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マーク・エヴァンス
マーク・ホイットモア・エヴァンス(Mark Whitmore Evans、1956年3月2日 - )は、オーストラリアのベーシスト。かつて1975年3月から1977年6月まで、AC/DCのメンバーだったことで知られている。エヴァンスの演奏は、アルバム『T.N.T』、国際版(1976年)の『ハイ・ヴォルテージ』、『悪事と地獄』、『ロック魂』、EP『'74 ジェイルブレイク』に残されている。
もともとギタリストだったエヴァンスは、友人でAC/DCのローディーをしていたスティーヴ・マクグラス(Steve McGrath)によって、メルボルンのステーション・ホテルでAC/DCに紹介された。当時のAC/DCは、4人編成でマルコム・ヤングがベースを弾いていたが、マルコムはサイドギターに回り、エヴァンスがベースに迎えられることになった。
エヴァンスはアルバム『ハイ・ヴォルテージ』(オーストラリア盤)の全曲を一晩でものにして、バンドに加わった。シンガーのボン・スコットに会ったのは、次のギグのときだった。エヴァンスがAC/DCのメンバーとして初めてテレビに出たのは、オーストラリアのテレビ番組『Countdown』で、このときは「Baby, Please Don't Go」を演奏した(その模様はDVD『Family Jewels』に収録されている)。エヴァンスは、AC/DCのプロモーション・ビデオでも、「It's a Long Way to the Top (If You Wanna Rock 'n' Roll)」、「Jailbreak」など数作品に登場している。
アルバム『ロック魂』のレコーディングの後、エヴァンスはリードギターのアンガス・ヤングとの個人的関係がぎくしゃくし、遂にはクリフ・ウィリアムズに交代させられてしまう。ボン・スコットは、1977年のインタビューで、ウィリアムズと交代になった理由の一つは、ベース演奏の経験の差だった述べている。当時、エヴァンスは、「僕にとってもバンドにとっても、この方がいい」と述べていた。ヤング兄弟はどちらも、エヴァンス脱退の詳細を踏み込んで語ってはいないが、エピック・レコードのCEOで、1970年代半ばにAC/DCのブッキング・エージェントをしていたリチャード・グリフィス(Richard Griffiths)は、「マークが長続きしないことは誰の眼にも明らかだったさ、イイ奴すぎたんだ」と語っている。エヴァンスのAC/DCでの最後のギグは、1977年にドイツで行われた。
AC/DCを離れた後、エヴァンスはいろいろなバンドで演奏を続け、その中にはコントラバンド(Contraband)なども含まれていた。1983年には、短期間ながらヘヴンでミック・コックス(Mick Cocks)に代わってギターを弾いたが、このグループはすぐに解散してしまった。その後、エヴァンスは、元バッファロー(Buffalo)のシンガーであるデイヴ・タイス(Dave Tice)と、バンドの編成や名義はいろいろ変わりながらも永く一緒に演奏することになった。またエヴァンスは、1990年代初めの一時期には、パーティー・ボーイズ(The Party Boys)のメンバーになっていた。
2003年にロックの殿堂がAC/DCの殿堂入りを発表した時、マーク・エヴァンスとボン・スコットも、元メンバーとして顕彰のリストに載っていた。ところが、その後、エヴァンスの名は説明のないまま削除された。この殿堂入りについては、エヴァンスも含まれるべきだという考え方も強く、その根拠の一つとして、2003年当時にAC/DCがライブで演奏していた21曲のうち8曲が元々はエヴァンスがレコーディングした曲であることが指摘されていた。
長谷部久雄
長谷部 久雄(はせべ ひさお、1933年7月17日 - 2017年12月27日)は、将棋棋士。1993年、引退。大和久彪八段門下。棋士番号は67。千葉県千葉市出身。
21歳でプロデビュー。
初参加の第11期(1956年度)C級2組順位戦で9勝3敗・2位の成績を収め、1期で昇級。
第14期(1959年度)C級1組順位戦で、7勝2敗・2位の成績でB級2組へ昇級。つづく第15期B級2組順位戦で8勝3敗の2位で、2期連続昇級で自己最高のB級1組に昇級。以降、B級1組とB級2組との間を3往復する。
第3期(1964年度)十段戦で、難関の十段リーグに入るが、2勝8敗の成績に終わる。リーグには升田幸三、二上達也、加藤一二三らがいた。
1966年、第8期棋聖戦で加藤一二三、中原誠らを破り決勝に進むが、二上達也に敗れ、タイトル挑戦はならなかった。
第10期(1969年度)王位戦で、中原誠らを破りリーグ入り。
第10回(1971年度)王座戦で有吉道夫、二上達也、大山康晴らを破り挑戦者決定戦に進むが、加藤一二三に敗れる。
テレビ棋戦の早指し将棋選手権の第12回(1978年度)と第14回(1980年度)で、ともに4回戦に進出。
第21期(1980年度)王位戦でリーグ入り。有吉道夫、勝浦修らに勝ったが、中原誠と谷川浩司に負けて3勝2敗となり、挑戦者決定戦には進めなかった。
C級1組において降級点を1個抱え、C級2組への降級の危機に瀕した状態で臨んだ第51期(1992年度)順位戦では、3勝7敗と不振ながら剣が峰で降級を回避するも、当期限りで引退。延べ36期参加した間、順位戦における通算勝率はちょうど5割であった。
2017年12月27日、千葉市内の自宅で死去、1933。葬儀は近親者のみで営まれたという。将棋連盟からの訃報発表は死後約1ヶ月後、年が変わってからの2018年1月23日であった。死因は未公表。2月28日にお別れの会が行われた。
基本的には居飛車党で、矢倉、角換わり、相掛かり系を指すが、四間飛車、中飛車などの振り飛車も指した。
終盤での切れ味に特徴がある棋風であった。
1983年から日本将棋連盟常務理事。1989年から1992年は専務理事を務めた。
タイトル戦の立会人を務めることが多かった。
門下には脇田栄一(1990年に初段で退会、後のラ・アトレ社長、指導棋士六段)などがいる。
旭日双光章(2006年)
1950年 入門
1955年6月14日 四段 = プロ入り
1957年4月1日 五段(順位戦C級1組昇級)
1960年4月1日 六段(順位戦B級2組昇級)
1961年4月1日 七段(順位戦B級1組昇級)
1982年11月17日 八段(贈八段 = 「将棋の日」表彰)
1993年3月 引退
2002年11月17日 九段(贈九段 = 「将棋の日」表彰)
第5回(1960年度)高松宮賞争奪選手権戦 高松宮賞1回
竜王戦 自己最高3組
順位戦 自己最高B級1組
現役勤続25年表彰(1980年)
第22回将棋大賞「東京将棋記者会賞」(1995年3月)
汎ヨーロッパ主義
汎ヨーロッパ主義または汎欧州主義(はんヨーロッパしゅぎ、はんおうしゅう-、Pan-Europeanism)とは、欧州全体を一体的に捉え、1つに統合する、あるいは一体性を高めることを志向する思想のこと。
狭義には、リヒャルト・クーデンホーフ=カレルギーを嚆矢として1920年代から始まる、欧州統合活動を伴う思想を指す。Pan-European identity
古代ギリシャ・古代ローマ・キリスト教の影響や、アジア・アフリカ(オリエント)やイスラム教との対比などにより、欧州(ヨーロッパ、オキシデント)には、近代以前からこの地域を一体的に捉える発想が醸成されてきた。
典型的には、中世における十字軍にそれを見出すことができる。
しかし、中世末期から近代にかけて、カトリックと正教会、および宗教改革によるカトリックとプロテスタントの対立や、細分化した民族主義、合理主義(理性主義)、唯物論、社会主義等の台頭により、この地域は急速に共通の基盤を失い、分裂・対立していくことになった。
そのような情勢を背景として、地域の混乱を収拾すべく、リヒャルト・クーデンホーフ=カレルギーによって提起され、台頭してきたのが、近代における汎欧州主義であると言える。
アメリカ合衆国の台頭や、第二次世界大戦による戦火とその後の植民地の喪失による欧州の没落・疲弊などもあって、この考えは欧州内に広く浸透して行き、現在の欧州連合をはじめとする欧州統合活動全般を支える思想的基盤となっている。
絶対的なものではないが、汎欧州主義の範疇を支える共通の条件としては、主に以下を挙げることができる。
地理(欧州大陸)
宗教(キリスト教)
言語(インド・ヨーロッパ語族)
文化(古代ギリシャ・古代ローマ)
文字(ラテン文字・キリル文字・ギリシャ文字)
人種(白人・コーカソイド)
これらが複合的かつ柔軟に組み合わされた範疇が、汎欧州主義の対象となる。
この内、人種に関しては、人種差別との関係や移民・混血により、タブーであると同時に現実にあまり意味を成さないものになっている。
保守的な人々に最も拠り所とされる共通条件が、宗教(キリスト教)であり、それは時として、イスラム教との摩擦を引き起こしたりもする。
キミミインコ
キミミインコ(黄耳鸚哥、Ognorhynchus icterotis)は、オウム目インコ科に分類される鳥類。本種のみでキミミインコ属を構成する。
エクアドル北西部?、コロンビア西部
全長42cm。上面は緑色、下面は黄緑色の羽毛で被われる。額や顔は黄色い羽毛で被われ、頬から眼後部にかけて黄色い筋模様が入る。尾羽下面の色彩は赤い。
眼の周囲には羽毛が無く、淡灰色の皮膚が露出する。虹彩はオレンジ色。嘴の色彩は黒い。後肢の色彩は灰色。
標高1,200-3,400m(主に2,500-3,000m)にある湿潤林に生息する。食物を求めて放浪すると考えられている。昼行性で、夜間になるとアンデスロウヤシの樹上で休む。ペアか小規模な群れを形成して生活する。
食性は植物食で、果実などを食べる。
繁殖形態は卵生。密度の低い集団繁殖地(コロニー)を形成する。地表から25m以上の高さにあるアンデスロウヤシの樹洞に、1回に4個の卵を産む。
開発による生息地の破壊、食用やペット用の乱獲などにより生息数は激減している。エクアドルでの近年の確認例はない。
南部信政
南部 信政(なんぶ のぶまさ)は、南北朝時代の武将。南部政長の子とされる。根城南部氏6代当主。
建武2年(1335年)12月、北畠顕家の上洛時に伯父・師行の代理として従い、諸所の戦で功を立てる。興国6年(1345年)3月27日、北畠顕信に推挙され右近蔵人となり、吉野朝廷に上がって達智門女院に仕える。
信政は家督相続前に死去したとされているため、家督は政長から信政の子・信光へと継承されている。また信政については歴史資料としての信憑性に欠けているが、『東北太平記』によれば、信政は正平3年(1348年)1月5日、四條畷の戦いで高師直軍と戦い、討死したとしている。
大正4年(1915年)、従四位を追贈された。
『寛政重修諸家譜』などの系譜類では、三戸南部氏系の南部為重の事蹟として、興国6年(1345年)3月26日に北畠顕信から顕彰された鹿角での戦功が記載されている。一方、根城南部氏を研究した『八戸根城と南部家文書』(小井田幸哉、1989年)は、古文書原文に「南部左近将監」とあるので、先の戦功は信政のものとし、顕彰された左近将監は三戸南部氏にはいないと主張しているが、山梨県南部町の諏訪明神社所蔵の甲斐南部氏系図には、南部義重の後に、南部為重(甲斐守)の名が見える。
南部政長の子とされながらも八戸の家督を相続できなかった信政は、信光や政光の父、且つ師行の養子ともされ、前述されている事績や官名が南部為重(仲行)と重複しているが、別人の可能性も捨て切れていない。
太陽十字
太陽十字(たいようじゅうじ、sun cross, solar cross)または車輪十字(しゃりんじゅうじ、wheel cross)は、円の中に十字を描いた太陽のシンボルである。
このデザインは、特にヨーロッパにおける先史時代(新石器時代から青銅器時代)によく見られ、同時代の文化の象徴である。シンボルの普遍性と先史時代の宗教における明らかな重要性から、このシンボルは太陽のシンボルと解釈されている。また、東洋でも古代より色々な用途や意味などで使用されている。
Unicodeでは、1F728として割り当てられている。なお、2295や2A01は似た形をしているが、これらは数学の演算子であって太陽十字ではない。
青銅器時代の宗教における単純な等辺の十字が太陽の象徴であるとする解釈は、19世紀の学者の間で広まっていた。円に十字は、太陽の円を太陽神の戦車(チャリオット)の車輪とする解釈から派生した太陽のシンボルとして解釈された。Wieseler(1881年)は、ゴート文字 Hwair(𐍈)に反映された、円に十字の車輪のシンボルによって太陽の神を表す(未検証の)ゴシックルーン hvel(車輪)を仮定した。
一方、英語の"Sun-Cross"という用語は比較的最近のもので、明らかにドイツ語のSonnenkreuz(ゾンネンクロイツ)から借用され、1955年のルドルフ・コッホの"Book of Signs"の翻訳で使われている。
ドイツ語のSonnenkreuzという用語は、19世紀の学術文献で、太陽のシンボルとして解釈される任意の十字のシンボル(円の有無は問わず等辺の十字や斜めの十字(聖アンデレ十字))を指す言葉として使用された。Sonnenkreuzは1920年代に国際汎ヨーロッパ連合の旗のデザインに使用された。1930年代、ドイツ信仰運動におけるキリスト教とゲルマン異教主義の結びつきとして、腕が曲がった(卍に似た)シンボルのバージョンがよく使われた。
アイルランドでは、聖パトリックが異教のアイルランド人を改宗させる際にケルト十字を創った、という伝説が広く信じられている。彼はキリスト教のシンボルであるラテン十字と太陽のシンボルである円環を組み合わせたとされる。これは太陽の生命の源としての属性を十字と結びつけることで、十字の重要性を異教の信者に伝えるためである。
ヨーロッパの青銅器時代の宗教では、カルトアイテムとして識別された人工物において円と十字の意匠が頻繁に現れる。例えば、光にかざしたときに十字が見える琥珀がはめ込まれた「ミニチュアスタンダード」が、コペンハーゲンのデンマーク国立博物館で展示されている。青銅器時代のシンボルはまた、チャリオットの車輪(当時はスポークが4本だった。線文字Bの「車輪」𐃏を参照)とも結びついていた。
現代の天文学においては、同じシンボルが太陽ではなく地球を表すシンボルとして使われている。太陽は中心点を持つ円で表される。
アメリカ州の先住民族やその他の先住民族は、象徴的に装飾のために太陽十字を現在でも使用している。
ペルシャのサーサーン朝の旗には、Derafsh Kaviani呼ばれる同様の太陽十字が使われていた。
ヨーロッパの象徴として、国際汎ヨーロッパ連合の旗の中心的要素として使われている。
ノルウェーのファシズム政党・国民連合は、1933年から1945年までの公式シンボルとして赤い背景に金色の太陽十字を使った。円と十字はノルウェーの守護聖人であるオーラヴ2世に関連するもので、色はノルウェーの国章から取られた。
現代のヨーロッパでは、白人至上主義団体やファシズム団体のシンボルによく使われる。クー・クラックス・クランのシンボルも太陽十字であるし、ブルガリアの極右団体ラートニクの旗にも太陽十字が見られる。
ウィッカでは、太陽十字は太陽だけでなく四季のサイクルである一年の車輪の四象限も表している。復興異教主義では、信仰と異教文化の再構築のために太陽十字を使用した。
川瀬竹春
川瀬 竹春
川瀬 竹春(かわせ ちくしゅん、1923年 - 2007年9月19日)は、陶芸家。川瀬竹翁(初代川瀬竹春としても知られている)の長男。
1949年、京都より父初代川瀬竹春と共に神奈川県大磯の三井別邸・城山窯に移住。祥瑞染付、赤絵などを継承し、金襴手、豆彩、釉裏紅、染付、黄南京、青白磁、瑠璃金彩を独自の作品を発表した。享年85(満84歳没)。
1923年(大正12年)川瀬竹翁(初代川瀬竹春)の長男として京都市に生誕。
1939年(昭和14年)京都市美術学校(現京都市立芸術大学)絵画科を経て父川瀬竹翁(初代川瀬竹春)のもとで修行。
1949年(昭和24年)京都より父川瀬竹翁(初代竹春)と共に神奈川県大磯三井城山窯に移る。
1960年(昭和35年)神奈川県中郡大磯町国府本郷に「古余呂技窯」を築窯し独立。
1979年(昭和54年)二代川瀬竹春を襲名。(初代川瀬竹春は川瀬竹翁と号す)
2007年(平成19年)9月19日没。享年85(満84歳没)。
初代川瀬竹春 (1979年に川瀬竹翁と号す。1894年 - 1983年)
二代川瀬竹春 (初代川瀬竹春の長男。竹春を名乗るまでは川瀬順一。1923年 - 2007年)
やさしい嘘と贈り物
『やさしい嘘と贈り物』(やさしいうそとおくりもの、原題:Lovely, Still)は、2008年公開のアメリカ映画。製作当時24歳だったニック・ファクラーの初監督作品である。
アメリカのとある小さな町で一人暮らしをする老人ロバート・マローンは、あるときメアリーという女性と知り合い、2人は恋に落ちる。職場の若き共同経営者マイクやメアリーの娘アレックスなど、周囲の人々の協力もあって二人は順調に愛を育んでゆく。しかし、ロバートは毎晩のようにはっきりとしない悪夢にうなされる。
※括弧内は日本語吹替
ロバート - マーティン・ランドー(水谷貞雄)
メアリー - エレン・バースティン(寺田路恵)
アレックス - エリザベス・バンクス(上村愛香)
マイク - アダム・スコット(中谷一博)
オーストラリア聖公会
オーストラリア聖公会(Anglican Church of Australia)は、アングリカン・コミュニオンに所属する、オーストラリアに於ける聖公会の教会。
現在ではオーストラリア全人口の約20%がこの教会に所属している。世界教会協議会(WCC)の会員。
1787年、リチャード・ジョンソン牧師がニューサウスウェールズ州で宣教活動を始めた。かつては最も信徒数の多い教会だったが、移民政策が変更されてからはイタリアやポーランド、クロアチアといったカトリック圏からの移民が増えたため、今日ではカトリックの信徒が最も多くなった。
おおむねイングランド国教会を踏襲しているが、一部見解の相違も見られる。1992年に初めての女性司祭、2008年に初めての女性主教が誕生していて、2017年には西オーストリア大主教区で初めての大主教が誕生しているが、女性司祭さえも認めない教区も少数ある。
カンタベリー大主教ローワン・ウィリアムズが同性愛者の司祭を承認すると、オーストラリア聖公会の中からは異論が噴出した。シドニーの大主教ピーター・ジェンセンは熱烈に反対した。
世界教会協議会に所属している。
コリン・バージェス
コリン・バージェス(Colin Burgess、1946年11月16日 - )はオーストラリアのミュージシャン。1968年から1972年までザ・マスターズ・アプレンティシズ (The Masters Apprentices) のドラマーを務め、1973年にはAC/DCの結成に参加した。
1973年11月にAC/DCが結成されたときのラインナップは、マルコム・ヤング(リズムギター)、アンガス・ヤング(リードギター)、デイヴ・エヴァンス(リード・ヴォーカル)、ラリー・ヴァン・クリート(ベース)と、バージェス(ドラム)だった。
しかしバージェスは、1974年2月に、酔っぱらってステージに上がったため解雇された。後釜はすぐには決まらず、しばらくの間は何人ものドラマーたちが入れ替わりながら穴を埋めていたが、最終的にはフィル・ラッドがメンバーとして固定された。1975年9月に、ラッドがメルボルンで喧嘩に巻き込まれて手を負傷した時には、数週間にわたってバージェスが呼び戻されてラッドの代役を務めた。
バージェスは、兄弟であるデニー (Denny Burgess) とともに、1970年代末から1980年代初めにかけてロック・ポップのバンドHis Majestyを始め、デイ・プリチャード (Dai Pritchard) (後に、Billy Thorpe、Rose Tattooなど)をギターに据えた。このバンドはやがて名をGood Time Charlieと改め、新しいギタリストにジョン・ボティカ(John Botica)を迎えてバンドを再編し、1997年にはプロデューサーにジョン・ロビンソン (John Robinson、元Black Feather) を迎えたアルバム『Adults Only』を発表して、東南アジアをツアーした。
1998年、バージェスは、ザ・マスターズ・アプレンティシズの一員として、オーストラリア版のロックの殿堂にあたるARIA Hall Of Fameの殿堂入りを果たした。
その後は、デニーとともにザ・バージェス・ブラザース・バンドと名乗って演奏や録音を続けている。
メリー・ジェーン (ブランド)
メリー・ジェーンは、東京都文京区に存在する株式会社ダグダグ(コンテンツ・ソフト協同組合に加盟)が運営しているアダルトアニメブランド。2009年に現同社プロデューサー・44℃(穴戸)梅毒等によって設立。流通販売は同所に本拠を構える株式会社アムモ98が担っている。主にアダルトゲームや成人向け漫画を原作とした低価格系のアダルトアニメを製作している。
自由芸術ライセンス
自由芸術ライセンス Licence Art Libre Free Art License
自由芸術ライセンス(じゆうげいじゅつライセンス、Licence Art Libre(LAL)、Free Art Licence(FAL))は、芸術作品について、作者の権利を尊重する限り、その作品の利用者に自由に複製、配布、翻案する権利を付与するコピーレフトのライセンスである。GNU General Public Licenseの考え方にもとづく、芸術作品のための初めてのフリーライセンスである。
このライセンスは、その条件を受け入れた第三者(自然人または法人)が、著作物を複製、配布、翻案し、無料または商業的に利用することを許可するものであり、そのためにはオリジナルに常にアクセスできることを条件にしている。コピーレフトなライセンスの原則によれば、オリジナルから派生(改変、拡張、取り込みなど)した著作物も、フリーライセンスでコピーレフトなライセンスのもとで配布されなければならない。
このライセンスは2000年7月にメーリングリスト<copyleft_attitude@April.org>において、特にフランスの弁護士Mélanie Clément-FontaineとDavid Geraud、フランスのアーティストIsabelle VodjdaniとAntoine Moreauの協力を得て書かれた。これは、Copyleft AttitudeのAntoine Moreauと雑誌『Allotopie』を中心として集まったアーティストたち、Francis Deck、アントニオ・ガジェゴ・ガジェゴ、Roberto Martinez、Emma Gallとのミーティングを受けて行われたものである。このミーティングは、2000年1月の「Accès Local」、同年3月の「Public」というパリの現代アートの場で開催された。
2003年、モローはEOFスペースで、「フリーな作品なら出展自由」(Free Admission if free work)という条件で、何百人もの作家を集めたセッションを開催した。2005年には、モローは回顧録"Le copyleft appliqué à la création artistique. Le collectif Copyleft Attitude et la Licence Art Libre"(芸術的創造に適用されるコピーレフト。Copyleft Attitudeと自由芸術ライセンス)をフランス語で執筆した。
2007年、自由芸術ライセンスは、法的確実性を高め、他のコピーレフトなライセンスとの互換性を提供するために、バージョン1.3として改訂された。
元のフランス語の他、2010年3月8日現在、英語など以下の言語での公式文書が利用可能である。
風俗案内所規制条例
風俗案内所規制条例(ふうぞくあんないじょきせいじょうれい)とは地方自治体の条例の通称。
都府県公安委員会が指定する地域で営業されている性風俗営業への案内所について規定されている。
青少年をその健全な成長を阻害する行為から保護することと繁華街における健全にすることを目的としている。
具体的には風俗案内所について届出義務、案内時間制限規制、案内表示、従業員年齢について規定している。京都府では学校や病院などの保護対象施設から200メートル以内で風俗案内所の営業を全面禁止している。
大阪府が2005年10月に制定し、2006年2月に施行したのが最初である。
前述のように、京都府の規制条例では、学校や病院などから200メートル以内に風俗案内所を設置することを禁じている。この条例に基づいて2011年2月に、案内所を経営する男性が京都府警に逮捕(その後起訴猶予)されたが、この男性は、条例が憲法が定めた「営業の自由」に反するとして、京都地裁に提訴。2014年2月25日に同地裁は、「学校や病院などから70メートル以内に風俗店を設置することを禁止した風営法施行条例より厳しい距離制限を設けた風俗案内所規制条例は合理的裁量を逸脱している」などとして、違憲であるとの判決を言い渡した。これに対し2015年2月20日に大阪高裁は、原告の訴えを退ける逆転判決を言い渡し、2016年12月25日に最高裁で確定した。
杉山康成
杉山康成は、日本の俳優。東京都生まれ。
「塵の徒党」(鐘下辰男 主催)
ヴィタール(塚本晋也監督)
SS(小林義則監督)
USB(奥秀太郎監督)
人生をうまく跳べない人(横井健司監督)
人間狩り(江面貴亮監督)
クローズZERO II(三池崇史監督)
ウディ・アレンの夢と犯罪
ウディ・アレンの夢と犯罪
『ウディ・アレンの夢と犯罪』(原題:Cassandra's Dream)は、2007年のイギリス映画。ウディ・アレン監督による、『マッチポイント』、『タロットカード殺人事件』に続く「ロンドン3部作」の最終章。
日本版DVDでは、セル版とレンタル版で邦題が異なり、レンタル版の邦題は『カサンドラズ・ドリーム 夢と犯罪』。
ロンドン南部でレストラン営むブレイン家の長男・イアンは、投資によって利益を得て、それを元手に新事業を始める夢を持つ野心家だった。一方その弟・テリーは、恋人ケイトと結婚し、マイホームを買って気楽に暮らすことを夢見ていた。ある日、ギャンブル好きのテリーはドッグレースによって大金を手に入れる。そこで兄弟は共同で小型クルーザーを購入する。
ユアン・マクレガー:イアン
コリン・ファレル:テリー
ヘイリー・アトウェル:アンジェラ
サリー・ホーキンス:ケイト
トム・ウィルキンソン:ハワード
フィル・デイヴィス:ナーティン・バーン
ジョン・ベンフィールド:イアンとテリーの父親
クレア・ヒギンズ:イアンとテリーの母親
Cassandra's Dream
フィリップ・グラスが映画音楽を担当し、サウンドトラックも発売された。
ラリー・ヴァン・クリート
ラリー・ヴァン・クリート(Larry Van Kriedt、1954年ころ - ) は、ハード・ロック・バンドAC/DCの結成時のベーシスト。
1973年11月にAC/DCが結成されたときのラインナップは、マルコム・ヤング(リズムギター)、アンガス・ヤング(リードギター)、デイヴ・エヴァンス(リード・ヴォーカル)、コリン・バージェス(ドラム)と、ヴァン・クリート(ベース)だった。ヴァン・クリートは、ベースのほか、サキソフォンなども演奏する。
姪はyonigeのギターヴォーカルを務める牛丸ありさ。
ラリー・ヴァン・クリートは、いろいろな楽器を演奏するが、もともとサンフランシスコの音楽一家の生まれである。父デヴィッド・ヴァン・クリート(David van Kriedt)は、名高いジャズ・ミュージシャンで、作曲、編曲、演奏をこなし、デイヴ・ブルーベック、ポール・デズモンド、スタン・ケントンなどの大物と仕事をしていた。ラリー少年の生活の中心には常に音楽、特にジャズがあった。ラリーは9歳からダブル・ベース、12歳からギターを演奏し、15歳からサキソフォンとヴォーカルをリストに加えた。彼は父から、ジャズ、和声、作曲、編曲などを教え込まれた。
1969年、15歳のときにヴァン・クリート一家はオーストラリアのシドニーへ移住し、到着後間もなくラリーはアンガス・ヤングと知り合い、アンガスや、その兄のマルコム・ヤングとつき合うようになった。当時のラリーは、既にジャズ系のギタリストとして一人前だったと言われている。1973年、オリジナル・ラインナップのAC/DCのベーシストとして、スタジオ・セッションをほぼ初めて経験することになった。
ヴァン・クリートは4ヶ月バンドに留まったが、1974年2月には脱退し、ベースはニール・スミス(Neil Smith)に交代した。その後数ヶ月にわたってAC/DCは何人ものベーシストを雇い、4月からはロブ・ベイリーがメンバーとなるが、1975年1月にはベイリーが解雇されてしまい、直後にはヴァン・クリートが復帰して穴を埋めることも何回かあった。やがて、適任者が見つかるまではマルコム・ヤングか、ヤング兄弟の兄ジョージ・ヤングがベースを担当することが決まる。適任者として、新たに3月からメンバーとなったのはマーク・エヴァンスであった。
ちなみに、ヴァン・クリートは、AC/DCの歴史において、唯一のアメリカ合衆国生まれのメンバーである。
ヴァン・クリートは、様々なスタイルの音楽を演奏し、アーティストとしても、プロデューサーとしても、数多くのアルバムを作っており、自ら所有する録音スタジオの運営も行っている。ヴァン・クリートは、The Eighty Eights、Non Stop Dancers、Def FX、Afram、The LPs、The Larry Van Kriedt Quartet といったバンドにメンバーとして参加してきた。ヴァン・クリートが作曲、録音した曲は、オーストラリア、日本、ニュージーランド、アメリカ合衆国、ヨーロッパで成功を収めており、ヴァン・クリートは北米をはじめ世界中で仕事をして来ている。
1997年から1999年まで、ヴァン・クリートはモロッコに住み、自らが率いるバンドAfamとともに、ラジオ、テレビ、コンサートで活躍した。1998年には、エッサウィラで開催された第1回グナワ・フェスティバルで、チャリティ資金を集めるために一役買った。モロッコを離れた後は、バスキングをしながら世界各地を回り、ストリートでジャズを演奏しながら、ロンドンからプロヴァンスを経て、シドニーに戻ってきた。この頃から、ヴァン・クリートは、ジャズのスタンダード曲のバッキング・トラックを作成するようになった。
2002年、ヴァン・クリートは、世界で初めて、ジャズのバッキング・トラックがオンラインでダウンロードできるサイト「Jazzbacks.com」を開設した。
2007年、ヴァン・クリートは、ポール・アグバコバ(Paul Agbakoba)と The LPsを始めた。
CeCILL
CEA CNRS INRIA Logiciel Libre
CeCILLは、主にフランスの法的問題に対して適用されたフリーソフトウェアライセンス。
GNU General Public Licenseの考え方にもとづき、またそれとの互換性を保持したものとなっている。
フランス原子力庁(CEA)、フランス国立科学研究センター(CNRS)、フランス国立情報学自動制御研究所(INRIA)によって開発されたもので、ライセンスの名称はこれらの機関の略称を並べた「CEA CNRS INRIA Logiciel Libre」に由来する。2004年7月5日にCEA、CNRS、INRIAの合同記者発表で公表された。
このライセンスは、フランスの主なLinuxのユーザーグループの支持を得て、現在ヨーロッパで試験運用中である。
金春栄治郎
金春 栄治郎(こんぱる えいじろう、1895年(明治28年)1月29日 - 1977年(昭和52年)1月5日)は、シテ方金春流能楽師。1910年(明治43年)に金春流77世宗家を嗣ぐが、1913年(大正2年)に兄・光太郎(のち八条)にこれを譲った。子に金春晃実。孫に金春穂高。
1895年(明治28年)、金春七郎広運の次男として大和初瀬に生まれる。初名は広道。
父・広運は73世宗家・金春大夫元照の実子であったが、元照の没時4歳と幼かったため、養子の広成が代わって宗家を継承し、広成の死後はその子・八郎がその跡を継いだ。広運は長谷寺に居住して寺の事務を手伝う傍ら、謡の教授を行っており、栄治郎が生まれたのはその時期であった。広運は稽古に出るときいつも栄治郎を同伴するなど、大いに可愛がった。8歳の頃には当時当主不在だった狂言大蔵流の次期家元に推されたこともあったが、母親の反対で実現しなかった。
1906年(明治39年)、八郎が早世したために、父・広運が76世宗家に就いた。これにより栄治郎も能楽師の道に進むこととなり、1907年(明治40年)、12歳で父演ずる「船弁慶」の子方としてようやく初舞台を務める。1908年(明治41年)には奈良で行われた陸軍大演習に際し、乃木希典の所望で「橋弁慶」の謡を披露している。
1909年(明治42年)、父に従って上京し、森山茂の勧めによりそのまま東京で修業することとなる。森山は貴族院議員などを務めた有力者であるとともに、かつて広成の内弟子として修業した人物であり、金春流の強力な後援者であった。以後栄治郎は森山の元で厳しい謡の稽古を積む一方、「明治の三名人」と呼ばれ当時東京の金春流を代表する能楽師だった櫻間伴馬の元で型と謡の指導を受けることとなった。
1910年(明治43年)、父・広運が死去する。栄治郎には兄・光太郎があったが、光太郎は若い頃国鉄に勤務中、事故で足に障害を負っており、森山の後押しもあって栄治郎が16歳で77世宗家を襲うこととなった。
しかしわずか3年後の1913年(大正2年)、栄治郎は兄に宗家の地位を譲ることを決断する。森山と伴馬との間で謡の指導を巡り争いが起こったのが直接の原因だったが、また同時に、当時観世流などでは家元の地位を巡り流内に内紛が起こっており(梅若流参照)、こうした問題を未然に防ぐことも目的であったと考えられる。こうして栄治郎は宗家の座を退いたが、以後も東京にあって、森山と伴馬の元で修業を続ける。
1915年(大正4年)、大正天皇の即位式に、宮城で能が催された(いわゆる「大典能」)。当代を代表する役者が集められたこの演能に、栄治郎は当初「高砂」の前シテ(後シテは伴馬の次男・櫻間弓川)として出演することが決まっていた。しかしその前夜、栄治郎は40度を超える高熱に倒れてしまい、池内信嘉の申し入れにより、急遽師の伴馬が81歳という高齢ながら、代役として舞台に上がることになった。
1916年(大正5年)、宮中舞台で「玉葛」の仕舞を務める。1919年(大正8年)には、「道成寺」を披いた。
1923年(大正12年)、関東大震災を機に奈良に戻るが、以後も東京と奈良とを行き来する生活を送る。
1937年(昭和12年)、貞明皇后の奈良行啓に際して、栄治郎の前シテ、光太郎の後シテで「春日龍神」を舞う。戦中〜戦後にかけては、武智鉄二が主催した断弦会で、武智の後援を受けた兄・光太郎とともに舞台に立ち、地謡などを務めた。
1948年(昭和23年)、「岩船」を舞った後、元々優れなかった体調を本格的に悪化させ、長く闘病生活を送ることとなった。1955年(昭和30年)の還暦の祝いでは「猩々乱」を舞うが、なおも体調は全快していなかった。
1962年(昭和37年)、兄・八条(光太郎から改名)が没する。
1957年(昭和32年)重要無形文化財総合認定保持者の制度が発足し、1965年(昭和40年)に認定される。翌1966年(昭和41年)には中日五流能で「卒都婆小町」を舞い、1968年(昭和43年)勲五等瑞宝章を受章するなど本格的な活動を見せる。
しかし翌1969年(昭和44年)に罹患したスモン病のため足が不自由となり、1973年(昭和48年)に「頼政」の前シテを舞ったのを最後に舞台を去った。
1977年(昭和52年)没。
その青年期の芸風については坂元雪鳥が1924年(大正13年)の評で、「此の人は器用がらず充実味を身上とする」と記している。一方で広瀬瑞弘は「一見質朴そうに見えてその底には洗練した味が光っている」と評しており、これは修業時代を東京で過ごしたことに由来すると思われる。また舞囃子にも定評があった。
森下一期
森下 一期(もりした かずき、1943年 - 2016)は日本の教育者、教育学者。元和光中学校・高等学校校長。専門は技術教育学、職業教育。
東京都立大学附属高等学校を11期生として卒業後、東京工業大学へ進学する。大学卒業後は和光中学校技術科教諭となった。その後、職業訓練大学校助教授に転身し、1985年には名古屋大学教育学部助教授となり技術教育学研究室で教育・研究に従事する。1995年に和光中学校・高等学校校長に着任した。そして、当時の教育実践を2000年に『高校生の総合学習と学び』・『中学生の学びと総合学習』として出版した。退任後は、和光学園理事を務めた。
『子どもの遊びと手の労働』(共著、寺内定夫、あすなろ書房、1974年)
『ぼくとナイフ』(共著、村田道紀絵、岩波書店、1980年)
『教材研究と授業づくり』(共著、中村謹也、森和夫、山崎昌甫、職業訓練大学校指導科、1981年)
『職業技術教育の教授法』(翻訳、職業訓練大学校、エス・ヤー・バトゥイシェフ、1984年)
『高校生の総合学習と学び』(編著、晩聲社、2000年)
『中学生の学びと総合学習』(編著、田中伸子、旬報社、2000年)
『｢十七歳｣に何が起こっているのか』(共著、山岡寛人ほか、旬報社、2000年)
Sweet?
Sweet?
「Sweet?」(スウィート)は、シドのインディーズでの1作目のシングル。2005年10月12日発売。発売元は、デンジャークルー・レコード。
初回限定盤と通常盤の2形態で発売された。
シングル発売と同時に、2005 Autumn Tour “Sweet?"が開始した。
初回限定盤の特典DVDには「吉開学17歳(無職)」のLIVE映像が収録されている。
Sweet?
作詞:マオ、作曲:御恵明希
シド初のダンスポップなサウンドの曲。当時「哀愁歌謡」の曲調が主流のシドにしては珍しい曲だった。アルバム『星の都』に収録されているものとは異なり、フェードアウトして演奏が終わるようになっている。
僕、ディナー
作詞:マオ、作曲:御恵明希
星の都 (#1) Side B complete collection〜e.B〜 (#2) SID ALL SINGLES BEST(#1)
夫婦喧嘩
夫婦喧嘩(ふうふげんか)とは、夫婦の間での喧嘩のことである。
夫婦喧嘩は、喧嘩の中でも最もありふれたものに分類される類のものである。
昔から「夫婦喧嘩は犬も喰わない」と言うが、この表現には、夫婦喧嘩というのは放置しておいても自分たちで勝手に仲直りしてしまう、よけいなおせっかいはしないほうがいい、という意味が込められている。ただしこれらの考え方が警察や行政によるドメスティックバイオレンスやモラルハラスメント対策の遅れを招いたとの批判も存在する。
近年では夫婦喧嘩に関するアンケート調査も行われているほか、この仲裁で警察官が出動するケースも多い。
また、夫婦喧嘩を起こさないためのノウハウや、喧嘩をこじらせない方法などに関する書籍も何冊も出版されている。
株式会社結婚情報センター(Nozze)が、2008年に、20~60代の既婚男女660人(男女比1:1)を対象に、夫婦喧嘩に関するアンケート調査を行ったことがある。そのアンケート調査では次のような結果が出た。
毎日:2.3%
週1~2回 : 16.2%
月1~2回 : 27.0%
年1~2回 : 25.3%
数年に1度 : 19.2%
喧嘩しない : 10.0%
態度・価値観:27.3%
子供関係(学校・教育方針など):15.3%
家事関係(掃除 洗濯・整理整頓など):13.5%
生活習慣関係(飲酒・食事など):10.9%
家計関係:10.4%
寝て、起きたら仲直りする(している):44.8%
ケンカしたらすぐ仲直りする:24.7%
2~3日は必要:22.7%
なお「2~3日」から「1週間以上」までの、長期戦になる人を合わせると、30%存在している。
仲直りするとき、どちらから歩み寄ることが多いか
夫 64.1%
妻 35.9%
全国平均ではこのように「夫が歩み寄る」(夫が折れる)ほうが多い、との結果が出た。ただし、北陸地方・中国地方・四国地方・九州地方では「妻から歩み寄る」が42%~44%と、夫を立てる妻が多いとの結果が出た。
(夫婦喧嘩で)離婚の危機に瀕したことがあるか
はい:18.5%
いいえ:81.5%
なお、地域ごとに傾向があり、たとえば甲信越地方は「ケンカの頻度」が高く、仲直りは「夫から歩み寄る」割合が高い。四国地方は、「ケンカの頻度」がかなり低く、仲直りは「妻から歩み寄る」割合がかなり高い。九州地方は、仲直りは「妻から歩み寄る」割合がかなり高く、「離婚の危機」が低い。沖縄は、ケンカの原因の2位に「家計・金銭トラブル」が入っており、「離婚の危機」が高い。
2013年にNHKの番組「あさイチ」が既婚者に対するネットアンケートを行ったところ、「夫婦喧嘩をしますか?」との設問に対して、回答者2800人のうち「喧嘩をする」と回答した人は72%。「しない」と回答した人は22%にとどまった。
最近の日本の夫婦喧嘩の傾向としては、家事(炊事・掃除・洗濯)のしかた、あるいはちょっとした物の置き場所など、日常的で些細なことをきっかけとして喧嘩を始めて、やがて互いの言葉の選び方や言葉の抑揚や調子が互いの感情を逆なでするようなことも加わり、喧嘩をすっかり大きなものにしてしまうことも多い。
三陸汽船
三陸汽船(さんりくきせん)は、岩手県釜石市に存在し、海運業を営んでいた企業である。三陸海岸に鉄道路線が存在しなかった戦前に、三陸諸港と宮城県の塩釜港とを結ぶ貨客船航路を運航していた。
岩手県内陸に南北に広がり、県都・盛岡がある北上盆地には1890年(明治23年)に日本鉄道(現・JR東北本線)が開通するなど、明治期から鉄道が発達していくが、北上山地が障壁となる内陸と三陸海岸との間、複雑な海岸地形が障壁となる三陸海岸沿いには近代的な輸送機関の導入が進まなかった。そのため三陸海岸との間の物資輸送は、陸路では馬方や牛方による牛馬を用いた荷駄が用いられ、海路では旧来の和船で三陸諸港をつないでいた。
1900年(明治33年)、宮古街道(現・国道106号)が改良されて馬車による運行が可能になると、盛岡~宮古間の貨物輸送に馬運業者が多数参入した。さらに1904年(明治37年)、東京湾汽船(現東海汽船)が、三陸海岸に初めて汽船航路を開設した。同社は本拠である関東地方から東北・北海道航路へと進出し、その一環として、宮城県の塩釜港から三陸諸港をめぐり、宮古港へと至る航路を開設した。しかし、東京湾汽船は、老朽船を配船し、高額な運賃を設定するなど、「僻地の独占航路にあぐらをかいた阿漕な商売」であるとして利用客にはすこぶる不評だった。
やがて地元資本による海運会社設立の機運が高まり、三陸汽船が1908年(明治41年)に地元資本の共同出資により資本金30万円で設立され、社長には釜石鉱山田中製鉄所所長の横山久太郎が就任し、東北丸、振興丸、黄金丸、笠井丸の4隻の船舶による運航を開始した。本社は釜石に置かれ、宮古に支店、塩釜に営業所が置かれた。航路の開設に当たっては、岩手県庁により命令航路に指定され、運航を維持する見返りに、年6,000円の補助を受けることとなった。
三陸汽船は運賃競争を仕掛け、東京湾汽船の顧客を一気に奪い、競争を優位に進めた。対する東京湾汽船は三陸汽船の敵対的買収を仕掛けるなどして応酬したが不調に終わり、1911年(明治44年)に三陸航路からの撤退を余儀なくされた。
三陸航路で独占的な地位を獲得すると、矢継ぎ早に久慈航路、気仙沼航路、東京航路、北海道航路を就航。これにより、無尽蔵といわれながら外部に持ち出す手段がなかった三陸海岸の水産物が塩釜にもたらされ、逆に塩釜からは、様々な生活必需品、米などが三陸にもたらされた。1919年(大正8年)、横山久太郎の体調悪化に伴いその長男・横山長次郎が社長職を引き継ぐ。最盛期には、東京航路及び函館航路に2000t級の大型船舶が就航していた。しかし、三陸海岸にバス路線や鉄道路線が張り巡らされると貨客ともに奪われて徐々に経営が悪化してしまう。そのような状況下で、1943年(昭和18年)には国策による戦時統合で栗林商船との合併を余儀なくなされ会社は解散。船舶は徴用船となり、ここに三陸汽船株式会社の歴史は幕を閉じた。
三陸汽船は、塩釜 - 三陸沿岸各港(久慈まで)を第一航路、東京 - 三陸沿岸各港を第二航路と称した。
岩手県庁からは、岩手県内12港、宮城県内2港の寄港を命令された。三陸汽船では、第一航路において最大16港へ寄港した。
宮古航路(毎日1便)
塩釜港 - 気仙沼港 - 脇ノ沢港(陸前高田) - 細浦港 - 大船渡港 - 越喜来港 - 小白浜港(唐丹) - 釜石港 - 大槌港 - 山田港 - 宮古港(鍬ヶ崎桟橋)
塩釜港 - 石巻港 - (北上川) - 十五浜港(雄勝) - 志津川港 - 気仙沼港
宮古航路 - 野田港 - 久慈港
東京航路(月1便)
宮古航路 - 小名浜港 - 銚子港 - 東京港(築地)
北海道航路(月2便)
宮古航路 - 八戸港 - 函館港 - 室蘭港
1908年(明治41年)- 三陸汽船設立。船舶4隻による運航開始。
1910年(明治43年)- 東京湾汽船からの申し入れにより、運賃競争が終了。
1911年(明治44年)- 東京湾汽船、三陸航路から撤退。所有船舶を三陸汽船に売却。所有船舶12隻に。久慈航路就航。
1912年(明治45年)- 東京航路就航。
1913年(大正2年) - 盛宮自動車が盛岡 - 宮古間を6時間で結ぶバス運行を開始。
1914年(大正3年) - 気仙沼航路就航、不定期便だった北海道航路を定期便化。
1915年(大正4年) - 岩手軽便鉄道が仙人峠駅まで到達。
1919年(大正8年) - 横山久太郎に代わりその長男・横山長次郎が社長就任。
1929年(昭和4年) - 大船渡線が気仙沼駅まで部分開業。
1930年(昭和5年) - 八戸線が久慈駅まで全線開業。
1931年(昭和6年) - 10月、中大路氏道が第三代社長に就任。
1933年(昭和8年) - 昭和三陸地震が発生。三陸全域にわたる被災地からの避難民が塩釜港周辺につめかける。
1934年(昭和9年) - 山田線が宮古駅まで部分開業。
1935年(昭和10年)- 大船渡線が盛駅まで全線開業。
1939年(昭和14年)- 山田線が釜石駅まで全線開業。
1944年(昭和19年)- 国策による戦時統合のため栗林商船と統合し、会社が解散。
戦時統合で、三陸汽船が栗林商船に吸収される際に、港湾荷役を行う陸上部門が三陸汽船から分離された。
現在、仙台塩釜港の港湾荷役を主に行っている三陸運輸は、三陸汽船の陸上部門をルーツとしている。
塩釜港にある東北ドック鉄工・東北重機工事の造船所・工場は、1910年(明治43年)に三陸汽船が開設した船舶修理工場に起源を有する。
金春八郎
金春 八郎(こんぱるはちろう、1870年(明治3年) - 1906年(明治39年)4月8日)は、シテ方金春流能楽師。金春流75世宗家。名は八郎儀広。初め武三といった。
1870年(明治3年)、74世金春流宗家・金春広成(最後の金春大夫)の子として生を受ける。金春家は四座一流の一つとして幕府に仕え、奈良の領内では「金春札」と言われる銀札を発行するなどの勢威を誇っていたが、維新の混乱により他の能役者たちと同様に困窮、広成も失意のうちに春日大社の神楽所に勤めて糊口を凌いでいた。
1880年(明治13年)、旧熊本藩主・細川護久が、元同藩お抱えの金春流能役者・櫻間伴馬とともに広成の元を訪れる。これを機に広成は再出馬を決断し、1881年(明治14年)上京、以後芝能楽堂などで演能活動を展開するが、1896年(明治29年)4月に没した。
八郎は以後、既に東京で「三名人」の一人に数えられる活躍をしていた櫻間伴馬の指導を受けることとなった。しかし、金春宗家に比して「細い」と評せられた伴馬の芸風との相違もあってか、八郎は満足にその稽古を受けようとはしなかった。
また、八郎は大酒飲みで、その上酒癖が悪かった。喜多六平太によれば、酔うと誰彼なく喧嘩を吹っかけてくるのだが、足がらみを掛けてやるとすぐに倒れるので、とにかく八郎の酔いが回って気色が怪しくなってきたらとりあえずひっくり返して、そのまま眠らせてしまったという。また観世左近は幼い頃、八郎の「望月」で子方(子役)を務めたことがあったが、稽古の時いつもその息が酒臭かった、と回想している。他にも、1898年(明治31年)4月、京都東山阿弥陀峰で催された豊国祭大能で「翁」「弓八幡」を務めたが、当日すっかり酔っぱらってしまって、周囲を大いに心配させるなど、酒に関する逸話には事欠かない。
1899年(明治39年)頃から約3年間、73世宗家・元照の嫡孫である光太郎(のちの78世宗家・金春八条)が八郎の元に下宿してその教えを請うたが、八郎はその間小謡と仕舞を5、6番教えたほかは、酒の酌をさせるばかりであったといい、光太郎は失意のうちに奈良へ帰郷することとなった。
実兄・駒岡隆範が宝山寺の住職であり、その支援を受けて放埒な生活を送っていたため、その死後は生活に困る羽目に陥ったという。宝山寺には世阿弥自筆の能本を含め、金春家伝来の貴重な文献が多く蔵されているが、これは八郎が借金の担保として持ち込んだものとも、八郎の行状を見かねた隆範が散逸を恐れて引き取ったものとも言われる。
こうした生活が祟って、その芸は明らかに「不鍛錬」が見て取れるものであったが、一方で「大木の如く堂々たる舞ぶり」を謳われた父・広成を目指してか、大きく舞おうという意気込みの感じられる舞台であったとされる。岩倉松石によれば「広成に似て堂々とし、何事も些細なことには関心しない演出法であった」という。
その風貌を六平太は「大本教見たいな髪をして、犬殺し見たいな太いステッキを持つて歩いてゐた」と語っている。また引っ越しが好きで、「又金春さんの引越か」と笑い話になるほど、年中引っ越しをしていた。そのたびに伴馬の息子・弓川、観世流からも武田宗治郎が手伝いに駆り出されたという。伴馬の芸風は敬遠したものの、奈良との行き来のたびに櫻間家に挨拶に訪れるなど、個人的には信頼を寄せ交際していた。
1906年(明治39年)、長年の大酒のために健康を害し、病没。37歳と、能役者としてはまだまだこれからという年齢であった。芸の上でも生活の上でも、ついに時代の流れに適応できなかった人物と言える。
藤田昌直
藤田 昌直(ふじた まさなお、1905年2月26日 - 1982年11月1日)は、日本の牧師、讃美歌の編集者。
東京府立第三中学校の教師の吉丸一昌の息子として東京府に生まれる。1916年(大正5年)父を亡くす。
日本自立神学校(関西聖書神学校の前身の一つ)で日本伝道隊のJ・B・ソーントン宣教師に薫陶を受ける。その後、1928年(昭和3年)に兵庫県神戸市の長老派の中央神学校を卒業する。同校で南長老ミッションのサムエル・フルトン宣教師の薫陶を受ける。日本福音教会の牧師になり、大阪城北教会、本郷教会の牧師を務め、1940年(昭和15年)に東京の小石川白山教会の牧師になり、1941年(昭和16年)の日本基督教団の成立と共に、教団の牧師になった。
戦時中は青山学院神学部、日本女子神学校の講師などを務める。戦後1946年(昭和21年)からは、日本聖書神学校の教授になった。日本基督教団の機関紙『基督教新報』(現、教団新報)の編集長と主筆を務め、文筆活動でも活躍した。また、教団の東京教区総会議長に選ばれた。
1964年(昭和39年)、讃美歌委員会に選ばれて、讃美歌第二編の編集を提唱して、委員長になり1969年(昭和44年)まで編集の責任を担った。1967年(昭和42年)には讃美歌第二編を出版した。