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信貴山下駅
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#ccc
信貴山下駅(しぎさんしたえき)は、奈良県生駒郡三郷町にある、近畿日本鉄道(近鉄)生駒線の駅。駅番号はG27。
信貴山朝護孫子寺への参詣路線として敷設された、信貴生駒電気鉄道の山下駅として開業した。駅西方にある信貴山に登る東信貴鋼索線(東信貴ケーブルカー)と同時の開業で、鉄道とケーブルカーによる信貴山への観光輸送をもくろんでのことである。東信貴鋼索線ののりばは頭端式2面1線という、ケーブルカーの麓側に典型的な配線であった。
しかし大阪方面からの交通の便がよい西信貴鋼索線が開通すると東信貴鋼索線は専ら地域輸送に徹することとなり、利用者が減少した結果1983年に廃止された。廃止後も、1995年頃に駅舎が建て替えられるまで東信貴鋼索線乗り場跡が残っていた。その後鋼索線の車両は三郷北小学校にて保存されていたが、塗色を復元したうえ2020年3月に再度駅前へ戻されることとなった。
1922年(大正11年)5月16日:信貴生駒電気鉄道が王寺 - 山下間で開業した際に山下駅として開業。鋼索線(のちの東信貴鋼索線)も開業。
1925年(大正14年)11月5日:信貴生駒電気鉄道の路線が信貴生駒電鉄に譲渡され、同社の駅となる。
1926年(大正15年)10月21日:信貴生駒電鉄鉄道線が元山上口駅まで延伸し、途中駅となる。
1951年(昭和26年)9月10日:信貴山口駅に改称。
1956年(昭和31年)9月10日:信貴山下駅に改称。
1964年(昭和39年)10月1日:近畿日本鉄道が信貴生駒電鉄を合併。同社の生駒線・東信貴鋼索線の駅となる。
1973年(昭和48年)6月:これ以降の一時期、行違い設備が廃止。
1983年(昭和58年)9月1日:東信貴鋼索線廃止。
1985年(昭和60年)9月22日:再び交換可能駅となる。
2007年(平成19年)4月1日:PiTaPa使用開始。
相対式2面2線のホームを持つ、行違い可能な地平駅である。ホーム有効長は4両分。駅舎(改札口)は2番のりば側にあり、反対側の1番のりばへは地下通路で繋がっているが、エレベーター等のバリアフリー施設はない。また行き違いについては王寺駅でも可能だが通常はこの駅で行う。
王寺駅管理の有人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機(回数券カードおよびICカードのチャージに対応)が設置されている。なお、窓口で定期券の予約発売を受け付けている。
近年における当駅の1日乗降人員の調査結果は以下の通り。
2018年11月13日:2,606人
2015年11月10日:3,187人
2012年11月13日:3,031人
2010年11月9日:3,204人
2008年11月18日:3,244人
2005年11月8日:3,364人
信貴山朝護孫子寺(当駅より奈良交通バス11分)
16,18,32,42,43系統 万葉荘園前・信貴山方面
42,43系統:王寺駅(北)方面
※2017年7月15日現在。詳細は奈良交通西大和営業所の項も参照。
当駅の駅名は信貴線・西信貴鋼索線の信貴山口駅とともに、誤って信貴山駅と呼ばれ混乱を招くことがある。
「信貴山駅」は東信貴鋼索線に存在したが、上述の通り1983年(昭和58年)に路線とともに廃駅となっている。
G 生駒線
勢野北口駅 (G26) - 信貴山下駅 (G27) - 王寺駅 (G28)
信貴山下駅 - 信貴山駅
SMPTE
SMPTE(Society of Motion Picture and Television Engineers、エスエムピーティーイー)は、米国映画テレビ技術者協会のこと。
映画・テレビに関連する法人・団体及び映画・テレビの技術に携わる個人会員で組織されている団体で、映像技術全般にわたる標準規格の策定、会誌の発行、及び会員に対する職の斡旋等を行っている。「さんぷてぃ」、「しんぷてぃ」と呼ばれることもある。
この協会が定めた標準規格の名称はSMPTEで始まる。
SMPTE 12M - タイムコードに関する標準規格。LTC(Longitudinal time code)、SMPTEタイムコードなどとして知られる。
SMPTE 170M - アナログNTSCに関する標準規格
SMPTE 259M - シリアルデジタルインターフェイス(SDI)に関する標準規格
SMPTE 291M: アンシラリー・データパケットとスペースフォーマット
SMPTE 292M - HD-SDI(HDTV用SDI規格)に関する標準規格
SMPTE 344M: Enhanced Serial Digital Interface (ED-SDI)
SMPTE 372M: High Definition Serial Digital Interface HD-SDI (DL HD-SDI)
SMPTE 377M - MXFファイルフォーマット標準規格
SMPTE 421M - VC-1動画像符号化に関する標準規格
SMPTE 424M: 3 Gbit/s シリアルデジタルインターフェース (3G-SDI)
メディア・ディスパッチ・プロトコル SMPTE 2032 パート 1, 2と3
SMPTE は多くのVTRの規格を定義してきた。それらには、メーカー主導のデファクトスタンダードも多く含まれる。
公州市
公州市(コンジュし)は、大韓民国忠清南道中央部に位置する市。百済の古都。
首都ソウル特別市の南方125km、道庁所在地の大田広域市から西北西25kmの地点に位置する。錦江中流域を占め、下流域に扶余郡が広がる。黄海は潮位の差が激しく、錦江は公州付近まで船の航行が可能である。市南部には鶏竜山国立公園がある。市の西北部は燕岐郡と接する。大田広域市の衛星都市となっている。市域東部・燕岐郡と跨る地域に行政中心複合都市の建設が進められ、2012年7月に世宗特別自治市として忠清南道から独立した。
475年 - 百済文周王、漢城(現在のソウル特別市)から熊津(現・公州)に遷都。
538年 - 百済聖王、熊津から泗沘(現・扶餘郡)へ遷都。
686年 - 統一新羅、熊川州都督府設置。
757年 - 熊州に改称。
940年 - 高麗太祖、公州と改称し都督府設置。
983年 - 公州府に昇格。
1896年 - 忠清道南北分割により忠清南道の監営(道庁相当)所在地となる。
1931年4月1日 - 公州面が公州邑に昇格。(1邑12面)
1932年 - 忠清南道道庁、公州より大田郡大田邑へ移転。
1938年10月1日 - 州外面の一部が公州邑に編入。
1983年2月15日 - 利仁面(鳳亭里・舟尾里・胎封里・梧谷里)・鶏龍面(新基里・巣鶴里・上旺里)・長岐面(武陵洞・月松里・新官里・錦興里)・牛城面(双新里・月尾里)の各一部が公州邑に編入。
1986年1月1日 - 公州郡公州邑が公州市に昇格。(8洞)
1987年1月1日 - 公州郡利仁面検詳里を編入。
1月1日 - 公州市・公州郡が合併し、公州市が発足。(11面8洞)
3月2日 - 維鳩面が維鳩邑に昇格。(1邑10面8洞)
1998年12月1日 -新官洞が錦興洞に、鳳凰洞が中学洞にそれぞれ編入。(1邑10面6洞)
2008年10月20日 - 山城洞を熊津洞に編入。(1邑10面5洞)
2011年9月15日 - 長岐面長岩里が石荘里に改称。
2012年7月1日 - 世宗特別自治市設置に伴う行政区画の見直しを実施。(1邑9面6洞)
長岐面の一部(錦岩里・大橋里・道渓里・鳳安里・山鶴里・松文里・隠龍里・坪基里・下鳳里)・儀堂面の一部(松亭里・松鶴里・龍峴里・龍岩里・台山里)を世宗特別自治市将軍面に改編。
反浦面の一部が世宗特別自治市錦南面に編入。
長岐面の一部(羅城里など)を世宗特別自治市ハンソル洞に改編。
長岐面の残部(石荘里・松仙里・東峴里)および行政洞の新官洞の一部(錦興洞・武陵洞・月松洞および新官洞の一部)をもって行政洞の月松洞を設置。
1914年4月1日 - 郡面併合により、公州郡陽也里面・鳴灘面が燕岐郡に、県内面が大田郡に、半灘面の一部が扶餘郡にそれぞれ編入。公州郡に以下の面が発足。(13面)
長岐面・儀堂面・鶏龍面・灘川面・牛城面・公州面・州外面・反浦面・正安面・木洞面・寺谷面・新上面・新下面
1931年4月1日 - 公州面が公州邑に昇格。(1邑12面)
1932年10月11日 - 忠清南道道庁が公州より大田郡大田邑へ移転。
1938年10月1日 - 州外面が公州邑・木洞面・鶏龍面に分割編入。(1邑11面)
1942年10月(1邑11面)
木洞面が利仁面に改称。
新上面が維鳩面に改称。
新下面が新豊面に改称。
1971年 - 武寧王陵発掘。
1973年7月1日 - 寺谷面の一部(九渓里・細洞里・連宗里)・新豊面の一部が維鳩面に編入。(1邑11面)
1983年2月15日(1邑11面)
利仁面(鳳亭里・舟尾里・胎封里・梧谷里)・鶏龍面(新基里・巣鶴里・上旺里)・長岐面(武陵洞・月松里・新官里・錦興里)・牛城面(双新里・月尾里)の各一部が公州邑に編入。
灘川面の一部(伏龍里・盤松里・梨谷里・雲巌里および大鶴里一部)が利仁面に編入。
寺谷面東海里が維鳩面に編入。
儀堂面松亭1里が松文里に改称して長岐面に編入。
1986年1月1日 - 公州邑が公州市に昇格・分離。(11面)
1987年1月1日(11面)
利仁面検詳里が公州市に編入。
灘川面新永1・2里が利仁面に編入。
新豊面満川1・2里が維鳩面に編入。
1993年12月22日 - 論山郡上月面月午里の一部が鶏龍面に編入。(11面)
1995年1月1日 - 公州郡が公州市と合併し、改めて公州市が発足。公州郡消滅。
市長:李畯遠
South Korea 韓国慶尚北道安東市
Japan 日本滋賀県守山市
Japan 日本熊本県和水町(締結時は公州邑と菊水町。のちに公州邑は公州市となり、菊水町は和水町となった)
Japan 日本山口県山口市
China 中国遼寧省瀋陽市
USA 米国アラバマ州カルホーン郡
武寧王陵:百済25代の王である武寧王と王妃の陵。
公山城:百済都城、熊津城とも呼ばれた百済時代の山城。
石壮里博物館:旧石器時代の遺跡と関連の博物館。
韓国鉄道公社(KORAIL)
長らく市内に鉄道路線が存在しなかったが、2015年4月2日に公州駅が市内南部に開業。
高速バス:ソウル高速バスターミナル行きは30分間隔・所要時間は1時間50分。仁川国際空港往きのバス路線もある。
市外バス:大田広域市・ソウル南部市外バスターミナル・鳥致院(世宗特別自治市)・扶餘郡・論山・洪城などへの便がある。
一般バス:鳥致院行き(公州市と世宗特別自治市のバス)・儒城温泉行きなどがある。
5方向から高速道路が集まる交通の要所である。
論山-天安高速道路(25号線)
灘川インターチェンジ- 灘川サービスエリア(順天方向のみ)- 利仁サービスエリア(天安方向のみ) - 南公州インターチェンジ - 公州ジャンクション - 正安サービスエリア - 正安インターチェンジ
唐津-盈徳高速道路(30号線)
維鳩インターチェンジ - 新豊サービスエリア - 麻谷寺インターチェンジ - 西公州ジャンクション - 公州ジャンクション - 公州インターチェンジ - 公州サービスエリア
舒川-公州高速道路(151号線)
西公州ジャンクション - 西公州インターチェンジ
沈大平(政治家)
金雨植(政治家)
李俊揆(外交官)
金在中(歌手グループJYJ所属)
朴賛浩(野球選手)
朴魯珉(野球選手、ハンファ・イーグルス所属)
趙東和(野球選手、SKワイバーンズ所属)
趙東贊(野球選手、三星ライオンズ所属)
キム・チェウォン APRIL (韓国の音楽グループ)
国道151号
国道151号(こくどう151ごう)は、長野県飯田市から愛知県豊橋市に至る一般国道である。
起点の飯田市より、長野県南部の南信州地域を経由し、愛知県では奥三河山間部地域を経て、途中の豊川市で国道1号と重複した後、終点の豊橋市に至る路線である。概ね山間部を通行する路線で、県境付近の一部に狭路区間が残るが、その他の区間は片側1車線の道路が確保されている。
一般国道の路線を指定する政令に基づく起終点および経過地は次のとおり。
起点:飯田市(中央通り三・四丁目交差点 = 国道256号上、長野県道8号飯田南木曽線起点、長野県道15号飯島飯田線・長野県道18号伊那生田飯田線・長野県道21号飯田停車場線終点)
終点:豊橋市(西八町交差点 = 国道1号上、国道23号起点、国道247号・国道259号終点)
重要な経過地:長野県下伊那郡阿南町、愛知県北設楽郡東栄町、同県南設楽郡鳳来町、新城市、豊川市(馬場町)、同県宝飯郡小坂井町
総延長 : 132.1 km(長野県 46.6 km、愛知県 85.4 km)重用延長を含む。
重用延長 : 3.9 km(長野県 - km、愛知県 3.9 km)
未供用延長 : なし
実延長 : 128.2 km(長野県 46.6 km、愛知県 81.6 km)
現道 : 127.4 km(長野県 45.8 km、愛知県 81.6 km)
旧道 : 0.5 km(長野県 0.5 km、愛知県 - km)
新道 : 0.3 km(長野県 0.3 km、愛知県 - km)
指定区間:国道1号と重複する区間(愛知県豊川市・宮下交差点 - 豊橋市・西八町交差点(終点))
1953年(昭和28年)5月18日 - 二級国道151号飯田豊橋線(飯田市 - 豊橋市)として指定施行。
1965年(昭和40年)4月1日 - 道路法改正により一級・二級区分が廃止されて一般国道151号として指定施行。
新野峠バイパス(バイパス北側の拡幅事業中)
新城(しんしろ)バイパスは、愛知県新城市八束穂の清井田交差点から同市川田の川田山田平交差点に至る延長8.690 kmのバイパス道路である。1時間交通圏形成の東三河縦貫軸として、またバイパス起点付近で接続予定の新東名高速道路新城ICへのアクセス道路を企図して建設された。2010年(平成22年)に暫定2車線で供用を開始し、以降は両側歩道を有する完成4車線に向けて整備中である。
かつてJR飯田線南側に広がる新城市街地の人家連担地区を通過していた本線は、両側2車線は確保していたが歩道の未設置区間や4箇所の屈曲点を抱えており、自動車の通行に支障を来していた。そこで、飯田線の北側を迂回するバイパス道路を計画し、1972年(昭和47年)に事業着手した。より終点側から順次部分開通し、事業着手から38年が経過した2010年(平成22年)3月26日の飯田線跨線橋を含む1.9 kmの完成によって暫定2車線として全線の供用を開始した。
バイパス開通後、旧道は新城市道、愛知県道439号能登瀬新城線および愛知県道446号新城停車場線に指定変更された。また、新城IC接続予定地付近に道の駅もっくる新城が、2015年(平成27年)3月21日にオープンした。
一宮(いちのみや)バイパスは、愛知県新城市から愛知県豊川市の豊川IC付近に至る延長7.4 kmの事業中のバイパス道路である。新城バイパスの整備とともに、広域的交通の観点から新城バイパスの終点側と連続して東名高速道路豊川ICにかけてのバイパス道路整備を求める声が愛知県議会で長年にわたって挙がっていた。これに対して、愛知県は2008年(平成20年)よりバイパス道路整備の事業着手することとなった。
伊那街道(豊橋市 - 新城市)
別所街道(新城市)
遠州街道(新城市)
国道256号(長野県飯田市・中央通り二・三丁目交差点(起点) - 飯田市八幡町)
国道473号(愛知県東栄町・中設楽交差点 - 東栄町中設楽)
国道257号(愛知県新城市・長篠交差点東方 - 新城市・長篠城址交差点)
国道1号・国道247号(愛知県豊川市・宮下交差点 - 終点)
信濃路下條(下條村)
信州新野千石平(阿南町)
豊根グリーンポート宮嶋(豊根村)
もっくる新城(新城市)
国道256号(飯田市中央通り二・三丁目交差点)
国道153号(飯田市鼎東鼎・東鼎交差点)
国道256号(飯田市八幡町・八幡様前交差点)
天龍峡インターチェンジ - 三遠南信自動車道(飯田市)
国道418号(阿南町新野・道の駅信州新野千石平)
国道473号(東栄町三輪)
鳳来峡インターチェンジ - 三遠南信自動車道・三遠道路区間(新城市名号)
国道257号(新城市長篠、新城市有海)
新城インターチェンジ - 新東名高速道路(新城市八束穂)
国道301号(新城市杉山北交差点)
豊川インターチェンジ - 東名高速道路(豊川市)
国道362号(豊川市馬場町交差点)
国道1号、国道247号(小坂井バイパス)(豊川市宮下交差点)
国道1号、国道23号(蒲郡街道)、国道259号(田原街道)(豊橋市西八町交差点)
太和金峠(太和金トンネル)
石碑
石碑(せきひ、stele, stela, Stone monument)とは、人類が何らかの目的をもって銘文(碑文ともいう)を刻んで建立した石の総称。「碑(いしぶみ)」ともいう。墓石としてなど他の目的を持たず、銘文を刻むこと自体を目的とするものをいう(ただし、英語の stele の場合は、木製のものや墓碑も含む場合がある)。なお、何かの記念として建てられたものを記念碑(きねんひ)、和歌・短歌や歌謡曲・唱歌などの歌詞を刻んだものを歌碑(かひ)、俳句を刻んだものを句碑(くひ)、詩を刻んだものを詩碑(しひ)という。
石自体がひとつの彫刻になっている場合は、「石彫」と呼んで区別することが多い。また、岩絵が刻まれているものは、「石碑」とは呼ばず、文字が刻まれて、一時的にも建立された、または建立する意識がみられるものを指す。形状は、縦長で表面が平坦な石が用いられることが多いが自然石をそのまま用いる場合もある。
王朝の起源、伝説、王の業績などの歴史的事件を刻んで王室の権威を高めるプロパガンダに用いられることがあったため、石碑を建てた権力者が倒されると、石碑が倒されたり銘文が削られたり破壊されたりすることが多かった。マヤの諸都市に建てられた石碑もその好例である。新たな権力者は自分の権力の正統性を石碑に刻ませた。
石碑として残されるのは、輝かしい事績ばかりとは限らない。慰霊碑や災害記念碑のように、悲劇的な事象が再び起こらないよう、後世への戒めとして建てられている碑も存在する。
中国では、方形板状の物を「碑」、円形の物を「碣」といい、合わせて「碑碣」という。起源としては、犠牲(いけにえ)を繋ぐための柱、棺を墓穴に降ろすための柱、などの説がある。碑は後漢の中頃から始まり、当初は、碑身の上部に「穿」という穴があり、碑首には「暈」という三筋ほどの虹形の溝があった。後には、穿も暈もなくなり、「亀趺」という亀の形をした台座と、「螭首」という竜のような想像上の動物を碑の頭部に浮き彫りにする事が、定型となった。中国の影響を受けた朝鮮でも同じような石碑が建てられた。
碑といえば「漢碑」と言われるほど、漢代には数多くの名碑が立てられた。漢代の石碑は、秦代の小篆体の刻石に倣い、隷書の形式を正書体化するべく、さらに姿を整えたものである。碑は、「趺」と呼ばれる土台の上に「碑身」が載せられ、碑身の上部には、現在の額の起源である「題額」がある。
インドネシアの古代王国では、プラサスティ(prasasti)と呼ばれる記念碑が建てられた。これは王の詔勅を石に刻む古代インドネシアの習慣によるもので、しばしば、東南アジア史の研究書では、「刻文」と訳されるものである。プラサスティには、多様な形態があり、西ジャワのタルマヌガラ王国のように楕円形の自然石が用いられる場合もあれば、犠牲として捧げる動物を結びつける杭として使われたユパ(yupa)と呼ばれるものもあった。ユパでは、5世紀に東カリマンタンで繁栄したクタイ王国の王、ムーラヴァルマンが犠牲として捧げる動物を結びつける杭として使われたものが有名である。
加納美術館
安来市加納美術館(やすぎしかのうびじゅつかん)は、島根県安来市にある公立美術館。加納美術館は通称名。
旧広瀬町布部出身の洋画家・加納莞蕾の長男・加納溥基(ひろき)が地域文化の発展を願い、1996年に私立美術館として開館した。2002年に広瀬町立加納美術館となり、2004年10月1日に安来市・広瀬町・伯太町が合併したため、安来市立の美術館となった。
フィリピン戦犯釈放運動を通して恒久平和を訴え続けた加納莞蕾の絵画や書など約130点やフィリピン戦犯釈放運動時の手書き資料や謄写版印刷の史料が収蔵されている。また、備前焼や古備前(780点)も収蔵している。備前焼では金重陶陽、山本陶秀、藤原雄、藤原啓、伊勢崎淳ら5人の人間国宝作家の作品を所蔵する。さらに、小野竹喬、池田遙邨の日本画作品や安来ゆかりの彫刻家西田明史や細田育宏(やすひろ)の作品、水彩画家青戸慧作品などを保有している。
〒692-0623 島根県安来市広瀬町布部345-27
WIRED (雑誌)
WIRED(ワイアード)は、未来をプロトタイプするテックカルチャー・メディアとしてアメリカ合衆国西海岸のサンフランシスコで1993年に創刊された。
現在はコンデナスト・パブリケーションズ社によりアメリカのほかに日本、イギリス、イタリア、中東、韓国の計6カ国/地域で発行され、テクノロジー、ビジネス、カルチャー、ライフスタイルなど幅広い分野でオンラインメディア、雑誌、SNS、イヴェントやコンサルティング事業などを展開している。
1993年1月創刊。創刊の辞において、『WIRED』は単なるテクノロジーについての雑誌ではなく、デジタル革命を人類が火を扱えるようになったときに匹敵するほどの社会変化だととらえ、そこにmeaning(意味)とcontext(文脈)を与えていくことを「究極のラグジュアリー」だと宣言した。その後、その時々の社会変化に応じて、ロングテールやクラウドソーシングといった時代を象徴するキーワードを提唱してきた実績がある。
1993年といえば、AppleがちょうどPowerBookを発売したばかりのころで、NCSA Mosaicが発表されワールド・ワイド・ウェブ(WWW)が一般に普及しようとしていたころだった。『WIRED』の創刊を目指していたジェーン・メトカーフとルイス・ロゼットは、1993年にアメリカのカリフォルニア州で開催されたTEDカンファレンスに参加した。そこで2人はMITメディアラボの創設者ニコラス・ネグロポンテと出会い、資金提供を受けることができた。ネグロポンテは創刊後6年間レギュラーコラムニストとしても参加した。初代のエグゼクティブ・エディター、ケヴィン・ケリーはもともとホール・アース・カタログやホール・アース・レヴューの編集者だった。そのため、ブルース・スターリングやスチュアート・ブランドなど、その頃の関係者が『WIRED』にも多く関わっていた。
3D Robotics社のクリス・アンダーソン(TED Conferenceのクリス・アンダーソンとは同姓同名の別人)は、2001年6月から2012年11月まで編集長を務めていた。
『WIRED』日本版は1994年11月21日に同朋舎出版から創刊された。編集長は小林弘人(通称:こばへん)。1998年11月号、通算45号で休刊。ウェブサイト「HotWired Japan」は、2006年3月31日にコンテンツの更新停止を発表。2007年5月からはWIRED VISIONが翻訳を行っていた。
2011年6月10日、コンデナスト・ジャパンより『GQ JAPAN』の特別増刊号として改めてVOL.1が発売され、同時に新たなウェブサイト「」が立ち上がった。VOL.1は第2回雑誌大賞にて「雑誌新人賞」を受賞。2012年1月、編集長が長崎義紹から若林恵へと替わり、VOL.3より年4回発行となる。2015年3月より隔月刊化。2017年12月に若林恵の退任が発表され、VOL.30を最後に雑誌版が再び休刊となった(WIRED.jpは継続)。
2013年より次世代クリエイターのためのアワード「」を主催。これまで映像作家の山田智和(第1回グランプリ)やメディアアーティストの落合陽一(第3回グランプリ)、スペキュラティヴ・ファッションデザイナーの川崎和也(第6回特別賞)らが受賞している。
2016年には赤坂アークヒルズにて森ビルとライゾマティクスとの共同運用となるイヴェントスペース「WIRED Lab」を展開。また、「未来を体感する」ビジネスツアー「WIRED REAL WORLD」をスタート。さらに、独創的なアイデアとヴィジョンを持って新たな革新に挑み続けるイノヴェイターを顕彰する「」を開催。
2018年6月1日、編集長に松島倫明が就任。前職であるNHK出版の書籍編集者時代に『WIRED』US版編集長(当時)クリス・アンダーソンの著書『フリー』(2009年)の邦訳を手がけた際、日本版が休止中だったが、初代編集長の小林弘人に監修・日本語版解説を依頼している。またアンダーソンの次作『MAKERS』(2012年)刊行時には当時の日本版編集部とともにアンダーソンの来日とWIREDカンファレンス出演を企画。US版創刊エグゼクティヴ・エディターのケヴィン・ケリーの著書『〈インターネット〉の次に来るもの』(2016年)の邦訳刊行時にも日本版編集部とともに来日ツアーを行なうなど第1期、第2期『WIRED』日本版と元々関わりが深かった。2018年11月にリブート号となるVOL.31特集「NEW ECONOMY ぼくらは地球をこうアップデートする」を、US版創刊25周年を記念した特大号として発売。2019年より年4回発行となる。
編集長就任時に「実装するメディア」を掲げ、クリエイティヴディレクターのポジションを新設しての伊藤直樹を迎える。併せてPARTYとも縁のある鎌倉のコレクティヴオフィスに編集部鎌倉分室を構える。
2019年7月より「」を始動する。
2019年10月より有料会員制度である「」をスタート。SZは「スペキュラティヴ・ゾーン」の略。会員限定のコンテンツやニュースレター、イベントなどを提供する。
2020年6月よりPARTYと共同で「」をスタート(所長は『WIRED』日本版副編集長 小谷知也)。SF作家のもつ大胆かつ精緻な想像力を用いて産業や企業の未来を想像し、バックキャスティングのアプローチにより、その実装/事業開発まで一気通貫で支援していくプロジェクト。
サイゾー
『俺のギター: The Dr.Tomabechi Ultimate Guitar Collection』(著者:苫米地英人 発売日:2015年12月28日)
『サイバー世界大戦~すべてのコンピューターは攻撃兵器である』(著者:ポール・ローゼンツヴァイク 解説:苫米地 英人 発売日:2016年2月8日)
『新・夢が勝手にかなう手帳(2016年度版)』(著者:苫米地英人 発売日:2016年3月22日)
『ここがおかしい安保法制』(著者:藤末 健三(アイアン・フジスエ)著者:苫米地英人 発売日:2016年6月5日)
『新・夢が勝手にかなう手帳(2017年度版)』(著者:苫米地英人 発売日:2017年3月24日)
『仮想通貨とフィンテック~世界を変える技術としくみ』(著者:苫米地英人 発売日:2017年4月28日)
『苫米地博士の「知の教室」』(著者:苫米地英人 発売日:2017年8月11日)
『「洗脳」営業術 (まんが苫米地式01)』(著者:苫米地英人 イラスト:柏屋コッコ 発売日:2017年11月7日)
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宮坂醸造
宮坂醸造株式会社(みやさかじょうぞう)は、長野県諏訪市に本社を持つ酒類メーカー。諏訪五蔵のひとつ｡
1662年(寛文2年) - 信濃国諏訪郡上諏訪町(現在の長野県諏訪市)にて酒造業として創業。
1916年(大正5年) - 長野県諏訪郡上諏訪町(現在の諏訪市)に丸高工場を設立し、味噌・醤油の製造を開始。
1932年(昭和7年) - 東京府東京市(現在の東京都中野区)に味噌工場を設立。
1933年(昭和8年) - 20代宮坂伊兵衛により宮坂醸造株式会社を設立、法人化。
1946年(昭和21年) - 大蔵省醸造試験場の山田正一博士が諏訪蔵において採取された真澄酵母を「協会7号」と命名した。
1982年(昭和57年) - 真澄富士見蔵設立。
2007年(平成19年) - 酒類事業部門と食品製造部門を分離(どちらも「宮坂醸造株式会社」の同一商号を持つ別法人となる。後者は東京都に本社を置く。現在の神州一味噌)。
2012年(平成24年) - 創業350周年。
本社・諏訪蔵(長野県諏訪市)
富士見蔵(長野県諏訪郡富士見町)
焼酎・リキュール
粕とり焼酎 すみ
真澄 糀あま酒
真澄 糀あま酒 るばーぶ
真澄 糀あま酒 ざっこく
平成14酒造年 - 29酒造年
「真澄」金賞受賞 - 平成29年受賞
十二天
十二天(じゅうにてん)は、仏教の護法善神である「天部」の諸尊12種の総称である。密教では四天王とともに重視されている。十二天のうち、特に八方(東西南北の四方と東北・東南・西北・西南)を護る諸尊を八方天あるいは護世八方天といい、更に天地を護る諸尊を加えて十天ともいう。
仏教における「天」あるいは天部像とは、仏教流布以前の古代インド神話やバラモン教の神々が仏教に取り込まれ、護法善神となったものである。十二天とは、八方(東西南北の四方と東北・東南・西北・西南)を護る八方天に、天地の二天と日月の二天を加えて十二天としたものである。
日本では平安初期の9世紀から作例がある。
十二天は、方角を護る「護方神」としての性格が強い。遺品は彫像よりも圧倒的に画像が多く、仏教の重要な修法や儀式の行われる道場の守護神として、掛軸あるいは屏風に描かれたものが用いられた。
京都国立博物館蔵(東寺旧蔵)の十二天画像(平安後期、大治2年, 1127年、国宝)は、十二天それぞれを掛軸に描いたもので、王朝風の繊細優雅な仏画の代表作である。これは後七日御修法(ごしちにちのみしほ、宮中の真言院で正月に天皇の健康を祈って行われた修法)に用いられたものである。
奈良・西大寺の十二天画像(平安初期、国宝)は、9世紀に描かれた日本最古の十二天像で、京都国立博物館本の各尊が敷物の上に座す形で表されているのに対し、西大寺本の各尊は、それぞれ水牛、亀などの鳥獣座に乗っている。
十二天各尊を立像として六曲屏風一双に表した遺品は数多く残っており、これらは密教の重要な儀式である伝法灌頂の道場などを守護する目的で使用された。十二天屏風としては、東寺蔵の鎌倉時代のものがよく知られる。
また、十二天は曼荼羅を構成する諸仏の一員としても登場する。両界曼荼羅のうち、胎蔵曼荼羅の最外院(外金剛部院)の諸尊中には十二天像が見られる。また、四臂不動明王像の周囲に十二天を配した十二天曼荼羅は国家安穏を祈念する安鎮法において使用される。
彫像の十二天像として稀有の遺例である愛知県蒲郡市無量寺の木像は、立体曼荼羅の一部として造像されたものと見られる。
このほか、京都国立博物館には東寺旧蔵の十二天面(平安後期、重要文化財)がある。平安時代の伝法灌頂の儀式の際には「十二天行道」として十二天の面をかぶり、装束を着けた人間が登場したが、中世以降は十二天屏風にとって代わられた。
京都国立博物館本十二天像(平安時代後期、国宝、東寺旧蔵)
ウーピー・ゴールドバーグ
ウーピー・ゴールドバーグ
ウーピー・ゴールドバーグ(Whoopi Goldberg, 本名:Caryn Elaine Johnson, 1955年11月13日 - )は、アメリカ合衆国ニューヨーク出身の女優、コメディエンヌ、歌手。エミー賞、グラミー賞、オスカー(アカデミー賞)、トニー賞の4つの賞をすべて受賞した人物(EGOT)である。
ニューヨーク大学卒業。ウーピーは『スタートレック』に登場する黒人士官のウフーラを演じたニシェル・ニコルズに強く影響されて女優を志した。放映当時、黒人かつ女性がSFのTVシリーズのレギュラーを、しかも軍隊(に準じる組織)の士官を演じることは極めて異例であり、ウフーラは彼女の他にも多くのアメリカ黒人女性に大きな希望を与えたという。また、ウーピーはSFドラマ『新スタートレック』シリーズに、本人の希望もあって「ガイナン」役で準レギュラー出演を果たしている。
8歳の頃にニューヨークにあるハドソン・ギルドの劇場で演劇デビュー。1975年にサンディエゴに移住していくつかの舞台に出演。1980年代初頭にサンフランシスコ・ベイエリアに移住してバークレーの前衛劇団「Blake Street Hawkeyes 」に参加。その後、スタンダップ・コメディの舞台やテレビにも出るようになった。
1984年の「The Spook Show」公演が注目を浴びる。同公演の録音で第28回グラミー賞最優秀コメディ・アルバム賞受賞。
当時のステージネームは"Whoopi Cusion(ブーブークッション)"であり、現在の芸名はこの頃の名残である。ゴールドバーグというドイツ系ユダヤ人の苗字を名乗ったのは、母がジョンソンという苗字をスターになるには「充分にユダヤ的」でないと考えたためであるという。
サンフランシスコの舞台に立っていたところを『カラーパープル』の原作者アリス・ウォーカーに見いだされ、1985年に制作された映画版の主役としてデビューした。
1990年度公開の映画『ゴースト/ニューヨークの幻』での演技でアカデミー助演女優賞を受賞し、1992年に主演したコメディ映画『天使にラブ・ソングを…』が半年に及ぶロングランを記録したことで世界的に有名になった。
2007年、ゲスト出演したCNN『ラリー・キング・ライブ』にて、女優を引退しトークショー等の司会に専念すると宣言。現在は朝のラジオ番組『Wake Up With Whoopi』でメインを務め、2007年9月からはアメリカ・ABCのトーク番組『The View』の共同ホストの一人となっている。
2017年、ウォルト・ディズニー・カンパニーに対して多大な貢献を果たした人物に授与される「ディズニー・レジェンド」を授与された。
女性として初めてアカデミー賞授賞式の司会を務めた(その後も数回、司会を務めている)。
私生活では、3度の結婚歴がある。最初の結婚で一人娘で俳優のアレックス・マーティン(1973年-)をもうけている。俳優のテッド・ダンソンやフランク・ランジェラと交際していた時もあった。
学習障害の一種、字を書くことに障害が出るディスグラフィア(書字表出障害)を持っていることを明らかにした。
2022年1月31日、ウーピーは自身が司会を務めている番組『ザ・ビュー』において、「ホロコーストは人種問題ではない。別の人間に対する非人道的な行いだ」「これは白人が白人にやっていること」などと発言。歴史的事実に反するとして、ユダヤ系の団体などが強く反発していた。
ウーピーは2022年2月1日放送の同番組の冒頭において、「ヒトラーとナチスは、ユダヤ人を劣った人種とみなしていたため、実際には人種をめぐるものだった」と謝罪したが、番組を制作しているABCニュース社長のキム・ゴドウィンは「彼女に発言の影響について深く考え、学ぶことを求めた」として、2週間の出演停止処分にしたことをTwitterにて明らかにした。
多くの作品で片岡富枝と小宮和枝が担当している。
摩利支天
摩利支天(まりしてん, Mārīcī、マーリーチー、訳:陽炎、威光)は、仏教の守護神である天部の一尊。梵天の子、または日天の妃ともいわれる。摩里支菩薩、威光菩薩とも呼ばれる。
摩利支天(マーリーチー)は陽炎、太陽の光、月の光を意味する「マリーチ」(Marīci)を神格化したもので、由来は古代インドの『リグ・ヴェーダ』に登場するウシャスという暁の女神であると考えられている。陽炎は実体がないので捉えられず、焼けず、濡らせず、傷付かない。隠形の身で、常に日天の前に疾行し、自在の通力を有すとされる。これらの特性から、日本では武士の間に摩利支天信仰があった。
元来二臂の女神像であるが、男神像としても造られるようになった。三面六臂または三面八臂で月と猪に乗る姿などもある。
護身や蓄財などの神として日本で中世以降信仰を集めた。楠木正成は、兜の中に摩利支天の小像を篭めていたという。また、毛利元就や立花道雪は「摩利支天の旗」を旗印として用いた。山本勘助や前田利家や立花宗茂といった武将も摩利支天を信仰していたと伝えられている。禅宗や日蓮宗でも護法善神として重視されている。
日本の山岳信仰の対象となった山のうちの一峰が摩利支天と呼ばれている場合があり、その実例として、木曽御嶽山(摩利支天山)、乗鞍岳(摩利支天岳)、甲斐駒ヶ岳があげられる。
タイ捨流剣術では、現在でもなお、「タイ捨流忍心術」摩利支天経を唱えてから稽古や演武に入る。
オン・アニチ・マリシエイ・ソワカ
または、
オン・マリシエイ・ソワカ
ナモアラタンナ・タラヤヤ・タニヤタ・アキャマシ・マキャマシ・アトマシ・シハラマシ・マカシハラマシ・アタンダナマシ・マリシヤマシ・ナモソトテイ・アラキシャアラキシャタマン・サラバサトバナンシャ・サルバタラ・サルババユ・ハダラベイ・ビヤクソワカ
日本には忍者が結ぶ印の基になった、戦場に臨む武士が行う修法「摩利支天の法」(まりしてんのほう)が存在し、摩利支天は武士の守り本尊として鎌倉時代から武士に人気があった。方法は、右手と左手の人差し指と中指をそれぞれ立て、右手を刀、左手を鞘に見立て、右手で空中を切る。空中を切った後、刀に見立てた右手指は、鞘に見立てた左手に納める。
妙宣山徳大寺(下谷摩利支天) – 東京都台東区上野アメ横内にある日蓮宗の寺院。日本三大摩利支天。
禅居院(石屏山禪居禪院) – 神奈川県鎌倉市山ノ内。建仁寺の禅居庵と開山者を同じくし、清拙正澄(大鑑禅師)の禅居(禅者の住居や隠居所)であることに由来。
叡昌山本法寺 – 京都市上京区本法寺前町にある日蓮宗の本山。境内に摩利支尊天堂。
正法山妙心禪寺聖澤院 – 京都市右京区花園妙心寺町にある妙心寺の塔頭(聖澤派本庵)。重要文化財の摩利支天画像。
東山建仁禪寺禪居庵 – 建仁寺の塔頭。東山区小松町。境内に摩利支尊天堂が建つ。
日先神社(東村)
権現の森の摩利支天像(金沢村を参照)
鉄道員 (小説)
麻生千晶が『産経新聞』1999年6月7日付で「高倉健は立ち姿も美しく孤高の人を演じているが、物語自体のどうしようもなく古めかしさに昭和30年代の映画かとみまがうほどだ。テレビドラマの方がまだまだましと言いたいほどの退屈作」などと貶したが、大高宏雄は「表面的にはある種の正鵠を射てはいるとは思うが、私はそう簡単には断定できないと思う。『鉄道員』を観て私が思い出したのは1975年の『新幹線大爆破』である。それは当時のパニックものの影響下で東映が作った渾身の期待作だった。私は封切時に歌舞伎町東映で観て、あまりの面白さに血沸き肉躍ったものだ。高倉健の代表作と鉄道との不思議な符牒イメージとその相関関係は確かに興味深いが、それ以上に私の気持ちを捉えるのは両作品の間に横たわる20数年の歳月である。つまり『新幹線大爆破』と『鉄道員』への映画の移り変わりこそが、日本映画の変貌の形を如実に表しているのだろう。確信犯的犯罪者から、定年を間近に控えた実直なサラリーマンという高倉健の役柄の変化。反体制的視点に裏打ちされた緊密なサスペンスから、家族愛を背景にした人間ドラマという内容面での変化。当時の国鉄に、撮影協力を拒まれた『新幹線大爆破』からJR全面協力のもと、みどりの窓口で映画チケット販売まで行われた『鉄道員』という外的な変化もこれに加えれば、この歳月の意味が否応でも明らかになってくる。東映は70年代中期まで続いたヤクザ映画隆盛のおかげで、邦画4社の中では業績トップを維持した背景もあり、新たな映画ジャンルの発掘に取り組むことが出来た。日本映画のエンターテインメント大作を考える上で、70年代に3本の重要な作品があった。『日本沈没』『新幹線大爆破』『太陽を盗んだ男』の3本で、その興行成否はそれぞれ東宝、東映、独立系の製作会社にとって、以降の製作姿勢、及びパワーバランスを決定付けるほど大きな意味を持った(中略)。おそらく『鉄道員』の登場が意味してるのは、日本映画が進むべき方向性の一つのエンターテインメント大作ではなくて、文芸大作への道。その芽に至るまでに、いったいどれほどの苦闘の日本映画の歴史があったことか。これを私たちは、作る側も観る側も、日本映画が辿ってきた生々しい現在形としてまず認めなくてはならないと思う。そうした諸々を反映しながら『鉄道員』は、日本映画界がギリギリの踏ん張りを見せて世に放った作品ということが出来る。『鉄道員』を観て私がハッとしたのは、高倉健のセリフの多さであった。今回の高倉は異常なほど喋っているのではないか。往年の任侠映画に於ける高倉の役どころは常に耐える男、沈黙の男である、その定型を彼自身が今回大きく変えようとしているところにこそ、人を強く惹きつける要素があったように思われる。友人である小林稔侍とのちょっと度外れた密着ぶりや、生きていればりっぱに成長したであろう娘への執着ぶりは、高倉の長い俳優人生の中で初めて見せた演技であるし、不治の病で死んだ妻への愛惜の曲が『テネシーワルツ』とくれば、年配の観客たちは誰だって実生活上の夫人のことを想起する。私は『鉄道員』が、表面上の古めかしさを超えて心を打ってくる理由は、高倉健という俳優が今回はじめて素直に自分をさらけ出したことを措いてないと思う。物語と密接に絡んだ高倉健の捨て身の演技が多くの観客の支持を受けたに違いない。『新幹線大爆破』から24年。この歳月の中に日本映画の流転の道程を超えて、高倉健という日本を代表する俳優のまごうことなき変質があった。これが日本映画である。年配の観客たちは、無意識にせよ自身の過ぎ去った歳月をそこに重ね合わせながら映画に見入っていたに違いない」などと論じている。
公開半年後の1999年12月10日、東映ビデオよりレンタル開始。112分2秒。価格不明。
映画版は、現在の根室本線で撮影されており、幌舞駅の舞台となった幾寅駅は現在も聖地として有名である。しかし、2016年の台風被災により幾寅駅を含む東鹿越〜新得間が不通となり、2022年には撮影区間を含む富良野(~東鹿越~幾寅)〜新得間の廃止及びバス転換への容認が決定した。皮肉にも、舞台となった実際の駅や区間もまた映画版と同じ運命を辿る事になってしまった。
2002年1月1日、テレビ朝日系列の新春スペシャルドラマとして「鉄道員/青春編」が放送された。内容は1964年、炭鉱が斜陽期に差し掛かっていた時代の幌舞を舞台としており、仙次と初代の結婚式に始まって、乙松が映画館窓口係を務めていた静枝と知り合い結ばれる所から、原作と同じ結末を迎えるまでを描いている。ドラマでは、原作のラストにあたる部分に独自の脚色も加えられた。
佐藤乙松:岸谷五朗
静枝:飯島直子
鈴木仙次:石黒賢
鈴木初代:渡辺満里奈
岩切:豊原功補
雪子:池脇千鶴
消防団長:石倉三郎
倉沢清乃:伊藤蘭
佐藤国松:いかりや長介
山口良一 etc.
脚本:松原敏春
監督:出目昌伸
プロデューサー:一杉丈夫、松本基弘、中曽根千冶、丸山真哉
映画公開後に講談社『月刊アフタヌーン』1999年9月号にてながやす巧による長編コミカライズとして掲載され、同年に単行本化された。
「ながやす巧 作品集」巻末エッセイでのながやすの弁によれば、原作の単行本刊行時から取材・制作を行っていたものの、全ての原稿が完成してからの掲載となり、時期が映画化後になったとされている。このため、キャラクターデザインは映画版を踏襲しておらず、オリジナルのものである。シナリオは原作に忠実であるが、原作や映画版では端役だった現代の幌舞線の若手運転士である早川の役回りが多くなっている。漫画は原作本来のキハ12形をモデルとして描かれている。
講談社文庫『鉄道員/ラブ・レター』 ISBN 4062748266(2004年6月15日発行、1999年10月6日発行のKCDXを文庫化したもの)
講談社『ながやす巧 作品集』ISBN 9784063755602(2008年9月22日、ムック扱い)
脚本:八木柊一郎、演出:西川信廣
佐藤乙松:藤田まこと、佐藤静枝:香野百合子、柏木仙次:島田順司、ほか
【東京】2000年9月2日、かめありリリオホール/同年9月26日、江戸川区総合文化センター/同年10月5日 - 8日、シアターアプル
【群馬】2000年9月3日、桐生市市民会館
【新潟】2000年9月5日、新井総合文化ホール
【宮城】2000年9月6日、岩出山町文化会館/同年9月7日、仙南芸術文化センター
【福島】2000年9月10日、福島テルサ
【愛媛】2000年9月12日、丹原町文化会館
【大阪】2000年9月15日 - 17日、シアタードラマシティ/同年10月1日、摂津市民文化ホール/同年10月3日、すばるホール、
【名古屋】2000年9月18日 - 19日、中日劇場
【京都】2000年9月21日、京都府丹後文化会館
【鹿児島】2000年9月23日、鹿児島県文化センター
【静岡】2000年9月27日、アクトシティ浜松/同年9月28日、三島市民文化会館
【茨城】2000年9月29日、東海文化センター
【兵庫】2000年10月2日、たんば田園交響ホール
脚本:北阪昌人・金子りつ子、演出:田中優樹、音楽:ミッキー吉野
佐藤乙松(現在):勝野洋、佐藤雪子:仲谷明香(AKB48)、佳代:田名部生来(AKB48)、佐藤乙松(青年期):松原剛志 ほか
【東京】2013年2月7日 - 10日、日本橋公会堂(日本橋劇場)
三宝荒神
三宝荒神(さんぼうこうじん、さんぽうこうじん)は、日本特有の仏教における信仰対象の1つ。仏法僧の三宝を守護し、不浄を厭離(おんり)する佛神である。
荒神は、仏法ならびに伽藍の守護神のことである。
像容としての荒神は、インド由来の仏教尊像ではなく、日本仏教の信仰の中で独自に発展した尊像であり、三宝荒神はその代表的な物である。日本古来の荒魂(あらみたま)に、古代インドに源泉をもつ夜叉神の形態が取り入れられ、神道、密教、山岳信仰などのさまざまな要素が混交して成立した。荒神を祀る寺院や神社は日本全国に約300社ある。
三宝荒神の像容は、三面六臂または八面六臂(三面像の頭上に5つの小面を持つ)である。頭髪を逆立てて眼を吊り上げた、暴悪を治罰せんとする慈悲が極まった憤怒の表情を示し、密教の明王像に共通するものがある。
不浄や災難を除去する神とされることから、火と竈の神として信仰され、かまど神として祭られることが多い。これは日本では台所やかまどが最も清浄なる場所であることから俗間で信仰されるようになったものである。仏像としての作例は近世以降のものが多い。
古代より出雲や大和のクニオミ系支族などが信仰した三輪山に祀られる神。
神格化された聖徳太子であり、十七条憲法の「篤く三宝を敬え。三宝とは仏法僧これなり」に基づいたもの。仏法僧の三宝を守護されている神とある。
『大荒神経』では、姿は天女と記されており、また文殊菩薩、不動明王、ビナーヤキャ(歓喜天)と同体とされ、さまざまな変化神が江戸時代以降、日本各地に祭祀されているという説もある。
日蓮宗や法華宗では『御義口伝』の「三宝荒神は十羅刹女なり」の一文に基づき、三宝荒神を十羅刹女と同体とすることがある。また普賢菩薩と習合し「普賢三宝荒神」と呼ばれる場合もある。
役小角が金剛山で祈祷していると、艮(北東)の方角に赤雲がなびき、荒神が現れ、その地に祠をつくって祀ったという伝説がある。また、荒魂を祀って荒神としたという説もある。後者は、ヒンドゥー教での悪神が仏教に帰依した後に守護神・護法善神とされた風習が、日本の風土でも同じくされたと解釈される。
征夷大将軍の任務を果たした源頼義は鎌倉と武蔵大宮の地に八幡堂を建立。この際に三宝荒神を祀った。
上杉謙信は三宝荒神を前立に使った変わり兜を所有していたとされる。
オン ケンバヤ ケンバヤ ソワカ
この真言は『大荒神経』に出てくる荒神の真言であり、
荒神の真言はさまざまな真言が『大荒神経』に記されている。
火と竈の神であり、神棚は家の中で最も清浄な場所である台所に祀る。礼拝の作法については諸説あるが、清荒神清澄寺では、一礼、三拍手、一礼で礼拝し般若心経と荒神御真言を七反唱える作法が紹介されている。家庭でお札を祀る際には仏壇ではなく、一社宮の神棚で祀る。
川上三寶荒神社 – 愛媛県西条市(旧新居浜市・大生院村)
大宮三宝荒神社(大宮八幡神社境内摂社) – 東京都杉並区(源頼義創祀)
大荒山神社 – 宮城県角田市(安永風土記では荒神社との記述)
西新湊駅
西新湊駅(にししんみなとえき)は、富山県射水市西新湊にある万葉線の駅。
当駅の駅名は、4度にわたり改称されている。
1933年(昭和8年)12月25日 - 越中鉄道の中学校前駅として開設。
1943年(昭和18年)1月1日 - 越中鉄道が富山地方鉄道に合併され、射水線の駅となる。
1949年(昭和24年)6月20日 - 西新湊駅に改称。
1966年(昭和41年)4月5日 - 射水線の分断により、加越能鉄道へ譲渡され、新湊港線の駅となる。
1985年(昭和60年)3月 - 新湊市役所前駅に改称。
2002年(平成14年)4月1日 - 営業譲渡により、万葉線の駅となる。
2005年(平成17年)11月1日 - 新湊市の合併に伴い、射水市新湊庁舎前駅に改称。
2007年(平成19年)9月 - 路盤改良、直線化の工事が完成。行き違いをしていた時代の名残で線路が蛇行していたが、改修された。
2008年(平成20年)12月 - 高岡駅前方面、越ノ潟方面の駅舎が木造のものに改築される。
2016年(平成28年)10月11日 - 射水市役所の新庁舎完成による新湊庁舎の廃止に伴い、西新湊駅に再度改称。
相対式ホーム2面1線。以前は2面2線で北側に駅舎があり、住み込みの駅員も配置されていた。現在は無人駅。越ノ潟方面のホームには万葉歌の説明が載った看板が設置されている。以前は貨物列車の行き違いをしていたので構内は東西に長い。
1日の平均乗車人員は以下の通りである。
駅周辺には射水市の官公庁が多く立地している。
万葉線(新湊港線)
青面金剛
青面金剛(しょうめんこんごう)は、日本仏教における信仰対象の1つ。青面金剛明王とも呼ばれる。夜叉神である。
インド由来の仏教尊格ではなく、青面金剛/マハーカーラ/シヴァの関係
唐の時代、インド密教の「マハーカーラ」の姿が、説明抜きで絵図だけ一人歩きして中国に伝わり、ドクロの首飾りや蛇を巻き付けた怖しい姿から病気を流行らせる悪鬼と誤伝されて、「青面金剛」と命名されて病気平癒祈祷用に使われた。
マハーカーラと青面金剛の関係は「誤伝」であり、本来は無関係である。中国の道教思想に由来し、日本の民間信仰である庚申信仰の中で独自に発展した尊格である。庚申講の本尊として知られ、三尸(さんし)を押さえる神とされる。
道教では、人間の体内には三尸という3種類の悪い虫が棲み、人の睡眠中にその人の悪事をすべて天帝に報告に行くという。
そのため、三尸が活動するとされる庚申の日(60日に一度)の夜は、眠ってはならないとされ、庚申の日の夜は人々が集まって、徹夜で過ごすという「庚申待」の風習があった。
庚申待は平安貴族の間に始まり、近世に入ってからは、近隣の庚申講の人々が集まって夜通し酒宴を行うという風習が民間にも広まった。
『陀羅尼集経・第九』によると、
一身四手、左辺の上手は三叉を把る。下手は棒を把る。右辺の上手は掌に一輪を拈し、下手は羂索を把る。其の身は青色、面に大いに口を張り、狗牙は上出し、眼は赤きこと血の如く、面に三眼あり、頂に髑髏を戴き、頭髪は竪に聳え、火焔の色の如し。頂に大蛇を纏い、両膊に各、倒に懸ける一龍有り。
竜頭は相向う。其の像、腰に二大赤蛇を纏う。両脚腕上に亦大赤蛇を纏い、把る所の棒状も亦大蛇を纏う。虎皮を胯に縵す。髑髏の瓔珞、像の両脚下に各、一鬼を安ず。
其の像の左右両辺に各、当に一青衣の童子作るべし。髪髻両角、手に香炉を執り、其の像の右辺に、二薬叉を作る。一は赤、一は黄、刀を執り索を執る。其の像の左辺に二薬叉を作る。一は白、一は黒。銷を執り、叉を執る。形像並びに皆甚だ怖畏すべし、云々
とある。要約すると
姿で現されるが、一般には、足元に邪鬼を踏みつけ、六臂(二・四・八臂の場合もある)で法輪・弓・矢・剣・錫杖・ショケラ(人間)を持つ忿怒相で描かれることが多い。
頭髪の間で蛇がとぐろを巻いていたり、手や足に巻き付いている場合もある。また、どくろを首や胸に掛けた像も見られる。
彩色される時は、その名の通り青い肌に塗られる。この青は、釈迦の前世に関係しているとされる。
以上のような姿は、密教の明王像、特に軍荼利明王に通ずるものがある。
日本では各地に石造の庚申塔が多数遺り、そこには「見ざる、言わざる、聞かざる」の三猿像と共に青面金剛像が表されている例が多い。木造の古例としては、奈良・東大寺の木造青面金剛立像(重要文化財)が著名である。
新堀庚申塔(埼玉県川口市新郷地区)
峯辰井川庚申塔(埼玉県川口市峯地区)
東本郷庚申塔(埼玉県川口市東本郷地区)
遊馬庚申塔(埼玉県草加市遊馬町)
正源寺庚申塔(埼玉県川口市新郷地区)
庚申塔(埼玉県草加市苗塚町)
苗塚庚申堂と庚申塔庚申塔(埼玉県草加市苗塚町
庚申塔(岐阜県加茂郡八百津町)
おん・でいば・やきしゃ・ばんだ・ばんだ・かかかか・そわか
新町口駅
新町口駅(しんまちぐちえき)は、富山県射水市中央町にある万葉線の駅。
1955年(昭和30年)10月14日 - 富山地方鉄道射水線の駅として開設。
1966年(昭和41年)4月5日 - 射水線の分断により、加越能鉄道へ譲渡され、新湊港線の駅となる。
2002年(平成14年)4月1日 - 営業譲渡により、万葉線の駅となる。
相対式ホーム2面1線を有する。ホームのみの構造で、上屋は設置されていない。かつては駅舎を備え、駅員も配置されていた。
付近は新湊の歓楽街であり、飲食店が多数ある。
高周波文化ホール(射水市新湊中央文化会館)
万葉線(新湊港線)
山日YBSグループ
山日YBSグループ(さんにちワイビーエスグループ)は、山梨県のマスメディア関連企業による総合情報産業グループである。
山梨日日新聞、山梨放送を中心として15の企業が加盟している。これらの企業の本社の大半は甲府市北口にある山梨文化会館に入っているほか、株式会社山梨文化会館がグループ各社を統括している。
山梨文化会館に設置されている電光掲示板では山梨放送や山梨日日新聞社を中心に番組情報、ニュース、イベント情報などを発信している。
山梨文化会館の構内にはFM甲府の本社も入っている。また、プロサッカークラブ・ヴァンフォーレ甲府を運営するヴァンフォーレ山梨スポーツクラブの筆頭株主でもあり、役員の派遣をはじめ系列会社が各種イベントや広告管理も行っている。
グループの経営は創設時から野口家が一括して経営を行なっており、グループ会社の代表取締役社長の名前は一部企業を除いて野口英一の名前が連なっている。また、野口家は静新SBSグループ(静岡新聞・静岡放送)の大石家と姻戚関係にあるなど友好関係にある。
1872年(明治5年) - 書籍商内藤伝右衛門が「峡中新聞」としてとして創刊。その後「甲府新聞」「甲府日日新聞」と改題。
1881年(明治5年) - 現在の山梨日日新聞の名称となる。
1922年(大正11年) - 野口二郎が社長に就任。以降野口家による支配となる。
1940年(昭和15年) - 新聞統制により「峡中日報」「山梨民報」「山梨毎日新聞」などを吸収合併。
1945年(昭和20年) - 甲府空襲により社屋と印刷所を焼失。戦後甲府会館を借り、新聞の印刷を再開。
1954年(昭和29年) - ラジオ局として「ラジオ山梨」開局。
1959年(昭和34年) - 「ラジオ山梨」がテレビ放送を開始。
1961年(昭和36年) - 「ラジオ山梨」が「山梨放送」に改称。
1966年(昭和41年) - 山梨文化会館竣工。
1969年(昭和44年) - 「山梨時事新聞」の株式を取得、これにより山梨時事新聞は廃刊に追い込まれ山梨1紙独占体制となる。
リアリー・オムレット・パズル
リアリー・オムレット・パズル (Really? Omelet Puzzle) はセガ・アミューズメントテーマパークジョイポリスのキャンペーンガールとして1999年に結成された女性アイドルグループ。サンミュージックブレーン所属。ユニット名はインターネットで公募した中から決定。略称は「オムパズ」。
小野真弓(おの まゆみ、1981年3月12日 - )
井村有希(いむら ゆき、1981年2月16日 - )
猪浦里沙(いのうら りさ、1982年3月25日 - )
Over Night (1999年12月23日) - 規格品番:ABDS-12