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イェン・シッド
イェン・シッド(Yen Sid)は、ディズニー映画『ファンタジア』に登場する架空の魔法使いである。外見上の特徴は、長いひげと、気難しい表情。
名前の由来は製作のウォルト・ディズニーの姓Disneyを逆からつづったものである。
『ファンタジア』ではまったく喋らなかったが、『キングダムハーツシリーズ』以降からは稲垣隆史(初代)→伊藤和晃(2代目)(英語版はコーリー・バートン)が声を担当することになった。
イェン・シッドが登場する章は、フランスの作曲家ポール・デュカスの『魔法使いの弟子』をレオポルド・ストコフスキーが編曲した音楽が基となっている。
イェン・シッドは魔法使いの弟子であるミッキーマウスの師匠として登場する。
若き日の王様(ミッキー)の師匠で彼を教育した偉大な人物。世界の秩序を陰ながら守るキーブレードマスターでもあったが現在はその役目を退いている。 かつて、ミッキーにキーブレードと魔法を伝授させ、自らの下で修行を積ませていた。王様だけでなく王宮魔導士ドナルドダックにも魔法を教えていた。キーブレードマスターを引退した後も世界の状況に目を配り、キーブレードの勇者(キーブレードマスター)達に助言を与えるなど、彼らを導いてきた。王が立派に大成を遂げてからは、トワイライトタウンの不思議な塔に良い妖精であるメリーウェザー、フローラ、フォーナと暮らしている。
アンヴァースの出現の際、その異変にいち早く気づき、キーブレードマスター・エラクゥスに事態を告げ、またその事件にゼアノートが関与している事にも感づいていた。その中で、自らの許に訪れてきたエラクゥスの弟子であるテラ、ヴェン、アクアに自らのとるべき道を助言した。
ハートレスとノーバディが世に溢れるようになった時、王からの依頼を受け、ソラ、ドナルド、グーフィーに世界の現状を教え、グミシップを与える。3人と別れた後は「私の役目は終わった」と語りその後、彼らはその場所から消えて行ってしまい、本作では再会できなくなる。なお、彼の書斎には修行時代の王のイタズラの数々が書かれている書類がある(おそらく、ファンタジアの魔法使いの弟子での件だと思われる)。
ジミニーメモのデータの詮索を終えたミッキーからヴェントゥスの心が見付かりそうだという知らせを聞いたイェン・シッドは、ゼアノートのハートレスとそのノーバディであるゼムナスが倒された事でマスター・ゼアノートの復活、そしてそのゼアノートが二人存在する可能性を危惧し、ソラとリクにマスター承認試験を行う事を決めた。
ミッキーからこれまでの経緯を聞き、イェン・シッドはソラとリクのマスター承認試験を行うために彼等を呼び集めて、「眠りに閉ざされた世界」へと導いた。
7つの光の守護神を結成するためにカイリを呼び、王様とリクにアクア救出へと向かわせた。
真XIII機関との最終決戦に備え、ソラに「目覚めの力」を取り戻すべく旅に送り出す。終盤では自ら決戦の地であるキーブレード墓場に赴き、ハートレスやノーバディの大軍を相手にその凄まじい魔力を振るい、光の守護者達の道を切り開いた。
イェン・シッドが魔法の筆でオズワルド達が住む「ウェイストランド」を作り上げるが、不思議な鏡によって迷い込んできたミッキーが不用意に魔法の筆をさわり、些細な好奇心で自身を作ろうとした時、シャドー・ブロットを生みだしてしまい、「ウェイストランド」は荒廃してしまう。
「マジックキャッスル オンライン」では、プレイヤーがログイン後に最初に散策できるキャッスルタウンの水先案内人という形で登場する。1日一回、様々な作品のディズニーキャラクターが描かれた「コレクションカード」をもらうことができた。
派生作品の「マジックキャッスル マイ・ハッピー・ライフ」、「マジックキャッスル マイ・ハッピー・ライフ2」にも登場する。
ヨドバシアウトレット
#030
ヨドバシアウトレットは、ヨドバシカメラの運営するアウトレット店。所在地は川崎市川崎区の京急川崎駅前。
全国のヨドバシカメラの販売期間の終了した店頭展示品を一堂に集め、低価格にて販売を行っている店である。
元は京急上大岡駅前のマルチメディア上大岡に存在したが、マルチメディア京急川崎の川崎ルフロンへの移転によって2004年からその跡地にて営業している。
当地には「川崎京急ボウル」という京急系のボウリング場が存在していたが、1997年に閉鎖。跡地にヨドバシカメラが入居し、現在に至る。
また、ヨドバシアウトレット(旧マルチメディア京急川崎)に至る京急線沿いの通りは「ヨドバシカメラ通り」と命名されている。
堀越孝一
堀越 孝一
堀越 孝一(ほりこし こういち、1933年10月23日 - 2018年9月8日)は、日本の西洋史学者。学習院大学名誉教授。瑞宝中綬章受章。
1933年、東京市滝野川区(現東京都北区)生まれ。東京都立北園高等学校を経て、1956年東京大学文学部西洋史学科を卒業。卒業後は高校非常勤講師を務めた。1959年には堀一孝の筆名で柴田翔らの同人誌『犀』に参加。
1960年に東京大学大学院に入学し、堀米庸三に師事した。1966年、博士課程満期退学し、茨城大学講師となった。1968年に助教授昇進。1971年から一年間、文部省在外研究員としてパリに滞在。1974年、学習院大学助教授となり、1976年より教授。2001年より人文科学研究所長。在任中には、数度にわたり滞仏・滞在した。2004年に定年退職し、名誉教授となった。2018年9月8日、胆嚢癌のため84歳で死去。
2013年春:瑞宝中綬章叙勲。
ヨハン・ホイジンガの学問を受け継ぎ、西洋中世を専門とするが、関心は美術、詩などの面にまで及ぶ幅広いもので、レンブラントやヴィヨンについての著作もある。
『ジャンヌ=ダルク――百年戦争のうずの中に』(清水書院〈センチュリーブックス〉, 1975年/清水新書, 1984年)
『ジャンヌ=ダルク』(朝日新聞社〈朝日文庫〉, 1991年)
新訂版『ジャンヌ=ダルクの百年戦争』(清水書院〈新・人と歴史〉, 2017年)
『世界の歴史(8)ヨーロッパ世界の成立』(講談社, 1977年)。堀米庸三と共著表記だが実質は単著
『中世ヨーロッパの歴史』(講談社学術文庫, 2006年)。改訂版
『人間の世界歴史(6) 回想のヨーロッパ中世』(三省堂, 1981年)
『いま、中世の秋』(小沢書店, 1982年/中公文庫, 1987年)
『遊ぶ文化――中世の持続』(小沢書店, 1982年)
『日記のなかのパリ――パンと葡萄酒の中世』(TBSブリタニカ「サントリー博物館文庫」, 1985年)
『パンとぶどう酒の中世――15世紀パリの生活』(筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉, 2007年)
『騎士道の夢・死の日常――中世の秋を読む』(人文書院, 1987年)
『歴史のなかの若者たち(2) 青春のヨーロッパ中世』(三省堂, 1987年)
増訂版『人間のヨーロッパ中世』(悠書館, 2012年)。「回想のヨーロッパ中世」を併せた版
『中世の精神』(小沢書店, 1990年)
増訂版『中世ヨーロッパの精神』(悠書館, 2019年)。「ヴィヨン遺言詩注釈」ほか、弟子の解説
『画家たちの祝祭――十五世紀ネーデルラント』(小沢書店, 1990年)
増訂版『中世の秋の画家たち』(講談社学術文庫, 2007年)
『軍旗はブラシュの花印』(小沢書店, 1991年)
『わがヴィヨン』(小沢書店, 1995年)
増訂版『放浪学生のヨーロッパ中世』(悠書館, 2018年)。「いま、中世の秋」を併せた版
『ブルゴーニュ家――中世の秋の歴史』(講談社現代新書, 1996年)
『教養としての歴史学』(講談社現代新書, 1997年)
『飛ぶ鳥の静物画』(図書新聞, 2004年)
『わが梁塵秘抄』(図書新聞, 2004年)
(堀米庸三)『世界の歴史(3)中世ヨーロッパ』 (中央公論社, 1961年、中公バックス、1983年/中公文庫, 1974年)
(三浦一郎)『世界の歴史(5)信仰と闘いの時代――中世ヨーロッパ』(集英社, 1968年)
『世界の歴史(5)中世ヨーロッパ』(社会思想社 [現代教養文庫] , 1974年)
『世界を創った人びと(18) レンブラント――オランダが生んだ明暗の画家』(平凡社, 1979年)
『歴史を読む――堀越孝一編著歴史論集』(東洋書林, 1998年)
『新書ヨーロッパ史――中世篇』(講談社現代新書, 2003年)
『円卓 古稀の堀越孝一を囲む弟子たちの歴史エッセイ集』(関哲行・石渡明夫・網野公一編、東洋書林, 2006年)
『騎士道百科図鑑』、コンスタンス・B・ブシャード監修(悠書館, 2011年)、訳書監修
『悪の歴史 西洋編(下)』(清水書院, 2018年)
ホイジンガ『中世の秋』(中公文庫(上・下), 1976年、改訂版2018年、Kindle版2021年/中公クラシックス(Ⅰ・Ⅱ), 2001年)
初刊:中央公論社「世界の名著55」, 1967年、新版・中公バックス、1979年/中央公論社(単行版), 1971年。解説堀米庸三
ホイジンガ『朝の影のなかに――わたしたちの時代の精神の病の診断』(中央公論社, 1971年/中公文庫, 1975年)
チャールズ・ウイルスン『オランダ共和国』(平凡社 [世界大学選書] , 1971年)
『形見分けの歌 ヴィヨン遺言詩注釈』(小沢書店, 1997年)
『遺言の歌 ヴィヨン遺言詩注釈』(小沢書店(上中下), 1999-2000年、下巻は冬至書房, 2002年)
改訂版 『ヴィヨン遺言詩集 形見分けの歌 遺言の歌』(悠書館, 2016年)
『パリの住人の日記(1) 1405-1418』(八坂書房, 2013年)
『パリの住人の日記(2) 1419-1429』(八坂書房, 2016年)
『パリの住人の日記(3) 1430-1434』(八坂書房, 2019年)。最終巻
忘れ得ぬ君
「忘れ得ぬ君」(わすれえぬきみ)は、ザ・テンプターズの楽曲で、デビュー・シングル。1967年10月25日に発売。
オリコンがチャート発表を開始する以前に発売された。
神無月によってカヴァーされた(2008年発売の近田春夫&ハルヲフォンのアルバム『リメンバー・グループ・サウンズ』に収録)。
忘れ得ぬ君 (2:49) ソロ:松崎由治
作詞・作曲:松崎由治
今日を生きよう (Let's live for today) (2分54秒) ソロ:萩原健一
作詞・作曲:Magol-Shapiro-Julien/訳詞:なかにし礼
グラス・ルーツのカバー。
電子制御ブレーキシステム
電子制御ブレーキシステム(でんしせいぎょブレーキシステム)は、一般に電子制御制動力配分システム(でんしせいぎょせいどうりょくはいぶんシステム、Electronic Brake force Distribution、略称 EBD)とよばれる部分を指している。
基本的にはアンチロックブレーキシステム(Antilock Brake System、略称 ABS)に付加されるもので、ブレーキを踏むと 前後輪の回転数や旋回状態から、制動力を車輪に対して最適に制御配分する。
自動車において、ブレーキを踏むと車両重量が前方に移動する荷重移動が発生する。
運転手一人だけが乗っているのか、乗客も貨物も満載しているのか によって、大きく異なる車両積載重量は、重くなるほど制動時 前輪タイヤに加える重量を増大させる。
この重量が加わる分、前輪タイヤは前後方向のグリップ力を より使って速度を落とすことになる。
タイヤのグリップ力は タイヤの構造や接地面積などによってその絶対値は様々であるが、グリップ力を前後方向に使ってしまうと、左右方向 操舵力に振り向けられるグリップ力は相対的に減少することになる。これは積載重量が大きく荷重移動で前輪に加わる重量が増大すると、操舵力が乏しくなるオーバーステアになることを意味する。
また、大きい荷重移動では車体が前後に揺れるピッチングも大きくなり、乗員に不快感を与えることにもなる。
EBD 電子制御制動力配分システムは、これらの問題を軽減するものである。
積載重量が大きい場合には制動時 後輪の制動力を強めて前輪への荷重移動を小さくし、オーバーステアを軽減して操舵力を確保するとともに、ピッチングを緩和、旋回中の制動時では左右輪間の制動力配分も適切に制御して、車両の制動を安定化させる。
自動車 前後輪の微妙な回転差や旋回状態をセンサーで検出、走行状態に応じた理想的制動力配分からのズレを推定して、ABSのアクチュエータによって、最適な制動力を 前後輪、および左右に制御配分する。特に前後輪の制動力を適切に制御配分することで、積載過多の状態における制動性能を向上させる。旋回中の制動時においては旋回状態によって さらに左右間の制動力バランスをコントロールし、荷重移動を軽減させている。
清泰院 (岡山市)
清泰院(せいたいいん)は岡山県岡山市南区にある禅宗系単立の寺院。山号は龍峯山。本尊は釈迦牟尼佛。岡山藩主池田忠継、池田忠雄の菩提寺である。
元来は慶長14年(1609年)池田利隆が法源寺の名で建立した寺院で、岡山市中心部の小橋町にあった。その後、慶長20年(1615年)に岡山藩主池田忠継が死去すると、後を継いで藩主となった弟の忠雄がここを兄の菩提寺とし龍峰寺と改称した。
寛永9年(1632年)忠雄が31歳で死去すると、その子で鳥取藩初代藩主の池田光仲が父とともに母・三保姫(芳春院)の墓所とし清泰院と改称した。この寺院は鳥取藩の管理下に置かれ、鳥取藩が経費を支給し番士も鳥取より派遣された。しかし、廃藩置県後の明治10年(1877年)には鳥取藩の支給も途絶え、以後の寺院は困窮することとなった。
昭和39年(1964年)国道2号新京橋の架橋に伴い、現在地に移転した。
慶長20年(1615年)死去の後、建立された。廟は桁行3間・梁間2間の単層入母屋造りである。徳川家康の外孫であることから廟の扉には徳川家紋章「葵紋」が打たれている。内部の正面には須弥壇が設けられ、そこに忠継の座像と位牌が安置されている。廟の真下に円形の木棺に胡座した忠継の遺骨が埋葬されている。昭和53年(1978年)廟を当地に移転するにあたり発掘調査が行われ、大名の埋葬形式を知るうえで貴重な資料を得ることが出来た。この際に忠継毒死説の確認のため遺体の調査も行われたが裏付けられる証拠は得られなかった。
寛永9年(1632年)死去の後、子の光仲によって建立された。幅7間(10.7m)・奥行5間(9.1m)の基壇を設け、正面に唐門と周囲を透垣で囲まれている。総高5.6mの犬島産花崗岩で出来た巨大な無縫塔で、通称「芋墓(いもばか)」と呼ばれている。
池田忠雄の妻で蜂須賀至鎮の娘・三保姫の墓。寛永9年(1632年)死去の後、建立された豊島産凝灰岩で出来た五輪塔で、忠雄墓の向かって右側にある。
池田忠雄の近習頭で忠雄の死に際し殉死した加藤主膳正の墓で花崗岩で出来ている。忠雄墓の向かって左側にある。
墓所は通常は門で閉ざされているが、住職に依頼し見学することが出来る。
昭和34年(1959年)指定。
昭和34年(1959年)指定。鋳鉄製の灯籠で、竿部に「奉為清泰院殿四品参議・仁秀良勇大居士御廟前」「寛永九年四月三日」「乳母賽樹院妙龍」「三條釜座、藤原藤右衛門国信作」の銘がある。忠雄の乳母・賽樹院が京都の鋳物師・藤原国信に依頼した。銘にある日付は忠雄の命日である。
昭和58年(1983年)指定。
JR岡山駅より岡電バス岡南飛行場行きで約30分・土地改良区前バス停下車、徒歩1分。
山都町立矢部小学校
山都町立矢部小学校(やまとちょうりつ やべしょうがっこう)は、熊本県上益城郡山都町にある町立の小学校である。2005年4月に浜町小学校、白糸第一小学校、白糸第三小学校、下矢部西部小学校、下矢部東部小学校が統合し開校。校地は旧浜町小学校。2019年4月に山都町立御岳小学校が統合。
2005年4月1日 浜町小学校、白糸第一小学校、白糸第三小学校、下矢部西部小学校、下矢部東部小学校が統合し開校。
2019年4月1日 御岳小学校が閉校に伴い統合。
熊本バス「下馬尾(辺場線)」より徒歩1分。
笠原一男
笠原 一男
笠原 一男(かさはら かずお、1916年6月2日 - 2006年8月19日)は、日本の歴史学者。東京大学名誉教授。
長野県南佐久郡北牧村(現在の小海町)出身。笠原竜蔵・せきの長男。旧制千葉県立東葛飾中学校を経て、1938年に旧制新潟高等学校、1941年に東京帝国大学国史学科を卒業。
卒業後は東京帝国大学史料編纂所に勤務。翌年に応召。1947年に復員し、東京大学史料編纂所に復帰した。1960年に同助教授、1961年、東京大学教養学部助教授、1966年に教授。1977年に定年退官する。
その後は放送大学教授となり、1990年に退任して客員教授。日本文化研究所長、庭野平和財団理事などを務める。1962年、「一向一揆の研究」により東京大学から文学博士の学位を授与される。
日本中世宗教史(鎌倉仏教)が専門で、社会経済的基盤からみた浄土真宗や本願寺の研究に取り組み、創価学会、立正佼成会など現代の新宗教にも研究を広げ、『立正佼正会史』編纂などに従事。『女人往生思想の研究』は、平安時代には普通に認められた女人往生が、鎌倉時代に入ってから認められなくなったことを示した代表作である。
真宗教団開展史 畝傍書房、1942
日本における農民戦争 国土社、1949
真宗の発展と一向一揆 法藏館、1951
日本史の人びと 2 弓矢の道 筑摩書房、1955
一向一揆 封建社会の形成と真宗の関係 至文堂、1955
親鸞と東国農民 山川出版社、1957
中世における真宗教団の形成 山喜房仏書林、1957
真宗における異端の系譜 東京大学出版会、1962
一向一揆の研究 山川出版社、1962
日本史百章 東京大学出版会(東大新書)、1962-63
蓮如 吉川弘文館 (人物叢書)、1963(のち講談社学術文庫)
親鸞 筑摩書房、1963 (のち講談社学術文庫)
革命の宗教 一向一揆と創価学会 人物往来社、1964
親鸞研究ノート 図書新聞社、1965
政治と宗教 岐路に立つ創価学会 あそか出版社、1965
日本人と宗教 親鸞-その栄光と挫折 実業之日本社、1966
転換期の宗教 真宗・天理教・創価学会 日本放送出版協会(NHKブックス)、1966
仏教の健康診断 あそか出版社、1966
新書日本の歴史 第1-4  評論社、1967
教祖誕生 親鸞と中山みきにみる 日本経済新聞社、1968
下剋上の時代 戦国乱世の人間像 講談社現代新書、1969
一向一揆 その行動と思想 評論社、1970
創価学会と本願寺教団 新人物往来社、1970
現代人と仏教 親鸞・蓮如・新興宗教の七人の教祖たち 評論社、1971
親鸞 煩悩具足のほとけ 日本放送出版協会(NHKブックス)、1973
仏教にみる中世と現代 評論社、1974
女人往生思想の系譜 吉川弘文館、1975
女人往生の思想 富山県教育委員会、1975
歴史の知恵と現代  吉川弘文館、1976
日本史にみる地獄と極楽 日本放送出版協会(NHKブックス)、1976
真宗教団開展史 ピタカ、1978
親鸞と蓮如 その行動と思想 評論社、1978
乱世を生きる 蓮如の生涯 教育社、1981
人間の歴史 仏教にみる日本女性解放史 放送大学教育振興会、1984
誰がための宗教か 爽やかに生きるための自分の選択 経済界、1986 (「宗教って、何だろう」と改題)
『太平記』その後 木耳社、1991
親鸞の生涯・幸せの一本道  信行寺、1992
不滅の人・蓮如  世界聖典刊行協会、1993
真宗史概説 赤松俊秀共編 平楽寺書店、1963
日本史小年表 東京大学出版会、1964
室町幕府 人物往来社、1965
現代に生きる日本史の群像 あそか出版社、1966
封建・近代における鎌倉仏教の展開 法藏館、1967
日本における社会と宗教 吉川弘文館、1969
現代日本の宗教と政治 村上重良共編 新人物往来社、1971
日本宗教史研究入門 評論社、1971
日本史における価値観の系譜 評論社、1972
日本思想大系 17 蓮如・一向一揆 井上鋭夫と共校注 岩波書店、1972
日本女性史 1-8  評論社、1972-73
近代日本の名著 学陽書房、1973
日本思想の名著 学陽書房、1973
仏教の名著 学陽書房、1973
原典・日本思想史 下出積与共編 評論社、1974
日本における政治と宗教 吉川弘文館、1974
日本宗教史年表 評論社、1974
日本宗教史 1-2  山川出版社、1977
近世往生伝集成 1-3  山川出版社、1978-80
近世往生伝の世界 教育社、1978 (教育社歴史新書)
歴史にみる日本人のこころ 評論社、1978
仏を現代に求めて 大谷暢順対論 評論社、1979
生きざま死にざま 日本民衆信仰史 小栗純子共編 教育社、1979 (教育社歴史新書)
罪と罰 日本民衆信仰史 教育社、1980 (教育社歴史新書)
女人往生 教育社、1983 (教育社歴史新書)
蓮如文集 岩波文庫、1985
文化の形成と普及 日本仏教の形成と普及 放送大学教育振興会ま、1986
学習漫画 日本の歴史 集英社、1982
学習漫画 人物日本の歴史 集英社、1984
学習漫画 日本の歴史人物事典 集英社、1984
学習漫画 日本の歴史できごと事典 集英社、1988
学習漫画 日本の歴史年表 集英社、1993
日本宗教史論集 笠原一男博士還暦記念会 吉川弘文館、1976
大澤弘子
大澤 弘子(おおさわ ひろこ)旧姓網島は、日本テレビ放送網社長室企画部担当部次長。2013年頃から情報カルチャー局担当部長兼プロデューサーとなり、2016年6月1日より現職。早稲田大学卒業。
恋するマジロン(2011年1月3日放送)
海を渡ったサムライ&なでしこ 世界が認めた日本人に感謝状SP(2013年2月11日放送)
アーケロン
アーケロン(Archelonあるいはアルケロン)は、中生代白亜紀後期カンパニア期(約7,500万年前)に生息していたカメ。爬虫綱・双弓亜綱・カメ目・プロトステガ科に属する。学名は「古代の亀」または「統治する亀」を意味する。また、中国名は帝亀である。
全長約4メートル、甲長2.2メートル、頭骨長約80センチメートル、全幅5メートル弱。体重は2トンにも達したと推定される。現在知られている最大のウミガメである。その甲羅は肋骨が骨質の板ではなく革状の皮膚や角質の板で覆われているだけであるため、軽量化されていた。しかし、その甲に手足を引き込むことができなかったため捕食者に襲われやすく、脚鰭が一つ欠けている化石も珍しくない。恐らく襲撃者はティロサウルスなど大型のモササウルス類であろうと思われる。
主に海藻や海綿、クラゲ、イカなどを食べていたとされるが、アンモナイトを主食にしていたという説もある。
白亜紀の北アメリカ大陸に存在した内海(サウスダコタ州・コロラド州の辺り)に生息した。しかし、他の地域からは発見されていない。これは、当時のウミガメが遠洋を回遊する習性または能力がなかったことを示している。clear
トルステン・ウィーセル
トルステン・ウィーセル Torsten Wiesel
トルステン・ニルス・ウィーセル(Torsten Nils Wiesel、1924年6月3日 - )は、スウェーデンの神経科学者。
ウィーセルはスウェーデンのウプサラで生まれ、1954年にカロリンスカ研究所のカール・バーナードの研究室で研究を始めた。1年後、彼はジョンズ・ホプキンス大学のステファン・クフラーの下で研究するためにアメリカ合衆国に渡った。1958年にはデイヴィッド・ヒューベルと出会い、それから20年以上続く共同研究が始まった。1959年にはハーバード大学に移った。その後1983年からはロックフェラー大学で働き、1991年に総長、1998年に名誉総長となった。1982年王立協会外国人会員選出。
2001年には、途上国の研究支援のアドバイスを行うアメリカ国立衛生研究所の委員の候補となったが、彼は保健社会福祉省長官のトミー・トンプソンのこの申し出を拒否した。この件は、ジョージ・W・ブッシュ大統領の科学軽視に対する科学者団体の申し立て書でも取り上げられた。
ヒューベルとウィーセルの実験によって、大脳皮質における感覚情報処理に関する知見が深まった。1959年に行った実験では、麻酔したネコの視覚野に微小電極を刺入し、眼前に置いたスクリーンに明暗のパターンを映し出したときの視覚野ニューロンのスパイク発火応答を調べた。そして、ある特定の方位の棒状刺激に対してスパイク応答を示すが別の角度に対しては発火しないことを発見した。その後の研究では、刺激提示位置や方位に対して選択的に応じるニューロンどうしが規則的なルールに従って視覚野を形成していることなどを発見し、単純な刺激が複雑な像となって表れる視覚の仕組みが明らかになった。
ヒューベルとウィーセルは2つの業績によりノーベル賞を受賞した。1つ目は1960年代から70年代にかけて行った視覚野に関する研究であり、もう1つは、視覚からの信号がどのように大脳で処理され、形、動き、立体的な深さ、色などを検出しているかを示し、視覚神経生理学を創始したことについてである。彼らは子ネコの片目を眼帯などで短時間遮蔽することによって、遮蔽されない片目が遮蔽眼の視覚入力の分もカバーして視覚野に情報を送っていることを明らかにした。この研究は、弱視やある種の色盲に対する理解を深めることになった。また両眼視に必要な脳の領域を発達させることはできなかった。二人の実験によって、視覚野は幼少の早いうちから不可逆的に進化していくことが明らかとなった。これらの研究は、若年性の白内障や斜視の治療に道を開いた。彼らはまた、大脳皮質の可塑性の研究にも重大な貢献を果たした。
ウィーセルは全米アカデミーの人権委員会委員長を務めている。彼は科学の悪用についての著書を書き、イスラエルやパレスチナの科学者の協力を進めている。また、グアテマラで暗殺された人類学者のミルナ・マックに関する小冊子も編集している。
1971年 ローゼンスティール賞(ブランダイス大学)
1977年 カール・スペンサー・ラシュレー賞
1978年 ルイザ・グロス・ホロウィッツ賞(コロンビア大学)
1980年 ディクソン賞医学部門(ピッツバーグ大学)
1981年 ノーベル生理学・医学賞
1993年 ラルフ・W・ジェラルド賞
2005年 アメリカ国家科学賞生物学賞
劉坤一
劉 坤一(りゅう こんいつ、Liu Kunyi、道光10年(1830年) - 光緒28年9月26日(1902年10月27日))は、清末の軍人・官僚。字は硯荘。湖南省新寧県出身。曽国藩・左宗棠の死後、張之洞と共に後期の洋務運動を指導した。
廩生(国から学資を給付される生員)であったが、咸豊5年(1855年)に団練を率いて太平天国と戦い、江忠源が創設した楚勇に編入された。戦功をたてて知県・知州・知府・広東按察使・広西布政使と昇進を重ね、同治4年(1865年)からは江西巡撫、光緒元年(1875年)からは両広総督、光緒6年(1880年)からは両江総督の職を歴任した。総督在任中は財政整理を行い、汚職を摘発し、洋務運動を推進した。
光緒17年(1891年)には海軍軍務の補佐を命ぜられ、光緒20年(1894年)の日清戦争の際には欽差大臣に任命され山海関内外で作戦にあたった。また光緒21年(1895年)には康有為の主宰する強学会に銀5000両を寄付して変法運動を支持した。光緒24年(1898年)の戊戌の変法では急激な改革に背を向けていたが、戊戌の政変後には光緒帝の廃位に強く反対した。同年に中国を訪問した日本の元首相伊藤博文と会見している。
光緒26年(1900年)の義和団の乱では両江総督であったが、義和団の鎮圧を強く主張して列強各国領事や湖広総督張之洞・両広総督李鴻章と「東南互保」という了解を結んで、西太后からの列強に対する宣戦布告の命令を無視した。光緒27年(1901年)、張之洞と連名で「江楚会奏三折」という上奏を行い、政治経済軍事教育などの総合的な改革を訴えた(光緒新政)。
翌光緒28年(1902年)、72歳で死去。忠誠の諡号を贈られた。
白雪ぱにみくす!
白雪ぱにみくす!
『白雪ぱにみくす!』(しらゆきぱにみくす)は、桐原いづみの漫画作品。マッグガーデン発行の漫画雑誌『コミックブレイドMASAMUNE』で連載され、2007年6月15日発売分にて同誌刊行が終了した後、同年9月30日以降は『月刊コミックブレイド』に移籍して2011年1月号(2010年11月30日発売)まで連載された。
ある日、ミドリと真子の兄妹は学校で一匹のふくろうを見つける。夜にそのふくろうが家までついて来てしまい、一晩だけ面倒を見ることに。深夜、真子に起こされたミドリは、廊下に突然鏡が現れているのを発見する。しかも、その鏡は中に入れるようで…そこで二人は、学校で見つけたふくろうと、たくさんの花が敷き詰められたガラスの棺の中に眠る一人の少女をみつける。
風ミドリ(かぜ ミドリ)
この物語の主人公。16歳の高校2年生。ごく普通の少年だったのだが、鏡の中で白雪と出会って、不思議なトラブルにまき込まれるようになる。霊感を持つがゆえに周囲とあまりうまくいっていない妹のことを気にかけており、白雪と契約を結ぶ前から下校時に一緒に帰宅するなど、何かと世話を焼いている。
風真子(かぜ まこ)
ミドリの妹。15歳の高校1年生。家族や白雪たちからシンコと呼ばれている。非常に霊感が強く、幽霊と会話できる。非常にマイペースで探求心が人一倍強い。あまりにも浮世離れした能力と性格のため、クラスでいじめられている。尾玉貴一が自宅に遊びに来た際に、白雪と契約を結ぶことになる。そして、契約を結んだことによって「霊界」へ自由に行き来する力を手に入れた。
白雪(しらゆき)
ガラスの棺の中で眠っていた少女。魔界の一国・アプフェルのお姫様だが、あまりの傍若無人さに「恋の一つでもすれば少しは変わるだろう」と考えた母親に一旦封印されてしまい、杜若に選ばれ真子が力ずくでやらせたミドリのキスで目覚める。その際、ミドリと長い距離を離れられなくなる魔法の指輪をはめられることとなった。
生まれつき胸元にリンゴの形に似たアザがあったため、魔界の伝承における不老不死の力が眠っている、国に災いをもたらす「リンゴ姫」などと噂されている。
杜若(かきつばた)
ふくろう。白雪のお目付け役であり、真面目な性格のため何かと気苦労が多い。真子ほどではなく会話を聞き取るのがやっとぐらいだが霊感はそこそこ強い。白雪の恋人役になぜミドリを選んだのかは不明。
尾玉貴一(おだまきいち)
ミドリと同じクラスで友人。あだ名はオダマキ。白雪に蹴られたり踏みつけられたりすることに快感を覚えたり、霧島朝顔のことを「だって彼女、ムチとか似合いそうだから」という理由で隠れファンを自称するマゾヒスト。白雪の下僕になりたくて契約を結ぼうとするが、白雪がこの類の魔法が苦手だったこともあり、契約は失敗。彼の代わりに真子が契約を結ぶことになった。
霧島朝顔(きりしまあさがお)
風紀委員委員長。真子が行方不明になった際に登場。ミドリ達と共に霊界へ赴く。尾玉貴一曰く、「先生からの信頼も篤く成績上位。冷静沈着で適確に仕事をこなす優等生」とのこと。しかし、その素顔は銃マニアで、ミドリ達とともに霊界に付いていったのも、風紀委員としてと語ってはいたが実弾入りの自動小銃を思う存分撃ちたいという動機からであった。
空木(うつき)
本人曰く、霊界の管理人。霊界とは、生も死も全てがごちゃまぜの世界であり、ただ迷う者がいないか見ていればいいだけの退屈の世界とのことである。そんな中、たまたま霊界に迷い込んだ真子に興味を持ち、真子を解放する条件として、ゲームをすることを提示する。最終的には真子を解放するが、その際に真子の頬にキスをした。
薊(あざみ)
白雪の元・世話役。雛菊に黄金のリンゴの情報を与え白雪への接近の手助けをした。
雛菊(ひなぎく)
ソルシール家の次女。薊を使って黄金のリンゴを持つといわれた白雪に接近する。自身の影を少年のような姿で実体化させる「裏菊」という魔法が使える。
撫子(なでしこ)
ソルシール家の長女。兄である紫蘭へ兄以上の想いを抱いている。元々は孤児でありながら魔法を使うことができる雛菊を忌み嫌っている。
紫蘭(しらん)
ソルシール家の長男。黄金のリンゴの力を使い、不老不死を得る事を目論んでいる。過去に白雪と出会ったことが黄金のリンゴへの執着の契機となっているが、白雪の方は幼かったため覚えていないらしい。
ソルシール家の従者。撫子と同じく紫蘭に心酔している。
魔界の森に現れる少年。宝石を与えることで巨大化するチッタというモモンガに似た小動物と一緒にいる。
お園(おその)
学校の裏庭にいる地縛霊。真子にだけその姿が見えている。か弱く控えめな雰囲気があり、白雪とは対照的な性格。
ISBN 978-4861273964
ISBN 978-4861275142
ISBN 978-4861275630
ISBN 978-4861276217
ISBN 978-4861276866
ISBN 978-4861277474 2010年7月24日初版発行
ISBN 978-4861278259
エンジェル (バフィーの登場人物)
エンジェル(Angel)は、「バフィー 〜恋する十字架〜」およびスピンオフ作品「エンジェル」に登場するキャラクター。デイヴィッド・ボレアナズがエンジェル役を演じた。
本名:リーアム
別名:アンジェラス、トワイライト
ロンドンの豪商の長男として生まれる。放蕩癖があり、父親から勘当されたあと、路地でダーラと出会い、バンパイアになる。
各地で残虐行為に手を染めたが、ロマの呪いをかけられ魂を得る。
サニーデールではバンパイア・スレイヤーのバフィーと恋に落ちるが、彼女の母親に交際を反対され、ロサンゼルスに移り住む。
ロサンゼルスではコーディリア、ドイルとともに探偵事務所を開く。
『エンジェル』第5シーズンでウルフラム&ハートのCEOとなるが『After the Fall』最終章で辞職する。
その後、バフィーの討伐を決意し、トワイライトと名乗る。
ヨーロッパに居住していたとき、妹が1人いた。バンパイアになったあとの家族は以下のとおり。
妻。エンジェルのサイヤー。
エンジェルとダーラの息子。
元恋人バフィーの高校時代の同級生。息子コナーの妻。
コーディリアとコナーの娘。エンジェルの孫にあたる。
バンパイアであるが故、日光に弱い。しかし、コミック『Aftermath』以降は直射日光でも耐えられる。
ひとつの肉体にエンジェルとアンジェラスの2つの人格が同居する。ロマの呪いのため普段アンジェラスの人格は封印されているが、真の幸福を味わったとき呪いは解ける。
性格は温厚で寡黙。
饒舌なプレイボーイ。ただし、変質者の側面を持つ。
ダーラのサイヤー。
エンジェルの弟子。
エンジェルの愛人。
ジェームズ・ホルツ
エンジェルの親友。
ホルツの恋人。
エンジェルがサニーデールに居住していたころの恋人。
バフィーの友人。
バフィーのウォッチャー。
ケイト・ロックリー
ロス市警の刑事。
ニーナ・アッシュ
現在の恋人。人狼。
エンジェルが地獄から救出した女子大生。
コミック『After the Fall』での仕事上のパートナー。
悪魔。当局からの使い。
ツール・ド・フランス1972
ツール・ド・フランス1972はツール・ド・フランスとしては59回目の大会。1972年7月1日から7月23日まで、全20ステージで行われた。
3度目のジロ・デ・イタリアを制し、2度目のダブルツール及び、ジャック・アンクティルと並ぶ史上2人目の当大会4連覇がかかるエディ・メルクス。
対するは前年、途中までメルクスを圧倒しながら、マイヨ・ジョーヌのまま無念のリタイアを余儀なくされたルイス・オカーニャ、シリル・ギマール、ヨープ・ズートメルク、ルシアン・バンインプ、レイモン・プリドールといった面々。
前半はギマールが健闘し、第7ステージまではマイヨ・ジョーヌを守る。また、オカーニャも2分48秒差の5位をキープし、これから本格的に始まる山岳ステージに大いに期待を持たせた。
しかしメルクスはピレネー超えの第8ステージを制し、ここでマイヨを奪取。ギマールに総合で2分33秒差をつけるが、総合3位に浮上したオカーニャは2分48秒差で続き、アルプスステージでは前年同様、メルクスとオカーニャの戦いが予想された。
アルプスステージに突入した第11・12ステージとも両者は譲らず。総合3分2秒差は変わらなかったが、第13ステージでメルクスは勝負に出る。イゾアール峠を先頭で通過したメルクスはライバルたちを完封し区間優勝。対してオカーニャはこの区間だけで1分41秒の差をつけられ、総合でも4分43秒差にまで広げられる。
さらに手を緩めることがないメルクスは二部構成となった第14ステージの前半でオカーニャに2分20秒の差をさらにつけてこの区間を制し、オカーニャはギマールにも抜かれて総合3位に転落。さらに力尽きた格好のオカーニャは同ステージ後半においてもメルクス、ギマール、ズートメルク、フェリーチェ・ジモンディらの集団についていけず、さらに5分19秒の差をつけられ総合5位に転落。そして第15ステージをもって棄権した。
激しく迫り来るオカーニャがいなくなったことでメルクスはさらに楽になったのか、第17ステージを終えた段階でギマールに7分58秒まで差を広げていた。そして第18ステージではギマールも棄権。ライバルたちが次々と戦線離脱する形となり、最終的にはやはりメルクスが圧勝。ついに史上2人目のツール4連覇。そして、2度目のダブルツール制覇を果たした。
大正改訳聖書
大正改訳聖書(たいしょうかいやくせいしょ)は、それまで用いられた明治元訳聖書を大正時代にプロテスタント宣教師たちが改訳した日本語訳聖書である。
明治元訳聖書は英国外国聖書協会などによる初の本格的な日本語聖書出版であったが、その不備も当事者たちには認識されていた。特に、それまでの標準的な英語訳聖書であった欽定訳聖書にとって変わる改正訳が現れたことなどから、日本語訳聖書の改訳が行われた。新約聖書が1917年に『改訳 新約聖書』として出版され、これが大正改訳聖書と呼ばれている。旧約聖書も改訳作業が行われていたが、完成しないまま戦後になって方針が口語訳に転換された。したがって、大正改訳には旧約聖書は含まれていない。
欽定訳聖書が1885年に改訂されて以来、日本語訳でも改訂の声が高まっていた。改訳の試みとして、警醒社がスポンサーになり、1905年(明治38年)に、聖書の改訳を試みたことがある。1905年5月11日、東京基督教青年会館で改訳のための最初の会合が開かれ、内村鑑三、植村正久、小崎弘道のキリスト教会の重鎮と、新進気鋭の聖書学者柏井園を加えた4名が集まった。警醒社は改訳の期間として3年を想定し、毎月150円の経費負担を約束した。そして、翌週5月18日から毎週木曜日に集まり、ヨハネ伝から改訳事業を始めた。7月6日には業同作業に不満を覚えた内村が辞意を表明する。翌週7月13日から夏休みになり、9月14日に再開するが、小崎が渡米中で、内村、植村、柏井の3人で会合を持つが、11月6日付けで内村が植村に脱退の手紙を送り、翌1月10日に改めて3人に病気を理由に辞退届を送り、事実上改訳会は解散した。
1906年6月12日、東京で最初の新約聖書改訳常置委員会が開催された。委員はミッションの代表と米国と英国とスコットランドの聖書会社からなっていた。これにより、1910年1月11日に改訳委員会についての取り決めがなされた。
委員会により、議長1名、書記2名、会計1名が任命される。
初期のうち1名は日本人委員、1名は外国人委員とする。
テキストとしては英国聖書会社発行のネストレ版聖書を用い、問題箇所は改正英訳聖書 (Revised Version) を参考にし、ギリシア語のできる委員の3分の2によって決める。
そして、改訳委員の氏名として、チャールズ・デヴィソン (Charles S.Davison) 、ヒュー・フォス (Hugh J Foss) 、D・C・グリーン、チャールズ・ハリントン (Charles K.Harrington) 、別所梅之助、藤井寅一、川添、松山の8名が挙げられた。
日本のプロテスタントの親睦組織である福音同盟会は、聖書改訳の特別委員を本多庸一、星野光多の2人に委嘱する。2人は宣教師と米国・英国の聖書会社との交渉と改訳委員の選定にあたった。
1906年(明治39年)に福音同盟会は解散する。新たに、日本基督教会同盟を発足させるために最後の会合を行う。福音同盟会の会長により、本多庸一、星野光多、元田作之進、綱島佳吉、渡辺元の5名が選出される。
聖書改訳の計画は日本基督教教会同盟に引き継がれ、翻訳委員が選ばれた。1910年(明治43年)1月20日に松山高吉は英国聖書会社のパロットから委員就任の依頼を受ける。
3月12日に東京基督教青年会館で改訳委員会の第1回会堂が開催され、D・C・グリーン、ジョン・ダンロップ (John G.Dunlop) 、ヒュー・フォス、別所梅之助、松山高吉の5人が出席した。柏井園は辞退する。
3月14日には第2回の会合では、ヘンリー・ルーミスが4月から出席することと、川添万寿得と藤井寅一が追加された。C・デヴィソンとC・ハリントンも加わる。第2回会合で松山高吉が改訳について10箇条になる意見を述べた。それは、4月13日に改訳委員会によりほぼ了承された。
翻訳のために採用されたギリシア語の原典はネストレ版の原典かウェストコット=ホルト版 (Westcott and Hort) に加えて、英語の「改訂訳」 (Revised Version) を参考にしたと言われる。
改訳の作業は1910年(明治43年)3月から行われた。改訳の作業は、まず分担して下訳が作成され、小委員会の中でそれぞれを通して2、3回の検討が加えられ、最後に全体で決定する手順で行われた。小委員会は最初は委員の私宅や霊南坂教会で行われ、最終的に青山学院で行われた。小委員会は連日開催されたので、小委員会の継続のために委員のメンバーは専従になり俸給が支払われた。
最初に改訂されたのは『マコ伝』で、完成した段階で試訳本として、聖書改訳委員会訳『マコ福音書』が印刷され、1911年(明治44年)6月22日、米国聖書会社、英国聖書会社から刊行された。これは、教会同盟委員本多庸一と星野光多の連盟による和文の序文と、翻訳委員グリーンの英文序文が付与されている。参考文献として、改正訳(Revised Version)、シェルシェウスキーの中国語訳聖書、ロシア正教会訳日本語聖書、ネイサン・ブラウン訳聖書、カトリック教会のラゲ訳などが記されている。改訳の特徴としては
敬語の増加とそれにともなう代名詞の減少(もともと和訳で代名詞はあまり必要ではない)。
『マコ伝』について、左近義弼、三並良、杉浦貞二郎らが細かい学術的な批判を展開したが、別所梅之助が反論する。川添は『マコ伝』でいいとしたが、別所は『マルコ伝』が良いとする。この結果、最終的に改訳聖書では『マルコ伝』が採用される。
その後、1912年に藤井寅一が委員を辞退している。1913年(大正2年)のグリーンの死後、代わりに同志社大学教授のD・W・ラーネッドが委員に加わる。
1917年(大正6年)2月に7年の歳月をかけて完成し、1917年10月5日に『改訳 新約聖書』が刊行された。明治元訳の新約聖書から37年ぶりの改訳であった。
明治元訳に比べて正確になったことに加えて、日本語として読みやすくなったことが評価されている。なによりもこの訳は教会外の人にも多く読まれ、日本におけるキリスト教理解に大きく貢献した。「目から鱗が落ちた」や「狭き門より入れ」のように日本語の成句として定着した言葉も多い。
H・J・フォス
J・C・グリーン
C・S・デビスン
C・K・ハーリントン
度会達也
度会達也(わたらい たつや)は、日本のゲームミュージックの作曲家。
TGL在籍中は、下川直哉とともに同社の作品を手がけていた。
The popular music
筒美京平 トリビュート the popular music
『筒美京平 トリビュート the popular music』(つつみきょうへい トリビュート ザ・ポピュラー・ミュージック)は作曲家・筒美京平の楽曲を尊敬する12組の音楽家が歌ったトリビュート・アルバム。
2007年7月11日、NAYUTAWAVE RECORDSからリリース。規格品番:UPCH-20031。2009年3月25日に再発されている。
初の作曲家のトリビュート・アルバムとなっている。本作のライナーノーツには松尾潔による寄稿がある。筒美の歌作りの厳しさや、筒美の持つ優しさについて書かれている。
全曲作曲:筒美京平
さらば恋人/山崎まさよし
作詞:北山修 編曲:服部隆之
オリジナル…堺正章 1971年5月1日
次長課長の河本準一がタンバリンで参加している。
2007年10月31日に発売された山崎初のカバー・アルバム『COVER ALL HO!』に先駆けて本作に収録(ただし本作ではイントロ前にあるカウントがカットされている)。
ブルー・ライト・ヨコハマ/柴咲コウ
作詞:橋本淳 編曲:田辺恵二 ストリングスアレンジ:前嶋康明
オリジナル…いしだあゆみ 1968年12月25日
たそがれマイ・ラブ/德永英明
作詞:阿久悠 編曲:坂本昌之
オリジナル…大橋純子 1978年8月5日
2005年9月14日発売のカバー・アルバム『VOCALIST』より収録。
セクシャルバイオレットNo.1/つんく♂(シャ乱Q)
作詞:松本隆 編曲:鈴木俊介
オリジナル…桑名正博 1979年7月21日
人魚/BONNIE PINK
作詞:NOKKO 編曲:小林俊太郎
オリジナル…NOKKO 1994年3月9日
お世話になりました/ET-KING
作詞:山上路夫 補作詞:ET-KING
オリジナル…井上順之 1971年9月25日
なお歌詞は大幅に変えてある。
飛んでイスタンブール/秋川雅史
作詞:ちあき哲也 編曲:妹尾武
オリジナル…庄野真代 1978年4月1日
魅せられて/島谷ひとみ
作詞:阿木燿子 編曲:中野雄太
オリジナル…ジュディ・オング 1979年2月25日
夏のクラクション/ゴスペラーズ
作詞:売野雅勇 編曲:井上鑑
オリジナル…稲垣潤一 1983年7月21日
2007年11月28日に発売されたゴスペラーズ初のカバー・アルバム『The Gospellers Works』に先駆け本作に収録された。
真夏の出来事/melody.
作詞:橋本淳 編曲:melody.,浜松祐一 for my
オリジナル…平山みき 1971年5月25日
木綿のハンカチーフ/草野マサムネ(スピッツ)
作詞:松本隆 編曲:常田真太郎
オリジナル…太田裕美 1975年12月21日
また逢う日まで/クレイジーケンバンド
作詞:阿久悠 編曲・コーラスアレンジ:小野瀬雅生 ホーンアレンジ:小野瀬雅生+Trio the Dog Horns
オリジナル…尾崎紀世彦 1971年3月5日
クックとプッケ
クックとプッケ(Quick & Flupke)は、1930年にベルギーの「Le Petit Vingtième」紙においてエルジェによって発表された作品で、ショートストーリーで登場。日本では冨山房から出版された。
ブリュッセルに住むクックとプッケの2人が巻き起こすいたずらとそれによって起こる混乱など、彼らの日常のドタバタを中心に描いた内容。『タンタンの冒険』とは違い非常に短く、少し毒のきいたコミカルな作風となっている。
1980年代に制作されたアニメ版は、カートゥーン・ネットワークで3分程の番組として「クィック&フラプキー」のタイトルで放映された。
クックとプッケは『タンタンの冒険』の「ななつの水晶球」に登場し、港町でハドック船長にイタズラする少年で登場した(アニメでは格好がそれに似た少年で登場した)。他に「タンタンのコンゴ探険」と「ふしぎな流れ星」にも登場している。
いたずら 2にんぐみ
いたずら だいさくせん
ゆかいな ふたり
とことん いたずら
こりない ふたり
1980年代にベルギーで製作されたミニ・アニメで内容はほぼ原作どおりと原作にないエピソードもあり、パターンとしてはレギュラーのおまわりさん(おじさん)が酷い目に遭うというオチが多い。
日本語吹き替え版
クック(クィック):喜田あゆ美
プッケ(フラプキー):折笠愛
おまわりさん:?
ビブリア・ヘブライカ・シュトゥットガルテンシア
『ビブリア・ヘブライカ・シュトゥットガルテンシア』(Biblia Hebraica Stuttgartensia;略称BHS)は、レニングラード写本に保存されたヘブライ語聖書マソラ写本の版であり、マソラ本文と本文批評の注釈の付録が載せられている。シュトゥットガルトのドイツ聖書協会により発行され、日本では日本聖書協会から販売されている。
BHSはヘブライ語聖書の正確な版として、また批評本文の便利な道具として(キリスト教徒やユダヤ人から)広く受け入れられている。また、聖書学者間で最も広く使われている版でもある。とはいえ、イスラエルとユダヤの学者たちは、マソラ本文に細部の違いがあるため、アレッポ写本に基づいた別の版の方に顕著な好みを示す。
BHSはルドルフ・キッテルが編纂した『ビブリア・ヘブライカ』(Biblia Hebraica;BHK)の改訂版である。BHKはその初期から、レニングラード写本に基づいて印刷された聖書であった。BHSの脚注は完全に改訂された。BHSは1977年に1冊にまとめられ、その後幾度も再刷された。
BHSの本文はレニングラード写本に記されたマソラ本文の(わずかな誤写を除けば)正確な複写である。ヘブライ語聖書各書の順番はレニングラード写本に倣っており、聖文書(ケトゥーヴィーム)でさえ、最も一般的なものの順番とは異なっている。そのため、ヨブ記が詩篇と箴言の間にあり、五つの巻物はルツ記、雅歌、伝道の書、哀歌、エステル記の順に並んでいる。しかし、歴代誌はユダヤ人の一般的なヘブライ語聖書と同様、巻末に移されており、レニングラード写本では、詩篇より重視されている。
欄外に書かれているのはマソラである。マソラはレニングラード写本に基づいているが、より一貫して分かりやすくなるよう他より重点的に編集してある。また、脚注にはマソラ本文の読みを説明するための校正案が多数記されている。その多くはサマリア五書、死海文書、または七十人訳、ウルガタ訳、ペシタ訳といった初期キリスト教の聖書翻訳に基づいている。他にもこれに類した校訂文が用いられている。しかしながら、一見すると校正者にとって矛盾しているように読め、校正案が脚注に提案されている箇所であっても、ウガリット語など他のセム系言語との音韻論的比較研究を緻密に行うことで矛盾を説明でき、マソラ本文の正確性が再確認される場合もある。従ってBHSの脚注を参照する場合には、そのような点に注意する必要がある。
改訂版は『ビブリア・ヘブライカ・クインタ』もしくは「5番目のヘブライ語聖書」と呼ばれ、現存するBHSの改訂版となっている。
八戸地域地場産業振興センター
八戸地域地場産業振興センター(はちのへちいきじばさんぎょうしんこうセンター、愛称:ユートリー)は1992年12月26日に開館した展示、即売、会議、宿泊などを備えた施設。青森県八戸駅東口の近くにあり、同地区のシンボル的存在である。愛称の由来は、YOU TREE:『あなたの木』から。当施設の運営は、八戸地域において地場産業振興のための事業を実施している一般財団法人八戸地域地場産業振興センターが行なっている。
1991年8月8日 - 一般財団法人八戸地域地場産業振興センターを設立。
1992年12月26日 - 八戸地域地場産業振興センター(愛称:ユートリー)開館。
1階には地元特産品の即売コーナーや多目的ホールがあるほか、八戸三社大祭の山車展示や八戸駅前郵便局も置かれているほか、日本生命保険八戸西営業部も入居している(かつては八戸信用金庫(当時)の店舗が置かれていた)。
2階には異業種各企業の紹介コーナーがあるほか、レストランが営業している。
その他、4階には放送大学八戸サテライトスペースが入居しているほか、6階・7階には宿泊施設も用意されている。
2009年6月頃には、展示即売コーナーにおいてSuica決済サービスが開始された。
2013年3月まではトヨタカローラ八戸の販売イベント「カローラ八戸ファンファンカーニバル」が大ホールにて週末を中心に不定期で開催されていた(数ヶ月に1回→月1回以上と開催日数は増えていった)が、2013年4月より開催場所を「サザンウイング」(八戸市江陽)に移す。
〒039-1102 青森県八戸市一番町一丁目9-22
東日本旅客鉄道(JR東日本)・青い森鉄道:八戸駅下車すぐ
八戸市営バス・南部バス(八食100円バスを含む)・十和田観光電鉄バス(八戸~十和田市駅線):「八戸駅前」バス停下車すぐ
学校債
学校債(がっこうさい)とは、日本において学校法人が発行する債券又はその多数の者からのシンジケートローンを証する証拠証券をいう。
これまで学校債は学校に入学した生徒の保護者を対象に、ほとんどは無利子で生徒の卒業時に償還する約束で発行されるものが多かった。文部科学省(旧文部省)は、入学試験の公正さと保護者の負担という観点から、学校債の発行の抑制とともに募集にあたっての応募の任意性の確保を長年にわたって求めてきた。
ところが1999年に行政改革規制改革委員会はやや唐突に学校法人の外部資金調達の多様化が必要だとして学校債の活用を提案し、1954年に旧文部省から出されていた通知の見直しを提案した。2001年に文部科学省に組織替えが行われてから出された見直し通知(2001年)は、募集対象を学校の同窓会会員、PTA会員等に限っていた旧通知を改め、広く一般人を募集対象に含めることを可能としたものだった。
2002年夏に表面化した某私立大学医学部入試をめぐり、学校法人側が合格発表前に寄付金を受け取っていた事件の表面化により、文部科学省は2002年10月に寄付金と学校債の募集時期を入学後にすることを求める事務次官通知を出した。学校法人側は、これまで学校債を低利あるいは無利子の資金調達法としてきた。こうした方法が通ったのは、学校側が保護者に対してその子弟を預かる立場を利用して、学校債の購入を保護者に勧めたからである。2002年の事務次官通知はこのような旧来型の学校債の発行が限界にきていることを改めて示すものであった。すなわち学校債を発行を一般人に対して行うには、その学校法人の信用力に見合った利息の支払いが前提になるように考えられる。
学校債を表章する債券について、商法上の有価証券であると認定した最高裁判例がある。金融商品取引法においては、有価証券である学校債券は第一項有価証券の中に含まれるものとされている(第1項学校債)。
一方、単なるシンジケート・ローンの証拠証券に過ぎないものもある。これは、金融商品取引法においては、第二項有価証券とされている(第2項学校債)。