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白ウサギ (不思議の国のアリス)
このうさぎは、ルイス・キャロルの児童小説『不思議の国のアリス』に登場する、擬人化されたウサギのキャラクターである。
物語の冒頭で、服を着て人の言葉を発しながらアリスの目の前を横切っていき、彼の後を追っていくことによってアリスは不思議の国の世界へと迷い込むことになる。その後も物語を通してたびたびアリスの前に姿を見せる。不思議の国への導き手である白ウサギは、象徴的なキャラクターとしてサブカルチャーにおいてもしばしば言及の対象となっている。
白ウサギは物語の冒頭においてチョッキを着た姿で登場する。彼は取り出した時計を見つつ「大変だ、遅刻する」と言いながらアリスの目の前を横切ってウサギ穴の中に飛び込んでいく。不思議に思ったアリスが彼を追ってその穴に飛び込むことによって、アリスは結果的に不思議の国の世界にいざなわれることになる。第2章では、ウサギ穴を通って広間にたどり着いたアリスの前を正装に着替えた姿で通りかかる。しかし不思議なケーキの効果で大きくなっていたアリスに呼びかけられて驚愕し、手に持っていた皮手袋と扇子を落としてしまう(この扇子には身体を小さくさせる効果があり、アリスはこれを手に持つことによって再び小さくなる)。
つづく第3章では、落とした皮手袋と扇子を探しにふたたびアリスの傍にやってくるが、このときの台詞で彼が公爵夫人のもとに急いでいることがわかる。白ウサギはアリスを女中のメアリー・アン(これは当時は女中を婉曲に指す言葉でもあった)と勘違いして、家へ行って皮手袋と扇子を取ってくるように命じる。アリスは言われたとおりに白ウサギの家に行くが、その中で瓶に入った飲み物を飲んでしまい、部屋いっぱいに大きくなってしまって外に出られなくなる。窓から出た巨大な手に驚いた白ウサギは、「トカゲのビル」を入り込ませてアリスを追い出そうと画策するが、ビルはアリスに蹴り上げられてのびてしまう(その後、アリスは投げ入れられた小石が変化したケーキを口にすることによって元の大きさにもどる)。
第8章では、ハートの王と女王の客たちに混じって、周囲に愛嬌を振りまきながら姿を見せる。その後第10章および第11章の裁判の場面では布告役を務め、タルトを盗んだというハートのジャックの罪状として「ハートの女王」の歌を読み上げ、また証拠物件としてナンセンスな詩を読み上げたり、裁判官役であるハートの王に目配せして発言の誘導を行ったりする。
キャロルは後年の「舞台のアリス」(1887年)という文において、白ウサギの性格付けについて以下のように書いている。
白ウサギのキャラクターは、オックスフォード大学の医学部教授ヘンリー・アクランドがモデルになっていると言われている。皇太子とレオポルド王子の名誉医師であった彼は、またリデル家のかかりつけの医師でもあり、キャロルとも面識があった。ひげをはやし、スマートな着こなしをする人物で、足早に歩く癖があったがよく遅刻をしたという。また標本で溢れかえっていたその研究室は、ウサギ穴を落ちながらアリスが見る瓶や毒薬が置かれた棚に反映されているとも言われている 。
キャロルとアリス・リデルが遊んだオックスフォード大学クライスト・チャーチの庭では、実際にウサギを見かけることも珍しくなく、またウサギが穴に飛び込むような場面も驚くようなことではなかった。しかしキャロル自身はあまり生身の動物には興味がなかったらしく、生きたウサギを観察してモデルとした可能性は低いと考えられる。作中の白ウサギの動物的な所作の側面については、キャロルの親しい友人で、『不思議の国のアリス』の出版に関しても助言を行っているジョージ・マクドナルドの『ファンタステス』(1858年)に登場するウサギの描写も影響を与えていると見られる。
ディズニーのアニメ映画『ふしぎの国のアリス』では、鼻眼鏡をかけ、巨大な懐中時計を携えた姿で登場する。この時計は「狂ったお茶会」で帽子屋たちにバターやジャムを塗りたくられて壊されてしまう。「遅刻だ、遅刻だ」という冒頭の台詞は短い歌になっている。声はビル・トンプソンが当てている。
ティム・バートン監督による2010年の翻案映画『アリス・イン・ワンダーランド』では、白ウサギはニベンズ・マクトウィスプ(Nivens McTwisp)という名が与えられ、「赤の女王」の部下として登場する。しかし実は白の女王側のレジスタンスの一員であり、ジョニー・デップが演じるマッド・ハッターからアリスを捜す任務を受けている。この映画では白ウサギはCGであり、声はマイケル・シーンが担当している。
アメリカのサイケデリック・ロックバンドジェファーソン・エアプレインの代表的な楽曲の一つに、『アリス』の世界をLSD感覚で歌った「ホワイト・ラビット」(White Rabbit, 1966) がある。
アメリカのSFテレビドラマシリーズ『宇宙大作戦』の1966年のエピソード『おかしなおかしな遊園惑星』(原題: Shore Leave)では、想像が現実になって現われる惑星にたどり着いた主人公一向のなかで、レナード・マッコイは白ウサギを目にする。
ウォシャウスキー兄弟監督のSF映画『マトリックス』(1999年)では、主人公ネオは白ウサギのタトゥーに導かれて反乱組織に加わる。
アメリカのテレビドラマシリーズ『LOST』では、たびたび白ウサギが言及される。第1シーズン第5話『責任』(原題: White Rabbit)では、ロックが「ジャックが父の姿をした白ウサギを追いかけている」と述べる。また、ダーマ・イニシアティブのステーションの一つである「ルッキング・グラス」のマークは白ウサギがモチーフとなっている。
DELUXE EDITION
DELUXE EDITION (THE BEST OF V.P)
『DELUXE EDITION (THE BEST OF V.P)』(デラックス・エディション(ザ・ベスト・オブ・ヴィーナス・ペーター))は、2006年9月6日に発売されたヴィーナス・ペーター通算2作目のベスト・アルバム。
1年間限定の再結成とそれに伴う全国ツアーに併せ、1996にトラットリアよりリリースされたベスト・アルバム『THE BEST OF V.P』 収録曲から「FEELS LIKE FIRE」「SUNSET BELL」に替わって、「DOO BE FREE」「SPLENDID OCEAN BLUE」「LEMON」を追加収録。さらにレア音源を収録したDISC-2をコンパイル、全曲デジタル・リマスタリングによるデラックス・エディションでのリイシュー盤。紙ジャケット仕様で、ライナーには北沢夏音による『THE BEST OF V.P』発売当時に執筆されたものと、本盤のために北沢が追加執筆した“十年後の追記" を掲載。
本作は1993以来13年ぶりとなるオリジナル・アルバム『Crystalized』 と同日発売された。
EVERY PLANETS SON Ndash
S.Okino
PAINTED OCEAN Ndash
S.Okino
NEW WORLD Ndash
S.Okino
YELLOW SHACK Ndash
S.Okino ⁄ M.Ishida
DOO BE FREE Ndash  Ndash
S.Okino
OBSESSION Ndash
Venus Peter
ROLLER COASTER Ndash
S.Okino ⁄ Y.Donaka
CATCH ME, I'M FALLING DOWN  Ndash
S.Okino
X'MAS WITH THE 3-D CARTOON Ndash
S.Okino ⁄ Y.Donaka
SPLENDID OCEAN BLUE Ndash
S.Okino
STAR PARADE Ndash
S.Okino
LEMON Ndash
S.Okino ⁄ M.Ishida
MIGHTY MYSTIC EYES Ndash
S.Okino
THE TRIP MASTER MONKEY *english version Ndash
S.Okino
english lyrics : Yoko Satori
FALL Ndash
S.Okino ⁄ Y.Koga
DARLIN' LOVE Ndash
S.Okino ⁄ T.Komatsu
from “BOBBY ep"
PRIMITIVE PAINTERS Ndash
D.M.Anthony ⁄ H.Lawrence
from “A TRIBUTE TO FELT"
BLUE THUNDER Ndash
from “A TRIBUTE TO GALAXIE500"
立島夕子
立島 夕子(たつしま ゆうこ、1974年- )は、日本の画家、人形作家、パフォーマー。
強姦未遂やストーカー被害などを経験しており、1990年制作の人物画『あたしはもう お嫁にはいけません』のように性犯罪に対する反逆を意図した作品を制作したことがある。2000年9月13日に雑誌『EATER』のインタビューで、人物画のほとんどは自画像であると語っている。20歳のときに仲の良かった母が死亡したことや、前述の性暴力が原因で精神障害が悪化しており、境界型人格障害を患っていると診断されたという。また、原爆をテーマとした作品もあるが、その背景には、子供の頃から周囲に被爆者が多かったことや、広島県出身の小学校の教師が被爆者の写真集を生徒たちに見せたときに怖くなって逃げ出してしまい、その罪悪感で小学校の図書室で原爆について自ら調べたという過去が要因となっているという。
1998年 女子美術大学芸術学部絵画学科洋画専攻版画コース卒業
1999年 絵画個展「美怪猫生前葬」
2000年 絵画個展「爆心地のマリア」
2001年 絵画個展「丸蟲女」
2002年 絵画個展「ミルラ」
2002年 映画『魂のアソコ』(原作:山田花子、監督:ジーコ内山) - ルリコ役(主演)
2007年 絵画個展「8秒の原罪」
2009年 映画 福居ショウジン監督作品映画「S−94」
2013年 絵画個展「毒の飴」
他、グループ展、パフォーマンス多数。
ジャズ集団「渋さ知らズ」や舞踏グループ「大豆鼓ファーム」に在籍していたことがある。
人形制作においては、人形作家木村龍に師事。
黒坪則之
黒坪 則之(くろつぼ のりゆき、1961年 - )は、日本の実業家。
東京都生まれ。ラ・サール中学校・高等学校を経て慶應義塾大学経済学部卒。大学在学中には、国立学院神奈川本部(当時)にて中学受験対策室長、小学部長などを歴任した。1986年に日本アイ・ビー・エムへ入社。1990年、LANベンダーの草分け的存在であったアンガマン・バス(株)へ転職。同年秋には同社社長の上原政二らと共に(株)ネットワールドの設立に参画。同社教育・デモセンター長に就任。
1992年、自身でクロス・ヘッド(株)を設立し、代表取締役社長に就任。2002年には会長に就任。2005年、同社退任。その間、イントラネット(株)取締役、ネットビレッジ(株、現 funfon)監査役などを歴任。
主な著書には、「はじめてのパソコンLAN(工業調査会)」「日本型SCMの構築(工業調査会)」などがある。
アルスターの赤い手
アルスターの赤い手(Red Hand of Ulster、Lámh Dhearg Uladh)は紋章学においてアイルランドの伝統的区画「地方」のひとつであるアルスターをあらわすものとして使われるものである。よりマイナーな言い回しではあるがオニールの赤い手 (Red Hand of O'Neill) やアイルランドの赤い手 (Red Hand of Ireland) としても知られている 。その起源は神話上の人物であるLabraid Lámh Dhearg (Labraid of the Red Hand) といわれ、さらに口述によって代々伝えられていたほかの神話においても見られる。このシンボルはアイルランドのゲール文化 (Gaelic Ireland)、特に1600年代以前のアルスターにおけるゲール人クラン、たとえばオニール (Uí Néill) といったものに深く根ざしている。いくつかのバージョンでは、左手であったり、親指が開いていたりする (たとえばティロン県のゲーリック体育協会の紋章はそれにあたる)。
多神教 (Celtic polytheism) 時代のころ、神話上の人物Labraid Lámh Dhearg orもしくはLabraid Lámderg (Labraid of the Red Hand) と最初に関係していたと一般的には考えられている。
神話によれば、アルスター王国にはそのときしかるべき後継者がいなかった。そのためボートレースを行うべきとなり (場所はおそらくストロングフォード湖Strangford Lough)、そして「アルスターの石に最初に手をつけたものならばだれでも、王になることができる」と決められ認められた。
ある王の候補はアルスターを非常に愛し、また王位を強く望んでいたため、その人物はレースに負けそうになると自身の左腕を切り落としてそれを岸に投げた - かくして彼は王位を勝ち取った。赤は、その手が血まみれであったという事実を表している可能性が高い。その物語のほかのバージョンにおいては、その手を切った王はオニールの血族であるとされ、そのことは彼らとの結びつきを明らかにしている。
もうひとつの物語は2人の巨人の戦いに関するもので、一人の巨人がもう一方に腕を切り落とされ、そしてその赤い手の痕跡は岩の上に残された。Labraid of the Red Handとのかかわりを除いてこれらの物語は、 (巨人の話は特に) 回想的な作り話に見える。
赤い手のシンボルは九年戦争 (Nine Years' War) のさいにオニールのクランによって用いられたものだと思われている。そのさいのスローガンであった「Lámh Dhearg Abu! (ゲール語で"赤い手に勝利を!")」もまたオニールと結び付けられている 。
紋章はオニールの血統をもつ一族の苗字を持つ人たちによって使用された。一部としてあげるとÓ Donnghile, オーカハイン (Ó Cathain)、 Ó MáeilsheáchlainnやÓ Catharnaighである。いずれも何らかの形で赤い手を特徴としており、共通の血統であることを思い起こさせる。オニールの紋章の特徴は赤い手であり、そのモットーは「Lámh Dhearg Éireann (アイルランドの赤い手)」である。
1243年にウォルター・デ・バラ (Walter de Burgh) がアルスター伯 (Earl of Ulster) にな った後、デ・バラの十字は赤い手と組み合わされて現在のアルスターの旗 (Flag of Ulster) となっている。
赤い手は後に北アイルランド旗につかわれ、キャバン、ティロン、ロンドンデリー、アントリムの各県のシールドにも加えられた。赤い手はまたアルスター地方において、公私双方で多くの組織において使用されている。
赤い手は、北アイルランドにおいて使われる非常に小規模な、コミュニティーの垣根を越えたシンボルである、とみなすことができる。そのゲール人アイルランドのシンボルとしてのルーツから、ナショナリストおよび共和主義者双方のシンボルとしてしばしば使われた。たとえば共和派のアイルランド市民軍やベルファストの愛国者墓地協会 (National Graves Association, Belfast)、アイルランド運輸・一般労働者組合 (Irish Transport and General Workers Union)やアルスターGAAなどがそうである。 しかし、北アイルランドの成立以来、ロイヤリスト団体は広くこれを使うようになった。たとえばRHC (赤手隊。Red Hand Commandos) や赤手防衛軍 (Red Hand Defenders)、アルスター防衛同盟 (Ulster Defence Association) やその他の団体である。
この赤い手はロイヤリスト系政党が使用していたこともあり、アイルランドの歴史に詳しくない人たちからは単なるロイヤリストのシンボルであると思われていた。2005年のミス・北アイルランド (Miss Northern Ireland) であるゾーイ・サーモン (Zöe Salmon) は、『ブルー・ピーター』(Blue Peter。BBCの子供向け番組)における競争で、北アイルランドを代表するものとして赤い手を選んだために論争を引き起こした。スコットランド、ストラスクライド大学の社会学教授であるデヴィッド・ミラーは「卍(ナチスのシンボルの鉤十字として悪用された)のごとく、赤い手は悪用された...これはユニオニストのシンボルである。」としてBBCに抗議した。
赤い手はまた、スコットランドまたはノヴァ・スコシアのそれら以外の準男爵の印章でもある。旗においては赤い手は右手である。準男爵およびアイルランドの協会 (The Honourable The Irish Society) においては左手である。
"アルスターの赤い手はまったくもって矛盾してる
もし彼らが左手を使うなら、全くもって正しい (right)
そして右 (right) 手を使うなら、それは正しくない
もしあんたが右 (right) 手を正しい (right) と思ってつかうなら賢く安心
でも左手をつかうなら大ばかだ。。"
"The Red Hand of Ulster's a paradox quite,
To Baronets 'tis said to belong;
If they use the left hand, they're sure to be right,
And to use the right hand would be wrong.
For the Province, a different custom applies,
And just the reverse is the rule;
If you use the right hand you'll be right, safe and wise,
If you use the left hand you're a fool."
民主党 (セルビア)
民主党(みんしゅとう、Демократска странка または Demokratska stranka、略称:ДС または DS)は、セルビア共和国の政党。社会民主主義を掲げる親EUの中道左派政党。
1919年にセルビア、クロアチア、スロベニアの自由主義者が合同してサラエヴォで創設。当初は セルビア・クロアチア・スロベニア民主国家党 という名称だった。ベオグラード市長のリュボミル・ダヴィドヴィッチを首相として輩出したが、内紛によって現在のセルビア、モンテネグロ、マケドニアに活動範囲が限定されてしまった。1929年、国王アレクサンダル1世が憲法を停止しユーゴスラビア王国を宣言すると下野した。
第二次世界大戦においては民主党の指導部はイギリスに亡命していた。ユーゴスラビア国内に残ったメンバーにはナチス・ドイツはじめ枢軸国へのレジスタンス運動を展開したチェトニックやパルチザンに加わる者もいた。しかし戦後、ヨシップ・ブロズ・チトー率いる共産党がユーゴスラビアの政権を掌握すると、民主党は禁止された。
1989年、東欧革命の余波を受けてユーゴスラビアでも複数政党制導入の動きが強まるなかで、民主党も再建された。再結成に加わったメンバーは知識人が中心で、ゾラン・ジンジッチやヴォイスラヴ・コシュトニツァがいた。1990年のセルビア共和国初の複数政党制に基づく議会選挙では、セルビア大統領スロボダン・ミロシェヴィッチ率いる与党・セルビア社会党に有利な小選挙区制のなかで民主党は250議席のうち7議席を獲得した。1992年の議会選挙でも6議席に留まった。その後、民族主義を強めていたコシュトニツァが離党し、新党・セルビア民主党を結成した。
比例代表制が導入された1993年の議会選挙では29議席に伸ばしたが、セルビア社会党、セルビア民主運動、セルビア急進党の後塵を拝した。翌1994年、ジンジッチが党首となった。
ジンジッチはユーゴスラビア紛争のあおりでセルビア国内で民族主義が高まるなか、民主党を維持し続けたが大きな勢力にすることはできなかった。1996年から1997年にかけて、権威主義的な傾向を強めていたミロシェヴィッチ政権に対する大規模な抗議行動が起こった後、ジンジッチが第二次世界大戦後初の非共産系のベオグラード市長となった。このときは政敵であったヴク・ドラシュコヴィッチのセルビア再生運動、ヴェスナ・ペシッチのセルビア市民同盟と連合を組んだが、内紛により4ヶ月で瓦解した。1997年の議会選挙はボイコットした。
1999年、コソボ紛争においてNATOによるセルビアへの空爆が行われているなか、ジンジッチは避難のため一時モンテネグロへ逃れた。ジンジッチが当時のアメリカ合衆国大統領ビル・クリントンと握手する写真は、ジンジッチと民主党の親欧米的・国際的な穏健民主派としてのイメージを強くアピールするものだったが、国内の民族主義者からはジンジッチと民主党は売国奴だという批判を集めた。ジンジッチはセルビアに帰国後、国家の安全を損なったとして逮捕された。
2000年にミロシェヴィッチ政権が街頭デモにより打倒される(ブルドーザー革命)と、同年の議会選挙で民主党などによるセルビア民主野党連合が第1勢力として過半数の176議席を獲得(うち民主党は45議席)、ジンジッチがセルビアの首相となった。また、コシュトニツァがユーゴスラビア連邦の大統領となった。
2003年、ジンジッチ首相はベオグラードにてゾラン・ジンジッチ暗殺事件された。
ジンジッチの暗殺を受けて、後任の党首となったのはボリス・タディッチだった。民主党はジンジッチ暗殺後の国民議会の選挙では37議席にとどまったが、タディッチは翌2004年の大統領選挙に勝利した。
2007年には国民議会の選挙で大きく前進して64議席を獲得し、翌2008年の大統領選挙ではタディッチを再選させた。同年の議会選挙では親欧米派の中道右派政党であるG17プラスやセルビア再生運動、地域政党などと政党連合「ヨーロッパ・セルビアのために」を組んで議席をさらに伸ばし、連合全体で102議席を獲得した。選挙後、ミロシェヴィッチ亡き後のセルビア社会党らと福祉政策などで合意し連立政権を樹立した。その後2012年の総選挙で野党に転落した。
前述のとおり、自由主義から出発した政党だが、現在は社会民主主義政党の国際組織である社会主義インターナショナルおよび欧州社会党に加盟しており、穏健民主派かつ国際協調を重視する中道左派としての色を鮮明にしている。
EMOTIONAL HISTORY
EMOTIONAL HISTORY
『EMOTIONAL HISTORY』(エモーショナル・ヒストリー)は、日本の女性ダンス・ボーカルグループMAXの4枚目のオリジナルアルバムである。
ヒットしたシングル5枚が収録された4thアルバム。
オリジナルアルバムとしては前作『MAXIMUM GROOVE』から約2年3ヶ月ぶり。
初回限定盤のみスリーブケース仕様。
初回限定盤のみボーナストラック「always love (Groove That Soul Mix)」収録。
収録曲1曲目の「But My Love / M&I」はDA PUMPのISSAとのコラボレーション曲。アナログシングルが先行発売された。M/Iとは「MAX」と「ISSA」の頭文字を取ったもの。
カッコ内はオリジナル楽曲のタイトルとアーティスト。
But My Love / M&I (But My Love / Key of Life)
作詞:坂本裕介、GAKU / 作曲:坂本裕介 / 編曲:河辺健宏
always love
作詞:森浩美 / 作曲・編曲:T2ya
19thシングル。
Lovin' All Night
作詞・作曲:阿久津健太郎 / 編曲:CHOKKAKU
Crazy in my love
作詞・作曲:阿久津健太郎 / 編曲:h-wonder
Never gonna stop it
作詞:MAX / ラップ詞:CHINO、KATSU / 作曲・編曲:笹本安詞、CHINO
16thシングル。
whispers
作詞:黒須チヒロ / 作曲・編曲:AKIRA
17thシングルのカップリング曲。
Necessary
作詞:原一博、阿久津健太郎 / 作曲・編曲:原一博
バラ色の日々 (Larger Than Life / Backstreet Boys)
日本語詞:海老根祐子 / 作詞・作曲:Max Martin、Kristian Lundin、Brian Littrell / 編曲:清水信之
18thシングル。
一緒に・・・
作詞・作曲・編曲:PIPELINE PROJECT
15thシングル。
Get ready?
作詞:森浩美 / 作曲・編曲:笹本安詞
16thシングルのカップリング曲。
So tight
作詞:黒須チヒロ / 作曲・編曲:ROD ANTOON
MAGIC
作詞:松本理恵 / 作曲・編曲:笹本安詞
17thシングル。
mum
作詞:MAX、黒須チヒロ / 作曲・編曲:笹本安詞
always love (Groove That Soul Mix)
リミックス:日高智(GTS)
ボーナストラック。初回限定盤のみ収録。
金亨稷
金 亨稷 김형직
金 亨稷(きん・こうしゃく、キム・ヒョンジク、김형직、1894年7月10日 - 1926年6月5日)は、北朝鮮国家主席の金日成の父。北朝鮮国防委員長の金正日の祖父。北朝鮮第3代最高指導者・金正恩の曾祖父。号は順川。座右の銘は「志遠」。本貫は全州金氏。
朝鮮平安南道大同郡古平面南里で金輔鉉の長男として生まれる。母は李寶益。
父の金輔鉉は、平壌付近の地主李平澤家の墓守兼小作人であった。
1909年金亨稷が15歳の時、17歳の康盤石と結婚。
父の金輔鉉の代までは代々文盲だったが、亨稷は平壌の学校に通い、字の読み書きを覚え、東洋医学を独学し、鴨緑江の北岸に移住して「順川医院」という無資格の漢方薬医を営んだ(北朝鮮側の伝記では、「日本の帝国主義に反対して鴨緑江の北岸に移住した」とされている)。
北朝鮮側の伝記では、「順川医院」という漢方薬商は隠れみので、実際は「朝鮮国民会」という地下革命組織を設立し、独立運動を行い、社会主義の教育事業や普及啓発、同志糾合のための活動をした革命家であり、座右の銘の「志遠」なる思想に基づいて、その実現のための闘争を秘かに指導してきたとされる。
北朝鮮側の伝記では、「1917年3月23日、亨稷は朝鮮共産主義者によって設立された新幹会傘下の朝鮮国民会議に入会して、武装ゲリラ(抗日パルチザン)を使用して独立運動をした。これは抗日地下革命組織的に我々の国の抗日民族解放闘争を民族自身の力によって進むことができる道を開拓してきた」と主張している。
北朝鮮側の伝記では、「1918年、輔鉉は日本帝国主義に対抗して、祖国光復会を設立したが、祖国光復会を設立する過程で、いわゆる『祖国光復会の10箇条の綱領』をこっそり発表し、身分差別をなくし、農民、賎民、労働者が協力して、日本帝国主義に対抗することを説いた」と主張し、また「平壌で抗日運動をした組員が日本に逮捕されると、ゲリラ戦を繰り広げた。1925年1月日本の警察に逮捕された。彼の逮捕の報に接し、金成柱(のちの金日成)は、「朝鮮独立を成し遂げるまでは、再度戻って来ることはないだろう」と悲壮な誓いを固めて万景台を去った」と主張している。
その後、金成柱は金一星と変名して、満州に逃れ、抗日運動をしたという。のちに「一星 [イルソン、일성] 」(一つの星)では独立への希望の光が足りない、光を集めて太陽のようにならなければならないと言って「日成 [イルソン、일성] 」(日と成る)とさらに改名した」というエピソードも、金日成に対する神格化が始まったころに作られたとされる。
北朝鮮側の伝記では、「独立運動の統一と団結のために努力したが、日本の警察の拷問や重度の凍傷の後、過労、衰弱によって、1926年6月5日に死亡した」ことになっているが、「亨稷は、熱心なキリスト教徒であったが特段の政治的思想は持っていなかった」という証言(北朝鮮側は「政治的思想は持っていなかったようにカモフラージュしていた」と主張)や、「鴨緑江の北岸で「順川医院」という漢方薬商を営み、アヘンの密売などで一時は裕福だったが、それを妬んだ朝鮮人の共産主義者に、1926年6月5日殺害された。その後妻は中国人の警察隊隊長の妾になった」と、まったく食い違う証言も存在する。
柳寛順などが三・一独立運動の主要人物として評価されている大韓民国やその他の国々の歴史観とは異なり、北朝鮮では、「三・一独立運動は金日成の父・金亨稷を先頭に、平壌から展開された」と宣伝されている。また、「ジェネラル・シャーマン号事件の撃退に対して金日成の曾祖父金膺禹が主導した」と主張している。
北朝鮮では、1970年代後半までは、三・一独立運動について、「ロシアの10月革命の影響を受けて、数十万のソウル市民が反日闘争を開始して発生したもの」と記述してきた。しかし、1980年からは、「平壌にあった崇徳女子校で、数千人が参加した中で、学生の代表が独立宣言を朗読しながら、起動されたと主張した。北朝鮮の宣伝媒体は、「この日の平壌では、昼12時の鐘の音を合図に、金亨稷が自ら育成した愛国的な青年学生と人民を先頭に、10万人の群集が『朝鮮独立万歳』、『日本人と日本軍は立ち去れ』というスローガンを叫びながら、激しいデモを繰り広げた」と主張を変更している。
北朝鮮の小学校と中学校では、「1917年に金亨稷先生が結成した『朝鮮国民会議』が三・一運動を主導した」と教えており、「柳寛順の抗日運動も、金亨稷が導いた結果」だと主張している。さらに「三・一運動当時、金日成が7歳の若さで、万景台から平壌城までのデモの隊列に率先して参加し、行進した」と述べている。
北朝鮮の教科書では、抗日の歴史とまったく関係のない、金日成の父・金亨稷や、祖父・金輔鉉などを抗日闘士の典型として記載し、金日成の家系を神格化し、金亨稷を『反日民族解放運動の共産主義運動に転換させた先駆者』と称賛している。
平壌市江東郡烽火里(北朝鮮側の主張によると、金亨稷が「志遠」を説いた場所)
1988年、北朝鮮は、彼の名にちなんで咸鏡南道の厚昌郡を金亨稷郡に改名した。
平壌の金亨稷師範大学は、1975年に彼の名にちなんで命名された。
金亨稷軍医大学も、彼の名にちなんだ命名。
養曾祖父:金松齢(1810年 - 1899年3月12日)
養曾祖母:羅氏(1811年 - 1897年1月23日)
祖父:金膺禹(1848年旧暦6月17日 - 1878年旧暦10月4日)
祖母:不詳
父:金輔鉉(1871年旧暦8月19日 - 1955年新暦9月2日)
母:李寶益(1876年旧暦5月31日 - 1959年新暦10月18日)
弟:金亨禄
弟:金亨權(1905年11月4日 - 1936年1月12日)
妻:康盤石(1892年旧暦4月11日 - 1932年新暦7月31日)
長男:金成柱(金日成)の諱「成柱 [ソンジュ、성주] 」は、成人して「国の柱に成って」欲しいという意味であると、北朝鮮側の伝記では主張しているが、これはこじつけであり、実際の出生時の諱は「聖柱 [ソンジュ、성주] 」と言い、母・康盤石が使徒「ペテロ(岩)」から命名されたように、「聖柱」はキリストを意識してつけられたものだが、のちにキリスト教色を抹消するために同音の「成柱」に変えたもので、「国の柱…」の逸話は後からつけられたものである。
長男前嫁:金正淑(1917年12月24日 - 1949年9月22日)
長男継妻:金聖愛(1928年 - )
孫(長男):金正日(幼名:有羅)
孫(二男):金万一(幼名:修羅)
孫(三男):金成一
孫(四男):金平一
孫(五男):金英一
孫(六男):金清一
孫(長女):金敬姫(慶喜)
孫(二女):金敬珍(慶眞)
孫(三女):金敬淑(京一)
二男:金哲柱(1916年6月12日 - 1935年6月14日)
三男:金英柱(1920年 - )(大日本帝国陸軍関東軍の通訳)
岳父:康敦煜(1871年 - 1943年)
『世紀とともに』 - 金日成主席の回顧録
ビトタケシ
ビトタケシ(1963年2月17日 - )は、オフィス庄屋所属のお笑い芸人。東京都出身。血液型O型、水瓶座。身長165cm、体重63kg。本名:庄司 直人。ビトたけしとも表記する。
代表的なネタはビートたけしの物真似。たけしと面識もあり、本人と一緒にテレビ出演をしたこともある。また、物真似は本人公認である。物真似レパートリーにはたけしの他、北野大(たけしの実兄)、やしきたかじんなどがある。
東京都新宿区にあるショーパブ「そっくり館キサラ」にしばしば出演している。お笑いコンビのオードリーも若手時代に出演しており、その縁で『オードリーのオールナイトニッポン』(ニッポン放送)によくゲストとして出演している。
趣味はゴルフ、水泳、ボウリング。特技はスキー(指導員)、躰道五段、空手六段。
若手時代にビートたけしの付き人のようなことをしていたが、実はビートきよしの弟子である。たけしが歩いて来ている時に「弟子にして下さい」と頭を下げ、上げるとたけしの後ろにいたきよしに「良いよ」と言われたとのこと。きよしと「ツーヒート」として漫才をしたこともある。
オードリーが「キサラ」に出演していた時期、若林正恭が芸人を辞めようと考えている事を楽屋で他の芸人と話しているのを見たビトは、帰りがけの若林に向かってビートたけしの物真似で「あんちゃん、死んでもやめんじゃねーぞ」と励まし、それをきっかけに若林は芸人を辞める事を踏みとどまった。それ以後、若林にとってビトは尊敬する先輩芸人の1人であったが、若林曰く、本物のビートたけしとテレビで共演して以降は「その存在自体が薄くなった」という。ちなみに、このエピソードはオードリーのオールナイトニッポンの『死んでもやめんじゃねーぞ』というコーナーの元ネタになっている。(実際にモノマネをしているのは若林の相方の春日俊彰。)
2015年3月14日、西武池袋線東長崎駅近くに禁煙健康カフェ「BOSCO BITO」を開店。元々は芸人ゆうたろうの店舗を居抜きで引き継いだ(2015年9月、経営不振と膨れ上がる借金のため閉店)。
夢は「たけしさんのように映画を撮ること」と、「たけしさんから頂いたものを展示する『たけし博物館』を造りたい」。
2020年8月にYouTube「ビトちゃんねる」を開設した。
ジェームズ・キノン
James Patrick Kinnon
ジェームズ・パトリック・キノン(James Patrick Kinnon、1911年4月5日 - 1985年7月9日)は、ナルコティクス・アノニマス (NA) の創設者の一人である。人生を通して、彼は通常NAの個人としての匿名の原則のため、公共レベルではジミー・Kと呼ばれた。彼は自分のことを NA の創設者であるとは決して呼ばなかった。しかし記録を見れば彼が設立の役割を果たしたことを明確に示している。
キノンが7歳のとき、「クルークシャンクさん」と呼ばれる地元のアルコホーリクと友達になった。  キノンは彼が酔っぱらって倒れているのを何度か見かけた。 ある日酷く酔っぱらって倒れて反応がないクルークシャンクさんを見つけた。キノンは助けを呼びに走った。  それから数週間クルークシャンクさんを見かけなくなってしまった。そこでキノンは母親にどうしていなくなったの?と何度も尋ねるて、友人であるクルークシャンクさんのもとへ母親に連れて行ってもらった。 二人はクルークシャンクさんが滞在している施設へ向かった。すると彼は車椅子に座ったまま拘束され支離滅裂な状態だった。その施設から帰る際に、キノンは母に「大きくなったらクルークシャンクさんのような人を助けるんだ」と話した。
キノンは1911年4月5日に、スコットランドのペイズリーで生まれた。その後彼は家族と共にスコットランドを離れて、1920年代にアメリカ合衆国へと移住した。そのとき医療的な理由から、彼は三日半の間エリス島で家族と隔離されてすごした。妹の医療的な問題がクリアされるまでの間、キノンはロシア人のある家族と友達になった。キノンの家族全員が揃ったあと、彼らはフィラデルフィアへと移動した。キノンはそのロシア人家族とはそれっきり会うことはなかった。フィラデルフィアにいる間にキノンは私立学校へと通っていて、聖職への道へ進む計画を立てていた。彼はアルコールと錠剤を使い始めていて、それは1950年にクリーンになるまで続く、彼のアディクション問題の始まりだった。司祭になるという夢を果たせることはなかった。フィラデルフィアにいる間にキノンは最初の妻となるアグネスに会っており、彼女との間に5人の子供がいた。。
キノンは1950年の2月2日に薬物とアルコールを使うことをやめた。彼はアルコホーリクス・アノニマス、12ステッププログラムへの参加を始めた。アルコホーリクス・アノニマスの中で、キノンはアルコール以外の物質に対してのアディクションで苦しんでいる他の人たちと出会った。アルコホーリクス・アノニマスはしばしば、アルコール以外のアディクションについては話さないようにメンバーたちに働きかけた。
ジミーはアルコールや錠剤その他の物質を使ったことの症状からの回復よりも、使っている時、やめている時もしていた振る舞い方や考え方を改善する必要性があると思った。それがNAのステップ1と12を「アルコール」から「アディクション」と変更した理由だった。またキノンは薬物嗜癖形成と呼ばれる他のグループへも出席したが、その内容に失望させられた。
1953年の夏、ジミー・キノンと他の何人かのアルコホーリクス・アノニマスのメンバーたちは、彼らがナルコティクス・アノニマスと呼んでいたミーティングを、AAから独立した形式で初めて開いた。キノン氏と他の数人のメンバーたちはアルコホーリクス・アノニマスからAAの12ステップを改変する許可をもらい、ジミーはステップ1を「アルコールに対して無力」から「アディクションに対して無力」に変えた。これがAAプログラムと対比して、フォーカスする対象に関しての重要な変更点だった。NAはどんな特性の物質を使ったかよりも、アディクションという病気からの回復に焦点を当てているからだ。キノンはより深い核心的な問題の兆候を理解していた。それはつまり、思考の仕方、強迫観念、抑えがたい衝動のことで、物質はそのことからの一時的な救済を得るために使用されるのだ。ナルコティクス・アノニマスは公式には、1953年の7月にカルフォルニア州サン・ヴァレーで設立された。それ以前に、ニューヨークで同じくナルコティクス・アノニマスと呼ばれた異なる団体が、回復しているアディクトのダニー・カールソン氏によって設立されていたが、それは12の伝統に沿ったものではなく、フェローシップというよりもよりソーシャル・サービスを行う組織に近かった。それはキノン氏がサン・ヴァリーで始めた今日残っているNAとは何の関連もなく、1960年代半ばに廃れていった。
ジェームズ・キノンは肺がんで1985年の7月9日にカルフォルニアにて死去した。死を迎える前に彼は言った。「もし私が墓石を持てばこう書いてあるだろう。“私たちのしてきたことは全ては、いくつかの種を撒いて耕すことだった。そしてそれが実ったとき、私たちや他の人々も生きていけるようになるだろう。平和の中で、自由の中で、そして愛の中で"」 死去されたとき、35年間のクリーンだった。
イェジ・アンジェイェフスキ
イェジ・アンジェイェフスキ(Jerzy Andrzejewski, 1909年8月19日 - 1983年4月19日)は、ポーランドの小説家。
帝政ロシア支配下のワルシャワに生まれる。ワルシャワ大学で文献学を学ぶ。1936年に最初の短編集『避けられない道』を出版。1937年に『心の秩序』で文学院の新人作家賞を受賞した。ポーランド人民共和国成立後、下院議員となる。1950年に共産党に入党するが、1956年に離党した。この年に労働者防衛委員会に参加し、反政府活動に身を投じた。
第二次世界大戦終結直後にソ連系のポーランド労働者党指導者暗殺を謀るロンドン亡命政府系ゲリラの姿を描いた『灰とダイヤモンド』は、アンジェイ・ワイダ監督によって映画化(1958年に)されたことで広く知られる。
創作活動以外にも、両戦間期は文芸週刊誌「プロスト・ズ・モウトゥ」の、戦後は「プシェグロントゥ・クルトゥラルヌイ(文化評論)」の編集長も務めた。
没後にポーランド政府によってポローニア・レスティトゥータが授与されている(2006年)。
マクデブルクのメヒティルト
マクデブルクのメヒティルト(Mechthild von Magdeburg, 1207年頃 - 1282年頃)は、ドイツのキリスト教神秘思想家。主著は『神性の流れる光』。哲学者及び神秘家として、当時の知的文学の中では珍しく中低ドイツ語(中世の低地・北部ドイツ語)によって著作をした。その人生の大部分を一人での活動に費やしたが、晩年はヘルフタ(Helfta)の修道院にて過ごした。
メヒティルトに関しては、明確な伝記的記録が不足しているため、彼女の生涯に関する情報のほとんどは、彼女の作品中に散見される記述からなっている。それらによると、メヒティルトは、ザクセンの高貴な一族として生まれ、12歳の時に聖霊の幻視を初めて経験しているとされる。
1219年、メヒティルトは「神の呼び声」と神のあいさつを受けた。それはその後の彼女の人生において毎日続いた。
メヒティルトは20歳の時、神の声に従って一切を放棄し、神に奉仕することを決めた。
1230年ころには生家を離れ、マクデブルクにおいて、ベギン(ベギン会の会員)となった。彼女はそのベギンたちの組織の中において指導的立場に立ったと考えられている。
メヒティルトはこのペギンとしての生活をおよそ40年間送る。このマクデブルクにおいて、メヒティルトはドミニコ会の修道士と知り合い、ドミニコ会の第3会員となった。
メヒティルトがドミニコ会の著作をたくさん読んだことは明らかである。
メヒティルトは修道者たちの怠慢さ、神学的な見識に対する異議申し立てなどにより、教会の高位の聖職者を批判した。これは大きな反発を受け、メヒティルトの著作物を焼き捨てるようにと要求した者たちもいた。メヒティルトは多くの批判の対象となった。年齢が進むにつれて、一人で生活することが困難になり、目も見えなくなっていった。
メヒティルトは1272年にヘルフタ(Helfta)の修道院に入った。ここの修道者たちは、メヒティルトを保護し、そして彼女の晩年を支えることを申し出た。そしてこの修道院でメヒティルトは、彼女が経験した数多くの神の啓示を著作として書き残した。この修道院と修道院長が、この60歳を超えた健康に優れず、社会的に孤立した女性を受け入れたことについて、多くのことが語られている。例えば、メヒティルトが彼女が単に修道院に居住し、礼拝などの宗教行事には参加していたのか、修道女として誓いを立て、この修道院の正式な修道女となったかどうかは不明である。ヘルフタの修道女たちは高度に教育され、そして神秘主義についての重要な作品はメヒティルトの若い同世代者たちによって生かされた。
メヒティルトがいつ死んだかは明らかになっていない。1282年だと一般的に言われているが、1290年代まで生きたとする学者もいる。
メヒティルトは修道院内の敷地に埋葬されたと考えられるが、その墓標は特定されていない。
メヒティルトはマグテブルグで20年間、自分の神体験について、厳しく沈黙していた。しかし1250年頃から彼女の聴罪司祭ドミニコ会士・ハインリヒ・フォン・ハレ(Heinrich von Halle)の指示に従い中低ドイツ語(中世の低地・北部ドイツ語)で霊魂内の神体験記録を記録し始めた。
メヒティルトの著作は1250年と1280年の間に執筆された7冊で構成される『神性の流れる光』(Das fließende Licht der Gottheit)である。最初の5冊は、およそ1260年までに書かれ、その後10年間で第6冊を書きあげており、1265年頃からメヒティルトの聴罪司祭で霊的指導者のドミニコ会士・ハインリヒ・フォン・ハレによる監修が行われている。その後1272年前後にヘルフタの修道院に加わってから、前6冊と文調の色合いが異なる第7冊を書き加えている。
初版は消失しているが、第2写本は現存している。1290年前後で、上記ドミニコ会士が7冊中の6冊をラテン語に翻訳している。また、14世紀の中頃に教区司祭のハインリヒ・フォン・ネルトリンゲン(Heinrich of Nördlingen)が上部(南部)ドイツ語に翻訳した。この版は1冊が完全な形で現存し、3冊は断片的な形で残っている。
メヒティルトの作品は15世紀において忘れ去られたが、19世紀になって再発見、出版された。「ドイツ神秘主義の最初の大作」(Das erste große Werk deutscher Mystik)とされる彼女の作品は、学術的関心と祈りの文学的作品双方の文献として研究が続けられている。
メヒティルトの思想でのキーワードは、「身体」と言われる。これは3つの段階からなる。
第1の段階では「身体」は、魂が神と合一することを邪魔する障害にすぎないが、メヒティルトは肉体を敵視する無意味な禁欲苦行へとは走らず、むしろ肉体への蔑視を、神との床入りで魂が最上の官能を感じるのを準備するものとする。
第2の段階において、「身体」はキリストが人となって降下したことの象徴として、積極的な救済史上の意味を持つ。イエスを身体で感じようとする。
第3の段階では「身体」がイエスの受難の苦しみを共有することにより、肉体を罪から解放する受難神学へと発展させる。この時、「身体」はキリストの痛みを共有する媒体となる。このことは神の「愛の賜物」が三様の形で贈られていることを意味する。
この思想はメヒティルトが幻視を通じて打ち立てて行ったとされる。メヒティルトは、この主張を神という夫、敬虔な女性を花嫁に例える床入りの寓意、いわば花嫁神秘主義という形で展開した。、危険視されることにもなった。
刈田嶺神社 (蔵王町遠刈田温泉)
刈田嶺神社(かったみねじんじゃ)は、奥羽山脈・蔵王連峰の宮城県側、刈田岳東麓の遠刈田にある神社。刈田岳(標高1,758m)山頂の「刈田嶺神社」と対になっており、山頂の同名社を「奥宮」、当社を「里宮」と言う。神体は、夏季に山頂の「奥宮」に、冬季は麓の「里宮」にと、両宮の間を季節遷座している。
「蔵王連峰」の "蔵王" は、かつて両宮が祀っていた蔵王権現に由来する。
「里宮」から「奥宮」への遷座は、刈田岳山頂に車で至る道路の蔵王エコーラインおよび蔵王ハイラインの開通に合わせて行われるが、両道路の開通日は冬季閉鎖期間中の積雪量に依存するため、遷座の時期がずれる場合もある。例年、両道路は4月下旬頃に開通する。毎年、遷座が行われる前には大崎八幡宮(宮城県仙台市)が「刈田嶺神社雪かき奉仕」を行っており、凍結した雪に埋もれた社殿および参道をつるはしやスコップを用いて露出させ、参拝可能な状態にしている。
一方、「奥宮」から「里宮」への遷座は、秋の彼岸が終わった後、10月第1日曜日に「御神体下山式」として執り行われる。
なお、両道路は例年、文化の日(11月3日)の数日後から昭和の日(4月29日)の数日前までの約半年間閉鎖される。
宮城県神社庁と当社が所在する蔵王町教育委員会との間で、当社の歴史が一部異なるため分けて記載した。
以下は、宮城県神社庁による当社の歴史である。
「開山せしは何時頃なりしか不明なれど、人皇二代綏靖天皇を奉祀せしこと」が地方伝説等[要出典]には残されている。
社伝(『安永風土記御用書出』・『刈田郡誌』も同)では、役小角が白鳳8年(679年)に大和国(現奈良県)に蔵王権現、即ち、天之水分、国之水分、二柱の御神霊を鎮座した吉野山から、「其後文武天皇の御宇」(在位697~707年)、不忘山に蔵王権現を奉還して、山名も「蔵王山」と改めるに至った。この時代は仏教の最も盛んなる時にして、畏くも天皇御自身三宝の奴と称し、行基出でて神仏習合説を唱い、空海(774~835年)、最澄(767~822年)の二僧出ずるに及び、本地垂跡説を説きし頃(平安時代はじめ頃)なりしかば、いつしか神社名も忘れ、「蔵王大権現」と称するに至った。
平安時代後期の前九年の役の頃になると、安倍氏が当社を己が氏神として神殿の改築したという。
戦国時代に至り、当地方は出羽領に属し、最上出羽守厚く尊崇し五十町歩を寄進して、当社の神田とした(後段『刈田郡誌』1928)。上杉氏は家臣甘糟氏(甘糟備後守清長 1598-1600年白石城主)に守護させた。
その後伊達氏代りて陸奥に覇を握るや、己が守護神として家臣片倉小十郎(白石城主1602年12月~)に守護させ、伊勢神宮に倣って21年毎の改築(遷宮)を始めた。伊達政宗が仙台藩をたてると、仙台城の鬼門(北東)除けを金華山(黄金山神社)、病門(南西)除けを当社と見なして重要視するようになる。
明治維新で神仏分離が行われると、明治5年(1872年)4月に「水分神社」と改称し、さらに明治8年(1875年)に「刈田嶺神社」を称するようになった。旧社格は、遠刈田の刈田嶺神社を郷社とした。
以下は、蔵王町教育委員会による当社の歴史である。
蔵王山頂に鎮座する蔵王大権現は、天武天皇8年(679)に、役の行者の叔父 願行(がんぎょう)が勧請したものと伝えられる。蔵王大権現社は往古より蔵王一帯の修験者を統括し、大刈田山(青麻山)東麓の「願行寺」が管理した。平安時代末期(12世紀末)には奥州藤原氏の庇護も受け、願行寺は繁栄し、子院四十八坊を形成するまでになった。奥州藤原氏が滅亡とともに衰退し、戦国時代には兵火による焼失も加わって、戦国時代末期には山之坊・宮本坊・嶽之坊の3坊にまで減少した。
後に、山之坊は廃れ、宮本坊は宮蓮蔵寺となり、嶽之坊は金峯山蔵王寺嶽之坊と号し、蔵王山参詣表口を統括した。御山詣りが流行した江戸後期以降は、多くの参詣者を山頂の蔵王大権現へと導く役を担った。雪深い蔵王山は冬の参詣ができないため、例年、十月八日から翌四月八日までは御神体を遠刈田の「蔵王大権現御旅宮」(おかりのみや)に遷すようになった。この御旅宮は嶽之坊と同一の場所にあるなど、古くから嶽之坊と蔵王大権現社とは、同体ともいえるほど深くつながっていた。
明治維新で神仏分離が行われると、吉野では「蔵王権現」を神号とし、従前の僧侶が神官となった。これに従って当地でも明治2年(1869年)7月に「蔵王大権現」を「蔵王大神」へと改号。さらに同年9月、「蔵王大神」とは「天水分神および国水分神」の2柱であるとの解釈から、社号を「水分神社」(みくまりじんじゃ)に改称した。なお、この時期に修験道の「蔵王大権現」を管理していた真言宗の嶽之坊は、神道の神社となった当社と合一したと見られる。明治8年(1875年)に「水分神社」は「刈田嶺神社」と称するようになった。
鉄道:東北新幹線・白石蔵王駅または東北本線・白石駅よりミヤコーバスで約50分、遠刈田温泉下車。
高速バス:仙台駅前のさくら野百貨店前34番のりばからミヤコーバス・特急仙台 - 村田・蔵王町線で72分、遠刈田温泉下車。
自動車:
東北自動車道・村田ICまたは白石ICから宮城県道12号白石上山線を経由して約17km。
山形自動車道・宮城川崎ICから国道457号または宮城県道47号蔵王川崎線を経由して約12km。
なお、山形県側にも、蔵王大権現(刈田嶺神社)(山形市下宝沢)、刈田嶺神社(山形市蔵王半郷字石高)、刈田嶺神社(上山市金谷)がある。
相沢早苗 (漫画家)
相沢 早苗
相沢 早苗(あいざわ さなえ、? - )は、日本の漫画家。主に成年向け漫画雑誌で活動していた。
1985年(昭和60年)頃から「相沢 早苗」もしくは「武者小路 あつね」名義で、白泉社や桜桃書房のアンソロジー本にて作品を発表。1990年代、主にワニマガジン社『YOUNG HIP』や『アクションカメラ』などで作品が掲載されていた。また、講談社『月刊少年マガジン』の読者コーナーイラストを「相沢 ななえ」名義で担当していた時期もある。
商業だけでなく、同人サークル「あいざわーるど」で活動していた時期もある。
チョン (蔑称)
チョンとは、
日本において江戸時代から使用された言葉で、取るに足らない者。を意味する。
本来は1.とは異なるものの、1.から転じて、朝鮮人を表す蔑称「チョンコ」「チョン公」などと同一視されて使用された言葉。
元々「チョン」は江戸言葉であり、その原義は「半端者」などの意味で使われてきた。
公益役職などにおける役務を帳票に記す際、筆頭名主は役職名と姓名を記したのに対して、筆頭以下の同役に対しては「以下同役」の意味で「ゝ」と略記したうえで姓名を記したことに由来し、「取るに足らない者・物」を意味した。この表現は、明治初期に書かれた『西洋道中膝栗毛』(1870年)においても、「馬鹿だのチョンだの野呂間(ノロマ)だの」などと言ったかたちで用いられてきた。
この意味で使われるときは、アクセントは第1拍が高く第2拍が低く唱えられる。
その後、原義とは異なる意味合いにおいて、朝鮮人に対する蔑称として俗用されることがあったが、そこから推移して、なおかつ在日韓国・朝鮮人差別に用いられる別の表現と結びついて、侮蔑的・揶揄的に使われたことで、蔑称としての意味を有するようになった。こうした事情から、日本国内のメディアでは放送禁止用語の一種(なるべく放送では使わない言葉)としている。
2014年、新大久保一帯に「チョン出ていけ」との落書が多数あると報じられた際、一部の落書きが「チョン」ではなく「テヨン」になっていたことから、ネットの流行語となった。室谷克実によると「漢字を習ったことがない"ハングル専用脳"の人物が見よう見真似で慌てて書いた文字」であるという。
テアーノー
テアーノー(Θεανώ, el)は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してテアノとも表記される。主に、
のほか数人が知られている。以下に説明する。
このテアーノーは、イーカリアの王メタポントスの妻で、ポセイドーンとメラニッペーの2子アイオロスとボイオートスの養母である。
テアーノーは子供ができなかったので、メタポントスに離婚すると脅され、羊飼いから双子(アイオロスとボイオートス)を得てメタポントスを納得させた。後にテアーノーはメタポントスの子を生んだが、メタポントスはアイオロスとボイオートスばかりかわいがったため、テアーノーは子供たちに2人を殺すよう命じた。ところがテアーノーの子供たちは逆に2人に殺されてしまい、子供たちの遺体が運ばれてきたときに自殺した。なお、散逸したエウリーピデースの悲劇『縛られたメラニッペー』では、アイオロスとボイオートスを殺そうとしたのはテアーノーの兄弟だった。
このテアーノーは、トラーキアの王キッセウスとテーレクレイアの娘で、トロイアーの老臣アンテーノールの妻である。アルケロコス、アカマース、ヘリカーオーン、ラーオドコス、ポリュボス、アゲーノール、イーピダマース、コオーン、ラーオダマース 、デーモレオーン、エウリュマコス、グラウコス、メドーン、テルシロコス、ヒッポロコス、娘クリノーの母。またアンテーノールの妾の子ペーダイオスを自分の子と等しく育てた。
テアーノーはイーリオスのアテーナー神殿の女神官で、『イーリアス』の2日目にディオメーデースが活躍したときには、アテーナーにディオメーデースを退けてくれるように祈願した。またアマゾーンの女王ペンテシレイアがトロイアのために戦ったとき、アンティマコスの娘ティーシポネーがトロイアの女たちを扇動してともにギリシア軍と戦わせようとしたが、テアーノーは女たちを説得して思いとどまらせた。
後世の伝承では、アンテーノールに脅されて、パラディオンをギリシア軍に引き渡すことに同意したとされる。
アルゴスの王ダナオスの娘の1人。
トロイア人のアミュコスの妻で、ミマースの母。パリスが産まれたのと同じ夜にミマースを産んだという。
刈田嶺神社 (七ヶ宿町)
刈田嶺神社(かったみねじんじゃ)は、奥羽山脈・蔵王連峰の宮城県側、刈田岳(標高1,758m)山頂にある神社。山麓の遠刈田温泉にある「刈田嶺神社」と対になっており、当社を「奥宮」、遠刈田温泉の同名社を「里宮」と言う。神体は、夏季に山頂の「奥宮」に、冬季は麓の「里宮」にと、両宮の間を季節遷座している。
「蔵王連峰」の "蔵王" は、かつて両宮が祀っていた蔵王権現に由来する。
当社は刈田岳山頂エリアにある。当社の所在地は宮城県刈田郡蔵王町大字遠刈田温泉字倉石岳国有林である(刈田嶺神社 (蔵王町刈田岳) )が、当社は同郡七ヶ宿町内にあるとする俗説もある。
ちなみに当社に隣接する三等三角点「刈田岳」()の所在地は、宮城県刈田郡蔵王町大字遠刈田温泉字倉石岳国有林となっている。
蔵王エコーライン(無料)から蔵王ハイライン(昼間有料)に入り、宮城県営蔵王レストハウス()の前にある刈田峠駐車場(無料)に駐車。徒歩約15分。
冬季閉鎖期間については「宮城県道・山形県道12号白石上山線#蔵王エコーライン」参照。
なお、山形県側にも、蔵王大権現(刈田嶺神社)(山形市下宝沢)、刈田嶺神社(山形市蔵王半郷字石高)、刈田嶺神社(上山市金谷)がある。
マンタ・オープン
ATP Challenger
マンタ・オープン (Manta Open)とは、2004年からエクアドルのマンタにあるウミーニャテニスクラブにて開催されているATPチャレンジャートーナメントである。サーフェスは屋外ハードコート。