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劉拠
劉 拠(りゅう きょ、紀元前128年 - 紀元前91年)は、前漢の武帝の長男で太子。母は武帝の皇后の衛子夫。子は悼皇考(史皇孫)劉進。孫は宣帝。戻太子(戾太子、れいたいし)と呼称されることも多い。諱の正字は「據」。
武帝の長男として生まれ、元狩元年(紀元前122年)に太子に立てられた。母が父の寵愛を失った後も太子としての地位を保っていた。『春秋公羊伝』・『春秋穀梁伝』を学んだ。
武帝は晩年に江充という者を信任し、監察官の役目を命じていたが、江充は権勢家や皇族であっても弾劾し、太子のことも弾劾した。このことから、劉拠と江充は対立するようになった。
江充は、巫蠱の獄の取り調べに当たり、皇后や太子の宮殿からも証拠を発見した(『漢書』江充伝顔師古注引『三輔旧事』によると、江充の狂言だという)。このことを知った劉拠は、このままでは誅殺されるしかないと考え、長安で挙兵し、江充を逮捕した。
この時、劉拠は江充に向かって、「趙の下郎よ、お前の故郷の国王親子(趙敬粛王劉彭祖と太子劉丹)の関係を乱すのみでは足りず、我ら親子まで乱そうとするのか」と罵って、目の前で江充を斬殺した。また、取り調べに従事した韓説も殺害した。
しかしこのことが、当時長安を離れて甘泉宮に出かけていた父の武帝に伝わると、太子が謀反を起こしたとして、劉拠の従兄弟にあたる丞相の劉屈氂に討伐を命じた。劉拠は丞相と交戦し、長安を戦火に巻き込んだものの衆寡敵せず、長安から東方にある湖県の泉鳩里のある靴屋の下に逃れて潜伏した。しかし、途中で新安県の属吏の李寿・張富昌らの追っ手に取り囲まれて自殺した。劉拠の挙兵と失敗により、嗣子の劉進(史皇孫)を初めとした彼の妻子は謀反人の家族として、当時乳飲み子だった劉病己(劉進の子、後の宣帝)を除いて処刑された。また、生母の衛子夫も皇后の地位を剥奪され、自殺させられ、劉拠を逃がした田叔の末子の田仁が任安とともに腰斬に処され、その一族も処刑された。
だが、事件の背景が明らかとなり、江充の悪事の数々が暴露されると、武帝はこれを悔やんで劉拠たちの名誉は回復され、逆に江充の一族が皆殺しにされた。また、巫蠱取り調べに同行した宦官の蘇文 (前漢)も渭水の橋の上に束縛されて、火あぶりに処された。この一連の事件を、巫蠱の獄という。武帝はわが子が冤罪で死んだことを悼んで涙を流したという。太子が没した湖県に思子宮(意味は子を思う宮殿)を建設した。
巫蠱の獄を生き延びた孫の劉病己は、民間の家庭にて育てられ成人した。武帝の死後はその末子であった劉弗陵が即位(昭帝)するが、昭帝も没するとその甥の劉賀が跡を継ぐも間もなく当時朝権を握っていた霍光によって廃され、劉病己の存在を知った霍光によって彼は皇帝に擁立された(漢の宣帝)。宣帝の即位後、劉拠には「戾」という諡が贈られ、戾太子と呼ばれるようになった。
一方、太子生存という巷の噂も根強く残っていたようである。始元5年(紀元前82年)に、黄色い牛車に乗った男が長安の未央宮に突然、姿を現した。その男は「自分こそ、かつての太子劉拠である」と名乗り出た。城内では多くの人々に囲まれていた。太子と名乗った男を見て、丞相の田千秋・御史大夫の桑弘羊以下もあまりにもその男が亡き太子に似ているために、何も言い出せなかったという。そこに京兆尹の雋不疑がやって来ると、雋不疑はこの男を見て「太子はかつて先帝に刃を向けて罪を受けた身である。それが今頃になってやって来たところで罪人には変わりない」と述べて、その男を逮捕投獄した。その取り調べの結果、その男は夏陽県出身の姓は成、名は方遂なる者(『漢書』雋不疑伝には「姓は張、名は延年であった」という異説も載せられている)で、亡き太子の家臣の知人で、自分が太子に似ているということで富貴を得たくなり、一芝居を打ってみたということであった。その男は処刑された。
オットー・フリードリッヒ・ボルノウ
オットー・フリードリヒ・ボルノウ(Otto Friedrich Bollnow、 1903年3月14日 - 1991年2月7日)は、ドイツの教育哲学者。シュテッティン(現在のポーランド領シュチェチン)生まれ。長くテュービンゲン大学教授で知られる。ボルノーとも。
1925年にてのちのノーベル物理学賞者であるマックス・ボルンのもとで結晶の格子理論の一部(「酸化チタンの結晶格子理論に関する研究」)をもって理論物理学の学位を取得した後、改革教育学の流れに入る田園教育舎で手伝いの仕事をしたことから、教育学に転進。
1927年にマルティン・ハイデッガーの『存在と時間』より与えられた強い刺激のため、彼を追ってマールブルク大学とフライブルク大学に通う。その後、ゲッティンゲン大学で、ヴィルヘルム・ディルタイの弟子にあたるヘルマン・ノールとゲオルク・ミッシュのもとに戻り、教育学と哲学で1931年に教授資格取得、1933年教授資格論文『F・H・ヤコービの生の哲学』を出版。同年11月11日、ドイツの大学と教授たちによるアドルフ・ヒトラーへの誓いに参加。
1938年にゲッティンゲン大学の員外教授になり、1939年ギーセン大学に招聘され、その後短期間キール、そしてマインツ大学の教授になった。なお、1940年には入党している。
1953年50歳でエドゥアルト・シュプランガーの後任者としてテュービンゲン大学に、初等教育、教育的人間学、倫理学、教育学担当の教授として招聘される。以後、1970年(67歳)の退官までこの大学の教授職にあり、退官後も大学院院生の指導を続けた。
1986年来日「都市と緑と人間と」を題に講演。
1991年2月7日テュービンゲンで死去。
彼の思想の特徴は、理性とロマン主義、生の哲学と実存主義といった相対立する概念・思想の一方を排するのではなく、その両者の緊張関係を維持しながら、自らの思想を新たな危険にさらす開かれた態度にあるとされ、それはあたかも「二つの椅子の間に座る」ようであるとされた。
第二次世界大戦中、ヘルマン・ノールと彼の弟子たちは、リベラルな志向を持っていたためほとんどが教職を追放されるか、イギリスなどに亡命したが、彼はマインツ大学の教職に留まり、戦後、テュービンゲン大学に移り、退職するまでそこで教鞭をとった。大戦中に特筆することがあるとすれば、彼は精神的遺書を作ることを決心し『気分の本質』を書き上げ、ハイデッガーの「現存在の分析論」に対立しながら、「哲学的な人間学」の原理を展開している。1943年に陸軍へ召集され、自動車部隊や砲兵隊などを転々とした後にミュンヘン近郊の研究所へ物理学者として配属された。この間哲学からは断絶させられている。
彼は、ハイデッガーの死へ向けての存在に教育学という立場から反論し、家や庇護された空間を人を支える根拠として提案し、教育学ではこれを基礎に「教育的雰囲気」という概念を考え出した。今日、ケアリングという考え方の先駆をなすものではないかという彼の再評価の動きもある。彼の空間論(『人間と空間』)、気分論(『気分の本質』筑摩書房)は、教育学以上に、建築学の世界でよく読まれている。
『ディルタイ―その哲学への案内』(Dilthey. Eine Einführung in seine Philosophie, 1936)(麻生建訳、未来社、1977)
『気分の本質』(DasWesen der Stimmungen, 1941)(藤縄千艸訳、筑摩書房「筑摩叢書」、1973)
『ロマンティークの教育学』(Die Pädagogik der deutschen Romantik, 1952)
『ドイツ・ロマン主義の教育学』(岡本英明訳、北樹出版、2013)
『新しい庇護性 実存主義克服の問題』(Neue Geborgenheit, 1955)(須田秀幸訳、未来社、1978)
『実存哲学と教育学』(Existenzphilosophie und Pädagogik, 1959)(峰島旭雄訳、理想社、1980)
『人間と空間』(Mensch und Raum, 1963)(大塚恵一訳、せりか書房、1978)
『思索と生涯を語る』(ゲベラー/レッシング編、共著での回想、石橋哲成訳、玉川大学出版部、1991)
『教育を支えるもの』(森昭・岡田渥美訳、黎明書房、2006)
『練習の精神 教授法上の基本的経験への再考』(岡本英明監訳、北樹出版、2009)
『畏敬』(岡本英明訳、玉川大学出版部、2011)
春風亭昇太
歴史家と噺家の城歩き 戦国大名武田氏を訪ねて(2018年12月、高志書院) - 中井均・齋藤慎一との共著
猫女房(2018年9月、秀和システム)- 小宮孝泰著 *対談・帯コメントで登場
昇太とラサール  楽屋つまみ話 (2019年12月、アントレックス)*ラサール石井との共著
愛犬チャッピー(C/W)I CAN'T CHAPEE! (CDシングル、TILT RECORDS)
ぞろぞろ(2004年7月7日、ソニー・ミュージックジャパンインターナショナル)
春風亭昇太1(2005年5月18日、ソニー・ミュージックジャパンインターナショナル)
春風亭昇太2(2009年4月22日、ソニー・ミュージックダイレクト)
春風亭昇太3(2009年5月27日、ソニー・ミュージックダイレクト)
春風亭昇太4(2010年11月24日、ソニー・ミュージックダイレクト)
落語 The Very Best 極一席1000:春風亭昇太 ストレスの海/力士の春(2009年12月9日、ソニー・ミュージックダイレクト)
ざぶとんとおたまじゃくし(2012年4月25日、ソニー・ミュージックダイレクト)
春風亭昇太 十八番シリーズ-動-(2010年3月29日、ソニー・ミュージックダイレクト)
SWAのDVD -古典アフター-(2011年3月9日、ソニー・ミュージックダイレクト)
金なら返せん!(2007年10月1日)
兵庫のおじさん(2008年4月2日、日本コロムビア) - 青野(ブルー) 役
囚われつかじ(2008年9月17日、ポニーキャニオン)
「超城合体タメノブーンV」(歌:水木一郎)2016年6月15日 - 作詞を担当。
2007年に初めて直弟子を持った。オフィシャル本2022-08の中では、男同士でサシで向き合うのがこんなにも気恥ずかしいことなのかと感じ、柳昇への弟子入り当時のことを思い出しながら、どう稽古を付けたらよいか模索しているという。
春風亭柳太郎(春風亭柳昇門下から移籍)
春風亭昇々
春風亭昇吉
春風亭昇也
玉川太福(浪曲) - 2019年2月1日、落語芸術協会に加入。
くさや
くさやは、魚類の干物の一つで、伊豆諸島の特産品として知られている。クサヤモロなどの新鮮な魚を「くさや液」と呼ばれる魚醤に似た独特の匂いや風味をもつ発酵液に浸潤させた後、これを天日干しにした食品である。
新島における方言で魚全般を指して「ヨ」と言われており「臭い」+「魚」=「クサヨ」が転じて「クサヤ」になったと言われている。また、新島ではくさやを製造している水産加工業者を指して「イサバヤ」と呼んでいる。
くさやは、新鮮なムロアジ類(クサヤモロなど)、トビウオ類、シイラなどの魚を使用した干物であり、伊豆諸島での生産が盛んである。
味は塩辛いながらもまろやかさがあり、味わいから感じるほど塩分は高くはない。独特の匂いによって好き嫌いが分かれるが、日本人が好きな発酵した魚の香りやうま味から、ご飯のおかず以外に、「島焼酎」と呼ばれる伊豆諸島産の焼酎や、コシの強い(乳酸の多い)日本酒によく合うとされる。
開いた新鮮な魚を、「くさや液」(くさや汁)と呼ばれる浸け汁に8 - 20時間ほど浸け込み、くさや液をよくなじませてから真水で洗浄し、天日に1 - 2日ほど干す。
一般の干物製造と同様に、近年は天日によらず、乾燥機などを使用した強制乾燥も行われている。
出荷に際しては、独特の臭気があるため、大抵は匂いが漏れないような配慮がなされ、真空パックや瓶詰めにして出荷される。
なお、類似した外国の食べ物では、塩水やマール、ワインやブランデーなどの液体を定期的に吹き付けて熟成する「ウォッシュチーズ」と作り方が非常に似ており、独特な臭気もくさやに近い。
魚の干物を浸すための塩水を繰り返し使用してきた発酵液は、くさや液の他に、しょっちょる(塩汁)とも呼ばれ、茶褐色の粘り気のある液体で魚醤に近い風味をもつ。塩分濃度は、10 - 15パーセントであり、4パーセントの例もある。約pH8の弱アルカリ性で、含まれる窒素の大部分は揮発性塩基で占められており、溶出したタンパク質はほぼ完全に分解されていることがわかる。
くさや液にはコリネバクテリウム・クサヤ(クサヤ菌)があり、酢酸、酪酸、プロピオン酸などの有機酸とエステル類が、特徴的な香りを醸し出す。
古いものほど旨味が出るとされ、中には200年も300年も続くものもある。そのため、製造業者はこの液を家宝として、また味の出し方や塩の加減によって味が変わるので、くさや液の製法は各店の秘伝として、代々受け継がれている。くさやの匂いや味は、島ごと店ごとに差異がある。「元祖」だけあって、一般的には新島産の物が最も匂いが強いと言われている。また、伊豆諸島の一般家庭でも、代々くさや汁を受け継ぎ、家庭でくさやを作っている家もあり、昔は嫁入り道具の一つとなっていた。
また、ビタミン、アミノ酸などが非常に豊富に含まれていて、抗菌作用もある。そのため、体に良いとされており、かつて医療体制の整備が遅れていた伊豆諸島では、ケガをしたり体調を崩すたびに、薬代わりとしてくさや液を患部に塗布したり、飲ませたりしていたという。
なお、くさや液は、ヒスタミン生成菌が少なく、ヒスタミン分解菌が含まれており、食中毒の原因となるヒスタミンが蓄積しにくいとされる。
一般的には焼いて食べるが、半生でも美味しく食べることができる。
産地は東京都の伊豆諸島各島で、特に新島、八丈島、伊豆大島、三宅島などが盛んであるが、現在は、小笠原諸島の父島でも生産している。新島村にはくさやの加工団地があり、その所在地は「東京都新島村本村くさやの里」である。
三宅島におけるくさや製造は2000年の三宅島噴火による全島避難により壊滅した。一部の製造者は近年の帰島後、新島の製造者よりくさや液を提供され、くさや製造を一時再開したが、材料となる魚種が近海で採れなくなったため、現在はくさや液の維持のみを行っている。
くさやは長い歴史をもつ食品であり、江戸時代には献上品とされていた記録が残っている。
当初は単純な塩水に浸けた魚を干したものであったらしい。塩水を使いまわしながら干物を作っていたところ、それに魚の成分などが蓄積し、さらに微生物などが作用することで現在のくさや液のもととなるものができたとされる。
正確な発祥地は不明だが、伊豆諸島では新島を元祖とする説が有力であり、八丈島のくさや製造業者団体であるは「八丈島のくさや製造は新島からくさや液を分けてもらって始められた」としている。
くさやという言葉は江戸時代の江戸の魚河岸の間で「くさいからクサヤ」という名前がついたという説があるものの、いつの頃から呼ばれるようになったかは不詳である。
伊豆諸島では急峻な斜面が多く、稲作や畑にする土地が少なかった。その代わり、伊豆諸島には塩という特産物があったので、江戸幕府は米の代用として塩を年貢として献上することを命じた(塩年貢)。米の年貢が村人全体総出で納めないとならないのと同じように、伊豆諸島の塩も島中の島民総出で作らないとならないほどの量を納めていた。当然ながら塩はとても貴重なもので、勝手に塩を盗んだり独占しようとしたらその一家は取り潰しにされるという厳しい掟があった。
伊豆諸島では製塩のほかには魚などを獲っていた。釣った魚を江戸まで運ぶには塩漬けにして干物にするのがよいが、貴重な塩を大量に使うわけにはいかない。そこで島民たちは試行錯誤の末、塩水に浸しておいて干す方法を思いついた。浸すたびに塩水を取り替えたいが、塩は貴重なので、やむなく減った分だけ塩を足しながら塩水を使いまわした。できた干物は一見傷んでいるように見えたが、食べたところおいしかったので、これが広まった、という説がある。
全体として銀杏のような不快臭が感じられる。1977年にくさやの身を水蒸気蒸留してガスクロマトグラムで分析した例では、臭気成分の内、多量に検出されたものは、酸性成分ではn-酪酸(死臭や銀杏の臭気に含まれる不快臭を持つ)で、次いでプロピオン酸(短鎖脂肪酸の一種)であった。塩基性成分ではトリメチルアミン(魚臭、アンモニア臭を持つ)とアンモニアであった。窒素ガスでカルボニル成分を分離して分析した成分ではプロピオンアルデヒド(甘酸っぱさの中に焦げたような臭気)が強大であった。
がんもどき
がんもどきは、豆腐をつぶして、ニンジンやレンコン、ゴボウなどと混ぜて、油で揚げた料理。がんもや飛竜頭(ひりょうず)ともよばれる
。
「雁擬き」と字を宛てて表記することもある。
水気をしぼった豆腐にすったヤマイモ・ニンジン・ゴボウ・シイタケ・コンブ・ギンナンなどを混ぜ合わせて丸く成型し油で揚げたものである。おでんや煮物に用いられることが多い。
元々は精進料理(もどき料理)で肉の代用品として作られたものである。名前の由来は、雁の肉に味を似せて作ったから、鳥類の肉のすり身を丸めた料理「丸(がん)」に似せて作ったから、など諸説ある。
江戸時代に書かれた『豆腐百珍』には尋常品として26品が掲載されているが、がんもどきはその一品として「飛龍頭」(ひりょうず)の名で記述がある。ただし、『豆腐百珍』に紹介されているものによると、江戸時代のがんもどきは現代のように豆腐に具材を混ぜ込んで揚げたものではなく饅頭のように豆腐で具材の餡を包んで揚げたものである。
がんもどきを飛竜頭(ひりゅうず、ひりうず、ひろうす、ひりょうず)と呼ぶこともある。語源はポルトガルのフィリョス(filhós、小麦粉と卵を混ぜ合わせて油で揚げたお菓子)であるといわれている。
曹芳
曹 芳(そう ほう)は、三国時代の魏の第3代皇帝。
少帝芳、廃帝芳、斉王芳とも称される。
先代の曹叡の子が相次いで夭折したために、親族の秦王曹詢と曹芳の兄弟を養子に迎えて、皇太子候補として養育していた。だが、その経歴ははっきりと判明していない。
青龍3年(235年)、斉王に封ぜられた。景初2年(238年)に、邪馬台国女王卑弥呼の使者が明帝への拝謁を求めて洛陽に到着している。この遣使の年は景初3年であるという異説(梁書倭国伝など)もあり、その場合には邪馬台国の使者が拝謁したのは曹芳だということになる。
景初3年(239年)正月朔(1日)、危篤となった曹叡は曹芳を皇太子に立て、曹芳が幼少(8歳)のため補佐役を選定した。曹叡は、曹宇を大将軍に任じ後事を託そうと考えていたが、劉放と孫資らの反対を受け、曹爽と司馬懿を後見人とした。
まもなく曹叡は崩御し遺体は高平陵に葬られ、曹芳が皇帝に即位した。政務に関しては曹爽と司馬懿が取り仕切り、剣履上殿(剣を帯び、靴を履いたままの昇殿が許される)・入朝不趨(朝廷内で小走りに走らなくとも咎められない)・謁賛不名(皇帝に目通りする際に実名を呼ばれない)という特権を与えられた。司馬懿は対蜀漢の前線を任されていたため、曹爽が内政を執り行い、司馬懿が軍事を管轄した。この時点では、表面上は曹爽が年輩の司馬懿を敬っていたため、両者の間に大きな軋轢は見られなかった。
正始2年(241年)、呉の朱然らが樊城を包囲すると、司馬懿は自ら進み出て軽騎兵を指揮して救援におもむき、朱然を退けた(芍陂の役)。正始4年(243年)正月、元服した。曹操の廟庭に功臣20人を祭った。この年に倭国女王が朝貢している。
正始5年(244年)、曹爽は大功を立てるため蜀漢への侵攻を企てる。司馬懿は失敗を予期して強く反対したが、曹爽は蜀漢出兵を強権的に行い(興勢の役)、結果的に大失敗に終わり多くの損害を出した。そのため、これ以降両者の対立が表面化することとなった。同年、曹操の廟庭に功臣1人を追加して祭った。
正始7年(246年)、毌丘倹・王頎が高句麗を討伐する。正始8年(247年)、帯方太守王頎到官。この頃に半島の直轄化が完了した。
同年5月、曹爽が政治権力の集約を図る中、身の危険を感じた司馬懿は政務に関与せず自邸に引きこもった。それを聞いた曹爽と何晏はさらに専横を強め、国家転覆をも企てんとしていた。そんな中李勝は曹爽の命で司馬懿邸を訪れると、司馬懿は病が重いふりをする。それにより曹爽らは司馬懿に対する警戒を解いた。
嘉平元年(249年)1月6日、曹芳が明帝の陵墓に参拝するために高平陵に向かった隙を突き、司馬懿が洛陽を制圧し曹爽は降伏する。(高平陵の変)その後曹爽一族、一党を追放・誅殺したため、これ以降の魏は事実上司馬氏の支配するところとなった。
嘉平3年(251年)、王淩が曹彪を擁してクーデターを図るが露顕し、王淩は自殺、曹彪も死罪となる(王淩の乱)。この頃司馬懿が死去し、司馬師が実権を握った。尚、司馬懿はすぐ太祖廟の功臣に加えられた。その際、功臣を官位の高い者順に並べ替えるべきとの意見が出され、司馬懿が太祖廟功臣の最上位にされた。
嘉平5年(253年)8月、詔勅を下して述べた、「今は亡き中郎、西平の郭脩は、節操を磨き品行を高め、心の持ち方は正しかった。以前、蜀の大将姜維が郭循の郡に侵入し略奪を働いたとき、捕えられて連れて行かれた。先年、偽の大将軍費禕が多くの軍勢を駆り立て密かに隙を突こう企て、途中漢寿に立ち寄り、大勢の賓客を招いて宴会を催したとき、郭脩は満座の中で刃を振りかざして費禕を斬った。勇敢さは聶政(戦国時代のテロリスト、韓の相侠累を刺殺した)に勝るものがあり、その功績は傅介子(漢の人、楼蘭王の安帰を斬殺した)を凌駕している。我が身を犠牲にして仁を成し遂げ、生命を捨てて信義を選び取った人物といってよい。そもそも、死後に褒賞と恩寵を加えるのは、忠義を称揚するためであり、幸いを子孫にまで及ぼすのは、将来の人に勧奨するためである。よって郭脩に長楽郷公を追封し、領邑千戸を与え、威候と贈り名する。子にその爵位を継がせ、奉車都尉に任命し、銀千鉼・絹千匹を下賜する。生者と死者に名誉と恩寵を授け、永く後世に伝えるものである。」
嘉平6年(254年)、李豊・夏侯玄・張緝(張皇后の父)らが司馬師を追放しようと計画するが失敗し、関係者は全て誅殺された。張皇后を廃し、新たに王皇后を立てた。
この事件により司馬師は皇帝の廃位を計画し、既に成人しているのに政務を看ずに色欲に耽っているという理由で曹芳は廃位され、斉王に引き戻された。時に23歳であった。廃位後洛陽を去る時、数十名の朝臣のみが見送った。その後曹髦が皇帝に即位する。
泰始元年(265年)、晋が成立すると、邵陵公に降格された。泰始10年(274年)に43歳で死去した。
正室:懐皇后甄氏、皇后張氏、皇后王氏
側室:貴人邢氏(のちに孫壱の妻)、美人張氏、保林李華、保林劉勛、禺婉
福野町
File:Fukuno1.JPG
福野町(ふくのまち)は、かつて富山県東礪波郡にあった町。2004年(平成16年)11月1日に福野町を含む8自治体が合併して南砺市が発足し、福野町は廃止された。
砺波平野の南部に位置しており、町の西部は丘陵地となっていた。
河川:小矢部川、山田川、大井川、旅川
1650年(慶安3年) - 阿曽三右衛門により福野町の町立てがなされる。
1889年(明治22年)4月1日 - 町村制施行により礪波郡福野町、南野尻村、広塚村、野尻村、高瀬村、東石黒村、西野尻村が成立。
1896年(明治29年)4月1日 - 東石黒村、西野尻村が西礪波郡に、上記の残りは東礪波郡に移管する。
1941年(昭和16年)4月1日 - 東礪波郡南野尻村、広塚村、野尻村が福野町へ編入される。
1954年(昭和29年)7月20日 - 福野町と西礪波郡東石黒村が合併し、新しい福野町となる。
1957年(昭和32年)8月1日 - 西礪波郡西野尻村の一部を編入する(残部は砺中町(のちに小矢部市)、福光町が編入)。
1959年(昭和34年)1月1日  - 高瀬村の一部を編入する(残部は井波町が編入)。
1961年(昭和36年)4月1日  - 境界変更により井波町の一部を編入する。
2004年(平成16年)11月1日 西礪波郡福光町、東礪波郡井波町・城端町・平村・上平村・利賀村・井口村と合併し、南砺市になる。
特産品としてサトイモや電照菊が挙げられる。
川田工業の富山本社やコマツNTC(旧・日平トヤマ)の富山工場・福野工場、ファブリカトヤマの福野第1・第2工場がある。
多度津町(香川県)
福野町に本社を置く川田工業が多度津町に工場を開設した縁による。
中札内村(北海道)
イモ産地どうしの縁から。福野町の名産がサトイモ、中札内村の名産がジャガイモ(メークイン)。
富山県立雄峰高等学校南砺分校(2004年閉校)
町立福野厚生病院(現在の南砺家庭・地域医療センター)
福野映画劇場 - 映画館(〜1960年代)。
福野中央劇場 - 映画館(〜1991年)。
城端線(高儀駅、福野駅、東石黒駅)
1972年(昭和47年)に廃線となった。
福野町営バス(現在の南砺市営バス)
福野夜高祭(5月1日 - 3日)
ふくの花と緑のフェスティバル(5月下旬)
スキヤキ・ミーツ・ザ・ワールド(8月下旬)
菊まつり(11月上旬)
里いもまつり(11月23日)
歳の大市(12月27日)
金田章裕(地理学者)
松井宏夫(ジャーナリスト)
湊谷弘(柔道家)
大家健(プロレスラー)
山田毅一(政治家)
山田久就(政治家)
山田正年(政治家)
山田久就(政治家)
戸田孝平(実業家)
山崎榮次郎(墨田区長)
川田忠雄(実業家)
森松孝作(政治家)
川田謹治(政治家)
東京都道186号高月楢原線
東京都道186号高月楢原線(とうきょうとどう186ごう たかつきならはらせん)は、東京都八王子市高月町から、同市宮下町を経由し、楢原町に至る一般都道である。
この道路は国道411号との重複区間において滝山街道、東京都道46号八王子あきる野線・東京都道176号楢原あきる野線との重複区間において高尾街道と呼ばれる。
なお、これらの重複区間以外は全線に渡って狭隘であり、特に国道411号から東京都道176号楢原あきる野線までの区間は離合も困難である。
陸上距離:3.621km
起点:東京都八王子市高月町(高月浄水場前交差点=東京都道166号瑞穂あきる野八王子線交点)
終点:東京都八王子市楢原町
本都道のうち高月浄水場前交差点から加住中学校西交差点までの区間は、1964年(昭和39年)に開催された東京オリンピックにおいてロードレースのコースの一部として使用された。
国道411号(八王子市宮下町:加住小西交差点 - 加住中西交差点)
東京都道46号八王子あきる野線(八王子市犬目町 - 楢原町)
東京都道176号楢原あきる野線(八王子市犬目町 - 楢原町)
東京都道166号瑞穂あきる野八王子線(東京都八王子市)高月浄水場前交差点
国道411号(東京都八王子市)加住小学校西交差点
国道411号(東京都八王子市)加住中学校西交差点
東京都道46号八王子あきる野線・東京都道176号楢原あきる野線(東京都八王子市)犬目町交差点
江戸崎町
File:Zuishoin Temple (Inashiki, Ibaraki, Japan) 01.jpg
江戸崎町(えどさきまち)は茨城県稲敷郡に存在した町である。
1889年(明治22年)4月1日 - 町村制の施行により、信太郡江戸崎村、犬塚村が合併し、信太郡江戸崎町が発足。
1896年(明治29年)4月1日 - 郡制の施行のため、郡の統廃合により、稲敷郡江戸崎町となる。
1953年(昭和28年)5月18日 - 国道125号が制定。
1954年(昭和29年)11月3日 - 稲敷郡江戸崎町・君賀村・沼里村・鳩崎村・高田村が合併し、あらためて稲敷郡江戸崎町が発足。
1982年(昭和57年)4月1日 - 国道408号が制定。
2005年(平成17年)3月22日 - 江戸崎町は新利根町・東町・桜川村とともに合併し稲敷市が発足。江戸崎町は消滅。
変遷の年表
変遷表
一般国道
主要地方道
一般県道
筧信太郎 - 稲敷市長
筧信 - 江戸崎町長
薙刀術
薙刀術(なぎなたじゅつ)は、日本固有の長柄武器である薙刀を使用する武術である。薙刀の表記について、当初は「奈木奈多」と表記したり、「長刀」の字が当てられていたが、長い刀を意味する「長刀」(ちょうとう)と区別するため、人馬を薙ぐ刀として「薙刀」と書かれるようになった。
「薙刀」と称される武器は、奈良時代から平安時代にかけて寺院の守護のために僧兵の武器として威力を発揮し、鎌倉時代末から室町時代にかけて戦場の主武器になったものの、応仁の乱頃より戦いの主流が武士による一騎討ちから歩兵(足軽)による密集戦に変わると、やがて機能的な観点から槍に取って替わられていった。
江戸時代に入ると、武家の女子や他武道の技の中に組み込まれる形で教授され、木薙刀を用いた形稽古が中心を占めたが、剣術に対する異種武器の1つとして稽古されたに過ぎず、家元や宗家によって細々と伝承されるに留まった。幕末維新期も主要武器として用いられることなく、明治時代に入ると、撃剣興行で色物として人気を博した。大日本武徳会が武術の保存奨励に努力した人物に与えた「精錬証」「教士」も、1921年(大正10年)までにわずか11人しか授けられていない。
昭和時代に入ると、1936年(昭和11年)文部省の通達により、女子の中等学校正課体育に薙刀・弓道を取り入れることが決議され、京都の武徳殿と東京の修徳館で薙刀の教員が養成された。1940年(昭和15年)薙刀の教材化を目的として、天道流と直心影流を中心に「薙刀道基本動作」が統一され、1941年(昭和16年)国民学校令の中で女児に対して薙刀を課せられたことも相まって、学校薙刀道が形成された。しかし、敗戦後、戦時下で行われた学校薙刀道は廃止された。1953年(昭和28年)5月4日、戦後第1回「武徳会」において、天道流と直心影流の演舞披露が行われ、翌年「近畿ナギナタ連盟」が発足、その翌年には「全日本薙刀連盟」が発足する。その後、文部省の指導によって「なぎなた」と名称を変更、1964年(昭和39年)全日本なぎなた連盟で「なぎなた」の名称が決定し、古武道から現代武道へと脱皮を果たす。
槍術と類似した技法も多いが、突くのが基本の槍に対し薙刀は斬るのが基本となる。また薙刀の多くは石突が半月形等の斬り付ける用途に向いた形状となっており、石突で斬りつける技が含まれる。過去には馬上で扱う技術もあったが、戦いが騎馬戦から徒戦へ移行したことで失伝した。
多くの流派では、棒術、半棒術、鎖鎌術を併伝している。槍術流派に併伝されていることもある。
新しい「なぎなた」は、技が左右対等に行われ、くり出し・くり込み・持ちかえ等の変化に富み、俊敏柔軟な動作で興味深く実施でき、均等的全身運動である点に特徴があるが、あくまでも学校教材であって技術的には武道ではないという指摘がある。
穴澤流 - 流祖は穴澤主殿助盛秀。現在、15本の形を残すのみである。
竹内流 -
宝蔵院流(槍術のみ現存。薙刀術は現存せず)
渋川流(現存する広島藩伝の渋川流には薙刀術も伝わっている)
心月無想柳流(小薙刀術)
心形刀流(枕刀術と称す)
根岸流(手裏剣術のみ現存。薙刀術は現存せず?)
他、多数の流派が存在
鹿児島県種子島に「なぎなた踊り」(おつや口説)という郷土芸能が存在する。なぎなた踊りは出端・本踊り・引端から構成され、その筋書きは以下の通りである。なぎなた踊り(おつや口説)は、今から八百余年前、源氏と平氏の争いの中、当時の源氏の武将石山氏の娘「おつや」が、五年前に平家の武将に弓矢で討たれた父親の仇を討つため、京都の東山の清水寺に籠って兵法の稽古に励み、薙刀・小太刀・手裏剣を持って、父の仇である藤島氏を探し求めて、見物人の多い中で見事父の仇を討ち、仇を討つのを見ていた人々も、おつやの見事な仇討ち姿に感激して、籠一竿、金子百両、それとたくさんの人々から心温まる供応を受け、丹波の国へ帰るという筋書きであります。また、能の小道具として、登場人物の出立を際立たせるといった「風流性」を支えるために用いられた、あるいは多武峰様の演出に関連して用いられたと推測されている。
東京都道189号高尾山線
東京都道189号高尾山線(とうきょうとどう189ごう たかおさんせん)は、東京都八王子市高尾町の高尾山にある薬王院から、国道20号高尾山入口交差点に至る道路(都道)である。この道路の大半が参拝道なので、居住者等の許可車両以外の一般車両の乗り入れが制限され、男坂で階段都道になっているが、地図上では男坂と女坂の分岐点までしか書かれていないことが多い。
陸上距離:2.923km
起点:東京都八王子市高尾町(権現茶屋前=女坂交点)
終点:東京都八王子市高尾町(高尾山入口交差点=国道20号交点)
高尾登山電鉄リフト 山上駅
高尾登山電鉄リフト 山麓駅
高尾登山電鉄 清滝駅
マイア
マイア(Μαῖα〈el〉、Maia)は、ギリシア神話またはローマ神話の女神。マイヤとも。ギリシア神話のマイアとローマ神話のマイアは本来無関係だったが、後に混同されるようになった。
巨人アトラースとプレーイオネーの7人の娘たちプレイアデス(昴)の1人。彼女たちはアルカディア地方のキュレーネー山で生まれたとされるキュレーネー山は現在のキリニ山。。
マイアは長女とされ、キュレーネー山の洞窟内でゼウスの子ヘルメースを生んだ。
『ホメーロス風讃歌』によると、マイアはキュレーネー山の洞窟の奥に立派な館を構えて住んでおり、館の3つの部屋にはネクタールとアムブロシアー、黄金や銀、衣服が満ちているとされる。ゼウスは夜闇の中、ヘーラーが深い眠りに落ちているすきにマイアと関係を持った。これによって策略家で、盗みに長け、夜闇をうかがい、戸口を見張るヘルメースが生まれたとしているゼウスとマイアとの関係がヘルメース神の性格の由来となっている。。
またカリストーが大熊にされた後、その子アルカスを育てたのは彼女である。他のプレアデス7姉妹と同様、狩人オーリーオーンに追い回されて隠れていた。
ローマ神話には春を司る豊穣の女神マイア (Maia) がおり、マイアの祭日である5月1日は供物が捧げられた。これがメーデーの起源である。
ギリシア神話のマイアとは本来は無関係だが、のちに混同されるようになった。またメルクリウスとも関連付けられるようになり、5月15日のメルクリウスの祭日にも祀られるようになった。
戸田派武甲流薙刀術
戸田派武甲流薙刀術(とだはぶこうりゅうなぎなたじゅつ)は、薙刀術の流派のひとつ。鍵付薙刀を遣うことで知られる。他に剣・槍・鎖鎌術を併伝している。
薙刀術の流派の多くは薙刀対日本刀という想定の形が中心だが、この流派は剣・槍・鎖鎌に対する形が5本に対し、薙刀対薙刀の形が11本と多いのが特徴である。
薙刀対薙刀の相薙刀を基本とした当流の技法は、全日本なぎなた連盟の制定形を決める際、大いに参考にされたといわれる。
越前の朝倉家に仕えた戸田清眼(富田勢源と同一人物と思われる)を流祖とし、関東の戦国武将である北条氏邦夫妻がこれを学んだと伝えられる。その後は、北条家の家臣であったと伝えられる武州秩父(現・埼玉県秩父郡小鹿野町)の強矢家の家伝の流儀となる。
歴代の伝承者の中では、幕末の第13代の強矢良輔武行が有名である。強矢良輔は甲源一刀流の剣客として著名で、紀州藩付家老・水野家(新宮城主)の剣術指南役となり、傍ら江戸の四谷に道場を構えた。また、強矢良輔が「戸田派武甲流」と改称したとされる。
相薙刀(薙刀合薙刀)十一本
飛乱・虎乱・合位・風葉・水車
小手落之事・引落・迅雲・左右打留・突留
太刀(薙刀合太刀)五本
槍(薙刀合槍)五本
飛龍留・巻捨・摺入・水車隠・五固
鎖鎌(薙刀合鎖鎌)五本
鎖留・鎖引・水月・片避・一足押
鍵付薙刀合太刀 五本
岩波・後乗打・二重巻・異曲・管
鍵付薙刀合槍 五本
鱗・巻落・左右冠・半月・気頭返
それぞれに表の形・裏の形がある。
流祖 戸田清眼
二代 北条氏邦
三代 大福御前
四代 強矢維行
五代 強矢弾正頼行
六代 強矢継利
七代 強矢維明
八代 強矢庸勝
九代 強矢頼忠
十代 強矢忠賀
十一代 強矢継政
十二代 強矢継賀
十三代 強矢良輔武行
十四代 強矢佐登夫(女)
十五代 小松古登夫(女)
十六代 矢沢勇夫(女)
十七代 村上秀雄(女)
十八代 小林清雄(女)
十九代 新田寿々雄(女)
二十代 中村陽一
宗家代理 ケント・ソレンセン
二十代宗家は生前に兄弟子であり、十九代宗家より師範允可を受けた高弟でもあるデンマーク出身の師範を宗家代理に指名、後事を託して死去した。宗家代理は次代の宗家育成を続けている。
一方で、同門下であった女性が流儀名を宗家代理に無断で商標登録した後に二十一代宗家を自称して活動しており、宗家の地位をめぐる諍いが発生している。
- 公式サイト(自称二十一代宗家が活動する道場)
- 公式サイト(二十代宗家に指名された宗家代理が活動している道場)
ボンバルディア・エアロスペース
ボンバルディア・エアロスペース(Bombardier Aéronautique、Bombardier Aerospace)は、ボンバルディア・グループの航空部門。
ボンバルディアの航空機部門は、国営会社の時代に損失を記録していたカナディアを1986年に買収することから始まった。カナディアが開発中であったカナディア・リージョナル・ジェットの販売に成功し、カナディアに続いて、破産状態にあった北アイルランドのショート・ブラザーズ社を1989年に買収した。ショート・ブラザーズを買収することで生産能力の向上とヨーロッパでの拠点を獲得した。
1990年にリアジェットを傘下に収め、ビジネスジェットでの世界的な知名度とシェアを獲得した。
1992年にアメリカのボーイングの子会社になっていたデ・ハビランド・カナダを買収した。この買収によって、ボンバルディア・エアロスペースはDHC-6とDHC-8の開発、製造権を得て、リージョナルジェットなど地域間旅客機をリードする地位についた。
カナディア・リージョナル・ジェットは、CRJ シリーズとして1991年に初飛行した。また、1996年には、DHC-8の名称を改めて製造・販売を続けていたDash 8(ダッシュ・エイト)にノイズキャンセラーを装備するなど機内騒音へ配慮した改良型を開発し、Q シリーズと再び改名した。同年、長大な航続距離をもつ小型高速ビジネスジェット機グローバル・エクスプレスが初飛行を行った。
これらの航空機は幹線航空路用の機体としては適さないが、比較的短い滑走路や都市の空港での使用に適しており、ローカル空路の代替機需要を満たしている。そのため、競争率の高い中小型機市場でよく売れている。
日本の三菱重工業はBD-700 グローバル・エクスプレスから共同開発に加わるようになり、Q400、CRJ700/900、チャレンジャー 300などで機体の開発から製造まで協力している。特にQ400では開発分担率が半分に迫る。
2006年、ボンバルディア・エアロスペースはメキシコのケレタロに新たな工場を建設した。
しかし、2015年Cシリーズの開発の遅れと受注の伸び悩みにより経営不振に陥っていることが報じられている。同年5月には戦略提携相手だった中国商用飛機とCシリーズの買収交渉を進めていると報じられていた。
2017年10月17日、ボンバルディアはエアバスとCシリーズに関して提携することを発表した。本提携により、エアバスは50.01%の議決権を有することになり、両社の経営幹部は提携によってCシリーズの販売が伸張するだろうとしている。一方で9月26日、米商務省はボンバルディアがカナダ政府から不当に多額の補助金を得ているとして、制裁のための関税を付加する予備決定を発表した。ボンバルディアはボーイングが米政府に働きかけて制裁をかけたとして、ボンバルディアとボーイングの旅客機はクラスが異なり実害は無く、不合理な決定と反発。イギリスのテリーザ・メイ首相も、北アイルランドにボンバルディアの工場があることを念頭に、米の制裁がボーイングと英政府の契約に悪影響を与えると警告している。
2019年6月7日、三菱重工により開発中のMitsubishi SpaceJetと競合するボンバルディアCRJシリーズの小型旅客機事業買収交渉を行っていることが明らかにされ、2020年6月1日付で590億円で同事業を買収した。
2020年現在は、ビジネスジェットの製造販売を行なっている。
ボンバルディア グローバル・エクスプレス(BD-700)
ボンバルディア グローバル 8000 (開発中、市場投入時期は未定)
ビジネスジェット機のチャレンジャー 600が徐々に拡大改良され、CRJ100が1991年に初飛行したリージョナルジェット機。
CRJ100:50座席。原型。生産終了。
CRJ200:50座席。CRJ100の強化版。
CRJ700:64-75座席。CRJ200を胴体延長。
CRJ900:86-90座席。CRJ700を胴体延長。
長らくボンバルディアを代表するリージョナルジェットとして販売されてきたが、Cシリーズの失敗による負債解消のため、2020年6月1日をもって三菱重工業に売却された。
CL-415は、カナディア CL-215を基に開発された双発ターボプロップ水陸両用飛行艇。各種探索装置を搭載して消防艇や救難艇として運用することが可能である。初飛行は1993年。2002年には、宣伝のために90日かけて日本を含むアジア諸国を周るアジアパシフィックツアーが行われた。2016年にはCL-215と共にバイキング・エアに製造権が譲渡された。
原型のDHC-8は、1983年に初飛行したターボプロップ機。Dash 8に改められ、1996年からQ (Quiet) シリーズと名乗る。
Q200:33-37 座席。Dash 8 シリーズ 200型機を低騒音化したもの。
Q300:50-56 座席。Dash 8 シリーズ 300型機を低騒音化したもの。
Q400:68-78 座席。Dash 8 シリーズ 400型機を低騒音化したもの。Q200やQ300とは異なり、エンジンに6枚のブレードを採用することでその回転数を下げ、更なる低騒音化を実現している。
2018年11月8日、すべてのQシリーズの生産ラインをロングビュー・アビエーション・キャピタル傘下でカナダの航空機メーカーのバイキング・エアの系列企業に売却すると発表し、製造施設でのダッシュ8シリーズの業務と製造が含まれ、ダッシュ8は、100、200、300、Q400プログラムのすべてで、その資産と知的財産、型式証明も対象となり、ブランド名「デ・ハビランド・カナダ(De Havilland Canada)」と商標、アフターマーケット事業や権利も含まれていて2019年6月3日に売却を完了したことを公表し、デ・ハビランド・エアクラフトの商標を使用することとなった。
2008年7月、イギリスのファーンボローで開催された航空ショー会場にて、同社が計画している110~135人乗りの双発小型ジェット機Cシリーズの量産化事業を正式に開始することを発表した。ローンチカスタマーはルフトハンザ航空で、2009年3月に確定30機オプション30機の契約が結ばれた。2018年7月、エアバス社と提携しCシリーズをエアバスA220と改称し、製造・販売されることとなった。
CS100 (A220-100):110座席。CS100ERは、同型の航続距離を延長。
CS300 (A220-300):130座席。CS300ERは、同型の航続距離を延長。CS300XTは、同型に短距離離着陸性能を付加。
海津町
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海津町(かいづちょう)は、かつて岐阜県海津郡にあった町。木曽三川に囲まれた低湿地にあり、輪中を持つことで知られる。
2005年(平成17年)3月28日、平田町・南濃町と合併して海津市が発足した。
町の西側に揖斐川が流れ、東側に長良川と町境に木曽川が流れる。町の南端に木曽三川公園がある。
河川: 揖斐川、長良川、木曽川
桑名市(旧多度町、旧長島町)
江戸時代中期には木曽三川(木曽川・長良川・揖斐川)の治水事業の過程で宝暦治水事件が起こった。
1955年(昭和30年)1月15日 - 高須町・吉里村・東江村・大江村・西江村が合併して海津町が成立。
1955年(昭和30年)2月1日 - 今尾町の一部(平原地区)を編入。
2005年(平成17年)3月28日 - 平田町・南濃町と合併して海津市が発足。同日海津町廃止。
町長:平野義明(1991年3月3日 - 2005年3月28日)
国分市(鹿児島県)
USA アボンデール市(アメリカ合衆国 アリゾナ州)
岐阜県立海津高等学校(2005年廃校)
海津町立高須小学校内記分校(1967年廃校)
海津町立高須小学校平原分校(1968年廃校)
町内に鉄道路線はなかった。
高須劇場 - 映画館
水の郷百選に選ばれていた。キャッチコピーは「0メートルに息吹く、ふれあいのまち」。
円空
円空(えんくう、寛永9年〈1632年〉 - 元禄8年7月15日〈1695年8月24日〉)は、江戸時代前期の修験僧(廻国僧)・仏師・歌人。特に、各地に「円空仏」と呼ばれる独特の作風を持った木彫りの仏像を残したことで知られる。
円空は一説に生涯に約12万体の仏像を彫ったと推定され、現在までに約5,300体以上の像が発見されている。円空仏は全国に所在し、北は北海道・青森県、南は三重県、奈良県までおよぶ。多くは寺社、個人所蔵がほとんどである。その中でも、愛知県、岐阜県をはじめとする各地には、円空の作品と伝えられる木彫りの仏像が数多く残されている。そのうち愛知県内で3,000体以上、岐阜県内で1,000体以上を数える。また、北海道、東北に残るものは初期像が多く、岐阜県飛騨地方には後期像が多い。多作だが作品のひとつひとつがそれぞれの個性をもっている。円空仏以外にも、多くの和歌や大般若経の扉絵なども残されている。
群馬県富岡市の一之宮貫前神社旧蔵の「大般若経」断簡(現在は千葉県山武郡芝山町のはにわ博物館所蔵」)には「壬午年生美濃国圓空」と記され、円空は壬午年すなわち寛永9年(1632年)の出生で美濃国の生まれであるとされる。
具体的な生地は不明であるが、寛政2年(1790年)の伴蒿蹊『近世畸人伝』では円空の生地を「美濃国竹が鼻」とし、これは岐阜県羽島市竹鼻町とされる。蒿蹊の友人には画家の三熊思考がおり、思考が岐阜県高山市丹生川町の千光寺を訪れており、蒿蹊は思考を介して知った千光寺の伝承を基に円空の生地を「竹が鼻」としている。また、下呂市に所在する薬師堂の木札でも円空の生地を「竹ヶ鼻」としている。千光寺所蔵の館柳湾『円空上人画像』(寛政12年(1800年)作)の跋にも円空の生地を「竹が鼻」と記している。また、下呂市金山町祖師野の薬師堂に伝わる文政9年(1826年)作『圓空彫刻霊告薬師』の木札にも円空の生地を「竹ヶ鼻」としている。
一方、愛知県名古屋市中川区の荒子観音寺に伝わる天保15年(1844年)の十八世・金精法印『淨海雑記』では『近世畸人伝』を引用しつつも、円空の生地を「西濃安八郡中村」の生まれとしている。長谷川公茂は「安八郡中村」に円空の痕跡が残されていないことから、実際に円空の生地としての伝承が残されていたのは長良川を挟んで対岸に位置し、円空開祖の中観音堂が所在する「中島郡中村」であるとしている。ほか、茨城県笠間市大町に所在する月崇寺の観音像背銘に「御木地土作大明神」とあることから、円空の生地を岐阜県郡上市美並町とし、「木地土」を「木地士」と読み、円空の出自を木地師とする説もある。これに関して小島梯次は円空像の背銘には通常尊名のみが記され文章を書く事例が見られない点や、円空の時代に「木地師」は「木地屋」と呼ばれている、「木」と「本」の読み違えなどから、「御木地士作大明神」は「御本地土作大明神」作と読むべきであると指摘し、さらに円空の郡上市美並町出身とする説を否定している。
円空に関する記録の最初の所見は寛文3年(1663年)11月6日で、郡上市美並町根村に所在する神明神社の棟札によれば、同社の天照皇太神と阿賀田大権現、八幡大菩薩を造像している。これ以前に出家していると見られているが、円空の出家に関しても諸説が存在する。
『近世畸人伝』や『淨海雑記』、『金鱗九十九塵』では幼少期に出家したとのみ記しており、『淨海雑記』では天台宗の僧となり、長じて愛知県北名古屋市の高田寺において修行したと記している。『金鱗九十九塵』では円空は最初は禅門にあり、後に高田寺で修行したとしている。一方、岐阜県立図書館所蔵の明治5年(1872年)の『真宗東派本末一派寺院明細帳 拾五冊之内十』のように円空を浄土真宗の僧とする説もある。さらに、円空は郡上市美並町の粥川寺において出家したとする説も見られる。これは貫前神社旧蔵の大般若経断簡の文章を円空が18年前に出家即動法輪をしたと解釈して、その頃に円空がいた粥川寺において出家したとする説であるが、谷口順三や小島梯次は出家から初転法輪までの間には歳月が存在することからこれを否定している。
2014年時点で最古の円空仏は郡上市美並町の神明神社の諸像であるが、初期の円空仏は郡上市美並町や郡上市八幡町、関市、岐阜市など岐阜県下に分布しているほか、周辺の三重県、愛知県にも分布している。初期の円空仏は小像が多い。
寛文6年(1666年)1月、弘前藩の城下を追われる。『津軽藩日記』寛文6年正月29日条や北海道に分布する円空仏の背銘に拠れば、同年春には円空は青森経由で蝦夷地(北海道)の松前にへ渡っている。北海道の円空仏は道南地方に多く分布し、同一形式の観音像が多い。2014年時点で45体が確認され、現存像はこれに移入仏6体が加わる。寛政元年(1789年)の菅江真澄『蝦夷喧辞辯』(えみしのさえぎ)に拠れば、久遠郡せたな町の太田山神社(太田権現)には多数の円空仏が存在したと記しているが、これは現存していない。後に木喰の弟子・木食白道による『木食白導一代記』に拠れば安永7年(1778年)に木喰とともに北海道へ渡った白道は同社で「多数の仏」を実見したという。小島梯次は現存する北海道の円空仏は同一形式の観音像が多いのに対し、菅江真澄も木食白道も太田山神社の像は多種類の仏であったと記されていることから、太田山神社の像を円空仏であることを慎重視している。
寛文9年(1669年)頃、尾張・美濃の地方に戻っていたことが在銘の諸像によって知られる。
寛文11年(1671年)、大和国の法隆寺に住していた巡堯春塘より法相宗の血脈を受ける。
延宝7年(1679年)、近江国の園城寺に住していた尊永より仏性常住金剛宝戒の血脈を受ける。
延宝8年(1680年)頃、関東に滞在しており、上野国の貫前神社で『大般若経』を読誦する。
貞享元年(1684年)、再び美濃に戻り、荒子観音寺の住持であった円盛より天台円頓菩薩戒の血脈を受ける。
元禄2年(1689年)、円空が再興した美濃国関の弥勒寺が、天台宗寺門派総本山の園城寺の山内にあった霊鷲院兼日光院の末寺となる。
元禄8年(1695年)、門弟の円長に対して授決集最秘師資相承の血脈を授け、7月15日(8月24日)に自坊の弥勒寺の近辺で寂す。
円空は、伊吹山で修行を積んだといわれる。その後、遊行僧として北海道から畿内に渡る範囲を行脚した。円空は修験道であった。大峯山で修行したことをはじめ、北海道の有珠山、飛騨の御嶽山、乗鞍岳、穂高岳などにも登拝した。
国道41号の下呂市門原地内の深谷の谷に沿って山道を1.7kmほど行くと、山中に高さ約17m、横・奥行ともに約27mの巨岩がある。大岩の下は、幅約2m、高さ約1m、三畳敷き程の岩陰となっている。円空が下呂を訪れた際、この岩陰に寝泊りし、多くの仏像を彫った場所といわれ、土地の人からは「円空岩」と呼ばれている。
「こころの時代 ほほえみの秘密―円空とともに歩んで―」(NHK Eテレ、2021年3月14日)、語る人・長谷川公茂(円空学会を設立)
『土曜ドラマスペシャル 円空』(NHK総合、1988年7月2日)
丹波哲郎主演、大原誠演出、早坂暁脚本
コエロフィシス
コエロフィシス(Coelophysis)は、三畳紀後期からジュラ紀前期(約2億1,600万 ~ 1億9,600万年前)、北米に生息した初期の肉食恐竜である。小型の動物を捕食していたと考えられている。アメリカ合衆国ニューメキシコ州リオ・アリバ郡のゴーストランチからは多くの化石が産出している。
細長く華奢な体型で体長約3メートルの小型の恐竜であった。賢固な尾とS字状の首が体長の大部分を占めており、体重は30キログラムに満たなかったと考えられている。後の時代の竜脚類でもみられる、体重を軽減する中空の骨を持った最初期の恐竜である。恐竜の祖先である槽歯類に大変よく似ているが脚が体の側面でなく下側に位置するなど恐竜の特徴を持っている。
頭骨は長いが穴が多くあいていて軽く、フレキシブルな骨の構造を持つ細く長い首の先に存在する。この軽量化した頭骨は後のすべての恐竜に見られる特徴である。鋸歯の多い歯を持ち、多数の小動物を食べていたとされている。手には4本の指を持つがそのうち1本は小さく機能していなかった。5本の指を持つスタウリコサウルスのような初期の恐竜から、進化した2・3本の指しかない後の獣脚類への移行段階のようである。12センチメートルほどの長さで3本指の足は現代の鳥類に似た構造を持っていた。実際、足跡の化石は以前始祖鳥のものと考えられていた。
記載者のエドウィン・コルバートが成体のコエロフィシスの化石腹部に幼体の化石が残っているとの見解を示し、共食いの習性があったと発表した為、長い間そう信じられていたが、現在ではマーク・ノレルらの研究によって、腹部に残っていたのはヘスペロスクスというワニであり、単なるエサだったという事が明らかになっている。
以前は、共食い説のほかに、卵胎生であり子供が胎内にあるときに母ごと死亡したという説もあった。コエロフィシスの卵が未発見である事からこの仮説が生まれた。因みに、卵は保存されにくく化石が発見されることは非常に稀である。
コエロフィシスはおそらくスカベンジャー(腐肉食)ではなかったと考えられる。上顎の歯は大きく、後ろに曲がっていた。そして顎の筋肉の配置は上下の顎が互いにこすり合わせられるようになっていて、電動カービングナイフのようであった。
化石の産状からは後の時代の小型獣脚類と同様に群れで移動と狩りを行っていたと推測される。軽快な体と長い脚で歩幅は75cmにおよび、素早く移動することができた。三畳紀の北アメリカの高台の森林や開けた平原のなかを楽々と移動していたのだろう。
二種類の異なる形態のコエロフィシスが発見されている。一方は比較的華奢な形態でもう一方はわずかながら頑丈な形態であった。もともとは、この特徴はコエロフィシス属の異なる種を表すものと考えられていた。しかし古生物学者の間では現在これは性別による違いであるという意見が有力である。他の恐竜についてもこの考え方にもとづき別の種と考えられていたものは再分類がなされている。
コエロフィシスは宇宙に運ばれた2番目の恐竜である。1998年1月22日、スペースシャトルエンデバーのミッションSTS-89の過程で、カーネギー自然史博物館のコエロフィシスの頭骨が大気圏を離れた。この標本はまた地球に帰還する前に宇宙ステーションミールにも運ばれた。これに先立つ3年前マイアサウラも宇宙に運ばれている。また、コエロフィシスはニューメキシコ州の州の化石である。