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仏教哲学
。仏教は、インドで紀元前6世紀に釈迦が創始した宗教であり、ひとつの学問体系であるといえる。しかし、釈迦の説いたのは、それまでのインドの思索や体系、また価値観と不可分である。
インドには古来独自の文化を持ったドラヴィダ人が住んでおり、インダス文明を形成してかなりの繁栄をしていたことは歴史的事実である。ところが、紀元前16世紀ごろにアーリア人がパンジャブ地方に侵攻して、さらにガンジス川流域を開発することによって、現在のインド文化の原型を形作ったと思われる。
かれらアーリア人は、その信仰を通して価値観や生活様式を数世紀にわたって聖典にまとめ上げた。それがヴェーダと呼ばれる聖典である。おそらくは、すべて記憶によって伝承されていたと考えられるが、後に文献として遺されることとなった。
ところが、紀元前7世紀頃になって、ウパニシャッドと呼ばれる最終期のヴェーダ時代に入って、哲学的な思索期に入る。これを最後のヴェーダという意味でヴェーダーンタと呼ぶこともある。
この時期に、インドで現れる大半の価値規範が形成されたと考えてよい。輪廻や業、さらには梵天や我という概念も、このウパニシャッドの時代に形成された。
ことに、ブラフマン(梵天)という概念は、最初はヴェーダに内在している力を指していたが、ウパニシャッドの教学の中で、世界を形成する根本原理とされ、さらに絶対者として神格化された。
同様に、自分自身についての探求も進み、輪廻の主体としての我(アートマン)も想定することとなる。この我と梵が精神体験的に一体となることによって、心の平安が得られるという梵我一如という思想が形成され強調された。
このウパニシャッドの思想を自らの体験の上に実現しようと、紀元前6世紀に入ると、多くの修行者(シュラマナ,サマナ,沙門)が輩出した。これは、ヴェーダ時代から一定の社会的基盤が形成されると、隠遁して自らの精神的安定を求めて修行をするという風習があったためで、社会的には農耕文化が成熟することによって経済的にインドが安定をしたという背景があったためだと思われる。
このシュラマナは、乞食をして自らは一切の生産活動を否定し、資産などもすべて放棄した。また、苦行と呼ばれるさまざまな修行方法によって、精神体験を求めた。
このシュラマナの中から、多くの覚者が輩出し、指導者となってさらに多くのシュラマナを指導することになった。釈迦も指導を受けたとされる、アーラーダ・カーラーマやウドラカ・ラーマプトラや、ジャイナ教のヴァルダマーナ、六派哲学と呼ばれるサーンキヤ、ヨーガ、ニヤーヤ、ヴァイシェーシカ、ミーマーンサー、ヴェーダーンタなどの指導者たちも、このシュラマナと呼ばれると考えてよいだろう。
紀元前6世紀、釈迦族の王子であったゴータマ・シッダールタが出家して修行の道に入り、シュラマナの一人となった。最初は、アーラーラ・カーラーマにつき、続いてウッダカ・ラーマプッタについて修行を続けたといわれる。しかし、彼らのいう究極体験に飽き足らず、また苦行による修行の問題点などに疑問を抱き(苦行放棄)、自らの修行法を中道と呼んで修行を続けるうちに、自ら覚者となったことを自覚した。
彼は、後にブッダと呼ばれるようになったが、自らの修行法と、その認知したことを弟子たちに説明をしながら、修行を補助していった。
そこで説いたことは、修行法が中心であったと考えられるが、教学的には、概念化された理解では真実の体験は得られない、ということが中心に据えられている。これは認識が、思考過程で概念化されなくては、人間は理解できないという点についての反省の上に出来上がった説だと考えられる。
それが後に無分別智と呼ばれるものであり、これこそ修行体験によってのみ得られる智慧であるとされる。しかしながら、これは論理を否定することでもあり、概念化なしに認識を認識のまま受け入れるということによって、既成概念なしに観察することができて、正しい知を得ることができる、とする。
さらに釈迦は、教えとして縁起と呼ばれる、存在のあり方の説明をした。この縁起の考えでは、すべてのものの存在は、孤立するものではなく、関係性の中で存在現象として現れていること(サンカーラ)を説明した。これは、単に自らが縁起によって存在しているというだけではなく、回りのすべての存在現象も、同様に関係性の上に現象していると言う。そのために、我というものはないという点で、ウパニシャッドの説明を否定した。これを諸法無我という。
釈迦入滅後の仏教教団は、時の政権に擁護されながら、修行と研究活動を進めていく。
紀元前後までの初期の教団の中でもっとも注目されたのが、存在についてであった。釈迦亡き後の比丘たちは、自らと自らを取り巻く存在について、存在現象を正しく認識する方法論としての瞑想とともに、分析的に考えた。これは阿毘達磨(アビダルマ)と呼ばれ、大部の研究書が輩出された。後に大乗仏教に転向する世親の倶舎論はその集大成である。
このように存在現象についての考察が進む中で、紀元1世紀、中観派と呼ばれるグループに龍樹という先覚者が出て、縁起であるからすべての存在は自らが独立して存在することはできないので、無自性であると言う。さらに、このような状態を空と呼んで、人間が存在を知覚するということは、仮に存在が関係性の上で成立しているからであると言う。
紀元4-5世紀になると、この空の考え方では、現に存在して活動している自らをどう理解すべきかという問題が生じてくる。
この問題を解決したのが世親をはじめとする唯識学派の考え方である。この派は、すべての存在現象は、知覚されることによって、存在していると知覚されるだけなのだと考える。実際に彼らは、瑜伽行という修行法の中で、自らをも含めて知覚されることによって、存在が存在たらしめられると体験した。つまり、根底に修行法があって初めて成立する考え方である。
梵天
梵天(ぼんてん, Brahmā )は、仏教の天部の一尊。梵天は仏教の世界観において最高位の一つである梵天界(Brahmaloka)の主である 。
古代インドの神ブラフマーが仏教に取り入れられたもので、十二天に含まれる。梵はbrahmanの漢訳。帝釈天と対になって祀られることが多く、両者を併せて「梵釈」と称することもある。
仏教の伝説では、悟りを開いた直後の釈迦は、その教えを広めることをためらったが、教えを広めるよう勧めたのが梵天サハンパティ(sahampatissa)とされ、この出来事は梵天勧請(ぼんてんかんじょう)と称される。
なお、天部(六道や十界の1つである天上界)は、さらに細かく分別されるが、色界十八天のうち、初禅三天の最高位(第三天)である大梵天を指して「梵天」と言う場合もある。神としての梵天はこの大梵天に住み、その下の第二天である梵輔天には、梵天の輔相(大臣)が住み、さらにその下の第三天である梵衆天には、梵天の領する天衆が住むとされる。
バラモン教の神が仏教に取り入れられ、仏法の守護神とされ、梵天と称されるようになった。ブラフマーは、古代インドにおいて万物実存の根源とされた「ブラフマン」を神格化したものである。ヒンドゥー教では創造神ブラフマーはヴィシュヌ(維持神)、シヴァ(破壊神)と共に三大神の1人に数えられた。
日本における梵天・帝釈天一対像としては、東大寺法華堂(三月堂)乾漆像、法隆寺旧食堂塑像、唐招提寺金堂木像などが奈良時代に遡る遺例として知られ、奈良・興福寺には鎌倉時代作の像がある。これらの像はいずれも二臂の、普通の人間と同じ姿で表され、頭には宝髻を結って、手には払子や鏡、柄香炉を持つなど、唐時代の貴人の服装をしている。
これらの梵天像と帝釈天像はほとんど同じ姿に表現され、見分けの付かない場合もあるが、帝釈天像のみが、衣の下に皮製の甲(よろい)を着けている場合もある。
密教における梵天像は四面四臂で表され、これはヒンドゥー教のブラフマー像の姿が取り入れられたものである。6世紀半ばから8世紀ごろのインドの様式が源流ではないかという指摘があり、エレファンタ石窟群にあるブラフマー像が例の1つとして挙げられている。彫像では京都・東寺講堂の木像が著名である(国宝)。東寺像は四面四臂の坐像で、4羽の鵞鳥(ハンサ鳥)の上の蓮華座に乗っている。
聖観音を本尊とした梵天と帝釈天の三尊形式も見られ、これは平安時代に二間観音供のために祀られたものである。この遺例としては、鎌倉時代後期の東寺の白檀像、愛知県の瀧山寺に見ることができる。瀧山寺像は、運慶の作とされている。
「万物の根源」という漠然としたものを造形化した神で、親しみが湧きにくいためか、インドでも日本でも梵天に対する民衆の信仰はあまり高まらなかった。
ハナモゲラ
『ハナモゲラ』は、山下洋輔一派、「ジャックの豆の木」常連客の間で流行した言葉遊びの一つである。
「ハナモゲラ」の他には「インチキ外国語」「解かない謎解き」「観念シリトリ」などがある。1970年代半ばから1980年代初頭にかけて隆盛を奮った。ハナモゲラの様式を使った言葉をハナモゲラ、あるいはハナモゲラ語という。お笑いタレント・タモリの持ち芸として有名である。
1972年、お笑いタレント・タモリを発見した直後の第1期山下洋輔トリオの中村誠一が出した、アイディア「初めて日本語を聞いた外国人の耳に聞こえる日本語の物真似」が元祖。それをのちに「ジャックの豆の木」時代のタモリが「日本語の物真似」として完成させた。
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小山彰太(第2期山下洋輔トリオ)は比較的冷静な常識人だったが、タモリと坂田から徐々に影響を受け始め、1976年末から和歌の要素を多分に含んだハナモゲラを話すようになる。これは言語的特性からヘラハリと分類された。。ハナモゲラ和歌の技法はのちに『定本ハナモゲラの研究』(1979年)で論文としてまとめられた。
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大橋巨泉 - 「おれは天下の百面相」(1969年。テレビ番組『巨泉のスター百面相』主題歌。ハナモゲラの台詞あり。)
山下洋輔トリオ - 「モントルー・アフターグロウ」(1976年7月9日、スイスのカジノ・ド・モントルーで開催されたジャズ・フェスティバルに出演した際のライブ音源。同年にLPで、2009年にはCDで発売。曲中、坂田明がハナモゲラで叫ぶ場面がある)
所ジョージ - 「けさめらの親王むれさのはけ姫に詠む」(1978年、作詞:タモリ。アルバム『ジョージのセロリ・パセリ』収録)
斎藤洸 - 「Hanezeve Caradhina」(2018年、作曲:Kevin Penkin。TVアニメ「メイドインアビス」オリジナル・サウンドトラック収録)
丸子町
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丸子町(まるこまち)は、かつて長野県小県郡に存在した町。2006年(平成18年)3月6日、(旧)上田市、真田町、武石村と合併し、(新)上田市となった。
PLEXTORのブランドで知られるシナノケンシの本社がある。
1889年(明治22年)4月1日 - 町村制の施行により、上丸子村・中丸子村・下丸子村・腰越村の区域をもって丸子村が発足。
1912年(大正元年)10月30日 - 丸子村が町制施行して丸子町となる。
1954年(昭和29年)10月1日 - 東内村・西内村を編入。
1955年(昭和30年)4月1日 - 依田村・長瀬村を編入。
1956年(昭和31年)9月30日 - 塩川村を編入。
1966年(昭和41年)4月1日 - 東部町(現・東御市)の一部(遠河原地籍)を編入。
2003年(平成13年)5月14日 - 塩川地籍の一部(中島地籍)が東部町に編入。東部町の一部(本海野地籍の一部)を編入。
2006年(平成18年)3月6日 - (旧)上田市・真田町・武石村と合併し、(新)上田市が発足。丸子町役場は発足後上田市役所丸子地域自治センターに改称。
明治・大正期の丸子町は製糸業で栄え、大正時代の全盛期には数千人の工女がいたとされる。
当地の基幹産業だった紡績業から出発し、戦後にモータ・精密機器の製造業で世界的な企業となった。当地出身の金子行徳によって1918年(大正7年)に信濃絹絲紡績株式会社として創業。1973年(昭和48年)に社名をシナノケンシ株式会社に変更した。
丸子警報機 1949年創業。自動車用ホーン製造。
信濃絹糸紡績株式会社(現・シナノケンシ)創業者の金子行徳から図書館建設費の寄付を受け、1966年(昭和41年)に丸子町立丸子小学校北側に開館した。
【和田峠北線】 上田駅 - 大屋駅前 - 中央病院前 - 丸子町 - 中立岩 - 依田窪病院 - 長久保
【鹿教湯線】 下秋和車庫 - 上田駅 - 大屋駅 - 丸子駅 - 荻窪 - 宮沢 - 大塩 - 鹿教湯車庫 - 奥鹿教湯
【武石線】 下秋和車庫 - 上田駅 - 大屋駅 - 丸子駅 - 下沖 - 下武石 - 築地原 - 巣栗上
【丸子線】 中央病院前 - 丸子駅 - 虎御前 - 牛鹿 - 細谷 - 立科町役場前
平井寺トンネル有料道路 ※2018年無料開放
三才山トンネル有料道路 ※2020年無料開放
上田市の上田東駅から電鉄大屋駅を経て丸子町の丸子町駅を結んでいた鉄道路線。1918年(大正7年)11月21日に開業し、1969年(昭和44年)4月20日に廃止された。終着駅の丸子町駅は丸子駅前郵便局の東約100メートルにあった。
小県郡塩田町の下之郷駅と丸子町の西丸子駅を結んでいた鉄道路線。1926年(大正15年)8月12日に開業し、1963年(昭和39年)11月1日に廃止された。
丸子映画劇場 - 上田丸子電鉄丸子線上丸子駅前にあった。
丸子温泉郷(国民保養温泉地)
USA アメリカ合衆国コロラド州ブルームフィールド市郡 - 2001年(平成13年)、友好都市締結
Falcon 4.0
Falcon 4.0
Falcon4.0(ファルコン4.0)はマイクロプローズ(Mac版移植はMacSoftが担当)がF-16を題材に、舞台を朝鮮半島に設定したコンバットフライトシミュレーションゲームである。1998年12月12日に初版がリリースされた。
Falcon 4.0のリリースは、1991年のFalcon 3.0のリリース以来、実に7年ぶりとなるものであり、グラフィクスやフライトモデルは大幅に向上した。
Falcon3.0に引き続き、制作には米空軍パイロットでF-16教官ピート・ボナニ (Pete Bonanni) が協力している。完全日本語版はマイピックから発売され、厚さ2cmになる詳細な日本語マニュアルが付いていた。特に初期限定のバインダー型マニュアルはオークションなどでの取引対象となっている。
マイクロプローズ社の親会社Atari社は2003年10月下旬をもって同社を閉鎖した為、現在Falcon4.0の権利はAtari社が保有している。
その後、2005年にFalcon4.0のリニューアルバージョン、Falcon 4.0: Allied Forceが発売された。開発元はLead Pursuit LLC社、販売元はGraphsim Entertainment社となっている。
Windows版のソースコード流出により、各種パッチがマイクロプローズ社元社員や一部有志(この中にはコソボ紛争にヴァイパーライダーとして参戦したアメリカ空軍のパイロットや、ロッキード関係者が参加していると言われている)により開発されている。なかでもFreeFalcon5は現在も開発継続中である。
米空軍の公開資料などを元に有志によって制作されたパッチ(Super Pack等)を当てた場合の火器管制システムの再現性に関しては、フライトシミュレーションゲーム随一である。画面に映し出されるコクピットのボタンは全て実機と同じ機能となっているため、韓国空軍などではパイロットの初歩教育でも使用されている。
Falcon4.0の最大の特徴。何種類かの初期配置の状態を選択し、あとは戦場としての舞台をシミュレートする。Lock On: Modern Air Combat等一般的なフライトシムにみられる「単一ミッションを一つずつクリアしていくマップ形式」ではなく現在の戦況から次々と提示される任務を自ら選択しこなしていくところが特徴である。時間軸は一本の中でプレーヤーや数百のAI機が任務をこなしていく為、戦局が毎回同じと言うことは無い。(常に戦果の影響を受けて変化している)
また、プレーヤー機が撃墜されてもキャンペーンはそのまま進行する(当然、所属飛行隊から損失機数分が減るため今後の任務生成に影響が出る:プレーヤーは戦死歴が1つ付き継続参戦可) 当然、戦争(キャンペーン)は時間として進行しているので指示を受けても出撃しないで終戦を迎えることも可能。
戦場をシミュレートするシステムであり、プレーヤーは大きな戦場の中の一人でしかなく影響力も大きくは無い。極端に言えば与えられたミッションを達成しても戦争には負けてしまう事もある。(他の重要な任務を友軍AI機が失敗する事もあるため)基本的にはプレーヤーの任務達成度がAI機にも影響するようになっている。
Falcon 4.0はもともと、Windowsを対象にしたフライトシミュレーションであったが、後にMacSoft社からMac版も販売されている。Mac版はMac OSで動作する事を前提としているが、Classic環境下でのMac OS Xでの正常な動作も確認されている。しかし、Mac OS Xでの動作保証はされていない。日本語での環境はWindows版のみとなっている。
しかし、1998年販売当時から動作環境をクリアしている状態でプレイしても、動作速度は鈍いものであり、後に同じコンバット系フライトシミュレーションとなるLock On: Modern Air Combatと比べてもPCに対する要求スペックは大きかった。(ただしLock On: Modern Air Combatでは後述のダイナミックキャンペーンは搭載されていない:定型ミッションのみ)
単一のトレーニング等では軽快に動いてもキャンペーン(特に開始直後の混戦状態)ではFalcon4.0の特徴であるダイナミックキャンペーン(地上部隊一つまで戦闘状態をシミュレートする:よってキャンペーンの行方が毎回同じと言うことはありえない)の処理に多くの処理能力を費やす為である。
Windows、Mac版ともに、ジョイスティックが必須である。
内容は仮想の戦記であり、1990年代前半に韓国に対する北朝鮮の先制攻撃から戦争が始まった、という設定になっている。この際、アメリカは韓国を防衛し、韓国主導の半島統一を目的に作戦機や機動艦隊、機甲部隊を送り込んだ。プレイヤーはその中でF-16を操縦し、様々なミッションを行う。
内田淳子
内田 淳子
内田 淳子(うちだ じゅんこ、1967年11月7日 - )は、日本の女優。石川県生まれ。ユマニテ所属。1990年、立命館大学文学部卒業後、時空劇場結成に参画し、主演女優として活躍。1997年、フリーに。以後、映画、テレビ、ラジオ、CMなどに活躍の場を広げる。2003年には、京都市芸術文化特別奨励者に認定された。
2001年 第4回関西現代演劇俳優賞女優賞(現代演技論研究会主催)
2004年 第6回関西現代演劇俳優賞女優賞(現代演技論研究会主催)
第1回OMS戯曲賞大賞「坂の上の家」
第40回岸田國士戯曲賞「海と日傘」
1997年度読売演劇賞最優秀作品賞「月の岬」主演
予言の鳥(1996年、監督:稲垣貴士)
天狗の葉(2008年、監督:斎藤貴志)
ラストルーム(2014年、監督:ピエール・カルニオー)
アレノ(2015年11月21日公開、監督:越川道夫)
猫なんかよんでもこない。(2016年1月30日、監督:山本透)
椿の庭(2021年)
その、消失(2022年)
Zipper fiction(関西テレビ)
Next Generation(日本テレビ)
幻想ミッドナイト(テレビ朝日)
「STORY FOR TWO」(Kiss-FM KOBE)
FMシアター(NHK-FM)
「犬のしあわせ」(1997年1月4日)
「南極横断鉄道404号」(1998年9月5日)
「F001号~白浜エネルギー作戦」(1999年2月20日)
「光る海」(1999年3月13日)
「風呂屋の二階」(2002年3月2日)
「名もがりの町」(2021年6月5日)
青春アドベンチャー(NHK-FM)
「電気女護島 ~ エレクトリック・レディランド」(1998年2月16日~2月27日)
「二の悲劇」(2000年5月29日 - 6月9日)
「アクア・ライフ」第5話『滝』(2005年11月18日)
NHKラジオドラマ「ミステリーBARへようこそ」(NHKラジオ)
NHKスペシャルドラマ「海峡」(NHK)
山田太一ドラマスペシャルV 本当と嘘とテキーラ(2008年、テレビ東京)
わたしが子どもだったころ~作曲家・小林亜星(2008年、NHKデジタル衛星ハイビジョン)
こだわり男とマルサの女~シリーズⅡ・宮本信子 天才との日々(2012年、NHK BSプレミアム)
火曜ドラマ「重版出来!」第8話(2016年、TBSテレビ) - 山縣留羽 役
シリーズ・横溝正史短編集Ⅱ 犬神家の一族(2020年、NHK BSプレミアム) - 犬神竹子
1992年
「紙屋悦子の青春」(作・演出:松田正隆)
2005年
「Jericho」(作:松田正隆、演出:三浦基)
「聞こえる、あなた ? fuga #3 」(作・演出:太田省吾)
「で・ら・シ・ネ」(振付・構成・演出:飯田茂実)
「象を使う」(作・演出:水沼健)
2006年
「日英現代戯曲ドラマリーディング『アイアン』(作:ロナ・マンロー、演出:岩崎正裕)
2007年
「日本・中国共同制作『下周村 - 花に嵐のたとえもあるさ -』」(作・演:平田オリザ、李六乙)
壁ノ花団「悪霊」(作・演出:水沼健)
2008年
「日本語を読む ~リーディング形式による上演 ~」
壁ノ花団「アルカリ」(作・演出:水沼健)
「ディクテ」(日韓共同プロジェクト)
2009年
「春琴」(演出:サイモン・マクバーニー)
「中国の不思議な役人」(演出:白井晃)
2010年
「日本語を読む その3 ~ドラマ・リーディング形式による上演~」(演出:中屋敷法仁)
2011年
壁ノ花団公演「フォーエバーヤング」(作・演出:水沼健)
「破産した男」(脚本・演出:高井浩子)
2012年
壁ノ花団公演「ニューヘアスタイルイズグッド」(作・演出:水沼健)
青年団66回公演「月の岬」(作:松田正隆、演出:平田オリザ)
「マダムバタフライX」(構成・演出:宮本亜門)
2013年
「ハムレット」(演出:多田淳之介)
「春琴」(原作:谷崎潤一郎、演出:サイモン・マクバーニー)
2014年
東京タンバリン公演「しなやかに踊りましょう」(1月、作･演出:高井浩子)
KUNIO11公演「ハムレット」(7月3日 - 7日、作:ウィリアム・シェイクスピア、演出:杉原邦生)
壁ノ花団公演「そよそよ族の反乱」(8月29日 - 31日、作:別役実、演出:水沼健)
2022年
「血の婚礼」(9月15日 - 10月2日、作:フェデリコ・ガルシーア・ロルカ、演出:杉原邦生)
プレイステーション3 新モデルキャンペーン 「やりたかったぞー/ラチェット&クランク FUTURE」篇(2007年)
サッポロビール Premium YEBISU 「石畳」篇(2010年)
JR東日本 大人の休日倶楽部 岩手県「宮古」篇(春~夏) (2012年)
ニュース845 (NHK大阪)
関西845 ↓ 関西NEWS845
『ニュース845』(ニュースはちよんご)は、1996年4月からNHK大阪放送局の、総合テレビで放送されているローカルニュース番組である。1996年度のタイトルは『きんき845』(第2期)、1997年度 - 2016年度のタイトルは『関西845』であった。現在のタイトルは『関西NEWS845』である。
月曜日 - 金曜日 20:45 - 21:00(JST)
2004年3月までと2018年4月からの祝日、それに年末年始は20:55 - 21:00に「関西のニュース・気象情報」を近畿地方全域で5分間放送する(12月31日を除く)。
2004年4月 - 2018年3月は祝日も放送されていた。
2018年4月以降、主に大型連休の谷間(4月末から5月上旬)やお盆休み(8月中旬)、年末(12月28日まで)などに、大阪局を除くそれぞれの平日の近畿1府4県域の18時台後半の近畿1府4県域向けごとの地域ニュース・情報番組が休止または放送時間短縮などとなり、『ニュースほっと関西 → ほっと関西』の近畿2府4県ブロックネット枠が時間枠拡大となる(ただし、同番組の年末最終放送日は近畿2府4県全域で臨時フルネットになる)場合は、それぞれの近畿1府4県域向けごとの『ニュース845』は放送休止となり、代わりに当番組が臨時に近畿2府4県ブロックネットで放送となる。
2022年2月4日は、20:56から『北京オリンピック 開会式』中継を放送のため、『NHKニュース』(番組表上の表記タイトルは『関西のニュース・気象情報』)に改題の上5分短縮(20:45 - 20:55)して放送された。
平日は、大阪局で放送される。以前は和歌山局にもネットされ、20:50頃に県域放送(『わかやま845』)に切り替えられていた(後述)ため、これ以降が放送地域上では大阪府域ローカルとなっていた。
2015年3月30日より、和歌山局製作の『わかやま845』が20:45からの全編ローカル放送を開始したことに伴い、大阪局製作も全編が大阪ローカルとなった。この際、オープニングのタイトルロゴが『関西845』から『ニュース845』になり、音楽も変更されたものの、番組表などにおける正式タイトルは2017年3月31日まで『関西845』のまま変更されなかった。
2017年4月3日より、番組表などにおける正式タイトルを『ニュース845〜関西のニュースと気象情報〜』に改めた。
なお、新聞のテレビ欄においては、全国紙・地方紙とも県内差し替えを含め、新聞社によって「関西各地の [N] ・[天]」と書かれる場合と「845[N][天]」と書かれる場合がある。
関西のニュースと気象情報、全国の気象情報、金曜日には視聴者の投稿ビデオが放送される。番組が放送されている大阪府のニュースに限らず、20:50以降も含め全編にわたって近畿地方全域のニュースが放送される。
関西地方で重大なニュースがあった場合は冒頭数分間が近畿ブロック全域に臨時ネットされることもある。
2013年3月11日の放送から、大阪局のローカルニュースでは初となる、リアルタイム字幕放送が開始された(祝日・年末年始は除く)。
2015年3月30日から、タイトルロゴが『ニュース845』と変更されているが、2017年3月31日まで公式サイト・EPG・新聞では従前の『関西845』のままであった。
全国レベルの緊急ニュースが発生した場合やオリンピック期間中など、20:45以外の時間から開始する場合は『NHKニュース』のタイトルに変更して放送する場合がある。
ほっと関西のキャスターが交替で担当。日によっては22:55、翌朝5:55-9:55のラジオ第1のローカルニュースを担当する宿直勤務アナウンサーになる場合もある。
『ニュース850』『845』の極一時期(1980年代)には、20:55頃から『西日本ダイヤル』と題し、西日本の各放送局からそれぞれのブロック概ね1つずつ、計3つのトピックの放送が行われた。
ローカルニュースの一層の充実を図る観点から、2004年4月から平日については順次府県域放送に切り替えられている。以下、差し替えが開始された順に述べる。
2004年4月…20:53頃から京都府内のニュースに差し替え開始。
2005年4月…『京都ニュース845』放送開始。
2005年4月…20:50頃から和歌山県内のニュースに差し替え開始。タイトルは『わかやま845』。
2015年4月…関西の他府県局と同様、20:45からの全編ローカル放送を開始。
2015年以前でも、ニュースの内容によっては全編ローカルに差し替えられる場合があった。
2005年4月…20:50頃から奈良県内のニュースに差し替え開始。
2006年4月…『なら845』放送開始。
2020年9月28日…新局舎への移転に合わせて『ならナビ845』に改題。
2007年4月…『兵庫ニュース845』放送開始。
大阪・神戸両局のエリアが一部重複していることもあり、平日でもこの番組が放送されることがある。
2010年9月27日…『おうみ845』放送開始。近畿地方では最後発。
ウラル核惨事
ウラル核惨事(ウラルかくさんじ、Кыштымская авария)は、1957年9月29日、ソビエト連邦ウラル地方チェリャビンスク州マヤーク核技術施設で発生した原子力事故(爆発事故)。また、後年にかけて放射性廃棄物に起因して発生した事故等を包括することも多い。
オジョルスク市にあるマヤーク核技術施設(Маяк、MayakМа)は、原子爆弾用プルトニウムを生産する原子炉5基および再処理施設を持つプラントであり、1948年から建設された。プラント周囲には技術者居住区として暗号名チェリヤビンスク65という秘密都市が建設された。事故は、この施設を中心に発生した。国際原子力事象評価尺度(INES)では二番目に高いレベル6(大事故)とみなされる。
近隣にあった町キシュテムの名前をとってキシュテム事故と呼ばれている。
1950年代当時のソ連では、一般には放射能の危険性が認知されていない、もしくは影響が低いと考えられていたため、放射性廃棄物の扱いはぞんざいであり、液体廃棄物(廃液)は付近のテチャ川(オビ川支流)や湖(後にイレンコの熱い湖、カラチャイ湖と呼ばれる)に放流された。やがて付近住民に健康被害が生じると、液体高レベル放射性廃棄物は濃縮しタンク貯蔵する方法に改められた。
放射性廃棄物タンクは、絶えず生じる崩壊熱により高温となるため、冷却装置を稼働し安全性を保つ必要があるが、1957年9月29日、肝心の冷却装置が故障、タンク内温度は急上昇し、内部調整機器から生じた火花により、容積300立方メートルのタンクに入っていた硝酸塩結晶と再処理残渣が爆発した。この結果、90Sr (29年)、137Cs (30年)、239Pu (24,110年)などの半減期が長い同位体を含む大量の放射性物質が大気中に放出された(East Urals Radioactive Trace)。核爆発ではなく化学的な爆発であったが、その規模はTNT火薬70t相当で、約1,000m上空まで舞い上がった放射性廃棄物は南西の風に乗り、北東方向に幅約9km、長さ105kmの帯状の地域を汚染、約1万人が避難した。避難した人々は1週間に0.025-0.5シーベルト、合計で平均0.52シーベルト、最高0.72シーベルトを被曝した。特に事故現場に近かった1,054人は骨髄に0.57シーベルトを被曝した。
マヤーク会社と官庁によれば、事故後に全体として400 PBq (4×1017 B)の放射能が2万平方キロメートルの範囲にわたって撒き散らされた。27万人が高い放射能にさらされた。官庁が公表した放射能汚染をもとに比較計算すると、事故により新たに100人がガンになると予想される。
国際原子力事象評価尺度ではレベル6(大事故)に分類される。これは1986年のチェルノブイリ原子力発電所事故と2011年の福島第一原子力発電所事故のレベル7(深刻な事故)に次いで歴史上3番目に重大な原子力事故にあたる。ミュンヘンのヘルムホルツ・センターによればキシュテム事故はこれまで過小評価されていたという。
放射性廃棄物貯蔵所でもあった湖(イレンコの熱い湖)は、放射性ストロンチウム90などで汚染されていたが、1967年春に干魃が発生した際に湖底が干上がって乾燥した。放射性物質を含む砂や泥が風にのって空気中に飛散したため汚染地域が広がり、放射性物質による被曝で周辺住民に新たな健康被害を生むこととなった。
また1950年代に河川に投棄された放射性廃棄物は、対策が講じられず河床に沈殿したままとなっており、年々下流域の住民の健康被害を深刻なものとしている。
事故はソビエト連邦の軍事施設で起こったため極秘であったが、1958年には「何かがあったらしい」程度の情報がアメリカ合衆国にも伝わった。概要が明らかになったのは、1976年11月、ソ連から亡命した科学者ジョレス・A・メドベージェフの、イギリスの科学誌「ニュー・サイエンティスト」掲載論文による。
彼はその後『ウラルの核事故』(日本語翻訳有り)を出版。この告発をソ連は真っ向から否定した。原子力を推進する立場の人々からは、このような事故はあり得ず、単なる作り話と一蹴され、ソ連の陰謀論という扱いだった。当初流布された噂では、核爆発に達する臨界事故が起きたとされていたためである。
このため、1989年9月20日にグラスノスチ(情報公開)の一環として外国人(日本人5人)記者団に資料が公開されるまで真相は明らかにされなかった。また地域住民に放射能汚染が正式に知らされたのは、ソビエト連邦の崩壊後その後継となったロシア連邦政府発足後の1992年前後であり、対策は後手に回り放射能被害を拡大させた。
ロシア閣僚会議幹部会によれば、工場周辺に放出された放射性廃棄物の放射能総量は37エクサベクレル以上で、チェルノブイリ原発事故の20倍に達し、被爆者は約45万人に上ったとしている。
ゲルシフトアッセイ
ゲルシフトアッセイとは特定の塩基配列をもつ核酸断片とタンパク質の結合を調べる実験系。転写因子の結合配列の解析に広く用いられる。EMSA (Electrophoresis Mobility Shift Assay) とも呼ばれる。
原理は核酸断片にタンパク質が結合すると核酸断片のみの場合よりも総体として分子量が大きくなるということで、この結果電気泳動で遅く流れること(移動度 mobility の違い)を利用して可視化する。
具体的な例としては、リンの放射性同位体でDNA断片を標識し、タンパク質と混合したのち、ポリアクリルアミドゲルで展開し、オートラジオグラフィーによって分析する。遊離しているDNA断片は早く流れるため下部にくるが、タンパク質が結合した断片はゆっくり流れるために上部にバンドとしてあらわれる。
生物圏
生物圏(せいぶつけん、biosphere)とは、生物が存在する領域のことで、一般的には、生物が存在するその領域全体および含まれる構成要素(生物・非生物)の相互作用の総体を指す。より狭義の意味に用いて、その空間に含まれる生物(生物相・生物量・生物群集)のみを指すこともある。
地球科学では地球の表層領域を水圏、大気圏、岩石圏に区分する。生物圏はこれらの領域に重なり、地表や地中のみならず、大気圏、水圏に広がる。生物と非生物の相互作用で成り立っている環境の系を生態系と呼ぶが、生物圏とは地球環境全領域に広がる生態系の総体、及びそれが占める範囲とも定義できる。あらゆる生物の中でも特に微生物の存在範囲は非常に広く、深海や大気の上層から、地中まで広がっている。
生物圏の概念は、地球科学や生態学に関連する学術分野(地球物理学・生物地理学・地質学・水文学など)で共通のものである。生物圏の中では、水の循環・大気や海水の対流などの非生物的な要因とともに、光合成・食物連鎖・生体物質の分解などの生物活動によって、物質およびエネルギーの循環が起きている(生物地球化学的循環)。非生物的・生物的を問わず、この循環は原則的には太陽エネルギーが元となって引き起こされている。
1885年にエドアルト・ジュースは、学術用語「生物圏」を「生命が生息する地球表面の場所」として定義した。その後、1926年にウラジミール・ベルナドスキーが、生物圏の概念を拡大、再定義し、生態学を生物圏の科学と定義した。
生物の水平の分布については、極地から赤道地域まで生命の存在が認められている。動植物の分布だけについて考えるならば、地球上には「生息に不適な地域」も存在するが、極限環境微生物の発見により、生物圏は従来から考えられていた領域よりもはるかに大きいものということが理解されるようになってきた。ちなみに、「極限」という言葉は我々がよく知る動植物の側から見た見解であり、極限環境に適応した微生物にとっては極限とは限らず、動植物が生息する環境の方が彼らにとって極限になりうることに注意。
地球上の生物圏の実際の厚さは、計測が困難である。動植物の分布については、マダラハゲワシは高度12,000メートルで飛んでいたものが飛行機のジェットエンジンに吸い込まれたという記録があり、エベレスト(ヒマラヤ山脈)をも越えて移動していくことが知られているインドガンも飛行高度が9,000メートルに達する。深海魚については、水深 8,372mのプエルトリコ海溝で発見された例がある。生物圏は数種の生物群系に分けられ、各地に類似した植物相と動物相が分布する。地上では、生物群系は主に緯度によって切り分けられる。北極圏または南極圏の範囲にある陸地の生物群系では動植物があまりおらず、赤道付近には生物数が多い生物群系が存在する。
微生物の分布を考えると、さらに生物圏の範囲が広がる。培養可能な微生物としては、高度41kmでの発見例がある。この高度の紫外線・温度・大気成分を考慮すると、その微生物がその高度で繁殖する可能性は低いが、生きた状態で運ばれてきたことは否定できない。また、深海でも極限環境微生物が発見されており、高温・高圧の条件に適応している。また、地中においては、スウェーデンの深度 5km以下の地殻にある 65-75°Cの岩の間から、培養可能な好熱性微生物が発見されている。地殻においては、深度が深くなるに連れて、温度の上昇が急になることが知られている。その増加の割合は、岩のタイプほか様々な要因に左右される。2008年時点で知られているもっとも高温に耐える古細菌 Methanopyrus kandleri strain 116は 122°Cで生育が可能なため、地下の微生物の分布は深さより温度に左右される可能性もある。地下に存在する生物圏は深部地下生物圏(deep biosphere)と呼ばれ、生命の限界を探るための重要な研究対象となっている。
現在の地球の環境は、生物圏の歴史、すなわち生物の歴史・進化と切り離して議論することはできない。
約38億年前(地球誕生後約8億年)にできた堆積岩が確認されていることから、この頃までには海が形成されたと考えられている。当時の大気には酸素分子は含まれておらず、二酸化炭素が多量に含まれていた。その後、遅くとも約35億年前には生命が誕生したと考えられている。約24億年前までに酸素発生型光合成を行うシアノバクテリアが誕生すると、代謝の副産物として酸素分子が大気圏に蓄積され、次第に現在の大気成分構成へと変化を遂げてきた。また、酸素が太陽紫外線を受けてオゾンとなりオゾン層が形成された。このことは、生物が陸上に進出できるようになった要因の一つであると考えられている。さらには、植物・動物その他の生命が陸上に進出することによって、生物遺体の分解物が、陸上の土壌層および土中の生物相に影響を与えた。このように、地球の表層環境は生物と共進化の関係にあり、地球環境の将来も生物・生物圏の変化と密接に関わっている。
1990年代に人為的な閉鎖生態系(生物圏)を構築する試みとして、アメリカ合衆国アリゾナ州で、バイオスフィア2の実験が行われた。100年間実験を継続する予定であったが、最初は2年間、次に6ヶ月間の実験期間で終了することとなった。実験を通じ、大気中の酸素量の予想外の低下など、さまざまな学問的知見が得られた。この実験を通じて、人工生態系を構築・維持することが非常に困難であると理解された。その後、バイオスフィア2の施設はアリゾナ大学に売却され、研究活動に利用されている。日本でも、閉鎖空間での長期間滞在実験が試みられている。
人類が理解できているタイプの生命とは異なる仕組みで成り立っている仮想的な生命群をさして、影の生物圏(shadow biosphere)と呼ぶ場合がある。仕組みが根本的に異なるため、人類からは生命として認識されていない可能性があるという意味で「影」と呼ばれる。影の生物圏の候補としては、例えばDNAの代わりにRNAを遺伝物質として用いる生物(特に微生物)が考えられる。我々が知る通常の生物の検出にはリボソームと呼ばれる生物固有の物質の有無を調べる。しかし、DNAを用いない生物は我々が知るようなリボソームに基づく通常の生化学系を持たないと予想されるため、通常の方法では検出できていない可能性がある。RNAを用いる仮説上の生物は、RNAワールド仮説に基づいた生命の進化を想定するならば、DNA出現以前の太古の生命(または生命の前段階)の子孫と考えることもできる。この他にも、通常の生命がもつ生化学とは異なる「代わりの生化学」について、複数の仮説が提案されている。ただし2021年現在のところ、影の生物圏の存在を示唆する証拠はない。
影の生物圏が地球上に実際に存在するかどうかは別として、通常の生命とは異なる生命の理論的検証や人工的合成の試みは、合成生物学(synthetic biologyまたはxenobiology)の主要テーマの一つでもある。
法界寺
法界寺(ほうかいじ)は、京都市伏見区日野西大道町にある真言宗醍醐派の別格本山の寺院。山号は東光山。本尊は薬師如来。開山は伝教大師最澄とされている。藤原氏の一族である日野家の氏寺で、日野薬師あるいは乳薬師の別名で知られる。
法界寺は醍醐寺の南方、宇治市との境界に近い、京都市伏見区日野に所在する。日野は『方丈記』の著者である鴨長明の住んだ地であり、親鸞の生誕地としても知られる。かつて山城国宇治郡日野と呼ばれたこの地は日野家の領地であった。日野家は藤原北家の一族で、儒学や歌道をよくした家柄である。
平安時代後期の永承6年(1051年)、もと文章博士で後に出家した日野資業が、薬師如来を安置する堂を建てたのが法界寺の始まりとされている。薬師如来像の胎内には、資業から4代前の家祖・藤原家宗から代々伝わる、伝教大師最澄自作の三寸の薬師像を納入したという。
寺の草創時期については別の伝えもある。すなわち家宗が弘仁13年(822年)、最澄自作の薬師像を本尊とし、最澄を開山として一族の氏寺を建てたとするものである。
その後、平安後期の阿弥陀信仰の高まりや末法思想の普及にともない、法界寺にも阿弥陀堂が建てられた。当時は幾つかお堂があったが、現存するのは阿弥陀堂のみである。平安時代後期の法界寺には、当時の日記等の記録で判明するだけで少なくとも5体の丈六の阿弥陀如来像が存在したことがわかっている。現在、阿弥陀堂に安置される像がそのうちのどれに当たるかは判明していない。
浄土真宗の開祖である親鸞は、承安3年(1173年)に日野有範の子として法界寺で生まれたとされている。また、法界寺の近くには親鸞の生誕地にちなんで江戸時代に創建された日野誕生院がある。
薬師堂(重要文化財)
本堂。1904年(明治37年)、奈良県斑鳩町竜田にあった伝燈寺の本堂を移築したもの。棟札から室町時代、康正2年(1456年)の建築だと分かる。上述の伝燈寺は龍田神社の神宮寺であったが現在は廃絶している。本瓦葺寄棟造、内部は内陣が格天井、内陣が折上格天井である。本尊で重要文化財の秘仏・薬師如来立像は平安時代後期の作。高さ88cm、桜材の寄木造。桜材を用いるのはこの時代では珍しい。右手を施無畏印、左手を右手の高さ近くまで持ち上げて薬壺を持つ。秘仏だったため、着衣の切金模様がよく残っている。胎内に小像を納めていることから、胎児を宿す婦人の姿あるとして妊産婦からの信仰を集め、安産や授乳のご利益をもつ「乳薬師」として古くから信仰を集めている。現在も、薬師堂の格子戸には全国各地の母親から願い事が書かれたよだれ掛けが奉納され、堂の内側が見えないほどである。脇侍として日光菩薩・月光菩薩(鎌倉時代の作)が同じ厨子に安置されている。厨子の正面には鏡が貼り付けられているため開かず、拝観は横からのみである。本尊を安置する厨子の左右にはさらに2つの厨子があり、鎌倉時代の十二神将像が6体ずつ安置されている。像高60cm余りの像であるが躍動感に富み、頭にはそれぞれ十二支のを象った彫り物が付いている(本尊、十二神将ともに非公開)。薬師如来立像は秘仏であるが、2016年(平成28年)4月29日から同年5月8日まで「京都非公開文化財特別公開」の一環として開扉され、新聞報道等によれば、51年ぶりの公開である。
阿弥陀堂(国宝)
鎌倉時代初期の建築。承久3年(1221年)の兵火で焼失後、まもない頃の建立と推定される。方五間(間口、奥行ともに柱間の数が5間)の身舎(もや)の周囲に1間の裳階(もこし)をめぐらした形で、屋根は宝形造(ピラミッド形)で檜皮葺きである。裳階の屋根は正面側の中央三間分を一段高く切り上げる。裳階部分は壁や建具を入れず吹き放ちとする。身舎の正面は五間とも蔀戸(しとみど)である。身舎内部には国宝の本尊阿弥陀如来坐像を安置し、本尊を囲むように四天柱(方形をなすように配置された4本の柱)が立つのみで間仕切りはない。平面構成は阿弥陀如来の周囲を人々が歩いてめぐりながら念仏を唱える常行三昧堂の形式を伝える。身舎柱と四天柱の柱筋が一致せず、四天柱の外側の空間を広くとる点にこの堂の特色がある。四天柱の表面や、柱上の小壁には創建当時の絵画が残る。
日野御廟所 - 境内の外にある。日野一族の墓が建ち並んでいる。
木造阿弥陀如来坐像 - 11世紀末頃の作。阿弥陀堂の本尊。像高2.8メートル。仏師定朝の様式を受けた定朝様(よう)の阿弥陀像の典型的な作品。
阿弥陀堂内装飾画。
阿弥陀如来並坐像 8面
飛天図 10面
飛行火舎・華盤・楽器図 5面
宝相華文(笈形)24面
(以上土壁著色)
金剛界諸尊・十二天・迦陵頻伽像(四天柱)4本
(以上板絵著色)
内陣長押上の小壁に描かれた23面(阿弥陀如来並坐像8面、飛天図10面、飛行火舎・華盤・楽器図5面)と、その上部の壁に描かれた宝相華文24面は、板壁でなく土壁に描かれた壁画として日本における稀少な例の1つである。四天柱(仏壇周囲に立つ4本の柱を指す)にも、金剛界曼荼羅の諸仏や、十二天、迦陵頻伽などの絵画が残っているが、剥落・褪色が甚だしい。
日野の裸踊り(1月14日) - 阿弥陀堂広縁で、少年・青壮年の2組に別れ、裸で両手を合わせて「頂礼、頂礼」ともみ合う奇習。
37 浄瑠璃寺 - 38 法界寺 - 39 醍醐寺
通称寺の会(日野薬師)
開門時間
9時 - 17時(10月 - 3月は、9時 - 16時)
交通アクセス
京都市営地下鉄東西線 石田駅 徒歩20分
京阪宇治線・JR奈良線六地蔵駅から京阪バス8号経路で日野薬師下車
レーベンスボルン
レーベンスボルン(Lebensborn)は、ナチ親衛隊(SS)がドイツ民族の人口増加と「純血性」の確保を目的として設立した女性福祉施設。一般的に「生命の泉」または「生命の泉協会」と翻訳されることが多い。ユダヤ人絶滅のための強制収容所と対照をなす、アーリア人増殖のための施設である。未婚女性がアーリア人の子を出産することを支援し、養子仲介なども行なっていた。
ドイツの年間出生数は1920年には89万4928人にのぼったが、第一次世界大戦に敗戦し200万人の戦死者が出たことで1932年には年間出生数は51万2793人に激減した。また、大戦後の世界恐慌による生活苦によって堕胎施術が流行し、1937年には出生数を超える60万から80万の堕胎が行われた。1934年3月、ナチス福祉局(NSV)は母子援助制度を開始し、女性の出産育児に対する経済支援を展開した。父親が十分な養育費を支弁できない家庭への経済援助策として、ドイツ児童手当制度(Das Deutsche Institut für Jugendhilfe e.V.)も同時期に開始された。人口政策的な目的を有する「児童扶助(Kinderbeihilfe)」が導入されたのは、ドイツにおいてこれが初であった。
1935年12月、SS長官兼ドイツ警察長官ハインリヒ・ヒムラーは、母子家庭の支援団体の名目でレーベンスボルン(別名:生命の泉協会)を首都ベルリンに設置した。1936年8月15日、レーベンスボルンは最初の施設「高地荘」をバイエルン州エーベルスベルク郡シュタインヘーリンクに開設した。高地荘は設立当初は母親30人・子供55人を常時受け入れ可能な規模の施設であったが、1940年までに受け入れ可能人数が倍増され、SS医官グレゴール・エープナーが運営責任者として任についていた。レーベンスボルンは、親衛隊本部のひとつであるカール・ヴォルフ親衛隊全国指導者個人幕僚部の隷下にあった。入所要件として人種的、係累的条件を満たす必要があった点はSSと類似していた。施設の維持は「民族的義務」と喧伝され、
高地荘の成功を受け、レーベンスボルンの母子保護施設は国内外の各地に続々と設置されていった。
子供たちは親たちの戦争犯罪とは無関係であったが、第二次世界大戦後、親世代の戦争犯罪を理由に非難されると、自身の出自を意識するようになっていった。1960年代に入り、当時の子供たちが思春期、青年期を迎えると、その多くは罪の意識を感じるとともに、社会に拒絶された自分たちの親を恥じるようになった。
「高原荘」エーベルスベルク(de)郊外シュタインヘーリンク(de)、1936年〜45年4月、定員:母50子109
「ハルツ荘」ヴェルニゲローデ、1937年、母41子48
「マーク侯荘」クロスターハイデ(de)、1937年、母23子86
「ポンメルン荘」バート ポルツィン(pl)(現ポーランド領ポウツィン・ズドルイ)、1938年〜1945年2月、母60子75
「フリースラント荘」ブレーメン郊外(現シュバンヴェーデ(de))、1937年〜1941年1月、母34子45
「タウヌス児童園」ヴィースバーデン、1939年〜1945年3月、子55
「戦争母の家」シュテッティン(現ポーランド領)、1940年
「お日さまヶ原児童園」ライプツィヒ郊外Kohren-Sahlis、1942年、子170
「シュヴァルツヴァルト荘」ノルトラッハ(de)(現バーデン)、1942年
「フランケン児童園1号、2号」ブロッケンベルク郊外アンスバッハ、1944年
「ミュンヘン家族村」ポーシンガー通り
「生命の泉」計画はドイツ国内を中心に展開された政策だが、ヒトラーはノルウェー人などの北方人種を「より純粋なアーリア人」とみなし、ドイツ人のアーリア化を推進するため、ドイツ人ナチ党員男性とノルウェー女性との性交渉を積極奨励した(他のナチスドイツ占領地域では、このような行為は禁じられていた)。そのため、ノルウェーではドイツ人の父とノルウェー人の母の混血児を対象としたレーベンスボルン施設が存在した。1940年から1945年までの間に、ノルウェー国内10カ所に設置されたレーベンスボルン運営の産院で出生した子供は約8000人おり、その他の施設で出生した約4000人と合わせ、約12000人の子供が駐留ドイツ兵とノルウェー人女性との間に生まれたとされる。
ドイツ降伏後に当時のノルウェー政府が「対敵協力者」の処分を決定し、上述のノルウェー人女性約14000人は逮捕され、そのうち約5000人が18か月間強制収容所に入れられた。ドイツ兵と結婚した女性についてはノルウェー国籍を剥奪され、出生した子供には極めて政略的な「知能鑑定」が行われ、恣意的な診断を受けた。
ドイツ兵と占領地の女性の間に生まれた子供は、フランスで約8万人、オランダでも1万人以上いたと推定されているが、このように政府が「公式に迫害」したのはノルウェー政府だけだったと言われる。1999年12月、こうした迫害を受けた混血児122人が、「欧州人権規約」に反するとして、ノルウェー政府に国家賠償を求める訴えを起こした。このうち7人については事実関係が認められたものの、裁判では時効により損害賠償は却下された。しかし2000年に、当時のヒェル・マグネ・ボンデヴィーク首相がこの問題について公式に謝罪し、2002年にノルウェー国会は公式謝罪と補償を政府に促す決議を全会一致で採択した。2004年7月、迫害の内容に基づき、各被害者に対し2万ノルウェー・クローネから20万ノルウェー・クローネの補償が決定した。
スウェーデンのポップグループABBAのメンバーだったアンニ=フリッド・リングスタッドも、ドイツ人ナチ党員の父とノルウェー人の母の間に生まれた子であった。彼女はノルウェーでナチス・ドイツ崩壊直後に生まれたが、ナチ残党への追及を避けるため母と共にスウェーデンへ逃れ、そこで成長したため知的障害者施設への収容は免れた。彼女もまた、実の父が存命中にもかかわらず、父は死んだものと聞かされて育てられていた。
「生命の泉」計画ではポーランド、チェコ、フランスなどの占領地域での子供の拉致が政策的に行われていた。ポーランドではおよそ5万人から20万人の子供が拉致され、検査を経て「アーリア人」の条件を満たすと判断された子供は出生証明書を書き換えられ、選定された新しい家族の元に送られた。子供たちの多くは、本来の肉親の元に帰されることはなく、また自らがポーランド人であることも知らなかった。
ポラカントゥス
ポラカントゥス (Polacanthus) は白亜紀前期(バランギニアン - バレミアン 1億3,200万年前 - 1億1,200万年前)に生息していた曲竜下目に属す草食恐竜の一種。化石はイギリス南部のワイト島などで発見されている。学名の意味は「たくさんのトゲ」で、体長は約5メートル。
体は骨質の板で鎧のように覆われていた。背中には首から腰まで多数のトゲや板が2列に並んでおり、尾は細長く、短めのスパイクが生えている。アンキロサウルスのような「自らの武装を利用した積極的な防衛戦」を行うことはなく、敵に襲われた際は「背中の鎧に頼って、相手があきらめて去るのを待つ」という方法をとったと考えられている。
アンキロサウルス
アンキロサウルス (Ankylosaurus) は、中生代白亜紀後期(約6,800万年前 - 6,600万年前)の現北アメリカ大陸に生息した植物食恐竜の属の一つ。鳥盤目 - 曲竜下目 -アンキロサウルス科に属する。属名は「連結したトカゲ」の意。
体長は約5.5 - 10.7メートル、体重は約4.5 -7トン。戦車のように体を覆う装甲と、先端に大きな骨塊のついた尾をもつ。装甲は楕円形の骨板と骨質のスパイクで構成されていた。その装甲化はまぶたにもおよぶ。最大の武器である尾は基部が水平方向への柔軟性を持ち、先端付近は骨質の腱で補強され、そのまま先端の骨塊につながっている。これを左右にハンマーのように振り回すことにより、同時代の獣脚類のような天敵(主としてティラノサウルス)から身を守っていたと推定される。なお、装甲は皮膚(鱗)から発達したものであるが、骨質化していることから全体が化石となって残る。こうした鎧があったため、天敵がアンキロサウルスを攻撃する際には、ほぼ唯一の弱点である腹側を攻撃する必要があったものの、前述の鎧や重心の位置、数トンもの体重により、それは非常に困難だった2022-05-26。
頭骨は幅広く、後頭部および頬に2対のスパイクを備えていた。その代わりとして、双弓類の特徴である眼窩後部の側頭窓は2つとも失われているほか、前眼窩孔も無い。吻は大きく丸みを帯びているが、これは鼻道がS字型に湾曲しているためである。この大きな鼻腔の使途としては、吸い込んだ空気の加湿や濾過を行っていたとの説もある。
吻端は歯が無く、角質の嘴に置き換わっていた。残った歯列もきわめて貧弱であった。この歯では咀嚼ができないため、嘴で千切りとった植物を丸呑みし、体内で発酵させてから吸収していたと推定される。胴体は幅が広く樽状、四肢は短いが頑丈で、前肢よりも後肢の方が長かった。
同様に体を装甲化している類として、ノドサウルスが挙げられる。しかし、ノドサウルス類の装甲が中まで密な重装甲となっているのに対し、アンキロサウルス類のそれは内部が空洞でより軽く、運動性に優れている。防御を最小限とし、むしろ尾の先のハンマーを使うことで能動的に身を守っていたと考えられている。同じアンキロサウルス科で研究が進んでいるのは、エウオプロケファルスである。このように、まだ全身骨格の少ないアンキロサウルスの推測の大部分は、別の種で行われる場合もある。