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ジェイアールバス東北
船福線(福島駅 - 飯野町 - 下田 - 船引駅)
沿線自治体からの委託により、道路運送法21条による廃止代替運行を行っていたが、2010年3月31日の運行をもって廃止。
請戸線(浪江駅 - 請戸 - 両竹)
大堀線(浪江駅 - 磐城大堀 - 浪江駅)
仙台お散歩号(午前)
松島お散歩号(午後)
絶景の蔵王御釜とキツネ村号(夏季運行)
うるしの郷・二戸 岩手のてっぺん号(夏季運行)
寒風山と伝説のなまはげ号(夏季運行)
白銀の八甲田樹氷号(冬季運行)
雪原の一本桜と小岩井号(冬季運行)
絶景の蔵王樹氷号(冬季運行)
※なお、1990年代には「仏ヶ浦・恐山めぐり号」「おいらせ号」「リアス観光号」「遠野物語めぐり号」「角田・丸森名所旧跡めぐり号」などの定期観光バスを運行していた(このうち「遠野物語めぐり号」についてはJRバス東北の撤退後は早池峰バス→岩手県交通に運行が引き継がれた)。
白沢出張所管内および七北田出張所管内(詳細は各出張所の記事を参照)
国鉄バス東北地方自動車部では、ほとんどの車両がいすゞ・日野製であったが、象潟・十和田南の営業所については、1985年3月に廃止になった信越地方自動車部所属だったために日産ディーゼル(当時、現「UDトラックス」)車も多かったため、民営化時点では3メーカー導入となっていた。
民営化後しばらくはこの傾向は変わっていなかったが、1990年より高速車・貸切車として三菱ふそう車が導入され、特に高速車では三菱ふそう車の割合が高くなった。一方、路線車では依然としていすゞ車・日野車が多数を占めており、日産ディーゼル車は貸切車の一部に見られるのみとなっている。
一般路線車では、1990年代後半から2000年代にかけて仙台市営バス・神奈川中央交通・都営バス・西東京バス・横浜市営バス・川崎市営バス・東武バスからの譲受車(社内では「リニューアル車」と呼称)が導入されていた。これらの車両は現在は全て引退しているが、2010年代後半より再び淡路交通・京成バス・ジェイアール四国バスなどからの譲受車が導入されている。これらの譲受車は現行の車両称号の附番法則でも区別されている。
2011年3月5日には、東北新幹線「はやぶさ」の運行開始に合わせ、親会社であるJR東日本の協力による新車両「はやぶさカラーバス」を十和田湖系統(みずうみ号・おいらせ号)に投入、運行を開始した。同車両は2月15日にJRバス東北の公式サイト「新着情報」で明らかになり、その後2月23日には新青森駅にて報道陣に公開された。車体には新幹線E5系「はやぶさ」と同じ塗り分けで、6台のナンバーとも語呂合わせで「8823(ハヤブサ)」で統一されている。
「はやぶさカラーバス」はその後も増備され、2015年末にはトイレ付車両が仙台支店に配属され、年末年始の臨時便(仙台・東京号)に充当された(以降は「仙台・新宿号」を中心に充当)。また、2016年4月23日の十和田湖系統運行再開にあわせ、H5系「はやぶさ」と塗り分けをあわせた車両も導入された。みずうみ号・おいらせ号・平庭高原線・早坂高原線に充当される車両は、社内では準高速車と呼称している 。
2013年には、同年10月から開催の「秋田デスティネーションキャンペーン」に合わせ、車体色を秋田新幹線E6系「スーパーこまち」をイメージした「スーパーこまちカラーバス」を導入、秋田支店に配属した。同年8月より「びゅうばす」および一般貸切として運用されている。
2020年7月17日より、定期観光バス「仙台お散歩号」「松島お散歩号」の利用促進のため、同年10月末までジェイアールバス関東より借り受けた2階建てバスが充当された。
創業30周年にあたる2018年には、乗務員の実技研修のための安全運転訓練車を2台(高速路線用、一般路線用各1台)
導入した 。
発足後しばらくは国鉄バスの附番法則をそのまま使用していたが、後に附番法則について改定を行った 。
H…ハイデッカー
N…スタンダードデッカー
S…スーパーハイデッカー
J…ミドルデッカー
P…ワンステップ路線車
Y…ノンステップ路線車
3…全幅2.300mm未満/全長9,800mm未満(中型路線)
4…全幅2.300mm以上/全長9,800mm未満(中型観光・大型ショート系)
5…全幅2.300mm以上/全長9,800mm以上(大型路線)
6…全幅2.300mm以上/全長9,800mm以上(大型観光・高速・準高速)
3…2人掛けシート主体(路線)
4…横4列リクライニングシート(観光・高速・準高速)
5…横4列リクライニングシート・トイレ付き(高速)
7…横3列リクライニングシート・トイレ付き(高速)
1…いすゞ
4…三菱ふそう
7…日野
西暦の下2桁。新車は購入年度を、中古車は製造年を使用する。
4…前扉・空気ばね
5…前中扉・空気ばね
01~29…新車導入
30~59…バリアフリー新車導入
60~79…中古導入
上記の法則により、「H677-19401」は「3列リクライニングシート・トイレ装備のハイデッカー高速車で日野製、購入年度はxx19年で、空気ばね装備の前扉車両で新車購入」における01号車ということになる。
貸切バスの営業エリアは、支店・営業所が所在する青森・岩手・宮城・秋田・福島の5県全域と、山形県米沢市・高畠町・最上町である。
つばめマークの商標権利者である。
行願寺
行願寺(ぎょうがんじ)は、京都市中京区行願寺門前町にある天台宗の寺院。山号は霊麀山(れいゆうざん)。本尊は千手観音。通称は革堂(こうどう)。西国三十三所第19番札所。洛陽三十三所観音霊場第4番札所。西国三十三所で唯一の尼寺である。
本尊真言:おん ばざら たらま きりく そわか
ご詠歌:花を見ていまは望みも革堂の 庭の千草(ちぐさ)も盛りなるらん
『百錬抄』、『日本紀略』等によれば、行願寺は寛弘元年(1004年)、行円が一条小川の一条北辺堂跡地に堂を復興して行願寺と名付けたものである。一条北辺堂については、『日本紀略』永祚元年(989年)8月13日条に「一条北辺堂舎倒壊」とあり、行願寺の創建以前から存在したことが裏づけられる。当初の寺地は現在の京都市上京区、京都御苑の西方で、付近に革堂町、革堂仲之町、革堂西町の町名が残る。
行円は仏門に入る前は狩猟を業としていたが、ある時、山で身ごもった雌鹿を射たところ、その亡くなった雌鹿の腹から子鹿の誕生するのを見、殺生の非を悟って仏門に入ったという。行円はその雌鹿の皮を常に身につけていたことから、皮聖、皮聖人などと呼ばれ、それによって寺の名も革堂と呼ばれるようになった。行円の生没年は未詳だが、比叡山の横川(よかわ)出身の聖と推定されている。藤原道長の息の藤原顕信は寛弘9年(1012年)、行円のもとで剃髪出家している。
寺は豊臣秀吉による都市計画のため、天正18年(1590年)に寺町荒神口(現・上京区、京都御苑東側)に移転。宝永5年(1708年)の宝永の大火後、寺町荒神口の旧地からやや南に下がった現在地に移転した。
近年は地域猫に餌場や寝ぐらを提供しており、「猫の寺」としても知られている。寺ではグッズの販売や募金を餌代として活用している。
次のような伝説をもつ絵馬がある。江戸時代の末頃、行願寺の近くにあった質屋に奉公していたお文という子守女は、聞き慣れた御詠歌を子守歌がわりに口ずさみ、子供まで御詠歌を覚えてしまった。熱心な法華経信者であった質屋の主人はこれを見とがめ、お文を折檻し、死なせてしまう。あわてた主人はお文の遺体を土蔵に隠し、知らぬふりをしていた。お文の両親が行願寺で通夜を営んでいたところ、彼女の幽霊が現れ、事の次第を語ったので、真相が明らかになり、質屋の主人は捕らえられたというものである。絵馬にはお文の遺愛の手鏡がはめこまれている。
本堂(京都市指定有形文化財) - 文化12年(1815年)再建。
行願寺会館 - 2階は宝物館となっている。
寿老人神堂 - 安土桃山時代の建立。
鎮宅霊符神堂 - 鎮宅霊符神(北辰妙見菩薩)を祀る。
鐘楼(京都市指定有形文化財) - 文化元年(1804年)再建。
加茂大明神五輪塔 - 大きな五輪塔の水輪部分に加茂大明神が祀られている。
18 六角堂頂法寺 - 19 革堂行願寺 - 20 善峯寺
3 護浄院 - 4 革堂行願寺 - 5 真如堂新長谷寺
都七福神 (寿老人)
113 平安神宮 - 114 革堂行願寺 - 115 青蓮院
丸太町駅(京都市営地下鉄烏丸線)より徒歩7分
神宮丸太町駅(京阪電車)より徒歩6分
善峯寺
善峯寺(よしみねでら)は、京都市西京区にある善峰観音宗の本山の寺院。山号は西山。本尊は十一面千手観世音菩薩 2躯。西国三十三所第20番札所。桜や紅葉の名所になっているとともに境内各所から京都市街や比叡山を一望できる。
本尊真言:おん ばざら たらま きりく そわか
ご詠歌:野をもすぎ山路(やまじ)にむかふ雨の空 よしみねよりも晴るる夕立
寺に伝わる『善峯寺縁起絵巻』(江戸時代)等によれば、長元2年(1029年)、源信の弟子にあたる源算が自作の千手観音像を本尊として創建したという。その後、長元7年(1034年)には後一条天皇により勅願所に定められ、「良峯寺」の寺号を賜った。
長久3年(1042年)、後朱雀天皇の命で洛東鷲尾寺にあった仁弘法師作の千手観音像を当寺に遷して新たな本尊としている。また、白河天皇より本堂、阿弥陀堂、薬師堂、地蔵堂、三重塔、鐘楼、二王門、鎮守七社の堂社を寄進されている。
鎌倉時代初期の建久3年(1192年)には、慈円が住したこともあり、後鳥羽天皇直筆の寺額を賜ったことによって寺号が善峯寺と改められた。青蓮院から多くの法親王が入山したため「西山門跡」と呼ばれ、室町時代には僧坊の数は52を数えていた。
だが、応仁の乱に巻き込まれて伽藍の大半が焼失した。江戸時代になってから江戸幕府第5代将軍徳川綱吉の生母・桂昌院が大檀那となって、現存する観音堂・鐘楼・護摩堂・薬師堂・経堂・鎮守社などが再建されて復興を遂げた。
境内の北側には隣接して三鈷寺がある。
境内は京都市域の西南端近く、釈迦岳(標高630.8m)の北東の支峰の善峯に位置し、山腹一帯に多くの堂宇が点在する。バス停留所から山道を、また駐車場から数分上ったところに山門が聳え、石段を上がった正面に本堂(標高305m辺り)があり、その左手(南)に文殊寺宝館がある。本堂右手の石段を上った一画には多宝塔などがある。そこから上ったところに釈迦堂、その上に阿弥陀堂があり、境内のもっとも奥には薬師堂、青蓮院宮墓地などがある。諸堂宇の大部分は江戸時代、桂昌院の援助で整備されたものである。
本堂(観音堂) - 元禄5年(1692年)桂昌院による建立。納経所。
納札所 - 元禄4年(1691年)桂昌院による建立。
休憩所 - 西国三十三所観音霊場のそれぞれの札所の本尊を模した33体の観音像を祀る。
寺宝館文殊堂 - 2000年(平成12年)建立。文化財の収蔵庫。
鐘楼 - 貞享3年(1686年)桂昌院による建立。梵鐘は徳川綱吉の厄年に寄進さたことから厄除けの鐘といわれる。
護摩堂 - 元禄5年(1692年)桂昌院による建立。本尊は五大明王。
遊龍の松(国指定天然記念物) - 全長37m。安政4年(1857年)前右大臣花山院家厚により「遊龍」と命名。樹齢600年以上。標石は、1893年(明治26年)陸軍中将鳥尾小弥太筆。
多宝塔(重要文化財) - 元和7年(1621年)に賢弘により再建。山内最古の建物。本尊は愛染明王。
経堂 - 宝永2年(1705年)桂昌院による建立。
桂昌院しだれ桜 - 桂昌院お手植え。樹齢300年以上。
宝篋印塔 - 慈円によって伝教大師筆の法華経が納められている。
桂昌院廟 - 宝永2年(1705年)建立。桂昌院の遺髪を納めている。
十三仏堂 - 元禄5年(1692年)桂昌院による建立。
弁財天堂 - 元禄5年(1692年)桂昌院による建立。
毘沙門堂 - 元禄5年(1692年)桂昌院による建立。
護法堂 - 元禄5年(1692年)桂昌院による建立。
開山堂 - 貞享2年(1685年)建立。源算の廟所。上人117歳の尊像を祀る。
幸福地蔵堂 - 懸造りの堂。
白山 桜あじさい苑
白山名水 - 寛徳2年(1042年)2月1日の夜に白山明神がここに現れた。
釈迦堂 - 1885年(明治18年)建立。
庫裏 - 片岡鶴太郎作の襖絵「游鯉龍門圖」がある。
庭園 - 七代目小川治兵衛の作。池泉鑑賞式庭園。
阿弥陀堂 - 寛文13年(1673年)建立。元禄6年(1693年)桂昌院によって改修。常行堂ともいう。
書院(瑞松庵)
けいしょう殿 - 六角堂。1987年(昭和62年)花山法皇西国札所中興一千年を記念して建立。
薬師堂 - 元禄14年(1701年)桂昌院による建立。奥の院。1988年(昭和63年)に現在地に移転。
蓮華寿院旧跡庭園 - 源算が建立した蓮華寿院の跡地。
御陵青蓮院親王御陵 - 宮内庁の管理下にある。
覚快法親王の墓 - 鳥羽天皇皇子。
道覚法親王の墓 - 後鳥羽天皇皇子。
慈道法親王の墓 - 亀山天皇皇子。
尊円法親王の墓 - 伏見天皇皇子。
尊道入道親王の墓 - 後伏見天皇皇子。
山門(仁王門) - 正徳6年(1716年)建立。三間一戸の楼門。楼上の文殊菩薩と脇侍二天は寺宝館に安置。
秘仏本尊と脇本尊の2体の木造千手観音立像を安置する。秘仏本尊は木造漆箔、像高178.8センチ。平安時代後期から鎌倉時代初期の作とされる。寺伝では後朱雀天皇の命により洛東の鷲尾寺から移したもので、安居院仁弘法師の作という。開扉は現在毎月第2日曜および毎年正月三箇日に行われるほか、臨時に行われる特別開扉もある。今後寺の方針により2022年以降は秘仏とし、その後の開扉は開山から1,000年となる2028年まで行わない予定である。
脇本尊は像高174.5センチ。寺の創建と同じ11世紀前半頃の作とされ、像全体が黒ずんだ古色を呈する。寺伝では開山源算の作とする。京都洛西観音霊場の札所本尊でもある。
多宝塔 - 檜皮葺の三間多宝塔。1977年(昭和52年)6月27日指定。
遊龍の松 - 1932年(昭和7年)4月19日指定。樹齢約600年の五葉松で、幹が横に這うように伸びていることからこの名が付けられた。全長50数メートルあったが、松食い虫の被害により1994年(平成6年)に10メートルあまり切断された。
善峰寺参詣曼荼羅 - 1996年(平成8年)3月15日指定。
三鈷寺参詣曼荼羅 - 1996年(平成8年)3月15日指定。
19 革堂行願寺 - 20 善峯寺 - 21 穴太寺
1 善峯寺 - 2 金蔵寺
84 東寺(教王護國寺) - 85 善峯寺 - 86 大原野神社
JR京都線(東海道本線)向日町駅または阪急京都本線 東向日駅から、阪急バス66系統善峯寺行きで終点善峯寺下車、徒歩8分。
1月6日から2月末日の間は善峯寺行バスは手前の小塩止まりとなる。
最初に北側に隣接する三鈷寺に行き、次に善峯寺に入る場合は、インターフォンを使い、拝観料を釣り銭の無いよう用意して監視カメラに呈示したあと拝観料入れに入れれば、回転ドアを遠隔解錠してもらって入場できるが、パンフレット類をもらうことができない。
なお、最初に山門で拝観料を払ったあと、北門を出て三鈷寺に行き、再び北門から善峯寺に入場する場合はインターフォンを使って連絡して回転ドアを遠隔解錠してもらう必要があるが、再入場は可能である。その際は善峯寺の入口でもらったパンフレットを監視カメラに呈示する必要がある。
穴太寺
穴太寺(あなおじ)は、京都府亀岡市曽我部町穴太東辻にある天台宗の寺院。山号は菩提山(ぼだいさん)。本尊は薬師如来。札所本尊は聖観世音菩薩(聖観音)。西国三十三所第21番札所。「あなおおじ」「あなうじ」「あのうじ」「あなおうじ」と読まれることもあり、「穴穂寺」「穴生寺」とも表記された。
本尊真言(聖観音):おん あろりきゃ そわか
ご詠歌:かかる世に生まれあふ身のあな憂(う)やと 思はで頼め十声一声(とこえひとこえ)
宝徳2年(1450年)成立の『穴太寺観音縁起』によれば、慶雲2年(705年)、文武天皇の勅願により大伴古麻呂が開創したとされる。
穴太寺の聖観音像は「身代わり観音」の伝説で知られ、この伝説が『今昔物語集』に取り上げられていることから、平安時代末期には観音霊場として当寺が知られていたことがわかる。『今昔物語集』所収の説話によると、昔、丹波国桑田郡の郡司をしていた男が、都の仏師に依頼して聖観音像を造り、仏師に褒美として自分の大切にしていた名馬を与えた。しかし、与えた名馬が惜しくなった男は、家来に命じて仏師を弓矢で射て殺してしまった。ところが、後で確認すると仏師は健在で、聖観音像の胸に矢が刺さっていた。改心した男は仏道を信じるようになったという。同様の説話は『扶桑略記』にもあるが、ここでは男の名が「宇治宮成」、仏師の名が「感世」とされている。この聖観音像は1968年(昭和43年)11月に盗難に遭っている。
応仁の乱の戦火によって伽藍が被害を受ける。天正年間(1573年 - 1593年)には、明智光秀の丹波攻めに巻き込まれて焼失した。
17世紀中頃に行廣上人が再興する。享保13年(1728年)に本堂が焼失するが、享保20年(1735年)に再建している。
1896年(明治29年)に本堂の天井裏から釈迦涅槃像が発見された。
本堂(京都府指定有形文化財) - 享保20年(1735年)再建。内陣に鎌倉時代の作とされる木造釈迦涅槃像(なで仏、亀岡市指定有形文化財)が安置されて布団が掛けられており、自分の体の病のある部分と同じ箇所の涅槃像の体の部分を触ると参拝者の病気が良くなると伝わる。
念仏堂(亀岡市指定有形文化財) - 宝永2年(1705年)建立。
円応院 - 本坊。
庫裏・方丈(亀岡市指定有形文化財) - 延宝5年(1677年)再建。庫裏の南側が方丈建築となっている。また、本堂と渡り廊下で繋がっている。
庭園(京都府指定名勝) - 江戸時代中期の築。池泉鑑賞式庭園。
表門(京都府登録有形文化財) - 宝永2年(1705年)再建。
三十三所観音堂 - 西国三十三所観音霊場のそれぞれの札所の砂が祀られている。
鎮守堂(天満宮、京都府登録有形文化財) - 18世紀中期の築。
稲荷明神社 - 宝暦9年(1759年)建立。
多宝塔(京都府指定有形文化財) - 文化元年(1804年)再建。
鐘楼(亀岡市指定有形文化財)
仁王門(亀岡市指定有形文化財) - 17世紀中期に再建。
木造聖観音立像(伝・感世作) - 像高110センチメートル。鎌倉時代の作。1968年(昭和43年)11月に盗難に遭い、未発見である。
1月3日、「福給会」(ふくたばえ、ふくたまえ)が催される。これは、300年以上続く伝統行事で、1から33番までの札3,000枚を本堂から巻き、拾った番号によってくじが行なわれる。3枚だけ赤い札が入っており、それを拾った人は1年間幸せに過ごせるという。
20 善峯寺 - 21 穴太寺 - 22 総持寺
129 岩船寺 - 130 穴太寺 - 131 籠神社
〒621-0029 京都府亀岡市曽我部町穴太東辻46
JR嵯峨野線(山陰本線)亀岡駅から、
昼間は20分毎の運行。57系統京都先端科学大学行は穴太口を通過する。
昼間は1時間毎の運行。
金剛寺(応挙寺)(徒歩4分)
小幡神社(徒歩3分)
勝尾寺
勝尾寺(かつおじ)は、大阪府箕面市にある高野山真言宗の寺院。山号は応頂山。本尊は十一面千手観世音菩薩。西国三十三所第23番札所。開山は開成(かいじょう)、寺号は「かつおじ」「かちおじ」などとも読まれる。「勝ちダルマ」が有名である。
本尊真言:おん ばざら たらま きりく
ご詠歌:重くとも罪には法(のり)の勝尾寺(かちおでら) ほとけを頼む身こそやすけれ
伝承によれば、勝尾寺の草創経緯は次のとおりである。神亀4年(727年)、 藤原致房の子の善仲、善算の兄弟はこの地に草庵を築き、仏道修行に励んでいた。それから約40年後の天平神護元年(765年)、光仁天皇の皇子(桓武天皇の異母兄)である開成が2人に師事して仏門に入った。宝亀8年(777年)、開成は念願であった大般若経600巻の書写を終え、勝尾寺の前身である弥勒寺を創建した。そして、数年後の宝亀11年(780年)、妙観が本尊の十一面千手観世音菩薩立像を制作したと伝えられている。
開成の僧としての事績については正史に記載がなく不明な点も多いが、北摂地域の山間部には当寺以外にも高槻市の神峯山寺など、開成の開基または中興とされる寺院が点在している。
勝尾寺は平安時代以降、山岳信仰の拠点として栄え、天皇など貴人の参詣も多かった。元慶4年(880年)、当時の住職行巡が清和天皇の病気平癒の祈祷を行い、「勝王寺」の寺号を賜るが、「王に勝つ」という意味の寺号は畏れ多いとして勝尾寺に差し控えたという。『日本三代実録』は、元慶4年の清和天皇死去についての記事で、清和天皇が「勝尾山」に参詣したことを述べており、これが勝尾寺の文献上の初見である。
元暦元年(1184年)、治承・寿永の乱(源平合戦)の一ノ谷の戦いの煽りで全山焼失する。文治4年(1188年)、源頼朝の命により、熊谷直実・梶原景時によって再建された。
承元2年(1208年)から承元4年(1210年)にかけて讃岐国への流罪から戻った法然が当寺に滞在している。
応永30年(1423年)、室町幕府第4代将軍足利義持によって将軍家の祈願寺に指定された。
慶長8年(1603年)には豊臣秀頼によって山門が再建され、また本堂再建のための浄財も寄進される。
江戸時代の延宝2年(1674年)、高野山の釈迦文院の末寺となり、宗派を天台宗から真言宗に改めている。
近年では「勝ちダルマ」の寺として有名である。勝ちだるまが置かれている場所がある。小さいだるまはどこにでも置ける。
本堂 - 慶長年間(1596年 - 1615年)に豊臣秀頼により再建。
開山堂 - 善仲、善算、開成の像が祀られる。
三宝荒神社 - 日本三荒神の一つ。日本最初の荒神社とされる。
薬師堂 - 建久6年(1195年)に源頼朝の寄進で建立。
五輪塔(大阪府指定有形文化財) - 寺伝では鎌倉時代前期の造。
鐘楼 - 梵鐘は「厄除けの鐘」と呼ばれる。
二階堂 - 納骨堂。法然上人二十五霊場第6番札所。鎌倉時代に法然上人が2年間滞在していたところ。
宿坊「応頂閣」
弁天堂 - 祭神:弁財天
山門(仁王門) - 慶長8年(1603年)に豊臣秀頼により再建。
開成の墓 - 当寺の裏山にある。
木造薬師如来及両脇侍像 - 平安時代初期。
紙本墨書法華経 巻第四
勝尾寺旧境内牓示八天石蔵(きゅうけいだいぼうじはってんいしぐら)出土品
銅造四天王・四明王像 8躯
陶製外容器残欠共 8合
附:土師器 一括
勝尾寺旧境内牓示八天石蔵及び町石 - 八天石蔵とは、中世、勝尾寺が寺領を明示し土地をめぐる争いを避けるため、寺の周囲8箇所に設置したもので四天王・四明王の像を埋納していた。
石造五輪塔 1基
絹本著色阿弥陀三尊像 1幅
勝尾寺文書 1,193点
10月29日 - 開山御正辰祭
例年、紅葉が見頃である11月の土・日・祝日には日没から19時30分までライトアップが行われる。
22 総持寺 - 23 勝尾寺 - 24 中山寺
4 如来院 - 5 勝尾寺二階堂 - 6 四天王寺阿弥陀堂(念仏堂)
53 善福寺 - 54 勝尾寺 - 55 瀧安寺
21 瀧安寺 - 22 勝尾寺 - 23 忍頂寺
64 神峯山寺 - 65 勝尾寺 - 66 生田神社
阪急千里線 北千里駅または北大阪急行電鉄・大阪モノレール 千里中央駅より阪急バス29系統 北摂霊園・希望ヶ丘四丁目行き(平日3往復・土日祝6往復)利用「勝尾寺」停留所下車。ただし、正月三が日は府道4号線や府道43号線の著しい交通渋滞により、定時運行が困難となることから、粟生団地〜奥〜勝尾寺〜希望ヶ丘四丁目間が終日区間運休となる。そのため、初詣客は麓から徒歩で向かうか、タクシー利用や自家用車などで向かうしか方法はない。2018年正月までは臨時の「勝尾寺口」停留所が設置され、初詣客はそこから約1.5kmの上り坂を徒歩で向かっていた。
阪急箕面線 箕面駅から車で15分。
大阪モノレール彩都線 彩都西駅から車で10分。
千里中央駅より阪急バス彩都線/箕面駅より箕面山麓線36系統で外院(げいん)停留所下車、旧参道経由で徒歩約70分。
千里中央駅より阪急バス北大阪ネオポリス線25系統(平日1.5往復のみ)でクリーンセンター前停留所下車、府道43号経由で徒歩約40分。
阪急京都本線 茨木市駅、JR京都線(東海道本線)茨木駅から阪急バス忍頂寺線85・185系統で奥停留所下車、府道4号・43号経由で徒歩約100分。
成相寺
成相寺(なりあいじ)は、京都府宮津市成相寺にある橋立真言宗の寺院。山号は成相山。本尊は聖観世音菩薩。西国三十三所第28番札所。境内から日本三景のひとつ天橋立が一望できる。
2017年(平成29年)4月、文化庁により、地域の歴史的魅力や特色を通じて日本の文化・伝統を語るストーリー「日本遺産」の「丹後ちりめん回廊」を構成する文化財のひとつに認定された。
本尊真言:おん あろりきゃ そわか
ご詠歌:波の音松のひびきも成相(なりあい)の 風ふきわたす天の橋立
寺伝によれば慶雲元年(704年)、真応上人の開山で文武天皇の勅願寺となったというが、中世以前の寺史は判然としない。
寺は天橋立を一望する鼓ヶ岳(標高569m)の南東山腹の標高328m辺りにあるが、創建時は山のさらに上方に位置し、修験道の道場となっていた。現在地に移ったのは応永7年(1400年)の山崩れ以降である。山号は古くは「世野山」と称し、雪舟の『天橋立図』(京都国立博物館蔵、国宝)には、「世野山成相寺」の書き込みとともに当寺が描かれている。
2007年(平成19年)、高野山真言宗から独立し、橋立真言宗の寺院となった。
本尊の聖観音立像は33年に一度開扉の秘仏で平安時代の作、近年では2005年(平成17年)に開扉された。なお、西国三十三所観音霊場の中興の祖とされる花山法皇の一千年忌を記念して、2008年(平成20年)から2010年(平成22年)にかけて各札所寺院で本尊の開帳が行われ、当寺の本尊は2008年(平成20年)9月6日 - 11月30日、2009年(平成21年)4月5日 - 5月30日に開帳された。
由緒:当地の雪深い草庵に篭り上人が修行中、食糧も絶え餓死寸前となったとき、本尊に食べ物を求めると庵の外に傷ついた鹿が倒れていた。背に腹は替えれず肉食の禁戒を破り鹿の腿をそいで鍋にして食べてしまった。やがて春になり、本尊を見ると腿が切り取られていた。身代り観音であると悟った上人は木屑を拾って腿につけると元の通りになったという。以来、この寺を願う事成り合う寺、成合(相)寺と名付けたという。
本堂(京都府指定有形文化財) - 安永3年(1774年)再建。堂内には中央の厨子内に秘仏本尊、厨子前に前立・聖観音立像、向かって左に地蔵菩薩坐像(重要文化財)、右に千手観音立像を安置する。本堂内陣の右側頭上に左甚五郎の作といわれる「真向(まむき)の龍」の彫刻がある。
十王堂 - 閻魔大王像と孔雀明王像を安置。
熊野権現社(京都府指定有形文化財) - 延宝4年(1676年)建立。鎮守の祠に簡素な覆い堂。
鉄湯船(重要文化財) - 本堂手前左側にあり、手水鉢に転用されている。正応3年(1290年)銘がある。
観音堂 - 西国三十三所観音霊場のそれぞれの札所の本尊を模した33体の観音像を祀る。
鐘楼(京都府指定有形文化財) - 江戸時代再建。袴腰形式。釣られている梵鐘(宮津市指定有形文化財)は「撞かずの鐘」と呼ばれる。逸話として、鐘鋳造のとき見物に連れられて来た子供が坩堝の中に落ちて亡くなった。その鐘を撞くと子供の泣き声が聞こえてくることから撞かなくなったという。
五重塔 - 本堂下、山門近くの広場に面して建つ。1998年(平成10年)に完成した新しい塔だが、鎌倉時代の建築様式を再現した木造塔である。
山門(仁王門) - 入母屋造単層の八脚門。バス、タクシーでの参拝の場合は直接本堂下まで車が入るため、山門をくぐる参拝者はまれである。
パノラマ展望所 - 本堂より更に上にあり本堂側の駐車場に展望所まで約2kmの表示有り。好天時はここから天橋立、宮津湾が一望できる。まれに越前海岸や白山が見えることがある。
弁天山展望所 - 成相寺の池の付近にある階段を登ると行ける展望所。傘松公園より高所から景色が楽しめる。
絹本著色紅玻璃阿弥陀像 1幅 - 鎌倉時代。
木造地蔵菩薩坐像 - 本堂安置。平安時代。元来成相寺に伝わった像ではなく、20世紀末頃に近畿地方の別寺院から移されたものである。
成相寺旧境内 - 2016年(平成28年)10月3日指定。
本堂 附:棟札 2枚
孔雀文磬 1面 - 応永20年(1413年)。
成相寺文書・制礼 6通4枚 附:成相古記1冊。
法華経(平登子三十三回忌供養経)7巻 附:経箱1合 - 応永元年(1394年)。
成相寺参詣曼荼羅 1幅 - 京都府指定歴史資料(1996年〈平成8年〉3月15日指定、京都国立博物館に寄託)。
金銅装笈 1背 - 室町時代。
梵鐘 - 江戸時代。
27 圓教寺 - 28 成相寺 - 29 松尾寺
〒629-2241 京都府宮津市成相寺339
宮津天橋立インターチェンジから15km。車で約30分。
京都丹後鉄道天橋立駅からタクシーで約25分。
境内へは傘松公園からの道と丹後国分寺方面からの道があるが、前者はバス専用道路で、完全一車線であり、ガードレールも整備されていない。後者は大型バスも通行可能。
天橋立駅から公共交通機関の利用も可能である。一般的には宮津駅や天橋立駅から丹海バス(丹後海陸交通)に乗車し、ケーブル下停留所から天橋立ケーブルカーまたはリフトで山の中腹にある傘松公園に向かい、そこから本堂の階段手前までは登山バスに乗車する。
丹後海陸交通は天橋立の観光船を利用したセット券を発売しているが、この経路を利用した場合には大幅に到達時間がかかってしまうことになる。
松尾寺 (舞鶴市)
松尾寺(まつのおでら)は、京都府舞鶴市松尾にある真言宗醍醐派の寺院。山号は青葉山。本尊は馬頭観音菩薩。西国三十三所第29番札所。
本尊真言:おん あみりと どはんば うん はった そわか
ご詠歌:そのかみは幾世経(いくよへ)ぬらん便りをば 千歳(ちとせ)もここに松の尾の寺
舞鶴市と福井県大飯郡高浜町との境にある青葉山(標高693m)の南山腹の標高250m辺りに位置する。毎年5月8日に行われる仏舞は一月遅れの灌仏会、舞儀音楽法要として奉納される。
寺伝によれば、唐から渡来した威光上人が和銅元年(708年)双耳峰の青葉山を見て、唐の霊験ある馬耳山を起想し登山すると、大樹の下に馬頭観音を感得し、ここに草庵を結び馬頭観音像を安置したのが創始とされている。
元永2年(1119年)には鳥羽天皇が行幸、寺領4千石を給い、寺坊は65を数えて繁栄した。その後、度重なる火災にあったが、その都度、細川幽斎や京極家によって復興される。現代の本堂は牧野英成により享保15年(1730年)に修築されたものである。
本尊馬頭観音坐像は西国三十三所唯一の馬頭観音で秘仏である。西国巡礼の中興の祖とされる花山法皇の一千年忌を記念し、2008年(平成20年)から2010年(平成22年)にかけて西国三十三所の全札所寺院において「結縁開帳」が行われた。松尾寺本尊の「結縁開帳」は2008年(平成20年)10月1日から2009年(平成21年)10月23日まで行われたが、これは前回の開帳1931年(昭和6年)以来、77年ぶりのことであった。
本堂(京都府指定有形文化財) - 江戸時代再建。牧野英成により享保15年(1730年)に修築されている。
大師堂 - 渡り廊下で本堂と繋がっている。
経蔵(京都府指定有形文化財) - 江戸時代再建。
鳥羽天皇お手植えの銀杏(舞鶴市指定天然記念物) - 元永2年(1119年)に鳥羽天皇が植えたという。
庭園(舞鶴市指定名勝)
仁王門(京都府指定有形文化財) - 江戸時代再建。
=== 国宝 ===
絹本著色普賢延命像:12世紀作、美福門院の持念仏と伝えられる。
木造阿弥陀如来坐像 - 快慶作、鎌倉時代。
絹本著色孔雀明王像 - 鎌倉時代。
絹本著色法華曼荼羅図 - 鎌倉時代。
絹本著色如意輪観音像 - 徳治二年(1307年)一山一寧賛。
絹本著色終南山曼荼羅図 - 鎌倉時代。
松尾寺の仏舞(松尾寺仏舞保存会)
絹本著色阿弥陀三尊像 - 高麗時代。
松尾寺再興啓白文 - 鎌倉時代。
附:西国三十三所巡礼縁起 - 室町時代。
地蔵菩薩坐像 - 鎌倉時代。
絹本著色愛染明王像 - 鎌倉時代。
松尾寺伽藍落慶式古図 1幅 - 室町時代。
銀杏(伝鳥羽天皇御手植)
28 成相寺 - 29 松尾寺- 30 宝厳寺
131 籠神社 - 132 松尾寺 - 133 多賀大社
電車
小浜線(JR西日本)松尾寺駅 下車で「近畿自然歩道」の看板に従って進む、徒歩約40分
自動車
国道27号の松尾寺口 交差点から府道564号(松尾吉坂線)に入り約10分
華厳寺
華厳寺(けごんじ)は、岐阜県揖斐郡揖斐川町谷汲徳積にある天台宗の寺院。
山号は谷汲山(たにぐみさん)。本尊は十一面観世音菩薩。脇侍として不動明王と毘沙門天を安置する。西国三十三所第33番札所。満願結願の寺院で、桜や紅葉の名所としても知られ多くの観光客で賑わう。西国三十三所の札所寺院では唯一、近畿地方以外にある。
本尊真言:おん まかきゃろにきゃ そわか
ご詠歌(現世「本堂」):世を照らす仏のしるしありければ まだともしびも消えぬなりけり
ご詠歌(過去世「満願堂」):万世(よろずよ)の願いをここに納めおく 水は苔より出る谷汲
ご詠歌(未来世「笈摺堂」):今までは親と頼みし笈摺を 脱ぎて納むる美濃の谷汲
永禄3年(1560年)成立の『谷汲山根元由来記』によると、華厳寺は延暦17年(798年)、会津の郡司で黒河郷(現在の福島県会津若松市)の大口大領なる人物によって創建されたという。『由来記』によれば、大口大領は都の仏師に依頼して自らの信仰する十一面観音の像を造立した。彼は観音像とともに会津に帰ろうとしていたが、途中、美濃国の赤坂(現在の岐阜県大垣市)で観音像が動かなくなってしまった。赤坂の北五里の山中に観音所縁の霊地があるというお告げを受け、大口大領は同地に草庵を建立。延暦末年に、当地で修行していた僧・豊然上人(ぶねんしょうにん)の協力を得て華厳寺を建立した。
延喜17年(917年)には醍醐天皇が「谷汲山」の山号と「華厳寺」の扁額を下賜。天慶7年(944年)には朱雀天皇が鎮護国家の道場として当寺を勅願所に定め、仏具・福田として一万五千石を与えたという。「谷汲山」という山号については、寺付近の谷から油が湧き出し、仏前の灯明用の油が汲めども尽きなかったことに由来する。
西国三十三所霊場の中興者と伝承される花山法皇は徒歩で巡幸し、当寺を第三十三番札所の満願所と定め、禅衣(笈摺)、杖、および三首のご詠歌を奉納したと伝え、鎌倉時代には後白河法皇が花山法皇の跡を慕って同行千有余人を従えて巡幸したという。なお、西国三十三所巡礼について触れた最も古い史料である『寺門高僧記』所収の「行尊伝」および「覚忠伝」では、第三十三番の霊場は三室戸寺になっており、園城寺(三井寺)の僧・覚忠が三十三所霊場を巡礼した応保元年(1161年)には、華厳寺は満願所ではなかった。また、三種のご詠歌のうち「世を照らす」の歌は作者が判明しており、花山法皇ではなく、前出の覚忠の作歌である。
承久3年(1221年)の承久の乱では、朝廷側に属したため寺領を没収された。
建武元年(1334年)足利氏と新田氏の戦乱が起こり、新田一族の堀口貞満の乱をはじめとする戦乱で幾度となく諸堂伽藍を焼失するが、本尊ならびに脇侍等は山中に移し難を逃れた。
文明11年(1479年)、観音菩薩の夢告を受けた薩摩国鹿児島慈眼寺住職道破拾穀により、再興されたと伝えられている。
総門をくぐると、左右にソメイヨシノの桜並木、土産物店、飲食店、旅館などの立ち並ぶ参道が続き、距離にして約1km、徒歩10分ほどで仁王門に達する。そこからはゆるやかな登りの石畳の参道となり、突き当りの石段を上ると本堂がある。本堂背後には阿弥陀堂、笈摺堂、子安堂、そこからさらに石段を上った先に満願堂が建つ。このほか、満願堂から徒歩約1時間ほどのところに奥の院がある。
木造毘沙門天立像 - 像高168.2cm。本堂内、本尊の脇侍として安置されるが、一般には公開されていない。対をなす不動明王像は近世の作であるが、この毘沙門天像は平安時代初期、9世紀にさかのぼる古像である。本像は、陰うつな表情、太造りの体躯、頭部が体部にめり込むような表現など、日本の毘沙門天像の中でも異色の作である。
絹本著色三十三所観音曼荼羅 - 縦197.1cm横144.3cm、鎌倉時代、平成24年9月6日指定。
三十三番の打ち留は 今日の今まで親よりも
頼みにかけし笈摺を ぬぎて納むる霊場は
みの行末の大野なる 谷くみ山に名も高き
法の蓮のけごん寺 仰ぎ見るにも尊とけれ
南無や大慈の観世音 南無や大悲の観世音
== マスコットキャラクター ==
谷汲山華厳寺門前町の「谷汲門前街並みづくり協議会」によってマスコットキャラクター「いのりちゃん」が制定されている。マスコットキャラクターとしては初めて三十三所の満願を達成した。この功績は三十三所札所会に認められ、「西国三十三所PR大使」「補西国巡礼大使」に任命、また特命先達にも任命された。
32 観音正寺 - 33 華厳寺
32 法華寺 - 33 華厳寺
32 円鏡寺 - 33 華厳寺 - 34 大徳院
JR東海道本線 大垣駅乗り換え樽見鉄道樽見線 谷汲口駅 から揖斐川町コミュニティバスで約8分。
JR東海道本線 大垣駅乗り換え養老鉄道養老線 揖斐駅から揖斐川町コミュニティバス横蔵線で約25分。
※ いずれも季節運行便があり、季節運行便が運行されない日は朝夕のみとなり事実上利用できない。
名神高速道路(関ヶ原IC・大垣IC・岐阜羽島IC)から共に約60分・約35km。
東海北陸自動車道(岐阜各務原IC・大垣西IC)から共に約60分・約35km。
2001年(平成13年)までは名鉄谷汲線が近くまで伸びていて谷汲山華厳寺の巡礼客の交通の便となっていた。
毎月18日のみ岐阜駅・名鉄岐阜駅より岐阜バス【C49】「谷汲山」行きが1往復のみ運行される。
宇都宮上三川インターチェンジ
宇都宮上三川インターチェンジ(うつのみやかみのかわインターチェンジ)は、栃木県宇都宮市東谷町にある、北関東自動車道のインターチェンジ。宇都宮市と河内郡上三川町との市町境に位置する。
周辺には都市再生機構が開発した複合型工業流通団地「インターパーク宇都宮南」が整備され、大規模ショッピングモールやシネマコンプレックスなど郊外型商業施設が次々と開店しており、商業集積地区となっている。
新4号国道へのランプの他、「インターパーク宇都宮南」内とを結ぶランプも設置されている。
2000年(平成12年)7月27日:栃木都賀JCT - 宇都宮上三川IC間開通に伴い、供用開始。
2008年(平成20年)3月15日:宇都宮上三川IC - 真岡IC間開通。
インターパーク宇都宮南 - 複合型工業流通団地。商業集積地区。
宇都宮国際貨物ターミナル (UICT)
宇都宮貨物ターミナル駅(JR貨物)
E50 北関東自動車道(10番)
国道4号(新4号国道石橋宇都宮バイパス)
ブース数:7
ブース数:3
ETC専用:1
ETC・一般:1
一般:1
ブース数:4
ETC専用:1
ETC・一般:1
一般:2
E50 北関東自動車道
(9) 壬生IC - 下野SIC(事業中) - (10) 宇都宮上三川IC - (11) 真岡IC
西川田駅
西川田駅(にしかわだえき)は、栃木県宇都宮市西川田五丁目にある、東武鉄道宇都宮線の駅である。駅番号はTN 37。
1931年(昭和6年)
8月11日:宇都宮線開通と同時に開業。
12月27日:大谷線西川田 - 新鶴田間が開通。
1964年(昭和39年)6月16日:大谷線西川田 - 立岩間が廃止。これにより大谷線全線が廃止。
島式ホーム1面2線を有する地上駅。駅舎はホームの東武宇都宮方にあり、東西の出入り口とは地下自由通路により連絡している。1990年代中期まで東口地下自由通路入口付近には旧駅舎があり、駅舎移転後も臨時の出札窓口と個人経営の売店として使われていた。PASMO対応簡易ICカード改札機設置駅。
栃木県総合運動公園や宇都宮競馬場(2005年廃止)の最寄り駅でもあることから、ホーム幅員は広めとなっている。
2021年度の1日平均乗降人員は2,007人である。
近年の1日平均乗降人員の推移は下表のとおりである｡
駅名は駅開業当時の姿川村大字西川田にちなむ。現在の西川田地域は宇都宮市南西部の住宅街である。
栃木県道2号宇都宮栃木線 - 旧道が駅の西側で並行。
宇都宮環状道路(国道121号) - 駅の南側で交差。
栃木県道299号西川田停車場線 - 西口と栃木県道2号を結ぶ。
栃木県道335号西川田停車場運動公園線(国体通り) - 東口と総合運動公園を結ぶ。
小野測器 宇都宮テクニカル&プロダクトセンター
関東自動車の路線が乗り入れている。西口はJR宇都宮駅方面、東口は雀宮駅方面への路線が発着している。
かつては西口駅前に東武鉄道バス事業本部西川田出張所があり、JR宇都宮駅・子ども科学館・総合運動公園・獨協医科大学病院・おもちゃのまち駅への路線が発着していた(1991年に廃止、路線は関東自動車へ譲渡後、総合運動公園以南の区間を廃止)。2022年(令和4年)9月29日から10月11日まで、第77回国民体育大会(いちご一会とちぎ国体)に合わせ、西川田駅 - 総合運動公園間に自動運転バス(京セラ・trota)の路線が設定された。
安塚駅(TN 36) - 西川田駅(TN 37) - 江曽島駅(TN 38)
南宇都宮駅
南宇都宮駅(みなみうつのみやえき)は、栃木県宇都宮市吉野二丁目にある、東武鉄道宇都宮線の駅である。駅番号はTN 39。
1932年(昭和7年)4月17日 - 野球場前駅(やきゅうじょうまええき)として開業。駅名は同時期に駅の南方に開設された「宇都宮常設球場」(1932年 - 1960年)に由来する。球場の跡地には宇都宮市立宮の原小学校が建てられた。
1933年(昭和8年)12月15日 - 南宇都宮駅に改称。
1959年(昭和34年) - 東武宇都宮駅から貨物営業の移管を受けて構内に貨物上屋を設置、貨物営業の廃止時期不明。
1996年(平成8年)ごろ - 自動券売機設置。
2006年(平成18年)9月28日 - 構内踏切に自動遮断機設置。
2018年(平成30年)5月 - 文化庁認定日本遺産「地下迷宮の秘密を探る旅 大谷石文化が息づくまち宇都宮」の構成文化財として駅舎が認定される。
2019年(令和元年)8月7日 - リニューアルしたトイレを供用開始。
2020年(令和2年)
3月 - 駅舎リニューアル工事に着手。
11月20日 - 駅舎リニューアル工事完成。
2021年(令和3年)3月26日 - 駅構内に日本遺産「大谷石文化」の案内板と、駅舎待合室に「大谷石文化説明パネル」を設置。南宇都宮駅全体のリニューアル工事が全て完了した。
島式ホーム1面2線を有する地上駅。駅舎は線路の北側にある。
駅舎は駅開業時に建設されたもので、木造平屋建て延べ床面積128.81平方メートルある。基礎に大谷石を用い、壁も石材として、アール・デコ調のモダニズムを取り入れた装飾を採用している。縦長の三連窓、出入口上部の欄間、待合室上部の格天井、庇の持ち送りなど、開業時からある装飾は、2020年のリニューアル工事にあたっても補修して保存された。野球場の最寄り駅であることに由来して、破風板はバットとボールを模したものとなっている。リニューアル工事に当たって、耐震性の向上、券売機カウンターのバリアフリー化なども実施された。ホームとは構内踏切で連絡している。1990年代後半に自動券売機が設置されるまでは係員が出札窓口で初乗りから乗車券類を発売していた。PASMO対応簡易ICカード改札機設置駅。
2021年度の1日平均乗降人員は1,002人である。
住宅街の中にある駅で、商店街もある。北側は駅前からほぼ放射状に道が延びている。駅開設時に半円形に区画整理して宅地開発された名残である。南側はSUBARUの工場が徒歩圏にある。
1990年代後半頃まで駅の南側に東武運輸の倉庫があり、貨物扱い時代の石積みホームが残っていた。これらの倉庫群は2000年代前半までに住宅地として分譲され、貨物ホーム跡も撤去された。駅に隣接するスポーツクラブも、北隣にあった練炭会社との貨物取扱終了後に土地の有効活用策として東武スポーツがオープンさせたものである。
宇都宮市総合コミュニティセンター・男女共同参画推進センター
宇都宮公共職業安定所(ハローワーク)
東日本旅客鉄道(JR東日本)日光線 鶴田駅(バス5分、徒歩20分)
セントラルスポーツクラブ南宇都宮(旧・東武スポーツクラブ うつのみや)
北口より通りへ出たところに関東自動車の「南宇都宮」バス停留所がある。
江曽島駅(TN 38) - 南宇都宮駅(TN 39) - 東武宇都宮駅(TN 40)
※かつてあった花房町駅は南宇都宮駅から1.1km先東武宇都宮駅寄りの位置に開設されていた。
唐崎神社
唐崎神社(からさきじんじゃ)は、滋賀県大津市にある神社。日吉大社の摂社の一つである。琵琶湖西岸に位置し、境内は滋賀県指定名勝に指定されている。
女別当命(わけすきひめのみこと)を祀る。
日吉大社の社伝によれば、舒明天皇6年(633年)、琴御館宇志丸宿禰がこの地に居住し「唐崎」と名附けたといい、祭神はその宇志丸宿禰の妻とされる。当社は持統天皇11年(697年)に創建されたと伝えられ、かつては「女別当社」と呼ばれ、婦人病に霊験ありとして広く信仰を集めた。平安時代には「七瀬の祓」の一所として京の人々や公家の姫等がお祓いを受けにやってきている。
境内には、宇志丸宿禰が植えたのに始まるとされる「唐崎の松」がある。境内から琵琶湖を背景に唐崎の松を描いた歌川広重の「唐崎の夜雨」で知られており、近江八景に選ばれている。宇志丸宿禰が植えた初代の松は天正9年(1581年)に大風で倒れ、天正19年(1591年)、大津城主だった新庄直頼の弟・新庄直忠が2代目の松を植えた。2代目も1921年(大正10年)に枯れ、現在のものは3代目である。金沢市の兼六園にある唐崎の松はこの地から分けられたものである。
唐崎(唐崎神社境内) - 1998年(平成10年)6月19日指定。
唐崎(唐崎神社境内地) - 1981年(昭和56年)1月16日指定(史跡・名勝)。
マラン・マレー
マラン・マレー(マレ、Marin Marais、1656年5月(洗礼:31日) - 1728年8月15日)は、フランスの作曲家、指揮者、バス・ヴィオール(ヴィオラ・ダ・ガンバ)奏者。
パリ南の貧民街で見習い靴職人の子供として生まれ、幼少の頃から音楽の才能を認められて1667年にはパリ第一の音楽教育機関だったサン=ジェルマン=ロクセロワ教会の聖歌隊に入り、1672年までフランソワ・シャプロンなどのもとに教育を受ける。
聖歌隊を出た後、ヴィオールをサント=コロンブなどに師事して、名手として知られるようになり、おそらくはリュリ門下の作曲家ジャン=フランソワ・ラルウェットなどの手引きもあって、1676年にはパリのオペラ、そして1679年8月1日からはルイ14世の宮廷のヴィオール奏者に任命された。また作曲家としての名声も高く、1693年に最初のオペラ『アルシード』を発表してからは、パリのオペラの作曲家、そして後には指揮者としても成功をおさめている。晩年にはまた、ヴィオールの優れた教師として知られた。
1676年9月21日に結婚した妻のキャトリーヌ・ダミクールとの間に生まれた十数人の子供のうち、数人は音楽家として名声をなした。
1990年 アラン・コルノー(Alain Corneau) 監督(仏)の映画『めぐり逢う朝』(Tous les matins du monde)
ユンボ
ユンボ (yumbo) は、一般にはバックホウ、油圧ショベル、パワーショベルなどと呼ばれる掘削用建設機械の呼称のひとつで、日本においてはレンタルのニッケンの登録商標(商標登録第2086745号)である。
「油圧ショベル」は 1990年代に入ってから、これらの統一名称として「社団法人日本建設機械工業会」によって定められたものである。
yumboはもともとフランス・シカム(SICAM社、現・ユンボ)の製品呼称である。1882年と1914年のイギリスで、また1914年のアメリカ合衆国で創られた初期の油圧式ショベルを経て、現在の形式の元となる油圧ショベルは1940年代後半にはイタリア、フランス、米国でほぼ同年代に創られた。
1948年にプロトタイプを数台造ったが資金難に陥ったイタリアの兄弟(Carlo and Mario Bruneri
)から仏SICAM社が1954年に特許を得て、同年Yumboと銘打ったS25型を造り、1960年代始めに米国(Drott社)、スペイン(TUSA社)、日本(三菱)、英国(Priestman社)にライセンス供与を行った。
SICAMと技術提携した新三菱重工 (現・三菱重工業) が、1961年に代表機種のY35を初めて国産化した際にも「ユンボ」の名称で発売したものである。同商品の性能のよさもあり、その名称が油圧ショベルの代名詞として浸透した。このため、早くから油圧ショベルを利用してきた土木建設業界では「ユンボ」の名称が「油圧ショベル」の代名詞として使われている場合が多い。
なお、現在同事業を継承しているキャタピラージャパンに「ユンボ」と名付けた商品はない。従って、ユンボ社とかつての新三菱重工業、キャタピラー三菱製以外には「ユンボ」という商品は存在しない。
日本では油圧ショベルの呼称として、本来商品名である「ユンボ」が一般名詞化して普及した理由の一つとして、スポーツ新聞等の「三行広告」求人欄で多く使われたことが挙げられる。「油圧ショベルオペレータ募集」を指す、「ユンボオペ募集」は決まり文句となっている。
三行広告は文字通り元来3行であり、限られた文字数で内容を端的に表す必要がある。「油圧ショベル」なら6文字必要だが、「ユンボ」なら3文字で済む。求人広告はその道を専門とする者がわかればよく、また響きの良い「ユンボ」という言葉の語感からも多用された。
スロベニア語
スロベニア語(スロベニアご、スロベニア語: slovenski jezik, slovenščina)は、インド・ヨーロッパ語族に属するスラヴ語派のうち南スラヴ語群に属する西南スラヴ語の一言語。
話者人口は約220万人で、主にスロベニア国内に居住するが、国境を越えたオーストリア南部やハンガリー西部、イタリアのトリエステにも話者が多く、地域によってドイツ語(バイエルン・オーストリア語、オーストリアドイツ語)やイタリア語とハンガリー語(マジャル語)の影響を多様に受けている特徴があり、そのため三言語政策が採られている。スロベニアでは公用語とする。
南のセルボ・クロアチア語と親近関係にあり、中でもクロアチア語のカイ方言とは相互理解もやや可能である。しかしその他のクロアチア語方言やセルビア語などとは文法や発音などに異なる部分も多く、話者間の意思疎通は困難となる。スロベニア語はインド・ヨーロッパ語族のほとんどで失われた双数が保存されていることに特色がある。
ISO 639-1コードは sl、ISO 639-2コードは slv。
方言は32といわれるが、主にPrimorska, Gorenjska, Notranjska, Dolenjska, Bela Krajina, Koroška, Štajerska, prekmurjeの8つに大別される。
他のスラヴ語同様、基本的にSVO構文をとり、名詞を含めて豊富な格変化を持つ。他の南スラヴ語に存在する呼格が消失しており、主格、属格、与格、対格、処格、具格の6つの格を持つ。
/a/, /e/, /ɛ/, /ə/, /i/, /o/, /ɔ/, /u/
オキサロ酢酸
オキサロ酢酸(オキサロさくさん、Oxaloacetic acid)は、ジカルボン酸の一種。IUPAC命名法では2-オキソブタン二酸 (2-oxobutanedioic acid) になる。旧名オキサル酢酸。
オキサロ酢酸は、クエン酸回路およびグリオキシル酸回路を構成する物質のひとつで、リンゴ酸がリンゴ酸デヒドロゲナーゼによって酸化されて生成する。オキサロ酢酸は、クエン酸シンターゼによってアセチルCoAと反応してクエン酸となる。
オキサロ酢酸は、ホスホエノールピルビン酸を経由して糖新生にも利用される2012年11月。
ピルビン酸は最初にミトコンドリアでピルビン酸カルボキシラーゼによってオキサロ酢酸に変換される。その間ATPが1分子加水分解される。そのときオキサロ酢酸は、ホスホエノールピルビン酸カルボキシキナーゼによって脱炭酸とリン酸化反応が同時に触媒され、細胞質にホスホエノールピルビン酸が生成する。ホスホエノールピルビン酸は、オキサロ酢酸の脱炭酸によって生じ、1分子のGTPを加水分解し、この反応はホスホエノールピルビン酸カルボキシキナーゼによって触媒され、糖新生の律速段階となる。
オキサロ酢酸はそのままではミトコンドリアの内膜を通過できないので、ミトコンドリアから細胞質へのホスホエノールピルビン酸の輸送は、リンゴ酸/ホスホエノールピルビン酸シャトルによって調停される。
(ミトコンドリア内)
段階1:ピルビン酸+HCO3-+ATP → オキサロ酢酸+ADP+Pi
ピルビン酸カルボキシラーゼにより進む。
段階2:オキサロ酢酸+NADH+H+←→ L-リンゴ酸+NAD
リンゴ酸デヒドロゲナーゼにより進む。
(ミトコンドリア外の細胞質)
段階3:L-リンゴ酸+NAD ←→ オキサロ酢酸+NADH+H+
この反応もリンゴ酸デヒドロゲナーゼにより進む。
段階4:オキサロ酢酸+GTP → ホスホエノールピルビン酸+GDP+CO2
ホスホエノールピルビン酸カルボキシキナーゼ(phosphoenolpyruvate carboxykinase)により進む。
リンゴ酸-アスパラギン酸シャトルにおいて、アスパラギン酸アミノトランスフェラーゼによってグルタミン酸と反応することによってα-ケトグルタル酸とアスパラギン酸となる。
オキサロ酢酸は、常温では不安定で、脱炭酸化が起きてピルビン酸となる。
線虫にオキサロ酢酸を摂取させると2mMolでは効果がなかったが8mMolで平均25%ほど寿命が伸びることがわかった。
弦 (弓)
弦(つる)(アーチェリーの場合はげん)は、弓の両端に張る糸。弓弦(ゆみづるあるいはゆづる)ということもある。
材料は、苧(からむし)や麻などの自然界から得た繊維を束ねて用いるほか、現在では、ポリアミド系樹脂であるケブラーなど、化学繊維も多く使用される。
弓道で用いられている和弓の弦は、すべて「S字巻き」である。弦を選ぶときは、弓の強さに応じて太さを決める。麻弦の太さは重さで表現し、単位は匁を使う。化学繊維の弦の太さの規格は線密度によってn号と表現される。丈夫で安価な化学繊維のものも普及しているが、現在でも高段者を中心に麻弦を愛用する人も多い。その理由としては、弦音(つるね)が技術の良否の判断材料となる、化学繊維は丈夫過ぎて弓に負担がかかり(特に竹弓の)破損の原因となる、化学繊維よりも伸びが少ない、等がある。
昔の戦場用の弓は漆塗りで、弦にも漆を塗って雨天対策としていた。
弦輪(つるわ)
弦の両端の、弓弭(弓の上下端)に掛ける輪の部分。弓に合わせて自分で長さ、輪の大きさを調整する。上側を日の輪、下側を月の輪という。日の輪は陽であり赤い布、月の輪は陰であり白い紙を巻いてある事が多い。しかし伸用の弦の月の輪の色は紫(紺色)をしている。弔事(故人の追悼射会や、まれに葬儀における鳴弦の儀など)の際には日の輪に黒い布を巻く。また、弦輪の結び目の部分を三ツ頭(みつがしら)という。左右が非対称なので、表裏(前後)がある。これを間違えると結び目が緩む。弓を張る場合は、まず日の輪を末弭(上弭)に掛け、弓をたわませて月の輪を本弭(下弭)に掛ける。
中仕掛(なかじかけ)
矢の筈をはめる部分は、補強と太さの調節を兼ねて、切れた弦をほぐした繊維を巻き付けておく。ここを中仕掛という。ときどき中仕掛を作らない人がいるが、これは弦の寿命が短くなるのであまり感心されない。中仕掛より上を上弦(うわづる)、下を下弦(したづる)と呼ぶ。
薬煉(くすね)
補強のために弦に塗る、松脂を油で煮て練ったもの。麻弦のときは特に、使用前と使用後に麻薬煉(まぐすね=薬煉を塗る道具)でこすって薬煉を弦によく染みこませておかないと弦の寿命が縮む。
かつては薬煉は滑り止めとして手に塗る(「鍋に油を引く」等の意味の「ひく」)のにも使われており、そこから十分に準備して待ち構えることを「手薬煉(てぐすね)をひく」というようになった。
和弓用弦の種類
・弓神 ・飛天 ・ヤマト ・光 ・茜 ・ひのくに翔美 ・正弦 ・快翔 ・流星 ・昴 ・金龍弦 ・飛翔 ・天弓 ・天弓翠 ・響 ・響R ・響2005 ・千本弦 ・橘 ・朱雀 ・無弦
・稲妻 ・かえる弦 ・あすか ・昇龍 ・吟龍 ・翡翠 ・紅 ・嵐 ・弦音 ・直心 ・兜 ・鵬 ・つばさ ・桜 ・回天 ・鎮西 ・プラスアルファ ・宝城 ・桂
・春風 ・雲仙 ・富士 ・駿河 ・戎 ・的印 ・梓 ・筑紫次郎 ・光月 ・谷口 ・極
生産中止の弦 ・龍鳴
アーチェリーでは、弦をストリングという。日本語表記の「弦」の場合も「つる」と読まず「げん」と読む場合が多い。