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藤原敏行
藤原 敏行
藤原 敏行(ふじわら の としゆき)は、平安時代前期の貴族・歌人・書家。藤原南家巨勢麻呂流、陸奥出羽按察使・藤原富士麻呂の長男。官位は従四位上・右兵衛督。三十六歌仙の一人。
貞観8年(866年)少内記。大内記・蔵人を経て、貞観15年(873年)従五位下に叙爵し、中務少輔に任ぜられる。のち、清和朝では大宰少弐・図書頭、陽成朝では因幡守・右兵衛権佐を歴任し、元慶6年(882年)従五位上に叙せられた。仁和2年(886年)右近衛少将。
宇多朝に入ると、仁和4年(888年)五位蔵人に任ぜられるが1年ほどで病気により辞任している。寛平6年(894年)右近衛権中将、寛平7年(895年)蔵人頭と要職を歴任し、寛平8年(896年) 正月に従四位下に叙せられるが、同年4月病気により蔵人頭も半年ほどで辞任した。またこの間、春宮大進/亮として春宮・敦仁親王にも仕えている。
寛平9年(897年)7月に敦仁親王の即位(醍醐天皇)に伴って、春宮亮を務めた功労として従四位上に叙せられ、同年9月に右兵衛督に任ぜられた。
昌泰4年(901年)または延喜7年(907年)卒去。
小野道風が古今最高の能書家として空海と共に名を挙げ、明治の三筆の一人である中林梧竹も常日頃から空海と敏行の書跡を携帯していたという。
現存する書跡は、署名のある次のものだけである。
神護寺鐘銘(じんごじしょうめい)三絶の鐘
この銘は、禅林寺の真紹の発願によるものであるが、鋳型が出来上がる前に真紹が歿したので、和気彜範が遺志を継ぎ、貞観17年(875年)8月23日、志我部海継を雇い鋳成したことが序文に示されている。全文32行で、字数は245字である。謹厳な楷書で陽鋳(ようちゅう、浮き彫り)されている。隷書をよくした小野篁および紀夏井の流れを汲んだ勁健な書法である。なお、この銘文の序は橘広相、銘は菅原是善、書は敏行と、当時の三名家がそれぞれ成したので、古来「三絶の鐘」と呼ばれている。この神護寺の梵鐘は国宝。平安時代を代表する金文の一つで、伝橘逸勢の興福寺南円堂銅燈台銘、伝小野道風の道澄寺鐘銘と並び称されている。
敏行は多くの人から法華経の書写を依頼され、200部以上を書いたが、魚を食すなど、不浄の身のまま書写したので、地獄に落ちて苦しみを受けたという(『宇治拾遺物語』)。
他にも亡くなった直後に生き返り自らのお経を書いて、ふたたび絶命したという伝説もある。
勅撰歌人として、『古今和歌集』(18首)以下の勅撰和歌集に28首が入集。家集に『敏行集』がある。
すみの江の 岸による浪 よるさへや 夢のかよひぢ 人目よくらむ(『古今和歌集』『小倉百人一首』18)
秋来ぬと 目にはさやかに 見えねども 風の音にぞ おどろかれぬる(『古今和歌集』秋歌上169)
白露の 色はひとつを いかにして 秋の木の葉を ちぢに染むらん
注記のないものは『日本三代実録』による。
貞観12年(870年) 正月:大内記
貞観13年(871年) 正月:蔵人
貞観15年(873年) 正月7日:従五位下。正月:出羽介。8月:中務少輔
貞観16年(874年) 正月:大宰少弐
貞観17年(875年) 正月:図書頭
貞観19年(877年) 正月28日:売常平所米使
元慶3年(879年) 8月:右兵衛権佐
元慶6年(882年) 正月7日:従五位上
仁和4年(888年) 2月10日:兼備前権介。11月27日:五位蔵人
寛平元年(889年) 日付不詳:去五位蔵人(依病)
寛平4年(892年) 正月7日:正五位下。正月11日?:止備前権介
寛平5年(893年) 正月11日?:兼備前介。2月22日:右近衛権中将。4月2日:兼春宮大進(春宮・敦仁親王)
寛平7年(895年) 3月20日:兼春宮権亮。10月29日:蔵人頭。11月13日:兼春宮亮
寛平8年(896年) 正月7日:従四位下。4月:辞蔵人頭(依病)
寛平9年(897年) 6月19日?:兼近江権守。7月3日:止春宮亮(受禅)。7月13日:従四位上(春宮亮労)。9月7日:右兵衛督
『尊卑分脈』による。
父:藤原富士麻呂
母:紀名虎の娘
妻:紀有常の娘(在原業平室の姉妹)
妻:小野岑守の娘
男子:藤原有快
妻:紀全吉の娘
男子:藤原伊辛
妻:丹墀弟梶の娘
男子:藤原伊衡(876-939)
妻:藤原休樹の娘
男子:藤原伊望
男子:藤原季方
教会堂
教会堂(きょうかいどう)は、キリスト教などの教会の建築物である。単に「教会」とも言うが、「教会」と言う場合は、教会堂と、そこに関わる共通の信仰を持つ人々の総体を表す。キリスト教の場合、日本の聖職者や信者の間では教会堂ではなく聖堂(せいどう)と呼ぶことが多い。
信仰の場であり、信者や聖職者が集い、長時間その内部に身を置き、信仰をはぐくむ空間であるので、建物の内部空間の設計や様式が重視されている。信仰が無い人、特に信仰の無い日本人が教会堂について記事を書くと、妙に、外観にだけ気をとられ外観のことだけに言及し、肝心の建物内部のことに全く言及しないという、非常におかしな傾向があるが、キリスト教の本場であるヨーロッパでは(西ヨーロッパでも、東ヨーロッパでも)、歴史的に教会堂の設計者たちが設計時に主に考えてきたことは、キリスト教の信仰のためには建物の内部空間をどうするのが良いか、ということであり、教会堂の設計の力点はその内部空間に置かれている。
教派により様式が異なる。正教会、またカトリック教会や聖公会の場合は、教会堂(聖堂)の内部を装飾も用いて荘厳にしていることが多く、さらにローマ帝国が395年に東西に分裂したことや東西教会の分裂の影響が教会堂の様式にも大きな影響を及ぼしており、正教会(東方教会)と西方教会(カトリック教会など)で様式が大きく異なっている。また正教会とカトリック教会や聖公会とプロテスタントの教会堂を比較した場合も大きく異なっており、正教会ならイコンが置かれ、カトリック教会や聖公会ならステンドグラスや壁画を用いて視覚的に分かりやすく信仰を説いたものが多いという点では共通なのだが、それに対しプロテスタントの教会では、あくまで集会や説教のための場とした実用本位な教会が多く、装飾は控えられ比較的スッキリとした様式で、簡素な十字架くらいは設置してあることは多いが、なかには十字架も置かない場合もあるというのが特徴だと云える。
以下、特徴ある各時代の教会堂の様式を述べる。
古くは古代ローマの集会場であるバシリカを継承した長方形で、これをバシリカ式教会堂と呼ぶ。身廊の両側に、列柱で隔てられた側廊、正面奥に半円形平面のアプシスを持つ平面構成。屋根は木造小屋組。身廊の天井は一段高く、側壁にクリアストーリと呼ばれる高窓を持つ。後に交差廊を加え、ラテン十字形を基本とする形式をとるようになった。
一方、古代には円形・正多角形を基本とする教会堂(集中堂式教会堂)も作られ、教会堂のほか、洗礼堂、墓廟としても用いられた。こちらはローマ帝国分裂後、東ローマに伝わり、ビザンティン建築の起源となったと考えられている。時代が下るにつれ、堂内に小礼拝堂などを併設するようになる。
ビザンティン様式の聖堂(教会堂)は、ドームを中心とする垂直軸を重視した空間構成、ギリシャ十字形(集中式)の平面を取り、ドームにはモザイクでキリスト像が描かれる場合が多い。東ローマ帝国(ビザンチン帝国)を通じ、正教会の聖堂建築様式として東ヨーロッパのスラヴ文化圏に広まった。
ウクライナ正教会の建築物は、ビザンティン建築をベースにしている。ドーム屋根形状に複数の縦稜線エッジが入っているのが主な特徴であり、時代によって様々に異なる様式を発展させていった。
ロシア建築における聖堂(教会堂)は、ビザンティン建築をベースにしつつも、ロシア独自の様式や西欧からの影響が盛り込まれ、時代によって様々に異なる様式を発展させていった。
ロマネスク様式の教会堂は、11世紀以降に造られた。バシリカ形式の平面で、後にはヴォールト架構を導入した。ヴォールトによる側壁の面外方向への加重を、壁を分厚くすることによって受ける。地域、教派による多様性があり、様式としての統一性は薄い。
ゴシック様式の教会堂は北フランスに生まれ、12世紀後半ごろからヨーロッパ全土へ広がる。リブ・ヴォールト、尖頭アーチ、飛梁(フライング・バットレス)の働きによって、ロマネスク建築の分厚い壁面とは対照的に、壁をできる限り少なくし、ステンドグラスに彩られた光あふれる空間を実現した。ゴシック建築の教会堂は、ステンドグラス・高い天井など最も教会堂らしい形をしていると言える。
ルネサンス様式の教会堂は、15世紀にイタリアで始まる。ローマの建築様式を復興し、古典的で調和の取れた明快な様式である。
バロック様式の教会堂は、ローマ、スペインなどで多く造られ、カトリックの対抗改革を背景に、動的、劇的な空間構成が取られる。
キリスト教伝来(1549年)から徳川幕府によるキリスト教禁教までの期間、日本各地に建てられた教会堂は、この当時の建物は現存しておらず、資料や出土遺物で確認できるのみである。その時代の「教会堂」は現代イメージされる西洋建築風でなく、建物内部の床は当時の日本人にとって居心地が良いように配慮して畳敷きで、仏教寺院風の外観で、屋根の頂上に十字架を据え付けたようなものであった。(信者以外からは、勝手な通称で)「南蛮寺」などと呼ばれた。
本格的な西洋風教会は幕末ころから建築されるようになった。明治以降の文明開化にともない、西洋建築の技術が国内に入り、本格的な西洋風教会を造る機が熟してきた。古い時代のカトリックの教会堂は「天主(デウス)」にならい、「天主堂」とも呼ばれていた。長崎の教会群など、木造の素朴なものから、煉瓦積みのものなど、それぞれに信仰の形を映し出している。外国から来た宣教師が設計したもの、日本人が設計したものなど色々あるが、特に戦国期からのキリシタン伝統の残る、長崎を中心とした九州に数十件にのぼる天主堂建築を建てた鉄川与助の功績は大きい。
伝統的な様式を採用せずに、通常の建築物の手法で建築する、居抜き出店の形で利用する、テナントとして入居する場合も有る。
太平道
太平道(たいへいどう)は、後漢末の華北一帯で民衆に信仰された道教の一派。『太平清領書』を教典とし、教団組織は張角が創始した。教団そのものは黄巾の乱を起こしたのち、張角らの死を以て消滅した。
『太平清領書』は太平道が教典とした書物であり、于吉が曲陽の泉水のほとりで得た神書と伝えられる。既に失われた書だが、その内容は道教の一切経とされる『道蔵』の『太平経』へ引き継がれたと考えられている。
于吉は山東出身の方士的人物で、五行・医学・予言に長けていた。彼はこの『太平清領書』を病人に読み聞かせ符水を飲ませることで治癒を行い、民衆はもとより支配階層からも広く尊崇を受けた(于吉は尸解し祀られたと伝えられる点から、太平道への神仙思想の影響がうかがえる)。
順帝の折、于吉の弟子である宮崇は『太平清領書』170巻を朝廷へ献上したが「妖妄不経」の書とされ世に出なかった。桓帝の折には孫弟子の襄楷がやはり同書を献上したが、これも否定的な評価を受けた。のち張角が同書を手に教団を興すことになるが、于吉と張角の関係は不明である。
程度については議論があるものの、『太平経』はおおむね『太平清領書』をよく受け継いでいると考えられる。従って『太平経』を元に『太平清領書』の内容、また太平道の教義について、ある程度推測できる。具体的には以下のような点が挙げられる。
吉凶や禍福は当人の行いから起こるという考え(これは人々の行為を監視する鬼神すなわち司過の神の存在を示し、緯書の影響を示唆する。またこれは後述の治癒行為の結果説明にも使われる)。
善行の積み重ねが長寿につながるという考え。
房中術・尸解の概念。
静かな部屋での内省。
また、後漢書襄楷伝では、太平清領書について「其言以陰陽五行為家、而多巫覡雜語」とされている。いずれにせよ「天地を奉じ五行に従う」のが太平道の根本思想であったようである。
霊帝の折、黄帝道を奉じていた張角は『太平清領書』を教典として教団を創始し、自らを大賢良師と称した。教団名はその教典名に由来すると考えるのが自然である。
張角は病人に対し、自分の罪を悔い改めさせ、符水を飲ませ、九節の杖で呪術を行って治癒を行った。そして(先述の教義に則り)治癒の良否は当人の信仰心の篤さによるとした。張角とその弟たち(張宝・張梁)がそれぞれ「大医」と称していた点から、教団活動において大きな比重が治癒行為に置かれていたと考えられる。
後漢後期になると国政の混乱に伴って人災・天災が頻発し、また羌族の侵入が相次いだため、民衆の疲弊は極度に高まっていた。豪族による土地兼併も進み、多くの農民が小作人・奴隷・流民に転落し、村落共同体の破壊が進んでいた。新たな生活基盤や信仰の拠り所を求める彼らの受け入れ先として、太平道や五斗米道は信徒を増やしていった。
張角は8人の主だった弟子を各地へ派遣し、十余年の間に華北一帯で数十万の信徒を得た。彼はその信徒を36個の「方」という集団に分けた。「大方」は1万人、「小方」は6000-7000人からなる集団であり、各々に指導者(渠師)がたてられた。なお「方」「大方」「小方」という語は、その集団の指導者の称号としても使われたようである。
太平道と五斗米道には共通点が多い。具体的には、類似した教義を持つこと、宗教が基盤となる社会を目指したこと、成立・活動時期が重なること、が挙げられる。両者間で何らかの交渉があったと考えるのが自然だが、それを示す史料は見つかっていない。
黄巾の乱は中国で最初の大規模な宗教反乱である。張角らは教団による武装蜂起を計画し、入念に準備を進めた。まず人々に異変を予感させるべく、「蒼天已死 黄天當立 歳在甲子 天下大吉(『後漢書』71巻 皇甫嵩朱鑈列傳 第61 皇甫嵩伝)」、蒼天已に死す 黄天當に立つべし 歳は甲子に在りて 天下大吉」というスローガンを流布させた。亳州市の曹操の一族とみられる墓から「倉天乃死」と読める磚(煉瓦)が出土しており、太平道の影響が曹一族にも及んでいたと考えられている。
また首都や地方官庁の門などに白土で「甲子」と書かせたりした。さらに幹部の馬元義をしきりに都へ派遣し、朝廷内での調略を試み、宦官の張譲らを引き込むことに成功した。蜂起の日は184年3月5日とされたが、密告により計画は事前に露呈した。
内通者から計画露呈の報を受けた張角は即座に檄を飛ばし、各方はその指示通り予定を繰り上げ2月中に兵を挙げた。このことは連絡網の整備、ひいては教団の組織力の高さをうかがわせる。その際、信徒たちは頭に黄色い頭巾をつけたため、これを「黄巾の乱」と呼んだ。
(戦闘の経過については黄巾の乱を参照のこと)
冀州にあった張角の軍団は11月に鎮圧され、12月にはこれを記念して光和7年から中平元年へ改元された。
これをもって黄巾の乱の終結とみるのが一般的である。ただし青州にあった主力の軍団は、その後も20年以上わたり反乱を続け(なおその一部は曹操に降り、「青州兵」として曹操軍の中核を担った)、汝南や潁川などの諸軍団も反乱を継続し、黄巾の乱が終結してからも黄巾残党軍による戦闘行為は続き、諸豪族は残党の討伐に追われた。
乱後の教団に関する記事が見られないことから、教団は乱とともに消滅したと考えられるが、なかには五斗米道へはしった信徒もいたと思われる。『太平清領書』の残巻である『太平経』が道教の重要経典として尊重されてきたことを考えれば、太平道の思想はその後も道教思想に影響を与えていったといえる。
アリバイ
アリバイ(alibi)とは、犯罪などで被疑者・被告人が犯行に関わっていないことを推認させる間接事実の一つ。現場不在証明(げんじょうふざいしょうめい)とも訳される。
ラテン語の副詞 alibī に由来し、これは alius ibī(alius = 他の、ibī = 場所に)の合成語である。
犯行が行われた際、被疑者がその場に存在していなかったことを主張(現場不在証明)し、犯罪の直接的な実行が不可能であったことを主張するのがアリバイである。もっとも、この場合、その人物がその場にいなかったことそれ自体を証明するのではなく、実際にはその時間に別の場所にいたことを主張立証する活動が行われる。同一人物が、同一の時間に異なった2か所に存在することは不可能であるため、それが現場に存在しなかったことの証明になる。現在では一般的な用語としても使われている。
事件においてアリバイが証明されたら捜査機関の容疑者候補から外れるが、アリバイが証明されないと捜査機関の容疑者候補から外れないことが起こりうる。しかし、刑事訴訟法的には当事者主義訴訟構造をとっている刑事訴訟法上当然の原則から、当該被告人が犯人であること(犯人性)および公訴事実の存在を証明する必要は訴追側の検察官にあるため、アリバイ事実を被告人側が証明する必要はない。
刑事裁判において、被告人のアリバイの有無は犯行の可能性を左右する重要な要素であるため、弁護側と検察側の間でしばしば争われる。また、証人が被告人のためにアリバイを偽装することは違法であり、偽証罪や犯人隠匿罪などに問われることがある。
のちの捜査において虚偽のアリバイを提示して容疑者候補から外れることをもくろみ、真犯人が工作を行うことをアリバイ作りという。転じて、個人・組織がのちに不作為を責められないためだけに形だけ物事を行うことを「アリバイ作り」と呼ぶことがある。
推理小説においては「アリバイ崩し」が見せ場となっており、そのため各々の作家がアリバイの偽装工作にアイデアを凝らしている。アリバイもので著名な推理作家としてはF・W・クロフツやヘンリー・ウェイド、鮎川哲也、笹沢佐保らがいる。
殺人事件が起きた時間が完全に特定できる場合に、その場にいなかった、という場合と、殺人の時間は完全に特定できない、だから被疑者のアリバイもその前後に違う場所にいた、という場合とでは扱いがかなり異なる。後者の方が現実的であろう。
後者においては、アリバイの主張もその間の時間に、事件の現場と被疑者のいた場所の間での移動が不可能だ、ということになるから、普通にはあり得ない移動をどうやって可能にしたかが問われる。これに鮎川哲也が『ペトロフ事件』で初めて列車の時刻表を用いて以降、作品中に時刻表を用いることが定番となった。とくに松本清張の『点と線』は秀逸で、日本のその後の推理小説、サスペンスに一つの定型を作ったとされる。
逆に、事件が起きた時間を誤認させることにより、アリバイが成立するかのように見せるトリックもある。
有栖川有栖は、『マジックミラー』の第7章「アリバイ講義」において、ディクスン・カーの『三つの棺』の「密室講義」における密室トリックの分類に倣って、ミステリにおけるアリバイトリックの分類を行っている。作品例は、『マジックミラー』(講談社文庫)の「文庫版のためのあとがき」に紹介されているものである。
1.証人に悪意がある場合
例:『ナイルに死す』(アガサ・クリスティ)、『不連続殺人事件』(坂口安吾)
2.証人が錯覚している場合
a.時間を錯覚している場合
証人が見る時計の針に細工をする、日にちを間違わせる、曜日を間違わせる、など。
例:『ウィスタリア荘』(コナン・ドイル)
b.場所を錯覚している場合
証人が犯人と一緒にいる場所(アパート、新幹線、山や川など)を間違わせる、など。
c.人物を錯覚している場合
犯人が替え玉を使った場合。
例:証人がa、b、cすべてを錯覚している場合の作品 - 『人それを情死と呼ぶ』(鮎川哲也)
3.犯行現場に錯誤がある場合
例えば実際の犯行現場はA市の山林で、後で死体をB市の雑木林に移動させてB市を犯行現場と思わせるもの。
4.証拠物件が偽造されている場合
写真トリック(合成写真)が典型。
例:『フレンチ警部の多忙な休暇』(F・W・クロフツ)
5.犯行推定時間に錯誤がある場合
a. 実際よりも早く偽装する場合
例えば3時に殺された被害者が、2時には既に死んでいたように見せかけ、2時のアリバイを用意するというもの。
b.実際よりも遅く偽装する場合
例えば3時に殺された被害者が、4時まで生きていたと思われるよう細工して、4時のアリバイを用意するというもの。
例:2件の事件でaとbのそれぞれを用いている作品 - 『鍵孔のない扉』(鮎川哲也)
A.医学的トリック
死体を冷やしたり熱したり、胃の消化物を加工したりして、死亡推定時刻の判定を狂わせるもの。
B.非医学的トリック
医学的トリック以外の方法で、aとbの例に挙げたような細工をするもの。
※AとBにそれぞれaとbがある。
6.ルートに盲点がある場合
例えば移動するのに1時間かかる2地点間を、意外なルートを使って30分で移動するというもの。
時刻表を使った鉄道ミステリに作品例が多いが、例えば歩いて1時間かかる山道を断崖の上からパラシュートで数分で下ったというものも該当する。
例:『シタフォードの謎』『ゼロ時間へ』(アガサ・クリスティ)
7.遠隔殺人
a.機械的トリック
時限装置によって発射される拳銃や時限発火装置など。
b.心理的トリック
催眠術をかけた相手や夢中歩行癖のある相手に、危険な行為をさせるというもの。
例:『空白の起点』『炎の虚像』他(笹沢佐保)
8.誘導自殺
相手に精神的に大きなショックを与えて、自殺に追いやるもの。
例:『暗い傾斜』他(笹沢佐保)
9.アリバイがない場合
犯人が訴えるアリバイが、実はアリバイでも何でもなく、読者にアリバイがあると思い込ませるもの。
例:『真昼に別れるのはいや』他(笹沢佐保)
なお、鯨統一郎は『九つの殺人メルヘン』(2001年)において、有栖川有栖の「アリバイ講義」におけるアリバイトリックの9つの分類に対応する9つの短編を著している。
よしもとエンタテイメントステーションGOYŌDA
よしもとエンタテイメントステーションGOYŌDA(よしもとエンタテイメントステーションごようだ)は、OBCラジオ大阪とYES・fmのコラボレーションによるラジオ番組(製作はアイ・ティ・エスで、YES・fmがその番組を同時ネットしている)。月曜~金曜の夜22:00~24:00放送。
吉本興業所属で、うめだ花月を中心に活動する若手お笑い芸人がパーソナリティを日替わりで務める。
2003年1月のスタート当初は出演芸人がbaseよしもとで活動していたため、「baseよしもとGOYŌDA」という番組名だったが、同年7月より現在の番組名になった。
しかし、OBC夜間枠の大幅見直しのため2006年3月で放送終了となり、OBCは「Baseよしもとガンラジ」(月曜~木曜23:00~24:00)に、YES・fmは「ヨシモト*chatterbox!」(月曜~金曜21:00~22:00)に系譜された(担当芸人はそれぞれ異なる)。その後$10、ビッキーズはchatterbox!に異動(ビッキーズは金曜日へ移った)。
ブース(ラジオ大阪)は観覧できるが警備や終電の問題から23:00になると退場させられた。
ジングルはYES・fmのものをベースにしていた(音楽は同じもので、曜日ごとに担当芸人が「○○のGOYŌDA!」と叫ぶ)
2006年4月以降金曜日はアニラジ番組を東京支社から生放送している。(詳細は1314V-STATIONを参照)
一時期、フットボールアワーはこの番組と同じ時間に放送されている「ナニワ音楽ショウ」(MBSラジオ)と掛け持ちしていた。
月曜日:$10(テンダラー)
火曜日:フットボールアワー→ビッキーズ
水曜日:ランディーズ
木曜日:サバンナ
金曜日:チュートリアル
アシスタント:阿部飛鳥→高橋彩(月~金→月・金)/千原麻未(火~木)
Meの周りYouの周り(先週一週間の出来事を紹介する)
なんでもランキング(毎回テーマごとにリスナーのランキングを発表する、スタートから暫くNTT DoCoMo関西がスポンサーに付いていた)
日刊ファメール [旧FAXトーク] (毎回テーマにそった内容を送るコーナー)
合いの手48手→合いの手百烈拳(浜本がいろんな曲に合いの手をつけていく)
阪神タイガースウィークリーニュース(白川がタイガースの情報を熱く語る)
ザ･木部ショー
めめめーめ めーめめ
SAY YES
あんた、電話やで!
ジャッチ ザ センス 僕VS私「こんなとき何ていう?」
答えて、マミ君!
教えて、たーちん!
サバンナのGet the LOTTE!(サバンナ、アシスタントが食べるお菓子を当てる)
勇気を出して、初めての大喜利
八木ちゃんのだいぶ勘にぶいなぁ~
二村択也 略して二択
ひっくりがえしたったらええねん!
宗家 徳井流降霊術
この音、なになになーになに
月曜:谷垣和歌子
火曜:谷口仁則
水・木曜:徳原由華
金曜:木谷綾子
バシル
バシル、バシール(بشير,Bashīr)は、アラビア語の男性名。意味は「吉報をもたらす者」。
アブ・バカル・バシル - インドネシアのイスラム指導者。
オマル・アル=バシール - スーダンの元大統領。
バシール・アフマド・ドゥッラーニー - アフガニスタンの軍人。
バシール・モハバット - アフガニスタンの大使。
バシール・ワラエフ - 旧ソビエト連邦、バシコルトスタン共和国出身の柔道選手。
マーティン・バシール - イギリスのジャーナリスト。
マリク・アブドゥル・バシール - シンガポール出身のサッカー審判員。
カイサリアのバシレイオス - 中世カッパドキアの神学者で僧のバシル。
青州
青州(せいしゅう)は、中国の地名。
青州 (山東省) - 中国にかつて存在した州。現在の山東省一帯に相当する。古代の九州の一つである。
青州 (南朝宋) - 中国にかつて存在した州。南朝宋により現在の江蘇省連雲港市一帯に設置された。
青州 (南朝梁) - 中国にかつて存在した州。南朝梁により現在の四川省眉山市一帯に設置された。
青州 (北周) - 中国にかつて存在した州。北周により現在の四川省楽山市一帯に設置された。
青州市 - 中華人民共和国山東省に位置する県級市。
青州道 - 中華人民共和国山東省に中華民国臨時政府 (北京)により設置された道。
幽州
幽州(ゆうしゅう)は、中国にかつて存在した州。
上古の中国の九州の一つに数えられている。具体的な区域については、『爾雅』・『呂氏春秋』では「燕である」としており、『周礼』では「東北」としている。『晋書』地理志では「北方は陰気が多いことにより、幽冥をもって名称とした」としている。
紀元前106年(元封5年)、漢の武帝が全国を13州に分割し、各州に刺史を設置した際に、現在の河北省・遼寧省・北京市・天津市を中心とする地域に幽州を設置、涿郡・勃海・代郡・上谷・漁陽・右北平・遼西・遼東・玄菟・楽浪・燕国の11郡国を管轄した。
前漢末の混乱期には冀州の王郎により占拠されたが、後漢の挙兵の結果光武帝の勢力下に入り、後漢が成立すると薊県に州都を設置した。
後漢末には公孫氏が幽州東部を占拠、その後約半世紀にわたって中原政権から半ば独立した政権が成立したが、238年(景初2年)に魏により滅亡させられた。
五胡十六国時代になり、後趙の勢力が弱まると龍城を中心とする前燕の勢力下に入った(前燕は一時幽州の薊城を国都にしたこともある)が、やがて前秦に攻め滅ぼされた。また400年(長楽2年)には後燕により幽州東部に平州を設置された。
北魏のときになると468年(皇興2年)に安州、太和年間には燕州が分割・設置された。その後成立した北周は幽州を東北国境の軍事要衝として東北道の総管府を設置した。
隋初には、幽州は3郡6県を管轄した。605年(大業元年)、燕州は廃止され、幽州に統合された。607年(大業3年)に州が廃止されて郡が置かれると、幽州は涿郡と改称され、下部に9県を管轄した。隋代の行政区分に関しては下表を参照。
華北平野の北端に位置し北方への陸路交通の要衝とされていた幽州であるが、608年(大業4年)に永済渠が建設され北方の沁水と黄河が連絡され水上輸送面でも重要視されることとなった。また611年(大業7年)には煬帝自ら江都より黄河・永済渠を経由して涿郡まで行幸している。
また611年(大業7年)より3度にわたり実施された高句麗遠征では兵站基地として利用されている。
618年(武徳元年)、唐により涿郡は幽州と改められた。742年(天宝元年)、幽州は范陽郡と改称された。758年(乾元元年)、范陽郡は幽州の称にもどされた。幽州は河北道に属し、薊・幽都・広平・昌平・良郷・潞・安次・永清・武清の9県を管轄した。
唐代も幽州は軍事面で重要視され、特に高句麗や渤海等に対する防衛拠点とされ、范陽節度使(安史の乱以後は盧龍軍節度使)が設置されている。756年(至徳元載)には范陽節度使の安禄山による安史の乱が発生している。また唐末には盧龍軍節度使であった劉仁恭の子の劉守光が自立して皇帝(桀燕)と称したが、後唐の荘宗李存勗によって滅ぼされた。
938年(天福3年)、後晋の高祖石敬瑭が幽州を含む燕雲十六州を契丹(後の遼)に割譲した。契丹は幽州を副都とし南京に昇格し、幽都府と改められた。1012年(開泰元年)、幽都府は析津府と改称され、幽州の行政区画名は消滅した。
おはよう!CNN
おはよう!CNN
「おはよう!CNN」は1984年4月2日から1989年9月29日までテレビ朝日系列(ただし一部系列局は除く)で放送されていたニュース番組。
アメリカのニュース専門局CNNで放送された内容をダイジェストで放送していた。
関東地区などにおけるスポンサーは、開始当初、松下電器産業(現・パナソニック)単独であったが、途中で複数社(三洋証券など)に変更された。
スタジオは当初、東京・六本木の日本ケーブルテレビジョン(JCTV)本社内にあったCNN制作フロアの一部を改装し、オープンスタジオとして使用していた。このスペースは深夜に放送されていた「CNNデイウォッチ」や「CNNヘッドライン」、さらには日曜夕方に一時期放送されていた「鉄矢のびっくり外報部」でも使用されていた。1987年10月の「CNNヘッドライン」開始に伴い、初めてスタジオセットが大幅に変更され、フロアレイアウトも変更されたが、1988年10月にテレビ朝日アーク放送センターにCNN番組の制作機能を移すこととなり、スタジオもNスタジオ(報道局外報部デスクスペースを番組用に手直しして使用)に移動した。
1985年4月から1986年3月まで、関東ほか一部地域では、「おはようTODAY」に内包。「おはようTODAY」のメインキャスターがテレビ朝日スタジオ(旧・六本木本社第3スタジオ→アーク放送センターNスタジオ)から当番組のスタジオを呼び出し、当番組のキャスターが番組を進行していた。
1987年9月28日からは7時台に放送されていた「ANNニュースセブン」が、6時半に移動して「ANNニュースフレッシュ」と改題したため、それまでの後半にあたる15分に縮小。
1989年10月2日からは、「CNNモーニング」(6:45 - 7:00枠は「CNNモーニングEnglish Shower」)に受け継がれた。
1984年4月2日 - 1987年9月25日 6:30 - 7:00
1987年9月28日 - 1989年9月29日 6:45 - 7:00
6:30開始時代は秋田放送・山口放送・南海放送・四国放送でもネットされていた。これらはNNNに加盟(山口放送は当時ANNとのクロスネット)していたため、6:45からの「NNN朝のニュース」に配慮した飛び降りポイントが、6:43に用意されおり、このタイミングで朝日系もCMに入っていた。なお南海放送・四国放送は「ニュースフレッシュ」開始後はそのままニュースフレッシュを番販扱いでネット受けした。
1984年4月2日 - 1985年10月4日 初代
1985年10月7日 - 1987年9月25日 2代目
1987年9月28日 - 1989年9月29日 3代目
※いずれもBGMにはシンセサイザーミュージックが使われていた。
豫州
豫州(よしゅう)は、中国の歴史的な州の一つ。予州とも表記する。現代の河南省は「豫」を略称としている。
上古の中国の九州のうち中心にあたる地域とされている。具体的な区域については、『尚書』では「荊河」、荊山から黄河までの区域とし、『爾雅』、『周礼』では「河南」、黄河の南側の区域とし、『呂氏春秋』では「河漢之間」、黄河から漢水までの区域とし、また「周である」とする。いわゆる「中原」と呼ばれる地域であり、古代中国文明の中心地を指す名称であった。『晋書』「地理志」によれば「豫は舒(穏やか)ということである。中和(中央にあって静かで偏りのない)の気を受けて、本質が穏やかであることを言う」と説明する。
紀元前106年(元封5年)、漢の武帝が全国を13州に分割し各州に刺史を置いた際、現在の河南省の大部分と安徽省の一部にあたる地域を豫州として、潁川・汝南・梁・沛・魯の5郡国を属させた。
前漢滅亡後の混乱期には、軍閥の劉永が豫州に割拠したが、光武帝に攻め滅ぼされた。後漢に入って譙を州治とした。後漢末の混乱期になると、軍閥の曹操が献帝を豫州の許県に移住させ、この地を都とした。
魏が成立すると国都が洛陽に定められ、許は許昌と改名して五都の一とした。221年(黄初2年)に項県を州治とした。さらに227年(太和元年)に安成県を州治とした。
325年(太寧3年)に豫州は石勒の手に落ち、その後後趙から豫州刺史に任ぜられた羌族の首長の姚襄は、豫州で半独立の勢を保つが桓温に打ち破られた。その後、前秦は洛陽の西に豫州を移した。後燕以後は洛陽周辺を豫州とした。一方で南に逃れた東晋は329年(咸和4年)に江淮に僑州として豫州を設置した。その後対北戦線の戦況によってその治所は目まぐるしく変化した。
北魏は洛陽周辺を司州とし、豫州を河南に移した(蔡州を参照)。その後東魏により洛州と改称された。
隋初には、洛州は4郡7県を管轄した。583年(開皇3年)、隋が郡制を廃すると、洛州の属郡4郡は廃止された。603年(仁寿3年)に嵩州と穀州が廃止され、その管轄県が洛州に移管された。605年(大業元年)、陝州・熊州および和州が廃止されると、その管轄県が洛州に移管され、洛州は豫州と改称された。607年(大業3年)に州が廃止されて郡が置かれると、豫州は河南郡と改称され、下部に17県を管轄した。隋代の行政区分に関しては下表を参照。
621年(武徳4年)、唐が王世充を平定すると、隋の河南郡が洛州と改められたが、汝南郡が豫州と改められた。713年(開元元年)、洛州は河南府と改められた。742年(天宝元年)、河南府は東京とされたが、豫州は汝南郡と改称された。758年(乾元元年)、汝南郡は豫州の称にもどされた。762年(宝応元年)、豫州は蔡州と改称された。
国道136号
国道136号(こくどう136ごう)は、静岡県下田市から伊豆半島西海岸を経由した後伊豆市修善寺を経由し、三島市に至る一般国道である。
伊豆半島にあり、富士箱根国立公園や伊豆西南海岸に指定される景勝地にある主要道路。伊豆半島最南端に位置する下田市から西伊豆の海岸沿い沿って半島を縦貫し、中伊豆から三島市を結ぶ延長約130 kmの一般国道で、主な通過地は南伊豆町、松崎町、西伊豆町、伊豆市、伊豆の国市、函南町である。本道は全線無料で、中伊豆地域のバイパス道路である伊豆縦貫自動車道(天城北道路、修善寺道路)と伊豆中央道には有料道路もある。松崎町の駿河湾を臨む道路沿いには彫刻が展示されている区間があり、富士見彫刻ラインの愛称でよばれている。
東伊豆の国道135号や新天城トンネルを通る国道414号と比べて道幅が狭い箇所が多く、特に南伊豆町から松崎町の間の通称マーガレットラインは、大型車の通行が困難になっている。観光シーズンには常時渋滞が発生しており、特に静岡県道19号伊東大仁線との交点(赤橋交差点)、伊豆中央道大仁中央ICから熊坂ICまでの区間、国道1号と合流する南二日町IC、伊豆中央道入口の大場川南交差点、船原出口交差点付近の渋滞は著しい。
一般国道の路線を指定する政令に基づく起終点および経過地は次のとおり。
起点:下田市(新下田橋東詰 = 国道135号起点)
終点:三島市(南二日町IC = 国道1号交点)
重要な経過地:静岡県田方郡土肥町(現:伊豆市)、同郡天城湯ケ島町(現:伊豆市)、同郡大仁町(現:伊豆の国市)、同郡函南町
総延長 : 129.6 kmx-small
重用延長 : 0.1 km
実延長 : 129.5 km
現道 : 112.1 km
旧道 : 17.4 km
新道 : なし
指定区間:なし
南伊豆道路(マーガレットライン)
1953年(昭和28年)5月18日 - 二級国道136号下田三島線(静岡県賀茂郡下田町 - 三島市)として指定施行。
1965年(昭和40年)4月1日 - 道路法改正により一級・二級区分が廃止され、一般国道136号として指定施行。
1968年(昭和43年) - 下田バイパス線(国道136号)開通
1978年(昭和53年)1月14日 - 伊豆大島近海地震(M7.0)が発生して寸断状態となる。同月16日には一部片側交互通行の区間を残しつつも復旧。
1999年(平成11年)度 - 土肥峠工区1期約1 kmが開通。
2007年(平成19年)7月23日 -  22時頃より伊豆市土肥新田(西伊豆バイパスより西側)で、地滑りにより通行止め。8月11日より交互通行となり、2008年12月20日に全面復旧。
2018年(平成30年)12月15日 -  伊豆市土肥地区で2004年度に着工した土肥峠工区2期1.2 kmのうち、土肥バイパスの1 kmが開通。
2019年(平成31年)
1月26日 - 同日開通した天城北道路の月ケ瀬ICを結ぶ下船原バイパスが開通。
3月23日 - 土肥峠工区2期1.2 kmのうち、未開通となっていた0.2 km区間が開通。
下賀茂バイパス(賀茂郡南伊豆町)
土肥拡幅(伊豆市)
伊豆市八木沢から同市土肥にかけての区間について、八木沢側(延長2.0 km)を八木沢工区として、土肥側(延長2.2 km)を土肥工区としてそれぞれ局所改築する事業。大型車同士のすれ違いが困難な狭隘区間解消や連続降雨時における緊急輸送路確保を含め、西伊豆方面へのアクセス改良を目的に整備が進められた。なお、両工区の間に位置する土肥温泉周辺は改築事業対象外のため、両工区は連続してはいない。土肥工区はさらに起点側の1期区間(延長1.0 km)と里見橋を含む2期区間(延長1.2 km)に分けて整備が進められた。1986年度より事業化され、八木沢工区は2003年度に、土肥工区1期は1999年度、また同2期は2004年度に着工して2018年度にそれぞれ供用した。道路構造令に基づく道路規格は第3種3級で、完成2車線、車線幅員は3.0 m、設計速度は40 km/hとなっている。
西伊豆バイパス(伊豆市)
船原トンネルを通る現道。船原峠越えの旧道は静岡県道411号西天城高原線等へ移管された。
下船原バイパス(伊豆市)
天城北道路への接続道路として、2019年(平成31年)1月26日に開通した。2022年(令和4年)3月4日に並行する現道が区域を外れ、下船原バイパスを経由する経路が現道となった。
伊豆縦貫自動車道 - 自動車専用道路。一部が国道136号のバイパス。
天城北道路(伊豆市)
修善寺道路(伊豆市 - 伊豆の国市) - 有料道路(無料走行可能区間有)
伊豆中央道(伊豆の国市 - 函南町) - 一部有料道路
函南三島バイパス(函南町) - 東駿河湾環状道路連絡路
マーガレットライン(旧南伊豆道路)
伊豆半島西海岸に位置する松崎町の松崎から岩地まで、道路の両側に展示された彫刻21体が並ぶ4 km区間の愛称。彫刻は、1972年(昭和47年)に地元の芸術家グループである「鳩巣会」の彫刻愛好家らの手によって制作・設置されたもので、駿河湾の海に飛び込みそうなポーズをとった「海にもどる」と題した彫刻をはじめ、さまざまな彫刻が等間隔に点在する。また、地元の手によって植えられた桜並木がある桜の名所としても知られており、4月上旬の開花期における室岩洞付近には桜のトンネルもできる。
国道414号(伊豆市・月ケ瀬IC交差点 - 伊豆の国市・三福IC交差点)
船原トンネル:伊豆市(船原峠の下)
下船原トンネル:伊豆市
伊豆ゲートウェイ函南:田方郡函南町(伊豆中央道)
国道135号:下田市新下田橋東側
国道414号:下田市中島橋交差点
国道414号:伊豆市月ケ瀬IC交差点 - 伊豆の国市三福IC交差点で重複
国道414号:伊豆の国市長岡北IC交差点(伊豆中央道区間)
国道1号:三島市南二日町IC交差点
名馬物語
『名馬物語』(めいばものがたり)は、関西テレビ他で放送されていたテレビ番組。
日本中央競馬会に所属し、顕著な成績を残したか、ファンの記憶に残る競走馬にスポットを当て、関西テレビが保管していたレースビデオ・フィルムをもとに、戦績や当時のエピソードなどを織り交ぜて放送していた。
監修は杉本清。コメンテーターとしても出演した。
1992年(平成4年)3月から同年12月にかけて、全37回が放送された。昭和から平成にかけて活躍した馬を取り上げていた。ナレーターは石巻ゆうすけ(関西テレビアナウンサー)。BGMにはジャズの名曲を使用していた。
毎週原則として1頭の馬を取り上げていたが、2頭を取り上げた回もある。トウショウボーイについては、放送後の1992年9月18日に蹄葉炎の悪化によって安楽死の措置が執られたため、追悼番組として新たに編集した上で放送された。
本シリーズ中、23回分がポニーキャニオンから発売されたビデオに収録された。
1996年(平成8年)10月から同年12月にかけて、全12回が放送された。このシリーズでは、昭和末期から平成の時代に活躍した馬を取り上げていた。ナレーターは豊田康雄(関西テレビアナウンサー)。
本シリーズで取り上げられた馬は、第1シリーズと同様にポニーキャニオンから発売されたビデオに収録された。
企画:谷口泰規
制作協力:東通企画
制作:関西テレビスポーツ部競馬班
制作著作:関西テレビ放送
ディレクター:生垣晃、圡田秀明
監修:杉本清
ナレーション:豊田康雄(関西テレビアナウンサー)
制作:関西テレビスポーツ部競馬班
制作著作:関西テレビ放送
枇杷島駅
東海旅客鉄道・東海交通事業の駅
枇杷島駅(びわじまえき)は、愛知県清須市西枇杷島町七畝割(ななせわり)にある、東海旅客鉄道(JR東海)・東海交通事業(TKJ)の駅である。JR東海の東海道本線とTKJ(東海交通事業)の城北線が乗り入れる接続駅となっており、後者は当駅が終点である。東海道本線の駅番号はCA69。
東海道本線の運行形態の詳細は「東海道線 (名古屋地区)」を参照。
1886年(明治19年)
4月1日:官設鉄道(のちの国鉄→JR)が熱田駅から延伸した際の終着である清洲駅(初代)として、現在地からやや離れたところに開業。
5月1日:官設鉄道が当駅から一ノ宮駅(現在の尾張一宮駅)まで延伸し、途中駅となる。
1891年(明治24年)10月28日:濃尾地震により本屋が全壊する。
1895年(明治28年)4月1日:線路名称が制定され、東海道線(1909年に東海道本線に改称)の所属となる。
1906年(明治39年)4月16日:現在の場所に移転し、枇杷島駅に改称する。
1980年(昭和55年)10月1日:専用線発着を除く貨物の取扱を廃止する。
1985年(昭和60年)3月14日:荷物の取扱を廃止する。
1987年(昭和62年)4月1日:国鉄分割民営化により東海旅客鉄道(JR東海)と日本貨物鉄道(JR貨物)の駅となる。
1993年(平成5年)3月18日:東海交通事業(TKJ)城北線が尾張星の宮駅から延伸し、当駅に乗り入れる。
1995年(平成7年)12月1日:大阪セメント専用線が廃止される。
大阪セメントのセメント包装所への専用線があり、セメント輸送貨物列車が到着していた。
2006年(平成18年)
4月1日:JR貨物の駅が廃止され、貨物の取扱いが終了する。
11月25日:ICカード「TOICA」の利用が可能となる(JR東海のみ)。
2008年(平成20年)12月13日:橋上駅舎の使用を開始する。
これに伴い駅の東側にも出入口が設置される。
2024年(令和6年)2月頃:お客様サポートサービスおよびサポートつき指定席券売機を導入(予定)。
島式ホーム2面4線を持つ地上駅である。2社の共同使用駅であり、改札を共用している。TKJ城北線用の短いホームは、名古屋駅と稲沢駅を結ぶJR東海の貨物線「稲沢線」の本線上に設けられていることから、貨物列車の運転状況によって発着番線が変わる。また、構内北側の稲沢線から、東海道新幹線の高架の下を潜る保線車両留置線が分岐している。城北線のホームは東海道本線のホームより短いが、列車の編成(全列車単行運転)に対してやや長めに造られている。城北線ホームを通るJRの列車はほとんどが貨物列車又は下りの回送列車である。
2008年(平成20年)12月に橋上駅舎が完成し、東西自由通路が設置され、駅の東側に駅前広場が新設された。また、2009年(平成21年)3月に駅西側の駅前広場が整備された。なお、かつての地上駅舎は、駅の西側を通るJR東海東海道新幹線の高架下に設置されていた。
駅設備はJR東海が保有し同社名古屋駅の管理下でTKJに業務委託されており、実際の業務はTKJ社員が行っている(JRの駅としては業務委託駅)。その一方でTKJは城北線駅務部門自体を持っておらず、自社社員が配置されながらTKJ線の団体乗車券などの発売は行っていない。
TKJ線を枇杷島駅で下車する際、運転士に乗車券・運賃を手渡し、引換に運転士から改札機対応(磁気券)の降車証明書を受け取る。JR線に乗り換える場合は、JRの車掌から目的地までの乗車券を購入するか、下車駅の窓口で枇杷島駅からの運賃を支払う。
JR東海のJR全線きっぷうりばがあり、両社線の乗車券類を扱う。他に自動券売機、TOICAチャージ機、自動改札機などが設置されている。
TKJ線では交通系ICカードは使用できず、乗り換え用の簡易改札機の設置もないため、ICカードでJR線を乗車してきた場合のTKJ線乗り換えでは、一旦改札外に出場し、TKJ線の乗車券を求めた上で改めて改札内に入場することになる。
(出典:)
名古屋駅の隣駅ではあるが、庄内川を越え、駅間が4 kmも離れているため、閑静な住宅街になっている。
キリンビール名古屋工場見学者用定時運行バスの停留所が西口を出たところの道路沿いにあったが、2020年(令和2年)1月8日より東口ロータリー内に移設された。
この駅付近の主要道路は、愛知県道67号名古屋祖父江線、愛知県道190号名古屋一宮線(岐阜街道、鮎鮨街道)である。
清須市役所 西枇杷島庁舎
名工建設 名古屋支店
三菱重工冷熱空調事業本部・中部支社
明電舎 名古屋事業所
東海染工 名古屋事業所
コロンバン 名古屋支店
CoCo壱番屋 西枇杷島店(CoCo壱番屋の一号店)
アオキスーパー 西枇杷島店
名古屋鉄道(名鉄)
名古屋本線 西枇杷島駅(徒歩で約10分)
名古屋本線 二ツ杁駅(徒歩で約10分)
犬山線 下小田井駅(徒歩で約15分)
東海旅客鉄道(JR東海)
CA 東海道本線
特別快速・orangered新快速・快速・limegreen区間快速
通過
名古屋駅 (CA68) - 枇杷島駅 (CA69) - (五条川信号場) - 清洲駅 (CA70)
東海交通事業(TKJ)
尾張星の宮駅 - 枇杷島駅
清洲駅
清洲駅(きよすえき)は、愛知県稲沢市北市場町古三味(ふるざんみ)にある、東海旅客鉄道(JR東海)・日本貨物鉄道(JR貨物)東海道本線の駅である。駅番号はCA70。
運行形態の詳細は「東海道線 (名古屋地区)」を参照。
初代清洲駅(現在の枇杷島駅)については当該項を参照。
1934年(昭和9年)2月24日:東海道本線の枇杷島駅 - 稲沢駅間に新設開業。
1962年(昭和37年)4月1日:専用線発着を除く貨物の取り扱いを廃止。
1984年(昭和59年)2月1日:荷物の取扱を廃止。
1987年(昭和62年)4月1日:国鉄分割民営化により東海旅客鉄道(JR東海)・日本貨物鉄道(JR貨物)の駅となる。
2002年(平成14年)頃:貨物列車の設定が無くなる。
2006年(平成18年)11月25日:ICカード「TOICA」の利用が可能となる。
2010年(平成22年)2月17日:新たな跨線橋およびエレベーターの使用を開始。
2024年(令和6年)2月頃:お客様サポートサービスを導入(予定)。
島式ホーム1面2線を有する地上駅である。駅舎は構内東側にあり、ホームとは貨物線を超える跨線橋で連絡している。西側に改札口は存在せず、ホーム目前のフェンス越しに見える駅西側に行くには東側から出て駅から離れた場所の踏切を渡る必要があるため、徒歩で約10分かかる。
これまでエレベーターやエスカレーター等は設置されていなかったが、ホーム・改札口間の移動をバリアフリー化するために、既存の跨線橋の北側に並行して新たな跨線橋および上下移動のためのエレベーターが計2基設置され、2010年2月より供用を開始した。既存の跨線橋にエレベーターを設置する工法は、橋の強度などの観点から問題があり構造上難しく、老朽化も目立っていることからと考えられる。また、旧来3両分の長さしかなかった上屋を4両分以上の長さに延伸する工事も同時に行われた。
稲沢市による駅前広場や駐輪場の整備を含めた西口設置構想も存在するが、実現には至っていない。
東海交通事業の職員が業務を担当する業務委託駅で、尾張一宮駅が当駅を管理している。駅舎内部にはJR全線きっぷうりばや自動改札機、自動券売機などが置かれている。
(出典:)
旅客列車などが通りホームがある複線の他にも、名古屋駅と稲沢駅を結ぶ貨物列車専用の路線「稲沢線」が旅客線の東側を通っている。貨物の取り扱いの名残で、当駅付近でこの稲沢線から着発線や側線が数本分岐している。
JR貨物の駅は現在、臨時車扱貨物のみを取り扱っており、貨物列車の発着は無くなっている。
最後まで使用されていた専用線は、稲沢線から分岐し、同線東側に沿って南下し電気化学工業名古屋サービスステーションへ続くものであった。この路線はセメント輸送に使用され、2007年12月現在も荷役設備と共に残っている。
1997年頃までは、本線東側の駅北側にあった秩父セメントサービスステーション(既に閉鎖)へ続く専用線も存在し、この路線もセメント輸送に使用されていた。また1984年頃までは、稲沢線東側に沿って南下し、枇杷島駅近くにある麒麟麦酒名古屋工場へ続く3kmほどの専用線もあり、原料の麦芽や製品輸送に使用されていた。
「稲沢市の統計」によると、当駅の一日平均乗車人員は以下の通り推移している。
2005年度 - 3,521人
2006年度 - 3,588人
2007年度 - 3,639人
2008年度 - 3,693人
2009年度 - 3,404人
2010年度 - 3,433人
2011年度 - 3,503人
2012年度 - 3,567人
2013年度 - 3,708人
2014年度 - 3,750人
2015年度 - 3,859人
2016年度 - 3,966人
2017年度 - 4,031人
駅名は「清洲」ではあるが駅の所在地は稲沢市となり、駅のすぐ名古屋寄りが稲沢市と清須市(旧清洲町)の境になる。なお名鉄名古屋本線の新清洲駅は旧清洲町に所在する。名鉄の駅からはかなり離れている(大里駅または新清洲駅まで徒歩20分強。いずれも当駅より西側に位置するため実際はこれより長くかかる)。
きよすあしがるバスは駅からやや離れた場所に停車する。
東海旅客鉄道(JR東海)
CA 東海道本線
特別快速・orangered新快速・快速・limegreen区間快速
通過
枇杷島駅 (CA69) - (五条川信号場) - 清洲駅 (CA70) - 稲沢駅 (CA71)
大野治夫
大野 治夫(おおの はるお、1956年6月15日 - )は、ウェザーマップ所属の気象予報士、防災士である。
埼玉県本庄市出身。本庄市立本庄東中学校、埼玉県立熊谷高等学校、埼玉大学工学部機械工学科を卒業。
大学卒業後は自動車部品の会社に就職し、設計業務を担当した。
1993年、東京メトロポリタンテレビジョン(東京MXテレビ)開局時のお天気キャスターの公募に合格。気象予報士の森田正光にスカウトされ、ウェザーマップに所属する。
1995年5月に気象予報士として登録される。1996年からTBSラジオの番組に出演し、天気予報を行う。
2014年3月末をもって、長年出演していたTBSラジオから、開局時に所属していた東京MXテレビに気象デスクとして移籍した。
2017年からはテレビユー福島の気象キャスターとして2021年2月まで活動した。
スキー(SAJ2級)、第二級アマチュア無線技士免許を持つ。コーラスも趣味としている。
荒川強啓 デイ・キャッチ! - 不定期、デイキャッチランキング・うわさの調査隊
夜な夜なニュースいぢり X-Radio バツラジ - 台風情報を放送するときのみ出演
ゆうがたサテライト(テレビ東京)
TBSニュースバード(TBSテレビ)
Nスタふくしま(テレビユー福島)
上熊谷駅
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上熊谷駅(かみくまがやえき)は、埼玉県熊谷市宮本町にある秩父鉄道秩父本線(秩父線)の駅である。
1933年(昭和8年)
4月1日:秩父鉄道の鎌倉町駅(かまくらまちえき)として開業。
7月1日:駅名を上熊谷駅に改称。
1943年(昭和18年)12月5日:東武鉄道熊谷線が開業し、共同使用駅となる。
1983年(昭和58年)6月1日:東武鉄道熊谷線が廃止となり、秩父鉄道の単独駅となる。
2022年(令和4年)3月12日:ICカード「PASMO」の利用が可能となる。同時に無人化。
単式ホーム1面1線を有する地上駅である。簡易PASMO改札機・PASMOチャージ機設置駅。
単式ホームにも関わらず、駅舎とホームが接しておらず、構内踏切を渡る構造となっている。これは、かつて東武熊谷線が運行していた時代に島式ホームとして運用しており、現在も秩父本線が発着しているホームの反対側に熊谷線が発着する共同使用駅であった名残りである。旧熊谷線ホームはフェンスで閉鎖され、単式ホーム化して運用している。なお、熊谷線が使用していた線路は長らく残されていたが、後に安全上の観点から踏切上はアスファルトで埋められ、更に当駅付近に関しては2019年頃に全面的に撤去され、これまで熊谷線線路を跨いで当駅ホーム上にあった高崎線側の架線柱が跡地上に建て替えられている。
無人駅である。無人化までは業務委託駅(管理駅:熊谷駅)であり、駅係員勤務時間は平日・土休日ともに7:00 - 20:00となっていた。
トイレは改札内にあり、水洗式のものが設置されている。
秩父線の北側を東日本旅客鉄道(JR東日本)高崎線が通る。
当駅と熊谷駅高崎線下り線ホーム間を連絡する渡り線が設置されているが、現在は使用停止となっている。
2019年度の1日平均乗車人員は336人である。
東武熊谷線が通っていた頃は乗降客が多かったが、廃止後は減少傾向が続いていた。しかし、近隣に熊谷サティ(現イオン熊谷店)ができたため、八木橋百貨店などの利用客も含めて秩父・羽生方面からの利用客が多い様であり、乗降客は増加傾向にある。
当駅は鎌倉町通りと交差する地点に位置し(現在国道407号は鎌倉陸橋として当駅を跨いでいる)、古くからの商業地域にある。
荒川大橋 - 国道407号の橋
イオン熊谷店(旧熊谷サティ)
三井住友銀行 熊谷支店
埼玉りそな銀行 熊谷支店
武蔵野銀行 熊谷支店
足利銀行 熊谷支店
東和銀行 熊谷支店
第四北越銀行 熊谷支店
路線バスは駅前に乗り入れていないが、南へ徒歩5分程の場所に「上熊谷駅入口」停留所や「福島病院北」停留所などがある。以前は、東へ徒歩1分未満の近距離に「上熊谷」停留所があったが、熊谷市の市道改良工事後に狭小化され、路線変更(区間廃止)されている。
福島病院北を発着する路線を除き、国際十王交通により運行されている。
上熊谷駅入口(国道407号下り、旧オリンピック前、徒歩3分程度)
上熊谷駅入口(国道407号上り、榎町歩道橋昇り口前、徒歩4分程度)
冑山・東松山駅行
立正大学・森林公園駅行
大沼公園・県立循環器呼吸器病センター・小川町駅行
上熊谷駅入口(福島病院前、徒歩3分程度。福島病院北停留所熊谷駅南口方面と同所)
福島病院北(徒歩3分程度)
熊谷市コミュニティバス・ゆうゆうバス さくら号・ムサシトミヨ号(協同バス)
星渓園東(徒歩3分程度)
熊谷市コミュニティバス・ゆうゆうバス 直実号
■秩父本線
急行「SLパレオエクスプレス」・「秩父路」
通過
熊谷駅(CR 09) - 上熊谷駅(CR 10) - 石原駅(CR 11)
熊谷駅 - 上熊谷駅 - 大幡駅
徳竹貴光
徳竹 貴光(とくたけ たかみつ、1972年5月2日)は、気象予報士。長野県出身、成蹊大学経済学部経済学科卒業。愛称は「徳ちゃん」。
1999年、富山のチューリップテレビで気象キャスターを務める。その後東京に活動拠点を移し、ウェザーマップに所属してテレビ朝日・TBSラジオの番組内で活動。
英国ブラッドフォード大学経営大学院に留学し、MBA取得。外資系金融機関を経て、コンサルタントとして活動。
スーパーJチャンネル(テレビ朝日系・但し、全国枠で出演するのは台風など重大な災害が発生・予想される時のみ)
ニュースの森とやま(チューリップテレビ、天気担当)
富山とびきり木曜日(チューリップテレビ、天気担当)
(※いずれもTBSラジオ)