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祐天
祐天(ゆうてん、寛永14年4月8日(1637年5月31日)- 享保3年7月15日(1718年8月11日))とは、浄土宗大本山増上寺36世法主で、江戸時代を代表する呪術師。字は愚心。号は明蓮社顕誉。
密教僧でなかったにもかかわらず、強力な怨霊に襲われていた者達を救済、その怨霊までも念仏の力で成仏させたという伝説がある。祐天の除霊伝説は存命中に書かれた『死霊解脱物語聞書』など、大衆向けに書かれた出版物によって広まった。その後、当時盛んだった説教節や、18世紀半ばになって書かれた『祐天大僧正御伝記』などの伝記の中で祐天の除霊譚は地蔵菩薩の化身として語られ、後々まで庶民の間で信じられてきた。
祐天は陸奥国(後の磐城国)磐城郡新田村(上仁井田村、現在のいわき市四倉町上仁井田)に生まれ、12歳で増上寺の檀通上人に弟子入りしたが、暗愚のため経文が覚えられず破門され、それを恥じて成田山新勝寺に参篭。不動尊から剣を喉に刺し込まれる夢を見て智慧を授かり、以後力量を発揮。5代将軍徳川綱吉、その生母桂昌院、徳川家宣の帰依を受け、幕命により下総国大巌寺・同国弘経寺・江戸伝通院の住持を歴任し、正徳元年(1711年)増上寺36世法主となり、大僧正に任じられた。晩年は麻布龍土町の地に草庵を結んで隠居し、享保3年(1718年)82歳で入寂するまで、多くの霊験を残した。死後に目黒の善久院(後の祐天寺)に埋葬された。
明応7年(1498年)の大地震によって堂宇が損壊して以来露坐となり荒廃が進んでいた鎌倉大仏を、浅草の商人野島新左衛門(泰祐)の喜捨を得て、養国とともに復興を図る。そして鎌倉大仏の鋳掛修復に着手し、「清浄泉寺高徳院」と称する念仏専修の寺院を再興し、当時、浄土宗関東十八檀林の筆頭であった光明寺 (鎌倉市)の「奥之院」に位置づけた。
祐天の奇端で名高いのは、下総国飯沼の弘経寺に居た時、羽生村(現在の茨城県常総市水海道羽生町)の累という女の怨霊を成仏させた累ヶ淵の説話『死霊解脱物語聞書』である。この説話をもとに多くの作品が創作されており、曲亭馬琴の読本『新累解脱物語』や、三遊亭円朝の怪談『真景累ヶ淵』などが有名である。
川崎医療福祉大学
私立大学。より専門的、人間的で、かつ「質」の高いサポートを提供できる医療福祉・医療技術のスペシャリストの養成を目指し、世界で最初に医療福祉と健康科学を統合した大学である。
「人間をつくる 体をつくる 学問をきわめる」
1991年(平成3年) - 川崎医療福祉大学開学。医療福祉学部(医療福祉学科、臨床心理学科)、医療技術学部(医療情報学科、感覚矯正学科、健康体育学科、臨床栄養学科)を設置
1995年(平成7年) - 医療福祉学部に保健看護学科、医療技術学部にリハビリテーション学科を設置
1996年(平成8年) - 川崎医療福祉大学大学院開設。医療福祉学研究科医療福祉学専攻修士課程、臨床心理学専攻修士課程、医療技術学研究科医療情報学専攻修士課程、感覚矯正学専攻修士課程、健康体育学専攻修士課程、臨床栄養学専攻修士課程を設置
1998年(平成10年) - 大学院の医療福祉学研究科に医療福祉学専攻博士後期課程、臨床心理学専攻博士後期課程を、医療技術学研究科に医療情報学専攻博士後期課程、感覚矯正学専攻博士後期課程、健康科学専攻博士後期課程を設置
1999年(平成11年) - 大学院医療福祉学研究科に保健看護学専攻修士課程、医療技術学研究科にリハビリテーション学専攻修士課程を設置
2000年(平成12年) - 医療福祉学部に医療福祉マネジメント学科、医療福祉環境デザイン学科を設置
2001年(平成13年) - 大学院医療技術学研究科にリハビリテーション学専攻博士後期課程を設置
2005年(平成17年) - 医療福祉マネジメント学部(医療福祉経営学科、医療秘書学科、医療福祉デザイン学科、医療情報学科)を設置。医療福祉学部の医療福祉マネジメント学科、医療福祉環境デザイン学科と医療技術学部の医療情報学科を学生募集停止。大学院医療福祉学研究科に医療福祉マネジメント学専攻修士課程、医療福祉デザイン学専攻修士課程を設置
2006年(平成18年) - 大学院の医療福祉学研究科に保健看護学専攻博士後期課程を設置
2007年(平成19年) - 医療技術学部に臨床工学科を設置
2009年(平成21年) - 大学院に医療福祉マネジメント学研究科を開設。医療福祉マネジメント学研究科に医療福祉経営学専攻修士課程、医療秘書学専攻修士課程、医療福祉デザイン学専攻修士課程、医療情報学専攻修士課程・博士後期課程を設置。医療福祉学研究科保健看護学専攻修士課程に助産学コースを設置
2011年(平成23年) - 大学院医療技術学研究科に臨床工学専攻修士課程・博士後期課程を設置
2017年(平成29年) - 医療福祉学部に子ども医療福祉学科、医療技術学部に臨床検査学科、診療放射線技術学科を設置
2019年(平成31年) - 保健看護学部保健看護学科、リハビリテーション学部理学療法学科、作業療法学科、言語聴覚療法学科、視能療法学科を設置
2021年(令和3年) - 大学院医療技術学研究科に医療技術学専攻(修士課程・博士後期課程)設置
医療福祉学専攻(修士課程・博士後期課程)
発達障害(TEACCH)コース(修士課程のみ)
遺伝カウンセリングコース(修士課程のみ)
臨床心理学専攻(修士課程・博士後期課程)
保健看護学専攻(修士課程・博士後期課程)
感覚矯正学専攻(修士課程・博士後期課程)
健康体育学専攻(修士課程)
臨床栄養学専攻(修士課程)
健康科学専攻(博士後期課程)
リハビリテーション学専攻(修士課程・博士後期課程)
医療技術学専攻(修士課程・博士後期課程)
医療福祉経営学専攻(修士課程)
医療秘書学専攻(修士課程)
医療福祉デザイン学専攻(修士課程)
医療情報学専攻(修士課程・博士後期課程)
学内では原則として土足のまま入ることは禁止されている。
敷地内にはドクターヘリの待機場所がある。
テリー・ケイ
テリー・ケイ(Terry Kay、1938年2月10日 - 2020年12月12日)は、アメリカジョージア州生まれの作家。
ウエスト・バージニア大学とラグランジュ大学を卒業し、映画やスポーツの評論などを執筆。その後、小説も書き始める。1990年、『白い犬とワルツを』がヒットし、全米で有名になる。同作品は日本でも翻訳されてベストセラーとなり、映画化もされた。その他の作品として『光の谷間』、『危険な匂いのする男』、『そして僕は家を出る』などがある。『白い犬とワルツを』のヒットからファンタジー作家と思われがちだが、故郷であるアメリカ南部を舞台にしたミステリ要素の強い作品も書いている。
The Year the Lights Came On (1976)
After Eli (1981)
危険な匂いのする男 - 扶桑社ミステリー文庫(2002年)
Dark Thirty (1984)
ダーク・サーティ - 扶桑社ミステリー文庫(2003年)
To Dance with the White Dog (1990)
白い犬とワルツを - 新潮社(1995年)、新潮文庫(1998年)
To Whom the Angel Spoke: A Story of the Christmas (1991)
Shadow Song (1994)
キャッツキルの夏の恋 - 新潮文庫(1996年)
The Runaway (1997)
そして僕は家を出る - 講談社文庫(2002年)
The Kidnapping of Aaron Greene (1999)
Taking Lottie Home (2000)
ロッティー、家へ帰ろう - 新潮社(2005年)、新潮文庫(2007年)
Special K: The Wisdom of Terry Kay (2000)
The Valley of Light (2003)
光の谷間 - バジリコ(2004年)
The Book of Marie (2007)
Bogmeadow's Wish (2011)
The Greats of Cuttercane: The Southern Stories (2011)
The Seventh Mirror (2013)
Song of the Vagabond Bird (2014)
The Forever Wish of Middy Sweet (2020)
サマーチャンピオン
サマーチャンピオンは、佐賀県競馬組合が佐賀競馬場ダート1400mで施行するダートグレード競走(JpnIII)である。農林水産省が賞を提供しているため、正式名称は「農林水産大臣賞典 サマーチャンピオン」と表記される。
副賞は、農林水産大臣賞、日本中央競馬会理事長賞、地方競馬全国協会理事長賞、日本馬主協会連合会会長奨励賞、(一社)日本地方競馬馬主振興協会会長賞、全国公営競馬主催者協議会会長賞、佐賀県馬主会会長賞、佐賀県知事賞、佐賀県競馬組合管理者賞(調教師・騎手・厩務員・調教助手) 、NAR生産牧場賞(2022年)。
ダートグレード競走として2001年に創設され、格付けはGIII、2007年にJpnIIIに変更となった。2003年から農林水産大臣賞典として行われている。2007年からハンデキャップ競走に変更された。
出走条件はサラブレッド系3歳以上。中央競馬所属馬の出走枠は5頭と定められている。
吉野ヶ里記念で上位2着までに入った佐賀所属馬に優先出走権がある。
ハンデキャップ。
1着3000万円、2着900万円、3着480万円、4着240万円、5着180万円、DG着外賞は6着90万円、7着60万円、8着30万円、9着以下20万円。
2001年 - サラブレッド系3歳以上9歳以下の中央競馬・地方競馬指定交流・別定の重賞競走「サマーチャンピオン」を創設。佐賀競馬場のダート1400mで施行。ダート競走格付け委員会によりGIII(統一GIII)、九州限定グレードではKG1に格付け。
出走条件が「サラブレッド系3歳以上9歳以下」から「サラブレッド系3歳以上」に変更。
農林水産省から賞を受け、正式名称を「農林水産大臣賞典 サマーチャンピオン」と表記する。
2005年 - 小牧太が騎手として初の連覇。
国際セリ名簿基準委員会(ICSC)の勧告により、格付け表記をJpnIIIに、九州限定グレードはKJ1に変更。
負担重量を別定からハンデキャップに変更。
2009年 - ヴァンクルタテヤマが競走馬として初の連覇。
2016年 - 中央競馬所属馬の出走枠が1頭増えて5頭となる。
2020年 - COVID-19の流行により「無観客競馬」として開催。
2021年 - 新型コロナウイルス感染拡大に伴いJRA出走馬4頭中3頭の騎手が佐賀競馬所属騎手の騎乗に変更、優勝馬ラプタスの騎手も当初騎乗予定だった幸英明から鮫島克也に変更された。
darkredは、コースレコードを示す。
伊地知重興
伊地知 重興
伊地知 重興(いぢち しげおき)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。島津氏の家臣。大隅国の国人・伊地知氏の9代当主。下大隅の本城・垂水・田上・高城・下之城の領主。
父・伊地知重武は島津氏当主である島津勝久の家老職を務め、重興も島津宗家を継いだ伊作島津家の貴久に従う。弘治2年(1556年)4月の蒲生氏討伐に参加したが、永禄年間には肝付兼続、禰寝重長と同盟を結び島津氏に反旗を翻した。
しかし、元亀3年(1572年)9月に家臣伊地知重矩の小浜城を島津歳久に落とされ、更に翌年の天正元年(1573年)に盟友であった禰寝重長が島津義久に降伏したことで事態が悪化する。重興は翌天正2年(1574年)3月に裏切った禰寝氏を肝付氏と共に攻撃するが、肝付家臣安楽兼寛の牛根城が島津氏に降伏、開城したことで利を失い、重興は全領地を差し出し、剃髪の上で島津氏に降伏した(唯一、下之城のみ返還される)。
その後は島津氏の家臣となり周防守に任じられると、日向国伊東氏の高原城攻めや大友氏攻めなどで活躍。天正8年に死去した。
重興は豊後国より招いた女を側室としたのだが、この女が家中の者と密通したため、櫃の中に多数の蛇と共に入れ垂水の池に沈めて殺害している。しかし、後に女が祟りをなしたことから、赤明神として祀り氏神とした。
江上武種
江上 武種
江上 武種(えがみ たけたね)は、戦国時代の武将。少弐氏、龍造寺氏の家臣。江上氏15代当主。
少弐資元・冬尚父子に仕えた。天文20年(1551年)、土橋栄益が龍造寺鑑兼を龍造寺氏当主に擁立しようとして龍造寺隆信に造反すると、武種は神代勝利・八戸宗暘・小田政光・筑紫惟門ら19将と共にこれに与し、隆信と対立した。しかし天文24年(1555年)、在城していた勢福寺城へ隆信の軍勢が来襲すると、武種は防ぎきれず城を出て仁比山へと退いた。
その後は城原城にあったが、永禄元年(1558年)11月、隆信が勢福寺城に入っていた少弐冬尚を攻めるべく進軍してきた際は神代勝利と共に、龍造寺軍先鋒となった小田政光(元少弐家臣で、隆信に降伏し従属)を逆に討ち取るという功績を挙げた。12月3日には隆信との間で和議が成立したが、翌永禄2年(1559年)、隆信が約定を違えて城を攻撃してくる。武種は筑後国へ逃れ、冬尚は自害して果てた。その後、武種は隆信と和睦し勢福寺城へ戻った。
以後は龍造寺氏に属して神代氏攻めなどにも参加したが、永禄12年(1569年)に大友氏が肥前へ来襲すると、援軍を要請したにも拘らず隆信が援軍を出さなかったので、大友方に付き村中城攻めに参加した。元亀元年(1570年)に大友氏が今山の戦いにより龍造寺攻めが頓挫すると隆信の逆襲が始まる。翌元亀2年(1571年)、隆信が鍋島信生(後の鍋島直茂)らに2,000の兵を与えて攻めてくる。武種は重臣の執行種兼らの活躍で一度はこれを退けるも、結局は隆信の圧力に屈し、隆信の子の家種を養子に迎えて和睦した。以後、江上氏は家種の指揮のもと龍造寺旗下として活躍した。
前期チャールキヤ朝
バーダーミのチャールキヤ朝(バーダーミのチャールキヤちょう、Badami Chalukya dynasty)とは、6世紀中頃から8世紀中頃に、インドのデカン地方、南インドを支配したヒンドゥー王朝(543年頃 - 753年)。
この王朝は、のちに成立した同名の王朝(東チャールキヤ朝、後期チャールキヤ朝)と区別するため、西チャールキヤ朝、前期チャールキヤ朝とも呼ばれている。
543年頃に、キールティヴァルマン1世(在位:543年 - 566年)が、南インドのカダンバ朝の支配から独立し、カルナータカの北部バーダーミに自立したことに始まる。
キールティヴァルマン1世の2人の息子、プラケーシン1世(在位:566年 - 597年)とマンガレーシャ(在位:597年 - 609年)は、近隣の勢力との争いに打ち勝って領域を拡大した。
609年、プラケーシン1世の子、プラケーシン2世(在位:609年 - 642年)は、叔父のマンガレーシャを殺して即位した。
プラケーシン2世は国内の内乱を鎮圧し、祖父の時代まで旧主であったカダンバ朝を滅ぼし、北方は、グジャラートやマールワー地方にまで勢力を伸ばし、当時北インドの覇者であったヴァルダナ朝の英主ハルシャヴァルダナをナルマダー河畔で打ち破って、その南進を阻止した。
次に、南方の強国、パッラヴァ朝のマヘーンドラヴァルマン1世と争って、これに打ち勝ち、その北方の地を併合し、一時はその首都カーンチープラムにも迫った。
さらに、東方に勢力を伸ばし、アーンドラ地方(現アーンドラ・プラデーシュ地方)を征服して、弟のヴィシュヌヴァルダナにヴェーンギー周辺の東部アーンドラ地方を治めさせた(のちにヴィシュヌヴァルダナは独立し、東チャールキヤ朝の祖となった)。
プラケーシン2世は対外関係を重視して、サーサーン朝ペルシャのホスロー2世との間に使節や贈物の交換をするなど外交も行ったらしいが、これは北インドの勢力に対抗する意味もあったと思われる。
641年、プラケーシン2世の治世に、この地を訪れた唐の僧玄奘は、その著書である『大唐西域記』に、
「土地は肥沃で、農業が発展し、家臣は勇敢で主君に忠誠をつくした。戦闘の折には、配下の兵士や象を率いる将軍が決戦の前に、宴を催し、兵士に酒を飲ませて勇を鼓舞した。当時の習慣でもあった阿片も吸った兵士たちは、勇敢な象に乗って突進した。敵に後れをとって敗れるようなことがあると、王は、全軍の前で、士官に女性の服を着せる罰を与えた。」
と記録しているという。当時は、百戦錬磨を自認する兵士たちにとって、女性の衣服を着せられることは、死刑以上の不名誉、屈辱と考えられていた。
プラケーシン2世の支配はほぼ全デカンに及んだが、642年、復讐戦に燃えるパッラヴァ朝のマヘーンドラヴァルマン1世の息子、ナラシンハヴァルマン1世と戦って、プラケーシン2世は敗死し、バーダーミを落とされた。
しかし、プラケーシン2世の息子、ヴィクラマーディティヤ1世(在位:655年 - 681年)は、655年にパッラヴァ朝の勢力を追い払ってバーダーミを奪い返し、一時は滅亡の危機に瀕した王朝を再興した。
また、ヴィクラマーディティヤ1世はパッラヴァ朝の領土に攻め入り、673年にはその首都カーンチープラムを包囲した。
第7代のヴィジャヤーディティヤ(在位:696年 - 733年)の治世は、もっとも安定して繁栄した時代とされた。
8世紀、その息子ヴィクラマーディティヤ2世(在位:733年 - 744年)の治世には、ウマイヤ朝の勢力がシンドに進出して南下しようとしたがそれを防ぎ、パッラヴァ朝の首都カーンチープラムを3度も占領した。
ヴィクラマーディティヤ2世は、パッラヴァ朝の建築文化の水準の高いことに感銘を受け、建築家グンダを招聘し、南部の石工や工匠たちを多く駆り集めて、パッタダガルに多くのヒンドゥー寺院を建設した。
そのため、パッタダカルの寺院群は、パッラヴァ朝のカーンチプラムの寺院群の影響を強く受けている。これらの寺院には、柱や天井、壁画に石工や彫刻家たちによって、『マハーバーラタ』や『ラーマーヤナ』などに題材を取った様々な場面が彫刻された。
なかでも優れているのは、ヴィクラマーディティヤ2世の妃ローカ・マハーデーヴィーが、夫君のパッラヴァ朝に対する戦勝を記念して、グンダに設計を命じて建てさせたシヴァ神を祀った雄大なヴィルーパークシャ寺院で、エローラーのカイラーサ寺院にも影響を与えていることで知られる。
これらのすばらしいパッタガルの寺院群は、1987年に世界遺産に登録されている。
しかし、ヴィクラマーディティヤ2世の死後、後を継いだ息子キールティヴァルマン2世(在位:744年 - 753年)が、753年に有力な封臣の一人であったダンティドゥルガ(ラーシュトラクータ朝の創始者)に王位を追われ、前期チャールキヤ朝は滅亡した。
以降、チャールキヤ家はラーシュトラクータ朝の封臣の地位に落とされ、その地位を脱したのは2世紀後、973年にタイラ2世がラーシュトラクータ朝を滅ぼし、チャールキヤ朝を再興した時だった(後期チャールキヤ朝)。
キールティヴァルマン1世(在位:543年 - 566年)
プラケーシン1世(在位:566年 - 597年)
マンガレーシャ(在位:597年 - 609年)
プラケーシン2世(在位:609年 - 642年)
ヴィクラマーディティヤ1世(在位:655年 - 681年)
ヴィナヤーディティヤ(在位:681年 - 696年)
ヴィジャヤーディティヤ(在位:696年 - 733年)
ヴィクラマーディティヤ2世(在位:733年 - 744年)
キールティヴァルマン2世(在位:744年 - 753年)
西園寺公広
西園寺 公広
西園寺 公広(さいおんじ きんひろ)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。伊予国の戦国大名。伊予西園寺氏8代当主。黒瀬城主。西園寺十五将の一人。
天文6年(1537年)西園寺公宣の子として誕生。もともとは伊予来住寺で僧籍にあったが、弘治2年(1556年)当主であった伯父・西園寺実充の実子である従兄弟の公高が戦死したため、永禄8年(1565年)公広は実充の養嗣子として迎えられて還俗し、実充の娘・西姫の婿となり、家督を継承した。同年には土佐国の一条兼定を攻めている。
永禄11年(1568年)には毛利氏・河野氏と手を結んで一条兼定・宇都宮豊綱・津野氏を攻めて勝利した(鳥坂峠の戦い)。
元亀3年(1572年)にも一条氏を攻めたが、逆に兼定と縁戚関係にあった大友宗麟の攻撃を受けて大敗した。
天正12年(1584年)長宗我部元親の猛攻を受けて降伏し、さらに翌天正13年(1585年)四国平定を図る豊臣秀吉配下の小早川隆景に降伏した。その後は居城の黒瀬城のみを残され、新領主の隆景に属し九州平定に配下として従軍するなどしている。天正15年(1587年)隆景の転封に伴って新たに宇和の領主となった秀吉の家臣・戸田勝隆は検地に反対する西園寺旧臣の一揆に遭い、公広がこの背後にいると疑いを向けた。「秀吉が本領安堵した」という偽の朱印状を示されて、勝隆に呼びつけられた公広は戸田邸で謀殺された。享年51。実子も養子もなかったため、これにより大名としての西園寺家(伊予西園寺氏)は完全に滅亡した。
辞世の歌は「黒瀬山 峰の嵐に 散りにしと 他人には告げよ 宇和の里人」。
文藝賞
文藝賞(ぶんげいしょう)は、1962年に創設された文学賞で、河出書房新社が主催し、以降年1回発表されている。
受賞は選考委員の合議によって決定され、受賞者には正賞として記念品、副賞として50万円が授与される。受賞作は同社が発刊している文学雑誌『文藝』に掲載されるほか、単行本としても刊行される。締め切りは毎年の3月末日となっている。
第2回までは長編部門、中・短編部門、戯曲部門の3部門制をとっていた。また、1967年度には河出長編小説賞が存在した。
河出書房新社は同賞を小説ジャンルにおける「新人の登竜門」と位置づけて未発表の小説原稿を募集している。2000年頃から中高校生の受賞が顕著になり、それ以降の低年齢作家ブームの先駆けとされる。特に第42回には三並夏が中学3年生(発表時15歳)で受賞し、それまでで最年少の受賞者として話題を呼んだ。最終選考に残った3作品が全て受賞となることもあるなど、積極的に授賞が行われている。
純文学系の公募している新人賞には他に、文學界新人賞、群像新人文学賞、新潮新人賞、すばる文学賞、太宰治賞などがある。
第1回 - 第2回(中・短編部門):寺田透・中村真一郎・野間宏・埴谷雄高・福田恆存
第3回:椎名麟三・本多秋五・松本清張・三島由紀夫・山本健吉
第4回 - 第5回:安部公房・江藤淳・小島信夫・武田泰淳・吉行淳之介
第6回:野間宏、武田泰淳、江藤淳、福永武彦、小島信夫
第7回 - 第8回:野間、武田、江藤、小島
第9回 - 第21回:江藤淳・小島信夫・島尾敏雄・野間宏
第22回 - 第25回:江藤淳・河野多恵子・小島信夫・野間宏
第26回 - 第29回:江藤淳・大庭みな子・河野多恵子・小島信夫
第30回 - 第32回:江藤淳・大庭みな子・小島信夫・瀬戸内寂聴
第33回:(江藤淳)、金井美恵子・島田雅彦・田中康夫・橋本治
第34回:金井美恵子・島田雅彦・田中康夫・橋本治
第35回 - 第36回:笙野頼子・長野まゆみ・久間十義・松浦理英子
第37回 - 第38回:石川忠司・多和田葉子・藤沢周・保坂和志
第39回 - 第40回:斎藤美奈子・田中康夫・藤沢周・保坂和志
第41回 - 第42回:角田光代・斎藤美奈子・高橋源一郎・田中康夫
第43回 - 第44回:角田光代・高橋源一郎・藤沢周・保坂和志
第45回 - 第46回:斎藤美奈子・田中康夫・藤沢周・保坂和志
第47回 - 第48回:角田光代・斎藤美奈子・高橋源一郎・田中康夫
第49回 - 第50回:角田光代・高橋源一郎・星野智幸・山田詠美
第51回 - 第52回:藤沢周・保坂和志・星野智幸・山田詠美
第53回 - 第54回:藤沢周、保坂和志、斎藤美奈子、町田康
第55回 - 第56回:磯﨑憲一郎・斎藤美奈子・町田康・村田沙耶香
第57回 - 第58回:磯崎憲一郎・島本理生・穂村弘・村田沙耶香
第59回 - :角田光代・島本理生・穂村弘・町田康
千葉県道34号鴨川保田線
千葉県道34号鴨川保田線(ちばけんどう34ごう かもがわほたせん)は、千葉県鴨川市から安房郡鋸南町に至る県道(主要地方道)。
房総半島を横断する主要道路のひとつで、通称長狭街道(ながさかいどう)と呼ばれる。江戸時代より東京湾と太平洋を結ぶ街道として栄えた。
毎年冬に「長狭街道駅伝」が、鋸南町保健福祉センター「すこやか」 - 鴨川市総合運動施設間で毎年スタートとゴールを交代して開催されている。
起点:鴨川市横渚 長狭街道入口スクランブル交差点(千葉県道247号浜波太港線交点)
終点:安房郡鋸南町保田 保田交差点(国道127号・千葉県道238号保田停車場線交点)
総延長:27.059 km(安房土木事務所管内:25.182 km、君津土木事務所管内:1.877 km)
重用延長:0.052 km(安房土木事務所管内:0.052 km、君津土木事務所管内:0.0 km)
実延長:27.007 km(安房土木事務所管内:25.130 km、君津土木事務所管内:1.877 km)
認定年月日:1955年(昭和30年)3月4日
千葉県道88号富津館山線(金束交差点 - 平塚入口交差点)
御園橋(加茂川、鴨川市松尾寺 - 同市寺門)
波多野秀治
波多野 秀治
波多野 秀治(はたの ひではる)は、 戦国時代から安土桃山時代にかけての丹波国の武将。八上城主。丹波波多野氏最後の当主。
波多野元秀の跡を継ぎ、波多野家当主となる。
元秀は細川晴元を支援して三好長慶と抗争し、永禄2年(1559年)12月頃、三好家臣・松永長頼に居城・八上城を奪われた。しかし、長頼戦死後の永禄9年(1566年)2月、元秀は八上城を奪還する。
永禄3年(1560年)10月には、秀治とみられる波多野右衛門が、三好長慶と敵対する畠山高政援護のため京都へ派遣されるが、その際、右衛門の弟が討死している(『長享年後畿内兵乱記』)。
永禄11年(1568年)、織田信長が足利義昭を奉じて上洛してくると、波多野氏は織田氏に従った。秀治は信長に太刀や馬を贈り、元亀元年(1570年)11月24日付でその返礼を受け取っている。
天正3年(1575年)10月、荻野直正退治のため、織田信長が明智光秀の軍勢を丹波に派遣してくる。この時、丹波衆の大半が光秀に味方し、秀治もその中へと加わっていたが、天正4年(1576年)1月、秀治は突如叛旗を翻し、光秀の軍勢を攻撃して撃退した(黒井城の戦い)。
天正6年(1578年)3月、光秀は再び丹波に出陣すると秀治の籠る八上城を包囲し、兵糧攻めを開始した。11月には光秀の不在を狙って打って出、また翌天正7年(1579年)1月にも戦闘が行われたと見られ、八上城を包囲する小畠越前守が討死している。2月には商人の兵庫屋惣兵衛に徳政の免除などをしており、外部から籠城への支援があったとも考えられるただしこれは籠城に詰めたことを賞したものとも見られ、八上城外部からの支援があった証拠にはならないとも考えられる。。しかし光秀方の包囲が厳重さを増す中、兵糧も尽き、天正7年(1579年)6月1日、調略にともなう味方の裏切りによって秀治ら波多野兄弟は捕らえられた。その後、弟二人とともに安土に送られ、同年6月8日に安土の「慈恩寺町末」(慈恩寺町の外れ)で磔に処された『信長公記』は磔を6月4日のこととしているが、6日に京都を通るのを吉田兼見が見物していることから、『兼見卿記』の6月8日が正しいと考えられ、 も6月8日としている。。辞世は、「よはりける 心の闇に 迷はねば いで物みせん 後の世にこそ」。なお、兵庫県丹波篠山市味間奥にある波多野秀治墓には「天正六戊寅年 六月十日戦死」とある。
丹波篠山市に伝わる伝承によると、秀治の次男・甚蔵は乳母に抱きかかえられ味間へ落ち延びた。のち、波多野定吉と名乗り、篠山藩に仕えたという。
大正4年(1915年)大正天皇即位の大嘗祭に際して史上の功臣300余人に贈位することとなったが、秀治は一族・波多野宗高とともに従三位を贈位されている。これは永禄3年(1560年)に正親町天皇が即位の礼を上げた際、毛利元就とともに金銭面・軍事面で特に助力を行ったと認められたことによる。
波多野秀香 - 波多野元秀の三男。油井酒井氏の次男として生まれ、波多野氏の養子となる。秀治の死後、八上城の総大将となったとの伝承がある。
酒井氏治 - 南矢代城主、高仙寺城主。大山城救援に駆けつけたが、味間付近で攻撃を受け、討死。
酒井氏盛 - 波多野秀香の実兄。油井城で討死。また、秀正とも名乗り、波多野秀治から「秀」の一文字を拝領している。
酒井信政 - 波多野氏重臣で栗栖野城主。弟の依信は八上城に籠城したが病死し、一族郎党討死した。
酒井氏武 - 大沢城主。丹波平定後、明智氏に従う。その後、山崎の戦いで戦死。
酒井依信 - 波多野氏家臣。栗栖野城城代であり、信政の死後、兄に代わって波多野秀治とともに八上城に籠城したが、病死している。
中沢孫十郎重基 - 大山城主。藤堂高虎に討たれる。
長澤義遠 - 一説に大山城主とも。伝説では波多野七組の一人とされる重臣。
江田行範 - 丹波国人。綾部城主。居城を羽柴秀長に落とされ、波多野氏の氷上城籠城戦に参加するも戦死した。
秋田中央交通線
〕
秋田中央交通線(あきたちゅうおうこうつうせん)は、かつて秋田中央交通が運営していた、秋田県南秋田郡八郎潟町の八郎潟駅と同郡五城目町の五城目駅とを結んでいた鉄道路線。
僅か3.8kmと短い路線だった。一時は五城目から上小阿仁村、鷹巣町(現北秋田市)方面へ抜ける路線網を延伸する構想もあったものの実現には至らず、1969年(昭和44年)夏に全線が廃止された。
代替輸送として、同社が路線バスを運行している。
当線を走った電気機関車と客車は長らく五城目小学校のグラウンドに展示されていたが、老朽化が激しく2003年に廃棄処分となった。
路線距離(営業キロ) : 3.8km
軌間 : 1067mm
駅数(起終点駅を含む): 4駅
複線区間 : なし(全線単線)
電化区間 : 全線(直流600V)
1919年(大正8年)10月 - 一日市駅 - 五城目駅間を軽便鉄道法による免許申請
時期不詳 - 却下されたため軌道条例による出願に改める
1920年(大正9年)8月13日 - 軌道特許状下付(南秋田郡一日市村 - 同郡五城目町間 動力瓦斯)
1921年(大正10年)1月15日 - 五城目軌道設立
1922年(大正11年)4月21日 - 五城目駅 - 東五城目駅間 (3.8km) 開業
1926年(大正15年)11月1日 - 五城目駅を一日市(ひといち)駅に改称
1927年(昭和2年)1月1日 - 東五城目駅を五城目駅に改称
1943年(昭和18年)6月26日 - 秋田市・南秋田郡の鉄道・バス事業者統合の存続会社となり秋田中央交通に改称
1965年(昭和40年)6月1日 - 一日市駅を八郎潟駅に改称
1969年(昭和44年)7月11日 - 八郎潟駅 - 五城目駅間3.8km全線廃止
開業時に用意された車両はガソリン機関車2両、客車2両、貨車4両。ガソリン機関車は同年に開業した仙台軌道(仙台鉄道)と同じアメリカミルウォーキー社製で、一般営業した鉄軌道では最も早いガソリン機関車導入とされる。ただ非力な上に脱線も多かったため、1925年から蒸気機関車が導入され置き換えられた。客車は、開業時に用意された木造小型ボギー車(定員32名)のハフ1・2と1939年に松島電車から譲渡された木造4輪単車のハ1・2が在籍していた。
戦後は石炭費の高騰に苦しめられ、新潟鉄道局の指導もあって電化される事になった。その際には南海電鉄から元国鉄の電気機関車ED40 1(出力230kW)を購入したが、出力が大きすぎて変電所の回転変流器100kW2台では電力不足であり、重量も44tと重すぎたため使用に堪えず、5年ほどで廃車された。1951年には東急電鉄から電動貨車(デワ3002)を購入、後に2両(デワ3001・3003)増備し、これが主力となった。1967年には越後交通長岡線からEB110形EB111を購入するもわずか2年で路線が廃止となった。
なお電化後も電車は導入されず、電気機関車や電動貨車が客車を牽引する方式が採られた。デワ3000形と同時期にナハフ10形客車2輌(国鉄キハ41000形の改造)が導入され、廃線まで主力として使用された。
鉄道省鉄道統計資料、鉄道統計資料、鉄道統計、鉄道統計年報、地方鉄道軌道統計年報各年度版
百済考古遺跡
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百済考古遺跡(くだらこうこいせき)は古代朝鮮百済王国の考古学的な遺跡を紹介する。ここに掲げられた考古遺跡の中には「百済歴史地域」として、世界遺産リストに登録されているものもある(以下※印で示す)。
夢村土城(ソウル特別市松坡区芳荑洞)
風納洞土城(ソウル特別市松坡区風納洞)
古墳(高句麗型の積石塚古墳が漢江南岸に集中的に分布し、楽浪郡の影響を受けた横穴式石室も4世紀には出現する。)
可楽洞古墳群(ソウル特別市松坡区可楽洞)
石村洞古墳群(ソウル特別市松坡区石村洞)
上党山城(상당산성:Sangdangsanseong)
清州市街に隣接する山の頂上に築かれた周囲長約4kmの城壁に囲まれた広さ約180万m2の山城。正確な築城時期は不明であるが、「三国史記」に記述あり。500年以上の歴史があると考えられる。城壁の内部は集落があり、食堂、土産物屋等もある。車、路線バスで行くこともできるが、環状道路沿いに有る国立清洲博物館近くの登山道入り口より約90分で城壁まで登頂することもできる。
百済古墳群(BaekJe-gobunmuri)
公山城※:「熊津城(ウンジン城)」とも呼ばれる公州の王都時代に防御の目的で要塞として建築された山城。
古墳(横穴式石室墳が多い)
宋山里古墳群※(忠清南道公州市宋山里)
武寧王陵(1971年に発見)
熊津王宮址(公州市公山城史跡公園)
大通寺(公州市班竹洞)
水源寺(公州市玉龍洞、水原谷)
古墳(横穴式石室墳が多い)
陵山里古墳群※(忠清南道扶餘郡扶餘邑陵山里、百済王室の墓域)
東上塚、東下塚
中上塚、中下塚
西上塚、西下塚
泗沘王宮址※(扶餘邑官北里、双北里一帯と推定)
扶蘇山城※(扶餘邑扶蘇山、推定王宮址の後背地)
扶餘羅城※(扶餘邑塩倉里にある山城)
定林寺址※(扶餘邑):五層石塔(百済塔)が残っている。中国南朝の梁は541年に仏典や画家などを百済に送ったとの記録があり、梁からの技術者が新しい都にふさわしい施設として造ったと考えられている。定林寺址博物館で百済建築・仏教に関する出土品などの展示がある。
軍守里寺址(扶餘邑)
王興寺址(忠清南道窮岩面新里の蔚城山山腹)
王宮里遺跡※(全羅北道益山市王宮面王宮里)
武王陵(八峯洞)
弥勒寺址※(金馬面):東西の2つの石塔(百済塔)が残っている。
獅子寺址(金馬面)
武寧王陵をはじめとする王陵群、扶蘇山城、定林寺址、彌勒寺址などは2015年の第39回世界遺産委員会で世界遺産リストに登録された。
福岡政行
福岡 政行(ふくおか まさゆき、1945年9月9日 - )は、日本の政治学者、リポーター、コメンテーター。白鷗大学名誉教授、東北福祉大学特任教授。ボランティア活動ベース・「アシスト(ジャパン)の会」事務局長。専門は政治学(主に地方自治論、現代日本政治論、福祉国家論)。
東京都葛飾区出身。東京都立葛飾野高等学校、早稲田大学政治経済学部卒業。早稲田大学大学院政治学研究科博士課程単位取得。駒澤大学法学部専任講師・助教授を経て、1992年より白鷗大学法学部教授、2002年より立命館大学客員教授、2003年より東北福祉大学客員教授。白鷗大学名誉教授、東北福祉大学特任教授。ほかに岐阜聖徳学園大学、ノースアジア大学他複数の客員教授を兼任。
大学時代、アナウンス研究会に在籍(逸見政孝、松倉悦郎、原國雄、板倉俊彦と同期)していた。
「ザ・ワイド」などのワイドショー番組で、現役大学教授ながら芸能レポーターを務め、インタビューやロケなどを行っていた。また、白鷗大学硬式野球部の部長を務めていた。東京ヤクルトスワローズのファンである。2001年秋には日刊スポーツで競馬予想のコラムを行うなど競馬好きとしても知られる。
1990年代後半の政治改革議論においては、小選挙区制導入の急先鋒だった。小沢一郎代表の辞任に伴い、2009年5月16日に行われた民主党代表選の討論会で進行役を務めた。
2008年からヤクルト本社の社外取締役に就任し、2022年まで務めた。
== 著書 ==
『現代の政治過程』(学陽書房, 1982年)
『日本の政治風土 - 新潟三区にみる日本政治の原型』(学陽書房, 1985年)
『時代の潮目をよむ』(日本経済新聞社, 1986年)
『現代日本の政党政治 - 保守支配と連合』(東洋経済新報社, 1986年)
『現代政治分析理論』(早稲田大学出版部, 1987年)
『島根ふるさと論と大分一村一品 - 四全総と新しい地方自治』(ぎょうせい, 1987年)
『手にとるように政治のことがわかる本 - 図解でわかる選挙・国会・政党のA to Z』(かんき出版, 1992年)
『細川内閣と政界再編'94 - ここが変わる日本型民主主義』(第三書館, 1993年)
『日本の愚かな構図 - 「恥」を忘れた日本人』(講談社, 1998年)
『日本の選挙』(早稲田大学出版部, 2000年)
『10年後ニッポン - あなたは残れない』(講談社, 2001年)
『ニッポンの総理大臣紳士録 - 伊藤博文から小泉純一郎まで、56人の首相の功罪とエピソード』(主婦と生活社, 2001年)
『日本をダメにした政治のカラクリ - 自民党でも民主党でも日本は滅亡する・2004年政界大再編でこうなる!』(ベストセラーズ, 2003年)
『まちづくりのサバイバル術 - 商店街の明日はどうなる?』(学陽書房, 2004年)
『いま日本にある危機』(東峰書房, 2006年)
『用語でわかる!政治かんたん解説 - 上巻(国会のしくみ・国会議員と政党・内閣と省庁・選挙)』(フレーベル館, 2007年12月)
『用語でわかる!政治かんたん解説 - 下巻(地方政治・国際政治・現代の政治問題・日本の政策)』(フレーベル館, 2008年2月)
『政権選択』(角川出版, 2008年12月)
『28の用語でわかる!選挙なるほど解説 - 選挙のしくみ・選挙運動のしくみ・投票のしくみ・これからの選挙』(フレーベル館, 2009年)
『公務員ムダ論 - 不況時代の公務員のあり方』(角川書店〈角川oneテーマ21新書〉, 2010年1月)
『財務省解体論』(角川書店, 2011年12月)
『大阪維新で日本は変わる!?』(ベスト新書, 2012年5月)
(大谷博愛・谷藤悦史)『政治の体系・文化・社会化』(芦書房, 1985年)
(清水聖義(群馬県太田市長)・神田孝次・北川正恭・逢坂誠二・福田富一)『自治体再生へ舵をとれ』(学陽書房, 2002年)
(加藤仁・清家篤・高山憲之・樋口恵子・立松和平・弘兼憲史)『超「団塊」 - 2007年問題に立ち向かう!』(宝島社, 2005年12月)
『できることからボランティア――若者の新世紀ルネッサンス』(郁朋社, 1996年)
(青木一能)『世界の政治システム――比較政治分析からの接近』(芦書房, 1988年)
(内田健三・金指正雄)『税制改革をめぐる政治力学――自民優位下の政治過程』(中央公論社 1988年)
(筑紫哲也)『これからの日本をどうする』(日本経済新聞社, 1998年)
(筑紫哲也)『ここから日本はよみがえる――情報公開NPOまちづくり』(日本経済新聞社, 2000年)
(筑紫哲也)『「志」の開拓者たちよ!――「民」が起こす日本革命』(日本経済新聞社, 2001年)
(鈴木崇弘)『シチズン・リテラシー -社会をよりよくするために私たちにできること』(教育出版,2005年)
G・K・ロバーツ『比較政治学』(早稲田大学出版部, 1974年)
「ビートたけしのTVタックル」 不定期出演 月曜(テレビ朝日系)
タンザニア革命党
タンザニア革命党(タンザニアかくめいとう、スワヒリ語:Chama Cha Mapinduzi, CCM)は、タンザニアの政党の1つで現与党。党本部はドドマに置かれている。
前身はタンガニーカ・アフリカ民族同盟(TANU)で、1977年に中国の支援で建設されたアマーン・スタジアムにてザンジバルのアフロ・シラジ党(ASP)と統合してタンザニア革命党を設立した。1961年のタンガニーカ独立、1964年のタンガニーカ・ザンジバル両国統合後、そして現在も、TANUからCCMへの改称はあったにせよ、同国の政権を一貫して担い続けている。タンザニア連合共和国初代大統領ジュリウス・ニエレレは大統領辞任後も、1990年まではタンザニア革命党党首の座にあり一定の政治力を保持していた。1992年の憲法改正で制度上は複数政党制が認められたものの、1986年までの社会主義的政策で全土に根を張ったCCMの支配力は大きく、1995年の大統領選・議会選では、CCMのベンジャミン・ウィリアム・ムカパ元外相が大統領に当選し、議会でもCCMの支配は揺るがなかった。以降、2018年現在も歴代の大統領、首相は全員がCCM所属である。
フェルディナンド3世
フェルディナンド3世(Ferdinando III)
ベンジャミン・ウィリアム・ムカパ
ベンジャミン・ウィリアム・ムカパ
ベンジャミン・ウィリアム・ムカパ(Benjamin William Mkapa, 1938年11月12日- 2020年7月24日)は、タンザニアの政治家で第3代大統領。タンガニーカ南部のマサシ出身。
第2代大統領のムウィニ政権下で外相や情報相などを務めた後、1995年10月29日の大統領選で当選。以後は経済の自由化と外国投資の導入に努め、国有企業の民営化などを活発に行う一方、外資による国内経済の支配を懸念する声も上がっている。2000年10月29日再選、2005年12月21日退任。
タンザニア タンザニア連合共和国大統領
台南
台南(たいなん)
台南市 - 中華民国(台湾)の直轄市。
台南県 - かつての台湾の県。
台南州 - 日本統治時代の台湾の州。
台南県 - 日本統治時代の台湾の県。
山幸彦と海幸彦
兄が釣りをする日になり、弟は浜辺で嘯く。迅風がたちまち起こり、兄は即座に溺れ苦しみ、助かる見込みもなかった。そこで遠くにいる弟に「汝、久しく海原に居(いま)しき。必ず善き術(すべ)有らん。願わくは救いたまえ。若(も)し我活(い)くれば、我が生子(うみのこ)八十連(やそつづき)に、汝の垣(かき)の邊(へ)を離れず、まさに俳優の民とならん」と請い出た。それを聞いた弟は嘯(うそぶ)くこと停めた。さすれば風もまたすぐに息(や)む。兄は弟が神徳を得たのを知り、自ずと伏(したが)わんと欲った。ところが弟はおもほてり有り(怒の表情のまま)て、あい言わず(口をきかない)。そこで兄は、著犢鼻(たふさぎ)して、赤土(そほに)を以ちて掌(たなうら)に塗り、面(おも)に塗りて、弟に「我、身を汚すことかくの如し。永く汝が俳優者(わざおさひと)とならん」告げた。そして足をあげ踏み行き、その溺れ苦しむ状(かたち)を示した。初め潮が足に浸した時に足占(あしうら)をなし、膝に至る時に足をあげ、股に至る時に走り廻(めぐ)り、腰に至る時に則ち腰を捫(もち)い、腋(わき)に至る時に則ち手を胸に置き、頸(くび)に至る時に則ち手をあげ飄掌(たひろかす)(ひらひらさせた)。
これより先に、豊玉姫が出で来てまさに産(こうむ)時に、皇孫(に請いて曰く、〜中略〜皇孫従わず。豊玉姫、大きに恨み「妾が言を用いず、我に屈辱(はぢみ)せつ。故、今より以往(ゆくさき)、妾が奴婢(つかいひと)君がもとに至れば、また放ち還すことなかれ。君が奴婢(つかいひと)妾がもとに至らば、また、還すことなし」いって、真床覆衾と萱でその子を包んで渚に置くと、海に入り去った。
あるいは御子を波瀲(なぎさ)に置ではなく、豊玉姫命自から抱きて去っていったと、久しくして「天孫の御子をこの海中に置くは宜(よろ)しからず」と言って玉依姫に抱かせて送り出した、とある。 初め豊玉姫は別れ去る時に、恨みの言(こと)口にした。その為火折尊はそう会えないと知り、歌を贈ること有り。それは上(かみ)に見ゆ、とあり一書(三)の異伝に見える内容である。
松下圭一
松下 圭一(まつした けいいち、1929年8月19日 - 2015年5月6日)は、日本の政治学者・法学博士。法政大学名誉教授。元日本政治学会理事長。専門は、政治学、政治思想史、地方自治論。
福井県福井市生まれ。旧制福井中学、第四高等学校を経て、1952年東京大学法学部卒業。在学中は東京大学新聞編集長を務めた。丸山眞男門下として名高く、法政大学法学部に赴任後、助教授、教授を経て、2000年に法政大学を定年退職。また、日本政治学会理事長や日本公共政策学会会長を歴任した。マルクス主義全盛の時代潮流において大衆社会論を唱えて論壇に登場し、江田三郎の構造改革論や、地方自治のイデオローグとして活躍した。
2015年5月6日、心不全のため85歳で死去。
たとえば、批評家の山崎正和や堺屋太一などが文明論や社会形態論を論じることが知られているが、松下の場合、政治制度論、経済体制論、社会形態論から、それらを裏付ける歴史的諸条件を基に「都市型社会」の下での市民自治における政策型思考の設定・枠組みを課題に唱える。その理論枠組みは、工業化 + 民主化 = 近代化段階の、主に日本などの近代化後進国における民主化は、社会権的側面の充足に重きが置かれてきた反面、自由権的側面に欠缺があることを土台とする。自由権的側面は、貨幣の浸透・個人の析出、教養・余暇の増大という事象において進展してゆくとする。「政府」概念も、自治体レベル・国レベル・国際レベルの3層構造を構想することで、ドイツ国法学流の「国家統治」概念を「市民自治」概念に置き換える「分節主権」を主張する。さらに、資本主義と社会主義及び共産主義などは「近代化」を目的とする選択手段の違いであること、また、「ナショナル・ミニマム」に対して、政策・制度設計の日常化を契機とした「シビル・ミニマム」を造語・理論化し、2010年前後から頻繁に使われるようになった「官僚内閣制」という言葉も造語した。
その理論を下敷きに政策論を展開する政治家として、菅直人、江田五月などの名が挙げられる。
『シビル・ミニマムの思想』で毎日出版文化賞、『市民参加』で吉野作造賞を受賞。
自治体レベルからの国の相対化に対して。八木秀次の言説
松下が1975年の著書『市民自治の憲法理論』(岩波書店、岩波新書)で主張する「市民自治」及びその具現たる「地域主権」とは究極のところ、近代国家の解体である。「市民(≒ 市民活動家)」が社会契約によって自治体政府・国家・国際機構という対等な3政府を創設する。そして地域主権国家の母体は基礎的自治体(現在の市町村)とし、基礎的自治体が担えぬ事務事業は広域自治体(都道府県)が担い、広域自治体が担えぬ事務事業を国が担うという『補完性原理』に基づくものとし、最終的には「国家観念の終焉」「国家主観観念の終焉」「国家観念は不要」(以上の3句は著書全般で述べられている)とする。即ち国家を媒体とせぬ、国家と無関係な地方自治の実現である。従来から国家主権、国家統治権を前提として地方自治が在ると考えられてきたのに対し、本説は国籍を問わぬ「市民(≒ 市民活動家)」が社会契約をして先ず市町村という「政府」を組織し、それで賄えぬ広域行政をする為に同様に都道府県なる「政府」、次いで中央政府を組織し、間接的ながら国際機構を組織するとしている。それは「国家統治」を否定する「逆の論理」であると同時に、「マルクスを使わぬマルクス主義(=国家観念・家族観念を解体し、共産主義の下に置く思想)」であるとする。
国際レベルからの国の相対化に対して。価値観外交
松下と法政大で同僚だった藤田省三らがそうであるように、戦後思潮では「国体」概念は「天皇制」という概念で相対化された(天皇制#用語への批判参照)。但し、国家観念ないし国家主権を相対化するという意味軸では、2000年代以降の日本の外務省が外交方針の一つとするいわゆる「価値観外交」にも当てはまる。これは「普遍的価値(自由、民主主義、基本的人権、法の支配、市場経済)」に基づく価値観を持つ国々や人々との連携協調を推し進め、また支援し広めようとする考え方である。つまり現行の個々の国家主権とせめぎ合いを生じる契機を孕む普遍主義ないしグローバリズムに馴染む外交方針である。 もともとは米国の新保守主義アーヴィング・クリストルが提唱したものとされ、日本では上述の山崎正和が『大分裂の時代』『歴史の真実と政治の正義』等の著書で主題にし、安倍晋三、麻生太郎らが共鳴する政治家としてその名が挙がる(価値観外交参照)。
『現代政治の条件』(中央公論社, 1959年)
『市民政治理論の形成』(岩波書店, 1959年)
『戦後民主主義の展望』(日本評論社, 1965年)
『現代政治学』(東京大学出版会, 1968年)
『都市政策を考える』(岩波書店 [岩波新書] , 1971年)
『シビル・ミニマムの思想』(東京大学出版会, 1971年)
『市民自治の憲法理論』(岩波書店 [岩波新書] , 1975年)
『新政治考』(朝日新聞社 [朝日選書] , 1977年)
『市民自治の政策構想』(朝日新聞社, 1980年)
『市民文化は可能か』(岩波書店, 1985年)
『社会教育の終焉』(筑摩書房, 1986年)
『都市型社会の自治』(日本評論社, 1987年)
『ロック「市民政府論」を読む』(岩波書店, 1987年)
『昭和後期の争点と政治』(木鐸社, 1988年)
『政策型思考と政治』(東京大学出版会, 1991年)
『自治体の基礎理論――分権化・国際化・文化化への構想』(地方自治総合研究所, 1994年)
『戦後政治の歴史と思想』(筑摩書房 [ちくま学芸文庫] , 1994年)
『いま、なぜ、自治・分権なのか――阪神大震災から自治体外交まで』(世織書房, 1995年)
『現代政治の基礎理論』(東京大学出版会, 1995年)
『日本の自治・分権』(岩波書店 [岩波新書] , 1996年)
『政治・行政の考え方』(岩波書店 [岩波新書] , 1998年)
『自治体は変わるか』(岩波書店 [岩波新書] , 1999年)
『シビル・ミニマム再考――ベンチマークとマニフェスト』(公人の友社, 2003年)
『都市型社会と防衛論争』(公人の友社,2003年)
『戦後政党の発想と文脈』(東京大学出版会, 2004年)
『自治体再構築』(公人の友社, 2005年)
『転型期日本の政治と文化』(岩波書店, 2005年)
『現代政治――発想と回想』(法政大学出版局, 2006年)
『市民・自治体・政治 再論・人間型としての市民』(公人の友社 [北海道自治研ブックレット] , 2007年)
『国会内閣制の基礎理論 松下圭一法学論集』(岩波書店, 2009年)
『現代日本の政治的構成』(東京大学出版会, 1962年)
『現代婦人問題入門』(日評社, 1970年)
『現代に生きる(6)市民参加』(東洋経済新報社, 1971年)
『職員参加』(学陽書房, 1980年)
『自治体の先端行政――現場からの政策開発』(学陽書房, 1986年)
『シリーズ自治を創る(1)自治体の国際政策』(学陽書房, 1988年)
『自治体改革 歴史と対話』(法政大学出版局, 2010年)
(森啓)『文化行政――行政の自己革新』(学陽書房, 1981年)
(原田勝正、尾崎秀樹、三國一朗)『昭和 二万日の全記録』(全19巻、講談社、1989年~1991年)
(西尾勝・新藤宗幸)『岩波講座自治体の構想』(全5巻:岩波書店, 2002年)
アリ・ハッサン・ムウィニ
アリ・ハッサン・ムウィニ
アリ・ハッサン・ムウィニ(Ali Hassan Mwinyi, 1925年5月8日- )は、タンザニアの政治家で第2代大統領。ザンジバル革命政府第3代大統領。
ザンジバル出身。初代大統領のニエレレ政権下で内相や副大統領を務めた。また、1984年1月から1985年10月まではザンジバル大統領も兼任した。1985年11月にニエレレ大統領が引退すると、ムウィニは大統領に就任。ニエレレの社会主義政策の見直しや、複数政党制の導入、貿易制限の緩和など、ムウィニ政権下でタンザニアは自由化への道を歩み始めた。しかしニエレレは、1990年まで党首の座にあり一定の政治力を保持していた。
市場経済化などで一定の成果を収めたムウィニだったが、一方で汚職、贈賄、脱税が政権下で蔓延したとの非難もある。1995年に大統領職から退き、現在はダルエスサラーム市内に居住している。2022年キング・ファイサル国際賞イスラーム奉仕部門受賞。
フェルディナンド1世
フェルディナンド1世
薩摩揚げ
薩摩揚げ(さつまあげ)は、魚肉のすり身を成型し、油で揚げた日本の料理である。魚肉練り製品であり、「揚げかまぼこ」に分類される。
石川、富山、長野や静岡以東の主に東日本ではさつま揚げ、西日本ではてんぷらとも呼ばれる(ただし、衣をつけないで素揚げにする点などが通常の天ぷらとは異なる)。
魚肉のすり身に塩・砂糖などで味付けし、形を整えて油で揚げたもの。丸形・角形など形は様々である。ゴボウ、イカ、ゆで卵などの素材を包み込んだものもある。
水産地では、地元で多く取れる魚を材料とする事が多く、イワシ・サメ・カツオ・サバ・ホッケなど多様だが、ほとんどの場合2種以上の魚を混ぜて使う。すり身のみで作られた物のほか、キクラゲ、紅しょうが、玉ねぎ、ネギなどの野菜を入れた物、じゃこ、イカ、タコ、エビなどの魚介類を入れた物、薬味を加えたものなどもある。
そのまま、あるいは軽く焼いてショウガ醤油やからし醤油などを付けて食べる。おでん種、うどんの具、皿うどんの具、煮物の材料などにも用いられる。
TATAボックス
TATA ボックスとは、真核生物及び古細菌の遺伝子において、RNAポリメラーゼIIによる転写開始位置の上流25塩基対の位置、あるいはさらに上流に存在する共通した塩基配列のこと。ターター(またはタタ)ボックスと発音する。チミン (T) と アデニン (A) が繰り返すことから命名された。ゴールドバーグ・ホグネスボックス (Goldberg-Hogness box) あるいはホグネスボックスとも呼ばれる。
TATAボックスは、遺伝子の転写においてプロモーターとして機能し、その転写の開始位置を規定する配列といわれている。真核生物の場合ここに、基本転写因子のTFIIDが結合し、DNAの形を「ねじる」とされている。
具体的な配列としては(5'-TATAA/TAA/TG-3')などがある。
古細菌では(5'-TTTATATA-3'、5'-TTTTTAAA-3')などいくつかの配列が知られている。なお、古細菌と真核生物のTATAボックスは、それぞれの結合因子を入れ替えても機能することが試験管内での実験により確かめられている。
実際にプロモーター領域に TATA ボックスを持つ遺伝子は、酵母において全体の 19 % 程度であり、他に転写の開始位置を規定する配列として、イニシエーターエレメント (Inr; initiator) などの存在が知られている。
TATAボックスは真正細菌における、プリブノーボックス(Pribnow box;-10領域とも呼ばれる)に相当する。こちらもTATAボックスと呼ばれることがある。
プリブノーボックス
プリブノーボックス (Pribnow box) とは、真正細菌の遺伝子において、RNAポリメラーゼによる転写開始位置の上流10塩基対の位置にみとめられる共通塩基配列のこと。-10領域あるいは-10ボックスとも呼ばれ、また、真核生物同様TATAボックスと呼ばれることもある。遺伝子の転写において、プロモーターとして機能し、RNAポリメラーゼの結合位置を規定する配列といわれている。
具体的な配列としては、
5'-tataat-3'
の6塩基対から成る配列となっている。
なお、大腸菌の各種遺伝子における塩基配列の共通の程度は次の通り。
真核生物(及び古細菌)における、TATAボックスに相当する。