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山浦景国
山浦 景国
山浦 景国(やまうら かげくに)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。上杉氏の家臣。
天文22年(1553年)、父・村上義清と共に武田晴信に追われて越後国の長尾景虎(上杉謙信)を頼ってその猶子となり、謙信の養女を娶る。女系ではあるが上杉重房の血を引いていたので、後に当時断絶していた山浦上杉家を継いで山浦国清と名乗る。初め、客将として謙信に仕え、川中島の戦いや越中国での戦いなど、謙信に従って各地を転戦。謙信死後は上杉景勝に仕えて御館の乱の功績により、景勝から一字を与えられて山浦景国と名乗ることを許された。
天正10年(1582年)には、海津城主となり父の旧領を回復する。しかし、元大名であったことが災いし、他国の大名、武将と書状を通じて交流していることで他家と内通していると疑いを掛けられ、海津城を追い出され越後に召喚され、根知城主にさせられた。その際、旧村上家臣も景国から離れて散り散りにされたと言われる。
文禄元年(1592年)没。
山浦家は後に景勝の側室桂岩院の実家四辻家出身の山浦光則が家名を継いだ。
ウスハイイロチュウヒ
ウスハイイロチュウヒ(薄灰色沢鵟、Circus macrourus)は、鳥綱タカ目タカ科チュウヒ属に分類される鳥。
アフリカ大陸、ユーラシア大陸の・西アジア・中央アジア・中東・東南アジア。日本、ヨーロッパに迷鳥として飛来。
全長45㎝。成鳥雄は全体が灰色で、喉から胸にかけては白っぽく、初列風切外側3枚目から3~4枚が黒く、腰は白い。成鳥雌はハイイロチュウヒの雌によく似るが、目の前後は白が目立つ。
生態はハイイロチュウヒと概ね一致だが、本種の方が動きが機敏。低空を飛びながら、ネズミや、地上の小鳥を飛び立たせ捕食する。「ピィ」というチュウヒに似た鳴声を発す。
日本では、2008年10月に静岡県袋井市で幼鳥雌と思われる個体が撮影され初記録となる。同年12月に幼鳥雄が千葉県で観察・撮影されている。
2010年10月にも京都府巨椋池干拓地で、観察・撮影されている。
ヨーロッパチュウヒ
ヨーロッパチュウヒ(欧羅巴沢鵟、Circus aeruginosus)は、鳥綱タカ目タカ科チュウヒ属に分類される鳥。
体長はオスが49-55cmでメスが52-60cmである。翼開長は115-145cmである。
オスは重量が405-730gで、腹は赤褐色をしている。頭は白く頭から背にかけて褐色または黒色で、翼は雨覆と初列風切羽の先端も背と同様に褐色または黒色で、それ以外は灰白色である。メスは重量が540-960gで、体は全体的に黒褐色をしている。翼は褐色で、前縁や胸にクリーム色の斑が入っている。
ノルウェー、デンマーク、リトアニア、ポーランド、ベラルーシ、ボスニア・ヘルツェゴビナ、中央アジア、アフガニスタン、中国、ロシアで繁殖し、バーレーン、マルタ、カナリア諸島では旅鳥でカタール、南スーダンでは越冬する。ヨーロッパ、コーカサス地方、中東、アフリカ、モンゴル、パキスタン、インド、ネパール、ミャンマー、シンガポールでは留鳥である。
日本では、1989年に山口県で幼鳥1羽が観察された記録が一例ある。
Circus aeruginosus aeruginosus(Linnaeus, 1758)
ヨーロッパから中央アジアまでの地域で繁殖し、ナイル川周辺やサハラ砂漠以南のアフリカ、南アジアなどで越冬する。日本で確認された個体はこの亜種である。
Circus aeruginosus harterti(Zedlitz, 1914)
モロッコやチュニジアなどに分布している。
主に内陸の湿地や沼地に生息する。河川や淡水湖、農耕地にも生息している。
主に小型から中型の鳥や卵、ウサギなどの哺乳類を捕食する。魚類、トカゲなどの爬虫類やカエルなどを食べる地域もある。
繁殖期は湿地に葦を山にして幅60-80cmの巣を作り、2-7個の卵を産む。卵は孵化まで31-38日かかり、その間メスが抱卵する。ヒナは35-40日で巣立つが、巣立ちできるヒナは2-4羽である。9月から10月に繁殖地を去り越冬地に向かう。越冬地は2月から3月に去り、3月から4月に繁殖地に戻る。
ヨーロッパハチクマ
ヨーロッパハチクマ(欧羅巴蜂熊、学名:Pernis apivorus)は、鳥綱タカ目タカ科ハチクマ属に分類される鳥。
全長57-61 cm。
東アジアから東南アジアにかけての、ユーラシア大陸東部に分布するハチクマとは近縁種で、同種とする見解もある。
森林に生息し、昆虫、特にハチの巣を好んで食べる。冬には南下する。
ヒゲワシ
ヒゲワシ(髭鷲、Gypaetus barbatus)は、鳥綱タカ目タカ科ヒゲワシ属に分類される鳥。本種のみでヒゲワシ属を形成する。
ユーラシア大陸南西部、アフリカ大陸北部
全長115cm。翼を広げると時には3m近くになる。喉部から、髭のようにふさふさとした黒い羽毛が生えている。種小名 barbatusは「髭のある」の意でこの咽頭部の羽毛に由来し、和名と同義。
山岳地帯に生息する。
主に動物の死骸の腐肉や、栄養価の高い骨髄を食べる。小さい骨の場合は丸呑みにして、強力な胃酸で骨もろとも骨髄を消化する。また、一度に飲み込めないほどの大きな骨やカメ等の硬い獲物を上空から岩の上などに落として割り、飲み込みやすいサイズにしてから食べる。
岩棚に営巣し、1個の卵を産む。
アラビアンナイトに登場する怪鳥ロックは、この鳥がモデルという説もある。古代ギリシアでワシが三大悲劇詩人の一人であるアイスキュロスの頭を岩と間違えてカメを落として死亡させたとの逸話は、ヒゲワシの生態と一致する。
後光明天皇
後光明天皇(ごこうみょうてんのう、1633年4月20日〈寛永10年3月12日〉- 1654年10月30日〈承応3年9月20日〉)は、日本の第110代天皇(在位: 1643年11月14日〈寛永20年10月3日〉 - 1654年10月30日〈承応3年9月20日〉)。諱は紹仁(つぐひと)。幼名は素鵞宮(すがのみや)。
後水尾天皇の第四皇子。母は贈左大臣園基任の女の園光子(壬生院)。養母は後水尾中宮の徳川和子(東福門院)。
寛永10年(1633年)3月12日に誕生。
寛永19年(1642年)9月2日儲君となり、12月15日に親王宣下。
寛永20年(1643年)9月27日に11歳で元服、10月3日明正天皇の譲位を受けて践祚、同月21日に即位礼を挙行した。
在位期間の12年は、将軍徳川家光から家綱の時代に相当している。東福門院(徳川和子)が養母とされたため、徳川氏は形式的ながら外戚の地位を保ち続けた。
承応3年(1654年)9月20日、痘瘡により崩御。宝算22。10月15日に後光明院と追号された。
崩御前年から体調を崩し、末弟の高貴宮(後の霊元天皇)を猶子に迎えている。突然の崩御のため、後年には幕府による毒殺説も生じた。また、天皇の急な崩御により、次の天皇を建てる会議が開かれたが、弟の高貴宮はまだ幼すぎるので、弟の花町宮良仁親王が中継ぎの天皇となった。
天皇は儒学に傾倒して典礼を重んじ、朝儀再興を目指した。また、天皇は武芸を学ぶなど激烈で直情径行的な性格の持ち主であり、反幕府的な態度をとっていたともいわれるが、その反面で幼少から学問を好み、特に儒学や漢学を尊重して、これを奨励した。初め明経家の伏原賢忠から『周易』の伝授を受け、後に程朱学派に傾倒すると、二条康道の推薦で民間から朝山素心を招き入れて進講を受けている。
慶安4年(1651年)9月には、儒者藤原惺窩の功績を称えてその文集に勅序を与えた。天皇が庶民の書に序文を賜うことは、これが最初という。また、漢詩文の詩作を好み、御集に『鳳啼集』がある。このような経学への傾倒に対し、和歌や『伊勢物語』・『源氏物語』などの古典を柔弱として斥ける風もあったが、在位中は朝儀再興に心を砕いており、正保3年(1646年)に神宮例幣の儀を再興した。釈奠や大学寮の復興、服制の改革をも意図していたというが、これらは崩御のために実現しなかった。
天皇は剣術を好んだが、京都所司代の板倉重宗が「関東へ聞こえましてはよろしくございません。もしお止めなさらぬ時は、この重宗、切腹せねばなりませぬ」と諌めた。すると、天皇は「未だ武士の切腹を見たことがない。南殿(なでん)に壇を築いて切腹せよ」とのこと。これに対して、重宗は大いに閉口し、幕府も畏服したという。
天皇は常々「朝廷が衰微したのは、和歌と源氏物語が原因」と論じて、源氏物語を淫乱の書と決め付け、その類のものを一切読まず、また和歌も詠まなかったという。なお漢詩は生涯に、歴代天皇のうち第二位となる98首遺した。しかし、禁中に臨幸した後水尾院から詠歌を促されると、天皇は供御の来る間にたちまち10首の歌を詠み上げ、これを見た院が深く感じ入ったという所伝もある。
父の後水尾院が病に罹ったので天皇は見舞いを思い立ったが、所司代の重宗から「朝覲行幸には幕府への伺いが必要である」と横槍が入った。天皇は行幸を中止し、禁中の南東隅の築地から院御所の北西隅までの高廊下を急ぎ造らせた。そして「禁裏の内の行幸は常のこと」と言い、廊を渡って遂に見舞いを決行したという。
平生酒を嗜んだが、ある酒宴の席で徳大寺公信より酒の飲み過ぎについて諫言された。天皇は顔色を変え、剣を取って切り捨てようとすると、公信も「諫言さえお容れになるのなら、身命は惜しみません」と言って御前を去らず、侍臣らが執り成してその場を治めた。自らの態度を悔いた天皇は心安まらず、翌朝公信を召して、諫言のとおり今後は大酒を止める決意を述べ、「昨夜の有様こそ返す返す恥ずかしく思う」と、剣を手ずから下賜した。公信は何も言わず、ただ涙を抑えていたという。
仏教を「無用の学」と言うほどの仏教嫌いであった。開けてはならないとされる三種の神器が収められた唐櫃を開け、鏡の他に仏舎利があるのを見ると、「怪しい仏舎利め」として庭に打ち棄てさせた。
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=== 系図 ===
典侍:源(庭田)秀子(小一条局)(? - 1685年) - 庭田重秀女
第一皇女:孝子内親王(礼成門院)(1650年 - 1725年)
承応 1652年9月18日 - (1654年9月20日)
陵(みささぎ)は、宮内庁により京都府京都市東山区今熊野泉山町の泉涌寺内にある月輪陵(つきのわのみささぎ)に治定されている。宮内庁上の形式は石造九重塔。
承応3年(1654年)9月25日、入棺。10月15日、泉涌寺にて奉葬された。陵は石造九重塔である。この大葬の時、禁中に出入していた魚屋奥八兵衛の進言によって、従来の火葬(荼毘)を改めて土葬の制を採用した。その後、昭和天皇に至るまで、歴代天皇は土葬された。
また皇居では、皇霊殿(宮中三殿の1つ)において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
後西天皇
後西天皇(ごさいてんのう、1638年1月1日〈寛永14年11月16日〉 - 1685年3月26日〈貞享2年2月22日〉)は、日本の第111代天皇(在位: 1655年1月5日〈承応3年11月28日〉- 1663年3月5日〈寛文3年1月26日〉)。諱は良仁(ながひと)。幼名は秀宮。別名は花町宮(はなまちのみや)、花町殿。
後水尾天皇の第八皇子。母は左中将櫛笥隆致の女で後水尾典侍の藤原隆子(逢春門院)。従弟に仙台藩主(3代)伊達綱宗がいる。
はじめ高松宮初代好仁親王の王女を娶って高松宮第2代を継承して花町宮(花町殿)(はなまちのみや)と号した。
即位の前年には兄である後光明天皇の名代として江戸に下っている。
後光明天皇が崩御した時、同帝の養子になっていた実弟識仁親王(霊元天皇)はまだ生後間もなく他の兄弟は全て出家の身であったために、識仁親王が成長し即位するまでの繋ぎとして、1654年(承応3年)11月28日に即位した。
本来は宮家を継ぐべき人物が突発的な事情で皇位を継承し、なおかつ最初から将来的な弟への譲位も確定していたため、父の後水尾法皇による院政によって朝廷が運営されることになった。
1663年(寛文3年)1月26日、10歳に成長した識仁親王に譲位。
治世中には伊勢神宮・大坂城・内裏などの炎上や明暦の大火、地方の地震、水害などが多発したため、当時の人々は天皇の不徳を責め、これをきっかけに譲位に至ったと伝えられている(『翁草』巻19「新帝践祚の事」)。また、中御門宣順の『宣順卿記』寛文2年9月23日条・壬生忠利『忠利宿禰記』同日条にも徳川家綱の使者である吉良若狭守(高家吉良義冬)が女院(東福門院)に譲位を申し入れたとする伝聞記事を記している。これらの記事を前提として天皇に譲位を促させた勢力として、後水尾法皇説・江戸幕府説が挙げられ、さらに有力外様大名(仙台藩主・伊達綱宗)の従兄という天皇の血筋が問題視されたとする説がある。
近年これに対して、譲位はあくまでも後西天皇の自発的意思であったとする説も出されている。
貞享2年(1685年)2月22日、崩御。宝算49。
もっぱら学問に打ち込み、『水日集』や『源氏聞書』『百人一首聞書』などの著作を多数残している。和歌の才能もあり、古典への理解も深かった。また茶道・華道・香道にも精通していた。
なお、「後西院」の号は、淳和天皇に境遇が似ていることから、彼の別称である「西院帝」に「後」を付けたものであると言われている。
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女御:明子女王(1638年 - 1680年) - 高松宮好仁親王女
第一皇女:誠子内親王(1654年 - 1686年)
第一皇子:八条宮長仁親王(1655年 - 1675年)
典侍:藤原(清閑寺)共子(? - 1695年) - 清閑寺共綱女
第二皇子:有栖川宮幸仁親王(1656年 - 1699年)
第二皇女:正源院宮(1657年 - 1658年)
第三皇女:宗栄女王(1658年 - 1721年)
第四皇女:尊秀女王(1661年 - 1722年)
第四皇子:義延法親王(1662年 - 1706年)
第六皇女:円光院宮(1663年)
第五皇子:天真法親王(1664年 - 1690年)
第七皇女:賀陽宮(桂徳院宮)(1666年 - 1675年)
第十皇女:益子内親王(1669年 - 1738年) - 九条輔実室
第十一皇女:理豊女王(1672年 - 1745年)
第十三皇女:瑞光女王(1674年 - 1706年)
妃:源氏 - 岩倉具起女
第三皇子:永悟法親王(1659年 - 1676年)
妃:藤原氏(右京局) - 富小路頼直女
第五皇女:常宮(真珠院宮)(1661年 - 1665年)
妃:藤原(梅小路)定子 - 光源寺智秀女、梅小路定矩養女
第八皇女:香久宮(1667年 - 1668年)
第九皇女:聖安女王(1668年 - 1712年)
第六皇子:公弁法親王(1669年 - 1716年) - 天台座主
第七皇子:道祐入道親王(1670年 - 1691年)
第八皇子:八条宮尚仁親王(1671年 - 1689年)
第十二皇女:満宮(放光院宮)(1672年 - 1677年)
第十四皇女:尊杲女王(1675年 - 1719年)
第十五皇女:尊勝女王(1676年 - 1703年)
第十一皇子:良応法親王(1678年 - 1708年) - 天台座主
第十六皇女:涼月院(1679年、即日没) - 生母に疑義あり。
妃:菅原氏(按察使局) - 高辻豊長女
第九皇子:道尊法親王(1676年 - 1705年)
妃:藤原(松木)条子 - 松木宗条女
第十皇子:槿栄院宮(1677年、即日没)
寛文 1661年4月25日 - (1663年1月26日)
天皇は兄と(義理ではあるが)甥の間にあって在位し、その子孫を皇統に残すことができなかった。そのため、同じような立場だった平安時代初期の第53代淳和天皇の異称「西院帝」(譲位後に居住した後院「淳和院」の別称「西院」にちなむ)に倣い、「後西院」と追号された。平安中期の第62代村上天皇をもって崩後に天皇号を追号することが途絶え、次の冷泉天皇からは原則的に「冷泉院」のごとく院号を追号するのが江戸時代後期の第119代光格天皇に至るまでの慣行であり、後西院もそれに則ったものである。本来は「後西院院」とせねば「後西院帝」を意味する追号にならないが、院の字の重複は避けられた。
幕府政治を廃絶し天皇を君主とする国家体制を築いた明治時代には、院号で呼ばれていた歴代帝王にも権威を高めるため天皇号をおくることとなった。後西院は「後西院天皇」と呼ばれたが、大正14年(1925年)には「~天皇」「~院天皇」と一定していなかった追号から一律に院の字を廃することとなり「後西天皇」となった。しかし、後西院の元となった西院から院字を除けば単に「西」となって意味を失うため、その後も、他の院号と同一視して院を除くのでなく「後西院天皇」と称するべきとする歴史学者もいる。なお、『洛中洛外図』の中でも確認できるように、「西院」は中世においては「さい」と読まれ、現在の西院駅(京福電気鉄道)にもこの読み方が残っている。このため、「後西院天皇」と表記する場合でも、「ごさいてんのう」と読むことが出来る。
陵(みささぎ)は、宮内庁により京都府京都市東山区今熊野泉山町の泉涌寺内にある月輪陵(つきのわのみささぎ)に治定されている。宮内庁上の形式は石造九重塔。
また皇居では、皇霊殿(宮中三殿の1つ)において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
ヒメハイイロチュウヒ
ヒメハイイロチュウヒ(姫灰色沢鵟、Circus pygargus)は、鳥綱タカ目タカ科チュウヒ属に分類される鳥。
マホータラプラテート
マホータラプラテート公はタイ王国のチエンマイ県にあったチエンマイ王朝の第5代目の君主である。2代目の王・タンマランカー公の息子。この君主の治世に、チェントゥンに三回戦争を仕掛けたが、いずれも失敗した。
後柏原天皇
後柏原天皇(ごかしわばらてんのう、1464年11月19日〈寛正5年10月20日〉 - 1526年5月18日〈大永6年4月7日〉)は、日本の第104代天皇(在位:1500年11月16日〈明応9年10月25日〉 - 1526年5月18日〈大永6年4月7日〉)。諱は勝仁(かつひと)。
後土御門天皇の第一皇子。母は庭田重賢の女の庭田朝子(蒼玉門院)。
文明12年(1480年)12月13日に親王宣下。
明応9年(1500年)10月25日、後土御門天皇の崩御を受けて践祚した。しかしながら、応仁の乱後の混乱のために朝廷の財政は逼迫しており、後柏原天皇の治世は26年におよんだが、即位の礼をあげるまで21年待たなくてはならなかった。
文亀2年(1502年)6月、11代将軍・足利義澄が参議・中将昇任のために朝廷に献金して天皇の即位の礼の費用にあてることを検討したが、管領・細川政元が「即位礼を挙げたところで実質が伴っていなければ王と認められない。儀式を挙げなくても私は王と認める。末代の今、大がかりな即位礼など無駄なことだ」と反対し、群臣も同意したため献金は沙汰止みとなる(『大乗院寺社雑事記』(尋尊大僧正記)文亀2年6月16日条)など、主要な献金元である室町幕府や守護大名も逼迫していたために、資金はなかなか集まらなかった。また、近年の説として、鎌倉時代に大内裏が荒廃した後も即位の礼の会場として維持・再建の継続が図られてきた太政官庁が応仁の乱で完全に焼失していたため、太政官庁を再建してから即位式を実施するのか、それとも大内裏の紫宸殿を代わりの施設として儀式を行うのかで朝廷内で議論になり決着がつかなかったのも即位式が開けなかった一因であると指摘されている。
最終的に即位の礼を行うことを最優先として太政官庁の再建を断念して紫宸殿での開催を決定した上で、費用調達のために朝廷の儀式を中止するなど経費節約をし、幕府や本願寺9世実如の献金をあわせることで、大永元年(1521年)3月22日に即位22年目にして、ようやく即位の礼を執り行うことができた。ただし、この時も直前に将軍・足利義稙(10代将軍の再任)が管領・細川高国と対立して京都から出奔し、開催が危ぶまれた。だが、義稙の出奔に激怒した天皇は即位の礼を強行(『二水記』永正10年3月8日・20日条)して、警固の責任を果たした細川高国による義稙の放逐と足利義晴の擁立に同意を与えることとなった。
大永6年(1526年)4月7日、崩御。宝算63。
応仁の乱により、公卿は地方に離散し、朝廷の財政は窮乏し、天皇の権威も地に落ちた時代だった。財政難で廃絶した朝廷の儀式の復興に力を入れる反面、戦乱や疾病に苦しむ民を思い続けた。
仏教に帰依し、大永5年(1525年)の疱瘡大流行時には自ら筆をとって「般若心経」を延暦寺と仁和寺に奉納した。また、詩歌、管弦、書道に長けていたといわれている。
後柏原天皇は父の後土御門天皇と同様に敬虔な仏教徒だった。貧窮は自分の罪障が原因と考えて、阿弥陀仏の慈悲に希望を託した。後柏原天皇は、以下の和歌を詠じた。
わが身の罪がいかに多いか
鏡にはすべて映しだされようが
われはひたすら望む
心だけでも浄土を目指そうと
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典侍:勧修寺藤子(豊楽門院)(1464年 - 1535年) - 勧修寺教秀女
第一皇女:覚鎮女王(1486年 - 1550年) - 大聖寺門跡
第一皇子(1493年) - 夭逝
第二皇子:知仁親王(後奈良天皇)(1497年 - 1557年)
第五皇子:清彦親王(尊鎮法親王)(1504年 - 1550年) - 天台座主・四天王寺別当
典侍:庭田源子 - 庭田雅行女
第三皇子:覚道法親王(1500年 - 1527年)
第二皇女:覚音女王(1506年 - ?) - 大慈光院
第六皇子:寛恒親王(彦胤法親王)(1509年 - 1536年)
掌侍:高倉継子 - 高倉永継女
第四皇子:道喜(1503年 - 1530年) - 仁和寺・上乗院
大永 1521年8月23日 - (1526年4月7日)
「後柏原」は、桓武天皇の別称柏原帝にちなむ。
陵(みささぎ)は、宮内庁により京都府京都市伏見区深草坊町にある深草北陵(ふかくさのきたのみささぎ)に治定されている。宮内庁上の形式は方形堂。
また皇居では、皇霊殿(宮中三殿の1つ)において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
灰塚が京都府京都市東山区今熊野泉山町の泉涌寺内にある月輪陵(つきのわのみささぎ)にある。
後土御門天皇
後土御門天皇(ごつちみかどてんのう、1442年7月3日〈嘉吉2年5月25日〉- 1500年10月21日〈明応9年9月28日〉)は、日本の第103代天皇(在位:1464年8月21日〈寛正5年7月19日〉- 1500年10月21日〈明応9年9月28日〉)。諱は成仁(ふさひと)。
後花園天皇の第一皇子。生母は藤原孝長の女で大炊御門信宗の猶子の大炊御門信子(嘉楽門院)。
生母である伊与局の出身身分が低く、当初は将来は出家させるつもりで父である後花園天皇の実家である伏見宮家にて育てられていたが、後花園天皇に他の男子が生まれなかったために、生母を公卿である大炊御門家の養女ということにして、皇位継承者として定められた。
長禄元年(1457年)12月19日に親王宣下、寛正5年(1464年)7月19日に後花園天皇の譲位を受けて践祚(即位日は、寛正6年(1465年)12月27日)。文明2年(1470年)まで後花園上皇による院政が行われた。
践祚後ほどなく応仁の乱が起き、寺社や公卿の館は焼け、朝廷の財源は枯渇して朝廷は衰微した。また、天皇自らも「赤疹(おそらく、当時の京で流行していた麻疹)」にかかるなど、災難に見舞われた。乱を避けるため、足利義政の室町第に10年の間避難生活を強いられた。避難生活中には、義政正室の日野富子に仕える上臈の花山院兼子と密通して皇女を出産している(『親長卿記』文明5年10月22日条)。屋敷内での密通は本来であれば室町第の主人である義政や兼子の主人である富子によって厳罰に処せられる行為であったが、その当事者の身分ゆえに天皇・兼子ともに不問にされている。また、その富子との密通も噂されていた。更に応仁の乱の最中にも関わらず義政が度々室町第で酒宴を開いていたとされているが、その酒宴には常に天皇が同席して一緒に飲酒している有様であった(『親長卿記』文明3年11月25日・同4年4月2・3日条、『実隆公記』文明4年4月2日条など)。
乱の終結後、朝廷の古来の儀式の復活に熱意を注ぐが、思うように行かなかった。それでも、元日・白馬・踏歌の三節会は再興され、現在は国立歴史民俗博物館に所蔵されている「節会諸役人控」は当時(後土御門天皇期)の節会に参列した公家たちの交名(名簿)である。
明応の政変に憤慨して一時は譲位を決意するが、老臣である権大納言甘露寺親長の諫奏によって取りやめる(『親長卿記』明応2年4月23日条)。その背景には、朝廷に譲位の儀式に掛かる費用がなく、政変を起こした細川政元にその費用を借りるという自己矛盾に陥る事態を危惧したとも言われている。
後土御門天皇は5回も譲位しようとしたが、政権の正統性を付与するよう望んでいた足利将軍家に拒否された。
明応9年9月28日、御所の黒戸にて崩御。宝算59。葬儀の費用も無く、40日も御所に遺体が置かれたままだった。このことは近衛政家による『後法興院記』の明応9年11月11日条に「今夜旧主御葬送と云々。亥の刻許(ばか)り禁裏より泉湧寺に遷幸す。(中略)今日に至り崩御以降四十三日なり。かくの如き遅々、さらに先規あるべからず歟(か)。」と記されている。一方で、平安時代に後一条天皇の崩御を隠して後朱雀天皇への譲位を行って以来、在位中の天皇の崩御は禁忌となったため、10月に後柏原天皇への「譲位」による践祚を行った後に「旧主(上皇)」としての葬儀を行ったとする解釈もある。また、江戸時代に書かれた『続本朝通鑑』には「霊柩在黒戸四十日余、玉体腐損、而蟲湧出、古来未曾有焉(霊柩黒戸にあること四十余日、玉体腐損し、虫湧出し、古来未曾有)」と記されているが、同書以外にそのことを記した記録はない。奥野高広は論文「戦国時代の皇室御経済」(1944年)の中に出征中に急死した足利義尚の遺体が水銀による防腐措置が採られていた例を挙げて否定的な評価をした。これに対して久水俊和は防腐措置があっても43日間は余りにも長く、鎌倉時代の四条天皇の棺が葬儀の遅延に伴う長期の放置によって「御骨許相残」の状態(『平戸記』仁治3年2月2日条)になったのと近い状態だったのではないかと推定している。なお、後土御門天皇の葬儀に関しては東坊城和長が詳細な記録(『明応凶事記』)を残しているが、天皇の遺体の状態については記されていない。
後土御門天皇は敬虔な仏教徒であり、貧窮は自分の罪障が原因と考えて、阿弥陀仏の慈悲に希望を託した。後土御門天皇は、以下の和歌を詠じた。
罪びとのだれよりも重いのだ
朕の犯せる罪は。
救われると知っておかしたものだから
どうして阿弥陀さまは
仏の誓願から朕をはずされないであろうか
(別解釈)
(罪人や極悪人をも救うという弥陀の)誓願のあることを
思いながら自らの手で
作った罪が
どれ程に重く深いかを(知っていながらも)
阿弥陀如来は決して漏らす事なくお救い下さる
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典侍:庭田朝子(近衛局・三位局、1437年 - 1492年) - 庭田重賢女
第一皇子:勝仁親王(後柏原天皇、1464年 - 1526年)
第二皇子:尊敦親王(尊伝入道親王、1472年 - 1504年) - 青蓮院
皇子(1475年、即日没)
典侍:勧修寺房子(阿茶局・新大典侍、生没年不明) - 勧修寺教秀女
第一皇女(大慈光院宮・岡殿、生没年不明)
皇女(1485年、即日没)
第四皇女:智円女王(1486年 - 1513年) - 安禅寺
第五皇女:理琇女王(1489年 - 1532年) - 宝鏡寺
宮人:花山院兼子(上臈局、1448年 - 1513年) - 花山院持忠女
第二皇女(保安寺宮、1473年 - 1533年) - 和泉宝安寺
第三皇女:応善女王(寿岳恵仙、1476年 - 1497年) - 安禅寺
第三皇子:仁尊法親王(仁悟法親王、1482年 - 1515年) - 円満院
第四皇子(法蓮院宮・下河原宮、1484年 - 1494年) - 上乗院
皇女:慈勝女王(1470年 - 1509年) - 大聖寺
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明応 1492年7月19日 - (1500年9月28日)
陵(みささぎ)は、宮内庁により京都府京都市伏見区深草坊町にある深草北陵(ふかくさのきたのみささぎ)に治定されている。宮内庁上の形式は方形堂。
また、遺骨の一部は、父の後花園天皇と同様に、京都市上京区の般舟院陵(はんしゅういんのみささぎ)に分骨された。
皇居では、皇霊殿(宮中三殿の1つ)において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
灰塚が京都府京都市東山区今熊野泉山町の泉涌寺内にある月輪陵(つきのわのみささぎ)にある。
後小松天皇
後小松天皇(ごこまつてんのう、1377年8月1日〈永和3年/天授3年6月27日〉 - 1433年12月1日〈永享5年10月20日〉)は、日本の第100代天皇および北朝第6代天皇(在位:1382年5月24日〈永徳2年4月11日〉- 1412年10月5日〈応永19年8月29日〉)。諱は幹仁(もとひと)。
後円融天皇の第一皇子。母は内大臣三条公忠の女の三条厳子(通陽門院)。禅僧一休宗純は後小松の落胤と伝わる。
日野資教邸で養育される。永徳2年(1382年)4月、父の後円融天皇の譲位を受けて6歳で即位、後円融上皇による院政が行われた。朝廷内部にまで政治的影響力を及ぼし多くの公家を主従関係の下に置いた室町幕府3代将軍足利義満と上皇の関係は険悪であり、両者は対立する。
明徳4年(1393年)に後円融上皇が崩御すると、義満はさらに朝廷への影響を強め、上皇の権勢を継承し、後世「義満の院政」などと呼ばれる権力を振るい、後小松には実権がなかった。
応永19年(1412年)8月29日、後小松は皇子の實仁親王(称光天皇)に譲位し、院政を開始。これは明徳3年(1392年)の南北朝合一の際の条件である両統迭立に反しており、その後南朝勢力はしばしば反発して武装蜂起する。
治天の君としての後小松の立場については様々な見方がある。例えば、応永27年(1420年)9月16日に以前女官との密通を理由に仙洞御所から追放された院侍が復帰を求めて仙洞御所に侵入して警固に当たっていた細川氏の兵に捕らえられ、翌日六条河原で斬首された事件が発生している(『康富記』・『看聞日記』)。この事件について、横井清は後小松を「いかなる暴力装置も駆使できなくなっていた」存在と解釈し、一方で井原今朝男は逮捕の命令を発したのは後小松であること、将軍義持が院侍の助命を主張しても後小松だけは一貫して院侍の殺害を主張して遂には実現させたことを指摘して公家社会、特に御所内においては幕府権力を単なる暴力装置として駆使させることが出来る程の権力を依然として保持していたと解釈している。佐々木宗雄は後小松を治天の君とすることには反対ではないが、足利義満による後小松の後見と言う形での治天権限代行期間を経て再開された後小松の治天には、かつての伝奏を中心とした庭中(文殿・記録所)・雑訴沙汰・評定(議定)などは機能しておらず、伝奏を介して室町殿(足利義持)と密着して政務を行う体制はこれまでの治天の君とは明らかに異質なものであると評価している。
称光天皇は病弱でたびたび重態に陥り、皇子の誕生もなく、また後小松の第二皇子小川宮も早世したため後継者問題が生じ、後小松上皇は4代将軍足利義持と協議、後継者として崇光流の伏見宮貞成親王が有力視され、一時は後小松の猶子として親王宣下された。しかし、これには称光が激しく反発したため、貞成は出家して皇位継承を断念した。
正長元年(1428年)、称光が危篤となると、6代将軍足利義教の仲介もあって、その死後に貞成の子の彦仁を猶子とし、後花園天皇として即位させた。
称光・後花園の2代にわたり院政を行い、この間永享3年(1431年)に出家している。ただし、後小松が永享元年(1429年)10月に出家の意思を固めていたものの、義教に事前の断りを入れなかったことから義教の反発で先送りされた経緯があり、この時の義教の後小松への反感が貞成親王との関係強化につながり、後に後小松の遺志に反する貞成への太上天皇称号贈与につながったとする見方もある。
永享5年(1433年)10月20日に崩御。宝算57。
後小松の崩御によって、院政と治天の君という制度は事実上の終焉を迎えることとなった。これ以降も江戸時代の光格上皇まで院政はたびたび執られたが、あくまで形式上の存在でしかなくなっていった。
追号は本人の遺詔により「後小松院」と贈られた。「小松帝」とは、兄の孫にあたる陽成天皇が廃位されたのち皇位につき、その子孫が長きにわたって皇統を保った第58代光孝天皇の異名である。南朝の皇統を断つかたちで天下唯一の天皇となったのもつかの間、自らの皇統はわずか2代にしてさらに別の系統に移ることが現実となったとき、彼はこの「後小松」を追号にすることによって自らの歴代天皇としての正統性を顕示しようとしたものと考えられている。また後小松は、称光天皇の容態が思わしくなかった1426年に『本朝皇胤紹運録』の編纂を命じて皇室の系図の整理を行わせているが、この行動も彼のそうした心境の反映だと考えられている。
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後宮:日野西資子(光範門院)(1384年 - 1440年) - 准大臣日野西資国女、権大納言日野資教養女
第一皇子:實仁親王(称光天皇)(1401年 - 1428年)
第二皇子:小川宮(1404年 - 1425年)
第一皇女:理永女王(1406年 - 1447年) - 大聖寺門跡
典侍:甘露寺経子(大納言典侍)- 権大納言甘露寺兼長女
宮人:藤原氏 - 准大臣日野西資国女
宮人:小兵衛局 - 宮内少輔土岐某女
皇女(1412年 - ?)
宮人:非参議白川資忠女
宮人:藤原氏(南朝遺臣の女で、花山院家出身と伝わる)
皇子:一休宗純(1394年 - 1481年) - 大徳寺住職、落胤説がある
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彦仁王(後花園天皇) - 崇光天皇曾孫、伏見宮貞成親王王子
応永 1394年7月5日 -(1421年12月19日)
陵(みささぎ)は、宮内庁により京都府京都市伏見区深草坊町にある深草北陵(ふかくさきたのみささぎ)に治定されている。宮内庁上の形式は方形堂。深草北陵には持明院統歴代が葬られており、「深草十二帝陵」とも称される。
また皇居では、皇霊殿(宮中三殿の1つ)において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
ロッシュ限界
ロッシュ限界(ロッシュげんかい、英語:Roche limit)とは、惑星や衛星が破壊されずにその主星に近づける限界の距離のこと。その内側では主星の潮汐力によって惑星や衛星は破壊されてしまう。
「ロシュ限界」と表記されることもある。フランスの天体力学者であり地球物理学者であったエドゥアール・ロシュが、1848年に理論的に打ち出したため、この名を持つ。
自身の重力のみで形を保っている塊を考える。この塊が伴星として主星の周りを回っている場合、伴星には主星からの潮汐力が働く。潮汐力は2物体間の距離の3乗に反比例するため、主星に近づけば潮汐力は大きくなり、ある限界点において伴星は破壊される。
地球の場合では、地球の半径3倍以内の範囲(6,378km×3=19,134km)では、地球の重力の影響が強く、月などの伴星がまとまることはできず壊れてしまう。
この限界の距離をロッシュ限界と言い、その値は伴星の流動性により次の2つの間の値を取る。
実際には主星に接近するにつれて伴星は潮汐力により変形するが、これを無視する。この場合のロッシュ限界dは
d=R\left(2\frac{\rho_M}{\rho_m}\right)^{\frac13}\simeq1.260R\left(\frac{\rho_M}{\rho_m}\right)^{\frac13}
で表される。ただし R:主星半径、\rho_M:主星密度、\rho_m:伴星密度 とする。
伴星が流動性の物質でできていて、潮汐力により抵抗なく変形する場合。この場合のロッシュ限界は式が複雑なため厳密に解くことができないが、近似的に
d\simeq2.423R\left(\frac{\rho_M}{\rho_m}\right)^{\frac13}
で求められる。
すなわち、伴星が流体の場合、伴星が剛体の場合に比べて主星からの距離がおよそ2倍ほど遠くからロッシュ限界となる。
ロッシュ限界の内側では小天体は成長せず、入ってきた天体は破壊される。シューメーカー・レヴィ第9彗星は木星のロッシュ限界内に入り込み分裂したことで有名になった。
なお、伴星が、重力以外の力で結びついている場合は、ロッシュ限界の内側にあっても破壊されない場合がある。
主星と伴星の位置関係を決める要素としては様々な力が挙げられ、それらの相互作用によって長い時間をかけて変化し、伴星の公転半径が変化してゆく場合がある。ロッシュ限界のせいで天体の破壊が起こるのは、この公転軌道の変化の内、何らかの力を受けて伴星が主星に接近した時である。その天体が1つにまとまっている力の内、重力以外の力は考慮されないので、厳密に言うと異なる結果になることがあるものの、惑星や衛星などがロッシュ限界よりも内側に入ってしまうと、主星の潮汐力によって惑星や衛星は破壊されてしまうものと考えて良い。
例えば、フォボスは次第に火星へと接近しているため、将来的に火星によってフォボスは破壊されると考えられている。同様に、トリトンは次第に海王星へと接近しているため、やはり将来的に海王星によってトリトンは破壊されると考えられている。また、主星と伴星といった関係とは無関係に天体が破壊される場合もある。例えば、惑星のすぐそばを小惑星が通過した場合がこれに当たる。小惑星が惑星とすれ違った時、ロッシュ限界の内側にまで入ってしまうと、惑星によって小惑星が破壊される。
これらのように、より小型の天体がロッシュ限界の内側に入ったことによって破壊される現象は、潮汐分裂と言われる。シューメーカー・レヴィ第9彗星は、木星に接近して落下していったが、ロッシュ限界よりも内側に入り込んだ時に分裂したことで知られている。まさにこれが潮汐分裂である。なお、剛体の場合と流体の場合とで式が異なることから明らかだが、ある天体のロッシュ限界の距離は1つに定まらないことを念のために断っておく。例えば、シューメーカー・レヴィ第9彗星と同じように小惑星が木星に接近したとしても、小惑星の状態によってロッシュ限界は異なるのである。
また、ロッシュ限界を考える時、重力以外の力は考慮されていないので、ロッシュ限界の内側でも小惑星が破壊されない場合もある。すなわち、シューメーカー・レヴィ第9彗星が潮汐分裂した時の木星との距離と全く同じ距離で、別な小惑星が潮汐分裂を起こすとは限らないのである。
例えば、木星の衛星メティスとアドラステアは、ロッシュ限界の中にありながらも破壊されることなく存在している。これらの天体は十分に小さく、が潮汐力に打ち勝っているためである。
和久峻三
和久 峻三は、日本の推理作家・弁護士。本名は古屋峻三。別名として夏目 大介。写真家としての顔も持ち、日本図書館協会選定図書の写真集『日本の原風景』(1993年)も発表している。
大阪府大阪市出身。京都大学法学部出身で、この時の同窓に大島渚がいる。卒業後は中日新聞社の記者を経て、弁護士となり京都に法律事務所を開く。
1960年に『宝石増刊』に本名の滝井峻三名義で『紅い月』を発表してデビュー。
1972年に、『仮面法廷』で第18回江戸川乱歩賞を受賞。1989年に、『雨月荘殺人事件』で第42回日本推理作家協会賞を受賞。
小説のほか、法律案内の著書も何点か刊行している。夏目大介名義でのファンタジー作品もある。
1977年には『クイズダービー』の3代目1枠レギュラー解答者を務めていたが、わずか3か月で降板(後任の1枠レギュラーは篠沢秀夫)。正解率は2割6分7厘(2勝7敗~3勝6敗ペース)だった。
1994年、『噂の真相』の記事中にある結婚回数や執筆方法、人柄などについての内容が名誉毀損に当たるとして、当時の妻、元妻と共に刑事告訴を行った。和久は、民事提訴でなく、東京地検幹部の私怨に乗じて刑事告訴をし、同時に告訴をした西川りゅうじんが告訴を取り下げた後も最後まで取り下げなかった。審理は最高裁まで進み、2005年3月7日、編集長岡留安則を懲役8月、執行猶予2年、執筆者であるデスク神林広恵を懲役6月、執行猶予2年とする有罪判決が確定した(収監されずに期間満了)。本件に関連して、プライバシー無視のマスコミ報道を取り扱った「京都奥嵯峨柚子の里殺人事件 ―赤かぶ検事奮戦記31―」(角川文庫版、1994年)の内容が名誉毀損であると編集長から告訴されたが、不起訴処分となっている。
1980年10月17日に放映された『赤かぶ検事奮戦記第一シリーズ』第3話「小糸坂の白骨」では、裁判官(判事補)役でカメオ出演している。
娘はフランキー堺の長男と結婚した。弟は最高裁判事を務めた滝井繁男。
2018年10月10日午前11時30分、死去。88歳没。生前からの希望により葬儀は行なわず、遺骨は散骨された。
問屋
問屋(といや、とんや)とは、現代における一般的意味としては卸売業者を指すが、歴史用語及び法律用語として用いられる場合は異なる意味を持つ。
卸売業者のこと。生産者から商品を仕入れて、小売商や購入者に対して販売を行う。
鎌倉時代に運送、倉庫、委託販売業を兼ね、後には、一般の商品も取り扱うようになった組織問丸(といまる)に由来する。この問丸が近世になって問屋(とひや)と呼ばれるようになった。室町時代には問屋と呼ばれるようになり、江戸においてこの問屋(とひや)の名称が「とんや」に転じた。やがて運送専門や卸売専門に業種分化しても、各々が問屋と呼ばれた(干鰯問屋・両種物問屋など)。
江戸時代、領主と住人の仲介者として宿場町の自治行政を行うと共に問屋場を管理した町役人(宿場役人)の長。多くは本陣を経営した。
廻船問屋は江戸時代に至っても運送業と卸売業の性格を併せ持ったままであった。
問屋(といや) - 取次ぎを営業としておこなう商人のひとつ。
商法で、自己の名をもって他人のために物品の販売又は買い入れをすることを業とする者と定義されており(商法第551条)、問屋の行う売買は他人の計算においてなされる。つまり、問屋は自己の名義で取引を行い取引の相手方に対する権利義務の主体となるが、その取引による損益は委託者に帰属する。
問屋の収入は、取次の引受けに対して委託者が支払う手数料である。一般的意味における問屋(とんや=卸売業)は自己の計算で商品を買い入れ、販売しているので、法律上の問屋ではない。
取次商の一種として仲立人とともに補助商に分類される。
問屋営業の典型例として、証券会社における証券の売買仲介(ブローカレッジ)があげられる。
委任契約であり委任及び代理の規定が準用される(商法第552条2項)。
問屋と相手方の法律関係(商法第552条1項)
善管注意義務(民法第644条)
通知義務(商法第557条)
履行担保責任(商法第553条)
指値遵守義務(商法第554条)
報酬請求権(商法第512条)
留置権(商法第557条)
供託競売権(商法第556条・商法第524条)
介入権(商法第555条)
自己の名をもって他人のために物品の販売又は買い入れ以外の行為をすることを業とする者を準問屋といい、問屋の規定が準用される(558条)。
適者生存
適者生存(てきしゃせいぞん)あるいは最適者生存(さいてきしゃせいぞん、survival of the fittest)とは、ハーバート・スペンサーが1864年に『Principles of Biology』で発案した造語・概念、およびその影響をうけたチャールズ・ダーウィンの概念。ポピュラーな用語、「進化」と共に「適者生存 (survival of the fittest) 」という言葉は、ダーウィンではなく社会進化論のスペンサーの造語である。
もともと社会進化論の提唱者である哲学者のハーバート・スペンサーが1864年に『Principles of Biology』で発案した造語・概念であり、当時から広く知られ様々な人に影響を与えた。
この考え方を知ったチャールズ・ダーウィンは『種の起源』の第5版(1869年)で採り入れた。
ダーウィンの進化論においては、個々に"struggle for existence"に努める生物の個体のうち、最も環境に適した形質をもつ個体が生存の機会を保障される、と表現された。
その後、支持者によって「生物に変化をもたらすメカニズムを的確に表現する」と見なされ、普及した。ただし比喩的表現であって科学的な用語ではなく、生物学でこのメカニズムに対して用いられる語は「自然選択」である。
種内のある個体の遺伝しうる形質が最も環境に適しているなら、その個体より増えた子孫は、その種の中で、より増え広がる確率が高くなる。結果的に現在生存している種は、環境に適応し増え広がることの出来た「最適者」の子孫ということになる。
時に「適者=強者」と解されたり、中国の韓愈の言葉である「弱肉強食」と言い換えられることもあるが、環境にもっとも適応した結果の適者という理論のため、「強い・弱い」といった価値尺度は意味がないことになる。捕食者が「強」で被捕食者が「弱」であるという解釈も成り立たない。この種の議論は古代ギリシャの著述家プラトンの手による『ゴルギアス』中のカリクレスの有名な弱肉強食説に対するソクラテスの反論などに見える。つまるところ、「弱肉強食」を「自然の掟」と見なすような素朴な自然観は、そもそもダーウィンの学説を持ち出す必要すらない。ダーウィンはスペンサーの考察力を評価しつつ、「彼が自然の観察により注意を払ってくれたなら」という趣旨のことを書簡で書いている。
「適者生存」における「適者」とは、この造語の発明者であるスペンサーにおいては個体の生存闘争の結果であるのに対し、ダーウィンの自然選択説では個体それぞれに生まれつき定められている適応力に重点が置かれる。これは、進歩的社会思想と進化論を同一次元で考えたスペンサーが進化の原動力を個人の意識的な努力に求めたがったのに対し、ダーウィンの自然選択説は本質的に決定論的であり、個体それぞれの生存闘争は確率論的な地平に取り込まれるべき理論であることを意味する。
小泉首相の発言やテレビCMなどでダーウィンのものであるとして「強い者が生き延びたのではない。変化に適応したものが生き延びたのだ。」という言葉が流布されるようになったが、これはダーウィンの言葉ではないとされている。
現代の生物学では、適者生存とは異なった概念も提示されている。「適者が生存している」と見るのではなく、「運の良い者が生き残る」と見ることを運者生存(うんじゃせいぞん)という。自然選択が直接働く対象である生物個体を観察すれば、確かに生き残れるかどうかは運の影響が大きい。
分子進化の中立説によれば、多くの変異は自然選択にはかからないもの(生存に有利でも不利でもない)なので、それがグループ内に広まるかどうかは多分に運に左右される。この意味での運者生存は、自然選択を否定するための議論とは異なるものである。広まった中立的な遺伝子が前適応の土台となる可能性が考えられている。
創造論者などは進化論への反論として「生き残った物が適者であり、適者が生き残る」と言う主張は循環論(あるいは同語反復、トートロジー)であり科学ではない、と主張する。
FutureBASIC
FutureBASICとは、Macintosh用BASIC言語の統合開発環境である。BASICでありながらPowerPCや Intel 64ネイティブなオブジェクトコードを生成し、非常に高速に実行させることが可能である。
FutureBASICの主な機能は以下のとおり。
ZBASIC、N88-BASIC、Quick BASIC互換
Macintosh Toolbox、Carbonへのアクセス
機能拡張書類やプラグイン、HyperCardで利用するXCMDなど (コードリソースと総称) のコンパイル
若乃花
若乃花、若ノ花(わかのはな)は、大相撲力士の四股名。
若乃花幹士 (初代) - 第45代横綱。花籠部屋所属。栃錦清隆(第44代横綱)とともに「栃若時代」を築いた。本名は花田勝治。
若乃花幹士 (2代)  - 第56代横綱。二子山部屋所属。初代の弟子で元娘婿。本名は下山勝則。
若乃花勝 - 第66代横綱。二子山部屋所属。初代の甥で孫弟子。貴ノ花利彰の長男で弟子。貴乃花光司(第65代横綱)の兄。本名は花田勝。
なお、一般には歴代若ノ花(若乃花)には含まれないが、この四股名は二所ノ関部屋に所属した大ノ海久光(11代花籠)が幕下時代まで若ノ花を名乗ったことに由来する。そのため大ノ海の弟子として二所ノ関→花籠部屋に所属した初代若乃花は生涯に亘って「師匠が初代で儂は2代目」と言っていた(片仮名のノではなく漢字の乃に限定すれば花田勝治が初代になる)。
トクタミシュ
トクタミシュ(توقتمش, Tūqtāmīsh、 1342年 - 1406年)は、バトゥ家断絶後のジョチ・ウルスのハン(在位:1377年、1378年 - 1406年)で、ジョチの十三男トカ・テムルの子孫である。
ペルシア語・チャガタイ語資料ではトクタミシュ・ハン  توقتاميش خان Tūqtāmīsh Khān と表記され、ロシア語ではトフタムィシ(Тохтамыш; Tokhtamysh)と表記される。ジョチ・ウルス左翼(東部)の小王族からティムール朝の援助を受けてハン位に立ち、分裂していたジョチ・ウルスの再統合と再編を果たすが、のちにティムールと対立し、敗れて没落した。
チンギス・カンを遠祖とするジョチ・ウルスの王族たちのうち、チンギスの長男ジョチの十三男トカ・テムルの子孫。13世紀の半ばにバトゥがジョチ・ウルスを中央アジアからルーシ(ロシア)に至る大国家に成長させたとき、トカ･テムルは、キプチャク草原の東部(現在のカザフスタン)にあたるジョチ・ウルスの左翼に所領を分与されたバトゥの兄オルダを長とする左翼オルダ・ウルスに所属した。
14世紀半ばにオルダの子孫が断絶した後、左翼のハンに即位したトカ・テムルの子孫のひとりオロスは、同じトカ・テムルの子孫ながら系統を異にするマンギシュラク(カスピ海東岸)の長官トイ・ホージャと対立し、彼を殺害した。同時代のティムール朝や後のシャイバーニー朝で編纂された諸資料によるとオロスはトカ・テムルの三男ウルン・テムルの長男アジキの玄孫とされ、またトイ・ホージャは同じくウルン・テムルの四男サリチャの曾孫とされる。オロスはバトゥ家とオルダ家が断絶して以来混乱の続くジョチ・ウルスを統合し、ウルスの左右両翼の再編を目指した。トイ・ホージャの遺児トクタミシュは年少のため助命され、のちにオロスと対立して南のマー・ワラー・アンナフル(現在のウズベキスタン)で権力を確立したチャガタイ・ウルス系の部将ティムールのもとに逃亡した。
1378年、トクタミシュはティムールの支援を受けてキプチャク草原に還り左翼の支配者となると、ジョチ・ウルス右翼(東部)のハン、テムル・メリク(オロスの子とも)をアラル海沿岸のカラタル(Qara-Tal)で破り、都サライを征服してジョチ・ウルスのハンに即位した。
1380年にはクリミア半島を本拠地にバトゥ・ウルスの西部で自立していたキヤト部のママイをカルカ河畔の戦いで討ち、ジョチ・ウルスの再統合を達成する。トクタミシュは、ジョチ・ウルスの最盛期の勢威を取り戻すため、1380年にクリコヴォの戦いでジョチ・ウルスからの独立をはかっていたモスクワ大公国を襲い、1382年のモスクワ包囲戦で一時占領した。さらに1385年からティムールがペルシアへの3年戦役に出た間隙をついてティムール朝領を攻撃し、旧ジョチ・ウルス領のホラズムを占領した。
しかし、これによりトクタミシュはティムールと全面的な対立を余儀なくされ、1389年以来3度にわたる遠征を受けた(トクタミシュ・ティムール戦争)。1395年の侵入では、カフカスから侵入したティムールにテレク河畔の戦いで敗れ、首都サライを破壊された。これによりトクタミシュは没落し、マンギト部の将軍エディゲはテムル・メリクの子テムル・クトルクをハンに擁立した。
その後、ティムールと和解して再起を図ったが、1405年にティムールが死ぬと後ろ盾を失い、翌年西シベリアで流遇していたところをエディゲによって殺害された。
トクタミシュの子供のひとりは、タンネンベルクの戦いで知られるジャラールッディーン・ハン・ブン・トクタミシュである。
15世紀にトクタミシュの子孫は勢力を回復してエディゲを敗死させるに至り、サライのハンの座をティムール・クトルクの子孫など他のトカ・テムル系の諸家と争ったが、ハン国を分立させることなく16世紀までには歴史から姿を消した。
ヴァリノール
ヴァリノール(qya)は、J・R・R・トールキンの中つ国を舞台とした小説、『指輪物語』、『シルマリルの物語』に登場する架空の国である。
クウェンヤで「ヴァラールの国」と言う意味で、中つ国の世界の西の果てアマンの地にあると言われている。
灯火の時代、ヴァラール達は、中つ国にあるアルマレンの島に住んでいた。しかし、メルコールによって、イルルインとオルマルの灯火が破壊され、アルダの地は大きく変動してしまう。その際、アルマレンの島のヴァラールの宮殿も破壊され、ヴァラール達は住まいを失った。
ヴァラールは、その後しばらくして、中つ国を去り、西方の世界の果てアマンの地に赴いた。そこでメルコールに対する防御を堅くし、宮殿を建て彼らの王国を建設した。これがヴァリノールである。
ヌーメノールが破壊された後、ヴァリノールとアマンはアルダから切り離され、人間には行くことが出来なくなった。しかしエルフだけはまっすぐの道を通って行くことができた。