湊川神社
1646年(正保3年):尼崎藩主青山幸利、墓所に五輪塔を建てる。
1664年(寛文4年):〈福岡藩士貝原益軒、墓所の建碑計画を立てるが、取りやめる。〉
1670年(寛文10年):〈加賀藩主前田綱紀、狩野探幽に桜井駅決別の図を描かせ、朱舜水にその賛を書かせる。〉
1685年(貞享2年):水戸藩士佐々宗淳、摂津坂本村の広厳寺を訪れ、千巖と会う(建碑の請願を受ける?)。
1691年(元禄4年):水戸藩主徳川光圀、摂津坂本村の墓所に碑石を立てることを決める。
1692年(元禄5年)6月2日:徳川光圀の命を受け、佐々宗淳が広厳寺を訪れ、建碑作業を始める。
1692年(元禄5年)10月9日:楠木正成墓碑の建立が完了する。
1692年(元禄5年)11月22日:墓碑に朱舜水の碑文を刻む(湊川の楠木正成墓碑の完成)。
1695年(元禄8年)11月25日:水戸藩により、広厳寺の堂宇と墓碑の覆堂を造営。
1735年(享保20年)3月21日:有志、墓所で400年祭を行う。
1751年(宝暦元年):尼崎藩主松平忠名、墓所に燈籠1対を寄進。
1751年(宝暦元年):楠伝四郎、墓所の参道を造営。
1768年(明和5年):尼崎藩主松平忠昆、墓所に燈籠1対を寄進。
1809年(文化6年):尼崎藩主松平忠宝、墓所に燈籠1対を寄進。
1813年(文化10年):庄屋平野本治・有志、土地を墓所に寄進して墓域拡張。
1816年(文化13年):尼崎藩主松平忠誨、墓所に燈籠1対を寄進。
1825年(文政8年):会沢正志斎、『新論』で神道の興隆と功臣の顕彰を主張する。
1834年(天保5年):会沢正志斎、『草偃和言』の中で功臣を祀ることを主張する。
1835年(天保6年):橋本藤左衛門、墓所で500年祭を行い、『嗚呼帳』を編纂する。
1842年(天保13年):尼崎藩主松平忠栄、墓所に燈籠1対を寄進。
1846年(弘化3年):西国街道に墓所への標石が再建される(以前の標石建立は不明)。
1847年(弘化4年):真木保臣、楠公祭を行う(楠公祭の初見)。
1850年(嘉永3年):〈佐賀藩の枝吉神陽、相良宗左衛門、島義勇、大木喬任らが楠公義祭同盟を結成。以後、楠公祭を毎年梅林庵で行う。〉
1851年(嘉永4年)3月15日:〈和気清麻呂に正一位護王大明神を追贈。〉
1853年(嘉永6年)5月25日:真木保臣、楠公祭を行う(以後、毎年行う)。
1854年(安政元年):〈佐賀藩家老鍋島安房、竜造寺八幡宮の境内に楠公社を建てる。〉
1856年(安政3年):〈尾張藩士田中儀兵衛、楠公祭を行う。〉
1859年(安政6年)5月:真木保臣、『経緯愚説』を野宮定功を通して朝廷に献じる。同書で古来の忠臣に神号を賜い、贈位贈官すること、またその子孫を禄することを主張する。
1860年(万延元年)2月:〈薩摩藩士有馬新七、町田家の楠公社を石谷に移して、小祠を建てる。竣工祭に大久保利通、岩下佐治右衛門、伊地知正治、有村治左衛門などが参列する。〉
1862年(文久2年)4月23日:〈寺田屋騒動。有馬新七、没。〉
1862年(文久2年)5月25日:真木保臣、楠公祭を行う。寺田屋事件の殉難者8人の神霊をあわせて祀る
1862年(文久2年):〈尾張藩国学者植松茂岳、洲崎神社の境内に楠公・物部守屋・和気清麻呂を祀る三霊社を建てる。〉
1863年(文久3年)3月:加賀藩士、墓所に燈籠1基を寄進。
1863年(文久3年)8月18日:〈八月十八日の政変。三条実美・東久世通禧ら七卿、京都を追われる。〉
1863年(文久3年)8月21日:三条実美・東久世通禧ら、墓所を参拝する。
1863年(文久3年)11月15日:薩摩藩士折田要蔵、藩に楠社創建を建白。
1864年(元治元年)2月9日:薩摩藩、南朝の忠臣らを合祀した神社を湊川に創建することを建白。朝廷は即日聴許。
1864年(元治元年)4月7日:幕府、薩摩藩の楠社創建を認め、社地を湊川とし、之を薩摩藩に与えることを大坂城代に命じる。
1864年(元治元年)5月25日:長州藩、山口の明倫館で初めて楠公祭を行う。村田清風・吉田松陰・来島良蔵など17柱をあわせて祀る。
1864年(元治元年)5月25日:三条実美・東久世通禧ら五卿、真木保臣などとともに周防湯田で楠公祭を行う。
1864年(元治元年)6月:久邇宮朝彦親王、墓所に燈籠1対・弓2張・矢4本を寄進。
1864年(元治元年)6月5日:薩摩藩士西郷隆盛、木場伝内・伊地知正治とともに社地を見分。
1864年(元治元年)7月:薩摩藩の楠社創建、立ち消えとなる。
1864年(元治元年):尼崎藩主松平忠興、墓所に燈籠1対を寄進。
1865年(慶応元年)春:岡藩士、墓所に燈籠1基を寄進。
1865年(慶応元年)5月25日:長州藩、明倫館で楠公祭を行う。殉難者を合祀する。以後、1869年(明治2年)まで毎年行う。
1865年(慶応元年)5月25日:
1865年(慶応元年)5月25日:
1865年(慶応元年)夏:岡藩士、墓所に燈籠1基を寄進。
1865年(慶応元年):〈丹羽佐一郎、名古屋の神明社境内に楠公社を建てる。〉
1866年(慶応2年)5月25日:三条実美・東久世通禧ら五卿、大宰府で楠公祭を行う(1865年(慶応元年)は行わず。)。
1866年(慶応2年):飯田藩士、墓所に燈籠1対を寄進。
1867年(慶応3年)5月25日:三条実美・東久世通禧ら五卿、大宰府で楠公祭を行う。
1867年(慶応3年)5月25日:津和野藩、初めて楠公祭を行う。
1867年(慶応3年)11月8日:徳川慶勝、楠社を京都に創建する建白書を書く。摂社に殉難者を祭ることも提案する。
1867年(慶応3年)11月11日:尾張藩の京都留守居役の尾崎八右衛門忠征、藩地の荒川甚作(八右衛門の実子)に建白の内定を伝える。また、左大臣近衛忠房に建白書を見せる。
1867年(慶応3年)11月12日:左大臣近衛忠房、父近衛忠熙と慶勝の建白書について協議し賛同する。忠房、連署し、朝廷に送る。
1867年(慶応3年)11月18日:尾崎八右衛門忠征、徳川慶勝に会う。建白書を武家伝奏や摂政二条斉敬や国事懸・参与などに見せることを伝える。
1867年(慶応3年)11月19日:飛鳥井雅典、摂政二条斉敬に建白賛同の意を伝える。
1867年(慶応3年)11月24日:嵯峨実愛、建白に賛同し、早く実行することを上申する。
1867年(慶応3年)11月25日:摂政二条斉敬、左大臣近衛忠房に建白書に意見を求める。近衛忠房は賛意を示す。
1867年(慶応3年)11月26日:朝廷、敬勝の建白書を採用する。敬勝に祭神となる人物(摂社祭神)と社地の候補を調査することを命じる。
1867年(慶応3年)11月:徳川敬勝、摂社祭神については無表名で合祀すること、社地については京都神楽岡が適していることを上申(これに対する朝廷の反応は不明)。
1868年(明治元年)2月15日:薩摩藩士折田要蔵、三条実美・岩倉具視に楠公の顕彰を建白(これに対する反応は不明)。
1868年(明治元年)3月21日:〈明治天皇、大坂行幸。〉
1868年(明治元年)3月22日:岩下佐治右衛門ら、東久世通禧へ創建の建白。
1868年(明治元年)3月24日:東久世通禧、大坂に行き、明治天皇に奏聞する。聴許となる。
1868年(明治元年)3月:徳川敬勝、楠社創立について再度建白
1868年(明治元年)4月3日:東久世通禧、岩下佐治右衛門に神社平面図を調査し、神祇事務局へ提出することを命じる。社名は大楠霊社の内評があることを伝える。
1868年(明治元年)4月4日:〈梅宮大社、同社境内に楠社創建を上申。〉
1868年(明治元年)4月5日:中路権右衛門、広厳寺に楠社創建を伝える。
1868年(明治元年)4月14日:神祇事務局、楠社創建は神祇事務局が統率することを上申。
1868年(明治元年)4月17日:広厳寺、墓碑は従前の通り広厳寺が管理し、新たな神社を設けるのならば、住野斎助を宮守に任ずことを建白。
1868年(明治元年)4月21日:太政官、神祇事務局に楠社創建を命じる。1000両の下賜を伝える。兵庫裁判所にも伝える。梅宮大社の上申、却下される。
1868年(明治元年)4月27日:太政官、徳川慶勝に楠公社創建について湊川に創建することを伝える。
1868年(明治元年)4月27日:楠社創建の寄付・援助についての布告。
1868年(明治元年)4月:徳川慶勝、湊川とは別にもう一社京都に創建することを建白。
1868年(明治元年)閏4月19日:水戸藩、楠社創建を水戸藩に一任するように上申。
1868年(明治元年)閏4月24日:尼崎藩、広厳寺の建白を弁事局へ通達。これを却下する。
1868年(明治元年)閏4月28日:広厳寺僧仙荘、社人とすることを請願。
1868年(明治元年)5月:神祇官、兵庫裁判所へ達
1868年(明治元年)5月23日:政府、尼崎藩と古河藩に湊川より生田川までの土地を上知させる。
1868年(明治元年)5月25日:京都河東操練場で楠公祭を行う。
1868年(明治元年)6月19日:政府、援助に関する布告。
1869年(明治2年)3月30日:京都の楠公社創建は取りやめになることが決定する。
1869年(明治2年)5月15日:楠公祭を湊川で行うことを決める。
1869年(明治2年)5月25日:湊川で楠中将霊祭を行う。
1869年(明治2年)6月17日:水戸藩の上申を却下。政府で楠社を創建することが確定する。
1869年(明治2年):〈津和野藩、養老館に楠社を祀る。〉
1870年(明治3年)4月4日:〈兵部省、楠木正成らに贈位して招魂社に配祀することを上申する。〉
1870年(明治3年)5月25日:湊川で楠中将霊祭を行う。
1870年(明治3年)6月:政府、造営事務を兵庫県へ委任。
1870年(明治3年):明治天皇、刀剣下賜。
1871年(明治4年)2月:社地の整地を始める。
1871年(明治4年)5月1日:楠社を湊川・宇治川間の産土神と定める。
1871年(明治4年)5月16日:吉田重蔵を造営掛にする。小野らを県の係員とする。
1871年(明治4年)5月20日渡辺新右衛門を造営掛りに任ず
1871年(明治4年)5月25日:湊川で楠中将霊祭を行う。藤波教忠が奉幣使として参列。
1871年(明治4年)6月:政府へ造営資金の追加支給を願う。
1871年(明治4年):高松藩、墓所に燈籠1対を寄進。
1871年(明治4年):石垣完成
1872年(明治5年)1月:本殿造営開始。
1872年(明治5年)3月4日:本殿、柱立。
1872年(明治5年)4月29日:湊川神社社名決定。別格官幣社に列格することが決まる。
1872年(明治5年)5月6日:本殿上棟式。
1872年(明治5年)5月24日:湊川神社、創建。遷霊祭。鎮座祭。別格官幣社に列格。
1872年(明治5年)5月25日:楠公祭。
1872年(明治5年)8月17日:末社楠本稲荷神社、社殿造営。
1872年(明治5年)9月23日:諸建物、完成。
1872年(明治5年)11月24日:社費神官については官幣小社に準じることが決まる。
1873年(明治6年)1月:大隈重信・江藤新平、燈籠を寄進
1873年(明治6年)4月28日:折田要蔵、初代宮司に任命される。
1873年(明治6年)5月5日:折田要蔵、東京両国に遥拝所を設けることを請願。
1873年(明治6年)6月19日:旧暦5月25日を太陽暦に換算して、この日を例祭とする。
1873年(明治6年)8月15日:折田要蔵、初代宮司に着任。
1873年(明治6年)9月:末社楠本稲荷神社、社殿造営。
1873年(明治6年)10月15日:末社楠本稲荷神社、遷座祭。
1874年(明治7年)7月12日:旧暦5月25日を太陽暦に換算して、この日を例祭とする。以後、これに従う。
1874年(明治7年)7月13日:初めて神幸祭が行われる。
1873年(明治8年)4月22日:〈折田要蔵、広田神社宮司を兼任する。〉
1876年(明治9年)9月21日:菊水天満神社、創建。
1877年(明治10年)1月28日:明治天皇京都行幸につき、勅使丸岡莞爾参向。
1877年(明治10年)12月10日:木曽源太郎、宮司就任。
1868年(明治元年)2月5日:折田要蔵、宮司就任。
1880年(明治13年)7月20日:楠木正成に正一位追贈。
1880年(明治13年)7月21日:墓前で報告祭。勅使丸岡莞爾参向。
1880年(明治13年)7月21日:明治天皇、行幸。
1880年(明治13年)8月2日:御祭神御贈位報告祭を臨時大祭として行う。
1882年(明治15年)2月13日:鷲尾武治、宮司就任。
1882年(明治15年)4月17日:折田要蔵、宮司就任。
1885年(明治18年)7月18日-22日:大楠公五百五十年祭。
1887年(明治20年)5月25日:この年より神幸祭をこの日に行う。
1890年(明治23年)4月5日:〈四条畷神社、創建。〉
1893年(明治26年):菊水天満神社社殿改修。
1897年(明治30年)4月6日:楠木正行に従二位を追贈。
1897年(明治30年)11月13日:小野村胤信、宮司就任。
1899年(明治32年)11月9日、嘉仁親王(のちの大正天皇)、行啓。
1900年(明治33年)9月14日:〈宮城前に楠木正成像建立。〉
1902年(明治35年)4月28日:林源吾、宮司就任。
1902年(明治35年)5月24日:御鎮座30年祭。
1904年(明治37年)10月22日:拝殿東方にそれまでの活躍を祈念して伊藤博文の銅像が建てられる。
1905年(明治38年)2月23日:甘南備神社創建の請願。
1905年(明治38年)5月13日:甘南備神社創建の許可。
1906年(明治39年)9月17日:甘南備神社社地地鎮祭。
1906年(明治39年)5月7日:甘南備神社起工式
1906年(明治39年)8月5日:上棟式
1906年(明治39年)9月5日:河内赤坂城にて大楠公夫人神霊勧遷
1906年(明治39年)9月22日:摂社甘南備神社、創建。
1907年(明治40年):本殿改修。
1910年(明治43年)11月:楠本稲荷神社、改修。
1911年(明治44年):〈南朝正閏問題、起こる。南朝を正統とする。〉
1914年(大正3年)9月9日:上月為蔭、宮司就任。
1914年(大正3年)1月24日:〈官国幣社以下神社祭祀令。〉
1914年(大正3年)11月19日:楠木正季に正三位追贈。
1915年(大正4年)5月8日:楠木正季追贈につき、報告祭。
1915年(大正4年)11月20日:宝物館完成。
1916年(大正5年)3月27日:田村市郎、楠公自筆法華経奥書1幅を奉納。
1916年(大正5年)4月5日:裕仁親王(のちの昭和天皇)、行啓。
1917年(大正6年)4月5日:楠公自筆法華経奥書1幅、旧国宝に指定。
1919年(大正8年)3月25日:境域改修奉賛会、設立。境内の改修事業をはじめる
1919年(大正8年)11月12日:大正天皇、神戸行幸につき、勅使参向。
1922年(大正11年)8月:菊水天満神社、末社と認定される。
1924年(大正13年)3月17日:菊池武吉に従三位追贈。報告祭。
1925年(大正14年)2月12日:長屋基彦、宮司就任。
1929年(昭和4年)6月7日:昭和天皇、行幸。
1930年(昭和5年)3月31日:青山重鑒、宮司就任。
1931年(昭和6年)12月10日:藤巻正之
1931年(昭和6年)12月12日:造営のため、仮殿遷座。
1931年(昭和6年):境内改修、ほぼ終了。
1932年(昭和7年)5月2日:地鎮祭。
1933年(昭和8年)3月11日:立柱祭
1933年(昭和8年)3月17日:上棟祭
1934年(昭和9年)11月:建武中興600年記念祭。
1934年(昭和9年)4月3日-9日:正遷座大祭。
1935年(昭和10年)5月24日-29日:大楠公600年祭。
1937年(昭和12年)1月25日:殉節地に記念碑。
1938年(昭和13年)8月30日:600年記念祭に合わせて建造された大鳥居が崩壊。
1939年(昭和14年)8月29日:後藤幸平、宮司就任。
1940年(昭和15年)11月10日:紀元2600年奉祝祭。
1940年(昭和15年):尼崎藩主後裔桜井忠養、燈籠1対を寄進。
1941年(昭和16年)12月25日:建碑250年祭。
1942年(昭和17年)5月24日:鎮座70年祭。
1945年(昭和20年)3月17日:空襲により社殿など焼失。御神体楠本稲荷神社に遷座。
1945年(昭和20年)4月20日:神祇院、仮殿建設許可。補助金支給。
1945年(昭和20年)7月11日:仮殿遷座祭
1945年(昭和20年)7月12日:例祭
1945年(昭和20年)9月2日:大東亜戦争終息報告祭
1945年(昭和20年)12月25日:〈GHQ、神道指令を発表する。〉
1946年(昭和21年)2月1日:〈神社に関連する法令等、廃止。全ての神社は宗教法人となる。〉
1946年(昭和21年)2月2日:〈神祇院、廃止。〉
1946年(昭和21年)2月3日:〈神社本庁、設立。〉
1946年(昭和21年)2月22日:社域の大半を抹消する計画が出される。反対運動により中止。
1946年(昭和21年)4月18日:宮司後藤幸平、兵庫県神社庁庁長に就任。
1947年(昭和22年)7月3日:大楠公墓所、国の史跡に指定される。
1948年(昭和23年)3月29日:藤巻正之、宮司就任。
1948年(昭和23年)7月12日:湊川神社社殿復興境域改修奉賛会、結成。
1948年(昭和23年):地鎮祭。
1950年(昭和25年)8月29日:法華経奥書、重要文化財に指定。
1951年(昭和26年)2月10日:起工祭
1952年(昭和27年)10月24日-25日:社殿再建。正遷宮。
1952年(昭和27年)10月26日:建碑260年祭。
1954年(昭和29年)3月25日:殉節地、史蹟指定。
1955年(昭和30年)7月11日:水戸光圀像、建立。
1956年(昭和31年)6月4日:吉田智朗、宮司就任。棟方志功、福田眉仙らによる拝殿天井画奉納。
1956年(昭和31年)9月22日:甘南備神社鎮座50年祭。
1962年(昭和37年)10月24日:鎮座90年祭。社殿復興10年祭。
1963年(昭和38年):宝物殿、竣工。
1968年(昭和43年)4月21日:湊川神社創祀御沙汰100年祭。
1972年(昭和47年):楠公会館、竣工。
1972年(昭和47年)4月:神能殿、竣工。
1972年(昭和47年)5月24日-26日:湊川神社鎮座百年祭。
1985年(昭和60年)5月:大楠公六百五十年祭。
69 忉利天上寺 - 70 湊川神社 - 71 長田神社
最寄駅:
JR神戸線「神戸駅」 北へ徒歩5分
神戸高速線(阪急・阪神)「高速神戸駅」 東改札から地上へすぐ
神戸市営地下鉄海岸線「ハーバーランド駅」 北へ徒歩7分
神戸市営地下鉄山手線「大倉山駅」 南へ徒歩5分
駐車場:なし
創建から間もない時期には境内に数多くの店舗が出店していたが、明治期から大正期の境域改修のために店舗の撤去が進められ、1935年(昭和10年)に境域改修は完了した。
再度山(神戸市中央区)山頂近くに「湊川神社神苑」の石碑があるが、1938年(昭和13年)に行政所有の土地を神社に無償貸与する計画があった名残である。神社で捧げ物とする米を収穫するための田などが拓かれる予定だったが、まもなく戦争が始まり、その後の経緯の詳細は不明であるが、再度山の石碑等と神社との直接の関わりはなくなっている。