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朝鮮中央通信
朝鮮中央通信 조선중앙통신
朝鮮中央通信(ちょうせんちゅうおうつうしん、조선중앙통신 , Korean Central News Agency , 略: KCNA)は、朝鮮民主主義人民共和国(北朝鮮)の国営通信社である。また、国内で唯一の通信社でもある。
朝鮮中央通信社は1946年12月5日、北朝鮮臨時人民委員会・第60回常務委員会の決定により「北朝鮮通信社」という名称で設立されたが、朝鮮民主主義人民共和国が建国された1948年10月12日に現在の名称へと変更された。長年、『朝鮮中央年鑑』と『国際常識』を出版してきたが、『国際常識』は1998年に出版が中止された。『朝鮮中央年鑑』は、朝鮮中央通信社が年内に報道したニュースを集めて発行した書籍であり、1948年から発行され続けている。
朝鮮中央通信社は、朝鮮民主主義人民共和国政府の声明を数多く報道してきた。その際には、多くの場合において、朝鮮中央通信社の記者が出す質問に対し、政府の各部門のスポークスマンが答える形式で声明を示してきた。また、朝鮮中央通信社は、金日成国家主席の指示により、事件・事故に関する情報を報道しないことで知られてきた。しかし、2004年に龍川駅列車爆発事故が発生した際には、長年の慣行に反して事故に関する情報を報じた。
2010年10月、公式ウェブサイトを開設。当初は英語版とスペイン語版だけだったが、12月には朝鮮語版、さらに翌年1月には日本語版も誕生、動画も配信し始めた。
朝鮮中央通信社は東京所在の朝鮮通信社と相互連携関係にある。そのため、朝鮮中央通信社が配信する記事は、朝鮮通信社を経由して日本の各報道機関へ提供される場合が多い。こちらのウェブサイト(www.kcna.co.jp)は英語版と朝鮮語版のみで、日本語版はない。新聞紙面での記事配信元は「朝鮮通信(東京)」と表記される場合がある。
桂文枝
桂 文枝(かつら ぶんし)は、上方落語の名跡。現在は6代目。桂文治の名跡が東京に移ってからは、事実上、上方桂一門の止め名となっている。
なお「文枝」の名跡は、元は初代文枝の師匠であった上方4代目桂文治の前名であるが、現在は代数に数えられていない。
文枝代々の紋は、漢字の「文」をあしらった(4つの「文」を丸くつなげた)文枝紋である。
初代 桂文枝(1819年 - 1874年4月2日)は、本名同じ。明治維新で戸籍ができた際に、本名も桂文枝とした。通称(あだ名)は「藤兵衛」。弟は桂文福といい、後に兄の通称(あだ名)の初代桂藤兵衛を名乗ったと伝わっている。
近年、大阪市天王寺区の全慶院から墓碑が発見され、子孫の過去帳からも新たに出身や背景が確認された。それによると、生家は大阪市中央区心斎橋界隈にあったらしい。文献では鍛冶職人と伝わっているが、子孫には家具職人「三文字屋」と伝わり、道具も残されている。また、掛け軸による肖像画も発見されている。
上方3代目桂文治門下とする説と、上方4代目門下とする両説があるが、あるいは3代目の死去後、4代目預かりとなったのかもしれない。1840年、笑福亭梅花の門人となり笑福亭万光(萬光)を名乗る。後、笑福亭?梅花、笑福亭?梅香を経て、4代目桂文治門下に移り初代文枝を名乗る。最初の読みは「フミエ」であったが、女と間違えられるため、「ブンシ」と読みを変えた。本来、実力から桂文治を襲名してもおかしくなかったが、文治代々が夭折したことを嫌って、敢えて文枝のままで襲名を行わなかったのだという。なお、「藤兵衛」というあだ名は、当時、藤兵衛という贔屓の旦那衆がこの文枝と容貌が瓜二つだったために、そう言われる様になったという。
上方落語中興の祖であり、当時流行していた唄や踊り交じりの派手な噺ではなく、素噺で評判を取った。この芸風は、2代目・3代目の文枝にも引き継がれてゆく。また、前座噺の『三十石』を大ネタに仕立て上げた人物でもある。この噺を百両で質入しその間は高座に掛けなかったため、見かねた贔屓客が質受けしたという伝説は有名。また、あまりにも人気があったため、寄席の席亭が文枝の画像を床の間にかけて敬ったという逸話もある。
門人には、「四天王」として知られる、初代桂文三(後の2代目桂文枝、桂文左衛門)、初代桂文之助(後の2世曽呂利新左衛門)、初代桂文團治、2代目桂文都(後の2代目月亭文都)の他、初代桂文我、3代目桂文吾、初代桂文昇、初代桂談枝、2代目笑福亭木鶴、初代桂燕枝、3代目桂藤兵衛、軽口の笑福亭松右衛門らがいた。
江戸・上方ともに現在活躍している桂一門のほとんどが、この初代 桂文枝が始祖であり、直系一門2系統5流派のほか庶流としても今に至っている。
法名:桂壽院善譽諦心文枝居士(けいじゅいんぜんよたいしんぶんしこじ)。墓所は全慶院。享年56。1880年の7回忌には、弟子らによって天王寺圓成院(別名遊行寺)にて記念法要が行われ、同所に上記の天王寺区全慶院のものとは別の墓も建てられている。その際、妻のサトは初代文三に2代目文枝の襲名を薦めたという。なお、サトは同年6月22日に没している。
2代目 桂文枝(1844年 - 1916年5月16日)は、後の桂文左衛門。
元は初代立川三木助、初代桂文三。本名は、渡辺儀助。享年72。
3代目 桂文枝(1864年 - 1910年12月24日)は、本名: 橋本亀吉。
大阪上本町の城代用達「橋本屋」の子として生まれるが、幼くして父と死別(一説には初代文枝の隠し子とも言われる)。近所に初代文枝が住んでおり、可愛がられたため、1869年頃に6歳(9歳とも)で入門。小文を名乗り、法善寺泉熊席で初高座。1874年、初代文枝が没し、兄弟子の2代目文枝門下に移る。1880年に初代桂小文枝を名乗り、旅興行へ出る。1886年に帰阪。1904年、2代目文枝が桂文左衛門を襲名、それをきっかけに3代目文枝を襲名。襲名に関しては、初代の遺言で襲名する事になったともいう。
芸風は地味で上品。持ちネタの豊富さは随一であったといい、『土橋万歳』『大丸屋騒動』『箒屋娘』『お文さん』『菊江仏壇』『千両蜜柑』などが十八番だった。また、山村流の舞踊や、笛・胡弓など、音曲の腕前も一流であった。
背中一面には刺青があり、その意外さに驚かれたという。その刺青を舞踊中にチラッと見せるのが特徴的であった。
3代目文枝の死後、上方落語の本流であった桂派は急激な衰えを見せ、興行形式も大八会や浪花落語反対派などの漫才・色物中心のものへと変化し、後の上方落語衰退の遠因となった。
法名:我友軒豊誉雀年性瑞居士。墓所は初代と同じ全慶院。享年47。
4代目 桂文枝(1891年1月29日 - 1958年3月16日)は、本名: 瀬崎米三郎。1891。
大阪坂町の生まれ。生家は寄席だったという。4歳から歌舞伎の6代目嵐三五郎門下になり、子役として活躍するが、病弱のため廃業。1905年に15歳の時、3代目文枝門下となり、初代桂やを名乗る(5月に入門したため)。
1910年に2代目桂枝三郎となるが、1921年、舞踊家として山村流7代目坂東三津五郎の弟子となり、初め坂東三津治、1932年、三之丞を名乗る。大正時代に入り旅回りが多くなり、橋本文司を名乗る。1932年からは満洲の新京(あるいは青島ともいう)で舞踊の教習所や、東北省長春で芸子相手に舞踊の師匠していたともいわれる。このころ2代目三遊亭百生も世話になっていたという。戦後は落語家に復帰し、橋本文司を再び名乗っていたが、1946年秋、4代目文枝を襲名。
経歴からも分かるように、舞踊は本格派で、噺を手早く切り上げて踊りを見せるのが常であった。妻が女義太夫の豊竹東昇(豊竹呂昇門下)であったため、落語と義太夫を合わせた「浄瑠璃落語」なるものを作り上げ、披露していた。舞踊の名人7代目三津五郎にしこまれたこともあって、桐の高下駄をはいて枡の上に片足で立って十数本の扇を広げる「松尽くし」に見られるような高度な技量の舞踊などをも得意としていた。三津五郎の後見もしていたが、晩年になると、役者時代の事は後輩にはあまり話さず、「わしは市川箱登羅の弟子で、猫登羅やった。」と、とぼけて周囲を笑わせていた。
ずぼらな点もあって、入れ歯の具合が悪くなり言語が不明瞭となっても全く意に介さなかった。5代目文枝は「入歯にのりつけるのがじゃまくさいんですな。・・・衣装なんかはきっちりしてるけど、かんじんのしゃべることについてはずぼらでしたな。」と証言している。(「上方芸能 93号」1986年11月 刊)
得意ネタには『小倉舟』『愛宕山』『蛸芝居』等をよく演じていた。
戦後は戎橋松竹にも出演。また「宝塚落語会」の指導者として、後進の指導にも当たった。門下には5代目桂文枝、3代目桂枝之助(後の俳優山本稔)らがいる。
法名: 釈文枝。墓所は一心寺納骨堂。
5代目桂文枝 - 上方落語四天王の一人。
6代目桂文枝 - 当代。
宇宙の騎士テッカマン
本作におけるスペースナイツの諒解呼称は「ラン・サー (Run Sir)」であり、本来は「アイ(・アイ)・サー (Aye(Aye) Sir)」と同じような海洋系由来のもので、「実行します」というような意味を持つ。『タイムパトロール隊オタスケマン』の了承呼称「パトランサー」は、これに由来する。「 - ブレード」でもこの語は使用されており(Dボゥイのテックセット時にブレードペガスが呼応するときなど)、本作との共通点のひとつになっている。
マダムんむん
『マダムんむん』は、1999年1月4日から同年8月13日までTBS系列局で放送されていた情報バラエティ番組である。TBSとゴッズダイナミックワールドの共同製作。放送時間は毎週月曜 - 金曜 12:00 - 12:55 (日本標準時)。
TBSアナウンサーの小笠原亘(月曜 - 木曜)と安東弘樹(金曜)が司会を務めていた平日昼の帯番組で、毎回ゲストの熟女女優「マダム」が視聴者からの相談に応じていた。回によっては男性芸能人が「マダム」として出演することもあった。当初は山城新伍を司会に起用する予定だったが、山城は辞退した。
番組は平均視聴率こそ前番組の「QQQのQ」で記録した1%割れを逃れたものの(1999年6月17日に記録した1.1%が番組最低平均視聴率であった)、毎分視聴率において一時測定不能 (0%) を記録するという歴代ワースト記録を出してしまい、1999年秋の改編を迎える前に打ち切られた。
いずれもTBSアナウンサー(番組終了時点)
小笠原亘(月曜 - 木曜)
安東弘樹(金曜)
マダムNo1 あき竹城
マダムNo2 秋本奈緒美
マダムNo3 朝丘雪路
マダムNo4 安藤和津
マダムNo5 家田荘子
マダムNo6 岩見隆夫
マダムNo7 大空眞弓
マダムNo8 岡本夏生
マダムNo9 荻原博子
マダムNo10 小沢遼子
マダムNo11 神田うの
マダムNo12 見城美枝子
マダムNo13 五月みどり
マダムNo14 島崎和歌子
マダムNo15 清水よし子(ピンクの電話)
マダムNo16 高木美也子
マダムNo17 中山麻理
マダムNo18 奈美悦子
マダムNo19 林寛子
マダムNo20 福島瑞穂
マダムNo21 冨士眞奈美
マダムNo22 マークス寿子
マダムNo23 三井ゆり
マダムNo24 光浦靖子
マダムNo25 美輪明宏
マダムNo26 吉行和子
マダムNo27 小西克哉
マダムNo28 木原光知子
マダムNo29 内海桂子
マダムNo30 清水由貴子
マダムNo31 結城貢
マダムNo32 フレディ松川
マダムNo33 西川峰子
マダムNo34 なぎら健壱
マダムNo35 山城新伍
マダムNo36 南美希子
マダムNo37 岸田今日子
マダムNo38 塩沢とき
マダムNo39 蛭子能収
マダムNo40 角盈男
マダムNo41 毒蝮三太夫
マダムNo42 安岡力也
マダムNo44 大槻義彦
マダムNo45 江森陽弘
マダムNo46 ケント・ギルバート
マダムNo47 音無美紀子
マダムNo48 梅宮クラウディア・ヴィクトリア(梅宮辰夫夫人)
マダムNo50 池波志乃
マダムNo43改め123 オスマン・サンコン
肥後克広(ダチョウ倶楽部)
構成:野村正浩、雫弘幸、田中英志、北村レイ、古屋啓子、山下直美
技術:小川信明、足立篤己
VE:宇都宮勝
カメラ:広瀬正行
照明:長沼賢治
音声:原田光
音効:サウンズアート
美術プロデューサー:中嶋美津夫
美術デザイン:藤井豊
美術制作:市原智津子
電飾:真鍋明
装置:竹嶋正夫
メカシステム:庄子泰広
メイク:アートメイク・トキ
TK:岩橋千枝
編成:長尾昇(TBS)
AP:吉岡由起
ディレクター:織田智、川嶋ひろ樹、山口美智子
演出:むたゆうじ、片平靖人
プロデューサー:後藤史郎(ゴッズ)、鶴岡滋之(TBS)
制作協力:マドワーズ、ナオプランニング
製作著作:TBS、ゴッズダイナミックワールド
人間っていいなぁ〜(火曜)
桑野信義のコーナー。オープニングでは『まんが日本昔ばなし』のエンディングテーマ「にんげんっていいな」の一部分が流れていた。
そらあきまへんで!(水曜)
桂ざこばが身の回りの「あきまへんで」話を90秒間するコーナー。90秒が経過するとざこばに向かって煙が噴射される。
黙って食え(木曜)
料理研究家の結城貢の考案した料理を作り、それを出演者に味わってもらうコーナー。
2018年12月25日放送の特番『戦後重大事件の新事実2018』の中で1999年7月23日に起きた全日空61便ハイジャック事件について取り上げた際、同日放送分の一部分が放送された。
タスキーギ
タスキーギ、あるいはタスキギー (Tuskegee) はアメリカ合衆国アラバマ州メイコン郡の市。州都モンゴメリーの東に位置し、メイコン郡郡都である。面積44.9平方キロメートル、人口9,395人(2020年国勢調査)。タスキーギの語源は、アメリカ先住民マスコギー語族のクリークの言葉 "Taskeke" に由来し、「戦士」を意味する。
2020年国勢調査によると住民の約96パーセントが黒人である。この地でブッカー・T・ワシントンは「白人と黒人の相互和解」を呼びかける穏健で妥協的な黒人運動を展開した。1960年には、黒人票を奪い白人に有利なゲリマンダー選挙区を裁判に持ち込んだ (Gomillion v. Lightfoot)。また、公民権運動に貢献したローザ・パークスの出生地としても知られる。
かつて1932年から1972年までアメリカ公衆衛生局主導でタスキーギ梅毒実験と呼ばれる梅毒の臨床研究が実施され、現在は人種差別を利用した非倫理的な人体実験として非難されている。
ブッカー・T・ワシントンとルイス・アダムスによって設立された黒人大学のタスキーギ大学が所在する。第二次世界大戦中、タスキーギ・エアメンと呼ばれる黒人のみで編成されたアメリカ陸軍航空隊の部隊は、タスキーギ大学のプログラムからスタートした。
ローザ・パークス - 公民権運動活動家
ライオネル・リッチー - 歌手
授業
授業(じゅぎょう、lesson, class)は、学校教育などにおいて教科・科目などの教育として行われるもののことである。大学の課程(短期大学の課程、大学院の課程を含む)などにおける授業は、講義、演習、実験、実習、実技に区分される。
教師が教科書を用い、教科・科目などの内容を学習者に説明・解説する方法が代表的である。教科書を読み上げたり読ませたりするなどして教える授業方法は講義といい、法令用語としても使われている。
講義の英称「lecture」を動詞として使用する場合、「講義する」のほかに「叱る」という意味を持っている。一方向的な教化は、学習者がしばしば退屈したり、飽きたり、うんざりさせられるため、授業中の私語を招き、教師が学習者を叱ることがある。「lecture」の「叱る」という意味は、そのあたりの事情を反映していて、意味が深い。
このように学習者の興味を引かないことは学習効果を下げるという批判から、学習者の関心を尊重することの大切さ、自主性を引き出すような授業の必要性、問題解決学習の実践といったことがいわれるようになってきた。
授業は、おおむね次の形態に分類できる。
「面接授業」とは、講義、演習、実験、実習もしくは実技のいずれか、またはこれらの併用により行う授業のことである。もっとも一般的な授業であり、授業というと、この形態が連想されることが多い。このうち、講義・演習は座学に分類され、実験・実習・実技は非座学に分類される。
「メディアを利用して行う授業」とは、講義、演習、実験、実習もしくは実技のいずれかによる授業またはこれらの併用による授業を、多様なメディアを高度に利用して当該授業を行う教室など以外の場所で履修させる授業のことである。2000年代からは通信教育の課程に限らず、実施されることが増えている授業形態である。
主として放送その他これに準ずるものの視聴により学修させる授業のことである。日本においては、放送大学やNHK学園高等学校による授業が知られている。
印刷教材のほか、これに準ずる教材を送付もしくは指定し、主としてこの教材により学修させる授業のことである。通信教育の課程においては、「面接授業」や「メディアを利用して行う授業」と並んで一般的な授業形態である。
聖観音
聖観音(しょうかんのん)、梵名アーリヤ・アヴァローキテーシュヴァラ (आर्यावलोकितेश्वर  [Āryāvalokiteśvara]) は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。
正観音とも書き、六観音の一尊でもある。観音菩薩(観世音菩薩、観自在菩薩)像には、さまざまな形態のものがあるが、このうち、多面多臂などの超人間的な姿ではない、1面2臂の像を指して聖観音と称している。大慈の観音として、六観音の役割では地獄を化益するという。もともとは「正法明如来(しょうほうみょうにょらい)」という仏であったが、衆生の救済のため人間界に近い菩薩の身となった。
三昧耶形は初割蓮華(綻び始めたハスの花)。種子(種子字)はサ(स、sa)、キリーク(ह्रीः、hrīḥ、フリーヒ)など。
真言は「オン アロリキャ ソワカ」
縁日は毎月18日であるが、特に7月10日は四万六千日と言われる。
観音像には十一面観音、千手観音、如意輪観音など、多面多臂の変化(へんげ)観音と、こうした超人間的な姿ではない、1面2臂の観音像があり、後者を指して「聖観音」または「正観音(主に三寶院流)」と称する。密教では聖観音、十一面観音、千手観音、如意輪観音、馬頭観音、准胝観音(または准胝観音に代えて不空羂索観音)を「六観音」と称している。
聖観音の像容は、前述のように1面2臂の菩薩形で、持物(じもつ)は左手に蓮華を持つのが一般的だが、必ずしも一定していない。水瓶や蓮華を持物とするが、厳密には、左手に未開敷の蓮華を胸前に持ち、同じく胸前右手をたててその花びらを開こうとする胎蔵曼荼羅中台八葉院・蓮華部院の観音の姿が正統とされる。観音像の標識としてもっとも見分けやすいものは、頭上、頭髪部の正面に化仏(けぶつ)と称する阿弥陀如来の小像を置くことで、この点は千手観音など他の観音像にも共通した特色である。
1面2臂の観音像がすべて「聖観音」と呼称されているわけではない。阿弥陀三尊のうちの左脇侍像として安置される観音像については、単に「観音菩薩像」と言うのが普通で、「聖観音」と称するのは、独尊像として祀られる場合にほぼ限られている。
また、1面2臂の独尊像でも「聖観音」と呼ばれていない例が多々ある。たとえば、奈良・法隆寺には「百済観音」、「夢違観音(ゆめちがいかんのん)」、「救世観音(くせかんのん)」と通称される国宝の観音像3体があるが、これら3体とも国宝指定の際の正式名称は「観音菩薩立像」であり、正式名称としても通称としても「聖観音」とは言わない。
奈良時代を中心に盛んに造られた、いわゆる小金銅仏のなかには、頭上に阿弥陀化仏を有することから、明かに観音像であるとわかるものが多いが、これらについても通常「聖観音」とは言わず、単に「観音(菩薩)像」と言っている。
「聖観音」と一般に呼ばれ、寺院側でもそのように称している像のうち、著名なものとしては、奈良・薬師寺東院堂の本尊像(奈良時代、国宝)、奈良・不退寺本尊像(重文)、京都・鞍馬寺像(重文)などが挙げられる。
お経の一つである。
宮城まり子のチャリティーテレソン
ありがとう! まり子のチャリティーテレソン
『ありがとう! まり子のチャリティーテレソン』(まりこのチャリティーテレソン)は、1975年3月21日から3月22日にかけての25時間にわたり当時の近畿放送(現・京都放送=KBS京都)テレビが実施した日本初のチャリティーテレビ番組イベントである。テレソンとはテレビとマラソンを組み合わせた造語で、テレビの長時間番組でよく採用されている。
女優で、肢体不自由児の社会福祉施設「ねむの木学園」を主宰する宮城まり子が司会を務め、身体障害者の社会参加を呼びかける趣旨のもとで25時間のチャリティーテレビ番組を実施。特に、京都府内に身障者のリハビリセンターを建設することを中心の目的として開催された。このチャリティーテレソンキャンペーンはすでにこの当時、オランダ、アメリカでは実施されていたが、日本では独立UHFの府域局ながらも初の試みだった。民放での放送ながら、CMを1本も入れなかった。
宮城は放送日、かつ自らの誕生日でもある3月21日付京都新聞朝刊の近畿放送の全面広告ページに寄せた寄稿で、「1974年に『ヨーロッパ国際リハビリテーション会議』という国際会議に参加した際、オランダのヘッド・ドルプという町を訪れて、1963年にその町の身体障碍者の福祉施設の園長が、障害児の未来のためにということで23時間にわたるチャリティーマラソンを開催し、その収益金で福祉施設を建設した」ことを知り、「これを、日本でも福祉のためにテレビ番組を犠牲にしてまで国民に訴えることができるだろうか」と、同様のチャリティーマラソンを考えたという。オランダの23時間、アメリカでは24時間のテレソンが行われたが、「それを上回る25時間でできないだろうか」と近畿放送に提案し、それを受け入れられたという。
その反響は凄まじく、視聴者から集められた浄財は4600万円を超えたといい、近畿放送の親会社であり、報道協定を結んでいる京都新聞の3月22日付夕刊(朝刊は新聞休刊日)の・に加え、が設けられた。社会面の記事によれば、本社直通の募金受付電話には、1万本を超える問い合わせや激励の電話が寄せられ、回線がパンクし3時間かけっぱなしもつながらず、挙句はついに近畿放送のスタジオに押し掛けた市民までいたといわれている。この年のギャラクシー賞年間優秀賞(第12回)受賞を果たす。
その6年後の1981年4月25日18:00から4月27日0:00にかけては、近畿放送の開局30周年と愛称「KBS京都」の制定ならびに国際障害者年の開催を記念し、これよりもさらに5時間長い30時間にわたる『まり子の30時間チャリティーテレソン』を開催した。この時も京都府内に身障者のリハビリセンターを作ることを中心に、視聴者からの浄財を募集した。
同局ではこの翌年より『かたつむり大作戦』を開始している。
(出典:)
3月21日0:00-1:00 オープニングセレモニー「まり子のテレソンを語る」と題した基調講演(手話付き)
1:00-2:30 討論会「まり子と若者・共に生きる」川村尚、野上芳彦、ボランティア団体の代表らを交えた討論(手話付き)
2:30-4:00 「真夜中のコンサート」高石ともやとナターシャーセブン、長谷川きよしのスタジオでのジョイントコンサート
4:00-6:00 映画「日曜日の朝がやってきた」 チェコ制作の小児まひ児の少年の記録映画
6:00-6:15 京の夜明け
6:15-7:20 まり子のフリータイム(フリートーク)
7:20-8:00 討論会「京都のリハビリテーション構想」
8:00-8:45 KBSエリアスコープ(京都新聞ニュース・天気予報など) この中で「まり子とわらべ歌」と題した取材があった
8:45-9:20 チャリティーブレーク 笑福亭松鶴と来賓として招かれた当時の厚生大臣・田中正巳の対談
9:20-10:00 討論会「日本の福祉政策の現状」
10:00-11:00 海外取材フィルム「高福祉国を訪ねて・西ドイツ、イギリス」 今回のテレソンに当たり、宮城が実際にヨーロッパの福祉事情を取材・表敬訪問した時の模様を放送した
11:00-11:30 討論会「ハンディキャップはつくられている」
11:30-12:00 聞いてください、聞かせてください
12:00-12:20 福祉について 桂米朝と来賓で当時の京都府知事・蜷川虎三による対談
12:20-13:30 討論会「お母さんと一緒に」 身体障碍を持つ子供とその母親による座談会
13:30-15:30 日本サッカーリーグのチャリティー練習試合「ヤンマーディーゼルサッカー部対京都紫光サッカークラブ」中継(於・京都市西京極総合運動公園陸上競技場兼球技場) 身体障碍児のサッカークラブ「レインボーチーム」との交流会の模様も放送
15:30-16:00 福祉の風土づくり
16:00-18:00 チャリティーオークション(於・京都会館別館=現・ロームシアター京都サウスホール)
進行:武部宏、飛鳥井雅和(いづれもKBSアナウンサー)
出演:永六輔、笑福亭鶴三、笑福亭小松、桂春駒、横山ホットブラザーズ、つのゆう子、中川マキ
18:00-18:10 KBSエリアスコープ(京都新聞ニュース・天気予報など)
18:10-18:50 討論会「リハビリテーションの問題」(手話付き)
18:50-19:10 チャリティーブレーク 来賓の衆議院議員・河野洋平や地元関係者らの座談会
19:10-19:30 まり子「ねむの木の詩」を語る 19:30からの映画本編の上映に先駆けて、監督・製作総指揮を務めた同作品の撮影や、ねむの木学園の取り組みについての宮城によるモノローグ
19:30-21:00 映画「ねむの木の詩」 宮城自らが監督を手掛けたねむの木学園の身体障碍者たちの日常を描いた記録映画
21:00-21:30 まり子の一人しゃべり
21:30-22:00 討論会「勇気ある人生」 障害者が社会的な自立を果たした人々の体験談
22:00-23:30 チャリティースペシャル 上方のお笑いタレントによる漫才・落語などのショーを楽しみながら募金を呼び掛けた
出演:横山ノック・上岡龍太郎、桂文珍、月亭八方、林家小染、木村進、間寛平、今陽子、福の花
23:30-23:45 チャリティーブレーク
23:45-3月22日0:30 総括討論会「福祉の総括」
3月22日0:30-1:00 クロージングセレモニー→そのまま21日付放送終了・テストパターン
(出典:)
池上美弥子
池上 美弥子
池上 美弥子(いけがみ みやこ、1970年3月8日 - )は、鹿児島県を拠点に活動する日本のフリーアナウンサー。
鹿児島県出身。鹿児島純心女子短期大学卒業。
学生時代からアナウンサー志望で、それを念頭に就職活動をするも採用には至らなかった。短大卒業後には一般企業に入社するが、その後も夢を諦めきれずに放送局の採用試験を受け、NHK鹿児島放送局の契約キャスターに採用される。
NHKとの契約の終了後、1995年4月に鹿児島放送 (KKB) に入社。同期に元同局アナウンサーの柿野賢治がいる。同局では、夕方のニュース番組を主に担当。報道部の所属で、記者も兼務していた。
鹿児島放送を退社後、2013年にフリーに転向。以後は、鹿児島県内で講師業を中心とした活動を展開している。
鹿児島放送時代の趣味はフットサルで、2つのチームに入って活動するほどに熱中していた。後にフットサル4級審判員の資格も取得した。
私生活では1児の母。
鹿児島放送時代の担当番組のみを記載。
おーいかごしま96 - キャスター
スーパーJチャンネル九州・沖縄(九州朝日放送) - 鹿児島放送担当キャスター
月 - 木曜キャスター(1998年10月5日 - 2000年3月30日)
全曜日キャスター(2003年1月6日 - 2006年3月31日)
みやこ先生のアナウンス教室(南日本新聞) - 南日本新聞がYouTubeで配信している動画シリーズ。
「発表名人になろう」〜みやこ先生の音読教室〜(南日本新聞)
如意輪観音
如意輪観音(にょいりんかんのん、Cintāmaṇicakra、チンターマニチャクラ)は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。観音菩薩の変化身(へんげしん)の一つであり、六観音の一尊に数えられる。
三昧耶形は如意宝珠、紅蓮華。種字はキリーク(ह्रीः、hrīḥ)。
日本では「如意輪観音菩薩」、「如意輪観世音菩薩」、「大梵深遠観音」などさまざまな呼び方があるが、重要文化財等の指定名称は「如意輪観音」となっている。また「救世菩薩」とも呼ばれる。
如意とは如意宝珠(チンターマニ)、輪とは法輪(チャクラ)の略で、如意宝珠の三昧(定)に住して意のままに説法し、六道の衆生の苦を抜き、世間・出世間の利益を与えることを本意とする。如意宝珠とは全ての願いを叶えるものであり、法輪は元来古代インドの武器であったチャクラムが転じて、煩悩を破壊する仏法の象徴となったものである。六観音の役割では天上界を摂化するという。
梵名についてはチャクラヴァルティ・チンターマニ(Cakravarti-cintāmaṇi)とする説もある。
如意輪観音像は、原則として全て坐像または半跏像で、立像はまず見かけない。片膝を立てて座る六臂の像が多いが、これとは全く像容の異なる二臂の半跏像もある。六臂像は6本の手のうちの2本に、尊名の由来である如意宝珠と法輪とを持っている。
日本における如意輪観音の作例のうち、大阪・観心寺本尊像は六臂像の代表作である。6本の手のうち、右第1手は頬に当てて思惟相を示し、右第2手は胸前で如意宝珠、右第3手は外方に垂らして数珠を持つ。一方、左第1手は掌を広げて地に触れ、左第2手は未開敷蓮華(ハスのつぼみ)、左第3手は指先で法輪を支える。西国札所である滋賀県の園城寺(三井寺)、兵庫・神呪寺像、観音堂本尊像、奈良・室生寺本堂像、京都・醍醐寺像などはいずれも観心寺像と同様の六臂像である。
二臂の如意輪観音像として古来著名なものは、滋賀・石山寺の秘仏本尊像である。飛鳥の岡寺の本尊像も二臂である。
法隆寺の隣にある中宮寺の本尊像は、右脚を左膝に乗せ(半跏)、右手を頬に当てて考えるポーズを取る(思惟)、典型的な半跏思惟像である。この像は古来如意輪観音像と称されているが、造像当初の尊名は明らかでなく、弥勒菩薩像として造られた可能性が高い。
なお近世、十九夜講の信仰の対象となっている。
オン・バラダハンドメイ・ウン
オン・ハドマ・シンダマニ・ジバラ・ウン
園城寺 - 滋賀県大津市
中宮寺 - 奈良県生駒郡斑鳩町
頂法寺(六角堂) - 京都市
如意尼(真名井御前 - 如意輪観音に帰依して、六甲山系甲山に如意輪観音を祀る神呪寺を創建した。
清法寺-埼玉県鴻巣市
妙音院‐千葉県館山市
隨心院‐京都市山科区
願徳寺‐京都市西京区
港国道
港国道(みなとこくどう)とは、日本で重要港湾・飛行場と主要国道を結ぶ一般国道の通称。
道路法5条1項4号「港湾法(昭和25年法律第218号)第2条第2項に規定する国際戦略港湾若しくは国際拠点港湾若しくは同法附則第2項に規定する港湾、重要な飛行場又は国際観光上重要な地と高速自動車国道又は第1号に規定する国道とを連絡する道路」の規定に基づき指定された路線を指す。「港国道」という呼称は公式によるものではなく、主に国道愛好家(マニア)から呼び習わされた俗称が広まったものである。
港国道は、起点が港湾・飛行場、終点が旧一級国道で、大半が指定区間外(道路管理者が都道府県または政令指定都市)である。
全国で15路線あるが、路線延長の短いものが多く、路線延長の短い一般国道の上位十傑はいずれも港国道である。これは、港国道の特徴にもあげられており、特に神戸港と結ばれる国道174号(延長187.1メートル)は「日本で一番短い国道」として知られる。最長の港国道でも、国道481号の延長約12.7キロメートル (km) でしかない。
国道の指定対象となる港湾・飛行場の範囲は必ずしも明確ではない。例えば、道路法5条1項4号で定められている港湾28港のうち、港国道を持つ港湾はその一部であり、重要な空港(旧空港整備法における第一種空港)である大阪国際空港(伊丹空港)や中部国際空港にも港国道は存在していない当初の道路法においては、二級国道の指定対象として「建設大臣の指定する重要な飛行場」と規定し、昭和28年建設省告示第878号において、当時国際線が発着していた羽田飛行場(現 東京国際空港)と岩国飛行場を「重要な飛行場」として明示していた。。また、明治時代初期に6か所指定された開港場(函館・横浜・新潟・大阪・神戸・長崎)のうち、横浜港・大阪港・神戸港に港国道はあるが、函館港・新潟港・長崎港に港国道は存在しない。
港湾・空港の移動に伴い、本来の規定通りとなっていない港国道も存在する。例えば国道177号の起点は舞鶴港となっているが、実際に起点にあるのは現在の舞鶴漁港(第三種漁港)である。また国道131号では、かつては起点に東京国際空港のターミナルビルがあったが、沖合に移転した現在においても起点位置は変更されていない。
日本で最初に国道が定められた明治時代においては、国策産業で生糸を生産・輸出して、貿易で外貨を獲得することが最大の課題であったことから港は重要視され、主要国道は東京から横浜港・神戸港・長崎港などの主要港へ向かう道路が最初に制定されていた。その後裔ともいえる現在の道路法上における「港国道」の規定は、明治時代から続きてきた交通網の一端を担う港を重要視する考え方が名残となっているという見方がされている。ただし、現在指定されている港国道では、起点となっている位置や経路も含めてその存在意義は薄れているのが実情で、中途半端な盲腸線のようになっているところが多い。
小倉正恒
小倉 正恒(おぐら まさつね、1875年(明治8年)3月22日 - 1961年(昭和36年)11月20日)は、第六代住友総理事である。
第2次近衛内閣(昭和15年 - 昭和16年(1940年 - 1941年))の国務大臣、第3次近衛内閣(昭和16年(1941年))の大蔵大臣を務める。
簡斎と号する。
著書に『日本国憲法』『行政法』『現代家族関係論』『私の生活信条』『小倉正恆談叢』等。
明治8年(1875年)、前田利家の家老の家系であった旧金沢藩士・裁判官の小倉正路の長男として石川県金沢市に生まれる。
第四高等学校を経て、明治30年(1897年)東京帝国大学英法律学科を卒業後、内務省(現総務省)に入省。土木監督署事務官となる。山口県参事官の時、大学の先輩で農商務省出身の鈴木馬左也(後の住友総理事)から誘われ、明治32年(1899年)退官。6名で住友を興す、入社する(『私の生活信条』より)。
住友総理事の伊庭貞剛や日本銀行理事から住友に転進した河上謹一に目をかけられる。大正7年(1918年)住友本店理事長。大正10年(1921年)住友本店を合資会社に改組し、常務理事となる。昭和5年(1930年)住友合資会社総理事に就任、住友財閥の最高経営者となる。以後10年、住友財閥の総帥として住友の企業経営を徹底して合理化する。昭和12年(1937年)本社の株式会社化を実現したのをはじめとして、グループ各社の株式会社化を断行していった。
この間、昭和8年(1933年)12月5日、貴族院議員に勅選される。第2次近衛内閣で無任所の国務大臣、第3次近衛内閣で大蔵大臣として入閣している。小倉は自由経済を信念としており、統制経済には反対であったが、戦時経済への移行を余儀なくされる。1942年に戦時金融金庫初代総裁。これらの経歴により、終戦後公職追放となる。1946年(昭和21年)3月20日、貴族院議員を辞任した。昭和26年(1951年)に追放解除となったが、第一線には復帰しなかった。
戦後の道徳荒廃を嘆き、石門心学会長、修養団後援会会長として日本人の道徳復興を目指し、個人的にも剣禅一致の精神修養に励んだ。大正5年(1916年)に鈴木馬左也に随行して訪中して以来、中国の史蹟を訪ね、様々な人士と交流し、梁川星巌の漢詩集を校閲したり、自身も『蘇浙游記』を昭和4年(1929年)に著している。興亜院福建省厦門連絡部長官。厦門日本人慈善会等に携わり、日本および中国国内の財産を譲渡するなどした。訪支経済使節団。
東京都三鷹市のアジア・アフリカ図書館(旧アジア文化図書館)建設委員会委員長として全世界各国との文化交流事業に尽力した。昭和36年(1961年)死去。86歳。
長女の恒は、日本興業銀行、日産化学を経て日銀特融のときの山一證券社長を務めた日高輝に嫁いだ。
白石正邦 - 妹の夫。歴史学者。
全米黒人地位向上協会
全米黒人地位向上協会/全国有色人種向上協会(ぜんべいこくじんちいこうじょうきょうかい/ぜんこくゆうしょくじんしゅこうじょうきょうかい、National Association for the Advancement of Colored People, NAACP)は、メリーランド州ボルチモアに本部を置く、アメリカ合衆国で最も古い公民権運動組織の一つ である。組織名として有色人種(Colored People)という語彙が残っている稀な例である。1909年2月12日に設立。これはエイブラハム・リンカーン生誕100周年に当たる。
本部の他に、カリフォルニア州、ニューヨーク州、ミシガン州、ミズーリ州、ジョージア州、テキサス州に地域事務所を置く。何れも州議会に対する影響力を持つ。青年組織や大学組織も個人の資格で構成されている。
NAACP は64人の委員会で運営され、議長が置かれる。また一人の代表/最高経営責任者が選ばれその任にあたる。2007年3月以降の代表はブルース・S・ゴードンである。議長は1998年以降公民権運動家でジョージア州責任者のジュリアン・ボンドである。
1908年イリノイ州スプリングフィールドで人種暴動が起こる。ウィリアム・ウォーリングWilliam English Wallingが報じる。
1909年2月12日 黒人問題を討議する会議を持つことを決定。創立メンバー13人のうち、黒人は社会学者のW・E・B・デュボイスとアイダ・B・ウェルズの2人で、他は全てユダヤ系や白人であった。
5月全国黒人協議会National Negro Committee
1910年5月全国黒人向上協会として発足。会長モアフィールド・ストーリMoorfield Storey、執行委員会議長にウォーリング、デュボイス広報調査部長。
1911年全国都市同盟(NUL, タスキーギ運動系別組織)結成
1914年 全米50支部、会員数6,000人に成長。デュ・ボイスが会報『クライシス』(危機)を編集。
1919年パリ講和会議で日本が、国際連盟規約に「人種平等の原則」を入れるという提案を行い、全米黒人新聞協会が「われわれ(米国の)黒人は講和会議の席上で「人種問題」について激しい議論を戦わせている日本に、最大の敬意を払うものである。」というコメントを発表。
1934年デュボイスが協会を去る。
1950年 公民権運動の指導的な組織となる。
2004年 ジョージ・W・ブッシュ大統領がNAACP大会での演説招待をキャンセルした(ハリー・S・トルーマン以来、歴代米大統領が協会の大会で演説を行った)。ただし、2006年のNAACP次総会でブッシュは演説している。
1919年のパリ講和会議で日本が、国際連盟規約に「人種平等の原則」を入れるという提案(人種的差別撤廃提案)を行った際には、アメリカの黒人は強くこれを支持した。しかし、ウィルソンが全会一致ではないという理由でこれを却下すると、全米各地で暴動が起き、数万人の負傷者を出した。大戦中、多くの日系移民は、米国の市民権を持っていても、強制収容所に入れられた(日系人の強制収容)。黒人運動家のコラムニストは、日系アメリカ人だけが収容され、ドイツ系もイタリア系も収容されなかったことは、あきらかに人種偏見のせいであり、また、アメリカの市民権を持っている日系人さえもが強制収容されるなら、黒人にも同じ事が起こる可能性がある、と指摘したうえで、次のようにロサンゼルス・トリビューン紙上で訴えた。
11万5千人もの人々(日系人)が、一度にアメリカ人としての自由を奪われるのを、われわれ黒人は黙って見過ごすというのか。
全米黒人地位向上協会はそれを受けて、次のような決議を発表。
われわれは人種や肌の色によって差別され、アメリカ人としての当然の権利を侵害されることには断固として反対していかねばならない。
戦後、黒人社会は、収容所から解放されて戻ってきた日系人を歓迎し、温かく迎え、仕事を斡旋したり、教会に招いたりした。
幻肢
幻肢(げんし、phantom limb)は、事故や病気が原因で手や足を失った人、麻癖のある人、生まれながらにして持たない人が、存在しない、または麻癖して感じないはずの手足を依然そこに存在するかのように感じること。幻影肢(げんえいし)ともいう。
幻肢をもつ患者はしばしばそれを意図的に動かすことができる。 逆にそれが動かせない場合、その幻の部位に非常に強い痛みを感じることがあり、それを 幻肢痛(げんしつう)という。
幻肢に相当する現象の報告は古くからあるが、19世紀になってから名前がつけられた。南北戦争で負傷した兵士は、抗生物質なしに手や足を切断された。帰郷した兵士たちがなお、自分の手足のことを語るのを見て、医師ワイアー・ミッチェルが名付けたとされている。
幻肢については、これまで、医学の分野を中心に、そのメカニズムや治療法をめぐって研究が進められてきた。脳科学者で神経科医のラマチャンドランは、幻肢や幻肢痛とその原因・治療に関する医学的見地からの種々の報告を行っている。 またかつて現象学の立場から、こうした場面での心の意識の志向性について、フランスの現象学的哲学の代表者、モーリス・メルロー=ポンティがその著書『知覚の現象学』の中で議論を展開したことがある。
スイスのチューリッヒ大学病院の神経科医ピーター・ブラッガー()は、幻肢だけでなく、ドッペルゲンガー(doppelganger)、体外離脱体験(out-of-body experience)をも視野に入れた包括的な説明を模索している。
かつては、「切断面に近い神経の末端部の神経腫が刺激を発しているためである」「脊髄の感覚ニューロンが自発的に活動しているためである」と考えがあった。しかし、元々持っていた手や足を事故で失った患者の例では神経腫を取り除いても幻肢は消えず、脊髄の脳に近い部分まで損傷を受けている患者でも幻肢が起きる。このことから、そういった脳外の神経が原因ではなく、脳内の神経回路網が自発的に活動することで幻肢が生まれている、という考えが有力である。
幻肢痛の治療法である「鏡の箱」を使った例では、箱によって失われた手の位置を隠しながら残された正常な片手を箱の側面に映すことで、患者の存在しないはずの手の代りに残された手へ接触などを行い症状の改善が図られる。この例でも、視覚情報によって鏡に映ったあるはずのない手の存在を脳が受け付けて不安定な幻肢を安定化できると解釈され、幻肢が脳内の高度な神経作用に起因して生じている事を裏付けている。
ただし、先天的に手や足を持たない患者でも幻肢は起きる。このことから、幻肢患者が手足を失う前に四肢を使った経験から後天的に獲得・構築した脳神経回路網内の機能的ニューロン集団のネットワーク・パターンだけが、幻肢を引き起こしているのではないらしいことも判っており、身体感覚はある程度まで遺伝的に規定されていると考えられている。
メルロ=ポンティは生理学として病理として説明されていた「幻影視」の概念を現象学的身体論の見地からとらえる。「幻影肢」とは、手や足を失った患者がその失われた部位に痛みを感じるという身体的感覚のことで、生理学的見地からは人間の病理として説明されていたが、ポンティは、身体性から説明する。「幻影肢」は病理ではない。失われた身体はもはや誰のものでもない。いわば匿名(幻影)の身体であり、この痛みの感覚は自己の身体が「匿名性」の性質を有していることに起因するものであると考えられる。人間の認識や感覚は「身体性」の概念からとらえることができる。
兵庫県立姫路東高等学校
兵庫県立姫路東高等学校(ひょうごけんりつ ひめじひがしこうとうがっこう)は、兵庫県姫路市本町に所在する公立の高等学校。兵庫県第4学区に属し、兵庫県立姫路西高等学校とは兄弟校。愛称・略称は「東高(ひがしこう)」。姫路城中堀内側に位置する。
1908年(明治41年) - 兵庫県通常県議会において、兵庫県姫路市国府寺町に、兵庫県立姫路高等女学校(現在の姫路市立東光中学校がある場所、姫路東高等学校の前身にあたる)設立が許可される。
1909年(明治42年)10月5日 - 文部省告示第257号を以って兵庫県立姫路高等女学校設置が許可される。
1910年(明治43年)4月1日 - 生徒定員600名で開校する。
1945年(昭和20年)6月22日 - 太平洋戦争でのアメリカ軍の空襲(姫路空襲)により、校舎が全焼する。
1947年(昭和22年)1月30日 - 現在地(2016年時点)で、旧木造校舎の改造起工式を行う。
1947年(昭和22年)4月14日 - 改造工事が竣工し、移転される。
1948年(昭和23年)6月30日 - 兵庫県立姫路西高等学校(旧制兵庫県立姫路中学校・男子校)と職員・生徒・備品に至るまで折半交流し、男女共学となる。
1948年(昭和23年)9月1日 - 定時制課程(中心校と網干分校)を設置する。
1949年(昭和24年)4月1日 - 定時制課程飾磨分校が開校する。
1949年(昭和24年)4月8日 - 兵庫県立姫路商業高等学校を併合する。
1952年(昭和27年)4月1日 - 定時制課程家島分校及び御津分校が開校する。
1961年(昭和36年)4月1日 - 兵庫県立姫路商業高等学校の設立に伴い商業科の募集を停止する。
1962年(昭和37年)4月1日 - 定時制課程家島分校が全日制課程に移行する。
1968年(昭和43年)4月1日 - 定時制課程が独立し、兵庫県立鷺山高等学校と校名変更(現在の兵庫県立姫路北高等学校)する。
1975年(昭和50年)4月1日 - 御国野分校(御国野校舎)を開設する。校地内に青雲高等学校姫路分校を設置する。
1976年(昭和51年)4月1日 - 御国野分校が兵庫県立姫路別所高等学校として独立する。
1979年(昭和54年)6月3日 - 生徒集会所(東生会館)鉄筋コンクリート造3階建てが竣工する。
1982年(昭和57年)3月31日 - 青雲高等学校姫路分校が閉校する。
1984年(昭和59年)4月1日 - 家島分校が兵庫県立家島高等学校として独立する。
1989年(平成元年)10月29日 - 県女跡記念碑除幕式を挙行する。
1999年(平成11年)10月31日 - 東生会館トレーニング室が竣工する。
2003年(平成15年)4月1日 - 2003年度入学生より単位制による全日制課程に改編する。学区が県下全域となる。
2009年(平成21年)11月3日 - 百周年記念館竣工式を挙行する。
2015年(平成27年)4月1日 - 兵庫県公立高校の通学区再編(16→5学区)により、姫路・福崎学区と西播学区が統合され第4学区となる。
2019年(令和元年)11月3日 - 武家屋敷風の外壁「令和の白壁」、中庭に本格的な庭園「弥生の庭」が竣工する。
2020年(令和2年)4月1日 - 文部科学省よりスーパーサイエンスハイスクール(SSH)の指定を受ける(5年間)。
校章:「高」の字で姫路城をかたどり抽象化し、その下に石垣を意味して「一」の字を付け加え、線は質実剛健を意味して出来るだけ太く作られた。
校歌:作詞 竹友藻風/作曲 信時潔
応援歌:作詞 船越明彦/作曲 守安省
県女校歌:作詞 多田徳助/作曲 守安省
2003年より単位制が採用されており、2006年3月の卒業生が最初の単位制の卒業生となった。
歴史的経緯から兄弟校である姫路西高等学校との交流戦、兵庫県立姫路東西高等学校体育大会(東西大会)が毎年開催される。
教室は、定時制課程の姫路北高等学校と時間差で共同使用しており、17時以降は普通教室棟(2棟)への東高生徒の立入りは禁止されている。1年次生及び2年次生については、辞書、資料集など、すべてのものを持ち帰らなければならないためカバンは指定されていない。現在は1年次生及び2年次生にもロッカーが設置された。なお、3年次生については、教室の後方にロッカーが設置されている。
「携帯電話は、校内では使用せず、カバンの中に電源を切って入れておく」という条件付で認められている。
マラソン大会は、男子8.4km、女子4.8kmであったようだ。
校舎敷地は、姫路城中堀の内側(国の特別史跡に指定)に位置し、かつては上級・中級の武家屋敷や、矢場、桐の馬場があった。
初井しづ枝(歌人)
高島俊男(中国文学者、随筆家、元岡山大学助教授)
小林正受(関西ペイント社長、相談役)
大橋忠晴(元川崎重工業社長、元日本商工会議所副会頭、元関西経済連合会副会長、元神戸商工会議所会頭)
黒田武彦(天文学者、元兵庫県立西はりま天文台長・天文台公園長)
尾上広和(グローリー社長)
中倉健二(元東洋ゴム工業社長、元日本自動車タイヤ協会会長)
石橋康哉(元クラシエホールディングス社長)
廣岡資生(NHK高校野球の解説者)
谷口恒(ZMP創業者・社長、日本ベンチャー大賞経済産業大臣賞、日本イノベーター大賞特別賞)
萩原芳樹(放送作家、漫才作家)
田中幹保(元バレーボール日本男子代表監督)
小国英昭(美容外科医・あさひ美容外科総院長)
長谷川集平(絵本作家、ミュージシャン)
安井純子(女子プロゴルファー)
鳥居睦子(フリーアナウンサー、元静岡放送アナウンサー)
亀野淳(教育学者、北海道大学准教授)
吉田真里子(元アイドル歌手、シンガーソングライター)
武田邦宣(経済法学者、大阪大学教授・副理事、公正取引委員会競争政策研究センター主任研究官)
火野村豪(三線奏者)
DJケチャップ(スタジアムDJ、スポーツDJ、元お笑い芸人)
藤尾仁志(お笑いコンビオクラホマのボケ担当、抽象画家)
衣笠梨代(テレビ新広島アナウンサー)
春名優輝(ラジオ関西アナウンサー)
丸山芳介(会津藩藩士、実業家、政治家、姫路高等女学校創立関係者)
梶和三郎(教育者、1954年、本校校長を歴任)
兵庫県立姫路東高等学校生徒手帳 2008年度版 (→沿革)
須恵町
Sarayama Park, Fukuoka Prefecture; June 2018 (10).jpg
須恵町(すえまち)は福岡県糟屋郡の町。福岡市の東に位置する。
正式表記は「須恵町」だが、住民基本台帳や戸籍では「須惠町」の字を使用する。
福岡県の中央部よりやや北西寄り、福岡市の東約10kmの場所に位置する。町西部には粕屋町・志免町にまたがるボタ山が残っている。
福岡都市圏の一部である。町の中央部を須恵川が東西に流れており、その源流には須恵ダムがある。町東部は山地で、飯塚市との間に通じる道路は「ショウケ越」と呼ばれる険しい峠道である。中心部は町の南西部。
近年では、町北西部から南西部にかけて、福岡市のベッドタウンとしての開発が進んでおり、住宅数が急増してきている。
糟屋郡粕屋町・篠栗町・志免町・宇美町
須恵の町名は、古墳時代に須恵器が当地で生産されていたことに由来するといわれている。江戸時代の1764年には福岡藩の御用窯が設置されたが、明治時代に廃された。明治から昭和にかけては炭坑村として有名だった。
町村制施行以来、一度も市町村合併を経験していない。
1889年4月1日 - 町村制施行により糟屋郡植木村・上須恵村・佐谷村・新原村・須恵村・旅石村の区域をもって須恵村が発足。
1953年4月1日 - 町制を施行し、須恵町となる。
中嶋裕史(2002年5月1日 - 2018年4月30日)4期
平松秀一(2期目)
任期:2026年4月30日
定数: 14人
任期: 2023年4月30日
アザレアホール須恵(須恵文化会館)
南部消防署(志免町)
福岡県警察粕屋警察署(粕屋町)
かつては石炭産業で栄えたが、昭和30年代のエネルギー革命で衰退。跡地を工場団地として再生を図っている。
海軍燃料廠採炭部 新原採炭所本部跡(新原公園)
福岡空港が最寄り。
九州旅客鉄道(JR九州)
西日本鉄道(西鉄バス) - 隣接する志免町・粕屋町・宇美町や、福岡空港および福岡市中心部と須恵町を結ぶ路線がある。
3:福岡空港 - 博多の森陸上競技場前 - 志免鉄道公園 - 旅石八幡 - 一番田 - アザレアホール前 - 新原 - 宇美町役場入口 - 宇美営業所
5:福岡空港 - 亀山 - 志免 - 新生 - 須恵役場前 - 佐谷
32:博多駅←亀山←志免←新生
34:天神→中洲→呉服町→千代町→妙見→二又瀬→志免→新生
36:天神 - 中洲 - 呉服町 - 千代町 - 妙見 - 二又瀬 - 仲原 - イオンモール福岡 - 須恵 - 一番田 - アザレアホール前 - 新原 - 宇美町役場入口 - 宇美営業所
須恵町コミュニティバス - 町内を運行。
福岡県道60号飯塚大野城線(ショウケ越)
渡辺具能(政治家、元衆議院議員)
アヒト・イナザワ(ミュージシャン)
藤野正剛(元プロ野球選手)
三ヶ島かな(女子プロゴルファー)
郷ひろみ(歌手・俳優)
成田弘毅(山口放送アナウンサー)
有隅昭二(プロ野球審判員、元プロ野球選手)
現代社会学部
現代社会学部(げんだいしゃかいがくぶ)とは現代社会学を教育研究するために大学に設置される学部の名称。教育内容は社会学として統括される様々な学問分野から、特に現代の事象に焦点を絞っている。
常磐大学 人間科学部 現代社会学科
明治大学 文学部 心理社会学科 現代社会学専攻
関東学院大学 社会学部 現代社会学科
佛教大学 社会学部 現代社会学科
ノートルダム清心女子大学 文学部 現代社会学科
成蹊大学 文学部 現代社会学科