談山神社
談山神社(たんざんじんじゃ)は、奈良県桜井市多武峰(とうのみね)にある神社。旧社格は別格官幣社で、現在は神社本庁の別表神社。
神仏分離以前は「多武峯妙楽寺(とうのみねみょうらくじ)」と称する寺院であった。現在は桜と紅葉の名所として知られる。
主祭神 - 藤原鎌足公
鎌倉時代に成立した寺伝によると、藤原氏の祖である中臣鎌足の死後の天武天皇7年(678年)、長男で僧の定恵が唐からの帰国後に、父の墓を摂津国安威(大職冠神社=将軍山1号墳。参照:阿武山古墳)から大和国の当地に移し、その墓の上に十三重塔を造立したのが発祥であるとする。
天武天皇9年(680年)に講堂(現・神廟拝殿)が創建され、十三重塔を神廟として妙楽寺と号した。大宝元年(701年)、十三重塔の東に鎌足の木像を安置する祠堂(現・本殿)が建立され、聖霊院と号した。談山の名の由来は、中臣鎌足と中大兄皇子が、大化元年(645年)5月に大化の改新の談合をこの多武峰にて行い、後に「談い山(かたらいやま)」「談所ヶ森」と呼んだことによるとされる。後に本尊として講堂に阿弥陀三尊像(現・安倍文殊院釈迦三尊像)が安置された。
昌泰元年(898年)に初めて当社の裏山の御破裂山が鳴動する。以後、御破裂山は国に大きな災いが起こる際にその前兆として鳴動するようになり、慶長12年(1607年)までに計35回も鳴動したという。
延長4年(926年)、国内最古となる惣社を創建し、「談山権現」の勅号が下賜される。これにより、妙楽寺、聖霊院、惣社が神仏習合して一体化していった。
天暦10年(956年)、比叡山延暦寺の末寺となり、天禄元年(970年)には摂政藤原伊尹が三昧堂(現・権殿)を建立している。
平安時代には藤原高光が出家後に入山、増賀上人を招聘するなど、藤原氏の繁栄と共に発展を遂げたが、当社・妙楽寺は天台宗の寺院であり、藤原氏の氏寺である法相宗の興福寺、及び藤原氏の氏神である春日大社との仲は良くなかった。永保元年(1081年)3月、興福寺に焼き討ちされる。天仁元年(1108年)9月には浄土院、食堂、経蔵、惣社、大温室、多宝塔、灌頂堂、五大堂、浄土堂に加え、近くの鹿路の村々が悉く興福寺の僧兵に焼かれた。承安3年(1173年)6月には十三重塔を含む境内全域が興福寺の焼き討ちで焼失してしまった。しかし、十三重塔は文治元年(1185年)に再興されている。平安時代末期には妙楽寺は青蓮院の末寺となり、また、妙楽寺の南方に冬野城が築かれた。このように、興福寺とは主に領地を巡っての争いの上に抗争となり、最後は焼き討ちをされるという事件が多数起きている。
承元2年(1208年)2月には金峰山寺の衆徒による焼き討ちを受けた。安貞元年(1227年)8月、そして安貞2年(1228年)4月にも興福寺の焼き討ちを受けている。また、大和国の国衆も十市氏、越智氏は妙楽寺側に付き、楢原氏、布施氏、北隅氏らは興福寺側に付いて合戦を繰り返していた。
鎌倉時代には曹洞宗本山永平寺第2世孤雲懐奘大和尚が妙楽寺に参学している。
観応2年(1351年)11月、失火により全焼する。
永享7年(1435年)、南朝の遺臣に占領されて反室町幕府の拠点にされてしまう。これにより、永享9年(1437年)から始まった越智、箸尾両氏の幕府軍への抵抗戦・大和永享の乱に巻き込まれてしまい、翌永享10年(1438年)8月、幕府軍に焼かれて全山焼失した。しかし、大織冠尊像(藤原鎌足像)は事前に橘寺に避難させていたので焼失は免れ、嘉吉元年(1441年)9月に帰座している。
応仁3年(1469年)2月、寺内での紛争により焼失する。
永正3年(1506年)9月、赤沢朝経とそれに抵抗する十市氏、越智氏、箸尾氏等の大和国人一揆の合戦に巻き込まれ、赤沢軍に焼き討ちされる。永禄2年(1559年)からの松永久秀に対する十市氏の戦い等の「多武峰合戦」と称する3つの抵抗戦が多武峰・冬野城一帯で起きるなど、ここを舞台とする戦乱は絶えることがなかった。
天正13年(1585年)、豊臣秀吉により郡山城下に寺を移すように厳命され、翌天正14年(1586年)に妙楽寺は郡山に寺基を移し、新多武峰、新峰、新寺と呼ばれるようになった。しかし、一方で大織冠尊像はそのまま多武峰に残り、こちらは本峰、本寺、古寺と呼ばれるようになって妙楽寺は分裂してしまった。
だが、豊臣秀長の体調が悪くなっていった為に、その回復祈願の事もあって天正16年(1588年)4月、大織冠尊像も郡山に遷座させられた。しかし、秀長の体調の悪化により、逆に天正18年(1590年)12月、郡山にあった妙楽寺は帰山を許されて全山多武峰に帰っていった。なお、翌天正19年(1591年)1月に秀長は亡くなった。
江戸時代に入ると徳川家康の命により、江戸幕府から3,000石余の朱印領が認められた。
元和5年(1619年)に本殿を造替する。寛文8年(1668年)に本殿を造替し、前の本殿は移築され東殿(現・恋神社)とされた。享保19年(1734年)に本殿を造替し、前の本殿は移築され惣社とされた。寛政8年(1796年)に本殿を造替し、前の本殿は移築され百済寺本堂となった。嘉永3年(1850年)に本殿を造替し、前の本殿は移築され東大寺東南院持仏堂となった。
1869年(明治2年)2月に神仏分離令により僧達は還俗して神職となり、廃仏毀釈が行われて妙楽寺は廃され、数多くの子院が廃絶した。続いて6月30日には談山神社と改称している。
ただ、神社とはなったが、十三重塔をはじめ建物は妙楽寺の寺院建築をそのまま使用しており、神仏習合の雰囲気を現在も良く残している。
1874年(明治7年)12月22日に近代社格制度のもと別格官幣社に列せられた。
本尊であった阿弥陀三尊像は1883年(明治16年)に安倍文殊院に移されてなぜか釈迦三尊像となったが、談山神社には今も残る唯一の仏像として如意輪観音像が所蔵されている(通常は非公開の秘仏)。
拝殿や十三重塔は戦前に何度か日本銀行券の図案に採用されたことがある(乙20円券など)。
1948年(昭和23年)に神社本庁の別表神社に加列されている。
本殿(旧聖霊院、重要文化財) - 嘉永3年(1850年)造替。大織冠社や多武峰社とも呼ばれた。三間社隅木入春日造は珍しい作りである。日光東照宮造営の手本とされたという。
拝殿(旧護国院(聖霊院の拝所)、重要文化財) - 永正17年(1520年)再建。
東透廊(重要文化財) - 永正17年(1520年)再建。
西透廊(重要文化財) - 永正17年(1520年)再建。
楼門(重要文化財) - 永正17年(1520年)再建。
東宝庫(重要文化財) - 元和5年(1619年)再建。
西宝庫(重要文化財) - 元和5年(1619年)再建。
十三重塔(神廟、重要文化財) - 享禄5年(1532年)再建。現存する世界唯一の木造十三重塔。
権殿(旧常行堂、重要文化財) - 永正年間(1504年 - 1521年)再建。
神廟拝所(旧講堂、重要文化財) - 寛文8年(1668年)再建。本尊であった阿弥陀三尊像は明治時代の神仏分離によって安倍文殊院に移され、現在は釈迦三尊像(奈良市指定有形文化財)となっている。
藤原鎌足の墓 - 当社の背後にある御破裂山の山頂にある。
けまりの庭 - 惣社拝殿の正面にある平地をいう。
閼伽井屋(重要文化財) - 元和5年(1619年)建立。
旧真法院 - 旧妙楽寺子院真法院が神仏分離後に社家・西宮家の住宅となったもの。
客殿及び庫裏(住宅主屋、国登録有形文化財) - 嘉永3年(1850年)築。主屋の内拝所はもと仏間で、本尊厨子は小屋裏に据えており、密かに拝んだと伝わる。 子院建築の好例。
塀重門(国登録有形文化財) - 嘉永3年(1850年)築。1985年(昭和60年)頃改修。土塀に開く腕木門で、檜皮葺きの軒付けを残す軽快な印象の門。
表門(国登録有形文化財) - 嘉永2年(1849年)築。1985年(昭和60年)頃改修。棟門で木柄が太く、一軒疎垂木の深い軒は力感ある外観を持つ。
旧常住院表門(長屋門、桜井市指定有形文化財) - 旧妙楽寺の子院・常住院は現在第5駐車場となっており、長屋門のみが旧地に残されている。
峯の塔 - 永仁6年(1298年)造。十三重石塔。淡海公(藤原不比等)の墓とされている。
旧慈門院 - 旧妙楽寺子院慈門院が神仏分離後に社家・陶原家の住宅となったもの。
客殿及び庫裏(住宅主屋、国登録有形文化財) - 襖絵も良く残り、1974年(昭和49年)に41面の襖絵、板絵が重要文化財に指定され、現在は奈良国立博物館に寄託されている。近世の妙楽寺子院の様相を伝える。
持仏堂(国登録有形文化財) - 畳敷き1室の内部、中央北寄りに厨子を据える丁寧な造作のお堂。
小座敷及び土蔵(国登録有形文化財) - 東の入母屋造りの小座敷と西の切妻造り置き屋根の土蔵により構成する。
庭園 - 池泉回遊式庭園。
塀重門(国登録有形文化財) - 腕木門で、桟唐戸の扉を花格子で飾るなど庭からの景色を華やかに整える。
表門(国登録有形文化財) - 敷地南側の石垣上に建つ長屋門で敷地正面を印象付けている。
摩尼輪塔(重要文化財)
東大門(奈良県指定有形文化財) - 享和3年(1803年)再建。元は妙楽寺子院護国院の山門。
大鳥居(奈良県指定有形文化財) - 一の鳥居。享保9年(1724年)造立。高さ約8.5メートル、長さ約11.5メートル。西側の端が1948年(昭和23年)頃の火災で欠けてしまっている。
摂社
東殿(恋神社、旧本願堂、重要文化財) - 祭神:鏡女王、定慧和尚、藤原不比等。元和5年(1619年)に造替された本殿を寛文8年(1668年)に現在地に移築したもの。
末社
惣杜 - 延長4年(926年)建立。国内最古の総社といわれる。
本殿(重要文化財) - 祭神:天神地祇、八百万神。寛文8年(1668年)に造替された本殿を寛保2年(1742年)に現在地に移築したもの。
拝殿(重要文化財) - 寛文8年(1668年)建立。内部・外部小壁には狩野永納筆の壁画が残る。護国院(現・拝殿)の規模を縮小し、簡略化したもの。
神明神社 - 祭神:天照皇大御神
比叡神社(重要文化財) - 祭神:大山咋神。元は明日香村の大原にあった大原宮で寛永4年(1627年)建立。その後、現在地に移築して明治時代まで山王宮と呼ばれた。
稲荷神社 - 祭神:宇迦之御魂神
龍神社(龗神社)
三天稲荷神社 - 第一殿祭神:宇賀魂命、第二殿祭神:菅原道真、第三殿祭神:市杵島姫命。かつては三天社として十三重塔の背後に鎮座していたが、明治時代初期に現在地に移転される。
粟原寺三重塔伏鉢(おおばらでらさんじゅうのとうふくばち)(考古資料)
桜井市粟原(談山神社の北東方向)の山中に跡が残る粟原寺の遺物である。「伏鉢」とは、三重塔、五重塔などの最上部の「相輪」の部材の一つ。銅製で、和銅8年(715年)の年号を含む刻銘があり、中臣朝臣大嶋(なかとみのあそんおおしま)が草壁皇子のために発願したという粟原寺の由緒が書かれている。奈良国立博物館寄託。
建造物
談山神社十三重塔(附:棟札 2枚)
談山神社権殿(附:棟札 1枚)
談山神社 13棟
本殿(附:瑞垣 1棟、彩色雛形 7枚、漆塗手板 8枚、棟札 4枚)
末社惣杜本殿(附:瑞垣 1棟)
末社比叡神社本殿(附:棟札 4枚)
美術工芸品
絹本著色大威徳明王像(絵画)
紺紙金銀泥法華経宝塔曼荼羅図(開結共) 10幅(絵画) - 奈良国立博物館寄託。
脇指 銘備州長船義景 応安七年二月日(工芸品) - 奈良国立博物館寄託。
短刀 銘来国俊(工芸品) - 奈良国立博物館寄託。
短刀 銘成縄(工芸品) - 奈良国立博物館寄託。
短刀 銘備中国住平忠(以下切)(工芸品) - 奈良国立博物館寄託。
太刀 銘吉平(工芸品) - 奈良国立博物館寄託。
薙刀 銘一(工芸品) - 奈良国立博物館寄託。
金沃懸地平文太刀(きんいかけじひょうもんたち)(石突欠)(工芸品)
石燈籠 元徳三年銘(工芸品)
談山神社本殿造営図並所用具図(永禄二年七月) 8鋪4枚(附:朱塗机)(歴史資料)
典拠:2000年(平成12年)までに指定の国宝・重要文化財の名称は、『国宝・重要文化財大全 別巻』(所有者別総合目録・名称総索引・統計資料)(毎日新聞社、2000)による。
旧慈門院客殿及び庫裏(陶原家住宅主屋)
旧慈門院持仏堂(陶原家住宅持仏堂)
旧慈門院小座敷及び土蔵(陶原家住宅小座敷及び土蔵)
旧慈門院塀重門(陶原家住宅塀重門)
旧慈門院表門(陶原家住宅表門)
旧真法院客殿及び庫裏(西宮家住宅主屋)
旧真法院塀重門(西宮家住宅塀重門)
旧真法院表門(西宮家住宅表門)
談山神社東大門(建造物) - 1966年(昭和41年)1月13日指定。
談山神社大鳥居(建造物) - 1966年(昭和41年)1月13日指定。
絹本著色聖徳太子絵伝 4幅(絵画) - 2001年(平成13年)3月30日指定。奈良国立博物館寄託。
絹本著色多武峰縁起 4巻(絵画) - 2008年(平成20年)3月28日指定。
銅梵鐘(工芸品) - 1992年(平成4年)3月6日指定。
笙(行円作)・笙(頼尊作)(工芸品) - 2018年(平成30年)2月2日指定。
笙(行円作)の附:紙本墨書寄進状 包紙添、紙本添状 包紙添、紙本墨書添状 包紙添、紙本墨書添状写 包紙添、紙本墨銘書付 二重包紙添、錦袋、浅葱包裂、藤文蒔絵箱(内箱)、木箱(中箱)、木箱(外箱)
笙(頼尊作)の附:緋包裂、木箱
談山神社文書 2867点(古文書) - 1996年(平成8年)3月22日指定。
談山神社嘉吉祭の神饌 -百味御食-(嘉吉祭百味御食保存会) - 2010年(平成22年)3月30日指定。
多武峯町石 31基 - 1960年(昭和35年)3月30日指定。
増賀上人行業記絵巻 上巻・下巻 附:木箱 - 奈良国立博物館寄託。
青白磁 唐子蓮花唐草文瓶
青白磁 渦文瓶
談山神社のエドヒガン(薄墨桜)
安津素彦・梅田義彦 編・監修『神道辞典』神社新報社、1968年、38頁
白井永二・土岐昌訓 編『神社辞典』東京堂出版、1979年、224-225頁
菅田正昭『日本の神社を知る「事典」』日本文芸社、1989年、181-183頁
上山春平他『日本「神社」総覧』新人物往来社、1992年、218-219頁
『談山神社―大化改新1350年』 新人物往来社「神社シリーズ」、1995年