桂文楽 (8代目)
もう一つの理由は、上述されているように3度目の妻について落語家内で広まっていた悪い評判を8代目文楽に伝えたことだった。師匠のためを思ってしたことであったが、8代目文楽はこれで7代目圓蔵を完全に切り捨ててしまった。
8代目文楽死後17日後、6代目小勝も早世した。残された8代目文楽の弟子の多くが一門の総領弟子となった7代目橘家圓蔵門下となった(同じく8代目文楽一門の5代目小さん一門に入った者もいる)。
3代目桂三木助は日本芸術協会(現落語芸術協会)脱退後、落語協会に加入する際に、協会前会長8代目文楽の形式的な門下となった(いわゆる「身内となった」「内輪になった」)。
5代目古今亭志ん生が満洲国に巡業に行くため、留守中、2人の前座をそれぞれ他の師匠に預けた。8代目文楽に預けられたのは初代金原亭馬の助である。5代目志ん生の帰国まで、8代目文楽の弟子として修行した。
かつて初代桂小南門下で弟弟子だった8代目金原亭馬生(ゲロ万)は、二つ目時代のごく短期間、8代目文楽の門下に入った。彼に与えた名が初代桂文生。
孫弟子に林家三平と8代目橘家圓蔵がいる。5代目小さんの弟子は言うまでもなく多数ある。
孫弟子である8代目橘家圓蔵は、前座時代に8代目文楽の内弟子を務めた。8代目文楽の直弟子が昇進し、前座の手が足りなかったので孫弟子が交代で通っていた。8代目文楽の妻(4人目の妻)に気に入られ、実質的な内弟子となった。ここで8代目圓蔵は8代目文楽宅の女中(「ウチのセツコが…」の妻の節子)と出会い、結婚した。
映画「羽織の大将」で共演した、フランキー堺を弟子とした。映画完成後、フランキーに∶桂文昇(上方落語の同名跡とは別系譜)という落語家名を与えた(『桂文楽全集』下巻 付録)。フランキーは他の映画でも落語家役を演じ、あるいは落語に深く関わりのある作品(幕末太陽傳)に主演している。
他にもアマチュア落語家の弟子がいた。その一人である桂文鶴に稽古をつけてもらい桂文芝という名をもらったのが少年時代の篠山紀信でありアマチュアだが8代目文楽の孫弟子にあたる。
他の一門の襲名にも数多く関与している。
6代目三遊亭圓生が持つ名跡と自分が持つ名跡を交換しようとし、結果として本来の一番弟子に7代目橘家圓蔵という大名跡を襲名させる事が出来た。しかし、8代目文楽が持っていた「桂小南」は6代目圓生によって使われることはなく、「桂小南」という名跡は空き名跡となった。当時2代目山遊亭金太郎だった2代目桂小南は、真打昇進時に三遊亭右女助を継ぎたかった。8代目文楽の弟子6代目小勝がかつて「桂右女助」を名乗っていたので8代目文楽がこの名跡を管理していると考えられていた。8代目文楽を訪問して三遊亭右女助の名をもらえるか打診すると、右女助より格上の小南をと言われて師弟共々驚きかつ喜んだ。
3代目桂米朝は4代目桂三木助を襲名することになった。3代目米朝は東京の8代目文楽に直に会い、協力を申し入れた。松竹直営の大劇場、大阪・中座での襲名披露興行を提案し、3代目米朝側は千土地興行から松竹芸能への移籍を示唆している、と解釈した。千土地興行へ恩義があった3代目米朝は襲名を辞退し、話はそこで立ち消えになった。
桂文治の名跡は桂派家元の大名跡だが、東西を行ったり来たりしていた。8代目文治は8代目文楽のかつての師匠で、落語協会会長であった。8代目文治没後、元弟子で8代目文治の前名を名乗る9代目翁家さん馬に9代目文治を襲名させた。名跡が大阪に流出することを防ぐためである。経歴的には最善の選択のように思えるが、彼は本格的古典派でなく、本人も幾つかの理由で襲名を嫌がったが結局8代目文楽の押しで襲名を実現させ、東京にこの名跡を残した。
弟子(橘左近)を持った橘右近に、「寄席文字」の流派を作ってその家元になったらどうかと提案した。右近は文楽の了承のもと、「橘流」を創始した。かつてなかった寄席文字の一門が確立できただけでなく、従来「ビラ字」とのみ言われていた寄席文字の地位が飛躍的に上昇した。
毬の名手、春本助治郎は京都時代からの旧友で、東宝名人会に共に加入したりもした。春本が、鈴本演芸場の鈴木孝一郎席亭の末娘英子と結婚する話が持ち上がった時に、鈴木家は春本の豊富すぎる女性体験に難色を示した。8代目文楽は単身鈴木家に乗り込み助治郎を援護。春本と結婚した鈴木家の末娘英子はのちの講談定席本牧亭の創業者・席亭・石井英子である。
ある女性が、8代目文楽と4代目古今亭志ん生(鶴本の志ん生)の両方と男女関係にあった。4代目志ん生が3者での会合をセッティングし8代目文楽はそこで事実を知った。4代目志ん生は金での解決を提案し、8代目文楽は先輩には逆らえずに泣く泣くその条件をのみ、この悔しさを芸に生かすべく精進した。
5代目古今亭志ん生は長らく売れず60歳近くまで借金取りから逃げ回る生活を送っていた。8代目文楽からも度々借金している。質種を持っては来るがまともな値では転売できそうもない物ばかりで、自宅は5代目志ん生の骨董品で埋まってしまい、8代目文楽の家を訪れても5代目志ん生の家に来ているようだったという(新宿末廣亭席亭、北村銀太郎)。5代目志ん生が売れてから8代目文楽はかつて5代目志ん生が持ち込んだ古い額を自宅の客間正面に掲げ、客が来るたびに披露した。外聞が悪いと5代目志ん生が高額で買い取りを打診したが「質流れの品物」との理由で断固拒否した。
3代目三遊亭金馬と8代目文楽は共に3代目圓馬から落語を教わっている。3代目金馬は批評家達から本格派と認められなかったが、8代目文楽は3代目金馬の芸を高く評価していた。3代目金馬に直接電話をして、高座の良い部分を次々挙げて褒めていくことがあったという。
3代目春風亭柳好に対しても同様で、久保田万太郎が毛嫌いした芸に8代目文楽は惚れ込み、激賞した。日本芸術協会から引き抜くところまでいったが、落語協会内の事情があり実現しなかった。
2代目春團治とは無二の親友で、互いに「河合さん」「並河さん」と本名で呼び合っていた。また芸をも高く評価し「あの人は関西の名人です。」と褒めていた。出囃子の「野崎」は本来春團治が用いていた。8代目文楽は非常に気に入り譲り受けたが、8代目文楽は来阪時と春團治上京時には一切使用しないという条件が付けられた。2代目春團治死後も3代目春團治襲名披露興行などに下阪するなど上方落語の復興に尽力した。
「源平盛衰記」は7代目立川談志の売り物であった。しかし、落語勉強会において、8代目文楽は7代目談志にこんな噺をやってはいけないと頭ごなしに叱りつけた。その後理由を尋ねると、調子に乗るといけないので叱った、との事だった。
養子にする話があった。詳細は#子供参照。
7代目立川談志がはじめてとった弟子は10代目土橋亭里う馬である。7代目談志は彼の初名を「立川談十郎」と名付けた。歌舞伎宗家市川團十郎のもじりであり、7代目談志一流の諧謔精神による。しかし8代目文楽をはじめとした師匠連にこともあろうに『團十郎』とはと不興を買い、師匠である7代目談志に無断で「談十」と楽屋帳に記していた。7代目立川談志には生前自筆の書を送っており自宅に額に入れて保管されている。
8代目文楽はTBSラジオのラジオ番組「しろうと寄席」の審査員をしていた。
この企画はのちにフジテレビに移りしろうと寄席と同じタイトルで放映された。春風亭小朝はアマチュア時代この番組で勝ち抜き、8代目文楽に「あなた、噺家におなんなさい」と直に声をかけられて弟子入り志願の手紙を出したが断られた。
噺家の川柳会「鹿連会」の師匠であった、川柳家の坊野寿山は、「一緒に遊んで一番楽しいのは8代目文楽だった。座談は上手いし、踊りも見せるし、粋だなと思わせる数少ない噺家だった。」と書いている。
8代目文楽は覚醒剤「ヒロポン」(メタンフェタミン)の常用者であったとみられている。7代目立川談志の証言があるほか、6代目蝶花楼馬楽の自著によれば、ヒロポンより前に流行った「ムルチン」も8代目文楽は常用しており、6代目馬楽はムルチンをお茶代わりに出されたり、「注射一本打ってあげよう」などと言われたという。
落語協会会長に就任した後、弟子入りにあたっては師匠に保証金2万円(当時)を持ってこなければならないという規則を作った。その額はそれ以降、少なくとも8代目文楽自身の直弟子は本当に支払っている。映画「羽織の大将」でもこのエピソードが出てくる。
手ぬぐいの代わりに白いハンカチを用いていた。
亡くなる十数年前、胸を患った8代目文楽は、4代目柳家小さんの妹が「拝み家」をしていたことを思い出して占ってもらった。すると「えらい坊さんが出ました。その坊さんは塙保己一と名乗り、文楽はまだ大丈夫だと語った」とお告げが出た。そこで8代目文楽は保己一の墓に行って、汚れている墓をきれいにした。寺の住職に過去帳を見せてもらうと、同行していた5代目柳家小さんがその系図の最後の人を指差し、「この人は軍隊の時の自分の上官です。随分殴られました」と語った。
女流義太夫の竹本素龍(もとりゅう)に師事し、1964年(昭和39年)から月水金の週三回稽古に通った。
2代目神田松鯉の紹介によるもので、8代目林家正蔵、6代目三升家小勝、7代目橘家圓蔵、一龍斎貞花(のちの6代目一龍斎貞丈)、内海好江、柳家さん八(のちの9代目入船亭扇橋)、三遊亭六生(のちの三遊亭生之助)らが参加し、本牧亭で義太夫の会を開催した。
三越落語会や東横落語会の余興でも一席伺い、さらには自身の得意ネタ「寝床」さながらに鰻料理店の広間で料理や酒を供しての「寝床の会」を3 - 4回ほど開催した。腕前はもう一つで、当初「寝床の会」に招かれた芸人仲間は1度で懲り、以降はおかみさん連が客として参加した。圓朝忌でも落語ではなく義太夫を奉納してしまい、一同をあきれさせた。
師匠・竹本素龍が死去し、長唄の師匠であった5度目の妻・梅子への配慮もあって義太夫はとりやめた。
愛用していた見台は京都在住のさる素封家が所有していたもので、師匠・竹本素龍の紹介で格安で入手した。家紋を自身の三ツ割桔梗に書きかえようと金原亭馬の助の親類の職人に依頼したところ、当時の価格で40万円でも作れない品物で、とても手を加えることは出来ないと断られた黒漆仕上げで紋は高蒔絵の逸品である。義太夫をとりやめたあとに長男の友人であった3代目豊竹英太夫に譲渡され、6代目豊竹呂太夫を襲名した現在でも愛用中である。
漆塗りのからくり箪笥を特製して収納するほどの逸品ぞろいのコレクションであった。女性がらみのトラブルの解決金をねん出するために大半を売却した。これらは売却後も散逸せず、100本ほどあったコレクションのうち40本ほどがたばこと塩の博物館に「桂文楽旧蔵品」として所蔵されている。
「お後がよろしいようで」
「べけんや」(共に意味はない)。7代目立川談志は、8代目文楽を称して「究極の感覚人間、いわゆるナウの人」と評している。
「あばらかべっそん」
「死ぬまで勉強です」
「悲しいと思ったら、それが芸ですよ」 / 「悔しいと思ったら、それが芸ですよ」 / おいしい料理を一口だけ弟子に食べさせて「美味いかい?美味いと思ったら、それが芸ですよ」
(弟子を叱るとき)「あたしが許しても天が許しませんッ!」
(弟子たちに対して)「浮気がばれても絶対、認めてはいけません。その『最中』にみつかっても、『いまお腹が痛いから見てやっているんだ』って言いなさい。絶対に白状してはいけません」
7代目圓蔵の浮気がばれて妻に物指しで叩かれたところ、翌日「文楽の弟子が内儀さんに物指しで引っぱたかれちゃいけませんよ」と小言を言われたという。
「長生きも芸の内」
吉井勇が8代目文楽に送った言葉。