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タカミムスビ
タカミムスビは、日本神話に登場する神。別天津神・造化三神のうちの一柱である。
『古事記』では高御産巣日神(たかみむすびのかみ)、高木神、『日本書紀』では高皇産霊尊と書かれる。また葦原中津国平定・天孫降臨の際には高木神(たかぎのかみ)、高木大神(たかぎのおおかみ)という名で登場する。
別名の通り、本来は高木が神格化されたものを指したと考えられている。「産霊(むすひ)」は生産・生成を意味する言葉で、神皇産霊神とともに「創造」を神格化した神である。
『古事記』によれば、天地開闢の時、最初に天之御中主神(あめのみなかぬし)が現れ、その次に高天原に出現したとされるのが高御産巣日神(たかみむすび)という神である。この次に神産巣日神(かみむすび)が出現した。
天之御中主神・高御産巣日神・神産巣日神は、共に造化の三神とされ、いずれも性別のない神、かつ人間界から姿を隠している「独神(ひとりがみ)」とされている。ただし神産巣日神を女神、高御産巣日神を男神とする説がある。
高御産巣日神は、『日本書紀』では天地初発条一書第四に「又曰く〜」という形式で登場しており、また神代下では高天原から葦原中国に神などを降ろす神として主に記述されている。
天津国玉神(あまつくにたま)の子である天若日子(あめのわかひこ)が、天孫降臨に先立って降ったが復命せず、問責の使者の雉(きぎし)の鳴女(なきめ)が参るとこれを矢で射殺する。その矢は高天原まで届き、高御産巣日神が「もし高天原に叛く意志があるならこの矢に当たるであろう」と述べて投げ返すと、矢は天若日子を討ったという。
次に、即位前の神武天皇が熊野から大和に侵攻する場面で神武天皇を助けた高倉下の夢に高御産巣日神が登場する。
巻十五の「顕宗紀」では阿閉事代が任那に派遣され壱岐及び対馬に立ち寄った際に名前が登場し、月神と日神の祖であり天地を創造した功績があったとされている。また、『延喜式』「祝詞」・「出雲国神賀詞」では「神王高御魂命」とされている。
息子に思金神(おもいかね)、娘に万幡豊秋津師比売命(よろづばたとよあきつしひめのみこと)等がいる。また、『日本書紀』ではスクナビコナも子の一柱に数えられる(『古事記』ではカミムスビの子とされる)。
『古事記』では万幡豊秋津師比売命が天照大御神(あまてらすおおみかみ)の御子神の天忍穂耳命(あめのおしほみみのみこと)と結婚して生まれたのが天孫邇邇芸命(ににぎのみこと)である。このことから高御産巣日神は天孫邇邇芸命の外祖父に相当する。
のちの皇室は高御産巣日神の血を引いているとされる(前述)が、記紀神話、特に日本書紀での高御産巣日神は天照大御神(あまてらすおおみかみ)より優位に立って天孫降臨を司令する。このため、高御産巣日神が本来の皇祖神だとする説がある。
奴奈川神社には高御産巣日神は意支都久振為命を産み、命が卑都久振為命を産み、同神が沼河比売を産んだとされる伝承がある。また葛城国造・宇佐国造・賀茂県主の遠祖である天活玉命の父であるとされる。
女神的要素を持つ神皇産霊神と対になり、男女の「むすび」を象徴する神とする説がある。
造化三神のうち、高御産巣日神と神産巣日神は、その活動が皇室・朝廷に直接的に大いに関係していると考えられたため、神祇官八神として八神殿の第一と第二神殿で祀られた。
宮中以外で祭る主な神社は以下の通り。
宇奈多理坐高御魂神社 (奈良県奈良市)
羽束師坐高御産日神社 (京都府京都市伏見区)
天神社 (奈良県大和高田市)
天神神社 (岐阜県瑞穂市)
サムハラ神社 (大阪府大阪市西区立売堀)
東京大神宮 (東京都千代田区富士見)
高城神社 (埼玉県熊谷市)
安達太良神社 (福島県本宮市)
高天彦神社 (奈良県御所市)
高木神社 (東京都墨田区)
高木神社 (東京都葛飾区)
七夕神社 (福岡県小郡市)
高御祖神社 (長崎県壱岐市)
本因坊道的
本因坊 道的(ほんいんぼう どうてき、寛文9年(1669年) - 元禄3年5月7日(1690年6月13日))は江戸時代の囲碁棋士。伊勢国松坂の生まれ、元の姓は小川、本因坊道策の跡目で七段上手。法名は日勇。
父は小川草庵。幼少より碁を好み、本因坊道策門下となる。13歳で六段格となり「囲碁史上最大の神童」と謳われ、桑原道節らとともに道策の五弟子・五虎とも呼ばれた。貞享元年(1684年)に本因坊跡目になり、御城碁に出仕。翌貞享2年の御城碁で安井春知の先番に勝ち、寺社奉行より手合いを七段に進めるように申し渡される。寺社奉行が手合いに関与することは極めて異例で、道的の力が当時の碁界に認められていたことを示している。試しに道策と互先で打ってみたところ、互いに1目勝の打ち分けとなった。
師の道策と同じく、残された棋譜の中には黒番での負けはない。13歳で六段、19歳にして棋聖道策と打ち分けたということから、道的こそ史上最強の棋士ではないかと言われることもある。わずか21歳で夭折し、再跡目には佐山策元が立てられたが、彼もまた25歳で世を去った。
1684年(貞享元年)先番7目勝 安井春知
1685年(貞享2年)白番3目勝 安井春知
1686年(貞享3年)白番5目負 安井春知
1687年(貞享4年)先番13目勝 安井知哲
1688年(元禄元年)先番12目勝 安井知哲
1689年(元禄2年)白番17目勝 安井知哲
天之御中主神
天之御中主神(あめのみなかぬしのかみ、あまのみなかぬしのかみ)は、日本神話の天地開闢において登場する神である。
神名は天の真中を領する神を意味する。『古事記』では神々の中で最初に登場する神であり、別天津神にして造化三神の一柱。『日本書紀』の正伝には記述がなく、異伝(第一段の第四の一書)に天御中主尊(あめのみなかぬしのみこと)として記述されている。『古事記』『日本書紀』共にその事績は何も記されていない。そのため天之御中主神は中国の思想の影響により創出された観念的な神であるとされるが、これに否定的な論もある。
平安時代の『延喜式神名帳』には天之御中主神を祀る神社の名は記載されておらず、信仰の形跡は確認できない。この神が一般の信仰の対象になったのは、近世において天の中央の神ということから北極星の神格化である妙見菩薩と習合されるようになってからと考えられている。現在、天之御中主神を祀る神社の多くは、妙見社が明治期の神仏分離・廃仏毀釈運動の際に天之御中主神を祭神とする神社となったものである。また水天宮も天之御中主神を主祭神の一つとしている。
天之御中主神は哲学的な神道思想において重要な地位を与えられることがあり、中世の伊勢神道では豊受大神を天之御中主神と同一視し、これを始源神と位置づけている。江戸時代の平田篤胤の復古神道では天之御中主神は最高位の究極神とされている。
天之御中主神は『古事記』では冒頭の記述において天地開闢の時に最初に現れた神であるとされている。
天地初發之時 於高天原成神名 天之御中主神 次高産巣日神 次神産巣日神 此三柱神者 並獨神成坐而隠身也
天之御中主神の後に高御産巣日神(たかみむすひのかみ)、神産巣日神(かみむすひのかみ)が現れ、これら三柱の神は対偶となる神のない独神であるとし、何ら事績を語らずただ姿を隠したと記している。その後宇摩志阿斯訶備比古遅神(うましあしかびひこぢのかみ)と天之常立神(あめのとこたちのかみ)が現れるが、やはり独神であり、姿を隠したとしている。これら五柱の神は別天津神(ことあまつかみ)と呼ばれている。そのうちの天之御中主神・高御産巣日神・神産巣日神を造化の三神という。
『日本書紀』本文には記述はなく、第一段で6つ書かれている一書のうちの第四の一書にのみ登場する。
一書曰 天地初判 始有倶生之神 号国常立尊 次国狭槌尊 又曰 高原天所生神名 曰天御中主尊 次高皇産霊尊 次神皇産霊尊
まず国常立尊(くにのとこたちのみこと)、次に国狭槌尊(くにさつちのみこと)が現れたと書き、その次に「また曰く、高天原に生まれた神の名を天御中主尊という」とあり、この記述からは、前に書かれた二神とどちらが先に現れたのかはわからない。なお、他の一書では、最初に現れた神は国常立尊(くにのとこたちのみこと)(本文、第一、第四、第五)、可美葦牙彦舅尊(うましあしかびひこじのみこと)(第二、第三)、天常立尊(あめのとこたちのみこと)(第六)としている。
『古事記』、『日本書紀』とも、その後の事績は全く書かれていない。
鎌倉時代末の天台宗の学僧で伊勢神道に通じた慈遍による『豊葦原神風和記』では、天御中主尊は天地開いたときに生まれた神で、またの名を豊受皇太神であるとしている。
『古事記』、『日本書紀』ともに天之御中主神に関する記述は非常に少なく、『延喜式神名帳』にも天之御中主神の名前や祭った神社の記載はない。そのため、天之御中主神は中国の天帝の思想の影響によって机上で作られた神であると解釈されてきた。しかし天之御中主神には倫理的な面は全く無いので、中国の思想の影響を受けたとは考え難いとする意見もある。至高の存在とされながらも、信仰を失って形骸化した天空神は世界中で多くの例が見られるものであり、天之御中主神もその一つであるとも考えられる。
日本神話の中空構造を指摘した河合隼雄は、月読命(つくよみのみこと)、火須勢理命(ほすせりのみこと)と同様、無為の神(重要な三神の一柱として登場するが他の二柱と違って何もしない神)として天之御中主神を挙げている。
平安時代初期成立の『新撰姓氏録』では、伊豆国造・服部連遠祖の天御桙命を天之御中主神の十一世孫としており、中世成立の『尊卑分脈』では中臣氏族の遠祖として天之御中主神を架上するなど、古くから天之御中主神を祖神と仰ぐ氏族は存在した。
中世に伊勢で発達した伊勢神道においては、神道五部書などで、伊勢神宮外宮の祭神である豊受大神の本体が天之御中主神であるとされた。これは、伊勢神道の主唱者が外宮の神職度会氏であったため、外宮を始原神である天之御中主神であると位置づけることで、内宮に対する優位を主張するものであった。伊勢神道を中心とする中世神話において、天之御中主神は重要な位置を占める神格である。
平田篤胤は禁書であったキリスト教関係の書籍を読み、その万物の創造神という観念の影響を強く受けた。そして『霊之御柱』において、この世界の姿が確定する天孫降臨以前の万物の創造を天之御中主神・高皇産霊神・神皇産霊神の造化三神によるものとした。この三神は復古神道においては究極神とされ、なかでも天御中主神は最高位に位置づけられている。
現在、主にこの神を祭る神社には、妙見社系、水天宮系と、近代創建の大教院・教派神道系の3系統がある。
妙見社系の端緒は、道教における天の中央の至高神(天皇大帝)信仰にある。北極星・北斗七星信仰、さらに仏教の妙見信仰(妙見菩薩・妙見さん)と習合され、熊本県の八代神社、千葉氏ゆかりの千葉神社、九戸氏ゆかりの九戸神社、埼玉県の秩父神社などは妙見信仰のつながりで天之御中主神を祀る妙見社である。妙見社は千葉県では宗教法人登録をしているものだけでも50社以上もある。全国の小祠は数知れない。
水天宮は、元々は天之御中主神とは無関係だったが、幕末維新の前後に、新たに主祭神として追加された。
明治初期に大教院の祭神とされ、東京大神宮や四柱神社などいくつかの神社が祭神に天之御中主神を加えた。また大教院の後継である神道大教を中心とする教派神道でも、多くの教団が天之御中主神をはじめとする全ての神々(神祇)を祭神としている。
その他、島根県出雲市の彌久賀神社などでも主祭神として祀られている。
出雲大社では別天津神の祭祀が古い時代から行われていた。現在も御客座五神として本殿に祀られている。出雲大社が古くは高層建築であったことは別天津神の祭儀と関係があるとする説がある。
カミムスビ
カミムスビ(カミムスヒ、カムムスビ)は、日本神話に登場する神。別天津神・造化三神のうちの一柱。
『古事記』では神産巣日神、『日本書紀』では神皇産霊尊、『出雲国風土記』では神魂命と書かれる。
「産霊」は生産・生成を意味する言葉で、高皇産霊神とともに「創造」を神格化した神である。
『古事記』では、少名毘古那神(すくなびこな)は神産巣日神の子である。
天地開闢の時、天之御中主神(あめのみなかぬし)・高御産巣日神(たかみむすび)の次に高天原に出現し、造化の三神の一柱とされる。冒頭の記述では性のない独神とされているが、御祖神という記述、大国主神が八十神らによって殺されたとき、大国主神の母の刺国若比売が神産巣日神に願い出て、遣わされた𧏛貝比売と蛤貝比売が「母の乳汁」を塗って治癒したことから女神であるともされる。
『古事記』で語られる神産巣日神は高天原に座して出雲系の神々を援助する祖神的存在であり、他の神々からは「御祖(みおや)」と呼ばれている。須佐之男命が大気都比売神を殺したとき、その死体から五穀が生まれ、神産巣日神がそれを回収したとされる。
『日本書紀』では出雲系の神々が語られないため、カミムスビはタカミムスビの対偶神として存在するのみで特にエピソードは無い。
『出雲国風土記』では島根半島の地名起源譚に登場する、土地神たちの御祖として「神魂命」の名が現れる。キサカヒメ・ウムカヒメなど土地神たちの多くは女性神であり、母系社会の系譜上の母神として存在したと考えられる。
特に配偶神(夫神)については記されていないが、複数の御子神がいるとされる。
少名毘古那神 - 大国主神と協力して国造り
天御食持命 - 後裔の天道根命は紀伊国造等の祖
天神玉命 - 後裔の賀茂建角身命は賀茂氏(天神系)の祖
角凝魂命 - 度会氏・忌部氏等の祖
櫛真乳魂命 - 中臣氏・卜部氏・伊勢国造等の祖
伊久魂命 - 賀茂氏の祖
国道442号
国道442号(こくどう442ごう)は、大分県大分市から福岡県大川市に至る一般国道である。
大分市大字上詰から豊後大野市朝地町梨小にかけての離合が難しい箇所がある以外はほぼ全体を通じて2車線の国道である。竹田市久住町から熊本県阿蘇郡南小国町にかけては久住高原・瀬の本高原が広がるドライブコースで、やまなみハイウェイ先で黒川温泉を通過する。
大分県と福岡県の県境を通る竹原峠が狭隘であったが、竹原峠道路が開通して後は短時間で県境を通過することが可能となった。八女市以降は筑後平野の広がる横断コースで九州自動車道・八女ICや国道209号との相互連絡も兼ねて重要な幹線道路として機能している。
起点:大分市(大道入口交差点 = 国道10号交点、国道57号・国道217号起点、国道197号・国道210号終点)
終点:大川市(中原交差点 = 国道208号交点)
総延長 : 172.3 km(福岡県 60.4 km、熊本県 26.4 km、大分県 85.6 km)重用延長を含む。
重用延長 : 14.2 km(福岡県 0.1 km、熊本県 10.9 km、大分県 3.1 km)
未供用延長 : なし
実延長 : 158.2 km(福岡県 60.2 km、熊本県 15.4 km、大分県 82.5 km)
現道 : 140.0 km(福岡県 49.4 km、熊本県 15.4 km、大分県 75.2 km)
旧道 : 8.7 km(福岡県 1.4 km、熊本県 - km、大分県 7.3 km)
新道 : 9.5 km(福岡県 9.5 km、熊本県 - km、大分県 - km)
指定区間:国道57号と重複する区間(大分県竹田市・会々七里交差点 - 会々平交差点)
政令による重要な経過地:大分県大野郡朝地町(現豊後大野市)、竹田市、熊本県阿蘇郡小国町、大分県日田郡中津江村(現日田市)、八女市、筑後市
1982年(昭和57年)4月1日 - 路線認定(1981年4月30日の昭和56年政令第153号が施行)。
当時の大分県道22号大分竹田線、大分県道・熊本県道10号竹田小国線、福岡県道・大分県道・熊本県道3号八女小国線、福岡県道24号八女大川線の合計4路線が国道に昇格・認定されて現在に至る。なお、八女小国線に関しては、廃止ではなく、番号を115号に変更して重複の扱いとなり、福岡県八女市の日向神ダムの北側約7 km区間が単独の一般県道として残された。
八女市忠見:八女市山内 - 八女市井延の区間で、忠見地区の中心部を迂回する。路線バスは旧道を通る。
大分県が制定した、九重連山観光の循環道路の愛称。熊本県阿蘇郡南小国町瀬の本 - 大分県竹田市久住町大字久住の区間が指定されている。
国道442号のうち、大分県竹田市久住町久住 - 白丹の区間(延長7 km)は北滝ロマン街道(きたたきロマンかいどう)とよばれる。これは、北原白秋の出生地柳川市に隣接する大川市と滝廉太郎が幼少期を過ごした竹田市を通ることから、二人の頭文字をとって名付けられた愛称である。1987年(昭和62年)8月10日に、旧建設省と「道の日」実行委員会により制定された「日本の道100選」に選定されている。17世紀初頭に領主であった加藤清正によって開設された小国往還(おぐにおうかん)から継承された道で、沿道の老松並木や里程を表す石灯籠は当時の名残である。阿蘇山を眺望する久住高原の情景は、歌人である北原白秋や与謝野晶子の歌にも詠まれており、高原の美しい自然のなかを走る道路として親しまれている。
大分県
大分市大字市 - 大字廻栖野:重複経路となっている。
久住バイパス:竹田市久住町の中心部を迂回するバイパス。幅員狭小区間の解消と久住高原周辺地域へのアクセス向上を目的とし、事業延長2,050 m、歩道付き2車線、2009年度完成。
熊本県
黒川バイパス:瀬の本高原から黒川温泉付近の線形不良を解消する目的で整備されたバイパス道路。2012年10月1日に全線開通
福岡県
八女筑後バイパス:八女市納礎 - 筑後市久富
筑後バイパス:筑後市久富 - 三潴郡大木町福土
大木大川バイパス:三潴郡大木町福土 - 大川市大橋
3路線はいずれも八女市から大川市までを結ぶバイパス道路。総延長17.4 km。この区間に並行する旧道は整備された完成2車線であるが、交通量と市街地を縦断することから、完成4車線のバイパスが計画された。鹿児島本線との交差も旧道は立体交差ながらも360度のループを2回通らなければならない。バイパス区間は暫定2車線(納楚東交差点 - 大島交差点は完成2車線)で整備されている区間がある。八女インターチェンジの連絡路も八女筑後バイパスの支線として整備。バイパスの開通に伴い、並行する旧道は福岡県道795号湯辺田八女線・福岡県道96号八女瀬高線・福岡県道793号柳瀬筑後線・福岡県道706号筑後城島線に変更されている。
国道210号(大分県大分市新町・大道入口交差点(起点) - 大分市羽屋)
国道57号(大分県竹田市会々・会々七里交差点 - 竹田市会々・会々平交差点)
国道387号(熊本県阿蘇郡小国町大字宮原 - 大分県日田市中津江村栃野・栃野交差点)
明磧橋:全長187m、1978年(昭和53年)竣工、大分市
起点から
大道トンネル:延長309 m、1969年(昭和44年)竣工、大分市(国道210号重複区間)
笹無田隧道:延長105 m、1961年(昭和35年)竣工、竹田市
新笹無田トンネル(人道):延長137 m、1974年(昭和49年)竣工、竹田市
七里隧道:延長53 m、1968年(昭和43年)竣工、竹田市
七里人道トンネル(人道):延長71 m、2002年(平成14年)竣工、竹田市
奥黒川トンネル:2012年(平成24年)竣工、阿蘇郡南小国町
黒川トンネル:延長137 m、1985年(昭和60年)竣工、阿蘇郡南小国町
波居原トンネル:延長47 m、阿蘇郡南小国町
石尾トンネル:延長105 m、1990年(平成2年)竣工、阿蘇郡小国町(国道387号重複区間)
杉ノ平トンネル:延長300 m、1994年(平成6年)竣工、阿蘇郡小国町(国道387号重複区間)
室原トンネル:延長91 m、1996年(平成8年)竣工、阿蘇郡小国町(国道387号重複区間)
荒瀬トンネル:延長69 m、1965年(昭和40年)竣工、日田市(国道387号重複区間)
栃原トンネル:延長73 m、1965年(昭和40年)竣工、日田市
間地トンネル:延長155 m、2013年(平成25年)竣工、日田市
竹原峠(たかはらとうげ)トンネル:延長1,422 m、2005年(平成17年)竣工、大分県日田市 - 福岡県八女市
黒岩隧道:延長370 m、1957年(昭和32年)竣工、八女市
松瀬向隧道:延長71 m、1958年(昭和33年)竣工、八女市
山中隧道:延長77 m、1958年(昭和33年)竣工、八女市
竹谷隧道:延長51 m、1958年(昭和33年)竣工、八女市
長野隧道:延長41 m、1889年(明治22年)竣工、八女市
のつはる(大分市)
竹田(竹田市)
小国(阿蘇郡小国町、国道387号重複区間)
鯛生金山(日田市)
おおき(三潴郡大木町)
阿蘇くじゅう国立公園の北東部に位置する九重連山の南麓、標高600 - 1000 mの自然の中を東西に走り抜ける。久住高原付近では、春はお花畑や緑の草原に、夏はレジャー、秋は紅葉と四季折々に表情が変化する情景を見ることができ、阿蘇山を背景に3800 haにもおよぶ放牧牛の牧場が広がる。
竹原峠(たかはらとうげ):日田市 - 福岡県八女市
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卓田和広
卓田 和広
卓田 和広(たくた かずひろ、1966年1月29日 - )は、HBC北海道放送のアナウンサー。
岩手県宮古市出身。血液型はO型。岩手県立宮古高等学校、青山学院大学経済学部卒業後、1990年4月に入社(同期は関博紀アナ)。アナウンサーに採用後、1991年帯広放送局へ転勤。帯広放送局ラジオ番組「とべとべ十勝」(平日12:00~13:00)で好聴取率をマークした。3年間の帯広局勤務を経て、1994年に再び札幌本社へ異動。同時期に各放送局毎の地域別番組を縮小した事もあり、帯広放送局への配属アナとしては最後となった。
現在は、ワイド番組『グッチーの 今日ドキッ!』のリポーター、スポーツ中継(HBCファイターズナイターほか)、テレビ番組ナレーション、ラジオCMなど、ジャンル専念型が多いHBCアナウンサーの中では、数少ない幅広いジャンルでの活躍を見せる。特に、ラジオのプロ野球実況では、2006年にファイターズの開幕戦と日本一決定試合の実況を担当。さらに翌2007年もリーグ優勝決定試合を実況し、ファイターズの黄金時代到来を宣言した。2009年もリーグ優勝決定試合を実況している。ただし、リーグ優勝の実況した年の日本シリーズはいずれも相手に日本一を許す試合の実況を担当していた。
実況中「2アウトランナー無し」を「2ストライクノーボール」と言い間違えた際には、解説の新谷博に「今何で2ストライクノーボールって言ったの?」とツッコミを入れられ、これに対し本人は「魔が刺した」とコメントしている。
肉を好きであり、自らを「肉党党首」と言うことがある。(『グッチーの 今日ドキッ!』の中で中継をしている時等にも言われることがある)
プロ野球三都物語 ※プロ野球開幕前に1年に1度放送。
HBCミュージックナイター「フルカウント!」※川畑恒一アナウンサーの代打として2012年2月1日分の放送を担当した時、相方の浦本可奈子アナウンサーの事を何も知らなかったので、放送中に「Wikipediaで調べた」と公言した。
ハロー!J-POP音タク
HBCニュース(不定期)
Bravo!ファイターズ(北海道日本ハムファイターズ戦)
グッチーの今日ドキッ!(火曜リポーター) - オフィスキューのタレント・小橋亜樹とコミカルなレポートぶりを発揮している。
森崎博之のあぐり王国北海道→あぐり王国北海道NEXT(ナレーター)
HBCニュース(不定期)
土曜テレポート(キャスター)
ビタミンTV(リポーター)
卓田和広のチャ・チャ・チャ・チャレンジ:帯広局制作
Hana*テレビ(月曜リポーター)
全日本実業団対抗駅伝競走大会(ニューイヤー駅伝):96年〜99年、実況担当(TBS系列全国ネット + 群馬テレビ)
天然者(ナレーション)
以下はTBS系列局の一部でも放送された北海道放送制作のドキュメンタリーで、藤本美貴(北海道出身)とともにナレーションを担当。
奇跡の流氷 オホーツクが生み出す命の源(2011年5月22日、TBS系列13局ネット)
天空の方舟〜大雪山 氷河期から未来へ(2013年2月17日放送、TBS系列12局ネット)
とべとべ十勝:帯広局制作
核融合科学研究所
核融合科学研究所(かくゆうごうかがくけんきゅうじょ、National Institute for Fusion Science)は、大学共同利用機関法人自然科学研究機構を構成する研究所の一つ。1997年7月より岐阜県土岐市に本部を置く。核融合科学分野における国立の研究所で、大学共同利用機関として各地の大学から研究施設の共同利用が行われている。
総合研究大学院大学をはじめとする様々な大学院の学生に対する教育も実施している。総合研究大学院大学物理科学研究科の核融合科学専攻の基盤機関とされており、2006年度からは従来の博士後期課程に加え、5年一貫制博士課程を導入している。
主にヘリカル型の核融合炉が研究されている。現在、世界各国で研究が進められている実験検証炉は、トカマク型装置が主流であるが、ヘリカル型はその次の核融合炉として期待されている方式である。パルス運転が必要とされるトカマク型に対して、ヘリカル型は連続運転が可能なこと、装置負荷が大きいプラズマの崩壊(ディスラプション)が存在しないことが利点とされる。ただし、非常に複雑なコイルが必要とされ、炉を製造する上では非常に高度な技術が必要とされる。
本研究所に設置されている放射線遮蔽用のドアは720トンの重量があり、「世界一重いドア」として、2023年現在ギネス世界記録に認定されている。
プラズマくんをマスコットとしていたが、2017年(平成29年)に猫とトーラスプラズマをモチーフとした新たなマスコット「ヘリカちゃん」へと代替わりした。
1980年(昭和55年) - 学術審議会「大学等における核融合研究の長期的推進方策について」建議。
1988年(昭和63年)3月 - 核融合研究所(仮称)の組織及び次期大型ヘリカル装置計画の概要策定。
1988年(昭和63年)4月 - 核融合科学研究所(仮称)創設準備委員会及び創設準備室設置。
1989年(平成元年)5月 - 愛知県名古屋市千種区に文部省核融合科学研究所として設立。
1992年(平成4年)4月 - 総合研究大学院大学数物科学研究科核融合科学専攻設置。
1997年(平成9年)7月 - 岐阜県土岐市に移転。
2004年(平成16年)4月 - 統合再編及び法人化により大学共同利用機関法人自然科学研究機構核融合科学研究所となる。
名古屋大学プラズマ研究所は、超高温プラズマの基礎的研究を行う研究所であり、京都大学ヘリオトロン核融合センターでは、ヘリカル型の核融合実験装置の研究開発が行われていた。広島大学核融合理論研究センターでは、核融合の理論面に注目した研究により、特にD+T反応におけるβ値の研究等で優れた実績を持つ研究が行われていた。これらの研究を移管統合することで、理論精査、実験、精密観測により核融合技術の基礎的な面を確立し、将来、本当に必要となる核融合技術の確立に向けた研究を行うことを目的として、文部省直轄の研究所として核融合科学研究所は設立された。
ヘリカル研究部には7つの研究系と1つのセンターがあり、この研究系を横断する「大型ヘリカル装置計画」「数値実験炉研究」「核融合工学研究」の3つの所内研究プロジェクトが推進されている。
装置工学・応用物理研究系
世界最大級のヘリカル型超伝導プラズマ閉じ込め実験装置「大型ヘリカル装置」(Large Helical Device, LHD) が設置されている。
2020年7月1日に新たな「プラズマシミュレータ・雷神」が稼働を開始した。NEC製ベクトル型スーパーコンピュータ「SX-Aurora TSUBASA A412-8」×540台で構成され、10.5 PFLOPSの演算性能を持つ。
管理・福利棟
見学日:火曜日〜金曜日(祝日及び年末年始を除く)。見学希望日の2週間前までに事前予約が必要。
見学時間:の10時からと13時40分からの1日2回。所要時間は60 - 90分間。
見学料:無料
精華学研インターチェンジ
精華学研インターチェンジ(せいかがっけんインターチェンジ)は、京都府木津川市の京奈和自動車道(京奈道路)上にあるインターチェンジ。料金所は木津川市であるが、奈良県道・京都府道72号との接続部は精華町である。
1993年(平成5年)3月25日:精華下狛IC - 山田川IC間開通に伴い、供用開始。
関西文化学術研究都市の精華・西木津地区が広がる。
私のしごと館 - 2010年3月31日営業終了。跡地はけいはんなオープンイノベーションセンター。
京都府道72号生駒精華線(精華大通り)
木津方面出入口のみに設置されている。城陽方面出入口には設置されていない。
2013年4月30日現在の基本的なレーン運用は次のとおり。設備点検時や交通状況等によっては変更される場合がある。
レーン数:6
レーン数:3
ETC専用:1
一般(精算機):2
レーン数:3
ETC専用:1
一般(精算機):2
E24 京奈和自動車道(京奈道路)
(4) 精華下狛IC  -  (5) 精華学研IC - (6) 山田川IC
モネル
モネル(Monel)は、主にニッケル (Ni) と銅 (Cu) からなる合金である。
他に鉄、マンガン、 硫黄 などを含有する。
アメリカの技術者モネル(Ambrose Monell)によって、1906年に開発された。
非磁性か、非磁性に近く、耐熱成に優れ、硫酸、塩酸、有機酸のいずれに対しても高い耐性を持つ。
モネル400(Ni65-Cu33-Fe2) 、Rモネル (Monel R-405,硫黄を 0.04%添加 快削モネル)、Kモネル(Ni66-Cu29-Al3 航空機用非磁性部品)、
Sモネル (Ni63-Cu30-Si4、鋳物用途)、Hモネル(Ni63-Cu30-Si3-鋳物)などが良く利用される。
引っ張り強さ(120 kg/mm2 ,HB 300以上に達する)から、航空宇宙用途の部品として、
耐食性から、海水中、高温、蒸気中などの腐食環境の部品(ポンプのベーン、プロペラ、ばね材料、 弁、復水器)などに用いられる。
同様の理由から、眼鏡フレーム、楽器部材(トランペットのピストン内筒など)などにも利用される。
ニッケルの量が多いこと、難切削材なため、どうしても高価になりがちである。
ISO 9723 : 1992, Nickel and nickel alloy bars
JIS H 4553 : 1999 耐腐食性ニッケル合金
平塚球場
平塚球場(ひらつかきゅうじょう)は、神奈川県平塚市の平塚市総合公園内にある野球場。平塚市が運営管理している。
1985年3月20日完成。同年以降、高校野球などアマチュア野球の試合会場として利用されている他、プロ野球では翌1986年から横浜大洋ホエールズ(現横浜DeNAベイスターズ)の二軍が本拠地としてイースタン・リーグ公式戦を開催するようになった。また一軍公式戦も年1 - 2回開催されている。1987年にはジュニア日本選手権(現:ファーム日本選手権)の第1回大会が行われている。
1997年に横須賀市にある追浜球場の改築工事が完了し、横須賀スタジアムとなってからは公式戦の開催回数は減ったものの、ベイスターズ二軍は現在も平塚を準本拠地と位置づけ、公式戦をおおむね月1試合開催(年間5 - 10試合)している。なお、平塚でのベイスターズ二軍戦は平日のナイター開催が基本となっている。また川崎球場のスタンドが取り壊されてからは首都大学野球連盟も公式戦を多く開催するようになった。
日米大学野球のセレクション、合同練習会場に使用されている。
2009年から2010年にスコアボードの改修が実施された(詳細後述)。
2010年5月24日、プロ野球セ・パ交流戦で横浜対ソフトバンクの対戦カードが予定されていたが、雨天中止(くしくも、1年でオープン戦と交流戦で組まれた同じカードが連続中止となった。5月25日・6月15日の予備日も横浜で開催され、平塚では1軍の試合が1試合も行われない結果となった)となった。結果的に新スコアボードがプロ野球1軍の試合でお披露目されたのは2011年3月3日に行われた横浜対ロッテと完成から約1年経過してからであった。
2010年12月12日には、タレントの萩本欽一率いる社会人チームの茨城ゴールデンゴールズと、松坂大輔(当時ボストン・レッドソックス)率いるチーム「サムライ」によるチャリティーマッチ「欽ちゃん・松坂大輔のドンとやるの!」が開催され、試合は15-12で茨城GGが勝利した。なお萩本は2010年限りで勇退、監督としての最終戦となった試合を勝利で締め括った。
2020年よりベースボール・チャレンジ・リーグ(ルートインBCリーグ)に加入した神奈川フューチャードリームスが公式戦を開催しており、初年度はチーム主催試合で最多となる7試合(相模原市立相模原球場と同数)を開催した。神奈川が出場したリーグチャンピオンシップ決勝も開催され、神奈川は史上初の「新規参入球団の初年度リーグ優勝」をこの球場で達成している。
球場管理者の平塚市が本球場に命名権を導入することとなり、2013年11月にエネルギー・駐車場運営などを手がける相模石油と契約を締結。2014年4月1日より2017年3月31日までの3年間、同社の運営するバッティングセンターのブランド名を冠し『バッティングパレス相石スタジアムひらつか』(バッティングパレスそうせきスタジアムひらつか)と呼称されている。その後契約が更新され、2025年3月までこの名称が継続される。
両翼:91m、中堅:120m
内野:クレー、外野:天然芝
収容人員:16,000人
内野:8,000人(ネット裏=セパレート席、一・三塁側=ベンチ席)、外野:8,000人(芝生)
照明設備:照明塔6基
スコアボード:全面LED方式
選手名表示部と審判員表示部を使用した多目的表示に対応(文字のみ)
※2009年シーズンまで:得点部=電光式(白色電球式)、その他=パネル式
スコアボードは横浜スタジアムの初代スコアボードを模して「HIRATSUKA KYUJO」(開場当初は「HIRATSUKA STADIUM」と標記されていたが、ほどなく変わった)のロゴが配されている他、逆三角形状に組んだサーチライトを支える「H」(Hiratsukaを表している)の字を模した6基の照明塔など、横浜スタジアムを意識して設計されている箇所が随所に見られる。ただ両翼が91mと狭隘な上、スコアボードも旧来の電球式で視認性があまりよくないなど、2000年代には施設の陳腐化が見られつつあった。
平塚市は2009年度9月補正予算に「総合公園管理運営事業」に関し約1億5800万円を計上、このうち約1億3400万円が当球場のスコアボード改修に充てられることとなり、12月に着工された。折しも2010年1月25日、プロ野球におけるカウントコールが従来の「SBO」順から「BSO」順に変更されることになったことから、市は急遽カウント表示の設計を変更、ランプは上から「BSO」の順に配置された。改修は3月初めに完工し、3月9日のオープン戦・横浜ベイスターズ対福岡ソフトバンクホークス戦で初稼働となる予定だったが、当日は雨天中止となり、報道陣への公開のみが行われた。
フェンスの低さから観客が試合終了後乱入しベンチに雪崩れ込む様子が風物詩のように、プロ野球珍プレー・好プレー大賞などで放映されていた時代があった。2002年5月14日に行われた横浜ベイスターズ対阪神タイガース戦では、試合終了後に観客が乱入した。当日は阪神が勝利し、同率首位になった日でもある。
1995年にTBS系列で放送されたドラマ「未成年」において本球場が撮影に使用され、北原雅樹の落球シーンの撮影が観客役のエキストラを集めて行われた。
イチロー(現:シアトル・マリナーズ会長付特別補佐)がメインキャラクターで出演している佐藤製薬の栄養ドリンク「ユンケル」のCMで、イチローが遠投を披露したシーンは、この球場で撮影された(収録は、1発OKだった)。
2020年6月6日、TBS系列のスポーツバラエティ番組「炎の体育会TV」の生放送(当該回が番組史上初の生放送だった)が本球場にて行われ、野球関連企画「マスク・ド・ピッチャー」「マスク・ド・スラッガー」が行われた。
JR平塚駅北口4番のりばより神奈中バス各方面行きで「平塚球場」下車後徒歩約3分(注:平67を除く)
プロ野球一軍公式戦、夏の高校野球、平塚競技場で湘南ベルマーレ戦開催時は、平塚駅北口より臨時直行バス運行あり
国際オリンピック委員会
国際オリンピック委員会 Comité international olympique International Olympic Committee
国際オリンピック委員会(こくさいオリンピックいいんかい、Comité international olympique; CIO、International Olympic Committee; IOC、本項では以下IOCと記述)は、スイスのローザンヌに本部を置く非政府のスポーツ組織である。IOCは、スイス民法典(第60条 - 第79条)に基づく協会(純民間団体)として構成されている。1894年にピエール・ド・クーベルタンとディミトリオス・ヴィケラスによって設立され、現代の夏季・冬季オリンピックの開催を担当している。
IOCは、国内オリンピック委員会(NOC)および世界の「オリンピック・ムーブメント」(IOCの用語で、オリンピックに関わるすべての団体や個人を指す)を統括する機関である。2016年現在、IOCが正式に承認しているNOCは206団体である。現在のIOC会長は、2013年9月にジャック・ロゲ(ベルギー)の後任として就任したトーマス・バッハ(ドイツ)である。
1894年にピエール・ド・クーベルタン男爵が近代オリンピックの設立を提言し、オリンピックを通じて世界平和を実現しようと訴えた。IOCは各オリンピック大会を運営する各大会組織委員会の親組織で、オリンピックの商標、過去の大会の映像などの著作権その他の、オリンピック関連の知的財産権を国際的に保有する唯一の団体である。またオリンピックに関するスポーツ競技大会以外の活動(文化オリンピック活動、オリンピック博物館など)も含めた、いわゆる「オリンピック・ムーブメント」を運営統括する団体でもある。
さらにスポーツ振興のための国際組織として、国際競技連盟International Federations、IFとも非常に密接に連携しており、またIOCの下部組織である国内オリンピック委員会National Olympic Committees、NOCを通じて世界各国のスポーツ振興にも力を注いでいる。
IOCの公用語は第一言語としてフランス語、次に英語で、IOCのすべての会議は仏英2か国語で運営される。フランス語と英語で解釈上の疑義や齟齬が生じた場合は、フランス語での解釈を公式にする。また「オリンピック賛歌」は国際式典において、国歌と同様の扱いを受ける。
オリンピック招致を望む意志のある都市は、IOCに立候補を申し入れ、IOC総会でIOC委員の投票によって、開催都市が決定される。ソウルオリンピックの決定では、一部のIOC委員が収賄した不祥事が発覚したため、2001年に就任したジャック・ロゲ会長の主導により、公開投票による公正な選定プロセスが導入されることになった。
国内オリンピック委員会がある国に居住する者の中から、国ごとに1名、ただしオリンピック運動が盛んな国やオリンピック開催経験がある国からは2名が、IOC委員として任命される。このIOC委員で組織するIOC総会がIOCの最高意思決定機関となる。
IOC総会によってIOC会長、IOC副会長、理事会理事、会計役が選出され、これらの者で理事会を構成する。理事会の下には各種委員会が組織される。委員会のメンバーはIOC委員以外からも選任されることがある。
下部組織として以下の財団、株式会社(スイス法人)、有限責任会社(スペイン法人)を所有・管理しており、商標権等の管理や放送権の販売、国際放送の制作、ウェブサイトの運営などは、これらの傘下法人が行っている。
オリンピック文化遺産財団(Olympic Foundation for Cuture and Heritage スイス・ローザンヌ)
オリンピック財団(Olympic Foundation スイス・ローザンヌ)
IOC テレビジョン&マーケティング・サービス S.A.(IOC Television and Marketing Services S.A. スイス・ローザンヌ)
オリンピック・パートナー・プログラム(The Olympic Partner Programme スイス・ローザンヌ)
オリンピック・ブロードキャスティング・サービス S.A.(Olympic Broadcasting Services S.A. スイス・ローザンヌ)
オリンピック・ブロードキャスティング・サービス S.L.(Olympic Broadcasting Services S.L. スペイン・マドリード)
オリンピック・チャンネル・サービス S.A.(Olympic Channel Services S.A. スイス・ローザンヌ)
オリンピック・チャンネル・サービス S.L.(Olympic Channel Services S.L. スペイン・マドリード)
オリンピック・ソリダリティー(Olympic Solidarity スイス・ローザンヌ)
IOC理事会は、IOC会長1名、IOC副会長4名、エグゼクティブメンバー10名の計15名で構成される。任期はそれぞれ4年で、IOC総会において選出選挙や再任選挙が行われる。
IOC委員はIOC総会の度に選出及び再任される。IOC委員の定員は115人で定年は70歳(1999年以前に選出された委員は80歳)、定員115人のうち国内オリンピック委員会 (NОC) 会長、選手委員、国際競技連盟 (IF) 会長がそれぞれ15人以下の人数が入ることになっている。
IOC承認国際競技団体連合 (ARISF) に国際競技連盟 (IF) が加盟しているスポーツ
空中スポーツ曲技飛行、エアレース、熱気球競技、グライダー、ハンドグライダー、パラシューティング、スカイダイビングなど。
ブールスポーツペタンク、ローンボウルズ、ラッファなど。
山岳競技フリークライミングなど。
水中スポーツフィンスイミングなど。
野球"2012ロンドン"
ソフトボール"2012ロンドン"
このほかに、承認競技ではない競技も含むIOC公認団体国際競技団体連合 (GAISF) に国際競技団体 (IF) が加盟している競技がある。正式競技は夏季オリンピック、冬季オリンピック、夏季オリンピックの競技一覧、冬季オリンピックの競技一覧を参照
蓮の葉
蓮の葉(はすのは)とは蓮という水生植物の水面に浮いている葉のことをさし漢方薬の伝来により荷葉(かよう)ともいう。また蓮根(れんこん)の葉としても馴染が深い。ヒンドゥー教、仏教、密教においては「蓮」そのものが特別な意味を持ち蓮の花、蓮の実と共に珍重される。蓮の葉はロータス効果という現象の説明において代表的なものでもある。
また日本においては上記の宗教とは違う別の意味も存在するが、下記にて後述する。
蓮の葉商い(蓮の葉商ひ、蓮葉商い)とは、古くから日本各地の朝市や縁日などで、その時々に自生する銀杏、アケビ、椎(しい)などの木の実や五節句、二十四節気の年中行事に必要な季節物をその期日の前に商いしていた者をさし、(近年、近代から八百屋や花屋や街商も季節物を売っていた)その中で盂蘭盆(うらぼん)に使う蓮の実や蓮の葉が特に珍重された事や、商品の多くを蓮の葉や蕗(ふき)の葉の皿の上に置いて売っていたという事などから、季節物を扱う商人を「蓮の葉商い」(はすのはあきない)と呼ぶようになった。しかし季節物という短期使用のいわゆる、消え物であることから多少品質が悪くとも問題にならない、しない物という捉えかたがされ、きわもの売りやまがい物を売る者という意味を持つようになり、蓮の葉の言葉の意味が際物(きわもの)やまがい物を指すようになった。
1月 一月一日 - 七日の正月・人日の節句---橙(だいだい)、榊、松、竹
2月 二月三日の節分---鰯や柊、大豆「鬼が入らないための結界と追い出すための道具」
3月 三月三日の桃の節句---桃の花
4月 四月八日の灌仏会(釈迦の誕生日)---甘茶「紫陽花の近縁種の植物の葉」
5月 五月五日の端午の節句---柏の葉、菖蒲「柏餅、菖蒲湯」
7月 七月七日の七夕---笹や竹
8月 八月十三 - 十六日
盂蘭盆(仏教行事)---蓮の葉、蓮の実
お盆(日本古来の祖先崇拝の祭り)---鬼灯・酸漿(ほおずき)、真菰馬(まこもうま)、小豆、大角豆(ささげ)関東地方では豆がはぜるのが切腹と通じるのを嫌い小豆の代わりにこれで赤飯を作った。
9月 九月二十五日の月見---ススキ、枝豆、栗
10月 十月十九日・二十日の恵比寿講--- 大根、牛蒡(ごぼう)などの根菜や魚(恵比寿は日本では漁業の神でもある)「五穀豊穣と大漁祈願の祭事」
十二月十三日のすす払い---鯨「すす払いの後、鯨汁を作って食べる習慣があるため」
十二月二十二日の冬至---柚、南瓜(かぼちゃ)「柚湯、南瓜粥で冬の英気を養った」
上座部仏教が盛んな東南アジア諸国では蓮は宗教的意味合いから珍重され、蓮に関連する商いがある。ベトナムなどでは、蓮池に小舟で漕ぎ出でて、蓮の葉の朝露を集めて売ったり、また蓮の葉の朝露と同じようにして作られる蓮の花茶というお茶があり、蓮の花の蕾(つぼみ)の中に高級茶葉をいれ蓮の花の香り付けした後にまた一ずつその蕾を摘んで茶葉を小舟で回収するといった、手間隙がかかる最高級のお茶が売られている。
蓮の葉女(はすのはおんな)とは、古くは蓮葉女(はすはめ)、蓮葉(はすば、はすわ)といい、また現在ではあまり使われなくなっているが蓮っ葉女(はすっぱおんな)、蓮っ葉(はすっぱ)、蓮っ葉娘(はすっぱむすめ)と表現される。意味としてはお転婆、生意気、媚を売る、馴れ馴れしいなど軽はずみな言動をする女性や浮気性や根無し草のように住処を転々とする女性をさす。
語源は諸説さまざまで蓮の葉が風や水面(みなも)の波によりゆらゆらする様や蓮の葉の朝露がころころと転がる様という形態を模してという説。蓮の葉商いの季節ごとに商品が変わる事やきわ物やまがい物といった意味などから引用されたという説。また井原西鶴の『好色一代女』貞享3年(1686年)に蓮葉女として記述され、上方の大店の問屋で雇用された上客を接待するための閨(ねや)をともにする女性として描かれていて、職業の名前からの引用という説がある。しかしこの中のひとつが語源になったのか、または複合的に渾然一体となってこのような言葉の意味ができたのか定かでない。
古代インドでは、ヒンドゥー教の多くの神(男性や動物の神も多数存在する)の中から女神信仰が生まれた影響で、女性を格付けするようになり、最高に素晴らしい女性を「蓮女」といいその最高峰の象徴としてラクシュミー神(日本では吉祥天として知られるが、仏教では吉祥天、密教では吉祥天女)を崇拝した。
蓮葉飯(はすはめし)とは蓮飯(はすめし)ともいい、蓮の葉を蒸しあげ塩を加え柔らかくして細かく刻んで炊き立てのご飯と混ぜたもの。盂蘭盆や一部の仏教宗派の祭礼の供物や名物として、現在でもその門前町の商店やお寺でも食することはできるが、一般ではほとんど作られることがない料理。また似たものとして蓮粥(蓮葉粥)という料理もある。
中国や東南アジアの蓮飯(レンハン)、中国語では荷葉飯(フーイエファン)ともいいその他にもタイ語でカオホーバイブア(ข้าวห่อใบบัว)といい日本で言うちまきのことで、粳米(うるちまい)や餅米(もちごめ)などをさまざまな食材と一緒に蓮の葉包みの蒸したもののことである。当然、ちまきの葉は他にも笹やコモ、タイではバイトゥーイなども使い、現在の中国では、料理のひとつとして紹介されているが、古くは蓮を使う時は宗教的意味合いをもっていた。
経口ブドウ糖負荷試験
経口ブドウ糖負荷試験(けいこうブドウとうふかしけん、Oral glucose tolerance test, OGTT)は、糖尿病の診断方法のひとつ。糖尿病が疑われる患者に対し、10時間の絶食後に一定量のブドウ糖水溶液を短時間で飲んでもらい、意図的に一時的な高血糖を誘発させ一定時間経過後の血糖値の値から、糖尿病が存在するかどうかを判断する方法である。
現在では、WHOの基準に従い、75gのブドウ糖を負荷し、2時間後の血糖値を測定して診断するが、かつては50gや100gのブドウ糖を用いることもあった。
血糖値を意図的に上昇させる試験であるため、既に本試験の前に行っている空腹時血糖値や随時血糖値によって糖尿病型と診断されている患者にはこの試験を施行してはならない(禁忌である)とされている。
非アルコール性脂肪性肝疾患の診断に際し、当該検査は有効であると報告されている。
経口ブドウ糖負荷試験の手順例。
空腹時血糖(負荷前)の採血
75gのブドウ糖を飲んだ後、30分後、1時間後、2時間後に血糖測定用の採血
ブラム・ストーカー
ブラム・ストーカー Bram Stoker
ブラム・ストーカー(Abraham "Bram" Stoker、本名:エイブラハム・ストーカー、1847年11月8日 - 1912年4月20日)は、イギリス時代のアイルランド人の小説家。怪奇小説の古典『ドラキュラ』で知られ、同作品は吸血鬼ものの定番となった。
1847年11月8日、グレートブリテン及びアイルランド連合王国のアイルランド・ダブリンでアイルランド政庁の公務員である父母の3人目として生まれた。6人の兄弟がいる。病弱で7歳まで歩けなかった。16歳、ダブリン大学のトリニティ・カレッジに入学。オスカー・ワイルドとは知り合いであり、クリスマスに彼の両親に招かれたこともある(後にワイルドの恋人だった女優のフローレンス・アン・レモン・バルコムと結婚する)。
劇に興味を持ち、劇評を書いたりしてヘンリー・アーヴィングと知り合う。大学卒業後は政庁に就職するものの文筆活動は継続し、カレッジの先輩シェリダン・レ・ファニュの女吸血鬼小説『カーミラ』を読む。30歳、アーヴィング劇団の秘書になった。アーヴィングのライシーアム劇場のビーフ・ステーキ・クラブの運営も手伝う。
43歳、アーヴィングの家でハンガリーのブダペスト大学の東洋言語学教授アルミニウス・ヴァーンベーリに出会う。ある図書館で『ワラキア公国とモルダヴィア公国の物語』に「串刺し公」ヴラド・ツェペシュの記述を発見し、1897年に『ドラキュラ』を出版する。ただちにアーヴィングが演劇化したこともあり、この小説はよく売れた。その収入はアーヴィングの死後、ライシーアム劇場が焼失した際の処分費用に使われたという。1912年4月20日死去。64歳没。
甥の曾孫にあたるデイカー・ストーカーは、『新ドラキュラ』を発表した。
聖櫃
聖櫃(せいひつ)とは、キリスト教・ユダヤ教において使われる、特別な箱を指す言葉。
ユダヤ教においては、聖櫃(せいひつ, אֲרוֹן קֹדשׁ ărōn (haq)qōdheš アローン・(ハッ)コーデーシュ, Holy Ark, Ark of the Law)とは、エルサレム神殿にあった品物に由来する言葉。冠詞ハーが付くと、エルサレム時代の唯一つの箱(契約の箱)のことである。
神殿内に十戒の板(石板)を収めていた箱をアローン=ハッコーデシュ(אֲרוֹן קֹדשׁ ărōn qōdheš)という(歴代誌下 35:3 などを参照)。この箱は「聖櫃」とも訳されるが、キリスト教においては「契約の箱」と訳される事も多い。正教会では「約櫃」と訳される(後述)。
ユダヤ教における聖櫃とは、シナゴーグ内で、トーラーの巻物(セーフェル・トーラー)を保管する設備のこと。
エルサレムの方向に位置する壁に設置する。
この壁、また方向を示す装飾品をアシュケナジム系コミュニティーではミズラハ「東」という(ミズラハは「東」なので、東にエルサレムがない地方では適用されない)。
セファルディム系ではヘーハール הֵיכָל hēykhāl 「宮殿」という呼び方をする。
ミズラハの内部に埋め込まれた形状のもの、壁の前に設置された箪笥状のものがある。
セファルディム系では聖櫃の上にネール・ターミード(ランプ)が下げられている。アシュケナジム系では聖櫃の前に幕(parokheth)が下げられている。ビーマー(アルメマール、テバー)までの手すり、高欄で囲まれた階段が付いている。
トーラーの朗読 Torah reading の際に取り出し、終わるとトーラーをケース(アシュケナジム系ではマント)に入れて聖櫃にしまう。
正教会においては、聖櫃とは聖人の不朽体が納められた、装飾された箱である。ただし以下の聖龕や約櫃も聖櫃と呼ぶ事もある。
ハリストス(キリスト)の聖体(予備聖体)が納められた宝座上の箱は聖龕(せいがん)と呼ばれる。
旧約聖書に記された契約の箱の事は約櫃(やくひつ)と呼ばれる。正教会では、旧約における約櫃に生神女マリヤが預象(よしょう)されていたと伝統的に捉える。
カトリック教会において、キリストの肉に聖変化したと信じられているパン(聖体)をおさめた容器。
現在では聖体がおさめられているかどうかを、小さな赤いランプが灯っているかどうかで示すことが多い。多くは銀などの金属製。
契約の箱を聖櫃と呼ぶこともある。
レイダース/失われたアーク《聖櫃》 (インディ・ジョーンズ シリーズ)