tet550/jawiki_sentences huggingface dataset:
東京都立小岩高等学校
東京都立小岩高等学校(とうきょうとりつ こいわこうとうがっこう)は、東京都江戸川区本一色三丁目に所在する都立高等学校。
1962年に団塊の世代による高校進学者数の増加や総武線沿線を中心とする江戸川区の進展に伴い、新設校として開校。学校群制度時代は江戸川と64群を組み、第六学区では両国・墨田川・小松川に次ぐ進学校として、早慶・国立大学と数十人単位で進学者を輩出していたが、近年は主要国立大学0人、早慶1人程度である。←2019年に東京農工大に1名、学習院大と青山学院大に1名ずつ、2020年に明治大2名、法政大4名(現役3名、浪人1名)、2021年に東京都立大学1名、早稲田大学2名(現役1名、浪人1名)、明治大2名、法政大1名合格(都庁総合ホームページ小岩高校等の進路実績より)
東京23区内にある高校では珍しく、体育館が二つある。図書室の資料の数は都内の高校の中でトップレベルである。校地面積は約28,000m2。
現在は生徒指導に力を入れており、2011年度(平成23年度)より標準服から制服へ変更される。
12月1日 - 東京都立小岩高等学校として設置、校長辞令交付(江戸川高校内に開設事務所設置)。
12月5日 - 第1学年生徒募集(全日制普通科男女各225名、計450名、9学級編成/定時制普通科・商業科各50名、2学級編成)。
3月1日 - 全日制入学選抜学力検査を江戸川区立松江第三中学校で実施(学区合同選抜制度導入)。
3月31日 - 校地造成工事・鉄筋校舎3階建第1期工事完工。
4月1日 - 東京都立江戸川高等学校小岩分校廃止により、第2学年以上226名を本校定時制に転入。
4月5日 - 校章、校旗、制服制定。
4月10日 - 第1回入学式・開校式・第1期工事落成式及び記念祝賀会挙行。全日制男女236名、計472名入学。
4月16日 - 定時制第1学年普通科・商業科各55名、計110名入学。
11月4日 - 鉄筋校舎3階建第2期工事完工。
12月2日 - 創立1周年記念式挙行、校歌制定。
1964年3月7日 - 定時制第1回卒業式(普通科40名、商業科25名、計65名)。
1965年5月3日 - 第3期工事完工。
2月15日 - 体育館完工。
3月5日 - 校舎落成祝賀式挙行。
3月 - 学校群制度導入、江戸川高校と64群を組む。
3月10日 - 東京都立小岩高等学校後援会(卒業生の父母の会)結成。
1969年3月2日 - 第5期改築工事完工。
1970年2月10日 - プール建設工事完工。
1971年3月31日 - 定時制食堂完工。
7月15日 - 緑化事業に伴う植栽工事(高木類67本・低木類322本)完工。
8月7日 - 校庭芝生植付工事完工。
4月1日 - 第1学年が10学級編成となる。
10月1日 - 新校舎に移転。
2月 - グループ合同選抜制度導入。
11月2日 - 創立20周年・校舎改築落成記念式挙行。
1992年11月28日 - 創立30周年記念式典挙行。
1994年2月 - 単独選抜制度導入。
1997年2月8日 - 千葉市で教員が殺害される(後述)。
2002年12月14日 - 創立40周年記念式典挙行。
2006年4月1日 - 標準服改訂、44期生から着用。
2009年3月31日 - 定時制閉課。
1997年2月8日午後8時半頃、この学校の教諭が千葉市の自宅の庭先で胸を刺され、うつぶせになって死んでいるのが見つかった。またこの教諭の自宅から出ていく不審な男が目撃されており、遺族は私費で懸賞金を用意して情報を募っている。詳細は「千葉市都立高校教諭強盗殺人事件」を参照。
JR総武線新小岩駅 徒歩15分またはバス5分「本一色」下車 徒歩5分
吉田照美(フリーアナウンサー、元文化放送アナウンサー)
大竹しのぶ(女優)
風間俊介(タレント、俳優)
あろひろし(漫画家)
白石麻子(元おニャン子クラブ)
森中直樹(NHKアナウンサー)
石井茂樹(元俳優)
村岡昌憲(プロ釣り師)
荒井(旧姓・加藤)明夫(大東文化大学教授)
大関れいか(YouTuber、女優、元Viner)
橘家文蔵 (3代目)(落語家)
宮島達男(現代美術家)
トリオ・ジャパン
トリオ・ジャパンは、移植医療を広く社会に定着させるために移植者が中心となって1991年に設立された任意団体である。
アメリカのTRIO(Transplant Recipients International Organization)の日本支部。
胆道閉鎖症のために肝臓移植を待ちながらオーストラリア・ブリスベンで亡くなった水谷公香ちゃんの募金残金を「トリオ・ジャパン公香ちゃん基金」として出発した。
啓発活動(講演・セミナー)、患者及び家族に対する移植手術前・術後のサポート、移植について講師の派遣・研究の請負。
陳情書・要望書の提出(厚生労働省 臓器移植対策室、日本救急医学会理事会、各党協議会各議員、衆議院等)。
臓器移植法案の推進活動(陳情・陳述・傍聴・公聴会口述人)。
会長:青山竜馬
事務局長:横山慎也
東京都中央区銀座6-14-5 銀座ホウライビル7F
東京都立東大和南高等学校
東京都立東大和南高等学校(とうきょうとりつ ひがしやまとみなみこうとうがっこう)は、東京都東大和市桜が丘三丁目にある都立高等学校。
1984年(昭和59年)4月、開校。学科は普通科のみ。年間18回の土曜授業を実施し、授業時間の確保とともに、午前中は授業、午後は部活動・補講などにも活用されている。校章は、校舎の中庭に植えられている大中小の楠からとり、その木を校樹とした。この楠の花に3つの教育目標を象徴させている。
克己・友愛・創造
愛と信頼とを根幹に置き、常に自己実現を目指して、己に厳しく努力し続ける創造性豊かな生徒を育成する。
11月 - 東京都立田無高等学校に開設事務所を設立。
12月 - 東京都立学校設置条例により東京都立東大和南高等学校設立が認可。校樹、校章、制服制定。
3月 - 校舎完成。
4月 - 第一回入学式挙行。
11月 - 校歌制定。
1985年4月 - 東京都教育委員会から「特色ある学校づくり推進校」に指定(3ヵ年)。
1986年4月 - 文部省から「学習習熟度別指導研究校」に指定(2ヵ年)。
1987年4月 - 東京都教育委員会から「人権尊重教育推進校」に指定(3ヵ年)。
1989年5月 - 東京都教育委員会から「校内研修改善推進校」に指定(2ヵ年)。
1993年4月 - 東京都教育委員会から「国際理解教育推進校」に指定(3ヵ年)。
1997年4月 - 東京都教育委員会から「体力づくり研究協力校」に指定(2ヵ年)。
2000年4月 - 東京都教育委員会学校から運営連絡協議会・試行校に指定(1ヵ年)。
2002年4月 - 東京都教育委員会から「進路指導充実推進校」に指定(2ヵ年)。
2006年4月 - 土曜日授業実施(原則として月に2回)。
2009年4月 - 東京都教育委員会から「重点支援校」に指定(3ヵ年)。
2010年4月 - この年の入学生より新制服へ移行。
2014年4月 - 東京都教育委員会から「言語能力向上推進校」に指定(2ヵ年)。
2017年4月 - 東京都教育委員会から「アクティブラーニング推進校」に指定(3ヵ年)。
2019年4月 - 東京都教育委員会から「進学指導研究校」に指定(1ヵ年)。
2020年4月 - 東京都教育委員会から「進学指導研究校」アソシエイトに指定(1ヵ年)。
運動部 - 陸上競技、サッカー、硬式野球、バレーボール(男女)、バスケットボール(男女)、バドミントン(男女)、硬式テニス(男女)、ソフトテニス、剣道、卓球、水泳、ダンス、踊り、柔道、チアリーディング
文化部 - 家庭科、写真、吹奏楽、漫画研究、生物、合唱、茶道、美術
東京都東大和市桜が丘3-44-8
多摩都市モノレール線・西武拝島線玉川上水駅 徒歩5分
御所解
御所解(ごしょどき)は、和服の文様の一種。四季の草花を細かく密に表し、その間に御所車や扇、柴垣など『源氏物語』等の王朝文学や能に頻出する事物を配するのが特徴。「御所解文様」とも言われる。
上記のように柄行きが平安時代の文学を思い浮かべさせるような物になっていたことから、明治時代以降に名付けられた物である。名前からよく誤解されるが公家の女性が着用していた着物の文様ではない(歴史にて詳述)。ところが、和服を解説した書籍や雑誌によっては、公家女性が着用した着物を「御所解」、武家女性が着用した着物(本来の「御所解」)を「江戸解」と説明しているため、未だに呼称は混乱している。(公家女性と武家女性の着物の差異については「小袖」の項目を参照。)
江戸時代後期に武家婦人の衣服制度が定まったときに、特に高位の御殿女中の着物の文様として好まれた物である。柄行きの選定には先述のように平安文学や能に関する素養が要求されたため、「武家女性の品格の高さを表す物」として特に好まれた物と思われる。当時は主な文様は刺繍、補助的に友禅等の染めで文様を表していたため、身分制度で刺繍技法の着物が着用できなかった庶民にはとても手の届く物ではなかった。この頃はこれら武家女性の好みの着物は「御屋敷風」といわれていた。
これらの着物の文様は、厳格に決まりがあったとはいえ、武家女性は教養の限りを尽くして文様の位置を微妙に変えたりなどの工夫をしていた。その柄行きから着物がどの物語を主題としているのを当てるのも教養の内だったからである。が、幕末になると完全に形式化してしまった。
明治維新で幕藩体制が崩壊すると、貧窮した武家階級からこれらの着物が質屋等を介して市中に出回るようになった。この時、これらの着物を見た庶民によって「御所解」という誤解の多い呼称が生まれたのである。
現在では格式の高さから振袖、留袖、訪問着などに使われることが多い。
側高神社
側高神社(そばたかじんじゃ)は神社。
側高神社 (香取市大倉) - 千葉県香取市鎮座。旧社格は郷社。
側高神社 (河内町) - 茨城県河内町鎮座。旧社格は村社。上記香取市大倉の側高神社から勧請されたと伝えられる。
側高神社 (成田市) - 千葉県成田市取香鎮座。
宮保鶏丁
宮保鶏丁(ゴンバオジーディン、Gōngbǎo Jīdīng)は、鶏肉とピーナッツを唐辛子とともに炒めた四川料理、または北京料理(山東料理)である。別名は宮爆鶏丁、公爆鶏丁(いずれも発音は同じ、Gōngbào Jīdīng)。英名はクンパオチキン(Kung Pao chicken)。
「鶏丁」は鶏肉の角切りを意味する。
「宮保」は異説もあるが、以下のような説が信じられている。
清の時代の官僚、山東の長官であった丁宝楨は、皇太子の教育係である太子太保の役職にあったことから「丁宮保」と呼ばれていた。丁は宴席で、鶏肉とカシューナッツをピリ辛味で炒めた料理を考案し、人々をもてなしていた。これが好評であり、宮保鶏丁と呼ばれるようになった。丁は出世していき、四川総督になる。四川の蒸し暑い気候に合わせて唐辛子を多用するようにした料理も、同じ宮保鶏丁と呼ばれた。
時代が下って、清の官位の名称では具合が悪いと同音の「宮爆」「公爆」を用いるようになった。また「爆」の字は中国料理においては「炒」よりもはるかに強い火力で短時間に加熱する料理法を指す。
宮保鶏丁は四川料理の中でもっとも知られる料理の一つである。そのため、中国のレストランでは四川料理を扱っていなくてもメニューに載っていることが多い。多くのレストランではピーナッツを使うが、高級レストランではピーナッツの代わりにカシューナッツを使うこともある(ただし、カシューナッツを用いたものはアメリカ風中華料理の「腰果鶏丁」と称され、宮保鶏丁とは区別される)。
宮保鶏丁と同様に食材をピーナッツとトウガラシで炒めた料理に、宮保海螺片(ツブ貝を薄切りにしたもの)、宮保蝦仁(エビ)、宮保牛肉(牛肉)といった料理があるほか、カエル、牡蠣、タウナギなどを用いた料理もある。
同名の料理でも北京料理(山東料理)と四川料理とでは異なる味となっている。
中国初の有人宇宙飛行を行った神舟5号には、宇宙食として八宝飯、魚香肉絲、宮保鶏丁といった中華料理が用意されていた。
三条実万
三条 実万(さんじょう さねつむ、三條實萬)は、江戸時代後期の公卿。内大臣・三条公修の子。官位は従一位・内大臣、贈右大臣、贈正一位。明治期の元勲・三条実美の父。明治維新で忠成公の諡号を贈られた。
嘉永元年(1848年)に武家伝奏となり、たびたび江戸に下って対米政策について江戸幕府と交渉した。安政5年(1858年)には日米修好通商条約への勅許を巡り関白・九条尚忠と対立して、3月7日には左大臣・近衛忠煕と共に参内停止を命じられる。これに激怒した孝明天皇によって2日後に右大臣・鷹司輔煕と権大納言・二条斉敬を勅使として近衛・三条両邸に派遣して両名に参内の勅命を下した。これは長年朝廷の全権を握っていた摂関家が勅使となり、政治的に非力であった清華家出身の三条を出仕させるという公家社会始まって以来の出来事として衝撃を与えた。
安政6年(1859年)4月に安政の大獄で謹慎の処分を受け、出家して澹空と号した。同年、病気危篤となり、従一位に叙され、10月に謹慎していた一条寺村で薨去。享年58。薨後の文久2年(1862年)に右大臣が追贈され、明治2年(1869年)には明治天皇より「忠成公」の諡を与えた。さらに、1899年(明治32年)には贈正一位に追陞された。
1814年(文化11年) - 11月 右近衛権中将、12月 従三位に叙され公卿となる。
父:三条公修
母:和子 - 一条輝良の娘
正室:紀子 - 眉寿姫、山内豊策の娘
次男:三条公睦(1824-1854)
三男:三条実美(1837-1891)
五男:河鰭実文(1845-1910) - 河鰭公述養子
女子:数姫 - 山内豊惇婚約者
女子:峯 - 一条忠香の養女、細川韶邦正室
女子:正子 - 烏丸光政の娘、山内容堂正室
イギリス組曲 (バッハ)
イギリス組曲(イギリスくみきょく)BWV 806-811(Englische Suiten BWV 806-811)は、ヨハン・ゼバスティアン・バッハが作曲したクラヴィーアのための曲集。
全部で6つの組曲からなり、それぞれの組曲は前奏曲・アルマンド・クーラント・サラバンド・メヌエット・ジーグなどで構成されている。
ケーテン時代の1710年代末頃に成立、1725年頃までに推敲が終了した。第1組曲の初稿(BWV 806a)の成立時期はヴァイマル時代の1712年頃にまで遡る。20世紀半ばまではフランス組曲以後の作品と考えられていたが、7つのトッカータ(1707-13年)と同様、バッハのクラヴィーア曲集としては初期の、特に組曲としては最初期の作品にあたる。自筆譜は第3組曲第1曲第181-187小節の7小節しか残っていない。
名称の由来は確実ではない。「ある高貴なイギリス人のために書かれた」ためにイギリス組曲と呼ばれるようになったという伝記作家ヨハン・ニコラウス・フォルケル(Johan Nicolaus Forkel, 1749-1818)の報告が有名である。他に、ヨハン・クリスティアン・バッハが伝承した筆写譜の第1組曲(BWV 806)の表題には「イギリス人のために作曲」(pour les Anglois)の一文がある。イギリス組曲の校訂者デーンハルトは、今日伝わっている大半の筆写譜の大譜表の音部記号の組み合わせが、従来バッハが用いていた「ドイツ式」ではなく「イギリス式」(今日と同じヴァイオリン記号、バス記号)であることが、伝承の真実性を示唆するとともに、名称の由来になったと推測している。
作品はロンドンで活躍したフランス人作曲家デュパール(Charles Dieupart, 1667?-1740)の「クラヴサンのための6つの組曲(Six Suittes de clavessin)」(1701年)の影響を受けている。デュパールはコンセール的なジャンルであった「フランス風序曲(ouverture)」をクラヴィーア組曲(古典組曲)の導入楽章に組み込んだパイオニアの一人でもあった。第1組曲プレリュードの主題は、デュパールの組曲(第1組曲イ長調ジーグ)のモチーフの引用である。
常燈寺
常燈寺(常灯寺:じょうとうじ)は、千葉県銚子市にある真言宗智山派の寺院。山号は常世田山。本尊は薬師如来であり、地名から常世田薬師(とこよだやくし)とも呼ばれる。
この寺の創建年代等については不詳であるが、言い伝えによれば行基によって開創された寺と伝えられる。
重要文化財(国指定)
千葉県銚子市常世田町53-1
鼻毛の森
鼻毛の森(はなげのもり、1976年8月6日 - )は、日本のシンガーソングライター、ラジオパーソナリティ、司会者、フリーライター、コピーライター、コラムニスト。
公式の総称は「鼻毛の森エンターテイメントジャパン代表橋詰晋也永遠の33歳独身花嫁募集中」とし、「理想論撲滅ソング」の発起人として、自らの立ち位置を「J-POP界のセカンドオピニオン」と標榜する。
富山県砺波市出身、石川県金沢市在住。2016年以降はフリーランス(個人事業主)として活動している。
1998年から2004年まではローカルタレント劇団「castingboard」の役者兼脚本家として単独公演を中心に活動。
2003年、『シベリア超特急5』オーディション合格を機にプチ上京。
2004年、当時担当していたエフエムとなみの冠番組『メロンパン買ってこい!』での企画がきっかけで「歌わなかったラヴソング」を即興で作詞、作曲。
2005年に初の全国流通シングル「歌わなかったラヴソング/あの花びら大回転」を発売。
『嘉門達夫のナリキン投稿天国』(GyaO、2006年4月 - 2007年4月)で「歌わなかったラヴソング」「それまではそばにいるよ」が立て続けにピックアップ。同番組連動メジャーデビュー企画USEN着うたランキングで全国1位を連続で獲得。以降は音楽に専念。
2007年、セカンドシングル「それまではそばにいるよ」を北陸限定で発売。地元(出身地)富山県でラジオパーソナリティ、記者ライターとしても本格的にプロ活動を開始。
2008年、「WINGエンタテイメント」と販売契約し、インディーズベスト盤発売。
2011年、石川県に転居、北陸放送(MROラジオ)や福井放送(FBCラジオ)でラジオ番組開始。間もなく富山エフエム放送(FMとやま)の番組を卒業。
2012年より、「WINGエンタテイメント」が改称し、日本レコード協会に加盟した「エイフォースエンタテイメント」とマネジメント契約(音楽活動限定)を締結。契約中はシングル4枚アルバム1枚をメジャーリリース。
2013年、WEBニュースでの特集をきっかけに『アウト×デラックス』(フジテレビ)など全国テレビメディアに進出。日本唐揚協会の公式キャンペーンソング「アゲアゲチ金フライデー」を作詞作曲。
2014年、「キタコレ」「週プレニュース」などWEB系ライターとしても寄稿、露出を開始。初の東名阪ワンマンツアー開催。
2015年、メジャーベスト盤「GRAY-TASTE FITS」をリリース
2016年、資格マニアで知られる鈴木秀明のイメージソング「まず乱獲資格」など楽曲提供と「ヤフーライフマガジン」ライター活動でしのぐ。アメブロが公式に。
2017年、完全事務所フリーランス回帰後初のアルバム「お蔵の音楽」をメジャーリリース。
2018年、9月に航空自衛隊小松基地グルメ「空上げ」のテーマソング、「SKY FRY~小松基地唐揚げ・空上げのテーマ~」をリリース。12月にはTwitter本社で開催された「中の人」総会でMCを担当。
2019年、企業対抗ミニ四駆大会つぼ八カップ 初代MCに就任。日本唐揚協会の主催するからあげグランプリ® のオフィシャルテーマソング「フライド~金賞唐揚のテーマ~」を配信限定リリース。5年ぶりとなるマキシシングル「味しめたい/NEMAWASHI~地味に届け~」をリリース。
2020年、多岐に渡る活動を事業向けに(便宜的に)分散。シンガーソングライターとしての「鼻毛の森」、ライターとしての「鼻筆の森」、MCとしての「鼻手(ハナシテ)の森」へ。
2021年、Radiotalk公式ライターに就任
2022年、北陸コピーライターズクラブ「HCC賞」受賞、日本唐揚協会認定「ベストカラアゲニスト」アーティスト部門選出
芸名となっている「鼻毛の森」は、鼻毛のように恋愛で指摘しにくい部分を歌おうと思い名付けている。
2004年9月までは本名で活動していた。
2004年よりカップル撲滅をスローガンとしたオリジナルジャンル、「リアルラヴソング」を実践。自らの失恋がきっかけ。。
2013年より「理想論撲滅ソング」にジャンル名を改め、「理想論撲滅のカリスマ」を自称しながらメッセージソング全般を取り扱っている。多くの残念な大人に接したのがきっかけ。
理想論撲滅(リアルラヴ)ソングとは、王道のヒットソングより人間の本質(=残念な部分)に踏み込んだアングラ系J-POPの呼称。
スタンダードな美辞麗句を並べているように聞こえるがよく聞くと突き刺さる恋愛に対するネガティブな歌詞が特徴。
曲調はバラードとポップサウンド。コミックソングの部類ではないアレンジワークで仕上げたメロディラインは歌詞(内容)の残酷さを際立て、秀逸。「サブリミナルJ-POP」ともされる。
北陸甲信越エリアを機軸としながら関東、東海、関西でのライブを行っている。
音楽開始前の2003年よりコミュニティFMを中心にパーソナリティ活動を開始。ライブイベントでの流暢で独特の語り口が話題を呼び、2006年のFMとやまでの初レギュラーを皮切りに県域に進出。現在は北陸エリアでのレギュラー番組を機軸に全国各地のラジオ放送局でのイレギュラー出演を続けている。
おいね★どいね(2020年4月 - 、北陸放送)※ハナシテノモリ名義で
鼻毛の森のミュージックダウト(2010年10月 - 2011年10月、福井放送)
情熱Night!(福井放送) - 水曜パーソナリティ
大先輩のありがたいラジオ(2006年10月 - 2011年9月、FMとやま)
鼻毛の森といえば鼻毛の森のRADIO NEGA★MAX(2010年10月 - 2011年3月、北陸放送)
メロンパン買ってこい(2003年10月 - 2006年3月、エフエムとなみ)
水曜穴埋めラジオ(2007年4月 - 2008年3月、ラジオたかおか)
MROアニソン紅白歌合戦(仮)(2011年12月31日・2012年12月31日・2013年12月31日、北陸放送)
MROアニソン紅白歌合戦(ガチ)(2014年12月31日、北陸放送)
情熱Night! HOLD(福井放送)
午後はとことん よろず屋ラジオ(福井放送) - 月曜パーソナリティ
鼻毛の森のラジパラ?-RADIO PARASITE-(北陸放送)
すべるかもしれないRadio(2013年9月30日 - 2014年3月24日、北陸放送)
鼻毛・まり子の音・街 -歌めぐり街めぐり-(2014年7月 - 2015年3月、ミュージックバード)
鼻毛の森のラジパラ乙-RADIO PARADOX-(2013年4月 - 2016年3月、北陸放送)
鼻毛・おやプリの音・街 -歌めぐり街めぐり-(2015年4月 - 2016年3月、ミュージックバード)
ラジパラw(2016年4月 - 2020年3月、北陸放送)
ラジパラ復刻版(2021年1月1日、北陸放送)
アウト×デラックス(2013年4月25日・5月30日、フジテレビ )
ギョクセキ!(2013年、関西テレビ)
大阪ほんわかテレビ(2013年、よみうりテレビ)
す・またん!(2013年、よみうりテレビ)
シベリア超特急5(2004年) - 満州浪人五右衛門役
嘉門達夫の投稿ナリキン天国(1年間ピックアップ、2006年 - 2007年)
興陽高等学校
興陽高等学校(こうようこうとうがっこう)
岡山県立興陽高等学校 - 岡山県岡山市にある県立の高等学校
地名を冠する興陽高等学校(参考)
群馬県立伊勢崎興陽高等学校 - 群馬県伊勢崎市にある県立の高等学校
キャフタ条約 (1727年)
キャフタ条約(キャフタじょうやく、モンゴル語:Хиагтын гэрээ、恰克图條約、Кяхтинский договор)は、1728年に清朝とロシア帝国の間で締結された条約。それまで未確定だった外モンゴルにおける支配領域を確定した。その後の清国とロシア帝国の関係を規定した重要な条約であると同時に、中央ユーラシアの歴史においても大きな画期をなす重要な二国間条約である。
なお、条約上の日付(1727年10月21日)は、清国側が条約草案を最初に作成した時点の日付にすぎず、露清両国代表はこの日、面会さえしていない。条約が調印・交換されたのは1728年6月25日のことである。
既に清朝とロシアの間では、1689年にネルチンスク条約が締結され、スタノヴォイ山脈とアルグン川を境として両国の支配領域を確認していた。ネルチンスク条約締結後、ロシアでは隊商を本格的に編成して北京に送り込み、貿易をおこなった(北京貿易)。ロシアが条約を締結した最大の目的は露清貿易にあったのである。ロシア帝国の東方貿易は、シベリア進出の始動期にあたる16世紀以降さかんになっていたが、17世紀になるとシベリアの中心地であったトボリスクを拠点として東トルキスタンおよび西トルキスタンとの間に通商関係を築くようになっていった。ピョートル1世は、その延長上に北京貿易を位置づけ、官営隊商の派遣によって貿易の利を国庫に吸い上げようともくろんだ。
順調に発展するかにみえたこの貿易はしかし、1710年代に入るとロシア側の主力商品である毛皮が供給過剰となって不振に陥った。加えて、清・ジュンガル戦争によって外蒙ハルハ部からもモンゴル兵が動員されるようになると、清朝ではハルハの領域(モンゴル高原)を縦断するロシア隊商の存在が問題視されるようになってきた。チンギス・ハンの末裔が支配層を成すハルハ部は17世紀末葉にジュンガルの攻撃を受けて清朝の保護下に入ったばかりであり、満洲人王朝はここを大規模なロシア隊商が横切るのを忌避したのである。ロシア側における城塞の建設も清国側を刺激し、ロシア隊商はついに北京入城を禁じられた。北京貿易をどうにかして復活させたいロシアに対し、清の雍正帝はモンゴル方面の国境画定を求めた。北京貿易の復活を最優先課題とするロシアと、国境画定によるモンゴル支配の安定化を望む清との交渉がこうして始まった。
ジュンガルからはロシアと清の双方に対して使節が派遣され、露清両国もジュンガルに使節を派遣した。1721年、露都サンクトペテルブルクを訪問したジュンガル使節ボロクルガンは、当時ロシアが欲しがっていたジュンガル領域内の鉱山資源開発を許可する代わりに、敵対していた清国に対抗するための軍事協力を要請した。ピョートル1世は、1722年、これに応えてジュンガルとの友好関係を築くため、砲兵隊大尉であったイヴァン・ウンコフスキーを団長とする使節団をジュンガルに派遣した。ピョートル大帝はジュンガルの君主であるツェワン・ラブタンにツァーリへの臣属を認める条約の締結を求めた。これは、ネルチンスク条約以来続いてきた露清友好関係を覆しかねない大胆な決断であった。
ロシア使節ウンコフスキーのジュンガル滞在中、清からの使節がツェワン・ラブタンのもとに到着し、雍正帝からの和平メッセージを伝えた。この時、露清双方からの使節を迎えたツェワン・ラブタンは、事実上ウンコフスキーの臣属要求を拒否して清との交渉を選択した。ここで清とジュンガルとのあいだで国境画定交渉が始まった。先にロシアに赴いたボロクルガンは北京に派遣されたが、ジュンガルはハルハを清国が完全に支配下に置くことを拒否したため、結局、清・ジュンガル間の国境画定はなされず、そのまま露清間の国境画定交渉が開始された。
当初、清側はネルチンスク条約締結のときと同様、国境付近での交渉を想定していたが、足止めされていた隊商をともない北京入りしたロシア全権大使 サヴァ伯ヴラディスラヴィチ
は「雍正帝即位の祝賀」を名目とした北京行きを希望した。清国側はこの時点での隊商入京を承認しなかったが、会議自体は北京にて行われることとなった。北京貿易の再開ならびに国境交易場の開設、越境逃亡者の扱い、外交書信の形式問題などが基本合意に達し、こののち交渉の舞台はモンゴルに移った。清朝は、ハルハの国境はハルハで画定することに執着した。こうして国境画定条約(ブーラ条約)が調印され、これを北京での合意と合わせて全11か条の草案が作成された。最初の草案が作成されたのは1727年10月21日のことであった。その後2度にわたり、国境で待つロシア大使のもとへ清側大臣トゥリシェンが訪れ、条文の修正のなされた1728年6月25日、キャフタ(現・ロシア連邦のブリヤート共和国に位置する都市)において、キャフタ条約が締結された。この条約で勢力範囲の確認が行われたほか、通商・逃亡者の相互引き渡しなどについても定められた。公式な条文はロシア語・満洲語・ラテン語(キリスト教聖職者が通訳として交渉を助けたため)の3言語で作成され、公式な漢文版は作成されなかった。また、キャフタ条約やその後の対ロシア交渉は理藩院の管轄であり、清朝内部では伝統的な朝貢秩序の枠内で対ロシア関係が処理されていた。
キャフタ条約は複雑な交渉過程と他言語にわたる翻訳の困難さが相まって各言語間に微妙かつ重大な差異をのこしたままであった。そうした不備の解消は、条約調印後40年を経た1768年になされた(キャフタ条約追加条約)。
この条約当時までは大清帝国がロシア帝国に優越していたと評されるが、後の嘉慶帝以降の時代には清朝も衰えが隠せず、1858年のアイグン条約によりほぼ現在の中露国境が確定している。
1726年から1727年にかけての北京での露清国境交渉では、モンゴル地方と並んでネルチンスク条約で先送りされたウダ川地方の帰属に関しても協議した。その際、露清両国は、それぞれの地図を交換して検討することとし、ロシア側は清国にホマンの地図帳などを提供した。この地図帳にはカムチャツカ半島が大きく描かれていて、清国にとって幻の土地であった「エゾ」(蝦夷地)はその南端に位置すると記されていた。清はエゾ問題に関心をもち、エゾを探して沿海州地方や樺太島北部を調査したこともあったが、樺太中・南部については調査を実施したことは一度もなかった。北京会議では結局ウダ川地方の帰属を決定することはできなかったが、清はエゾをロシア領とするロシアの見解に衝撃を受けた。そこで会議の終了直後から、樺太中・南部とエゾとの関係を明らかにするために、樺太中・南部の調査を開始し、1727年には早速、北京に滞在していたアムール川下流のホジホン、ダイジュを樺太中部の東海岸に派遣した。さらに1729年、シサ国(日本) との関係を把握するために、イランハラの驕騎校イブゲネらを同地方に送ったが、このときイブゲネらは、日本製の甲冑・刀・漆器などを持参して帰還した。1732年、雍正帝はイブゲネらを再度樺太に派遣し、中・南部のアイヌをはじめとする、全部で146戸の住民を服属させた。この結果清の支配は樺太南端におよび、樺太島全島がほぼその勢力下に置かれた。なお、間宮林蔵の樺太探検は1809年のことであり、1858年、露清両国はアイグン条約を結んでいる。
ホージャ (社会集団)
ホージャあるいはコージャ(Khoja; fa)は、南アジアのニザール派ムスリムを中心とした社会集団を指す呼び名。厳密にはカースト(ジャーティ)だが、類縁の社会集団も含めてホージャと呼ばれることが多い。日本語文献においてはホージャ派と呼ばれることもある(#定義)。14世紀のピール (称号)の活動により改宗したスィンドやパンジャーブの商業カーストが起源とされる。17世紀には環インド洋交易に活発に進出し、アフリカ大陸東海岸やマダガスカル、ムンバイ(ボンベイ)などに交易ネットワークを築いた。19世紀にペルシアからニザール派イマームを集団のリーダーに迎え入れた。
Encyclopaedia Britannica は14世紀にヒンドゥーからイスラームに改宗したインドのカーストのひとつであると定義している。Madelung (1986) は、ホージャ集団について、厳密な定義と緩い定義の二通りの定義をしている。厳密な定義としては、「ニザール派ムスリム、スンナ派ムスリム、及び、ニザール派コミュニティから離脱して十二イマーム派へ合流したムスリムからなるインドのカーストのひとつ」である。緩い定義としては、「南アジアのニザール派ムスリムを指すものとして一般的に使われている名称」であるホージャ・カーストに属していない、グジャラート北部のモームナと呼ばれるニザール派ムスリムや、ムルターンのシャムスィーと呼ばれるマイナーな共同体に属するムスリムも、「ホージャ」と呼ばれている実情がある。。なお、日本語文献では「ホージャ派」と言及される場合があるが、ニザール派の分派ではなく、教義などに違いはない。厳密な定義に従えば、「ホージャ」は信仰に基づいて分類された宗教集団ではなく、純粋にヒンドゥーの枠組みの中でとらえられた社会集団のひとつである。
伝承によれば、14世紀にピール・サドルッディーンというニザール派の宗教指導者がヒンドゥー・カーストのロハーナーの一部の改宗に成功し、改宗した人々がホージャ・カーストを形成した。「ピール (称号),  fa」は「年老いた」というペルシア語の語彙から転じて宗教集団の始祖や導師を指すようになった言葉である。ロハーナーはクシャトリヤ階級に属すとされ、そのためサドルッディーンは彼らを、ペルシア語で「主人」を意味する fa と呼びfa はインド語の sa (主人)に対応する。sa はロハーナーの別称でもある。称号、尊称としての fa については「ホージャ」の項を参照。、改宗者の共同体の自称となった。
サドルッディーン以前のインド亜大陸、南アジアにおけるニザール派共同体の歴史については、信頼できる史料が不足しているため、大部分が曖昧である。ホージャが保持する宗教文献 Satpanth には、ピールの師資相承の系譜図とともに、早い時代からインド亜大陸においてニザール派の教派宣伝が行われていたという説明がなされているが、時系列の関係が信頼に足るものではない。19世紀に書かれた Satpanth 文献に基づくホージャの歴史の解説書によると、まず、イマーム・ムスタンスィル・ビッラー・ファーティミー(11世紀の人物)によって、あるいはイマーム・ハサン・アラー・ズィクリヒッサラーム(12世紀の人物)によって、サトグル・ヌール sa という名のダイラム人のダーイーがグジャラートに派遣され、ヒンドゥーの王、シッダラージャ・ジャヤシムハの改宗に成功した、とされる。しかし、サトグル・ヌールは9-10世紀の人物であるともされ、イマーム・ムハンマド・イブン・イスマーイール・イブン・ジャアファル・サーディクと同一人物であるとまでされる。
スィンドへのニザール派の教派宣伝は、伝承によれば、ピール・シャムスッディーンというダーイーにより開始された。このピールは、一説によれば、ジャラールッディーン・ルーミーを導いた師シャムセ・タブリーズィーと同一人物であるとされる。また別の説によれば、アラムート期以後の最初のイマーム・シャムスッディーン・ムハンマド (ニザール派イマーム)その人であるとされる。この場合、シャムスッディーン・ムハンマドは、インドへ行くためイマーム職を息子のカースィム・シャーに継承させた、ということになっている。
ピール・シャムスッディーンの作とされる宗教詩において謳われている同時代のイマームがカースィム・シャーであるため、彼は13世紀の人物かもしれない。彼にはまた、ムルターンのスーフィー聖者バハーウッディーン・ザカリーヤー・ムルターニーと面会したという伝説もある。ピール・シャムスッディーンはスィンドのみならずパンジャーブでも活動し、ムルターンには霊廟もある。ムルターンやラーワルピンディーには主に金細工を生業とするシャムスィーと呼ばれる人々がいるが、彼らはピール・シャムスッディーンの活動によりニザール派イスマーイール主義イスラームに改宗したと伝承されている。
14世紀のサドルッディーン以後、ホージャ共同体を指導するピール位は、サドルッディーンの息子カビールッディーン・ハサンが継承した。カビールッディーン・ハサンの生涯については、17世紀のアブドゥルハック・ディヒラウィーが著した聖人伝が残る。これによると、彼は諸国を旅して多くのヒンドゥー教徒を改宗させたのちウチュに定住し、1470年頃に亡くなった。また、彼の名前はスフラワルディー教団のシャイフの師資相承の系譜図の中にも見え、この時代のニザール派イスマーイール主義がスーフィズムと深くかかわっていたことが示唆される。
カビールッディーン・ハサンの歿後、ピール位はその弟が継ぐが、息子たちも権利を主張する。息子の一人、イマーム・シャーは、グジャラートの農村部での宣教に成功し、ホージャの伝承によれば、同地のスルターン、マフムード・ベグラーの改宗をも得たとされる。イマーム・シャーの息子ナル・ムハンマド・シャーは、マフムード・ベグラーの娘と婚姻した。イマーム・シャーは1513年に亡くなったが、ナル・ムハンマド・シャーは、父が実はイマームであり、自分はその継承者であると述べ、ペルシアのイマームへ送っていた十分の一税を廃し、自分に送るべきであると主張した。ホージャ共同体は16世紀中葉に分裂の危機にあった。アンジェダーンを根拠地とするイマーム・ムスタンスィル2世はこれを知り、宗教的説諭書を共同体に与えた。
カビールッディーン・ハサンの弟が亡くなった後は基本的にピールが任命・派遣されなかったことから、アンジェダーン期のニザール派イマームはインドのホージャ共同体を直接コントロールしようとしていたとみられる。しかし実際にはサドルッディーン家の子孫たちが一定の影響力を保ち続けた。彼らはサイイドとみなされていた。17世紀のサドルッディーン家のサイイドの中には、敬虔なスーフィー聖者として生きた者もいれば、アウラングゼーブ帝が他のシーア派君主を攻めるのに協力し、思想的にスンナ派や十二イマーム派に接近した者もいる。また、宗教詩ジナーンがこの時代に盛んに作られた。
ボビー・シール
ボビー・シール Bobby Seale
ボビー・シール (Bobby Seale, 1936年10月22日 - )は、アメリカ合衆国の公民権運動の指導者。1966年10月、カリフォルニア州オークランドにおいてヒューイ・P・ニュートンとともにブラックパンサー党を結成し、議長を務めた。
結成後、ボビーはアフリカ系アメリカ人のコミュニティーを自衛するため、ライフルなどで武装し、治療費が無料の「人民病院」を建設したり、食事が十分に取れない貧困層の児童のために、「無料朝食計画」を実施した。
このような党の動きに対し、連邦捜査局(FBI)はボビーやヒューイらブラックパンサー党の指導部を監視し、イリノイ州の党を指揮していたフレッド・ハンプトンや、新聞配布部長だったサム・ナピアを殺害した。
1968年、ボビーは6人の党員とともにシカゴで逮捕され、死刑判決を受けたが、根強い釈放運動によって釈放された。
党の解散後、合衆国各地で講演活動を行っている。また、料理に強い関心があり、料理本を出したり、最近ではバーベキューソースを作ったりしている。
スラヴ神話
スラヴ神話(スラヴしんわ、Slavic mythology)とは、9世紀頃までにスラヴ民族の間で伝えられた神話のことである。
スラヴ民族は文字を持たなかったため、伝えられた神話を民族独自に記録した資料は存在しない。スラヴ神話が存在した事を記す資料として、9世紀から12世紀の間に行われたキリスト教改宗弾圧の際の「キリスト教」の立場から記された断片的な異教信仰を示す内容の記述が残るのみである。
スラヴ神話は地方により様々なバリエーションがあったことが近年の研究により明らかになっている。
キエフ・ルーシでもっとも古い年代記である『原初年代記(過ぎし年月の物語)』には、東スラヴで信仰されていた神々に関する記述がある。それによれば、980年頃、ヴラジーミルが宮殿近くの丘に下記の6柱の神々の像を設置させたという。
雷神ペルーン (Perun)
豊穣神ヴォーロス/ヴェレス (Volos / Veles)
風神ストリボーグ (Stribog)
太陽神ダジボーグ (Dazhbog)
太陽神?ホルス (Khors, Xors)
女性労働の守護神と母なるモコシ (Mokosh)
七頭神セマルグル (Semargl)
以下に、除村吉太郎訳の『原初年代記』の記述を引用する。
他に、以下の神々も知られている。
火神スヴァローグ (Svarog)
出産と運命の神ロード (Rod) と ロジャニツァ (Rozhanitsa)時代による信仰の変化があり、多様な説があって分かっていない部分があるが、ロードは出産、運命、一族、父祖などを司る男性的な神であり、ロジャニツァは地母神で、出産と運命を司る。初期はロジャニツァ単独だったが、中世以降は通常「ロードとロジャニツァ」と併記される双神となり、夫婦神と言われることもある。「ウプィリとベレグィニャ」崇拝が盛んだった時期から、ペルーン崇拝が盛んになる時代の間の時代に、「ロードとロジャニツァ」が盛んに崇拝され、先祖崇拝と関連し、ロードは最高神と言われることもある。ロジャニツァが出産を司り、ロードが人の誕生に際して魂を吹き込むとされる。豊饒多産の祈願の対象となる双神である。ロード崇拝の中心地の一つがロデニであり、「ロデニ」の名前はロードにちなむものである。
おそらく、スラブ神話には、天体の擬人化された神々(ペルーン、ダジボーグ、モコシ)とクトニオスの神々の両方が存在していた。。
西スラヴで信仰されていた主要な神々は、『スラヴ年代記』などの資料に十柱ほどが記録されている。この地域では軍神が主に信仰されていた。
軍神スヴェントヴィト (Sventovit)
軍神トリグラフ (Triglav)
軍神、豊饒神ヤロヴィト( Jarovit。セルビアの豊穣神ヤリーロを参照)
軍神、太陽神ラデガスト( Radegast)
南スラヴでは下記の神が知られている。
幸福の神ベロボーグ (Belobog)
不幸の神チェルノボグ (Chernobog)
歴史上の英雄を神格化したと考えられている下記の神々も知られている。
キイ (Kii)
シチェーク (Shchek)
ホリフ (Khoriv)
ツェフ (Tsekh)
リャフ (Lyakh)
クラク (Krak)
10世紀にスラヴにおいてキリスト教への改宗が進められ、主要な神々(神格)への信仰が失われた。しかし下記のような「小神格(ディイ・ミノーレス)」については、キリスト教徒となったスラヴ人の生活の中に民間信仰として残ってきた。これらは自然現象などに由来した精霊と考えられている。
ゾリャー (オーロラの神格化)
さらに、下記のような存在は昔話にも登場する。
魔女の老婆バーバ・ヤーガ
寒さのジェド・マロース
スラヴの民間伝承で特に有名なのは、吸血鬼(シチシガ)と人狼(ヴィルコラク)に関するものである。
スラヴ神話の研究は19世紀半ば頃からロシア神話学派と呼ばれる一連の研究者らの手によって開始された。
1960年代以降より、ロシアの言語学者イワーノフ、トポロフ、ニキータ・トルストイ (言語学者)、ボリス・ウスペンスキー、考古学者ボリス・ルイバコフ、叙事詩研究者エレアザール・メレチンスキーらによって古代スラブの神話世界を再構築しようとする試みが行われている。
『ロシアの神話伝説』昇曙夢編、名著普及会〈世界神話伝説大系 32〉、1980年(改訂版)、ISBN 4-89551-282-7、BN01846370
キャフタ
キャフタ(ブリヤート語:Хяагта、Кя́хта)は、ロシア連邦を構成するブリヤート共和国の都市。人口は約1万8千人(2002年)。
1727年にロシア帝国と清朝の間でキャフタ条約が締結されたことを契機として、両国間の交易拠点として発展した。ロシアからの商品はイルビットを集散地として運ばれた。ロシア側の商品は毛織物、毛皮、布地などで、中国側の商品は茶であった。当初はロシア側で貨幣の輸出が禁じられており、物々交換が行われた。中国商人がロシア商人の倉庫で商品を検分し、買値が決まるとロシア商人は代理人に商品を託して運搬を任せた。茶のうち約30%は高級な品であり、海路の運搬が盛んになるまでは頻繁に取引された。19世紀後半、西欧列強の圧力に屈して貿易の拡大に清朝が応じるようになると、ロシアとの貿易も各地で行われるようになったため、キャフタの地位は相対的に低下していった。
辛亥革命を経て清朝が滅亡したことを契機としてモンゴルで独立運動が高揚すると、新たに成立したボグド・ハーン政権が1915年にロシアの仲介で北京政府とキャフタ協定を締結し、外モンゴルにおける広範な自治を獲得した。(ただし、この際の領域はロシア帝国のモンゴル人地域を含んでいないため、キャフタも同政権の下にはおかれなかった。)
交通網の整備が進んでおり、ウラン・ウデ(ブリヤート共和国の首都)とウランバートル(モンゴル国の首都)を結ぶアジアハイウェイ3号線の途上に位置している。
アサポフ大佐(Асапов, Валерий Григорьевич 1966 - 2017)記念碑 - チェチェン戦争、グルジア平和維持活動、千島列島の銃砲兵師団指揮官、シリア戦線などに従事
張敏賢
張 敏賢
張 敏賢(ちょう としまさ、1973年1月17日 - )は、かつて最高位戦日本プロ麻雀協会に所属していたプロ麻雀士。RTD株式会社代表取締役。東京都出身。法政大学経営学部卒。
2006年11月15日、最高位決定戦初出場にして最高位に。
2007年度の第32期最高位戦はディフェンディングチャンピオンとして登場、金子正輝･尾崎公太･伊藤英一郎の強豪を相手に初防衛成功。
2008年竹書房主催、麻雀最強戦優勝、第19期最強位となる。その模様は近代麻雀誌上で掲載された他、木山道明:作、最強戦クラッシュでドキュメント漫画化されている。これにより、最高位と最強位の両方を獲得した2人目の人物(1人目は飯田正人)となった(いわゆる「最高で最強」)。
2008年から2015年まで最高位戦の事務局長を務める。
2013年、第38期最高位戦Aリーグに参加するも、全12期を戦い終わって▲477.1の第13位の成績で終わったため、来期からB1リーグへの降格が確定し、退会。
フルキャストホールディングス創業者平野岳史、サイバーエージェント社長の藤田晋と親交をきっかけにビジネスを本格的に手掛けるようになる。2015年にRTD株式会社を設立し、スタイリッシュな麻雀店「NishiazabuRTD」をオープン。2016年から藤田プロデュースで行われているRTDリーグにも運営として関わっている。
2018年からMリーグの公式審判を務める。
最強位 1期(第19期)
最高位 2期(第31期･32期)
モンド21麻雀プロリーグ(MONDO21)
ヘリコプターペアレント
ヘリコプターペアレント (helicopter parent、cosseting parent、または、cosseter) とは、特に教育機関における、子ども自身のことや、その経験、問題に対し、過剰なまでの注意を払う親を指す。この名称は、ヘリコプターのように「頭上をホバリング」し、子どもの生活のあらゆる側面を絶えず監視している様子から名付けられた。ヘリコプターペアレントは、社会的交流を含めた生活のあらゆる面において、子供を厳格に監督することが知られている。
この比喩的フレーズは、ハイム・ギノット博士の1969年のベストセラー著書「Between Parent & Teenager」の中で、10代の子どもが「母は僕の上をヘリコプターのようにホバリングして…」と不満を訴える話として登場した。
1980年代後半には「ヘリコプターペアレント」の用語として使用されている。最初のミレニアム世代が大学に通う年代に達した2000年代初頭、アメリカの学校管理が使用し始め、広く普及した。ベビーブーマー世代の両親は、毎朝子どもが授業に遅れないよう電話をかけて起こし、子どもが受けた評定について教授へ不平を訴えるといった行為で悪評を買っていた。サマーキャンプの職員も、これらの両親からの同様の事例を報告している。
The Chronicle of Higher Educationによれば、ヘリコプターペアレントは、成人した子どものロー・スクールやビジネススクールなどへの大学院レベルの進学に対しても干渉し続けることが報告されている。また、子どもの就労後も、ヘリコプターペアレントが職場に現れる、上司に電話をして子どもの主張を代弁する、給料の交渉を行うといった事例が人事担当者からの報告として挙がっている。
世代別人口統計学者ニール・ハウは、ヘリコプターペアレントの子育てを、ミレニアム世代の子どもを持つ、ベビーブーム世代の親による子育てスタイルであるとし、ジェネレーションX世代の親とは異なるスタイルであると説明している。ハウは、ジェネレーションX世代の親の子育てスタイルについて、些細な問題については放置するものの、重大な問題の発生については警告なく激しい攻撃をすることから「ステルス戦闘機ペアレント (stealth-fighter parents) 」と表現しており、これらの親が攻撃をしてきたとき、より強く干渉してくる可能性があると述べている。
ヘリコプターペアレントは「子どものために成功への道を切り開き、その道を歩んでいること」を確認しようと行動する。また、こういった親の増加は、2つの社会的変化との一致が見られる。1つ目は、1990年代の低い失業率と高い可処分所得で比較的景気が良かったことであり、2つ目は、子供への危険が増大しているという社会一般の認識である。ただし、フリーレンジの子育てを提唱したレノア・スクナージは、この認識を妄想に根差していると批判している。
中国では子どもの入学へ何時間もかけて帯同する親も多く、天津大学では、そういった両親に対し、宿泊場所を提供する「愛のテント」と呼ばれる施設を設営している。また、他にも体育館に就寝用のマットを敷くといった対応をする大学もある。中国のこういった過保護なヘリコプターペアレントの増大は、背景に一人っ子政策が関係しているとする意見がある。
ジョージア大学のリチャード・マレンドア教授は、携帯電話の普及がヘリコプターペアレントへ影響しているとし「携帯電話は世界最長のへその緒」であると述べた。
「The Gerontologist」に掲載の世代間研究は、教育者や人気のマスメディアが、成長した子どもの上をホバリングするヘリコプターペアレントを嘆くことについて「複雑な経済的、社会的要求が、ベビーブーマー世代の親から生まれた子どもの成長への足掛かりを阻害している」とヘリコプターペアレントの支援が有益である可能性について主張した。
クレア・アシュトン=ジェームズは、両親に関する国際比較調査において、ヘリコプターペアレントは、より高いレベルの幸福感を示すことを結論付けた。また、いくつかの研究では、過保護、高圧的、また支配的な親は、子どもたちに長期的なメンタルヘルスの問題を生じさせることを示唆している。ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドンによれば、こういったメンタルヘルスの問題は生涯にわたり続く可能性があり、その影響は個人の死別の経験に匹敵する衝撃であるとしている。 医学研究審議会は「心理的なコントロールは、子どもの自立を抑制し、自らの行動の制御する能力を低下させる」と論じた。
2019年、ミシガン大学のC.Sモット小児病院によって行われた子どもの健康に関する世論調査によれば、調査対象となった親の4分の1は、責任感を高めるための、時間と労力を要する経験の不足が、その子どもの自立への主な障壁であると述べている。それにも関わらず、約900人の親を対象とした全国調査では、14歳から18歳の子どもを持つヘリコプターペアレントを自覚した親の多くが、自らが処理した方が簡単に片付くため子供に物事の処理をさせなかったと回答した。
ヘリコプターペアレントである親やその支持者からの、制限的で力強い子育てスタイルが、規律を身につけさせる可能性があるとの主張に対し、アナリストからは、そのような形態の子育てが10代の反抗期を招き、20代の反抗期にまで及ぶ可能性が実証されていると述べられている。
北京師範大学の研究では、親の過保護は子供のリーダーシップ能力へ悪影響を及ぼすことが分かった。また、別の大学の研究では、ヘリコプターペアレントの子育ては、感情面への問題をもたらし、意思決定の困難さに影響を与え、学業成績の低下を招いていることを示している。
安藤成子
安藤 成子
安藤 成子(あんどう せいこ、1987年5月8日 - )は、日本の実業家。K-pointに所属していた元タレントである。日本芸術高等学園卒業。
バラエティ番組などでセレブキャラなどでも売りにして活動していたが、2015年3月31日を以って以前から運営していた会社経営に専念するため、芸能界を引退した。
趣味はゴルフ。チャームポイントは、ほくろ(特に口元)。
伊達政宗の家老片倉小十郎に仕えた安藤藤佐衛門宗近(あんどう とうざえもんむねちか)を先祖にもつ。テレビ番組の鑑定企画で、彼が愛用していたとされる家宝の刀には50万円の評価額がつけられた。
祖父は上場会社の会長、叔父がその社長である。家賃70万円のマンションなどに暮らしていた。今までに買ってもらった一番高いものは、700万円の着物。
垣内剛
垣内 剛(かきうち たけし、1944年4月15日-)は、日本の実業家。西日本旅客鉄道株式会社(JR西日本)元代表取締役社長。
大阪府出身。大阪府立北野高等学校を経て、1969年に東京大学法学部第2類(公法コース)を卒業し、日本国有鉄道入社。
2003年からJR西日本社長を務めていたが、2005年のJR福知山線脱線事故の責任を取り、2006年 取締役兼執行役員に降格。2007年から取締役を退任し顧問を務めていた。事故後は、遺族らとともに悲嘆についての聖トマス大学(当時、2015年閉学)の公開講座に参加するなど深く反省を示していた。2009年 山崎正夫社長(当時)が記者会見で、歴代社長の事故への責任を明確化するために顧問契約を解消し、南谷昌二郎顧問同様、8月1日付で嘱託となることを明らかにした。2009年10月22日 神戸第1検察審査会は、起訴すべきだとする「起訴相当」を議決。同年10月23日航空・鉄道事故調査委員会(現運輸安全委員会)の情報漏洩問題に関して、委員2人に接触していた事実が発覚した。2010年4月23日に、強制在宅起訴された。これを受けてJR西日本本社前で記者会見し、「心からおわびを申し上げます」と述べた。
1969年 東京大学法学部第2類(公法コース)卒業、日本国有鉄道入社
1987年 西日本旅客鉄道経営企画室長
1993年 同社取締役
2000年 同社常務取締役
2001年 同社代表取締役副社長兼執行役員東京本部長
2003年 同社代表取締役社長
2005年4月25日 社長在任中にJR福知山線脱線事故発生
2006年 同社取締役兼執行役員(補償交渉担当)。福知山線脱線事故の責任を取り降格。
2007年 取締役退任、顧問就任(被害者担当)
2009年 顧問退任、嘱託(特命担当)
2009年10月22日 神戸第一検察審査会は、起訴すべきだとする「起訴相当」を議決。
2009年12月4日 不起訴となるが、審査会は、自動的に再審査に入る。
2010年3月26日 神戸第一検察審査会が再び「起訴相当」を議決したため、強制起訴が確定し、裁判所の指定する弁護士が検察官に代わって起訴し、公判が始まることとなった。
2010年4月23日 在宅強制起訴される。
2017年6月13日 最高裁判所第2小法廷は上告を棄却。これにより無罪が確定した。
孫悦
中華人民共和国出身の女性歌手・俳優。→孫悦 (歌手)
JIPMソリューション
株式会社 JIPMソリューション(ジェイアイピーエムソリューション、JIPM-Solutions)は、製造業を対象に工場の設備改善、作業改善を支援するコンサルティングファーム。
TPM(全員参加の生産保全・経営,Total Productive Maintenance & Management)等の手法指導者を、工場などに派遣したりしている。
また関連した教育サービス・出版も行っている。
2005年に設立された。日本能率協会グループの1法人。2013年7月1日で同グループの株式会社日本能率協会コンサルティングと合併。