森有礼
森 有礼
森 有礼(もり ありのり、森 有禮、1847年8月23日(弘化4年7月13日) - 1889年(明治22年)2月12日)は、日本の政治家、外交官、思想家、教育者。通称・助五郎、金之丞。栄典は贈正二位勲一等子爵。
第1次伊藤内閣で初代文部大臣となり、諸学校令制定により戦前の教育制度を確立した。また明六社、商法講習所(一橋大学の前身)の設立者、東京学士会院(日本学士院の前身)会員であり、明治六大教育家に数えられる。
弘化4年(1847年)、薩摩国鹿児島城下春日小路町(現在の鹿児島県鹿児島市春日町)で薩摩藩士・森喜右衛門有恕の五男として生まれた。兄に横山安武がいる。安政7年(1860年)頃より造士館で漢学を学び、元治元年(1864年)頃より藩の洋学校である開成所に入学し、英学講義を受講する。
慶応元年(1865年)、五代友厚らとともにイギリスに密航、留学し(薩摩藩第一次英国留学生)、ロンドンで長州五傑と会う。その後、ロシアを旅行し、さらにローレンス・オリファントの誘いでアメリカにも渡り、オリファントの信奉する新興宗教家トマス・レイク・ハリスの教団と生活をともにし、キリスト教に深い関心を示した。また、アメリカの教科書を集める。
明治元年(1868年)6月帰国。7月25日外国官権判事に任じられた。22歳で高官になり月俸二百円を給されていたが、三十円で十分だと、9月10日、鮫島尚信と共に、自分たちの「減俸嘆願書」を上申した。
明治3年(1870年)秋、 少弁務使としてアメリカに赴任する。
1872年2月3日、アメリカ駐在少弁務使としてアメリカの有識者に日本の教育について意見を求める(その返書を1873年『Education in Japan』(『日本における教育』)として刊行)。1872年11月25日、ワシントンで『Religious Freedom in Japan』(『日本における宗教の自由』)を発表。
明治6年(1873年)夏、帰国すると福澤諭吉・西周・西村茂樹・中村正直・加藤弘之・津田真道・箕作麟祥らと共に明六社を結成する。1874年5月から1875年2月に『明六雑誌』に「妻妾論」を発表。一夫一婦を主張する。
明治8年(1875年)、東京銀座尾張町に私塾・商法講習所(一橋大学の前身)を開設する。駐英公使をつとめていたときに、ハーバート・スペンサーから大きな影響をうけたといわれる。
2月6日、福澤諭吉が証人となり、幕臣広瀬秀雄の娘広瀬常との結婚に際して3か条を交換して婚姻契約書に署名し結婚した(第3条に夫婦の共有物は無断で処分してはならぬ旨条項あり)。契約結婚のはしりと言われた。
11月、清国公使になる。明治9年(1876年)1月、保定府(北京の南方)で李鴻章と会談。明治12年(1879年)11月、英国公使になる。
明治18年(1885年)12月22日、第1次伊藤内閣の下で初代文部大臣に就任し(死没日まで)、東京高等師範学校(東京教育大学を経た、現在の筑波大学)を「教育の総本山」と称して改革を行うなど、日本における教育政策に携わる。また、「良妻賢母教育」こそ国是とすべきであると声明。翌年それに基づく「生徒教導方要項」を全国の女学校と高等女学校に配る。
明治19年(1886年)には、学位令を発令し、日本における学位として大博士と博士の二等を定めたほか、教育令に代わる一連の「学校令」の公布に関与し様々な学校制度の整備に奔走した。黒田内閣でも留任。明治20年(1887年)4月には、大日本教育会の果たすべき役割の重要性について私案を提出している(1884年の学習院講堂で開かれた常集会でも大木喬任とともに演説を行っている)。しかし明治22年(1889年)2月11日の大日本帝国憲法発布式典の日、それに参加するため官邸を出た所で国粋主義者・西野文太郎に短刀で脇腹を刺された。応急手当を受けるが傷が深く、翌日午前5時に死去。43歳だった。
当時の新聞が、「ある大臣が伊勢神宮内宮を訪れた際、社殿にあった御簾をステッキでどけて中を覗き、土足厳禁の拝殿を靴のままで上った」と報じ(伊勢神宮不敬事件)問題となった。この「大臣」とは森のことではないのかと、急進的な欧化主義者であった森に人々から疑いの目が向けられる事となった。この事件は事実かどうかは定かではないが、この一件が森が暗殺される原因になった。木場貞長はのちにこの事件は事実無根であると書き残している。
英語の国語化を提唱(国語外国語化論)。
森の国語英語化論においては、馬場辰猪・西周・清水卯三郎・黒川真頼が反対の説を唱えた。黒川真頼は明治8年(1875年)6月、『言語文字改革ノ説ノ弁』を『洋々社談』第二号に発表し、痛烈に批判した。
森の急進的な考えには当時の大衆の感覚とは乖離したものがあり、「明六の幽霊(有礼)」などと皮肉られもした。
明治4年(1872年)に設立された日本アジア協会の会員であった(設立時点で唯一の日本人会員)。明治6年(1874年)2月の例会で神道に関するディスカッションが行われた際には、「神道の中心思想は死者に対する敬虔な崇拝だ。日本の絶対主義的現政権を維持するために政府が巧みにこれを政治利用したことは実に正当だったと考えるが、日本の初期の歴史記録とされている書物は信頼に値するとは到底言えない」という意見をのべている。
広瀬常との結婚は、日本における最初の契約結婚となった。契約は「それぞれが妻、夫であること」、「破棄しない限り互いに敬い愛すこと」、「共有物については双方の同意なしに貸借売買しないこと」の3条から成り、福沢諭吉が証人となった。常とは、結婚11年目に常の素行上の理由で双方納得のうえ離婚した。
将棋を愛好し、福沢諭吉・服部金太郎・芳川顕正らとともに名人小野五平の後援者であった。
父・森有恕、母・阿里
長兄・喜藤太有秀、次兄・喜八郎(青山良顕)、三兄・三熊(夭折)、四兄・喜三次(横山正太郎安武。1870年政府に建白し自刃)
最初の妻・広瀬常(1855年生)。静岡県の士族広瀬秀雄の長女。開拓使女学校卒。1875年に森と契約結婚し、外交官の妻として英国に4年半滞在、帰国後離婚。森との間に3児。長男・森清(貴族院子爵議員)。次男・森英、長女・安。離婚の原因として娘の安が青い目の子であったためとする説があったが、作家の森本貞子は、常の実家の養嫡子となった広瀬重雄が森の恩人である伊藤博文の暗殺を企てた静岡事件の首謀者であったためという説をとっている。常の妹・福子は明治屋創業者・磯野計の妻。
後妻・岩倉寛子(岩倉具視の娘)。森の死亡により結婚生活は約1年半。
中渋谷教会の牧師・森明は寛子との息子である。その娘・関屋綾子は一家について『一本の樫の木 淀橋の家の人々』(1981年)を刊行。
仏文学者・哲学者の森有正は有礼の孫(明の子)にあたる。
昭和57年(1982年)、鹿児島中央駅前東口広場に彫刻家の中村晋也が制作した薩摩藩英国留学生の像『若き薩摩の群像』の一人として銅像が建てられている。
弘化4年(1847年) - 誕生。
安政5年(1858年) - 藩校「造士館」入学。
元治元年(1864年) - 藩洋学校「開成所」入学。
慶応元年(1865年) - 薩摩藩英国留学生として英国渡航。ロシア旅行。
慶応3年(1867年) - 米国渡航、新興宗教トマス・レイク・ハリス教団に所属。
明治元年(1868年) - 帰国後、徴士外国官権判事、学校取調兼勤。
明治2年(1869年) - 廃刀案を否決され辞表提出、佐賀の兄・横山安武を訪問。
明治3年(1870年) - 興国寺跡で英学塾を開く。横山安武自刃。12月に外山正一ら5名を伴い少弁務使として米国渡航(1871年1月)。任務は米国との外交事務と留学生の管轄。
明治5年(1872年) - 米国中弁務使、ついで米国代理公使に昇任。
明治6年(1873年) - 帰国後「明六社」結成,外務大丞に昇任。
明治8年(1875年) - 広瀬常と結婚。このとき日本で初めての婚姻届が出される。長男・森清誕生。特命全公使として清国渡航。
明治10年(1877年) - 帰国後、外務卿代理に昇任。
明治11年(1878年) - 外務大輔に昇任。
明治12年(1879年) - 駐英公使として英国渡航。
明治17年(1884年) - 帰国後、参事院議官、文部省御用掛兼勤。
明治18年(1885年) - 第一次伊藤内閣初代文部大臣就任。「学政要領」立案。
明治19年(1886年) - 学位令、師範学校令、小学校令、中学校令、諸学校通則などを公布。妻の常と離婚。このとき日本で初めての離婚届が出される。
明治20年(1887年) - 岩倉寛子と再婚。子爵となる。各地で学事巡視。伊勢神宮不敬事件起こり、森が疑われる。
明治21年(1888年) - 三男・森明誕生。
明治22年(1889年) - 刺殺され、43歳(数え年)で没。
6月20日 - 位記返上
1875年(明治8年)
1889年(明治22年)2月14日 - 贈正二位、金幣五千円
『[809324 文部大臣森子爵之教育意見]』 日下部三之介編纂、日下部三之介、1887年2月
「森有礼篇」(大久保利謙編 『明治文学全集 3 明治啓蒙思想集』 筑摩書房、1967年1月、ISBN 4480103031)
『森有禮全集』 大久保利謙編、宣文堂書店、1972年2月(全3巻)
『新修 森有禮全集』 上沼八郎、犬塚孝明共編、文泉堂書店、1997年3月-2015年1月(既刊9巻)
Religious Freedom in Japan : a memorial and draft of charter. 1872.
「英文日本宗教自由論」(吉野作造編輯代表 『明治文化全集 第11巻 宗教篇』 日本評論社、1928年9月 / 明治文化研究会編 『明治文化全集 第19巻 宗教篇』 日本評論社、1967年8月 / 明治文化研究会編 『明治文化全集 第12巻 宗教篇』 日本評論社、1992年10月、ISBN 4535042527)
「日本に於ける宗教の自由」(三枝博音、清水幾太郎編 『日本哲学思想全書 第8巻 宗教 宗教論一般篇』 平凡社、1955年12月)
On a representative system of government for Japan.
「日本政府代議政体論」(江村栄一校注 『日本近代思想大系 9 憲法構想』 岩波書店、1989年7月、ISBN 4002300099)
The proposed national assembly in Japan. Gibson Bros., printers, 1883.
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Yoshiyuki Okamura, re-ed. Leaders of the Meiji restoration in America. Tokyo : The Hokuseido press, 1931.
Education in Japan : a series of letters addressed by prominent Americans to Arinori Mori. New York : D. Appleton, 1873.
『文学興国策』 林楽知訳、広学会、1896年5月
「日本教育策」(吉野作造編集代表 『明治文化全集 第10巻 教育篇』 日本評論社、1928年3月 / 明治文化研究会編 『明治文化全集 第18巻 教育篇』 日本評論社、1967年9月 / 明治文化研究会編 『明治文化全集 第11巻 教育篇』 日本評論社、1992年10月、ISBN 4535042519) - 抄訳
「日本の教育」(尾形裕康著 『学制実施経緯の研究』 校倉書房、1963年11月)
「日本の教育」(永井道雄編 『日本の教育思想』 徳間書店〈近代日本の名著〉、1967年5月) - 抄訳
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