世界基督教統一神霊協会の年表
世界平和統一家庭連合(世界基督教統一神霊協会「統一教会」)に関する年表。
定州に最初の長老派教会が設立。
3月18日 - 平安北道定州にて、洪唯一と趙元模夫人の長女として、洪順愛が生誕。平安南道安州郡新義里育ち。弟に洪順貞がいる。
2月25日 - 文鮮明が平安北道定州郡徳彦面上思里2、221番地にて、父・文慶裕、母・金慶継の次男として出生。出生名は「文龍明」。兄が1人、姉が3人、弟妹が5人ぐらいとされる。
「崔先吉」生誕。書堂で修学。7歳〜13歳の間に博打打ちになる『(略)しかし先生(注:文鮮明自身)は、(注:八才(数え年の可能性があるのでもしくは七才)から)十二、三才まではバクチの選手だった。よくやった、これは男の気質に合う。全ての一晩もうけた金でもいっぺんになくなってしまったあとの気持ち、ムッスリした姿、男として体験すべきだよ。だからといってあんた方、それをやれ、と言うんではない。しかし、負けて負けて、もと返さねばならない希望の心というものは、男としては実にすばらしいものだよ。そういう体験もしたことがある。それもやったら負けるという思いでやったらすぐ交替する。やり方が非常におもしろいんだ、けれども勝てなくて、結局周囲にはマイナスになるんだということをはっきりわかった場合にはやるとしてもやらない。宇宙の原則である。』『(略)私はそれ(賭博)をよく知っているのです。先生は八歳から賭博王でした。賭博場の王(博打王)でした。(賭博に関して)知らないことはありません。朝に賭博をする下準備をしてですね、まだ子供だからある家に行って「○○のお父さんいますか?」と信号を送るのです。(賭博に誘うときは)トントンと家の門を二回たたくという約束になっているんです。家の門をたたいたら「(賭博しに)出かけよう」ということです。(村中の)家ごとに全部私の話を聞いてよく集まりました。(略)お金がなくても博打の場を仕切ることができます。そして必ず、(私の)父に話をするんです。「牛を売って牛の代金を私にください。」と。しかし、もし(父が)お金をくれなければ、(お金がどこにあるか)家中を探すのです。私が知らないことはありません。毎日のように(両親のタンスの)引き出しを探るんですよ。何がどこに入っているか、という具合にです。ですから私が知らないことがないのです。』
11月 - 劉明花が降神劇で「韓俊明は1933年6月9日にある女性と結婚し、270日後の1934年3月に、昼を司る偉大な聖人「광진」を生むだろう、また、朴スンゴルはある女性と結婚し、夜を司る偉大な聖人「광채」を生むだろう」と啓示。
6月3日 -白南柱、李浩彬、韓俊明、李龍道らは「イエス教会」を創設。
不明 - 洪順愛、結婚。(1933年説)
10月2日 -「李龍道」が33歳で死去。後任は「李浩彬」。
不明 - 洪順愛、「黄国周」の伝道隊員として活動する「19歳になった時に、李龍道牧師が新しい役事を始めたので私も3日間の恵みを受けました。また李龍道牧師と同じ復興師であった黄国周氏が、人々に多くの恵みを与えました。黄国周氏の一派は約50名余りだったので、間島から新しい役事を起こして、韓半島を巡回していました。彼らは小麦粉に水を入れた物を飲みながらも、復興集会の時には激しく祈祷し、霊的な復興を行いました。また、黄国周氏には黄ウンジャという妹がいましたが、彼女は自分の兄のようにとても多くの火(聖霊の火)を受けたのでした。私は李龍道牧師から3日間恩恵を受け、黄国周氏の妹からも大きな感銘を受けました。それで黄国周氏の妹と、彼の父親、伝道隊員、そして私の6名で伝道に出発しました。安州を出て信義州まで歩きながら、「悔い改めよ、天国が近づいた」と叫びながら伝道しました。」
3月5日 - 洪順愛、結婚。(1934年説)
文龍明数え年15歳、この頃、文一家に精神病者が続出したのをきっかけに、(文龍明を含む)文一家が儒教からキリスト教に改宗『文少年の十五歳の頃、わざわいはさらに文少年自体の家にやって来た。二番目の姉さんが発狂し、上を下への大騒ぎをしている時、兄さんまでが精神異常となった。ふだんは大人しい性格なのに、ばか力を出し、自分に従わぬ者は殺してしまうとどなって、屋上に飛びあがったり、飛び降りたり・・・仕方なく手錠をはめたら、監視の目を盗んで手錠のまま逃げだし、はては怪力で手錠を壊してしまうという始末、文家の人々はこれはただごとではないと悟り、勧められてキリスト教に入信した』『そして一九三四年、十五歳の春、平北定州にある私立五山普通学校三学年に編入、初めて新学問を履修し始められた。丁度この頃、文一族には蕩減の役事としての大きな試練が始まっていた。結婚した二番目の姉と兄が恐ろしい精神異常となり、末の叔父の家では大艱難が相次いで押し寄せた。』「文龍明が10歳を少し越えた頃に、文一家が儒教からキリスト教に改宗した」という説は、後に改ざんされた虚偽である。『文少年が十歳を少し超えたころ、家族は儒教からキリスト教に改宗しました。』。
教会の長老であった文慶天(いとこの文昇龍の父親)の勧めで、病気を治すため、文一家は教会に通うようになり、全員がキリスト教に改宗。次姉(文孝淳)と長兄(文龍壽)の精神病が按手祈疇を通して治癒したことから、「猫頭山」(標高310m)のふもとにある「徳興長老教会」に入教した。
4月17日統一教会においてはこの日は復活祭に当たるとしているが、この日は日曜日ではなかったので一般のキリスト教会においては復活祭の日とはされなかった。 - 文鮮明は、現在の北朝鮮定州の「猫頭山」においてイエス・キリストと出会った。文によれば、キリストはヘブライ語なまりの韓国語で「メシアとして果たせなかった使命を果たしてほしい」と頼んだという。文はその責任の重さゆえに何度も断ったが、最終的に受け入れたとされる。
10月 -「金聖道」夫人を教祖とする「聖主教団」(聖主教)が、金聖道の長男「鄭錫天」の名義で、朝鮮総督府宗教課に認可される。
4月 - 洪順愛、平壌聖徒学院卒業。
4月12日『この柳スポークスマンから貰った資料の中に『統一教会史 試草=文化部編史課』というザラ紙にタイプしたものがある。これによると、一九三八年、彼が十八歳のころ、ソウルに出て来て、中学校(旧制)に入り、黒石洞に下宿し、信仰生活を主とし、日曜学校にも通った、と抽象的な表現で、四一年日本へ発つまでのことが述べられているが、丁度この時代の彼を知っている証人を紹介しよう。統一協会側は、何故かひた隠しにしているが、文鮮明は一九三六年から三九年まで、私立京城商工実務学校(現中央大学)に在学していたのだ。これは事実である。ひた隠しにするはずである。丁度この時期に文鮮明は、十六歳、神の啓示を受けたのだから。この私立京城商工実務学校は、ソウルの漢江のほとりにあり、土居山洋氏(現九州電気学校校長代理)が設立した日本人経営の学校だった。日本占領時の当時としては珍しく、韓国人にも実務教育を、と、電気、建築、商業などを主体とし、全国から韓国人の子弟を集めた。はじめはホンのバラック小舎の校舎だったが、学校の周辺に下宿屋なども出来て、しだいに学校らしくなって来た。設立者土居山洋氏がクリスチャンで、その博愛精神から、当時激しかった韓国人蔑視や虐待を排除し、彼らに実務教育をと努力したので、子弟は全国から続々と集まって来た。校舎もそうした先生や生徒たちの手作りで大きくなって行く。この学校に赴任し、日本語と英語を教えた園部治夫氏(現明治学院大学教授)の、文鮮明の印象は次のようなものである。「当時は文龍明といっていました。日本名を付けなければならなかった時代でしたから、彼は江本といっていました。うちの誰か先生が付けてやったのでしょう。江本龍明は、活達で教室でも人をリードしていくいい生徒でした。勉強も出来たほうです。彼は三九年(昭和十五年)卒の第三期卒業生です」 ◇文の隠された秘密-十六歳啓示説はウソだった?! ソウルで取材を続けていたある日、この学校の名前をチラッと聞き込んだ。ツテを頼って、ようやくにして江本龍明と同級生だった人に会えた。そして借用して来たのが、卒業記念写真である。坊主頭こそしているが、十八歳の江本龍明は、現在の文鮮明とまったく変わりがない。本人であることは一目瞭然である。(中略)十六歳で神の啓示を受けた江本龍明は『統一教会史』にもある如く、さぞや京城商工時代に、信仰生活を過ごしていた、と思いきや、土居先生も園部先生も、"それは気がつかなかった"と述べている。クリスチャンである両先生は、日曜学校へ通われたが、そこでもついぞ、イガグリ坊主頭の教え子江本龍明に会った記憶がない、という。写真提供者の同級生は、さらにハッキリと、文鮮明が信仰者でなかったことを断言している。(中略)一九三九年、京城商工を卒業してから、四一年に日本に渡るまでの間が不明である。』 私立京城商工実務学校電気科(現・中央大学)入学。
在学中から(創氏改名に先行して)「江本」姓を名乗る。
ソウル学生時代、ソウルの鍾路三街へ遊郭通いをする『昔、(ソウルの)鍾路三街のような所には遊郭がありました。それを私が調査しなければならないというのです。なぜ美しい女性たちがあのようなことをしなければならないのかというのです。もしあれが自分の姉だとすればどうするのか、自分の娘ならばどうするのか、父や兄であれば、どうするのか、問題が深刻です。そのような若い女性たちに対して、夜を明かしながら話してあげたことを思い出します。』
1936年〜1939年
李龍道の弟子である李浩彬の「(ソウル)新イエス教会明水台教会」に通う。黒石洞に下宿。
1936年(1980年代頃までの公式)
4月17日、数え年17歳の時、イエスからの啓示を受ける。「イエス教会」は毎年4月17日をイエスの復活節(イースター)と定めていた。文鮮明は、「イエス教会」の復活節を継承し、生涯、復活節を毎年「4月17日」の固定日だと思い込んでいた。
洪順愛、母「趙元模」と共に「新イエス教会」をやめ、鐵山の「聖主教」に移る(1944年まで8年間信仰)。
2月11日 -「江本龍明」と創始改名。
3月31日 - 午後2時10分 京城発 京釜本線 急行「ひかり」で10時間かけて釜山へ。
4月1日 - 午前2時40分 釜山発 関釜連絡線「昌慶丸」で日本へ。下関に到着。統一協会では4月1日を「日臨節」と呼び、例年記念行事を開催している。
4月2日 - 上京。
同月 - 「江本龍明」の名で、早稲田大学付属早稲田高等工学校電気工学科(夜間の各種学校)に入学。朝鮮人学生二、三名と新宿区戸塚二丁目(現・新宿区西早稲田一丁目)にある三橋孝蔵・イト夫妻の家の2階に卒業するまで下宿。昼は川崎の製鉄所や横浜の造船所、運送運搬、練炭屋のアルバイト、などのさまざまな日雇い仕事をしていたとする。
日本留学時代に「抗日活動の為に、関釜連絡船に乗って朝鮮と日本を行き来していた」とする説あり。また、抗日活動をしていたという主張とは正反対に(実際に抗日活動などしたら、すぐに退学となる)、特別高等警察(特高)のスパイとして、早大生になりすまし、早大内の(民族派・独立派・反体制派)朝鮮人留学生グループに接近、内部に潜り込んで監視・情報収集し、同胞を日本の官憲に売り渡していたのではとする「仮説」がある。
文鮮明は日本留学時代、私娼街に通う『日本遊学の時、先生は貧民窟から私娼街まで行って見ない所がありません。といっても悪い事をやったのではありません。私娼街にいる女の過去を探ってみれば、普通の人間の過去と違いはありません。社会環境に追われ、その流れに押し流されてどうしようもなく哀れな身の上になり、あるいは父母や兄弟のために自分一身を供え物にした話も聞きました。たとえ自分の体が巷に踏みにじられ、捨てられるそんな女になっても、淋しく消える哀れな女になっても、父母兄弟を生かすという覚悟と決心をしているという時、その手を握って共に慟哭した時もありました。結局、彼らも純粋で素直な人間であったのです。その時先生は、こんな悲惨な人類の解放のために闘おうと考えたのです。』『先生は日本にいる時、新宿の路地裏などをずーっと回ったりしました。どこにでも入っていって、女性たちの過去をずーっと尋ねてみます。ビールを持ってこさせるのです。しかし、酒は飲みません。そして、横に座って話をするのです。「なぜ、このような所に来たのか」。ずっと顔を見ながら、「父母がいないようだね」、「母親がいないのではないか」と言えば、だんだんと心を開いて、「そうです」と話し始めるのです。そのようにして、ずっと研究しました。そのような場で、彼女の父母以上に悲しみ、彼女の兄さん以上に痛哭できる心情をどのように誘発させるかを考えました。そのようにしなければならないというのです。街頭の女性たちに対して、訪ねていって悪いことをするのではなく、事情を聞いて、そのような女性をどのように解放するかと、涙の同志になることができる道を探してさまよった、そのような男でした。また、娼婦の巣窟に入っていき、彼女らを悪の巣窟から引き出してやることもしました。ありとあらゆる誤解を受けながらも、そのようなことをしました。このような階層にいる人たちを、先生は心配しなければならないので、そのような複雑な役事がなされたのです。先生は、本当に彼らのために生きたのです。』
2月の終わり - 洪順愛、韓鶴子の実の父と出会う『(略)天がお母様(注:韓鶴子)を送られるまでは、母(注:趙元模)の実家三代が精誠の限りを尽くした土台の上に来られたのです。それに、一人娘でなければなりません。そして、三代の新しい集団を経て出てこなければなりません。金聖道集団、許孝彬集団、統一教会まで三代です。そのような精誠と条件と摂理がなくては、再臨主に会って配偶者となることはできません。(略)見慣れぬ白い服の二十歳あまりの青年が私に、「おばさんは、天から娘一人を生むためにこの世に来たのですが、今、夫婦生活をしていますか? 独身で過ごしていますか?」と質問するのです。それは何の話かというと、「今、修道生活をしているのか、家庭生活をしているのか?」と聞いてきたのです。それで私は、「イエス様を信じている」と言うと、「それは良かった」と言うのです。「なぜ良いのですか?」と聞いてみました。すると、「おばさんは、世の中で夫婦生活をしても素敵にうまくできたのですが、この地上で夫婦生活をし、幸福を享受しながら暮らせば、天に対して逆賊になる」と言うのです。そして、「修道の道は、寂しい道であり、孤独な道であり、苦難の道であるが、三、四年以内に修道の道でとても大きな成功をする」と言うのです。(略)南下してから七年後に、統一教会に入ってお父様(注:文鮮明)にお目にかかってみると、再臨主がどのような顔と姿であられるかは、以北で二回も天から教えていただいたので、すぐに分かりました。それで私は、お母様にも証しをしたのです。(略)』
3月の終わり - 洪順愛、妊娠『来られる再臨主は、許孝彬氏には霊的に現れて見えるのですが、精誠を尽くしている私(注:洪順愛自身)たち食口には見えないのです。「どうして見えないのですか?」と聞いてみると、「そのときは一人の人間を通して教え、摂理しなければならないからだ」と言うのです。(略)天のお父様に、「再び来られる再臨主を、夢の中ででも一度見せてください」と祈りました。(略)夢の中で、韓国式の新しく建てた南向きの小さな藁屋が一軒現れました。(略)戸の外で門番が入らせないようにするのです。その人は、私を生んだ実家の母でした。(略)入ると南側に机をおいて、頭を縛った壮健なかたが座って勉強をしておられました。それで私は、おとなしく頭を下げて座っていると、そのかたが振り向かれ、「私が六千年間おまえ一人を捜すため、このように勉強しているのだ」と言われたのです。その恩賜にあまりにも感激して、泣き続けました。それで私は、心から自信を持ったのです。「私は再臨主の顔をはっきりと見たので、これから再臨主が現れれば、そのかたを見誤ることなく侍ることができる」それから三週間後に、また夢を見ました。そのかたが私に現れて、次のように言われたのです。「おまえが一番愛し大切にする敷き布団と、うすい灰色の洋服一着、新しいリュックサック、新しいハンカチを用意しておくれ」(略)「はい、すべて準備しました。これをお持ちになってどこへいらっしゃいますか?」とお尋ねすると、「北の方にもっと勉強をするために行く」と言われました。ですから、勉強されるというのは、全世界に知らせるための原理を研究されることを意味するのではないかと思います。』。洪順愛が妊娠した時期、韓承運は単身赴任中で、遠く離れた黄海道延白郡にいた。
地下教会(神霊集団)の本格的遍歴を開始『先生はまず、地下教会(神霊集団)を遍歴しました。日本の神社を参拝した汚された人々が現れるために、解放の三年前から、つまり数えの二十三歳(満22歳)から、地下教会(神霊集団)の遍歴を始めたのです。「神霊的な人たちは、どのような道を行くのだろうか。神様の摂理はこうこうでなければならないはずだ。そのために準備団体が必ずなければならないはずだ」と考えて、地下教会を探査し、有名だという神霊的な人々にすべて会ってみました。しかし彼らも神様のみ旨を知らずにいたというのです。神様のみ旨の方向を知らずにいたのです。』
10月頃 - 洪順愛、妊娠7ヶ月。洪順愛の夫にして韓鶴子の父「とされる」「韓承運(韓承雲)」、洪順愛の親からの「婿養子として迎える」という話を断り、洪順愛と別れる。
2月10日 - 日本併合下にあった朝鮮の平安南道 の安州郡の信里(現在は北朝鮮統治区域)で後に文鮮明の妻となる韓鶴子(ハン・ハクジャ)が誕生『(略)懐妊なさった大母様(注:洪順愛)と食口たちに天の驚くべき啓示がおりました。(略)「順愛よ、おまえのおなかの中の赤子は再臨主であられる。貴く心に留めよ」というものでした。(略)複数の信徒たちにも「順愛のおなかの中の赤子は再臨主であられる。貴く心に留めて精誠を尽くしなさい」という啓示がありました。(略)ところが(略)再臨主と言われたのに男の子ではなく女の子が誕生したのです。(略)神様は、独り子を送り、貴く思って、信じて仕えて従うようにみ旨をくださったのに、男の子ではなく女の子だったのです。(略)再臨主となられる男の子ではなく、女の子を分娩なされましたが、大母様は、とても大事に愛して養育することにどっぷりと侵られました。ある日、乳を飲ませていると、天から声が聞こえてきて「順愛よ、その赤子が愛らしいか? その赤子はおまえの赤子ではない。おまえはその赤子の乳母だ。天の赤子だ。しっかりと育てなさい」。このような驚くべき声だったといいます。(略)』
9月30日 - 戦局の悪化とともに、卒業を半年繰り上げて卒業。
10月 - 卒業後すぐに半島に戻る。
12月 - 23歳の文鮮明が18歳の崔先吉(チェ・ソンギル、教団では「真の母」メシアである真の男性(アダム)である文鮮明の妻となることにより、全人類に対して母の立場に立つ女性との意。としての第一候補だったとされる)と婚約。「年齢は10代で、篤実なキリスト教徒であり、洗礼ヨハネの使命を果たす女性」という条件で文鮮明は選んだという。なお、崔先吉は母親と共に、大韓イエス教長老会(再建派)の信者であった。見合いだったともされる。崔先吉の実家は豪農であり、文鮮明は「早稲田大卒」と学歴詐称して結婚したとされる。見合いの日から3日間、崔先吉の実家に寝泊りし、性交したとされる。
年初 - 鹿島組(現・鹿島建設)の京城(ソウル)支店に電気技師として就職。
4月1日 -「金聖道」が62歳で死去
4月25日〜1945年5月21日 - 「シオン山帝国事件」。長老教伝道師の朴東基が、慶尚北道青松郡にて、朝鮮半島の独立と「シオンの山の帝国」の建国を宣言。
5月 - 崔先吉と「聖婚式」再臨のキリスト(メシア)であるとされる文鮮明が花嫁を娶るということから聖なる結婚式という意。を挙げる(「血分け」を行う混淫派とも言われる李龍道(イ・ヨンド)派の「イエス教会」の幹部である李浩彬(イ・ホビン)の司式により行われたとも言われる)。
10月 - 文鮮明が日本留学時の抗日運動の事実が発覚し、京畿道(キョンギドン)警察部により連行され、拷問を受けるしかし複数の信者の証言により、文鮮明の背中には傷が無いことが判明している。よって日本警察に拷問をされたというのは箔をつけるための虚言であると考えるのが妥当である。。
2月 - 文鮮明が半死状態で釈放される。
3月 - 鹿島組に再就職。
4月28日 - 崔先吉との婚姻届を提出。
8月 - 日本敗戦により退職。
10月 - 郭山の警察に一時拘束される。
10月 - 京畿道の坡州のイスラエル修道院 の金百文(キム・ペンムン)元山のイスラエル修道院の白南柱(ペク・ナムジュ)の弟子のもとで学ぶ。京城の永登浦区域所(現:永登浦区)上道洞の礼拝所で補助引導師を務めたと言う。文鮮明の著作『原理原本』(1952年発行)は、この金百文の著作『基督教根本原理』(1946年3月2日起草、1958年3月2日発行)の執筆中に文鮮明が盗作したという証言がある。
10月25日 - イスラエル修道院で金百文から「ソロモン王の祝福」を受けたと言う。その後、「自分はソロモン王の直系の子孫の末裔だ」と信じるようになるメシアはソロモン王の直系の血統から誕生するとされる。文鮮明は、セム族は黄色人種であり、古代イスラエル人の子孫が昔に韓国に移住した(韓ユ同祖論)と信じていたとされる。
4月 - 「金百文が自分の弟子たちに降りた『文鮮明がソロモン王である』という啓示を信じず受け入れなかった」として文鮮明はイスラエル修道院を去ったとされる。
6月6日 - 天啓により、妻と3ヶ月の息子「文聖進」(ムン・ソンジン)を置き去りにして、朝鮮キリスト教布教の中心地であったソ連占領下の平壌へ行く(神が用意した神霊集団を統合し直すためとされる。それらの集団は「混淫派」や「霊体交換派」と呼ばれる「血分け」を行う者達だとも言われる。)事実は、平壌に行ったのは、血分けの実践者で「聖なる母」である「鄭得恩」(丁得恩)に重生(男性が、原罪の無い女性と性交をすることで、その女性の息子として原罪の無い肉体に生み直して貰うことで生まれ変わる(そのように看做す)血分けの儀式のこと)してもらうためであった。これにより文鮮明は救世主としての自信を得た。。
朴雲女(パク・ウンニョ)「鄭得恩(丁得恩)」の存在を隠すための、統一協会の公式文書中での「鄭得恩(丁得恩)」の偽名。「朴雲女」という人物は実在するが、平壌に行ったことは無く、別人。と共に布教を始める。
6月11日 - 金百弼(キム・ウォンピル、三弟子の1人)が弟子となる。
8月11日 - 牧師の訴えと李承晩(イ・スマン)のスパイ嫌疑(風俗紊乱の容疑だったとも言われる)で大同保安署に拘束される。
大同保安署に3ヶ月収容(獄中に、再臨主を待つ「腹中教」の教祖「許孝彬」(聖主教平壌教会長「李一徳」の妻)とその幹部もいた)。朝鮮労働党当局による拷問を受ける上記参照。複数の信者の証言により、文鮮明の背中には傷が無いことが判明している。よって朝鮮労働党当局に拷問をされたというのは箔をつけるための虚言であると考えるのが妥当である。。
11月21日 - 釈放。
初旬 - 平壌で伝道開始。
2月22日 - 平壌内務署により拘束される。
4月7日 - 文鮮明は、「社会秩序を乱した」という社会紊乱罪で教団では社会紊乱罪だと教えているが、姦淫容疑で逮捕された、または実業家の人妻、金鍾和(キム・ジョンファ)と怪しげな儀式をしているところを警官に踏み込まれ、強制結婚の現行犯で逮捕され、夫の告訴による公判で懲役5年の実刑。相手の人妻も10ヶ月の実刑となり共に収監されたなどとも言われる。、重労働5年の実刑を受ける。
4月〜5月 - 平壌刑務所に収監される。
5月20日 - 興南(フンナム)収容所(徳里特別労務者収容所)「日本窒素肥料」(現:チッソ)が1926年、朝鮮に設立した「朝鮮窒素肥料」の興南工場跡を当時北朝鮮当局(朝鮮民主主義人民共和国の正式な建国は文鮮明収監の5か月後の1948年9月9日)は収容所に使用していた。に移送、収監される。肥料の山を移しかえる仕事をさせられる。興南収容所に収監されている間に妹が亡くなったとされる。
文鮮明が収容所に送られてきた朴正華(パク・チョンファ)を弟子にする。
8月15日 - 「大韓民国」成立。
年月日不明 - 洪順愛、共産勢力が強まってきたため、母親と娘を連れて南韓のソウルへ避難。
9月9日 - 「朝鮮民主主義人民共和国」成立。
6月25日 - 朝鮮戦争(6・25動乱)勃発。
10月24日 - 平壌に戻り、弟子を訪問。
12月4日 - 弟子と共に、大韓民国の臨時首都となっていた釜山府(現:釜山広域市)へ避難する。
1月4日 - 洪順愛、大邱にて、先に来ていた聖主教の「鄭錫天」長老と会う。
5月11日 - 「原理原本」執筆開始そんなある日、三千浦へ李鳳雲長老が突然訪ねてきた。李長老は、「水晶洞の教会がたいへんなことになっています。崔先吉さんが、文鮮明先生が婦人の食口たちと復帰の儀式(セックス)をやっているのを見て暴れ出し、食口たちを全部、追い出してしまいました。そして、水晶洞の教会を崔さんが家財道具ごと売り払って、教会がなくなってしまい、集会もできない状態になっているのです。できるだけ早く戻ってきて下さい」と私に言った。(中略)あとでわかったことだが、文鮮明の復帰の儀式に名をかりた目に余る乱脈なセックスに腹をたてた崔先吉夫人は、水晶洞教会で大暴れして、女の食口たちを叩き出した。恐れをなした文鮮明は、女たちを連れてソウルに逃げ、清進洞に隠れ家を借りて女たちと住んだ。しかし、そこもわずか一週間で崔夫人に突きとめられてしまった。私が釜山の専売庁支店から帰る直前、文鮮明はあわてふためいて女たちを四散させ、命より大切なはずの原理原本の草稿もそのままに、崔夫人から逃げ出したのである。女の食口たちに囲まれて暮らすことは、つまり乱れた「女護が島」を意味する。なぜなら文鮮明を取り巻く女食口たちは、復帰原理に沿って身体を開き、再臨メシアを自称する文鮮明とセックスを最低三回はしなけれぱ、女として復帰の資格が与えられないからだ。当時、文鮮明を先生と仰ぎ、その原理を盲信していた私は、しばしば復帰の実践現場であるセックスを目撃したり、宗教儀式にそぐわない女食口たちの、狂態や矯声を見聞したこともある。だが、あくまでもそれは、再臨主としての務めだと解釈していた。一方で、どうしてもわからなかったことは、なぜ再三にわたって尻に帆をかけたように崔夫人から逃げ出すのか?だった。メシアなら妻の前でも堂々とやれぱよいのに、妻一人伝道できなくて、どうしてこの世が救えるのか?と疑問が湧いてきたのも事実だった。それともう一つ。あれだけ大切な、伝道には欠かせない原理原本を放り投げて逃げ出した文鮮明に、言行不一致の疑いを持ったのも事実である。清進洞から逃げた文鮮明は、また別の場所で女と一緒だったが、それがまたとんでもない事件に発展していくことになった
8月 - ダンボール小屋(ボンネッコル教会)を建て、布教開始。
この年、釜山東来で避難中の金百文が執筆した「基督教根本原理」の原稿『堕落原理、復帰原理』を見た文鮮明は『原稿校正を見て差し上げる』と持って行って6ヶ月以上持って来ない騒動を起こしている。
5月10日 - 文鮮明が1年をかけて自らの教えをまとめたとする「原理原本」を書き上げる。同日、高麗神学校(現在の高神大学)の学生でキリスト教の伝道師、姜賢実(カン・ヒョンシル)が文鮮明を訪ねて来る。後に入教。
12月 - 済州島から李耀翰(イ・ヨハン、り・よはね)牧師が訪ねて来て入教。
不明 - 洪順愛、済州島に避難。何ヶ月か生活。婚約者(もしくは夫)である「鄭錫鎮(錫珍)」(鄭恒俊と金聖道の次男。「鄭錫天」の弟。別名「鄭平和」)と暮らす。聖別(性交を禁じる)のため、鄭錫鎮が出て行き、別れる。
12月 - ソウル大学出身の劉孝元(ユ・ヒョウウォン)が入教。