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オデヤ朝
オデヤ朝(オデヤちょう、カンナダ語:ಒಡೆಯರ್, 英語:Wadiyar dynasty)は、南インドのカルナータカ地方に存在したマイソール王国のヒンドゥー王朝(1399年 - 1947年)。マイソール王国の歴史において、その大部分の期間を統治した王朝でもある。
1399年、ヤドゥ・ラーヤがマイソールの支配権を奪った。マイソール王国を建国した。以後、彼とその子孫の王朝はオデヤ朝と呼ばれた。
この王朝は当時南インドを支配していたヴィジャヤナガル王国に従属し、16世紀前半の王チャーマ・ラージャ3世はクリシュナ・デーヴァ・ラーヤに娘を嫁がせ、1520年のライチュールの戦いにも従軍した。
その後、その息子ティンマ・ラージャ2世の治世、1565年にヴィジャヤナガガル王国がターリコータの戦いで敗北すると、弟のチャーマ・ラージャ4世は半独立の立場を打ち出した。
1610年、ラージャ・オデヤ1世はシュリーランガパトナをヴィジャヤナガル王国から奪い、独立を宣言した。また、これにより首都がマイソールからシュリーランガパトナへと遷都された。
その後、17世紀後半から新興カーストのマラーターが台頭し、シヴァージーによってマラータ-王国が建国されると、マイソール王国とマラーター王国は交戦状態となった。1685年以降、マラーターの侵攻が本格化すると、時のオデヤ朝の王チッカ・デーヴァ・ラージャはムガル帝国と結び、1687年にはバンガロールを封土として与えられた。
18世紀初頭、ムガル帝国が撤退したのち、南インド一帯は争乱に巻き込まれた。マイソール王国では、ムスリムの軍人ハイダル・アリーが台頭し、1761年には王国の実権を掌握した。マイソール王らはその傀儡となった。
ハイダル・アリーの死後、息子ティプー・スルターンが父親の権力を継承した。1786年にはパードシャーを称し、1796年にチャーマ・ラージャ9世が死ぬと、後継者を擁立することをせず、自らマイソール王国の君主として統治した。ハイダル・アリー父子の支配のもとで傀儡となっていたナンジャ・ラージャ、チャーマ・ラージャ8世、チャーマ・ラージャ9世の3人は、いずれも彼らによって殺害されたとも言われる。
だが、1799年5月4日、ティプー・スルターンが第四次マイソール戦争で戦死すると、イギリスはチャーマ・ラージャ9世の息子クリシュナ・ラージャ3世を即位させ、オデヤ朝を復活させた。その後、7月に軍事保護条約が締結され、王国は藩王国となった。
19世紀後半と20世紀後半において統治したチャーマ・ラージャ10世とクリシュナ・ラージャ4世の父子は、開明的で近代的思考を持った人物であり、藩王国の近代化に大きく貢献した。
1947年8月15日、チャーマ・ラージャ11世の治世、インド・パキスタン分離独立に際して藩王国はインドに併合され、オデヤ朝の歴史も終わりを告げた。
ヤドゥ・ラーヤ(Yadu Raya, 在位:1399 - 1423年)
チャーマ・ラージャ1世(Chama raja I, 在位:1423年 - 1459年)
ティンマ・ラージャ1世(Timma Raja I, 在位:1459年 - 1478年)
チャーマ・ラージャ2世(Chama Raja II, 在位:1478年 - 1513年)
チャーマ・ラージャ3世(Chama Raja III, 在位:1513年 - 1553年)
ティンマ・ラージャ2世(Timma Raja II, 在位:1553年 - 1572年)
チャーマ・ラージャ4世(Chama Raja IV, 在位:1572年 - 1576年)
チャーマ・ラージャ5世(Chama Raja V, 在位:1576年 - 1578年)
ラージャ・オデヤ1世(Raja Wodeyar I, 在位:1578年 - 1617年)
チャーマ・ラージャ6世(Chama Raja VI, 在位:1617年 - 1637年)
ラージャ・オデヤ2世(Raja Wodeyar II, 在位:1637年 - 1638年)
ナラサー・ラージャ1世(Narasa Raja I, 在位:1638年 - 1659 年)
ドッダ・デーヴァ・ラージャ(Dodda Deva Raja, 在位:1659年 - 1673年)
チッカ・デーヴァ・ラージャ(Chikka Deva Raja, 在位:1673 - 1704年)
ナラサー・ラージャ2世(Narasa Raja II, 在位:1704年 - 1714年)
クリシュナ・ラージャ1世(Krishna Raja I, 在位:1714年 - 1732年)
チャーマ・ラージャ7世(Chama Raja VII, 在位:1732年 - 1734年)
クリシュナ・ラージャ2世(Krishna Raja II, 在位:1734年 - 1766年)
ナンジャ・ラージャ(Nanja Raja, 在位:1766年 - 1772年)
チャーマ・ラージャ8世(Chama Raja VIII, 在位:1772年 - 1776年)
チャーマ・ラージャ9世(Chamaraja Wodeyar IX, 在位:1776年 - 1796年)
ティプー・スルターン(Tipu Sultan, 在位:1796年 - 1799年)により空位
クリシュナ・ラージャ3世(Krishna Raja III, 在位1799年 - 1868年)
チャーマ・ラージャ10世(Chama Raja X, 在位:1868年 - 1894年)
クリシュナ・ラージャ4世(Krishna Raja IV, 在位:1894年 - 1940年)
チャーマ・ラージャ11世(Chama Raja XI, 在位:1940年 - 1947年)
鍋島桂次郎
なべしま けいじろう
鍋島 桂次郎(なべしま けいじろう、1860年6月29日(万延元年5月11日) - 1933年(昭和8年)1月30日)は、日本の外交官、貴族院勅選議員。神代鍋島家第16代当主。
肥前国長崎出身。1884年(明治17年)、外務省御用掛となり、外務属、交際官試補、外務書記官などを歴任。アメリカ、ドイツ、イギリスで公使館一等書記官として勤務した。1906年(明治39年)、統監府書記官兼外務省参事官に任じられ、統監府参与官、統監府外務総長、同外務部長を歴任した。1909年(明治42年)、駐ベルギー公使に任命され、1914年(大正3年)まで務めた。
1916年(大正5年)10月5日、貴族院議員に勅選され、死去するまで在任した。
1899年(明治32年)10月21日 - 勲五等瑞宝章。
1896年(明治29年)
7月23日 - ロシア帝国:神聖スタニスラス第二等勲章
10月26日 - スペイン王国:シャルルトロワー第二等勲章
1897年(明治30年)10月20日 - イギリス帝国:銀製ジュビリー記念章
1908年(明治41年)5月19日 - 大韓帝国:韓国皇帝陛下即位礼式記念章
1910年(明治43年)2月14日 - 大韓帝国:勲一等太極章
1910年(明治43年)3月22日 - 大韓帝国:韓国皇帝陛下南西巡幸記念章
1918年(大正7年)3月16日 - ベルギー王国:王冠第一等勲章
社会構造
社会構造(しゃかいこうぞう)とは社会学用語の一つ。社会においての人々の相互関係や相互作用の形態であったり、社会において定められている制度や組織などといった事柄のことを言う。構造という語はもともとは地質や建物といった有形物の仕組みを表す語であり、一度できたならば長期間にわたって存続するようなものを表す語であるから、これを社会の形態として表すならば比喩的用法ということになり抽象度が高いということになる。
デロレン祭文
デロレン祭文(デロレンさいもん、デロレンざいもん)とは、門付芸・大道芸のひとつで法螺貝を吹きながら説経祭文を語る芸能、およびその芸人。「貝祭文(かいさいもん)」ともいう。
デロレン祭文は、江戸時代に隆盛した歌祭文の系統に属し、「ちょぼくれ」「ちょんがれ」「うかれ節」などと同類の語りもの芸能である。江戸中期に発生し、とくに幕末から明治初年にかけて全国的に広がった。
ちょぼくれは、関東地方にあってはタンカ(啖呵、詞)の多いものとなり、錫杖または、それを短くした金杖のほか拍子木や張扇も用いたが、ことに法螺貝で調子を合わせたものを「デロレン祭文(貝祭文とも)」と称した、また「上州祭文(上州左衛門とも)」と呼ぶこともあった。法螺貝を口にあて「デロレンデロレン」と合い間に入れたため、この名があり、語りの要素が強い。ギターや三味線の弾き語りのように一人で演じることもあったが、三味線を伴奏につけることもあり、浪花節への緩やかな移行が窺える。
当初は屋外芸能として生まれ、江戸の町修験(いわゆる俗山伏)によって演じられたが、寛政(1789年-1801年)のころには「祭文太夫」と呼ばれる俗人の門付芸となり、北関東・東北、さらに北陸・近畿・中国の各地方へと広がった。その一方、江戸では、ヒラキでの小屋がけによって興行化し、明治以降は寄席演芸化した。明治中期ころまでさかんにおこなわれたが、都市では西日本を中心にして広まった浪花節に押されて衰退する一方、地方に広まったデロレン祭文は関東・東北でのこり、ことに山形県一帯や仙台市などでは昭和30年代までその跡がみられた。また、三重県・奈良県の一部でもかろうじておこなわれていた。
このようにしてのこった各地のデロレン祭文を分析すると、フシ(音曲部分)は七五調を基調とし、コトバ(語り部分)は吟誦に似て日常の口語とは異なっており、また、山形にあっても三重・奈良にあっても、それぞれの土地の方言では語られず、やや文語調の独特の語りことばによって語られていた。
1931.12.27 計見楽翁「上野東叡山仇討(結城武勇伝)」
1937.10.4も計見楽翁が出演している
デロレン祭文は、物語のあいまに法螺貝に口を添え拡声器として使用し「デロレン」という擬音を唱えて、多くの場合、錫杖を持って近世の実録小説などに取材した講談ネタを語る芸であった。
兵藤裕己によれば、1940年(昭和15年)から1955年(昭和30年)にかけてのデロレン祭文の巡業公演資料の演題の精査の結果、『箱根霊験記』が最も多く、つづいて『成田山利生記』『天明曾我』が演じられた。これは、いずれも仇討物に属する。赤穂義士伝などもふくめ、仇討物は全体の約4分の3にのぼり、つづいて豪傑物、政談物、力士物、お家騒動などの順であった。また、仇討物が大きな比重を占めるのは東北地方も近畿地方も同様であった。もとより、演者によって得意なジャンルは異なり、デロレン祭文の最も隆盛した幕末から明治初年にかけての演目については詳細は不明であるが、当該期の講談の演目から類推すると、以上述べたジャンルのほかに白浪物や侠客物があり、やはり仇討物が最も人気のジャンルであったであろうと考えられる。
山形県の祭文太夫を例にすれば、かれらは昭和初年ころまで10派近くの同業者組織に分かれて行動し、太平洋戦争後もしばらくは計見・山口・梅ヶ枝の3派が活動していたが、その内部においては、太夫たちはみずからの所属する派閥を「家(ケー)」と呼称し、師匠を「オヤジ」「オヤカタ」、相弟子を「アニキ」「シャテイ」、大師匠(師匠の師匠)を「ジイサン」、師匠の兄貴分を「オジ」「オジキ」などと呼称している。このように、「家(ケー)」は文字通り親分・子分の上下関係を基本とした擬制的な家族構造を採り、親方たちの談合によって諸事が決まり、また、それに違背した者には内部制裁が加えられるなど、高度な自治がおこなわれた。その一方で、「家(ケー)」内部での序列は、各人が祭文太夫となる前の家柄・家格、血縁・地縁などは問題にされなかった。このような芸人集団のあり方は、こんにちの芸人社会における家号のあり方に通じており、渡世人のモラルやルールなどとも共通の要素をもっている。
幕末期におこった浪曲(浪花節)は、デロレン祭文・あほだら経・ちょんがれなどに民謡や俗謡も取り入れて大成されたものである。浪曲は昭和初年まで庶民に圧倒的に支持された寄席芸能である。
また、江州音頭を創案した近江国の桜川大龍が文政年間(1818年-1830年)に入門したのは、武蔵国岡部村(埼玉県深谷市)のデロレン祭文語り桜川雛山であったといわれている。大龍は、近江にかえったのち、デロレン祭文に歌念仏と念仏踊りの要素を採り入れて独特の節回しを考案、話芸と踊りとを融合させた新たな音頭を作り上げた。これは当初「祭文音頭」と呼ばれ、明治初年に完成する江州音頭の前身となった。なお、江州音頭においては、歌い出し(外題づけ)のあとにデロレンの貝をとなえ、錫杖で拍子をとるなどデロレン祭文のかたちを今も残している。
ベンゲル (ドイツ)
ベンゲル (Bengel) はドイツ連邦共和国 ラインラント=プファルツ州ベルンカステル=ヴィットリヒ郡にある町村。
ドイツ連邦道路49号線がベンゲルを東西に通っている。西へ向かうと、アウトバーンA1に到る。
また、Moselstreckeの駅がある。
社会的性格
社会的性格(しゃかいてきせいかく)とはドイツのエーリヒ・フロムにより提示された概念で、「個人のもっている特性のうちから、あるものを抜き出したもので、一つの集団の大部分の成員がもっている性格構造の本質的な中核であり、その集団に共同の基本的経験と生活様式の結果としたもの」と定義される。
資本主義が高度に発達した市民社会では、身分や階級といった伝統的な中間集団が弱体化し、流動的で思考や行動様式が画一的な大衆が増大する。民主主義社会では大衆が持つ無意識の心理傾向から、時には非合理的な意思決定を行い、抑圧的な権威に対して自発的な服従願望を持つ場合もある。フロムは『自由からの逃走』で、ナチズムが台頭した当時のドイツの社会心理をマゾヒズム・サディズム的傾向として分析した。このように、人々が持つ社会的性格が社会構造の変化にいかなる影響を与えるか、そのメカニズムを明らかにする理論を社会的性格論という。
ある特定の社会において、人々が共通に持っている性格にまつわる特徴や特性は、その社会を構成する人々が持つ共通の経験や欲求、及び共通の概念を受け入れるということから構成されていく。
社会的性格は、まず家庭内部の社会化過程でその社会制度に適合したパーソナリティ構造として形成され、そういった人々が社会の内部で行為する事によって、社会は安定的に維持され、家庭に循環し再生産される。フロムの例で言えば、権威主義的な社会で成長した個人は、権威に対して従順な権威主義的パーソナリティを持ちやすく、権力の唱える排外的な政治理念をイデオロギーとして再生産し社会を維持しようとする。
デイヴィッド・リースマンは、社会を維持するためには人々が同調性を保持する必要があるとし、社会的性格を「同調性の様式」(mode of conformity)と定義した。リースマンは、西欧の近代化の過程における人々行動指針が、人口成長と社会構造の変化に対応して伝統指向型から内部指向型、他者指向型へと変化していったと分析した。
清水 (福島市)
清水(しみず)は、福島県福島市の旧信夫郡清水村の範囲を指す地域名である。
福島市役所清水支所管轄の泉・御山・北沢又・南沢又・森合の全域と野田町の一部を含む計6地区を指す。福島市市街地に隣接した閑静な住宅地として栄えている地域であり、福島市内の他地域と比べても、多くの市営団地が整備された特徴を持つ。福島の文京エリアとして、福島県立美術館・県立図書館や県立福島工業高校が立地する場所でもある。
清水地域は、信夫山以西から松川を南北に覆うような形をしている。ちなみに松川以南を福島警察署、松川以北を福島北警察署の管轄としているが、松川を南北で跨いでいる清水地域のみ例外である。松川の南北に関わらず統一して福島警察署の管轄である。
福島城下からほど近くに位置し、福島城下から飯坂温泉や米沢を結ぶ飯坂街道(旧:萬世大路)と言った主要街道に面していたため、現在の福島市内の中でも比較的早い時期から開けていた地域のひとつであった。
野田町(一部)
フィリップ＝ロルカ・ディコルシア
フィリップ=ロルカ・ディコルシア (Philip-Lorca diCorcia, 1951年 - )は、アメリカ合衆国の写真家。ドキュメンタリーとフィクションを組み合わせた写真作品で知られる。
コネチカット州ハートフォード出身。ボストン美術館スクール(School of the Museum of the Fine Arts, Boston)を経て1979年イエール大学にてMFA取得。ニューヨーク在住。
オタワ・フューリーFC
オタワ・フューリーFC(Ottawa Fury FC)は、カナダのオタワを本拠地としていたプロサッカークラブ。2011年に発足。2017年よりUSLプロフェッショナルリーグに加盟。2019年シーズンを最後に解散した。
2011年6月にNASLは、2014年からオタワのクラブチームがリーグに参加することを発表。オタワ・スポーツ&エンターテイメント・グループ(Ottawa Sports and Entertainment Group)社がクラブのオーナーとして指名された。
2005年に創設され、USLプレミアデベロップメントリーグ(USL PDL)に所属していたオタワ・フューリー(Ottawa Fury SC)を受け継ぐ形で新チームがオタワ・フューリーFCとして発足した。
2019年にカナダ国内サッカーリーグ「カナダ・プレミアリーグ(CPL)」が創設されたことから起こる諸問題のため、2019年11月に解散となった。オタワ・フューリーFCが所有していたフランチャイズ権はマイアミFCに移管され、マイアミFCが2020年よりUSLプロフェッショナルリーグの参加権を得た。
オタワ・フューリーFCはオタワのランズダウン・パークにあるTDプレイス・スタジアム(旧名:フランク・クレア・スタジアム)を本拠地とすることが決定しているが、建設中のため2014年春季はカールトン大学のキース・ハリス・スタジアム(Keith Harris Stadium)で開催することとなった。
CAN マルク・ドス・サントス 2013-2015
CAN ジュリアン・デ・グズマン 2017(代行)
CAN ジュリアン・デ・グズマン 2015-2016
BLZ マイケル・サラザール 2017-2018
CAN ドニール・ヘンリー 2018
CAN マクシム・クレポー 2018
非可算集合
数学において、非可算集合(ひかさんしゅうごう)、あるいは非可算無限集合とは可算集合でない無限集合のことである。集合の非可算性は基数、濃度という概念と密接に関係している。集合は、その濃度が自然数全体の集合の濃度より大きいときに、非可算である。
集合の非可算性には多くの同値な言い換えが存在する。集合 X が非可算であることは以下の各条件とそれぞれ同値である:
X から自然数全体への集合への単射が存在しない。
X が空でなく、X の要素からなる ω-列をどのようにとっても、その列に入りそこねる X の元が出てくる。すなわち、X が空でなく、自然数集合から X への全射が存在しない。
X の濃度が有限でも自然数全体の集合の濃度 \aleph_0 でもない。
X の濃度が \aleph_0 より真に大きい。
最初の3つの条件はZFのもとで同値である。しかし、3番目と4番目の条件の同値性はなんらかの選択原理をZFに付け加えない限り証明できない。
非可算集合 X が Y の部分集合なら Y も非可算集合である。
非可算集合の例として最も知られているものは実数全体の集合 R であろう。その非可算性はカントールの対角線論法により証明される。対角線論法はその他の集合(例えば、自然数からなる無限列全体の集合、自然数からなる集合全体からなる集合族)の非可算性を証明するのにも応用される。R の濃度をしばしば連続体濃度と呼び c や 2^{\aleph_0} または \beth_1 (beth-one) で表す。
カントール集合 は R の非可算部分集合である。カントール集合はフラクタル構造を持ち、ハウスドルフ次元が0より大で1未満である(R は1次元である)。この集合は次の事実の例となっている: R の部分集合でハウスドルフ次元が0より真に大きいものは必ず非可算集合である。
R から R への関数全体の集合も非可算であるが、これは連続体濃度よりもさらに「非可算」である。この集合の濃度は \beth_2 (beth-two) で、\beth_1 よりも大きいのである。
非可算集合のさらに抽象的な例としては、可算順序数全体からなる集合 ω1 あるいは Ω がある。ω1 の濃度を \aleph_1 (aleph-one) で表す。選択公理を用いることによって、\aleph_1 が最小の非可算基数であることが証明できる。このことから、実数全体の集合の濃度 \beth_1 は、\aleph_1 に等しいか真に大きい。ゲオルク・カントールは「等しいのか大きいのか、本当はどちらなのか」を問うた最初の研究者である。1900年、ダフィット・ヒルベルトによりこの問題はヒルベルトの23の問題の第1問題とされた。\aleph_1 = \beth_1 という主張は今では連続体仮説と呼ばれ、集合論のZFCからは独立であることが証明されている。
選択公理を仮定しない場合、\aleph_0 と比較できない濃度が存在しうる、具体的にはデデキント有限な無限集合の濃度がそうである。これらの濃度をもつ集合は上記の非可算性の最初の3つの特徴づけを満たすが、4番目は満たさない。これらの集合は濃度の意味で自然数の集合より大きいわけではないので、それを非可算とは呼ぶことを避ける人もいる。
選択公理を仮定する場合、基数 \kappa\! に関する以下の条件は全て同値である:
\kappa \nleq \aleph_0
\kappa > \aleph_0
\kappa \geq \aleph_1、ただし \aleph_1 = |\omega_1 | であり \omega_1\, は \omega\! よりも大きい最小の始数である
しかしながら、選択公理を仮定しない場合これらはすべて異なる条件となりうる。そのため、このときどれが最も適切な "非可算性" の一般化であるかは明らかでない。この場合は非可算という言葉を使うことを避け、これらのうちのどれを意味しているのかを明確にすることが最善であろう。
東北寺
禅河山東北寺(ぜんがさん とうぼくじ)は、東京都渋谷区広尾二丁目にある臨済宗妙心寺派の寺院。日向佐土原藩島津家、出羽米沢藩上杉家の墓所として知られる。
山号は、釈迦が6年間続けた苦行を中断して沐浴し、スジャーターに乳粥を施されたというガンジス川支流ナイランジャナー川(漢名・尼連禅河)に由来する。
江戸時代前期に美濃国不破郡関ヶ原宿出身の僧至道無難が麻布桜田町に営んだ東北庵を起源とする。東北庵の起立年代は定かではないが、下限は道鏡慧端が東北庵で出家したという万治3年(1660年)、上限は至道無難が江戸に出た年代であり諸説あるものの、仮に承応3年(1654年)説を取ると、起立は明暦の大火前後と考えられる。
寛文7年(1667年)、無難の門人により東北庵は禅河山東北寺へと発展した。無難はその初代住職となることを請われたが辞退し、自身の高弟道鏡慧端は信濃国にあったため、愚堂東寔門下で無難の弟弟子に当たる洞天慧水が三田から呼び寄せられ、東北寺一世となった。無難は別院に住み、延宝2年(1674年)小石川戸崎町に独立して庵を構えた。
元禄9年(1696年)3月、寺社奉行の許可を得て、豊島郡下渋谷村湯島根生院領・同寺下屋敷地の現在地に移転した。
延享3年(1746年)、火災で伽藍が全焼し、四世夢庵によって再建されたが、高齢のため目が行き届かず、工事が杜撰で間取も不便を来していた。五世には同じく洞天建立の入間郡上富村多福寺より亮岳が呼ばれ就任し、改建を検討したが、多病により果たせなかった。明和7年(1770年)7月、六世忠山東恕の下、白木屋大村彦太郎永全を施主とし、出羽屋村尾由右衛門監督の下改建された。なお、大村彦太郎は在京のため、同店の桐山九郎右衛門、大谷三郎兵衛、馬場源七、清水五郎兵衛が事に当たった。この時茅葺から瓦葺となった。
明治時代には豊多摩郡渋谷町大字下渋谷字豊分、昭和に永住町に属した。明治以降は周囲の市街化が進んだが、門前の通りが明治通りのルートから外れたため、閑静な趣を留めた。
平成13年(2001年)、建物の老朽化に伴い山門も含めて新築された。
古くは至道無難に直接教えた出羽米沢藩3代藩主上杉定勝、側室生善院、三女梅嶺院(吉良義央正室)や、新加納陣屋坪内家定等の墓がある。明治には日向佐土原藩島津家の菩提寺となり、最後の藩主島津忠寛、長男島津忠亮、三男島津啓次郎等が眠る。越後村上藩藩主等の墓もあったが、平成元年(1989年)地元村上市光徳寺に改葬された。
至道無難と親戚関係にある白木屋大村家からは度々援助を受けており、白木屋関係者や昭和7年(1932年)火災の犠牲者の墓がある。
その他、大道寺友山、下曽根信敦の墓がある。
FCエドモントン
FCエドモントン(FC Edmonton)は、カナダ・アルバータ州エドモントンを本拠地としていたプロサッカークラブである。2010年に発足。北米プロサッカー界では2部に相当するNASLリーグに2017年まで所属していたが、2019年よりは新たにカナダ発の国内リーグとして発足したカナダ・プレミアリーグ(CPL)に所属。ホームスタジアムはクラーク・スタジアム。
2010年2月にデイブ・ファス、トム・ファスの2人によって創設。2011年よりNASLリーグに参入。2010年末、監督のドワイト・ローデヴェーヘスがコーチのハンス・シュライヴァーを連れて日本のジェフユナイテッドの監督就任のためチームを離れたため、ハリー・シンクフラーフェンが監督となる。2012年にはハンス・シュライヴァーもコーチとして戻るが、プレーオフ出場を逃しシンクフラーフェンとシュライヴァーは解雇となった。
2011年はアルバータ大学のフット・フィールド(Foote Field)を本拠とし、2012年から5100人収容のクラーク・スタジアムに移る。試合によっては、6万人収容可能なコモンウェルス・スタジアムを使用したことがあった。
グンナー・ネルソン
グンナー・ネルソン
グンナー・ネルソン(Gunnar Nelson、1988年7月28日 - )は、アイスランドの男性総合格闘家。レイキャヴィーク出身。ミョルニル/SBGアイルランド所属。ガンナー・ネルソンとも表記される。
伝統派空手の構えから、直突きのタイミングで組んでテイクダウンを奪うなど空手と柔術をミックスした独自の技術を持つ。
幼い頃はアイスホッケーとサッカーをしていた。14歳から剛柔流空手を始め、国内大会で3連覇を果たした。17歳からジョン・カヴァナーの下でブラジリアン柔術を始め、3年で茶帯を授与された。2007年に総合格闘技デビュー。
2009年6月、世界柔術選手権に出場し、茶帯メジオ級で準優勝を果たした。
2009年9月、ADCC 2009に出場。88kg未満級では1回戦敗退となるも無差別級で4位となり、ヘンゾ・グレイシーからブラジリアン柔術黒帯を授与された。
2009年12月、パンアメリカン柔術選手権に出場し、黒帯メジオ級で優勝、アブソルート級で準優勝を果たした。
2012年9月29日、UFC初参戦となったUFC on Fuel TV 5でダマルケス・ジョンソンと対戦し、リアネイキドチョークで一本勝ちを収めた。
2014年3月8日、UFC Fight Night: Gustafsson vs. Manuwaでオマリ・アフメドフと対戦し、ギロチンチョークで一本勝ち。パフォーマンス・オブ・ザ・ナイトを受賞した。
2014年7月19日、UFC Fight Night: McGregor vs. Brandaoでザック・カミングスと対戦し、リアネイキドチョークで一本勝ち。パフォーマンス・オブ・ザ・ナイトを受賞した。
2014年10月4日、UFC Fight Night: Nelson vs. Storyのメインイベントでリック・ストーリーと対戦し、1-2の判定負けでキャリア初黒星を喫した。
2015年12月12日、UFC 194でウェルター級ランキング6位のデミアン・マイアと対戦し、0-3の判定負け。
2016年5月8日、UFC Fight Night: Overeem vs. Arlovskiでウェルター級ランキング13位のアルバート・トゥメノフと対戦し、ネッククランクで一本勝ち。パフォーマンス・オブ・ザ・ナイトを受賞した。
2017年3月18日、UFC Fight Night: Manuwa vs. Andersonでアラン・ジョウバンと対戦し、ギロチンチョークで一本勝ち。パフォーマンス・オブ・ザ・ナイトを受賞した。
2017年7月16日、UFC Fight Night: Nelson vs. Ponzinibbioでウェルター級ランキング14位のサンチアゴ・ポンジニッビオと対戦し、左ジャブでキャリア初のKO負けを喫した。
2018年12月8日、UFC 231でウェルター級ランキング13位のアレックス・オリベイラと対戦し、グラウンドの肘打ちで大流血に追い込んだ後、リアネイキドチョークで一本勝ち。試合後にオリベイラはカットした額を29針縫うことになった。
2019年3月16日、UFC Fight Night: Till vs. Masvidalでウェルター級ランキング10位のレオン・エドワーズと対戦し、1-2の判定負け。
2022年3月19日、約2年半ぶりの復帰戦となったUFC Fight Night: Volkov vs. Aspinallで佐藤天と対戦し、3-0の判定勝ち。
2023年3月18日、UFC 286でブライアン・バーバリーナと対戦し、腕ひしぎ十字固めで1R一本勝ち。パフォーマンス・オブ・ザ・ナイトを受賞した。
ファイターはナチュラルウエイトで戦うべきだと考えており、試合前の減量をほとんど行わない。ネルソンの通常体重は約80kgで、ウェルター級のリミットまで3kg程度である。
アイスランドのゲームメーカーCCP Gamesとスポンサー契約を結んでいる。
パンアメリカン柔術選手権 茶帯メジオ級 優勝(2009年)
パンアメリカン柔術選手権 黒帯メジオ級 優勝(2009年)
パンアメリカン柔術選手権 黒帯アブソルート級 準優勝(2009年)
ブラジリアン柔術 黒帯
剛柔流空手 黒帯
UFC パフォーマンス・オブ・ザ・ナイト(5回)
オオリス属
オオリス属()は、哺乳綱ネズミ目(齧歯目)リス科の属。
南アジアおよび東南アジアにみられる大型の樹上性リス。4種を含む。
ネコほどの大きさで、長い尾をもつ。インドオオリスは、体重2キログラム、頭胴長36センチメートル、尾長61センチメートル。
熱帯の森林の上層に生息し、果実や葉などを食べる。
先史時代には、この系統はより広範囲に分布していたと考えられる。例えば、オオリス属と思われる化石が、ランギアン初期(中新世中期、およそ1600万年前-1520万年前)のドイツ、およびオーストリアから見つかっている。
ノブタコウイチ
ノブタ コウイチ(1976年 - )は、日本のCGプロデューサー/ディレクター。神奈川県出身。神央薬品株式会社代表取締役社長。
『ポケモンレンジャーと蒼海の王子 マナフィ』(2006)- CGアニメーター
『ヤッターマン』(2009)- プロダクションマネージャー
『鴨川ホルモー』(2009)- プロダクションマネージャー
『カムイ外伝』(2009)- コンポジッター
『ONE PIECE 3D 麦わらチェイス』(2011)- CGアニメーションディレクター
『怪物くん』(2011)- CGユニットプロデューサー
『ベルセルク 黄金時代篇I 覇王の卵』(2012)- CGアニメーター
『ドラゴンエイジ -ブラッドメイジの聖戦-』(2012)- CGアニメーター
『ウルトラマンサーガ』 (2012)- CGアニメーター
『アシュラ』( 2012)- CGアニメーションリード
『ONE PIECE FILM Z』(2012)- CGアニメーター
『妖怪人間ベム』(2012)- CGプロデューサー
『牙狼-GARO- 〜蒼哭ノ魔竜〜』(2013)- CGアニメーター
『ドラゴンボールZ 神と神』(2013)- CGアニメーションディレクター
『キャプテンハーロック』 (2013)- CGアニメーター
『劇場版 SPEC〜結〜』(2013)- CGプロデューサー
『絶狼-ZERO- -BLACK BLOOD-』(2014)- CGアニメーションディレクター
『聖闘士星矢 Legend of Sanctuary』(2014)- CGアニメーター
小教理問答書
小教理問答書(しょうきょうりもんどうしょ、Luther's Little Instruction Book (The Small Catechism of Martin Luther))は、全世界のルター派教会の信仰の基準である。
農民戦争のため荒れすたれた教会を再建するために、フリードリヒ3世(ザクセン選帝侯)の命によって1526年から、1529年にわたって改革者達は数回その領土内の宗教状態を巡視した。その当時地方民ばかりか牧師達までが無知無能であり、主の祈り、十戒、使徒信条さえ唱えることが出来ない有様を見たマルティン・ルターは悲嘆し、きわめて平易な言葉でキリスト教の要点を書き公にしなければならないと感じた。
巡視旅行から帰ったルターは、ただちに筆をとり二つの教理問答書を書き上げた。その一つは、牧師達のための[大教理問答書]であり、他は一家の主人がその家族に教えるための小教理問答書である。本書が出版されたのは、1529年5月16日であり、以来四百数十年の間キリスト教の優れた手引きとして、宗教教育のため、一般伝道のために各国で広く用いられている。
日本語訳としては、1951年に全ルーテル協議会が結成され、文書委員が設けられ1951年12月20日に日本語訳「小教理問答書」第一版が発刊され、以後幾度かの版が発行された。2014年、日本福音ルーテル教会は、2017年の「宗教改革500年事業」の一環として、ルーテル学院大学ルター研究所が新たに翻訳した『エンキリディオン 小教理問答』を宗教改革記念日の10月31日付けで発行した。
小教理問答書は大きくは3部からなる。
第1部では、聖書の教え(十戒、使徒信条、主の祈り)と聖礼典について。
第2部では、祈りについて。
第3部では、信仰生活について。
(以下は目次からの抜粋である)
=== 第1部 ===
聖壇の礼典、あるいは聖晩餐について
=== 第2部 ===
=== 第3部 ===
クリスチャン・ホームのこころえ
幸田和生
幸田 和生(こうだ かずお、1955年3月11日 - ) は、カトリック教会の司教で、カトリック東京大司教区の元補佐司教。洗礼名は「ヤコブ」。
日本カトリック司教協議会の常任司教委員会中央協議会事務局担当、社会司教委員会カリタスジャパン担当司教を歴任。
1955年 - 3月 11日、東京都生まれ。
1976年 - 11月14日、成城教会において受洗。
1979年 - 4月、東京カトリック神学院(現 日本カトリック神学院)入学。
1984年 - 3月4日、柏教会(現 豊四季教会)において助祭叙階。
1985年 - 3月3日、カトリック関口教会(東京カテドラル聖マリア大聖堂)において司祭叙階。
この後、高円寺教会助任司祭、高幡教会主任司祭、 東京カトリック神学院モデラトール、西千葉教会主任司祭、教区本部勤務、潮見教会小教区管理者(兼任)を歴任。
2004年 - 11月29日、東京教区補佐司教に任命。
2005年 - 2月19日、カトリック関口教会において司教叙階。
2018年 - 6月23日、東京教区補佐司教を辞任。
『福音をきくために』 オリエンス宗教研究所、1993年 ISBN 978-4-87232-017-6
『ゆるしの力』 女子パウロ会、1995年 ISBN 978-4-7896-0442-0
「福音を聞く-新約聖書への招き-」(CD)
「福音を生きる-信仰生活への招き-」(CD)
比婆山久米神社
比婆山久米神社(ひばやまくめじんじゃ)は、島根県安来市伯太町にある神社である。比婆山 (安来市)の山頂にある奥ノ宮と麓にある下ノ宮がある。山頂には国生みの母である天津神伊邪那美之尊の御神陵と言われる古墳がある。古来より、子授かり・安産の神社として信仰を集める。
伊邪那美之尊を主祭神とし、ハヤタマノオノミコト、およびコトサカノミコトを配祀する。
古事記において「かれその神避りし伊弉那美の神は、出雲の国と伯伎の国(伯耆の国)の堺、比婆の山に葬りき」と記されている通り、国生みの母神は現在の島根県安来市伯太町横屋にある比婆山の山頂に埋葬され、現在も御神陵と言い伝えられる古い塚がある。
現在は、山頂に奥ノ宮、山麓に下ノ宮の社殿が建てられている。雲伯国境、山陽への要路に位置する要害の地であり、多くの受難の歴史に耐えた山でもある。
天平5年(733年) 2月30日「久米社」『出雲国風土記』
天文3年(1534年) 火災にて焼失
永禄年間(1558年~1570年) 兵火全山灰燼
寛文13年(1673年) 比婆山山麓に社殿を遷す
寛文13年(1673年) 比婆山山麓に社殿を遷す
正徳3年(1713年) 元の比婆山山頂へ奥宮を再建する
明治4年(1871年) 熊野神社と名称を変更
昭和13年(1938年) 火災全焼
昭和19年(1944年) 再建
祭神伊邪那美之尊は、子授かり・安産の守護神として参拝者が多い。参拝にはかなり困難な、1kmほどの坂道があり、ここを辿る妊婦が「苦しい」「辛い」などの語を発すると、難産すると言い伝えられ、身重なる婦人は、殊更に平気を装って参詣するのが習わしである。御陵峰はかつては禁足地として入山することができなかった。そのため社詞峰か、比婆山と対峙する山の上の台から遥拝していたと言い伝えられている。
比婆山には、様々な伝説が存在し、地元では類を見ないパワースポットとしても人気が高い。
陰陽竹(いんようちく)
山の中腹に繁茂している。伊邪那美之尊が出産のため、比婆山に上がった時に杖にした竹が、そのまま根を下したものだと言う伝説があり、この竹を杖にすれば、安産をなすと言われている。ある時、塚に小竹が繁っているため、牛馬を牽いてきてこの塚の草などを牛馬に食わせようとしたが、塚のあたりへは牛馬が寄りつかず、与えても食べなかった。また、この竹を杖に突いて行くと蛇の類が寄りつかず、蛇の居る所へ杖を突き立るとすくんで動けなくなるという伝説がある。陰陽竹はここにしか繁殖していない珍しい竹で、男竹に女性的なササがついているため「陰陽竹」と名付けられた。今まで学会で竹の茎とササの葉の結合体を説明する決定論が出ず、四回学名が変わったが、昭和四十六年夏、花が咲き、学名を研究してきた丸山巌氏・岡村はた氏によって業平竹とササ両属の雑種で、進化の中間過程にある「雑種起源」として「ヒバノバンブーサ・トランキランス・マルヤマ・オカムラ」と命名された。学問上貴重な竹であり、保護しないと絶滅のおそれがあるとして今は県の天然記念物に指定されている。勝手に持ち帰る事は禁止されている。
玉抱石(たまがかえいし)
玉抱石には神気がこもっていると言われ、子供に恵まれない人が石に触れると霊気が授かり、伊邪那美之大神に祈願すると子供に恵まれて安産であると言い伝えられている。石に空いた穴はそこから飛び出してお腹の中に入り、玉のような元気な赤子になって生まれてくるという伝承がある。
昔はちんちん音がして水が湧いていたと言われ、現在は枯れている。ちんちん井戸の御神水を飲むと母乳が出ると言われた。また産湯に使うと、その子は一生元気で健やかに育つと言い伝えられている。
奇異な岩体が多い比婆山であるが、 中でも特筆すべきは柱状節理である。 この節理はマグマの冷却面と垂直に発達,組成したものであり、六角柱状のものが多い。 比婆山の壁面は、この柱状節理が顕著に見られる貴重な場所である。
社殿の後方に、高さ一丈五尺、幅六間四方の封土があって、内廟は石瑞垣を環らし、外廟は木柵が設けてある。柵内は松樹森々として繁茂している。戦国時代の尼子経久は比婆山の崇敬が殊に厚く、冨田より道路を通じ、比婆山に奉行を置いて統括、山嶺に本社三殿及び四間華衣、鐘楼、仁王門を造営し、神領として日次、横屋、峠の内より十数丁歩の土地を附し、神主一人、神官二人、社家五人を置き二社一寺五坊を手厚く保護していた。信仰の山であると同時に冨田城の兵站基地としても重要視していた。尼子氏最盛期の尼子経久は、馬に乗ってこの道を通り参詣したと伝えられている。又、尼子時代末期冨田城籠城の際は、武器兵糧などの輸送に重要な役割を果たしたと伝えられている。しかし、戦乱の兵火により全て荒發に帰した。江戸時代に入り、寛文四年、松平氏が支封を母里に置くや、社領米を附し、社殿を造営し、寛文十三年、社殿を山麓に移した。その後再び山上に社殿を建立して、今日に及んでいる。
伊邪那美祭(5月6日)
佐伯誾
佐伯 誾(さえき ぎん、1860年9月27日(万延元年8月13日) - 1904年(明治37年)5月15日)は、日本の海軍軍人。
最終階級は海軍大佐。日露戦争中の明治37年5月15日に吉野艦長として沈没時に戦死。
1901年(明治34年)4月1日 - 済遠艦長 就任
1902年(明治35年)1月28日 - 済遠艦長 退任、須磨艦長 就任
4月22日 - 須磨艦長 退任、明石艦長 就任
10月6日 - 大佐進級
10月25日 - 明石艦長 退任、笠置艦長 就任
1903年(明治36年)4月12日 - 笠置艦長 退任、吉野艦長 就任
1904年(明治37年)5月15日 - 一等巡洋艦春日との衝突事故で吉野が沈没。艦と運命を共にして戦死(享年45)。
1904年(明治37年)5月15日 - 正五位、
須田勉
須田 勉(すだ つとむ、1945年(昭和20年) - )は、日本の考古学者、元国士舘大学教授。
埼玉県生まれ。1969年早稲田大学教育学部卒業。文化庁記念物課文化財調査官を経て、1992年国士舘大学文学部専任講師、96年助教授、2000年教授。2012年「長屋王政権と地方政策に関する考古学的研究」で早大博士(文学)。研究室内における博士課程の女性との不適切な関係を問題視されるも、優れた実績と教授としての権力を認められ不問とされた。2016年定年退任。
『古代東国仏教の中心寺院・下野薬師寺』新泉社、シリーズ「遺跡を学ぶ」2012
『日本古代の寺院・官衙造営 長屋王政権の国家構想』吉川弘文館、2013
『国分寺の誕生 古代日本の国家プロジェクト』吉川弘文館・歴史文化ライブラリー、2016
『国分寺の創建 思想・制度編』佐藤信共編 吉川弘文館、2011
『国分寺の創建 組織・技術編』佐藤信共編 吉川弘文館、2013
『東国の古代官衙』古代東国の考古学 阿久津久共編 高志書院、2013
[ISBN 978-4-642-04606-0]
グロテスク (曲)
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「グロテスク feat. 安室奈美恵」(ぐろてすく ふゅーちゃりんぐ あむろなみえ)は、平井堅の楽曲である。2014年4月2日にアリオラジャパンより通算36枚目のシングルとして発売された。規格品番は初回生産限定盤AがBVCL-583/4、BがBVCL-585/6、通常盤がBVCL-587。
日本の女性歌手、安室奈美恵とのコラボ曲。前作、配信限定シングル「桔梗が丘」から約5か月を経て発表された。フィジカル・シングルとしては「告白」以来約1年10ヶ月ぶりとなる。またデフスターレコーズからアリオラジャパンへレコードレーベルを移籍してから初となるCDシングル盤である。なお、平井自身の作曲ではないオリジナルシングルA面曲は、 日本人ピアニスト櫻井大介作曲の「CANDY」以来約4年半ぶり、外国人となると、Babyface作曲の「Missin' you 〜It will break my heart〜」以来約12年ぶりである。
平井にとってキャリア初のコラボレーションシングル実現のきっかけは、ツアーのたびにライブ会場へ訪れ「多くを語らず、ストイックに歌と踊りを磨き続ける」安室をリスペクトする平井が、とにかく一度一緒に作品を制作したい思いで、手紙でオファーしたこととされる。平井がどうせコラボをやるなら強いもの、2人並んだ絵がキャッチーな方を想像した時に、真っ先に浮かんだのが安室だったという。「ビジュアルシングル」として常に映像や写真をイメージしながら制作を進め、約1年を費やし「濃厚なエネルギーを放つポップチューン」「生きることに葛藤し、格闘する全ての人への、少々歪んだ応援歌」を完成させた。
ミュージック・ビデオは、安室の「Big Boys Cry」やSMAPの「MOMENT」等のMVを制作している二宮“NINO"大輔が初めて担当。「裁判所の法廷」をモチーフに人間の持つ「表の顔と裏の顔」「光と闇」「正義と悪」という世界観を表現している。平井と安室も全編にわたって出演し、コラボパフォーマンスを披露している。なお、2018年9月15日(安室引退前日)に沖縄コンベンションセンターで『WE ♥ NAMIE HANABI SHOW』の前夜祭として開催されたフェス形式の一夜限りの音楽ライブ『I ♥ OKINAWA/I ♥ MUSIC』において、このMVをバックに平井と安室は最初で最後のコラボライブパフォーマンスを行った。
CDパッケージは、ボーナスDVDが付属した初回生産限定盤A、Bと、3曲入り通常盤の3形態でリリースされた。なお、CDシングルが3形態で発売されたのも、平井堅にとっては初めてである。初回限定盤Aにはタイトル曲のミュージック・ビデオが、初回限定盤Bには「KEN HIRAI TV Vol.2」と題した特典映像が収録されている。また、初回生産限定盤と通常盤初回生産分に限り、応募特典としてバックステージへの招待やサイン入りグッズが抽選で当選する告知フライヤーが封入され、一部のCDショップでは外付けの特典が配付された。
初回生産限定盤Bと通常盤の2曲目に収録されている「桔梗が丘」は、ミサワホームのコマーシャルソング。自身の故郷の地名をタイトルに冠し、親の目線で綴った歌詞が印象的な曲。ミュージックビデオでは故郷での親子共演が実現したことも大きな話題になった。大橋トリオがプロデュースしている。
通常盤の3曲目に収録されている「青空傘下」は、日本赤十字社平成25年はたちの献血キャンペーンTVCMソング。演奏･編曲にアコースティック･ギター･デュオ、ゴンチチが参加しており、平井堅の歌声と温かく優しい音色が絶妙にマッチした作品となっている。アルバム未収録。
ヘンク・スプルイト
ヘンドリク・ヴィレム・クリスティアーン・スプルイト(Hendrik Willem Christiaan Spruit, 1906年2月19日 - 1998年1月6日)は、オランダの指揮者、ヴァイオリニスト。しばしばヘンク・スプルイト(Henk Spruit)と表記される。
ユトレヒトの生まれ。地元の音楽院でヘラルド・ヴェーアマンとヘンドリク・リーンベルゲンの下でヴァイオリンを学び、1922年にハルデルウェイクの音楽監督となった。1933年にユトレヒト市立管弦楽団(後にユトレヒト交響楽団)のコンサートマスターとなり、翌年には母校であるユトレヒト音楽院のヴァイオリンとヴィオラを教え、音楽院のオーケストラの指揮にも当たった。1945年にスティヒト室内管弦楽団を結成し、ユトレヒト交響楽団の首席指揮者となった。
1948年にオランダ・ラジオ連合の指揮者となり、1960年には放送局内にユース・オーケストラを組織するなどしている。1971年に引退した。
アミール・ナデリ
アミール・ナデリ
アミール・ナデリ(Amir Naderi、1945年 - )は、イランの映画監督である。
1986年に『駆ける少年』で、1989年に『水、風、砂』で、ナント三大陸映画祭グランプリを受賞する。2011年、西島秀俊主演の『Cut』を監督する。
ハーモニカ(1974年)
駆ける少年(1986年)
水、風、砂(1989年)
マンハッタン・バイ・ナンバーズ(1993年)
A, B, C... Manhattan(1997年)
マラソン(2002年)
サウンド・バリア(2005年)
ベガス(2008年)
Cut(2011年)
「遠くから小津を観察する」『小津安二郎 大全』(朝日新聞出版、2019年)収録
白川部達夫
白川部 達夫(しらかわべ たつお、1949年(昭和24年)11月21日 - )は、歴史学者、東洋大学教授。近世経済史が専門。
北海道生まれ。1972年立正大学文学部史学科卒業。1978年法政大学大学院人文科学研究科単位取得満期退学。1994年「近世村落社会の歴史的基層」で法政大学博士(文学)。金沢経済大学助教授、教授、東洋大学文学部教授。
『日本近世の村と百姓的世界』校倉書房 歴史科学叢書、1994
『近世の百姓世界』吉川弘文館 歴史文化ライブラリー、1999
『江戸地廻り経済と地域市場』吉川弘文館、2001
『日本近世の自立と連帯 百姓的世界の展開と頼み証文』東京大学出版会、2010
『近世質地請戻し慣行の研究 日本近世の百姓的所持と東アジア小農社会』塙書房、2012
『旗本知行と石高制』岩田書院、2013
『近世の村と民衆運動』塙書房, 2019
『日本人はなぜ「頼む」のか 結びあいの日本史』ちくま新書 2019
『下野国近世初期文書集成 第1巻 都賀・寒川 1』編 文献出版、1986
『下野国近世初期文書集成 第3巻 安蘇・足利・簗田』竹中真幸共編 文献出版、1993
『近世社会と知行制』J.F.モリス、高野信治共編 思文閣出版、1999
『近世関東の地域社会』編 岩田書院、2004
『〈江戸〉の人と身分 2 村の身分と由緒』山本英二共編 吉川弘文館、2010
『日本生活史辞典』木村茂光・安田常雄・宮瀧交二共編 吉川弘文館 2016
『モノのはじまりを知る事典 生活用品と暮らしの歴史』木村茂光, 安田常雄, 宮瀧交二共著. 吉川弘文館, 2019
Cut (映画)
『CUT』(カット)は、2011年の日本映画である。イラン出身のアミール・ナデリ監督がメガホンをとり、西島秀俊主演で制作された。
2011年、第68回ヴェネツィア国際映画祭オリゾンティ部門で上映されたのち、東京フィルメックスで上映された。
柳下毅一郎は「狂気の愛を描いたシュルレアリスム映画」として本作を評価した。
須藤澄玲
すとう すみれ
須藤 澄玲(すとう すみれ、1997年11月12日-)は、神奈川県横浜市出身の女性フィギュアスケート選手(ペア)。パートナーはフランシス・ブードロー=オデ、コンスタンティン・チジコフ。
2015年、2016年全日本選手権優勝。
神奈川県横浜市出身。横浜英和女学院中学校卒業。東京インターハイスクール在学中。
2013-2014シーズン、コンスタンティン・チジコフとペアを結成。全日本選手権のジュニアクラスで優勝。チャレンジカップで4位となり、初出場の世界ジュニア選手権では12位となる。2014-2015シーズン、ISUジュニアグランプリシリーズに初参戦しJGPチェコスケートで6位となる。その後、チジコフとペアを解散。
2015-2016シーズン、新たにフランシス・ブードロー=オデとペアを結成。初戦のゴールデンスピンで7位となり、全日本選手権で優勝を果たす。年明け早々に行われたネスレ杯では国際大会で初めて優勝する。初出場となった世界選手権ではSPで22位となりFSに進めなかった。
2016-2017シーズン、グランプリシリーズに参戦。母国開催のNHK杯では、最下位の7位ではあるものの自己ベストを大幅に更新した。世界選手権SPでは自身初となるSP60点台の自己ベストを出すが、前年よりSP通過ラインが大幅に上昇し、17位で大会を終えた。
2017-2018シーズン、全日本選手権は体調不良で欠場。2018年3月4日、ブードロー=オデが日本所属を離れることを発表し、ペアは解散となった。
2014-2015シーズンまではコンスタンティン・チジコフとのペア
2015-2016シーズンからはフランシス・ブードロー=オデとのペア
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コンスタンティン・チジコフ
コンスタンティン・チジコフ
コンスタンティン・チジコフ(ru、1993年9月17日-)は、ロシア出身、日本の男性フィギュアスケート選手(ペア)。パートナーは須藤澄玲など。
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不吹町
不吹町(ふぶきちょう)は、愛知県岡崎市の町名である。岡崎地区に位置する。丁番を持たない単独町名であり、小字は設置されていない。
岡崎市の南部に位置する。11個の番地がある。
2019年(令和元年)5月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
額田郡羽根村の一部を前身とする。岡崎市に合併後、羽根町から分離。
1988年(昭和63年)4月1日 - 大西町字不吹が不吹町となった。
道路
愛知県道26号岡崎環状線(竜東メーンロード)
郵便番号 : 444-0817(集配局:岡崎郵便局)。
アンバ・シェファード
アンバ・シェファード
アンバ・シェファード (Amba Shepherd)は、オーストラリア出身のシンガーソングライター。シドニーの音楽一家の間に生まれた。
彼女にとって、オランダ人音楽プロデューサーのハードウェルとのコラボレーション楽曲"Apollo"がもっとも有名である。この曲により、ビートボートTOP100にランクインを果たした。
アンバ・シェファードは、2013年6月号のエレクトロ雑誌上にて、"EDMにおけるもっとも価値のあるアーティスト"として紹介され、一方、DMCワールドでは、"ダンスフロアーにおけるナンバーワンの歌声"とも言われた。
(フィーチャリングアーティスト)
2011: "Vandalism" (with Porter Robinson)
2011: "Man on the Run" (with Suae & Pulsar)
2012: "Sky High" (with Dyro)
2012: "Perfect Crime" (with Joan Reyes & Heren)
2012: "Apollo" (with Hardwell)
2013: "Let The Love" (with Starkillers & Dmitry Ko)
2013: "Finally" (with Mikkas)
2013: "Haunting Me" (with Suae & Pulsar)
2013: "Let It Out" (with Jono Fernandez & Pauls Paris)
2013: "Not Too Late" (with Tom Swoon)
2013: "Who We Are" (with Shermanology)
佐藤孝之
佐藤 孝之(さとう たかゆき、1954年2月23日 - )は、日本の歴史学者、東京大学名誉教授。神奈川大学日本常民文化研究所客員研究員。日本近世史専攻。
群馬県生まれ。1976年國學院大學文学部史学科卒業。81年同大学院文学研究科博士課程満期退学。94年「近世前期の幕領支配と村落」で國學院大博士(文学)。1984年東京大学史料編纂所助手、95年助教授、2001年教授。2019年定年退職、名誉教授。
『近世前期の幕領支配と村落』巌南堂書店、1993
『駆込寺と村社会』吉川弘文館、2006
『近世山村地域史の研究』吉川弘文館、2013
『近世駆込寺と紛争解決』吉川弘文館、2019
『古文書字叢』根岸茂夫、安池尋幸共編 柏書房、1990
『古文書用語大辞典』林英夫監修 天野清文共著 新人物往来社、2006
『よくわかる古文書教室 江戸の暮らしとなりわい』監修 実松幸男、宮原一郎共著 天野出版工房、2008
『近世の環境と開発』根岸茂夫、大友一雄、末岡照啓共編 思文閣出版、2010
『古文書の語る地方史』編 天野出版工房、2010
『現代日本人名録』2002年