ジークムント・フロイト
フロイトがこだわった点、彼の精神分析理論の科学性については疑問がある。たとえばカール・ポパーは実験やデータなどの反例による理論修復の機会を拒否する精神分析論の独善的な姿勢を批判している。フロイトの精神分析は、「無意識の仮説」によって解明されるべき問題行為が、推理的方法を用いる、一人の“客観的証人(分析者)"にとってのみ意味を持ち、“本人"にとって意味を持たないという、正義と才能の確実な保証の無い分析者による独断が行われる危険性を産み出したフロイトは意識から無意識へ抑圧された内容の表れが夢において見られるとしたのだが、普段抑圧されがちな内容が報告されれば、フロイトの理論を支持すると見なし、そうした内容を見なかったという報告があっても、「フロイトが間違っていると言いたい」という患者の願望の歪曲された形だ、といった解釈をした。仮定を支持するような現象にしろ、否定するような現象にしろ、結局は仮定を支持する形で理論に吸収されることになり、それに対する疑問が投げかけられている。心理的な現象を説明する際に、本人の主観的報告に基づくデータの科学性を疑問視する声があるが、人の心理には主観的な側面も重要な意味を持つために、平均的な抽象的データのみに重点を置くことは、個々の個別性を無視してしまうことになり、現象の把握としては不十分だと言える。(が、後者は大まかな比較をする際に役に立つ。また、後年アメリカの心理学では、操作的手法を用い、カウンセリングを行った場合と行わなかった場合の結果の違いを明確に示し、主観・客観両面からのアプローチする方法が現れた。)フロイトは客観的には事実でないとしても、本人に真実性をもって迫っている場合を、本人にとっての「心的現実」ととらえた。。
しかし、フロイト自身がこの精神の病理という分野に大きなスポットライトを当てた業績は誰にも否定できないだろう。フロイトの時代の医学では精神病理の治療はほとんど進んでおらず、脳内のメカニズムを解明する可能性はほとんど存在しなかった。エリック・カンデルは、フロイトは元々は神経学者であり精神分析学は記憶に焦点を当てた学問である以上、将来的には記憶の神経学的解明によって精神分析学と神経学を結び付けることが可能になるであろうと指摘した。
しかし、現代の精神医学においては、フロイトの理論自体が高く評価されているとはいえない。その理由としては、嗜好性の強い独特の性的一元論に代表される、およそ通常の現代人の感覚にそぐわない違和感のある内容という事があげられる。性的一元論は、そもそも彼自身の心の病理からくるとする意見もあるが、当時のヴィクトリア朝時代の抑圧性の非常に強い時代にあっては、まさに紳士を自認する人間たちが性的な領域を否認することに、フロイトは欺瞞を感じたのだった。元々フロイトの診ていた患者は上流階級の女性が多く、性にまつわる情報を遮断された環境で育っていたという事情が指摘される。性理論の形成に関しては、当時の抑圧の強い時代において、フロイトがその観点の強調に革命的意味を持たせていたことを念頭に置く必要がある。また、例えば心的外傷(トラウマ)といった考えは、現代においても通用する。
だが、性理論への偏向自体は、フロイト自身の政治的な立場から自身の主張を一つのものの見方に限ってしまうことになり、科学者としての彼の姿勢に非難があがる結果にもつながった。さらに、それ以後の精神分析や心理学の発展により、フロイトの主張とは異なる新たな見解や方法が生み出されてきた歴史的経緯もあるだろう。
訳者により、邦題が異なる場合がある。( )内はドイツ語の原題。なお、英語訳のリストについてはFreud's Bibliographyを参照。『フロイト全集』(岩波書店、全22巻・別巻1)が、2006年秋より中断をはさみつつ約15年かけ刊行。
『ヒステリー研究』(Studien über Hysterie) ヨーゼフ・ブロイアーとの共著、1895年
『フリースへの書簡集』1887-1904年 (With Robert Fliess: "The Complete Letters of Sigmund Freud to Wilhelm Fliess", Belknap Press, 1986)
『夢判断』(Die Traumdeutung) 1899年(出版1900年)
『日常の精神病理学』(Zur Psychopathologie des Alltagslebens)、1901年
『性理論に関する三つのエッセイ』(Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie)、1905年
『ジョークと無意識との関連』(Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten)、1905年
『性格と肛門愛』(Charakter und Analerotik)、1908年
『神経症者の家族小説』(Der Familienroman der Neurotiker)、1909年
『トーテムとタブー』(Totem und Tabu)、1913年
『ナルシシズム論』(Zur Einführung des Narzißmus)、1914年
『欲動とその運命』(Triebe und Triebschicksale)、1915年
『抑圧』(Die Verdrängung)、1915年
『戦争と死に関する時評』(Zeitgemässes über Krieg und Tod)、1915年
『精神分析入門』(Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse)、1917年
『欲動転換、特に肛門愛の欲動転換について』(Über Triebumsetzungen, insbesondere der Analerotik)、1917年
『子供が叩かれる』(,Ein Kind wird geschlagen`)、1919年
『快楽原則の彼岸 / 快原理の彼岸』(Jenseits des Lustprinzips)、1920年
『幼児の性器体制』(Die infantile Genitalorganisation)、1923年
『リビドー理論』(Libidotheorie, Handwörterbuch der Sexualwissenschaft)、1923年
『自我とエス』(Das Ich und das Es)、1923年
『マゾヒズムの経済論的問題』(Das ökonomische Problem des Masochismus)、1924年
『エディプス・コンプレックスの崩壊』(Der Untergang des Ödipuskomplexes)、1924年
『解剖学的な性差の心的な帰結』(Einige psychische Folgen des anatomischen Geschlechtsunterschieds)、1925年
『否定』(Die Verneinung)、1925年
『制止、症状、不安』(Hemmung, Symptom und Angst)、1926年
『素人分析の問題』(Die Frage der Laienanalyse)、1926年
『幻想の未来』(Die Zukunft einer Illusion)、1927年
『フェティシズム』(Fetischismus)、1927年
『ドストエフスキーと父親殺し』(Dostojewski und die Vatertötung)、1928年
『文明への不満』(Das Unbehagen in der Kultur)、1930年
『女性の性愛について』(Über die weibliche Sexualität)、1931年
『リビドー的類型について』(Über die libidinöse Typen)、1931年
『心的な人格の解明』(Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse)、1933年
『モーゼと一神教』(Der Mann Moses und die monotheistische Religion)、1939年
『精神分析概説』(Abriß der Psychoanalyse)、1940年
『メドゥーサの首』(Medusenhaupt)、1940年(死後に刊行、草稿の日付は1922年5月4日)
『系統発生的幻想 - 転移神経症概観』(1983年発見の手稿)
小説
『シャーロック・ホームズ氏の素敵な冒険』ニコラス・メイヤー著
『ホームズ対フロイト』キース・オートリー著
『ニーチェが泣くとき』アーヴィン・D・ヤーロム著
『キオスク』ローベルト・ゼーターラー著
映画
『シャーロック・ホームズの素敵な挑戦』
『ビルとテッドの大冒険』
『危険なメソッド』
『脳男』…精神を病み末期癌を患った連続爆弾犯がフロイトを引き合いに出し、「フロイトはモルヒネで死んだ。私はそんな死に方嫌」と語るシーンがある。
『マーラー 君に捧げるアダージョ』
テレビドラマ
『インディ・ジョーンズ/若き日の大冒険』
『フロイト -若き天才と殺人鬼-』 Netflixとオーストリア放送協会の共同製作、2020年3月23日配信
漫画
『フロイト1/2』川原泉著…フロイトの幽霊が提灯造りとして登場する。