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ウィザードリィ エンパイアIII 覇王の系譜
Wizardry EMPIRE III 覇王の系譜
『ウィザードリィ エンパイアIII 覇王の系譜』(ウィザードリィ エンパイア スリー はおうのけいふ、Wizardry EMPIRE III Ancestry of the Emperor)はコンピュータRPG。スターフィッシュより発売された『ウィザードリィ』シリーズの作品。2003年にPlayStation 2で発売され、2007年にエキストラダンジョンを追加しPSPに移植された。
PSP版はPS2版にあったバグも修正されている。
前2作の『ウィザードリィエンパイア』、同『2』はアニメ調のイラストを採用するなど独自のカラーが強かったのに対し、本作の作風は公式ナンバリング『ウィザードリィ』(シナリオ5以前)を意識したものとなっている。また、インフレが進んでいた武器ダメージやモンスターのパラメータ、獲得EXPも、比較的公式ナンバリング作品に近い数値で落ち着いている。
キャラクターを作成、パーティーを編成し、火・水・木・金・土の5つのダンジョンに挑む。
王女ニルダの死から200年後、かつて繁栄を誇った帝国は凡庸な王が治める自治国家になっていた。ある時、聖なる寺院の聖者によって新たなる災いが降りかかる予言がもたらされ、それに呼応するかのように南の空に「赤い彗星」が浮かび、地震が頻発する。冒険者達は封印を解き、迷宮へと挑む。
キャラクターを作成すると、Str(力)、Int(知恵)、Pie(信仰心)、Vit(体力)、Agi(敏捷)、Luc(運)にボーナスポイントを割り振ることができる。これに応じて様々な職業を選択することができる。職業によってはより高いボーナスポイントが必要になる。職業によって装備可能な武器、防具や呪文の習得や特技、成長のスピードなどが変わってくる。狂戦士や全能者など特別な条件が必要で、最初から就くことができない職業もある。
最初に赴く事になるダンジョン。「木」を象徴しており、主に獣人や下級の戦士・魔術師・僧侶・盗賊系の敵が現れる。トラップは少ない。
2番目に赴く事になるダンジョン。「土」を象徴しており、主に昆虫や不死系の敵が現れる。流砂や一方通行壁などのトラップが見られる。
3番目に赴く事になるダンジョン。「水」を象徴しており、主に動物や幻獣系の敵が現れる。深水域なども登場する為地図を埋める際には魔法で浮遊するなどしたい所。
4番目に赴く事になるダンジョン。「火」を象徴しており、主に霊や神系の敵が現れる。爆弾壁が存在する。クリア後、あるアイテムを手に入れるとここから「魔道師の別荘」に行く事ができる。
5番目に赴く事になるダンジョン。「金」を象徴しており、主に悪魔系の敵が現れる。ゲーム本編のラストダンジョンであり、層も一番深い。
クリア後に赴く事が出来るダンジョン。シリーズおなじみのファウストが待ち構えている。3Fでは賓客として「ソロモン」が滞在している。
PSP版追加ダンジョン。ボスも存在せず、ひたすら最下層を目指すダンジョンだが、多数の罠と段階的に強化されていく敵が行く手を阻む。
ゲームモードにはノーマルモードとマニアモードがあり、マニアモードではダンジョン内でセーブができない。オートマッピング機能のオンオフ、ダンジョン内のグラフィックを線画(ワイヤーフレーム)と面画(通常の絵)で切り替えることも可能。
「称号システム」 - 様々な条件を満たすことで全部で30種類の称号が得られるという要素。ただし、PS2版では20番目の称号が取れないバグがあった。このため、メーカーに他の29の称号全てを取得した状態のメモリーカードを送付して称号をつけてもらうという異例の措置がなされた。PSP版ではこのバグは修正されているため、普通にプレイして全ての称号を取得できるようになっている。
2007年1月18日に発売されたPSP版だが、同時期にウィザードリィの版権が別企業に移行した影響により初期ロットしか生産されなかったため市場に出回っている本数は少ない。そのため、新品・中古品ともに、PSP版の入手は困難となっている。
とある条件を満たすとエクストラダンジョン「生れいずる闇」が解放される。
2013年2月20日にPSP・Vita用にダウンロード販売が開始された。
ダウンロード版ではホビットがホートルット(同社のエルミナージュシリーズに登場する種族)に差し替えられたほか、版権表記の修正などが行われている。
ウィザードリィエンパイアIII 覇王の系譜 公式ガイド
NTT出版 2003年12月発売 1300円
佐山優
佐山 優(さやま まさる、1943年3月24日 - )は、日本中央競馬会(JRA)に所属していた元調教師、元騎手。栗東トレーニングセンター所属。京都府出身。
1961年に中央競馬で騎手デビュー。京都大障害を春秋連覇したタカライジンなどに騎乗し、1983年までに障害競走の重賞8勝を含む204勝を挙げた。騎手引退後の1984年より厩舎を開業。「ヒシ」の冠名で知られた阿部雅一郎の知遇を得、1995年のスプリンターズステークス優勝馬ヒシアケボノ、2002年から2003年にGI競走で3勝を挙げたヒシミラクルなどを手掛けた。2014年に定年引退。
舅は騎手・調教師の池田三郎。
1943年、栃木県足利市に生まれる。出生名は松田優。太平洋戦争中に実父が戦死し、地方競馬の足利競馬場で厩務員を務めていた叔父・佐山小太郎に育てられた。後に小太郎が国営競馬の京都競馬場へ移ったことに伴い、優も京都で育つ。小太郎は京都で名門の伊藤勝吉厩舎に所属し、優駿競走(日本ダービー)優勝馬タチカゼ、阪神3歳ステークスなど27勝を挙げた牝馬ワカクサを担当している。
伊藤厩舎の主戦騎手だった杉村一馬に憧れて騎手を志し、11歳の時から厩舎で騎手見習いとして過ごした。見習い時代には、杉村が乗って桜花賞に優勝するワカクモ(テンポイント、キングスポイントの母)の調教も担当した。
18歳となった1961年に騎手免許を取得。同年3月に一馬の父・杉村政春厩舎からデビューし、4月11日に初勝利を挙げた。体重が重かったため2年目から障害競走を中心に騎乗し、4年目の1964年5月、フジノオーのライバルとして知られたタカライジンに騎乗して京都大障害(春)を制し、重賞初勝利を挙げた。同馬では秋の京都大障害も制し、春秋連覇を達成している。以後も平地での騎乗も兼業しながら、障害で重賞勝利を重ねた。1967年には京都大障害を含む障害11勝、平地でも10勝を挙げた。1971年に杉村政春の死去に伴い、一馬の厩舎に移籍。その後服部正利厩舎を経て、騎手生活晩年には舅の池田三郎厩舎に所属した。
1983年に4度目の受験で調教師免許を取得し、騎手を引退。通算1643戦204勝(うち障害404戦79勝)。重賞8勝は全て障害競走で挙げた。
1984年、死去した池田三郎の後を引き継いで厩舎を開業。3月に初勝利を挙げ、同年7月にはトーワカチドキが金鯱賞を制し、調教師としての重賞初勝利を挙げた。以後しばらくは年間10勝前後を挙げる中堅から下位の成績であったが、1990年に「ヒシ」の冠名を使用した有力馬主・阿部雅一郎と知り合い、以後その所有馬を管理することで成績が向上していった。1992年にはヒシマサルなどによる重賞4勝を含む39勝を挙げて勝利度数で全国4位に付け、優秀調教師賞を初受賞。1995年12月にはヒシアケボノがスプリンターズステークスを制し、GI競走を初制覇。小太郎と二代のGI級競走優勝を果たした。翌1996年にはヒシナタリーなどで重賞6勝を挙げ、2度目の優秀調教師賞を受賞した。
2000年代に入るまで短距離競走で活躍する馬が多かったことから「短距離厩舎」との評もあり、佐山自身「中距離、長距離と混ぜ合わせてどこでもGIを勝てる馬が欲しい」と語っていたが、2002年に長距離競走の菊花賞においてヒシミラクルが10番人気という低評価を覆して優勝し、クラシック競走を初制覇を果たす。同馬は翌年の天皇賞(春)と宝塚記念をいずれも人気薄で制し、同年の最優秀父内国産馬に選出された。
以後も複数の重賞勝利馬を管理し、2013年2月にはJRA通算500勝を達成。翌2014年2月をもって70歳定年により調教師を引退した。調教師としての通算成績は6847戦511勝(うち地方22戦2勝)、GI競走4勝を含む重賞23勝。
タカライジン(1964年京都大障害・春、京都大障害・秋)
ギヤルソンヌ(1965年アラブ大障害・秋)
ミホノマツ(1967年京都大障害・春)
キタシンザン(1969年阪神障害ステークス・春)
フェアブァイタル(1970年京都大障害・春)
ツキヒデキング(1970年阪神障害ステークス・春)
フジチャイナ(1974年阪神障害ステークス・秋)
GI競走優勝馬
ヒシアケボノ(1995年スプリンターズステークスなど重賞2勝)
ヒシミラクル(2002年菊花賞 2003年天皇賞・春、宝塚記念)
その他重賞競走優勝馬
トーワカチドキ(1984年金鯱賞)
ヒシマサル(1992年きさらぎ賞、毎日杯、京都4歳特別)
ユウキトップラン(1992年CBC賞)
ゴールドマウンテン(1994年阪急杯、札幌スプリントステークス)
トーワウィナー(1995年CBC賞 1996年阪急杯)
ヒシナタリー(1996年フラワーカップ、小倉記念、ローズステークス、阪神牝馬特別)
ヒシピナクル(1999年ローズステークス)
キョウワハピネス(2004年ファルコンステークス)
トーワヒヨシマル(2009年阪神ジャンプステークス)
メリッサ(2010年北九州記念)
スマートギア(2012年中日新聞杯)
優秀調教師賞(関西)2回(1992年、1996年)
栗田博憲
栗田 博憲(くりた ひろのり、1948年11月4日 - )は日本中央競馬会 (JRA) 美浦トレーニングセンターに所属していた元調教師。
1972年に中山競馬場白井分場の成宮明光厩舎で調教助手となる。1980年に調教師免許を取得し、厩舎を開業。初出走は同年10月25日東京競馬第10競走のタニノネバアーで14着、初勝利は翌1981年3月22日中山競馬第4競走のフジノタイヨーでのべ16頭目であった。1987年、日刊スポーツ賞金杯でトチノニシキが単勝14番人気の低評価を覆して優勝し、重賞初勝利を挙げた。同年のエリザベス女王杯ではタレンティドガールが、栗田の提案した正攻法で桜花賞・優駿牝馬の牝馬二冠馬マックスビューティを抑えて優勝し、G1競走初勝利となった。
1999年5月16日に東京競馬場で施行された緑風ステークス(1600万下条件戦)においてシンコウシングラーを出走させたが、後検量において負担重量が1.7キログラム不足していたために失格となった。これは栗田が同馬に鞍を装着する際、鞍に付属するパッドを付けずに装着したことが原因で起こったと推定され、注意義務を怠ったとして日本中央競馬会から制裁(過怠金50万円)を科された(詳細はシンコウシングラー事件を参照)。
2019年2月28日付けで定年の為、調教師を引退した。
タレンティドガール(1987年エリザベス女王杯)
ヤマニンゼファー(1992年・1993年安田記念、1993年天皇賞(秋))
シンコウフォレスト(1998年高松宮記念)
イスラボニータ(2014年皐月賞)
1985年 優秀調教師賞
1987年 優秀調教師賞(関東)
富山県道224号湯八尾線
富山県道224号湯八尾線(とやまけんどう224ごう ゆやつおせん)とは富山県富山市山田湯から富山市八尾町下新町を結ぶ一般県道(富山県道)である。
山田湯から八尾町中までの間は幅員が狭く蛇行した道となっているため、また一部落石や土砂崩れの危険性もあるため、通行の際には注意が必要である。
山田 - 八尾間の交通としては他に整備された道路(富山県道25号砺波細入線)があり、そちらのほうが格段に交通の便が良いため、本県道の山間部の交通量は非常に少ない。
起点:富山市山田湯(富山県道59号富山庄川線との交点)
終点:富山市八尾町下新町(国道472号との交点)
降雪量が多く冬期は生活道路としての活用がないため、山田湯から八尾町高瀬までの区間は冬期通行止め(12月1日 - )となる。
牛の角突き
牛の角突き(うしのつのつき)とは、新潟県長岡市山古志地域(旧:山古志村)・小千谷市などの「二十村郷」周辺で江戸時代より行われている闘牛の一種である。
国の重要無形民俗文化財に指定されている。2004年の新潟県中越地震で開催が中断されたが、2005年に長岡市では長岡市東山ファミリーランドを、小千谷市では小千谷市白山総合運動場を仮設闘牛場として再開した。
二十村郷の牛の角突きの習俗は数百年以上、一説には千年以上続いているともいわれる。江戸時代後期に曲亭馬琴が著した大長編読本『南総里見八犬伝』に二十村郷の牛の角突きが登場することから、この頃には既に始まっていたのは確かである。起源として、岩手県南部地方から鉄を売りにきた商人が運搬役の牛も売って帰ったため、その牛を荷役として使うかたわら闘牛も始めたという説、大陸から越後国に移住した人々が牛を持ち込み闘牛も伝えたという説の2説が伝わっているが定かではない。
明治から大正期には、二十村郷で約130軒ほどの家が角突き用の牛を1~2頭飼育し盛んに行われていた。1978年5月22日、古くから行なわれている習俗がよく保たれ伝承されているとして国の重要無形民俗文化財に指定。平成期に入っても2004年の新潟県中越地震前までは旧山古志村で約100頭、小千谷市で約40頭の角突き用の牛が飼育されていた。
闘牛場内への立ち入りは長らく女人禁制であったが、2018年5月に取組後の牛の「引き回し」のため立ち入りが認められた。闘牛ファンの女性が牛持ち(牛のオーナー)になり、「女子部」を作って普及に努めたことが考慮されたという。
勢子は鼻綱を放してウシを組み合わせる。他地域の闘牛と異なり、基本的に明確な勝敗が付く前、もしくは膠着状況になった時点で引き離すことが原則。これは神事であること、またウシの闘争心を維持するために行われるという。
山古志闘牛場(長岡市山古志南平)、小千谷闘牛場(小千谷市小栗山)の会場で5月~11月頃まで、それぞれ毎月1回程度開催される。
『越後二十村郷の牛の角突』-1981年製作。姫田忠義監督。日活配給。
小林美恵
近年は自主企画公演も意欲的に展開し、デビュー25周年の2015年から2年間で6回の記念リサイタルを企画好演し、2018年からは、ヴァイオリンの神秘と魅力に多彩な角度からせまる「小林美恵 華麗なるヴァイオリンの伝説」全6回のリサイタルシリーズを行い、2021年10月に完結した。
さらに2020年には3夜で<ベートーヴェン ・ヴァイオリン・ソナタ全曲演奏会>、2021年には<室内楽の極み/メシアン『世の終わりのための四重奏曲』>、2022年には<珠玉のヴァイオリン小曲集>や<シューベルトの世界><ブラームスのヴァイオリン・ソナタ全曲>演奏会を行い、美しく洗練されたダイナミックな演奏は多くの聴衆を魅了している。
使用楽器は昭和音楽大学所有の1734年製ストラディヴァリウス。
現在、昭和音楽大学客員教授, 愛知県立芸術大学で後進の指導にあたる。
HP : https://miekobayashi.com/                                                                                          FB :https://www.facebook.com/violinMieKobayashi
J.S.バッハ:無伴奏ヴァイオリン・ソナタ&パルティータ 全曲
ツィゴイネルワイゼン -ヴァイオリン名曲集
ラヴェル&エネスコ:ヴァイオリン・ソナタ集
フォーレ:ヴァイオリン・ソナタ第1番、第2番 他
ラヴェル&ショーソン:ピアノ三重奏曲集
小林美恵 プレイズ クライスラー/クライスラー 作品集
ファンタジー/シューベルト:ヴァイオリンとピアノのための作品集
ドビュッシー/プーランク/ルクー:ヴァイオリン・ソナタ
大森消防署
大森消防署(おおもりしょうぼうしょ)は、東京都大田区大森東一丁目にある東京消防庁第二消防方面本部に所属する消防署。
最寄駅:京浜急行電鉄本線平和島駅
管轄区域は台地部、平野部、臨海部に分類できる。台地部は住宅地域である。平野部は町工場と商業地と住宅が混在した地域である。臨海部は物流地域、工業地域である。本署の記号は 森 である。また、水難救助隊が配置されており、多摩川での水難事故の場合は川崎市消防局と合同で活動している。消防ポンプ車、化学消防車、梯子車、指揮隊車、高規格救急車、水難救助車、人員輸送車といった車両が配備されている。
大森北全域、大森本町全域、山王全域、大森東全域、平和島全域、昭和島全域、京浜島全域
東海全域、城南島全域、平和の森公園全域、大森西一丁目~大森西六丁目、大森西七丁目の一部
大森中全域、大森南一丁目の一部、大森南二丁目の一部、大森南三丁目~大森南五丁目
北馬込全域、中馬込全域、東馬込全域、西馬込全域、南馬込全域、中央全域
池上一丁目、池上二丁目、池上三丁目の一部、池上四丁目の一部、池上五丁目の一部
所在地 - 大田区南馬込一丁目53-4
記号は 込 である。
配備車両 - 小型ポンプ車、普通ポンプ車、高規格救急車、資材搬送車
所在地 - 大田区中央八丁目1-1
記号は 倉 である。
配備車両 - ポンプ車、救急車
所在地 - 大田区大森西五丁目17-25
特別消火中隊が配置されている。
記号は 丸に山 である。
配備車両 - 普通ポンプ車、救急車、非常用ポンプ車、
所在地 - 大田区大森南三丁目33-8
記号は 丸に森 である。
配備車両 - 小型ポンプ車、普通ポンプ車、補給車
山倉大神
山倉大神(やまくらだいじん)は、千葉県香取市山倉(下総国香取郡)にある神社。
弘仁2年(811年)の創建で、大六天王社の総社として古くから人々の信仰を集めている。現本殿は安永7年(1778年)に建立されたもの。江戸期までは真言宗山倉山観福寺別当であったが、明治の神仏分離令により大六天王を観福寺に遷座、明治3年(1871年)山倉大神と改め、高皇産霊大神、建速須佐男大神、大国主大神を祭神とした。
例祭は「山倉の鮭祭り」と呼ばれ、平成17年(2005年)に千葉県の無形民俗文化財に指定された。もともとは毎年旧暦霜月初卯の創建の日に行われ「初卯祭」とも呼ばれていたが、現在は12月の第1日曜日に行われる。まず奉納された鮭を塩漬けにし、白川流包丁式の神事によって小さい切り身にさばき、当日に限り参詣者に分け与えられる。また秘伝の鮭の黒焼きにして社務所に常備し護符として配られ、病災消除とくに風邪薬として有名である。諸国行脚していた空海が当地を訪れた際、流行っていたインフルエンザ対策に考案したものと伝えられている。
JR成田線「佐原駅」から山倉行き千葉交通バス⇒「山倉大神」バス停下車
成田線「小見川駅」からコミュニティバス「山田循環バス」の運行もあり
東総有料道路終点手前の香取市大角より千葉県道114号八日市場山田線を八日市場方面へ約1.7km
白馬大仏
白馬大仏(はくばだいぶつ)は、新潟県糸魚川市大所にある大仏(巨大仏)である。本項では大仏のある温泉地「白馬温泉」および温泉宿「白馬観光ホテル」についても触れる。
開眼は1969年(昭和44年)、入魂式は1972年(昭和47年)10月27日。宗教法人白馬大仏教会(糸魚川市大字大所989番地6、9110005010958)管長で白馬観光ホテル社長である金田義孝によって建立された。
座像である。5階建てで、高さは台座共23.5メートル、前巾18メートル。
眼球と白毫はヒスイ、唇はメノウ。
1959年(昭和44年)6月22日に葛葉峠にて着工、同年9月15日には白馬温泉道路の新設工事が完了している。
2002年当時の公式ウェブサイトによる。当館はすでに閉館しており、建物も現存しない。
所在地 - 〒949-0464 新潟県糸魚川市大字大所989
開業日 - 1960年(昭和35年)10月12日(白馬温泉のホテル第1号)
収容人員 - 80人
客室数 - 18
付帯施設 - 大広間1、中広間1、バー、ホール、ゲートボール場、駐車場
浴場 - 大浴場2(男湯・女湯)、露天風呂1(1962年(昭和37年)7月25日完成)
泉温 - セ氏62度
湧出量 - 1.8キロリットル毎分
泉質 - 塩化ナトリウム・重炭酸カルシウム(炭酸水素カルシウム)を多く含む
効能 - リュウマチ、神経痛、胃腸炎、創傷、慢性皮膚病、アレルギー性疾患など
白馬温泉には白馬観光ホテルの他にも、1964年(昭和39年)12月4日開業の『ホテル大越』も存在していた。
JR大糸線・平岩駅から県道375号を南下、直線距離で1433メートル。
ワンド (タロット)
ワンド(wands, les bâtons)は、タロットの小アルカナにおける四つのスートの一つで、棒、杖、あるいは棍棒を象っている。バトン (batons)、ステイブ (staves)、ロッド (rods)、笏(sceptres)ともいう。ワンドという呼称は20世紀の英語圏で普及した。
現代の通説ではトランプのクラブに相当し、四大元素の火を象徴する。
アーサー・エドワード・ウェイトの『タロット図解』において解説されている意味は以下の通りである。
ワンドのエース: 「ワンドの1」とも。創造力、出発点。
財産、荘厳さ、領主。
確立された力、交易、ビジネス上の協力。
仕事の完成、休息、平和。
熱心な競争、スポーツ。
勝利者、大ニュースの到着、吉報。
勇気、ディスカッション、交渉、克己心。
活動性、素早さ。
抑圧された状況における強さ、警戒。
抑圧、多すぎる財産、重圧。
若い男性、忠実、外交使節、郵便。
出発、親しみやすい若者。
田舎の女性、親しみやすく貞淑、尊敬できる。
田舎の男性、正直、良心的。
ウェイト版タロットでは、何かしらの意味を持った寓意画が各番号で描かれている。一般的な解釈は以下の通り。
ワンド(棒)は、体を支える杖の役割を持つだけでなく、それだけで住居などを作ったり、松明の元になる。すなわち、様々な用途に用いることが出来る原始的な力を意味する。
雲から右手が出ており、1本の新芽付きの棒を握っている。
新芽は新しい生命を意味し、それ自体が生命力や、新たなことへの情熱を示唆させる。また、力強く握る手には、対象への確固たる自信を窺わせる。
地球儀と棒を持った若者が、遠くを見つめている。壁にはもう一本の棒ががっちりと固定されている。
遠くを見つめる視点は、未来への展望を強く意識していることを示唆させる。また、壁に固定された棒は、その地位・立場が安定していることを意味する。
黄金色に輝く背景に向けて、カードから背を向けている人物が描かれている。また後ろには船が見られ、エースでも描かれた山が描かれている。
船は交易の対象であり、視点がカードの外の世界に向けられており、グローバル化を視野に入れていることを意味する。また、後ろを向く人物はこの船の所有者と解釈され、自身の計画を見届けていると考えられる。
4本の棒と草花によってによって門が作られ、奥にはこちらを歓迎しているかのように手を挙げる2人の人物が見られる。
いわばこのカードを手にした者自身が、何かしらのパーティ、日本文化でいえばハレの舞台に呼ばれたものだと解釈できる。すなわち、カードを持つものは歓迎されており、休息へと向かおうとしていると考えられる。
5人の若者が、各々持った棒を振り回している。その棒が誰に向けられているのかは、棒の向きがバラバラであることから、はっきりとは分からない。
その服装から、ここで描かれている人物たちは、ワンドの4までとは異なり、ごく一般の人間であることが考えられる。棒の向きがバラバラであることは、不特定の人間に自らの意見を発信しているとも考えられ、棒自体がその人の発言を意味しているとも言える。各人の服装が異なることは、各々が別々の価値観や個性を持っていることを意味している。
白馬に乗り、月桂樹の冠を被った人物が凱旋をしている。その手には杖が握られ、残りの5本の棒は後ろに配置されている。
もちろん、このカードの見た目通り、「勝利者の帰還」として、皆から祝福を受けている場面であることもイメージできる。ただ、(意図的か否かは不明だが)白馬にたてがみが無いことに違和感が見られる。これは白馬自体がハリボテであり、この状況が本物の凱旋ではなく、何らかの芝居の一場面であるともとれる。
崖下から伸びた6本の棒が、1本の棒を持った男性を追い詰めている。まだ棒達は届いておらず、男性は防御の準備をしている。
男性の靴は左右で異なっており、何らかの理由で履物を揃える余裕すらなかったことが窺える。6本の棒は男性に届いておらず、追い詰められながらもまた一定の余裕があるだろう。この男性がその場から逃走するか、毅然と立ち向かうかは、まだ彼自身に委ねられている状況だと言える。
ワンドの中では唯一人物が登場せず、8本の棒が並行に右下がりに伸びている。棒たちの下には川が見られる。
この棒たちは伸びているとも考えられるし、端が描かれていないため空中を飛んでいるとも受け取れる。棒自体は、人間の複数のタスクを意味し、それを混交させることなく正確に捌いている、と解釈できる。
棒を持った、包帯だらけの男性が不安そうに左を見つめている。残りの8本の棒は長さが不揃いのまま、境界線に垂直に伸びている。
外的な傷を負った男性は、これからも来るであろう襲撃に怯えているとも、身構えているとも考えられる。その両手には棒をしっかりと握っていることから、何か1つのものをしっかりと守ろうとしていることが窺える。
10本の棒を束にして抱え、右奥にある街へと向かっている人物が描かれている。その背中は曲がっており、相当な徒労があったことを示唆させる。
10本もの棒は、最早この人物が抱えきれないであろう事象の量であると考えられる。抱えきれないほどの棒は、彼自身のストレスとも言えるし、当初は自信があって取り組んでいたが、結局は達成できず重なっていった結果とも言える。
若者が棒を真っ直ぐに持ち、先端を見つめている。
そもそもペイジとは使い者を意味していることから、この若者はその目上の立場にあたる人物(王・女王など)から、何らかの使命を持たされたと考えられる。その視線は真っ直ぐであることから、彼が意欲的にその使命に取り組もうとしていると言える。
荒馬に跨った騎士が、砂漠の中を駆けて行く様子が描かれている。
この馬の荒々しさは、乗っている騎士の性格そのものを表している。これから向かおうとしている場所に、血気盛んに行かんとしていることから、若々しさを多分に感じられる。
向かって左手に棒を、右手にヒマワリの花を持ち、椅子に鎮座している女王の姿が描かれている。
ヒマワリの花は太陽をイメージさせることから、この女王がおおらかで陽気な性格であることを隠喩している。また、女王という立場にいることから高いリーダーシップ能力も兼ね備えている。この2つの性格により、彼女が部下達から慕われる立場であることを窺わせる。
棒を持った王が、椅子に座っている様子を横から描いたものである。
王の姿勢はやや前のめりであり、まるでカードの外にいる誰かに熱弁を奮っているかのように見える。また、その姿勢は同時に行動を積極的に起こそうとしていることも暗喩している。このことから、彼が非常にエネルギッシュな性格であり、カリスマ性を持っていることを示唆している、
松崎神社
松崎神社(まつさきじんじゃ)は、千葉県香取郡多古町(下総国香取郡)にある神社。旧社格は郷社。倉稲魂命・邇邇芸命・大宮比売命を主祭神とする。
宝亀3年(772年)の創建で、五穀および歌舞音曲の神々として、古くから人々の信仰を集めている。
延暦16年(797年)に征夷大将軍に任じられた坂上田村麻呂が蝦夷征討の途中に参拝し、鏡一面および征矢を献じ木鼓一箇を奉納をした。鏡と征矢はその後兵火によって失われたが、木鼓は現在社宝として保存されている。また弘仁年間には諸国行脚の僧空海が参拝、携えてきた公孫樹の杖を上下逆さまに地中に挿し「後世まで繁盛せよ」と念じて立ち去ったという伝説があり、社殿前には周囲約6メートルの古木「空海の逆さ公孫樹」がある。
平忠常の乱(1028年-1030年)で兵火にかかり建久2年(1191年)に再興され、旧号を「坂東稲荷本宮」と称したが、北条氏や里見氏などの武将の尊敬が篤く、徳川家康も朱印地30石を寄進した。現在の本殿は万治元年(1658年)、中殿および拝殿は宝暦6年(1756年)の改築である。
明治2年(1869年)「松崎神社」と改号し、明治6年(1873年)郷社に列した。
ピャチレートカ (小惑星)
ピャチレートカ (2122 Pyatiletka) は、小惑星帯に位置する小惑星である。
1971年8月18日、ソビエト連邦の天文学者タマラ・スミルノワがクリミア天体物理天文台で発見した。
「五カ年計画」を表すロシア語のПятилетка(原語での読みは「ピャチリェートカ」に近い)から命名された。
1928年、ヨシフ・スターリン政権によって第一次五カ年計画が作成されてから50周年を迎えたことを記念したものである。この命名は、1980年4月の小惑星回報で公表された。
コイン (タロット)
コイン(coins)は、タロットの小アルカナにおける四大スートの一つで、硬貨(または護符、皿)を象っている。ペンタクル(pentacles)、またはディスク(discs)ともいう。
トランプのダイヤに相当するとされ、四大元素の大地を表しているともされる。
アーサー・エドワード・ウェイトのタロット図解において解説されている意味は以下の通りである。
「コインの1」とも。完全な満足、金。
陽気さ、文書によるニュース・メッセージ、調整する。
技芸、取引、熟練工。
所有の保証、自ら所有するものへの執着、贈り物。
物質的な面でのトラブル、貧困。
成功、贈り物、慈善。
金銭、ビジネス、交易。
職人気質、準備。
物質的な豊かさ、達成。
利益、財産 家族、一族の繁栄。
精励勤勉、学生。
有用、財産、責任、廉直。
富、寛大、安全。
実際的な知性、ビジネス、成功。
ウェイト版タロットでは、何かしらの意味を持った寓意画が各番号で描かれている。一般的な解釈は以下の通り。
コインは、別名ペンタクル(pentacle、五芒星)とも呼ばれ、これは人間の頭と両手両足を模式化したものだと捉えられる。すなわち、コインが意味するのは人間に直結する事柄であり、人間の生活・生態を表現している。
雲から突き出た右手が1枚のコインを持っている。地面にはユリやバラが咲き乱れている。
単体のコインを下から支えていることは、そのコインの価値を安定して保持できていることを意味している。地面に咲く花々は、そのコインの価値によって繁栄が確保されていることを示唆している。
大道芸人と思しき人物が∞字の輪の中に2枚のコインを収めている。背景には荒波の中進む船が描かれている。
∞字は、大アルカナの魔術師 (タロット)や力 (タロット)でも登場しており、安定や調和を意味する。2枚のコインが輪でつながっていることは、2人の人物のコミュニケーションを暗喩しており、背景の船も手紙やメールでの意思伝達を暗示する。大道芸人は片足を上げ、コインの扱いに余裕すら見せており、これは状況が円滑であることを窺わせる。
教会を建設する石工と、その教会の司祭や信者がやり取りをしている。信者と思しき人物の手には設計書のようなものが見られる。
コインの枚数もカード内の人数も3であることから、しばしば三位一体と関連付けられる。3人は話し合いながら教会を建てており、各々に役割が与えられ円滑に作業が進められている。また、コインのカードの中で唯一コインに色がついていないことは、まだこの教会が未完成であることを示唆し、一層協力の大切さを説いている。
街を背景にして一人の男性がコインを大事そうに持っている。彼の足には2枚のコインが踏まれ、頭上にも1枚のコインが掲げられている。
1枚のコインを奪われまいとする男性からは、確固たる意志の強さが窺える。しかし、その視線は監視するように一点を見つめており、彼がコインに執着しているとも考えられる。足元にはまだ2枚のコインが残されており、それすらも自分のものにするために彼は身動きが取れなくなってしまっている。
雪の中、布切れ一枚で歩く女性と松葉杖を使って歩く男性が描かれている。背景には5枚のコインがあしらわれたステンドグラスがある。
コインの輝きは室内の温かさを暗示しており、安息の地であることを窺わせる。雪の中の2人がこの中に入ることができないのは、それが目に入っていないのか、それとも追い出された身であるのか定かでない。もし後者であるならば、2人の身には過去に何らかの因果があったと考えられる。
天秤を持った一人の人物が、跪く人々に金貨を与えている。
天秤はこの人物が平等な視点を持っていることを表しており、だれに対しても手を差し伸べる存在であることが示唆される。金貨の重さを天秤で測り、分け隔てなく人に接する彼には、羨望の眼差しが与えられている。このことは逆に、過剰に得たものは不足しているものに使うべきだという、カードからのメッセージとも受け取れる。
一人の青年が、自身の畑からとれた農作物を前に、何やら浮かない顔をしている。
よく見ると農作物には実が実っておらず、青年はこれらが大した利益にはならないだろうことを予想している。このことは、青年が常にマイナス思考であり、実際よりも価値を卑下してしまうことを暗示している。この作物らを売って少しでも利益を得るか、それとも期待以下の結果に失望して何もしないかは彼に委ねられている。
硬貨の職人が8枚目のコインを作ろうとしている。
コインの大きさは不揃いであり、これは職人の腕がまだ未熟であることを示している。一方で、一心不乱にコインを作り続けるその姿勢からは、自分のしたいことへの情熱が窺える。あるいは、いつか日の目を浴びられるように、今はまだ修行に身を励んでいる勤勉な姿とも受け取れる。
ブドウが生い茂る中でたたずむ一人の女性が描かれている。その手には鳥が止まっている。
このカードはコインの7と対照的にきちんとブドウの実が成っており、女性の優雅な様子からも成功や豊穣を窺わせる。身にまとっている衣服は華美であり、この成功が長期的なものであることを示唆させる。手に留まる鳥は、女性への警戒心の無さを示しており、彼女の心がいかに平穏かも表している。
門らしき場所に、1組の夫婦とその子供を老人が後ろから見守っており、その周りには2匹の犬が描かれている。
この老人は、夫婦のどちらかの父親であると解釈される。彼の豪華な衣装や2匹の犬を飼っていることから、老人の経済的な安定性を窺わせる。彼の資産は子供に直接的に受け継がれ、パートナーや子供ができていることから、次の世代やその先も安泰であろうことが示唆される。これは10枚のコインの配置が、永遠の命を確約する生命の樹に酷似することからも暗示される。
ペイジの立場の男性が、1枚のコインを両手に持ち、顔の前に掲げている。
彼の表情はほくそ笑んでいるようにも見え、このコインをどう使おうか画策している最中であると予想される。背景には広がる自然が描かれており、彼の計画の可能性は多岐にわたることを窺わせる。また、このコイン次第で青年の将来が決まるかもしれなく、人生の岐路に立たされているとも考えられる。
コインを持った騎士が、漆黒の馬に乗っている。
ソード (タロット)のナイトとは対照的に、馬は立ち止まっており、騎士は行く先をしっかりと見据えている。これは彼の性格が地に足をつけるような、慎重な性格であることを示している。コインを両手で持っていることも付随して、彼が安定性を求めていることを示唆している。
庭園らしき場所で、コインを両手に持って俯いている女王が描かれている。
女王の口は固く結ばれ、前かがみな姿勢からも、コインに対しての思索を巡らせていることが窺える。ただ、同じ思索を巡らせるペイジとは異なり、経済には受け身な姿勢を持っていることが表現されている。背景は植物に囲まれており、ここが平穏な場所であるとともに、彼女自身の内面も物静かであることを示唆させる。
ブドウ畑の中の椅子に、豪華な衣装を身に纏った王が描かれている。
周囲の状況とは裏腹に、王の目は下を向いており、苦難の表情を浮かべている。その視線がコインに向けられていることから、いかにその財産を手に入れるまで苦労したかが窺える。現在に至るまで長い年月を費やしたことから、地位は安定しており、信頼のおける部下が多数存在することが考えられる。
カップ (タロット)
カップ(cups)は、タロットの小アルカナにおける四大スートの一つで、聖杯を象っている。チャリス(Chalices)ともいう。
トランプのハートに相当し、四大元素の水を司る。
アーサー・エドワード・ウェイトのタロット図解において解説されている意味は以下の通りである。
「カップの1」とも。喜び、満足。
愛、友情、一致。
豊か、幸福、成就、治癒。
倦怠、飽食、混ぜ合わされた快楽。
損失、期待したほどではない遺産。
過去を振り返る、幸福、楽しみ。
幻想、ある程度の成功(ただし永続的なものではない)。
成功の放棄、謙遜、現実逃避。
物質的安寧、満足。
満足、人間愛と友情の完全さ、幸福な家庭。
勉強熱心な若者、熟考。
到着、発展、提案、鼓舞。
善良で公正な女性、幸福、叡智。
公正な男性、創造的知性。
ウェイト版タロットでは、何かしらの意味を持った寓意画が各番号で描かれている。一般的な解釈は以下の通り。
カップは水を入れる容器であり、その水は人間の感情の揺らぎや生命の豊かさの象徴である。大アルカナの節制や星にも出ており、調和を意味することもある。また、「聖杯」という言葉からもわかるように、大事な儀式や婚礼でも使われてきたものである。
雲から出た右手が1つのカップを持っている。そこからは、水が噴水のように噴き出、下の水面へと流れている。
カップからあふれる水は、自己の外に向けての感情を示している。カップの上の聖体やハトはそれが神聖なものであることを意味している。また、流れる水はまっすぐであり、静かな水面に流れていることから、平穏で実直な感情を比喩している。
1つずつカップを持った2人の男女が向き合っている。
描かれている男女は単純なコミュニケーションの最中とも、恋愛関係にあるともいえる。間にあるケーリュケイオンから、その関係は順調であることが窺える。背景の町とは境界線があり、これが2人が隔離された関係にあることを暗示している。
3人の女性が、囲みあってカップを上に掲げている。
さながらそれは乾杯しているようにも見え、地面に実った作物や、3人が出会えたことへの喜びや感謝を表している。その足取りから、ステップを踏んでいるようにも見え、3人が健康であり、陽気な性格であることを示している。
木のそばであぐらをかいている男性が、3つのカップを前に腕組みをしている。傍らではもう1つのカップが雲から差し出されている。
男性の視点はカップに向かれているが、その表情から、これだけでは足りず何か不満があるようである。そんな中、雲、すなわち天から差し出されたカップには気づいておらず、せっかくのチャンスをふいにしてしまいそうである。彼は視点が狭く、現実にしか目を向けられていないともいえる。
黒い装束の人物が、後ろを向いてうなだれている。地面の5つのカップは、2つは立っているが、残りの3つは転がっている。
精神世界において、左は過去、右は未来を示している。男性は左を向きそこには倒れたカップしかないことから、過去に対して悲しみに暮れていることが暗示される。背後のまだ立っているカップは、希望の未来が示されているが、振り向いてそれに気づくかは彼次第である。
年上の子供が、花を生けたカップを少女に渡している。
この二人は、この場面で再会したとも、別れなければならないとも捉えられる。描かれているのは子供であることから、ここが自らの原点であることを暗示している。他のカードに描かれているのが大人であることから、これが過去の思い出であるとし、大人になった時にそれに浸っているとも考えられる。
男性の顔・布・蛇・月桂樹など様々なものが乗った7つのカップが、1人の人物の前に現れている。
7つのものは現実世界にある魅力的なものである。しかし、その中の1つである布には、何かが隠されているようで、光り輝いている様子からも、この人物が一番必要なものであると考えられる。しかし、他の6つの誘惑に負けそうになり、迷っていることも事実である。また、これらが雲の上にあることから、まだ今では届かない、理想的なものであるともいえる。
月が出る中、一人の男性がマントを羽織り、右側に行こうとしている。手前には積み重なった8つのカップがある。
右方向は未来の象徴であり、川を渡り切った直後であることから、彼が未来への第一歩を踏み出したと考えられる。手前にあるカップらは過去の未練や重荷になっていたものに比喩され、彼が心機一転している様子が窺える。しかし、行先の山は険しく、新たな困難が待ち構えているかもしれない。
9つのカップを背にしてどっしりと構えた人物が描かれている。
カップらは彼の所有物であり、笑顔の表情からも、彼がこれに満足している様子が表れている。カップと人、それと幕以外には何も描かれていないことからも、彼が他のものには興味がなく、現状に喜んであることが窺える。
虹のように架かった空の10個のカップの下に、家族が描かれている。
虹は奇跡の象徴であり、天空にある様子はさながら未来を示しているようである。それを見た夫婦は手を上げ、その子供たちは輪を描いて踊っている。これらから、家族が幸せであることと、未来が安泰であることを直に示している。
カップを手に持った青年が、そこから顔をのぞかせている魚と目を合わせている。
背景の海は「母なる海」という言葉かあるように霊的な力と生命力を暗喩する。青年はいたずらそうな瞳で魚を見ており、彼は魚に強い関心を寄せている。いたずらそうなその瞳には、彼の中にまだ幼さが残っていることを表している。
カップを持った騎士が、白馬に乗ってゆっくりと歩みを進めている。
馬は頭を垂れており、これは騎士の誠実さ・優しさを表している。立ち止まらず、ゆっくりと前進する様子は、彼が突発的な行動を避け、分析的な行動を好むことを表している。右側の山は彼の目標を表しており、行動が間もなく完了することを予感させる。
装飾がされたカップを見つめ、水辺の椅子に座る女王が描かれている。
女王の服の裾は水に触れており、大地と水、2つの大きなものを同時に受け入れる包容力を持っていることが窺える。カップを見つめるその眼には真剣さがあり、まるでカップの価値を見定めているようである。このことから、鋭い美的センスも持っていることが予想される。
周りを水に囲まれた中、椅子に鎮座する王が描かれている。
王の表情や姿勢はゆったりとしており、穏やかな気持ちでいることを表している。このことは、海を連想させる水や王という立場とも相まって、非常に寛大な心を持っていることを示唆させる。一方で、波に揺られて動くこの椅子は、彼の行くままの人生を自身が受け入れているとも考えられる。
ヴルタヴァ (小惑星)
ヴルタヴァ (2123 Vltava) は小惑星帯に位置する小惑星。
ロシアの女性天文学者、リュドミーラ・チェルヌイフがクリミア天体物理天文台で発見した。
チェコのプラハを流れるヴルタヴァ川から命名された。
ヴルタヴァはベドルジハ・スメタナの連作交響詩『わが祖国』 の1曲のタイトルになっている(日本ではドイツ語読みの「モルダウ」としても有名)。
東大社
東大社(とうだいしゃ)は、千葉県香取郡東庄町(下総国香取郡)にある神社。旧社格は県社。
玉依姫尊を主祭神とし、鵜葺草葺不合尊を配祀する。
景行天皇が東国巡幸の折に、春臣命に命じて一社を造営、玉依姫尊を祀って東海の鎮護としたことが始まりであるという。以来歴代天皇の崇敬が篤く、康和4年(1102年)に堀河天皇より「総社玉子大明神」の称号を受け、享徳3年(1454年)には後花園天皇から勅額が贈られている。歴代天皇の他、寿永3年(1184年)源頼朝が御厨一処を寄進し、徳川家康も天正19年(1591年)に神領10石を寄進した。
また下海上の総社として東荘の総氏神として遠近の信仰が篤く、特に東氏は社殿を造営しあるいは神領を奉納するなど代々崇奉した。応永2年(1395年)に東左馬助胤家が社殿を造営、現在の社殿は、本殿は文政9年(1826年)に、拝殿は文政10年(1827年)に再建されたものである。
明治6年(1873年)郷社に列し、大正8年(1919年)には県社に列した。
20年毎に康和4年(1102年)より始まるといわれる銚子高神の浦への式年神幸祭がある。その祭には雷神社、豊玉姫神社の神輿を前後に従え、かつての東荘33郷より集まった氏子は時代風俗の仮装にて所作を演じつつ供奉する。かくて神輿は6里の沿道の奉迎をうけつつ高神の海中に神幸し、その儀は勇壮盛大である。その他、秋祭の10月20日に流鏑馬神事がある。
JR成田線下総橘駅より徒歩30分。
森沢芙美
森沢 芙美
森沢 芙美(もりさわ ふみ、10月21日 - )は、日本の女性声優。ラクーンドッグ所属。
2022年4月1日付で所属していたプロ・フィットが同年3月末を以てマネジメント事業を終了したことに伴い、ラクーンドッグへ移籍。
太字はメインキャラクター。
Paper Cranes Story ケンタとマイコ(2013年、母)
勇者王ガオガイガーFINAL(2000年、戒道の母)
リバースムーン ディバージェンス(2005年、アロディス・カグラ)
こえでおしごと!(2010年、弘部冬実)
GirlDoll Toy(1997年、サト)
カレッジテラストーリー(1998年、真樹)
ブレイブサーガ2(2000年、圧殺のドーザ、戒道の母-腸原種)
リバースムーン(2005年、アロディス・カグラ)
BLOOD+ 双翼のバトル輪舞曲(2006年、繭の母)
この青空に約束を― -melody of the sun and sea-(2007年、羽山海己)
スペクトラルフォース ジェネシス(2008年、アリサ)
(PW)Project Witch(2009年、主人公の母・明月なつみ)
Clear 新しい風の吹く丘で(2009年、さえ)
ミマナ イアルクロニクル(2009年、パルティ=シュクレール)
三国志パズル大戦(2013年、貂蝉)
箱庭のフォルクローレ(2013年、継母アニーラ、王妃アニーラ、王妃アゼノビ、赤ずきんさん)
ようこそ!ファミーユへ(2014年、藤永美咲)
フォルティッシモ(2018年、穂波瑠夏)
ETERNAL(2020年、マチルダ)
いつか天魔の黒ウサギ〜900秒の放課後〜(先生)
いつか天魔の黒ウサギ2 〜<<月>>が昇る昼休み〜(軍女)
えびてん 公立海老栖川高校天悶部(大森猫〈ヌコ〉)
瑠璃の風に花は流れる(2009年、朱根王妃)
unity-chan!(2015年、マリアベル・グレーフェンベルク)
西遊記(観音)
プラズモ(プラズモ)
ミルドレッドの魔女学校(フェネラ)
山猫は眠らない ※テレビ版
レオン(マチルダの姉)
行進子犬に恋文を(2019年、愛船の母親)
◆ 「キャラクター(声優名)」で統一すること。
◆ 当記事の声優のみ「キャラクター(声優名)」とすること。
◆ ユニットの場合はVauを用いる。使い方はTemplate:Vauを参照。
コンコルド駅
2022年11月27日 (日) 06:49 (UTC)
コンコルド駅(コンコルドえき、Concorde)は、フランス・パリの1区、8区にまたがって存在するパリメトロの駅。コンコルド広場の地下にある。
ブルボン宮殿(国民議会(下院)議事堂) - セーヌ川の対岸にある
在フランス・アメリカ合衆国大使館
1900年8月13日、メトロ1号線の駅として開業。
1910年11月5日、南北線A線ポルト・ド・ヴェルサイユ駅 - ノートル=ダム=ド=ロレット駅間開通に伴い、南北線A線の駅が開業。
1914年3月12日、メトロ8号線の駅が開業。
1930年1月1日、南北線がCMP(現在のパリ交通公団 (RATP) の前身)に買収され、A線はメトロ12号線となる。
12号線ホームの壁面には、アルファベットの書かれたタイルでフランス人権宣言の文面が綴られている。
■1号線
シャンゼリゼ=クレマンソー駅 (Champs-Élysées - Clemenceau) - コンコルド駅 - テュイルリー駅 (Tuileries)
■8号線
アンヴァリッド駅 (Invalides) - コンコルド駅 - マドレーヌ駅 (Madeleine)
■12号線
マドレーヌ駅 (Madeleine) - コンコルド駅 - アサンブレ・ナシオナル駅 (Assemblée nationale)
小説ウィザードリィ 隣り合わせの灰と青春
この小説の舞台であり、大魔術師ワードナが魔法の力と配下の魔物たちを使って造り上げた、地下10階に及ぶ地下迷宮。ワードナが召喚した魔物たちが徘徊している。この迷宮が造り上げられた後、トレボーはワードナ討伐隊を差し向けたが魔物たちの前に壊滅している。本作の時点ではトレボーが募った冒険者たちのパーティが迷宮に挑んでいる。
非常に強力な魔法の品で、もっている者は並の魔法の品の数倍の速度で傷が癒され、身に着けると魔法障壁によりいかなる攻撃からも身を守る。トレボーはこの魔除けを肌身はなさず持っており、自らが率いる軍隊が敗北することはなく、トレボーは狂王として周辺諸国に恐れられていた。しかしトレボーが持っていた魔除けはワードナに強奪される。ワードナを倒してこの魔除けを手に入れることが、冒険者たちが地下迷宮に挑む目的である。
この世界に住む人々は、大きく分けて2つの戒律を持つ。「善」(グッド)の戒律の者は、人道を重視し、魔物に対しても情をもって接する。「悪」(イビル)の戒律の者は、自己中心的で魔物に対して容赦しない。善の戒律と悪の戒律のどちらにも属さない、「中立」(ニュートラル)の人々もいる。迷宮には冒険者たちに対して友好的な態度をとる魔物がおり、このため善と悪の双方の戒律の者たちが混在したパーティを結成すると、こうした魔物の扱いをめぐって対立することがある。このため善と悪の戒律が混在したパーティを結成することはほとんどない。しかし状況によっては善と悪の戒律が混在したパーティが組まれることがある。
「気」を制御する侍を職業とする者が使う奥義ともいえる技。自らが発する「気」を刀の切先の一点に集中させ、本来の間合いより長い距離から実体のない「気」の斬撃を放つ。堅固な鎧に身を包んだ相手であっても、「気」の斬撃は鎧を透過して相手の肉体を切断する。受け流すことは不可能な攻撃であり、この「気」の斬撃から防御するには回避するしかないといわれる。素質のある侍であれば経験が浅くとも居合を繰り出すことができる。
解呪(ディスペル)
僧侶の職業にある者であれば誰でももっている能力であり、不死の怪物(アンデッド)を浄化して無力化する。
迷宮においてところどころに存在する真暗闇の謎の領域。この領域では冒険者が手にするランプも恒光の呪文も無効化される。
魔法によって動く昇降機で、迷宮に設置されている。2箇所に設置されており、それぞれ、地下1階から地下4階、地下4階から地下9階をつなぐ。以前にトレボーが派遣した討伐隊によって強力な魔法の力をもって設置された。相応の実力のある冒険者であれば、この2つの昇降機を使うことで短時間で地下10階に行くことができる。
低い空に黒い雲が非常に速い速度で渦を巻く現象。遠い昔の強大な魔法が発動された際に発生するといわれる。
約50年前にトレボー城塞上空に生じたことがある。これはワードナとハスターガルが「魔除け」を造ったときの魔法発動によるものであった。小説中でも同じくトレボー城塞上空に魔法雲が生じる場面がある。これはグレブナーグによるナックラーヴに対する「傀儡の術」を行っていることに因る。
地下迷宮を徘徊する悪魔族が本来棲んでいる異次元世界。炎が渦を巻き氷雪が吹きすさんでいるといわれる。この世界に棲むグレーターデーモンやレッサーデーモンなどの悪魔族は時おり「扉」を通じて地下迷宮に出現する。
転移の罠(テレポータ)
宝箱に時おり仕掛けられている罠の一つで転移(マロール)が発動しパーティを一瞬のうちに別の場所へ転移させる。宝箱の罠の中では特に危険な部類に属する。この罠を引き当て運悪く迷宮の石壁の中に転移させられたら、パーティが全滅してしまう。宝箱に仕掛けられる他の罠と同様に、盗賊あるいは忍者であればこの罠の解除を試みることができる。
豚鬼(オーク)
迷宮地下1階を徘徊する小型の人型生物。迷宮に棲む魔物の中では最も弱い部類に属する。マスター級の実力をもつ冒険者たちにとっては脅威ではない。
迷宮地下1階を徘徊する不死の怪物(アンデッド)。死んだコボルドが邪悪な呪法により仮の生命を与えられたもの。不死の怪物の中では弱い部類に属する。他の不死の怪物と同様に、僧侶の解呪により浄化して無力化することができる。
奇襲者(ブッシュワッカー)
迷宮地下1階に棲むものの中では強い部類に属する敵。金属性の盾と短剣で武装している。冒険者のなれの果てといわれる。
大蜘蛛(ヒュージスパイダー)
迷宮地下4階に棲む1メートル余りの体長の巨大な蜘蛛の魔物。その攻撃には遅効性の毒がある。
迷宮地下10階に出現するかなり高位の悪魔系の魔物。硬く厚い外皮をもち、大凍の呪文を使う。自らにかけられた呪文を無効化する能力をもつ。魔法使いが爆炎の呪文で攻撃したとしてもほぼ無効化するといわれる。
迷宮地下10階に出現する、緑色の道化服を身につけた小男の姿をした伝承の魔人。老人の顔をしており手には錫杖をもっている。猛炎(ラハリト)を上回る非常に強い威力の炎を吐き、死体に仮の命を与える術を使い、極めて優れた体術をもち、石化や毒などの特殊な攻撃をしかけてくる。生命力もかなりのものである。一度打ち倒しても数日をおいて蘇る。
吸血鬼(バンパイア)
人型生物の不死族であり、不死族の中で最も強い部類に属する。人に似た蒼白い顔をしていて瞳は紅く犬歯が発達している。2レベル分のエナジードレイン(レベル下げ)の攻撃を仕掛けてくる。またその攻撃をうけると麻痺することがある。
魔法使い(メイジ)
もとはただの無法者の集団であったが、ワードナの呪いのローブにより大凍級の呪文を使う。
迷宮地下10階に棲む、頭から腹の部分は獅子、後半身は黒山羊の姿をした魔獣。獅子の頭と、背から生えた山羊の頭、尻尾の蛇の頭と、3つの頭をもつ。
ワードナの配下の戦士たちの頂点に位置する巨体の魔法戦士。激烈な斬撃で冒険者たちに襲いかかる。
ベニー松山『小説ウィザードリィ 隣り合わせの灰と青春』JICC出版局、1988年、261頁、4-88063-494-8
ベニー松山『小説ウィザードリィ 隣り合わせの灰と青春』集英社スーパーファンタジー文庫、1998年、332頁、4-08-613330-X
コミカライズ『魔境斬刻録 隣り合わせの灰と青春』が2022年12月23日より「コミックボーダー」(リイド社)にて連載されている。漫画を担当する稲田晃司が本作をコミカライズした作品である。ベニー松山は原作と監修としてクレジットされている。
マフムード・キャーミル・パシャ
マフムード・キャーミル・パシャ(Mahmud Kâmil Paşa;1880年 - 1920年)は、オスマン帝国の軍人。最終階級は、「ミールリヴァー」 (Mirliva、准将)。
第一次世界大戦前、国防次官を務める。
1914年に第2軍司令官に任命。ハーフズ・ハック・パシャの死後、1915年中頃にカフカース戦域で行動する第3軍を指揮した。第3軍の再建に尽力し、1915年6月までに第3軍は兵士15万人と火砲360門を揃えた。
マフムード・キャーミルは、アブデュル・ケリム・パシャの打撃集団(約6万人)により、ロシア軍のカフカース軍の側面及び後方に進出することを決心した(ユーフラテス作戦)。7月22日、アブデュル・ケリム集団は、攻勢を開始し、初期段階では作戦は順調だった。しかしその後、集団は撃破され、8月13日までにユーフラテスに退却した。
1915年12月、ロシア軍のエルゼルム作戦開始時、休暇中であった。ロシア軍部隊が後方に進出してきた後、1916年1月3日に退却命令を下達し、残余部隊(約3万人、火砲112門)をエルゼルムに集結させた。2月11日、ロシア軍は市内に突入し、2月16日にエルゼルムは陥落した。作戦中、マフムード・キャーミルの部隊は、兵士の約半数を失い、火砲のほぼ全てを失った。その後、更迭された。