天孫神社
天孫神社(てんそんじんじゃ)は、滋賀県大津市(四宮町)にある神社。社格は旧県社。
彦火火出見尊(ひこほほでみのみこと)
国常立尊(くにのとこたちのみこと)
大己貴尊(おおなむちのみこと)
帯中津日子尊/仲哀天皇(たらしなかつひこのみこと/ちゅうあいてんのう)
以上四柱の主神の他に塩土翁/塩土老翁(しおつちのおじ)も祀っているとされる。
延暦年間(782年~806年)の創建と伝えられる。はじめ琵琶湖畔にあったが、伊勢屋町(いせやちょう)等を経て、文明年間(1469年~1487年)に現在地に移った。元慶6年(882年)に従五位下の神位を授けられた「近江国海南神」と見られている国史見在社の論社である。明治維新までは「四宮神社」と称したが、明治初年に現在の社号となった。
天満宮社(てんまんぐうしゃ)
日若宮社(ひわかじんじゃ)
春日神社(かすがじんじゃ)
大神宮社(だいじんぐうしゃ)
八幡神社(はちまんじんじゃ)
八百萬神社(やおよろずじんじゃ)
蛭子神社(えびすじんじゃ)
金山彦神社(かなやまひこじんじゃ)
稲荷神社(いなりじんじゃ)
日吉神社(ひよしじんじゃ)
住吉神社(すみよしじんじゃ)
猿田彦神社(さるたひこじんじゃ)
福富稲荷神社(ふくとみいなりじんじゃ)
輻輳神社(ふくそうじんじゃ)
他に社務所、舞殿、神楽殿、神輿蔵、手水舎(ちょうずや)などがある。(かつては絵馬殿もあった。)
例祭は10月の体育の日の前日の日曜日の本祭(曳山巡行)。本祭前日の土曜日の宵宮と併せて大津祭と称される(古くは四宮祭礼、四宮祭と称した)。日吉大社の山王祭、建部大社の祭礼とともに大津三大祭のひとつに数えられる。また、山王祭、長浜曳山祭とともに湖国三大祭のひとつともなっている。かつては10月9日が宵宮(よみや)、10日が本祭(曳山巡行)であったが、2000(平成12)年に「ハッピーマンデー法」により、体育の日が10月10日から10月第2月曜日へ変更になり、これに合わせそ体育の日の々前日の土曜日に宵宮、前日の日曜日に本祭(曳山巡行)が行われるようになった。本祭(曳山巡行)では現在13基の曳山(山車)が市内を巡行し、曳山の上から厄除け粽や手拭い、布巾が撒かれる(かつては餅入り粽やお菓子なども撒いていた)。各曳山にはからくり人形が乗せられており、各所で所望(大津祭では「しょうもん」と発音する。)が披露される。幕末まで曳山は、現在休山中の神楽山を含め14基あった。(後述)
大津祭の起源は、慶長年間(1596年~1615年)に鍛冶屋町の塩売治兵衛(塩屋治兵衛とも)が狸の面をつけて踊ったのが最初とされる。以降治兵衛を屋台に乗せたり、1622(元和8)年より年老いて踊れなくなった治兵衛の代わりに腹鼓を打つ狸のからくりを乗せたり、1635(寛永12)年より屋台に地玉を付け子供に曳かせたりして氏子内を練り歩き、1638(寛永15)年に現在のような三輪の曳山の原型ができる。(当時はまだ祇園祭の舁山のような天井のない屋台だったと思われる。)以降150年ほどかけて狸山を皮切りに14基の曳山が作られていった。
2016年(平成28年)3月2日、国の重要無形民俗文化財に指定された。
布袋(ほてい)新町(しんまち) 創始は詳らかではないが、1693(元禄6)年には存在していた事が、古文書「四宮祭礼牽山永代伝記」により明らかで、現存する唯一のねりもので、宵宮と本祭両日に町内に飾られる。1695(元禄8)年に「布袋ねりもの車に乗せる」とあり簡単な屋台のような物に乗せられていた時期もあるようである。箱書きによると、その後1810(文化7)年に新調されたようである。いつまで巡行に参加していたかは不明ではあるが、1928(昭和3)年の御大典の時にねり歩いた記録が残っている。現在では張子の布袋の他に唐子人形が一体残されている記の神楽山の描かれた刷り物の行列の中に、布袋も確認できるのである。2016(平成28)年から、国は指定を記念して粽と手拭いが作られ販売されている。
布袋以外にも古くは多くの町内がねりものとして参加しており、曳山町も半数は元々ねりものを出していた。1693(元禄6)年には17カ町がねりものを出している。当時のねりものを列挙すると、
大江山(おおえやま)境川町(さかいがわちょう) ※1915(大正4)年の御大典の時にねり歩いた記録が残っている。
俵藤太(たわらのとうた)葭原町(よしはらちょう)
鵺(ぬえ)猟師町 → 曳山町
大名(だいみょう)下東八町(しもひがしはっちょう)
布袋(ほてい)新町
花(はな)坂本町(さかもとちょう)
汐汲(しおくみ)米屋町 → 曳山町(塩屋町と合併し白玉町)
河狩(かわかり)湊町 → 曳山町
鷹匠(たかじょう)中堀町 → 曳山町
雪山(ゆきやま)元会所町(もとかいしょちょう)
小具足(こぐそく)中京町・上京町 → 曳山町
大具足(おおぐそく)後在家町・太間町・下小唐崎町 → 曳山町
鉾(ほこ)上小唐崎町(かみこからさきちょう)
狻猊(さんげい)八幡町(はちまんちょう) ※狻猊とは獅子のことである。
である。当時、曳山町であった橋本町も曳山創建以前は愛宕詣(あたごもうで)と云うねりものであった。
最後までねりものとして巡行していたのは1885(明治18)年まで巡行していた坂本町の花であり、1913(大正2)年の宵宮に飾られていた記録もあるが、現在はその痕跡も伝承も残っていない。また、固定した題材ではなく毎年のように変わる町内もあった。
現在のお渡りに使われている獅子は元は八幡町(のちの松幡町(まつはたちょう))の出していたねりものの獅子だと云われている。
大宮(おおみや)天孫神社に祀られている神輿2基の内。1961(昭和36)年頃までは神輿渡御で舁かれていたが、やがて人手不足等でトラックの荷台に載せる様うになり、舞殿に飾るだけとなり、神輿蔵に入れられたままになっていたが、2015(平成27)年に国指定祈念ということでおよそ45年ぶりに舞殿に飾られた。2016(平成28)年には国指定記念として、台車に載せて渡御した。2017(平成29)年には修復されて、舁かれて渡御した。
二宮(にのみや)天孫神社に祀られている神輿2基の内。大宮と同じくかつては神輿渡御で舁かれていた。その後大宮と同じ経過で神輿蔵に入れられたままとなる。こちらは2015(平成27)年に出される事はなく、それ以降も出されていない。
神輿(みこし)下百石町(しもひゃっこくまち) 「伊勢参宮名所図会」に紙の御輿という名で登場する。かつては2基の天孫神社の神輿と共に舁かれていたが、これも人手不足などでトラックの荷台に載せる様になり、その後、町内に飾るだけの居祭を行なっていたが、2016(平成28)年には国指定記念としておよそ半世紀ぶりに舁かれて渡御した。2016(平成28)年からは、国指定を記念して粽が作られ販売されている。手拭いも販売されている。2017(平成29)年は破損箇所が見つかった為、大宮とは逆に台車に乗せての渡御となった。2018(平成30)年は渡御を行わず、居祭を行った。
本祭(曳山巡行)の曳山の上から、各山の意匠の袴(巻紙)を巻いたり、短冊を附した粽(かつては袴(巻紙)や短冊はなく、裸のままで、手拭いを挟んだりして撒いていた)や、各山の意匠をデザインした手拭い・布巾が撒かれる。かつては、餅入りの粽(上粽)やお菓子なども撒かれていたが、食品衛生法など諸々の事情により現在は禁止されている
受け取った粽は、家の玄関先、軒先などに吊るしておくと、厄除けになると云われる。古くなった粽は天孫神社や近隣の神社のどんど焼きなどの行事の時に焼いてもらう。但し、袴(巻紙)や短冊、包装しているビニールなどは外して、裸の状態で持っていくことを推奨している。