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牧野駅
牧野駅(まきのえき)は、大阪府枚方市牧野阪二丁目にある、京阪電気鉄道京阪本線の駅。駅番号はKH23。
1910年京阪本線の開通と同時に開業し、駅から京都側約100mは併用軌道で併用軌道は1931年7月に分離され専用軌道となった。1917年9月29日からの「大正大洪水()」では、10月1日・堤防決壊駅周辺が約2km水没し昼夜兼行で復旧に努めたが10日に再度出水してやり直し14日京阪線が開通した。
1939年3月1日午後2時45分に発生した大阪陸軍兵器支廠禁野倉庫の爆発事故により香里園駅 - 樟葉駅間が不通になり、4日の午後8時より運行を再開したが駅の使用再開は6日午前11時までかかった。
1969年2月、牧野駅の大阪側(約700m)の高架化が着工され同年11月に完成している、これは3ヶ所の踏切の除去だけでなくショートカットによる曲線の緩和(400R→1000R)、旧線跡に電車用変電所の建設などもおこなわれた。
1980年2月20日夜、隣の御殿山駅と枚方市駅の間で発生した京阪電車置石脱線事故では21日の始発までに復旧できず、御殿山駅にも当駅にも渡り線などの折り返し設備もないことから事故現場が仮復旧した21日午後まで運休した。運休中は樟葉駅と枚方市駅の間で府道京都守口線を使いバスによる振り替え輸送が行なわれた。
1910年(明治43年)4月15日:京阪本線開通と同時に開業。
1911年(大正元年)2月7日:駅が移設される。
1917年(大正6年)9月29日 - 10月10日:「大正大洪水」で駅付近浸水、同月14日復旧。
1929年(昭和4年)10月13日:改築。
1931年(昭和6年)7月21日:京都側の併用軌道が専用軌道に変更される
1934年(昭和9年)9月21日:室戸台風が来襲、停電で不通。同月27日運転再開。
1935年(昭和10年)8月11日:宇治川氾濫などで、中書島駅 - 枚方東口駅(現・枚方市駅)間が不通。8月13日運転再開。
1939年(昭和14年)3月1日:大阪陸軍兵器支廠禁野倉庫の爆発事故により香里園駅 - 樟葉駅間が不通、3月6日駅の使用が再開。
1943年(昭和18年)10月1日:会社合併により京阪神急行電鉄(阪急電鉄)の駅となる。
1949年(昭和24年)12月1日:会社分離により京阪電気鉄道の駅となる。
1953年(昭和28年)9月25日:台風13号が関西を襲い、淀駅 - 八幡町駅間の築堤流失して送電線が崩壊して停電、不通に。10月1日仮復旧運行再開。
1961年(昭和36年)9月16日:第2室戸台風により16時30分より列車運行停止、翌17日午後3時より運転再開。
1965年(昭和40年)
8月2日:駅改造に伴い構内踏切を廃止。
9月1日:駅改造工事竣工。
1969年(昭和44年)
8月10日:列車接近自動放送装置を新設、使用開始。
11月26日:駅・西南側の線路を移設して高架化。旧線の跡地は京阪の変電所や住宅地になっている。
1970年(昭和45年)
6月14日:地下駅舎・地下道が竣工。
10月21日:旧線の跡地に京阪電気鉄道牧野変電所が完成。
1975年(昭和50年)11月1日:下りホームに立ち食いうどん店「比叡」が開店。
1980年(昭和55年)2月20日 - 21日:2月20日夜に磯島曲線(枚方市駅-御殿山駅間)で発生した京阪電車置石脱線事故の為、事故発生直後から21日の午前中にかけてすべての列車が運休。
1989年(平成元年)3月20日:駐輪センター(F・G・H棟)営業開始。
1994年(平成6年)
8月2日:冷房付き待合室設置。
9月1日:バリアフリー対策としてエレベーター3基設置される。
2002年(平成14年)3月22日:ホームに異常通報ボタン・14ヵ所(7ヵ所ずつ)設置。
2012年(平成24年)
4月1日:「駅前広場整備工事」が完成、新設されたロータリー使用開始。併せて駅前広場と地下改札口を結ぶエレベーターが設置される。
11月30日:この日限りで下りホームの立ち食いうどん店「あじまる亭」が閉店。
2017年(平成29年)11月1日:駅前広場に宅配便受け取りロッカーを設置、使用開始。
2020年(令和2年)3月30日:大阪行きホームの改良工事が完成。
相対式2面2線のホームを持つ地平駅。正確にはホームの京都寄りは穂谷川を跨ぐ鉄橋と堤防上、中央部は地上、大阪寄りの端は高架橋の上に位置している。
改札及びコンコースは地下にあり、自動券売機3台(その内1台はICカード対応)、自動改札機7台(その内4台はICカード対応)、乗り越し精算機(その内1台はICカード対応)が設置されている。
構内にコンビニエンスストアのアンスリーがある(2007年3月15日に開店)。
1975年から2012年までは大阪方面ホームに立ち食いうどん店があった。当初は「比叡」で、2002年6月に閉店後、別の経営者による「あじまる亭」となったが、2012年11月限りで閉店した。
2012年現在、駅西側に加え駅東側出入口にもエレベーターが設置され、計4基(両ホーム~改札口とコンコース~地上)のエレベーターが設置されている。
駅東口には三菱UFJ銀行と枚方信用金庫のATMが設置されている。
両ホームとも有効長は8両。
2019年(令和元年)度のある特定日における1日乗降人員は23,327人(乗車人員:11,600人、降車人員:11,727人)である。
近年の特定日における1日乗降・乗車人員は下表の通りである。
住宅街に加え、複数の大学が近隣にある文教地区でもある。これは京阪電鉄が利用客を増やすため1928年6月30日大阪高等医学専門校(現・関西医科大学)、大阪歯科医学専門校(現・大阪歯科大学)に土地を無償提供して移転を誘致した事に起因する。
枚方市が2006年に駅前広場および市街地再開発事業の都市計画を決定し、2009年から本格的な工事に着手した。2012年3月に完成し、東口にバス乗り場を備えたロータリーが設置された。
牧野生涯学習市民センター(旧名:牧野公民館)
渚水みらいセンター(下水処理場)
日本メノナイト・ブレザレン教団枚方キリスト教会
京阪バスが運行。
38号・85号経路(北行き) 国道招提経由 摂南大学枚方キャンパス行き
38号経路(南行き) 枚方市駅行き
84号経路(北行き) 樋ノ上町経由 樟葉駅行き
84号経路(南行き) 船橋住宅経由 樟葉駅行き
2010年9月4日より公開された角川映画『オカンの嫁入り』で映画後半の電車や駅のシーンは牧野駅で撮影された。
#6c3京阪本線
#f08快速特急「洛楽」・#f03ライナー・#f03特急・purple通勤快急・purple快速急行・#f60深夜急行・#f60急行
通過
#03c通勤準急(平日下りのみ運転)・#03c準急・#093区間急行(平日下りのみ運転)・#000普通
御殿山駅 (KH22) - 牧野駅 (KH23) - 樟葉駅 (KH24)
括弧内は駅番号を示す。
橋本駅 (京都府)
橋本駅 (はしもとえき)は、京都府八幡市橋本中ノ町にある京阪電気鉄道京阪本線の駅。同線においては、大阪側から見て京都府内で最初の駅である。駅番号はKH25。
1910年(明治43年)4月15日:京阪本線開通と同時に開業。
1917年(大正6年)10月1日:大正大洪水で枚方東口駅 - 樟葉駅間・淀駅 - 中書島駅間で築堤崩壊・線路浸水で運休、同月14日駅再開。
1934年(昭和9年)9月21日:室戸台風が来襲、停電で全線不通。同月27日運転再開。
1935年(昭和10年)8月11日:宇治川氾濫などで浸水、中書島駅-枚方東口駅(現・枚方市駅)間と宇治線全線が不通。8月13日運転再開。
1943年(昭和18年)10月1日:会社合併により京阪神急行電鉄(阪急電鉄)の駅となる。
1949年(昭和24年)12月1日:会社分離により京阪電気鉄道の駅となる。
1953年(昭和28年)9月26日:台風13号により、宇治川 - 木津川の築堤崩壊と、それに伴う京阪伏見変電所から橋本変電所への送電線の切断で停電、運休。10月1日、駅再開。
1965年(昭和40年)4月23日:構内踏切を廃止、下りホームに改札口新設
1993年(平成5年)1月30日:8連に対応する為にホーム延長使用開始。併せて駅舎改築・トイレ水洗化・スロープの改良工事がされる。
2012年(平成24年)10月14日:ホーム異常通報装置を設置。
2016年(平成28年)3月19日:ダイヤ改正で日中の普通電車の運用が無くなり、準急のみ停車する時間帯が生まれた。
2023年(令和5年)1月26日:自動券売機でのきっぷの販売を停止。きっぷでの乗車の場合は、ICカードチャージ機で「乗車駅証明書」を発行し、下車駅の「のりこし精算機」で運賃を精算する形態となる。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。改札口はホーム毎に分かれており、改札内で上下線ホーム同士の移動はできない(改札外に踏み切りがある)。なお、改札口は上下線ともホーム樟葉寄りにある。終日駅係員が無人となる。
両ホームとも有効長は8両。
2020年(令和2年)度のある特定日における1日乗降人員は4,656人である。
近年の1日あたり利用客数の推移は下記の通り。
古くは地名通り淀川にかかる橋(山崎橋)のたもとで、橋が失われてからは1962年(昭和37年)まで山崎との間に渡船があった。このため正式な宿ではないが大坂(京)街道の宿場として賑わい、歌舞伎『双蝶々曲輪日記』の六段目「橋本の段」の舞台になった遊廓街となっていた。1958年(昭和33年)4月1日の売春防止法が施行されるまでは橋本駅を出発する終電車が「遊郭帰りの客で大変込んでいた」との逸話もある。駅西側には当時をしのばせる古い家並みが残る。
現在駅東側は山を切り崩した住宅街になっている。京阪電気鉄道の開発が入るまでは完全な山であり、石清水八幡宮の西側まで延々と獣道が続いていたが、麓の遊廓での諍いから遊女の自殺が絶えない地域でもあった。
駅から東へ登ると、氏神の狩尾神社がある。
住宅地(橋本希望ヶ丘)
西遊寺・久修園院・楠葉台場(1868年鳥羽・伏見の戦いで幕府軍が陣営)
狩尾社(とがのおしゃ)
和気神社(足立寺跡)
駅のやや南の津田電線八幡工場跡地に京阪バス(旧京阪宇治交通)の京阪橋本バス停がある。運行系統は以下の通り。
13B号経路 樟葉駅行き
78A号経路 男山車庫行き
また、駅北側の道路を500mほど北上したところで川を渡らずに東進すると京都京阪バスの「コミュニティバスやわた」の橋本東山本バス停も利用できる。
市民体育館行き (7時台から16時台まで1時間間隔)
京都方のホームの下をくぐる改札外の地下道があるが、ここには以前踏切があった。京阪本線の連結車両を増やす際に、この踏切が障害になるため、当面ドアカットで対応することが検討されたが、当時の村岡四郎社長が安全面などの理由でこれに反対し、この地下道を造ってホームが延伸された(詳細は村岡の項目を参照)。
2003年のダイヤ改正まで、当駅は京阪線・大津線全線の中で客扱い列車の本数が一番少なかった。これは、特にラッシュ時において、上り列車は隣の樟葉止まり、下り列車は淀止まりが多く存在し、かつ同時間帯に多く運転されていた急行は当駅を通過しているためであり、夕方以降や土休日の朝9時 - 10時台は約15分間隔で運転されていた。同ダイヤ改正以後は、下り淀行きや急行を減便したことにより、ほぼ終日約10分間隔で列車が到着するようになった。
#6c3京阪本線
#f08快速特急「洛楽」・#f03ライナー・#f03特急・purple通勤快急・purple快速急行・#f60急行
通過
#03c通勤準急(平日下りのみ運転)・#03c準急・black普通
樟葉駅 (KH24) - 橋本駅 (KH25) - 石清水八幡宮駅 (KH26)
括弧内は駅番号を示す。
金谷駅
金谷駅(かなやえき)は、静岡県島田市金谷新町にある、東海旅客鉄道(JR東海)・大井川鐵道の駅である。JR東海の東海道本線と、当駅を起点とする大井川鐵道の大井川本線との接続駅となっている。
東海道本線の運行形態の詳細は「東海道線 (静岡地区)」を参照。
1890年(明治23年)5月16日:官設鉄道島田 - 堀ノ内(現・菊川)間に一般駅として新設開業。
1895年(明治28年)4月1日:線路名称制定。東海道線(1909年に東海道本線に改称)の所属となる。
1927年(昭和2年)6月10日:大井川鐵道の駅が開業。
1971年(昭和46年)10月1日:貨物の取扱を廃止。
1978年(昭和53年)3月:国鉄金谷駅の改築駅舎竣工。
1985年(昭和60年)3月14日:荷物の取扱を廃止。
1987年(昭和62年)
2月4日:みどりの窓口開設。
4月1日:国鉄分割民営化により、国鉄の駅は東海旅客鉄道(JR東海)の駅となる。
2008年(平成20年)3月1日:JR東海の駅でICカード「TOICA」の利用が可能となる。
2015年(平成27年)3月28日:JR東海の駅でエレベーターの供用を開始。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。2つのホームの間には中線1線と側線1線がある。改札口は北側(2番線側)にあり、3番線とは狭い地下通路で繋がっている。駅番号はCA25。
大井川鐵道と貨物列車の収受や、静岡駅、浜松駅から直通列車が運転されていた頃は、大井川鐵道と接続する渡り線が設置されていたが、大井川鐵道大井川本線の貨物輸送が廃止されたことと、直通列車の運転が取り止めとなって以来、撤去された。ただし、大井川鐵道が新たに客車を購入した際に、一時的に線路を仮設して車両を取り込んだことがある。
東海交通事業の職員が業務を担当する業務委託駅であり、島田駅が当駅を管理する。JR全線きっぷうりばが設置されている。
(出典:)
単式ホーム1面1線を有する地上駅。JR東海の上りホームに隣接しており、連絡改札口(TOICA対応簡易型自動改札機のみ)がある。ホームが短いため、おおよそ4両より長い編成の場合ドアカットを行う。駅舎はJR東海とは別。駅舎内に売店がある。窓口の営業時間は6:30 - 16:55。かつては機回し線があったが、撤去されている。なお大井川鐵道が貨物営業を行っていた当時、同駅の構内入れ換えおよび貨車の収受は国鉄の機関車ではなく、大井川鐵道の機関車が請け負っていた。
『静岡県統計年鑑』によると、近年の1日平均乗車人員は以下のとおりである。
駅のすぐ西側には牧之原台地を貫通する牧の原トンネルがある。北側の1本は現在は使われていない。
島田市観光協会観光案内所(JR駅舎と大井川鐵道駅舎の間)
静岡空港 - 最寄り駅である(直線距離で約6km)
旧東海道石畳・すべらず地蔵尊
国道473号 - 金谷駅北口を東西に通っている。
普通乗用車用無料駐車場(3台分・駅前)
普通乗用車用有料駐車場(徒歩1分)
タクシー用駐車場・タクシー乗り場(駅前)
「金谷駅前」停留所にて、以下の路線バスが発着する。
しずてつジャストライン(平日のみ運行)
自主運行バス(島田市・牧之原市〈・菊川市〉の共同運行、運行委託先:しずてつジャストライン)
勝間田線:静波海岸入口 / 金谷小学校(平日朝1便のみ)
萩間線:相良本通 / 金谷小学校(平日朝1便のみ)
島田市金谷地区バス(年末年始は運休、運行委託先:大鉄アドバンス)
金谷循環線:金谷高校前・新金谷駅方面
大代線:栗島公民館
菊川神谷城線(ワゴン車タイプで運行):神谷城保育園前・菊川の里会館方面
富士山静岡空港(運行委託先:大鉄アドバンス)
東海旅客鉄道(JR東海)
CA 東海道本線
島田駅 (CA24) - 金谷駅 (CA25) - 菊川駅 (CA26)
金谷駅 - 新金谷駅
スピカ
スピカ (Spica, α Virginis: α Vir) はおとめ座α星(おとめざアルファせい)とも呼ばれる、おとめ座で最も明るい星(恒星)である。21ある1等星(全天21の一等星)の1つ。春の夜に青白く輝く。
スピカを見つける簡単な方法は、北斗七星の取っ手の部分からうしかい座のアークトゥルスまでの長さを同じ分だけ伸ばした所にある。なお、この線を春の大曲線という。
スピカは秋分点の近くにある1等星であるため、しばしば歳差運動の観測に利用されてきた。古代ギリシャの天文学者ヒッパルコスはスピカの位置を観測することで初めて分点の歳差運動を発見した。テーベの神殿は紀元前3200年頃に建てられた時、スピカの方向を向いていた。時代を経るにつれてその歳差運動により、神殿の建設された頃の方位からスピカの方向が異なっていったのである。のちの時代の天文学者コペルニクスも、歳差運動の研究のために、手製の視差定規でスピカを何度も観測している。
共にB型のスペクトルを持つ1.3等の主星Aaと4.5等の伴星Abからなる連星系である。主星はケフェウス座β型変光星で、0.17日の周期で0.015等変光している。また、主星と伴星は0.12auしか離れていないため、互いの潮汐力によって形状が楕円体型に歪み、地球からの見かけの大きさが変わることで変光して見える楕円体状変光星となっている。
加えて、月による掩蔽の際の観測により、さらに3つの伴星があるものと考えられている。WDSによると、Aa+Abから0.5秒離れて7.5等星のAc、152秒離れて12.0等星のB、367秒離れて10.5等星のCがある(1秒は77天文単位に相当)。しかし、これらの星の固有運動が不明であるため、スピカと重力的に結合しているかは結論が出せない。
固有名のスピカ (Spica) は、古代ローマ時代に付けられた名前で、もともとはギリシャ語名で穀物の「穂先」を意味する Σταχυς に由来する。そのため「麦穂星」と訳した例もある。原義は「尖ったもの」の意で、英語のスパイク(Spike)と同根。英語読みはスパイカに近い。2016年6月30日、国際天文学連合の恒星の固有名に関するワーキンググループは、Spica をおとめ座α星 Aa の固有名として正式に承認した。
別名のアジメク (Azimech) は、アラビア語の「السماك الأعزل al-simāk al-ʼaʽzal」から来ており、これは「守られていないsimāk」を意味するが、simāk が何かは不明である。なお、Azimechもしくは al-simāk の意味が「守られていない」だとする文献もあるが、「守られていない」を意味するのは al-ʼaʽzal の方である。
中国では「角」と呼ばれている。これは青龍のツノであり、付近の領域は二十八宿の起点となる角宿と呼ばれる。
元々スピカには広く知られた和名はなかった。野尻抱影は、40年以上この星の和名を探したものの、雑誌『民間伝承』に宮本常一が福井県三方郡美浜町日向(ひるが)『日本星名辞典』には「日高」とあるが、これは「日向」の誤記。ただし、元となった『民間伝承』3巻3号に掲載された宮本常一の投稿「若狭漁村民俗」の「星と酒」の項は、他の項と異なり若狭のどの地域で採集されたものか明記されていない。前項と同じ「日向」で採集されたものと考えられているが、1987年10月に北尾浩一が同地で行ったフィールド調査では採集できなかった。で発見した星の名前として「シンジボシ(六月の八時頃上る。白色で小さい)」と報告したものを見つけただけに留まった。野尻はこの星をスピカと推定し、その語源を「真珠」と類推して「真珠星」という名前を考案、その後太平洋戦争末期に海軍航空隊から常用恒星の日本語の名前を付けるように依頼された際に「真珠星」の名をスピカに充てた。戦後も野尻がこの呼び名を使い続けたことにより、「日本では「真珠星」と呼ばれる」という認識が広まった。
日本のプラネタリウムや天体観望会などでは、「日本では、アークトゥルスとスピカは「春の夫婦星」と呼ばれる」と解説されることがあるが、野尻抱影や北尾浩一による日本各地に伝わる星名の収集・調査の中では、古名としてこの名称を伝えたものは存在しない「みょうとぼし」「みょーとぼし」などの呼び名は、ふたご座α・β、やぎ座α2・β、さそり座λ・υなど、比較的近くに位置する星の組み合わせを指す例がある。。なお、富山県八尾町(現・富山市)には、アークトゥルスを「アンサマボシ(兄)」、スピカを「アネサマボシ(姉)」と男女にたとえた伝承があった。
親征
親征(しんせい)は、本来は漢語で「'ら  く」こと、すなわち天子が自ら遠征に出ることを言い、一般には、皇帝、天皇、王などの君主が、自ら軍の指揮を執り戦争に出ることを広く指す。
現代においてもイギリスがそうであるように、古今の君主制を取る国家の多くでは、軍隊の最高指揮権(統帥権)は君主が保持しているため、君主が自ら出征する例は歴史上では決して珍しい現象ではない。しかし、専制君主の確立や中央政府の官僚機構の発達の結果、君主が常に首都の宮廷にあることが前提となり、親征の機会は稀となる。
数百年ごとに王朝が交代してきた中国では、王朝の創始者である初代皇帝は旧王朝に仕える軍人や軍閥の首領である例が多く、王朝の草創期には君主が自ら軍隊の指揮を執って権力確立のための戦争に赴くことがしばしばあった。王朝の支配が確立しもっぱら戦争の相手が遠隔地の異民族などになると、遠征軍の指揮権は軍人に委ねられ、皇帝は首都に留まって遠征の指示のみを下すようになる傾向が見られる。そのために、かえって親征を行った皇帝の名が特筆して知られる。
19世紀には参謀制度など近代軍隊の諸制度が最終的に確立し、軍人の職業化・専門化は高度に進行した。さらに非軍事的な内政面においても、とくに19世紀から20世紀以降にかけては立憲君主制・象徴君主制の普及と定着が著しく、君主個人が実権的な影響力を行使する機会は一部の国・地域を除いては稀になった。そのため、君主制を維持している国家であっても、専門の軍人ではない君主(ヨルダン現国王アブドゥッラー2世など少数の例外あり)が自ら出征することは、ほとんど見られなくなっている。
フリードリヒ1世、リチャード1世、フィリップ2世、フリードリヒ2世、ルイ9世などの十字軍参加
オスマン帝国のスレイマン1世の第一次ウィーン包囲、バグダード征服
スウェーデン王グスタフ・アドルフの三十年戦争など
スウェーデン王カール10世の北方戦争(カール・グスタフ戦争など)
蜀の劉備の呉への親征(夷陵の戦い)
魏の曹丕の呉への親征(濡須口の戦い)
前秦の苻堅の東晋への親征(淝水の戦い)
隋の煬帝の高句麗に対する遠征(隋の高句麗遠征)
唐の太宗の高句麗に対する遠征(唐の高句麗出兵)
北宋の真宗の澶州への親征(澶淵の盟)
遼の聖宗の高麗に対する遠征(契丹の高麗侵攻)
清の太宗の朝鮮に対する遠征(丙子の乱)
このほかにも、たとえば中国史では王朝の開祖による親征の例が多数存在する。
オーストリア帝国
オーストリア帝国(オーストリアていこく、Kaisertum Österreich)は、1804年の成立から1867年のオーストリア=ハンガリー帝国への改組まで、オーストリアのハプスブルク=ロートリンゲン家(以下、単に「ハプスブルク家」と呼ぶ)がオーストリア皇帝として支配した多民族国家である。
前身のオーストリア大公国や、ボヘミア王国・ハンガリー王国などの同君連合国家群だった時代と、オーストリア帝国、オーストリア=ハンガリー帝国の時代とをあわせて、ハプスブルク帝国と総称される。
厳密には第一次世界大戦敗戦までオーストリア帝国は存続しているが、本記事ではアウスグライヒまでを扱う。
17世紀初頭から続いた三十年戦争を経て成立したヴェストファーレン体制を端緒とし、さらに18世紀のオーストリア継承戦争や七年戦争などによる、政体としての神聖ローマ帝国の形骸化は誰の目にも明らかであった。さらにフランス革命を受けたナポレオン帝国の出現で、中世以来の神聖ローマ帝国は名実ともに消滅した。ハプスブルク家は、事実上の国家を形成していた中東欧に広がるオーストリア大公国を中核とする支配領域(ハプスブルク帝国)をもってオーストリア帝国を形成、帝室の勢力圏を再編成した。
オーストリア帝国の時代の前半はナポレオン戦争とその後のメッテルニヒ時代であり、後半は1848年「諸国民の春」によるウィーン体制崩壊後のフランツ・ヨーゼフ1世時代前半である。この時代はまたドイツ近代国家の模索期で、「オーストリア皇帝を戴く大ドイツ主義」か、「プロイセン王を戴く小ドイツ主義」かで揺れ動いていた。広大な非ドイツ人地域の分離が前提となっている大ドイツ主義はオーストリアには迷惑千万であり、さりとて自らが統一ドイツから除外されてしまう小ドイツ主義も論外、非ドイツ人地域も包含した中欧帝国構想は時代遅れというトリレンマ状態にあった。1866年の普墺戦争にオーストリアは完敗して大ドイツ主義も中欧帝国構想も挫折、最終的にオーストリアは統一ドイツから除外される。また1848年革命に代表される非ドイツ民族の不満を収拾するため、ドイツ民族に次ぐ大勢力であったハンガリー系(マジャル人)に大幅な譲歩(アウスグライヒ)を認め、1867年にオーストリア=ハンガリー帝国(二重帝国)が発足した。
なお、二重帝国の成立後もオーストリア帝国は第一次世界大戦に敗戦するまで存続している。「オーストリア=ハンガリー帝国」とは、オーストリア帝国と、アウスグライヒによってオーストリア帝国から形式的に独立したハンガリー王国とによる同君連合の総称である。すなわち、アウスグライヒ以後もハンガリー王国以外の領域は引き続きオーストリア帝国であった。
神聖ローマ帝国の一部とされていた領域:オーストリア大公国、ボヘミア王冠領(チェコ)、ザルツブルク公国、ケルンテン公国、チロル地方など
ポーランド分割によって獲得:ガリツィア、ブコヴィナ(ガリツィア・ロドメリア王国)
イタリア関係:ロンバルド=ヴェネト王国、1860年まで分家がトスカーナ大公国を支配。
1804年 神聖ローマ皇帝フランツ2世、オーストリア皇帝フランツ1世として即位
1806年 フランツ2世、神聖ローマ皇帝位を放棄。神聖ローマ帝国の消滅。
1809年 フランス軍再びウィーン占領。メッテルニヒ宰相に就任
1810年 オーストリア皇女マリー・ルイーズとナポレオン皇帝の結婚
1813年 ライプツィヒの戦い(諸国民の戦い)
1814年 フランス戦役。ウィーン会議(-1815年)
1815年 ワーテルローの戦い。ドイツ連邦成立。
1835年 フランツ1世没。フェルディナント1世即位
1847年 ガリツィアの蜂起
2月24日 パリ二月革命、革命風潮ヨーロッパ全土に拡大
3月13日 ウィーンの革命。メッテルニヒ亡命
5月 フランクフルト国民議会
12月2日 フェルディナント1世退位。フランツ・ヨーゼフ1世即位
3月 ロシア帝国軍、ハンガリーに介入
4月 ハンガリー独立宣言
8月 ハンガリー軍投降、コシュート・ラヨシュ亡命
1859年 イタリア統一戦争、ソルフェリーノの戦いに敗北。ロンバルディア割譲
1864年 第二次シュレースヴィヒ=ホルシュタイン戦争
1866年 普墺戦争、ケーニヒグレーツの戦い(サドワの戦い)。リッサ海戦。ヴェネツィア割譲。ドイツ連邦の終焉と北ドイツ連邦成立。
1867年 - ハンガリーとアウスグライヒ(妥協)、オーストリア=ハンガリー二重帝国成立。以後はハンガリー王国以外の領域がオーストリア帝国に。
以後の歴史はオーストリア=ハンガリー帝国#略年表を参照。
坐禅
坐禅, 独坐
坐禅 (ざぜん)、独坐(どくざ,Paṭisallāne)とは、仏教で姿勢を正して坐った状態で精神統一(瞑想)を行う、禅宗の基本的な修行法。「坐」が正式だが当用漢字から外れたため座禅とも書く。対比して、歩きながらの瞑想は経行という。
釈迦は座禅によって、五蘊の無常を深く理解すると説いている。
Paṭisallāne bhikkhave, yogamāpajjatha.
Paṭisallīno bhikkhave, bhikkhu yathābhūtaṃ pajānāti. Kiñci yathābhūtaṃ pajānāti:
rūpassa samudayañca atthagamañca, vedanāya samudayañca atthagamañca, saññāya samudayañca atthagamañca, saṃkhārānaṃ samudayañca atthagamañca, viññāṇassa samudayañca atthagamañca.
比丘たちよ、独坐によって瑜伽(修行,瞑想)に至りなさい。
比丘たちよ、独坐した比丘には如実に判明する。何が如実に判明するのか?
色(Rupa)は無常であると如実に判明し、受(Vedanā)は無常であると如実に判明し、想(saññā)は無常であると如実に判明し、サンカーラは無常であると如実に判明し、識(viññāṇa)は無常であると如実に判明する。
坐禅の持つ意味や目的の解釈は、禅宗でも思想により流儀が分かれる。
公案の解決により見性しようとする臨済宗は、公案の解答を探求しつつ坐る看話禅の立場を採る。これに対し、曹洞宗は坐ること自体に集中する黙照禅の立場に拠り、日本曹洞宗の祖・道元は、ただひたすら坐ることに打ち込む「只管打坐」を唱えた。北宋時代に黙照禅と看話禅は理論的に激しく対立し、この対照は厳密には現代の日本にまで継続している。
現代の諸宗門の説明する禅の方法は、曹洞宗では面壁し、臨済宗では壁を背にして座るなど、宗門・坐禅儀によって差違がある。概ね調身・調息・調心という3つの段階から成る。
入堂:僧堂に入るには、手を叉手にし、入り口の左側から左足で入る。坐禅堂の入口正面には守護仏である文殊菩薩の祭壇があり、これを聖僧さまという。その前で一旦立ち止まり、合掌低頭をする。そして叉手に戻して右足から所定の位置まで進む。また、必ず聖僧さまの後ろを通るようにする。
調身:結跏趺坐(けっかふざ)もしくは半跏趺坐(はんかふざ)で行う。結跏趺坐のやり方は左ももの上に右足を乗せ、右かかとを腹に近づける。次に右ももの上に左足を乗せる。一方、左足のみを右ももに乗せるのが半跏趺坐である。いずれも両足と尻との3点でつり合いよくすわる。
手は法界定印(ほっかいじょういん)を組む。右掌を上に向け、その上に、左掌を上にして重ねる。両手の親指先端をかすかに合わせる。
左右に上体を揺すって重心を安定させる。肩の力を抜き、背筋を伸ばす。腰は引き気味で腹を少し前に突き出す。鼻とヘソが相対するように。あごを引き、舌は前歯の付け根に軽く触れるようにして口を軽く結ぶ。目は半眼にして視線は1m程度先で落とす。
調息:ゆっくりと息を吐き出し、その後の呼吸は自然にまかせる。これを2 - 3回行う。
口を閉じて、静かに細く、長く息を吸い、下腹の辺りからゆっくり吐く。
調心:心の中で呼吸を数え、1から10、10から1と繰り返す(数息観)。
吐く息、吸う息の2つに集中し、数は数えずに呼吸そのものになりきる(随息観)。
坐る際には坐蒲を尻の下に敷く。 坐蒲に腰を下ろし、膝を床につける程度に浅く、足を組む。
一回の坐禅は「一炷」(線香一本が燃焼する時間。臨済宗では「シュ」、曹洞宗では「チュウ」。約40分 - 1時間)を一単位として行う。集中が乱れてくると姿勢が前屈みになるという。寺院においては坐禅を行う者の背後に直堂と呼ばれる監督者が巡回し、姿勢の崩れた者の肩を警策で打ち警告を与える。
睡気が出た場合は「身を揺らし、或いは目を張るべし。未だ醒めざる時は、手を引いて目を拭い、或いは身を摩すべし」(坐禅用心記)。また一炷ごとに畳から降り、作法に則り僧堂周囲の廊下をしばらく歩行して体の凝りを取り、眠気を払う。これを経行(きんひん)と呼ぶ。
医学上、坐禅中は呼吸がゆっくりになることが観察されている。この呼吸数の低下はエネルギー代謝の低下を示すものであり、脳波の変化とともに脳の活動水準の低下が原因と考えられている。経行や坐禅前後の深呼吸は、坐禅中に生じた酸素不足を効果的に解消する。
禅宗寺院での坐禅は僧堂内で行われるが、流儀により庭など屋外でも行われ、そのための坐禅石を庭園に配した寺院もある。また夜坐と称し、夜間に坐禅を行う道場もある。さらに座るだけとは限らず類になる概念として、立禅や動禅・歩行禅・経行(きんひん)などがある。さらに日常生活すべてを修行とする曹洞宗では、清掃はじめ業務一切が「動の坐禅」であるという。
現存する坐禅の心構えや意義、方法を記した最も古いものが雲門宗の長蘆宗賾の著した『禅苑清規』に収められる「坐禅儀」であり、蘭渓道隆や道元も坐禅儀を書く上で手本にしたとされる。
さらなる研究のための基本となる古典的資料としては以下のものがある。
道元 『普勧坐禅儀』『正法眼蔵』
瑩山紹瑾 『坐禅用心記』 場所や衣服など、坐法の儀則を具体的に述べた書。
日本での坐禅は、宗教・宗派とは無関係に精神鍛錬として認識され、寺などで僧が監視している中で坐禅を行う形をとる修行体験を、一般の人々向けに行っている。 黙想・瞑想するのではなく、自我を極力排除して、自我以外の存在を全感覚で受動的に感じ取る事によって、自我以外の存在に縁取られた自我自体の認識へと立ち戻る、という精神性を持っている。仏教の空・無の境地、日本の神道の精神ともつながりがある。通常の生活の場でも坐禅を行う事はできるが、寺などの静寂な場で行う方が、より効果が上がる。ただし、本来の坐禅は広義には修養・鍛錬の意味合いも持つが、単純に精神修養や鍛錬を目的としたものではない。
各地に坐禅会を開催し一般信徒に坐禅を指導している寺院がある。また臨済・黄檗宗と曹洞宗は、いずれも公式サイトにおいて正しい坐禅の仕方や坐禅会の開催情報を提供している(外部リンク参照)。
ソフィア (ブルガリア)
ボリスラフ・ミハイロフ (b. 1963): サッカー選手で、ブルガリア・サッカー連合の会長
エヴゲニヤ・ラダノヴァ (b. 1977): アイススケート選手
アントアネタ・ステファノヴァ (b. 1979): チェス選手で女性チェス・チャンピオン
ポリ・ゲノヴァ (b. 1987): 歌手
ニーナ・ドブレフ (b. 1989): 女優
シルヴィ・ヴァルタン (b. 1944): ブルガリア系フランス人歌手の歌手 - ソフィア州スヴォゲ出身
ALG アルジェ アルジェリア
TUR アンカラ トルコ
GRE アテネ ギリシャ
GER ベルリン ドイツ
SVK ブラチスラヴァ スロバキア
BEL ブリュッセル ベルギー
HUN ブダペスト ハンガリー
FIN ヘルシンキ フィンランド
TUR ブルサ トルコ
UKR キエフ ウクライナ
ENG ロンドン イングランド
FRA パリ フランス
USA ピッツバーグ アメリカ合衆国
CZE プラハ チェコ
RUS サンクトペテルブルク ロシア
ISR テルアビブ イスラエル
POL ワルシャワ ポーランド
ITA ミラノ イタリア
JPN 横浜市保土ケ谷区 パートナー都市 日本
ソピアー
ソピアー (ソピア)、ソフィアー (ソフィア)(σοφία (sophía),sapientia, wisdom)とは、古代ギリシア語で、「知恵(智慧)」「叡智」を意味する語。
ソピアー (ソピア)(σοφία (sophía))は、「賢い」を意味する形容詞「ソポス」(σοφός (sophós))から派生した語彙であり、同じくここから派生したソフィスト(ソピステース、σοφιστής)といった語彙の用法からも分かるように、元来は高度な意味は含まれておらず、プロネーシス(φρόνησις)と同じく、「何かに熟達した賢さ、賢明さ、知恵」を表す語彙に過ぎなかった。
しかし、ピュタゴラスが使い始めたとされる「ピロソピアー (ピロソピア)」(φιλο-σοφία、愛-知 (愛-智)、哲学)という語彙を、プラトン等が継承・普及させると、アリストテレスの『ニコマコス倫理学』第6巻第7章でも定義されているように、ソピアー (ソピア)(σοφία (sophía))は、「秘教的な高度・究極的な知 (智)」を意味するようになり、以降、後世ではこの意味・用法が継承されることになった。
古代ヘレニズム世界で、智慧を象徴する女神とも考えられた。グノーシス主義やユダヤ教などではアイオーンの名で、この世の起源に関して重要な役割を持つ。人間の救済における元型象徴とも見なせる。
キリスト教におけるソピアーは神の知恵を表している。日本の文献では早くとも16世紀末から上智(じょうち)という訳語が用いられる。後世には知恵、叡智とも訳され、日本ハリストス正教会では睿智(えいち)と訳される。
グノーシス主義のウァレンティノス派などのソピアー神話では、プレーローマでの最低次アイオーンで、知られざる先在の父(プロパトール)を理解したいという彼女の欲望によって、この世が生み出された。
人間の「心魂」(魂を表すグノーシス主義用語)の象徴でもあり、ソピアーの落下と救済は、人間の心魂の地上への失墜と救済の可能性の神話元型となっている。
絵画などでは、体を大地に対して弓なりにし、牛の頭をした女性で描かれることが多い。
「知恵」は旧約聖書(ヘブライ語聖書)においても女性名詞で擬人化されている箇所がいくつかある。グノーシス神話のようなソピアーと創造とのかかわりについては、箴言8章22-31節にそれらしき記述がある。そこでは、創造主ヤハウェの御業(みわざ)の初めとして世界創造に先立ちまず「知恵」が造られ、彼のかたわらで名匠(巧みな者)として楽しんでいたということが「知恵」自身の独白という形で告げられている。これはユダヤ教・キリスト教において単に「主は知恵を用いて世を造った」という意味だと解されることもあるが、キリスト教においては「知恵とはイエス・キリストのことである」と解釈される場合がある。
ヘブライ語聖書のギリシア語訳である七十人訳聖書では、ヘブライ語で知恵を意味する「ホクマー」はソピアーと訳出された。
イエス・キリストの十字架(スタウロス)での受難は、キリスト教の福音書記者によって記され、イエスの受難も、上智の落下と救済事件のなかの要素として描かれている。
この場合、イエスはアイオーンであり、それゆえ肉体を持たないので、受難しなかったという説もあり、これは仮現論(ドケティズム)に通じる。
元々ギリシア語では、知恵という意味の名詞であり、ギリシア神話では神格化されていなかったが、ヘレニズム時代以降、グノーシス主義とも関連して神格化が進む。しかし、独自の女神としての崇拝は希薄である。
智慧・叡智の重視、あるいは崇拝は、古代ギリシアの哲学からある。智慧(sophia)は女性名詞なので、擬人化して把握される傾向があった。キリスト教における聖母マリアは、「神の母(テオトコス)」の称号を備えていたが、ソピアーの智慧の女神としての側面を吸収して、古代のソピアーに取って代わった。
9mm機関けん銃
9mm機関けん銃(9ミリきかんけんじゅう)は、長野県の企業であるミネベア(現ミネベアミツミ)社が製造し、1999年に自衛隊が採用した9 mm口径の短機関銃自衛隊の前身である警察予備隊では、サブマシンガンを「短機関銃」と呼称し、その後発足した自衛隊・防衛庁(当時)もこれを継承した。なお、「拳」の字は常用漢字ではなかったため、や、においては、「機関けん銃」と表記されているである。防衛省は略称をM9、広報向けの愛称を一般公募から選ばれた「エムナイン」としている。
当初9mm拳銃の更新用装備火器として主に指揮官などの自衛用に開発され、配備が開始された。
配備計画は予定を変更し、第1空挺団、第12旅団、西部方面普通科連隊の指揮官への配備完了をもって陸上自衛隊による調達は終了しているが、航空自衛隊と海上自衛隊による調達は継続している。
配備計画には存在したが74式戦車、60式自走106mm無反動砲などの乗員用の自衛火器である11.4mm短機関銃(M1・M3)は、結局のところ9mm機関けん銃には更新されず、そのまま使用され続け11.4mm短機関銃(トンプソン・サブマシンガン・M3サブマシンガン)更新用として、1960年代にニューナンブM66短機関銃が試作されたが採用されずに終わった。、更新用には折曲銃床式89式小銃が当てられることとなった。
9mm拳銃は前述のとおり9mm機関けん銃に全て更新されたわけではなく、9mm機関けん銃採用後も自衛用、近接戦闘用火器として使用されている。
一部書籍などで、PKO派遣に伴う部隊装備火器の問題を回避するために開発が始まったとする記述があるものの、実際には前述の通り9mm拳銃や11.4mm短機関銃(M1・M3)を装備する指揮官・隊員の自衛火器の更新及び火力増強が主な目的であり、PKOに絡む問題は開発とは無関係である。
下部レシーバー(機関部)は前方へ張り出し、直立形状のフォアグリップ量産品のグリップパネルおよびフォアグリップは黒色の樹脂製だが、試作品では木製だったとされ、陸上自衛隊武器学校に収蔵・展示されている試作品のグリップパネルは木製である(ただし、武器学校の展示品にはフォアグリップが付いていない)。また、防衛省公式の画像などにはフォアグリップおよびグリップパネルが茶色のものが存在している。が取り付けられ、内部に弾倉を収納するため太く握り難いグリップの保持を補助する。銃床は持たず、射手は両手の力のみで銃を保持する必要がある。
機関部の全長を短縮するため、イスラエルのミニ UZI(旧型)同様のL型ボルトを採用し、オープンボルト方式の撃発機構、セミオート/フルオート射撃機能を有する。機関部は切削加工により製造されており、マズルブレーキは、ミニ UZIのように銃身を直接開口したものではなく、銃身覆いと呼ばれる延長部にスリットを開けた形状で、銃口の跳ね上がりの抑制よりもマズルフラッシュの軽減に重点を置いたものになっている。
発射速度を抑制する機構はなく、毎分1,185発と高速だが、上述の通り銃床を欠くため肩で反動を受け止めることができない。そのため、この銃を扱うだけの十分な体力・体格や技量がない場合、全自動時の保持射撃は困難である。
セレクターの各ポジションには、64式7.62mm小銃と同様に安全/単射/連射の頭文字である「ア/タ/レ」と記され、「当たれ」の意味が込められているとされる。
陸上自衛隊での調達数は平成11年度70丁、12年度100丁、13年度13丁、14年度56丁、15年度27丁となっており、平成16年度以降は調達されていない。調達価格は一丁につき付属品を含め40万円程度と、同水準の銃器であるミニ UZIやイングラムM10などと比べて高価となっている。
防衛省仕様書で要求されている性能は、「精度試験装置に固定し、単発射撃により射程50 mで40 cm×40 cmの標的に射撃した際に、10発中7発以上命中するものとする」となっている。一方で、部隊内での装備実験で用途や命中精度など配備された部隊の指揮官のコメントに拠れば、威力不足や命中精度の面から「従来の9mm拳銃や折り曲げ銃床式の89式の方がはるかにマシ」との意見があり、『ここが変だよ自衛隊』などの書籍に掲載されているに不具合があるとの意見も出された。
複数の書籍において、小型の短機関銃のもつ特性の一面である「目標を正確に狙うというよりも至近距離で弾をばらまいて敵を制圧するのに向いている」といった評論がなされている(マシンピストルを参照)。
1999年から自衛隊が制式採用。第1空挺団、第12旅団、第1水陸機動連隊(旧西部方面普通科連隊)の幹部自衛官などの自衛用火器、海上自衛隊の護衛艦と潜水艦の搭載火器、航空自衛隊の基地警備隊用火器として配備されている。
陸上自衛隊向けの生産はすでに終了しているが、海上、航空自衛隊向けの生産は現在も継続して行われている。
携帯する場合は、スリングを使って肩から提げるか、専用の収納袋ケースに収納する。専用の予備弾入れなどは確認されていないが、収納ケースに弾納部がある。
アクチン
アクチン (Actin) は螺旋状の多量体を形成してマイクロフィラメントの1種であるアクチンフィラメントを形作る球形のタンパク質である。
この繊維は真核生物の細胞内部で3次元の繊維状構造を作る3つの細胞骨格(アクチンフィラメント、微小管、中間径フィラメント)の中では最も細いものである。アクチンフィラメントは細胞の形を決定している。細胞質流動と、細胞分裂での収縮に関与している。筋細胞ではミオシンと共に筋収縮を担う。また、仮足を介して移動を可能にする。細胞質基質内では、アクチンは種の間での差異が少なく非常に保存されたタンパク質の1つで、藻類とヒトの間で5%しか違わない。恒温脊椎動物では、アクチンには6種類のアイソフォームが存在する。
分子量が約42,000の球形 (globular) アクチンはG-アクチンと呼ばれ、G-アクチンが多数重合した糸状 (filamentous) の重合体はF-アクチンと呼ばれ「マイクロフィラメント」になる。マイクロフィラメントは3種の細胞骨格の中でも最も細く、直径6-7nmである。F-アクチンはG-アクチンが右巻き2重螺旋構造でつながり、13個ほどが含まれる36nm程で半周期となる。G-アクチンの重合による成長と脱重合による消失はそれぞれ特定の片側端部で通常行なわれるため、微小管と同様にアクチンフィラメントには方向性があり、成長側を「+端」(プラス端)、消失側を「-端」(マイナス端)と呼ぶ。また、電子顕微鏡写真ではミオシンの結合がやじりのように見えるため、やじりの先端となる-端を「やじり端」「P端」(pointed end) 、その反対側の+端を「反やじり端」「B端」(barbed end) と呼ぶこともある。G-アクチンの細胞内濃度が重合反応と脱重合反応を律速しており、2つの反応が等しくなるG-アクチンの濃度を臨界濃度と呼ぶ。臨界濃度は+端で0.1μM、-端では0.6μMであり、この間の濃度では、+端の方が臨界濃度が低いため重合が進み、-端では脱重合進む。このため定常状態では+端で伸張し-端で短縮している。これはトレッドミリングと呼ばれる。
アクチンは主にATPと結合するがADPとも結合しうる。ATPとアクチンの複合体はADPとアクチンの複合体よりも速く重合し、遅く脱重合する。
このアクチンの重合である核形成の過程は3つのGアクチン単量体が三量体へ合体する事に始まる。この時、ATPの付いたアクチンは+端へ結合し、ATPはその後加水分解され、それによって隣りのユニットとの結合長が短縮して一般に繊維は不安定になる。ADPの付いたアクチンは-端から脱重合し、ADP結合アクチンの増加が結合したADPのATPへの交換を刺激してATP結合アクチンを増やす。この速い代謝回転が細胞の動作に重要である。
コフィリンというタンパク質はADP結合アクチンユニットに結合して、-端からの脱重合を促進し、再構築を妨害する。プロフィリンというタンパク質は、結合するADPとATPの交換を刺激することでこの効果を逆転させる。加えて、プロフィリンと結合したATP結合アクチンユニットはコフィリンと分離して自由に重合できる。他にフィラメントの生成に重要な成分にArp2/3タンパク質があり、これは核形成の場として役に立ち、Gアクチン三量体の形成を刺激する。これら3つのタンパク質は全て細胞シグナルの機構で調節される。
繊維束とネットワークは、アクチンフィラメントを構成する2つの一般的な構造のタイプである。アクチン結合タンパク質がアクチンフィラメントと架橋結合をしてどちらの構造を形成するか指示する。
平行繊維束と収縮性繊維束の2種類のアクチン束がある。平行繊維束では、繊維はアクチン束化タンパク質のフィンブリンから14nm離れて存在している。平行繊維束は細胞の微絨毛の支持をしている。脊椎動物では、アクチン結合タンパク質のビリンが殆どの腸管の細胞にみられる。
アクチンはミオシン繊維と一緒になって、筋収縮を起こさせるアクトミオシンを形成する。アクチンはATPをエネルギーとして利用する。ATPは加水分解を通してミオシンの頭部を伸ばし、アクチンフィラメントとの結合を可能にする。ADPを使用しての弛緩または収縮運動でアクチンフィラメントが動いてからミオシンの頭部は開放される。
収縮性繊維束では、アクチン繊維束タンパク質のアクチニンはそれぞれ40nmずつ離れている。これだけ離れていることで、モータータンパク質であるミオシンがフィラメントと相互作用できるようにでき、変形と収縮をできる様になっている。この変形ではミオシンの片方の端は原形質膜に結合し、反対側の端はアクチンフィラメントの+端へ向かって移動する。これが細胞の皮質に較べて違う形に膜を押す。収縮に際し、ミオシン分子は通常二つの別のフィラメントに結合し、両端は同時に+端へ向かって、互いのアクチンフィラメントを滑る。これがアクチン繊維束(フィラメントではない)の収縮をもたらす。この機構が筋収縮と細胞分裂の原因となっている。
+端から伸長するアクチンフィラメントが細胞膜を力学的に押すことで細胞の端を前に伸ばすことができる。この運動は間期の繊維芽細胞で見られ、長く枝分かれのないアクチンフィラメントが押す糸状仮足 (filopodia) と短く枝分かれしたアクチンフィラメントが押す葉状仮足 (lamellipodia) の形態があるがいずれも、アクチンフィラメントが押し前進した後からストレスファイバー (stress fiber) が形成される。ストレスファイバーはアクチンフィラメントがα-アクチニンによって互いに架橋された構造を持ち、両端はインテグリンによって細胞膜部分につながっている。
細胞分裂の終期に1つの細胞の中央に分裂溝を作って2つの細胞へとくびり切る収縮環 (contractile ring) は、主にアクチンフィラメントとミオシンIIから構成される。
多数のアクチン結合タンパク質(フィラミンと呼ばれる)の伴うアクチンネットワークが細胞の皮質に形成される。近年の研究では原形質膜内の物質の拡散の障壁として役に立っている事が示された。
古代教会スラヴ語
インド・ヨーロッパ語族
古代教会スラヴ語(こだいきょうかいスラヴご、ⰔⰎⰑⰂⰡⰐⰠⰔⰍⰟ Język staro-cerkiewno-słowiański Old Church Slavonic または Old Church Slavic)、古代スラヴ語(古スラヴ語、старославянский язык, древнеславянский язык)は、スラヴ語による最古の文語である。正教会のスラヴ語地域で用いる聖書は教会スラヴ語で書かれ、奉神礼もこの言語で行なわれているが、古代教会スラヴ語はその元になった言語であり、おおよそ9世紀から11世紀に使われた。
古代教会スラヴ語はスラヴ諸語が分化する前のスラヴ祖語とは異なって南スラヴ語に近いものだが、音声・形態においてスラヴ祖語に近い、きわめて古い形を保っている。このためにわずかな修正でスラヴ祖語の代用として使えるだけでなく、インド・ヨーロッパ語族比較言語学のための重要な資料になっている。ただし語彙については必ずしも古形を保っていない。
最初に古代教会スラヴ語に聖書を翻訳したのは、スラヴ語を書き表すための最初の文字であるグラゴル文字を考案したキュリロスとメトディオスの兄弟で、現存する古代教会スラヴ語の著作はほぼ全てがギリシア語から翻訳されたキリスト教文献である。
キュリロスとメトディオスはマケドニア地方のテッサロニキの出身であり、古代教会スラヴ語と呼ばれている言語はスラヴ語派の中でもこの地方で話されていた南スラヴ語群に基づくと考えられ、現在のマケドニア語やブルガリア語と関係が深い。このため、狭い意味では古代教会スラヴ語とはマケドニア・ブルガリア地方の方言をもとに作られたスラヴ語文献の言語のことであり、ブルガリアでは古代ブルガリア語(Старобългарски език)と呼ばれる。ただし、当時のスラヴ語文献には、ボヘミア(チェコ)の西スラヴ語群やルーシ(ウクライナ、ベラルーシ、ロシア)の東スラヴ語群の方言の特徴を含むものも多い。
古代教会スラヴ語はスラヴ諸語地域に広がった後、各地の生きた言語を反映して異なる文語が発達した。これらの地方的変種を総称して教会スラヴ語と称する。古代教会スラヴ語と教会スラヴ語の境界は便宜上、人為的に1100年と定められている。ただしロシアにおいては11世紀の中ごろのロシア最古の文献であるオストロミール福音書にすでにロシア口語の影響が見られ、したがってロシアでは教会スラヴ語は11世紀~17世紀頃の言語とされる。
古代教会スラヴ語の成立は9世紀であるが、9世紀の資料は残っておらず、現存する写本は一部が10世紀、大部分は11世紀に、主にマケドニアとブルガリアで作られたと推定される。
グラゴール文字で書かれた写本には以下のものがあり、主にマケドニアで作られたと推定される。
ゾグラフォス写本Codex Zographensis - 四福音書。
マリア写本Codex Marianus - 四福音書。
アッセマーニ写本Codex Assemanius - 福音書の典礼用抜粋。
シナイ詩篇Psalterium Sinaiticum - 詩篇。
シナイ祈祷書Euchologium Sinaiticum
クローツ文書Glagolita Clozianus - 説教集。
キエフ断片Kiev Missal - 西方教会方式のミサ典礼書の7葉の断片で、最古の写本とされる。言語的にももっとも古形を保つが、チェコ語的な特徴を持つ。
キリル文字で書かれた写本は以下のものがあり、主に東部ブルガリアで作られたと推定される。時代はグラゴール文字写本よりも新しい。
サバの本Sava's book - 福音書の典礼用抜粋。
スプラシル写本Codex Suprasliensis - 教会暦によってまとめられた聖者伝。
エニナのアポストルEnina Apostle - 1960年発見、使徒言行録の典礼用抜粋。
子音は以下のものがあった。ほかにギリシア語からの借用語にはf θも使われているが、必ずしも書かれた通りには発音されなかったようである。
完全母音は口母音a ě e i y ɨ o uおよび鼻母音ę ǫがあった。このうちěの音価は方言によって違ったらしいが、キュリロス自身の発音では、子音の後では広いeであり、それ以外の位置ではjaに近く発音された。以上の9母音のほかにイェルと呼ばれる弱い母音ъ ь(ŭ ĭとも翻字される)があったが、正確な音価は不明である。ギリシア語からの借用語にyがあったが、iまたはuと発音されることもあったらしい。
母音の長短や強勢の位置については表記されないために明らかでない。
9世紀の古代教会スラヴ語は開音節言語であり、すべての音節は母音で終わっていたと考えられている。前置詞にはzで終わるものもあるが、必ず後続の語とつなげて発音されるため、例外にはあらたない。しかし、10世紀後半ごろのブルガリア・マケドニア方言ではイェルの一部が脱落した結果、開音節言語ではなくなった。
名詞・代名詞・形容詞・分詞は3つの数(単数、双数、複数)、3つの性(男性、女性、中性)、7つの格(主格、対格、属格(生格)、与格、具格(造格)、所格、呼格)があり、格語尾によって標示される。代名詞の格語尾は名詞のものとは異なる。形容詞には長語尾形と短語尾形があり、前者は主に名詞の限定に用いられ、既知の情報を表す。
動詞は完了体と不完了体の体(相)の区別がある。また運動を表す動詞には定動詞と不定動詞の区別がある。3つの人称と3つの数、5つの時制(現在、未完了過去、アオリスト、完了、過去完了)、3つの法(直説法、命令法、条件法)によって変化するが、このうち完了・過去完了・条件法は迂言法を使用する。また、動詞から派生した各種分詞、動名詞、不定詞、目的分詞がある。
狭間駅
狭間駅(はざまえき)は、東京都八王子市東浅川町にある、京王電鉄高尾線の駅である。京王西管区所属。駅番号はKO51。
1967年(昭和42年)10月1日 - 開業。
2013年(平成25年)2月22日 - 準特急停車駅となる(ただし急行は引き続き通過)。
2022年(令和4年)3月12日 - 準特急が廃止され、代わって特急の停車駅となる。
「狭間」は、もともと初沢山の麓の集落の名称であった。その後その周辺を含めた地域の町名となり、駅の名称にも採用された。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅である。駅舎は下りホーム側に設置されており、各ホームは跨線橋により連絡している。跨線橋にはエレベーターが設置されている。
トイレは下りホーム側改札内にあり、ユニバーサルデザインの一環として「だれでもトイレ」も設置されている。
高尾寄りには高尾方面の線路と分岐して保線用線路が設置されている。
2021年度の1日平均乗降人員は6,586人である。
近年の1日平均乗降人員及び乗車人員の推移は下表の通りである。
当駅周辺は、八王子市および高尾警察署の「違法駐車取り締まり重点地域」に指定されている。
東京工業高等専門学校 - 若葉台検車区の構想が上がる前は、この場所に車両基地が建設される予定であった。
ジャノメ本社・研究開発本部・生産本部
エスフォルタアリーナ八王子(八王子市総合体育館)
京王バス「狭間駅」停留所
特急・olive区間急行・blue快速・gray各駅停車(区間急行は定期列車の設定なし。快速は下りのみ運転)
めじろ台駅 (KO50) - 狭間駅 (KO51) - 高尾駅 (KO52)