柔道形
柔道競技は乱取りの他に2007年大会バンコックからは形競技も加えられ、投の形、柔の形が採用されている。2009年大会はビエンチャン(ラオス)、2011年はジャカルタ(インドネシア)、2013年はネピドー(ミャンマー)、2019年はマニラ(フィリピン)で行われている。2019年、投の形は、優勝タイ、準優勝ラオス、3位ミャンマー、柔の形は、優勝タイ、準優勝ラオス、3位ベトナムであった。2021年に予定されていた31回大会はコロナ感染の影響で、2022年5月ハノイ(ベトナム)で開催された。種目は初めて固の形を女性、講道館護身術を男性に限定して行われ、ともにベトナムが優勝した。競技において審査と集計はデジタル方式が採用された。また、乱取りでは男女混合の団体戦が初めて行われた。
形の審査には「礼法」の項目があり、はじめの礼と終わりの礼について正しい手順と姿勢が評価される。講道館はその趣旨と動作について「試合における礼法」として、以下のように示している。
礼は、人と交わるに当たり、まずその人格を尊重し、これに敬意を表することに発し、人と人との交際をととのえ、社会秩序を保つ道であり、礼法は、この精神をあらわす作法である。精力善用・自他共栄の道を学ぶ柔道人は、内に礼の精神を深め、外に礼法を正しく守ることが肝要である。
1.立礼(りつれい)
立礼は、まずその方に正対して直立の姿勢を取り、次いで上体を自然に前に曲げ(約30度)、両手の指先が膝頭の上・握り拳約一握りくらいのところまで体に沿わせて滑りおろし、敬意を表する。この動作ののち、おもむろに上体をおこし、元の姿勢にかえる。この立礼を始めてから終わるまでの時間は、平常呼吸において大体一呼吸(約4秒)である。直立(気をつけ)の姿勢は、両踵をつけ、足先をやく60度に開き、膝を軽く伸ばして直立し、頭を正しく保ち、口を閉じ、眼は正面の目の高さを直視し、両腕を自然に垂れ、指は軽く揃えて伸ばし体側につける。
2.坐礼(ざれい)
1)正坐(せいざ)のしかた
正坐するには、直立の姿勢から、まず左足を一足長半引いて(爪立てておく)、体を大体垂直に保ったまま、左膝を左足先があった位置におろす。次いで、右足を同様にひいて爪立てたまま左膝をおろす(この場合、両膝の間隔は大体握り拳二握りとする)。次いで、両足の爪先を伸ばし、両足の親指と親指を重ねて臀部をおろし体をまっすぐに保ってすわる。この場合、両手は、両大腿の付け根に引きつけて指先をやや内側に向けておく。
2)坐礼
坐礼は、まずその方に向かって正坐し、次いで、両ひじを開く事なく両手を両膝の前握り拳約二握りのところにその人差し指と人差し指とが約6 cmの間隔で自然に向き合うようにおき、前額が両手の上約30 cmの距離に至る程度に上体を静かに曲げて敬意を表する。この動作ののち、静かに上体を起こし、元の姿勢に復する。上体を前に曲げるとき、臀部が上がらないように留意する。
古式の形においては、競技者同士の礼は他の形と異なり、両膝をつけたのち足の甲を畳につけず爪立ちのまま行う礼を本体としている。
3.正坐からの立ちかた
立ち上がるには、まず上体を起こして両足先を爪立て、次いで坐るときと反対に、右膝を立て右足を右膝頭の位置に進め、次いで右足に体重を移して立ち上がり、左足を右足に揃えて直立の姿勢に復する。
戦前に文部省が制定した「昭和の国民禮法」では、「坐った姿勢」として「両足の拇指を重ね、男子は膝頭を三四寸位離し、女子はなるべくつけ」と示されている。武道の座り方として、小笠原清忠は「膝頭は男子は握り拳一つ開き、女子はピタリとつけるように」と説明している。柔道においては、女子柔道という言葉が存在し、男性のそれとは異なる部分があるという認識が持たれており、礼法においても正坐の膝頭の位置に関して、以下の指摘が見られる。伊藤四男は『女子柔道・護身術』で「膝は握り拳が一つ入るくらいに開く」、乗富政子は『女子柔道教本』で「両膝の間隔は4~5 cm位」、柳沢久、山口香は『基本レッスン女子柔道』で「正座した際に両膝をそろえる」とし、講道館の"両膝の間隔は大体握り拳二握りとする"より狭い。また、坐る時の"左足から坐って右足から立つ"「左坐右起」の方法は、1943(昭和18)年に講道館と大日本武徳会との間で礼法の統一がなされた時に採用されたものである。講道館ではそれまで『柔道修行者礼法』に示されるように「右坐左起」の方法がとられていた。
形は、柔道技術の理合いに則って、いろいろな内容を含んでいるが、その演技は取(とり:相手を制する側)と受(うけ:攻撃を仕掛ける側)に分かれて行われる。演技を行うのは現今の試合場(10m x 10m)が一般的で、試合と同じように礼法から始まり、終了する。取と受の位置は各形によって決まっている。柔の形、講道館護身術、古式の形では、正面(上席)に対し、右側に取が、受が左側に位置し、投の形、固の形、極の形、五の形では、同様に左側に取、右側に受が位置する。
投の形(なげのかた)は、手技、腰技、足技、真捨身技、横捨身技各3本ずつ、計15本からなる投げ技の形。各技それぞれ左右の施技を行う。手技、腰技、足技は初段の審査の対象であり、真捨身技、横捨身技と先の3つを合わせた全てが2段の審査の対象である。
また、受(投げられるほう)が打ちかかってくる技に(背負投、浮腰、裏投、横車)があるが、これは、時代背景として渦巻による天倒への打撃が有効と見做されていたためである。
投の形が作られたのは明治17、18年頃であり、当初は10本であったとされる。15本となってからも、後に、掬投→肩車、釣落→隅返と変更されている。1960年に講道館において統一されたものである。
手技(てわざ)
浮落(うきおとし)
背負投(せおいなげ)
肩車(かたぐるま)
腰技(こしわざ)
浮腰(うきごし)
払腰(はらいごし)
釣込腰(つりこみごし)
足技(あしわざ)
送足払(おくりあしはらい)
支釣込足(ささえつりこみあし)
内股 (うちまた)
真捨身技(ますてみわざ)
巴投(ともえなげ)
裏投(うらなげ)
隅返(すみがえし)
横捨身技(よこすてみわざ)
横掛(よこがけ)
横車(よこぐるま)
浮技(うきわざ)
固の形(かためのかた)は、抑込技、絞技、関節技、各5本からなる固め技の形。1916年から乱取りで禁止されている技足緘も含む。1884年(明治17年)、1885年(明治18年)頃、「投の形」とともに制定された。「投の形」と併せて「乱取の形」ともいう。1960年、講道館によってこのかたちに統一された。
抑込技(おさえこみわざ)
袈裟固(けさがため)
肩固(かたがため)
上四方固(かみしほうがため)
横四方固(よこしほうがため)
崩上四方固(くずれかみしほうがため)
絞技(しめわざ)
片十字絞(かたじゅうじじめ)
裸絞(はだかじめ)
送襟絞(おくりえりじめ)
片羽絞(かたはじめ)
逆十字絞(ぎゃくじゅうじじめ)
関節技(かんせつわざ)
腕緘(うでがらみ)
腕挫十字固(うでひしぎじゅうじがため)
腕挫腕固(うでひしぎうでがため)
腕挫膝固(うでひしぎひざがため)
足緘(あしがらみ)
極の形(きめのかた)は、真剣勝負の形とも称され、柔道の技法(投げ技、固め技、当身技)を駆使した実戦的な形で、俊敏な体さばきと効果的な極め方を学ぶ。両者座って行う「居取」8本、両者立って行う「立合」12本からなる。講道館で制定されたのは、1887年(明治20年)であるが、13本であった。その後、大日本武徳会で1906年(明治39年)に7本が加えられ、20本となり全国で統一された。これは1977年(昭和52年)に講道館で統一された。
居取(いどり)
両手取(りょうてどり)
突掛(つっかけ)
摺上(すりあげ)
横打(よこうち)
後取(うしろどり)
突込(つっこみ)
切込(きりこみ)
横突(よこづき)
立合(たちあい)
両手取(りょうてどり)
袖取(そでとり)
突掛(つっかけ)
突上(つきあげ)
摺上(すりあげ)
横打(よこうち)
蹴上(けあげ)
後取(うしろどり)
突込(つっこみ)
切込(きりこみ)
抜掛(ぬきがけ)
切下(きりおろし)
柔の形(じゅうのかた)は、1887年(明治20年)頃に創られた。最初は10本くらいで、1907年(明治40年)頃に今日の15本になった。これは1977年(昭和52年)に講道館で統一された。
柔の形は、柔よく剛を制すの理合を会得するために、緩やかな動作で、力強く、表現的、体育的に組み立てられたもので、第一教から第三教まで各5本の計15本から成り立つ。嘉納は、最初に学ぶべき形として柔の形をあげ、相手の力に順応して勝ちを制するという理屈を理解するのに都合が良い点、さらに投げられることもなく、かつ静かな運動であるから初心者に習いやすい点を挙げている。
講道館は柔の形の特徴を次のように説明している。
どんな服装でも、どんな場所でも、どんな時でも、自由に練習することができる。
老若男女の区別なく、誰でも楽しく柔道の理論を学ぶことができる。
攻撃防御の動作を緩やかな動作で行うから、その理合(りあい)を正確かつ容易に学ぶことができる。
伸筋を働かせたり、体を反らせたりすることが多いので、乱取りと併せ行うことによって、体の円満な発達をはかることができる。
自然な体さばきと、無理のない変化により、美的な情操を養うことができる。
突出(つきだし)
肩押(かたおし)
両手取(りょうてどり)
肩廻(かたまわし)
腮押(あごおし)
切下(きりおろし)
両肩押(りょうかたおし)
斜打(ななめうち)
片手取(かたてどり)
片手挙(かたてあげ)
帯取(おびとり)
胸押(むねおし)
突上(つきあげ)
打下(うちおろし)
両眼突(りょうがんつき)
講道館護身術(こうどうかんごしんじゅつ)は、1956年(昭和31年)に制定された現代護身術としての柔道技術を形としたもの。徒手の部12本、武器の部9本からなる。拳銃を想定した形があることが特徴的であり、また、一度柔道体系から削除された手首関節技(小手挫(小手捻)、小手返)が天神真楊流から再採用されている。制定には1952年(昭和27年)、「講道館講道館護身法制定委員会」を設けて検討した。委員は永岡秀一十段、三船久蔵十段、佐村嘉一郎十段や、小田常胤九段、栗原民雄九段、中野正三九段をはじめ、菊池揚二八段、工藤一三八段、子安正男八段、長畑功八段、早川勝八段や酒本房太郎九段(当時七段、天神真楊流柔術)、富木謙治八段(当時七段)ら合計25名が尽力した。
練習の仕方は「行き合い」をとる事を建前にし、実地に即応できるようにしている。
1995年(平成7年)世界柔道選手権千葉大会での演武では東海大学柔道部および卒業生により、演武者が学生、チンピラなどに扮してコント風に演じられた。
十段 永岡秀一 三船久蔵 佐村嘉一郎
九段 小田常胤 栗原民雄 中野正三
八段 新井源水 居藤高季 胡井剛一 川上忠 菊池揚二 工藤一三 子安正男 小谷澄之 沢逸与 鈴木潔治 高橋喜三郎 高橋浜吉 長畑功 早川勝 大滝忠夫
七段 酒本房太郎(天神真楊流) 佐藤忠吾 富木謙治 松本芳三
(1)組み付かれた場合
両手取(りょうてどり)
左襟取(ひだりえりとり)
右襟取(みぎえりとり)
片腕取(かたうでとり)
後襟取(うしろえりどり)
後絞(うしろじめ)
抱取(かかえどり)
(2)離れた場合
斜打(ななめうち)
顎突(あごつき)
顔面突(がんめんつき)
前蹴(まえげり)
横蹴(よこげり)
(1)短刀の場合
突掛(つっかけ)
直突(ちょくづき)
斜突(ななめづき)
(2)杖の場合
振上(ふりあげ)
振下(ふりおろし)
双手突(もろてづき)
(3)拳銃の場合
正面附(しょうめんづけ)
腰構(こしがまえ)
背面附(はいめんづけ)
三船久蔵十段が創案した護身術の形の草案が映像として市販もされている。
五の形(いつつのかた)は、1887年(明治20年)に作られた攻防の理合いを「水」にたとえて表現したもの。高尚に表現された理合いを芸術的な動作で表現する。5本の動きからなるが、それぞれには名前がない。嘉納は最初の2本は起倒流と趣を同じにしているが、あとの3本は昔の柔術には全くなかったものだとしている。天神真楊流に極意口伝として伝えられていた形であった、押返(おしかえし)、曳下(曳外)(えいげ)、巴分(ともえわかれ)、浪引(ろういん)、石火分(せっかのわかれ)がこれらに相当するとする説もあるが、講道館の公式な見解にはみられない。
天神真楊流の押返では受が先に取を押すのに対して五の形の一本目では最初から取が受を押し始める点に相違がある以外は全て同じ内容である。
このかたちは1992年(平成4年)講道館で統一された。
講道館のテキストでは、以下の様に説明されている。
一本目(小さな力でも合理的に間断なく攻めれば, ついには大きな力をも制する理の表現)
二本目(強大な攻撃に対し, その力をそのまま利用して制する理の表現)
三本目(渦潮の内円が外円を制する理の表現)
四本目(大波が岸部に打ち寄せ、何物をも呑み込んで引き返す理の表現)
五本目(正面から打ち寄せる大波に直面し、一瞬、実を捨ててこそ浮かぶ瀬もある理の表現。宇宙の現象を表現したとの説もある)
古式の形(こしきのかた)は、創始者嘉納治五郎が学んだ柔術「起倒流」と「天神真楊流」のうち、起倒流の竹中派に伝えられていた形をそのまま保存したものである。乱取り等は着衣のみの軽装で行われるが、この形は鎧組討(よろいくみうち)を想定している。初期には「起倒流・表裏の形」「起倒流の形」などと称されていた。
嘉納師範は、柔道の勝負上の精妙な理合いの原則を理解させるために古式の形を残した。表の形14本、裏の形7本であり、表は荘重優雅に段をつけて、裏は敏速果敢に段をつけずに動作する。このかたちは1990年(平成2年)に統一されたものである。
1894年(明治27年)5月20日、小石川下富坂町に講道館道場が新築され、落成式の際に嘉納が小田勝太郎を相手に演じ、勝海舟(勝も起倒流の修行経験があった)が感極まったといわれ次のような書を贈っている。「無心而入自然之妙、無為而窮変化之神」(無心にして自然の妙に入り、無為にして変化の神を窮む)。
体(たい)
夢中(ゆめのうち)
力避(りょくひ)
水車(みずぐるま)
水流(みずながれ)
曳落(ひきおとし
虚倒(こだおれ)
打砕(うちくだき)
谷落(たにおとし)
車倒(くるまだおれ)
錣取(しころどり)
錣返(しころがえし)
夕立(ゆうだち)
滝落(たきおとし)
身砕(みくだき)
車返(くるまがえし)
水入(みずいり)
柳雪(りゅうせつ)
坂落(さかおとし)
雪折(ゆきおれ)
岩波(いわなみ)
剛の形(ごうのかた)は、柔の形に対してくつられ「剛柔の形」と称して1887年(明治20年)に制定された。最初ともに剛で相対し、のちに取が柔で剛を制するという組み立てである。嘉納治五郎が研究が十分でなかったとしてそのままになった、という経緯から、のちにはほとんど行われていない。
裸絞腰挫(はだかじめこしくだき)
飛越浮腰(とびこしうきごし)
精力善用国民体育(せいりょくぜんようこくんみんたいいく)は、体育的要素を取り込んだ1人でできる当身技の形の「単独動作」29本と、2人が組んで行う「相対動作」20本がある。「国民体育」というように、体育的に行う。
精力善用国民体育における相対動作の極式練習、柔式練習はそれぞれ極めの形、柔の形が元になっている。
第一類(15本)
五方当(5本)(ごほうあて)その場で足を動かさずに当身の動作
左前斜当(ひだりまえななめあて)
右当(みぎあて)
後当(うしろあて)
前当(まえあて)
上当(うえあて)
大五方当(5本)(おおごほうあて)足を踏み込んで当身の動作
大左前斜当(おおひだりまえななめあて)
大右当(おおみぎあて)
大後当(おおうしろあて)
大前当(おおまえあて)
大上当(おおうえあて)
五方蹴(5本)(ごほうげり)
前蹴(まえげり)
後蹴(うしろげり)
左前斜蹴(ひだりまえななめげり)
右前斜蹴(みぎまえななめげり)
高蹴(たかげり)
第二類(14本)
鏡磨(かがみみがき)
左右打(さゆううち)
前後突(ぜんごつき)
両手上突(りょうてうえつき)
大両手上突(おおりょうてうえつき)
左右交互下突(さゆうこうごしたつき)
両手下突(りょうてしたつき)
斜上打(ななめうえうち)
斜下打(ななめしたうち)
大斜上打(おおななめうえうち)
後隅突(うしろすみつき)
後打(うしろうち)
後突(うしろつき)
前下突(まえしたつき)
相対動作(20本)
第一類(極式練習、10本)(きめしき)
居取(いどり)
両手取(りょうてどり)
振放(ふりはなし)
逆手取(ぎゃくてどり)
突掛(つきかけ、つっかけ)
切掛(きりかけ)
立合(たちあい)
突上(つきあげ)
横打(よこうち)
後取(うしろどり)
斜突(ななめつき)
切下(きりおろし)
第二類(柔式練習、10本)(じゅうしき)
一教(いっきょう)
突出(つきだし)
肩押(かたおし)
肩廻(かたまわし)
切下(きりおろし)
片手取(かたてどり)
二教(にきょう)
片手上(かたてあげ)
帯取(おびとり)
胸押(むねおし)
突上(つきあげ)
両眼突(りょうがんつき)
また嘉納治五郎は「精力善用国民体育」が「攻防式国民体育」と「舞踊式国民体育」(昭和6年以降の表記名、昭和5年以前は「表現式国民体育」の表記名)の二種によって構成されることを言及している。「表現式」「舞踊式」は「五の形」の中にあるような天然の力(逆浪の断崖に打つかり戻る水の動く有様、風のために物体が動揺する有様、天体の運行、その他百般の天地間の運動)や、能や舞踊にあるような人間の観念・思想、感情を、人間の身体をもって巧みに形容し表現し、体育の理想に適うように組合わせ、色々の組織を立てたものとなる。嘉納は未完成で研究途中であった「舞踊式」の完成を図っていることを語っている。
嘉納は、すでに明治末期には大阪で沖縄の唐手術を実見していたようであるが、大正11年にも東京での船越義珍の演武会を激励するなど、空手に強い興味を持っていた。また、大正3年に始まった高等学校の柔道試合(いわゆる高専柔道)では、生徒たちが試合主義からえてして寝技に傾注し、立ち技を軽視する傾向にあることに危惧を抱いていた。そこで、このような試合の弊害を是正するには武術の観点が必要だと考えていたようである。昭和2年1月に沖縄を訪問し唐手を視察した嘉納は、ことに剛柔流の宮城長順・摩文仁賢和(のち糸東流)両師範と意気投合し、両人の上京を強く促した。また沖縄県では早くから集団式の唐手体操(花城長茂考案)が小学校での体育に取り入れられていた。この沖縄視察後にその成果をふまえた体操が研究され、昭和2年8月に正式に発表されたのが精力善用国民体育の攻防式・単独動作である。
主に「単独動作」の当身技に唐手術研究の影響を受けているという説が唱えられている。
一方で嘉納が唐手界への接触や精力善用国民体育の成立以前に、1909年(明治42年)に発表した「擬働体操」には竪板磨、四方蹴、四方当など、精力善用国民体育の形に含まれる鏡磨、五方蹴、五方当の原型とも考えられる動作が既に紹介されている。
精力善用国民体育の体操では、投げ技はごく僅かで単独動作においては当て身技がその大半を占めているが、これは当初から初等武道教育での活用を意図したからであったらしく、小学校では畳のある武道場は存在せず、校庭で行うことから投げ技が少なくなっている。また国民的な兵式体操という観点からも速習性を重視したのであろう。嘉納自身はラジオ体操のようなものは、生理的には意味があっても動きに意味がないからモチベーションが続かない、擬闘風にしたと述べている。また当て身は引き手を乳横にとり、蹴りは後ろ金的蹴りがある那覇手式であり、。
精力善用国民体育は柔道界ではほとんど実施されなかったようだが、嘉納の死後、戦時下の国民学校ではほぼそのままの形で大いに活用されたとのことである。
嘉納治五郎は、柔道形について次のように述べている。「形には色々の種類があって、その目的次第で練習すべき形が異なるべきである。勝負に重きを置いてする時は、極の形の類が大切であり、体育としても価値はあるが特に美的情操を養うというようなことを目的とする時は、古式の形とか、柔の形の類が必要である。体育を主眼とし、武術の練習、美的情操の養成および精神の修養を兼ねて行おうと思えば、精力善用国民体育に越したものはないというふうに、その目指すところによって異なった形を選択せねばならぬ。今日はあまり多くの種類はないが、形はどれほどでも増やすことが出来るものであるから、将来は特種の目的をもって行ういろいろの形が新たに出来てよいはずである」。嘉納は、目的に応じて形を新たにつくり出されること、その必要性も想定していた。
講道館が認定している形以外にも、例えば三船久蔵とその高弟の伊藤四男との共同研究で作られ、のちにも国際武道院の昇段や日本柔道整復師会の柔道の大会においても伝えられ行われている「投技裏之形」 や、伊藤四男が創意工夫した「固め技裏之形」、三船久蔵による護身術の形、山下義韶が制定した警視庁捕手の形、平野時男の考案した「投げの形(応用)」や「五(後)の先の形」、｢七つの形｣などのように、歴史的に見ると個人が創意工夫し創作された形も幾つも存在する。
またヨーロッパにおいては技の種別毎や、目的に応じた様々な形の創作が流行っており、研究が行われ、実演されている実態もある。
「Ukemi no kata」「Kaeshi no kata」｢Renraku no kata｣「Renzoku no kata」「Hikomi no kata」｢Rensa no kata｣｢Atemi no kata｣などが研究、創作され行われている。
講道館・国際柔道連盟・フランス柔道柔術剣道及び関連武道連盟の共同で制作された「子どもの形」は、段階に応じて習得すべき内容がプロローグと7つのグレードに分けられており、2019年の柔道世界選手権東京大会において、講道館少年部によってエキシビジョンで披露されている。
De Crée, Carl (2012), The Origin, essence, biomechanical foundations, and teaching and performance challenges of Itsutsu-no-kata [The Forms of Five] ―Kōdōkan jūdō's esoteric sixth kata [Thesis]; Rome, Italy: University of Rome, pp. 1–423
De Crée, Carl; Jones, Llyr C. (2009a), Kōdōkan Jūdō's Elusive Tenth Kata: The Gō-no-kata - "Forms of Proper Use of Force" - Part 1, Archives of Budo 5: 55–73
De Crée, Carl; Jones, Llyr C. (2009b), Kōdōkan Jūdō's Elusive Tenth Kata: The Gō-no-kata - "Forms of Proper Use of Force" - Part 2, Archives of Budo 5: 74–82
De Crée, Carl; Jones, Llyr C. (2009c), Kōdōkan Jūdō's Elusive Tenth Kata: The Gō-no-kata - "Forms of Proper Use of Force" - Part 3, Archives of Budo 5: 83–95
De Crée, Carl; Jones, Llyr C. (2011a), Kōdōkan Jūdō's Inauspicious Ninth Kata: The Joshi goshinhō - "Self-defense methods for females" - Part 1, Archives of Budo 7: 105–123
De Crée, Carl; Jones, Llyr C. (2011b), Kōdōkan Jūdō's Inauspicious Ninth Kata: The Joshi goshinhō - "Self-defense methods for females" - Part 2, Archives of Budo 7: 125–137
De Crée, Carl; Jones, Llyr C. (2011c), Kōdōkan Jūdō's Inauspicious Ninth Kata: The Joshi goshinhō - "Self-defense methods for females" - Part 3, Archives of Budo 7: 137–139
小谷澄之、大滝忠夫『最新柔道の形』不昧堂出版 1987年(昭和62年) ISBN 4829300930
小俣幸嗣 『昇段審査のための柔道の形入門[投の形][柔の形]』大泉書店 2007年(平成19年) ISBN 978-4-278-04695-3
(財)講道館『形解説小冊子 講道館護身術』
(財)講道館『形解説小冊子 投の形』
(財)講道館『形解説小冊子 固の形』
(財)講道館『形解説小冊子 極の形』
(財)講道館『形解説小冊子 柔の形』
(財)講道館『形解説小冊子 五の形・古式の形』