真・女神転生IV
ゲームスタート時点の難易度設定は「新人」。戦闘で二回全滅すると、カロンの部下である鬼たちによって難易度変更のバロウズアプリがインストールされ、メニュー画面からいつでも「候補生」(敵からの先制率ダウン、与ダメージ1.5倍、被ダメージ半分、経験値増加)との切替が可能となる。
また、二周目以降では「熟練者」(ショップでのアイテム価格と悪魔全書での召喚費用が3倍、戦闘から逃走不可能)も追加される。
ゲームのプレイ状況をメニュー画面の『プレイログ』で確認できるようになった。前作『真・女神転生 STRANGE JOURNEY』に『プレイレコード』という類似項目があったが、前作の『プレイレコード』は「悪魔全書の登録率100%」や「魔人の撃破」などゲームの達成率を示していたが、今作の『プレイログ』は「逃走成功回数」、「武器を振った回数」、「マップ上で立っていた時間」などプレイ上で無意味な項目が大半であり、満足度を得られるものではなく、その名の通り「行動の記録」という意味合いが強い。また、プレイログの項目に関する行動を取らなかった場合、その項目は表示されない。例えば、難易度変更を一度もしなかった場合、「心が折れた回数」の項目自体が表示されない。
全体的に描写が動的かつ立体的となっており、ダンジョンが第三者視点に変更されている。会話時に立ち絵が2人表示される演出および遠近感の概念も強化されている。
戦闘においては、スキルでトドメを刺すとそのスキルの種類によって8パターンの演出が発生する。また、ボス戦の途中に会話が入り、回答によってはプレイヤーの攻撃力が上昇する、ボスのHPが減少すると赤く点滅するなどの演出がなされるようになった。
カントーと呼ばれる大地にある城塞都市。約1500年前に初代国王アキュラが建国し、現在はアハズヤミカド王が統治している。年号は「グレゴリ歴」。領地はミカド城の周辺にも広がっており、「キチジョージ村」や「シンジュク村」といった集落が存在する。
前述の通り、中世ヨーロッパのような世界観であり、国民はラグジュアリーズ(貴族階級)とカジュアリティーズ(労働者階級)のどちらかの階級に属し、ラグジュアリーズは上質な服装で街を歩き、カジュアリティーズは質素な服装で畑や牧場で労働に励んでいる姿が物語の中でも描かれている。カジュアリティーズはラグジュアリーズによる情報操作で疑問や不満を持たず思考を必要としない暮らしを送っていたが、黒きサムライがもたらした本を読むことで自己主張を持つようになり、不満や欲求を自らの内に貯めこんでいった。
実は、岩盤に覆われた東京の上に作られた国であり、国民は天使によって東京で誘拐され肉体操作された子供たちとアキュラたち東京の人間が交わったことで誕生した不安定な存在。それゆえに何かのきっかけで突然悪魔化することもある。
修道院によって毎年執り行われる儀式。18歳になった国民は全員参加する義務があり、ガントレットを起動できるかどうかを試される。ここでガントレットを起動できた者はサムライとして取り立てられ、国の治安維持活動に従事することになる。カジュアリティーズにとっては、ラグジュアリーズにのし上がる生涯で唯一のチャンスでもある。
ガントレット(悪魔召喚プログラム)は主体性を持つ者しか起動できないため、起動に成功する確率は極めて低く、物語開始前の数年は起動できた者は一人もいなかった。そのため、起動できたものはサムライ衆への参加が強制される。また、ガントレットを起動するにはアキュラ王を始めとする「ケガレビト」の血が濃い必要がある。
サムライ衆の証である籠手型の携帯端末。従来シリーズの「COMP」に相当しており、「悪魔召喚プログラム」や「DDS(デジタルデビルサービス)」といった機能を使用できる。
東のミカド国の文明にとっては明らかにオーバーテクノロジーな精密機器であり、ガントレットのOS「バロウズ」は「ガントレットに住む妖精」と認識されている。
数に限りがあるため、死亡したサムライのガントレットは初期化され、後任に支給される。ただし、初期化の際に内部の仲魔が抵抗する場合がある。
実はアキュラたち東京からやってきた人間が持ち込んだものであり、天使たちにとっては忌まわしき道具として認識されている。
魔法の遺物 / 魔法の言語
東のミカド国の人間から見た東京の物や言語。設定では東のミカド国の言語は英語であり、つまり魔法の言語とは日本語を指す。ガントレットには魔法の言語の解析機能があり、作中で「魔法の言語で喋っている」や「魔法の言語で書かれている」と解説される場面がある。
なお、東のミカド国の国民は元を辿れば東京の人間であるため、勉強なしで魔法の言語で書かれた本を読むことが可能であり、読んでいるだけで習得が可能な模様。
魔法の遺物は様々な物が登場し、不思議なことに遺物を発掘してから一定時間経過後に再び訪れると遺物が復活し再入手できる。本作では戦闘で勝利しても金銭を入手できないため、この遺物の売却が重要な要素になっている。なお、遺物は入手後にバロウズによって解析され名称は判明するものの、その遺物の説明文は東のミカド国の目線で記載されている。例えば、ネクタイは海藻の類だと思われていることがわかる。
国の治安維持活動に従事する集団。宮仕えの身として、ミカド城で生活している。主な仕事は、秘密裏に悪魔退治を行うことである。
初代国王アキュラはサムライの祖としても語り継がれている。広場には当時の伝説が残されている。
作中で登場する超常の存在。従来シリーズのそれとは異なり、人間の欲望と本能(天使なら安寧を求める欲求)の権化たる存在であり、強い願いや意志に呼応して人間が悪魔へと変ずることがある。合わせて魔界の定義も「人々の集合意識によって形成された精神領域世界」と変更されている。
天使を含めて人間と密接に関わりがあり、リリスや四大天使らは「なぜ人間の前に現れたのか」という問いに対し「人間がそれを求めたから」と返し、逆に姿を消す理由を「人間が自分たちを必要としないから」と語る。そのため、人間がいる限り神も悪魔も消滅することはない。
かつてスティーヴンが開発し、ネット上にばら撒いたプログラム。フリーソフトとして出回っており、誰でも入手できるものの、主体性を持たない人間には起動させることができない。
悪魔との会話、仲魔の召喚や帰還、悪魔合体など様々なことが行える。
ドーム状の岩盤に覆われた状態の東京。フィールドマップは現実の東京とほぼ同じであり、北は十条、南は大井埠頭、東は南砂、西は中野までが行動範囲となっている。東のミカド国の真下に位置し、スカイタワーを通して行き来できる。
東京の至るところに悪魔が出没し、人間は地下街での生活を余儀なくされている。都市全体が岩盤に覆われ昼夜問わず暗闇に閉ざされているため、作物はほとんど育たず、肉も悪魔の肉を食べて餓えを凌いでいる。電力供給は阿修羅会により辛うじて保たれている。
実は25年前に無限発電炉ヤマトの暴走で悪魔が大量発生し、それに対抗するように天使たちが人類の持つミサイルを操り地上を攻撃した時に、マサカドが東京を守る防御壁として岩盤が形成され、現在の状況になった。
天使たちは東京の人間を「ケガレビト」と蔑称し、過去にフジワラ達が地上にやってきた際に彼らを排除している。その後、阿修羅会が自分たちの支配体制を維持する目的で、第1展望台近くに「鬼女 メデューサ」を置いたため、天井を目指す者はいなくなった。
時間の流れも東京と外界とで異なっており、作中の情報からミカド国は東京の約75倍の速さとなっており、東京の時間速度が遅くなっている。
霞ヶ関を拠点として活動していた東京に突如出現した悪魔を討伐するために組織された部隊。現在はほぼ壊滅状態であり、生き残りは人外ハンターとなっている。
悪魔討伐隊の本部には「STRANGE JOURNEY」で登場した黒色のデモニカスーツが並んでおり、このブラックデモニカが部隊の標準装備だったことが伺える。腕にはガントレットと思しき装置がついている。
東京で悪魔討伐や依頼などで生計を立てている者。各地下街に点在する「人外ハンター商会」はハンターの憩いの場でもあり、チャレンジクエストの斡旋を受け付けている。主にスマートフォンを召喚デバイスとして使用している。
六本木を拠点とする東京の最大勢力。東京に出現した悪魔と交渉し、「地下街にいる人間は襲わない」という約束を取り付けることで秩序をもたらした。東京のほぼ全域を支配下に置き、住民は彼らの庇護のもとで暮らしている。
彼らのやり方に賛同しない者には容赦ない制裁を下すという。また、人類を守る悪魔討伐隊と敵対したり、管轄外の人外ハンター増加を阻むために秋葉原を爆破したり、自由な移動をさせないために橋を落としたりなど、幅を利かせるために無茶苦茶な行動に出ている。
如何にもチンピラといった容姿をしており、銃火器や刀などを武器にしている。構成員の中には悪魔と一緒に襲いかかってくる者もいる。
裏ではとある目的で言葉巧みに子供を集めている。ある施設で阿修羅会の人間が「誘拐したほうが早い」とこぼしている点から、タヤマは最低限交渉で集めるようにしている模様。
正体不明の物質。悪魔にとっては人間より美味いとされ、阿修羅会が上記の取り決めを結べたのも赤玉によるところが大きい。仮に地下街から出てしまっても赤玉を与えることで悪魔の襲来を回避したりできる。
その実態は極めておぞましいものであり、人間が食べてしまった場合、取り返しのつかない作用を発揮する。
銀座に拠点を置く組織。「力ある者が生き残る」という適者生存の思想を掲げ、悪魔との共存を謳う阿修羅会とは敵対している。阿修羅会が人間と悪魔の間に仕切りを設けているのに対し、こちらは双方強いものが歩み寄る形。
笠を被った修行僧といった容姿をしており、己の肉体を駆使して戦う。阿修羅会同様、襲ってくる信徒もいる(仲魔にできない点も同じ)。
未知のプラズマエネルギーを利用し、名の通り無限の電力を供給する、岩盤に覆われた東京の心臓部にして生命線と言える施設。このプラズマエネルギーについては詳細不明だが、作中で悪魔の力を利用しているものだと語られている。
本来はブラックホールを生み出す粒子加速器であり、暴走させてワームホール化することで異世界への転移が可能となっている。何故か軍事関連施設である市ヶ谷駐屯地の地下に配置されている。
細かい経緯は明かされないものの、このワームホールが魔界に繋がってしまい、悪魔が溢れ出したのが全ての発端である。
元々は第二次世界大戦に日本を霊的側面から守るため帝国陸軍が召喚した六柱の地霊神。国津神・天津神・邪神など、種族は様々である。また、それ以外にも「東京の守護神」がいる。
国防を司る存在として日本を守護することに強い意識を持っている。25年前の悪魔の大量発生時にも極秘に召喚が研究されていた。
依代と呼ばれる自身にまつわる霊具を持つ者に忠誠を誓うという制限がある。倒されると見上げるほどの巨大な岩塊となり、再度依代に呼応するまで動かなくなる。
砂漠の東京 / 爆炎の東京
25年前を分岐点として存在する別世界の東京。どちらも天井は存在しないが、砂漠の東京は砂漠と巨大なクレーターばかりの殺風景な世界で、爆炎の東京はそこかしこで爆炎が上がる殺伐とした世界になっている。それぞれロウとカオスの行き着く果てと言える世界。
砂漠の東京は神による人類淘汰を受け入れてしまった世界であり、選ばれた人間は繭によって連れ去られ、そうでないものは神の「装置」である「魔王 プルート」の吐き出す毒によりじわじわ死に至るという絶望的事態に置かれている。
爆炎の東京は神の意思に逆らい天使を殺し尽くした世界であり、支配者であるケンジの命令によって悪魔と融合した悪魔人間とその悪魔に糧を提供することで生きながらえる家畜人間とに分けられている。
唯一神、法の神とも呼ばれ、宇宙を含めた世界の全ての創造主である。本作には直接登場しないが、四大天使やホワイトメンなど様々な人物との会話の中に登場する。少なくとも本作では明確な意思を示しておらず、四大天使とマンセマットの間で解釈の齟齬が生まれている。
「神霊」と呼ばれる自らの化身を無数有しており、強大な力を持つ邪神デミウルゴスですらその一つに過ぎないと言われている。本作に登場する直接的な化身はメルカバーやエンシェント・デイなどがいる。また、神の出現によって旧来のあり方を奪われた「古き神々」の動向がチャレンジクエストで描かれている。
フリン(デフォルト名/変更可)
本作の主人公。東のミカド国のキチジョージ村に住むカジュアリティーズ出身の少年。
後に25年前に彼にそっくりな外見を持つ少年が存在したことが明らかになる。
ガントレットに認められたことでサムライ衆の一員となり、大きな運命に巻き込まれてゆく。そして中盤にヨナタンとワルターのどちらか一方と別れてもう一方と行動を共にし、砂漠の東京で主人公、ヨナタン、ワルターの三人が再び合流するが、片方は平行世界から来たらしく二人とも直前までフリンと行動を共にしていたと語っている。
声 - 神谷浩史
フリンが夢の中で出会った人物の一人であり、ラグジュアリーズ出身の少年。
物腰が柔らかくカジュアリティーズにも分け隔てなく接するが、秩序を重んじるものの生真面目で頑固さもある性格でもあり、間違っていると判断したことは例え敬愛すべき存在の意思だろうと反意を示すこともある。
民の平安を案じる余り、頑迷で保守的な態度になることもしばしばあり、そのためワルターと度々衝突してしまうが、本心では彼も大切な友の一人と思っている。
中盤にある人物たちとの邂逅によって、先人たちが守り続けてきた事実に倣い「明日も続く安寧の世界」を望むようになり、最終的に四大天使と融合し神の戦車「メルカバー」へと変貌する。Lowルート以外では敵となる。
声 - 小西克幸
フリンが夢の中で出会った人物の一人であり、カジュアリティーズ出身の少年。
故郷では漁師の息子らしい話が聞け、更に魚が怖いと発言する場面がある。性格は規律に縛られず表裏がなく奔放であり、外見や言動は粗野な雰囲気だが情に厚い。
ヨナタンとは方向性の違いから言い合いになることもあるが、さほど仲が悪いわけではない。本人としても「自分も年をとったら似たようになる」と一定の理解を示している。
カジュアリティーズ出身であることやタヤマや四大天使といった「傲慢な支配者」の姿を目の当たりにしたことで黒きサムライの思想や言葉に強く影響され、流されるままにただ生きることを拒み「強者が望むがままに変えられる世界」を望むようになり、最終的にはヒカルと手を組み悪魔王「ルシファー」となる。Chaosルート以外では敵となる。
声 - 沢城みゆき
ラグジュアリーズ出身の少女で、お嬢様口調で喋る品性高潔な性格。
父親はサムライ衆の一員であるらしい。ワルターから「鉄仮面」と言われている。
性格にそぐわず、東京の少女漫画にハマるという乙女な一面がある。毅然とした態度のカガに見惚れたこともある。
物事を冷静に捉えられる反面、優柔不断なところがあり自己主張に乏しい。ただし、一度決めれば貫き通す意志を持ち合わせている。
Neutralルート以外では敵となりフリンの前に立ちはだかって止める為に戦うが負け、最後はフリンの手を汚さぬように自ら命を絶つ道を選んだ。
声 - 大畑伸太郎
国王の侍従の家系であるラグジュアリーズ出身の少年。
生意気な口調でエリート意識が高く、カジュアリティーズ出身のフリンとワルターを見下している。しかし、明白な実力差によって成す術無く追い詰められることになる。
カジュアリティーズ蔑視の思想を持つ先輩サムライ達と共謀して二人を痛めつけて萎縮させようと企むが、ナラクに結界を張る「悪魔 アルラウネ」に捕らえられたことで失敗し、更に騒動のトラウマで精神に致命的なダメージを負い、悪魔から逃げるように多額の除籍金を払ってサムライ衆から離脱する事になる。表向きはウーゴによって戦力外通告を受けた扱いになっている。
実はラグジュアリーズとして苦労なく生きていくことが望みであり、彼にとっては人間的に重要な意味を持っている模様。その執着は強靭で、「新しき指導者」の身分制度撤廃の命にも耳を貸さなかった。しかし、その強い意志ゆえにガントレットに選ばれてラグジュアリーズの生活から切り離され、東のミカド国から追われることになり、「新しき指導者」の言葉に従わない異端者扱いを受けている。
声 - 甲斐田裕子
サムライたちのガントレットに搭載された女性型オペレーションシステム。
なお、ミカド国の人々からは「ガントレットに住まう妖精」と認識されている。
悪魔召還プログラムによる悪魔の使役やアプリケーションの管理の他にサムライたちのナビゲーションを担当する。その容姿はとある女神に酷似したデザインである。感情の無いAIのはずだが、強い自己主張を感じる言動も散見される。
声 - 中井和哉
サムライ衆を率いる頭。渋い顔の親父さんと言った見た目と雰囲気の人物。
任務に厳しいが民の想いを尊重し、部下からの人望も厚い。かつて悪魔絡みの事件で最愛の女性を失っている。女物の指輪を私物として所有している。
『真・女神転生IV FINAL』ではウーゴが原因で人の姿のまま悪魔化した姿が見られる。
声 - 前野智昭
キチジョージ村に住む少年で、フリンの幼馴染かつ兄貴分。
サムライになることに固執していたが、ガントレットに認められなかったことから故郷へ帰った。後に村に来た黒きサムライから本を渡されて読んだことで知識を得たこととラクジュアリーズへの憎悪から人の姿のままではあったものの悪魔になってしまい、フリンに襲いかかるが倒されて殺されることになる。なお、とどめを刺すかどうかで変動が起きる。
『真・女神転生IV FINAL』ではとある場所で彼らしき声が聞こえ、フリンに釣り針を渡すように言われる。渡すとNeutralルートの道を開かれるが、他ルートが確定してる場合、渡しても変化は起こらない。
声 - 多田野曜平
若くして修道院の院長に就いた切れ者の男性。
丁寧ながら高圧的な態度を取るのと人情味に欠けている為にサムライ衆から嫌われている。慇懃無礼ながら彼なりに民のことを考えて魔法の遺物の回収を命じていることが明かされている。恐妻家である。
「新しき指導者」達の出現により国のトップになるが、不本意ながら民のために従っている。
声 - 田中敦子
ウーゴの部下の女性。ある日突如、その地位に就いた謎の多い人物。
その正体はただ一人「鴉」の反逆・蛮行より逃れた「四大天使 ガブリエル」である。
思考を捨て自由そのものを忌避している様子がある天使の中にあって、比較的自由や人間に対して寛容な態度を示し、黒きサムライに協力する選択をしても改心の可能性を信じたりしている。ただし、自由は人を惑わせ不幸にさせるというスタンスである。
後に封じられた残る同志たち(ミカエル、ラファエル、ウリエル)の目を覚ますため、秘密裏にサムライたちへ依頼を下す。同胞復活後は真の姿を見せ、堕落した旧体制を放逐して「新しき指導者」として君臨する。
なお、クエストを依頼するときなどはギャビーの姿をとっている。その素性ゆえKが現役時代から当時と変わらない姿であり、1000年前から活動しているらしい。
声 - 秋元羊介
Kの酒場を営む、右目にアイパッチを付け左腕には鋏のような義手を装着している元サムライ。
ホープが頭になる以前はサムライ衆の頭を務めていたとのこと。当時の彼は悪魔より恐ろしいという評判だったらしい。
チャレンジクエストを受け付けている。このクエストという娯楽は、東京からやってきたフジワラが滞在中に酒場で行った賭けが元になっている。
なお、Kというのは本名ではなく、Aから数えての店主としての世代を示している。「自分が何番目のKかは知らない」という話が聞けるので、Zまで行くとAに戻ると思われる。また、薬屋・武器屋も同様の名称となっている。
アキュラ / アキラ
1500年前の人物であり、東のミカド国の初代国王。
作中では顔を見せることはない。国王という立場ながら、当時の天使たちからの扱いはあまり良くない。
元は天井ができた後の東京からやってきた人物である。天井を目指したのは幼い時だったにも拘らず、何故か悪魔召喚プログラムを有していた。天使に連れて行かれた姉を救出するために天井を目指したものの、何らかの理由で天使側に協力する立場となり自分に倣って天井を目指すフジワラたちを追い返した。天使たちからの扱いが悪いのも、彼らが切り捨てた「ケガレビト」の血を持ち込んだため。
しかし、裏では天使たちと対立する大天使マンセマットと通じ、四大天使を封印する計画を立てていた。作中で判明した限りでは「魔獣 ミノタウロス」や「魔王 アエーシュマ」を仲魔にしていた模様。
異なる可能性においても、性格は対照的だが強い意志とカリスマ性を持つリーダーの資質を持った人物が存在する(後述)。
現在の東のミカド国国王。ウーゴの魔法の遺物探索に許可を出している。
とあるチャレンジクエストにおいて、「新しき指導者」に追放され東京に身をやつしていたことやその尊大な性格が判明。神に裏切られた絶望から、本から得た知識を元に自分と同じ名を持つ王と同様「魔神 バアル」に救いを求めた。
声 - 大塚芳忠
八部連合阿修羅会を統率するサングラスにスーツの男性。
突如東京に出現した悪魔と交渉し、秩序をもたらした人物として知られている。
六柱の「必殺の霊的国防兵器」と呼ばれる日本古来の地霊神たちを従えている。彼らは「依代」と呼ばれる霊具を握られているという意味では忠実であるが、災厄を司る「邪神 ヤソマガツヒ」でさえタヤマに従うことに嫌悪を示している様子がある。
元は下っ端のチンピラだったが、悪魔出現の混乱に乗じて現在の地位を確立することに成功した。ある人倫にもとる行為を指示しており多分に私欲で動いてはいるが、悪魔の好きにさせないという意思だけは本物である。
また従わないものには容赦がないが、支配下のものに対しては不当に搾取するようなことはしていない。
声 - 笹島かほる
ガイア教団に所属する勇ましい女性。中性的な雰囲気の顔立ちで、片側を編み込んで一部たらした特徴的な髪型をしている。
池袋における「地母神 セイオウボ」との戦いで果敢に向かうが、他のガイア教団員共々捕食されてしまう。しかし、食われてなお強靭な意志で抵抗し、セイオウボを弱らせ、フリン達に勝機をもたらす事になった。
声 - 井上麻里奈
フリン達の前に現れる少女。荒廃した東京では明らかに浮いた女子高生の服装をし、東京にやってきた主人公達に興味を示す。その正体は「魔王 ルシファー」。
よく言えば親密的、悪く言えば媚を売っているような態度をとるため、イザボーには毛嫌いされている。
のちにワルターと手を組み、ルシファーとしてChaosルートでは仲間に、それ以外では敵となる。
声 - 森田順平
一般人風の服装をした元新聞記者の中年。純喫茶フロリダでのどかにコーヒーを嗜んでいる。タヤマが恐れる唯一の男。
過去にアキラという少年に触発され、ツギハギ達とともに天井の上を目指したことがある。岩の天井は悪魔を使って掘削したらしい。東のミカド国に到達できたものの天使たちに追い返されてしまい、再起を図って人外ハンター協会を設立した。ナラク内にあるターミナルは彼が設置したもの。
声 - 山路和弘
名前の通り顔に継ぎ接ぎがある、フランケンシュタイン風味の強面気味の男性。
長らくツギハギと呼ばれてきた為に自他ともに本名を忘れてしまった為に本名は不明だが、次作では「ハギ」がつく名前だった事が判明する。
軍人のような武装をし、荘厳な拵えの長太刀を携える。あるルートにおいては「東京の守護神」を蘇らせるために彼の助力が必要となる。
元陸軍で、悪魔討伐隊の生き残り。当時共闘し、東京を救うために守護神と一体になって死んだ少年はある人物の前世に当たる。
顔の傷はかつて天使たちとの交戦で負傷した名残。「精霊 ウンディーネ」という悪魔を連れていたが、25年前の戦いの際に逃げられた模様。
声 - 高木渉
阿修羅会管轄+αにあるターミナルを守る謎多き人物。
場所によって外見が異なっており、ターミナルに結界を張るなど近づくものには容赦なく悪魔をけしかける。相当高レベルの悪魔をも使役しており、ただ者ではない事が伺える。
声 - 園崎未恵
人外ハンターの女性。
フリンたちの腕前を見込んで度々依頼をしてくる。写真収集が趣味で、前半はそれにちなんだ依頼が多い。
彼女から課されるクエストは任意だが、Neutralルートではストーリーを進める上で必ずこなすことになる。
『真・女神転生IV FINAL』ではメインキャラクターとして登場。
黒きサムライ / ユリコ
声 - 田中敦子
突如ミカド国に出没した謎の人物。仮面を外した素顔はギャビーと瓜二つ。
その外見(全身黒づくめで腕にはサムライのガントレットらしき装備)から、ミカド国の住人達には上記の名称で呼ばれている。
東のミカド国に漫画や小説などの本を授けて回っており、フリンらに意味深な言葉を投げかける。
一度はフリン達に無抵抗のまま捕縛され、「自分は蘇る」という言葉を遺して処刑されるも言葉通りに復活する。
その正体はガイア教団の教祖・ユリコであり、真の正体は「夜魔 リリス」。なお、主義や手法はともかくとして、その行動は彼女なりに人間や世界を慮ってのものである。
ギャビーと同じ顔なのは、自身の行いがかつてのギャビーと同等のものであることに基づく皮肉だとギャビーは推測している。
声 - Cho
フリン達の前に現れる車椅子の紳士。東のミカド国内の結界の中などありえない場所に突如出現する謎多き人物。
悪魔召喚プログラムの開発者であることが明言されている。
パン屋の親父 / ダンタリオン
本来は普通にパン屋を営んでいる男。黒きサムライの本が広まった後に特定のクエストを選ぶと、本の影響でイサカル同様悪魔と化し、堕天使 ダンタリオンへと姿を変える。そのまま主人公達に襲いかかるも倒された。その後はパン屋には誰もいなくなっている。
声 - 高木渉
タヤマに協力する黒い羽をした大天使。胡散臭い雰囲気を醸し出しているため、ワルターに「ペ天使様」呼ばわりされる。また、「鴉」とも呼ばれる。
『真・女神転生 STRANGE JOURNEY』では生粋のロウサイドとして登場していたが、今作では前述のように人間に与する立場にある。ルートを問わず彼の方から敵対するようなことはないなど、ひたすら不干渉を貫く。
世界は人間が治めるのが神の意思と考え、人間を信じず徹底管理しようとする四大天使とは敵対している。大天使達が人間を神の望む姿にしようとしているのに対し、マンセマットは迷いなどによって神を信仰するという事態を望んでいる。
龍神 コウガサブロウであり、帝国陸軍によって召喚され、近未来の東京の治安を守る阿修羅会に使役される必殺の霊的国防兵器(番号は壱)。
依代は『龍蛇の双鱗』で、入手して岩山に行きイベントを起こす事で合体制限が解除され仲魔にする事が可能になる。
“誇りと憂い"という概念に重きを置き、一際護国の想いが強い存在である。
霊的国防兵器の悪魔の中ではフリン一行が最初に戦うことになり、再戦する為二度闘う。
英傑 テンカイであり、帝国陸軍によって召喚され、近未来の東京の治安を守る阿修羅会に使役される必殺の霊的国防兵器(番号は弐)。
依代は『明光の輪宝』で、入手して岩山に行きイベントを起こす事で合体制限が解除され仲魔にする事が可能になる。
万能以外の属性含む全てに耐性を持つ強者。バトル中に問いかけ、返答によってはパワーアップするので更に強くなる事もある。
英傑 ミチザネであり、帝国陸軍によって召喚され、近未来の東京の治安を守る阿修羅会に使役される必殺の霊的国防兵器(番号は参)。
依代は『飛梅の苗木』で、入手して岩山に行きイベントを起こす事で合体制限が解除され仲魔にする事が可能になる。
武将のような姿をしており、雷を纏っている。
ミチザネはルートによって戦う事になる。
天津神 オモイカネであり、帝国陸軍によって召喚され、近未来の東京の治安を守る阿修羅会に使役される必殺の霊的国防兵器(番号は肆)。
依代は『八意脳髄』で、入手して岩山に行きイベントを起こす事で合体制限が解除され仲魔にする事が可能になる。
ミチザネ同様、ルートによって戦う事になる。
英傑 ヤマトタケルであり、帝国陸軍によって召喚され、近未来の東京の治安を守る阿修羅会に使役される必殺の霊的国防兵器(番号は伍)。