ヴァルター・ベンヤミン
ヴァルター・ベンディクス・シェーンフリース・ベンヤミン(Walter Bendix Schoenflies Benjamin、['valtɐ 'bεnjami:n]、1892年7月15日 - 1940年9月26日)は、ドイツの文芸批評家、哲学者、思想家、翻訳家、社会批評家。
第二次世界大戦中、ナチスの追っ手から逃亡中ピレネーの山中で服毒自殺を遂げたとされてきたが、近年暗殺説もあらわれ、いまだ真相は不明。ハンナ・アーレントは、彼を「homme de lettres(オム・ド・レットル/文の人)」と呼んだ。
ベルリンの裕福なユダヤ人家庭に生まれ、幸福な少年時代を送る。
エッセイのかたちを採った自由闊達なエスプリの豊かさと文化史、精神史に通暁した思索の深さ、20、21世紀の都市と人々の有り様を冷徹に予見したような分析で知られる。
マルセル・プルーストとシャルル・ボードレールの翻訳がある。またベルトルト・ブレヒトを高く評価した。
1892年、エミール・ベンヤミンとパウリーネ(旧姓シェーンフリース)の長男としてベルリンに生まれる。
1912年、フライブルク大学に入学。
1913年、ベルリン大学に移籍。
1915年、ゲルショム・ショーレムと知り合う。ミュンヘン大学へ移籍する。
1916年、「言語一般および人間の言語について」を執筆。
1917年、ドーラ・ゾフィー・ケルナーと結婚。スイスへ移住し、ベルン大学へ移籍。
1918年、長男シュテファン生まれる。エルンスト・ブロッホと知り合う。
1919年、学位論文「ドイツーロマン主義における芸術批評の概念」によってベルン大学より博士号を受ける。
1920年、ベルリンに戻り「ドイツーロマン主義の芸術批評の概念」を刊行。
1921年、クレーの版画「新しい天使」を入手。「暴力批判論」を発表。「翻訳者の使命」を執筆。
1922年、「ゲーテの「親和力」について」を執筆。
1923年、アドルノ、クラカウアーと知り合う。ボードレールの詩集「巴里風景」の翻訳を出版。
1924年、カプリ島に滞在中、アーシャ・ラツィスと知り合う。「ドイツ悲劇の根源」を執筆。「ゲーテの「親和力」について」を発表。
1925年、「ドイツ悲劇の根源」を教授資格申請論文として、フランクフルト大学に提出するが拒否される。秋にスペインとイタリアを旅行し、ラトビアのリガでアーシャ・ラツィスに再会。プルーストの「失われた時を求めて」の翻訳を始める
1926年、パリに旅行する。「一方通行路」の一部を執筆。父、死去する。マルセイユに旅行。モスクワに旅行し、アーシャ・ラツィスに会う。
1927年、プルースト「花咲く乙女たちのかげに」の翻訳を出版。パリに旅行しパサージュの研究を始める。
1928年、「ドイツ悲劇の根源」「一方通行路」を出版。ショーレムよりエルサレム大学に招聘される。年末からアーシャ・ラツィスと同棲する。
1929年、妻ドーラとの離婚訴訟を始める。ブレヒトと知り合う。
1929年と1932年に少年少女向けのラジオ番組に出演した。
1930年、年頭、パリ滞在。3月離婚が成立する。8月、北極圏旅行。11月母、死去する。ヘッセルとの共訳でプルースト「ゲルマントの方へ」刊行。
1931年、「カール・クラウス」「写真小史」「破壊的性格」等を発表。
1932年、2月、3月にフランクフルト放送局で、放送劇が放送される。4月から7月ごろまで、イビサに滞在。ひきつづきイタリア旅行。
1933年、3月中旬パリへ亡命。社会学研究所の紀要に執筆協力を開始。4月から半年ほど、イビサ島に滞在。10月、パリへ戻る。
1934年、「生産者としての作家」について講演。6月から10月、デンマークのフィーン島スヴェンボルのブレヒトのもとに滞在。11月から翌年4月までイタリアのサン・レモの元妻ドーラのもとに滞在。
1935年、4月、パリに戻る。5月、「パリー19世紀の首都」。10月、「複製技術時代における芸術作品」。
1936年、スイスで「ドイツの人びと」刊行(デートレフ・ホルツ名義で)。7月から9月、スヴェンボル滞在。
1937年、7月から8月までサン・レモ滞在。年末から翌年頭までサン・レモ滞在。「エードゥアルト・フックスー収集家と歴史家」など発表。
1938年、6月から10月までスヴェンボルに滞在。「ボードレールにおける第二帝政期のパリ」を書き上げる。
1939年、大戦開始間際だというのにパリに留まり続ける。「叙事詩的演劇とはなにか」「ブレヒトの詩への注釈」「ボードレールのいくつかのモティーフについて」など。9月から11月、開戦にともない敵国人であるベンヤミンはヌヴェール郊外の収容所に入れられる。
1940年、春、「歴史の概念について」執筆。パリを陥落直前に逃れてルルドへ向かう。8月はじめ非占領地域のマルセイユへ移る。アメリカへの渡航を企てるも出国ビザが下りず、非合法に徒歩でスペインへ入ろうとする。9月26日、スペインに入国しようとするが、ポルボウで入国を拒否され、大量のモルヒネを飲んで自殺を計り、翌日死去する。
『ヴァルター・ベンヤミン著作集』(晶文社、1969年 - 1975年)
1巻「暴力批判論」
2巻「複製技術時代の芸術」
3巻「言語と社会」
4巻「ドイツ・ロマン主義」
5巻「ゲーテ親和力」
6巻「ボードレール」
7巻「文学の危機」
8巻「シュルレアリスム」
9巻「ブレヒト」
10巻「一方通交路」
11巻「都市の肖像」
12巻「ベルリンの幼年時代」
13巻「新しい天使」
14巻「書簡(1)1910-1928」
15巻「書簡(1)1929-1940」
『複製技術時代の芸術』(紀伊國屋書店、1969年/晶文社、新版1999年)
『ドイツ悲劇の根源』(法政大学出版局、1975年)
別訳版『ドイツ悲劇の根源』ちくま学芸文庫(上下)、1999年
別訳版『ドイツ悲哀劇の根源』 講談社文芸文庫、2001年
『教育としての遊び』(晶文社、1981年)
『モスクワの冬』(晶文社、1982年)
『ドイツの人びと』(晶文社、1984年)
『子どものための文化史』(晶文社、1988年/平凡社ライブラリー、2008年)
『来たるべき哲学のプログラム』(晶文社、1992年)
『陶酔論』(晶文社、1992年)
『呼ぶ者と聴く者 三つの放送劇』(西田書店、1989年)、ラジオ放送
『ボードレール他五篇——ベンヤミンの仕事』(岩波文庫、1994年)
『暴力批判論他十篇——ベンヤミンの仕事』(岩波文庫、1994年)
『パサージュ論』(岩波書店、1993年/岩波現代文庫、2003年/岩波文庫、2020-2021年)
1巻「パリの原風景」
2巻「ボードレールのパリ」
3巻「都市の遊歩者」
4巻「方法としてのユートピア」
5巻「ブルジョアジーの夢」
『ベンヤミン・コレクション』(ちくま学芸文庫)。訳者は浅井健二郎・久保哲司ほか
1巻「近代の意味」(1995年)
2巻「エッセイの思想」(1996年)
3巻「記憶への旅」(1997年)
4巻「批評の瞬間」(2007年)
5巻「思考のスペクトル」(2010年)
6巻「断片の力」(2012年)
7巻「〈私〉記から超〈私〉記へ」(2014年)
『パリ論/ボードレール論集成』(ちくま学芸文庫、2015年)
『図説写真小史』(ちくま学芸文庫、1998年)、解説金子隆一
『ドイツ・ロマン主義における芸術批評の概念』(ちくま学芸文庫、2001年)
『ベンヤミン・アンソロジー』(河出文庫、2011年)、各・山口裕之訳
『ベンヤミン メディア・芸術論集』(河出文庫、2021年)
『この道、一方通行』(みすず書房、2014年)
『 [新訳・評注]  歴史の概念について』(未來社、2015年)
『ベンヤミン/ショーレム往復書簡——1933-1940』(山本尤訳、法政大学出版局・叢書ウニベルシタス、1990年)
『ベンヤミン/アドルノ往復書簡——1928-1940』(ヘンリー・ローニツ編、野村修訳、晶文社、1996年/みすず書房(始まりの本 上・下)、2013年)
『ヴァルター・ベンヤミン/グレーテル・アドルノ往復書簡——1930-1940』(ローニツ/ゲッデ編、三島憲一ほか訳、みすず書房、2017年)
ベンヤミンは第二次世界大戦中、 ナチスの追っ手から逃亡中、ピレネーの山中で服毒自殺を遂げたとされてきた。リーザ・フィトコが「ベンヤミンの黒い鞄」を出版したことで、死の直前の状況に関する断片的ではあるが新しい情報が提出され、近年、話題になっている。映画監督David Mauasはドキュメンタリー映画「Who Killed Walter Benjamin?」において、さまざまな人にインタビューをし、自殺というのはありえないとする証言を多く引き出してる。暗殺説もあるが、では誰が何のために暗殺したのかは特定されたわけではなく、いまだ真相は不明である著作家アーサー・ケストラーは自叙伝『目に見えぬ文字』中、同じくナチスからの逃亡中に旧友のベンヤミンと邂逅し、彼が所持していたモルヒネを半分分けて貰ったという回想をしている。ベンヤミンはこれを捕まったら使用するつもりであったようで、本人曰く「これだけあれば馬も殺せる」ということであった。ケストラーによると、ベンヤミンがモルヒネを使ったのは、ピレネーを越えスペインで捕まりフランスに送還すると通告された直後であったとのことである。
ヴァルター・ベンヤミンが『写真小史』や『複製技術時代の芸術作品』で定義した概念。ベンヤミンは、写真や複製技術時代の芸術作品においてはアウラが凋落すると指摘している。そのアウラの内容については、「エロス的な欲情を喚起するような対象が発するものであり、幼年期に特有の至福の神的経験において現れる対象がもっているような性質」、「われわれが芸術文化にたいして抱く一種の共同幻想」、「同一の時空間上に存在する主体と客体の相互作用により相互に生じる変化、及び相互に宿るその時間的全蓄積」等、様々な学説が提出されている。