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風姿花伝
風姿花伝(ふうしかでん、風姿華傳)は、世阿弥が記した能の理論書。世阿弥の残した21種の伝書のうち最初の作品。亡父観阿弥の教えを基に、能の修行法・心得・演技論・演出論・歴史・能の美学など世阿弥自身が会得した芸道の視点からの解釈を加えた著述になっている。
成立は15世紀の初め頃。全七編あり、最初の三つが応永7年(1402年)に、残りがその後20年くらいかけて執筆・改訂されたと考えられている。「幽玄」「物真似」「花」といった芸の神髄を語る表現はここにその典拠がある。最古の能楽論の書であり、日本最古の演劇論とも言える。
多くの人に読まれ始めたのは20世紀に入った明治42年(1909年)に吉田東伍が学会に発表してからで、それまでは能楽流派の奈良金春宗家の相伝の「秘伝書」の形で、その存在すらほとんど知られていなかった。『花伝書』の通称が用いられていた頃もあったが、後の研究の結果現在では誤称とされる。
能の芸道論としても読める一方、日本の美学の古典ともいう。Kadensho、Flowering Spiritなどの題名で何度か外国語訳もされ、日本国外でも評価されている。
最初の5篇と後の2篇の写本は別々である。
元次相伝本。安田善之助(2代目安田善次郎)が収集。吉田東伍が校注し1909年に出版。これにより秘本だった『風姿花伝』は一般に知られた。しかし安田所蔵の原本は関東大震災で焼失。
元次相伝本。 応永9年(1402年)の奥書あり。「音曲口伝」を合写。1914年藤代禎輔が雑誌『芸文』に公開。普通「宗節本」と言えばこれ。
金春禅竹相伝本。 1943年に川瀬一馬が『世阿弥自筆伝書集』としてわんや書店から刊行。第五篇まででは現在一番の善本とされる。
世阿弥自筆本1冊が現存。 奥書に年記がなく成立年代不明。1931年に観世家の能楽資料頒布会が、写真製版で公開。
世阿弥自筆本。 焼損のため3割程度判読不能。成立年代不明だが応永10年頃か。戦後に発見。1976年雑誌『太陽』に一部写真公開。
応永25年(1419年)作。部分写本を含めて、写本が3種ある。
吉田本 風姿花伝第一~第五と共に、1909年に出版されたもの。原本は関東大震災で焼失。
観世宗節筆本 天正6年(1578年)に宗節が筆写。 1914年藤代禎輔が雑誌『芸文』に公開。
金春禅竹写本残簡 嘉吉元年(1441年)筆写。 なぜか「別紙口伝」写本の残簡が、『二曲三体人形図』の最初と最後に綴じられている。表章が解説。
現在『風姿花伝』を出版する場合、第一~五の五篇は金春本を、第六は観世自筆本を、第七は吉田本を底本にすることが多い。
申楽の略史、役者の心がまえ
稽古は強かれ、情識はなかれとなり。
稽古はたくさんして、すなおでありなさい。
役者の一生に七時期がある。年齢に応じた稽古をせよ。
生涯にかけて能を捨てぬより外は、稽古あるべからず。ここにて捨つれば、そのまま能は止まるべし。
生涯、あきらめないという以外に、稽古はない。あきらめれば、そのまま能は止まる。
物まねの品々、筆に尽くしがたし。さりながら、この道の肝要なれば、その品々を、いかにもいかにもたしなむべし。
物まねの種類は、書き尽くせない。しかしこの道の根本なので、どこまでも研究せよ。
一切の事に序・破・急あれば、申楽もこれ同じ。能の風情をもて定むべし。
すべての事に序・破・急があり、申楽も同じだ。曲の内容によって決めなさい。
申楽、神代の始まりといふは、天照大神、天の岩戸にこもりたまひし時、天下常闇になりしに、八百万の神達、天香具山に集まり、大神の御心をとらんとて、神楽を奏し、細男を始めたまふ。
この芸、その風を継ぐといへども、自力より出づる振舞あれば、語にも及びがたし。その風を得て、心より心に伝ふる花なれば、風姿花伝と名づく。
この芸には、伝統もあるが、自分で工夫する余地もあり、言葉に尽くせない。伝統を背景に、心から心に伝える花なので、風姿花伝と名づける。
よき能と申すは、本説正しく、めづらしき風体にて、詰めどころありて、かかり幽玄ならんを、第一とすべし。
よい能というのは、題材が由緒正しく、新鮮な工夫をし、山場があって、幽玄であるのが、第一である。
花とは。最奥の秘伝
その時々にありし花のままにて、種なければ、手折れる枝の花のごとし。種あらば、年々時々のころに、などか逢はざらん。ただ返す返す、初心忘るべからず。
花を咲かせても、種がなければ、手折った枝の花のように、二度と咲かない。種があれば、年々に役立つ。何度でも言うが、初心を忘れるべからず。
秘すれば花なり、秘せずば花なるべからず、となり。この分け目を知ること、肝要の花なり。
秘密だから花であり、秘密でなければ花ではない。この違いを知る事が秘訣だ。
野上豊一郎・西尾実校訂 『風姿花伝』 岩波文庫+ワイド版
川瀬一馬校注・現代語訳『花伝書 風姿花伝』 講談社文庫、1972年
田中裕校注 『世阿弥芸術論集』 新潮社「新潮日本古典集成」、新装版2018年
小西甚一編訳 『世阿弥能楽論集』 たちばな出版、2004年、同・文庫判「風姿花伝・花鏡」、2012年
表章ほか校訂・訳 『風姿花伝 ほか』 日本の古典をよむ17:小学館、2009年
竹本幹夫編訳 『風姿花伝・三道 現代語訳付き』 角川文庫ソフィア、2009年
市村宏全訳注 『風姿花伝』 講談社学術文庫、2011年
佐藤正英訳注 『風姿花伝』 ちくま学芸文庫、2019年
江戸川駅
江戸川駅(えどがわえき)は、東京都江戸川区北小岩三丁目にある、京成電鉄本線の駅である。駅番号はKS12。
1912年(大正元年)11月3日 - 第一期着工線(押上駅から)の終着駅として開業。第一期線は市川新田駅(現市川真間駅)まで開通予定だったが江戸川橋梁の建設が遅れていたため、暫定的な終着駅であった。駅は現在地より西側の江戸川河川敷に設置され、対岸の市川へは伝馬船を借り切り連絡を行った。開業当初の駅名は伊予田駅であったがすぐに市川駅と改められた。
1914年(大正3年)8月30日 - 江戸川橋梁の完成に伴い築堤上へ移転、江戸川駅と改称。
1980年(昭和55年)6月4日 - 江戸川橋梁の架け替えに伴いわずかに下流側へ移転。
相対式ホーム2面2線を有する高架駅で、1986年9月13日までは東京都最東端の駅であった。同年9月14日から都営地下鉄新宿線篠崎駅が東京都最東端の駅となっている。
すぐそばに江戸川の土手があり、ホームからは江戸川を挟んだ隣の国府台駅を見ることができる。
上表の路線名は成田空港線開業後の旅客案内の名称に基づいている。
2021年度の1日平均乗降人員は5,143人であり、京成線全69駅中46位。
近年の1日平均乗降・乗車人員推移は下記の通り。
かつては小岩菖蒲園から水上バス(東京都観光汽船江戸川航路)が発着していた。
最寄りのバス停留所は「一里塚」と「江戸川駅通り」である。
一里塚
小72:小岩駅 / 一之江駅 / 瑞江駅 / 江戸川スポーツランド ※江戸川スポーツランド行きは平日2本のみ
江戸川駅通り
快速特急・特急・通勤特急・快速
京成小岩駅 (KS11) - 江戸川駅 (KS12) - 国府台駅 (KS13)
花伝書
花伝書(かでんしょ)、一名八帖花伝書(はちじょう-かでんしょ)は室町時代末期に編纂された能楽伝書。全八巻。著者・編者不明。
内容は、巻一に能の起源や式三番に関する伝を記し、巻二以下は位取り・調子・謡・型・囃子・装束などに関する実技的な理論や知識を集成する。世阿弥らに仮託されているが、実際には『風姿花伝』の記述の一部が含まれているにすぎない。『風姿花伝』のほか、当時通行していた各種の伝書から有益な情報を取り集めて編集しなおしたものと思われる。
その所説は、巻一の「翁」についての記述のように確かな古説に拠ったらしいものも見られる一方で、様々な系統の説が混在しており、その出自については不明である。編者としては上述の世阿弥の他、観世音阿弥、今春禅竹、宝生連阿弥、金剛宗説の名が奥書などで挙げられているが、いずれも仮託である。製板本では各巻の著者を世阿弥としており、その名を伝説化させることとなった。
江戸時代初期ごろまでに古活字本・板本が版行されていたことからもわかるように、近世期を通じてもっとも流布した能伝書であった。上記のように世阿弥や金春禅竹の伝書に比べれば全体的な構成を欠き、思想的な深みも見られず、雑多な能の知識を集成した書ではあるものの、反面、実際に能を演ずる上での実際的な知識を得るためにはきわめて有意義であり、江戸や京都の能楽師から地方の素人弟子に至るまでひろく享受された背景には右のごとき事情が考えられる。
長らく世阿弥真撰の書と信じられていたこともあって、江戸期には高い権威を認められていた。その影響は能のみならず、狂言・浄瑠璃の芸論にも及んでいる。明治時代に入って世阿弥伝書の発見が相次ぐとほとんど顧みられなくなったが、現在ではむしろ、中世後期から近世初期にかけての演能技法を知るための資料として高い価値を持つ。
林屋辰三郎ほか編 『日本思想大系23 古代中世芸術論』(岩波書店、1973年)、中村保雄校注・解説
表章・竹本幹夫『岩波講座 能・狂言 II 能楽の伝書と芸論』(岩波書店、1988年)
飛鳥浄御原宮
飛鳥浄御原宮(あすかのきよみはらのみや、あすかきよみがはらのみや)は、7世紀後半の天皇である天武天皇と持統天皇の2代が営んだ宮。奈良県明日香村飛鳥に伝承地があるが、近年の発掘成果により同村、岡の伝飛鳥板蓋宮跡にあったと考えられるようになっている。
『日本書紀』天武天皇元年(672年)是歳の条に、「宮室を岡本宮の南に営る。即冬に、遷りて居します。是を飛鳥浄御原宮と謂ふ」とある。また、朱鳥元年7月20日の条に「元を改めて朱鳥(あかみとり)元年と曰ふ。仍りて宮を名づけて飛鳥浄御原宮(あすかのきよみはらのみや)と曰ふ」とある。これを信じれば、「飛鳥浄御原宮」という宮号は朱鳥元年(686年)に名づけられたことになり、672年冬~686年7月までは、この宮の名がなかったことになる。
飛鳥の諸宮の名は、豊浦宮、小墾田宮、飛鳥岡本宮、後飛鳥岡本宮などで分かるように地名をつけている。異なるのが飛鳥浄御原宮である。「浄御原」は一種の嘉号であり、朱鳥年号とともに、不祥を祓い天皇の病気平癒を願ったものであるという。
大化前代の宮(皇居)は、多く飛鳥地方の中で天皇の代ごとに移っていた。しかし、大化の時に孝徳天皇は難波(なにわ)に長柄豊碕宮(ながらのとよさきのみや)を造り、天智天皇は近江大津宮に移った。
672年の壬申の乱に勝利した大海人皇子が、天智天皇・弘文天皇の都であった近江国(滋賀県)の近江大津宮から飛鳥に都を戻すべく、この宮を造営した。翌673年に大海人がこの宮で天武天皇として即位して以降、天武天皇とその夫人で次の天皇となった持統天皇が、20年以上に渡ってこの宮で律令国家の基礎を築く事業を進めたとされる。694年に藤原宮に遷都され、廃止された。
日本最初の律令である飛鳥浄御原令もここで編纂された。
7世紀に編纂された『日本書紀』から、内安殿など様々な名前をもった殿舎が飛鳥浄御原宮に存在したことが判明している。2004年、飛鳥京跡の発掘を進めていた奈良県立橿原考古学研究所は、大型の高床式建物跡を発見し、飛鳥浄御原宮の「正殿」であったと判断した。宮域は、南北800メートル、東西500メートルくらいの範囲に収まる。
チャールズ・ペダーセン
Charles Pedersen チャールズ・ペダーセン
チャールズ・ジョン・ペダーセン(Charles John Pedersen、1904年10月3日 - 1989年10月26日)は、アメリカ合衆国の化学者。
父は航海技師であるノルウェー人のブレーデ・ペーデシェン(Brede Pedersen)。母は朝鮮半島で豆や蚕の貿易に携わっていた福岡県出身の日本人である安井タキノ。自身の日本名は安井 良男(やすい よしお)。
父が一時、釜山税関に勤務していたため、大韓帝国の慶尚南道東萊郡(現在の同郡域はすべて大韓民国釜山広域市に属する)で1904年(光武8年、明治37年)に生まれる。8歳まで朝鮮半島(1910年からは日本統治となる)で過ごした後に長崎県へ移り、10歳で神奈川県横浜市に転居しインターナショナルスクールのセント・ジョセフ・インターナショナル・カレッジで学んだ。
化学を学ぶため、1922年にアメリカ合衆国へ渡り、デイトン大学で学位を得た後、マサチューセッツ工科大学(MIT)で修士課程を修了した。
MITの教授らは大学に残り博士課程を修めるよう薦めたが、父から学資を受け続ける生活を嫌ったペダーセンは実務の世界に移った。この決断の数十年後にペダーセンはノーベル化学賞を受賞することとなるが、こうした経緯から、ノーベル化学賞受賞者の中では珍しい博士号を持たない人物ということになった。
1927年、デュポン社で研究員として働き始め、65歳で退職するまで42年間にわたって同社に勤務した。この間、25の論文と65の特許を残した。
1967年に発表された2本の論文では、クラウンエーテルと命名されたリング状の分子が安定した構造を持つ金属イオンなど電荷を持ったイオンを捕らえる性質を持つことを明らかにした。この発見は超分子化学研究の礎を築き、この論文は今日では化学論文の中でも最も偉大な論文のひとつとみなされている。この発見の後にこの分野の研究を深めたドナルド・クラム、ジャン=マリー・レーンとともに、1987年にノーベル化学賞を受賞した。
1983年に骨髄腫と診断され、この病のため体は急激に弱っていったが、1987年にはノーベル賞を受賞するため、病身に鞭打ちストックホルムまでの旅行を敢行した。ノーベル賞受賞の2年後、1989年に死去した。
ペダーセンの両親はノルウェー人と日本人であり、ノーベル化学賞を受賞した時の国籍はアメリカ合衆国だったが、ノーベル委員会のホームページでは受賞者を出生地で分類し、現在釜山を領している韓国の出身と表示される。
ペダーセンによる化学賞の受賞は、日系アメリカ人としては初、アジア系アメリカ人、日本およびノルウェーにルーツを持つ人物としてはいずれも2人目に当たるものだった。
アレキサンダー・ウィリアムソン
アレキサンダー・ウィリアム・ウィリアムソン Alexander William Williamson
アレキサンダー・ウィリアム・ウィリアムソン(Alexander William Williamson, 1824年5月1日 - 1904年5月6日)は、イギリス・ロンドン出身の化学者。
1824年に、 ロンドン・ワンズワース生まれ。ケンジントンのグラマースクールで学び、さらにドイツのハイデルベルク大学に進学し、化学者レオポルト・グメリンに師事。その後ギーセン大学に留学しユストゥス・フォン・リービッヒに学ぶ。1845年ギーセン大学で博士号を取得した。
任意の非対称エーテルを合成することが可能な合成法「ウィリアムソン合成」を発見したことで、有名である。その他にアルコールとエーテルの性質を調べ、区別するなどの業績を残した。レオポルト・グメリンやユストゥス・フォン・リービッヒの元で研究を行った後、1849年にユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドンにて教職に就き、1855年から1887年まで教授を務めた。1855年王立協会フェロー選出。1862年ロイヤル・メダル受賞。
1863年、伊藤俊輔(博文)、遠藤謹助、井上聞多(馨) がイギリスに留学したときには、ウィリアムソンのカムデン・タウン家に寄留していたという。長州五傑の留学生はウィリアムソンの活躍のためが属するユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドンの法文学部へ聴講生の資格で入学した。留学生の化学教育は、ウィリアムソンの指導するバークベック実験室であった。
2013年7月2日、ブルックウッド墓地で、伊藤博文や井上馨ら長州五傑など、多くの日本人留学生を支えたウィリアムソン夫妻を称える顕彰碑の除幕式が、浄土真宗正行寺ロンドン道場Three Wheelsと日本大使館の協力のもとに行われ、安倍晋三内閣総理大臣からの同夫妻に対する感謝状が林景一駐英大使からUCLグラント学長に手渡された。
今年の漢字
今年の漢字(ことしのかんじ)は、漢字(日本語漢字)一字を選びその年の世相を表す字であるとして決定、公表する日本漢字能力検定協会のキャンペーンである。1995年(平成7年)から開始し、原則として毎年12月12日に発表される。
公益財団法人日本漢字能力検定協会が、その年をイメージする漢字一字の公募を日本全国より行い、その中で最も応募数の多かった漢字一字を、その年の世相を表す漢字として、原則としては12月12日の「漢字の日」の午後に京都府京都市東山区の清水寺で発表することになっている。ただし、当日が週末(土日)だった場合は発表されず、その日の前後に発表される。選ばれた漢字を「今年の漢字」と呼ぶ。各メディアでも、「今年の漢字」の呼称が用いられる。
1995年(平成7年)に開始。発表時には、清水寺の奥の院舞台にて、日本漢字能力検定協会の理事も務めていた、清水寺貫主の森清範により、巨大な和紙に漢字一字が揮毫される。その後12月いっぱいまで本堂で一般公開されたのち、本尊の千手観世音菩薩に奉納される。第一生命保険のサラリーマン川柳、住友生命保険の創作四字熟語、自由国民社のユーキャン新語・流行語大賞、東洋大学の東洋大学現代学生百人一首と並んで、その年の日本の世相を反映する、ひとつの指標として使われている。
2009年(平成21年)は、いわゆる「漢検協会事件」が発生し、同協会の理事長とその息子の副理事長が同役職を辞任、その後逮捕される不祥事が起こったことから、森は協会理事を辞任し「今年の漢字」企画への協力も拒否する可能性を示唆したが、新体制の発足に伴って姿勢を軟化させ、同年も前例通りに、清水寺で森による揮毫が行われた。
発表の瞬間は民間放送の情報ワイドショー番組(『情報ライブ ミヤネ屋』〈讀賣テレビ放送制作/日本テレビ系〉や『ゴゴスマ -GO GO!Smile!-』〈CBCテレビ制作・TBSテレビ系〉)などで中継することが多い。また、近年では発表直前の12月上旬に、一部のニュース番組やワイドショーなどのマスメディアにおいて、当年のニュース回顧を兼ねて「今年の漢字」の予想を行ったり、当年話題になった芸能人や著名人に対し、その人にとっての「今年の漢字」がインタビューされることが恒例になりつつある。
なお「今年の漢字」は、日本漢字能力検定協会によって商標登録されている(第5247080号)。
「今年の漢字」の発表にともなう揮毫は、森貫主がぶっつけ本番で書いている。発表当日の朝、漢検の理事長が「今年の漢字」を書いた紙を入れた茶封筒を清水寺の森のもとへ持参してくる。封筒には「親展」と書かれている。二重封筒を使用しているため、外からは見えない。舞台に立って開封するまで、森自身も「今年の漢字」を目にすることは出来ない。
森が揮毫に使用する筆は熊野筆で、穂があまり長いと墨が垂れるため書けず、逆に短いと墨持ちが悪いので、墨持ちを適度に保つために芯の部分に牛耳毛を用いている。
25回目の節目となった2019年以降は、揮毫に用いられる紙に京都伝統工芸大学校の学生による手漉きの黒谷和紙(縦1.5メートル×横1.3メートル)が用いられている。
「その年の世相を表す漢字」を決める試みは、他にも行われている。その例として佐竹秀雄武庫川女子大学教授と学生らによる研究がある。1997年の1年間の新聞3紙の朝刊社会面において、短期間に集中的に使われた漢字を抽出したランキングで、1位から順に「油」「少」「海」「殺」「総」「重」という結果になった。「油」「海」「重」はナホトカ号重油流出事故発生後に、「少」は神戸連続児童殺傷事件で少年の逮捕後に、「殺」は神戸連続児童殺傷事件やその他の殺人事件関連で、「総」は総会屋・株主総会関連で目立った。同年の日本漢字能力検定協会による「今年の漢字」とは対照的に、金融破綻に関する漢字は上位には登場しなかった。
2000年に選出された「金」はその後2012年、2016年、2021年にも選出された。選出された年はすべて夏季オリンピックの開催年にあたる。また2004年に選出された「災」はその後2018年にも、2001年に選出された「戦」は2022年にも選出されている。
一般公募による選出のため、難解な漢字は選出されにくい。しかし、過去に常用漢字表の表外字が選出された事例として、2003年の「虎」、2011年の「絆」がある。また、2・3位の漢字を見ると「拉」「韓」「嘘」も候補に挙がったことがある。
日本以外の漢字文化圏においても、2000年代以降、同様のイベントが開催されている。
2006年(平成18年)から、国家言語資源観測研究センター付属のメディア言語分析センターが、「漢語盤点」(汉语盘点)として「今年の漢字」を発表。同年の「今年の漢字」は、国内部門では「炒」、国際部門では「乱」となった。
中華民国(台湾)
2008年(平成20年)に、台北市文化局が主催となり「今年の漢字」(台灣年度代表字大選)を開始。最初の漢字は「亂」(乱)。
2011年(平成23年)から、最大の華僑系新聞社聯合早報が主催し、同年を代表する漢字1文字を「今年の漢字」(新加坡年度汉字)として発表。
2011年(平成23年)から、マレーシアの華僑系住民の団体であるマレーシア中華大会堂総会、マレーシア漢文化センター、マレーシア中国語新聞編集者協会が共催し、同年を代表する漢字1文字を「今年の漢字」(马来西亚年度汉字)として発表。
ヴィクトル・グリニャール
ヴィクトル・グリニャール
フランソワ・オーギュスト・ヴィクトル・グリニャール(François Auguste Victor Grignard, 1871年5月6日 – 1935年12月13日)はフランス・マンシュ県のシェルブール出身の化学者。
帆の製造業者の息子として生まれ、リヨンで数学を学んだ後に化学に転向し、フィリップ・バルビエールに学ぶ。
1910年からナンシー大学の教授に就任。バルビエールの研究を元に開発したグリニャール試薬発見の功績で、1912年にポール・サバティエと共にノーベル化学賞を受賞した。この研究によって有機合成が一段と進展した。
第一次世界大戦では伍長として従軍し、毒ガス(ホスゲンの合成及びイペリットの検出)の研究を行っている。ドイツ側で彼と対抗したのが同じくノーベル化学賞を受賞したフリッツ・ハーバーである。
1919年以降リヨン大学教授を務め、1935年にリヨンで生涯を閉じた。
グリニャール最大の業績は、マグネシウムを使ってケトンとハロゲン化アルキルを結合させる新たな技法を開発したことである。この反応は有機合成化学の発展に重要な役割を果たした。以下の2段階で行われる。
「グリニャール試薬」を作る。これは有機ハロゲン化合物 R-X(Rはアルキル基またはアリール基、Xは臭化物またはヨウ化物などのハロゲン化合物)とマグネシウムの反応で生成される有機マグネシウム化合物である。グリニャール試薬は一般に R-Mg-X で表されるが、実際の構造はもっと複雑である。
カルボニル基を加える。ケトンまたはアルデヒドをグリニャール試薬の入った溶液に加える。Mgと結合していた炭素原子がカルボニル基の炭素原子と結合し、カルボニル基の炭素と結合していた酸素がマグネシウムと結合してアルコキシドを形成する。これはカルボニル基への求核付加反応の一例である。その後、酸性水溶液を加えることでアルコールが得られ、マグネシウム塩はその後に処分される。
グリニャール反応はより小さな分子から有機化合物を作る重要な手段である。この業績により、同じくフランス人のポール・サバティエと共に1912年のノーベル化学賞を受賞した。
1912年 - フランス化学会よりラヴォアジエ・メダルを受賞
1933年 - レジオンドヌール勲章、コマンドゥール
帝乙
帝乙(ていいつ)は、殷朝の第29代王。
太丁の子、比干の兄、微子啓・微子衍・帝辛(紂王)の父。
帝辛(紂王)の代の甲骨文占卜で先王を文武丁とし父祖の中に帝乙を記しておらず、実在を疑う研究者もいる。
周代の資料には諡号として帝乙が記されていることから、帝辛と同様に周代に作られた諡号の可能性がある。
なお、周王(文王あるいは武王)は、帝乙の宗廟で殷王朝初代の湯王を祀っている。
ミハイル・ツヴェット
ミハイル・セミョーノヴィチ・ツヴェット(Михаил Семёнович Цвет, 1872年5月14日 - 1919年6月26日)は、イタリアのピエモンテ州アスティ生まれのロシアの植物学者。父はロシア人で母はイタリア人であった。1906年にクロマトグラフィーの原理を発明した事で知られる。
ジュネーヴ大学で物理学・数学を学び、のち植物学に転じた。クロロフィルの研究過程でクロマトグラフィーの方法を発明し1903年に発表した。「クロマトグラフィー」の語は1906年に命名した(偶然ながらロシア語の「ツヴェット」もギリシャ語の「クロマ」も「色」を意味する)。
ノヴォロシースク大学、ニジニ・ノヴゴロド工科大学、タルトゥ大学を経てヴォロネジ大学の植物園に勤務し、1919年に喉頭炎によりヴォロネジで死去。晩年がロシア革命の混乱と重なったため、クロマトグラフィーの発明の重要性が認識されたのは死後しばらくしてからだった。
文武丁
太丁(たいてい)は、殷朝の第28代王。帝乙・比干・箕子・季歴の妻の父である。ただし発掘された甲骨文占卜の諡号は文武丁である。
史記などの史書での名は「太丁」となっている。しかしこれは取り違いによるとも考えられる。
西の国である周の季歴を重用したが、後に監禁して餓死させた。
武乙
武乙(ぶいつ)は殷朝の第27代王。
史記の記述によれば、武乙は、無道であった。例えば、「天神」と名を付けた手作り人形を作り、その人形と博打をして、その人形が負けると罵った。また、その傍ら天に向かって矢を放つということもした。最期は、武乙は黄河と渭水の間の土地で狩猟をしているときに雷に打たれて、手の施しようも無いまま即死したとされている。
白川静は、武乙の時代は帝辛等の祖先神を祭祀するそれとは違い、自然神の祭祀が主であり、史記の武乙についての記述は不可解であるとした上で、武乙の説話を雷による震死により造作されたものや、当時の信仰への葛藤の現われとする見解を述べている。
竹書紀年によると周の季歴と同時代の人物であり、参朝した季歴が武乙より土地と馬と玉を賜ったらしい。
庚丁
庚丁(こうてい)は殷朝の第26代王。
廩辛
廩辛(りんしん)は中国の歴史書である『史記』に、殷朝の第25代王として見える人物。
甲骨文字分類の基礎を築いた中華民国の甲骨学者董作賓は、甲骨文の時代区分のうち第3期が廩辛と康丁の時代に相当するとした。
しかし日本の研究者である島邦男は、同時代史料である甲骨文においては廩辛を祀った記録が確認できないことから、廩辛は殷の摂政、実在の殷王ではないとし、第3期の甲骨文は康丁の時代のものであるとした。
なお同じ日本の研究者である落合淳思は、前述の島邦男の説を受けた上で、第3期の甲骨文は康丁と武乙の時代に相当するとしている。
祖甲
祖甲(そこう)は殷朝の第24代王。祖庚の弟。
『史記』では、暴虐な性格のために殷が衰える原因となったとされている。
一方で、神話上の先祖へ生贄を捧げる古来の儀式を取りやめ、より政治を理性的にしようとした。この時に取り止められたものは、森や川のほか、武丁の想像によって増やされた物が多くあった。
祖庚
2022年3月1日 (火) 16:06 (UTC)
祖庚(そこう)は殷朝の第23代王。
太丁
太丁(たいてい)とは、
殷の天乙の子で、太甲の父。
殷の28代目の王である文武丁の別称。
本鵠沼駅
本鵠沼駅(ほんくげぬまえき)は、神奈川県藤沢市本鵠沼二丁目にある、小田急電鉄江ノ島線の駅である。駅番号はOE 14。
1929年(昭和4年)4月1日 - 小田急江ノ島線の開通と同時に藤沢町鵠沼堀南3064番地に開業。「直通」の停車駅となる。なお、各駅停車は新宿 - 稲田登戸(現・向ヶ丘遊園)間のみで運行されていた。
1943年(昭和18年)11月16日 - 線路供出により、江ノ島線は藤沢 - 片瀬江ノ島間が単線運行となる。
1945年(昭和20年)6月 - 「直通」が廃止され各駅停車が全線で運行されることとなり、その停車駅となる。
1946年(昭和21年)10月1日 - 江ノ島線、藤沢 - 本鵠沼間複線復旧。
1948年(昭和23年)9月19日 - 準急が設定され、停車駅となる。
1949年(昭和24年)4月10日 - 江ノ島線、本鵠沼 - 片瀬江ノ島間複線復旧。
1955年(昭和30年)3月25日 - 通勤急行が設定され、停車駅となる。
1964年(昭和39年)11月5日 - 急行の停車駅となる(当時は全列車が停車)。
1998年(平成10年)8月22日 - 一部(10両編成)の急行が通過となる。
2004年(平成16年)
5月16日 - 東口改札口完成。使用開始。
11月1日 - 東口に有料駐輪場開設。
12月11日 - 一部(6両編成)の急行列車が停車となる。
2005年(平成17年)5月15日 - 昼間一時無人化試行始まる。
2007年(平成19年)3月31日 - 本鵠沼1号踏切、拡幅工事完成。
2018年(平成30年)3月17日 - 急行の停車駅から外れる。
江ノ島電鉄線に「鵠沼駅」があったことから、「本鵠沼」と名づけられた。旧来の「本村」と呼ばれる集落に隣接するためで、「本厚木駅」と同じ発想である。開業準備段階では「鵠沼本町」という案もあったとされる。その駅名を記した1928年(昭和3年)の道標が2箇所に残っている。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。上下ホームそれぞれに改札口が設置されているほか、各ホーム間を連絡する跨線橋が設置されている。ホームの有効長は6両編成分である。
2004年5月、下りホームに簡易出入口が設置され、同年11月、有料駐輪場が開設された。下りホームは下車客の割合が圧倒的に多いため、簡易出入口には駅員は配置されておらず、自動券売機も1台のみの設置となっている。また、2007年3月31日、駅に隣接する本鵠沼1号踏切が拡幅され、歩道が確保されたことで、簡易出入口下車客の安全性が増した。時間帯により駅係員無配置となる。駅係員の配置時間は公式サイト「」を参照。
2012年度の設備投資計画において行先案内表示器の新設が盛り込まれた。
急行の停車駅ではあったが、2004年12月のダイヤ改正で平日ダイヤでは当駅に停車する急行が減少し、2018年3月17日のダイヤ改正により、急行停車駅から外された。
のりばは東側を1番ホームとして、下表の通りである。
小田急電鉄 - 2021年度の1日平均乗降人員は11,432である。
小田急線全70駅中58位で、江ノ島線内では最も少ない。
近年の乗降人員・乗車人員の推移は下表の通り。
駅前にバス停は無い。最寄りバス停は東口が「上岡」、西口が「原」及び「鵠沼小学校」だが、いずれも500m程度の距離がある。
F5 - 藤沢駅南口行(郵便局経由) / 高根行
F9 - 藤沢駅北口行(鵠沼小学校経由) / 鵠沼車庫行
藤04・藤06・F9 - 藤沢駅北口行
藤04・藤06 - 藤沢駅北口行
藤04 - 辻堂団地行
F9 - 鵠沼車庫行
藤04 - 辻堂団地行
藤06 - 辻堂駅南口行 ※平日のみ
1940年代からしばらくの間、藤沢駅と辻堂駅を本鵠沼駅経由で結ぶ江ノ電バス(一時期は神奈川中央交通)の路線があった。
急行(早朝上りのみ運転)
藤沢駅 (OE 13) - 本鵠沼駅 (OE 14) - 鵠沼海岸駅 (OE 15)
北条煕時
北条 煕時
北条 煕時(ほうじょう ひろとき)は、鎌倉時代後期の北条氏一門の武将。鎌倉幕府12代執権(在職:正和元年6月2日(1312年7月6日) - 正和4年7月11日(1315年8月11日))である。
父は北条為時 (政村流)で、第7代執権・北条政村の曾孫にあたる。正室は第9代執権の北条貞時の娘。
弘安2年(1279年)、北条為時の子として生まれる。初名は貞泰(さだやす)煕時の元服についての詳細は分かっていないが、生誕年から元服の年次は1288年-1293年またはこの前後と推定される。この期間は北条貞時が得宗の地位にあって、「得宗(貞時)→御家人」という形で偏諱(「貞」の字)が授与される図式が成立しており、「貞泰」の名もその方針に沿って名乗ったものと考えられる。、のち煕時に改名。
引付衆などを務め、嘉元3年(1305年)に長門探題となる。同年の4月に嘉元の乱が起こり、祖父(政村の子で為時の父)の時村が討たれ、続いて北条宗方らが貞時らに滅ぼされたが煕時は生き残った。この嘉元の乱では煕時も宗方に命を狙われたとされている。なお、この頃までには貞時の娘と結婚していたとされている。
延慶2年(1309年)3月に引付再編が行なわれて1番頭人となる。4月9日には金沢貞顕と共に寄合衆に加えられ(『金沢文庫古文書』324号)、この頃から煕時は得宗の北条貞時や金沢貞顕らと共に幕政を実質的に主導する立場の1人になった。8月27日には引付1番頭人を辞任している。しかし延慶3年(1310年)2月18日に復職した。
応長元年(1311年)9月に第10代執権の北条師時が死去して連署だった大仏宗宣が第11代執権に就任すると、10月3日に煕時は連署に就任した。正和元年(1312年)6月2日に宗宣が出家すると12代執権に就任する。しかし、実権は内管領の長崎円喜に握られていた。また、執権在職期間に連署を置く事は無かった。
正和4年(1315年)7月11日に病のため執権職を辞任して普恩寺基時に譲り、同日に出家して道常と号したが、7月18日に病のために死去した基時以降の執権は、正慶2年/元弘3年(1333年)の鎌倉幕府滅亡時に全員戦死もしくは自害をしているため、煕時が病死した最後の執権ということになる。。享年37。
歌人でもあり、『玉葉和歌集』『新後撰和歌集』に煕時の詠歌がある。
※ 日付=旧暦
1293年(永仁元年)7月20日、従五位下左近衛将監に叙任。
1295年(永仁3年)10月24日、幕府の引付衆となる。
1299年(正安元年)2月28日、従五位上に昇叙。左近衛将監如元。
1301年(正安3年)8月22日、評定衆に異動。8月25日、四番引付頭人を兼帯。
1302年(乾元元年)11月18日、右馬権頭に転任。9月11日、六番引付頭人に異動。評定衆如元。
1304年(嘉元2年)9月25日、五番引付頭人に異動。評定衆如元。12月7日、四番引付頭人に異動。評定衆如元。
1305年(嘉元3年)8月1日、三番引付頭人に異動。評定衆如元。8月22日、二番引付頭人に異動。評定衆如元。同年某月某日、京下奉行兼帯。
1306年(徳治元年)6月12日、正五位下に昇叙。
1307年(徳治2年)1月28日、一番引付頭人に異動。評定衆如元。2月9日、武蔵守に遷任。
1309年(延慶2年)4月9日、寄合衆兼帯。
1311年(応長元年)10月3日、連署に異動。10月24日、相模守に遷任。
1312年(応長2年)6月2日、執権に異動。
1315年(正和4年)7月11日、出家。道常を号す。7月18日、卒去。享年37。
北条基時
北条 基時 / 普恩寺 基時
北条 基時(ほうじょう もととき)は、鎌倉時代末期の北条氏一門の武将。鎌倉幕府の第13代執権(在職:正和4年7月11日(1315年8月11日) - 正和5年7月9日(1316年7月28日))である。普恩寺 基時(ふおんじ もととき)とも呼ばれる。
父は普恩寺流の北条時兼。子に最後の六波羅探題北方となった北条仲時がいる。
正安3年(1301年)6月7日に六波羅探題北方として上洛する。乾元2年(1303年)10月20日、六波羅探題職を辞職し、鎌倉に戻り評定衆に列する(評定衆になっていない説もある)。嘉元3年(1305年)8月22日、引付衆に列する。延慶3年(1310年)、信濃守護に任命された。
正和4年(1315年)7月11日に先代の執権であった北条煕時が病で執権職を辞任したため、後任の執権として就任した(煕時とは7代執権北条政村を曽祖父に持つ点で共通しており、血縁的にはとこの関係にあった)。7日後の7月19日に正五位下相模守に転ずるが、幕政の実権は内管領の長崎高資に握られていた。
正和5年(1316年)になると得宗家の北条高時を執権に就けるための準備が行なわれ、この年の7月9日に得宗の北条高時に執権職を譲り、11月20日に出家する。以後は一線から離れたようで中央政界に活動の様子は無い。
元弘元年(1331年)9月、後醍醐天皇の倒幕計画から元弘の乱が起こると、北条高時が畿内の反幕勢力討伐に派遣した討手に加わっている。
元弘3年/正慶2年(1333年)5月、鎌倉幕府に反旗を翻した新田義貞らが上野で挙兵して鎌倉に攻め上ってくると、北条貞顕や安房・上野・下野の御家人らと共に化粧坂の守備を務めた。基時はよく防衛したが、5日間の激戦の末に極楽寺坂や巨福呂坂など別の攻め口から突破した新田軍が鎌倉市街に侵入したため、この合戦の2週間前に近江番場で自害した嫡子の仲時の後を追うように、残り少なくなった部下と共に自害した。享年48。
辞世の歌は「待てしばし 死出の山辺の 旅の道 同く越て 浮世語らん」であり、この歌は先に自刃した仲時の事を思って詠じたと言われる。
※ 日付=旧暦
1299年(正安元年)11月4日、従五位下左馬助に叙任。
1301年(正安3年)6月7日、幕府の六波羅探題北方と就る。
1303年(嘉元元年)10月20日、六波羅探題退任。
1304年(嘉元2年)6月6日、越後守に転任。8月25日、従五位上に昇叙。越後守如元。
1305年(嘉元3年)8月22日、三番引付頭人と就る。
1306年(徳治元年)2月21日、讃岐守に遷任。
1308年(延慶元年)11月8日、正五位下に昇叙。讃岐守如元。
1309年(延慶2年)3月15日、四番引付頭人に異動。
1310年(延慶3年)2月18日、三番引付頭人に異動。
1311年(応長元年)10月25日、二番引付頭人に異動。
1313年(正和2年)7月16日、二番引付頭人を辞す。
1314年(正和3年)9月21日、讃岐守を辞任。
1315年(正和4年)7月11日、執権と就る。7月26日、相模守に任官。
1316年(正和5年)7月9日、執権を辞す。11月19日、出家。法名:信忍。
1333年(元弘3年)5月22日、自害。享年48。
矢野健太郎 (漫画家)
2016年3月24日 (木) 01:03 (UTC)
矢野 健太郎(やの けんたろう、1957年〈昭和32年〉10月3日 - )は、日本の漫画家。主な作品に『ネコじゃないモン!』などがある。大阪芸術大学の漫画アニメーション研究会グループ「CAS」の創設者。
東京都生まれ。大阪府立島上高等学校卒業。大阪芸術大学芸術学部デザイン学科を4年次に中退。
小学校3年生の頃から友人の影響でマンガを描き始め、「マンガ家入門」(石森章太郎:著)を買い、6年生で初めてペンとインクを使う。
府立島上高校では漫画研究部創設に係わり、大阪芸大では漫画アニメーション研究会グループ「CAS(かす)」を設立し初代会長となる。
「矢野」姓は本名であるが、ペンネームの全体は学生時代、恩師があだ名として付けた、同姓同名の数学者に由来する。しかし、元々のペンネームの表記はニンベンを取った「矢野建太郎」のはずであったが、1981年(昭和56年)に『強化戦士アームピット』(『週刊ヤングジャンプ』)でデビューしたときに名前を誤植され、数学者と全く同じ漢字で誤って掲載された際に、これを訂正せず、以後現在に至るまでそのままのペンネームを使い続けている。『ネコじゃないモン!』のようなドタバタラブコメから、まったく救いのないダークホラーまで、幅広い作風を持つ。
パソコンゲーム雑誌『テクノポリス』(徳間書店)にゲーム紹介漫画『ゲームジョッキー』を連載するなど、8ビットパソコン当時からゲームに着目しており、特に1986年から1988年にかけて『ホビーズジャンプ』で掲載された『ネットワーク戦士(ウォリアー)』では、インターネット普及前で300bpsの音響カプラによるパソコン通信が主流の時代に、「オンラインゲームの世界にプレイヤーが取り込まれる物語」を描いていた。
大学時代のエピソードが島本和彦の『アオイホノオ』に僅かながら紹介されており、ドラマ化された際は浦井健治が演じている。
大学時代同様、現在も自転車を愛好している。
毛野楊太郎(けの・やんたろう)
成人向け漫画家。自称「矢野のアシスタント」。絵柄は極めて矢野に酷似しているが、あくまで別人と主張している。
矢野健太郎 (数学者)
矢野 健太郎(やの けんたろう、1912年(明治45年)3月1日 - 1993年(平成5年)12月25日)は、日本の数学者。東京工業大学名誉教授。専門は微分幾何学。従三位勲二等瑞宝章。数学教育、一般への啓蒙についても精力的に活動し、この方面に関する著作も多い。
彫刻家の子として当時の東京府東京市に生まれた。市立東京二中、旧制東京高校、東京帝国大学理学部数学科を卒業後、同大学助教授、東京工業大学教授、旧制武蔵高等学校教授などを務めた。1950年〜1952年にはプリンストン高等研究所に滞在。
小学生のときにアインシュタインの訪日と相対性理論に関するニュースを聞く。旧制高校在籍中に、相対性理論を理解するには微分幾何学、特にその中のリーマン幾何学を良く理解していなければならないと、当時東大助教授だった理論物理学者の山内恭彦に言われ、
東京帝国大学では幾何学を専攻、1934年(昭和9年)に卒業して大学院に進む。同時に東京物理学校の講師に就任。その当時グレゴリオ・リッチ (Curbustro Gregorio Ricci) 、レビ・チビタ (Tullio Levi-Civita) などの絶対微分学が確立されつつある時代で、いち早くその重要性に着目した。またおなじころ、発展中であった、エリ・カルタンの接続の概念に注目し、カルタンの下での研究を志し、1936年(昭和11年)にパリ大学へ留学した。
パリ大学で提出した射影接続空間に関する論文により理学博士の学位を得る。1941年 東京大学 、理学博士 論文は仏文である。「共形接続空間の理論について(仏文)」。高校生のときから相対性理論に興味を持っていたこともあり、統一場理論に関する論文も発表している。以後精力的に論文を発表していく。第二次大戦の影響で研究はややその速度を緩めるが、終戦後は堰を切ったようにますます論文の数は増えていった。プリンストン高等研究所ではサロモン・ボホナー (Salomon Bochner) のもとで大域微分幾何学の研究を主に行い、ボホナーとの共著も出版されている。
当時、同じくプリンストン高等研究所にいたアインシュタインと親交を深める。矢野の夫人とアインシュタインが腕を組んでいる写真は矢野家の家宝とのことである。その当時のことを記した『アインシュタイン伝』は代表作である。
以後も、世界中を飛び回り、客員教授や講演で活躍した。晩年になっても研究生活は継続し、共著や単独で多数の論文を発表した。
矢野は多数の書物を執筆しており、その多くはいまでも広く読まれている。『数学通論』、『教養の数学』のような専門書、教科書から、『数学の楽しさ』、『数学物語』、『ゆかいな数学者たち』のような啓蒙書、エッセイ集、『解法のテクニック』などの大学受験参考書まで質的にも幅広い。遠山啓と共に雑誌『数学セミナー』の創刊に寄与し、多くの記事を執筆している。またNHKのテレビ番組「暮らしの数学」のレギュラーも勤めた。
戦後しばらくし、岩波書店〈岩波全書〉で初学者向けの「数学入門シリーズ」が企画されたとき、矢野は『初等解析幾何学』と『代数入門』を執筆した。矢野の執筆した学生向けの入門書、参考書は、多くの大学・専門学校でテキストとして採用された。
日本の代表的な経済学者の一人の安井琢磨は、矢野との対談を含んだ自著のあとがきに、「卓越した数学者であるとともにすぐれた教育者」と矢野を紹介していた。
矢野の自宅の書斎には机が二つあり、片方は数学用、もう片方は本の執筆など数学研究以外の仕事のために使い分けていたとのことである。
ある時、外国の数学者との場で「矢野」という名前の意味について話題になった時、矢=Vector、野=Fieldで、矢野=ベクトル場であると説明したが、ベクトル場(Vector Field)は微分幾何学で用いる基本的な概念であり、うまくできすぎているため即座には信じてもらえなかった。さらに「では小林昭七はどういう意味か」と問われて「小林=Littlewood」と答えたが、これも当時リトルウッドという有名な数学者がいたため信じてもらえなかった。居合わせたのが欧米人のみであったために、冗談と思われたのである。そこに、たまたま部屋へ入ってきた陳省身に確認してもらい、ようやく信じてもらえた。
ヴァイオリンをたしなんだことでも知られている。
和書 - オンデマンド印刷による復刊。
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和書。ISBN 412-2068770
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和書1972-74年に「数学セミナー」に連載
『モノグラフ』シリーズ、科学新興社(1966年-1987年)、科学新興新社(1988年-)。
要町駅
〕
要町駅(かなめちょうえき)は、東京都豊島区要町一丁目にある、東京地下鉄(東京メトロ)の駅である。
有楽町線・副都心線が乗り入れる。当駅を含む小竹向原駅 - 池袋駅間は、有楽町線が上層を、副都心線が下層を走る形で並走する。このため、当駅においても有楽町線ホームの直下に副都心線のホームがある。駅番号は、有楽町線がY 08、副都心線がF 08である。
1983年(昭和58年)6月24日:帝都高速度交通営団(営団地下鉄)有楽町線の営団成増(現・地下鉄成増) - 池袋間の開通により開業。
2003年(平成15年)2月:業務委託駅となる。
2004年(平成16年)4月1日:営団地下鉄の民営化に伴い、当駅は東京地下鉄(東京メトロ)に継承される。
2007年(平成19年)3月18日:ICカード「PASMO」の利用が可能となる。
2008年(平成20年)6月14日:副都心線の駅が開業(線路は1994年に通過線として開通済み)。
2011年(平成23年)
1月8日:有楽町線ホームにてホームドアの使用を開始。
2月25日:有楽町線ホームに発車メロディを導入。
上下2層構造で、各層に島式ホーム1面2線を有する地下駅。
要町通りの直下にあり、山手通り・首都高速中央環状線山手トンネルとも交わる。当駅は「環六ボックス(要町ボックス)」と呼ばれる、道路・地下鉄・ライフラインを一体化した巨大地下構造物の一つである。当駅のホームの方が山手トンネルよりも深い位置にあるが、それは環六ボックスの成立経緯に原因がある(首都高速中央環状線#要町付近の地下化も参照のこと)。なお、副都心線ホームの下には山手トンネルの換気パイプが4本あり、ボックス完成後に新たに敷設されている。
副都心線ホームは有楽町線建設時に既に構築済みであったが、1994年に小竹向原駅 - 池袋駅間が有楽町線新線として開業した時点では未供用(全列車通過)であり、2008年の副都心線開業時に内装整備の上、供用が開始された。副都心線開業までは、有楽町線ホームから副都心線ホームへの階段用スペースは蓋で覆われ、改札口 - ホーム間のエレベーターも有楽町線ホーム階止まりとして運用されていた。また、副都心線開業および有楽町線和光市駅 - 池袋駅間の準急(2010年3月に設定廃止)運転開始に伴い同線ホームの放送機器が更新され、編成両数を案内するようになった。
副都心線ホームは可動式ホーム柵が開業時より設置され、使用されている。その後有楽町線ホームにも設置され、2011年1月8日から供用を開始した。
(出典:)
全ホームでスイッチ制作の発車メロディ(発車サイン音)を使用している。
東京メトロ - 2021年度の1日平均乗降人員は32,835人である。
東京メトロ全130駅中88位。
各年度の1日平均乗降人員数は下表の通り。
各年度の1日平均乗車人員数は下表の通り。
豊島区西部保健福祉センター・豊島区西部高齢者総合相談センター
東京都道441号池袋谷原線(要町通り)
東京都道317号環状六号線(山手通り)
最寄り停留所は、山手通りと要町通りの交差点である要町一丁目交差点付近にある要町駅停留所である。国際興業と関東バスにより運行される以下の路線が発着する。
池02:熊野町循環 池袋駅西口行(国際)
池04:中丸町循環 池袋駅西口行(国際)
池20・池20-2:高島平操車場行(国際)
池21:高島平駅行(国際)
池80:池袋車庫行(国際)
池82:熊野町循環 池袋車庫行(国際)
池84:中丸町循環 池袋車庫行(国際)
池03・池20・池21・池83:池袋駅西口行(国際)
池83:池袋車庫行(国際)
池03:要町循環 池袋駅西口行(国際)
池83:要町循環 池袋車庫行(国際)
池05・池85:日大病院行(国際)
池07:江古田二又行(国際)
池02・池04・池05・池82・池84:池袋駅西口行(国際)
池07:サンシャインシティ南行(国際)
池82・池84・池85:池袋車庫行(国際)
池11:中野駅北口行(国際・関東)
東京地下鉄(東京メトロ)
#999各駅停車
千川駅 (Y 07) - 要町駅 (Y 08) - 池袋駅 (Y 09)
#f60急行・#fc0通勤急行
#999各駅停車
千川駅 (F 07) - 要町駅 (F 08) - 池袋駅 (F 09)
芸道論
芸道論(げいどうろん)とは、平安時代から江戸時代あたりまでの和歌、猿楽、生け花、茶の湯、香、武術などの道を究めるために、その道の達人が後継者や師弟、門人の修行のよすがとして書き残したもの。
芸道教育といった言い方をする場合もある。
代表的な芸道論には次のようなものがある。
世阿弥「風姿花伝」
宮本武蔵「五輪書」
柳生宗矩「兵法家伝書」
平忠盛「香之書」
南坊宗啓「南方録」
岡倉天心「茶の本」
ただし芸道論とは本来、芸道全般について意見やことわりを述べたものであり、芸道のある一分野についての書を芸道論と呼ぶ用法は誤りか少なくとも規範的ではないとの指摘がある。
(風姿花伝は能楽論であり茶の本は茶道論であるが、共に芸道論ではない。仮に風姿花伝を外国語訳で紹介することを考えた場合、題名を能楽論とすることは不自然ではないが芸道論とするのは適切ではない)
義帝
義帝(ぎてい、生年不詳 – 紀元前206年)は、秦末の反秦勢力の名目上の盟主。西楚の君主。秦滅亡後の一時的な中国の傀儡皇帝。姓は羋(び)。氏は熊(ゆう)。名は心(しん)。楚の懐王の孫(一説では玄孫とも)。
楚の滅亡後は地方に逃れて、羊飼いとして暮らしていた。秦末の動乱期に楚の名家の末裔項梁に担がれ、楚王に即位し、祖父(一説では高祖父)の名を受け継ぎ、懐王を名乗る。
定陶で項梁が戦死すると、宋義を大将に任じた。秦を滅ぼす段になって、「懐王之約」 を発布した。
紀元前207年、劉邦が咸陽に一番乗りして、秦王子嬰を降伏させ、その後に項羽が咸陽に入った。懐王は約を実行するよう諸将に命じるも、項羽はこれを無視し、劉邦を左遷するなど自ら独断で諸侯を封建し、自身は「西楚の覇王」を名乗った。
懐王は義帝として即位するも実権を持たず、項羽に疎んじられ彭城を出て僻地の長沙に転居することを迫られた。義帝はやむなくこれに従うも、その道中で項羽に派遣された英布に殺害された。なお、その殺害場所や実行者については諸説が存在し、長江で英布部下の呉芮と共敖に殺されたとも記されている。
後に韓信が劉邦によって、楚王に封じられる際の会話から、義帝には子がなかったことが述べられている。
義帝の死により、反秦勢力の実質上の盟主もしくは秦滅亡後の中国の実質上の元首としての項羽の政治上の正統性が失われた。これによって楚漢戦争で劉邦は大逆を犯した項羽を天に代わって討ち果たすという大義を得ることとなり、項羽の滅亡ひいては漢王朝の成立へとつながっていく。
執着
執着(しゅうちゃく、しゅうじゃく、sa)とは、仏教において、事物に固執し、とらわれること。主に悪い意味で用いられ、修行の障害になる心の働きとする。
執「著」と書くこともある。仏教用語というより、一般的な用語であり、現代語の執着(取, attachment)によく似た意味で、煩悩の用語としてのrāga(愛)あるいはlobha(貪)に近い。
サンスクリット原語は、abhinivezaの他に、sakti、āsakti(没頭する事)、parigraha(摂取、所有)など良い意味でも使われる語が同時に執着の意味を持ち、grāha(にぎる、理解)、adhyavasāya(決知、判断)など認識にも関わる語が執着の意味で用いられる。
伊尹
伊尹(いいん)は、夏末期から殷(商)初期にかけての伝説的な政治家。商の成立に大きな役割を果たしたとされる。諱は摯(し)。
伝説によれば、伊尹の母は大洪水に巻き込まれ桑の大木と化し、その幹から伊尹が生まれたという。そこから伊尹は洪水神であると見る説が存在する。
成人後は料理人として有莘氏に仕え、有莘氏の娘が商の君主・子履に嫁ぐ際に、その付き人となったが、そこでその才能を子履に認められ、商の国政に参与し重きを成したとされる。
伊尹は、商が夏を滅ぼす際にも活躍し(鳴条の戦い)、商(殷)の成立に大きな役割を果たし、阿衡 (あこう)として天乙を補佐し、数百年続く商の基礎を固め、天乙の死後は、その子に当たる外丙と仲壬の二人の王を補佐したという。
天乙の孫・太甲が即位すると、伊尹は引き続きこれを補佐したが、太甲は放蕩を重ね国政を乱したので伊尹は太甲を桐 (とう)に追放し、自らは摂政としてこれに代わった。3年後、太甲が悔い改めたのを確認すると、再び彼を王に迎え自らは臣下の列に復したと伝えられる。ただし、『竹書紀年』は、伊尹は太甲を追放した後、自ら王となったが、7年後に太甲に討たれたとする。
伊尹は太甲の子・沃丁の時代に世を去ったという。子に伊陟があった。
後世、伊尹は名臣として評価されているが、太甲の追放の一事に関しては、臣下でありながら主君を押し込めたこと、簒奪ではないかということが議論されることになる(孟子・尽心上篇)。有力な臣下が仲の悪い主君を追放したとする見方もある。実際、太甲の追放は、前漢の霍光とともに後世、自分に都合の悪い君主を追放したい有力者が、追放の口実とすることがままあった。