tet550/jawiki_sentences huggingface dataset:
キング (チェス)
キング (King、♔♚) はチェスの駒の一種。王を表し、十字架のある王冠(crown)の形をしている。
チェスの最終的な目的は、相手のキングを取れることが確定する状態に追い詰めること(チェックメイト)である。
白キングはチェスボードのe1、黒キングはe8のマスに配置する。
キングは棋譜上では K で表される。
縦・横・斜めのすべての方向に、1マスだけ移動できる。
味方の駒のいるマスには移動できない(これは全ての駒に共通する)。
敵の駒が利いているマス(そこに動いたら、確実にとられるマス)にも移動できない。
移動できるマスに敵の駒がある場合、その駒を取ってそのマスに移動する事ができる。
キャスリングとは、キングとルークを一手で同時に動かす手を指す。キャスリングは各プレイヤーに、一回のゲーム中に一度だけ与えられた権利である。非常に便利な反面、この手は守らなければならない条件(制約)も多い。
キングサイド・キャスリング
ショート・キャスリング(short castling)とも呼ばれている。
何もつけず単に「キャスリング」という場合は、通常こちらを指す。記号: 0-0(ゼロ-ゼロ) またはO-O(オウ-オウ)一般的には「0(ゼロ)」を使用する。「O(オウ)」の方は、PGNなどで使用される。
クイーンサイド・キャスリング
ロング・キャスリング(long castling)とも呼ばれている。
記号: 0-0-0(ゼロ-ゼロ-ゼロ) またはO-O-O(オウ-オウ-オウ)
チェスにおいてキングは、他のいかなる駒よりも常に価値が高い。
通常駒の価値は局面によって変動するが、キングは唯一の例外となっている。戦力においてどれほど有利であっても、自分のキングを相手にチェックメイトされたらゲームは負けとなる。
仮にキングが取られてもよい駒ならば、その価値と強さは「4」くらいになるといわれている。
キング以外の駒を、敵のキングに利かせる手を「チェック」と呼んでいる。
記号は「+」となる。
チェックをされた側は、キングを取られないように必ず対処しなければならない。(キングが自殺することは禁じられている)
敵からのチェックの対処(解消方法)は、次の3つのいずれかになる。
攻撃を受けている自分のキングを、敵の駒が利いていない場所に逃がす。
味方の駒で防御する。
現在チェックしている駒を取る。
さまざまな「チェック」の中で、絶対に逃れる事ができない形がある。それを「チェックメイト」(または「メイト」)と呼んでいる。
記号は「#」となる。
チェックメイトされた時点で、対局は終了となる。実際にキングを取る行為までは行わない。
チェックメイトの形は多種多様で、複雑な物も数多く存在する。
味方の駒だけではなく、敵の駒もチェックメイトの形に関係することも多い。例えば、右図のチェックメイトの例2の場合、もしa7に味方のビショップがなければそこに逃げることができる(このビショップをどこに動かしてもチェックを防ぐことはできない)。このように、味方の駒がキングの逃げ道を塞いでしまうこともある。
チェスのルールでは、キングが自殺するような手は禁止されている。そのためキングは、敵の駒が利いているマスに移動する事ができない。また、キング以外の駒が自ら敵の駒が効いた所に誘導することもできない。
チェックでない手で、敵のキングを自殺せざるを得ない状況に追い込むことはルール上は可能であるが、この場合はチェックメイトではなくステイルメイト(手詰まり)が成立してしまい、たとえ、どんなに戦力差が開いていても引き分けになる。
攻撃されている側から考えたチェックメイト
自分の手番である。
現在チェックされている。
合法手がない。つまり、反則にならずに次に動かせる駒が一つもない。
攻撃されている側から考えたステイルメイト
自分の手番である。
現在チェックされていない。
合法手がない。つまり、反則にならずに次に動かせる駒が一つもない。
狛犬
狛犬(こまいぬ)とは、獅子に似た日本の獣で、想像上の生物とされる。像として神社や寺院の入口の両脇、あるいは本殿・本堂の正面左右などに一対で向き合う形、または守るべき寺社に背を向け、参拝者と正対する形で置かれる事が多く、またその際には無角の獅子と有角の狛犬とが一対とされる。
飛鳥時代に日本に伝わった当初は獅子で、左右の姿に差異はなかったが、平安時代になってそれぞれ異なる外見を持つ獅子と狛犬の像が対で置かれるようになり、狭義には後者のみを「狛犬」と称すが、現在では両者を併せて狛犬と呼ぶのが一般化している。
起源はペルシャ、インドにおけるライオン(獅子)を象った像である。また、古代エジプトやメソポタミアでの神域を守るライオンの像もその源流とされる。明治神宮では、起源は古代オリエント・インドに遡るライオンを象った像で、古代オリエント諸国では、聖なるもの、神や王位の守護神として、ライオンを用いる流行があり、その好例がスフィンクスであるとしている。
日本には、中国の唐の時代の獅子が、仏教とともに伝わったとされている。明治神宮では、伝来の時期は示していないが、日本人が異様な形の生き物を犬と勘違いし、朝鮮から伝来したため、高麗犬と呼ばれるようになったとの説を紹介している。「こまいぬ」の語義には諸説あり、魔除けに用いたところから「拒魔(こま)犬」と呼ばれるようになったとする説などがある。奈良県法隆寺の五重塔初重の壁面塑造に彫られている像のように、はじめは仏や仏塔入口の両脇に置かれ、獅子または大型の犬のような左右共通の姿であった。
角を持つという狛犬の由来についてはさまざまな説があり、『延喜式』巻第46「左右衛門府式」に「凡そ大儀の日に(左衛門府は)兕(じ)像を会昌門左に居(す)ゑ、事畢(おは)りて本府(左衛門府)へ返収せよ。右府(右衛門府)は(会昌門の)右に居えよ」と記され、この「兕(じ)」は獣医学者の吉村卓三によれば、正体は判然としないが水牛に似た一角獣で鎧の材料になるほどの硬皮を持ち角は酒盃に用いたというが、この「兕」が狛犬であるという説もその一つである。
平安時代に入ると、『うつほ物語』に記述されているように「大いなる白銀(しろがね)の狛犬四つ」に香炉を取り付け、宮中の御帳(御帳台)の四隅に置いて使われており、『枕草子』や『栄花物語』などにも調度品として「獅子」と「狛犬」の組み合わせが登場し、こちらは御簾(みす)や几帳(きちょう)を押さえるための重し(鎮子)として使われていたことが記されている。
獅子と狛犬の配置については、『禁秘抄』と『類聚雑要抄』に共通して獅子を左、狛犬を右に置くとの記述があり、『類聚雑要抄』ではさらにそれぞれの特徴を「獅子は色黄にして口を開き、胡摩犬(狛犬)は色白く口を開かず、角あり」と描いている。獅子または狛犬は中国や韓国にも同様の物があるが、阿(あ)・吽(うん)の形は日本で多く見られる特徴であり、仁王像と同様、日本における仏教観を反映したものと考えられている。
一般的に、獅子・狛犬は向かって右側の獅子像が「阿形(あぎょう)」で口を開いており、左側の狛犬像が「吽形(うんぎょう)」で口を閉じ、古くは角を持っていた。鎌倉時代後期以降になると様式が簡略化されたものが出現しはじめ、昭和時代以降に作られた物は左右ともに角が無い物が多く、口の開き方以外に外見上の差異がなくなっている。これらは本来「獅子」と呼ぶべきものであるが、今日では両方の像を合わせて「狛犬」と称することが多い。
近世から現代にかけて、各地の寺社に膨大な数が造られており、形態にもさまざまなものがある。獅子・狛犬の有無も神社によりさまざまで、たとえば京都府の京都市内の神社では狛犬がいるところが約半数である。現在、各地の寺社境内で見かける狛犬には石製のものが多く、ほかにも金属製や陶製のものがある。前述のように宮中の御帳台などで調度品として使用されるものは金属製であったと思われるが、一方で神仏の守護の役割を果たす獅子像、狛犬像については屋内に置かれたものは木製が多く、屋外に置かれるようになって石が使用されるようになった。現存する木製の獅子・狛犬例には、奈良県薬師寺の鎮守休ヶ岡八幡宮や、滋賀県の大宝神社、京都府高山寺、広島県厳島神社などのものがある(いずれも重要文化財)。石製の古い例では奈良県東大寺南大門に置かれている一対の像があるが、これらは宋の様式が新たに日本に伝えられ、「唐獅子(からじし)」と呼ばれる種類のもので、阿吽形ではなく、両方が獅子の姿をしている。
狛犬の名前の由来には諸説ある。類聚雑要抄での表記の「胡摩犬」は、「胡」の字が異民族を表し、「摩」の字がサンスクリット語の「म」の音写に使われる文字となっている。
説文解字注によれば「狛」は「貊」と同字であるとされる。また、貊はツングース系民族を表すと言われている。
「貊」や「高句麗」の訓読みである「こま」は「蓋馬国」の転化という説がある。一方、中国の古書の注には「東海駒驪、扶餘、馯貊之屬」云々とあり、『集韻』には「駒驪、國名」とあるため、「駒」(子馬)に由来する可能性もある。
犬については隼人の狗吠との関係が指摘されている。また隼人は朝廷に恭順したのちは護衛の任についており門番などもしていた点が狛犬の役割のルーツではないかとする説もある。一説によれば、隼人は熊襲と同族で、熊襲の国が狗奴国であったとされる。
なお、日本語で「こま」は駒(子馬)を意味し、日向隼人の駒は評判が高かったものの、狛犬と関連するかは不明。
説文解字によれば、「狛」は「狼の如く善く駆ける羊」であるとされる。また、李白の詩の一節には、「天狗」の対比として「土狛」と呼ばれるものが登場する。
梟羊應叱以斃踣,猰貐亡精而墜巓。或碎腦以折脊, 或歕髓以飛涎。窮遐荒,盪林藪,扼土狛,殪天狗。脱角犀頂,探牙象口。掃封狐於千里,捩雄虺之九首。咋騰蛇而仰呑,拖奔兕以卻走。
(日本語訳) 梟羊は責め立てることによって死に倒れさせる、猰貐は精を亡くさせ顛墜させる。或いは脳を砕き脊を折る、或いは髓を噴き涎を飛ばす。遠く荒れることを窮め、林藪を動かし、土狛を締めつけ、天狗を倒す。角を外されたサイのうなじ、牙を探す象の口。狐を千里に於いて掃封し、雄虺の九首をねじり、たちまち蛇を騰して仰飲し、兕を引きずりながら駆け回り退却する。窫窳
八幡神の鳩などが神使(しんし)の代表的なものである。
土地の伝承などに基づくものもあり、岩手県の常堅寺では河童伝説にちなんだ河童狛犬が置かれている。京都府京丹後市の金刀比羅神社の境内社木島社には狛犬ならぬ狛猫像が置かれ、阿吽の配置も左右逆となっている。大阪府大阪市天王寺区の大江神社には狛虎があり、阪神タイガースの優勝を祈願する張り紙や木札や阪神ファンからメガホン、虎の小さい置物やぬいぐるみなどが供えられている。
磔狗 - 中国における邪鬼払いの伝統。
貔貅 - 狛犬のルーツとも言われる中国の伝承にある獣
獬豸(中国)/ヘテ(朝鮮)
シーサー(琉球)
ケルベロス(ギリシア神話)
スフィンクス(ギリシア神話)
ラマス(シュメール)
新居浜・西条圏
新居浜・西条圏(にいはま・さいじょうけん)は、愛媛県新居浜市・西条市を中心とする愛媛県が定めた圏域区分で、東予広域都市計画区域、または東予広域圏とも言う。愛媛県内では松山圏に次ぐ規模である。本項では、別の定義による都市圏で、新居浜市または西条市を中心としているものについても述べる。
西条市と新居浜市を範囲とし、その規模は以下の通りである。
面積 - 約743 km2
人口 - 約24万人
製造品出荷額 - 約1兆円
商品販売額 - 約4600億円
新居浜市を中心とする都市雇用圏(10% 通勤圏)の人口は約23万人(2010年国勢調査基準)。一般的な都市圏の定義については都市圏を参照のこと。
都市雇用圏(10% 通勤圏)の変遷
10% 通勤圏に入っていない自治体は、各統計年の欄で灰色かつ「-」で示す。
2003年4月1日:新居浜市に別子山村を編入。
2004年11月1日:西条市、東予市、小松町、丹原町が新設合併して新たに西条市が発足した。
この圏域は化学・鉄工・重機などの工業が発達しており、海岸線の多くは埋め立てられて、中小企業から大企業まであらゆる工場が立地し操業している。工業地域としては新居浜と西条は一体化しており、その規模は四国随一である。特に新居浜市西部 - 西条市中部地域では市境を跨いで工場が林立している。
精密機械・電子部品・製品やその原材料などの輸出入が盛んで圏内にある新居浜港・東予港は重要港湾に指定されて外国貿易船の往来も多く、神戸税関新居浜税関支署、高松入国管理局松山出張所、広島検疫所新居浜出張所などが管理に当たっている。
住友共同電力(住友グループ、電力・蒸気供給)
ファーム(観光施設の運営)
新居浜電子(住友金属鉱山関連会社、半導体製造)
一宮運輸(運送会社)
森実運輸(運送会社)
クラレ西条(クラレ関連会社)
フジボウ愛媛(富士紡績グループ関連会社)
PHC - PHCホールディングス傘下。旧・パナソニック四国エレクトロニクス。
圏域内をとりまとめる行政組織として新居浜・西条地区広域市町村圏事務組合が新居浜市にあり、圏内の共同事務・二次救急医療などの連絡調整を行っている。三次救急については愛媛県立新居浜病院に東予救命救急センターが設けられ、県内の救命救急センターでは唯一病院の敷地内にヘリポートを有するなど充実が図られている。
江戸時代に藩が現在の西条市にあったことから、今でも県の地方局・松山地方裁判所支部・松山地方法務局西条支局などの行政機関が西条市に集中しており、さらに各行政機関について西条への統合が計画推進されている。
有田芳生
2017年7月16日、瀬戸弘幸らが川崎市中原区でおこなったデモに対し、有田やしばき隊など約400人の反対派が集結し、デモ隊に向かって「神奈川県警はデモをさせるな」「ヘイトをやめろ」などと声をあげた。数十人からなるデモ隊は約400m程行進した後撤収した。有田は「コソコソ。あいつらに見つからないうちに早く、早く、うわっ、見つかった。バスに逃げ込め、痴的でシュール。カウンターの勝利」などと「勝利宣言」し、瀬戸は「正式に許可されたデモで、その集合場所に向かう人たち達の足を止めるなどと平然と言い放ち、それが不法行為であり犯罪であることを隠していません」などと有田らの行為を批判した。
2019年6月11日、しばき隊が投稿した  をリツイートしたことをめぐり、名誉を毀損されたとして加藤清隆を提訴。
政界進出前は、オウム真理教や旧統一教会(現・世界平和統一家庭連合)などのカルト宗教問題を専門として、『週刊文春』『朝日ジャーナル』などに寄稿していた。
「14世ダライ･ラマ法王と中国政府首脳との直接対話を求める声明文」に賛同者として名を連ねている。
2011年5月18日、参議院本会議において、参議院憲法審査会規則の採決を棄権する。棄権の理由は「内面の理由から判断した」。参議院民主党執行部は、口頭で注意。
「ブログに虚偽記載で自民党に謝罪」 2010年(平成22年)11月9日付、(保守系新聞)世界日報第1面によると、「10月20日の有田議員の初質問に自ら泥。国会は言論の府なので、録音物の再生は議事録に記録されない(録音物の再生とのみ記録される)ルールになっている。有田議員の質疑時間を確保するために全員の了解のもと議事録を止めたのに、有田議員は「音声再生を自民党の反対で止められた」とブログに虚偽を記載して自民党の攻撃材料にした。これについて塚田一郎自民党理事の事務所を訪れ謝罪した」と報道されている。
『やまと新聞社』によると、有田は第22回参議院議員通常選挙中の2010年6月25日、自らキャッチコピーの入ったのぼりを持ち、スタッフにも「とことん現場主義」というコピーをプリントしたポロシャツを着用させて選挙運動を行っていた。やまと新聞社の記者が有田の演説終了を待って公職選挙法に抵触しないかを確認したが明確な返答は得られなかった。東京都選挙管理委員会は「スタッフと一般の方とを識別する目的で色をそろえる程度はよいとされています。選挙運動用にそろえて作ったもの、候補者や候補者を連想させるようなものは違反となります」としている。
2017年6月に一橋大学で開催予定であった百田尚樹の講演会について、ネット上で行われた中止を求める署名活動に賛同した。 原口一博が「学生のイベントに特定の議員が介入したとも聞いていますが、何をしているのでしょうか。左右関係なく公人、議会人による権力の濫用は許されません。考え方が違うからと講演の機会を邪魔するのは言論に対する冒涜です」とツイートしたところ、有田が「原口さん、何を言っているんですか。『ある議員』とは有田芳生を言い募るあまたの書き込みでしょう。あなたもそれを前提に書いてきたのでしょう。問います。私が百田講演会にどう介入したというのか。ただちに具体的に明らかにせよ」(原文ママ)とツイートするなど論争が起こったことについて、産経新聞は「民進で“内ゲバ"」と報じている。
文藝春秋の松井清人前社長とは長年の友人である。
『霊感商法の見分け方』晩聲社 1988年 4891881712
『三洋電機はんパートのおばちゃんでえらいすんまへん』清風堂書店出版部 1989年 4915339459
『原理運動と若者たち』教育史料出版会 1990年 4876521948
『「幸福の科学」を科学する - 大川隆法の宗教?』天山出版 1991年 4803329060
『歌屋 都はるみ』講談社 1994年 4062061570
『有田芳生の対決!オウム真理教』朝日新聞社 1995年 4022730587
『追いつめるオウム真理教』ベストセラーズ 1995年 4584182205
『私の取材ノート』同時代社 1995年 4886833357
『歌屋 都はるみ』(文春文庫)文藝春秋 1997年 416743802X
『闇の男上祐史浩 - 終らないオウム真理教』同時代社 1999年 488683423X
『「コメント力」を鍛える』(生活人新書) 日本放送出版協会 2002年 4140880473
『私の家は山の向こう - テレサ・テン十年目の真実』文藝春秋 2005年 4163668403
『酔醒漫録〈1〉2000.6‐2001.6』にんげん出版 2005年 4931344062
『酔醒漫録〈2〉2001.7‐2002.6』にんげん出版 2005年 4931344070
『酔醒漫録〈3〉2002.7‐2003.6』にんげん出版 2007年 4931344178
『酔醒漫録〈4〉2003.7‐2004.6』にんげん出版 2007年 4931344186
『私の家は山の向こう - テレサ・テン十年目の真実 』(文春文庫)文藝春秋 2007年 4167438038
『メディアに心を蝕まれる子どもたち』(角川SSC新書)角川SSコミュニケーションズ 2008年 4827550328
『闘争記』教育史料出版会 2010年 4876525072
『ヘイトスピーチとたたかう!』文藝春秋 2013年 978-4000247160
『天皇をどう教えるか』(渡辺賢二との共著)教育史料出版会 1988年 4876521328
『日本共産党への手紙』(松岡英夫との共編)教育史料出版会 1990年 4876521867
『桜田淳子と統一教会のウソ』(江川紹子との共著)アイペックプレス 1992年 4870472368
『「あの子」がオウムに! - 子供は「真面目で優秀」が安心か』(『女性自身』取材班との共著)光文社 1995年 4334971075
佐貫亦男
佐貫亦男(さぬきまたお、1908年(明治41年)1月1日 - 1997年(平成9年)6月28日 )は、日本の航空技術者、航空宇宙評論家、作家、エッセイスト。
秋田県横手町生まれ。秋田県立横手中学校(秋田県立横手高等学校の前身)卒業、1931年(昭和6年)に東京帝国大学工学部航空学科を卒業した。
東京帝国大学卒業後、軍命で日本楽器製造(現ヤマハ)に赴きプロペラの設計を行う。陸軍の九七式戦闘機を担当した。1941年に、ユンカース社からフルフェザー機構・圧縮木材製プロペラ技術導入のため、第二次世界大戦最中のドイツに出張する。
しかし同年6月に、独ソ戦開戦のためにドイツからソビエト連邦に直行するシベリア鉄道経由の帰路が絶たれ、1943年11月まで在独し、その後中立国を迂回する形で帰国した。大戦中のドイツを民間人の立場から観察した著作は貴重な記録である。
第二次世界大戦後は気象庁で風速計の開発に携わり、その後東京大学教授、日本大学教授を務めた。さらに『引力とのたたかい-とぶ』で日本エッセイストクラブ賞受賞。著作は専門の航空工学やロケット工学から生物学、ヨーロッパアルプスの山歩きにまで及んでおり、「道具を通した比較文化論」が特に優れている。また、ドイツカメラの愛好者としても知られており、その著作もある。
晩年は航空評論家として活躍した。しかし大きな飛行機事故があるとマスコミに登場する事が多く、本人はこの肩書きを嫌っていたと言われる。航空機に関わる随筆集「ヒコーキの心」シリーズ、その続編「飛べヒコーキ」シリーズは、豊富な知識と独特の世界観、航空機への愛情などが豊かに表現され評価が高く、マニアに今でも読み続けられている。
『空のたんけんものがたり』大日本図書、1957年
『飛行機の本 人間が空を征服した冒険史 』光文社 カッパブックス 1969年
『引力とのたたかい-とぶ』
『崩れる夏』航空情報、1970年9月号、275巻、pages 27-33
『暗い木曜日 - シュワインフルトの爆撃』航空情報、1971年3月号、282巻、pages 68-73
『佐貫亦男のアルプ日記』山と渓谷社、1973年
『ヒコーキの心』講談社、1974年
『人間航空史』中央公論社、1974年
『続ヒコーキの心』講談社、1975年
『続々ヒコーキの心』講談社、1976年
『道具の再発見:姿・かたち・機能との対話』講談社、1977年
『飛べヒコーキ』講談社、1977年
『続飛べヒコーキ』講談社、1978年
『続々飛べヒコーキ』講談社、1978年
『世界の博物館』シリーズ 第2巻 『ワシントン航空宇宙博物館 佐貫亦男編』講談社、1978年、ISBN 4-06-142502-1
『設計からの発想:比較設計学のすすめ』講談社、1979年
『ジャンボ・ジェットはどう飛ぶか ボーイング747のメカニズムを楽しむ』講談社、1980年、ISBN 4-06-118029-0
『進化の設計』朝日新聞社、1982年、文庫本講談社、2010年
『佐貫亦男のチロル日記』山と渓谷社、1983年、ISBN 4-635-33007-9
『ロマネスク 空飛ぶうつわ』光人社、1983年、ISBN 4-7698-0213-7
『ドイツ道具の旅』光人社、1985年、ISBN 4-7698-0266-8
『追憶のドイツ:ナチス・空襲・日本人技師』酣燈社、1991年、ISBN 4-87357-018-2
『ドイツ道具の旅終わりに近く』光人社、1992年、ISBN 4-7698-0643-4
『流線形の時代』グリーンアロー出版社、1993年、ISBN 4-7663-3154-0
『佐貫亦男のアルプへ五十年』山と渓谷社、1994年、ISBN 4-635-33018-4
『旅と道具』グリーンアロー出版社、1994年、ISBN 4-7663-3160-5
『発想の航空史』朝日新聞社、1995年、ISBN 4-02-256910-7
『飛行機のスタイリング』グリーンアロー出版社、1996年、ISBN 4-7663-3181-8
『ドイツカメラのスタイリング』グリーンアロー出版社、1996年、ISBN 4-7663-3189-3
『ドイツカメラの本』小学館、1998年、ISBN 4-09-416301-8
セディーユ
セディーユ(Cédille)(¸、◌̧)は、ラテン文字を用いるいくつかの言語で c などの特定の文字の下部に付加される区分符号の一種。
フランス語のセディーユのほか、ポルトガル語のセディリャ(Cedilha)、英語のセディラ(Cedilla)などの呼び方も用いられる。
JIS X 0213における日本語名称はセディラ。
中世スペイン語で、ラテン語の ce や ci がケ・キの発音からツェ・ツィの発音に移行したことで、元のラテン語にない ts という子音が生まれた。この子音が a・o・u という母音と結びついてツァ・ツォ・ツの発音になる場合を記述するための文字çが考案され、その後フランス語・ポルトガル語・カタルーニャ語など周辺の言語でも使われるようになった。スペイン語におけるZの指小語「Zedilla→(綴字法則により)Cedilla」、すなわち「小さいƷ(Z)」にちなみ「セディーユ」と呼ばれる。
スペイン語ではその後、もともとザ行 dz の発音だった z がツァ行の発音に、そしてその後英語の th に似た発音(を経てアンダルシアや中南米では s と同じ発音)に変化したためにセディーユが不要となり、昔はセディーユで記されていた単語が現在では z を使って記述されるようになったが、フランス語・ポルトガル語およびカタルーニャ語ではこの文字が現在でも使われ続けている。
ポーランド語などに使われるオゴネクは、よく似ているが別の記号である。
ルーマニア語では s および t に、セディーユではなく下付きのコンマ(コンマビロー)を付加した文字(Ș, Ț)を用いる。ただし、フォントによってはセディーユをコンマビローのようにデザインすることがあり(その逆も)、その場合は外見上区別がつかない。セディーユつきの字で代用されることが今もよくある。
ç を用いる。これらの言語の正書法では、c は e や i の前以外では k と読まれるため、s で発音されることを示すために用いられる。
フランス語の例: France 「フランス」に対して français 「フランス語」、François 「フランソワ」(人名)
ç, ş を用いる。それぞれ tʃ, ʃ を表す。
ç を用いる。tʃ を表す。
ģ, ķ, ļ, ņ を用いる。それぞれ口蓋化した ɟ, c, ʎ, ɲ を表す。通常は下つきのコンマのように見える。古い正書法では ŗ も使っていた。
ḑ, ţ, ļ, ņ, ŗ を用いる。それぞれ口蓋化した ɟ, c, ʎ, ɲ, rʲ を表す。
ļ, m̧, ņ, o̧ を用いる。Arial はそれぞれ軟口蓋化した lˠ, mˠ, nˠ を表す。 は ɒ を表す。
ほかに、クルド語のハワル式ラテン文字表記では ç, ş を使用する。また、カメルーン諸言語の汎用アルファベット(en)では、母音字の下にセディーユを置くことで鼻母音を表す。
ҫ を使用する。ɕ を表す。
ҙ, ҫ を使用する。それぞれ ð, θ を表す。
国際音標文字では、ç を無声硬口蓋摩擦音の記号として用いている。セディーユを単独の補助記号として用いることはない。
トキちゃん
Redirect 常倉十紀二
軟母音
軟母音(なんぼいん)とは
母音字のうち、主にe、i、y などを表す通俗的名称。子音字の音素を変化させやすい。前舌母音。
軟母音字:主にスラヴ語派で、直前の子音に[j]が続くことを示す母音字。
スラブ語においては一般に「硬音」と「軟音」とは対になる概念である。子音に硬子音と軟子音の区別があり、硬母音字と軟母音字は直前の子音の硬軟を表す。語頭に置かれた場合には、[j]から発音する。ロシア語の場合には、一つの音節内で母音が続かない場合の子音の硬軟を表す記号として、子音の直後に位置して硬音化を示す「硬音符」(ъ、トゥヴョールドゥィ・ズナーク)と、軟音化を示す「軟音符」(ь、ミャーフキィ・ズナーク)があり、軟音符は単語の最後に位置する事もある。
ロシア語の硬母音字はа(アー)、о(オー)、у(ウー)、э(エー)、ы(ウィー)で、軟母音字はя(ヤー)、ё(ヨー)、ю(ユー)、е(イェー)、и(イー)である。
これらの硬母音字と軟母音字の対応は次のようになる。音素記号で示す場合は、軟母音字の発音は硬母音字に[j](ヨッド)を前置して表現するの で[ja] [jo] [ju] [je] [ji] となる。
相模神奈交バス
相模神奈交バス(さがみかなこうバス)は、かつて神奈川県相模原市を中心に路線バス事業を行っていた企業である。神奈川中央交通から分社された地域子会社である神奈交バスのひとつ。コーポレートカラーは青緑、自社車両に表記される営業所記号は「SK」を用いていた。
2000年に設立。基本的には神奈中バスの不採算路線の移管を受けて営業を行っており、同社本体の路線の運行管理の受託も事業の一つとなっていた。2017年1月、藤沢神奈交バスと合併して神奈川中央交通東に社名変更した。
神奈川県相模原市緑区西橋本4丁目11-1(神奈中バス相模原営業所峡の原操車所構内)
2000年(平成12年)12月8日:会社設立。
2008年(平成20年)12月21日:PASMOを導入。
2010年(平成22年)3月31日:バス共通カードの販売を終了する。
2013年(平成25年)10月28日:相模原営業所管内路線の乗降方法を「前乗り・前降り」から「中乗り・前降り」に変更。
2014年(平成26年)3月24日:厚木営業所管内路線の乗降方法を「前乗り・前降り」から「中乗り・前降り」に変更。
2017年(平成29年)1月1日:神奈中グループの会社再編に伴い、藤沢神奈交バスとともに神奈川中央交通東へ社名変更。
2011年4月1日からは川崎市バス菅生営業所の運行管理受託を開始した。神奈中グループのバス事業者が他社局の営業所・路線を管理受託するのは初であった。なお、神奈川中央交通東となった後の2017年3月25日をもって受託解除している。
路線及び営業所等の詳細については、それぞれのリンク先(神奈中の営業所)を参照のこと。
相模原営業所 (神奈川中央交通相模原営業所峡の原操車所)
神奈川県相模原市緑区西橋本4-11-1
町田営業所 (神奈川中央交通町田営業所)
神奈中町田営業所の一部系統・一部便の管理及び運行受託
厚木営業所 (神奈川中央交通厚木営業所上荻野操車所)
神奈川県厚木市上荻野3596-1
菅生営業所 (川崎市交通局菅生営業所)
神奈川県川崎市宮前区犬蔵3-5-1
自社車両は神奈中からの転属車がほとんどで、三菱ふそう車が大半を占めていた。神奈中からの受託車両も三菱ふそう車の比率が高かったが、一時期生産されたUDトラックス(旧・日産ディーゼル)からのOEM車も多く存在していた。
2016年1月、同年2月には、三菱ふそう・エアロスターノンステップバスが相模原営業所峡の原操車所に1台ずつ導入された。相模原営業所の神奈交カラーの車両は、2台とも2016年12月に神奈中色にラッピングされたため消滅となった。
厚木営業所にはUDトラックス製のワンステップ車、ノンステップ車と、自転車が搭載できる「自転車ラックバス」が在籍していた。
以上の車両は、全て神奈川中央交通東へ引き継がれた。
Ζ
Ζ, ζ(ゼータ、ズィータ、ζῆτα ズデータ、ζήτα ズィタ、el)は、ギリシア文字の第6番目の文字。数価は7。古代ギリシア語では/dz/または/zd/、現代ギリシア語では /z/ をあらわす。
ラテン文字のZ、キリル文字のЗはこの文字を起源とする。ラテン文字のZは本来ギリシア語からの借用語を表記するために導入されたものであり、近代諸言語でもギリシア語名に由来する名称で呼ぶ言語が多い(イタリア語ヅェータ、スペイン語セタ、ドイツ語ツェットなど)。
フェニキア文字 𐤆 (ザイン)に由来する。文字名称はセム語の伝統と異なるが、おそらくβ(ベータ)やη(エータ)からの類推による。
小文字の「ζ」は、
数学でζ関数を表す関数子。
数学で x, y, z に応じξ, η, ζが使われるためζは z と同じように扱われる。3つ目の未知数や複素数などを表す。
界面動電電位はζで表記することから、ゼータ電位とも呼ばれる。
制御工学では、減衰係数をζで表すことが多い。
三宅裕司のドシロウト
『三宅裕司のドシロウト』(みやけゆうじのドシロウト)は、2000年4月5日から2006年3月30日まで、日本テレビ系列で深夜に放送された山口放送製作の素人参加型トークバラエティ番組。三宅裕司の冠番組の一つである。
番組タイトルにもあるように毎回、日本全国から抽出された一般人1名から数名をゲストに迎える事をベースにしている。主に職種を基礎条件に、電話帳でランダムに選び、出演交渉を行う体で放送されていた。実際には何らかの手段で条件に合う人を捜し出し、事前に取材や出演交渉を行った上で出演してもらっていた(そのため、固定電話を持たず、携帯電話しか持っていない人にも出演交渉が行われた)。この交渉シーンは、放送の最後に次回の予告として放映されていた時期もある。また、ゲスト探しには知人の紹介などを活用することもあった。こうして承諾を得られた一般人にスポットをあて、その職業ならではの苦労話や裏話、長年培われた技術などを披露しつつ、様々な質問を交えて構成されてゆくトーク番組となっている。なお、第1回放送時は番組冒頭で直接電話依頼し、到着を待ちながらトークで繋ぐ形をとった。番組ではPaniCrewが、毎回決められる特定の県出身の美人を東京の街で探すコーナーもあった(一度は該当者がおらず退散したこともある)。
普段は東京都内で番組収録が行われたが、レギュラー放送期間中に一度、山口放送の開局記念番組として山口放送本社で番組収録が行われたこともある。このときはPaniCrewのコーナーは、山口県内で東京出身の美人を探すコーナーになっていたが、PaniCrewが該当者に、PaniCrewの中で誰がイケているかを尋ねたところ、予想外にもKRYのカメラマンを指差し、そのカメラマンは別アングルから撮影中だったカメラに向かって、撮影しながらVサインを送っていた。
2005年3月までは、一部系列局を除き全国ネットで毎週金曜深夜に放送されていたが、同年4月からは山口放送で木曜深夜24:20 - 24:50に放送時間が移動。またネット局でもそれぞれ放送日時が移動となった。テレビ岩手・テレビ宮崎(「ZZZ」枠廃止と共に途中打ち切り)を除いて日本テレビ系全国28局ネットで放送された。
2006年1月14日の15:30 - 16:55に制作局・山口放送の開局50周年記念企画として、これまで番組内で多く取り上げられた「漁師さん」にスポットを当てた特別番組『三宅裕司のドシロウトスペシャル・ニッポン激うま!人情漁師めし!!』が、日本テレビ系列22局(レギュラー番組をネットしていないテレビ岩手を含む。他のネット局は別の日)で放送された。特番では、当時のレギュラーに加え、元レギュラーの出川哲朗、眞鍋かをりもゲストとして出演した。
本番組は『三宅裕司のワークパラダイス』から7年間続いた、山口放送制作の全国ネットでの深夜番組の最後の番組となった。
その後も同局制作の特別番組として放送が続けられ、2006年8月5日放送のスペシャルには元レギュラーの出川もゲスト出演し、特番は2007年2月12日放送の第3弾まで制作された。
いずれも日本標準時、山口放送での放送時間。
2000年4月5日 - 9月27日 木曜日(水曜日深夜)24:12 - 24:47
2000年10月3日 - 2002年9月24日 水曜日(火曜日深夜)24:12 - 24:45
2002年10月4日 - 2003年3月28日 土曜日(金曜日深夜)24:50 - 25:20 ここまで『ZZZ』に内包。
2003年4月4日 - 2004年3月26日 土曜日(金曜日深夜)24:28 - 24:58
2004年4月 - 12月24日 土曜日(金曜日深夜)24:14 - 24:44
2005年1月7日 - 3月25日 土曜日(金曜日深夜)24:24 - 24:54
2005年4月7日 - 2006年3月30日 金曜日(木曜日深夜)24:20 - 24:50
2000年4月5日 - 9月27日
2000年10月3日 - 2002年3月26日
オセロ(中島知子・松嶋尚美)
恵俊彰(ホンジャマカ)
小倉優子( - 2001年3月27日)
眞鍋かをり(2001年4月3日 - )
2002年4月2日 - 2006年3月30日
2007年2月12日(特番)
企画･監修 : おちまさと
構成 : すずきB、松田幸三、こやま山
ナレーター : 伊津野亮
技術 : IMAGICA、ウイウイ・スタヂオ
照明 : サンライズアート
音声 : タムコ
CG : 岡田ケンジ
音効 : 保苅智子(エッグノッグ)
編集 : 木内香織(テレテックメディアパーク)
MA : 阿世知貴彦(テレテックメディアパーク)
美術 : 中原晃一(日本テレビアート)
デザイナー : 柳谷雅美(日本テレビアート)
装飾製作 : 俳優座劇場
装飾 : テレフィット
大道具 : サブロクカンパニー
電飾 : テルミック
広報 : 藤井義輝
AP : 小川卓也、高瀬淳子
ディレクター : 木原 猛、久野和洋、鷹中亮介
演出 : 工藤浩之、長尾 真
プロデューサー : 高村長生、須田裕子、小西 寛
制作協力 : アミューズ、K-max
製作著作 : KRY山口放送
編集:諏訪部和広(アートプラザ)、下間俊樹(アートプラザ)→ 勝呂康英(イマジカ)→ 水沼治久(テレテックメディアパーク)
MA:菱山和良(アートプラザ)、阿部友哉(アートプラザ)→ 大木久雄(イマジカ)
AP : 藤村剛、稲垣衛、藤井義輝
ディレクター : 中山幹雄、丸山偉佐夫、近藤創、陣川友裕、志水大介
プロデューサー : 白石知江男、早瀬志都加
「ENJOY BAD DAYS,ENJOY GOOD DAYS」坂口実央
「DisCoNection」PaniCrew
「レッツゴー・クレイジー!」PaniCrew
「Everyday Sunshine」SOUL LOVERS
「Paradise Bonnie」PaniCrew
「LOVEfilia」PaniCrew
「FANTASTIC VOYAGE」PaniCrew
「ドラキラ」FANATIC◇CRISIS
「未タイトル」うたいびと はね
「飾りじゃないのよ涙は」井上陽水
「今は昔」熊木杏里
「moonlight」FANATIC◇CRISIS
「放浪BIRD」Strawberry JAM
「Over Shine」愛内里菜
「祈望」新堂敦士
「追憶の超えるスピードで」FANATIC◇CRISIS
「あの素晴しい愛をもう一度」ビリケン
「リラの片想い」Sunday
「想い出がいっぱい」ビリケン
「Stay With Me Tonight」東方神起
「Oh!Deluxe Maxi」エイジアエンジニア
「夏空音楽」Elephant Girl
「サンセット」Mi
「けつまくりうでまくり」東京プリン
「Boomerang」天上智喜
京成大和田駅
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京成大和田駅(けいせいおおわだえき)は、千葉県八千代市大和田にある、京成電鉄本線の駅である。駅番号はKS30。
1926年(大正15年)12月9日 - 大和田駅として開業。八千代市内で最も古い駅である。
1931年(昭和6年)11月18日 - 京成大和田駅に改称。
1968年(昭和43年)- ホーム延長、同時に勝田台方に引き上げ線を新設、当駅始発・終着が設定される。
2018年(平成30年)3月17日 - バリアフリー化工事が完了。あわせて下り線側の臨時改札口の営業時間を始発から終電に拡大、北改札口となる(上り線側の改札口は南改札口に改称)。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅(勝田台駅管理) 。かつては下り線に待避線があり、待避線はその後、勝田台方は行き止まりにされて保線機械の車庫になった。
勝田台駅寄りに引き上げ線があることから平日朝夕の京成上野方面からの一部電車に当駅始発・終着が設定され、土曜・休日ダイヤも1往復だけ朝時間帯に使用される。下り線側ホーム後方には保線機器用の車庫がある。これはかつて追い越し可能駅だった名残で、東側の敷地形状にもその名残がある。 八千代台駅開業後は追い越し不可能になった。
1996年(平成8年)ダイヤ改正までは、日中時間帯で40分に1本の割合で当駅折り返し列車が存在したが、2006年(平成18年)12月10日のダイヤ改正で土曜・休日ダイヤの一部電車で当駅始発・終着が再設定された。
自動改札機設置の有人駅である。改札口は上り線側の南改札口と下り線側の北改札口がある。北改札口は2018年(平成30年)3月16日までは臨時改札口であり、月曜日 - 土曜日は始発 - 9時および16時 - 終電まで、日曜日・祝日は16時 - 19時のみ利用可能で、それ以外は閉鎖されていた。八千代台寄りにある構内踏切は、安全を確保するため遮断桿の降下・上昇速度が速くなっている。
上表の路線名は成田空港線開業後の旅客案内の名称に基づいている。
2021年度の一日平均乗降人員は10,220人で、京成線内69駅中第35位であった。
近年の一日平均乗車人員推移は下表の通り。
駅東側には国道16号、北側には国道296号、千葉県道201号大和田停車場線、千葉県道262号幕張八千代線が走る。
南改札口より東側に進むと、駅前ロータリー交差点(タクシープール、バス停留所)が整備されている。かつて駅南側を中心に小規模スーパーを含む商店街が形成されていたが、1969年(昭和44年)に立案された八千代市による「大和田駅南地区土地区画整理事業」により、線路の南側に位置する商店が立ち退きとなった。換地処分を経て2020年(令和2年)5月19日付で精算が済み、事業立案から50年以上を要した区画事業がようやく完了した。駅前の区画整理で作られた土地は住宅が中心となっている。
北口より1.5キロメートルの位置に東葉高速鉄道東葉高速線の村上駅が位置する。
八千代市立図書館 大和田図書館
千葉銀行 大和田支店
千葉信用金庫 大和田支店
東京東信用金庫 八千代支店
中央労働金庫 八千代支店
JA八千代市 大和田支店
ビッグ・エー 八千代ゆりのき台店
フードマーケットカスミ 八千代大和田店
ヤックスドラッグ 大和田店
クリエイトSD 京成大和田店
ヨコヤマ(インテリア総合商社)本社
長妙寺 - 八百屋お七の墓がある。駅スタンプにも京成バラ園とともに図柄として使用されている。
桜の広場・テニスコート
八千代警察署 大和田駅前交番
スーパーチェーンカワグチ 大和田店
くすりの福太郎 大和田店
駅の南側にあるロータリーから、京成バスによる路線バスが運行されている。
八千13:いきいきプラザ / 草野車庫 / 八千代台駅
当駅開業当初(大和田駅時代)は東洋バスや電鉄直営時代の京成バスが多数発着していたが、東葉高速鉄道東葉高速線開業の影響で、路線バスは隣駅(八千代台駅や勝田台駅)に集中しており、2010年8月2日以降、ちばグリーンバスの深夜急行バス「新橋駅 - 京成佐倉駅」のみが停車していた。2014年9月より八千代市コミュニティバス 大和田ルートの試験運行が開始されたものの、利用状況を踏まえて2016年7月31日に廃止となった。
快速特急・特急・通勤特急
快速・普通
八千代台駅 (KS29) - 京成大和田駅 (KS30) - 勝田台駅 (KS31)
Θ
Θ, θ(シータ、θῆτα テータ、θήτα スィタ、el)は、ギリシア文字の第8字母。古代ギリシア語での音声はtʰ、現代ギリシア語ではθ。数価は 9、音価は現代語では θ。ラテン文字は th に転写される。
キリル文字のѲ(現在は使われていない)はこの文字を起源とする。
フェニキア文字 𐤈 (テート)に由来する。フェニキア文字にはtのような音を表す字が2種類あったが、ギリシアでは「τ」(タウ)を無気音のtに使用し、「θ」は帯気音のtʰのために転用した。
国際音声記号として、θは無声歯摩擦音を表す。
小文字の字形は θ(\theta)、ϑ(\vartheta)がある。
大文字は数学におけるランダウの記号の一つ。
幾何学で、角度を表す。sin θ など。
代数学で、やや古い本では加法の単位元 0 を表すのに使われていることがある(Θ の字形が 0 に似るためか)。
解析学で、楕円関数の一種であるテータ関数の関数記号。
素粒子物理学でペンタクォークの一つ(uudd\bar{s} からなる)を表すのに使われる。
経済学で、エージェントのタイプを表すのに用いられる(小文字の θ を各々のタイプ、大文字の Θ をタイプの集合 [タイプ空間] に用いる)。
θ エンジン:現代自動車/起亜自動車におけるワールドエンジンの呼称。
西入善駅
西入善駅(にしにゅうぜんえき)は、富山県下新川郡入善町下飯野新にある、あいの風とやま鉄道線の駅である。
1959年(昭和34年)3月31日:国鉄北陸本線の生地駅 - 入善駅間に西入善信号場として開設される。
1960年(昭和35年)7月1日:駅に昇格し、西入善駅として開業する(旅客駅)。旅客と共に手荷物及び小荷物を取扱い、配達を取扱わない。
1965年(昭和40年)
4月23日:当駅 - 生地駅間が複線化する。
8月25日:富山操車場 - 泊駅間が交流電化する。
1966年(昭和41年)11月25日:当駅 - 入善駅間が複線化する。
1970年(昭和45年)4月:跨線橋が完成する。
1972年(昭和47年)10月2日:営業範囲を改正し、荷物取扱を廃止する。同時に駅員無配置駅となる。
1987年(昭和62年)4月1日:国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道(JR西日本)の駅となる。
2012年(平成24年)12月1日:当駅に名誉駅長を配置する。
2015年(平成27年)
3月3日:あいの風とやま鉄道が引続き名誉駅長を委嘱する。
3月14日:北陸新幹線金沢延伸開業に伴い、あいの風とやま鉄道の駅となる。
3月26日:ICカード「ICOCA」供用開始。
2018年(平成30年)12月12日:自動券売機が設置される。
相対式ホーム2面2線を持つ地上駅。上りホーム西端に駅舎と、下りホームへの跨線橋がある。駅舎の待合室の他に、各ホームに待合室がある。ホーム北側には防雪用ネットが設置されている。
JR西日本時代は富山地域鉄道部管理の無人駅であった。かつては職員が配置されており、出札口も設置されていた。なお、経営移管後も引き続き無人駅となっているが、名誉駅長が配置されている。
ホームにはソメイヨシノが植えられている。
富山方面に『アニーローリー』、泊方面に『かっこう』が長らく使用されてきたが、2017年(平成29年)3月の新旅客案内システム導入に伴い、入善町出身の歌手・西島梢(元ナナムジカ)のソロ再デビュー時の楽曲「ただいま」のアレンジが到着メロディとして使用開始された。
== 利用状況 ==
2020年(令和2年)度の1日平均乗車人員は159人である。
『富山県統計年鑑』およびあいの風とやま鉄道発表資料によると、近年の1日平均乗車人員の推移は以下の通りである。
住宅がやや多い。
1999年(平成11年)6月から2015年(平成27年)7月は、入善町コミュニティバス「のらんマイ・カー」が駅前を経由していた。同路線の経路変更後は当駅を経由するバスが設定されていない。
Φ
Φ, φ(ファイ、フィー、φεῖ ペー、φι フィ、phi faɪ ファイ)は、ギリシア文字の第21番目の文字。ギリシア数字の数価は500。
キリル文字のФはこの文字に由来する。
古代ギリシア語では無声両唇破裂音の帯気音 pʰ、現代ギリシア語では無声唇歯摩擦音 f を表す。摩擦音への変化がいつごろ起きたかは正確にはわからないが、ビザンチン時代には摩擦音になっていたようである。
古代ギリシア語には3つの帯気音 pʰ tʰ kʰ があった。このうちtʰにはフェニキア文字を転用することができたが(θ)、それ以外は適当なフェニキア文字が存在しなかった。クレタ島およびその周辺のテーラー、メーロスでは文字を追加せず、pʰ の音は単に「Π」と書くか、または「ΠΗ」の2文字で表記したが、それ以外の地域では新たに「Φ」の字を追加した。
この文字の起源については議論が分かれる。古代の文字名称はペー(φεῖ)で、この名は明らかに「π」からの類推によってつけられた。紀元前4世紀の末に ει は iː と発音されるようになり、その影響で文字名称も φῖ とされることが普通になった。近代西洋諸言語の名はそれにもとづく。
大文字の「Φ」は、
電磁気学で、磁束を表す。
言語学(生成文法)の用語に、Φ素性というものがある。
数学において Φn の形で xn − 1 における既約円分多項式を表す。
直径記号 ⌀ は、空集合の記号 ∅ やギリシャ文字大文字イタリックの Φ あるいは北欧系母音の Ø (スラッシュ付きオー)とは異なる。
小文字の「φ」(\varphi\,\!)は、
幾何学で、θに次いで角度を表す(球面座標系など)。
数学で正整数 n に対し1から n までの整数のうち互いに素なものの個数を与える関数: オイラー関数 φ(n) として使用される(なお,数学の集合においては,空集合の意味を表す)。
また、黄金比の記号としても用いられ、\varphi=\frac{1+\sqrt5}{2}である。
素粒子物理学では、ストレンジクォークとその反クォークからなるファイ中間子 \phi(s\bar{s}) を表す。
量子力学ではψとともに波動関数を表す。
場の理論(場の古典論、場の量子論)では、場を表す変数・演算子として使われる。
電気工学で単相交流を「1\phi\,\!」、三相交流を「3\phi\,\!」と記述することがある。
地質学において粒径区分に使用される。詳細は砕屑物を参照。
またφ,Φを区別するため、前者をやわらかいファイやバルファイ、後者をかたいファイやファイと呼ぶことがある。
また,一般的には「空(から)」をイメージする語として使用されることもあり,そのような意味の代替語として使われる場合もある。
Ø - デンマーク語などで使われる文字。
国際音声記号 ɸ は無声両唇摩擦音を、ø は円唇前舌半狭母音を表す。
∅または \emptyset - 数学で空集合を表す。
⌀(U+2300:DIAMETER SIGN)()- 製図で直径を表す記号。呼び方は「まる」または「ふぁい」。誤って「パイ」と読まれることがある。
0または \emptyset(斜線つきゼロ)- アマチュア無線でコールサインに使われる(ゼロ)を表記する。
Unicodeでは小文字の「φ」に U+03C6 (GREEK SMALL LETTER PHI)と U+03D5 (GREEK PHI SYMBOL) の2つの符号位置が割り当てられている。Unicodeバージョン3.0以降は、前者が一筆書きの\varphi\,\!、後者が丸に斜線を引いた\phi\,\!の字形に対応するが、それ以前は割り当てが逆だった。この変更は現代ギリシア語において一筆書きの\varphi\,\!が通常用いられる字形であることによる。フォントによっては古いバージョンのUnicodeに従い逆の字形になっていることがある。
JIS X 0213では小文字のファイは1-6-53にあり、例示字形は丸に斜線\phi\,\!の形になっているが、U+03C6の方に対応することになっている。
TeXでは\phiで丸に斜線の\phi\,\!を、\varphiで一筆書きの\varphi\,\!を表す。