tet550/jawiki_sentences huggingface dataset:
サンクム
サンクムこと、サンクム・リアハ・ニヨム(សង្គមរាស្រ្តនិយម、Sangkum Reastr Niyum)は、カンボジアにかつて存在した政治団体もしくは政党。直訳すると「庶民に帰依する組織」となるが、人民社会主義共同体(Popular Socialist Community)との訳が定着している。当時のカンボジア王国においてノロドム・シハヌーク(シアヌーク)の政権を支え、事実上の一党支配政党であったが、公式には(超党派の)運動を称することが多かった。
1955年3月3日にノロドム・シハヌークがカンボジア国王の王位を父親であるノロドム・スラマリットに譲位し、自ら首相となるための政治的基盤として、同年4月7日に自らを総裁として結成した。
イデオロギー的には王党派の保守主義的な民族主義・反共主義であると同時に上座部仏教に基づく社会主義、仏教社会主義でもあり、カンボジアの宗教的伝統に基づく社会正義の樹立、貧困との闘い、透明な政治を掲げた。
そして9月の総選挙でサンクムは共和主義的な左翼系の政党を破って国会の全議席を獲得し圧勝(不正選挙を疑われている。以後、共和主義者の穏健派はクメール共和国の樹立までサンクムに協力しなくなった)、シハヌークが首相となった(のち1960年にスラマリット国王の崩御にともなって、国王不在のまま国家元首に就任している)。1957年にはシハヌークはサンクムの青年団「クメール王立社会主義青年」  (French: Jeunesse socialiste royale khmère, JSRK)を創設した。
シハヌークは国内では王制社会主義の名の下で中道左派や左翼勢力の多く(例えば共産主義者であり、後に民主カンプチアで国家元首となるキュー・サムファン)もサンクムに取り込んで包括政党化していき、当初は政治的抑圧も比較的少なかったものの、次第に右派の自由クメールと極左で共産主義のカンプチア共産党Communist Party of Kampuchea(のちクメール・ルージュとなる)の両ゲリラ組織に悩まされるようになった。さらにサンクムが包括政党化した結果、組織内左右両派の対立も生じた。
しかしサンクムは王制社会主義体制下の総選挙で常に全議席を独占、そうしていくうちに次第にその社会主義は縁故主義(事実上は縁故資本主義と同じ)の色彩も強め、国営企業はサンクムの幹部が支配するようになっていった。それによって当初の仏教社会主義の理念から乖離していき、政情も不安定化していった。
1967年4月、バタンバン州のサムロート(サムラウト)で政府による余剰米の安価な強制買い付け(ramassage du paddy)に反対する農民との間で衝突が起き、カンプチア共産党は反米反政府のビラを撒いて暴動を煽動した。サムロート周辺の鎮圧作戦は数か月間続き、サンクムの内部でロン・ノル首相らの右派や秘密警察の勢力が強まりキュー・サムファンは地下潜行を余儀なくされるなど、左派との対立・衝突は強まっていく(ただロン・ノルはその後に交通事故で一時引退を余儀なくされ、シハヌークはこれを機に右派とのバランスを取るために左派の人物を政権に登用している。このときの後任の首相はソン・サンであった)。
それでも後の悲惨なカンボジア内戦に比べれば、シハヌークとサンクムが統治した時期は相対的に平穏だったとされており、実際に強制買い付けなどがあったとはいえ、豊富な農業生産高を誇る食料輸出国でもあった。
またベトナム戦争においてシハヌークとサンクムの政権は中立政策を採ることで左右に偏らない宗教上の社会秩序と平和のオアシスとして「東南アジアのキャメロット」のイメージを喧伝したが、戦争の激化によって1965年2月にアメリカが北ベトナムへの爆撃(北爆)を開始するとカンボジアは対米断交に踏み切り、さらにホーチミン・ルートの一部としてシアヌーク・トレイルの設置を黙認して北ベトナム寄りの姿勢もみせた。
この頃からカンボジアの余剰米の少なくとも4分の1が北ベトナムと南ベトナム解放民族戦線(ベトコン)に売り渡されていたという(上記のサムロートでの衝突の背景にも、この政策があった)。これに対しアメリカ軍と南ベトナム空軍はしばしばカンボジア領内へも限定的ながら爆撃を加え、またシハヌークとサンクムを「容共」の存在とみなし、その排除をめざすようになった。
1970年3月18日、首相に復帰していたロン・ノルが親米派のシリク・マタク副首相(シハヌークの従兄弟)らと、ソ連・モスクワと中国・北京へ外遊中だったシハヌークを国家元首から解任するクーデターを起こし、引き続きアメリカ軍のカンボジアへの大規模な軍事介入を(公式に)許可、カンボジア内戦が開始された。10月には王制を廃止しクメール共和国の成立を宣言。これらの動きに対してシハヌークは北京からロン・ノルへの抵抗を訴え、これまで敵対していたクメール・ルージュと一転して手を結ぶこととなった(カンプチア王国民族連合政府)。こうした情勢の急変のなかサンクムも国内での存在価値を失い、公式には1971年2月18日に解散した。その後の内戦とクメール・ルージュの支配による大虐殺によりカンボジアの経済は徹底的に破壊されたが、そのなかでシハヌークを支持する独自の勢力は穏健派として基盤を維持・温存することに成功し、民主カンプチア政権(クメール・ルージュ政権)期の1978年におけるフンシンペック結成へと結びつくこととなる。
シハヌークやサンクムに批判的な者はその保守的かつ権威主義的なステイタス・クオとしての側面を強調する。いっぽうカンボジアの庶民が民主主義に参加することをコミュニティの開発を通じて行った実用的な試みとする考えもあり、シハヌーク個人や1993年の王政復古への評価も含めて大きく見解が割れる。
後の悲惨なカンボジア内戦やポル・ポト時代に比べて、特にサンクムの時期の前半に「まだ安定した時期だった」とのノスタルジーを感じる高齢者が多く、現在でもサンクム・チャ(旧社会)と呼ばれ懐古されている(カンボジアでは高齢者とは、悲惨な時代を辛うじて生き延びた者であると称される)。
江戸暦
江戸暦(えどこよみ)とは、江戸時代に江戸にて刊行された暦。江戸だけでなく、東北・関東地方でも販売された。
最古のものは万治2年(1659年)のものの写本であるが、古い時期のものはほとんど残されていない。貞享元年(1684年)に刊行業者は28名いたが、暦の記載の誤りなどが問題となり、元禄10年(1697年)には日本橋を中心とする11名の業者に販売が限定され、この11名が後に株仲間を結成した。正徳5年(1715年)の記録では、通常の綴暦は6文、略暦は2文、詳細な七曜暦は100文など、暦の大きさや罫線の有無、紙の品質・記載の内容に応じて価格に差があった。江戸暦の業者の中には印刷・出版業を担い、兼業にて草双紙を刊行する者もいた。
安倍鷹野
安倍 鷹野(あべ の たかの)は、平安時代初期の貴族。従五位上・安倍猪名麻呂の子。官位は従四位下・右近衛少将。
従五位下に叙爵の後、延暦25年(806年)2月に治部少輔に任ぜられてまもなく上総介として地方官に転じる。
同年3月に平城天皇が即位すると、4月に衛門権佐兼少納言として京官に復帰する。のち、右近衛少将兼武蔵守を務め、大同3年(808年)には従五位上から従四位下と1年の間に三階の昇進を果たしている。
大同4年(809年)閏2月28日卒去。
思いやりがあって情け深い性格で、多くの人を抜擢したという。
『日本後紀』における鷹野の薨伝には、大同2年(807年)に発生した伊予親王の変に連座して拷問を受けるも罪を認めず、藤原仲成・薬子兄妹に唆された平城天皇の命令により大杖で打たれ、背中が崩れ爛れて死亡した侍従・中臣王との関係を示唆する記述があるが、該当部分が欠字となっており、どのような関係であったか明らかでない。
『日本後紀』による。
時期不詳:従五位下
時期不詳:従五位上。右近衛少将兼武蔵守
大同4年(809年) 閏2月28日:卒去(従四位下)
ローゼンダール (オランダ)
ローゼンダール(Roosendaal ˈroːzə(n)daːl)は、オランダ南部北ブラバント州の基礎自治体(ヘメーンテ)。
ローゼンダールが、"Rosendaele" の名前で、初めて文献に登場したのは1268年である。ローゼンダールは常に北ブラバント州の一部であった。街は中世において、泥炭ビジネスで繁栄したが、八十年戦争により街の成長は止まった。街はあちこち彷徨い歩く戦闘部隊に苦しめられた。彼らは見たものすべてを略奪、破壊した。数十年間、ローゼンダールの全住民は土地を放棄した。ホラント王ルイ・ボナパルトの治世下の1809年に市となった。
レオン・オルテル - 作曲家
ビラル・ウルド=シフ - サッカー選手
フォンス・ラデメーカーズ - 映画監督
イル＝ド＝バ
Île-de-Batz
イル=ド=バ (Île-de-Batz、ブルトン語:Enez-Vaz)は、フランス、ブルターニュ地域圏、フィニステール県のコミューン。ロスコフと向かい合う島、バ島にある。
満足のいく語源は発見されていない。古くは島であった、ロワール=アトランティック県沿岸の町、バ=シュル=メールと同じである。ブルトン語の bazh や vazh が「杖」を意味するため、聖ポル・オレリアン(fr)の巡礼者杖を示すという解釈は、風変わりな思いつきであろう。
バ島はポナン諸島の1つである。ロスコフの沖合2マイルに位置する。島の長さは3.5km、幅は1.5kmである。島を一周すると10kmである。島は、強い海流が優勢な狭い水道で本土から切り離されている。メキシコ湾流の恩恵を受けて、温暖な海洋性気候である。そのために多様で品質の良い野菜栽培が可能である。
伝説によると、ウェールズ出身の福音伝道者、聖ポル・オレリアンは525年に島に上陸し、『穴のヘビ』と呼ばれ、住民を脅かしていたドラゴンを退治した。ポル・オレリアンは、ドラゴンが自ら海へ飛び込むようにさせたのである。彼は530年頃に、島に修道院を建てた。
イル=ド=バ教区は、サン=ポル=ド=レオン司教区のもとにあるレオン助祭区を構成していた。
9世紀、ヴァイキングがバ島に本土への足がかりとして前哨基地を築いた。その後14世紀から18世紀初頭にかけ、イングランド軍が島を複数回荒らした。18世紀から19世紀、男たちは全員が海で働き、女たちは陸で働いていた。カボタージュの減少と、レオン地方北部で行われている園芸農業が島にも導入され、19世紀後半に島は劇的に変化を遂げた。
1388年、アランデル伯率いるイングランド軍がバ島を攻略した。『1000人の武装兵と300人の射手を含んだかなりの艦隊』で、『全てが略奪され尽くした後に、火が放たれた。イングランド軍は同様のやり方でウェサン島、レ島、オレロン島を襲い、フランス人全員と防衛にまわったブルトン人全員を探索した。』
19世紀半ばの文書に記されているように、バ島住民にとって海藻を収穫して焼くことは、重要な経済活動だった。バ島とカロ半島の住民は、海藻を乾燥させ、自家用の燃料にしていた。住民たちは細心の注意を払って灰を作り、農業用に売買したが、純粋な状態のままの灰ではない。燃やした牛糞と海藻灰を混ぜ合わせ、沿岸の住民はそれを太陽光の下で乾燥させてから、燃料にしていた。最も混ぜ物が少ない海藻灰は、したがって最も評判が高く珍重されていた、バ島産のものだった。カロ半島産の海藻灰は、純粋に海藻灰だけでできてはいなかった。カロ半島産の海藻灰は、半島で産出される黒っぽい大量の土と混ぜられたので、価格と特徴は劣った。5月末から6月上旬までモルレーやペンゼの市場で海藻やコンブの灰が売られ、シザン郡やサン・テゴネックの農夫たちがソバ栽培に用いた。
海藻は動物の飼料にも用いられた。『バ島、プルエスカ、プルガステルでは、ウマ、雌牛、ブタが海藻の一種を好むという結果が出た。海藻はブルトン語でBezin trouc'hといった。(別の種類の海藻である)Bezin teleskは胸部疾患の特効薬だとして、島民はハーブティーを製造していた。』
1865年、バ島は、ロスコフの岬からケーブルを介して、本土と電信が接続された。
(参照元:1999年までLdh/EHESS/Cassini、2004年以降INSEE)
ジョルジュ・ドラゼル庭園(fr)
1897年、パリ出身の保険業者ジョルジュ・ドラゼルにより創設された。1937年に土地が売られ、庭園は荒廃したが、1989年から有志により再建が始められ、1997年には沿岸保護機構が土地を買い戻した。現在、世界中の植物が1700種以上栽培され、ヤシの珍しいコレクションも展示されている。
この礼拝堂は、聖ポル・オレリアンが創設し、9世紀にヴァイキングにより破壊された修道院の跡地に建てられた。現在の建物は、11世紀末から12世紀に作られたが、中世の終わりに島の東部を覆った砂のために見捨てられた。
ノートルダム・デュ・ボン・スクール教会
1873年に墓地の跡地に建てられた。聖ポル・オレリアンのものと言われるストラや7世紀の東洋の織物、17世紀の聖ポル・オレリアンの木版画などを所有している。
1836年に建てられた。高さ44m。
海岸から数m先に横たわる大岩。聖ポル・オレリアンがストラを使い、島を荒らすドラゴンを海に突き落としたという伝説が残る。
イル=ド=バ関連会社が、ロスコフから年間を通じて島に連絡船を運行している。イル=ド=バ関連会社は、フィニステール海上輸送会社と、アルモール・エクスキュルション会社、マリティーム・アルメン会社の3社からなる。季節便として、プルガスヌ、ロキレック、トレブルダン、カランテック、モゲリエックからの便がある。季節によっては、モルレー湾ツアー、バ島ツアー、モルレー川遊覧といったツアーが組まれる。
島の往来可能な港は、南海岸に位置するPorz Kernok港である。岩に囲まれていてほんのわずかしか係留場所がない、島の北岸にアクセスすることは不可能である。
ユニバーシティ・ハイツ橋
ユニバーシティ・ハイツ橋
ユニバーシティ・ハイツ橋 (University Heights Bridge) は、ハーレム川を横断し、マンハッタンのインウッドにある西207丁目とブロンクスのユニバーシティ・ハイツ (ブロンクス)を結んでいる。通り名から207丁目橋とも呼ばれる。
橋は、ニューヨーク市運輸局(NYCDOT)によって運営・維持されている。2008年の日平均通行量は39,340台。
上下方向に片側2車線車道があり、南側には歩道がある。過去には、現在は廃止されているニューヨーク州道9X号線が通っていた。
この場所にあった最初の旋開橋は、新しい橋と取り替えられたブロードウェイ橋の以前のものであった。1906年6月、古い橋は、川の下流へと浮かばせ、新しく建設された中央埠頭に置かれた。すべての進入路や他の構造が完成した後、1908年1月8日にユニバーシティ・ハイツ橋は開通した。設計は、アルフレッド・パンコースト・ボラー。
さらに新しい橋は、1982年と1992年の間に、老朽化した従来橋の架替えのために建造された。
2008年6月12日、ニューヨーク市橋100周年委員会は、橋の100周年を記念して、パレードを計画した。このイベントには、ブロンクス区長のアドルフ・カリオン・ジュニアやマンハッタン区長のスコット・ストリンガーが参加した。
ユニバーシティ・ハイツ橋には、バス高速輸送システムを採用するセレクト・バス・サービスBx12と、同様にニューヨーク市都市交通局の運営するBx12が走っている。この路線の平日平均乗客数は45,039人である。
ブロンクス側では、橋から歩道で、メトロノース鉄道ハドソン線のユニバーシティ・ハイツ駅へアクセスすることができる。
デ・ハビランド・カナダ DHC-1
デ・ハビランド・カナダ DHC-1 チップマンク(de Havilland Canada DHC-1 Chipmunk)は、カナダのデ・ハビランド・カナダ社が開発したレシプロ練習機。チッピー(Chippie)の愛称で親しまれた。なお、チップマンクとはシマリスの意。
これまでカナダに輸入されたデ・ハビランド社製航空機の整備やライセンス生産を行ってきたデ・ハビランド・カナダ社が初めて自社設計した機体で、デ・ハビランド タイガー・モスの後継として開発された。1946年5月22日に初飛行。カナダでの生産機数は218機だったが、イギリス空軍が初等練習機として採用を決定したことでイギリスでも製造されることになり、1,014機もの大量生産が行われた。この内735機がイギリス空軍に納入され、残りは海外へ輸出された。また、ポルトガルでも60機がライセンス生産された。
タンデム複座の単葉機で、降着装置は固定式。エンジンはタイガー・モスと同じデ・ハビランド ジプシー・メジャーを搭載した。構造は基本的に全金属製だが、主翼後半部は羽布張りであった。カナダ製の機体のほとんどはバブルキャノピーを装備しており、容易に識別できる。頑丈な機体であるため1990年代まで運用した国もあり、現在でも民間に払い下げられた機体が500機以上飛行している。
DHC-1A-1
ジプシー・メジャー1Cエンジン搭載、一部の曲技飛行が可能。カナダ空軍の正式名称はチップマンク T.1。
DHC-1A-2
ジプシー・メジャー10エンジン搭載、一部の曲技飛行が可能。
DHC-1B-1
ジプシー・メジャー1Cエンジン搭載、完全な曲技飛行が可能。
DHC-1B-2
ジプシー・メジャー10エンジン搭載、完全な曲技飛行が可能。
DHC-1B-2S1
エジプト向け。
DHC-1B-2S2
タイ向け。
DHC-1B-2S3
ロイヤル・カナディアン・フライング・クラブでカナダ空軍パイロットの技量維持訓練機として使用された機体。カナダ空軍の正式名称はチップマンク T.2。
DHC-1B-2S4
チリ向け。
DHC-1B-2S5
カナダ空軍向け。カナダ空軍の正式名称は-S3と同じチップマンク T.2。
チップマンク T.10
ジプシー・メジャー8エンジン搭載のイギリス空軍向け。
チップマンク Mk.20
T.10の輸出型。ジプシー・メジャー10シリーズ2エンジン搭載。
チップマンク Mk.21
Mk.20の民間向け。28機製造。
チップマンク Mk.22
T.10のエンジンをMk.20と同様にした民間向け転用機。
チップマンク Mk.22A
Mk.22に燃料タンクを追加した機体。
チップマンク Mk.23
2機のT.10のエンジンをMk.20と同様にし、農業用スプレーを取り付けた改造機。
民間に払い下げられた機体に独自の改造を施したものがある。以下はその一例。
エアロストラクチャーズ サンダウナー(Aerostructures Sundowner)
オーストラリアで改装された1機の名称で、ライカミング製O-360エンジンに換装し、主翼端燃料タンク、視界の優れたキャノピー、全金属製主翼を取り付けた。
サシン SA-29 スプレーマスター(Sasin SA-29 Spraymaster)
オーストラリアでMk.23と同仕様に改修された農業機。
スーパー・チップマンク(Super Chipmunk)
曲技飛行機として特別に改造された機体。ライカミング製GO-435エンジンに換装し、操縦翼面の変更などを行った。数機が作られ、引き込み脚を装備した1機は、1970年の世界曲技選手権に出場した。
全長:7.75 m
全幅:10.46 m
全高:2.13 m
自重:646 kg
最大離陸重量:914 kg
エンジン:デ・ハビランド ジプシー・メジャー8 レシプロエンジン(145馬力) 1基
最高速度:222 km/h
航続距離:451 km
実用上昇限界高度:4,815 m
大間知篤三
大間知 篤三
大間知 篤三(おおまち とくぞう、1900年(明治33年)4月9日 - 1970年(昭和45年)2月26日)は、日本の民俗学者。
1900年、富山県富山市愛宕町生まれ。呉服屋を営む旧家に生まれ、父は富山橋北銀行の頭取。富山中学校、第四高等学校卒、1927年、東京帝国大学文学部独文科卒。在学中、新人会に所属し、幹事長を務める。
卒業後には労働農民党書記を務め、日本共産党に入る。金沢連隊に入営ののち、1927年三・一五事件で三年間下獄。大間知ら、1927年2月『政治批判』創刊、1928年2月まで。1931年、出所して大宅壮一の翻訳団に加わる。1933年より柳田國男に師事、民間伝承の会(現日本民俗学会)の創立に参加。1935年、皆川治広の設立した思想犯保護団体大孝塾研究所(のち国民思想研究所)研究員。入隊時の上官・辻政信の推薦で1939年に満州建国大学講師、のち教授。
戦後の1946年に満洲より帰国。1948年民俗学研究所嘱託、1950年代議員、1951年理事。1954年に結核のため退職したが、研究を続けた。
家族・婚姻が研究の中心であった。著作集全6巻がある。
『日本家族制度の研究』国民思想パンフレット 国民思想研究所 1939
『神津の花正月』六人社 1943
『八丈島 民俗と社会』創元社 1951
『常陸高岡村民俗誌』刀江書院 1951 全国民俗誌叢書
『婚姻の民俗学』岩崎美術社 1967 民俗民芸双書
『伊豆諸島の社会と民俗』慶友社 1971 考古民俗叢書
『大間知篤三著作集』全6巻 未來社
第1巻 (家の伝承) 1975
第2巻 (婚姻の民俗) 1975
第3巻 (通過儀礼その他) 1976
第4-5巻 伊豆諸島の民俗 竹田旦編 1978-1979
第6巻 (満洲の習俗) 1982
『婚姻習俗語彙』柳田国男共著 民間伝承の会 1937
『日本人物語 第4 愛情の周辺』編 毎日新聞社 1961
『八丈島』金山正好、坪井洋文共著 角川文庫 1966
『民俗の事典』川端豊彦、瀬川清子、三谷栄一、大森志郎、大島建彦共編 岩崎美術社 1972
グラトコフ『セメント』春陽堂 世界名作文庫 1932
ハウプトマン『フローリアン・ガイエル』春陽堂・世界名作文庫 1933
シロコゴロフ『満洲族の社会組織』戸田茂喜共訳 刀江書院 1967
満韓ところどころ
『満韓ところどころ』(まんかんところどころ)は夏目漱石の随筆である。漱石は1909年(明治42年)9月2日から10月14日まで満州・朝鮮を旅行した。その紀行文が「満韓ところどころ」である。朝日新聞に1909年(明治42年)10月21日から12月30日まで掲載され、1910年(明治43年)5月、「夢十夜」「永日小品」「文鳥」とともに春陽堂刊の『四篇』に収められ、出版された。
伊藤博文暗殺事件の報道のためにしばしば休載されて、51編からなり、「ここまで新聞に書いて来ると大晦日になった。二年に亙るのも変だから一先やめる事にした。」として、撫順の炭鉱見物を描写した回で掲載終了となった。このため「満韓ところどころ」というタイトルであるが、内容に大韓帝国は含まれず、当時の満州に関する描写に終始している。
南満州鉄道総裁の中村是公に誘われて行った、満州旅行の旅行記である。胃の調子が悪くなったため、漱石は是公に遅れて満州に渡った。漱石の書生だった満鉄職員の股野義郎(『吾輩は猫である』の書生多々羅三平のモデルとされたことに異議を唱えて『猫』の訂正を求めたエピソードも書かれる)の案内で大連の造船所や工場を見学した。漱石が17歳の頃、共に自炊生活を行った農学者の橋本左五郎が訪れ、その後は共に行動し、旅順の戦闘に参加した中尉の案内で、旅順の古戦場を見学した様子なども紹介される。主に日本人社会の中で行動し、中国人民衆に対する言及は若干あるだけである。馬車にひかれた老人の目撃談や、「支那人」の臭いに対する生理的な嫌悪感、昭陵(北陵)での観光の時の落ちた装飾物を拾って番頭に売る子供の話などがある。
漱石の日記に拠ると、漱石の満韓旅行の旅程は以下のようなものである。9月2日新橋発下関行き寝台列車に乗り出発。翌9月3日朝に大阪着、日満連絡船鉄嶺丸に乗り換えて瀬戸内航路から門司経由で9月6日大連着、大連市内見学。9月10日旅順見物、大連に戻る。南満州鉄道に乗って9月14日熊岳城、9月16日営口、9月17日湯崗子、9月19日奉天、9月21日撫順の炭鉱見物、9月22日ハルピン、9月23日長春、9月25日奉天に戻る。翌9月26日にまだ軽便鉄道だった安奉線で奉天を発ち、9月27日安東、9月28日に小蒸気で鴨緑江を渡って朝鮮に入り、新義州から平壌着。9月30日京城(現:ソウル)に着き、10月2日仁川 、10月3日開城など10日余り滞在。10月13日に京城の南大門駅(現ソウル駅)発の急行で半島を南下し、釜山着後すぐ連絡船に乗船し翌10月14日下関着である。このうち『満韓ところどころ』で記述されたのは9月21日の撫順に到着して炭鉱の見学をする所までとなっている。
作中で使われている「チャン」という中国人の呼称や労働者(クーリー)の描写は、漱石の帝国主義・植民地主義に基づく差別的な表現として、日本国内外の研究者の批評検討の対象となっている。
批判的な立場からは、韓国の研究者である朴裕河が、クーリーを不潔とみなす箇所について、これは帝国主義的な国家衛生思想に根ざすものであり、帝国主義の正当化と主張している。また「満韓ところどころ」の中国語訳者の王成は、蔑称であるチャンという言葉が使われていることから、当時欧米から蔑視を受けた日本の知識人階級が中国人に対し持っていた差別的意識が漱石からも感じ取れると述べている。
一方アメリカ人研究者のジョシュア・フォーゲルは、漱石が中国人に好意的であったか否かについて分析することには意味がなく、差別的とみられる表現法は、現実を描写する手法に過ぎないと主張している。その理由として、そのような表現は「風刺」「あてこすり」のためのものであること、作中には侮蔑のみでなく中国人への賞賛の言葉もみられることを挙げている。
また米田利昭は、クーリーを貶めることによって諧謔的に中村是公らをけなす意図があると評し、伊豆利彦は、国家権力の影響下にありつつ文学者としての表現法を工夫した結果作られた滑稽化された文体であると評している。
朝日新聞文化グループ記者の牧村健一郎は、漱石は満州を満鉄の全面的な支援で旅する社会的意味を知っていたと推察し、政治的・社会的な文脈を消すために気楽な同窓会旅行のスタイル、戯作じみた文章が選ばれたと考え、差別的表現も『坊つちゃん』の文章にも見られる戯作的な誇張表現とする。また漢詩文に親しみ中国文化を深く尊敬していた漱石には時代に悪乗りした差別感情はあったとは思えないという見方を述べている。
漱石の妻、夏目鏡子の回想『漱石の思い出』によれば、「満州行きは中村さんが旧友を連れて行っていろいろな風物を見せてやろうという思召しだったのでしょうが、そのほかに自然当時は人がよく知らない満鉄の事業や何かの紹介をやらせようということでもあったと見えます。しかし自分ではべつに提灯持ちをする気はなかったでありましょう。」と述べており、また、中村是公を漱石が「法科の人間には自堕落なものが多いが、あれはまったく信義に厚い人間だ。頼めば何でも本気で親身にやってくれるから、かえって迂闊には頼めない」と評していたことが紹介されている。更に、10月の中旬に玉やら翡翠などを土産に帰国したことも書かれており、漱石の骨董趣味の話も紹介されている。
秋山豊の『漱石という生き方』には、1914年の『漱石山房座談』での漱石の発言が紹介されている。「僕の考えでは、賄賂をとって、明日からでも取った相手を攻撃するだけの覚悟のないようなものは、賄賂をとる資格がないと云うんだ。(中略)僕が満洲へ行ったとき、是公からそれでも、五六百円貰ったかしら-しかし明日でも其必要があればあんな奴、たちどころにやっつけてしまうね。」と漱石は発言した。
漱石は長塚節の『土』の刊行に寄せた序文で、長塚が「満韓ところどころ」のある回を読んで、人を馬鹿にしていると大いに憤慨したという話を自ら書き、「君から軽佻の疑いを受けた余にも、真面目な「土」を読む目はあるのである。」などと書いた。
同様な文学者の中国見聞記としては、二葉亭四迷の『満州実業案内』や、芥川龍之介が1921年(大正10年)3月から7月まで毎日新聞の特派員として中国を取材し、7月下旬から『上海游記』などを連載し、後に『支那游記』として纏められたものなどもある。
江戸口油問屋
江戸口油問屋(えどぐちあぶらどいや)とは、江戸積油問屋(えどづみあぶらどいや)とも呼ばれ、江戸時代の大坂にあった江戸方面への移送販売を専門とする油問屋のことである。
江戸の人口増大は灯油に対する需要を増大させ、江戸およびその周辺からの供給だけでは不足を来していた。これに目をつけた大坂の備前屋惣左衛門が元和3年(1617年)に西国油が集中する大坂市場の油を江戸への移送販売を開始したのが由来である。代銀100目分につき口銭8分を上乗せして販売する慣例であった。明和7年(1770年)の株数は8株、文政年間には大坂市場に集まる灯油の半分を扱い、江戸における需要の大部分を占めていた。だが、その後休業が相次いだことや株仲間の整理により、天保3年(1832年)には現存業者4名は京方面への移送販売を専門とする京口油問屋など大坂の各油問屋と統合されて単一の油問屋となった。
第33回IBAFワールドカップ
第33回IBAFワールドカップ(1998 Baseball World Cup)は、国際野球連盟が主催する全世界規模の国・地域別対抗戦IBAFワールドカップの第33回大会で、1998年7月21日から8月2日の間にイタリアで行われた。
プロ野球選手の参加が認められた最初の年であったが、キューバが6大会連続の優勝を飾った。
須高農業協同組合
須高農業協同組合(すこうのうぎょうきょうどうくみあい)は、長野県須坂市に本部を置いていた農業協同組合。通称JA須高。
2016年(平成28年)にながの農業協同組合と合併し、消滅した。
9,591人(平成25年2月28日現在)
1989年(平成元年)3月1日 - 須坂市農協・井上農協・須坂市東農協・高山農協・小布施農協が合併して発足。
2016年(平成28年)9月1日 - ながの農協、須高農協、志賀高原農協、北信州みゆき農協、ちくま農協が合併し、ながの農業協同組合が発足。
主な産物は、ぶどう・りんご・もも・えのき・ほんしめじ」など、果実からきのこ類まで幅広い。
エーコープ すこう店(須坂市)
岸哲生
岸 哲生
岸 哲生(きし てつお、1969年1月22日 - )は、日本の俳優、声優、脚本家、演出家。東京都出身。メディアファクトリー所属。KUSARE芸道R主宰。劇団ひまわり出身。身長158cm。体重64kg。
ウルトラマンティガ 第48話「月からの逃亡者」(1997年) - ガロワ基地隊員 役
鉄甲機ミカヅキ 序夜「謎の巨人ミカヅキ出現」(2000年)
天才てれびくん こちらHK学園笑芸部! 第17話「学園忍法帳!」(2003年) - ビリジアン影 役
天才てれびくんMAX ドラマ「プラズマ界」第一話「プラズマ界へ!」(2004年) - 特撮番組の出演者 役
天才てれびくん オイラと彼女とカプセルと(2005年)
あの日を抱きしめて(2006年)
天才てれびくん 新ユゲデール物語(2006年)
デパート仕掛け人!天王寺珠美の殺人推理3 援助交際に仕組まれた巧妙なワナ! 堕ちた悪徳議員が引き裂いた母娘の絆(2009年)
税務調査官・窓際太郎の事件簿20 沖縄…基地問題の裏にはびこる最大の陰謀!! 悲しき母娘の為…太郎が巨悪と最終決戦!!(2010年)
天才てれびくん スーパー(?)ミュージカル! モンキー座のゴルゴ13面相!(2003年) - カメラマン 役
トライスクワッド ボイスドラマ(2019年)
ウルトラマンゼット&ゼロ ボイスドラマ(2020年、ブラックキング〈SD〉)
中野市農業協同組合
中野市農業協同組合(なかのしのうぎょうきょうどうくみあい)は、長野県中野市に本部を置く農業協同組合。通称JA中野市。
8,273人(平成25年2月28日現在)
1964年(昭和39年)4月1日に発足。
主な産物は「えのき・ぶなしめじ・ぶどう・りんご・もも」などのきのこ類から果実まで幅広い。
マスコットキャラクターは「えのたん」。2012年発表。エノキタケがモチーフ。デザイナーは柏原晃夫。
オランチェ(中野市)
微笑天使
『微笑天使』(ほほえみてんし)は、毎日放送制作で、TBS系列の「木曜座」(毎週木曜日22:00 - 22:54)の枠で、1981年(昭和56年)1月8日から同年3月26日まで放送されていたテレビドラマ。全12話。
長野県の奈良井(現・塩尻市)の老舗旅館「越後屋」の娘・田島優子は、看護師になるために上京し、ミッション系私立大学付属病院のリハビリテーションセンターに勤め始め、患者たちから「微笑天使」と言われるようにまでなった。後に妹の麗子も上京して、同じ病院に看護師として勤務する。そんな時、宿直していたある夜に、優子は患者の原秀夫に突然襲われて犯される…。
優子に言えない秘密を持つ麗子との運命とその愛憎に揉まれながらも、男性を愛して、また逆に愛され、平凡な結婚を求めて生きる優子たちの愛の物語を描いた。主演の多岐川裕美がセミヌードを見せるシーンがあり、中原理恵も本格的な恋愛ドラマに初出演している。
田島優子:多岐川裕美
田島麗子:中原理恵
広川吾郎:中山仁 - 医師
和代:中井貴恵
原秀夫:市村正親
瀬尾謙一:勝野洋
広川真紀:奈良富士子 - 吾郎の妻
小谷:谷啓 - 入院患者
滋:渋谷哲平
実:河原裕昌
次郎:吉田次昭
竹下:大和田獏
田島せい:富田恵子 - 優子と麗子の母
瀬尾:芦田伸介
エリザベス婦長:南田洋子
プロデューサー:飯島敏宏
脚本:宮川一郎
演出:桜井秀雄、森田光則
制作:木下プロダクション、毎日放送
「哀愁のトランペット」(ジャン・クロード・ボレリー)
「濡れてさよなら」(歌:多岐川裕美)
作詞:三浦徳子/作曲・編曲:小笠原寛
アルタイルの涙
「アルタイルの涙」(アルタイルのなみだ)は、山崎まさよし通算31枚目のシングル。2012年6月26日発売。制作はNAYUTAWAVE RECORDS、発売・販売元はユニバーサルミュージック合同会社。
CDシングルのパッケージとしては、「星空ギター」(2012年11月28日発売、UPCH-80297)より約7ヶ月ぶりのシングル盤である。山崎まさよしにとって、2013年初めてのシングルとなった。
表題曲「アルタイルの涙」は、NHK BSプレミアムで放送されたのちNHK総合でも放送された時代劇テレビドラマ『妻は、くノ一』の主題歌である。2012年から2013年にかけて開催されたコンサート・ツアー「YAMAZAKI MASAYOSHI TOUR 2012-2013 "SEED FOLKS"」の一部のライブ会場ではショート・バージョンが弾き語りで披露された。カップリング曲は前作の「星空ギター」同様、既発表曲の別バージョンを収録している。歌詞に「星」が出てくる3曲が選ばれており、江川ゲンタ・中村キタローとのセッションにより「星空SESSION」と名付けられている。
ニコニコ動画(動画共有サービス)で生放送された番組におけるパフォーマンスが収められたDVD-Video付の初回限定盤(UPCH-89153)と、CD-DAのみの通常盤(UPCH-80325)が発売された。初回盤・通常盤ともに異なるディスクジャケット写真が採用されている。
発売当時の生産分にはパッケージフィルムにタイアップ情報や、本シングルと同時生産発売された企画ベスト・アルバム『The Road to YAMAZAKI 〜the BEST for beginners〜 』(UPCH-20324/UPCH-20325)2作品と連動した応募プレゼント概要を記載したシールが貼られた。また、インターネット上の連動企画や、発売日前の25日には日本科学未来館(東京都江東区)のドームシアターガイアでプラネタリウムライブが開催された。
シングルとベスト・アルバムの同時発売は、2008年12月10日に「Heart of Winter」(UPCH-80098)と限定盤の『BLUE PERIOD -Complete SOUND + VISION PACKAGE-』(UPCH-29020)以来である。
アルタイルの涙(4分10秒)
作詞・作曲: 山崎将義
星空ギター [星空SESSION](3分57秒)
作詞・作曲: 山崎将義
星に願いを [星空SESSION](4分9秒)
作詞・作曲: 山崎将義
Passage [星空SESSION](4分43秒)
作詞・作曲: 山崎将義
アルタイルの涙(backing track)(4分7秒)
Best Selections From "詳しいことはリビングで"
Heart of Winter
やわらかい月
お家へ帰ろう
コイン
ツバメ
志賀高原農業協同組合
志賀高原農業協同組合(しがこうげんのうぎょうきょうどうくみあい)は、長野県山ノ内町を事業地域としていた農業協同組合。通称JA志賀高原。
2016年(平成28年)に、ながの農業協同組合と合併して消滅した。
3,976人(平成25年2月28日現在)
1995年(平成7年)9月1日 - 山ノ内町農協・山ノ内町平穏農協が合併して発足。
2016年(平成28年)9月1日 - ながの農協、須高農協、志賀高原農協、北信州みゆき農協、ちくま農協が合併し、ながの農業協同組合が発足。
りんご・ぶどう・もも・えのき・ぶなしめじなど、果実からきのこ類まで幅広い。
ヴォロダリ・グレボヴィチ
ヴォロダリ・グレボヴィチ
ヴォロダリ・グレボヴィチ(Валадар Глебавіч、1090年代 - 1167年以降)は、ミンスク公グレプとヴォルィーニ公国の公女アナスタシヤとの間の子である。
ポロツク・イジャスラフ家(ru)出身。ミンスク公:1151年 - 1159年、1165年 - 1167年、ゴロデツ公(ru):1159年 - 1165年、ポロツク公:1167年。兄弟にはミンスク公ロスチスラフがいる。
1135年もしくは1136年に、ポーランド大公ボレスワフ3世の娘リクサ・ボレスワヴヴナと結婚した。一説によるとこの結婚は、キエフ大公ウラジーミル・モノマフの相続人の一人であるデンマーク王エーリク2世に対する、ポロツク公国とボレスワフ3世との同盟を締結するためだったという。
妻はボレスワフ3世の娘リクサ。子には以下の人物がいる。
ソフィヤ(1140年頃 - 1198年) - デンマーク王ヴァルデマー1世の妻。テューリンゲン方伯ルートヴィヒ3世と再婚(のち離婚)。
ウラジーミル(1140年代 - 1216年)
ヴァシリコ(be)(1140年代 - 1222年)
成田才次郎
成田 才次郎(なりた さいじろう、安政2年(1855年) - 慶応4年7月29日(1868年9月15日))は、幕末の二本松藩士の子弟、二本松少年隊の一人。
安政2年(1855年)、成田外記右衛門の次男として誕生。
堀良輔の回顧によると、才次郎は10歳の頃から影流居合師範・遊佐孫九郎の居合稽古に通っていた。
慶応4年7月29日(1868年9月15日)に木村銃太郎の門下生(二本松少年隊)の一人として城南大壇口へ出陣し、戦ったが破られてしまう。この際、才次郎も負傷し、一斉に退却した仲間たちとも皆ばらばらにはぐれてしまった。
その後、松坂門入口に身を潜ませ、白井小四郎率いる一部隊が通りかかると、白井を刺殺し、才次郎もその場で絶命した。白井は絶命間際、自分の不覚だからこの勇敢な少年を殺すなと部下に言い残している。享年14。
墓所は福島県二本松市の大隣寺に存在し、霞ヶ城址公園には戦死の地碑も存在する。
二本松藩では『斬らずに突け』という伝統の剣法があった。由来は、浅野内匠頭が吉良上野介を討ち損じたことを聞いた時の二本松藩主・丹羽光重が、「斬りつけずに突けばよかったものを」と悔しがった話から。
才次郎も木村銃太郎の門下生(二本松少年隊)の一人として出陣することが決まると、父は、身体の小さな子供では長い刀を振り回したところで到底敵は倒せぬと言う事で、敵を見たら隊長らしき人物を斬らずに突くよう強く言われていた。
ダヴィド・フセスラヴィチ
ダヴィド・フセスラヴィチ
ダヴィド・フセスラヴィチ(Давыд Усяславіч、1047/57年 - 1129年以降)は、ポロツク公フセスラフの息子である。ポロツク公(在位:1101年 - 1127年、1128年 - 1129年)。
誕生は1047年から1057年の間と推定される。それは1067年に父のフセスラフが、(おそらく年長の)2人の子を連れて、キエフ大公との交渉に向かったという記述からの推測である。なおフセスラフの子の年長順には諸説ある。V.ピチェタ(ru)によれば、ダヴィドはポロツク公国の分領公国化の際に、領土を少なく配分され、全く領土を受け取っておらず、O.ラーポフ(ru)はダヴィドを第三子とみなした。一方、V.ダニーロヴィチ、N.バウムガルテン、L.アリクレーフらは、ダヴィドを長子とみなしている。
ダヴィドはおそらく1101年に父のポロツク公位を継承し、彼をポロツクの民会(en)が追い出す1127年までポロツク公だった。1103年にポロツク軍を率いて、キエフ大公ウラジーミル・モノマフと共にポロヴェツ族に対する遠征を行い、ステニ川の戦い(現ウクライナ南部のモロチナ川)で勝利した。1104年にミンスクにおいて、モノマフ一門と共に兄弟のミンスク公グレプを包囲、1106年には兄弟と共にセムガレ人(en)(現ラトビア中部に居住していた人々)を攻めた。
1127年、キエフ大公ムスチスラフ1世はポロツクに大規模な軍勢を進めた。ポロツクの人々は自分たちでダヴィドを追放した。その2年後、ムスチスラフ1世はダヴィドにコンスタンティノープルへの流刑を課した。年代記にはこれ以降の彼に関する記述はない。ポロツク公国に戻ることなく、ビザンツ帝国で死去したと考えられる。
妻の名前は不明。以下の人物がダヴィドの子とされるが諸説あり。
島田友春
島田 友春(しまだ ともはる、元治2年2月10日(1865年3月7日) - 昭和22年(1947年)4月16日)は、明治時代から昭和時代にかけての浮世絵師、日本画家。
河鍋暁斎の門人。友春と号した。元治2年、島田蕃根の長男として周防国都濃郡徳山村(現・山口県周南市)に生まれた。島田家は毛利家支藩の徳山藩の旧臣で、代々、修験道寺院の教学院を守っていた。父の蕃根は仏教学者として著名であり、廃藩後、一家は東京に移り住んだ。友春は明治6年(1873年)、麹町区番町小学校(現在の千代田区立番町小学校)に入学、6年間の小学科を修めたのち、明治15年(1882年)5月、安田老山のもとに入門、山水画を学んでいる。しかし、老山の病死を機に、父の蕃根が暁斎と親しかったため、翌明治16年(1883年)、改めて暁斎に入門した。『河鍋暁斎絵日記』の明治17年(1884年)1月12日から2月16日の短い期間、同じく暁斎の門人であったジョサイア・コンドルの出稽古に赴く人力車に同乗、絵の具を準備している友春の姿が描かれている。その後、友春は明治17年の6月には清国に渡り、上海において銭吉生、沈心海に師事、人物画を学び、さらに尊新濃について北京語を習得している。
友春は帰国後、明治22年(1889年)2月1日に開校された東京美術学校に入学、5年後の明治27年(1894年)2月5日に卒業した友春は同年4月、尋常師範学校、尋常中学校及び高等女学校図画科教員の免許状を受け、同年の7月の兵庫県学務課への勤務を始めに、美術教育者としての第一歩を歩み始めた。また、この年の10月、東京美術学校卒業生会による推薦により、共立美術学館の館長に就任、東京美術学校校長の岡倉覚三(天心)了解のもと、横山大観らとともに同美術学校の予備校として専ら弟子たちを指導している。以降、明治31年(1898年)には東京美術学校の助教授に任ぜられ、日本画の教育にあたることとなった。明治32年(1899年)には図案科をも担当するようになり、職務勉励に務めたということで、友春は幾度か賞を金封で授与されている。
しかし、明治31年から始まった美術学校騒動により続いていた紛争状態を終息させるために明治34年(1901年)8月に同校の校長となった正木直彦により、日本画科の改革が図られ、人事の刷新が行われた。当然、友春もその対象となっており、同年9月13日付けで休職を命じられたため、これを機に退職、これ以降は東京美術学校とは一線を画し、積極的に近づくことがなくなっていった。明治34年4月に開校された私立女子美術学校(現・女子美術大学)で、友春は東京美術学校と兼任して日本画を担当していたが、東京美術学校休職処分を受けた9月、私立女子美術学校では教授兼幹事、翌10月には校友会副会頭に任ぜられている。また、11月には女子美術協会の理事として、学校の枠を超えた広範囲な女子の美術教育向上のために意欲的に動き始めた。明治35年(1902年)11月末、河鍋暁翠に日本画教授職を譲り、明治36年(1903年)4月、友春自ら芝公園内に日本女子美術学校を開校、日本画のほかに刺繍、家事、裁縫、造花の4科を設立、女子に対し、実用的な技芸を会得させて、日露戦争による遺児の救済をその建学の柱とした。しかし、学校の経営は金銭面において極めて困窮し、明治39年11月には谷中の日本美術院跡に、さらに明治40年(1907年)には東京ガス会社支配人であった福島甲子三に、設立者権限を譲らざるを得なくなった。
日本女子美術学校を去った友春は明治42年、千葉県立高等女学校に就任し、大正5年(1916年)に退職するまで一美術教師としてすごし、それ以降は昭和22年4月16日に没するまで、完全に美術教育界から姿を消してしまった。享年83。
『大日本書画名家大鑑 伝記上編』 荒木矩編、第一書房、1975年
『最後の浮世絵師 河鍋暁斎と反骨の美学』 及川茂、NHKブックス、日本放送出版協会、1998年
『書家画家雅号<呼称>索引  下』 小笠原長則編、 日本地域社会研究所、2000年
『暁斎』 第74号 河鍋暁斎記念美術館編 河鍋暁斎記念美術館、2001年
『女子美術教育と日本の近代 女子美110年の人物史』 女子美術大学歴史資料室編 女子美術大学、日本エディタースクール出版部、2010年
『河鍋暁斎翁伝』飯島半十郎、二階堂充校訂、河鍋楠美監修、河鍋暁斎記念美術館、2012年
成願寺 (愛知県南知多町)
成願寺(じょうがんじ)は、愛知県知多郡南知多町片名稗田にある曹洞宗の寺院。知多四国霊場第三十五番札所、南知多観音霊場第十一番札所である。
本尊は阿弥陀如来。814年(弘仁5年)に弘法大師が知多半島に上陸した際、この片名の地に悪病が流行っていた。大師は、「この門をよけて通れよ風の神 とふりに姿のあらん限りは 」との歌を詠み、厄除けの祈祷を修行し、後に修行大師として別堂に祀った。
江戸時代、1615年(元和元年)、笑山恵大和尚が天台宗であったこの寺を再建し、曹洞宗に改宗した。
1995年(平成7年)、本堂・諸堂の瓦葺き替え改修工事がなされ、境内に先の本堂にあった鬼瓦が「風吹不動」として残された。
弘法大師の修行した加持祈祷と関係の深いとされる円空仏『善女竜王像』は、南知多町の有形文化財に指定されている。
曹洞宗の寺院であるが、知多四国霊場の札所の一つに数えられている。知多半島の中で知多四国霊場を作る際に、真言宗の寺院だけでは八十八カ所が作れないために、他宗の寺院に声をかけたものと推測される。
4つの最後の歌 (ヴォーン・ウィリアムズ)
『4つの最後の歌』(よっつのさいごのうた、 Four Last Songs)は、レイフ・ヴォーン・ウィリアムズが1954年から1958年にかけて作曲した歌曲集。『プロクリス』、『メネラーオス』、『Tired』、『Hands, Eyes, and Heart』の4曲からなる。
この歌曲集はメゾ・ソプラノの声域が最も適しているが、1959年に行われた初演時のプログラムには「女性の歌」である『Hands, Eyes, and Heart』以外は全てバリトンが歌ってもいいだろうと記されていた。この4曲は元々『メネラーオス』と『プロクリス』でひとまとめ、そして『Tired』と『Hands, Eyes, and Heart』でひとまとめの2つの異なる歌曲集として構想されたのではないかという意見もあるが、学者の間ではこの曲の分け方に関して議論が行われている。Renée Chérie Clarkは自身の評論「4つの最後の歌の批評的鑑定 (A Critical Appraisal of Four Last Songs)」の中で、作曲者がコーネル大学の友人に宛てた手紙を引用し、ヴォーン・ウィリアムズが実際に『Menelaus』と『Hands, Eyes, and Heart』を1組にしようとしていたのではないかと述べている。ヴォーン・ウィリアムズが1958年にこの世を去った際、両方の組が未完成のまま残されていたため、未亡人のアーシュラ・ヴォーン・ウィリアムズが1960年にこれをまとめてオックスフォード大学出版局から出版した。アーシュラは夫の晩年の伝記を執筆した他、生涯に数冊の詩集を記しているが、その彼女がこの4曲への作詞を行った。『プロクリス』と『メネラーオス』では古代のギリシャ神話とローマ神話、叙事詩に題材を求めたが、『Tired』と『Hands, Eyes, and Heart』ではある夫婦の間の愛の情景が描かれた。
アーシュラはピエロ・ディ・コジモ作の「プロクリスの死」などに触発され、詩『Procris』を書いた。古代の神話において、プロクリスは夫のケファルスに愛人がいるのではないかと疑い、彼が森へ狩りに入った際にこっそり後をつけた。背後から聞こえた音に驚いた彼は、振り返って弓矢で妻を射てしまう。曲は複合拍子(6/8拍子)で書かれ、多くの転調を伴う。ト長調によっているが、冒頭の2つの下降モチーフはト短調の音階の名残をより窺わせる。また、曲には多くのヘミオラリズムや半音階が使用されている。
ある日、ヴォーン・ウィリアムズ夫妻はトーマス・エドワード・ロレンスが訳したホメーロスの「オデュッセイア」を読み、アーシュラは何かしら詩を書かねばならないと感じるようになった。その結果出来上がった詩歌と楽曲が、曲集の第4番となった『メネラーオス』である。メネラーオスという人物はホメーロスの「イーリアス」と「オデュッセイア」の両方に登場する。メネラーオスはスパルタの王であり、その妻ヘレネーがトロイのパリスにさらわれた。兄のアガメムノーン、仲間の王オデュッセウスや他の戦士と共にメネラーオスはトロイア戦争を開始し、彼女をスパルタへと奪還することに成功した。「オデュッセイア」においては、オデュッセウスの息子のテーレマコスがメネラーオスを訪ねて戦争から戻らない彼の父に関する情報を得ようとする。ヴォーン・ウィリアムズ夫妻は、オデュッセウスが帰還のためにせねばならないこととして、メネラーオスがテーレマコスに対して説明した内容に霊感を得ている。このことは曲中で「you will come home」という歌詞で示される箇所によって明らかであり、この部分は詩と音楽の両方が繰り返される。
『メネラーオス』と『プロクリス』は両者に多くのヘミオラのリズムが用いられており、調性の中心が揺らぐという点で類似している。『Menelaus』は3拍子で書かれているが、曲中では拍子が変化する場面が多々あって3拍子と複合拍子の間を行きつ戻りつする。最初の小節には下降と上昇の3群の32分音符が現れるが、これはハープもしくはライアーの演奏を暗示して古代の物語や音楽の創作を想起させる。この音型が「you will come home」という歌詞の部分すべてと「stretch out your hand」の部分で再現され、短い繰り返しのような箇所を形成する。
詩と音楽の内容から、『Tired』と『Hands, Eyes, and Heart』は曲集の中でも近い関係にある。両曲の歌詞は他者に尽くすがために滅私に至った状態を表現している。『Tired』はABAの部分に分けることができ、変ロ短調の繰り返しに属調であるヘ短調の箇所が挿入される形となっている。Aの部分では女性が恋人に「お眠りなさい。私もあなたを腕に抱いて、静かに眠るわ (Sleep, and I'll be still as another sleeper, holding you in my arms.)」と懇願する。彼女は「とうとう (at last)」愛する人の近くに横たわるだけで満足する。ヘ短調の部分では、「どんな情熱も絶望も希望も (no passion or despair or hope)」2人を引き裂くことができない「真夜中の逃げ場 (sheltering midnight)」だけが、唯一2人きりになれる場所だと語って感情が高まっていく。変ロ短調のAへと戻ると、女性は「灰になった炎、そして過ぎ去った時間 (fire fell to ashes, and the minutes passsed.)」のように恋人のことを思い出すだろうと語る。
この曲はハ短調で開始し、平行調の変ホ長調で終結する。歌詞は願い事集の体裁を取っている。歌い手は自分の手が「彼にありったけの愛を注ぐように (give him all the measure of my love)」、自分の両目が「真実を湛えた深い池となるように (be deep pools of truth)」、そして自分の心が「休める時も活発な時も、彼のものになるように (in his keeping, be at rest and live.)」懇願する。このように、曲の構成はAと呼び得る単純な旋律から始まり、次の願いではより入念なものとなり(A')、さらに次ではさらに(A)へと姿を変え、最後は変ホ長調の和音で曲を閉じる。
アジア系アメリカ人ジャーナリスト協会
アジア系アメリカ人ジャーナリスト協会(Asian American Journalists Association 略称AAJA)は、1981年に設立され、主にアジア系アメリカ人で構成された非営利団体。
サンフランシスコに拠点を設け、アメリカやアジア地域に、2012年8月時点で1600人以上の会員が在籍しているという。