ユダヤ人
1914年11月にイギリスがオスマン帝国に宣戦布告すると、ユダヤ人シオニストの閣僚・ハーバート・サミュエルが「The Future of Palestine」を閣僚に回覧した。当時、パレスチナはVilayet of Damascus南西部にあったが、1915年10月24日のフサイン・マクマホン協定のこの部分に関する解釈がのちに大論争となった。
第一次世界大戦が始まると大量のコルダイト火薬が必要になったが、その原料のアセトン供給を握っていたのはロシア帝国の化学者でシオニストのハイム・ヴァイツマンであった。このことでイギリス政府閣僚との知己を得たヴァイツマンはアーサー・バルフォアにバルフォア宣言を働きかけた。
1916年5月16日にはサイクス・ピコ協定が締結された。同年6月にはアラブ反乱が起こされ(1916年6月 - 1918年10月)、1917年には熱心なシオニストの第2代ロスチャイルド男爵ウォルター・ロスチャイルドがイギリス政府からバルフォア宣言を取りつけ、イギリス政府はシオニズム支持を表明することになった。この条約はトルコとのセーヴル条約やイギリス委任統治領パレスチナ(1920年 - 1948年)につながっていったのである。
1919年にはファイサル・ワイツマン合意が調印され、パレスチナへのユダヤ人入植を促進させることで合意している。国際連盟の決議で設置されたイギリス委任統治領パレスチナで公用語のひとつはヘブライ語になり、ハーバート・サミュエルは初代高等弁務官となった。
イスラエル建国以前の中東では、イスラム教徒とユダヤ教徒は共存してはいたが、しばしば大規模な反ユダヤ暴動が起きた。1920年7月の暴動(ユダヤ人216人死傷)、1921年の暴動があった。
1922年、イギリス委任統治領パレスチナが成立。1925年、1926年の暴動、1929年には嘆きの壁事件がきっかけとなって8月23日にはヘブロン虐殺 (1929年)(ユダヤ人133人死亡、339人負傷、アラブ人439人死傷)があった。
1928年、ヨシフ・スターリンの社会主義民族政策により、アムール川沿岸の中ソ国境地帯に「ユダヤ民族区」が設置され、西ウクライナから西ベラルーシにまたがる「ルテニア」と呼ばれた地域、すなわちカルパティア・ルテニア(カルパト・ウクライナ)・ガリツィア(ガリツィア・ロドメリア王国)・モルダヴィア・ベッサラビアなどのシュテットルから多数のユダヤ人が移住した。これは社会主義的な枠組みの中でユダヤ人の文化的自治をめざすもので、イディッシュ語の学校や新聞が作られた。同時期の戦間期には、ガリツィアなどからの難民がウィーンへも押し寄せ、イディッシュ語のコミュニティーを形成したことが知られている。
1933年に国家社会主義ドイツ労働者党が政権を握ると、ドイツにおいてユダヤ人迫害政策は公的なものとなり、さまざまな扱いで圧迫されるようになった。1936年から1939年のパレスチナのアラブ反乱では、エルサレムでの暴動があった。
なお1936年の時点でエルサレムの人口は12万5,000人、うちユダヤ人が7万5,000人を占めていた。1938年11月9日、ドイツ全土で『帝国水晶の夜』(Reichskristallnacht)事件が発生し、その後ユダヤ人に対する迫害政策がさらに進展した。1939年、第二次世界大戦が勃発し、ナチスは占領地域におけるユダヤ人の隔離を開始した。ソ連はユダヤ人難民のユダヤ自治区への流入を禁止した。 1940年8月31日、杉原千畝がリトアニアのカウナスを脱出。杉原千畝は、7月からドイツ占領下のポーランドを脱出してきたユダヤ難民に「命のビザ」を発給したことで知られているが、1947年に責任をとらされ、依願退職した。
1941年、ソ連はヴォルガ・ドイツ人自治ソヴィエト社会主義共和国を廃止し、ヴォルガ・ドイツ人をシベリアやカザフスタンへ追放し、カザフスタンのドイツ人と呼ばれた。1941年7月10日、イェドヴァブネ事件。1941年9月6日、リトアニアのヴィリニュスにヴィリニュス・ゲットーが設置された。ナチスは当初隔離したユダヤ人をマダガスカル島などに追放する計画(マダガスカル計画)を立てていたが、その後絶滅収容所への収容・絶滅計画に方針を切り替えた。これらはホロコーストと呼ばれる。
ホロコーストの実態が西側諸国に伝わると、パレスチナの地にユダヤ人国家を建設するというシオニズムがさかんになり、1945年にアメリカでユダヤ人抵抗運動が組織された。
しかしこの運動はパレスチナに住んでいたアラブ人およびそれを同胞と見るアラブ諸国との軋轢を生み出した。1946年にはシオニズムを奉じるユダヤ系組織によるキング・デイヴィッド・ホテル爆破事件やイフード運動の指導者ファウズィー・ダルウィーシュ・フサイニー(Fawzi Darwish al-Husseini)暗殺が起こった。1947年11月29日、国際連合でアメリカとソ連などの支持を受けて『パレスチナ分割決議(国連総会決議181号)』が採択されると、11月30日からパレスチナ内戦が始まり、1948年4月にはエツェルによるデイル・ヤシーン事件などが起こったが、同年5月14日のイスラエル国建国のイスラエル独立宣言が行われると、翌日の5月15日の第一次中東戦争につながっていった。全パレスチナ政府がガザに設置され、アミーン・フサイニーが大統領となると、Killings and massacres during the 1948 Palestine Warが多発した。1949年7月の休戦協定によってパレスチナ地域のうち、大部分をイスラエルが獲得。エジプトはガザ地区を獲得し、ヨルダン(1949年6月にトランスヨルダンから名称変更した)は東エルサレムおよびヨルダン川西岸地区を獲得した。
一方、寸土も獲得できなかった全パレスチナ政府が4か月で崩壊すると、1951年にアミーン・フサイニーは、親イスラエルとみなしたヨルダンのアブドゥッラー1世を暗殺した。
1952年にエジプト革命が起こり、1953年にエジプト共和国が成立すると、第2代大統領ガマール・アブドゥン=ナーセルはアスワン・ハイ・ダム建設の協力をアメリカに求めた。しかし、1956年になってアメリカ合衆国国務長官のジョン・フォスター・ダレスがエジプトへの協力に反対したこの問題でダレスは、1956年8月19日にロンドン会談で日本の重光葵外相にもソ連と北方領土を二島返還で妥結するなら沖縄返還は無いと圧力をかけた。
当時の日本は、朝鮮戦争が1953年に休戦したことを受け、ソ連とも講和条約締結と北方領土の返還を協議していた。日本は1951年にサンフランシスコ講和条約で単独講和路線を選択した後だったことから、ダレスの圧力を受け入れ、10月12日の鳩山一郎首相とニキータ・フルシチョフの首脳会談で、国交回復を先行させ、平和条約締結後に歯舞群島と色丹島を返還する前提で平和条約の交渉を行う事が合意された。その結果、10月19日の日ソ共同宣言で北方領土は返還されなかった。。
そのためナーセルは東西冷戦を利用してソ連側に接近し、さらに汎アラブ主義を掲げ、スエズ運河国有化(Nationalisation of the Suez Canal)を断行した。当時フランスは、アルジェリア戦争(1954年 - 1962年)でアルジェリア民族解放戦線をエジプト共和国が支援していると考えたため、英仏は第一次中東戦争でエジプトと敵対したイスラエルを支援する形で第二次中東戦争が勃発した。
アメリカ合衆国のアイゼンハワー大統領は、アラブ冷戦下にソ連が介入する事態を懸念し、平和のための結集決議で即時停戦を求める総会決議997を採択した。1957年3月16日にイスラエルは撤退し、エジプトはスエズ運河の国有化に成功した。ダレスの戦略は完全に裏目に出て、中東でのソ連の影響力は一気に高まり、第三次中東戦争につながった。
米国がベトナム戦争でアラブ冷戦に手が回らなくなると、ソ連のKGBはイスラエルのモサッドの諜報活動を逆手にとった。ゴラン高原におけるユダヤ人入植地の建設をめぐる紛争で、ソ連はエジプトとシリアを情報操作で開戦準備に誘導し、モサッドの入手する情報から先制攻撃を恐れたイスラエルは1967年に逆に先制攻撃を行い、第三次中東戦争を開始した。
第三次中東戦争は、イスラエル領土の拡張運動「大イスラエル運動」(1967年 - 1976年)が活発になった時期であることから、パレスチナ人およびアラブ人とユダヤ人入植者との対立がその政策の結果として建国以降一貫して引き起こされてきたと拡大解釈する立場もあらわれた。
1964年にアラブ連盟によりパレスチナ解放機構(PLO)が結成されていたが、1969年2月に第三次中東戦争で活躍したファタハのヤーセル・アラファートが議長に就任すると、PLOが事実上のパレスチナ亡命政府と看做されるようになった。1970年にガマール・アブドゥン=ナーセルが急死すると、アンワル・アッ=サーダートがエジプト大統領に就任した。サーダートは、ナーセルのイスラエル強硬路線を踏襲し、アラブ同士の結束を固めるために1971年9月にシリアとリビアとのアラブ共和国連邦を結成した。1972年4月には、1970年のブラック・セプテンバー事件でPLOを追放していたヨルダンは国交を断絶された。一連の主導権争いにイスラエルが巻き込まれる形で、1973年10月の第四次中東戦争が勃発した。石油輸出国機構(OPEC)は、イスラエル援助国に対して石油戦略を発動し、世界でオイルショックを引き起こした。
和平締結を模索する中で、サーダートはナーセルの反イスラエル反米路線からの転換を図った。1977年6月にサーダートがイスラエルへメナヘム・ベギン首相を公式訪問し、1978年9月のキャンプ・デービッド合意はサーダートが単独で締結した。しかし、1981年10月にサーダートはエジプトのジハード団によって暗殺された。
1987年に第1次インティファーダが始まり、1993年にはイスラエルとPLOのオスロ合意によりパレスチナ自治政府が設立され、イスラエルはヨルダン川西岸地区とガザをPLOに引き渡した。
313年 - ミラノ勅令(ローマ帝国で、これまで弾圧を受けていたキリスト教が公認される)
392年 - ローマ帝国がキリスト教以外の宗教を禁止。
529年 - ユスティニアヌス1世、アテネの哲学院(ギリシア哲学)を閉鎖。
622年 - イスラム教が成立。
6世紀 - 8世紀ごろ - 東ローマとササン朝が全面戦争。ユダヤ人の一部が大挙してアラビアに移住。新都市の建設に協力するが、イスラム教への改宗は拒絶した。そのため、短期間のあいだ迫害を受ける。
7世紀以降 - イスラム教徒がイベリア半島に進出するに伴い、メソポタミア地方、シリア、小アジア、エジプト、そしてマグリブのユダヤ教徒がイベリア半島に移住(セファルディム、ラディーノ語を参照)。
10世紀 - アシュケナジムがライン地方に定着(詳細はアシュケナジム、イディッシュ語、中欧のユダヤ教徒の歴史を参照)。
十字軍、イスラム帝国分裂の結果、中東のユダヤ教徒が弾圧され、多くがヴェネツィアに移住。
カトリック教会がユダヤ教徒をほとんどの職業から追放 - ユダヤ人は中世のヨーロッパ大陸でさまざまな商工農業に従事し、東方貿易の担い手でもあったが、教会法と世俗法による職業制限の結果、商業、特に貸金業などの金融業に従事する割合が増大した。教会法はキリスト教徒の利子つき貸借を禁じていたが、ユダヤ教は異教徒から利子を受け取ることを許しているためである(ただし、キリスト教会によって名目上あらゆる利子取得は非難されていたにもかかわらず、実際には聖職者や修道院さえも金銭貸借を行っていた)。
11 - 12世紀、イタリア商人が地中海貿易の覇権を握るとユダヤ人は遠隔地貿易から締め出され、貸金業に活路を見出した。13世紀頃から北イタリアを中心としてキリスト教徒の商人が大々的に金融業を営むようになると、金貸しはユダヤ人の独占市場ではなくなり、ユダヤ人は質屋などの消費者金融専門となった。こうした経済的社会状況を背景とした反ユダヤ感情が11世紀末ごろから芽生える。
ポーランド王国によるユダヤ人移民の受け入れが本格化する。
1246年 - ミンダウガス、リトアニア大公として即位。
1264年 - 「カリシュの法令」が発布され、これ以降ポーランドではユダヤ人の権利と安全が制度的に保障される。
14世紀初め - ヴワディスワフ1世によってポーランド再統一。
1386年 - ポーランド、非キリスト教国であったリトアニア大公国から大公ヨガイラ(ヴワディスワフ2世)を国王に迎え入れ、リトアニアと連合(ヤギェウォ朝)。
1453年 - オスマン帝国軍、東ローマ帝国の首都コンスタンティノポリス(現在のイスタンブール)を陥落させる。オスマン帝国では、この後、ユダヤ難民を受け入れ、ヨーロッパ世界とは異なり、基本的には非ムスリムに対する差別を禁止する、国家による平等社会が整備された。
15世紀 - レコンキスタの進展によりスペインのイスラム勢力がキリスト教勢力に追われ、イスラム教国に協力したとされたユダヤ教徒が弾圧される。一部はキリスト教に改宗し、1492年改宗を拒否したユダヤ人は追放され、多数が地中海周辺の都市に移住。改宗したユダヤ人は、スペインにおいては差別はなくならず、マラーノと呼ばれ蔑まれた。
1648年 - ボフダン・フメリニツキー(ウクライナ・コサック)の反乱
1786年 - ユダヤ教徒居住区設置
18世紀末 - フランス革命:ユダヤ教徒の権利向上の動きもあり、ユダヤ教徒への弾圧が弱まっていったが、逆に新反ユダヤ主義が芽生える面もあった。
1800年代 - ナポレオン戦争
1881年 - アレクサンドル3世即位。ユダヤ教徒弾圧始まる。
1883年 - ロシア、イディッシュ演劇の上演禁止(オーストリア・ハンガリー帝国ではこのようなことはない)。
東欧で続く弾圧から逃げるため、東欧のユダヤ教徒がパレスチナ(イスラエルの地)に移住し始める。ロスチャイルド家から移住の費用が補助されたといわれる。これが、のちのイスラエル建国へとつながる。テルアビブの都市建設などが始まる。
ドレフュス事件が起き、シオニズムが活発になる。フランス軍のユダヤ人大尉がスパイの冤罪を着せられた事件。
1908年/1909年/1914年 - イズレイル・ザングウィル、アメリカのアイデンティティに対し「メルティング・ポット」論(原型が溶かされてひとつになる)を唱える。
1914年 - ホレイス・カレン(ユダヤ系)、アメリカのアイデンティティに対し「サラダボウル論」(それぞれの形の色と形を留めたままで共生する社会)を唱え、文化的多元主義を提案する。
1918年 - ポーランドが西ウクライナ人民共和国を武力で滅ぼし、東ガリツィヤ(ハルィチナー)をはじめとする一帯を領有。
1930年代 - 1933年のナチ党の権力掌握により、ドイツにおいて人種主義に基づく反ユダヤ政策が実行される。
第二次世界大戦期 - 反ユダヤ政策がドイツの占領地域に拡大し、ユダヤ人の隔離、強制収容が行われる。独ソ戦勃発以降にはヨーロッパからのユダヤ人種の根絶をはかるホロコーストが行われ、600万人とも言われるユダヤ人が犠牲になったとされる。戦中、戦後の時期においてヨーロッパを離れパレスチナなどに移住するユダヤ人が発生。
1948年5月14日 - 国連決議181号に基づきイスラエルの独立宣言。
1965年 - 多文化主義が提唱される。
1990年代 - ソビエト連邦の崩壊によりソ連に住んでいたユダヤ人が大量にイスラエルに移住。
ユダヤ人の歴史の要素の一面として、時には迫害・襲撃・追放をも含んだ反ユダヤ主義ということが言われるが、これはあくまで極一面であって、ディアスポラの地で2000年、地域によっては1000年以上の隣人として共存・共発展してきた面もあり、たとえばキリスト教では親ユダヤの宗派も存在する。
宗教弾圧を受けた面もあれば、セム的一神教・アブラハムの宗教の本流としての「啓典の民」Ahl al-Kitab、「聖なる民 `am Qodešマルティン・ブーバーは「聖にする民」と訳している。レビ記11章45節を参照。」としての面もある。イスラム世界においては、貢納を行えば信仰は許されたが、メルラーと呼ばれるゲットーも存在していた。
これを編み出したのはハルーン・アル・ラシードであった。また反ユダヤ暴動もしばしば起きていた。
サバタイ・ツヴィ博物館…トルコのスミルナ(イズミル)に建設予定(2006年時点)
ユダヤ人関連の文化遺産として以下がある。
東エルサレム(イスラエル管理地域)旧市街と城壁(1981年世界遺産登録)
マサダ(2001年世界遺産登録)
アッコ旧市街(2001年世界遺産登録)
テルアビブの白い都市 - 近代建築運動(2003年世界遺産登録)
サンティアゴ・デ・コンポステーラ旧市街(1985年世界遺産登録)
コルドバ歴史地区(1984年/1994年世界遺産登録)
トレド旧市街(1986年世界遺産登録)
プラハ歴史地区 - 旧ユダヤ人墓地&新旧シナゴーグ(1992年世界遺産登録)
トシェビーチのユダヤ人地区と聖プロコピウス大聖堂(2003年世界遺産登録)
サナア旧市街(1986年世界遺産登録) - ユダヤ人の先祖セムが作ったとされ、イスラエルと関係のあったシバ王国があったとされる。
ザビード歴史地区(1993年世界遺産登録)
アフガニスタン - ジャームのミナレット - ユダヤ人墓地
オマーン - 乳香の交易路 (The Frankinsence Trail) (2000年)
分野を問わず非常に多く、英語版の Lists of Jewsは分野別・国別の「一覧の一覧」となっている。
アルベルト・アインシュタイン(物理学者)
ロバート・オッペンハイマー(ユダヤ系アメリカ人物理学者)
ジョン・フォン・ノイマン(ユダヤ系ハンガリー人数学者)
デイヴィッド・リー・ロス(ヴァン・ヘイレン)
ポール・スタンレー(KISS)
ジーン・シモンズ(KISS)
エリック・シンガー(KISS)
石角完爾 - 日本の国際弁護士。
バーナード・ジャン・ベッテルハイム - 1846年から8年間沖縄に滞在したプロテスタント系キリスト教伝道師。
アーサー・ウェイリー - 源氏物語、能などを英訳したイギリスのユダヤ人。
ブルーノ・タウト - 桂離宮など日本建築の美しさを欧米に伝えたユダヤ系ドイツ人。
ヤン・レッツェル - 広島県の広島県物産陳列館(のちの原爆ドーム)などを設計したユダヤ系チェコ人。
ジェイコブ・シフ - 日露戦争の際、日本の戦時国債に協力したドイツ生まれのユダヤ系アメリカ人。
アナトリー・ヤコヴレヴィチ・グートマン - 尼港事件の詳細を日本に伝えたユダヤ系の白系ロシア人のジャーナリスト。
ゲンリフ・リュシコフ - ソ連内務人民委員部(NKVD)の極東におけるチーフであり、大粛清時に満州国へと亡命して日本軍に協力したユダヤ系ソ連人。
ハリー・ホワイト - リトアニア系ユダヤ人のアメリカ外交官。ハル・ノートとの関わりを指摘する意見がある(詳細は該当項目参照)。
チャールズ・ケーディス - 日本国憲法執筆者。
ハーバート・ノーマン - 日本史研究者。
エドワード・サイデンステッカー - 日本文学翻訳家。
ルティ・ジョスコビッツ - 著述家。
スティーヴン・スピルバーグ - 映画監督。
エリ・コーヘン - 元駐日イスラエル大使。
レオ・シロタ - ピアニスト、当時高い評価を西欧で得ていたが、来日し多くの日本人音楽家を育てた。
ベアテ・シロタ・ゴードン - レオ・シロタの娘で、日本国憲法の人権条項作成に携わり、女性の権利の明記に尽力した。日本国憲法の作成に携わった足跡が『ベアテの贈りもの』として2005年に映画化された。
ミハエル・コーガン - ユダヤ系ウクライナ人のタイトー創業者。
ピーター・フランクル - 数学者。
デーブ・スペクター - コメンテーター。
『わかるユダヤ学』(手島勲矢 編著、日本実業出版社、2002年9月、ISBN 4-534-03449-0)
『図解ユダヤ社会のしくみ 現代ユダヤ人の本当の姿がここにある』(滝川義人 著、中経出版、2001年3月、ISBN 4-8061-1442-1)
『ユダヤを知る事典』(滝川義人 著、東京堂出版、1994年04月、ISBN 4-490-10363-8)
『ユダヤ人〈1〉ユダヤ人とは何か』(広河隆一(編集)、 パレスチナ・ユダヤ人問題研究会(編集)、三友社出版 (1985/12) ASIN:B000J6R5A8 )
『イスラエル VS. アラブ 誤解と真実』(ニアイースト・リポート編 / 滝川義人 訳 / ミルトス / ISBN 4-89586-114-7 / 1991年4月)
『私のなかの「ユダヤ人」』(ルティ・ジョスコビッツ著、 現代企画室;増補新版 (2007/08) ISBN 4773807083、ISBN 978-4773807080 )
『イスラエル』(臼杵陽著、岩波書店 (2009/4/21) ISBN 4004311829、 ISBN 978-4004311829 )
大澤武男 『ユダヤ人とドイツ』 講談社〈講談社現代新書〉、1991年。
『現代人のためのユダヤ教入門』(デニス・プレーガー* Dennis Prager、ジョーゼフ・テルシュキン Joseph Telushkin 著、松宮克昌・松江伊佐子 訳、ミルトス、ISBN 489586118X)- ユダヤ教への入門・再入門書。ユダヤ教の本質について論じている。
『ユダヤ教聖典入門 ― トーラーからカバラーまで』(R・C・ムーサフ・アンドリーセ 著、市川裕 訳、教文館、ISBN 4764262622)
中央大学人文科学研究所研究叢書 29『ツァロートの道 ユダヤ歴史・文化研究』(中央大学出版部、2002年3月、ISBN 4-8057-4207-0)
『彼ら抜きでいられるか 二十世紀ドイツ・ユダヤ精神史の肖像』(ハンス・ユルゲン・シュルツ 編、山下公子・他 訳、新曜社、2004年8月、ISBN 4-7885-0905-9)
『表現主義論争とユートピア』(船戸満之 著、情況出版、2002年5月、ISBN 4-915252-63-9)
『パリ・貧困と街路の詩学 1930年代外国人芸術家たち』(今橋映子 著、都市出版、1998年5月、ISBN 4-924831-68-9)
『フロイトのウィーン』(ブルーノ・ベッテルハイム 著、森泉弘次 訳、みすず書房、1992年3月、ISBN 4-622-03057-8)
平凡社ライブラリー 386『ウィトゲンシュタインのウィーン』(S.トゥールミン&A.ジャニク 著、藤村竜雄 訳、平凡社、2001年3月、ISBN 4-582-76386-3)
りぶらりあ選書『取り消された関係 ドイツ人とユダヤ人』(ハンス・マイヤー 著、宇京早苗 訳、法政大学出版局、2003年8月、ISBN 4-588-02216-4)
叢書・ウニベルシタス 510『ユダヤ人とドイツ 「ユダヤ・ドイツの共生」からアウシュヴィッツの記憶まで』(エンツォ・トラヴェルソ 著、宇京頼三 訳、法政大学出版局、1996年2月、ISBN 4-588-00510-3)
中公新書『ユダヤ・エリート―アメリカへ渡った東方ユダヤ人』(鈴木輝二 著、中央公論新社、2003年3月、ISBN 4121016882)
『ティビエおやじと娘たち』(ショーロム・アレイヘム著 / 南川貞治 注釈、研究社出版、1983年)
『牛乳屋テヴィエ』(ショーレム・アレイヘム著)
『ユダヤ人たち』(シャロム・アレイヘム著 / 木島始 江田阿希子 訳、思潮社、1980年10月)
『屋根の上のバイオリン弾き』(ショラム・アレイヘム著 / 南川貞治 訳、早川書房、1976年)
『悔悟者』(アイザック・B・シンガー著 / 大崎ふみ子 訳、吉夏社、2003年12月、ISBN 4-907758-11-1)
『賢者ナータン』(レッシング 著 / 篠田英雄訳、岩波書店(岩波文庫)、1978年、ISBN 4-00-324042-1)
『ユダヤ人の生活 マゾッホ短編小説集』(L・v・ザッハー=マゾッホ / 中沢英雄 訳、柏書房、1994年9月、ISBN 4-7601-1120-4)
『果てしなき逃走』(ヨーゼフ・ロート著)
『ラデツキー行進曲』(ヨーゼフ・ロート著)
E・L・カニグズバーグ作品(児童文学):
『魔女ジェニファとわたし ベーグル・チームの作戦(カニグズバーグ作品集 2)』(松永ふみ子 訳、岩波書店、2002年1月、ISBN 4-00-115592-3)
創元推理文庫 282-01『水の戒律』(フェイ・ケラーマン 著 / 高橋恭美子 訳、東京創元社、1993年4月、ISBN 4-488-28201-6)
『ブーバーに学ぶ 「他者」と本当にわかり合うための30章』(斉藤啓一 著、日本教文社、2003年12月、ISBN 4-531-06389-9)
『トーラーの知恵 現代を生きるためのユダヤ人の聖書観』(ピンハス・ペリー 著 / 手島勲矢・上野正 訳、ミルトス、1988年6月、ISBN 4-89586-102-3)
『なるほど!ユダヤの格言・ユダヤの知恵』(エスカルゴ・ブックス / 滝川義人 著、日本実業出版社、1995年8月、ISBN 4-534-02364-2)
『1人の母親は100人の教師にまさる ユダヤの伝統教育と英才教育』(ルツ・アラジ 著 / 滝川義人 訳、プロスパー企画、2000年4月、ISBN 4-938695-40-5)
『子どもが伸びるユダヤ式教育』(アシェル・ナイム 著 / 河合一充 訳、ミルトス、2000年7月、ISBN 4-89586-142-2)
『ユダヤ人が語った親バカ教育のレシピ』(アンドリュー・J・サター ユキコ・サター 著、インデックス・コミュニケーションズ、2006年3月、ISBN 4-7573-0363-7)
『にせユダヤ人と日本人』(浅見定雄 著、朝日新聞社、1983年12月、ISBN 4-02-255090-2)
『にせユダヤ人と日本人』(朝日文庫、1986年12月、ISBN 4-02-260416-6)
『ユダヤ人の脅威―アメリカ軍の反ユダヤ主義』(ジョーゼフ・W・ベンダースキー著 / 佐野誠 樋上千寿 関根真保 山田皓一 訳、風行社、2003年8月、ISBN 4-938662-60-4)
『ロスト・ラゲッジ―エルサレムのかたすみで』(大桑千花 著、而立書房、2006年12月、ISBN 978-4880593364)
『ユダヤ移民のニューヨーク 移民の生活と労働の世界』(野村達朗 著、山川出版社、1995年10月、ISBN 4-634-48090-5)
『ニューヨーク知識人 ユダヤ的知性とアメリカ文化』(堀邦維 著、彩流社、2000年6月、ISBN 4-88202-649-X)
『ショアーの歴史 ユダヤ民族排斥の計画と実行』(ジョルジュ・ベンスサン著 / 吉田恒雄訳、白水社(文庫クセジュ)、2013年8月、ISBN 978-4-560-50982-1)
中田晶子、南山大学紀要第37号、2009年
太陽の雫 (サボー・イシュトヴァーン監督)
ミート・ザ・ペアレンツシリーズ