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鵠沼海岸駅
鵠沼海岸駅(くげぬまかいがんえき)は、神奈川県藤沢市鵠沼海岸二丁目にある、小田急電鉄江ノ島線の駅である。駅番号はOE 15。
夏場は海に向かう観光客の利用が多く、特に毎年7月1日から8月31日までの期間は、片瀬江ノ島駅近辺が海の家開設のためにサーフィン禁止になるため、サーファーの利用が増加する。そのため駅構内には、サーフボードの車内持ち込みに関する注意書きが掲示されている。
急行の停車駅ではあったが、2004年12月のダイヤ改正で平日ダイヤでは当駅に停車する急行が減少し、2018年3月17日のダイヤ改正により、急行停車駅から外された。
1929年(昭和4年)4月1日 - 藤沢町鵠沼中岡6599番地に開業。「直通」の停車駅となる。なお、各駅停車は新宿 - 稲田登戸(現・向ヶ丘遊園)間のみで運行されていた。
1945年(昭和20年)6月 - 「直通」が廃止され各駅停車が全線で運行されることとなり、その停車駅となる。
1946年(昭和21年)10月1日 - 準急が設定され、停車駅となる。
1955年(昭和30年)3月25日 - 通勤急行が設定され、停車駅となる。
1957年(昭和32年) - 夏季に快速急行(現行の快速急行とは異なり海水浴客輸送用の臨時列車)が運行され、停車駅となる。快速急行は翌年以後も運行されたが、当駅は通過となった。
1964年(昭和39年)11月5日 - 急行の停車駅となる(当時は全列車が停車)。
1998年(平成10年)8月22日 - 一部(10両編成)の急行列車が通過となる。
2004年(平成16年)12月11日 - 一部(6両編成)の急行列車が停車となる。
2018年(平成30年)3月17日 - 急行の停車駅から外れる。
隣の「本鵠沼駅」よりも海岸に近いところに駅を設置したので、「鵠沼海岸」と名づけられた。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。上りホーム側に駅舎・改札口が設置されている。ホーム有効長は6両編成分である。
2004年度にエレベーターとスロープが設置され、バリアフリー経路が確保された。ただし、前記したように改札口は上りホーム側の一か所のみであり、下りホームを利用する場合はエレベーターに二度乗る必要がある。
駅係員は7:15から終電まで配置されている。駅員勤務時間以外の早朝時間は、インターホンで問い合わせる必要がある。
2012年度の設備投資計画において行先案内表示器の新設が盛り込まれた。
のりばは東側を1番ホームとして、下表の通りとなる。
(出典:)
小田急電鉄 - 2021年(令和2年)度の1日平均乗降人員は16,082人である。
小田急線全70駅中53位。2019年度に終着駅である片瀬江ノ島駅を上回った。
近年の乗降人員・乗車人員の推移は下表の通り。
周辺は静かな住宅地である。駅名の通り湘南海岸に近いが、駅から海岸を望むことはできない。江ノ島線の駅としては珍しく駅前広場がない。
藤沢市鵠沼公民館・鵠沼市民センター
鵠沼運動公園(八部公園)
鵠沼海浜公園 - スケートパークが所在(旧・鵠沼プールガーデン)。
徒歩5分程の場所に設置されている「高根」が最寄りバス停。江ノ電バスにより運行される。
F5 - 藤沢駅南口行
急行(早朝上りのみ運転)
本鵠沼駅 (OE 14) - 鵠沼海岸駅 (OE 15) - 片瀬江ノ島駅 (OE 16)
信仰義認
信仰義認(しんこうぎにん、Sola fide、英語でby faith alone、信仰のみ)はプロテスタント信仰の根幹であり、聖書のみ、万人祭司とともに、宗教改革の三大原理の一つ。「聖書のみ」は形式原理であり、「信仰のみ」は内容原理である。
ルターは、アウグスティヌスの恩恵論を信仰義認によって表現される、「教会が立つか、倒れるかの条項」(articulus stantis et cadentis ecclesiae)とみなした。
信仰のみによる義認は、ルター神学の中軸をなす教理である。ルターは16世紀初頭当時のカトリック教会の腐敗を、行為義認(善行によって神は人を義とする)説に由来するものと考え、これに対して、人は善行ではなく信仰によってのみ義とされるとパウロ書簡によって説いた。ルターの贖宥状批判はこの説に基づいている。
ルターは自ら翻訳したドイツ語聖書の序文で、信仰義認の根拠の聖句としてより重要な『ローマ教会への手紙』と比較し、『ヤコブの手紙』を「藁の手紙」と呼んだこともある。ただしルターはこの記述をのちに削除した。すべてのプロテスタントは新約聖書のヤコブ書を聖書正典と認めている。
ルターはデジデリウス・エラスムスの『自由意志論』に反駁する書『奴隷意志論』においては、信仰義認に対して、自由意志による善行から救いが得られるというカトリック教会の説を否定し、人は最初の人アダムの堕罪後、神に向かう自由意志をもたないため、そもそも善行を行うことが出来ないと説いた。
ジャン・カルヴァンは『キリスト教綱要』第三篇、第11章「信仰の義認に就いて、而して第一に、其の名と事実との定義に就いて、第12章「恩恵的義認を真面目に我々が確信する為に、神の法廷に留意すべきである」、第13章「恩恵的義認に於いて注意せらるべき二つの点」、第14章「義認の始原と其の連続的信仰」、第15章「行為の功績を揚言することは、義の附与に対しての神への讃美、並びに救いの確かさを覆すものである」、第16章「此の教理に対して教皇派の者らが憎悪を負わせようとする誹謗に対する反駁」で信仰義認について教えている。
とされるのが信仰義認の三つの意義であり、義認は一度限りとする。神に義と宣言され新生した者は聖化に進むが、一度限りの義認に対し、聖化は過程である。
改革派によれば、旧約のアブラハムも信仰によって義と認められたのである。
ローマの教皇を中心とするカトリック教会はトリエント公会議でプロテスタントの義認の教理を否定し、義認が過程であるとする。
ここにあるのは「信仰」「善行」「義認」をめぐるそれぞれの理解の衝突である。行為と善行を対立させるルターの解釈については、カトリック教会や東方正教会の論者からは、以下のような反論がなされてきた。曰く、善行が単独で救いをもたらすと説いているのではなく、信仰と善行が救いをもたらすのである、真の信仰は主観的な信仰ではなく必ず善行をともなわずにはおかないなどである。神からの働きかけに人間が応えることが既にシネルギイ(συνεργία、Синергия、神の力と人の力との共同)の始まりであるとする。
一方で、ルターの『奴隷意志論』の堕落し腐敗した人間が罪を犯すことしか出来ないという理解からすれば、真に善行といいうるのは、自分が神の救済を受けたいというようなレベルをすら超えて純粋な愛からなされうる行為のみである。そのような行為は、神の恩寵のうちにのみ可能であろう。そのとき善行は義認の原因ではなく結果としてのみ可能であり、「善行に拠る義認」という事態は存立し得ない。すなわちルターが著した「善きわざについて」において、信仰はその果実として善行を必ず産む、としている。
しかし、結果としては、善行と信仰の必然的な結びつきをすべての論者は共有しつつ、しかしその結びつきのあり方をめぐって、かみ合わない議論が展開されてきたといえる。
立正大学
立正大学淞南高等学校(準付属校)運営法人が大学とは異なる「係属校」と言われる存在だが、事業報告書や広報の場では(対外的には)「準付属(校)」と紹介される。ただし、例えば専修大学とその「付属校」(実際には係属校)などの関係のように、大学の理事が「附属校」の理事になっていることや、「附属校」の理事が大学の理事になっているものではない。
立正大学の付属学校ではなく、別法人が設置する関係校及び関係機関に関しては本節にてまとめる。
立正幼稚園(学校法人熊谷立正学園 立正大学系列)
特別養護老人ホーム 立正たちばなホーム(社会福祉法人立正橘福祉会 学校法人立正大学学園を母体とする。)
東京立正中学校・高等学校(教育提携校。学校法人堀之内学園)
「日本のケインズ」とも称された石橋湛山は、1952~68年の長期にわたり学長を務め、法華経の精神と学問の実践とを一体化する生き方を説いた。立正大学の総合大学化を目指し、建学の精神をわかりやすく具現化、当時開設されたばかりの経済学部の強化を図っている。また、石橋は生涯にわたり自由主義と民主主義の観点に立ち、ジャーナリストとしても絶えず時代をリードする健筆をふるった。政治家としては1956年に第55代内閣総理大臣に就任し、日中・日ソ相互の国交回復のために自ら先頭に立ち、日本の外交史のみならず、世界平和のために足跡を残した。
六会日大前駅
六会日大前駅(むつあいにちだいまええき)は、神奈川県藤沢市亀井野一丁目にある、小田急電鉄江ノ島線の駅である。駅番号はOE 10。
1929年(昭和4年)4月1日 - 六会駅として六会村亀井野1769番地に開業。「直通」の停車駅となる。なお、各駅停車は新宿 - 稲田登戸(現・向ヶ丘遊園)間のみで運行されていた。
1945年(昭和20年)6月 - 「直通」が廃止され各駅停車が全線で運行されることとなり、その停車駅となる。
1946年(昭和21年)10月1日 - 準急が設定され、停車駅となる。
1962年(昭和37年)から数年 - 朝ラッシュ時の上り通勤急行のうち、1本が停車駅となる。
1995年(平成7年)4月15日 - 橋上駅舎と東西を結ぶ自由通路が完成し、供用開始。
1998年(平成10年)8月22日 - 六会日大前駅に改称。
2012年(平成24年)6月 - 行先案内表示器が新設され、使用開始。
開設当時の「六会」は、1889年(明治22年)の町村制施行の際に六つの村(高座郡円行村、亀井野村、下土棚村、西俣野村、今田村および石川村)が合併した(結び合 [会] った)ことに由来する六会村から。
現在の駅名は日本大学の請願により「湘南日大前」という駅名が提案されたことに始まる。「六会」の地名は駅名にしか残っておらず(付近の住所表記は「亀井野」)、歴史的に意味のある地名を残して欲しいという要望が高かったことから、近隣住民と協議の末、「六会日大前」に改称された。なお、駅名改称に関する費用は日本大学が負担されたとされている。
相対式ホーム2面2線を持つ地上駅で、橋上駅舎を有する。
2012年6月に、行先案内表示器が新設された。
のりばは東側を1番ホームとして、下表の通りである。
小田急電鉄 - 2021年度の1日平均乗降人員は24,461人である。
小田急線内70駅中39位。
近年の乗降人員・乗車人員の推移は下表の通り。
日本大学湘南校舎(生物資源科学部、短期大学部)
ヨークマート 六会店
平成15年10月、住民の要請を受けて藤沢市が進める地域提案型バスとして「てんじんミニバス」天神町循環系統が新設された。
六会日大前駅(東口)
藤58系統 - 藤沢駅北口行
六07系統 - 天神町循環
六05系統 - 天神町9号行
かつて六会駅は、小田急江ノ島線の中でも比較的乗降者数が隣接駅よりも多く優等列車が停車する駅だった。このため以下の計画があったが、いずれも地元住民の反対と路線廃止の影響により断念され、地域の主役の座を湘南台駅に譲ることとなった。
横浜市営地下鉄1号線(現在のブルーライン)は、計画当初、立場駅から長後街道沿いに、六会駅まで延伸する計画であった。
また、かつて横浜ドリームランドと大船駅を結んでいたモノレール、ドリーム開発ドリームランド線はドリームランドから六会駅までの路線を建設する計画があった。路線免許申請はなかったものの、ドリーム交通の公式文書などに明記されている。
快速急行・急行
湘南台駅 (OE 09) - 六会日大前駅 (OE 10) - 善行駅 (OE 11)
牛山純一
牛山 純一(うしやま じゅんいち、1930年2月4日 - 1997年10月6日)は、日本のドキュメンタリー映像作家。
東京都出身。小学6年生から旧制中学校卒業まで現在の茨城県龍ケ崎市で過ごす。
茨城県立龍ヶ崎中学校(現在の竜ヶ崎第一高等学校)を経て1953年、早稲田大学第二文学部西洋史学専修卒業。早稲田大学卒業後、開局したての日本テレビに入社し、報道記者として活躍。
1954年に日本テレビで放送された、吉田内閣不信任案における国会の混乱や造船汚職事件などを扱った『特集第十九国会』が彼のテレビ・ドキュメンタリーのデビューとなった。
1961年から、ドキュメント番組『ノンフィクション劇場』を制作。「老人と鷹」で、民放祭(現日本民間放送連盟賞)金賞。またプロデューサーとして大島渚の「忘れられた皇軍」(1963年)、土本典昭の「水俣の子は生きている」(1965年)「市民戦争」(1966年)などを担当する。
しかし、1965年の「ベトナム海兵大隊戦記」は第1部の放送後各界からの批判を浴び、第2部以降が放送中止となった。テレビの枠内でジャーナリスティックな姿勢を貫くことの限界を思い知らされた。
その後1966年から『日立ドキュメンタリー すばらしい世界旅行』を制作。1990年までの24年間に亘って放送される長寿番組となった。1972年に独立し、「日本映像記録センター(映像記録)」を設立。フリーのドキュメンタリー映像作家となり、これ以降も「すばらしい世界旅行」の制作、さらに1975年から「トヨタ日曜ドキュメンタリー 知られざる世界」(- 1986年)の制作を手がけた。
1975年に有楽町の読売会館8階に「日本映像カルチャーセンター」を設立し、収集した映像記録資料を定期的に公開するスペースとした。
1983年に川崎市が「現代映像文化センター構想」を発表し、牛山純一が映像資料の収集委員を委託され、1988年開館の「川崎市市民ミュージアム」として結実した。1983年から毎年、武蔵野女子大学にて「映像文化人類学」の講義を行った。
1997年10月6日死去。享年67。
牛山純一の作品は2000年代に入ってからBS朝日の「牛山純一20世紀の映像遺産」(日曜9:00~10:00)において各分野の専門家の現代的な視点からの解説を補って放送された。
2012年2月11日にはドキュメンタリー映画『テレビに挑戦した男・牛山純一』が製作公開されている。
「20世紀アワー」
「楽しい歴史旅行」
「ドキュメント人生の劇場」
「ナゾの海底探検」
「生きている人間旅行」
アミメウナギ
アミメウナギ (網目鰻、学名:Erpetoichthys calabaricus、英: Reedfish)は、ポリプテルス科に属する魚類。属名 Erpetoichthys は「這う魚」を意味し、種小名 calabaricus は基産地であるナイジェリア南東部クロスリバー州のカラバルに由来する。属名を Calamoichthys とする文献もある。
全長は最大で37センチメートル(cm)程度。和名通り体が非常に細長い。英名も"Reedfish"(ヨシ魚)、"Ropefish"(ロープ魚)など、である。ただし分類上はウナギではなくポリプテルスの仲間である。
ポリプテルスと同じく体は菱形の堅い「ガノイン鱗」におおわれる。背鰭には7-13本の小離鰭があり、幼魚には外鰓がある。体色は緑褐色で、胸鰭に黒い斑点がある。
ポリプテルスと異なり腹鰭がない。ウナギ型の魚類では腹鰭が消失する傾向があり、本種もその一例だと考えられる。
西アフリカの熱帯域に分布し、流れのゆるい河川や湖沼の葦原に生息する。空気呼吸するための肺を持ち、水面に口を出して息継ぎを行うので、溶存酸素量の少ない熱帯淡水域でも生きられる。昼は物陰に潜み、夜になると動きだす。食性は肉食性で昆虫や甲殻類などを捕食する。
食用にはならないが、ポリプテルスと同じく熱帯魚として人気がある。全長のわりに体が細長いので60cm水槽で終生飼育できる。ポリプテルス目の魚は全般的に水槽外へ飛び出す事故を起こしやすいが、本種は体が細い分小さい隙間からでも出てしまうので注意が必要。
A15
A15(エーじゅうご)とは、ポニーキャニオンのアニメ関連レーベルであるm.o.e.の独立UHF放送局におけるUHFアニメ番組枠の名称である。
『A15』の名称は「15分放送」「15歳以上推奨」に由来するとされる。しかし15分放送とは言っても単独の枠では無く、再放送枠である『R15』と共に30分の番組枠を構成しており、形態的には『アニメコンプレックスNIGHT』の後継となっている。m.o.e.のWebサイトで放映後に一定期間無料でインターネット配信が行われた。
放送局は、2004年1月 - 6月はテレビ神奈川とサンテレビの2局であったが、翌2005年1月 - はテレビ埼玉と千葉テレビ放送が加わった。
2004年1月12日 - 同年3月1日、全8回
A15:『超変身コス∞プレイヤー』
R15:『りぜるまいん傑作選』
2004年3月8日 - 同年4月26日、全8回
A15:『ヒットをねらえ!』
R15:『超変身コス∞プレイヤー』 - OPあり、EDカット。またサブタイトルが正式版になる
2004年5月3日 - 同年6月28日、全9回
A15:『LOVE♥LOVE?』
R15:『ヒットをねらえ!』 - OPあり、EDカット、『超変身コス∞プレイヤー最終回』 - 第9話
2005年1月10日 - 同年3月28日、全12回
A15:『UG☆アルティメットガール』
R15:変身3部作SPECIAL
『LOVE♥LOVE?』全話、及び『超変身コス∞プレイヤー』 - 1話、『ヒットをねらえ!』 - 1話&2話 全てOPありEDカット
埼玉県道15号川越日高線
埼玉県道15号川越日高線(さいたまけんどう15ごう かわごえひだかせん)は、埼玉県川越市小仙波の国道16号から、日高市久保の国道299号を結ぶ県道(主要地方道)である。
川越市的場付近から日高市日高陸橋までは、JR川越線と並走する。交差点部分を除き、全線にわたり片側1車線である。川越市内やさいたま市(特に旧・大宮市域)方面と日高市、飯能市、秩父市方面を連絡する道路でもある。しかし、1車線であるがゆえに朝夕を中心に川越市内では慢性的な渋滞となる(当道路の迂回路として、国道16号と県道、国道299号経由)。
起点:川越市小仙波(国道16号交差点)
終点:日高市久保(国道299号交差点)
埼玉県道39号川越坂戸毛呂山線(川越市松江町 - 蓮雀町交差点)
新河岸川(新琵琶橋、三日月橋)
東武東上本線(月吉陸橋)
JR川越線(同上)
入間川(初雁橋)
JR八高線(日高陸橋)
高麗川(天神橋、鹿台橋)
埼玉県道30号飯能寄居線
埼玉県道30号飯能寄居線(さいたまけんどう30ごう はんのうよりいせん)は、埼玉県飯能市の国道299号から大里郡寄居町の国道140号を結ぶ県道である。埼玉県内の県道では比較的距離が長く、約36kmもある。なお、1993年まで整理番号が23だった。
途中、比企郡小川町から大里郡寄居町まで国道254号と重複している。古くは相模街道と呼ばれていた。
起点:国道299号(飯能市)
終点:国道140号(大里郡寄居町)
交差する道路の特記がないものは市道・町道。
高麗川(平沢橋)
越辺川(高橋、越生大橋)
槻川(馬橋)
都幾川(本田橋)
荒川(正喜橋)
埼玉医大の出入口が狭い、埼玉医大出入口・毛呂本郷交差点に右折レーンが設置されていない、救急車が頻繁にやってくる等の交通環境や道路構造により交通量が処理できずに、前後1キロ程度の慢性的な渋滞が発生している。
高麗川橋の車幅が狭く大型車が交互通行できず、更にその北の北平沢交差点と南の南平沢交差点には右折レーンがないため、車が長時間滞留しやすくなる。
街の構造上、短い距離で右左折が連続する。大型車は青山陸橋(西)交差点 - 高谷交差点を迂回した方が良いとされる。歩行者との接触事故等により、交通が複雑化している。
以下のようなバイパスが完成すると、日高・毛呂山・越生の各市街地内交通と、飯能と寄居を結ぶ長距離交通が分離され、慢性的渋滞が解消が見込まれる。2018年12月22日15時に全線開通した。
2020年3月31日から区域が変更されたことで、バイパスが本線となった。
↑寄居方面
小川都市計画道路環状一号線(未整備2.6km)- 小川町市街地内の渋滞箇所を迂回する。
青山陸橋(西)交差点から、県道熊谷小川秩父線までの約1.3km区間は、平成20年度より事業に着手している。残り1.3kmは検討中(県議会答弁)
越生・毛呂山バイパス(完成) - 越生町成瀬から毛呂山町葛貫まで。越生町・毛呂山町市街地、埼玉医科大学毛呂山キャンパス前の渋滞箇所、国際医療センターから越生町成瀬まで迂回する。県道標識では「飯能寄居線BP」とされている。
2012年2月18日に葛貫工区が完成した。
高麗川バイパス - 高麗川駅付近の日高市市街地、高麗川橋と南平沢交差点付近の渋滞箇所を迂回する。
北平沢工区(完成)- 南平沢地域より埼玉医大国際医療センターの付近まで延伸する形となる。高麗川架橋に予算がかかる。
新堀工区(完成)- 猿田工区から北伸する形で、南平沢地域まで延伸する。平成30年12月22日に完成した。
猿田工区(完成)
下加治バイパス(完成) - 飯能日高消防署前の交差点より国道299号バイパスの飯能警察署東側の交差点まで。この完成で飯能市内の生活道路に大型車が進入することが減少した。
飯能市道阿須小久保線 - 県道30号バイパスには含まれないが、実質延伸部になっており、この道路が全通すると南北の移動がしづらい飯能市内の道路交通が抜本的に改善する。
双柳工区(完成) - 2011年3月29日に完成した。飯能警察署東側の交差点から南下し、そのまま東飯能駅東口駅前通り線に接続する。
区画整理工区(交渉中・一部用地確保) - 岩沢北部・南部区画整理地域を経由するため、完成までには長い時間がかかると見込まれている。
阿須工区(一部建設中) - 阿岩橋の架け替えが実施されている。駿河台大学付近の県道富岡入間線に接続する。
↓飯能方面
伊東市
坂口安吾 - 在住(1949年 - 1951年)。1951年に伊東競輪不正告訴事件を起こす。
近江俊郎 - 映画・楽曲『湯の町エレジー』(1949年)、ロケーション撮影を行なう。
ジョン・ヒューストン - 映画『黒船』(The Barbarian and the Geisha, 撮影当初の題名『タウンゼント・ハリス物語』Townsend Harris Story)のロケーション撮影を川奈で行なう(1957年10月)。
ジョン・ウェイン - 同上
初代コロムビア・ローズ - 楽曲『伊東ブルース』(1961年)
黒沢明とロス・プリモス - 楽曲『城ヶ崎ブルース』(1968年)
大橋巨泉 - かつて伊東市内に在住。TV出演の際「伊東市民」と自己紹介していた。
関口知宏 - 俳優。俳優である関口宏の長男。市内で創作活動に励む。
阿久悠 - 宇佐美に在住していた。伊東沖に望む初島にある小学校の校歌を作詞した。
荒井注 - 晩年を伊東市内で過ごした。伊豆高原で経営しようとしたカラオケボックスの逸話は有名。
牛次郎 - 富戸にある願行寺管長兼住職。
太地喜和子 - 1992年10月、乗車していた自家用車が伊東港に転落し水死。
天野こずえ - 漫画家 漫画『あまんちゅ!』原作者。『あまんちゅ!』の舞台として、市内各所(一部熱海市)を作品に織り込む。
水森亜土 - イラストレーター・歌手・女優・作家。川奈と伊豆高原に画廊を持つ。
キートン山田 - 声優・俳優・ナレーター。1999年より伊東市内に在住。。
本田恵子 - 漫画家。2015年より伊東市内に在住。
井端弘和 - 元プロ野球選手。小学3年生の時伊東市に居住していた。
マリにゃん&カモメ隊長 - 道の駅伊東マリンタウンのキャラクター。マリにゃんは立体化されている。
ミカリン - 伊東温泉競輪場のキャラクター。セーラー服を着込んだミカン。
カピーバ、カピーナ - 伊豆シャボテン公園のキャラクター。ポンチョをまとったカピバラ。
観光シーズンになると市内道路(国道135号など)の渋滞が発生しやすい。
かつて日本民主青年同盟の研修施設、「伊豆青年学習会館」があった。
中丸明
中丸 明(なかまる あきら、1941年 - 2008年1月)は、日本のエッセイスト。日本統治時代の朝鮮の京城(現韓国ソウル市)生まれ。本名・栗原裕。同志社大学卒業。日西協会終身会員。
徳間書店の編集者として活動後、スペインに移住し、著作家となる。スペインに関係したエッセイや著作を数多く発表している。2013年12月16日 (月) 10:53 (UTC)。
『スペインを読む事典』(JICC出版局 1992年)
『ドン・キホーテの国』(TBSブリタニカ 1992年)
『スペイン・旅のうんちくノート』(JICC出版局 1992年 「スペインうたたね旅行」文春文庫)
『支倉常長異聞 海外に消えた侍たち』(宝島社 1994年)
『プラド美術館 絵画が語るヨーロッパ盛衰史』新潮選書 1995年)
『絵画で読む聖書』(新潮社 1997年 のち新潮文庫)
『スペイン5つの旅』(文藝春秋 1997年 のち文春文庫)
『スペインひるね暮らし』(文藝春秋 1997年 のち文春文庫)
『モナ・リザへの旅』(集英社 1998年)
『ハプスブルク一千年』(新潮社 1998年 のち新潮文庫)
『スペイン ゴヤへの旅』(文藝春秋 1998年)
『丸かじりドン・キホーテ』(日本放送出版協会 1998年 のち新潮文庫)
『聖母マリア伝承』(文春新書 1999年)
『海の世界史』(講談社現代新書 1999年)
『絵画で読むグレコのスペイン』(新潮社 1999年)
『ロルカ―スペインの魂』(集英社新書 2000年)
『好色義経記』(新潮文庫 2005年)
『スペイン、とっておき!』(文春文庫 2007年)
ドン・キホーテ (ミゲル・デ・セルバンテス 第三文明社(少年少女希望図書館) 1988年)
紀元前34年
紀元前34年(きげんぜん34ねん)。
前漢 : 建昭5年
高句麗 : 東明聖王4年
新羅 : 赫居世24年
仏滅紀元 : 510年
ユダヤ暦 : 3727年 - 3728年
アウグストゥスはダルマチア、イリュリクム、パンノニアを制定し、一方マルクス・アントニウスはパルティアからアルメニアを奪還した。
マルクス・アントニウスは2度目の執政官になった。
秋 - マルクス・アントニウスは国の東側を、クレオパトラ7世との間の3人の子供、アレクサンダー・ヘリオス、クレオパトラ・セレネ、プトレマイオス2世フィラデルフォスに分け与えた。
マルクス・アントニウスは、クレオパトラ7世をアレクサンドリアで君主に立てた。
紀元前38年
紀元前38年(きげんぜん38ねん)。
前漢 : 建昭元年
新羅 : 赫居世20年
仏滅紀元 : 506年
ユダヤ暦 : 3723年 - 3724年
1月1日 - アウグストゥスの指示でスペイン暦の使用が始まった。
1月17日 - アウグストゥスはリウィア・ドルシッラと結婚したが、彼女は当時前夫ティベリウス・クラウディウス・ネロの子を身篭っていた。結婚の3ヶ月後に彼女は大ドルススを出産した。
アウグストゥスの指示を受けたマルクス・ウィプサニウス・アグリッパがライン川地方で起きた反乱を鎮圧した。
マルクス・アントニウス、アウグストゥス、マルクス・アエミリウス・レピドゥスはTreaty of Tarentumに調印し、紀元前33年まで第二回三頭政治を行った。
パルティアがギンダロス山の戦いで敗れ、シリアへの侵攻は失敗し、パコルス1世は殺された。
大ドルスス、後のアウグストゥスの養子(+ 紀元前9年)
オロデス2世、パルティアの王
紀元前39年
紀元前39年(きげんぜん39ねん)。
前漢 : 永光5年
新羅 : 赫居世19年
仏滅紀元 : 505年
ユダヤ暦 : 3722年 - 3723年
シチリア、サルデーニャ、コルシカ島とペロポネソス半島を支配していたセクストゥス・ポンペイウスは、第二回三頭政治側とミセヌム条約を結んだ。この条約によって、ローマの穀物の収穫が安定した。
大アントニア、マルクス・アントニウスの娘(+ 25年)
ユリア、アウグストゥスの娘(+ 14年)
クィントゥス・ラビエヌス、ローマの軍人
紀元前53年
紀元前53年(きげんぜん53ねん)は、ローマ暦の年である。
前漢 : 甘露元年
新羅 : 赫居世5年
仏滅紀元 : 491年
ユダヤ暦 : 3708年 - 3709年
マルクス・リキニウス・クラッススがパルティアへの途上でヒエラポリス神殿やエルサレム神殿を破壊した。
カルラエの戦い:サビス川近くでスレナスに率いられたパルティア軍がローマ軍を破り、クラッススも殺された。
ガイウス・ユリウス・カエサルがアンビオリクスに率いられた反乱を鎮めた。
アルウェルニ族の族長ウェルキンゲトリクスがガリア中央で、ユリウス・カエサルに対して反乱を起こした。
アータヴァスディース2世がアルメニアの王になった。
揚雄、前漢末期の文人、学者(+ 18年)
マルクス・リキニウス・クラッスス、共和政ローマ時代の政治家、軍人(* 紀元前115年)
アブガル2世、オスロエネ王国王子
紀元前57年
紀元前57年(きげんぜん57ねん)は、ローマ暦の年である。
前漢 : 五鳳元年
新羅 : 赫居世元年
仏滅紀元 : 487年
ユダヤ暦 : 3704年 - 3705年
5月 - アクソナ川の戦いでガイウス・ユリウス・カエサルがガルバ率いるベルガエの軍を破った。
6月 - サビス川の戦いでユリウス・カエサルがネルウィ族を破った。
9月 - ユリウス・カエサルがトンゲレンを包囲し、占拠した。
ミトリダテス3世がパルティア王になった。
ヴィクラマーディティヤによるヴィクラマ時代が始まった。
赫居世居西干が新羅の初代の王になった。
光州広域市が建設された。
フラーテス3世、パルティア王
クレオパトラ5世、プトレマイオス朝のファラオ・女王
紀元前61年
紀元前61年(きげんぜん61ねん)は、ローマ暦の年である。
前漢 : 神爵元年
仏滅紀元 : 483年
ユダヤ暦 : 3700年 - 3701年
9月29日 - グナエウス・ポンペイウスは海賊との戦いの勝利と第三次ミトリダテス戦争の終結を祝った。
ガイウス・ユリウス・カエサルがスペインで指揮を執った。
プトレマイオス13世:ファラオ
クィントゥス・ルタティウス・カトゥルス:執政官
紀元前65年
紀元前65年(きげんぜん65ねん)は、ローマ暦の年である。
前漢 : 元康元年
仏滅紀元 : 479年
ユダヤ暦 : 3696年 - 3697年
外国人による違法なローマ市民権運動への対策として、元老院は、全ての外国人をローマ帝国から追放するLex Papia法を制定した。
アルメニアのティグラネス2世はグナエウス・ポンペイウスに敗れて捕らえられた。
12月8日 - ホラティウス:古代ローマの詩人(紀元前8年没)
ガイウス・アシニウス・ポッリオ:古代ローマの詩人(4年没)
紀元前66年
紀元前66年(きげんぜん66ねん)。
前漢 : 地節4年
仏滅紀元 : 478年
ユダヤ暦 : 3695年 - 3696年
ルキウス・セルギウス・カティリナ、共和政ローマに対するクーデターの陰謀(一回目)を巡らす。紀元前63年、執政官マルクス・トゥッリウス・キケロの時にもう一度クーデターを企て計画は失敗した。
ポントス王国のミトリダテス6世とアルメニア王国のティグラネス2世の間の同盟が破綻する。
マニリア法(w:Lex Manilia)成立。グナエウス・ポンペイウスにミトリダテス6世に対するアジア方面の戦争に対する全権が与えられる。
リュクス川の戦い。グナエウス・ポンペイウス、ミトリダテス6世のポントス軍を破り、第三次ミトリダテス戦争はローマの勝利に終わる。
ハスモン朝のアリストブロス2世、大祭司および王となる(紀元前63年まで)。
霍禹ほか霍氏一族、反乱を企てたとして滅ぼされる。
霍禹、前漢の権力者、大将軍霍光の子
范明友、前漢の軍人、大将軍霍光の娘婿
紀元前75年
紀元前75年(きげんぜん75ねん)は、ローマ暦の年である。
前漢 : 元鳳6年
仏滅紀元 : 469年
ユダヤ暦 : 3686年 - 3687年
護民官、クイントゥス・オピミウスは演説の中で、ルキウス・コルネリウス・スッラによる護民官の職の制限を非難した。
マルクス・トゥッリウス・キケロがクァエストルの職に就いた。
ビテュニアのニコメデス4世は、ポントス王ミトリダテス6世がビテュニア、カッパドキア、パフラゴニア に侵攻し、第三次ミトリダテス戦争を始めたことに腹を立て、自分の死後、王国をローマ帝国に譲渡すると遺言状した。
第三次ミトリダテス戦争 - カルケドンの戦いで、M. Aurelius Cottaがミトリダテス6世に敗れた。
ラテン文学の黄金期が始まった。
宿毛駅
宿毛駅(すくもえき)は、高知県宿毛市駅前町一丁目にある土佐くろしお鉄道(TKT)宿毛線の駅。同線の起点で、駅番号はTK47。
四国最南端・高知県最西端の駅であり、JRグループを除いた特急停車駅としては日本最南端でもある。
1997年(平成9年)10月1日:開業。駅舎は波形の屋根が特徴。
2002年(平成14年)8月31日:駅レンタカー営業終了。
2005年(平成17年)3月2日:土佐くろしお鉄道宿毛駅衝突事故が発生。
8月22日:駅舎復旧工事が本格的に着工。
10月28日:駅舎復旧工事完成。
11月1日:営業再開。同時に宿毛線全線で営業運転を再開。
当初、現在の東宿毛駅を宿毛市の中心駅として予定し、愛媛県側への延伸も考慮した中間駅として計画されていたが、建設時に宿毛駅は市の中心部から西方に約1km程離れた現在の位置へと変更された。人口分布から見ればいささか不便と思われたが、市中心部と臨港部の片島地区の双方に便宜を図ったためともいわれる。そのため市中心部へは隣接の東宿毛駅が近いが、当駅開業後周辺がにわかに発展し始め、逆にこれまでの市中心部が寂れるという現象が生じ始めている。
現在の駅舎は当駅より西方の城辺(愛媛県南宇和郡愛南町)・宇和島方面への線路延長を前提としない構造である。
相対式2面2線(頭端式構造)の高架駅。レール終端部には車止めが置かれ、その先に設けられている2本のホームの連結部に駅舎1階に通ずる階段及びエレベーターが設置されている。各ホームの有効長は5両編成対応の112mと4両編成対応の91mである。
夜間滞泊が設定されているが、特急列車は中村駅まで回送される。
1日の平均乗降人員は以下の通りである。
宿毛貝塚(史跡)
四国銀行宿毛支店・御荘支店
駅南口にバス乗降場(ロータリー)が設けられている。
御荘・宇和島方面(宇和島自動車)
ふれあいパーク大月・小才角・清水バスセンター経由清水プラザパル前行き
しまんとブルーライナー 神戸三宮・大阪(梅田・なんば・あべの橋)・京都方面;高知西南交通・近鉄バス]
しまんとエクスプレス [新宿(新宿駅西口・バスタ新宿)方面;高知西南交通・小田急ハイウェイバス] ※お盆・年末年始のみ運行
特急「あしずり」発着駅
東宿毛駅 (TK46) - 宿毛駅 (TK47)
東宿毛駅
東宿毛駅(ひがしすくもえき)は、高知県宿毛市中央八丁目にある土佐くろしお鉄道宿毛線の駅である。駅番号はTK46。
早稲田・梓駅(わせだ・あずさえき)という愛称が付いている。
宿毛線計画時は「宿毛駅」として計画されていた。
1997年(平成9年)10月1日:宿毛線開通と同時に開業。
2005年(平成17年)
3月2日:土佐くろしお鉄道宿毛駅衝突事故が発生、宿毛線全線運休。
4月7日:当駅 - 中村間で普通列車のみ営業運転再開。宿毛 - 当駅間はバスによる代行輸送。
6月13日:当駅 - 中村間で特急列車営業運転を再開し、特急列車が臨時停車するようになる。
11月1日:宿毛 - 当駅間の営業運転再開に伴い、特急列車の臨時停車が終了。
単式ホーム1面1線の高架駅。目立った駅舎は設けられておらず、通常は無人駅である。2005年3月の土佐くろしお鉄道宿毛駅衝突事故のため宿毛 - 当駅間が不通となっていた間は有人駅であった。
1日の平均乗降人員は以下の通りである。
宿毛市街へは宿毛駅よりも当駅からの方が近い。
幡多西部消防組合消防本部・宿毛消防署
平田駅 (TK45) - 東宿毛駅 (TK46) - 宿毛駅 (TK47)
竹内栖鳳
竹内 栖鳳
竹内 栖鳳(たけうち せいほう、1864年12月20日(元治元年11月22日) - 1942年(昭和17年)8月23日)は、戦前の日本画家。近代日本画の先駆者で、画歴は半世紀に及び、戦前の京都画壇を代表する大家である。帝室技芸員。第1回文化勲章受章者。
本名は恒吉。最初は棲鳳と号した。霞中庵の号もある。動物を描けば、その匂いまで描くといわれた達人であった。
京都府京都市中京区御池通油小路の川魚料理屋「亀政」の一人息子。1877年(明治10年)に四条派の土田英林に絵を習い始めるが、1881年(明治14年)の17歳の時に同派の名手として知られた円山・四条派の幸野楳嶺の私塾へ正式に入門する。この頃から頭角を現し、翌年には私塾の工芸長となり、「楳嶺四天王」(栖鳳と都路華香、谷口香嶠、菊池芳文の高弟4名を指す)の筆頭と呼ばれるようになる。
1887年(明治20年)、23歳の時に結婚し、これを機に絵師として独立する。同年、京都府画学校(現:京都市立芸術大学)修了。1889年(明治22年)には京都府画学校に出仕し、京都の若手画家の先鋭として名をあげてゆく。新古美術会や日本絵画協会などに出品する。 1891年(明治24年)、山元春挙、菊池芳文らと青年画家懇親会を興す。1893年(明治26年)、シカゴ万博に出品。1899年(明治32年)、京都市立美術工芸学校の教諭に推挙された。
1900年(明治33年)、8月1日神戸を出帆、36歳の時に、パリ万博で『雪中燥雀』が銀牌を受け、視察をきっかけとして7か月かけてヨーロッパを旅行し、ターナー、コローなどから強い影響を受けた。1901年2月25日帰国後、西洋の「西」にちなんで号を栖鳳と改めた。
1907年(明治40年)、文展開設とともに審査員となり、以後1918年(大正7年)まで歴任した。帝展(現日展)審査員にもなり、1913年(大正2年)12月18日に「帝室技芸員」に推挙されることで、名実共に京都画壇の筆頭としての地位を確立した。1919年(大正8年)、帝国美術院会員となる。また、1909年(明治42年)、京都市立絵画専門学校(現・京都市立芸術大学)開設とともに教授に就任し、1924年(大正13年)まで務めた。1924年(大正13年)にフランスのレジオンドヌール勲章、1931年(昭和6年)にハンガリー最高美術賞およびドイツのゲーテ名誉賞、そして1937年(昭和12年)に第1回文化勲章を受けた。
1931年(昭和6年)に胃潰瘍を患ったことを機会に神奈川県足柄下郡湯河原町を静養のために訪れる。その際、湯河原が気に入り定住するために天野屋旅館を別荘とした。前述の文化勲章受章の一報も大野屋で受けている。
戦時下では軍部に協力の姿勢をとっており、絶筆となった作品『宮城を拝して』は陸軍省から委嘱されたものであった。
敗戦を見届けることもなく1942年、天野屋旅館で病気療養中の折、肺炎のため亡くなった。湯河原には女弟子・六人部暉峰(むとべ・きほう、1879-1956)を伴っている。
評論家の竹内逸は息子にあたる。
その画風は四条派を基礎としているが、狩野派の他に西洋の写実画法などを意欲的に取り入れており、革新的な画風を示すことで日本画の革新運動の一翼を担った。時として守旧派からは「鵺派」と呼ばれて揶揄されたが、大画面を破綻なくまとめる確実な技量のみならず、その筆法には悠然たる迫力を備えており、近代を代表する大家であることは異論が無い。
幸野楳嶺は「画家にとっての写生帖は武士の帯刀である」と説き写生を奨励した。栖鳳は幸野の教えを励行し、当時日本ではなかなか見られなかった珍しいトラやライオンなどの動物から雀や猫などの身近な動物まで多くの動物を描いた。兎、猿、家鴨などは自宅で飼って写生をしている。「写生帖(虫類、鳥類写生)」(1880年ごろ)には、雉の肩や首筋、部位ごとに本物の羽を貼りつけた写生が残されており、「けものを描けば、その匂いまで表現できる」と評されるほどの卓越した描写力は、綿密な写生から生まれていることが窺える。
終始官展にとどまり在野の横山大観と画壇の双璧をなし「西の栖鳳、東の大観」と称された。また弟子の育成にも力を入れ、画塾「竹杖会」を主宰。上村松園や西山翠嶂をはじめ、西村五雲、伊藤小坡、土田麦僊、小野竹喬、池田遙邨、橋本関雪、徳岡神泉、吉岡華堂ら、京都画壇の大半を送り出した。
上村松園(1875 - 1949)、西村五雲(1877 - 1938)、伊藤小坡(1877-1968)、西山翠嶂(1879 - 1958)、三木翠山(1883 - 1957)、石崎光瑤(1884 - 1947)、土田麦僊(1887 - 1936)、橋本関雪(1883 - 1945)、 小野竹喬(1889 - 1979)、山下摩起(1890 - 1973)、池田遙邨(1895 - 1988)、徳岡神泉(1896 - 1972)、 山口華楊(1899 - 1984)
『竹内栖鳳の画手本』下田義寛[ほか]解説. グラフィック社, 1978.10
『竹内栖鳳』原田平作 編集. 光村推古書院, 1981.5
平野重光『竹内栖鳳 芸苑余話』京都新聞社, 1986.10
田中日佐夫『竹内栖鳳』岩波書店, 1988.7
『竹内栖鳳 生きものたちの四季 (巨匠の日本画 1) 平野重光 編. 学習研究社, 1994.5
廣田孝『竹内栖鳳・近代日本画の源流』思文閣出版, 2000.3
ヨハン・ブルグミュラー
ヨハン・フリードリヒ・フランツ・ブルクミュラー Johann Friedrich Franz Burgmüller
ヨハン・フリードリヒ・フランツ・ブルクミュラー(Johann Friedrich Franz Burgmüller, 1806年12月4日 - 1874年2月13日)は、ドイツ生まれの作曲家・ピアニスト。日本では入門期のピアノ教則本「易しく段階的な25の練習曲 作品100」などで知られる。なお、姓名を短く言う場合、欧米ではふつう「フリードリヒ・ブルグミュラー」と言われる。
ブルクミュラーはドイツのレーゲンスブルクで生まれた。父はオルガン奏者・指揮者のアウグスト・ブルクミュラー(1766年 - 1824年)で、後にデュッセルドルフ市音楽監督となった。
1832年以降は1874年に没するまでパリを中心に活動し、ピアノの小品(「25の練習曲 作品100」や「18の練習曲 作品109」など)や少数のオペラ、バレエ音楽などを作曲している。アドルフ・アダン作曲のバレエ『ジゼル』の第1幕後半に「村娘のパ・ド・ドゥ」と呼ばれる5曲からなる部分を追加作曲しており、管弦楽作品としてはこれが最も聴く機会の多いものである。他にバレエ曲『ラ・ペリ』(ポール・デュカスの作品とは別物)など。
ブルクミュラーが作曲した「25の練習曲 作品100」は、日本のヤマハがピアノ教則本として採用している。通常、ヤマハの生徒は8歳から10歳でこの教則本で練習を行う。
弟のノルベルト・ブルグミュラー(1810年 - 1836年)も作曲家・ピアニストで将来を有望視されていたが、26歳で夭折した。デュッセルドルフで行われた葬儀では、ノルベルトの親友フェリックス・メンデルスゾーンの葬送行進曲に合わせて葬られた。
ティントレット
ティントレット(Tintoretto tintoˈretto, 本名:Jacopo Comin (Jacopo Robusti), 1518年9月29日 - 1594年5月31日)は、イタリアのルネサンス期の画家。
師匠のティツィアーノ、そしてヴェロネーゼとともにルネサンス期のヴェネツィア派を代表する画家。ティツィアーノの色彩とミケランジェロのマニエリスムの形体を結びつけ、情熱的な宗教画を描いた。
ヴェネツィアの染物屋であるジョヴァンニ・バティスタ・ロブスティ(本名ジョヴァンニ・バティスタ・コミン)の息子として生まれたため、「ティントレット(染物屋の息子)」と呼ばれている。画家、文筆家で1642年にティントレットの生涯を出版したカルロ・リドルフィによると、父親によりティントレットはティツィアーノの門下となった。師の影響は《聖パウロの改心》(ワシントン、ナショナル・ギャラリー)や《「この人を見よ」Ecce homo》(サンパウロ美術館)に認められる。しかしそれは長く続かず、ティントレットはティツィアーノに画家としての熟達を承認した署名を与えられ、工房を出ることとなった。1539年の文書によると、ティントレットはマエストロを自称しており、その頃から独立した画家としての活動が示唆されている。1540年頃のティントレットの作品は、彼が当時のヴェネツィア芸術に精通していたことを示しており、ジュリオ・ロマーノ、アンドレア・スキャヴォーネ、フィレンツェの建築家らの作品の研究を経て、自身の作品を研鑽していた。その後は古代の彫刻などを手本に修行を続けたとされている。リドルフィによると、ティントレットはサン・ロレンツォ教会のミケランジェロの彫刻のように、古代の大理石の石膏の色合いの修得に挑戦した。しかし、それはティツィアーノの作品の影響を忘れたわけではなかった。
1548年、《聖マルコによる奴隷の解放》をサン・ロッコ同信組合から依頼された。それを皮切りに、ティントレットは公的な仕事を引き受けるようになる。ヴェネツィアでのスクォーラは宗教的組合で、地方の役人によって管理されていた。中世に組合員への物的及び精神的支援を目的として設立され、16世紀中頃にはトリエント公会議の影響で急激に広がった。ティントレットは聖マルコ同信会館とさらに後にはサンロッコ同信会館で作品制作を行った。そこでティントレットは彼の作品に対する観衆と宗教的方式に対する対話者を得た。
ティントレットは横溢する才能の持ち主だった。とりわけ早描きで知られ、聖ロクス兄弟会のために作品を制作した際には、他の画家が素描を仕上げる間にすでにタブローを完成してしまった。またその才能を揮う機会を貪欲に求め、ついにはスキアヴォーネなどの同業者たちの仕事をなんら報酬を求めることもなく手伝ったとも伝えられている。
長い生涯のほとんどをヴェネツィアで過ごし、そこで死んだ、生粋のヴェネツィア人であった。遺骸は自身の作品に彩られたマドンナ・デッロールト教会に埋葬された。
ヴェネツィアのドゥカーレ宮殿(総督宮殿)や当時ヴェネツィアにいくつかあったスクオーラ(信徒会、同心会)の会館などのために多くの作品を残している。
ティントレットの絵画は、斬新で大胆な構図と、ドラマティックな表現に特色があり、『聖パウロの改心』、『ガリラヤ湖のキリスト』のような、聖書のエピソードを壮大なドラマのシーンのように描いた作品は、次世紀のバロック絵画を先取りするものといえよう。
1550年頃、ティントレットはファウスティーナ・エピスコピという名の女性と結婚した。彼女は1547年サン・マルコ同信組合の番人であったマルコという人物の娘であった。二人の間にはマリエッタ、ドメニコ、マルコという、ティントレットの工房で働いていた三人を含む子供たちが生まれた。
ふたりの子が画家になった。ドミニコは歴史画家としては父より劣っていたが、肖像画の分野で技量を発揮した。晩年卒中によるまひで右手が動かなくなったため、左手で絵画制作をつづけたという逸話が残っている。娘のマリエッタも画家になり、肖像画を得意とした。
Tintosoup.jpg
ヴェネツィアのサン・ジョルジョ・マッジョーレ教会の壁面を今も飾っている『最後の晩餐』は、晩年の代表作である。ここで扱われている「最後の晩餐」はティントレット以前の画家もしばしば取り上げてきた伝統的な画題である。だが先行する15世紀の同主題の作例で繰り返されていた、机を鑑賞者に対し平行に置く表現(これはギルランダイオおよびダ・ヴィンチの作品に認められる(参考図1・2)。)をティントレットは用いていない。その代りに晩餐のテーブルを画面手前から奥へ向かって斜めに配した斬新な構図が採用され、舞台照明のような劇的な光の扱い方、現実と幻想の入り混じった描写にティントレットの特色が現われている。
青椒肉絲
青椒肉絲(チンジャオロウスー/チンジャオロース、Qīngjiāo ròu sī)は、ピーマンと細切りにした肉などを炒めた中華料理である。
中国では青椒肉絲は豚肉を使用する料理であり、牛肉を使用した場合は「青椒牛肉絲」と呼ぶ中国では単に「肉」といった場合は豚の肉である「豬肉(猪肉、豚肉)」のことを指し、他の肉の場合にのみ種類がわかるようにすることが多い。その際の日本語のカタカナ表記は「チンジャオニウ ロウスー」「チンジャオニュー ロウスー」などになるが、日本では牛肉を使用していても「青椒肉絲」と呼ばれることもある。
「青椒(チンジャオ)」とは辛みを抜いて品種改良した唐辛子(現代ではピーマン、ししとうなど)の緑色の果実を指し、「絲(スー)」とは細切りのことを指す。つまり青椒肉絲とは、ピーマンなどの細切りと肉材の細切りを炒めた料理のことをいう。中国の素朴な作り方では老酒と塩のみを調味料として使用するとされる。赤や黄色のピーマンと一緒に炒めたものは「彩椒肉絲(ツァイジャオロースー)」という。
現代の一般的な調理法としては、下味を付けた豚肉または牛肉の細切りと、ピーマン、タケノコ、タマネギ、モヤシ、ネギなどの野菜の細切り、調味料には醤油、酒、ショウガ、ニンニク、胡椒、オイスターソース、片栗粉、そして油は胡麻油が使われることが多い。
青椒肉絲の起源は古くから豚肉を調理した福建料理に端を発するともいわれる。四川料理とされることも多いが、現代においては辛みよりも旨みを重視する広東風のものがポピュラーであり、オイスターソース(カキ油)、酒(紹興酒など)、砂糖などを使って甘辛く調味される。一方、四川風のものでは豆板醤や醤油などを使って辛味を効かせて仕上げられる。
中国だけでなく、北米、ヨーロッパ、日本などの華僑により伝えられ世界中でポピュラーな中華料理として定着している。アメリカでは、豚肉よりも牛肉が好まれるため牛肉を調理し濃いめの味付けがされているなど、材料や味付けを変えてその土地の嗜好に合わせた料理に変化している。多くの日本のものはアメリカスタイルの影響を受けているといえる。
社会学部
社会学部(しゃかいがくぶ、Department of sociology)は、大学において社会学を中心とした教育が行われる学部である。
大学としての「社会学科」を日本で最初に設置したのは1920年に法文学部に社会学科を設置した日本大学であり、「社会学科」を日本で最初に設置したのは1915年に高等学部文科(1921年に文学部となる)に社会学科を設置した関西学院大学であるとされる。
「社会学部」の設置は国公立大学では1951年に一橋大学が設置したものが最古であり、私立大学では1949年の中央労働学園大学が最古であるが、1952年に法政大学と合併した。
主な授与学位は学士(社会学)だが、近年の社会学部はとりわけ学科の種類が多様であり、学位の名称も多様化している。
その他、類似する分野を掲げる学部として、現代社会学部や産業社会学部などがある。
しばしば、「社会科学部」と「社会学部」を混合させる場合が見受けられるが、「社会科学部」と「社会学部」は別ものである。社会学は社会科学と呼ばれる学問の一要素。詳しくは、社会学、社会科学の説明を参照。(ただし、一橋大学社会学部は政治学・心理学・人類学を射程に入れているため、実質的には「社会科学部」である。同様に、筑波大学の社会学類も社会学のみならず、法学・政治学・経済学等の社会科学を網羅している。)
社会学部は、経済学部や法学部と比べると単独で設置している大学は比較的少ない。これは、当初は社会学という学問そのものが、日本においては比較的新しい分野の学問であるとされ、まだ世間の認知が浅かったためである。
社会学という学問は、その扱う内容が社会に関する森羅万象全てであり、それは「人間一人」から「社会システム」全体にまで広くわたる。この点で、ミクロの細胞や有機物質から、恐竜などの大きな生命体までを扱う生物学や、およそあらゆるものを対象とする哲学と、学問としての幅広さは似ている。
社会学がヒト一人の内省に焦点を当てた場合、社会学は人文科学の諸分野と連携をする。家族社会学、女性学、社会心理学などの分野であり、これらは人文科学系の学部の下に学科や専攻として置かれることが多い。
またこれとは対照的に、社会学部として単独で設置しているケースは、その前身を見てみると政治学、法学あるいは応用経済学の系統から派生しているのが多く見られる。たとえば国立大で唯一社会学部を設置する一橋大学社会学部は、沿革をみると元は法学社会学部であり、これが法学部と社会学部に分離・独立して、現在に至る。
一般的に、社会学部を設置している大学で学ぶ社会学とは、人文系の社会学とは異なり、きわめて社会科学的であり、理論社会学、社会機構論、社会システム論などの研究がなされている。おしなべて政策科学的であり、政治学・経済学といった隣接した分野を扱うことが多い。
また、「○○社会学部」とか「社会○○学部」など社会学の中でも特定の分野に限定して学部を設置している大学も多いが、その教育課程内容を見ると、経済学や商学・法学など他の社会科学系の教育と多くが重なっているのも少なくない。
社会学は、現実社会の客観的考察と、それに付随する社会改良を志向している点で、他の社会科学領域より思想・哲学の色彩が濃いといわれている。そのため、政治や経済を批判的に捉えなおす役割が社会学にはあるといわれる。特に日本の社会学においてはフランクフルト学派などのマルクス主義哲学の影響が顕著である。
社会学部を設置している大学は、国公立大学では一橋大学のみである。私立大学でも法政大学(1952)、立教大学(1958)、東洋大学(1959)、関西学院大学(1960)、明治学院大学(1965)、関西大学(1967)、中京大学(1986)、奈良大学(1988)などが設置していたのみで数は決して多くなかった。しかしながら、最近は社会学部を置く大学が増加する傾向にある。
また、学部としては社会学部を擁せず、文学部に社会学科や社会学専攻を置く大学であっても、大学院では社会学研究科を独立して擁している場合が多く、大学院では社会学は文学とは切り離して扱われている。
児童福祉司任用資格 - 児童福祉に携わる場合に必要な任用資格(詳細は当該項目参照)。児童福祉司と称するにはその職にあることが必要であり、有資格者は任用資格があるに過ぎない。
児童指導員任用資格 - 児童指導に携わる場合に必要な任用資格(詳細は当該項目参照)。児童指導員と称するにはその職にあることが必要であり、有資格者は任用資格があるに過ぎない。
特定の単位取得をし、卒業することで取得できる資格
社会調査士 - 一般社団法人社会調査協会が認定した標準カリキュラム対応科目の単位を取得することで得られる。
社会福祉主事任用資格 - 社会福祉に関する行政事務に従事する場合に必要な資格(詳細は当該項目参照)。社会福祉主事と称するにはその職にあることが必要であり、有資格者は任用資格があるに過ぎない。
文学部などに社会学科や類似学科をおいている大学はここには記さない。
※「社会学部」を設置している大学
※類似の学部を設置している大学
筑波大学(社会・国際学群 社会学類)
長崎大学(多文化社会学部)
長崎県立大学(国際社会学部)
ノルベルト・ブルグミュラー
ノルベルト・ブルクミュラー Norbert Burgmüller
アウグスト・ヨーゼフ・ノルベルト・ブルクミュラー(August Joseph Norbert Burgmüller、1810年2月8日 デュッセルドルフ - 1836年5月7日 アーヘン)は、ドイツの作曲家。
アウグスト・ブルクミュラー(後にデュッセルドルフ市音楽監督)の次男。日本で教則本で有名なヨハン・フリートリッヒ・フランツはノルベルトの兄。
有名な学長で、ニーダーライン音楽祭の創始者として知られる父フランツに教えを受けた。幼少より音楽の才能を顕わし、1826年から1831年までカッセルでモーリッツ・ハウプトマンとルイ・シュポーアに作曲を学んだ。定職に就くことなく音楽家仲間の中で生活したが、26歳で急死。療養先のアーヘンで入浴中に、てんかん発作を起こしたことによる溺死だった。
メンデルスゾーンの葬送行進曲 Op.103は、ノルベルトのために作られた曲である。また、シューマンは「シューベルト(31歳で死去)の早世以来、ブルグミュラーの早世ほど悲しいことはない」と語り、ノルベルトの早過ぎた死を悼んでいる。シューマンは、第3楽章まで作曲中だったノルベルトの『交響曲第2番』を補筆している。