弓山達也
弓山 達也(ゆみやま たつや、1963年 - )は、日本の宗教学者。東京工業大学リベラルアーツ研究教育院教授/環境・社会理工学院社会・人間科学系教授。同大学法人評議員。日本宗教学会常務理事。公益財団法人国際宗教研究所常務理事。宗教文化教育推進センター運営委員。専門は宗教社会学。「現代世界における宗教性/霊性」をテーマに研究を進めている。
1963年、奈良県に生まれる。
1981年3月、東京都立豊島高等学校卒業。
1986年、法政大学文学部哲学科卒業。
1991年、大正大学大学院博士課程後期単位取得退学。
1992年4月から、大正大学文学部国際文化学科の非常勤講師 。(1998年3月まで)
1998年4月から、大正大学I類担当の任期制専任講師。(2001年3月まで)
2000年4月から、慶應義塾大学文学部の非常勤講師。( 2012年3月まで)
2000年9月、大正大学より博士(文学)を授与される。学位請求論文の題は、「新宗教における分派分立の研究 : 天理教系教団をめぐって」。
2001年4月から、大正大学人間学部人間科学科の助教授。(2006年3月まで)
2004年4月から、國學院大學神道文化学部の非常勤講師。(2011年3月まで)
2006年4月から、大正大学人間学部人間科学科の教授。(2008年3月まで)
2008年4月から、大正大学人間学部人間科学科教育人間学専攻の教授。(2011年3月まで)
2008年10月から、東京大学文学部の非常勤講師。(2009年3月まで)
2009年4月から、聖心女子大学文学部の非常勤講師。(2012年3月まで)
2010年4月から、立教大学の非常勤講師。(2012年3月まで)
2012年9月から、エトヴェシュ・ロラーンド大学日本学科客員教授。(2013年3月まで)
現在は、東京工業大学大学リベラルアーツ研究教育院の教授(環境・社会理工学院社会・人間科学系を兼務)。
コミック『進撃の巨人』は、新刊が出るたびに購入している。
2011年6月、埼玉県蕨市にある武南中学校・高等学校にて、「教室で『いのち』は教えられるか」というテーマで出張講義を行った。
2011年4月16日から20日まで、東日本大震災の被災地である宮城県南三陸町に赴き、大正大学の学生・教職員と共に支援活動に従事した。
2010年10月、当時弓山が大正大学で担当していた『現代社会の倫理を考える』という授業が、小学館の『SAPIO』連載「『ハーバード白熱教室』が日本にもあった」で取り上げられた。
仏教団体・仏教者が被災地で活動することについて、「自由市場に投げ出されるのだから、最初は混乱するでしょう。非常に僭越ですが、それは日本仏教が鍛えられていく場面なんだろうと思う」「昨今の「仏教」ブームは本当に人々を救う力となりうるのか。震災はそれを試してもいる」と述べている。
大学教育について、「いくら教員がその何かを提供しようとしても、それは所詮与えられたもの、せいぜいきっかけにすぎない。自ら動ける学生を、私は自律の観点から『立派だ』と評価している。共有できる何かを求め、その環境を自ら創造できる場、あるいはそうした力を養う場が大学であると思う」という持論を主張している。
現代社会とスピリチュアリティ (大正大学)
宗教と社会問題 (大正大学)
こころの教育を考える (大正大学)
宗教学の基礎 (大正大学)
スピリチュアルブームの功罪 (大正大学)
比較文化宗教学演習 (聖心女子大学)
文系エッセンス(宗教学) (東京工業大学)
日本宗教学会(1987年4月~)
「宗教と社会」学会(1993年6月~)
日本社会学会(1997年8月~)
国際宗教社会学会(2001年7月~)
『天啓のゆくえ―宗教が分派するとき』日本地域社会研究所 2005
『東日本大震災後の宗教とコミュニティ』星野英紀との共編 ハーベスト社 2019
『現代日本の宗教事情〈国内編I〉 (いま宗教に向きあう 第1巻)』堀江宗正責任編集 岩波書店 2018 ※第6章「スピリチュアリティといのちの教育」の執筆担当
『情報時代のオウム真理教』井上順孝責任編集 春秋社 2011 ※第I部六章「オウム真理教における説法の変遷」の執筆担当
『プレステップ基礎ゼミ』 川廷宗之、川野辺裕幸、岩井洋編 弘文堂 2011 ※第5章「大学生活はワンダーランド―カルトと消費者問題―」の執筆担当
『いのち・教育・スピリチュアリティ』カール・ベッカーほか 大正大学出版会 2009
『現代における宗教者の育成』責任編集 大正大学出版会 2006
『スピリチュアリティの社会学―現代世界の宗教性の探求』伊藤雅之、樫尾直樹共著 世界思想社 2004
『癒しを生きた人々―近代知のオルタナティブ』田邉信太郎、島薗進共著 専修大学出版局 1999
『癒しと和解―現代におけるCAREの諸相』新屋重彦、田邉信太郎、島薗進共著 ハーベスト社 1995
『祈るふれあう感じる―自分探しのオデッセー』芳賀学共著 アルファベータ 1994
TOKYO MX ニュース 特集・変わる大学〜地域との連携を求めて(TOKYO MX、2010年8月6日)
精神文化の時間(CS放送スカイパーフェクTV・216Ch、2004年9月10日)
背景に自己肯定感の低さ オウム事件死刑執行(信濃毎日新聞、2018年7月27日)
路上生活者支援から見えるもの 当事者含む町づくりへ活動(中外日報、2018年6月22日)
『苦海浄土』と水俣病の当事者性 豊かな宗教的世界に学ぶ(中外日報、2018年4月27日)
カルトと暴力 恐怖に支えられた疑似家族(中外日報、2014年9月12日)
医療、教育と宗教 生死の現場に意識的関与(中外日報、2014年5月23日)
大震災を機に 研究の在り方変わる(新宗教新聞、2014年2月25日)
スピリチュアリティとは? 大切な“目に見えないもの"外形より「思いやりの心」を(毎日新聞、2012年6月1日夕刊)
キャンパスのカルト事情 オウム知らぬ学生増加(信濃毎日新聞、2012年5月29日夕刊)
大学の地域貢献 新たな文化育成へ(神奈川新聞、2011年7月18日)
宗教者と市民とのネットワークを目指して(中外日報、2011年4月7日)
オウムが陥った錯誤 『宗教事件の内側』の書評(秋田魁新報、2008年12月30日)
宗教界と市民をつなぐ/教育・医療現場で協働の動き(東京新聞、2008年12月2日)
若者の人間観 10年で変化(東京新聞、2006年9月16日)
地下鉄サリン事件から10年 若者と宗教に大きな溝(読売新聞、2005年3月15日)
「スピリチュアル」語る場提供 宗教研究者の挑戦(毎日新聞、2005年1月21日夕刊)
スピリチュアルって、なぁに?(浄土宗発行『かるな』70号、2011年春)※今岡達雄氏との対談
「ハーバード白熱教室」が日本にもあった 弓山達也「現代社会の倫理を考える」(小学館『SAPIO』 2010年10月20日号)
スピリチュアルって何? オウム事件の風化で再び花開く癒しの市場(中央公論2006年12月号)
霊性としての仏教 : ハンガリー人関心層のインタビュー調査から(日本宗教学会 宗教研究、2014年3月)
宗教文化教育の応用と実践 : 市民と協働してつくるいのちの教育(大正大学宗教学会 宗教学年報、2013年)
日本語教師とつくる｢死生観の探求｣授業 : エトヴェシュ・ロラーンド大学日本学科での7ヶ月(大正大学宗教学会 宗教学年報、2013年)
建学の精神と被災地支援 : 宗教立大学のばあい(日本宗教学会 宗教研究、2012年3月)
体験談と宗教意識の研究 : 納得できる体験談とは何か(日本宗教学会 宗教研究、2011年3月)
スピリチュアルブームを超えて、精神性の高みへ (宗教の時代へ)(第三文明社、2010年10月)
日本におけるスピリチュアル教育の可能性(日本宗教学会 宗教研究、2010年9月)
「心のノート」の可能性と限界 : 官製スピリチュアルのほころび(日本宗教学会 宗教研究、2010年3月)
現代スピリチュアリティ文化の明暗(日本宗教学会 宗教研究、2009年3月)
宗教社会学から見たいのちの教育(現代のエスプリ、2009年2月)
現代人の生命観とスピリチュアリティ(親鸞仏教センター 現代と親鸞、2008年12月)
危機に陥ったスピリチュアリティ(第三文明社、2007年11月)
「心のノート」は「いのち」をどう伝えているか(日本宗教学会 宗教研究、2007年3月)
大学教育におけるブログの活用 : 「生きる力」を学び育む(日本宗教学会 宗教研究、2006年3月)
霊性と資格--日本におけるスピリチュアルケア・ワーカー養成をめぐって(勉誠出版 アジア遊学、2006年2月)
国際結婚における宗教的・文化的アイデンティティをめぐる諸問題に関する調査研究(大正大學研究紀要 人間學部・文學部、2005年)
映画評にみられる死生観 : 北野武をめぐって(日本宗教学会 宗教研究、2004年3月)
宗教情報リサーチセンターの可能性(消費者法ニュース発行会議、2003年9月)
「癒し」と若者文化(大正大学研究論叢、2001年3月)
自己実現の〈学び〉をどう構築するか(日本私立大学連盟 大学時報、2000年9月)
体験談の変遷とその意味 (ワークショップ 「宗教」としてのオウム真理教) (「宗教と社会」学会、1996年)
日本におけるヒーリング・ブームの展開(日本宗教学会 宗教研究、1996年)
弁天宗における救済論の展開 : 特に水子供養に関連させて(日本宗教学会 宗教研究、1994年)
自己啓発セミナーとマスコミ報道(国学院大学出版部 国学院雑誌、1992年)