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こまどりケーブル
こまどりケーブル株式会社(Komadori Cable)は近鉄ケーブルネットワーク (KCN) の関連会社として、2003年に開局した第三セクターのケーブルテレビ局である。奈良県の北東部と南部をサービスエリアとしている。
こまどりケーブルの社名は、奈良県の県鳥「こまどり」に因んで名付けられた。当初、同社を完全子会社として設立させたKCNを親会社とし、サービスエリアである奈良県内17の市町村や奈良県なども出資する第三セクター会社である。これは同社の主な設置目的に、奈良県北東部(宇陀・大和高原地域)や南部(吉野郡)の情報格差解消が盛り込まれているためである。
同社のサービスエリア内の市町村には地上デジタル放送の中継局がほとんど設置されなかった為、中継局整備の代替措置として全世帯が当社に加入している(奈良テレビ・当該項目参照)。
なお地上波の11チャンネルにおいて、市町村制作番組が放送されている。
全て奈良県。
2009年にコミュニティビジョン吉野からサービス移管。
2010年に下市町情報センターからサービス移管。
奈良市(旧月ヶ瀬村・都祁村)
五條市(旧西吉野村・大塔村)
地域によってチャンネルが異なる。
かつてはTVOテレビ大阪・SUNサンテレビ・KBS京都(いずれもアナログ放送のみ)も再送信していたが、アナログ放送終了と同時に再送信も廃止された。
地上デジタル放送は、地上デジタル対応テレビまたはチューナーであれば視聴可能。
デジタルTVは日本デジタル配信を使用している。
基本的にはKCNの設備を使用。接続のIPアドレスもKCNのものになる。KCNとの違いはインターネット単独加入が出来ないことである。サービスエリアのうちで、FTTH設備となっている五條市(旧西吉野村・大塔村地域)・宇陀市・吉野町・下市町・十津川村では100Mの光サービスも実施されている。
KDDIのVoIPネットワークを利用し、「Kブロードフォン」の名称で非常に特徴のあるIP電話を提供している。
現在のところ110番や119番などの緊急電話番号やフリーダイヤル・コレクトコール等にかけることが出来ない、また電話番号は050から始まる番号のみを付与される等、近年のIP電話サービスとしては制限が多いものの月額基本料金が294円と非常に安価である。
同社では前述の制限とIPネットワークを利用する故の不安定さなどから、非常用として加入電話回線の契約を残したまま通話料金の安い通常使用回線としての利用を推奨している(近鉄ケーブルネットワーク#特記事項を参照。)。
2007年以降、宇陀市や五條市など一部の地域では「Kブロードフォン」とは別に「ケーブルライン」の名称で新たなIP電話サービスの提供も始めた。電話番号も既存のものがそのまま使え、緊急電話へのダイヤルも可能等、前述の「Kブロードフォン」を補う一般的なIP電話サービスである。
KブロードフォンがKDDIのネットワークを利用しながらも自社サービスであるのに対し、ケーブルラインはソフトバンクテレコム社の提供するサービスである。
そうした事情から、HP上でも詳細についてはソフトバンクテレコム社の同サービス紹介ページへ誘導している。
また宇陀市内ではケーブルラインに加え、KDDIのケーブルプラス電話を提供している。
当然ながらこれらの電話サービスは何らかのブロードバンド設備を自宅に設置することが必要で工事費などの初期導入費用がかかり、電話サービス単独での契約は出来ないので注意が必要である。
ケーブルプラス電話 - 宇陀市
Kブロードフォン - 大淀町、黒滝村、天川村、川上村、曽爾村、御杖村、奈良市(月ヶ瀬・都祁)、山添村、上北山村、下北山村、東吉野村、十津川村
ケーブルライン - 大淀町、黒滝村、天川村、川上村、曽爾村、御杖村、奈良市(月ヶ瀬・都祁)、山添村、五條市(西吉野・大塔)、吉野町、下市町、野迫川村、宇陀市
西可児駅
#f33
西可児駅(にしかにえき)は、岐阜県可児市帷子新町二丁目にある名古屋鉄道広見線の駅。駅番号はHM03。
可児市西端に位置し、住宅団地が密集する地域にある。乗降客数は市中心部に位置する新可児駅とほぼ同等である。全列車が当駅から新可児駅まで各駅に停車する。
犬山駅から広見駅(現在の新可児駅)に路線が敷かれたのは昭和になってから。西可児駅は帷子ニュータウン建設に伴い駅員が配置されたが、以前は愛岐駅、帷子駅、春里駅という別々の駅だった。1969年(昭和44年)3月16日に善師野駅から春里信号所まで複線化されてからはかなり活気のある駅として発展。名城大学のキャンパスに向けた県道が交通バリアフリー法に基づいて、整備された。
1925年(大正14年)4月24日:愛岐駅(あいぎえき)、帷子駅(かたびらえき)、春里駅(はるさとえき)が開業。
1949年(昭和24年)10月9日:以前より休止中だった愛岐駅が復活・無人駅となる。
1952年(昭和27年)3月25日:帷子駅無人化。
1967年(昭和42年)10月1日:春里駅無人化。
1969年(昭和44年)3月16日:愛岐駅、帷子駅、春里駅を統合し、帷子駅と春里駅の中間に西可児駅として開業。当時は無人駅。春里駅跡地付近に春里信号場設置。なお、愛岐駅は愛岐トンネル犬山寄り(愛知県犬山市内)にあったため、実質上は廃止といえる。
1970年(昭和45年)3月6日:複線化に伴い春里信号場廃止。
1977年(昭和52年)3月20日:高速停車駅に昇格。
1980年(昭和55年)
4月29日:駅員再配置。
5月22日:総合駅舎完成。
1982年(昭和57年)3月21日:ダイヤ改正により高速廃止。
1983年(昭和58年)3月18日:特急停車駅に昇格。
1987年(昭和62年)5月:自動改札機設置。
2007年(平成19年)
8月8日:トランパス導入。それに伴い、無人駅タイプのLED表示機を導入。
10月16日:列車進入時に人がホームから転落する事故が発生。
2011年(平成23年)2月11日:ICカード乗車券「manaca」供用開始。
2012年(平成24年)2月29日:トランパス供用終了。
相対式ホーム、2面2線の地上駅である。駅員によるアナウンスがこの地域では珍しく流れる(また、駅集中管理システム対応駅での自動放送も流れており、無人駅でありながら主要駅タイプの放送を流している豊明駅とは対照的である)。LED式簡易列車案内も設置されている。
改札口:2番線側に1か所ある。終日有人駅。
エレベーター:ホーム中央に1基。
券売機など:自動券売機1機。ミューチケットや地下鉄直通の切符も購入できる。
トイレ:2番線の新可児寄り、改札口脇。多目的トイレは可児市内の名鉄の駅で最初に設けられた。
売店:かつては改札外にサンコスがあったが廃止された。跡地にはサンコス管轄の自動販売機が3台設置されている。
LD22-1
『名鉄120年:近20年のあゆみ』によると2013年度当時の1日平均乗降人員は5,085人であり、この値は名鉄全駅(275駅)中83位、広見線(11駅)中2位であった。
『名古屋鉄道百年史』によると1992年度当時の1日平均乗降人員は9,006人であり、この値は岐阜市内線均一運賃区間内各駅(岐阜市内線・田神線・美濃町線徹明町駅 - 琴塚駅間)を除く名鉄全駅(342駅)中49位、広見線・八百津線(16駅)中2位であった。
『愛知県統計書』『愛知県統計年鑑』『岐阜県統計書』『可児市の統計』各号によると、一日平均乗車人員および一日平均乗降人員の推移は以下の通りである。
パレマルシェ西可児(徒歩で約1分)
バロー西可児店(徒歩で約8分)
三洋堂書店(徒歩で約8分)
100円ショップ ミーツ(徒歩で約5分)
西可児駅前郵便局(徒歩で約6分)
西可児支店(徒歩で約3分)
西可児支店・バロー 西可児店出張所
西可児支店・バロー 西可児店出張所
西可児支店・バロー 西可児店出張所
ドラッグストアVドラッグ(徒歩で約5分)
国道41号(名濃バイパス)
バス路線 - 長坂、光陽台、愛岐ヶ丘、若葉台、虹ヶ丘、鳩吹台、緑、清水ヶ丘、美里ヶ丘、日本ランドなどの大規模団地が密集し、それらの一部へは下記のバス路線が通じる。
岐阜医療科学大学 可児キャンパス - 徒歩で約15分、駅前から無料スクールバスがある。
東濃鉄道バス(東鉄バス)春里線(長坂団地行き、愛岐ヶ丘経由光陽台行き、鳩吹台経由緑団地行き)。
かつては名鉄バスが運行していたためトランパスが利用できたが、東鉄バスに移管されたため利用できなくなった。また、リトルワールドへ向かうバス路線も存在した。なお、名鉄バスセンターと可児市を結ぶ都市間高速バスは当駅近くを通るものの、当駅は経由しない。
さつきバス巡回西部線など。
リトルワールドが開園した当時、西可児駅からリトルワールドへの名鉄バスの路線が設置されていたが、後に犬山駅からリトルワールドに変更された。
HM 広見線(犬山〜新可児)
□ミュースカイ
犬山駅 (IY15) ← 西可児駅 (HM03) ← 可児川駅 (HM04)
■普通
善師野駅 (HM02) - 西可児駅 (HM03) - 可児川駅 (HM04)
東大阪ケーブルテレビ
東大阪ケーブルテレビ株式会社(ひがしおおさかケーブルテレビ)は、かつて大阪府東大阪市に本社があったケーブルテレビ局であった。
ジュピターテレコムの連結子会社であるジェイコムウエストの連結子会社であった。
2006年9月28日に親会社でMSOのケーブルウエストがジュピターテレコムに買収され、同社のグループ会社となった。2008年1月1日付でケーブルウエストが北摂ケーブルネットと共にジェイコム関西に吸収され、ジェイコムウエスト(ジェイコム関西が商号変更)となった。これにより、東大阪ケーブルテレビはジェイコムウエストの子会社となった。2013年1月1日付でジェイコムウエストに吸収合併され会社解散した。
★はオプションチャンネル
チャンネル名(太字)はハイビジョン放送チャンネル
志都美駅
志都美駅(しずみえき)は、奈良県香芝市上中にある、西日本旅客鉄道(JR西日本)和歌山線の駅である。
1940年(昭和15年)2月8日:和歌山線の王寺駅 - 下田駅(現・香芝駅)間に志都美信号場として開設。
1949年(昭和24年)7月15日:志都美信号場が廃止。
1955年(昭和30年)12月27日:志都美駅が開業。
1987年(昭和62年)4月1日:国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道(JR西日本)の駅となる。
2003年(平成15年)11月1日:ICカード「ICOCA」の利用が可能となる。簡易型自動改札機で対応。
2010年(平成22年)12月23日:橋上駅舎が使用開始。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅で、橋上駅舎を備える。
駅舎橋上化事業にともない、2010年1月17日から仮駅舎に変更され、同年12月23日に橋上駅舎で営業を開始した。橋上化に伴い、エレベーター・自由通路が設置されたほか、ホームの上屋が増築された。エレベーターは2基ともに構外・構内兼用となっている(扉が2ヶ所あるウォークスルー型であるが、改札内コンコース⇔ホーム間移動は北側のみ、改札外自由通路⇔地上出入口間移動は南側のみがそれぞれ開くようになっている)。
王寺鉄道部が管理し、JR西日本交通サービスが駅業務を受託する業務委託駅である。駅員が常駐し、みどりの窓口も設置されている。ICカード乗車券「ICOCA」を利用でき(相互利用可能ICカードはICOCAの項を参照)、自動券売機および簡易式の自動改札機が設置されている。
2019年(令和元年)度の1日平均乗車人員は1,980人であり、香芝市にあるJRの駅の中では最大の利用者。
「奈良県統計年鑑」によると、1日の平均乗車人員は以下の通りである。
国道168号(駅西口前から志都美駅前線でアクセスが可能)
志都美神社(JR西日本の駅周辺ガイドマップによると、志都美は「しみず(清水)」が転じた物であるらしい)
日本郵便 香芝上中簡易郵便局
日本郵便 今泉簡易郵便局
香芝市コミュニティバス 白鳳台・旭ケ丘ルート
白鳳台西 / 総合福祉センター・近鉄二上駅南
木曜と一部の祝日および年末年始(12月27日 - 翌年1月4日)を除き、1日5往復運行されている。但し、近鉄二上駅南方面は総合福祉センター止となる便が存在する。また、白鳳台西行きは当駅前には停車せず、国道168号上に設置されている香芝インター停留所か上中停留所(何れも当駅より西に約300メートル)を利用することとなる。
市内約280か所に設定された乗降場所(官庁関連施設・銀行・郵便局・商業施設・医療施設・駅など)のほか、利用登録者の自宅にも直接向かう。
利用登録済の香芝市民のみ乗車可能。土曜・休日運休。
西日本旅客鉄道(JR西日本)
K 和歌山線
#f60快速(大和路線直通)・#999普通
9月16日 (旧暦)
旧暦9月16日は、旧暦9月の16日目である。六曜は赤口である。
崇神天皇12年(ユリウス暦紀元前86年10月12日) - 朝廷が初の人口戸口調査を行う
応徳3年(ユリウス暦1086年10月26日) - 藤原通俊が『後拾遺和歌集』を撰進
安永8年(グレゴリオ暦1779年10月25日) - 市河米庵、書家(+ 1858年)
寛政5年(グレゴリオ暦1793年10月20日) - 渡辺崋山、蘭学者・画家(+ 1841年)
文化元年(グレゴリオ暦1804年10月19日) - 細川斉護、熊本藩主(+ 1860年)
安政2年(グレゴリオ暦1855年10月26日) - 小村壽太郎、外務大臣(+ 1911年)
永正2年(ユリウス暦1505年10月13日) - 武田信昌、武将(* 1447年)
天和2年(グレゴリオ暦1682年10月16日) - 山崎闇斎、神道家・垂加神道を創始(* 1619年)
宝永元年(グレゴリオ暦1704年10月14日) - 島津綱貴、島津氏第20代当主、薩摩藩の第3代藩主(* 1650年)
9月17日 (旧暦)
旧暦9月17日(きゅうれきくがつじゅうななにち、きゅうれきくがつじゅうしちにち)は、旧暦9月の17日目である。六曜は先勝である。
康平5年(ユリウス暦1062年10月22日) - 前九年の役が終結。源頼義が安倍貞任を厨川柵で破る
明治元年(グレゴリオ暦1868年11月1日) - 日本初の洋式燈台が観音崎に着工
延宝3年(グレゴリオ暦1675年11月4日) - 島津吉貴、第4代薩摩藩主(+ 1747年)
元禄2年(グレゴリオ暦1689年10月29日) - 徳川吉通、第4代尾張藩主(+ 1713年)
慶応3年(グレゴリオ暦1867年10月14日) - 正岡子規、俳人・歌人(+ 1902年)
慶長5年(グレゴリオ暦1600年10月23日) - 石田正継、戦国武将(* 生年不詳)
神嘗祭(新暦施行後は10月17日に移動)
ペトラルカ
フランチェスコ・ペトラルカ(Francesco Petrarca, 1304年7月20日 - 1374年7月19日)は、イタリアの詩人・学者・人文主義者。ペトラルカは、学者としてはキケロに範を取ってラテン語の文法を整備し、また詩人としては一連の抒情詩集(カンツォニエーレ)を物した。なお、「ペトラルカ」とはラテン語式に付けた名で、本名はフランチェスコ・ペトラッコ(Francesco Petracco)。
中世イタリアのアレッツォ生まれ。フランチェスコの父、セル・ペトラッコはダンテとも政治的に繋がりのある人物で、グェルフィ党(教皇党)白派に属したが、黒派との政争に敗れ、フィレンツェを追放された亡命者であった。一家は1309年にアヴィニョンに居を移したローマ教皇クレメンス5世に従い、1311年フランスカルパントラに移転。
その後、モンペリエ大学(1319年 - 1323年の期間に在学)とボローニャ大学(1323年 - 1325年の期間に在学)の学生になり法学の学門を修めた。はじめは法律を専攻していたが、古典文学を好むようになりペトラルカの主要な関心は詩作などの文筆活動とラテン文学にあった。法学や法学生に反感を抱くようになった。
詩人ジョヴァンニ・ボッカッチョと友人になったのもこの頃である。ペトラルカはまた、中世にはだいぶん形の崩れていたラテン語を古代ローマの古典的作品の形式にならって純正化することを考えた。各地へ旅行して、古代の写本を熱心に研究した。
1326年に父の死を受けて、ペトラルカは教皇庁のあるアヴィニョンへ戻り、経済上の理由からジョヴァンニ・コロンナら、カトリックの聖職者のもとで書記として働いた。法学の勉強をやめていた。その後は休む暇なく執筆や読書に勤しんだ。ペトラルカは詩人また学者として名声を博し、1341年にはローマカンピドリオの丘において桂冠詩人(poeta laureatus)の栄を受けた。
ペトラルカの作品で、もっとも知られる作品はラウラと呼ばれる女性へ捧げられた一連の恋愛抒情詩群である。これは『カンツォニエーレ』(Canzoniere, 歌の本)と題された詩集にまとめられている。
1327年、アヴィニョンのある教会でペトラルカはラウラの顔を初めて見たというが、この女性についてはほとんど知られていない。ラウラが実際に誰かについては諸説あり、ラウラという名前は、ペトラルカがこの女性に与えた変名である可能性もある(恋愛詩において相手の女性を匿名にすることは古典期のラテン詩人にも類例がある)。謎の恋人とペトラルカは、実際には交際を持たなかった可能性が強い。ペトラルカとラウラはその後、会うこともなく、1348年にラウラは死亡したという。ペトラルカはその後も、ラウラを失った悲嘆を歌う詩など、ラウラへ充てた詩を書き続けた。
このほか『凱旋』(1352年)、『アフリカ』(1338年)といった壮大な叙事詩も書き残している。ペトラルカは、後半生を北イタリアを旅行しつつ、学者として過ごした。生涯結婚しなかったペトラルカであるが、3人の子をもったことが知られている。子どもたちの母親は不詳のままである。
1347年と1354年、ローマの再興を図るニコラ・ディ・リエンツォのコーラ革命に期待を寄せるがコーラの失脚(処刑)で政治に失望する。1353年から8年間はミラノのヴィスコンティ家のもとに身を寄せるが、ミラノとフィレンツェは対立関係にあったため、友人ボッカッチョからも批判を受けた。1361年、ヴェネツィアへ移住する。
1367年頃、ペトラルカはパドヴァに定住し、 宗教的瞑想のうちに最後の日々を送り、1374年にアルクァのエウガニアの丘で没した。
彼のソネットはルネサンス期に注目、賞賛され、抒情詩の模範とされた。また自らの時代に無知が蔓延っているという観念の下に「暗黒時代(Dark Ages)」という言葉を造った人物ともされている。
2003年、ペトラルカの墓に葬られていた遺体が生理解剖に処された。遺体からは、ペトラルカが同時代人に比して長身だったことが伺われる。しかし、2004年に発表されたDNA鑑定からは、葬られていた頭蓋骨がペトラルカのものでないことが明らかにされた。
ルネサンス書簡集(近藤恒一訳、岩波文庫、1989年)
わが秘密(近藤恒一訳、岩波文庫、1996年)
無知について(近藤恒一訳、岩波文庫、2010年)
ペトラルカ=ボッカッチョ往復書簡(近藤恒一編訳、岩波文庫、2006年)
カンツォニエーレ 俗事詩片(池田廉訳、名古屋大学出版会、1992年、新装版2022年)
ペトラルカ 凱旋(池田廉訳、名古屋大学出版会、2004年)
ペトラルカ恋愛詩選(岩崎宗治編訳、水声社、2020年)
9月18日 (旧暦)
旧暦9月18日(きゅうれきくがつじゅうはちにち)は、旧暦9月の18日目である。六曜は友引である。
和銅4年(ユリウス暦711年11月3日) - 元明天皇の詔勅により太安万侶が『古事記』の編纂に着手。
永正4年(ユリウス暦1507年10月23日) - 曲直瀬道三、医師(+ 1594年)
寛政11年(グレゴリオ暦1799年10月16日) - 田中久重、発明家(+ 1881年)
安政3年(グレゴリオ暦1856年10月16日) - 田中舘愛橘、地球物理学者・ローマ字国字論者(+ 1952年)
慶応3年(グレゴリオ暦1867年10月15日) - 藤島武二、洋画家(+ 1943年)
明治元年(グレゴリオ暦1868年11月2日) - 横山大観、日本画家(+ 1958年)
文久3年(グレゴリオ暦1863年10月30日) - 芹沢鴨、新選組局長(* 1826年)
八卦鏡
八卦鏡(はっけきょう、はっかきょう)とは、風水術で使われる専門の道具の一つ。正八角形の盤の真中に鏡を埋め込み、周囲に先天図の八卦を記した物である。八卦の中心に鏡があるので「八卦鏡」の名がある。
凶作用を反射させて化殺(軽減)する、あるいは吉作用を集中させて吉を増す目的で使用される。種類は凸面鏡、凹面鏡、平面鏡を配した3種類のものが一般的であるが、鏡が無く八卦記号だけのものを貴節鏡、羅経鏡と呼ぶことがある。また鏡の代わりに中央に白虎や青龍の頭部を置いたものがあり、これは獣頭牌と呼ばれている。
平面鏡と凸面鏡は凶を反射させて化殺するために使用するが、凸面鏡は反射させた凶作用をさらに拡散させることを目的にしている。凹面鏡は吉作用を反射させて特定方向に集中させる目的に使用する。
9月19日 (旧暦)
旧暦9月19日は旧暦9月の19日目である。六曜は先負である。
昌泰2年(ユリウス暦899年10月27日) - 群盗横行のため、相模国足柄坂・上野国碓氷坂に関を設置
嘉禎元年(ユリウス暦1235年11月1日) - 地震頻発のため文暦から嘉禎に改元
正中元年(ユリウス暦1324年10月7日) - 正中の変。六波羅探題が兵を遣し、鎌倉幕府討滅を企てた後醍醐天皇方の土岐頼兼、多治見国長らを討ち取る。日野資朝・俊基らを捕える
明治3年(グレゴリオ暦1870年10月13日) - 平民も苗字を附けることが許される。5年後に義務化
天保13年(グレゴリオ暦1842年10月22日) - 長岡護美、外交官、華族、政治家(+ 1906年)
応安元年/正平23年(ユリウス暦1368年10月31日) - 上杉憲顕、関東管領(* 1306年)
9月20日 (旧暦)
旧暦9月20日(きゅうれきくがつはつか)は旧暦9月の20日目である。六曜は仏滅である。
建光元年(ユリウス暦121年10月19日) - 許慎による中国最古の字典『説文解字』が後漢の安帝に献上される
文治3年(ユリウス暦1187年10月23日) - 藤原俊成が『千載和歌集』を後白河法皇に撰進
元徳3年/元弘元年(ユリウス暦1331年10月22日) - 北朝の光厳天皇が即位
文和2年/正平8年(ユリウス暦1353年10月17日) - 足利尊氏が後光厳天皇を奉じて入京
明治元年(グレゴリオ暦1868年11月4日) - 明治天皇が京都を出発し東京へ向かう
天文4年(ユリウス暦1535年10月16日) - 丹羽長秀、武将(+ 1585年)
嘉永5年(グレゴリオ暦1852年11月1日) - 本因坊秀栄、囲碁棋士(+ 1907年)
元亀元年(ユリウス暦1570年10月19日) - 森可成、武将(* 1523年)
慶長10年(グレゴリオ暦1605年11月1日) - 山内一豊、初代土佐藩主(* 1546年)
承応3年(グレゴリオ暦1654年10月30日) - 後光明天皇、110代天皇(* 1633年)
享保15年(グレゴリオ暦1730年10月31日) - 中甚兵衛、河内国今米村の庄屋・大和川の付け替え工事に尽力(* 1639年)
文化3年(グレゴリオ暦1806年10月31日) - 喜多川歌麿、浮世絵師(* 1753年)
ひずみエネルギー
ひずみエネルギー (Strain energy) とは弾性体に外力が仕事をした場合、弾性体に蓄えられるエネルギー。単軸引張状態では、応力σ、ひずみεが生じている体積V の物体に蓄えられるひずみエネルギーU は、
U = \int_V \left(\int_0^\epsilon \sigma d\epsilon\right)dV = \int_V\left(\frac{1}{2}\sigma\epsilon\right)dV
となる。
全長 l の弾性体に作用する外力やモーメントを、軸力 N 、曲げモーメント M 、せん断力 Q とすると、ヤング係数 E 、断面積 A 、断面二次モーメント I 、せん断弾性係数 G 、形状係数 \kappa の部材に蓄えられるひずみエネルギー U は、
U={1 \over 2}\int_{l} {N^2 \over EA}\, dx+{1 \over 2}\int_{l} {M^2 \over EI}\, dx+{1 \over 2}\int_{l} {\kappa Q^2 \over GA}\, dx
で与えられる。
トラス構造では、主に作用するのは軸力なので、部材数 m の場合
U={1 \over 2}\sum_{k=1}^m{N_k^2l_k \over E_kA_k}
梁構造では、主に作用するのは曲げモーメントとせん断力であるから、
U={1 \over 2}\int_{l} {M^2 \over EI}\, dx+{1 \over 2}\int_{l} {\kappa Q^2 \over GA}\, dx
次式で定義されるUC を、補足ひずみエネルギーまたはコンプリメンタリひずみエネルギー(complementary strain energy)という。
U_\mathrm{C} = \int_V\left(\int_0^\epsilon \epsilon d\sigma\right)dV
上式の括弧の中は補足ひずみエネルギー密度関数と呼ばれる。線形弾性体では UC = U であるが、高分子などの非線形弾性体では両者は異なる。
9月21日 (旧暦)
旧暦9月21日は旧暦9月の21日目である。六曜は大安である。
延宝元年(グレゴリオ暦1673年10月30日) - 内裏炎上や洪水などにより寛文から延宝に改元
嘉永7年(グレゴリオ暦1854年11月11日) - 幕府、オランダに蒸気軍艦2隻を発注(咸臨丸及び朝陽丸)
文久3年(グレゴリオ暦1863年11月2日) - 三河国加茂郡の農民が物価引下げを求めて一揆。初の「世直し一揆」
文久3年(グレゴリオ暦1863年11月2日) - 土佐藩が、武市瑞山ら尊攘派を一斉に投獄
寛永2年(グレゴリオ暦1625年10月22日) - 吉川広家、周防国岩国領初代領主(* 1561年)
承応元年(グレゴリオ暦1652年10月23日) - 別木庄左衛門、牢人(* 生年不明)
9月22日 (旧暦)
旧暦9月22日は旧暦9月の22日目である。六曜は赤口である。
文治5年(ユリウス暦1189年11月2日) - 源頼朝が、奥州藤原氏討伐に功績のあった葛西清重を奥州総奉行に任命。奥州支配を確立
天和3年(グレゴリオ暦1683年11月10日) - 京都の大経師の妻おさんと手代茂兵衛が姦通のため処刑。西鶴『好色五人女』や近松『大経師昔暦』の題材。
明治元年(グレゴリオ暦1868年11月6日) - 会津藩主・松平容保が鶴ヶ城を開城。会津藩が官軍に降伏
嘉永5年(グレゴリオ暦1852年11月3日) - 明治天皇、122代天皇(+ 1912年)
応長元年(ユリウス暦1311年11月3日) - 北条師時、鎌倉幕府10代執権(* 1275年)
安永2年(グレゴリオ暦1773年10月22日) - 田沼意明、初代陸奥下村藩主(* 1796年)
9月23日 (旧暦)
旧暦9月23日は旧暦9月の23日目である。六曜は先勝である。
和銅5年(ユリウス暦712年10月27日) - 越後国出羽郡を出羽国として分置
天正5年(ユリウス暦1577年11月3日) - 手取川の戦いで上杉謙信が織田信長に大勝。
明治4年(グレゴリオ暦1871年11月5日) - 弘前県が青森県に改称
宝暦10年(グレゴリオ暦1760年10月31日) - 葛飾北斎、浮世絵師(+ 1849年)
明治4年(グレゴリオ暦1871年11月5日) - 幸徳秋水、評論家・社会運動家(+ 1911年)
寛政2年(グレゴリオ暦1790年10月30日) - 柄井川柳、川柳の祖(* 1718年)
天保3年(グレゴリオ暦1832年10月16日) - 頼山陽、漢学者(* 1780年)
9月24日 (旧暦)
旧暦9月24日は、旧暦9月の24日目である。六曜は友引である。
慶長19年(グレゴリオ暦1614年10月27日) - 江戸幕府が高山右近らキリシタン大名を含む148人をマニラ・マカオに追放
明治3年(グレゴリオ暦1870年10月18日) - 府県物産表に関する太政官布告が公布(統計の日の由来)
(ユリウス暦921年10月27日) - 柴栄(世宗)、五代後周の2代皇帝(+ 959年)
天文2年(ユリウス暦1533年10月12日) - 朝倉義景、戦国大名(+ 1573年)
天保8年(グレゴリオ暦1837年10月23日) - 大倉喜八郎、実業家・大倉財閥創設(+ 1928年)
嘉永6年(グレゴリオ暦1853年10月26日) - 徳川昭武、水戸藩主(+ 1910年)
寛永10年(グレゴリオ暦1633年10月26日) - 堀尾忠晴、松江藩主(* 1599年)
享保元年(グレゴリオ暦1716年11月7日) - 有栖川宮正仁親王、有栖川宮第4代当主(* 1694年)
享保7年(グレゴリオ暦1722年11月2日) - 池西言水、俳人(* 1650年)
享保9年(グレゴリオ暦1724年11月9日) - 西川如見、天文学者(* 1648年)
延享元年(グレゴリオ暦1744年10月29日) - 石田梅岩、思想家(* 1685年)
安政6年(グレゴリオ暦1859年11月14日) - 佐藤一斎、儒学者(* 1772年)
9月25日 (旧暦)
旧暦9月25日は旧暦9月の25日目である。六曜は先負である。
神護景雲3年(ユリウス暦769年10月28日) - 和気清麻呂が大隅国へ配流
寛平5年(ユリウス暦893年11月7日) - 菅原道真が『新撰万葉集』を編纂
文政12年(グレゴリオ暦1829年10月22日) - 日本地図などの持ち出しを図ったシーボルトが国外追放・再渡来禁止に
明治元年(グレゴリオ暦1868年11月6日) - 戊辰戦争最大の激戦となった北越戦争で長岡藩が官軍に降伏
天保14年(閏)(グレゴリオ暦1843年11月16日) - 田中光顕、内閣書記官長(+ 1939年)
承保2年(ユリウス暦1075年11月6日) - 藤原教通、関白(* 996年)
嘉禄元年(ユリウス暦1225年10月28日) - 慈円、天台宗の僧侶(* 1155年)
康元元年(ユリウス暦1256年10月14日) - 藤原頼嗣、鎌倉幕府5代将軍(* 1239年)
元禄4年(グレゴリオ暦1691年11月14日) - 土佐光起、画家(* 1617年)
安永2年(グレゴリオ暦1773年11月9日) - 吉益東洞、漢方医(* 1702年)
亭号
亭号(ていごう)とは、
文人・芸人などの号。作家・二葉亭四迷の「二葉亭」、噺家・三遊亭圓朝の「三遊亭」など。今日では主に落語家や漫才師が使う。
寄席・料理屋などの屋号。末広亭など。
9月26日 (旧暦)
旧暦9月26日は旧暦9月の26日目である。六曜は仏滅である。
永禄11年(ユリウス暦1568年10月16日) - 織田信長が足利義昭を奉じて入京
寛弘2年(ユリウス暦1005年10月31日) - 安倍晴明、陰陽師(* 921年)
貞享2年(グレゴリオ暦1685年10月23日) - 山鹿素行、儒学者(* 1622年)
9月27日 (旧暦)
旧暦9月27日は旧暦9月の27日目である。六曜は大安である。
文和元年/正平7年(ユリウス暦1352年11月4日) - 北朝が観応から文和に改元。
万延元年(グレゴリオ暦1860年11月9日) - 日米修好通商条約に調印した遣米使節団77人が帰国。
文政12年(グレゴリオ暦1829年10月24日) - 武市瑞山(半平太)、尊攘派志士・剣客(+ 1865年)
弘化5年(グレゴリオ暦1848年10月23日) - 中川五郎治、日本における種痘法の祖(* 1768年)
9月28日 (旧暦)
旧暦9月28日は旧暦9月の28日目である。六曜は赤口である。
元徳3年/元弘元年(ユリウス暦1331年10月30日) - 笠置山に籠っていた後醍醐天皇が挙兵。鎌倉幕府が足利尊氏軍を指し向け、逃れた後醍醐天皇は翌日捕えられる
寛永6年(グレゴリオ暦1629年11月13日) - 徳川頼房が江戸小石川の水戸藩別邸に庭園・後楽園を完成させる
宝暦7年(グレゴリオ暦1757年11月9日) - 大槻玄沢、蘭学者(+ 1827年)
文化6年(グレゴリオ暦1809年11月5日) - 島津斉彬、薩摩藩主(+ 1858年)
元治元年(グレゴリオ暦1864年10月28日) - 横河民輔、建築家･実業家(+ 1945年)
慶応3年(グレゴリオ暦1867年10月25日) - 平沼騏一郎、35代内閣総理大臣(+ 1952年)
明応9年(ユリウス暦1500年10月21日) - 後土御門天皇、103代天皇(* 1442年)
9月29日 (旧暦)
旧暦9月29日は旧暦9月の29日目である。年によっては9月の最終日となる。六曜は先勝である。
天平19年(ユリウス暦747年11月6日) - 東大寺大仏の鋳造を開始
建仁3年(ユリウス暦1203年11月4日) - 執権・北条時政が将軍・源頼家を伊豆修善寺に幽閉
天和元年(グレゴリオ暦1681年11月9日) - 辛酉革命のため延宝から天和に改元
天保8年(グレゴリオ暦1837年10月28日) - 徳川慶喜、江戸幕府15代将軍(+ 1913年)
天保14年(閏9月)(グレゴリオ暦1843年11月20日) - 品川弥二郎、長州藩士・政治家(+ 1900年)
文久2年(グレゴリオ暦1862年11月20日) - 黒岩涙香、新聞記者・小説家(+ 1920年)
慶応元年(グレゴリオ暦1865年11月17日) - 内田康哉、外交官･政治家(+ 1936年)
延長8年(ユリウス暦930年10月23日) - 醍醐天皇、60代天皇(* 885年)
天暦3年(ユリウス暦949年10月23日) - 陽成天皇、57代天皇(* 868年)
正徳2年(グレゴリオ暦1712年10月29日) - 柳原資廉、公卿(* 1644年)
享和元年(グレゴリオ暦1801年11月5日) - 本居宣長、国学者(* 1730年)
9月30日 (旧暦)
旧暦9月30日(きゅうれきくがつさんじゅうにち)は、旧暦9月の30日目である。年によっては9月の最終日となる。六曜は友引である。
寛平6年(ユリウス暦894年11月1日) - 菅原道真の建白により遣唐使の廃止が決定
成化8年(ユリウス暦1472年10月31日) - 王陽明、明の儒学者・陽明学の祖
1917年 - 朴正煕、軍人、政治家、大韓民国大統領(+ 1979年)
観応2年/正平6年(ユリウス暦1351年10月20日) - 夢窓疎石、臨済宗の僧(* 1275年)
寛政8年(グレゴリオ暦1796年10月30日) - 牧野貞長、政治家(* 1733年)
落合駅 (東京都)
落合駅(おちあいえき)は、東京都新宿区上落合二丁目にある、東京地下鉄(東京メトロ)東西線の駅である。駅番号はT 02。
駅は新宿区上落合二・三丁目と中野区東中野三・四丁目との境界(早稲田通りの山手通りとの交差点以東の地下)にまたがっており、駅の出入口はこれら隣接4町に設置されている。
1966年(昭和41年)3月16日:開業。
2004年(平成16年)4月1日:帝都高速度交通営団(営団地下鉄)民営化に伴い、当駅は東京地下鉄(東京メトロ)に継承される。
2007年(平成19年)3月18日:ICカード「PASMO」の利用が可能となる。
2014年(平成26年)4月1日:落合地下通路と2b番出入口の供用開始。
2015年(平成27年)5月24日:発車メロディを導入。
島式ホーム1面2線を有する地下駅。改札は中野側と西船橋側にそれぞれ1か所、出入口は中野側と西船橋側にそれぞれ2か所ある。
1990年代後半にホーム側壁以外の改装工事を行い、続いて2007年にはホーム側壁が改装された。その際、上落合三丁目方面の2番出入口への通路にエスカレーターとエレベーターが設置された。なお、改装工事によって設置されたベンチは、他の東京メトロの駅では見られない白くて丸い形状である。
(出典:)
1・2番線共に夜間留置が設定されている。出発・到着はいずれも中野駅との回送で行われるが、当駅には渡り線が設置されていないため、転線は隣の高田馬場駅にある渡り線を使用している。
2015年5月24日から向谷実作曲の発車メロディ(発車サイン音)を使用している。
曲は1番線が「A Day in the METRO」、2番線が「Beyond the Metropolis」である(詳細は東京メトロ東西線#発車メロディを参照)。
2021年度の1日平均乗降人員は20,607人である。東京メトロ全130駅中118位である。
近年の1日平均乗降・乗車人員推移は下表の通り。
東京都下水道局 落合水再生センター
目白大学 新宿キャンパス
関東バス 本社
TESCO 上落合店
東京博善 落合斎場
日本福音ルーテルスオミ・キリスト教会
早稲田通り(東京都道25号飯田橋石神井新座線)
山手通り(東京都道317号環状六号線)
東中野駅(JR中央本線・都営地下鉄大江戸線) - 山手通りを南へ約400メートル
中井駅(西武新宿線・都営地下鉄大江戸線) - 山手通りを北へ500メートル
当駅付近で都営地下鉄大江戸線と交差するが、同線の駅は設けられていない。
最寄り停留所は、落合(西武バス)と落合駅(関東バス)であり、以下の路線が乗り入れる。なお、2011年11月14日までは関東バスも落合を名乗っていた。
宿20:中野坂上経由 新宿駅西口行 / 西武百貨店(池袋駅東口)行
都営地下鉄大江戸線が練馬から新宿まで延伸される前は、都営バスの宿62系統(新宿駅西口 - 大泉学園駅)も乗り入れていた。
宿07:大久保駅経由 新宿駅西口行(平日早朝のみ)
宿08:新宿駅西口行 / 中野駅行
「落合」とは、神田川と妙正寺川との合流点がこの付近にあることに由来する地域名称であり、これに基づき「落合」が駅名にも採用された。
東京地下鉄(東京メトロ)
東西線(東陽町以西は全列車が各駅に停車)
中野駅 (T 01) - 落合駅 (T 02) - 高田馬場駅 (T 03)
門前仲町駅
門前仲町駅(もんぜんなかちょうえき)は、東京都江東区門前仲町にある、東京地下鉄(東京メトロ)・東京都交通局(都営地下鉄)の駅である。東京メトロの駅は門前仲町一丁目に、都営地下鉄の駅は門前仲町二丁目にある。
東京メトロの東西線と、都営地下鉄の大江戸線が乗り入れ、接続駅となっている。駅番号は東西線がT 12、大江戸線がE 15である。
1967年(昭和42年)9月14日:帝都高速度交通営団(営団地下鉄)東西線の駅が開業。
1999年(平成11年)3月:コンコース拡幅、乗換連絡通路新設等の東西線駅改良工事に着手。
2000年(平成12年)12月12日:都営地下鉄大江戸線の駅が開業し、乗換駅となる。
2001年(平成13年)3月:東西線の駅改良工事が完成。総工費約23億5000万円。
2004年(平成16年)4月1日:帝都高速度交通営団(営団地下鉄)民営化に伴い、東西線の駅は東京地下鉄(東京メトロ)に継承される。
2007年(平成19年)3月18日:ICカード「PASMO」の利用が可能となる。
2014年(平成26年)3月15日:ICカード利用者に対して、他社線の改札内を通過可能にするサービスを開始。
2015年(平成27年)6月3日:東西線の駅ホームに発車メロディを導入。
2016年(平成28年)1月:東西線2番線ホームを60 m拡幅。エレベーター等の設置を完了。
中柱のある相対式ホーム2面2線を有する地下駅。
改札口は2か所で、茅場町寄りにエスカレーターと大江戸線への連絡改札口・連絡通路が設置されている。また、エレベーターは4番出口に直結するビルとコンコースを連絡している。東西線の当駅は海抜ゼロメートル地帯に位置し、高潮などの水害対策として駅出入口または通路内に防水扉を設置している。
大江戸線との乗り換え客で2番線ホームの中野寄りが混雑しているため、緩和策として2008年9月28日から停止位置目標を中野寄りに5 m移動させた。さらに、木場寄りの改札口とホームを連絡するエレベーター設置工事と、ホーム中央部分を60 mにわたり拡幅した。
(出典:)
2015年6月3日から向谷実作曲の発車メロディ(発車サイン音)を使用している。
曲は1番線が「A Day in the METRO」、2番線が「Beyond the Metropolis」である(詳細は東京メトロ東西線#発車メロディを参照)。
島式ホーム1面2線を有する地下駅。
他の大江戸線の駅によく見られるように改札口は1か所のみの設置であるが、東西線の連絡改札が方面別に各1か所ずつある。
門前仲町駅務管区門前仲町駅務区として、勝どき駅 - 蔵前駅間を管理している(蔵前駅は大江戸線側のみ)。傘下に浅草線浅草橋駅 - 押上駅間を管轄する浅草橋駅務区を持つ。なお、大門駅務管理所門前仲町駅務区だった当時は汐留駅 - 森下駅間を管理していた。
定期券発売所・定期券自動券売機設置駅である。
改札階とホームとの間は階段のほかエスカレーター・エレベーターで連絡している。地上とコンコースを連絡するエレベーターは、両国寄りの出口(赤札堂の近く)にある。
トンネルの壁パネルは青と白の2色で、駅名標周囲は江戸文字の角字で「門前仲町」の4字を配置している。
(出典:)
東京メトロ - 2021年度の1日平均乗降人員は83,052人である。
都営地下鉄 - 2021年度の1日平均乗降人員は63,318人(乗車人員:31,758人、降車人員:31,560人)である。
近年の1日平均乗降人員の推移は下表の通り。
近年の1日平均乗車人員の推移は下表の通り。
江東区役所 富岡出張所
江東区 富岡区民館
東京海洋大学 海洋工学部キャンパス(越中島校舎:旧「東京商船大学」)
成田山東京別院深川不動堂(深川不動尊)
澁澤シティプレイス永代 - 澁澤倉庫が所有するオフィスビル。テプコシステムズの本社などが入居。
東日本旅客鉄道(JR東日本)京葉線 越中島駅 - 徒歩で10分ほどかかる。
1番乗り場(清澄通り南行・首都高速高架下)は門前仲町二丁目停留所として案内される｡
2番乗り場(清澄通り南行・パチンコ店横)
門33:勝どき駅経由 豊海水産埠頭行
急行06(江東区深川シャトル):豊洲駅・東京ビッグサイト東棟前・パレットタウン経由 日本科学未来館行(土曜・休日のみ運行、停車停留所注意)
3番乗り場(永代通り東行・三菱UFJ銀行前)
都07:東陽町駅・西大島駅経由 錦糸町駅行
東22:東陽町駅・江東区役所・千田・住吉駅経由 錦糸町駅行
4番乗り場(清澄通り北行・赤札堂向かい、パチンコ店前)
門21:冬木経由 東大島駅行(日中のみ運行)
門33:両国駅経由 亀戸駅行
急行06(江東区深川シャトル):清澄庭園経由 森下駅行(土曜・休日のみ運行、停車停留所注意)
5番乗り場(永代通り東行・ソフトバンクショップ前)
門19:豊洲一丁目・豊洲駅経由 深川車庫行・東京ビッグサイト行(塩浜一丁目経由は始発1本と最終間際のみ)
6番乗り場(永代通り東行・ソフトバンクショップ前)
海01(KM01):塩浜一丁目・豊洲駅・有明一丁目・フジテレビ・台場駅・日本科学未来館経由 東京テレポート駅行
7番乗り場(永代通り西行・マンション前)
東22:永代橋・茅場町・日本橋経由 東京駅丸の内北口行
3番出口付近のマクドナルド前に降車停留所が設置されている。
乗り場は一か所(清澄通り南行・首都高速高架下)
門33:豊海水産埠頭行
当駅4番出入口から  は徒歩約10分､駅南方の相生橋の手前の隅田川沿いにある｡
東京水辺ライン(東京都公園協会)
浅草･お台場クルーズ(毎日運航):両国行
隅田リバー台場(土･日･祝日は定期運航､平日は不定期運航):お台場海浜公園行
江戸東京ぶらり旅(特定日運航):両国行
いちにちゆらり旅(特定日運航):両国行
東京地下鉄(東京メトロ)
東西線(東陽町以西は全列車が各駅に停車)
茅場町駅 (T 11) - 門前仲町駅 (T 12) - 木場駅 (T 13)
東京都交通局(都営地下鉄)
清澄白河駅 (E 14) - 門前仲町駅 (E 15) - 月島駅 (E 16)
アウクスブルク信仰告白
アウクスブルク信仰告白(アウクスブルクしんこうこくはく、ドイツ語:Augsburger Konfession)は、ルター派教会が用いる信仰告白(信条)のひとつである。アウクスブルク信条とも。
1530年にフィリップ・メランヒトンによってドイツのアウクスブルクで起草されたことからこの名がある。
このアウクスブルク信仰告白には、原典ともよべる版とカルヴァン、ツヴィングリなどとの対話の中で一致点を模索しようとしてメランヒトン自身によって改定された版の2種類があり、多くのルター派教会では、原典版である「改定されないアウクスブルク信仰告白」の方を信仰告白文書として採用している。
アウクスブルク信仰告白は大きくは3部からなる。
第1部では、ルター派自体の信仰を告白する。
第2部では、当時のカトリック教会で行われていた諸制度への態度を告白する。
結論では、賛同者の署名とともに、総括が加えられる。
(以下、条文の解説は要約である)
===第1部 主要信条===
第1条 神について
神は三位一体の神であって、ニケア信条を正しいものと認める。
第2条 原罪について
原罪とは人がもって生まれた「神を神とせず、悪と欲とに満ちている」ことであり、例外なく人に永遠の死をもたらす。
第3条 神のみ子について
イエス・キリストは真の神であり、真の人である。これを告白する使徒信条を正しいものと認める。
第4条 義とせられることについて
信仰によって、代償なく、神の恵みによって義とされる。
第5条 教会の役務について
教会の務めは福音を説き聖礼典を執行することであり、それによって聖霊が与えられる。聖霊は御心のままに、福音を聴くものに信仰を起こさせる。
第6条 新しい服従について
信仰による義認が先にあって、この義は良い実と行いをもたらさずにはいられない。
第7条 教会について
真の教会は信仰者の共同体であって、福音が説かれ聖礼典が正しく執行される。教会の一致にはこの2つ(福音説教と聖礼典)があれば足りる。
第8条 教会とは何か
聖礼典とみ言葉の権威はキリストが設定された命令の故に存在するのであって、人の権威によるのではない。
第9条 洗礼について
洗礼は救いに必要であり、洗礼によって神の恩恵が提供される。またそれ故に幼児洗礼を認める。
第10条 主の晩餐について
聖餐において、み言葉の故にキリストの体と血がパンとぶどう酒という形態の下に実在し、わけあたえられる(共在説)。
第11条 懺悔について
個人の赦罪宣言は諸教会内で保持されるべきであるが、懺悔においてすべての罪過を列挙することを義務としてはならない。
第12条 改悔について
洗礼後罪を犯した者は悔い改める時はいつでも、罪の赦しを得る。また教会は、赦罪宣言を与えるべきである。
第13条 聖礼典の使用について
聖礼典はわれらに対する神の御心であり、罪の赦しを確信させ、その信仰が加えられるように用いなければならない。
第14条 教会の職制について
(全信徒は祭司の性格を持つが)教会内で公に教え、あるいは聖礼典を執行するには、教会の正規の召しを必要とする。
第15条 教会の儀式について
福音に反しない限りにおいて、古くからの教会の益となる伝統は守られるべきである。
第16条 公民生活について
キリスト者は、為政者や法律に従わねばならない。ただし彼らが、罪を犯すことを命令する時は、この限りではない。
第17条 審判のためキリストが再び来り給うことについて
この世には終わりがあり、その時イエス・キリストは「生ける人と死にたる人」を審判される。
第18条 自由意志について
人間は、この世に関していくらかの自由意思を有する。しかし神に関する事は理解できず、ただみ言によって聖霊を受ける時、このことが理解される。(奴隷意志論)
第19条 罪の原因について
罪の原因は、悪魔の意志であって、神に背き、神の助けを拒む。
第20条 信仰と善き業について
行いが人を義とするのではなく、信仰から善き行為が必然的に生じる。
第21条 聖徒崇拝について
聖徒たちの信仰や善き業に倣うように聖徒を敬うべきであるが、聖徒をよび求め、助けを求めることを教えない。
===第2部 改正せられた悪弊を詳論した条項===
第22条 主の晩餐におけるパンとぶどう酒について
聖餐はパンとぶどう酒の二種陪餐であるべきであって、一種陪餐は聖書と矛盾する。
第23条 司祭の結婚について
神の特別の賜物と恩寵なしには、独身生活を送ることは難しい。故に独身生活に適しない人は結婚すべきである。
第24条 ミサについて
ルター派はミサを廃したのではなく、ミサに付随していた悪弊を取り除いたのである。
第22条 告解について
ルター派は告解を廃したのではなく、告解の条件として罪を数えあげることを廃したのである。
第26条 食物の区別について
食物に関する諸規定が義のために定められているとするのは悪弊であり、これを廃する。
第27条 修道士の誓願について
修道士の誓願は義認や聖化の手段ではない。
第28条 教権について
===結論===
本信仰告白は既存の教会(カトリック教会)との対立を意図して記されたものではなく、ルター派の信仰はむしろ聖書に忠実にあらんとすることを大胆かつ率直に告白したものであると総括している2009年11月。
桃源郷
桃源郷(とうげんきょう)は、俗界を離れた他界・仙境。ユートピアとほぼ同意で、陶淵明の『桃花源記』はかつて存在した武陵郡地域の話なので「武陵桃源」(ぶりょうとうげん)ともいう。
陶淵明の作品『桃花源記』が出処になっている。桃源郷への再訪は不可能であり、また、庶民や役所の世俗的な目的にせよ、賢者の高尚な目的にせよ、目的を持って追求したのでは到達できない場所とされる(日常生活を重視する観点故、理想郷に行けるという迷信を否定している)。
創作されてから約1600年経った現在でも『桃花源記』が鑑賞されているのは、既に人々の心の内にある存在を、詩的に具象化したものが桃源郷であるためとされる。既に知っているものであるため地上の何処かではなく、魂の奥底に存在している。桃源郷に漁師が再訪出来ず、劉子驥が訪問出来なかったのは、心の外に求めたからであり、探すとかえって見出せなくなるという。
陶淵明研究者の伊藤直哉は以下の通り述べている。トマス・モアの思想書『ユートピア』に由来するユートピア思想の根底にあるのは、理想社会を実現しようとする主体的意志である。この本ではユートピアに滞在した経験がある人物が、モアに現地の様子を紹介する設定になっている。ユートピアは遠く離れた島国とされているが、全く到達不可能な夢幻としてではなく、地理や社会制度の意味において十分到達可能なものとして描かれており、その上でユートピア人の風俗や法律などの成立の根拠の合理性に疑問を投げかけている。モアのユートピアは「夢想郷ではなく、普通の人々が努力して築き上げた社会主義国家」なのである。陶淵明が生きていた時代は異民族の征服王朝が次々と現れ中国の北部を支配し漢族は異民族に征服された時代であった。漢族は異民族の奴隷になったり、屈服され臣下になっても悲惨な生活を送っていた。労役から南に逃げた漢族たちは東晋という国を建国したが東晋も異民族の侵略に苦しんでいた。異民族の征服からもう逃げる場所がない漢族の心理から陶淵明の桃源郷という作品が作られるようになった。陶淵明はユートピアだけを夢見た芸術家ではなかった。彼が住んでいた乱世でこの山の奥のユートピアはとても現実的なイメージを持っていた。
一方で桃源郷は、「理想社会の実現を諦める」という理念を示している。中国史上稀に見る混乱期の中、人々は苦悩と悲劇に満ちた現実から逃避しようとし、文壇では遊仙詩(神仙郷に遊ぶ詩)が現れた。しかし陶淵明の作品は、題材は遊仙詩と似ているが、思想が本質的に異なるとされる。陶淵明は、神仙郷の実在を決して信じず否定しており、日常生活を尊重していた。同時に、書物を通じて神話世界を自由に飛翔し、神仙の境地に至っていた。
孟夏 草木長じ 屋を遶りて樹扶疏たり 衆鳥は託する有るを欣び 吾も亦吾が廬を愛す
既に耕しては亦た已に種ゑ 時に還りて我が書を讀む 窮巷は深轍を隔て 頗る故人の車を迴らす
歡言しては春酒を酌み 我が園中の蔬を摘む 微雨東より來り
汎覽す周王の傳 流觀す山海の圖 俯仰して宇宙を終せば 樂しからずして復た何如
(初夏になって草木が伸び 我が家の周りには樹木が生茂る 鳥たちは巣作りに喜び励み 私も自分の家が気に入っている
野良仕事に精を出し 家に帰ると読書を楽しむ 狭い道には車も入って来れぬから 煩わしい付き合いをしなくて済む
近隣の人たちと歓談しては酒を酌み交わし 肴に庭の野草を食う 小雨が東の方から降ってくると それに伴って気持ちのよい風も吹く
周王の傳を精読し それに添えられた絵に目をやる 寝ながらにして宇宙のことが分かるのだから こんなに楽しいことはない)
西洋のユートピア思想は悲惨な管理社会を生み出し潰え去った。また東洋も二千年以上前に、韓非子の思想に支えられて現れた秦帝国の専制支配とその崩壊によって、同様の道を辿った。反面、『桃花源記』の描写は「老子」を踏まえつつも、ユートピアの末路を象徴している。つまり、地上にユートピアを作ろうとする熱意が生む惨劇を表現している。だが、災厄から逃れた先祖は、彷徨の果てに辿り着いた地があった。つまり、ユートピアの崩壊後に姿を現すものが桃源郷である。対照的な両者はもたらす結果も逆になっている。すなわち、主体的・積極的なユートピア思想は、その目標とは全く裏腹の大きな災禍を生じる。消極的な桃源郷は、現実には何の力も持ち得ないが、人間の精神に大きな慰めを与え得る。伊藤直哉は、映画『千と千尋の神隠し』主題歌の歌詞「海の彼方には もう探さない 輝くものは いつもここに わたしのなかに みつけられたから」を、『桃花源記』の良い注釈として引用している。
この話は後に道教の思想や伝承と結びつき、とりわけ仙人思想と結びついた。山で迷って仙人に逢うという類の伝説や、仙人になるために食べる霊力のある桃の実や、西王母伝説の不老不死の仙桃などとの関連から、桃の林の奥にある桃源郷は仙人の住まう地とも看做されるようになった。
しかし、北宋の蘇軾は、「もし仙郷であるならば、どうして鶏をつぶして、漁師をもてなしたりするものか?」と言っている。唐代の李白などは、桃源郷=仙郷と考えていたようだが、宋の蘇軾、王安石は、あくまでも搾取や戦乱のない人間の世界だと考えていたようだ。
『桃花源記』は創作であるが、現在の中華人民共和国湖南省常徳市の数十キロ郊外に位置する桃源県に「桃花源」という農村があり、桃源郷のモデルとして観光地になっている。
1984年に王維の作品『桃源行』に因んで張家界市の自然保護区が武陵源と命名されて1992年にユネスコの世界遺産に登録されている。
1994年、雲南省広南県の洞窟にある峰岩洞村という村が、偶然訪れたテレビ取材班に由って発見される。それまで広南県政府はこの村の存在に気付いていなかった。住民は全て漢族で、最も早く住み着いた家族の祖先は300年前に江西省から移住したという。
桃源郷 (洪雅県) - 中国四川省眉山市洪雅県の郷。
桃源郷 (竹渓県) - 中国湖北省十堰市竹渓県の郷。
桃源郷 (崇仁県) - 中国江西省撫州市崇仁県の郷。
桃源回族郷 - 中国雲南省昭通市魯甸県の民族郷。
桃源郷 (道真コーラオ族ミャオ族自治県) - 中国貴州省遵義市道真コーラオ族ミャオ族自治県の郷。
花見山公園 - 福島県福島市の観光名所。「桃源郷」は、その代名詞で、写真家の秋山庄太郎が「福島に桃源郷あり」と形容したことが始まりとされる。
白根桃源郷 - 山梨県南アルプス市飯野は、広大な果樹園が広がっていることから「白根桃源郷」として観光アピールを行っている。
笛吹市・日本一の桃源郷 - 山梨県笛吹市は、日本一の作付面積の桃の花が見事なことから「日本一桃源郷宣言」を行い、4月10日を「笛吹市桃源郷の日」としている。
紀の川市桃源郷運動公園陸上競技場 - 和歌山県紀の川市の施設。
桃源郷 - ももいろクローバーZの楽曲。アルバム『白金の夜明け』に収録。また、同時発売されたアルバム『AMARANTHUS』にも、これと関連して「武陵桃源なかよし物語」という楽曲がある。
桃源郷 - Amasia Landscapeの楽曲。アニメ『ビューティフル ジョー』エンディングテーマ、熊本朝日放送イメージソング。
TOGENKYO - フレデリックの楽曲。
도원경(桃源郷) - VIXXの楽曲。
宝山寺新地 - 奈良県生駒市に所在する遊郭街。別名「日本最後の桃源郷」の異名。
花鳥図 - 岡田有希子のアルバム『十月の人魚』の1曲。
桃源郷(奈良県) - 奈良県生駒郡平群町の風光明媚な景勝地。梅の季節から桜の季節にかけてが見頃。