ヤマトタケル
日本武尊が帯びた剣は、草薙剣(草那藝剣)といわれる。出雲でスサノオ尊がヤマタノオロチを倒した際にその尾から出てきたもので、天照大神に献上され、天孫降臨に伴い三種の神器の一つとして、再び地上に戻ってきたものである。日本書紀の注記によると、元は天叢雲剣(あめのむらくものつるぎ)という名で、日本武尊が駿河で野火攻めに遭った時、この剣が独りでに鞘から抜けて草を薙ぎ払い、難を逃れたことにより草薙剣(くさなぎのつるぎ)と名付けられたとする。ただし、これは挿入された異伝であり、正式な伝承とは見なされていない。本文では一貫して草薙剣と表記され、途中で名称が変わることはない。古事記でも草那藝剣(大刀)とのみ記される。
草薙剣は、スサノオ尊の十拳剣の刃が欠ける程の業物だったが、日本武尊が武器として使った記述はなく、実用的な働きは草を薙ぎ払う事のみである。平家物語においては日本武尊が草を薙いだところ剣は草を三十余町(3km四方)も薙ぎ伏せたとされている。また、草薙剣をミヤズヒメの元に残した日本武尊は、荒ぶる神の影響で病を得、都に戻ることなく亡くなってしまう。このことから倭姫命は、草薙剣を武器としてよりは、霊的な守護の力を持った神器として、日本武尊に渡したとも解される。
尾張のミヤズヒメの元に遺された草薙剣は、この後、熱田神宮にて祀られた。『熱田太神宮縁起』によると、日本武尊の死後、ミヤズヒメが衆人と図って社を建て、神剣を奉納したという。天智7年(668年)僧・道行に盗まれ、その後は宮中に留め置かれた。ところが、朱鳥元年(686年)に天武天皇の病気が草薙剣の祟りとわかり、剣は再び熱田神宮に祀られることになった。熱田神宮にはこのときの剣の帰還をひそかに喜ぶ「酔笑人神事」がある。
日本書紀でヤマトタケルが活躍した年代を機械的に西暦に換算すると西征は97年から98年、東征は110年から111年になる。また景行天皇の九州巡幸は82年から89年、東国巡幸は123年から124年であり、どちらも帥升が後漢に朝貢した107年の前後になる。そのため書紀の編者は帥升を景行天皇またはヤマトタケルと考えていたことが推測される。(上古天皇の在位年と西暦対照表の一覧を参照)
ヤマトタケルは、建部大社(滋賀県大津市)や、白鳥と化したヤマトタケルが最後に降り立った地に建てられたとされる大鳥大社(大阪府堺市西区)の主祭神として祀られる。どちらもその国の一宮とされる。なお、大鳥神社(鷲神社)は各地にあり、大鳥大社はその本社とされる。
駒形神社(岩手県胆沢郡金ケ崎町)
三峯神社(岩手県奥州市)
配志和神社(岩手県一関市、ヤマトタケルが創建したという。ヤマトタケル伝説の最北端の足跡)
大高山神社(宮城県柴田郡大河原町、ヤマトタケルが東征での蝦夷征討で、この地に仮に宮を建てたと伝わる)
都都古別神社(福島県東白川郡棚倉町、ヤマトタケルが東征の時、この場所を訪れ、神様にお祀りをしたと伝えられる)
須川南宮諏訪神社(福島県福島市、ヤマトタケルが東征でこの地にやって来て、信達湖上を通過したところ大風に遭い、風神である諏訪の神に風が凪ぐことを祈ったところ、風が収まったと伝わる)
鹿島御子神社(福島県南相馬市、景行天皇の御代(428年)、ヤマトタケルが東征の時、神社の武運長久の祈願ありて、霊験に依り、この地の乱臣賊子は速やかに征服したと伝わる)
佐波波地祇神社(茨城県北茨城市)
吉田神社(茨城県水戸市、『常陽式内鎮座本紀』『常陸二十八社考』によると、が東征の際にこの地(朝日山/三角山)で兵を休ませたといい、これにちなんで社殿が造営されたのが創建であるという。ヤマトタケル伝説の最東端の足跡)
古峯神社 (栃木県鹿沼市)
白鷺神社(栃木県河内郡上三川町)
高椅神社(栃木県小山市)
吾妻耶神社(群馬県桐生市吾妻山、東権見。桐生市街側に日本武尊、川内町側に弟橘姫を祀る※出典:上野国志)
三峯神社(埼玉県秩父市、ヤマトタケル創建と伝わる。神使の狼が東征時道案内をしたとされる)
柴崎神社(千葉県我孫子市、東征の時、安全を祈り、武運長久を祈願したと伝わる)
姉埼神社(千葉県市原市、ヤマトタケルが当社鎮座地の宮山台で弟橘姫をしのび、風の神である支那斗弁命を祀ったのが起源と伝わる)
腰掛神社(神奈川県茅ヶ崎市、東征の途中、ヤマトタケルが腰掛けて休憩したという石を祀る)
走水神社(ヤマトタケルの父・景行天皇が尊を祀ったのが起源と伝わる。日本書紀では、110年に尊が走水から上総へ向かう途中、海上で難に遭い、弟橘媛命が身を投じてその難を救ったとされる)
武蔵御嶽神社(東京都青梅市、東征時追手に追われ白狼に助けられたとの伝承により、御影が犬になっている)
吾嬬神社(東京都墨田区)
亀戸浅間神社(東京都江東区)
鳥越神社(東京都台東区)
大鳥神社(東京都目黒区)
神明宮(東京都杉並区、江戸時代以前の旧社地である「お伊勢の森」に立ち寄り休憩したとの伝承があり、それが神明宮の創建とされている)
皇武神社(神奈川県相模原市中央区)
石楯尾神社(神奈川県相模原市緑区)
甲斐酒折宮(山梨県甲府市、東征の帰路、立ち寄り、「新治筑波を過ぎて幾夜か寝つる」の歌を詠んだと伝わる)
大御食神社(長野県駒ヶ根市赤穂、東征の帰路、赤須彦の娘・押姫と三夜過ごし、別れに際し歌を詠んだと記録に残る)
熊野皇大神社(長野県北佐久郡軽井沢町、長野・群馬両県境の神社)、東征の帰路、濃霧で苦しむヤマトタケルを八咫烏が助けたことに感謝して熊野神を勧請。
白鳥神社(長野県東御市)東征からの帰路の途中に滞在した地とされる場所に古くから祀られている。
御霊神社(岐阜県海津市)蛇池と呼ばれる大蛇がいる池があり、伊吹山へ向かうヤマトタケルが大蛇退治をし、池の真ん中を埋め立て社殿を建てたと伝わる)。
山宮浅間神社(静岡県富士宮市)東征の途中、賊徒に追い込まれた尊が、富士の神を祈念し窮地を脱したことにより神霊を祀った場所とされる。
萱津神社(愛知県あま市)東征の途中、人々が漬物を献上したところ、ヤマトタケルが漬物を「藪二神物」と称えたと伝わる。
矢作神社(愛知県岡崎市)東征の途中、盗賊退治のために矢作部に一万本の竹矢を作らせたと伝わる。
船津神社(愛知県東海市)ヤマトタケルが東征の時、伊勢から船でこの地に着岸したと伝わる。
成海神社(愛知県名古屋市緑区)ヤマトタケルが東征の帰りに、ここから船出して宮簀媛がいる館に向かったと伝わり、元宮の天神社の伝承ではヤマトタケルは天神社の場所から伊吹山に向けて船で出発したとも伝わる。
七所社(愛知県名古屋市中村区)境内には、岩塚という地名の由来となった古塚や日本武尊が腰をかけたと伝わる腰掛岩が現存している。
内々神社(愛知県春日井市)ヤマトタケルが東征の帰路、尾張の内津峠(現在の春日井市内津町にある)に入った時、早馬で駆けてきた従者の久米八腹から、副将軍建稲種命が駿河の海に落ち水死したとの報告に接し、悲泣して「現哉々々(うつつかな)、現哉々々(うつつかな)」といわれその霊を祀ったのが起源と伝えられる。
鳥出神社(三重県四日市市、ヤマトタケルが亡くなって白鳥となり熱田に向かうとき、この地で休んでから飛び出ていったと伝わる。)
血塚社(三重県四日市市の旧東海道の国道1号線沿いの杖衝坂を登ったヤマトタケルが足の血を洗い流したと伝わる。)
能褒野神社(三重県亀山市、ヤマトタケルの御陵であり、明治12年11月10日に旧内務省により正式に認定される。)
加佐登神社(三重県鈴鹿市、ヤマトタケルの御陵(白鳥塚)の比定地の一つ、本居宣長や平田篤胤などの国学者はこの地を御陵であると主張していた。ヤマトタケルが死の間際まで愛用していた笠と杖が御神体として同神社に鎮座している)
宮崎神社(鳥取県東伯郡北栄町、ヤマトタケルが西征の時、船で向かうが台風に悩まされる。しかし神助により引寄せるようにこの地に着御したと伝わる)
須賀神社(島根県安来市、富田八幡宮境内社、スサノオノミコトの須賀の宮に相当するとされる)
白鳥神社(徳島県名西郡石井町、仲哀天皇が建てた白鳥の宮。ヤマトタケルの息子息長田別王(阿波国造)が崇拝)
白鳥神社(香川県東かがわ市、白鳥となって飛び去ったヤマトタケルが舞い降りたと伝わる)
八剣神社(福岡県鞍手郡鞍手町、ヤマトタケルが熊襲建兄弟の討伐で、この地を訪れた時、村の酋長である田部今朝麿が村人達と共に、ヤマトタケルを手厚くお迎えしたと伝わる)
八剣神社(福岡県北九州市八幡西区、ヤマトタケルが熊襲建兄弟の討伐の時、この地に立ち寄ったと伝わる)
御山神社(福岡県直方市、ヤマトタケルが熊襲建兄弟の討伐で、宮居を定め暫し、この地に留まられ、多くの樹木を植えたと伝わる)
近津神社(福岡県直方市、景行天皇平定より8年後、熊襲征討の為、入国したヤマトタケルは、土豪大兄彦が献じた御神器の弓矢をこの地に鎮祭したと伝わる)
四王子神社(熊本県玉名郡長洲町)
柿迫神社(熊本県八代市、ヤマトタケルが熊襲兄弟の征討に行った時、この地を訪れ、深く奉賽したという。ヤマトタケル伝説の最西端の足跡)
平田神社(宮崎県児湯郡川南町、熊襲兄弟征討の為、幣田川(現平田川)の河口から、御舟で川を上がり、東南の高台の御山に宮居を定め、熊襲兄弟征討の後、再び立ち寄ったと伝わる)
岩爪神社(宮崎県西都市、熊襲兄弟征討の帰りの際、この地に寄り、紀州の大権現に対し戦勝祈願をしたという。ヤマトタケル伝説の最南端の足跡)
本庄稲荷神社(剣柄稲荷神社、宮崎県東諸県郡国富町、剣柄の古墳の上に鎮座しており、この古墳は熊襲兄弟の征討でヤマトタケルが熊襲兄弟を刺し殺したとされる短剣の柄を埋蔵したと言われる古墳と伝わる)
岩蔵温泉(青梅市小曽木)、東征での傷を岩倉温泉で癒したと伝わる。
御岳ノ神代欅(青梅市御岳山)、東征の折、ヤマトタケルが植樹したと伝わる。
石川県 - 兼六園日本武尊の銅像がある(2003年のイグノーベル賞を受賞した金沢大学の廣瀬幸雄教授の研究の素材となり、ハトが寄り付かないことをヒントにカラス除けの合金を開発した)。
一宮市 - 笠懸の松(大和町)、ヤマトタケルが伊吹山に向かう途中、この地の松に笠を懸け休息したと伝わる。また松林の付近に広がる蓮の花をヤマトタケルが愛したとの伝承があり、旧暦の7月7日のこととされている。
名古屋市 - 腰掛岩(中村区岩塚町)、ヤマトタケルが船を待つ間、腰を掛けていたと伝わる。
白鳥古墳(名古屋市熱田区)、ヤマトタケルの陵だと伝わっており、能褒野墓から白鳥となって飛び立ったヤマトタケルが、愛する宮簀媛がいる尾張の地にやって来て、松の木にとまった為、その場所に白鳥御陵が出来たと伝わる。
白鳥塚古墳(名古屋市守山区上志段味)、ヤマトタケルの伝説がある古墳で、ヤマトタケルが伊吹山の賊を征伐に行く途中に蛇に足を噛まれ、噛まれた足の傷口を川で洗っていたところ、一羽の白鳥が現れた。ヤマトタケルが白鳥に尾張に連れて行ってくれと頼み、ヤマトタケルを乗せた白鳥が尾張の東谷山の麓に着いたところで死んだため、ヤマトタケルがその場所に白鳥を葬った為、その墓が白鳥塚だと伝わる。
知多郡 - 生路井(東浦町生路)、ヤマトタケルが尾張氏の兵と共に東征軍の兵力を整えていた時、この地で兵を引き連れて狩りに出掛け、生路(いくじ)の里を通りかかった。熱い夏だったため、喉が渇き、水飲み場を探すが無く、山にある崖の下の大きな岩が湿っていたので、ヤマトタケルが弓のはずで突き立てると清水が湧き出し泉となり、それが村人から生路井と呼ばれる水飲みや、酒造りの水となったと伝わる。
春日井市 - 馬蹄石(春日井市西尾町)、ヤマトタケルが東征から尾張に帰路し、現在の内津峠に来た時、早馬で駆けてきた従者の久米八腹から副将軍の建稲種命が駿河の海に落ち水死したとの報告を聞き「ああ現哉々々(うつつかな)」と嘆いた。そして、西尾の地で建稲種命の霊を祭った内津の方を振り返り、馬の尾が西を向いたので「西尾」の地名が付き、馬の蹄の跡が付いたと伝わる岩盤。「駒返り」とも言われる。
明知町 (春日井市)、ヤマトタケルが上記の内津峠と「西尾(馬蹄石)」に続いてこの地を通りかかった時に、ようやく夜が明けて辺りが知れるようになったことから、「明知」の名が付いたと伝わる。
御手洗(みたらし・みたらい)遺跡(神屋町御手洗)、ヤマトタケルが、上記の「西尾(馬蹄石)」の場所から熱田に帰路する時、手を洗って休んだと伝わる。
不破郡 - 居醒水(関ケ原町玉)、伊吹山での大蛇との戦いで傷ついたヤマトタケルが清水を飲み、高熱が醒めたと伝わり、居醒水と呼ばれる。
養老郡 - 桜の井戸(養老町桜井・みゆき街)、ヤマトタケルが水を飲み、喉を潤したと伝わる井戸。
腰掛石・鞍掛石(米原市醒井・中仙道)、ヤマトタケルが腰を掛け、鞍を掛けたと伝わる。
四日市市 - 杖衝坂(釆女町)、足洗池(三重命名の池 西坂部町御館)、目洗いの玉葛井(たまかつい 菰野町下村)
桑名市 - 日本武尊尾津前御遺跡、ヤマトタケルが足を洗ったと伝わる平群池(へぐりいけ)、平群神社などがある。
兵庫県 - 加古川市 にヤマトタケルが出生時に入れられたとされる器がある。母、播磨稲日大郎姫の墓とされる日岡御陵がある。
鳥取県 - 倉吉市に、ヤマトタケルが伯耆と美作国境の矢筈仙の山頂の岩石の上に立ち、「この矢のとどく限り兇徒、悪魔は退散して我が守護の地となれ」と念じ矢を放った場所が塔王権現で、現在は石祠と石塔が残る。また、放った矢は現在の倉吉市生竹まで飛び、その地の荒神が受け止めたといわれ、「矢留の荒神さん」と呼ばれる神社が建立されている。
佐賀県 - 鹿島市藤津郡にヤマトタケルがこの地の海岸に至った時、日没となり、船を泊めた。翌朝、見ると、船の綱を大きな藤の蔓に繋いでいた為、「藤津郡」と言う地名が付いたと伝わる。
長野県佐久地方でヤマトタケルが悪い白鹿を退治した。またヤマトタケルは、濃霧の中で 八咫烏に助けられたので、付近に「烏岩」や「烏川」や 「霧積」の地名がある。そしてヤマトタケルは近くに「熊野皇大神社」を造営した。またこの山で「吾妻者耶」と嘆かれたので「留夫山」(とめぶやま)と呼ぶ。一方、ヤマトタケルが軽井沢で一泊された場所を「神宿」というが、今は「借宿」(かりやど)と呼ぶ。またヤマトタケルが川を渡るためにきこりが橋を臨時にかけたので、その橋を「杣の架け橋」と言った。ところで、ヤマトタケルが浅間山麓を見渡すと広範囲にぽつぽつと民家が見えたので、「遠近里」(おちこちのさと)と称えられた。そしてヤマトタケルに随行した「大伴武日連」が佐久の望月で他界し、埋葬した場所を「武陵」(ぶりょう)という。ヤマトタケルが休憩した 北相木村の山を「御座山」(おぐらやま)と呼び、越えられた山を「臨降峠」という。またヤマトタケルは「国師ケ岳」の岩穴に籠られたという 伝説もある。なお、ヤマトタケルは、蓼科山の大河原峠を超え、諏訪に出ようとした時、白衣姿の武将が白馬に乗って出現し、道案内をした。武将は「我は諏訪明神である」と言って消えたという。
福岡県鞍手郡鞍手町にヤマトタケルが熊襲建兄弟の討伐しに行った時、一時住んでいたと云わる「熊野宮跡」がある。中山鎮座の八剣神社がある、剣岳 (福岡県)を登る途中にあり、村人が熊襲建兄弟討伐で来た、ヤマトタケルを手厚くもてなしたので、ヤマトタケルが帰りに再びこの地に立ち寄り、村人は仮宮を建てた。ヤマトタケルは村人の人情風致を褒めたたえ、この地を「中山」、「植木」と命名して帰って行ったと伝わる。
田川市 - 太刀洗いの井戸、ヤマトタケルがこの地方の、土賊・猪折(いおり)を討った後、大刀を洗ったと伝わる井戸。
鹿児島県 - 霧島市に「熊襲の穴」と呼ばれる洞穴がある。熊襲の首領である熊襲建、川上梟帥の兄弟が居住にしていたと伝われており、熊襲建兄弟の討伐を命じられたヤマトタケルが女装して忍び込み、川上梟帥を誅殺した場所として伝われており、「熊襲の穴」のほか「一名嬢着の穴」とも言われている。
日本の紙幣(日本銀行券)の肖像としては、終戦直後の1945年8月17日に発行された当時としては超高額紙幣の甲千圓券に採用されている。