tet550/jawiki_sentences huggingface dataset:
無限遠点
無限遠点(むげんえんてん、point at infinity)とは、限りなく遠いところ(無限遠)にある点のことである。日常的な意味の空間を考えている限り無限遠点は仮想的な概念でしかないが、無限遠点を実在の点とみなせるように空間概念を一般化することができる。そのようにすることで理論的な見通しが立てやすくなったり、空間概念の応用の幅が拡がったりする。
例えば、通常、平面上の二直線の位置関係は一点で交わるか平行であるかのどちらかであるとされている。これを、平行な二直線は無限遠点で交わるのだと考えることにすると、平面上の二直線は必ず一点で交わるという簡明な性質が得られることになる。(この例について、詳しくは非ユークリッド幾何学などを参照のこと)
ユークリッド平面上の互いに平行な 2 直線の交点のことである。厳密にはこの交点はユークリッド平面の中には存在しないから、無限遠点はユークリッド平面の外に存在する。
無限遠点の全体は無限遠直線を描く。
まず、実平面(ユークリッド平面)上の点の斉次座標を定義する。三つの実数の組 [x : y : z] で表し、 [x'  : y'  : z' ] =  [λx : λy : λz] (λ ∈ R) となるような組  [x'  : y'  : z' ] は全て  [x : y : z] と同じものであると見なそう。
このとき、三つ組  [x : y : z] はその比  x : y : z =  x/z : y/z : 1 によって決まるから、平面上の点 (a, b) と三つ組 [a : b : 1] を一対一に対応付けることができる。これを平面上の点の斉次座標とよぶ。
これはつまり、三次元空間における直線を別の平面の点と見ていると考えることもできる。
P2(R) = {[x : y : z] | x, y, z ∈ R}
と書いて、実射影平面と呼ぶ。すると、上で述べたことは 実平面 R2 は実射影平面 P2(R) に埋め込めるということに他ならない。このとき、P2(R) における R2 の補空間
l∞ := P2(R) \setminus R2 = {[x : y : z] ∈ P2(R) | z = 0}
の点のことを無限遠点と呼ぶ。特に
l∞ = {[t : 1 : 0] ∈ P2(R)}
と書けるから、無限遠点の全体は直線になる。この l∞ を無限遠直線と呼ぶ。
たがいに平行な二つの平面直線 ax + by + c = 0 と ax + by + d = 0 は c = d で完全に一致しなければ実平面上で交点を持たない。ところが実射影平面において交わることが以下のように示される。
実平面 R2(xy-平面)における直線 ax + by + c = 0 は平面上の点 (x, y) に対し、その斉次座標 [x0 : y0 : z0] (x = x0/z0, y = y0/z0) を考えることにより
ax0 + by0 + cz0 = 0
と斉次化される。
すると、先の平行な二つの直線を斉次化して ax + by + cz = 0, ax + by + dz = 0 と表すと、連立させて解いて [b, -a, 0] = [-b/a, 1, 0] という交点を見つけることができる。
一般に、n 次元のユークリッド空間に対し、斉次座標の方法により、空間外の点を加えてn 次元実射影空間 Pn(R)を構成することができる。n次元実射影空間は、n次元球面とは同位相ではないが、n次元球面は、n次元実射影空間の二重被覆である。したがって、球面と同様、射影空間もリーマン幾何学の一つのモデルを与える。射影空間の直線とは、Rn 上の直線の両端を無限遠点で結んで得られるが、これは球面における大円(球の中心を通る平面と球面との交線)に相当し、球面上の大円が2点で交わるように、射影空間上の任意の二つの直線は一点で交わる。特にユークリッド空間上での平行線は無限遠空間上で交わる。
さらに、底空間を実数直線 R から複素数平面 C に取り替えたn 次元複素射影空間 Pn(C)、あるいはもっと一般に体 K 上の射影空間 Pn(K) などがある。
例えば、複素直線(複素数平面)C に一点 {∞} を加えた空間は(2 次元の)球面と同相であり、リーマン球面と呼ばれ、 P(C) と書かれる。(次数を明示して  P1(C) と書かれることもある。)
リーマン球面は、複素射影直線であり、実射影平面P2(R) とは位相が異なる。
三輪和雄
三輪 和雄(みわ かずお)
新島八重
新島 八重
新島 八重
新島 八重(にいじま やえ〈やゑ〉、弘化2年11月3日(1845年12月1日) - 昭和7年(1932年)6月14日)は、江戸時代末期(幕末)から昭和初期の日本の教育者、茶道家。同志社創立者の新島襄の妻として知られる。旧姓は山本。一部の手紙などでは「八重子」と署名してあることから、史料によっては新島 八重子と書かれる場合もある。勲等は勲六等宝冠章。皇族以外の女性としてはじめて政府より受勲した人物である。
弘化2年(1845年)、会津藩の砲術師範(禄高は22石4人扶持)であった山本権八・佐久夫妻の子として誕生する。慶応元年(1865年)、但馬出石藩出身で藩校日新館の教授を務めていた川崎尚之助と結婚。慶応4年/明治元年(1868年)に会津戦争が始まると、鉄砲を主力に戦うべきと考え、刀や薙刀で戦うとした婦女隊には参加せず、断髪・男装して家芸であった砲術をもって奉仕し、鶴ケ城籠城戦では自らもスペンサー銃と刀を持って奮戦した。会津藩にはスペンサー銃は八重が所持する1挺しかなく、スペンサー銃専用の銃弾の備蓄はなかった。八重は自らが入城時に持ち込んだスペンサー銃専用の銃弾100発のみで戦った。八重は優秀な射手であり、薩摩藩二番砲兵隊長だった大山厳を狙撃して戦線離脱の重傷を負わせたと言われている。敗戦後、捕虜となった夫と生き別れる。なお、かつては会津籠城戦前に離婚したとされていたが、実際に離婚手続きが取られたのは明治4年(1871年)旧暦12月のことである。
明治3年(1870年)、夫・尚之助に教えを受けた米沢藩士・内藤新一郎の世話で、1年ほどを米沢で過す。
明治4年(1871年)、京都府顧問となっていた実兄・山本覚馬を頼って上洛する。翌年、兄の推薦により京都女紅場(後の府立第一高女)の権舎長・教道試補となる。この女紅場に茶道教授として勤務していたのが裏千家13代千宗室(円能斎)の母で、これがきっかけで茶道に親しむようになる。兄の著書の出版支援も行っていた。
兄の元に出入りしていたアメリカン・ボードの準宣教師・新島襄と知り合い、明治8年(1875年)10月に婚約する。当時、新島のキリスト教主義学校建設を阻止しようと町の僧侶・神官たちが連日のように抗議集会を開き、京都府知事・文部省に嘆願書を提出するなどし圧力をかけていたため、京都府は婚約直後に八重を女紅場から解雇した。
明治9年(1876年)1月3日にアメリカン・ボードの宣教師ジェローム・デイヴィスの司式により再婚した。
女紅場に勤務していたときの経験を生かし、同志社の運営に助言を与えた。欧米流のレディファーストが身に付いていた襄と、男勝りの性格だった八重は似合いの夫婦であったという。しかし夫をかしずかせ、車にも夫より先に乗る姿を見た当時同志社の学生だった徳富蘇峰は彼女に鵺というあだ名をつけ世間からは「悪妻」と評された。
しかし夫婦仲はとても良く、夫の襄はこの時期にアメリカの友人への手紙で「彼女の生き方はハンサムなのです。」と書いている。
明治9年(1876年)11月より、アメリカン・ボードの宣教師アリス・スタークウェザーと共に旧柳原邸に同志社女学校(後の、同志社女子大学)を開設した。
明治21年(1888年)5月、襄は彼のよき理解者であり、協力者であった奈良県吉野の山林事業家で自由民権運動の主導者・板垣退助の財政的後ろ盾でもあった土倉庄三郎に「小生ノ病症は早ヤ心臓病ニ相違無之、早晩小生ハ此之病之為ニ斃るへきハ覚悟せねばならさる由｣(原文ママ)などと書簡で縷々述べ、自分亡き後の学校のこと、八重の生活のことについて協力を求めている。明治23年(1890年)1月23日、襄は病気のため急逝した。
襄の死後の八重は、襄の門人たちと性格的にそりが合わず、同志社とは次第に疎遠になっていったという。ただし、襄の臨終に八重とともに立ち会った徳富蘇峰は、八重に「私は同志社以来、貴女に対してはまことに済まなかった。しかし新島先生が既に逝かれたからには、今後貴女を先生の形見として取り扱ひますから、貴女もその心持を以て、私につきあつて下さい」と述べ、八重が亡くなるまでその言葉通りの交際をした。蘇峰によれば晩年の八重は蘇峰を頼りとし、何度となく相談をしたという。
襄の死から間もない明治23年(1890年)4月26日、八重は日本赤十字社の正社員となり、明治27年(1894年)の日清戦争では、広島の陸軍予備病院で4か月間篤志看護婦として従軍。
40人の看護婦の取締役として、怪我人の看護だけでなく、看護婦の地位の向上にも努めた。明治29年(1896年)、その時の功績が認められ、勲七等宝冠章が授与された。
日露戦争当時の赤十字看護婦の中に八重の写真がある。その後、篤志看護婦人会の看護学修業証を得て看護学校の助教を務め、明治37年(1904年)の日露戦争時には、大阪の陸軍予備病院で2か月間篤志看護婦として従軍し、その功績によって勲六等宝冠章が授与された。
明治40年(1907年)11月に新島旧邸を同志社に寄付する。
八重は多くの功績により昭和3年(1928年)、昭和天皇の即位大礼の際に銀杯を下賜されたが、その4年後、寺町丸太町上ルの自邸(現・新島旧邸)にて死去。1845。葬儀は徳富蘇峰の協力により「同志社社葬」として執り行われ4,000人もの参列者があった。
墓所は、京都市左京区鹿ケ谷若王子山町の京都市営若王子墓地内同志社墓地で、襄の墓の隣にある。八重の遺言により、墓碑銘は蘇峰が筆を執った。
生い立ち、生涯より、「幕末のジャンヌ・ダルク」、「会津の巴御前」、「元祖ハンサム・ウーマン」、「日本のナイチンゲール」などと称されている。
明治27年(1894年)、女紅場時代に知りあった千宗室(円能斎)に入門し、円能斎直門の茶道家として茶道教授の資格を取得。茶名「新島宗竹」を授かり、京都に女性向けの茶道教室を開いて自活し、裏千家流を広めることに貢献した。
女紅場の講師に華道池坊の42世家元・池坊専正がおり、明治29年(1896年)に専正から「池坊入門」の免状と席札が交付されていることから、華道の心得も習得していたことが伺われる。
二人の夫との間には実子はいない。
襄の死後、新島家を継いだ養子・公義とは疎遠であったという。他にも養子を3人迎えているが、その気難しさからなかなか上手くいかなかった。まず、明治29年(1896年)に米沢藩士・山口源之助の娘・サダを養女としたが、2年で離縁。明治33年(1900年)には米沢藩士・甘糟三郎の娘・初(実の両親は、甘糟鷲郎と手代木勝任の娘・中枝)を養女とした。明治35年(1902年)には大塚小一郎を養子としたが、3か月で離縁している。
初(初子)は、明治34年(1901年)5月に同志社校長代理を務めた広津友信と中村栄助の媒酌で結婚し、4男2女を儲けた。同志社を辞任していた広津は9月に六高の英語教師となって岡山に赴任し、大正9年(1920年)まで寮務課長や生徒監を兼務した。同年に新設された山形高に教授兼生徒監として招かれたが、翌年に定年退官した。その後、留岡幸助に招聘され、昭和2年(1927年)から7年(1932年)まで巣鴨家庭学校の幹事を務めている。
初子との交流は続き、岡山と巣鴨へ度々訪問した。最晩年の病床でも、広津家の家族が看病している。義理の孫となる広津家の子供達のうちの一人で、特に優秀な新島襄次に跡を継がせようとしたが、大正14年(1925年)6月に23歳で早世した。
『美徳以為飾』(日本語訳:「美徳を以って飾りと為す」) 福島県立葵高等学校 蔵
主日
主日(しゅじつ)とは、キリスト教で日曜日を指していう言葉である。「主の日」「聖日」とも呼ばれる。主イエス・キリストの復活の日であることから、主の日としてこのように呼ぶ。安息日と同一視されることもあるが、教派によって解釈は異なり、正教会やカトリック教会では元々の安息日は土曜日であるとして、主日とは区別している。
新約聖書によると、イエス・キリストは「安息日が終わって週の初めの日」すなわち日曜日に復活した。このためヨハネの黙示録1章10節の「主の日」に基づき、キリスト教ではキリストの復活を記念して、復活の日である日曜日を「主日」と呼び、礼拝を行うようになった。また、主日を特に記念して聖餐式を行ったのはキリスト教のごく初期からのことである。多くの教会で、主日は必ず礼拝(ミサ・聖体礼儀)を行うべきものと考えられている。
キリスト教の祭日のうち、以下の祭日は、必ず主日(日曜日)に行われる。
ペンテコステ(五旬祭・聖霊降臨祭・聖神降臨祭)
日曜日を「主キリストの日」の意である「主日」と呼ぶ言語には
ギリシア語 - Κυριακή 「キリアキ」
フランス語 - dimanche(dominus「主」に由来)
イタリア語 - domenica(同上)
スペイン語およびポルトガル語 - domingo (同上)
などがある。これらの言語での日曜日の呼称はこの「主日」の意味合いである。またベトナム語で日曜日を意味する「Chủ nhật」も「主日」のベトナム語読みである。
以下は、「主日」の呼称と日曜日の呼称の比較をあげる。
英語 - Lord's day, Sunday, Sabbath
ラテン語 - Dies Domini, Dies Solis
タガログ語 - dominggo, Linggo
中国語 - 主日, 礼拜日(「キリスト教徒が礼拝をする日」に由来)、礼拜天(同左), 星期日, 星期天
正教会では、主日をハリストスの復活が成就した曜日として特に記憶し、主日を小さな復活祭としても捉えている。そのため、主日(土曜日日没後から主日日没まで)の祈祷文の大半が復活をテーマにしたものとなっている。正教会の優勢な地域であるギリシャとロシアを見た場合、ギリシア語では日曜日は上記の通り「Κυριακή(キリアキ)」であり「主日」という意味であるが、ロシア語では日曜日を「Воскресенье(ヴァスクリセーニイェ)」すなわち「復活日」と呼ぶことにもそれは表れている。
正教会では、主日の聖体礼儀は、日中かつ午前中に行うことが定められている。前晩である土曜日の日没後は主日と数え、晩祷を行う。司祭以上の神品一人・宝座一つにつき、聖体礼儀を行うことが許されるのは一日に一回のみであるため、必然的に神品が一人しかいないか、宝座が一つしかない教会の場合、主日の聖体礼儀はその日に一回のみしか行えないこととなる。
日本ハリストス正教会のニコライ堂には宝座が複数あり、極めて僅かな期間(1950年代前半、および1964年)であったものの、主日聖体礼儀が1日に2回行われていた時期もあったことにもみられるように、司祭以上の神品が複数居て宝座が複数ある教会では、主日聖体礼儀をその日あたりに複数回行うことも可能である(担当する司祭は代わらなければならない)。
但し、細かく定められた製法を守る自家製の発酵パンを一定量用意することは、宝座を複数擁するような大教会であればあるほど信徒数に合わせて作成量も増え手間のかかるものであり、さらに聖器物(祭具)の用意に係る定められた事項も多岐に渡るなどの事情から、主日に複数回聖体礼儀を行う教会は海外でも多くはない。
カトリック教会では、イエス・キリストが「週の初めの日」に復活したことを記念し、キリストの復活によって開始された新しい創造を示す記念日であるとしている。主日(日曜日)を祝い、祭儀を行うことが教会生活の中心であり、「主日およびその他の守るべき祝日には、信者はミサにあずかる義務を有する」と新教会法典で定められている。
現代のカトリック教会では、土曜日の日没以降に主日ミサ(聖体祭儀)を行うことができる。正教会と違い、同一の司祭が同一の祭壇で一日に複数回ミサを執り行うこともできる。
主日に聖餐式が教会で広く行われる。現代のカトリック教会と同様、聖公会でも同一の司祭(分餐の場合は執事)が同一の祭壇で一日に複数回聖餐式を行うこともできる。
プロテスタントには、様々な内実を持つ教派があり、主日の呼称の扱いについても、主日にどのような礼拝・活動を行うかも、教派・各教会によってまちまちである。正教会・カトリック教会・聖公会と同様(但し聖変化に関する見解はこれらの教会と異なる事が殆どである)の聖餐式を行う場合もあれば、特別な礼拝を行わない場合もある。主日に特別な礼拝を行う教会でも、回数は一月に一回などに限定されている場合もある。
新島民治
新島 民治
新島 民治(にいじま たみじ、1807年3月22日〈文化4年2月14日〉 - 1887年〈明治20年〉1月30日)は、日本の武士(安中藩士)。新島襄の実父。字は敬徳、のちに公勤で、通称は金吉、弁喜、民治。号は崋山である。
文化4年(1807年)に上野国吾妻郡郷原村(現群馬県吾妻郡東吾妻町)に生まれた。
文政元年(1818年)、父・新島弁治が江戸藩邸に詰めることになったのに従い江戸に移る。天保2年(1831年)4月に浦和宿出身の中田とみと結婚する。天保14年(1843年)に長男・七五三太(後の新島襄)が生まれる。その頃、民治は江戸祐筆見習いであった。嘉永6年(1853年)には中小姓格、文久元年(1861年)には中小姓になる。明治維新後の明治2年(1869年)4月に安中に移った。
明治3年(1870年)8月10日に父・弁治が死去すると家督を継いだが、11月には隠居し、次男の双六に家督を譲った。
明治10年(1877年)4月に襄が住んでいた京都新烏丸頭町に身を寄せた。同年3月4日に洗礼を受けて西京第二公会に入会した。
明治20年(1887年)に死去した。
るりあ046
るりあ046(るりあぜろよんろく)は、日本の漫画家、イラストレーター。
「るりあΦ46」と書かれる事もある。これは作者が「0(ゼロ)」に「/(スラッシュ)」を書いたところ、編集者が「Φ(ファイ)」と間違えたというエピソードに由来する。ローマ字表記は「Rulia046」や「Lulia046」など一定しないが、自身の個人誌の巻末コメントで「Rulia046」と記名している。
一般誌向けに一時、五道累(ごどうるい)という別ペンネームを使用していた。
「CODE」のサークル名で同人活動も行っている。
1980年代半ば頃から『レモンピープル』『漫画ホットミルク』など成年誌を中心に漫画家として活動。デビュー当初は日常コメディを中心に描いていたが、SFやオカルトに造詣が深く、後に積極的に作品へ組み入れるようになった。
1987年、五道累(ごどうるい)のペンネームで執筆した『いつきスクランブル』が『週刊少年サンデー』第19回新人コミック大賞に入賞(『週刊少年サンデー増刊』に掲載)。
『結合装甲カローン』『ファントムシューターイオ』『装神機ゴルバー』などの連載を経て、1990年代からはイラストレーター、デザイナーとしても活動を始める。
2009年放映のアニメ『真マジンガー 衝撃! Z編』には原画・小物デザインで参加している。
いくつかの作品間でシェアード・ワールドを採用しており、『結合装甲カローン』の世界観が基礎になっている。『ファントムシューターイオ』は『結合装甲カローン』の後日譚であることを示唆する描写がみられ、物語には直接関与しない形でカローンが登場する。読み切り作品にも同一の世界観で描かれているものがある。
作画にサインペンやマジックペンを好んで使用する。単行本内のコメントで「全てのページをサインペンで描いたら編集部からひどく叱られたことがある」と述べている。
癖が強い独特の字を書く。
母音
母音(ぼいん、vowel)は、言語を発音するときの音声、即ち発声器官を使って発する音の一種である。普通は声帯の震えを伴う有声音であり、ある程度の時間や声を保持する持続音である。英語の vowel から V と略して表されることもある。子音(consonant、C)とは対立概念である。
母音は、舌、唇、歯または声門で息の通り道の閉鎖を伴なわず(完全にも部分的にも、瞬間的にも)、狭くすることもない。
母音は単独で、あるいはその前後に一つまたは複数の子音を伴って、一つの音節を構成する。すなわち音節主音としての機能を持つ。
複数の母音を区別する言語は多く、例えば、古代ギリシア語、ラテン語、日本語などは5つを区別する(長短の区別を入れず、二重母音も考慮しない場合)。
母音国際音声記号(IPA)では、母音の音を決める以下の3つの主要なファクターにしたがって母音を分類している。その形から母音三角形・母音四角形・母音四辺形などとも呼ばれる。
舌を盛り上げる場所の前後(横軸)
舌の盛り上がった位置と上顎との間隔の広さ(縦軸)
唇を丸める(右側)かそうでない(左側)か
母音の音色を決定するのは、舌の形と唇の形、顎の開閉度である。そこで調音音声学では、母音を分類する基準として、唇の丸み加減、舌の最上部の前後と舌の最上部の高低の位置が使われる。これらの状態によりIPAによって基本母音が定められている。ただし、これは物理的に舌の位置をはかったものではなく、聴覚印象上の音の距離によって決められたものである。
舌の頂上の位置を前後によって分類する。
舌の頂上の位置を高低によって分類する。
狭母音(高母音)
半狭母音(半高母音)
半広母音(半低母音)
広母音(低母音)
唇の丸みを伴ったものを円唇母音、そうでないものを非円唇母音(または平唇母音)と呼ぶ。
調音器官の筋肉の緊張を伴うと考えられるか否かで母音を弁別することがある。前者を緊張音 (tense vowel)、後者を弛緩音 (lax vowel) と呼ぶ。必ずしも筋肉の緊張があると証明されてはいないので、純粋な音声学的な研究ではあまり扱われないが、個々の言語の音韻論では、伝統や母語話者の感覚に基づきこの用語が使用されることがある。例えば、英語音韻論では、特に一般米国英語発音の母音の分類で、伝統的にこの術語が使用されることが多い。この場合、英語音韻論上の短母音 /æ, ɛ, ɪ, ʌ, ʊ/ を弛緩母音、英語音韻論上の長母音と二重母音 /i, u, ɑ, ɔ, eɪ, aɪ, oʊ, aʊ, oɪ/ を緊張母音に分類する。この分類は、英語の開音節が必ず緊張母音で終わることなど、英語の音節構造の特徴を説明する際には非常に利便性が高い。また子音のうち、有声音を軟子音 (fortis consonant) として弛緩音、無声音を硬子音 (lenis consonant) として緊張音に分類する。そもそも、英語の発音では、文末の有声子音が無声化する場合や、音節境界上の本来は無声子音の /t/ が母音に挟まれると有声化する現象などを考慮すると、英語の子音音素を有声音と無声音で対比させることは、必ずしも正確だとは言えない。
母音は、その持続時間の長さの違いによって長母音と短母音に分けられる。言語のなかには、長母音と短母音の区別により意味の弁別を行うものがある。日本語もその代表であり、長母音を含む音節を長音と呼んでいる。
なお、英語の i と ɪ (bead ˈbid, bid ˈbɪd) は、習慣的に長母音・短母音と呼ばれることがあるが、実際には長さは弁別的ではない。英語では、 bead ˈbiːd, beat ˈbiˑtˑ のように、音節末の子音の有声・無声の区別に長さを利用している。
一つの母音の発声中に調音を変えるものを二重母音と呼ぶ。三種類の調音があるなら三重母音と呼ぶ。二重母音・三重母音はあくまで一つの母音であり一音節であるが、単なる母音の連続は複数の音節となる。後者は単母音と呼ぶ。
鼻からも息を出す母音を鼻母音と呼ぶ。標準的な日本語ではこの音は音素としては存在しないが、実際の音では「雰囲気」、「陰影」など撥音(「ん」の音)の次に母音、半母音、摩擦音が続く場合、撥音が鼻母音化して、それぞれ ɸɯɯ̃iki または ɸɯĩiki, iĩeː と発音される。ĩ, ɯ̃ は i, ɯ に対応する鼻母音である。
母音を調音する際に舌尖を反らせたり、舌を盛り上げたりすると、咽頭に狭めができてr音のような音色を備える。これをr音化といい、r音性の母音ができる。
母音は言語によってはしばしば無声音として実現されることもある。この現象を母音の無声化(ぼいんのむせいか)という。
例えば、日本語の音韻体系において、無声子音に挟まれた狭母音i, ɯ(「北」ki̥ta、「房」ɸɯ̥sa)や、無声子音の後で文節末でピッチの低い狭母音i, ɯ(「秋」aki̥、「〜です」desɯ̥)などの場合がある。但し中部地方から中国地方にかけての方言においては、母音の無声化の起こらないものも少なくない。
中国語や琉球の宮古方言などの言語には、舌先母音(したさきぼいん)または舌先的母音(したさきてきぼいん)と呼ばれている特別な母音がある。
舌先母音は、普通の母音(舌面母音、ぜつめんぼいん)のように主に舌面を用いて発音されるのに対し、舌の先端(舌尖ではなく舌端も含めた部分)を口蓋に近づいて発音されるため、しばしば[z]や[s]に類似する摩擦噪音を伴う。成節的子音と解釈される立場もある。
習慣上、舌先母音を普通の母音と区別するため、中国語諸方言や南琉球諸方言の文献では、以下のような国際音声記号(IPA)にはない記号が使われている。
研究者によっては、ɿ のような母音を ɨ ï s̩ z̩ ɹ̩ などのように記述する場合もある。
舌、歯、唇または声門で口からの息の通り道を完全に、部分的にあるいは瞬間的に閉鎖せず、かつ、口腔内の上下の調音器官の間隔が狭い無摩擦の有声音を接近音といい、接近音は持続音として発する場合は狭母音として母音に含めるが、持続せずその構えからすぐに続けて別の母音を発する場合は、一般にその接近音を半母音として子音に含める。また、鼻音のm、n、ŋや流音のl、ɹなどが音節性を持って母音のように用いられる言語もある。h を無声の母音とすることがある。
斎
斎(正字 : 齋)
斎 - 神道で、ものいみ(潔斎)をして神に仕えること。また、その人 ⇒ 斎 (神道)
物忌み、斎戒。
斎 - 中国や日本の文人における書斎、斎号。
斎 - 仏教寺院における食事。また、仏事の際に寺院で出される料理、斎食 ⇒ 精進料理
斎 - 正教会における断食と食物品目の制限。食事のみならず行動も律し、祈りを増やす事が求められる ⇒ 正教会#斎(ものいみ)について
Document Type Definition
Document Type Definition(文書型定義、DTD)とは、マークアップ言語のSGMLおよびXMLにおいて、文書構造(文書型)を定義するためのスキーマ言語の一つである。
DTDでは、SGMLやXMLの文書内に記述することができる要素やその発生順序、発生回数、要素がもつ属性、属性の型などを記述することができる。
他のスキーマ言語と同様に、DTDにおいても、文書構造を厳密に定義することによって、SGMLやXMLの技術を利用する際の、処理の正確性や安全性を高めることができる。SGMLやXMLの文書処理を支援するライブラリの多くは、SGMLやXMLの文書がDTDによる文書構造に従っているかどうかを検証する機能を備えている。
もともとはSGMLのスキーマ言語として開発され、SGMLから派生したXMLにおいても、スキーマ言語として採用されている。例えば、SGMLの応用技術であるHTMLや、XMLの応用技術である XHTMLでは、DTDによって文書構造が定義されている。
現在では、XML技術を利用する場合には、スキーマ言語としてDTDを採用するケースは少なくなる傾向にある。XMLが勧告された後、DTDに対してはいくつかの欠点(XMLの文法とは異なる文法を採用していることや、XML名前空間に対応していないことなど)が問題として指摘されてきたためである。そのため、XML技術は広く普及したものの、DTDの欠点が XML技術を柔軟に活用する際の障害の一つとなっていた。
この問題を解決するために、新たなスキーマ言語としてRELAX NGやW3C XML Schemaなどが開発され、それらを採用する事例が増えている。
DTDは、要素型宣言、属性リスト宣言、エンティティ宣言(または、実体参照宣言)、記法宣言により構成される。
対象のSGML/XML文書において使用する要素を宣言し、その要素の名前、関連する要素との親子関係および出現順序を定義する。
<!ELEMENT 要素名 構成要素>
このとき、要素名は、対象の要素の名前であり、構成要素は、以下の種類に分けられる。
対象要素に子要素が存在しない場合(例えば、後述する属性のみの場合など)に指定する。
対象要素配下に任意の要素、任意のデータが格納される場合に指定する。
対象要素配下の子要素の順番および出現回数を指定する。
対象のSGML/XML文書の要素が持つ属性の型やデフォルト値を定義する
<!ATTLIST 要素名 属性名 属性値の候補、または型 デフォルト値>
例えば、俳優の出身地域を属性として定義する場合、以下のような属性リストが考えられる。
<!ATTLIST 俳優 出身地域 (北海道|東北|関東|甲信越|東海|北陸|近畿|四国|九州|沖縄) "関東">
...
<俳優>俳優A</俳優>
エンティティ宣言は、対象のSGML/XML文書内に記述できるエンティティ参照について定義する。SGML/XML文書内でエンティティ参照を記述すると、DTDのエンティティ宣言にしたがって、文字列を置換したり、外部ファイルの内容を埋め込むことができる。
記法宣言は、対象のSGML/XML文書内から参照する外部ファイルの種類 (例えばJPEGなど) を指定する。
簡単なDTDの例を示す。
このDTDでは以下の内容が記述されている。
第1行: firstName要素を宣言している。この要素は内容として文字列データをもつ。
第2行: secondName要素を宣言している。内容として文字列データをもつ。
第3行: info要素を宣言している。内容として、このDTDで宣言された任意の要素や文字列データを、もつことができる。
第4行: data要素を宣言している。内容としてfirstName、secondName、infoの各要素をもつ。要素の出現順序はこの順番でなければならない(例えば firstName の前にsecondNameが出現してはならない)。? はオプショナルであることを示す。info要素はsecondName要素の後に、出現しても良いし出現しなくても良い。
第5行: myDocument要素を宣言している。内容として0個からn個のdata要素をもつ。
第6行: data要素の属性リスト宣言をしている。data要素はage属性をもつ。age属性は文字列データであり、省略することが可能である。
氐
氐(てい、拼音:Dī)は、かつて中国の青海湖(現在の青海省)周辺に存在した民族。チベット系というのが有力で、紀元前2世紀ごろから青海で遊牧生活を営んでいた。近くには同じく遊牧を生業とする羌族がいた。
自らを古の槃瓠の後裔と称し、春秋戦国時代より現在の陝西省から甘粛省南部にあたる地域に暮らし、自らの王を戴いていた。また巴国は氐に由る国で秦に滅ぼされた後、現在の陝西省から甘粛省南部一帯や武陵等へ移住したという言い伝えもある。
元鼎6年(前111年)、前漢の武帝によってその地に武都郡が置かれると、氐族は西の青海湖付近に追いやられ、山間部に暮らすようになったが、一方で中原に残って暮らす者もいた。
後漢の建安年間(196年 - 220年)、興国氐王の阿貴・白項氐王の千万にはそれぞれ1万あまりの部族がおり、建安16年(211年)に馬超に従い曹操に対して乱を起こした(潼関の戦い)。その後、阿貴は曹操の部将の夏侯淵に攻め滅ぼされ、千万自身は西南の益州へ亡命したが、その部族の大多数は去ることが出来ず、曹操に降伏した。217年に劉備が法正の進言で漢中に進撃すると曹操は一族の曹洪に命じて、陰平郡にいた氐の酋長の強端と盟約を結んで、蜀漢の将の呉蘭と雷銅を討ち取らせた。
五胡十六国時代(304年 - 439年)になると、氐族は成漢・前秦・後涼などの国を建てた。中でも前秦の苻堅は他の諸国を次々と傘下に入れて、一時華北を統一した。しかし天下統一を狙って興した南征軍が東晋に大敗し、それがもとで前秦は崩壊してゆき、394年に滅んだ。580年、最後の氐人国家であった仇池が楊堅によって滅ぼされてからは漢人と同化し、史書から姿を消した。
一部の氏族は六詔の傘下に入ったと考えられている。エーヤワディー平原(現在のミャンマー)へ南下し、1044年にパガン王朝を建国したという説がある(詳細はタイ族およびビルマ族の項を参照)。
氐の種族は一つではなく、青氐・白氐・蚺氐などに分かれており、彼らの氏族トーテムや、服の色などに基づいて部族名としていた。彼らの自称は“盍稚"(がいち)といい、それぞれ王侯がおり、中国から多くの封拝を受けた。
氐にはそれぞれ姓があり、中国の姓に似ていた。皆髪を編んでおり、衣服の色は青か絳(あか)である。織布ができ、農業もしながら、豚・牛・馬・驢・騾を畜養していた。
彼らの言語は中国とは異なり、羌や雑胡と同じだが、多くの人々が中国語を理解しており、中国に雑居する者もいた。
婦人は嫁時に衽露を着る。衽露は中国の袍に似ているところがある。多くの点で羌と似ているので、おそらくは両族とも街、冀、豲道に在った西戎の子孫だと思われる。
阿貴 - 後漢末期における興国の王。千万とともに馬超の反乱に加わった。馬超が曹操に敗北した後、夏侯淵に攻められ敗死。残った氐族は降伏し、扶風の美陽に移住したという(上記「歴史」の節も参照)。
千万 - 後漢末期における百頃(ひゃくけい)の王。阿貴とともに馬超の反乱に加わった。馬超が曹操に敗北したため、巴蜀に逃亡した。残った百頃氐族は降伏したという(上記「歴史」の節も参照)。孫に飛龍(楊飛龍)。子孫が楊姓を名乗ったため、千万も遡って便宜上、楊千万と表記されることがある。
強端 - 後漢末期における陰平の氐族酋長。218年の劉備と曹操の漢中攻防戦で、曹操軍の曹洪とともに劉備軍と武都で戦い、劉備の部将呉蘭の首を取って曹洪に送った。235年、魏の司馬懿に従った。
『三国志』(烏丸鮮卑等伝 裴注『魏略』西戎伝)
『晋書』(載記第十二 苻洪苻健苻生)
376年
東晋 : 太元元年
前涼 : 升平20年(東晋の元号を継続して使用)
前秦 : 建元12年
代 : 建国39年
高句麗 : 小獣林王6年
百済 : 近仇首王2年
新羅 : 奈勿王21年
仏滅紀元 : 919年
ユダヤ暦 : 4136年 - 4137年
前秦が代と前涼を滅ぼし、華北を統一。
拓跋什翼犍、五胡十六国時代の代の王(* 318年)
304年
西晋 : 永安元年、建武元年、永興元年
前趙 : 元熙元年
成漢 : 建初2年、建興元年
高句麗 : 美川王5年
百済 : 汾西王7年、比流王元年
新羅 : 基臨王7年
仏滅紀元 : 847年
ユダヤ暦 : 4064年 - 4065年
1月21日 - 聖アグネス、キリスト教の聖人(* 291年)
嵆紹 - 中国の西晋代の政治家(* 253年)
329年
東晋 : 咸和4年
前趙 : 光初12年
後趙 : 太和2年
成漢 : 玉衡19年
前涼 : 建興17年(西晋の元号を継続して使用)
代 : 煬皇帝(拓跋紇那)5年、烈皇帝(拓跋翳槐)元年
高句麗 : 美川王30年
百済 : 比流王26年
新羅 : 訖解王20年
仏滅紀元 : 872年
ユダヤ暦 : 4089年 - 4090年
後趙が前趙を滅ぼす。
337年
東晋 : 咸康3年
後趙 : 建武3年
成漢 : 玉恒3年
前涼 : 建興25年(西晋の元号を継続して使用)
前燕 : 太祖文明帝(慕容皝)4年
代 : 煬皇帝(拓跋紇那)復位3年、烈皇帝(拓跋翳槐)復位元年
高句麗 : 故国原王7年
百済 : 比流王34年
新羅 : 訖解王28年
仏滅紀元 : 880年
ユダヤ暦 : 4097年 - 4098年
慕容皝が燕王を称し、前燕を建国
法顕、中国東晋時代の僧(+ 422年)
5月22日 - コンスタンティヌス1世、ローマ帝国皇帝(* 272年)
ハンニバリアヌス - ローマ帝国副帝。
370年
東晋 : 太和5年
李金銀 : 鳳凰元年
前涼 : 升平14年(東晋の元号を継続して使用)
前燕 : 建熙11年
前秦 : 建元6年
代 : 建国33年
高句麗 : 故国原王40年
百済 : 近肖古王25年
新羅 : 奈勿王15年
仏滅紀元 : 913年
ユダヤ暦 : 4130年 - 4131年
前秦が前燕を滅ぼす。
何承天 - 南北朝時代の思想家・数学者・天文学者(+ 447年)
ヒュパティア - エジプトの哲学者・数学者・天文学者(+ 415年)
347年
東晋 : 永和3年
後趙 : 建武13年
成漢 : 嘉寧2年
前涼 : 建興35年(西晋の元号を継続して使用)
前燕 : 太祖文明帝(慕容皝)14年
代 : 建国10年
高句麗 : 故国原王17年
百済 : 近肖古王2年
新羅 : 訖解王38年
仏滅紀元 : 890年
ユダヤ暦 : 4107年 - 4108年
1月11日 - テオドシウス1世、東西帝国を統一した最後のローマ皇帝(+ 395年)
6月 - 磐之媛命、仁徳天皇の皇后(日本書紀による)
319年
東晋 : 大興2年
司馬保 : 建康元年
前趙 : 光初2年
成漢 : 玉衡9年
前涼 : 建興7年(西晋の元号を継続して使用)
後趙 : 明皇帝(石勒)元年
代 : 平文皇帝(拓跋鬱律)4年
高句麗 : 美川王20年
百済 : 比流王16年
新羅 : 訖解王10年
仏滅紀元 : 862年
ユダヤ暦 : 4079年 - 4080年
351年
東晋:永和7年
前涼:建興39年(西晋の元号を継続して使用)
前燕:烈祖景昭帝(慕容儁)4年
後趙:永寧2年
前秦:皇始元年
代:建国14年
冉魏:永興2年
高句麗:故国原王21年
百済:近肖古王6年
新羅:訖解王42年
仏滅紀元:894年
ユダヤ暦:4111年 - 4112年
前秦が東晋から独立して建国。
後趙が滅亡。
冉魏の兗州刺史・徐州刺史・豫州牧・荊州刺史が東晋に帰順。
李暠、五胡十六国時代の西涼の始祖(+ 417年)
石祗、五胡十六国時代の後趙の第7代(最後)の皇帝
397年
東晋 : 隆安元年
後燕 : 永康2年
慕容詳 : 建始元年
慕容麟 : 延平元年
後秦 : 皇初4年
西秦 : 太初10年
北魏 : 皇始2年
後涼 : 龍飛2年
北涼 : 神璽元年
南涼 : 太初元年
高句麗 : 広開土王6年(永楽7年)
百済 : 阿莘王6年
新羅 : 奈勿王42年
仏滅紀元 : 940年
ユダヤ暦 : 4157年 - 4158年
後涼から北涼と南涼とが独立して建国。
4月4日 - アンブロジウス - キリスト教のラテン教父、ミラノ司教(* 340年?)
トゥールのマルティヌス - トゥールの司教(* 316年頃)
慕容詳、中国の五胡十六国時代の後燕の僭称皇帝(生年不詳)
394年
東晋 : 太元19年
前秦 : 太初9年
後燕 : 建興9年
西燕 : 中興9年
後秦 : 皇初元年
西秦 : 太初7年
北魏 : 登国9年
後涼 : 麟嘉6年
高句麗 : 広開土王3年(永楽4年)
百済 : 阿莘王3年
新羅 : 奈勿王39年
仏滅紀元 : 937年
ユダヤ暦 : 4154年 - 4155年
6月 - 後秦が前秦を滅ぼす
8月 - 後燕が西燕を滅ぼす
長寿王 - 高句麗の第20代王(+ 491年)
9月6日 - エウゲニウス、ローマ帝国の帝位簒奪者
ニュッサのグレゴリオス - カッパドキアのキリスト教神学者(* 335年頃)
苻登 - 五胡十六国時代の前秦の第5代皇帝(* 343年)
苻崇 - 前秦の第6代(末代)皇帝
慕容永 - 五胡十六国時代の西燕の第7代(末代)皇帝
384年
東晋 : 太元9年
前秦 : 建元20年
後燕 : 燕元元年
西燕 : 燕興元年
後秦 : 白雀元年
高句麗 : 小獣林王14年、故国壌王元年
百済 : 近仇首王10年、枕流王元年
新羅 : 奈勿王29年
仏滅紀元 : 927年
ユダヤ暦 : 4144年 - 4145年
前秦から後燕、西燕、後秦がそれぞれ独立して建国する。
テオドシウス1世、サーサーン朝ペルシアと和平交渉、側近スティリコを遣わす。
9月9日 - ホノリウス、西ローマ皇帝(+ 423年)
12月11日 - ダマスス1世、第37代目ローマ教皇(* 生年不詳)
近仇首王、百済の第14代の王(* 生年不詳)
小獣林王、高句麗の第17代の王(* 生年不詳)
慕容暐、五胡十六国時代の前燕の第4代(最後)の皇帝(* 350年)
慕容泓、五胡十六国時代の西燕の建国者(* 生年不詳)
385年
東晋 : 太元10年
前秦 : 建元21年、太安元年
後燕 : 燕元2年
西燕 : 更始元年
後秦 : 白雀2年
西秦 : 建義元年
高句麗 : 故国壌王2年
百済 : 枕流王2年、辰斯王元年
新羅 : 奈勿王30年
仏滅紀元 : 928年
ユダヤ暦 : 4145年 - 4146年
鮮卑乞伏部が西秦を建国する。
高句麗が後燕を破り、遼東に進出する。
謝霊運、東晋末・劉宋代の詩人(+ 433年)
曇無讖、五胡十六国時代の中インド出身の訳僧(+ 407年)
慕容熙、五胡十六国時代の後燕の第4代皇帝(+ 433年)
慕容超、五胡十六国時代の南燕の第2代皇帝(+ 410年)
8月 - 苻堅、五胡十六国時代の前秦の第3代皇帝(* 338年)
謝安、東晋の政治家(* 320年)
釈道安、中国仏教の指導者(* 314年)
枕流王、百済の第15代の王
389年
東晋 : 太元14年
前秦 : 太初4年
後燕 : 建興4年
西燕 : 中興4年
後秦 : 建初4年
西秦 : 太初2年
北魏 : 登国4年
後涼 : 麟嘉元年
翟魏 : 建光2年
高句麗 : 故国壌王6年
百済 : 辰斯王5年
新羅 : 奈勿王34年
仏滅紀元 : 932年
ユダヤ暦 : 4149年 - 4150年
ガイセリック、ヴァンダル族の王(+ 477年)
ナジアンゾスのグレゴリオス、東ローマ帝国のキリスト教神学者(* 329年)
386年
東晋 : 太元11年
張大豫 : 鳳凰元年
前秦 : 太安2年、太初元年
後燕 : 燕元3年、建興元年
西燕 : 更始2年、昌平元年、建明元年、建平元年、建武元年、中興元年
後秦 : 白雀3年、建初元年
西秦 : 建義2年
北魏 : 登国元年
後涼 : 太安元年
日本 :
高句麗 : 故国壌王3年
百済 : 辰斯王2年
新羅 : 奈勿王31年
仏滅紀元 : 929年
ユダヤ暦 : 4146年 - 4147年
恭帝、東晋の第11代(最後)の皇帝(+ 421年)
王献之、東晋の書家(* 344年)
廃帝、東晋の第7代皇帝(* 342年)
苻丕、五胡十六国時代の前秦の第4代皇帝(生年不詳)
慕容沖、五胡十六国時代の西燕の第2代皇帝(* 359年)
段随、西燕の第3代皇帝
慕容凱、西燕の第4代皇帝
慕容瑤、西燕の第5代皇帝
慕容忠、西燕の第6代皇帝
352年
東晋 : 永和8年
前涼 : 建興40年(西晋の元号を継続して使用)
前燕 : 元璽元年
前秦 : 皇始2年
代 : 建国15年
冉魏 : 永興3年
高句麗 : 故国原王22年
百済 : 近肖古王7年
新羅 : 訖解王43年
仏滅紀元 : 895年
ユダヤ暦 : 4112年 - 4113年
前燕が冉魏を滅ぼす。
4月12日 - ユリウス1世、第35代目ローマ教皇(* 生年不詳)
冉閔、五胡十六国時代の冉魏の始祖
436年
宋 : 元嘉13年
北魏 : 太延2年
北涼 : 承和4年
北燕 : 太興6年
高句麗 : 長寿王24年
百済 : 毗有王10年
新羅 : 訥祇王20年
仏滅紀元 : 979年 - 980年
ユダヤ暦 : 4196年 - 4197年
北魏が北燕を滅ぼす。
檀道済、東晋末から宋初頭にかけての武将(* 生年不明)
407年
東晋 : 義熙3年
後燕 : 建始元年
南燕 : 太上3年
後秦 : 弘始9年
西秦 : 弘始9年(後秦の元号を使用)
北魏 : 天賜4年
北涼 : 永安7年
南涼 : 弘始9年(後秦の元号を使用)
西涼 : 建初3年
夏 (五胡十六国) : 龍昇元年
北燕 : 正始元年
高句麗 : 広開土王16年(永楽17年)
百済 : 腆支王3年
新羅 : 実聖王6年
仏滅紀元 : 950年
ユダヤ暦 : 4167年 - 4168年
後燕でクーデターが起こり滅亡。新たに北燕が建国される。
文帝、南朝宋の第3代皇帝(+ 453年)
慕容熙、五胡十六国時代の後燕の第4代(末代)皇帝(* 385年)
9月14日 - ヨハネス・クリュソストモス、キリスト教の聖職者、神学者、説教者(* 344年/349年)
414年
東晋 : 義熙10年
後秦 : 弘始16年
西秦 : 永康3年
北魏 : 神瑞元年
北涼 : 玄始3年
南涼 : 嘉平7年
西涼 : 建初10年
夏 : 鳳翔2年
北燕 : 太平6年
高句麗 : 長寿王2年
百済 : 腆支王10年
新羅 : 実聖王13年
仏滅紀元 : 957年 - 958年
ユダヤ暦 : 4174年 - 4175年
西秦が南涼を滅ぼした。
高句麗で長寿王が広開土王を顕彰する広開土王碑を建立した。
鮑照 - 中国の南朝宋代の詩人。(-466年)
403年
東晋 : 元興2年
桓楚 : 永始元年
後燕 : 光始3年
南燕 : 建平4年
後秦 : 弘始5年
西秦 : 弘始5年(後秦の元号を使用)
北魏 : 天興6年
後涼 : 神鼎3年
北涼 : 永安3年
南涼 : 弘昌2年
西涼 : 庚子4年
高句麗 : 広開土王12年(永楽13年)
百済 : 阿莘王12年
新羅 : 実聖王2年
仏滅紀元 : 946年
ユダヤ暦 : 4163年 - 4164年
北涼・南涼連合軍が後涼を滅ぼす
ボルレンティアの戦い - ローマの軍司令官スティリコ、西ゴート族のアラリック1世を敗る
534年
梁 : 中大通6年
北魏 : 永熙3年
東魏 : 天平元年
高句麗 : 安原王3年
百済 : 聖王11年
新羅 : 法興王20年
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
10月3日 - アマラスンタが東ゴート王国第3代国王(女王)に即位。
10月 - 北魏が東西に分裂し、東側で孝静帝が東魏を興す。
11月16日 - ユスティニアヌス1世治世下の東ローマ帝国で、『ローマ法大全』の一つである「勅法彙纂」が公布・施行される。
12月 - 孝武帝が毒殺され、北魏が滅亡する(代わって翌年1月、文帝が西魏を興す)。
年末 - 東ゴート王国のアマラスンタ女王に対して、共同統治者のテオダハドがクーデターを起こし、王位を独占する。
東ローマ帝国の対ヴァンダル王国戦争の最終局面 :東ローマ帝国ベリサリウス将軍がヴァンダル王国第9代国王ゲリメルを捕縛。ゲリメルは降伏し、ヴァンダル王国は滅亡する。
メロヴィング朝フランクの北部・中部・南部で、それぞれ、テウデベルト1世・キルデベルト1世・クロタール1世が即位。
国王ゴドマール2世を最後に、ブルグント王国がメロヴィング朝フランクに滅ぼされる。
武蔵国で国造の地位を巡る内紛があったとされる(武蔵国造の乱)。
明帝、南北朝時代北周の第2代皇帝(+ 560年)
真興王、新羅第24代国王(+ 576年)
タリエシン、古ウェールズのブリトンのポーイス王国で活動したバルド(バード。ドルイド吟遊詩人)(+ 599年)
(異説:533年) - テウデリク1世、フランク王国の創始者クローヴィス1世の息子(* 484年)
10月2日 - アタラリック、東ゴート王国第2代国王(* 516年)
12月 - 孝武帝、北魏の第14代(末代)皇帝(* 510年)
トラレスのアンテミオス、東ローマ帝国の数学者・建築家(* 474年)
チェルディッチ、ウェセックス王国初代国王(* 生年不詳)
550年
梁:大宝元年
東魏:武定8年
北斉:天保元年
西魏:大統16年
高句麗:陽原王6年
百済:聖王27年
新羅:真興王11年(建元15年)
ベトナム:
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
『大乗起信論』が真諦によって漢訳される
元寿、隋の政治家、軍人(+ 612年)
楊瓚、隋の皇族(+ 591年)
麴玄喜、高昌国の国王(* 生年未詳)
耿豪、西魏の軍人(* 506年)
556年
梁:太平元年
後梁:大定2年
北斉:天保7年
西魏:恭帝3年
高句麗:陽原王12年
百済:威徳王3年
新羅:真興王17年(開国6年)
ベトナム:
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
後主、北斉の第5代皇帝(+ 578年)
宇文泰、西魏の実権者(* 505年)
蕭淵明、梁の閔帝(* 生年不明)
ニュースJAPAN WEEKEND
LIVE'97~2003<br/ >ニュースJAPAN WEEKEND
『ニュースJAPAN WEEKEND』(ニュース・ジャパン ウィークエンド)は、『ニュースJAPAN』の週末版として、1997年4月6日(5日深夜)から2003年3月30日(29日深夜)にかけてフジテレビ(FNN)にて放送された最終版のニュース番組である。
『FNNニュースレポート23:30』以来のストレートニュース形式のフォーマットを引き継いだ番組であり、平日版『ニュースJAPAN』との内容的な関連性はない。フジテレビアナウンサーが担当していた『FNNニュース最終版』のキャスターに『FNNスーパータイム』終了後の松山香織(元CBCアナウンサー)を迎えるにあたって、タイトルのみ変更したという意味合いが強い。
2003年4月、最終版ニュースが『すぽると!』に内包されるのに伴い終了した。また、日曜の放送は2001年3月25日、『EZ!TV』の放送開始に伴い、ひと足早く終了している。
2016年3月まで、同枠ではフジテレビアナウンサーが担当する『FNNニュース』が放送されていたが、2016年4月改編で、スポーツニュースに内包され、現在は『S-PARK』が放送されている。
すべて日本時間、放送分は15分。
日曜 0:00 - 0:15(土曜深夜)
日曜 23:30 - 23:45
智田、福井は出演当時フジテレビアナウンサー。
智田は前番組からの再登板で、宮川は『ニュースJAPAN』の初代男性キャスターである。
2003年3月30日の最終回は、宮川俊二の9年間のフジテレビ専属キャスター契約が満了する日であり、天気予報の後に「9年間いろいろな形でニュースをお伝えしてきましたが、私の放送はこれが最後です。長い間有難う御座いました。それではみなさん、ご機嫌麗しゅう」と挨拶。エンディングでは、過去のフジテレビ各ニュース番組での宮川の出演・取材シーンが提供クレジットの背景として流された。
新潟総合テレビのみ、ローカルスポンサーに差し替えられており、オープニングも一部地方のFNN系列がスポットニュースで使っているものに差し替えられていた。
日本の電気式気動車
一方で、2018年にはJRで初めてのハイブリッド機構を省略した電気式気動車であるGV-E400系を登場させ、翌2019年に営業運転を開始した。また2021年には事業用車両としてGV-E197系を投入している。
北海道旅客鉄道(JR北海道)では2018年(平成30年)に前述のJR東日本GV-E400形とほぼ同型のH100形を一般形気動車の老朽取り換え用に製作し、走行試験ののち2020年(令和2年)から順次各地で営業運転を開始している。
また、厳密には電気式気動車ではないが、JR北海道はH100形以前に特急型向けにモーターの動力とエンジンの動力を変速機で混合する、MAハイブリッド駆動システムを搭載した気動車の開発を行っていたが、2014年(平成26年)9月10日に開発の中止が発表された。
西日本旅客鉄道(JR西日本)では、2017年春に運行を開始した「TWILIGHT EXPRESS 瑞風」(87系気動車)でシリーズハイブリッド方式を採用した。
一般型車両では2021年に試行導入されたDEC700形でディーゼル・エレクトリック方式を採用したほか、同じく2021年に導入された総合検測車DEC741形にも同方式を採用している。なお両形式は、蓄電池の追設によりハイブリッド方式に切り替えることもできる設計とされており、DEC700形についてはハイブリッド方式の試験を行うことが公表されている。
2017年6月、東海旅客鉄道(JR東海)ではキハ85系気動車の置き換え用となる特急用新型気動車においてシリーズハイブリッド方式を採用することが発表された。形式名はHC85系で、2019年末に量産先行車が日本車輌製造豊川製作所で落成した。長期試験後の2022年度に量産車が投入され、
2022年7月1日に特急「ひだ」でデビューした。
2018年1月、九州旅客鉄道(JR九州)が「(非電化区間における)次世代車両」として蓄電池搭載型ディーゼル・エレクトリック車両(ハイブリッド気動車)YC1系を導入することが発表された。2018年6月に川崎重工業兵庫工場で試作編成が落成、納入されている。
先述の通り、国鉄では電気式・液体式ともに「キハ」など共通した形式記号を用いていたが、JRグループではそれぞれ異なる付番方式を取っている。
JR北海道は当初の試作車両ではいずれも「キハ」などの一般的な表記を採用していたが、2020年運行開始のH100形では形式記号が廃されている。
JR東日本は試験車両のキヤE991形およびハイブリッド実用化第1弾のキハE200形では一般的な記号を用いていた。しかしその後の形式では、ハイブリッド方式の車両ではHB-E300系のように「HB」(HyBrid)を、通常の電気式気動車ではGV-E400系のように「GV」(Generating Vehicle)を記号として用いている。
JR東海のHC85系は、系列名では「HC」(Hybrid Car)を冠しているが、個別形式では「クモハ」など電車に準ずる記号を使用している。
JR西日本は、2017年の87系では「キイテ」など旧来のものに準じた記号を使用したが、2021年のDEC700形およびDEC741形では「DEC」(Diesel Electric Car)を形式記号とし、併せて形式名の百の位の数字に「7」を使用している。
JR九州のYC1系では形式記号として「YC」(Yasashikute Chikaramochi)を採用している。
台湾高速鉄道
その他各種公式グッズが高鉄各駅構内の自販機やコンビニ、車内で販売されている。
台北駅の配線構造上、折り返し列車の最小運行時隔を6分以下にすることが不可能なため、南港駅延伸が行われる2016年7月1日まで、発着本数の線路容量が上下線合計で1時間あたり10本までに制限されていた。これを解決するには南港(汐止)駅までの延伸、もしくは既に繋がっている台北駅東側の復興北路までの間に引き上げ線が必要だが、台鐵の台北機廠(整備工場)と本線(西部幹線)を結ぶ引き込み線が高鐵の複線線路と平面交差するため、この箇所の工事がストップしていた。しかし、2012年6月に台鐵の台北機廠が移転・明け渡される見通しとなり、高鐵増発の前提である南港駅延伸が再開し、2016年7月に延伸開業した。
開業の前から頻発した脱線事故(所定と異なる線路に進入するのを防ぐための脱線装置が働いたもので、本線走行中の脱線ではない)。
日本における新神戸駅や新富士駅などと同様に、高鐵駅が市街地から離れていることが多い。特に台中は地下鉄を乗り継ぐ必要があり、また台南も都市部からの距離では、高鐵駅より台南空港のほうが近い。
開業当初導入された洗車機は一部箇所で手洗いを要する不具合があり、車両の汚れが目立っていたが、2013年12月より日本車輌洗滌機が納入した高速鉄道用洗浄システムに更新され、改善された。
分岐器の故障が多い。
自動改札機が乗客の流動を妨げる(挿入方向が決まっており、かつ裏向きに入れなければならない)。ただし2015年12月1日から、挿入方向は関係なく利用できるように改良された。
敬老割引(敬老票)について、政府の法令に従って設定しているにも関わらず、政府からの補填がない。その為、前述の通り高鐵公司は、二度に渡り経営破綻の危機に陥りかけた。
(高鐵公司が毎月1億元以上を自己負担で差額を負担しているが、開業以来の負担額は2012年現在、60億元に達している)
減価償却費の設定が高額で経営に深刻な影響が及びかねないとして、政府に設定期間の緩和を要求している。
(当初は35年のBOT期間から建設期間を除いた26年半での償却に設定されており、台湾国内の他のBOT事業(台北101は事業費500億元で70年間。) に比べて余りにも多大と政府に延長を要求している。その後#営業欄の通り減資、再増資に伴う実質国有化でBOT期間が70年となった)