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サルプスボルグ
サルプスボルグ (Sarpsborg)は、ノルウェー・ヴィーケン県の県庁所在地。面積406平方キロメートル、人口59,038人(2023年)。
サルプスボルグは、有名なヴァイキング時代の王オーラヴ・ハーラルソン(別名聖オーラヴ)によって1016年に創設された。不幸なことに旧市街の大半が1702年の地滑りでグロンマ川に飲み込まれた。市はより安全な場所へ移されて再建されたが、1567年のスウェーデン軍侵攻で焼き払われた。人口の半分は15キロ下流にある現在のフレドリクスタへ移っていった。再び町が再興し、1839年に市となり、自治体としてチューネから分離した。
フレドリクスタとともに、サルプスボルグはノルウェー第5の都市圏を形成している。
製紙産業会社ボルレガーは市で最も重要な産業を担ってきた。ノルウェー第2のビール製造会社ハンザ・ボル子会社ボルがある。
1960年代、サルプスボルグをホームタウンとするサッカー・クラブ、サルプスボルグFKは有名であったが、現在はアイスホッケー・チームのスパルタ・ウォリアーズがより有名である。
ノース人の時代、町は城を意味するボルグ(borg)と呼ばれていた。この背景にはオーラヴ・ハーラルソンが建設した城塞がある。のちに滝の名前Sarprが加わった。
現在の市の紋章は1965年頃からのもので、1556年から使われた古い紋章を元とする。城の上にクマが表されている。クマは13世紀初頭のいつかにサルプスボルグ伯アルヴ・エーリングソンによってもたらされた。彼は自身の強さを表すのにクマを象徴としていた。城は、かつての町の名前の起源である要塞を象徴化したものである。
トーマス・ミューレ - サッカー選手
PLE ベツレヘム, パレスチナ
UK バーウィック・アポン・ツイード, イギリス
SWE セーデルテリェ, スウェーデン
USA グランドフォークス, アメリカ合衆国
DEN ストルアー, デンマーク
FIN フォルッサ, フィンランド
Uname
uname(ユーネーム、Unix Nameの略)は UNIX のプログラムであり、実行しているオペレーティングシステムの名前やバージョンなどを出力する。移植性のあるプログラムを書こうとする場合、実行環境の判別ができ、有用である。uname システムコールとコマンドは PWB/UNIX で最初に出現した。
AT&T UNIX System V Release 3.0 のような一部の Unix では <tt>setname</tt> というプログラムが含まれ、<tt>uname</tt> が出力する値を変えるのに使われる。
GNUプロジェクトバージョンの <tt>uname</tt> は "sh-utils" つまり "coreutils" パッケージに含まれる。<tt>uname</tt> 自体はスタンドアロンのプログラムとして利用できない。
Darwin を実行しているシステムでは、-a オプション を付けた uname からの出力は以下のようになるだろう。
Darwin hostname.local 8.10.1 Darwin Kernel Version 8.10.1: Wed May 23 16:33:00 PDT 2007;
root:xnu-792.22.5~1/RELEASE_I386 i386 i386
以下の表ではさまざまなプラットフォームにおけるさまざまなバージョンの uname からの出力例を示してある。
ヒンターカイフェック事件
ヒンターカイフェック事件 Hinterkaifeck
ヒンターカイフェック事件(ヒンターカイフェックじけん)は、1922年3月31日にヴァイマル共和国のバイエルン州で発生した殺人事件。一家5人と使用人1人の計6人が殺害されたが犯人の特定には至っておらず、事件の特異性から切り裂きジャックなどと並んで世界で最も有名な未解決事件の一つとなっている。
ヒンターカイフェック(Hinterkaifeck)とは、現在のヴァイトホーフェン(バイエルン州インゴルシュタットとアウクスブルクの間、ミュンヘンの約70km北)近郊にあった小さな農場の名前であり、本事件が起こった現場である。
事件当時、ヒンターカイフェックには農場主のアンドレアス・グルーバー(63歳)、妻のツェツィーリア(72歳)、娘(未亡人)のヴィクトリア・ガブリエル(35歳)とその長女ツェツィーリア(7歳)と長男ヨーゼフ(2歳)、そして使用人のマリア・バウムガルトナー(44歳)の6人が住んでいた。
事件発生の日(金曜日)に何が起こったのかは目撃情報が無いため正確には分かっていない。グルーバー夫妻とヴィクトリアおよび長女のツェツィーリアは、何らかの方法で農場の納屋におびき出され、そこでつるはしによって殺害されたものと考えられている。その後、犯人(たち)は母屋に侵入し、母の寝室で寝ていたヨーゼフを、使用人部屋でマリアをそれぞれ殺害したものと思われる。
犯行の2・3日前、アンドレアスは怪しい足跡を発見したことを近所の住民に話している。足跡は雪上で見つかり、近くの森から何者かが農場までやって来た跡があったが、農場から戻って行った形跡はなかったという。さらに彼は屋根裏で足音を聞いたり、見慣れない新聞紙が農場に落ちているのを見付けたとも語っていた。また、農場の鍵がいくつか事件に先立って紛失していたが、警察への届け出はなかった。
事件の6ヶ月前、使用人の女性が仕事を辞めて去っていた。理由は「農場が何かにとり憑かれている」からというものであった。このため、事件の犠牲者となったマリアが新たに使用人として農場にやって来たが、彼女が農場に着いたのは事件当日で、まさに殺害される数時間前のことであった。
翌週の火曜日の4月4日、一家の姿を数日見かけないことを不審に思った近隣の住人数名が農場を訪れた。郵便局員は、前の週の土曜日に自分が配達した郵便物が、そのまま放置されていることに気づいていた。長女ツェツィーリアは、土曜日から月曜日にかけて学校を欠席していた。一家は、日曜日の礼拝を習慣としていたが、その週は教会に姿を現さなかった。火曜日、機械修理に技師が農場を訪れ、そこで約4時間半も機械修理をしていたが、農場内は無人で誰にも会わなかったという。近隣の住人たちは農場に到着した時、農場内の全ての戸が施錠されているのに気づいた。彼らは納屋の戸を押し破って中に入り、そこで4名の遺体を発見した。残る2名の遺体は母屋内で発見された。
このように発見が遅れたのは、一家が人里離れた場所に住んでいたことと、アンドレアスと娘ヴィクトリアが近親相姦行為をしており、ヨーゼフは2人の間の子だという噂が立つ変わり者であったこと、またけちであるとされ、村人の評判が良くなかったためであった。
遺体発見翌日の4月5日、ミュンヘン警察の捜査員が到着し、納屋で検視が行われた。その結果、屋根裏に足音を消すための藁が敷かれていたことと、犯人(たち)が寝ていたと思われる跡を発見した。また、敷地の様子を一望できるように、屋根瓦が何枚か外されていた事が分かった。検視を行った監察医は、凶器として最も可能性があるのはつるはしであることを突き止めた。また、当時捜査に霊媒術を採用していたミュンヘン警察は、霊能者に調査をさせるため現地で遺体の頭部を切断してニュルンベルクに送った。しかし、何ら具体的な成果は上がらなかった。
この検視により、長女のツェツィーリアは襲撃後、数時間は生存していたことが明らかになった。彼女は納屋のわらの上で、祖母や母の遺体の傍らに横たわっていたが、自分の髪の毛を自ら乱暴に引き抜いた痕跡があった。
早くも、4月8日には犯人に繋がる有力な情報に対して10万マルクの懸賞金が掛けられた。
警察は当初、犯人の動機を物盗りと考え、近隣の村の住民のほか、周辺を渡り歩いていた技術工や浮浪者、前科者、行商人などを取り調べた。しかし、物盗りの犯行という見方は、農場の母屋から多額の現金が発見されたことで疑わしくなった。犯人(たち)は、犯行後の何日間か、農場に居残っていたと考えられている。何者かによって農場の牛や鶏に餌が与えられていたほか、台所でパンや肉を食べた跡が見つかり、更に近隣の住民の中には週末の間、農場の煙突から煙が出ているのを目撃した者もいた。もし、犯行の動機が物盗りならば、犯人(たち)はその間に現金を見つけられたはずである。しかしながら、怨恨の線でも有力な成果は上がらなかった。
当地はカトリックの勢力がかなり強い地方であったため、この地域の教会の主任司祭が、犯人または事情を知る人物の懺悔を通じて真実を知っていたのではないかという説もあるが、この司祭の証言は警察の調書には記録されていない。また、「非常にけち」と称されていた娘のヴィクトリアが、事件の少し前に多額の献金を教会の懺悔室に置いていくという奇妙な行動を取っていたが、これが事件と関連があったのかは定かではない。
ミュンヘン警察の捜査員たちは、事件の解決に最大限の努力を傾けた。しかし、排他的な村人たちの反感を買い、思うような協力が得られず、捜査は難航することとなった。何年にもわたり、村人を含む数百名以上が容疑者として尋問されたが成果はなかった。
6名の遺骸はヴァイトホーフェンの墓地に埋葬され、墓地には事件の慰霊碑が建立され後に事件現場にも慰霊碑が建てられた。ニュルンベルクに送られた被害者の頭蓋骨は、第二次世界大戦の混乱で行方不明となった。事件の翌年の1923年には農場の建物が取り壊され、この際殺害に使用されたと見られるつるはしが屋根裏部屋の床板の下から見つかった。捜査は1955年になって一旦打ち切られ、1986年には改めて事情聴取が行われたが、成果は上がらず、捜査は終了した。しかし、ドイツ犯罪史最大のミステリーとして現在も事件の真相を解明しようと試みている者は多い。
アンドレア・M・シェンケル『凍える森』平野卿子訳、集英社(集英社文庫)、2007年、 ISBN 978-4-08-760542-6
アレクセイ・ノビコフ＝プリボイ
Матрос А. Новиков. Кронштадт. 1904 г.jpg
アレクセイ・シールィチ・ノヴィコフ=プリボイ(ロシア語:Алексей Силыч Новиков-Прибой、ラテン文字転写の例:Alexej Silyč Novikov-Priboj、1877年3月24日‐1944年4月29日)は、ロシアの作家。水兵として参加した日本海海戦に関する著作『ツシマ(Цусима)』で知られる。
本来の姓は「ノヴィコフ」で、「波濤」を意味する「プリボイ」はペンネーム。貧農の息子としてロシア帝国タンボフ県の農村マトヴェイェフスコイェに生まれる。教会の学校に通い、ポーランド出身の敬虔な母は、彼が修道士になることを望んだ。しかし世界を旅した水夫の話を聞いて、船乗りになることを夢見るようになる。
兵役のため22歳で陸軍に入り、希望したバルト海のクロンシュタット軍港に配属される。母の影響で彼は日曜学校に欠かさず通い、文学作品に親しむようになった。クロンシュタット滞在時に初めて新聞に投稿している。しかし1903年に革命プロパガンダを広めたという理由で逮捕された。日曜学校の教師の勧めで禁書を読んだ疑いだった。しかし証拠が見つからなかったため一ヶ月で釈放された。兵役期間も終わりが近づき、彼は大学で文学を学んで作家になることを望んでいた。
ところが1904年に日露戦争が勃発。陸軍は「政治的分子」がいることを望まなかったため、彼は遠く太平洋に回航される艦隊に強制的に配属されることになった。こうして彼は戦艦「アリョール」の水兵となり、望まない形で子供の頃の夢が叶うことになった。喜望峰、マダガスカル島を廻っての太平洋への航海は距離18000海里、期間は8ヶ月に及んだ。目的地のウラジオストクに近づいた1905年5月27日、彼の属するバルチック艦隊は対馬沖で日本の連合艦隊に迎撃された。海戦はロシアの完敗に終わり、5000人近いロシア兵が戦死、彼の乗るアリョールは日本軍に降伏し、日本軍の捕虜となった。
日本の熊本市大江鹿渡練兵場にあった捕虜収容所に居る時に、彼は自らの特異な体験を綴り始めた。自分の体験のみならず、同じ収容所に居る別の艦の生き残った水兵にもインタビューし、その内容は海戦全体を概観するものとなった。1906年にロシアに帰還。ペンネームで海戦についてのエッセイを新聞に投稿した。ところがその内容がロシア海軍の恥部を赤裸々に描いたものだったので、当局に睨まれることになった。こうして彼は1907年にフィンランドを経由してロンドンに亡命した。亡命先では鍛冶屋や製本職人として生計を立てた。のち子供の頃の夢通り水夫となり、フランスやイタリア、スペイン、北アフリカで生活した。
自己紹介の手紙を送った作家マクシム・ゴーリキーの勧めで、その亡命体験記を新聞に投稿。次いでカプリ島に亡命していたゴーリキーを訪ねた。カプリ島に滞在していた1912年から翌年にかけて、海についてのリアリズム短編小説を書き、最初の本を書き上げた。別のパスポートを得て1913年にロシアに戻ったが、彼の処女作は検閲を受け、1917年にようやく出版された。翌年に始まる第一次世界大戦中は妻と共にゼムストヴォ(地方自治機関)の病院で働いた。1914年から雑誌に定期投稿するようになり、この時初めて「ノヴィコフ=プリボイ」という筆名を使い始める。ロシア革命後の1920年、彼の主著となる「ツシマ」の完成にとりかかる。第一部「航海」は1932年に、第二部「海戦」は1935年に発表された。日本海海戦について概観した書物としては(公刊戦史を除けば)初めてのものだったが、各方面から批判を受けた。ノヴィコフ=プリボイは一般の水兵を英雄的に描いたのに対し、ツァーリズムの支配層である将校や将軍を無能として描き、敗戦の責任があるとした。とりわけ艦隊司令官ジノヴィー・ロジェストヴェンスキーを敗戦の最大の責任者として痛烈に批判している。実際は劣悪な装備や新鋭艦と老朽艦の混在など、ロシア海軍の体制に問題がありロジェストヴェンスキーや艦隊の将校の個人的努力ではどうにもならない側面もあった。ソ連邦時代にこの本は社会主義リアリズムの作品と評価され、また今日でも日露戦争を考察する際のロシア側資料として、その後のこの戦争の叙述に絶大な影響を与えており、司馬遼太郎の小説「坂の上の雲」もその一つである。
晩年もロシア海軍に関する論文を数多く執筆したが、「ツシマ」ほど反響を呼んだ作品はなかった。1941年、「ツシマ」によりスターリン賞を受賞。最後の作品は「艦長」だった。モスクワの自宅で死去した。ヴォルガ河で運行されている客船の一つに彼の名前「ノヴィコフ=プリボイ」を冠したものがあるという。
地球戦士フリルマン
地球戦士フリルマン(ちきゅうせんしフリルマン)は、日本テレビ系列のバラエティ番組『全員出席!笑うんだってば』内で放映されたヒーロー物のコントおよび主役の超人、そしてそのための主題歌として作られたデーモン小暮のソロ楽曲。
本作は『全員出席!笑うんだってば』の前半のコントであり、客席のあるステージで行われるアトラクション的な展開である。また、客席全員でフリルマンを呼ぶためにフリルのついた円盤を回転させるなどの演出がある(この演出は同じように公開収録で行われていたヒーロー番組『突撃! ヒューマン!!』のパロディである。詳細は同項を参照)。
松本クン / フリルマン
演:松本人志
主人公。ミーヤのハナガラパワーによってフリルマンに変身する力を与えられた。
演:清水よし子
演:竹内都子
ヨシコ姫の付き人。超能力が使える。観客に対して挨拶をしたり、フリルマンへの変身に協力するよう呼びかける役回り。
演:浜田雅功
サルマタ星人のボス。
演:SET隊
演:森次晃嗣
地球防衛の任を受けサルマタ星人と戦う。元ウルトラ警備隊隊員→MAC隊長のモロボシ・ダン(=ウルトラセブン)と同一人物らしい。
演:B21スペシャル
演:稲川淳二
演:原田和美
店主の娘。
バラエティ番組「全員出席!笑うんだってば」の同コーナーのために製作された主題歌。後に「北野ファンクラブ」の1コーナー「びっくり仮面」のテーマ曲として流用されていた。
B.D.9年(1990年)に発布されたデーモン閣下のソロアルバム「好色萬声男」に収録されている。
龐萌
龐 萌(ほう ぼう、? - 30年)は、中国の新代から後漢時代初期の武将。兗州山陽郡の人。
当初は、緑林軍系の下江軍に属していた。更始元年(23年)、劉玄が更始帝として即位すると、龐萌は冀州牧に任命され、尚書令謝躬に帰属し、破虜将軍劉秀と共に河北の王郎を討伐している。更始2年(24年)に謝躬が劉秀に誅殺されると、龐萌は劉秀に降伏してその配下となった。
建武元年(25年)6月、劉秀が光武帝として即位すると、龐萌は侍中に任命された。龐萌は、謙遜温順な人柄により光武帝から信任と寵愛を受け、「若い孤児を託せ(=後見を任せ)、百里四方の国の命(=政令つまり政事)を任せられるは、龐萌この人なり」とまで言わしめている。その後、龐萌は平狄将軍に任命された。
建武4年(28年)7月、梁王劉紆の陣営に属する董憲の配下賁休が、蘭陵(東海郡)を献上して漢に帰順する。まもなく、董憲が蘭陵の奪回に動いたため、光武帝は龐萌と蓋延に命じて賁休を救援させた。しかし、董憲の前に龐萌と蓋延は敗退し、結局、蘭陵も奪い返されてしまう。
任務失敗により、龐萌と蓋延の間には不穏な空気が流れたと見られる。さらに、光武帝の詔が蓋延にだけ下され、龐萌に下されないという一件が起きると、龐萌は蓋延が自分を光武帝に讒訴したのではないかと疑い始めた。そして建武5年(29年)3月、龐萌は楚郡太守孫萌を殺害し、蓋延を撃破して、劉紆陣営に寝返ってしまう。
龐萌の反逆を聞いた光武帝は激怒し、龐萌を「老賊」と罵って、諸将にその追討を叱咤、命令している。龐萌は、梁軍の蘇茂の支援を受けて桃城(東平郡)を包囲したが、光武帝軍に撃破され、さらに董憲に付き従って山東地方を中心に転戦したが、呉漢を筆頭とする後漢軍の猛攻の前に敗北を重ねた。そして建武6年(30年)2月、董憲と共に立て籠もった朐(東海郡)が陥落し、方与(山陽郡)で追い詰められると、龐萌は董憲と共に光武帝に降伏しようとする。しかし、追撃してきた呉漢軍により、董憲と龐萌は殺害され、首級は洛陽に送られた。
吉田貞重
吉田 貞重(よしだ さだしげ)は、安土桃山時代の武将。長宗我部氏の家臣。
土佐国の国人である土佐吉田氏は、藤原北家秀郷流の末裔を称する山内首藤氏の支流。山内首藤俊通の子・俊宗が足利尊氏に従い、功を上げ土佐に所領を得たことを始まりとする。
父・吉田孝頼同様に長宗我部元親に仕えた。永禄12年(1569年)、元親の安芸国虎攻めの際に、敵との交戦中に槍で目を突かれて重傷を負うが、その敵を突き伏せてその首を取った。その後も元親の四国制覇に貢献した。
慶長5年(1600年)の関ヶ原の戦いで長宗我部氏は改易となり、山内一豊が土佐国の領主となると、主家再興を願う長宗我部遺臣が浦戸城を占拠して立て籠もった浦戸一揆が発生した。貞重はこの一揆を批判して浦戸城の開城を勧めた。貞重が一揆に加わらなかったのは、元親晩年の後継者争い、長宗我部盛親による兄・津野親忠殺害への不信があったためといわれている。
その後は250石で保科正光に仕えた。
戦により隻眼となった貞重は囲碁の名手であり「せんの次郎左衛門」と渾名が付くようになった。また博学でもあり、天文学に通じていた。
『土佐物語』によると、天正16年(1588年)に主君・元親が岡豊城より大高坂山城(後の高知城)に拠点を移した際にその立地を高く評価した。しかし、この地は水害が多く治水が不十分な当時では使い物にならない城だったため、元親は浦戸城に拠点を移している。
徳島青年師範学校
徳島青年師範学校 (とくしませいねんしはんがっこう) は、1944年 (昭和19年) に設立された青年師範学校である。
1922年 (大正11年) 設立の徳島県立実業補習学校教員養成所を起源とする。
1944年、徳島県立青年学校教員養成所 (1935年設立) が国に移管されて徳島青年師範学校となった。
第二次世界大戦後の学制改革により、新制徳島大学学芸学部 (現・総合科学部、教員養成課程は鳴門教育大学) の母体の一つとなった。
1922年3月: 徳島県立農業学校 (現・県立城西高等学校) に徳島県立実業補習学校教員養成所を附設。
名東郡加茂名町大字東名東村 (現・徳島市鮎喰町) に所在。初代所長: 柏井徳一 (兼任)。
修業年限1年。入学資格は農業学校卒業者、師範学校卒業後教職経験者 (2年以上)、小学校正教員免許を持つ者。
1933年4月: 2年制に延長。
1935年4月: 徳島県立青年学校教員養成所と改称。
初代所長: 掛飛辨作。
1940年7月: 青年学校教員養成所独立期成会発足。
1941年5月: 3年制に延長 (同年6月、2年制に復し、講習科を設置)。
1942年4月: 女子部を設置。
市立加茂名国民学校校舎を借用 (現・庄町5丁目に所在)。
1942年5月: 徳島市南二軒屋町西開 (現・城南町3丁目) の市立園芸青年学校に移転し、同校を附属校化。
現・徳島市立八万中学校所在地。
1943年10月: 男子寮 「敬進寮」 を新築 (現・城南町1丁目に所在)。
1944年4月1日: 官立移管され徳島青年師範学校となる (本科3年制)。
女子部は元・敬進寮に移転。
初代校長: 古川清八 (前・山口県立青年学校教員養成所所長)。
1944年8月: 板野郡撫養町南浜 (現・鳴門市撫養町南浜) の旧・撫養商業学校校舎に移転。
1949年5月31日: 新制徳島大学発足。
徳島師範学校と共に学芸学部の母体として包括された。
徳島青年師範学校校地には学芸学部鳴門分教場が設置された。
1950年12月: 徳島市常三島 (現・南常三島) の学芸学部本校に移転。
鳴門分教場校舎は鳴門市に譲渡された。
1951年3月: 徳島大学徳島青年師範学校 (旧制)、廃止。
徳島青年師範学校は、前身の徳島県立青年学校教員養成所から引き継いだ徳島市南二軒屋町西開 (現・城南町3丁目) の校地で発足したが、1944年8月、板野郡撫養町南浜 (現・鳴門市撫養町南浜) にあった撫養商業学校 (戦時措置で募集停止。現・徳島県立鳴門第一高等学校の前身の一つ) の校舎の提供を受け移転した。鳴門校地は後身の新制徳島大学学芸学部に引き継がれ鳴門分教場となったが、1950年12月に徳島市常三島 (現・南常三島) の学芸学部本校に統合され、廃止となった。旧校舎は鳴門市に譲渡された。
徳島大学50年史編集委員会(編) 『徳島大学五十年史』 徳島大学50年史編集委員会、2000年6月、20頁-21頁。
徳島市史編さん室(編) 『徳島市史 : 第4巻 教育編・文化編』 徳島市教育委員会、1993年10月、518頁-523頁。
Env
env(エンブ)は Unix系オペレーティングシステム (OS) で使われるユーティリティである。環境変数のリストを出力したり、現在の環境を変えることなく異なる環境変数の下で他のコマンドを実行するのに使われる。envを使うことで、変数の追加や削除、変数の値の変更を行える。
また、上記のような本来の目的以外に、インタプリタを起動するための一種のトリックによく使われる。スクリプトでインタプリタの起動を仲介する目的に使われ、その用途では通常は、環境に手を加えることはしない。
X Window Systemアプリケーションxcalcを起動し、異なるディスプレイに表示させるには
UNIXのシバンでは通常は、インタプリタのフルパスを与える必要がある。しかしUnix系OSでは、標準のプログラムを/usr/binに、管理者が独自に追加したプログラムを/usr/local/binに置いて区別して管理する () といった理由などから、インタプリタのフルパスがシステムにより異なる。そのため、インタプリタのフルパスを直接に記述すると、そのシェルスクリプトに汎用性がなくなる(他のシステムでは動かない可能性がある)。そこで、(インタプリタ自体があらかじめ環境変数PATHで指定されているディレクトリに置いてあることを前提に)フルパスではなく単なるコマンド名を記述してenvに実行させれば、汎用性が保てる。
以下に非常に単純な Python スクリプトを示す。
この例のように、インタプリタの代わりにenvを指定することで、スクリプトの実行時にPATHからインタプリタが検索され実行される。これにより同じスクリプトが、より多くの環境で動く可能性が高くなる。一方で、PATHから検索されるために、例えばユーザのホームディレクトリの下にある同名のプログラムが実行されるなど、同名の異なるプログラムが意図せず実行される危険もある。
なお、 envは/usr/binに置いてあることも/binに置いてあることもあるが、/usr/bin/envと書いても/bin/envと書いても実行されることを保証するため、シンボリックリンクを張るなどして解決してあることが多い。
塩田城
塩田城(しおだじょう)は、信濃国小県郡、現在の長野県上田市前山にあった日本の城である。長野県指定史跡。
建治3年(1277年)に鎌倉幕府の要職である連署を務めた北条義政が信濃国塩田荘に館を構えたことに始まる。
北条国時、北条俊時と3代に渡って塩田北条氏の居城となる。元弘3年(1333年)に鎌倉が新田義貞を中心とする反幕府勢に攻められた際は、塩田北条氏も鎌倉に上り、幕府方として戦うが敗れ、一族とともに滅亡した。
南北朝、室町時代を通して村上氏の支配となる。
戦国期になると武田信玄の侵攻により城は武田氏の手に落ちるが、上杉謙信の助力を得た村上義清がこれを奪還し居城とする。しかし、数ヵ月後には武田氏に包囲され落城。再び武田氏の勢力下となり、飯富虎昌が城将となった。
天文22年(1553年)に行われた第一次川中島の戦いの際には武田勢の本陣となった。
以降、武田信玄と上杉謙信の川中島合戦において、武田氏方の重要な出動拠点となった。
武田氏滅亡後、この地域は真田氏の支配となるが、天正11年(1583年)、上田城の完成により廃城となったと伝えられている。
弘法山全体を城郭とした山城であり、中世城郭としては長野県で最大級と言われている。鬼門方向には前山寺がある。
1970年(昭和45年)4月13日に長野県の史跡に指定された。
塩田城主要部への入り口に「塩田城跡」の石碑がある。曲輪や土塁、石垣等が残っている。1967年(昭和42年)から1977年(昭和52年)にかけて、数回にわたる発掘調査が行われ、礎石をもつ建物跡や空堀、敷石、井戸などの遺構や多くの遺物が出土した。出土品は城跡近くの観光施設「塩田の館」に展示されている。ここには塩田城の復元想像図も展示されている。
「塩田城 - その歴史と発掘 -」 長野県文化財保護協会 1982年
信濃史学会編 『信州の山城 信濃史学会研究叢書2』 1988年
南原公平 著『信州の城と古戦場』 しなのき書房 2009年
昭和会
昭和会(しょうわかい)は、昭和初期に存在した親軍派政党(1935年12月23日 - 1937年5月24日)。
立憲政友会は鈴木喜三郎総裁のもと、岡田内閣に対して野党路線を貫き、入閣した床次竹二郎・山崎達之輔・内田信也を除名処分とし、続いて内閣審議会委員となった水野錬太郎・望月圭介も除名した。これに除名議員及びその直系議員は反発し、床次を盟主に「第二の政友本党」結成に動くが、1935年(昭和10年)9月8日に床次が急死したため、挫折した。そこで被除名者とこれに抗議して離党した代議士18名で結成されたのが昭和会である。
同年12月23日、第68回帝国議会の招集を控えた前日、内田信也と望月圭介が電話で協議を行い団体名を「昭和会」とすることに決定。同日中に衆議院事務局に届け出を行った。
参加者は、内田、望月の両名のほか山崎達之輔、井阪豊光、石井三郎、飯村五郎、春名成章、豊田収、兼田秀雄、滝正雄、窪井義道、青木精一、樋口典常、森肇、守屋栄夫、蔵園三四郎、岸田正記、渡辺伍。
参加者には実力者が多く、亡くなった床次に代わる党首を決定することは困難であったために党首は置かれなかった。
同党設置後、政友会からの離党者が続出して最大25名までに増え、岡田・広田・林と3代の内閣において与党の位置を占めた。
1936年(昭和11年)に行われた第19回衆議院議員総選挙では47人の公認候補者を立候補させたが、準備不足などがたたり当選者は20人にとどまった。
さらに翌1937年(昭和12年)、食い逃げ解散を受けて行われた第20回衆議院議員総選挙では議席を19に減少させ、政友会・立憲民政党の圧迫を受けて自主解散した。
その後旧昭和会代議士は、民政党を追われた安達謙蔵の国民同盟に所属する議員らとともに「第一議員倶楽部」と呼ばれる統一会派を結成するが、1939年に鈴木総裁の後継をめぐる政友会の分裂騒動が発生すると、これに乗じて昭和会代議士のうち政友会出身者は中島知久平を総裁に仰ぐ政友会中島派(革新派)に合流・復党した。ただ、永山忠則ら昭和会結成後に初当選した議員は政友会中島派(革新派)に合流せず第一議員倶楽部に残留した(永山は1936年に昭和会公認で総選挙に初当選しているが、中央政界入り以前の敷信村長時代・広島県議時代を通じて政友会に所属したことはない)。また、政友会出身者でも守屋栄夫のように政友会革新派に合流しなかった者もいる。
国東郡
国東郡(くにさきぐん)は、大分県(豊後国)にあった郡。
概ね現在の下記の区域にあたるが、行政区画として画定されたものではない。
豊後高田市の大部分(水崎を除く)
杵築市の一部(大田各町および大内以東)
国東市、東国東郡姫島村の全域
かつては國埼郡、國﨑郡とも表記した。天平12年(740年)頃までに成立したとされる『豊後国風土記』において、豊後国の8つの郡のひとつとして國埼郡が挙げられている。同書の國埼郡の条によれば、國埼郡の名は、景行天皇が海路で巡幸し、この地にさしかかった時に「彼(そ)の見ゆるは、若(けだ)し、国の埼(さき)ならむ」と言ったことに因んで付けられたとされる。
また、承平年間(931年ndash938年)に成立した『和名類聚抄』には、國埼郡に、武藏、來繩、國前、田染、阿岐(安伎)、津守、伊美鄕、の7郷があったことが記されている。
その後、近世には宇佐神宮の荘園が開かれ、江戸時代には杵築藩などが置かれた。現在の国東の字は、元禄時代頃に豊後国の東方にあることから当てられるようになったものであるとされる。
所属町村の変遷は西国東郡#郡発足までの沿革、東国東郡#郡発足までの沿革をそれぞれ参照
「旧高旧領取調帳」に記載されている明治初年時点での支配は以下の通り。(204村)
後の西国東郡域(94村) - 幕府領(熊本藩預地)、肥前島原藩、日向延岡藩、豊後杵築藩
後の東国東郡域(108村2浦) - 幕府領(熊本藩預地)、旗本領、豊後杵築藩、肥前島原藩
8月28日(1868年10月13日) - 熊本藩預地が日田県の管轄となる。
8月 - 旗本領が日田県の管轄となる。
2月22日(1871年4月11日) - 領知替えにより延岡藩領が日田県の管轄となる。
7月14日(1871年8月29日) - 廃藩置県により、藩領が島原県、杵築県の管轄となる。
11月14日(1871年12月25日) - 第1次府県統合により、全域が大分県の管轄となる。
明治8年(1875年)3月 - 村浦の統合が行われ、127村1浦となる。
明治11年(1878年)11月1日 - 郡区町村編制法の大分県での施行により、国東郡のうち高田村ほか50村の区域をもって西国東郡が、鶴川村ほか77村1浦の区域をもって東国東郡がそれぞれ行政区画として発足。同日国東郡消滅。
キリロス・ルカリス
キリロス・ルカリス
キリロス・ルカリス(Κύριλλος Λούκαρις、Kyrillos Loukaris、Cyril Lucaris、Cyril Lucar、1572年11月13日 - 1638年6月29日)は、当時のヴェネツィア共和国クレタ島に生まれた、正教会のコンスタンディヌーポリ総主教であり神学者である。キリル・ルカリスとも転写される。
1602年にアレクサンドリア総主教(アレクサンドリア総主教としてはキリロス3世)に着座し、1621年にコンスタンディヌーポリ総主教(コンスタンディヌーポリ総主教としてはキリロス1世)に着座した。
2009年10月6日、アレクサンドリア総主教庁の聖シノドは、キリロス・ルカリスの列聖を決定した。神品致命者として記憶されている。
彼は、青年時代に西欧に向かい、ヴェネツィア、パドヴァ、そしてジュネーヴで神学教育を受けたが、その時期に宗教改革者ジャン・カルヴァンの改革派信仰の影響を受けた。1453年の東ローマ帝国滅亡以降、正教会の伝統的神学を教える機関の設立はオスマン帝国によって許されてはおらず、ヴェネツィア領も含め当時の東地中海世界で神学を志す者は西欧に学ぶ場を求めるしか無かった。この時代にそうした西欧に学んだ人々により正教会は西欧化したとされ、伝統の復興を肯定的に評価する人々からは基本的にこの時代の傾向は批判的に捉えられている。多かれ少なかれ、当代の正教会の神学者の多くはカトリック教会かプロテスタントの影響を強く受けており、キリロス・ルカリスは後者からの影響を強く受けた人間の代表例とされる。
若き日に影響を蒙った改革派の影響と合わせ、ウクライナにおける1596年のブレスト合同での経験もキリロス・ルカリスの性格形成に影響を及ぼした。ブレスト合同では、アレクサンドリア総主教代理であった若きキリロス・ルカリスを含めたコンスタンディヌーポリ教会の代表者達と、東西教会の合同に反対した現地人正教徒達が、合同賛成派によって議場である聖堂から完全に締め出されるという強引な手法を経て、ウクライナ東方カトリック教会が成立した。この時のカトリック教会とポーランド王のやり方を目の当りにしたキリロス・ルカリスは、強烈な反ローマ・カトリック感情を抱くこととなる。
以上のような経緯から、キリロス・ルカリスの反ローマ・カトリック姿勢は終生崩れる事は無く、彼のカルヴァン主義を始めとするプロテスタントへの傾斜は際立つ事となった。
当時、オスマン帝国の支配領域においてローマ・カトリック教会とその学校は建てられていたが、正教会の信仰とギリシア語の神学校が不足していた。そこで正教会の神品の養成のために、神学生を海外の教育機関に留学させることになった。その際、正教会の信仰に近いと彼が考えていたカルヴァン主義に注目し、若いギリシャ系の学生たちを宗教改革の学問機関がある、スイス、オランダ、イングランドに留学させた。1629年にはカルヴァン主義の教義に近いとされる信仰告白が出版された。またキリロス総主教はイングランド国教会のカンタベリー大主教とも文通をしていた。
精力的にカトリシズムに抵抗したキリロス・ルカリス総主教は、イエズス会士の謀略と讒言によって何度も追放される憂き目に会ったがその都度総主教座に復帰した。しかしついにスルタン・ムラト4世はコサック蜂起に関わった容疑で、1638年6月に彼を殺害した。遺体はボスフォラス海峡に投げ込まれたが、友人によって首都から離れた場所に埋葬された。
現代においてもキリロス・ルカリスについては、カルヴァン主義(あるいはより広義にプロテスタント)の影響の度合いがどれほどのものであったかという問題と、その事についての是非を巡り、正教会において議論の的となっているが、2009年10月6日、アレクサンドリア総主教庁の聖シノドは、キリロス・ルカリスの列聖を決定した。神品致命者として記憶されている。
Pichler, Life, (Munich, 1862)
高橋保行『ギリシャ正教』講談社学術文庫 ISBN 9784061585003 (4061585002)
オリヴィエ・クレマン(冷牟田修二訳)『東方正教会』白水社 文庫クセジュ ISBN 9784560056073 (4560056072)
ハバネラ (アリア)
『ハバネラ』(Habanera)は、ジョルジュ・ビゼーによるオペラ『カルメン』の中で歌われるアリア。冒頭の歌詞から「恋は野の鳥」(仏:L'amour est un oiseau rebelle)の題名でも呼ばれる。
ビゼーは、セバスティアン・イラディエルのハバネラ "El Arreglito" をスペインの民族音楽と誤解して流用した。半音階で下降するメロディーは、恋の気まぐれを歌った歌詞と調和する。第1幕でヒロインであるカルメンが歌い、これに合唱が加わる。前の曲の終わり(カルメンが登場するシーン)からそのまま繋がっているため、コンサート等で取り上げられる際には登場シーンから続けて演奏されることがある。歌詞はフランス語。カルメンは歌を最後まで歌い終わると、ドン・ホセに向かって花を投げ与える。後に第2幕では、カルメンを逃がした罪による監禁を解かれ、酒場にやって来たドン・ホセがカルメンから受け取った花を大切にしていることを語った歌「花の歌」を歌う。
フランス語(原詞)
L'amour est un oiseau rebelle
Que nul ne peut apprivoiser
Et c'est bien en vain qu'on l'appelle
S'il lui convient de refuser
Rien n'y fait, menace ou prière
L'un parle bien, l'autre se tait
Et c'est l'autre que je préfère
Il n'a rien dit, mais il me plaît
L'amour (× 4)
L'amour est enfant de bohème
Il n'a jamais, jamais, connu de loi
Si tu ne m'aimes pas, je t'aime
Et si je t'aime, prends garde à toi
Prends garde à toi
Si tu ne m'aimes pas, si tu ne m'aimes pas, je t'aime
Prends garde à toi
Mais si je t'aime, si je t'aime, prends garde à toi
L'amour est enfant de bohème
Il n'a jamais jamais connu de loi
Si tu ne m'aimes pas, je t'aime
Et si je t'aime, prends garde à toi
Prends garde à toi
Si tu ne m'aimes pas, si tu ne m'aimes pas, je t'aime
Prends garde à toi
Mais si je t'aime, si je t'aime, prends garde à toi
L'oiseau que tu croyais surprendre
Battit de l'aile et s'envola
L'amour est loin, tu peux l'attendre
Tu ne l'attends plus, il est là
Tout autour de toi, vite, vite
Il vient, s'en va, puis il revient
Tu crois le tenir, il t'évite
Tu crois l'éviter, il te tient
L'amour (× 4)
L'amour est enfant de bohème
Il n'a jamais jamais connu de loi
Si tu ne m'aimes pas, je t'aime
Et si je t'aime, prends garde à toi
Prends garde à toi
Si tu ne m'aimes pas, si tu ne m'aimes pas, je t'aime
Prends garde à toi
Mais si je t'aime, si je t'aime, prends garde à toi
L'amour est enfant de bohème
Il n'a jamais jamais connu de loi
Si tu ne m'aimes pas, je t'aime
Et si je t'aime, prends garde à toi
Prends garde à toi
Si tu ne m'aimes pas, si tu ne m'aimes pas, je t'aime
Prends garde à toi
Mais si je t'aime, si je t'aime, prends garde à toi
日本語訳
誰も手なずけられない、
呼んでもまったく骨折り損で、
ふさわしくない時にはやって来ない。
脅してもすかしてもどうにもならない。
ある者はおしゃべりで、ある者は無口、
私は好きなのは無口の方。
彼は寡黙、だけど私は見た目が好き。
恋! (× 4)
恋は放浪者の子ども、
規律なんて何のその。
あなたが私を好きじゃないなら、私が好きになる。
私があなたを好きになったら、せいぜい用心することね。(× 2)
翼を羽ばたかせ空へ飛び立った…
じっと待ち続けても、恋に手は届かず、
期待もしなくなったとき、恋はそこにある!
あなたの周りで、速く、速く、
来るかと思うと遠くへ行って、そして戻ってくる…
つかんだかと思えば、逃げてゆき、
自由になれたかと思えば、つかまれる。
恋! (× 4)
恋は放浪者の子ども、
規律なんて何のその、
あなたが好きじゃないなら、私が好きになる。
私が好きになったら、用心することね。(× 2)
壬生水石
壬生 水石(みぶ すいせき、男性、寛政2年9月1日(1790年10月8日) – 明治4年10月22日(1871年12月4日))は、江戸時代後期の日本の画家・篆刻家である。
姓は壬生以外にも王・児玉・岩山など。名は弘文・長庚・戚・戍・撲・朴など。字は無名・子文・仲礼・叔治など。通称八十郎だが他にも詩摩介・志摩など。号も水石以外の別号が夥しくある。 土佐の出身。
最初、高田春塘・春木胥山に就いて篆刻を学び、のちに三雲仙嘯の門下で古体派の刀法を学ぶ。また書画にも巧みで池大雅に私淑して土佐の大雅堂を自任した。浪華・京都に遊歴し関西の文人と交流。呉北渚より印譜について教えられている。豪放質朴な印風で知られ、印譜『水石堂刻史』がある。また昭和2年に川村直流編『壬生水石翁印譜』が出版される。
壬生氏 – 上野国壬生の生まれ
源氏 – 先祖が村上源氏
王氏 – 伊勢国の大裏王家の出自(修して王孫また王維と称した)
児玉氏 – 武蔵国の武士団児玉氏に因んで(修して児撲璞また倪撲と称した)
長庚 - 庚戌の生まれ
戍 - 庚戌の生まれ
撲 – 古撲(秦漢の印体)
璞 – 同上
無名 – 池大雅に因む
唐里 – 唐人町に居住
米家山人 – 米法山水を好むことから
石坡道人 – 石門に学ぶ
霞樵 – 池大雅に因む
霞道人 – 池大雅に因む
碧霞山人 – 池大雅に因む
看松斎 – 久万に住んだ居宅名(斎号)
日本三癖人 – 山内容堂が名付けた
東山道者 – 池大雅に因む
秦泉園 - 秦泉寺(高知市秦地区)に住んだ
蓑笠 - 俳号に用いた
古姓衆成邨舎主人 – 古い姓を多く用いたから
海部郡 (豊後国)
海部郡(あまべぐん)は、大分県(豊後国)にあった郡。
おおむね現在の下記の区域にあたる。
大分市の一部(志村・青崎・須賀・坂ノ市・幸崎・佐賀関・丹生・丹川・宮河内・広内以東)
佐伯市の大部分(旧宇目町域を除く)
臼杵市の一部(旧野津町域を除く)
天平12年(740年)頃までに成立したとされる『豊後国風土記』において、豊後国の8つの郡のひとつとして海部郡が挙げられている。風土記の海部郡の条には「この郡の百姓は、みな海辺の白水郎(あま)なり。よりて海部の郡という。」と記されており、海部郡の名は、海人が多く住んでいたことに因んで付けられたとされる。
また、承平年間(931年 - 938年)に成立した『和名類聚抄』には、海部郡に、佐加(さか)、穂門(ほと)、佐井(さい)、丹生(にう)、日田、在田、夜開、曰理、叉連、石井の10郷があったと記されているが、実際には、佐加、穂門、佐井、丹生の4郷が海部郡に属し、他は日田郡に属していたと考えられている。このうち、佐加、佐井は現在の大分市の東部にあたり、丹生郷は大分市東部から臼杵市にかけての地域、穂門郷は臼杵市、津久見市から佐伯市に及ぶ広大な地域であったとされる。
『延喜式』神名帳に記される郡内の式内社。
臼杵藩・佐伯藩が藩庁を置き、熊本藩が領地を有していた。また旧佐伯藩領の一部が天領(幕府領)となっていた。
所属町村の変遷は南海部郡#郡発足までの沿革、北海部郡#郡発足までの沿革をそれぞれ参照
「旧高旧領取調帳」に記載されている明治初年時点での支配は以下の通りだが、海部郡については過渡期の再編・細分化が記載に反映されているため、幕末から明治初年当時の実際の村割と取調帳の記載との間にかなりの差が見られるうえ、明治8年(1875年)の村落統合を経て、明治11年(1878年)の海部郡分割時に存在した村名とも一部でずれが生じている。幕府領は佐伯藩が預地として管轄。(1町260村54浦2島)
後の南海部郡域(102村50浦1島) - 幕府領、豊後佐伯藩
後の北海部郡域(1町158村4浦1島) - 幕府領、豊後臼杵藩、豊後佐伯藩、肥後熊本藩
明治3年12月24日(1871年2月13日) - 佐伯藩預地が日田県の管轄となる。
7月14日(1871年8月29日) - 廃藩置県により、藩領が臼杵県、佐伯県、熊本県の管轄となる。
11月14日(1871年12月25日) - 第1次府県統合により、全域が大分県の管轄となる。
明治11年(1878年)11月1日 - 郡区町村編制法の大分県での施行により、臼杵町ほか1町77村4浦1島の区域に北海部郡が、佐伯村ほか46村36浦1島の区域に南海部郡が、それぞれ行政区画として発足。同日海部郡廃止。
謎ジパング あなたの知らない日本
2014年7月15日 (火) 15:53 (UTC)
『謎ジパング あなたの知らない日本』(なぞジパング あなたのしらないにっぽん)は、1994年4月3日から1995年3月26日までテレビ朝日系列局で放送されていたテレビ朝日製作の教養バラエティ番組である。郵便局(現・日本郵政グループ)の単独提供。放送時間は毎週日曜 18:30 - 18:55 (日本標準時)。
作家明石散人が番組のために書き下ろした脚本をもとに46本製作された。
出演者は、番組スタート時、出光ケイ、仲本工事、小野ヤスシらだったが、第21回以降は、宮崎美子が一人で務めた。ナレーターは江守徹。原案は明石散人。プロデューサーは石野憲助。
番組は、美術、歴史、政治、物理など幅広い分野に精通した作家明石散人の推理と空想のもと、
全国各地の事象や歴史・美術などに大胆な仮説を提案し、その謎解きをするエンターテイメントとして構成され、
脚本も氏自らが手掛け、出演者とナレーターの掛け合いの形で展開された。
代表的な番組内容として・・・・・
今も親しまれている麻雀。方位・季節・色と結びつき点の数え方など独特のルールがあるこのゲーム、実は讖緯思想と結びつく未来予言の道具だったのではないか?そして日本書紀に登場する博戯とはこのゲームではないのか空想する
「四次元的ゲームは予言書」(第3回放送)。
川端康成の名作『古都』。この小説のモチーフは川端が所有していた盆栽によるものではないのか?小説中の設定や様々な描写からそれを空想する「川端康成の視た京都幻想」(第17回放送)。
富嶽三十六景を描いた葛飾北斎、百点描くつもりだったというが46点で中止されてしまった。それは何故だったのか?その謎について北斎が考案した画面構成法をもとに空想する「富士山に挑んだ北斎の失敗」(第21回放送)。
焼失前の金閣寺の三層・究竟頂の天井は三間(5.4m)四方の楠の一枚板だったという。このような大木が本当に存在したのか空想する「黄金に輝く金閣寺の謎!」(第32回放送)。
マルコ・ポーロの東方見聞録に紹介された《黄金の国ジパング》は本当にあったのか?東経141度線上に連なる金鉱脈をもとに3回にわたって黄金の謎を空想する「黄金の国日本、隠された扉を今開く!」(第33~35回放送)。
などがある。
この番組以前に郵便局がスポンサーに付いていたのは、TBSで放送の『ふるさとニッポン』だった。番組の終了後、郵便局は替わってテレビ東京で放送の『素敵にこだわり』を提供した。
ウィルトンの二連祭壇画
『ウィルトンの二連祭壇画』、または『ウィルトン・ディプティク』(The Wilton Diptych)は、1395年〜1399年頃に作られた、持ち運びできる小さな二連祭壇画である。イギリスでこうした中世後期の宗教画が残っているのは非常に稀である。絵は、聖母子の前で跪くイングランド王リチャード2世を描いていて、国際ゴシック様式(考えようによってはイギリス美術)の好例と見なされている。ナショナル・コレクションの一つで、現在、ロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている。
絵はバルト産オーク材の2つの板に描かれ、同じ材料の枠の中に収められている。板は2つの蝶番で接続され、本のように畳めるように出来ている。畳んだ時、外側に見えるのは——一方は、金色の野と真っ黒な地面を背景にした、金色の鎖で繋がれ・金色の冠を戴いた牡鹿が描かれ、もう一方には、エドワード懺悔王を連想させる紋章 らしきもの が、イングランドの紋章盾と一緒に串刺しにされている絵が描かれている。紋章 らしきもの としたのは、エドワードが生きていた11世紀にはまだ紋章は考案されていなかったからで、この絵が描かれた時代、つまりリチャード2世の時代になって、具体的に1395年から使われだしていた。
開いた時に現れる(つまり畳んだ時は内側になる)2枚の絵は、象徴性と人物のポーズから、2枚で1組の絵になっている。向かって左側の絵には、跪座しているリチャード2世が描かれていて、そのかたわらに3人の聖者、すなわち、洗礼者ヨハネ、エドワード懺悔王、そしてエドマンド殉教王 (Edmund the Martyr) が立っている。一方、向かって右側には、幼子イエスを腕に抱いた聖母マリアが、11人の天使たちに囲まれている絵が描かれている。聖母子の背景は金色で、地面には繊細な色の花々が咲いている。
絵は卵テンペラの技法で描かれ、背景と多くのディテールには金箔が散りばめられている。また、場所によっては、装飾のクオリティを高める目的で
金メッキを施された工具が使われている。聖母子たちの服の「青」には、半貴石のラピスラズリを原料とする顔料が使われている。また、リチャード2世のローブの赤にも、やはり高級顔料のバーミリオンが使われている。
それにしても、リチャード2世と聖母子の絵は、主題としては一貫しているが、雰囲気はかなり異なる。リチャード2世と3人の聖者たち(リチャード2世が尊敬していた人物と言われている)は、着ている服の色や織地はきらびやかなのに、その顔つきはいたって無表情である。それに対して、聖母子と天使たちは生き生きとしている。それにしても青の鮮やかさは、この絵に高い品質を与えている。青は天上界の象徴であり、足下に咲く花々は楽園の象徴である。天使たちの翼の強い色調コントラストは、背景から聖母子を守っているように見える。
ウィルトンの二連祭壇画は、リチャード2世の統治する最後の5年間に作られたものである。作者に関しては、国際ゴシック様式はヨーロッパ中にまたがる様式だったことから、その国籍すら特定することは難しい。イギリス人、フランス人、イタリア人と言われる一方で、中にはボヘミア人だという美術史家もいる。リチャード2世の最初の妃アン・オブ・ボヘミアが自分の国から連れて来た画家だろう、というのである。絵の洗練され具合から、北フランスの画家ではないかという研究者も多い。なるほどそう言われてみると、ランブール兄弟 Limbourg brothers の兄ポルが描いた写本と似ていなくもない。
この絵のことが最初に記録に現れたのは1649年のチャールズ1世の美術収集品目録であった。それからペンブローク伯のものになり、ウィルトン・ハウス Wilton House に保管され、そこからウィルトンの二連祭壇画という名前がついた。ナショナル・ギャラリーが購入したのは1929年のことである。
ところでどうしてイギリスでこういった昔の宗教画が残存しえなかったというと、チャールズ1世の処刑に続いて起こった、清教徒革命時の偶像破壊のためである。
広輪凪
広輪 凪(ひろわ なぎ)は、日本の漫画家。手がける漫画は、一般向けからアンソロジー、成人向けと多岐に渡る。
キャラクターの傾向として、特に胸にこだわるナイスバディな特徴を持つ女性であることが多い。