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倉田雅世
倉田 雅世
倉田 雅世(くらた まさよ、1969年5月21日 - )は、日本の女性声優、紙芝居師。三重県四日市市、鈴鹿市出身。81プロデュース所属。冒頭部分に記載する代表作は、編集合戦誘発の原因となりますので、多数の出典で確認できるものに限ってください。プロジェクト:芸能人#記事の書き方にてガイドラインが制定されていますので、そちらも参照して下さい。
三重県四日市市で生まれ、三重県鈴鹿市で育つ。
小学5年生の時に国語の授業で本を読んだところ教師、クラスメイトも褒めてもらっており、ある時、別の学校の教師の授業で本を読んだところ全員も一体感になり、こういう職業に就きたいと考えていた。
「声を使って何かを表現する職業ってなんだろう」と考えていた時に以前からアニメ雑誌読んで何となく知っていた声優になろうと考えるようになる。
「声優になるにはどうしたらいいんだろう」と思い、雑誌で見つけた声優学校に手紙を書いたところ返事が来て声優学校に行こうと決意し、高校卒業後、三重から上京して大学に進学。
1991年、勝田声優学院10期卒(同期には遠近孝一、橘U子などがいる)。日本ナレーション演技研究所を経てアーツビジョンに所属。2009年4月30日、デビューから所属していたアーツビジョンを退所し、しばらくフリーで活動。2016年6月1日より81プロデュースに所属。
デビュー作はプラネタリウム用のアニメ。テレビアニメでは、『ビット・ザ・キューピッド』。
2009年7月16日、倉嶋らむね名義で紙芝居師としてデビューした事を発表。渋谷画劇団に所属する紙芝居師として、自らメイド服などを着て口演する「萌え紙芝居」を演じ、2010年6月にフランスで開催されたジャパンエキスポでも口演を行った。2010年11月には他の声優と共に紙芝居の口演を行うユニット「もえかみ!」を結成。2020年1月からは「もえかみ!」の後継ユニットである「花咲きロマン娘」(メンバーには久遠エリサ、西連寺亜希などがいる)のプロデューサーに就任している。
2021年3月31日、声優の大西健晴と結婚したことを自身のFacebookで報告した。
リラックマ検定の初級・中級の免状を持つ。
ジムカーナをやっており、B級ライセンスを持っている。
好きな言葉は「一期一会」。
太字はメインキャラクター。
アニメで分かる心療内科(2015年、妻、女)
紅(里美香代)
コイ茶のお作法(徳丸和)
スクライド サウンドエディション(シェリス・アジャーニ)
スクライド設定資料集特典ドラマCD(シェリス・アジャーニ)
走れ!T高バスケット部(佐藤浩子)
魔法少女猫たると 月光夜宴 ムーンライト・パーティー(シャルロッテ)
ビューティー・ポップ(青山加奈子)
八雲立つ 新音盤物語(少女B)
Sense Off 〜a sacred story in the wind〜(真壁椎子)
ヘラクレス(女性)
メルローズ(サラ)
リトル・ベア(エミリー)
超星艦隊セイザーX(雷将軍サンダーラの声)
倉田雅世と野田順子のきゃらあにナイト キャラアニラジオステーション
倉田雅世のスゥイート探偵団 キャラアニラジオステーション
倉田雅世・松浦有希のユキクラ姉妹
くらちゃん・みずはしのにくきゅう倶楽部
ヒヤマ・クラタの声優パソ☆コン
VOICE CREW(2005年4月3日 - 9月25日 15代目パーソナリティ 共演者:高城元気)
KissからはじまるMiracle/永遠の鋼鉄天使(STEEL ANGELS)
KissからはじまるMiracle(2式)/澄んだ青空の向こうに(STEEL ANGELS)
倉田ねじまき堂 イメージソングCD 木曜浪漫ナイト
魔法少女猫たると エンディングテーマ/お歌のじかん
ハナウタノハレルヤ!(まじかるにゃんにゃん)
空に浮かんだシュークリーム(シャルロッテ)
ラブひな キャラクターイメージマキシシングル 〜I LOVE HINA(前原しのぶ)
ぐるぐるナインティナイン(「中継先の岡村さ~ん」のナレーション)
Fキャラオールスターズ大集合 ドラえもん&パーマン 危機一髪!?(伊藤つばさ)
絶句
絶句(ぜっく)は、漢詩における近体詩の代表的な詩型の一つ。4句から成る。
原形となる詩型は、六朝時代に作られはじめている。時代が下るにつれて韻律の規則が次第に整備されて、唐代に入って詩型として完成された。一句が5文字の五言絶句と7文字の七言絶句がある。起承転結の構成を持つ。
絶句は、(1)平仄の規則を厳密に適応した律絶と、(2)制約が比較的緩い古絶に分類される。(2)古絶は五言詩のみである。(1)律絶は格律という点から言えば、律詩の前半4句に相当し、「小律詩」とも呼ばれている。
第1句第2字が平字であるものを平起、仄字であるものを仄起という。五言では承および結、七言では起、承および結の句で押韻する。起句で押韻しないのは踏落しという。押韻は平韻が多く、まれに仄韻である。
律詩と同じであるのは、五言の二四不同、七言ではさらに二六対(同)にすること、各句第2字を横に見てゆき平仄仄平(または仄平平仄)とすること、「孤平」、「下二連」を避けることなどの粘法である。
ふつうの平仄式、粘法に合わないのは「拗体」という。六言絶句は数は多くない。
平字を○で、仄字を●で、合わせて押韻を示せば、
「詩聖」杜甫が詠んだ無題の詩も「絶句」と呼ばれる。
律詩
律詩(りっし)は、漢詩における近体詩の代表的な詩型の一つ。8句からなる。
原形となる詩型は、南北朝時代、南斉の永明期に活躍した沈約・謝朓らの詩人によって作られはじめている。時代が下るにつれて韻律の規則が次第に整備されて、完成されたのは唐代の8世紀前半である。格律(句数・字数・平仄・押韻・対句といった格式や韻律のこと)の制約を厳しく受けるのでこの名がある。一句が5文字の五言律詩と7文字の七言律詩がある。たまに六言律詩もある。
2句1組で「聯(れん)」を構成している。律詩は8句なので、4つの聯から成る。順に首聯(起聯)、頷聯(前聯)、頸聯(後聯)、尾聯(結聯)と呼ばれる。頷聯と頸聯はそれぞれの2行が対句になるという決まりがある。
また、押韻は偶数句の句末でなされ、第1句は押韻してもしなくてもよい。換韻はなされない。各字、各句、各聯同士で平仄に一定の規則がある。
第1句第2字が平字であるものを平起、仄字であるものを仄起という。
規則について述べれば、
(1)二四不同、二六対といって各句第2、4字は平仄を異なるようにする。七言ではさらに第2、6字の平仄を同じになるようにする。
(2)各句第2字を横に見てゆき仄平平仄、または平仄仄平とする粘法を守る。
(3)押韻は五言では二四六八句に、七言ではさらに第1句にもする。ここに押韻しないのを踏落しという。
(4)頷聯(前聯)(第3第4句)、頸聯(後聯)(第5第6句)にはそれぞれ対句を用いる。
(5)孤平といって仄字の間に平字が1字はさまること、また、下三連といって下3字に平のみ、あるいは仄のみ連なることは避ける。
(6)同一字を用いない。ただしこの点では例外とされるものが多い。
平字を○で、仄字を●で、合わせて押韻を示せば、
チェック・ザ・ボックス規則
チェック・ザ・ボックス規則(Check-the-box Classification Regulations)は、1996年に制定され、1997年1月1日から施行されたアメリカ合衆国の財務省の規則で、連邦税に関して、コーポレーション以外の企業体に対して、企業体そのものを課税主体とする事業体課税か、それとも構成員課税を採るかの選択権を与えるものの一般的呼称。
チェック･ザ･ボックス規則導入以前には、コーポレーション以外の企業体の税務的取り扱いは、1988年に制定されたキントナー規則(Kintner Regulations)と呼ばれる規則で判断されていた。これは、有限責任(limited liability)・永続性(continuity of life)・経営の集中(centralization of management)・持分の譲渡性(free transferability of the shares)の四つの要素のうち三つ以上を持つものについては、コーポレーションとして課税するというものであった。
逆に言えば、その要素が二つ以下であれば、パススルー課税(企業体には課税されずその構成員の所得として課税する)が認められるわけで、キントナー規則の導入によりLLCの利用が加速度的に普及した。しかし、LLCを中心に、必ずしもビジネス上の必要性はないのに、キントナー規則のもとでパススルーが認められることのみを目的とした企業設計が横行するといった弊害も見られるようになった。また、個々のケースにおいて、キントナー規則のもとでパススルーが認められるかどうかについても、必ずしも予見可能性や明確性を欠くきらいもあった。また、アメリカにおいては、LLCに限らず各州法のもとで様々な企業体が創出される可能性があることや、法律の異なる外国から進出してきた企業のアメリカでの税務的取り扱いを明確・単純にする必要性があった。
チェック･ザ･ボックス規則のもとでは、コーポレーションまたはコーポレーションと見なされる例外的な企業以外の企業体(eligible entity)は、という届出をすることによって、コーポレーションとして課税される企業体、パートナーシップとして取り扱われる企業体(パススルー)のいずれかを選択することができる。また、構成員が一名の企業体の場合には、税務上は別個の企業体としての存在を無視する選択も可能である。
チェック･ザ･ボックス規則という呼称は、上記の選択をするときにForm 8832の該当箇所のボックスにチェックマークを入れるところから来ている。
Form 8832の届出をしなかった場合の取扱(default classification)は次のとおり。
国内の企業体はパートナーシップとして取り扱われる。
外国の企業体は、少なくとも1名無限責任の構成員がいるときにはパートナーシップとして、そうでない場合にはコーポレーションとして取り扱われる。
チェック･ザ･ボックスによる選択をしたからといって、必ずしも州税においても同様の取扱がされることにはならないことに注意すべきである。
ウクライナの国旗
ウクライナの国旗(ウクライナのこっき、Державний Прапор України)は、青・黄の二色旗である。ウクライナ憲法20条に明確に定義されている。ウクライナ人とウクライナ民族解放運動を象徴する旗としては、1848年革命から知られている。旗色は、中世のルーシ王国の国章によるものである。一般的には「青の空と黄の麦畑」を表す旗として解釈されている。
20世紀中、ウクライナ人民共和国・西ウクライナ人民共和国・ウクライナ国・カルパト・ウクライナなどの国旗として用いられ、さらに反ソ・反共の組織であるウクライナ蜂起軍の軍旗、且つウクライナ系知識人のシンボルでもあった。1991年9月18日、ウクライナ最高議会が二色旗をウクライナの国旗と決定した。8月23日は「国旗の日」というウクライナ国民の祝日となっている。青黄旗(せいこうき)、黄青旗(こうせいき)とも。
由来には、二つ説がある。一説によると、青色は空を表し、金色はステップ(草原)に豊かに実る小麦を表すということである。もう一方の説は、青色は水で、金色は火であるという。あるいは、黄色は向日葵であるという説もある。この二つの色は、長い間ウクライナ人のシンボルとして使われている。
金色と青色の旗や紋章は、古くはキエフ・ルーシの大公ヴォロドィーメル1世の時代から使用されていたと言われる。ウクライナの国章である「トルィズーブ」(三叉戟)も、同様の経緯を持つ。
しかし、史料上に初めてウクライナの黄青(金青)の旗が登場するのは、1410年のタンネンベルクの戦いのときである。当時の記録によると、西ウクライナ出身の騎士たちは、坂を上っている金色のライオンと、羽を開いた二頭の金色の鷲で飾った2つの青い旗の下でポーランドの王の本陣に馳せ参じたと記されているのである。
その後、16世紀から18世紀にかけてウクライナ・コサックの間で広く使用された。
ウクライナ民族主義の盛り上がっていた1848年には、正式にウクライナ民族を現す旗として黄色と青色の旗が選定された。但し、このときは黄色が上部であった。この旗が選出された西ウクライナは当時オーストリア=ハンガリー帝国領下にあった。
その後、ロシア革命後の1918年に当時の独立国家ウクライナ人民共和国のウクライナ中央ラーダ(中央議会)で正式に国旗として制定された。また、西ウクライナ人民共和国やウクライナ国でも同様の国旗が使用された。
ウクライナ・ソビエト社会主義共和国時代には、他のソ連構成共和国の国旗に類似した下部が青色で上部が共産主義を表す赤色の国旗が使用された。赤色の部分には、鎌とハンマー、赤い星があしらわれていた。
1991年にソ連が崩壊し、翌1992年にウクライナが独立すると、ヴェルホーヴナ・ラーダ(最高議会)で中央ラーダ時代の国旗が再制定され、国旗の縦横比も国連に準じて2:3に改められた。現在のウクライナは、国旗・国章・国歌ともに中央ラーダ時代のものを踏襲している。
=== 近代 ===
集落
集落(しゅうらく、聚落とも)とは、人が住む家屋の集合した状態の場所のことを指す地理学的な概念。部落、在郷、在所などの言葉も同義語である。
「集落」を、人間関係の社会的、文化的統合状態に基づく地域社会の一種として社会学的にとらえた場合、「村落」にあたるものとほぼ重複する。
今日では、都市と村落の区別を説明する場合、人口の集中の度合や中心となる産業によって区分する場合が多い。
都市:人口密度や家屋の密度が大きく、第二次・第三次産業に従事する人の割合が高いもの。
村落:人口密度や家屋の密度が小さく、第一次産業に従事する人の割合が高いもの。
「部落」とも呼ばれるが、現在では被差別部落問題との関連から、差別的意図がない場合でも部落の語を避ける場合がある。
古く人類が狩猟採集生活を営んでいた時代では、一時的な居住地はあるものの、同一の場所で狩猟や採集を繰り返していては獲物などの収穫が減少するため、度々移動を行った。構成人数は少なく、特定の場所への定着もないため、普通この時代の居住地を集落と呼ぶことはない。
農耕が始まると土地に定着し、生産高が増して人口が増えるようになる。最初の集落は現シリアにあるテル・アブ・フレイラと見られる(テルは遺丘の意。単にアブ・フレイラとも。現在は水没しているが、ダム建設の事前調査で明らかになった)。確認されたうち、最古の集落は紀元前1万1500年頃のもので、人口は200人足らずであり、暮らしは野生種の種子を播いて成長を待つといった農耕の前過程であったとされる。その後、人為選択で野生種を栽培に適したものに変えていき、紀元前1万1000年の集落跡には農耕の痕跡が見つかっている。
ヨーロッパの都市史では、ドイツの集落の平面形態の研究から、村落が交易の中心となることで町が形成され、さらに政治的権力や経済的特権の付与によって都市に発達すると考えられている。あるいは、村落研究から、町は外形から孤立荘宅、塊村、路村、広場村などに分類され、それが交通の要衝になると商業町へと発展し、さらに城郭の構築によって都市へと発展すると考えられている。
中国などアジアの都市史では、城郭内部に発展した町(都市)を囲郭都市、周囲を城郭が取り囲んでいない町(都市)を非囲郭都市とする分類が用いられた。
一方、日本の都市は、過去に都市が形成された位置に重複するように現代都市が存在するなど歴史的重層性があることが知られている。小川琢治は歴史性に着目して城下町、宿場町、門前町、鳥居前町、鉱山町、商港町、軍港町に分類した。
集村(住居が一か所に密集)
塊村(不規則な塊となっている集落)日本の一般的な集落
円村(広場や教会を中心とした計画的集落)ドイツなどヨーロッパに顕著
街村(街路を中心として周辺に発達した集落)大規模な宿場町など
路村(道路に沿って分布している集落)中小規模の宿場町・立場など
列村(道路に沿ってまばらに分布している集落)
散村(住居が分散)アメリカ・カナダのタウンシップ制、砺波平野、黒部川扇状地、屯田兵村など
エジプトの国旗
エジプトの国旗は、赤、白、黒の横三色の中央に金色サラディンの鷲(国章)を配した旗。赤は革命で流された血、白は明るい未来、黒は革命前の暗い過去を表すという。またこの三色は、第一次世界大戦時のオスマン帝国に対するアラブ反乱で使われた旗と同じ色であり、汎アラブ色と呼ばれる。
赤い色は、青年将校たちがクーデターでエジプト王ファールーク1世を追放し王制を倒した1952年のエジプト革命以前の時代を表す。この時代は英国支配や王の専制支配との戦いの時期とされる。
白い色は、無血で専制を打倒した革命の到来を表す。
黒い色は、イギリスの植民地支配と専制君主の下にあったエジプト人民の抑圧の終わりを表す。
エジプトでは、金曜日、祝日、人民議会の開始日、その他内務大臣が旗を掲げるべきであると定めるすべての日に、政府関係の建物すべてに国旗を掲げなければならない。また税関や国境検問所では毎日掲げられる。また国外のエジプト大使館や総領事館では、祝日、国家的な記念日、エジプト大統領の来訪の間はエジプト国旗を掲げなければならない。
国旗に対し敬礼をする場合は、制服を着ていない国民は気をつけの姿勢で立ち、手と腕は体の横につけなければならない。
どのような形であれ国旗を侮辱することは犯罪であり、国家の力に対する軽蔑を行ったとして法に基づき罰を受ける可能性がある。また他国の国旗やシンボルを侮辱することも同様である。
19世紀初頭にエジプトを支配したムハンマド・アリーは、オスマン帝国内でのエジプトの自治を印象付けるため、またオスマン帝国のスルタンと帝国の支配そのものを争おうという彼の野望も反映して、オスマン帝国の旗に非常に似た国旗を制定した。この旗は赤地に三つの白い三日月と三つの白い星をあしらったもので、これはムハンマド・アリー朝がアジア・アフリカ・ヨーロッパの三大陸で勝利する願望を表したものであるという説や、彼がエジプト・ヌビア・スーダンを支配していることを表しているという説がある。
1882年のアラブ人による革命運動・アラービー運動の後、革命を鎮圧したイギリス軍がエジプトを占領したが、これは民族主義の感情に火をつけ、1919年の大規模な革命で絶頂に達した。この時には赤いムハンマド・アリー朝の旗に並んで、緑地に三日月と十字(ムスリムとクリスチャンの両方が反英民族主義運動を支持していることを表す)の革命旗が街頭を占拠した。
1919年の革命はイギリスに鎮圧されたが、イギリスは1922年にはエジプト王国独立を認めざるを得なかった。近代エジプト最初の国旗は、翌1923年にエジプト王国の王室の布告により制定された。この旗は緑の地に、白い三日月と三つの白い星があしらわれていた。
三つの星は王国を構成する三地方(エジプト、ヌビア、スーダン)、あるいは王国の三つの主要な宗教共同体(イスラム教、キリスト教、ユダヤ教)を表すとされる。
独立後も続くイギリスの間接統治、王室の圧政と混乱、第一次中東戦争での敗北で、王政に対する不満は高まり、1952年には青年将校らによるクーデターと共和制革命が発生した。王室を追放した共和国政府は当初王国時代の緑の旗を維持していたが、やがて今日のような赤・白・黒の三色旗を使うようになった。ただし中央の白い部分にあしらった金色の鷲は現在のエジプト国章の鷲とは形が違い、さらに三日月と星を描いた盾を抱えていた。この後の国旗の変化は、もっぱらこの中央部分の図柄の違いである(アラブ連合共和国時は二つの緑の星に、1984年までは「クライシュ族の金色の鷹」に、それ以降は「サラディンの鷲」に変わっている)。
1958年、革命の青年将校で後に大統領に就任していたガマール・アブドゥル=ナーセルは、汎アラブ主義に基づきシリアとの統一国家建国を宣言、「アラブ連合共和国」の新しい国旗を制定した。汎アラブ色を基調に、緑の二つの星はエジプトとシリアの二つの地方を示した。この連合は1961年に解体するが、エジプトは以後も1971年まで「アラブ連合共和国」を名乗り、旗は1972年1月1日まで使用された。
1972年、エジプトはリビアのカダフィが提唱した「アラブ共和国連邦」にシリアとともに加入し、3か国で同じ旗を導入した。緑の星二つの代わりに、連邦のアラビア語名の書かれた巻物を持つ金色の鷹(クライシュ族の鷹)があしらわれた。この連邦はゆるやかな連合体であり国家統一は行わなかったが、1977年には解体した。しかしエジプトはこの旗を1984年まで使い続けた。
1984年に、再びサラディンの鷲が国旗に復活し、国旗の赤色もアラブ共和国連邦の明るい赤からアラブ連合共和国が使っていた暗い赤へ変更した。
テイアー
テイアー(Θεία, el)は、ギリシア神話に登場する女神である。ティーターンの一族に属する。長母音を省略してテイアとも表記される。
ウーラノスとガイアの娘で、オーケアノス、コイオス、クレイオス、ヒュペリーオーン、イーアペトス、クロノス、レアー、テミス、ムネーモシュネー、ポイベー、テーテュースと兄弟。またヒュペリーオーンの妻で、ヘーリオス(太陽)、セレーネー(月)、エーオース(暁)たち兄弟姉妹の母である。
しかしシケリアのディオドーロスではテイアーはティーターンに加えられていない。
南彦根駅
南彦根駅(みなみひこねえき)は、滋賀県彦根市小泉町にある、西日本旅客鉄道(JR西日本)東海道本線の駅である。駅番号はJR-A14。「琵琶湖線」の愛称区間に含まれている。
1981年(昭和56年)6月30日:日本国有鉄道(国鉄)東海道本線の彦根駅 - 河瀬駅間に新設開業。旅客扱いのみ。
1987年(昭和62年)4月1日:国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道(JR西日本)の駅となる。
1988年(昭和63年)3月13日:路線愛称の制定により、「琵琶湖線」の愛称を使用開始。
1990年(平成2年)1月4日:駅前駐車場の使用を開始。
2001年(平成13年)12月13日:エレベーターの設置工事を開始。
2002年(平成14年)4月2日:エレベーターの使用を開始。
2003年(平成15年)11月1日:ICカード「ICOCA」の利用が可能となる。
2006年(平成18年)10月1日:JR京都・神戸線運行管理システム導入。
2007年(平成19年)3月18日:駅自動放送を更新。
2010年(平成22年)12月11日:列車非常停止警報装置の運用を開始。
2015年(平成27年)3月12日:入線警告音の見直しに伴い、接近メロディ導入。
2018年(平成30年)3月17日:駅ナンバリングが導入され、使用を開始する。
2019年(平成31年)
3月16日:みどりの窓口の営業を終了。
3月17日:みどりの券売機プラスの供用を開始。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅で橋上駅舎を持つ。なお、駅舎内にはステンドグラスによる窓がある。
それぞれのホームの外側には2面4線への拡張に対応した用地が確保されていたが、バリアフリー化のために一部の用地を利用して2002年(平成14年)4月2日にエレベーターの使用が開始された。
JR西日本交通サービスが業務を行う業務委託駅で、彦根駅が当駅を管理している。
2003年(平成15年)11月1日にICOCAの利用が可能となった(ICOCAの相互利用対象ICカードは当該項参照のこと)。
上表の路線名は旅客案内上の名称(愛称)で記載している。
日中時間帯は1時間あたり2本が停車する。なお、朝と夕方以降は本数が増える時間帯がある。
「滋賀県統計書」によると、1日平均の乗車人員は以下の通りである。
住宅地が多い。東口には大型商業施設、西口にはホテルや商店が点在する。
彦根市スポーツ・文化交流センター(プロシードアリーナHIKONE)
ビバシティ彦根 - 1996年(平成8年)4月26日開業。
平和堂本部 HATOC
平和堂技能研修センター - 平和堂マークの下に「食品センター」と書かれた看板がある。
駅西口と駅東口に湖国バスと愛のりタクシー(デマンドタクシー)の停留所を設けている。なお、愛のりタクシーの市立病院・友仁山崎病院方面行きはほぼ全路線が乗車または降車専用として扱うため、乗車することができない便がほとんどを占める。
湖国バス
湖国バス
平田線:南彦根駅西口(平日朝1便のみ運行)
南彦根ベルロード線:彦根駅 / ビバシティ
愛のりタクシーかわせ
日夏線・亀山線:豊郷駅
愛のりタクシーとりいもと
山手線:笹尾
小野線:友仁山崎病院
宮田線:北甲田
愛のりタクシーたが
河内線:山女原
大君ヶ畑線:大君ヶ畑奥
萱原線:おしどりの里
愛のりタクシーこうら
甲良線:豊郷駅
愛のりタクシーかわせ
河瀬東・豊郷線:雨降野信号前
愛のりタクシーいなえ
石寺線:雨降野信号前
新海浜線:豊郷駅
西日本旅客鉄道(JR西日本)
K 琵琶湖線(東海道本線)
通過
#999普通(京都駅または高槻駅以西は快速)
彦根駅 (JR-A13) - 南彦根駅 (JR-A14) - 河瀬駅 (JR-A15)
村落
村落(そんらく、village, hamlet)とは、人口や家屋の密度が小さい集落を指す学術用語。一般的には農村などの呼称が用いられることが多い。対義語は都市。
地理学的概念である集落に対して、村落は、人間関係の社会的・文化的な統合状態に基づく社会学的概念である。広義では地縁集団にも含まれるが、村落は、地縁集団に比べて、人間関係の社会的、文化的な自律的統合単位でなければならず、政治的な単位として形成されている地域社会の一種として位置づけられる。
矢嶋仁吉『集落調査法』1958年初版
発声器官
発声器官(はっせいきかん)とは、ヒトが声を発するために用いる器官の総称である。
人の声は気流・発声・調音を介して生成される。すなわち肺に溜めた空気を押し出し、呼気圧と気流が声帯を振動させて音高をもつ喉頭原音を生成し、これを唇・舌・歯の制御により口腔および鼻腔で共鳴させ母音・子音を形成して声としている。音声学における「発声」は声帯振動による原音生成を指すが、一般用語としての「発声」はこれら一連の音声合成過程を指す。この広義の発声には主に呼吸器官のほか咀嚼、嚥下のための機構が利用される。以下に主な「発声器官」を挙げる。
肺及び気管(気道)全般
胸郭、腹腔を構成する筋、骨群(腹腔の内容物は腹圧で横隔膜を押す際に作動媒体として機能する)
ムネーモシュネー
ムネーモシュネー(Μνημοσύνη, el)は、ギリシア神話に登場する記憶を神格化した女神である。日本語では長母音を省略してムネモシュネとも表記される。
ウーラノスとガイアの娘で、ティーターン族の一人であり、オーケアノス、コイオス、クレイオス、ヒュペリーオーン、イーアペトス、クロノス、テイアー、レアー、テミス、ポイベー、テーテュースと兄弟。
またゼウスとの間に9人のムーサ(ミューズ)たち、カリオペー、クレイオー、メルポメネー、エウテルペー、エラトー、テルプシコラー、ウーラニアー、タレイア、ポリュムニアーを生んだ。
ヘーシオドスの『神統記』によると、ムネーモシュネーはエレウテールの丘の主で、ピーエリアにおいてゼウスと9日間に渡って臥し、人々から苦しみを忘れさせる存在として9人のムーサたちを産んだという。
ムネーモシュネーは名前をつけることを始めたとされ、また学問の道を究めるときにはムネーモシュネーとムーサたちに祈願した。
山田可南
山田 可南
山田 可南(やまだ かなん、11月17日 - )は、日本の漫画家。女性。大阪府高槻市出身。蠍座のA型。
第3回ばんがいち漫画大賞奨励賞を『もらいもの』(単行本『Sweet Drug』に収録)にて受賞し、1998年8月、『漫画ばんがいち』(コアマガジン)9月号掲載の『尾崎さんと楠本くん』でデビューし、ティーンズラブ誌、女性誌、青年誌、成年漫画誌などで活躍中。実妹に同じく漫画家の山田こたろがおり、山田可南が原作、妹のこたろが作画で山田姉妹という共有筆名を用いることもある。
ポイベー
ポイベー(Φοίβη, el)は、ギリシア神話に登場するティーターン神族の女神である。日本語では長母音を省略してポイベとも呼ぶ。
ウーラノスとガイアの娘で、オーケアノス、コイオス、クレイオス、ヒュペリーオーン、イーアペトス、クロノス、テイアー、レアー、テミス、ムネーモシュネー、テーテュースと兄弟。またコイオスの妻で、レートー、アステリアー姉妹の母である。
したがってアポローンとアルテミス、またヘカテーの祖母である。
その名は輝ける女を意味し、光明神と考えられる。また、この名は月の女神としてのアルテミスの呼称としても用いられる。
一説によるとポイベーはデルポイの神託所の支配者の1人で、大地母神ガイア、ティーターン神族のテミスに次いで3番目に支配し、後にここを孫のアポローンに譲ったともいわれる。
また、上記のティーターン神族の女神の他にもヘーリオス、レーダー、レウキッポスの娘にそれぞれ同名のニュンペー(ヘーリオスの娘であるヘーリアデスの一人)及び人物がいる。
陸奥A子
陸奥 A子(むつ えーこ、1954年2月15日 - )は日本の漫画家。福岡県飯塚市出身。
子供の頃は少年漫画が好きでイラストを学級新聞などに描いていたという。1972年、『獅子座うまれのあなたさま』(りぼん増刊秋の号)でデビュー。以降、1970年代から1980年代にかけての『りぼん』の看板作家として活躍。当時人気のあった「乙女チックラブコメ」を代表する漫画家であった。
近年は集英社『ヤングユー』『YOU』などの雑誌で執筆活動を続けている。今は「少女漫画は描けない」とのことであるが、近作も「かつての陸奥作品の少女たちが正しく女性になった姿」であると評されている。
2020年4月中旬より発熱し、24日により肺炎のため入院となった。陸奥自身は新型コロナウイルス感染症を疑ったが、検査結果は陰性だった。
軽いタッチが独特の絵柄で、少女心をくすぐる情緒あるラブコメディを得意とした。橋本治の『花咲く乙女たちのキンピラゴボウ』の中にも、おとめちっく作家の代表として論及されている。また、さまざまなパロディの題材にもされ、江口寿史の『江口寿史の爆発ディナーショー』の中にも、陸奥作品のパロディがある。
ペンネームの「陸奥」は太宰治のファンであったからの命名だと、『りぼん』誌上での沢田研二との対談(1978年1月号)で語っていたことがある。
自身のTwitterで埼玉西武ライオンズのファンであることを公言している。
外舘惠子編 『「りぼん」おとめチック・ワールド 陸奥A子』 河出書房新社、2015年9月
漁村
漁村(ぎょそん、fishing village)は、村落の一種であり、通例漁場近くの岸などに立地し、経済の基盤を魚類の捕獲と魚介類の水揚げに負っている村。新石器時代より、世界の大陸および島の海岸線では、内陸の湖岸線や川岸と同様、漁村が形成されてきた。現存する漁村の大半は伝統的な村である。
漁村に居住し漁業を生業とする人々を「漁民」と呼ぶ(漁師、海人とも)。日本の歴史学においては宮本常一や網野善彦が海に生きる人々の生業は漁業のみならず水上交通など多様な生業を持つことを指摘し「海民」「非農業民」の概念を提示し、「海民」の居住する村を「海村」と呼称した。
沿岸の漁村は、往々にしてやや隔絶され、漁船の船団に安全な避難所を提供する小さな天然の漁港周辺に位置する。村は安全に魚類を水揚げし、使用しないときに漁船を保管する手段を提供する必要がある。湖岸では特にそうであるが、漁村は砂浜の周辺に立地することもありうる。例えば、マラウイ湖周辺では、各漁村が各々の砂浜を持つ。もし地元漁村の外部から来た漁師が、漁村の砂浜で水揚げする場合、その漁師は村の長にいくらかの魚類を納める。村の漁船は通常、漁師の操業する海域に応じた特徴を有する。伝統的な漁船は長い時間をかけて、地域の情勢、例えば造船に用いることのできる素材の入手可能性、漁船が遭遇するであろう海況、地域の漁師の要求に合致した形に進化を遂げる。
漁村の中には、ベトナムのハロン湾に見られる海上に浮かぶ漁村、香港近郊の干潟上に建設された高床住居で構成された集落・大澳、マレーシア・インドネシア・フィリピンの海上で見られるケロン (住居)のように、陸上から海上へ移動するものがある。インドのロクタク湖上のプムディ、ペルー・ボリビアの国境に位置するチチカカ湖上で生活するウル族の集落のように浮島に漁村が形成されることもある。
魚類を捕獲するということを離れて、漁村は農村などの他の典型的な村落と同様、手工業・輸送・学校・診療所・住宅供給・水道事業などの事業が提供される。これに加えて、漁村に必須の産業として水産加工、魚市場、造船や船の修理業が成立する。19世紀まで、難破船から貴重品を回収するレッキングや密輸で生計を立てる漁村も存在した。
後発開発途上国では、伝統的な漁村の一部は、初期の漁法からわずかに変化しただけの漁法が維持されている場合がある。より発展した国では、伝統的な漁村は商業化した漁業や都市化の進展などの社会経済学的要因により変化している。時間の経過とともに、漁村の中にはアーティザン・フィッシング(伝統的な釣漁)を脱却したものもある。例えば上海市はかつて長江デルタの小規模な漁村にすぎなかった。21世紀には、観光やレジャー産業の対象として成長してきている。遊漁やレジャーボートは一大産業であり、漁村はこれらの産業を成り立たせる上で好立地である場合が多い。例えばフロリダ州沿岸のデスティン (フロリダ州)は伝統的な漁村から、遊漁用の大型のチャーターボートや観光客向けの海水浴場として発展した。観光客への訴求力が大変強いため、大韓民国政府は48の漁村を観光の目玉に位置付けた。2004年、中華人民共和国は8,048の漁村が国内にあると発表した。
スコットランド沖のオークニー諸島メインランド島西岸にあるスカラ・ブレイは、10棟の石造りの家から成る新石器時代の農漁村の遺跡である。紀元前31世紀から紀元前25世紀の集落と見られ、ヨーロッパでは最も完全な新石器時代の村落跡である。古代トルコのリュキアの沈没した村・カレキョイの歴史は紀元前400年にさかのぼる。。イングランド・デボン海岸北岸の小さな漁村・クロヴェリーは初期のサクソン人の集落であり、ドゥームズデイ・ブックに載っている。ハワイ州の漁村集落跡であるカウノル村遺跡はおおよそ1500年までさかのぼることができる。
初期の漁村遺跡発掘は急速に進んでいる。ベトナム・カインホア省で発掘された漁村遺跡は約3500年前にさかのぼる。新約聖書に登場する漁村のベツサイダは、ガリラヤ湖畔にあり、使徒ペトロ・フィリポ・アンデレの出生地とされるが、考古学的発掘により、紀元前10世紀に成立したと判明した。トンガの漁村の1つは2900年前に誕生したとされ、ポリネシアで知られている集落では最古のものである。ベルギーのウェスト=フランデレン州沿岸では中世の漁村の跡が発掘されている。
集村
集村(しゅうそん、nucleated settlement agglomerated settlement、clustered village)は、住居がある場所に集中する村落形態である。散村の対義語として用いられ、散村に比べて住宅が密集して並んでいる。ただし、「どれほどの密度で集中している村落をもって集村とするか」ということに関する定義はない。日本をはじめ、地球上の至るところで見られる。
集村の形成要因はいくつかあるが、人は孤独で生活ができないという考えから相互扶助のために集住したのが主因となる。
村落の生業である農業が容易に行えることから形成されやすい。
農業のみならず、人間活動に欠かせない水が得られる場所には集住する傾向がある。山麓や井戸、砂漠の中のオアシスなど。ただし、水が豊富かつどこでも得られる場所では散村が形成されることもある。
街道や水路が発達する場所には集村ができやすい。村落の内外から来る客を目当てとして商業機能が成立することもある。
自然災害や外敵からの防御、 緊急時の相互扶助のために形成される。
氏族・家族・共同体の強い結び付き
血縁・地縁関係の強い場所では集住する傾向がある。
集村は住宅密集度の大小、民族・地形・交通などの諸因子によりさまざまな形態をとる。ここでは、それらを解説する。
塊村(かいそん、irregular clustered village、das Haufendorf)は、自然発生的な村落の最も一般的な形態である。「団村」とも言う。家屋が不規則に集まり、塊状に並んでいる。
山・丘・台地の末端や河岸段丘上などの狭い空間で水が得られる場所や、街道の交差点などに成立する。ヨーロッパではドイツ・北フランス・グレートブリテン島低地・南ヨーロッパ各地で、日本では全国的に広く分布するが近畿地方や北陸地方で卓越している。特に南欧諸国ではローマ帝国時代にマラリアや戦乱を避けるために大規模な塊村が丘の上に造られた。
列村(れつそん、das Reihendorf)は宅地が地形や運河・道路に沿って細長く連なる村落形態。狭義には自然堤防・火山の山麓線などの線状の地形上に形成された村落のみを指す。列状村落とも称し、計画的に開拓された村落に多く見られる。
列村は村落で行われる産業などの性格により、以下のように細分される。
道路に沿って、道の両側に住居が立ち並ぶ村落を路村(ろそん、das Wegedorf)という。街村のように商業が発達しておらず、住居の密度はやや低く、道路への依存は低い。日本では埼玉県の三富新田が例として知られるように、江戸時代に開発された新田集落に多い。
特に、2本以上の平行した道路沿いに路村が成立するものを複路村(ふくろそん、das Doppelwegedorf)、網目状の街路に沿ったものを網状路村(もうじょうろそん、das Netzwegedorf)、碁盤の目状の街路に沿ったものを格子型路村(こうしがたろそん、das Gitterwegedorf)と言う。
道路への依存度が高く、より家屋の密集度が高く、商店や宿泊施設を持つ村落を街村(がいそん、das Straßendorf)という。市場町・宿場町・門前町のように、後に地方都市に成長したものも多い。東京商科大学(現一橋大学)教授の佐藤弘によると、北日本に多く、主要街路沿いか山地と海岸の中間に多く分布するという。
平面形態は街村も路村も非常に類似しているため、地形図から両者の見分けを付けるのは困難である。
林地村(りんちそん、das Waldhufendorf)は、中世にドイツ南部やポーランドの丘陵・台地で形成された村落。林地持分村・林隙村ともいう。
土地割の規則正しさが特徴で、道路・家屋・耕地または牧草地・森林の順に短冊形に並ぶ。中世の修道院や封建領主の指揮により造られたものが多い。1戸あたりの区画面積は10 - 20haほどである。
広場村(ひろばそん、green village、das Platzdorf)は、中心に広場を持つ村落である。ドイツの地理学者マルティーニ (R. Martiny) が命名した。広場は方形や円形などいくつか形の種類があり、牧場として利用される村の共有地である。しかし、防御の必要性が薄れると市場が開かれ、教会が建てられるなど村人の生活の場として活用されるようになった。ヨーロッパで見られる。
広場村のうち、中央の広場が正円あるいは楕円形のものを円村(えんそん、round village、das Runddorf)・環村(かんそん)という。エルベ川以東の旧東ドイツやポーランドのスラブ系民族の村に多い。中央の広場を家屋が円形に取り囲んで立ち並ぶ。
上記の通りスラブ系民族の集落に多いため、従来スラブ系特有の村落形態とされてきたが、ミールケ (R. Mielke) の研究によりデンマークやスウェーデンなどスラブ系住民の居住していない村でも古くからあることが明らかにされ、家畜の盗難を防ぐために作られた、と考えられている。
沼沢地村落(しょうたくちそんらく、das Marschhufendorf)は沼沢地特有の村落形態である。沼の氾濫を避けるため堤防を築き、その内側に集住することで形成される。湿地持分村ともいう。
起源は10世紀のオランダと見られ、ヨーロッパにはオランダ人移民によって普及したと考えられている。北ドイツ、オランダのポルダー、中国の長江デルタなどで見られる。日本では木曽三川下流の輪中集落、利根川下流の水郷地帯、筑後平野南部の村落を沼沢地村落と考えて良い。
村落が社会・経済の変化や政策によって規模が拡大することを集村化という。アルプス山脈以北ではフランク王国時代に荘園制の発達により集村化が見られたが15世紀以降は散村化に転じている。日本では南北朝時代から室町時代にかけて郷村制、検地、自衛の必要性拡大、親族関係の変化などを理由として集村化が進行した。
環村
環村(たまきむら)は、千葉県君津郡にあった村。旧天羽郡。
富津市立環小学校、天羽日東バスの停留所(旧自動車駅)「環駅」などにその名をとどめる。
河川:湊川、志駒川、高宕川
1889年(明治22年)4月1日 - 町村制施行に伴い田原村、寺尾村、恩田村、東大和田村、田倉村、高溝村、宇藤原村、大森村、六野村、小志駒村、中郷村が合併して天羽郡環村が成立。
1897年(明治30年)4月1日 - 天羽郡が統合されて君津郡となる。
1955年(昭和30年)4月25日 - 関豊村と合併して峰上村を新設。同日環村廃止。
1963年(昭和38年)10月1日 - 峰上村が天羽町と合併して天羽町を新設。
1971年(昭和46年)
4月25日 - 天羽町が富津町、大佐和町と合併して富津町を新設。
9月1日 - 富津町が市制施行して富津市となる。
散居村
散居村(さんきょそん)は、広大な耕地の中に民家(孤立荘宅)が散らばって点在する集落形態。一般的には散村(さんそん)と呼ばれる。集村と対比して語られることが多く、一般には集村が普遍的で散村は比較的少ないと考えられているが、実際には世界的に広く見られる集落形態である。
日本においては島根県の出雲平野、香川県の讃岐平野、静岡県の大井川扇状地、長崎県の壱岐島、北海道の十勝平野、岩手県の胆沢扇状地、秋田県の横手盆地北部(仙北平野)、富山県の砺波平野や黒部川扇状地などがその典型例である。なかでも日本国内最大とされる砺波平野では現在、およそ220平方キロメートルに7,000戸程度が散在している。
世界ではイギリスの大半、フランス西部からライン川下流域、イタリアのポー川流域、スカンジナビア半島、バルカン半島北西部、エジプト、台湾北部、中国・東北区の北部などで民族にかかわりなく認められる。
自然条件、あるいは土地所有や相続制度など民族的伝統によって古くから成立したものもあるが、近代の開拓地で形成されたものが多い。国内では北海道の屯田兵村やいくつかの局地的なものを除くと、それらの起源は必ずしも明らかではない。砺波平野の散村は中世まで遡りうるが、一般的には治安が安定し、為政者にとっても農民にとっても生産性向上への関心が高まる近世期以降に形成または拡大したと考えられる。
この景観が成立したのは、16世紀末から17世紀にかけてであると考えられている。砺波平野を流れる庄川は江戸時代以前にはしばしば氾濫したため、この地域に住みついた人々は平野の中でも若干周囲より高い部分を選んで家屋を建て、周囲を水田とした。このような住居と水田の配置は農業者にとっては便利であったため、前田家による田地割政策下でもこの地域の農民たちは引地、替田を行って自宅周辺に耕作地を集めようとした。
家屋が1か所に集まって集落を形成するということが無かったため、冬にはそれぞれの家屋が厳しい風雪に直接晒されることとなり、家屋の周囲にカイニョと呼ばれる屋敷森を形成してこれに対処するようになった。一般的には防風効果もあり、燃料となり、建築用材になる杉が多い。栗 ・柿・梅など実ができる樹木も植え、女の子が生まれると桐の木を植え、嫁入りに備えた。「高 (土地)を売ってもカイニョは売るな」「塩なめてもカイニョを守れ」と大切にされた。
なお、この地域の伝統的な家屋には「アズマダチ」(切妻造)や「マエナガレ」(平入り)がある。研究者として始めに注目したのは、京都帝国大学の地質学者の小川琢治である。
家々が点在する集落形態を一般的には「散村」という。地理学の分野や社会科の教科書などでは「散村」の用語が使われ、国内で広く浸透している。一方、砺波平野が所在する富山県内では「散居村」の用語が定着している。富山県内において散村という用語は、教育現場や地理学界以外ではほとんど目にすることがなく、散村が山村と同音で混同するといった理由などで行政やマスコミでは「散居村」が使われ、一般化している。それぞれの用語の歴史について見てみると、「散村」は1909年に京都帝国大学の小川琢治教授が調査したのがはじまりである。「散居村」という用語について確認できる最も古い資料は1952年の『アサヒグラフ』の「散居村 ―富山県砺波平野にて―」というグラビアページである。この頃すでに「散居村」を使用していたことを示す資料ではあるが、「散居村」という用語が富山県内に広く普及していくのは1980年代(昭和50年代後半)以降である。
北四番丁駅
北四番丁駅(きたよばんちょうえき)は、宮城県仙台市青葉区二日町にある、仙台市地下鉄南北線の駅である。駅番号はN07。
1987年(昭和62年)7月15日 - 開業。
2009年(平成21年)12月27日 - 可動式ホーム柵の運用開始。
2014年(平成26年)12月6日 - IC乗車券・icsca導入。
2015年(平成27年)12月6日 - 副駅名広告「仙台放送前」の掲出を開始(2020年3月31日をもって契約満了のため掲出終了)。
島式ホーム1面2線を有する地下駅で、コンコースは地下1階、ホームは地下2階に位置する。線路は南北に通じる勾当台通の下を通り、東西に通じる北四番丁通との交差点に駅がある。出入口は、北1・2、南1・2の4箇所、交差点の四つ角にそれぞれ設置されている。同じ位置にはかつて仙台市電の二日町停留場が存在していた。
2020年度(令和2年度)
1日平均乗車人数 : 7,381人
一日平均乗車人員(単位:人/日)
青葉区役所、仙台市役所、宮城県庁と合同庁舎が集まる官庁街の最寄駅は南隣の勾当台公園駅だが、この駅からも南300m〜500mの近さにある。繁華街は官庁街の南にあるので、北のこの界隈はいわば裏手にあたり、周囲には銀行や企業のオフィスビルと中・高層の住宅が多い。交差点を南北に貫く道路は勾当台公園駅付近から泉区の泉中央副都心にむかう宮城県道22号仙台泉線である。交差点から西の道は郷六・茂庭・菅生などの盆地を経て村田町に通じる宮城県道31号仙台村田線である。東の道は福沢町・中江などの住宅地を経て仙台市ガス局前から宮城県道8号仙台松島線に接続する市道・北四番丁岩切線である。
周行会 内科佐藤病院
東北大学星陵キャンパス(医学部・歯学部)
仙台フォーラム(映画館)
バス停名は仙台市営バス・宮城交通共に「二日町北四番丁」である。
東北大学病院方面(愛子・作並温泉方面、山手町経由系統など)、宮城県仙台合同庁舎方面(荒巻・中山方面や八乙女方面系統など)、北六番丁方面(鶴ケ谷、東仙台方面系統)の3方向に分かれ、上りは3方向から合流する。東北大学病院方面・北六番丁方面から仙台駅に向かうバスは「北四番丁駅をご利用の方はこちらが便利です」という車内アナウンスが行われている。
limegreen(八幡町・愛子方面):広瀬通一番町、交通公園循環、交通公園・川内営業所、作並深沢山、白沢車庫、熊ケ根関、定義、みやぎ台・大國神社、赤坂・畑前北、赤坂三丁目、折立・西花苑二丁目、茂庭台・生出市民センター
limegreen(北仙台・山手町方面):瞑想の松循環、黒松団地・八乙女駅、虹の丘・八乙女駅、桜ケ丘七丁目(山手町/北仙台経由)、桜ケ丘・宮城学院(北仙台経由)、泉ビレジ・住吉台・根白石(山手町経由)、北中山・西中山(山手町/北仙台経由)、北中山二丁目・実沢営業所(北仙台経由)、西勝山(北仙台駅経由)、西勝山・実沢営業所(山手町/北仙台駅経由)、長命ケ丘(北仙台経由)、長命ケ丘・実沢営業所(北仙台経由)、泉ビレジ四丁目(北仙台経由)、泉ビレジ・実沢営業所(北仙台経由)、北山→子平町循環、子平町寿徳寺前
limegreen(北六番丁方面):[140]旭ケ丘駅(南光台入口経由、[A120]鶴ケ谷経由)、[110]東仙台営業所(中江・二の森経由、[X130]高松・安養寺経由、[X120]鶴ケ谷経由)、[120]鶴ケ谷七丁目、[130]高松・安養寺二丁目、[135]安養寺二丁目(幸町一丁目経由)
limegreen(県庁市役所方面):[S110~S999]仙台駅前
1990年代は味の素東北支社前にも停留所(無番)が設置されていたが、現在は撤去されている。
limegreen(北六番丁・市役所方面):[115]東仙台営業所、[省略]仙台駅前
1番のりばの向かいにあり、東北大学病院方面から地下鉄に乗り継ぐ場合はこの停留所を利用することも可能である。
[115]東仙台(営)行は「二日町北四番丁」を経由しないため、地下鉄乗り継ぎの場合は「木町通二丁目」のみ利用可能である。(広瀬通一番町駅行は二日町北四番丁停車)
かつては、どんと祭実施日に限は「木町通二丁目」止まりのバスも運行された。
redのりば:仙台駅前、陸前高砂駅、仙台港フェリーターミナル
redのりば:泉アウトレット(快速/双葉ヶ丘経由)、黒松団地・[地]八乙女駅、虹の丘団地キャンプ場、新富谷ガーデンシティ、泉パークタウン、宮城大学・工業団地、宮城学院・宮城大学、将監団地・泉中央駅、南富谷サニータウン、富谷営業所、東北学院大泉キャンパス、向陽台団地、松森団地、明石台団地、鶴ヶ丘ニュータウン、松陵ニュータウン
■南北線
北仙台駅 (N06) - 北四番丁駅 (N07) - 勾当台公園駅 (N08)
樹村みのり
樹村 みのり
樹村 みのり(きむら みのり、1949年11月11日 - )は、日本の漫画家。埼玉県出身。
1964年、中学3年生の時に14歳にて「ピクニック」(集英社『りぼん』春の増刊)でデビュー。以後、、1960年代から1970年代にかけて『COM』、『りぼんコミック』で作品を発表。2022-01-02いわゆる24年組の一人に数えられる。
大学卒業後、執筆を一時中断するが、1974年に『別冊少女コミック』(小学館)掲載の「贈り物」で復帰。小学生時代のエピソードを描きながら全共闘運動を暗喩として物語る。その後、少女と4人の下宿女子大生の交流を描いた「菜の花畑のこちら側」を発表、以後講談社、秋田書店などの少女誌や青年誌、レディース誌などで幅広い執筆活動を行う。
近年は寡作であるが、宙出版の雑誌での過去作の再録、ヘルスワーク協会からは作品集が出版されている。2008年現在、朝日新聞出版の夢幻館にて読み切り連載を掲載している。
また、秋本治、夢枕獏、みなもと太郎など、男性作家のリスペクターも多い。
樹村みのり展 ─その優しさ、芯の強さ─(2022年2月18日 - 6月6日予定、明治大学米沢嘉博記念図書館開催)
租税競争
租税競争(そぜいきょうそう)とは、世界の一部の国や地域に見られる租税政策の一つで、自国への投資を促進するため税率をダンピングしたり、ある特定の所得などに対する優遇措置をとること。
先進国などにとっては、自国産業の空洞化または、減税競争による財政破綻を招くことからこれを「有害なもの」と見て国際的協調によりこれを抑止しようとする動きがある。
OECDにおいても、これに対抗するための措置がいくつか提言されている。
稲枝駅
稲枝駅(いなええき)は、滋賀県彦根市稲枝町にある、西日本旅客鉄道(JR西日本)東海道本線の駅である。駅番号はJR-A16。「琵琶湖線」の愛称区間に含まれている。
1920年(大正9年)7月1日:鉄道省東海道本線の河瀬駅 - 能登川駅間に新設開業。旅客・貨物の取り扱いを開始。
1963年(昭和38年)2月1日:貨物の取り扱いが廃止。
1987年(昭和62年)4月1日:国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道(JR西日本)の駅となる。
1988年(昭和63年)3月13日:路線愛称の制定により、「琵琶湖線」の愛称を使用開始。
2003年(平成15年)11月1日:ICカード「ICOCA」の利用が可能となる。
2006年(平成18年)10月1日:JR京都・神戸線運行管理システム導入。
2007年(平成19年)
3月18日:駅自動放送を更新。電光掲示板導入。
3月22日:「稲枝駅改築整備促進期成同盟会」が設立される。会長は彦根市長。
2013年(平成25年)4月1日:彦根市とJR西日本の間で稲枝駅改築に関する協定が結ばれる。
2014年(平成26年)
9月30日:駅舎改築工事に伴い、開業当時に植栽された樹齢約90年の駅前広場の桜が伐採される。
11月16日:駅舎改築工事に伴い、仮駅舎に移転。
2015年(平成27年)3月12日:入線警告音の見直しに伴い、接近メロディ導入。
2016年(平成28年)
12月10日:みどりの窓口の営業を終了。
12月11日:橋上駅舎および東西自由通路が供用開始。西口開設。みどりの券売機プラスが稼働開始。
2018年(平成30年)3月17日:駅ナンバリングが導入される。
相対式ホーム2面2線を持つ地上駅になっている。2016年(平成28年)12月11日に橋上駅舎が供用開始された。東西を結ぶ自由通路が整備されており、エレベーター・エスカレーターが設置されている。なお、駅業務はJR西日本交通サービスに業務委託されており、彦根駅が当駅を管理している。
ICOCA利用可能駅であり、ICOCAの相互利用カードも利用可能。
上表の路線名は旅客案内上の名称(愛称)で表記している。
日中時間帯は1時間あたり2本が停車する。なお、朝と夕方以降は本数が増える時間帯がある。
「滋賀県統計書」によると、2019年度の1日平均乗車人員は2,556人である。
各年度の1日平均乗車人員は以下の通り。
駅東側にロータリーが整備されており、線路に並行する形で小規模な商店街が形成されているが、営業する店舗は少ない。2022年(令和4年)11月から自転車等放置禁止区域が設定される中で、稲枝駅東口の自転車預り所でつくる「稲枝自転車預かり商組合」が、経営者の高齢化による自転車置き場閉鎖で駐輪所不足が生じる懸念があることから、自転車置き場を新設するよう彦根市に求めている。
駅東口のロータリー内に「稲枝駅」停留所があり、彦根観光バスと愛のりタクシー(デマンドタクシー)の各路線が乗り入れる。
稲枝循環線:稲枝駅
※「田原・本庄方面」と「聖泉大学シャトル」が混在する。
田原方面は平日朝に1便、本庄方面は平日夕方に1便をそれぞれ運行。
聖泉大学シャトルは平日朝に1便、平日夕方に2便をぞれぞれ運行。
石寺線:友仁山崎病院 / 雨降野信号前
新海浜線:友仁山崎病院 / 豊郷駅
愛荘西部線:湖東記念病院
金剛輪寺線:湖東記念病院
西日本旅客鉄道(JR西日本)
K 琵琶湖線(東海道本線)
通過
#999普通(京都駅または高槻駅以西は快速)
河瀬駅 (JR-A15) - 稲枝駅 (JR-A16) - 能登川駅 (JR-A17)
FASIT
FASIT(Financial asset securitization investment trust)とは、1996年にアメリカ合衆国で導入された課税上特殊な取り扱いを受ける事業体の一種である。「金融資産証券化投資信託」などと訳すことができる。
FASITは、一般法人(アメリカ合衆国の内国歳入法典におけるC法人)が単独出資により株式会社、トラスト、パートナーシップの形態で一定要件を満たす事業体を組成したのちに当局の認可を受けたもので、そのものは(法人)所得税の納税義務を免除されるという点に最大の特徴がある(内国歳入法860H(a))。
従来の税制(特に米国の場合)では、信託投資の場合には委託者段階でのみ課税されるのに対し、法人投資の場合は利益を獲得した法人と配当を受ける投資家の両方の段階で課税されるという二重課税の問題が発生していた。この二重課税の問題は、魅力的な(すなわち利回りのよい)投資商品を開発する上で障害となるとの指摘があった。そこで1996年にアメリカ合衆国の内国歳入法典において、第860H条から第860L条が新設され、FASITに関する規定が整備された。
FASITのようなスキームを利用すると、法人の得た利益のうち投資家へ支払う配当部分を利子として損金処理することができるため、課税対象となるのは配当を差し引いたFASITの所有者が得る利益部分のみとなり、二重課税の問題を回避でき、ひいては投資利回りを向上させることができるというメリットがある。
なお、所得課税の歴史の視点から見ると、FASITなどの特殊な事業体の登場は、事業体をその私法上の人格に着目して法人、株主のどの段階で課税を行うのか取り扱いを定めてきた伝統的な考え方が一部修正されつつあり、一定の要件を満たせばいわゆる「透明な存在」として取り扱われる事業体すら許容されるようになりつつある表れとして捉えることもできる。
組成されたFASITは、投資家に対して、住宅、自動車、クレジットなどのローン債権を担保とする証券を販売し、投資家には利子を支払う。また、ポートフォリオで得られた利益から投資家への支払利子を控除した残額はFASITの所有者に対してパススルーする。
FASITに類似する仕組みとしてREMIC(Real Estate Mortgage Investment Conduits, 不動産抵当共同信託)などがある。特に住宅ローン担保債権の証券化の分野ではREMICよりもFASITのほうがより使い勝手がよいといわれる。