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キャンプ・ミーティング
キャンプ・ミーティング(camp meeting、野営天幕集会、伝道集会)とは、アメリカ合衆国の開拓期にキリスト教の長老派教会からはじまった集会様式()。
18世紀のアメリカにおいて、未踏の荒野への何千人もの移住は、ある種の宗教的真空状態を引き起こしていた。礼拝のできる家がほとんどなかっただけではなく、正規に任職された聖職者の不足はより深刻であった。「キャンプ・ミーティング」は、こういった状況のなかから現れた革新的な対応策であった。
宗教的集会の開催は口伝えに広められた。当時の原始的な交通手段のために、これらの会合が居住地より数マイル以上離れたところで開催されるなら、出席希望者は外泊を覚悟せざるを得ず、適切な宿泊施設もお金もないにもかかわらず、彼らは開催期間中はその場所や近くでキャンプするなどして、居残ることを切望した。
大規模な野外礼拝には、真摯な信仰的情熱と関心から多くの人が広い地域から出席し、または好奇心と困難な辺境地のでの開拓生活における休息のつもりでやってきた者も、その多くが改心させられた。
彼らの日常から解放されての集会期間の間、これらの集会は、伝統的な礼拝様式とは異なり、出席者に切れ目ない礼拝を提供した。しばしば数時間を超える一人の説教が終わると、別の者が立ち上がって前の者に代わった。これらの会合は、アメリカ合衆国の第二次大覚醒として知られる信仰復興に多大な貢献をした。特に大規模で成功したキャンプ・ミーティングには、1801年のケンタッキー州ケーンリッジで開かれたものがあり、宗教回復運動(Restoration Movement)の発足とみなされるものである。
1867年ニュージャージー州ヴィンランドでの最初のホーリネス運動のキャンプ・ミーティングの結果、彼らは南北戦争の余波の中で、幅広い認知と実質的な人気を獲得した。
ニュージャージー州オーシャングローヴに、1869年に創立されたコミュニティは「Queen of the Victorian Methodist Camp Meetings」と呼ばれた。19世紀の終わり、心霊主義の信者もまたアメリカ合衆国中でキャンプ・ミーティングを催した。
1807年、イギリスのモウコップ(Mow Cop)地方で最初のキャンプ・ミーティングが開催された。英国メソジスト教会(Methodist Church of Great Britain)はこれに反対し、「普通の礼拝以外のことを催す傾向がある」として、後にヒュー・ボーン(Hugh Bourne)を追放した。この事件が最終的に「原始メソジスト教会(the Primitive Methodism Church)」の形成に通じることになる
1815年、現在のオハイオ州トロントで、シュガーグローヴメソジスト監督教会の牧師であるJ・M・ブレイ師は、年に一度のキャンプ・ミーティングを始め、それは1875年に、現在のホロウロック聖霊キャンプ・ミーティング協会によって購入されたことで超教派となった。今日もキャンプ・ミーティングを運営しているその協会は、アメリカ合衆国に現存する最古のキリスト教のキャンプ・ミーティングであると主張する。
アメリカ合衆国のキャンプ・ミーティングは長い間広大な規模で開催され続け、現在も開催されているものもある。主にペンテコステ派の集団だが、いくつかの他のプロテスタントや心霊主義の宗派も行っている。リバイバル集会(revival meeting)は、しばしば、辺境地の野外礼拝の精神を現代に再現した試みと論じられる。
阪神内燃機工業
阪神内燃機工業株式会社(はんしんないねんきこうぎょう)は、兵庫県神戸市に本社を置く舶用機関(ディーゼルエンジン)メーカー。旧小曽根財閥系企業である。
1918年 - 株式会社阪神鉄工所設立。
1944年 - 現社名に変更。
1955年 - 大阪証券取引所上場。
1965年 - 株式会社木下鉄工所と合併
1992年 - ディーゼル機関の累計出荷1,000万馬力を達成
1995年 - 内燃機部門において、ISO9001/JISZ9901品質システム認証を取得
2009年 - 兵庫県加古郡播磨町に組立、試運転工場を新設
2011年 - 明石・玉津・播磨の3工場において、ISO14001/JISQ14001環境マネジメントシステム認証を取得
2013年 - 大阪証券取引所と東京証券取引所の現物株市場統合に伴い、東京証券取引所第2部に上場。
2015年 - 全社で、ISO14001/JISQ14001環境マネジメントシステム認証を取得
本社 - 兵庫県神戸市中央区
明石工場 - 兵庫県明石市
玉津工場 - 兵庫県神戸市西区
播磨工場 - 兵庫県加古郡播磨町
東京支店 - 東京都中央区
福岡営業所 - 福岡県福岡市博多区
NHK羽後テレビ中継局
NHK羽後テレビ中継局(エヌエイチケイうごテレビちゅうけいきょく)は、秋田県雄勝郡羽後町にかつて存在したNHK秋田放送局のテレビ中継局。地上デジタル放送中継局開設の予定はなく、共同聴取施設の新設やケーブルテレビへの接続などで対応することになる。
当中継局は、羽後町西部の田代地区にある宮下山にあり、町西部の広範囲に電波を発射していた。
なお、民放については、湯沢中継局などを受信していた。
2011年7月24日をもってすべて廃止された。
デジタル放送は、非該当である。ただし、町内の一部では、ギャップフィラー方式の中継局で受信可能となる。
フレームシフト突然変異
フレームシフト突然変異(フレームシフトとつぜんへんい)とは、塩基の欠失または挿入が起こり、三つ組みの読み枠がずれた時に生じる突然変異である。これは、塩基対置換よりも影響が非常に大きい。というのも、大幅に遺伝暗号がずれ、アミノ酸が変わるだけでなく、終止コドンなどもずれてしまうためである。本来止まるべき終止コドンを読めなくなったり、より手前で終止コドンが現れたりする(フレームシフトの大半はこれ)ためである。以下の例で変異を考える。
このように変異箇所から後の配列は大幅に異なる。このように、終止コドンが最後の辺りで無くなると、リボソームはポリA配列を読む羽目になって立ち往生する。だから真核細胞においては、終止コドンがないための分解 nonstop mediated decayによってmRNAは翻訳完了前に分解されてしまう。
3個の塩基がバラバラに導入された場合は、1個や2個の場合と比べ、影響は小さくなる。3カ所にAが入ることで考える。
となって、3つ目に新たに挿入されたA以降のリーディングフレームが元通りとなり、影響は小さくなる。ただし、3つ組で入る場合はフレームがずれないので、単に挿入と言いフレームシフトとは言わない。
次に、フレームシフトによって終止コドンが来る場合を以下の例で説明する。大半のフレームシフト変異はこれに属する。
本来作られるべきポリペプチドよりも、大幅に小さいものが出来上がる。このような場合、真核生物においてはタンパク質は機能しないので、ナンセンス変異依存mRNA分解機構 nonsense mediated mRNA decayによって細胞内で破壊されることになる。
及位中継局
及位中継局(のぞきちゅうけいきょく)は、山形県最上郡真室川町にあったテレビ中継局である。
当中継局は、山形県北部の真室川町最北部にあり該当地区等に電波を発射していた。
当中継局には、在山VHF局であるNHK山形放送局(総合テレビ・教育テレビ)と山形放送のみ中継局を置いていた。
地上波デジタル放送への切り替えが計画され、NHK山形(総合テレビ・教育テレビ)、山形放送に加え、デジタル新局としてテレビユー山形の中継局を設置する予定であった。
2008年(平成20年)、真室川町地域情報計画に基づき、かねてより行っていた全町に光ケーブルを敷設する整備事業が完工したが、真室川町ではこの光ケーブル網を利用して、当中継局のサービスエリアである及位地区を含めた真室川町北部にある各共聴組合施設に対して地上波デジタル放送再送信を行う事業体「真室川町テレビ共聴組合連絡協議会」を結成し、真室川町内の13共聴組合に対する地上波デジタル放送の再送信を行っている。
2011年7月24日をもってすべて廃止された。
中継局置局住所は、最上郡真室川町及位字新及位のタテ山に予定されていた。
ロバート・ウィリアム・アトキンソン
ロバート・ウィリアム・アトキンソン(Robert William Atkinson、1850年 - 1929年12月10日)は、イギリス人の化学者で、明治時代に東京開成学校で教鞭を執ったお雇い外国人、教師である。1878年、東京化学会(現:日本化学会)の創立に貢献した。
弟子には桜井錠二、平賀義美、高松豊吉などがいる。
1850年、イギリスニューキャッスル生まれ。ロンドンの王立鉱山学校卒業後、ロンドン大学のアレキサンダー・ウィリアムソン教授の助手となる。
親日家だったウィリアムソンの推薦により、1874年(明治7年)9月9日 - 1878年(明治11年)9月8日と1879年(明治12年)2月3日 - 1881年(明治14年)7月4日に滞日し、東京開成学校および東京大学理学部で教授となり分析化学、応用化学とともに農学関係の学問を教えた。日本酒の醸造法を研究し、欧米の低温殺菌法に当たる火入れを発見したことで有名。染料の研究もしていて、日本に藍染めの衣類が多いことを見て、「ジャパンブルー」と呼んだ。
1879年(明治12年)の夏、ウィリアム・グレイ・ディクソン、中沢岩太と山行をした。東京 - 十文字峠 - 八ヶ岳 - 御岳 - 白山 - 金沢 - 富山 - 室堂 - 立山 - 黒部川 - 針ノ木峠 - 大町と行ったという。
帰国後はウェールズで製鉄所の顧問を務めた。1904年(明治37年)には勲四等に叙せられた。
その後はカーディフにて鉄鋼業者や顧問技師として活躍し、1929年12月10日、カーディフで亡くなった。
『ネイチャー誌』 1878年(明治11年) - 日本酒の醸造の化学について寄稿。
『The Chemistry Of Sake-brewing』 1881年(明治14年)
『理科会粋 第五帙 日本醸酒編』 明治15年 訳 中沢岩太、石藤豊太 東京大学出版会
ペタル・ドゥルコヴィッチ
Asteroids discovered end
ペタル・ドゥルコヴィッチ(Петар Ђурковић / Petar Đurković、1908年 - 1981年)は、セルビアの天文学者である。
名前についてはペロ・ドゥルコヴィッチ(Перо Ђурковић / Pero Đurković)とも呼ばれ、ラテン文字で Pero Djurkovic とも綴られる。
ドゥルコヴィッチは、2つの小惑星を発見した。1つはベルギー王立天文台で発見し、セルビア人の地球科学者ミルティン・ミランコビッチの名を命名した。もう一つはベオグラードで発見し、ベオグラード天文台のある地区名になったジュベジュダラと命名した。
小惑星(1555)デヤンはドゥルコヴィッチの息子の名前から命名されている。
大井町中継局
大井町中継局(おおいまちちゅうけいきょく)は、東京都品川区に置かれていたSHFテレビ中継局である2014年5月。
東京タワー･東京送信所からの電波受信において、受信障害対策中継放送としてみずほ信託銀行が免許人となって設置された2014年5月。
東京都区内における唯一の地上波テレビ中継局であったが、東京都域局である東京メトロポリタンテレビジョンは、中継局を設置していなかった2014年5月。
アナログ放送のみの設備のため2011年7月24日の停波で廃止された2014年5月。
所在地 東京都品川区大井1丁目47番地NTビル
サプレッサ突然変異
サプレッサー突然変異(サプレッサーとつぜんへんい)とは、1か所の突然変異の効果が第2の突然変異によって、遮蔽される遺伝子変異。
例えば、物質Aの産生に関する酵素の一つが不活性化されたとすると、その後のサプレッサ変異で,再び活性をもつこの酵素の合成回復させ、物質Aが産生出来るようにする。サプレッサ突然変異は2つに分類することができる。
最初の変異と同じ遺伝子内の違う部位に起こる。
フレームシフトが例に挙げられる。
この場合、最初のフレームシフトが打ち消されてしまう。よって、サプレッサ突然変異。
最初の変異と違う遺伝子間に起こる。変異遺伝子の塩基配列を変えるのではなく、mRNAの読まれ型を変える。有名な例で言えば、アンチコドンが変異を起こした変異tRNAである。例えば、大腸菌には終止コドン(UAA,UAG,UGA)に対して、アミノ酸のコドンとして読み取るサプレッサー遺伝子がある。これらは、本来ならUAGで終止コドンであるところにSer,Glu,Tyrを取り込ませる。
緑の島
緑の島(みどりのしま)は、北海道函館市にある人工島。函館港の港湾緑地であり、港湾管理者である函館市が管理している。
函館港の万代・港町泊地浚渫工事によって生じた土砂を利用し、港内を護岸で囲って確保した処分場工事によって誕生した埋立地であり、埋立土量は約70万立方メートルになる。新島襄に因んた「新島橋」で陸地と繋がっており、陸地側には「新島襄海外渡航記念碑」が建立している。大町地区にあり、散策や遠足、釣りなどのほかスポーツやイベントの会場としても利用している。なお、『函館港花火大会』や『道新花火大会』開催時、天候状況などによって入場を規制または禁止する場合がある。
緑の島の活用については、水族館や第三セクターによるウォーターフロント開発の中核施設建設などの計画が持ち上がり、1997年(平成9年)には函館市とコクドが「函館アクアコミュニティ構想」における基本協定を締結したが、大観覧車建設による景観問題や収支計画における採算面に市議会や市民から厳しい見方が強まり、2001年(平成13年)に建設を断念した。その後も函館市は規模を縮小しての水族館(海の生態科学館)やコンベンション施設建設を検討していたが、2007年(平成19年)に事業断念を表明した。
年表
1980年(昭和55年):着工。
1988年(昭和63年):『青函トンネル開通記念博覧会』開催に伴い、臨時駐車場やシャトル船発着場として使用。
1990年(平成02年):竣工。
1996年(平成08年):一般開放。
2002年(平成14年):駐車場整備。
2003年(平成15年):通年開放実施。
2012年(平成24年):緑の島(大町地区)を含む複数の地区・施設が「みなとオアシス」(みなとオアシス函館)登録。
2015年(平成27年):北側敷地の整備工事完了。
多目的広場、カラー舗装広場、石畳広場
駐車スペース(約200台)
『ドライブインシンポジウム&シアター』(ドライブインシアター)(2003年)
『黒船サーカス』(旧称『HAKODATE 黒船』『道南函館黒船』)(2009年、2011年、2012年、2016年、2017年、2018年、2019年)
函館開港150周年記念事業『ドリームボックス150』(2009年)
『GLAY Special Live 2013 in HAKODATE GLORIOUS MILLION DOLLAR NIGHT Vol.1』(2013年)
『みんなで踊ろう おんどこどん!の“ミッキー音頭"in函館』(2014年)
『GLAY × HOKKAIDO 150 GLORIOUS MILLION DOLLAR NIGHT Vol.3』(2018年)
函館市企業局交通部(函館市電)「大町停留場」から徒歩約3分
憍梵波提
憍梵波提(きょうぼんはだい、Skt:Gavampati、他の音写:伽梵鉢提、迦為抜抵など、訳:牛王、牛跡、牛相など)は、釈迦仏の弟子の1人。釈迦弟子中で解律第一といわれ、戒律を理解することに秀でたという。
ベナレスの出身でヴァイシャリー(商人などの平民)階級だったという。耶舎の4人の親友の1人であるが、耶舎の出家を聞き他の3人と共に出家した。有部破僧事6では、波羅痆斯城の長者の子として、共に出家した友人の名前に富蘭那迦、無垢、妙肩を挙げる。
のちにサーケターのアンジャナ林に住んだ。ある時、釈迦仏が比丘衆を引き連れてこの林に入った。弟子はサラブフー河の岸に眠るが、中夜に洪水が起こり岸にいた人々が流されかけた。憍梵波提は仏の命を受けて、神通を以ってその水の勢いを阻止して弟子衆を救った。テーラガータ38の偈には、仏がその功績をたたえた詩がある。
雑寶蔵経4弗那施佛鉢食獲現報縁には、彼には耶奢、無垢の2人の兄と、蘇駄夷、弗那の2人の弟がいたとして、弗那が仏陀に一鉢の飯を供養して金禾の報いを得た。他の4人は山に入って五神通を得たが、これを見聞して仏を訪れると、仏は各4人に諸行無常、是生滅法、生滅滅已、寂滅為楽の偈を一偈ずつ与え給うた。4人は相互いにこれを談じてみな出家して阿羅漢果を得たとある。
過去世に罪があり、牛として生れた事があったといい、食事の際も、反芻(食べたあとも再び食物を口中に出し噛んでいた)していたといわれ、また足の爪が牛のようだったという。その習慣が残っていたので牛相比丘といわれた。そのため他人の毀誉褒貶を避けて天上界に住んでいたために、仏の入滅を知らなかったといい、彼はそれを聞いて知ると自身の身体を焼いて入寂したという。
阿育王傳によると、第一結集の際に尸利山 Sirisa にいたが、大迦葉が来たって結集に加わるべきを命じたが、肯わずして入涅槃したという。
大智度論2の伝説には、第一結集の時に大迦葉の命で下座の比丘が、天上の尼利沙(にりしゃ)樹園に彼を訪ねた。彼は「我を召すのは仏が滅度するからか?」、「実にその通り、大師よ、仏は既に滅度せり」、「仏の滅度は大いに疾(はや)い、世間の眼滅す。よく仏を逐うて法輪を転ぜんとならば、我の師匠である舎利弗を将いよ。今どこにいるのか?」、「先に涅槃しました」、「大師法将各自別離せり、当にどうすべきか。目連はどうした?」、「これまた滅度せり」、「仏法散ぜんと欲し、大人過ぎる、衆生憐れむべし。乃至我れ離欲の大師を失う。是の尸利樹園の中に於いて住するもまた何の為ぞ。我が和上大師みな已(すで)に滅度せり、我れ今また閻浮提に下ること能わず。ここに住して入涅槃せん」との言を説き已(おわ)って禅定の中に入り、踊って虚空に在り、身より光明を放ち、また水火を出し、手を以って日月を摩し、種々の神変を現じ、自身より火を出して身を焼き、身中より水を出して四道に流下せしめ、大迦葉のもとに至る。水中に声あり、この偈を説いて曰く「憍梵波提稽首禮。妙楽衆第一大徳僧。聞佛滅度我随去。如大象去象子去」と。この偈を「水説偈」と名付くという。
生経2によると、前世に牛飼いなりしが、迦葉仏の1人の比丘が日中托鉢するのを見て、炎熱を思い、アカシアの樹枝にて阿屋を造り供養して、その功徳により四天王の Serisaka 宮殿に生れた。今生は耶舎の4人の友の1人として生まれ、帰仏得道し、前世を憶念し、日住に Serisaka 宮殿に至ったとある。
また伝説の1つには、過去世に彼が雁だった時に、雁の王を供養した功徳によって、今生に阿羅漢となった後、常に天上にいるという。
MX大島中継局
2015年5月30日 (土) 23:51 (UTC)
MX大島中継局(エムエックスおおしまちゅうけいきょく)は、東京都大島町(伊豆大島)に置かれていた東京メトロポリタンテレビジョン(TOKYO MX)の中継局である。
本項では島内にあるMX単独中継局である大島岡田と大島泉津の両中継局についても併せて記述する。
同地に置かれているデジタルテレビの中継局については、伊豆大島デジタルテレビ中継局を参照のこと。
2011年7月24日をもってすべて廃止された。
南部小波田テレビ中継局
南部小波田テレビ中継局(なんぶこなみだてれびちゅうけいきょく)は、青森県三戸郡南部町に置かれていたテレビ中継局である。
所在地: 南部町大向字経ヶ森
2011年7月24日をもってすべて廃止された。なお、青森朝日放送にはチャンネルが割り当てられていなかった。
デジタルテレビ放送は、田子テレビ中継局や三戸南部テレビ中継局の放送エリアとなっている。
算額
算額(さんがく)とは、江戸時代の日本で、額や絵馬に和算の問題や解法を記して、神社や仏閣に奉納したものである。
平面幾何に関する算額(特に円の中に多数の円や別図形の中に多数の球を入れるなど接点を持つもの)が多い。和算家のみならず、一般の愛好家も数多く奉納している。
算額は、和算において、問題が解けたことを神仏に感謝し、ますます勉学に励むことを祈念して奉納されたと言われる。やがて、人びとの集まる神社仏閣を問題の発表の場として、難問や、問題だけを書いて解答を付けずに奉納するものも現れ、それを見て解答や想定される問題を再び算額にして奉納することも行われた。
このような算額奉納の習慣は世界中をみても他に類例がなく、日本独特の文化といわれる。その一部は重要文化財や民俗文化財に指定されている。2016年1月。
1997年に行われた調査結果によると、日本全国には975面の算額が現存している。これら現存する算額で最古の記年銘をもつものは栃木県佐野市の星宮神社に奉納された天和3年(1683年)のものであった。延宝8年(1681年)の村瀬義益『算学淵底記』によれば、17世紀中頃には江戸の各地に算額があったことが記されており、ここでは目黒不動の算額の問題が紹介されている。京・大坂にはさらに古くから算額があったと推定される。17世紀後半には算額に書かれた問題を集めて書物にするものも現れ、出版物としての算額集の最初は寛政元年(1789年)藤田貞資『神壁算法』とされる。
算額奉納の習慣は、江戸中期に入ると全国的に盛行し、特に寛政・享和・文化・文政のころは最も隆盛し、1年に奉納数が100面を越えたこともあったといわれている。明治に入ってからも昭和初年頃まで和算の伝統として継承された。近年、算額の価値を見直す動きが各地で見られ、21世紀に至ってもなお算額の奉納を受け入れる神社もあり、また算額を神社仏閣に奉納する人びとも増えている。これは直接和算の伝統を受け継いだものではないことが多いが、いずれにしても日本人の算術好きをあらわす文化事象とする主張もある。
現存する算額は関東地方や東北地方が多く、最も多いのが福島県の103面、次いで岩手県93面、埼玉県91面、群馬県などとなっている。長野県木島平村の算額8面は、山間部の小村としてはきわめて濃密に分布している例である。また、愛媛県松山市の伊佐爾波神社には22面の算額が奉納されており、これは1箇所で確認されているものとしては最多である。伊佐爾波神社の算額については、『道後八幡伊佐爾波神社の算額』として図録にまとめられ、同神社より発行されている。
八坂神社 京都府京都市東山区 元禄4年(1691年)長谷川鄰完奉納 重要文化財(国指定)
金王八幡宮 東京都渋谷区渋谷 嘉永3年(1850年)水埜與七郎正衜門人 海老澤總右衛門正泰奉納 渋谷区指定有形民俗文化財
金王八幡宮 東京都渋谷区渋谷 安政6年(1859年)御粥安本門人 西條藩 山本庸三郎貴隆奉納 渋谷区指定有形民俗文化財
金王八幡宮 東京都渋谷区渋谷 元治元年(1864年)水野與七郎門人 野口冨太郎 源貞則奉納 渋谷区指定有形民俗文化財 珍しい扇型の算額
正観寺 埼玉県本庄市都島 享保11年9月(1726年)戸塚盛政奉納 本庄市指定文化財(現存算額としては県内最古)
氷川神社 埼玉県川越市久下戸 文化8年(1811年)奥貫五平次正定他奉納 川越市指定文化財
八幡宮 群馬県高崎市 文化7年(1810年)関流小野栄重門人奉納 群馬県指定重要文化財
八幡宮 群馬県高崎市 安政7年(1860年)関流中曽根真吾門人奉納 群馬県指定重要文化財
榛名神社 群馬県高崎市榛名山町 文化8年(1811年)石田玄圭一徳門人奉納 群馬県指定重要文化財
冠稲荷神社 群馬県太田市細谷町 文化11年(1814年)大川栄信門人大川直信ほか3名奉納 群馬県指定重要文化財
桜井神社 愛知県安城市桜井町 寛政元年(1789年)藤田定資門人松崎與右衛門行乗奉納 愛知県指定有形民俗文化財
桜井神社 愛知県安城市桜井町 享和4年(1804年)齋藤氏門人清水幸三郎林直奉納 愛知県指定有形民俗文化財
大御堂寺 愛知県知多郡美浜町野間大坊 明和8年(1771年)榎本章清奉納 愛知県指定有形民俗文化財
大塩八幡宮 福井県越前市国兼町 元禄14年(1701年)蜂屋氏頼哉奉納 福井県指定有形民俗文化財
伊佐爾波神社 愛媛県松山市桜谷町 享和3年(1801年)丸山良玄門人大西佐兵衛義全奉納 以下22面 愛媛県指定有形民俗文化財
弘仁寺 奈良県奈良市虚空蔵町 文政10年(1827年)奥田政八奉納 奈良市指定有形民俗文化財
弘仁寺 奈良県奈良市虚空蔵町 安政5年(1858年)石田算楽軒奉納 奈良市指定有形民俗文化財
円満寺 奈良県奈良市下山町 天保15年(1844年)源治郎奉納 奈良市指定有形民俗文化財
金乗院 千葉県野田市清水 安政6年(1859年)渡辺元五郎忠次奉納 野田市指定民俗文化財
太山寺 愛媛県松山市太山寺町 嘉永5年(1852年)茶屋何某奉納 松山市指定有形民俗文化財
龍泉寺 福島県二本松市二伊滝 寛政12年(1800年)高田要五郎一正奉納 二本松市指定有形文化財(歴史資料)
飯沼香取神社 埼玉県春日部市飯沼 弘化2年(1845年)中田善次郎政邦奉納 春日部市指定有形文化財
服部天神宮 大阪府豊中市服部元町 天保14年(1843年)近道流吉田傅兵衛奉納 豊中市指定有形民俗文化財
服部天神宮 大阪府豊中市服部元町 明治9年(1876年)井村剛治奉納 豊中市指定有形民俗文化財
石部神社 福井県鯖江市磯部町 明治10年(1877年)鯖江市指定有形民俗文化財
中野神社 福井県鯖江市中野町 江戸時代末期 飯田市左衛門奉納 鯖江市指定有形民俗文化財
舟津神社 福井県鯖江市舟津町 文化6年(1809年)鯖江市指定有形民俗文化財
舟津神社 福井県鯖江市舟津町 安政2年(1885年)竹内重規ら奉納 鯖江市指定有形民俗文化財
神明社 福井県鯖江市神明町 文政7年(1824年)辻本長兵衛奉納 鯖江市指定有形民俗文化財
瀬戸電気鉄道ホ101形電車
瀬戸電気鉄道ホ101形電車(せとでんきてつどうホ101がたでんしゃ)は、1925年(大正14年)に瀬戸電気鉄道が新製した、同社初の2軸ボギー構造を採用した電車である。瀬戸電の名古屋鉄道(名鉄)合併後はモ550形(初代)に改称・改番された。
14 m級3扉車体を持つ木造車で、ホ101・102の2両が日本車輌製造で新製された。鉄道線用車両であったが当時のホーム高さの関係で客用扉部にステップが設置されており、その外観は路面電車用車両に近いものがあった。1939年(昭和14年)に瀬戸電気鉄道が名古屋鉄道に吸収合併され、1941年(昭和16年)の形式称号改訂により本形式はモ550形(初代)551・552と改称・改番された。
合併後も瀬戸線で運用されていたが、1962年(昭和37年)に電装解除の上ク2240形2241・2242と改称・改番された。同時に揖斐線・谷汲線に転属して使用された後、1965年(昭和40年)に廃車となった。
全長:14,173mm
全幅:2,667mm
全高:4,261mm
自重:20.32t
定員:90人(内座席22人)
電気方式:直流600V(架空電車線方式)
台車:ブリル77-E-1
澄一道亮
澄一道亮(ちょういつ どうりょう、1608年(万暦36年) - 1691年(元禄4年))は、明末清初に来日した中国僧。浙江省杭州府銭塘県の出身。
若い時に出家した。
1653年(承応2年)6月に来日し、長崎の興福寺に入寺し、逸然性融に従った。澄一は、医術に通じており、そのもとからは、石原鼎庵・上野玄貞・今井弘済らが出ている。
1656年(明暦2年)、逸然の隠退にともなって、興福寺の住持の座を継承した。
1663年(寛文3年)、長崎市中の大火が類焼し、堂塔伽藍の大半を焼失するも、1667年(寛文7年)には、大雄宝殿を再建している。
1686年(貞享3年)、悦峯道章に住持を譲り、塔頭の永福庵に隠退した。
1691年4月に没した。享年84。
沈惟敬
沈 惟敬(しん いけい、拼音:Shěn wéijìng、シェン・ウェイジン、? - 1597年(万暦25年))は、明代の使節。
嘉興府平湖県の出身。若いときから弁舌に巧みで、明に仕官した。
文禄の役に明の遊撃軍の将軍付きの使節として派遣され、小西行長や宗義智らとともに和議交渉を持続したが欺瞞外交によって、アジア各国の混乱を大きくした。
明使として日本に来朝して大坂城で豊臣秀吉に面会もしている。しかし、欺瞞外交が露呈して慶長の役の再出兵を招いたため、明に帰国後、万暦帝の勅命によって北京で公開処刑された。
朝鮮で刊行されたさまざまな野史(私撰歴史書)を集大成して18世紀に編纂された『燃藜室記述』には、「秀吉は沈惟敬によって毒殺された」と記述されている。しかし、年代の辻褄が適合せず信憑性はかなり低い。実際に沈惟敬が来日・離日したのは慶長元年(1596年)であり、秀吉が死亡したのはその2年後(1598年)となる。
T-bane
T-bane(テーバーネ)は、ノルウェーのオスロ市内を走る地下鉄の名称。2017年現在5つの路線がある。鉄道路線としては1898年に郊外鉄道として開通し、最初の地下区間は1928年にMajorstuen駅から国立劇場駅までの1.6㎞の区間がトラム路線として完成。1966年にオスロ市東部郊外と中心部を結ぶ路線が建設された地下鉄「テーバーネ」として近郊鉄道として運行されていた区間が統合され運行が開始された。中心地の一部以外はほぼ地上を走っており新たに整備された地下鉄というよりは近郊各駅電車といった方が正しい。
T-baneには、オスロ中心部にSentrumと呼ばれるJernbanetorget(オスロ中央駅)、Stortinget、Nationaltheatretの3駅があり、それを中心に5つの路線が走っている。建設された当時に個別の路線名が付けられたが、運行系統としては路線名ではなく、路線1(Linje1)、路線2(Linje2)といったように単純に番号が割り振られている。新路線が完成する度に運行系統が変わってきた。
テーバーネとして新に建設された区間はFellestunnelen区間の他は2・3号線の西部区間、4・5号線の北西部区間、2003年に開通したRingbanenなどに限られ、その他は既に1966年以前に完成していた鉄道路線を走っている。
各路線の詳細は以下の通り。
Linje1(Frognerseteren – Stortinget – Helsfyr (– Bergkrystallen))(Fellestunnelen線、ホルメンコーレン線)
Linje2(Østerås – Stortinget – Ellingsrudåsen)(Fellestunnelen線、フルセット線、ロア線)
Linje3(Kolsås – Stortinget – Mortensrud)(Fellestunnelen線、オステンショー線、コルソース線)
Linje4(Vestli – Storo – Stortinget – Bergkrystallen)(Fellestunnelen線、ランベルセテール線、ローレン線、グロルド線、リング線、ソングスバン線)
Linje5(Sognsvann – Stortinget – Storo – Stortinget – Vestli)(Fellestunnelen線、グロルド線、リング線、ソングスバン線)
全ての路線で共通して、先述のSentrum区間のあるMajorstuen、Nationaltheatret、 Stortinget 、Jernbanetorget、Grønland 、TøyenのFellestunnelenと呼ばれる6駅の地下区間に停車する。また、早朝や深夜を除き、15分刻みで運行する。5号線は一度環状運転を行ってから郊外へ出る運行形態となっている。
2016年現在、白い外見の2007年に導入された新型車両のOS MX3000の運行となっている。
聖化 (プロテスタント)
聖化(英語:Sanctification、ギリシア語:ハギアスモス(άγιασμος、hagiasmos)とは、聖霊の働きによって人間が罪から救われ、神の聖性にあずかり、聖なるものとされること。プロテスタントでは、キリストの贖いに依り頼んで、義とされた(義認、成義)信仰者が、聖と義との神の御像に変貌されてゆく、転機をも含む過程である。カトリックでは成聖という。
ローマ・カトリック教会で教えているように、「ハギアゾー」(ἁγιάζω hagiazo:ハギオス [άγιος、hagios] の動詞形)は「聖別する」の意味があるが、時代が進むにつれて「ハギアゾー」に相当するヘブル語は「純化する」という意味も帯びてきた。
「ハギアスモス」は「聖化(Sanctification)」と訳されるとともに、「ホーリネス・聖め」(Holiness)とも訳されている。前者のように翻訳する場合は、聖とする過程に強調点が置かれ、後者のように訳すときには、聖とする過程の結果、そこに生じた聖い状態に強調点がある。「ハギアスモス」の語は、この双方の概念を含む。
人にとって「聖」は、「聖化・聖とする過程」の結果生じた状態であるが、「神の聖」は、本質的なもので「ハギアスモス」ではなく、もう一つの同系語「ハギオテース」によって表され、区別されている。
「聖化」は生涯的な過程であるが、ジャン・カルヴァンの神学を発展させた改革派神学では、その過程は地上では終わることがなく、肉体の死をもって完成されると説く。またルーテル神学では、聖霊の働きにより、キリストに伴い、人の力ではまったく近づくことのできない賜物を受けさせることを聖化という。それらに対して、聖化の過程を重視しつつ、その途上のある一点に、瞬時的な「全的聖化」(Entire Sanctification)の転機的な経験があると説くのが、ウェスレアン神学である。ここに「全的」とは、ジョン・ウェスレーの説く「キリスト者の完全」における「完全」同様、限定的な意味合いにおいてであって、瞬時的な経験をもって「きよめ」に関するすべての問題が解決するのではない。その後にも「聖化」の過程は継続するのである。「全的」とは、アダム以来の課題である生来の罪の腐敗性・「肉」の性質・罪(単数のSIN)が、きよめられた人の心中から放逐されたと言う意味において、アダムの堕罪との関連においてその影響感化を考える時、「全的」なのである。近年、この「全的」、「全き」との語が誤解を与えるとの理由で、転機的なきよめを「全的聖化・Entire Sanctification」と呼ばず「実効的な聖化・Effective Sanctification」と称する聖書学者も出てきている。
人の罪へ傾く性質は、生来の腐敗性から来るのみならず、その個人の過去の生き方、さらに、気質といった面を含めるならば、家系といった家族的な過去にも関わっているとされる。この面での罪への傾き易さを、アダム以来の人類の罪への傾き易さ「生来の罪の腐敗性」と区別して「取得された罪の腐敗性」と呼ぶ。漸進的聖化の過程は、この後者がもたらす課題の「聖化」に関わることであると理解できる。
それは他の表現を用いるならば、人格の歪みからの「きよめ」であり、キリスト教信者が、愛においてイエス・キリストの身の丈までに成長するまで、信仰に応じて継続的になされる聖霊による業である。この面での「聖化」は生涯的なもので、地上において完成されることはない。ウェスレアン神学における聖化論の特徴は、この過程と転機的経験との釣り合いにある。
ジュベジュダラ (小惑星)
ジュベジュダラ (1700 Zvezdara) は小惑星帯にある小惑星の一つ。
1940年8月、セルビア人の天文学者ペタル・ドゥルコヴィッチが、ベオグラードで発見した。
ベオグラード天文台のあるベオグラード市の一角、ジュベジュダラ区 (Zvezdara) に因む。この名称を公表した1980年8月の小惑星回報は、Zvezdara をセルビア語で「天文台」の意味であると説明している。
Zvezdara は直訳すれば「星の家」にあたる言葉で、1934年に設立されたベオグラード天文台が「天文台」の訳語としてこの名称を用いたことから、その周辺地区もこの名で呼ばれるようになったものである。セルビア語で「天文台」を意味する一般名詞としては opservatorija が zvezdara にとってかわった。
ドゥルコヴィッチは生涯に2つの小惑星を発見しているが、本天体と同時にもうひとつの小惑星に対しても (1605) ミランコビッチが命名されている。
ツール・ド・フランス1965
ツール・ド・フランス1965は、ツール・ド・フランスとしては52回目の大会。1965年6月22日から7月14日まで、全22ステージで行われた。
史上初の総合4連覇を達成したジャック・アンクティルが、故障したというわけではないにもかかわらず不参加となり、戦わずしてツール5連覇の夢が潰えた。これには次のような理由が挙げられていると言われる。
まず4連覇を果たしたとはいえ、アンクティルの戦い方というのはタイムトライアルで一気に力の違いを見せ付けるものの、山岳では確かに区間優勝を果たしたことがあったとはいえ、自らアタックをかけるような走りは見せず、主にクライマーの力を借りて上位に食い込んでいた形が多かった。また序盤の平地区間では様子を見るようなレースが多かった。
先にツール3連覇を果たしたルイゾン・ボベの場合は逆に、山岳コースで一気にライバルたちを蹴落とす形のレースを行っていた。フランス国中から、アンクティルの戦い方に非難が集中。マスコミも徹底的にアンクティルを批判した(一方、フランス国内においてはレイモン・プリドールのほうが絶大なる人気を博していた)。
またこうした世論の流れに対してアンクティル自身も走る気が起こらなくなっていったという。そのため不参加になったと考えられている。
第3ステージのルーベ・ローアン間、240kmの区間において、この年プロ入りしたばかりのフェリーチェ・ジモンディが快勝し、マイヨジョーヌを奪取。第5ステージの個人タイムトライアルにおいてもジモンディは区間優勝のプリドールに7秒差の2位に食い込み、マイヨをキープした。しかし第7ステージにおいて、ベルナール・バンデケルクホーフらの集団アタックが見事に決まり、ジモンディは区間優勝のエドワール・セル、バンデケルクホーフらに4分30秒の差をつけられる。またバンデケルクホーフにマイヨを奪われ、総合4位に後退した。
第9ステージからはピレネー越えステージが始まった。ジモンディは区間優勝を果たしたフリオ・ヒメネスらの快走に苦しみながらも4分5秒差の区間6位にまとめ、13分3秒差をつけられ、区間32位の大敗を喫したバンデケルクホーフからマイヨを奪取した。そして総合2位には、今大会大本命と目されるプリドールが3分12秒差で続く。なお、山岳王(キングオブマウンテン)として名高く、ツールでも毎年山岳コースでは獅子奮迅の活躍を続けてきたフェデリコ・バーモンテスが第10ステージで早くも棄権した。
第14ステージ、モン・ヴァントゥがゴールの今大会中盤戦の最大のヤマ場となったが、プリドールが見事な走りを見せて区間優勝。総合でもジモンディに34秒差まで迫ってきた。そしてアルプス越えステージでもジモンディ、プリドールは相譲らずの状況が続くが、第18ステージの山岳個人タイムトライアルが今大会の総合優勝争いの趨勢を大きく決めることとなる。ジモンディがプリドールを37秒差下し、総合でも1分12秒差に広げたことから、にわかにジモンディの総合優勝の期待が大きくなった。
勝負は最終22ステージの個人タイムトライアルに持ち越されたが、ここでもジモンディがプリドールを1分8秒差つけ、ついに総合優勝を果たした。ジモンディがツールで総合優勝を果たしたのはこの年だけだが、その後ジロ・デ・イタリアを3回、ブエルタ・ア・エスパーニャを1回制し、ジャック・アンクティルについで史上2人目のグランツール全総合優勝達成者となった。
ちなみにジモンディの総合優勝が決まった瞬間、イタリア国内全体が大きな歓喜に包まれたという。
青山成重
青山 成重(あおやま なりしげ)は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将・大名。江戸幕府老中。
服部正信(平蔵)の次男として誕生した。元亀2年(1571年)、母の従兄の青山忠重が戦死し、子がなかったため、主君徳川家康の命で青山家を継ぐ。
徳川秀忠の後見役となり、天正18年(1590年)の家康関東入封の際に下総国香取郡に3000石を与えられた。慶長6年(1601年)に2000石を加増、さらに慶長8年(1603年)12月25日に下総内において5000石を加増され、石高が1万石に達したため下総飯田藩を立藩した。
慶長13年(1608年)、老中に就任するが、大久保長安の子成国を養子にしたことから、慶長18年(1613年)の大久保長安事件に連座し、罷免、改易される。7000石を減知され、飯田の地に蟄居した。大坂の陣では本多正信に供奉を懇請して武功を挙げて挽回を図ろうとしていたが、結局赦免されることのないまま死去した。
3000石は成重が赦免されず死去したため、収公となったが、改めて嫡男・成次に新知1000石が与えられ、子孫は旗本として存続する。成次の子成政の代に1200石となり、4代あとの成存は勘定奉行になっている。
父:服部正信
母:青山忠教娘
正室:常岡当自娘
長男:青山成次(1593年 - 1639年)
女子:浅羽幸正室
男子:青山成国(1584年 - 1613年) - 大久保長安の三男
弘前市立津軽中学校
弘前市立津軽中学校(ひろさきしりつ つがるちゅうがっこう)は、青森県弘前市にある公立中学校。
1949年(昭和24年)
3月19日 - 大浦村立大浦中学校・岩木村立岩木中学校・駒越村立鳥井野中学校が統合し、大浦村外二ケ村学校組合立岩津軽中学校発足。常盤野分校が、常盤野小学校に併設。
4月 - 校舎第一期工事落成式及び開校式挙行。
9月 - 校章制定。
10月 - 第二期工事落成。
1950年(昭和25年)
6月 - 学校図書館の設置。
11月 - 第三期工事落成。同月、優良施設校として文部大臣から表彰。
1951年(昭和26年)3月 - 校旗制定(寄贈)。
1952年(昭和27年)
3月 - 校歌制定披露。
4月 - 常盤野分校が、岩木村に移管独立し、岩木村立常盤野中学校となる。
1953年(昭和28年)7月 - 日本青少年赤十字団加盟。
1955年(昭和30年)10月 - 大蔵大臣からこども郵便局表彰。
1958年(昭和33年)6月 - 郵政大臣からこども郵便局表彰。
1961年(昭和36年)2月1日 - 岩木村の町制施行により、岩木町立津軽中学校と改称。
1968年(昭和43年)8月 - 水泳プール完成。
1969年(昭和44年)
4月1日 - 特殊学級設置。
9月1日 - 完全給食実施。
1975年(昭和50年)4月 - 駒越中学校を統合。
1980年(昭和55年) - 武道場完成。
1984年(昭和59年) - 新体育館完成。
1985年(昭和60年) - 新校舎完成。
2006年(平成18年)2月27日 - 岩木町が弘前市に合併された為、弘前市立津軽中学校と改称。
2018年(平成30年)9月1日 - 「岩木文化センターあそべーる」にて、創立70周年記念式典挙行。
2003年(平成15年) - 男子バスケットボール部が全国中学校バスケットボール大会にて準優勝。
駒越、真土、龍ノ口、鳥井野、如来瀬、兼平、一町田、熊嶋、高屋、賀田1・2丁目、賀田、八幡、愛宕、鼻和、五代、宮地、新岡、葛原、新法師、横町、高岡、百沢の一部
弘南バス「津軽中学校通り」バス停下車。
義塾高校線は、平日朝の高校行(登校日)のみ運行。
『青森県教育 別巻』(青森県教育委員会・1973年12月20日発行)「学校沿革 小学校」905~906頁「津軽中学校」
ツール・ド・フランス1964
ツール・ド・フランス1964は、ツール・ド・フランスとしては51回目の大会。1964年6月22日から7月14日まで、全22ステージで行われた。
本格的な動きが見られたのは第8ステージのアルプス超え区間。テレグラフ峠、ガリビエ峠という、ツールでは定番の難所を含むコースであったが、山岳王・フェデリコ・バーモンテスが両峠を首位通過した他、この区間も制す。レイモン・プリドールが1分32秒差の区間2位、そして史上初の総合4連覇を狙うジャック・アンクティルが1分49秒差の区間8位でフィニッシュ。しかしマイヨジョーヌを奪ったのは区間6位のジョルジュ・グロサール。3分35秒差でバーモンテスが続き、プリドールが4分7秒差の3位、アンクティルが5分22秒差の8位につける。続く第9ステージは標高2802mというボネット峠を通過する難関区間であったが、区間優勝はアンクティル。しかし総合上位3名も同タイムで続いた。
アルプスを終えて迎えた第10ステージ後半の個人タイムトライアルもアンクティルが制し、ここで首位グロサールに1分11秒差の総合2位へと浮上。しかし区間3位のプリドールも1分42秒差、同4位のバーモンテスも3分4秒差で続き、やはり今年も「三強」がこのあとのステージにおいても主役となりうる様相を呈してきた。しかしピレネー超えの第14ステージで、アンクティルが大ピンチにたたされる。
残りあと40km地点で、総合首位争いを演じている上位陣の集団にいたアンクティルがまさかの脱落。残る距離が距離だけに、このままではアンクティルの4連覇は絶望といえる状況となりかねなかった。サポートがすぐさま駆けつけ、何とかアンクティルはアンヴァリア峠付近で先頭集団との差を縮める。さらに濃霧が発生し、次第に視界不良になる中でアンクティルは奇跡的にトップ集団へと復帰し、最後はトップ集団の20人の中に混じって同タイムゴールを果たす。逆にプリドールはこの区間でトップ集団に2分36秒遅れの57位に終わり、総合6位に後退するが、ひいてはここでの遅れが最後になって致命的となる。
しかし第15ステージではプリドールが会心の走りを見せて区間優勝。グロサールのトップ、アンクティルの2位は変わらないが、1分35秒差の3位に上昇してきた。そして第17ステージではバーモンテスが区間優勝。今度はバーモンテスがグロサールとの差を35秒差にまで縮め、1分26秒差の3位にアンクティル、1分35秒差の4位にプリドールが続く展開となって大激闘のピレネーステージを終えた。
第17ステージは個人タイムトライアル。さすがにここはやはりアンクティルが制したが、プリドールも37秒差で続く健闘を見せ、マイヨはここでアンクティルに移動するも、プリドールも56秒差で続く展開となる。そしてこの年はさらにもう1つ山岳ステージが残っていた。
第20ステージ。中央高地のピュイ・ド・ドームがゴールの237.5km。区間優勝争いはバーモンテスとフリオ・ヒメネスが競り合うが、総合優勝を狙うアンクティルとプリドールも互いに譲らない展開。結局バーモンテスがこの区間を制し、ヒメネスが2位でフィニッシュ。そしてプリドールがアンクティルに対して42秒差をつけて区間3位となり、ついにアンクティルとの総合タイム差は14秒にまで縮まった。また、バーモンテスも1分33秒差で続く展開となる。
しかし最終後半ステージは個人タイムトライアル。やはりアンクティルはTTでは敵なしだった。結局アンクティルがこの区間を制し、ついに史上初のツール・ド・フランス総合4連覇達成。さらにこの年はジロ・デ・イタリアも制しており、「ダブルツール」も達成した。
董一元
董 一元(とう いちげん、生没年不詳)は、明代の軍人。本貫は宣府前衛。
宣府游撃将軍の董暘の子として生まれた。山西・延綏・寧夏の辺境防備で活躍した都督僉事の董一奎の弟にあたる。嘉靖年間、薊州鎮游撃将軍となった。1564年(嘉靖43年)、チャハルのトゥメン・ジャサクト・ハーンやココチュテイ・タイジらが1万騎あまりで一片石を侵犯し、薊州鎮総兵官の胡鎮がこれを撃退したとき、一元の功績が最上で、俸三級を超え、石門寨参将に転じた。1567年(隆慶元年)、棒槌崖でチャハルの別動隊を破ると、再び一元の功績が最上であった。二級を進められて、副総兵に転じ、古北口に駐防した。ほどなく宣府に移駐した。
1583年(万暦11年)、都督僉事として昌平総兵官となった。ほどなく宣府総兵官に転じた。1587年(万暦15年)、薊州鎮総兵官に転じ、山海関に駐屯した。長らくを経て、弾劾を受けて罷免された。1590年(万暦18年)、鄭洛が経略洮河となると、一元はその命を受けて西寧で練兵した。青海部長の火落赤が侵入すると、一元は西川でこれを攻撃し、多くを捕斬した。ほどなく副総兵として寧夏を守り、延綏総兵官に抜擢された。1592年(万暦20年)、寧夏で哱拝の乱が起こると、オルドス部の諸部長が哱拝を助けた。一元はオルドス部の西進に乗じて、軽騎でオルドス部の土昧の根拠地を突き、首級130を挙げ、その家畜を鹵獲して凱旋した。署都督同知に進み、入朝して中府僉事となった。
1594年(万暦22年)、一元は遼東総兵官に任じられた。さきに泰寧衛の速把亥が明軍に殺害され、その次男の把兎児は復讐を望んでいた。叔父の炒花と姑の壻花が把兎児に助力して、勢力を強めていた。チャハルのブヤン・セチェン・ハーンは部衆十数万を率いて、把兎児と東西連携して、たびたび明の辺境を侵犯していた。1595年(万暦23年)、ブヤンは一克灰正・脳毛の諸部と合流して、広寧への進攻を宣明した。把兎児は炒花・花大・煖兎・伯言児の衆を率いて旧遼陽に宿営し、武州・錦州・義州に侵入しようとしていた。一元は数の多いブヤンよりも把兎児と炒花のほうが厄介とみなし、副将の孫守廉を右屯に派遣してチャハルを抑えさせ、自らは大軍を率いて鎮武外に隠れ、空の陣営を構築して把兎児らを待ち受けた。把兎児らは陣営に突入したもののもぬけの殻で、明軍が臆病風に吹かれて退却したものとみなして軍を深入りさせた。明軍の伏兵が姿を現して襲撃し、把兎児らは大敗して北方に逃げ、明軍は白沙堝まで追撃した。540人あまりを捕斬し、馬やラクダ2000を鹵獲した。伯言児は矢に当たって死に、把兎児も負傷し、敗残の衆は終夜にわたって馬を駆けさせて敗走した。その翌日、ブヤンが右屯に入り、5日間にわたって攻撃したが、孫守廉らは固く守って崩れなかったので、退却した。一元は左都督に進められ、太子太保の位を加えられた。モンゴル諸部は敗戦に意気阻喪してその多くは明に帰順したが、把兎児・炒花やブヤンらは再戦を企図していた。一元は楊鎬らとともに先手を取って把兎児の根拠地を襲撃し、把兎児を敗死させた。1596年(万暦24年)10月、一元は病のため帰郷し、王保が代わって遼東総兵官となった。
1597年(万暦25年)、日本軍が朝鮮に再度の兵を起こす(慶長の役)と、一元は総督邢玠の麾下に属し、軍事に参与した。1598年(万暦26年)4月、李如梅に代わって禦倭総兵官となった。9月、明軍は四路に分かれ、一元は中路にあって、晋州を落とし、望晋を下し、永春・昆陽の二寨を連破した。川上忠実の守る泗川古城を攻撃して攻め落としたが、游撃の盧得功が陣没した。さらに進軍して島津義弘らの籠城する泗川新城を攻撃した(泗川の戦い)。歩兵游撃の彭信古が大棓を用いて寨を打撃し、数か所を破壊した。明軍は城の堀に迫り、その柵を壊した。しかし明軍の陣営の中で砲が裂け、爆炎が上がった。島津軍は勢いに乗じて猪突し、さらに日本軍の援軍も到着した。明軍の諸将は我先に逃げ出し、一元もまた晋州に帰還した。敗戦が報告されると、一元は宮保を剥奪され、秩三等を降格された。豊臣秀吉が死去すると、日本軍は朝鮮から撤退した。1599年(万暦27年)3月、一元は朝鮮から軍を返した。9月、一元はもとの秩にもどされた。長らくを経て死去した。
上田勤
上田 勤(うえだ つとむ、1906年11月12日 - 1961年3月2日)は、英文学者。
北海道函館市生まれ。第三高等学校卒、東京帝国大学英文科卒、第四高等学校教授、第一高等学校教授ののち、戦後、東京大学教養学部イギリス科主任教授を務めるが在職中に急逝した。現代英国小説を専攻し、モーム評伝のほか、オルダス・ハクスリー、ヘンリー・ジェイムズ、アレグザンダー・ポープなどを翻訳した。
モーム 研究社出版, 1956 (新英米文学評伝叢書)
現代英文の解釈と鑑賞 金星堂, 1959
現代英国作家論 研究社出版, 1962
ハックスレイ研究 英宝社, 1954
現代英米文学ハンドブック 大橋健三郎,増田義郎共編 南雲堂, 1961
人本主義 アーヴィング・バビット 研究社, 1934
作家と読者 オールダス・ハックスレイ 弘文堂書房, 1940
狐になつた奥様 D.ガーネツト 新月社, 1948
人間論 ポウプ 岩波文庫, 1950、復刊1990
お菓子と麦酒 サマセット・モーム 「選集」三笠書房, 1950、「全集7」新潮社, 1955、のち新潮文庫
とりで セオドア・ドライサー 河出書房, 1952
現代の英文学 G.S.フレイザー 研究社出版, 1952
ハーディ傑作選第3 三人の男,牧師の悩み 英宝社, 1952
時は止まらねばならぬ オルダス・ハックスリ 角川文庫, 1953
五彩のヴェール サマセット・モーム 「全集6」新潮社, 1955
国際エピソード ヘンリ・ジェイムズ 岩波文庫, 1956
文学に於ける卑俗性 A.ハックスリイ 南雲堂, 1956
天才と女神 オルダス・ハックスレイ 新潮社, 1957
現代英文学の展望 D.ディシズ 平野敬一共訳 研究社出版, 1960
ヤチェク・マルチェフスキ
ヤツェク・マルチェフスキ Jacek Malczewski
ヤツェク・マルチェフスキ(Jacek Malczewski herbu Tarnawa、Яцек Мальче́вский、1854年7月15日ndash1929年10月8日)は、ポーランドの画家。ポーランドにおける象徴主義画家の代表的人物である
。
1854年7月15日、ポーランド分割の時代のロシア帝国占領下のポーランド立憲王国のラドムで貴族の家庭に生まれる。父親のジュリアン・マルチェフスキは愛国者であり社会活動家で、ヤクチェクに11月蜂起の影響を受けたロマン主義文学の世界を教える｡叔母はポーランドで有名な神秘家のワンダ・マルチェフスカであった。家庭教師として自然主義文学の小説家、アドルフ・ディガシンスキに教えを受けるなど､彼の子供時代が後の作品の製作活動に大きな影響をあたえた｡
1872年にクラクフのクラクフ美術学校でレオンピカールのワークショップに参加｡その後ウワディスワフ・ウシュチキェヴィチの講義も体験する｡
1年後の1873年、校長であるヤン・マテイコ自身に才能を認められ、マルチェフスキーは、正式に学校に入学｡Feliks Szynalewsk、
フロリアン・ツィンクに師事する｡
1876年にパリへ渡り、エコール・デ・ボザールにあるアンリ・ラマンのスタジオで1年間学ぶ。その後アカデミー・シュイスでも学ぶ｡
再びクラクフに戻りアカデミーの教授となった。その初期には歴史を題材にした絵画などを描いており、1890年ころから彼のミューズのマリア・バル等をモデルに象徴主義的な絵画にとりかかった。当時ヤング・ポーランド(ポーランドの文化運動)の一人とされた｡
1929年10月8日、クラクフで死去。
彼の生地であるラドムには、彼の名にちなんだヤツェク・マルチェフスキ博物館がある。
息子ラファウ・マルチェフスキ も画家である。
アンディ・ラウ アルマゲドン
『アンディ・ラウ アルマゲドン』(原題:天地雄心)は、1997年の香港映画。
日本劇場未公開作品で、ブルース・ウィリス主演の『アルマゲドン』の亜流映画扱いだがこちらの方が製作年は先である。『Xファイル』を思わせるシーンや心霊サスペンスの要素を加えた、タイトルから想像が付かない一風変わった映画。『アンディ・ラウのアルマゲドン』という別邦題もあった。
監督・脚本・製作:ゴードン・チャン
脚本:ヴィンセント・コク
撮影:ウォン・インハン
音楽:チャン・クォンウィン
日本語吹き替えはVHS・DVD版。
ケン:アンディ・ラウ(日本語吹き替え:小杉十郎太)
チウ:アンソニー・ウォン(日本語吹き替え:相沢正輝)
アデル:ミッシェル・リー(日本語吹き替え:渡辺美佐)
イップ警部:クラウディア・ラウ(日本語吹き替え:藤生聖子)
T.C.:ヴィンセント・コク