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中庸
中庸(ちゅうよう)とは、儒教において、「四書」の一つであり、またその中心的概念の一つである。
「中庸」という言葉は、『論語』のなかで、「中庸の徳たるや、それ至れるかな」と孔子に賛嘆されたのが文献初出と言われている。それから儒学の伝統的な中心概念として尊重されてきた。だがその論語の後段には、「民に少なくなって久しい」と言われ、この｢過不足なく偏りのない｣徳は修得者が少ない高度な概念でもある。
古代ギリシャでは、アリストテレスの「メソテース」という言葉でそれを倫理学上の一つの徳目として尊重している。また、仏教の中道と通じる面があるとも言われる2022年2月が、仏教学者2022年2月によれば違う概念であるという。
現在「四書」の一つとして広く知られている『中庸』は、もともと『礼記』中の一篇、すなわち礼記中庸篇として伝えられてきたものである。司馬遷の『史記』では、中庸は子思の作であるとされており、これが通説となっている。しかし、戦国時代の無名の儒家の著作であるという説や、『大学』同様『子思子』の一篇だったのではないかという説もあり、成立及び作者は諸説が存在している。古くから有名な作品として人々に読まれてきた。初めて『中庸』を重視したのは南朝宋の戴顒(378年 - 441年、戴逵の子)であるとされている。彼が『礼記中庸伝』を書いた。宋代になると、有名な学者、政治家などが次々と『中庸』の注釈を著した。司馬光・范祖禹・蘇軾・程顥など、著名な人びとの専著は十指にのぼる。この中で、もっとも知られているのは朱子の『中庸章句』である。朱子学において『大学』が四書の入門であるのに対し、『中庸』は四書の中で最後に読むべきものとされた。
『中庸』では、「中庸」の徳をくわしく解説している。しかし、『中庸』は、「中庸」以外に、「誠」・「性」・「道」・「慎独」など多くの概念についても述べている。この中で、「誠」は「中庸」よりも一層重要な概念であることも言われている。
「中庸」の『中』とは、偏らない、しかし、決して大小や上下の中間を取りさえすればよいという意味ではない。よく、「中途半端」や「50対50の真ん中」と混同されている。中間、平均値、足して2で割るというものではない。常に、その時々の物事を判断する上でどちらにも偏らず、かつ通常の感覚でも理解できるものである。
『庸』については、朱子は「庸、平常也」として、『庸』を「平常」と解釈しており、鄭玄は「…庸猶常也言徳常行也言常謹也」として『庸』を「常」と解釈している。『庸』が「常」という意味を含んでいることは二人とも指摘している。現在、多くの学者たちは、『庸』が「優れた点や変わった点を持たない」(用例:庸才)と「平常」(用例:庸民)との両方の意味を含んでいると見ているほか、『庸』は「用」であるという説もある。つまり、中の道を「用いる」という意味だというのである。
中庸の徳を常に発揮することは聖人でも難しい半面、学問をした人間にしか発揮できないものではなく、誰にでも発揮することの出来るものでもある。恒常的にいつも発揮することが、難しいことから、中庸は儒教の倫理学的な側面における行為の基準をなす最高概念であるとされる。
金谷治 『大学・中庸』 岩波文庫、初版1998年 ISBN 9784003322215、ワイド版2003年
宇野哲人 『中庸』 講談社学術文庫、初版1983年、ISBN 978-4061585959
島田虔次 『大学・中庸』 「中国古典選6・7」朝日新聞社:朝日文庫、1978年、上 ISBN 978-4022601063、下 ISBN 978-4022601070
赤塚忠 『大学・中庸』 <新釈漢文大系 2>明治書院、初版1967年、ISBN 9784625570025
山下龍二 『大学・中庸』 <全釈漢文大系 3>集英社、1974年
俣野太郎 『大学・中庸』 <中国古典新書>明徳出版社、初版1968年2月、ISBN 978-4896192124
荒川健作 『全訳 論語大成』 三恵社 2007年6月、ISBN 9784883615520
諸橋轍次 『中国古典名言事典』 講談社学術文庫、初版1979年
湖北駅
湖北駅(こほくえき)は、千葉県我孫子市中里にある、東日本旅客鉄道(JR東日本)成田線(我孫子支線)の駅である。
1901年(明治34年)4月1日:成田鉄道(初代)成田 - 我孫子間全通に伴い開業する(旅客・貨物とも取り扱う)。
1920年(大正9年)9月1日:成田鉄道が買収され、国有鉄道の駅となる。
1962年(昭和37年)11月1日:貨物扱いを廃止する。
1970年(昭和45年)12月:駅舎を改築する。
1973年(昭和48年)10月1日:当駅を含む、成田線我孫子 - 成田間の電化が完成する。
1987年(昭和62年)4月1日:国鉄分割民営化に伴い、東日本旅客鉄道(JR東日本)の駅となる。
2001年(平成13年)
4月1日:南口のエレベーターおよびエスカレーターの供用を開始する。
11月18日:ICカード「Suica」の利用が可能となる。
2007年(平成19年)11月19日:駅ホーム内にエレベーターを設置する。
2008年(平成20年)4月:北口のエレベーターおよびエスカレーターの供用を開始する。
当駅の近隣に「湖」を正式名称とする湖沼は存在しないが、手賀沼の北に位置していることからとされる。
島式ホーム1面2線を有する地上駅で、橋上駅舎を持つ。線路は我孫子方ではかなり手前から分岐しており、そこからさらに成田方面行側から側線が分岐している。ホームから見ると上り線の奥に側線が2本設置されている。
直営駅であり、管理駅として東我孫子駅 - 小林駅間の各駅を管理している。駅舎内にはみどりの窓口(営業時間は7時から19時)・自動改札機・自動券売機が設置されている。
(出典:)
信号設備上、1・2番線いずれも両方面からの到着および出発が可能である。
何らかの理由で一部運休になった場合に列車が当駅折り返しになることがある。
発車メロディは無く、発車ベルが使用されている。
ホームの新木寄りにはかつての行商組合が所有していたと思われる「籠載せ台」があり、行商の荷物置き台に利用されている。
かつて1番線の外側にはホームのない待避線の0番線があり成田空港建設資材輸送の貨物列車が待避に使用していた。また、貨物を扱っていたため、上り(2番線)出発信号機が電車からは見えにくく、中継信号機が設置されている。
2021年(令和3年)度の1日平均乗車人員は3,309人である。
JR東日本および千葉県統計年鑑によると、近年の1日平均乗車人員の推移は以下の通り。
北側は中峠(なかびょう)地区の住宅地、南側はUR都市機構湖北台団地を含む新興住宅地であり商業施設も多い。北側では駅前ロータリーの建設が進んでいる。また、利根川右岸(南側)にありながら茨城県取手市に属する小堀(おおほり)地区は当駅北口から約2キロの距離にあり、徒歩約30分ほどでアクセスできる。小堀地区と取手市中心部の間には、利根川を渡る小堀の渡しが古くから運航されているほか、小堀循環バスも運行されている。
我孫子市役所 湖北台行政サービスセンター・湖北行政サービスセンター
我孫子警察署 湖北台交番
我孫子市民図書館 湖北台分館
フードマーケットカスミ 湖北店
マスダ 湖北店
ビッグ・エー 我孫子湖北台店
曙橋(手賀沼)
阪東自動車の路線バスが発着する。
15・16:東我孫子車庫行
17・18:天王台駅南口行
20・21:我孫子駅行
布73:布佐駅南口行 / 天王台駅北口行
東日本旅客鉄道(JR東日本)
成田線(我孫子支線)
エドワード1世 (イングランド王)
エドワード1世はこの前月からフランドル出兵でイングランドを不在にしていたが、ウォレス軍の勝利を聞いて1298年1月に帰国し、同年7月にフォルカークの戦いでウォレス率いるスコットランド軍を撃破した。
ついで1300年からスコットランド侵攻を繰り返し、1303年5月の侵攻でついにスコットランド占領に成功した。1305年9月にはスコットランドの統治組織を定めた統治条例を発した。その間ウォレスはゲリラ戦を展開したり、フランスに援軍を求めるなどエドワードへの抵抗運動を続けたが、1305年8月に奸計にかかってイングランド軍に逮捕された。そして大逆罪により首吊り・内臓抉り・四つ裂きの刑に処せられた。ウォレスに残虐刑を科すことでスコットランドを恐怖支配しようというエドワード1世の意図だったが、それは成功しなかった。逆にスコットランド人の憤慨を買い、より激しい抵抗運動を招く結果となった。
スコットランドでますます高まる反英機運に乗ってキャリック伯ロバート・ブルース(「大訴訟」の時にエドワード1世に王位を否定されたアナンデール卿ロバート・ブルースの孫)が1306年3月にスクーンでスコットランド王「ロバート1世」に即位し、エドワード1世への臣従を拒否した。
当時エドワード1世は赤痢に苦しんでいたが、直ちにロバート追討を決定し、1306年9月にスコットランドへ向けて出陣した。皇太子エドワードと第2代ペンブルック伯エイマー・ド・ヴァランス (第2代ペンブルック伯)の軍に先発させ、ペンブルック伯の軍は1307年5月にロウドゥン・ヒルの戦いでロバート率いるスコットランド軍と戦闘を交えたが、敗北した。
一方エドワード1世はスコットランドへ向けて進軍している途中の1307年7月3日にカーライル郊外バラ・バイ・サンズで騎乗に耐えられなくなって倒れこんだ。エドワード1世はすぐにスコットランドから皇太子を呼び寄せ、
自分の心臓は聖地エルサレムに埋葬すること。
遺体はスコットランド平定まで埋葬しないこと。
自分の骨をイングランド軍の先頭に置いて進軍すること。
を言い渡した。そして7月7日に崩御した。
しかし新国王エドワード2世は父の遺言を守らなかった。エドワード1世の遺体は全てウェストミンスター寺院に埋葬したうえ、スコットランドからも撤兵した。彼はスコットランド内におけるイングランドの旗色が悪くなった後の1313年になって再びスコットランド侵攻を行うが、バノックバーンの戦いでスコットランド軍に惨敗。これが決定打となってイングランドはスコットランドの支配権を完全に失ったのだった。
最初の王妃エリナー・オブ・カスティルとの間に16人の子女をもうけた。
長女(1255年)
キャサリン(1264年)
ジョーン(1265年)
ジョン(1266年 - 1271年)
ヘンリー (エドワード1世王子)(1268年 - 1274年)
エリナー(1269年 - 1298年) - 1293年、バル伯アンリ3世と結婚
ジュリアーナ(1271年)
ジョーン・オブ・アッカー(1272年 - 1307年) - 1290年に第7代グロスター伯爵ギルバート・ド・クレア (第7代グロスター伯爵)と結婚、1297年に初代モンザーマー男爵ラルフ・ド・モンザーマー(初代モンザーマー男爵)と再婚
アルフォンソ (チェスター伯)(1273年 - 1284年) - 初代チェスター伯
マーガレット(1275年 - 1333年) - 1290年、ブラバント公ジャン2世と結婚
ベレンガリア(1276年 - 1277/1278年)
九女(1277年 - 1278年)
メアリー・オブ・ウッドストック(1279年 - 1332年) - 修道女
四男(1280/1281年)
エリザベス(1282年 - 1316年) - 1297年にホラント伯ヤン1世 (ホラント伯)と結婚、1302年に第4代ヘレフォード伯爵ハンフリー・ド・ブーン (第4代ヘレフォード伯)と再婚
エドワード2世(1284年 - 1327年) - イングランド王
2番目の王妃マーガレット・オブ・フランスとの間に3人の子女をもうけた。
エドマンド・オブ・ウッドストック(1301年 - 1330年) - 初代ケント伯
エリナー(1306年 - 1310年)
マイケル・レニー - 『黒ばら』(1950年イギリス映画)
パトリック・マクグーハン - 『ブレイブハート』(1995年アメリカ映画)
スティーヴン・ディレイン - 『アウトロー・キング スコットランドの英雄』(2018年イギリス映画)
マイクロフィラメント
マイクロフィラメント、ミクロフィラメントとは、微小線維(びしょうせんい)、微細線維(びさいせんい)とも呼ばれ、細胞内にあって、細胞の形を維持したり、形を変化させたり、細胞内の物質移動を担っている細胞骨格を構成する線維のうちのひとつ。
その実体は、蛋白質であるアクチンが線維状に重合してできるポリマーで、線維状アクチン(Fアクチン)と呼ばれる高分子が主な構成成分である。このことから、アクチンフィラメントと呼ばれることもあるが、必ずしもアクチンのみからなる線維構造ではないので、この呼称の扱いには注意が必要となる。
マイクロフィラメントを構成するアクチンは、筋に含まれるαアクチンとは型が異なり、βアクチンである。外径は6 nm前後。二重らせん構造となっており、アクチン分子13.5個、35 nmでちょうど1回転ねじれている。
マイクロフィラメントは、電子顕微鏡により直接観察するほか、アクチンと結合する性質を持ったファロイジンという分子を利用することでも観察できる。ローダミンなどの蛍光色素を結合させたファロイジンをアクチンに作用させることでアクチン繊維を染色し、蛍光顕微鏡下で観察できる。
日本紀略
『日本紀略』(にほんきりゃく)は、平安時代に編纂された歴史書で、六国史の抜粋と、六国史以後後一条天皇までの歴史を記す。範囲は神代から長元9年(1036年)まで。編者不詳。漢文、編年体、全34巻。
成立時期は11世紀後半から12世紀頃とされるが不明である。編者もわからない。本来の書名もはっきりしない。『日本史紀略』、『日本史略』、『日本史類』とも呼ばれていた。
冒頭の神代に関する稿は、後代の挿入で、当初はなかったらしい。
第20巻の前半、光孝天皇の代までは、六国史から重要部分を短く抜き出して採録している。ただし、省略版にするための字句修正を施したところもあり、完全に同文・同字ではない。
六国史にない独自の文を挿入した箇所もある。藤原種継暗殺と早良親王排除の事情に触れた部分では、政治的理由で消された『続日本紀』の削除文を記して貴重である。また、『日本後紀』の散逸部分を知る際に『日本紀略』が助けになる。
宇多天皇から後一条天皇まで、887年から1036年の記述は、抜粋ではなく日本紀略編者の作った部分である。『新国史』などに資料を求めたようだが、内容的には月日の記録に疎漏があるという。
時代が下るにつれ、六国史が担っていた機能が貴族や官人といった個々の日記に分担されるようになると、『日本紀略』や『百錬抄』といった日記を利用した漢文編年史書が登場するようになる。これらは勅撰ではないため、「私撰国史」とも認識されている。
熱浸透率
熱浸透率(ねつしんとうりつ、Thermal effusivity)とは、互いに温度が異なる物質が接しているときの伝熱を計算するときに使われる物性値である。単位はSI単位では J/(m2 s1/2 K) である。たとえ熱伝導率及び体積熱容量が異なっていても、2つの物質の熱浸透率が等しいときは、熱の拡散は境界面が存在しないのと同様に振る舞う。これは、電気信号の伝播におけるインピーダンスマッチング(反射が起こらない)の現象と同じである。
使用例としては、樹脂成形において、高温の樹脂が冷却された型で成形されるときの型の表面温度を推定する時などに使われる。
熱浸透率b は以下のように求める:
b = \sqrt{k\rho C}
ここで、
k :熱伝導率(W m-1K-1)
ρ:密度(kg m-3)
C :比熱容量(J kg-1K-1)
である。
温度が異なる2つの物体が熱接触しているとき、接触面の温度Tm は次式で与えられる:
T_\mathrm{m} = T_1 + (T_2-T_1)\frac{b_2}{b_2+b_1}
ここで、T1 , T2 はそれぞれの物体の温度、b1 , b2 はそれぞれの物体の熱浸透率である。あるいは、温度を初期温度差T2 - T1 で無次元化し、
\Delta\theta_1 = \frac{T_\mathrm{m}-T_1}{T_2-T_1},\quad\Delta\theta_2 = \frac{T_2-T_\mathrm{m}{T_2-T_1}
とすると、
\frac{\Delta\theta_1}{\Delta\theta_2} = \frac{b_2}{b_1}
が成り立つ。
もし2つの物体の熱浸透率が等しい(b1 = b2)ならば、Tm = (T1 + T2 ) / 2 となり、境界面が存在しない場合と同じ温度分布となる。
1975年の日本公開映画
1975年の日本公開映画(1975ねんのにほんこうかいえいが)では、1975年(昭和50年)1月1日から同年12月31日までに日本で商業公開された映画の一覧を記載。作品名の右の丸括弧内は製作国を示す。
記載の凡例については年度別日本公開映画#凡例を参照
1970年の日本公開映画
1970年の日本公開映画(1970ねんのにほんこうかいえいが)では、1970年(昭和45年)1月1日から同年12月31日までに日本で商業公開された映画の一覧を記載。作品名の右の丸括弧内は製作国を示す。
記載の凡例については年度別日本公開映画#凡例を参照
1971年の日本公開映画
1971年の日本公開映画(1971ねんのにほんこうかいえいが)では、1971年(昭和46年)1月1日から同年12月31日までに日本で商業公開された映画の一覧を記載。作品名の右の丸括弧内は製作国を示す。
記載の凡例については年度別日本公開映画#凡例を参照
1976年の日本公開映画
1976年の日本公開映画(1976ねんのにほんこうかいえいが)では、1976年(昭和51年)1月1日から同年12月31日までに日本で商業公開された映画の一覧を記載。作品名の右の丸括弧内は製作国を示す。
記載の凡例については年度別日本公開映画#凡例を参照
ヘンリー3世 (イングランド王)
ヘンリー3世(Henry III, 1207年10月1日 - 1272年11月16日)は、プランタジネット朝のイングランド王(在位:1216年 - 1272年)。ジョン王と王妃イザベラ・オブ・アングレームの子。妃はプロヴァンス伯レーモン・ベランジェ4世の娘エリナー・オブ・プロヴァンス。
諸侯たちの反乱の中で幼くして王位に就き、フランスの領土問題とマグナ・カルタに象徴される議会問題を解決しようとしたが、50年を超える長い治世において目立った成果を挙げることはできなかった。しかしこの時代は国王裁判所が着実に活動し、コモン・ローが王国に進展した時代とも評される。非常に信心深く、エドワード懺悔王を好み、ウェストミンスター寺院を現在の姿に大改築したことで知られる。
1216年に第一次バロン戦争においてフランス王太子ルイ(ルイ8世)にロンドンを占領されている中で父が亡くなったため、ウィリアム・マーシャルやヒューバート・ド・ブルースらの重臣が摂政となり、9歳で王位に就いた。元々反乱諸侯たちは王政を廃止するのが目的ではなく、マグナ・カルタに従った合議制が確立できれば満足だったため、摂政たちがマグナカルタを認めると、幼い王への同情や扱い易いという利己的な判断もあり、ヘンリー3世の王位を支持した。その後もフランス王の干渉や諸侯の派閥争い、反乱が続いたが、大事には至らず、ヘンリー3世は1227年から親政を始めた。
幸いフランスでも、1226年から12歳のルイ9世が王位を継いだため、イングランドに対するフランスの脅威は減少していた。1229年には逆に、父が失ったフランスの領土を回復するために侵攻したが、成功はしなかった。1236年にルイ9世の妃マルグリットの妹であるエリナーと結婚した。
1242年には母イザベラやその再婚相手であるラ・マルシュ伯ユーグ10世・ド・リュジニャンたちに誘われポワチエに侵攻したが、逆にアキテーヌ地方を占領されて窮地に陥った。ルイ9世はイングランドとの抗争が長引くことを好まず、イングランド王が既に失っていたノルマンディーやアンジューを正式に放棄し、アキテーヌ公としてフランス王に臣従を誓うことを条件に、アキテーヌ地方南部のガスコーニュの領有を認めるパリ条約を締結した。
それまでの経緯からイングランド諸侯に不信感を抱いていたヘンリー3世は、母方の親族にあたるリュジニャン一族などのポワチエ人や、妻の生国のプロヴァンス人および縁戚のサヴォイア家の一族を側近として重用した。これはイングランドの重臣、諸侯の反発を招き、これらの外国人側近はしばしば追放されたが、王と諸侯の対立が激しくなると再び彼らが呼び戻されることが続いた。
当時、ローマ教皇は神聖ローマ皇帝兼シチリア王フリードリヒ2世と激しく対立しており、1250年にフリードリヒ2世が亡くなると、神聖ローマ帝国やシチリア王国の対立王の擁立を謀り、各国の王族らに誘いをかけていた。信心深かったヘンリー3世は、これに加担して実弟であるコーンウォール伯リチャードを皇帝に(大空位時代参照)、次男のエドマンドをシチリア王に擁立することに同意した。しかし、結局どちらも叶えられないままに終わった。
度重なる外征の失敗、外国人の重用、ヨーロッパ各国の王位継承問題への介入による財政難及び課税の強化に対し、イングランドの諸侯や聖職者は反発し、1258年にレスター伯シモン・ド・モンフォールをリーダーとする諸侯は、選ばれた15人により王権を監視する「国王評議会の設置」と定期的に議会を招集する「議会に関する取り決め」を定めたオックスフォード条項をヘンリー3世に認めさせ、王権に制限を加えた。
しかし、諸侯たちは間もなく派閥対立を始めたため、1261年にヘンリー3世は教皇アレクサンデル4世の許しを得てオックスフォード条項などの誓いを反故にした。これにより第2次バロン戦争が始まったが、1264年のルーイスの戦いで敗れ、王太子エドワードと共に捕らえられた。1265年にロンドンで開催された議会(ド・モンフォールの議会)で、オックスフォード条項と父の時代に成立したマグナカルタを正式に承認させられた。
しかし、シモン・ド・モンフォールへの権力集中に諸侯たちは警戒し始め、1265年にエドワードが脱出に成功すると、多くの諸侯はエドワードに味方した。同年のイーブシャムの戦いでシモン・ド・モンフォールは敗死し、その後しばらく動揺が続くが、1266年12月13日にケニルワース包囲戦(Siege of Kenilworth)における降伏でヘンリー3世は王権を回復した。1272年にヘンリー3世が崩御するまで大きな問題は起こらなかった。
跡を継いだエドワード1世は、フランス、ウェールズ、スコットランドとの戦争において諸侯の支持を得るために、しばしば議会を招集した。これらの精神は受け継がれ、現在の立憲君主制が導かれた。
妃エリナー・オブ・プロヴァンスはフランス王ルイ9世(聖王)妃マルグリット・ド・プロヴァンスの妹であるため、ヘンリー3世とルイ9世は義理の兄弟(相婿)関係にある。さらに下の妹サンシーとベアトリスは、コーンウォール伯リチャード(一時的にローマ王)、ルイの弟シャルル・ダンジュー(シチリア王)と結婚しており、興味深いことに彼女たちは全員が王妃となっている。この時代のイングランド王家とフランス王家の関係がわかる。
エリナーとの間に以下の子女をもうけた。
エドワード1世(1239年 - 1307年) - イングランド王
マーガレット(1240年 - 1275年) - スコットランド王アレグザンダー3世と結婚
ベアトリス(1242年 - 1275年) - ブルターニュ公ジャン2世と結婚
エドマンド(1245年 - 1296年) - 初代ランカスター伯
リチャード(1247年頃 - 1256年以前)
ジョン(1250年頃 - 1256年以前)
ウィリアム(1250/1年 - 1256年以前)
キャサリン(1252/3年 - 1257年)
ヘンリー - 早世
徳川家継
徳川 家継
徳川 家継(とくがわ いえつぐ)は、江戸幕府の第7代征夷大将軍(在任:1713年 - 1716年)。
史上最年少で任官し、また史上最年少で死去した征夷大将軍である。
宝永6年(1709年)7月3日、第6代将軍・徳川家宣の四男として江戸城西ノ丸で生まれる。母は側室・於喜世之方(勝田氏)。童名は世良田鍋松。同年12月4日、本丸へ移る。
家宣の子は病弱で、正室・近衛熙子(天英院)との間に生まれた豊姫は天和元年(1681年)に早世し、宝永4年(1707年)に側室・おこうの方との間に生まれた家千代も2か月で早世し、宝永5年(1708年)に生まれた大五郎も宝永7年(1710年)8月に早世した。正徳元年(1711年)にお須免の方との間に生まれた虎吉も早世し、鍋松だけが生き残った。
正徳2年(1712年)、父・家宣が病に倒れた。同年9月23日、家宣は新井白石と間部詮房を呼び寄せて、「次期将軍は尾張の徳川吉通にせよ。鍋松の処遇は吉通に任せよ」と「鍋松を将軍にして、吉通を鍋松の世子として政務を代行せよ」の2案を遺言したと『折たく柴の記』には記されている。そして家宣が死去すると白石は「吉通公を将軍に迎えたら、尾張からやって来る家臣と幕臣との間で争いが起こり、諸大名を巻き込んでの天下騒乱になりかねぬ。鍋松君を将軍として我らが後見すれば、少なくとも争いが起こることはない」として、鍋松の擁立を推進した。これに対して、幕閣の間では「鍋松君は幼少であり、もし継嗣無く亡くなられたらどうするおつもりか」という反対意見もあったが、白石は「そのときは、それこそ御三家の吉通公を迎えればよい」と説得したという。また一説に家宣が、「鍋松の成長が見込めなかった場合は、吉通の子・五郎太か徳川吉宗の嫡男・長福丸を養子として、吉通か吉宗に後見させよ」と遺言したという。
同年10月14日、家宣が死去した。
徳川将軍家の慣例では、将軍家の世子は父である将軍から名字書出を受けて元服して、朝廷から大納言に任じられた後に将軍を継ぐことになっていた。ところが、鍋松が元服を済ませる前に父である家宣が亡くなってしまった。元服の際に名字書出を行って諱を定めるのは上位者の行為であり、徳川将軍家の世子である鍋松に対して諱を与えられる者がいなくなってしまった。そのため、幕府はその役目を担う人物を朝廷に求めた。そこで当時院政を行っていた霊元上皇が名字書出を行うことになった(当時の中御門天皇も13歳と幼かった)。幕府の要請を受けた上皇は12月12日に京都所司代・松平信庸に対して「家継」の名字書出を記した宸翰を授けた。宸翰と位記は21日に江戸に到着し、23日に江戸城の御座間に安置された。家継は徳川将軍唯一の朝廷(院)から諱を与えられた将軍となった。
正徳2年(1712年)12月25日、従二位権大納言に叙任、家継と称した。
正徳3年(1713年)3月25日、江戸城に勅使と院使を迎え、大老・井伊直該を烏帽子親として元服の儀式を行った。この際に霊元上皇は烏帽子を、中御門天皇は冠を家継に贈っている。同年4月2日、家継は将軍宣下を受けて第7代将軍に就任した。また、正二位内大臣・右近衛大将となり、淳和奨学両院別当・源氏長者となった。
家継は詮房や白石とともに、家宣の遺志を継ぎ、正徳の改革を続行した。この間、幕政は幼少の家継に代わって生母・月光院や側用人の詮房、顧問格だった白石らが主導している。真偽はともかくとして、若く美しい未亡人だった月光院と独身の詮房の間には醜聞の風評が絶えず、正徳4年(1714年)には大奥を舞台とした江島生島事件が起こっている。
家継自身は白石より帝王学の教育を受け、白石も利発で聞分けが良いとその才覚を認めていた。しかし幕政においては白石と詮房は次第に幕閣老中たちの巻き返しに押され気味となり、政局運営はなかなか思うようにはいかなくなっていった。
正徳6年(1716年)1月、霊元天皇の3歳の皇女・八十宮と縁組した。
家宣の存命中から天英院(近衛熙子)の弟・近衛家煕(摂政・関白・太政大臣を歴任)の娘である尚子との婚約を内々に決めていたが、家継よりも7歳も年上の尚子との年齢差を気にかけた天英院と家煕は、尚子を中御門天皇に入内させて女御にすることで事実上の婚約破棄を行った。尚子に代わる御台所の候補を求めた天英院と月光院は幼少の将軍の立場を強化するため、「家継」の名付け親でもある法皇の皇女を迎えようと考えて幕府を通じて交渉した。法皇もこの要請を受け入れて、正式に婚約をすることになったが、思わぬ形で皇女降嫁の話は立ち消えになってしまうことになった。
正徳6年(1716年)4月30日、死去した。8歳。増上寺に葬られた。
同年5月25日、正一位太政大臣を追贈された。法名は有章院殿贈正一位大相国公。
死因は風邪の悪化による急性肺炎説が有力である。
家継の死により、家宣の血筋は途絶えた。当初は、尾張藩主で家継からも「継」の字の授与を受けていた徳川継友が間部詮房や新井白石らに支持されており第8代将軍の最有力候補であったが、結果として大奥(家宣の正室・天英院や家継生母・月光院など)や、反詮房・反白石の幕臣達の支持も得た紀州藩主の徳川吉宗(就任当時33歳)が第8代将軍に迎えられた。吉宗は家継からみてはとこ大おじ(祖父・綱重とはとこの関係)にあたる。
「生来聡明にして、父家宣に似て仁慈の心あり。立居振舞いも閑雅なり」とある(『徳川実紀』)。
側用人・間部詮房から「上様、何事もこの詮房にお任せ下さい」という言葉を受け、詮房や白石の路線をそのままに政治を行った。
家継の埋葬された増上寺で徳川将軍家の墓地が改葬された際にこれに立ち会い、被葬者の遺骨の調査を行った鈴木尚の著書『骨は語る 徳川将軍・大名家の人びと』によれば、家継の棺を開けた時、長年の雨水が棺の中に入り込み、骨を分解し流し去ったためか家継の遺骨は存在せず、家継のものと思われる遺髪と爪、及び刀等の遺品があったのみだった。家継の血液型はA型であった。
父・家宣の死去により、わずか4歳で将軍に就いた家継にとって、側用人・間部詮房は父のような存在だったという。詮房が所用で出かけて、戻って来たときには「越前(詮房)を迎えに出よう」といって外で待っており、帰ってくると喜び、詮房へ抱き付いたという。また、逆に他の家臣が遠慮して言えないようなことでも、詮房ははっきりと、時にはきつく叱った。詮房からは厳しい教育を受けていたと伝わっており、家継がわがままを言ったりぐずったりしたときには、近くの者が「越前殿(詮房)が参られます」と言うと、すぐおとなしくなったという。
日光の輪王寺宮が江戸城を訪れた際、深々と頭を下げる彼に対して、子供ながら家継は軽く会釈して見送った。その姿はとても自然で大人顔負けだったという。
愛知県岡崎市の大樹寺にある徳川歴代将軍の位牌は、各将軍の臨終時の身長に合わせて作られていると言われるが、家継本人はわずか6歳(満年齢)で亡くなったにも関わらず、彼の位牌は135センチメートル(現在の日本人男子の9 - 10歳の平均身長に近い)もあるため、生前の彼は巨人症であったとする説がある。
徳川継友(尾張徳川家)
エネルギー等配分の法則
エネルギー等配分の法則(law of equipartition of energy、エネルギー等配分則、エネルギー等分配則などとも言う)は、系の持つ自由度ごとに一定量のエネルギーが配分されるという統計力学の法則。
古典力学、古典統計が成り立つ理想的な系を考える。この系全体のエネルギーの式(ハミルトニアン)を H とする。相空間の座標のある1つの成分(一般化座標または一般化運動量) ξj について、H の項のうち ξj が関係する部分 εj が次のように表せるとする。
\epsilon_j = \alpha_j \xi_j^2
ここで、αj は適当な正の定数である。熱平衡状態において、このエネルギー εj の統計的平均は、
\left\langle \epsilon_j \right\rangle = \frac{1}{2} k_B T
となる。kB はボルツマン定数、T は絶対温度である。
つまり、理想的な系の熱平衡状態において、
1自由度あたりに平均で kBT /2 の運動エネルギーが割り振られ、
さらに調和振動子と見なせる自由度については 1自由度あたり平均 kBT /2 のポテンシャルエネルギーが割り振られる。
これをエネルギー等配分の法則と言う。
エネルギー等配分の法則は、エネルギーが上の式で示されるように二次形式で表現できる時に成り立つ(調和近似が成り立つ場合も含まれる)。系において、量子力学的な効果が顕著となる場合や、非調和項が無視できない場合は、この法則は成立しなくなる。
なお、自由度の数え方には、一般化座標と一般化運動量の対を1と数える流儀と、kBT /2 のエネルギーが分配されるものを1と数える流儀がある。
単原子分子理想気体の個々の分子のエネルギーは、m を当該分子の質量として、
\epsilon = \frac{1}{2m} (p_x^2 + p_y^2 + p_z^2)
であり、これより、
\langle \epsilon \rangle = \frac{3}{2} k_B T
となる。x, y, z 各座標(=自由度)の運動量であるpx, py, pz に対応する自由度にエネルギーkBT/2 が配分されるため。
この場合、二原子分子の持つエネルギーは、
\epsilon = {1 \over {2m} (p_x^2 + p_y^2 + p_z^2) + \frac{1}{2I} \left(p_{\theta}^2 + \frac{1}{\sin^2 \theta } p_{\phi}^2 \right)
となる。上式の最初の括弧部分は、単原子分子の場合と同じ自由度によるエネルギーで、二番目の括弧が、二原子分子の回転に関しての自由度(θとφの2つ存在)からのエネルギーである。θとφは、二原子分子を一つの軸(剛体の棒)とみなした時の回転に関しての角度成分(自由度)である。m は二原子分子の質量、I は二原子分子の重心を通り、二原子分子の軸に対して垂直な軸の周りの回転に関しての慣性モーメントである。
この場合、自由度は合計五つとなるので、
\langle \epsilon \rangle = \frac{5}{2} k_B T
となる。
デュロン=プティの法則 (本法則により説明できる)
オデッセー出版
オデッセー出版(オデッセーしゅっぱん、Odyssey Books Co., Ltd.)は、アップフロントグループに属する日本の出版社。主にハロー!プロジェクト関連の書籍、写真集を発行している。
1994年にアップフロントプロモーション(設立当初はアップフロントエージェンシー)が出版事業を立ち上げるために設立。写真集、随筆、美容教本、旅行案内本、音楽評論のほか、専門分野の翻訳書等を発行。営業機能、および一部のメジャー扱いの書籍の流通・販売委託はワニブックスが請け負っている。
1994年(平成6年)12月15日、株式会社アップフロントブックスとして設立。
2015年(平成27年)6月1日、同アップフロントグループの出版社であるキッズネットがKADOKAWAとの提携解消に伴い同社を吸収合併、これと同時に社名(法人名)を株式会社オデッセー出版に改称、ならびに公式ウェブサイトを開設。また、一部の書籍・写真集を通販サイト「e-LineUP!」で販売開始。
2016年(平成28年)11月1日、通販モール「e-LineUP!Mall」が開設。同モール内に「オデッセー出版オフィシャルショップ」を開設。
2016年(平成28年)12月20日、コーポレートロゴマークを改定。アップフロントグループの主要グループ会社に準じたロゴマークとなった。
ハロプロまるわかりBOOK(年2回、冬と夏に発行)
ハロー!プロジェクト関連の写真集、およびビジュアルフォトブック(ごく一部の出版物はワニブックスへの委託販売となる)
ハロー!プロジェクトメンバーのミニ写真集「Greeting-Photobook-」シリーズ
週刊ファミ通×ハロー!プロジェクトメンバーのコラボレーション写真集「ファミハロ! PHOTOBOOK」シリーズ
富山和子
富山 和子(とみやま かずこ、1933年10月5日 - )は、日本の環境問題評論家、立正大学名誉教授。
群馬県出身。1957年、早稲田大学第一文学部仏文科卒業。
立正大学短期大学部教授を経て、立正大学社会福祉学部教授。2004年に定年退任し、名誉教授。日本福祉大学教授。
1979年『川は生きている』で産経児童出版文化賞
1996年『お米は生きている』で産経児童出版文化賞大賞
国土利用における農業や林業の重要性を主張している。
富山は「水と緑と土は同義語」という標語に自身の思想を象徴させている。すなわち、森林が水を御し、植物すなわち食物を育む土壌をつくる。この三者は互いに密接に関係しあっており個々に取り出して議論することはできない。一体のシステムとして捕らえるべきである、という。
ここから、国土利用に当たって取るべき原則は、「(1)地球の土壌形成の歴史に貫かれた法則、水と緑と土の物質循環の法則。人間もまた土壌の形成に、積極的に参加しなければならない。(2)ゴミ戦争をすればするほどゴミが出るという、熱力学の第二法則」であるとする。すなわち、自己完結型社会を目指すべきとしている。
日本は水田稲作を基本とした社会を2千余年に亘ってつづけてきた。水を必要とする水田稲作を採用したことにより、水源としての森林・河川の制御が不可欠であり、その結果「水と緑と土」を一体として育てることが期せずしてできてきた。今、都市化の進展により、水田稲作が身近なものでなくなったため、日本の人々は水と緑と土は一体という文明存続の基本事項を見失っていると主張している。
また、水田の保水機能に着目して「水田はダム」という表現を用いたり、詩と風景をあわせて綴る「日本の米カレンダー」を毎年発行して視覚による日本文化論を展開して、農林漁業を守る活動もつづけている。
富山の一連の研究は富山理論(富山学)と呼ばれる。
「九条科学者の会」呼びかけ人を務めている。
『知性への挑戦 青梅事件のすべて』隣人社,1966
『自動車よ驕るなかれ』サイマル出版会,1970
『水と緑と土 伝統を捨てた社会の行方』 (1974、中公新書)
『川は生きている 自然と人間』講談社,1978 のち青い鳥文庫
『水の文化史』 (1980、文藝春秋) のち文庫(副題「四つの川の物語」
『道は生きている 自然と人間』講談社、1980 のち青い鳥文庫
『森は生きている 自然と人間』講談社、1981 のち青い鳥文庫
『びわ湖 自然と人間』徳田秀雄 絵.講談社,1983
『ひみつの山の子どもたち 自然と教育』講談社,1984
『水の旅 日本再発見』1987 文藝春秋 のち文庫
『日本の米 環境と文化はかく作られた』 (1993、中公新書)
『お米は生きている 自然と人間』講談社、1995
『水と緑の国、日本』講談社、1998
『環境問題とは何か』PHP新書、2001
『日本の風景を読む』2005.NTT出版ライブラリーレゾナント
『水と緑日本の原風景』家の光協会,2008
『海は生きている 自然と人間』講談社,2009
一枚の写真(1991年8月14日、フジテレビ)
下手人
下手人(げしゅにん 中近世の読みは「げしにん」)は、解死人に起源を有する江戸時代に使われていた犯罪に関する語で、以下の意味を持つ。
殺人犯。
庶民に科されていた6種類の死刑のうちで、最も軽い種類。
上記の刑罰に該当する犯罪行為を行った犯罪者もしくはその身代わり。
現在は、専ら「殺人犯」の意味で用いられる。
現在の日本では、死刑は「絞首刑」のみだが、江戸時代には罪状に応じて6種類の死刑が定められていた。その中で最も軽い刑罰が「下手人」である。斬首(刀で首をはねる)により殺害する刑で、他に付加的な刑罰は科されない。引取り人がいる場合には、処刑後に死骸を引き渡し弔うことも許されていた。刀剣の試し斬り等に使用することは認められていなかった。
中世の「げしにん」(解死人、下死人、下手人)は、殺害事件に関して、直接の加害者の属する集団から被害者側に差し出された者をさす。下手人は実際の犯行者でなくても構わず、寧ろ加害者集団の下層に位置する身分の者が身代わりにされることが多かった。基本的に仇討ちとして殺されたが、顔をみたうえで被害者側の集団が納得をし賠償で済ませることや、真犯人を引き渡すまでの人質として扱われ牢に閉じ込められる場合もあった。
時憲暦
時憲暦(じけんれき、満州語: ᠸᠣᠷᡤᠣᠨ ᡳ ᠶᠠᠷᡤᡞᠶᠠᠨ ᠲᠣᠨ、転写: forgon i yargiyan ton)は、明末清初に作られた中国暦の一つで、公式なものとしては中国で最後に使われた太陰太陽暦の暦法である。西洋天文学の成果を取り入れ、太陰太陽暦では初めて定気法が採用された。
時憲暦は、ドイツ・ケルン出身のイエズス会宣教師アダム・シャール(湯若望)によって、清初に編纂されたものである。前段階として、明朝最後の皇帝・崇禎帝から、当時使用されていた大統暦よりももっと正確な暦を作るようにとの命を受け、徐光啓の主宰のもと複数人で『崇禎暦書』(すうていれきしょ、崇禎暦)を作成し、1634年に完成させていた。しかし改暦が実行されるより先に、1644年3月に李自成が北京を占領し、崇禎帝は自殺、明は滅亡した。直後に李自成軍を破って北京を占領した清は天文学に明るいシャールを重用し、同年10月に「時憲暦」として全国に公布された。また『崇禎暦書』が『西洋新法暦書』と改められて献上された。1646年、シャールは正式に国立天文台所長に任命された。
後に、乾隆帝の諱が「弘暦」であったため、中国では「暦」の字の使用を避けて時憲書(じけんしょ、満州語: ᡝᠷᡞᠨ ᠸᠣᠷᡤᠣᠨ ᡳ ᠲᠣᠨ ᡳ ᠪᡞᠳᡥᡝ、転写: erin forgon i ton i bithe)と呼ぶようになった。
18世紀には、何国宗・梅穀成(梅文鼎の孫)らが『崇禎暦書』を発展させて『暦象考成』(『律暦淵源』所収)を編纂した。
時憲暦は燕行使によって李氏朝鮮に持ち込まれた。また『崇禎暦書』『暦象考成』は江戸時代の日本に舶来し、暦学者に読まれた。
中国では、1912年の中華民国建国および清朝滅亡まで時憲暦が使われていた。中華民国は建国と同時にグレゴリオ暦(太陽暦)を採用し、さらに清朝が滅亡すると中国全土でも同暦が正式な暦となったため、時憲暦は現在まで公式な暦として中国最後の太陰太陽暦となっている。
その後さまざまな変転があったが、21世紀現在でも春節の日取りは旧暦(= 時憲暦)をもとに決定することになっているため、公的にも一部残存する形となっている。
わいせつ
わいせつ(猥褻)は、社会通念に照らして性的に逸脱した状態のことをさす。
日本では犯罪類型として、刑法第2編第22章の「わいせつ、強制性交等及び重婚の罪」(刑法174条~刑法184条)において規定されている。
これらは、保護法益の観点から、公然わいせつ罪(刑法174条)・わいせつ物頒布等の罪(刑法175条)等については公衆の性的感情に対する罪(社会的法益に対する罪)に分類されるのに対して、強制わいせつ罪(刑法176条)・強制性交等罪(刑法177条)等については個人の性的自由・性的自己決定権に対する罪(個人的法益に対する罪)に分類される。
両者はわいせつの概念が異なっており、例えば、強制的にキスをする行為は刑法176条にいう「わいせつな行為」として強制わいせつ罪を構成しうるが、夫婦が公衆の面前においてキスをする行為は刑法174条にいう「わいせつな行為」として公然わいせつ罪を構成するわけではない。
刑法においてわいせつな行為とわいせつ物(行為の模倣)とが厳しく区別されずに扱われていることに対する批判もある(丸谷才一編『四畳半襖の下張裁判・全記録』朝日新聞社、1976年)。
刑法において、従来は「猥褻」と表記されていたが、1995年(平成7年)の刑法の口語化改正により「わいせつ」と表記が改められた。
末尾再帰
末尾再帰とは、再帰的な関数やプロシージャにおいて、自身の再帰呼び出しが、その計算における最後のステップになっているような再帰のパターンのことである。再帰にかかわらず一般に、そのような最後の呼び出しを末尾呼び出しという。呼び出しではなく、戻り先を保存しない飛び越し命令(いわゆる「GOTO文」)にコンパイラ最適化できるという特徴がある(#末尾呼出し最適化)。
C言語のような副作用と構造化を基本とする手続き型言語では、言語処理系による自動的な末尾呼び出しへの変換やその最適化(末尾最適化)は難しい。自己再帰を注意して書けば、最適化によりループにできるコンパイラもある、という程度である。
一般に手続き型言語では、サブルーチン呼び出しのたびにスタックに呼び出し先から戻るための情報を保存する。そのため再帰が深くなりすぎるとスタックオーバーフローでプログラムが異常終了する。
そのような場合、次のようにループに変換して回避する。
関数型言語では、自身の戻り値に別の関数の戻り値を使うという末尾呼び出しによるプログラミングは自然なスタイルである。特にSchemeは、後述の最適化を施すべきパターンを形式的に定め、最適化を行うよう仕様で定めている。
また、関数型言語の処理系には、プログラム全体を継続渡しスタイルに変換し、全ての呼び出しを末尾呼び出しに変換する手法もある。
置き換えモデルを基準に考えれば、ある手続きが返す値はその中で最後に呼び出した手続きの結果に等しく、それ以外の部分は過程の分岐または副作用をもつ場合のみ意味を持つ。従って上記関数的な観点では手続きの末尾だけを考慮すればよく、ここで再帰が行われる場合を末尾再帰という。
Common Lisp での末尾再帰の例:
F#での末尾再帰の例:
末尾行では定義と同型の式が現れている。
末尾呼出し最適化とは、末尾呼出しのコードを、戻り先を保存しないジャンプに変換することによって、スタックの累積を無くし、効率の向上などを図る手法である。末尾呼出しの除去などとも言う。
関数呼出しでは、呼出し毎にスタックに呼出し元に戻るための情報を保存する。これをジャンプに最適化できれば、みかけの再帰がいくら深くなってもスタックが溢れたりすることがなくなる。この最適化が言語処理系によって行われるのであれば、プログラマが再帰的な手続きをループに変換することなく記述しても、再帰のためのスタック溢れを気にかける必要が無くなる。
理論的には、継続渡しによる飛び越し命令(いわゆる「GOTO文」)と同等のジャンプ処理では、手続きの呼出し元の情報を保存する必要がないことに帰着する。この場合 return は飛び越し命令の特殊なケースで、ジャンプ先が呼出し元に等しいケースである。末尾最適化があれば、手続きの再帰を行なう時でも、結果はループと等価な処理手順となり、どれほど深い再帰を行なってもスタックオーバーフローを起こさない。このような振る舞いは「正しい終端再帰」と呼ばれる。Scheme は実装仕様として正しい終端再帰を要求する言語である。
Schemeに限らず、一部Cコンパイラなどでも条件がそろえば、再帰呼び出しが最適化される事がある。
定気法
定気法(ていきほう)とは、二十四節気を配置する方法の一つである。
平気法のように1太陽年の時間を平均して節気を求めるのではなく、太陽の天球上の通り道である黄道と天の赤道の交点の一つ春分点を基点として24等分し、こうして導き出された15度ごとの黄経上の特定の度を太陽が通過する日に節気(正節)と中気を交互に配していく。このため空間分割法とも呼ぶ。現在、中気は黄経30度の倍数、正節はそれに15度を足したものとされている。
この方法では、節気から節気までの日数が不均等になる。冬至ごろには地球が公転軌道上の近日点に位置するため、太陽が黄経上の15度を移動する速度がやや早くなり、節気間の日数は14日余りとなる。一方、夏至ごろには太陽の移動速度がやや遅くなり、節気間の日数は16日余りとなる。日数が不均等となる不便さがあるものの、太陽の実際の位置を反映し、春分・秋分は必ず太陽が真東から昇り、真西に沈む日となる。
平気法ではすべての中気が太陰太陽暦における月と対応し、中気を含まない月を必ず閏月とするが、定気法を採用するとこの対応関係は崩れる。節気間の日数が不均等なためひと月の中に中気が2回含まれることがあり、その分中気を含まない月が多くなる。そのため、いくつかの月が中気を含めばよいと定義しなければ欠月ができるので、中気を含まない月であっても閏月とは限らない(旧暦2033年問題参照)。冬には正節間の日数が1朔望月に近くなる(あるいは更に短くなる)ため、中気の日付は月が変わってもほとんど変化していかない。このため次に示すように、冬に閏月が設けられる可能性は低い。一方で夏前後には節気間の日数が一気に増えるので月ごとに中気がずれていき、閏月が生じる可能性が高くなり、閏5月が最も多く存在している。
1844年(天保15年)の天保暦制定から2100年までの間で、閏9月、閏10月、閏11月、閏12月、閏正月が出現するのは以下の通り。
1870年:閏10月
1889年:閏12月
1984年:閏10月
2014年:閏9月
2033年〜2034年:旧暦2033年問題。日本カレンダー暦文化振興協会の見解で推奨する案は2033年閏11月としており、それが有力だが、他にも2033年閏7月あるいは2034年閏正月となる可能性もある。
22世紀以降も見ると、定気法では珍しい閏月については以下のように計算されている。
次に閏10月が出現するのは2166年となる見込み。
日本カレンダー暦文化振興協会の見解で推奨する案によって、2033年を閏11月、2147年を閏11月、2223年を閏9月、2242年を閏11月とした場合、次に閏正月が出現するのは2262年となる見込み。
閏12月に至っては、今後数千年間は出現しないと考えられ、次回いつ出現するのかは計算における精度の関係もあってはっきりしていない。
定気法は中国では清の時憲暦、日本では江戸時代の天保暦からはじめて採用されたが、定気の考え方は古くから提唱されていた。隋の劉焯は皇極暦を作成するに当たり、二十四節気の決め方にも新しい提案をした。これは周天を24等分し、その分点を太陽が通過するごとに節気の日付を決めるようにするものであった。時憲暦や天保暦で採用された定気法は黄道を24等分したものである。現在の天文学でもこの方法で二十四節気が決められている。
御幣島駅
御幣島駅(みてじまえき)は、大阪府大阪市西淀川区御幣島一丁目にある、西日本旅客鉄道(JR西日本)JR東西線の駅である。駅番号はJR-H47。駅シンボルは、当駅の周辺に川が多く、渡し船が航行していたことにちなみ、「渡し船」である。駅カラーはスカイグレーである。
歌島橋交差点の北側に位置する。
1996年(平成8年)5月16日:駅名を「御幣島駅」に決定。仮駅名は「歌島橋駅」であった。
1997年(平成9年)3月8日:JR東西線の尼崎駅 - 京橋駅間の全線開通と同時に開業。
2003年(平成15年)11月1日:ICカード「ICOCA」の利用が可能となる。
2011年(平成23年)3月8日:JR宝塚・JR東西・学研都市線運行管理システム導入。接近メロディ導入。
2018年(平成30年)3月17日:駅ナンバリングが導入される。
島式ホーム1面2線を持つ地下駅である。8両編成対応。改札口は1ヶ所のみ。地上への出入口は、西淀川区役所付近の1番出入口、バスターミナル付近の2番出入口、尼崎寄りの3番出入口の3ヶ所。歌島橋交差点地下にある地下道や地下駐輪場にも繋がっている。なお、ホームに設置されているエスカレーターは上りのみである。
直営駅(北新地駅の被管理駅)かつICOCA利用可能駅(相互利用可能ICカードはICOCAの項を参照)。
すべての列車が停車する。日中時間帯は1時間に8本(区間快速・普通電車が4本ずつ)停車する。朝夕のラッシュ時は本数が多くなる。すべての列車が停車する。
2020年(令和2年)度の1日平均乗車人員は11,641人である。
開業後の1日平均乗車人員の推移は以下の通りである。
西淀川区役所 - 西淀川図書館・水道局等も併合
大野川緑陰道路(歌島橋)
関西グリコ(江崎グリコ本社工場が分社化された)
※2021年11月22日より、西野田支店・四貫島支店(野田阪神駅、野田駅 (阪神)、海老江駅に至近。)内に移転。ATMのみの店舗となる。
歌島橋交差点(うたじまばしこうさてん)は、御幣島駅の南・直上にある道路交差点。
国道2号、府道大阪池田線(みてじま筋・淀川通)、・市道淀川北岸線(淀川通)が交わる五叉路であり、大阪でも主要渋滞ポイントのひとつである。大阪市西淀川区のみならず、阪神間の交通の要所でもあり、大阪・神戸方面だけでなく、池田・豊中方面や阪神高速湾岸線方面との結節点になっており、交通量が多い。
交差点地下には地下道が設置されており、御幣島駅や地下駐輪場にも繋がっている(地下道は自転車を押して歩く事が出来るが御幣島駅構内部分は自転車進入不可)。
1998年(平成10年)度より歌島橋交差点改良事業が開始され、2010年(平成22年)3月30日に完了した。地下通路・エレベータが設置されて歩車分離された結果、交差点周辺の渋滞長が減少した。
なお、歌島橋は当交差点の南側に位置する大野川緑陰道路(旧大野川)にかかる国道2号の橋(大正13年完成)である。
国道2号(神戸・梅田新道方面)
みてじま筋(府道大阪池田線)
淀川通(府道大阪池田線)
淀川通(市道淀川北岸線)
大阪シティバス(旧・大阪市営バス)の停留所。
かつてはトイレや自動販売機が併設されている歌島橋バスターミナルが2番出入口横にあったが、2014年3月31日をもって廃止され、代替として周辺路上に新設された。2006年3月31日まで、回数券やレインボーカードの窓口発売をしていた。2013年3月に廃止された赤バス西淀川ループの代替として運行を開始したに〜よんバスも乗り入れていた。また、バスターミナル廃止に伴い当駅周辺で折り返す市バス路線はなくなった。
38号系統:竹島三丁目 / 野田阪神前
92号系統:福町 / 大阪駅(北口)
42号系統:中島二丁目 / 大阪駅(北口)
42A号系統:中島公園
なお、2019年2月現在も歌島橋バスターミナルの跡地はそのままになっており、西淀川区が借り受けてたまにイベントが開催される。上層階はもともとUR賃貸住宅で、2019年2月現在も入居者募集を継続中である。
御幣島駅南側にある歌島橋交差点周辺に停留所がある。国道2号を運行する阪神バスの停留所がある他、大阪シティバス38号系統も停留所がある。
大阪ローカル線(野田杭瀬線):阪神杭瀬駅北 / 野田阪神前(土休日午後1便のみ)
38号系統:竹島三丁目 / 野田阪神前
西日本旅客鉄道(JR西日本)
K JR東西線
快速・区間快速・#999普通(全てJR東西線内各駅停車)
海老江駅 (JR-H46) - 御幣島駅 (JR-H47) - 加島駅 (JR-H48)