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鶴巻温泉駅
鶴巻温泉駅(つるまきおんせんえき)は、神奈川県秦野市鶴巻北二丁目にある、小田急電鉄小田原線の駅である。駅番号はOH 37。
1927年(昭和2年)4月1日 - 鶴巻駅として開業。「直通」の停車駅となる。なお、各駅停車は、新宿駅 - 稲田登戸駅(現・向ヶ丘遊園駅)のみの運行であり、当駅までの運行はなかった。駅舎はもともと南口に置かれたが、後年北口へ移設された。
1930年(昭和5年)3月15日 - 鶴巻温泉駅に改称。
1937年(昭和12年)9月1日 - 急行の停車駅となる。
1944年(昭和19年)
10月20日 - 再度鶴巻駅に改称。
11月 - 太平洋戦争の戦況悪化に伴い、急行の運行を休止。
1945年(昭和20年)6月 - 従来、新宿駅 - 稲田登戸駅間のみの運行の各駅停車が全線で運行されることとなり、各駅停車の停車駅となる。同時に、「直通」は廃止される。
1946年(昭和21年)10月1日 - 準急が設定され、停車駅となる。
1949年(昭和24年)10月1日 - 急行が復活し、停車駅となる。
1955年(昭和30年)3月25日 - 通勤急行が設定され、停車駅となる。
1958年(昭和33年)4月1日 - 再度鶴巻温泉駅に改称。
1960年(昭和35年)3月25日 - 通勤準急が設定され、停車駅となる。
2004年(平成16年)12月11日 - 快速急行・区間準急が設定され、停車駅となる。
2008年(平成20年) - スロープ(北口)、多目的トイレ、触知案内板を設置。
2012年(平成24年)3月17日 - 本厚木以西での区間準急の設定がなくなり、停車駅から外れる。
2014年(平成26年)1月:駅ナンバリングが導入され、使用を開始。
2018年(平成30年)
3月17日 - 伊勢原以西での準急の設定がなくなり、停車駅から外れる。
6月23日 - 南口改札口を跨線橋南側へ移設・エレベーター・エスカレーターの使用を開始。
当時の駅所在地「中郡大根村大字落幡字鶴巻田」(昭和の大合併後、大字落幡は鶴巻に改名した)から鶴巻駅として開設された。まもなく駅の近くにある鶴巻温泉の組合からの要望で鶴巻温泉駅に改称されたが、太平洋戦争中に「温泉」の駅名が非常時にふさわしくないとして鶴巻駅に再改称した。再び「鶴巻温泉」の駅名に戻ったのは戦後の混乱期が終わってからである。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。ホーム間は跨線橋で移動できる。
駅舎は伊勢原方にあり、1番ホームが南口、2番ホームが北口となっており、ともに自動券売機・自動改札機・自動精算機が設置されている。駅員が配置されているのは北口のみである。初電から7:15までは駅員無配置駅となる。南口は開設時に駅舎が設置されたが、後年旅館街に近い北口に移設され、その後時間限定の臨時改札口とされ、その数年後に常設改札口になったものである。
当駅のホームは曲線上にあるため、電車との間が最大で15cm開いている。
のりばは東側を1番ホームとして、下表の通りである。
、2016年7月現在改札口付近に設置されている。
2016年4月9日始発より、鶴巻温泉駅橋上改札口整備事業の進捗により、南口が新宿方へ移動した。
2017年3月4日始発より、鶴巻温泉駅橋上改札口整備事業の進捗により、跨線橋の切り替えを実施。
2018年6月23日初電より鶴巻温泉駅橋上改札口整備事業完成により、南口を跨線橋南側へ移設・エレベーター・エスカレーター新設等全面供用開始。
小田急電鉄 - 2021年度の1日平均乗降人員は11,662人である。
小田急線全70駅中57位。快速急行停車駅では最少、急行停車駅では開成駅に次いで少ない。
近年の乗降人員・乗車人員の推移は下表の通り。
近年では、周辺にマンションが多数、建てられている。
小田急開通四十周年記念鶴巻温泉駅敷地顕彰碑 - 小田急小田原線開通40周年を記念して建てられた
落幡村村名保存碑 - 鶴巻の旧名「落幡(おちはた)」を残すために立てられた記念碑
鶴巻温泉手湯「千の泉」 - 駅前広場内
鶴巻温泉 弘法の里湯 - 公営共同浴場
元湯・陣屋 - 将棋などの対局に頻繁に使われる老舗温泉旅館。
近年では南口も開発の一途をたどっており、駅前の整備や駅前の商店などが集まるロータリーが完成した。
ミアクチーナco-op鶴巻店
信号の右にある。徒歩4〜5分程度
ガストは県道613号線を辿る。徒歩6〜7分程度
ミアクチーナco-op鶴巻店も同様にガストの隣。
北口・南口ロータリーにあるバス停にて発着する。神奈川中央交通西により運行されている。2018年8月11日から南口ロータリーへ乗り入れ開始された。
伊59系統 - 大住台経由伊勢原駅北口行
巻11系統 - 串橋下経由伊勢原車庫行
巻02系統 - 東海大学前駅南口経由下大槻団地行
秦44系統 - 東海大学前駅南口・下大槻団地経由秦野駅行
巻12系統 - 真田神社前経由東海大学行
小田急電鉄では、2023年3月8日に隣の伊勢原市と「持続可能なまちづくりを推進する連携協定」を締結し、さらに伊勢原 - 当駅間において、相模大野駅隣接の大野総合車両所に代わる総合車両所の建設及びスマート駅構想を掲げている。環境アセスメントなどを行ない、2026年度着工、2033年度操業を目標としている。
快速急行・急行・各駅停車
伊勢原駅 (OH 36) - 鶴巻温泉駅 (OH 37) - 東海大学前駅 (OH 38)
徳川頼職
徳川 頼職
徳川 頼職(とくがわ よりもと)は、和歌山藩の第4代藩主。
延宝8年(1680年)1月17日、第2代藩主・徳川光貞の三男として生まれる。幼名は長七。元服して松平 頼元(まつだいら よりもと)と称し、その後松平 頼職に改め、従四位下・左近衛権少将兼内蔵頭の官位を受けた。
元禄10年(1697年)4月、和歌山藩邸を訪問した第5代将軍徳川綱吉に御目見し、越前丹生郡内に3万石を与えられ、高森藩を興す。この際に弟の頼方(のちの吉宗)も同様に越前国丹生郡内に3万石を与えられ、葛野藩を立藩している。
宝永2年(1705年)に兄で第3代藩主の綱教が病気に倒れたため、その養子となって徳川姓に復した。5月に綱教が薨去したことによって和歌山藩を相続した。相続の際に高森藩3万石は幕府に一旦返され、内1万石が頼方に加増されている。
8月に父の光貞が薨去した際、頼職はその臨終に駆けつけるべく江戸から早馬で和歌山へ向かい、臨終には間にあった。しかし、無理を押して国元へ駆けつけたのが災いし、頼職も間もなく病に倒れた。父の死去1か月後の9月8日、26歳で病のため卒去した。藩主を相続してからすぐに没したため、和歌山藩主の家督相続時の格式である従三位・左近衛権中将の官位も将軍の偏諱(一字拝領)も受けていない。法名は深覚院殿贈相公三品圓巌真常大居士。藩内では綱教の死から数か月で、同じ年のうちに3人目の葬儀を出す異常事態となり、藩財政悪化に拍車がかかった。
妻子はなく、弟の頼方が吉宗と諱を改めて家督を継いだ。
和歌山藩主としての治世は3か月であり、この間の江戸参府はなく、和歌山帰国1回、和歌山在国の通算は1か月であった。
※日付=旧暦
元禄8年(1695年)12月 - 従五位下・内蔵頭に叙任。
元禄9年(1696年)12月18日 - 従四位下・左近衛権少将に昇叙兼任。
元禄10年(1697年)4月15日 - 越前高森藩3万石の藩主となる。
宝永2年(1705年)
5月 - 和歌山藩主である兄の綱教の養子となり、藩主後継者となり、徳川の苗字を称する。
6月18日 - 和歌山藩主となる。
9月8日 - 卒去。墓所:和歌山県海南市の慶徳山長保寺。法名は深覚院殿贈相公三品圓巌真常大居士。
正徳3年(1713年)11月9日 - 贈従三位・参議。
芝本正「徳川の女たち」(1980年)
若菜孝史「水戸黄門第22部」(1993年)
野口五郎「八代将軍吉宗」(1995年)
市川升助「炎の奉行 大岡越前守」(1997年)
河野洋一郎「徳川風雲録 八代将軍吉宗」(2008年)
坂上梨々愛「大奥」(2023年)
金正淑 (北朝鮮)
金正淑 김정숙
金 正淑(キム・ジョンスク、김정숙、1917年12月24日 - 1949年9月22日)は、朝鮮民主主義人民共和国(北朝鮮)の人物。金日成の妻、金正日・金万一・金敬姫の母、金正男・金正哲・金正恩の祖母、金漢率の曾祖母である。
貧農の家に生まれたため、満足な教育を受けられなかったとされる。一説によれば朝鮮語の読み書きができなかった。
16歳でパルチザン部隊に入る。そこで金日成と知り合い、結婚。1942年2月16日にソ連で金正日を出産した他、5人の子供をもうけた。朝鮮帰国後に、北朝鮮に設けられた「朝鮮民主女性同盟(現在の朝鮮社会主義女性同盟)」の初代委員長として活動した経歴がある。称号は朝鮮民主主義人民共和国英雄。
1917年12月24日:日本統治時代の朝鮮の咸鏡北道会寧郡会寧面鰲山洞(現在の北朝鮮咸鏡北道会寧市東明洞)において、貧農の娘として小さい藁葺き家の中で生まれる。
1922年春:家族と共に豆満江を渡り、南満州(中華民国)とソ連の間で放浪する。
1931年9月12日:少年先鋒隊に加入。
1932年7月25日:朝鮮共産主義青年同盟(パルチザン部隊)に加入(数え年で16歳)。
1932年11月:八区共青同盟委員会の委員に当選。
1934年秋:延吉県(現延吉市)共青同盟委員会の職務へ異動。
1935年3月:三道湾遊撃区の能芝営(延吉市近郊)にて金日成と出会う。
1935年9月18日:朝鮮人民革命軍に参加。
1937年1月:中国共産党に加入。
1940年暮秋:金日成と結婚。
1941年2月16日:ハバロフスク郊外にあったソ連赤軍第88独立狙撃旅団の宿営地において、長男の金正日を出産(※北朝鮮の公式発表では、金正日の誕生を神格化するため1942年2月16日に白頭山山麓の小白水地区にある白頭山密営で出産したとしている)。
1945年11月:赤軍占領下の朝鮮半島北部(現在の北朝鮮)に帰還。
1949年9月22日:死去。享年32。北朝鮮の公式見解では心臓麻痺が死因とされているが、実際は前置胎盤(子宮外妊娠)と言われている。暗殺説もある。
主体思想に基づく個人崇拝の結果、北朝鮮では金日成が「建国の父」と呼ばれているのと共に、国母として尊崇されている。また、「白頭山の女将軍」、「朝鮮革命において、朝鮮民族のために消すことのできない革命の業績を成した、金日成の親衛戦士」、「抗日の女性英雄」、「卓越した政治活動家」、「偉大な革命の母は永遠に朝鮮人民の心の中で生きる」、「朝鮮現代史上で誉ある三大偉人」、「三大将軍」、「三大英雄の一人」など、様々な呼ばれ方をされている。なお、1972年9月21日に、北朝鮮政府から「共和国英雄」の称号を送られている。
大韓民国や日本では金正淑が金日成の抗日運動を妻として陰ながら支えたことは認められているが、北朝鮮のプロパガンダに見られる彼女の数々の業績については、ほとんどの学者が否定している。
御膳味噌
御膳味噌(ごぜんみそ)は、徳島県で生産されている味噌。
大豆と米麹から作られる甘口の米味噌。現代でも大豆に対する米麹の標準的な比率は10:14と麹が多く、塩分12%、全糖17%の多糖多塩型の味噌である。色調はCIEのxyY表色系のY値が15-20の赤味噌と、同30前後の白味噌の両方がある。
伝統的な原料の配合例は以下の通り。
大豆:1斗(約18L)
白米麹:1斗3升(約23.5L)
塩:3升(5.4L) - 越年用の場合は1.1倍
もち米:1升半(2.7L)
大寒に仕込みを行い、大豆を1晩水に漬けて浸水させから蒸して皮を取り除く。これにもち米を炊いて冷ましたおこわと白米麹、塩を加える。小さな桶に分けて仕込み、紙を貼って蓋をし300日ほどかけて熟成させる。
現在の徳島県にあたる地域では平安時代以前から大豆が栽培され、撫養では製塩も行われていた。このため、時期は定かではないが古くから味噌作りが行われていたと考えられる。
天正13年(1585年)の四国国分で阿波国の領主となった蜂須賀家政の御膳に味噌が供され、家政も勤倹節約のため味噌食を勧めた事から御膳味噌の名が生まれたという。江戸時代に阿波藍の生産とその原料となるタデアイの栽培が盛んになると、間作として阿波目白大豆が栽培され、味噌の原料となる良質な大豆が得られるようになった。同時期には近畿地方に御膳味噌が出荷され、味噌汁用途よりも副食の生味噌として好まれた。
1966年には徳島県味噌工業協同組合の商標として「御膳」が登録された。1970年代から1980年代にかけて魚井商店は「魚井の御膳みそ」のテレビCMを近畿や中国・四国地方で放送していた。2009年の調査では徳島県の味噌生産量は8,737トンであり、これは全国9位に当たる。
胆管細胞癌
胆管細胞癌(たんかんさいぼうがん、cholangiocellular carcinoma、略称:CCC)は腫瘍の組織型の1つで、胆管上皮から発生する悪性腫瘍のうち肝内に発生するもの。肝内胆管癌(かんないたんかんがん、intrahepatic cholangiocarcinoma)ともいう。原発性肝癌の3%から7%を占める。
原因は不明である。肝細胞癌とは異なり肝硬変の合併はほとんど見られない。リスクファクターとして、日本では閉塞性慢性胆管炎、東南アジアでは寄生虫感染により起こることが報告されている。近年、ウイルス性肝炎により起因することがたびたび報告されているが、日本においてはその因果関係は認められていない。
固有の症状は存在しない。閉塞性黄疸で発症することが多いが、相当進行するまで症状がない場合もある。
アルカリフォスファターゼ(ALP):上昇
AST(GOT):閉塞性黄疸があれば上昇
ALT(GPT):閉塞性黄疸があれば上昇
直接型ビリルビン:閉塞性黄疸があれば上昇
LDH:閉塞性黄疸があれば上昇
γ-GTP:閉塞性黄疸があれば上昇
CEA:上昇
CA19-9:上昇
CA125:上昇
超音波検査(エコー)
腫瘤形成型では境界不明瞭で不整形の低エコー領域として描出される。胆管浸潤型は描出困難であるが、閉塞性黄疸がある場合は肝内胆管の拡張が観察される。
腫瘤形成型では不整形の低濃度な腫瘤として描出される。血流に乏しく、造影されにくい。消化管由来の転移性肝癌も同様の所見であるため、鑑別は難しい。胆管浸潤型は描出困難であるが、胆管拡張の範囲からある程度の存在診断は可能である。また2005年現在ではMDCT(multi-ditector CT)による癌の範囲の特定が試みられている。
腫瘤形成型ではCTと同様の所見が得られる。胆管浸潤型はCTと同じく描出困難であるが、MRCP(MRを用いた胆管・膵管の描出)で癌の拡がりを評価することができる。
経皮経肝胆管造影(percutaneous transhepatic cholangiography; PTC)
拡張した胆管に体外から針を刺して造影剤を注入し、胆管を描出する検査。胆管が変形している部位が癌のある場所と考えられ、癌の拡がりを評価するのに適している。閉塞性黄疸のある場合に減黄(黄疸を改善する処置;PTBD)を行う過程で行われる。
内視鏡的逆行性胆管膵管造影(endoscopic retrograde cholangiopancreatography; ERCP)
内視鏡(胃カメラ)を用いて十二指腸乳頭部(胆管が十二指腸に開くところ)に細い管を入れ、造影剤を注入して胆管を描出する検査。胆管の拡張がなくPTCが困難な場合に行われる。通常は膵管も描出される。
PTBDのルートから細いファイバースコープを入れ、胆管内を直接観察する検査。胆管浸潤型において癌の拡がりを肉眼で確認することができる。
体外から腫瘍に針を刺して組織を採取し、癌組織があるかどうか調べる検査。腫瘤形成型に対し行われる。
PTBDやERBDで回収した胆汁中に癌細胞が含まれているかどうか調べる検査。
一般的には画像所見および腫瘍マーカーにより診断される。肝生検や胆汁細胞診で腺癌が検出されればほぼ確定的である。腫瘤形成型では消化管由来の転移性肝癌との鑑別が問題となるため、消化管内視鏡検査などで消化管の検索を行い、癌がないことを確認する必要がある。
肝切除術すなわち腫瘍を含む肝臓を手術で切除する方法。2008年現在において治癒が望める唯一の治療法である。腫瘤形成型に対しては肝細胞癌と同様に部分切除もしくは系統切除が行われる。胆管浸潤型に対しては、癌の拡がりによっては肝外胆管の切除を含む大規模な肝切除術が行われることが多い。いっぽう、リンパ節転移、遠隔転移がある場合は切除による生存期間の改善が見込めないため適応にならない。
放射線療法すなわち放射線を照射して癌の縮小をねらう方法。体外から放射線を当てる方法(体外照射)と、PTBDのルートから胆管内に線源を入れて当てる方法(腔内照射)がある。また手術に際して癌に直接放射線を当てる方法(術中照射)も行われることがある。しかしながら抵抗性を示すことが多い。
切除不能な進行癌に対し行われる。胆嚢癌・胆管癌と包括し胆道癌として同じ化学療法が選択される。
癌に対する治療ではないが、胆管浸潤型では閉塞性黄疸が出現するため、これに対する治療が行われる。
経皮経肝胆管ドレナージ(percutaneous transhepatic cholangio drainage; PTBD):体外から胆管へ細い管を入れ、胆汁を体外へ排出する方法。
内視鏡的逆行性胆道ドレナージ(endoscopic retrograde bile duct drainage; ERBD):内視鏡(胃カメラ)を用いて十二指腸乳頭部から胆管へ細い管を入れ、狭窄部の上まで進めて胆汁を流すトンネルをつくる方法。
胆道ステント留置:胆管の狭窄部にステントと呼ばれるバネでできた筒を入れ、狭窄部を拡張させて胆汁の流れを良くする方法。
一般に予後不良である。完全に切除できたものでは5年生存率が40〜50%であるが、切除できなかったものでは10%未満にすぎない。
平尾誠二(ラグビー選手、2016年10月20日死去)
サマーワ
サマーワ、あるいはアッ=サマーワ(السماوة al-Samāwa 英語表記はSamawah, as-Samawahなど)は、イラク共和国ムサンナー県の都市。報道などではNHKを除きもっぱらサマワと表記されるが、サマーワとした方が現地発音にやや近い。
北緯31度18分・東経45度16分、首都バグダードの東南約280kmに位置し、人口はおよそ13万人である(30万人とする説もある)。人口40万~50万人ほどのムサンナー県の県都で、一帯はシーア派(十二イマーム派)の信徒が多い。
産業は農業が中心で、工業はセメント、岩塩、煉瓦などを生産しているが、失業率が高い。
バグダードとバスラから幹線道路が通じるほか、両都市との間にバグダード=バスラ高速鉄道路線がある。
世界最古の文明とされるシュメール時代はウルクがあった。
ユダヤ人の地区 (agd al yahood) が古くからあり、ユダヤ教王朝(ヒムヤル王国)の民が定住していた。銀行や商業が発達する。
ユダヤ人やシーア派といったマイノリティの多い都市であるため、かつてはイラク共産党のシンパが多く、1964年はNigret Al Salman刑務所に向かっていた1,000人以上の共産党の政治犯を運ぶ車両を多くのサマワの人間が襲うという事件が起きた。
1979年から1981年のサッダーム・フセイン政権の民族浄化ではサマワの人間の多くが他国に強制送還されたりされた。
ムクタダー・サドル支持グループ等による駐留反対活動に加え、2005年8月には停電・失業問題への抗議からムサンナー州知事の解任要求デモが発生した。そして、駐留軍や警察との銃撃戦が発生するなどの治安悪化のため、2006年5月には外出禁止令が出された。2007年8月20日には通勤中のモハメド・アリ・ハッサン州知事(自衛隊駐留時の知事)が道路脇爆弾によって殺害された。
イラク戦争以降はオランダ軍が駐屯・治安維持にあたり、更に2004年1月にイラク復興支援として日本の自衛隊が駐留を開始し、復興支援活動を開始した。オランダ軍は2005年3月でイラク派遣を終了する旨を表明し、予定通り撤退した。撤退の後には英軍が進駐したが、武装勢力が侵入する恐れがあり、自衛隊の安全が保たれるか不安の声が上がった。実際、サマワを「非戦闘地域」であるとし自衛隊派遣を強力に後押しした小泉純一郎首相は、派遣の前後を含め一度も現地視察を行わなかったが、大野功統防衛庁長官(当時)は2004年12月5日にそのほかに自民党や公明党の幹事長などが視察を行った。
しかしオーストラリア軍が増派をしてサマーワの治安維持に当たることを表明。増派にはイギリス・アメリカの要請、また日本との経済上の強い結びつきなどによって増派要請からおよそ2週間と言う短期間での決定となった。
2005年4月24日には、オーストラリア軍の派遣部隊の第一陣43人がサマーワ入りし、自衛隊の警護活動やイラク治安部隊の訓練などを始めた。
自衛隊の駐留にあたり、サマーワは日本の法において自衛隊のイラク駐留の法的根拠となるイラク復興支援特別措置法に定めた通じて戦闘がなされることの無い非戦闘地域であると認定された。
自衛隊が仮設した入浴施設は自衛隊隊員によりサマワ温泉と命名され、自衛隊隊員の入浴風景などがニュースで報じられた。
日本政府がイラクへの復興支援の一環として、深刻な電力不足に悩むサマーワに建設していた大型(60メガワット)の火力発電所が2008年10月に完成した。2年半の工期を要し、無償資金援助(約127億円)により完成したものであり、発電所の運転が本格的に始まれば、サマーワとその周辺の12万人に電力を供給できるようになる見通しで、生活環境の改善と工場の生産拡大につながり、経済復興のきっかけになると期待される。
中東の専門家の大野元裕主導で、大野が所属するライオンズクラブ330-C地区(埼玉県)はサマーワの慈善協会に対し孤児院を建設し、2006年6月29日に寄贈した。大野はTBS系のニュース23等において、この協力は人道目的のみならず、社会的な弱者がテロ組織にリクルートされることを予防すると共に、自衛隊派遣の是非はともかく、派遣された日本国民たる自衛隊員を間接的に守る協力となれば良いと述べている。
2006年12月20日には、外務省サマーワ事務所長及び駐サマーワ陸上自衛隊隊長等が出席し、正式な引き渡し式典が執り行われた。現在では数十名が寄宿している。
松屋町駅
松屋町駅(まつやまちえき)は、大阪府大阪市中央区松屋町にある大阪市高速電気軌道 (Osaka Metro) 長堀鶴見緑地線の駅。駅番号はN17。
松屋町筋と長堀通の交点に位置する。
大阪市内を東西方向に走る路線(京阪電気鉄道京阪本線、Osaka Metro中央線、Osaka Metro千日前線、近鉄難波線)はいずれも松屋町筋との交点部分に駅を設けておらず、この駅のみが駅を設けている格好となっている。
1996年(平成8年)12月11日:長堀鶴見緑地線心斎橋 - 京橋間延伸時に開業。
2010年(平成22年)10月12日:可動式ホーム柵の使用を開始。
2018年(平成30年)4月1日:大阪市交通局の民営化により、大阪市高速電気軌道 (Osaka Metro) の駅となる。
島式1面2線の地下駅である。改札口は心斎橋寄りの1ヶ所のみ。
当駅はドーム前千代崎管区駅に所属し、谷町六丁目駅が管轄している。
改札口は地下1階にあり地下2階は空白となっている。
当駅の近隣地区が人形や駄菓子、花火の卸問屋街であることに因み、「人形とおもちゃ」に設定されている。そのため、改札内の壁のショーケースには節句人形が並べられている。
2020年11月10日の1日乗降人員は8,927人(乗車人員:4,529人、降車人員:4,398人)である。2018年度は長堀鶴見緑地線の駅では鶴見緑地駅に次いで乗降人員が少なかったが、2019年度に鶴見緑地駅を下回り、同線の駅で最も乗降人員が少ない駅となった。
人形や駄菓子、花火の卸問屋街。なお当駅より東側は登り坂にかかるが、これは上町台地を越えるためである。
お屋敷再生複合施設「練」
長屋再生複合施設「惣」
末吉橋 - 東横堀川に架かる橋。当駅と同じ位置にかつて存在した大阪市電の停留所名は「末吉橋」だった。
最寄り停留所は、松屋町筋と長堀通にある松屋町となる。以下の路線が乗り入れ、大阪シティバスにより運行されている。
松屋町駅ができるまでは、停留所名は末吉橋であった。2008年3月29日までは末吉橋の西詰付近に赤バス(中央ループ)の停留所もあったが、中央ループの廃止とともに停留所も廃止された。
85号系統:なんば 行/杭全 行
大阪市高速電気軌道 (Osaka Metro)
長堀橋駅 (N16) - 松屋町駅 (N17) - 谷町六丁目駅 (N18)
( ) 内は駅番号を示す。
谷町六丁目駅
谷町六丁目駅(たにまちろくちょうめえき)は、大阪府大阪市中央区谷町六丁目にある、大阪市高速電気軌道 (Osaka Metro) の駅。谷町線と長堀鶴見緑地線の2路線が乗り入れる。駅番号は谷町線がT24、長堀鶴見緑地線がN18。
1968年(昭和43年)12月17日:2号線(現在の谷町線)の谷町四丁目 - 天王寺間延伸時に開業。
1996年(平成8年)12月11日:長堀鶴見緑地線(旧・鶴見緑地線)京橋 - 心斎橋間延伸により、乗換駅となる。
2010年(平成22年)10月3日:長堀鶴見緑地線ホームの可動式ホーム柵の使用を開始。
2011年(平成23年)
8月22日:谷町線と長堀鶴見緑地線を結ぶエレベーター工事が完了し、同日初発から運用開始。
8月23日:谷町線と長堀鶴見緑地線を結ぶエスカレーター工事が完了し、同日初発から運用開始。
2018年(平成30年)4月1日:大阪市交通局の民営化により、大阪市高速電気軌道 (Osaka Metro) の駅となる。
両路線とも島式ホーム1面2線の地下駅である。谷町線ホーム東梅田寄りに、長堀鶴見緑地線ホーム大正寄りにつながる連絡通路が設けられている。改札口は谷町線ホーム南側と中央に付近の上層に1ヶ所ずつ、長堀鶴見緑地線ホーム中央の上層に1ヶ所、合計3ヶ所。
当駅は、谷町線部分が平野管区駅に所属し、谷町九丁目駅の被管理駅である。また、長堀鶴見緑地線部分はドーム前千代崎管区駅に所属し、駅長が配置され、玉造駅、松屋町駅を管轄している。
なお、3・4号出入口と長堀鶴見緑地線ホームを行き来する場合は谷町線のホームを歩く必要がある。
長堀鶴見緑地線の各駅はデザインテーマを定めている。谷町六丁目駅のテーマは、当駅周辺に寺や神社が点在していることから「寺と神社」である。ホームは石畳や和風建築をモチーフにしている。コンコース壁画「過去から未来へ-谷町の遺産-」は、障子や格子戸から神社仏閣が垣間見える様子を表現している。なお、谷町筋沿いの寺町(谷町筋八丁目寺町)へは、谷町線で一駅隣の谷町九丁目駅、あるいは、近鉄大阪上本町駅もアクセスが良い。
2020年11月10日の1日乗降人員は28,976人(乗車人員:14,507人、降車人員:14,469人)である。
長堀通以南の空堀界隈は奇跡的に戦災を免れ、戦前から存在する民家なども残っている。谷町筋と長堀通沿いには高層マンションが多く見られ、小規模なオフィスビルも散見するが、隣駅である玉造駅、谷町四丁目駅ほどの人の往来はなく、中央区内でも閑静な地域である。
谷町6交差点は、中央区安堂寺町一・二丁目、谷町六丁目にある道路交差点。長堀通(国道308号)と谷町筋(大阪府道30号大阪和泉泉南線)との交点である。交差点の直下には地下鉄谷町線が、さら下に地下鉄長堀鶴見緑地線が通っている。
谷町筋には長堀通をくぐるアンダーパスが1999年(平成11年)に設置された。交通量の多い道路同士が平面交差しており、1990年代には交通量が飽和状態だったためアンダーパスが建設された。南にある谷九アンダーパスと違い、地下鉄構造物の設置と同時に計画されたものではない。交差点より北側は北に向かって下がる地形であるため、南側スロープが北側より50mほど長くなっている。
長堀通には大阪市電玉造線が1910年に、谷町筋には大阪市電谷町線が1911年に敷設され、谷町六丁目電停が設置されていた。しかし、1923年から1928年にかけて、それまで陸軍用地で占められていた上町筋の上本町二丁目電停(現・上本町1交差点)以北にも市電が開通すると、市電谷町線の需要は低下した。加えて谷町筋の谷町6交差点以南が未改良区間で市電の敷設がなかったこともあり、市電谷町線は1944年6月1日に廃止された。大阪市電の中では比較的早い時期の廃止に当たる。なお、市電玉造線は1961年11月1日に廃止となり、その後、大阪市営トロリーバスが走った。
名勝・公園など
榎大明神・直木三十五文学碑
公共・文化施設など
母子・父子福祉センター「清香会館」
文化複合施設「萌」
マンダム 本社
エスエスケイ 本社
ひかりのくに 本社
三井住友銀行 大阪安堂寺町出張所
※2022年4月11日より、玉造支店(玉造駅に至近。)内に移転。ATMのみの店舗となる。
ライフ 清水谷店
阪急オアシス 上本町店
85号系統:なんば 行/杭全 行
大阪市高速電気軌道 (Osaka Metro)
谷町四丁目駅 (T23) - 谷町六丁目駅 (T24) - 谷町九丁目駅 (T25)
松屋町駅 (N17) - 谷町六丁目駅 (N18) - 玉造駅 (N19)
括弧内は駅番号を示す。
山田亦介
山田 亦介
山田 亦介(やまだ またすけ)は、幕末の長州藩士。甲子殉難十一烈士の一人。
大組頭山田家の嫡男。村田清風の甥にあたる。甥に初代司法大臣・陸軍中将の山田顕義がいる。
長沼流兵学を学び、弘化2年(1845年)には吉田松陰(寅次郎、当時15歳)に教授している。嘉永5年(1852年)、古賀侗庵の『海防憶測』を出版した罪で隠居となり、知行も削減される。安政5年(1858年)には隠居雇として海防や軍艦「庚申丸」製造に関わり、銃士隊の編成を進言する。
しかし、長州藩内の主導権を握った俗論党によって、萩の野山獄にて57歳で処刑された。
大日如来
大日如来は、真言密教の教主である仏であり、密教の本尊。(日本密教においては)一切の諸仏菩薩の本地チベット仏教では一切諸仏の本地としない。これについては後述する。。
をと音写し、大遍照、大日遍照、遍一切処などと漢訳する。摩訶毘盧遮那如来、とも呼ばれる。
「無相の法身と無二無別なり(姿・形の無い永遠不滅の真理そのものと不可分である)」という如来の一尊。通常、仏の悟りの境地そのものである法身は、色も形もなく、説法もしないとされるが、大日如来は法身でありながら説法を行うという。また、それは過去・現在・未来の三世にわたっているとされる。
大日如来の「智」の面を表したのが金剛界の大日如来であり、「理」の面を表したのが胎蔵界の大日如来であるとされ、この金剛界の智法身と、胎蔵界の理法身は一体不可分であるとされる。
金剛界の大日如来は智拳印を結んで周囲に阿閦如来、宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来の四仏を置く。これを金剛界五仏という。また、胎蔵界の大日如来は中台八葉院の中央に位して法界定印を結ぶ。東密では、顕教の釈迦如来と大日を別体としているが、台密では同体としている。
日本密教では、両界曼荼羅(金剛界曼荼羅・胎蔵曼荼羅)の主尊とされ、さらには虚空にあまねく存在するという真言密教の教主、「万物の慈母」、とされる汎神論的な仏。声字実相を突き詰めると、全ての宇宙は大日如来たる阿字に集約され、阿字の一字から全てが流出しているというとされる。また、神仏習合の解釈では天照大神(大日孁貴)と同一視もされる。
日本では古来から山岳信仰が存在していたが、平安末期の久安年間には駿河国の末代が富士登山を行い、大日如来を富士の本尊とする信仰が創始されたといわれている。富士における大日信仰はその後、大日如来を富士の神である浅間大神の本地仏である浅間大菩薩とする信仰として発展し、富士信仰において祀られている。
チベット密教では、『大毘盧遮那成仏神変加持経(大日経)』系の行タントラ、『金剛頂経』系の瑜伽タントラの主尊とは位置付けられるが、後期密教の無上瑜伽タントラの根本仏は金剛薩埵や持金剛仏などとされ、日本密教における「大日如来は密教の根本仏」という観念は、チベット仏教には当てはまらない。
オン・バザラ・ダト・バン (金剛界)
ナウマク・サンマンダ・ボダナン・アビラウンケン (胎蔵界)
オン・アビラウンケン・バザラダトバン (金胎両部)
それ如来の説法は必ず文字による。文字の所在は六塵其の体なり。六塵の本は法仏の三密即ち是れなり。
(如来の説法は必ず文字によっている。文字のあるところは、六種(視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚・思考)の対象をその本体とする。この六種の対象の本質は、宇宙の真理としての仏の身体・言語・意識の三つの神秘的な働きこそがそれである。)
身口意業は虚空に徧じ、如来の三密門金剛一乗甚深教を演説す。
(大日如来が身・口・意で起こす三つの業は虚空に遍在し、三つの業の秘密において仏と平等の境地にひたる仏の教えを演説する。)
像形は、宝冠をはじめ瓔珞などの豪華な装身具を身に着けた、菩薩のような姿の坐像として表現される。これは古代インドの王族の姿を模したものである。一般に如来は装身具を一切身に着けない薄衣の姿で表現されるが、大日如来は宇宙そのもの存在を装身具の如く身にまとった者として、特に王者の姿で表される。ただしチベット仏教では、宝飾品を身に纏わずに通常の如来の姿で表現されたり、あるいは多面仏として描かれることもある。印相は、金剛界大日如来は智拳印を、胎蔵界大日如来は法界定印を結ぶ。
岐阜・横蔵寺像、鎌倉時代。
京都・東寺講堂像、現存像は室町時代の再興。
奈良・円成寺像、平安時代末期、運慶作。国宝。
和歌山・金剛峯寺像、平安時代前期、元西塔本尊。
栃木・光得寺像、鎌倉時代、運慶作。
東京・真如苑 像、鎌倉時代、運慶作。
大阪・金剛寺像、鎌倉時代。国宝。
マハーバーラタには、太陽神ヴィローチャナ・アスラ王ヴィローチャナを同一視している箇所が32例ある。また興福寺監修『阿修羅を究める』では「例えば、北周時代(六世紀後半)の敦煌莫高第四二八窟南壁に描かれた『盧遮那仏説法図』では、盧遮那仏像の胸あたりに須弥山が描かれ、その前にやはり月と太陽を手にした阿修羅像が現わされている」とある。
宮坂宥勝(高野山大学)は、
と述べている。
中村元は、「ヴェーローチャナ -Verocana.本文の中ではこのように表記されている。=skt.:Vairocana.もとは太陽を意味する語であった。この語が大乗仏典に取り入れられると、毘盧遮那、大日如来となる。これに詳しい研究としては『VirocanaとVairocana ―研究序説』(『渡辺照宏仏教学論集』筑摩書房、一九八二年、四〇五-四二六ページ)。」とある。
宮坂宥勝は、
と述べている。
渡辺照宏は、
と述べている。
思想家である林達夫他の『世界大百科事典 19』によれば、大日如来は、この宇宙にあまねく広がる点では超越者だが、万物と共に在る点では内在者とされ、「万物を総該した無限宇宙の全一」、全一者であり、万物を生成化育することで自己を現成し、如来の広大無辺な慈悲は万物の上に光被してやまないとされるという。
西大橋駅
西大橋駅(にしおおはしえき)は、大阪府大阪市西区新町一丁目にある大阪市高速電気軌道 (Osaka Metro) 長堀鶴見緑地線の駅。駅番号はN14。
駅名は、かつて長堀川(現在は埋立。長堀通)に架かっていたなにわ筋の橋である西大橋に由来し、長堀通となにわ筋の交点である西大橋交差点に名残りが見られる。
なにわ筋線の計画において、以前は同線の駅が西大橋駅付近に作られる計画であったが、2017年のリリースでは計画が無くなっている。
1997年(平成9年)8月29日:長堀鶴見緑地線大正 - 心斎橋間延伸時に開業。
2010年(平成22年)9月15日:可動式ホーム柵の使用を開始。
2018年(平成30年)4月1日:大阪市交通局の民営化により、大阪市高速電気軌道 (Osaka Metro) の駅となる。
島式ホーム(延長135m、幅7.5m)1面2線を有する地下駅である。改札口は大正寄りにある1ヶ所のみ。
当駅はドーム前千代崎管区駅に所属しており、同管区駅長が、当駅、ドーム前千代崎駅、大正駅を管轄する。
当駅のデザインテーマは、「街のいぶき」に設定されている。
2020年11月10日の1日乗降人員は12,880人(乗車人員:6,212人、降車人員:6,668人)である。
新町側では1番出口・2番出口とも西大橋跡に位置するが、北堀江側では3番出口はひとつ下流側の橋の富田屋橋跡寄りに位置し、4番出口はひとつ上流側の橋の宇和島橋跡に位置する。
大阪ダンス&アクターズ専門学校
最寄停留所は、長堀通となにわ筋にある西大橋となる。以下の路線が乗り入れ、大阪シティバスにより運行されている。
75号系統:なんば 行、大阪駅前 行
84号系統:弁天町駅前・八幡屋三丁目 行、なんば(髙島屋前) 行
大阪市高速電気軌道 (Osaka Metro)
西長堀駅 (N13) - 西大橋駅 (N14) - 心斎橋駅 (N15)
( ) 内は駅番号を示す。
麻婆豆腐
麻婆豆腐(マーボーどうふ)は、中華料理(四川料理)の1つ。挽肉と赤唐辛子・花椒(ホアジャオ、山椒の同属異種)・豆板醤(トウバンジャン、豆瓣醤)、豆豉(豆豉)などを炒め、鶏がらスープを入れ豆腐を煮た料理。
唐辛子の辛さである「辣味」(ラーウェイ)と花椒の痺れるような辛さである「麻味」(マーウェイ)を特徴とする。四川省では、花椒は粒で入れるほか、仕上げにも粉にひいたものを、表面が黒くなるほど大量に振りかける。
日本の場合、従来は辛みを抑えるためや、材料を入手するのが難しかった等の理由から花椒を抜いたり、舌が痺れるほどの花椒を振り入れる店はほとんど存在しなかったが、近年の激辛ブームやグルメブームにより、本場四川省とほぼ同じレシピで作る店も登場している。また、本場風の味付けと日本で一般的な味付けの両方から選択できる店もある。なお、辛みを和らげて普及した麻婆豆腐は日本の大衆的店舗でも人気を呼び、米飯にかけた麻婆丼としても知名度を上げた。レトルト食品としてのニーズも大きい。
「麻婆」(マーポー)とは顔にあばた(天然痘による瘢痕)のあるおかみさんの意で、後述する劉氏があばた面だったことに由来する。「麻婆」の中国語の発音は濁らないマーポー(mapo)だが、日本ではこれをマーボー(mabo)と濁らせて呼んでいる。日本では、麻婆豆腐と同様の味付けを施した麻婆茄子や麻婆春雨が派生料理のように扱われて普及しているが、本来はそれぞれ「魚香茄子」(ユーシアンチエズ)と「螞蟻上樹」(マーイーシャンシュ)という別の風味、調理法の四川料理で、魚香茄子や螞蟻上樹自体は麻婆豆腐とは元々関係なく、また「麻婆」の言葉自体にも特定の味付けや調理方法を指す意味は無い。
本品の特徴は、麻(マー)、辣(ラー)、燙(タン)、酥(スー)、嫩(ネン)、鮮(シェン)、香(シアン)に注意を払うことであるとされる。また焼(シャオ、油とスープの煮込み)に似た、少ないスープで材料の水分を引き出す、四川の方言で「火毒」(火ヘンに毒、ドン)という調理法である。
「麻」「辣」は前述通りで四川料理に特徴的なスパイスの使い方。最初にひき肉を炒め周囲が焦げるくらい火を通す工程で肉の生臭みが消え、カリカリと香ばしくなる。これを「酥」という。豆腐はエッジが立つ硬さではなく、しかし崩れぬよう湯通しした柔らかな食感を「嫩」という。「燙」は強い加熱。出汁の旨味を「鮮」といい、香り高いことを「香」という。
1862年、四川省成都の北郊外の北門にある万福橋のそばで陳興盛飯舗という食堂を営む陳富春の妻の陳劉氏が材料の乏しい中、有り合わせの材料で来客(労働者)向けに「红烧豆腐(ホンシャオドウフ)」を作ったのが最初とされる。陳劉氏の顔にはあばた(麻点)があったため、「陳麻婆」と呼ばれていたので、彼女が作る名物の豆腐料理も「陳麻婆豆腐」と呼ばれた。
当初の麻婆豆腐は、先に中華鍋で菜種油を熱してから、唐辛子の粉を入れて辛みと香りを出してからオプションの牛肉と豆豉を入れ、豆腐と水少量を入れて混ぜ、蒸らして味を吸わせてから、最後に花椒の粉を加えたという。
清の周詢は『芙蓉話旧録』に「北門の外に陳麻婆という者がおり、豆腐をうまく料理する。豆腐代に調味料と調理代を含めて、ひと碗の値段は八文。酒や飯も合わせて売っており、もし豚肉や牛肉を入れたければ、客が持参するか、代金を払って用意して貰うことも可。店の屋号は知る人が多くないが、陳麻婆と言えば知らない者はいない。そこまで町から4、5里(2キロメートル余り)あるが、食べに行く者は遠くても気にしない」という内容を記している。
後に店の名前も「陳麻婆豆腐店」と呼ばれるようになり、この陳麻婆豆腐店は中華人民共和国成立後のは1956年に成都市飲食公司所有の国営企業となり、商標となってからは国の許可を得た民間の店舗も成都に存在する。また、成都市飲食公司の認可により近年日本にも店舗を出した。中国大陸では文化大革命以降に「古い因習を打破するため」(破四旧)と味の成り立ち(上記の通り唐辛子系の「辣」と花椒系の「麻」の2種類の辛味を用いる為)とから「麻辣豆腐」と改称するように提唱されたこともあるが、現在は「麻婆豆腐」と称する方が一般的である。
金山寺味噌
金山寺味噌(きんざんじみそ)は、和歌山県、千葉県、静岡県等で生産されている、嘗(なめ)味噌の一種。中国から紀州の興国寺に伝わった径山寺味噌(徑山寺味噌、きんざんじみそ)が原型となった。由良に近い湯浅に味噌づくりが広がり、その工程で滲み出した液体から醤油がつくられるようになったと言い伝えられており、「『最初の一滴』醤油醸造の発祥の地 紀州湯浅」として日本遺産の一つに認定されている。
和歌山県の特産品として和歌山県推薦優良土産品に指定されているほか、千葉県でも・として扱われている。
「紀州金山寺味噌」として、地理的表示保護制度により和歌山県内と生産地の範囲として登録されている。
大豆・米・麦・野菜から作られ、3ヶ月程度熟成させる。おかずや酒肴として食べることが多い。
まず、炒った大豆を引き割り、これに麦を合わせ麹を作り、米麹、塩と合わせ、塩漬けしたウリ、ナス、ショウガ、シソを加え、密閉して3ヶ月ほど熟成させる。現在では、野菜の入っていない、あるいは上記以外の野菜入りの製品も金山寺味噌と表記される。
鎌倉時代、禅僧心地覚心(法燈国師)は宋に渡り、浙江省杭州にあった径山興聖万寿禅寺(通称「徑山寺」)で修業し、そこで作られていた嘗味噌の製法も学んだ。帰国後、高野山金剛峯寺を経て、開山した興国寺の周辺に伝えたとされている。紀州由良の地は水が硬質で、より良質な水を求め、北は有田川、南は日高川の周辺に製造が広がったと言われている。
中国の徑山寺では徑山寺味噌の製法は絶えており、丸新本家などが中国側と復活に向けて協議している。
2008年3月20日、和歌山県岩出市の根来寺旧境内から、約430年前の金山寺味噌が見つかった。
2017年8月10日、「紀州金山寺味噌」が地理的表示保護制度に和歌山県の産品として初めて登録された。全国では39番目の登録であり、「味噌」の登録は全国初である。
垣内みそ店(和歌山県)
堀河屋野村(和歌山県)
(和歌山県)
やまだ(和歌山県)
天田屋(和歌山県)
あみ清数見商店(和歌山県)
ダイフク食品(和歌山県)
大阪味噌醸造(大阪府)
ますやみそ(広島県)
浅野味噌(広島県)
カネジュウ食品(静岡県)
本多醸造所(静岡県)
鈴木こうじ店(静岡県)
小川屋味噌店(千葉県)
池田屋醸造(熊本県)
丸正稲垣(長野県)
宝来屋本店 (福島県郡山市)
大阪ビジネスパーク駅
大阪ビジネスパーク駅(おおさかビジネスパークえき)は、大阪府大阪市中央区城見一丁目にある、大阪市高速電気軌道 (Osaka Metro) 長堀鶴見緑地線の駅。駅番号はN21。
なお、駅路線図などには表記されていないが、車内アナウンスでは「大阪城ホール前」と案内されている。駅備え付けのポケット時刻表には、略称を用いて「OBP」駅と表記されている。
地上面からプラットホームまでの高さが32.3mであり、Osaka Metroの駅では一番深い駅となっている。このため、改札とホームを結ぶ階段とエスカレーターは非常に長い。
1996年(平成8年)12月11日:長堀鶴見緑地線心斎橋 - 京橋間延伸時に開業。なお開業と同時に「鶴見緑地線」から「長堀鶴見緑地線」に改称された。
2010年(平成22年)12月11日:可動式ホーム柵の使用を開始。
2018年(平成30年)4月1日:大阪市交通局の民営化に伴い、大阪市高速電気軌道の駅となる。
島式ホーム(延長135m、幅9.7m)1面2線を有する地下駅である。改札口は1ヶ所のみ。大阪城ホールへは森ノ宮寄りの出入口が近い。
当駅はドーム前千代崎管区駅に所属しており、同副管区駅長が当駅と京橋駅、蒲生四丁目駅を管轄する。
掘削は、世界初の「3連型マルチフェイスシールド機」(単線用シールドトンネルを3本並べたもの)を使用しており、3本のうち中央のトンネルをホームとする構造を採用した。シールドトンネルの断面を活かした未来的なデザインが特徴である。
駅のテーマは「未来と星空」である。ホームはシールドトンネル断面をそのまま活かした丸天井が特徴で、タイルと金属パネルを使った未来志向のデザインとなっている。コンコース壁面は星空をイメージしたキラキラ光るガラス玉を埋め込んだものとなっている。当駅は、各駅のデザインが非常に凝っている長堀鶴見緑地線の駅のホームの中でも最も特徴的なデザインとなっている。
2020年11月10日の1日乗降人員は11,469人(乗車人員:5,564人、降車人員:5,905人)である。
近年の利用状況は下表の通りである。
松下IMPビル(松下IMPホール)
住友生命OBPプラザビル(いずみホール)
大坂城 - 最寄の虎口は青屋口となる。
クレオ大阪東(大阪市立男女共同参画センター東部館)
大阪シティバスの城見一丁目停留所が城見通に設置されている。
46号:天満橋行/焼野行
当駅直上にある松下IMPビル(1990年竣工)の地階には、ビル建設時に将来の地下鉄乗り入れを計画して造られた、ホームの一部となる構造物(1面2線)が存在する。しかし、河川を横切る施設の許可基準が変更され、近接する寝屋川と第二寝屋川の河底から5-6m下に位置していた松下興産によるホームが利用不可能となり、新基準に対応するホームがビルの直下に建設されたためこの構造物は駅舎として使用されず、「幻のホーム」となっている。ホームこそ用いられなかったものの、改札口やコンコースは当初の計画通り使い、設備室にも利用し松下興産による構造物の8割が活用されている。
大阪城ホールでイベントが実施されることがあるため、列車は当駅から混雑することがある。
1997年3月7日までは、付近に駅から片町橋を渡った先にJR片町線の片町駅があった。
玉造駅 - 京橋駅間はJR大阪環状線と並行し駅名も同じだが、当駅のみ大阪環状線と駅名が異なりなおかつ位置も大きく離れている。これは森ノ宮駅 - 京橋駅間で長堀鶴見緑地線が大阪環状線より西側に大きくずれるためである。
大阪市高速電気軌道 (Osaka Metro)
森ノ宮駅 (N20) - 大阪ビジネスパーク駅  (N21) - 京橋駅 (N22)
( ) 内は駅番号を示す。
魂柱
魂柱(こんちゅう、たまばしら)とは、ヴァイオリン属の楽器において、表板と裏板を直接つなげる唯一の棒である。魂柱により音が裏板まで振動し、楽器全体に音が響くようになる。
多くは弦の張力によって表板にかかる圧力で、裏板との間に挟まれている状態で取り付けられている。楽器によっては接着剤で固定されているものもある。駒より若干下の位置にある。材料はスプルースである。
弦の交換時に全ての弦を外してしまうと、表板に対する圧力が無くなり、結果として魂柱が外れてしまうことがある。
その場合は、専門家による取り付けが必要となる。取り付けはf字孔から行う。
子産
子産(しさん、? - 紀元前522年)は、中国春秋時代の鄭に仕えた政治家。姓は姫、氏は国、諱は僑、字は子産。「公孫僑」とも呼ばれる。祖父は鄭の穆公、父は子国(公子発)、子は国参(子思)。弱小国の鄭を安定させる善政を行い、中国史上初の成文法を定めたとされる。
以下、生涯の記述はほとんどが『春秋左氏伝』に拠る。
鄭は春秋時代の初めごろは強国であったが、子産が生まれた頃には弱小国となっており、しかも鄭の地は北の晋、南の楚の2大国に挟まれた戦略的重要地であるので、度々侵攻を受けて、軍事面でも経済面でも圧迫されていた。
鄭の九代目・穆公は息子を多く儲けており、その死後は霊公、次いで襄公が後を継ぎ、それ以外の子は分家した。この内、子良(公子去疾)・子罕(公子喜)・子駟(公子騑)・子豊(公子平)・子印(公子舒)・子游(公子偃)・子国の七人とその家系が鄭の政権を握り、七穆と呼ばれることになる。その後、子駟が政権を掌握して正卿(宰相)となり、十四代・釐公を毒殺して簡公を立てる。
子駟の外交方針はまったく定見が無く、楚が攻めてくれば楚に降って晋と敵対し、怒った晋が攻めてくれば晋に降って楚と敵対するというようなことを繰り返し、周囲の失望を買った。子駟もそのことに気がついており、簡公を殺して自ら君主となることでこれを黙らそうとした。
これを察知した異母兄弟の子孔(公子嘉)は子駟を殺して自ら正卿となった。この時に当時・司馬を努めていた子国も殺される。子産は子孔の補佐をするようになるが、子孔もまた自ら君主になろうとしたので子産はこれに対して「子駟が悪いと言って殺したのに、子駟と同じことをしようとするのはいけない。」と諫めて、子孔もこれを受け入れた。
紀元前554年、子孔は簡公により誅殺され、子産がその後を受けて卿となった。子孔の死後の鄭は子罕の子の子展(公孫舎之)と子駟の子の子西(公孫夏)とが政権を握り、穆公の子孫で子孔の与党であった者達が失脚したため、この時点で事実上「七穆」が成立した。
紀元前548年には子展と共に陳を攻めて陳の都を陥落させ、この功で六邑(村)を与えられるが、半分だけ受け取った。
子展は紀元前544年に死に、その子の罕虎(子皮)が政権を執る。しかし子皮は自分よりも子産の方が才能があることを自覚していたので、翌紀元前543年に子産に正卿の地位を譲った。
おりしも紀元前546年には晋と楚の間で弭兵の会が持たれていた。弭兵とは戦いを止めるという意味で、平和条約のことである。この機会に子産は晋と楚の修好を取り持つ役を務め、鄭に平和をもたらした。
内政面での子産は土地制度・軍制・税制の改革を推し進めた。具体的にその方策を述べると土地制度に於いては、それまで土地と土地との間で区画が無かった耕地に畦や溝を設けて、整理した。税制・兵制に於いては丘賦という新しい税を定めた。丘賦の具体的内容については不明。
また当時は卿・大夫・士という枠組みが崩れつつあり、より下の階層である士が力を付けて上を犯そうとしていた。そこで子産は大夫たちの協力を得ることで士を押さえ込んだ。
そして紀元前536年、中国史上初めての成文法を制定したとされる。『春秋左氏伝』によれば、「参辟」という法律を定めて鼎(青銅器)に鋳込んだ、という。この法律の具体的内容については伝わっていない。成文法を作ったことに関して各国から批判が相次いだ。中でも晋の賢臣と言われる羊舌肸(叔向)からは「(そうやって法律を定めては)あなたが生きている間は良いですが、あなたが死んだ後はどうなるのですか。滅んだ国には法律が多いと言いますが、まさしくそれに当てはまるのではないのですか。」と言われ、子産はこれに答えて「確かにあなたの仰るとおりですが、私は不才ですので生きている間の事を考えるのが精一杯で、子孫達のことまで考えてやれません。」と答えた。
なぜこの子産の行動が批判されたかと言えば、儒教的・あるいは老荘的な考え方からすれば、法律を多くして民を縛るのは亡国の証だという。儒教の観点から言えば、「本来は統治者の徳によって民を治めるべきなのに、法律を多くして法を持って民を治めようとすれば民は統治者に親しみを感じなくなり、生業をまじめにやらなくなってしまう。」となる。老荘的考え方からすれば、「法をもって民を治めようとすれば、民はその法に従うのではなく、法の網目をかいくぐって自分の利益になるように図るだろう。」となる。このような統治方法の錯誤という観点からの批判と考えられる。
また身分秩序の観点からがある。当時は宗族制度と呼ばれるシステムの中で民衆はひたすら生業に励み、統治者はその民衆を安楽にするために政治を執ると考え、下が上に、上が下にそれぞれ変わろうとする事は良くないことと考えられていた。であるから法律を下の者が知るのは身分秩序を乱す元となると考えた故の批判とも考えられる。
ではなぜ子産が成文法を作ったかと言えば、すでに宗族制度の中枢にあるべき周王室が衰退して久しく、既に制度自体が機能しなくなっていた。そのような状況下で法体系を大きく変えなければ、下の者の不満を抑えきれない状況が作られていたからだろう。上述のように士の階級の台頭を押さえ込もうとしたが、それだけ下の力が強くなっていたということの証拠であり、いわば飴と鞭である。その証拠に、鄭に続いて叔向亡き後の晋が、成文法を制定している。このことは孔子(宗族制度の擁護者であり、礼は士大夫、刑罰は庶民に対するものであると考えていた)に大きな衝撃と困惑を与えたといわれている。
紀元前522年、死去。宰相の地位にあること21年であった。
死ぬに当たって後継者に指名した游吉(子大叔。子游の孫)に「寛容な態度で治めるのは徳を持った人間だけが可能です。次善は厳しい態度で治めるやり方です。あなたは次善の方法で治めるのが良いでしょう。例えば火は恐ろしいですが、その恐ろしさゆえに人が近づいてこないので、却って焼死する人は少ないのです。しかし水は柔らかなので人は慣れ親しんで近寄り、大勢の人が溺死します。これと同じように寛容な態度で治めるのは難しいのです。」と遺言した。
その後、子大叔は子産の遺言に逆らって寛容な態度で臨んだが、領内に盗賊が多くなり乱れた。子大叔は反省して厳しい態度で臨み、盗賊を捕らえて皆殺しにした。
孔子は子産と直接会っており(『史記』鄭世家)、兄弟のように遇せられてのちまで私淑していたという。子産の死を聞いた孔子は涙を流して「今の世に無い仁愛を持った人であった。」と言った。
孔子が最も尊敬した政治家ということで、斉の晏嬰などと並んで春秋時代の代表的政治家とされる。また法を定めたことから法家の源流という見方もされる。
『史記』に於いては「循吏列伝」の中に伝がある。循吏とは法に縛られるのではなく、法を使うことで民衆に貢献した官吏ということである。ただしこの「循吏列伝」には四人の伝が纏められており、しかも列伝六十九巻のうち五十九とかなり後ろの方である。作家の陳舜臣は自著『中国の歴史』において「晏嬰が管仲と二人まとめで列伝の第二に挙げられている事を考えれば、かなり扱いが悪いと言わねばなりません。司馬遷はあまり高くは評価していなかったようです。」と評している。
宮城谷昌光『子産』講談社, 2000年
666年
唐 : 乾封元年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
唐の高宗が泰山で封禅の儀を執行する。
高句麗、淵蓋蘇文没、内紛起こる。
2月2日(天智天皇4年12月23日) - 定恵、飛鳥時代の学僧(* 643年)
月日不明 - 令狐徳棻、唐の歴史家(* 583年)
668年
唐 : 乾封3年、総章元年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
東ローマ皇帝コンスタンス2世が暗殺される。
10月 - 唐の高宗が高句麗を滅ぼす(唐の高句麗出兵)
1月 - 近江令を制定
2月20日(天智天皇7年1月3日) - 天智天皇即位式
6月19日(天智天皇7年5月5日) - 近江蒲生野にて薬猟。大海人皇子と額田王の相聞歌
9月 - 新羅使、調を貢進する。
新羅の僧が草薙剣(天叢雲剣)を国外に持ち出そうとする(草薙剣盗難事件)
行基、奈良時代の僧(+ 749年)
ユスティニアノス2世 - 東ローマ帝国ヘラクレイオス王朝最後の皇帝(+ 711年)
7月15日 - コンスタンス2世 - 東ローマ帝国ヘラクレイオス王朝の皇帝(* 630年)
智儼、中国華厳宗の第二祖とされる僧(* 602年)
ブラーマグプタ、インドの数学者、天文学者(* 598年)
670年
唐 : 総章3年、咸亨元年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
年初(天智天皇8年12月)、近江宮内の大蔵や斑鳩寺で火災発生
5月24日(天智天皇9年4月30日) - 法隆寺全焼
12月 - 『新羅本紀』によると「倭国が国号を日本と改めた」とされている。
背に申の字が書かれた亀を発見(壬申の乱を暗示するとされる)
巨勢奈弖麻呂、飛鳥時代・奈良時代の貴族(+ 753年)
李福 - 唐の太宗李世民の十三男、趙王(* 634年)