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浮浪
浮浪(ふろう)とは、古代律令制において、民衆などが戸籍・計帳に登録されている本貫から離脱した状態にあること。浮宕(ふとう)・流宕(るとう)とも呼ばれ、逃亡と併せて浮逃(ふとう)とも称された。また、浮浪状態にある者は浮浪人(ふろうにん)と称され、略して浪人とも称された。また、これに対して本貫に在住する者を土人と呼んだ。
律令本文には、浮浪・逃亡についての明確な定義がないので、法制上は種々の解釈が生じてくる余地が残されている。
明法家以来行われている通説的な解釈では、「課役」を放棄して居住地・任務地を離れた者や所定の場所を離れた奴婢・囚人を逃亡、それ以外の者を浮浪と称したとされているが、この場合の「課役」とは、軍団・防人などにおける具体的な任務を伴うものを指すのか、それとも一般の公民に課されていた庸・調などまで含めたものなのかについて議論がある。更に近年では本貫から不法に離脱するという行為自体とその結果による離脱状態とをそれぞれ「逃亡」・「浮浪」と呼んだとする説や、本貫や任務地から離れた者を本貫地・任務地側からは「逃亡」と呼び所在地・逗留地側からは「浮浪」と呼んだとする説、合法的に本貫地を離れた者が流民化したものを「浮浪」と呼んだ説も提出されている。いずれにしても、早くから「浮浪」と「逃亡」は併記されてほぼ同一に扱われていたと考えられている。律においては浮浪よりも任務を途中で放棄した逃亡の方がより重い刑罰の対象として位置づけられている。
なお、庚午年籍や庚寅年籍などの初期の戸籍においては、上記の定義以外にも未だに戸籍に編附されていない人についても「浮浪」と称していた。
日本においては律令制とそれに伴う公地公民制・班田収授法・戸籍制度などの導入によって、民衆はその本貫地に原則的に拘束されて課役を受けることになった。だが、調庸をはじめとする課役は決して軽いものではなく、しかも度重なる宮都造営などの大工事への人夫動員や出挙などの債務も重なって貧窮した人々は戸籍を偽ったり(偽籍)、土地を捨てて流浪・逃亡を図ったりした。逃亡した人々は有力者や寺社の荘園に寄住するなどして生活した。その生活は決して楽ではなかったが、重い課役や出挙の返済の請求から逃れられるという点では、本貫に居続けるよりは多少恵まれていた。
勿論、流浪の存在は律令制における土地・租税制度を揺るがすものであったから、浮浪人を「あるべき公民のモラルに反する存在」として国家から処罰されるべき存在であり、またその発生を抑制するための方策も採られた。例えば、五保制が採用され、浮浪・逃亡の事実が発覚した場合には同じ保を構成する者に3年間(戸口のみの場合は6年間)の捜索とその期間の口分田の耕作及び租庸調の代納義務を負わせ、その期間の終了後に戸籍・計帳から外して口分田を没官した(絶貫)。
また、実際に発生した浮浪人に関しては元の本貫地への強制送還させられる「本貫還附」と流浪の戸籍に編入させられる「当所編附」の措置が取られ、その2つの法則の間で政府の政策も揺れ動いた(ただし、中央政府の力役の供給元である畿内と辺境である陸奥国・出羽国に本貫を持つ者に対しては一貫して「本貫還附」の方針が採用された)。また、 天平8年(736年)には浮浪人を従来の戸籍と分離した別の帳簿(後の浮浪人帳)を作成して把握しようとする方針を取り入れた。以後も紆余曲折はあるものの、延暦年間後半には現実的に浮浪人の現状を受け入れてその中で様々な課役を行う方針に転じた。
その一方で平安時代に入ると、全く新しいタイプの「浮浪」が登場することになる。それは中流以上の農民が農業経営の拡大などを意図して積極的・計画的に移住をする人々であった。彼らも律令制及び公地公民制の概念からすれば流浪に含まれるが、その中には富豪層を形成して「富豪浪人」と称された。更にその中には浪人だけではなく、前任の国司や地方に下った王臣の末裔などの土着者も含まれるようになり、一方、地方の国衙側も国例を定めて各種負担と引換にその行動を寛容に扱ったことから、地域の動向にも影響を与えるようになった。
やがて、政府は「不論土人浪人」を採用して庸・調の地税化と班田収授制の放棄を進めていった。そうした状況の下では、戸籍や計帳もその存在意義を喪失し、平安時代後期にはそれらの作成すら行われなくなり、「浮浪」の語も用いられなくなった。こうした状況の中で成立した中世の荘園公領制では、官物・年貢・公事を納めずに居所から逸脱する者を「逃亡」と称するようになる。
逃亡
逃亡(とうぼう)とは、束縛や義務などから逃げ、身を隠すこと。
重大犯罪で嫌疑をかけられた者が政府等の権力を持つ勢力から身柄拘束を求められた際に、刑事施設に勾留されたり刑罰を受けるのを避けて自由を得るために、逃亡をする場合がある。
日本では一度身柄を拘束された後に逃亡すると逃走の罪であり、犯罪嫌疑がかかっていることが明らかな人間の逃亡の手助け(逃亡支援)をすると犯人隠匿罪に該当する。
刑事訴訟法第61条では、被告人の勾留は被告人に対し被告事件を告げこれに関する陳述を聴いた後でなければ原則行うことができないが、同条但し書きで被告人が逃亡した場合は被告人に対し被告事件を告げなくても行うことができる。道路交通法第125条では、道路交通法違反をした運転者に対留守交通反則通告制度における違反者への告知では、反則行為となるべき事実の要旨及び当該反則行為が属する反則行為の種別を違反者に通告しないと原則行うことができないが、逃亡するおそれがあるときは例外として通告しなくても行うことができる。
以下では日本国内で指名手配されて、5年以上逃亡した例について記載する。
1974年、警官への発砲の罪で有罪が確定し、収容されていた男がコロラド州の矯正施設から脱獄。2020年に逮捕されるまで40年以上逃亡していた事例がある。
第二次世界大戦中にナチス・ドイツのホロコーストに関与した元ナチス党員、元親衛隊隊員らの多くは、戦後、追及を逃れるために国内、遠くは南アメリカまで逃亡した。長期間逃亡後に補足された事例は、ナチ・ハンターの項を参照のこと。
交響曲第2番 (ニールセン)
交響曲第2番 ロ短調 『四つの気質』(Symfoni Nr.2 "De fire temperamenter")op.16, FS.29は、1901年から1902年11月22日にかけて作曲されたカール・ニールセン作曲の交響曲。
この交響曲の副題である『四つの気質』とは、古代ギリシアの医師ヒポクラテスの四体液説に基づく人間の気質の分類方法であり、陽気で活発な性格の多血質、短気で怒りっぽい胆汁質、鋭く冷静、知的な粘液質、陰気でメランコリックな憂鬱質に分類される。
この交響曲の楽章もそれぞれの気質になぞって作られているが、一般的には標題音楽ではないとされている(標題音楽なのかどうか論争も起こった)。
この曲は以下の4楽章から成り立っている。
第1楽章 アレグロ・コッレーリコ(胆汁質)
第2楽章 アレグロ・コーモド・エ・フレンマーティコ(粘液質)
第3楽章 アンダンテ・マリンコーリコ(憂鬱質)
第4楽章 アレグロ・サングイーネオ(多血質)
激しい和音からはじまり、怒りっぽい第1主題が提示される。これに対する第2主題は穏やかで、転調もし、移り易い性格を暗示しているようである。コデッタは3拍子で、歌謡的な主題が示される。攻撃的な2音ずつのモティーフが重なって、展開部となる。型どおりの再現部の後、第1主題でコーダが始まり、叩き付けるような和音で曲を閉じる。激しくもロマンティックな曲想。
ニールセンはこの楽章を『男は馬にまたがり、手に長い刀を持っていた。彼はその刀で空気を切り裂こうとしている。彼の目は飛び出し、乱れた髪は顔全体に覆い被さらんばかり。あまりにも恐ろしげで、悪魔的で私は噴出しそうになってしまった。』と書いている。
落ち着いた知的な曲想。歌うようなワルツに始まり、そよ風のなかをたゆたうように曲が進む。ティンパニの一撃から少しすると再現部となる。
ニールセンは、この楽章のイメージを、『彼は10代で、彼が本当に好きなのは小鳥が歌い、魚が泳ぎ、日光が暖かくさし、風が眉毛をやさしくゆする場所で寝そべることだ。彼は金髪で、幸福な表情をし、うぬぼれたところは無く、かすかな憂いの影があり、人はだれでも彼に親切にしなくてはと思う。.....彼は、ダンスをするほど活発ではないのだが、ゆるやかなワルツのリズムで体をゆすることはあるかもしれない。私はそれをこの楽章に使い、この気質を書こうと思った。』と書いている。
大きく沈んだ憂鬱な曲想で劇的な雰囲気の部分もある。
弦の下降音形で始まる。各楽器の低音域を重ねた和音が、憂鬱さを醸し出す。ヴァイオリンが高音域に駆け上り、金管が加わり盛り上がる。中間部は木管で始まる。弦とホルンのユニゾンで再現部となる。金管が中心となって和音を重ね、クライマックスが導かれる。
第3楽章とは一変、今度は楽しい曲想に移る。ティンパニの合図で始まる飛び跳ねるような主題が印象的である。おだやかな中間部をはさみ、再び飛び跳ねるような曲想に移りクライマックスに至る。
ニールセンは、この楽章のイメージを、『私はこの楽章で、全世界が自分のものだと思い、何もしなくても幸福が舞い込んでくると信じて、何も考えずに突き進む男をえがこうとした。時には、彼が脅え、荒っぽいシンコペーションで息を呑むこともある。しかし、そんな事はすぐに忘れ去り、またいつもの彼に戻る。たとえ、音楽が短調になっても彼の陽気なうわべだけの性格は、はっきりと分かるのである。』と書いている。
1902年12月1日、作曲者自身の指揮により行われた。
1930年10月15日 日本青年館でC.ラウルトップ指揮の新交響楽団による。
1904年、ヴィルヘルム・ハンセン社
約32分(「北欧の巨匠」による。)
石川県道160号尾小屋尾小屋停車場線
一般県道(石川県道)
石川県道160号尾小屋尾小屋停車場線(いしかわけんどう160ごう おごやおごやていしゃじょうせん)は、石川県小松市を通る一般県道(石川県道)である。
起点:石川県小松市尾小屋町チ152番地先
終点:石川県小松市尾小屋町ワ172番2番地先
起点から南東へ88m進むと終点である。当県道名は1977年(昭和52年)3月20日に廃止となった尾小屋鉄道の尾小屋駅に由来する。日本にいくつか存在する停車場のない停車場線のひとつである。
1960年(昭和35年)10月15日:路線認定。
国道416号(小松市尾小屋町:起点)
カウラ島
カウラ島(Kaula Island)はハワイ諸島に属する小島。ニイハウ島から37キロ西南西に位置しており、ホノルルからは278キロ西の場所、北緯20度39分、西経160度31分30秒にある。
1934年に計測された米国の測地測量地図によると最高峰は171メートル、広さは0.55km2の三日月状。
古いハワイの伝説にも出てくるので、古代からその存在は知られていたが、通年的な居住はされておらず、祭壇状の遺跡があるところから聖域として使用されていたのではないかという推測がある。
島はその位置がホノルルからアジアへ行く航路上にあったため、灯台建設の必要性が論じられ1921年にその責任者であったA.E.Arledgeが訪れたが上陸することはできなかった。1923年、米国海軍の軍艦からボートで接近が試みられ、上陸に成功した。
CPKTフォーマット
CPKTフォーマット(シーピーケィティフォーマット)とは、JPEG方式で記録されたに、補助的な付加情報を追加する方式のひとつで、2004年に公開された。APP5-CPKT Formatとも表記される。
このフォーマットにより、画像の品質や、画像を表示する既存のソフトウェア(ウェブブラウザなど)に全く影響を与えることなく、音声や別の画像、エクセルやワードなどの任意のデータが追加された画像ファイルを作成することができる。
CPKTフォーマットは一般に公開されているので、誰でもこの方式に従ってJPEG画像に対し付加情報を追加・解読・利用するソフトウェアを開発することが可能である。
CPKTフォーマットは、JPEGのAPP5 Application Segmentを利用する。このアプリケーションセグメント内に、CPKTの4文字のヘッダから始まるデータ(付加情報)が、CPKTフォーマットに従って格納される。
単一のアプリケーションセグメントに付加情報が収容できない場合のために、CPKTフォーマットには通番を格納するエリアが用意されており、複数のAPP5アプリケーションセグメントに情報が分散されているときは、通番に従って結合される。
CPKTフォーマットには、格納される付加情報が何であるかを示すラベルが含まれるが、このラベルの形式はメールヘッダのContent-typeの書式に準じている。
市販されているものは少ないが、日本では日本トレーサビリティセンターから販売されている「プロセルピナ」というソフトウェアにおいて、CPKTフォーマット準拠による画像への付加情報の埋め込みがサポートしている。
このソフトウェアの、画像(宛先の顔写真など)のドラッグ・アンド・ドロップだけで、相手に送るメールを作成する機能は、CPKTフォーマットにより、メールアドレスなどの宛先情報を付加情報として追加することで実現されている。
石田政次郎
石田政次郎(いしだ まさじろう、1878年3月 - 没年不明)は、明治時代の東京の鋳金家である。号は政一。
1878年3月、富山県高岡市地子木町で、代々材木商の家に生まれた。幼い頃から鋳金業を好み、1893年に黒谷津次郎について彫金術を学び、高岡物産の火鉢に彫刻をした。単身上京し、大竹徳国について金彫と銅器鋳造の技を兼修後、人を介して鋳金家の野上龍起の弟子となり、三年間鋳金を学ぶ。1900年に師家を出て独立、鋳金業を始める。
1989年に初めて美術展覧会に銅製鷺の置物を出展し、二等褒状を受賞。1905年9月に第20回彫工競技会に銅製牛の置物を出品して三等銅賞を受賞する。1906年に第21回彫工競技会に「鋳銅童児捕鳥」の置物を出品し、「一童は餌を撒き籠を装置して捕捉に注意し 二童は之を窺て談笑を制す 情趣を穿ち得て最も興あり」との賛辞を得て二等銀賞を受賞する。
1907年に東京勤業博覧会に銅製置物を出品して三等賞を受賞。1909年9月に第3回鋳金展覧会に「鼠に羽箒」模様花瓶と鯰模様の花瓶を出展し、妙技銅賞を受賞し、12月に第44回美術展覧会に各種の金属鋳金群鼠を出品し技芸銅賞を受賞する。その他数十回、各種の賞を受賞している。
その趣味は銃猟だった。
ハックナル・タウンFC
ハックナル・タウン・フットボールクラブ(Hucknall Town Football Club)はイングランド、ノッティンガムシャー州、ハックナルを本拠地とするサッカークラブチームである。2010-2011シーズンはノーザンプレミアリーグ・プレミアディヴィジョン(7部相当)に所属。
ノーザンプレミアリーグ・プレミアディヴィジョン:1回
2003-2004
ノーザンプレミアリーグ・チェアマンズカップ:1回
2003-2004
ノーザンカウンティーズ・イーストリーグ・プレミアディヴィジョン:1回
1997-1998
ノーザンカウンティーズ・イーストリーグ・ファーストディヴィジョン:1回
1992-1993
ノーザンカウンティーズ・イーストリーグ・リーグカップ:3回
1993-1994,1996-1997,1997-1998
ノーザンカウンティーズ・イーストリーグ・プレジデンツカップ:1回
1996-1997
セントラルミッドランズリーグ・スプレームディヴィジョン:2回
1989-1990,1990-1991
セントラルミッドランズリーグ・リーグカップ:3回
1989-1990,1990-1991,1991-1992
ノッツアリアンス・シニアディヴィジョン:4回
1976-1977,1977-1978,1987-1988,1988-1989
ノッツアリアンス・ファーストディヴィジョン:3回
1972-1973,1980-1981,1986-1987
ノッツアリアンス・セカンドディヴィジョン:1回
1978-1979
ノッティンガムシャー・シニアカップ:6回
1984-1985,1990-1991,1997-1998,1999-2000,2000-2001,2002-2003
ノッツ・ジュニアカップ:1回
カーリング精神
カーリング精神(カーリングせいしん、The Spirit of Curling)とは、カーリング競技の基本理念。また、これを述べた文章。すべてのルールやジャッジを支えるものとして、競技者の間で尊重されており、カーリング競技規則の冒頭に前文として掲載されている。
競技において、自らを律し、フェアに参加すべきことを述べたものである。原文は英語であり、競技各国によって自国語に訳されている。
Curling is a game of skill and of tradition. A shot well executed is a delight to see and it is also a fine thing to observe the time-honoured traditions of curling being applied in the true spirit of the game.
Curlers play to win, but never to humble their opponents. A true curler never attempts to distract opponents, nor to prevent them from playing their best, and would prefer to lose rather than to win unfairly.
Curlers never knowingly break a rule of the game, nor disrespect any of its traditions. Should they become aware that this has been done inadvertently, they will be the first to divulge the breach.
While the main object of the game of curling is to determine the relative skill of the players, the spirit of curling demands good sportsmanship, kindly feeling and honourable conduct. This spirit should influence both the interpretation and the application of the rules of the game and also the conduct of all participants on and off the ice.
カーリングは、技量と伝統のスポーツである。うまくいったショットを見ることは喜びであり、カーリングの真の精神が実践されているこのゲームの由緒ある伝統を目にすることは同じく素晴らしいことである。
カーラーは勝つためにプレイするのであって、決して対戦相手を貶めるためにプレイするのではない。真のカーラーは、決して相手の気をかき乱そうとはせず、また相手が最善を尽くそうとすることを妨げようとせず、そして不当に勝つくらいならむしろ負けることを選ぶだろう。
カーラーは決して故意にこのゲームのルールを破らず、またその伝統のどのひとつをもを見下さない。万一、不注意にもそのようなことを為してしまったと気づいたならば、誰に言われるまでもなく、自ら違反を申し出るものである。
カーリングというゲームの主たる目的はプレイヤー間の相対的な技量を明らかにすることであるが、一方でカーリングの精神は、善きスポーツマンシップ、温情、そして高潔な振る舞いを求める。この精神は、ルールの解釈や適用のしかたに生かすべきであるのみならず、アイスの上にあるとなきとにかかわりなく、すべての参加者の行動の指針となるべきものである。
ここに述べられている理念の背景として、カーリングがイギリス(スコットランド)発祥のスポーツの例に漏れず、プレイヤーを審判の監視でがんじがらめにするよりも、その自発的・自律的なフェアプレーにゆだねること(セルフジャッジ)を美徳とする競技であるということが挙げられる。
最後のよりどころとしてルールは存在するが、その解釈や適用は第一義的にはプレイヤーにゆだねられる。プレイヤー間の意見が食い違い、紛争が生じて初めて審判が介入するのがカーリング競技の基本的なありかたである。このような考え方、あるいは美意識は、文中ではtradition(伝統、しきたり、掟)として言及される。したがってtraditionにあたる部分は、「昔から受け継がれてきた美徳」「美しき伝統」などと読みかえることも可能である。ただし、明文化されたruleと、暗黙のうちに共有されるべきtraditionを対置している面にも注意を要する。
またタイトルなどにみられる語spiritは、日本語では「精神」と訳されることが多いが、「すべての源泉となる抽象的本質」といった含意をもち、その点類似の言葉soul(魂、生命力)やmind(思考)、heart(心、感情)と異なる。この意味において、文中にある「精神」の語は「理念」「心がまえ」などに置き換えて読んだ方が理解しやすい面もある。しかし日本の競技者の間で「精神」という訳語が定着しているので、本項ではこの語を用いた。
パトリック・ノーデ
パトリック・ノーデ(Patrick Naude、1977年1月17日 - )は南アフリカ共和国の野球選手。ポジションは外野手・一塁手。現在は南アフリカのウインターリーグなどでプレーしている。
IBAFワールドカップをはじめ国際経験が豊富で、その打力を買われクリーンナップで起用される事が多い。2006年のWBCでは南アフリカ代表に選出された。主に指名打者で出場し、メキシコ戦では2安打を放った。
首すじライン
「首すじライン」(くびすじライン)は、日本の音楽デュオ・RYTHEMの14作目のシングル。
初回盤と通常盤では、内容とジャケットが異なる。
初回盤には特典として、YUIソロジャケットとYUKAソロジャケットのいずれかを封入。
作詞・作曲:新津由衣/編曲:河野伸
日活配給映画「奈緒子」
挿入歌映画のイメージとYUIの体験したことも交えながら書いた曲、告白10秒前の気持ちをリアルに描いたバラード。
作詞・作曲:新津由衣/編曲:河野伸
日本旅行「赤い風船 卒業旅行」キャンペーンソング
猫背 (acoustic version)
作詞・作曲:新津由衣/編曲:斉藤勇太
日本テレビ系「幸せの食卓」テーマソング
首すじライン (acoustic version)
首すじライン (マイナスYUI vocal)
首すじライン (マイナスYUKA vocal)
首すじライン
アイシカタ
猫背 (acoustic version)
首すじライン (acoustic version)
RYTHEM COMPLETE BOX
鳳ボンバー
『鳳ボンバー』(おおとりボンバー)は、週刊少年サンデー2002年23号~2003年21号まで連載されていた、田中モトユキの野球漫画作品。全5巻。作者は2005年から、最強!都立あおい坂高校野球部を同雑誌に連載している。
主人公である中学3年生の鳳啓助は、大打者の父を持ち、ドラフト会議で1位指名をうける。彼の入団からプロ野球開幕までの時期を描いている。
この作品中は、「アルティメットリーグ」と呼ばれる、架空の野球リーグを舞台としている。主なチームとして、主人公が所属するテイオーフェニックス(物語の最後に、東京フェニックスに名称が変わる)と、銀河キングスがある。
鳳啓助(おおとり けいすけ)[一誠学園中学 → テイオーフェニックス]
本編の主人公。リトルリーグ・シニアリーグの世界大会でMVPを獲得した経歴を持つ。投手。背番号34。右投げ。父である鳳欽助の所属する、テイオーフェニックスに1位指名され、入団する。持ち前の気迫と、知らず知らずのうちに投げていたというムーヴィング・ファストボール、「暴れんボール」が武器。球団消滅後は、フェニックスに残留。
鳳欽助(おおとり きんすけ) [大学→テイオーフェニックス→銀河キングス]
鳳啓助の父親。40歳。三冠王を8回獲得した、リーグ屈指の強打者。三塁手。右投右打。背番号3。型破りで豪快な性格の持ち主。熱烈な愛妻家。億単位の年俸を貰って来た為、金銭感覚が家族を始めとした一般人とずれている。物語の最後に、銀河キングスに移籍する。
鳳百合子(おおとり ゆりこ)
鳳欽助の妻で、鳳啓助の母親。42歳。夫に熱愛され、20歳以上は年下の浜田にも好意を寄せられる程の美女。
鳳さやか(おおとり さやか)
鳳啓助の妹。小学4年生。
石村(いしむら)
鳳家の専属ドライバー。リーゼントヘアーが特徴。
稲垣仁(いながき じん)
テイオーフェニックス不動のストッパーで、200勝200セーブの実績を持ち、「仁義なき仕事人」の異名を持つ。左投げ。背番号26。堅実な投球術が武器であったが、紅白戦で監督に煽られ、本来の剛速球で押すスタイルを開放。最速158キロを出す(監督曰く、「稲垣仁超再生計画」の成功)。球団消滅後は、フェニックスに残留。
マーク・ハイド
元メジャーリーガーで外野手。左打ち。通訳なしで日本語が話せ、その振る舞いから、「紳士」のあだ名で呼ばれるが、切れるとコワイ。紅白戦では4番打者を務めた。背番号44。実はカツラ。球団消滅後も、フェニックスにとどまる。
垣花(かきはな)
紅白戦に登場した三塁手。右投右打。「ソウルクラッシャー」の異名を持つ。鳳欽助に匹敵するパワーの持ち主であるが、変化球が苦手らしい。紅白戦では9番打者(5・6・7番に連続四球→8番打者のピッチャーゴロ併殺のあとに登場した事から)。背番号47。球団消滅後の足取りは不明。
熊田(くまだ)
フェニックス1軍の捕手。右投げ。紅白戦で啓助とバッテリーを組み、球の秘密を解明した。
明石英吉(あかし ひできち)
フェニックスの1軍監督で、「奇術師」の異名を持つ。「ある計画」のために、啓助をストッパーに指名した。球団消滅後も、フェニックスの監督を続投した。
浜田勝利(はまだ まさとし)
高卒2年目の捕手。右投右打。背番号66。啓助の相棒であり、兄貴的存在。キャッチングに優れるが、バッティングは期待できない。女性受けするタイプで作中で様々な女性から「カワイイ」と声援を受けている。相方である投手が居らず、ピッチングマシン相手に練習していた。その孤独な姿を見た啓助と組む様になる。それ以降の啓助からの呼び名は「ハマちゃん」。1軍昇格最終候補まで残ったが、啓助と仲間割れを起こし、失格になる。球団消滅後は、フェニックスに残留。
中島譲治(なかじま じょうじ) [早明大→テイオーフェニックス]
三塁手。右投左打。背番号8。鳳欽助の後継者として期待されていたが、不運(捻挫、骨折、肉離れなど)続きで10年間、二軍暮らしをしていた。銀河キングスとの試合では、4番に座り、ホームランを放つ。球団消滅後も、フェニックスに残留。良子という妻がいる。無精髭を生やして性格も荒んでいたが、一軍昇格で髭を剃ってやや前向きとなる。
高木健二(たかぎ けんじ)
投手。左投げ。背番号17。身長190センチの長身投手であるが、小心者で打たれ弱い。キレのいいカーブが武器。球団消滅後も、フェニックスに残留。
吉田和男(よしだ かずお)
内野手(二塁手か遊撃手であるが、円陣の際の位置関係から、前者の可能性が高い)。右投右打。胃腸が弱いのが欠点。子供が生まれたばかり。球団消滅後も、フェニックスに残留。
多川(たがわ)
捕手。右投。背番号49。際どいキャッチングが下手(そもそも、啓助の暴れんボールすら捕れない)で、ピンチを広げてしまい、浜田に交代させられる。ゴマすりが得意。球団消滅後の足取りは不明。
新川真(しんたに まこと)
外野手。右投。ヤジに敏感。球団消滅後も、フェニックスに残留。
倉田(くらた)
一塁手。右投(細かくて分かり辛いが、左手にミットをしている)左打。背番号49(多川と被っている)。ノースリーからの抜け球をフライにしてしまうが、全力疾走した。
押尾大作(おしお だいさく)
フェニックスの2軍監督。
播帳大樹(ばんちょう だいき)
銀河キングスの4番打者。右投右打。背番号3。鳳欽助と並び称される大打者(この事から、三塁手の可能性が高い)で、昨シーズンのMVP。しかし、球団のV旅行で、鮫との格闘の結果、右足に大怪我をしてしまい、治療を余儀なくされる。しかし、オオナミ杯において、代打として登場、啓助の球を空振り三振した。
木村準(きむら じゅん)
銀河キングスの1番打者で遊撃手。右投両打(試合では右打席のみの描写)。本人曰く、「左はシュアな精密機械、右は振り回す事しか頭にない野獣」。背番号5。天才で練習嫌い。バットコントロールは抜群で、「アップ」と称して、一塁から順番に全ポジションに打球を打ち分けるほど。漫画の初めと最後で全く顔が違う。
KOGA(こが。字は不明)
オオナミ杯に出場。右打。高木のスッポ抜けたカーブを振って三振。
丸亀綾弥(まるかめ あやや)
銀河キングスのオーナーの娘で、啓助の幼馴染。自身の立場を気にしており、啓助に対して距離を取っている。一誠学園中学校。自分のせいで播帳がケガした事を負い目に感じており、啓助に自分は「播帳の婚約者」だと言った。
ノーラン・ライデン
作品中には登場しない。「メジャーの速球王」と呼ばれている投手。
山本・神谷(やまもと・かみや)
新日本スポーツの記者・カメラマン。啓助の投球フォームを始めてカメラに収めた。また、暴れんボールの名付け親でもある。
ATELIER Z ギターワークス
株式会社ATELIER Z ギターワークス
株式会社ATELIER Z ギターワークス(- あとりえずぃーぎたーわーくす)は、東京都中野区に本社を置く日本のギターメーカー。代表的なブランドとして「ATELIER Z」(アトリエ ズィー)がある。主力製品はエレクトリックベース。
2019年4月に株式会社デイズコーポレーションより現社名に変更した。
平成元年(1989)6月、渋谷区幡ヶ谷にて卸を開始。同2年(1990)7月、本橋弘吉が現社名で法人設立。ATELIER Z[zi:]のブランドホルダーとしてスタート。故青木智仁を始め、鮫島秀樹、日野JINO賢二、石川俊介、角野秀行、KenKen、斎藤宏介など様々なアーティストが使用している。
旧神の印
旧神の印(きゅうしんのしるし、エルダーサイン、The Elder Sign)は、クトゥルフ神話作品に登場する架空のアイテム。基本的には「五芒星形の石」だが、詳細は作者や作品によって変遷する。
オーガスト・ダーレスが旧神の印である「五芒星形の石」を創造し、自作に登場させている。ダーレス神話では頻出するアイテムである。
1931年に執筆した『湖底の恐怖』『モスケンの大渦巻き』で初登場する。封印された邪神が復活したとき、キリスト教の聖人たちが石の力で撃退させたという。その際には、石を5箇所に埋めることで、巨大な五芒星形を描き、パワーを高めて中央に邪神を封印したとされている。
1944-1952年の連作『永劫の探究』では、古代ムナール(ラヴクラフト『サルナスの滅亡』の舞台)が原産地と説明される。本シリーズでは効果が弱体化しており、邪神配下の眷属を退けるが邪神自体には効果がないと説明される。
1945年の『暗黒の儀式』では、中心に燃える柱(あるいは目)をもった五芒星と描写され、以後の標準設定となる。
ダーレスは1931年に『潜伏するもの』を執筆し、旧神を創造して登場させた。ダーレスはまた『発狂した修道士クリタヌスの告白録』という文献を創造しており、キリスト教と旧神を結び付けている。
ハワード・フィリップス・ラヴクラフトの『インスマスを覆う影』では、酔漢老人ザドック・アレンが「オールドワンズの印」について言及している。ここでは中央で五本に分岐した線状の星のように描写している。
ラヴクラフトの世界観に、旧神は存在しない。さらに1931年当時は呼称自体が曖昧であった。『潜伏するもの』には旧神が登場するが、作品中では「Old One」「Ancient One」「Elder God」と呼ばれており統一されていない。1931年執筆の3作品の原稿を、ラヴクラフトは読んでおり、数ヶ月後に書かれた『インスマスの影』で登場した「オールドワンズの印」はダーレスから影響を受けたものと目されている。先述したようにラヴクラフト世界観に旧神は存在しないため、「旧神の印」という呼称が適切とは言い難く、「旧き印」と仮称する。
さらに『銀の鍵の門を越えて』や、『暗黒の儀式』の元になった断章には、旧き印についての断片的な言及がある。これらの作品では邪悪を封じる効果があるように描かれている。
また1926年に書かれた『未知なるカダスを夢に求めて』には、手で結ぶ印相として登場する。同じ名前だが異なるものとして描かれている。ネクロノミコン断章には、本設定で言及されている。
クトゥルフ神話TRPGにも登場し、イラスト化されている。
サプリメント『キーパーコンパニオン』では掘り下げられており、ムナールの星石の名前で載っている。『エンサイクロペディア・クトゥルフ』では、他にも「キシュの印」「サルナスの印章」「ムナールの星石」などと呼ばれている。
『陳列室の恐怖』では、ラヴクラフトの図とダーレスの説明を取り入れたものとして、「スターストーン(star-stone)」の中央にカルトゥーシュで囲まれたラヴクラフト式の分岐線が描かれた旧神の印が描写されている。
『陳列室の恐怖』『夢でたまたま』では、五芒星形の石とゾスの邪神像が接触すると、双方が崩壊する様子が描かれる。
人間には効果がないので、邪神陣営は人間を仲間につけて、邪神の封印を解こうとしている。
女神のヌトス=カアンブルが作り出したもの。
『城の部屋』では、キリスト教とクトゥルフ神話がイギリスの土着信仰と融合しており、教会に「旧神天使が星の印を掲げてヒキガエルガーゴイルを威圧する」彫刻がある。『恐怖の橋』では、橋脚に仕込まれており、水の怪物を水中に封印している。
ミスカトニック大学が工房で量産している。邪神にも効く。
ロバート・ターナーは、五芒星の5つの角は四元素と霊の力(第五元あるいは隠された元素)を意味し、四元素で作られ霊によりバランスを保たれる「人間」の象徴であると言う。五元素すべてを備えた人類と、単一元素の旧支配者たちは対立するという。
イオドの書によれば、旧神の印は、クトゥルフおよび他の外なる神の下僕に対抗する強力な武器であり、彼らを排除するために用いることが出来る、とされる。
アートン新社
株式会社アートン新社(アートンしんしゃ)は、東京都新宿区に本社を置く日本の出版などを行う企業である。
1987年、東京都府中市に設立、1991年に、商号を「アートン」に変更。広告代理店事業のイベントの企画制作など、さまざまな業務を行い、出版業には1997年に参入した。その後、商号を「アートン新社」に変更。
一宮運輸
一宮運輸株式会社(いちみやうんゆ、英字:ICHIMIYA TRANSPORTATION. CO., LTD.)は、愛媛県新居浜市西原町に本社を置く日本の運輸会社である。日本国内外の31社からなる一宮グループの物流ブロックの中核企業である。
全国的な事業所網を強みに、一般貨物から、危険物・毒劇物、特殊医薬品にいたるまでの総合物流を提供する。また、引越業や建築物管理などの業務も行う。
本社:愛媛県新居浜市西原町2-4-36
四国:愛媛県新居浜市多喜浜6-8-33
関西:大阪府大東市大東町8-30
関東:千葉県市原市姉崎海岸126
北陸:富山県射水市今井243-1
東北:岩手県奥州市水沢区卸町2-1
四国:愛媛県東温市田窪水木1935-1
東京:東京都中央区日本橋本町3-4-7 新日本橋ビル6階
大阪:大阪府大阪市中央区北浜2-5-23 小寺プラザ8階
物流センター本部:千葉県市原市姉崎海岸126
ヴァーツラフ広場
ヴァーツラフ広場(Václavské náměstí)は、チェコ共和国プラハにある広場である。プラハのシャンゼリゼとも言われる賑やかな場所である。
北西から南東に伸びる、750mの縦長の空間である。広場のまわりは古い建物を利用したホテルやオフィスのほか、ブディックやファーストフードの店もあって若者を集めている。南端に国立博物館と聖ヴァーツラフ像があり、そこから北へ下り坂が続く。
カレル王の時代、プラハは大規模な拡大が行われた。その拡大に併せて市場のための広場も設けられ、この広場は当初馬市場と呼ばれていた。
19世紀にプラハが爆発的な発展と近代化を進めるようになると、広場周辺の再開発が始まり、現在まで残る建築物が建てられるようになった。広場の両側に建っている建物の多くは19世紀後半から20世紀初頭に建てられたものである。
この広場がヴァーツラフ広場と改名されたのは、1848年のカレル・ハヴリーチェク・ボロフスキーの提案による。この年、民族主義者の呼びかけによって広場にあった当時のヴァーツラフ像の下に集まった人々が軍隊と衝突していた。チェコの民族主義の伸張に合わせて国民博物館やヨゼフ・ヴァーツラフ・ミスルベクのヴァーツラフ騎馬像が設けられるようになり、以後この広場はチェコ史の節目節目に必ず登場するようになった。
1918年、ヴァーツラフ像の前でチェコスロバキア独立宣言が読み上げられ、帰国したトマーシュ・マサリクとチェコ軍団は広場を行進した。
1968年、いわゆるプラハの春において、広場、なかんずく像の元で人々がデモをし、演説をした。ソ連の介入によってソ連軍の戦車が広場に入り込む事態になり、抗議するヤン・パラフはヴァーツラフ像の元で焼身自殺を行った。
1989年のビロード革命の際も、人々はここに集まって「ハヴェルを城へ」と叫んだ。
現在ではアートの野外展覧が行われたりしている。
マクジャク
マクジャク(真孔雀、学名:Pavo muticus)は、キジ目キジ科クジャク属に分類される鳥類。
P. m. imperator インドシナマクジャク
P. m. muticus ジャバマクジャク
インドネシア(ジャワ島)、マレーシア(マレー半島)、中国一部
P. m. spicifer ビルママクジャク
インド北東部、ミャンマー西部
最大全長300cmとクジャク属のみならずキジ科、キジ目最大種。メスは全長86-110cm。翼長オス46-50cm、メス42-45cm。体重オス3.8-5kg、メス1.1-1.2kg。頭頂には羽毛が伸長する(冠羽)。頭部は青色、腹部は黒色の羽毛で被われる。頸部や背、胸部は青く外側へ向うにつれ緑や緑褐色が入り、羽毛の外縁(羽縁)が黒い羽毛で被われる。初列風切羽の色彩は赤褐色。
虹彩は褐色。嘴の色彩は灰色で、先端は黄色みを帯びる。後肢の色彩は淡褐色みを帯びた灰色。
長径7.3cm、短径5.4cmで、卵を覆う殻は淡黄色。
オスの成鳥は尾羽基部の上面を被う羽毛(上尾筒)が発達する。翼は青緑色の光沢がある黒。メスの成鳥は腰を被う羽毛や翼は黒と褐色。
標高1,500m以下にある森林(水辺の森林を好む)などに生息する。
食性は雑食で、昆虫、植物の葉、種子などを食べる。
繁殖形態は卵生。繁殖期になるとオスは単独で生活し、大声で鳴きメスに求愛する。茂みの中に窪みを掘った巣に、インドでは1-4月に1回に3-6個の卵を産む。抱卵期間は28日。メスのみが育雛を行う。
開発による生息地の破壊、ペット用の乱獲などにより生息数は減少している。
美帆
美帆(みほ)は、日本の女性ケータイ小説家。2009年現在、20歳。本名は非公表。
「最愛の君へ。」がSNSモバゲータウン主催の第1回小説大賞を受賞。
家が病院関係者であると発言しており、現在、美容師になる為にアシスタントを行っている。
作品執筆の動機は「友達に薦められた携帯小説を見たとき、これなら自分の方が面白い話を書けると思ったので」と述べている。
観自在寺
観自在寺(かんじざいじ)は、愛媛県南宇和郡愛南町にある真言宗大覚寺派の寺院。平城山(へいじょうざん)、薬師院(やくしいん)と号す。本尊は薬師如来。四国八十八箇所霊場第四十番札所である。第一番札所より最も離れていることから「四国霊場の裏関所」と呼ばれている。
本尊真言:おん ころころ せんだりまとうぎ そわか
ご詠歌:心願(しんがん)や自在の春に花咲きて 浮世のがれて住むやけだもの
寺伝によれば平安時代初期の大同2年(807年)平城天皇の勅願によって、空海(弘法大師)は、一本の霊木から本尊の薬師如来、脇持の阿弥陀如来、十一面観世音菩薩を刻み安置して開創したと伝えられている。このとき残った霊木に庶民の病根を除く祈願をし「南無阿弥陀仏」と彫ったと云われる。なお、その版木により晒し木綿に押印された宝印守を購入することができる。また、平城天皇は勅額「平城山」を下賜し、当地に行幸したと云われ、一切経と大般若経を奉納を奉納し、毎年勅使を遣わして護摩供の秘法を修したとされている。
江戸時代初期の寛永15年(1638年)に京都の空性法親王が巡拝、薬師院の号を受けた。その後、宇和島藩主伊達宗利の勅願所になったという歴史をもつ。一時は七堂伽藍を持ち四十の末寺を有したが、火災で消失。延宝6年(1678年)に再建されたが、昭和34年(1959年)に失火で本堂を焼失し昭和39年に再建、大師堂は平成5年(1993)に再建された。
山門(仁王門) - 総欅造
本堂 - 堂内で参拝できる。本尊は50年に一度の開帳の秘仏で次回は2034年。
大師堂 - 毎年6月15日に大師像が開帳される。回廊には四国八十八ヶ所の御土砂が敷かれ、外壁には稚児・修行・秘鍵の3枚の大師像レリーフ像が設置されている。
石造心経宝塔 - 般若菩薩(石仏)が本尊で、地下には写経が(1枚千円にて)納められている。
寶聚殿八角堂 宝物展示室:本尊文殊菩薩、外壁には七福神が彫られた七枚のレリーフ像が設置されている。
篠山大権現(祠) - 当山鎮守。大師堂に向かって右手前にあり。
稲荷社(祠) - 石造心経宝塔に向かって右手前にあり。
龍神社(祠) - 仁王門を入って右にあり。
平城天皇遺髪塔 - 五輪塔。寶聚殿八角堂を越えて右の一段上にあり。
芭蕉句碑 - 「春の夜や籠人ゆかし堂の隅」、天保15年(1844)岡村呉天翁が建立。
山門を入ると右手に手水場、鐘楼、八角堂が、左に芭蕉句碑があり、その先に信徒会館が建つ。進んで右に平城天皇遺髪塔、左に十二支守本尊、右に心経宝塔がある。参道の正面奥に本堂が建ち、右手に大師堂がある。納経所は本堂の中にある。
宿坊(信徒会館):定員40名。要予約
駐車場:20台、大型3台。無料。
伊予遍路道 観自在寺道 - 県境の松尾峠(標高約310m)から愛媛県側の約1.5km。平成30年10月15日指定
旧宿毛トンネル(昭和4年3月竣工)ができるまで、土佐と伊予の行き来は大深浦から国境の松尾峠(標高約300m32)を越えていた。昔は坂を下った所にそれぞれ番所があり厳しく取り締まっていた。また、この峠からは眼下に宿毛湾が臨め、2軒の茶屋があった。享和元年(1801年)の記録に普通の日で200人多い日は300人通ったと記されている。「従是西伊豫國宇和島藩支配地(1687年建立)」の石碑と向かいには「従是東土佐國(1688年建立)」の石碑が建ち、峠より350m尾根を西へ行った山上に純友城址があるが何も残っていない。大師堂は宿泊可能でトイレもある。
なお、高知県側(1927.62平方メートル)も史跡「土佐遍路道 観自在寺道」(宿毛市大深浦)に令和3年10月11日指定された。
山門(三門) - 仁王門とも称す。総ケヤキ造り、高さ7m、幅6m、屋根は入母屋造、昭和63年に大修理が行われた。昭和51年10月1日指定
芭蕉句碑 - 昭和58.12.9指定
岡村松軒翁之墓所 - 昭和58.12.9
39 延光寺 --(25.8km:一本松より国道56号線経由)-- 40 観自在寺 -- (50.2km)-- 41 龍光寺
土佐くろしお鉄道 宿毛線 - 宿毛駅 (18.0km)
宇和島バス 宇和島・城辺・宿毛線 「平城札所前」下車 (0.2km)
国道56号 御荘栄町 (0.7km)
鯨大師(遍照山願成寺)
空海は都から遠く文化の恩恵を受けないこの地を気の毒に思い霊場を開いたと伝えられている。この谷の浜辺に鯨が漂着したことからか、ここから見る島が鯨に見えたかは定かでないが鯨谷と呼ばれるから鯨大師と云う。なお、鯨大師は宇和島市の沖に見える九島にあり、近年、橋でつながり車で上陸できる。
所在地:愛媛県宇和島市九島蛤 33
上記の鯨大師は島にあり不便だということで対岸の元結掛(もとゆいぎ)に、寛永8年(1631年)鯨大師を移し元結掛願成寺と呼ばれた。その後明治時代になって龍光院に合わせ祀られるようになり、残ったお堂は馬目木大師(まめきだいし)と呼ばれるようになった。
松尾大師(麓の堂)
予土県境の松尾峠に祀られていた霊験あらたかな大師像は愛媛県側へ4.5km麓の一本松町の県道299号脇(南宇和郡愛南町一本松32)に平成21年3月26日宮崎建樹の尽力により下ろされ新しい堂に祀られた。
高野山 仏眼院(ぶつがんいん)
高野山から貧者の一灯を分伝され明治35年創建、安産祈願に霊験あり。
所在地:愛媛県南宇和郡愛南町城辺甲189632
篠山神社(観世音寺の奥の院跡)
観世音寺は、篠山(標高1065m)の中腹にあり、空海の開基にて、用明天皇勅願所と伝わる。その山頂近くに天狗堂、その上の山頂に三所権現があり此所に札を納めていた。往時は札所の数とせずといえども皆往詣する霊境なりと四国遍礼霊場記に書かれているように新客の遍路は必ず参拝したようだが、神仏分離により廃寺となり、本尊の十一面観音立像、脇持不動明王像は正木の白翁山歓喜光寺(篠山権現前札)の権現堂に安置された。今は山頂に篠山神社一棟が中腹には石垣だけが残り、観自在寺にはその遥拝所としての祠がある。
所在地:愛媛県南宇和郡愛南町正木 33
歓喜光寺(曹洞宗)の所在地:愛媛県南宇和郡愛南町正木1468 33
明治期に篠山観世音寺が廃寺になった後は観自在寺を打ったあと歓喜光寺を打ち戻るのが一般的であった。なお、歓喜光寺は県道から一本中に入った村道から入ったところにあり、その権現堂は本堂と大師堂の間にある元篠山大権現と刻まれた石柱門から奥にある約50mの石段を上がった鬱蒼とした裏山の中にある。
観音岳(標高783m)から西に延びる尾根の標高約460mあたりの峠にある。灘道のうち柏集落から柏坂を登ると大師石像を祀る柳水大師があり、さらに上がった峠付近を越えると小さな祠がある。それが清水大師で、遍路がのどの渇きで倒れそうになったとき大師が現れシキミの根本を掘れと告げた、掘ってみると清水が湧き出したという伝説がある。
行基が薬師如来を本尊として開基、さらに空海が中興した。その後、地元の僧侶により現在の臨済宗妙心寺派になったが大師草創の古刹である。以前は40番観自在寺から次への遍路道は3ルート(灘道、中道、篠山道)あり、いずれも満願寺で交わってから龍光寺に至っていた。真念の時代には寺は荒れていたようで、真念が「道指南」を出版したのは満願寺の再興費用捻出が目的であったと述べている。
ジェイソン・クック
ジェイソン・クック(Jason Cook, 1975年7月8日 - )は南アフリカ共和国の野球選手。
ポジションは外野手。右投右打。
かつてはJefferson Davis Community Collegeでプレーし、IBAFワールドカップを始め多くの代表経験がある。
2006年のWBCでは南アフリカ代表にも選出され、アメリカ戦ではマイク・ティムリンからヒットを放った。
佐賀市立図書館
佐賀市立図書館(さがしりつとしょかん)は、佐賀県佐賀市にある市立図書館である。
佐賀市天神3丁目2番15号のどんどんどんの森の中にある本館のほかに、6の分館(大和、諸富、東与賀、富士、三瀬、川副)と6の分室(開成、金立、鍋島、本庄、高木瀬、巨勢)を設置している。
借りる場合は、専用の利用カードをつくる必要がある。
火曜日 - 土曜日:10:00 - 19:00
日曜日・祝日:10:00 - 17:00
調べもの・相談コーナー
グラント・ヘスロヴ
Grant Heslov
グラント・ヘスロヴ(Grant Heslov、1963年5月15日 - )はアメリカ合衆国ペンシルベニア州ピッツバーグ出身の俳優、映画プロデューサー、脚本家。
南カリフォルニア大学で学ぶ。
1982年より『ファミリータイズ』、『トワイライト・ゾーン』、『となりのサインフェルド』など多くのテレビシリーズに出演。映画にも出演するようになり、『トゥルー・ライズ』といった大作にも顔を出している。また、1998年には短編映画も監督している。
その後ジョージ・クルーニーと共に製作会社 Smoke House を設立。2005年の『グッドナイト&グッドラック』ではプロデュース、脚本も手がけている。
2012年にベン・アフレック監督の『アルゴ』をクルーニー、アフレックと共に製作し、アカデミー作品賞を受賞した。
御調八幡宮
御調八幡宮(みつきはちまんぐう)は、広島県三原市八幡町にある神社。旧社格は県社。
社伝によれば道鏡に対する宇佐八幡宮の神託事件によりこの地に流罪となった和気広虫が八幡神を祀ったのに始まるという。
狛犬 1対
木造行道面13面(附:木造菩薩面3面)
行道面は如来1面、菩薩8面、比丘2面、獅子頭1面、馬頭1面の計13面で、如来は室町時代、馬頭は平安時代後期、他は鎌倉時代の作と推定される。附指定の菩薩面は平安時代の作と推定されるが、破損が著しい。
木造僧形八幡神坐像2躯、木造僧形神坐像1躯、木造女神坐像(にょしんざぞう)3躯、木造天部形立像(てんぶぎょうりゅうぞう)1躯(計7躯)
当神社本殿に神体として安置される彫像群で、作風から平安時代前期~中期の作と推定される。
阿弥陀経板木2枚・法華経普門品板木2枚・金剛寿命陀羅尼経板木1枚
嘉禎2年 - 3年(1236 - 1237年)開版の銘があり、日本印刷史上貴重な資料である。
木造男神坐像(昭和45年5月14日 指定)
ヒノキ材の一木造、平安時代の作品であり社伝によると藤原百川像と伝わる。
御調八幡宮の社叢(昭和45年1月30日 指定)
八幡山の東斜面にあるシイを主とする社叢であり、県内に残された数少ないシイ天然林として代表的なものとされる。
JR山陽本線・呉線三原駅下車後、バスで約30分(八幡本庄行バス バス停「八幡神社前」下車)
艦隊法
艦隊法(かんたいほう、Flottengesetze)は、ドイツ帝国で1898年、1900年、1908年、1912年に成立した4つの法律の総称である。皇帝ヴィルヘルム2世と海軍大臣アルフレート・フォン・ティルピッツに擁護されたこれらの法律は、イギリス海軍に対抗できる海軍を建設するというものであった。
ヴィルヘルム2世は、ドイツが彼が呼ぶところの「日のあたる場所」であることを保証する大規模な海軍を欲していた。強大な海軍は、ドイツの植民地や権益の獲得の助けになるであろうと考えたのである。ヴィルヘルム2世は同様に海軍拡張に熱心であったティルピッツの支持も受けていた。
1898年に成立した第1次艦隊法は、防衛のための艦隊建設を目的としたものであった。しかし、1900年成立の第2次艦隊法はイギリスに対抗できる艦隊の建設を宣言するものであった。それは17年で戦艦、潜水艦、巡洋艦や他のさまざまな艦艇を建造するものであった。1914年の開戦までにドイツ海軍は世界第2位の規模となり、イギリス海軍の60パーセントの戦力を有するようになった。
ドイツ海軍の増強にイギリスは強い警戒感を持ち、対抗して海軍拡張を開始した。これによりイギリスとドイツの間で建艦競争が始まった。これは両国の緊張を増加させ、第一次世界大戦勃発の一因ともなった。