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国領駅
国領駅(こくりょうえき)は、東京都調布市国領町三丁目にある、京王電鉄京王線の駅である。京王中央管区所属。駅番号はKO16。
戦前より運行されていた準急の停車駅であったが、1963年(昭和38年)10月1日のダイヤ改定で準急が廃止されてからは各駅停車のみの停車駅となっている。
1913年(大正2年)4月15日 - 国道20号(甲州街道)の北側に京王電気軌道の駅として開業。なお、調布市教育委員会が設置した「京王線旧国領(北浦)駅跡」の碑には、地元の強い要望により一時期北浦駅であったと伝えられている旨の記載がされている。
1927年(昭和2年)12月17日 - 現在地に相対式ホーム2面2線を有する地上駅として移設。
1944年(昭和19年)5月31日 - 東京急行電鉄(大東急)に併合。同社京王線の駅となる。
1948年(昭和23年)6月1日 - 東急から京王帝都電鉄が分離。同社の駅となる。
2006年(平成18年)
11月12日 - 柴崎方の上り線の仮線切り替え。
12月3日 - 柴崎方の下り線の仮線切り替え。
2007年(平成19年)3月4日 - 仮設橋上駅舎及びエレベーター使用開始。従来の地下駅舎は使用停止。
2008年(平成20年)
3月16日 - 下り線を切り替え、単式ホームとなる。
3月27日 - 当駅の地下化工事中に不発弾が発見される。
5月18日 - 3月27日に発見された不発弾処理のため、京王線がつつじヶ丘 - 調布間で区間運休となる。
7月6日 - 上り線を切り替え、島式ホーム1面2線化。旧上りホームは使用停止となり、その後解体された。
2012年(平成24年)
8月19日 - 地下駅化。
8月26日 - ホームドア使用開始。
2013年(平成25年)2月22日 - KO16の駅ナンバリングを導入。
2021年(令和3年)2月20日 - 接近メロディを石原プロモーションの関連作品のテーマ曲に変更。
付近の地名である国領町による。「国領」の地名は、武蔵国の国府が管轄する国衙領であったことにちなむ。
島式ホーム1面2線を有する地下駅。新宿方には、地上線からのトンネルが見える。
駅部分は開削トンネルだが駅の調布よりのホーム先端でシールドトンネルに切り替わっている。
当初は京王の汎用接近チャイムを使用していたが、調布市からの要望により2021年2月20日に、石原プロモーションの関連作品のテーマ曲をアレンジしたメロディに変更している。これは、かつて石原プロが市内に事務所を構えており、当駅がその最寄り駅であったことにちなんだものである。
曲は1番線が『太陽にほえろ!のテーマ』(大野克夫作曲)、2番線が『西部警察メインテーマ』(宇都宮安重作曲)である。メロディは櫻井音楽工房の制作で、編曲は櫻井隆仁が手掛けた。
トイレ - ユニバーサルデザインの一環として「だれでもトイレ」を併設。
ホームドア - 2012年8月26日より使用開始。
2021年度の1日平均乗降人員は30,015人である。京王線の各駅停車のみが停車する駅では最も乗降人員が多い。
近年の1日平均乗降人員及び乗車人員の推移は下表の通りである。
東京都道11号大田調布線(狛江通り)- 駅前を通る
旧甲州街道 - 駅前北側を通る
国道20号(甲州街道)- 駅より北側
品川通り - 駅より南側
小田急バス狛江営業所 - 慈恵医大第三病院の斜向かい。
多摩川住宅 - 東京都住宅供給公社の大規模団地。
小田急バス(狛江営業所)による運行。
国領駅(駅前広場バスロータリー)
境91・狛02:狛江営業所・狛江駅北口行
境91:調布駅北口・武蔵境駅南口行(武蔵境営業所経由)
京王線の地下化により、いわゆる「開かずの踏切」での待ち時間がなくなり、駅前バスロータリーが完成したことで、路線バスの利便性も向上した。
駅前再開発工事の進捗に伴い、2015年1月31日始発より、バスのりばをコクティー西友前の仮設停留所に移設。
駅前広場バスロータリーの完成により、2016年3月16日始発から、バスのりばをココスクエア調布前の停留所に移設。すべての路線が駅前広場バスロータリーを経由するようになる。それに伴い、狛江通りの「国領駅入口」停留所(境91系統の調布駅・武蔵境駅方向のみ停車)は「国領四丁目」と改称された。
特急・急行・olive区間急行・blue快速
柴崎駅 (KO15) - 国領駅 (KO16) - 布田駅 (KO17)
煎餅
煎餅(せんべい、rice cracker)とは、米粉や小麦粉などを練り、薄くのばし鉄板などで焼いた菓子。多くは薄く丸い形状をしている。
日本の米を原料とする煎餅は「米菓煎餅(べいかせんべい)」ともいい、粳米(うるちまい)をつぶしたり搗(つ)いたりして延ばしたものを焼いてつくる米菓であり、これは「焼きせんべい」と「揚げせんべい」に分ける事ができる。醤油や塩による味付けをしたものが多く、煎餅を焼いて売る『煎餅屋』もみられる。
なお「餅」という字は、もともと中国では主に小麦・粟・緑豆などの粉を水で練って、平たく成形した食品全般を指す。また、「煎」は、鉄板で焼くことを指す。中国の煎餅は、いずれも軟らかくて、巻いたり、曲げたりして食べることが可能なものであり、形状はクレープやドーサに似ている。別名「薫火」とも呼ばれる。中国においては、現在も山東煎餅、天津煎餅など、一銭洋食に似た作りの軽食が作られている。日本のお好み焼きもこれらの「煎餅」の一種として「日式雜菜煎餅」などと呼ばれることがある。なお韓国のチヂミは「韓式煎餅」、ベトナムのバインセオは「越南煎餅」と表記される。
(煎饼参照)
時代を遡り、すりつぶした栗や芋類(サトイモ、ヤマイモなど)などを同様に一口大程度に平たく押しつぶして焼いた物が、縄文遺跡の住居跡からも出土している。
吉野ヶ里遺跡や登呂遺跡の住居跡から、一口大程度に平たく潰し焼いた穀物製の餅が出土しており、既に弥生時代には煎餅に近い物が食されていたのではないかと考えられている。
現在のような煎餅は、日光街道の2番目の宿場町だった草加宿(現在の埼玉県草加市)で団子屋を営んでいた「おせん」という老婆が、ある日、侍に「団子を平らにして焼いたらどうか」と言われて売り始めたのが起源であり、煎餅(せんべい)という名称は老婆の名前に由来する、という伝承がよく知られている。
草加宿一帯の農家では、蒸した米をつぶして丸め、干したもの(「堅餅」という)に塩をまぶして焼き、間食として食べていた。草加宿が日光街道の宿場町として発展したことに伴い、この塩味の煎餅が旅人向けの商品として売り出され、各地に広まった。その後、利根川沿岸(千葉県野田市)で生産された醤油で味をつけるようになり、現在の草加煎餅の原型となった。これは船によって江戸に伝えられ広まっていった。
他方で、日光街道草加松原の茶屋において売られていた団子を「焼き餅にして売ったらどうか」と提案されて売り出されたものが名物となった、という説もある。。
塩煎餅・醤油煎餅 - 醤油を塗って焼いた煎餅のことも塩煎餅という。
激辛煎餅(東京都葛飾区青戸に本社を構える『』発祥のとても辛い辛子煎餅。1986年度の流行語大賞にて『激辛』で銀賞を受賞。)
ぬれせんべい(千葉県銚子市が発祥地であり、銚子電気鉄道などが販売している)
砂糖煎餅・ザラメ煎餅
揚げ煎餅 - ぼんち揚、歌舞伎揚の商標で知られるうるち米を用いた丸いもののほか、綱揚げなど、餅米を用いたり、形状が異なるものもある
ソフト煎餅・サラダ煎餅 - 塩味で餅米を用いた揚げ煎餅をこう呼ぶことがある。「サラダ」とは焼いたあとにサラダ油をからめている事から。
オランダせんべい(山形県酒田市)
おにぎりせんべい(おにぎりのように三角形をした煎餅)
駄菓子の一つで、ソースやジャムなどを塗って食べるもの。露店で売られている事も多い。
樽せんべい(広島県平田屋)
八百津せんべい(岐阜県八百津町)
瓦せんべい(鶏卵煎餅)(香川県高松市) - 高松城の瓦にあやかったとされている。
巻煎餅(絹巻煎餅)- 有平糖を薄い煎餅で巻物のように巻いた餅
炭酸せんべい(兵庫県有馬温泉) - カルルス煎餅や磯部煎餅(群馬県磯部温泉)、湯せんぺい(長崎県雲仙温泉)ともいう
二◯加煎餅(福岡県福岡市)
九十九島せんぺい(長崎県佐世保市)
オランダせんべい(北海道根室市)
鹿せんべい(奈良県奈良市) - 東大寺周辺で鹿のエサとして作られている。
味噌煎餅(岐阜県飛騨市)
八丁味噌煎餅(愛知県岡崎市)
醤油煎餅(島根県出雲市。ベースが甘いもの)
生姜煎餅(柳宗悦、吉田璋也らがプロデュースした鳥取県鳥取市の生姜せんべい、島根県出雲市の出西生姜煎餅、石川県金沢市の柴舟ほか)
福引煎餅 - 三重県中部で節分の際に食される。
南部煎餅 - 旧八戸藩地域に伝承の焼成煎餅。元々は保存食として作られた物で、甘くなく、揚げたり鍋に入れるなどして食卓に提供されてきた。(せんべい汁参照)変わり種に甘みを付け加えたものもある。
亀の子せんべい - 岩手県一関市に伝承の小麦粉生地を亀の甲羅の形にして胡麻飴を塗って焼いたもの。
牛乳煎餅 - 東京都大島町など。牛乳の風味を加えた甘い煎餅。
かたやき - 三重県上野市など。
あさりせんべい(愛知県田原市の菓子蔵せきなど)
魚せんべい - 魚介類に片栗粉または小麦粉をつけてプレス焼きしたもの
骨せんべい - 三枚に下ろした小魚やウナギの背骨を素揚げにしたもの。またはイワシ・キスなどの干物をみりんなどで甘めに味付けして、スナック菓子として食べられるようにしたもの。共にカルシウムが豊富。
蓮根煎餅 - レンコンの薄切りをポテトチップの様に揚げたもの。
あいむす焼き - 香川県観音寺市の極薄せんべい。燧灘の小海老を鉄板で挟み焼きし、専用の臺(むろ)で蒸したもの。
野菜せんべい - 薄く切った野菜(レンコン、ニンジンなど)を焼いて蜜をかけて乾燥させたもの。
青島せんべい - 宮崎県宮崎市のゴーフレット。せんべいとはいってるが名前だけで実態はせんべいではない。
生せんべい(愛知県半田市) - 名前に「せんべい」と付くが生菓子。
餅米を利用した米菓は、小さい形状ならあられ、あられより大きい位ならおかき、その他は揚げ餅と分けられる。関西ではおかきやあられ屋があるなど地域差がある。
小麦粉、卵などを原料にするもの、馬鈴薯などのデンプンを用いるもの等の、類似の外観や食感を持つものも煎餅と呼ぶ場合がある。小麦粉を原料とするものは、主に関西で古くから作られている。材料は主に小麦粉、砂糖、卵などで、カステラやビスケットに近く、味は甘めのものが多い。そのため甘味煎餅(あまみせんべい)とも言う。瓦せんべいなどが代表的なものであり、八ツ橋のように米を材料とするものもある。これは唐菓子の伝統を受け継いでおり、北海道根室市や長崎県平戸市のオランダせんべいのように洋菓子であるワッフルの原料・製造法から創作された物もある。青森県南部地方発祥の南部せんべいは、基本は小麦粉と塩だけの素朴な煎餅である。馬鈴薯などのデンプンを用いるものとしては、愛知県の知多半島の名物となっている海老煎餅などがある。これは、デンプンに魚や海老の乾燥品を混ぜて焼いたもの。塩辛い味が基本だが、現在ではわさび味、カレー味、キムチ味など、さまざまな味の物が作られている。
九州などでは煎餅を「せんべい」でなく「せんぺい」と半濁音で発音する人もいる。二○加煎餅、九十九島せんぺい、湯せんぺいといった例がある。場合によっては醤油味・塩味を「せんべい」、甘いものを「せんぺい」と呼び分ける例もある。
沖縄県には、ちんびん(煎餅)という伝統菓子がある。黒砂糖を混ぜた小麦粉の生地をフライパンで焼いたもので、クレープのように柔らかい。日本本土の煎餅とは異なる。
黒鷲旗全日本男女選抜バレーボール大会
黒鷲旗全日本男女選抜バレーボール大会(くろわしきぜんにほんだんじょせんばつバレーボールたいかい)は、毎年5月初めに日本の大阪府大阪市で行われるバレーボール大会である。主催は、日本バレーボール協会と毎日新聞社(大阪本社所管事業)。大会名の通り「黒鷲旗」と呼ばれる優勝旗を懸けて争う。
日本のバレーボール大会では、平年各クラブチームでの戦いの1年の総決算(大抵は11月下旬のVリーグ開幕からこの大会終了までが各クラブ所属でプレーし、それ以後は代表強化期間である)となる。
1952年 - 毎日新聞創刊70周年記念事業として、『全日本都市対抗バレーボール優勝大会』の名称で第1回大会が開催される。東京で人気を博していた、都市対抗野球大会に対抗して作られた。多くの観客が収容できる体育館は当時はなく、大阪プールのプールの水を抜き底をコートとして使用した。出場チームは男女各16チーム。9人制バレーボール大会であった。
1953年 - 会場を大阪府立体育館(現在の大阪府立体育会館、エディオンアリーナ大阪)に移す。
1957年 - 男子優勝チームの八幡製鉄が台湾に派遣される。
1962年 - 6人制大会に移行。1960年にプレ大会、1961年に第1回大会として開催された全日本実業団選手権(6人制)と併催になる。(1983年まで)
1968年 - 韓国から男女1チーム、台湾から男子1チームが参加。
1976年 - 若鷲賞が創設される。
1980年 - 女子はアメリカ・コロラドスプリング市が優勝、初の日本国外のチームが優勝する。
1981年 - 大会名を『全日本都市対抗バレーボール選手権大会』に改称する。
1984年 - 大会名を『黒鷲旗全日本バレーボール男子・女子選手権大会』に改称する。大学生チームが初参加。参加チームは男女各32チームとなる。
1985年 - 大阪府立体育館の改築で、会場が大阪市中央体育館に移る。
1986年 - 大阪城ホールで開催される。
1987年 - 会場が新築された大阪府立体育会館に戻る。
1988年 - 高校生チームが初参加。
1996年 - Vリーグで授与していた天皇杯・皇后杯を優勝チームに授与することとなり、大会名を『天皇杯・皇后杯黒鷲旗全日本バレーボール選手権大会』に改称する。
2005年 - クロッキー賞を新設(2006年まで)。
2007年 - 新大会『天皇杯・皇后杯全日本バレーボール選手権大会』の新設に伴い、『黒鷲旗全日本男女選抜バレーボール大会』にリニューアルされた。『全日本選手権』としての大阪での決勝は、2006年の第55回記念大会が最後となる。『黒鷲旗』は参加チームを男女16チームとする。
2013年 - 第62回大会の1日目で、練習中にレシーブで床に飛び込んだ選手にコートから剥がれた細長い木片が腹部につき刺さるアクシデントが起こった。
2014年 - 大阪府立体育会館の改修工事の為、会場が大阪市中央体育館(丸善インテックアリーナ大阪)に移る。以降、同体育館での開催が続いている。
2015年 - 女子・JTマーヴェラスが優勝したが、V・チャレンジリーグ所属チームの優勝は史上初。
2020年 - 新型コロナウイルス感染症の流行を考慮して、史上初の大会中止の措置が執られた
2021年 - 2年振りの開催に向けて準備を進めていたが、4月21日に、新型コロナウイルス感染症流行の影響により2年連続となる大会中止が発表された。当年度の大会は開催が予定されていたため、第69回大会としてカウントされることとなり、同大会に出場予定だったチームは通算出場回数が同大会分もカウントされた。
2022年 - 第70回大会として3年振りに開催された。
本大会に出場できるのは男女各16チームで、出場チームは大会前に開催される選考委員会によって確定する。
以前は完全なトーナメントだったが、2003年から一部方式を変えた。前半2日間はグループリーグ(4チーム×8組)を行う。但しVリーグ(現プレミアリーグ)・V1リーグ(現チャレンジリーグ)所属のチームとそれ以外のチームとで2チームずつ入るようにし、同じカテゴリーのチームとの直接対決をしない対抗戦方式で2試合を行い、各組第2位までの16チームが後半4日間の決勝トーナメントにコマを進める。
2007年から出場チーム数削減に伴い、前半3日間はグループリーグ(4チーム×4組)を行い、各組1位が2日間の決勝トーナメントにコマを進める。
2012年現在、前半3日間はグループリーグ(4チーム×4組)を行い、各組上位2チームが3日間の決勝トーナメントにコマを進める。
コートは、グループリーグは4面コート、準々決勝は2面コート、準決勝以降は、センターコートで実施する。
黒鷲賞(最高殊勲選手賞) - 1981年創設
敢闘賞 - 1981年創設
若鷲賞(新人賞) - 1976年創設
ベストリベロ賞 - 1999年創設
クロッキー賞 - 人気投票を行い選出される。2005年創設、2006年を以て廃止。
ベスト6 - 1985年創設
2001年までは、毎日放送制作・TBS系列にて準決勝(主に男子が第1試合、女子が第2試合)・決勝を放送していたが、2002年以降、 準決勝及び決勝戦はGAORAで中継され、決勝戦は毎日放送で深夜録画で放送される。2013年は編成の関係でMBSでの中継は当日(5月6日)深夜ではなく、大会終了から1週間後の5月12日深夜に録画中継された(GAORAは当日生中継)。
かつては三和総合金融グループが1984年から1995年まで冠スポンサーを務めたが、1996年にエルセラーン化粧品、1997年にJR西日本グループが冠スポンサーを務めた。1998年以降は冠スポンサーのない複数社提供となった。
2010年大会の解説者は、MBS子会社GAORAの中継を担当している佐々木太一(男子)や寺廻太と吉原知子(女子)が務め、決勝では全日本男子・女子それぞれの監督である植田辰哉と眞鍋政義が解説を行い、女子決勝では吉原がコート解説を担当した。男子決勝では同年引退した荻野正二(サントリーサンバーズ・コーチ)が(所属のサントリーが準決勝で敗退したため)急遽ゲスト解説として男子決勝に登場した。
実況はMBSの森本栄浩と馬野雅行が担当、かつては水谷勝海や金指誠も担当していた。リポーターは、かつて男子の試合を益子直美が担当していたが、現在は試合後のインタビュアーとして2009年に中京テレビから移籍してきた金山泉が準決勝を担当(中継スタッフのテロップにはリポーターと明記)、決勝は森本と馬野が担当した。2010年大会の準決勝は勝利者インタビューを行わず、放送席で試合回顧したのち放送終了となった。
2001年までは、製作局であるMBSの社旗とともにキー局であるTBSの社旗も体育館内に掲げられていたが、現在はMBSの社旗のみが掲げられている。
黒鷲をモチーフにした、「クロッキー君」をマスコットとしている。
2005年の第54回大会において、予選ラウンドの久光製薬 vs 東北福祉大学戦では、第2セットにおいて25-0で東北福祉大が1点も取れなかった珍事が起こった。このセットでは25本のサーブをすべて久光の先野久美子が打っていた。
2014年、第63回大会にプレミアリーグのチームとして出場予定だった久光製薬が欠場を発表した。同年4月17日-25日開催のAVCアジアクラブ選手権に出場し、結果次第で5月7日から開催される世界クラブ選手権の出場権を得る可能性があるためである。また2015年大会も同様に欠場する。
国際食品規格委員会
国際食品規格委員会は一般にコーデックス委員会と呼ばれる。その名称はCodex Alimentarius (食品法典)に由来する。1963年に国際連合食糧農業機関(FAO)と世界保健機関(WHO)によって設置された政府間組織。Codex Alimentarius Commissionが名称、CACと略称されている。加盟国:185カ国および欧州共同体(2013年7月現在)
国際的な食品基準を定めることで消費者の健康を守る。
基準の共通化により貿易の公正さを図る。
議長と副議長(3名)は定例総会において加盟国が選挙する。総会と執行委員会の下に全般問題規格部会(9部会)、個別食品規格部会(11部会)、地域調整委員会(6委員会)、特別部会(1部会)がある。合同事務局は、イタリア共和国ローマのFAO本部内に設置されている。
不換紙幣
不換紙幣(ふかんしへい)とは、本位貨幣(正貨たる金貨や銀貨)との兌換が保障されていない法定紙幣(fiat money)のことをいう。政府の信用で流通するお金であることから、信用紙幣(faith money)とも呼ばれる。
先進国が発行する紙幣は、ほぼ全て不換紙幣である。政府が、政策金利の調整や、徴税などによって通貨の流通量(マネーサプライ)を管理し、インフレーションを制御することにより、不換紙幣は安定して流通することができる。
不換紙幣には次のような特質があるとされる。
政府の信用を基礎としており、これがない限り本質的には役には立たない
世界初の紙幣は宋代に鉄銭の預り証として発行された交子だが、濫発されるに従って兌換は停止されて事実上の不換紙幣となっていった(中国の貨幣制度史を参照のこと)。19世紀から20世紀中盤における紙幣は金貨や銀貨との交換が前提とされていた兌換紙幣であったので、それに対して不換紙幣という名称がつけられた。ところが1929年の世界恐慌を機に金本位制の廃止が相次ぎ、特に日本では(関東大震災により遅れたものの)1931年に犬養毅内閣が金輸出を再禁止したことにより金本位制ではなくなったため、事実上日本銀行券は兌換紙幣ではなくなり、1942年の日本銀行法制定で兌換義務のない不換紙幣を発行できるようになった(いわゆる管理通貨制度)。
1945年にブレトン・ウッズ体制で1オンス=35米国ドルの金本位制が取る兌換紙幣であり、先進国の通貨もアメリカの通貨米ドルとの固定為替相場制を介するという形で、間接的に金本位制となっていた。しかし、1971年8月のいわゆるニクソン・ショック以降は金と米ドルの兌換が停止される。同年12月にスミソニアン協定で1オンス=38米国ドルの価値を下げつつも兌換紙幣の性格を維持しようとしていたが、1973年までに変動相場制に移行する形で1米国ドルの先進国の兌換紙幣としての性格は有名無実化することになった。1976年1月にIMFで変動相場制と米国ドルの金本位制廃止が正式に確認され、1978年4月に協定発効に伴って先進国の流通通貨における兌換紙幣は無くなった。
日本銀行券では、題号が単に「日本銀行券」であり、兌換文言がないものが不換紙幣となる。具体的には、い号券のうち「日本銀行兌換券」であるい五圓券以外の5種・ろ号券・A号券・B号券・C号券・D号券及びE号券である。ただしそのうちい壹圓券以外のい号券・ろ号券及びA拾錢券・A五銭券は現在通用停止となっている。
ただし、題号が「日本銀行兌換銀券」「日本銀行兌換券」となっているものでも、次のような歴史的経緯で通用期間の途中から(場合によっては有効だった全期間にわたって)事実上の不換紙幣となっている。
「日本銀行兌換銀券」の旧壹圓券及び改造壹圓券は1897年(明治30年)10月に銀本位制から金本位制へ移行した際に兌換されるべき1円金貨が製造されなかったことから事実上の不換紙幣となり(それ以外の兌換銀券は金兌換券扱いとされた)、1942年(昭和17年)5月の日本銀行法施行による金本位制の廃止に伴って法的にも不換紙幣として扱われることになり、法律上の効力を維持したまま不換紙幣扱いとして現在に至る。
金兌換の「日本銀行兌換券」(金兌換券扱いとされていた「日本銀行兌換銀券」も含む)は1931年(昭和6年)12月の金兌換停止に伴い、それ以降は事実上の不換紙幣となった。
発行開始当初から有効だった全期間にわたって事実上の不換紙幣となっていた日本銀行兌換券は、い五圓券・丙貳百圓券・丁貳百圓券・甲千圓券の4種である。
また、日本銀行券以外の日本で流通していた円・銭単位の紙幣では、明治通宝・国立銀行紙幣新券(旧券は金兌換券)・改造紙幣・小額政府紙幣が不換紙幣として発行されていたが、これらも現在では全て通用停止となっている。
増田俊郎
増田俊郎
増田俊郎 (ヴォーカリスト)(ますだ・としろう)
増田俊郎 (作曲家)(ますだ・としお)
増田俊郎 (作曲家)
増田 俊郎
増田 俊郎(ますだ としお、1959年10月28日 - )は、シンセサイザー奏者・作曲家・音楽監督。
東京都出身。現在ではアニメ、バラエティ番組、CM、コンピュータゲームなどの音楽に関わる。音楽監督としては一世風靡セピア、柳葉敏郎、小椋佳など多くのミュージシャンのコンサートツアーを手がける。
作曲家としての活動ではコミカルなムードの曲を得意とした。1991年から1997年に放送された「ダウンタウンのごっつええ感じ」では音楽担当としてスタッフクレジットされ一部のコーナータイトル曲・BGMの作曲を手掛ける。特に同番組後期に制作され増田が作・編曲を担当した「エキセントリック少年ボウイ」のテーマは高評価を得て、「日影の忍者勝彦のテーマ」も制作した。
「ダウンタウンのガキの使いやあらへんで!!」では、トーク出囃子『ようかん夫妻』で松本の作った荒削りなメロディを補作曲、和田アキ子を迎えての番組公開レコーディングでは、後ろでピアノ伴奏を担当する形でテレビ出演した。番組中、浜田からは「増田先生」と呼ばれていた。
一方、アニメの音楽も数多く手掛けている。アニメ監督・演出家の桜井弘明、ワタナベシンイチとは旧知の間柄で、その縁から『はれときどきぶた』『デ・ジ・キャラット』『だぁ!だぁ!だぁ! 』『エクセル・サーガ』『ななか6/17』等の音楽を手掛けた事が、その後のアニメ音楽での活躍につながって行く。ワタナベシンイチとのコラボレーションでは、個性的な彼の詞にマッチするメロディーをのせて多くの主題歌・挿入歌を作り上げた。
また『だぁ!だぁ!だぁ!』では、クリス(花小町クリスティーヌ)という二重人格キャラのテーマを作曲するにあたり、たちどころにイメージが浮かんで三曲まとめて書き上げたという。【出典:サントラ盤ライナーノーツ】 三曲とも番組中で頻繁に使用され、サントラにも収録されている。
主に関西を中心に活動する同姓同名のミュージシャン・ラジオパーソナリティの増田俊郎(こちらは「ますだとしろう」)がいる。
星一
星 一(ほし はじめ、1873年(明治6年)12月25日 - 1951年(昭和26年)1月19日)は、日本の実業家、政治家。星製薬の創業者であり、星薬科大学の創立者。長男はSF作家の星新一、次男は日揮常務の星協一。
それまでは輸入に頼っていた、外科手術に不可欠なモルヒネの国産化に成功する等、「東洋の製薬王」と呼ばれた。星製薬はチェーンストアという販売方式を日本で初めて確立した。野口英世やフリッツ・ハーバーのパトロンとしても知られる。
通称、ホシピン。
現在の福島県いわき市出身。子供の頃、いたずらで放たれた矢が右目に突き刺さり失明。それ以後は義眼を入れていた。
1894年(明治27年)東京商業学校(現東京学園高等学校)を卒業。高橋健三らの知遇を得る。同年10月、横浜からアメリカのサンフランシスコへ渡る。1896年(明治29年)コロンビア大学に入学。在学中に新聞事業を始め『ジャパン・アンド・アメリカ』を創刊。1901年(明治34年)コロンビア大学政治経済科を卒業。修士号取得。
1905年(明治38年)上手くいっていなかった新聞事業を譲渡、所持金400円を携えて日本に帰国。1906年(明治39年)湿布薬「イヒチオール」の事業化に成功。
1908年(明治41年)第10回衆議院議員総選挙に福島県郡部区から立候補し、当選。無所属で独自の活動を行う。
1911年(明治44年)星製薬を設立。五反田に当時としては画期的な近代的製薬工場を建設。ホシ胃腸薬のヒットや日本で初めてキニーネの製造をするなど発展し東洋一の製薬会社と言われるほどになる。
1918年(大正7年)SF小説『三十年後』発表(アイディアは星、文章化は江見水蔭)。
1922年(大正11年)星製薬商業学校を設立。1923年(大正12年)戦友共済生命保険を買収し、社長に就任。1924年(大正13年)フリッツ・ハーバーを日本へ招待する。以後、生涯に渡って物心両面で彼を援助する。
後藤新平へ政治資金提供を行った縁で台湾阿片払い下げを独占していたが1924年に後藤が失脚、1925年(大正14年)阿片令違反で起訴される(その後無罪判決)。解剖学者小金井良精の次女、せい と結婚。1926年(大正15年)長男・親一が誕生(後の星新一)。名の由来は、モットーとしていた「親切第一」から。1926年(大正15年)太平洋製薬設立。1929年(昭和4年)次男・協一が誕生。名の由来は、モットーとしていた「協力一致」から。
1930年(昭和5年)破産申し立てを受け、翌年に宣告を受ける(後に取り消しが認められ、強制和議になる)。1937年(昭和12年)第20回衆議院議員総選挙で2回目の衆議院議員当選。1945年(昭和20年)星製薬は空襲で主力工場を破壊され、敗戦で海外拠点を失うが、再建に努める。
1946年(昭和21年)第22回衆議院議員総選挙に3回目の衆議院議員当選。1947年(昭和22年)第1回参議院議員通常選挙全国区に民主党から立候補して最多得票で当選。
1951年(昭和26年)1月19日、ペルーへの日本人移民計画のために訪れていたアメリカカリフォルニア州ロサンゼルスで肺炎により客死、77歳。死没日をもって勲三等瑞宝章追贈(勲四等からの昇叙)、従五位に叙される。星製薬は息子の親一が継いだが既に経営は傾いており、親一は会社を手放して、後にSF作家星新一となる｡
星一が設立した星製薬はその死の前後から急激に経営が悪化し、大谷米太郎のもとで再建が行われた。その後「株式会社テーオーシー」(略称TOC)と改称し、販売部門を分離独立して新たな子会社として「星製薬株式会社」が設立された。2003年、TOCの製薬部門とその販売部門である上記「星製薬株式会社」が統合され、製造ラインを持つ新・新「星製薬株式会社」が誕生した。ただし、収益の大半は不動産事業によるものであり、製薬事業部門の寄与度は小さい。
一方、会社創立時に社内に設置した教育部は「星薬業講習会」へと発展し、「星製薬商業学校」→「星薬学専門学校」を経て、現在の星薬科大学の母体となった。戦友共済生命保険は昭和金融恐慌の際に経営が悪化し、第一徴兵保険に保険契約を包括移転した。
作家鈴木俊平は妹の孫にあたる。
星製薬の社員だった石井茂吉と森澤信夫は独立し、写真植字機を開発した。
新編『三十年後』星新一要約・解説/星マリナ監修、新潮社図書編集室(自費出版)、2015年9月。
隆慶 (明)
隆慶(りゅうけい)は中国、明代の元号(1567年 - 1572年)。第13代皇帝穆宗の在位中に使われた。このため穆宗は隆慶帝と呼ばれる。
ノヴァーリス
ノヴァーリス Novalis
ノヴァーリス(Novalis noˈvaːlɪs, 1772年5月2日 - 1801年3月25日)は、ドイツ・ロマン主義の詩人・小説家・思想家・鉱山技師。シュレーゲル兄弟らと並ぶ初期ロマン主義の中心人物である。本名ゲオルク・フィリップ・フリードリヒ・フォン・ハルデンベルク (Georg Philipp Friedrich von Hardenberg)。筆名の「ノヴァーリス」はラテン語で新開墾地を意味する。
家系はニーダーザクセン出身の貴族であり、「シュタイン=ハルデンベルクの改革」を行ったプロイセン宰相カール・アウグスト・フォン・ハルデンベルク(1750年 - 1822年)は親戚。
厳格な敬虔主義者であり、ヘルンフート同胞教会の一員であった父ハインリヒ・ウルリヒ・エラスムス・フライヘア・フォン・ハルデンベルク(1738年 - 1814年)と、その2人目の妻であるアウグスティーネ・ベルンハルディーネ・フライフラウ・フォン・ハルデンベルク(旧姓ベルツィヒ)の11人の子のうち2番目の息子として、マンスフェルト伯領オーバーヴィーダーシュテット(現ザクセン=アンハルト州アルンシュタインの一部)に生まれた。この地でハルデンベルクは少年時代までを過ごした。
幼少時代には家庭教師の教育を受けた。9歳の時に赤痢にかかり、後遺症で胃の弛緩を患った。この病気を機に詩的、知的才能が花開いたと伝えられている。
1785年、父がザクセン選帝侯国の製塩工場長に任命されたことにより、1786年4月に一家でヴァイセンフェルスに移住。1790年10月までアイスレーベンのルター・ギムナジウムに通い、修辞学と西欧古典文学を学んだのち、10月末にイェーナ大学に入学し、法学を学んだ。
1791年10月ライプツィヒ大学へ転学し、法学のほかに哲学、数学を学んだ。1793年にはヴィッテンベルク大学へ移り、翌年、法学試験に合格。この年、当時12歳の少女ゾフィー・フォン・キューンと出会い、翌春に婚約したが、のちに彼女は重病に倒れた。ハルデンベルクは大学を首席で卒業したのち秋に両親のもとに帰り、裁判所書記の見習いとしてザクセンのテンシュテットへ行き、実務を学んだ。
1796年、ゾフィーは3回にも及ぶ手術を経ながらも、回復することなく死去した。
ハルデンベルクはこの年、ヴァイセンフェルス製塩所の試補となった。その年の12月、ドレスデンとケムニッツの間に位置するフライベルクの鉱山学校に入学し、鉱山学・地質学・鉱物学・化学・数学の講義を聴講した。1799年にフライベルクからヴァイセンフェルスに戻った。
12月にはヴァイセンフェルスの製塩所試補と管理局の一員となり、1800年にはテューリンゲン郡の地方長官採用予定者に任命された。しかし、以前から患っていた肺結核が悪化し、1801年3月その職に就くことなく死去した。
ルートヴィヒ・ティーク、アウグストとフリードリヒのシュレーゲル兄弟らと親交を持ち、詩文芸の無限な可能性を理論と実践において追求した。雑誌『アテネウム』に参加し、評論などを書いた。
ノヴァーリスの作品の特徴は、ゾフィーの死、いわゆる「ゾフィー体験」を中核にする神秘主義的傾向、とりわけ無限なものへの志向と、中世の共同体志向にある。前者についてはゾフィーの墓の前で霊感を受けて作られた詩『夜の賛歌』に、後者は中世のミンネゼンガーを主人公にする小説『青い花』(原題は『ハインリヒ・フォン・オフターディンゲン』)や、宗教改革前の世界をキリスト教というひとつの文化的背景によって民族性を超えた普遍的地盤をもつ共同体として称揚した評論『キリスト教世界あるいはヨーロッパ』にことに顕著に現れる。この評論を『アテネウム』誌のために書いたノヴァーリスであったが、評論内で展開された詩的歴史観が誤解を招く恐れがあると周囲からみなされ、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの判断をあおいだ結果、発表を見合わせることになった。
断片集 Blüthenstaub(1798年、日本語訳『花粉』)
小説 Die Lehrlinge zu Sais(1798年、未完、日本語訳『ザイスの弟子たち』)
小説 Heinrich von Ofterdingen(1801年、未完、日本語訳『青い花』)
評論 Die Christenheit oder Europa(1799年、日本語訳『キリスト教世界あるいはヨーロッパ』)
詩集 Hymnen an die Nacht(1800年、日本語訳『夜の讃歌』)
今泉文子訳『ノヴァーリス作品集』全3巻 ちくま文庫、2007年
『ノヴァーリス全集』全3巻 沖積舎、2001年
前川道介編『ノヴァーリス ドイツ・ロマン派全集 第2巻』国書刊行会、初版1983年
三相4線式
三相4線式(さんそうよんせんしき)とは、三相交流電力を4本の電線・ケーブルを用いて供給する配電方式である。
電力需要密度の高い地域で、地中電線路や50 kVAを超え2,000 kVA以下の借室電気室の二次側、電動機などの三相415 V負荷や高周波点灯蛍光灯などの単相240 V負荷を使用する、需要電力の多い建築物の構内バスダクト幹線などに用いられる。
三相変圧器二次側中性点から、電圧のかからない接地された中性線と、他の端子から対地電圧240 Vの電圧がかかった電圧線3本とを引き出す。電圧線と中性線とを単相240 V負荷に接続する。相間電圧415 Vの三相負荷には電圧線3本を接続し、中性点を接地線または中性線に接続する(接地方式により異なる)。
単相100/200 Vや三相200 Vの負荷に供給するためには、別に低圧-低圧の三相7線式・三相3線式・単相3線式・スコット結線などの変圧器(タイトランス:Tie Transformer)が必要である。
低圧三相4線式配線はヨーロッパ諸国など200V級の商用電源電圧を使用する地域の低圧配電方式として一般的である。
高圧で配電された三相交流の電気は末端の低圧変圧器で380V~420Vの三相交流電源に降圧され、動力として使用する場合はそのまま、電灯線として使用する場合はそのうちのいずれか1本と接地線を取り出して単相交流電源として使用する。電灯線電圧は三相交流電源の電圧の \frac{1}{\sqrt{3} 倍となり、三相380Vからは単相220V、三相400Vからは単相230V、三相415Vからは単相240Vを得ることができる。
日本の配電方式との大きな違いは、日本では動力と電灯で低圧変圧器や低圧配電線に別々のものを用いるのに対し、本方式では低圧変圧器や低圧配電線を共有しており、設備の利用効率が高いことが挙げられる。ただし同一のものを使用していても、動力を必要としない需要家に対しては4線のうち2線のみを取り出して単相2線で引き込まれることが普通である。
なお、大韓民国など200V級の商用電源電圧でありながら60Hzの周波数を使用する地域では、電圧のみを110Vなどから220Vなどへ昇圧した例が大半であり、配電方式が異なるため上記のメリットはない。
6.6 kV Δ結線三相3線式高圧配電線路に中性線1本を架設して特別高圧に昇圧したもの。20 kV級特別高圧三相3線式などにさらに昇圧されたものが多く、ほとんど現存しない。
6.6 kV Δ結線高圧三相3線式との比較
供給力が√3倍、電圧降下が1/3となる。
同じ容量の負荷に供給する場合には、電線路損失が1/3に低減できる。
事故時の保護に工夫が必要である。
679年
唐 : 儀鳳4年、調露元年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 : 1222年 - 1221年
ユダヤ暦 :
李憲 - 唐の第5代皇帝睿宗の長男、皇太子(+ 741年)
627年
唐 : 貞観元年
新羅 : 建福44年
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
徐賢妃、唐の太宗李世民の妃(+ 650年)
李貞、唐の太宗李世民の八男(+ 688年)
649年
唐 : 貞観23年
新羅 : 太和3年
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
5月15日(大化5年3月25日) - 謀叛の疑いをかけられた右大臣蘇我倉山田石川麻呂が、中大兄皇子に攻められ山田寺で自害。
磐舟柵(現在の新潟県村上市)を築く
新羅から金多遂が倭国に派遣されるなど、倭国に対する朝鮮三国時代における外交工作も活発化した。
薛稷、唐代の書家・画家(+ 713年)
5月15日(大化5年3月25日) - 蘇我倉山田石川麻呂、飛鳥時代の豪族
7月10日(貞観23年5月26日) - 太宗、唐の第2代皇帝(* 598年)
李靖、唐の将軍(* 571年)
ソンツェン・ガンポ、古代チベット王国(吐蕃)を樹立した王(* 581年頃)
ヨアンネス・クリマコス、キリスト教の著述家、修道士(* 579年)
664年
唐 : 麟徳元年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
3月11日(天智天皇3年2月9日) - 冠位二十六階を制定。氏上・民部・家部を定める
6月16日(天智天皇3年5月17日) - 唐の郭務悰らが来日
10月25日(天智天皇3年10月1日) - 中臣鎌足ら、郭務悰に天皇からの贈り物を渡す
10月28日(天智天皇3年10月4日) - 郭務悰に対し晩餐の宴を催す
当時称制を執っていた中大兄皇子は、唐・新羅がさらには博多湾から大宰府に攻め込むことを想定し、水城を築かせた。
対馬・壱岐・筑紫に防人と烽を設置し、筑紫に水城を築く
唐の道宣、『広弘明集』・『大唐内典録』を撰述。
3月7日(麟徳元年2月5日) - 玄奘三蔵、唐代の訳経僧、三蔵法師(* 602年)
電灯・動力共用三相4線式
電灯・動力共用三相4線式(でんとうどうりょくきょうよう3そう4せんしき)とは、200V三相と100V単相の電力を4本の電線・ケーブルを用いて供給する配電方式である。
75kVA以上300kVA程度までの電灯・動力共用配電線や受電設備などに用いられる。
三相変圧器二次側Δの一辺の中間点から電圧のかからない接地された中性線と、他の端子から対地電圧100Vの電圧がかかった電圧線2本と、残りの端子から対地電圧173Vの電圧線1本とを引き出す。対地電圧100Vの電圧線と中性線とを接続して単相100V負荷に、電圧線2本を接続して単相200V負荷に、電圧線3本を接続して三相200V負荷に供給する。単相100V負荷を接続する辺の巻線の容量が他よりも大きくなっている。
なおこれら電灯、動力を共有する供給方式で三相負荷へ給電した場合、共有thumした相の電流が多く流れたりアンバランスが大きくなる。これは共有するトランス(巻線)が共有しないトランス(巻線)に比べて大きく力率が悪いためである。
単相3線式100/200Vと、少し容量の小さい非接地の単相2線式200VとをV型に接続したものである。
変圧器の利用率が低いので、75kVA未満のごく小容量の電灯・動力共用の配電線や受電設備に用いられることがある。
純文学
純文学(じゅんぶんがく)は、大衆小説に対して「娯楽性」よりも「芸術性」に重きを置いている小説を総称する、日本文学における用語。
日本の近代文学の始まりを告げた作品は、二葉亭四迷の『浮雲』(1887年 - 1889年)といわれる。言文一致による文体、近代人の苦悩を描いたテーマは、近代文学の体裁を整えたものであったが、二葉亭自身はその出来に満足せず、その後20年近く小説執筆から離れている。
日本の文学用語としての純文学は、明治時代(1868年 - 1912年)の作家北村透谷の評論『人生に相渉るとは何の謂ぞ』(『文学界』二号・1893年2月28日)において、「学問のための文章でなく美的形成に重点を置いた文学作品」として定義された。この時代の「純文学」という用語は、現在の「文学」という用語とほぼ同義であった。
日本における純文学が確立した明治時代後期には、現実の負の面を捉えた島崎藤村、田山花袋、徳田秋声らの自然主義文学が文壇を席巻する。田山の『蒲団』(1907年)以降、日本の純文学の主流は、自分の周辺のことを書き連ねる私小説となったといわれる。一方、自然主義文学の先陣を切ったといわれる島崎の『破戒』(1906年)は部落問題を扱っており、長塚節の『土』(1912年)は農民の貧困を克明に描いたもので、日本の社会派小説の先駆けとも評価される。こういった社会問題への意識は後の白樺派の人道主義と一面では通底するものでもあり、プロレタリア文学へとつながっていくことにもなる。
明治末から大正(1912年 - 1926年)にかけては、自然主義の暗さに反発して人道主義的理想主義を掲げた、武者小路実篤、志賀直哉、有島武郎ら白樺派が登場する。志賀直哉が『城の崎にて』(1917年)を初めとする短篇小説で示した、作為を排した写生文は、後の私小説の規範とされた。なお、明治後期から大正期には、反自然主義と目された高踏派の森鷗外や、余裕派の夏目漱石が、物語性に富んだ傑作を残し、鴎外・漱石の両名の作品は、後に日本文学の規範と見なされるようになった。
反自然主義のもう一つの流れとして、耽美派の永井荷風や谷崎潤一郎らがおり(ただし永井は初期には自然主義作家と目されていた)、彼らは江戸文芸や大正モダニズムに取材した豊かな物語性を持つ作品を多く手がけた。谷崎の陰影に富んだ文体は、森鴎外に代表される簡勁な表現と対極的ではあるが、鴎外と並んで魅力的な日本語の文章のひとつの極致であるともいわれる。
大正末期から昭和(1926年 - 1989年)の初めにかけては、新現実主義と称された芥川龍之介が、『文芸的な、余りに文芸的な』(『改造』1927年4~8月)において、「“筋の面白さ"は、小説の芸術的価値とは関係しない」と主張し、「筋の面白さこそが、小説という形式の特権である」とする谷崎潤一郎と対立する。この頃から、大衆小説が広く読まれるようになった。芸術性重視の作家たちは、大衆小説との差別化を図るために、自らを純文学と定義するようになった。こうして、現在の意味と同じ「純文学」という用語が定着した。
昭和初期には、川端康成、横光利一ら新感覚派が一世を風靡し、その後の日本語の文体に大きな影響を与えた。横光はアンドレ・ジッドを初めとする海外文学への感銘から、『純粋小説論』(『改造』1935年4月)を著し、純文学のリアリズムへの偏向を批判し、純文学のリアリズムと大衆小説の創造性の止揚である純粋小説の概念を説いた。
第二次世界大戦直後は、世相の混乱を背景に、太宰治、坂口安吾、石川淳らが無頼派の作家として脚光を浴び、野間宏、武田泰淳らが戦争体験を背景にした第一次戦後派作家として登場した。また、大岡昇平、堀田善衛らの第二次戦後派作家は、本格的なヨーロッパ風長編小説を指向し、従来の私小説伝統とは一線を画した文学を提唱した。
高度経済成長期には、戦後耽美派の三島由紀夫、カフカの不条理文学の影響を受けた安部公房、サルトルの実存主義の影響を受けた大江健三郎らの作家が活躍した。1956年に芥川賞を受賞した石原慎太郎の『太陽の季節』(1955年)は、賛否両論の話題を呼び、芥川賞が華々しい存在となるきっかけを作った。石原や三島はマスメディアに多く登場し、作家のタレント文化人化の先駆けとなった。また、安岡章太郎、吉行淳之介ら第三の新人は、私小説の伝統に連なる短篇小説作品を多く手がけ、私小説の再評価につながった。伊藤整は、『群像』1961年11月に「『純』文学は存在し得るか」を発表し、このことから純文学論争がはじまった。
概ね20世紀前半には、大衆小説と純文学を書く作家は棲み分けがなされていた。純文学出身ながら大衆文芸も積極的に執筆した谷崎潤一郎や永井荷風といった例は存在したものの、逆に大衆小説出身で純文学に進出した作家はほぼ皆無であった。しかし20世紀後半に入ってからは、多くの純文学作家がSF・推理小説・伝奇小説などのジャンル小説の手法を取り入れ、物語性を追求した作品を上梓する一方で、井上ひさし、筒井康隆らの大衆作家が積極的に純文学の手法を用いるなど、両者の区分は極めて曖昧になりつつある。
団塊の世代以降の主要な純文学作家としては、小川洋子、川上弘美、島田雅彦、高橋源一郎、多和田葉子、津島佑子、中上健次、村上龍、山田詠美などを挙げることはできるが、村上春樹一人勝ちと言われる状況にある。
バブル崩壊後は従来の高コスト体質がやめられずビジネスとしては難しい時代になり、1990年代の純文学論争を契機に文学フリマなどの試みが行われている。
新潮 (新潮社発行、1904年創刊)
文學界 (文藝春秋発行、1933年創刊)
群像 (講談社発行、1946年創刊)
すばる (集英社発行、1970年創刊)
文藝 (河出書房新社発行、1933年創刊、季刊誌)
文學界新人賞(文藝春秋、1955年 - )
群像新人文学賞(講談社、1958年 - )
文藝賞(河出書房新社、1962年 - )
新潮新人賞(新潮社、1969年 - )
すばる文学賞(集英社、1977年 - )
太宰治賞(筑摩書房・三鷹市共同主催、1965年 - 1978年、1999年 - )
終了した文学賞と公募の新人賞は含まない。
芥川龍之介賞 (文芸誌・新聞に掲載された新人の短編・中編小説に)
野間文芸新人賞 (新人の小説に)
三島由紀夫賞 (新鋭の小説・評論・詩歌・戯曲などに)
芸術選奨文部科学大臣新人賞 (新人・中堅の小説・詩歌俳句・評論などに)
織田作之助賞 (新鋭・気鋭の作家による小説に)
泉鏡花文学賞 (キャリアを問わずロマンの薫り高い小説・戯曲などに)
川端康成文学賞(キャリアを問わず年間で最も優れた短篇小説に)
毎日出版文化賞 (キャリアを問わず優秀な出版物に)
大佛次郎賞 (キャリアを問わず質の高い散文に)
芸術選奨文部科学大臣賞 (中堅・ベテランの小説・詩歌俳句・評論などに)
谷崎潤一郎賞 (中堅・ベテランの時代を代表する小説・戯曲に)
読売文学賞 (中堅・ベテランの小説・戯曲・随筆・評論・詩歌俳句・翻訳などに)
野間文芸賞 (ベテラン・中堅の小説・評論に)
日本芸術院賞 (ベテランの小説家・劇作家・詩人・歌人・俳人・文芸評論家・翻訳家などの業績に)
赤緯
赤緯(せきい、declination)は、天体の位置を表す値である。Dec、Decl、δと略して表記される。通常、赤経と合わせて使われる。
まず、すべての恒星が張り付いている天球を考える。天球の存在は否定されたが、地球から天体の位置を表すための基準として現在も使われている。
太陽以外の恒星は天球に張り付いており動かないものとする。すると、この天球は、地球から見ると約23時間56分周期で回転しているように見える。
回転する際に、軸となる場所がある。この地点にある天体は全く動かない。この場所が天の北極と天の南極である。こぐま座にあるほうを天の北極、はちぶんぎ座にあるほうを天の南極と定める。天の北極の赤緯を+90°とし、天の南極の赤緯を-90°とする。北緯、南緯と書くと、緯度と間違う危険性があるため、ほとんど使われない。天の北極から天の南極のちょうど中間は天の赤道になる。これは、天球の大円である。天の赤道の赤緯は0°となる。
トプカプ宮殿
画像:Topkapi_Palace_Bosphorus_002.JPG
トプカプ宮殿(Topkapı Sarayı、「大砲の門宮殿」の意)は、15世紀中頃から19世紀中頃までオスマン帝国の君主が居住した宮殿。イスタンブール旧市街のある半島の先端部分、三方をボスポラス海峡とマルマラ海、金角湾に囲まれた丘に位置する。
トルコ語の発音(ˈtopkapɯ saraˈjɯ)に忠実な日本語表記は「トプカプ宮殿」であるが、日本語ではしばしば「トプカピ宮殿」と表記されることがあるたとえば、トプカプ宮殿を舞台にしたアメリカ映画 Topkapi (1964年)は、日本では『トプカピ』の題で公開されている。。
トプカプ宮殿と呼ばれるようになったのは19世紀の皇帝が去った後からで、それ以前はベヤズットスクエアに元々あった宮殿(旧宮殿)に対する「新宮殿」ということで、新宮殿を意味する「イェニ・サライ」、帝国新宮殿を意味する「サライ・ジェディード」(オスマン語: سراى جديد عامره)と呼ばれた。また、イスタンブールに営まれた多くの宮殿のうちの正宮殿として「帝王の宮殿」(サライ・ヒュマーユーン)とも呼ばれた。
宮殿はよく保存修復され、現在は博物館として公開されているが、15世紀に建設されて以来増改築を繰り返しており、現在見られる姿を保ちつづけているわけではない。
メフメト2世が、1460年代頃造営を開始し、1478年頃までに完成した。メフメト2世がここに居を定めてからは、1453年にコンスタンティノープルを征服する以前からの宮殿が「旧宮殿」と呼ばれるようになったのに対して、この宮殿は「新宮殿」と呼ばれることとなった。現在使われているトプカプ宮殿の名は、19世紀にこの宮殿から皇帝が去った後、トプカプ宮殿の丘がある岬の先端にある「大砲の門」(トルコ語:トプカプ)にちなんで呼ばれるようになった。
宮殿は君主の住居であると同時に、オスマン帝国の行政の中心地として機能した。君主(のちには大宰相)が主催するオスマン帝国の最高意思決定機関である御前会議(ディーワーヌ・ヒュマーユーン)は、宮殿の「ドームの間」(クッベ・アルトゥ)と呼ばれる部屋で開かれ、古い時代にはさらに「ドームの間」の隣には中央政府の書記局と、帝国の公文書や宝物・税金を蓄える国庫が置かれた。
当初は後宮(ハレム)は旧宮殿に残されていたが、スレイマン1世のときトプカプ宮殿に移された。ハレムの人々は、スレイマンの夫人ヒュッレム・スルタンを端緒として16世紀後半頃から政治に介入するようになり、17世紀には君主の母后が政治を自由に動かす「女人の天下」と呼ばれる時代を迎えた。
17世紀中頃に大宰相の執務所と書記官僚の文書行政機構が大宰相公邸である大宰相府(バーブ・アーリー)に移ると、宮殿はオスマン帝国の最高政務機関としての実質を失った。その後も、トプカプ宮殿は依然として皇宮であり、帝国の儀礼と公式行事の中枢であったが、1853年に宮廷が西洋風のドルマバフチェ宮殿に移ってからは放置され、荒廃した。
トルコ共和国は、1924年にトプカプ宮殿を博物館とし、修復して一般の人々の見学に開放した。
トプカプ宮殿は、大きな建物を持たず比較的小さな建物と部屋が連なり、また数多くの庭園と離れ(キョシュク。キオスクの語源)を持つ建造物群である。このことから、トルコ人の中央アジアの遊牧民的な伝統に基づいた宮殿である、と説明されることもある。
宮殿のある丘は、古代ビュザンティオンのアクロポリスのあった場所にあたる。宮殿の外壁はこの丘を大きく囲み、外壁内の総面積は約70万m2ほどの面積である。宮殿の正門は、アヤソフィアの側にある「帝王の門」(バーブ・ヒュマーユーン)である。
「帝王の門」をくぐると、「第一の中庭」と呼ばれる空間があり、オスマン帝国時代も現代も一般の人々が自由に出入りできる。東ローマ帝国時代の遺構である聖イレーネ教会(アヤ・イリーニ教会)は「第一の庭」の一角である。「第一の中庭」の他の「帝王の門」内の空間は、君主の庭園や離宮が営まれており、タンジマートの指針を宣言するギュルハネ勅令が発布されたギュルハネ庭園が残されている。
外壁内の宮殿敷地の内側にはある、第二の城壁で囲まれた縦横200m×400mほどの長方形の空間が、君主の私邸であるトプカプ宮殿の本体部分である。その内部は、行政と公式行事の行われる場である外廷(ビルン)と君主の私生活の場である内廷(エンデルン)、そして女性たちの住む後宮(ハレム)の3つの部分からなる。
「第一の庭」の奥にある「挨拶の門」(バービュッセーラム)が宮廷の入り口で、かつては許された者しか入ることができず、現在はトプカプ宮殿博物館の入場口となっている。
「挨拶の門」の内側は「第二の庭」と呼ばれる、公式行事に使われた広場で、これを外廷の施設が取り巻く。御前会議の開かれた「ドームの間」や国庫はその一角に位置する。
かつての国庫は、現在は武具展示室となっており、明治時代にイスタンブールに滞在した日本人、山田寅次郎がアブデュルハミト2世に贈った日本製の甲冑が展示されている。
「第二の庭」の正面奥には「幸福の門」(バービュッサーデ)とよばれる門があり、その奥にある「謁見の間」(アルズ・オダス)と呼ばれる建造物を中心とする「第三の庭園」とそれを取り巻く施設群が内廷を構成する。内廷には君主の私室(ハス・オダ)や、現在は有名な「トプカプの短剣」が展示されている宝物庫がある。
トプカプ宮殿の聖遺物(アーサール :イスラム教の聖遺物)は質量ともに有名で、特にイスラム帝国アッバース朝のカリフ権の象徴であった「ムハンマドのマント」と、実際に戦争に使われたという「ムハンマドの軍旗」が知られる。多くのスルタンは、戦場に赴く際には、このマントと軍旗を必ず身に着けていたという。
内廷では、数百人のイチ・オーランと呼ばれる君主の小姓たちが、私室や財宝庫などの管理役を勤め、君主に奉仕した。小姓たちはここで幹部候補生として高度な教育を受けて、外廷の職や軍の将校などの要職につけられ、また内廷で私室長や太刀持ち役などの皇帝側近の重職に出世すれば、地方総督職などを経て、将来的には宰相にまで出世することが可能な制度が確立されていた。小姓の供給源もイェニチェリと同じく、古くはデヴシルメによっており、カプクルのエリートコースであった。
他、図書館などがある。
後宮(ハレム)の入り口は、外廷の「ドームの間」の側にある「車の門」と内廷の皇帝の私室の脇にある「クシュハーネ門」があり、現代にハレムを見学する場合は、前者からハレムに入る(ただし、この他に宮廷の外とハレムを直接繋ぐ通用門もある)。ハレムは君主の母后、妃、子供たちと、それに仕える多くの女官や宦官が暮らしており、後には帝位に就いていない皇族である君主の弟や甥たちが暮らす「鳥かご」(カフェス)と呼ばれる部屋も設けられた。