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あいの里
あいの里(あいのさと)は札幌市北区の地名。あいの里1条からあいの里5条までで構成される。本項では隣接する南あいの里についても併せて述べる。
1980年代より計画的な整備が進められたニュータウンであり、現在は南あいの里の開発が続けられている。
2019年7月現在の人口はあいの里が20,260人、南あいの里が3,968人。(2019年7月現在の住民基本台帳人口による)
郵便番号は、あいの里1条から5条がそれぞれ002-8071から002-8075、南あいの里が002-8091。
札幌市の北東部に位置する。西側で拓北に隣接し、その他周辺は篠路町拓北に囲まれた形となっている。東部で僅かに篠路町福移に接している。
明治の開拓期に付近一帯で藍の栽培が盛んであったことと「人びとに愛される街」になることの願いから、ニュータウンの愛称としてあいの里と名付けられ、それが正式な町名となった。
1882年(明治15年)、徳島県から滝本五郎・阿部興人兄弟が篠路村の一部であった当地に入植。篠路興産社を設立し、大豆、小豆、大根、ソバ、トウモロコシの他、藍の栽培を始める。当時徳島県は藍の一大産地であり、その商品価値に着目していたためである。1886年(明治19年)からは本格的な製造所を建て藍の加工を始める。北海道庁からの補助金も受けその規模を拡大し、明治中期には現在のあいの里から拓北にかけての一帯が興産社の農場となっていた。また、製造所で受け入れる藍の作付けも篠路から丘珠、札幌、白石村、そして余市、仁木にまで広がった。1890年(明治23年)には内国勧業博覧会で興産社の藍玉が一等有功賞となりその品質も高く評価されていた。しかしながら、1899年(明治32年)の滝本の死後は、輸入される化学染料の進出に押され藍栽培は衰退した。後に興産社は、月寒村の開拓者だった吉田善助(吉田善太郎の子)の所有地となり、1924年(大正13年)には「土功組合」を設立。旧石狩川(現・茨戸川)から水路を設け、揚水場(ポンプ場)を併設して稲作を進めた。一帯は米の一大生産地となったが、1975年(昭和50年)に、大型団地計画の決定により水田は姿を消した。
1980年から、住宅・都市整備公団(現:都市再生機構)、北海道住宅供給公社などが主体のニュータウンである札幌ニュータウンあいの里として開発された。総面積は約378.2ヘクタール、計画人口は約32,000人である。
2002年(平成14年)からは、JR札沼線の南側で、総面積49ヘクタール、計画人口4,090人のニュータウン開発が始まり、南あいの里と名付けられた。こちらも2006年(平成18年)に「南あいの里」が正式な町名となった。
北海道旅客鉄道(JR北海道)札沼線
国道337号:地区の北端を通過する。
北海道道128号札幌北広島環状線:地区の中心を東西に抜ける。
北海道道112号札幌当別線:地区の東部を南北に抜ける。
北海道中央バスが札幌ターミナル、麻生駅(麻生バスターミナル)、栄町駅等へ運行。
当別ふれあいバスが当別駅方面等へ運行。
札幌市立あいの里東小学校、あいの里西小学校、鴻城小学校、拓北小学校
北海道札幌あいの里高等支援学校(旧北海道札幌拓北高等学校(2015年3月閉校))
『北海道教育大学』と付属の小・中学校をはじめとして『北海道医療大学』あいの里キャンパス及び『北海道医療大学病院』等の教育・医療施設が揃っていることから『学園都市』とも呼ばれる。
地区内を通る札沼線には、北東に進んだ当別町に『北海道医療大学』当別キャンパスがあることもあって『学園都市線』の愛称が付けられている。
札幌あいの里郵便局、札幌あいの里三条郵便局
あいの里公園、あいの里東公園、あいの里北公園、あいの里西公園、南あいの里公園
旧藍園村。地名はあいの里と同様に、かつて藍の栽培が盛んであったことに由来する。
2月30日
2月30日(にがつさんじゅうにち)は、ユリウス暦およびその流れを汲むグレゴリオ暦、修正ユリウス暦などには現れない日付である。
しかし、それ以外の暦に視野を広げると、2月30日は決して珍しい日付ではない。ただし、他の暦の多くでは月の名が異なるため、それらは月を名前で呼ぶ西洋の文献では「フェブラリー30日」とは扱われない。なおここでは便宜上、february と同語源の各国語を「フェブラリー」と記する。
「フェブラリー30日」は、記録の乏しい古代は別にして、近代に3回だけ現れた。たとえば、スウェーデン独自暦では年始から61日目にあたり、年末まであと306日あった。
13世紀の天文・暦学者ヨハネス・ド・サクロボスコは、古代ローマの紀元前44年から紀元前8年までには、普通に2月30日が存在したと主張した。しかしこれを裏付ける紀元前1世紀当時の記述はない。ユリウス暦
グレゴリオ暦の交付後、「2月30日」が最初に現れたのはスウェーデン(当時スウェーデン領だったフィンランドの一部も含む)の暦上であった。17世紀、ユリウス暦を使用していたスウェーデンは、グレゴリオ暦への改暦を計画した。当時、グレゴリオ暦の日付は、ユリウス暦よりも約11日進んでいた。これを解消するには、たとえば1月1日の翌日を1月13日にするなどの大きな改変が必要になる。しかしスウェーデンは、閏年を間引いて少しずつグレゴリオ暦と同じ日付に近づけようと計画した。
具体的には、ユリウス暦では閏年だった1700年を平年にし、次の1704年、1708年と、1740年まで40年間に渡ってすべての閏年を平年にして、ちょうどグレゴリオ暦と同じ日付にする。こうしてまず1700年は平年とされたが、1704年、1708年は計画に反して閏年となってしまった。この結果、スウェーデンは、ユリウス暦ともグレゴリオ暦とも違う日付を刻む国になってしまった。
世界中どこの国とも日付がかみ合わず、大変に不便であったので、1712年にとりあえず日付をユリウス暦と同じに戻すため、2月に2日の閏日が挿入された。このためこの年の2月末日は2月30日となった。このスウェーデン独自暦1712年2月30日(同暦の最終日)は、ユリウス暦では2月29日、グレゴリオ暦では3月11日に当たる。そして翌日は、ユリウス暦と共にスウェーデン国内も3月1日の日付を無事刻むことができ、スウェーデン独自暦はそのまま廃止された。スウェーデンのグレゴリオ暦への改暦は結局、それから40年以上が経過した1753年に行われている。
ソビエト連邦では1918年にグレゴリオ暦が導入された後、1929年に改暦が行われ、週5日制のソビエト連邦暦が採用された。これはフランス革命暦(後述)に倣った「月30日制導入」の意図があるとも見られ、実際に1930年には、全部の月の日数を30日とし、あまった5日(閏年は6日)はどの月にも属さない日として計上する「ソビエト革命暦」の導入をソ連政府の委員会が諮問した。これが採用されれば「2月30日」が登場することになったが、政府は「グレゴリオ暦のままである他のヨーロッパ諸国と暦がかけ離れてしまう」ことを理由にこれを退けた。結局、ソビエト連邦暦は1933年の週6日制化を経て1940年に廃止された。
太陽暦の一種である世界暦やハンキ=ヘンリー・パーマネント・カレンダーなどにも、毎年2月30日が存在する。ただし、これらの暦は公式に施行されたことはない。
1年365日の1/12は30.4日で、30日を超える。そのため、30日未満の月はなくてもよく、2月がそうなる必然性はさらに低い。ユリウス暦の影響を受けずに成立した太陽暦では2月30日が存在することが多い。
イラン暦では、年の前半に31日の月をまとめており、2月(オルディーベヘシュト)は31日まである。
コプト暦の月は全て30日であり、2月(パオペ)も30日まである。
ただし全ての月が30日以上でも、フランス革命暦は月を番号で呼ばないため、そもそも2月がない(2番目の月ブリュメールを2月と呼んでもよさそうだが、実際にはそう呼ぶことはない)。
太陰暦や太陰太陽暦では、月の日数は29日または30日であり、2月30日が現れうる。
中国暦や和暦(旧暦)では、月名と日数は無関係である。そのため、2月30日は毎年あるわけではないが他の月の30日と同程度には現れる(厳密には、地球公転軌道の離心率のせいで月により平均日数に少し差がある)。
ただし太陰暦でも、ヒジュラ暦やジャワ暦では奇数月は30日・偶数月は29日と決まっており、2月(サファル)は29日までしかない。1年の長さが1日増える閏年はあるが、ヒジュラ暦では閏年に1日増えるのは12月であり、2月は常に29日である。
他の日付関連記事における「できごと」は、主にグレゴリオ暦(またはユリウス暦)に換算してその日付に起こった事柄を述べている。
しかし、ここでは当時のその国の暦で2月30日(グレゴリオ暦では当然別の日付)に起こった事柄を述べているので注意が必要である。中国暦や和暦(旧暦)の2月30日のできごとについては「2月30日 (旧暦)」を
スウェーデン暦1712年 - スウェーデン暦が廃止される(スウェーデン)。
イズミヤ
アバンティブックセンター - 書籍・雑誌の販売。「アバンティブックセンター」「アミーゴ書店」を運営。2015年度第3四半期に保有株式を売却。
サン・フレッシュ - 鮮魚・寿司の販売。2016年度に会社清算。
はやし - 大阪市を基盤とする食品スーパーマーケット。2017年3月1日にカンソーが吸収合併。
フォード関西(旧オートラマファミリー関西) - フォード車の自動車ディーラー。1982年設立。1996年にはオートラマが大阪府・奈良県で直営していたディーラー「フォードウイング」の運営を引き継ぐ。しかし事業整理のため2000年10月をもって撤退。全店舗の営業をフォード・ジャパン直営の販売会社「フォード・ジャパン・ディーラー・リミテッド」に移管する。
ユーノスアーバン - マツダ・ユーノス車の自動車ディーラー。ユーノス販売網に加入していたJR西日本が1993年に事業撤退するのに伴い、大阪市阿倍野区天王寺で運営していた店舗を引き継ぎ「ユーノスアーバン」として営業していた。ユーノス店廃止とともにマツダアンフィニ店に転換し「マツダアンフィニアーバン」として営業していたが1997年8月31日にて閉店。建物は「ホンダカーズ大阪天王寺店」として存続中。
大阪デリカ・花園食品工業 - ジャスコと合弁の惣菜・弁当・寿司・和菓子などの加工食品の製造・販売。2003年7月完全子会社化、2008年3月デリカ・アイフーズを経て2016年12月1日に阪急デリカと合併。(現在の阪急デリカアイ)
友隣 - ジャスコと合弁の物流企業。後に完全子会社化、サン・ロジ・サービスを経て2014年12月1日に吸収合併。
アイク - ジャスコ・ユニー・忠実屋・ユニードの5社合弁の開発輸入商社。(現在のイオントップバリュ)
イズミヤ総研 - マーケットリサーチ、情報提供サービス業(シンクタンク)を運営。2020年度に会社清算。
- グループ時代の企業名は「ビーユー」。玩具、ファンシーグッズの販売を行っていた。2021年、ヘルスケア事業を展開するアトラグループに売却。
かつてはアパレル・スポーツ用品事業も展開していたが、2017年に株式会社アクトに会社分割し、先に撤退した。
エイチ・ツー・オー リテイリンググループ入りした2014年6月1日から、イズミヤ直営の店舗で阪急百貨店と阪神百貨店がそれぞれ発行した商品券および全国百貨店共通商品券が利用できるようになった(全国百貨店共通商品券は株式会社阪急阪神百貨店以外で発行されたものも利用可能)。なお、まるとく市場各店とイズミヤグループの一部店舗(はやし、カナートなど)では商品券は利用できない。
中元と歳暮のギフトに関しては、エイチ・ツー・オー リテイリング傘下になってからは、阪急百貨店と共通の物(一部商品除く)をイズミヤ各店(まるとく市場と食品を取り扱わない店舗除く)で扱う形に移行している。
中国の現地法人では高級路線を取っている。上記の蘇州泉屋百貨有限公司による百貨店運営のほか、阪急百貨店ベースで、エイチ・ツー・オー リテイリング系列の百貨店・ショッピングモール複合施設「寧波阪急」でもデパ地下の一部に食品スーパーを出店している。
西友
エクストラスペシャルワイン - 2008年(平成20年)末に導入。「アズダ」のPBワイン。
西友ライン - 1971年(昭和46年)発売。西友初のPB。
無印良品 - 1980年(昭和55年)12月5日発売。
西友のPBとしてスタートした。発売当時のキャッチフレーズは「わけあって、安い。」。スーパーマーケットのPBのイメージを塗り替え、高品質でシンプルかつファッション性の高いブランドとして1980年代から大流行した。
良品計画として西友から独立し、セゾングループ解体後も会社存続。現在も西友やパルコの店舗に多数テナント出店する(詳細は良品計画を参照)。
故郷銘品 - 1981年(昭和56年)発売。
主婦の目商品 - 1983年(昭和58年)発売。
食の幸 - 1984年(昭和59年)発売。
食の安全に配慮した生鮮食品のPBで、生産から販売までの一貫管理体制構築、明確な栽培・飼育管理により、安心で美味しく手頃な価格の食品を目指した 。
エスリボン - 食料品・日用雑貨のPB。2000年(平成12年)3月に廃止され「西友ファインセレクト」へ置き換えられた。
西友ファインセレクト - 2000年(平成12年)3月発売。
食料品・日用雑貨のPBで、米アソシエイツ社と共同開発した。
2004年(平成16年)11月時点で、ラインナップはで約500品目あった。
2014年(平成26年)10月末時点で、373店舗で展開をしていた が、2018年(平成30年)5月時点で335店舗となっている。青森県、岩手県、秋田県、山形県、栃木県、新潟県、山梨県、北陸3県、三重県、和歌山県、中四国9県、宮崎県、鹿児島県、沖縄県には店舗がない。このうち北陸3県、山梨県、和歌山県、山口県には以前出店していたが閉店している。
九州地区では2021年4月29日の福岡県・春日店のサニーへの転換に伴って、西友ブランドは長崎県内の2店舗を残すのみとなっている。
現行店舗については、西友公式サイトを参照。
スーパーお笑い大賞は、西友と吉本興業と共同で実施した「安さ」と「お得」がテーマのお笑いコンテストである。2022年8月に第一回大会が開催された。
漫才、コント、歌ネタ関係なく「西友」に関連したお笑いを行う。審査員には持ち点100点を与えられており、審査員の得点とツイッターでの一般投票での得点を加味した400点満点の得点で競われる。一般投票の順位は、7月20日正午~30日の午後8時に西友の公式Twitteにて投稿されるネタ動画へのいいね・リツイート数によって決定。決戦は、吉本興業公式YouTubeチャンネルにて生番組として配信される。
ジェラードン、ニッポンの社長、ロングコートダディ、もも、鬼越トマホーク、ジョイマンの6組が参加し、決勝を争うこととなった。優勝は、ニッポンの社長で優勝後に「ほんまにがんばってネタをやってきてよかったです!ありがとうございました!西友さんと長い付き合いになっていくけど!」とコメントした。
「西友WEB CM出演権」、そして西友プライベートブランド「みなさまのお墨付き1年分(365商品)」が与えられる。
株式会社西友プロキュアメント - プライベートブランドの企画・開発および商品調達など
「西友」を冠する企業は多数存在し、中には社会問題を起こした西友商事(商品先物取引業、東京都中央区)、西友開発(不動産業、香川県高松市。2000年に破産)など、無関係な会社も多い。
堤康次郎(西武ストアー創業者、現在も社内主要施設には銅像が存在)
堤清二(セゾングループ元会長)
坂本春生(元副社長、セゾン総研元理事長)
三好基之(元社長、産経新聞社元専務)
沖正一郎(元常務、ファミリーマート初代社長、良品計画元会長)
渡辺紀征(元社長。ファミリーマート事業の成功に尽力、ウォルマート傘下入りを主導)
木内政雄(元社長。無印良品事業部の独立黒字化に尽力、良品計画元社長)
高丘季昭(元会長、元セゾングループ代表幹事。元経団連副会長)
スティーブ・デイカス(元CEO、スシローグローバルホールディングス元会長)
上垣内猛(元CEO、ユニリーバ・ジャパン・ホールディングス元社長)
サム・ウォルトン(ウォルマート創業者)
リオネル・デスクリー(元CEO)
大久保恒夫(CEO)
日テレ・ベレーザ(1993 - 1997年「読売西友ベレーザ」を名乗る)
おしゃべりレタス(1987 - 1990年放送のテレビ提供番組)
橋のない川#東陽一監督版(1992年公開の映画、西友が出資した作品)
宮野真守:1990年の「西友大市」のCMに子役として出演し芸能界デビュー。
西城秀樹:1990年代の一時期「西城店長」役としてイメージキャラクターを担当。
エスパー伊東:2012年に実施された「民意反映型コマーシャル SEIYUソーシャルCM」キャンペーンで、価格を下げる西友を人格化した「サゲイスト」に対峙するエスパー役として出演。
壇蜜:2013年冬のギフトキャンペーンに起用。西友のヘビーユーザーを公言している。
石橋けい:2016年からのCM「やっぱコスパ」シリーズの主婦・めぐみ役で出演。
林家ペー・林家パー子:2021年からの楽天ポイント利用促進・付与キャンペーンCMに出演。
蓮実重臣(「火曜得の市」「オットセイユー」を作曲)
クレイジーケンバンド(2009年「昼顔」、2010年「1107」、2011年「いっぱい いっぱい」がそれぞれ起用された。)
2002年にはBSE問題に関連した牛肉の産地偽装が社会問題となったが、西友でも埼玉県の狭山市駅前店と北海道の札幌市元町店で、輸入豚肉を国産と産地偽装して1年間販売していたことが判明した。そのため西友は返金に応じたが、これをめぐって同年9月に札幌市元町店で「西友偽装肉返金事件」が発生した。
2007年(平成19年)10月に平塚店のエスカレーターで、男児が保護板に首を挟まれ重体となる事故が発生し、緊急点検を行ったところ、横須賀店やLIVINよこすか店など、他店舗の一部でも同様に安全基準と合致しない保護板が見つかり、交換修理を行うまでエスカレーターの運行を休止する事態となった。
店舗における一般用医薬品販売に必要な資格「登録販売者」受験に関して、西友が登録販売者試験を受験する自社従業員に対し、受験資格となる実務経験時間を不正に水増しした虚偽の証明書を大量に発行していたことを、2012年11月3日に厚生労働省が公表した。これを受けて同年11月6日、西友は不正の事実を認めて謝罪した
西友は、19都道府県で282人分の実務経験の時間を長く偽るなどした嘘の証明書を発行し、そのうち200名が合格した。2012年8月末時点で70店舗・101人が販売業務に従事していた。不正発覚後は2店で販売休止、45店で営業時間を短縮した。
西友の金山亮執行役員は、不正が会社による組織ぐるみである可能性は否定した。厚生労働省がそれまでに不正で認可を取り消したのは計168人で、西友による不正は過去最大規模に上るとされた
ミューニュートリノ
ミューニュートリノ(muon neutrino)は、素粒子標準模型における第二世代のニュートリノである。レプトンの三世代構造において、同じく第二世代の荷電レプトンであるミュー粒子と対をなすため、ミューニュートリノと名付けられた。
1940年代初頭に何人かの研究者によって理論的に予測され、1962年にレオン・レーダーマン、メルヴィン・シュワーツ、ジャック・シュタインバーガーらによって検出された。ニュートリノとしては、2番目に発見された。この発見によって彼らに1988年のノーベル物理学賞が授与された。
1962年、レオン・レーダーマン、メルヴィン・シュワーツ、ジャック・シュタインバーガーらはミューニュートリノの反応を検出し、複数の世代のニュートリノが存在することを初めて示した。(neutrettoという名前が付けられていた。)この発見により、彼らは1988年のノーベル物理学賞を受賞した。
タウニュートリノ
タウニュートリノ(tauon neutrino)は、素粒子標準模型における第三世代のニュートリノである。レプトンの三世代構造において、同じく第三世代の荷電レプトンであるタウ粒子と対をなすため、タウニュートリノと名付けられた。
1974年から1977年にマーチン・パールらSLAC国立加速器研究所、ローレンス・バークレー国立研究所による一連の研究でタウ粒子が発見されるとすぐにその存在が理論的に予測され、2000年7月にDONUTによって初めて検出された。ニュートリノとしては、3番目に発見された。
タウニュートリノはレプトンとして最後に発見された。1990年代にはフェルミ国立加速器研究所で、タウニュートリノの発見を目指したDONUT(Direct Observation of the Nu Tau)が開始され、2000年7月に初めての検出が報告された。
名古屋大学の丹羽公雄らが開発した「原子核乾板全自動走査機」によって、タウニュートリノ反応の結果つくられたタウ粒子を直接観測することが初めて可能となった。
この発見によって、ヒッグス粒子を除く標準理論に登場する全ての粒子が発見された。
電子ニュートリノ
電子ニュートリノ(electron neutrino)は、素粒子標準模型における第一世代のニュートリノである。レプトンの三世代構造において、同じく第一世代の荷電レプトンである電子と対をなすため、電子ニュートリノと名付けられた。
ベータ崩壊の過程で運動量とエネルギーが喪失するという現象から、1930年にヴォルフガング・パウリによって予測され、1956年にフレデリック・ライネスとクライド・カワンによって最初に検出された。
1900年代初め、理論によりベータ崩壊によって特定のエネルギーを持った電子が放出されると予測された。しかし1914年、ジェームズ・チャドウィックは連続したスペクトルを持つことを示した。
1930年、ヴォルフガング・パウリは未発見の粒子がエネルギー、運動量、角運動量を持ち去っているという理論を提案した。
1930年12月4日、パウリはチューリヒのPhysical Institute of the Federal Institute of Technologyに宛てて有名な手紙を書き、その中でベータ崩壊における連続スペクトルの問題を解決するために電子ニュートリノの存在を提案した。この手紙の全文の翻訳はPhysics Today誌の1978年9月号で読むことができる。
β崩壊のニュートリノを検出する装置は、1942年に王淦昌によって初めて考案された。そして、電子ニュートリノは、1956年にフレデリック・ライネスとクライド・カワンによって初めて検出された。この業績により、フレデリック・ライネスは1995年のノーベル物理学賞を受賞した。
パウリは当初この粒子をニュートロン(neutron)と名づけた。しかしジェームズ・チャドウィックが1932年により重い核粒子を発見して中性子(neutron)と名付けると、2つの別の粒子が同じ名前で呼ばれることとなった。ベータ崩壊の理論を発展させたエンリコ・フェルミは1934年にニュートリノという新しい言葉を作り、この問題を解決した。この言葉はイタリア語で小さいneutronという意味である。
二つ目のニュートリノの存在が予測・発見されると、ニュートリノの種類を区別することが重要になった。現在では、パウリのニュートリノは電子ニュートリノと呼ばれ、二つ目のニュートリノはミューニュートリノと呼ばれている。しかし、歴史的な経緯から、単にニュートリノと言った場合には電子ニュートリノを指すことが多い。
台場
台場(だいば)とは、幕末に設置された砲台で、要塞の一種である。日本各地に築かれた。
当初は幕府や各藩において異国船の打払いを企図したものが多く海岸や河岸に築かれるものが多かった。しかし、幕末から明治にかけて起こった戊辰戦争や箱館戦争や西南戦争においては、堡塁や塹壕、胸壁などの野戦築城の数々も台場と呼ばれるようになった。これらは海岸線に限らず、峠・高台・交通の要衝に築かれる事が多々あった。
品川台場(品川砲台)(東京都港区) - 国の史跡。江戸幕府がペリー来航に備えて築いた砲台。通称「お台場」。第一台場から第七台場までの建設が進められたが、第七台場は未完成のままとなった。
弁天台場(北海道函館市) - 新選組と明治新政府軍と最後の戦いの場。
堺台場(大阪府堺市堺区) - 36貫目モルチール砲など大砲8門を設置。堺事件の舞台でもある。
楠葉台場(大阪府枚方市)・高浜台場(大阪府三島郡島本町) - 淀川の防衛を目的とした河川台場。京都方面に遡上する敵艦に両岸から砲撃が加えられるように、2基の砲台で1セットとなっていた。
平舘台場(青森県外ヶ浜町、弘前藩) - 青森県指定文化財。
加賀藩生地台場(富山県黒部市) - 富山県指定文化財
伏木台場跡 (富山県高岡市) -富山県指定文化財                                                                         加賀藩が異国船防備のため、設置を定めた13箇所の砲台の一つで1851年に設置。1867年頃までには、撤去されていたという。
丸岡藩砲台跡(福井県坂井市三国町梶) - 梶台場、国の史跡。
小浜藩台場跡(福井県大飯郡おおい町) - 松ヶ瀬台場跡、鋸崎台場跡。国の史跡。
明石藩舞子台場跡(兵庫県神戸市) - 国の史跡。勝海舟の設計、明石海峡の防衛。
徳島藩松帆台場跡(兵庫県淡路市) - 国の史跡。明石海峡の防衛。
鳥取藩台場跡(鳥取県内8か所) - 国の史跡。
長州藩下関前田台場跡(山口県下関市) - 国の史跡。関門海峡の防衛で下関戦争の舞台。低台場と高台場によって構成され、周辺には壇ノ浦砲台跡など十数の砲台が築造されていた。
菊ヶ浜土塁(山口県萩市) - 別名・女台場読みは「おなごだいば」。。萩市指定史跡。海岸線に沿って築かれており、随所に横矢掛かりを仕掛けた防塁である。
四稜郭(北海道函館市)
権現台場(同市) - 旧幕府軍が旧箱館東照宮(現在の神山稲荷神社。東照宮はその後、同市陣川町に移転)の境内を野戦陣地化したもの。
母成峠、馬入峠 (福島県猪苗代町など) - 会津戦争時に会津藩が国境の峠に野戦陣地を構築したもの。
酒樽台場 (京都府京都市) - 鳥羽・伏見の戦いにおいて、旧幕府軍が急ごしらえで構築した一種のバリケード。接収した酒樽で構築した事から名づけられた。
七本柿木台場(熊本県熊本市)
二俣瓜生田官軍砲台(熊本県玉名郡玉東町) - 政府軍の堡塁
鹿児島橋頭堡(鹿児島県鹿児島市) - 政府軍が構築。多数の堡塁や野戦陣地から成る。
猿島(横須賀市)
神奈川台場(横浜市神奈川区、伊予松山藩)
小田原台場(小田原市、小田原藩)
房州沿岸警備役:会津藩・武蔵忍藩+1853年のペリー来航後、備前岡山藩・筑後柳川藩も追加
洲ノ崎備場(館山市・館山湾への突部)
富津台場(富津市・柳川藩)
七曲砲台:(富津市・会津藩)
嶋戸倉砲台:(富津市)
竹ヶ岡砲台(富津市・会津藩)
吾妻村番所:(富津市・幕府)
白子遠見番所(南房総市・幕府)
富津陣屋(富津市・白河藩)
竹ヶ岡陣屋(富津市)
波左間陣屋:鴨川市)
北條陣屋:
飯野陣屋:(富津市・飯野藩)
雑賀崎台場(和歌山市・紀州藩、現番所庭園)
加太台場(和歌山市・紀州藩)
トーラー
トーラー(תּוֹרָה)は、ユダヤ教の聖書(タナハ)における最初の「モーセ五書」のこと(成文トーラー)。また、それに関する注釈を加えてユダヤ教の教え全体を指す場合もある。
トーラーはヘブライ語で書かれており、「教え」という意味を持つ。
ラビ・ユダヤ教においては二重のトーラーという観念があり、口伝トーラーのことも意味する。
美術史
美術史(びじゅつし、Art history)という言葉は、
の二つの意味で用いられる。後者は美術史学とも呼ばれる。以下では2. の意味の美術史について述べる(前者については西洋美術史・日本美術史・東洋美術史などの項目を参照)。
広い意味での美術史的記述は古代から存在していた。パウサニアスの『ギリシア案内記』のような旅行記・案内記と、大プリニウス『博物誌』に現れるような芸術家・作品についての記録がそれである。この二つの伝統は中世ヨーロッパにおいても、巡礼案内やルネサンス期以降の都市案内記、芸術家の伝記などの形を取って存続した。
しかし芸術家や作品を明確な歴史意識のもとに記述する試みが登場するのは、一般にルネサンス期、とくにヴァザーリの『芸術家列伝(画家・彫刻家・建築家列伝)』 (1550) においてとされる。この著作は「列伝」(芸術家の伝記的情報の集成)の形式を取りながら、全体を時代の流れに沿って3 部に分けて、芸術の歴史的発展をも同時に叙述している。それぞれの時代に特有の歴史的枠組みが想定されており、この点で、最初の体系的な〈美術史〉とも呼ばれる。またヴァザーリは、体系的な図像分析のための基本的技術を確立した。二十世紀の「イコノロジー」研究の要素を持っていたことも知られており、最初の美術評論家とも呼ばれる。ヴァザーリの研究手法および「列伝」の形式は、オランダのカレル・ヴァン・マンデル『画家の書』などに受け継がれた。
美術史が明確な方法意識と体系を持った学問として成立するのは、18世紀に入ってからである。ヴィンケルマンは、『古代美術史』(1764)や『ギリシア芸術模倣論』(1755)において、エジプトやローマなど地域・時代ごとに整理された歴史区分を示し、またそれぞれの区分のなかで様式が展開してゆくとする「様式論」に基づいた美術史像を提出した。
19世紀後半になると、作品の鑑定技術が長足の進歩をとげ、独立した学問としての美術史の基礎が築かれる。とくにイタリアのモレッリは、個々の作品の細部、たとえば絵画作品の中に描かれる人物の手足や耳の形といった部分に画家の癖・特徴が現れると考え、それを広い範囲で比較対照することで、署名のない作品の作者の特定や、偽作のふるいわけを行うための技術を体系化しようと試みた。その集大成『イタリア絵画の芸術批判的研究』(1890-93)では主要な美術館に所蔵される多くの絵画作品を検証してみせ、当時の美術研究者に大きな影響を与える。
この視覚的データにもとづく厳密な形態研究がベレンソンやフリートレンダーといった研究者に継承されてゆく一方で、19世紀末には写真図版が普及して作品研究に活用されるようになる。また19世紀には、ルネサンス期から肖像画論として継続していた「イコノグラフィ(図像学)」も、キリスト教考古学の発展とともに美術作品の寓意的・象徴的形象を読み解くための方法論として確立されてゆく。
20世紀の美術史学は、こうした基礎の上にさらに多様な発展を見せる。アロイス・リーグルは大著『末期ローマの美術工芸』 (1901) において、広範な地域と時代におよぶ装飾モチーフの分類法と発展の法則を示した。この様式論はヴェルフリンによって理論化がすすめられ、とく彼は主著『美術史の基礎概念』(1915)で2つの時代様式、すなわち16世紀の「ルネサンス様式」と17世紀の「バロック」様式を五つの対概念によって定義してみせた。
またヴェルフリンは、様式が変わってゆく原動力を時代精神や民族性、個人の才能だけに求めず、造形上の形式自体の展開のうちにとらえた。この手法はアンリ・フォシヨン『形の生命』(1934) などに受け継がれ、様式のもつ規範的性格についての研究が蓄積されてゆく。
この過程で「様式」が自ら発展しながら美術の歴史を形づくってゆくと考える立場、すなわち「様式論」が一つの完成を見る。様式論は、その後に大きな修正と批判を受けながらも、ルネサンスやバロックといった様式概念とともに、現在にいたるまで、美術史学の基本的な分析視角としての力を保っている。
一方、エミール・マールの図像学的研究やマックス・ドヴォルシャックの精神史的研究の蓄積を経て、ヴァールブルクとパノフスキーの手によって、新しい方法論イコノロジー (図像解釈学)が産み落とされる。
ヴェルフリンらが代表する様式論は、美術作品を形態や表現形式といった外形を通じて分析しようとしていたが、新しいイコノロジーは、作品の主題や意味そのものに注目する。図像を象徴的価値をはらむものとして捉え、作品を生んだ文化全体に照らし合わせて作品の意味を解読しようとするイコノロジーは、20世紀前半の美術史において大きな勢力を形成した。
このような様々な方法論開拓の試みは、第2次大戦後もさらに進み、心理学や社会学・文化人類学など、隣接諸科学の成果を取り入れた美術史研究が盛んに発表された。作品の調査技術もX線の利用や化学分析など科学的方法の導入によって劇的に発展した。
様式論とイコノロジーを中心として、分析のための視点や技術を深化させてきた美術史学は、20世紀後半になって大きな転換点を迎えた。とりわけ「巨匠による傑作」が、主題や表現様式によって時代を画する「カノン(=規範的作品)」として叙述の中心を占めてきたことに対しては、厳しい批判が行われるようになった。
さらに、「傑作」「歴史」といった概念が西欧世界において規定されており、したがって「美術史」も西欧の視点に大きく偏っていること、男性中心の社会や文化が生み出した価値観が作品分析に大きく影響していることが批判された結果、女性やマイノリティ、非西欧世界、労働者階級といった観点からのアプローチが積極的に追求されるようになった。
こうした美術史再編の動向は、旧来の美術史の克服をめざすものとして「ニュー・アート・ヒストリー」とも呼ばれた。T・J・クラークやマイケル・バクサンドール、スヴェトラーナ・アルパースといった研究者が主導したこの潮流の中で、「美術」の定義そのものも拡大・変容する。
このように旧来の美術史の枠組みそのものの問い直しが活発に進められ、学問の基盤となる概念や研究目的、その方法論と分析視覚は、現在でも多様化を続けている。
日本の主な美術史家､美術評論家､美学者は下記である｡
E. パノフスキー「イコノグラフィとイコノロジー」(中森義宗ほか訳『視覚芸術の意味』岩崎美術社、1971, pp. 37-66)
E. H. ゴンブリッチ「イコノロジーの目的と限界」鈴木杜幾子訳(ゴンブリッチ『シンボリック・イメージ』遠山公一ほか訳、平凡社, 1991, p. 21-64)
神林恒道ほか編『芸術学ハンドブック』勁草書房、1989.
ウード・クルターマン『芸術論の歴史』神林恒道ほか訳、勁草書房、1993.
若桑みどり『イメージを読む 美術史入門』筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、2005. [親本 1993]
三浦篤「西洋美術史学の方法と歴史」(高階秀爾・三浦篤編『西洋美術史ハンドブック』新書館、1997, pp. 194-217).
ロバート・S・ネルソンほか編『美術史を語る言葉:22の理論と実践』秋庭史典ほか訳、ブリュッケ、2002.
V・ハイド・マイナー『美術史の歴史』吉城寺尚子ほか訳、ブリュッケ、2003.
ダナ・アーノルド『美術史 〈1冊でわかる〉シリーズ』鈴木杜幾子訳、岩波書店, 2006.
永井隆則編『フランス近代美術史の現在:ニュー・アート・ヒストリー以後の視座から』三元社, 2007.
東京武道館
東京武道館(とうきょうぶどうかん)は、東京都足立区綾瀬3-20-1の都立東綾瀬公園内にある武道館。武道以外の運動競技場としても利用される。指定管理者制度に則って、公益財団法人東京都スポーツ文化事業団(旧 東京都生涯学習文化財団)が運営する。
元は東綾瀬公園の中の草野球場だった敷地に、1989年に完成。建築家の六角鬼丈による独特の前衛的な外観の建物である。なお、隣接する足立区立東綾瀬中学校の体育館は、東京武道館のひし形のモチーフを使っている。
床面積約2000平方メートルでナラの積層材によるクッション床。剣道、柔道、合気道、なぎなた、空手、バレーボール、卓球、バドミントンなどの競技で使用可能。
289畳の畳敷きの道場。
アカマツの無垢板を使用した床面積472.75平方メートルの道場。
世界ボクシング協会(WBA)世界フライ級選手権試合(1991年3月14日)
レパード玉熊(国際)  vs. エルビス・アルバレス(COL)
新日本プロレスIWGPヘビー級選手権試合(2002年4月5日)
全日本女子プロレス、LLPW、DRAGON GATEなどでも使用歴あり
綾瀬駅(東口徒歩5分):
綾瀬駅停留所:
停留所名は各社・バスで微妙に異なる
京成タウンバス・京成バス(綾01、綾02、新小51)
東武バスセントラル(綾21、綾22、綾23、綾24、綾32、綾33、綾34、綾37、綾40、綾40-2、綾61、綾62)
はるかぜ(第1弾、第2弾、第9弾、第12弾)
レインボーかつしか(有73)
運営団体を同じくする以下の施設も、共通システムで団体利用予約できる。
總持寺 (足立区)
總持寺(そうじじ)は、東京都足立区西新井一丁目にある真言宗豊山派の寺で、西新井大師(にしあらいだいし)の通称で広く知られる。山号を五智山と称し、寺名は詳しくは五智山遍照院總持寺(ごちさん へんじょういん そうじじ)と称する。古くから「関東の高野山」とも呼ばれる。毎月21日には縁日が開かれている。
新四国四箇領八十八箇所霊場第1番札所。
空海(弘法大師)が関東巡錫の途中、西新井を通った際に、本尊である観音菩薩の霊託を聞き、本尊の十一面観音を彫り天長3年(826年)に寺院を建立したことに始まるとされる。
江戸時代中期に建立された本堂は、昭和41年(1966年)火災により焼亡したが本尊は難を逃れた。本堂は昭和46年(1971年)に再建され現在に至っている。
川崎大師などと共に「関東三大師」の一つに数えられ、毎年の正月には初詣の参拝客で賑わう。
境内には弘法大師によってもたらされたとされる加持水の井戸がある。この井戸が本堂の西側に所在することが当地の地名である西新井の名の由来とされている。中野区にある新井薬師と同じ真言宗豊山派の寺院。
大本堂 - 前述のとおり昭和46年再建。堂内には十一面観音(秘仏)・空海自刻と伝える弘法大師像(秘仏)の他、四天王像・阿弥陀三尊像(旧三匝堂安置)を祀っており、護摩祈祷が毎日行われている。また、毎年10月の第一土曜日には、北斎会として、紙本着色弘法大師修法図が公開される。縦150センチ、横240センチの大作で、現存する葛飾北斎の最大級の肉筆画であり、弘法大師空海が祈祷をしている様子が描かれている。
三匝堂(さんそうどう) - 明治17年建立。足立区指定文化財。都内に残る唯一の栄螺堂である。古くは登ることができたが現在は内部非公開。
山門 - 江戸後期の建立。両脇に金剛力士像を祀る。足立区指定文化財。
奥の院 - 高野山奥の院を江戸後期に勧請したもので弘法大師を祀る。
この他、塩地蔵、露仏の湯殿山大日如来坐像、十三重宝塔、水子地蔵、六角観音堂、光明殿(大師前駅に隣接する儀式用の堂宇)などがある。
鋳銅刻画蔵王権現像 - 平安時代。東京国立博物館に寄託。
絹本著色弘法大師像 - 鎌倉時代
絹本著色天台大師像 - 鎌倉時代
絹本著色尊勝曼荼羅図 - 鎌倉時代
銅鐘(梵鐘) - 高麗時代。遼の乾統7年(1107年)の銘あり。東京国立博物館に寄託。
康保元年十一月勧学会記(綾本) - 平安時代、伝藤原忠通筆
■鉄道
東武大師線大師前駅下車徒歩3分(35.77880,139.78120)
都営日暮里・舎人ライナー西新井大師西駅下車徒歩15分(35.78170,139.77023)
■バス
「西新井大師前」下車徒歩1分
王40系統、池袋駅東口-西新井駅
王49系統、王子駅-千住車庫
王49折返、王子駅-足立区役所
「西新井大師前」(環七)下車徒歩1~2分
王30、王子駅-亀有駅
西01、西新井駅-皿沼循環
西08、西新井駅-東京女子医大足立医療センター
「西新井車庫」(大師前駅そばの車庫東側)下車徒歩2分
(北千住発の北01、03、04系統は「西新井大師」終点下車。)
西03系統、西新井駅西口-流通センター
西04系統、西新井駅西口-竹の塚車庫
西07系統、西新井駅西口-鹿浜都市農業公園
北01系統、北千住駅-本木新道-西新井大師
北02系統、北千住駅-100号線-西新井大師
北03系統、北千住駅-100号線・西新井駅-西新井大師
「第二団地」(大師裏。舎人ライナー大師西駅北側の交差点から東武線をくぐるトンネルに続く道路。※多少距離あり)下車徒歩10分
西05系統、足立区役所-鹿浜都市農業公園
西06系統、西新井駅東口-鹿浜都市農業公園
「西新井大師参道入口」(大師参道環七交差点より西側。西新井行きは金融ATMの前)下車徒歩3分
はるかぜ10号、西新井駅-扇1丁目-高野駅
「西新井大師」(環七。都営・東武と同位置)下車徒歩2~3分
赤27系統・赤27H系統、赤羽駅東口-環七-西新井駅
「西新井車庫」(東武バスと同位置)下車徒歩2分
赤23系統、赤羽駅東口-荒川大橋-西新井駅
西11系統(はるかぜ3号)、西新井駅-見沼代親水公園駅
※はるかぜ = 足立区コミュニティバス(小型バスで運行)
舎人公園
舎人公園(とねりこうえん)は、東京都足立区舎人公園、皿沼、西伊興などに広がる都立の総合公園である。
町名としての舎人公園は、丁目の設定がない単独町名で、住居表示実施済。郵便番号は、121-0837。
約63ヘクタールの敷地は、公園中央で十字に交わる道路(尾久橋通り、舎人公園通り)にて4区画に分けられている。西側敷地(A・D地区)に陸上競技場(3種公認)、テニスコート、野球場などのスポーツ施設、東側(B・C地区)には水鳥が見られる大池や親水広場などの自然と親しむスペースやキャンプ場が、特に南東部にはバードサンクチュアリも設けられている。埼玉県境からも近く、埼玉県からの利用者も多い。
かつては鉄道駅から遠かったため、アクセスには都営バスや自動車が必要だったが、尾久橋通り上に日暮里・舎人ライナーが開業し、東西の敷地に挟まれる位置に舎人公園駅が開業したため、アクセスしやすくなった。また、同鉄道の車両基地が公園東側敷地内地下に存在する。有料駐車場は2か所にある。
2006年4月1日 - 2011年3月31日まで、指定管理者制度により財団法人東京都公園協会が管理した。
2011年4月1日 - 2016年3月31日まで、指定管理者制度により同じく財団法人東京都公園協会が管理する。
太平洋戦争の戦前から戦中にかけて、都市防衛のための防空緑地として確保された名残で、東京都内にも関わらず広大な土地を有する。
現在、尾久橋通りから西側は舎人公園および皿沼として住居表示が実施されているが、東側は西伊興に含まれる部分を除いた大半が住居表示未実施であり、古千谷1丁目、古千谷2丁目、西伊興町、舎人町、入谷町がそれぞれ(一部は飛地として)入り組んでいる状態である。
舎人公園は1940年(昭和15年)3月9日に防空緑地として、内務省(当時)の設置した都市計画東京地方委員会にて計画決定された。
これは当時の東京は日増しに膨れ上がる爆発的な人口増加に生活関連社会資本の整備が遅れ、過密化する都市構造が都市住民の健康的な生活や都市防災に重大な影響を与える懸念があったためである。
委員会が提示した総合緑地設置の理由は、東京地域の都市環境・防災構造の改善を図るべく、戦時においては都市空襲による戦災被害を軽減し、平時においては地域住民の保健・衛生に利用して体位の向上を図るために、都心から20km圏内に総面積20万-50万坪の防災緑地として東京府知事の責任の下、複数の防災緑地を設置するというものであった。このなかで決定された計画緑地のひとつが舎人防災緑地である。
舎人防災緑地に関する計画案は東京地方委員会にて可決された後に内務省の認可を受け、内務省告示第百四十七号で告示された。同年の第75回帝国議会で建設が可決されると、計画用地(102.1ha)買収は驚異的な速さで進められ、同年末には99%に達する101.5haの土地が買収がされ、翌1941年(昭和16年)末には全用地の買収が完了した。
しかし太平洋戦争(第二次世界大戦)の戦局が悪化することで、買収された用地は食糧増産計画の一環で旧地主やその小作農に貸与され、耕作地として利用される。このことが災いし、大戦終結後のGHQの行った農地改革の一環で広大な農耕地の強制買収と自作農への供給が行われると、東京都は買収した舎人緑地を貸し与えていたことから不在地主と見做され、1948年(昭和23年)11月までにその土地のすべてを政府に強制買収され失ってしまった。
計画緑地が強制買収されてゆく最中の1947年(昭和22年)1月31日に招集された都市計画東京地方委員会で、再び都市環境改善と都市防災向上のために都市公園が設置されることが検討された。ここにおいての設置理由は市街地域内に緑地帯を設けることで住宅の過密化を防ぐと同時に、緑化都市公園として地域住民の生活環境の向上を目指すというものであった。このときに策定された緑地地域は、舎人の他に足立区内には東渕江(現・東京都立東綾瀬公園)および江北が指定された。この審議結果は用地面積や建設費用などの数字的合意の後、1948年(昭和23年)に建設省(当時)によって告示(建設省告示第一七号)され、1957年(昭和32年)に都市計画法の施行で舎人緑地は都市計画公園第五九号舎人公園へと変更された(建設省第一六八九号)。この計画による計画公園面積は102.1haである。
1969年(昭和44年)4月22日、流通団地(北足立市場・足立トラックターミナル等)造成との兼ね合いから、公園計画面積を当初計画の60%(68.8ha)に縮小されるも、1970年(昭和45年)より土地の再買収が開始され、1977年(昭和52年)4月16日には「天皇陛下御在位五十周年記念公園」の指定を受ける。1976年(昭和51年)10月6日に公園用地一部の5haに事業認可が出され、造成が開始された。その後も残る土地の再取得と事業認可の取り付けが続けられ、1981年(昭和56年)6月1日に造成が終了した一部区域1.38haが一般に開放された。
1981年の開園の後、順次公園整備計画に基づき、各施設整備が行われることになった。2008年には、計画面積の約70%に当たる51.3haの整備が完了し、2010年5月31日現在、61.3haが開園されている。現在、日暮里・舎人ライナーの地下車両基地の役割を担っている。また、首都圏直下で心配されている東京湾北部地震の際の、東京都指定広域避難場所としての機能を担っている。
未整備のまま最後に残されたC地区(公園東南部分)については、2016年度から整備が始まり、2017年10月に一部開園、数度の拡大を経て2022年6月1日にほぼ概成した。
近代美術と現代美術
近代美術と現代美術は翻訳した語であるが例外もあり、その意味は事例によって様々である。同様の語に近現代美術がある。
一般に、時代区分の近代と現代には不変の境界が設けられることはなく、その時々の現代が時間の経過とともに近代に変化するという傾向が不可避であり、近代美術と現代美術の定義の曖昧さの大きな原因ともなっていると言える。
芸術史的特徴を見ると、「近世美術」と「近代美術」の一部は教会や王侯貴族が美術の担い手だった時代の美術、「現代美術」は富裕層が美術の担い手になっている時代の美術という傾向も見出せる。
近代美術の時代区分、範囲にはおおむね以下のものがある。
19世紀前半の、新古典主義・ロマン主義・写実主義以降
19世紀後半の、印象主義(印象派)・象徴主義・後期印象主義(後期印象派)以降
20世紀初頭のフォーヴィスム・ドイツ表現主義以降
日本に限っていえば、明治維新頃、または1910年代以降の美術
第二次世界大戦以前(1945年以前)の美術を近代美術とする考え方
近代美術に対して、現代美術の時代区分、範囲には以下のものがある。
20世紀初頭のフォーヴィスム・ドイツ表現主義以降を現代美術とする考え方
20世紀初頭のキュビスム 以降を現代美術とする考え方
20世紀前半のシュルレアリスム・抽象絵画(抽象美術)以降を現代美術とする考え方
第二次世界大戦後(1945年以後)の美術を現代美術とする考え方
これらとは別に、20世紀以降の美術全体を現代美術とする考え方
なお、5番目の考え方のような範囲の美術を示す場合には、誤解が生じないように「20世紀の美術」または「20世紀美術」と呼ぶこともある。
病者の塗油
病者の塗油(びょうしゃのとゆ、unctio infirmorum、anointing of the sick)は、カトリック教会における七つの秘跡の一つ。
福音書の中でイエス・キリスト自身が病人をいたわって癒し、(病気の原因と考えられていた)悪霊を追い出した。使徒たちもイエスと同じように病人を癒した。ヤコブ書5章13節から16節では初代教会において、病人が罪の許しを願い、教会の長老たちによってオリーブ油を塗られ、祈りを受けている様子が描かれている。カトリック教会はこの伝統を引き継ぎ、病人の癒しのために聖なる油を塗り、病人のために祈るという儀式を続けてきた。
なお、カトリック教会では新約聖書の『ヤコブの手紙』5:13-16を論拠として、初代教会の時代からこの儀式が行われてきたと見なしている。
古代から行われていた病者への塗油は、時が経つにつれて「臨終にある者」に対してのみ行われるようになっていたため、「終油'の秘蹟」と呼ばれていた。だが、第二バチカン公会議後の1972年には秘跡の由来と本来的な意味の見直しが行われ、対象を「病気や臨終にある者」とし「病者の塗油」という名前に改めた。
秘蹟を行うことができるのは、司教と司祭のみである。額および両手への塗油は、典礼書に規定されている通りに行われなければならない。また、必要な場合には、額または身体の他の部分の一か所に塗油するだけで十分とされる。教区の司教の規定に従い、同時に複数の病者に対しこの秘蹟を行うことも可能である。重大な罪の状態にあり、罪を改めないでいる者には病者の塗油を行ってはならないとされる。
儀式の流れは初めに祈りがあり、聖書の朗読および連願が行われ、中心的な部分である塗油が行われる。次いで聖体拝領と祝福が行われ、儀式が終わる。この聖体拝領は、特に臨終の者にとっては最後の拝領として大きな意味がある。
正教会の機密の一つにも同種のものがあり、「聖傅機密」(せいふきみつ)と呼ばれる。
聖公会では聖奠的諸式の一つとして「塗油」(とゆ)があり、病人が希望するとき、司祭がこの式を行う。塗油には、主教が聖別した純粋のオリーブ油を用いる。司祭が油を聖別してもよい。
プロテスタントでも油を塗って神癒を祈ることがあるが、礼典やサクラメントではない。
オムレツ
オムレツ(フランス語・英語:omelette、英語ではomeletとも)は、新鮮な鶏卵を溶きほぐし、塩・こしょうなどで調味して、念入りに油ならししたフライパンで強火で手早く焼いたものである。基本的でもっとも一般的なのはプレーンオムレツ(plain omelet)であるが、さまざまな食材(後述)を入れることもしばしば行われるので、その種類は非常に多い。卵料理の代表のひとつ。溶いた卵を、フライパンで固まるまで熱し、しばしば途中でフィリング(追加の食材)を足し、たいていは折りたたんで提供する。
起源は古代ペルシャに遡るという。名称は16世紀フランスの料理に由来し、現代ではバリエーションが非常に多く、各国で溶き卵にさまざまな食材を追加して調理したオムレツがある。
基本的に作りたてが食されている。家庭料理の朝食の定番のひとつであり、夕食で食す国もある。高級ホテルの朝食として、シェフが客の好みに合わせたオムレツを焼くサービスも存在する。
焦がすことなく、美しい仕上がりを得るためには、フライパンの使い方、バターの量、火加減の調節などの基本的な調理作業に高い技術が必要となるため、プロの調理人がこれら基本技術の習得のためにオムレツを焼くという事も多い。オムレツがフライパンに焼きついてしまわないよう、美しく仕上げるためにテフロン加工のフライパン、もしくは念入りに油ならしした鉄フライパンを使う。
一人前あたり2個か3個の鶏卵を溶く。その際に、微量の水あるいは牛乳を加えて攪拌することで最終的にふんわりと仕上がると、最近数十年の料理本や料理番組では多く解説されている。ただし牛乳を加えることについては、賛否がある。
プロのシェフは溶き卵を作る時に、箸ではなく泡立て器で混ぜる。泡を立てないよう卵白の腰を切るように混ぜ、卵液を目の細かいステンレスのざるに通す。これにより、卵液のキメが細やかになり、カラザも取り除け、鮮やかな黄色のオムレツになる。また、プロのシェフは加熱前に濡らした布巾を用意しておく。卵が少し過熱されてきたら、フライパンをその濡れ布巾の上に数秒ほど載せ、フライパンの温度を少し下げてから、コンロ上に戻す。これにより、フライパンの温度が調節され、オムレツが焦げなくなる。
卵液にコショウ・塩だけで味付けし、他の具材を何も入れず調理したものはプレーンオムレツという。中心部が固まりきらない状態のものはレアオムレツと呼ばれる。卵液にさまざまな食材(肉、チーズ、野菜、豆類、穀類、果物)など入れたり、あるいは卵液を加熱している途中で食材を載せて加熱する方法もある。上にかける調味料・ソース類は、世界各地の地域性や文化により異なる。
ドイツでは刻んだじゃがいも、ベーコン、玉ねぎを加えた田舎風オムレツ「ホッペルポッペル」が食べられている。
スパニッシュオムレツ(スペイン風オムレツ)は、鉄鍋などにたっぷりの具と卵を入れて、ひっくり返すことなくじっくりと焼き上げる。大きめに作って切り分けて出すもので、ケチャップやソースなどの調味料はあまり用いられない。
フランスのモン・サン=ミシェルでは、卵をホイップクリームのように泡立て、甘くふんわりと焼き上げることで知られるオムレツ「スフレリーヌ」が名物となっている。「ラ・メール・プラール(プラールおばさん)」(フランス語版) などの店が日本にも進出している。
アメリカでは朝食メニューとして、炒めたハム、パプリカ、玉ねぎ、トマト、じゃがいも、チーズ、マッシュルーム、ほうれん草などを混ぜ込む、あるいは挟み込んだ大型のオムレツが定番となっている。これはデンバー市の名を冠してデンバー・オムレツとも呼ばれる。
中華料理では芙蓉蛋と呼ばれる蟹肉入りオムレツなど、多くの中華風定番オムレツ料理がある。鍋料理の具のひとつとして、卵を薄く焼いた皮で挽肉などを包んだ「蛋餃子」(タンジャオズ、dànjiǎozi)という餃子の一種があるが、ミニサイズのオムレツと見ることもできる。
台湾では、干し大根を入れた菜脯蛋が朝食メニューの定番である。屋台料理として有名な蚵仔煎は、牡蠣と溶き卵を水溶きしたサツマイモ澱粉でとじる。
家庭で作られるオムレツは各家庭ごとに異なっている。それぞれの地域で豊富にとれる野菜を使用する家庭もある。例えば、農家では自分の畑でとれた野菜を使うことが多く、一般家庭でも家庭菜園でとれた野菜や香草を入れるということはよく行われる。ひき肉を入れる場合もある。
家庭でオムレツにソースをかける場合、トマトケチャップやウスターソースなどが主に使われるほか、市販のチューブに入ったデミグラスソース 、濃度を調整したカレーやシチューの残りも使用される。関西では、まるでお好み焼きのようにマヨネーズを細く網目状にかける家庭がある。
調理方法としてはフライパンを使うのが一般的だが、中華鍋をフライパン代わりにして調理する方法、普通の鍋に油をひいて作る方法などもある。
飲食店・レストランでは、ケチャップ、ドミグラスソース、ホワイトソース、和風ソース、カレーソースなどの各店がそれぞれ工夫したソースをかけて提供している。
日本ではオムレツは明治初期に西洋茶漬として、東京浅草の会円亭で売られていたという。
日本において明治・大正期から伝わる典型的なオムレツは、ひき肉と玉ねぎを炒めたものを溶き卵で包み込むものである。軍隊調理法を始めとする古い料理本には必ずこのレシピが掲載されており、家庭料理としても広く普及していた。昭和の時代までは日本でオムレツといえばこの料理を意味し、現在も大衆食堂や町中華などではこのタイプのものが提供されることが多い。
折りたたんで半月形に仕上げる以外にも、大量の具に焼いた卵を被せて紡錘形に仕上げる、さらには切り開くなどアレンジは多様である。
日本人は米好きなので、味付けした米飯をオムレツで包む料理「オムライス」を創作した。また日本の焼きそば好きは「オムそば」「オム焼きそば」を考案した。これらは、いずれも日本で考案された料理である。
似通った名前の菓子として、オムレツケーキがある。オムレツに類似した形状のスポンジケーキ生地に、クリームや果実を挟んだ菓子である。日本では丸ごと1本のバナナを挟んだ「まるごとバナナ」がよく知られるほか、塩キャラメルの味を効かせたものなどその種類は多岐にわたる。
一説には、1970年代頃に自由が丘トップ(現在は閉店)という洋菓子店が作り、世に広めたといわれている。
東綾瀬公園
2018年12月1日 (土) 01:43 (UTC)
東綾瀬公園(ひがしあやせこうえん)は、東京都足立区綾瀬及び東綾瀬にある東京都立の公園である。東京武道館が併設されている。園内には日本庭園があり、植物が豊富である。また、野球場やゲートボール場、プール施設などもある。
2006年4月1日 - 2011年3月31日まで、指定管理者制度により財団法人東京都公園協会が管理する。