渡部昇一
渡部 昇一(わたなべ しょういち、1930年〈昭和5年〉10月15日 - 2017年〈平成29年〉4月17日)は、日本の英語学者、評論家。上智大学名誉教授。専攻は英語文法史。学位はミュンスター大学(ヴェストファーレン・ヴィルヘルム大学)哲学博士。ミュンスター大学名誉哲学博士。公益財団法人日本財団評議員。
山形県鶴岡市出身。旧制山形県立鶴岡中学校在学中に学制改革が実施され、山形県立鶴岡第一高等学校(現山形県立鶴岡南高等学校)を卒業(1949年〈昭和24年〉)。なお同校は新制高等学校であるが、渡部は「私にとっての友達をつくる上で一番よかった時代は、やはり旧制高校に通っていたときだと思う」「旧制高校には各地域から選ばれた優秀な人間が集まってきていたので、周りを見渡せば『すごい』と思える人間ばかりだった」と回顧している。
同年、上智大学文学部英文学科に入学。1955年、上智大学大学院西洋文化研究科修士課程修了、同科助手。同年、ドイツのヴェストファーレン・ヴィルヘルム大学(通称ミュンスター大学)に留学。1958年、同大学よりDr.Phil(哲学博士号)を受ける。1958年、イギリス・オックスフォード大学ジーザス・カレッジ寄託研究生。
1960年上智大学英文科講師、助教授を経て教授。助教授の頃、フルブライト・ヘイズ法(旧フルブライト・プログラム。法制化された)によるアジアからの訪問教授プラン(VAPP)によって渡米、4つの州の6つの大学で半学期ずつ講義を行う。1994年、ミュンスター大学名誉哲学博士(Dr.Phil. h.c.)。2001年、退職、上智大学より名誉教授の称号を受ける。
古書の蒐集家であり、専門の英語学関係の洋書だけで約一万点を所有。その蔵書目録はA4判600ページあり、日本ビブリオフィル会長を務めた。
他に主な役職としては、インド親善協会理事長、日本財団理事、グレイトブリテン・ササカワ財団(在イギリス日本財団)理事、野間教育財団理事、イオングループ環境財団評議員、エンゼル財団理事、「日本教育再生機構」顧問、「道徳教育をすすめる有識者の会」代表世話人。
2017年4月17日、心不全により東京都杉並区の病院で死去、享年86。
ミュンスター大学で英文法の歴史を研究、1958年ドイツ語で著した学位論文は現地で出版され、英語にも翻訳された。日本語版は『英文法史』として研究社から1965年に刊行された(絶版)。授与された学位は "Dr. phil. magna cum laude"「大なる称賛を以って  博士号」である(因みにこれはラテン語)。
1976年(昭和51年) -『腐敗の時代』で日本エッセイスト・クラブ賞第24回を受賞。
1985年(昭和60年) - 第1回正論大賞を受賞。
1994年(平成6年) -  ミュンスター大学から名誉哲学博士(Dr.Phil.h.c.)授与
2015年(平成27年)春 - 瑞宝中綬章受勲。
専門の英語学以外にも歴史論、政治・社会評論を著している。1976年刊の『知的生活の方法』は、内面の充実を求める生活のさまざまなヒントとアイデアを示しベストセラーとなった。歴史学を専門としたことはなく、「単に歴史を好んできた人間」であると自称する。
政治・歴史に関する評論については、保守系オピニオン誌である『正論』や『諸君!』『WiLL』『voice』『致知』など保守派寄りのメディアへの寄稿が多い。
晩年は魂の存在を肯定する発言を行なうなど、スピリチュアリズムに関する著作を出版していた。
外国語教育の重要性を強調した。小学校での英語教育には反対していた。
英文学者として、夏目漱石のイギリス留学に注目し、当時の漱石には、留学をこなすだけの英語力があったのかと疑問を投じている。
盧溝橋事件は中国共産党の陰謀である、戦前の学校で習った歴史の見方の方が正しかったと主張 している。
南京事件に関しては、「ゲリラの捕虜などを残虐に殺してしまったことがあったのではないか、こういうゲリラに対する報復は世界史的に見て非常に残虐になりがちだ」 と殺害の事実は認めているものの、「ゲリラは一般市民を装った便衣兵であり、捕虜は正式なリーダーのもとに降伏しなければ捕虜とは認められない。虐殺といえるのは被害者が一般市民となった場合であり、その被害者は約40から50名。ゆえに組織的な虐殺とはいえない」と虐殺行為は無かったと主張している。WiLL2007年4月号では、松井日記の南京についての記述を根拠に、「南京大虐殺は無かった」と主張している。
「ヒトラーやムッソリーニ、二・二六事件の青年将校らは共産主義者である」と主張している。
慰安婦問題に関しては、朝日新聞の吉田清治や吉見義明に関連しての報道や日本の弁護士の日本政府への訴訟、日本政府の安易な謝罪などが重なったことが原因で騒動になったもので、国家による強制や強制連行はなく、捏造であることが証明されているとしている。2007年、日本文化チャンネル桜社長(当時)の水島総が代表を務める「慰安婦問題の歴史的真実を求める会」がアメリカ合衆国下院による対日非難決議案(アメリカ合衆国下院121号決議)に対して作成した抗議書に賛同者の一人として署名した。抗議書が駐日アメリカ合衆国大使館へ手渡された同年7月13日、渡部は記者会見で「(対日非難決議案にあるように)朝鮮半島で20万人もの女性をかき集め、トラックで運べば暴動が起きる」と述べ、決議を非難した。
沖縄戦における集団自決問題について、「実際には積極的に日本軍に協力した沖縄の人々が復帰後、左翼メディアに煽動され、歴史で騒げば金が出ると考え、堕落した結果である。」と述べた。また戦時中「生きて虜囚の辱めを受けず」の戦陣訓をもっとも強く鼓吹したのは朝日新聞であったことは看過できないとしている。
戦後の“反日的左翼"の起源を、公職追放など占領政策によって利益を得た「敗戦利得者」および「コリア系」の出自を持つ人々に求め、彼らが東京大学、京都大学などの主要大学、朝日新聞などにポストを占めることで戦後の教育界、言論界は歪められたとしている。
満州にアメリカを関わらせなかったことは失敗であったとして、現在の対中外交にもアメリカを関わらせるべきであるとしている。
原子力発電の熱烈な支持者であった。福島第一原発事故後は、その立場を一層、鮮明にした。
「適度の放射線被爆は健康を増進する」 との研究から、転換域値は「おそらく、毎時50ミリシーベルトと毎時20ミリシーベルトの間にあるらしい」 と述べている。ラドン温泉 等の例や宇宙飛行士・原発労働者の研究、チュビアーナ博士の研究、「ICRPは21世紀に入ってから進んだ低線量研究の成果を反映していない( ラッキー博士)」、「ICRPの勧告は根拠がないから改めるべきだ(ウェード・アリソン)」等から、渡部はICRP基準に疑義を呈し、福島県の風評被害の根絶を訴えている。
皇位継承問題に関しては男系主義者の立場を採っている。
2012年9月に行われた自由民主党総裁選挙の際は、「安倍晋三総理大臣を求める民間人有志の会」発起人に名を連ねた。
参議院議員平泉渉が1974年、自民党政務調査会として「英語教育改革試案」をまとめた。公聴会で意見を求められた事も有る渡部が、雑誌「諸君!」に批判文を掲載。元外交官で仏語に堪能な平泉が応じ、5回に亘って英語教育論が展開される。渡部の主張は、近代西欧文明を享受できたのは複雑な原文でも正確に読める、伝統的英語教育に依ったから。顕在力を養うのは、高校までに潜在力を仕上げた後の問題だ(平泉のアテネ・フランセ通いも同じ)。英語精読力の無い英米育ちの高校生は多い等というもの。経済界、PTAは平泉を支持し、現場の教師は批判的だった。論争の反響は大きく、各方面が取り上げた。
1975年(昭和50年)4月から半年間、月刊『言語』誌上で上と神が同根か否かを廻って、大野晋と学問的な論争が続いた。大野によると、上のミは上代特殊仮名遣の甲類で、神のミは乙類であるから、両者に関係が無い。「神は上にあらず」 は白石、宣長以来の定説を覆す主張であった。同一語源の語が意味の分化を生じたなら、それに従って語形の一部を変えるのが自然ではないか、大野説では日(甲類)と火(乙類)の同一語源を説明できない、口腔図の距離と音韻転化に関係が無い、 甲類が先で乙類が後の時系列か、等とする主張を渡部は、主に日本語以外の例で述べた。論争の終盤で他の学者が渡部支持だった、大野の反論は無かった。これを以て、「上にいますから神」という白石・宣長以来の説は少しも妥当性を失っていない、と渡部は述べている。
南京事件についての主張は、現代史家の秦郁彦を批判した。秦は南京事件についての中公新書のなかで、曽根一夫『私記南京虐殺』(正続)を極めて高く評価し、至るところで利用して「類書にない特色を持つ」、「曽根氏の明快なる指摘に頼って」と主張した。しかしこの曽根という人は南京に突入した部隊にはおらず、戦場の噂話(ホラの要素が多い)などを材料にして書き上げたものであった。曽根の正体が暴かれた後も秦は「削除する必要は認めない」と居直り、改訂版を出した折も1箇所も修正していない
「大幅借用」問題は1984年に出版された田中正明『南京虐殺の虚構』で渡部の「大げさな推薦文渡部推薦文「本書を読んで、今後も南京大虐殺を言い続ける人がいたら、それは単なる反日のアジをやっている左翼と烙印を押してよいだろう」にカチンと来」 た秦が、1年後に田中の「松井石根大将の陣中日記」改竄が明らかになったのを機に、田中・渡部らの「まぼろし派」を批判した。自身「中間派」の秦は渡部を、「写真ぐるみゲルリッツを大幅借用したくらいだから、盗用や改竄には理解があるのかも知れない」と、1年前の推薦文を事後の改竄事件から問題視した。渡部の『ドイツ参謀本部』では、初めに中央公論の編集者が、渡部の原稿にゲルリッツの参謀本部の本からの写真を入れた。どんな写真を入れるかは渡部の知る所ではなかったが、秦はその写真を見て、内容も盗用したのだろうと見做して批判した。その後、『ドイツ参謀本部』は、中公新書版に入った写真を換えて出すことをクレスト社社長の打田良助が勧め同社から出版された。その後、祥伝社の新書に移り、さらにワック社からハード・カバーで出版された。四社を転々としたが、盗用本などではないため、本文は一行も変わらず、変わったのは写真と体裁だけである。『ドイツ参謀本部』は1974年の出版だが、当時「ゲルリッツの本を私自身が翻訳刊行しようと考え」ていたと秦は語る。
1980年『週刊文春』誌上で、小説家の大西巨人に対し、息子2人が血友病であり高額な医療費助成がなされていることから、「第一子が遺伝病であれば第二子を控えるのが社会に対する神聖な義務ではないか」などと主張した。
第一次教科書問題できっかけとなった報道が誤報であったとする立場から、朝日新聞や毎日新聞と激しく対立。
WiLL2008年7月号の日下公人との対談において、「…ですが美智子様が皇室に入られたために、宮中に仕えていた女性がみんな辞めてしまったそうです」と発言したことについて宮内庁より説明を求める抗議を受けている。宮内庁によれば、そのような事実はなく「その根拠,理由などを承知したく」渡部に要求している。また、同誌において渡部は「ですから、皇太子殿下が一番大切な時期にイギリスに4年も留学なさったというのは、長すぎます」と発言している点についても宮内庁は「当時の徳仁親王殿下が英国に留学なさったのは、昭和58年6月から昭和60年10月までの約2年間です」とその発言が正確性を欠いたものであることを指摘している。
南京事件を調べていて反対尋問の重要性を認識したが、田中裁判では最重要証人に対しこの機会が与えられなかった。1984年『諸君!』誌上で「田中擁護論ではなく、日本の司法の犯罪に関するもの」、即ち刑事免責を確約して得られた違法な嘱託尋問調書に証拠能力は無い、反対尋問を許さない地裁判決は憲法違反である、と問題提起を行った。これに立花隆が『朝日ジャーナル』誌上で応酬する形で進む。秦野章、俵孝太郎、山本七平、小室直樹等が立花の批判の対象にされたが、渡部に対しても冒頭陳述の意味や「証拠能力」と「証拠の証明力」の区別を知らず、裁判記録さえ読むことなく自らの妄想を元に批判をおこなっていると主張した。渡部は1985年、「幕間のピエロたち番外」という短期連載で立花と誌上討論を行った。十回ほど行った時点で角栄裁判の第二審が始まった為、渡部は第一審の議論をしても意味がないからと一方的に中止を申し入れた。すると立花は、「渡部氏は尻尾を巻いて逃げた」と書き立てた。現時点では立花の主張は『論駁--ロッキード裁判批判を斬る』として読める。渡部は要望があればいつでも議論に応じる構えを見せている。病気療養で活動を抑えている立花は『巨悪 vs 言論』のなかで渡部らの批判に対してまとめて、ロッキード事件から時間が経ち皆が忘れていることをいいことに論点ずらしをしている点、ロッキード裁判は丸紅による収賄に対する裁判でありロッキード社については周辺事項にすぎない点、ロッキード裁判は榎本敏夫が完全自供した時点で決着していると主張した。上告審は田中の死により公訴棄却となった(ので裁判は打切り)。が榎本首相秘書官の上告審で、嘱託尋問調書の証拠能力を否定したうえで、田中の5億円収受を認定した。渡部は「ロッキード裁判は、日本の裁判史上、最大の汚点である」と言い続けている。
《シナは蔑称ではなく日本人が中国と呼ぶ方がおかしい。『日本書紀』の「中国」は「わが国(日本)」の意味で、山鹿素行の『中朝事実』も日本の朝廷のことだ。自分の国をたたえて言う言葉を、他国に使う義理はない。天安門事件で中共の地金が現れた今(1989年)こそ、伝統的な「シナ」に戻す時ではないか》。これに加地伸行が反論。《私は「中国」を美称と意識せず、原義などどうでもよい。王朝名でなく国体の表現であり、(秦漢の頃も)中国呼称が妥当。中国を強制する圧力など無い》。両論を踏まえ宇野精一が感想を述べる。《出版社への圧力は私にも経験が有る。中国と言えば天下の中央の国、即ちわが国という感じが拭えないから、日本人として彼の国を呼称するのは適当ではないと考える。英語でも支那はChina、中国はMiddle Kingdomと訳される》
幼少時代は、貧しいながらも父が本に関しては制限しなかったために、少年倶楽部を好んで読んでいた。
幼少の頃から母親と2人の姉に過保護に育てられ、洋服のボタンも一人でははめることができなかった。
自著 によると極貧の状態で大学を卒業し、奇跡的にヨーロッパの大学に留学し、学位を取ることができたと記述されている但し別の著書では、生家は裕福な商人で自分で服を着替えたことがなく母親や祖母、姉にしてもらっていたという。また、新婚時代に妻に着替えを頼み驚かせたという。。
留学してみると、博士論文はドイツ語かラテン語で書くことになっている。えらいことになったと思ったが悩んでいる時ではない。『独作文教程』を毎日、半日練習しドイツ語会話を丸暗記した。それを2,3カ月と半年で越えた。1年で学術的内容のレポートも褒められ、留学してから2年で博士論文を書き上げた。この速さから、教授に「君はまことに天才である」と大層な誉め言葉を戴いた。これは文法の威力と教授の誤解にあると渡部は語る。天才神話はひろまり、さまざまな恩恵に浴した。
大学1年の夏休みに帰省すると、父親が失職していた。来年の授業料の見通しが立たない。学科で首席になり、授業料を免除してもらう(特待生)以外に道は無い。必死の覚悟で勉強した。おかげで授業料をその後は払うことなく卒業できた。
留学した初めの頃は(専攻外の)ドイツ語が通じなかった。ウンターハルトング(楽しき語らい)に男女学生を誘って歓談上手に努力したので、2年後には応じきれないほど家庭から招かれた。
大学の哲学科目に百点満点を取り、自信になった。学位論文にもハイデガー、グラープマンに言及・引用した事が好印象を与え、おそらくそんなこともあって、学位に「magna cum laude」という美称がついている、と渡部は語る。
ドイツの伝統ある官立大学で師事したのはシュナイダー教授であったが、生涯で僅か15人しか哲学博士を造らなかった。その4番目が Dr.phil.渡部である。
1960年代何度か来日した、経済学者で思想家のフリードリヒ・ハイエクの通訳を務めていた。
蔵書は15万冊を超える。そのため本の置き場に困り妻からは「うちには人権ではなくて本権がある」といわれたことがあった。意を決して70歳を過ぎて借金をしてその蔵書全てが収まる書庫を建設したが、晩年には、書庫スペースはほぼ埋まっていたとのこと。なお
田中角栄を巨悪と断じ、政界から葬り去ることを正義とする世相の最中「堂々と持論を発表されていた渡部先生を尊敬しています」と、著名な憲法学者から告白されたと述べている。
地球物理学者で『ニュートン』編集長の竹内均は渡部のファンを自称し、その著書をくまなく読む。感心した個所を録音・記録し、原稿を書くヒントにしているという。
著作はすべて初版で読んできたというほどの松本清張のファンである が、『昭和史 松本清張と私』では松本の歴史観に対し違和感も表明している。
自民党の衆議院議員稲田朋美の全国後援会『ともみ組』会長を務める。
映画「南京の真実」の賛同者。
若い頃から音楽にはほとんど興味がなかったが、妻が桐朋学園音楽科の1期生でピアニストであることもあり、3人の子供が全員音楽家となっている(長女がピアニスト、長男がチェリスト、次男がヴァイオリニスト)。
1985年6月のカウサ(CAUSA。アメリカ社会統一協会連合)第三回日本会議に出席、さらに、1985年8月5日の東京勝共講師団結成集会では基調講演を行っている。また、自宅に無料配布される世界日報 (日本)は発行母体が統一教会という問題の有る団体だが、文鮮明絡みを除けば「この四分の一世紀の間、日本のクオリティ・ペーパーであった」と2001年1月の世界日報25周年記念メッセージ において6行で、他の4人とともに述べている。また一時「世界日報をおすすめします」と題する世界日報の広告にも登場し、同様の内容のコメントが他の3氏の物と共に掲載されていた。
アパグループが主催した第1回「真の近現代史観」懸賞論文の審査委員長を務めた。2008年10月31日に最優秀藤誠志賞に航空自衛隊幕僚長・田母神俊雄の論文「日本は侵略国家であったのか」を選考 した。論文内容は「侵略国家ではなかった」とし、日中戦争の原因を蔣介石に巻き込まれた濡れ衣であると主張するなど、渡部の近現代史論に近いものであった。その後、この論文は田母神が「政府見解と異なる主張をしたうえ、上層部の許可を得ずに外部に論文を提出した」などとして防衛大臣の浜田靖一に即日更迭処分を受ける一因 となった。
竹村健一の世相を斬る(フジテレビ)
渡部昇一の新世紀歓談(テレビ東京、ホスト)
渡部昇一の「大道無門」(日本文化チャンネル桜、ホスト)
未来ビジョン 元気出せ!ニッポン!(BS11デジタルの情報番組) - 2010年6月26日第13回『温故知新〜名著に学ぶ未来ビジョン』にゲスト出演。
知的生活の準備(DHCテレビジョン)
むかしばなしばなし(DHCテレビジョン)
平成の修身(DHCテレビジョン)
書痴の楽園(DHCテレビジョン)
『世相ホットライン ハイ!竹村健一です』月1回のゲスト出演。
『言語と民族の起源について』大修館書店 1973年
『日本語のこころ』講談社現代新書 1974年、新版・ワック、改題「万葉集のこころ 日本語のこころ」同 選書判
『ことばの発見』中央公論社 1975年
『英語学史』「英語学大系 第13巻」大修館書店、1975年
『秘術としての文法』大修館書店 1977年 のち講談社学術文庫
『国語のイデオロギー』中公叢書 1977年
『英語の語源』講談社現代新書 1977年
『レトリックの時代』ダイヤモンド社 1977年 のち講談社学術文庫
『ことば・文化・教育 アングロサクソン文明の周辺』大修館書店 1982年
『英語語源の素描』大修館書店 1989年
『イギリス国学史』研究社 1990年
『英文法を撫でる』PHP新書 1996年
『講談・英語の歴史』PHP新書 2001年
『英文法を知ってますか』文春新書 2003年
『語源力 英語の語源でわかる人間の思想の歴史』海竜社 2009年、改題「語源でひもとく西洋思想史」2020年
『英語の早期教育・社内公用語は百害あって一利なし 渡部昇一の「英語知」の追求』李白社 2014年
『知的生活の方法』講談社現代新書、1976年 ISBN 4061158368
『クオリティ・ライフの発想 ダチョウ型人間からワシ型人間へ』講談社 1977年 のち文庫
『知的風景の中の女性』主婦の友社 1977年 のち講談社文庫、「いまを生きる心の技術」学術文庫、「男は男らしく女は女らしく」ワック
『続 知的生活の方法』講談社現代新書、1979年 ISBN 4061455389
『知的対応の時代』講談社 1979年 のち文庫
『自分をつくる方法 知的アドベンチャー12のデザイン』サンケイ出版 1980年
『自分を生かす 流れを変える発想法』青春出版社 1981年 のち文庫
『指導力の研究 組織社会を勝ち抜く法 男たちよ、台頭せよ!』PHP研究所 1981年 のち文庫、改題「指導力の差」
『発想法―リソースフル人間のすすめ』講談社現代新書、1981年、改題「発想法 知識の泉を潤わせるために」PHP、2008年
『自分を言えない人の自己主張の本 頭を使わなきぁ損をする』青春出版社 1985年 改題「報われる努力無駄になる努力」「人生を「知的」に生きる方法」文庫
『危ない時代にチャンスがある パラダイムの崩壊 混とんから絶頂へのし上がる「新・逆転の潮流」』青春出版社 1991年 のち文庫
『渡部昇一の人生観・歴史観を高める事典』編著、PHP 1996年、新版「わたしの人生観・歴史観」、「知的人生のための考え方 わたしの人生観・歴史観」PHP新書
『人生、報われる生き方 幸田露伴『努力論』を読む』編述、三笠書房 1997年 のち知的生き方文庫
『勝つ生き方、負ける生き方』騎虎書房 1997年
『ヒルティに学ぶ心術 Gluck 渡部昇一的生き方』致知出版社 1997年 改題「できる人になる生き方の習慣」
『自分の壁を破る人破れない人』三笠書房 1998年 のち知的生き方文庫
『国を想う智恵 我を想う智恵 気概を育てる珠玉のことば』PHP研究所 1998年
『ものを考える人考えない人 新・知的生活の方法』三笠書房 1999年
『得する生き方 損する生き方 幸田露伴『修省論』を読む』(編述)三笠書房 1999年
『努力しだいで知性は磨かれる』PHP研究所 1999年
『読書有訓 私を育てた古今の名著』致知出版社 1999年
『知的生活を求めて』講談社 2000年
『「最高の自分」をつくる秘訣』PHP研究所 2000年
『後悔しない人生』PHP研究所 2000年、改題「人生の出発点は低いほどいい」
『財運はこうしてつかめ 明治の億万長者本多静六 開運と蓄財の秘術』致知出版社 2000年
『「人の上に立つ人」になれ』三笠書房 2000年、改題「「一流の人」になる法則」知的生き方文庫
『「勝ちぐせ」人生を生きろ!』三笠書房 2001年
『なぜか「幸運」がついてまわる人10のルール』三笠書房 2003年
『運命を高めて生きる 新渡戸稲造の名著『修養』に学ぶ』致知出版社 2003年
『「仕事の達人」の哲学 野間清治に学ぶ運命好転の法則』致知出版社 2003年
『老年の豊かさについて 生を愉しみ、老いにたじろがず』大和書房 2004年
『「思い」を実現させる確実な方法』PHP研究所 2004年
『学ぶためのヒント』新学社 2004年 のち祥伝社黄金文庫
『先知先哲に学ぶ人間学』致知出版社 2004年
『渡部昇一の思考の方法』海竜社 2005年
『実に賢い頭の使いかた37の習慣』三笠書房 2005年
『人生を創る言葉 古今東西の偉人たちが残した94の名言』致知出版社 2005年
『「図解」指導力の研究 人を動かす情報力・根回し・統率力はこうして磨け!』PHP研究所 2006年
『パスカル『冥想録』に学ぶ生き方の研究』致知出版社 2006年
『ものを考える人』三笠書房 2007年、「すごく「頭のいい人」の生活術」知的生きかた文庫
『楽しい読書生活 本読みの達人による知的読書のすすめ』ビジネス社 2007年。「知的読書の技術」同・新書判 2016年
『95歳へ! 幸福な晩年を築く33の技術』飛鳥新社 2007年、「60歳からの人生を楽しむ技術」祥伝社黄金文庫
『ローマの名言一日一言 古の英知に心を磨く』(編)致知出版社 2008年
『四書五経一日一言 志を高め運命を高める』(編)致知出版社 2008年
『考える技術 一瞬で脳力がアップする!』海竜社 2008年
『渋沢栄一『論語と算盤』が教える人生繁栄の道』致知出版社 2009年
『渋沢栄一人生百訓 真の成功にいたる道』致知出版社 2009年
『「自分の世界」をしっかり持ちなさい! 「強い自分」に脱皮するために』イースト・プレス 2009年
『「名将言行録」を読む―人生の勝敗を決める知恵の書』致知出版社、2010年
『悩む人ほど、大きく伸びる―「自分」の証明』イーストプレス、2010年
『知的余生の方法』新潮新書 2010年
『「修養」のすすめ 人間力を高める』致知出版社 2011年
『中村天風に学ぶ成功哲学 人生は心一つの置きどころ』致知出版社 2011年
『悩む人ほど、大きく伸びる 「自分」の証明』イースト・プレス 2011年
『賢人は人生を教えてくれる ローマの哲人セネカの人生論』致知出版社 2012年
『人間の真実はパスカル『パンセ』に存在する』佼成出版社 2012年
『人は老いて死に、肉体は亡びても、魂は存在するのか?』海竜社 2012年。「魂は、あるか? 「死ぬこと」についての考察」扶桑社新書 2017年
『松下幸之助 成功の秘伝75』致知出版社 2012年
『エマソン 運命を味方にする人生論』致知出版社 2013年
『渡部昇一 青春の読書』ワック 2015年、同・選書判 2018年
『知的生活の準備』KADOKAWA 2016年。番組での編述
『実践・快老生活 知的で幸福な生活へのレポート』PHP新書 2016年
『人生の手引き書 壁を乗り越える思考法』扶桑社新書 2017年 のち文庫
『知の湧水』ワック 2017年。追悼出版
『終生知的生活の方法 生涯、現役のままでいるために』扶桑社新書 2018年。遺著
『知的生き方の方法 人生をほんとうに楽しむためのスキル』ワックBUNKO、2022年。新編
『「人間らしさ」の構造』産業能率短期大学出版部 1972年 のち講談社学術文庫、新版・ワック
『日本史から見た日本人 アイデンティティの日本史』産業能率短期大学出版部(正・続)1973-1977年
『日本史から見た日本人 古代編 「日本らしさ」の源流』祥伝社、1989年、各・新版多数
『日本史から見た日本人 鎌倉編 「日本型」行動原理の確立』祥伝社、1989年
『文科の時代』文藝春秋、1974年 のち文庫、PHP文庫
『漱石と漢詩』英潮社出版、1974年、「教養の伝統について」講談社学術文庫 1977年
『ドイツ参謀本部-その栄光と終焉』中公新書、1974年 のち文庫、祥伝社新書、ワックほか
『腐敗の時代』文藝春秋、1975年 のちPHP文庫。第24回日本エッセイスト・クラブ賞受賞
『神話からの贈物』文藝春秋 1976年。「日本神話からの贈り物」PHP文庫、「古事記と日本人」祥伝社、「古事記の読み方」ワック
『正義の時代』文藝春秋、1977年 のちPHP文庫
『歴史の読み方 明日を予見する「日本史の法則」』祥伝社ノン・ブック 1979年 改題「日本史の法則」
『新常識主義のすすめ』文藝春秋 1979年 のち文庫
『ドイツ留学記』講談社現代新書(上下) 1980年
新版『わが体験的キリスト教論 ドイツ留学で実感した西洋社会の本質』ビジネス社 2021年
『日本そして日本人 世界に比類なき「ドン百姓発想」の知恵』祥伝社ノン・ブック 1980年、新版・ノン・ポシェット
『読中独語』文藝春秋 1981年
『古語俗解』文藝春秋 1983年
『日本不倒翁の発想 松下幸之助全研究』学習研究社 1983年、「現代講談 松下幸之助」PHP文庫、ワック