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タイタニック (ミュージカル)
『タイタニック』(Titanic)は、1912年のタイタニック号沈没事件を題材としたブロードウェイミュージカルである。ピーター・ストーン脚本、モーリー・イェストン作詞・作曲。1997年4月23日初演。初演の演出はグレン・ウォルフォードが担当。2013年からの上演はトム・サザーランドの新演出版がある。
タイタニック号の出港から沈没までを描く。
トーマス・アンドリューズ ※(タイタニック号の設計士)
E・J・スミス ※(タイタニック号の船長)
ウィリアム・マードック ※(一等航海士)
ハロルド・ブライト ※(二等通信士)
フレデリック・バレット ※(ボイラー係)
ウォーレス・ハートリー ※(タイタニック号に乗船した楽士団のバンドマスター)
ヘンリー・エッチズ(一等船客の客室係)
J・ブルース・イズメイ ※(タイタニック号の船主)
イジドー・ストラウス ※(一等船客のアメリカ人実業家)
イーダ・ストラウス ※(イジドー・ストラウスの妻)
アリス・ビーン (アメリカ人の二等船客)
ジム・ファレル※ (アイルランド移民の三等船客)
ケイト・マクガワン (アイルランド移民三等船客)
※印は、タイタニック号に乗船した実在の人物名
1997年4月23日 - 1999年5月21日 : ブロードウェイ、ラント・フォンタン劇場にて804公演。
1997年度トニー賞、最優秀ミュージカル作品賞、最優秀ミュージカル脚本賞、最優秀作詞作曲賞、最優秀ミュージカル装置デザイン賞、最優秀編曲賞の5部門受賞した。
1999年 : 全米ツアー
2006年 : トロント、オーストラリア、ウェスト・エンド(11月、チャーチル劇場)
2013年 : 演出がトム・サザーランドでの新演出版がロンドンで上演
2007年(初演)
1月15日 - 2月4日 : 東京国際フォーラムで上演
演出:グレン・ウォルフォード、翻訳・訳詞・演出補:寺崎秀臣、音楽監督:清水恵介
主催・企画制作:フジテレビ、主催:電通、朝日新聞社、ぴあ
1月24日 - 2月8日 : 東京国際フォーラムで上演
演出:グレン・ウォルフォード
主催・企画制作:フジテレビ
2013年にロンドンで上演されたトム・サザーランドによる新演出版。
キャストの人数は最小限に抑えられアンドリュース、イスメイ、スミスの3名以外は全員二役以上の兼役にて演じた。 フジテレビ制作版とは登場人物の表記も一部異なる。
3月14日-29日:Bunkamura シアターコクーン、4月1日-5日:シアター・ドラマシティで上演
演出:トム・サザーランド、翻訳・訳詞・演出補:市川洋二郎、音楽監督:金子浩介
企画・制作:梅田芸術劇場 主催:梅田芸術劇場/ぴあ
10月1日-13日:日本青年館、10月17日-10月22日:シアター・ドラマシティで上演。
演出:トム・サザーランド、翻訳・訳詞:市川洋二郎、音楽監督:前嶋康明
企画・制作:梅田芸術劇場 主催:梅田芸術劇場/ぴあ
赤尾伊豆守
赤尾 伊豆守(あかお いずのかみ)は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将。京極高次の家臣。
永禄2年(1559年)、赤尾清綱の三男として誕生。
天正元年(1573年)、織田信長の小谷城攻撃で父・清綱は切腹に追い込まれるが、虎千代は清綱のそれまでの働きと忠義に免じて信長直々に助命され、多賀法印の弟子とされる。のちに人を斬り、赤尾の地に隠れ住んだのち、京極高次に仕官し、赤尾伊豆守と名乗る。
慶長5年(1600年)、大津城の留守を黒田伊予守と共に預かる。高次の帰還後の大津城の戦いで山田大炊良利らと共に奮戦したため、西軍はなかなか城を落とせなかった。関ヶ原の戦い以後、新しい封地の小浜城の築城に際して、縄張りをして石垣の基礎を築いた。
バイオアッセイ
バイオアッセイ(Bioassay)とは、生物材料を用いて生物学的な応答を分析するための方法のことである。単語はバイオ(生物)とアッセイ(分析、評価)を組み合わせて作られた。日本語では生物検定や生物学的(毒性)試験と訳す。バイオアッセイには、生体に対する影響を調べることに重点が置かれるマクロバイオアッセイと化学物質の濃度定量に資するマイクロバイオアッセイがある。
生物材料を用いた試験は古くから行われてきた。しかし、近年では環境問題への意識の高まりから環境レベルでの生物に対する影響も調べる必要が出てきた。
そのため、バイオアッセイでは生物の個体から細胞小器官レベル、さらにはタンパク質まで広い範囲の生物材料を扱っている。これにより、従来の方法より総合的に影響を調べることが出来る、生物に対する影響を直接調べることが出来るといったメリットがある。
我々の身の回りには数万種の化学物質が存在するが、毒性などの詳細なデータがわかっているものは少数である。さらに新しい化学物質も日々発見されている。かつては化学物質を1種類ずつ調べるのが主な方法であったが、これではコストや労力の負担が大きく調べる量にも限界がある。そこで近年では化学物質の影響を総合的な視点から調べる手法としてバイオアッセイが期待されている。
バイオアッセイを用いる目的には、以下のようなものがある。
生物の身体に対する異常(催奇性など)を分析するため
環境的バイオアッセイは、毒性を幅広い視点から調査し毒性評価によって毒性物質を決定する
新しく作られた化学物質、もしくは作用が判明していない化学物質の影響を調べる
薬物における毒性(いわゆる副作用)を調べる
特定の場所(排水など)に存在する化学物質の濃度を調べる
バイオアッセイは上記の目的で用いられるが、食品分析学においてはビタミン類など機器分析での定量が困難な微量成分の定量に用いられ、ビタミンの種類によっては食品衛生検査指針等で公定法に指定されている。
分析対象成分を含まない基礎培地に数段階の既知濃度の標準物質(分析対象成分)を添加する。
標準液に菌を接種して培養すると、成分の濃度(量)により菌の発育度(菌量)に差が出る。
菌量の相違によって生じた濁度の差を測定し、得られた結果より培養曲線を作成、検量線とする。
上記の操作と並行して、菌の発育が検量線の範囲内に来るよう、適切な濃度に希釈した試料液を標準液と同様に操作し濁度を測定、検量線より試料中の濃度を求める。
神奈川県道738号・静岡県道337号仙石原新田線
神奈川県道738号・静岡県道337号仙石原新田線(かながわけんどう738ごう・しずおかけんどう337ごう せんごくはらしんでんせん)は、神奈川県足柄下郡箱根町と静岡県裾野市を結ぶ一般県道。神奈川県内は未舗装区間となっており、自動車では通行できない登山道も含まれる。
起点:神奈川県足柄下郡箱根町仙石原 信号無交差点(芦ノ湖スカイライン接続)
終点:静岡県裾野市深良 深良新田交差点(国道246号接続)
%E7%9C%8C%E9%81%93337%E5%8F%B7%E7%B7%9A - 自動車通行可能区間のみ
裾野市 - 御殿場市 - 裾野市
※終点付近でわずかに(0.4km)御殿場市を通過する区間がある。
信号無交差点(仙石原)(芦ノ湖スカイライン)
(神奈川県道737号長尾芦川線と途中まで重複)
湖尻峠(芦ノ湖スカイライン本線・箱根スカイライン)
交差点(駿東広域農道)
岩波駅北交差点(静岡県道394号沼津小山線)
深良新田交差点(国道246号)
綾瀬川山左エ門
綾瀬川 山左エ門(あやせがわ さんざえもん、1835年10月 - 1877年3月8日)は、大阪府大阪市中央区(愛知県稲沢市説も)出身の大相撲力士。最高位は大関。本名は川村 藤次郎。現役時代の体格は173cm、113kgと伝わる。
生地は摂津国東成郡とも、尾張国中島郡ともされている。はじめは大坂相撲の湊(8代横綱不知火諾右エ門)の門下にあって「登り舟」「達ノ森」の四股名で取っていたが、のちに江戸へ移り9代横綱秀ノ山に入門、江戸相撲ゆかりの「達ヶ関」の名で文久元年(1861年)10月場所で番付の幕下二段目に付け出される。秀ノ山門下には強豪陣幕(のちの12代横綱)らがおり、稽古をつけてもらううちに頭角を現し慶応2年(1866年)3月には幕下力士でありながら姫路藩のお抱えとなり、名を姫路藩の景勝相生の松に因んだ相生松五郎と改めた。慶応4年(1868年)5月場所で9戦全勝の好成績を挙げて、元号が改まった明治元年11月場所に入幕した。そのため明治最初の幕内力士となっている(同場所入幕は他に鬼ヶ崎綱之助がいる)。入幕後も相次いで好成績を収めた。
その後廃藩置県など明治維新の煽りで姫路藩抱えを解かれる。相生は同じ姫路藩抱えの高見山(のちの高砂)らと他藩に仕えぬ旨誓約したが、これを破り明治4年(1871年)に土佐山内家に抱えられ四股名も山内容堂から授かった「綾瀬川山左エ門」に改めた。この裏切りに高見山は激怒、綾瀬川討ち取りの書状を山内家に送り綾瀬川の居所を襲った。事情を聞いた綾瀬川は相撲会所に逃げ込んで難を免れ、年寄玉垣や伊勢ノ海ら実力者の取りなしもあって「今後一生大関を務めない」という証文を綾瀬川が入れたことで落着した。高見山はこの件を忠義の故と評価した姫路藩が再び抱え、四股名も「高砂浦五郎」と改めている。綾瀬川はその年2場所続けて土つかずの好成績を挙げたこともあって高砂が証文を返し、明治5年(1872年)4月場所から晴れて大関となった。
ところが和解したはずの両者に再び溝が生まれた。かねてから玉垣・伊勢ノ海らの専横に業を煮やしていた高砂は綾瀬川らに対して巡業先で相撲会所改革の意思があることを伝えた。賛同した綾瀬川は年寄たちを説得する使者として巡業先の岐阜から東京に帰ったのだが、逆に年寄たちに言いくるめられて寝返ってしまったのだ。一度ならず二度までも綾瀬川に裏切られた高砂は「高砂改正組」を旗揚げし、会所から離脱していく(高砂浦五郎 (初代)の項「高砂改正組」事件を参照)。
こうした一連の行動から優柔不断な性格がうかがえるが、一度土俵に立てば力水は「末期の水に等しい」と一度しかつけず、土俵態度は立派であったと伝わる。引き締まった風貌の美男で知られ、「相撲じゃ陣幕、男じゃ綾瀬、程のよいのが朝日嶽」と俗謡にも謡われたという。前頭から小結、大関へと駆け上がる明治3年(1870年)から明治5年頃が最も強く、この間引分・預りを挟んで27連勝を記録している。上手投げの切れ味は抜群だったとされる。
明治9年(1876年)4月場所を最後に引退、年寄にはならずに現役時代から営んでいた日本橋蛎殻町の割烹旅館「綾瀬川」の主人となる。風流のたしなみがあり、文筆にも秀でていたという。大阪に帰った翌明治10年(1877年)3月8日に没した。
なお息子は新派俳優の栗島狭衣、孫には女優の栗島すみ子がいる。
幕内在位:16場所
幕内成績:71勝19敗22分2預46休 勝率.789
優勝相当成績:1回(1871年3月場所)
GOH HOTODA
GOH HOTODA(ゴウ・ホトダ、本名:保土田 剛(読み同じ)、1960年 - )は、日本の音楽プロデューサー、ミックスエンジニア。妻はNOKKO。東京都国立市出身。
1960年、東京都で生まれる。父親は彫刻家の樋口シン、母親は声楽家。1970年、家族でアメリカに渡り、幼少期をワシントンD.C.で過ごす。中学生時代は東京の祖母の家で暮らす。
1979年に再び渡米し、シカゴのPSスタジオでアルバイトの電話番に始まり、アシスタント・エンジニアとして、数多くのジャズやブルースのレコーディングを経験する。
1980年、数多くのハウス・ミュージックのミックスを手がける。
1985年から1986年にかけて、ロサンゼルス、ニューヨークを旅して、著名な音楽プロデューサーから指導を受ける。
1987年から拠点をニューヨークに移し、多くの楽曲にハウス・ミュージックのミックスを手掛ける。
1990年にマドンナと出会い、シングル『ヴォーグ』、アルバム『エロティカ』、ベスト・アルバム『ウルトラ・マドンナ〜グレイテスト・ヒッツ』(The Immaculate Collection)のミックスを手掛ける。同年イギリスに渡り、デペッシュ・モードのアルバム・ミックスを担当。
その後、ニューヨークに帰った後にも多くの作品のミックスを手掛ける。中でも、チャカ・カーンのアルバム『ウーマン・アイ・アム』(The Woman I Am)はグラミー賞最優秀女性ソロR&Bアルバム賞を受賞する。このアルバムをきっかけに多くのR&Bのアーティストのミックスを手掛けるようになる。
また、ニューヨークで坂本龍一に出会い、YMO再生アルバム『テクノドン』のミックスを担当する。後の東京ドームのコンサートにも4人目のメンバーとして、ステージに立つ。
1998年、宇多田ヒカルの1stアルバム『First Love』のレコーディング、ミックスを担当。その後、宇多田の3枚のアルバムのミックス、全国ツアーの音響監督を務める。2004年のUtada名義のアルバム『EXODUS』のミックスも担当する。
1999年、フランス・パリに渡り、アルジェリア人の歌手FAUDELをプロデュースする。同年にレバノン、エジプトまで活動の範囲を広げ、アラブ系の歌手・アーティストのプロデュースを手掛ける。2001年までニューヨークとフランスで活動する。
2000年、マーカス・ミラーとプロデュースしたデイヴィッド・サンボーンのアルバム『Inside』がグラミー賞最優秀コンテンポラリー・ジャズ・パフォーマンス賞を受賞する。
2001年、仕事を通じ10年来の付き合いのあったNOKKOと結婚する。2003年に音楽ユニット「NOKKO and GO」を結成。アルバム『宇宙のコモリウタ』を発表する。
2005年、静岡県熱海市に活動拠点を移し、自宅地下にプライベート・スタジオ「Studio GO and NOKKO」を開設。
2006年8月1日、第1子となる長女が誕生。
2013年9月4日、ORANGE RANGEのメンバーNAOTOとHIROKIによるユニットプロジェクト「naotohiroki&karatesyatems」のアルバム『Travel Sounds』収録の「Whatis...feat. Toots Hibbert,多和田えみ」でミックスを担当。
2015年11月25日、松任谷由実のベスト・アルバム『日本の恋と、ユーミンと。-GOLD DISC Edition-』収録「気づかず過ぎた初恋(Extra Winter Version)」でミックスを担当。2016年、前年の「気づかず過ぎた初恋(Extra Winter Version)」での仕事を買われ、オリジナル・アルバム『宇宙図書館』で一部楽曲のレコーディング、ミックスを担当する。2018年4月11日に発売されたベスト・アルバム『ユーミンからの、恋のうた。』では全曲のマスタリングを担当。音楽プロデューサーの松任谷正隆から「楽曲が3Dになったような感覚」と高く評価された。松任谷正隆からの全幅の信頼を受け、同年9月24日にユーミンの全ディスコグラフィが配信された際や、2019年9月18日にハイレゾ配信された際も全てのマスタリングを担当した。
長野県道134号馬瀬口小諸線
長野県道134号馬瀬口小諸線(ながのけんどう134ごう ませぐちこもろせん)は、長野県北佐久郡御代田町と小諸市を結ぶ一般県道。
起点:北佐久郡御代田町馬瀬口(馬瀬口交差点、国道18号・長野県道9号佐久軽井沢線交点)
終点:小諸市加増1丁目(長野県道40号諏訪白樺湖小諸線交点)
国道18号・長野県道9号佐久軽井沢線 - 北佐久郡御代田町馬瀬口(馬瀬口交差点)
国道18号 - 小諸市加増(加増交差点)
長野県道40号諏訪白樺湖小諸線 - 小諸市加増1丁目(終点)
西漢氏
西漢氏(かわちのあやうじ)は、「西漢」を氏の名とする氏族。
河内国丹比郡・古市郡を本拠とする豪族である。「河内漢氏」「川内漢氏」とも書く。
大和国を本拠とした東漢氏(やまとのあやうじ)に対して西漢氏と称したが、東漢氏との関係については同族とも言われる一方で、異系統とする説もある。また、百済系の氏族である西文氏(かわちのふみうじ)との関係についても不明である。当初直(あたい)であったが、683年に連(むらじ)、2年後に忌寸(いみき)の姓(かばね)が下賜された。
カシャロット級潜水艦
カシャロット級潜水艦(カシャロットきゅうせんすいかん Cachalot class submarine)は、アメリカ海軍の潜水艦の艦級。Vボートの一つ。
第一次世界大戦と第二次世界大戦の間にV-8、V-9の2隻が建造された。本級の2隻はVボートに含められたものの、他の7隻とは異なった形式であった。海軍建造・修理局によって基本設計が行われたが、艦の詳細配置に対しては建造者であるエレクトリック・ボート社が責任を負った。
本級はドイツ海軍のUボートを参考とした二重船殻を採用し、ディーゼル機関のダイレクト・ドライブ、独立した乗組員のスペース、司令塔の周りの大きなスペース(それは第二次世界大戦が始まり3インチ砲が艦前方に配置された際に徹底的に切り詰められた。)を特徴とした。
外観は後の「艦隊潜水艦 fleet submarines」に酷似したものの、本級の内部は後の艦とは全く異なるものであった。
電子鳥人Uバード
『電子鳥人Uバード』(でんしちょうじんユーバード、Birdman and the Galaxy Trio)は、ハンナ・バーベラ・プロダクション製作のテレビアニメ、および同作品に登場するキャラクターである。全21話。
アメリカ合衆国では、1967年9月9日から1969年9月9日までNBCで放送。日本では、1971年8月から同年12月までNETテレビ(現・テレビ朝日)とその系列局で放送されていた。21世紀に入ってからは、2008年9月28日から同年11月8日、および2009年7月12日から同年8月23日までカートゥーン ネットワークで放送されていた。
セルフパロディ作品として、主役の超人「Uバード」(バードマン、Birdman)が弁護士に扮する『Harvey Birdman, Attorney at Law』(直訳すると「ハーベイ・バードマン法律事務所」)があり、2000年から2007年までカートゥーン ネットワークで放送されていた。
3話のストーリーで構成された30分番組。そのうちの2話は番組タイトルにもある「Uバード」が活躍する物語で、残る1話は3人組「銀河トリオ」の活躍する物語で構成されている。
ある秘密諜報員が、僧侶から「翼」を与えられて空飛ぶ超人「Uバード」となり、相棒の「スーパーコンドル」(Avenger)とともに火山の基地から出動し、悪の組織と戦う。
武器は、両手から放たれる電子光線「スーパーパワーZ」。また、腕にビーム状のシールドを発生させ、それを防具とする。エネルギー源は、額にある紋章型の「エネルギーバッチ」から吸収・蓄積した太陽光。夜には昼に蓄積したエネルギーの分しか行動できないという致命的弱点があるため、たびたびピンチに追い込まれている。
後に、危機から救った少年を第2のUバード「リトルUバード」に任命する。
男2人・女1人(体をガス状にできるジョー、体を自在に巨大化するガッツマン、重力を操るスウィート)の3人組が宇宙船コンコル1号で宇宙を冒険するヒーロー物。
Uバード:小林修
ジョー:富山敬
スウィート:小原乃梨子
ガッツマン:関敬六
オープニングテーマ「電子鳥人Uバード」
作詞 - 水野礼子 / 作曲 - 橋場清 / 歌 - フォーリーブス
エンディングテーマ「銀河トリオのうた」
作詞 - 島村葉二 / 作曲 - 橋場清 / 歌 - フォーリーブス
カートゥーン ネットワークでの放送時には、オープニングとエンディングの映像がオリジナルのものに差し替えられている。歌の変更は無し。
NET:月曜 19:30 - 20:00
新潟放送:木曜 17:30 - 18:00
石川テレビ:水曜 18:00 - 18:30
長野県道133号旧軽井沢軽井沢停車場線
長野県道133号旧軽井沢軽井沢停車場線(ながのけんどう133ごう きゅうかるいざわかるいざわていしゃじょうせん)は、長野県北佐久郡軽井沢町を走る一般県道。
〈軽井沢駅-旧軽井沢ロータリー〉間が軽井沢本通り、〈旧軽井沢ロータリー-二手橋〉付近間が旧軽井沢メインストリートと呼ばれている。また正確にはこの県道に含まれていないが、〈旧軽井沢ロータリー-旧三笠ホテル〉間は三笠通りと呼ばれ、並木道が新・日本街路樹100景に選出されている。
起点:北佐久郡軽井沢町峠町(熊野皇大神社)
終点:北佐久郡軽井沢町軽井沢(北陸新幹線・しなの鉄道軽井沢駅)
中世に、本道の起点から旧軽井沢ロータリーまでの間に該当する旧中山道が、旧碓氷峠経由で開通した。後に、本道沿いに軽井沢宿が置かれた。
1915年から1962年までは、本道の終点から旧軽井沢ロータリーを経由して三笠通りまで続くルートを草軽電気鉄道が走行していた(当時に車道がなかったわけではなく、車道と並行して鉄道が走っていた)。本道の終点が新軽井沢駅、旧軽井沢ロータリーが旧軽井沢駅、三笠通り中間点にあたる現在のバス停「三笠パーク入口」付近が三笠駅であった。
国道18号 - 北佐久郡軽井沢町軽井沢(軽井沢駅入口交差点)
軽井沢駅と旧軽井沢銀座とを結ぶ、軽井沢の目抜き通りとして、土産物店や貸自転車店、飲食店など観光客向けの店舗が立ち並ぶ。八十二銀行や中部電力、軽井沢駅前郵便局などの公共機関も沿道に位置する。
山下典子
山下 典子(やました のりこ、1939年4月5日 - )は日本のエッセイスト、アドバイザー、コメンテイター。ミス日本コンテスト関東大会委員長、山下塾主宰者。元夫は脚本家のジェームス三木。息子は俳優の山下規介。公認候補者として所属した自由連合では政策審議会審議委員を務めた。
本名、山下憲子。満州三江省で生まれる。1955年、岩手県立盛岡商業高等学校入学。上京後、文化服装学院在学中に三木と知り合い、1960年3月1日に結婚。ジェームス三木事務所を設立、20年間にわたって三木の秘書を務める。三木との間に二男一女を生む。
1988年秋、ごま書房から『女房学入門』を出版。この本の中で、三木の浮気相手が押しかけてきても慌てず騒がず、三木への電話の取次ぎまでした体験を語る。
1989年に新会社「株式会社クリエイト・トゥルー・オフィス」を設立し、TV、CM、演劇、コンサート、レコード、講演、映画の企画制作やタレントの養成、企業の新企画プロデュース、アドバイザーなどを手がける。NHK教育テレビ『妻と夫の実年時代』にて、相川浩アナウンサーのパートナーとして約2年間司会を担当。
1992年8月24日に出版した『仮面夫婦』の中で三木の醜聞を暴露し話題を呼んだ(多数の不倫歴や家庭内暴力や動物虐待や障害者差別等を暴くものであった)。1993年1月22日、三木から典子と発行元の祥伝社を被告として名誉毀損による損害賠償請求訴訟を提起される。同時に家庭裁判所へ離婚調停の申し立てを受ける。民事訴訟については三木側の1億3712万9823円の損害賠償請求に対し、1994年、典子側が500万円を支払うことで和解成立。しかし離婚については金銭面で折り合いが付かず、2000年2月にようやく離婚成立となった。
1995年、第17回参議院議員通常選挙にさわやか新党から立候補するも落選。2001年、参議院選挙に自由連合比例代表として立候補したが落選した。
歌集『朝は良妻にして』(ながらみ出版)山下憲子名義
『女房学入門』(ごま書房)山下憲子名義
『仮面夫婦』(祥伝社)
『夫婦戦争』(現代書林)
長野県道131号峰の茶屋小諸線
長野県道131号峰の茶屋小諸線(ながのけんどう131ごう みねのちゃやこもろせん)は、長野県小諸市を走る一般県道。認定路線の起点は国道146号の交点で、浅間山を経由して小諸市に至る路線であるが、実際に供用されているのは小諸市域の約7.7kmのみである。
起点:北佐久郡軽井沢町長倉(峰の茶屋、国道146号交点)
終点:小諸市赤坂1丁目(国道141号交点)
国道18号(小諸バイパス)・長野県道80号小諸軽井沢線 - 小諸市甲(小諸警察署前)
長野県道40号諏訪白樺湖小諸線 - 小諸市荒町2丁目(荒町二丁目交差点)
国道141号 - 小諸市赤坂1丁目(赤坂交差点)(終点)
ブラック・ドッグ
ブラック・ドッグ
「ブラック・ドッグ」 (Black Dog) は、イギリスのロックグループ、レッド・ツェッペリンの楽曲。1971年、彼らの第4作アルバム『レッド・ツェッペリン IV』のA面1曲目に収められて発表された。作詞・作曲は、ジョン・ポール・ジョーンズ、ジミー・ペイジ、及びロバート・プラント。レコードでの演奏時間は約5分。
ジョーンズの発案による、複雑な単音リフから作られた曲で、本人は「マディ・ウォーターズ風の曲を作りたくてこのリフを考えた」と回想している。
リズムのトリックが盛り込まれ、聴覚上の印象として複雑な構成に感じられる曲であるが、概念化すればA→B→A'→C→Dの構成を二度繰返していると解釈できる。主部(AおよびA')ではプラントのヴォーカルと、他の三人のリフとが交互に掛け合うように演奏されるが、このヴォーカルメロディは、フリートウッド・マック「Oh, Well」からヒントを得たものであり、ペイジもそれを認めている。
ペイジのギター・サウンドは、レスポールを直接ミキシング・コンソールに接続して得られた、いわゆる「プレーン・トーン」である。ただし、ギター・ソロに関してはレスリースピーカーを用いて出力したのではないかとも言われる。
曲名は、レコーディング当時のスタジオがあったヘッドリィ・グランジの周囲をうろついていた(黒色のゴールデン・リトリバー)野良犬に由来する。ただし、その犬と歌詞とはまったく関係がない。「Eyes that shine burning red」も英国の各地に伝えられ、多数の小説にも登場する妖精犬の総称としての『ブラックドッグ』のイメージそのものでしかない。歌詞の内容は、女性の愛や欲望について露骨な表現で語っているのは明白だが、プラントは「自分の言いたいことは誤解されている」と後のインタビューに応えるなど、大人の対応をしている。
『レッド・ツェッペリン IV』の発売に先立って、1971年3月5日、ベルファスト公演で初演。ちなみにこの日は「天国への階段」(Stairway to Heaven)も初演されている。以降、基本的に常にセットリストにあった。1973年のアメリカツアーでは「ロックン・ロール」「祭典の日」(Celebration Day)と共にコンサート開幕のメドレーを構成した。1975年にはアンコール曲となり、1977年にはほとんど演奏されなかったが、1979年からはレパートリーに復帰している。2007年のロンドンO2アリーナでの再結成ギグで演奏されている。
ライヴ演奏時は、「アウト・オン・ザ・タイルズ」のイントロを合体させて披露することが多かった(ただし、1973年の北米ツアーでは、「ブリング・イット・オン・ホーム」のイントロを合体させていた)。
長野県道388号六鹿松代停車場線
長野県道388号六鹿松代停車場線(ながのけんどう388ごう ろっかまつしろていしゃじょうせん)は、長野県長野市を走る一般県道。
長野市松代町南部の山間にある気象庁松代地震観測所付近を起点とし、松代城下町の中心部を南北に縦断して旧長野電鉄屋代線の松代駅に至る2.6kmの短い路線である。
2013年(平成25年)に国道403号が松代町中心部を迂回する経路に変更されて以降、他の国道・県道と一切交わらない路線となっている。ただし、すぐ東方に長野県道35号長野真田線が並行しており、松代伊勢町では約100mまで接近する(長野市道(旧谷街道=旧国道403号)を介して接続)。
また、終点となる松代駅は、2012年(平成24年)の長野電鉄屋代線廃線により廃止されており、現在は廃止代替バスを含めた路線バスの結節点となっている。
起点:長野市松代町西条字六鹿
終点:長野市松代町松代(旧長野電鉄屋代線 松代駅)
実延長:2.6km
長野市役所松代支所付近(長野市松代町松代伊勢町地籍)
長野市道(谷街道=旧国道403号)
長野電鉄屋代線 松代駅跡
常照寺 (京都市)
常照寺(じょうしょうじ)は、京都市北区にある日蓮宗の寺院。山号は寂光山。本尊は三宝尊。旧本山は身延山久遠寺。親師法縁。桜や紅葉の名所として有名である。
江戸時代の芸術家である本阿弥光悦は、慶長年間(1596年 - 1615年)の初年には現在の光悦寺の地に別宅を構えていたが、元和元年(1615年)に徳川家康により付近一帯の土地を与えられた。『本阿弥行状記』によれば、当時は「辻斬り追い剥ぎ」の出没する物騒な地であったという。
翌、元和2年(1616年)に光悦とその養子・光瑳により「法華の鎮所」がこの地に建立された。これが当寺の起源である。
元和5年(1619年)になり本格的にこの地に移り住んだ光悦は、一族や様々な工芸の職人とその家族ら100人以上を集住させて一大芸術村、いわゆる光悦村を作り上げた。また自らの屋敷の近くに法華題目堂を建立している。その法華題目堂は光悦の死後に光悦寺となっている。
寛永4年(1627年)に光瑳の招きによって日蓮宗の中興の祖日乾が「法華の鎮所」に入ると、日乾はこれを正式に寺院として整備して寂光山常照寺と名付け、学寮である檀林(鷹峰檀林)を開いた。後の最盛期には大小30余りの堂宇が建ち並び、学僧200余人が学んでいたと記録が残る。その頃には常照講寺とも呼ばれるようになっていた。
寛永5年(1628年)には日乾に帰依していた遊女の2代目吉野太夫により、山門(吉野門)が寄進されている。また、当寺には2代目吉野太夫の墓もあることから、当寺は2代目吉野太夫ゆかりの寺院となっている。
1872年(明治5年)に学制発布により鷹峰檀林が廃止されると、往年の賑やかさは失われてしまった。
本堂 - 創建時は講堂であった。扁額「旃檀林」は日潮の筆。
比翼塚 - 2代目吉野太夫と夫である豪商の灰屋紹益の供養塔。1971年(昭和46年)に片岡仁左衛門により建立された。
開山廟 - 日乾の墓。
茶室「聚楽亭」
茶室「遺芳庵」 - 2代目吉野太夫を偲んで夫の灰屋紹益が寄進したもの。壁にある大きな円窓は2代目吉野太夫が好んだことから吉野窓という。円の一番下の部分は切り取られており、完全な円にはならないように作られている。
常富大菩薩堂 - 鎮守社。能勢妙見山で修行して常富大菩薩となった白狐を祀る。
帯塚 - 1969年(昭和44年)に伊豆蔵福治郎が発起人となって浄財を集め、建てられたもの。徳島県の吉野川産の自然石でできており、日本唯一の帯を供養する塚である。また、鷹峰三山を表している。
庭園 - 中根金作による作庭。
山門(吉野門) - 寛永5年(1628年)に2代目吉野太夫によって寄進された朱塗りの山門。また2代目吉野太夫は下京区の蓮久寺にも朱塗りの山門を寄進している。
日蓮宗寺院大鑑編集委員会『宗祖第七百遠忌記念出版 日蓮宗寺院大鑑』大本山池上本門寺 (1981年)
ロングホーク
ロングホークは日本の競走馬。おもな勝ち鞍はスプリングステークス・阪神大賞典など。同期にはカブラヤオーとエリモジョージがいる。
馬齢については原則旧表記(数え)とする。
中央競馬で競走生活を送る。1974年6月30日、札幌開催の新馬戦を5馬身近い差で勝利。次に出走した同地開催の特別戦は凡走したが、函館開催の特別戦を単勝10番人気の低評価を跳ね返し勝利した。当初は厩舎所属の松田幸春が主戦騎手を務めた。重賞2戦を取りこぼしたもののオープン勝ちを加え、3歳シーズンを7戦3勝で終えた。
翌1975年、後方待機策からの脱却を図ったロングホークは、弥生賞で関東の主軸・カブラヤオーと初対決となった。名手武邦彦との新コンビで臨んだが、好位抜け出しを図ったもののカブラヤオーに逃げ切られ2着に終わった。次に出走したスプリングステークスでは柴田政人が騎乗し、第4コーナーで先頭に立つとそのまま押し切り優勝。重賞初制覇となった。
第35回皐月賞は、カブラヤオーとレイクスプリンターとの激しい先行争いにより、予想以上のハイペースとなった。しかし、マーク策は功を奏せず、カブラヤオーに2馬身半差凌がれ2着に敗れた。
その後も、前哨戦では勝利するものの本番は不発に終わるという結果を繰り返した。オープンを勝ったあとに出走したダービーではカブラヤオーはおろか同僚のロングファスト(2着)にも遅れを取る6着、2戦1勝2着1回のあとに出走したカブラヤオー不在の菊花賞ではコクサイプリンスの5着に敗れた。結局、ロングホークのクラシックシーズンは無冠に終わった。
菊花賞後に出走した中京開催の地方競馬招待競走勝利を皮切りに、阪神大賞典(このレースでは久保敏文が騎乗)・日本経済新春杯・大阪杯の3重賞制覇を含む6連勝を記録。その大半が、早めに先頭に立って押し切る積極策での勝利であった。こうして天皇賞(春)では、関西馬の筆頭格として挑戦することとなった。生産者の上山栄蔵が口取りのため京都競馬場に来場するなど期待を受けての出走であったが、福永洋一鞍上の人気薄・エリモジョージの大胆な逃げ戦法にクビ差敗れた。
その後も善戦するもののオープン戦1勝以外は惜敗が続き、ラストランとなった翌年(1977年)秋の天皇賞では大きく崩れブービー(11着)敗退に終わった。
引退後は青森県で種牡馬となったが、馬産地としての勢いを失いつつあった青森で結果を出すことは無理な話で、7年の間に輩出した95頭の産駒のなかでは新春4歳牝馬ステークスを勝ったジュウジレディが目立つ程度だった。
その後、唯一の種牡馬・ベルワイドを失った東京大学農学部付属牧場が、1985年2月26日にロングホークを引き取ることを決定した。ところが、2シーズン目の1986年8月15日に心臓麻痺のために急死、わずか2頭の産駒しか残せずに終わった。
いとこに中央競馬の牝馬二冠馬インターグロリア、甥に日経新春杯、京都記念の勝ち馬マサヒコボーイがいる。
278
278(二百七十八、二七八、にひゃくななじゅうはち)は、自然数または整数において、277の次で279の前の数である。
合成数であり、約数は1, 2, 139, 278 である。
約数の和は420。
88番目の半素数である。1つ前は274、次は287。
約数の和が278になる数は1個ある。(277) 約数の和1個で表せる57番目の数である。1つ前は266、次は282。
各位の和が17になる7番目の数である。1つ前は269、次は287。
278 = 12 + 92 + 142 = 22 + 72 + 152 = 32 + 102 + 132 = 62 + 112 + 112
3つの平方数の和4通りで表せる19番目の数である。1つ前は270、次は285。(A025324)
278 = 12 + 92 + 142 = 22 + 72 + 152 = 32 + 102 + 132
異なる3つの平方数の和3通りで表せる18番目の数である。1つ前は257、次は286。(A025341)
278 = 13 + 33 + 53 + 53 = 23 + 33 + 33 + 63
4つの正の数の立方数の和で表せる62番目の数である。1つ前は271、次は280。(A003327)
n = 278 のとき n と n + 1 を並べた数を作ると素数になる。n と n + 1 を並べた数が素数になる34番目の数である。1つ前は276、次は300。(A030457)
年始から数えて278日目は10月5日。
原子力潜水艦のコムソモレツの旧名はK-278。
妖術
妖術(ようじゅつ)とは、
学問的には、文化人類学で定義されるウィッチクラフト(witchcraft)のこと(後述)。
一般的用法では、魔術のよび方の一つ。
エヴァンズ・プリチャード(以下E=P)は、アフリカのアザンデ族(ザンデ族)の研究において、ザンデ語において「人間が意図していなくても危害を加えてしまう力」として使われているマングの訳語としてwitchcraftという造語を用い、日本ではその訳語として妖術が定着した。
フレイザーなどによって、超自然的な作用については呪術(magic)という語が定着していた。しかしE=Pはその分類では説明できない現象を説明するために、下位分類として妖術と邪術という語を用い、使い手を妖術師と定義した。E=Pによれば、マングは特定の人物が持つ腸の突起物で、その人物が他人を妬んだり、腹を立てたりすると、神秘的な力が働き、他人に災いをもたらす。マングの所有者は自分にマングがあることは自覚しているが、その力によって誰が攻撃されるかは知り得ない。一方で、神秘的な攻撃を意図的に行うものもおり、これをエヴァンズ=プリチャードは邪術(socery)と訳した。意図的に行われる邪術と対置されるかたちで、非意図的な力=妖術が定義されている。
しかし現在分析用語としての妖術と邪術の境目、あるいは違いは失われつつあり、現在ではエヴァンズ=プリチャードが邪術として定義したものであってもwitchcraftとして報告され、邦訳にさいしては妖術として扱われている。
E=Pの『アザンデ人の世界─妖術、託宣、呪術─』における妖術に関連して、ザンデ語を以下のように訳し分けた。
<dl>
<dt>マング</dt>
<dd>
妖物 witchcraft-substance
特定の人物が持つ腸の突起物のことで、生きている場合は託宣によって所在が明かにされ、死体の場合開腹によって確かめられる。もしマングを持っていたとされた人物が、開腹された結果それを持っていない場合、妖術師であるという汚名が返上される。
妖術 witchcraft
妖物から発揮される心的な力で、人の健康や財産に危害を与えるとされる
妖液 witchcraft-phlegm
(1)とは異なる。妖術医の間においてのみ用いられる用法。呪薬を用いることで妖術医たちが体内に生じさせることができる液体のこと
妖物を持っている、あるいは託宣や占い師によって判断された場合、妖術師(ボロ・マング)と認定される。また妖術師は呪薬や呪術儀礼、呪文を行使せずに他人に危害を加えることができると信じられている。妖物は遺伝するとされる。
</dd>
<dt>
<dt>ングア</dt>
<dd>
呪術 magic
呪薬を用いることで目的を達成することができるとされる技術・儀礼で、一般に呪文をともなう。社会的に肯定されているングアをとくに善い呪術(ウェネ・ングア)という
呪薬 medicine
呪術に必要な、神秘的な力が宿った全ての物質のことで、多くは植物である
治療術 leechcraft
内科的、外科的な病気治療で、呪薬を投与するときもある
秘密結社 closed association
呪薬を所有し、それを呪術儀礼において用いると呪術師(ボロ・ングア)とされる。一方で呪薬を使わずに治療を行う治療師の場合もボロ・ングアとされる
</dd>
<dt>グベグベレ・ングア、キティキティ・ングア</dt>
<dd>
邪術 bad magic
悪い呪薬 bad medicines
</dl>
E=Pはアザンデ人についてのみ注視した議論を展開し、それが他民族の文化における超自然的な因果律理解全般に適用できるような整理をした訳ではない。そのため、世界各地の様々な呪術文化についての研究が蓄積されるについて、用語の使い分けが十分に議論が整理されたのかというと定かではない。
例えば、南米で一般的な邪眼などは、「行為者が妬みの視線を持ったこと」が契機になっておきる不幸と、それに対する恐れや対処法などによって構成される。では、邪眼は妖術だろうか邪術だろうか?特殊な技芸と連関している訳ではないという点において、邪術や呪術一般のイメージとずれがあるが、災因論の契機としての「妬みをともなった視線」であることはかわりはない。アザンデ人の妖術は階級や血縁などの連関が間接的に示されていたが、邪眼はそういうわけではない。
近年の社会人類学文献において、多くの超自然的な因果関係についての説明において、呪術ではなく妖術の語が使われており、議論の整理が待たれる
姥神大神宮渡御祭
主に若者頭の補佐をし、山車の引き手等としての運行にも携わる。他にも切り声の参加において若者頭の代わりに本唄を担当したり、お囃子の練習の長としてお囃子要員の指導にも当たる。服装は刺子半纏を着用した上で「副若者頭」の記章を付け、下は鯉口シャツかサラシ巻き・パッチ(股引)・地下足袋の服装をしている事が多い。
若衆
若者頭・副若者頭の補佐をし、山車の引き手等としての運行にも携わる。他にも切り声の参加において主に下声を担当したり、副頭取と共に御祝儀集めのお供として動く事もある。服装は刺子半纏を着用した上で「若衆」の記章を付けるのが基本で、下は鯉口シャツかサラシ巻き・パッチ(股引)・地下足袋の服装をしている事が多い。
山車進行
若衆の中で、主に舵・ブレーキなどの山車の動きに伴う操作や、山車の出発・停止の合図を出すための人員。山車の引き手としても動くほか、高張提灯の持ち手なども担当する。服装は刺子半纏を着用した上で「山車進行」の記章を付けるのが基本で、下は鯉口シャツかサラシ巻き・パッチ(股引)・地下足袋の服装をしている事が多い。
総務
山車の引き手・押し手となるほか、御祝儀集めの要員となるなど、山車の中では様々な活躍をする。服装は通常の半纏に記章を付けている。
事務局
会計事務や、町・姥神大神宮・実行委員会との関係を取り持ったり、物品や機材の手配等に伴う業務を行う。服装は最低でも山車の半纏を着用して記章を付けているが、浴衣・羽織・雪駄姿で記章を付けている事もある。
子供世話・宿世話係
山車参加者の子供に飲食物の配布・熱中症予防・降雨時のレインコートの配布などの対応などをしたり、昼間巡行終了後の夕食における宿や食事の準備・撤収などにあたる。町内の成人女性が主に担当する事が多い。服装は半纏に記章を付けたものを着用している。
線取
山車の最上段に立ち、山車が電線の下をくぐる際に、専用の刺又状の道具を使用して、電線が依り代の木や人形等にぶつからないように避けるための担当人員。通常は6名程で構成され、主に高校生が担当する。服装は半纏に記章を付けていれば良いが、最上段で一番目に付く場所に陣取っているため、鯉口シャツやサラシ巻き・パッチ(股引)を好んで着用する事が多い。履き物は高所への梯子等での上り下りに危険が伴わないよう、脱げやすい雪駄は嫌われ、地下足袋かスニーカーが好まれる。
夜の巡行の際、実行委員会や各山車の役員は、それぞれの役職名を書いた弓張提灯を持つのが伝統となっている。
提灯は自分の身分を明かす証明として使われるが、提灯の用途も広く、互いの山車のすれ違い・山車の役員同士の挨拶時・御輿渡御のお見送り・見せ場で役員が行列をなして先導する時に礼儀として顔の高さ付近に掲げたり、先導中に山車の停止位置を知らせるために高く掲げたりするほか、交通の誘導時に誘導棒の代わりに振って自動車などを誘導するのにも使われる事がある。
提灯は携行する際、昔ながらに蝋燭を灯す事が多いが、まれに提灯内部に溶けた蝋燭が溜まるなどして、提灯の和紙・竹ひご・土台の木材部分に引火して損傷する事もあるため、近年では電池と組み合わせたLED電球や、LEDを使った蝋燭型照明を中に入れているところも出てきている。
8月10日の夜の山車巡行で姥神大神宮に集結する直前の行列と宿入之儀、及び8月11日の夜の山車巡行で本町から繁華街にかけての行列では、若衆が一対の高張提灯を掲げる。高張提灯を持つ事は、若衆の中でも名誉とされている。
姥神大神宮渡御祭においては名刺を配る風習があり、御祝儀集めや切り声を担当する山車の役員は常に名刺を携行している。また、姥神大神宮自体の名刺もある。名刺は姥神大神宮や各山車の説明・歴史・解説と、山車によって人形・人形の頭などの写真が印刷され、大きさも姥神大神宮の物で136ミリ×297ミリ、各山車の物で100~115ミリ×263~273ミリある。
名刺は各所から御祝儀を頂いた際にお礼として渡すのが基本とされる。本来は正しくないが、観光客などからの求めに応じて各役員の判断で渡す事もまれにあるが、礼儀としては、出来れば気持ち程の御祝儀を包んで渡した上で貰う方が良い。
切り声を謡う際にも、謡い終わった後で名刺を渡した上で御祝儀を頂くのが習わしとなっている。謡い手は名刺のほかに記念品を一緒に渡す事もある。
姥神大神宮渡御祭自体をテーマとした特別番組が作られて放送される事もある。「ダイドードリンコスペシャル 響きは時空を超えて ~江差 姥神大神宮渡御祭~」がHBCによって制作され、姥神大神宮渡御祭における歴史や山車の紹介、祭のために動く人々などの紹介のほか、吉村作治氏が案内人となって実際に祭に参加する模様が2009年9月6日に放送された。
STVでかつて放送されていた旅番組「たびばん」において、2013年(平成25年)8月18日に「北海道最古の祭りの舞台裏」というタイトルで姥神大神宮渡御祭が取り上げられて放送された。
2015年には、限定商品「キリン一番搾り・北海道づくり」のCMで姥神大神宮渡御祭が根室・金刀比羅神社例大祭とともに取り上げられ、CM中にて譽山と聖武山の若衆が出演し、切り声の下声の一部が披露された。
2019年(令和元年)9月14日には、TVhの番組「けいナビ~応援!どさんこ経済~」において「祭りがマチに光を!芽室・江差 祭りがマチに光!」のサブタイトルで、芽室町にて5年ぶりに復活した芽室花火大会と共に姥神大神宮渡御祭が取り上げられた。
基本的に山車は姥神大神宮渡御祭期間と前後の準備・解体中以外は専用の車庫に片付けられるために見る事はほとんど無いが、中歌町にある「江差追分会館」「江差山車会館」の併設施設では8月13日から翌年8月上旬までの期間において、選ばれた2基の山車が毎年入れ替わりで常設展示されている。江差山車会館ではほかにも全13基の山車に関する半纏・名刺などの資料や説明を見る事が出来る。
名刺
過去の状況等
呼吸する時間
『呼吸する時間』(こきゅうするじかん)は2008年1月9日にリリースされたアンダーグラフのサードアルバムである。
今回のアルバムではロンドンでレコーディングされた曲が収録されている。
初回限定盤(CD+DVD)、通常盤(CD)の二形態でのリリースで、初回限定盤にはアルバムに収録されているシングル曲「また帰るから」・「ピース・アンテナ」(6thシングル)、「セカンドファンタジー」(7thシングル)の3曲のPVと、アルバムのレコーディング風景を収めたメイキング映像が収録されたDVDが付属している。
メジャー7thシングル、「セカンドファンタジー」のカップリング曲『9(ナイン)』は収録されていない。
このアルバム名には、「時間が呼吸する(している)」・「呼吸するための時間」という二つの意味をこめている。(本人談)
このアルバムを製作する際、収録時間を出来るだけ、「1時間」に近づけようと、収録楽曲「ハイスピードカルチャー」に1度レコーディングを終えた後に、時計の音を追加したりするなどしている。(本人談)
ハイスピードカルチャー
歌詞をリフのように乗せて作っていった楽曲(本人談)
イントロに入る前に時計の音が入っている。
ピース・アンテナ
6thシングルの2曲目。
幸せのカタチ
ロンドンでレコーディングされた。
本作で唯一アコースティック・ギターの音が使われている。
セカンドファンタジー
7thシングル。
春前の灯火
ロンドンでレコーディングされた。
楽園エステ
イントロに入る前の言葉が、レコーディング後も何語で何を言っているのか分からない(本人談)
タイムリープ
試行錯誤の末に、結局歌詞は自分の伝えたいことを書くことで収まった(本人談)
君の住む街へ
若い頃の別れを描いた歌詞を、大人な演奏でつつむことで出せる雰囲気の曲(本人談)
ヒューマンフラワー
「ツバサ」のように、アップとミディアムの間くらいのテンポの曲を作るときに使う自分の引き出しを、今作ったらどうなるか、試しながら作った曲(本人談)
笑顔
1番と2番でキーが違う(1番のキーのまま2番を歌うのではなく、2番は1番のキーから下がっていない)(本人談)
また帰るから
6thシングルの1曲目。
ティアラ
クラウディア コマーシャルソング
アウトロには鐘の音が12回鳴っているが、シングルベスト「UNDER GRAPH」の初回限定盤(Disc2)に収録された際にはカットされた。
また帰るからPV
ピース･アンテナPV
セカンドファンタジーPV
レコーディング風景(ロンドン - 日本)
特別公的管理
Redirect 特別危機管理銀行
曳田康貞
曳田 康貞(ひけた やすさだ)は、鎌倉時代の武士。通称は曳田大夫。
平安時代末期に因幡国の豪族・佐治道貞の子として誕生。
理由は不明だが父の知行する佐治郷の郷司職を継がず、八上郡曳田郷に所領を持ち、在地名の「曳田」を姓に名乗った。佐治郷を継承した弟・佐治重貞は当時幼少であったため、康貞が長らく佐治郷司職の代行をしていたが、弟の成人後も所職を返還せず、実子・重久に譲渡してしまったために鎌倉幕府に訴えられた。建暦3年(1213年)11月、争っていた重貞が和田合戦で功を為したのが後押しとなり、訴訟に敗れ所職を返還した。この後、史料上からは康貞を含む曳田一族の名を確認することはできないため、訴訟に敗れた後、衰退した可能性がある。
邪術
邪術(じゃじゅつ)は、英語の sorcery に対応する日本語の文化人類学用語であり、呪術信仰において超自然的な作用を有すると信じられる呪文や所作、何らかの物を用いて意図的に他者に危害を加えようとする技術を指す。ただし、防衛のために行われる呪術を邪術に含める場合もあるので、邪な意図によるものばかりではない。
E・E・エヴァンズ=プリチャードによる南スーダンのアザンデ族の研究以来、社会人類学では邪術 (sorcery) と妖術 (witchcraft) とを区別するようになったが、一般的には sorcery を魔法、魔術、妖術と訳したり、witchcraft を魔術、妖術、魔女術と訳すなど、用語法や概念分類はさまざまである。
民俗学者の小松和彦は、著書の中で邪術を「物質的、具体的な方法で神秘的力を発動させ、相手に災厄を与えるもの」と定義し、「術者が能動的に行える」点で妖術と区別ができる、とした上で、物部村方言における「呪詛(スソ と発音する)」が、人形に釘を打つ、写真に針を刺す等ある種の手続きで発動する呪術と共に、文化人類学でいう妖術を指す語であったり、犬神に憑依という現象に対する、太夫(ごくまれに犬神憑きから犬神遣いに「昇格｣する者がいる)の説明が、「修行の足りない博士」である等、邪術と妖術の区別がほぼつかないとしている。
また、高知県香美郡物部村の、いざなぎ流とよばれる呪術の中に、相手へ「式を打ち」倒す因縁調伏と呼ばれる邪術的なものがあり、博士(ハカショ)と呼ばれる祈祷師は一応行うことができるものの、「返り(かやり)の風」とよばれる現象によって、依頼者に術が跳ね返り死ぬなどの被害があるとして、なかなかやりたがらない、という。また、彼ら太夫(祈祷師を指す一般名詞)は主に、神からの罰(お叱りとよばれる)によって興る病気を治す(祝い直し とよばれる)など、呪医としての機能もみられる。その際邪術を実行するために使われる(といわれる)式神で、病気の原因を出す ということになっている。
いざなぎ流に影響を与えた陰陽道そのものも、典薬寮に於いて呪禁師が興した厭魅、蠱毒と呼ばれる術を修め、時折使っていたらしい。ただ、陰陽師も、呪禁師が表向き病気の治療を行ったと同様、依頼者を災厄から守ったり、病気の治療を行ったりしたらしい。
この邪術信仰は発展途上国の諸民族で頻繁に見られる。社会的な通念でもあるので、場所によってその内容に著しい差がある。
呪術の類縁として考えられている。
術を掛けた対象者に、口頭で(衆人環視の状況において)邪術を掛けたと発言し相手がショックを受けた場合、発言者に脅迫罪・傷害罪が適用される可能性がある。
佳県
佳県(か-けん)は中華人民共和国陝西省楡林市に位置する県。
1986年に葭県より改称。
街道:佳州街道
鎮:坑鎮、店鎮、烏鎮、金明寺鎮、通鎮、王家砭鎮、方塌鎮、朱家坬鎮、螅鎮、朱官寨鎮、劉国具鎮、木頭峪鎮
球棒モデル
球棒モデル(きゅうぼうモデル、英:Ball-and-stick model)は、化学物質や生体物質の化学構造を立体的・空間的に表した分子モデルである。空間充填モデルに比べて分子構造を考察しやすいという利点がある。このモデルは1865年にアウグスト・ヴィルヘルム・フォン・ホフマンが初めて作成した。
球棒モデルでは、原子は球、共有結合は直線で表現される。結合角と結合長は実際の値を相対的に表すが、原子の球の大きさは実際値は反映されない。
公式の規格というものは無いが、原子の色は慣例的に次の組み合わせが用いられる。
(CPK配色や等も参照)
山崎雄介
山崎 雄介(やまざき ゆうすけ、1964年3月 - )は、日本の学者・教育学者。現在群馬大学教授。専門は教育内容学・方法学、教育学、学校教育学。
1964年3月 京都府で出生。
1987年3月 京都大学教育学部教育専攻卒業
1992年3月 京都大学大学院教育学研究科教育学科単位取得満期退学
1993年〜 京都大学教育学部助手
1995年〜 光華女子短期大学生活学科講師
2001年〜 京都光華女子大学短期大学部生活環境学科助教授
2004年〜 群馬大学教育学部学校教育講座教育専攻助教授
教育内容・方法学概論
教育内容・方法学演習
教育内容・方法学特論
教育内容・方法学特論演習
『現代学校批判論の立脚点と射程』(天野・窪島・橋本編『現代学校論』晃洋書房、1993年)
『教育内容としての「概念」とはどのようなものか』(グループ・ディダクティカ編『学びのための授業論』勁草書房、1994年)
『戦後の日本のカリキュラムの「探究の履歴」』 (グループディダクティカ(編)『学びのためのカリキュラム論』勁草書房、2000年)
『社会』(田中耕治(編著)『新しい教育評価の理論と方法2 教科・総合学習編』日本標準、2002年)
『義務教育制度の変容と学力論の課題』 (天野正輝(編)『教育評価論の歴史と現代的課題』晃洋書房、2002年)
『「人権教育」と「総合的な学習の時間」』(八木英二・梅田修(編)『人権教育の実践を問う』大月書店、2002年)
『授業の規定要因としての学力観-安井俊夫の所論と実践を手掛りに-』京都大学教育学部紀要 (学術雑誌、1994年)
『「近現代史の授業改革」について』光華女子短期大学研究紀要 (大学・研究所等紀要、1995年)
『「近現代史の授業改革」再論-御都合主義者の王国-』光華女子短期大学研究紀要 (大学・研究所等紀要、1996年)
『「総合的な学習」をめぐる今日の動向と教育課程 障害者問題研究』(1997年)
『「安井実践から加藤実践への発展」説への疑念-「学習者不在の授業」を克服するために-』教育目標・評価学会紀要 (学術雑誌 、1997年)
『学校の危機,教育的ニーズと学力論』SNEジャーナル (学術雑誌、1999年)
『「総合的な学習の時間」と「人権教育」』 部落問題研究 (大学・研究所等紀要)
『指導要録改訂と社会科の評価―「観点別学習状況」へのオールターナティヴにむけて―』(京都光華女子大学短期大学部紀要、大学・研究所等紀要、2002年)
教育目標・評価学会 (理事)