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森本更紗
森本 更紗
森本 更紗(もりもと さらさ、1993年2月28日 - )は、日本の元子役である。
大阪府富田林市出身。サンミュージックブレーンに所属していた。血液型O型。身長161cm。帝塚山学院泉ヶ丘高等学校を経て大阪府立大学に進学、卒業。
5歳からCMやテレビドラマを中心に活動を開始した。2013年1月現在、サンミュージックブレーンおよびサンミュージック大阪のWebサイトからプロフィールは削除されている。
大学卒業後は作業療法士として就職し、芸能界を事実上引退した。2017年10月、一般男性と結婚した。
新部長刑事 アーバンポリス24(2000年、朝日放送)
愛の劇場 大好き!五つ子3(2001年、TBS)- 京子 役
ドラマ30 おかみさんドスコイ!!(2002年4月 - 5月、MBS)- 菜々 役
しあわせのシッポ 3話(2002年4月 - 6月、TBS)
水曜ドラマ ごくせん 3話(2002年4月 - 6月、日本テレビ)- 寺泊を目撃する小学生 役
貫太ですッ! 36-38話(2003年、東海テレビ)
ドラマ愛の詩 パパ トールド★ミー 大切な君へ 12話(2003年4月 - 6月、NHK教育)- 史織 役
NHK朝の連続テレビ小説 わかば 134話、137話(2005年、NHK)- 星野香織 役
土曜ドラマ 女王の教室(2005年7月 - 9月、日本テレビ)- 安藤桜 役
Ns'あおい 第8話(2005年1月 - 3月、フジテレビ)- 高樹美保 役
母親失格(2007年1月 - 3月、東海テレビ)倉本千弘 役
受験の神様 第1話(2007年7月 - 9月、日本テレビ)
火曜サスペンス劇場 救命救急センター4(2002年、日本テレビ)- 周子(幼少期)役
火曜サスペンス劇場 生死不明(2002年、日本テレビ)- 池端弘子 役
火曜サスペンス劇場 松本清張スペシャル・事故(2002年7月9日、日本テレビ)- 小沢直美 役
金曜エンタテイメント 天使の歌声 〜小児病棟の奇跡〜(2002年8月9日、フジテレビ)
上条麗子の事件推理3 死を呼ぶ遺産相続(2003年、TBS)上条麗子(幼少) 役
ピルグリ(2003年1月18日、BSフジ)- 佐藤リカ 役
失われた約束 引き裂かれた愛の行方(2003年9月16日、関西テレビ)
土曜ワイド劇場 ラーメン刑事「龍」の殺人推理(4)(2003年9月20日、テレビ朝日)- 宮本琴絵 役
水曜プレミア 四谷くんと大塚くん/天才少年探偵登場の巻(2004年7月21日、TBS)- 鮎川京子 役
月曜ミステリー劇場 十津川警部シリーズ33 東北新幹線"はやて"殺人事件(2004年、TBS)
新春ワイド時代劇 国盗り物語二部 蝮の道三・虎の信長(2005年1月2日、テレビ東京)- 帰蝶 役
生きたい〜家族の命リレー・生体肝移植(2005年1月22日、朝日放送)- 兵藤知花 役
月曜ミステリー劇場 弁護士二重丸承子 赤い不在証明(2005年、TBS)
橋田寿賀子スペシャル 夫婦(2006年2月4日、テレビ朝日)- 中尾みどり 役
DRAMA COMPLEX コシノ家の闘う女たち〜肝っ玉おかあちゃんとパワフル三姉妹〜(2006年、日本テレビ)- コシノヒロコ(幼少) 役
1リットルの涙 特別編〜追憶〜(2007年4月5日、フジテレビ)- 池内理加 役
土曜プレミアム しゃばけシリーズ第一弾「しゃばけ」(2007年11月、フジテレビ)- 升田屋の娘 役
ジョゼと虎と魚たち(2003年)少女フキ 役
精神科病棟の休日(2000年)医者の娘 役
ミュージカル「時空の果てに...」(2001年)
Fuzzy Function Festival(2002年)
4月から8月、および12月の合計6回、H・B・Kのメンバーとして参加。
H・B・Kのメンバーは、4月は森本更紗、仲山真由、辻彩耶香、小浦彩里、内田薫。
5月以後は森本更紗、仲山真由、小浦彩里。
サラヤ、ヤシノミ洗剤(1998年)
ファミリー引越センター(1999年)
サティ(1999年)
丸大食品、燻製屋 ピザ&バンダナ編(2000年)
丸大食品、燻製屋 クッキンパ&コック編(2001年)
HONDA、ハッピーキャンペーン(2001年)
バンダイ、ジュエルドロップドレッサーセット(2001年)
ニッスイ、大学いも(2003 - 2004年)
エクセル制服(2006 - 2007年)
ワオ・コーポレーション、能開センター(2007 - 2009年)
Kracie(2007 - 2008年)
フェアリーセクター テントーBattle 6「バトル・バグ」(2002年)イエローオレンジテントー 役
フェアリーセクター テントーBattle 7「バグ・フェアリー・ビーチ」(2003年)イエローオレンジテントー 役
穴どろ
穴どろ(あなどろ)は古典落語の演目。別名に穴庫の泥棒(あなぐらのどろぼう)、晦日の三両(みそかのさんりょう)。大晦日に、さる大店の穴庫(穴倉、あなぐら)に忍び込んで見つかった泥棒を捕まえようとする滑稽噺。
原話は嘉永頃に出版された笑話本「今年はなし」の中の「どろ棒」。かつては別題にもある『穴庫の泥棒』の題であったが、これが詰まって現在の題となった。
主な演者には、8代目桂文楽や林家彦六、5代目古今亭志ん生などがいる。3代目春風亭柳好は最期に演じた。
大晦日、ある男は3両の金が工面できず、女房に家を追い出され金策に奔走していた。しかし、アテがあるわけでもなく、途方に暮れている。
男がとある商家の前にやってきた時、ちょうど店の若い衆が遊びに出て木戸を開けっ放しにしているところに出くわす。魔が差した男はそこからそっと邸内に入り、3両を盗もうと物色を始めた。宴会があったのか、酒や食べ物が散らかっており、これはいいとつまみ食いをしていると、子供が現れる。もともと子供好きであった男は子供をあやすが、そのうち、うっかりして土間の地面に掘られた穴倉に落ちた。
男が落ちた時の音を聞いて店の者がかけつけ、すぐに穴倉に泥棒が落ちたらしいことがわかる。晦日ゆえに早く対処したいが、泥棒を捕まえようにも穴倉は真っ暗でどんな奴かはわからない。店の旦那に呼ばれて腕に自信のある威勢のいい男が連れてこられるが、泥棒が「降りてくれば股を噛み付いてやる(または裂いてやる)」などと大きな声を挙げて威嚇してくるため尻込みしてしまう。旦那は泥棒を捕まえれば1両出すと発破をかけるが、男は首を縦に振らず、2両出すといっても態度は変わらない。仕方なく、旦那は「盗人に追い銭だ。3両出してやろう」と提案し、男は「3両なら降りてやる」と決心する。それを穴倉で聞いていた泥棒が言う。
「なに3両くれるのか? なら俺の方から上がってやる」
昭倫寺
昭倫寺(しょうりんじ)は、東京都杉並区和田に所在する日蓮正宗の寺院。山号は本妙山(ほんみょうさん)。
1931年(昭和6年)6月- 堀米泰栄(後の日蓮正宗総本山第65世日淳)が総本山第60世日開に中野教会の設立を願い出る。7月5日 - 総本山より設立が認可され、日開より歓喜寮の寺号を賜る。当時の信徒であった橋本均一氏の所有する別邸を寺院としてご供養したのが始まり。堀米泰栄は歓喜寮の開基・初代住職となる。
1937年(昭和12年)1月28日 - 東京府知事より日蓮正宗中野教会として認可される。
1947年(昭和22年)8月24日 - 当時19歳の池田大作(後の創価学会会長)がここで日蓮正宗に入信する。
1949年(昭和24年)4月 - 堀米泰栄が能化に昇進し、信乗院日淳と名乗る。
1950年(昭和25年)9月 - 日淳の常泉寺住職としての赴任に伴い、第2代住職として手塚寛道(正信会問題のため昭和59年9月8日除歴)が赴任する。
1962年(昭和37年)4月24日 - 山号寺号が公称され「本妙山 昭倫寺」となる。(倫理道徳を昭(あき)らかにする寺=昭倫寺)
1971年(昭和46年)5月1日 - 山田容済が第3代住職として赴任する。
1980年(昭和55年)10月25日 - 総本山第67世日顕のもと新築落慶入仏法要が行われる。
1983年(昭和58年)11月9日 - 野村淳信が第4代住職として赴任。
東京都杉並区和田1丁目34-22
端唄
端唄(はうた)は、邦楽の一種である。端歌・破歌・葉歌・葉唄などの表記があり、時代や地域によって定義が異なる。
文献上の初出は、1703年(元禄3年)刊行の『松の葉』第3巻である。本書では、作曲者が明らかな伝承歌曲に対して、作曲者を明示しない流行歌曲を意味する言葉として用いられていた。また、後世に地唄として伝承される曲も含まれていた。正徳・享保頃刊行の『古今端歌大全』以降、伝承規範曲である組歌・長歌に対して、創作芸術曲の総称として端歌の言葉が用いられるようになった。さらに、宝暦期には歌木検校によって詞章や楽曲面で大きな改革が行われた。
江戸時代中期以降、三味線音楽における流行歌の総称として、小唄と同義の言葉、あるいは小唄に変わる言葉として用いられた。ただし、近世小歌調などと称する「小歌」と同義ではない。
江戸では、1842年(天保13年)の三味線禁止令によって、伴奏をつけない都々逸や大津絵節などが流行した。これらの歌が三味線音楽化し、また小編歌曲の復活や新作が行われた結果、それらの楽曲の総称として「端唄」の表記が一般化した。江戸の端唄の教習は、師匠を中心とした連と呼ばれる組織によって行われた。なかでも、歌沢連の平虎は自ら家元を名乗り、うた沢節と呼ばれる三味線歌曲を作り上げた。これに対して、江戸や上方の一般的な端唄においては、組織的な伝承は行われなかった。
明治時代以降に流行した「早間の小唄」は、端唄とは成立・伝承の事情が異なる。ただし、両者で共通する詞章のものもある。
小唄は爪弾きであるのに対して端唄は撥を使う。また、節回しも若干の相違があり、うた沢に比べてサラリとうたうのを特徴とする。鼓や笛といった鳴り物付きで唄われることが多い。
小唄・うた沢、ならびに日本舞踊の演目一覧の項も併せて参照されたい。
LUNAR
『LUNAR』(ルナ)とは、ゲームアーツが1992年にメガCD用に発売した、RPG(ロールプレイングゲーム)シリーズ。
『LUNARシリーズ』は、コマンド入力方式のオーソドックスなRPG。
『シルバースター』のOPでは、主題歌とアニメーション映像との同期を実現した。一部のシーンでは2D + 3D のCG合成を行い、当時のアニメーション技術では難しかった表現を、実現している。続く第二作『エターナルブルー』では、「3DCG映像」をムービーシーンに積極的に取り入れた。
後にセガサターン、PlayStation、Windows、PlayStation Portableなどにも移植されたが、販売元が角川書店に変更となった。
「蒼き星」と呼ばれる、巨大な星が空に輝く魔法世界「ルナ」を舞台とする、剣と魔法のファンタジーである。女神アルテナの転生した少女を救うため、ドラゴンマスターに憧れる少年が、個性的な仲間たちと共に、愛と勇気で戦いぬくストーリーである。
1996年1月12日発売。セガ、ゲームギアソフト。
1997年11月20日発売、角川書店、セガサターンソフト。
セガサターン版・アニメ版同様
エリー - 根谷美智子
セニア - 白鳥由里
レナ - 小西寛子
ウィン - 結城比呂(ゲームのみ)
ブレード - 千葉一伸(ゲームのみ)
メンフィス - 塩沢兼人
バルア - 天野由梨
グレン - 松山鷹志
アズ - 岩永哲哉(ゲームのみ)
アンチ - こおろぎさとみ(ゲームのみ)
リック - 吉田古奈美(ゲームのみ)
クール - ならはしみき(ゲームのみ)
スティル学園長 - 増谷康紀(映画のみ)
ミノタウロス - 大塚明夫(映画のみ)
優秀な生徒達(映画のみ) - 麻生かほ里、岩坪理江、引田とも子、天野慶子
原作 - スタジオアレックス、ゲームアーツ
シナリオ - 杉本祐、吉田文徳、藤本弘範、柏崎晴彦
音楽 - ツーファイブ
開発 - ゲームアーツ、ビッツラボラトリー、スタジオアレックス
制作 - 角川書店、ESP
監督・絵コンテ - 福富博
脚本 - 杉谷祐
キャラクターデザイン - 窪岡俊之
サブキャラクターデザイン - 今掛勇
作画監督 - 村尾稔、梶原公平
制作 - エーアガイツ、ジェーシースタッフ
主題詞「すてきファンタジー」
作詩 - 清口功 / 作曲 - 岩垂徳行 / 編曲 - 小西真理 / 歌 - 根谷美智子
『魔法学園LUNAR! 青い竜の秘密』
1997年3月15日公開『新世紀エヴァンゲリオン劇場版 シト新生』と同時上映の短編アニメ。
監督 - 大地丙太郎
脚本 - 杉谷祐
原作 - ゲーム・アーツ、スタジオ・アレックス
製作 - 角川歴彦
プロデューサー - 池田憲章、川崎とも子
キャラクターデザイン・作画監督 - 宮崎なぎさ
美術監督 - 松岡聡
撮影監督 - 安津畑隆
音響監督 - 田中一也(ビーライン)
音楽ディレクター - 本地大輔(日本コロムビア)
音楽 - where 2
音響制作 - ビーライン
アニメーション制作 - J.C.STAFF
製作 - 角川書店
主題歌「世界は摩訶不思議」
イメージソング「Dear my friends」
作詞 - 近藤由華 / 作曲 - where 2 / 歌 - SALIA
うた沢
うた沢(うたざわ)は、端唄から派生した江戸後期の短い歌謡。
創始は歌沢笹丸(うたざわ ささまる、1797年 - 1857年〈本名:笹本彦太郎〉)。本所割下水に住む旗本の隠居で、畳屋の寅・ご家人の柴田金・仕事師の茂兵衛・火消しの音・稲荷の滝・魚屋の定などの同好者を集めて好きな端唄を聞かせていた。しかし端唄は聞かせどころがなく余りにあっさりとしていたところから工夫を加え、「歌沢節」と名づけ、自身は「歌沢笹丸」と名乗った。1857年(安政4年)6月、官に乞うて嵯峨御所より歌沢大和大掾を受領する。
笹丸歿後の翌年、畳屋の寅が歌沢寅右衛門と名乗り、歌沢初代の家元となる。
その4年後にご家人の柴田金が哥沢の初代家元となり、芝金と名乗った。(これはご家人であった畳屋出身の家元の傘下に入るのを潔しとしなかったためと言われている)。
いずれにせよ、発生は嘉永年間以後とされ、歌沢(寅派)・哥沢(芝派・哥沢芝金)を名乗る両派が生まれたので、共通の「うた沢」と表記されるようになり、今日に至っている。
端唄との違いはサラリとうたう端唄に対してこってりとうたう点にあり、それによって楽曲に渋みが加味される。節回しもより細かく、前奏がある。その結果、曲の長さも倍近くある。
フロリダ準州
フロリダ準州(Florida Territory)は、1822年から1845年まで現在のフロリダ州に存在した、アメリカ合衆国の歴史上の領地。
フロリダは1513年に、スペインの所有地を主張するフアン・ポンセ・デ・レオンによって最初に発見された。アメリカ合衆国本土での継続して居住された最古のヨーロッパ人の入植地であるセントオーガスティンは、1565年にフロリダ北東の海岸に創設された。イギリスに強制的に割譲された七年戦争の終わりまで、フロリダはスペインの所有地として残り続けた。1783年、アメリカ独立戦争の後に、イギリスはやむを得ずフロリダをスペインに与えた。
2度目のスペインの支配の間はアメリカ合衆国に強く影響された。ジョージアとフロリダの境界沿いと、アメリカのミシシッピ川の使用に関して紛争が起こった。これらの問題は恐らく1795年のサン・ロレンソ条約(Tratado de San Lorenzo、Pinckney's Treaty)で解決され、この条約は何よりもまずフロリダとジョージアの境界を北緯31度線沿いに固めた。しかしトーマス・ジェファーソンが一度予見したように、アメリカ合衆国はフロリダに手出しをしないことはできなかった。
1812年、 合衆国軍とジョージ・マシューズ司令官率いるジョージア「愛国軍」は、アメリカの利益を守るためフロリダに侵略した。これらの利益は大部分は奴隷に関連していた。長い間逃亡奴隷は、アメリカ人がセミノールと呼んだフロリダ先住民に保護を与えられていた。彼らは半封建的な制度で生活していて、セミノールはすでに「自由な」黒人に保護を与え、かつての奴隷は先住民と作物を共有した。黒人はセミノールにとって下位の者としてまだ考えられていたという事実にもかかわらず、ふたつの集団は調和して生活した。奴隷がフロリダへ逃亡し続けるようになると、ジョージアと他の南部の奴隷所有者たちはこの問題を巡って憤慨するようになったのであった。このフロリダへの侵攻は、アメリカのほとんどから思慮の足りない行動と認識され、スペインは部隊の速やかな撤退を約束された。
先住民と入植者を巻き込む長年の度重なる紛争(第1次セミノール戦争)の後の1818年、アンドリュー・ジャクソン将軍はモンロー大統領に、彼がフロリダへ侵略する事を知らせる手紙を書いた。ジャクソンの軍隊はテネシーを出発し、北フロリダで猛威を振るいながら、アパラチコラ川を下って進軍した。ジャクソンの軍がペンサコラに到着した3月には、スペイン軍は即座に降伏した。
アダムズ=オニス条約(大陸横断条約とも)は1819年2月22日にアメリカ合衆国国務長官のジョン・クィンシー・アダムズとスペイン外務大臣のルイス・デ・オニスによって署名されたが、1821年にスペイン政府が批准するまでは実効されなかった。この条約の結果、アメリカ合衆国はスペインに500万ドルを支払った。また、アメリカ合衆国はフロリダ準州とオレゴン・カントリーを受け取り、割譲したすべてのテキサスの土地はスペインの主張する土地となった。
アンドリュー・ジャクソン将軍は新たに獲得された領地の軍政府長官として務めたが、短い期間のみであった。1822年3月30日、アメリカ合衆国は東フロリダと西フロリダの一部をフロリダ準州に併合した。ウィリアム・ポープ・デュヴァルが最初のフロリダ準州の正式な知事となり、すぐ後に州都がタラハシーに創設されたが、それは地域のセミノール部族を外に移住させた後での事であった。
準州のフロリダでの主な軋轢はセミノールの居住者であった。連邦政府とほとんどの白人入植者は、すべてのフロリダのインディアンを西部に移住させる事を希望した。1830年5月28日、議会はインディアン移住法を可決し、すべてのインディアンに対してミシシッピ川の西に移住することを要求した。この法律自体はフロリダを個別に意味していなかったが、1832年5月9日にセミノール酋長の委員会に署名されたペインズランディング条約の枠組みを敷いた。この条約は、すべてのフロリダのセミノールの居住者に、3年の猶予を与えた1835年までに移住を強いる事を提示した。有名なオセオーラが戦争をする決定を最初に表明したのがこの会合であった。
1835年後半から、オセオーラとセミノールの同盟はアメリカ軍とのゲリラ戦闘(第2次セミノール戦争)を開始した。多くの司令官が戦いそして失敗し、土地の知識の欠如と同じく暑さと疾病に敗れた。トーマス・ジェサップ将軍が、監禁中に病気で死亡したオセオーラを含むセミノールの主要な酋長の多くを捕らえるまで、戦闘は収まる事がなかった。セミノールは最終的に、1845年3月3日にフロリダが27番目の州(フロリダ州)として連邦に加わる時までには、エヴァーグレーズの小さな集団を除いてほとんどすべてが強制移住させられた。
今関六也
今関 六也(いまぜき ろくや、1904年3月7日 - 1991年7月24日)は、日本の菌類学者。東京出身。
1928年東京帝国大学卒業後、副手として植物病理学教室に勤務。東京大学でサルノコシカケ科の標本を整理することが、キノコ研究に進むきっかけとなった。
科学博物館勤務時代(1932-47)には、サルノコシカケ科の分類学研究を行う一方、科学博物館の基礎研究部門の発展に力を尽くした。
戦後は、農林省林業試験場で、森林保護部門の整備と拡充に貢献した。退官後は、キノコの正しい知識を一般に広めるために、啓蒙書や図鑑類を多く執筆した。
テングタケ科テングタケ属のミヤマタマゴタケ(Amanita imazekii)に献名されている。
『原色きのこ 茸の採集と見分け方』 三省堂、1942年
『日本のキノコ』 山と溪谷社、1974年
『森の生命学 つねに菌とともにあり』 冬樹社 1988年6月
本郷『原色日本菌類図鑑 続』1965年
本郷『きのこ』保育社、1973年
『風流キノコ譚 菌・自然・哲学』 本多修朗(本多修郎)共著、未來社 1984年6月
大谷吉雄、本郷次雄『山溪カラー名鑑 日本のきのこ』山と溪谷社、1988年
増補改訂新版『山溪カラー名鑑 日本のきのこ』同社、2011年
浪花家市松・芳子
浪花家市松・芳子(なにわや いちまつ・よしこ)は、昭和期に活躍した夫婦漫才コンビ。戎橋松竹の看板として活躍。
市松は色黒で長身の細身、一方の芳子はぽっちゃり型。洋服の多くなっていく漫才の中で市松は終生和服で通したが、芳子は時に真っ白なすその長ドレスで舞台で三味線を弾く。それだけでいつも笑いがあったという。浪花節、演歌師の演歌、伊予節での逆さまに着た着物で踊る踊りやあらゆる音曲を取り入れた「歳末歌の蔵ざらえ」というネタがあった。
市松はもともと喜劇の出身で山村小安の門下で稲の家成幸といった、芳子は芸者、長唄の名取、などを経験しのちに安来節一座で出雲芳子を名乗っていた妻の芳子とコンビを組んで漫才に転じた。
市松は喜劇出身らしく、漫才に「俄」の見立ての要素を取り入れたアイデアを次々に考案する。
はじめ、市松は当り鉦、芳子は三味線という舞台であったが、やがて十八番となる「台所メロディ」(または「台所ジャズ」)という珍芸を考案する。鍋、釜、茶碗から皿小鉢などの台所道具一式、のみならず自動車のラッパや自転車のベルまでおよそ音の出るものはすべてワゴンに乗せて高座に登場し、芳子の三味線の「道頓堀行進曲」と合奏を始め市松は所狭しと舞台をコミカルに動き回りながら、ワゴンのものを叩く。一種の見立てである。
他にも「御膳獅子 二見浦初日出」というネタでは市松がざるを頭に被り、芳子が唐草模様の大きな風呂敷を肩から羽織り、市松の腰に手を当て獅子舞に見立て音曲に合わせ踊り、終わると両者が左右に離れ細い紐で繋ぎ合い、二見浦の夫婦岩と注連縄に見立て、最後は朱色の盆をかざして初日出を見立てて終わるという華やかで粋のあったネタがあった。このネタはめでたい席や会、日によく演じていた。
その他、戦後ストリップが流行ると、安物のカーテンを身に纏い、銀紙を張った星を胸に当ててスパンコールに。芳子の三味線に合わせて踊り、脱いでいって細身の体をチラリと見せる。これも「俄」風の見立てである。
市松は松鶴家團之助や五條家松枝と組んでいたこともある。
浪花家 市松(なにわや いちまつ、1899年 - 1962年4月26日)
浪花家 芳子(なにわや よしこ、1893年 - 1959年6月28日)
芒市鎮
芒市鎮(マンシーちん、ぼうしちん)は、中華人民共和国雲南省徳宏タイ族チンポー族自治州芒市の鎮。面積359平方キロメートル。2012年の人口は43332人。10の村民委員会を管轄する。芒市はタイ語などで「ムン・コァン」(黎明の都)と呼ばれる。
串刺し
串刺し(くしざし)とは、串など棒状や杭状の物で刺し貫くことであり、さらに、そのような状態やその状態にあるものを指す言葉である。
人間の食料として調理する際の調理方法、自然災害や人災による事故、犯罪行為の巻き添え被害などによって否応無くその状態になることもあれば、故意に行われる場合もある。
豚・鶏などの丸焼きや、鶏肉を串刺しにして焼く焼き鳥や串焼きに限らず、食材を串刺しにする習慣は世界中に偏在する。
また、狩猟や漁撈、戦争・喧嘩・試合・競技等で、矢や吹き矢、槍・銛などのほか、落とし穴の仕掛けなどで体を貫かれれば、狩猟対象であれ、交戦相手・対戦相手であれ、刺された状態は「串刺し」である。
ほかにも、昆虫を始めとする節足動物の標本を作る専門的および一般的方法として、虫ピンによる串刺しがある。
あるいはまた、箱詰めにした美女の体を剣で刺し貫いてみせたり、仰向けになった美女の胴体を屹立した1本の杭で刺し貫いたり、奇術師が長い剣を口から呑み込んでみせたりといった奇術(インペイルド)は、串刺しを刺激的な題目とした見世物の定番であり、19世紀後半に考案されて以来、その人気は時代を超えて衰えを知らない。
仮の標的となる人(主として美女(ターゲットガール)や少年であるが、それらに限るものではない)を本当の標的の間近に立たせておいて、投げナイフや普通サイズの刀剣を投げ付けるなどして際どい所を射てみせる、インペイルメント・アートも、欧米ではその呼称からして串刺しに類義と捉えられている。
「串刺し」という言葉は、動植物の料理やショーだけではなく、拷問や刑罰の形で人体に加えられる「死に至る加害行為」としての串刺しも含まれる。また、呪術等の宗教的行為として、供犠動物に対してそれを行うケースもある。
本項では、これ以降、人間に対して故意に行われる加害行為としての串刺しについて解説する。
ここで言う串刺しとは、長い棒や杭でもって対象者の体を刺し貫くことであり、拷問や死刑の方法として行われるものである。歴史時代を通じて世界に広く行われてきたこの行為は、人道主義が浸透しつつある現代にあっては国際世論と監視の目が断じて認めていないものの、それらが及ばないところで、猟奇的犯罪、あるいは「人道に対する罪」として行われる可能性までを否定することはできない。
古代エジプトのように腹部を刺し貫く方法もあるにはあるが、世界の多くの地域2011年11月における通常的な方法では、棒の挿入は直腸もしくは口から行われ、対象者に苦痛と速やかな死をもたらす。通常、棒は木のように地面に立てられ、棒で刺された犠牲者は、死に至るまで、地面の上に放置される。手順としては、犠牲者は串刺しの前に、公開拷問および暴行を含む刑を受けた後、衣服を剥ぎ取られる。次に、生殖器と直腸の間にある会陰部に切り口を開けられ、そこに先端を丸くした丈夫な棒を挿入される。丸い先端は生命維持に必要な器官(臓器)を圧しながら口のほうに押し込まれる。先端が尖っているときは、器官に穴を開け、死を早めることもある。棒の代わりに手頃な枝が使われることもしばしばあった。
犠牲者の体が棒を滑り落ちないように、棒を胸骨の頂点から飛び出させ、下顎に当てることも少なくなかった。また、途中まで刺してから、犠牲者を地面の上に持ち上げることもよくあった。
串刺しの使用は、例えば、古代エジプト、アッシリア、ペルシア帝国といった古代オリエント文明で、処刑の一形式として使われ、それは文書(粘土板、パピルス等)や彫刻によって確認できる。
古代エジプトのパピルス・アマーストには、「ファラオのピラミッドを荒らすことに対する処罰」は極刑であるとして「串刺し刑」を意味するシンボルが記されている。
古代ギリシアの歴史家ヘロドトスの著書『歴史』によると (3.159)、ダレイオス1世はバビロンの反乱を平定した際、3,000人のバビロニア人を串刺しにしたということである。この処刑についてはベヒストゥン碑文にも言及されている。古代ローマでは、串刺しを表すのに、磔(はりつけ)という言葉が使われることもあった。古代の著作家たちはカルタゴで、戦場での背信と失敗に対する極刑として、他の拷問刑と組み合わされて、磔(おそらく串刺しのことであろう)の使用が行われたと記録している。
古代日本においても串刺しを朝廷が命じた例はあり、『日本書紀』に記述される捕鳥部万である。その記述によれば、万の死体を八つ切りにした後、串刺しにし、八つの国にさらせと命じたが、万の飼っていた忠犬の行動により、串刺しは止められ、墓が作られたとされる。
串刺しは、ヨーロッパでは中世を通じて盛んに実行された。また、同時代のアジアでも同様であった。
13世紀以降、ユーラシアに世界帝国を築いたモンゴル軍もこの方法を使用している。
ポーランド・リトアニア共和国でも、14世紀から18世紀にかけての間、串刺しは重大な内乱罪に対する伝統的な処刑方法であった。
15世紀のワラキア公ヴラド・ツェペシュは、オスマン帝国の首都コンスタンティノープルに人質として差し出されていた時代に串刺しによる殺害方法を学び、1462年に自領で覇権を握った後、これを侵略国オスマン・トルコの捕虜や自領民に対して大々的に実行するなどして、国の内外で怖れられる人物となった。敵国および政敵との心理戦の側面も多分にあったと考えられるが、一説にその激しさは「首無しの腐乱死体と串刺し刑死者からなる2万人の遺体がドナウ河畔に“森"を造った」と形容されるほどであったという。さらに後世、その残虐性に脚色が加えられて伝説が創られた。
16世紀、ロシア・ツァーリ国のイヴァン雷帝もこの方法の主要な使用者として伝説になっている。日本でも、戦国時代末期(16世紀末期)に、武をもって天下統一を図る織田信長が用いたという説がある(詳しくは別項「浅井万福丸」を参照のこと)。
17世紀のスウェーデンでも、デンマークの旧地方、スコーネのレジスタンス・メンバーに対する死罰として、串刺しが用いられた。そこでは、棒は被害者の脊柱と皮膚の間に挿入され、被害者が死に至るまで4日から5日かかったらしい。
南部アフリカのズールー人も、任務に失敗したり臆病であったりした戦士に対する処罰の一つとして串刺しを用いた。1816年にズールー王国を興したシャカ・ズールーは、幼少期の自分を虐待した部族内の人間に対して、串刺し等の極刑でもって報復し、粛清した。
自白を強要する拷問器具の一種であるユダの揺籠は、対象者を滑車とベルトで吊るし上げておいて下から突き上げることで苦痛を与える装置であり、鋭く尖った三角錐形の木製の台座が直下に置かれているため、犠牲者は自身の体重によっても苦しめられることになるというもの。拷問の実行者は、滑車と繋がったロープで体重の掛かり具合や位置を調整することができる。
昭和倶楽部
昭和倶楽部(しょうわくらぶ)とは、昭和2年(1927年)に貴族院と衆議院で結成された議員団体のこと。ただし、両者の関係はない。
1927年9月15日に、公正会・茶話会(後に無所属団と合併して同和会)・同成会・交友倶楽部・無所属団の5つの院内会派が共同で結成した超党派の政務調査機関のこと。貴族院内で圧倒的な勢力を有する研究会と対抗すべく結成された。
かつての茶話会を中心とした幸三派の再興といった意味合いが強く、また反政党政治ではないところに特色があったが、満州事変以後自然消滅した。
1927年5月3日に政友本党内の憲政会との合同(立憲民政党の結成)に反対する川原茂輔ら11名の代議士が両党の統一会派(「新党倶楽部」)結成前に当面の帝国議会(第53臨時議会)に対処するために結成した院内会派。だが、間もなく同議会が終了したため、わずか6日後の5月9日にかつて所属していた立憲政友会に全員復帰する形で解散した。
トンボ飲料
株式会社トンボ飲料(トンボいんりょう)は、富山県富山市に本社を持つ日本の飲料メーカー。現存する、日本最古のラムネメーカーともいわれる。
1896年 - 翠田辰次郎が富山市総曲輪においてラムネの製造販売を開始
1921年 - 富山市桜町に移転
1943年 - 戦争の影響によりラムネの原材料が入手困難になり、事実上操業停止状態に
1945年 - 富山大空襲により工場焼失
1946年 - バラック作りの工場を再建し、ラムネの生産を再開
1962年 - 現在地(富山市下赤江町)に移転
1965年 - シャンメリーの製造、販売を開始
1966年 - 2代目社長・翠田邦志が社会的奉仕と業界寄与の功績にて勲五等瑞宝章を拝受。
1967年 - 翠田康志が社長に就任。
1972年 - 米国三大コーラメーカーであるロイヤルクラウンコーラ(株)とフランチャイズ契約を結ぶ。
1974年 - 自動販売機オペレーター業務開始。
1980年 - 受託生産を開始
1998年 - ソフトパウチ容器入りの飲料を発売
2000年 - 子会社・バランス株式会社を設立、高齢者対応のゼリー飲料を発売
2004年 - ミニボトル缶飲料生産ライン完成
2007年 - 新調合棟完成
2010年 - 新・第1工場完成
2011年 - ラボンサイダー新発売(ワンウェイ瓶240ml)
2012年 - 富山ブラックサイダー新発売(ワンウェイ瓶240ml)
2013年 - 水処理設備を更新。FSSC22000認証取得(登録組織/対象範囲:株式会社トンボ飲料)
2015年 - 東京営業所を開設
2016年 - 金沢カレーコーラー新発売(ワンウェイ瓶240ml)。創業120年。
2018年 - 口栓付きパウチ飲料(ゼリー)新工場完成。
パウチ(飲料・ゼリー)
トンボシャンメリー - ドラえもん、ポケモンなどのキャラクターパッケージもある。
セレブレ - ノンアルコールスパークリングワイン。
タフマン - 販売元:ヤクルト本社。受託生産。
ゆみこ&ゆうなのえふメモらじお
ゆみこ&ゆうなのえふメモらじお
ゆみこ&ゆうなのえふメモらじおは、テレビアニメ「ef - a tale of memories.」関連のインターネットラジオ番組。音泉にて毎週金曜日に配信されていた。パーソナリティは中島裕美子とねこねこ天使ゆうな。
配信期間:2007年6月8日~2008年6月27日
配信サイト(配信日):音泉(金曜日)
パーソナリティ:中島裕美子(雨宮優子役)、ねこねこ天使ゆうな
番組内では、中島裕美子が「メインパーソナリティ」、ねこねこ天使ゆうなが「アシスタント」となっている。
普通のお便りのコーナー。パーソナリティ2人への質問や、番組の感想などを紹介する。
ゲストとパーソナリティ2人の3人で対決を行い順位をつける。1位の人にはご褒美が、最下位の人には罰ゲームが与えられる(2位の人には何もなし)。
アニメの見所などについて、リスナーからの質問を基に、アニメ製作スタッフやキャストと共にトークを行うコーナー。
えふ いんふぉめーしょん
「ef」関連作品やminoriに関する情報をminoriスタッフが紹介するコーナー。
(「おしえてなかのひと」での出演も含む/準レギュラー的なminoriの酒井伸和・相良聡人を除く)
第2~7回 阿久津敏(アシスタントプロデューサー/ジェネオン)
第4,5回 雨宮茂幸(制作プロデューサー/シャフト)
第6,7,39,40回 大沼心(監督)
第6,7回 高山カツヒコ(シリーズ構成・脚本)
第8,9,12,13,35,36,51,52回 御影(原作監督・原作脚本)
第14,15,45,46回 田口宏子(宮村みやこ役)
第16,17回 下野紘(広野紘役)
第18,19,41,42回 岡田純子(新藤景役)
第20,21,49,50回 高城元気(麻生蓮治役)
第22,23,49,50回 やなせなつみ(新藤千尋役)
第24,25回 泰勇気(堤京介役)
第26,27回,第31,32回(公開録音) 後藤麻衣(羽山ミズキ役)
第28,29回 浜田賢二(久瀬修一役)
第33,34回 遠近孝一(火村夕役)
第43,44回 天門(音楽)
第51,52回 藤代真由子(B-Box)
SP回 壬生中将(ef - the latter tale. 火村夕役)
第53回 木下ひよ子(B-Box)
第20回放送より、アニメ「ef - a tale of memories.」OP曲の「euphoric field」がラジオのOP曲としても使用されている。
第27,35,39,49回放送にてテレビアニメDVD版第1,5,7,12話のオーディオコメンタリー企画が、第43,44回放送にてオリジナルサウンドトラック2の解説企画がなされた。
第52回放送と第53回放送の間の2回(2008年6月13日及び6月20日配信の回)は、SP回として「おもしろミノリフェスティバル」が放送された。なおこの両回に関しては、中島裕美子ではなく、山田ゆながパーソナリティーを務めた。
セイイェド・アリー・モハンマド
セイイェド・アリー・モハンマド(ペルシア語:سید علی محمد,アラビア語:سيد علي محمد,トルコ語:Seyyid Ali Muhammed、本名ミールザー・アリー・モハンマド、別名バーブ、1819年10月20日 - 1850年7月9日)は、イスラム教シーア派十二イマーム派の一派、シャイヒー派の宗教改革者、後に預言者であることを宣言し、「バーブ」(アラビア語で「門」の意)と名乗り「バーブ教」を開祖した。
セイイェド・アリー・モハンマドは1844年5月23日に自分は十二イマーム派の約束されたマフディーの再来であると宣言し、イスラームの自由主義的改革を訴え支持を集め始めた。これに対して十二イマーム派の聖職者たちの多くが反発し、バーブを異端者、更には背教者と断罪した。
バーブ教徒は十二イマーム派聖職者とその扇動する群衆によって攻撃を受け、時には数千人規模の犠牲者を生む戦闘も起きた。1846年以降は断続的に拘留され、1850年7月9日に銃殺された。その後数ヶ月内に他の多くの直弟子が同じ運命をたどった。
生き延びたバーブの高弟の一人ミールザー・ホセイン・アリーは、1863年にバーブが登場を予言していた新預言者「バハー・ウッラー」であると宣言して「バハイ教」を創始した。そのためバハイ教でもバーブは崇敬されている。
1819年10月20日、シーラーズの中流商人ムハンマド・リダーの息子として生まれた。母親はシーラーズの有名な商人の娘でファーティメー(1800-1881)。両親は、預言者ムハンマドの娘ファーティマとアリーの子孫(セイイェド、サイード)であると主張した。ファーティメーは後にバハイ教徒となる。父ムハンマド・リダーは若い内に死に、同じく商人であった母方叔父のハージー・ミールザー・セイイェド・アリーに養育された。マクタブ(初等学校)で6~7年学んだ後、15歳から20歳まで叔父の家業を継ぎペルシャ湾近くのブシェール市で商業を営んだ。
1842年、ハディージェ・バゴム(以下「ハディージェ」と記載)と結婚した。セイイェド・アリー・モハンマドは23歳でハディージェは20歳であった。アフマドと名づけた子供が産まれたが、その年の中に亡くなった。夫婦はシーラーズの家で母親と暮らした。ハディージェは後にバハイ教徒となった。
1790年、ペルシャで、シェイク・アフマド(1753-1826)が十二イマーム派内で宗教運動を始めた。彼の信奉者はシェイク派と知られ、アフル・ル・バイトのマフディーと呼ばれるアル・カーイムの差し迫った現れを待ち受けていた。シェイク・アフマドの死後はカーゼム・ラシュティー(1793-1843)が指導した。
1841年、バーブはイラクへと巡礼を行い、七か月のほとんどをカルバラー周辺に留まった。彼はそこでカーセム・ラシュティーと会ったと信じられている。そこでカーゼム・ラシュティーの講義に参加したと思われるが、この期間については文書化されていない。
1843年12月、カーゼム・ラシュティーは死の時、シェイク派の信奉者たちに彼の預言によればまもなく現れるマフディーを探すために忠告した。これらの信奉者の一人のモッラー・ホセインはモスクで40日間徹祷した後、シーラーズに旅をし、そこでバーブと会った。
ハディージェが目撃したバーブの最初の宗教的なインスピレーション体験は、1844年4月3日の夕べであった。バーブの使命の公の接触はシーラーズでモッラー・ホセインが到着したときに起こった。5月22日の夜、モッラー・ホセインはバーブに家に招かれた。モッラー・ホセインは、カーゼム・ラシュティーの相応しい後継者、約束された者を探していると告げた。バーブはモッラー・ホセインに、自分がカーゼム・ラシュティーの後継者であり、神秘の知識の所有者であると語った。モッラー・ホセインは、バーブの主張を最初に受け入れた。バーブはモッラー・ホセインの質問に満足いく返答をし、彼の目の前において、『カイユーム・ル・アスマー』という名で知られるようにあったクルアーン・ユースフ章の解説の最初の一章を書き表した。
モッラー・ホセインが最初の弟子となり、その五か月の中にカーゼム・ラシュティーの弟子たちの17人がバーブを神の顕示者と認めた。その中に、後にターヘレ(純粋)という名づけられた詩人、ファーティメ・ザッリーン・バラガーニという女性がいた。これらの18人の弟子は「活ける文字」と呼ばれ、イランとイラクの間で新しい信仰を広める任務が与えられた。
フォートマクマレー空港
フォートマクマレー空港 Fort McMurray Airport
フォートマクマレー空港(フォートマクマレーくうこう、英語:Fort McMurray Airport、IATA:YMM、ICAO:CYMM)は、カナダのアルバータ州にあるフォートマクマレーの空港で、街から南東に13kmほどに位置する。
エア・カナダ (トロント･ピアソン)
エア・カナダ・エクスプレス(ジャズ航空運航) (カルガリー、エドモントン、バンクーバー)
マクマレー航空 (フォートチペワイアン)
ノースウエスタン航空 (レッドディア)
トランスウエスト航空 (プリンスアルバート、サスカトゥーン)
ウエストジェット航空 (カルガリー、エドモントン、トロント)
ウエストジェット・アンコール (カルガリー、エドモントン、ケロウナ、バンクーバー)
ペットホテル
ペットホテルとは、ペットの飼い主が旅行・出張などの留守中にペットを預かるペット専用の宿泊施設である。ペットホテル専用で営業している施設の他にも、ペットショップ・トリミングショップ・動物病院などのペット施設が預かりサービスを提供している場合も多い。
日本では、法的に動物の愛護及び管理に関する法律の第一種動物取扱業の「保管」業の登録が必要になる。
現在2019年6月、5300前後のペット預かり施設が存在する。近年のペットホテルの増加には、ペット飼い主の気軽にペットを預けたいというニーズと、身近にペットを預けられる知人がいなかったり、いてもペットを一時的に預かれる住宅事情でなかったりする事情がある。このため市街地や住宅地だけでなく、主要な鉄道駅近くや空港内にペットホテルが開設されることもある。
ペットはケージ(ペット用の柵)に入れて預るため、狭い部屋でのストレスによる体調不良(下痢や嘔吐、食欲不振など)が問題になる場合も多かった。しかし近年では、ペットもリラックスして滞在できるよう配慮された施設も多く登場している。
朝・夕 2回の散歩の実施
ケージに入れず、オープンスペースでの預かり
ペットの様子が、ウェブサイト上で確認できるライブカメラ中継サービス
などサービス内容も豊富になってきている。
預け場所の傾向は、居住地近くの施設、空港近くや交通拠点の施設、旅行など行き先の施設へのお預け、といった3パターンに分かれる。
居住地近くの施設へ直接の電話・FAXでの予約や、最近ではペットホテル専用予約サイトなどインターネットからの予約サービスも登場している。旅行出発の直前・旅行先までペットといたい飼い主にインターネットで探せるツールとして親しまれている。
予約時には、預かりペットの伝染病を防ぐため、狂犬病・ワクチンなど各種の予防接種証明書を求める場合が多い。
ペット同伴で宿泊できるホテルや旅館が少数ながら存在し、テレビの情報番組(生活情報番組、旅行番組など)で取り上げられることがある。
ドイツ＝オーストリア電信連合
ドイツ=オーストリア電信連合(ドイツ=オーストリアでんしんれんごう、Deutsch-Österreichischer Telegraphenverein、略称: DÖTV)は、1850年7月25日にオーストリア・プロイセン・バイエルン・ザクセンの4か国がドレスデンで発足させた、電信に関する国際的な連合体。電報の種類は「官報」「鉄道電報」「私報」の三種類をあつかった。料金はゾーン制を採用する一方、国際電信は距離と語数による従量制をとった。収入は伝送距離により配分された。後に大多数のドイツ諸国とオランダまでもが参加した。
翌年10月ウィーンで会議を催し、各国を結ぶ直通回線の敷設が決定された。また、モールス式の電信機を国際規格とした。1853年9月のベルリン会議では業務細則を画一化した。1855年3月のミュンヘン会議では収入配分等を見直した。1857年11月のシュトゥットガルト会議では、西部欧州電信連合の提案を受けて欧州全域にわたる新連合の設立について議論した。
西部欧州電信連合は、1855年6月にフランス・ベルギー・サルディニア・スペイン・スイスがパリで発足させた。これの基になったのは1851年のフランスとベルギーの間に結ばれた相互接続条約である。1857年にポルトガルとオランダが、1860年にはバチカン市国と両シチリア王国が加盟した。1858年9月のベルン会議にドイツ=オーストリア電信連合を招いたが、同連合は参加を辞退している。
それでも二つの連合間では国際電信のルールを整備しようとする努力が続けられていた。1858年6月に、ベルギー・フランス・プロイセンがブリュッセルで条約を締結している。これにはオーストリア、ヴュルテンベルク、バーデンなどを含む11カ国が後に参加している。ニ連合は1865年3月1日にパリで正式に合併し、万国電信連合となった。ドイツ=オーストリア電信連合は1871年に活動を停止した。
万国電信連合には20カ国が参加した。オーストリア・バーデン・バイエルン・ベルギー・デンマーク・フランス・ギリシア・ハンブルク・ハノーファー・イタリア・オランダ・ポルトガル・プロイセン・ロシア・ザクセン・スペイン・スウェーデン=ノルウェー連合・スイス・オスマン=トルコ・ヴュルテンベルクである。イギリスは電信事業が民営であるという理由で招かれなかった。
万国電信連合は西部欧州電信連合から引続き、ゾーン制ではなく均一料金が採用された。フランスが名実ともに連合を統括したので、決済もフランスフランでなされた。1868年のウィーン会議ではペルシアと英領インドが参加した。スイスがベルンに事務局を設置することとなり、この事務局は国際電信に関わる情報の収集・通知をフランス語で行うことになった。予算は加盟国の拠出で賄われた。株式のような単位を設け、25単位の保有国を第一クラスとし、保有単位が5単位減るごとに下位のクラスとなるシステムに基づき、参加国の負担額が決定された。このシステムは現在の国際電気通信連合でも使われている。
1871年のローマ会議から日本がオブザーバーとして参加した。この会議では、国家ではない企業体の参加が広く認められた。これは、電信ケーブルの大部分が私企業に保有されている実情をふまえた措置であった。英蘭二カ国が無制限参加を主張したが、ロシアとフランスは全権会議への参加を制限する考えであった。結局、8対9の僅差多数決で企業の無制限参加が認められた。
1875年のサンクト・ペテルブルク会議における国際協定では、第二条で通信の秘密を保障しながら、第七条に広範な例外規定を設けた。国防や公序良俗に対する脅威であるとき、参加国は電信を差し止められるとされた。アメリカ合衆国は参加を辞退したが、ウエスタンユニオンと郵便電信会社は協定を私的に遵守した。
20世紀、英国が領土内の市場を閉ざしていたので無線は船舶間通信手段として重用されるようになった。イギリスとイタリアの海軍はグリエルモ・マルコーニの仕様だけを利用した。マルコーニのシェアに対抗するテレフンケンとリー・ド・フォレストは後に提携した。混信問題が起きて解決の必要が出た。一方、イギリス・イタリア以外の列強はマルコーニの市場独占を封じたい思惑があった。1903年に9カ国がベルリンで会議をもった。参加国はドイツ・オーストリア・スペイン・アメリカ・フランス・イギリス・ハンガリー・イタリア・ロシア。1906年またベルリンで万国無線電信会議をもちSOSを遭難信号に採用。1908年から日本をふくむ30カ国の参加により国際無線電信連合ができた。イギリスとイタリアが相互通信の義務において例外規定を設けさせている。
第一次世界大戦中、ドイツは特に無線の傍受合戦で敗北した。さらにドイツ敷設海底ケーブルは連合国側によって切断されたり、利用されたりたした。パリ講和会議でドイツ敷設海底ケーブルは議題に上がったものの、結局返還されることはなかった。
日本は大北電信会社のくびきを逃れようと無線事業の拡大を国策としていて、イギリスの勢力圏から締め出され続けたが、1916年アメリカと交信可能となった。ワシントン会議 (1922年)では、日本が切り取ったヤップ島のドイツ敷設海底ケーブルをアメリカが使用することになり、これ以降の国際会議ではアメリカの力が強まった。しかし、電信そのものは私企業によって支配されるようになり、1919年、マルコーニ社、RCA、テレフンケン、そしてCompagnie générale de télégraphie Sans Fil, CSF(現タレス・グループ)の4社が国際無線カルテルを結び、これが1945年まで続いた。
1932年、万国電信連合のマドリード会議で、電話や無線をふくむ共通規則の画定はカナダとアメリカの反対に遭った。そこで、各国は電信・電話・無線の各分野で設けられた共通規約に少なくとも一つ加盟し、加盟した規約にのみ拘束されるという形をとった。このとき万国電信連合は国際電気通信連合となり、国際無線電信連合という電信の分野を含むこととなった。
水野歌夕
水野 歌夕(みずの かゆう/MIZUNO KAYU、1969年 - )は、日本の写真家である。
京都府出身。佛教大学文学部卒業。父であり写真家の水野克比古に師事し、主に路地風景などを撮影している。1995年 第5回京都現代写真作家展で優秀賞受賞。
2000年 第7回京都現代写真作家展で優秀賞受賞。2003年 第9回京都現代写真作家展で大賞受賞。2007年 第11回京都現代写真作家展で準大賞受賞。
2000年 水野克比古フォトスペース「町家写真館」をオープンし館長に就任。2005年 写真集「京の路地風景」(東方出版)を出版。
「京都 路地:迷宮の小道」(光村推古書院)2015年12月 ISBN 978-4838105427
「NHK 趣味Do楽 レンズで見つける! わたしの京都〜女子のカメラ&ライフ・レッスン」(NHK出版 日本放送協会)2015年2月 ISBN 978-4141897965
「京の路地風景―水野歌夕写真集 (大型本)」(東方出版)2005年10月 ISBN 978-4885919718
「京桜 - Cherry Blossoms of Kyoto: A Seasonal Portfolio」(講談社インターナショナル:共著) 2009年3月 ISBN 978-4770030948
「京紅葉 - Autumn Colors of Kyoto: A Seasonal Portfolio」(講談社インターナショナル:共著) 2008年10月 ISBN 978-4770030931
「京のおみやげ帖」(ユーキャン) 2008年3月
阿Q正伝
『阿Q正伝』(あきゅうせいでん、阿Q正傳)は、中国の作家魯迅の小説。1921年12月4日から1922年2月12日にかけて新聞『晨報』の週刊付録に一章ずつ発表されたもので、魯迅唯一の中編小説である。
阿Qという近代中国の一庶民を主人公とした、他に例を見ない物語として注目を集めた。
主人公は、観念操作で失敗を成功にすりかえる「精神勝利法」、面従腹背、卑屈と傲慢の二面性など、封建植民地社会内における奴隷性格の典型といえる人物で、その後「阿Q精神」は、このような性格の代名詞ともなった。特にこの作品を気に入った毛沢東が談話でしばしば引き合いに出したため、魯迅の名声が高まった。後に中国の高校教科書に採用され、中国国民の多くが知っている小説である。また外国向けにも翻訳されている。
時代が清から中華民国へ変わろうとする辛亥革命の時期、中国のある小さな村に、本名すらはっきりしない、村の半端仕事をしてはその日暮らしをする日雇いの阿Qという男がいた。
彼は、働き者との評判こそ持ってはいたが、家も金も女もなく、字も読めず容姿も不細工などと閑人たちに馬鹿にされる、村の最下層の立場にあった。そして内面では、「精神勝利法」と自称する独自の思考法を頼りに、閑人たちに罵られたり、日雇い仲間との喧嘩に負けても、結果を心の中で都合よく取り替えて自分の勝利と思い込むことで、人一倍高いプライドを守る日々を送っていた。
ある日、阿Qは村の金持ちである趙家の女中に劣情を催し、言い寄ろうとして逃げられた上に趙の旦那の怒りを買って村八分になり、仕事にもあぶれてしまう。食うに困って盗みを働き、逃亡同然の生活を続けるうちに、革命党が近くの町にやってきた事を耳にした彼は、意味もわからぬまま「革命」に便乗して騒いだ結果、革命派の趙家略奪に関与した無実の容疑で逮捕される。
無知ゆえに筋道たてた弁明も出来ず、阿Qは流されるままに刑場に引き出され、あっけなく銃殺されてしまう。集まった見物人たちは、銃殺は斬首より見栄えがしないなど、不満を述べたてるのだった。
魯迅は日本に留学し、仙台医学専門学校(現東北大学医学部)で解剖学を学んでいた。ある日、教室で日露戦争の記録映画が上映される。その中にロシア側のスパイ容疑で日本軍に捕まった中国人が銃殺されるシーンがあり、刑場の周囲で同胞の銃殺に喝采する中国人民の無自覚な姿に、魯迅は衝撃を受けた。この体験や心境の変化は、魯迅の小説『藤野先生』に描写されている。あのことがあって以来、私は、医学などは肝要でない、と考えるようになった。愚弱な国民は、たとい体格がよく、どんなに頑強であっても、せいぜいくだらぬ見せしめの材料と、その見物人となるだけだ。病気したり死んだりする人間がたとい多かろうと、そんなことは不幸とまではいえぬのだ。むしろわれわれの最初に果たすべき任務は、かれらの精神を改造することだ。そして、精神の改造に役立つものといえば、当時の私の考えでは、むろん文芸が第一だった。そこで文芸運動をおこす気になった。(竹内好訳『阿Q正伝・狂人日記』(1955年)岩波文庫)
これを契機に魯迅の関心は医学から中国の社会改革と革命に転じ、文筆を通じ中国人民の精神を啓発する道に入った。魯迅は本作で、無知蒙昧な愚民の典型である架空の一庶民を主人公にし、権威には無抵抗な一方で自分より弱い者はいじめ、現実の惨めさを口先で糊塗し思考で逆転させる彼の卑屈で滑稽な人物像を描き出し、中国社会の最大の病理であった、人民の無知と無自覚を痛烈に告発した。物語の最後で、まったくの無実の罪で処刑される阿Q、その死にざまの見栄えのなさに不平を述べる観衆たちの記述は、同胞の死刑に喝采する中国人同胞の姿にショックを受けた作者の体験を反映する。
「阿Q」は便宜的な名として作者が設定した仮名である。「阿」は姓の前につく接頭辞で親しみの表現であり「~ちゃん」といった意味となる(呉下の阿蒙)。年上に対する呼びかけでもあり、中国南部(魯迅の出身地の浙江省を含む)では現在でも使われている単語である(中世から近代にかけての日本で女性名の多くが「お」に仮名2文字だったのと同じで、この「お」に相当する)。敬称#アジアの言語「Q」という漢字文化圏ではあり得ない名前については、阿Qは人々から「阿Quei(アークェイ/あくい)」と呼ばれていたが、Queiの部分の漢字表記がどうしても判明せず、また注音符号(注音字母)では一般に判るまいとして、やむを得ずローマ字を略した名前を用いる、と設定している。
従って、『阿Q正伝』は「Qちゃんの伝記」といった意味になる。
ハーマル市
ハーマル市(Hamar ˈhɑːˈmɑr Municipality)は、ノルウェー・ヘードマルク県の都市。ノルウェー最大の湖ミョーサ湖畔にある。面積351平方キロメートル、人口27,593人(2006年)。ノルウェー国鉄のレーロース線(Røros Line)とドブレ線(Dovre Line)が分岐する交通の要衝でもある。1994年のリレハンメルオリンピックではスピードスケート競技が実施された。
昔の農地ハーマル(古いノース語でHamarr)に由来し、中世から使われている。Hamarrとは『岩がちの丘』という意味である。
1940年4月9日、ナチス・ドイツはノルウェーへ侵攻を開始(ノルウェーの戦い)。同日中に首都オスロは放棄され、ハーマルが仮首都と定められたが、ドイツ軍は市内に爆撃を加え、市民に対し48時間以内に退去するよう求めたため首都として機能することは無かった。
中世から使用されている。マツの木のてっぺんに立つクロライチョウが描かれている。
ヘードマルク博物館( Hedmark museum)
ヴァイキングスキーペット・オリンピック・アリーナ - リレハンメルオリンピックのスピードスケート競技会場
キルステン・フラグスタート, オペラ歌手(1895年-1962年)
アネッテ・トレッテバルグステューエン, 労働党所属の国会議員
エギル・ダニエルセン, 陸上競技やり投のオリンピック金メダリスト
フルダ・ガルボルグ, 作家、舞踊家
SWE ルンド、スウェーデン
DEN ヴィボー、デンマーク
ISL ダールヴィーク、アイスランド
FIN ポルヴォー、フィンランド
GER グライフスヴァルト、ドイツ
PLE ハーンユーニス、パレスチナ
USA ファーゴ (ノースダコタ州)、アメリカ合衆国
ISR カーミール、イスラエル