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混一色
混一色(ホンイーソー)とは、麻雀における役のひとつ。萬子、索子、筒子のどれか一種と、字牌だけを使って和了ったときに成立する。門前で3翻、食い下がり2翻。ホンイツあるいはホンイチとも呼ばれる。
役牌やドラ、対々和との複合が容易で、満貫以上の大物手になりやすい中堅どころの役と言える。門前の混一色は「メンホン」あるいは「タテホン」と呼ばれ、立直との複合も少なからず見られる。逆に役牌もドラもなく、副露を多用して作ったホンイツのみ2翻の手は苦労のわりに点数が安く、「バカホン」と呼ばれあまり狙わない方がいいとされる。
一つの色のみで手を作るため、捨牌に偏りができてしまい、染め手であることを見破られやすい。とはいえ両面以上の良形テンパイになることも多く、字牌とのシャンポン待ちに構えることもできる、使い勝手の良い役であると言える。多くの役と複合可能な役であり、得点力があるため、点棒状況や配牌如何で意図的に狙うことも多い。
混一色の上位役は清一色であるが、ホンイツ自体が既に充分形であるため、ホンイツからチンイツへ移行することはあまりない。また、チンイツやホンイツを「一色手」「染め手」と言い、これらを狙って手作りすることを「染める」と言う。なお、發s を刻子もしくは雀頭とし、残りの面子を 二索s 三索s 四索s 六索s 八索s のいずれかで作った混一色は、混一色ではなく緑一色という別の役(役満)として扱われる。
20世紀初頭の麻雀の歴史の初期からある役であり、アルシーアル麻雀の頃までは1翻役であった。
(例)風牌の暗刻がある門前のケース
一萬s發sのシャンポン待ち。ここで、東sが連風牌であるケース、1翻の役牌(場風牌または自風牌)であるケース、オタ風であるケースが考えられる。この形で最も強力なのは東sが連風牌で發sで上がった場合で、役牌としての3翻がつく。逆に東sがオタ風で一萬sで上がった場合は役牌による翻数は得られない。
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(例)一気通貫・役牌との複合
三萬s六萬s九萬sの三面張。九萬sで一気通貫が付く。
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(例)平和との複合
四萬s七萬s待ち。雀頭がオタ風であれば、平和との複合も可能である。この例では一盃口も付いている。
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(例)対々和・役牌との複合
対子が多ければ、鳴いていって対々和にすることもできる。1副露のこの牌姿では、ツモ和了することで三暗刻も付く。もし五萬sでツモ和了すれば倍満(8翻)となる。
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(例)七対子との複合
点棒状況からどうしても跳満あるいは倍満を作りたい時、鳴ける牌をすべて見送ってメンホン七対子を狙うことがある。メンホン七対ならリーチをかけてちょうど跳満になる。さらにドラを含んでいれば倍満となり、無理矢理ドラ単騎のリーチをかけることもある。
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(例)多面張のケース
牌の寄り次第で、メンチンなみの多面張になることもある。
この例は一萬s四萬s七萬s 二萬s五萬s八萬s 三萬s六萬sの八面張。ここまで広くはならずとも、
六萬s六萬s六萬s七萬s八萬s西s西sの変則三面張(エントツ待ち)や、
二萬s三萬s三萬s三萬s四萬s五萬s六萬sの四面張などはざらにできる。
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(例)バカホンのケース
六萬s九萬s待ちだが、ツモの場合、混一色のみの30符2翻で子2000点。ロンの場合かつ雀頭が翻牌でない場合、20符2翻で子1300点(食い平和形の特例として30符とするルールを認めない場合)、これは混一色としては最低点である。
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(例)風牌をポンしているケース
五筒s八筒s待ち。南sがダブ南であれば4翻、場風牌または自風牌であれば3翻となるが、客風牌では複合役のないバカホンの2翻となる。
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(例)副露しており、多面張だが上がり牌によって複合役が異なるケース
待ちは三筒s六筒s九筒s中sの四面張。最高目は中sで一気通貫と役牌が付いて4翻となる。九筒sだと一気通貫のみが複合して3翻となる。残りの三筒s六筒sでは複合役のないバカホンの2翻となる(ツモれば符ハネするが)。
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(例)メンチン一向聴のケース / 南1局の南家
西s単騎待ちだが、このままロン和了してもメンホンのみの40符3翻5200点止まりである(雀頭が翻牌の場合は、50符3翻6400点)。
萬子であれば次に何をツモってきてもメンチンの好形テンパイになる形なので、ここで西sに対してロンを掛けるかどうか、見逃して萬子引きを待つかどうかは、人それぞれ・状況次第である。
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(例)緑一色になる待ちがあるケース
待ちは五索s六索s七索sの三面張だが、特殊な混一色の聴牌の例で、六索sで緑一色の役満となる。対して五索s七索sの場合は役としては混一色に役牌が複合するだけの3翻(符も考えれば符ハネがあるので40符3翻だが)となる。
ナデシコ目
ナデシコ目 (ナデシコもく、Caryophyllales)は、双子葉植物の目の一つで、ナデシコ科をタイプ科とするものである。
ナデシコ目系統樹(“†"で示されている箇所は、ブートストラップ法で80%以上の支持を得ておらず、50〜80%の間の支持に留まっている分類クレードである)
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ディディエレア科はスベリヒユ科、Sarcobataceaeはアカザ科、Stegnospermataceae・Barbeuiaceaeなどはヤマゴボウ科に含められていた。から分離された1属である。ホホバ科はトウダイグサ目に分類されることもある。
クロンキスト体系ではナデシコ亜綱のタイプ目である。APGにおけるタデ科・イソマツ科はそれぞれ単型の目とされ、ナデシコ目と併せ3目でナデシコ亜綱を認めている。モウセンゴケ科とウツボカズラ科はドロソフィルム科とともにウツボカズラ目とした。サラセニア科とのこりの科はスミレ目へと分類し、この2つの目はビワモドキ亜綱にふくまれる、としている。APGでのAsteropeiaceae と Physenaceae は、それぞれツバキ科とフウチョウソウ科に分類されている。
ナデシコ目 Caryophyllales
ヤマゴボウ科 Phytolaccaceae
アカトカルプス科 Achatocarpaceae
オシロイバナ科 Nyctaginaceae
ハマミズナ科 Aizoaceae
カナボウノキ科 Didiereaceae
サボテン科 Cactaceae
アカザ科 Chenopodiaceae
ヒユ科 Amaranthaceae
スベリヒユ科 Portulacaceae
ツルムラサキ科 Basellaceae
ザクロソウ科 Molluginaceae
ナデシコ科 Caryophyllaceae
新エングラー体系ではクロンキストとほぼ同じタクソンを認識しているが、Centrospermaeの名称を使っている。日本語ではラテン名を意訳して中心子目とするか、アカザ目の名前を使う。
永禄
永禄は、日本の元号の一つ。弘治の後、元亀の前。1558年から1570年までの期間を指す。この時代の天皇は正親町天皇。室町幕府将軍は足利義輝、足利義栄、足利義昭。
弘治4年2月28日(ユリウス暦1558年3月18日) 正親町天皇即位のため改元
永禄13年4月23日(ユリウス暦1570年5月27日) 元亀に改元
室町時代においては改元は朝廷と室町幕府の協議の上で行われてきた。それはたとえ将軍が京都の外にいたとしても変わらなかったが、この改元は将軍足利義輝を京都から追放していた三好長慶との相談の上で実施された。事前にこの事実を知らされなかった義輝は激怒して「弘治」の元号を用い続けた上で長慶に対して挙兵し、諸大名の間でも「弘治」を使い続ける者と「永禄」に改める者で分かれた。結局永禄元年の終わりに長慶と義輝は和睦したことで「永禄」改元が日本全国で承認されることになるが、これは天皇を掌握している長慶と対立した将軍義輝が「朝敵」になる事態を回避する苦肉の策であった。
6年後の永禄7年の甲子革令の時も三好長慶の側から改元の申請が行われた(当時の武家伝奏・広橋国光の妹婿は長慶の重臣である松永久秀で、国光を介して上奏された)。しかし、足利義輝と三好長慶の対立が収まらない中での改元実施が京都における軍事衝突に発展することを警戒した正親町天皇は改元を実施しない決断を下すことになり、次の改元は長慶・義輝の死とその後の戦乱を経て、織田信長の援助を受けて将軍に就任した義輝の弟・義昭が主導する形で行われることになる。
正月16日、甲斐国の武田信玄が信濃守護、嫡男義信が三管領に任じられる。
9月、尾張国で木下藤吉郎(豊臣秀吉)、織田信長に仕える。
9月25日、善光寺の本尊阿弥陀如来像が甲府に移転され、甲斐善光寺が創建される。
11月27日、将軍足利義輝と三好長慶が和睦。
5月19日(1560年6月12日) - 桶狭間の戦い。尾張国に攻め入った今川義元が敗死。
11月、甲斐の武田信玄が西上野へ出兵(西上野侵攻)。
夏(1562年) - 毛利氏の支援により南条・行松氏ら伯耆国人衆、旧領を回復する
4月3日(1563年5月5日) - 湯所口の戦い。山名豊数率いる因幡国守護勢が武田高信の軍勢に敗れる
5月19日(1565年6月17日) - 永禄の変。三好義継や三好三人衆、松永久通たちが共謀して二条御所を襲撃、室町幕府第13代将軍・足利義輝を殺害
10月15日、甲斐で武田信玄嫡男の義信が謀反(義信事件)。
10月11日(1567年11月21日) - 東大寺大仏殿の戦い。三好三人衆と松永久秀による半年に亘る抗争の末、東大寺焼失。
3月、越後で上杉家家臣本庄繁長が反乱。
9月16日、尾張の織田信長が将軍足利義昭を奉じて上洛する。
12月、甲斐の武田信玄が駿河今川領国へ侵攻(駿河侵攻)。
6月 - 越相同盟が締結される。越後国の上杉謙信と相模国の北条氏政が、甲斐国の武田信玄への対抗姿勢を固める。
8月 - 武田高信、織田・尼子勢に通じた但馬国芦屋城の塩冶高清を攻撃し大敗(芦屋城の戦い、別名・庭中合戦、阿勢井城合戦)
(1559年、月日不明) - 平野長泰。武将・大名。賤ヶ岳の七本槍の1人、江戸時代の初代大和国田原本藩主(+1628年)
(1560年、月日不明) - 石田三成。豊臣政権の五奉行筆頭、近江国佐和山城主(+1600年)
2月19日(1561年3月4日) - 井伊直政。武将・大名。徳川四天王の1人、江戸時代の初代近江国彦根藩主(+1602年)
(1561年、月日不明) - 福島正則。武将・大名。賤ヶ岳の七本槍、七将の1人、江戸時代の初代安芸国備後国広島藩主、信濃国高井野藩主(+1624年)
(1562年、月日不明) - 糟屋武則。武将。賤ヶ岳の七本槍の1人。没年不明
6月24日(1562年7月25日) - 加藤清正。武将・大名。賤ヶ岳の七本槍、七将の1人、江戸時代の初代肥後国熊本藩主(+1611年)
(1563年、月日不明) - 加藤嘉明。武将・大名。賤ヶ岳の七本槍、七将の1人、江戸時代の伊予国松山藩主、陸奥国会津若松藩主(+1631年)
11月13日(1563年11月28日) - 細川忠興。武将・大名。七将の1人、利休七哲に挙げられる茶人で、江戸時代の初代豊前国小倉藩主(+1646年)
(1565年、月日不明) - 小出吉政。武将・大名。江戸時代の初代但馬国出石藩主、和泉国岸和田藩主(+1613年)
(1567年、月日不明) - 小出秀家。武将。江戸時代の旗本(+1603年)
8月3日(1567年9月5日) - 伊達政宗。陸奥国の戦国大名、江戸時代の初代仙台藩主(+1636年)
8月18日(1567年9月20日) - 立花宗茂。武将・大名。江戸時代の初代柳河藩主(+1643年)
12月3日(1568年12月21日) - 黒田長政。武将・大名。七将の1人、江戸時代の初代福岡藩主(+1623年)
5月19日(1560年6月12日) - 今川義元。駿河国の戦国大名(*1519年)
5月19日(1560年6月12日) - 井伊直盛。今川義元の配下、遠江国の武将(*1506年)
5月19日(1560年6月12日) - 松井宗信。今川義元の配下、遠江国の武将(生年不明)
12月20日(1564年1月4日) - 細川氏綱。室町幕府最後の管領(*1514年)
7月4日(1564年8月10日) - 三好長慶。畿内・阿波国の戦国大名(*1522年)
5月19日(1565年6月17日) - 足利義輝。室町幕府の第13代将軍(*1536年)
※は小の月を示す。
キリシタン
キリシタン(吉利支丹、切支丹、Cristão, 古いポルトガル語: Christan)は、日本の戦国時代から江戸時代、更には明治の初めごろまで使われていた日本語(古語口語)である。江戸時代以降の当て字である『切死丹』『鬼理死丹』には侮蔑の意味が込められており、蔑称として使われてきた。
元々はポルトガル語で「キリスト教徒」を指す言葉であり、英語の「クリスチャン」(Christian)と同じ意味である。本来のポルトガル語ではキリスト教徒全般を指すが、日本語では戦国時代以後、日本に伝来したキリスト教(カトリック)の信者、伝道者またその働きについてを指す。。キリスト教の禁令はローマカトリック教会に限定されていたわけではなく江戸幕府はプロテスタントとカトリックの教義は同じもので、教派の違いは重要でないとし、オランダ人もキリシタンであると認識していた。、平戸市のオランダ倉庫はキリスト教の年号(1639年)を使用したことを理由に破壊され、オランダ人墓地も同時期に破却、死体は掘り返され海に投棄された。1654年、ガブリエル・ハッパルトは長崎での陸上埋葬の嘆願をしたが、キリスト教式の葬儀や埋葬は認められず、日本式で行うことを条件に埋葬が許可された現存する最古の西洋人墓碑は江戸時代後期、元出島オランダ商館長ヘンドリック・ホットフリート・デュルコープ(1736-1778)のものである。オランダの日誌によるとキリスト教式の葬儀が異例ながら許された。墓碑は1779年1月4日に設置された。。
オランダ人の記録によると、徳川家光はオランダ人の宗教がポルトガル人の宗教と類似したものであると理解しており、オランダ人を長崎の出島に監禁した理由の一つにキリスト教の信仰があったとしている家光はキリスト教への恐怖からオランダ人を出島に移したが、外国との貿易に付随する政治的な利害関係を排除するためでもあった。幕府のオランダ人への警戒感は秀忠の時代に遡る。イギリス商館長リチャード・コックスは着任早々、オランダ人がイギリス人と称して海賊行為を行い、イギリス人の悪評が立っていることに衝撃を受けたという。オランダ人に対抗するためにリチャード・コックスはオランダがスペイン王国の一部であるためオランダ人は反逆者であり、いずれ日本国を滅ぼすかもしれないと幕府に訴えた。またオランダは英国のおかげで独立しており、オランダは英国の属国だとの風評を立てた。
オランダ商館長ヤックス・スペックスもコックスと同様に、オランダ総督をオランダ国王として虚偽の呼称を使用し、オランダ国王がキリスト教王国の中でも最も偉大な王であり、全ての王を支配しているとの風評を広げようとした。コックスはこれを逆手にとり、自国がオランダよりはるかに優れていることを大名や役人の前で説明し、これを信じた島津家久から、オランダ人でなくイギリス人に薩摩での貿易を許可するとの言質をとることに成功した。
1616年の二港制限令によってイギリス人とオランダ人を長崎と平戸に閉じ込めることが決定された。勅令はコックスが江戸にいる間のことだったが、これはコックスの発言が彼が意図した以上に幕府に警戒感を抱かせたことが発端となった可能性が指摘されている。コックスは秀忠に謁見しようとしたが、家康宛ての書状であるとの表向きの理由で拒否された。さらに宣教師も追い打ちをかけて、連邦共和国を巡ってスペインが困っているのは、イギリスの支援があるからであり、イギリス人が正統な国王に対して対抗する手段を与えたとの有害な事実を広めた。
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1673年、イギリス船リターン号が来航し通商再開を求めたが、イギリス人のキリスト教禁令遵守を疑った幕府は拒否した1792年10月に来航したアダム・ラックスマンの遣日使節まで、ヨーロッパ諸国の使節が日本を訪れることはなかった。。
エンゲルベルト・ケンペルは1690年代の出島において、オランダ人が日本人による様々な辱めや不名誉に耐え忍ばなければならなかったと述べている。キリストの名を口にすること、宗教に関連した楽曲を歌うこと、祈ること、祝祭日を祝うこと、十字架を持ち歩くことは禁じられていた島原の乱において幕府の軍事支援要請にオランダ人は応じた。そのことでオランダはイギリスを含むヨーロッパ諸国から強く非難されたという。ジョバンニ・フランチェスコ・ジェメリ・カレリはオランダ人が行っていた踏み絵をイギリス人が拒否したと記述しているが、オランダ人が踏み絵をしたという一次資料は残されていない。ガリヴァー旅行記でもオランダ人が踏み絵をしていたとの風評が描かれている。。
日本の漢字では、“吉利支丹"などと書く。江戸時代以降は禁教令や踏み絵による弾圧に伴い、侮蔑を込めて“切死丹"、“鬼理死丹"という当て字も使われるようになった。5代将軍徳川綱吉の名に含まれる“吉"の字をはばかって、綱吉治世以降は“吉利支丹"という字は公には使われなくなり、“切支丹"という表記が一般となった。
現在の日本では、「キリシタン」という言葉は「キリシタン大名」や「隠れキリシタン」など、日本の歴史用語として使用されており、現代日本のキリスト教徒を指す場合は「クリスチャン」を用いる。
また、カトリック・プロテスタントその他を問わず日本のキリスト教徒が、過去も含めて「キリシタン」と自称することもない。特にカトリック信徒が日本一多い長崎県(カトリック長崎大司教区を擁する)では、かつての禁教・迫害などの辛い歴史を連想させるため、この呼称を嫌うカトリック信徒も少なくない。
1605年には、日本のキリシタン信徒は75万人にもなったといわれている。
英国国教会は豊臣秀吉が26人の殉教者を処刑した日の翌日である2月6日を1959年に記念日とした。アメリカ福音ルター派教会でも、2月5日を記念日としている。英国国教会とルーテル教会はフランシスコ・ザビエルを崇敬し、命日の12月3日を記念日としている。
アメリカ合衆国の歴史家ジョージ・エリソンはキリスト教徒迫害の責任者をナチスのホロコーストで指導的な役割を果たしたアドルフ・アイヒマンと比較した。
百万石 (麻雀)
百万石(ひゃくまんごく)とは、麻雀におけるローカル役のひとつ。役満。副露可。萬子の清一色で、「○萬」の数字の合計が100以上になった場合に成立する。
索子のみに適用される緑一色、筒子のみに適用される大車輪が存在するため、それらとの格差を埋める意味で萬子のみの役満として日本で考案された経緯があるが、知名度の割には実際に適用されることはあまりないローカルルールである。
「加賀百万石」とも呼ばれる。類似した役に「紀州五十五万石」というのがある。
(例)100以上が手の内で確定しているケース
待ちは一萬s四萬s。一萬であがれば合計106、四萬であがれば合計109、百万石が確定している。
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(例)高目と安目があるケース
待ちは二萬s九萬s。九萬であがれば合計102になるが、二萬では合計95、百万石にならない。
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(例)ちょうど100になるケース
待ちは五萬s八萬s 九萬sで、九萬であがればちょうど100になる。これは一例であり、ちょうど100になる牌姿は他にも多数ある。
100ちょうどでダブル役満とするローカルルールもあるようである。
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(例)最大で130まで
数字の合計を多くしようとしても、理論上、四槓子と四連刻が複合するこの形が合計130で限界である。
なお、五萬sを雀頭にして六萬s 七萬s 八萬s 九萬sをすべて刻子にした牌姿(つまり上の牌姿の4つの槓子がすべて刻子だった場合の牌姿)は、合計がちょうど100になる。
百万石、四連刻を採用し、全てを暗槓とした場合四暗刻も複合して、字一色が複合しない形での4倍役満を達成できる。(4倍役満としてはローカル役満を用いない場合は字一色、四暗刻が必須であり、大三元か四喜和、天和か地和か四槓子という組み合わせになる)
日本アマチュア無線機器工業会
日本アマチュア無線機器工業会(にほんアマチュアむせんききこうぎょうかい、Japan Amateur Radio Industries Association = JAIA)は、アマチュア無線機器(無線機、アンテナ)ならびに関連機材メーカーのJAIA正会員と、アマチュア無線機器販売店のJAIA専門会員によって構成している団体である。
アマチュア無線に関する法令・制度の調査・研究し、養成課程講習会、無線従事者国家試験に関する援助・促進
日本アマチュア無線振興協会が実施する第三級・第四級アマチュア無線技士養成課程講習会の事務一部代行機関としてとして専門会員が養成課程講習会の企画と申込受付を担当する。
アマチュア無線機器及び関連機器の技術基準、規格の統一及び測定法の制定、新技術の調査・研究
電波障害の防止のための調査・研究、共同実験の企画・実行
アマチュア無線機器及び関連機器の製造にあたり電波環境を保護する管理、無線通信妨害対策の実態の把握
1971年(昭和46年)9月に日本アマチュア無線連盟(JARL)は、バンドプラン(総務省告示アマチュア業務に使用する電波の型式及び周波数の使用区別の前身で当時はJARL制定の紳士協定)の一環として「V･UHF帯使用区分」(チャンネルプラン)を制定した。
この中で、車載機として普及しつつあった50Mc帯、144Mc帯FM機器のチャンネルの周波数間隔を40kcとし番号を指定した。
このプランを無線機メーカーが受け入れるにあたり12月に設立したのが本工業会である。
注 当時の周波数の単位はc/s(サイクル/秒)、Hz(ヘルツ)に相当
1973年(昭和48年)4月に加盟各社による機器の展示会を第一回JAIAフェアとして、東京で実施。
1982年(昭和57年)まで4月に単独で実施されていた(東京が主だが、大阪、名古屋で実施した年もあった)。
1983年(昭和58年)からはJARLが実施するアマチュア無線フェスティバル(8月実施)の一部門となった。「JAIAコーナー」として展示している。
JCA、JAIAアワード(夏季限定)のアワードを発行している。
1972年の日本公開映画
1972年の日本公開映画(1972ねんのにほんこうかいえいが)では、1972年(昭和47年)1月1日から同年12月31日までに日本で商業公開された映画の一覧を記載。作品名の右の丸括弧内は製作国を示す。
記載の凡例については年度別日本公開映画#凡例を参照
大車輪 (麻雀)
大車輪(だいしゃりん)とは、麻雀のローカル役の一つ。二筒から八筒までの筒子で作ったメンチンタンピン二盃口(二筒から八筒までの対子を一つずつ用いた七対子と同じ形)を役満扱いとしたもの。門前役。基本的には筒子にのみ適用される。同じ形を萬子あるいは索子で和了した場合、ドラや他の役が追加しない限り、11翻となる。
大車輪は昭和中期の麻雀ブームの折りに考案された比較的新しい役であるが、現在の一般的なルールでは採用しない場合が多い。当時のルールを守る一部の雀荘や地方の雀荘では採用していることがあるが、各種プロ団体は勿論のこと、関東式のフリー雀荘でもほとんどの場合採用していない。一方で、200万本以上を販売した任天堂のファミコンソフト「麻雀」でも役満として採用していたなど麻雀ソフトでは採用の多いローカル役である。オンライン麻雀では、麻雀格闘倶楽部、雀龍門が採用する一方で、天鳳、東風荘、ハンゲーム、MJシリーズでは採用していない。ただし、仲間内での麻雀においては採用しているケースが多く、「もっとも有名なローカルルール」としてある程度普及している。
和了形は 二筒二筒三筒三筒四筒四筒五筒五筒六筒六筒七筒七筒八筒八筒 の形に限られる。
一見すると七対子だが、いずれの牌が待ちになろうと必ず三面待ちもしくは両面待ちになり、その内の高目でしか大車輪にならない(大車輪にならない安目の待ちがある)。メンチンであるため複雑な待ちになってしまうような印象があるが、テンパイ形が以下の7通りに限られるため、待ちのパターンをまるごと覚えてしまうのも手である。
なお、大車輪を採用しない場合、メンチンタン七対子ではなくメンチンタンピン二盃口として計算する。前者で計算すると計9飜で倍満だが、後者なら計11飜で三倍満になるためである(高点法)。また、ドラや他の役が重なれば数え役満にもなりうる。大車輪を役満としない場合に点数面で困る事は、天和や地和と重複できない事くらいである。
(例)高目二筒sで大車輪となるケース
待ちは二筒s五筒s八筒s。大車輪となる二筒sの他に、五筒s八筒sの両面にも取れる。八筒を雀頭にするとわかりやすい。
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(例)高目三筒sで大車輪となるケース
待ちは三筒s六筒s九筒s。二筒を雀頭にするとわかりやすい。この形では、最安目の九筒の時にタンヤオも一盃口も崩れてしまう。
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(例)高目四筒sで大車輪となるケース
待ちは一筒s四筒s。雀頭を五筒もしくは八筒にするとわかりやすい。この形では三面張にはならず、ただの両面待ちになる。
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(例)高目五筒sで大車輪となるケース
待ちは二筒s五筒s八筒s。二筒を頭にすると二筒s五筒sの両面待ちに、八筒を頭にすると五筒s八筒sの両面待ちにとれる。
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(例)高目六筒sで大車輪となるケース
待ちは六筒s九筒s。高目四筒のケースを左右逆にした形。高目四筒のケースと同じく両面待ちにしかならない。
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(例)高目七筒sで大車輪となるケース
待ちは一筒s四筒s七筒s。高目三筒のケースを左右逆にした形。同じように最安目ではタンヤオも一盃口も崩れる。
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(例)高目八筒sで大車輪となるケース
待ちは二筒s五筒s八筒s。高目二筒のケースを左右反転させた形。
以上7通り、どの形でも(七対子の単騎待ちではなく)両面以上の待ちになる。高目安目にかかわらず常に平和が成立し、安目でもタンヤオや一盃口が複合する大物手である。二盃口になる最高目でのあがりを大車輪とするかどうかは取り決め如何であるが、大車輪としなくても三倍満であり、さらにリーチやツモ、ドラなどが複合すれば容易に数え役満となる。大車輪を採用していなくても充分な大役であると言える。
かつては筒子の1 - 7で作った形や3 - 9で作った形を大車輪に含めたり、筒子の清一色七対子であれば数字が連続していなくても大車輪と認めるルールも一部で存在した。麻雀のローカル役#小車輪も参照。
片山まさゆきの『ノーマーク爆牌党』には、主人公爆岡が大車輪を和了るシーンがある。爆岡は大車輪と申告するが、放銃者に「今どきどの雀荘に大車輪なんて役があるんだよ!」と一喝され、店主も「そればっかりは」と。結局「タンピン二盃メンチンドラドラで32000(タンヤオピンフ二盃口門前清一色ドラ2=13翻の数え役満)、あ、同じじゃん」と落ちるのだが、「正規には認められていないものの広く知られている役」であることが窺える。
また、高橋雄一郎著の読み切り漫画でも登場し、雀荘で旧役扱いされるが普通に数え役満となるオチになっている。
嶺岸信明作画/来賀友志原作の『天牌』にも大車輪の和了シーンが登場するが、こちらでは逆にあがった影村が三倍満と申告するが、同卓者が「この店の特殊ルールでそれは大車輪って役満なんです」と訂正し、影村は役満ご祝儀と役満分の点棒を得ている。
1973年の日本公開映画
1973年の日本公開映画(1973ねんのにほんこうかいえいが)では、1973年(昭和48年)1月1日から同年12月31日までに日本で商業公開された映画の一覧を記載。作品名の右の丸括弧内は製作国を示す。
記載の凡例については年度別日本公開映画#凡例を参照
鳩槃
鳩槃(きゅうはん)は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、大大将棋・泰将棋・大局将棋に存在する。
変狸の成駒。成ることはできない。
変狸の成駒。成ると金将。
大鳩・北狄の成駒。成ることはできない。
1974年の日本公開映画
1974年の日本公開映画(1974ねんのにほんこうかいえいが)では、1974年(昭和49年)1月1日から同年12月31日までに日本で商業公開された映画の一覧を記載。作品名の右の丸括弧内は製作国を示す。
記載の凡例については年度別日本公開映画#凡例を参照
竪狼
竪狼(しゅろう)は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、大局将棋に存在する。
成ると走狼。成ると後ろ方面への利きを完全に失う駒の一種なので、成った状態で最も奥の段まで進むと真横にしか動けなくなる。大局将棋では同様の例には他に横飛(成ると横龍)がある。
銀兎
銀兎(ぎんと)は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、泰将棋、大局将棋に存在する。
泰将棋の場合、写本によって銀鬼(ぎんき)としているものがあり、どちらが妥当であるかは不明確である。
成ると金将。
成ると鯨鯢。
登猿
登猿(とうえん)は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、和将棋・大局将棋に存在する。
成ると猛鹿。
Naturalシリーズ
Naturalシリーズ(ナチュラルシリーズ)は、F&Cおよび同社に属する複数のブランドから発売されている18禁恋愛アドベンチャーゲームのシリーズ。
シリーズ全般を通じ、主題に「自然な愛の形」を挙げており("natural"という単語は、"自然な"や"ありのままの"といった手付かずの状態を表す形容詞である)、ヒロインに優しく接することも過激な扱いをすることも可能なのが特徴である。
1998年2月6日 - 『Natural -身も心も-』発売
2000年4月14日 - 『ナチュラル★ぷち』及び『Natural Premium Package』発売
2000年5月26日 - 『Natural2 -DUO-』発売
2000年12月22日 - 『Natural Zero+ -はじまりと終わりの場所で-』発売
2001年7月27日 - 『Natural2 DVD EDITION』発売
2002年6月28日 - GBA版『Natural2 -DUO-』発売
2003年5月23日 - 『Natural2 DVD EDITION(F&C DVD COLLECTION版)』発売
2003年9月26日 - 『Natural Another One』発売
2004年1月30日 - 『ENSEMBLE 〜舞降る羽のアンサンブル〜』発売、一部ショップの予約特典に『Natural -身も心も-』のWindows XP対応版を採用
2005年2月24日 - PS2版『Natural2 -DUO-』発売
2005年10月28日 - 『Natural Another One 2nd -Belladonna-』発売
鳩盤
鳩盤(きゅうばん)は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、大局将棋に存在する。
驢馬・変狸の成駒。不成。
行鳥
行鳥(ぎょうちょう)は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、大大将棋・泰将棋・大局将棋に存在する。
※文献によっては行馬(ぎょうめ)と書かれており、どちらが正しいのかは不明確なままであるが、今回は行鳥を記事名にしていることを注記しておく。
成ると奔鬼。
成ると奔鬼。
獣吏
獣吏(じゅうり)は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、大局将棋に存在する。
獣曹の成駒。成駒は獣鳥。
C・S・ルイス
C・S・ルイス C. S. Lewis
“C・S"クライブ・ステープルス・ルイス(Clive Staples Lewis, 1898年11月29日 - 1963年11月22日)は、アイルランド系のイギリスの作家、学者、中世文化研究者、キリスト教擁護者、信徒伝道者。全7巻からなるハイファンタジー小説『ナルニア国ものがたり』の著者として有名。3歳の頃に愛犬ジャクシー(Jacksie)を交通事故で喪った直後から自らをジャクシーと名乗り、それが徐々に周囲に受け入れられていき、家族や友人からは生涯を通じてジャックと呼ばれた。そのため、あえてフルネームを Clive Staples "Jack" Lewis と綴る場合もある。
アイルランド、アルスター地方ベルファストの事務弁護士の家に生まれる。ルイス家は19世紀半ばの祖父の代にウェールズから渡ってきた移民であり、母親はアイルランド国教会の神父の娘であった。子供時代は3歳上の兄ウォレン・ハミルトン(Warren Hamilton Lewis 愛称:ウォーニー (Warnie))と一緒に「ボクセン」という想像の国を作り、その物語を書いて遊んだ。パブリック・スクールに馴染めず、元・ラーガン大学Lurgan College校長で父の個人講師を勤めていたカークパトリック(William T. Kirkpatrick)による個人教育を受けて、オックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジ (オックスフォード大学)に進学、古典語、英文学にて最優等を取る。第一次世界大戦に従軍後大学に戻り、モードリン・カレッジで英文学特別研究員を務め、後に世界的に有名な『指輪物語』の作者となるJ・R・R・トールキンと知り合う。その後1954年にケンブリッジ大学モードリン・カレッジに移り、中世・ルネッサンス英文学の主任教授を務める。この間、1950年から1956年にかけて『ナルニア国物語』を出版する。
第二次世界大戦後、ルイスの愛読者であり離婚歴のある17歳年下のアメリカ人詩人ジョイ・デイヴィッドマン・グレシャム(en)と知り合い、1956年に結婚する。この結婚は当初、骨髄癌に侵されたジョイが英国籍を取得するための形式的なものであり、結婚式もジョイが入院している病室で質素に取り行なわれた。互いの愛情は徐々に深まり、ルイスはジョイを「唯一の女性」と呼んで愛しんだ。この結婚は、ジョイに離婚歴があり非キリスト教徒(後にキリスト教に改宗)でもあったため、周囲から多くの非難を浴びた。創作をめぐって関係が悪化していたトールキンとも、これを契機に断交している。ジョイとのストーリーは戯曲『シャドウランズ』(Shadowlands )およびその映画化作品『永遠の愛に生きて』(Shadowlands )で描かれ、広く知られるようになった。ジョイは結婚からわずか4年後の1960年に45歳で死去し、ルイスは N・W・クラーク名義の著書『悲しみを見つめて』で彼女の死を深く悼んだ。
ジョイの死から3年後の1963年の半ば、心筋梗塞に倒れて昏睡状態に陥る。翌日には意識を回復して後に退院するが、一向に復調の兆しが見えず已む無く辞職を決意。診断によると、3年前に患った腎炎の後遺症で慢性腎不全に陥っており、その後は徐々に体力を失っていく。65歳の誕生日をちょうど1週間後に控えた1963年11月22日に死去した。遺体はオックスフォード郊外ヘディントンにあるセント・トリニティ・チャーチに埋葬された。
幼少の頃はアイルランド国教会に基づくキリスト教を信仰していた。14歳の時に無神論に転じ、神話やオカルトに興味を持ち始める。その後様々な書物や大学時代の友人の影響を受け、31歳で同じ聖公会系のイングランド国教会の下で再びキリスト教信仰を始めた。『奇跡』(Miracles, 1947)『悪魔の手紙』『キリスト教の精髄』『喜びのおとずれ』などの神学書や自叙伝、ラジオ講演などを通じて、信徒伝道者としてキリスト教信仰を伝えている。
著作には詩集、神学論文集などがあるが、特に有名なものは『ナルニア国物語』全7巻である。神学者としても著名で、『ナルニア国物語』にもその片鱗が現れているような新プラトン主義的な見解をラジオの連続講義でも披露。スイスの弁証法神学者カール・バルトから、激しい反撥を受けた。1957年には『さいごの戦い』でカーネギー賞を受賞している。
米国聖公会では聖人に叙せられており、命日である11月22日が祝聖日とされている。
エレーヌ・マリー・ストーン『ナルニア国の創り手 C・S・ルイス物語』 澤田澄江訳(原書房、2005年)
マイケル・ホワイト『ナルニア国の父 C・S・ルイス』 中村妙子訳(岩波書店、2005年)
A・N・ウィルソン『C・S・ルイス評伝』 中村妙子訳(新教出版社、2008年)
コリン・ドゥーリエ『トールキンとC・S・ルイス友情物語 ファンタジー誕生の軌跡』成瀬俊一訳(柊風舎、2011年)
ハンフリー・カーペンター『インクリングズ ルイス、トールキン、ウィリアムズとその友人たち』中野善夫・市田泉訳(河出書房新社、2011年)
アリスター・E・マクグラス『C・S・ルイスの生涯 憧れと歓びの人』佐柳文男訳(教文館、2015年)
三元
三元(さんげん)とは、1年の中で上元(じょうげん)・中元(ちゅうげん)・下元(かげん)の3つの日の総称である。雑節とすることがある。
元々は中国の道教の行事である。
それぞれの日付と、関わる道教の神は次のとおり。
三元を司る3神を三官大帝という。三官大帝は龍王の3人の娘と人間の陳子椿とのあいだに生まれた、龍王の孫である。彼らの誕生日が、三元として祝われるようになった。
三元は1年を3等分ではなく、2:1:1(6ヶ月・3ヶ月・3ヶ月)に分けている。いずれの日も15日、つまりほぼ満月である。
中国では元宵節、元夕などと言い、この日を中心に色取々の灯籠を灯して夜祭を行った。
この日に小豆粥を食べると、その年の疫が避けられると言われる。
日本では、1月15日は小正月に当たった。ただし、改暦後の日本では小正月は新暦1月15日に移動する場合もある。
元々道教では、中元は人間贖罪の日として、一日中火を焚いて神を祝う風習があった。のちには、死者の罪を赦すことを願う日となった。
中国仏教ではこの日に、祖先の霊を供養する盂蘭盆会(うらぼんえ)を催す。中元と盂蘭盆会は習合し一体化している。
日本ではこれがお盆の行事となり、さらに、目上の人やお世話になった人等に贈り物をするお中元が派生した。ただしいずれも、改暦後はほとんどの地域で新暦7月15日か新暦8月15日に移動した。なお、近年では若い世代ほどお中元を贈らない割合が多い。
古代中国においては先祖の霊を祀る行事だったが、後に、物忌みを行い経典を読み、災厄を逃れるよう祈る日となった。
日本ではこの日に行われる行事や「下元」と称する行事はないが、この前後の日に、収獲を感謝する十日夜(とおかんや)、亥の子などが行われ、日本に伝わった下元が各地の収獲祭と結び付いたものと考えられている。
中元
Image:Ancestor worship003.JPG
中元(ちゅうげん)は、道教に由来する年中行事で三元の1つ。仏教では盂蘭盆節(うらぼんせつ)と呼ぶ。もともと旧暦の7月15日に行われていたが、現代の日本では新暦の7月15日または8月15日に行われる。この時期に、世話になった人々に贈り物をする習慣を特に「お中元」とも呼ぶ。
中国では、旧暦7月15日を鬼節と呼び、旧暦7月を鬼月として、祖先の霊が下界に出てくると考えいる。 清明節(春)や重陽節(秋)のように、現世の子孫が亡くなった祖先に敬意を表するのとは異なり、亡くなった祖先が生きている人に会いに来るとされる。
その15日目には、天界・地獄・現世の世界がつながり、道教および仏教においては、故人の苦しみを浄化するための儀式を行う。鬼月の本質は死者への崇拝であり、伝統的に子孫の親孝行は死後も祖先に及ぶとされている。清明節と鬼節の違いは、清明節では同世代と若い世代を含めたすべての故人に敬意を払うのに対し、鬼節では古い世代にしか敬意を払わない点である。中元においては、紙製の船や灯篭を川に流すことがあるが、これは祖先の失われた霊に道しるべを与えるという意味がある。
中元は三元の一つで、地官大帝(もしくは赦罪大帝。舜と同一視される)の誕生日であり、様々な罪が赦される贖罪の行事が催される。また、地官大帝は地獄の帝でもあるため、死者の罪が赦されるよう願う行事も催される。
中国仏教では、この日に祖霊を供養する盂蘭盆会を催すようになった。仏弟子の目連が毎年、亡母を供養した日とされるが、原始仏教には祖霊供養の習慣はなく、中国で生まれた創作話であり、日付も中元に付会させた後付けとされる。なおインド仏教には盂蘭盆(ウランバナ、倒懸)という用語はあるが、これは年中行事とは関係ない哲学的概念であり、行事としての盂蘭盆会は中国起源である。盂蘭盆会は中元と習合し、一体化した。
日本では、盂蘭盆会は道教を通じて習合し、お盆の行事となった。江戸時代には、盆供(先祖への供物)と共に、商い先や世話になった人に贈り物をするようになり、この習慣を特に中元と呼ぶようになった。
日本以外では旧暦7月15日である。日本では明治の改暦により、お盆のように、地域により7月15日または8月15日となった。
大まかに言えば、東日本(特に関東)では7月15日、西日本(特に関西)では8月15日だが、全国的には7月15日が標準とされ、8月15日のお中元を「月遅れ」と呼ぶ。ほとんどの地域でお盆と同じ日付だが、異なる地域もあり、関東地方の一部ではお中元は7月15日だがお盆は8月15日である。
ただし、贈答はこの日付ちょうどでなくとも、この日付までに送ればいい(特に配送の場合)。少々の遅れも格段問題とはされず、「月初めから15日ごろまで」等とされる。
世話になった人々や、仕事で付き合いがある人々に、贈り物をする。江戸時代に風習として定着した。現代では形式的な贈答を互いにやめる人・企業も多い。お中元の市場規模は約7821億円(2018年時点の矢野経済研究所による推計)で、年々減少傾向にある。
表書きの文面や、季節の品揃えを別にすれば、歳暮とおおよそ同じである。
盂蘭盆会と習合しており明確には区別できない。ただし、盂蘭盆会は仏教行事であるため祖霊供養だが、中元では祖霊に限らず供養する。中元を称するイベントとしては、閩南(福建省南部)で中元祭が催される。
基隆の雞籠中元祭などが知られる。
元和 (日本)
元和は、日本の元号の一つ。慶長の後、寛永の前。1615年から1624年までの期間を指す。この時代の天皇は後水尾天皇。江戸幕府将軍は徳川秀忠、徳川家光。
慶長20年7月13日(グレゴリオ暦1615年9月5日) 後水尾天皇の即位と戦乱(大坂の陣(大坂の役))などの災異のため改元
元和10年2月30日(グレゴリオ暦1624年4月17日) 寛永に改元
3月15日  大坂夏の陣:豊臣氏の滅亡。元和偃武。
7月 武家諸法度、禁中並公家諸法度が制定される。
徳川家康死去。
松平忠輝が改易される。イギリス船、オランダ船の貿易港を平戸と長崎に限定する。
福島正則が改易される。大坂城代が設置される。紀州徳川家が成立する。
猿楽(現・能楽)シテ方の名手喜多七太夫長能が金剛座より独立し、喜多流を創設。
江戸城の本丸、北丸の改築工事が行われる。
本多正純が改易される。
8月5日、長崎で元和の大殉教。
7月 徳川家光が3代将軍に就任する。大奥法度が定められる。松平忠直が改易される。
3月24日 禁教問題でスペイン船の来航を禁止する。
11月29日 - 松平光長、松平忠直の子(+ 宝永4年)
月日不明 - 野中兼山、土佐藩家老(+ 寛文3年)
3月13日 - 慈胤法親王、江戸初期の法親王、父は後陽成天皇(+ 元禄12年)
10月24日 - 板倉重矩、江戸初期の老中、京都所司代(+ 寛文13年)
10月28日 - 土佐光起、江戸時代初期の土佐派の絵師(+ 元禄4年)
月日不明 - 河村瑞賢、江戸時代初期の豪商(+ 元禄12年) 生年は異説あり
5月29日 - 林鵞峰、江戸初期の儒学者、父は林羅山(+ 延宝8年)
12月9日 - 山崎闇斎、江戸初期の儒学者(+ 天和2年)
月日不明 - 菱川師宣、江戸初期の浮世絵師(+ 元禄7年) 生年は異説あり
月日不明 - 熊沢蕃山 - 江戸初期の陽明学者(+ 元禄4年)
11月1日 - 八条宮智忠親王、江戸初期の皇族、桂宮第2代当主(+ 寛文2年)
6月4日 - 木下順庵、江戸初期の儒学者(+ 元禄12年)
11月18日 - 松平正信、江戸初期の大名、奏者番(+ 元禄5年)
月日不明 - 宝樹院、徳川家光の側室、徳川家綱の母(+ 承応元年)
月日不明 - 伊達宗勝、一関藩初代藩主、父は伊達政宗(+ 延宝7年)
月日不明 - 天草四郎、島原の乱の指導者(+ 寛永15年)
7月1日 - 松平頼重、江戸初期の大名、徳川頼房長男(+ 元禄8年)
8月16日 - 山鹿素行、江戸初期の儒学者(+ 貞享2年)
月日不明 - 順性院、徳川家光の側室、徳川綱重の母(+ 天和3年)
6月2日 - 稲葉正則、小田原藩主、老中(+ 元禄9年)
11月19日 - 明正天皇、第109代天皇(+ 元禄9年)
10月14日 - 片倉景綱(初代小十郎)、伊達政宗家臣で仙台藩片倉氏初代の白石城主(* 弘治3年)
4月17日 - 徳川家康、江戸幕府初代将軍(* 天文11年)
6月7日 - 本多正信、徳川家康の家臣(* 天文7年)
9月11日 - 坂崎直盛、津和野藩初代藩主(* 永禄6年)
10月12日 - 松前慶広、松前藩初代藩主(* 天文17年)
3月6日 - 最上家親、江戸初期の大名最上氏第12代当主(* 天正10年)
7月16日 - 芳春院、前田利家正室(* 天文16年)
7月19日 - 立花直次、戦国から江戸初期の大名(* 元亀3年)
8月26日 - 後陽成天皇、第107代天皇(* 元亀2年)
12月4日 - 見性院、山内一豊正室(* 弘治3年)
6月3日 - 鍋島直茂、戦国から江戸初期の大名(* 天文7年)
3月18日 - 細川興元、江戸時代初期の大名(* 永禄6年)
7月21日 - 島津義弘、島津家第17代当主(* 天文4年)
9月12日 - 藤原惺窩、戦国時代から江戸初期にかけての儒学者(* 永禄4年)
6月5日 - 生駒正俊、高松藩第3代藩主(* 天正14年)
6月12日 - 茶阿局、徳川家康の側室(* 生年不明)
12月13日 - 織田長益(織田有楽斎)、織田信長の弟で大名茶人(* 天文16年)
5月9日 - 見性院、武田信玄二女で穴山梅雪正室、(* 天文23年)
6月19日 - 里見忠義、館山藩第2代藩主(* 文禄3年)
7月3日 - 珠姫、徳川秀忠二女で前田利常正室(* 慶長4年)
7月11日 - 支倉常長、伊達政宗家臣で慶長遣欧使節の一員(* 元亀2年)
8月12日 - 京極高知、戦国大名(* 元亀3年)
※は小の月を示す。
おおすみ正秋
おおすみ 正秋
おおすみ 正秋(おおすみ まさあき、1934年11月26日 - )は、日本の演出家・映画監督である。旧表記・本名は大隅 正秋(読みは同じ)。兵庫県出身。東京工科大学大学院メディア学研究科メディア学専攻修士課程修了。東京工科大学片柳研究所クリエイティブアドバイザー。
1934年(昭和9年)、兵庫県芦屋市に生まれる。
兄とともに人形劇団「神戸人形芸術劇場」を主宰。人形劇の「ひとみ座」出身者の藤岡豊らが結成した東京ムービー(現トムス・エンタテインメント)に参加してからはアニメの演出を手がけるようになり、その初期に活躍した。
その後、日本テレビ動画の『アニメドキュメント ミュンヘンへの道』(1972年)、創映社(現・サンライズ)の『ラ・セーヌの星』(1975年)や『ろぼっ子ビートン』(1976年 - 1977年)、NHK『子鹿物語』(1983年)、劇場用アニメ映画『走れメロス』(1992年)なども手がけた。一方、『劇団飛行船』などで「マスクプレイミュージカル」と称する着ぐるみミュージカルなども手がけている。
1996年(平成8年)には世界初のバーチャルアイドルとしてデビューした「伊達杏子」の開発に携わった。
2003年(平成15年)、東京工科大学に新設された大学院メディア学研究科メディア学専攻(現・バイオ・情報メディア研究科メディアサイエンス専攻)修士課程(現・博士前期課程)に、漫画家で『ルパン三世』原作者のモンキー・パンチとともに入学、コンピューターアニメーションを研究する。2005年(平成17年)、同課程を修了し、同年、同大学の片柳研究所のクリエイティブアドバイザーに就任した。
高畑勲と同じく絵コンテを描かず口頭で伝える手法をとる。『走れメロス』で制作に加わった沖浦啓之は実質的に絵コンテを担当し、このことが自分のなかで大きな変化になったと語っている。
『ムーミン』(フジテレビ系)の演出を担当するが、ストーリーやキャラクター設定が原作から逸脱していると原作者サイドからクレームが付いた事や製作サイドの赤字問題も重なり、第26話で制作会社が東京ムービーから虫プロダクションに変更になっている。その後の『新ムーミン』は全編虫プロが制作。東京ムービー時代とはキャラクター設定や基本プロットなどテイストの異なる作品となった。
1990年、テレスクリーンによって『楽しいムーミン一家』(テレビ東京系)が制作され、ムーミンキャラクター社がこの作品のみ「アニメ版ムーミンの世界標準」として公認。旧作の版権を持つ瑞鷹もこれを受諾し、国内においても旧作は再放送やソフト化が自粛され、事実上の「封印作品」となっている。
『ルパン三世 (TV第1シリーズ)』では前半の演出(監督)を担当、その都会的センスとスタイリッシュな映像作り、さらに「勧善懲悪という図式にとらわれた、子供向け」という従来のテレビアニメの制作体制に対する大隅自身の懐疑的な思想から生まれたピカレスクかつ頽廃的、シニカルな作品世界にはいまだに支持者も多い。しかし、本放送時には低視聴率に苦しみ、テレビ局からの対象年齢を下げるようにとの要求を飲むことができずに第3話の放映後に降板。その後の演出は作画監督・大塚康生の東映動画時代の知己でもある高畑勲と宮崎駿のコンビ(「Aプロダクション演出グループ」名義)に引き継がれた。TV第1シリーズ第1話で出てくる、峰不二子の逮捕状の裁判官名が“大偶正秋"となっている。
クレジット上は1-6話、9話、12話までが大隅の演出と表記されているが、実際には多少、高畑・宮崎二人の手が入っているものもある(放映順と製作順は異なる)。また、7話と10、11話も、もともと大隅が残した未完成の作品に程度の差こそあれ、両者が手を入れたものである。
高畑・宮崎コンビに代わってシニカルなハードボイルド路線から、よりコミカルでチームワークを基調とした路線へと変更したものの視聴率は伸び悩み、結局2クールで打ち切りとなっている。以来、東京ムービーと疎遠になったものの、1975年から1976年にかけて日本各地で何度も再放送され作品の再評価につながり、第2シリーズの制作が決定した。
峰不二子の声優がパイロット版2作では増山江威子なのに対し、第1シリーズでは二階堂有希子になった理由は「ルパンが不二子に挑みかかる場面があるんですよ。ところがその場面になるとシーンとしちゃって」「『どうしたの?』って聞くと『どうしてもできません』って」と、増山がお色気シーンをできなかったため仕方なく変更したと発言している。
その後、第1シリーズ放送から22年後の1993年7月23日に放送されたTVスペシャル『ルパン暗殺指令』で東京ムービー側からの関係修復の呼びかけに応えて監督を務めている。
ひまわり (プログラミング言語)
ひまわりはスクリプト型プログラミング言語の一つ。動作可能なOSは、Microsoft Windows 98/Me/2000/XP。
ほとんどのプログラミング言語は英語をベースにしているが、ひまわりは日本語をベースにしているため、日本語にかなり近い形でプログラムのソースコードを記述できる。
開発者はクジラ飛行机(くじらひこうづくえ)で、本体はDelphiで開発され、そのソースは公開されている。インタプリタ型なので実行速度は遅いが、他の日本語プログラミング言語に比べると、安定性は比較的高い。
Delphiに用意されているGUI部品はほとんど使用可能であり、外部DLLやAPIとの連携も可能なため、特に高速性を要求しないものであれば、様々な種類のアプリケーション開発に利用が可能である。
2007年以降は機能追加のバージョンアップはなく、バグ修正等の微変更のみであり、2008年公開のVer. 1.94を最後に開発は停止している。ひまわりの後継言語として、より自然な記述を目標とした「なでしこ」がある。
システム変数「それ」の存在が一つの特徴である。ひまわりでは、関数の戻り値はすべて「それ」に代入される。これによって、ソースを日本語にかなり近づけることに成功しており、記述のしやすさ、可読性の高さに貢献している。
また、Microsoft Officeと緊密な連携が行える機能の実装も特徴である。これは、元々作者が自分の業務を簡略化するために、ひまわりの開発を始めたことに起因している。このため、バッチ処理的なビジネスアプリをVBAなどに習熟することなく、簡便に開発できるという利点を持っている。
母艦 (メインフォーム) に「ひまわりへようこそ」と表示されるプログラム
「ひまわりへようこそ」と、表示。
ダイアログに「ひまわりは日本語でプログラミングできます」と表示されるプログラム
「ひまわりは日本語でプログラミングできます」と、言う。
表示 (今日)
表示 (今)
おわり。
ヘラクレス (有価証券市場)
ニッポン・ニュー・マーケット・ヘラクレス(Nippon New Market Hercules)(略称はヘラクレス、HC)は、かつて大阪証券取引所が開設していた新興企業向けの市場。
2010年10月12日、運営するヘラクレスと、新興企業向け市場の旧ジャスダックとNEOを市場統合し「新ジャスダック」とした。
1999年6月15日、アメリカのNASDAQ(ナスダック)を運営するナスダック・ストック・マーケット(現NASDAQ・OMXグループ)とソフトバンク(孫正義社長)が折半出資により、ナスダック・ジャパン・プランニング株式会社の設立を発表した(後にナスダック・ジャパン株式会社に改称)。2000年5月8日、「ナスダック・ジャパン」の名称で、大阪証券取引所に新興企業向けの市場として開設され、同年6月19日から売買が開始された。略称はナス、ナスダックJとされることが多かった。
開設当初は、アメリカやヨーロッパの市場を接続することでの24時間取引、また外国株式を日本語で情報開示することや円貨建てでの売買なども考案されていた。しかし、システム上や証券取引法の問題などで計画は進まず、また新規上場企業が見込みより大幅に少なく経営環境が悪化し、多額の累積赤字を発生させたことから、NASDAQ側の意向で2002年8月16日にナスダック・ジャパン株式会社は取締役会で営業停止を決議。同年10月15日をもって、大証との業務提携を解消した。
NASDAQの撤退により、その後は大阪証券取引所が独自に運営することになり、市場名を公募することになった。その結果、452件の応募の中から「ニッポン・ニュー・マーケット-ヘラクレス」が正式名称に選ばれた。2002年12月16日より改称され、大証単独での運営となっている。
2003年4月に大阪証券取引所の新市場部制度を廃止し、新市場部銘柄をヘラクレスのグロースへ承継する。同年7月にヘラクレス指数の算出を開始した。同年10月にはヘラクレス指数の前場終了後の算出・公表を開始している。2006年1月、新売買システム(ヘラクレス内国株券)が稼動し、同年2月、新売買システム(全商品)が稼動した。
2010年10月12日、運営するヘラクレス、NEOと、新興企業向け市場のジャスダックを統合し「新ジャスダック」とした。
上場審査基準は、一定の資産や売上実績のある企業を想定した「スタンダード」(第1~3号)と、今後の成長性が見込めるベンチャー企業を想定した「グロース」に分かれていた。この体裁は統合とのジャスダックにも踏襲されており、所属カテゴリーもそれぞれに系譜されている。
2004年4月1日には、大阪証券取引所自らがヘラクレスに上場を果たした(証券コード:8697)。
2005年は年間約13億株、約9兆7千億円の売買が行われている。
4月1日、新市場部銘柄(SEED及びカーディナル)がヘラクレス・グロース銘柄として継承。
なお、継承された銘柄は、当初よりヘラクレスに上場していたものとして扱われる。