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サマタ瞑想
サマタ瞑想(サマタめいそう、samathabhāvanāsamatha (止)と bhāvanā (修習,バーヴァナー)の複合語。)は、こころを特定の対象に結びつけて集中力を養う瞑想である。サマタ(samatha)、シャマタ(śamatha)、奢摩他とは、ひとつの対象に心を落ち着かせることを意味する仏教用語であり、止と漢訳される。
上座部仏教では業処と呼ばれる瞑想対象が40種類ある。現在、欧米で広まっているヴィパッサナー瞑想(観行)の一類である、上座部仏教のマハーシの文脈における瞑想では、準備段階としてサマタ(止)の一種である慈悲の瞑想が行なわれる。最も一般によく使われるサマタは呼吸を対照する安那般那念(別名アーナーパーナ・サティ)である。
元来の上座部仏教では、ヴィパッサナー瞑想の前の段階として集中力を強化するためにサマタ瞑想が行われるが、現代ではサマタ瞑想を簡略化して初めからヴィパッサナー瞑想に入る方式が広く行われている。
サマタ, シャマタ
パーリ語のサマタ(samatha)、サンスクリットのシャマタ(śamatha, 奢摩他、漢訳: 止)は、仏教の用語で、ひとつの対象に心を落ち着かせることであり、止(し)と翻訳される。仏教では、止 (samatha) が深まると三昧 (samādhi) という状態から禅那 (jhāna) という境地に至るとされた。定とも漢訳される三昧は、何らかの対象に集中している状態、または対象に集中することによって生じる集中力を指す。禅那は段階的に、4つの色界禅(初禅から第四禅)、4つの無色界禅、滅尽定に区分される。
「止」の原語であるサマタないしシャマタは、仏典においてのみ使われており、インドの一般の文献には見られない。仏教が成立した初期の頃には、『ウパニシャッド』やジャイナ教と同じく、dhyāna(禅定)や、yoga といった表現が用いられた。止の原語である samatha や śamatha は『ウパニシャッド』では使われず、それに近い śama や śānti であればヒンドゥー教での中心的な概念となっている。samatha という言葉は仏教の成立後しばらく後に用いられるようになったと考えられる。漢訳では一般には止であり、奢摩他と音写されることもある。六息念の sthāpanā や sthāna も止と訳されるが、意味は同一ではない。
初期の経典『小部』では止観のように観の字は併記されず、止や心寂止がよく登場するため、特に心寂止という言葉は、観よりも早く成立したと考えられる。説一切有部などの後代には、止観という言葉が生まれている。この時代の初期・中期(2-3世紀ごろ)の「六足・初智」や『大毘婆沙論』では、止と観のバランスが重要であると強調されている(定も参照)。後の(4-5世紀)、『倶舎論』の「賢聖品」において、止は不浄と数息の2つの修行法を指し、そこで定を達成する。この時代になって初めてこのような具体的な修行法が定められている。『順正理論』では、観で煩悩を断じるときに止を伴う必要があるとされている。
「止」は静かな澄み切った心の状態であり、こうした上で対象を正しく観察するということが観(かん、vipassanā)であり、不離の関係にあり併せて止観という。このため、観とで、鳥の双翼あるいは、車の車輪のようにたとえられる。対象に集中するという瞑想は、仏教以外の修行でも共通する修行であり特別なことではないが、他の修行を実践するための土台となる。
大乗仏教では止に対する5つの障害があるとし、心が重い懈怠(けだい)、注意深さのない失念、心が対象をとらえず沈む惛沈(こんじん)と対象にとどまらず散ってしまう掉挙(じょうこ)、惛沈・掉挙に結びついていることそれ自体、不要な時にこれら障害を対抗する実践を行っていることである。懈怠に対しては信仰と決断力と努力と心の巧妙さ(信、欲、勤、軽安)であり、失念に対抗するのは念であり、惛沈・掉挙には正知であり、探求心と心の落ち着きが残りに対抗する。
精神が集中し、色界と無色界の各4つの段階(地)をもつ禅定が達成される。
ペーター・ポスト
ペーター・ポスト(Peter Post、1933年11月12日 - 2011年1月14日)は、オランダ・アムステルダム出身の元自転車競技選手。6日間レースでは一時歴代第1位となる65勝をマークし、「6日間レースの顔」とも言える存在であったが、ロードレースでも活躍し、またチームディレクターとしても名を上げた。
1960年にエネコ・ツアーの前身にあたるロンド・ファン・ネデルラント、1962年にドイツ・ツアーで総合優勝を果たした他、オランダ人選手として初めてパリ~ルーベを1964年に制したが、トラックでの走りを熟知しているポストらしく、ルーベの競技場でブノニ・ブエイを最後に競り落としての勝利であった。
ロードレースにおける実績も十分一流と呼べるものであるが、やはりポストといえば、6日間レースのほうが特筆すべき実績を残している。初期の頃はリック・ファン・ローイとコンビを組む回数が多く、10勝をマークしているが、後にスイスのフリッツ・フェニンゲルとの名コンビで19勝をマーク。1968年のミラノ大会で、リック・バンステーンベルヘンがマークしていた通算40勝を上回る41勝をマークして歴代第1位となった。
その後、後に自身の歴代通算勝利記録を更新する若手のベルギー人・パトリック・セルキュとコンビを組み、1971年まで2人のコンビで14勝をマーク。通算65勝を挙げた。同レースにおいて出走回数が100回以上の選手の中で、通算勝率が4割を超えている(155戦65勝。勝率4割1分9厘)のはポストただ一人である。
この他のトラックレースの実績として、オランダ国内選手権の個人追い抜き種目において6回の優勝を果たした他、欧州選手権においては通算14回の優勝を果たしている。1963年にオランダ スポーツマンオブザイヤーを受賞した。
1972年に現役を引退したポストは、1974年にTI・ローリーの監督に就任。ハニー・クイパー、ヘリー・クネットマン、ヤン・ラース、ヨープ・ズートメルク(全てオランダ人。また、いずれも世界自転車選手権のプロ・個人ロード優勝経験者)といった名選手たちを指揮した。また1983年にはパナソニックの監督となり、フィル・アンダーソン、エリック・バンデレールデン、ビアチェスラフ・エキモフ、オラフ・ルードヴィッヒ、マウリツィオ・フォンドリエストらを指揮。歴代のチームディレクターとして高い評価も与えられている。
パナソニックの監督を退任後は一時現場から離れたが、2005年からラボバンクの顧問役として活動していた。
また、1965年のツール・ド・フランスにおいて、ドーピング使用を認めた。
2011年1月14日、アムステルダムで死去。77歳没。
子供模様
『子供模様』(こどももよう)は斉藤和衛作の漫画。「電撃4コマ」連載。
2007年7月メディアワークスからコミックス第1巻が発売された。
4コマストーリー漫画。
神谷マコト(かみや まこと)
主人公の男の子。小学生。
井上あおい(いのうえ  - )/アオイ
女子高生。マコトの従姉。父親は単身赴任中で、母親は父親についていってしまった。そのため、現在はマコトの家に居候中。
落ち物パズルゲームが得意で、本人曰く「日本じゃ2番」と自負している。
本名不明。
大塚真希(おおつか まき)
女子高生。勝気な性格で、物忘れが激しい。
大塚望(おおつか のぞむ)
真希の弟。男子小学生。マコトをライバル視しており、事ある毎に勝負を挑んでくる。
何かにつけてゲーム勝負を挑んでくるおじいさん。負けず嫌いであるため、マコト達にはあまり好かれていない。
関(せき)
男子高生。あだ名はオニギリくん。本名は関はじめ(名前漢字不明)。「仲間由紀恵みたいだから」という理由でアオイの事が好き。
第1巻 ISBN 9784840239547
第2巻 ISBN 9784048673105
ベルン交響楽団
ベルン交響楽団 (べるんこうきょうがくだん、Berner Symphonie-Orchester ) は、スイスのベルン市にあるオーケストラ。ベルン市立劇場 (Stadttheater Bern ) の座付きオーケストラでもある。
1877年に設立。
歴代の指揮者としてシャルル・デュトワ、グスタフ・クーン、ペーター・マーク、ドミトリー・キタエンコらがいる。2005年から2010年までアンドレイ・ボレイコが務めたあと、2010/2011シーズンからはマリオ・ヴェンツァーゴが首席指揮者に就任。
フランコ・セミオーリ
フランコ・セミオーリ
フランコ・セミオーリ(Franco Semioli, 1980年6月20日 - )は、イタリア・チリエ出身の元同国代表サッカー選手、現サッカー指導者。現役時代のポジションはミッドフィールダー。
トリノ・カルチョの下部組織でサッカーを学び、サレルニターナ・カルチョで活躍した後、ファビオ・ガランテとのトレードでインテルナツィオナーレ・ミラノに加入。すぐにレンタルに出され、テルナーナ・カルチョやヴィチェンツァ・カルチョといったプロヴィンチャのクラブでキャリアを積んだ。
結局インテルでのプレーが叶わぬまま、ルシアーノ獲得の取引の一部としてACキエーヴォ・ヴェローナへ共同保有の形で移籍。その後、ジュリオ・セーザル獲得の取引の一部としてキエーヴォへ完全移籍。キエーヴォ在籍時はチームのエースとして活躍し、イタリア代表に招集された。
2007年7月に、ACFフィオレンティーナに移籍した。移籍後はレギュラーの座を手にすることは叶わなかった。その後2009年9月に在籍2年でUCサンプドリアに移籍。
2014-15シーズンよりセリエDのASDキエーリ・カルチョ1955でプレーし、2016年6月3日に現役引退を表明。クラブのユースでコーチを務めることとなった。
2006年8月16日のクロアチア戦で代表デビュー。
トルネオ・ディ・ヴィアレッジョ : 1998
ルツェルン交響楽団
ルツェルン交響楽団(ルツェルンこうきょうがくだん、ドイツ語:Luzerner Sinfonieorchester)は、スイスのルツェルン市に本拠を置くオーケストラ。ルツェルン劇場(Luzerner Theater)の座付きオーケストラでもある。
1806年創立。歴代の指揮者として、マルチェロ・ヴィオッティ、クリスチャン・アルミンクらが務めた。2004年から現在までジョン・アクセルロッドがルツェルン交響楽団の首席指揮者とルツェルン劇場の音楽監督を務めている。
吹田市立吹田第一小学校
吹田市立吹田第一小学校(すいたしりつ すいただいいちしょうがっこう)は、大阪府吹田市にある公立小学校。
吹田市の中心部・JR吹田駅南側の商業地域から、市南部の大阪市境にかけての地域を校区としている。明治時代初期に創立し、吹田市では歴史の古い小学校の一つとなっている。
明治時代初期に当時の島下郡(のち三島郡)吹田村に設置された「第三大学区大阪府管内第四中学区第三番小学校」に起源を発する。同校は廃寺となった禅福寺を使用し、現在地に設置された。
その後数度に渡る学校改編を経て、三島郡吹田尋常小学校となった。明治時代中期には、下新田(現在の吹田市南吹田付近)に設置された下新田小学校(1876年6月11日創立)を合併している。
大正時代には北大阪電鉄(現在の阪急千里線)が開通したことによって地域が宅地化した。これに伴って児童数が増加したため、大正時代から昭和時代初期にかけて吹田第二尋常小学校(現在の吹田市立吹田第二小学校)・吹田第三尋常小学校(現在の吹田市立吹田第三小学校)を相次いで分離している。1924年の吹田第二尋常小学校の分離の際、従来の吹田尋常小学校から吹田第一尋常小学校へと改称している。
太平洋戦争の際には校内に軍隊が駐留した。校区で実施された建物疎開の作業に児童が動員され、また運動場が畑に転用されるなどした。
また高度経済成長期には児童数が1800名を超えるマンモス校となったため、1973年に吹田市立吹田第六小学校を分離している。
1874年6月28日 - 第三大学区大阪府管内第四中学区第三番小学校として、現在地に創立。
1880年11月 - 島下郡公立吹田小学校と称する。
1887年 - 島下郡吹田尋常小学校に改称。下新田小学校を合併し、同校の分教場とする。
1893年 - 島下郡吹田第一尋常小学校に改称。分教場を(初代)吹田第二尋常小学校として再分離。
1896年 - 郡の合併により、三島郡吹田第一尋常小学校と称する。
1908年4月1日 - 三島郡吹田尋常小学校に改称。吹田第二尋常小学校を再統合し、下新田分教場とする。
1924年4月1日 - 三島郡吹田第一尋常小学校に改称。三島郡吹田第二尋常小学校(現在の吹田市立吹田第二小学校)を分離。
1924年8月12日 - 下新田分教場を、吹田第二尋常小学校分教場へ移管。
1931年4月1日 - 従来の校区の一部を、新設の三島郡吹田第三尋常小学校(現在の吹田市立吹田第三小学校)校区へ分離。
1934年9月21日 - 室戸台風で校舎傾斜被害。
1940年4月1日 - 吹田市の市制施行により、吹田市吹田第一尋常小学校に改称。
1941年4月1日 - 国民学校令により、吹田市吹田第一国民学校に改称。
1947年4月1日 - 学制改革により、吹田市立吹田第一小学校に改称。
1947年12月 - 学校給食を開始。
1963年4月 - 養護学級を設置。
1973年4月1日 - 吹田市立吹田第六小学校を分離。該当校区在住の2-3年生児童が第六小学校に転出。
吹田市 西御旅町、東御旅町、元町、内本町1丁目-2丁目、内本町3丁目(一部)、朝日町(一部)、高浜町(一部)、南高浜町(一部)。
卒業生は吹田市立第三中学校に進学する。
東海道本線 吹田駅 南へ約400m。
阪急千里線 吹田駅 東へ約800m。
阪急京都線 相川駅 西へ約1.2km。
鹿踊
鹿踊(ししおどり、しかおどり)は、江戸時代の南部氏領(盛岡藩陸奥国領)、および、伊達氏領(仙台藩・一関藩の陸奥国領、および、宇和島藩伊予国領)、すなわち現在の岩手県、宮城県、そして愛媛県宇和島市周辺で受け継がれている伝統舞踊。
鹿舞(ししまい)という呼称ながら、福島県にも類似の踊りもある。
農漁村の共同体の祭りで披露される舞踊としての歴史が長いが、これらとは異なる共同体である学校の部活動の1つにもなっている。これは、高度経済成長期より観客を集める祭りやイベントが多数開催された影響もある。
同様の踊りを指す発音には「ししおどり」および「しかおどり」がある。漢字表記については以下のようになっている。送り仮名「り」を付ける場合もあるが、以下では省略。
シカの頭部を模した鹿頭とそれより垂らした布により上半身を隠し、ささらを背負った踊り手が、シカの動きを表現するように上体を大きく前後に揺らし、激しく跳びはねて踊る。
踊り手が演奏を行うかどうかで、大きく2つの系統に分けられる。踊り手が演奏を行わない「幕踊系」では、踊り手は鹿頭から垂らした布幕を両手に持って踊り、踊り手とは別に祭囃子の演奏者がいる。踊り手が演奏を行う「太鼓踊系」では、腹につけた締太鼓を叩きながら踊る。「幕踊系」は主に旧南部氏領(盛岡藩)すなわち岩手県北部から中部に分布し、「太鼓踊系」は主に伊達氏領(仙台藩・一関藩・宇和島藩)すなわち岩手県南部から宮城県、そして愛媛県宇和島市周辺に分布する(宇和島の鹿踊については「鹿踊 (宇和島市)」参照)。鹿踊は剣舞と一対で伝えられている例が多いが、仙台市より南では剣舞は見られない。また、鹿頭はほとんどの地方のものが大陸から渡ってきた獅子と鹿の中間であるのに対し、岩手県田野畑村と四国宇和島の鹿頭は野生鹿を象っている。
なお、静岡県川根本町には「鹿ん舞」と呼ばれる鹿踊りがあり、鹿頭をつけた鹿を農民が追いかける姿を演じた踊りで、農作物を荒らす獣を追い払い豊作を祈願したのが始まりとされ、「徳山の盆踊り」(重要無形民俗文化財)の一部として披露される。
様々な説があり特定できないが、起源伝承に念仏踊りと共通するところがあり、発生の原点は念仏踊りで、伝承の経路には山伏修験者が介在していたことを思わせる。概括的に見る限りでは、命を失ったものの怨霊を鎮魂し、祖霊精霊の供養のためと思われる。各地に伝わる由来については以下のようなものがある。
浄土教の普及を志す空也上人が衆生済度のため、深山の小庵に篭って勤行三昧の日々、小庵の囲りに来て遊ぶ鹿の群れがあり、そのうち猟師に撃ち殺された鹿の弔い供養のため踊り始めた
狩猟で犠牲になった大量の鹿の供養で始められた(釜石市の山谷鹿踊)
猟師である夫の放った猟銃の玉が鹿に当たらないようにと、自ら楯になって死んだ妻の墓の前で、八頭の鹿が柳の枝をくわえて回っていた。その姿を見て感動した夫が鹿の皮を着て供養のために踊った(江刺市の餅田鹿踊)
香取神宮・鹿島神宮の神の使いとして崇敬されていた鹿に扮し、春日大社に奉納した踊り(水沢市など)。香取神宮の祭神経津主神、鹿島神宮・春日大社の祭神武甕槌は日本神話の国譲りで活躍した神であり、鹿は国譲りの際に使いの神・天迦久として登場する。
常陸(茨城県)の地に武甕槌が降り立たったとき、武甕槌を亡き者にしようと先住民が野に火を放ったが、突如現れた無数の鹿が水に入って体を濡らし、火中を駆けめぐり、それを繰り返して火を消し止め助けた。これに感銘した武甕槌が鹿踊を創始した。それを、1191年(建久二年)に蝦夷に備えるため武蔵野国秩父から田野畑村入りした畠山一族が当地に伝承した(田野畑村の菅窪鹿踊)。
「太鼓踊系」は大きく行山流(ぎょうざん)、金津流(かなつ)、春日流(かすが)の3つに分類される。このうち最も古い行山流から、金津流および春日流が分派し、行山流においても諸派(仰山流、山口流、奥野流、奥山行山流、早川流ほか)に分かれた。行山流は現・宮城県本吉郡南三陸町志津川、金津流は現・宮城県仙台市泉区(旧・宮城郡国分松森村)、春日流は現・岩手県花巻市東和が発祥地と考えられている。伊達氏に認められた流派では、衣装や締太鼓に伊達家の家紋である「九曜」「竹に雀」「竪三引両」等が染め抜かれている。伝統的な踊りは神社での神事やお盆に際して行われ、鹿頭をかぶった踊り手が8人(八ツ鹿踊)ないし12人集まり、仲立を中心に各々が役回りを持った演目が舞台に見立てた場所で踊られる。現代では祭りのパレードにも参加するようになり、行進しながら踊る踊り方も開発された。奥州市江刺では100人の踊り手がシンクロした踊りをする「百鹿大群舞」も生まれた。
岩手県の県南広域振興圏にある主要都市では大きなイベントが行われている。また、地域の祭事・イベントで鹿踊りが舞われている。
「花巻まつり」では、太鼓踊系鹿踊200人以上の各団体が、それぞれの演目で一斉に踊る。
1962年(昭和37年)から開催されている「北上・みちのく芸能まつり」では鬼剣舞がメインとなっているものの、多くの太鼓踊系鹿踊の演目が舞われ、鹿踊のパレードも行われる。
1985年(昭和60年)、東北新幹線・水沢江刺駅開業記念事業として、江刺市(当時)に所在する太鼓踊系各流派の踊り手約100名が集まって同じ演目を一斉に踊る「百鹿大群舞」が誕生。以降、「江刺甚句まつり」(5月上旬)や「みちのく盂蘭盆まつり」(8月中旬)で「百鹿大群舞」が踊られるようになった。えさし藤原の郷(1993年開園)では、八ツ鹿踊の定期公演が4月下旬から11月上旬の毎週日曜日午前・午後2回行われ、8月16日には「百鹿大群舞」が行われている。
1984年(昭和59年)から開催されている「みちのく鹿踊り大会」では、岩手・宮城両県の鹿踊団体が複数集まる。
メキシコのソノラ州やシナロア州、アメリカ合衆国のアリゾナ州に住むヤキ族(Yaqui)には、頭に鹿の面を付け、鳴り物を持って踊る鹿踊りDanza del Venado がある。作家の城山三郎は著書『望郷のとき 侍・イン・メキシコ』の中で、ヤキ族が自らを日本人の子孫と称し、東北の鹿踊りに似た踊りがあるらしいという噂について触れている(日本との関係は証明されてはいない)。アリゾナのヤキ族はメキシコから逃れた一派が定着したと言われるネイティブ・アメリカンの一部族で、メキシコの土着宗教にキリスト教が混淆した宗教的儀礼として鹿踊りとその歌が今に伝えられている。
タイやミャンマーなどに住むシャン族には、日本や中国の獅子舞のように、鹿をかたどった張り子状の物を二人でかぶって踊る鹿踊りがある。
インドにもmanattamと呼ばれる鹿踊りがある。
鹿頭は用いないものの、形態がよく似た「臼太鼓踊り」が熊本県球磨地方・宮崎県に伝承されている。
.kr
.krは国別コードトップレベルドメイン(ccTLD)の一つで、大韓民国に割り当てられている。管理団体は韓国インターネット振興院。
アルファベット・数字・ハイフンに限らず、ハングル等を用いた2バイト文字ドメインも第2レベルドメインに利用することが出来る。
ビカリア
ビカリア(学名: Vicarya)は、吸腔目キバウミニナ科ビカリア属に分類される巻貝の総称。新生代第三紀に繁栄したが現在は絶滅しており、各地で化石として産出する。なお、本属をポタミデス属(Potamides)のシノニムとし、ビカリアという属名は無効であるとする説もある。
内部がケイ酸で置換されたものを「月のおさがり」という。
殻長10cmほどの円錐形の巻貝で、キバウミニナ科の現生種であるキバウミニナ、センニンガイ、フトヘナタリなどに似ている。殻の表面には太い螺肋や角状突起がある。
新生代第三紀の始新世から中新世にかけての地層から産出し、示準化石として重要である。
世界中の熱帯 - 亜熱帯に分布し、マングローブなどの汽水域に分布していた。日本も当時は熱帯 - 亜熱帯気候だったと考えられており、各地で化石が発見されている。
ビカリエラ  - キバウミニナ科の属。ビカリアと同様に化石として産出する。
センニンガイ  - インド太平洋の熱帯域に分布する。日本での記録はないが、八重山諸島で死殻が見つかる。
祖師谷
祖師谷(そしがや)は、東京都世田谷区の地名。住居表示実施済み。現行行政地名は祖師谷一丁目から祖師谷六丁目。郵便番号157-0072。
祖師谷は世田谷区中部に位置し、砧地域に属する。なお、祖師ヶ谷大蔵駅など「祖師ヶ谷」と表記する場合があるが、現行地名としての祖師谷には「ヶ」は入らない。東で千歳台、南で小田急小田原線を境に砧、西で仙川を境に成城、北で粕谷・上祖師谷と隣接する。祖師ヶ谷大蔵駅北口正面の祖師谷通りを境に、東側が一丁目と二丁目、西側が三・四・五・六丁目となっている。小田急電鉄祖師ヶ谷大蔵駅の北側が祖師谷で(南側は砧)、北口周辺と駅に通じる祖師谷通り、西通りを中心商店や住宅が広がっている。周辺に円谷プロダクション本社があったことなどから、ウルトラマンを用いた街起こしがされている。一・三丁目は北口駅前で、地区の最も南側にある。祖師谷通り、西通りを中心に商店街が広がっている。二丁目は一丁目の北側にあり、祖師谷団地がある。四・五・六丁目は仙川沿いの住宅地となっている。
住宅地の地価は、2018年(平成30年)1月1日の公示地価によれば、祖師谷1-4-8の地点で52万7000円/m2となっている。
祖師谷という地名の起こりは、一つには村の谷の近くに地福寺というお寺があってその境内に祖師堂があったためという説がある。また一方の説では、鎌倉時代初期にこの地に住んでいた豪族の粕谷氏が、弘安年間に日蓮宗の開祖・日蓮の布教によってその教えに帰依する人々が多い中で、法華を深く崇敬し、領内に一堂守を建立(祖師山院就沢寺(後焼失)と命名)し、日蓮の死後に祖師像を彫刻し、安置したことによるとされている。また、四丁目には祖師谷の名の由来とする祖師堂も存在する。
2019年(令和元年)9月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
区立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
地区の大部分が小田急小田原線祖師ヶ谷大蔵駅が最寄り駅となる。北側の一部は京王線が最寄り駅となる場合がある。
大きな通りはなく、駅前に商店街を伴う路地がある。
祖師谷通り - 直進すると千歳烏山に抜ける。
成城学園初等学校・成城幼稚園 - 成城学園の施設は隣接する成城に多いが仙川を超え、はみ出す形で立地している。
聖ユーラ大聖堂
聖ユーラ大聖堂 (ウクライナ語:Собор Святого Юраソボール・スヴャトーホ・ユーラ)は西ウクライナのリヴィウにあるキリスト教の大聖堂である。名称は、「聖ゲオルギオス大聖堂」という意味。1744年 - 1760年の間にバロック・ロココ様式で建立された。以前、同じ場所で13世紀に立てられた教会が存在した。
聖ユーラ大聖堂は18世紀から20世紀までにウクライナ東方カトリック教会の本山とされていた。大聖堂内にはその教会の大司教たちが葬られている。
1946年、 ソ連政府はウクライナ・カトリックを禁止して大聖堂をロシア正教会に渡したが、ソ連の崩壊の直前、1990年にウクライナ・カトリックに戻された。
2005年、ウクライナ・カトリック教会は本山をキエフに移したことによって、リヴィウの大聖堂はウクライナ・カトリック教会のリヴィウ大司教の座となった。
Диба Юрій.
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ミニミニ大作戦 (1969年の映画)
『ミニミニ大作戦』(ミニミニだいさくせん、原題: The Italian Job )は、1969年製作のイギリス・アメリカの映画である。
ロンドンのとある刑務所を出所したチャーリーは、ボスであるブリッジャーの指示により、トリノで400万ドルの金塊を手に入れる計画を立てる。手練の泥棒仲間たちに加え、コンピュータの第一人者であるピーチ教授を仲間にしたチャーリーたちは、一路イタリアへ向かった。
そして、当時のイギリスの象徴とも言うべき、赤、白、青のユニオンジャックカラーの小型車「ミニ」が3台、作戦のためにトリノに送り込まれた。イタリア警察のアルファロメオと、ミニのカーチェイスが展開されることになる。
機内上映版の吹替がDVDに収録。
監督:ピーター・コリンソン
製作:マイケル・ディーリー
脚本:トロイ・ケネディ・マーティン
撮影:ダグラス・スローカム
音楽:クインシー・ジョーンズ
B級映画ではあるが、随所の洒脱な展開と、スピード感溢れるカーチェイスシーンによって、後年まで人気の高い作品である。
チャーリー役のマイケル・ケインを始めとする登場人物たちのとぼけた演技も秀逸である。特に、自身収監中の刑務所を我がもののごとく支配するビッグ・ボスのブリッジャーは、同時に女王陛下の熱烈なファンである愛国者、という誇張たっぷりのキャラクターであり、名優ノエル・カワードならではの演技であった。終盤の刑務所内で囚人たち一同に歓喜のコールを受けながら闊歩するシーンでは、カワードは得意の貴族的演技で堂々と喝采に応える貫禄を示し、彼の生涯最後の映画出演を華やかに飾った。
その他の登場人物もエキセントリックで、例えばコンピューター技術の天才であるピーチ教授は、太った女性に執着する嗜好(デブ専)があり、報酬以外にデブの女性を紹介するという条件でイタリア行きを引き受けるという暴走ぶりである。
この映画のもう一方の「主役」は、1960年代のイギリスのアイコンの一つである小型車ミニであり、その他の出演車にも俳優たちに負けない個性的な車が多数見られる。
ユニオンジャックの三色をまとったミニはもちろん、冒頭に登場し、3分間近くに亘り峠のワインディングロードを華麗に舞う姿を見せるも壮絶にクラッシュするランボルギーニミウラや、ミラノの街中にあふれる二代目フィアット・500、アルファロメオ・ジュリアのパトカー、アストンマーティンやジャガー。華麗なドライブシーンから派手な破壊シーン、スピード感あふれるカーアクションなどを彩っている。
原題The Italian Job (イタリア人の仕事)とは、イタリア警察の後手後手ぶりを皮肉ったユーモアであるが、タイトルからして笑い者にされる立場にもかかわらず、イタリア当局はこの映画のロケ撮影に全面協力するという度量の広さを見せた。このため英伊両国の国産車がイタリアの街中を派手に疾走する、映画史に残るカーチェイスシーン撮影が実現した。
DVDには未公開シーンが収録されている。その解説によるとこの映画はもともと低予算のため全てのシーンを使用する予定でいた。「美しき青きドナウ」を生オーケストラで演奏し、その曲にあわせ三台のミニと三台のパトカーがワルツを踊るというもの。
撮影はモーターショウで有名なホールを使用した。脚本のトロイ・ケネディ・マーティンはこの撮影を知り激怒した。彼はスピード感あふれる逃亡劇をこの作品に求めていたからだ。
2003年にリメイクされた。原題、邦題ともに同じ。ミニはBMWの生産するニューミニになっているが、カラーリングは前作と同じユニオンジャックの三色(チリレッド・インディブルー・ペッパーホワイト)で登場する。
題名『ザ・イタリアンジョブ』。
日本ではカプコン(海外ではロックスター・ゲームス)が2003年7月25日に発売したPCゲーム。開発元はSCIで多くのイギリス車などが登場。内容は映画版と同じでトリノで金塊を盗み逃げるというカーチェイスに特化したもの。なおヨーロッパではPS版も発売されていた。
止観
止観(しかん、śamatha-vipaśyanā)とは、仏教の瞑想の主なものであり、ヨーガ行である。サンスクリット語から奢摩他・毘鉢舎那と音写されることもある。広い意味で禅の一部に組み込まれている。
仏教では瞑想を止と観の二つに大別する。止(シャマタ:奢摩他)とは、心の動揺をとどめて本源の真理に住することである。また観(ヴィパシヤナ、毘鉢舎那)とは、不動の心が智慧のはたらきとなって、事物を真理に即して正しく観察することである。このように、止は禅定に当たり、観は智慧に相当している。ブッダは止により、人間の苦の根本原因が無明であることを自覚し、十二因縁を順逆に観想する観によって無明を脱したとされる。
仏教のヨーガ行は、止と観が同時に行われる止観である。止だけでなく観を重視するところに、仏教の瞑想法の特徴がある。止観は、しばしば2つの車輪に例えられ、不離の関係にある。ヨーガ観法(瞑想法)を取り入れて、この祈りと瞑想の技術が多様に発展したことが、仏教の特徴であるといえる。
仏教で出家者は、日常生活において従うべき実践的規律「戒(シーラ)」を守り身心を拘束することで欲望の制御を学び、瞑想すなわちヨーガ観法「定(サマーディ。静慮、禅那、禅定、思惟修とも)」を実践するという2つの「修行」の過程を経、仏教哲学の理論「慧」(パンニャー、般若)を学ぶ。仏教ではこの三学によって悟りを得ることを目指すが、止観は「戒定慧」の定慧に相当する。
インドで段階的に発展した仏教は中国に伝えられたが、距離がかなり離れているため、インドの各教団の思想や行法は随時伝わらず、時系列やコンテクストが分からない状態で、脈絡なく伝来した。中国では、いわば無秩序に伝わった仏教を整理して、理解できるよう再編成する必要があった。文献中心で流入したため、定がどれだけ正確に伝えられ、実践され理解されたのかはわからない。仏教の基本は三学を学ぶことであり、定を経なければ戒も慧も意味がないが、文献によって修行法の統一性・一貫性がなく、いかに定の体系を確立するかというのが中国仏教の重要の課題だった。天台宗の開祖智顗(ちぎ、538-597年)らは、中国人の思想を通して経典の教えの深さを計って体系化して再統合を行い(これを教判という)、中国の大乗仏教の修行法を体系化し、定学を発展させていった。
智顗は、ヨーガや禅那、三昧ではなく「止観」という言葉を重視し、止に停止、観に観達の意味があるとして、インド仏教で行われていたあらゆる行法は止観に統摂されるとし、止観が中国仏教においてヨーガの瞑想を象徴する重要な用語、東アジア仏教を代表する瞑想(修行)法となった。止観という言葉は、智顗からはじまった天台宗において多用される。
また、禅宗が隆盛したことで、禅という用語も東アジアの仏教で、瞑想や悟りの境地を表す重要な言葉になった。禅は道教(老荘思想)の影響を受けて、徐々にインド的要素を基礎としながらも、その制約から離れて独自に発展した。禅は瞑想の宗派であり、悟りの方法として直感を信頼し、瞑想の実修を究極の真理への手段として他の宗派より特に重視する。禅宗では、涅槃の目的である仏性は言語表現を超えるものであり、恣意的に求めて得ることはできないとされ、一切に思慮分別を捨てた禅の実修により、究極の真理である空に到達できるとした。禅はアーサナ(坐法)を前提に行われたことから、座禅と呼ばれるようになったと言われる。中国での禅宗の拡大により、止観も広い意味で禅の一部に組み込まれた。
智顗の『天台小止観』や『摩訶止観』といった経典は、坐禅の詳細なマニュアルであり、天台宗だけでなく
止とは、まず日常的な心の働きを静め、心を一つの対象に結びつけることを実践する。呼吸瞑想を例にとると、呼吸を一つずつ「入る」「出る」と気づいていく実践をし、心がどこかに飛んでいってしまった場合には、その事実に一旦「考えている」と気づいてから、またもとの呼吸の「入る」「出る」に戻る。この一連の動作を繰り返していくと、日常的な心の働きが静まってくる(近入定)。
最終的に、気づかれている対象としての入息出息から、心の気づくという作用が自ずから離れれば、第四禅から無色禅へと、心の働きがほとんど止滅する方向に向かっていく。
観とは、身体が感じるすべての感覚機能が起きていることを一つ一つ対象化して気づいていく。次から次へと六根によって感受が認識される際に、現在進行形に気づいていく(念)。
最終的に、色(rūpa)と名(nama)が別々の流れであり(名色分離智)、それらが無常・苦・無我であることを体得し、また一方のものが生じた時に他方のものが生じるという「縁起の理法(智慧)」を体得する。
熊篠慶彦
熊篠 慶彦(くましの よしひこ、1969年12月17日 - )は、日本の市民活動家、風俗店評論家、特定非営利活動法人ノアール理事長。本名は能條一彦。
出生時より脳性麻痺による四肢の痙性麻痺を抱えている。医療、介護、風俗産業など、さまざまな現場で障害者の性的幸福追求権が完全に無視されている現実に突き当たり、バリアフリーな風俗店の情報を発信する、自らアダルトビデオに出演するなどの活動を始めるに至る。
2004年、特定非営利活動法人ノアールを設立。同法人は、重度障害者でも自己使用が可能な性具の開発、風俗店のバリアフリー化推進、障害者の性に関する情報提供などの活動を行っていると称しているが、所轄庁である川崎市に提出している事業報告書を見る限り、2014年以降は法人としての活動実態は無い。
2018年4月、一般社団法人ホワイトハンズ及び代表理事の坂爪真吾に対する著作権侵害・名誉棄損で新潟地裁に提訴された。
『たった5センチのハードル 誰も語らなかった身体障害者のセックス』(ワニブックス、2001年)
『身体障害者の性活動』玉垣努共編著(三輪書店、2012年) ISBN 4-8959-0417-2
「トウキョウ・守護天使」(2007年)- 加藤健二郎、神楽坂恵 、河野智典、小田有紗、にしやうち良、草加大介、増田俊樹との共演
「ベースメント」(2016年)- 窪田美沙、璃乃、成田賢壱、増田俊樹との共演
「パーフェクト・レボリューション」(2017年)- 企画・原案 熊篠慶彦の実話を基に製作
「37セカンズ」(2020年)- 佳山明、神野三鈴、大東駿介、渡辺真起子との共演
障害者の性 ~性のバリアフリー~(2002年11月15日、MOODYZ)
ビリンバウ
ビリンバウ(ブラジルポルトガル語:Berimbau)は、ブラジルの民族楽器。打弦楽器の一種。
弓矢を棒(「バケタ」と呼ぶ)で叩くという、原始的な構造である。共鳴器として、中身をくり抜き乾燥させたヒョウタンを使用する。音程の調節は石(「ペドラ」と呼ぶ)またはコイン(ドブラウン)で行う。またカシシ(ラタン製のカゴの中に植物の種が入った楽器)を使うことも多い。
この楽器は、主にブラジルのダンスのような格闘技、カポエイラで使用される。
また、バーデン・パウエル作曲の『ビリンバウ』は、ボサノヴァ(実際にはボサノヴァ調ではないが、一般的にそのように認知された)の曲として有名である。
白河理子(タレント)
家庭教師神宮山美佳
『家庭教師神宮山美佳』(かていきょうし かみやまみか)は、江川達也による日本の漫画作品。『週刊現代』(講談社)にて2007年3月10日号から2008年2月2日号まで連載された。単行本は講談社から全3巻が刊行された。
神宮山美佳は家庭教師。だが、彼女は家庭訪問をして子供に勉強を教える家庭教師ではなく、家庭の矯正を目的とする「家庭」教師だった。彼女のおかげで「家庭が円満になった」「仕事が成功した」と、感謝の声も多く、彼女を崇める者も大勢いる。
そんな彼女の教育を受け入れる条件はただ1つ。「私を家庭教師として受け入れるなら、私はあなたの家庭教師です」。
神宮山 美佳(かみやま みか)
家庭の矯正を目指す家庭教師。年齢は、20歳前後。クールビューティーで、大学入試・大学院レベルの学問から、先端科学や芸術・宗教等の専門分野まで幅広く精通している。彼女のおかげで、家庭が円満になったり仕事に成功したりと、感謝の声が多い。前職はミストレスで「伝説の女王様」と言われ、家庭教師となった今でも生徒を「ブタ」「家畜」と罵る等、当時の名残が残っているが、月謝は自ら請求せず、自分を家庭教師として受け入れば、誰にでも教育を施す寛大さを持つ。使用車はメルセデス・ベンツ・SLRマクラーレン。
後藤 俊男(ごとう としお)
早稲田大学を卒業後、出版社で一般週刊誌の主任を務めるサラリーマン編集者だが、無能で冴えない。42歳。妻・息子と3人暮らし。息子の為に神宮山を雇うが、自分や妻をも教育する事を知り、当初は彼女の教育方針に嫌悪・不信感を持っていたが、漫画雑誌編集部の編集長に出世・大成した事を機に、認める様になった。後に、神宮山の勧めで一夫多妻を取る。『代台家』編では、花子をサポートする。
後藤 加代子(ごとう かよこ)
俊夫の妻。38歳。料理嫌いで腕も悪く、容姿もパッとしない。嫉妬深い性格だったが、神宮山の指導によって、料理上手で妖艶な良妻賢母となり、一夫多妻を受け入れ、夫の愛人・さなえを第二夫人とする。『山本家』編では、山本のコーチとして、彼を指導している。
井口 さなえ(いぐち さなえ)
俊男と同じ編集部に勤める女性編集者で、派遣社員。25歳。当初は俊男の愛人だったが、加代子に第二夫人として受け入れられた事で後藤家の一員となった。第一夫人・加代子との仲も良い。『代台家』編では、芸能事務所『ハナ・プロダクション』社長兼マネージャーとなって実業家として働き、『山本家』編では、田中のコーチとなる。
代台 花子(だいだい はなこ)
実家が歯科医を営む代台家の次女。姉・高子から虐待を受け、両親からも存在を否定され、自信喪失していた。当初は醜く太っていたが、神宮山の指導でダイエットに成功、本来の自分と自信を取り戻す。20歳の誕生日を機に女優になる為、家を出た。さなえが芸能事務所・社長兼マネージャーとなり、俊男が編集長として側近して、大成功を収めた。
代台 高子(だいだい たかこ)
花子より1歳年上の姉。全てにおいて妹より優れていないと気が済まず、いつも花子を虐待していた。なかなか歯学部の大学に合格しない事から、神宮山を雇おうとしたが、彼女の教育方針に納得がいかず、結局拒否した。
山本 太郎(やまもと たろう)
法務局平成出張所不動産登記課に勤める国家公務員の男性。45歳。独身・童貞・彼女いない歴45年。「キモ醜い」と言われる容姿で、仕事もあまり出来ない事から、役所の職員からの評判も非常に悪く、脂肪と貯蓄を溜め込む日々を送っていた。ある日、役所にやって来た美穂に一目惚れ。ストーキングを行い、彼女のゴミを漁っていた所を神宮山と出会い、彼女の教育を受ける事になる。刺激に飢えていた事から、マゾヒズムな所がある。
大谷 美穂(おおたに みほ)
法律事務所の事務をしている女性。23歳。独身で恋人はおらず、1人暮らし。役所へ書類を取りに行った時に、山本と出会う。清楚可憐な容姿と心優しい性格から、山本や田中に心の中で「天使」と言われている。歴史が好き。
田中 均(たなか ひとし)
山本と同じ役所に勤める国家公務員の男性。32歳。美形で真面目な性格から、女性からの人気は高いが、実際は国民への貢献よりも自分の生活の安定を求めている。彼も美穂に一目惚れし、山本とライバル関係になるが、なかなか優位に立てずに悩んでいた時、山本の勧めで神宮山の教育を受け始めた。
市村 朋(いちむら とも)
田中と同じ課に勤める女性。23歳。かつて田中と交際していたが、自身がIT企業の社長を好きになった事を理由に別れる。以来、田中にとって苦手な人物となる。
上田 孝子(うえだ たかこ)
16歳の時、家族が結婚相手として選んだ義顕に一目惚れした。その後、5人の子供を授かり幸せな日々を送ったが、戦争によって夫と子供2人を失った。その後、年老いた事でボケて寝たきりになったが、神宮山の治療で完治した。以後、死ぬまで社会の為に働く事を決意する。
上田 義顕(うえだ よしあき)
陸軍大尉の男性で、孝子の結婚相手。年齢は、孝子より12歳年上。孝子と幸せな日々を送ったが、戦死。
江川達也『家庭教師神宮山美佳』講談社〈KCデラックス〉全3巻
2007年9月21日発売、『週刊現代』2007年3月10日号 - 6月16日号掲載、4-06-372355-0
2008年1月23日発売、『週刊現代』2007年6月23日号 - 10月6日号掲載、4-06-375437-5
2008年5月23日発売、『週刊現代』2007年10月13日号 - 2008年2月2日号掲載、4-06-375501-0
タクネコムギ
タクネコムギは、秋播きコムギの品種の一つである。品種になる前の系統名は北見30号であり、小麦農林115号として命名登録された。また、枯れ上がり時の穂の色調から赤麦とも呼ばれ、略称としてタクネ種という名称も用いられる。
北海道立北見農業試験場(現・北海道立総合研究機構農業研究本部北見農業試験場)でコムギの早生品種の育成を目的に開発。「東北118号」と「北系221」を交配して誕生し、1974年に新品種として登録された。当時北海道内全域で栽培可能な初めての早生品種となった。1981年の作付面積は12,274haと、北海道内のコムギ作付面積の13%を占めるまでに至った。名称の「タクネ」は、アイヌ語で「短い」の意味である。また、通称の「赤麦」は、成熟すると穂が他品種に比べて赤色を帯びることによる。
グルテンの質が弱かったことからパンの原料としては向かず、主として醤油醸造用となったこと、また、倒れやすく病気にも弱く、後発の「チホクコムギ」、「ホクシン」といった品種に比べて収量が低かったことなどから、その後作付面積は大きく減少。2001年には約600haまで減少した。その後、醤油醸造用としての需要が増えたことから醤油工場のある石狩地方を中心に微増し、2004年には約1,000haとなっている。
まだ北海道内でタクネコムギの栽培が盛んだった頃の1977年、風景写真家の前田真三が、北海道上川郡美瑛町にて、夕日に染まったタクネコムギの畑を撮影し、『麦秋鮮烈』と題して発表した。この作品が前田真三の代表作の一つとなると共に、この作品のような風景を求めて全国から美瑛町へ観光客が訪れるようになった。しかし、美瑛の名が全国に知れ渡るようになる頃には、もはや美瑛町内ではタクネコムギの栽培は行われなくなっていた。
そこで、この『麦秋鮮烈』のような赤麦畑の風景を美瑛に復活させようと、1997年、美瑛町内有志により「赤麦を復活させる会」が発足し、タクネコムギの栽培を開始。1999年夏には赤麦畑の風景が復活した。会は現在では「赤麦を守る会」と改称し、タクネコムギを使った地ビールなどの地場産品も生み出している。
周氷河地形
周氷河地形(しゅうひょうがちけい)とは、地中の水分が凍結や融解を繰り返すこと(凍結融解作用)によって形成される地形。日本では北海道稚内市の宗谷岬周辺などに見られる。
主として寒冷地に見られる地形であるが、それ以外でも過去の氷期に形成されたものもある。また、山地では森林限界から雪線までの間で見られ、そこを「周氷河地域」と呼ぶ。凸部は低く傾斜も緩やかになり、凹部は船底型ないし皿状の谷(皿状谷・デレ dell)が形成され、それらの緩やかな起伏が連続するのが目に見える特徴である。
周氷河地形に関する研究は20世紀初めから行われ、当時は記載的な内容(分布や形態など)の研究が中心であった。1950年代になると北極圏を中心に周氷河プロセスの研究が進展し、測量のほか、地表の変位、地中の変形の測定などの野外調査が行われた。1970年頃では日本でも周氷河地形の研究が活性化した。この背景には寒冷地形談話会の発足があると指摘されている。
1980年代後半になると1年以上連続使用可能な乾電池式のデータロガーが開発され、地形変化の定量的な通年観測・分析が可能になった。21世紀になると地下構造の可視化が可能となったほか、国際極年にあわせて極域の凍土や周氷河地形の研究も進行している。
宗谷丘陵(北海道稚内市) - 宗谷岬周辺。北海道遺産に選定されている。
砥峰高原(兵庫県神崎郡神河町)
アイスランド - 地形の大部分が周氷河地形
アダージョ
アダージョ(adagio)は、音楽用語の一つ。
原義は「くつろぐ」であるが、音楽用語としては遅い速度を示す(演奏記号#速度記号を参照)。
遅い速度で書かれた楽章や楽曲そのものをアダージョと呼ぶ場合もある。
アルビノーニのアダージョ - レモ・ジャゾットがトマゾ・アルビノーニ作曲として発表した楽曲。
弦楽のためのアダージョ - サミュエル・バーバーの弦楽合奏曲。
アダージョ・カラヤン - ヘルベルト・フォン・カラヤンの没後に発売され世界的にヒットしたコンピレーション・アルバム。
アダージョ - スウィートボックスのアルバム。
Adagio (寺井尚子のアルバム) - 寺井尚子のアルバム。
アダージョ (バンド) - フランスのシンフォニックメタル・バンド。
橋場駅
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橋場駅(はしばえき)は、岩手県岩手郡雫石町橋場に遺構がある、かつての鉄道省橋場線の終着駅。現在の田沢湖線赤渕駅の北西約1 kmに所在する。
第二次世界大戦中に不要不急線に指定され、正式に廃止されずに現在まで放棄されている。
所在地である雫石町の2021年6月広報でも休止前の年表が確認できるが、休止後の詳細は書かれていない。
2面2線のホームを持つ地上駅であり、ホームにたどり着くには階段をのぼることが必要だったことが遺構から確認が可能である。
駅周辺には当時の痕跡が多く遺っており、ホーム周辺には使用されていた時の転車台の遺構と思われる人工的なコンクリート製の円形構造物があり、毎年の豪雪による雪解け水により現在では大きな丸池と化している。
元々橋場駅は、盛岡駅から生保内駅(現在の田沢湖駅)を経由して大曲駅に至る路線の途中駅として計画された駅である。1922年には「橋場線」として盛岡駅から橋場駅までが開業(大曲からも生保内まで「生保内線」が開業)し、橋場駅は橋場線の仮の終着駅として設置された。
しかし、戦中の1944年からは不要不急線として雫石駅 - 橋場駅間および橋場駅は休止され、両駅間の線路は撤去された。
戦後に橋場 - 生保内間の建設が「生橋線」として再び計画された際、建設ルートが当駅経由のルートから、現在の赤渕駅付近より当初ルートを南方へ大きく外れて田沢湖方面に直進する新ルート(現在の田沢湖線のルート)へと変更された。これらの理由のため、当初ルートと新ルートの分岐点付近に赤渕駅を設置した上で雫石駅 - 赤渕駅までが再開され、その後新ルートにより橋場線は「田沢湖線」として全線開業することとなった。
だが、「橋場線」や「生橋線」の路線名の由来にもなっていた当駅は再開されることなく、放棄され休止駅のままとなっている。なお、後の1987年の国鉄分割民営化の際に、当駅を含む橋場線雫石 - 橋場間は東日本旅客鉄道(JR東日本)への承継対象に含まれていないため、遅くともこれ以降は現役路線としての法的根拠が存在していない。
2021年(令和3年)7月26日には、東日本旅客鉄道(JR東日本)と秋田県との間で、赤渕駅 - 田沢湖駅間約15 kmの区間を対象として「秋田新幹線新仙岩トンネル整備計画の推進に関する覚書」が締結されたが、この中でも当駅及び橋場線については触れられていない。
1922年(大正11年)7月15日 橋場軽便線(後の橋場線)の終着駅として開業
1923年(大正12年)9月1日 関東大震災の影響で当駅 - 生保内駅の工事が中止
1944年(昭和19年)10月1日 太平洋戦争の影響により休止駅に、雫石駅から当駅までの区間は不要不急路線として線路が撤去され、戦時の鋼材供給へ搬出
1964年(昭和39年)9月10日 橋場駅手前に赤渕駅を新設した上で雫石駅 - 赤渕駅間が再開業。新ルートの制定により橋場駅は休止状態のまま放棄
1966年(昭和39年)9月10日 生保内線(大曲駅 - 生保内駅)・完成した生橋線(生保内 - 赤渕)が橋場線に編入され田沢湖線と改称
1987年(昭和62年)4月1日 国鉄分割民営化により、田沢湖線のうち、大曲駅 - 盛岡駅間は東日本旅客鉄道(JR東日本)に承継。
橋場集落は国道46号沿い。上安栖公民館が国道沿いにあり、その20メートルほど裏側に駅の遺構が残っている。
雫石駅からタクシー、または、雫石町営あねっこバス(予約制)の御明神線を利用して「橋場」停留所にて下車、徒歩すぐ。
最寄り駅は赤渕駅だが、同駅からのアクセスは徒歩30分程度となる。
雫石駅 - 橋場駅
拓真館
拓真館(たくしんかん)は、北海道上川郡美瑛町にある写真のギャラリー。
前田真三が開設した自主ギャラリー。廃校した美瑛町立千代田小学校跡地を利用し、美瑛町の協力を得てオープンした。名称は拓進という地名に前田真三の「真」と写真の「真」に因んで命名している。館内には前田がライフワークとして取り組んできた「丘」の連作を常設展示しているほか、長男の前田晃の作品も展示している。また、10,000坪にも及ぶ敷地は自然を残した部分と植栽した部分を区分けし、白樺(シラカンバ)の回廊やラベンダー、「ススキの小径」や「花園の道」などがあり、四季折々の風情を楽しむことができる。拓真館の開館により美瑛の田園風景がテレビCMなどに起用され、畑作地帯の景観が観光資源として確立する契機になった。拓真館は1988年(昭和63年)に『北海道町づくり100選』に選定され、1999年(平成11年)には前田真三とともに『日本写真協会賞』文化振興賞を受賞している。
9:00 - 17:00(5月から10月)
10:00 - 16:00(11月から4月)※冬季休館(要問合せ)
入館料:無料
商社勤務後、写真活動に入った前田真三が1971年(昭和46年)に約3ヶ月かけて行った日本列島を縦断する撮影旅行の帰路で出会ったのが美瑛・上富良野の丘であった。その後も前田は美瑛に通っては写真を撮り続けていた。拓真館となる旧千代田小学校で初めて写真を撮ったのは1978年(昭和53年)5月であり、前年には小学校跡地から1.5 km程美瑛市街寄りにある新星緑が丘で代表作の1つである『麦秋鮮列』を撮影していた。1985年(昭和60年)10月に翌年出版予定の写真集『丘の四季』に載せるポートレートを小学校跡地で撮影し、深く印象に残った。その直後に美瑛町役場の職員たちと会食する機会において旧千代田小学校のことが話題となり、当時の都市計画課長から跡地の有効利用について聞かれると、以前から美瑛の丘に撮影拠点が欲しいと思っていた前田は、冗談半分で「写真ギャラリーでもやってみようか」と答えた。翌年の春に写真集『丘の四季』が出版されて一段落すると、前田はもう一度美瑛の丘に密着して写真が撮りたいと思うようになっていた。そんな折に役場から連絡があり、町の全面的な協力の下でギャラリーを作ってくれないかと頼まれ、できる限りやってみようと決心した。その年の秋にギャラリーとして使用する体育館と併設する教室の屋根工事を終え、小さな住宅を新築した。そして雪解けとともに本格的な改修工事を行い、1987年(昭和62年)7月に開館した。
ギャラリー開館後は残り半分ある手つかずの敷地の整備に取り掛かり、自然の風致を生かした環境整備を目指した。まず、庭を半周する形で延べ250 m、2,300本の白樺(シラカンバ)を植えて並木道を作った。また、カタクリやカシワの木を移植するなど、少しずつ庭づくりを行っていった。
四季の交流館が隣接している。
北海道旅客鉄道(JR北海道)美瑛駅から車で約15分
乗用車:10台
バス:15台
恋をしている/冬がはじまるよ feat.槇原敬之
恋をしている/冬がはじまるよ feat.槇原敬之
『恋をしている/冬がはじまるよ feat. 槇原敬之』(こいをしている/ふゆがはじまるよ フィーチャリング まきはらのりゆき)は、日本の音楽グループEvery Little Thingが2007年10月31日に発売した33rdシングル。
前作『キラメキアワー』より、約3ヶ月振りのシングルとなり、2004年発売の27thシングル『恋文/good night』以来3年10ヶ月振りの両A面シングル。
「恋をしている」は、「寒い冬を暖かくする」と言うコンセプトの元、制作された。
シングル自体には収録されていない「恋をしている (Acoustic Version)」がミュゥモで限定配信されている。
恋をしている (作詞:持田香織 / 作曲:菊池一仁 / 編曲:中村康就)
「サッポロ 冬物語」CMソング
2サビの後の間奏を除くと、エレキギターの音量が抑えられている。
冬がはじまるよ feat. 槇原敬之 (作詞・作曲:槇原敬之 / 編曲:林真史)
槇原敬之をコーラスに迎えてのカバー。
「冬がはじまるよ」が「サッポロ 冬物語」の初代CMソングだったことからカバーされることになった。
恋をしている (Instrumental)
冬がはじまるよ (Instrumental)
『Door』
『Every Best Single 〜COMPLETE〜』
『Every Best Single 2 〜MORE COMPLETE〜』
『Every Best Single 2 〜laTe period〜』
冬がはじまるよ feat.槇原敬之
『Door』
『Every Best Single 〜COMPLETE〜』
『Every Best Single 2 〜MORE COMPLETE〜』
『Every Best Single 2 〜laTe period〜』