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ITビジョン
ITビジョン(アイティービジョン, IT Vision)は、1996年から2003年にかけて日本国内で実施されたアナログテレビ向けデータ放送の規格および愛称である。この名はInter Text(インターテキスト)の頭文字から取られた。東芝を中心とした団体により規格化され、テレビ東京系列の一部とWOWOWで放送が行われた。
テレビ東京では1996年10月から放送を開始し、系列局のテレビ大阪では1997年6月から、テレビ愛知では1997年12月から、TVQ九州放送では1999年4月から順次放送を開始した。ただしテレビ北海道、テレビせとうちでは実施されなかった。このほかWOWOWでも1998年4月から放送が開始された。
ITビジョンは既存のテレビ放送と通信網の利用、リモコンによる容易な操作を両立させた双方向テレビの実現を目的に開発された。アメリカ合衆国のウィンク・コミュニケーションズ社による開発技術の流用、表示対象機器は一般のテレビ受像機とすること、テレビ番組との連動・補完を主目的としたデータ番組の送信および電話回線を用いた双方向通信への対応を特徴とした。ITビジョン向けデータ放送は垂直帰線区間の10番目から13番目 (10H-13H) へ重畳され、テレビ放送とともに送信された。データ番組制作や受信データの運営管理には東芝の関連会社メディアサーブが関わった。
東芝は単体のITビジョンチューナーを発売するとともに、ほぼ全ての多機能型ワイドテレビ、ハイビジョンテレビへITビジョンチューナーを組み込み、2000年まで新モデルの開発・販売を継続した。東芝以外には松下電器産業、ソニー、日本ビクターも対応受信機を発売した。この中には東芝のOEM供給品も含まれた。
アナログテレビを対象としたデータ多重放送としては日本国内で最初にサービスを開始し、番組連動データ放送のほか、テレビ番組とは連動しない独立データ放送や、放送波を用いずに電話回線のみで情報を送受信するオンラインサービスも実施した。この他テレビジョン文字多重放送、ファクシミリ、携帯電話と連動したサービスの提供や、受信機を地方自治体の情報端末として利用する実験も行われた。
しかし受信機や放送局が限られたため普及はせず、ISDB方式によるデジタルテレビ放送の開始により同等のサービスが提供されたこと、さらにインターネットの普及に伴い役割を終え、WOWOWではBSデジタル放送開始の2000年に放送を終了した。テレビ東京でも地上デジタルテレビ放送の開始に合わせ独立データ放送を2003年10月に、連動データ放送も2003年12月に終了した。
ITビジョンを視聴するには手持ちのテレビにITビジョンチューナーを接続するか、ITビジョンチューナーを内蔵したテレビを用意する必要があった。受信機にはテレビ放送を受信するためのアンテナ、さらに双方向サービスを利用するために電話回線を接続した。
受信機は地上テレビ放送を受信するためのVHF/UHFテレビチューナー、双方向機能に対応するためのモデム、受信したデータを蓄積するためのメモリを内蔵し、アンテナ入力端子、さらに単体チューナーではテレビ受像機への映像音声出力端子、外部チューナーやビデオデッキなどからの映像音声入力端子を備える。すべての受信機には固有のIDナンバーが振られており、双方向サービスを利用する際にはIDナンバーとともに住所、氏名などの個人情報をハガキやオンライン経由によりメディアサーブへ登録する必要があった。
受信機のリモコンにはITビジョンの受信・視聴を開始するためのITメニューボタンとiボタン、項目を選択・決定するためのカーソルボタン・決定ボタン・Aボタン・Bボタン、ITビジョンからテレビ放送へ戻るための終了ボタン、データ番組内や機器設定で数値を入力するための数字ボタンが用意された。
ITビジョンの規格はテレビジョン文字多重放送を応用、拡張したもので、ITビジョン受信機はテレビジョン文字多重放送の受信機能も備えた。東芝はITビジョンサービス終了にあわせITビジョン機能を省いた文字放送チューナーを新発売した。
初期モデルの受信機では搭載メモリが最低限のため、新たな情報を閲覧するたびに読み込みおよび待ち時間が発生する欠点があった。この問題はメモリを増量した新型受信機の開発・販売により解決が図られた。
テレビ電波または電話回線を通じて受信したデータはITビジョンチューナーにより処理・蓄積され、文字や単純なとしてテレビ画面に表示される。視聴者はリモコンのITメニューボタンを押し、希望のサービスや情報をカーソルボタンで選択し、決定ボタンを押すことにより情報を閲覧できた。アンケートの回答など視聴者側からのデータは電話回線を通じてメディアサーブへ送信された。この形式は後に開始されたデジタルテレビにおけるデータ放送と類似する。
ITビジョンではテレビ番組との連動の有無、データの受信方法によりサービスは3種に分けられた。サービス実施期間中に名称が変更されたため、それぞれ2つの名称を持つ。WOWOWでは連動ITサービスによる番組連動・補完情報のみ提供され、独立ITサービスは実施されなかった。
連動ITサービス・番組ITサービス
放送中のテレビ番組と連動したデータを放送波に乗せて提供するサービス。映画・ドラマの内容解説や旅番組で登場した場所の詳細な問合せ先など、テレビ番組を補完する情報を提供した。番組によっては電話回線による双方向機能を活用し、クイズなどのゲーム、投票やプレゼントの応募受付も実施された。
連動番組をITビジョン受信機で視聴した場合には画面隅へ「i」マークが表示され、リモコンのiボタンを押すことによりすぐに連動ITサービスを受信・視聴することができた。
独立ITサービス・情報ITサービス
テレビ番組とは独立した各種の情報を放送波に乗せて提供するサービス。情報は放送局ごとに異なり、天気予報や株価、占い、番組情報の他、じゃんけんやクイズ、迷路などのごく単純なゲームが提供された。
オンラインITサービス・ネットITサービス
電話回線を経由して接続したサーバからデータを引き出す形式の通信サービス。メディアサーブが運営し、ITビジョンの放送地域外からも利用可能であった。キャプテンシステムに類似するが費用は通話料のみで、情報料はかからない。このサービスでは独立ITサービスと同内容のゲームや、日本全国を対象とした通信販売などのサービスが提供された。
いい旅・夢気分・ドライブ A GO!GO! - 観光地、施設などの紹介。
おはスタ - 番組開始から終了までデータ放送を起動しながら視聴すると番組オリジナルグッズが当たる懸賞への応募権が得られた。
女と愛とミステリー - あらすじや出演者の紹介。
開運!なんでも鑑定団 - 番組の品物鑑定と連動したゲームへの参加と応募。
木曜洋画劇場・午後のロードショー - 放送中の映画の解説。評価の送付による懸賞への応募。
レディス4 - 通販コーナーで紹介される商品の購入申し込みなど。
IT's アクセス - ITビジョンの宣伝・普及を目的とした東芝およびメディアサーブ提供の情報バラエティ番組。テレゴングとITビジョン端末による視聴者投票を実施し、ITビジョンのイメージCMも放送された。
弓 (楽器)
音楽において弓(ゆみ)とは、擦弦楽器で弦をこするための器具を言う。
ふつう、木製の棹に馬尾毛を張って用いる。楽器により、短いものでは10センチ程度から、長いものでは日本の胡弓の1メートル近いもの (棹の長さ) まで、様々な長さがある。また、馬尾毛以外にガット、麻糸、シュロ毛を用いるものもある。
現代のヴァイオリン属の楽器にあっては、木で作られ、両端に馬の尾の毛を渡して張力を持って張っているが、その木の形は武器の弓のようなC字形ではなくΣ字のように逆向きに湾曲している。現在のスタイルになるまでに、イタリアのコレッリが毛を強く張るよう改良し、更にタルティーニ、19世紀フランスのトゥールトなどにより改良が加えられ、完成された。
木材の材質には、良質の弓にはブラジルボク(フェルナンブコ・フェルナンビーコ・ペルナンビーコなどとも)が使われる。ただし良質の木材は近年枯渇気味といわれ、近年では炭素繊維強化プラスチック製の弓が増えつつある。
より古い楽器や西洋以外の擦弦楽器の弓はC字形をしているものが多い。
和楽器である胡弓の弓は非常に長く、また毛の量が多く、しかも緩やかに張る。弓の棹は逆向きにやや反っている。これは江戸時代初期の音楽家八橋検校の改良によるもので、その後は更に長くなった。八橋による改良以前は短く少量の毛を強く張っていた。現在でも民謡で用いる胡弓ではそのような弓を使用する。
馬の尾の毛の部分で楽器の弦をこするが、毛だけでは摩擦力が不足するため、松脂を塗る。
なお、弦楽器のほか、ヴィブラフォンの音板や、鋸や釘を弓でこすって演奏する音楽もある。
新羽駅
新羽駅(にっぱえき)は、神奈川県横浜市港北区新羽町字仲町にある、横浜市営地下鉄ブルーライン(3号線)の駅である。駅番号はB27。新羽車両基地への出入庫線が分岐しており、乗務員交替駅でもある。
当駅周辺地区は、横浜市における都心(ツインコア)の一つである「新横浜都心」に指定されている。
神奈川県道140号川崎町田線(港北産業道路)の新羽駅前交差点にあり、鶴見川沿いで地形は平坦であり、低層住宅・事務所・中小工場・倉庫などが混在する地域である。地下鉄の開業に合わせて、駅の西側にバスターミナルが設置された。
3階にプラットフォームがある高架駅で、新羽車両基地への入出庫線があることから2面3線になっており、また前後に分岐器も設けられた大規模な駅である。
1993年(平成5年)3月18日 - 市営地下鉄3号線新横浜駅 - あざみ野駅間開通に伴い、開業。
2006年(平成18年)12月 - ワンマン運転実施を控え、3番線ホームに試験を兼ねてホームドアが設置される。この時点ではドアは稼動せず。
2007年(平成19年)4月21日 - ホームドアの全面使用開始。
2012年(平成24年)4月20日 - docomo Wi-Fiによる、無線LANサービス開始。
2015年(平成27年)7月18日 - ダイヤ改正により運転を開始した快速の停車駅に設定される。
地名から採られた。なお、地名は「新羽町」と「町」の字が付いており、建設中の仮称駅名も「新羽町」であった。
島式ホーム2面3線を有する高架駅で、湘南台方面とあざみ野方面は別ホームである。中線は両方向共用となっており、主に新羽車両基地への出入庫列車や日中に毎時2本設定される当駅始終着湘南台方面の普通が使用している。
ブルーラインは第三軌条方式で電化されている。通常、このような鉄道の駅部分は第三軌条をホームの反対側に設置し、乗客が万一転落した場合に感電するリスクを下げている。しかし当駅では2･3番線ホームは両側から乗降が可能なため、3番線ホーム直下に第三軌条が設置されており、転落した場合は感電事故の危険性が高い。このため、レールおよび防護カバーが黄色と黒色の警戒色に塗装されていたが、ホームに安全柵は設置されていなかった。そのため、ワンマン運転実施のためのホームドアの設置工事にあたっては、当駅3番線ホームが最初の施工となり、2007年4月21日に使用を開始した。
上表の路線名は旅客案内上の名称(愛称)で記載している。
2020年度の1日平均乗降人員は17,248人(乗車人員:8,582人、降車人員:8,666人)である。
近年の1日平均乗降・乗車人員の推移は下記の通り。
駅周辺は古くからの工場地帯であるが、ブルーライン開業後はマンションなどが立地するようになっている。
食品館あおば 新羽店
ヨネヤマプランテイション(ザ・ガーデン本店)
当駅からは東急東横線、都筑区、イケア港北方面などの商業施設へのアクセス拠点である。
ブルーライン(3号線)
red快速(あざみ野方面は当駅から各駅に停車)
新横浜駅 (B25) - 新羽駅 (B27) - 仲町台駅 (B28)
北新横浜駅 (B26) - 新羽駅 (B27) - 仲町台駅  (B28)
E-NEWS
E-NEWSとは、株式会社電子新聞がフジテレビのアナログテレビ放送で行っていたデータ多重放送である。
三菱電機が開発したMISTY方式により、アナログテレビの垂直帰線区間の10番目から13番目(10H~13H)を用いて放送を行った。
日本での地上波テレビ向けデータ放送サービスとしては最も早く、1996年4月には試験サービスを開始、1996年10月には商用サービスを開始した。内容は産経新聞の記事および情報誌"ぴあ"からの情報であった。
受信には専用の端末が必要であり、三菱電機がその製造を行った。この端末は受信部と携帯できる表示部に分かれており、毎朝受信部に表示部を接続して受信を行ったあとは、取り外して携帯しながら閲覧することが可能だった。
当初は、フジテレビのサービスエリアである関東地方の1都6県を対象とし、順次拡大する予定になっていたが、受信端末セットが約4万円、購読(受信)料が3か月前納で4050円と高価であり、普及が進まなかったことから、1997年3月31日をもって有料サービスは終了し、その1年後にはサービスそのものが終了した。フジテレビはその後ビットキャスト方式でデータ放送を開始した。
センター北駅
センター北駅(センターきたえき)は、神奈川県横浜市都筑区中川中央一丁目にある、横浜市交通局の駅。ブルーラインとグリーンラインの2路線が乗り入れる。副駅名はモザイクモール港北前。港北ニュータウンの北部に位置する。地元利用者の間では、「セン北(せんきた)」の愛称で親しまれている。
当駅周辺地区(港北NTセンター)は、横浜市における主要な生活拠点(旧:副都心)に指定されている。
駅番号はブルーラインがB30、グリーンラインがG05。グリーンラインに設定されているステーションカラーは、観覧車など市民の人気スポットがあることからかわいらしさをイメージしてピンク(ベビーピンク)。
港北ニュータウン第1地区の核となるタウンセンターの中心に位置し、周辺は商業地域で横浜市歴史博物館もあることから、歴史遺産を生かした文化的かつ近代的な街づくりが推進されている。駅の西側には地下駐車場を持つ駅前広場が設置されている。当駅は高低差13mの2つの地区を機能的に結ぶ通路を取り込み、改札口はアッパータウンと同じ高さの3階に設置され、グリーンラインとは改札内で乗り換えが可能な構造になっている。また2階にプラットフォームが、1階に自由通路が設置されている。 将来の増築を想定し、6階建てにできるように設計されている。
駅のデザインは、「駅は、街の顔であり、玄関であり、ロビーである」という考えに基づき、自然に入っていける吹き抜け空間を持った門構えによるゲート性、人々が交歓しあえる居心地のいい内部スペースを持った内部空間によるロビーとしての役割が表現されている。また改札内コンコースの天井に採光と換気を兼ねた円形のトップライトを2カ所設け、センター南駅の三角形のトップライトと対比させるとともに、コンコース・プラットフォームの外壁に連続したガラス窓を多用して、自然の光を取り入れた明るい駅舎として作られた。また、『BG〜身辺警護人〜』などテレビドラマのロケ地としてもよく使用されている。
1993年(平成5年)3月18日 - 横浜市営地下鉄3号線新横浜 - あざみ野間開通に伴い、開業。
1998年(平成10年) - 関東の駅百選に選定される。選定理由は「地下1、2階を吹き抜けにしガラス製の天窓から自然光を取り入れたショッピングモールのある駅」。
2007年(平成19年)4月14日 - ホームドア使用開始。
2008年(平成20年)
3月15日 - グリーンライン(4号線)開業に先立ち、3号線の番線表示を変更。
3月30日 - グリーンラインの駅が開業。3号線のブルーラインの呼称開始。
2012年(平成24年)4月10日 - docomo Wi-Fiによる、無線LANサービス開始。
2015年(平成27年)7月18日 - ブルーラインのダイヤ改正により運転を開始した快速の停車駅に設定される(新羽駅からあざみ野方面は各駅に停車)。
港北ニュータウンのタウンセンター地区(「中央地区」とは異なる)の第1地区側(北側)に立地することに由来する。
地形の都合で、駅北側はトンネル内、駅南側は高架となっている。ホームは2階、改札口は3階にある。それぞれの路線で島式1面2線のホームを持つ。
駅長所在駅。センター北管区駅として当駅 - 中山間を管理している。
ブルーラインは、1993年(平成5年)の駅開業から2004年(平成16年)10月のダイヤ改正まで、土曜・休日ダイヤにおいて最終1本のみ新横浜方面からの当駅止まりの列車が存在していた。ブルーライン・グリーンラインとも、センター南寄りに留置線が設けられており、グリーンラインは平日のみ朝6時台に当駅始発日吉行きが1本設定されている。
上表の路線名は旅客案内上の名称(愛称)で記載している。
当駅 - センター南駅間はブルーラインとグリーンラインが並走する区間であるが、線路別複々線のため、両路線のホームは独立している。  このため、当駅と同様、センター南駅でブルーラインとグリーンラインを相互に乗り換える場合も階段やエスカレーターを上り下りしてホームを移動する必要がある。
デイリーヤマザキ(改札内)
ケンタッキーフライドチキン(両側)
IT'S DEMO(改札外)
セブンイレブン(グリーンライン高架下)
ペットエコ(ブルーライン高架下)
セブンイレブン(グリーンライン高架下)
上記店舗は併設するショッピングタウンあいたいの店舗一覧からは除外されている。
各線の2020年度の1日平均乗降人員は以下の通りである。
ブルーライン:32,305人(乗車人員:15,574人、降車人員:16,731人)
グリーンラインが開業すると、ブルーラインを利用してあざみ野経由で東京都内へ向かっていた乗客の一部がグリーンラインに移乗してきたため、2008年度の乗車人員は大きく減少したが、翌2009年度からは再び増加傾向にある。
グリーンライン:29,626人(乗車人員:14,756人、降車人員:14,870人)
近年の1日平均乗降人員推移は下記の通り。
近年の1日平均乗車人員推移は下記の通り。
ショッピングタウンあいたい(駅ビル)
モザイクモール港北(都筑阪急) - 屋上に観覧車がある。
大塚・歳勝土遺跡 - 横浜市歴史博物館を併設。
サレジオ学院中学校・高等学校(最寄り駅は北山田)
横浜国際プール(同上)
テュフ ラインランド ジャパン テクノロジーセンター TUV Rheinland Japan
当駅は、一般路線は東急バスが、羽田空港行き直行便には東急バスと京浜急行バス、高速バスの御殿場プレミアム・アウトレット、河口湖駅行きには東急トランセとフジエクスプレス、三井アウトレットパーク木更津行きには東急バスと小湊鉄道が乗り入れる。
鷺04は、フレルさぎ沼に買物に行く人が多い。
ブルーライン(3号線)
red快速・普通
センター南駅 (B29) - センター北駅 (B30) - 中川駅 (B31)
グリーンライン(4号線)
センター南駅 (G04) - センター北駅 (G05) - 北山田駅 (G06)
天地開闢 (日本神話)
天地開闢(てんちかいびゃく)とは天地に代表される世界が初めて生まれたときのことを示す。
狭義には『日本書紀』冒頭の「古(いにしえ)に天地未だ剖(わか)れず、陰陽分れざりしとき……」をいうが、この記事では、広義の日本神話の天地開闢・国土創造について記す。
thumb]一般に、日本神話の天地開闢といえば、近代以降は『古事記』冒頭の「天地初発之時」(あめつちのはじめのとき)が想起される。ただし、ここには天地がいかに創造されたかの記載はない。なお、神話研究における「天地開闢」は次節の『日本書紀』参照。
世界の最初に、高天原に相次いで三柱の神(造化の三神)が生まれた。
天之御中主神(あめのみなかぬしのかみ)
高御産巣日神(たかみむすひのかみ)
神産巣日神(かみむすひのかみ)
続いて、二柱の神が生まれた。
宇摩志阿斯訶備比古遅神(うましあしかびひこぢのかみ)
天之常立神(あめのとこたちのかみ)
この五柱の神は性別はなく、独身のまま子どもを生まず身を隠してしまい、これ以降表だって神話には登場しないが、根元的な影響力を持つ特別な神である。そのため別天津神(ことあまつかみ)と呼ぶ。
次に、二柱の神が生まれた。
国之常立神(くにのとこたちのかみ)
豊雲野神(とよくもののかみ)
国之常立神と豊雲野神も性別はなく、これ以降、神話には登場しない。
引き続いて五組十柱の神々が生まれた。五組の神々はそれぞれ男女の対の神々であり、下のリストでは、左側が男性神、右側が女性神である。
以上の七組十二柱を総称して神世七代(かみのよななよ)という。
『日本書紀』における天地開闢は渾沌が陰陽に分離して天地と成ったと語られる。続いてのシーンは、性別のない神々の登場のシーン(巻一第一段)と男女の別れた神々の登場のシーン(巻一第二段・第三段)に分かれる。また、先にも述べたように、古事記と内容が相当違う。さらに異説も存在する。
本文によれば、太古、天地は分かれておらず、互いに混ざり合って混沌としていた。しかし、その混沌の中から、清浄なものは上昇して天となり、重く濁ったものは大地となった。そして、神が生まれる。
天地の中に葦の芽のようなものが生成され、神となる。
国常立尊(くにのとこたちのみこと)
国狭槌尊(くにのさつちのみこと)
豊斟渟尊(とよくむぬのみこと)
これらの神々は純粋に男だった。
第一の一書によれば、天地に生成されたものの形は不明である。しかし、これが神となったことは変わらない。生まれた神々は次の通り。なお、段落を下げて箇条書きされるのは上の神の別名である。
国常立尊(くにのとこたちのみこと)
国底立尊(くにのそこたちのみこと)
国狭槌尊(くにのさつちのみこと)
国狭立尊(くにのさたちのみこと)
豊国主尊(とよくにむしのみこと)
豊組野尊(とよくむののみこと)
豊香節野尊(とよかぶののみこと)
浮経野豊買尊(うかぶののとよかふのみこと)
豊国野尊(とよくにののみこと)
豊齧野尊(とよかぶののみこと)
葉木国野尊(はこくにののみこと)
見野尊(みののみこと)
第二の一書によれば、天地に葦の芽のようなものが生成された。これが神となったとされる。すなわち、本書と同じであるが、神々の名称が異なる。
可美葦牙彦舅尊(うましあしかびひこぢのみこと)
国常立尊(くにのとこたちのみこと)
国狭槌尊(くにのさつちのみこと)
第三の一書でも生まれた神々の名が異なる。なお、生まれた神は人のような姿だったと描写される。
可美葦牙彦舅尊(うましあしかびひこぢのみこと)
国底立尊(くにのそこたちのみこと)
第四の一書によれば、生まれた神々の名は下の通り。この異伝は『古事記』の記述に類似している。
国常立尊(くにのとこたちのみこと)
国狭槌尊(くにのさつちのみこと)
これらの二柱の神々の次に生まれたのが下の三柱の神々である。
天御中主尊(あめのみなかぬしのみこと)
高皇産霊尊(たかみむすひのみこと)
神皇産霊尊(かみむすひのみこと)
第五の一書によれば、天地に葦の芽が泥の中から出てきたようなものが生成された。これが人の形をした神となったとされる。本書とほぼ同じ内容だが、一柱の神しか登場しない。
国常立尊(くにのとこたちのみこと)
第六の一書も本書とほぼ同様に葦の芽のような物体から神が生まれた。ただし、国常立尊は漂う脂のような別の物体から生まれた。
天常立尊(あまのとこたちのみこと)
可美葦牙彦舅尊(うましあしかびひこぢのみこと)
国常立尊(くにのとこたちのみこと)
渾沌から天地がわかれ、性別のない神々が生まれたあと、男女の別のある神々が生まれる。これらの神々の血縁関係は本書では記載がないが、一書の中に異伝として記される。
本文によれば、四組八柱の神々が生まれた。四組の神々はそれぞれ男女の対の神々であり、下のリストでは、左側が男性神、右側が女性神である。なお、段落を下げて箇条書きされるのは上の神の別名である。
埿土煮尊(うひぢにのみこと)、沙土煮尊(すひぢにのみこと)
埿土根尊(うひぢねのみこと)、沙土根尊(すひぢねのみこと)
大戸之道尊(おほとのぢのみこと)、大苫辺尊(おほとまべのみこと)
大戸摩彦尊(おほとまひこのみこと)、大戸摩姫尊(おほとまひめのみこと)
大富道尊(おほとまぢのみこと)、大富辺尊(おほとまべのみこと)
大戸之辺尊(おほとのべのみこと)
面足尊 (おもだるのみこと) 、惶根尊 (かしこねのみこと)
吾屋惶根尊(あやかしこねのみこと)
忌橿城尊(いむかしきのみこと)
青橿城根尊(あをかしきねのみこと)
吾屋橿城尊(あやかしきのみこと)
伊弉諾尊(いざなぎのみこと)、伊弉冉尊(いざなみのみこと)
第一の一書では伊弉諾尊、伊弉冉尊は青橿城根尊の子とされる。
第二の一書では神々の系図がよりはっきりする。
天鏡尊(あまのかがみのみこと)
国常立尊の子。
天万尊(あめよろずのみこと)
天鏡尊の子。
沫蕩尊(あわなぎのみこと)
天万尊の子。
沫蕩尊の子。
天鏡尊、天万尊は宋史日本伝の引く年代記の他には見えず、また国常立尊・天鏡尊・天万尊・沫蕩尊・伊弉諾尊の並びは当年代記の一部に一致する。
本文によれば、国常立尊・国狭槌尊・豊斟渟尊に以上の四組八柱の神々を加えて神世七代という。
第一の一書によれば、四組八柱の神々の名が異なっている。
埿土煮尊(うひぢにのみこと)、沙土煮尊(すひぢにのみこと)
角樴尊(つのくひのみこと)、活樴尊(いくくひのみこと)
面足尊(おもだるのみこと)、惶根尊(かしこねのみこと)
伊弉諾尊(いざなぎのみこと)、伊弉冉尊(いざなみのみこと)
開放弦
開放弦(かいほうげん)は弦楽器を演奏する際、指で弦を押さえずに音を出すこと、または指で弦を押さえていない状態そのものをいう。
弦を抑えた状態と音色が異なるため、意図的に利用されたり、回避されたりする。西洋楽器以外の楽器ではむしろ積極的に利用されていることが多い。
一般に弦は、他の条件が同じであれば、弦の長さに弦の振動の周波数が反比例する。すなわち、弦を短くすることで音を高くすることができる。この仕組みを楽器の奏法に取り入れた楽器は多くあり、ヴァイオリンやチェロなどのヴァイオリン属、ギター、三味線などの有棹弦楽器では、指を指板と呼ばれる板に押さえつけることによって振動する弦の長さを短くする。また、ハープなどでも、音の高さを半音ないし全音高めるために、振動する弦の長さを短くする仕組みを持っている。このような楽器にあって、弦を短くしない、すなわち振動する弦の長さを最大にとった状態を開放弦と呼ぶ。
開放弦は弦の振幅が大きいために、他のどの音よりも豊かな響きが得られる。また、他の弦を弾いた音が開放弦と同音やその倍音関係にある場合、共振して響く役割も持っている。
三味線、琵琶、胡弓は、開放弦に音階の主要音を設定する。特に三味線は一の糸 (最低音弦) の開放弦に「さわり」と呼ばれる噪音発生機構があり、これが他の弦の特定のいくつかの音に強く共鳴して響きを豊かにしている。
楽琵琶 (雅楽の琵琶) では調によって調弦が違う。また三味線、胡弓、薩摩琵琶、筑前琵琶では、移調して演奏する際 (主に歌い手の音域に合わせるため) 、開放弦の音高もそれに合わせてスライドされる。三味線、胡弓ではどの開放弦に主音や属音、下属音を割り当てるかでいくつもの調弦法があり、途中で調弦を変えることで転調する曲も非常に多い。
ヴァイオリン属の楽器では、指で弦を押さえることで弦の振動が指に吸収されるため音色や音強が変化するが、開放弦はこのような左手による制御が効かないため、一連のフレーズを弾く場合に開放弦の音が挿入されるとそこだけ異質な感じを与える結果になりやすい。また、開放弦ではビブラートが基本的にかけられない。また弓で弾く場合、ボウイング技術が音質に直結する。和楽器と異なり、このような事情から、ヴァイオリン属の楽器では開放弦の使用が避けられる傾向にある。あるいは、無伴奏ソナタといった完全独奏曲では、開放弦と同じ振動数の音を別の弦で同時に鳴らして、結果として開放弦の音に左手運指による制御を加えることも行われる。しかし、開放弦ならではの豊かな響きを利用して多彩な効果を上げる場合もあり、楽器の最低音など開放弦で弾かざるを得ない場合など作曲者によって意図的に利用されていることもある。古典派時代までの音楽は開放弦を積極的に利用したとも考えられている。
白楽天
Redirect 白居易
国産み
国生み/国産み(くにうみ)とは、日本神話を構成する神話の一つで、日本の国土創世譚である。国生み神話ともいう。
イザナギとイザナミの二神が高天原の神々に命じられ、日本列島を構成する島々を創成した物語である。
なお、国生みの話の後には神生み/神産み(かみうみ)が続く。
本項では日本神話における国生みの物語を紐解いてゆくが、それは「大八島/大八洲(おおやしま)」すなわち日本の島々(日本列島)の、神話的の形成過程を読み解くことになる。
『古事記』によれば、大八島は次のように生まれた。
伊邪那岐(イザナギ)、伊邪那美(イザナミ)の二神は、漂っていた大地を完成させるよう、別天津神(ことあまつがみ)たちに命じられる。別天津神たちは天沼矛(あめのぬぼこ)を二神に与えた。伊邪那岐、伊邪那美は天浮橋(あめのうきはし)に立ち、天沼矛で渾沌とした地上を掻き混ぜる渾沌。このとき、矛から滴り落ちたものが積もって淤能碁呂島(おのごろじま)となった。
二神は淤能碁呂島に降り、結婚する。まず淤能碁呂島に「天の御柱(みはしら)」と「八尋殿(やひろどの、広大な殿舎)」を建てた。『古事記』から引用すると、以下のようになる。
古事記_みとのまぐわいこのようにして、二神は男女として交わることになる。伊邪那岐は左回りに伊邪那美は右回りに天の御柱の周囲を巡り、そうして出逢った所で、伊邪那美が先に「阿那迩夜志愛袁登古袁(あなにやし、えをとこを。意:ああ、なんという愛男〈愛おしい男、素晴らしい男〉だろう)」と伊邪那岐を褒め、次に伊耶那岐が「阿那邇夜志愛袁登売袁(あなにやし、えをとめを。意:ああ、なんという愛女〈愛おしい乙女、素晴らしい乙女〉だろう)」と伊邪那美を褒めてから、二神は目合った(性交した)。しかし、女性である伊邪那美のほうから誘ったため、正しい交わりでなかったということで、まともな子供が生まれなかった。二神は、最初に生まれた不具の子である水蛭子(ヒルコ)を葦船(あしぶね)(※『日本書紀』の場合は、堅固な樟(くす)で作った船『天磐櫲樟船〈あまのいわくすぶね〉』になっている)に乗せて流してしまい、次に淡島(アワシマ)が生まれたが、(明記こそされていないものの)またしても不具の子であったらしく、ヒルコともども伊邪那岐、伊邪那美の子供のうちに数えられていない。(『日本書紀』第四段本文では、イザナミがイザナギより先に声をかけたところ、イザナギが「吾は是男子(ますらを)なり。理(ことわり)当に先づ唱ふべし。」と言ってもう一度やり直しただけである。)
悩んだ二神は別天津神の下へと赴き、まともな子が生まれない理由を尋ねたところ、占いにより、女から誘うのがよくなかったとされた。そのため、二神は淤能碁呂島に戻り、今度は男性である伊邪那岐のほうから誘って再び目合った。
ここからこの二神は、大八島を構成する島々を生み出していった。生んだ島を順に記すと下のとおり。
※振り仮名は、平仮名が現代仮名遣い、片仮名は歴史的仮名遣で、前者と差異がある場合にのみ表記する。
淡道之穂之狭別島(あわじのほのさわけのしま、アハヂノホノサワケシマ) - 淡路島。
伊予之二名島(いよのふたなのしま) - 四国。
胴体が1つで、顔が4つある。顔のそれぞれの名は以下の通り。
愛比売(えひめ) - 伊予国。
飯依比古(いいよりひこ、イヒヨリヒコ) - 讃岐国。
大宜都比売(おおげつひめ、オホゲツヒメ) - 阿波国(後に食物神としても登場する)。
建依別(たけよりわけ) - 土佐国。
隠伎之三子島(おきのみつごのしま) - 隠岐島。
別名は天之忍許呂別(あめのおしころわけ)
筑紫島(つくしのしま) - 九州。
胴体が1つで、顔が4つある。顔のそれぞれの名は以下の通り。
白日別(しらひわけ) - 筑紫国。
豊日別(とよひわけ) - 豊国。
建日向日豊久士比泥別(たけひむかいとよくじひねわけ、タケヒムカヒトヨクジヒネワケ) - 肥国。
建日別(たけひわけ) - 熊曽国。
伊伎島(いきのしま) - 壱岐島。
別名は天比登都柱(あめのひとつばしら)
津島(つしま) - 対馬。
別名は天之狭手依比売(あめのさでよりひめ)
佐度島(さどのしま) - 佐渡島。
大倭豊秋津島(おおやまととよあきつしま、オホヤマトトヨアキツシマ) - 本州。
別名は天御虚空豊秋津根別(あまつみそらとよあきつねわけ)
以上の八島が最初に生成されたため、日本を大八島国(おおやしまのくに、オホヤシマノクニ)という。二神は続けて6島を産む。
吉備児島(きびのこじま) - 児島半島。半島となったのは江戸時代で、それ以前は島であった。
別名は建日方別(たけひかたわけ)
小豆島(あずきじま、アヅキジマ) - 小豆島。
別名は大野手比売(おおぬてひめ、オホヌテヒメ)
大島(おおしま、オホシマ) - 屋代島(周防大島)。
別名は大多麻流別(おおたまるわけ、オホタマルワケ)
女島(ひめじま) - 姫島。
別名は天一根(あめのひとつね)
知訶島(ちかのしま) - 五島列島。
別名は天之忍男(あめのおしお、アメノオシヲ)
両児島(ふたごのしま) - 男女群島。
別名は天両屋(あめのふたや)
『日本書紀』の記述は、基本的に、伊奘諾(イザナギ)、伊奘冉(イザナミ)が自発的に国生みを進める(巻一第四段)。本文では、「底下(そこつした)に豈国無けむや」といって国生みを始めている。また、伊奘諾、伊奘冉のことをそれぞれ「陽神」「陰神」と呼ぶなど、陰陽思想の強い影響がみられる。『古事記』と同様、天降った伊奘諾、伊奘冉は天浮橋(あめのうきはし)に立ち、天之瓊矛(あめのぬぼこ。『古事記』でいう天沼矛)で渾沌とした地上渾沌を掻き混ぜる。このとき、「滄溟」(あをうなはら)を得た矛から滴り落ちた潮が積もって島(オノゴロシマ)となった。ただし、このとき、他の天つ神は登場しない。一書第一は特に『古事記』に類似し、天神が産み損じの理由を占い、時日を定めて二神を再び降したとする。ただし、どのように時日を定めたかは記述が無い。
ここでは『古事記』と『日本書紀』を国生みの順に沿って比較する。漢字表記は当時の表記、あるいは、その代表的一例(※現状では編集が徹底しておらず、表記揺れがある)。振り仮名は、平仮名が現代仮名遣い、片仮名は歴史的仮名遣で、前者と差異がある場合にのみ表記する。
中国の国産み神話の神には、伏羲と女媧の男女神がいる。淮南子・風俗通義・楚辞などに現われるが、淮南子は前漢の武帝の頃、淮南王劉安(紀元前179年 - 紀元前122年)が学者を集めて編纂させた思想書で、『日本書紀』冒頭の「古(いにしえ)に天地未だ剖(わか)れず、陰陽分れざりしとき……」の節の典拠となっている。
またこの島生みは、中国南部、沖縄から東南アジアに広く分布する「洪水説話」に似た点も多いとされる。大洪水の後で兄妹だけが生き残って陸地にたどり着く。山や樹木のような高い物の周りを巡ったのちに性交するが、やり方が正しくなかったために最初は肉塊や動物が生まれてしまう。その後に神々から適切な交わり方を教えられ、ようやく男児や女児が生まれるというものである。
呉(222年 - 280年)の時代の中国神話の天地開闢では、元始天尊のうちの盤古が崩御したとき、頭が五つの山に、左目は太陽に、右目は月に、血液は海に、毛髪は草木に、涙が川に、呼気が風に、声が雷になったという話がある。
池ノ上駅
池ノ上駅(いけのうええき)は、東京都世田谷区代沢二丁目にある、京王電鉄井の頭線の駅である。井の頭南管区所属。駅番号はIN04。
1933年(昭和8年)8月1日 - 帝都電鉄の駅として開業。
1940年(昭和15年)5月1日 - 小田原急行鉄道に合併し、同社帝都線の駅となる。
1942年(昭和17年)5月1日 - 小田急電鉄が東京急行電鉄(大東急)に併合。
1948年(昭和23年)6月1日 - 東急から京王帝都電鉄が分離し、同社井の頭線の駅となる。
島式ホーム1面2線を有する地上駅で、橋上駅舎を持つ。2006年3月の駅舎改良工事でバリアフリー化された。出入口は2か所あるが、この改良工事によりホーム - コンコース、コンコース - 駅北側、コンコース - 駅南側を連絡するエレベーターが3基設置された。かつて北側の出入口はエレベーターのみの設置であったが、駅直結の住宅竣工に伴い、北側出入口にも階段が設置された。
トイレはかつてホーム上にあったが、駅舎改良工事竣工時に2階改札内に新設され、同時にユニバーサルデザインの一環として「だれでもトイレ」も設置された。
2021年度の1日平均乗降人員は7,684人である。
近年の1日平均乗降人員及び乗車人員の推移は下表の通りである。
駅出入口は東京都道420号鮫洲大山線に面している。この道路が駅の西側で線路と平面交差している。ただし幅員が5 - 6m程度であり、広場等の空間も特にない。この道路等に沿って近隣商業地や駐日アンゴラ共和国大使館、池ノ上駅前郵便局がある。またその付近には池之上小学校がある。下北沢駅や小田急小田原線の東北沢駅へは徒歩8分程度で行き来が可能である。世田谷区の一角として、周辺には閑静な住宅街が広がっている。
松蔭大学附属松蔭中学校・高等学校のほか、南に約10分ほど歩くと東京都立国際高等学校、約15分ほど歩くと駒場学園高等学校が所在し、通学生も多く見られる。
隣駅の下北沢までの距離は600mである。
駒場東大前駅 (IN03) - 池ノ上駅 (IN04) - 下北沢駅 (IN05)
ドナルド・キーン
2022年(令和4年)7月、埼玉県の草加市文化会館内の「漸草庵 百代の過客」庭園内に顕彰碑が建立された。
和書(増補版)
和書文春学藝ライブラリー 2022年
『日本文学史』中央公論社(全10巻), 1976 - 1992。
新版(各・全18巻)「日本文学史」は先に、近世篇から近代・現代篇が出版、新版は古代・中世篇追加「日本文学の歴史」1994-97、「日本文学史」中公文庫, 2011-13
ドナルド・キーン著作集(全15巻・別巻1)(新潮社, 2011‐2020)日本文学史 The history of Japanese literatureは未収録
司馬遼太郎との対談 『日本人と日本文化』中公新書、1972年5月。ISBN 4-12-100285-7。OCLC 14946039。
中公文庫、1984年(改版1996年8月)。ISBN 978-4122011116。OCLC 22358914。
安部公房との対談 『反劇的人間』中公新書、1973年。ISBN 978-4-12-100323-3。OCLC 23322132。中公文庫、1979年
大岡昇平との対談『東と西のはざまで』 朝日出版社、1973年
共著者 和書
中公文庫、1981年。徳岡孝夫と「三島由紀夫を巡る旅 悼友紀行」新潮文庫、2020年3月
和書中公文庫、1996年1月
共著者 和書
共著者 和書
共著者 和書中公文庫、2015年2月
共著者 和書
新装版2020年2月。ISBN 978-4-560-09761-8。OCLC 1140941630。
堤清二と対談『うるわしき戦後日本』、PHP新書、2014年11月。ISBN 978-4-569-82331-7
キーン・誠己と『黄犬(キーン)ダイアリー』、平凡社、2016年10月。ISBN 978-4-582-83741-4
瀬戸内寂聴と対談『日本の美徳』、中公新書ラクレ、2018年7月。ISBN 978-4-12-150624-5
近松門左衛門, The Battles of Coxinga: Chikamatsu's Puppet Play, Its Background and Importance (Taylor's Foreign Pr, 1951)
太宰治, Villon's wife (New Directions, 1955)
太宰治, The Setting Sun (New Directions, 1956)
太宰治, No Longer Human (New Directions, 1958)
近松門左衛門, The Major Plays of Chikamatsu (Columbia Univ Pr, June 1, 1961)
批判的な論評も含まれる。
吉田兼好, Essays in Idleness: The Tsurezuregusa of Kenko (Columbia Univ Pr, June 1, 1967)
三島由紀夫, Five Modern Noh Plays - Including: Madame de Sade (Tuttle, 1967)
Chushingura(忠臣蔵): The Treasury of Loyal Retainers, a Puppet Play (Columbia Univ Pr, April 1, 1971)
三島由紀夫, After the Banquet (Random House Inc, January 1, 1973)
安部公房 The man who turned into a stick: three related plays (Columbia Univ Press, 1975). Original text published by Tokyo University Press.
源氏物語絵巻 :The tale of the shining Princess (Metropolitan Museum of Art and Viking Press, 1981)
安部公房, Friends: a play (Tuttle, 1986)
安部公房, Three Plays (Columbia Univ Pr, February 1, 1997)
松尾芭蕉, The Narrow Road to Oku (Kodansha Amer Inc, April 1, 1997)
川端康成, The Tale of the Bamboo Cutter (Kodansha Amer Inc, September 1, 1998)
山本有三, One Hundred Sacks of Rice: A Stage Play (Nagaoka City Kome Hyappyo Foundation, 1998)
Miyata Masayuki (illustrations), Donald Keene (essay), H. Mack Horton [En trans], 源氏物語 - The tale of Genji (Kodansha International, 2001). Bilingual illustrated text with essay.
Donald Keene & 小田実, The Breaking Jewel, Keene, Donald (trans) (Columbia Univ Pr, March 1, 2003)
『ドナルド・キーン 世界に誇る日本文学者の軌跡』河出書房新社〈道の手帖〉、2014年2月
『ドナルド・キーン 知の巨人、日本美を語る!』小学館〈和樂ムック〉、2017年6月
『ドナルド・キーン 日本の伝統文化を思う』平凡社〈別冊太陽 日本のこころ〉、2017年8月
川平慈英(NHKスペシャル・「私が愛する日本人へ~ドナルド・キーン 文豪との70年~」 2015年10月10日放映 伝記番組。再現ドラマパート)
杜子美
Redirect 杜甫
ロッキード ベガ
ロッキード ベガ(Lockheed Vega)は1927年に初飛行したロッキードの民間用飛行機である。ウィリー・ポストによる世界一周飛行に用いられた。有名な女性飛行士アメリア・イアハートの乗った機体にもなった。
後に、自分の航空会社を設立する2人の設計者ジョン・ノースロップとジェラルド・バルティの設計による木製モノコック構造の高翼単葉の固定脚機である。旅客機として設計されたが、座席数は5~6席と少なく、記録飛行に用いられた機体として、広く名を残している。
ウィリー・ポストは航空士ガッティとベガを使い飛行距離24945kmを8日と16時間ほどで、初期の早周り世界一周の記録を作った。1933年には単独で世界一周飛行を行い7日と19時間弱で飛行した。
1932年アメリア・イアハートはベガで女性初の大西洋単独横断飛行に成功した。
734年
唐 : 開元22年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
玄賓、奈良時代、平安時代の法相宗の僧(+ 818年)
藤原蔵下麻呂、奈良時代の貴族(+ 775年)
3月17日(天平6年2月8日) - 泉皇女、奈良時代の皇族、伊勢斎王(* 生年未詳)
井真成、奈良時代の唐への留学生(* 699年)
745年
唐 : 天宝4載
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
4月 - 紫香楽宮の周辺に火事が多発する。
4月 - 美濃国大地震が発生。地震は3日3晩続き、美濃国の櫓や館、正倉、仏寺堂舎や百姓家がみな倒壊した(『続日本紀』天平一七年記)。
5月 - 聖武天皇によって紫香楽宮から平城京に遷都された。
6月 - 大宰府を復活する。
11月10日 - ムーサー・カーズィム、シーア派十二イマーム派第7代イマーム(+ 799年)
10月17日(天平17年9月4日) - 鈴鹿王、奈良時代の皇族(* 生年不詳)
737年
唐 : 開元25年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
横浜に弘明寺が創建される。
桓武天皇、第50代天皇(+ 806年)
藤原種継、奈良時代末期の公卿(+ 785年)
5月25日(天平9年4月17日) - 藤原房前、飛鳥時代、奈良時代の貴族、藤原不比等の次男(* 681年)
7月17日(天平9年6月11日) - 小野老、奈良時代の歌人、官人 (* 生年未詳)
7月25日(天平9年6月23日) - 多治比縣守、奈良時代の公卿、征夷将軍 (* 668年)
8月17日(天平9年7月13日) - 藤原麻呂、奈良時代の貴族、藤原不比等の四男(* 695年)
8月29日(天平9年7月25日) - 藤原武智麻呂、飛鳥時代、奈良時代の貴族、藤原不比等の長男(* 680年)
9月7日(天平9年8月5日) - 藤原宇合、奈良時代の貴族、藤原不比等の三男(* 694年)
9月22日(天平9年8月20日) - 水主皇女、天智天皇の皇女(* 生年未詳)
神叡、奈良時代の僧(* 生年未詳)
聖徳王、新羅の第33代王(* 生年未詳)
宋璟、唐の政治家(* 663年)
大武芸、渤海の第2代王(* 生年未詳)
テウデリク4世、メロヴィング朝の第13代国王(* 711年)
武恵妃、玄宗の皇妃(* 690年代?)
ペラーヨ、アストゥリアス王国の建国者(* 生年未詳)
718年
唐 : 開元6年
朝鮮 : 檀紀3051年
仏滅紀元 : 1262年
アルメニア暦 : 167年
イラン暦 : 96年 – 97年
イスラム暦 : 99年 - 100年
タイ太陽暦 : 1261年
ユダヤ暦 : 4478年 – 4479年
養老律令制定(施行は757年)
大伴家持、奈良時代の公卿、歌人、三十六歌仙の一人(+ 785年)
孝謙天皇(称徳天皇)、第46・48代天皇(+ 770年)
コンスタンティノス5世、東ローマ帝国イサウリア王朝の第2代皇帝(+ 775年)
李宝臣、唐の藩鎮(+ 781年)
5月18日(養老2年4月10日) - 道首名、奈良時代の官人。大宝律令選定に参加(* 663年)
李思訓、唐代の画家、北宗画の祖(* 653年)
735年
唐 : 開元23年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
遣唐使の吉備真備・玄昉ら帰国
5月21日(天平7年4月21日) - 勝道、奈良時代から平安時代初期にかけての僧(+ 817年)
杜佑 - 唐の歴史家(+ 812年)
5月26日 - ベーダ・ヴェネラビリス、イングランドのキリスト教聖職者・歴史家・聖人・教会博士(* 672年/673年)
10月24日(天平7年9月30日) - 新田部親王、奈良時代の皇族・天武天皇の第十皇子(生年不詳)
12月6日(天平7年11月14日)- 舎人親王、奈良時代の皇族・淳仁天皇の父(* 676年)
司馬承禎、唐の道士(* 643年)
善無畏、インドの烏荼国の国王、僧(* 637年)
736年
唐 : 開元24年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
『史記正義』の成立。
韋応物、唐の詩人(+ 791年?)
756年
唐 : 至徳元載
燕(安禄山) : 聖武元年、経明元年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
安禄山が大燕皇帝を称する。玄宗らが長安を脱出。粛宗が即位。
2月 - 左大臣橘諸兄が失脚。
5月 - アラメダの戦い(14日 - 15日)でアブド・アッラフマーン1世が勝利し、コルドバに後ウマイヤ朝を建てる。
6月 - 筑前の怡土城を築く。
ピピン3世(小ピピン)がローマ教皇に土地を寄進。教皇領の起源。(754年ないし755年とも言われる)
藤原内麻呂、奈良時代、平安時代の公卿(+ 812年)
藤原園人、奈良時代、平安時代の公卿、政治家(+ 819年)
6月4日(天平勝宝8年5月2日) - 聖武天皇、第45代天皇(* 701年)
7月15日(至徳元載6月16日) - 楊貴妃、唐・玄宗の妃(* 719年)
7月15日(至徳元載6月16日) - 楊国忠、唐代玄宗朝の権臣、楊貴妃のまたいとこ(* 生年未詳)
虢国夫人、楊貴妃の姉(* 生年未詳)
顔杲卿、唐の官吏(* 692年)
梅妃、玄宗の妃(* 生年未詳)
辺令誠、唐の宦官(* 生年未詳)
755年
唐 : 天宝14載
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
安禄山が史思明らと相謀り、宰相・楊国忠(楊貴妃の従兄)の打倒と政治体制の粛正を訴えて幽州にて挙兵(安史の乱の勃発)。
藤原葛野麻呂、奈良時代、平安時代の公卿、正三位中納言 (+ 818年)
アブー・ムスリム、アッバース革命の指導者(* 700年頃)
吉温、唐の官僚(* 生年未詳)
高仙芝、唐の高句麗出身の軍人(* 生年未詳)
崔無詖、唐の地方官僚(* 生年未詳)
蔣清、唐の官僚(* 生年未詳)
張介然、唐の軍人(* 生年未詳)
裴寛、唐の政治家(* 681年)
封常清、唐の軍人(* 生年未詳)
李憕、唐の官僚(* 生年未詳)
盧奕、唐の官僚(* 生年未詳)
753年
唐 : 天宝12載
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
12月20日 - 唐の僧侶鑑真が薩摩国の秋妻屋浦(現在の鹿児島県南さつま市坊津町秋目)に上陸
3月11日(天平勝宝5年1月28日) - 平群広成、奈良時代の遣唐使(* 生年未詳)
5月11日(天平勝宝5年3月30日) - 巨勢奈弖麻呂、飛鳥時代、奈良時代の貴族(* 670年)
左渓玄朗、唐の天台宗の僧(* 672年)
751年
唐 : 天宝10載
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
タラス河畔の戦い - 唐がアッバース朝に敗れる。製紙法がイスラムに伝わる。
ランゴバルド王国アイストゥルフがラヴェンナ総督府を攻略。東ローマの北イタリア支配が終わる。
フランク王国のピピン3世(小ピピン)がメロヴィング朝のキルデリク3世を廃して王となり、カロリング朝が成立する。
懐風藻が完成 - 現存する日本最古の漢詩集
カールマン、フランク王国カロリング朝の国王(+ 771年)
田悦、唐の節度使(+ 784年)
孟郊、唐の詩人(+ 814年)
2月25日(天平勝宝3年1月25日) - 託基皇女、飛鳥時代、奈良時代の皇族、斎宮(* 生年未詳)
754年
唐 : 天宝13載
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
1月 - 遣唐使大伴古麻呂、唐僧鑑真・法進ら8人を伴い、帰国する。
10月 - 双六を堅く禁断する。
日本にはじめて唐から砂糖(赤糖)が伝来する。
秋篠安人、奈良時代、平安時代の公卿(+ 821年)
勤操、奈良時代、平安時代の三論宗の僧(+ 827年)
酒人内親王、桓武天皇の妃、伊勢斎王(+ 829年)
6月5日 - 聖ボニファティウス、ウェセックス王国出身のキリスト教の宣教師、殉教者(* 672年?)
8月11日(天平勝宝6年7月19日) - 藤原宮子、文武天皇の夫人(* 生年未詳)
サッファーフ、アッバース朝初代カリフ(* 722年/723年)
崔顥、唐の詩人(* 生年未詳)
750年
唐 : 天宝9載
朝鮮 :天宝9載
ベトナム :天宝9載
仏滅紀元 :1293年
ユダヤ暦 :4511年
ウマイヤ朝が滅亡し、アッバース朝が成立する(アッバース革命)。
護命、平安時代前期の法相宗の僧(+ 834年)
8月6日 - マルワーン2世、ウマイヤ朝の第14代のカリフ(* 688年)
10月9日(天平勝宝2年9月1日) - 石上乙麻呂、奈良時代の公卿、文人(* 生年未詳)
703年
武周 : 長安3年
朝鮮:長安3年
ベトナム:長安3年
仏滅紀元:1246年
ユダヤ暦:4463年
遣新羅使派遣(大使:波多広足)
1月13日(大宝2年12月22日) - 持統天皇、第41代天皇(* 645年)
5月20日(大宝3年閏4月1日) - 阿倍御主人、飛鳥時代、奈良時代の貴族(* 635年)
9月8日(大宝3年7月23日)? - 高田新家、飛鳥時代、奈良時代の貴族(* 生年未詳)
9月8日(大宝3年7月23日)? - 民大火、飛鳥時代、奈良時代の貴族(* 生年未詳)
孫過庭、唐の書家(* 648年)
705年
唐 : 神龍元年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
2月、張柬之らのクーデターによって中宗が復位し唐朝が復活する
遣新羅使帰還(大使:幡文通)
新羅貢調使来朝(大使:金儒吉・副使:金今古)
安禄山、唐の軍人、大燕国皇帝(+ 757年)
王忠嗣、唐の武将(+ 749年)
不空金剛、中国唐代の高僧(+ 774年)
6月2日(慶雲2年5月8日) - 忍壁皇子、飛鳥時代、奈良時代の皇族、天武天皇皇子(* 生年未詳)
12月16日(神龍元年11月26日) - 武則天(則天武后)、中国史上唯一の女帝(* 623年?)
アブドゥルマリク、ウマイヤ朝の第5代カリフ(* 647年)
706年
唐 : 神龍2年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
新羅貢調使帰国(大使:金儒吉・副使:金今古)
遣新羅使派遣(大使:美努浄麻呂・副使:対馬堅石)
慶雲の改革(文武天皇朝における律令制改革)
藤原仲麻呂、奈良時代の公卿(+ 764年)
藤原清河、奈良時代の貴族、遣唐大使 (+ 778年)
隆尊、奈良時代の僧 (+ 760年)
1月9日 (慶雲2年12月20日) - 葛野王、飛鳥時代、奈良時代の皇族 (* 669年?)
2月15日? - ティベリオス3世、東ローマ帝国の皇帝 (* 生年未詳)
2月15日? - レオンティオス、東ローマ帝国の皇帝 (* 生年未詳)
3月24日 (慶雲3年2月6日) - 三輪高市麻呂、飛鳥時代、奈良時代の貴族 (* 生年未詳)
神秀、中国禅宗における六祖(* 606年)
張柬之、唐の政治家 (* 625年)
707年
唐 : 神龍3年、景龍元年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
遣新羅使帰国(大使:美努浄麻呂・副使:対馬堅石)
儲光羲、唐の詩人(+ 760年)
7月18日(慶雲4年6月15日) - 文武天皇、第42代天皇(* 683年)
武三思、唐代の政治家(* 生年未詳)
書根麻呂、飛鳥時代の舎人(* 生年未詳)
李重俊、唐の中宗李顕の三男(* 生年未詳)
719年
唐 : 開元7年
渤海 : 仁安元年
朝鮮 : 檀紀3052年
仏滅紀元 : 1263年
アルメニア暦 : 168年
イラン暦 : 97年 – 98年
イスラム暦 : 100年 - 101年
タイ太陽暦 : 1262年
ユダヤ暦 : 4479年 – 4480年
佐伯今毛人、奈良時代の貴族(+ 790年)
羽栗翼、奈良時代、平安時代の官人(+ 798年)
楊貴妃、唐・玄宗の妃(+ 756年)
2月28日(養老3年2月5日) - 粟田真人、飛鳥時代、奈良時代の貴族、遣唐使(* 生年未詳)
7月1日 - アナスタシオス2世、東ローマ帝国の皇帝(* 生年未詳)
9月3日(養老3年閏7月15日) - 忌部子人、飛鳥時代、奈良時代の豪族(* 生年未詳)
大祚栄、渤海の初代王(* 生年未詳)
717年
霊亀3年、養老元年
唐:開元5年
朝鮮:
ベトナム:
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
東ローマ帝国でレオーン3世が皇帝に即位。イサウリア王朝を開く。
玄昉、吉備真備、阿倍仲麻呂ら557人を遣唐使に派遣
井上内親王、奈良時代の皇族、伊勢斎王、光仁天皇の皇后(+ 775年)
2月7日(霊亀3年1月18日) - 巨勢麻呂、奈良時代の貴族(* 生年未詳)
4月22日(霊亀3年3月3日) - 石上麻呂、飛鳥時代、奈良時代の貴族(* 640年)
スライマーン、ウマイヤ朝の第7代カリフ(* 674年)