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ムダーラバ
ムダーラバ(مضاربة ar)は、出資者(ムダーリブ、مضارب ar)が、信頼すべき商才や手腕の持ち主と認めた事業家(ダーリブ、dārib)に資本を全額出資するパートナーシップ契約のことで、シャリーア(イスラム法)の規定の範囲内で行われるあらゆる金融の基本となる契約形態である。現在はイスラム銀行において金融商品の一種として活用されている。ムダーラバは、完全にイスラムの慣習・法にのっとった(「イスラム的」な)金融の形態であるが、ベンチャービジネスを支える投資家と起業家の関係に類似してもいる。
ムダーラバ契約においては、経営責任は全面的に事業家が負い、得た利益を契約時にあらかじめ決めてあった比率(通常は1:1)で、出資者・事業家間で配分する。損失が出たら、当然のこととして元本割れとなり、ムダーリブの損失となる。
ムダーリブは資本を複数のダーリブなどに託すことにより、財のすべてを失う危険を避ける「保険」ができるため、有利である。そのため、有利な立場にあるムダーリブは事業内容に口出しする権利を持たないし、本来的に不利な立場に置かれるダーリブには「元本保証」「利潤確保」の義務がない。
その出発点は陸路の長距離キャラバンをおこなう商人(=事業家)に、金持(=出資者)が資金を貸し出して商売をおこなうことを基本とする。シャリーア上、ムダーラバが金融の基本になる原因は、リバー(利子)の禁止規定がクルアーン(コーラン)にあっても、その対応策が示されていないためである。そこで、ムスリム(イスラム教徒)たちは預言者ムハンマドの言行・規範(スンナ)を参考にして、ムダーラバ契約をシャリーア上合法な金融契約として採用した。この種の契約は元来イスラム以前のアラブ人の間でも行われており、ムハンマド自身も、元来はこのような契約でキャラバン交易に従事する商人であったとされることがその根拠である。
クルアーンにおける「リバーを貪ってはならない」との規定を完全に順守しようと思えば、敬虔なムスリムは西洋型の銀行に預金するわけにはいかず、無利子銀行の利用できない地域においてはタンス預金以外の手段が講じ得ないことになる。そのため、無利子金融機関が存在しなかった時代においては、「利子を受け取らない」と銀行に告げて、利息分の口座への繰り入れをやめてもらうか、あるいは口座に入って来た利子を即座に降ろして、喜捨(ザカート、サダカ)に供するようにしていた(また現代でも、配当を必要としない金持は、銀行に資本を提供するという意味も込めて、信仰と喜捨の精神によって、無配当の口座に多額の預金をしている)という。ムダーラバ契約を活用した無利子銀行・金融会社の登場によって、そういった“敬虔な"ムスリムは、(少なくとも建前の上では)安全に、かつクルアーンに反せずに配当益という利潤によって、預金を増やせるようになった。
もっとも、ムダーラバ契約のみでは、複雑化する西洋型を中心とする現在の経済・金融には対応できない。それに、個人の小口預金者には、このような契約を結ぶことは不可能である。というのも、ムダーラバ方式は、少々の損失なら痛手を受けないような大資本家(大金持ち)にとっては「リスクも大きいが、成功したときの利益が大きい(ハイリスク・ハイリターンな)」ため有効な方策となり得るが、一般市民にとっては、なけなしの財産を失う可能性があるため迂闊に手を出せない。このため、一般預金者の利益を守る工夫が必要となる。また、1950年代にパキスタンで試みられた例は失敗に終わっている。単に信仰に適合した金融機関であるというだけでは経営が成り立たないのである。
そこで、銀行の介在する「二重のムダーラバ関係」が締結されることになる。第1の契約で預金者(ムダーリブ)が銀行(ダーリブ)の「投資事業」に対して出資する。第2の契約は、上述したように銀行(ムダーリブ)が事業家・企業(ダーリブ)に対して出資する、という構造となる。つまり、銀行が、預金者と事業家の仲立ちをするシステムと言える。日本において近似する考え方としては、預金相当額は(名目上、債券以外の)投資信託の購入であり、利息相当額は収益分配金と考えるとわかりやすい。
一般的なイスラム社会の無利子銀行には、配当益(利潤)のつかない「当座勘定口座」と、配当益がついてくる「投資勘定口座」の2種類がある。投資勘定口座に預金した場合、銀行がムダーラバやムシャーラカ、イジャーラによって利益を上げれば、その一部は預金者に配当という形で還元されるため、預金すれば資産が増える。現象面のみに注目すれば、利子配当をもたらす有利子銀行と似た結果がもたらされると言える。こうしたシステムが確立した現在、無利子銀行の預金口座には、ムスリムたちの預金が集まっている。
前述のように、無利子銀行には無配当の口座と有配当の口座が存在する。サウジアラビアの例では、当初は前者の方が多かったが、1983年をピークに減少に転じた。他方1985年統計では、有配当口座の残高総計は20年間で21倍に増加している。この実例から、実際には少なくともサウジアラビアのムスリムの間では、実生活者として、イスラムの慣行に反しない範囲の配当が望まれていることが分かる。このように、言葉どおり「信仰のゆえに」預金する敬虔なムスリムがいる一方で、「配当がある」という世俗的利益のために預金しているムスリムも相当数いると思われる。もちろんこのような世俗的思考においても、イスラムの規範に合致する範囲をこえるべきではない、という意識がある。
このようなムスリムたちの意識を背景に考えると、ムダーラバと無利子金融におけるひとつの画期は、1971年にエジプトで設立されたナセル社会銀行(Nasser Social Bank)であったといえる。ナセル社会銀行は、それ以前になかった要素として、国庫からの補助金を導入した。預金者の信仰心や、「正しいムダーラバ」の概念だけでは、経営は維持できない。運用益がマイナスとなり、元本割れとなっては、市民からの預金も集まらないのである。国庫補助金や、無配当口座を開設する大口預金者たちの存在によって、業績を維持しやすくなったことも、現代イスラム社会における無利子銀行が軌道に乗っている理由の一つと言えよう。
守護聖人
守護聖人(しゅごせいじん、ラテン語:patronus)は、キリスト教の伝統的な信仰の一つで、特定の職業・活動や国、地域などを、ゆかりのある聖人(あるいは天使)がそのために取りなし、守っているという思想。カトリック教会および正教会でよく見られる信仰である。プロテスタント諸教会では聖人を職業や活動に結び付けることは一般的にはなされないが、その多くは過去にカトリック教会だったので、特に各土地の守護聖人はよく言及される。
カトリック教会の伝統において、さまざまな職業や地域に守護聖人がいるが、それなりに縁のある聖人が選ばれている。たとえば聖ヒエロニムスは聖書をヘブライ語からラテン語へ翻訳したことから、通訳の守護聖人である。また、聖女アポロニアは殉教時の拷問で歯を抜かれたことから、歯科医の守護聖人になっている。時にはその結びつきの理由がよくわからないものもある。
また地域と守護聖人の関係においても、その聖人と縁があることやその地域で特定の聖人への信心が強いことが理由になっている。たとえばフランシスコ・ザビエルは日本にキリスト教をもたらしたことから日本の守護聖人になっている。
特殊な例として(すべての病気に守護聖人があるわけではないが)ある病気の守護聖人というのもあり、たとえばアウグスティヌスは眼病の守護聖人となっている。これは眼病を守っているのではなく、眼病の人がアウグスティヌスにとりなしを願うと効果があるという意味である。
守護聖人は一対一対応ではないので、一人の聖人が多くの職業や地域の守護聖人となっていることもあり、一つの職業、地域に多くの守護聖人がいることもある。たとえば先のフランシスコ・ザビエルは、日本以外にも中華民国やインド、インドネシアやオーストラリア、ニュージーランドなどの守護聖人でもある。また日本の守護聖人とされるのはザビエル以外にも大天使聖ミカエル、日本二十六聖人、聖母マリア、などがある。
多くの地域が聖母マリアを守護者としている。カトリック教会では聖母マリアのさまざまな称号(あるいは呼び名)があり、それぞれに捧げられている地域がある。主なものを以下にあげる。
無原罪のおんやどり - アメリカ合衆国、アルゼンチン、韓国、コルシカ島、コンゴ民主共和国、赤道ギニア、タンザニア、チュニジア、パナマ、フィリピン、ブラジル、ポルトガル
聖母のみこころ - アンゴラ、グルジア、コンゴ、パナマ
被昇天の聖母 - インド、ジャマイカ、スロバキア、フランス、ポルトガル、南アフリカ、アカディア
雪の聖母 - イタリア
キリスト者の助け手聖母 - オーストリア、ニュージーランド、ニューヨーク
アパレシーダの聖母 - ブラジル
我らの貴婦人(ノートルダム) - フランス
ロシア正教会からの流れを汲む日本ハリストス正教会では、日本の亜使徒・大主教ニコライが日本の守護聖人である。
私小説
私小説(わたくししょうせつ、ししょうせつ)は、日本の近代小説に見られた、作者が直接に経験したことがらを素材にして、ほぼそのまま書かれた小説をさす用語である。心境小説と呼ぶこともあるものの、私小説と心境小説は区別されることがある。日本における自然主義文学は、私小説として展開された。
1907年(明治40年)の田山花袋「蒲団」を私小説の始まりとする説が有力であるが、平野謙は、1913年(大正2年)の近松秋江の「疑惑」と木村荘太の「牽引」を、私小説が確立した時期だとする。これらが多く自己暴露的性質を持っていたのに対し、志賀直哉の『和解』のような作風を「心境小説」と呼ぶ。客観描写ではなく、対象を見た著者の内面を描く事を主眼とした。
実際には白樺派の作品に対する揶揄として1920年代に用いられたのが始まりである。
文学史上では、絵空事のストーリーを楽しむロマン主義を否定する形で生じたリアリズム(写実主義)の極北に位置する。空想・虚構(フィクション)の要素を排して、事実を示すことで「真実を描く」という芸術の目的に達しようとした。多くの場合、作者の実体験のみに範囲を限定し、身辺や自分自身のことを語り、客観描写よりも内面描写を主としている。
その呼称から、「私」と一人称で語られるものとする解釈もあるが、三人称のものも多い。私小説の「私(わたくし)」とは「公(おおやけ)」の対語、つまり「プライベートなこと」と解することもできる。小説においては作者と作品の主人公は同一視出来ないとするのが一般的だが、私小説ではしばしば作者本人と同一視され、作者の年譜との比較検討がなされる事もある。破滅型私小説として、花袋、秋江に続く葛西善蔵、嘉村礒多、太宰治の初期作品、また調和型私小説としては、志賀の弟子筋の瀧井孝作、尾崎一雄、藤枝静男、網野菊などが挙げられる。
小林秀雄は「私小説論」(1935年刊)で、西洋の「私」は社会化されているが、日本の「私」は社会化されていないとし「私小説は死んだ」と説いた。小林の批評は、戦後も長く影響力を保った。他方、19世紀の西洋における本格小説は通俗的であるという観点から、久米正雄は、私小説のみが純文学であると主張し、この通念も長く文壇を支配した。
私小説批判を展開したのは、戦後の中村光夫、福永武彦、中村真一郎らであり、彼らはフランスのギュスターヴ・フローベールやバルザックなどの“客観小説"を模範とした。しかし、中村光夫は後年私小説を書き、文芸批評でもそれを評価した。
伊藤整は、近代小説の根源に作家本人の告白性があると主張した。一方、平野謙は私小説には調和型と破滅型があるという考えを推し進め、実生活と芸術の二律背反による2つのタイプに分けて論じた。
白樺派に基づいた、自己を掘り下げることと自分の生活を調和させる代わりに制作意欲を減退させた調和型心境小説
自然主義を範とする、芸術のために私生活を破壊せざるを得なかった破滅型私小説
1960年代以降は、丸谷才一、篠田一士らの私小説批判が長く続いたため、1980年前後に村上春樹や村上龍が登場してからは、ファンタジー・SF風の純文学が隆盛を迎え、私小説は低調となったが、車谷長吉や佐伯一麦、21世紀に至り西村賢太などが現れた。一方、批評家の秋山駿は『私小説という人生』で、小谷野敦は『私小説のすすめ』で、それぞれ再評価ののろしを上げている。
海外においても、イルメラ=日地谷・キルシュネライトは、小林の「私小説論」は論理的に読めないと批判し、鈴木登美『語られた自己』は、日本には「私小説言説」があるだけで、私小説がきちんと定義されたことはないと指摘した。実際、夏目漱石の『道草』などは明らかに私小説でありながら、自然主義派ではないという理由で慣例的に否定されてきた。大江健三郎の『個人的な体験』に始まる諸作についても同じことが言える。
「自伝的小説」との区別は曖昧だが、私小説ではない自伝的小説は海外にも見られる。小谷野は鈴木の論を受けて、西洋にもゲーテの『若きウェルテルの悩み』、トルストイの『幼年時代』『少年時代』『青年時代』、レイモン・ラディゲの『肉体の悪魔』、マルセル・プルースト、アンドレ・ジッドの『一粒の麦もし死なずば』、ヘルマン・ヘッセの『車輪の下』、ヘンリー・ミラー、ハンス・カロッサのほぼ全作品など、自身の経験に基づいた小説が多いことを挙げて、「私小説は日本独自のもの」との通説に疑問を投げかけている。
実際には、自身の体験に基づいた小説を書かない作家は、安部公房や倉橋由美子などごく少数であり、それ以外は大衆小説になっている(『小説「私小説」』の中で、私小説しか認めない老大家を諷刺した筒井康隆にも『騒春』など自身の体験に基づく小説がある)。また三島由紀夫の『仮面の告白』やラディゲの『肉体の悪魔』など、のちの研究で自伝的小説と判明した作品もある。
さらに、トーマス・マン『ブッデンブローク家の人々』や、島崎藤村『夜明け前』、北杜夫『楡家の人びと』のように自身の家系を描いたものがある。ほかに、村上春樹『風の歌を聴け』を例にとると、この作品は村上の実体験に基づいているとする分析ができて、推理小説、歴史小説、ファンタジー、SFなどを除いていくと、自伝的でない純文学を見出すのはかなり困難になる。
田野町 (宮崎県)
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田野町(たのちょう)は、2005年12月31日まであった宮崎県宮崎郡の町。大昔には救弐(くに)と呼ばれていた。
2006年1月1日に、隣接する佐土原町、および高岡町とともに、宮崎市に編入合併された。合併後は宮崎市の合併特例区になり、5年後の2011年1月1日に地域自治区へ移行された。ここでは一部、合併後の地名としての田野町についても説明をする。
江戸時代は伊東氏飫肥藩清武郷の一か村。
1889年5月1日 - 町村制施行に伴い田野村が成立。
1948年4月1日 - 東諸県郡高岡町の野崎地区を編入。
1948年9月15日 - 東諸県郡高岡町の東原・鹿毛地区を編入。
1950年5月3日 - 町制施行。
1998年9月14日 - 宮崎郡清武町と境界変更。
2005年 - 住居表示を行い、「あけぼの」が設置される。
2006年1月1日 - 宮崎市に編入。合併特例区「田野町」となる。
2011年1月1日 - 合併特例区の設置期間終了。地域自治区「田野」となる。
2018年 - 住居表示を行い、「南原」が設置される。
九州旅客鉄道(JR九州)
日豊本線:田野駅、(門石信号場)
鰐塚山(標高1,118m、絶滅危惧種のヒュウガヒロハテンナンショウが植生)
本野原遺跡(もとのばるいせき、西日本最大級の縄文集落)
鹿村野地区遺跡(かむらのちくいせき、縄文時代早期から後期までの遺跡)
蒼雲橋(そううんきょう、V脚のPCラーメン橋梁としては日本最大級)
ここでは宮崎市合併後の地名を含めて紹介する。
(甲・乙) - 田野町では大字や丁などの地名がなく、番地の前に甲(南東部)、乙(北西部)をつけて区別していた。郵便番号は甲が889-1701、乙は889-1702。
あけぼの - 2005年に甲の一部より独立。住居表示(1丁目-3丁目)を実施。郵便番号889-1703。
(南原) - 宮崎市合併後、2018年に甲・乙の一部から独立。住居表示を実施(1丁目-4丁目)。郵便番号889-1704。
干し大根(漬物用大根)の生産は日本一
木村拓也 - 元プロ野球選手(広島東洋カープなど)、故人
伊賀透浩 - 宮崎放送アナウンス部長
ふたりは田野中学校の同窓生である。
こんやしょうたろう(アルケミストボーカル)
プレストレスト・コンクリート
プレストレスト・コンクリート (prestressed concrete) は、あらかじめ応力を加えたコンクリート材である。しばしば、PC(ピーシー)と略される。
コンクリートには圧縮力に強く引張力に弱いという特性がある。プレストレスト・コンクリートでは、PC鋼材を使って、荷重が作用する前にコンクリート部材に圧縮力(ストレス)がかかった状態(プレストレス)とし、荷重を受けた時にコンクリートに引張応力が発生しないようにする、もしくは引張応力を制御するものである。鉄筋コンクリートに比べ、引張応力によるひび割れを防ぐことができるが、コストも上がる。
通常、プレストレストコンクリートを PC(ピーシー)、鉄筋コンクリートを RC(アールシー)と呼ぶ。ただし、建築分野では、プレキャストコンクリートのことを PC と呼び、プレストレストコンクリートのことを PS と呼ぶこともある。特に区別する場合には、プレキャストコンクリートは PCa と表記される。橋梁などの梁部材では支間を大きく取ることができることから、大規模構造物に適している。
PC によって建設された橋梁を PC 橋と呼び、国内の新設コンクリート橋のほとんどがこのタイプによる。
電柱やコンクリートパイル、建設部材や、建築物の梁などによく使用される。他にも、貯水用の PCタンクや卵形消化槽などにも使われる。マンションの床スラブに採用されることも多い。その場合、床のたわみを支えるための小梁を無くすことが出来るので、入居者に好まれる。
PC はプレストレスにより、ひび割れを発生させない構造であるが、コストが一般に高い。また、ひび割れを許容しないためには大きな力を与える必要があり、これが構造物全体に影響を与えることがある。そこで、ひび割れの発生を前提とした鉄筋コンクリートに、補助的にプレストレスを与え、ひび割れの発生を許容しながらも有害でない範囲に制御するものを PRC (Prestressed Reinforced Concrete) と呼ぶ。性状を比較すると以下の通りである。
RC:ひび割れを許容するコンクリート
PRC:ひび割れの発生を一定幅に抑制するコンクリート
PC:ひび割れの発生を許容しないコンクリート
ただし PRC では、長期荷重に対してはひび割れを認めず、一時的な大きな荷重に対してひび割れを認める設計法が大半である。したがって鉄道橋のように、自重(長期荷重)と列車荷重(一時荷重)の差が大きいものが適している。近年の鉄道橋は大半が PRC 構造を採用している。
また、日本の高速道路においても、過去に造られた中小規模の RC 床版橋に多数のひび割れが発生したことから、これに代わり PRC 道路橋の採用が増加している。
PRC に似た概念に PPC (Partially Prestressed Concrete) があり、世界的にはこの名称の方が一般的である。PRC がひび割れを許容する構造であるのに対し、PPC は引張応力を許容する構造の総称であり、ひび割れに関しては許容するもの、しないものの双方が含まれる。日本においては、ひび割れを許容せず引張応力の発生を許容する構造は、PC として扱うのが通例であることから、PPC の定義が用いられることは少ない。
プレテンション方式(コンクリート打設前に PC 鋼材を緊張する方法)
ポストテンション方式(コンクリート打設後に PC 鋼材を緊張する方法)
引張強度計算に誤りがある、あるいは施工ミスによって極端な張力が加えられていた場合、プレストレスト・コンクリートは自ら反って破壊に至る。あるいは加えられる荷重・自重に対して十分な強度が無い場合には、やはり反りによって破壊してしまう。通常このような事故は稀であるが、全く発生していない訳ではない。比較的有名な事故は札樽自動車道の工事で、鉄筋に過大な張力を与えて施工したために高架部分が反りあがり、真っ二つに折れて落下した。逆に施工時期が古い高速道路では、過積載トラックの通行により設計以上の一時荷重がかかり脆化してしまい、道路が波打っている、また耐地震性能が十分では無くなっている事が阪神・淡路大震災における高架崩落事故に基づく調査で明らかになり、耐震補強工事が全国で行われている。
伊藤俊輔
伊藤 俊輔(いとう しゅんすけ)
伊藤俊輔 - 日本の初代内閣総理大臣・伊藤博文が長州藩士時代に名乗っていた通称。
伊藤俊輔 (ライフセーバー) - 『天才てれびくんシリーズ』に出演していた元子役タレント。
伊藤俊輔 (俳優) - 劇団ONEOR8、芸能事務所・マッシュ所属の俳優。
伊藤俊輔 (政治家) - 衆議院議員。
バーミヤン (レストランチェーン)
バーミヤン(Bamiyan)は、すかいらーくグループ傘下の事業子会社である株式会社すかいらーくレストランツが運営する中華料理のファミリーレストランチェーン。
店名の由来は、シルクロードにあり東洋と西洋の架け橋として栄えたアフガニスタンの古都バーミヤンからで、中華料理を通じて人と人を結び付ける場所でありたいという願いを込めて命名された。
看板などに描かれる店舗のマークには桃を使用している。これは司馬遷の言葉「桃李不言下自成蹊」にちなみ、「桃や李は物を言わないが、花の美しさ実の美味しさで人が集まり下に道ができる」ことから、美味しい食事を楽しみに人々が集まる店にしたいという願いを込めている。桃は中国では古くから不老長寿の象徴として縁起の良い果実とされ、中華料理の思想「医食同源」も表している(モモ#風習・伝説・年中行事なども参照)。
1986年4月、すかいらーくはバーミヤン1号店として東京都町田市大蔵町に鶴川店をオープンさせた(2022年11月20日閉店、後述)。翌1987年12月、すかいらーくは全額出資子会社である株式会社バーミヤンを設立し、関東地方と関西地方を中心に店舗展開を行っていった。
バーミヤンは1997年7月に株式を店頭公開したが、1999年に親会社のすかいらーくと合併して7月に上場廃止となった。合併以降はすかいらーく内のバーミヤンカンパニーとして事業を進めている。
2001年6月、ガストに対する「Sガスト」に当たる位置付けの、少品種に限定したメニューを低価格で提供する店舗「Sバーミヤン」を展開した。その後、2007年には炒飯をメニューの主軸として押し出した「炒飯屋エスバ」という業態・名称に変更し、さらに麺と炒飯を中心にした「中華エスバ」に変更したが、結果的には2008年内にエスバは消滅した。
2006年半ばより、客席を減らして高品質にこだわり、店舗の内装や接客係の制服を変えた「NEXTバーミヤン」が5店舗ほど出店されたが、売り上げや評判の影響により4か月ほどで全店が通常のバーミヤンに戻された。
2007年11月よりNTTドコモと提携したプレミアムサービスで、特定メニューの割引などを開始。2008年1月よりメニュー改定とともにTポイントサービスを導入した。
2005年9月30日、青森県十和田市にオープンしたイオン十和田ショッピングセンターに、バーミヤン十和田店(2009年10月にガストに業態転換)を出店。同社が運営するガストに続いて全国47都道府県制覇を達成した。その結果、2006年12月末の店舗数はバーミヤンが721店、Sバーミヤンは24店となった。
その後、すかいらーくグループの事業改革の一環として、不採算店舗をガストなどに転換もしくは閉店する計画が打ち出され、その手始めとして、最も採算が取れなかった北海道の10店舗全てを2008年7月に一斉閉鎖して北海道から撤退。これを皮切りに2009年には九州から、さらに東北からも撤退した。その後、東北では秋田県秋田市へ2018年に、北海道と九州では帯広市と福岡県太宰府市へ2020年4月にそれぞれ再進出している。
現在は大半の店舗が関東・中部(石川、福井除く)・関西に集中しており、2018年9月時点での店舗数は330店となっている。
すかいらーくの純粋持株会社化に伴い、2016年1月1日をもって、すかいらーくが行ってきたレストラン事業全般が吸収分割の方式により、子会社の「株式会社すかいらーくレストランツ」に承継された。
鶴川店(1号店)は閉店、改装後、2023年2月1日から「飲茶TERRACE 桃菜」(1号店)として開店した(1月28日からプレオープン)。すかいらーくグループの新業態として飲茶のサービスを提供している。2023年の内に20店舗の出店を計画、その後全国展開も視野に入れている。
2012年頃まではアルバイト・パートタイマーとして働く非正規雇用者を「メイト」という愛称で呼んでいたが、現在は「クルー」に改称されている。
客がオーダーなどのために従業員を呼ぶコールボタンは、店舗によっては一般的によく使用される卓番が電光掲示されるようなものではなく、各従業員が個別に装着しているバイブレータと連動している。そのため、ボタンを押すと従業員が肉声で応答する。
各店舗均一の味で低価格の料理を提供するために、マニュアル化した手順のもとでクルーが主に調理を行っている。業界ではセントラルキッチンとも称されるマーチャンダイジングセンターであらかじめ下味調理された食材を使用し、他の業態に比べて冷凍食材を使用しないなど、鮮度を重視したメニュー作りとなっている。
クルーへの調理指導を行うために、各店舗の端末へ調理手順を動画配信するシステムが配備されたり、技能検定制度を整備するなど努力が払われている。
厨房機器については、火力の強いコンロが設置されるだけでなく、メーカーとの独自開発によるゆで麺機や餃子焼き機なども取り入れられている。機器の開発に勤しむあたりはガストと共通する。
ドリンクバイキングは中華料理店らしくアイスティーにバリエーションを持たせ、福建烏龍茶、黒豆烏龍茶、プーアール茶、美身痩茶、ジャワティー、ライチ紅茶等を用意し、定期的に替えている。一時期「茶バー」という独自の名称も使われたが、ごく短期間で元に戻された。
火鍋しゃぶしゃぶ食べ放題のメニューもある。
2022年 4月21日 バーミヤンラーメンなどの多くのグランドメニューが値下げされ、新商品が発売された。
ホスフィン
ホスフィン (phosphine) は、分子式 PH3 で表される、リンと水素による無機化合物。リン化水素(リンかすいそ、hydrogen phosphide)、水素化リン (phosphorus hydride)とも呼ばれる。IUPAC組織名はホスファン (phosphane) である。「ホスフィン」は、PH3 を母化合物とする有機化合物 R3P の総称でもある。半導体製造のドーピングガスの原料であり、ケイ素をn形にする場合や、InGaP(インジウムガリウムリン)などといった半導体を製造するときにも用いる。
常温では無色腐魚臭の可燃性気体で、常温の空気中で酸素と反応して自然発火する。極めて毒性が強く(許容量 0.3 ppm)、吸入すると肺水腫や昏睡状態に陥り、死に至る。融点 -134 ℃、沸点 -87.8 ℃、密度 1.379 g/L (気体, 25 ℃)。日本ではその強い毒性から、毒物及び劇物取締法において、医薬用外毒物の指定を受けている。
アンモニアと同様に、強酸性媒体中で水素イオンを受け取りホスホニウムイオン PH4{}^+ となる塩基としての作用を持つが、アンモニアと比べて弱塩基であり、水溶液中では水分子から水素イオンを受け取り水酸化物イオン OH- を放出する作用は極めて弱い。
H2O + PH3 <=> PH4^+ + OH^-,   \mbox{p}K_{b} = 26 \,
二リン化三カルシウムに水を加える反応による。
Ca3P2 + 6H2O -> 3Ca(OH)2 + 2PH3
有機化学では、リン化水素の誘導体で、一般式が RR'RP (R, R', R は H または有機基)と表される一連の有機リン化合物群を指してホスフィンと呼ぶ。詳細は項目: 有機リン化合物#ホスフィン を参照のこと。
ホスフィンは、地球の大気中にわずかに存在する。しかし直接リン酸塩をホスフィンに還元する強力な還元剤はこれまで見つかっておらず、部分的な還元と不均化による有機物の分解によって、生物学的に生成されると考えられる。
ホスフィンは、木星の乱気流中にも存在する。木星のホスフィンは、高温な惑星内部で生成され、大気中で別の化合物と反応している。ホスフィンを非生物学的に合成するには、木星のようなガスジャイアントの惑星級の対流嵐を必要とする。
金星の大気中でもホスフィンが検出されたとする論文がある論文では、「(ホスフィンが)未知の光化学や地球化学的反応か、地球におけるホスフィンの生成と同じように、生物の存在によって生成されている可能性がある」と示唆している。が、金星は木星ほどの高温高圧環境になく、どうやって生成されるのかについては不明である。さらに、このホスフィンの検出報告については、別の複数の研究者グループから疑義が呈されている。同じ観測データを異なるグループが独立して再解析したところホスフィンの特徴は統計的に有意な水準では検出されず、先の報告は誤検出の可能性が高いとの指摘がなされている
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エシュロン
エシュロン (ECHELON) は、アメリカ合衆国を中心に構築された軍事目的の通信傍受システム。
同国の国家安全保障局 (NSA) 主体で運営されていると欧州連合などが指摘し、
エドワード・スノーデンの告発により、PRISMで有線データ通信さえも盗聴されていることが明らかになった一方、アメリカ合衆国連邦政府が認めたことはない。
名称は(梯子の)「段」を意味するフランス語 échelon に由来する。
1943年5月17日に「英米通信傍受協定」(ブルサ協定)が結ばれ、ベノナ・プロジェクトも開始。この時にエシュロン・システムが誕生したといえる。
1948年には、米英に加えてカナダ、オーストラリア、ニュージーランドも参加する秘密協定としてUKUSA協定が結ばれ、通信傍受の協力体勢が作られた。
1949年には統合参謀本部安全保障局が作られ、1952年には国家安全保障局(NSA)に改編された。この頃から、エシュロン・システムは拡大を始め、現在に至る。
1972年の元NSAのペリー・フェルウォックによる暴露でNSAの大規模な通信傍受活動は初めて認知されるようになった。当時、アメリカではウォーターゲート事件など米国政府による盗聴が問題となっており、フェルウォックはダニエル・エルズバーグによるペンタゴン・ペーパーズに触発されたという。その後、関係者による暴露が相次ぎ、1988年にダンカン・キャンベルによって「エシュロン」と報じられるようになった。
2001年7月、欧州議会の「エシュロン通信傍受システムに関する特別委員会」は「世界的な私的、または商業通信の傍受システムの存在(エシュロン傍受システム)」という最終報告書を発表した。
この報告書では、「UKUSAによる全世界的な傍受システムが存在することは疑いない」と断定し、また「重要な点は、軍事通信だけでなく私的、あるいは商業通信の傍受を目的としていることである」としている。
ただし、傍受システムの限界として、どれだけ大規模なリソースと能力を用いてもすべての通信の徹底的で詳細なモニタリングは、実際にはその膨大な通信量から不可能であるとも指摘している。
日本にもエシュロン傍受施設は存在し、青森県の三沢飛行場に置かれている。また朝日新聞も2001年に、日本を含むアジア・オセアニア地域に置かれた傍受基地の存在を報道している。
今日では、データ通信の大部分は、光ファイバを利用した有線通信によって行われており、傍受することは極めて困難である。それでも例えば、20世紀末までは海底ケーブルの中継器に傍受装置を取り付けることで光ファイバでも盗聴が可能であったが、1997年以降からは電気アンプから光学的に増幅するアンプに変わったために不可能になった。
2000年1月下旬にエシュロン・システムが全面的に72時間システム・ダウンし、修復作業に150万アメリカ合衆国ドルがかけられた。
紀元前4年
紀元前4年(きげんぜん4ねん)。天文学的紀年法では、西暦 -3年(マイナス3年)。平年。
ユリウス暦制定(紀元前45年)直後の混乱により、紀元前6年から紀元7年まで13年間にわたって、3回分(紀元前5年、紀元前1年、紀元4年)の閏年を停止したため、紀元前4年は平年であったと推定されている(ユリウス暦#運用)。
天文学的紀年法:西暦-3年
前漢 : 建平3年
高句麗 : 瑠璃明王16年
新羅 : 赫居世54年
百済 : 温祚王15年
仏滅紀元 : 540年
ユダヤ暦 : 3757年 - 3758年
ユダヤ王国(古代イスラエル)のヘロデ大王が没し、王国は四分割(テトラルキア)され息子達に分配される。
ヘロデ・アルケラオスがユダヤを、ヘロデ・アンティパスがガリラヤとペレアを、フィリポス2世がガウラニティス、バタネア、トラコニティスなどシリア南部を受け継いだ。
前漢 建平3年正月、皇太后御所の桂宮正殿火災。呪詛の罪で東平王雲粛清(自殺)。連座して御史大夫王崇を大司農に左遷。
『日本書紀』によると、この年に伊勢神宮・皇大神宮(内宮)が現在地に鎮座したとされる。
ナザレのイエス誕生。ヘロデ大王(紀元前4年没)の治世の末期に生まれたとされることから、近代の研究では紀元前7年頃から紀元前4年頃を誕生年と推定している。
ルキウス・アンナエウス・セネカ、哲学者
ヘロデ大王、ユダヤ王国の王
マルクス・トゥッリウス・ティロ、キケロの解放奴隷で速記法の発明者とされる
平当、前漢の丞相。
899年
唐 : 光化2年
南詔 : 中興3年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
王衍、五代十国時代の前蜀の第2代帝王 (+ 926年)
菅原文時、平安時代の公卿、文人、政治家 (+ 981年)
耶律突欲、キタイ帝国の皇太子、東丹国の国王 (+ 936年)
4月27日 (昌泰2年3月14日) - 為子内親王、平安時代の皇族 (* 生年未詳)
10月26日 - アルフレッド大王、イングランド七王国のウェセックス王 (* 849年)
12月8日 - アルヌルフ、カロリング朝東フランク王国の国王 (* 850年?)
898年
寛平10年、昌泰元年
唐:光化元年
南詔:中興2年
朝鮮:光化元年
ベトナム:光化元年
仏滅紀元:1441年
ユダヤ暦:4659年
桑維翰、五代十国時代後晋の政治家(+ 946年)
馬希声、五代十国時代楚の第2代の王(+ 932年)
馬希範、五代十国時代楚の第3代王(+ 947年)
藤原顕忠、平安時代の公卿(+ 965年)
11月14日(昌泰元年10月27日) - 藤原佐世、平安時代の公家(* 847年)
在原棟梁、平安時代の公家、歌人(* 生年未詳)
ウード、西フランク王国の国王(* 860年?)
王潮、五代十国時代閩の王族(* 生年未詳)
ランベルト・ダ・スポレート、フランク・ローマ皇帝、イタリア王(* 880年?)
896年
唐 : 乾寧3年
南詔 : 嵯耶8年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
藤原守義、平安時代初期、中期の公卿(+ 974年)
4月4日 - フォルモスス、第111代ローマ教皇(* 生年未詳)
8月12日(寛平8年6月30日) - 藤原胤子、宇多天皇の女御(* 生年未詳)
895年
唐 : 乾寧2年
南詔 : 嵯耶7年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
3月 - 王臣家の私稲出挙を禁ずる。
12月 - 五位以上と孫王の畿外へ出ることを制限する。
アゼルスタン、イングランドのサクソン系の王(+ 939年)
劉崇、五代十国時代北漢の初代皇帝(+ 954年)
劉知遠、五代十国時代後漢の初代皇帝(+ 948年)
5月23日(寛平7年4月21日) - 藤原保則、平安時代の貴族、参議(* 825年)
9月21日(寛平7年8月25日) - 源融、嵯峨天皇の第12皇子、従一位左大臣(* 822年)
大玄錫、渤海の第13代王(* 生年未詳)
894年
唐 : 乾寧元年
南詔 : 嵯耶6年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
8月 - 菅原道真を遣唐大使とする。
9月 - 菅原道真の意見により遣唐使が廃止される。
(前年より)寛平の韓寇。
小野道風、平安時代の貴族、能書家(+ 967年)
893年
唐 : 景福2年
南詔 : 嵯耶5年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
5月 - 新羅の賊、肥前・肥後国を襲う(寛平の韓寇)。
10月 - この月以前、新羅人長門国に漂着する。
敦実親王、宇多天皇の第八皇子、宇多源氏の祖(+ 967年)
ルートヴィヒ4世、カロリング朝東フランク王国最後の王(+ 911年)
9月6日(寛平5年7月19日) - 在原行平、平安時代の公卿、歌人(* 818年)
891年
唐 : 大順2年
南詔 : 嵯耶3年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
5月 - 諸司王臣家の使いが貢調郡司より官私物を責取ることを禁じる。
8月 - 不動穀の支出の使い遺しを返納させる。
菅原道真を蔵人頭とする。
高従誨、五代十国時代の荊南の第2代君主(+ 948年)
浄蔵、平安時代の天台宗の僧(+ 964年)
2月24日(寛平3年1月13日) - 藤原基経、平安時代の公卿(* 836年)
10月21日(寛平3年9月11日) - 真然、平安時代の真言宗の僧(* 804年)
12月4日(寛平3年10月29日) - 円珍、平安時代の天台宗の僧(* 814年)
890年
唐 : 大順元年
南詔 : 嵯耶2年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
4月 - 寛平大宝を鋳造する。
6月 - 返抄未提出の貢調郡司の解任期限を定める。
9月 - 前司(前任国司)の任終年の調庸雑物未進は後任国司に返済させる。
均子内親王、平安時代の皇女(+ 910年)
コンラート1世、フランケン公、東フランク国王(+ 918年)
淳祐、平安時代の真言宗の僧(+ 953年)
藤原保忠、平安時代の公卿(+ 936年)
元良親王、平安時代の皇族、歌人(+ 943年)
2月12日(寛平2年1月19日) - 遍昭、平安時代の歌人、六歌仙・三十六歌仙の一人(* 816年)
6月10日(寛平2年5月16日) - 橘広相、平安時代の公卿、学者(* 837年)
6月19日(寛平2年5月25日) - 藤原冬緒、平安時代の公卿(* 808年)
仰山慧寂、中国唐代の禅僧(* 804年)
889年
仁和5年、寛平元年
唐 : 龍紀元年
南詔 : 嵯耶元年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
4月 - 東国の賊首物部氏永、蜂起する。
6月14日(寛平元年5月13日) - 桓武天皇の曾孫で高望王が平姓を賜り上総介に任じられる。坂東平氏の祖。
田中伊雅仏具店が創業。
アブド・アッラフマーン3世、後ウマイヤ朝の第8代アミール、初代カリフ(+ 961年)
源公忠、平安時代の官人、歌人、三十六歌仙の一人(+ 948年)
劉龑、十国・南漢の初代皇帝(+ 942年)
2月27日(寛平元年1月24日) - 仁子内親王、平安時代の皇族、伊勢斎宮(* 生年未詳)
888年
唐 : 光啓4年、文徳元年
南詔 : 大同末年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
讃岐守菅原道真、降雨を阿野郡城山神に祈る。
仁和寺が落成する。
仁和の洪水 - 信濃川流域(長野県内)で洪水被害。887年に発生した仁和南海地震、東海地震で八ヶ岳の山麓が崩壊し出来た堰止め湖が決壊し発生した土石流が原因と考えられる洪水。
宇多天皇の大嘗祭が挙行される。
大江維時、平安時代の公卿、学者(+ 963年)
朱友珪、五代後梁の第2代皇帝(+ 913年)
朱友貞、五代後梁の第3代皇帝(+ 923年)
李昪、十国南唐の初代皇帝(+ 943年)
1月13日 - カール3世、東フランク王国国王(* 839年頃)
3月20日(仁和4年2月4日) - 藤原山蔭、平安時代の公卿(* 824年)
11月24日(仁和4年10月17日) - 源多、平安時代の皇族、公卿(* 831年)
僖宗、唐の第21代皇帝(* 862年)
887年
唐 : 光啓3年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
7月 - 諸国大地震(仁和地震)により八ヶ岳山麓が崩壊し、千曲川を堰き止め翌年(888年)決壊し洪水で下流域に被害。
9月17日(仁和3年8月26日) - 光孝天皇が崩御。定省王が立太子して践祚し、第59代天皇・宇多天皇となる。
12月5日(仁和3年11月17日) - 宇多天皇が即位。
12月9日(仁和3年11月21日) - 藤原基経が初の人臣関白に就く。
11月 - 阿衡事件(阿衡の紛議)
月不明−飛鳥寺が火災にあう。
賀静、平安時代の天台宗の僧 (+ 967年)
銭元瓘、五代十国時代呉越の第2代の王 (+ 941年)
劉昫、五代十国時代後晋の政治家 (+ 946年)
9月17日(仁和3年8月26日) - 光孝天皇、第58代の天皇(*830年 )
12月14日(仁和3年11月22日) - 源仁、平安時代の真言宗の僧(*818年 )
アッバース・イブン・フィルナス、後ウマイヤ朝の学者(* 810年)
定康王、新羅の第50代の王(* 生年未詳)
886年
唐 : 光啓2年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
旧暦5月24日 - 安房国(上総、下総)で大地震及び降灰(日本三代実録8月4日)の記述)、新島向山の噴火に比定する説が有力であるが、決定的な証拠を得るに至っていない。
10月 - 美濃国で斑田(口分田)実施される。
4月29日(仁和2年3月18日) - 平良文、平安時代の武将(+ 953年)
大江朝綱、平安時代の公卿、書家(+ 958年)
真寂法親王、平安時代の法親王(+ 927年)
源是茂、平安時代の公卿、従三位、中納言、民部卿(+ 941年)
楊渥、十国・呉の第2代王(+ 908年)
7月3日(仁和2年5月28日) - 紀安雄、平安時代の公家、儒学者(* 822年)
8月29日 - バシレイオス1世、東ローマ帝国マケドニア王朝の初代皇帝(* 生年未詳)
10月16日(仁和2年9月16日) - 多自然麿、平安時代の雅楽の大家(* 生年未詳)
憲康王、第49代新羅王(* 生年未詳)
885年
元慶9年、仁和元年
唐 : 中和5年、光啓元年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
6月 - 肥前国に来着した新羅使を帰国させる。
8月29日、薩摩国の開聞岳が大噴火。
黄巣軍によって長安を追われていた僖宗皇帝が、都に戻る
2月6日(元慶9年1月18日) - 醍醐天皇、第60代天皇(+ 930年)
藤原穏子、醍醐天皇の女御(+ 954年)
李従珂、五代の後唐の末代皇帝(+ 936年)
李存勗、五代の後唐の初代皇帝(+ 926年)
4月6日 - メトディオス、東ローマ帝国の知識人、キリスト教聖職者(* 826年)
5月19日(仁和元年4月2日) - 氏子内親王、平安時代の皇族、伊勢斎宮(* 生年未詳)
884年
唐 : 中和4年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
3月4日(元慶8年2月4日) - 陽成天皇が譲位。時康親王が践祚して第58代天皇・光孝天皇となる。
3月23日(元慶8年2月23日) - 光孝天皇が即位。
令外官として関白を新設。
小野好古、平安時代の公卿、歌人 (+ 968年)
寛空、平安時代の真言宗の僧 (+ 972年)
4月29日 (元慶8年3月26日) - 宗叡、平安時代の真言宗の僧 (* 809年)
10月12日 (元慶8年9月20日) - 恒貞親王、平安時代の皇族 (* 825年)
12月12日 - カルロマン、カロリング朝西フランク王国の国王 (* 866年)
黄巣、唐代の反乱指導者(* 生年不詳)
883年
唐 : 中和3年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
5月 - 渤海使入京して天皇に拝謁する。
6月 - 筑後守、部下に殺される。
2月14日 (元慶7年1月4日) - 藤原弘経、平安時代の公家 (* 838年)
皮日休、唐の詩人、学者 (* 830年代)
882年
唐 : 中和2年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
11月 - 渤海使、能登国に来着する。
12月 - 嵯峨野を禁野とし、禁野の制を厳しくする。
リューリクの後継者・オレグがキエフ大公国を建国
馮道、五代十国時代の政治家 (+ 954年)
6月29日 (元慶6年6月10日) - 清内雄行、平安時代の官人 (* 808年)
8月5日 - ルイ3世、カロリング朝西フランク王国の国王 (* 863年)
9月20日 (元慶6年8月5日) - 巨勢親王、平安時代の皇族 (* 799年?)
アスコルド、キエフ公 (* 生年未詳)
ジール、キエフ公 (* 生年未詳)
881年
唐 : 広明2年、中和元年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
2月 - イタリア王カール3世が西ローマ皇帝として戴冠。
3月 - 肥前国で斑田(口分田)実施される。
11月 - 渤海使、能登国に来着する。
平伊望、平安時代の公卿(+ 939年)
1月7日(元慶4年12月4日) - 清和天皇、第56代天皇(* 850年)
12月3日(元慶5年11月9日) - 坂上瀧守、平安時代の官人、武官(* 825年)
879年
唐 : 乾符6年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
3月 - 出羽国より援軍撤退する。
(元慶3年3月16日) - 肥後国鞠智城の兵舎の戸が自ら鳴る(『日本三代実録』元慶三年三月十六日条)。この記事以降、文献上に鞠智城に関する記録は無い。
11月 - 日本文徳天皇実録が完成する。
12月 - 京畿内に斑田。畿内に官田4千町を置き公用に充てる(元慶官田)。
元慶の乱の終焉。
9月17日 - シャルル3世、カロリング朝西フランク王国の国王(+ 929年)
2月1日(元慶3年1月3日) - 真雅、平安時代の真言宗の僧(* 801年)
3月25日(元慶3年2月25日) - 都良香、平安時代の貴族、漢詩人、文人(* 834年)
4月10日 - ルイ2世、カロリング朝西フランク王国の国王(* 846年)
4月18日(元慶3年3月23日) - 正子内親王、嵯峨天皇の皇女、淳和天皇皇后(* 810年)
6月5日 - ヤアクーブ・イブン・アル=ライス・アル=サッファール、サッファール朝の建国者 (* 840年)
7月17日(元慶3年6月24日) - 輔世王、平安時代の皇族(* 生年未詳)
11月22日(元慶3年閏10月5日) - 儀子内親王、平安時代の皇族、賀茂斎院(* 生年未詳)
12月26日(元慶3年11月10日) - 良岑良松、平安時代の官人、遣唐使(* 813年)
リューリク、ノヴゴロド公国のルス族の首長(* 830年)
880年
唐 : 広明元年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
12月 - 黄巣の軍が長安を占拠し、皇帝の僖宗は四川に難を逃れる
3月 - 筑後国で斑田(口分田を分ける)。
10月14日 - 出雲国大地震(三代実録巻三八)。
12月6日 - 山城国、京都に大地震。大極殿をはじめ皇居に大きな被害(三代実録巻三八)。
延昌、平安時代の天台宗の僧(+ 964年)
藤原忠平、平安時代の公卿、太政大臣(+ 949年)
源等、平安時代の公家、参議、歌人(+ 951年)
2月2日 - ブルン、ザクセン公(* 生年未詳)
7月9日 (元慶4年5月28日) - 在原業平、平安時代の公家、歌人。六歌仙、三十六歌仙の一人(* 825年)
10月11日 (元慶4年8月30日) - 菅原是善、平安時代の公家、侍読。菅原道真の父(* 812年)
878年
唐 : 乾符5年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
3月 - 50年ぶりに畿内に校田を行う。出羽国の夷俘反乱し、秋田城等を焼く。元慶の乱の勃発
4月 - 陸奥国・上野国・下野国より出羽国へ援軍を送る。春から夏にかけて、前年以来の旱魃により飢饉となる。
8~9月 - 秋田城下の反乱の夷俘相次いで投降する。
イングランド王アルフレッドがヴァイキングのデーン人の侵入を撃退する。
菅原淳茂 - 平安時代の貴族、漢詩人、学者(+ 926年)
アモーガヴァルシャ1世、インドのラーシュトラクータ朝の王(* 801年)
王仙芝、中国唐代の反乱指導者(* 生年不詳)
877年
貞観19年、元慶元年
唐 : 乾符4年
朝鮮 :
新羅 : 憲康王3年
渤海 : 大玄錫7年
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
1月20日(元慶元年1月3日) - 陽成天皇が即位。
7月 - 唐、平盧節度使宋威、王仙芝を沂州城下で大破。 唐商、台洲より多治安江らを載せ筑前国に来着する。
12月 - この月より以前に、入唐僧智聡、帰国する。
西フランク王国、キエルジー勅令:領主制の法制化を意図。
東ローマ帝国、ローマ教皇との抗争再開。
黄巣、華北各地を転戦。
1月31日 - 太祖、初代高麗王 (+ 943年)
平時望、平安時代の公卿 (+ 938年?)
橘公頼、平安時代の公卿、歌人 (+ 941年)
藤原兼輔、平安時代の公卿、歌人、三十六歌仙の一人 (+ 933年)
2月9日 (貞観19年1月23日) - 紀有常、平安時代の公家 (* 815年)
2月26日 (元慶元年2月10日) - 藤原家宗、平安時代の公卿 (* 817年)
5月24日 (貞観19年4月8日) - 南淵年名、平安時代の公卿 (* 808年)
10月6日 - シャルル2世、カロリング朝西フランク王国の初代国王 (* 823年)
12月11日 (元慶元年11月3日) - 大江音人、平安時代の公卿、学者 (* 811年)
円載、平安時代の天台宗の僧 (* 生年不詳)
876年
唐 : 乾符3年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
3月 - 肥前国松浦郡の庇羅・値嘉両郡を2郡とし、値嘉島とする。
6月 - 京内の6年以上計帳を出さない戸の口分田を収公する。
12月18日(貞観18年11月29日) - 清和天皇が譲位。貞明親王が践祚し、第57代天皇・陽成天皇となる。
ハインリヒ1世、ザクセン公および東フランク王(+ 936年)
リラのイオアン、正教会の聖人(+ 946年?)
菅原高視、平安時代の公家、官人(+ 913年)
7月12日(貞観18年6月18日) - 王久子内親王、平安時代の皇族、伊勢斎宮(* 生年未詳)
8月28日 - ルートヴィヒ2世、カロリング朝東フランク王国の国王(* 804年)
875年
唐 : 乾符2年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
5月 - 下総国の俘囚反乱し、隣国に鎮圧させる。
11月 - 出羽国、渡島の狄(えびす、蝦夷)の秋田郡等への来襲を報告する。
月日不詳 - 中国で農民の反乱である黄巣の乱が起こる。
藤原仲平、平安時代の公卿、歌人(+ 945年)
3月20日(貞観17年2月9日) - 道昌、平安時代の僧(* 798年)
景文王、新羅の第48代の王(* 845年?)
874年
唐 : 咸通15年、乾符元年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
3月4日、薩摩国開聞岳噴火。付近の集落(橋牟礼川遺跡の項参照)に降灰等の被害。
6月 - 唐の商人、肥前国に来着する。
12月 - 在京諸司の交替を厳格に行わせる。
唐で、黄巣の乱が起こる
孟知祥、五代十国時代の後蜀の初代皇帝(+ 934年)
劉隠、五代十国時代の南漢の実質的な創始者(+ 911年)
1月1日 - ハサン・アスカリー、シーア派、十二イマーム派の第11代イマーム(* 846年)
4月21日(貞観16年3月27日) - 願暁、平安時代の禅僧(* 生年未詳)
873年
唐 : 咸通14年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
12月 - 筑前国に警固田・府儲田を置く。
この年、「広隆寺資財帳」できる。
藤原定方、平安時代の公卿、歌人(+ 932年)
藤原忠文、平安時代の公家、武将、征東大将軍(+ 947年)
8月3日(貞観15年7月7日) - 真紹、平安時代の真言宗の僧(* 797年)
懿宗、唐の第20代皇帝(* 833年)
キンディー、アッバース朝の哲学者、科学者、数学者、音楽家(* 801年)
872年
唐 : 咸通13年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
3月 - 「貞観寺田地目録帳」できる。
7月 - 官物出納の罪の国司連座を止めさせる。
伊勢、平安時代の女性歌人、三十六歌仙の一人(+ 938年)
平貞文、平安時代の歌人、中古三十六歌仙の一人(+ 923年)
藤原温子、宇多天皇の女御(+ 907年)
耶律阿保機、遼の建国者(+ 926年)
3月23日(貞観14年2月11日) - 藤原氏宗、平安時代の公卿(* 810年)
6月14日(貞観14年5月5日) - 人康親王、平安時代の皇族(* 831年)
10月11日(貞観14年9月2日) - 藤原良房、平安時代の公卿(* 804年)
871年
唐 : 咸通12年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
アルフレッド大王がウェセックス王に即位する。( - 899年)
旧暦4月8日 - 鳥海山噴火。土石流または泥流が海域に達する(日本三代実録巻二〇)。
8月 - 京都洪水により、賀茂川堤防での水・陸田の耕作を禁ずる。
10月 - 貞観式を施行する。
藤原時平、平安時代の公卿(* 909年)
11月14日(貞観13年9月28日) - 藤原順子、仁明天皇の女御、皇太后(* 809年)
11月23日(貞観13年10月8日) - 賀陽親王、平安時代の皇族(* 794年)
大虔晃、渤海の第12代王(* 生年未詳)
870年
唐 : 咸通11年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
1月 - 貞観永宝を鋳造する。
9月 - 新羅人20人を陸奥国等に配置する。
12月 - 29か条の制を出す。
メルセン条約。
上総国で俘囚の乱。
ムハンマド・ムンタザル 12番目のイマーム, (マハディ)イスラム教徒 の救世主(特にシーア派)。(+ 868年)
アレクサンドロス、東ローマ帝国マケドニア王朝の第3代皇帝 (+ 913年)
ファーラービー、イスラームの哲学者、数学者、科学者、音楽家 (+ 950年)
ロマノス1世レカペノス、東ローマ帝国マケドニア王朝の第4代皇帝 (+ 948年)
3月24日 (貞観12年2月19日) - 春澄善縄、平安時代の公卿、学者 (* 797年)
ムハンマド・アル=ブハーリー、スンナ派のハディース学者、イスラム法学者 (* 810年)
ラスチスラフ、モラヴィア王国の第2代君主 (* 生年未詳)
869年
唐 : 咸通10年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
3月17日(貞観11年2月1日) - 貞明王(後の第57代天皇・陽成天皇)が立太子。
5月 - 新羅海賊、博多津の豊前国貢調船を略奪する(貞観の韓寇)。
7月9日(貞観11年5月26日) - 東北地方で貞観地震が発生。
8月 - 続日本後紀が完成する。
9月 - 貞観格施行する。
1月2日(貞観10年12月16日) - 陽成天皇、第57代天皇(+ 949年)
2月14日 - キュリロス、修道士・神学者(* 827年)
6月27日(貞観11年5月14日) - 常康親王、平安時代の皇族(* 生年未詳)
8月8日 - ロタール2世、ロタリンギアの国王(* 835年)
10月31日(貞観11年9月23日) - 恵運、平安時代の真言宗の僧(* 798年)
11月20日 - エドマンド殉教王、イースト・アングリアの王、殉教者(* 841年)
867年
唐 : 咸通8年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
4月 - 前年の干魃により左右京に常平所を置き官米を売る。
5月 - 伊予国宮崎村の海賊追補を命ずる。
6月10日(貞観9年5月5日) - 宇多天皇、第59代天皇(+ 931年)
甄萱、後百済の始祖(+ 936年)
昭宗、唐の第22代皇帝(+ 904年)
藤原清貫、平安時代の公卿(+ 930年)
李嗣源、五代後唐の第2代皇帝(+ 933年)
1月9日(貞観8年11月30日) - 常暁、平安時代の僧(* 生年未詳)
6月24日(貞観9年5月19日) - 平高棟、平安時代の賜姓皇族(* 804年)
9月23日/24日 - ミカエル3世、東ローマ帝国アモリア王朝の第3代皇帝(* 840年)
11月9日(貞観9年10月10日) - 藤原良相、平安時代の公卿(* 813年)
臨済義玄、唐の禅僧で、臨済宗の開祖(* 生年未詳)
865年
唐 : 咸通6年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
前年末より春、阿蘇神霊池沸騰する。
6月 - 御霊会と称して私に人を集めることを禁ずる。
アル・ラーズィー、ペルシャの錬金術師、哲学者、医師、学者(+ 925年)
徳山宣鑑、唐の禅僧(* 780年)
柳公権、唐の政治家、書家(* 778年)
864年
唐 : 咸通5年
朝鮮 :
新羅:景文王 4年
渤海:大虔晃 8年
ベトナム :
仏滅紀元:
ユダヤ暦:
1月 - 京畿内の出挙を復活する。
6月 - 貞観大噴火
9月 - 市人が諸司諸院諸家に仕えることを禁止する。
2月24日 (貞観6年1月14日) - 円仁、平安時代の天台宗の僧 (* 794年)
裴休、唐中期の政治家(* 791年)