阿部守太郎暗殺事件
しかし岡田は次第に自首に後ろ向きになり始め、ではどうするのかという眞繼の問いに「ですから詳しく話したいのです」「私の考へが混み入つて居るから、車中では出来ません」などと主張した。二人は国分寺駅で下車し、駅前の待合茶屋で再度話し合ったが、岡田の態度は自首以外の選択肢を求めようとしているかのようなものだった。やがては「私は什うしても自首は厭です!」「眞繼さん、自首する位なら、私は潔く自殺します。自首をすれば第一他の人に迷惑を掛ける、其上首を縊つて殺されたのでは、私の面目に関する、縦し死刑を免れたとしても、十年も二十年も、牢獄生活をする位なら、自殺した方がドノ位いゝか分らん」と主張した。更に死ぬ前に支那へ渡り、袁世凱を刺したいとの旨を述べたが、眞繼はこれに賛成しつつも現実的には不可能であると諭し、岡田も「眞繼さん! 私は潔く自殺しよう!」と述べた。眞繼はこれに対し「死ねと勧めはせぬが、強ち不賛成でも無い」と答えている。
最終的に眞繼は岡田に、当局は事件の背後に大きな力があると考えて恐れているし、民軍に対しては意気を上げる効果を上げているが、岡田の犯行であるとわかればその効果も消えてしまうと述べ、「命を惜みて縲紲の辱めを受けざれ、而も亦時銀を極ふに於て、自重して早まること勿れ」と勧めている。その上で処決までは警視庁に対しては無言を貫くことを約束。新宿駅まで同行して、駅外で別れている。
眞繼と別れた後、岡田は中野電信隊の陸軍中尉入江種矩を訪ね、しばらくは兵営にかくまわれていたとされる。このときに入江は、岡田に割腹の方法を教え、短刀を与えた。更に弁護士の角岡知良へ電話を掛け、「岡田が行くからよろしくたのむ」と述べている。
9日の午後10時頃、岡田は牛込区津久戸町にある弁護士の角岡知良の自宅を訪れ、「秘密に御願ひ申したきことあり」として主人への面会を求めた。当時角岡宅の1階では来訪した数人の青年が議論をしていたため、2階へ招き入れて来意を尋ねると、「私は岡田滿と云ふ者にて、五日夜阿部局長を刺した当の犯人であります」と述べた。そして事件後、相手の生死を見届けなかったため一旦逃走したこと、その後自ら自首しようとしたが、その途中に無名の巡査に逮捕されるのも残念だから、角岡の助力で直接警視総監に自首したい、との旨を説明した。角岡はこれを了承して岡田を臥床させ、階下の青年らを解散させた上で、自動車で安樂兼道総監の自宅へと向かった。
角岡から事情を聞いた安樂は直ちに山本捜索係長を呼び、刑事3人と共に角岡宅へと向かった。2階の部屋へと踏み入ると、岡田は床に支那地図を広げ、その上で割腹自殺を遂げていた。用いられたのは黒鞘9寸5分の短刀で、臍下の左腹に突き刺した上で真一文字に右方向へ切り裂き、引き抜いて喉へ突き刺し、頸動脈を切断していた。短刀は極めて鈍っていたため一度では頸動脈を切れず、再度突き刺した跡があった。現場には用意してきた遺書が残されており、余白には角岡へ迷惑を掛けたことへの詫びの言葉が書き添えられていた。また、流れる血を左手で受け、敷いていた地図の満洲の部分を、日本と同じ赤色に塗り潰していたともされる。
遺体は11日、落合火葬場で荼毘に付され、12日午前10時より11時半まで、谷中全生庵で葬儀が営まれた。喪主は角岡が務め、田中舍身、前川虎造、大原武慶、末永純一郎、古島一雄、伊東知也といった著名人のほか、青年団員など200名が参列した。戒名は勇猛院義滿居士。その後、岡田は同院墓地に埋葬された。墓碑の文字は角岡の依頼を受けて、岡田が慕っていた頭山滿により揮毫された。
また、割腹の際に使用された支那地図は全生庵に納められ、本堂に掲げられていたが、太平洋戦争末期の空襲により焼失し、現存しない。
後年、犯行後に岡田が立ち寄った神田松本亭の女将・松本フミは、『日本週報』376号に回想を寄せている。松本は、岡田の切腹は内田良平や頭山滿が相談した結果であるとし、「……背後関係もあるので、年若い岡田さんに自首して出せば、きっと背後関係を洩してしまうかも知れない。どうせ自首しても岡田の死罪はまぬがれないであろう、この際岡田を興亜の志士として、立派に最期をさせ、後世の国士奮起の範とした方がよいではないかということになり、岡田さんもその気になり、その頃私が神楽坂で家を持たせていた角岡知良さんの家で、腹を切らせることにいたしました」と証言している。清原(2003)は「おそらくこれが真相であろう」とし、「岡田が見も知らぬ弁護士の角岡を訪ねたことも、見事過ぎる切腹の状況も、盛大すぎる岡田の葬儀もその理由が判然としてくるからだ。岡田の切腹には内田や頭山の配下の者が手を貸してやったのだろう。角岡もそれを見届けて警視庁に向かったものと思われる」としている。
死体の傍らには血にまみれた「書置」があり、これは長らく警視庁に没収されていたが、のちに全文が明らかになっている。この遺書で岡田は「斬奸後、潔く其場に於て處決せんと欲せしも、效果の如何を見屆くる迄、しばし殘軀を生き長らへたり」と逃走の理由を説明し、更に「實行者は不肖一人」と、単独犯を主張している。また、暗殺実行の模様を説明しており、それによれば「阿部局長は腰をかゞめ、極めて微聲を以て、アイタ……ドロボー/＼と云ひ、僅かに一間半追ひ馳せるのみ。其みすぼらしき事甚だし。之を大久保公の當時に比すれば、其最後の差違天淵もたゞならず」としている。また、「實行の原因は、斬奸状の通りなるも、私人としての阿部氏には、何等憤怨あるなし。いはんや其遺族をや。茲に金二圓香花料として、私人としての阿部氏の尊靈に奉る」として文面は「只余が、今回の擧は、國家の爲にして、私怨の爲にあらず、私人として、阿部氏の最期は、同情に堪へず、輕少ながら遺族の方に、香奠として金二圓を贈る」としている資料もある。、1円紙幣2枚を同封していた。
また、郷里の伯父夫婦宛の手紙も存在し、そこには次のように書かれていた。
去五日、阿部政務局長暗殺の件は、既に新聞にて御承知の事と察し申候。是を爲せるは、實は小生にて候。假りにも人を殺せし以上は、自からも又死を免るべからず。況んや當路の大官を暗殺なせし以上は、元より覺悟の前にて候。(中略)……彼の存在は國家の爲め、大不利益にして、今の場合、之を暗殺すれば、外務省は元より、國民全體、殊に心得違ひの役人どもを覺醒せしめ、青年の奮起を促し、小生一人の生命を失ふ國家の損失は、幾百幾千幾萬倍も效能あるものに候。小生の死後は、御二人樣の困難を思はざるにあらねど、國の爲め、身を捨て申候。何事も天命と諦め下され、不孝の罪は幾重にも御容赦なし下され度候。(中略)生命も要らず、名も要らねど、只だお二人の事が氣にかゝり候。出來た後の事なれば、餘り心配せずに、御身體にお障りなきやう願上候。尚外へは手紙差出し申さず候間、宜敷、草葉の蔭より國を護り、皆樣の御無事を祈り申候。……
眞繼が岡田と別れた翌8日には、雲山堂にも家宅捜索が入った。帰宅してそのことを知った眞繼は、知人から金員を借用して再度戻り、店員に後を任せてすぐ裏手の待合に隠れた。その後は浪人仲間である井上王山の自宅に一泊し、翌9日朝早くに井上宅を出て、知人の戸叶民堂の自宅を訪ねたが、来客が多く出入りしていたため宿を乞うことを断念。しかし2階を貸間にしている家の貼り紙を見つけたため、すぐに契約を結んで潜伏場所とした。
一方、鬼倉は戻らない眞繼らを待ち続けていたが、8日の朝に警視庁へ連行された。
11日朝、宇都宮に潜伏していた眞繼は『下野新聞』で岡田の自刃を知り、「此の上は唯自首あるのみ」と自首を決心した。貸間を引き払って午後5時18分の上野行の列車に乗り込み眞繼は自首の途中で逮捕された場合に備えて新聞社宛の手紙を書いていたが投函を忘れたため、車中で隣席の乗客に、羊羹1箱と共に渡して投函を依頼している。、午後8時半に上野駅へ到着してのち、車で日比谷の警視庁へと向かい、山本捜査係長への面会を依頼して自首した。
15日午前6時には、岩田は以前より師事していた田中舍身の自宅を訪れ、自分は断じて事件には関係していないが、二人に事件を起こさせた原因は自分の発言にあり、道徳上の罪人であることから、田中の一喝を最後に受けた上で、谷中全生庵へ行って自刃したいとの旨を述べた眞繼(1920)によれば、岩田が廁へ行っている間に田中が岩田の隠し持っていた手紙を見て、問い質したことで初めてこの決心を語ったとしている。。田中はその行為は余りに生命を軽んずるものであるとして、自首するよう岩田を説得。岩田がようやく承諾したのち、裁判所から弁護士2人を呼んで、直接検事正官舎まで岩田を送り届けた。岩田は警視庁へと連行され、翌日には東京監獄へ収監された。
岩田が自刃の決心に際し、総理大臣の山本權兵衞へ宛てて書いた手紙には以下のような内容が記されていた。
靈南の壯士宮本、岡田之二士は實に野人が肝膽相照の盟友として平素最も親交あり、野人の支那を去つて帝都に居を定むるや日夕相往來し以て帝國外交の振はざるを常に談じ日に國事を慷慨す、而して今次の事又實に野人が外政攻撃の言に胚胎するものならん乎、野人は敢て彼等に區々たる阿部輩を刺せと煽動せしに非ず、彼等は堅き彼等の决心を有せり、(中略)然れ共彼等を殺したるは野人の言論其因をなせる無きやに迷ふ、野人は法の制裁は或は免るゝを得ん、然れ共大法徳義の責は免れんと欲して免るゝ能はず、愼んで最後の處决をなす。……
事件後、宮本は善隣書院へ戻り、本告辰二に事件のことを打ち明けて善後策を相談した。本告は心配した宮島大八に依頼されて宮本に会ったともされ、この際に宮本は「岡田とともにやったが、そのときの阿部の有様は見苦しかった」と語ったとされる。相談を受けた本告は支那への亡命を勧め、6日午後7時頃、岩田を訪ねて相談している。或いは宮本のほうから本告へ、支那へ亡命したいから、岩田と会って話してほしいと依頼があったともされる。
これを受けて岩田は、黒龍会主幹の内田良平の紹介状を得て宮本を亡命させることを決め、7日の日比谷国民大会の後、黒龍会の進藤に、宮本の名は伏せた「山田四郎」の偽名で事情の説明を行い、内田の紹介状を要望した。しかし内田は了承しつつも、紹介状をすぐには与えなかった。その間に刑事の訪問があり、身の危険を感じた宮本は、旅費を調達して8日午後4時に品川駅から大阪行の急行列車で逃走した。この際に本告は、自身の洋服と鞄を宮本に与え、代々木まで見送っている。
9日朝に梅田駅に到着すると、宮本は「山田四郎」の偽名で大阪商船会社の永田一三を訪問。内田の紹介で来たと述べ、ロシア語と支那語を勉強するため大連へ渡るから、便宜を図ってほしいと要望した。末永は相手が紹介状を所持しておらず、真偽を証明できないことから躊躇したが、内田へ連絡したところ「宜しく頼む」との返電があったため安堵し、9日から10日にかけて、自宅の離れ座敷に宮本を宿泊させた。また、添書や乗船券の割引などの便宜を図っている。宮本は11日朝、大阪商船の汽船「嘉義丸」へ乗り込み、大連へと向かった。乗船場所は大阪市の築港とも、兵庫県神戸市ともされる。
宮本はこの在阪中、3回に渡って本告へ暗号電報を発信し、書留郵便1通を郵送している。11日の午後、本告が3通目の電報を解読しているところへ刑事らが踏み込んで電報と書簡を押収し、本告を連行した。本告は当初黙秘していたが、宮本が犯人であることは確実となったため、12日の午前1時頃、警視庁は大阪府警へ連絡し、宮本の逮捕を依頼した。大阪府警察部刑事課では、刑事の非常召集を行い、宮本が潜伏していると考えられる天下茶屋・住吉方面の捜索を行った。
しかしその後、既に宮本が嘉義丸に乗船していることがわかったため、大阪府警は嘉義丸の船長へ、無線電信で事の概要を連絡して注意を促し、12日朝に刑事2名を派遣。午前5時、嘉義丸が宇品に入港したところへ刑事らが踏み込み、「山田四郎」を探し出して連行した。
宮本は14日午前5時30分に数名の刑事と共に新橋へ到着。自動車で警視庁へ護送され休憩後、総監室で安樂警視総監と引見している。その後の取り調べで、犯行の状況を「沈痛なる調子」で詳しく語った。取り調べ後、宮本は地方室の留置場で休憩させられ、午前8時30分には護送馬車で検事局へ送られ、午後6時には東京監獄へ護送された。
1913年(大正2年)11月29日、宮本ほか4名に対する予審が終結し、予審判事の矢部桂輪による決定書が発表された。これにより、宮本は殺人、岩田は殺人教唆、鬼倉・眞繼・本告は犯人蔵匿により公判に付されることとなった。
予審決定書では、岩田は岡田や宮本と深く懇親を結ぶ中で、支那問題について「今や我国の外交は局に人を得ず、同胞の血を流して贏ち得たる満蒙を棄て顧みざるのみならず、簒奪の臣桀紂に等しき袁世凱を助けて鴟梟の慾を逞くせしむる帝国の前真に殆きものあり」と嘆じたとしている。また、南京事件が起こるとこれは伊集院や阿部の失政に基づくものであるとして、「特に阿部守太郎の如きは国事を忘れて日夜狭斜の巷に出入すとの風聞之あり、是れ憂国の士の坐視するに忍びざる所なり」と語り、これに感激した岡田が阿部の暗殺について相談すると「今にして之を除くに非ざれば遂に我外交は振ふの時なかるべし」として、岡田へ決行を慫慂したとしている。そして、岡田の決意に賛同した宮本が相談に訪れた際には「宜しく滿の為め空手以て協力すべし、兇器を持する勿れ」と述べたとする。
1914年(大正3年)3月26日午前11時より、東京地方裁判所刑事第一部にて、第一回の公判が開かれた(裁判長:小川悌)。宮本ら被告はいずれも「意気昂然」たる様子であったとされる。被告人らへのそれぞれ事実の審問があり、岩田は「(岡田・宮本の)両氏が僕の意見を聞き暗殺を敢行せりと云ふならば僕も其責任あるを感ずるものにして又法律が之を教唆なりとせば此罪を逸れんとするものにあらず」と述べた。
弁護士からは数人の証人申請があり、岩田が滞在していた佐々木安五郎宅の書生の秋本文治と、和田政吉、代議士の伊藤知也の喚問が決定している。佐々木宅の女中、伊藤かねと高橋たかの2人に関しては保留となり、閉廷となった。
4月27日午前10時半より、続行公判が開かれた。証人許可が下りたのは岩田の友人の和田政吉と女中の伊藤かねの2人であったが、両者とも「何事も知らず」と述べて証人調べは終了している。続いて乙骨半二検事の論告があった。
乙骨検事はまず「鬼倉の犯罪事実は罪人蔵匿と云ふにあり、其犯跡又明瞭なり」とし、「眞繼は事実上察すべき点あるも積極的に便宜を与へたるものなり」、「本吉(ママ)は宮本等が逃亡の為めあらゆる手段を講じて世話をしたるものにして三人中最も犯状の重きものなり」としている。
また、「宮本の所為には尚疑ふべき点あり被告は決して兇器を持たざりしと云ふも局長は断末魔に際し一名は前方より腹部を刺し、一名は後方より股を刺したりと云ふに徴しても、宮本の兇器を所持せる事明かなるが如し」として、宮本も兇器を持っていたと主張している。また岩田については「岩田は岡田、宮本を教唆せりと認むべき点十分なり」とのみ述べている。そして以上の事実から、本告を懲役1年、鬼倉・眞繼を本告より軽い刑に処し、宮本・岩田を同一刑に処すべし、とした上で、以下のように述べ、宮本・岩田に無期懲役を求めた。
而して被告人の意思は一面憂國の一念より斯かる行爲を敢行したるものなれば同情するに足るべきも又一面より考ふれば地位ある一家の遺族を苦しましむる如きは決して同情すべきものにあらず、然れども是等の點は感情論なれば本職は嚴正なる法律上より見て本件は惡しき犯罪なりと思料す、國家を憂ふるは國民として重んずべき事なるも政見の相違より人を殺害するは最も惡しき事なり。
論告の後、午後0時40分より休憩を挟んで、午後2時から再度開廷、弁論が行われた。鶴田・横山の二弁護士は、岩田について「宮本岡田の両人は先に暗殺を決意したるものにして岩田の助言によりて決意を生じたるものにあらざるは宮本等の陳述によりて明かなり故に教唆にあらず」として無罪を主張。そのほか、宮島・角岡・近藤弁護士が各被告のために減刑・無罪を主張し、閉廷した。
5月9日午前9時より、東京地裁にて開廷、小川裁判長より判決の言い渡しがあった。この際、被告らは既に覚悟を決めていたことから、判決を聞いて驚く様子もなく「泰然自若として微笑を浮べ居たり」という様子であったとされる。判決は以下の通り。
宮本千代吉 - 無期懲役
岩田愛之助 - 無期懲役
鬼倉重次郎 - 罰金80円
眞繼義太郎 - 罰金80円
本告辰二 - 懲役1年(執行猶予3年)
その後、岩田は判決を不満として控訴・上告したが、翌1915年(大正4年)1月16日、大審院で上告棄却の判決が下り、無期懲役が確定した。
獄中の宮本について、1914年(大正3年)に「文筆上の理由」で東京監獄に収監された彌久哉は、「私の入監当時、阿部政務局長の刺客、宮本千代吉の監房がつい三つ、四つ先の方でした。絶えず差入品はある、絶えず面会人は来る、其中には、宮島夫人、佐々木照山夫人などもありまして、其来る都度毎度々々、何等かの書籍の差入れもあつた様子ですがどういふものか、宗教書類の通俗なものは兎に角。一切の哲学書類の差入を監獄が禁止してゐたやうです」と記している。
獄中から宮本は知人に、以下のような書簡を送っていた。
世人が恐るべしと爲す監獄も入つて見れば案外修養の好別天地に御座候。身體の苦痛は限りありて止むもの、吾人の憂ひは精神上に在りて、今や其苦しみ無く御教示の如く修養致居候。迷へば南山の壽も短し、悟らば蜉蝣の一期を樂み候はんかな。功名富貴、蕞爾たる人間の願ふ處の如き、適ひたりとて何かせん、適はずとも何をか恨みん。吾人は吾人の任務を履行する爲めには、萬事を捨てゝ人生の外に超越し、無限の生を樂んで有限の生を捨てんのみに御座候。
しかし1917年(大正6年)、宮本は慢性肋膜炎や腹膜炎などの重病を発症。仮出獄を許されて神田区の橋田病院に入院したが、4月26日午前3時に死去した。墓は全生庵の、岡田の隣に建てられた。
本告辰二はその後支那へ渡り、1916年(大正5年)、満蒙独立を掲げて挙兵した巴布扎布の軍の一員として参戦。8月22日、郭家店における支那兵と蒙軍の激戦の中で、腹部に銃撃を受けて重傷を負い、手当を受けたが死亡した。一言も苦痛を訴えることはなく、手を握った同志に向けて微笑んだとされる。
鬼倉重次郎は1916年(大正5年)1月12日、福田和五郎・下村馬太郎・和田政吉らと共に、首相の大隈重信を爆弾で襲撃する事件を起こした。爆弾は午後11時頃、宮中賜宴の帰途、自動車に乗っている大隈に下村が投げつけたが不発であった。計画者としてこの事件に関わった鬼倉は、1917年(大正6年)12月26日、下村・和田と共に懲役12年が確定した当初の判決言い渡しでは福田・下村が無期懲役、鬼倉・和田が懲役15年であった。のち、首謀者の福田は懲役15年が確定。。1966年(昭和41年)の時点では既に死去しており、『小原直回顧録』は「戦後、宗教団体を創め、その教祖となったりしたが、晩年はむしろ悲惨だった」としている。
岩田愛之助は、恩赦を受けて無期懲役から懲役20年に減軽され、のちに13年となり、1925年(大正14年)5月10日に出所した。6月20日には眞繼が主催者となって、岡田・宮本の十三回忌を兼ねた出獄慰安会が全生庵で催された。この慰安会には頭山滿、田中舍身、佐々木照山ら約70名が出席している。1928年(昭和3年)には右翼団体の愛国社を結成したほか、経済専門学校(現・亜細亜大学)を創立。1950年(昭和25年)に死去した。
眞繼義太郎は1920年(大正9年)、事件の回顧録『刺客岡田滿』(大陸出版社)を刊行した。1966年(昭和41年)の時点でも存命で、神田神保町で『仏教新聞』を発行している。また、1963年(昭和38年)9月5日では、全生庵で、阿部政務局長暗殺事件一同の慰霊祭を、自らが中心となって挙行した。
鈴木正吾は当時の世間の反応について、「一青年が阿部政務局長を暗殺して自刃した。日本人は此の青年を志士として待ち、甚だしきは青年の模範として推し武士道尚亡びずと雀躍して喜んだ者さへあつた。少くも此青年の暗殺を罪悪なりと考へた人は余り沢山はなかつたであらう」と述べている。
栗原(1966)は、本事件を契機として、その後世論は更に激昂したとし、9月7日に日比谷公園で開催された「対支同志会」主催の国民大会では、中国出兵勧告が決議され、散会後に群衆が外務省に殺到した出来事を紹介している。群衆は外相や次官への面会を要求し、牧野外相の私邸にも興奮した群衆が押し寄せた。
事件が及ぼしたその後の影響について、清原(2003)は「……阿部の死を機にわが国の大陸政策は軍部強硬派に牛耳られ、二十一か条の要求、満蒙独立運動の高揚、やがて満州国建国から日中全面戦争突入と破局の道を突き進んで行くのである」と述べている。孫崎(2015)も同様に、阿部は外務省きっての中国通として、軍部や大陸浪人の領土的野心を否定し、あくまでも日中平和の政策を推し進めていたと指摘し、その阿部が暗殺されたことで、「暴を以て暴に処するは国際の信義に悖る」という阿部の信念は抹殺されてしまったとしている。そして伊藤博文や阿部が暗殺されたのち、右翼・軍部に系譜を持つ「刺した人々の勢力」は、ますます勢力を増していくことになったとしている。
清原(2003)はそのほか、「阿部の暗殺事件は社会に強い衝撃を与えたが、阿部が外務省の幹部であり、当時最大の国際問題であった対清国政策、とりわけ列強にとっては袁世凱の国民党政府を承認するかどうかという問題に直面していた時期だけに、列強にも強いショックを与えた」とし、当時の『ロンドン・タイムズ』の、本事件に言及した社説を紹介している。
衆議院議員の福澤桃介は岡田の自刃について、「併しながら彼の死が果して国家の為めであつたか否やといふ事は疑問である、否な彼は阿部氏といふ他人を刺殺した、即ち罪を犯して居る、立派な犯罪者である、斯く他人を傷害して而して自から死するといふ事は常識ある者の執るべき道でない、彼岡田滿は自から国家の為めであると公言して居るが或は全くの発狂者であつたかも知れない」としている。一方で「人間が死を決するといふ事ほど美しいものはない、又死を決するといふ事ほど偉大なものはない、(中略)従容として死を決する、これあるが故に大和魂は美しいものとなり、偉大なものとなつたのである」とし、「然るに現代の青年に果して彼の岡田滿の血が漲つて居るや否や、吾輩はこれを甚だ疑問とせざるを得ない」と述べている。
『医海時報』の「萩すゝき」子は、「岡田滿は馬鹿な乱暴な向ふ見ずな野蛮な行をやつたに相違ないが、其の心事は大に同情し酌むでやる可き点がある。一概に馬鹿とのみ退けるも憐れで、一面から見ると斯る魂性こそ日本人の精華である、此の思想の日本人の頭から去らぬ限りは日本は安泰である、光栄ある二千六百年の歴史が何時迄も続き得るなどゝ言つた新聞もある」と記している。
鈴木大拙は、「刺客と云ふにも色々あるべければ、一概に皆いけないと云ふわけには行かざるべけれど、こんどの刺客事件の如きは、どう見てもこれを弁護すること能はず。予は之を絶対的に否定せんと思ふ。少し意見が違ふと云ふことで、やたらと他人を殺すやうなことでは、とても安心して生きて行くことが出来ぬのみならず、自分の思ふことさへ行ふことが出来ぬやうになるべし」「近日の暗殺事件に関係せる若き人々の中には個人として有望のものもありしに似たり。只感情の興奮する儘に行動することを知りて、大局の事理に達するの智に乏しかりしは遺憾千万なり。此の如くして有望の青年を失ふに至りたること、国家の前途のためにも惜みて余あり」と、全面的に否定している。
川村五峰も同様に、「世に赤穂義士、水戸浪士等の心中に同情するの余り其手段行為までも倫理上称讃すべき事かの如く考へられ、従つて古来の刺客が志士烈士として後世から頗る優遇されて居る者が尠くないやうであるが、飛んでも無い誤謬の見と謂はねばならぬ」「其動機の如何に拘らず、斯る野蕃的行為が大正の新時代首都の中央に於て、教育ある青年に依て行はれたるを深く遺憾とし、世の識者が国民の思想の指導を誤らざらむことを望むものである」としている。
堺利彦は、刺客が現れやすい情勢について論じた上で「扨、斯くの如くして毎度、世に現はれる刺客事件に対し、其の善悪を如何に判ずべきであるか、それはチヨト言ひにくい問題である」「是は時と場合に依つて色々に変る事で、一概に論定する事は迚も出来まい。例へば彼の井伊大老暗殺事件の如きは、現今朝野の有志、挙つて之を称賛して居るでは無いか」と、善悪の判断については意見を留保している。
高島米峰は、「天下国家のために、一身を犠牲にすることを辞せざる底の、快青年が出て来るやうになつたのは、真に慶すべきことである。最近に於ける岡田滿の如き、宮本千代吉の如き、岩田愛公の如き、賞讃すべき価値のあるものである」「愛の恋の、人生の宇宙のと、目ばかり高く、口ばかり大きくて、足も手も一向動かない、軽佻浮薄な現代青年の中にも、こんな落着きのある青年が、一人でも半分でも出て来たといふことは、何だか愉快なやうな気もする」と述べている。一方で「少くとも、岡田滿が、阿部政務局長を刺したといふことは、その志は諒とすべきものがあるとしても、その手段は、全然常規を逸した兇行であると言はねばならない。その人は愛すべしとしても、その罪は徹頭徹尾これを悪まざるを得ない」「しかし、彼が苟くも殺人といふ大罪を犯して、国法の罪人となつた以上、即刻自首して、国法の処罸を受くべきであるのに、事こゝに出でずして、自殺したといふのは、甚だ我儘千万の仕打であるのみならず、国法を無視したるの罪、決して軽くない」と非難してもいる。
北一輝は『支那革命外史』(1921年)で、「政務局長阿部某は神武皇帝の神霊が岡田滿を刑手として行へる死刑なり。神明上に在りて照覧す。而も凡頭俗眼位を占めて自ら賢なりとし、国論却て神の声なるを知らず。(中略)阿部某は天の運らせる東亜復興の計を傷けんとする匹夫。天一匹夫を斬て国民をして終に今日神の声を叫ばしめたり。『討袁革命』是なり」と述べている。