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本田豊
本田 豊(ほんだ ゆたか、1952年5月 - )は、日本の部落史家。部落問題論、被差別社会史論専攻。
埼玉県児玉郡児玉町(現・本庄市)出身。1975年、埼玉大学中退。1978年から1989年まで、埼玉県史編纂委員を務める。1990年から東京都立大学人文学部非常勤講師を務めていた。
30年以上にわたって、日本全国4000箇所以上の被差別部落(同和地区の指定を受けなかったものを含む)を踏破し、被差別部落に関して多数の著書を持つ。北海道には道外の被差別部落からの移住によるものが、また沖縄には遊芸民「チャンダラー」の被差別部落が存在するという主張は、学界で支持を得られておらず、各種同和団体にもまた承認されていない。
「部落問題の柳田國男をめざす」と言っている。
『群馬県部落解放運動60年史』部落解放同盟群馬県連合会、1982年
『部落史を歩く─ルポ東北・北陸の被差別部落』柏書房、1982年 ISBN 9784760101900
『白山神社と被差別部落』明石書店、1989年 ISBN 9784750302331
『部落史からみた東京』亜紀書房、1990年 ISBN 4750590045
『部落史を歩く 新版─非人系部落の研究』亜紀書房、1991年 ISBN 4750591203
『江戸の非人─部落史研究の課題』三一書房、1992年 ISBN 4380922278
『同和教育を知る─差別の現実に深く学ぶ』エムティ出版、1992年 ISBN 4896142055
『東京市社会局年報』(全9巻)柏書房、1992年 ISBN 9784760109319
『江戸の部落─部落史研究の課題と方法』三一書房、1994年 ISBN 4380942562
『神奈川県の被差別部落』三一書房、1996年 ISBN 4380962148
『被差別部落の民俗と伝承』三一書房、1998年 ISBN 4380982157
『戦国大名と賎民─信長・秀吉・家康と部落形成』現代書館、2005年 ISBN 4768469175
『絵が語る 知らなかった江戸のくらし 庶民の巻』 遊子館 2008年 ISBN 978-4946525902
『絵が語る知らなかった江戸のくらし 武士の巻』 遊子館 2008年 ISBN 978-4946525933
『絵が語る知らなかった江戸のくらし 農山漁民の巻』 遊子館 2009年 ISBN 978-4946525995
『絵が語る知らなかった江戸のくらし 諸国街道の巻』遊子館、2009年 ISBN 978-4863610026
『被差別部落の形成伝承』現代書館、2010年 ISBN 978-4768456491
『絵が語る知らなかった幕末明治のくらし事典』 遊子館 2012年 ISBN 978-4863610224
『絵図史料 江戸時代復元図鑑』 遊子館 2016年 ISBN 978-4863610286
『部落はなぜつくられたか 茨城県の部落史』 之潮 2018年 ISBN 978-4902695311
Wネーム
『Wネーム』(ダブルネーム)は、葉月京による日本の漫画。『週刊ヤングジャンプ』(集英社)にて、2004年35号から2007年13号まで月1(後に月2)で連載されていた。全6巻。
鴨方 利一(うがた りいち)
本作の主人公。25歳。大阪の大手商社に勤めるサラリーマン。有能で女性からもモテるが、セフレが多く、尻軽さが目立つ。しかし、週末には会社に内緒で女装をしながら、少女漫画家・花屋敷雲雀(はなやしき ひばり)という名前で、漫画『ラズベリー・ピーチーズ』を描いており、こちらも人気が高い。
事故とはいえ、蓮に痴漢をしてしまったことが原因で、彼女に弱みを握られ翻弄されているが、憎からず思っている。天には当初は冷たい態度を取られていたが、徐々に距離を近づけていく。
磯辺 蓮(いそべ れん)
本作のヒロイン。利一が電車内で誤って痴漢をしてしまった女子高生。以来、利一に小悪魔に付きまとい、振り回す。夜には、「ラン」という源氏名で、援助交際のアルバイトをしており、3000万円を稼ぐことを目標としている。明朗快活な性格だが、ある秘密がある。
実は、利一が電車内で出会ったのは、変装した天である。本物の蓮については、後述を参照。
磯部 蓮(本物)
蓮の妹。本来は、運動神経が良くダンスが大好きで、姉・天と仲が良かったが、天とのドライブ中、交通事故に遭ったことで、足が不自由になり、車椅子生活を余儀なくされた。以後、「自分の人生を滅茶苦茶にした姉だけが、幸せになるのは許せない」と、天を憎んでいる。漫画家・花屋敷雲雀の大ファンで、利一とは花屋敷のサイン会で、初めて出会った。
磯辺 天(いそべ てん)
本作のもう1人のヒロイン。蓮の姉。利一の部署に配属された新入社員。クールで冷静沈着な性格。美人だが、周囲に冷たく笑顔を見せることは殆どない。当初は利一にも冷たかったが、ある出来事を機に、次第に惹かれていく。
実は、蓮を交通事故に遭わせてしまったことに対する自責の念から、心を閉ざしてしまった。以後、妹の治療費・3000万円を稼ぐため、昼はOL、夜は蓮に変装して援助交際のアルバイトをしていた。
電車内で利一の財布をすった巨乳の美少女。蓮とは中学のころからの友人。学生のころから援助交際をしている。
エボニー・アンド・アイボリー
エボニー・アンド・アイボリー
「エボニー・アンド・アイボリー」(Ebony and Ivory)は、1982年にポール・マッカートニー&スティーヴィー・ワンダーによって発売された楽曲およびシングル。
マッカートニーのアルバム『タッグ・オブ・ウォー』及び、1987年に発売されたベスト・アルバム『オール・ザ・ベスト』、2016年のベスト・アルバム『ピュア・マッカートニー〜オール・タイム・ベスト』に収録。4月29日にシングル発売された。スティーヴィーの一部のベスト・アルバム(例: 『The Definitive Collection』)にも本曲は収録されている。
1981年2月28日にモントセラトのAIRスタジオにてレコーディングが行われた。演奏はマッカートニーとスティーヴィーの二人のみで行われている。また、同日には12インチシングルのみに収録されたマッカートニーのソロ・バージョンもレコーディングされた。ブラックミュージックの巨匠とされるスティーヴィーと、ポップミュージックの天才マッカートニーの組み合わせは「夢の共演」とも言われた。
この曲は、「ピアノの黒鍵(Ebony)と白鍵(Ivory)が一つのハーモニーを奏でるように、白人と黒人、無色人種と有色人種、すなわち人類が調和する」ということをテーマをマッカートニーとスティーヴィーのデュエットで歌い上げ、世界で反響を呼んだ。アメリカのビルボード(Billboard)では、1982年5月15日に、週間第1位を獲得しそれは7週連続に及んだ。ビルボード誌1982年年間第4位。キャッシュボックス誌では、5月15日から第1位を6週間獲得し、年間第4位を記録した。イギリスでも週間チャート第1位を獲得し、マッカートニーにとってはビートルズの解散後、ウイングス時代を含めてイギリス・アメリカ両方の国で1位を獲得した初の、また唯一の曲となった。日本でもオリコン洋楽チャートで第1位を記録。
ミュージック・ビデオでも2人が共演しているが、互いのスケジュールの都合上共演することが不可能であったために、別々に撮影した映像を合成して作られている。また、1989年に行われたマッカートニーのライブ・ツアー『Get Back Tour』のうち、11月27日のロサンゼルス公演のアンコールで本曲が披露された際、客席にいたスティーヴィーが参加し、デュエットを披露した。
また、2010年にマッカートニーがアメリカの音楽賞〈ガーシュウィン賞〉を受賞しホワイトハウスで行われた授賞式で、アメリカ初の黒人大統領であるバラク・オバマ大統領の前で、スティーヴィーと共に本曲を演奏した。
カップリングである「レインクラウズ」は、ウイングスのメンバーでもあるデニー・レインとの共作である。また、本曲のレコーディング日の朝、自宅でマッカートニーは盟友であるジョン・レノンの訃報をマネージャーから伝えられ、平静を保つためにレインと共にロンドンのスタジオに籠り、レコーディングしたという。
また、12インチシングルのみ、「エボニー・アンド・アイボリー」のソロ・バージョンが収録されている。こちらはスティーヴィーとのデュエットではなく、マッカートニーが一人でボーカルを担当。また、ソロ・バージョンにもミュージック・ビデオが存在し、マッカートニーがピアノを弾き語り、黒人ダンサーや黒人の囚人が出演したものとなっている。
== 収録曲 ==
エボニー・アンド・アイボリー (Ebony And Ivory)
レインクラウズ (Rainclouds)
エボニー・アンド・アイボリー (Ebony And Ivory)
レインクラウズ (Rainclouds)
エボニー・アンド・アイボリー (ソロ・バージョン) (Ebony And Ivory) (Solo Version)
エボニー・アンド・アイボリー
ポール・マッカートニー -Vocal, Backing vocal, Bass, Guitar, Piano, Synthesizer, Percussion, Vocoder
スティーヴィー・ワンダー -Vocal, Backing vocal, Electric piano, Synthesizer, Percussion, LinnDrum, Drums
ポール・マッカートニー -Vocal, Backing vocal, Spanish guitar, Bass drum
リンダ・マッカートニー -Backing vocal
デニー・レイン -Backing vocal
エリック・スチュワート -Backing vocal
パディ・モローニ -Uilleann pipes
エボニー・アンド・アイボリー (ソロ・バージョン)
ポール・マッカートニー -Vocal, Backing vocal, Bass, Guitar, Piano, Synthesizer, Percussion, Vocoder
スティーヴィー・ワンダー - Electric piano, Synthesizer, Percussion, LinnDrum, Drums
カフェ・タクーバ
カフェ・タクーバ (Café Tacvba)はメキシコのロック・バンド。
1989年にメキシコで結成。パンクにサンバ、ボサノバ、マリアッチなどのラテン音楽が絶妙に絡み合い生み出されるパーティー要素の高いミクスチャー・ロックを奏でる。ラテン・アメリカ音楽界のトップ・バンドであり、ラテン・グラミー賞を何度も受賞するなど評価面でも高い実績を持つ。
ちなみにCafé Tacubaとも表記されるが同じバンドである。
2000年 ラテン・グラミー賞、Best Rock Album 部門受賞。
2004年 グラミー賞、Best Latin Rock/Alternative Album 部門受賞。
2004年 ラテン・グラミー賞、Best Alternative Music Album 部門受賞。
2006年 ラテン・グラミー賞、Best Long Form Music Video 部門受賞。
Rubén Albarrán(ルベン・アルバラン) :ヴォーカル、ギター
Emmanuel del Real(エマヌエル・デル・レアル) :アコースティックギター、キーボード、ピアノ、リズムボックス
Enrique Rangel(エンリケ・ランヘル) :ベース、コントラバス
Joselo Rangel(ホセロ・ランヘル) :ギター
Café Tacvba (1992年)
Re (1994年)
Avalancha De Éxitos (1996年)
Revés / Yo Soy (1999年)
El Tiempo Transcurrido (2000年)
Lo esencial de Café Tacvba (2001年)
Vale Callampa (2002年)
Cuatro Caminos (2003年)
Un Viaje (2005年)
MTV Unplugged (2005年)
Sino (2007年)
冨士谷英正
冨士谷 英正
冨士谷 英正(ふじたに えいしょう、1947年(昭和22年)1月29日 - )は、日本の政治家。近江八幡市議会議員(通算2期)。元近江八幡市長。元滋賀県議会議員(4期)。
1947年(昭和22年)1月29日 - 滋賀県蒲生郡金田村(現・近江八幡市)で生まれる。
1955年(昭和30年) - 浄土真宗佛光寺派の僧籍を得る。
1967年(昭和42年)
3月 - 滋賀県立短期大学卒業。
4月 - 大蔵省(現:財務省)入省。大蔵省印刷局に勤務。
1987年(昭和62年)
3月 - 大蔵省を退官。
4月30日 - 近江八幡市会議員に就任。
1991年(平成3年)3月29日 - 近江八幡市会議員を辞職。
1993年(平成5年) - 近隣景観形成協定地区連絡協議会長に就任。
1994年(平成6年)6月28日 - 滋賀県議会議員(自民党)に就任。
1996年(平成8年)12月19日 - 湖政会に移籍。
2000年(平成12年)3月22日 - 滋賀県監査委員に就任。
2001年(平成13年)5月2日 - 滋賀県監査委員を辞任。
2003年(平成15年)
5月13日 - 滋賀県議会 議会運営委員会委員長に就任。
9月19日 - 滋賀県議会 議会運営委員会委員長を辞任。
2004年(平成16年)4月30日 - 滋賀県議会副議長に就任。
2005年(平成17年)
4月28日 - 滋賀県議会副議長を辞任。
4月28日 - 滋賀県議会議長に就任。
2006年(平成18年)
4月26日 - 滋賀県議会議長を辞任。
7月 - 執行された滋賀県知事選挙では、所属する自由民主党が推薦する國松善次ではなく、嘉田由紀子を支援。
7月5日 - 知事選への対応を理由に、自由民主党・湖翔クラブから会派離脱勧告を受ける。
7月26日 - 自由民主党・湖翔クラブから除籍処分を受ける。
8月26日 - 自由民主党滋賀県連から党籍停止処分を受ける。
11月19日 - 4期12年勤めた滋賀県議会議員を辞職。
11月26日 - 近江八幡市長に初当選。
12月13日 - 近江八幡市長に就任。
2010年(平成22年)
3月21日 - 近江八幡市が安土町と合併して新・近江八幡市が誕生し、その市長職務執行者に就任。
4月26日 - 合併後の新・近江八幡市の初代市長に就任。
2014年(平成26年)
4月20日 - 近江八幡市長に再選。
2018年(平成30年)- 近江八幡市長選挙に出馬するも日本共産党の支援を受けた小西理に敗れ落選
2019年(平成31年)
4月21日 ｰ 近江八幡市議会議員選挙でトップ当選
9月6日 - 市議4人と市民ら計50人とともに、小西理市長が新市庁舎建設工事を中止したのは違法で市に損害を与えたなどとして、小西に約4億円の損害賠償を求める住民訴訟を大津地裁に起こした。
2022年(令和4年) - 近江八幡市長選挙に立候補(これに伴い市議を自動失職)したが、小西に再び敗れ落選。
生家は近江八幡市内の寺院であり、冨士谷自身も真宗佛光寺派の僧籍を持っている。
赤星拓
赤星 拓
赤星 拓(あかほし たく、1984年4月21日 - )は、福岡県福岡市出身の元プロサッカー選手。現役時代のポジションはゴールキーパー。
福岡大学2年時から大学選抜に選出され、2004年1月にはカタール国際ユーストーナメントに参戦。3年時の2005年にはユニバーシアード・イズミル大会の優勝に貢献。時久省吾と正GKの座を争った。4年時の2006年には、特別指定選手として大分トリニータに選手登録された。
2007年にJ2・サガン鳥栖に加入。新人ながら開幕戦にスタメン出場するなど、正GKとして活躍。その後、2008年に室拓哉が移籍加入し、浅井俊光も含めて激しい正GK争いを繰り広げた。
2011年から鳥栖の最古参選手となった。この年は、シーズン中盤からスタメン奪取し後半戦のチームの快進撃を支え、J1昇格に貢献した。
2012年は特別指定時代を除き初めてのJ1でのプレーとなったが、開幕節・セレッソ大阪戦で先発出場によりJ1初出場を記録すると、その後も主に正GKを務めリーグ戦30試合に出場。
2013年も開幕から殆どの試合で正GKを務めていたが、第19節・柏レイソル戦で左肋骨を骨折する怪我を負い途中交代し、戦線離脱。その後、代役の奥田達朗も負傷離脱し、プレーできるGKが特別指定選手の藤嶋栄介のみとなったことから、鳥栖が林彰洋を補強すると、そのまま林が正GKに定着。赤星は復帰後もレギュラーを奪取することはできなかった。
2014年以降も基本的には林が正GKを務め、赤星はサブメンバーとしてベンチ入りすることが多かったが2015年は7月に林が負傷離脱したこともありリーグ戦11試合に出場した。
2015年、夏の鷹の祭典(鹿島アントラーズ戦)の試合途中、味方DFキム・ミンヒョクと接触し、負傷退場するという、アクシデントに見舞われた。その後、森下監督は、控えのGKである藤嶋栄介を投入。しかし、赤星の退場後、3失点を許し、ホームで0-3と敗戦した。
林は2016年オフにFC東京へ移籍したが、入れ替わるように新たに元日本代表・権田修一が加入すると開幕から権田が正GKに定着。赤星は前年までと同じく主にサブメンバーを務め、リーグ戦2試合の出場に留まった。
2018年8月16日に徳島ヴォルティスへの期限付き移籍が発表されたが、出場機会は得られず、2018年12月30日、2018年シーズン限りでの現役引退を発表した。
2000年 - 2002年 福岡大学附属大濠高校
2003年 - 2006年 福岡大学
2006年 - 同年7月 大分トリニータ (特別指定選手)
2007年 - 2018年 JPN サガン鳥栖
2018年7月 - 12月 JPN 徳島ヴォルティス (期限付き移籍)
2004年 九州大学選抜
2004年 全日本大学選抜
2005年 九州大学選抜
2005年 全日本大学選抜
2005年 ユニバーシアード日本代表
2006年 九州大学選抜
2006年 全日本大学選抜
2004年 - 全日本大学サッカー選手権大会 (ベスト8)
2005年 - ユニバーシアード イズミル大会 (優勝)
2006年 - 総理大臣杯全日本大学サッカートーナメント (準優勝)
金子マーティン
金子 マーティン
金子 マーティン(かねこ マーティン、Kaneko Martin、1949年7月20日 - )は、オーストリア国籍の社会学者。日本女子大学名誉教授(哲学博士)。ヨーロッパ史・現代社会思想史を専攻。特に差別問題の専門家で、ロマ民族(いわゆるジプシー)の迫害史やホロコーストを研究している。
1949年、イギリスのブリストルに生まれ、1956年、両親と共に来日。神奈川県で育ち、日本で高等学校を卒業。
1969年にオーストリアへ渡り、ウィーン大学哲学部日本学科に入学。1973年から1975年まで京都大学経済学部研修員。1978年、ウィーン大学大学院日本学研究所日本学専攻博士課程修了。同年、ウィーン大学日本学研究所助手に就任(のち講師)した。1983年、オーストリア国籍を取得。1991年秋に再び来日し、日本女子大学人間社会学部現代社会学科教授。
1997年、「週刊金曜日」誌上に「『ガス室はなかった』と唱える 日本人へ捧げるレクイエム」と題する文章を寄稿し、ホロコースト否定論を批判したため、ホロコースト否定論者木村愛二から名誉毀損で提訴されるも、1999年に請求棄却となる。
部落解放研究所の村越末男と親しく、1988年には部落解放同盟が反差別国際運動(IMADR)を組織する際に協力したことで知られる。
『神戸・ユダヤ人難民1940 - 1941 「修正」される戦時下日本の猶太人対策』(みずのわ出版)2003年
[独訳] Martin Kaneko, Die Judenpolitik der japanischen Kriegsregierung, Berlin, Metropol Verlag, 2008.
『「ジプシ-収容所」の記憶 ロマ民族とホロコースト』編訳(岩波書店)1998年
『ナチス強制収容所とロマ』編訳(明石書店)1991年
テリアモン
テリアモンはデジタルモンスターシリーズに登場する架空の生命体・デジタルモンスターの一種。
『デジモンアドベンチャー02』の映画版で同時に発表された瓜二つのデジモン(作中では双子)であるロップモンと共に初登場。『デジモンテイマーズ』ではメインキャラクタの一人のパートナーデジモンとして登場。
当時バンダイにて『デジタルモンスター』の製作に参加していた太田健介(現、ボルケーノ太田)によれば、設定と世界観を担当していた北川原名人との口伝で、名前の由来は犬種のテリア、ロップイヤーラビットがモチーフとなっているロップモンがテリア犬の狩猟対象となっていることから「追う者と追われる者としてお互いの設定が作り出された気がする」とコメントしている。
1本の角を頭部に生やしたぬいぐるみの犬のような姿で、先端が手のように器用に動く大きな耳をプロペラのように動かしたりグライダーのようにして飛行する獣型デジモン。炎の力を持つ。
世代/成長期
タイプ/獣型
属性/ワクチン
必殺技/ブレイジングファイア
得意技/プチツイスター
合体技/ダブルタイフーン
勢力/ウィルスバスターズ、ネイチャースピリッツ
プロペラのように大きく長い耳を回して、小型の竜巻を飛ばして風圧で敵を吹き飛ばす。
高熱の青白く燃え盛る火炎弾を連続して発射する。
世代/成長期
タイプ/獣型
属性/ワクチン
必殺技/ブレイジングファイア、ファロストタイフーン
得意技/プチツイスター
テリアモンがX-進化を遂げた姿。さらに耳が巨大化し、その耳は一本一本が優秀な感覚器官を持つ毛で覆われ、それにより風の流れを読むことで空も飛べるようになった。また、耳には「ジェンエメラルド」という宝石がついているが、これが双子のロップモンとリンクしており、これで常に互いの位置や状態を把握している。ロップモンとのシンクロが一層深まったことで、合体技は熱気と冷気を混ぜた「ファロストタイフーン」を放てるようになった。
世代/成長期
タイプ/獣型
属性/ワクチン
得意技/ダイバッチグー、プチツイスター
アグモン博士をサポートする勉強熱心なテリアモン。デジモンの種類や生態について学び、学んだことを多くの人に伝えることが、何より大好き。
得意技は「プチツイスター」の他に、胸のバッチを大きくして飛ばす「ダイバッチグー」がある。
2020年1月21日にデジモンウェブのデジモン図鑑に追加され、詳細設定が判明した。
ゼリモン⇔グミモン⇔テリアモン⇔ガルゴモン⇔ラピッドモン(アーマー体)
劇中ではグミモンと呼ばれる。声優は多田葵。アメリカのパートナーデジモンを持つ子供、ウォレスのパートナーデジモンとして、自身の双子の片割れであるチョコモンを探していた。
ジェンのパートナー。声優は『02』と同様、多田葵が担当。元々はコンピュータゲーム内のキャラだったが、同時期に育成されていたゴリモンの暴走により瀕死状態に陥り、現実世界にやってきた。
口癖は「無問題(モーマンタイ)」でその言動は至ってマイペース。緩い性格のように思われがちだが、デジモンとしてそれなりに闘争本能を持ち合わせているようで、戦闘にはあくまで真剣な姿勢で臨んでいる。
普段はぬいぐるみの振りをして生活していたため、小春によく玩具扱いにされるなど不遇な扱いをされていたことも。ただジェンの両親からは、薄々その正体には感づかれていた様子であった。
ちなみに『02』とは違い、耳を使って飛行するといった描写は見られない。
ゼリモン⇔グミモン⇔テリアモン⇔ガルゴモン⇔ラピッドモン⇔セントガルゴモン
エニータイム モーマンタイ
The Biggest Dreamer
第11話にて占い師の村の住民として登場。
五嶋節
五嶋 節(ごとう せつ、1949年3月29日 - )は、株式会社オフィスGOTOの代表取締役。ヴァイオリニストの五嶋みどり・五嶋龍の母で、自身もヴァイオリニストであったことから、幼少時より2人の子供にヴァイオリンを直接指導した。
空手師範の父、薬剤師の母の間に大阪府守口市に生まれる。祖父は守口市長を全国最多の9期連続で務めた木崎正隆。
5歳でヴァイオリンを始め、相愛高等学校音楽科入学。そのまま大学に進み、大学のオーケストラではコンサートマスターも務める。在学中より映画音楽の録音や歌謡曲伴奏などの仕事を開始し、ドイツ留学試験やオーケストラの入団試験にも合格したが反対され、最終的にはヴァイオリンを取り上げられることになる。型破りの性格で学校や教師との衝突が絶えず、とにかく落ち着かせようとした母親が決めた相手と、ヴァイオリンを返してもらうという条件で、22歳の時に見合い結婚。翌年の1971年、みどりが誕生した。
長女・みどりが3歳のときから、自宅で苛酷なヴァイオリン指導を行った。娘の非凡な才能に気づき、1982年、夫をはじめ家族の反対を押し切って渡米。ニューヨーク・ジュリアード音楽院のドロシー・ディレイ教授に師事するため、母娘2人きりでのニューヨークでの生活が始まった。娘の学費は免除されていたが、生活は決して楽なものではなかった。渡米から間もなく夫と離婚、その後長男・龍が生まれ、再婚。以降、20年以上にわたりニューヨーク在住。
『雨の歌』ワニブックス、1987年
五嶋節『「天才」の育て方』(講談社現代新書)講談社、2007年
奥田昭則『母と神童』小学館、1998年
最相葉月『絶対音感』小学館、1998年
五嶋龍『五嶋龍 フォト&エッセイ』文藝春秋、2005年
太田弦貴
太田 弦貴
太田 弦貴(おおた げんき、1988年4月10日 - )は、大阪府出身の元サッカー選手。ポジションはゴールキーパー。
2018シーズン限りで現役引退。
2007年 - 2008年 JPN サガン鳥栖
2008年 JPN ガイナーレ鳥取 (期限付き移籍)
2009年 - 2010年 JPN ガイナーレ鳥取
2011年 - 2014年 JPN FC大阪
2016年 - 2018年 JPN FCティアモ枚方
関西サッカーリーグDivision1 ベスト11(2013年)
松山俊太郎
松山 俊太郎
松山 俊太郎(まつやま しゅんたろう、1930年8月27日 - 2014年5月11日)は、東京府出身のインド学者、幻想文学研究家。
英語やサンスクリット語の他、フランス語やアラビア語などにも堪能。女子美術大学教授、國學院大學講師、多摩美術大学講師、美学校講師などを歴任。
明治時代の茶人・松山吟松庵の孫として東京市芝区三田綱町(現在の東京都港区三田)に生まれる。両親は開業医。1943年、東京府立第四中学校(現在の東京都立戸山高等学校)入学。1945年、趣味の手榴弾の分解作業中に爆発をおこし、左手の手首から先を失う。さらに右手も指を二本失った。
留年と浪人を経て、1951年、東京大学文科2類(現在の文科3類に相当)に入学。教養学部のフランス語・中国語混成クラスの同級生に阿部良雄や石堂淑朗、種村季弘、井出孫六、石川忠久、藤田敏八、水野るり子、吉田喜重などがいた。1953年、文学部印度哲学科に進学し、サンスクリット文学(サンスクリット語)を専攻。同大学院修士課程(印度哲学専攻)修了。
サンスクリット学者として蓮を研究。その研究の一端は、後年『蓮と法華経-その精神と形成史を語る-』(第三文明社)で発表されている。また、ボードレール『悪の華』原書の初版および再版を日本でただ一人所有しているなど稀覯書の蒐集家としても知られ、小栗虫太郎や夢野久作など、戦前の探偵小説の初版本等も所有している。
著書に『球体感覚御開帳』(冥草舎)、『インドを語る』(白順社 1988年)、『インドのエロス 詩の語る愛欲の世界』(白順社 1992年)、『蓮と法華経 その精神と形成史を語る』(第三文明社 2000年)、『綺想礼讃』(国書刊行会 2010年)、『松山俊太郎 蓮の宇宙』(安藤礼二編 太田出版 2016年)など。訳書に『タントラ』(フィリップ・ローソン 平凡社 2012年)などがある。
澁澤龍彦との交遊関係は有名で全集の編集委員。委員の巌谷國士・種村季弘・出口裕弘との共著に『澁澤龍彦を語る』(河出書房新社)がある。
2014年5月11日、大腸癌のため死去。83歳没。
西新宿の常円寺において、上杉清文の「福神研究所」主催による『法華経講義』と題した公開連続講義を続けていた(2012年10月を最後に病気療養のため休講)。
『世界大百科事典』の項目「愛」の執筆者のひとり。
極楽寺 (鳴門市)
極楽寺(ごくらくじ)は徳島県鳴門市にある高野山真言宗の寺院。四国八十八箇所第2番札所。日照山(にっしょうざん)無量寿院(むりょうじゅいん)と号する。本尊は阿弥陀如来。2015年4月24日、「四国遍路」-回遊型巡礼路と独自の巡礼文化- の構成文化財として、日本遺産に認定されている。当札所以降88番札所まで同文につき、この日本遺産に関する記述を省略する。
本尊真言:おん あみりた ていぜい からうん
ご詠歌:極楽の弥陀(みだ)の浄土へ行きたくば 南無阿弥陀仏口(くち)ぐせにせよ
寺伝によれば、奈良時代(710年 - 784年)、行基の開基という。弘仁6年(815年)に空海(弘法大師)がこの地での21日間(三七日)の修法で阿弥陀経を読誦したところ満願日に阿弥陀如来の姿を感得したため、その姿を刻んで本尊としたといい、この阿弥陀如来の後光は遠く鳴門まで達し、魚が採れなくなったため、困った漁民たちが本堂の前に山を築いて光をさえぎったということから「日照山」と号するとされる。
また、空海がその阿弥陀経を読誦した際、難産だった難波の女性が空海の加持により無事安産し、そのお礼にと木造大師像を寄進したのが大師堂の本尊である。そして、明治時代に同じく大阪住吉の女性が安産祈願をし、お告げにより四国遍路に出て無事男の子を出産したお礼にと修行大師像を寄進したのが、大師堂の向かって左前に立つ安産修行大師像である。これらのことから、当寺では子授け・安産の寺として随時祈祷祈願を受け付けていて、安産お守り・腹帯を授けている。
なお、天正10年(1582年)に長宗我部元親の兵火により焼失し、万治2年(1659年)に徳島藩主蜂須賀光隆によって再建されている。
山門(仁王門) - 入母屋造楼門、金剛力士(仁王)像を安置
本堂 - 江戸時代初期の万治2年(1659年)建立。本尊は本堂裏の斜面を削って造られた収納庫に安置され本堂内には前仏を安置する。向かって右脇陣には阿弥陀如来坐像、左脇陣には薬師如来を安置する。寺宝の地獄極楽図が堂内向かって左の壁に掛かっている。
大師堂 - 万治2年(1659年)建立。安産大師といわれ信仰されている。
観音堂 - 江戸時代中期建立。阿波西国三十三観音霊場札所。本尊は千手観音像。
薬師堂 - 江戸時代末期建立。阿波北嶺薬師霊場。本尊は薬師如来立像。
抱き地蔵 - 通称・おもかるさん、軽く感じると願いが叶う。
千体水子地蔵 - 水子供養。江戸時代初期以前はこの場所に本堂があったと伝わる。
長命杉 - 空海手植えと伝えられる樹齢約1,200年余りの杉。鳴門市天然記念物。
招福弁財天(祠)
雲海の浄土 - 境内中央の日本庭園。
本尊同体の阿弥陀如来(本尊はこれより小さく等身大で、胸の卍は無い)、釈迦如来、仏足石、子授け大師、願掛け地蔵などの石造仏が点在。
安産修行大師、一願水掛不動尊、大日如来、観音菩薩、子安地蔵などの鋳造仏が点在。
句碑 - 滝佳杖「弥陀の掌にすが里て発ちし蝶の昼」が仁王門を入って右にある。本堂と大師堂の間の斜面にもある。
石柱門 - 境外の遍路道にあり、1922年(大正11年)12月大阪の講により寄進。
朱塗りの仁王門を入って右へ進むと右手に手水鉢がある。この先の千体水子地蔵を左に折れると、石段手前に仏足石がありその右手に一願水掛不動尊と観音堂があり、左に薬師堂その後に長命杉がある。その石段を上り切ると正面に本堂があり、その右奥に大師堂がある。
納経所は長命杉の後ろの本坊にある。
宿坊 - 定員150名(要予約)。
駐車場 - 40台・バス10台。無料。
木造阿弥陀如来坐像 - 秘仏本尊、漆箔・古色、像高84.0cm、鎌倉時代作、1911年(明治44年)8月9日指定。
絹本著色両界曼陀羅図 - 縦157cm横107cm、1973年(昭和48年)1月12日指定。
大杉(長命杉) - 幹周4.65m、樹高15m、1967年(昭和42年)11月9日指定。
四国旅客鉄道(JR四国) 高徳線 - 阿波川端駅下車 (1.1km)、板東駅下車 (1.5km)
徳島バス 鳴門大麻線「二番札所前」下車 (0.1km)
一般道:徳島県道12号鳴門池田線 極楽寺前 (0.1km)
自動車道:高松自動車道 板野IC (2.3km)、徳島自動車道藍住IC (5.1km)
1 霊山寺 -- (1.4km)-- 2 極楽寺 -- (2.6km)-- 3 金泉寺
20 勧薬寺 -- 21 極楽寺 -- 22 妙薬寺
10 妙薬寺 -- 11 極楽寺 -- 12 吉祥寺
岩城完之
岩城 完之(いわき さだゆき、1935年1月2日 -2020年3月11日 )は日本の社会学者。専門は地域社会学、社会・生活史、社会調査論。歌手の沼田浩正は甥にあたる。
東京出身。1957年東京学芸大学学芸学部卒業。引き続き、青井和夫の下で東京学芸大学助手を務め、(財)日本工業立地センター研究員、和光大学助教授、北海道大学助教授、山梨大学教授を経て、関東学院大学文学部筆頭教授。その他にも非常勤講師を多数の大学で務めた。北大時代は、布施鉄治グループとたくさんの共同研究を行った。その堅実な社会調査に基づく講義と、穏和な雰囲気、特徴のあるやや高い口調はどの大学でもまじめに社会学に取り組む学生を惹きつけた。また同僚からの信頼も厚かった。山梨大学時代は電車の中での多読で知られていた。関東学院大学の定年退職後も研究発表が期待され続ける社会学者である。
『都市社会変動と生活過程』(時潮社, 1994年)
『レイモン・アロン』(東信堂,2001年)
『グローバリゼーションと地域社会変動』(関東学院大学出版会,2005年)
『社会学方法論』(御茶の水書房,1983年)
『産業変動下の地域社会』(学文社,1996年)
『城南工業地帯の衰退と地域社会の変容』(こうち書房, 2000年)
『企業社会への社会学的接近』(学文社, 2006年)
『地域産業変動と階級・階層』(御茶の水書房,1982年)
『倉敷・水島/日本資本主義の展開と都市社会』(東信堂,1992年)
『20世紀社会学理論の検証』(有信堂,1996年)
「テーマ別研究動向(社会調査史研究)」『社会学評論』(日本社会学会)vol.58,No1/2007.
桜井啓子 (イスラーム研究者)
桜井 啓子(さくらい けいこ、1959年 - )は、日本のイスラム研究者。早稲田大学国際教養学部教授。専門は、イラン現代史、比較社会学。
東京都生まれ。上智大学文学部史学科卒業後、上智大学大学院外国語学研究科博士課程修了。明治学院大学国際平和研究所研究員、学習院女子大学助教授・教授を経て、早稲田大学国際教養学部教授。早稲田大学イスラーム地域研究機構長。
2001年に『現代イラン』で第13回アジア太平洋賞特別賞、2003年にイラン・イスラーム文化指導省 第6回国際学術賞を受賞。
『革命イランの教科書メディア - イスラームとナショナリズムの相剋』(岩波書店、1999年)
『現代イラン - 神の国の変貌』(岩波書店〈岩波新書〉、2001年)
『日本のムスリム社会』(筑摩書房〈ちくま新書〉、2003年)
『シーア派 - 台頭するイスラーム少数派』(中央公論新社〈中公新書〉、2006年)
『イスラーム圏で働く - 暮らしとビジネスのヒント』編著(岩波書店〈岩波新書〉、2015年)
東亜協同体論
東亜協同体論(とうあきょうどうたいろん)とは、1930年代末(日中戦争初期)の日本で、東アジア地域において民族・国家を超克する協同体の建設を主張した政治理論・思想のこと。当時の近衛文麿首相のブレイン集団である昭和研究会を中心に構想され、三木清・蠟山政道・尾崎秀実・新明正道・加田哲二・杉原正巳らが主要な論者となった。
日中戦争が開始された翌年の1938年には早くも戦局が「泥沼化」し、早期の戦争終結の見込みが薄くなったことから、第1次近衛声明(「爾後蔣介石政府を対手とせず」 / 1月16日)に代表される当初の政策を見直そうとする気運が生じた。これにともない同年11月3日には戦争目的を「国民政府抹殺」でなく「東亜新秩序建設」とし、新秩序建設に同意する限りで国民政府を承認する旨の第2次近衛声明がなされ、さらに翌12月22日には国民政府との和平の3原則として「善隣友好」「共同防共」「経済提携」が言明された(第3次声明)。以上の時局を背景として、「東亜新秩序」声明前後に蠟山政道の論文「東亜協同体の理論」が『中央公論』に掲載され、これ以後東亜協同体論をめぐる論争が活発となった。
東亜協同体論は、西安事件以降の中国で抗日ナショナリズムあるいは「民族的統一」を求める運動が高まったことを強く意識し、反帝国主義、資本主義の是正(自由主義の超克)、反ブロック論による現状の超克を志向した。また三木清において特に顕著であるが、「世界史的意義」 - すなわち歴史のなかで東亜協同体が出現する必然性が強調されている。さらに多くの論者は、協同体建設の原理と方向として(1)(西欧的国家原理の中心とみなされた)排他的・閉鎖的なナショナリズムの超克、(2)アジアの解放、(3)ナチズム･ファシズムとの相違、(4)日本の指導的役割、(5)「協同体」の建設と表裏一体に進められる日本国内の改革の必要性を主張する点でほぼ共通していた。
しかしこの主張は、日本側が第一の提携相手と想定していた中国の国民政府(蔣介石政権)からは全面的拒否にあった。また東亜協同体論と密接なつながりをもっていた近衛新体制運動が大政翼賛会発足にすり替えられてしまうと、協同体論も大東亜共栄圏構想に変質し、当初の「中国ナショナリズムとの真剣な思想的対決」という問題意識は失われることとなった。また体制内のより保守的なグループは、近衛グループが協同体建設と不可分一体のものとして唱道する「国内変革」に対し社会主義的であると反発、企画院事件・尾崎・ゾルゲ事件などを契機に昭和研究会とその周辺への弾圧が強行された。この結果、太平洋戦争開戦直前の時期には東亜協同体論を主張する声は次第に小さくなっていった。
第二次世界大戦後、東亜協同体の理念は日本の対アジア外交において一部継承されたとする見解(酒井哲哉)もある。例えば日本がアジア諸国の間に独自の外交関係を構築することを通じ、この地域におけるナショナリズム・共産主義勢力を包摂しようとした蝋山の思想にそれを見ることができる。
三谷太一郎の見解によれば、国際政治理論としての東亜協同体論は、大恐慌後、それまでの国際秩序の基盤であった民族主義を前提とする普遍的国際主義理念が「欧米中心的」とみなされて人気を失ったのち、欧米中心的「旧秩序」を打破する新しい秩序原理として急速に支持を集めた「地域主義」の一潮流と位置づけられている(論者のなかで特にこの傾向が強いのが蝋山政道である)。また三輪公忠は、従来は政府の脱亜入欧外交に対して民間外交の理念であったアジア主義が、「初めて政策化」されたものだとしている。
金泉寺
金泉寺(こんせんじ)は、徳島県板野郡板野町にある高野山真言宗の寺院。四国八十八箇所霊場の第三番札所。亀光山(きこうざん)釈迦院(しゃかいん)と号する。本尊は釈迦如来で、脇侍に薬師如来・阿弥陀如来を安置する。
大寺の村名は、当寺に由来する。板野郡は、板東と板西に分かれていたが、その境は当寺の堂の扉板をもって境としていた。寺名が金(きん)の泉(いづみ)の寺ということで金運上昇の御利益がある。
本尊真言:のうまくさんまんだ ぼだなん ばく
ご詠歌:極楽の宝の池を思えただ 黄金(こがね)の泉すみたたえたる
寺伝によれば天平年間(729年 - 749年)に聖武天皇の勅願により行基が本尊を刻み、金光明寺と称したという。弘仁年間(810年 - 824年)に、空海(弘法大師)が訪れた際に、水不足解消のため井戸を掘り、黄金井の霊水が湧出したことから寺号を金泉寺としたという。
亀山法皇(天皇在位1259年〜1274年)の信仰が厚く、京都の三十三間堂をまねた堂を建立、千躯の千手観音を祀った。また、背後の山を亀山と名付け山号を亀光山と改めた。また、『源平盛衰記』には、元暦2年(1185年)に源義経が屋島に向かう途中本寺に立ち寄ったとの記載がある。
1582年(天正10年)には長宗我部元親による兵火にて大師堂以外の大半の建物を焼失したが、建物はその後再建され現在に至る。境内からは奈良時代の瓦が出土しており、創建は寺伝のとおり奈良時代にさかのぼると推定される。
朱塗りの山門を入り小さい橋(ごくらくばし)を渡ると左手に手水鉢がありその後に鐘楼・慈母観音がある。向かいに観音堂がありその前に修行大師像が立つ。正面に本堂が建ちその左に護摩堂が、手前右手に大師堂がある。大師堂の右奥に黄金の井戸と閻魔堂がある。手水鉢の場所から奥へ入ると納経所があり、その手前に弁慶の力石が置かれている。なお、熊蜂(クマバチ)が季節になると飛びまわるので要注意。
山門(仁王門) - 三間一戸楼門、入母屋造。
本堂 - 本尊は両脇仏とともに2014年(平成26年)以降、開帳されている。
大師堂 - 2008年(平成20年)11月改築。堂内で参拝し大師像を拝観できる。
護摩堂 - 不動明王立像と二童子。格天井に花鳥画が描かれている。
黄金の井戸 - この井戸に自分の顔が映れば長寿であると伝えられている。
満願弁財天像・倶利伽羅龍王像・慈母観音像 - ブロンズ像。
天満宮(祠)
多宝塔(阿弥陀堂)
弁慶の力石 - 力試しに弁慶が持ち上げて見せたと伝えられている。
沙羅の木(ナツツバキ) - 大師堂の左側にあり、6月頃花をつける。
句碑 - 「宇免柳みずもふた手に王可連介理(梅柳水も二手に分かれけり) 菖渓」「西耳悲がし丹鶯のこゑ八十?(西に東に鶯の声八十歳) 菖宇」が本堂の東にある。
宿坊 - なし。
駐車場:14台・バス4台 - 無料。
愛染院(あいぜんいん)
徳島県板野郡板野町那東居内32。詳しくは愛染院を
宝国寺(ほうこくじ)
極意山千手院。引導大師と呼ばれ、背後に墓地があり、遍路道脇に大師像を祀った大師庵がある。奥の院と称するが否定する意見もある。
徳島県板野郡板野町大寺字岡上。34
板野町指定史跡「金泉寺」
四国旅客鉄道(JR四国)高徳線 - 板野駅下車、0.7km先にある。
徳島バス:鍛冶屋原線「板野駅南」下車 、0.7km先にある。
徳島県道12号鳴門池田線:大寺、0.3km先にある。
高松自動車道:板野IC下車、1.0km先にある。
徳島自動車道:藍住IC下車、3.2km先にある。
2 極楽寺 -- (2.6km)-- 3 金泉寺 -- (5.0km)-- 4 大日寺
白砂山
白砂山(しらすなやま)は、長野県・新潟県・群馬県の3県の境に位置する山である。標高は2,139.7m。日本二百名山および越後百山、信州百名山、ぐんま百名山に選定されている。
群馬県六合村側の野反湖展望台兼案内所を登山口とするコースと、同じく中之条町の野反峠休憩舎を登山口とし八間山を経由するコースがある。山頂までは4〜5時間を要する。国土地理院発行の2万5千分の1地形図には、佐武流山との間に歩道の表記があるが、現在は荒廃しているため、通行できない。登山道は比較的なだらかで初心者でも登りやすく、道も良く整備されている。また、景色も良い。
シュタインヴィーゼン
DEU Steinwiesen COA.svg
シュタインヴィーゼン (Steinwiesen) はドイツ バイエルン州 オーバーフランケン行政管区のクローナハ郡に属する市場町。
シュタインバッハは、フランケンヴァルト自然公園内、ローダッハ川の渓谷に位置する。
この町は、公式には21の地区 (Ort) からなる。このうち孤立農場などを除く集落を以下に列記する。
この町は1323年に初めて史料に現れる。「マルクト(市場町)」の肩書きは、1939年8月11日に獲得した。
町議会は、町長を含め17議席である。
紋章の図柄:左側はさらに緑と白で上下に分割される。上部は銀色の岩塊、下部は赤い波形の斜め分割線。右側は斜めに横切る銀色の分割線を持つ金地に赤い爪を持つ黒い獅子が描かれている。
技術的な見地から、および近郊の保養地として、この町にあるケーデル・ダムは興味深い建造物である。
ヨーゼフ・ミュラー(Josef Müller、1898年3月27日 – 1979年9月12日ミュンヘン):バイエルン人民党選出のヴァイマル共和国議会議員。1945年以降はキリスト教社会同盟の党首を務めた。
ヴィルヘルムスタール (オーバーフランケン)
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ヴィルヘルムスタール (Wilhelmsthal) は、ドイツ バイエルン州 オーバーフランケン行政管区のクローナハ郡に属する町村(以下、本項では便宜上「町」と記述する)。
この自治体は、フランケンヴァルト自然公園内に位置する。
この町は、公式には40の地区 (Ort) からなる。このうち孤立農場などを除く集落を以下に列記する。
この自治体の議会は、首長を含め17議席である。
紋章の図柄:青地と銀色地の上下に分割される。上部には大股で歩く金色の獅子が、下方には2つの赤い毛刈りばさみが並んで描かれている。
テッタウ (オーバーフランケン)
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テッタウ (Tettau) は、ドイツ バイエルン州 オーバーフランケン行政管区のクローナハ郡に属する市場町。
テッタウは、レンシュタイクの麓、フランケンヴァルト自然公園の北部に位置する。
この町は、公式には8つの地区 (Ort) からなる。このうち孤立農場などを除く集落を以下に列記する。
テッタウは、1978年に、それまで独立した自治体であったクラインテッタウ、ランゲナウおよびテッタウが合併して成立した。
テッタウの町議会は、町長を含めて15議席である。
紋章の図柄:下部は、銀色と黒とで四分割されている。その上方は赤地(左)と銀色地(右)に分かれている。左側には銀色の取っ手付きの花瓶、右側には赤い鍵が3本、描かれている。
大日寺 (徳島県板野町)
大日寺(だいにちじ)は徳島県板野郡板野町黒谷にある東寺真言宗の準別格本山。四国八十八箇所霊場の第4番札所。山号は黒巌山(こくがんざん)、院号は遍照院(へんじょういん)と号する。本尊は大日如来。
本尊真言:おん あびらうんけん ばざらだどばん
ご詠歌:ながむれば月白妙(しろたえ)の夜半(よわ)なれや ただ黒谷(くろたに)にすみぞめの袖(そで)
寺伝によれば空海(弘法大師)がこの地での修行中に大日如来を感得、一刀三礼して1尺8寸(約55cm)の大日如来像を刻み、これを本尊として創建し、本尊より大日寺と号したという。山号の黒巌山は、この地が三方を山に囲まれ黒谷と呼ばれていたのが由来で、黒谷寺(くろたにでら)とも呼ばれていたという。
荒廃と再興を繰り返し、応永年間(1394年 - 1428年)には松法師により修復がなされ、慶安2年(1649年)には徳島藩2代藩主蜂須賀忠英により本堂を建立して以来、天和・貞享年間(1681年 - 1688年)に再興される。また、元禄5年(1692年)には5代藩主蜂須賀綱矩が、寛政11年(1799年)には11代藩主蜂須賀治昭の篤い帰依を受け堂塔の大修理が行われた。
正徳4年(1714年)に真言宗御室派になり明治前期の当寺住職の泉智等は御室派管長になるが、明治20年以降は京都の東寺の末寺となる。
1998年(平成10年)から2015年(平成27年)まで住職を務めた真鍋俊照は仏教美術学者として著書多数あり。
平成の大修理として、2014年(平成26年)より、大師像、弥勒菩薩坐像、三十三観音像、そして本尊・大日如来坐像が順次修復され開帳された。
山門(鐘楼門) - 2018年春に改築。旧山門と同じく、下層は角柱で上層は丸柱の造りとなっている。
本堂:慶安2年(1649年)建立、寛政11年(1799年)修復。本尊は住職でも住職交代の折の人生2度しか見られない秘仏で、像高56cm、坐奥32.7cm前立仏と同じ大きさで金色に輝く、推定応永14年(1407年)作。その本尊が修繕を期に2017年の3月から12月の毎月28日開帳された。また、木彫りの前立仏は真鍋俊照(前住職)が着任の時に新造された。
大師堂:文久3年(1863年)9月建立。本尊は弘法大師、脇仏は弥勒菩薩坐像と不動明王坐像でいずれも拝観できる。また、昼と夜の大師を表現した白地と紺地に描かれた二枚の「両面大師」画は前住職が新たに描いたもので拝観できる。
護摩堂:下記の回廊の背後にあり、境内からは見えない。それまで大師堂で護摩を焚いていたが、前住職の着任を機に当堂を新築し京都から不動明王坐像と二童子像を迎え、大師像など諸仏に気兼ねなく護摩を焚くことができるようになった。
回廊:本堂と大師堂をつないでいて、令和2年(2020年)秋に修復が完了した三十三体の西国霊場の観音菩薩像(江戸時代中期の明和年間(1764年 - 1772年)に大坂の信者が奉納したとされる)と青面金剛像が安置。
薬師堂:拝観可能。
八幡祠:『四国遍礼名所図会』(1800年刊)にも描かれていて、境内に入って左にある池の中の祠、宇佐八幡神を祀る。
手水舎:文政5年(1822年)に奉納された砂岩をくりぬいた手水鉢で、白濁してたので｢蛤水｣と呼ばれていた。
納経所:令和5年2月、完成していたが、回廊にいた弁財天女(石造)と賓頭盧尊者が側面に遷座。
上層を鐘楼とした山門を入ると左手の池の先に手水鉢があり、正面奥に本堂が建てられている。本堂右手にある回廊を、安置されている観音像を鑑賞しながら進むと大師堂の横に出る。納経所は大師堂の向かい側にある。
宿坊:なし
お手洗い:水洗男女別水洗トイレ、水洗障害者用トイレ、烏枢沙摩明王像(仏師立花麟士・作)が傍らに鎮座。
駐車場:普通車30台・バス6台。無料。
国の史跡
阿波遍路道 大日寺境内:約1万 m2。2019年10月16日指定
板野町の史跡
板野町指定史跡「大日寺」
鉄道
四国旅客鉄道(JR四国) 高徳線 - 板野駅下車 (4.5 km)
バス
徳島バス 鍛冶屋原線・石井上板線「羅漢」下車 (2.3 km)
道路
一般道:徳島県道・香川県道34号石井引田線 大日寺前 (0.1 km)
自動車道:高松自動車道 板野IC (約7 km)、徳島自動車道 藍住IC (7.5 km)
3 金泉寺 -- (5.0km)-- 4 大日寺 -- (2.0km)-- 5 地蔵寺
1953年の大阪タイガースのユニフォーム
1953年の大阪タイガースのユニフォーム(1953ねんのおおさかタイガースのユニフォーム)は、この年に大阪タイガースが戦後初めて復活させ、1960年まで使用していたホームゲーム用の縦縞のユニフォーム。
帽子のマークの色がこの年のみで変更になっているため短命のユニフォームである。
帽子・ユニフォーム(上着・ズボン)の色は白にダークグレーのストライプ、ストッキングは白に上下黄色中央赤、間に黒ラインと発足~1943年までのスタイルを踏襲しているが相違点はアンダーシャツの袖の色が黒、(1943年までは白)Tigersのロゴ・背番号数字の周りに黄色の縁取りが施されていて(1940年・1943年までは縁取りなし)、帽子のOが黒に黄色の縁取り(1940年までは赤)であった。また、袖の口に横のストライプが施されていた。
阪神の伝統のユニフォームである「縦縞のユニフォーム」は戦後すぐに復活しているが戦前に保管していたものであったためわずか2年で変更され、1947年に新たにユニフォームを作るが物質不足の影響から縦縞なしを余儀なくされ1949年の2リーグ制以降→フランチャイズ明文化後も続いていた。
しかし1950年頃から物質不足が落ち着きようやく縦縞ユニフォーム復活の機運が高まった。1953年に縦縞ユニフォームが復活したが帽子のOのマークが赤ではなく黒に黄色の縁取りだったことから「違う」と不評であった。しかしその年はこの帽子で通した。
そして、1954年にまだフルモデルチェンジが行われていなかったビジター用ユニフォームがフルモデルチェンジする事となった。これに伴い帽子のみマイナーチェンジが施されてOのマークの色が戦前と同じ赤となった。このため黒に黄色の縁取りのOのマークの帽子を使用したユニフォームはわずか一年で消滅した。
地蔵寺 (徳島県板野町)
地蔵寺(じぞうじ)は、徳島県板野郡板野町羅漢にある真言宗御室派の寺院。四国八十八箇所霊場の第五番札所。無尽山(むじんざん)荘厳院(しょうごんいん)と号する。本尊は地蔵菩薩(延命地蔵)と、その胎内仏の地蔵菩薩(勝軍地蔵)。
本尊真言:おん かかかびさんまえい そわか
ご詠歌:六道(ろくどう)の能化(のうげ)の地蔵大菩薩 導(みちび)き給えこの世後(のち)の世
納経印:当寺本尊、奥ノ院五百羅漢
寺伝によれば弘仁12年(821年)、嵯峨天皇の勅願により空海(弘法大師)が一寸8分(約5.5cm)の甲冑を身にまとい馬にまたがる姿をしていると云われる勝軍地蔵菩薩を自ら刻み、本尊として開創したと伝えられる。
嵯峨・淳和・仁明の3代の天皇の帰依が篤かった。宇多天皇の頃、紀州熊野権現の導師であった浄函上人が、熊野権現の託宣によって霊木に2尺7寸(約80cm)の延命地蔵菩薩を刻み、前述の勝軍地蔵菩薩を胎内に納めたという。
本尊が勝軍地蔵というところから源義経などの武将の信仰も厚くかった。当時は伽藍の規模も壮大で26の塔頭と、阿波・讃岐・伊予の3国で300あまりの末寺を持ったという。しかし、天正10年(1582年)に長宗我部元親の兵火によりすべて焼失。江戸時代、徳島藩主蜂須賀氏の庇護を受け、歴代住職や信者の尽力により再興された。
石柱門:「不許葷酒入山門」の石柱から当寺は始まり、両側には桜と松が並ぶ。
山門(二天門):単層、左右に二天像を安置。
本堂:本尊は秘仏の地蔵菩薩半跏像で、前立には胎内仏を模した勝軍地蔵菩薩。
大師堂:大師像を拝観できる。天井には天女が舞う。
不動堂:不動明王立像、両脇に如意輪観音(阿波西国24番)と八臂弁財天。本堂と棟続きで左側は恵比寿堂になっている。
八角堂:金色に輝く観音立像
淡島堂:和歌山県の淡島神社の分身とされる。
水子地蔵尊(水琴窟):庫裡の玄関左にも水琴窟がある。
たらちね大銀杏:樹齢800年を越えるといわれる大木。
修行大師像:台座には大師の物語を描いた絵
句碑歌碑:本堂の背後から五百羅漢へ向かう道の両脇に4基ある。「道岐れすなはち遍路しるべかな」「盆近しホースを長くたぐり寄せ 祖父母の墓を洗う息子よ」「大河の闇豊かなり二番藍」「百薬に優る遍路に出でにけり」
山門を入って行くと右に大銀杏がありその先で石畳が交差している。左に進むと左手に手水鉢があり、正面奥に本堂が建つ。その右手には不動堂・恵比須堂があり、石畳を戻ると手水鉢の向かいに水琴窟のある水子地蔵がある。大師堂は本堂に向かい合わの位置にある。大師堂の右に淡島堂がある。納経所は山門の正面にある庫裏の右端である。庫裏の左前には八角堂がある。
宿坊:なし
駐車場:50台・バス10台。無料。
国の史跡
阿波遍路道 地蔵寺境内:約3万6千㎡。 2019年10月16日指定
国の登録有形文化財
本堂  (以下5件2011年1月26日登録)
五百羅漢堂(奥の院)
板野町指定史跡
「地蔵寺」
大護摩供養が、毎年3月第1日曜日に行われる。
鉄道
四国旅客鉄道(JR四国) 高徳線 - 板野駅下車 (3.4km)
バス
徳島バス鍛冶屋原線・石井上板線「羅漢」下車 (0.3km)
道路
一般道:県道34号線 羅漢 (0.2km)
自動車道:高松自動車道 板野IC (5.0km)、徳島自動車道藍住IC (6.0km)
羅漢堂(五百羅漢)
本寺の北側にある。木造の羅漢は全国でも珍しい。安永4年(1775年)に実聞・実名という兄弟の僧によって創建された。地元では「羅漢さん」の名で親しまれている。1915年(大正4年)の火災で焼失し、その後1922年(大正11年)に再建したのが現在の堂で、3度目の復興であるが羅漢像は二百体ほどになっている。
真ん中に高さ4丈の釈迦如来坐像を祀る釈迦堂、右に大きな大師像を祀る大師堂、左に大きな弥勒菩薩坐像を祀る弥勒堂とそれらを繋ぐ回廊がコの字型に並び、回廊にほぼ等身大の五百羅漢が並ぶ。
4 大日寺 -- (2.0km)-- 5 地蔵寺 -- (5.3km)-- 6 安楽寺