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ラナイ島
ラナイ島 Lāna'i
ラナイ島(Lanai Island)は太平洋、アメリカのハワイ州に属する島。モロカイ島南岸の沖合に見える。
ハワイ諸島の中心部に位置する火山島で、面積は364.0km2。最高峰はラナイハレ山である。島の愛称としてパイナップル・アイランド、プライベート・アイランドなどと呼称される。これは、かつて世界のパイナップル生産高の20%を占めるほどのパイナップル産出島であったことや、島の98%をアメリカの商事会社キャッスル&クックが所有していたことなどから付いたニックネームである。
島のほぼ中央に位置するラナイ・シティに住民のほとんどが居住している。2012年には、ほぼ全島(98パーセント)がオラクル社の創業者・CEOであるラリー・エリソンに買い占められている。
ラナイ島は先史時代のほとんどの期間をマウイ島に支配されていたため、先住民はほとんど居住していなかった。1778年、ハワイ島の首長であったカラニオプウは、マウイ島との戦争を介してカメハメハ指揮のもと、ラナイ島を占領した。
ヨーロッパ人で最初にこの島を目にしたのは、イギリスのジェームズ・クック船長の後継者、チャールス・クラーク船長で、1779年のことであった。欧米人として初の上陸を果たしたのは1823年にやってきた宣教師ウィリアム・エリスで、エリスは自著Narrative of a Tour of Hawaiにてラナイ島の人口を2000人程度と見積もっている。
1850年代に入るとモルモン教徒によってラナイ・シティの南部に位置するパラワイ盆地にコミューンが形成された。指導者ウォルター・ギブソンのもとでモルモン教徒たちはラナイ島の土地を買い漁った。しかし、1864年、ギブソンが教団名義でなく自分名義で土地を購入していたことが明らかとなり、ブリガム・ヤングによって破門されてしまう。ここでの移譲交渉は失敗に終わり、モルモン教徒はオアフ島へと移住していった。
1888年、ギブソンの末裔によってマウナレイ・シュガー・カンパニーが設立されると、サトウキビの栽培が開始された。しかし、これらの事業は1901年には破綻し、ギブソンが所有していた土地は全て売り払われ、その後は所有者が転々とした。
パイナップル王と呼ばれたドール社のジム・ドールが、ラナイ島を世界最大のパイナップル農場にするため、1922年にラナイ島の所有者で牧場経営していたアメリカ人の宣教師ボールドウィン一族からラナイ島を110万ドルという安さで買い取り、島の6分の1をパイナップル畑に開墾して行った。しかし、1966年にドール社はハワイ大財閥の一つキャッスル&クックに買収されてしまう。ドール社買収以後は、キャッスル&クック社がラナイ島の98%の土地を所有する事となる。しかし、1992年東南アジア産の安いパイナップルの市場進出におされ、パイナップル畑が閉鎖となる。キャッスル&クック社は、ラナイ・シティに「ザ・ロッジ・アット・コエレ」島南端のマネレ・ベイに「ザ・マネレ・ベイ・ホテル」という豪華なホテルを建設、観光振興を図った。現在、両ホテルはフォーシーズンズホテルとなっている。
2012年6月、オラクル・コーポレーションの創業者・CEOのラリー・エリソンが、キャッスル&クックが所有していたラナイ島の土地をすべて金額未公開にて購入した。これにより、島の土地の98%はラリー・エリソンの持ち分となり、残る2%が州有地となる。ラリー・エリソンはこの島を持続可能な開発のモデルとして有機農場などとして開発し、作物を日本などに輸出する構想を持っている。しかし、それから20年経った2022年現在、彼はラナイ島を富裕者向けの島に作り変えていて、伝統的にそこに住む人々の生活がおびやかされていると、報道されている。
他のハワイ諸島と比べると乾燥した土地であるが、気候は比較的温暖である。平均気温は夏で23℃、冬で19℃。ラナイ・シティにおける年間降雨量は1060mmであるが海岸沿いになると381mmになる。
島の大部分は未開発なままで、国や州、郡の管理する公園は無い。公立公園としてはラナイ・カンパニーが保有するフロポエ・ビーチがある。また、北西から南東に走るラナイハレ山を含むムンロ・トレイルでのハイキングなどが人気を集める。
ゴルフ・リゾートとしても知られており、アメリカのゴルフ雑誌『ゴルフダイジェスト』においてトップ10にランクされるデザイナーコースなどがある。その他、フロポエ・ビーチでのシュノーケリングやスキューバダイビングなども盛ん。
荒井洋一 (経済学者)
荒井 洋一(あらい よういち)は日本の経済学者。専門は計量経済学。早稲田大学社会科学部准教授。
1997年3月:国際基督教大学教養学部卒業
1999年3月:一橋大学大学院経済学研究科修士課程修了(経済学修士)
2004年6月:米国カリフォルニア大学サンディエゴ校大学院経済学博士課程修了、Ph.D.を取得
2004年8月:東京大学大学院経済学研究科講師
2010年:政策研究大学院大学大学院政策研究科助教授
2017年:政策研究大学院大学大学院政策研究科准教授
2020年:早稲田大学社会科学部准教授
"Alternative Representations for Asymptotic Distributions of Impulse Responses in Cointegrated VAR Systems," Economics Letters, 67, pp. 261-271, 2000 (with Taku Yamamoto)
ドイツ零年
『ドイツ零年』(ドイツゼロねん、Germania anno zero)は、1948年(昭和23年)製作・公開のイタリア映画である。監督はロベルト・ロッセリーニ。
第二次世界大戦敗戦直後、廃墟のベルリン。「…イデオロギーの変更は犯罪と狂気を創り出す。それは子供の純真な心までも」という字幕。
12歳の少年エドモンド・ケーラーは15歳になっていないことがバレて「仕事泥棒」といわれ、仕事から外される。父、母、姉、それに兄と暮している。父は病弱で咳を繰り返し、「死にたい」という言葉ばかり繰り返している。姉エヴァは夜のキャバレーに出かけて家計を助けている。兄カールは元ナチ党員であることが発覚することを恐れ、定職につかず引きこもっている。収入の乏しい一家にとっては、エドモンドも貴重な働き手であった。家主の秤を売りに行くも簡単に騙される。
エドモンドは、街でかつて小学校の担任だった元ナチ教師エニングと再会する。教師は戦前、父がナチスに反対していたことを正直に話してくれたことを評価していたが、握りつぶしたという。今はヒトラーの演説の録音されたレコードをヤミで連合軍兵士に売りさばく仕事をしており、彼から仕事を与えられたエドモンドは働き始めるが、父から朝帰りしたことを叱られる。その父の病気が悪化し、医者の骨折りで慈善病院に入院。再度仕事を求めたエドモンドにエニングは、「弱い者は強い者に滅ぼされるべき」と言う。エドモンドはエニングのナチ思想に感化され、「死んだらお前たちの邪魔にならない」「この大戦中は第三帝国の崩壊だけを願っていた」と嘆く父に、病院から盗んだ毒を盛る。警察の取り締まりで兄カールが連行されるが、特に罪には問われず帰される。
エドモンドは家を出るが、泥棒仲間には相手にされない。エニングに命令通り父を毒殺したと告げると、「そんなことは命令していない」と驚かれる。街を歩くと、教会から「オンブラ・マイ・フ」が聞こえてくる。父の柩を運んだ車を廃墟のビルから見送り、うろついているうちに、エドモンドはビルから飛び降りた。
エドモンド・メシュケ:エドモンド(エドモント)
エルンスト・ピットシャウ:父
地獄変
『地獄変』(じごくへん)は、芥川龍之介の短編小説。説話集『宇治拾遺物語』の「絵仏師良秀」を基に、芥川が独自に創作したものである。初出は1918年(大正7年)5月1日から22日まで『大阪毎日新聞』『東京日日新聞』に連載され、1919年(大正8年)1月15日に新潮社刊行の作品集『傀儡師』に収録された。主人公である良秀の「芸術の完成のためにはいかなる犠牲も厭わない」姿勢が、芥川自身の芸術至上主義と絡めて論じられることが多く、発表当時から高い評価を得た。なお、『宇治拾遺物語』では主人公の名の良秀を「りょうしゅう」と読むが、本作では「よしひで」としている。
破棄されたと見られていた直筆原稿のうち2枚が、2007年(平成19年)12月に岡山県倉敷市で見つかり、同時に未完作『邪宗門』の原稿も発見された。
時は平安時代。絵仏師の良秀は高名な天下一の腕前として都で評判だったが、その一方で猿のように醜怪な容貌を持ち、恥知らずで高慢な性格であった。そのうえ似顔絵を描かれると魂を抜かれる、彼の手による美女の絵が恨み言をこぼすなどと、怪しい噂にもこと欠かなかった。この良秀には娘がいた。親に似もつかないかわいらしい容貌とやさしい性格の持ち主で、当時権勢を誇っていた堀川の大殿に見初められ、女御として屋敷に上がった。娘を溺愛していた良秀はこれに不満で、事あるごとに娘を返すよう大殿に言上していたため、彼の才能を買っていた大殿の心象を悪くしていく。一方、良秀の娘も、大殿の心を受け入れない。
そんなある時、良秀は大殿から「地獄変」(地獄を描いた図のこと。「地獄変相図」の略。)の屏風絵を描くよう命じられる。話を受け入れた良秀だが、「実際に見たものしか描けない」と頭を抱える。彼は、地獄絵図を描くため、ある時は弟子を鎖で縛り上げ、またある時はミミズクに襲わせるなど、狂人さながらの行動をとる。こうして絵は8割がた出来上がったが、どうしても仕上がらない。燃え上がる牛車の中で焼け死ぬ女房の姿を描き加えたいが、どうしても描けない。つまり、実際に車の中で女が焼け死ぬ光景を見たい、と大殿に訴える。話を聞いた大殿は、その申し出を異様な笑みを浮かべつつ受け入れる。
数日後、良秀は大殿に都から離れた荒れ屋敷に呼び出される。恐ろしいことに、火にかけられる牛車には良秀の娘が乗せられていた。間もなく牛車に火がかけられ、燃え盛る炎の中に縛り上げられた娘は身悶えしながら、まとった豪華な衣装とともに焼け焦がれて行く。その姿を良秀は、驚きや悲しみを超越した、厳かな表情でただ眺めていた。娘の火刑を命じた殿すら、その恐ろしさ、絵師良秀の執念に圧倒され、青ざめるばかりであった。やがて良秀は見事な地獄変の屏風を描き終える。日頃彼を悪く言う者たちも、絵のできばえには舌を巻くばかりだった。屏風を献上した翌日、良秀は部屋で自殺する。
スピニングチョーク
スピニング・チョーク (Spinning Choke) は、格闘技における絞め技の一つであり腕で絞める三角絞のような裸絞。英名はアナコンダ・チョーク (Anaconda Choke)。アーム・トライアングル・チョークの一種である。
左腕を相手の首横から廻して相手の左腋の下を通して右肘裏を左手で掴んで「フィギュア4」の形で肩三角グリップに取り、右横転しながら絞めあげる。絞めの輪の中に相手の腕を一本入れるため、技の原理としては三角絞と同じである。「フィギュア4」の形で肩三角グリップにとるのはダースチョークと共通してるが腕の組み方は左右逆である。この技は相手の肩と首を前方から巻き込む必要があるため、ある程度の腕の長さが必要となる。また、チョーク・スリーパーとは異なり、肩固め同様極まってから徐々に意識を失わせる技であるため、相手がタップするまでに若干の時間を必要とする。アーム・トライアングル・チョークの一種であるのでブラジリアン柔術では国際ブラジリアン柔術連盟、国際柔術連盟ともにティーン (U16) 以下では禁止技である。
2004年のPRIDEヘビー級GPにおいて、アントニオ・ホドリゴ・ノゲイラが、1回戦で横井宏考、2回戦でヒース・ヒーリングに2試合連続で、この技を極め勝利したことで脚光を浴び、その後は数多くのプロの総合格闘技の試合で使用される様になった。
ノゲイラは、どちらの試合も、相手のタックルを切って、がぶった状態から技を仕掛けた。
なお、この技を最初に考案したのは、ホアン・ジュカオン・カルネイロであり、ジュカオンがホジェリオに教えた後に、ホジェリオからホドリゴへ伝わったとされる。
「スピニングチョーク」と呼ばれる絞め技は他にも返絞、ねずみとり、俵絞などがある。
『VALE TUDO ノゲイラ最強への道』(DINO BOX、東京漫画社)ISBN 978-4902671513
『跳関十段 青木真也』(QUEST)
井堀利宏
井堀 利宏(いほり としひろ、1952年2月25日 - )は、日本の経済学者。専門は、財政学・公共経済学・経済政策。東京大学名誉教授。政策研究大学院大学教授。財務省財政制度等審議会委員。2011年紫綬褒章受章。岡山県倉敷市出身。
1974年 - 東京大学経済学部経済学科卒業
1976年- 同大学院経済学研究科修士課程修了
1980年12月 - ジョンズ・ホプキンス大学大学院経済学研究科博士課程修了(資格審査合格)
1981年3月 - 東京大学大学院博士後期課程退学
1981年5月 - Ph.D(ジョンズ・ホプキンス大学)、東京都立大学経済学部助教授
1985年4月 - 大阪大学経済学部助教授
1993年4月 - 東京大学経済学部助教授
1995年4月 - 同教授
1996年4月 - 東京大学大学院経済学研究科教授
2011年10月 - 国税庁国税審議会会長
2015年4月 - 政策研究大学院大学教授
2015年6月 - 東京大学名誉教授
第27回 日経・経済図書文化賞(『現代日本財政論 財政問題の理論的研究』東洋経済新報社に対して)1984年
第22回 石橋湛山賞(『財政赤字の正しい考え方 政府の借金はなぜ問題なのか』東洋経済新報社、2000年に対して)2001年
紫綬褒章 2011年
日本の消費増税について「毎年1%ずつ税率を上げていくのがよい。一度に上げると、駆け込み需要とその反動が起きる可能性が高い。特に耐久消費財は駆け込み需要とその反動が大きく、民間の経済活動に悪影響を与える。また、一度に上げようとすると『景気が回復していなければ駄目だ』などの政治的な抵抗で先延ばしになったり、不十分な税率のまま終わり、結果として機能しない恐れもある。景気動向と無関係に毎年上げることが大切である」「歳出を抑制できずこのままならば、消費税を25%に設定しないと維持できない」と述べている。
2012年10月7日 中国新聞 交論 消費税増税は可能か「財政のつけ 早めに処理を」の中で「物価が下がり続けるデフレーション状況を克服しないと消費税増税できないとなると、永遠にできないだろう」と述べている。この点に対して、同記事で対論を述べている藤井聡京都大学教授は自身の講演で「財出と金融緩和でデフレが脱却出来るのは自明である。もし私が間違っているなら、京大教授の職を辞めたって構わない」と反論している2013年8月。
日本の財政再建について「財政再建は増税だけでは実現しない。歳出の削減、特に社会保障の抑制が進んでいないことは大きな問題である」と述べている。
現代日本財政論 財政問題の理論的研究 東洋経済新報社 1984.4
日本の財政赤字構造 中長期の実証・規範分析 東洋経済新報社 1986.9
財政学 新世社 1990.4 (新経済学ライブラリ)
経済大国日・米の財政政策 世界経済への波及と依存 東洋経済新報社 1991.4
現代の財政 日本経済新聞社 1991.8 (日経文庫)
ストックの経済学 有斐閣 1993.3
演習財政学 新世社 1995.3 (演習新経済学ライブラリ)
財政 岩波書店 1995.11 (現代経済学入門)
入門マクロ経済学 新世社 1995.12
公共経済の理論 有斐閣 1996.12
入門ミクロ経済学 新世社 1996.12
日本の財政改革 1997.3 (ちくま新書)
入門経済学 新世社 1997.11
公共経済学 新世社 1998.9 (基礎コース)
経済学演習 新世社 1999.8
政府と市場 官と民の役割分担 税務経理協会 1999.2
経済学で読み解く日本の政治 東洋経済新報社 1999.5
マクロ経済学演習 新世社 2000.6
財政赤字の正しい考え方 政府の借金はなぜ問題なのか 東洋経済新報社 2000.8
公共事業の正しい考え方 財政赤字の病理 2001.5 (中公新書)
ミクロ経済学演習 新世社 2001.7
あなたが払った税金の使われ方 政府はなぜ無駄遣いをするのか 東洋経済新報社 2001.9
財政再建は先送りできない 岩波書店 2001.10
要説:日本の財政・税制 税務経理協会 2002.1
図解雑学マクロ経済学 ナツメ社 2002.8
経済政策 新世社 2003.4 (新経済学ライブラリ)
課税の経済理論 岩波書店 2003.11
リスク管理と公共財供給 清文社 2004.4
ゼミナール公共経済学入門 日本経済新聞社 2005.6
「小さな政府」の落とし穴 痛みなき財政再建路線は危険だ 日本経済新聞出版社 2007.8
「歳出の無駄」の研究 日本経済新聞出版社 2008.7
誰から取り、誰に与えるか 格差と再分配の政治経済学 東洋経済新報社 2009.7
コンパクト経済学 新世社 2009.9
財政 牛丸聡共著 東洋経済新報社 1992.5 (基本テキスト)
日本政治の経済分析 土居丈朗共著 木鐸社 1998.1
財政学 宮島洋共編著 放送大学 2000.3
財政読本 土居丈朗共編 第5版 東洋経済新報社 2000.4
経済政策 2 宮島洋共著 放送大学 2002.3
日本の財政赤字 岩波書店 2004.12 (経済社会総合研究叢書)
公共部門の業績評価 官と民の役割分担を考える 東京大学出版会 2005.1
地球秩序のシミュレーション分析 グローバル公共財学の構築に向けて 吉田和男、瀬島誠共編著 日本評論社 2009.3
バブル/デフレ期の日本経済と経済政策 5 財政政策と社会保障 内閣府経済社会総合研究所監修 慶應義塾大学出版会 2010.1
新経済学用語辞典 J.K.シム、J.G.シーゲル 粟沢尚志共訳 新世社 1997.4 (新経済学ライブラリ)
成功する政府失敗する政府 A.グレーザー、L.S.ローゼンバーグ 土居丈朗、寺井公子共訳 岩波書店 2004.6
入門財政・公共政策 政府の責任と限界 アリエ・L.ヒルマン(監訳)勁草書房 2006.4
モロカイ島
モロカイ島 Moloka'i
モロカイ島(モロカイとう)はアメリカ合衆国ハワイ州に属する島。太平洋のハワイ諸島に位置する火山島で、標高1,512mのカマコウ山
が最高地点。オアフ島からカイウイ海峡を挟んで南東にあり、ホノルルからハワイ島への航空路で左側に見える。
モロカイ島は、南北約15km、東西約60kmと東西に長い。主に2つの楯状火山、西モロカイ火山と東モロカイ火山で構成されており、前者は約190万年前、後者は約175万年前にできたものである。どちらも生成直後に北半分が地すべりで海中に没している。その後、北側に小型の楯状火山のカラウパパ火山が活動しカラウパパ半島ができた。
モロカイ島はハワイ州内の行政上はマウイ郡に属しているが、以前ハンセン病コロニーがあったカラウパパ半島だけが独立した別の郡になっている。島の面積は673.4km2。人口は約7,000人。島最大の町は中央部のカウナカカイ(人口約1,000人)で、モロカイ空港はこの町の北西11kmのところにある。
モロカイ空港(Molokai Airport)
ハワイ州道450号線 - カウナカカイから東へハラワ渓谷まで(Kamehameha V Highway)
ハワイ州道460号線 - カウナカカイから西へ、モロカイ空港を経てマウナロアまで(Mauna Loa Road)
ハワイ州道470号線 - カウナカカイの北の460号線から、さらに北のアワフア湾まで(Kalae Highway)
ハワイ州道480号線 - カウナカカイの北の470号線のクアラウプウから西へモオモミ方面へ
牧牛、パイナップル栽培、モロカイコーヒー、観光。
笑いの剣
笑いの剣 2丁目 GAG FIGHTER
『笑いの剣』(わらいのつるぎ)は、1994年4月3日から同年12月25日まで朝日放送(ABCテレビ)で放送されていた関西ローカルのバラエティ番組である。正式タイトルは「笑いの剣 2丁目 GAG FIGHTER」。サッポロビールの一社提供。
いずれも日本標準時。
日曜 12:00 - 12:45 (1994年4月3日 - 1994年9月25日)
日曜 12:00 - 12:55 (1994年10月2日 - 1994年12月25日) - 同時間帯にテレビ朝日で放送されていた『Jリーグ A GOGO!!』が10分拡大し、その直後の時間帯に放送されていた『新婚さんいらっしゃい!』と『パネルクイズ アタック25』がその分繰り下げられたため、本番組も10分拡大した。
MC担当は清水圭・和泉修(圭・修)で、主に清水圭が司会進行役を務めていた。ナレーターは、前期には青野敏行が務めていた。
番組は毎回吉本興業のお笑い芸人たちを20組近くゲストに招き、和泉修率いる「帝国軍」と蔵野孝洋(現・ほんこん)率いる「反乱軍」とに分けて勝負させていた。賞金は毎週10万円ずつ加算されていき、3連勝したほうが貯まった賞金を全額手に入れられた。もともとは「圭・修帝国軍」と「130R反乱軍」だったが、蔵野の相方の板尾創路が女子中学生へのわいせつ行為で逮捕されて芸能活動を自粛したため、前述の体制になった。
全5ステージ制。
1stステージ「電撃ギャグバトル」 - 両軍の芸人が次々と出てきて一発ギャグを披露。天の声(中期からはゲスト)が面白いかどうかをジャッジし、合格1組につき1ポイント。
2ndステージ「場外フリーバトル」 - 両軍から1組ずつロケVTRを作り、それを判定。初回は3人の「覆面審査員」の多数決、2回目以降は客席50人の投票で勝敗を決定。中期からはゲスト1人(10票分)と客席40人の投票の合計で判定。勝った方に10ポイント。
3rdステージ「持ちネタバトル」 - 両軍の代表者が1組ずつ出てネタを披露し、判定。判定や得点は2ndステージに準ずる。
4thステージ「CMバトル」 - スポンサーであるサッポロビールの30秒CMを作り、それを判定。判定や得点は2ndステージに準ずる(優秀な作品はこの番組内に限らず実際にサッポロビールのCMとして放送される)。
ファイナルステージ「団結バトル」 - 両軍全員でフリップ大喜利・組体操・集団コントなど、毎回変わるテーマで勝負。判定は第1回は覆面審査員1人につき10ポイント、2回目以降は客席50人(中期からはゲスト+客席40人)の投票結果がそのままポイントに加算される。
全4ステージ制。
1stステージ「ぴったしチンチン!ゲストクイズバトル」 - 毎回登場するゲストにまつわるクイズを出題する。1問正解するごとに5ポイント獲得。
2ndステージ「持ちネタバトル」 - 前期と同じ。
3rdステージ「CMバトル」 - 前期と同じ。
ファイナルステージ「団結バトル」 - 前期と同じ。
対決方式を廃止し、吉本芸人が体を張って挑戦するドキュメンタリーと吉本芸人が芸を披露する方式になった。
清水圭(清水圭・和泉修) - 司会進行役。
和泉修(清水圭・和泉修) - 帝国軍リーダー。
蔵野孝洋(130R) - 反乱軍リーダー。
青野敏行 - 前期担当。
You In The Mirror (Dynamite Maker)
ただ明日に負けないように (Dynamite Maker)
龍興寺 (福島県会津美里町)
龍興寺(りゅうこうじ)は福島県大沼郡会津美里町にある天台宗の寺院。山号は道樹山。
848年(嘉承元年)慈覚大師円仁の開山と伝えられている。徳川家康のブレーンとして権勢をふるった天海大僧正が得度した寺ともいわれており、境内には天海の両親のものと思われる墓も存在している。しかし、天海と龍興寺、かつ当時の会津領主・蘆名氏を結びつける史料は存在していない。そのため、天海が当地の出身で龍興寺ゆかりの僧であるという話は伝説の域をでていない。
寺には現在、国宝・一字蓮台法華経開結や福島県指定重要文化財・絹本著色両界曼陀羅などの文化財が保存されている。一字蓮台法華経開結は、法華経に経文の一文字を一仏と見立てて蓮台の上に乗せるように書写した装飾経である。もともと10巻あったといわれているが第6巻が欠けており、9巻のみが現存する。平安時代後期の作と推定され、1952年(昭和27年)に国宝に指定された。
清水めぐみ (漫画家)
清水 めぐみ(しみず めぐみ)は、日本の漫画家。
ダイナミックプロダクションに入社後、永井豪、石川賢のアシスタントをへて漫画家として独立。少女漫画から4コマ、サスペンス、ホラー、スプラッタ、ゲーム漫画から、育児漫画までこなすデジタルフリークとしても知られる女流漫画家である。
佐藤美奈子 (政治学者)
佐藤 美奈子(さとう みなこ)は、日本の政治学者。専門は政治思想史。東京大学社会科学研究所助手、青山学院女子短期大学非常勤講師。
1993年 東京外国語大学外国語学部中国語学科卒業
1996年 早稲田大学政治経済学部政治学科卒業
ランカスター大学大学院文学修士(M.A.、社会学)
東京大学大学院総合文化研究科国際社会科学専攻修士課程修了(学術修士)
2001年 東京大学大学院総合文化研究科博士課程単位取得満期退学
2001年4月 日本学術振興会特別研究員(-2003年3月)
2003年4月 東京大学社会科学研究所比較現代政治研究部門助手
「『忠君』から『愛国』へ――北一輝の進化論」『相関社会科学』第8号(1999年3月)
「辛亥革命をめぐる日本の世論――『日本及日本人』を中心に」『思想史研究』第1号(2001年)
「『東洋』の出現――北一輝『支那革命外史』の一考察」『政治思想研究』第1号(2001年)
「北一輝の『日本』――『国家改造案原理大綱』における進化論理解の変転」『日本思想史学』第34号(2002年)
オースミダイドウ
オースミダイドウは日本の競走馬。おもな勝鞍はデイリー杯2歳ステークス、野路菊ステークス、白百合ステークス。馬名の由来は、「冠名+大同」。
2006年6月18日、京都競馬場芝1200mの新馬戦でデビュー(阪神競馬場改修工事のための代替開催)。武豊騎乗に加え直前の調教内容から単勝1.2倍と圧倒的な支持を集める。レースは好スタートからスピードの違いでハナを奪って自らのペースに持ち込み、タイムこそ平凡だったものの2着に5馬身差で勝利を収める。
初勝利後は約3ヶ月間自厩舎で調整を続け、2戦目は中京競馬場芝1800mの野路菊ステークスに出走する(初戦同様阪神競馬場改修工事のための代替開催)。一気に600mの距離延長のここでも単勝1.2倍の支持を集める。初戦同様ハナを奪いそのまま2着に2馬身差を付け2連勝を飾る。
3戦目は暮れの朝日杯フューチュリティステークスの前哨戦となるデイリー杯2歳ステークスに出走。重賞のここでも単勝1.3倍の支持を集めた。ここまで2戦と違い控える競馬で道中は終始掛かり気味での追走となるが、最後の直線残り100mで先頭に立ち2着以下の混戦を尻目に3連勝を飾る。
4戦目の朝日杯フューチュリティステークスでは、ここまで主戦騎手を務めてきた武豊が同日に開催された香港国際競走に騎乗のため、オリビエ・ペリエに乗り替わることとなった。それでも単勝2.1倍の1番人気に支持された。レースは他に逃げる馬がおらず、押し出されるようにハナに立った。道中は終始外へ外へ逃げる形になりいつものスムーズな走りが見られず、最後の直線で2番手に後退、一瞬差し返す勝負根性をみせるが、最後は外から飛んできた勝ち馬ドリームジャーニーにも交わされ3着に敗れた。しかし、このとき左橈骨遠位端骨折を発症していたため、いつもの伸びを欠いていたものであった。
骨折休養後は、NHKマイルカップで復帰を果たす。休養明けにもかかわらず、2番人気に支持された。レースではスタート後から先頭集団に取り付くものの、直線で伸びを欠き12着に敗れた。
その後は、当初予定していた東京優駿には出走せず、前日の白百合ステークスに出走した。他の馬よりも重い負担重量58キロを背負うことになり、そのあたりも影響してか1番人気はメイショウレガーロに譲った。レースではスタートから逃げに出ると、4コーナーでは差が縮まり、そのまま馬群に沈むかと思われたが、後続の追撃を振り切り、見事に復活勝利を収めた。しかし、6月26日に前回の骨折箇所である左前膝に骨膜炎を発症していることが判明し、その後療養することとなった。
休養後初戦は、京都金杯。しかし、14着だった。その後小倉大賞典では4番人気に支持され、積極的に前で競馬をするも3コーナーあたりで失速してブービーの15着だった。続く阪急杯では14着、休養をはさんで出走した初のダート競走であるエニフステークスでは12着、続く室町ステークスではブービーの15着、オーロカップでは11着、ディセンバーステークスではシンガリ負けの11着、2008ファイナルステークスではブービーの17着と大敗が続いた。
この年デビュー以来管理してきた調教師の中尾正が2月28日をもって引退することを受け中尾秀正厩舎へと移籍した。
長期休養を終えて京洛ステークスで復帰、道中逃げるものの直線で後退して6着に終わった。続く京阪杯では終始後方のまま14着と大敗した。続く尾張ステークスでは2戦2勝と相性のいい中京コースということで久々に3番人気と上位人気に支持され好位追走も伸び切れず9着に終わった。
この年の緒戦は東風ステークス。10番人気と低評価だったが、4着と久々に掲示板を確保した。続くメイステークスでは2・3番手追走も直線で一杯になり7着に敗れた。米子ステークスでは先団追走も直線で失速し16着と大敗した。
淀短距離ステークスから始動、道中逃げるものの直線で後退し10着と大敗した。その後、3月18日付で中央競馬の登録を抹消し、園田に移籍した。移籍初戦となった12月1日の西宮えべっさんの酒特別に出走するも故障発症し競走中止。
その後、競走馬を引退した。引退後は土佐黒潮牧場に引き取られ余生を送っている。
学校法人大阪産業大学
学校法人大阪産業大学(がっこうほうじんおおさかさんぎょうだいがく)は、大阪府大東市にある学校法人。大阪産業大学の運営法人。
源流の大阪鉄道学校以来、資格や実学を重視した教育を特徴としている。高校に設置されていた工業系学科は1998年(平成10年)に募集停止した。
1928年(昭和3年) - 11月1日、「大阪鉄道学校」創立。大阪市北区兎我野町で授業を開始
1949年 - 太平洋戦争後の学制改革に伴い、新制の高等学校「大阪鉄道高等学校」設置
1950年 - 「大阪交通短期大学」を設立
1965年 - 1月25日、「大阪交通大学」を設立。10月、「大阪産業大学」と改称
1973年 - 「大阪産業大学附属歯科衛生士学院専門学校」設置
1975年 - 4月、大阪鉄道高等学校を「大阪産業大学高等学校」に改称。運営法人名も学校法人大阪交通学園から「学校法人大阪産業大学」へ改称
1983年 - 大阪府から高校生受け入れ要請に伴い、大阪産業大学高等学校の臨時分校(大東校舎)を設置
1988年 - 大阪産業大学高等学校大東校舎が大阪桐蔭高等学校として分離独立
1996年(平成8年) - 4月、大阪産業大学高等学校を「大阪産業大学附属高等学校」に改称
2007年 - 中華人民共和国政府と合意書を交わし大阪産業大学孔子学院を設置
2009年 - 大阪産業大学附属歯科衛生士学院専門学校を、学校法人平成医療学園へ経営移管
初代 - 瀬島源三郎(1944年-1971年、日本大学高等師範部卒業)
第2代 - 大谷貴義(1971年-1972年)
第3代 - 長藤友三郎(1972年-1978年)
第4代 - 西島伊武(1978年-1987年)
第5代 - 大西利治(1987年-1993年)
第6代 - 古谷七五三次(1993年-2009年)
第7代 - 土橋芳邦(2009年-2014年、クボタ相談役、元代表取締役社長・会長)
第8代 - 土肥孝治(2014年-2017年、元検事総長)
第9代 - 吉岡征四郎(2017年-2020年、大阪ガス元副社長)
第10代 - 北前雅人(2020年、大阪ガス元副社長)
対角線
対角線(たいかくせん、diagonal)は、多角形上の異なる2つの頂点同士を結ぶ線分のうち辺を除く線分のことである。三角形以外の多角形は全て2本以上の対角線を持つ。
ある多角形の全ての内角が180度未満であるならば全ての対角線はその多角形の内部に存在し、その逆もまた成り立つ。
n≧4の自然数の時、n角形の対角線の本数d_nは異なるn個の頂点から2点を選ぶ組み合わせから隣り合った2つの頂点同士を結ぶ線(つまり辺)の本数nを引くことで次のように計算できる。
d_n = {}_n{\rm C}_{2} - n = \frac{n(n-1)}{2} - n = \frac{n(n-3)}{2}
正五角形の5本全ての対角線をつなげると五芒星になる。これは5本の線分を用いて辺を共有しない5つの三角形を作る方法としても知られる。
正六角形の9本の対角線のうち短い6本を組み合わせた図形はダビデの星の形として有名な六芒星になる。
切捨御免
切捨御免(きりすてごめん、斬捨御免)とは苗字帯刀とともに、戦国時代の次の時代である江戸時代初期の辻斬り禁止後に武士へ相手に無礼を止めるように注意後も無礼を働き続けた場合という限定的に認められた殺人への後世の呼称である。当時の呼称は史料においては「手討」「打捨」である。切捨御免は最下級武士である足軽にも認められていたものの、無礼の様子の目撃者などの証拠や正当な理由が確認出来ない場合、所定の手続きをしなかった場合、違法である「辻斬り」として処罰された。
近世において武士が耐え難い「無礼」を受けた時は、斬っても処罰されないとされる。これは当時の江戸幕府の法律である『公事方御定書』71条追加条によって明記されている。
実態としては、喧嘩による斬り捨て御免も「無礼討ち」として処理されていた。西洋では近代以前には決闘による名誉回復があったが、これに対して日本の切捨御免は、幕藩体制を維持するための観点から認められていたと考えられている。
なお、「切捨御免」という言葉は江戸時代のものではなく、史料においては「手討」「打捨」などと表現されているにすぎない。
相手に対して失礼な態度を意味し、発言の場合(例えば目上あるいは年上の人に敬語を使わない、もしくは失礼な喋り方をする等)は口下手ともいわれている。
また、ある言動や行為を「無礼」(当時は、「不法」「慮外」とも表現された)なものとみなすかどうかは個人によって相違があったと考えられるが、幕府や藩によって手討ちの対象たりうると認可された「無礼」は、2段階より構成されたと考えられる。
武士に故意に衝突、及び妨害行為があった場合、これら一連の行為や言動が「無礼」「不法」「慮外」なものととらえられている。
無礼討ちには、武士に対する名誉侵害の回復という要素と、その生命を脅かす攻撃から自身の身を守る正当防衛の要素が含まれていた。
諸藩は江戸在勤者に対し、直接切捨御免には言及していないものの、「町民と諍いを起こさずにくれぐれも自重すべき」旨の訓令をたびたび発した記録が残っている。町民の中には、粋をてらったり、度胸試しのために故意に武士を挑発する言動をする者もいたという。そのようなトラブルを避けるために江戸中期以降にはこのような芝居小屋・銭湯などの大抵の公共施設では刀を預ける刀架所が下足所の横に設けられた。また諸大名家は江戸町奉行の与力・同心には毎年のように付け届けを行っており、彼らは正規の俸禄の数倍に相当する実収入を得ていた。
以上のように切捨御免は武士の特権として一般的に認められてはいたものの、気ままに実行出来るようなものではないため、実際に切捨御免を行い、認められた事案はそれほど多くはない。江戸後期になると、江戸市中での行列では通行人の妨げにならぬよう行列の途中で間隔をあけ、通行人の横断が許可された。また、人命に係わる職業である医者と産婆も「通り抜け御免」として行列の通過が許可された。
尾張藩家臣、朋飼佐平治は雨傘を差して路上を歩いている際に町人と突き当たった。佐平治が咎めたのにもかかわらず、町人は無視してそのまま立ち去ろうとしたので、佐平治はそれを無礼とみなし町人を手討ちにしようとした。佐平治は無腰の町人を手討ちにするのを不本意と考え、自らの脇差を相手に渡して果たし合いの形式をとろうとしたが、町人はその脇差を持ったまま遁走し、「余れ佐平治をふみたり(打ち負かす)」と触れ回った。悪評を立てられた佐平治は已む無く書置を残して出奔し、武士の体面を守るために町人の家を突き止め女子供に至るまで撫で切りにした。
宝永6年、戸田内蔵助の一行が江戸木挽町を通過した際、町人が偶然に行列を横切ろうとしたので、お供の者がそれを咎めると、町人は逆に悪口を言ってきた。お供が町人を掴んで投げ飛ばすが、町人は更に悪口を言ってくる。籠の中からそれを見ていた内蔵助は町人の切り捨てを命じ、町人は無礼討ちにされた。後日この事件を幕府に届け出たが、お咎めは無かった。また、明和五年に岡山藩士が幕領内で起こした無礼を理由とした手討ちについて、幕府の態度を見ると、幕府道中奉行は無礼討ちに当たると認定してお咎め無しと判断、そればかりでなく当該行為を「御賞美」した。岡山藩でも無礼を理由として手討ち事件が起こった場合、在方からの届けと証人の証言を元にして無礼があったと認定されれば、無礼討ちと認定され処罰されなかった事例があった。
徳島藩では林吉右衛門が藩の禁令だった夜間の相撲見物をしていた際に町人を無礼討ちした件について、相撲見物の件を咎める一方で無礼討ちの件では林吉右衛門を咎めなかった。同じく徳島藩の星合茂右衛門が家臣と銭湯入浴に出かけた際に町人を無礼討ちした件でも、藩の禁令だった家臣の入浴については咎められたが無礼討ちの件は咎められなかった。その他に、無礼討ちが咎められても軽い処罰で済まされる場合も見られた。
無礼討ちの実態を、慶安から元文までの江戸時代前・中期の、約九十年間の徳島藩の事例でみると、無礼討ちは11件発生している(そのほか家来手討ちが17件)。その中には百姓二人を無礼討ちにして追放になった例もあるが、武士に対しては、自己に属する家来であればもちろんのこと、庶民であっても無礼な行為があったと認識すれば手討ちをする身分上の特権が認められていたことはあきらかであった。
幕末の志士芹沢鴨は、大坂で力士と喧嘩になり、これを切り捨てたが、無礼討ちとして届け出ている。
切捨御免の制度は、明治4年の太政官布告で正式に廃止された。
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七去
七去(しちきょ)とは、妻を離婚できる事由とされた、下記の七つの事由のこと。七出(しちしゅつ)とも呼ばれる。『礼記』の「大戴礼」にあらわれ、日本では江戸時代に『女大学』などの書物によって一般化した。
舅に従わない(義父母に従わない、家訓に背く)
無子(子供ができない。ただし、妾に子供がある場合はその限りでない。また子がなくても良妻であり義父母に気に入られ、良く仕えているならその限りではないともされている)
淫乱(浮気、姦通など)
嫉妬(家族を恨み、怒る場合)
悪疾(家族に伝染するような疾患に罹患した場合。病気がちなのは理由とはならない)
多言(男のようによく喋り、家の方針についてあれこれ口を挟む)
窃盗(家の財産の使い込み、勝手な金銭の使用や持ち出し)
貝原益軒が81歳のときに記した『和俗童子訓』のその巻の五の「女子を教える法」に記載がある。「女子を教える法」は後に『女大学』と名を替えて出版され、江戸時代から太平洋戦争戦前まで、女子教育のバイブルとして君臨した。「婦人に七去(しちきょ)とて、あしき事七あり。一にしてもあれば、夫より遂去(おいさ)らるる理(ことわり)なり。故に是(これ)を七去と云(いう)。是古(いにしえ)の法なり。女子にをしえきかすべし。一には父母にしたがはざるは去(さる)。二に子なければさる。三に淫なればさる。四に嫉(ねた)めばさる。五に悪疾(あしきやまい)あればさる。六に多言なればさる。七に竊盗(ぬすみ)すればさる」というがその該当部分である。
戦前には「七去三従」という言葉も使われた。「三従」とは、「生家では父に従い、嫁しては夫に従い、夫の死後は子供に従え」という教えであり、やはり儒教の教えと関係が深い言葉であり、一個人より「家」の方が大切なものと考えられていた。
離婚の際には三行半とも称される離別状が書かれた。
また、七去・七出に合わせて「三不去」とも言われ、これは(七去・七出に該当しても)「離婚できない3つの事由」のことで、舅姑の喪に3年間服した、貧しい時に嫁いでのちに豊かになった(出世した)、すでに実家がなく帰る所がないの3つである
縁切寺
縁切寺(えんきりでら)とは、江戸時代において、夫との離縁を達成するために妻が駆け込んだ寺のことである。寺は夫に内済離縁(示談)を薦め、調停がうまく行かない場合は妻は寺入りとなり足掛け3年(実質満2年)経つと寺法にて離婚が成立する。江戸幕府公認の縁切寺には鎌倉の東慶寺、群馬(旧、上野国新田郷)の満徳寺がある。駆込寺・駆け込み寺(かけこみでら)・駆入寺・駈入寺(かけいりでら)とも呼ばれる。
夫側からの離縁状交付を要した江戸時代の離婚制度において、縁切寺は妻側からの離婚請求を受け付けて妻を保護し、離婚調停を行う特権を公的に認められていた。調停にあたっては、夫をはじめとする当事者を強制的に召喚し、事情聴取を行った。
縁切寺では女性用の駆込場所という性質上、女性の幸福を第一に考えて、まず妻方の縁者を呼んで復縁するよう諭させ、どうしてもそれを承知しない場合に離縁を成立させる方向で調停を行なった。この調停特権は幕府によって担保されており、当事者が召喚や調停に応じない場合は、寺社奉行などにより応じることを強制された。この縁切寺の調停管轄は日本全国に及び、どこの領民であっても調停権限に服するものとされていた。
一般には、縁切寺で妻が離婚を勝ち取るには、尼として数年間寺入り(在寺)する義務があったかのように理解されているが、寺に入るのは調停が不調となった場合の最終手段であり、実際には縁切寺の調停活動により離婚が成立し、寺に入ることなく親元に戻るケースが大部分を占めていた(調停期間中は東慶寺の場合、門前の宿場に泊まる)。寺に入っても、寺の務めはするが尼僧になるわけではない。形ばかり、髪を少し切るだけであり、寺の仕事(出身階層や負担金などで仕事は異なる)を足掛3年(満2年)務めた後に晴れて自由になることができる。
駆け込もうとする妻を連れ戻そうと夫が追いかけてくるということもたびたびあった様子で、その様子を描いた図画、川柳も存在する。しかし、満徳寺の場合では寺の敷地内である門から内側に妻の体が一部分でも入れば、夫であっても連れ戻してはならないことになっており、また体の一部でなく、履いていた草履を投げて敷地内に入った、もしくは投げた簪が門に刺さった場合なども、夫は妻を連れて帰ってはならなかった。
当時の町役人の職務手引書には「縁切寺から寺法書が送達された場合は開封しないで、速やかに夫に離縁状を書かせ、召喚状とともに返送すること」と記されていた。これは寺法による離婚手続きに入れば早かれ遅かれ強制的に離婚させられ、寺法による離婚手続きの段階が進めば進むほど、夫・妻の双方にとってより面倒な事になるからである。もしも、寺法書の封を切らずに離縁状と共に寺に差し出せば、それは寺の処置を異議なく申し受けたとして扱われ、夫にはそれ以上の面倒は無く、妻も義務が軽く済む。しかし、夫がどうしても離婚に承諾しなければ書面の封を切り、夫に寺法による離婚を申し渡し、妻は一定期間の寺入りになる。夫も各地に呼び出されたり強情を張って手間をかけさせたと叱られたりするのである。夫が最後まで徹底的に抵抗しても奉行や代官によって離婚が強制的に成立する。
東慶寺と満徳寺の縁切寺2寺のうち、駆込の件数は人口の多い江戸から距離が近い東慶寺の方が多く、1866年(慶応2年)東慶寺では月に4件弱の駆込が行われている(大部分は寺の調停で内諾離婚になり寺入りせずに済んだ、寺入りする妻は年に数件である)。昭和の東慶寺住職井上禅定は東慶寺だけで江戸末期の150年間で2000人を越える妻が駆込んだであろうとしている。
幕府公認の縁切寺は東慶寺と満徳寺の2つだが、この2つが幕府公認になったことは千姫に由来する。満徳寺は千姫が入寺し(実際には腰元が身代わりで入寺)離婚後本多家に再婚した事に由来し、東慶寺は豊臣秀頼の娘(後の東慶寺住持の天秀尼)を千姫が養女として命を助け、この養女が千姫の後ろ盾もあり義理の曽祖父になる徳川家康に頼み込んで東慶寺の縁切寺としての特権を守ったとされる。この2つの寺の特権は千姫-家康に認められたものであり、後年の江戸幕府もこれを認めざるを得なかった。
鎌倉時代後期から室町時代・戦国時代にかけての縁切寺は、東慶寺(現在の神奈川県鎌倉市山ノ内(北鎌倉))と満徳寺だけというわけではなかった。世俗から切り離された存在(アジール)として、寺院は庇護を求める人々を保護してきた。寺に駆込んだ妻を寺院が保護すれば夫は容易には妻を取り戻せない。ことに男子禁制の尼寺ならばなおさらであり、夫の手の届かないところに数年いれば、当時の観念としてもはや夫婦ではないと認められた。しかし、豊臣から徳川の時代になると寺院の治外法権的な特権は廃止され、一般の寺に駆込んでも夫に引き渡される事も起きるようになり、幕府公認の縁切寺は東慶寺と満徳寺に限定されていくのである。
幕府公認の縁切寺が東慶寺と満徳寺に限定されたことは、離縁を望む妻側の救済手段がそれだけに限定されたことを意味しない。幕府権力を最終的なよりどころとしなくても、武家・神職・山伏などの社会的権威のある人々の屋敷への縁切り駆け込みが多数あり、ほとんどは速やかに離婚を成立させることができた。縁切り寺はあくまでも最終手段であった。
当時庶民とりわけ農民の家族においては、妻も労働力のゆえにその地位は低くなく、離婚も再婚も容易であり、また夫の恣意による不実の専断離婚は認められず、訴訟によって妻は復縁・離婚を請求することもできたのであり、「夫のみが一方的に三行半を突きつけて追い出し離婚を強制することができ、妻は縁切り寺に駆け込む以外の救済手段を持たなかった」というのは、後世の誤解であると論じられている。江戸期の離婚率の高さは、夫専権離婚ではなく、妻による「飛び出し離婚」が多かったためと考えられている。
例えば、上野国小幡藩では、妻と離婚したいが告げられず(いわゆる、かかあ天下のため)、藩の陣屋や町役人の所に縁切り駆け込みし、離婚を訴える事例が2例確認できる。また熊本藩にも夫の縁切り駆け込みをにおわす文書が確認されている(前同 p.195)。
また、同じく上野国(群馬県)の例だが、交代寄合の旗本で、新田氏の子孫である岩松氏の屋敷にも、駆け込みがあったことが確認されている。ただしあくまで非公式な手続きであり、正式に離婚斡旋を始めたのは、明治期に入った当主の新田俊純男爵からである。岩松家は歴史が古く格式が高いため権威があり、しかし120石と少禄であったので屋敷は当然それほど立派ではなく、つまり庶民が駆け込み易かったとも推測される。さらに岩松家は護符を売るなどの呪術的な商いでも知られていたため、信仰心的な権威もあった。さらに、屋敷はいわゆる縁切寺の満徳寺の近隣に存在していた。
グレープが1975年に発売したアルバム『コミュニケーション』に、鎌倉の東慶寺を題材にした「縁切寺」が収録されている。(作詞・作曲・編曲:さだまさし) 1976年にバンバンがこの楽曲をカバーする。
縁切寺を題材とした歌を演歌歌手の若山かずさが2006年にリリースしている(タイトル:縁切寺/作詞:池田充男/作曲:叶弦大/編曲:南郷達也)。
縁切寺の東慶寺を題材にした2015年の映画『駆込み女と駆出し男』がある。
この意味におけるお寺としては、茨城県牛久市にある真浄寺などがある。縁切りに係るご霊験を目的とする寺社は、神社に多い。縁切りに係る仏的霊験的祈願を目的とするお寺は少ない。
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たらちね (落語)
たらちねは江戸落語の演目の一つである。漢字表記は『垂乳女』。上方落語で『延陽伯』(えんようはく)という題で演じられているものを東京に移植した。ストーリーは、大家の紹介で妻をもらった八五郎だが、彼女の言葉づかいがあまりにも丁寧なために起きる騒動を描く。
前座噺としても寄席で頻繁に演じられる。
独り者の八五郎が大家に縁談を持ちかけられる。とてもいい娘なのだが、厳格な漢学者の父親に育てられたせいで言葉が馬鹿丁寧になってしまい、言うことが何が何だかわからなくるのが玉に瑕なのだ、と大家が伝えると、そんなことは気にしないと八五郎は結婚を承諾する。
早速祝言を挙げて大家が帰っていったあと、八五郎が女に名前を聞くと、女は「自らことの姓名は、父は元京の産にして、姓は安藤、名は慶三、字を五光。母は千代女(ちよじょ)と申せしが…」と滔々としゃべり始める。もちろん八五郎にはさっぱりわからず、その全部を名前と勘違いする。
翌日、女は朝食を作り始め、米櫃を探したり、振売を呼び止めて岩槻ねぎを買おうとしたりするが、このやりとりも八五郎にはちんぷんかんぷん。布団を被って二度寝してしまう。食事の支度を調えた女が「アァラわが君。日も東天に出御(しゅつぎょ)ましまさば、うがい手水に身を清め、神前仏前へ燈灯(みあかし)を備え、御飯も冷飯に相なり候へば、早く召し上がって然るべう存じたてまつる、恐惶謹言」と声をかけると八五郎が「飯を食うのが『恐惶謹言』? 酒なら『酔って(依って)件の如し』かい?」。
『今朝』:コンチョウと読み、文字通り今朝のこと。
『怒風』:ドフウと読み、意味は暴風。
『小砂』:ショウシャと読み、意味は砂埃。
要は、『今朝は風が強く、目に砂が入って歩きにくい』と言っているだけ。
『賤妾』:センショウと読み、妻の夫に対する謙称。
『浅短』:センタン(センダンとも)と読み、浅はかで不十分なさまを指す。
つまり、この文の意味は『ふつつかで無学ではありますが、(せめて)勤勉にお仕え申し上げたく存じます』ということになる。
『字』:読みはアザナ。安藤氏は漢学者なので、本名以外に字を称しているのである。
『たらちねの』:和歌で『親(主に母)』にかかる枕詞。漢字では『垂乳根』と書く。
ただ単に、『清女(またはお清)』と言えば済む話だったのだが、馬鹿丁寧すぎるためにこうなってしまった。長々しいこと、渡世人が仁義を切る時の口上並みである。
なお、上方で主に口演される『延陽伯』では、この嫁の現在の名前が延陽伯となっている。また、京都の公家の出自という設定になっていることが多い。
名称は「縁良う掃く」(縁側(ないしは縁談)を良く掃き掃除する)のもじりである。
ヒトモジグサ。要は『長ネギ』。『シラゲ』と会わせ、女房言葉に由来する。
読みはキョウコウキンゲン。日本において、主に近代以前の文書や手紙の末尾につける挨拶語(書止)で、意味は『恐れかしこみ、謹んで申し上げる』。
読みはヨッテクダンノゴトシ。恐惶謹言とおなじく書止。証文などの末尾に書く言葉で、『以上、右(本文)に書いたとおりである』という意味。
八五郎が花嫁の来るのを待ちながら、七輪で火をおこすシーン。夫婦生活を想像しつつ、つい大声で歌うのが以下の歌だ。
♪サークサクーのポーリポリのチンチロリン、ザークザクのバーリバリのガーシャガシャ
八五郎いわく、意味は『おかみさんの茶碗は七宝で箸は象牙。食事が始まると茶漬けが出て来てさ、おかみさんはそれを上品にサークサク、沢庵を箸で摘んでポーリポリ。箸が茶碗に当たってチンチロリン。俺の方はでかい茶碗で茶漬けをザークザーク、沢庵だってでかい奴をバーリバリ。箸が茶碗に当たってガーシャガシャ』となる。
バイオハザードII アポカリプス
また、アンデッド(ゾンビ)の大群によってラクーンシティ警察署(以降、「R.P.D.」)の警官たちやアンブレラ社特殊部隊(以降、「U.B.C.S.」)の隊員たちが全滅していくシーンは原作ゲーム『3』におけるオープニングの市街戦の再現、終盤におけるアリスのアクションシーンは『CV』のオープニング映像におけるクレア・レッドフィールドのアクションシーンの再現となっている(「ガラス越しに攻撃ヘリコプターから放たれた機銃の掃射を、走りながらかわす」や「降伏のフリをして手から落とした拳銃を、地面に着く直前に拾って発砲する」シーンなど)。
バイオハザードII アポカリプス
著 - キース・デカンディード、訳 - 富永和子(角川ホラー文庫、2004年)978-4042943013
NGシーンでは台詞や動きを忘れるものも多かったが、大半がL.J.役のマイクのアドリブでミラやシエンナらが爆笑してしまったことによる。
アリスたちが墓地でゾンビの襲撃を受け、格闘で迎撃するシーンでジルに殴られるゾンビ役をしたエキストラが勢い余って墓石に頭をぶつけてしまった。この時、シエンナは驚くあまり口を両手で隠していた。
カルロスたちがアンブレラ社のヘリから投下されたネメシス用の装備を発見する直前にヘリに向かって手を振るシーンでは、背景の建物の少し手前に長髪の人物が立っており、画面外へ移動する。また、その直後も奥の方で右手に向かって歩いて行く男性が明確に写り込んでいる。
ミラは撮影の休憩中、フジテレビのテレビ番組『トリビアの泉』の取材を15分ほど受けており、VTRに登場もした。
ネメシス役のマシューが銃器を放つシーンを最初に撮ったのは、警察署内の廊下を逃げるアリスにガトリングガンを放つシーンだったが、外見では判断できないほどのガトリングガンの反動に押し負けてマシューがふらつき、さらに銃声の大きさで耳鳴りを起こして発砲後にマシューが自身の耳を叩く姿がメイキング映像に収められている。
ラストでのアリスとネメシスの対決シーンでネメシスが鉄柱の鉄板を武器として剥がし取るシーンで、ちぎれた鉄柱の鉄板の先端の向きが対決中に横向きから縦向きに変わっている(本編にて確認)。
市庁舎屋上から主人公一行を狙い、発射直前にアリス・アバーナシーにスコープをふさがれて目を離したすきに蹴り飛ばされる狙撃手を演じているのは、本作の監督であるアレクサンダー・ウィットである。
プレビュー (ソフトウェア)
プレビュー (Preview) は、各種のデータやPortable Document Format (PDF) を表示、編集するための、macOSに付属するアプリケーションである。
Cocoaアプリケーションであり、macOSそれ自身と同様にNeXTのOPENSTEPオペレーティングシステムに由来する。多ページPDF書類の見開き表示や、複数の画像ファイルを同時に開きサムネイル表示する機能をそなえる。画像のファイル形式の変換や画像の切り出しと回転、クリップボードからの画像ファイルの作成を行う。PDFファイルの操作はページ分割や結合といった編集に加えてファイル内のテキストと画像のコピー、開いた画像ファイルからPDFファイルを作成する等ビューワー以外の機能を多数備える。また、Mac OS X v10.4以降に付属するバージョンは、画像ファイルのスライドショー、画像のカラーや露出の調整、PDFのテキストの高速な検索、ブックマークや注釈の挿入、キーワードの埋め込みといった機能を持つ。
は、HEIF、JPEG、TIFF、GIF、PNG、PICT、BMP、TGA、JPEG 2000、PSDなどに対応。それぞれ相互に変換が可能である。さらにMac OS X v10.3以降に付属するバージョンでは、PostscriptやEPSにも対応している。他のアプリケーションから印刷を行うときも、印刷内容の確認にはこのアプリケーションが使われる。
得河義秀
得河 義秀(とくがわ よしひで)は、『吾妻鏡』にのみ記された平安時代末期から鎌倉時代初期の武士・御家人。三郎。通説では世良田義季(得川義季)と同一人物とされるが、義季と別人だとする説が存在する(詳細は後述)。
『吾妻鏡』の記述では、得河義秀は源頼朝の上洛の際に、新田義兼や山名義範らと共に頼朝に2度ほども同伴したと記されている。また文治4年(1188年)正月20日、頼朝の伊豆・箱根・三島神社の参詣に得河三郎義秀が同伴し、文治5年(1189年)6月9日、頼朝の鶴岡八幡宮参拝にも得河三郎が同伴している。建久2年(1191年)2月4日、および建久6年(1195年)3月10日の件には、得河三郎と同一人物とされる「新田三郎」の事項が記載されている。通説では「義秀」を「義季」の誤記または別名とする。
しかし、この『吾妻鏡』の記載を見ると、文治5年夏6月の箇所では、義季の同母兄で新田本家の義兼が、徳河三郎より後に記されている。このような序列を乱すことは御家人にとって不自然であり、義季との別人説が考えられている。
また、得川・世良田などの新田一族とは全く無関係の領主とする説もある。義季が世良田を領し世良田氏を名乗ったと考えられ、また新田義重の譲状などで得河(得川)の地名が無く新田領でないと考えられることから、新田系とは別系の領主とする。しかし徳川郷は嘉応2年に存在するため義季と同一人物でよいとする反論も出されている。
得川氏(得河氏)