岡崎一明
判決は、95年4月に神奈川県警に供述した経緯を検討し「捜査官は具体的に特定の犯罪事実を知っていたとは言えず、被告が実行犯の1人との嫌疑を抱いた事実まで認められない」と自発的な申告で自首に当たると認定したが、「その動機は真摯な反省ではなく、教団によって殺されることから身を守るという自己保身と言わざるを得ない。刑事責任が軽くなることを思って坂本弁護士の首を絞めたことを隠した」と指摘し自首軽減は相当ではないと判断した。マインドコントロールについては「教義を信じて犯行に及んだことは否定できない」としながらも「謀議から犯行の準備など一連の流れの中で冷静で合理的な行動を取り、自らの判断と意思で松本被告の指示に従うことを選択した」と述べ岡﨑の主張を退けた。教団が事件に及んだ動機については「弁護士を放置すれば教団の発展に大きな障害になると危惧して家族まで殺害した」と批判し、「首謀者である松本被告と複数の教団幹部らが犯行の具体的方法などについて謀議し、計画性、組織性が認められる」と指摘、さらに「残虐極まる犯行で、いたいけな幼児の生命を奪った凶行には戦慄を禁じ得ず、被告らの冷酷さと非情さをうかがわせる。常軌を逸し、社会的影響は甚大だ」と非難した。そのうえで、岡﨑の供述が事件の解明に貢献し、反省の態度も示していることなどを有利な情状と評価したが、「被告の刑事責任はあまりにも重く、死刑が究極の刑罰であるとしても、極刑をもって臨まざるを得ない」と結論づけた。
「被告人を死刑に処する」、東京地裁は求刑通り死刑を言い渡した。
山室裁判長が理由を読み上げる約50分の間、岡﨑が落ち着かないしぐさを見せたのはほんの一瞬で、教団の対立とは無関係だった坂本弁護士の妻や1歳の幼児の命を奪った犯行の場面に及ぶと、泣き出しそうな表情を浮かべたものの、終始うつむき加減の姿勢を崩さなかった。主文が言い渡された瞬間も、身じろぎすることなく一点を見つめ表情を変えなかった。
判決直前に接見した関係者によると、岡﨑は死刑を覚悟しており、落ち着いた様子だったという。
2001年(平成13年)12月3日、中日新聞に手記を寄せた。
裁判が終わっても時間を元に戻す以外に、ご遺族のお心が癒されることはありません。戒名を仰ぎ見て自己の批判を重ねるいま、無力感に打ちひしがれ首を垂れる毎日です。 オウムが仏教観を破壊し、米同時テロが宗教の価値観を崩壊させました。平和を願う尊い信仰心が民族抗争に利用され、純粋な信徒ほど犠牲になります。自爆テロは殉教行為ではなく正当性は微塵もありません。 米同時テロと地下鉄サリンがオーバーラップします。しかし、麻原不在のいま、ポワの発動はないと信じたい。 恐れているのは近い将来、幼い教祖たちがグル(師)として目覚めた時です。賢明な解決策は地域社会の積極的な融和姿勢により、対立から相互理解へと導くことです。子どもたちを孤独にさせてはいけない。偏見と迫害は、幼い彼らの心に禍根を残しかねない。 私に影響を与えたのは福島大助教授、飯田史彦氏の著書『生きがいの創造-生まれ変わりの科学が人生を変える』でした。魂が地獄へ転生するという教義に縛られているアレフの現信徒、元オウム信徒に是非読んでいただきたい。 オウムの何が間違っていたのか、その本質に触れ真の反省とは何かを感じ取ってもらいたい。そして1日も早く目を覚ましてほしい。私のような過ちを君たちに歩ませたくありません。
同年12月13日午前10時、浅黄色のシャツに白のジャケット姿の岡﨑は、緊張した表情で傍聴席に軽く一礼して入廷。河辺義正裁判長が主文の言い渡しに先立ち、判決理由の朗読を始めると、岡﨑は裁判長に向けていた視線をゆっくりと証言台の上に落とした。二審では自首したことや、犯行時は麻原のマインドコントロールを受け心神耗弱だったと主張し死刑回避を求めたが、河辺裁判長は「被告は主体的な判断で麻原被告の教義を信じ、指示に従っていた。麻原被告を信じても人格それ自体は破壊されず、価値観の変容も自ら望んだことによって生じた」と述べ、心神耗弱の主張を退けた。また、自首の成立を認めたが「被告の責任や避難を減少させるにはほど遠い」と指摘し刑の軽減を認めなかった。
東京高裁は死刑を言い渡した一審判決を支持し控訴を棄却。再び死刑判決を言い渡された岡﨑はその瞬間、ふとわれに返ったように裁判長に顔を向け深く一礼し、放心したように被告席に座り込んだ。
二審も死刑判決が維持されたが、判決文には一審のような厳しい『人格否定』の表現はなく「真摯な反省の態度を示している」としていた。岡﨑は交流のあった東京新聞記者・瀬口晴義に送った手紙で「少し安堵しました」と綴っている。なお、上告中の2004年(平成16年)には脱会者の社会復帰に取り組む禅僧と養子縁組し、「宮前」に改姓している。
2005年(平成17年)4月7日、最高裁第一小法廷(島田仁郎裁判長)で、「法治国家の秩序を一顧だにしない反社会性の極めて高い犯行」として上告を棄却する判決を宣告された。判決への訂正を申し立てたが、それも同年5月6日付の同小法廷決定で棄却され、死刑が確定。
オウム真理教事件において、最初に死刑が確定した人物である。
東京地方裁判所刑事第Z部T受命裁判官の命により、小田晋及び助手によって1997年6月6日、7月11日、7月16日、7月25日、8月13日、8月21日、9月26日、10月8日に東京拘置所において岡﨑の精神鑑定が行われた。
【鑑定事項】(1)岡﨑が本件犯行に及ぶに至った心理状態、(2)右の心理状態は岡﨑の行為等を評価する上でいかなる意味を持つか。
身長161cm、体重59kgの中肉低身長でやや肥満傾向がみられるが、基本的には筋肉質闘士型の体型である。脈拍は102で、わずかに不整脈であるが自覚症状はみられない。瞳孔は正円等大で対光反射は正常。胸腹部聴打診上とくに異常はみられない。肝臓・脾臓は触れない。腸管音は正常。腹部は肥満のためやや膨満している。四肢腱反射は概ね正常であるが、膝蓋腱反射がやや亢進している。バビンスキー、チャドック、オッペンハイム等の病的反射はみられない。その他外観上とくに異常所見はみられない。
(1)京大式NX知能検査
計算法に秀で、単語完成に劣っていた。全体では知能偏差値は45、知能指数(IQ)は91、評価段階3であり、知能水準は「平均」であった。
(2)ベンダー・ゲシュタルト・テスト(BGT)
パスカル・サッテル法による得点は2点であった。15~50歳の平均知能を有する成人は13~18点であり、脳の器質的障害はまったく疑われなかった。
※グル麻原であった当時の貴方に申し上げます。
昭和60年、オウム神仙の会の主宰者であった貴方は、慈愛に満ちた心優しい本物の修行者であり、救済者そのものに見えました。
『あるヨギの自叙伝』の著者パラマハンサ・ヨガナンダと、そのグルであるスワミスリ・ユクテスワとの師弟愛を話した時、貴方もよく存じており、それから二年後「わたしが弟子に対する慈愛の念を、もし言葉にするならユクテスワどころではないだろう」と、しみじみと仰ってましたね。
愚かにも貴方のその言葉を信じた私はグルの中のグルと感動したものでした。
初めて受けた貴方のシャクティーパットは、衝撃的な体験でした。
なぜならクンダリーニが上昇し、目の前が光で満ち溢れ、そして三十分近く私は身体を動かすことが出来ませんでした。
貴方は常々「グルは弟子のカルマを見切り、コントロールしそして取り除くことが出来るんだよ」と申してましたね。
だからこそ貴方は、私のカルマを取り除き霊的ステージを上昇させ、クンダリーニを体感させて呉れたのだと心から感謝し、正に貴方こそ前世のグルだと妄信し、全く疑うこともなく、出家すれば間違いなく世のため人のために修行が出来、自己の解脱・悟りも可能だと決意したのです。
貴方は、弟子達の前世夢に乗じてよくカルマ理論と永遠の輪廻を繰り返す菩薩の道と称して、グルと弟子の順縁と逆縁に付いて語られましたね。少なくとも貴方と私との前世の因縁は三つの物語として説法の中で申していました。
このような説法がオウム特有の教義の不文律となり、四六時中カルマと高次元のエネルギーをベースにしてグル中心に意識を集中させる弟子の集団へと発展され、価値観が現実社会からどんどん切り離されて行きました。
当時の私達は、神秘体験の日々の中で当たり前の如く現実社会こそ幻影(マーヤ)であると考え、オウムのカルマ理論と高次元のエネルギーこそ真理であると確信し、これこそ科学であると自身をもって胸を張っていたものでした。
貴方は、草創期の頃。出家した弟子たちの前で「解脱とは、器をカラッポにすることなんだよ」と仰ってましたね。それは、弟子が無心の境地に達したとき、初めてグルの高次元のエネルギーが注がれ、そして解脱に至るのだ、と。故に『虹の階梯』にあるティローパとナローパの物語がヴァジラヤーナのグルとなり、ポアの出来る密教修行者が真の解脱者であるかのような大きな錯誤へと導かれてしまったのでしょうね。
愚かにも弟子たちは、貴方が人生のすべてだと妄信し、貴方の爪や髪の毛まで煎じて飲み、説法を丸暗記し、寸暇に録音テープを聞き、グルヨーガを百万回唱え、五体投地を十万回しても尚、一日一食のオウム食で、夜は毛布二枚で座りながら寝る修行と無言の行を続け、無私の帰依を実践して来たのです。
すべて貴方の指示であり、弟子達は皆、心の底から利他行であり、功徳となり、魂の救済になると信じていたのです。
昭和六十二年の五月。貴方は二人の弟子に初めて独房修行をやらせ、たった一週間で、二人が音を上げて失敗しました。貴方は「解脱するか狂うか」と申してましたね。
その後、唐突に私に「30日間もやれば成就するだろう」と申され、二人がギブアップし失敗しているのに何故私を選んだのか、当初はよく解からなかったものです。しかし修行が大好きな私ですので、カルマを落として、心の浄化が進めば、この独房修行は最高のイニシエーションになるだろうと歓喜しても、まさか気が狂うとは思いませんでした。
結局、約束の30日が倍の59日もの長期集中修行となり、最後の方では肉体よりも精神面でかなり追い詰められ、意識だけの世界であったことは確かでした。
いくら両眼を開いて凝らして見ても24時間真暗闇の独房修行。6時間の呼吸法と10時間のツァンダリーの瞑想法に五体投地。終わりになる頃は、四つの浄化法と逆転のアーサナを7時間もやり続けました。一日一食で、室内は蒸し暑く、一日中、汗を流しての修行で、水はペットボトル一リットルのみなので体重は減って47kgでした。
お陰さまで神秘体験や幽体離脱もして、呼吸法では、一サイクル最高18分で、6分以上のクンヴァカ(保息)が出来ました。
貴方は、途中二回指導に来られましたね。そして、私に、幼少の頃からの懺悔を求め、私のカルマを全て取り除かれましたね。そう信じました当時は。二回目のときは、正座している私を、右手全体で頭頂から全体重を掛けシャクティーパット以上のイニシエーション(エネルギー注入)をされましたね。あのときは、真っ赤なエネルギーが降りて来て、マニプーラチャクラが満たされたので、驚くと共に感謝の気持ちと至福に満たされた一日でした。
処が途中に、忽然と隣の部屋に石井久子さんが来て「佐伯さんに今から遺書を書いて貰います。これは先生の意志です」と。驚きました。何んのための遺書かがよく解からなかったのです。しかし、終わりの頃は、もはや死んで涅槃するしか、自分は解脱できないという諦念もあったことは事実です。
すると続けて石井さんは「今から私が言う文章を遺書の中に入れて作成して下さい」と。その要点は、①私が今行なう修行は麻原彰晃の指示では無く自らの意志でやっているものである。②この修行は自ら望む解脱の修行なので、たとえ死に至ることがあろうと、それは修行者として覚悟の上であり本望である。③今、行なっている解脱の修行によって、もし死に至ったとしても、その責任はオウム真理教及び代表の麻原彰晃とは何等関係ないものとする。総ては自分の意志によって始めた修行なのでオウム真理教に対して責任を追及してはならない。以上の、なんとも冷たい内容の指示であり、貴方の意志だと石井さんはハッキリ申していたので、私は何んの疑いもなく、貴方は、私の解脱を望まれ、更に心の浄化を深めようとされているのだと考え、もし修行に失敗し、死んだとしてもグルである貴方と法友たちに迷惑を掛けない内容であれば、この遺書で問題ない、と改めて帰依を深めたものでした。
なぜなら即に約束の30日を過ぎても解脱に至りませんし、やはり自分は死んで涅槃する道しかないのだろうと、そう感じながらの切迫した日々の修行でしたから。
でも、この遺書に続き、養父母への遺書も書くようにと促されたときは、思わず涙が溢れてしまい、清書する手が震えてしまいました。真暗闇の中で横にライトを置いて丁寧に書いていた自分は、一般社会では決して体験できない解脱の修行法であるだけに、貴方こそ本物のグルであり仏陀の生まれ変わりだと、そう信じていたのです。
その後、愚かにも成就と認められた私は、気のエネルギーに満ち溢れ、大師のワークを熟し、改めて様々な能力を発揮できたことで貴方のイニシエーションの偉大さに驚愕し心の底から錯誤に陥っていたのです。
その翌年の夏。貴方はマハームドラーの説法の中で、ヴァジラヤーナの実践が必要というニュアンスのポアを少し申されてました。そしてその翌日に、在家信徒のMさんが道場の風呂場で水を飲んで倒れたとき、貴方は、道場の二階に居る他の在家信徒の意識(魂)をMさんと入れ替えるポアによって蘇生させる方法を取りました。あのとき、私は心肺蘇生法とマウスツーマウスを岐部さんと村井さんと交互にやり続けていたとき、途中、脈が戻ったので、流石にグルは凄いと驚きましたが、結局、一時的のみで蘇生は失敗しました。
その後、名古屋支部の弟子が交通事故で集中治療室に運ばれ、女性大師からの連絡で、富士のサティアンに居た貴方は、何度も、弟子の意識(魂)を出し入れしてコントロールしていましたね。結局、最終的には、生きていても片輪のままでは修行は無理だし可哀想じゃないか、ということで、ポアを決断して、その直後、病院から死亡の連絡があり、貴方と一緒に居た上祐君は「なぜ彼をポアするのですか、片輪でも生かして置くべきです」と、怒って、貴方の部屋を飛び出したとき、私は、そのドアの外で上祐君の目が赤く腫れていたのを確認しています。
部屋に入ると貴方は「否、いまマイトレーヤーが、どうしてポアするのですか、といって言い争いになってな....中略...」と仰ってましたね。
このとき、私は、以前のMさんのときと併せて、本当に貴方にはポアが出来るグルであると妄信したものです。
他の側近の弟子たちも、同じく貴方をそう信じていました。
私がオウムを脱走する迄の平成二年頃は、薬を使用して神秘体験を促するような修行法はあり得なかった。貴方のイニシエーションと自己の修行法で、様々な神秘体験とダルドリーシッディを得ていたものです。
その後、何か大きなイベントがある度に、貴方は管理システムを強化され、成就者が増えるごとにストイックな修行法を発案され、とうとう24時間説法ビデオ垂れ流しの修行空間を、しかも「ポアの間」と称して建築班に造らせましたね。
成就者が増えた為、エネルギーの低下を防ぐことも兼ねて、ワークのミスや破戒の弟子たちの為の「ポアの間」だけでなく、大師や側近の大師であっても月に5日間の修行を計画的に強制させてましたね。
当時の弟子達は、エネルギーに満ちた器(身体)に過ぎず、その器がワークやカルマの交換によって汚れたら、再び修行により元のクリアーの状態に戻すのが使命であり利他行と信じていたのです。故に「ポアの間」は、エネルギーを回復させ、心の浄化を促す最高の空間であると、むしろ貴方に心から感謝し、「ポアの間」での修行を終了した後の状態を楽しみにしていたものでした。
もはや、この頃のサマナ(弟子)は四百人を超え、誰もがエネルギーの状態をキープさせる為に、お互いに肌に触れることすらも出来ずカルマの交換を虞れていたのは確かです。特に頭頂を他人に触れさせないことが修行者の心得のひとつでもありました。
実際に、多くの大師たちは、道場で在家信徒の相談やコースの指導をする度に疲れが出て、エネルギーの低下を意識せざる状態を実感してます。
私も、貴方の指示でシャクティーパットを数人やらされましたが、仰るように、氣のエネルギーが吸い取られ、目の前が暗くなった体験をしてます。
今、振り返って見ると、氣のエネルギーの「氣」は氣功の氣と鍼灸の経穴の氣や、邪氣の氣と同様なものであり、オウムの教義の問題点は、この氣のエネルギーの交換が、カルマの交換とされ、そのカルマの状態が現時点のレベル(欲六界)を示すことで、(自己のステージを常に意識させるシステムの生活空間であったことが)ありもしない輪廻転生説を現実の世界観と妄信する、間違った価値観に転移されたことなのです。
そもそも、二千五百年前の仏陀はカルマや輪廻転生説を無視しており、不問としていた。私が仏教史の中で識り得たのは、平成十五年でした。
禅宗以外の、仏教とチベット密教やヒンズー教、その他の宗教等がカルマや輪廻転生説を掲げて宗派を競ってますが、真実、仏陀は、当時、宗派の信仰を否定する側の、一般意味論としての正偏智を識る人間完成の道を説いていたのです。
仏陀入滅後、多くの経典の全ては、ありもしない輪廻説を大衆に煽り続け、信仰を強制して来た結果、仏教という宗教にされてしまったのです。正に、真の仏教史と法脈の流れを知らなければ、多くの人々は、仏陀を誤解するでしょう。
さて、貴方は、真の仏陀の意志とは逆に、宗教の心の呪縛という教義を選んで、自己実現の達成を夢見たのでしょうか。
それとも、貴方自身、そもそも先天的なパラノイアで、しかもサイコパスの気質が備わっていたのでしょうか。
今更、貴方だけに罪を被せようというつもりもなく、当然にして一緒に刑に服すのがせめてもの償いになればと思います。
しかし、貴方は、どうして途中で気付かなかったのか。純粋な弟子たちはカルマを妄信し、善意のまま、何でも服従する、その狂気的な有様を見て。せめて貴方の言葉で正気のな姿で語ってほしかった。
そして、多くの疑問に応えてほしかった。弟子たちの為にも。世間様はもちろん、多くの被害者とご遺族の為にも、貴方の総てを語ってほしかった。
『A』などアーレフに関するドキュメンタリー作品を発表してきたドキュメンタリー監督の森達也は、支援者を通じて岡﨑に手紙を出した。返事の中で岡﨑は死刑にされることを肯定し、森との面会・文通がかなう日が来ることを信じていると述べている。森は死刑廃止の立場から岡﨑の死刑執行を阻止したい気持ちだと述べている。
2008年ごろから「言葉以外でないと表現できない」と筆ペンで山河や鳥を描き始め、「死刑廃止のための大道寺幸子・赤堀政夫基金」が行っている「極限芸術 ~死刑囚は描く~」に出展。
2011年には支援者に「広瀬健一君や豊田亨君、端本悟君たちは生きていてほしい。彼らは社会経験の無いまま洗脳された」と明かしている。
2015年7月、参議院議員・福島瑞穂が確定死刑囚らを対象に実施したアンケートに対し以下のように回答した。
「東京拘置所は国民の税金で運営する刑事施設であるが故、何事も一般国民を相手に公開すべきだ。死刑囚の日常・刑務官の激務などは24時間ライブで国民に発信し、多様な意見・議論を活性化させ、人権の在り方・被害者および加害者の遺族両方の心に歩み寄る『感情宥和』をすることが『真の平和への道』だと思う。冤罪でない死刑囚は死刑執行の日まで『死後の体験(バルドー)を稀にも生存中に体験できる恩恵』と感得して拝謝の念に心を満たすべき。21世紀になってから数十万人の『不食の人』(ブレサリアン)が増加し、衣食住の概念は崩れ去っている。『誰にも無限の可能性が開かれている』ことに気づくことが平和への第一歩だ。軍隊のないコスタリカの非暴力を日本も見習い、非暴力を人権から安全保障へ拡大すべきだ」
2018年3月14日までは岡﨑を含めたオウム真理教事件の死刑囚13人全員が東京拘置所に収監されていたが、高橋克也の無期懲役判決確定(2018年1月)によるオウム裁判終結に伴って同年3月14日、麻原彰晃を除く死刑囚12人のうち7人が死刑執行設備を持つほかの5拘置所(宮城刑務所仙台拘置支所・名古屋拘置所・大阪拘置所・広島拘置所・福岡拘置所)へ移送された。岡﨑は同日付で横山真人とともに名古屋拘置所に移送された。
2018年7月6日、上川陽子法務大臣の死刑執行命令(2018年7月3日付)により、オウム事件の死刑囚13人のうち麻原彰晃をはじめ土谷正実・遠藤誠一(以上3名は東京拘置所)、井上嘉浩・新実智光(以上2名は大阪拘置所)、中川智正(広島拘置所)、早川紀代秀(福岡拘置所)の7名が死刑を執行された。
2018年7月26日、上川陽子法務大臣の死刑執行命令(2018年7月24日付)により、名古屋拘置所で死刑を執行された。1960。
同日には岡﨑以外にも横山真人(名古屋拘置所)、林泰男(宮城刑務所仙台拘置支所)、端本悟・広瀬健一・豊田亨(以上3名は東京拘置所)と、この時点で存命していたオウム事件の死刑囚6名全員の死刑が執行された。
剣道の有段者(二段)であった一方、身長は161cm、体重は51kgと小柄であった。
麻原は、岡﨑の秘めた能力を信頼していたこともあり、1987年8月にエジプト出立の折、留守の間、上祐史浩の独房修行中の指導を、岡﨑に託した。更に、弟子の中では初めてシャクティーパット(麻原特有のイニシエーション)の伝授を許して、岡﨑は5名以上の一般信徒にシャクティーパットを施している(一時、アレフの代表であった野田成人は、その中の一人である)。また、麻原の代役としての説法も、東京総本部や各支部で認められていた。
麻原や三女アーチャリーから頼まれ、三女や次女の遊び相手をしたこともある。
当時、岡﨑は、サマナから絶大な人望があり、'89年7月のサマナによる人気投票では人気大師NO.1であった。麻原のマハームドラーの一環で東京・埼玉連続幼女誘拐殺人事件の容疑者・宮崎勤の家族が所有していた印刷機の購入を要求され、値段交渉のために宮崎の実家に行ったものの家人が不在だったため実現しなかった。
最初は'87年7月25日。石井久子に次ぐ2番目の解脱者として、また男性の弟子では初の大師となった。
当時、東京総本部の麻原の部屋に迎えられた時、麻原と石井は岡﨑のエネルギーに圧倒され、麻原は「凄い氣のパワーだな。ここまで風圧が迫ってくるのがよく分かるぞ」石井は「本当ですね、肌にビンビン伝わってます。それに佐伯(岡﨑)さんの周りがキラキラ輝いて見えますよ」と、満面の笑みで称賛した。続いて麻原は、唐突に「ラージャヨーガを真解脱した。お前にホーリーネームを付けないといけないが、そこで用意したのはアングリマーラだよ」と言った。その日の午後に、岡﨑は、東京総本部道場の二階にて在家信徒の前で解脱後初の説法を行った。
二度目は、'88年12月9日の護摩法の折に、途中で麻原に呼び出され、クンダリニーヨーガの成就を告げられた。
更にホーリーネームについて、麻原は、「お前は、ヨガナンダのグルのグルのグルである、
マハー・ヴァター・ババジを今でも崇拝しているだろうが、ならば、マハー・ババジのホーリーネームに変えてもいいと思うが、どう思うか」と言った。
岡﨑は、「それはあまりにも光栄なことですが、しかし、ホーリーネームだけは尊師にお任せします」と言った。
すると麻原は、「よし、ならばアングリマーラには『マハー』を付けよう。お前は、本当ならとっくの昔にマハームドラーを成就してもいい筈だったが、『マハー』を付ければマハーケイマ大師(石井久子)と同じ大乗のヨーガを成就するのも早まるだろう」と言った。
これが、マハー・アングリマーラ命名の経緯となる。
「男性にありがちな、権力欲とプライドのために、私と何回かぶつかった。彼の特徴は、ものすごく強い意志を持っているということ」-麻原彰晃
「オウムのなかで岡﨑さんは、異色の人だった。良くも悪くも個性的な人で、とても集中力がある」-石井久子
「彼のワークは営業が中心で、交渉の仕方があくどいので有名です。相手をだますような方法で値切るのを僕も見たことがあります。彼の部下たちは『ヤクザよりもあこぎだ』と話しています。むろん、彼も教団のために安く買おうとしていたのでしょうが、あまりにも異常でした」-林泰男
「頭が良く優しく、分からないところは塾が休みでも自宅で熱心に教えてくれる憧れの存在」-元教え子
「彼は教団時代からどこかしら計算高い男でした」「面従腹背で、麻原の顔写真の入ったポスターを平然と尻に敷いて座っていたとか。また、弟子の囲い込みのようなこともしていました。だから3億円持って逃げたと聞いたときも驚かなかった」-野田成人
「孤独な愛の渇望者。真摯な生き方を求めた青年」-大橋伸一
「尊師に帰依しているフリをしたコソ泥」、「いつも覚めたような口ぶりのサラリーマンのような」、「松本被告の詐欺師ぶりを見破っていた」、「拝金主義を隠さない珍しい存在だった。当時、彼は『批判記事が出ると本屋が教団の出版物を扱わなくなるので困る』と我々にぼやいた。"佐伯"と名乗っていた彼は"出版物販売の責任者"。我々の批判記事の内容に文句をつけるのではなく、営業成績ばかりを気にする小心のセールスマンのようで、同僚記者は『ほかの信者とはちょっと違う』と印象を漏らしていた」-牧太郎(元サンデー毎日編集長)
「有能な人」-端本悟
「庶民的なキャラクター」-森達也
「面倒見がいいお兄さん」「人柄がよく優しい」「押しが強い」「石井久子と非常に仲が悪い」-元信者
「実に饒舌な人物だった。01年1月、私が大腸ガンで手術した時には、獄中からお見舞いの電報を送ってくれるような気配りの人でもあった」-瀬口晴義(東京新聞記者)
「当時のオウムで、ヨガのまじめな修行者といえるのは彼だけ。けっして感情的にならない穏やかな人で、会の実質的なとりまとめ役だった」-元信者
「よくリーダーシップを発揮し、麻原と肩を並べるほど周囲に信頼されていた時期もあった」-古参信徒
「オウムの人たちは基本的にまともでした」「宮前さんは、よく何かブツブツ唱えていました。被害者の冥福を祈っているのか、何かを信仰していたのか分かりませんが…」-衛生夫