竹本氏太夫
この三代目文字太夫の四代目氏太夫襲名は、文政12年(1829年)正月北堀江市の側芝居太夫竹本政太夫『伊賀越敵討』「沼津里の段」で、師三代目綱太夫は「岡崎の段 切」を、同じく師の四代目政太夫は「政右衛門屋敷の段 切」を語っている。前述の通り同時に藍玉事竹本組太夫の披露も行われており、先代文字太夫は、文字太夫から組太夫を襲名していたが、組太夫は素人藍玉のもとへ行き、文字太夫は師四代目政太夫の前名である氏太夫を襲名することとなった。
このため、「与兵衛文字太夫」と「四郎兵衛文字太夫」が同一人物かは疑問であるが、氏太夫となった文字太夫の先代は組太夫となった文字太夫であるため、山城少掾の整理が正しい。
また、山城少掾は、「三代目竹本氏大夫三代目/文字太夫改/法名(妙法)眞諦院我楽日浄信士/弘化四丁未年十一月廿五日行年五十八/中寺町高津表門筋南ヘ入東側/妙堯寺ニ石碑有/五代目竹本春太夫之師匠也/大系図ヲ見レバ四代目氏太夫ニナリマスガ如何/仲間デハ三代目ト申テヲリマス/飴屋綱太夫ノ門人ニテ文政十二年正月/堀江市之側芝居興行之時伊賀越沼津/之段ヲ語リ改名披露アル此時三十九才」と記し、この文字太夫改氏太夫を仲間内では三代目であるし、『増補浄瑠璃大系図』を見れば四代目であるとする。そのため、一人の氏太夫を代数に数えていないことになるが、二代目氏太夫=四代目政太夫の門弟から、2人の氏太夫が出ているため、代数外の候補は初代氏太夫か美代太夫の氏太夫となるが、紋下を勤めたほどの大立物である氏太夫を代数に数えないわけはなく、美代太夫の氏太夫が外れていることとなる。確かに、美代太夫の氏太夫の門弟から次の氏太夫は出ず、師二代目氏太夫=四代目政太夫の門弟から出ていることや、主に東京で活躍したこと等が外された理由として考えられるが、三代目政太夫改初代播磨太夫、二代目氏太夫改四代目政太夫という一連の襲名の中で、美代太夫改氏太夫も行われており、政太夫と同座していることからも、この美代太夫が三代目氏太夫であり、文字太夫改氏太夫を四代目とするのが妥当である。山城少掾の「仲間デハ三代目ト申テヲリマス」「大系図ヲ見レバ四代目氏太夫ニナリマスガ如何」という書きぶりにも暗に四代目が正しい(三代目は仲間内の話)という含みが感じられる。また、『増補浄瑠璃大系図』が「三綱翁門弟にて大坂にて四代政太夫の預りと成氏太夫名前相続」と記し、天保7年(1836年)「三ヶ津太夫三味線人形改名師第附」では「綱太夫改三綱翁改 後故人竹本政太夫門弟 文字太夫改 竹本氏太夫」とあるように、三代目綱太夫の門弟から、二代目氏太夫=四代目政太夫の門弟となったとする。大坂島の内住人である三代目綱太夫の素人の門弟しげ鶴(所謂バケモノ)が、中年よりプロとして大坂でデビューするにあたり、綱太夫の師匠名跡である政太夫(三代目綱太夫と四代目政太夫が一座する場合には、紋下は政太夫であり、綱太夫はワキの紋下だった)の門弟となった。また、いきなり文字太夫という大名跡でデビューするにあたり、大坂の政太夫の顔を立てないわけにはいかなかったという事情もある。(そもそも前述の通り文字太夫名跡を預かっていたのは二代目氏太夫=四代目政太夫)加えて、後述の通り基本的にこの三代目文字太夫=四代目氏太夫は三代目綱太夫と一座している。
『増補浄瑠璃大系図』に「文政三年の春より出て相応の役割を受取勤めらるゝ也尤評判宜敷追々出精して文政六年癸未十二月二十八日より稲荷文楽芝居にて蘭箸待此時出勤して」とあるように、文政3年(1820年)より芝居に出勤したとする。確かに『義太夫年表近世篇』によれば『見世物雑志』に同年2月名古屋清寿院境内に竹本文字太夫が出演したとある。
翌文政4年(1821年)10月堺宿院芝居にも竹本文字太夫が出演。文政5年(1822年)正月淡路小林六太夫座に竹本菊太夫(後の三代目長門太夫)が出演し、その際の様子を『増補浄瑠璃大系図』は以下のように記す。「通称新玉新太夫と云人明年(文政五)春は小林六太夫座の座頭らに行咄故文字太夫(菊太夫の師)より此人を頼巍共々出勤の約束致し」「其年冬分迄目出度勤め場上りして帰阪す六太夫座よりも明年も出勤を頼承に登りしかど文字太夫大悦にていやいや、田舎廻りの修行は一年にて宜敷」
文政6年(1823年)2月京四条北側芝居太夫豊竹巴太夫に豊竹文字太夫が出演。師三代目綱太夫も一座。文字太夫の役場は『絵本太功記』「山崎合戦の段 かけ合」。同年4月御霊社内太夫豊竹巴太夫の芝居で『本朝廿四孝』「五段目」を豊竹文字太夫が語る。同年6月北新地芝居太夫竹本綱太夫の芝居で『初あらし元文噺』「新地茶屋の段 口」で、切の三代目綱太夫の端場を勤める。竹本文字太夫として、師三代目綱太夫の端場を勤めているため、後に氏太夫となるその人であるとわかるが、これ以前の文政3年(1820年)からの文字太夫(豊竹文字太夫含め)が氏太夫となる人かは断定できない。
9月京四条北側大芝居太夫豊竹巴太夫の芝居に師三代目綱太夫は出座しているが、文字太夫は出座せず。一方、11月いなり社内太夫竹本政太夫 太夫竹本綱太夫に文字太夫は出座せず、同月は御霊社内太夫豊竹巴太夫の芝居に出座している。役場は『日本賢女鑑』「十一冊目」であり、いなり社内の文楽の芝居では役がなかったか。
『増補浄瑠璃大系図』にもある通り12月はいなり社内の文楽の芝居に出座。紋下は四代目政太夫であり、文字太夫は『蘭奢待新田系図』「弐段目 口」『伊呂波蔵三組盃』「宿替の段 口」を語った。
翌文政7年(1824年)も四代目政太夫が紋下を勤める文楽の芝居に出座。「大坂にて四代目政太夫の預りと成」とあるように、やはり大坂から離れるのはまだ難しかったと見える。3月より師四代目政太夫は座摩社内へ移り、以降諸座を転々とするが、文字太夫はいなり社内に出座し続けている。
文政9年(1826年)正月いなり社内太夫竹本綱太夫で『艶容婦舞衣』「酒屋の段 口」と師三代目綱太夫の端場を語る。2月同座『有職鎌倉山』「弐冊目 切」『加賀見山旧錦絵』「長局の段 口」を語る。「長局の段 切」は師三代目綱太夫と湊太夫がかけ合で勤めている。
3月同座『伊賀越』でも師三代目綱太夫の端場として「岡崎の段 口」を語っており、文字太夫に対する信頼がうかがえる。(その他「円覚寺の段 中」で湊太夫の端場。「木辻揚屋の段 かけ合」を語る。シンは師三代目綱太夫)
続く5月同座まで師三代目綱太夫がいなり社内の紋下を勤め。文字太夫は『夏祭浪花鑑』「第五 安居天神の段」を語る。文字太夫は7月より御霊社内の芝居へ出座。『御所桜堀川夜討』「橋弁慶の段」を語る。8月は師三代目綱太夫が出演する京四条北側大芝居に出座。『一谷嫩軍記』「序切」『三日太平記』「八つ目」『女舞剣紅楓』「今宮広田の段」のシンを勤める。同月の続く芝居でも『箱根霊験躄仇討』「順慶館の段 切」「餞別の段 奥」を語っている。9月京四条道場芝居太夫竹本綱太夫では『ひらかな盛衰記』「序切」「三段目 跡(笹引)」と、序切に立端場が文字太夫の役場として定着している。同年の見立番付では「東前頭 大坂竹本文字太夫」とある。
文政10年(1827年)正月阿弥陀池境内に出座。『源平布引滝』「序切」『恋飛脚大和往来』「新口村の段 切」を語る。3月同座太夫竹本綱太夫『ひらかな盛衰記』「三段目 笹引の段」「四段目 神崎揚屋の段 切」を語る。以降同年は師三代目綱太夫の名古屋巡業に従う。
文政11年(1828年)正月いなり社内『妹背山婦女庭訓』「四段目 奥(杉酒屋)」「道行」のシンを語る。綱太夫は同座せず。翌2月より再び師三代目綱太夫の名古屋巡業に従う。3月の『本朝廿四孝』では「二段目 切」「三段目 中」(切は綱太夫)を語る。8月の『絵本太功記』では「久吉陣屋の段 切」「尼ヶ崎の段 口」(切は綱太夫)を語る。11月堺宿院芝居太夫竹本政太夫 太夫本竹本春太夫 太夫竹本綱太夫と記され、四代目春太夫(サカイ)と代数外の春太夫(江戸)が共演した芝居で『木下蔭狭間合戦』「第七 口」と切のサカイ春太夫の端場を勤め、切浄瑠璃の『嫗山姥』「御殿の段」も語る。文字太夫としての出座はこれが最後となった。
前述の通り、文政12年(1829年)正月北堀江市の側芝居太夫竹本政太夫『伊賀越敵討』「沼津里の段」で文字太夫改四代目竹本氏太夫を襲名。3月北堀江市の側芝居太夫竹本政太夫 太夫竹本綱太夫の芝居では『小野道風青柳硯』「三段目 中」で三代目綱太夫の端場を語り、『持丸長者黄金笄』「新町揚屋の段 切」を語った。5月まで北新地芝居を勤め、7月より京へ。8月京四条道場芝居太夫竹本綱太夫『立春姫小松』では「弐段 切」と『妹背山婦女庭訓』「三段目 ひなどり」を勤める。大判事が師三代目綱太夫、定高が三代目重太夫(五代目政太夫)である。10月より兵庫に移り『木下蔭狭間合戦』「五つ目 切」と氏太夫襲名披露狂言でもある『伊賀越道中双六』「沼津里の段」を語っている。同年の見立番付にも「東前頭 文字太夫事竹本氏太夫」とある。
翌文政13年=天保元年(1830年)師三代目綱太夫は名古屋への巡業に行くが、氏太夫は2月北堀江市の側芝居太夫竹本征太夫の芝居に出座。『菅原伝授手習鑑』「弐段目 中」『岸姫松轡鑑』「三段目 切」を豊澤竜甫という三味線弾きと勤める(番付上、太夫付)。5月まで同座に出座。8月いなり社内に出座。『仮名手本忠臣蔵』「桃ノ井館の段」「祇園一力の段 平右衛門」を語る。「祇園一力の段 由良助」「山科の段 切」をむら太夫が語っており、太夫本竹本木々太夫としか番付上ないが、後に四代目綱太夫となるむら太夫が実質的に紋下の芝居。9月師三代目綱太夫は御霊境内の芝居で紋下を勤めるも、氏太夫は筆太夫が紋下の道頓堀竹田芝居に出座。『伽羅先代萩』「北山の段」『恋娘昔八丈』「白木屋の段」を語る。続く11月も竹田芝居に出座し、『伊賀越道中双六』「円覚寺の段 切」「沼津の段」を語る。
翌天保2年(1831年)前半は巡業に出るも、5月御霊社内太夫竹本筆太夫の芝居で帰坂し、『恋飛脚 下の巻』「新口村の段 切」を語る。三味線は鶴澤文三。6月は兵庫津芝居で『伽羅累物語』「御殿の段 切」を語る。三味線は鶴澤文三。9月巴太夫が紋下の御霊社内で『嬢景清八嶋日記』「三段目 口」『東海道四谷怪談』「伊右衛門住家の段 切」を語る。
以降も、御霊社内に出座し、翌天保3年(1832年)正月御霊社内で師三代目綱太夫が紋下を勤め、久々に師弟で一座する。氏太夫は『妹背山婦女庭訓』「二段目 切」「三段目 定高」(大判事は綱太夫)を語る。同月下旬一座で兵庫芝居へ移り、『妹背山婦女庭訓』「三段目 定高」(大判事は綱太夫)と『東海道四谷怪談』「伊右衛門住家の段 切」を語る。これが『義太夫年表近世篇』で確認できる三代目綱太夫の最後の出座であるため、氏太夫はこれを最後に師と共演することはなかった。3月巴太夫が紋下の北堀江市の側芝居に出座。『仮名手本忠臣蔵』「祇園一力の段 おかる」と『東海道四谷怪談』「伊右衛門住家の段 切」を語る。4月兵庫生田境内の素人玄人打交ぜ興行で「新口村の段 切」を豊澤仙座衛門の三味線で語る。9月京四条北側大芝居で『東海道四谷怪談』「伊右衛門住家の段 切」を語る。同年の見立番付では東前頭4枚目。
天保4年(1833年)正月京四条道場芝居太夫竹本筆太夫で『妹背山婦女庭訓』「三段目 定高』『粧水絹川堤』「埴生村の段 切」を勤める。同年師四代目政太夫没。
以降も、筆太夫が紋下の一座に加わり、京大坂名古屋等で出座。
天保5年(1834年)7月いなり境内に復帰。『本朝廿四孝』「二段目 切」「四段目 おく」を語る。翌8月同座『仮名手本忠臣蔵』で「扇ヶ谷の段」「山科の段 口」を語る。「山科の段 切」を語ったのは同門の二代目むら太夫であり、同年12月に四代目綱太夫を襲名している。
氏太夫は10月までいなり社内の芝居に出座し、江戸へ下ったため、四代目綱太夫の襲名披露に参加することはなかった。天保6年(1835年)正月江戸結城座で『奥州安達原』「三の切」を御目江出がたりで勤める。三味線は鶴澤仲助。同芝居で鶴澤吉左衛門が鶴澤勝次郎を襲名。8月は大薩摩座で『義経千本桜』「三段目 切」を語る。
天保9年(1838年)正月江戸結城座『菅原伝授手習鑑』で門弟のさの太夫(後の五代目春太夫)が四代目竹本文字太夫を襲名。役場は『菅原伝授手習鑑』「三段目 中」。氏太夫は「四段目 切」を語った。同年4月同座『伊賀越道中双六』「沼津の段」を氏太夫が語っており、太夫付で三弦鶴澤勝七とある。同年の見立番付では東前頭筆頭に昇格。
天保11年(1840年)正月稲荷社内東芝居太夫竹本重太夫で帰坂。『姻袖鑑』「北岩倉庵室の段」を三味線鶴澤勝七で語る。「江戸 竹本氏太夫」と番付に記される。紋下の三代目重太夫は四代目政太夫の同門で翌2月に五代目政太夫を襲名。三代目綱太夫の同門の四代目綱太夫も一座している。2月同座『仮名手本忠臣蔵』で三代目重太夫が五代目政太夫を襲名。重太夫事五代目政太夫は「一力の段 由良之介」「山科の段 切」を語った。氏太夫は「山崎の段 奥」「天川やの段 切」、綱太夫は「勘平住家の段 切」「一力の段 平右衛門」を語った。五代目政太夫が芝居中に病気となり直ぐに没したため、続く4月より紋下は四代目綱太夫に。氏太夫も引き続き出座。6月は綱太夫と京に出るが、以降は稲荷社内に復帰。綱太夫は御霊社内へ。同年の見立番付では西前頭筆頭。江戸竹本氏太夫とある。別版では西小結江戸竹本氏太夫となっている。
確かに中年からの太夫ではあるが、三代目綱太夫の門弟であり、四代目政太夫の前名氏太夫を襲名していたが、綱太夫は同門の二代目むら太夫が、政太夫は同門の三代目重太夫がそれぞれ襲名することとなり、氏太夫は氏太夫のまま生涯を終えることになる。
天保12年(1841年)8月稲荷社内東芝居太夫竹本綱太夫の芝居で氏太夫は『絵本太功記』「尼ヶ崎の段」となったが、長らく相三味線であった初代鶴澤勝七と18日間稽古をするも、勝七の方から断りを入れ、芝居前に退座してしまったため、三代目豊澤廣助が代役をすることになった。以降、勝七は西宮に引っ込み勝鹿斎を名を改める。
9月同座太夫竹本綱太夫では『菅原伝授手習鑑』「道明寺の段 中」「佐田村の段 切」を語る。同年の見立番付では東小結大坂竹本氏太夫とある。
天保13年(1842年)正月市之側此太夫大芝居太夫竹本筆太夫に出座。4月座摩社内で『摂州合邦辻』「合邦住家の段 切」を語る。以降、北堀江市の側芝居に出座。
天保14年(1843年)6月京四条北側芝居で太夫竹本氏太夫と紋下に就任。『伊賀越道中双六』「岡崎の段 切」を語る。8月より四代目綱太夫が加入し、紋下は綱太夫に。寿太夫改二代目竹本津賀太夫襲名披露であった。9月道頓堀若太夫芝居、11月兵庫芝居と綱太夫の一座に従う。12月五代目染太夫が紋下の道頓堀若太夫芝居に加入。『祇園祭礼信仰記』「天下茶屋の段 切」を語る。門弟五代目春太夫も同座。同年の見立番付では西関脇に昇進。別版では東関脇。
天保15年=弘化元年(1844年)正月道頓堀若太夫芝居太夫竹本氏太夫と再び紋下に。『鎌倉三代記』「三浦之助住家の段 切」を語る。四代目岡太夫、五代目春太夫、初代勢見太夫らが出座。同月の次の芝居では四代目綱太夫が加入し紋下に。氏太夫は『菅原伝授手習鑑』「丞相別れの段 切」「寺入りの段」を勤める。2月より徳島の巡業へ向かう。3月道頓堀若太夫芝居『本朝廿四孝』「御殿の段 切」を三味線鶴澤勝造で語る番付が出るも、徳島から戻らず、門弟の五代目春太夫が代わった。9月京四条南側芝居で三度紋下に就任。『けいせい朝顔日記』「島田宿屋の段 切」「大井川の段」を語る。続く10月も同座の紋下で『碁太平記白石噺』「新吉原の段 切」を語る。同年の見立番付では東関脇。
弘化2年(1845年)正月新築地周防町浜の文楽の芝居の移転先で『妹背山』「妹山 雛鳥」「御殿の段 切」を語る。4月道頓堀竹田芝居で太夫竹本氏太夫と四度目の紋下に。豊竹若太夫もワキの紋下。『女舞剣紅楓』「二つ井戸の段」を語る。端場は門弟の氏戸太夫。
同年の見立番付「浪華太夫三味線町々評判大見立」では東関脇で〈系図ただしき家柄も昔から成評判もぎやうぎくずさぬ〉氏太夫とある。
翌弘化3年(1846年)の出座は『義太夫年表近世篇』では確認できないが、見立番付では東関脇を維持している。『増補浄瑠璃大系図』に「病気になり長らく伏て居られしが段々重りて終に養生叶はず」とあるように、弘化4年(1847年)11月25日死去。行年58歳。戒名は真諦巷我楽日浄信士。
「石碑は旧千日墓処法花堂の隣に有し処御一新後右石碑後妻お竜殿の寺へ引也」と『増補浄瑠璃大系図』にある。同年の見立番付では西関脇とひとつ降格した。
死去後、五代目春太夫や氏太夫を襲名する氏戸太夫らの門弟は、四代目綱太夫に引き取られた(四代目綱太夫の門弟見立角力にいるこから明らか)。
竹本増太夫 ⇒ 竹本氏戸太夫 ⇒ 五代目竹本氏太夫
四代目氏太夫の門弟。後に四代目綱太夫の門弟。四代目綱太夫の「竹本綱太夫門弟見立角力」の東前頭でもある。
『増補浄瑠璃大系図』では「氏太夫高弟にて大坂上町の住人通称喜三郎といふなり」とあるため、増太夫を名乗っていたことが抜けているが、後述の通り増太夫から氏戸太夫となっている。
竹本増太夫の名は、天保4年(1833年)4月京寺町和泉式部境内の番付に見られるが、師氏太夫は出座していない。
天保6年(1835年)8月江戸大薩摩座『義経千本桜』「大序」を語る竹本増太夫の名があり、この芝居には師氏太夫も出ている。以降も、師氏太夫が出座する江戸の芝居に増太夫の名がある。この頃六代目染太夫の門弟にも増太夫がいるため、京大坂にも増太夫が出ている。
天保11年(1840年)正月稲荷社内東芝居太夫竹本重太夫で師氏太夫と共に帰坂。『契情小倉の色紙』「箱崎松原の段」を語る。4月同座夫竹本綱太夫の芝居で『酒吞童子語』「八瀬里の段 口」「頼光館の段 口」を語る。師氏太夫も一座している。以降も師に従う。同年の見立番付では東前頭。
しかし翌天保12年(1841年)正月稲荷社内東芝居『祇園祭礼信仰記』「女画師住家の段 口」を語り、淡路へ向かうと、『増補浄瑠璃大系図』の氏戸太夫の欄にあるが、登茂太夫の欄には「祇園祭礼信仰記大序勤此時女画師住家の口氏戸太夫役成しが淡路座へ約束有て行し故其替り役勤る」と、氏戸太夫がこの段を勤めずに代役したと記載がある。
天保13年(1842年)8月堀江市の側芝居で帰坂。『菅原伝授手習鑑』「喧嘩の段」を語る。以降も、師氏太夫と同座し端場を語る。
弘化2年(1845年)の見立番付「浪華太夫三味線町々評判大見立」で東前頭で〈まつすぐにかたるは家のゆづりうけあっばりなるおそ立柄〉氏戸太夫とある。この頃は、天保の改革の混乱期であるため、『義太夫年表近世篇』で出座が確認できないが、弘化3年(1846年)の見立番付では東前頭江戸竹本氏戸太夫とあるため、江戸へ下っている。弘化4年(1847年)3月甲府亀屋座の兄弟子五代目春太夫が紋下を勤める芝居に出座。役場は『菅原伝授手習鑑』「道明寺の段 次」「賀祝の段 切」で「下り 竹本氏戸太夫」とある。また、床頭取竹本氏戸太夫ともある。座元鶴澤勝七とあり、三味線筆頭も別書き出しで鶴澤勝七となっている。同年の見立番付では東前頭大坂竹本氏戸太夫となっている。
しかし弘化5年=嘉永元年(1848年)の見立番付には西前頭江戸竹本氏戸太夫とある。江戸で刊行された見立番付にも「江戸竹本氏戸太夫」とあることや、同年の「浄瑠理太夫三味線師第細見」に「竹本氏戸太夫 故人氏太夫門人始増太夫卜云先年師匠共二江戸へ下り其折柄より頼母敷思ひましたが此節二至リ殊外評判宜今堺町二住ス」とあるため、江戸にいたことは確定する。同年の「三都太夫三味線人形改名録」には増太夫改竹本氏戸太夫とある。同年師が没しているが、以降も江戸で出座した。
嘉永2年(1849年)4月江戸赤城社内で『絵合太平記」「中国水責の段」「嘉平次住家の段 口」を語る。この後、嘉永3年(1850年)の見立番付に西前頭江戸豊竹氏太夫とあり、嘉永4年(1851年)8月江戸両国の芝居に竹本氏太夫が出座していることから、この頃五代目氏太夫を江戸で襲名している。同芝居では『伊賀越道中双六』「政右衛門屋舗」を語る。「沼津」は小定太夫が語っており、後に二代目織太夫から六代目綱太夫となるその人である。
嘉永7年=安政元年(1854年)正月道頓堀法善寺境内弁慶席に出座。『朝顔日記』「宿屋の段 切」を語る。三味線は二代目徳太郎。続く同席の『仮名手本忠臣蔵』では「矢間喜内住家の段 切」を同じく二代目徳太郎の糸で語っている。3月まで同席に出座。5月の同席には出座せず。同年の見立番付では西前頭で「伊賀沼津豊竹氏太夫」とある二代目徳太郎。また別版の見立番付では「世話方 京竹本氏太夫」となっている。
安政5年(1858年)7月稲荷社内東小家『里見八犬伝』の番付に理太夫事竹本氏太夫と竹本氏太夫の披露が行われていることから、これまでに没したか。
『増補浄瑠璃大系図』は「師匠氏太夫死去の後師の名跡を譲受竹本氏太夫と名乗共芝居出勤も少く尤其頃は西京住居にて安政の始めに死去せられ」とある。氏戸太夫の二代目は同門である五代目春太夫の門弟の為太夫が襲名している。
以降の竹本氏太夫であるが、『増補浄瑠璃大系図』によれば、竹本山城掾の門弟で後に五代目春太夫の門弟となった竹本茂太夫が襲名したとも、前述の通り、竹本理太夫が襲名したとも、明治期には五代目春太夫の門弟で通称むぎわらの蛇という素人出身の養老太夫が襲名しており、混乱が見られる。
竹本理太夫 ⇒ 六代目竹本氏太夫 ⇒ 竹本長枝(長恵)太夫
三代目竹本長門太夫の門弟。
『増補浄瑠璃大系図』は「伊勢古市有竹屋親方と云て有扇屋利兵衛の倅也」と記す。
弘化2年(1845年)2月道頓堀竹田芝居太夫竹本長登太夫『仮名手本忠臣蔵』で「大序 鶴ヶ岡の段」を語り初舞台。師三代目長門太夫が一座しない4月同座太夫竹本氏太夫の芝居に出座。『箱根霊験躄仇討』「大序」『けいせい倭荘子』「大切 けい事」を語る。
弘化3年(1846年)8月『伊勢歌舞伎年代記』「八月 古市」の欄に「初世有滝屋事竹本理太夫」とあり、伊勢で素人の大物であったことがわかる。同年の見立番付では東前頭。
竹本理太夫であるが、先代は同門の後に五代目豊竹湊太夫を襲名する初代竹本音羽太夫が名乗っており(改名録に「理太夫改竹本音羽太夫」とある。また通称を音羽湊という)、嘉永2年(1849年)正月道頓堀竹田芝居の五代目豊竹湊太夫襲名披露狂言である『由良湊千軒長者』「三荘太夫住家の段」で中を竹本理太夫、切を音羽太夫事五代目豊竹湊太夫が勤めている。
嘉永4年(1851年)師三代目長門太夫に従い江戸へ下る。5月茅場町薬師境内『ひらがな盛衰記』では「笹引の段」を語る。以降も三代目長門太夫の一座に出座する。
嘉永7年=安政元年(1854年)道頓堀竹田芝居太夫竹本長登太夫で『近江源氏先陣館』「木津ノ守の段 口」『明烏六花曙』「揚屋の段 口」を語る。三代目越路太夫旧蔵のこの芝居の番付の理太夫の上に「理太夫スゴ六の名人」と記されている。『増補浄瑠璃大系図』にも「此人通称神田利八と云て囲碁は東京紹和先生の門人にて五段に進む双六は日本の名人成りと云也」とある。
天保の改革による宮芝居の禁止により稲荷境内を立ち退いていた文楽の芝居が、安政3年(1856年)9月いなり社内に復帰し、既に文楽座第一世櫓下となっていた師三代目長登太夫と共に出座。以降も文楽の芝居に出座。
安政5年(1858年)正月7月稲荷社内東小家太夫竹本長登太夫『義経千本桜』で「嵯峨野庵の段 中」「築地の段 跡」を語るはずであったが、1月5日(一説には6日共)「嵯峨野庵の段」の稽古中に出火し、芝居小屋が類焼したため、芝居は行われず。その後京で芝居を打つが、7月稲荷社内東小家が復帰し、『里見八犬伝』「滝田城の段」を語り、理太夫事六代目竹本氏太夫を襲名。以降も文楽の芝居に出座。役は端場が立端場が続く。
安政7年=万延元年(1860年)7月稲荷社内東芝居『近江源氏先陣館』「四斗兵衛住家の段 中」『苅萱桑門筑紫𨏍』「奥院の段」を六代目氏太夫として語ったのを最後に、続く9月同座より竹本長枝(長恵)太夫と改名。『道中亀山噺』「八つ橋村の段 中」を竹本長恵太夫として語った。10月同座の番付より竹本長枝太夫となっている。
文久2年(1862年)正月いなり社内東小家『大江山酒吞童子』「八瀬里の段 切」で和国太夫事二代目竹本音羽太夫の襲名が行われ、同段を長枝太夫も語っている。
文久4年=元治元年(1864年)10月いなり東小家『出世太平記』「松永切腹の段 切」で切場を語る。同芝居で『心中天網島』「新地茶屋の段 中」も語る。
元治2年=慶応元年(1865年)5月いなり東小家で『彦山権現誓助剣』が立ち、長枝太夫は「六助住家の段 中」を語る予定であったが、「須磨の浦の段 奥」を語る三代目竹本津賀太夫が休演したため、長枝太夫が替る予定で稽古をしていたが、人形の吉川才治から反対があったため、長枝太夫が立腹し、長枝太夫も休演。「須磨の浦の段 奥」「六助住家の段 中」もどちらも二代目越路太夫が語り、好評を博した。
慶応3年(1867年)8月14日没。生涯の多くを師三代目竹本長門太夫が紋下を勤めた文楽の芝居で通した。同年8月稲荷社内東芝居『大手山酒吞童子』「羅生門の段」が最後の出座か。翌9月同座『ひらかな盛衰記』「梶原屋敷の段 中」『花上野誉碑』「志渡寺の段 次」の番付が出ていたが、語ることはなかった。
「役割は出しが病気にて左程にもなかりしが人間命数限り有しか急に重りて養生不叶終に旧八月十四日黄泉に赴かれたり
法名長誉理照禅定門」と『増補浄瑠璃大系図』にある。
竹本操太夫(竹本津摩太夫?) ⇒ 陸奥茂太夫 ⇒ 竹本茂太夫 ⇒ 陸奥茂太夫 ⇒ 七代目竹本氏太夫
二代目竹本津賀太夫事竹本山城掾の門弟で後に五代目春太夫の門弟。四代目綱太夫の「竹本綱太夫門弟見立角力」の東関脇でもあり、四代目綱太夫の門弟でもある。五代目豊澤広助の父。もと京都西陣の機屋を営んでいた。『増補浄瑠璃大系図』は、「山四郎門弟にて播州高砂魚町に住居致して竹本津摩太夫と云後大坂に住居致し春太夫門弟と成て竹本茂太夫と云なり」とするが、天保11年(1840年)の西前頭に「操太夫事陸奥茂太夫」とあるため、前名は竹本操太夫が正しく、天保6年(1835年)正月京竹屋町長楽亭『妹背山婦女庭訓』「山の段 雛鳥」「杉坂屋」「馬子歌 口」を語る竹本操太夫がいる。しかし、二代目竹本津賀太夫の門弟であるため、「津」の字のつく竹本津摩太夫を名乗ったのも自然であるため、操太夫の前に津摩太夫を名乗ったか。いずれにせよ竹本津摩太夫は『義太夫年表近世篇』で確認できない。(竹本津満太夫は存在する)
翌天保7年(1836年)5月御霊境内『中将姫古跡の松』「三段目 切」を語っており、相当の実力者であることがうかがえる。
天保9年(1838年)10月京四条道場芝居太夫竹本綱太夫で『伊賀越道中双六』「円覚寺の段 切」と大切所作事『一〇(三つ巴の紋)七文字』を語っている。11月北の新地芝居『嫗山姥』「御殿の段」を鶴澤弁佶と勤め、大切所作事『一〇(三つ巴の紋)七文字』を勤める。これが『義太夫年表近世篇』で確認できる操太夫としての最後の出座となる。
陸奥茂太夫を襲名した経緯は不明であるものの、天保10年(1839年)9月北之新地芝居より陸奥茂太夫で出座。『本朝廿四孝』「弐段目 切」、『恋女房染分手綱』「子別れの段 切」を11歳の豊竹豆太夫(後の初代古靱太夫)と書き合いで勤め、大切 景事も語っている。陸奥茂太夫は初代義太夫(筑後掾)の高弟であり、門弟からは陸奥伊太夫(初代此太夫)がいる。二代目内匠太夫の門弟にも陸奥茂太夫がいる。翌10月竹田芝居で十二歳の陸奥操太夫が『釜淵双級巴』「中の巻」を鶴澤高麗蔵と勤めている。年齢的に息子の後の五代目廣助か(天保2年生まれ)。
以降、三代目竹本筆太夫が紋下を勤める諸座に引き続き出座する。
天保12年(1841年)正月道頓堀竹田芝居『奥州安達原』の大序を勤める竹本茂太夫と『伽羅先代萩』「御殿の段 切」を語る陸奥茂太夫が同座している。同年の「三都太夫三味線人形改名附録」には「竹本操太夫改陸奥茂太夫」とある。同年の見立番付では「東前頭京陸奥茂太夫」「東前頭大坂竹本茂太夫」が両名存在する。