十二国記の登場人物
楽俊の大学での友人。『書簡』の時点で26歳。半獣であるがゆえに差別を受ける楽俊を庇い、世話を焼く。鳴賢は別字で、成年になる前に入学する者は珍しい大学に19歳で入ってきたことから「賢さが鳴り響く」意味で名付けられた。最近、落ちこぼれつつある。
蛛枕(ちゅちん): 声 - 中井和哉
楽俊の大学での友人。本来の字は進達だが、誰もこの名では呼ばない。字の由来は「勉学熱心で眠らないあまり枕に蜘蛛の巣がかかっていた」という出来事から。妻帯者。8年間大学に在籍した後に学業不振による除籍から逃れるためと経済的困窮から自主退学し、楽俊に自分の資料を譲った。
斡由(あつゆ): 声 - 松本保典 / 大倉正章
元州侯元魁の息子。姓名は接祐(せつゆう)。赤茶色の髪で、右のこめかみのひと房だけが白い。
梟王の時代から傑物として州内の人望を集め、梟王末期の暴政から民を守るため、梟王のいいなりであった父を幽閉して実権を掌握する。30年以上続いた王不在期には、白沢を始めとする優秀な官僚団を統率して、雁国を覆った過酷な荒廃を押しとどめるべくその手腕を発揮し、元州のみならず雁国全土にその名を知られる。
真面目で利発な上に条理を弁え、鷹揚で懐が深く、才能ある者を積極的に取り立てていた。しかしその実は、己の失敗を認めることができない性格であった。また、十二国を創造したという天帝に対し、「天帝などおらず、いたとしてもそんなもの必要ない」と実在のみならず必要性まで否定した。
尚隆登極後も元州の実質的な州侯として復興に尽力していたが、梟王時代に破壊された漉水(ろくすい)の堤復旧を先送りし続ける尚隆の態度に業を煮やし、漉水流域の民を守るために反旗を翻す。しかし国府に徴兵志願者や支援を申し出る郷・郡が続出し、宰輔の拉致監禁という強攻策に出たため尚隆の計略もあって諸侯から離反者が続出するという不利な状況に追い込まれ、大雨の最中に街の対岸にだけ堤を作るという尚隆の策に嵌り敗北。元州に潜入していた尚隆に断罪され、尚隆が背を向けた瞬間に襲い掛かるも悧角によって致命傷を負わされ、尚隆に介錯される。内乱から100年も経たぬうちに功績も忘れ去られ、巷間には「遥か昔に延王に反逆した大罪人」としてしか伝わっていない。しかし尚隆は、父に背かず小松家を滅ぼした自身との対比で「もう1人の自分」と語り、「もし斡由が美名ある為政者としての自分を貫けたなら、王としてこれ以上の人材はなかった」「(白沢など)良い官僚を残してくれた」と評価している。
駁更夜(ばく こうや): 声 - 石田彰、幼少 - 本井えみ
荒民の少年。子供の時に父親が失踪したうえ里の住人達から母子共に罵声を浴びせられる生活を送り、国の荒廃により母親に捨てられ、さまよってたどり着いた里の大人によって崖から黒海に落とされたところを、子供を亡くした妖魔(天犬)に拾われ育てられる。その妖魔と共に、父がいると信じていた「蓬莱」を求めて黒海沿岸を放浪していた頃、尚隆を王に選んで2年後の六太と出会い、六太によって「更夜」と名付けられる。自分を育ててくれた妖魔(大きいの)に「ろくた」と名づける(ドラマCDでは「大きいの」のままである)。
その後、金剛山の山腹の穴を拠点に「ろくた」と当ても無く各地を放浪していたが、六太と出会って3年後に六太以外で初めて人間扱いしてくれた斡由と出会い、雁国元州夏官射士(貴人の私的な護衛官の長)として取り立てられる。その恩に報いるため斡由を陰で支え、また、斡由の唆しにより謀反者の暗殺を担う。反乱勃発時には六太誘拐の実行犯となった。斡由が尚隆に襲い掛かろうとした時、「ろくた」を呼び止める。
謀反鎮圧後は人界に別れを告げて黄海に入り、現在では犬狼真君と呼ばれている。青みを帯びた黒髪。外見は15〜16歳前後。
亦信(えきしん): 声 - 小形満
梟王の時代には、成笙の束ねる軍の麾兵であり、かなりの手練の兵士だった。更夜を連れて街に出た六太を小臣として護衛した際、六太を脅して連れ去ろうとした更夜を阻もうとして「ろくた」が呼び寄せた妖魔に殺された。
院白沢(いん はくたく): 声 - 有本欽隆
元・元州州宰で、斡由の部下。外見は50歳前後。元州の乱の後は、雁国冢宰に任じられる。ドラマCDでは六太を逃がしたことにより「大きいの」によって処刑された。
驪媚(りび): 声 - 折笠愛 / 勝生真沙子
元州牧伯。元は司刑官の下大夫だった。結婚していたが、官吏になった際に家族とは別れた。元州謀反の際、六太と共に人質として元州に囚われるが、六太を州城から逃すため彼の赤索条を切り、頭を断ち切られる。六太に王と違って天罰を受けない仙が王権を握ることの恐ろしさを最期まで説いていた。
アニメ版では、六太が蓬山にいた時に昇山し、親が子を殺さずとも生きていける国になるよう王を与えてほしいと懇願する。
毛旋(もうせん): 声 - 肥後誠
元は成笙の師帥。元州の乱の頃には小臣として、尚隆の出奔を嫌々ながら手引きしていた。元州の乱の際に一時的に大司馬に抜擢される。
元魁(げんかい): 声 - 柴田秀勝
梟王の治世から元州の乱時の元州候。保身のため梟王に言われるがままに無辜の民も罪人として処罰するなど民を虐げたため、息子の斡由によって州城の地下牢の奥に幽閉される。その後は、わずかな地下水と牢に生えた苔で飢えと渇きをしのいでいた。元魁が幽閉された後、斡由は父の影武者として一人の老人を立てたが、彼もまた影武者を辞めた際に斡由によって舌を切られ地下牢に閉じ込められ放置されていた。斡由の過去や本性を六太に教えた。
梟王(きょうおう)
雁国の先王。長く善政を布いたが、いつしか道を失い、暴君となる。州侯のうち心ある者は誅殺し、王に不満を言うものあれば嬰児に至るまでを殺し尽くした。末期には国土を破壊し尽くした。麒麟が失道の病で倒れた後は、自らの天命は尽きたと傲然と言い放ち多数の人民を徴用して巨大な墓を作らせ、さらに国民を苦しめた。その完成間際、 道を踏み誤ってから三年目にして崩御。それ故に、その暴虐は辺境の地まで及ぶことは無かった。
標仲(ひょうちゅう)
雁国北方の継州の北の州境付近にある山陰の寒村、節下郷西隕の出身。梟王が斃れた年に生まれた。苦学の末に継州の少学に進み、梟王の暴虐によって府第から人がいなくなったために予算確保の為に各府第が人員補充をしていたことによる慮外の果報によって三十半ばで国官の迹人(野木に生ずる新しい草木や鳥獣を集める官)に任命された。包荒の旧友。愛馬の名は娃玄。
包荒の警告を受け、奇病が流行し枯れていく山毛欅林を救うべく奔走するが、尚隆登極を聞いて、その奇病を止める薬草である青条を新王に卵果にしてもらうべく玄英宮に運ぶ途中で限界を迎え、事情を知らぬ人々の善意に希望を託す。
包荒(ほうこう)
節下郷の山師(山野の保全を掌る官)。西隕出身。幼い頃から山野に遊ぶことが好きで、付近の山を縦横無尽に駆け廻り、一本の木を飽かず眺め、鳥や虫を一日中でも見守っていられ、そこの植生や地形を自分の庭のように熟知していた。標仲の旧友で共に少学へと進み、標仲よりも一年早く少学を出て、彼の天職とも言える山師となった。職務上の天敵である猟木師(プラントハンターを生業とする浮民)とも分け隔てなく接する。
山毛欅が石のように変化して枯れる奇病に対して、枯れた木が高値で売れるため喜んでいた民とは違い、山毛欅林が無くなることで起きる災厄を予見し警告していた。奇病を止めるべく興慶の助力の下、標仲と共に奇病を治す薬草を探し青条を発見するが、青条の生態故の繁殖の難しさから奇病を食い止めることができず、王宮に青条を届けに向かう標仲を見送り西隕で青条を守りながら果報を待った。
興慶(きょうけい)
四十代半ばぐらいの猟木師。顔色の悪い痩せた男で、寡黙で無駄口を叩かない。包荒とは顔なじみで、彼によって標仲に紹介された。自ら包荒に語ったことによると、生まれは芳だが、生まれた頃の政変で国が荒れていたためか四つになったばかりの頃に両親によって猟木師の宰領に売り渡された。以来猟木師の一員として諸国を遍歴。最近、宰領の許を離れることを許可されたが、弟子はいない。包荒に手を貸すべく自ら『天の配剤』として仲間と別れて継州に留まり、包荒と標仲に猟木師秘伝の知識や技術を伝えて、青条の発見とその育成に力を貸した。
乍驍宗(さく ぎょうそう): 声 - 藤原啓治
泰王。姓名は朴綜(ぼくそう)。元・戴国禁軍左将軍。委州の呀嶺出身。褐色の肌に白髪、真紅の瞳。人望が厚く、知略に優れた武将として他国にまで知られた。泰麒を竦ませる程の覇気を持つ。
剣の腕前は延王と並び、驕王に付き添い雁国へ赴いた際、尚隆と試合をして3本の内1本を取ったことを賞賛され、驕王(アニメでは延王)から剣を下賜された。
驕王から阿選と並んで重用されていたが、道義に反する命を拒否して3年ほど野に下っていたことがある。この時、黄海で朱氏に徒弟入りして騎獣の狩り方を学んでおり。軍へ復帰した後も休暇の度に黄海を訪れて、自ら騶虞の「計都」を捕獲し騎獣にした。その経験から昇山の際も李斎ら他の昇山者とは別行動を取り、僅かな手勢のみの単独行で妖魔が跋扈する黄海を踏破して蓬山に到達した。
蓬山で李斎・泰麒と共に騎獣狩りに行った際、誤って饕餮の巣穴に入り込み、饕餮に跳ね飛ばされ、然程の怪我はなかったのだが泰麒の気を散らさないように重傷を装い、泰麒の折伏を成功させた。李斎を始め多くの官が泰麒を無力な子供のように扱う中、蓬山の女仙が「戴の者は血の気が多い」と揶揄したような苛烈な血が泰麒にも流れていると判断しており、後に泰麒が自ら人を殺傷する様子を見て即座に納得していた。
頭脳明晰で決断力と実行力を兼ね備えているものの、謙虚さに欠け、やや独善的な面がある。自分の性格や言動に加減ができず、自ら「手綱をうまく緩められない性分」と語る程に無理にそれをしようとすると泥沼化する事を自覚している。そのため、人望は厚いが敵も多い。理想を実現するため、時には苛烈で強引な行為に走っていた。即位後は宮中内の要職を側近で固め、泰麒を漣国へ行かせている間に旧勢力・敵対勢力の粛清・排除を行っていた。
反乱軍討伐のため、かつて自分に一敗地を付けた轍囲のある文州へ出征中、琳宇(轍囲の手前の郷城)付近で姿を消し、その後7年間に亘って行方不明になる。実際には阿選が護衛として付けた烏衡に連れ出され、函養山で襲撃されて重傷を負い、縦坑の底に放り込まれた上、落盤を起こして生き埋めにされていた。暗闇の中に一人取り残されながらも王としての務めである郊祀を絶やさず、自力脱出のための努力を続け、やがて裂け目で遭遇した騶虞の「羅睺」を捕らえて騎獣とし脱出する。一度は阿選に捕らわれ公開処刑されそうになるものの、泰麒、文州で決起した李斎らの残党、潜伏を続けていた英章軍・臥信軍によって救出され、雁を始めとする諸国の支援を受けて玉座を取り戻す。
蒿里(こうり)/ 高里要(たかさと かなめ): 声 - 釘宮理恵(蒿里)、岡野浩介(高里要)
泰麒。鬣の色が鋼色の、麒麟の中でも稀な黒麒麟であり、周囲からは麒麟としての能力が高いと思われている。
卵果が実って間も無く蝕により日本へ流され、胎果として生まれ育った。10年後に延麒により発見され、身に覚えのない事で祖母の折檻を受け雪の降る庭に放り出されていた所を廉麟と汕子によって連れ戻された。その後は蓬山で育てられ、昇山開始の報を聞いて昇山してきた驍宗を王に選び戴国へ下るが、驍宗の出征中に阿選に角を斬られ、その衝撃から無意識に鳴蝕を起こして再び蓬莱へと渡り、同時に十二国で過ごした約1年間の記憶を失う。6年後、各国の協力により十二国へ帰還するが、肉食の強要や汕子・傲濫の暴走による血の穢れ、更に周囲から向けられた怨詛(怨みや憎しみ等の負の感情)により、体は瀕死の重体に陥っていた。西王母により病を祓われ回復した後、自分の存在が慶に少なからず負担をかけていると感じ、角が再生するのを待たずに驍宗を探すため李斎と共に戴国へ戻る。
帰還した戴では直接王宮に乗り込み、虚言で高官を混乱させた隙に自分の勢力を作り、民の救済と驍宗の捜索・救出を試みる。目的達成の直前で阿選により勢力を瓦解させられるが、驍宗処刑の場で麒麟にあるまじき「自ら剣を取り殺傷を行う」ことで驍宗の下へ駆けつけ、李斎らと共に驍宗を救出する。殺傷を行ったことによる穢瘁は再び西王母に清められるが、後遺症が残ることになった。
幼い頃は、祖母の厳しい躾により常に周囲に気を遣う自虐的な性格だった。蓬莱では浮いた存在だと自覚していたため、最初の蓬山への帰還の際、生家との別離をすんなりと受け入れて惜別の念は持っていなかったが、哀惜の念がありホームシックになる事もあった。二度の帰還を経た後は、一度決意した事は最後まで貫き通す強靭な意志を持ち、良くも悪くも強かで、戴の民らしい苛烈さを備える性格になった。
「蒿里」は蓬莱での名字をもじったもので、蓬山に存在する死者が住む山(蒿里山)を「いっそ不吉で縁起が良い」として驍宗が付けた字である。陽子より1歳下(蓬莱から2度目の帰還の時点で17歳前後)だが、麒麟としての成獣年齢はそれより少し若い。
白汕子(はくさんし): 声 - 勝生真沙子
泰麒の女怪。女の上半身に魚の首、豹の下半身に蜥蜴の尾の姿。泰麒に対して非常に過保護。
『魔性の子』では泰麒を守ろうとするあまり理性を失い、些細な事でも泰麒に危害を加えた者は傲濫と共に惨殺していた。
傲濫(ごうらん): 声 - うえだゆうじ
泰麒の唯一の使令。種族は饕餮(とうてつ)。麒麟と同等以上の強大な力(汕子曰く「王の手に余る程の力」)を持ち、他の使令達が本能的に近付くのも恐れおののく程の強烈な妖気を放つ、妖魔の中でも別格中の別格として扱われている。
決まった姿を持たず、柴の子犬や巨大な狛犬など様々な姿に変わる事ができ、普段は大きな赤い犬の姿をしている。
蓬莱へ渡った泰麒を守る為に、汕子と共に殺戮を繰り広げ、血の穢れにより妖魔の性を取り戻しかけ、結果泰麒の周囲に禍々しい妖気とおぞましい量の血の穢れをまき散らした。しかし後の泰麒捜索の際に、この膨大な妖気と穢れが手がかりとなる。
劉李斎(りゅう りさい): 声 - 進藤尚美
戴国瑞州師中将軍。姓名は劉紫。赤茶の髪の大柄な女性。驍宗の登極前は承州師におり、承州師の女将軍として王宮にも名が知れていた。
驍宗と同時期に昇山した1人で、騎獣の飛燕を介して泰麒になつかれ、その縁で驍宗とも誼を通じる。戴国に戻った後も泰麒や驍宗からの信任は篤く、驍宗登極による玉突き人事で空位になった瑞州師中将軍に抜擢され、驍宗の禁軍時代の人脈が大半を占める戴国宮中にあって、阿選らと共に数少ない外様の有力者として重用される。
驍宗と泰麒が行方不明になり、自身も反逆の汚名を着せられて部下と切り離された後も、事実上の支配者となった阿選に下ることを拒否して、6年間各地を転々としながら驍宗と泰麒の探索を続けた。進退窮まった時、泰麒と同じ年頃で同じ蓬莱で生まれ育った胎果の女王が慶国に登極した噂を聞き、仲間の花影の反対を振り切って、慶王に覿面の罪を生じさせてでも支援を要請するため、戴国を脱出した。妖魔に襲われ右腕を失うも何とか慶国に到着し、彼女の懇願により各国の麒麟が協力して泰麒捜索が始まった。
阿選の手を逃れる間に地位も名誉も資産も失い、景王を頼ろうとした際に花影と袂を分ったことで知己もすべて失い、慶国の保護下では「戴」という国以外に己の依って立つ場所を持たなくなっていた。泰麒の帰還後は泰麒さえ無事でいれば戴を救えているような気になっていたが、それでは戴の民に対する裏切りであると泰麒に諭され、泰麒と共に戴国へ帰還する。
戴で瑞雲観の道士の生き残り・去思と出会ったことを切っ掛けに、道観を中心として驍宗を捜索しながら坑夫や商人などに人脈を広げ、元は敵であった土匪とも協力関係を結び、遂には驍宗の救出に成功する。阿選によって再び驍宗が捕らえられた後は、僅かな残党を率いて悲壮な覚悟で驍宗救出に向かう。
花影(かえい)
戴国秋官長大司寇。元・藍州州宰。驍宗登極以降は李斎の友人でもある。穏やかで人を罰するのは苦手とするが、その性分故に佞臣の粛清を進める中ではむしろ公正に人を裁けると考えた驍宗によって、大司寇に抜擢された。しかし公正さを保つ為に驍宗は抜擢の理由を言わなかったため、向かない仕事に気を病み職を辞す事も考えたが、花影の負担が大きいことに気付いた彼から李斎経由で本心を聞いて、職務に邁進する事になった。
阿選の乱後は王宮を脱出して放浪し、李斎と合流して最後まで行動を共にしていたが、騙すような形で他国に支援を求めようとする李斎とは袂を分かつ。その後、故郷の蘭州へ戻り、臥信と合流して江州攻めに協力する。
巌趙(がんちょう)
戴国禁軍左将軍。巌のような巨躯。驕王の治世では驍宗軍の師帥で、驍宗とは兄弟のような間柄だった。阿選の乱の際は鴻基にいたが、多くの人質を取られて身動きできず、官職も自邸も取り上げられ、驍宗の騎獣である計都の世話役として劣悪な待遇に甘んじた。泰麒の帰還後も表立って行動することを躊躇っていたが、項梁が出奔した際に代わって泰麒の大僕になる。
英章(えいしょう)
戴国禁軍中将軍。奇計奇策の軍人。文州に叛乱の鎮圧に赴くが、文州全土で次から次に勃発する暴動に対処しきれず、轍囲が巻き込まれるに至って驍宗自らの援軍を招くことになった。阿選の謀反を李斎から知らされた際、いち早く全軍を解散し、王師六軍の中で最も勢力を保ったまま潜伏する。
正頼(せいらい)
戴国瑞州令尹であり、傅相も兼任。泰麒の教育・世話を一手に引き受ける。驍宗配下の軍吏の中でも名うての文官。少々茶目っ気もあり、時にはそれで驍宗に絞られる。阿選の乱の際に国帑(国の資産)を隠匿し、そのため出奔に失敗して捕らえられ陰惨な拷問を受けるが、阿選の行動を大きく削ぐことに繋がった。驍宗帰還後は冢宰になるものと目されている。
霜元(そうげん)
戴国瑞州師左将軍。巌趙ほどではないが偉丈夫で、幼い泰麒に「騎士」という言葉を想起させていた。叛乱の鎮圧に苦心している英章の援軍として驍宗とともに文州へ赴き、阿選の乱後は李斎討伐の命令を拒否して軍を解散する。その後、誅伐を逃れて辺境の宗教都市・高卓に潜伏し、離散した麾下・兵卒を密かに集めながら驍宗を探し続けていた。
臥信(がしん)
戴国瑞州師右将軍。英章と同様に奇計奇策の軍人。文州の乱で驍宗が行方不明になった後、連れ戻された阿選軍に代わって文州へ派遣される。阿選の謀叛が発覚した後は2師を率い、蘭州で朱旌に匿われて潜伏する。正頼が隠匿した国帑を預かっており、驍宗が救出されるまで隠し続けた。
楚項梁(そ こうりょう)
英章軍の師帥で暗器の達人。阿選の乱後、英章や同輩との接点が失われてひとり放浪している最中、江州恬県で泰麒・李斎と邂逅する。その後、李斎と別れた泰麒の護衛として共に白圭宮に入り、拘束されていた正頼に接触して、国帑の在処を託され英章にそれを伝えるため出奔する。
静之(せいし)
臥信軍の旅帥。驍宗が昇山した際、随行した臥信の従者として共に蓬山に行っており、その際に李斎とも出会っている。阿選の乱の際、誅伐で重傷を負ったところを神農の習行に拾われる。回復後は習行の護衛に扮して仲間を探し、李斎と出会って驍宗を探す同志になる。
基寮(きりょう)
文州師将軍。驍宗登極直後は英章軍の師帥であり、驍宗の麾下達とは知己。阿選の乱の際に誅伐で重傷を負い、老安という僻地の里に匿われるが、傷が癒えず6年後に死亡する。老安の民に対し頑として素性を明かさなかったため、一時は驍宗ではないかと思われていた。
夕麗(せきれい)
英章軍の卒長。文州で軍が解散した後、葆葉に拾われ、李斎たちが葆葉と手を結んで以降は連絡役になる。兵卒としては体格や膂力で劣る女性であるが故に、女ながら将軍として立身している李斎に憧れを抱いている。
丈阿選(じょう あせん)
姓名は朴高。戴国の偽王。驕王の朝・驍宗の朝ではともに禁軍右将軍。驕王時代には人望・武勇ともに驍宗と互角の将軍で、双璧と呼び慣らされていた。字の「阿選」は「選ばれたお方」の意味だが、実際には若手時代の破格の出世ぶりを「上に阿る(おもねる)のが上手い奴」と陰口を叩かれる形で付けられたものであり、それを承知で自ら名乗っている。実際には上に阿る必要などなく、出世したければ努力し功を上げれば良いという思想であり、驍宗も同じ考えでいるものとして好敵手と感じていた。しかし驍宗が驕王の命を拒んで野に下った時から、功を上げることより道義を通すことを選んだ驍宗に対する劣等感に苛まれるようになり、真の意味で常勝不敗の将軍と称えられながらも劣等感を拭い去ることはできず、それは次第に憎しみへと変わっていった。
琅燦同様、恐ろしい事象であっても隠さず泰麒に伝えていたため、李斎達よりも泰麒の信頼を得ていたが、伝える内容には虚偽を交えて泰麒が使令を驍宗の下へ遣わすよう誘導し、泰麒が丸腰になったところで本性を顕して斬りかかった。同時に文州で烏衡に驍宗を襲撃させ、函養山の底へ生き埋めにした。
驍宗失踪後は白雉末声を捏造し、仮王という体で戴国の事実上の支配者になるが、泰麒の捕縛に失敗したことを始めとする計画外の事態が多数あったため次第に疑念を抱かれ、結局は反抗者を弾圧するしかなくなる。軍による問答無用の反民虐殺、琅燦に授けられた呪術と妖魔・次蟾を利用した反抗者の傀儡化(妖魔の仕業と知らない者は「病む」と称する)で国を支配し、特に驍宗に縁の土地である乍県や轍囲、呀嶺は徹底的に壊滅させた。一方で天の後ろ盾を持たない偽王を排除する摂理が動かないよう、国家経営は完全に放棄し、国土が荒廃し民が困窮しようが意に介さない。
琅燦(ろうさん)
驍宗の朝における冬官長大司空。阿選登極後は太師だが、実質的には冬官長を引き続き兼任している。外見年齢は18〜19歳程の女性。一見飄々としているが恐ろしく博識であり、冬官長の下に存在する無数の工匠のいずれとも話が通じる等、冬官長として彼女以上の適任者はいない。黄朱と交流を持った驍宗に黄朱から最初に預けられた人物であり、常識に捕らわれない奔放さは当初から有名だった。
黄朱ゆえに麒麟に対する無条件の崇敬意識を持たず、泰麒についても庇護するべき無力な子供ではなく一国の宰輔として厳格に見ており、李斎らが伏せていた謀反の可能性等を包み隠さず彼に伝えていた。また麒麟としては初めて饕餮を使令に下した彼を「饕餮以上の化け物」と称した。
阿選を唆して大逆に踏み込ませ、妖魔の知識や妖魔を使役する技術を提供して謀反に協力したが、阿選に対する評価は一貫して「驍宗に遙かに及ばない」であり、官吏の前でも軽蔑した言動を隠さない。目的は天意を試すことであり、延王・延麒が天綱の線引きを碧霞玄君に訊ねるように、天綱の隙間を実際に突く実験をしていた。実験と関係のないところでは自分の権限の及ぶ範囲で極力民を守ろうとしており、国府・地方の冬官を保護し、冬官が作り民が使う医薬品を絶やさないようにしていた。
張運(ちょううん)
驍宗の朝における春官長大宗伯だが、阿選の乱の際に率先して阿選に与し反抗者を弾圧して、阿選の朝では冢宰として栄華を極める。儀礼に関する知識では並ぶ者がないと評されていたが、実際には政敵の脚を引っ張る術に長けただけの無能で、泰麒帰還後に泰麒とあからさまに敵対したことで権威を失う。最後は士遜に数々の陰謀を暴露されて失脚する。
案作(あんさく)
冢宰補として張運を操り、張運を有能であるかのように演出していた能吏。張運が泰麒と敵対して立場を悪化させる中、阿選に接近して驍宗処刑を唆す。張運失脚後は変わって冢宰に任じられる。
士遜(しそん)
張運の腹心。張運の意を受け政敵の部下として送り込まれ、過剰な忠義を尽くすことで相手の気力・評判を落とす陰謀を実行していた。泰麒帰還後は瑞州州宰として、後には天官内宰として泰麒の行動を妨害するが、いずれも泰麒の策略によって失敗し、最後は国官に直接泰麒を襲撃させたことで逮捕される。尋問の際、張運から切り捨てられたことを察して、逆に張運のこれまでの陰謀を暴露する。
恵棟(けいとう)
阿選軍の元幕僚。阿選登極後は小司馬または司馬補に内定していたが、正式な辞令が下りずに無位無冠で放置されていた。泰麒帰還後は泰麒の補佐を命じられ、後に泰麒自身から士遜の後任の瑞州州宰に任命される。泰麒にとって敵である自分の立場を弁えており、控えめながら誠実に仕える。泰麒と阿選の板挟みになる中、次第に阿選に対する疑惑を募らせ、遂には阿選を見限って泰麒の腹心になり驍宗救出・反民支援のため働こうとするが、文州侯として文州へ赴任した時に次蟾を放たれ病む。
友尚(ゆうしょう)
阿選軍の師帥、阿選登極後は禁軍右将軍。簒奪者である阿選が登極することは間違っていると確信しつつも、主に対しては誇りを持って仕えていたが、その誇りは次第に失われていく。迷いを抱えたまま驍宗拘束のため文州に派遣され、朽桟率いる土匪と戦闘になるが、土匪の救援に現れた李斎・霜元に敗れて捕虜になり、手勢と共に墨幟へ下る。脱いだ衣類は適当に投げ出し、食器は埃を被り、かといって下官を雇うことも面倒臭がるなど、私生活は壊滅的。
品堅(ひんけん)
阿選軍の師帥、阿選登極後は王師将軍。驕王時代には別の将軍に仕え、後に阿選軍へ編入された外様であり、阿選軍の中では比較的扱いが軽かった。誠実で義理堅く、部下に対して手厚いため、巌趙軍から編入された師帥の杉登からも信頼されていた。旅帥の帰泉が阿選に病まされたことで阿選に反意を抱き、鴻基で驍宗が李斎らに奪還された際、自軍もろとも出奔し驍宗に帰順する。
烏衡(うこう)
阿選軍の卒長。阿選登極後は当初品堅軍に所属、後に津梁軍へ異動。「赭甲」と呼ぶ赤黒い鎧の一団を率いている。卑怯卑劣で残忍な性格であり、品行の良い阿選軍の中では持て余されている。阿選に命じられて函養山で驍宗を襲撃した張本人だが、剣客である驍宗を倒し得る力は阿選に賓満を憑けられたことで得たものであり、本来の武力は並の下程度である。驍宗を生き埋めにした後も驍宗を再拘束する時のため生かされ、汚れ仕事に重用されていたものの、驍宗の函養山脱出が確認された後、阿選に賓満を取り上げられ粛清される。
耶利(やり)
項梁と並び泰麒の大僕になった少女。元天官小宰・嘉磬が雇っていた私兵という触れ込みだったが、実際には別の人物の下から泰麒を支援するために送り込まれていた。尋常ではない体術・剣術の使い手であり、また以前から白圭宮内を好き放題に闊歩していたため王宮の構造・抜け道に明るい。出自は黄朱であり、妖魔の生態にも詳しい。
潤達(じゅんたつ)
泰麒付きの医官。黄医や他の医官が病んで姿を消したため、一人で泰麒の近習を務めることになる。後に泰麒の腹心として驍宗救出のために働く。
驕王(きょうおう)
驍宗の前の泰王。治世124年。文治の王で、比較的兵卒は冷遇していた。慣例・道義・秩序を重んじ、急激な変化や改革を嫌って穏やかで堅実な治世を築いた。しかし一方で奢侈を好んでいたため、「寝にあっては暗、朝にあっては明」と評された。また派手な式典を好み、金銀を貼った甲冑を好んで着ていたが、氾王・呉藍滌からは悪趣味だと毛嫌いされていた。彼が崩御した後、王宮の蔵の中には借用書しかなかった。
去思(きょし)
江州の道観寺院・瑞雲観の道士。阿選の登極に疑義を唱えた瑞雲観が誅伐で壊滅した際の生き残りの一人であり、近隣の寒村・東架に隠れ住んで、丹薬(民間薬)を製造するための知識と設備を守り続けていた。東架を通りかかった泰麒と李斎に項梁と共に同行して文州へ向かい、道観との交渉や修行者の視点からの助言で驍宗捜索に協力する。
酆都(ほうと)
去思と知己の神農(丹薬の行商人)。驍宗と同じ委州の出身。文州周辺の地理に詳しく顔も広いことから、李斎らの道案内として同行する。阿選に反する仲間が増えていく中、識別のために薄墨の一本線を引いた旗印を考案し、「墨幟」という呼び名の切っ掛けを作る。
建中(けんちゅう)
文州琳宇の差配(坑夫の派遣役)。驍宗所縁の里・轍囲が誅伐で壊滅した際の生き残りであり、暇さえあれば函養山に通い驍宗を探し続けていた。
朽桟(きゅうさん)
文州の玉泉・函養山を支配する土匪の頭目。驍宗失踪時に乱を起こした土匪は何者かに操られていたことに気付いており、その後土匪を切り捨てた「何者か」を阿選と目した上で嫌悪している。李斎らが函養山付近で驍宗を捜索することを許し、酔狂と称しながらも何かと便宜を図る。驍宗拘束のため派遣された友尚軍との戦闘で党羽が半ば壊滅した後、阿選が玉座にいる限り生きる道は得られないとして、残党と共に墨幟に加わり戦死する。