RRR (映画)
オースティン・クロニクルのジョシュ・ウルタードは『RRR』を「ブロマンティック・アクション・ニルヴァーナ」と表現し、ラージャマウリが「愛国的ファンタジーを大きなアクション、大きな感情、大きな笑いというファンが求める信じられないような面白い現実に変化させた」と批評している。バラエティ誌のジョー・レイドンは「人生よりも大きく、主流映画よりも大胆なアクション・アドベンチャー叙事詩」と批評している。ニューヨーク・タイムズのニコラス・ラポルドは、「ラージャマウリは幻覚を見たかのような情熱をもってアクションシーンを撮影し、きらめくようなスローモーションとCGIで映画を盛り上げた。それは"生み出された"というよりも、まさに"解き放たれた"と言うべきものだった」と批評した。スクリーン・インターナショナルのターラー・ジュダーは「『RRR』はビッグで大胆、そして仰々しく、まさに最高のビッグスクリーン・エンターテインメント作品だ」と批評している。ローリング・ストーンに寄稿したデイヴィッド・フィアーは「2022年の映画の中で最高の、そして最も革命的な作品」と批評し、さらに「"ナートゥ・ナートゥ"のダンスシークエンスは、まるでジーン・ケリーのダンス・ナンバーを超人レベルにまで引き上げたように感じられる」と絶賛している。
ピッツバーグ・シティ・ペーパーのハンナ・キニー=コブレは『RRR』を「男たちのロック映画」と表現し、アメリカ映画と比較して「アメリカのブロックバスター映画が楽しさから目を背けているとすれば、ラージャマウリの『RRR』は最初から最後まで楽しさ以外の何物も存在しない。アメリカの映画システムが天文学的な予算を有効活用できない映画しか生み出せないのなら、どうして他の場所を探そうとしないのか。その答えとして、『RRR』は良い見本となるだろう」と批評している。ザ・ニューヨーカーのリチャード・ブロディ (映画評論家)は「革命的な美徳と共同目的に対する映画の力強い感覚によって民族的な誇りが生み出され、何者にも縛られない喜びをもって踊り、歌われるのだ」と批評している。ナッシュヴィル・シークエンスのジェイソン・ショウハンは「『RRR』は歴史的叙事詩、政治ドラマ、アクション・スペクタクル、ブロマンティック・テレノベラであることに加えて、独自の視点で歴史との繋がりを持った映画である。それは、この映画がトリウッドが欧米の財布の中身を狙ったものではないことを示している」と批評した。アトランティック誌のデイヴィッド・シムズは、「『RRR』は、現代のアクションがどれほど定型化しているのかを思い知らせてくれる。もし、大スクリーンで常に驚きを見出すことができるのならば、ハリウッドは最高のライバルから学ぶべきものが数多くあると言えるだろう」と批評している。脚本家のC・ロバート・カーギルは、「最もクレイジーで、最も誠実で、最も奇妙なブロックバスター映画」と表現している。
グローブ・アンド・メールのアパリタ・バンダリは映画の演出やアクションシークエンスを称賛する一方、イギリス人の将校や行政官がカリカチュアライズされたキャラクターばかりで物語に深みを与える存在になっていない点や、キャラクター描写や社会的・歴史的背景が希薄である点を批判している。さらに、「インド映画を代表する女優のアーリヤー・バットがラーマ・ラージュの婚約者役で出演しているにも関わらず、女性キャラクターが活躍する場所がほとんど用意されていない」と指摘している。コライダー (ウェブサイト)のチェイス・ハッチンソンは「『トップガン マーヴェリック』のようなブロックバスター映画を子供騙しのように感じさせ、『ジュラシック・ワールド/新たなる支配者』を一捻りにしてしまう無慈悲な映画。S・S・ラージャマウリのアクション・ミュージカル叙事詩『RRR』こそ、映画が目指すべきものだ」と批評している。デトロイト・ニュースのアダム・グラハムは、「この映画の中心に存在する溢れるほどのブロマンスは、ラーマ・ラージュとビームがゲイのスーパーヒーローとして、水面下から湧き上がる恋心を描写していると信じる人々から絶賛されている」と批評している。スクリーン・ラントに批評記事を載せたマーク・ドナルドソンは、「『RRR』は植民地支配における差別と抑圧を描いていることから、自国の悩ましい植民地支配の歴史を自問する欧米の観客にとって観賞必須の映画になっている」と批評している。
ハアレツはラージャマウリの脚本とヴィジョンを高く評価しており、『RRR』をハリウッド映画と比較して「まさにエンターテインメント映画だ」と批評している。コミック・ブック・リソーシズは映画を「2022年で最高のブロックバスター映画」と表現し、「インド映画の最大にして最高の作品である『RRR』は、欧米の観客に対して新しい何かを体験する機会を与えてくれる」と批評している。アイリッシュ・タイムズに寄稿したドナルド・クラークは、映画を「誰にも止めることができない今年の文化現象の一つ」と表現している。この他に映画製作者のスコット・デリクソンやジェームズ・ガン、ルッソ兄弟、エドガー・ライトが『RRR』を絶賛している。
ゴーンド族研究家のアーカーシュ・ポユムはザ・カラヴァンに寄稿し、コムラム・ビームが「高貴な野蛮人」として描かれ、文明人のラーマ・ラージュから圧制について教えを受けるという描写が歴史的に矛盾していると指摘した。また、ラーマ・ラージュがビームに「Jal, Jangal, Zameen」と書かれた白い旗を手渡すシーンに注目し、「映画がゴーンド族のシンボルを利用・侮辱していることは明らか」と語っている。彼はオーストリアの民俗学者クリストフ・フォン・ヒューラー=ハイメンドルフがビームを「読み書きのできる理知的な青年」と評したことを挙げ、「Jal, Jangal, Zameen」がビームが考案したスローガンであることを指摘した。また、ビームの名前はゴーンド族の精霊「Bheemal Pen」に由来していることを付け加えた。
ケンブリッジ大学の歴史学名誉教授ロバート・トゥムズはスペクテイター誌に寄稿して歴史的な不正確さ、特にバクストン総督夫妻に代表されるようにイギリス領インド帝国を残忍な圧制者として描写している点を批判している。また、「『RRR』はナレンドラ・モディの首相任期が扇動し、インドの文化・政治を支配しつつある反動的・暴力的なヒンドゥー・ナショナリズムに迎合している」と指摘した。この批評はソーシャルメディア上で拡散され、多くのインド人ユーザーから「イギリス領インド帝国の残虐行為を無視するものだ」と反論されている。また、シャウニー州立大学の歴史学教授ラヴァニヤ・ヴェンサニは「イギリス人は、彼のノスタルジアが乱され、インド人が真実に目覚めたことを腹立たしく思っているようだ」、脚本家のアニルッダー・グハは「"安直な反帝国主義が流行っている"だってさ。笑えるよ」とそれぞれTwitterアカウントに投稿し、トゥムズの論評を批判している。インディアン・エクスプレスのプージャー・ピラーイも同様に「エンターテインメント映画に歴史的正確性を求めるのは、愚か者のゲームに過ぎない」と批判している。ラージャマウリ自身も公開前に、映画に史実は存在せず、フィクションしか描かれていないと発言している。
『RRR』は、多くの映画賞の幅広い部門で受賞・ノミネートされている。第94回ナショナル・ボード・オブ・レビュー賞では年間トップ10作品に選出され、非英語作品として史上2本目のランクインを果たした。第80回ゴールデングローブ賞では「ナートゥ・ナートゥ」がアジア映画・インド映画として初めて主題歌賞を受賞し、第95回アカデミー賞でも歌曲賞を受賞している。日本では第46回日本アカデミー賞で優秀外国作品賞を受賞した。
ラージャマウリは公開前の時点で、『RRR』の続編製作やフランチャイズ化には関心がないことを明言していた。しかし、K・V・ヴィジャエーンドラ・プラサードは映画の成功を受けて「メインスタッフたちが続編の可能性を模索し始め、それを実現させることを望んでいる」と発言している。また、ラーマ・ラオ・ジュニアもバラエティ誌の取材に対して、『RRR』の世界がフランチャイズとして継続することを望んでいると語っている。2022年11月14日の報道によると、ラージャマウリはヴィジャエーンドラ・プラサードが続編のストーリー構成の初期段階に取り掛かっていることを認めている。