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バケットホイールエクスカベーター
バケットホイールエクスカベーター(Schaufelradbagger Bucket Wheel Excavator、BWE)は、露天採掘に用いられる大型建設機械の名称。
長いアーム先端に回転式の巨大なホイールがついており、ホイールの外側に複数の掘削バケットがついている。採掘したい場所にこのホイールを押しあてて回転させ、表土の鉱物を大量に削り取る。BWEにはアームの中にベルトコンベアが通され、採掘された鉱物はこのベルトに送られる。またBWE単体では使用されず、粉砕、散布、堆積など複数の機器の組み合わせによって運用される。下部には無限軌道が装備されており、移動しながら連続的な採掘を可能にした点が大きな特徴である。旧東ドイツ人民公社(Volkseigener Betrieb、略称VEB)のひとつであったタクラフ(TAKRAF 現:Tenova TAKRAF)社が製造した「Bagger 293」は人類史上最大の自走機械としてギネス世界記録にも登録されている。
バケットホイール掘削機は過去1世紀にわたり使用されており、1920年代にはいくつかの製造会社が起業している。全体的なコンセプトの変更は行われていない一方、そのサイズは1978年にSRs 6300とBagger288ができてから劇的に成長しており、1995年に製作されたBWE「Bagger 293」はその全長225メートル、全高96メートル、総重量14,200トンにも及ぶ。バケットホイールの直径は21.6メートルであり、取り付けられた18個のバケットそれぞれが6.6立方メートル(m³)の鉱物を削り出し保持できる他、マイナス45度の過酷な寒冷地でも稼動できるよう設計されている。近年、開発担当者は自動化と使用電力へ、その焦点を当てている。
掘削バケットが取り付けられたカッティングホイール、それを支えるホイールブーム、カウンターウェイトが取り付けられた上部構造物となるブーム、下部の無限軌道、搬送ブーム、採掘した鉱物を流すコンベアによって構成されている。また初期型バケットは可動式であったが、新型は固定式へと変更されている。
Bagger 288はドイツのクルップ社が開発製造し、建造に5年の歳月をかけ1978年に完成した。全長220m、全高96m、総重量1万2340トンであり、規模において当時世界一だったNASAのロケット運搬装置を超えた(クルップと別に製造された1976年に完成したBagger 287が全長と重量で上回るが、名目出力と高さは、288が上である。Bagger 293すべての点で勝る)。動力は全て外部電力で、定常運転時は16MWもの電力が必要である。操作には5人が必要で、そのためトイレや台所も完備している。直径21.6mのホイールには18個のバケットが付いており、一つのバケットあたり6.6立方メートルの容積がある。これによって一日に24万トンもの採掘が可能。移動速度は最大分速10mであり、12本の無限軌道で動く。
2001年2月にドイツ西部の褐炭露天掘り鉱山・ハンバッハ炭鉱から、3週間かけて22km先のガァツワイラー炭鉱まで移動した。移動には1500万マルクと70人の作業員を要した。
寇謙之
寇 謙之(こう けんし、Kòu qiānzhī、365年 - 448年)は、中国南北朝時代北魏の道士。新天師道の創始者。字は輔真。本貫は上谷郡昌平県。北魏の河南公寇讃の弟。後漢の雲台二十八将の一人である雍奴威侯寇恂の曾孫の寇栄の末裔という。道教を体系化し、教義・教典・儀礼を定めた。
若い頃から仙道を好み、張魯の術を修め服食して数年たった頃、仙人の成公興に出会い、華山をへて嵩山に伴われ十年修業を積む。
415年(神瑞2年)、太上老君が天より降り、寇謙之の修業の熱心なことを賞して天師の位を授け、『雲中音誦新科之誡』20巻を与え、「三張の偽法、租米銭税や男女合気などの妖術を一掃すべし」と命じ、服気導引口訣の法を授けたという。
423年(泰常8年)、李譜文から『籙図真経』60余巻と鬼神を駆使する法、金丹雲英八石玉漿の秘法を受け、翌年に北魏の太武帝に書を献じたが、宰相の崔浩が特に寇謙之に師事し、さらに帝に勧めて都の平城の南北に天師道場を起こさせた。五層の重壇にして120人の道士を仕えさせ、一日6回の祈祷を行わせる。
442年(太平真君3年)、世祖は道壇に登って符籙(道士としての資格の一つ)を受けた。世祖はこの新天師道を尊崇し、道教を北魏の国教とし、自ら「太平真君」と称し、446年以降、仏教を排斥するようになった(三武一宗の法難の内の一つ)。
寇謙之は仏教の戒律などを参考にして、「雲中音誦新科之誡」をさだめた。さらに修業の段階に応じて資格を与え、師弟の関係を秩序づけ、道教の組織を寺院・教会のように確立した。
中国北部における道教は、以後の王朝によって国教に準ずる扱いを受け、唐代以降の隆盛を準備するのである。
金刀比羅神社 (根室市)
金刀比羅神社(ことひらじんじゃ、こんぴらじんじゃ)は、北海道根室市にある神社である。
北方領土の多楽島・志発島・水晶島・色丹島・国後島にあった神社の御神体も預かっており,各社の例祭日に祭典が行われる。
1806年(文化3年)根室国根室郡で高田屋嘉兵衛によって創建され、1881年(明治14年)現在地に遷座した。同年に郷社、1919年(大正8年)に県社に列格している。2005年(平成18年)には「金刀比羅神社御創祀200年」を迎え、御神輿が御色直しを行い、さらに社務所を新築し「神輿殿・お祭り資料館」を併設した。
毎年8月9日(宵宮祭)、10日(本祭・御神輿渡御)、11日(御神輿渡御)の3日間に渡って、金刀比羅神社例大祭が行なわれる。
先太鼓・金棒・山車・手古舞の奉納を行なう祭典区は大正時代に置かれ、「第一祭典区」「第三祭典区」「東部祭典区」「西部祭典区」の4つからなる。9日の夜には「音と力の競演」と題して山車・手古舞の部が、10日には先太鼓・金棒の部が行なわれる。
北海道根室市琴平町1-4
エスペロ (駆逐艦)
エスペロ (Espero) はイタリア海軍の駆逐艦。トゥルビーネ級。
1925年4月29日起工。1927年8月31日進水。1928年4月30日就役。
駆逐艦「オストロ」、「ゼフィーロ」、「ボレア」とともにラ・スペツィアを基地とするI Destroyer Flotillaの1st Squadronに所属。
第一次上海事変後、イタリアは艦艇2隻とSan Marco Battalionの派遣を決定。「エスペロ」と重巡洋艦「トレント」が派遣されることになり、2隻はDomenico Cavagnari提督に率いられて1932年2月5日にジェノバから出発した。「トレント」は3月4日に上海に到着したが、「エスペロ」は悪天候でサイゴンに退避したため到着が3日遅れた。日中間で停戦が成立すると「トレント」は1932年5月14日に上海を離れイタリアへの帰途に着いたが、「エスペロ」はその後も1年間極東にとどまった。
1934年、「エスペロ」は「オストロ」、「ゼフィーロ」、「ボレア」とともに2nd Naval Divisionの4th Destroyer Squadronを編成した。
イタリアの第二次世界大戦参戦時には2nd Destroyer Squadronに所属。
1940年6月27日、「エスペロ」とオストロ、ゼフィーロはタラントから出撃し、北アフリカへ対空砲10門、弾薬120トン、人員162名を輸送する任務についた。6月28日、ザキントス島の西でサンダーランド飛行艇に発見され、船団の援護のために出撃していたイギリス第7巡洋艦戦隊(軽巡洋艦「オライオン」、「ネプチューン」、「シドニー」、「リヴァプール」、「グラスゴー」)がイタリア駆逐艦の攻撃に向かった。同日、マタパン岬西南西沖でイタリア駆逐艦はイギリス第7巡洋艦戦隊に捕捉された。イタリア駆逐艦は逃走するも、その艦齢や積荷を積んでいることなどから次第に追いつかれ、また「エスペロ」は不具合のためボイラー1基が使えず高速が出せなかった。部隊を率いる「エスペロ」座上のエンリコ・バローニ大佐は「エスペロ」が反撃を行う間に他に2艦は逃走するよう命じ、「エスペロ」は交戦後沈没した。「シドニー」によって225名中47名が救助されたが、アレクサンドリアへ向かう途中で3名が死亡した。また、6名がボートで漂流した後に潜水艦「トパツィオ」に救助された。バローニは戦死した。戦闘中、「エスペロ」は「リヴァプール」に4.7インチ砲1発を命中させている。「オストロ」と「ゼフィーロ」は逃走に成功した。
ユーロビジョン・ソング・コンテスト1999
ユーロビジョン・ソング・コンテスト
ユーロビジョン・ソング・コンテスト1999こと第44回ユーロビジョン・ソング・コンテスト(Eurovision Song Contest Israel 1999/ヘブライ語表記"אירוויזיון 1999")は1999年5月29日(土曜日)にイスラエルの首都エルサレムの国際コンベンションセンター(通称:Usshishkin Hall)で行われた。イスラエルでの開催は2回目で、1979年と同じ会場になった。
製作はイスラエル放送局(iba)、プレゼンターは、歌手のダフナ(1992年出場)、ニュース・キャスターのイーガル・ラヴィド、女優のシーガル・・シャハモン。史上初の3人体制で、ヘブライ語、英語、フランス語の3言語を使用した。放送時間は3時間14分。
当初、イスラエルでの開催は危ぶまれていた。その理由の一つは、イスラエル放送局の財政問題。今一つは、イスラエルでの開催地をもたらした、1998年の優勝者ダナ・インターナショナルが性転換者であったことを、正統派ユダヤ教徒たちが快く思っていなかったという問題。最終的には、イスラエルでの開催は実行されたが、その日程はコンテスト史上最も遅いものになった。
以下参加国の出場回数及び中継テレビ局一覧(各国本部のみ記載)
ISR(22) iba イスラエル放送局
LTU1989(2) LRT リトアニア国営放送
EST(5) etv エストニア・テレビ
POL(6) TVP ポーランド・テレビ
BiH1992(6) BHT ボスニア・ヘルツェゴビナ・テレビ
SVN(6) SLO スロベニア放送
HRV(7) HRT クロアチア放送
MLT(12) TVM テレビ・マルタ
ISL(13) アイスランド国営放送
(18) ΡΙΚ キプロス放送協会
TUR(22) トルコ国営放送
DEN(30) デンマーク放送協会
IRE(33) アイルランド放送協会(RTÉ1)
PRT(35) RTP ポルトガル国営テレビ
AUT(37) オーストリア放送協会
NOR(39) NRK ノルウェー放送協会(NRK1)
SWE(39) SVT スウェーデン・テレビ
ESP(39) テレビシオン・エスパニョーラ
NED(41) オランダ放送協会
GBR(42) 英国放送協会
FRA(42) フランス2
BEL(42)  ベルギー・フランス語共同体放送
・BRTN ベルギー・オランダ語放送
FRG(43) ドイツ公共放送連盟
( )内数字は参加回数
・YLE フィンランド国営放送
・ERT ギリシャ国営放送
・LTV ラトビア・テレビ
・TVR ルーマニア・テレビ
・オスタンキノ・チャンネル1
・SSR SRG スイス放送協会
「自国の言語で歌わなければならない」という1977年からの規則が廃止された。 12ヶ国が英語での歌唱を選択し、母語での歌唱は11ヶ国にとどまった。
従来、伴奏は生演奏に限るとしていたが、経費節減を理由にこれも廃止。 この大会ではオーケストラを用意していないため、参加者全員がカラオケ持参ということになった。
欧州放送連合の運営資金を支える「Big4」(イギリス、ドイツ、フランス、スペインの4ヶ国)は特別枠として、今後、予選なしで参加する権利が得られるということも告知された。
表彰式では優勝したスウェーデンが、ダナ・インターナショナルから授与するはずだったトロフィーが落とされるハプニングがあった。
須賀彦次郎
須賀 彦次郎(すが ひこじろう、1889年(明治22年)3月4日 - 1941年(昭和16年)2月5日)は、大日本帝国海軍の軍人。最終階級は海軍中将。位階および勲等は従四位、勲二等。三重県飯南郡松阪町(現在の松阪市)出身。
旧制三重県立松阪中学校より海軍兵学校第38期入校。入校時成績順位は150名中4番、卒業時成績順位は149名中54番。津田静枝、佐藤脩に続き、日本海軍が養成した中国関係の専門家である。
尉官時代は水雷屋で｢葦」駆逐艦長在職中は美保関事件に遭遇。部下28名が殉職した。
河川砲艦「堅田」艦長着任後は殆ど中国関係の勤務に限定された。情報活動に携わったが、中国人協力者の信頼が厚く、国民党政権が重慶に移ってからも、須賀のもとには重慶からの情報が絶えずもたらされていた。須賀は情報活動のため私財を提供していたが、協力者の一族の世話までしていたため、その額は莫大であったという。汪兆銘政権樹立工作を担った梅機関の海軍代表である。
大角岑生海軍大将に随行して広東方面に出張中、搭乗機が墜落炎上して死亡する。公務殉職と認定され海軍中将に特別昇進した。
須賀の実家は老舗問屋で、中国人との交際費では困らなかった。また、飲酒の席での奇行は有名で、本来であれば進退問題になりかねない程のものであったが、須賀の、中国に関する知識・見識・人脈は他の者に替えることが難しく、要路の者に限らず、その人品を慕う中国人は多く、その死後、中国人有志により南京に須賀の碑が建立された程であった。
1889年(明治22年)3月4日- 三重県飯高郡松阪町(現在の松阪市)魚町52番地にて生まれる。
1907年(明治40年)9月21日- 海軍兵学校入校
1910年(明治43年)7月18日- 海軍兵学校卒業  海軍少尉候補生・装甲巡洋艦「浅間」乗組
10月16日- 練習艦隊遠洋航海出発 ホノルル~サンフランシスコ~サンピドロ~マンサニーリョ~アカプルコ~パナマ~アカプルコ~ホノルル方面巡航
1911年(明治44年)3月6日- 帰着
3月23日- 戦艦「安芸」乗組
12月1日- 任 海軍少尉・戦艦「敷島」乗組
1912年(大正元年)8月9日- 海軍砲術学校普通科学生
12月20日- 海軍水雷学校普通科学生
1913年(大正2年)5月24日- 戦艦「朝日」乗組
12月1日- 任 海軍中尉
1913年(大正3年)3月23日- 2等海防艦「松江」乗組
1915年(大正4年)3月1日- 第1駆逐艇隊附
1916年(大正5年)4月11日- 戦艦「摂津」乗組
1917年(大正6年)10月10日- 戦艦「摂津」分隊長心得
12月1日- 任 海軍大尉・海軍大学校乙種学生
1918年(大正7年)4月11日- 海軍水雷学校高等科第17期学生
11月29日- 海軍水雷学校高等科修了
12月1日- 2等駆逐艦「槇」乗組
1920年(大正9年)2月2日- 2等駆逐艦「楡」艤装員
2月6日- 2等駆逐艦「楡」乗組
6月17日- 1等駆逐艦「沖風」艤装員
1921年(大正10年)1月25日- 3等駆逐艦「白露」駆逐艦長
11月10日- 兼 3等駆逐艦「不知火」駆逐艦長
1922年(大正11年)2月1日- 免 3等駆逐艦「不知火」駆逐艦長
12月1日- 3等駆逐艦「初霜」駆逐艦長 兼 海軍水雷学校教官
1923年(大正12年)9月1日- 2等駆逐艦「椿」駆逐艦長心得
12月1日- 任 海軍少佐・2等駆逐艦「椿」駆逐艦長
1924年(大正13年)2月5日- 河川用砲艦「堅田」艦長
6月25日- 河川用砲艦「鳥羽」艦長
1925年(大正14年)12月1日- 第8号駆逐艦艤装員
1927年(昭和2年)1月20日- 2等駆逐艦「葦」駆逐艦長
11月1日- 1等駆逐艦「磯風」駆逐艦長
1928年(昭和3年)5月10日- 河川用砲艦「堅田」艦長
1930年(昭和5年)1月15日- 海軍省軍令部出仕兼第1遣外艦隊司令部附漢口在住
1931年(昭和6年)11月2日- 佐世保鎮守府附
1932年(昭和7年)4月23日- 海軍省軍令部出資兼第1遣外艦隊司令部附南京在住
1933年(昭和8年)5月20日- 兼 第3艦隊司令部附
10月1日- 免 第1遣外艦隊司令部附
11月1日- 第27駆逐隊司令
1934年(昭和9年)10月22日- 海軍軍令部員兼第3司令部附
11月10日- 兼 福州在住
1936年(昭和11年)12月1日- 重巡洋艦「熊野」艤装員長
1937年(昭和12年)10月31日- 海軍軍令部員兼第2艦隊司令部附兼第3艦隊司令部附兼天津在住
11月22日- 免 第2及び第3艦隊司令部附 任 支那方面艦隊附
12月8日- 免 天津在住 任 北京在住
1938年(昭和13年)1月18日- 兼 北支特務部員
2月3日- 兼 第四艦隊司令部附北支特務部長代理
1939年(昭和14年)3月15日- 免 第4艦隊司令部附 任 第3艦隊司令部附
7月15日- 免 北支特務部長代理 任 上海在勤海軍武官附
1940年(昭和15年)4月5日- 免 上海在勤海軍武官附 兼 海軍省出仕
4月6日- 在中華民国大使館随員
1941年(昭和16年)1月8日- 支那方面艦隊司令部附 中国国民政府軍事顧問
2月5日- 公務殉職 享年51 任海軍中将特別昇進
スーパースリー (ビデオメーカー)
有限会社スーパースリーは、日本のゲイビデオメーカー。2004年設立。
ノンケ痴漢(エクスプレス、バス、便所、エレベーター)
ノンケトリプル♂オルガスムス
◯◯ボーイも金次第!えっ、そんなことまで!やっちゃったのビデオ!
TOKYO 男子
Men'sイかせエステ
盗撮!ドスケベ不動産スタッフ投稿!家賃滞納者肉体返済! など
EDEN (アルバム)
EDEN(エデン)は日本のロックバンド、LUNA SEAの3枚目のオリジナルアルバムである。初回限定盤は透明帯仕様。2007年12月5日、最新リマスタリング音源、「BELIEVE」「IN MY DREAM (WITH SHIVER)」のPVが収録されたDVDとの2枚組で、ユニバーサルミュージックより再発された。
メジャーでは2枚目、通算で3枚目となるアルバムで、このアルバム以降、各楽曲の作詞作曲のクレジットは全曲「作詞・作曲・編曲:LUNA SEA」表記に統一されることになる。先行シングルやシングルカット曲が登場したアルバムもこれがバンド初。
収録曲は本作への書下ろしがほとんどである。
1ヶ月半のレコーディングの間に「楽曲の本質を理解して、アレンジをどう仕上げるか」に手探り状態で作った。お互いが「自分はこう弾くけど、彼はどう弾くのか?」をずっと相談していて、ほとんどが徹夜の連続だった。そのせいで能率は悪くなる一方だったが、「勢いを無くしたくない」と続けていた。どうしてもアレンジの方向性が固まらず、耳が疲れてきて、正常な判断ができなくなった。この行き詰った状態を体験したことが「もう2度と繰り返さない」と今後の作品を制作するための反省点となった。
特にJはこのアルバムの制作期間、自らを追い詰める余り、「良い曲が作れない」と精神的にダウンし、ついには肉体的にもダウンしてしまった。このエピソードは翌年発売される「ROSIER」の誕生に繋がっていく。
2018年12月23日のさいたまスーパーアリーナでのライブ『SEARCH FOR MY EDEN』にて、「Rejuvenescence」と「LASTLY」を除く全曲が演奏された。
全作詞・作曲・編曲:LUNA SEA
JESUS
J原曲。ライブでは頻繁に演奏される定番曲。
BELIEVE
SUGIZO原曲。1stシングル。シングルバージョンとはミックスの違いや、最初のシンセサイザーの音がカットされているといった違いがある。
Rejuvenescence
INORAN原曲。
RECALL
INORAN原曲。
ANUBIS
SUGIZO原曲。『LUNA SEA』に収録されている「BLUE TRANSPARENCY」の前奏曲としてライブで演奏されていたものの完成形。
LASTLY
INORAN原曲。元々はインディーズ時代に無料配布したテープに入っていた曲だったが再録された。
IN MY DREAM (WITH SHIVER)
J原曲。トラックダウン直前に、Jがベースラインを変えるためベースを弾き直した。後に2ndシングルとしてリカット。シングル版とはミックスや終わり方などが異なる。
STEAL
J原曲。シャッフルのリズムを取り入れた曲。
LAMENTABLE
INORAN原曲。「STEAL」から途切れることなくそのまま繋がる。
Providence
SUGIZO原曲。ワルツのリズムに乗せた曲で、元のタイトルも「WALTZ」であった。SUGIZOはヴァイオリンのみ担当している。ライブでよく演奏される楽曲の一つ。この曲中のSUGIZOのヴァイオリンによるリフは、彼自身の1997年のソロアルバム『TRUTH?』に収録された「THE CAGE」という曲でも使われている。
STAY
J原曲。
近江貯蓄銀行
近江貯蓄銀行(おうみちょちくぎんこう)は、明治期に滋賀県で設立された貯蓄銀行。
1895年(明治28年)6月、前年に施行された貯蓄銀行条例に基づき第百三十三国立銀行の子会社として設立。役員、株主共に同行の関係者で占められており、設立当初は本店も、第百三十三国立銀行本店内部にあった。同行が八幡銀行と合併し滋賀銀行になったことを受け、1934年(昭和9年)6月に八幡銀行系列の滋賀合同貯蓄銀行と合併し、滋賀貯蓄銀行を新たに設立。
1895年(明治28年)6月7日:設立
1895年(明治28年)7月13日:開業
1934年(昭和9年)6月9日:滋賀合同貯蓄銀行と合併し滋賀貯蓄銀行を新立
アコンポン
アコンポン(Accompong)は、ジャマイカのセント・エリザベス教区の丘陵に位置する、歴史的なマルーンの村落である。英国の支配から逃げた奴隷が移り住んだ地域のひとつで、今日も現存している。
住民は、200から300年前に由来するアフリカ文化と同様の習慣と文化を持つ。アコンポンの名前は、英国からの支配からの解放を求めて戦ったマルーンの指導者、クジョー(Cudjoe)の弟の名前にちなんで名付けられた。
1738年1月、英国とマルーンとの間で正式に平和条約が調印された場所である「ピース・ケイヴ」は、アコンポン・タウンの近くにある。毎年1月6日には、マルーンの自治を承諾する条約が調印されたことを祝うフェスティバルが行われ、マルーンの子孫と友人が、1月6日を祝うためにアコンポン・タウンに世界中から訪れる。
住吉神社 (小樽市)
住吉神社(すみよしじんじゃ)は、北海道小樽市に鎮座する、神社本庁包括下(北海道神社庁後志支部管内)の神社である。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。
住吉神(底筒男神・中筒男神・表筒男神・息長帯姫命)を祀る。
慶応元年(1865年)函館八幡宮神主・菊地重賢が、オタルナイ・タカシマ両地区の総鎮守として住吉神の勧請を箱館奉行所に願い出、オタルナイに勧請・創建が許可された。
明治元年(1868年)オタルナイに神体が到着し、社地の造成が間に合わなかったため厳島神社に仮に奉斎して鎮座祭が行われた。
明治8年(1875年)に郷社に列格した。
明治14年(1881年)現在地に社殿を造営して遷座した。
明治29年(1896年)それまで「墨江神社」と呼ばれていたのを「住吉神社」に改称した。
明治39年(1906年)県社に昇格した。
昭和30年(1955年)神社本庁の別表神社に加列された。
昭和46年(1971年)7月鎮座100年を記念して社殿を改築。
平成9年(1997年)鎮座130年を記念して道内最大級の神輿「百貫神輿」を修復。
平成19年(2007年)鎮座140年を記念して神輿五基、馬車一台を奉安する神輿蔵を建設した。
住吉神社例大祭(通称・小樽まつり)は小樽三大祭の一つに数えられている。
北海道中央バス(おたもい営業所、真栄営業所、札樽線)ジェイ・アール北海道バス(札樽線)「住吉神社前」バス停下車徒歩1分
川野一宇
川野 一宇
川野 一宇(かわの かずいえ、1943年4月4日 - )は、日本放送協会(NHK)の元アナウンサー。
千代田区立麹町中学校、東京都立八潮高等学校を経て東京大学卒業後、1967年入局。初任地は佐賀。フリーアナウンサーの草野仁はNHKと大学の同期。
2008年4月に65歳となり、年齢規定でNHK本体との雇用関係が終了。“シニアスタッフ"(嘱託職員)として、番組出演契約の形で引き続きラジオの番組に出演しているほか、一時日本語センターにも籍を置いて指導業務などを行っていた。
毎月1日(1月に限り4日)の11:59 - 12:00に総合テレビ、ラジオ第1、FM放送で流れる緊急警報放送試験放送のアナウンスを担当。2018年3月まで20年以上にわたって使用され、彼の若々しい声を聞くことができた。
2014年12月以降は脳梗塞にかかり、休演していたが、2015年3月から復帰した。
ラジオ深夜便(第1・第3水曜〜翌木曜、2014年10月までは第5水曜〜翌木曜も担当)
連想ゲーム 1978.4-1981.3
趣味悠々「茶の湯」
イブニングネットワークみやぎ 1988.4-数年
知っとぉ?ふくおか
「ステラMOOK・ラジオ深夜便 歴史に親しむ 特選集」(2011年・NHKサービスセンター)
※同名アンカーコーナーの書籍化。放送開始から10年以上にわたるシリーズの中から、特に聴取者の反響が大きかった12のエピソードを厳選し書籍化。
フィリピン・バスケットボール・アソシエーション
フィリピン・バスケットボール・アソシエーション Philippine Basketball Association
フィリピン・バスケットボール・アソシエーション(Philippines Basketball Association、略称:PBA)は、フィリピンのプロバスケットボールリーグである。
1938年よりフィリピンバスケットボール協会(BAP)傘下で行われていた実業団リーグのマニラ商工体育協会(MICAA)から脱退した9チームにより1975年4月9日に発足。アジア最古のバスケットボールリーグであり、世界的にもNBAに次ぐ歴史がある。
フィリピンは長らくアメリカの植民地だった事からバスケットボールが他のアジア諸国に比べ盛んであり、PBAもまた国民的スポーツとして人気が極めて高い。
ルールはFIBAルールとNBAルールを併用している。
1985年からはドラフトも行われている。
なお、フィリピンでは他にナショナル・ビッチ・カンファレンス(NBC)なる別のプロ組織もある。これは1998年に発足されたメトロポリタン・バスケットボール・アソシエーション(MBA)が一度中断し、2004年に再結成されたものである。
また、PBA所属選手はフィリピン代表としてはアジア大会に参加しているが、アジア選手権には参加していない。
1つのシーズンが、フィリピン人選手だけが参加するフィリピン・カップ(bobsの大きさ)(Philippines Cup)と、外国人選手の参加が認められるフィエスタ・カンファレンス(Fiesta Conference)の2つで構成されている。それぞれの優勝チームが対戦して年間王者を決定することはない。以前は1シーズンは3つに分かれており、3シーズンすべてに優勝したチームはグランド・スラムと呼ばれた。過去、グランド・スラムを達成したのは1976、83年のクリスパ、89年のサンミゲル、96年のアラスカの4チームある。
フランチャイズ制を採用していない。全10チームすべてが首都マニラに本拠を置き、同じアリーナでプレイする。
チーム名は企業名+ニックネームであるのは日本のプロ野球と同様だが、特徴的なのは毎年のように名前が変わることである。
例えばヒネブラ(Ginebra)は、1979年にリーグに加盟したときはギルビー・ジン(Gilbey's Gin)だったが、その後St. George Whiskey、Anejo Rum 65、Ginnebra San Miguel、Gordon'sなどのチーム名で参戦している。これらはすべて酒造会社であるヒネブラの商品名である。日本のプロ野球でたとえると、千葉ロッテマリーンズがある年はロッテ・クールミンツ、次の年はガーナ・チョコレーツと呼ばれているようなものである。
1975年4月9日に、キャリアー・ウェザーメイカーズ、クリスパ・レドマナイザーズ、ノリタケ・ポルセリンメイカーズ、プレスト・ジューサーズ、ロイヤル・トゥル・オレンジ、セヴンアップ・アンコーラズ、タンドゥアイ・ディスティラーズ、トヨタ・コメッツ、ユーテックス・ウィーヴァーズによって結成。
1977年 - キャリアーが脱退。
1978年 - セヴンアップが脱退。フィルマンバンク・バンカーズが加入。
1979年 - ギルビー・ジンズが加入。
1980年 - フィルマンバンクが脱退。テフィリン・ポリエスターズとガレオン・シッパーズが加入。
1982年 - テフィリンとガレオンが脱退。
1983年 - ユーテックスが脱退。マンハッタン・シャートメイカーズが加入。
1984年 - トヨタとガレリー・ドミニクが脱退。ビアハウゼン・ブルーマスターズが加入。
1985年 - クリスパとマンハッタンが脱退。シェル・ターボチャージャーズが加入。
1986年 - アラスカミルク・キングス(現・アラスカ・エイセズ)が加入。
1987年 - マニラビアが脱退。ピュアフーズ・ホットドッグスが加入。
1988年 - タンドゥアイが脱退。
1990年 - ポップコーラ・パンサーズ(現・コカコーラ・タイガース)とサーシ・シズラーズ(現・トーキンテクスト・フォンパルズ)が加入。
1994年 - プレストが脱退。サンタルシア・リアルターズが加入。
1999年 - タンドゥアイが再加入。
2001年、タンドゥアイが脱退。レッドブル・エナジーキングス(現・レッドブル・バラコ)が加入。
2002年 - フェデックス・エクスプレス(現・エア21)が加入。
2006年 - シェルが脱退。ウェルコート・ドラゴンズが加入。
Metro Manila
PBAはフランチャイズ制を採用していないため、リーグが会場を借りて試合を行っている。通常、週3回マニラ首都圏のアリーナでダブルヘッダーを行い、土曜日には「out-of-town game」としてマニラ首都圏以外の地域で試合を行う。
多くの試合はケソン市のスマート・アラネタ・コロシアムとパサイのSMモール・オブ・アジア・アリーナで行われる。両アリーナが使用できない場合、パサイのクネタ・アストロドームとパシグのフィルスポーツ・アリーナを会場とする。地方での試合は国内の特定の会場で開催される。プレーオフは通常、スマート・アラネタ・コロシアムで開催されていたが、リーグを国内全土に普及させるため、近年は地方でも行われている。
また、フィリピン国外でも何度か試合が行われており、その多くはフィリピン人コミュニティの多いドバイの開催である。
**The 2004 PBA Fiesta Conference was a transitional conference and was not a part of the 2003 or of the 2004-05 season.
完璧主義
完璧主義(かんぺきしゅぎ、Perfectionism)とは、心理学においては、万全を期すために努力し、過度に高い目標基準を設定し、自分に厳しい自己評価を課し、他人からの評価を気にする性格を特徴とする人のこと 。定められた時間、限られた時間の内にて完璧な状態を目指す考え方や、精神状態のことである。このような思想を持ったものや、そのような心理状態の者を完全主義者、もしくは完璧主義者(perfectionist)と呼ぶ。
この多角的特性は、最も概念化されているものであり、多くの正の面と負の面があるとして心理学者らに理解されている 。その程度(時間に対する気配りや周囲への迷惑を顧みない状態等)によっては、精神医学では精神疾患のひとつともされることも多い。不適応な完璧主義者は、世間の人々が達成できない理想を成し遂げることに駆り立てられている人である。適応した完璧主義者は、自分のゴールにたどり着くことをモチベーションとしている。最終的には、完璧主義者はそれを行うことに喜びを見出すのだが、しかしその目標を達成できなかった時には抑うつに陥ることが多い。
論理療法を創始したアルバート・エリスは、すべてのことを完璧に実行しようとする心理を「非合理信念 (irrational belief) 」と呼んだ。
参加する活動が重要度の低い活動や娯楽であっても、自分なりの最高峰・理想を作り追い求める傾向にある。
テスト等点数化できるもので、90点や95点でも満足せず、100点を目指す。
芸術(音楽、小説)などの作品を、ほどほどの程度で世に送り出すということをせず、あくまで自分が納得する状態にまで仕上げることにこだわる。
人生設計の上で理想の仕事を具体的に考えるのだが、ひとつに絞ってしまい、他は受け入れない。
昔から、全てを完璧にやり遂げる事が求められていると思い込んでしまう人はいる。だが一般に、いまだかつて全てのことを完璧にやりとげた人間などはいない、と言われている。現実を冷静に見つめることができるならば、そうなのである。
実際には、人間の人生にはどうやってもできないことは多々あり、そういう場面では、自分にはやれないということを理知的にも心理的にも受け入れることが大切であり、大半の人はそれをうまく受け入れることで精神的・物理的な破綻を回避している。ところが、完璧主義者はそれを受け入れることができず、自分で自分を心理的に追いつめていってしまい、責任の転嫁や逃避といった、言動としても破綻してしまう傾向が強い。
確かに、一部の人(教師、上司、親など)が追い詰められて他人にヒステリックに完璧を求めたりすることがあるが、たいていの人は、そういう要求を話半分に聞いたり、適度に聞き流したり、聞いたフリだけして要領よく切り抜けることで、完璧主義に陥らないようにしている。
鉄道や航空などの輸送機関の運行など、わずかなミスが大量の人間の命にかかわるような業務では、職員を場面限定的に「完璧主義的」な状態に誘導すると、それなりに安全性に寄与することが知られている。完璧主義は、物事に対する妥協を徹底して排除するので、職人などにそのような気質をもった人を採用し、職域がひどく限定されていて、かなりルーチン的な仕事につかせると極めて高い品質が実現されることもある。
完璧主義は自殺のリスクファクターの一つである。彼らは自分に対し過度の期待を寄せている傾向があり、努力の結果が自分が求めていた基準と合わない時には自己批判を行うが、しかし彼らは世界に対して助けを求める傾向が低いため、自殺念慮のリスクが高い層である。
自身の理想に追いつけず、妥協も出来ないまま悩みとして抱え込むケースも多い。完璧主義の人は、完璧にこだわっているわけだが、当人の人生全体を大局的に見ると、本人がこだわって目指している状態とは正反対に、人生が破綻してしまっている人も多い。また、様々な精神病理を引き起こすことが多いことが知られている。
例えば、完璧主義の人間には、先延ばしの泥沼に落ち込んでしまう人もいる。「完璧にできるようになるまで人前で(評価する人の前で)見せたくない」「完璧な点数がだせるようになるまで○○に参加したくない」などという思いにとらわれて、最初の一歩が踏み出せなくなるのである。結果として経験や練習することが少なくなり、なかなか技量が上がらず、本当の実行の段階には永久に移れない、といった悲劇も起きる。また、他のもっとおおらかな人たちが、たとえ質が低くても気にせず気軽に第一歩を踏み出し、失敗することすら楽しみながら経験を重ねて、結果として無事に技量を上げてゆくのを、完璧主義者は指をくわえて眺めつづけて、自分自身を責めることになることも多い。またその意識ゆえに、自己の成し遂げた仕事等に過度な評価を求める傾向が比較的あり、俗に言う「恩着せがましい」と評される人も少なくない。
完璧主義者は大局的に見ると生産性が落ちることが多いことも知られている。すなわち、局部的な完成度の高さにこだわるあまり、大局的な状況を見失ってしまい、結果的には大局的な生産性が落ちてしまうような行為の選択をしてしまうことが多々ある。
完璧主義者は、自己嫌悪に陥る人が多い。また、強迫性障害、摂食障害などを併発する人も多い。
いくつもの原因が要因として考えられている。
一例を挙げれば、条件的な愛(厳密に言えば愛ではなく、自分のエゴの押し付け、とも呼べるようなもの)しか示さない両親などの保護者のもとで育てられた場合に、このような気質になってしまうことが多いことが知られている。すなわち、何かがうまくできた時だけ認めたり愛情を示すが、何かができないと愛さない、というようなあからさまな態度の変化があるような親によって育てられると、子供は自分が何かがうまく実行できるかどうか、ということに(本来人間が自然に持っているおだやかな関心以上に)異常に過敏になってゆく(よって、まっとうな子育て論では、条件付で愛情を示すような親になってはならない、とされている。たとえば子供が自分の思うような結果を出さない時でも、どんな時でもベースとなる愛情を持ちつづけ、それを示しつづけることが大切なのだ、とされている)。
もしも自身の親が「条件付の愛しか示さない親」に当てはまるようならば、親の影響から心理的・物理的に遠ざかるのがひとつの方法である。
上記のような親からは心理的・物理的にすでに離れている、あるいはそもそもそのような親ではないというのに、自身に完璧主義の症候群が出ている場合は、認知療法を受けるのがひとつの方法である。あるいは、専門家のもとで認知療法を行わなくとも、認知療法のエッセンスを記した書物などを読んでそれを実行するだけでも、かなり効果があがる人も多い。ノートと鉛筆(と自分の心)だけを使って、自分ひとりで実行できるような方法が紹介されているものもある。
認知療法が行っていることは、要は、認知のしかた、すなわち考え方の癖やものの見方を変えるということである。完璧主義者は、外部的な行為や条件にばかり意識がゆき、自分の思考の流れや思考形態そのものに意識が向いていない人が多く、自分のものの見方を変える技法を持ち合わせていないことがほとんどである。認知療法では、ものの見方、考え方を自分自身で変えるノウハウが提供されているので、完璧主義者でも大半は考え方を変えることができるようになり、やがて事態が改善してゆくことが多い。
組織 (社会科学)
社会科学における組織は、共通の目標を有し、目標達成のために協働を行う、何らかの手段で統制された複数の人々の行為やコミュニケーションによって構成されるシステムのことである。
社会科学において、組織という用語は様々な用いられ方をしている。学問領域や、組織を捉える視座によって、対象とする範囲や定義は様々である。
社会科学は、現代の制度や組織 (institution) を研究する学問である。人体を構成する器官のように、個々の組織は何らかの機能を持っている。一般的には、組織は「共通の目標を達成するために、計画的に調整される、人々の行動」のように、厳密というよりはむしろ緩やかに理解されている。この行動は、通常は公式的メンバーシップおよび公式的形態によって構成される。社会科学では、計画的な公式組織と、非計画的な非公式組織を区別するという特徴がある。制度の観点から組織を分析する前者の立場に立てば、組織は諸個人の永続的な形態と理解される。組織を構成する諸要素やそこでの行動はルールによって決定されるため、タスクは分業と調整のシステムを通じて実行される。
組織は、構造(メンバーシップ、階層構造、ポジション)、コミュニケーション、自律性、組織を集合的主体として行動ならしめるルール、などから定義される。諸要素を計画的に調整することで、組織は個人で対処できる能力を超えた問題を解決できる。組織の利点は個人の能力を強調・追加・拡張することであるが、計画的な調整を通じて惰性と相互作用の減少が生じるというデメリットももたらされる。
企業を研究する経営学において、組織は重要な研究対象の一つである。組織の構造や体系を扱うマクロ組織論と、組織に属する個人や小集団に注目するミクロ組織論に大別される。
経営学においてしばしば引用されるチェスター・バーナードらは、組織を協働の体系(システム)として捉えている。
意識的に調整された、2人またはそれ以上の人々の活動や諸力のシステム (Barnard, 1938)
1人の人間の力では実現できないような困難な目標を達成しようとするときに生じる複数の人間の協同(経営学用語辞典、1997年)
組織における意思決定プロセスに注目したハーバート・サイモンは、コミュニケーションのパターンに注目している。
意思決定とその実行の過程を含めた、人間集団におけるコミュニケーションとその関係のパターン (Simon, 1945)
組織は集団や群衆とは区別される。組織には、集団や群衆には存在しない、以下のような特徴がある。
「成員間で共有される共通目標が存在する」ことが、組織を定義づける要素の1つである。共通の目標がなければ、同じ時刻・同じ場所に居て同じ行動をとる人々の集まり(例えば劇場に集う観客など)も、組織とは言わない。
組織には、複数人で共通の目標を達成するにあたって必要な組織全体の仕事やタスクの分業と調整を行うメカニズムが必要である。共通の目標が人々によって共有されていても、個々人が個別的に仕事を遂行するならば、それは組織とは言わない。例えば「鉄腕アトムを目標にロボットを作る無関係な2人の若者」は目標が共通だが組織ではない。
分業: 組織全体の仕事を分割し、個々人に割り当てること
調整: 分割され個々人に割り当てられた仕事を統合し、組織全体の仕事として完成させること
組織が大きくなる(組織を構成する成員の数が増える)につれて、組織は機能や目的に従って何らかの構造を持つようになる。構造は組織図などによって明示化されることもあれば、暗黙的に生じることもある。それらの構造の類型を組織形態と呼ぶことがある。
主に企業について、組織構造には以下のものがある:
高度に専門化した職務に分化され、ピラミッド型の階層を構成する。上意下達の指示、命令が行われ、支配秩序が整備される。コンティンジェンシー理論によれば、不確実性の低い環境下で効果を発揮する。不要なレントシーキングを防ぐ効果もある。
職能別組織構造(functional organizational structure)は集団を機能ごとに分割した組織構造である。
職種に基づき構成員を営業・生産・開発といった部署へ配属し管理する。部署が担う業務範囲が限られるため、機能効率を追求しやすく専門性を蓄積・確立しやすい。中小企業に多い形態である。一方、全般的な管理能力が身につきにくい、意思決定が遅くなる可能性があるなどの欠点もある。
事業部制組織構造(divisional organizational structure)は集団を事業・製品ごとに分割した組織である。
事業・製品に基づき構成員を食品部・清涼飲料水係といった部署へ配属し管理する。各事業部が独立的に活動を展開することが多い。事業部間に競争原理が働くことなどによるメリットの一方、同じ組織内で不要な競争が生じたり、事業部をまたがるような活動が行いにくくなるといった弊害も指摘されている。
事業部制と職能別組織を複合した組織構造で、縦の組織と横の組織を組み合わせる。さらに3次元マトリックス組織もある。職能ごとの高度な専門性と、事業部組織の持つ行動力などのメリットを同時に達成できる。一方、1人の人間が縦横2つの組織に属することになるため、命令系統が混乱し、複雑な調整が必要になるデメリットがある。
特定の課題を解決するために各部門から専門家を集めて臨時に編成される組織。
ピラミッド型の命令系統の中に位置づけられ、実業務を直接遂行する構成員(ライン)と、その命令系統から離れ専門家としてラインの業務を補佐する構成員(スタッフ)からなる。
一般に、組織には階層構造が存在し、公式に定められた権限関係が存在する。公式に定められた階層構造や権限関係は、組織図によって表される。組織図によって表されるような公式的で明示的な組織構造を、公式組織と言う。例えば「社長 - ○○部 - ××課」などの権限関係は、組織図に明示化される公式組織である。
公式組織とは異なる、成員間の個人的・人間的なつながりから生じる組織構造を、非公式組織と言う。例えば趣味や飲み会を通じて生じる、公式的には確認することのできない個人的なつながりを言う。非公式組織は、公式組織には存在しない成員間のつながりや公式組織とは異なる種類の関係を組織にもたらし、組織全体の情報伝達やコミュニケーションに影響を与える。米国で行なわれたホーソン実験において、非公式組織を介した一体感などの意識が勤労意欲を支えているモラルに大きな影響を及ぼしていることが分かっている。
社会科学における組織・団体の分類の方法としては様々な論点があるが、ひとつの見方としては、公的組織(公法人)と民間組織(私法人・私人)という分類がある。
公法人とは公の事務を行うことを目的とする法人で、官公庁や地方公共団体が該当する。
民間組織はさらに営利組織と非営利組織とに大別される。営利組織とは、組織が外部的経済活動によって得た利益を構成員へ分配することを目的とした組織で、その典型は企業である。
非営利組織は、広く社会の公益に資することを目的とする公益団体と、組織の構成員の利益に資することを目的とする共益団体とに分類される。前者には任意団体や教育機関、後者には労働組合や農業協同組合が含まれる。
樽前山神社
樽前山神社(たるまえざんじんじゃ)は、北海道苫小牧市にある神社である。旧社格は県社。
大山津見神・久久能智神・鹿屋野比賣神を祀る。
明治初年、樽前山周辺の原野を開拓するに当たり、樽前山山麓に山の神・大山津見神を祀ったのに始まる。明治8年(1875年)、樹木の神・久久能智神、草原の神・鹿屋野比賣神を合祀し、樽前村から苫小牧の町の中心部に遷座、郷社に列し、千歳・白老(しらおい)・勇払(ゆうふつ)三郡の総鎮守となった。昭和11年(1936年)に県社に昇格した。昭和61年(1986年)、神社本庁の別表神社に加列された。
樽前山山頂に奥宮があり、6月12日に山開祭、10月12日に山納祭が行われる。
聖徳神社ndash聖徳太子。建築土木の祖神
苫小牧稲荷神社 - 宇迦之御魂神
藤崎あや
藤崎 あや
藤崎あや(ふじさき あや、本名:藤崎綾 1967年12月14日 - )は、日本のモデル。1986年にスーパーウイングの所属となり、モデルのキャリアをスタート。後に、エクスイードアルファに移籍した。現在の所属はスペースクラフト。
和光学園中学校、高等学校卒業
1986年~1992年 - CanCam、ViVi、JJ、mcシスター、San Sun、Me-twin等のレギュラーモデルを務めた。1988年までの所属はスーパーウイング、89年以後はエクスィードアルファ(既に解散)。
スーパーウイング時代にキティとの提携により「Stay with me Tonight」でポリドールレコードから歌手デビューもしている。
1989年にエクスイードアルファ移籍後もキティとの提携関係は引き継がれ、モデル媒体をエクスイード社、芸能媒体をキティが営業を行う契約であったが、何故かキティではほとんど動いた形跡は無く、大半の仕事をエクスイードアルファが取っていた。
イベントコンパニオンやレースクイーンの活動を行っていた藤崎あや(1983年生)は、同姓同名の別人である。
1998年に結婚したが、同年離婚。
花王「アタック」
デラべっぴん No.44(1989年7月号、英知出版)表紙
和央明
和央 明
和央 明(わお あきら、5月1日 - )は、日本の漫画家。女性。愛知県出身。血液型はB型。
2005年、小学館の『ちゃおDX』春号にて掲載された「ハイカラ恋らんまん」でデビュー。以後、『ちゃお』を中心に活動中。既婚。
2017年2月23日に女児を出産し、ちょうど2年後の2019年2月23日に男児を出産した。
親友。とりのの『とりぱん』(『モーニング』)で和央が登場する。
親友。上記と同様。
親友。上記と同様。
慶沢園
慶沢園(けいたくえん)は、大阪市天王寺区にある天王寺公園内の日本庭園である。命名は伏見宮貞愛親王。
元は住友家の茶臼山本邸庭園として、1918年(大正7年)に完成した。1908年(明治41年)に木津聿斎の設計、小川治兵衛の作庭により造園が開始されて以来、完成までに10年を費やしている。大小3つの島が浮かぶ池の周囲の林間を回遊し鑑賞する様式(林泉回遊式)で、全国から名石・名木を集めた広大な庭園となっている。
1921年(大正10年)に住友家が大阪市に寄付を打診。1925年(大正14年)に住友家本邸が神戸に移転したことで、隣接する旧本邸敷地(現:大阪市立美術館)、茶臼山とともに寄贈された。
現在は、1936年(昭和11年)に開館した歴史主義建築の大阪市立美術館とともに天王寺公園の中に組み込まれ、一般公開されている。
開園時間 - 9:30~17:00(5・9月の土・日・祝および7・8月の金・土・日・祝は~20:00、入園は30分前まで)
閉園日 - 月曜日(月曜が祝祭日の場合は翌日閉園)、年末年始(12月29日~1月1日)
所在地 - 大阪府大阪市天王寺区茶臼山町1-108(天王寺公園内)
備考 - 大阪市指定文化財
JR大阪環状線・関西本線・阪和線天王寺駅 徒歩5分
地下鉄御堂筋線・谷町線天王寺駅 徒歩5分
函館八幡宮
函館八幡宮(はこだてはちまんぐう)は、北海道函館市にある神社である。旧社格は国幣中社で現在は神社本庁の別表神社。
函館山の南東麓に東面して鎮座し、社地は函館市街を俯瞰する。北海道の開拓に関わる神として道民からの崇敬を集めた。
品陀和気命(応神天皇、八幡神)
社伝では、文安2年(1445年)、亀田郡の領主であった河野政通が函館・元町に城を築く際、城の鎮守として城域東南隅に八幡神を勧請したのに始まると伝えられる。永正9年(1512年)、河野氏は蝦夷に攻められて城を追われ、一族は八幡神を奉じて亀田郡赤川村(現 函館市赤川町)に逃れた。慶安2年(1649年)、河野氏一族の巫女伊知女(伊知子とも)が霊告を受けて元町の河野館跡地に八幡宮を遷した。寛政11年(1799年)東蝦夷を公議御料(幕府直轄領)とした江戸幕府が社地に箱館奉行所を置くことになったため、文化元年(1804年)、幕府の費用で会所町(現 函館市元町北東部)に社殿を造営して遷座、以後箱館奉行所は当宮を祈願所とし、蝦夷地総社として崇敬した。また、広く蝦夷地開拓に神験ありと信仰されたといい、近世末までに石狩八幡神社(石狩市)や室蘭八幡宮(室蘭市)、住吉神社(小樽市)等が当宮より勧請されて創祀されている。
明治に入り、会所町に庁舎を置いた開拓使は明治4年(1871年)に当宮を崇敬社と定め、同10年5月28日、国幣小社に列格、翌11年、類焼により社殿を焼失したので、官費を以て現在地に社殿を造営し、同13年に遷座した。明治29年(1896年)10月19日に国幣中社に昇格した。戦後は神社本庁に参加し、昭和23年(1948年)にその別表神社となっている。
例祭は8月15日で、それを挟んで前後3日間に亘る祭儀が斎行される。また例祭後には隔年で神輿渡御祭があり、神輿(市指定文化財)が市内を巡幸、還御に際しては神輿を担いで参道の石段134段を駆け昇る。
現在の社殿は明治45年(1912年)から大正4年(1915年)にかけて改築されたもので、本殿、幣殿、拝殿が権現造風に結合する。
本殿は桁行5間梁行3間の聖帝造(日吉造)で勾欄付きの縁を廻らす。その様式は日吉大社(滋賀県)本殿にほぼ等しい。本殿前面に本殿正面幅と同じ梁間で桁行2間の切妻造妻入の幣殿を結合し、更に幣殿が拝殿背面に接続する。拝殿は桁行7間梁行4間の入母屋造平入であるが、幣殿屋根の棟が前面へ越し来るために正面屋根の中央に春日造のような妻を見せ、更にその下部に正面を軒唐破風に造る1間の向拝を縋破風で葺き下ろす。また、両側面前方部には筥崎宮(福岡県)本殿のような車寄せを付ける。以上3殿とも屋根は銅板葺。神社では本殿が聖帝造で権現造風の八棟造となっている事から聖帝八棟造と称している。
鶴若(つるわか)稲荷神社(祭神倉稲魂命)がある。
大神輿 - 明治27年製造の八角形の神輿で、金箔を施し大棒を組み込む。平成14年(2002年)6月5日に函館市有形文化財(工芸)の指定を受けた。
安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、47頁
白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、275-276頁
ジョージ・クルックシャンク
ジョージ・クルックシャンク (George Cruikshank, 1792年9月27日 - 1878年2月1日)はイギリスの風刺画家、挿絵画家。
スコットランドの著名な風刺画家アイザック・クルックシャンクの息子としてイギリス、ロンドンに生まれる。兄のアイザック・ロバートとともに幼い頃から父の稼業を手伝って技術を学び、1810年代には政治家などの権力者や世相を扱った風刺画でジェームズ・ギルレイ、トマス・ローランドソンに代わるスター画家となった。
風刺版画の人気が衰えた1820年代からは挿絵の分野に移り、フィールディングやデフォーの小説、グリム童話などの挿絵を手がけ、現代のホガースとも称される人気振りを博した。1830年代には当時駆け出しであったチャールズ・ディケンズの『ボズのスケッチ集』(1836年)、『オリバー・ツイスト』(1838年)の挿絵を手がけた。ディケンズの死後の1871年、『オリバー・ツイスト』のおおまかな筋書きや登場人物は自分が発案したと『タイムズ』紙に寄稿し、物議を醸した。
やや人気の衰えた1840年代、当時の禁酒ブームから着想を得た8枚つづりの連作版画集『酒びん』(1847年)を発表する。一杯の酒が良識的な一家庭を破滅に追いやる様を描いたもので、安価で売られたこともあって爆発的な人気を博し、この作品を翻案した小説や芝居なども作られた。クルックシャンク自身も続編の版画集『酒飲みの子供たち』(1848年)を製作している。
『酒びん』をきっかけにクルックシャンク自身も熱心な禁酒主義者となり、飲酒の害を説いて回るなどして知人を閉口させたという。また『グリム童話』などを禁酒の教訓を説くものへと翻案した挿絵本『クルックシャンクのおとぎ文庫』を発表し、ディケンズなどからおとぎ話の改ざんだとして非難を浴びた。1860年にはこのテーマを扱った4メートルにおよぶ大作『バッカス崇拝』を製作。この作品は現在ロンドンのテイト・ギャラリーに収蔵されている。