幻想郷
霖之助が無縁塚をはじめとする場所で拾って来た外の世界や冥界、あるいは人間用・妖怪用を問わずありとあらゆる道具を取り扱っており、「幻想郷縁起」でもこのような店は幻想郷では唯一であるとされ、霖之助本人も「拾いものを売る店」と称している。外の世界の品物も並んでいるが、陳列されている商品はどれも値札が付けられておらず価格交渉が必要で、店内には始めから売る気がない非売品も多い。ティーカップなど日用雑貨も扱っているため、店の客としてはレミリア・スカーレットや十六夜咲夜などがお得意様としてよく来店している。
『東方香霖堂 〜 Curiosities of Lotus Asia.』の主な舞台になっている。
幻想郷で「湖」と言えば通常は「霧の湖」を指す。妖怪の山の麓にある霧に包まれた大きな湖。妖怪の山の川から水が流れ込んでいる。霧で視界が悪いため広大に見えるが、歩いて半刻もかからず1周できる程度の大きさ。湖畔には紅魔館が建っている。
『紅魔郷』ではステージ2およびステージ3前半、『花映塚』ではチルノのステージになっている。『妖精大戦争』ではステージのひとつとして登場する。
紅魔館(こうまかん)は、幻想郷の「妖怪の山」の麓、「霧の湖」の畔に建つ洋館。全体的に紅い色調をしている。元々は外の世界の建物だった。
この館の主人は吸血鬼のレミリア・スカーレットであるが、主人が「子供」なので、館を実質取り仕切っているのは人間のメイド長の十六夜咲夜である。門番として紅美鈴がいる。レミリアの妹であるフランドール・スカーレットも館内におり、他にも多数の妖精がメイドとして在住している。『茨歌仙』第14話以降はホブゴブリンも働いている。
『東方紅魔郷 〜 the Embodiment of Scarlet Devil.』ステージ3以降、およびExtraは、紅魔館が舞台になっている。
紅魔館の地下には大図書館があり、レミリアの友人であるパチュリー・ノーレッジの書斎になっていて、パチュリーが本を読んで暮らしている。風通しが悪く日当たりもないので、かび臭い。蔵書には大量の魔導書があり、パチュリーが書いた魔導書もある。魔導書以外の本もたまに混じっていて、その多くは外の世界の本。『紅魔郷』ステージ4およびエクストラステージ前半の舞台になっている。『儚月抄』においては外の世界の資料を基に製作し、住吉三神の加護を宿したロケット製作現場及び発射場に大幅に改装されており、『儚月抄 漫画版』最終話においては月の海を模したプールまで建造されている。
迷いの竹林は、竹が生い茂る幻想郷の竹林。深い霧が立ち込め、竹の早い成長により日々変化して目印がなく、緩やかな傾斜によって方向感覚も狂うため、非常に迷いやすい。竹林の中には永遠亭がある。
かつては高草郡と呼ばれていて、伝承では大津波によって幻想郷に流れ着いたとされている。
因幡てゐはこの竹林の持ち主を自称していて、八意永琳との取引により永遠亭に誰も近付けないようにしていた。また『永夜抄』以降、藤原妹紅が永遠亭へ向かう人間の案内をしている。
『東方永夜抄 〜 Imperishable Night.』ステージ4、およびExtraステージ、『東方輝針城 〜 Double Dealing Character.』ステージ3は、迷いの竹林が舞台になっている。
永遠亭(えいえんてい)は、幻想郷の「迷いの竹林」の中に人目を避けるかのようにひっそりと建てられた屋敷。ここには蓬莱山輝夜、八意永琳、鈴仙・優曇華院・イナバ、因幡てゐと、その他沢山の兎や妖怪兎が住んでいる。元々は不老不死となった輝夜と永琳が、地上で隠れ住むために作られたものである。永琳が施した仕掛けによって屋敷の歴史が止められていたが、「永夜異変」発生後に歴史が進むようになった。
『永夜抄』のステージ5・6、『花映塚』の鈴仙のステージは、永遠亭が舞台になっている。
無縁塚(むえんづか)とは、魔法の森を抜け、「再思の道(さいしのみち)」を進んだ先にある木々に囲まれた小さな行き止まりの空間にある、無縁仏のための墓地。再思の道から無縁塚にかけては、結界の綻びがある結界の交点になっており、冥界や三途の川とも繋がることがある。また外の世界の物が落ちてきたりすることがある。。妖怪桜である「紫の桜」があるのもここである。
『東方花映塚 〜 Phantasmagoria of Flower View.』では、「再思の道」が小野塚小町の、「無縁塚」が四季映姫・ヤマザナドゥのステージになっている。
無縁塚にある妖怪桜。六十年周期に起こる幽霊の増加では、大量の罪深い人間の幽霊が紫の桜の花を咲かせ、罪を認めることで花びらが散り、解放されて三途の川へと続く「中有の道」に進むことができる。彼岸へと渡るのは徳のある幽霊から順であるため、散ったあとも桜の下には罪ある幽霊がいっぱいになり、幽霊が咲かせる花が全て散るのは、紫の桜が最後になる。
『花映塚』ストーリーモードの最終ステージ(ステージ9)であるほか、『紫香花』にも登場する。
幻想郷で「山」と言えば通常は「妖怪の山」を指す。多くの古参妖怪や神々が住み、人間や他の妖怪たちとは異なった独自の文化や社会を築いている。特に天狗や河童は、外の世界を模した高度な技術力を持っている。幻想郷にまだ鬼が居た頃、天狗を従えた鬼神が築いた社会が基盤となっており、妖怪には珍しく組織的な社会となっている。仲間意識が強い反面、排他的で、山に入り込む余所者は追い返そうとする。
木花咲耶姫に砕かれる前の富士山よりも高かった頃の本来の八ヶ岳であり、大昔は荒らぶる火山であった。百年程前に外の世界の八ヶ岳から石長姫が移り住み、不尽の煙が上がるようになったが、人間の里ではこの煙は河童の工場の煙と考えられている。「幻想郷縁起」には妖怪の山についての様々な噂が掲載されている。
山の裏側には「三途の川」へと至る「中有の道」がある。また妖怪の山から流れ出した川が「霧の湖」に注ぎ込んでいる。
『東方風神録 〜 Mountain of Faith.』の1・2面は妖怪の山の麓が、3面以降とExtraは妖怪の山が舞台になっている。『緋想天』では妖怪の山が射命丸文のステージに、頂上付近が永江衣玖のステージになっている。それら以外にも『虹龍洞』など、妖怪の山
がステージになっている作品が多い。
守矢神社(もりやじんじゃ)は、妖怪の山の上に建つ神社で、風祝の東風谷早苗と、神様の八坂神奈子、洩矢諏訪子が住んでいる。元々は外の世界に建っていた神社だが、外の世界で人間からの信仰が減少していっており、それを危惧した神奈子が妖怪からの信仰を得ることを画策し、神社ごとに幻想郷に移転、現在に至る。表向きには神奈子の神社となっているが、実際に祀られている神様は諏訪子であり、二柱の協力関係によって神社が成り立っている。外の世界にあった頃は表向きには建御名方神ということになっていた。モデルになった神社は諏訪大社。
『風神録』ステージ5・6・Extraステージ、『地霊殿』Extraステージの舞台になっている。
冥界は、閻魔から転生や成仏を命じられた幽霊が駐留する場所。虫の霊なども居るが鳴くことはなく、生きた植物に混じって植物の霊も植えられている。天界が満員になったため成仏を待つ幽霊が溢れかえり、現世の外の世界に移住する騒ぎがあったため、拡張されて現在は広大な敷地を有する。冥界の管理は、亡霊の西行寺幽々子が閻魔から任されている。
顕界とは結界で隔てられていたが「春雪異変」の後は結界が薄くなり、幻想郷との行き来が容易になった。
『東方妖々夢 〜 Perfect Cherry Blossom.』のステージ5以降とExtra・Phantasmステージは冥界を舞台にしている。『萃夢想』では、冥界にある墓地が妖夢のステージになっている。
現世と冥界の境にある結界。巨大な扉のような形状をしている。空を飛んで上を跳び越さないと行き来ができなかったが、「春雪異変」以降は結界そのものが薄くなった上、何故か八雲紫が結界を張り直さず放置している。そのため幽霊が幻想郷に多く現れる異変が継続している。『妖々夢』では幽明結界が風上、博麗神社が風下になる位置にあり、幻想郷の遥か上空にある描写がなされている。
『妖々夢』のステージ4のラスト、および『花映塚』のプリズムリバー三姉妹のステージになっている。
白玉楼(はくぎょくろう)は、冥界に存在する広大な日本屋敷。白玉楼の広大な庭は一般公開されていて、桜が大量に植えられており春になると桜の海が一面に広がる。非公開の中庭は、枯山水になっている。
この屋敷の主人は西行寺幽々子で、庭師兼護衛役の魂魄妖夢が住んでいる。「幻想郷縁起」では幽霊が多数働いているとされる。
『妖々夢』ステージ6と『緋想天』の西行寺幽々子のステージは、白玉楼の庭園が舞台となっている。『妖々夢』のステージ5、Extraステージ、Phantasmステージと『花映塚』の魂魄妖夢のステージは、白玉楼へと続く長い階段が舞台になっている。
西行妖(さいぎょうあやかし)は、冥界の白玉楼にある妖怪桜。千年余り前に幻想郷にいた「歌聖」が命尽きるときに、最も見事な桜の木を死に場所に選び、それ以降、その桜はますます見事に咲くようになり、多くの人が死に場所に選んで、妖力を持つようになった。現在は冥界に植えられており、八雲紫からは人の精気を吸いすぎていると危険視されているが、幽々子の亡骸によって封印されているため、開花することはない。この封印は結界となり、幽々子を亡霊として留める役割も果たしている。「春雪異変」では幻想郷の春度を集めて幽々子が西行妖を開花させたが、満開にまでは至らなかった。
『花映塚』では、Extraモードの名前として使われているが作中には登場しない。
彼岸は、三途の川を渡った先にある死後の世界。三途の川を渡って彼岸につくと完全に死亡したことになり、顕界に戻ることはできないとされる。十王が統括する是非曲直庁が治めていて、十王と配下の多くの裁判官(閻魔)たちが二交代制で幽霊を裁き続けている。幻想郷の担当には四季映姫・ヤマザナドゥなどがいる。裁かれた幽霊の行先には天界、冥界、地獄などがある。
閻魔や死神など彼岸に住む種族もおり、閻魔の四季映姫や死神の小野塚小町は幻想郷と彼岸を行き来している。
三途の川は、彼岸と現世の境となる川。幻想郷から歩いて河岸に行くことが可能で、「妖怪の山」の裏側にあるのだが、「中有の道(ちゅううのみち)」と呼ばれる道を通らなければ辿り着くことが出来ない。
渡し舟担当の死神が船頭をしている。この川は何故か体が浮かないため泳ぐことはできず、死神の船以外の船も沈んでしまう。死者の生前の業に応じて川の長さが変化し、生前罪深かった者は渡るのに時間がかかり疲労する。幻想郷の幽霊の渡し担当の死神に小野塚小町がいる。
彼岸の先にある、閻魔の裁きにより罪のある幽霊が落とされる世界。「旧地獄」との対比で「新地獄」とも呼ばれる。十王配下の鬼神長とその配下の鬼たちが幽霊を罰している。
閻魔や死神、鬼神など彼岸で働く者たちの公的組織「是非曲直庁」があるのも地獄である。
『靈異伝』では「地獄ルート」として名称が登場する。
天界は、成仏した幽霊や修行して欲を捨てた人間が行くとされる、天人や天女が住む世界。大地が宙に浮かんでいる。比那名居天子や八意永琳によれば、天界はかつては地上に挿されていた巨大な要石が浮上したものである。稗田阿求著の「幻想郷縁起」には、冥界の中に存在して、冥界の遥か上空にあると書かれている。西行寺幽々子によれば、冥界よりも広く、いくつもの世界に分かれている。
食べ物は桃と丹くらいしかないが、天界の桃には体を鍛える効果がある。
現在は天界が飽和状態になってしまい成仏が規制中とされている。しかし八雲紫は、それは大嘘で本当は土地が狭くなるのが嫌なだけと述べている。
天界の一つ。別名、非想天。妖怪の山の遥か上空を目指すことで辿り着ける。
『東方緋想天 〜 Scarlet Weather Rhapsody.』の比那名居天子のステージの舞台になっている。
地下の世界は地底界と呼ばれる。幻想郷と行き来可能。
『東方地霊殿 〜 Subterranean Animism.』はExtraステージ以外は全て地底が舞台となっている。
昔は地獄の一部だった場所。「旧地獄」とも呼ばれる。地獄の繁華街だったが地獄のスリム化により切り捨てられた。地下だが、冬には雪が降る。移り住んだ鬼たちが、忌み嫌われた能力を持つ妖怪を受け入れて地底都市を巨大なものへと築き上げ、鬼たちの楽園になっている。地獄だった頃の施設には、いまだに地獄に落とされた者たちの怨霊が残されている。完全実力主義であり、それ故非常に強大な力を持つ鬼たちにとっては楽園となっている。
地上の妖怪たちが地底都市を認める条件として、地上の妖怪を地底都市に入り込ませない代わりに鬼は旧地獄の怨霊を封じる、という約束が地上の妖怪の賢者である八雲紫と地底の鬼たちの間で交わされている。
旧地獄の中心にある灼熱地獄跡の上に建てられた館。中庭に灼熱地獄跡に通じる穴がある。灼熱地獄跡の怨霊の管理を任されている古明地さとりが住んでおり、地獄に住む動物たちがさとりのペットとして怨霊の管理や別のペットの世話などをおこなっている。火焔猫燐や霊烏路空のように長い年月をかけて妖怪化しているペットも存在する。
昔は灼熱地獄だった場所。さとりのペットが怨霊の管理や火力の調整を行っている。
魔界は、無限の広さを持つ異世界。人間の体にとって厳しい瘴気が漂っていて、ほとんどの生き物にとって住むのに適さない世界になっている。しかし、この瘴気には魔法の力を高める効果がある。聖白蓮は妖怪を支援するために魔界の力を使ったという。また一部の妖怪が修行をしたり人間が訪れて魔法を修得することもある。「聖輦船」などにより幻想郷と行き来が可能。
『東方星蓮船 〜 Undefined Fantastic Object.』のステージ5以降の舞台になっている。
法界(ほっかい)は魔界の一角。辺境とされる。聖白蓮を封印する結界が張られていて、侵入不可能な状態になっていた。法界内部には何も無く、通常の魔界と違い清浄な状態になっていた。妖怪たちが穏やかに暮らし、魔理沙曰く「争いが無く退屈な地獄」だという。
『星蓮船』5面は結界が張られている法界の上空の魔界、6面は法界が舞台になっている。
PC-98版作品では『怪綺談』ステージ2以降の舞台として登場したほか、『靈異伝』では「魔界ルート」として名称が登場している。悪魔や魔界人などが住む世界で、魔法のメッカ。魔界の神である神綺が言うには、自分が魔界の全てを創ったという。『怪綺談』スタート時点では魔界と行き来するルートは限られたものしか存在しなかったが、『怪綺談』のエンディングでは魔界人が、魔界と靈夢たちの住む世界とを自由に結ぶ技術を開発している。
東方Projectにおける月には、月の民と月の兎が住んでおり、穢れのない世界で非常に高度な文明を発展させている。『儚月抄』では、月の民が結界に守られた「月の裏側」に都を築いていることが明らかにされている。「月の裏側」には、本物の水を湛えた海が存在する。なお「月の表側」とは荒涼とした世界が広がっているように見える偽りの世界を指し、地上から見た月の裏表とは関係ない。
月の都ではアポロ11号の月面着陸は地球人の月面侵略とされている。また、月面着陸の際に都の存在がバレなかったのは、月の都の技術によって何も無いように見えた訳ではない。月面着陸の際に乗員は月の都を発見したが、NASAによって隠蔽工作されたため幻想郷の外の世界では月の都の存在は知られていないのだ。
月人は、幻想郷のある側の大地を「地上」と呼んでいる。満月の晩には月と地上が繋がり、行き来が可能になるとされる。八雲紫や伊吹萃香などの強力な妖怪を中心とした幻想郷勢力とは千年以上前に「幻想月面戦争騒動」(第一次月面戦争)が発生し月勢力が勝利、『儚月抄』で発生した「第二次月面戦争」では幻想郷勢力が勝利している。
『東方儚月抄』中盤から終盤にかけての主な舞台である。『永夜抄』『紺珠伝』においても重要な意味を持つ。
このほか、以下の地名が作中や「幻想郷縁起」などで述べられている。
八雲紫の屋敷 - 幻想郷の艮(北東)の端、博麗神社と同様に外の世界との境界上にある屋敷。八雲紫のほか、式神の八雲藍も住んでいるとされる。「幻想郷縁起」によると、その屋敷を実際に見た者はいないという。
迷い家 - 『妖々夢』ステージ2。
大蝦蟇の池 - 妖怪の山に存在する。妖怪蛙が住む。『花映塚』射命丸文のステージ。
無名の丘 - 鈴蘭の咲く丘。『花映塚』メディスン・メランコリーのステージ。
太陽の畑 - 向日葵の咲く丘。『花映塚』風見幽香のステージ。
玄武の沢 - 魔法の森の近くにある谷川。『緋想天』小野塚小町のステージ、『三月精』の一部舞台。
間欠泉地下センター - 妖怪の山の麓に位置する核融合研究施設。『非想天則』の一部舞台。
廃洋館 - 霧の湖の近くにあるプリズムリバー三姉妹の家。『妖々夢』や『求聞史紀』で言及されるが作中には登場しない。
神霊廟 - 豊聡耳神子が創造した仙界に建てた道場。『心綺楼』のステージのひとつ。夢殿大祀廟にあったものとは別。
輝針城 - 幻想郷上空に浮かぶ逆さまの城。『輝針城』ステージ5・6の舞台。
ここではPC-98版ゲームにのみ登場する場所を解説する。
靈夢たちの住む世界と魔界の境。宇宙のような空間だが呼吸はできる。
「靈魔殿」に向かう近道として『封魔録』ステージ3の舞台になっている。
『封魔録』の魅魔の拠点。
『封魔録』ステージ4以降で舞台になっている。
夢幻遺跡(可能性空間移動船)
『夢時空』で博麗神社の横にあらわれた遺跡。「夢幻遺跡」というのは北白河ちゆりが人集めのために看板に書いた名前で、実際は科学が非常に発達した平行世界から来た「可能性空間移動船」。
『夢時空』ステージ8・9の舞台になっている。
靈夢たちの住む世界と夢幻世界の境界に建っている。主人は幽香。
『東方幻想郷』ステージ4以降の舞台になっている。
神社の裏山にある湖の内部から行く事ができる。
『東方幻想郷』Extraステージの舞台になっている。
博麗大結界の外にある世界。幻想郷の土地は結界で隔離されているものの日本にあるため、結界から出れば当然そこは日本である。
『妖々夢』や『永夜抄』の「キャラ設定.txt」では、外の世界は幻想郷に対して「人間界」とされている。
音楽CD『ZUN's Music Collection』シリーズの2作目以降の作品に付随する冊子には、近未来の日本が舞台のショートストーリーが掲載されている。このショートストーリーでは、日本は京都に遷都しており、東京は荒廃している。食材は合成で作られた物が主となり、天然の食材は貴重品である。
2作目『蓮台野夜行』では、宇佐見蓮子が博麗神社の地名をあげている。
特記がない限り、主に「幻想郷縁起」(『求聞史紀』)に基づく設定である。
妖怪よりも非力な者が見られる。人口は少なく、里の規模も小さい。閉鎖空間である幻想郷においても、食器類や紙など外の世界から流れ着く道具の恩恵を受けて生活している。
「幻想郷縁起」では、人間と妖怪のハーフである森近霖之助や、不老不死の人間である藤原妹紅、元月人の蓬莱山輝夜と八意永琳も「人間」に含めている。さらに、外の世界からまれに幻想郷に迷い込む人間を「外来人」として区別している。
幻想郷における「妖怪」について、作中で明確な定義は存在しない。「幻想郷縁起」では、数多くの例外はあるものの妖怪の特徴的な傾向として以下のように挙げている。
人間より寿命が長い。
体が頑丈だが、精神的な攻撃には弱い。
(概ね人間と同じような食性だが、それに加えて人間も食う)。
幻想郷の人間と妖怪の関係性において、妖怪は人間を襲うといったものである。しかし現在の幻想郷では人間と妖怪の距離は近くなり、妖怪が人間を取って喰らうようなこともほとんどない。妖怪は人間を襲い人間が妖怪を退治するという関係も擬似的なものになっている。妖怪には人間の肉を食べるものや人間の心を食べるものが居るが、内部の人間を食用とすることはない模様。というか人妖のバランスを保つために禁止されている。ただし、外の世界から来た外来人は食べても良い。
妖怪(狭義)
一人一種族の単独の妖怪や、分類できるまとまった特徴を持たない妖怪は、「種族としての妖怪」に分類される。妖怪の数は「種族としての妖怪」が1番多い。
身体の原動力が魔力になっている妖怪。外見や身体能力は人間と変わらない。
先天性の魔法使いと、人間の魔法使いが後天的に「種族」としての魔法使いとなる場合がある。後者の場合、食物摂取を自らの魔力で代替する術を習得した時点で、「職業」としての魔法使いから「種族」としての魔法使いに転じたとみなされる。「職業」から「種族」としての魔法使いに転じることも禁則となっている場合もある。
妖怪化した動物。普通の動物の群れのリーダーになっている場合もある。
普段は人間だが特定条件下で動物化する妖怪。
先天的にそうである場合と、人間が後天的になる場合とがある。
妖怪の中で最も強大な力を持つ種族のひとつ。個々の強大な能力は同等の能力を持つ妖怪は居るものの、それらを全て併せ持つことが種族としての絶大な魅力となっている。
「日光に弱い」「流水に弱い」など数多くの弱点を持つが、これら弱点はより致命的な別の弱点を隠すためのカモフラージュであるとも考えられている。
現世に留まった人間の霊。霊ではあるものの体温があり物に触れることができ、逆に物を通り抜けることはできない。死体が本体であるため、死体を供養されることが弱点となる。
「幻想郷縁起」での定義は前述の通りだが、逆に死んだ人間が火葬で死体を失っている場合において亡霊が生まれるとも言われている。
昔から幻想郷に住んでおり、現在は天狗が妖怪の山で社会を築いている。里の人間からは神として崇められることもある。
天狗は狡猾でゴシップ好きだという。個人で新聞を作る者が多いとされ、毎年「新聞大会」なるものを開いて部数を競っているという。
天狗と一口に言っても、大天狗、鴉天狗、白狼天狗などいくつかの種族に分かれている。天狗たちの長は「天魔」と呼ばれる。
鴉天狗の射命丸文は、元はカラスだった。『三月精 第1部』第5話では、何者かに盗まれた「鴉天狗の卵」を探す大天狗が登場している。
妖怪の山で天狗と共に社会を築いている妖怪。幻想郷の他のところよりも進んだ技術力を持ち、『風神録』では光学迷彩など、非常に高度な技術も登場しているが、協調性や計画性に乏しいため、集団で大規模な作業をする事には向いておらず、『茨歌仙』第4話ではそれが原因でダムの建設計画が頓挫している。
人間側からは、河童は人間を避ける傾向にあり滅多に姿を現さないと認識されているが、河童側は隠れて人間の観察をしており、一方的に人間とは仲が良いと思っている。
定義次第で妖怪に含まれたり含まれなかったりする。
自然現象が具現化したもの。数は非常に多く、幻想郷のどこにでも出没するほか、『地霊殿』の地底界や『星蓮船』の魔界など幻想郷以外の地域にも妖精のグラフィックの雑魚敵が登場している。自然の中に住処を築いて住んでいるが、人間には住処を判別することができずただの自然としか映らない。食事の必要はないが、人間を真似て食事を摂る。頭はそこまで良くはなく、良くてもせいぜい小学二年生くらいである。
体長は、「幻想郷縁起」では人間と比較すると一様に小さいとされるが、『三月精 第2部』第1話に登場する「紅魔館の妖精メイド」は成人並みの体長で描かれている。
悪戯好きで、普段は人間に悪戯を仕掛けている。基本的に体がバラバラになってもすぐ治り、死んだとしても生き返るので「一回休み」程度の感覚である。そのため死を恐れておらず無鉄砲。
異変が起きたり強大な敵が待ち構えていると、妖精は場に影響されて危険度に比例して力を増す。また普段は、妖精は単独行動することが多く、複数の妖精がつるむのは珍しいとされるが、異変時には群れる数が増し、悪戯ではなく攻撃を仕掛けてくるようになるという。つまり妖精の量と狂暴さがその場所の危険度を示していて、これはその場から引き返せという何らかの警告である可能性が「幻想郷縁起」で示唆されている。
「気質」が具現化したもの。幽霊だからといって死者の霊であるとは限らず、幽霊のまま生まれ、そのまま消えていく者もいるらしい。存在が希薄であるため、物を通り抜けることが可能。喋ることはできないが、幽かな声を聞き取れる者も居る。
幻想郷のあらゆる場所に出没するが、幻想郷で特に多く見られるようになったのは顕界と冥界とを隔てる結界が薄くなった春雪異変後のことである。春雪異変以降は、妖精より同等もしくはそれ以上の数が幻想郷に存在している。
『地霊殿』や『茨歌仙』には、怨霊と呼ばれる幽霊が登場している。
騒霊(ポルターガイスト)
生物が持つ感情の爆発である「騒がしさ」が独立したもの。騒霊が出す音はただの音ではなく「音の幽霊」であるため、精神に響く。一説には、騒霊は少女が使える大魔法なのだとも言われている。
「幻想郷縁起」では便宜上、幽霊に分類されている。
修行を積むことで本来の寿命を超えて生きている人間。具体的には修行で強くなり、「寿命」「お迎え」などと言われる死神を撃退することで長生きしている。
仙人になるための方法の一つに一度死んでから復活するというものがあり、そのような仙人は特に「尸解仙」と呼ばれる(『神霊廟』に登場)。
力、魔力ともに非常に強い、幻想郷最強の種族。優れた技術や不思議な道具を持っていて、建築にも長けている。
かつては妖怪の山を治めて天狗や河童を支配して社会を築いていた。幻想郷に鬼がたくさん居た頃は、鬼は人間に勝負を挑んでは人間をどこかへ攫って行ってしまっていた。もちろん人間側もそれに対抗して、様々な策略と専門的な方法(ときに卑怯な手段を含む)によって鬼は人間に退治されてゆき、残った鬼は地底へと移り住むことで幻想郷から姿を消した。こうして人間が攫われることはなくなったが、鬼が長い間幻想郷から居なくなっていたことで、鬼を退治するための特別な方法が現在の幻想郷からは失われており、誰にも退治できなくなっているという。
地獄にも鬼が居り、十王の部下として、地獄に堕ちた死者に責め苦を与えるという仕事をしているという。
「幻想郷縁起」(『求聞史紀』)では「神霊」と「八百万の神」の2種の神を紹介している。前者は者が生前あるいは死後に信仰を受けて成った神であり、後者は物に宿る名の無き存在としての神が名前を付けられたものである。
『香霖堂』単行本第25話では霖之助が、物に宿る神を「神霊」と呼んでいる。また同話中の霖之助と霊夢の会話において「神(神様)」と「神霊」はあまり区別されずに用いられている。
『儚月抄 漫画版』第6話で霊夢は、「神霊」とは神の精神であると説明し、八坂神奈子のような肉体を持つ神にとっての神霊を生霊に喩えている。
神が持つ神徳は信仰によって増大して、それが御利益となる。信仰されなくなると力は失われ、名すらも忘れ去られると存在しないも同然になって消えてしまう。
こちらも、定義次第で妖怪に含まれたり含まれなかったりする。
死者の魂を裁く、彼岸の裁判官。十王と呼ばれる10人のリーダー(閻魔王)と、十王を含む彼岸の裁判官たちが「閻魔」と呼ばれる。閻魔は古い地蔵菩薩がなっている場合が多い。ヤマザナドゥという役職の閻魔が幻想郷を担当する。
彼岸に住む種族。事務職、三途の渡し、道案内、観光ガイド、魂の刈り取りなど閻魔の下で様々な職業の死神が働いている。
種族名に「神」と付くが、神格ではないらしい。
天界に住む種族。修行や功績などが認められて天人になる場合と、死後に成仏して天界に昇って天人になる場合がある。天人としての格を持たない天人は、天人の中で「不良天人」「天人くずれ」とされている。
『緋想天』エンディングには「天女」が登場し、天人である比那名居天子の部下のような働きをしている。
主に『永夜抄』『儚月抄』『紺珠伝』に登場し、言及される。月の民とも呼ばれる。月に結界を張って暮らす民。「高貴な民」と自称している。月人は、かつて地上が今のように穢れが蔓延しきっていなかった頃に、月夜見という賢者が穢れが生物に寿命をもたらすことに気付き、信頼できる親族を引き連れて地上から穢れがない月に移り住んだ者たちとその末裔である。