センゴク
通称は孫市。雑賀の孫市、鈴木孫市という呼称も。雑賀衆の頭領を務める戦国最強の鉄砲撃ち。妙算の鉄砲の師で、彼からは「とっつぁん」と呼ばれている。
織田との戦いではかなり特殊な鉄砲戦術で織田勢を大いに苦しめた、将を狙撃するゲリラ戦法で織田家の競争主義を逆手に取り、痛み分けに持ち込んだ。その最中で妙算と再会している。その後、大阪退去を決定した顕如派を鷺森へ迎え入れた。その後は織田と同盟を結ぼうとするなど融和を主張し、引き続き抗戦を主張していた守重本人の願いもあり、彼を射殺した。
第四部の紀州征伐の際は、本能寺の変によって信長が死去すると、派閥抗争に巻き込まれ生死不明となっている。
外見のモデルは、チェ・ゲバラ。
第二部6巻寸評:史上最も異端にして最も誇り高き男
土橋守重(つちはし もりしげ)
通称は若太夫。孫市と並ぶ雑賀二雄の一人。子供達に鉄砲を教えている。織田との戦いでは雑賀城に篭城、明智・細川・丹羽・滝川らの手勢より城を死守した。
織田に対しては徹底抗戦を主張していたが、融和路線を主張する重秀に雑賀の未来を託し、彼の手で射殺された。
外見のモデルは、ボブ・マーリー。
稲井秀次(いない ひでつぐ)
雑賀山郷方の土豪。山郷は雑賀の財政の一翼を担っていたが、そこに目を付けた信長によって調略を受け、孫市らと決別する。
岡本弥助(おかもと やすけ)
雑賀山郷方の土豪。稲井とともに調略を受ける。共に津田妙算とは顔見知りである。
無二(むに)、的中(てきちゅう)、発中(はっちゅう)、鶴鳥(かくちょう)、下針(しもばり)、小雀(こすずめ)、蛍(ほたる)
雑賀の郷の少年たち。卓越した鉄砲の扱いを仕込まれており、対織田戦ではかくれんぼを模したゲリラ戦法を駆使する。孫市の事は「とっちゃん」と呼んでいる。
雑賀孫市(さいか まごいち)
雑賀衆頭領。生死不明となった雑賀重秀の次代の頭領で、齢十三くらいの少年ながら卓越した鉄砲の才能を見込まれ、頭領となったが実際は周囲の大人達の傀儡となっている。
先代・重秀からは「他の童よりも賢く、腕も立つからこそ殺っちゃあなんねえ」と妙算と同様の忠告を受けていたが、紀州征伐時には周囲の大人達に言われるがまま、秀吉に一矢を報いるため、狙撃しようとするも妙算からは「狙うのは至高だが、狙われるのは不慣れ」と逆に撃たれ、人差し指を失った。
母親は大杉と噂されており、父親は不明だが、妙算と瓜二つの風貌をしている。
大杉(おおすぎ)
雑賀の女衆の頭目。顔に火薬痕のある美女。妙算の幼馴染でかつては男女の仲であった。
現在の頭領「雑賀孫市」の母親と噂されているが、本人は十数年前に産んですぐどこかに連れて行かれた子供のことはわからないと話している。紀州征伐前に間者働きを行っていた妙算と久々に再会するも、最後は妙算や孫市を守るため、狙撃手として出頭した直後に炎の中に身投げした。
湯川直春(ゆかわ なおはる)
紀南の国人領主。紀伊亀山城主で湯川党と呼ばれる集団の頭領。「びば」が口癖。
熊野の木材を横流ししていたことから秀吉への降伏を渋っていたところに雑賀・根来衆の残党の意向を汲み、総勢八千もの軍勢を結集。「不自由な極楽か、自由な地獄」の選択を皆に問い、徹底抗戦を決意、熊野の山中で仙石らを迎え撃つ。寡兵ながら予想以上の抵抗を見せる権兵衛らに対して自ら一騎討ちに及ぼうとするも、家臣に制止される反面、“不自由"な羽柴方の武将である権兵衛・尾藤・藤堂が存分に持ち味を発揮する戦いぶりを見て戦意を失い、士気の持続が出来ない気質のため、両軍とも山中で長期の小競り合いを続ける。羽柴家から所領安堵が確約されたことで和睦に応じるも、その後、官兵衛の献策を受けた羽柴方に謀殺(史実では病死か毒殺説がある)された。
外見のモデルは、ディエゴ・マラドーナ。
『一統記』から登場。淡路島を支配する海賊衆。武家の様に領地という概念を持たず海の上で生活しており、ある意味で雑賀衆以上に自由を謳歌する。陸地を支配する領主が現れても形式的にしか従わず、近海の制海権を通じて実権を掌握している。菅と権兵衛の会談で、元は陸地に住んでいた者が土地を奪われて家船となった事が起源であると語られる。
菅達長(かん みちなが)
通称は平右衛門。淡路十人衆の一人。頭に布を巻き、首からは首飾りを下げた南蛮海賊の様な風貌をしている。商人として潜入した権兵衛を織田が新たに送り込んだ淡路国主であると看破した上で、武家同士の争いには興味がないとして会談に応じる。会談で十人衆に領主の身分を与えるという織田家からの条件を「身分や領地など所詮はただの約束事でしかない」と一蹴し、そんな名誉や領地を守って死ぬ武家の愚かさを嘲笑する。そして僅かな土地すらも武家に奪われ、家船として生きる事を強いられた自分達が武家に従う理由などないと高笑いするが、乱世を生きる武士を侮辱した事に憤った権兵衛に殴り飛ばされる。
殴られた後は一触即発になった配下を宥めつつ、自分達は誰にも従わないと返答して下船させた。しかし自分達を誇りに思うのなら過去を恨むなという権兵衛の言葉に感じる所があったのか、交渉決裂で引き下がる権兵衛に首飾りを渡した。しかし、本能寺の変が起こると光秀に内応して仙石隊の淡路の拠点であった洲本城を占拠する。その後、廣田に洲本城を奪い返されたあと長宗我部氏に与したようだが、四国征伐の後は秀吉に所領を安堵される。洲本城占拠については権兵衛が自身の落ち度であったと証言していたため菅への咎めは無かった。
小田原征伐では水軍として参加。仙石勢を早川口に渡すことで権兵衛による擁護の借りを返すと共に、権兵衛を殴り返すことでその前の借りを返した(権兵衛も無言で受け入れた)。
外見のモデルは、スティーブン・タイラー。
廣田蔵之丞(ひろた くらのじょう)
淡路十人衆の一人。達磨の様な顔つきをした恰幅の良い男。冗談(というより駄洒落)好きで、洒落を言っては自分で受けて笑っている。
陽気な一方、性格は現実的で菅が自由や反体制を口にするのも配下の水軍から支持を勝ち取る為の素振りであると明かす。また本当は領地や身分に関心を持つ海賊も多いと語るが、武家が本音の部分で信用できないという点については管と意見を同じくする。権兵衛に仮に信長が自分達を見捨てたとしたら淡路の国主として織田家と戦えるかと問いかけ、権兵衛からは悩んだ末に拒否される。その場限りの嘘を付かなかった事に信頼を覚え、権兵衛に帰路での護衛を提供する。その後、権兵衛が明智方に内応した菅に対処する為に淡路に戻ってくると、菅とは反対に仙石隊に加勢した。淡路平定後は仙石家の淡路での筆頭家臣として行動を共にしていたが、権兵衛の讃岐転封に伴い、別れている。
『一統記』から登場。土佐を拠点とする戦国大名家。かつては土佐七雄の一角として君臨していたが没落し、土佐一条家の庇護の元に再興した。一領具足と呼ばれる軍制を敷き、四国の水運の発達による海部を拠点とした上方への木材輸出を主要な産業とした元親の代に急速に勢力を伸ばしている。
自身と同じ商業を中心とした国作りと戦を行う織田家には親近感を抱いて同盟を結んでいたが、途中で信長が反長宗我部側と結んだ事で敵対関係に転じた。本能寺の変による織田家の四国遠征が中断する中、中富川の戦いで反長宗我部勢力の残余を一掃し、四国統一を目前とする。しかし日ノ本最大の勢力となった羽柴家からの再三の臣従要求を拒否したことから、四国征伐を招き、羽柴・毛利両家の圧倒的物量差による多方面同時侵攻により降伏、本領の土佐以外は没収となった。
後に十河存保と共に権兵衛最大の失敗に関わることになる。
長宗我部国親(ちょうそかべ くにちか)
家中では御屋形様と呼ばれる。苦難の時代の長宗我部家を率い、その再興と怨敵への復讐に生涯を費やしてきた剛直な人物。元親の異才を理解しようとせず、自身との対立でその心を閉ざさせてしまう。しかし後に三男の親泰からは情熱に突き動かされるという点において、本質的に国親と元親は似通っていたと評されている。
長宗我部元親(ちょうそかべ もとちか)
通称は宮内少輔、幼名は弥三郎。恵まれた体格と他者に理解できない天稟の才覚を持ち、土佐の出来人と呼ばれている他、狢や巨鯨にも例えられる。生類を殺す事を嫌い、徒な領土拡張も好まない静謐な人物だが、理想に必要と判断すれば多勢が犠牲となる戦も躊躇わない。大名としては極めて穏健で、実際に会った秀吉や権兵衛も拍子抜けしていた。
夢で見た都を追い求めるという夢想に耽った日々を過ごし、成長を見守っていた谷忠澄を除く家中からは奇人扱いを受け、廃嫡すら企てられていた。大柄な体に関わらず初陣すら踏まず、家臣はおろか民からも姫若子と揶揄されても生き様を変える事は無かった。しかし国親の死際に唯一の理解者であった忠澄からも突き放され、齢二十二にして遂に戦場に立った。初陣では秦泉寺豊後の助言を真に受けて当主自身が先駆けに出るという命知らずぶりを見せ、姫若子から一転して鬼若子と畏れられる。
夢見通りの都を作り上げるべく、巧みな内政と外交で土佐を商業国家として発展させ、また合戦でも結末を先読みしていたかのような人間離れした指揮を執る。中富川の戦いでは天候による増水を予測し、引田の戦いでは砂時計を使った時間差行軍で羽柴・三好軍を破った。その後も四国の国造りを構想する一方、秀吉から再三の臣従要求を受けており、内心では“国の安泰より夢想が第一義"と思いつつも大名として抗戦か臣従かを葛藤する。しかし寵愛する嫡男・信親や兵達の意気を目の当たりにして、羽柴方の予想を遥かに超える四万の軍勢を動員して四国の中心に位置する白地城で羽柴家を迎え撃つ。秀吉不在の羽柴軍を各個撃破すべく、「植田城での包囲殲滅策」「海部への誘引策」を打つも、引田の戦いで権兵衛、三郎を取り逃がしていたことで二人から情報を得た官兵衛によってことごとく看破されることになり、羽柴・毛利軍の侵攻の前に降伏、本領の土佐一国のみ安堵された。その後は秀吉に恭順しており、旧敵である権兵衛や三郎が取次として訪れた際には、秀吉の命に従い、四国連合軍への従軍を受諾するが秀吉の九州征伐の思惑を悟り、権兵衛に忠告する。
嫡男・信親や桑名を伴って権兵衛や三好と共に豊後に上陸、評定では戦略に疎い両将に代わって軍師的立場を務めた。仙石隊と共に謀反した国人討伐を行う中で、信親が学ばんとしてることを察しており、信親が殿に志願した際は権兵衛に「我が子、若輩ゆえ試練をお与えを」とその意思を汲んでいる。島津(家久)軍が豊後に侵攻してきたことで島津家との火種を作るという目標は達成したが一転、権兵衛は家久軍との独断開戦を決める。秀吉の命にも違反することから長宗我部家は離脱の方向で固まったが、豊臣の世は長く続かないことを確信しており、「秀吉が死す日まで雌伏の時を過ごす」と言い含めていた信親は反意する。信親の意を汲み、鶴ヶ城の救援までという条件で長宗我部勢も加勢することを決め、権兵衛の大雑把な戦術に呆れつつも少しでもリスクを回避するため、元親が考えた陣立案が採用される。「戸次川の戦い」では自身は後陣の主将として退路を確保しつつ、予想される敵伏兵に備えていたが、早い時期から囮戦術(釣り野伏せ)の可能性を疑っていた。伏兵の上井・樺山勢を難なく退け、信親の勇戦もあって家久軍の第一波を撃退したが、神降りした家久軍の猛烈な第二波の前に全滅の可能性を危惧し、権兵衛に全軍退却を指示する。終盤、逃走すると伝えてきた信親には「予は息子に卑怯者たることを切に願う。暴風荒ぶ如き合戦…卑怯者でなくば生き残れぬ」とその身を案じ、家久軍の猛烈な追撃から逃れるため、勘で同調した仙石隊と共に家久軍を挟撃し、家久軍の混乱に乗じて退却に成功した。帰国後、悲嘆に暮れるが権兵衛を恨む計羅に対しては恨みは自分に晴らすよう伝え、「敵であれ味方であれ同じ戦場に立った者を恨む事を信親が好まぬ故だ」と諭し、二人で信親を誇りと弔った。
長宗我部信親(ちょうそかべ のぶちか)
通称は弥三郎、幼名は千雄丸。正室は石谷頼辰の娘・計羅。元親の嫡男で若き日の元親に瓜二つの女と見間違うほど眉目秀麗な青年。一人で巨京を仕留める勇敢さに父・元親の夢想の国造りにも理解を示す聡明さを持ち合わせ、「光」と呼ばれるほど元親の寵愛を一身に受ける。一方、その清廉潔白ぶりは計羅からは「心は童のまま」と危惧されてもいた。権兵衛からは「土佐の倅」と呼ばれる。
四国征伐では元親と共に白地城に入り、羽柴軍に寝返った東条関兵衛を自ら誅殺する。元親の策がことごとく失敗に終わり、大勢が決した中での評定では降伏に傾く重臣達に反発し、土佐本国での羽柴軍との決戦を主張するも、その中で東条関兵衛の寝返りが元親の策によるものだったことを知らされ、己の浅慮を悔い、戦意喪失する。豊臣家に降伏後も未だに敗戦を受け入れられず、旧敵の権兵衛や三郎が取次として訪れた際には敵意を隠そうともせず、一触即発となるが「武功で挽回したいと思わんのかい」という権兵衛の言葉に毒気を抜かれてしまった。東条を誅殺してしまったのは己の心の弱さ故と悔い、良き主君になろうと成長することを胸に秘めて、九州征伐では父と共に九州へ赴く。
府内で乗馬に苦戦していた田宮に素性を隠して乗馬を指南し、共に四国出身で歳が近いこともあって意気投合して「いつか両家が打ち解ける」ことを夢見る。その後、大友領内で謀反が相次ぎ、仙石・三好隊と長宗我部隊との間での不和が生じないよう、自ら武功を挙げるべく果敢に出兵して、時には殿の大役も果たしたことで権兵衛もその働きを認める。豊後へ侵攻してきた島津(家久)軍と独断で開戦を決めた権兵衛に対して元親や親光は反対したが、信親だけは賛意し、「来るべき日のみを待ち、徒に老いてゆくことは耐え難きこと」と元親に告げる。「戸次川の戦い」では自身が無類の合戦好きであることを自覚して、先陣中央の将として若き日の元親のように自ら先頭に立って序盤は倍の家久軍を圧倒する武勇を見せ、釣り野伏による伏兵で隊が混乱に陥る中でも兵達の権兵衛への讒言を一蹴し、先頭に立って戦うことで兵達を鼓舞し、その意気に応える形で両翼の十河・桑名隊、後備えの仙石隊も加勢し、家久軍の第一波を撃退する。しかし神降りした家久軍の第二波の前に両翼は壊滅、敵中に孤立する形になっても踏みとどまって救援に駆け付けた田宮隊と共に奮戦したが、田宮は討死する。田宮の討死を知らされても形見を拾うべく、戦い続け、自身は大名に向いてない故に元親が生き残るべきと元親には退却したとの虚報を伝え、殿として最後の一人になるまで奮戦した後、力尽きた。島津兵もその勇戦ぶりに敬意を表して、首を取らなかった。
石谷氏(いしがいし)
通称は計羅。長宗我部家臣・石谷頼辰の娘で信親の正室。美女だが思いつめやすい性格。四国征伐直前に婚姻したばかりだが、夫・信親を「心は童のまま」と危惧、合戦に行かせまいと寝ている信親の目を抉ろうと逡巡したことを告白するほど信親を愛している。
四国征伐後に一時、豊臣秀吉によって故明智光秀の娘という根も葉もない嫌疑をかけられ(実際は服従したばかりの長宗我部家の反応を見るためと思われる)、嫌疑の確認に来た権兵衛や存保とも対面している。「戸次川の戦い」で最愛の信親のみならず、父・頼辰も失い、権兵衛を恨むが、元親に諭される。
吉良親貞(きら ちかさだ)
通称は左京進。国親の次男で元親の弟。
家督を継いだ兄・元親を補佐し、土佐平定に貢献する。元親に「四国の王」になるよう進言するが、兄に先立って死亡している。
香宗我部親泰(こうそかべ ちかやす)
通称は安芸守。国親の三男で元親の弟。長宗我部家の親族である香宗我部家を継承している。
野心高く冷徹で、兄の才覚をもってすれば四国統一はおろか、長宗我部家を畿内にまで躍り出る大国へ拡大できると考えている。しかし献策は戦の拡大を好まない元親に退けられ、逆に憎む理由もない生類を殺めねばならない乱世の残酷さを諭された。一方、兄が時に見せる自分以上の冷酷さに気圧される事もある。引田の戦いでは時間差での行軍を命じられ、山道を塞いで羽柴・三好軍包囲の一手を築いた。四国征伐の際は阿波牛岐城主を務めたが、病を発し、早々に城を放棄することになり、元親の誤算の一つとなった。
谷忠澄(たに ただずみ)
通称は忠兵衛。長宗我部家の重臣。四国征伐の際は一宮城主。
元は土佐神社の神主で、家中で奇人扱いされていた若き日の元親の相談相手を務めており、早くから元親の異才に気付いていた。元親が当主となってからは側近を務め、四国征伐の際は一宮城が包囲される中で秀長と会談、その後の評定にて死も辞さない覚悟で羽柴家から提示された和睦降伏の条件を元親に伝える。
戸波親武(へわ ちかたけ)
通称は右兵衛。長宗我部家の一門衆で元親とは従兄弟の間柄。讃岐・植田城主。
讃岐方面軍に植田城を包囲され、使者の官兵衛と正勝に開城を確約するが、それは元親の包囲殲滅策であり、家臣の首を差し出して元親率いる本隊到着まで決死の時間稼ぎを図るも、策は官兵衛によって看破され、失敗に終わった。
東条実光(とうじょう さねみつ)
通称は関兵衛。長宗我部家の重臣で妻は元親の養女。木津城主。
木津城が秀長率いる羽柴軍に包囲された際に、叔父の東条紀伊守は三好家臣で羽柴方に付いていたため、羽柴方の調略を受けて寝返り、土佐本国への先導役を務める。しかしその寝返りは南下侵攻を企図させ、各個撃破するために海部城へ羽柴軍を誘引するための偽りの寝返りであったが、官兵衛によって看破され失敗に終わった。その後、元親の策であることを知らずに詰問に訪れた信親を思いやり、弁明することなく切腹した。
香川信景(かがわ のぶかげ)
通称は兵部大輔。長宗我部家の武将。
引田の戦いでは大西頼包と共に長宗我部軍の先遣隊五千の将を務め、引田城に進軍するも待ち構えていた仙石隊に奇襲を受けるも劣勢と見るやすぐに後退する機転の良さを見せる。その後も仙石隊に逆襲を仕掛けようとするも抜群の勘の良さを見せる権兵衛に苦渋を強いられるが、当初から仙石隊の動きをすべて予測していた元親の策に従い本隊に合流して仙石隊を打ち破った。
金子元宅(かねこ もといえ)
通称は備後守。伊予の国人で長宗我部家の武将。長宗我部軍の伊予侵攻の際に降伏して長宗我部家の武将となるも、四国征伐の際は元親の後詰をほとんど得られず、毛利軍を前に伊予高尾城で孤立無援の戦いを強いられ、総大将の隆景から降伏勧告も出ていたが、それを拒否して毛利軍と戦った末、自決した。
桑名親光(くわな ちかみつ)
通称は太郎左衛門。長宗我部家の重臣。齢は三十九歳だが、老け顔で権兵衛からは「(桑名の)若ジジイ」と呼ばれる。
九州征伐では、長宗我部家父子の補佐として従軍、軍議では主君・元親に委ねていることから発言せず、権兵衛が独断で島津(家久)軍との開戦を決めた際には元親と共に反対に回った。最終的に信親の意思を尊重する形で長宗我部家も合戦に加勢し、自身は先陣右翼に配置する。戸次川の戦いでは中央の信親隊を守るべく左翼の十河隊と援護、家久軍の第一波を撃退したが、神降りした家久軍の第二波では他の隊より疲弊していたことを家久に見抜かれ、最初の標的とされて家久軍の突撃を受ける。尋常でない家久軍を目の当たりにして片目を失いながらも、必死に配下の兵達に信親に逃げるよう伝えよと叫ぶが、島津兵に討ち取られた。
『一統記』から登場。かつて畿内の有力大名であった阿讃の三好家が中心となって四国を席巻する長宗我部家に対抗しているが、劣勢を強いられており共通の敵を持つ織田家(羽柴家)と共闘体制をとっている。四国征伐では三好(十河)勢は豊臣方に組しており、仇敵の長宗我部家が豊臣家に降伏したため、戦後はそのまま豊臣家の寄騎大名家となった。しかし仙石、長宗我部両家と出兵した「戸次川の戦い」で十河家当主であった存保が戦死、(史実では改易処分となり)大名家としては没落した。
三好康長(みよし やすなが)
通称は山城守、または三好笑岩とも呼ばれている。天狗の異名を持つ三好一門の老将で、かつては足利将軍家や松永久秀、織田信長と激戦を繰り広げた。後にその執拗さを気に入った信長に登用されて臣従し、四国方面軍の寄騎として長宗我部軍相手に奮戦した。しかし信長の死により四国方面軍が解散された事で旧領奪回の夢も潰え、現在は畿内の屋敷に隠居している。長宗我部軍との対峙を控えた権兵衛に四国攻めの寄騎に加わる様に誘われるも、『時の権力者の権勢と下克上を堪能した。新しい世に興味はない』と拒否。去り際、自身が愛用した天狗頬を権兵衛に託した(後にこの天狗頬は三好三郎に贈られている)。
その後、秀吉の甥の三好信吉を養子にしていた縁から愁嘆極まっていた秀吉の元を訪れ、乱世の下克上を説き秀吉を発奮させた。
十河存保(そごう まさやす)
通称は民部大輔。当初は、康長が離脱した後の三好家の中心的存在として三好三郎の名を主に十河名を従に表記されていたが四国征伐後から現名を名乗る。阿讃諸侯からは酒呑童子の化身と称される破天荒な武将。酒呑童子の渾名に相応しく、血の変わりに酒が流れていると噂されるほどの酒豪。
長宗我部軍と対峙した際には女装して落ち延び、包囲された阿波勝瑞城では生き残った兵士達と褌姿で鳥刺し舞を踊って雨乞いの儀式を決行し、本当に雨を降らせる事に成功している。板野平野一帯が洪水に呑まれたことで避難していた長宗我部軍を奇襲し一時は勝利を収めたかに思えたが、降雨すらも予測していた元親が軍を引かせていた事から逆襲を受け、阿波国史上最多の戦死者を出して大敗した。しかし敗北後もしぶとく生き残り、手勢を率いて長宗我部軍の進軍を阻み続けている。引田の戦いでは本陣突撃を狙う権兵衛の無鉄砲を気に入って自らも加勢し、撤退時にも生き延びる様に呼びかけ、元親との戦いで阿讃の同胞達を次々と失う中で執念深く抵抗と逆襲を続ける。
四国征伐が始まると讃岐方面軍に寄騎として合流、その際に権兵衛と初対面し、互いに豪放でありながら実は人見知りする性格から最初は遠慮していたが、すぐに意気投合して戦友の間柄となった。その後も仙石隊と共に讃岐方面軍の先鋒を務め、植田城では諸将に逃走を進言したが、その後も長宗我部軍との決戦を徹底的に避ける羽柴軍の消極的な戦略には不満を露わにしていた。四国征伐後、権兵衛が大名となった讃岐の内、十河(三万石)を与えられて豊臣家の寄騎大名となった。四国取次となった権兵衛と仇敵、長宗我部家に使者として訪れるなど行動を共にし、秀吉から九州征伐の先遣隊として上陸を命じられると権兵衛、長宗我部父子と共に寄騎として出兵した。しかし九州でも「聊爾無く」との秀吉の命令に鬱憤を溜めていたが、独断で島津(家久)軍との開戦を決めた権兵衛に、「聊爾あっての三好一族よ」と賛同する。戸次川の戦いでは先陣左翼として中央の信親隊を援護し、家久軍の第一波は撃退したが、神降りした家久軍の第二波の怒涛の突撃の前に右翼の桑名隊は壊滅、後備えの仙石隊が苦渋の退却を決断し、信親隊と敵中に孤立する中で権兵衛を非難する将兵に「奴が正しい」と理解を示し、殿として他の隊を逃す役目を引き受ける。果敢に応戦するも全兵死兵と化した家久軍の突撃に呑まれ、致命傷を負い、「スゲェ合戦…見せてもろたぜ」と言い残して介錯された。
大柄な元親を巨鯨と呼び、気がつけば復讐を通り越して「巨鯨狩り」が生甲斐になってしまっている。
外見のモデルは、ロレンツォ・デ・メディチ。
『権兵衛』から登場。九州西部肥後国を領土とする戦国大名家で、「肥前筒」と呼ばれる長距離射程の火縄銃を用いる。島津軍に敗れた大友家に反旗を翻して「九州鼎立期」を形成するが、島津軍との沖田畷の戦いによって大友家と同じ衰退の道を辿る。
龍造寺隆信(りゅうぞうじ たかのぶ)
龍造寺家当主。肥前の熊の異名を持つ大男。その迅速な戦支度は宣教師ルイス・フロイスからユリウス・カエサルに喩えられ、大友家衰退の好機を逃さず九州西部に一大勢力を築き上げた。合戦では輿に乗り、大型の十匁筒で自ら敵前線を撃ち崩す勇猛さを見せる。
有馬家との沖田畷の戦いでも有利に戦いを進めるが、後詰として現れた石曼子軍の死を恐れぬ突撃によってまさかの敗北を喫する。自軍が総崩れになった後も諦めず奮戦したが、四方八方から飛び掛る島津兵の前に遂には討ち取られた。
慶誾尼(けいぎんに)
隆信の母。かつては女傑として知られ、老いてなお龍造寺家の政務・軍務に関わり息子を支える。沖田畷へ出陣する隆信に対して握飯を出陣前に食べさせていた。「島原は鬼門ばい」と警告を発していたが、結果的に予想は的中することとなった。
鍋島直茂(なべしま なおしげ)
通称は左衛門大夫。龍造寺家の家老。
『権兵衛』から登場。豊後に居を構える戦国大名家。「国崩し」など南蛮との貿易による先進文化を有しており、最盛期には「九州探題」として九州の過半となる六カ国を統治していた。だが大友家を「六ヵ国凶徒」と呼ぶ島津家に「耳川の戦い」で大敗を喫して多数の将兵を失ったうえ、現当主・大友義統の改宗騒動もあって相次ぐ内紛で自壊しつつある。
中心地は交易都市として栄える府内だが、一族や重臣団の謀反が懸念される事から根拠地はそれぞれ宗麟派の津久見と義統派の臼杵に別れている。島津軍の脅威の前に前当主・大友宗麟は豊臣家に臣従し、豊臣家は敵対的な島津家を討伐するため「九州征伐」を計画、大友家への援軍として権兵衛ら四国連合軍が先遣隊として派遣されたが、その軍も「戸次川の戦い」で島津軍に敗れ、そのまま島津軍は豊後に侵攻、府内も蹂躙された。
その後、秀吉率いる豊臣本軍による九州征伐が始まり、島津家は降伏したため、辛くも滅亡は免れたが、戦後の国分けでは本領の豊後と豊前の一部のみ安堵となり、九州の一大名家に衰退した。
大友宗麟(おおとも そうりん)
通称は休庵。洗礼名はドン・フランシスコ。巧みな外交と統治で九州北部から中部までを治め、偉大な君主として敬意を集めている。後に隠居し、家督を嫡男・義統に譲ったが二元政治となっており、家臣団や信仰を巡って義統とは不仲だが、後に長宗我部元親からは「息子の為に犠牲になる事は躊躇わないだろう」と評されている。
カトリックに基いた福祉国家を九州に建設すべく十字旗を掲げた七万の大軍を率いて九州南部へ侵攻するが、「耳川の戦い」で義久・忠平・歳久の包囲攻撃を受けて三万の先陣が総崩れになり、更に"後の災い"と自身の本陣を狙う家久の苛烈な追撃によって敗残兵も悉く討ち取られるという無残な大敗となった。その後、信長存命中に島津家との和睦を斡旋してもらっており、信長が中国征伐に出陣した際は同調して九州より中国へ侵攻する手筈であったが、信長の横死により和睦は反故となった。龍造寺家・島津家の台頭に加えて家臣団の内紛で大友家が崩壊寸前の状態に陥る中、豊臣家の惣無事体制に活路を見出し、愛刀の骨喰を秀吉に献上して臣従の意向を示す。臼杵城を陣地として秀吉の出馬まで籠城していたが、来春(1587年3月)の出馬を予告してきた秀吉には「島津の脅威をまるでわかっとらん」と苛立ちを露わにする。予告通り、1587年より秀吉率いる豊臣本軍による九州征伐が始まったことにより形成は逆転、また義統も再度、キリシタンに宗旨変えしたことによる安堵から、翌年のバテレン追放令を知らぬまま息を引き取った。
大友吉統(おおとも よしむね)
通称は五郎、後に侍従。当初は「義統」であったが、上洛時に秀吉から偏諱を与えられて「吉統」に改名している。権兵衛からは「長寿どん」と呼ばれている。宗麟の嫡男で、隠居した父から家督を譲られている。父からは「御当主」と呼ばれ、自身は父を「御隠居様」と呼んでいる。話が長く、要点を纏めて話せない悪癖がある。善良な人物だが思考が極端で、何かの拍子にそれまでと正反対の発想で行動するなど周囲を振り回しており、それが家中分裂の一因にもなっており、後に豊臣軍の先遣隊として訪れた権兵衛からも「自分の国がこんなんなった原因、考えい」と窘められていた。