リヒャルト・クーデンホーフ＝カレルギー
Richard Coudenhove-Kalergi
リヒャルト・ニコラウス・エイジロ・クーデンホーフ=カレルギー(Richard Nikolaus Eijiro Coudenhove-Kalergi、日本名:青山 栄次郎〈あおやま えいじろう〉、1894年11月16日 - 1972年7月27日)は、クーデンホーフ家とカレルギー家が連携した伯爵一族クーデンホーフ=カレルギー家の人物で、日本の東京で生まれたオーストリアの国際的政治活動家。汎ヨーロッパ連合主宰者。
汎ヨーロッパ主義(パン・ヨーロッパ主義)を提唱し、それは後世の欧州連合(EU)構想の先駆けとなった。そのため欧州連合の父の一人に数えられる。哲学の博士号があり、地政学に造詣が深く、ジャーナリストとしての顔も持つ。ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェンの『歓喜の歌』がヨーロッパのシンボル『欧州の歌』に採択されたのはクーデンホーフ=カレルギーの提案による。多数の著作を残し、代表作は『汎ヨーロッパ』(1923年)、『自由と人生』(1937年)など。
父はオーストリア=ハンガリー帝国駐日特命全権大使のハインリヒ・クーデンホーフ=カレルギー伯爵。母は日本で、ハインリヒの大使公邸の使用人をしていた東京・牛込出身の日本人青山みつ(クーデンホーフ=カレルギー・光子)。父ハインリヒが在日中に、みつ(旧名)と出会い、日本で結婚(みつは日本国籍を喪失し仏教から夫と同じカトリックに改宗した)。クーデンホーフ=カレルギー夫妻の7人の子の次男として1894年に東京府に生まれる(彼が生まれた頃、父母の姓はクーデンホーフであり、1903年より父が複合姓のクーデンホーフ=カレルギーを名乗った)。一家は1896年に日本を離れ、父親の故郷オーストリア=ハンガリー帝国へ行き(リヒャルトと兄は父母と別の経路で行った)、ロンスペルク城で兄弟姉妹とともに育つ。
父の家系はボヘミア貴族の一つ。ロンスペルクはドイツ語名で、現在はドイツ連邦共和国との国境に近いチェコ領ポベジョヴィツェである。ロンスペルクは廃城であるが、欧州統合運動の先駆けとなったリヒャルトの故地であるため、チェコやドイツ(ヘルムート・コール政権)の政府負担金のほか、日本などからの民間寄付で修復が試みられてきた。またクーデンホーフ母子についての著作があるシュミット村木眞寿美らの働きかけで、敷地内に「平和の石庭」が2015年に設けられている。
1908年、帝都ウィーンのギムナジウムないしボーディングスクールテレジアヌムに入学し、1913年に卒業。テレジアヌムに在学中、『道徳の根本としての客観性』を書いた。1914年にウィーン大学に入学し哲学・近代史を専攻。1917年6月28日にウィーン大学哲学科を卒業、同大学で哲学博士号取得。『客観性即道徳の基本原則』と題された卒業論文が博士論文として認められた。彼は哲学者になりたかった。1914年に始まった第一次世界大戦では兄ハンス(Johannes)と弟ゲオルフ(Gerolf)は徴兵されたが、リヒャルトは若干の胸部疾患があったので徴兵を免れた。オーストリア=ハンガリー帝国が第一次世界大戦に敗北して帝国内諸国が独立すると、一家は領地のあるチェコスロバキア共和国の国籍となり、兄で長男のハンスがロンスペルクの領主として領地・領民を治めることになった。一家の領地は多くが政府に没収された。ウィーン大学在学中、舞台女優イダ・ローラン(1881年-1951年)と知り合い、駆け落ち同然に同棲を始めた。リヒャルトが城を去る時、交際に反対だった(後述)光子の「ライ、ライ、ライ」という叫び城から響き渡ったと伝わる(日本語の「人さらい」がそう聞こえたとされる)。
1915年4月に19歳の彼は、34歳のイダと結婚、正式な結婚は彼が24歳になってからである。イダの連れ子エリカ(Erika)はクーデンホーフ=カレルギー家の養女になった。
1923年、最初の妻イダの資金で 汎ヨーロッパ社(Paneuropa-Verlag)を設立し、1924年に発刊した同社の機関誌『Paneuropa』(汎ヨーロッパ)にてジャーナリスト・編集者として働く。クーデンホーフ=カレルギーは1923年の時点において、第一次世界大戦後の将来的な戦争と、ソ連側・米国側の分断を警告していた。
オーストリアとともに第一次世界大戦で敗れたドイツでは1933年、ナチス・ドイツが政権を握った。ナチスは、ロンスペルクを含むズデーテン地方をドイツ系住民が多いという理由で併合を企図して英仏に認めさせ、続いてチェコスロバキアを解体した。その前にはかつてオーストリア・ハンガリー帝国の中心だったオーストリアがナチス・ドイツに併合されていた(アンシュルス)。
リヒャルト・クーデンホーフ=カレルギーが主宰し政治活動の拠点としていた汎ヨーロッパ連合(汎ヨーロッパ運動)もナチス・ドイツに弾圧され、1939年の春にフランス共和国の市民権を取得した。以後、終生フランス国籍である。1940年にアメリカ合衆国へ亡命し、ニューヨーク大学のセミナー等 をしながら汎ヨーロッパ運動を継続。1944年にニューヨーク大学教授に認定される。米国亡命中には、クーデンホーフ家のかつての主君の末裔オットー・フォン・ハプスブルク公と協調して(クーデンホーフ家の源流はハプスブルク君主国の伯爵である)リヒャルト・クーデンホーフ=カレルギー自らを首班とするオーストリア亡命政府の樹立を画策し、米英両国政府に働きかけた。
第二次世界大戦後、1946年にヨーロッパへ帰り、スイスの山岳リゾート地グシュタードに入った。エドゥアール・エリオ(フランス)、フランチェスコ・サヴェリオ・ニッティ(イタリア)、ヴィルヘルム・マルクス(ドイツ)といった大戦で不遇をかこった、旧知を含む欧州各国の政治家らと交流するなどして、汎ヨーロッパ主義への賛同を広げることに努めた。1962年にオーストリア共和国から名誉大銀星勲章(Großes Silbernes Ehrenzeichen mit dem Stern)を受勲した。1967年には生まれて間もなく離れた日本へも帰郷し、勲一等瑞宝章を受勲した。
2度の大戦を一緒に生き抜いた妻イダは1951年に死去。イダは生涯に3回結婚し、イダにはリヒャルトが最後の夫である。リヒャルトは『Ida Roland in memoriam』(1951年、ファイドン出版、ドイツ語)を出版した。1952年にアレクサンドラ・フォン・ティーレ=ヴィンクラー伯爵夫人(1896年-1968年)と再婚し、1968年にアレクサンドラが死去後、1969年にメラニー・ベナツキー=ホフマン(1909年-1983年)と再婚した。クーデンホーフ=カレルギーに実の子はいなかったらしく、知られている義理の子は、イダの娘エリカと、2番目の妻アレクサンドラの息子アレクサンダー(Alexander)である。クーデンホーフ=カレルギーの血族は途絶えていない。弟のゲロルフは孫のソフィア・ボウイ・マリー(Sophia Bowie Marie)とドミニク・コーネリアス・ヴァレンティン(Dominik Cornelius Valentin)の2人がロンドンで誕生し、弟のドミニクはオーストリア皇帝カール1世の曾孫と2009年に結婚した。
1972年にスイス国境付近のオーストリア国内にある村落シュルンスで死去。表向きの死因は脳卒中である。彼の秘書ダッシュ女史によると、彼は自殺したという。彼が偉大であったため、人々を失望させないように彼の自殺は隠蔽されたようである。彼はオーストリアで死にたがっていた。彼が死ぬまで代わることのなかったパン・ヨーロッパ連合のトップの座はオットー・フォン・ハプスブルク公が継承した。
リヒャルトの墓は、ゲシュタードのグルーベン地区、晩年を暮らした山荘を見下ろす場所にある。シュミット村木眞寿美の呼びかけで日本の造園家が墓の整備に協力。
傍らには石塔と、妻イダの棺を納めた小屋がある。日本庭園の枯山水様式の石庭で、野生ブドウに覆われて、慎ましいたたずまいである。彼が墓の碑文に偉大な称号を欲しなかったらしいことが伺われ、碑文はフランス語で「Pionnier des États-Unis d'Europe」(ヨーロッパ合衆国のパイオニア)だけである。
リヒャルト・クーデンホーフ=カレルギーは友愛団体フリーメイソンリーの会員すなわちフリーメイソンである。
汎ヨーロッパ連合のウェブサイトによると、1922年、クーデンホーフ=カレルギーはフリーメイソンのロッジに参加し、そのロッジとはウィーンにあるロッジ「人道」(Humanitas)である(儀式が1921年12月に行われ、正式な受け入れは年をまたいで1922年になった)。その後は中央ヨーロッパ、フランス、英国、米国のフリーメイソンリーと接触を続けた。後年スペイン語で翻訳出版されたクーデンホーフ=カレルギー著『汎ヨーロッパ』の略歴紹介によると、1922年がロッジ「人道」でクーデンホーフ=カレルギーがフリーメイソンリーに入会(スペイン語: iniciado)した年である。
ナチス・ドイツは1938年に発行した『Die Freimaurerei Weltanschauung Organisation und Politik』(ベルリン、F. Eher発行、著者: ディーター・シュヴァルツ、序文: ラインハルト・ハイドリヒ保安警察長官)でクーデンホーフ=カレルギーがフリーメイソンである件について記述し、クーデンホーフ=カレルギーはチェコスロバキア外務大臣エドヴァルド・ベネシュ(首都プラハで入会)と同一のグランド・オリエント・ロッジに所属する高位階級のフリーメイソンリー会員であるというのがナチス・ドイツの調査である。この書籍は後の版でエルンスト・カルテンブルンナー親衛隊上級地区司令官が序文を寄せ、最終版は1944年の第6版となった。また英訳版があり、『Freemasonry Its World View Organization and Policies』の英題で発行された。
彼は1926年にロッジ「人道」を辞めた。パン・ヨーロッパ運動とフリーメイソンリーが関係しているという批判が当時あったからである。同じ頃、ドイツにおいてはグスタフ・シュトレーゼマンがフリーメイソンであると当時広く知られドイツの愛国主義者からフリーメイソンであることを批判の好材料にされていた(そのようなドイツの状況を理解しない他国のフリーメイソンからの対応にシュトレーゼマンは悩んでいた)。クーデンホーフ=カレルギーが「人道」OBとなってからもなお、ナチスは彼と彼の汎ヨーロッパ運動を葬り去ろうとしていた。
クーデンホーフ=カレルギーも、彼は彼で「友愛」(ドイツ語: Brüderlichkeit)というフリーメイソンの理念であるその言葉を1937年の著書『自由と人生』(Totaler Staat Totaler Mensch)、1968年の著書『友愛の世界革命』(Für die Revolution der Brüderlichkeit)などにおいてその後も用いていた。
クーデンホーフ=カレルギーが汎ヨーロッパ運動を開始すると、ヨーロッパ各地のフリーメイソンリーが彼を後援に招くなど汎ヨーロッパ運動を支援した。クーデンホーフ=カレルギー以前に欧州統合へ言及したフリーメイソンは、例えばヴィクトル・ユーゴー である(1849年の平和会議)。イタリア統一の中心人物としてクーデンホーフ=カレルギーが言及したジュゼッペ・マッツィーニ は、イタリアのグランド・オリエント・ロッジ(Grande Oriente d'Italia)で代表者(グランド・マスター)を務めたフリーメイソンである。
1911年にノーベル平和賞を受賞したユダヤ系の平和主義者アルフレート・フリートはウィーンのロッジ「ソクラテス」に所属するフリーメイソンである。クーデンホーフ=カレルギーはフリートが1910年に書いた『パン・アメリカ』(Pan-Amerika)を読み、感銘を受けた。フリートの死の翌年となる1922年に始まったクーデンホーフ=カレルギーによるパン・ヨーロッパの運動に、フリートの平和主義は受け継がれた。パン・ヨーロッパ連合の初代事務局長は、ウィーンのロッジ「未来」(Zukunft)に所属するフリーメイソンのユダヤ系学者フレデリック・ヘルツ(Frederick Hertz)が就任した。パン・ヨーロッパ連合が構想された1922年のウィーンにおける第29回世界平和会議においてオーストリアのグランドロッジ事務局長を務めるフリーメイソンのウラジミール・ミサール(Wladimir Misar)が開会スピーチを行った。
ロッジ「人道」を1926年に辞めたクーデンホーフ=カレルギーであるが翌年に早速フリーメイソンのアリスティード・ブリアンが パン・ヨーロッパ連合の初代名誉会長に就任した。
1929年、クーデンホーフ=カレルギーはヨーロッパのシンボルとなる『欧州の歌』としてベートーヴェンの『歓喜の歌』を提案し、1955年には欧州評議会の広報部長に手紙で提案を打診した。
『歓喜の歌』の歌詞のもとになったフリーメイソンのシラー の詩は、シラーの親友でフリーメイソンクリスティアン・ゴットフリート・ケルナーの求めに応じてドイツのドレスデンにあるフリーメイソンのロッジ「三振りの剣と緑のラウテ上のアストレア」(Zu den drei Schwertern und Asträa zur grünenden Raute)の音楽付きの儀式のために1785年に書かれたものであり、それは(友情の絆により結束した平等な人々の社会という)メイソンの理想を描写するものである。
クーデンホーフ=カレルギーの1955年の提案により、欧州評議会の閣僚委員会は1972年1月に欧州の歌への『歓喜の歌』の採択決定を公式発表した。欧州は極めて多種の言語のため歌詞は非公式であるが、カナダのグランドロッジによると作曲したベートーヴェンがフリーメイソンである有力な根拠がある。
青年時代のクーデンホーフ=カレルギーは彼の名を知らしめた「汎ヨーロッパ」構想以外に著書『Adel(貴族)』(1922年) 等の出版がある。彼自身貴族である彼がそれらの著書において考える「貴族」とは、単に伝統的貴族ではなく、人類が更なる高みに上るために必要な指導者・先駆者となる者である。貴族には美があり、その基本となるのは肉体的、精神的、知的な美である。彼によるとヨーロッパ貴族は英国のフェアプレイ精神・騎士道精神のジェントルマン型、フランスの芸術家気質のボヘミアン型、ドイツの貴族、官僚、将校、大地主政治家など武勇気質のジークフリート型があり、優れているのは英国のジェントルマン型である。
また「技術」とは人類が期待する転換期をもたらすものであり、前人未踏の新しいエネルギー源を発見する発明家が現れてその転換期が到来し、その発見は人類を飢餓、凍死、強制労働から解放する。しかしながら技術は戦争につながるのでヨーロッパは「平和主義」であるべきで、そのための汎ヨーロッパ運動であり、その運動は平和主義者の貴族が行うのであるという。
名誉、金銭、生命を犠牲にして平和を勝ち取るという彼の戦闘的な平和主義や、「新しい貴族」(精神貴族)によるそれらの実践的理想主義は、ヨーロッパで大部分の平和主義者からの支持を得るまでには至らなかったが、若い平和主義者からの支持を得ることができた。
クーデンホーフ=カレルギーの汎ヨーロッパ運動は1922年10月に始まった。彼は汎ヨーロッパの構想を新聞紙上で発表した。1922年11月15日、『Vossischen新聞』の「Paneuropa-ein Vorschlag」という記事の中で最初に発表され、11月17日に『Neuen Freien Presse』でも発表された。ほとんど無名であった彼の記事にわずか51名ばかりが賛同してきたという。
1923年に単行本『汎ヨーロッパ』(パン・ヨーロッパ)を著しセンセーションを起こし、汎ヨーロッパ運動は組織化されていった。本は数週間、友人の城に籠って完成させた。
「Jedes große historische Geschehen begann als Utopie und endete als Realität.」(全ての偉大なる歴史的事象は理想から始まり現実に帰することになった。)という文言がドイツ語の本書に付され、これは本書『汎ヨーロッパ』におけるモットーである。
本は「全欧州の青年に告ぐ」という文言で始まり、「汎ヨーロッパ連合に加入します」というハガキが付き、初めの1か月に100人余りが申し込んだ。1926年までにドイツ語版『汎ヨーロッパ』は16000部が購入され、これは当時のベストセラーといえる発行部数である。この本は各ヨーロッパ言語や日本語、中国語に相次いで翻訳された。当時イタリア語、ロシア語には翻訳されなかった。
オーストリア共和国政府の支援もあり、1926年に24か国の代表による第1回汎ヨーロッパ会議をウィーンで開催し、2,000人以上の政治家・論客が参加した。汎ヨーロッパ運動の本部は彼の一族の旧主君ハプスブルク家の旧王宮「ホーフブルク宮殿」(ウィーン)に置かれた。
クーデンホーフ=カレルギーの『汎ヨーロッパ』の要旨は、第一次世界大戦後のヨーロッパは戦勝国・敗戦国ともに大損害を被っているにも拘らず分裂しているが、ヨーロッパはロシア(ソビエト連邦)の脅威に対抗しなければならず、米国と経済競争をしなければならない、というものである。欧州は統合することによって、勃興する米国、日本、ソ連に対抗することができるのである。
この対外的な対決姿勢の部分は米国で出版された英語版の『Pan-Europe』からは除外され、モットーの「歴史」の部分は「政治」に変更され「Every great political happening began as a Utopia and ended as a Reality.」となっている。
1919年のある日、クーデンホーフ=カレルギーは地球儀を眺めて世界のブロック化に思い至った。
欧州の統合を目指したクーデンホーフ=カレルギーが、欧州統合の先に目指すところは世界が1つになること、世界連邦である。世界連邦に至る過程において、世界の諸地域は5つの地域国家群(ブロック)に分けられ、それは「ヨーロッパ」(植民地含む)と「南北アメリカ」「東アジア」「イギリス連邦」「ソビエト連邦」であり、最終的に世界連邦を形成するのである。
クーデンホーフ=カレルギーは世界連邦運動をアインシュタインやバートランド・ラッセルらとともに提唱し、世界連邦建設同盟(World Federation Movement)が発足した。
当時クーデンホーフ=カレルギーの「汎ヨーロッパ」を支持した政治指導者は、エドゥアール・エリオ(仏首相)、アリスティード・ブリアン(1926年ノーベル平和賞受賞者、フリーメイソン)、グスタフ・シュトレーゼマン(同1926年ノーベル平和賞受賞者、フリーメイソン)、ウィンストン・チャーチル(英自治領植民地大臣、英首相、フリーメイソン)、レオ・アメリー(英自治領植民地大臣、フリーメイソン)、イグナーツ・ザイペル(オーストリア共和国連邦首相)、トマーシュ・マサリク(チェコスロバキア共和国大統領)などの人物である。文化人では、ハインリヒ・マン(作家)とその弟トーマス・マン(ノーベル文学賞作家)、ゲアハルト・ハウプトマン(ノーベル文学賞作家)、シュテファン・ツヴァイク(ユダヤ系の作家)、フランツ・ヴェルフェル(ユダヤ系の作家)、リルケ(ユダヤ系の詩人)、ヴァレリー(詩人)、リヒャルト・シュトラウス(作曲家)らが賛同した。アインシュタイン(ノーベル物理学賞物理学者、ユダヤ系)、フロイト(精神分析学者、ユダヤ系)らも賛同した。
ユダヤ系の銀行家マックス・ヴァールブルク(M・M・ヴァールブルク&CO社)は1924年初期、金マルクで調達した資金を汎ヨーロッパ運動に提供し、その額は60,000金マルクであった。
マサリクはクーデンホーフ=カレルギーを支持こそしたものの、クーデンホーフ=カレルギーが「ヨーロッパ合衆国のジョージ・ワシントン」としてマサリクを担ぎ上げるという誘いには「時機尚早」として乗らなかった。もし自分が35歳であったなら(若かったなら)、とマサリクは、そこまで乗り気ではない一因を後年に語った。またマサリクは、息子のヤン・マサリクはフリーメイソンリーに入会したが、自身はフリーメイソンリーをカトリックにとってやましい団体と思っていた。初代米大統領ジョージ・ワシントンはフリーメイソンであり、米国に彼のフリーメイソン記念館「George Washington Masonic National Memorial」が1922年に着工、1932年に完成し、ジョージ・ワシントンがフリーメイソンであることは特に有名である。クーデンホーフ=カレルギーとマサリクのこの面会は、クーデンホーフ=カレルギーが1922年に新聞紙上にパン・ヨーロッパ論を投稿するより以前に行われた、パン・ヨーロッパ運動の最初期の試みである。マサリクは「君は、この思想を実現すべく励まなければならない人だ。君がヨーロッパ合衆国のジョージ・ワシントンになってほしい。ヨーロッパ合衆国は、いつか現実のものとなるに違いない」とクーデンホーフ=カレルギーに言った。
ブリアンは1927年に汎ヨーロッパ連合初代名誉会長になった。クーデンホーフ=カレルギーは1930年から「ヨーロッパの日」を提案し、1932年にはブリアンの「覚書」(1930年5月17日)を記念してその「覚書」の日を毎年祝うという提案をした。しかし「覚書」の内容に関しては、経済統合よりも政治統合を優先したことにより、ヨーロッパへの吸収を拒むイギリスから不興を買っていたうえ、クーデンホーフ=カレルギーも「覚書」を望ましく思っていなかった。
ウィンストン・チャーチルは1946年の「チューリッヒ演説」でヨーロッパ合衆国を提唱し、演説では英国とヨーロッパを分けた。演説の文面はクーデンホーフ=カレルギーの協力があった。現実には英国(イギリス)はクーデンホーフ=カレルギーが死去した翌年の1973年に欧州諸共同体(石炭鉄鋼、経済、原子力)に加盟し、後の欧州連合の加盟国になった。
クーデンホーフ=カレルギーがウィーン大学在学中にウィーン大学教員であったユダヤ系学者ルートヴィヒ・フォン・ミーゼスも米国に亡命して、1945年ニューヨーク大学教授に就任した。ミーゼス博士はパン・ヨーロッパのために通貨を研究した。
1946年11月にクーデンホーフ=カレルギーが西ヨーロッパの国会議員に実施した「あなたは国際連合の枠内で欧州連邦を設立することに賛成であるか」というアンケートは、1290人が賛成、39人が反対、2584人は回答がなく、翌年、記者会見で結果を発表した。賛成をした国会議員で構成するヨーロッパ議員同盟(EPU: European Parliamentary Union)を1947年に設立し、事務局長に就いたのはクーデンホーフ=カレルギーであり、彼は唯一、国会議員ではなかった。この議員同盟は1952年に欧州運動(European Movement)に吸収された。
クーデンホーフ=カレルギーは1950年代以降、汎ヨーロッパ会議も継続していたが、懐古的保守と見なされるようになり保守層からの一定の支持はあったものの、かつてのような欧州統合の主役ではなかった。欧州連合(EU)に至る過程において、シューマン宣言(1950年)のロベール・シューマン、シューマン宣言を構想したジャン・モネらがクーデンホーフ=カレルギーと同時代に活躍した。欧州における定説では、シューマンプランが欧州を生み、シューマンプラン構想・欧州石炭鉄鋼共同体設立のジャン・モネが「EUの父」であるという。筑波大学教授・東京大学特認教授のハラルド・クラインシュミット(Harald KLEINSCHMITDT)によると、クーデンホーフ=カレルギーの思想上の価値観はほとんどの人々にとっては魅力がなかったうえ、矛盾に満ち、また貴族のエリート意識があり、不適切な理想主義的価値観の尊重がなされ、さらに(キリスト教における)宗教上の派閥主義が原因となり、汎ヨーロッパ主義は時流に取り残されたのである。
1955年、クーデンホーフ=カレルギーが欧州の歌を提案するにあたり、以前ヨーロッパの日の提案が拒否されたのでこのような提案をするのが恐くなっていると、当時欧州評議会の広報部長であったポール・レビ博士(Paul M. G. Lévy)に「Cher Ami」(愛する友よ)と手紙を書き、16歳若かったこの博士からは「Mon cher comte」(親愛なる伯爵へ)、ヨーロッパの日とは逆にこれは問題なさそうであり、ただ、現在の状況はふさわしい時期にはないという返事であった。レビ博士はヨーロッパのシンボルの旗を定めることに貢献し、後に旗は欧州旗として定まった(レビ博士は手紙で欧州評議会のエンブレムに関して触れている)。
1958年以降、フランスのドゴールに傾倒しつつもドゴールの個性は強く、付き合いづらい相手であった。
クーデンホーフ=カレルギーが世界連邦として世界を5ブロックに分けたうちの1ブロック「ヨーロッパ」とはヨーロッパ諸国の植民地を含めた範囲であり、英国は広大な植民地を領有しているのでそれら植民地が含まれる「イギリス連邦」を1ブロック化した。
著書『汎ヨーロッパ』(1923年)の欧州統合にはアフリカと東南アジアが入っている。著書でヨーロッパとアフリカは政治的・経済的に同等ではなかったため、1927年に『汎ヨーロッパ』のフランス語版が出版されたフランスでは、アフリカをヨーロッパの経済的後背地と考える「ユーラフリック」(Eurafrique)論者たちが『汎ヨーロッパ』を好意的に受けとめた。1927年フランス語版は、1923年ドイツ語原書の出版以降の動向に関して新たに付け加えられた。
1931年に発表したフランス語の書籍『La lutte pour l'Europe』(欧州のための戦い)でクーデンホーフ=カレルギーは西アフリカを欧州の庭にして欧州で共同開発をするという提案をした。
クーデンホーフ=カレルギーはイタリアのムッソリーニ政権がエチオピアの再植民地化を目的に行ったエチオピア侵攻(第二次エチオピア戦争: 1935年-1936年)をヨーロッパ全体にとっての利であるということで支持している。欧州列強によるエチオピアへの態度はアフリカを「汎アフリカ主義」へ向かわせる大きな影響を及ぼすことになった。第二次大戦後、欧州統合の構想に刺激され、アフリカの知識人たちは「汎アフリカ」を提唱した。こうしたパン・アフリカ主義というものはクーデンホーフ=カレルギーのパン・ヨーロッパ運動以前から起きていたものであり、アフリカの人々によるパン・アフリカ主義の精神は1963年にアフリカ統一機構として結実し、さらに後の2002年に欧州連合(EU)をモデルとしてモロッコ王国を除く全てのアフリカ諸国が加盟するアフリカ連合(AU)を発足させた。
1950年代にアフリカで脱植民地化が始まり、アメリカ合衆国においてもアフリカ系アメリカ人(黒人)の公民権適用と人種差別撤廃の運動が始まった(アフリカ系アメリカ人公民権運動)。
著書『汎ヨーロッパ』においてはアフリカ大陸が独立の地域でないことに限界があり、この著書において彼は植民地を当然存続するものと考えるが、第二次大戦後の彼からは、そのような植民地主義の考えは随分と影を潜めた。
クーデンホーフ=カレルギーは東南アジアに関しては、ヨーロッパ・オランダの植民地であったインドネシア(オランダ領東インド)を「汎アジア」ブロックが実現したならばそちらに差し上げてもよいということを1925年に日本の外交官永富守之助(鹿島守之助)に言っていた。クーデンホーフ=カレルギー「5ブロック」構想の一角「東アジアブロック」において日本は既に台湾や朝鮮半島を植民地化していた。
クーデンホーフ=カレルギーはカトリックのキリスト教徒として育てられた。
ユダヤ系の俳優イダ・ローランと結婚したクーデンホーフ=カレルギーは、第1回汎ヨーロッパ会議が開催された1926年に、ユダヤ系メディアのインタビューに対し、彼の汎ヨーロッパ運動によりヨーロッパのユダヤ教徒に特別な支援をする意思を表明し、またヨーロッパ合衆国はユダヤ教徒に有益であり、民族的憎悪と経済的敵愾心をなくすであろうと言った。