南アフリカの音楽
しかし、最も永続的な変化は、ジャマイカからレゲエが輸入されたことかもしれない。 1980年にジンバブエの独立を祝った国際的なスーパースター、ボブ・マーリーのコンサートに続いて、レゲエはアフリカ全土に定着した。 ラッキー・デューべは南アフリカの最初の主要なアーティストであった。彼のスタイルは、ピーター・トッシュのスタイルに最もよく似ている。1990年代に入ると、ラッキー・デューべは南アフリカの歴史の中で最も売れたアーティストの1人であり、特に1990年のアルバム『Slave』はそうであった。 1990年代には、ジャマイカの音楽がレゲエよりもクワイト(南アフリカのヒップホップ音楽) に影響を与えたエレクトロニック・スタイルであるラガに移行することも見られた。オヤバと呼ばれる自由国のグループもこの時期に出現した。彼らの最も有名なヒット曲は、Tomorrow Nation、Paradise、Love Crazyである。レゲエはかなりの人気を博し、ジャンボとして知られるクワズール・ナタール出身のシンガー、サイフォ・ジョンソンもいた。
バブルガムは1980年代半ばに発生した純粋な南アフリカのポップ・ミュージックの一形態であり、コールアンドレスポンスが重なるボーカルが特徴であった。電子キーボードとシンセサイザーで演奏されるのが一般的であった。バンドスプラッシュのダン・シナンダが最初の主要なバブルガム・スターであり、次にチッコ・トワラが続いた。トワラは、「We Miss You Manelo」(ネルソン・マンデラへのコード化された賛辞) や「Papa Stop the War」、ムズワケ・ムブリとのコラボレーションなど、政治志向の歌詞をいくつか紹介した。
1983年、南アフリカの主要な新しいスター、ブレンダ・ファシーが誕生した。彼女のシングル「Weekend Special」は、彼女が彼女の世代の傑出した南アフリカの女性ボーカリストであることを発表した。彼女は、2004 年に早すぎる死を迎えるまで、比類のない人気と才能を維持していた。
1980年代後半には、バブルガムの最初の大ヒットとなった1984年のヒット曲「I'm in Love With a DJ」を皮切りに、イヴォンヌ・チャカ・チャカの台頭が見られた。彼女の人気は1990年代に高まり、特にアフリカの他の地域やヨーロッパで人気を博した。 ジャブ・クハニールのバイェテとティーン・ハート・スロブのRingoも非常に人気がある。
アフリカーンス語の音楽は1980年代に復活を遂げ、 Voëlvry (「鳥のように自由」または「禁止された」) 運動は、国民党と保守的なアフリカネルダムの価値観に大きく敵対する新しいアフリカーンスの芸術的カウンター・カルチャーを反映していた。シンガーソングライターのヨハネスケルコリーと彼のゲネフォーマーデ・ブルース・バンドが先頭に立ったこのムーブメント (ケルコリーの1989年の地域ツアーにちなんで名付けられた) には、ミュージシャンのバーノルダス・ニェマンド (別名 ジェームズ・フィリップス) とクーズ・コンビスも含まれていた。 ヴォエルヴリは、白人のアフリカーンス語話者の間でアパルトヘイト制度に対する不満が高まっていることを利用したため、文学や芸術と平行して対立する音楽分野を代表している。
1994年、南アフリカのメディアが自由化され、新しい音楽スタイルが生まれた。プロフェッツ・オブ・ダ・シティは最高のヒップホップクルーとして知られるようになったが、クワイトとして知られる南アフリカ風のヒップホップがすぐに実際のグループに取って代わった。クワイトでは、シンセサイザーやその他の電子楽器が一般的であり、ザ・フィンガーズ、トニー・ハンフリーズ、ロバート・オウエンなどのシカゴのハウス・ミュージシャンから採用されたスロー・ジャムも標準的だと言える。クワイトのスターには、トロンピー、ボンゴ・マフィン、TKZee、マンドーザ、ブーム・シャカなどが存在する。バンドツリー63も登場し、最初はヒット・シングル「A Million Lights」で知られ、その後マット・レッドマンの「Blessed Be Your Name」のバージョンでさらに人気を博した。
1990年代のゴスペルの最大のスターはレベッカ・マロペで、1995年のアルバム『Shwele Baba』は非常に人気があった。ルサンダ・スピリチュアル・グループ、バローシ・バ・モレナ、アマドダナ・アセ・ウェシレ、ヴヨ・モコエナ、インターナショナル・ペンタコースタル・チャーチ・クワイア、レイリード・ソウル・ビート、ルンディ、ジョイアス・セレブレーション、セント・フロム・アバブなどのボツワナで時折演奏したパフォーマーに加えて、マロペは録音を続けている。2000年代、ヴボ・ムーエナはベストセラーのゴスペル・アーティストとして頭角を現した。彼のアルバムは、国内での売上トップ 5 に入ることが監査されている。彼のアルバムでは、ベンダ語、シャンガーン語、ソト語、ズールー語、コーサ語など、南アフリカのすべての言語で歌っている。この業界には、ヘンギウェ・ムラバ (Aphendule が人気) やソリー・モホロなども参加している。また、オレセン・シュッピングのような新しい歌手が人気を博し、キング・オブ・ゴスペル賞を受賞した。
プレット・デ・ヴィラーズ教授は、1994年以前は ボーニーフの作曲で最有力候補であった。
1994年以降、アフリカーンス音楽の人気が劇的に高まった。多くの新しい若いアフリカーンス歌手 (ソリストとグループ) がCDとDVDをリリースし、オウツフールンの「Klein Karoo Nasionale Kunstefees – KKNK」、ポッチーフストルームの「Aardklop」やネルスプロイトの「Innibos」がヒットした。
アフリカーンス音楽市場に数十の新しい歌が導入されるのとは別に、現代の若いアーティストがステージやパブで古いアフリカーンスの歌を歌い、大勢の若いファンが一緒に歌うことが人気になった。アフリカーンス音楽の人気が劇的に高まった理由について推測することができる。 1つの理論は、1994年のアパルトヘイトの終焉は、南アフリカでアフリカーンス文化が持っていた特権的な地位の終焉も意味したというものである。国による言語と文化の特権的な保護と促進を失った後、アフリカーンス語を話すコミュニティは自発的に彼らの言語と文化を受け入れ、発展させ始めたようである。これは、スティーヴ・ホフメイヤ、ナーディン、カート・ダレン、ニコリス・ロウンなどのポップ・アーティストがアフリカーンス音楽に新しい新鮮なサウンドをもたらしたためである。これらのアーティストが歌ったり書いたりした曲の多くは、ユーロ・ダンス・ミュージックにサウンドが似ている。批評家は、アフリカーンスのポップアーティストが曲を人気にするために必要なのは、キャッチーな曲と簡単なビートだけだと主張するであろう。これは、「ランアーム」または「ソッキー」と呼ばれるカップル・ダンスの形式が非常に人気があるためである。これが行われるダンスホールはナイトクラブと見なすことができるが、ほとんどアフリカーンスのポップミュージックだけを演奏する。したがって、アフリカーンス語のポップ ミュージック市場は、新しい素材に対する膨大な需要を生み出している。
1990年代は、南アフリカの活気に満ちたオルタナティヴ・ミュージック・シーンの創世記と見なすことができる。ヴォエルヴリ運動はシーンの確立に大きな影響を与えたが、主題は抗議からより抽象的で個人的なものへと著しく変化した。オッピコッピやウッドストックなどの主要なフェスティバルが開始され、着実に成長し、アパルトヘイトの崩壊後、新たに発見された知的自立を模索している主に白人の大学生の下でニッチをしっかりと固めた。メジャーな認知を得た最初のバンドは、1994年に設立されたスプリングボック・ヌード・ガールズであった。この10年間に設立されたその他の著名なバンドは、アウトサイダーズ (1991年結成)、ナイン (1992年結成)、フェティッシュ(1996年結成)、ワンダーブーム(1996年結成)、ブー! (推定1997年結成)、ジ・アウェイキング(推定1996年結成)、ヘンリー・アテ、ジャスト・ジンジャー(推定1996年結成)、フジギッシュとバッテリー9など。
1980年代の初めと半ばには、ブラック・ローズ、ストレッチ、レイザー、リンクス、ペンタゴン、モントレー、アンチェインド、オシリスなどのバンドがいた。その後、南アフリカのメタリカと呼ばれるディーン・G・スミスによって形成された、南アフリカ初のスラッシュ・メタル・バンドであるラグナロックと呼ばれるバンドを持つ南アフリカの新種のメタルが登場し、当時カルト信奉者を持つ唯一のメタルバンドであった。彼らは1986年に南ヨハネスブルグで結成され、しばらくカバーを演奏した後、オリジナルの音楽のみに移行した。 1980年代後半から1990年代前半にかけて、南アフリカは1991年にヨハネスブルグを拠点とするOオデッセイズのセルフ・タイトル・アルバムのリリースを特徴とする、十分に支持されたメタル・シーンを成長させた。1980年代後半にケープタウンのヴォイス・オブ・デストラクションとヨハネスブルグを拠点とするによって特に拍車がかかったように、主要な中心部では急成長中のクロスオーバー・パンク/メタル・シーンが存在した。ヨハネスブルグは1992年にエクストリーム・メタル・シーンを発展させ、グラインドコア / デス・メタル・バンドレトリビューション・デナイド、ボクスブルグを拠点とするマカブル / デス・メタル・バンドデボーチェリー、続いてプレトリア・ドゥーム・メタル・バンドフューネラル、クリスチャン・メタル・バンドのアブホレンス・アンド・インシュアレクション、メタルモルフォシス、サクリフィスト&アグロ、後者の2つが続いた。活動は今日でも行われている。ケープタウンのメタル・シーンは 1990 年代半ばに最高潮に達し、主にポットホールとサクラフィックスによって牽引された。ポットホールは、南アフリカで最も成功したパンク/メタル レーベルであるWay-Cool Recordsから2枚の絶賛されたアルバムをリリースした。多くのアーティストはCDの販売に関して商業的な成功を収めることができなかったが、全国的に敬虔なフォローがあり、地元のメタル・バンドはすぐに他のほとんどのジャンルよりも高い範囲で全国的なツアー・サーキットを開いた。また、アパルトヘイトの終焉のほぼ直後に、国際的なアーティストがこの国をツアーするように誘った。
南アフリカ初のライヴテクノバンドはクラフトリアクターであった。アモレイムとガレス・ヒンデGはクラフトリアクター出身で、いくつかのレイブで演奏し、主にテクノ・トランス・ミュージックをゲスト・ミュージシャンと一緒に演奏することもある。彼らの音楽は彼ら自身の影響を受けていたが、ユニークな南アフリカのタッチが含まれていた。彼らは、アフリカの音と民族音楽学者であるギャビン・コッペンホールを統合することもあった。
ブルース・ロック・シーンは、南アフリカで劇的に台頭してきた。アルバート・フロスト、ダン・パトランスキー、ザ・ブラック・キャット・ボーンズ、ジェラルド・クラーク、クリムゾン・ハウス・ブルース、ザ・ブルース・ブラザーズ、ブルバード・ブルース・バンドは、南アフリカで最も有名なブルース・アクトの一部。 ピエット・ボサやヴァリアント・スワートなどの人物は、南アフリカのブルースとロックのシーンに大きく貢献している。
クワイトはハウス ミュージックのビートに基づいているが、通常はテンポが遅く、旋律的でパーカッシブなアフリカのサンプルが含まれている。これらはループされた深いベースラインであり、多くの場合ボーカルであり、一般的に男性で、歌ったりラップしたりするのではなく、叫んだり唱えたりする。多くの人は、これを南アフリカ独自のヒップホップの実装だと考えている。
アパルトヘイトの罪悪感からの解放と結び付けられている復活 (活動、人気、または出来事がほとんどなかった期間の後の増加または復活) の中で、アフリカーンス音楽は2000年以降、新しいアーティスト、アルバムのリリース、および売り上げの急増を見た。 2004年、アフリカーンス語のアルバム(バラード奏者スティーブ・ホフメイヤーによる)が年間ベストセラーアルバムに選ばれた。
2007年、ボク・ファン・ブラークによるボーア戦争の将軍クース・デ・ラ・レイについてのアフリカーンス語の歌がヒットとなり、それがアフリカーナー支配の復権のための武力行使の呼びかけを表しているのか、単に文化的な懐かしさを表現しているのかという議論の中でヒットした。
アフリカーンス語のポップ産業のブームは、アート・フェスティバルやダンス・ホールの人気を通じて、前の10年間から続いているが、他のアフリカーンス語の音楽ジャンルは、新しいミレニアムにある種のリバイバルを経験した。ロックとオルタナティブなアフリカーンス音楽は、"ヴォエルヴリ" ツアーとオルタナティヴ・ムーブメントの多忙な日々の後、幾分停滞していた。復活の兆しは、彼女の独特のオルタナティブ・サウンドにより、カレン・ゾイドが音楽シーンに登場したことに見られる。
その後まもなく、「フォコフポリシエカー」と呼ばれる若いロッカーのバンドが、アフリカーンス語でオルタナティブロックを作成した最初のグループになった。彼らの物議を醸す名前 (Fuckoffpolicecar と訳されている)、発言、行動は多くの注目を集め、アフリカーンス・ロック・リバイバル運動の象徴となった。リード・シンガーのフランソワ・ヴァン・コークとソングライターのハンター・ケネディは、アフリカーンス語で以前は人気がなかった他のジャンルの音楽を探求し、より商業的なルートに進出した。
このバンドやその他のロックバンドが到着して間もなく、主にロックミュージックに焦点を当てた最初のアフリカーンス語テレビ音楽チャンネル (MK89) が開設された。それ以来、アフリカーンス語 (および英語) のロックとオルタナティヴ・ミュージック・シーンは活況を呈している。バッテリー9、テルミナトリックス、NuL、コブス、シス・ニワーヘルドなどのバンドは、アフリカーンス語の代替音楽を再発明し続けている。一方、ジャック・パロウは、ケープのパイオニアであるブラッシー・バニー・カープのアフリカーンス語ラップの開発を続けており、2009年のシングル「Cooler as」でオランダで成功を収めている。
2009年から2010年にかけて、特に南アフリカの2つのユニークで折衷的なグループが国際的な音楽メディアから高い評価を受け、両方のグループが伝統的なジャンルの説明に挑戦した。彼らは、現代の南アフリカの音楽文化の世界的な認知度を大幅に高めた。
BLK JKS(ブラック・ジャックス)の実験的なアフロ・ロックは、マーズ・ヴォルタからインスピレーションを得て、サウスの甘いメロディーとリズミカルな性質を維持しながら、ズールー族の遺産と町の起源を現代のサウンドと機器、および境界を完全に欠いているように見える音楽制作へのアプローチと融合させた。アフリカの伝統音楽。 2010 FIFAワールド カップの開会式で演奏した後、彼らは重要な後押しを受けた。
ダイ・アントワードは、英語、アフリカーンス語、現地のスラングのブレンドと、ハウスの影響を受けたまばらなプロダクションを通じて、ヒップホップの慣習に挑戦し、新しい「Zef」カウンター・カルチャーをそのチープでダーティな価値観に反映させてきた。バンドは、2010 年にリリースされた2つの印象的でユーモラスな YouTube ミュージック ビデオのおかげで、自費出版されたデビュー作で世界中の注目を集めた。彼らの音楽に対する国際的な反響は非常に二極化し、 インタースコープ・レコードのインプリントであるCherrytree Recordsとアルバム契約を結ぶことができた。彼らはまた、アメリカのポップシンガーであるレディー・ガガとの確執を引き起こしたことで有名であり、レディー・ガガは彼女のボーン・ディス・ウェイ・ツアーで彼女のために開く機会を提供したが、彼らは露骨に拒否した。
2016年、歌手のリフェントス・モラケはアフリカーンス語のみでデビュー・アルバムをリリースし、黒人歌手としては初めてリリースしたことで話題を呼んだ。
南アフリカのドラムンベース・シーンは90年代半ばに始まった。 2000年には、ホームグロウンなどのイベントがケープタウンの重要なイベントとなり、カウンターストライク、SFR、ニスカーワン、タシャ・バクスター、アンチ・エイリアス、ルードワンなどの国際的および地元のアーティストの出発点となった。その他の定期的なイベントには、ケープタウンのIt Came From The Jungle やヨハネスブルグのScience Friksunなどがある。
毎週サブライムのドラムンベースのラジオ番組が、ハイフェンのBush Radioでホストされている。
南アフリカのサイケトランスは、南アフリカで始まり、主に南アフリカで制作された、より暗いサイケデリックトランスミュージックの一種である。ロシアのダークサイケデリックトランスとは異なり、南アフリカのサイケデリックトランスはよりリズミカルで、メロディアスで、ダンサブルだが、「厄介な」態度を保つ。著名なレコード レーベルには、Timecode Records、Mind Manipulation Device、Nano Records などがある。
南アフリカの音楽シーンは2000年代も引き続き繁栄した。この10年間で、コサ語の歌手シンフィウェ・ダナの台頭が見られた。その成功により、彼女はジャズ、ポップ、伝統音楽のユニークな組み合わせで「新しいミリアム・マケバ」として称賛された。もう一人の似たような若い歌手はタンディスワ・マズワイで、もともとはボンゴ・マフィンのクワイト歌手であった。サンディスワは、地元のヒップホップのリズムと伝統的なコーサ語のサウンドを組み合わせて、豊かな質感のスタイルを生み出した。 2006年には、ムバカンガのリズムとマスカンディの音を組み合わせたデュオ、シュウィ・ノムテカラが台頭した。このデュオは、今日の音楽シーンで最も影響力のある新しいアーティストの1つになり、クワイトのアーティストよりも売れている。彼らの3枚目のアルバム『Wangisiza Baba』は、この国で大ヒットした。ケープタウンを拠点とする女性アーティストのヴェリティは、彼女のアルバム『Journey』が実際に録音される前に2000部を販売したことで、音楽業界の革新で国際的に認められている。ラップ・グループ「2アンド・ア・ハーフ・セカンズ」は、2009年以来、ケープタウン郊外のデルフトで認知度を高めている。ケープタウンを拠点とするバンドクリムゾン・ハウス・ブルースは、ライブ・サーキット全体で波を起こし、国内で最も優れたライブ・アクトの1つとして称賛されている。さらに、アフリカーンス語のロックバンドであるウィリム・ウェルシン・エン・サンライズ・トフィーズの一員であるウィリム・ウェルシンは、アフリカーンス語のオルタナティブ部門でノミネートされ、複数の賞を受賞した。
南アフリカのスーパースターであるニアネルは、フォーク、クラシック、ポップ、カントリー、ケルト音楽を組み合わせて独自のユニークなサウンドを生み出す南アフリカの現代音楽のもう1つの国際的に認められたアーティストでもある。彼女は、アフリカーンス語と英語の間を行ったり来たりする曲が入った7枚のアルバムをリリースした。 200万枚以上を売り上げた彼女の最初のプラチナ・ヒットは、国際的なスーパースター、ヘイリー・ウェステンラによってカバーされた「Who Painted The Moon」であった。 2011年初頭、彼女はコンピレーション・アルバムWho Painted The Moonで米国で最初のデビューを果たした。
レディスミス・ブラック・マンバーゾは世界で最も人気のあるコーラス・グループの1つとして今もなお南アフリカで人気を維持しており、その最新作は高く評価されている『Ilembe』(2007/2008) である。グラミー賞3冠を誇る伝説のグループ。ザ・マホテラ・クイーンズもまた高い売り上げを維持しており、1999年に長年の合いの手を上げてきたマーラティーニが亡くなった後も、2007年にリリースされたシヤドゥミサ (賛美の歌)を含むいくつかの新しいアルバムを録音している。 2008年には、マホテラ・クイーンズの元歌手、アイリーン・マウェラも戻ってきた。マウェラは、1960年代から1970年代にかけて、何千ものムバカンガとムガシヨのレコーディング・セッションに出演し、主にグァロ・レコード・カンパニーのためにレコーディングを行い、しばしばマホテラ・クイーンズ、ムガババ・クイーンズ、イズイントンビ・ゾンガシヨのラインナップの一部として、また彼女自身の下でレコーディングを行った。ただし名前がアイリーンとスウィート・メロディアンズ、またはアイリーンとゼブラ・クイーンズと呼ばれることもある。1983年、彼女はソロ・アーティストとしてレコーディングするために会社を去り、Venda-traditionalリリースの『Khanani Yanga』を成功させた。マウェラは1980年代後半に音楽業界を離れたが、2007年11月に『Tlhokomela Sera』と呼ばれる新しいアルバムで復帰した。このアルバムは、モダンなコンテンポラリー・サウンドと純粋なゴスペル・ミュージックを組み合わせ、マウェラが「ゴスペル・ジャイブ」と呼んでいるものを作成している。
南アフリカの音楽シーンは、ヨハネスブルグ、ケープタウン、ダーバン、ブルームフォンテーンの4つの主要地域に集中している。シーンの特徴の1つは、アーティスト、プロモーター、会場がすべて地元の才能の開発に積極的に関与しているのを見る強いコミュニティ意識である。ブルームフォンテーンの音楽の焦点は、主にメタルとアフリカーンスのジャンルに集中している。ヨハネスブルグ、ケープタウン、ダーバンは、バンドやアーティストがカバーする音楽のジャンルがはるかに広範囲である。ケープタウンはアンダーグラウンド・ミュージック・シーンの温床であり、一般的に他のセンターで制作された音楽よりも実験的であると考えられている。 ポチェフストルームは、ストラーロリグカインダーズなどのさまざまなバンドがここでスタートしたアフリカーンス・ロック・ミュージックの最新の開発地のようである。
南アフリカのレコード業界での功績を称えることを目的とした南アフリカ音楽賞(SAMA) の導入により、地元のアーティストやバンドの意識が高まった。賞は、アルバム・オブ・ザ・イヤー、最優秀新人、最優秀アーティスト(男女)、最優秀デュオまたはグループなど、さまざまなカテゴリーで授与される。南アフリカ音楽賞の受賞者には、 カレン・ゾイド、フレッシュリーグラウンド、タシャ・バクスター、シーザーが含まれる。
ユニークなアフリカ音楽は別として、南アフリカの音楽シーンは、海外で人気のあるジャンルをエミュレートしようとするバンドによって大きく特徴づけられてきた。しかし、近年、南アフリカの音楽は真に独創的なサウンドを発展させ始めている。
南アフリカでは、ウッドストック・サウス・アフリカ、マザーフッド、オッピコッピi、ロッキング・ザ・デイジーズ、スプラッシーフェンなど、毎年いくつかの音楽フェスが開催されている。音楽フェスは、さまざまなジャンルやスタイルの音楽に対応している。 マザーフッドは、年初に開催されるメタル・フェスティバルである。 2008年のマザーフッドフェスティバルには、2つのステージに30のバンドがラインナップされ、ハートビースポートの近くで開催された。オッピコッピフェスティバルは1994年に始まり、鉱山の町ノーザム近くの南アフリカのリンポポ州で開催される。もともとロック・フェスティバルだったオッピコッピは、他のジャンルにも拡大した。 スプラッシー・フェンは、ロックとレゲエ・ミュージックに焦点を当てた、クワズール・ナタール州のアンダーバーグ近くの農場で開催される毎年恒例のイースター・フェスティバルである。 2016年以来、ドン・クラークとディッキー・ロバーツが招集したスプラッシーのThe Legendステージでは、2019年のPJ Powersを含む有名な地元のレジェンドがフェスティバルに戻ってきた。ロッキング・ザ・デイジーは、ケープタウン郊外のダーリン・オン・ザ・クルーフ・ワイン・エステートで開催される毎年恒例の音楽祭である。 2005年にロック・ミュージックを中心に設立され、数々の賞を受賞した「グリーン」なフェスティバルである。
スコースペルは、アフリカーンス語の家族向け雑誌Huisgenootが後援する非常に人気のあるテレビ放映年次コンサートで、 サンシティリゾートで開催される。 スコースペル (「スペクタクル」と訳される) は、主にアフリカーンス音楽に焦点を当てており、定期的にアフリカーンス音楽シーンのビッグ・ネームと新しいアーティストを特集している。
ツァニーン・ラップと呼ばれるコミュニティ・ラップの若い動きもあり、すでに登場してラップ・ゲームに追いついている新進気鋭のラッパーを生み出している。土着のシトソンガ語、セペディ語、コーサ語、ズールー語、セソト語、英語の抒情詩の良い組み合わせである。 1990年代に結成され、人気が出たのは2015年頃。 DNP、Djスネークなどの現地語のラッパーと、アイロニック、サヴァンナ、グラティチュード・モルチの英語の歌詞がある。すべてはツァニーンのリンポポで始まった。南アフリカでは、ここ数年で新しいアーティストの波が押し寄せてきた。ナスティーC、ティモODV、AKA、ヤングスタCPT、KO、アナティー、マルーン・ザ・ブームなどのアーティストがいる。
2000年代以降、ローカルの音楽シーンは指数関数的に成長し続けているが、多くの南アフリカ人は依然としてローカル・コンテンツよりも外国の音楽コンテンツを消費している。
2019年、南アフリカの音楽シーンに、アマピアノと呼ばれる新しいジャンルの音楽が導入された。このジャンルは、音楽業界で最も支配的であると考えられている。アマピアノは、トラップ・ミュージックやクワイト・ミュージックと融合させることができる。
アマピアノのジャンルは、2000年代のクワイトの失踪によって残された空白を埋めた。 アマピアノは若者にアピールしており、現在、南アフリカで最もチャートのトップに立つ曲を制作している。 南アフリカのシャザム・ソング・トップ200 は、アマピアノ・トラックが占めている。
アマピアノは国際市場に旋風を巻き起こし、そのトップ・アーティストの何人かは西アフリカ、英国、および世界の他の地域から予約を獲得している。国際的な注目は、英国のアーティスト、ジョルジャ・スミスによる最近の歌で気づいたように、地元のアマピアノのファンの間で流用の懸念を生み出した。
伝統的なスタイルの音楽は、一般に「ソトトラディショナル」または「ズールートラディショナル」と呼ばれ、1930年代から南アフリカの音楽ビジネスの重要な部分を占めてきた。ボーカルとコンサーティーナのレコードは、コールアンドレスポンス・スタイルと、リード・ボーカルの対位法として使用されるコンサーティーナでリリースされた。第一次世界大戦後、安価な輸入コンサーティーナ、特にイタリアのブランドバフスタリが南アフリカに到着した。
ソトの音楽家ツワトラノ・マカラは、広く商業的な成功を収めた最初の伝統音楽家であった。彼は、母国レソトのスタイルを使用してモホベロと呼ばれるジャンルを開発した。レッセラ・マッセラのバンド、 バソゾ・ディホバのその後の台頭の舞台を整えるのを手伝った。
1970年代までに、ソト伝統音楽のコンサーティーナは、アコーディオンとエレクトリック バック・バンドに置き換えられた。このネオ・トラディショナルなパフォーマーの波は、タウ・エア・マトセカが率いていた。