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NSN女流プロトーナメント戦
NSN女流プロトーナメント戦(えぬえすえぬじょりゅうプロトーナメントせん)は日本将棋ネットワーク(NSN)主催で行われていた将棋の女流棋戦。2005年創設で、2009年まで年2回ほどの頻度で開催されていたインターネット棋戦である。非公式戦であり、対局結果は各女流棋士の公式の通算記録には含まれない。
選抜された女流棋士16名(第3回までは8名)によるトーナメント戦。
持ち時間は30分(対局時計方式)で、使い切ると1手30秒未満。
NSNのネットワーク対局のシステムを利用して、インターネットを通して対戦が行われた。対局はインターネットで公開されたが、観戦にはNSNへの会員登録(有料)が必要であった。
女流棋士団体が2つに分かれた2007年の第5回以降は、日本将棋連盟所属の女流棋士のみが参加した。
段級位は対局当時のもの。
方ソーダ石
方ソーダ石 sodalite
方ソーダ石(ほうソーダせき、方曹達石、sodalite、ソーダライト)とは準長石の一種で方ソーダ石グループに属するケイ酸塩鉱物である。ラピスラズリを構成する鉱物の一つでもある。グリーンランドでの発見が1811年に最初に記されている。含有するナトリウム量が多いので、英語でナトリウムを意味する sodium にちなんでソーダライトと名付けられた。
典型的な化学組成は Na4Al3(SiO4)3Cl。モース硬度は5.5 - 6。比重は2.27 - 2.33。青色系が多いが、他にも様々な色のものが見られる。
方ソーダ石の構成成分であるナトリウムや塩素は他のイオンと置き換わることがあり、含むイオンの種類によって青金石(ラズライト)や藍方石(アウイン)、黝方石(ノゼアン)などが知られている。ラピスラズリに様々な鉱物が混じり合っているのはこのためである。亜種でハックマナイトという紫外線を吸収して発光するものがある。
方ソーダ石は細孔構造を持たないが、三次元網目構造を有する結晶性アルミノケイ酸塩である事からゼオライトに属する。骨格コードとしてSOD (sodalite) が与えられており、ナトリウムイオンを含有した切頂八面体のアルミノケイ酸塩のケージ構造 (ソーダライトケージ)が、四角形を共有するように三次元的に連なることで結晶構造が形成される。
人工合成ではナトリウムの代わりにテトラメチルアンモニウムイオン ((CH3)4N+) を含有した方ソーダ石も得られる。電荷密度の低いイオンを内包する結果、Alの負の形式電荷が補償されにくくなるため、天然物よりAlが少ない組成となる (Si/Al ≒ 5)。また、ソーダライトケージはA型ゼオライトやフォージャサイトといった工業的に重要なゼオライトの構造にも共通してみられ、結晶化条件が似ているためこれらの合成において方ソーダ石はしばしば副生成物として現れる。
比較的硬度が低いが安価であるため、ラピスラズリの代用品として青色系のものが宝飾用にビーズとして、またカボション・カットされ使用される。
主な産地はカナダ、アメリカ合衆国、ブラジル、ナミビア、インドなどなど様々なとこがある。
藍方石(haüyne、アウイン): (Na,Ca)4-8Al6Si6(O,S)24(SO4,Cl)1-2
青金石(lazurite、ラズライト): (Na,Ca)7-8(Al,Si)12(O,S)24[(SO4,Cl2,(OH)2]
黝方石(nosean、ノゼアン): Na8Al6Si6O24(SO4)・H2O
方ソーダ石(sodalite、ソーダライト): Na8Al6Si6O24Cl2
管理者 (スタートレック)
管理者(Caretaker)はアメリカのSFテレビドラマ『スタートレック』シリーズに登場する架空の生命体。
オカンパ人の管理者ということで「管理者」と呼ばれているが、種族名はネシーン(Nacene)。他の銀河から旅をしてきたスポロキスト型と呼ばれる生命体で、体の形状を自由に変化させられる他、精神体に近い形で亜空間に存在することもできる。また、ホロデッキのように周りの景色も自由に変化させることが可能。技術水準も非常に高い。
旅の途中でオカンパを訪れた彼らは、誤ってオカンパ星を砂漠化してしまう。責任を感じた男女1組がオカンパに残ることとなり、地下に都市を築いて彼らを移住させ、軌道上にステーションを建造し、そこから定期的に物資を供給することでオカンパ人を管理することとなった。
男性の管理者は彼らを守られるべき子供のように管理を続けた為、オカンパ人は本来持っていたテレパス能力を退化させてしまい、種族としての進化の可能性を奪う結果となってしまった。そのことでサスピリアと呼ばれる女性の管理者と意見が食い違い、700年後彼女はオカンパ人のいくらかを引き連れオカンパ星を離れてしまう。
それから300年後、男性管理者は自らの寿命が迫っていることを悟る。管理者の後継者となるべき生命体を探す為、銀河中からトラクタービームによって様々な種族を船ごと強引に集め、自身の細胞を移植した生体実験を繰り返していた。当初は実験の犠牲となった者以外は元の場所に送り返していたが、寿命が尽きるにつれ次第に送り返すパワーもなくなって行く。結局彼の細胞に適合する種族は見つからず、最後に彼が引き寄せたのがU.S.S.ヴォイジャーである。
張禹
張 禹(ちょう う、? - 紀元前5年)は、前漢の人。字は子文。河内郡軹県の人。政治家にして『論語』学の大家。
子供の頃、占い師から「この子に経書を学ばせなさい」と言われ、張禹は成長すると長安で学問し、施讐から『易経』を学び、王吉や庸生から『論語』を学んだ。大成すると多くの弟子を持ち、郡の文学となった。
宣帝の甘露年間に、儒者たちが張禹を推薦したため、宣帝は詔を出して太子太傅蕭望之に質問させた。張禹は『易経』と『論語』について答え、蕭望之は彼を認めて試しに政治に使ってみるべきだと上奏した。しかしその上奏は取り上げられず、張禹はもとの官に戻された。その後、試しに博士とされた。
元帝の初元年間、劉驁が皇太子に立てられた。皇太子に『書経』を教える役目にあった博士の鄭寛中が張禹を『論語』に詳しい人物として推薦したので、詔が出されて張禹が『論語』を皇太子に教えることとなり、張禹は光禄大夫とされた。数カ年後、東平内史となった。
その後、元帝が死去し皇太子劉驁(成帝)が皇帝に即位すると、鄭寛中と張禹が呼び戻され、師匠であったことを理由に関内侯の位が授けられた。張禹は光禄大夫・給事中・領尚書事となったが、成帝の外戚の王鳳が大将軍・領尚書事であったことから、辞職して王鳳を避けようとした。しかし張禹をとても尊敬する成帝は強く慰留したため、再度政務に戻った。
河平4年(紀元前25年)、丞相王商が失脚すると、後任の丞相となり、安昌侯に封じられた。5年後の鴻嘉元年(紀元前20年)に老病を理由に辞職を願い、許された。特進の位を授かるなど恩典や賞賜を与えられた。張禹は引退しても朝廷で重要な案件があると議論に参与した。
張禹は慎み深く親切であり、一方で利殖に務め、富貴の身となると肥沃な土地を多く買い取った。弟子には大司空に至った彭宣や少府などとなった戴崇がいた。張禹は真面目な彭宣よりも親しみやすく頭が回る戴崇を好んだ。
張禹が自分の墓地として平陵の場所を得ようと願い出た際、成帝の外戚の曲陽侯王根が反対した。しかし成帝は張禹の願いを聞き届けた。そのため王根は張禹を憎み、張禹を讒言するようになったが、成帝はますます張禹を厚遇するようになった。張禹の病気を自ら見舞った際には、張禹が娘と会えるよう、娘が嫁いだ蕭咸を弘農太守に配置換えしたり、無官であった張禹の末子をその場で黄門郎・給事中に任命した。
永始・元延年間に日食や地震が相次ぎ、外戚王氏の専横が原因であると述べる者が多かった。成帝がその事について張禹に意見を聞くと、張禹は王氏と事を構えるのを恐れ、「日食や地震の起こる理由はさまざまでわかりにくいものです。どうして田舎儒者にわかりましょうか。陛下が政治を修めておれば良いのです」と答えた。これによって成帝は王氏を疑わなくなった。王根たち王氏はそれを聞いて喜び、自ら張禹の屋敷へ行った。
張禹は成帝の死後、建平2年(紀元前5年)に死亡し、節侯と諡された。子の張宏が後を継いだ。張宏は太常に至り、弟たち3人も校尉などとなった。
張禹は『論語』(魯論語)を研究して、最も尊ばれた。儒者の間では「『論語』を学ぼうと思うなら、張禹の文章を覚えることだ」と言われ、張禹の説が主流となって他の者の説は廃れていった。
小林芽衣
2021年9月4日 (土) 01:06 (UTC)
小林 芽衣(こばやし めい、1983年12月6日 - )は、日本のAV女優。
内容違い (放送)
放送における内容違い(ないようちがい)とは、放送事故の形態のひとつ。放送の内容が予定されたものと異なっている状態を示す。
「不体裁」とともに多く発生する形態である。
放送は毎日、その開始から終了まで、「放送進行表」あるいは「放送運行表」と呼ばれる緻密なスケジュールに従って行われる(新聞などに掲載される番組表はその抜粋である)が、そこで定められている番組および(民間放送における)CM等の送出順序が、ずれたり異なったりした場合、映像・音声自体が正常であっても、「内容違い」とみなされる。ただし、事件、事故、災害などの緊急事態による報道特別番組への切り替えは、内容違いに含まない。
したがって、一般の視聴者の側からは気づきにくく、強い印象には残らない種類の放送事故ではあるが、特に民間放送局にとっては、CMの内容違いは商取引の不履行とみなされかねず、経済的損失につながるため、避けることが強く求められるものである。
内容違いは、機械的・人為的いずれかの原因により、不規則かつ突発的に発生する。
自動番組制御装置や、これに付随する各種の装置からなる送出システムの不具合。
放送進行表の制作(番組編成)、放送に用いる個々の素材の制作、送出装置への素材セットの人為的ミス。
生放送の場合、副調整室での切り替えミス。
かつて放送は、主調整室において、全て人手によって切り替え・送出操作が行われていたため、この種の事故の多くは人為的に発生していた。
放送進行が自動化されるようになった昨今においても、機械化・自動化に限界がある工程(上記の編成・素材制作等)は、人の目による何重ものチェック体制がとられている。
番組表で予告された番組の出演者や、報道番組等の特集その他が異なることが予告後に定まった場合、番組内で内容が異なった旨のアナウンスないし字幕の表示を行う。
神はわがやぐら
『神はわがやぐら』(Ein' feste Burg ist unser Gott)は、マルティン・ルターの最もよく知られた讃美歌である。ルターは1527年から1529年の間に歌詞を書き、旋律を作曲した。この讃美歌は、英語をはじめとして多くの言語に訳された。聖書箇所は詩篇46篇である。英語ではフリデリック・ヘッジとトーマス・カーライルの訳が知られる。日本福音連盟の『聖歌』は『み神は城なり』と訳している。
『神はわがやぐら』は、ルーテル派とプロテスタントの伝統において最も歌われる愛唱歌の一つである。これは「宗教改革の戦いの讃美歌」と呼ばれ、宗教改革者たちをよく助けた。
この讃美歌について4つの話が伝わっている。
ハインリヒ・ハイネは、1521年4月16日ヴォルムス国会の時に歌われたとする。
シュナイダーは、1527年8月16日に処刑されたプロテスタント殉教者でルターの友人、レーオンハルトカイザーの記念とする。
Jean-Henri Merle d'Aubignéは、1530年のアウクスブルク信仰告白の時に歌われたとする。
ルーテル派の君主たちが1529年の第2回シュパイアー帝国議会でカール5世に抗議(プロテスト)した時のものであるとする。
現存する讃美歌集では1531年の収録がもっとも古いが、1529年、1528年の讃美歌集にも収録されていたと考えられている。伝承では三十年戦争時に、スウェーデン王グスタフ2世アドルフが歌ったという。讃美歌は1536年すでにスウェーデン語に訳されていた。最初の英訳は1539年、Myles Coverdaleの手による。
また、日本ルーテル・アワー製作のラジオ伝道番組「ルーテル・アワー」、「この人を見よ」のオープニングテーマとしても使用された。
ルターのオリジナルの旋律はこの時代の音楽に一定な拍子が無かったためリズミックであるが、現在よく歌われるものは均等な拍節と一定の拍子を持ったものに直されたものである。19世紀の音楽学者たちは、この讃美歌がルターの作になることを否定したが、さらに研究が進むにつれて、再度ルター作だと考えられるようになった。今日の音楽学者には歌詞と旋律がルター作だという同意がある。
ヨハン・ゼバスティアン・バッハのカンタータ80番『われらが神は堅き砦』を始め、多くの作曲家によって編曲された。ヨハン・ゼバスティアン・バッハの4声コラール集(Choralgesänge、BWV302、BWV303)にも収録される。フェリックス・メンデルスゾーンは、交響曲第5番『宗教改革』のフィナーレに使った。また、マックス・レーガーもこのコラール旋律にもとづいたオルガン・コラール変奏曲を書いている(作品27)。ジャコモ・マイアベーアは、オペラ『ユグノー教徒』(1836年)に使った。リヒャルト・ワーグナーは、『皇帝行進曲』(Kaisermarsch)のモチーフとして使った。
「神はわれらの避所また力なり なやめるときの最ちかき助なり
さればたとひ地はかはり山はうみの中央にうつるとも我儕はおそれじ」
讃美歌 (1954年版) 267番
聖歌 233番
聖歌 (総合版) 202番
讃美歌21 377番
新聖歌 280番
教会讃美歌 450番
日本聖公会聖歌集 453番
<poem>
1.
よい守りの武器です。
神は私たちを苦しみ、悲惨から
助け出してくださいます。
古い悪い敵はいま必死にあがいており、
地上の存在でこれに勝てる者はおりません。
2.
私たちの力は無にひとしいのです。
私たちは立ちえません。
けれども私たちに代わって戦ってくださる方がおります。
それは神ご自身が立ててくださった戦士であられます。
そのお名前を尋ねますか?
その御名はイエス・キリストです。
万軍の主なるお方であり、
神ご自身であられるお方です。
主は敵に譲ることはありません。
3.
私たちは恐れなくてもいいのです。
私たちは敵に勝利します。
この世を支配するサタン、悪魔が
彼の手は私たちにとどきません。
彼は神のみことばの一撃で、打ち倒されてしまいます。
4.
世人たちがみな神のみことばをあざけり、
主は私たちと共に戦ってくださり、
聖霊と賜物を与えてくださいます。
世人たちが地上のいのち、
財産、名誉、妻子を奪いとろうとしても
世人たちは何も得ることは出来ません。
神の国は永遠にクリスチャンのものであります。
</poem>
パレーシア
パレーシア(parrhesia, ギリシア語: παρρησία, παν(すべて)+ρησις / ρημα(発言))とは、古典修辞学で、包み隠さず話すこと、あるいは、そう話す許しを得ること。言論の自由だけでなく、危険を冒してでも公益のために真理を話す義務をも意味する。
パレーシアに関連した使用は、ギリシア語の新約聖書の中に見ることができる。それは、政治的宗教的な権威を前にしての談話(ディスクール)の中で自身の信仰者としての能力を勇気を持って話すことを意味している。「人々はペテロとヨハネの大胆さ(την παρρησίαν)を見、二人が無学で普通の人間だとわかった時、二人をイエスの連れだと認めた」(『使徒列伝』4.13)。
ミシェル・フーコーは、パレーシアの概念を、レトリック・操作・一般化を用いずに、意見や考えを公に正直に述べるディスクールの方法として発展させた。フーコーのパレーシアの使用は(フーコーが言うには)、今日のデカルト的モデルによって、証拠の必要に悩まされる。デカルトにとって、真理とは、議論の余地がないものと同じものであった。疑いうるものはすべてそうあるべきで、したがって、吟味も批評もされない会話は必ずしも真理との正当な関連を持っていない。
古代ギリシアの伝統的なパレーシアの概念には、いくつかの条件があった。パレーシアを使う個人は、彼(ギリシアの教えを考察する時は「彼」)が真理へのたしかな結びつきを持っているか、彼が彼自身・大衆の意見・文化のどれかに対する評論家としての役割を果たしているか、その真理の暴露が彼を危険な立場に陥らせるにもかかわらず、彼はそれを道徳的・社会的および/または政治的義務と感じて断固として真実を語るか、などだった。さらに、パレーシアを使う人は、暴こうとしている相手よりも権限のない社会的地位にいなければならなかった。たとえば、教師に対して真理を話す生徒は、間違いなくパレーシアであるのに対して、自分の生徒に真理を示す教師は、パレーシアとは認められなかった。
フーコーは、古代ギリシアのパレーシアの概念を次のように要約している(1983年)。「より正確に言うと、パレーシアは、話者が自己の真理への個人的な関係を表現し、自らの生命を危険にさらす言葉の活動である。なぜなら、彼は(自分自身同様に)他人を改善させる、あるいは助けるための義務として真理を語ることを承知しているからである。パレーシアの中で、話者は、大胆に話し、説得の代わりに率直さを、嘘や沈黙の代わりに真理を、身の安全の代わりに死の危険を、おべっかの代わりに批評を、利己心と道徳的な無関心の代わりに道徳的な義務を選ぶ」。
並列 (文法)
並列(へいれつ、Parataxis, ギリシャ語:parátaxis)とは、独立した文(おもに句)を、従属節を外して並べる文学技法のこと。それぞれの文と文の依存関係(従位・等位)を明らかにする「従列(Hypotaxe)」とは対照的なものである。
並列において、それぞれの文は「および(and)」や「あるいは(or)」といった等位接続詞で繋がれるか(接続詞畳用)、あるいは接続詞なしにコンマなどで繋がれるか(接続詞省略)のどちらかになる。文は内容の要点のみを述べ、語り口はシンプルである。並列のスタイルは、飾り気がなく、それぞれが特徴的な一方で、有無を言わさず線形的論証を述べてしまう可能性もある。そのため並列のスタイルは、記憶に残りやすいよう一つの句を短くすることが多い広告文で好んで用いられる。
Mooser ist krank. Er liegt im Bett.(モーゼルは病気である。彼/彼女は床に伏している。)
他にも、フランツ・カフカや、テオドール・フォンターネなどの写実主義文学、初期表現主義の叙情詩、歴史家、推理小説などで並列は使われている。
ステファヌス4世 (ローマ教皇)
ステファヌス4世(ステファヌス4せい)と呼ばれることがあるローマ教皇は2人存在する。「ステファヌス」の名を持つ教皇の代数に関する歴史的経緯はステファヌス (教皇選出者)#「教皇ステファヌス」とその代数を参照。
ステファヌス4世 (在位:768年-772年)→ステファヌス3世 (ローマ教皇) を参照。
ステファヌス4世 (在位:816年-817年)→ステファヌス4世 (5世)とも書かれる。
本項では、現在教皇庁および『教皇庁年鑑』が正式に認めている、816年に即位した人物について扱う。
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ステファヌス4世(Stephanus IV、770年頃? - 817年1月24日)は、ローマ教皇(在位:816年6月22日 - 817年1月24日)。
ローマ市の貴族階級の出身。816年6月22日にローマ教皇に登位した。登位したステファヌスはローマ市民に対してローマ皇帝ルートヴィヒ1世に忠誠を誓うよう声明を発し、先代レオ3世の路線を継承してフランク王国との連携をさらに深めた。
またステファヌスは、コンスタンティヌス大帝が使用していた帝冠を献上すると称して皇帝ルートヴィヒに会見を申し込み、ルートヴィヒおよびルートヴィヒの妻エルマンガルド・ド・エスベイへの戴冠を行う許しを得た。ステファヌスは816年10月初めにランスに赴き、816年10月5日にランスにおいて戴冠式を挙行した。
翌817年にローマに帰還した後、まもなく死去した。
ステファヌスが行った戴冠式は当時は単に祭礼的な位置づけにすぎず、ルートヴィヒがローマの教皇をランスに呼びつけて戴冠式を行わせたことも、単にローマ教皇に対する皇帝権の優位の確認にすぎなかった。しかし結果としてみるならば、この戴冠式は以後のヨーロッパ史を大きく左右する出来事になったということができる。当時の西ローマ帝国では皇帝即位は古代ローマ帝国の伝統に則って市民の歓呼によって行われるものであり、教皇による戴冠は同時代の東ローマ帝国ほどには重視されていなかった。ルートヴィヒ1世もローマ皇帝に即位したのは813年の市民の歓呼によってであり、戴冠はカール大帝の手によって行われた。これは817年に即位したロタール1世についても同様で、皇帝即位に際してローマ教皇庁は何ら特別な役割を演じることができなかった。しかし、レオ3世とステファヌスに続きパスカリス1世もが823年にロタール1世の戴冠式を行うことに成功すると、皇帝即位に際して戴冠と塗油を教皇が担うことが、西ローマ帝国においても次第に伝統的な儀式として受け入れられるようになっていった。
空唄
『空唄』(そらうた)は、チベット族中国人女性歌手、alanの日本における4thシングル。
2008年8月13日にavex traxよりリリース。DVD付き版あり。
「地球を創る5大要素」をテーマされた5ヶ月連続シングルリリース第2弾として、本作のテーマは「空」である。
本作は、alanにとってデビュー以来初となるダンスポップ調のアッパーサウンドでの楽曲となっている。また、プロモーションビデオでは振付を踊りが初めて披露している。alan自身、「初めてダンスにも挑戦しました」とコメントした。
空唄
作詞:岩里祐穂 作曲:菊池一仁 編曲:中野雄太
My Stage
作詞:朝水彼方 作曲:菊池一仁 編曲:水島康貴
空唄(Instrumental)
My Stage(Instrumental)
空唄 Music Clip
Bonus Movie
紅絹
紅絹(もみ)とは絹織物の一種。真赤に無地染めにした薄地の平絹のことをいう。
ウコンで下染めしたものをベニバナで上染めして仕上げる。花をもんで染めることから「もみ」と名がついた。
紅色を肌着に用いると体の冷えに良いという俗信があり、湯文字や袷の胴裏(どううら)には紅絹が使われていた。
現在では下着として湯文字を用いることはなくなっている。
また、袷の胴裏としても、紅絹は表地などに色移りしやすいこと、薄い色の着物では表に赤い色がひびいてしまうことなどもあって、戦後以降は次第に用いられなくなり、現在では新たに作られる着物に用いられることはない。このため、アンティーク着物のおおよその年代を推定するときのひとつの指標になっている。
鈴木晋介
鈴木 晋介(すずき しんすけ、1957年7月18日 - )は、日本の俳優。アズランド所属。
東京都出身。関根勤が座長を務めるカンコンキンシアターに旗揚げから参加している。カンコンキンシアターではよく似ている人物が多く、出オチで笑いをとる。舞台で二人芝居をするのが夢だった。
アイリーン・グレイ
Eileen Gray.jpg
アイリーン・グレイ(Eileen Gray, 1878年8月9日 – 1976年10月31日)は、アイルランド生まれの女性建築・インテリア・プロダクトデザイナー。おもにフランスで活躍した。
1878年、アイルランドのブラウンズ・ウッドに生まれる。1901年、ロンドンのスレード美術学校に入学。 1902年、フランス・パリのアカデミー・コラロッシとアカデミー・ジュリアンで芸術を学ぶ。1905年、イギリスに渡り、漆器修理を営むD・チャールズの店で働く。1906年、パリに渡る。日本人学生・菅原精造に出会い、漆工芸を学び作品を生み出す。1913年、第8回 装飾芸術家協会展に招待出品。ファッションデザイナー、ジャック・ドゥーセと出会い、プロフェッショナルとしての道が開ける。1919年、帽子デザイナー、シュザンヌ・タルボットのためにパリ、ロタ通りのアパルトマンのインテリアを手がけ始める。一人のデザイナーによるトータルなインテリアデザインの先駆となった。
1920年にはショールーム・ギャラリーを開設、1922年にインテリアデザイン事務所開設する。1923年の第14回装飾芸術家サロン展に、モンテカルロのブードゥーなるベッドルームを出展する。繊細な造形感覚や優雅な空間性は、オランダ・デ・スティルの建築家J.J.P.アウトに賞賛されて広く紹介される。これをきっかけに同時代を代表する近代主義の建築家たちと接点をもつようになっていった。
1925年、スチールパイプ製の家具製作を試みる。
建築家デビューすべく1927年から1929年にかけて、フランス・ロクブリュヌ=カップ=マルタンに自身の別荘E1027を設計。内装と家具とともに代表作として知られる。
1926年に発表されたロクブリュヌ=カップ=マルタンに建つ別荘は、自身と恋人のジャン・バドヴィッチと過ごすための暮らしやすさを第一に考えられ、二人の名前から「E-1027」と名づけられた。客人として訪れたル・コルビュジエはあまりの居心地のよさに入り浸り、壁画を残している。建築内部の装飾を廃し、モノクロームに仕上げた空間に操作しているが、完全にアール・デコのモチーフは影をひそめていて、近代建築の造形感でデザインが形成されているが、空間の連続性や機知に富むディテール性は注目を受け、この一軒の住宅によって、モダンデザインのインテリアを示して各方面に多大な影響を与えることとなった。またこの家の家具としてデザインされた家具群は、のちに代表作として、レプリカ製作され製品化された。これらの中には白い革張りアームチェア<ビベンタム>、楓材フレームとメタルジョイントの革クッション<トランザット>などがあるが、サイドテーブル<E-1027>にいたっては、ニューヨーク近代美術館の永久コレクションに収められていて人気を博している。ちなみに、この別荘の建つ海岸付近でル・コルビュジエは溺死したと伝えられている。
1930年から1931年には、ジャン・バドヴィッチのために、パリのワンルーム・アパルトを設計している。メタリカルなカーテンやパンチングメタルの使用、ミラーやアルミコルクのキャビネットを導入した。
1932年から1934年にかけては、第二の別荘カステラーの家を設計した。海沿いの公道とほかの家の私道にはさまれた矮小な敷地に、荒い割り石積み擁壁から立ち上がる白壁とテラスや、テラスにエントランスブリッジをかけ、連双窓とスティール枠の木製ルーバー引き戸で構成する開口部と空間をリビングへ流れるように構成している。戦時中しばらく空き家にしていたが、戦後さらに改修し、1956年にパリに戻るまでここで暮らした。1923年に製作発表した、引き出しが回転するスモールチェアなども、この家でも使用され残されていた。
1937年パリ博覧会では、ル・コルビュジエらと仕事をする。
1950年代から視力の悪化により引退。1976年パリで死去。98歳。
受賞歴は1972年、英国王立芸術家協会認定王立産業デザイナーおよびRDI称号授与。アイルランド王立建築協会賞など。
彼女のデザインはもともとはアール・デコの作風で知られ、漆の家具やラグなどを製作する一方で、当時の前衛的建築雑誌のラクシテクチュール・ヴィヴィントゥの編集長をしていた建築家のジャン・バドウィッチの協力で、建築も手がけていく事となる。
現在フランスやイタリアにおいて、彼女がデザインした家具や他ピストリーの一部が復刻され、製品化されている。彼女は無装飾と化した建築の時代にあって、そうした建築が囲い込む内部に、家具やじゅうたん、照明などを配することで今日のインテリアと呼ばれる建築の内部空間を作り出す方法を実践していった。漆工芸については、ロンドンの美術学校時代から興味を持っていたとされている。
飛行機好き、冒険好きで知られ、当時の女性としては珍しく気球によるドーバー海峡横断計画に参加したりしていた。
工房を設立してから漆仕上げの家具を本格的に製作し始めてからは、当時のパリモード界に君臨したマチュウ・レヴィ夫人のアパルトのインテリアデザインを手がけた。椅子やテーブルなどの家具のほかに、カーペット、照明具、さらに漆スクリーンなどを製作、とくにこのときのスクリーンはラッカーグリップという名で呼ばれている。
駄知駅
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駄知駅(だちえき)は、かつて岐阜県土岐市駄知町に存在した東濃鉄道駄知線の駅(廃駅)である。
旧・駄知町の中心駅であり、旅客の他、陶磁器製品を扱う貨物駅でもあった。町民の間では当駅を西駅、東駄知駅を東駅と呼んでおり、現在も地名の通称として使用されている。
1923年(大正12年)1月22日:山神駅 - 当駅間開業に際し、駄知鉄道の駅として開業。
1924年(大正13年)9月28日:当駅 - 東駄知駅間開業により中間駅となる。
1944年(昭和19年)3月1日:合併により東濃鉄道駄知線の駅となる。
1972年(昭和47年)
5月:当駅 - 東駄知駅間の廃止を申請。
7月13日:水害による橋梁流失に伴い全線で営業休止。
1974年(昭和49年)10月21日:駄知線廃線により廃止。
スイッチバック構造の駅であり、旅客用としては1面2線の島式ホームを有していた。陶磁器製品を運搬するための貨物駅でもあったため、留置線、貨物側線、貨物ホームも有していた。
駄知線の中心的な駅として、車両基地、運転基地、工場があり、広い構内を有していた。
Rail Tracks map Dachi Station.svg
1932年(昭和7年)、当駅 - 東駄知駅間に小川町駅(土岐市駅から9.8km)が開設されたが、1942年(昭和17年)頃に休止、1944 - 45年頃に廃止された。
駅跡地は東鉄バスのバスターミナル(「駄知」バス停)及び車庫となり、駄知乗車券販売所及び営業所がおかれた。電車の車庫はそのままバスの整備場に転用され、そのなかに当時の線路が残っていたという。営業所は2019年(令和元年)9月に廃止。バスターミナル及び車庫も2022年(令和4年)9月30日に廃止となる。
開業当時に建立された駄知鉄道開業記念碑が現存する。
ピエール・シャロー
ピエール・シャロー(Pierre Chareau、1883年8月4日 - 1950年8月24日)は、フランスの家具デザイナー・インテリアデザイナー。また建築家ベルナルト・ベイフットの手を借りてフランス・パリのサンジェルマン・デュプレの一画に建てられた、医師ダルザスの邸宅兼診療所ラ・メゾン・デ・ヴェーレ、通称「ガラスの家」と呼ばれる建築の設計で知られる。
マルセル・レルピエ監督の映画「人でなしの女/イニューメン」(1923年)で、家具デザイナーとして参加。
アール・デコで飾られた東京都庭園美術館にも自身の家具作品がある。
近代建築国際会議CIAMの創立メンバーの一人でもあり、第1回会議にも出席。
階差数列
階差数列(かいさすうれつ、progression of differences, sequence of differences)とは、ある数列に対し、隣り合う項の差をとることによってできる新たな数列のことである。数列の規則性が見えにくい場合でも、階差数列を考えることにより元の数列の素性が分かりやすくなる場合がある。
数列 (an) が与えられているとき
b_n = a_{n+1} - a_n
を n-項目の差分または階差 (difference) といい、階差によって定義される数列 (bn) を、数列 (an) の(第 1-)階差数列と呼び、(Δ an) などと表す。(Δ an) の階差数列を (an) の第 2-階差数列と呼び、(Δ2 an) などと表す。以下、帰納的に第 m-階差数列 (Δm an) が定義される。
たとえば、数列 (an) の一般項が
であるとき、(an) の階差数列 (bn) の一般項は
である。
数列 (an) の階差数列を (bn) とするとき
が成り立つ。
によって定義される数列 (an) の一般項は、この性質を利用して次のように求めることができる。この数列の階差数列を (bn) とすれば、その一般項は
である。よって、n ≧ 2 のとき
が成り立つ。(1) に n  1 を代入すると a1  1 と一致するから、結局、(1) は全ての自然数 n に対して成り立つ。
階乗冪の階差は再び階乗冪となる。m を与えられた整数とし、一般項が
k^{\lang m\rang} = \begin{cases}
k(k-1)(k-2)\cdots(k-m+1) & (m > 0)\\
1 & (m=0)\\
1/k(k+1)(k+2)\cdots(k+|m|-1) & (m < 0)
\end{cases}
で定義される数列 (k⟨m⟩)k を考えれば
\frac{\;\Delta k^{\lang m\rang}\!\!\!\!\!}{\,\Delta k} = m k^{\lang m-1\rang}
が成り立つことは簡単な計算でわかる(分母は Δk ≡ 1 だから書いても書かなくても同じだが)。逆に m ≠ −1 のとき k  1, 2, ..., n − 1 について加えると
\sum_{k=1}^{n-1} k^{\lang m\rang} = \frac{1}{m+1}(n^{\lang m+1\rang} - 1^{\lang m+1\rang})
を得る。特に m ≥ 1 のとき k⟨m⟩ を展開することにより、冪和 Si(n) に関する関係式
\frac{(n+1)^{\lang m+1\rang}{m+1} = S_m(n) - \frac{m(m-1)}{2}S_{m-1}(n) + \cdots + (-1)^{m-1}(m-1)!S_1(n)
が得られる。
もとの数列とその各階の階差数列を並べて表にしたものを階差表という。たとえば、二項係数の階差表はパスカルの三角形であり、調和級数の階差表はライプニッツの調和三角形である(正負の符号は異なる)。
適当な自然数 m に対し、第 m-階差が定数列となるとき、もとの数列を m-階等差数列という。通常の等差数列は、1-階等差数列である。また、0-階等差数列は定数列である。一般項が添字 n の多項式であるような数列は必ず定数列となるような高階階差を持つから、高階等差数列のクラスに含まれる。
発音記号 (タイ語)
タイ語の発音記号は、タイ語を音声学的に表記するときに使われる発音記号である。アメリカの言語学者マリー・ハース(Mary R. Haas)により確立され、その他、いくつかの改変を経て現在に至る。
IPAを用いるよりも厳密にかつ手軽に用いることができるため、日本においてはタイ語学習関連の出版物についてよく採用されている。また日本国外でもタイ語を厳密に表記したい際などに用いられる。
pr(ปร)
pl(ปล)
phr(ผร, พร)
phl(ผล, พล)
tr(ตร)
kr(กร)
kl(กล)
kw(กว)
khr(ขร, คร)
khl(ขล, คล)
khw(ขว, คว)
thr(ทร) ただしทรをsで発音する場合は二重子音ではない
/fr/ ฟร)
括弧内の“-"は子音を表す。
“-"は子音を表す。
-ai まれに -ay, -aj(-ัย, ไ-, ใ-)
-ui まれに -uy, -uj (-ุย)
-oi まれに -oy, -oj (โ-็ย, -ย)
-ɔi まれに -ɔy, -ɔj (-็อย)
-ao もしくは -aw, -au (เ-า)
-iu もしくは -iw (-ิว)
-aai まれに -aay, -aaj (-าย)
-ooi まれに -ooy, -ooj (โ-ย)
-ɔɔi まれに -ɔɔy, -ɔɔj (-อย)
-əəi まれに -əəy, -əəj (เ-ย)
-aao もしくは -aaw, -aau (-าว)
-eo もしくは -ew, -eu (เ-็ว)
-ɛo もしくは -ɛw, -ɛu (แ-็ว)
-ia(-) (เ-ีย(-))※
-ʉa(-) (เ-ือ(-))※
-ua(-) (-ัว, -ว-)※
-eeo もしくは -eew, -eeu (เ-ว)
-ɛɛo もしくは -ɛɛw, -ɛɛu (แ-ว)
-iao もしくは -iaw, -iau, -io (เ-ียว)
-ʉai もしくは -ʉay, -ʉaj (เ-ือย)
-uai もしくは -uay, -uaj (-วย)
米印をつけた3つ以外の重母音にはすべて o か i がついているが、これを末子音と考える見方も存在する。
-ʔ(-ิ, -ึ, -ุの後ろに末子音がつかずに終わるもの。ะ で終わるもの。ただし、よく消失する。)
-k あるいは -g(-ก, -ข, -ค, -ฆ)
-t あるいは -d(-จ, -ช, -ซ, -ฎ, -ฏ, -ฐ, -ฑ, -ฒ, -ด, -ต, -ถ, -ท, -ธ, -ศ, -ษ, -ส)
-p あるいは -b(-บ, -ป, -พ, -ฟ, -ภ)
-ŋ(-ง)
-n(-ญ, -ณ, -น, -ร, -ล, -ฬ)
-m(-ม)
声調は以下のように表す。
金尾文淵堂
金尾文淵堂(かなおぶんえんどう)は、日本の出版社。明治から昭和初期にかけて、多数の文芸書を出版。その美しさと文学界との交流で有名であったが、戦後、社主の金尾種次郎(1879-1947)の死と共に消滅した。
元は大阪の心斎橋筋にあった小さな仏教書の版元と書店を兼ねていたが、金尾種次郎が店を継いでからは、文芸書などを出版。1905年に大阪の店を売り、東京に移転創業した。金尾は装丁が美麗な本の出版にこだわりがあり、何度も経営破綻に陥ることがあったが、高品質の木版口絵を付けた出版社として知られた。翌年、薄田泣菫の『白羊宮』を出版する。
家庭小説の流行に沿って美人画の口絵、瀟洒な杉浦非水らの装丁を凝らした豪華本は女性の間で収集価値の高いものとして大いに重宝された。これらの口絵は鏑木清方、坂田耕雪、西岡真一、鰭崎英朋、黙仙といった画家が描いている。
その後、関東大震災で店を失ってからは再び大阪に戻る。与謝野晶子や徳富蘆花との交流により、彼らの作品を出版していた。
メーリム郡
メーリム郡(メーリムぐん)はタイ北部・チエンマイ県にある郡(アムプー)である。
メー・リムとは郡内を流れる川のことで「リム川」を意味する。リム川とは「縁の川」と言う意味である。
元々郡は、クウェーン・メーリムと呼ばれていたが、1914年にメーリム郡(アムプー)と改称された。
ピン川の形成した平地にあり、郡の東西を山岳地帯が囲んでいる。郡内の主な河川はピン川、リム川、レーム川、サー川などである。
交通は国道107号線が南北に通っており、南にチエンマイ方面、北にファーン方面と通じる。国道1096号線が西に延びておりサムーン方面とつながっている。
郡内の主な産業は農業である。主な農産物は、レイシ、ロンガン、ニンジン、レタス、テンサイ、ユリ、キクなどである。
郡は11のタムボンに分かれ、さらにその下位に91の村(ムーバーン)がある。自治体(テーサバーン)があり以下のようになっている。
テーサバーンタムボン・・・タムボン・メーリム、タムボン・メーサーの一部
また、郡内には11のタムボン行政体(オンカーンボーリハーンスワンタムボン)がある。
タムボン・リムタイ・・・ตำบลริมใต้
タムボン・リムヌア・・・ตำบลริมเหนือ
タムボン・サンポーン・・・ตำบลสันโป่ง
タムボン・キーレック・・・ตำบลขี้เหล็ก
タムボン・サルワン・・・ตำบลสะลวง
タムボン・フワイサーイ・・・ตำบลห้วยทราย
タムボン・メーレーム・・・ตำบลแม่แรม
タムボン・ポーンイェーン・・・ตำบลโป่งแยง
タムボン・メーサー・・・ตำบลแม่สา
タムボン・ドーンケーオ・・・ตำบลดอนแก้ว
タムボン・ムアンケーオ・・・ตำบลเหมืองแก้ว
大開山 (秋田県)
大開山(おおびらきやま)は、秋田県鹿角市にある山である。
標高656.3m。熊沢川と同熊沢川支流樫内川(いずれも米代川水系支流)との尾根筋にある。
大開山のある尾根は、三方高辺りの山地から、舌状的に北の方向へ伸びており、東側にある熊沢川と西側にある樫内川に挟まれる形で、両川の合流地点まで続き、その尾根の中程に大開山がある。
この尾根筋の周辺には、奥羽山脈の各地で見られるような貝殻の化石が出土する。八幡平発電所(後述)の隧道工事のときも、かなりの貝殻の化石が土砂とともに採掘され、発電所の近くに堆積されているという。
樫内川流域から専用道路が設けられている。
付近には、秋田県営の八幡平発電所が設置されている。
用水は志張温泉のすぐ上流の熊沢川で取水されたあと、舌状尾根の地中を通り、大開山の下手約2kmの所から落下させて発電所へと注がれている。また、大開山の地下では、樫内川の水も取水できるようになっており、必要に応じて調整されている。
サムーン郡
サムーン郡(サムーンぐん)はタイ北部・チエンマイ県の郡(アムプー)である。
サムーンとはサームムーンという言葉がなまったものと言われている。サームムーンとはタイ・ルー語で「三つの町」を意味する。また、カレン語の「明るい光」を意味する言葉から来たという説を唱える人もいる。
郡は1902年に分郡(キンアムプー)としてスタートし、1908年に郡(アムプー)へ昇格した。しかし1938年、郡は降格され分郡となった。。その後1958年に再び昇格し郡となった。
郡はカーン川の形成した盆地に広がり、東西と北を山で囲まれている。郡内の主要な川はサープ川、カーン川、サムーン川である。郡内にはドーイ・ステープ=プイ国立公園およびクンカーン国立公園の一部がある。
交通は国道1096号線、1269号線が東に延びておりそれぞれ、メーリム方面、サンパートーン方面と通じる。
郡の主要な産業は農業である。主な農業生産品は、イチゴ、ニンニク、野菜類である。
郡は5のタムボンに分かれ、さらにその下位に45の村(ムーバーン)自治体(テーサバーン)があり以下のようになっている。
テーサバーンタムボン・サムーンタイ・・・タムボン・サムーンタイの一部
また郡内には4のタムボン行政体(オンカーンボーリハーンスワンタムボン)がある。
タムボン・サムーンタイ・・・ตำบลสะเมิงใต้
タムボン・サムーンヌア・・・ตำบลสะเมิงเหนือ
タムボン・メーサープ・・・ตำบลแม่สาบ
タムボン・ボーケーオ・・・ตำบลบ่อแก้ว
タムボン・ヤンムーン・・・ตำบลยั้งเมิน
ニコラ・ベルニエ
ニコラ・ベルニエ(Nicolas Bernier, 1664年6月28日 - 1734年9月5日)はフランスのパリを中心として活躍したオルガニストで作曲家。当時の宗教音楽、カンタータの代表的な作曲家の一人であった。
1664年6月28日、パリ郊外のMantes-sur-Seine(現マント=ラ=ジョリー)生まれ。生地と、近くのエヴルーで初期の音楽教育を受ける。後にイタリアでアントニオ・カルダーラの教えを受けたといわれるがはっきりとした証拠はない。
1694年9月17日にシャルトル大聖堂の聖歌隊指揮者に就任、1698年3月18日にはジャン=フランソワ・ラルウェットの後任としてパリ中心のサン=ジェルマン=ロクセロワ教会の聖歌隊指揮者に就任した。
1700年には『テ・デウム』がフォンテーヌブロー宮殿でルイ14世の前で演奏されて成功を収め、王室の保護を受けるようになる。
1705年4月5日にマルカントワーヌ・シャルパンティエの後任としてパリのサント=シャペルの音楽監督に就任し、この職を1726年11月18日に王立礼拝堂の教育係に就任するために辞任するまで勤めた。その間、1712年6月20日にマラン・マレの娘のマリー=カトリーヌ・マレと結婚している。
ベルネ (オート＝サヴォワ県)
ベルネ(仏 BernexまたはBernex Dent d'Oche)は、フランスのオート=サヴォワ県、エヴィアン=レ=バンの南東にあるコミューン。レマン湖南のシャブレ山塊massif du Chablaisの代表的な山ダン・ドッシュDent d'Ocheへの登山口で、冬はスキー場が開設される。
聖少女戦士St.ヴァルキリー
『聖少女戦士St.ヴァルキリー』(せいしょうじょせんしセイントヴァルキリー)は、2006年12月22日にオリジナルDVDとして発売された特撮ドラマ。全1巻。
中学生の少年・三枝祐樹はある日、女の子の秘密を守る使命と変身能力を母親から与えられた。だが変身した姿はなぜか女戦士であり、しかも変身を解除しても体は女のままだった。祐樹は三枝ユウキの名で名門女子中学校に入学するはめになり、興奮すると男に戻ってしまうという弱点を抱えつつ、聖少女戦士ヴァルキリー・ユウキとして、ヴァルキリー・アイと共に悪の組織ピンクベアーズと戦う。
ヴァルキリー・ユウキ / 三枝祐樹 / 三枝ユウキ:新実菜々子
ヴァルキリー・アイ / 葉山亜衣:小林万桜
櫻井ゆめ:吉沢真由美
神代麻里亜:小川櫻子
果穂:日美野梓
まゆ:大久保陽夏
るみ:青山実紗
薫:坂口愛
菜穂子:川西愛美
麗香:吉田真衣
原作・監督:畑澤和也
脚本:緒川いづみ
助監督:池田将人
制作:城内崇秀、椋木章雄、田村麻衣子
企画・プロデュース:かがわりえ
企画・製作:ピースモア
撮影:土田淳一
販売:タキ・コーポレーション
変身!?おれは聖少女戦士?
保健室でどきどき…ピンクの…
美少女強化合宿?くまちゃんパニック☆
マハラ
Redirectクリシュナ・バハドゥル・マハラ
ジョン・ナッシュ (建築家)
ジョン・ナッシュ(John Nash, 1752年1月18日 - 1835年5月13日)は、19世紀初頭に活躍したイギリスの建築家。都市計画家。当時、ロンドンでは唯一人の宮廷都市計画者・サーベイヤーでもあり、同時代のピクチャレスク運動においても活躍した。
ランベスの水車大工の家に、ロンドンで生まれる。父はジョンが8歳のときに亡くなり、以後はウェールズ人の母に育てられる。1767年から1778年の間、ロバート・テイラーの下で見習いとして働く。やがて独立資金として叔父の遺産が入り、独立を果たす。一族でもとあった家5軒を再建したのが建築の処女作になる。
1780年までは、ロンドンでは当時珍しかったスタッコ仕上げの住宅を建てていた。1783年にいったん破産し、離婚を経験、1795年まではウェールズで隠居生活をおくっているが、その間にもカーマーゼンの獄舎を設計している。後、再起を期して、ロマンティシズム運動によってロンドンに戻ったあとは、建売住宅作家として再出発している。
風景式庭園の造園家ハンフリー・レプトンと組み、彼と当世風の郊外住宅の設計活動を展開した。こうして1795年ごろまでには、レプトンと組んで、ゴシックやイタリア風のカントリー・ハウスを設計していく。このころの代表作に、1802年、サロップ州のクロンクヒル邸宅などがある。
1798年にはジョージ4世の愛人と召される人物(マリー・アン・ブラッドリー)と再婚し、1811年に王室所有地エステートの開発を依頼され、ロンドンのリージェンツ・パークとリージェント・ストリートの設計を1825年までに手がけた。
1813年から開始したリージェンツ・パーク、リージェント・ストリートの計画当時は、すでに61歳であったが、計画のすべてを遂行する情熱と能力を維持し続け、将来の田園都市を彷彿させる緑豊かな住宅地と格調高い大通りを出現させ、任期中にその計画を完成させた。
パークの外周には壮大なスタッコ仕上げのファサードを持った宮殿のように華麗なテラスハウスが並び、点在する広場や緑地を取り囲む形式でコテージ風ヴィラを配置した。一方、リージェント・ストリートには住宅を置かず純粋な商業地として設計した。
1830年、ジョージ4世が死去した。最大の支援者を失ったナッシュは引退を決意し、イングランド南部のワイト島に隠居した。ジョージ4世は浪費家として極めて評判が悪かったため、ナッシュの評価も当時は高くなかった。このため、ナイトなどの称号を授与されることはなかった。1835年、老衰のため83歳で亡くなった。
同時代のジョン・ソーンとは正反対で、自信家で融通が利き、社会的に成功したが芸術的には保守的で、手先が器用で細部にはむしろ大様だったが、大きなスケールの建築が及ぼす全体的影響には本能的に精通し、またもソーンと異なり、彼は室内空間よりもむしろ外観の建築家であったとされる。
そのきらぴやかなまでの様式の羅列と不規則な平面およびシルエットにより、これらの建物は建築におけるピクチェアレスクを要約し同じく、自由と儀礼のピクチェアレスクな結合というのが、残した偉大な作品の評価である
官房学
官房学(かんぼうがく、Kameralwissenschaft)は、17世紀から18世紀のドイツで発展した学問。官房主義(Kameralismus, Cameralism) とも称する。
官房学は今日の行政学(警察学)、経済学・財政学にほぼ相当する内容をもつが、実際にはそれよりもはるかに広範な経世論・政策論的領域を対象分野としている。また後述するように、この学を成立させた社会的背景から「重商主義のドイツ版」とする評価もある。
官房学の「官房」(独:Kammer)は、ラテン語の "camera"(部屋・国庫)に由来する言葉で、当時のドイツでは領邦議会を意味した。ヴェストファーレン条約後の神聖ローマ帝国の事実上の解体により、各領邦の議会は自らの領邦を政治的・経済的に自立させるべく、公的な支配地域の管理・行政を掌握した。そのためには、いかにして君主の国庫を富ませるかという技術的方法論が必要となった。
こうしたことから各国・各領邦の経済の行政・管理に関する諸原理の体系をまとめる学問を「官房の学」と称するようになり、これを研究する学者を官房学者(カメラリスト、独:der Kameralist)と称した。以上のような経緯から官房学の思想はイギリスやフランスで発展した重商主義的経済理論と同様の背景から成立したものであるといえる。
その具体的な学問の範囲は、租税の源である国民生活に関する経済学的知識、国を繁栄させるための政策論、さらに当時の国王の収入源である鉱業、工業、農業、林業、商業の専門技術、経営学的知識など極めて広範に及んだ。
18世紀になりいわゆる啓蒙専制君主の時代が到来すると、多くの領邦君主は支配者の福祉と臣民の福祉を同一視した「公共の福祉」を標榜するようになり、彼らに奉仕する官房学者たちも幸福主義(幸福促進主義)の国家理念を実現するべく邁進した。この際、国家の作用として重視されたのが、社会に対するさまざまな形での干渉を意味する「ポリツァイ」(Polizei) である。ポリツァイはしばしば「警察」と訳されるが実際には広義の福祉行政を意味しており、福祉国家 (Wohlfahrsstaat) とはすなわち「警察国家」(Polizeistaat) であると理解された。
1727年、官吏養成のための大学として設立されていたハレ大学とフランクフルト大学に官房学の講座が設置され、この時期を画期として官房学は前期・後期に大別される。
前期においては領邦君主に対する個別具体的・実践的な献策としての著作が中心であり、また「公共の福祉」の根拠を王権神授説あるいは神学に置いている。そのこともあって理論的体系性には乏しく財政学・経済学などとの混同がしばしば見られる。
この時期の官房学者に、官房学の先駆者とされるファイト・ルートヴィヒ・フォン・ゼッケンドルフ(Veit Ludwig von Seckendorff, 1626年 - 1692年)およびJ.J.ベッヒャー(1635年 - 1682年)らがいる。
後期においては、大学での「官房学」講座設置を背景に盛んになったことから、官僚養成講座のための教科書として執筆された著作が多くなった。内容も総合的・体系的な理論を備えたものへと発展し、財政学や経済政策から区別された「ポリツァイ学」(警察学、Polizeiwissenschaft)の創始をめざした。また、自然法哲学や啓蒙思想の影響が及んだことにより「君主を拘束する法」観念の形成も見られ、ポリツァイ(行政)はもはや君主の財政的利益のためではなくひたすら国家目的としての福祉の実現に直接的に奉仕することが要求されるようになった。
この時期の学者に、ヨハン・ハインリヒ・ゴットロープ・ユスティ(Johann Heinrich Gottlob Justi, 1717年 - 1771年)およびヨーゼフ・フォン・ゾネンフェルス(Joseph von Sonnenfels, 1732年 - 1817年)らがいる。
18世紀に全盛期を迎えた官房学は、臣民生活に対する国家権力の後見的な監護を前提に構築されていたこともあって、19世紀以降ドイツにおける市民革命の本格化にともない衰退に向かった。すなわち1806年に神聖ローマ帝国が名実ともに崩壊して以降、ドイツの各領邦で憲法闘争が進展し絶対君主制が終焉、立憲君主制への移行が進んだことを背景に、官房学の学問における優越的地位は「法律による行政の原理」を唱えるドイツ公法学に取って代わられ、その土壌からは国家学・財政学・経済政策学・行政学などが分化していった。
また明治時代の日本はドイツ流の国家構想をめざし、統一直後のドイツから著名な公法学者・国家学者を外国人教授として招聘したため、官房学の影響は彼らを通じて間接的に近代以降の日本に及ぶこととなった。
ツールマレー峠
ツールマレー峠 (トゥルマレ峠) Col du Tourmalet
ツールマレー峠(つーるまれーとうげ。仏名:Col du Tourmalet)は、フランス南部のオート=ピレネー県に位置する、標高2115m地点にあたる峠の名称。近時、原語表記に近い、トゥルマレ峠もしくはトゥールマレー峠と表記されることもある。
ピレネー山脈のほぼ中央部、ピック・ドゥ・ミディ・デュ・ビゴール山のすぐ南側に位置する。峠の東側はなだらかな斜面であり、この一帯はラ・モンジーのスキーリゾートを成している。峠の西側にはガヴァルニー渓谷が広がる。
峠の西側に位置するリュス=サン=ソヴァールを始点とした場合、水平距離にして19kmの地点であり、標高差は1404m、平均7.4%、最大10.2%の勾配がある。また東側に位置するサント=マリー・ド・カンパンを始点とした場合、水平距離にして17.2kmの地点であり、標高差は1268m、平均7.4%、最大10%の勾配がある。
峠からはピック・ドゥ・ミディ山頂まで未舗装路が延びている(一般車は通行止め)。
当峠は、ツール・ド・フランスのピレネー山脈越えステージにおいて、ほぼ毎年登場する定番の難所として知られる。最初にコースとして組み入れられたのは1910年で、同年の総合優勝者である、オクタヴ・ラピーズが最初に当峠を通過した。2013年の第100回大会までに78回登場している。
また、ブエルタ・ア・エスパーニャにおいても、コースに組み入れられたことが何度かある。
当峠には、1936年から1987年までツール・ド・フランスのレース運営者を務めたジャック・ゴデの銅像があり、またオクタヴ・ラピーズの記念碑もある(右上画像の自転車に乗った人の像)。また、この峠を首位で通過した選手には「ジャック・ゴデ記念賞」として5000ユーロのボーナス賞金が与えられる。
2010年のツール・ド・フランスでは、当峠通過100周年を記念し、第16ステージ及び、ゴール地点として設けられた第17ステージと、2回組み入れられている。
楠田薫
楠田 薫
楠田 薫(くすだ かおる、1921年3月25日 - 2012年6月1日)は、日本の女優。本名は内野 薫。福岡県出身。夫は大学教授の内野和夫。
十文字高等学校卒業。
1938年、日活に入社し。
1939年に『女性の力』でデビュー。
興亜映画、瑞穂劇団を経て、1946年に俳優座に入団。
1971年、劇団内でベテランの域にあったが、中村敦夫、原田芳雄ら若手らの動きに同調して退団。
2012年6月1日、死去。
大森 (鹿角市草木)
大森(おおもり)は、秋田県鹿角市にある山である。
標高803.2m。草木川(米代川水系支流根市川)の上流域にある。
ここから北西方向に流れる「雨原沢」が草木川へ合流している。雨原沢のことを地元では「天原」と呼び、いろいろな伝承が伝わっている。
鹿角市花輪の菩提野集落にある佐比内沢などから、登山路が設けられている。
西側の山麓には、秋田県鹿角市遺跡詳細分布調査報告書記載の菩提野I遺跡・菩提野II遺跡・高間館遺跡・蛇沢遺跡・本苗代I遺跡・本苗代II遺跡(縄文、奈良・平安)などの遺跡がある。