富山県
富山県(とやまけん)は、日本の中部地方に位置する県。県庁所在地は富山市。
中部地方の日本海側、新潟県を含めた場合の北陸地方のほぼ中央にある。
富山県は、北方を日本海(大半は富山湾)、他三方を山脈で区切られている。令制国の越中国と領域を同じくする。
東の新潟県との県境は難所親不知として知られる。長野県との県境には飛騨山脈(北アルプス)が聳える。石川県との県境北部は宝達丘陵、南側は岐阜県などにまたがる両白山地である。南の岐阜県境には飛騨山脈や飛騨高地が控える。
山に囲まれているものの、西は倶利伽羅峠辺りで加賀国(現在の石川県南部)以西と結ぶ北陸道が通り、経済的・文化的結び付きは強い。戦国末期には越中の佐々成政と加賀の前田利家が争った。その後、羽柴秀吉(後の豊臣秀吉)によって越中は利家の子前田利長に与えられ、江戸時代の越中は加賀藩とその支藩である富山藩に統治されていた。廃藩置県では一時的に富山県(旧県)及び新川県が成立するも、人口が過小と見なされたことと歴史的経緯により、石川県に併合されてしまう。しかし、石川県議会では富山の水害復旧が放置された上に必要経費を石川側が独占する(県庁所在地の金沢の都市基盤整備などを優先する)形となり、治水はおろか生活や教育も苦しい状況となっていた。このような富山軽視の姿勢が目立ったことから分県運動が起こり、旧越中国全域が分離独立する形で現在の富山県が成立した。
岐阜県境の山間部には「白川郷・五箇山の合掌造り集落」として世界遺産(文化遺産)に登録されている五箇山、立山信仰などの山岳信仰で有名な立山連峰、山岳観光ルートの立山黒部アルペンルートなどがあり、日本で唯一氷河が現存する。隣接する岐阜県北部の飛騨地方は、山々に遮られる形で岐阜市や名古屋市との交通の便が悪く、比較的近距離である富山県南部との経済的・文化的な結び付きが強い。そのため、富山(越中)と飛騨をあわせて飛越地方と呼ばれる事がある。
北に面する富山湾は「世界で最も美しい湾クラブ」に加盟している。国際拠点港湾の伏木富山港は、北陸工業地域や環日本海貿易の拠点として発達した伏木港、富山港、富山新港の総称である。また、魚津、滑川、氷見などでは豊富な海産物が水揚げされる。うち、魚津から滑川にかけてはホタルイカの群遊海面、蜃気楼の見える海岸で有名である。
石川県からの独立を果たした明治から産業の発展が続き、北陸工業地帯を形成。YKKや三協立山など大手金属製品メーカーの発祥の地として知られる。北陸3県を中心に展開する北陸銀行や北陸電力などの本拠地でもある。
既に世界遺産(文化遺産)に登録されている「白川郷・五箇山の合掌造り集落」のほか、「近世高岡の文化遺産群」と「立山・黒部~防災大国日本のモデル-信仰・砂防・発電-~」の世界遺産(文化遺産)登録を目指す動きがある。「立山・黒部」については自然遺産、あるいは複合遺産としての登録を目指す可能性もある。
方言としては富山弁がある。地域によって、呉羽山周辺を境とする呉東方言と呉西方言、魚津弁などに分かれる。富山弁は北陸方言に属し、特に石川県の能登弁と類似性がある。「新鮮、生き生きとした、気力のある」を意味する「きときと」をはじめ、『広辞苑』に収められている言葉もある。
前述の「きときと」と表現される魚介類に加え、名水百選、平成の名水百選にそれぞれ県内から4か所が選ばれるなど、名水の産地として知名度が高い。
アクセントにおいて、「富山」の地名は、全国的には「とやま」と発音されるが、富山県全域、新潟県の上越市以西および岐阜県飛騨地方北部では「とやま」と平板に発音する。また、石川県加賀地方では「とやま」と発音する(太字はアクセントを置く部分)。
「富山」の地名のルーツについてはこちらを参照のこと。
国土地理院の全国都道府県市区町村別面積調によると、富山県の面積は富山県平方キロメートルである。
によると、富山県の東西南北それぞれの端は以下の位置である。加えて、および県境未確定地域に仮の境界線を入れて求めた重心も併記する。また統計局のによると、人口重心は富山市呉羽本町付近にある。
隣接都道府県:石川県 - 岐阜県 - 新潟県 - 長野県
長野県(旧信濃国)との間には険しい山脈(北アルプス、特に東寄りの後立山連峰)が聳える。踏破が容易でないが、江戸時代には加賀藩が奥山廻りを派遣して、地理の調査や信濃側からの材木盗伐取り締まりを行った。現代では登山者が多く、また1971年には富山県と長野県を直接結ぶ立山黒部アルペンルートが開通した。豪雪地帯であるため冬季は閉鎖されるうえ、マイカー規制などがあり、主にバスによる観光ルートとして使われる。登山やアルペンルート以外では、新潟県西部(糸魚川市や上越市など)を経由すれば、自動車や鉄道で長野県と行き来できる。
県の中部には、概ね複数の河川が形作った沖積平野の富山平野が広がる。山麓部には複数の川の扇状地が重なり合ってできた「複合扇状地」が見られる。
氷見市など県北西部は、能登半島の付け根の東側に当たる。
河川:黒部川、片貝川、早月川、常願寺川、神通川、庄川、小矢部川(富山県の七大河川)
海:富山湾(日本海)
県定公園#県定公園一覧を参照
富山県は日本海側気候であり、県内全域が豪雪地帯(一部地域は特別豪雪地帯)に指定されている。夏はフェーン現象の影響で気温が上がり、高温多湿。標高の高い南部の山岳地帯は亜寒帯湿潤気候に属し寒さが厳しい。特に立山連峰は世界有数の豪雪地帯であり、立山および剱岳周辺には、氷河が確認されている。
しかし近年では、暖冬傾向にあり、降雪日数は減少してきている。
伝統的に富山平野の中央部にある呉羽丘陵を境に東を呉東(ごとう)、西を呉西(ごせい)と呼んでいた。現在では市町村界によって区切った県東部・県西部という名称も使われている。おおむね呉東・呉西に一致するが、富山市の呉羽地区及び婦負(ねい)地区(旧婦負郡)の一部は呉西でありながら県東部に属する。また、富山市婦負地区は、かつて気象庁の地方区分では県西部(西部婦負)に属していたが、行政区分との統一を図るため2006年3月1日より同市他地区と同じ県東部(東部南)へ管轄変更となった。
県東部から新川地区と富山地区、県西部を高岡・砺波地区とする3区分と南北に更に高岡・射水地域と砺波・小矢部地域として4エリアにする表記がある。
本県には10市(2郡)4町1村の計15の自治体がある。自治体数15は47都道府県の中で最も少なく、最も多い北海道(179)のおよそ12分の1である。「町」の読みはすべて「まち」だが、地元の人々の中で「ちょう」と読む人が多くいる。「村」の読み(舟橋村一村のみ)は「むら」。また、富山県内の自治体におけるウェブサイトのURLは、富山県のサイトも含めすべてwww.(市町村区別).(自治体名).toyama.jpとなっており、lg.jpを採用する自治体がない唯一の都道府県となっている(も参照)。
富山県では旧石器時代の遺跡は140以上も確認されている。それらの大半は3万年前までの後期旧石器時代のものである。そして、約2万2000年前頃までの前半期には東日本に分布する立つ野ヶ原型ナイフ形石器と呼ばれる石器群が、後半期には国府型ナイフ形石器と呼ばれる瀬戸内系石器群が出土している。本県では、東西の石器文化の影響を受けたことが分かる。また、これらの石器の材料は本県の西部の頁岩系石材とともに、瀬戸内系安山岩であり、当時の人々の広範囲な活動や交流が認められる。
縄文時代 - 氷見市の大境洞窟で新石器時代の遺物が発見される。
崇神天皇10年7月 - 四道将軍大彦命が高志道を綏撫したといわれる。
垂仁天皇23年 - 山辺之大鶙が垂仁天皇の命ずるところにより、鵠を追うて高志国に至ったといわれる。
景行天皇25年7月3日 - 武内宿禰が北陸巡察を行う。
成務天皇年間 - 伊彌頭国造として大河音足尼を任ずる。
仲哀天皇元年閏11月4日 - 越国より仲哀天皇へ白鳥を貢ずる。この時、蒲見別王がこれを越国人より奪ったので、仲哀天皇は兵を遣わし、これを誅殺した。
573年(敏達天皇2年)5月3日 - 高麗の使人が越海に漂着し、船破れて溺死者が多かったといわれる。
574年(敏達天皇3年)5月5日 - 再び高麗の使人が越海に泊り、7月20日上京したといわれる。
588年(崇峻天皇2年)7月1日 - 阿部臣が越国国境を視察する。
642年(皇極天皇元年)9月21日 - 越国の蝦夷が帰順したといわれる。
白雉年間 - この頃、鵜坂神社創建という。
658年(斉明天皇4年)4月 - 越国守阿倍比羅夫が粛慎の征討を開始し、660年(斉明天皇6年)2月には二百艘の船を率いて陸奥・渡島まで遠征したという。
698年(文武天皇2年) - 伝承によればこの年、各願寺(旧婦負郡婦中町)が創建されたという。『肯構泉達録』曰く、「婦負郡長澤山各願寺の草創は文武帝御宇なり越中は天武帝第九皇子経宮の御領地にて経宮又越の宮とも称せり皇子浮屠に帰依まし〳〵て祝髪し給ひ女犯肉食を断ち自仏の像を刻み朝昏供養し給ふ御年三十にして越へ下らせ三川島といふ所に宮を造り暫く爰に在し文武帝即位の年長澤山に伽藍を建立し給ふ是れ各願寺開山自信院一品親王仏性聖人なり」。
大宝年間 - この頃までに越国を分かって越前、越中、越後とする。越国の分立国は『日本書紀』持統天皇6年9月癸丑条に「越前国司献二白蛾一」とあるのを初見としていることから、692年(持統天皇6年)以前に越中国も成立した可能性が高いとされている。また、婦負郡、新川郡、射水郡、礪波郡もこの頃までには成立していたといわれ、703年(大宝2年)以前には頸城郡、古志郡、蒲原郡、魚沼郡も越中の版図に含まれていた。
701年(大宝元年) - この頃、越中国の国司である佐伯有頼またはその父・佐伯有若によって立山が開山し、雄山神社が開かれたと伝えられる。開山縁起についての最古の文書である『類聚既験抄』には「文武天皇御宇大宝元年始所建立也。相伝云、於立山狩人有之。熊射矢ヲ射立追入出処。其熊乍立矢死了。見之皆金色阿弥陀如来也。仍此山云立山権現也。顕現地獄云々」とあるのみで、誰が開山したかということは記されていない。『伊呂波字類抄』では単に狩人ではなくて熊を射った人物を越中守佐伯有若とし、阿弥陀如来を射てしまったことを契機に出家し、諸寺を建立したということになっているが、佐伯有頼を開山の祖とする文献も多く、『和漢三才図会』では佐伯有頼が白鷹を追って奥山に入った際、襲いかかってきた熊を弓で射たところ逃げていったので、これを追っていったところ血を流している阿弥陀如来に出逢い、如来より有頼へ立山を開くようにお告げのあったのが立山開山の謂れであるとしており、『立山大縁起』はこの佐伯有頼の出来事を大宝2年のこととしている。また『神道集』は立山開山は大宝3年に教導聖人によって行われたとしている。かくの如く立山開山譚は一様ではないが、佐伯有頼を開山の祖とする縁起が多い。
703年(大宝2年)
3月甲申 - 越中国に属していた四郡(頸城郡、古志郡、蒲原郡、魚沼郡)を越後国に所属させる。
この年、婦負郡常楽寺に文武天皇の勅願によって常楽寺が創建されたという。本尊は行基の作と伝え、『越中旧事記』に「縁起云、文武天皇御勅願、大宝壬寅二年御建立也。本尊十一面観音行基師の作、御堂十一間四面観音を安置す」という。
706年(慶雲3年)2月26日 - 越中国の神社が祈年幣帛の例に入る。
709年(和銅2年)3月5日 - 越中等諸国より兵を徴発して越後の蝦夷征討を行う。
718年(養老2年) - 伝承によればこの年、天竺より僧善無畏三蔵が来朝し、礪波郡安居寺を創建したという。『越中旧事記』に「縁起に云、この寺は善無畏三蔵、此所に紫雲立をみて、この寺を発起すとなり。善無畏三蔵は、北天竺の甘露飯王の後胤なり」という。
719年(養老3年)
7月9日 - 北陸道等の民二百戸を遷し出羽柵に配する。
7月13日 - 初めて按察使を置き、越前国守正五位下多治比広成に能登、越中、越後を管轄させる。
725年(神亀2年) - 寺伝によると、北陸巡錫中の僧侶行基によって国内最大の石仏である不動明王像が彫られ真言密宗大岩山日石寺が開かれたという。『越中旧事記』曰く、「伝云、昔行基法師諸国に遊行して、仏像を造り給ふ、然るに越中白石と云處にて、東方を臨み見るに、東山の麓に火上石見ゆ、行基直に行て此不動尊を彫刻すといへり」。
732年(天平4年)9月5日 - 越中守として田口年足を任ずる(文献上初の越中国国司)。
741年(天平13年)
2月14日 - 聖武天皇、国分寺建立の詔を渙発し、「毎レ国造二僧寺一」よう命ずる。越中においては現在の高岡市伏木一宮にその遺構があり、県指定史蹟となっている。
12月10日 - 能登国(羽咋郡、珠洲郡、能登郡、鳳至郡)を越中国に併合する。
744年(天平16年)9月15日 - 初めて巡察使を畿内七道に派し、従五位下石川東人を北陸道使となす。
746年(天平18年)
4月5日 - 初めて鎮撫使を置き、北陸山陰両道に巨勢奈氐麻呂を任ずる。
6月21日 - 越中国の国司として歌人でもある大伴家持が任ぜられる。後に大伴家持が中心となり編纂した『万葉集』には富山県の風景や伝説を詠んだ歌が全4536首のうち337首収められている。
8月7日 - 家持邸にて歌会を開き、史生土師宿祢道良が「ぬばたまの夜はふけぬらし玉くしげ二上山に月傾きぬ」(巻十七)と作歌する。
8月15日 - 家持、宇佐八幡宮の神霊を勧請し奈呉八幡宮と称して、この日放生会を行う。これが放生津八幡宮の創始であると言われる。『越中国神社由来』曰く、「同郡放生津八幡宮、往古大社ニ而北条時政再興之由申伝候得共、寄進状等無二御座一候、古来ゟ奈古浦与申祭礼、八月十五日幸放生会ニ付、嘉暦三年ゟ放生津与改申由」云々。
9月25日 - 家持が、弟の卒去したのを聞き、これを悲しんで「かからむとかねて知りせば越の海の荒磯の波も見せましものを」(巻十七)と作歌する。
747年(天平19年)2月20日 - 家持が病臥して、国守の館にて「山川のそきへを遠みはしきよし妹を相見ずかくや嘆かむ」(巻十七〉と作歌する。
748年(天平20年)
1月29日 - 家持、「あゆの風いたく吹くらし奈呉の海人の釣する小舟漕ぎ隠る見ゆ」と作歌する。この「あゆの風」というのは鹿持雅澄が『万葉集古義』に「安由能加是は、下の自註に、越ノ俗語、東風ヲ謂ニ之安由之可是一也とあり、今も安以乃可是と云由、契沖云り」というように、元来は越中において東風を意味する語であって、あいの風とやま鉄道株式会社の社名はこれに由来している。
春 - 出挙のため家持が諸郡を巡行し、「立山の雪し消らしも延槻の川の渡り瀬鐙漬かすも」や「雄神川紅にほふ娘子らし葦付取ると瀬に立たすらし」(巻十七)などの歌を作る。
3月23日 - 左大臣橘家より使者あり、大伴家持を訪う。家持饗応して作歌あり、「奈呉の海に船しまし貸せ沖に出でて波立ち来やと見て帰り来む」(巻十八)
749年(天平感宝元年・天平勝宝元年)5月5日 - 大伴家持が東大寺占墾地視察のため、東大寺占墾地使僧平栄を饗し、「焼き太刀を礪波の関に明日よりは守部遣り添へ君を留めむ」(巻十八)の歌をなす。
751年(天平勝宝3年)7月17日 - 大伴家持が少納言に任ぜられ、越中より離れる。悲別の歌を作って曰く、「しなざかる越に五年住み住みて立ち別れまく惜しき夕かも」(巻十九)。
757年(天平宝字元年)5月8日 - 越中国より能登国を分離する。
758年(天平宝字2年)9月28日 - 初めて越中国に駅鈴を頒つ。
759年(天平宝宇3年)11月14日 - 往時の越中における東大寺の荘園園の規模等を示す「東大寺越中国諸郡荘園惣券」が成る。
775年(宝亀6年)3月2日 - 初めて越中に大少の目を置く。
780年(宝亀10年)12月14日 - 射水郡二上神社及び礪波郡高瀬神社を従五位下に叙する。
784年(延暦3年)3月3日 - 気多神社を正三位に叙する。
795年(延暦14年)8月18日 - 高瀬神社、雄神神社、二上神社を従五位上に叙する。
804年(延暦23年)6月10日 - 越中国を上国とする。
806年(大同元年)5月24日 - 初めて観察使を置き、秋篠安人が北陸道観察使に任ぜられる。
810年(弘仁元年)5月27日 - 越中国に滞在した渤海国使首領である高多仏により、習語生等に対する渤海語の修習が行われる。
815年(弘仁6年)2月9日 - 越中国介大伴黒成、越中国掾多治比清雄、越中国少目和邇真嗣等を官物を横領した罪により免官する。なお、当時越中国司であった藤原鷹養及び越中国大目上村主加豆良は既に卒去していたため罪を問われなかった。
840年(承和7年)9月29日 - 高瀬神社及び二上神社を従四位上に叙する。
845年(承和12年)9月1日 - 婦負郡鵜坂神社及び新川郡日置神社を従五位下に叙する。
854年(斉衡元年)
3月7日 - 高瀬神社及び二上神社を従三位に叙する。
12月27日 - 高瀬神社及び二上神社の禰宜及び祝に笏を把るを勅許する。
859年(貞観元年)1月27日 - 高瀬神社及び二上神社を正三位に叙する。
860年(貞観2年)5月29日 - 鵜坂神社を従四位下、日置神社を正五位上に叙する。
862年(貞観4年)10月9日 - 鵜坂神社を従四位上に叙する。
863年(貞観5年)
6月17日 - 越中、越後で大地震が発生し、圧死者多数。
8月15日 - 鵜坂姉比咩神社を正六位に、鵜坂妻比咩神社及び杉原神社を従五位下に叙する。
9月25日 - 雄山神社を正五位下に叙する。
864年(貞観6年)3月23日 - 楯桙神社を従五位下に叙する。
867年(貞観9年)
2月27日 - 鵜坂神社を従三位に、日置神社を従四位上に、新川神社を従四位下に叙する。
10月5日 - 御田神社を従五位上に叙する。
873年(貞観15年)12月15日 - 賀積(加積)神社を従五位下に叙する。
876年(貞観18年)7月11日 - 新川神社を従四位上、櫛田神社を従五位下に叙する。
878年(元慶2年)5月8日 - 手向神社を従五位下に叙する。
879年(元慶3年)
2月8日 - 御田神社を正五位下に叙する。
10月29日 - 雄神神社を従四位上、石武雄神社を従五位下に叙する。
883年(元慶7年)1月26日 - 新治神社を従五位下に叙する。
886年(仁和2年)12月18日 - 新川郡擬大領伊禰頭真益が私物を以て官用を助けた功により従五位下に叙される。
889年(寛平元年)8月22日 - 雄山神社を従四位下、熊野神社及び脇子八幡宮を従五位下に叙する。
894年(寛平6年)7月16日 - 越中等諸国において諸院宮の使等、及び往還の人馬舟車を無理やり雇うことを禁ずる。
897年(寛平9年)12月 - 射水神社(二上神社)を従二位に、鵜坂神社を正三位に陞叙する。
延喜年間 - この頃『延喜式』成り、越中国の税率及びその期限(巻24主計寮上及び巻26主税寮上)、健児の人員及び武器、また各駅の地所とその伝馬数(巻28兵部省)等を定める。また『延喜式神名帳』には越中国における34社の掲載がある(越中国の式内社一覧)。
908年(延喜8年)8月16日 - 気多神社官幣に預る。
970年(天禄元年) - 『今昔物語集』巻十四所載の越中国僧海蓮が寂滅する。
1017年(寛仁元年)8月5日 - 越中の百姓が国司の善状(重任要望)を提出する。
1038年(長暦2年)8月25日 - 伊勢斎王の大神宮参入に伴い、北陸道諸国司に太政官符を宛て大中臣為輔を派す。
1064年(康平7年) - 源義家征夷の功により越中守に任ぜられることを請う。
1065年(治暦元年)9月1日 - 太政官符を越中国司に下し、新たに荘園を立てることを停める旨令する。
1067年(治暦3年)10月7日 - 越中国司豊原奉季が橋を造った功績によりその任期を延長される。
1080年(承暦4年)
6月10日 - 白河天皇不予あり、卜奏によって諸国社司に中祓を科し、越中においては鵜坂、気多、白鳥、三宅の諸社が指定される。
1081年(承暦5年)2月 - 二上神社(射水神社)を正二位に、高瀬神社及び鵜坂神社を従二位に陞叙する。
1090年(寛治4年)7月13日 - 賀茂別雷神社(上賀茂神社)及び賀茂御祖神社(下鴨神社)に各600余町ずつ旧射水郡下村を中心とする不輸田が寄進される(倉垣荘)。
1103年(康和5年)6月10日 - 堀河天皇不例あり、卜奏によって諸国社司に中祓を科し、越中においては高瀬、鵜坂、白鳥、速川の諸社が指定される。
1139年(保延5年)8月4日 - 『朝野群載』や『懐中暦』を著した越中国射水郡出身の算博士三善為康が卒去する。
1141年(保延7年・永治元年)7月 - 二上神社(射水神社)及び高瀬神社を従一位に、鵜坂神社を正二位に陞叙する。
1154年(久寿元年)8月10日 - 新川郡新治村、津波によって水没する。『大日本史』曰く「久寿中海溢れて全村海に没す。纔かに社址(引用者註:新治神社)見ゆ。後世退潮し、乃ち更に荒蕪を治め、生地村と名づく」と。
1180年(治承4年)12月 - 二上神社(射水神社)、及び高瀬神社を正一位に、鵜坂神社を従一位に陞叙する。
1183年(寿永2年)
5月9日 - 越中国礪波郡般若野において、今井兼平が6千騎を以て平家と戦い、これを破る(治承・寿永の乱における般若野の戦い)。
5月11日 - 源義仲が越中国豪族石黒太郎光弘らを従えて越中国礪波山の倶利伽羅峠で平維盛を破る(倶利伽羅峠の戦い)。『平家物語』には「源氏はか様にして日をくらし、平家の大勢を倶利伽羅が谷へ追ひおとさうどたばかりけるを、すこしもさとらずして、共にあひしらひ日をくらすこそはかなけれ。次第にくらうなりければ、北南よりまはツつる搦手の勢一万余騎、倶利伽羅の堂の辺にまはりあひ、箙の方立打ちたゝき、時をどツとぞつくりける。平家うしろをかへり見ければ、白旗雲のごとくさしあげたり(中略)平家、したいにくらうはなる。前後より敵はせめ来る。「きたなしや、かへせ〳〵」といふやからおほかりけれども、大勢の傾きたちぬるは、左右なうとツてかへす事かたければ、倶利伽羅が谷へわれ先にとぞおとしける。まツさきにすすんだる者が見えねば、此谷の底に道のあるにこそとて、親おとせば子もおとし、兄おとせば弟もつづく」と、平家の軍勢が谷底へ落ちていった描写はあるものの有名なる火牛の計の話はみえない。火牛の話がみえるのは『源平盛衰記』であり、「四五百余頭ノ牛ノ角ニ松明ヲ燃シテ、平家ノ陣ヘ追入、胡頽子木原柳原上野辺ニ扣ヘタル軍兵三万余騎、鬨ヲ合喚叫、黒坂表ヘ押寄ル。前後四万騎ガ鬨山モ崩岩モ摧ラント夥シ。(中略)我先我先ト諍ヘ共、西ハ搦手也。東ハ追手也。北ハ岩石高シテ上ルヘキ様ナシ。南ハ深キ谷也、下スヘキ便ナシ。闇サハクラシ案内ハ知ラス、如何カスヘキト方角ヲ失ヘリ(中略)爰ニ不思議ソ有ケル。白装束シタル人三十騎ハカリ南黒坂ノ谷ヘ向テ落セ殿原、アヤマチスナ〳〵トテ深谷ヘコソ打入ケレ、平家是ヲ見テ五百余騎連テ落シタリケレハ、後陣ノ大勢是ヲ見テ、落足カヨケレハコソ先陣モ引カヘサザルラメトテ劣シ劣シト父落セハ子モ落ス云々」とある。巷説に旧東礪波郡五箇山地方はこの戦いに敗れた平家が陰遁した地と言い、当地の民謡たる麦屋節及びこきりこ節には「波の屋島をとくのがれ来て薪伐るてふ深山辺に烏帽子狩衣脱ぎ打棄てゝいまは越路の杣刀」という歌詞が残っている。
5月12日 - 義仲、2万の軍勢を以て氷見湊を渡り、志保山に平家を追撃する(志保山の戦い)。
8月18日 - 義仲、越中国宮崎に居た北陸宮を皇儲につけようと謀るも失敗する。この宮は往時、越中国新川郡宮崎にあったといい、『越中旧事記』には「宮崎南山上、後白河院第二の御子以仁親王の御子をは、治承の乱の時、以仁親王の御めのと讃岐前司重秀が北国へぐしまいらせたりけるを、木曽義仲もてなし奉りて、越中の国宮崎といふ所に御所をつくりてすへまいらせ、御元服ありけれは、木曽か宮とも申」と伝える。
1185年(元暦2年・文治元年/寿永4年)3月 - 鵜坂神社を正一位に陞叙する。
1186年(文治2年)
6月21日 - 源頼朝が源義経及び源行家捜索のための越中含む諸国における武士の濫行を禁ずる旨訓令する。
11月26日 - 義経を捕縛する旨、令下る。『義経記』によれば義経一行は倶利伽羅峠を越えて越中に入ったが、如意の渡しにおいてその渡の守に一行が義経を引連れているのではないかと嫌疑をかけられた。そこで武蔵坊弁慶は「あれは白山より連れたる御坊なり。年若きにより人怪しめ申す無念さよ。これより白山に戻り候へ」と言って、義経を船から引き摺り下ろし、扇を以て散々に打ちのめした。渡の頭はこれを見て「判官殿にてましまさずは、さにてこそあるべきよ。か程いたはしげもなく、散々に当たり申されし事、併ら私が打ち申したるなり。御いたはしくこそ候へ」と言ってあわれがり、一行は無事渡海して彼岸の六渡寺に着くことができたが、そこで弁慶は「何時まで君を庇ひ申さんとて、現在の御主を打ち奉りつるぞ。天の恐れも恐ろしや。八幡大菩薩も許し御納受し給へ」といって号泣したと言われている。その後、義経等は「いかせ(岩瀬)の渡り、宮崎の岩戸の崎」を経て越後に入ったという。
1187年(文治3年)3月2日 - 頼朝が吉田経房より院旨を伝える書状のあったのを以て、越中国吉岡庄の地頭を交替するよう令する。
1200年(正治2年) - 院宣を以て越中国堀江荘を不輸の地とし神事に勤行させる。
1205年(元久2年)9月16日 - 太政官符を以て祇園社領であった越中国黒川郷堀江保の国役等を免ずる。
1207年(建永2年・承元元年)2月28日 - 『高田開山親鸞聖人正統伝』によると、この日親鸞に越後へ流罪の宣旨下り、同年3月28日に到着したという(承元の法難)。この途上、越中を経由したと伝えられ、『遺徳法輪集』には射水郡光久寺、極性寺、新川郡三日市村徳法寺及びその三本柿に関する縁起を載せており、また浜黒崎の松並木の内には「親鸞上人腰掛け」と伝える松が残る。
1221年(承久3年)
5月30日 - 承久の変による戦乱で京方の市河六郎刑部の軍勢を越後国蒲原において鎌倉方が撃破し、越中国宮崎を攻略したという。
6月8日 - 同日般若野荘、のち礪波山において官軍賊軍相戦う。『吾妻鏡』によると鎌倉方は北条朝時を北陸道大将軍として4万余騎を率いたといい、京方は宮崎定範等北陸の国人が参加していたという。『承久記』曰く、「越中ト加賀ノ堺ニ砥並山ト云所有。黒坂・志保トテ二ノ道アリ。トナミ山ヘハ仁科次郎・宮崎左衛門向ケリ。志保ヘハ糟屋有名左衛門・伊王左衛門向ケリ。加賀国住人林・富樫・井上・津旗、越中国住人野尻・河上・石黒ノ者共、少々都ノ御方人申テ相戦フ。志保ノ軍破ケレバ、京方皆落行ケリ」と。
1299年(正安元年) - 慈雲妙意によって臨済宗国泰寺派摩頂山国泰寺が開かれる。初め1296年(永仁4年)慈雲妙意が射水郡二上山に菴居していたところへ孤峯覚明の来り、相伴って紀伊国興国寺に参禅したのを契機に開山されたという。
1316年(正和5年) - この年、日印越中に巡錫あり、僧日順を帰依せしめ、婦負郡に本法寺を創建する。当寺の「絹本著色法華経曼荼羅」(国の重要文化財)は、『越中旧事記』によれば「伝て云、此絵図は後醍醐天皇の嘉暦元年の春、越中放生津の浦に夜々光暉あり、是によつて、漁人網をおろして、彼波の下を探りもとむるに、浮木のことくなるものを得たり。破りて是をみるに、二十二の巻軸有、則越中富崎の城主神保八郎左衛門尉に是を献す。時の人何の図会と知ものなし、爰に本法寺の日順法印一々是を演説す。是に依て本法寺に寄附して、永く宝物となれり」という縁起が伝えられている。
1333年(元弘3年/正慶2年)
2月19日 - 北条高時が恒性皇子を越中国に配流し、また同地において守護名越によって弑される。