獣の奏者
獣の奏者 エリン
漫画・アニメ
『獣の奏者』(けもののそうじゃ)は、上橋菜穂子のファンタジー小説、およびそれを原作とした作品群である。
「リョザ神王国」と呼ばれる異世界の地を舞台とするファンタジー巨編。運命に翻弄される少女・エリンを軸に人と獣の関わりを描く。『I 闘蛇編』『II 王獣編』『III 探求編』『IV 完結編』の全4巻から構成される。
2006年(平成18年)11月に講談社から『闘蛇編』と『王獣編』が二冊同時刊行。上橋にとって物語の結末は『王獣編』のラストシーンが究極のものであり、これ以上物語が続くことはないと考えていたため、本来はこの全2巻で完結したはずだった。しかし、周囲から「続きを読みたい」という声が数多く寄せられ、またアニメの制作に関わったこともあり、自身も物語の中で描ききれなかった謎への決着を付けたいという思いが生まれた結果、2009年8月に続編となる『探求編』と『完結編』が、2010年9月には『獣の奏者 外伝 刹那』が刊行された。累計部数は200万部を突破している。
「守り人シリーズ」と共に海外での出版も予定されている。
本作は「決して人に馴れぬ孤高の獣と、それに向かって竪琴を奏でる少女」という上橋の心に浮かんだワンシーンが執筆のきっかけとなっている。この構想は何年も前に心に浮かんだがそこから発想を膨らませることがなかなか出来なかったという。しかし、ある日、ふと手に取った養蜂に関する本を読み進めていくうちに、生命の不思議に心震わす少女のイメージが浮かび上がり、こうして仕上がった作品が本作である。
I 闘蛇編
獣ノ医術師である母とともに、闘蛇衆たちの村で暮らす少女エリン。彼女の母ソヨンはその優れた医術の腕を買われ闘蛇のなかでも特に強い<牙>の世話を任せられていた。ある日、村で飼っていた全ての<牙>が突然死んでしまい、母はその責任を問われ処刑されることとなった。エリンは母を助けようと必死に奔走するも失敗、母と引き離され天涯孤独の身の上となってしまう。その後、蜂飼いのジョウンに助け出されたエリンは彼と共に暮らすうち、山奥で天空を翔る野生の王獣と出会う。その姿に魅せられたエリンは母と同じく獣ノ医術師になることを決意し、ジョウンの昔なじみでもあるエサルが教導師長を務めるカザルム王獣保護場の学舎へと入舎する。
II 王獣編
王獣保護場で傷ついた王獣の仔・リランに出会ったエリンは、リランを救いたい一心で献身的に治療にあたり、その成り行きで王獣を操る術・<操者ノ技>を見つけてしまう。4年の月日が流れたある日、エリンは母の一族である霧の民から『「決して人に馴れない獣、決して人に馴らしてはいけない獣」である王獣を操ることは、大いなる<災い>を招く』と警告を受ける。警告を甘く考えていたエリンだが、やがてその理由を身をもって知ることとなる。王国の命運を賭けた争いに巻き込まれていく中、エリンは真王の護衛士の一人・イアルと心を通わせていく。
III 探求編
<降臨の野>の決戦より11年後、大公領のトカラ村でまたも<牙>の大量死が起きた。カザルムで教導師をしていたエリンは、大公シュナンの命によりその真相の調査を命じられる。調査に訪れた村で遠縁の女性から渡された母親の日記に全ての謎を解く鍵を見つけるエリンは、時代の奔流に巻き込まれていく。一方で<堅き楯>の役を辞しエリンと幸せな家庭を築いていたイアルは、国を襲わんとする強大な脅威に対抗する為、ある決意を固めていた。
IV 完結編
<神々の山脈>と呼ばれる峰の向こうからやってきた、金色の瞳を持つ長身の女性・ジェが王祖(国の開祖)であると伝えられている。ジェの子孫である真王(ヨジェ)一族を国王とし、真王に仕える大公(アルハン)が闘蛇軍を率いて国と王を守護するが、真王領と大公領との間で領民同士の対抗意識による様々な軋轢が生じている。
真王が統治する国の西部一帯の地方。山がちの土地が多いため、大公領と比べると収穫の変動が激しい。但し政治の中心がこちらにある事から、高等教育を受ける者がかなりいる。また、女性の地位も比較的高く、良家の出身なら高等教育を受けられる。
降臨の野(タハイ・アゼ)
神祖ジェが<神々の山脈>を越えて降臨したと伝承される高原。
リョザ神王国の首都。真王一族が住む王宮がある。
トサリエル公が所有する、王都の高等学舎。かつてジョウンが教導師長を務めており、アニメではカザルムへ来る直前のキリクやシロンの父親がここに勤務している。
オウリが長を務める正規の王獣保護場。保護場の中ではもっとも規模が大きい。
王都の近郊にある小規模な区域。街にはサラノという名称がある。
カザルム王獣保護場・学舎
エサルが教導師長を務める王獣保護場及び学舎。負傷したり病気にかかったりした王獣が運び込まれる。
卒業しても平師(並の獣医師)にしかなれないが、それでも実力があれば貧しい者や女子でも入学できる為、競争率は高い。
王都まで流れる広大な大河。
真王領の東端の地方。ジョウンが蜂飼いとして過ごす。
野生の王獣が生息している山。7合目にジョウンが夏の期間を過ごす山小屋がある。
交易の盛んな商業都市。この町のコジョン街道にある市の辻にジョウンがエリンを連れて買い出しに訪れた。アニメではエリンとイアルがここで初めて出会った(10話)。
大公が統治する国の東部一帯の地方。真王領より広大で水源が豊富な平野に恵まれていることから、稲の収穫が盛ん。しかし職業上の事情で高等教育を受けられる者がほとんどいない。また女性の地位も真王領に比べ更に低く、大抵は15、6歳で嫁ぐ事になる。
大公の闘蛇軍を管理する闘蛇衆が住む村。いくつかの領地毎に分けられており、全部で12村ある。ウハン村を除き平野部にあるのが特徴。男衆は闘蛇の世話、女衆は家事・畑仕事などをして暮らす。鍾乳洞・水路・<イケ>などから成る洞窟状の岩屋で闘蛇の世話を行う。
エリンの故郷。
闘蛇の卵狩りが行われる沼。ソヨンが闘蛇の裁きを受ける。川と繋がっており、エリンはここから真王領に流れ付いた。
アニメのみ登場。アケ村の近辺に位置し、霧の市がある。
最古の闘蛇村。他の闘蛇村と異なり深い山岳地帯に位置する。<緑ノ目ノ民>の伝承が残る。
アニメで名前のみ登場。サジュの姉ソジュの嫁ぎ先。
アニメで名前のみ登場。タイランの故郷で、「アケ村の隣の隣の領地(チョク談)」にある。
『探求編』でエリンが<牙>の大量死の原因解明のため調査に訪れた闘蛇村。『完結編』では闘蛇軍編成の拠点として目覚ましい発展を遂げる。
『探求編』に名前のみ登場。アケ村の近辺に位置し、ソヨンが処刑されたのと同時期に<牙>の大量死が起きている。
アマスル一族が自治を担当する地域。隣国ハジャンとの戦で得た隊商都市などがある。
アマスル領を流れる大河。ヤマン・ハサルの時代、ハジャンとの戦の舞台となった。
クリウが<示道者>を務める隊商都市。
ウラム、イキシリ、トグラム
リョザ神王国から遠く、かつてのハジャンの都に近く、ウラムは『完結編』でラーザの闘蛇部隊に占領される。
ホザ、カショル
リョザ神王国に近い都市。カショルは砂漠街道沿いにある。
神々の世界と人間の世界を隔てると伝承される大山脈。この伝説は獣を戦争に使わせないために巧妙に行われた情報操作の賜である。
かつて<神々の山脈>の向かいに栄えていた豊かな王国で、リョザ神王国の伝承にある「神々の国」の正体。<緑ノ目ノ民>が操る闘蛇軍を持ち、その軍事力で周囲の国々を次々に侵略し、権勢をほしいままにした。その後反乱によって国を追われた国王が<金色ノ目ノ民>の操る王獣を引き連れて舞い戻り、これによって闘蛇軍と王獣軍の全面戦争が勃発するが、狂乱を起こし暴走した王獣と闘蛇によって都が炎上し、あえなく滅亡する。その後この一帯には二度と国が興らず、「呪われた地」と呼ばれる、人の手が入らぬ森林地帯が延々と広がっている。
残った人々の谷間(カレンタ・ロゥ・パレ)
国を追われたオファロン王が逃げ込んだ<神々の山脈>の渓谷地帯。<金色ノ目ノ民>が暮らしており、オファロン王国滅亡後に<緑ノ目ノ民>の一部が移り住んだ。
リョザにたびたび侵攻してくる巨大な帝国。一つの国ではなく様々な国の連合体。
かつてヤマン・ハサルの時代にリョザに侵攻してきた国。ラーザに侵攻され、併合されている。
魔が差した子(アクン・メ・チャイ)
古い言葉で「本来あり得ない血の交わりから生まれた子」を意味する言葉。主に「この世にあってはならぬ者」を意味する蔑称として使われている。
後に(彼にとっては)その通りになってしまう。
王獣規範(おうじゅうきはん)
王祖ジェが王獣を戦争に使わせないために定めた掟。王獣保護場で王獣を飼育するに当たって音無し笛と特滋水を用いることを義務づけている。この規範に沿って育てられた王獣は飛行及び繁殖ができない。
神々の物語(アフォン・カロ)
リョザ神王国に伝承される真王一族の神話。人々の血を流す戦を根本的に「穢れた行為」とし、人の血で穢れた者は死後<神々の安らぐ世>(アフォン・アルマ)に行くことが叶わず、地獄(ヒカラ)に落ちる、としている。そのため、真王は「穢れ」を被る大公に対して<禊ぎの礼>(ラク・ラ)を与え、無事に<神々の安らぐ世>へ旅立てるよう計らっている。
このことから真王は、リョザが闘蛇という圧倒的な軍事力を持ちながら、他国を蹂躙していく侵略者にならぬよう、手綱を引きつづけてきたが、一方で真王領民と大公領民との間に亀裂を生む要因ともなっている。
鏡面崩し文字(きょうめんくずしもじ)
リョザで一般に使われている文字を鏡で反転させて崩したような形の文字。本来は<残った人々>などが使う文字を崩したもので、ジェが何らかの目的で自分たちが使っていた文字を反転させたものを正式な文字として広めた。ソヨンやエリンが日記を書く際に使用しており、ジェシも解読できる。
操者ノ技(そうじゃのわざ)
王獣や闘蛇を意のままに操る技。<戒律ノ民>(アォー・ロゥ)の間では禁忌とされ、二度と使う者が現れないよう、この技を一通り教え込まれる。但し、エリンの使う「技」はあくまでも成り行きで身につけたもので、霧の民(アーリョ)が伝えてきたそれとは別物である。
特滋水(とくじすい)
王獣や闘蛇の飼育に使用される滋養を溶かした特殊な液体。闘蛇の場合、体の粘液と混じりあって口から体の中に取り込まれる事で、健康を損ねる事無く体を強くしたり寄生虫を取り除いたり出来る。但し、幼い闘蛇には効果が強すぎるので使用しない。
鱗・骨など戦闘向けの部位が強化され、闘蛇を巨大な<牙>に変える。その反面、野生のものより弱くなる部分もあるとソヨンは語っている。それは病気に弱くなる事に加え、『探求編』でエリンが見つけ明らかになった、「闘蛇がいびつな成熟をむかえ、無精卵を産む事」である。
闘蛇村で年に一度行われる行事。沼などに生息する野生の闘蛇の巣から卵を採取する。闘蛇衆以外が行ってはならない掟があるが、闘蛇の卵は大粒金3枚と高額なため、不正に卵を真王領に流す者もいる。
処刑法の一つ。両手足を縛り、槍で刺し傷をつけた上で野生の闘蛇が多数居る水中に突き落とし、食い殺させる。後に、ソヨンが〈牙〉を死なせた時に受けた刑罰がこれだと知ったシュナンは、刑罰のいきすぎに憤慨していた。ちなみに、本来〈牙〉を死なせた場合の刑罰は右腕一本の切断であるが、どちらにしても刑罰は重い。
闘蛇村にある公衆浴場。長時間冷水に浸かって仕事をする闘蛇衆には無くてはならない施設。ソヨンはみんなが入り終わった後でエリンと共に入っていた。
学舎に入舎するための試験。カザルム学舎では初秋に行う。
学舎を卒舎するための試験。カザルム学舎では夏の初めに行う。これで首席だと教導師になる事ができる。
霧の民と他民族を結ぶ物々交換の市で、霧の民からは巡回者が赴く。「市」と言っても「市場」ではなく、茂みに隠れた大木の洞に交換する品物を置き、それらをやりとりする。
アニメのみ。エリンがソヨンからもらったもので、エリンにとっては母の唯一の形見となる。ソヨンがかつて母(エリンの祖母)から受け継いだ物らしい。エリンは当初ペンダントのように首から下げていたが、43話以降エサルから貰ったミトンの上にはめるようになる。最終回ではジェシが首から下げている。
音無し笛(おとなしぶえ)
現実世界における犬笛に酷似した笛。人間には聞こえない音を発し、この笛の音を聞くと王獣や闘蛇は硬直する。闘蛇の場合は耳を覆う耳膜を切り落とさないと効果がない。また、一定の時間を置かずに何度も同じ個体に吹いた場合、「笛当たり」という、痙攣などの症状を起こす場合がある。
リョザ神王国に伝わる神宝。闘蛇を操ることができる笛で、大公が所持する。
ソヨンの遺品の一つ。鏡面崩し文字で書かれているため、アケ村の人間には読むことができず、霧の民の秘法が書かれた怪しい書物であると判断され、ソヨンが処刑された後にエリンの祖父に燃やされてしまった。後にソヨンと近所付き合いをしていたオキが燃え残りの部分を回収し、エリンの遠縁に当たるツラナに預けており、その後『探求編』にてようやくエリンへと渡された。
布団鞍(ふとんぐら)
本来は寒冷な地方で使われる鞍で、作中ではリランの飛翔時に使用。馬用の鞍ではリランの体に食い込んでしまうため、その代用として使われた。
磨き玉(みがきだま)
アニメ版のみ登場。ヤギゴロシの藁から作られ、虫除け効果がある。幼い闘蛇に特滋水の代用として使用する。硬すぎず、柔らかすぎず、親指の付根ぐらいの硬さが最適とされる。
1話では母に言われてこれを作っていたはずのエリンが、目にしたトゲラ虫に見とれて外に出てしまい、作業を忘れてしまっている。
革手袋の一種。アニメ43話で、エサルがエリンに片方だけ渡した。以降エリンの左手にはめられることになる。
ロランが弾く弦楽器。
現実における獣医と同じく一般の家畜や闘蛇、王獣らの治療に当たる者。通常は学舎で専門の技術を学んだ後にこの職に就くが、資格試験がある訳ではないので、後述の様に学舎へ入れない事情がある闘蛇村等では、独自の技術を受け継いだ結果この職に就く者もいる。
現実における教師とほぼ同じで、学舎で生徒達に専門の学問や技術を教える。この職に就くには<卒舎ノ試し>で首席になる事が必須。
王獣捕獲者(おうじゅうほかくしゃ)
野生の王獣を捕らえることを生業とする一族。世襲を義務付けられているため、高等教育を受ける事が出来ないが、親の目を掠め幼獣を捕らえる秘技を代々受け継いでいる模様。
真王(ヨジェ、しんおう)
リョザ神王国の国王。初代のジェ以来、代々女帝が続いている。政治と行政を司る「権威」であり、国の西側を統治する。
〈堅き楯〉(セ・ザン)
60年前、時の王女ミィミヤが<血と穢れ>に暗殺された事件をきっかけに結成された、王族を守る護衛士。真王一族を守るためだけに生きる、その名の通り生きた楯。
身分を問わず貴族と同等の扱いを受けられ、最高の忠義を尽くしたものとして栄誉も与えられる。その代償として、いかなる弱みも持たぬよう生涯を通して独り身で暮らすこと、親族や知人との縁を完全に断つことが義務付けられており、いざとなれば王族のために自らを楯として死ぬことも辞さない。イアルは8歳からこの職に就き、<降臨の野>の決戦終了と共に辞す。
大公(アルハン、たいこう)
リョザ神王国の国防を担う重臣。闘蛇軍を率いて国と真王を守護する、いわば軍事力を司る「権力」であり、真王とほぼ同等の権限を持ち国の東側を統治する。
闘蛇衆(とうだしゅう)
闘蛇を束ね飼育することを生業とする一族。大公領内に12村に分かれて暮らしており、背鰭に刻まれた刻印(アニメでは尾に刻まれた紋様)によって領地毎の闘蛇を区別する。王獣捕獲者同様世襲を義務付けられているため、高等教育を受けることを禁じられている。
黒鎧(くろよろい)
最高位の闘蛇乗り。
蒼鎧(あおよろい)
黒鎧の次に位の高い闘蛇乗り。イアルはこの職に就いていた。
〈血と穢れ〉(サイ・ガムル)
大公をリョザ神王国の王にすることを目的とする集団。真王が国を分裂させ、発展を滞らせている諸悪の根源とする理念を掲げており、真王を弑して大公を王位に付けることこそが繁栄への道だと説く。
この存在が初めて浮き彫りになったのは、今から約60年前に<血と穢れ>の放った刺客の手で当時の王女であったミィミヤが暗殺されたときであり、このことは王国を根底から覆すと共に、<堅き楯>の生まれるきっかけとなった。他にも闘蛇の卵を狙うなどの事例が確認されている。
農民、商人、貴族、家臣など国内至る所に潜んでおり、大公家でさえも実態を把握できていない。
アニメのみ登場。真王の命を狙う謎の集団。実際にはダミヤが<血と穢れ>に見せかけて操る兵士だった。
リョザ神王国の王家であり、<神々の山脈>の彼方からやってきた、王祖ジェの子孫の一族。一族は皆「〜ミヤ」という名が付けられており、金色の瞳と輝く髪を持つ。
真王領民(ホロン)
真王領の臣民。<神々の物語>を信仰しているため戦を大いに嫌っており、大公領民を「血で汚れた者」「欲深い者」などと蔑視している。
かつて隣国ハジャンの脅威から国を救った武人ヤマン・ハサルを祖とする一族。普段は<大公城>(アルハン・ウラ)に住む。
ヤマンの孫オシクが「ハサル」の姓を持っていることから、その子孫達も同様と思われるが、作中では言及されていないため不明。
大公領民(ワジャク)
大公領の臣民。戦によって幾多の血を流し、身を削って国を支えているが、米作が出来ることや異国との貿易が盛んなことなどから真王領民より豊か。貧しいわりにプライドは高い真王領民が自分たちのことを「血で穢れ征服した民と血を交えた者」と見下すことに強い不満を抱いている。
緑ノ目ノ民(トガ・ミ・リョ)
かつて<神々の山脈>の彼方の王国に暮らしていた民族で、その名の通り緑色の瞳を持つ。政権闘争等で故郷を追われ、オファロンに受け入れられた。獣の医術に優れた民で、闘蛇を自在に操る技術を持っており、オファロン王国の国防を担っていた。オファロンが<災い>によって滅亡した後、<残された谷>に残った部族と、山脈を越えて<戒律ノ民>(霧の民)となった部族に分かれた。
なお『探求編』では、自分をエリンと同祖(<緑ノ目ノ民>)と名乗るヨハル・アスマルや、その昔ジェに連れて来られた<金ノ目ノ民>の一部と、ヤマン・ハサルの一族との混血により発生した、少数ながらウハン村に普通に暮らす緑の瞳の住民が登場する。
霧の民(アーリョ)/戒律ノ民(アォー・ロゥ)
緑色の瞳を持つ流浪の民。過去に起きた、人も獣もすべてが死に絶えるような恐ろしい過ちを繰り返さぬよう、厳しい戒めを守ることを誓って野山を巡り暮らしている。
一族以外の者と結婚してはならない、一ヶ所に留まって暮らしてはならない、外出する時は顔や体を見せてはいけない、等の掟がある。また、巡回者と探索者を除き外部と関わる事も少なく、真王にも大公にも仕えない。
医術等に長けた独自の文化を持つが、周囲には魔術使いや呪術使いと誤解を受けやすい。また緑の瞳や高い背丈、流浪の民という性質などから差別的扱いを受けている。
アニメではゲルのようなテント住居に住んでいる。また、外部との交易は霧の市と呼ばれる方法で行っている。
本来の名称は<戒律ノ民>で「アォー・ロゥ」と発音されており、『戒め(アォー)』を『守る者(ロゥ)』という意味を持つ。〈霧の民〉(アーリョ)は「アォー・ロゥ」の聞き間違いから生じた通称。
霧の民の探索者。外部の様子を探り、民に伝える役目を担う。また、一族を追放された者が掟を破らないよう監視する。
霧の民の交易担当者。
<神々の山脈>の谷間に住む狩猟民族。長身で、髪も瞳も金色。王獣を操る技を持つ。ジェは一族の長老の娘であり、祭司だったが、先述の<災い>によって一族から追放された。
残った人々(カレンタ・ロゥ)
<神々の山脈>の<残された人々の谷>に住む人々。元々は<金色ノ目ノ民>のみが住んでいたが、<災い>の後<緑ノ目ノ民>が逃げ込んできたため、現在は金の瞳を持つ者と緑の瞳を持つ者が混在している。切り立った渓谷に住むせいか、谷から外へ出る事は滅多にない。
ちなみに<残った>とは「谷に残った」の意ではなく、「<災い>から生き残った」の意である。かつて同族だったジェの子孫とは、オチワを利用して交信していたが、<血と穢れ>の襲撃で伝承が途絶えて以降、それも途絶えてしまった。
本編の時代迄には王獣も闘蛇も飼わなくなり、伝承を記した書物が残っているだけである。その為、霧の民ほど戒律には縛られておらず、その分気性も穏やかな様である。
褐色の肌を持つ草原の民。ヨハル・アマスルの養子であるロランは、もともとこの民である。
強大な帝国を持つ騎馬の民。「ラーザ」は、「ラーザ・オマ・カルダ」の略称で、神(カルダ)を崇める(オマ)我々(ラーザ)という意味がある。
かつてリョザとの戦に敗れ、現在はラーザや、一部リョザの保護下にある人々。「ウリ･キム」など、誠意のあるものを熱狂的に信頼し、嘘をつくものを絶対に信じない気質。
王獣(おうじゅう)
決して人に馴れず、また馴らしてはいけないとされる獣。オオカミのような精悍な顔、巨大な翼、爪の生えた二本の大きな脚を持つ。体毛は白銀で、作者曰く「もふもふ」である。「ロン、ロン、ロン…」と竪琴のような音色で鳴く。神々が天界から真王に遣わした獣ともいわれている聖なる獣。
この世で唯一闘蛇を喰らうことが出来る獣として知られており、大公の闘蛇軍をも従える真王の権威の象徴として崇められている。但し、逆に幼獣が闘蛇に襲われる場合もある。
野生の王獣は非常に稀少とされ、多くの王獣は幼獣の頃に王獣捕獲者と呼ばれる一族によって捕らえられ真王に献上され、その庇護の下で保護場で飼育されている。人の保護下にある王獣は王獣規範に則って飼育されており、野生のものに比べて毛色がくすんでいる。
繁殖期を迎えると胸元の体毛が真紅(アニメでは全身がピンク)になり、天を舞いながら交合する。
鳥の一種。現実における伝書鳩の様な役割を果たす。新年の夜が明ける瞬間、真王がその手から神々の山脈に向けて「寿ぎ」の文をオチワに託し、神々から返礼を受けることでリョザに幸をもたらすと信じられている。元は、王祖ジェと<残った人々>の通信手段として用いられていた。
強い匂いを出す小さな毒ガエル。蜜蜂の天敵。
角の生えた獣。精霊鳥が宿り、言葉を発する。この言葉は霧の民にしか聞き取れない。
精霊獣に宿り、言葉を発する。この言葉は霧の民にしか聞き取れない。
イワナの一種。闘蛇の餌として与える。
闘蛇(とうだ)
水中に棲息しており、二本の長い角と鋭い爪の生えた四肢を持つ獣。体は粘液で覆われており、繁殖期になると粘質が変化する。
蛇の名を持つが容姿は巨大な竜やトカゲに近い。背にまたがり角を持つ事で操ることができ、地上をかける速さはどんな駿馬にも勝る。戦闘用の獣として扱われているが、牙に毒があるうえに非常に獰猛な性格で、人が触れる際には音無し笛で硬直させなければならない。野生の闘蛇の耳には耳膜と呼ばれる蓋のようなものが付いており、切り落とさないと音無し笛で調教出来ない。
野生のものは飼育されているものより小さい上、比較的おとなしい。夜明け前は動きが鈍ると言われる。仲間が死ぬと、弔い笛と呼ばれる鳴き声を発する。王獣とは互いに天敵同士で、闘蛇が王獣の幼獣を狙うことがある。
後述する<牙>の他、<胴>や<尾>と呼ばれる種類が存在する模様。
牙(きば)
特滋水で強化された巨大な闘蛇。黒鎧など、大公に選ばれた者だけが乗る事を許される。戦の時に先陣を切る役目を担い、強力な戦闘力を持つが、他の闘蛇より病気に弱いという弱点を持っているため、寿命を全うする個体は数少ない。また一度に謎の大量死を遂げることもある。
体長約25㎝ほどのムカデ。歩肢が26対ある。
バッタのような姿の昆虫。体液は特滋水の成分になる。
繁殖期を迎えた闘蛇に集る性質がある。
火蟻の一種。刺されると激痛が走り、全身を刺されると命に関わる。
水中に生息する尾が光る発光虫。蛍の幼虫のような姿をしている。
南部の湿地に棲む水生の毒トカゲ。卵の時に浸かっている水温が高いと角の生えた雄になり、低いと角のない雌になる性質がある。
カザルム河で獲れるカニ。
小さなトカゲ。
イミィルのあたりでの方言で鱒(ます)を意味する。
現実の雲雀(ひばり)。
美しい瑠璃色の小鳥。
川底の石につく藻を食べて生きる小魚。
ネズミの一種。現実のモルモットのような役割で使われる。
草原の地下に巣を作るネズミに似た生物。
小型の鹿。
特滋水の材料になる野草。消毒効果がある。
山リンゴの一種。主人公エリンの名の由来でもある。晩秋相当寒くなっても枝から実を落とさない事から、辛抱強さの象徴となっている。アニメでは(親から子に受け継がれる)志や心意気の象徴にもなっている。また、枝の同じ場所に必ず対になる実がつく性質があり、キリクはこの事を引き合いに「深い絆で結ばれたエリンとリランを暗示しているかのようだ」と語っている。
その名の通り先端が三つに分かれた野草。闘蛇に与える事でより大きく頑丈に育てられる事から、特滋水の原料として使われる。甘い香りがするが、人間が食べると足の先まで痺れる。
煎じ汁が闘蛇の毒を消すのに使われる植物。
「闘蛇の息で育つ」と言い伝えられているほど、深い峡谷に生える薬草。内臓に出来る腫れ物に良く効く。根は大粒金一枚で売れるほど高額。
大公領のみに自生する、シダのような形の毒草。食用の草と形が似ている為、誤って口にし中毒する者も多い。特効薬を与えないと摂取から7日で死に至る。
大公領に自生する樹木。春に出る芽は独特の苦味があり、食用(調味料)になる。
その根がチチモドキの解毒薬に使われる植物。
特滋水の材料になる野草。
根が心ノ臓の病に効く植物。
大公領に自生する果樹。果実は甘く多汁で食用になる他、葉も薬効成分があり活用される。
柑橘系の果実。
白い小さな花が咲く木。
胃腸の薬になる紫色の花を咲かせる植物。
興奮している蜜蜂を落ち着かせる力がある蜜蜂の大好きな花。
花が黄色い。
油分の多い草。
蜂の毒を解毒する薬草。
針葉樹の一種。
煎じた薬湯には苦いが解熱の効能がある。
黄色い花を食べると腹に寄生する虫を下してくれるため王獣がよく口にする。
実が甘酸っぱい。
闘蛇が嫌がる独特のにおいがある。
木の一種。うまく磨きをかけると布ような手触りになる。
柑橘系の実がなる木。蜜煮にするとおいしい。
現実の瓜と同じ。
根をすりつぶした液は闘蛇の鱗が壊死する病を治す。
小さな白い花が咲く木。
現実の葱と同じ。
ユグラ火蟻の好きな甘い匂いのある樹液を出す木。
実は熟すと赤く甘酸っぱい。
甘酸っぱい香りがし、お茶は血行を良くする。
鎮静効果のある木の実。
木の根を煎じると薬になる。高級娼館の遊姫たちが飲む薬で飲むと子供が産めなくなる。
甘酸っぱい果実。
現実の葱と同じ。
咲かせやすい薄紅色の山野草。
現実のハッカと同じ。
木の一種。
サラユ・シカン・サヤ・シズ・サロウ・ソシュ
作中ではとくに明記されていない。
本作の主人公。初登場時は10歳。名前の「エリン」は山に自生する山リンゴに由来する。
大公領アケ村に闘蛇衆の頭領の長男と、元霧の民で獣ノ医術師ソヨンの間に生まれた一人娘。その為、緑の瞳を持ち背丈も他の子と比べやや高いが、顔立ちは大公領民そのものである。麦藁色の髪を持つが、父母どちらの遺伝かは不明。非常に聡明で好奇心と探究心が旺盛な所は母譲りで、生物に強い関心を示し、将来は母の様になる事を夢見ている。一方で明るく気だての良い所は父譲りで、ごく一部からは<魔が差した子>(前述)と睨まれながらも、それなりに幸せな日々を送っていた。
しかしある日、処刑される母を助けようとして逆に助けられ、真王領の東端サンノル郡の湖畔で気絶していた所をジョウンに救われる。
始めは心を閉ざしていたが、彼の温かい人柄のおかげで笑顔を取り戻し、蜂飼いの仕事を手伝いながら一緒に暮らし始め、様々な知識や技術を習得していく。中でも竪琴はかなりの腕前になり、一度聞いた歌を即興で演奏できる程である。ある夏の夜、崖に落ちたジョウンを見つけ付き添っていた時に、自分の仔を救う野生の王獣を見て感動し、かつての夢を取り戻す。
4年後、着飾る事にあまり興味が無いため、少々地味だが明るく爽やかな娘に成長、蜂飼いとしても自活できる迄になる。しかし、ジョウンの息子アサンが父を迎えに来た事で、実の親子同然の二人の生活は終焉を迎える。その際お互いに自身の秘密を打ち明けた所、ジョウンの推薦でカザルム学舍の入舎ノ試しを受ける事ができ、無事入学を果たす。