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坂野茂
坂野 茂
坂野 茂(さかの しげる、1971年7月30日 - )は、日本の男性声優。東京都調布市出身。
東京都立府中東高等学校、ラグビー部。また、軽音楽部所属THE GALE(ハードロックバンド)にてボーカルとして活動。ミューズ音楽院卒業。
以前はプロセンスタジオ、活劇チームロックニュー、劇団21世紀FOX、イエローテイル、アズリードカンパニーに所属していた。
爆れつハンター(1995年、からくり兵)
ネクスト戦記EHRGEIZ(1997年、オペレーター、同盟軍MVパイロット、テラ隊員)
みすて♡ないでデイジー(1997年、軍人、コンピューター、兵士)
名探偵コナン(1997年、清水洋一)
陸奥圓明流外伝 修羅の刻(2004年、千葉重太郎、柳生茂左衛門利方)
PROJECT ARMS(2007年、パイロット、学生、ストリートギャング) - 2シリーズ
元祖爆れつハンター(1996年、ゾンビ)
ジャングルDEいこう!(1997年、青年、米兵 他)
KEY THE METAL IDOL(1997年、ファンクラブ幹部)
鉄拳 -TEKKEN-(1998年、警備員)
GUILTY GEAR XX(2002年、クリフ・アンダーソン、レイヴン)
鏡の中のオルゴール ひとつめの物語 THMBELINA(2003年、王子、蛙の息子)
BLAZBLUE(2008年、バングの手下)
久遠の絆(陰陽師たち)
GUILTY GEAR XX(警備部本部長)
ジャングルDEいこう!(青年 他)
魔法使いTai!(学生)
ファースト・ウェイブ 〜最終予言1999〜
みにくいアヒルの子(北西風)
ここより永遠(とわ)に最後の闘い
ライジングシリーズ
ライジングシリーズとはコナミデジタルエンタテインメントから発売された実況パワフルプロ野球に登場する猪狩守が使用するオリジナルストレートである。初登場は実況パワフルプロ野球9。ライジングシリーズにはライジングショット、ライジングキャノン、ソニックライジング、カイザーライジングの四つがある。
実況パワフルプロ野球9の時に主人公と矢部との3人で猪狩のウイニングショットをつくるということで、矢部のガンダーロボの武器『ガンターライフル』を見て考え付いた。全身のバネと回転をボールに伝えて、拳銃の弾丸のように、高速横回転をかけて放つ直球。
実況パワフルプロ野球10の時に主人公と2人で猪狩のさらなる決め球を作るということでアメリカのレギュラーリーガー、神童ツーシームを基にしてつくられた。実況パワフルプロ野球2010での猪狩曰く、ライジングショットほどのホップはないが、球威ははるかに上らしい。実況パワフルプロ野球2013以降の作品は(高校時代の)自身の決め球になった。
実況パワフルプロ野球12の時にパワプルアカデミーの教師をしながらプロ復帰を志している最中に開発している秘球。 ライジングシリーズ最高峰の秘球でライジングショットのノビとライジングキャノンの回転を掛け合わして生み出されるらしい。 リハビリ中で自身はこの球を投げるのは不可能と判断し、主人公にソニックライジング成功にすべてを託した。実況パワフルプロ野球14では自身の決め球に使用。
ゲーム上の性能は上記二つのライジングの強みをいいとこどりした性能で、ライジングショットのホップを維持したライジングキャノンと言っていい。
実況パワフルプロ野球2010から一旦不採用だったが、実況パワフルプロ野球2014以降の作品はアフロ猪狩の決め球として再び採用。
パワプロアプリ配信5周年記念にして配信された猪狩守の新オリジナルストレート。
地方凡例録
地方凡例録(じかたはんれいろく)は、江戸時代後期に高崎藩主松平輝和の命令を受けた郡奉行大石久敬によって著された地方書である。
1791年(寛政3年)に執筆が開始された。書名は第1巻が提出された1793年(寛政5年)に藩主・輝和によって命名された。当初は全16巻の予定であったが、1794年(寛政6年)に11巻が完成したところで大石の病状が悪化したため、やむなく執筆を打ち切った。この時、輝和によって書名を授けられた。
明治になって孫の大石信敬によって補訂が加えられた。戦後も近藤出版社(日本史料選書)や東京堂出版などで刊行が行われている。
以上の経緯から未完に終わったが、当時の地方制度における基本的な項目に関する執筆はほぼ完成しており、当時の武士・役人から高く評価され、水野忠邦もその写本を取り寄せている。更に明治政府の内務省においても研究され、近代地方自治制度にも影響を与えた。
内容は総論から始まり、石高・検地・新田開発・度量衡・義倉など、領主及びその代官・役人が地方(領地)支配を行うにあたって重要な事柄についての解説がほぼ網羅されている。
アトランタ・ドリーム
#アトランタ・ドリーム
アトランタ・ドリーム(Atlanta Dream)は、WNBA東地区に所属する女子プロバスケットボールチームである。本拠地はジョージア州アトランタのフィリップス・アリーナ。アトランタ・ホークスと姉妹チームである。
2008年のエキスパンションにより設立し、WNBAドラフトでタメラ・ヤングを指名する。2010シーズンにはWNBAイースタン・カンファレンスを制した。
2016年より本拠地フィリップス・アリーナが改修工事のため同年のプレーオフはジョージア工科大学構内のマカミッシュ・パビリオンで行われ、2017年から2018年シーズンは同所を代替ホームアリーナとする。
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| 2008 || 4 || 30 || .118 || --- ||
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| 2009 || 18 || 16 || .529 || 0-2 || カンファレンス準決勝敗退
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| 2010 ||  ||  ||  ||  ||
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| 2011 ||  ||  ||  ||  ||
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| 2012 ||  ||  ||  ||  ||
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| 2013 ||  ||  ||  ||  ||
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| 2014 ||  ||  ||  ||  ||
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| 2015 ||  ||  ||  ||  ||
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| 2016 ||  ||  ||  ||  ||
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| 2017 ||  ||  ||  ||  ||
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!通算勝敗 || 22 || 46 || .324 || --- ||
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!プレイオフ || 0 || 2 || .000 || --- ||
舌津一良
舌津 一良(ぜっつ いちろう、1949年3月7日 - )は、日本の元文部官僚。
山形県立鶴岡南高等学校を卒業後、日本大学大学院を修了し、1974年に文部省入省(技官)。文教施設部(後の文教施設企画部)指導課企画調整官、同計画課整備計画室長、同技術課長、同計画課長、文教施設企画部施設企画課長、同技術参事官などを経て、2007年4月より文部科学省文教施設企画部長。東京工業大学教育環境創造研究センター客員教授。
2008年4月4日、文部科学省施設整備汚職事件で元文部科学省文教施設企画部長が収賄容疑で逮捕されたことに伴い、文部科学省文教施設企画部に家宅捜索が入った。このことについて、緊急記者会見を行い、そこでは、「国立大整備に誇りを持った多くの職員を裏切ったことになり残念」と発言した。
2019年春の叙勲で瑞宝中綬章を受章。
ソプデト
ソプデト (Sopdet) あるいはセペデト (Sepedet) は、エジプト神話における豊穣の女神。
夫に星の神サフを持ち、彼との間に戦いの神ソペドを成した。
ソプデトは豊穣を司る女神である他、シリウス星が神格化した存在でもある。同じエジプトの豊穣の女神イシスと関係が深く、ソプデトの起源はイシスとされる。
聖獣は古くは牝牛であったが、雌犬へと変わった。
名前の由来は「尖ったもの、鋭いもの」を意味する「spd」(ソプドあるいはセペド)。
ギリシア語およびラテン語ではソティス (Σῶθις, Sothis) とも呼ばれる。
ヒエログリフではソプデトは「△(三角形)」で表されている。
エジプトにおけるシリウス信仰の歴史は古く、エジプト第1王朝の時代には既に確認されており、「ナイルの星」や「イシスの星」として崇められた。
夏の代名詞であるシリウス星は、地平線上に沈んで見えなくなった70日後、太陽が昇る直前に東の地平線上にシリウス星が現れる時期になると、ナイル川は年に一度の洪水を起こし始め、エジプトの大地に水の恵みをもたらした。
そのため、洪水の時期を知らせるシリウス星であるソプデトは肥沃の女神としても信仰された。
シリウス星は「明けの明星」「啓明星」「太陽を呼ぶ星」さらには「大きい方の太陽」と呼ばれ、本来の太陽は「小さい方の太陽」と呼ばれた。
シリウス星の出てくる方向に建てられた女神イシスの神殿では、ヒライアカル・ライジングの朝は、太陽(太陽神ラー)とシリウス星(女神ソプデト)の光が地平線上で交じり合いながら神殿内に差し込んだと言われている。
バラバク海峡
バラバク海峡(バラバクかいきょう、Balabac Strait)は、フィリピン領のパラワン諸島最南部に位置するバラバク島と、マレーシア領のカリマンタン島の北に位置するバランバンガン島との間に位置する海峡である。この海峡は南シナ海とスールー海との境目にあたる。
仮現説
仮現説(かげんせつ、el、la、en)、またはキリスト仮現説とは、キリスト教の神学、キリスト論において、「イエスの身体性を否定する教説」を言う。つまり、「イエスの人としての誕生・行動や死はみな、人間の目にそのように見えただけであった」という見解である。当時の主流派(正統派)教会からは、異端であるとして排除された。語源は、ギリシア語の δοκεῖν(dokeīn、~であるように見える)という語である。
以下のように、「仮現説」という語が意味するものには幅があるが、普通は狭義の仮現説を指す。
部分的に受肉を認める説を含める。イエスが人間に働きかけるための手段として仮に人間の身体を受けたとして、仮りそめの受肉を認める立場を含む(イエスの完全なる人間化は否定する)。
イエスの肉体性を完全に否定する説。人間が目にしたイエスは、幻の如き存在であり、イエスは終始、霊的な存在であって、肉体をもつことはない。
仮現説は、しばしばキリスト教グノーシス主義と結びつけられる(ただし、仮現説とグノーシス主義とは同義ではない)。グノーシス主義では、「物質的・肉体的なもの」と「霊的なもの」とを対立的に考える二元論をとり、前者を悪であると捉え、前者と後者は相容れない存在であると考える。
このような立場からは容易に、「イエスが神であるならば、神が劣悪な肉体をまとうはずがない」という教説が生まれることとなる。
仮現説では、イエスの完全な人間化を否定するので、十字架の上で苦しんだり死んだりすること(受難)はなく、肉体を棄てて神的存在に戻るだけであると考える。したがって「肉体の復活」はなく、『福音書』などに見られる復活のイエスは、霊的に現われて啓示を伝えたものであるとする。また、当然の帰結として、「贖罪」信仰は成り立たない。
仮現説の片鱗は、グノーシス派と関係があるか否かはともかく、キリスト教の最初期までさかのぼることができる。
325年の第1ニカイア公会議で採択されたニカイア信条の中でも明確に述べられているように、原始キリスト教以来、キリスト教会は、ナザレのイエスを神であると告白してきた。しかし、「神が人間となる」(受肉)という矛盾をはらむキリスト論は、種々の神学を生み出した。キリストにおける「神としての側面」を強調した結果、人間としての肉体性を否定して唱えられたのが仮現説である。この点は、後代の「単性説」に通ずる部分がある。
『新約聖書』の文書において、仮現説と関係していると考えられる記述を以下に挙げる。
『ルカ福音書』24:39には、「私の手や足を見なさい。まさしく私なのだ。さわって見なさい。霊には肉や骨はないが、あなたがたが見るとおり、私にはあるのだ」とあり、復活のイエスの肉体性が強調されている。
『使徒行伝』では、復活したイエスが、弟子らとともに飲み食いしたと述べられ、単なる霊的な存在ではないことが書かれている。
以上のようなルカの記述の背景には、復活のイエスの肉体性を否定する者への反駁の意図があった可能性がある。
一般にパウロ(1世紀)の真正書簡と認められている『コリントの信徒への手紙一』によると、パウロ以外の人物が伝えた異なる福音の影響により、コリントスの教会が分裂したことが分かる。コリントスの信徒で、霊・肉の二元的な考え(パウロはこれを否定しない)から、極端に肉体を蔑視し、「死人の復活」を否定する者を、パウロは非難している(『第一コリント』)。この「死後の復活否定」は、仮現説と並行した思想と言える。
ヨハネ文書(1世紀末 - 2世紀)のうち、『ヨハネによる福音書』と『ヨハネの手紙一』に関係する記述がある。
『ヨハネ福音書』の冒頭(1:1-2)には「初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。この言は初めに神と共にあった」とあり、また1:14に「そして言は肉体となり、わたしたちのうちに宿った。わたしたちはその栄光を見た。それは父のひとり子としての栄光であって、めぐみとまこととに満ちていた」とあるように、「父なる神の下に、言葉(ロゴス)として先住していたイエスが受肉した」という「受肉」を前提としている。また、で、イエスの肉体の復活を否定する使徒トマスのシーンを通じて、肉体の復活が確証されている。
一方で、『ヨハネ福音書』を仮現説的、またグノーシス主義的な文書と見る説もある。このような立場では、受肉は譬喩的な表現に過ぎないことになる。
またトマスの告白なども、正統派教会の影響により、仮現説への反駁が『ヨハネ福音書』に添加されたと見なされることもある。このような点から『ヨハネ福音書』は仮現説に反駁する目的で編纂されたという見解がある。
また、『ヨハネの手紙一』、『ヨハネの手紙二』は、受肉を否定する偽預言者の存在に言及しており、偽預言者の教説が、仮現説に関係があると考えられる。
シリアのアンティオキアのイグナティオス(35年頃-110年)は使徒ヨハネの弟子であり、キリスト教の最初期に位置する。イグナティオスは、各教会への手紙で「(イエスが)霊においても、肉においても、受難し、復活した」という表現を用いており、わけても『スミルナのキリスト者への手紙』2:1では以下のように述べる。
続いて第6章に至るまでイエスの肉体性を何度も強調し、7:1では、この不信者どもが聖餐で拝領するのは、父なる神が甦らせたイエス・キリストの肉であることを信じないと断じている。
前述の通り、グノーシス主義では、一般的に仮現説をとる。エイレナイオス(130年頃-202年)の『異端反駁』(Adversus haereses)の記述など、ギリシア教父の証言により、キリスト教グノーシス主義の仮現説(アレクサンドリアのバシレイデースの主張など)が分かる。また、20世紀に、多くのグノーシス文書を含む『ナグ・ハマディ写本』が発見されたことにより、原典に直接あたってグノーシス主義の仮現説を見ることができるようになった。
以上に引用したように、バシレイデースにおいては、受難どころか、イエスの身体性が完全に否定され、またイエス以外の人物(シモン)の外見さえ変えられており、外見にとらわれる無知な人々を笑っている。まさに仮現説の極みである。
『ナグ・ハマディ写本』の『大いなるセツの第二の教え』や『ペトロ黙示録』にもバシレイデースとよく似た記述があり、受難したのはイエスとは別の人物であり、イエスが人々の無知を笑っていたとある。ただし、両書は、バシレイデース派の文献ではない。
『ナグ・ハマディ写本』の『フィリポ福音書』26:aには以下のようにある( [ ] 内は欠損部の推定復元)。
仮現説の語源を説明したかのような記述である。
ナグ・ハマディ写本の『トマス福音書』には以下のようにある。
トマス福音書では、肉体は否定的に見られているうえ、肉体の復活も否定している(語録11)。しかし少なくとも表現上は「受肉」を前提としており(語録28)、広義の仮現説に当てはまる。
ヘンティー県
ヘンティー県(ヘンティーけん、Хэнтий аймаг,ᠬᠡᠨᠲᠡᠢ ᠠᠶᠢᠮᠠᠭ)は、モンゴル国の21の県(アイマク)の一つであり、同国の東部に位置する。県都はウンドゥルハーン。面積80,311km²、人口65,811人(2011年)。
県の郡の1つダダル郡はチンギス・ハーンの故郷であると言われる。
北はロシアに接し、隣接する県は北西にダルハン=オール県、西にトゥブ県、南西にゴビスンベル県、南にドンドゴビ県、南東にスフバータル県、東にドルノド県。トゥブ県との県境には首都ウランバートル市の飛び地であるバガノール区が入り込んでいる。
県の北西はヘンティー山脈の東部に当たり、南東へ行くと東部モンゴルのステップ地帯となる。ハン・ヘンティー厳正保護区に位置するブルカン・カルドゥンはチンギス・ハーンが生まれたとされる聖なる山である。
ブルカン・カルドゥンの南からヘルレン川が端を発し、県南部を東へ横切りトゥブ県へ向う。少し東にはオノン川の源流がある。県の北東にはバルジ=オノン国立公園がある。
- ベルフ含む。
- ボル=ウンドゥル含む。
- 県都ウンドゥルハーン含む。
ボルハン・ハルドン山:標高2361m。チンギス・ハーンに関連する聖域として崇められており、1995年から国家崇拝山として指定され、4年毎に崇拝儀式が行なわれている。
チンギス・ハーン記念碑:1962年、人民中央委員会決定によりモンゴル最初のチンギス・ハーン顕彰施設として建設された。(詳細はダダル郡)
ラシャント岩:石器時代から16世紀まで様々な遺跡が付近に残る。
デルーン・ボルドッグ:スピリチュアルスポット。2012年、モンゴル人、ロシア人、日本人の研究者らが協力して、デルーン・ボルドッグの南にオボーが作られた。
伊藤ゆきえ
伊藤 ゆきえ
伊藤 ゆきえ(いとう ゆきえ、1966年8月31日 - )は、日本の女優、声優。東京都出身。
身長159cm。体重50kg。
趣味・特技はPADI ADVANCED SUCUBA ライセンス取得、茶道、日本舞踊、ベリーダンス、乗馬。
山名豊就
山名 豊就(やまな とよなり)は、江戸時代中期の交代寄合。
山名氏一族の山名義豊の三男(山名豊政の孫)。山名隆豊の養子となった。宝永元年(1704年)、養父の隠居により家督を相続した。大番頭を勤めた後、元文4年(1739年)3月15日、寺社奉行に就任し、没するまでその任を勤めた。同年10月、領内で小代一揆(元文一揆)が起ったが、百姓の多くの要求を聞き入れたため解決した。延享4年(1747年)に62歳で死去し、嫡男の山名豊暄が家督を継いだ。
父:山名義豊(1623-1695)
母:不詳
養父:山名隆豊(1669-1718)
正室:屋代忠位の娘
男子:山名豊寛 - 早世
男子:山名豊暄(1714-1769)
男子:山名豊知
男子:山名豊陽
男子:喜蔵
男子:佐助
男子:山名季豊 - 高林昌盈。高林昌雄の養子
女子:山名義安室
娘は3人いた。娘の一人は高家旗本の六角広雄と婚約したが、入嫁前に広雄が死去したことにより縁談は消え、一門(分家)旗本の山名義安の室となった。末子の季豊は、旗本・高林昌雄の養子となり、高林昌盈と改名し、のちに家督を相続した。
墨田区立二葉小学校
墨田区立二葉小学校(すみだくりつ ふたばしょうがっこう Futaba Elementary School)は、東京都墨田区石原二丁目にある公立小学校。
2003年度、2004年度(平成15,16年度)は、墨田区の特色ある学校づくり推進校、また、東京都の学力向上フロンティアスクールとして、国語科の「話す・聞く活動」を通して「ことばの力を育てる」をテーマに研究を進める。
2005年度(平成17年度)から2007年度(平成19年度)は、それまでの研究を受け継いで、国語科の「読む・書く活動」を通して、「ことばの力を育てる」をテーマに研究を進めている。
1905年(明治38年)創立、関東大震災や東京大空襲で2度校舎を焼失し、1977年(昭和52年)現校舎が完成。
校歌は松尾孝輔が作詞作曲。なお公式サイトで視聴できる。
1905年(明治38年)11月27日 - 東京市二葉尋常小学校開校。木造1階建ての校舎。(亀沢2丁目21番の場所)
1907年(明治40年) - 児童数が増えたため1年生だけ午前の組と午後の組に分かれる。
1917年(大正6年) - 東側に木造2階建ての校舎を増やす。校庭が砂利からアスファルト舗装になる。
1923年(大正12年)9月1日 - 関東大震災で二葉尋常小学校が全部焼失。
同年12月8日 - 校舎の焼け跡に露天学校が始まる。現在の二葉小のある場所にバラック校舎が建つ。
1924年(大正13年) - 現在の亀沢3丁目にも仮校舎が建つ。(1月24日)二葉小に初めてプールができる。
1927年(昭和2年) - 鉄筋3階建ての校舎になる。プールが新しくなる。(当時都内でプールがあったのは五校だけ。)
1933年(昭和8年) - 働かなければならない子どもが多かったため、二葉尋常夜学校ができる。(数年間で廃止になる。)
1941年(昭和16年) - 東京市二葉国民学校に改める。
1943年(昭和18年) - 東京都二葉国民学校に改める。
1944年(昭和19年) - 学校給食が週2回食べられるようになる。戦争で東京が危険になってきたため、疎開をするようになる。
1945年(昭和20年) - 東京大空襲で二葉小学校が全焼。二葉国民学校廃校。避難していた人の数百人が犠牲となった。
1947年(昭和22年) - 墨田区立二葉小学校に改める。墨田区立緑小学校の3階を借りて授業が始まる。
1954年(昭和29年) - 校舎が完成する。(鉄筋3階建て)
1955年(昭和30年) - 開校50周年記念式典を行う。
1960年(昭和35年) - 給食優良校として文部大臣より表彰を受ける。
1965年(昭和40年) - 校舎東側にあったプールを埋め立て、南西側に新プールができる。開校60周年記念式典を行う。(11月27日)
1972年(昭和47年) - 心障学級「ふたば学級」ができる。
1974年(昭和49年) - 昭和19年度卒業生、29年目の卒業式を行う。校舎を建て直し始める。(昭和51年まで)
1976年(昭和51年) - 全学級新校舎へ移動する。
1976年(昭和51年) - 開校70周年新校舎落成記念式典を行う。(鉄筋4階建て)
1977年(昭和52年) - 校内改修工事が完了する。
1981年(昭和56年) - 学童水泳優勝校として表彰。
1982年(昭和57年) - 北側校舎(栴檀の部屋・図工室)増築。ふたば学級、10周年記念発表を行う。二葉祭りが始まる。
1983年(昭和58年) - 「ふたばの木」を区から送られ、校庭に植える。(通称・なんじゃもんじゃの木。和名・ヒトツバタゴ)
1985年(昭和60年) - 開校80周年記念式典を行う。
1989年(平成元年) - ふたば学級が閉じる。(緑小へ移る。)
1995年(平成7年) - 開校90周年記念式典を行う。
2001年(平成13年) - 特色ある学校づくり推進校として、「自ら考え共に学ぶ」をテーマに「生活科・総合的な学習」の研究発表を行う。
2002年(平成14年) - 前年度に引き続き、特色ある学校づくり推進校として研究発表を行う。
2003年(平成15年) - 墨田区特色ある学校づくり推進校、文部科学省学力フロンティア事業推進校として中間発表を行う。
2004年(平成16年) - 墨田区特色ある学校づくり推進校、文部科学省学力フロンティア事業推進校として研究発表を行う。
2005年(平成17年) - 二葉小100周年を祝い、記念大運動会、展覧会、式典、祝賀会を行う。国語の「読む」「書く」力を中心としたことばの力を高めるための研究を進める。
2006年(平成18年) - 墨田区「特色ある学校づくり推進研究協力校」として、国語の「読む」「書く」力を中心としたことばの力を高めるための研究を進める。
「自分でつくる丈夫な体」
「自分で取り組む確かな学習」
「自分で深める温かく強い心」
「みんなで築く楽しい生活」
4月 - 入学式
5月 - 移動教室(5年)
6月 - 運動会
9月 - 移動教室(6年)
10月 - 学芸会・展覧会・音楽会(3つのうち一つを実施。)
11月 - 二葉祭り(二葉囃子)
3月 - 卒業式
なお、二葉祭りで演奏される二葉囃子は公式サイトで視聴できる。(2006年度版)
都営地下鉄大江戸線 - 両国駅 - 徒歩5分
JR総武線 - 両国駅 - 徒歩15分
都バス - 都02系統 - 石原2丁目下車 - 徒歩2分
都バス - 門33系統 - 石原1丁目下車 - 徒歩5分
都バス - 墨38系統 - 石原1丁目下車 - 徒歩5分
寺尾正 - 陸上競技選手 (二葉尋常小学校)
寺尾文 - 陸上競技選手 (二葉尋常小学校)
木藤茂 - 俳優・映画監督 (二葉高等小学校)
文官令
文官令(ぶんかんれい)とは、文官の試験及び任免、給与、服務を定めた満州国の法令。
文官を「特任官(親任官)」「簡任官(勅任官)」「薦任官(奏任官)」「委任官(判任官)」の官等に分けた。「応能主義」を掲げ、原則として文官考試に合格した者が任用されたが、広く人材を求める意味から自由任用制も併用された。
第1編 総則
第1章 官紀
第2章 通則
第2編 各則
第1章 任用
第1節 通則
第2節 行政官ノ任用
第3節 司法官ノ任用
第4節 技術官及教官ノ任用
第2章 文官考試
第1節 通則
第2節 高等官考試
第3節 委任官考試
第3章 官等
第4章 給与
第5章 服忌及賜暇
第6章 分限
第7章 懲戒
武官令
武官令(ぶかんれい)とは、武官の試験及び任免、給与、服務を定めた満州国の法令。
文官の文官令に準じた内容で、将校になるためには、新京の軍官学校(モンゴル族については、興安軍官学校)に入学する必要があった。
第1編 総則
第1章 服務紀律
第2章 通則
第2編 各則
第1章 服役
第2章 補充
第3章 官等及進級
第4章 給与
第5章 服忌及賜暇
第6章 分限
刑法 (満洲国)
刑法(けいほう)とは、犯罪とそれに対する刑罰を定めた満洲国の法令。
満洲国建国直後は、暫定的に中華民国の刑法を用いてきたが、対日治外法権撤廃のためには、独自の刑法典制定が必要不可欠であった。
1934年(康徳元年)より準備を進め、1937年1月4日に公布された。
特徴としては、日本の刑法よりも重罰化し、中華民国の刑法に準じた量刑を採用していた。(下記「満中日の刑罰比較表」を参照)
第1編 総則
第1章 法例
第2章 犯罪
第3章 未遂犯及予備犯
第4章 共犯
第5章 刑
第6章 累犯
第7章 競合犯
第8章 刑ノ適用
第9章 刑ノ執行猶予
第10章 仮釈放
第11章 刑ノ時効
第12章 刑ノ期間
第2編 分則
第1章 帝室ニ対スル罪
第2章 内乱ノ罪
第3章 背叛ノ罪
第4章 国交危害ノ罪
第5章 涜職ノ罪
第6章 公務妨害ノ罪
第7章 逃走及蔵匿ノ罪
第8章 偽証及証憑湮滅ノ罪
第9章 誣告ノ罪
第10章 公安危害ノ罪
第11章 危険物ニ関スル罪
第12章 放火及決水ノ罪
第13章 交通妨害ノ罪
第14章 飲料水汚毒ノ罪
第15章 通貨偽造ノ罪
第16章 有価証券偽造ノ罪
第17章 文書偽造ノ罪
第18章 印文偽造ノ罪
第19章 礼拝所及墳墓褻涜ノ罪
第20章 風紀ニ関スル罪
第21章 賭博ノ罪
第22章 殺人ノ罪
第23章 傷害及暴行ノ罪
第24章 堕胎ノ罪
第25章 遺棄ノ罪
第26章 逮捕及監禁ノ罪
第27章 略取及誘拐ノ罪
第28章 姦淫ノ罪
第29章 脅迫及強要ノ罪
第30章 住居侵入ノ罪
第31章 名誉毀損ノ罪
第32章 信用及業務妨害ノ罪
第33章 秘密侵害ノ罪
第34章 竊盜ノ罪
第35章 強盗及勒贖ノ罪
第36章 詐欺及恐嚇ノ罪
第37章 横領及背任ノ罪
第38章 贓物ニ関スル罪
第39章 損壊ノ罪
民法 (満洲国)
民法(みんぽう)とは、私法の一般法(総則、物権、債権、親族、相続)を定めた満洲国の法令。
満洲国建国直後は、暫定的に中華民国の民法を用いてきたが、対日治外法権撤廃のためには、独自の民法典制定が必要不可欠であった。
1935年(康徳2年)より準備を進め、1937年6月17日に公布された。
(日本の民法に比べて)消滅時効の期間が長い
債権については日本民法の10年から20年に、それ以外の財産権については日本民法の20年から30年にするなど長期に設定していた。
登記をもって不動産物権変動の発生要件とした。
「典権(中国独特の物権で、一種の用益物権。韓国の伝貰権に類似する。)」も明記していた。
第1編 総則
第1章 通則
第2章 人
第3章 物
第4章 法律行為
第5章 期間
第6章 消滅時効
第2編 物権
第1章 総則
第2章 占有権
第3章 所有権
第4章 地上権
第5章 耕種権
第6章 地役権
第7章 典権
第8章 留置権
第9章 質権
第2編 債権
第1章 総則
第2章 契約
第3章 事務管理
第4章 不当利得
第5章 不法行為
暫行民籍法
暫行民籍法(ざんこうみんせきほう)とは、国民の登録制度と手続を定めた満州国の法令。
満州国では「満州国国民」を規定する「国籍法」が制定されることがなかった。その一方で「帝国人民タル男子」を徴兵対象とする国兵法が1940年4月に公布・施行されたことにより、国内の住民の身分関係を明らかにする必要があるため、暫定的に暫行民籍法が制定された。臨時国勢調査法に基づく国勢調査が1940年10月1日を基準日として実施された。民籍に記載された者は満洲国人民として扱われた。
1943年に施行された寄留法では、日本の現役軍人・軍属を除いた日本・中華民国出身者が本籍以外の一定の場所に90日以上滞在する場合は寄留者として寄留届を行うよう義務づけられた。また、1941年に公布された外国人入国滞在取締規則で日本・中華民国出身者を除いた外国人に対する取締りが行われた。
第1章 通則
第2章 民籍ノ記載手続
第3章 届出
第4章 民籍ノ訂正
第5章 抗告
第6章 罰則
間葉系幹細胞
間葉系幹細胞(かんようけいかんさいぼう、Mesenchymal stem cell)は、中胚葉性組織(間葉)に由来する体性幹細胞。間葉系に属する細胞への分化能をもつ。骨や血管、心筋の再構築などの再生医療への応用が期待されている。採取する組織により特性が異なるため、採取する組織ごとに骨髄由来幹細胞(bone marrow stem cell)、脂肪組織由来幹細胞(adipose-derived stem cell)などとも呼ばれる。
骨髄間質細胞が分化誘導されることにより、間葉系に属する細胞(骨細胞、心筋細胞、軟骨細胞、腱細胞、脂肪細胞など)になる。最近では、さらにグリア細胞(外胚葉由来)、肝臓(内胚葉由来)など、中胚葉性でない組織にまで分化できる可塑性を持っていることが示されている。
間葉系幹細胞は,骨髄,脂肪組織,胎盤組織又は臍帯組織, 歯髄等,種々の組織から取得できることが知られており、その精製プロセスは、概ね以下のとおりである。
(1)ヒトから採取した少量の脂肪片を酵素処理して得られる細胞型の混合集団から、遠心分離によって浮遊性の脂肪細胞集団を分離し
(2)培養液を満たした培養器の天井面に接触させた状態で静置した時に下床面に沈降して増殖する線維芽様細胞を継代培養によって増殖させる。
間葉系幹細胞は間葉系組織のあるすべての組織に存在すると考えられている。間葉系組織のなかで骨髄間葉系幹細胞は、骨髄穿刺で容易に採取でき、培養技術も確立されている。骨髄間葉系幹細胞は骨髄間質細胞の中に含まれている。骨髄間質細胞は骨髄の中で主体となる造血細胞を支える細胞の一種である。骨髄間質細胞は骨髄のなかで造血細胞を支えるために網状の構造をとる。骨髄はからだのなかで血液を造る造血作用の主要臓器である。
組織法
組織法(そしきほう)とは、国家の統治機構を定めた満洲国の成文法。旧法の「政府組織法」(大同元年教令第1号)についても触れる。
1932年(大同元年)3月9日に公布された。6章40条から構成されている。建国して間もないうちに制定されたので中華民国臨時約法の強い影響を受けていた。単なる教令として制定されており、将来的に憲法が制定されるまでの過渡的なものとして位置づけられた。
1934年(康徳元年)3月1日の帝制施行と同時に公布された。6章42条から構成されている。旧政府組織法を引き継ぎながらも、全体としては大日本帝国憲法の影響を強く受けることになった。
また、旧政府組織法とは異なり、前文で「朕皇天ノ眷命ヲ承ケ帝位ニ即キ茲ニ組織法ヲ制定シ統治組織ノ根本ヲ示ス」とし、勅令を超える別格の欽定憲法としての扱いを受けることになった。
1934年の組織法について記述する。
第1章 皇帝(1934年以前は執政)
第2章 参議府
第3章 立法院(正式開院はなく、機能停止)
第4章 国務院
第5章 法院
第6章 監察院(1937年に廃止)
砂かけ婆 (ゲゲゲの鬼太郎)
デザインはこれまでのシリーズと変わらないが、白い髪に薄いピンク色の肌、赤褐色の目に紫色の着物と歴代の外見を合わせたような姿になった。妖怪に博識な面は健在。第3話を初めに仲間を褒める際や叱る際に「チューしてやるぞ」という口癖が定番になっている(演じる田中真弓のアドリブから定着した台詞。これを受けて脚本で正式に第17話で実際に相手に唇を近づける仕草が描かれた時、田中は「もう飽きて来た」と言っていたとの事。物語上は女優とのキスに失敗して悔しがる子泣き爺に、「そんなにチューして欲しけりゃわしがくれてやる」と迫ったのが始まりと、82話の回想で語られる)。こうした豪快で男勝りな振る舞いをする一方で、体重を言及されるとねこ娘と共に怒ったり、美形の男性には目を奪われやすく10話のヨースケくんを見て思わず「良い男じゃないか」と口にしたり、従来同様に目玉おやじとはかなりの長い付き合いで、第14話で鬼太郎とねこ娘が知らない今の姿になる前の目玉おやじの本来の若き日の姿を知っていることが明言され、「それは男前の青年だった」とうっとりしながら語った。第72話ではかつて好きな男に告白できなかったことを話し、鬼太郎の求愛がいやみの術によるものと知って落ち込んでいたねこ娘を励ました。子泣きじじいなど他の妖怪に対しても原作や過去作同様に交流が多く、面倒見のいい性格で河童の太郎丸から純粋に慕われている(暴走した時も彼女から尻子玉を抜こうとしなかった)。第82話ではぬっぺっぽうの妖術で認知症の放心状態になったが、子泣き爺の必死の呼びかけと口づけにより(一反木綿曰く「愛の力」)意識を取り戻した(事件解決後は「覚えていない」と言い張っている)。今時のデジタル機器に強いという設定が加えられ、一部の仲間妖怪とはスマホでLENE(レイン)のやりとりもしている。犬山まなには鬼太郎を助けてくれた(第1~2話で名無しの矢で射られた彼をゲゲゲの森に通じる神社まで運んでもらった)ことに恩義を感じ、彼女の危機には何度も積極的に参戦している。第58話で資産運用(株式、不動産、仮想通貨、タックス・ヘイヴンなど)で莫大な蓄財を成している事が判明し、蒲鉾にされた鬼太郎の買い占め費用(一千万円)と妖怪病院での再生費用(一億円)を惜しげも無く出資した。第17話で蟹坊主からかつて密かに恋心を抱きつつ命を賭して守護していた人間のお姫様と勘違いされ付き纏われてしまうが、現実を理解しながらも認めようとしない彼の哀しみを受け止めたうえで厳しく説得し続け、蟹坊主が鬼太郎に倒され現実を認めると最期の望みを優しく聞いた。最終話では得意のネット能力を利用してねずみ男の呼びかけとバックベアードに立ち向かう鬼太郎の姿を動画配信し、人間と妖怪を和解させた。本作では「オババ」と呼ばれることはほとんどなかった。
『ゲゲゲの鬼太郎』とは別の水木しげるの短編作品『砂かけばばあ』にも砂かけ婆が登場する。本作では、醜い顔の青年から美男子になりたいという願いを聞き入れ、1年後に自分の婿になるという条件のもとに、秘薬を調合して彼を美男子に変えるが、彼が約束を破ったため、異様な顔に変えてしまう。外見は『鬼太郎』の砂かけ婆と同様だが、本作では砂をかける能力は披露していない。なお、この短編は2013年に『水木しげるのゲゲゲの怪談』内で実写ドラマ化された。
水木しげる原作のドラマ『河童の三平 妖怪大作戦』にも、砂かけのおばば(「砂かけのお婆」表記もあり、予告などごく稀に「砂かけ婆」と呼ばれる場合もある)として登場している。人間世界の妖怪の纏め役で、千里眼を持ち、妖怪世界の生き字引など、鬼太郎でのキャラクターとほとんど変わらないが、ほとんど戦闘に参加しない為、砂をかける能力を披露しておらず、蜘蛛の巣状の糸で相手を捕縛する能力をみせたことがある。
コラボ作品『映画妖怪ウォッチ』にも登場しており、ナツメ達をゲゲゲの森に入った怪しい奴らとみなした。こちらは原作に近いデザインで、声は第3作と同じ江森が演じている。
豊田運輸区
豊田運輸区(とよだうんゆく)は、東京都日野市にある、東日本旅客鉄道(JR東日本)八王子支社の車掌・運転士が所属する組織である。三鷹車掌区、三鷹電車区・武蔵小金井電車区・豊田電車区の乗務員を引き継ぐ形で設置された。
中央本線:東京~大月間(御茶ノ水〜三鷹間は急行線のみ担当。また、211系で運転される普通列車は担当しない)
特急列車:はちおうじ、おうめ(東京〜立川間の下り列車のみ)、富士回遊(E257系500・5500番台で運転される臨時列車のみ)
中央本線:東京~大月間(御茶ノ水〜三鷹間は急行線のみ担当。また、211系で運転される普通列車は担当しない)
特急列車:かいじ(新宿~甲府間の臨時列車のみ)、富士回遊(E257系500・5500番台で運転される臨時列車のみ)
臨時列車でのみ、特急列車に乗務する。
なお、中央本線の特急や臨時列車の多くは、新宿運輸区・甲府運輸区・松本運輸区が担当している。
発足以来、運転士・車掌とも早朝・深夜帯は御茶ノ水〜三鷹間の緩行線(東京駅直通列車)に乗務していた。しかし、2020年3月14日のダイヤ改正で、中央線の運行形態が変更(終日快速運転を実施)となったため、緩行線の乗務は異常時を含み担当しないこととなった。
2007年10月13日 発足
霧生和夫
霧生 和夫(きりう かずお、1935年1月1日- )は、日本のフランス文学者。埼玉大学名誉教授。専門は19世紀フランス文学、特にオノレ・ド・バルザック。
北海道旭川市出身。東京外国語大学フランス科卒業。東京大学大学院人文科学研究科仏文科博士課程満期退学。1967年埼玉大学教養学部専任講師、同助教授、同教授。2000年定年退官、名誉教授。
2007年4月 教育功労章シュヴァリエ(フランス政府)
2015年4月 瑞宝中綬章受勲。
『バルザック、天才と俗物の間』中公新書 1978年
『わかるフランス語文法』駿河台出版社 1988年
『親指小僧』朝日出版社 1992年
『パソコンでフランス語,Ouf!』駿河台出版社 1997年
『新わかるフランス語(新わかる語学シリーズ) 基礎編』三省堂 2001年
『わかるフランス語(わかる語学シリーズ) 基礎編』家島光一郎共著 三省堂 1967年
『わかるフランス語(わかる語学シリーズ) 実力編』家島光一郎共著 三省堂 1967年
=== 翻訳 ===
ジャン・シャザル『子供の権利』清水慶子共訳 白水社 文庫クセジュ 1960年
「Z・マルカス」渡辺一夫共訳『バルザック全集第1巻』東京創元社、1961年
アンリ・ミシェル『地下抵抗運動 1938 - 1945』白水社 クセジュ文庫 1962年
オーギュスト・コント『世界の名著36』中央公論社、1970年、のち新版
ロジェ・カイヨワ『遊びと人間』清水幾太郎共訳、岩波書店 1970年
『レイモン・アロン選集 4 歴史哲学入門』荒地出版社 1971年
ムテサ2世
エドワード・ムテサ2世
エドワード・ムテサ2世 (Edward Mutesa II, KBE, 1924年11月19日 - 1969年11月21日) はブガンダ王(カバカ、kabaka, 在位 : 1939年 - 1969年11月21日)、初代ウガンダ大統領(任期 : 1963年 - 1966年)。
西側の記者からは「フレディ王」と呼ばれることもあったが、ウガンダで使われることはなかった。王としてウガンダの最大民族ガンダ族の指導者でもあった。
当時イギリス領ウガンダの一部だったブガンダに生まれる。ブドの王立高校で学び、父ダウディ・クワ2世の死後1939年に即位した。その後イングランドのケンブリッジ大学モードリン・カレッジに留学し、士官養成部隊で訓練を受け近衛擲弾兵中尉となった。
1945年から1950年にかけてイギリス支配とブガンダ王室への批判が高まった。1950年代にはイギリスはイギリス領東アフリカ(ウガンダ、ケニア、タンガニーカ)の連邦制による統合を図り、アフリカ人はローデシアのようにケニアの白人入植者に支配されるのではと恐れた。特にガンダ族は当時認められていた限定的な自治すら失うのではないかと恐れ強く反対した。ムテサ2世もこれに反対し総督のアンドリュー・コーヘン (植民地管理者)と対立した。
1953年、コーヘンはガンダ族が大抗議を起こすように煽り、ムテサ2世を逃亡させた。2年後立憲王制と王国議会(ルキコ)の選挙制が定められるとムテサは戻った。ムテサの総督とのやりとりで王国での彼の人気が高まった。1962年ウガンダはミルトン・オボテを連邦首相として独立した。新憲法ではブガンダは連邦内の半自治地域であった。オボテのウガンダ人民会議 (UPC) はブガンダ王党派カバカ・イエッカ (KY) との連立で政権を運営していた。総督の地位は英連邦王国離脱により1963年に廃止され、儀礼的で実権のない大統領にムテサが就任した。
1964年にブガンダからブニョロへ2つの郡を移行させる住民投票によりUPCとKYの連立が崩れた。1966年にオボテがコンゴの金と象牙の密輸で追及され党内でも解任の要求に直面すると、オボテは4人の閣僚を逮捕し、2月に憲法を停止して自身の大統領就任を宣言した。5月ブガンダ議会は憲法停止により連邦政府との協力義務が喪失したと宣言し連邦政府に首都からの退去を求めた。オボテは国軍副司令官のイディ・アミンに王宮を襲わせ、ムテサはイギリスへ逃れた。
亡命先のイギリスで自伝 "The Desecration of My Kingdom"(我が王国への冒瀆)を書いた。
1969年、ロンドンで急性アルコール中毒で死去した。イギリス警察は自殺と看做したが、オボテ政権の工作員による多量のウォッカを用いた暗殺説が広く唱えられた。死の数時間前、イギリスのジャーナリストであるジョン・シンプソン (ジャーナリスト)がインタビューした際には素面で機嫌も良かったという。シンプソンは警察にも証言したがこの線での捜査は行われなかった。
1971年、1971年ウガンダ・クーデターでオボテ政権を打倒したアミンにより国葬が行われたが、アミンはブガンダ王宮を襲った当の司令官であった。
クローヴィス2世 (フランク王)
クローヴィス2世(Clovis II, 637年 - 657/8年11月27日)は、メロヴィング朝の5代目の国王(在位:639年 - 657/8年)。
ダゴベルト1世と王妃ナンティルドとの息子。異母兄にアウストラシア王シギベルト3世がいる。
父が639年に死去したため、ネウストリア=ブルグントの王として即位。幼少であったため、母のナンティルドは彼女が死ぬ642年まで摂政として宮宰アエガとともに統治した。宮宰アエガの死後は、ダゴベルト1世の母ベルテトルドの親戚にあたるエルキノアルドが宮宰となったが、649年にクローヴィス2世の王妃となったバルティルドは、アングロサクソン人の奴隷出身であり、かつてエルキノアルドの家内奴隷であったため、エルキノアルドは宮廷内で15年にわたり強い影響力を保持した。
657年もしくは658年に死去、サン=ドニ大聖堂に埋葬された。
クローヴィス2世の死後、息子クロタール3世が即位し、王妃バルティルドが摂政となった。バルティルドはネウストリア中心の中央政権政策を試み、ブルグント王国の自立をはかった司教の抹殺を行ったとされる。世俗の貴族と変わらない生活を送る司教に圧力をかけ、司教権力下にあった修道院を保護、重視する政策が、後の修道院の大領主化の制度的起源となった。バルティルドはクロタール3世が成年に達した662年に、宮宰エブロインにより、自身の建てたシェル修道院に追放され、そこで死去した。
649年、アングロサクソン人奴隷であったバルティルドを妻にし、3男をもうけた。
クロタール3世(652年 - 673年) - ネウストリア=ブルグント王
キルデリク2世(653年 - 675年) - アウストラシア王
テウデリク3世(654年 - 691年) - フランク王
他にクローヴィス3世が子供だと言われているが、クローヴィス3世の父についてはテウデリク3世、クロタール3世ともされるなど諸説ある。これらいずれの場合もクローヴィス2世から見れば、クローヴィス3世は実の孫ということになる。当時のアウストラシア貴族はクロータール3世の嫡出児であると主張している。このようにクローヴィス3世の出自の詳細は分かっておらず、そもそもメロヴィング家の人間ではなかった可能性すらある。その為、クローヴィス3世は正式なフランク人の王に数えられないことも多い。
ヒトの肌の色
ヒトの肌の色(ヒトのはだのいろ)は、黒からほとんど無色(血の色が透けてピンクがかる)まで様々である。これは肌に含まれる色素のメラニンの量によって決定される。これは遺伝的要因もあれば、後天的な要因もある。
髪の色(体毛の色)と同様にユーメラニン(茶色から黒)とフェオメラニン(赤)の二つのメラニンが肌色を決定する。
肌のメラニンは太陽光などに含まれる紫外線を受け、日焼け(正確にはサンタン en)により沈着する。
濃い肌の色は紫外線を遮断する。それによって肌が炎症を起こしたり、皮膚がんになるのを防ぐ。日差しの強い赤道直下の人種の肌は先天的に黒く、高緯度になるほど薄くなっていく。ただし皮膚がんで死ぬのは中年以降であり、大きな淘汰圧にならないと考えられている。肌色の違いの原因と考えられているものはビタミンDである。ビタミンDは紫外線を浴びる事で体内で合成される。紫外線量の少ない地域に進出した人類の祖先がビタミンD欠乏症によって淘汰されたことが肌の色の多様性の原因であると考えられる。
紫外線からの防御とビタミンD合成を両立するため、皮膚の細胞が日照量に応じて随時メラニン色素を合成し、肌の色を変化させている。
色素の合成が間に合わない場合や、先天的に働きが弱い人は皮膚がただれて炎症を起こすので、日焼け止めや被覆で防御する必要がある。
肌の色と人種を関連付けて語ることは人種差別につながりやすいことからデリケートな議論である。
肌の色は実際の居住地域の環境の影響を受けるために、肌の色や風貌によって集団間の遺伝的距離を測ることはできないとされる。
しかし実際は同じ緯度でも人種によって濃淡の差異がある。例えばモンゴロイドであるアメリカ先住民は赤道域においてもネグロイドやオーストラロイドほど黒褐色にならない。アボリジニは比較的中緯度においても皮膚色が薄くならない。これらは適応のみならず、皮膚の色が遺伝的にも支配されていることを示唆している。
また、現生人類の祖先はネグロイドのような黒褐色の皮膚を持っており、出アフリカ後、ユーラシアにおいてモンゴロイドとコーカソイドが独立に皮膚を白色化させたと考えられ、両人種における肌を白色化させる遺伝子は異なると推定されている。
なお、Felix von Luschan による肌の色のカラーチャートのスケールに対応したフィッツパトリックのスキンタイプが考案されており、それによる肌の色のタイプ分けとおおよその人種区分を下記に示す。
因幡氏
因幡氏(いなばし)は因幡国の古代豪族で、古くから同国一帯に勢力を有していた稲葉国造一族の後裔に当る。初めは造を姓に名乗っていたが、宝亀年間に因幡国造姓が下賜され、平安時代に入ると因幡姓を名乗るようになった。
『国造本紀』によれば成務天皇の御世に彦坐王の子・彦多都彦命が初めて稲葉国造に任じられたというが、伊福部氏系図では物部氏の一族ともされる。このほかにも、『播磨国風土記』には仁徳天皇の御世に因幡国造阿良佐賀比売(あらさかひめ)を執政大臣(まえつぎみ)の服部弥蘇連(はとりのみそのむらじ)が娶ったという記述があり、出雲や大和との深い繋がりが考えられている。また、後世に在庁官人を経て宇倍神社の神主となった伊福部氏はこの一族から分かれた支流であることが分っている。
千葉駅のバス乗り場
千葉駅のバス乗り場
千葉県千葉市中央区にある東日本旅客鉄道(JR東日本)・千葉都市モノレールの千葉駅の駅前周辺の路線バス・高速バス乗り場について記述する。
案内上の表記は「千葉駅」「千葉駅(そごう)」「JR千葉駅」など。
新橋駅・有楽町駅・東京駅八重洲口 → 千葉駅(京成バス)(1989年(平成元年)12月18日運行開始)
バスタ新宿 → 千葉駅(東京空港交通)
※1:深夜バスあり
※2:千61・千62は小湊、松ヶ丘線は中央(いずれも車両には表示なし)
※3:車両には表示なし
案内上の表記は「千葉駅北口」。
案内上の表記は「千葉駅西口」。
※1:千62は小湊、松ヶ丘線は中央(いずれも車両には表示なし)
※2:車両には表示なし
キリスト教共産主義
キリスト教共産主義(キリストきょうきょうさんしゅぎ)は、キリスト教内における宗教的共産主義思想。
「イエス・キリストの教えによれば、キリスト教徒達が共産主義を理想的な社会体制として支持しなければならない」という見解に根拠をおき発達した神学的で政治的な理論。キリスト教共産主義が何時生じたのかは正確には判っていない。新約聖書の使徒行伝によれば、エルサレム教会では財産を共有するキリスト教社会主義共同体を維持したとされている。エルサレム教会とは神学性格が違った使徒パウロやヤコブも、教会では教友達の間の不平等があってはいけないと信じた。アウグスティヌスも哲学について述べているが、自由に共有すべきと考えていた(このことからフリーソフトウェアなどの知的財産の無償性を唱えた最初の人物であるとみなされることがある)。また、中世の教会法では万物が神の財産であり、「神のもの」だから財産の私有は正しくなく、財産の共有が正しいという見解が主流だった。宗教改革期においても、アナバプテスト等の急進的なプロテスタント教派達は、財産共有を主張しながら、平等社会の具現を、キリスト教を通じて成そうとした。
キリスト教共産主義は、穏健なキリスト教社会主義と、急進的なキリスト教アナキズムの中間に位置するとされている。キリスト教共産主義者達は、大部分のマルクス主義者達が持つ無神論的な視覚等いくつかの部分に異見を提示しているが、「金持ちが神の国に入るよりも、ラクダが針の穴を通る方がもっとやさしい」や「貧しい者は幸いです。神の国はあなたがたのものですから。」などといったキリスト教の言葉を根拠に、資本家が労働者階級から剰余価値を搾取して利益を得る、といった経済的な綱領や、資本主義が社会主義に入れ替えられ、最終的には共産主義に発展する、といったマルクス主義者達の政治的な綱領には同意している。
しかし、キリスト教共産主義は、根本的にマルクス主義とは相容れない。これは社会主義、または共産主義社会が組職される方法に関する事であるが、マルクス共産主義者達の“結論"を共有するが、その“前提"には同意しない事が見られる。
大阪・神戸 - 宇和島線
大阪・神戸-宇和島線は、大阪府大阪市、兵庫県神戸市と愛媛県大洲市、西予市、宇和島市、愛南町を結ぶ高速バス路線である。
宇和島自動車はウワジマエクスプレス、阪神バスはサラダエクスプレスの愛称をつけている。
全席指定制で、乗車には予約が必要。
2022年4月時点、新型コロナウイルス感染症の影響で昼間便のみの運行となっており、夜行便は全区間運休中。
1999年 夜行便の運行を開始。
2004年7月17日 昼行便の運行を開始。
2006年1月14日 土曜・日曜限定で昼行便を1往復増発。
2008年9月28日 土日限定で増発していた昼行便を廃止。
2009年10月1日 昼行便のみ高速舞子バス停に停車(夜行便は瀬戸大橋経由のため停車しない)。
昼行1往復、夜行1往復。
▼…下りは乗車のみ、上りは降車のみの扱い。
▲…上りは乗車のみ、下りは降車のみの扱い。
□…上り降車のみの扱い。
|…経由しない。
昼行便は明石海峡大橋経由、夜行便は瀬戸大橋経由。
途中、昼行便は淡路島南PAと石鎚山SAで休憩(一時降車可能)する。夜行便は休憩なし。
3列独立シート(プライバシーカーテン付き)
盤谷駅
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盤谷駅(パンゴクえき)は、大韓民国江原道原州市盤谷観雪洞にかつて存在した韓国鉄道公社(KORAIL)中央線の鉄道駅である。
1941年7月1日:開業。
1976年7月10日 : 貨物取扱中止。
2005年4月15日:駅舎が登録文化財に指定される。
2007年6月1日:旅客営業中止。
2014年8月18日:江原(原州)新都市への政府系機関移転に伴う職員通勤の便宜のため、旅客営業再開。
2021年1月5日:西原州駅 - 堤川駅間の新線切り替えに伴い廃止。
相対式ホーム2面2線とその間に通過線1線を有する、合計2面3線の地上駅であった。駅舎は1番線ホーム側に存在した。
駅の前後が単線のため、中央線を行き交う貨物列車などが盤谷駅で一時停車し、列車交換を行う様子がよく見られた。
駅舎は開業当時からのもので、大韓民国文化財庁により登録文化財第165号に指定されている。朝鮮戦争で駅周辺は激戦地となったものの、奇跡的に焼け残った(駅舎には弾痕が残る)。ソウルから鉄道で1時間程度という近さもあり、2004年のMBC制作『コムスク行きの汽車』など、映画やテレビドラマのロケ地としてもよく使用されていた。
また、駅舎周辺には桜の木が多数植えられており、3月末から4月初旬にかけて桜が満開となり、原州市の桜の名所ともなっている。
駅は韓国政府系の公的機関が移転して形成された「革新都市」の東の外れに位置しており、戸建ての住宅地の背後の丘に駅がある。そのため周囲は閑散としているが、朝夕のヌリロ・ムグンファ号停車時には、ソウル首都圏などから原州革新都市の職場に出退勤する人々の姿がみられた(革新都市が形成される前は一時期、駅の営業を休止していたが、革新都市への通勤者のために営業を再開した経緯がある)。
ネイサン・クォーリー
ネイサン・クォーリー
ネイサン・クォーリー(Nathan Quarry、1972年3月18日 - )は、アメリカ合衆国の男性総合格闘家。カリフォルニア州アーケイタ出身。チーム・クエスト所属。ネイト・クォーリー(Nate Quarry)とも表記される。
24歳のとき、特定のバックボーンやスポーツ経験を持たないまま総合格闘技を始めた。
2001年9月8日、Extreme Challengeのドリュー・マクフェドリーズ戦でプロデビューし、2ラウンドでTKO勝ち。その後もGladiator Challenge、King of the Cageなどに出場しキャリアを重ねた。
2005年、デビュー以来5勝1敗の戦績を買われ、リアリティ番組の「The Ultimate Fighter」シーズン1にミドル級選手として参加。ランディ・クートゥア率いるチーム・クートゥアに所属しUFCとの正式契約を目指すが、シーズン序盤のトレーニングセッション中に隣で練習していた選手に衝突され、足首に全治6週間の怪我を負った。
シーズン中は問題児であったチームメイトのクリス・リーベンのことを特に気に掛けており、孤立するリーベンを庇い、好人物として人気を博した。その後も怪我の回復を待ちつつ、他の選手とともにシーズンに残留するが脱落を余儀なくされ、代わりに自らの指名によって、既にシーズンを脱落していたリーベンをシーズンに復帰させた。
2005年4月9日、UFCデビューとなったThe Ultimate Fighter 1 Finaleでロデューン・シンケイドと対戦し、TKO勝ちを収めた。
2005年11月19日、UFC 56でリッチ・フランクリンのUFC世界ミドル級王座に挑戦し、1ラウンドに左ストレートでKO負けを喫し王座獲得に失敗した。鼻骨骨折し以後約2年間に渡って競技から離脱した。
2007年9月19日のUFC Fight Night: Thomas vs. Florianで復帰し、ピート・セルと再戦。3ラウンドに右ストレートでKO勝利を収めた。
2008年4月19日にはUFC 83でカリブ・スターンズに判定勝利を収めた。11月15日のUFC 91ではデミアン・マイアにチョークスリーパーで敗れた。
2009年9月16日のUFC Fight Night: Diaz vs. Guillardでティム・クレデューと対戦。1ラウンドでダウンを奪われるも、2ラウンド・3ラウンドではそれぞれダウンを奪い返し、3-0の判定勝ちを収め、ファイト・オブ・ザ・ナイトを受賞した。
2010年3月31日、UFC Fight Night: Florian vs. Gomiでは同じTUF出身のホルヘ・リベラと対戦。2R開始直後にリベラの左フックでダウンし、パウンドでTKO負けを喫した。
2014年12月16日、カン・リー、ジョン・フィッチと共にUFCに独占禁止法違反の起訴を起こした。
UFC ファイト・オブ・ザ・ナイト(1回)