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道隆寺
道隆寺(どうりゅうじ)は、香川県多度津町にある真言宗醍醐派大本山の寺院。四国八十八箇所霊場の第七十七番札所。五十年に一度御開帳の秘仏本尊薬師如来立像は令和5年一年間開帳される。
本尊真言:おん ころころ せんだりまとうぎ そわか
ご詠歌:ねがいをば 仏道隆(ぶつどうりゅう)に入りはてて 菩提の月を見まくほしさに
納経印:当寺本尊、七ヶ所参り寿老人
天平の頃この付近は桑園であった。寺伝によれば、和銅5年、当地の領主である和気道隆が桑の大木が夜ごと怪しい光を放ったのでその方向に矢を射ると、矢が乳母に当たり誤って殺してしまった。これを悲しんだ道隆は桑の大木を切り、薬師如来を刻んで堂に安置したのが起源であるという。道隆の子の朝祐は、大同2年(807年)唐から帰朝した空海に頼み、90cmほどの薬師如来を彫像し、その胎内に道隆の像を納め本尊とし、また、空海から受戒を受け第2世住職となって、七堂伽藍を建立し父の名から「道隆寺」と号した。
そして、第3世は空海の実弟の真雅僧正(法光大師)が継ぎ23坊を建立、第4世は円珍(智証大師)で五大明王を彫像し護摩堂を建立し、第5世の聖宝(理源大師)の代には「宝祚祈願所」となり大いに栄えた。
しかし、貞元年間(976年から978年)の大地震による被害や、康平3年(1060年)の兵火や、天正の兵火による災難にあって興亡を繰り返した。(同寺所蔵の道隆寺温故記では天正期に焼かれたとの記録はない。天正3年、天正10年、天正16年、17年、18年と何事もなく行事を行っている。)
山門(仁王門)
本堂:本尊は秘仏で令和5年1年間御開帳中。脇に日光・月光菩薩立像、さらに四天王立像。
大師堂:大師像を拝顔できる。前方には、衛門三郎が大師に懇願する像がある。
多宝塔:時間帯によっては納経所に頼めば中に入れる。
位牌堂:新しい建物で、阿弥陀如来坐像と脇仏に観音菩薩立像・地蔵菩薩立像が拝観できる。
潜徳院殿堂(目なおし観音):目のお札を授けてもらえる。
以下 小さい祠
道隆公・朝祐御廟…
仁王門を入ると参道一番奥に本堂があり、その手前の右に大師堂、左に納経所がある。小さいさまざまな祠は本堂を取り巻くように点在する。本坊は、仁王門の門前の右にある遍路用品店と境内の間の道を進み突き当たりを右に行くとある。
宿坊:なし
駐車場:山門前と大型用が境内の後ろにあり、いずれも無料。
本坊:境内と離れた所にある
護摩堂:五大力明王が祀られ年に数回だけ護摩が焚かれる
重要文化財
絹本著色星曼荼羅図  明34・3・27指定
多度津町指定有形文化財
絹本著色法華経曼荼羅図:南北朝時代作、法華会の本尊として用いられている曼荼羅図。法華経に説かれている諸仏や菩薩などを円形に配列した構図となっている。
絹本著色不動明王立像図:室町時代作、全身を赤く彩られた赤不動。
新続古今和歌集(写本):最後の勅撰和歌集。後花園天皇の命により永享十一年(1439年)に完成したもので翌年の永享十二年に写本されたもの。
道隆寺旧蔵の仏像
木造天部立像:平安時代前期、9世紀末から10世紀初めの作。四天王像のうち1体で、像の向きから増長天ともいわれるが、他の3体の所在は不明。第二次世界大戦後はアメリカのパワーズコレクションにあったが、近年里帰りし日本の個人が所蔵。
鉄道
四国旅客鉄道(JR四国) 予讃線 - 多度津駅 (1.2km)
道路
一般道:香川県道21号丸亀詫間豊浜線 北鴨 (0.1km)
自動車道:松山自動車道 善通寺IC (6.6km)
76 金倉寺 -- (3.9km)-- 77 道隆寺 -- (7.2km)-- 78 郷照寺
福澤達哉
福澤 達哉
福澤 達哉(ふくざわ たつや、男性、1986年7月1日 - )は、日本の元バレーボール選手。ポジションはアウトサイドヒッター。
京都府京都市出身。兄がやっていた影響で、小学4年生からバレーボールを始める。
中学時代の通知票はオール5のスマートな一面もある。
洛南高等学校を経て、指定校推薦で中央大学法学部法律学科に進学。大学1年の時に日本代表に選出され、2005年ワールドリーグで代表デビューを飾った。
2008年、日本代表に再選出。北京オリンピック世界最終予選を経て、清水邦広と共に最年少で北京オリンピックに出場した。同年パナソニックパンサーズの内定選手となり、2008-2009年Vプレミアリーグの新人賞を獲得した。
2009年、大学卒業後にパナソニックに入団し、黒鷲旗大会で若鷲賞とベスト6を獲得。アジア選手権では2年ぶりの優勝に貢献し、最優秀選手賞を受賞。ワールドグランドチャンピオンズカップ(グラチャン)では、日本男子32年ぶりの銅メダル獲得に貢献し、ベストスパイカー賞を獲得した。
2010年、Vプレミアリーグと黒鷲旗大会のパナソニックの優勝に貢献し、ベスト6に選出された。2012年3月、2011/12プレミアリーグの優勝に大きく貢献し、MVP・ベスト6に輝いた。
2015/16年シーズンは日本を離れ、ブラジルスーパーリーグのマリンガ (バレーボール)へ移籍することが発表された。2019/20シーズンも日本を離れ、フランスリーグのパリ・バレーに移籍。
2シーズンフランスでプレーし、2021年開催の東京オリンピックに向けて励んできたが、若手の台頭もあり、その最終メンバーから落選した。
2021年7月14日、現役引退を発表。8月14日にパナソニックの選手が出場する引退ラストマッチが開催され、現役引退となった。引退後は社業に専念の予定。
2022年1月、福澤と同じアウトサイドヒッターで東京オリンピックに出場した若手・大塚達宣(当時早稲田大学3年)がパナソニックに入団し、福澤がつけていた背番号15が引き継がれた。
日本代表 - 2005年、2008年-2013年、2016年、2018-2021年
2008/09 Vプレミアリーグ 新人賞
第58回黒鷲旗全日本男女選抜大会 若鷲賞(新人賞)、ベスト6
アジア選手権 最優秀選手賞
ワールドグランドチャンピオンズカップ ベストスパイカー賞
2009/10 Vプレミアリーグ ベスト6
第59回黒鷲旗全日本男女選抜大会 ベスト6
2012年 - 2011/12 Vプレミアリーグ MVP・ベスト6
2013年 - 2012/13 Vプレミアリーグ ベスト6賞
2013年 - 第62回黒鷲旗全日本男女選抜大会 ベスト6
2014年 - 第63回黒鷲旗全日本男女選抜大会 ベスト6
JPN パナソニックパンサーズ(2009-2021年)
BRA マリンガ(2015-2016年)
FRA パリ・バレー(2019-2021年)
流転の海
『流転の海』(るてんのうみ)は、宮本輝の小説。宮本のライフワークとなる長編連作であり、1982年より2018年の完結まで、全9部として発表された。このうち第1部が、1990年に森繁久彌の主演で映画化された。
作品は第1部から第9部までで構成。連載開始から終了まで36年に及ぶ自伝的大河小説である。宮本自身の父をモデルとした松坂熊吾の半生が描かれる。
「流転の海」(「海燕」1982年1月号から1984年4月号に連載。単行本は1984年に福武書店から、1992年に新潮社から刊行。文庫化は1990年に新潮社から刊行)
「地の星 流転の海 第二部」(「新潮」1990年1月号から1992年9月号に連載。単行本は1992年に新潮社から刊行。文庫化は1996年に新潮社から刊行)
「血脈の火 流転の海 第三部」(「新潮」1993年1月号から1996年2月号に連載。単行本は1996年に新潮社から刊行。文庫化は1999年に新潮社から刊行)
「天の夜曲 流転の海 第四部」(「新潮」1990年4月臨時増刊号から2002年4月号に連載。単行本は2002年に新潮社から刊行。文庫化は2005年に新潮社から刊行)
「花の回廊 流転の海 第五部」(「新潮」2004年6月号から2007年4月号に連載。単行本は2007年に新潮社から刊行。文庫化は2010年に新潮社から刊行)
「慈雨の音 流転の海 第六部」(「新潮」2009年7月号から2011年6月号に連載。単行本は2011年に新潮社から刊行。)
「満月の道 流転の海 第七部」(「新潮」2012年1月号から2013年12月号に連載。単行本は2014年に新潮社から刊行。)
「長流の畔 流転の海 第八部」(「新潮」2014年6月号から2016年4月号に連載。単行本は2016年に新潮社から刊行。)
「野の春 流転の海 第九部」(「新潮」2016年10月号から2018年7月号に連載。単行本は2018年に新潮社から刊行。)
東宝の配給にて1990年11月3日に公開された。
製作:日本テレビ放送網
制作プロダクション:ユニオン映画
監督:斎藤武市
脚本:須川栄三
総指揮:岩淵康郎
製作指揮:漆戸靖治
企画:務台猛雄、田中正雄、亀井欽一、神先頌尚
プロデューサー:平井保、菊池昭康、佐藤雅夫、厨子稔雄、河西裕
音楽:池辺晋一郎
美術:内藤昭
撮影:岡崎宏三
照明:下村一夫
編集:玉木濬夫
松坂熊吾:森繁久彌
松坂房江:野川由美子
海老原太一:西郷輝彦
丸尾千代麿:芦屋雁之助
柳田元雄:大村崑
染乃:かたせ梨乃
千代鶴:多岐川裕美
稲葉修司:笑福亭仁鶴
筒井剛:露口茂
トニーオカダ:井上順
岩井亜矢子:浅野ゆう子
柄島:堤大二郎
河内善助:芦田伸介
井草正之助:藤岡琢也
岩井暎:奈良岡朋子
北沢茂吉:三浦友和
辻堂忠:佐藤浩市
ザンビア航空
ザンビア航空 Zambian Airways
ザンビア航空(Zambian Airways)は、ザンビアの航空会社。ルサカ国際空港をベースに国内線、国際線を2009年まで運航していた。
ルサカ (ルサカ国際空港)  ※ハブ空港
ルブンバシ (ルブンバシ国際空港)
ルアンダ (クアトロ・デ・フェベレイロ空港)
ヨハネスブルグ (ヨハネスブルグ国際空港)
ダルエスサラーム (ダルエスサラーム国際空港)
(2008年2月現在)
TOSHI with T-EARTH
TOSHI with T-EARTH
TOSHI with T-EARTH(トシ ウィズ ティーアース)は、日本のロックバンド。2008年6月11日結成。コンセプトは“ECO HARD ROCK"。プロデューサーはMASAYA。2010年1月18日、ToshlがMASAYAとの決別を宣言し、バンドは自然解散となった。
TOSHI(トシ)ボーカル。X JAPAN。
RIKU(リク)ドラムス。12歳。
RYO(リョウ)ギター。18歳。
KAIN(カイン)ベース。24歳。
発表順に列記。
JUN(ジュン)ギター。元・Phantasmagoria。
TOYA(トウヤ)ギター。しゃるろっと。しゃるろっと での表記は「十夜」。
LEVIN(レビン)ドラムス。元・La'cryma Christi
真矢(シンヤ)ドラムス。LUNA SEA。
RUCA(ルカ)ベース。しゃるろっと。しゃるろっと での表記は「琉華」。
EARTH SPIRIT(2008年8月8日)
遥かなる時をこえて(2008年11月26日)
本当の愛(2009年8月13日)
TRUTH(2009年8月13日)
2008 2DAY FINAL LIVE in TOKYO(2009年2月25日)- 2008年12月16・17日、ディファ有明にて行なった2DAYSライブを収録。
2008年8月12日-9月4日 :TOSHI with T-EARTH ZEPP TOUR 2008 SUMMER ~EARTH SPIRIT~ <<6都市8公演>>
2008年12月16,17日 :TOSHI with T-EARTH Christmas LIVE in TOKYO 2DAYS <<DIFFER有明>>
2009年8月13日 :TOSHI SUMMER LIVE&CONCERT 2DAYS <<赤坂BLITZ>>
2009年9月11日 :TOSHI with T-EARTH AUTUMN LIVE in OSAKA <<なんばHatch>>
2008年8月2日 :釜山ロック・フェスティバル(韓国)
FEEL YOUR LOVE:テレビ東京系「ドライブ A GO!GO!」エンディングテーマ
三浦光世
三浦 光世(みうら みつよ、1924年4月4日 - 2014年10月30日)は東京都生まれ、北海道出身の歌人。小説家・三浦綾子の夫であり、財団法人三浦綾子記念文化財団理事長、三浦綾子記念文学館館長を務めた。
東京都目黒区生まれ。近所に作曲家の本居長世が住んでいた。3歳の時に、家族と北海道紋別郡滝上村に移住。小頓別高等小学校卒業後、中頓別営林区署や旭川営林区署に勤務する。
正岡子規の影響により歌誌「アララギ」に入り、歌人として出発。1949年、キリスト教(プロテスタント)の洗礼を受ける。1959年に堀田綾子(後の作家になる三浦綾子)と結婚。闘病しながら作家生活を送った綾子を口述筆記などで支え続けた。綾子のデビュー作『氷点』のタイトル発案者であるほか、1926年の十勝岳噴火を題材に『泥流地帯』を執筆することを提案した。1966年に旭川営林署を退職。
1999年、妻綾子とともに日本キリスト教文化協会よりキリスト教功労者の表彰を受ける。同年、綾子を亡くす。
趣味は将棋で、アマ六段の腕前。2006年より社団法人北海道将棋連盟理事長を務めた。キリスト教関連の著書もある。日本キリスト教団出版局「信徒の友」歌壇選者。日曜版しんぶん赤旗歌壇選者。
2014年10月30日、敗血症のため死去。1924。
『少年少女の聖書ものがたり』(1975年・主婦の友社)
『吾が妻なれば 三浦光世集』(1990年・近代文芸社)
『妻と共に生きる』(1995年・2000年・角川書店)
『夕風に立つ 歌集』(1999年・教文社)
『死ぬという大切な仕事』(2000年・2004年・光文社)
『綾子へ』(2000年・2002年・角川書店)
『三浦綾子創作秘話』(2001年・主婦の友社、2006年・小学館)
『妻 三浦綾子と生きた四十年』(2002年・海竜社)
『希望は失敗に終わらず 綾子からのメッセージ』(2002年・致知出版社)
『二人三脚』(2004年・福音社)
『愛と光と生きること』(2005年・日本キリスト教団出版局)
『「銃口」が架けた日韓の橋』(2006年・新日本出版社、ファン・チャヘ(黄慈恵)共著)
『青春の傷痕』(2006年・いのちのことば社)
ラス・ケチャップ
ラス・ケチャップ
ラス・ケチャップ(Las Ketchup)は、ピラール、ロラ、ルシーア、ロシーオの4姉妹で構成されているスペインの音楽グループである。姉妹の父はエル・トマーテ(El Tomate)として知られているフラメンコ・ギタリストのフアン・ムニョス(Juan Muñoz)である。なお、ロシーオは母の許しを貰えなかったため、一時期メンバーから外れていた。デビュー・シングル「アセレヘ(ケチャップ・ソング)」(邦題:「アセレヘ 〜魔法のケチャップ・ソング」)は世界的なヒットとなった。
マーカス・グウィン
マーカス・グウィン
マーカス・エドウィン・グウィン(Marcus Edwin Gwyn , 1977年11月4日 - )は、アメリカ合衆国オクラホマ州タルサ出身の元プロ野球選手(投手)。右投右打。
2000年にオークランド・アスレチックスからドラフト7巡目で指名され入団。2006年3月にロサンゼルス・エンゼルス・オブ・アナハイムに移籍し、2007年7月29日にメジャーデビュー。2試合目の登板となった8月21日のヤンキース戦で初セーブを挙げるなど、メジャーで3試合に登板した。
2008年1月4日にフロリダ・マーリンズとマイナー契約を結び、3Aアルバカーキ・アイソトープスで36試合登板、1勝0敗5セーブ、防御率4.09という成績を残したが7月25日に解雇。その後7月29日に東北楽天ゴールデンイーグルスが獲得を発表。
主にクローザーとして起用され、8月16日のロッテ戦では2番手として登板。1回を無失点でしのぎ、来日初セーブを挙げた。最終的には19試合に登板し、1勝1敗3セーブ。
2009年は主に中継ぎでの登板機会が多く、計47試合に登板。防御率3.56、3勝4敗4セーブの成績を残したが、同年シーズン終了を以って自由契約となり退団。
150km/hを超すストレートは、手元で変化するムーヴィング・ファストボールであり、これに加えキレの良いカットボールを武器とする。他に、カーブ・チェンジアップも投げる。
初登板:2008年8月10日、対福岡ソフトバンクホークス14回戦(福岡Yahoo! JAPANドーム)、9回裏に4番手で救援登板、2/3回3失点
初奪三振:同上、9回裏に大村直之から空振り三振
初セーブ:2008年8月16日、対千葉ロッテマリーンズ17回戦(千葉マリンスタジアム)、9回裏に2番手で救援登板・完了、1回無失点
初勝利:2008年9月5日、対北海道日本ハムファイターズ18回戦(札幌ドーム)、9回裏2死に5番手で救援登板・完了、1回1/3を無失点
初ホールド:2009年4月3日、対北海道日本ハムファイターズ1回戦(札幌ドーム)、7回裏2死に3番手で救援登板、1/3回無失点
59 (2007年)
42 (2008年 - 2009年)
ドーフィネ
ドーフィネ(ドフィネ)またはド(ー)フィネ・ヴィエノワ(Dauphiné, Dauphiné Viennois)は、フランス南東部のかつての州。現在のイゼール県、ドローム県、オート=アルプ県を含む。歴史的な州都はグルノーブルで、その他にはヴィエンヌ、ヴァランス、ディー、ギャップ、ブリアンソンである。
ル・ドフィネ・リベレは、有名な地元新聞であり、長らく自転車プロロードレース「クリテリウム・デュ・ドフィネ・リベレ」を主催していた。新聞社が主催者から外れた現在の名称はクリテリウム・デュ・ドフィネとなっている。
古代には、ドーフィネとなる一帯はケルト人とガリア人が定住していた。
西ローマ帝国が滅亡すると、神聖ローマ帝国の構成国である山岳公国としてゆるやかに独立を獲得した。
12世紀、地元の支配者であるギィ4世・アルボン(1095年 - 1142年)は自分の紋章にイルカ(フランス語でdauphin)を持っており、あだ名を「ル・ドーファン」といった。その子孫たちは、本拠地をヴィエンヌへ移した後、アルボン伯からドーファン・ド・ヴィエノワ伯と称号を変えた。彼らは1349年までこの称号で知られていたが、男子継承者のいないアンベール2世 (ヴィエノワのドーファン)は、自分の領有権をフランス王フィリップ6世へ売り渡した。ドーファン・ド・フランス(Dauphin de France)の称号は王位継承予定者が名乗ると取り決めがなされ、それはフランス革命まで続いた。
最初のドーファンは、フィリップ6世の孫であるシャルル(後のシャルル5世)であった。この称号はドーフィネ領も付随して贈られた。ルイ11世はドーフィネに長く暮らした唯一のフランス王である。アンベール2世との同意はさらに、ドーフィネは多くの税と関税から免除されると明記していた。この地位は、さらなるその後の慣例に基づいた議論の課題となり、地元の実力者たちはこの地方自治と特権を国家の攻撃から守ろうとしていた。
第二次世界大戦中、ドーフィネには強力なレジスタンス組織のマキが本拠をおいていた。
「ドーフィネ地方の民話」渡邉浩司訳、『フランス民話集II』中央大学出版部、2013年2月、pp.1-213;『フランス民話集III』中央大学出版部、2014年3月、pp.541-695.
専門学校アートカレッジ神戸
専門学校アートカレッジ神戸(せんもんがっこうアートカレッジこうべ)は、学校法人神戸学園が運営する兵庫県神戸市にある専修学校である。
1965年 芦屋市に芦屋芸術学院創設
1991年 校名を芦屋芸術情報専門学校と改称。神戸・六甲アイランドに移転。
2001年 校名を専門学校アートカレッジ神戸と改称
2014年 校名を神戸スポーツアートCocoro専門学校と改称
2015年 校名を専門学校アートカレッジ神戸と再び改称
2016年 航空CA・グランドスタッフ学科、航空グランドハンドリング学科、アートデザイン学科 Webデザイン専攻(2学科1専攻)を増設
〒658-0032 兵庫県神戸市東灘区向洋町中1丁目15番
最寄り駅は、神戸新交通 六甲アイランド線・アイランドセンター駅
伝教師
伝教師(でんきょうし, catechist カテキスト, Катехизатор カテヒザートル)は正教会で教役者に数えられる役割。伝教者とも言い、いずれも日本正教会で用いられる正式な用語である。正教の教えを伝道する事に専念する役職である。カトリック教会ではカテキスタに相当する。
正教会の神品(主教・司祭・輔祭)のうち、司祭・輔祭は結婚、妻帯することができるが、この場合はあくまでも輔祭に叙聖される前(地域によっては副輔祭に祝福される前)に結婚していなくてはならない。独身で神学校を卒業した妻帯希望者が結婚して神品機密を受けるまでの間伝教師の任に当たるケースや、結婚後でも神品に叙聖されるまでの期間を伝教師として奉職するケースが現在の日本正教会においては多い。
なお、現在の日本正教会では伝教師は副輔祭に任じられている事が多いが、伝教師は必ずしも副輔祭でなければならないという訳ではない。副輔祭は奉神礼における役割を果たす役職であり、伝教師は伝道に当たる任務を果たす役職である。両者は次元の異なる役割である。
副輔祭であり、かつ伝教師である。
副輔祭ではないが、伝教師である。
副輔祭ではあるが、伝教師ではない。
のいずれのパターンも有り得るのであり、実際いずれも存在している。
この事から、正教会にあっては神品・副輔祭の任に就く事が無い女性も、女性伝教師となっている事例も存在する。ただし日本正教会には現在、女性伝教師は存在しない。
地方では特に主教品から、その教会付の伝教師として、いわゆる「堂守り」の役割を任されている場合もある。
郷照寺
郷照寺(ごうしょうじ)は、香川県宇多津町にある時宗と真言宗の寺院。山号は仏光山。四国八十八箇所霊場の第七十八番札所。本尊は阿弥陀如来。
本尊真言:おん あみりた ていぜい からうん
ご詠歌:踊りはね念仏申す道場寺(どうじょうじ) 拍子(ひょうし)をそろえ鉦(かね)を打つなり
寺伝によれば、行基が神亀2年(725年)に一尺八寸(55cmという説も)の阿弥陀如来を本尊として道場寺の名で開基した。大同2年(807年)に空海(弘法大師)が伽藍を整備した。その時に厄除の誓願を修し大師像を納め、それが「厄除うたづ大師」として信仰されていると云われている。仁寿年間(851年から854年)には理源大師が阿弥陀三昧の行を修した。寛和年間(985年から987年)には恵信僧都が釈迦如来の絵図を納め釈迦堂を建立した。正応元年(1288年)には一遍上人が遊行の折に3か月逗留し踊り念仏の道場を開いた。その後も栄えたが天正の兵火(1576年から1585年)で堂宇を焼失するも寛文4年(1664年)高松藩主松平頼重により再興、その時の住持と徳川家の関係により、時宗に属し郷照寺と改称した。しかし、『四国遍礼名所図会』(1800年刊)にも1826年の納経帳にも道場寺となっている。
四国八十八箇所では珍しい異なる時宗と真言宗の2つの宗派が共存する寺になっている。
本堂:向かって右脇陣に一遍上人像がある。
大師堂:多くの信徒が厄除祈願をする。
万体観音堂:大師堂の左前から洞窟に降りるとおびただしい数の観音像がある。
庚申堂:本尊・青面金剛
ぽっくり地蔵:下の画像の向かって左から二番目の石像で、讃岐三大ぽっくり地蔵。他は高松市鬼無の安楽院と高瀬町の地蔵寺のもの。
庭園:本坊の裏に池を配した庭園を自由に望める。
鐘楼:高台に境内があるため瀬戸大橋方面の展望がいい。
山門をくぐり、左側の石段を上がると駐車スペースになっていて左側にある鐘楼と手水舎の前の数段の石段を上がると左に納経所、右向こうに本堂がある。本堂左の通路を通り石段を上がると正面に大師堂がある。
宿坊:なし
駐車場:普通車用が無料で境内にあり、大型は少し離れた所にある。
(正月期間は参拝者がとても多いので、普通車も誘導にしたがって遠くに停める覚悟で。)
木造阿弥陀如来坐像(本尊):檜材寄木造り、玉眼入りで右足を上に結跏趺坐し来迎印を結んだ阿弥陀如来像。温雅な定朝様の像で小像であるが正統的な寄木の技法を示し、中央作で台座、光背は鎌倉時代末期の作である。昭和47年5月23日指定
絹本著色釈迦三尊二声聞図:鎌倉時代後期の作で、宋様式が十分に取り入れられた優作である。普賢と文殊の両菩薩を従えた釈迦如来の説法を聞く二声聞と、さらに上方に二仏が侍立している画像である。昭和47年5月23日指定。
四国旅客鉄道(JR四国) 予讃線 - 宇多津駅 (1.5km)
一般道:香川県道33号高松善通寺線 宇夫階神社 (0.5km)
自動車道:高松自動車道・瀬戸中央自動車道 坂出IC (2.5km)
77 道隆寺 -- (7.2km)-- 78 郷照寺 -- (5.9km)-- 79 天皇寺(高照院)
浄泉寺の閻魔堂:日本一大きい閻魔大王像をおさめたお堂が郷照寺への進入口にある。
フェデリコ・リッチ
フェデリコ・リッチ(Federico Ricci、1809年10月22日 - 1877年12月10日)は、イタリア、ナポリ出身の作曲家。兄は作曲家のルイージ・リッチ。
1823年にナポリにある音楽学校で彼の最初のオペラが書かれる。オペラ「La prigione di Edimburgo」で大成功を収める。
1877年12月20日にイタリア、コネリアーノで没する。
XP-52 (航空機)
XP-52 / XP-59
XP-52(Bell XP-52 )は、第二次世界大戦中にアメリカのベル社が計画した戦闘機。実機の製作はされなかった。
XP-59(Bell XP-59 )は、XP-52の発展型として計画された戦闘機。XP-52同様に実機は製作されなかった。
1939年に、ベル社がモデル16として自主開発した双胴機で、空気抵抗軽減の為にコックピットを埋め込み式にして双胴の中央に倒立V型エンジンのXIV-1430(Continental I-1430)を2重反転プロペラで推進式に搭載するユニークな設計だった。
1940年に試作機6機が発注されたものの、翌年11月にはより信頼性の高いR-2800に換装した発展型XP-59に発注を切り替えられ、XP-52はモックアップも完成しないまま製作中止となった。また、XP-59の方もP-47やP-51の登場により不要とされて計画中止となっている。ただ「P-59」という名称は、同時期に開発していたジェット戦闘機(P-59)の存在を秘匿する為に再利用されている。
乗員:1名
全幅:10.67 m
全長:10.36 m
全高:2.82 m
翼面積:21.60 m2
重量:2,939 kg
全備重量:3,969 kg
発動機:コンチネンタル XIV-1430-5 液冷12気筒 1,250 hp
最高速度:684 km/h
実用上昇限度:12,192 m
航続距離:1,545 km
12.7mm 機銃×6
20mm 機銃×2
乗員:1名
全幅:12.19 m
全長:11.36 m
全高:3.66 m
翼面積:26.60 m2
重量:3,611 kg
全備重量:4,746 kg
発動機:P&W R-2800-23 空冷18気筒 2,000 hp
最高速度:733 km/h
実用上昇限度:11,582 m
航続距離:1,368 km
12.7mm 機銃×6
20mm 機銃×2
パリ〜ニース2005
パリ〜ニース2005(Paris-Nice 2005)は、パリ〜ニースの63回目の大会。2005年3月6日から3月13日まで、全7区間、全行程951.5kmで行われた。
X-27 (航空機)
X-27はアメリカ合衆国のロッキード社が開発していた戦闘機。実機は製作されず、モックアップのみが製作された。当機は厳密には実験機ではなく、売込みが難航していたF-104の発展型CL-1200 ランサー(Lancer)の開発資金を、実験機名目で政府・軍から調達しようと目論んだ物であり、X-27の公式名称は与えられたものの、結局資金の支出はなく計画中止となった。
1960年代後半、ロッキード社はNATO諸国や日本の航空自衛隊に対して自社製F-104Gの後継機として、F-104をベースに改良したCL-1200ランサーを提案していた。CL-1200はレーダーFCSの換装によりスパロー空対空ミサイルの運用を可能にし、胴体延長による燃料搭載量の増加、エンジンをTF-30ターボファンに換装、主翼を肩翼化・大型化した上水平尾翼を通常配置にして運動性を向上させている。しかし、依然胴体が細い為レーダーFCSの性能向上に限界があり、外部搭載が少ない欠点も残っていた為NATO諸国空軍もCL-1200に興味を示さず資金難に陥ってしまった。航空自衛隊でも第2次F-Xの候補となったが、F-4EJに敗れ採用には至らなかった。イタリア空軍のみロッキード社の提案に興味を示し、改装型のF-104Sとして採用されたが、レーダーFCSの換装以外には小規模な改装に留まり、CL-1200のような大規模改装は行われなかった。
スカンクワークスのケリー・ジョンソンは状況を打破する為に政治力と人脈を駆使して政府の後援を得ようとしたが、1971年3月にX-27の名称が与えられただけで資金は調達できなかった。その後も海外供与機の審査やLWFに応募したものの、いずれもペーパープランに終わった。
乗員:1名
全幅:8.74 m
全長:17.17 m
全高:4.98 m
翼面積:28.89 m2
重量:7,825 kg
全備重量:14,742 kg
発動機:P&W TF-30-PF-100 ターボファン 推力11,340 kg
燃料:4,120 kg + 増槽2,150 kg
最高速度:2,334 km/h
実用上昇限度:18,300 m
航続距離:3,380 km
X-28 (航空機)
X-28
X-28はアメリカ海軍がインドシナ各国の現地警察のパトロール用にテストした小型飛行艇。
エアースキマー計画の一環として開発された。有視界飛行を行なう小型・低廉な機体が求められ、既存のホームビルト機を改造する事となり、7社の比較審査の結果ジョージ・ペレイラが開発したオスプレイ Iが選定された。1971年に実施された飛行テストでも良好な性能を示したが、ベトナム戦争の情勢が悪化したため、1971年に計画は中止された。
機体は、小型の飛行艇であり、胴体部分が艇体となっている。エンジンはレシプロエンジン単発であり、胴体中央部に太い支柱が立てられ、その上部に設置されている。プロペラは2翅でエンジン後部にあり推進式、コックピットはエンジン設置支柱の直前にあり、開放式となっている。有視界方式で飛行し、価格は5千ドルを切ることを目標としていた。
乗員:1名
全幅:7.01 m
全長:5.26 m
全高:1.60 m
翼面積:9.01 m2
重量:237 kg
全備重量:408 kg
発動機:コンチネンタル C-90-12 液冷水平対向4気筒 90 hp 1基
燃料:60 ℓ
最高速度:217 km/h
実用上昇限度:5,500 m
航続距離:600 km
テルコムSA
テルコムSA(テルコムエスエー、Telkom SA, Ltd)は、南アフリカ共和国ハウテン州ツワネ市都市圏に本社を置く電気通信事業を営む企業である。
南アフリカ政府が株式の39%を保有している。
1991年、南アフリカ郵政公社を民営化して設立。
根香寺
根香寺(ねごろじ)は、香川県高松市中山町にある天台宗単立の寺院。五色台の青峰(標高449.3m)の中腹(標高365m付近)に位置し四国八十八箇所霊場第八十二番札所で霊場中10番目の高さ。本尊は千手観音。紅葉の名所で、その期間は駐車場が渋滞する。
本尊真言:おん ばさら たらま きりく そわか
ご詠歌:宵のまの妙(たえ)ふる霜の消えぬれば あとこそ鉦(かね)の勤行(ごんぎょう)の声
寺伝によれば、空海(弘法大師)が弘仁年間(810年 - 824年)にこの地を訪れ五色台の五つの峰に金剛界の五智如来を感得し密教の修行にふさわしい台地であるとし、その一つである青峰に一宇を建立し五大明王を祀り「花蔵院」と称し、衆生の末代済度を祈願する護摩供を修法をしたと伝えられている。その後、円珍(智証大師)が天長9年(832年)に訪れたさい、山の鎮守である市之瀬明神の化身の老翁に、蓮華谷の霊木で観音像を造り観音霊場の道場をつくるよう告げられた。すぐさま円珍は、千手観音像を彫像し「千手院」を建てて安置した。この霊木は香木で切り株から芳香を放ち続けたことから、この2院を総称して根香寺と呼ばれるようになったという。
後白河天皇から勅願所として帰依も厚く繁栄したが、寺記によると永正以来海賊が大蜂起し、伽藍ほか焼かれたとされる。しかし、慶長年間に高松城主・生駒一正が復興、さらに寛文4年(1664年)高松藩初代藩主松平頼重が再興した。なお、このとき真言宗から天台宗に改宗された。
江戸時代の初め頃、この地には牛鬼がいて人や家畜に危害を加えていた。そこで弓の名手であった山田蔵人高清に退治を依頼した。高清は3本の弓で見事に牛鬼を退治した。高清は退治した牛鬼の角を切り取り、根香寺に奉納し菩提を弔ったと伝えられている。現在、根香寺にはその牛鬼の角と呼ばれるものと、牛鬼の姿が描かれた掛け軸が伝わっている。
山門(仁王門)
本堂 - 本尊は33年に一度開帳の秘仏、次回は令和18年。左脇陣は非公開の智証大師坐像、右脇陣は毘沙門天立像で拝観できる。
大師堂 - 大師像を拝観できる。
五大堂 - 五大尊の像を拝観できる。
六角地蔵堂 - 延命地蔵石像を安置。昭和54年建立。
龍宮地蔵堂 - 海中より網で引き揚げられた地蔵石像を安置。
白猴欅(はっこうけやき) - 樹齢1600年とも言われるケヤキの老木であり、香川県の天然記念物に指定されていたが枯死した。名の由来は智証大師が寺院創建の折にこの樹を伝って下りてきた白い猿が大師を手助けしたと言われる伝説に由来する。平成3年(1991年)に株を生えていた場所に置き、屋根を付け保存されている。
はらくわり地蔵(弘治2年・1556年)- 本堂後ろの山中より本堂回廊に移動。地蔵の周辺の木を伐採するとおなかが痛くなるという言い伝えあり。
水かけ地蔵(青銅製) - 大正14年に安置。中興の龍海和尚200回忌記念。先代の陶器製牛鬼像はここに設置されていたといわれる。
役の行者石像 - 昭和6年に安置。当寺に役の行者の直接的な謂れはない。、
牛頭観音石像 - 昭和60年に安置。
牛鬼像(青銅製)- 山門外左側の林の中に安置。
山門の左側の林の中に牛鬼像がある。山門をくぐり25段下り進むと今度は上りの石段があり、上がって行くと右に大師堂、左に納経所がある。さらに石段を上がり上り詰めると正面に本堂が見えるが左の薄暗い回廊の中を巡って合計135段上がると本堂に至る。
宿坊:なし
駐車場:山門の前にあり(無料)
木造千手観音立像 - 桜材の一木造りで漆箔、163.3cm平安時代の作。この寺の本尊である。33年に一度開扉の秘仏で次回は2036年の予定。昭和30・2・2指定
讃岐遍路道 根香寺道 - 白峯寺との約5kmのうち指定範囲は2.234km(そのうち約1.2kmが坂出市)、平成25年10月17日指定。根香寺まで50丁の白峯寺本坊前から石組祠のある41丁までと、遍路道分岐の19丁から県道出合いの足尾大明神手前の14丁までと、県道出合いの9丁辺りから仁王門前上駐車場の1丁までの三区間が指定対象である。序盤区間には、摩尼輪塔や下乗石や白峯寺歴代住職墓地や石畳や毘沙門窟灯籠が、2丁辺りには根香寺歴代住職墓地が残っている。
五大明王像 - 向かって左より大威徳夜叉明王、金剛夜叉明王、大日大聖不動明王、降三世夜叉明王、軍荼利夜叉明王の5躯。不動明王は1286年(弘安9年)元寇調伏祈願のため造られる。他の4躯は1683年(天和3年)高松藩主が京都の仏師に造らせた。平成16年から20年にかけて修復される。昭和44・4・3指定
木造智証大師坐像 - 本堂の向って左脇陣に安置。制作仏師は上野法橋政覚、彩色は大輔法橋隆心、元徳3年(1331年)作。平成25・3・29指定
四国旅客鉄道(JR四国) 予讃線 - 鬼無駅 (5.5km)
一般道:香川県道180号鴨川停車場五色台線 根香寺 (0.1km)
自動車道:高松自動車道 高松檀紙IC/高松西IC (11.3km)
鷲峰寺(じゅうぶじ)
所在地:香川県高松市国分寺町柏原字奥632番地3
81 白峯寺 -- (5.0km)-- 82  根香寺 - (11.9km)-- 83 一宮寺
一宮寺
一宮寺(いちのみやじ)は、香川県高松市一宮町にある真言宗御室派の寺院。四国八十八箇所霊場の第八十三番札所。讃岐国一宮の田村神社に隣接する。本尊は聖観音。
本尊真言: おん あろりきゃ そわか
ご詠歌: 讃岐一宮(さぬきいちのみや)の御前(みまえ)に仰ぎきて 神の心を誰(たれ)かしらゆう
納経印:当寺本尊、地獄の釜参拝記念印
寺伝によれば、義淵により法相宗の寺院として大宝年間(701年ndash704年)に建立され、年号にちなみ大宝院と称したと伝えられる。そして、和銅年間、諸国に一の宮が制定された際、讃岐一宮・田村神社の第一別当として行基が堂宇を改修し一宮寺と改めたという。その後大同年間(806年ndash810年)に空海(弘法大師)が伽藍を整備し、106cmの聖観世音菩薩像を刻んで安置し、真言宗に改宗した。
1574年(天正2年)の阿波三好軍と香西氏との兵火により焼失するも、宥勢大徳により中興される。(南海治乱記)
寺のホームページでは長曾我部元親の軍により焼失となっているが誤りである。
寺の由緒を記した讃岐一宮盛衰記に於いても長曾我部の統治下にあるときは領地はそのままに安泰としてもらっていたところ、秀吉に領地を没収されたと記されているが現代の一宮は他の寺と同じく長曾我部に焼かれたと言う話しに改竄している。
四国の寺はこのように天正期に長曾我部に焼かれたとの伝聞を後の世になって創作している例が多いので注意が必要である。
延宝7年(1679年)に時の高松藩主である松平頼常によって田村神社が両部神道から唯一神道に改められたため当寺以外に12あったと云われる宮寺は廃止される。唯一存続を許された当寺は、それまで神社とは一体で同一場所にあったが、分離され現在地に移転、別当寺は解職され、本地仏であった正観音像は当寺の本尊となり、一国一宮として選ばれていた神社の四国八十八箇所83番札所は当寺が引き継いだ。
明治初期の神仏分離より200年も早く神仏の分離が行われ現在に至る。
山門(仁王門)
本堂:毎年8月10日午後6時より千日会で、前立本尊の開帳がある。
大師堂:奥に鎮座する大師像を拝顔できる。誰でも予約なしで写経体験ができる(午前9時~午後4時)。毎年7月土用丑日きゅうり加持。大扉には大宝院の大が刻まれている。
護摩堂:近年新築され、不動明王像を拝顔できる。毎月28日午前10時より護摩焚き催行。
菩薩堂:阿弥陀如来と二十五菩薩を祀る。
納骨堂舎利羅:2020年12月落慶。鉄筋コンクリート。
薬師如来の祠:地獄の釜の煮えたぎる音がする祠で悪いことをした人が頭を入れると抜けなくなると云われている。
一宮御陵:三基の石塔。孝霊天皇・百襲姫命・五十狭芹彦命のものとも云われている。
句碑:忠司「香煙のときに燃えたち夕遍路」が一宮御陵の後にある。
西門:駐車場からの入口。
通常は仁王門とは反対の裏側にある西門の前に駐車場があるので、そこから入っていくと本堂左手に至り、大師堂は本堂の右側にあり、護摩堂は大師堂の左にある、納経所は本堂から仁王門に向かうと左手にあり、鐘楼は右手にある。一宮御陵は手水舎の背後にある。
宿坊:なし
駐車場:あり、無料
琴電(ことでん) 琴平線 - 一宮駅 (0.9km)
ことでんバス 鹿角線「一宮」下車 (0.3km)
一般道:香川県道12号三木国分寺線 一宮 (0.3km)
自動車道:高松自動車道 高松檀紙IC/高松西IC (3.6km)
82 根香寺 -- (11.9km)-- 83  一宮寺 -- (13.6km)-- 84 屋島寺
ネイズビー (戦列艦)
ネイズビー(Naseby)は共和政イングランド海軍の80門1等戦列艦。王政復古とともにロイヤル・チャールズ(HMS Royal Charles)と改名した。1667年のメドウェイ川襲撃でオランダの手に落ち、1673年に売却、解体された。
屋島寺
屋島寺(やしまじ)は、屋島の南嶺山上(香川県高松市屋島東町)にある真言宗御室派の寺院。四国八十八箇所霊場の第八十四番札所。
本尊真言:おん ばさら たらま きりく
ご詠歌:梓弓(あずさゆみ)屋島の宮(みや)に詣でつつ 祈りをかけて勇む武夫(もののふ)
律宗の開祖である鑑真が天平勝宝6年(754年)朝廷に招かれ奈良に向かう途中に当地を訪れて開創し、そののち弟子で東大寺戒壇院の恵雲がお堂を建立し屋島寺と称し初代住職になったという。ここから1kmほど北の北嶺山上に屋島寺前身とされる千間堂遺跡がある。その後の時代の古代山城屋嶋城の閉鎖に伴い、南嶺の屋嶋城本部跡地に屋島寺を創設したとされる。すなわち815年(弘仁6年)嵯峨天皇の勅願を受けた空海は、お堂を北嶺から南嶺に移し、千手観音像を安置し本尊とした。天暦年間(947年~57年)明達が四天王像と、現在の本尊となる十一面千手観音坐像を安置した。
明徳2年(1391年)の西大寺末寺帳に屋島寺と屋島普賢寺の名があり、当時は奈良・西大寺(真言律宗)の末寺であったことがわかる。高松藩主生駒一正は慶長6年(1601年)に屋島寺の寺領25石を安堵。近世を通じ、当寺は高松藩の保護下にあった。現在も国有林部分を除いて、屋島山上の敷地のほとんどは屋島寺の所有である。
江戸時代初期まで本土と離れた島であったが、寛永14年(1637年)高松藩主・生駒高俊により陸続きとなった。その後、藩主・松平頼重が旧跡を惜しんで、正保4年(1647年)本土との間に水路(相引川)が復元された。
山門(仁王門):二王像が安置。
四天門:向かって前に増長天・持国天、後に多聞天・広目天の四天王像(東大寺型)が安置。
東大門:駐車場からの入口。
本堂:昭和時代に宝物館ができて本尊を遷座したとき、レプリカの前仏を造り本堂には前仏がいるが見ることはできない。
大師堂:大師像を拝顔できる。
三体堂:鑑真が祀られていて拝顔できる。
千体堂:中央に千手観音、その背後に千体仏。
蓑山大明神:祭神は日本三大名狸に数えられる屋島太三郎狸、蓑笠をつけた老人の姿で現れて弘法大師を案内したとされる。
宝物館:有料で拝観可能、本尊など多くの仏像が安置されている。
庭園:宝物館の中からガラス越しに眺めることができる。白い凝灰岩が露出してるため雪の庭という。
瑠璃宝の池(血の池):弘法大師がお経と宝珠を納めて池にしたとの伝説がある。その後、源平合戦の武士たちが血の付いた刀を洗ったことから血の池と呼ばれるようになった。
可正桜:1665年(寛文5年)に高松藩士松平半左衛門が植えた7株のうち枯れずに残った1株を移したもの。
源平屋嶋合戦八百年祭供養碑:寿永4年(1185年)早春に繰り広げられた合戦の戦没者を800年後の昭和60年に弔ったもの。
句碑:芭蕉「夏艸やつはものどもの夢の跡」が四天門の右前にあり、その前に「濱風尓(に)かしげ傾(かし)げて遍ろ笠」がある。梶原芭臣「松に月古き景色を時雨け里」と刻まれた球石を龍が銜える石碑が本坊の右前にある。
歩き遍路は山門を通り、四天門を通って正面に本堂、本堂の手前を右に進むと右手に納経所、正面に大師堂がある。車遍路は東大門から入って行くことになり、千体堂、三体堂、大師堂の順になる。
宿坊:なし
駐車場:山上大駐車場あり(後述)
加持水(かじすい):登山途中に喉が渇いた空海が衆生も渇くだろうと加持祈祷で清水を湧かせたと云われる伝説。
不喰梨(くわずのなし):空海が農夫に梨を所望したが食べられない梨と断られた、その後、本当に食べられない梨になったという伝説。
畳石(たたみいし):讃岐岩質安山岩(サヌキトイド)の板状節理の露頭。
遍照院の堂から約500m直進すると右側に駐車スペースが数台分あり、歩き始めてすぐに加持水があり、中程に不喰梨、そして畳石があり、全行程約30分整備された遊歩道を登ると山門に達する。
本堂(附:厨子) - 入母屋造、本瓦葺き。鎌倉時代の前身堂の部材を用いて元和4年(1618年)建立された。
木造千手観音坐像(本尊) - 榧の一木造漆箔、像高94.3cm。平安時代中期、10世紀頃の作。像の保存状態がよく、左右の脇手や光背の二重円相部分なども大部分当初のものが残る点が貴重である。宝物館で拝観できる。
梵鐘 - 貞応2年(1223年)の銘がある。総高102cm口径64cm厚さ6cm、青銅の鋳物
屋島スカイウェイ(時間:午前6時30分〜午後10時00分)、自動車道路だが、自転車も歩行者も通行可能
通行料は無料だが、屋島山上の駐車料は普通車で300円であるが、20分以内は無料。駐車場から東大門まで約2分。
一般道:香川県道14号屋島公園線、屋島寺まであと約30分は徒歩(車の最終地点に数台の駐車スペース)
ことでんバス 屋島山上行きシャトルバスで「屋島山上」下車 (0.2km)
JR屋島駅あるいは琴電屋島駅から、1時間に1本屋島山上行きシャトルバスが出ている。料金は100円。
http://www.kotoden.co.jp/publichtm/bus/rosen/yashima/index.html
琴電(ことでん) 志度線 - 潟元駅 (2.6km)
83 一宮寺 -- (13.6km)-- 84  屋島寺 -- (5.4km)-- 85 八栗寺
明治16年時の高野山管長により弘法大師像を讃岐に勧請、その像を祀るため大正5年より着手し大正8年10月21日に開院。その後、高松空襲で焼失するも昭和37年本堂復興となる。宿泊可能。駐車場12台バス1台。納経可。
所在地:香川県高松市築地町7−134
八栗寺
八栗寺(やくりじ)は、香川県高松市牟礼町牟礼字八栗にある真言宗大覚寺派の寺院。四国八十八箇所霊場の第八十五番札所。本尊は聖観音。
本尊真言:おん あろりきゃ そわか
ご詠歌:煩悩(ぼんのう)を胸の智火(ちか)にて八栗(やくり)をば 修行者ならでたれか知るべき
納経印:当寺本尊、歓喜天
四国85番霊場とともに、歓喜天霊場として知られ、木食以空が東福門院から賜った伝・弘法大師作の歓喜天が祀られていて「八栗の聖天さん」と呼ばれる。
寺伝によれば空海(弘法大師)がここで虚空蔵求聞持法を修めた際、五本の剣が天から降り蔵王権現が現れて、この地が霊地であることを告げた。空海は降ってきた剣を中獄に埋め、岩盤に丈六の大日如来の像を刻んで山の鎮護とし五剣山と名づけ天長6年(829年)開基したという。
五剣山頂上は眺望が良く八つの国が見えたので、「八国寺」ともいわれた。唐から帰朝後、空海は再訪し唐に渡る前に入唐求法の前効を試みるため、植えておいた焼き栗八つがみな成長し繁殖しているのを見て八国寺を「八栗寺」に改めた。
天正の兵火で全焼したが、文禄年中(1593-96年)に無辺上人が本堂を再建した。さらに寛永19年(1642年)高松藩主松平頼重が現在の本堂を再建して、聖観音を本尊とし観自在院と称するようになる。なお棟札によると二天門と本堂は三代藩主松平頼豊が宝永6年(1709年)再建とあるが、宝永3年(1706年)五剣山のうち東峰が崩壊する大地震が影響していると思われる。
一ノ鳥居:これより登山参道。ケーブル登山口駅の横に立つ。
若宮神社(小堂)
二ノ鳥居:扁額は歓喜天
賽の河原:お迎え大師から表参道を5分ほど下ったところにあり、人間界と聖地の境目といわれている。
お迎え大師:平成22年12月落慶。高松市が一望できる展望所。
三ノ鳥居:扁額は歓喜天
山門(二天門):持国天と多聞天がいる。
本堂 :毎年、正月三が日、本尊と脇仏不動明王と愛染明王が開帳される。なお、常に厨子の扉は開いていて本尊と脇仏は正面隙間から覗けば拝顔できる。
大師堂:2014年に一年間、開帳された。その後も常に厨子の扉は開いていて拝顔できる。
聖天宮の扁額の鳥居:これとは別にケーブル山上駅の前にも鳥居(扁額は聖天宮)がある。
歓喜天堂 :大聖歓喜双身天王(おんきりく ぎゃくうん そわか)を中央に、右方に十一面観音、左方に軍荼利明王を祀る。延宝5年(1677年)建立。納経所に声をかければ堂内に入って参拝できる。
護摩堂:歓喜天堂の左側に続き棟
多宝塔:1984年建立。本尊金剛界大日如来坐像。正月3ヶ日のみ開扉される。
菩提樹:中国産のシナノキ科(釈迦の菩提樹は本種ではなくインドボダイジュ)で樹齢50年。元の木は大師手植えで天然記念物だったと言われる。
新四国八十八箇所:集合型と山内に点在の二つある。
十一面観音立像:本堂の向かって左にある金仏で、仏の周を廻りながら祈願する。
鐘楼堂:梵鐘は戦時供出され現在のは1958年突き初めされたもので、秋艸道人「わたつみのそこゆくうをのひれにさへ ひひけこのかねのりのみために」が刻まれている。
歩き遍路は山門から入って正面に本堂、その手前左に納経所、右にずーと進んでいくと大師堂があり、その向こうに多宝塔がある。ケーブルカー利用は、八栗ケーブル山上駅を出て進み左に曲がり道なりに行くと多宝塔、大師堂、さらに参道を行くと正面に聖天堂があり、その左が納経所で、右上に本堂がある。
宿坊 :なし
駐車場:八栗ケーブル登山口駅前に無料大駐車場(400台)あり。
上記駐車場より境内仁王門まで:徒歩で約22分(約1km)
八栗新道(県道145号線)から当寺への車道。正月期間(12.31~1.3期日変更の場合あり)は関係車以外通行止め。
生木(なまき)観音:八栗新道沿いにある。
八栗寺のイチョウ(おはつきいちょう):樹高 24.5m、胸高幹周 4.3m、枝張り 12.5×13.5m、昭和53.3.23指定
琴電(ことでん)志度線 - 八栗新道駅 (3.0km)
四国旅客鉄道(JR四国) 高徳線 - 讃岐牟礼駅 (3.1km)
四国ケーブル 八栗ケーブル - 八栗山上駅 (0.3km) 大人 (中学生以上) 往復 1000円 上り 600円 下り 500円
ことでんバス 庵治線「洲崎寺西」下車 (2.4km)
一般道:香川県道145号八栗原線 八栗山頂 (0.4km)
自動車道:高松自動車道 志度IC (8.8km)
本堂の向って左の鳥居(扁額は中将坊)をくぐり石段を上がるとあり、讃岐三大天狗の中将坊大権現を祀っていて、寺はここを奥の院としている。毎月1日と16日午前5時半から30分程の勤行と加持があり、その間だけ開帳がある。
五つの峰の尾根筋には祠が点在し、最高所の四の峰の中腹には空海が求聞持法を修したと云われる岩窟があり、また、空海作と云われる約3mの大日如来の磨崖仏「岩越の大日」が中腹の岩肌に刻まれている。
庵治半島の先端近くにあり、四国最北端(実際は西に少しずれている)でもある地に海に面して洞窟があり、馬頭観音を祀る。
真念の墓がある。空海も当地で修法をされ霊験も有由なれど源平の戦いで焦土となり元禄12年約50m西方に復興される。
行基が聖武天皇の勅命で建立したのが始まりで、その後、檀家六万戸の威信を称して六萬寺と改号、そして、空海が当寺で千手観音像を刻み八栗の獄に安置したと云われている。
84 屋島寺 -- (5.4km)-- 85  八栗寺 -- (6.5km)-- 86 志度寺
チャーチ・スクエア (プレトリア)
チャーチ・スクエア Church Square
チャーチ・スクエア(Church Square)は、南アフリカ共和国ハウテン州ツワネ市都市圏(プレトリア)にある広場。
南アフリカ独立の英雄であるポール・クリューガーを中心に、ボーア戦争をともに戦ったとされる4体の無名戦士像が囲むように配置されている。広場の周囲には歴史的建造物が多く並び、プレトリア観光のひとつでもある。しかし、最近は治安が極度に悪化している。
チャーチ・スクエア(教会の広場)であるが、名称の由来になった教会は現存していない。
ビェルニ＝レンジニ郡
ビェルニ=レンジニ郡(ビェルニ=レンジニぐん、powiat bieruńsko-lędziński)は、南ポーランドのシロンスク県にある地方自治体。1998年の地方行政区画再編の結果、1999年1月1日に誕生した。郡で最大の町はビェルニであり、カトヴィツェの南東15kmの所に位置する。ビェルニ=レンジニ郡には3つの町が存在する。
2002年以前はティヒもビェルニ=レンジニ郡の一部であり、その当時はティヒ郡(powiat tyski)と呼ばれていた。
郡は156.68km2の面積がある。2006年の統計で、郡全体の人口が55,868人、中心地であるビェルニの人口は19,642人となっている。
北部はムィスウォヴィツェ市、ヤヴォジュノ市、東部はオシフィエンチム郡、南部はプシュチナ郡、西部はティヒ市とカトヴィツェ市に接している。
郡は5つの下位自治体に分割される。(3つの都市、2つの田舎)なお、人口順に並べてある。
四重禁戒
四重禁戒(しじゅうきんかい)(梵 pārājika)とは、仏教の律(vinaya, 毘奈耶)において、違反した場合には僧団(サンガ)より追放される非常に重い罪となる4ヶ条の条項である。四重禁、波羅夷とも称される。
出家者(比丘)に対しては次の4か条が禁止されている。
婬(異性、同性との性交渉、あるいは獣姦をおこなうこと)
盗(与えられていない物を、自分の物とすること)
殺人(故意に人を殺す、あるいは他人に殺させること。自殺教唆も含む)
大妄語(実際は違うにもかかわらず、「私は悟りを開いた」と自称すること。ただし、錯乱状態や未熟ゆえに自信過剰な者は除く)
密教における四重禁戒は、三昧耶戒における『十四根本堕』の根本的な四つの戒律をいう。現在の日本では、正規の出家者としての戒律(ヴィナヤ)を守る習慣が途絶えてしまっているので、『大日経』等を依拠とした「四重禁戒」を採用し、また、三昧耶戒を戒体としている。
不応捨正法戒(正法を捨ててはならない)
不捨離菩提戒(菩提心を捨ててはならない)
不応慳悋正法戒(正法を伝えることを惜しんではならない)
不応不利衆生行戒(衆生を利益しないような事があってはならない)