竹本津太夫
津太夫さんは京都のお生れで、安政三年に竹本山城掾(二代目竹本津賀太夫)さん--近世のチヤリ語りの名人--の門に入られ、幼名を緑太夫と申され、元治元年に三代目竹本津太夫になられ、文樂座へ入座されたのは明治九年十月でありました。明治四十三年に七代目竹本綱太夫をお繼ぎになり、同四十五年七月二十三日、七十四歳でお亡くなりになりました。御趣味としては歌舞伎見物が何よりお好きであつたと聞いてをります。」
明治34年3月20日付「大阪経済雑誌」に、同月御霊文楽座上演の『仮名手本忠臣蔵』の様子が挿絵付きで紹介されている。挿絵は七段目で、由良助を勤める津太夫やおかるを勤める越路太夫、別床で平右衛門を語る呂太夫らが描かれている。「四段目判官切腹の場、津太夫の語る頃には、場桟敷とも一面に人を以て埋め、七段目茶屋場の総掛合に、津太夫の由良助と、越路太夫のおかるが呼吸を合せて、見台に向へる頃には、満場既に立錐の地なしといふべき有様である」
(明治2年(1870年)12月10日 - 昭和16年(1941年)5月7日)
大正の津太夫。本名 村上卯之吉。福岡県の出身。十六歳の時、三代目竹本津太夫(通称法善寺)に入門しようとしたが、津太夫が大阪にいなかったので四代目竹本濱太夫(四代目竹本津賀太夫)に入門した。御霊文楽座の新築開場に伴い、三代目竹本津太夫が文楽座に復帰したその年、濱子太夫と名乗り初舞台。師、四代目竹本濱太夫が四代目竹本津賀太夫と改名した後、文楽座を退座し函館に渡ったため、三代目津太夫の預かり弟子になるにあたり、明治21年(1888年)に竹本文太夫を名乗る。①竹本文太夫は五代目竹本むら太夫の前名であり、②師四代目竹本濱太夫は四代目竹本むら太夫(都むら太夫)の門弟であり、③前年の明治20年(1887年)4月に春栄太夫改八代目竹本むら太夫の襲名が『鎌倉三代記』「三浦母閑居の段」中にて行われ、次を三代目竹本織太夫、切を三代目竹本津太夫(七代目竹本綱太夫)がそれぞれ語り、竹本綱太夫系の名跡である「竹本むら太夫」の新しい門出を祝っていることから、この竹本文太夫への改名は、九代目竹本むら太夫襲名への布石であった可能性が考えられる。(しかし、文太夫は五代目竹本濱太夫(自称四代目)から四代目竹本津太夫を名乗ったため、九代目竹本むら太夫は三代目竹本越路太夫の門弟から出ている)
明治41年(1908年)三代目津太夫が病気から退座、翌年文太夫から五代目竹本濱太夫(自称四代目)となるが、明治43年(1910年)正月に「御馴染の津太夫儀は此度七代目綱太夫の名跡を相継ぎ濱太夫儀は津太夫は襲名仕候に付」との口上書きで、代数を書くことなく(綱太夫には七代目と明記)竹本津太夫を襲名した。
この津太夫襲名にあたり、三代目津太夫の惣領弟子である二代目豊竹古靱太夫(豊竹山城少掾)はにて竹本津太夫の四代目は、初代竹本津葉芽(つばめ)太夫である自身が襲名することで師匠の三代目津太夫(七代目綱太夫)と合意していた事を語っている。「もともと津太夫の名跡は、私(二代目豊竹古靱太夫(豊竹山城少掾))にやると師匠(三代目津太夫・七代目綱太夫)はいつてゐられたのです。ちよいちよい法善寺のお宅へ伺つてゐた父に、早くからさういつてゐられたのを、私は父から聞いてゐました。ずつとあと……明治四十一年の十一月、文楽座の部屋で中風で倒れられてからは、舞台はその時を名残りに、師匠はお宅で臥りつきりにしてゐられましたが、その頃になつて話の模様が変はつて、兄弟子の文太夫が継ぐことになつて、私には替りに綱太夫をやるといはれたのですが、そのやうな斯道で晴れがましい名跡を穢すのが憚られましたので、私は辞退したんでした。」「私が古靱を襲名した翌る年の一月、法善寺の師匠(三代目津太夫・七代目綱太夫)は病中ながら御自身七代目綱太夫になられ、それと一緒に文太夫が津太夫になりました。文太夫はもと、歿くなられるまで、その前の(四代目)竹本濱太夫さんの弟子だつたので、津太夫襲名前の一と興行だけ(五代目)竹本濱太夫を名乗りました。」
大正13年(1924年)、文楽座紋下(櫓下)であった三代目竹本越路太夫の逝去により、5月から紋下となる。力いっぱい語る腹の強い豪快な芸風であり、六代目竹本土佐太夫の美声、に二代目豊竹古靱太夫(山城少掾)の理知的な語りと並び、大正末から昭和初期の文楽を支え、いわゆる「三巨頭時代」を築いた。
昭和7年(1932年)11月より、津太夫と古靱太夫の間に紋下譲渡騒動が起こった。同月津太夫が古靱太夫に紋下を譲ると伝えたが、翌昭和8年(1933年)1月に撤回したという。そのため、同年4月5月の文楽座の公演は二部制となり、番付上、一部は座紋を紋下の位置に記し、二部は紋下を津太夫とした。こうしたイレギュラーは同年10月に円満解決に至った。この紋下譲渡騒動に並行して、津太夫の山城掾襲名、古靱太夫の八代目綱太夫襲名の話が進行していた。土岐善麿はこの騒動の当時に以下のように記している。「もし紋下といふものの正当にもつべき価値と資格を厳密にいふこととなれば、なほ津太夫にも満足し得ないとするのが当然であらう。紋下問題は随分ややこしいことである。昭和八年春には、このことで津、古靱両者の「対立」が表面化し、古靱が松竹を脱退するなどと騒がれたものであるが、事態が平静に帰つてみれば、古靱が紋下譲渡を強要したなどと伝へられたことは、彼にとつて、また彼の性情として、むしろ迷惑なことであつたに相違ない。彼が近々に明治年代の名人と謳はれた綱太夫を襲名することは確定の事実とみられるが、同時に津太夫が竹本山城掾と納まつて、紋下を古靱即ち八代目綱太夫に譲らうという肚でゐるとしても、肚だけでは、平穏無事であらうが、いよいよそれが実現するとなると、ほかに腹の蟲のをさまらぬものが少なくないことも、推察するに難しくない事情がある」
三宅周太郎『文楽の研究』の春陽堂版に「津太夫と古靱太夫との友情―将来の改名その他の話―」が収録されており、この紋下騒動と襲名騒動が三代目津太夫の七代目綱太夫襲名、文太夫の四代目津太夫襲名に遡ることを明らかにしている。
「津太夫の綱太夫は死の床に於てかう云ふ遺言をした。―それは己が名の津太夫は、門人の文太夫に襲名させることであった。但し当時の文太夫とは今の津太夫の名前である。そして自分がついだ七代目綱太夫の名はいつか古靱太夫にやりたいとの事であつた。そこで津太夫歿後の明治四十三年一月に、遺言によつて文太夫は津太夫の名を襲名した。これが実に今日の紋下竹本津太夫その人である。一方、今の津太夫は右の遺言もあるので、今の古靱太夫に将来はぜひ八代目綱太夫の名を襲名させたいと云つてゐる。そして六代目綱太夫が愛用してゐた所の、斯道第一と云ふ立派な見台、それは光琳の下絵で柏の模様のついたものだ。それが病床の師匠七代目綱太夫邸にあつたのを、古靱太夫の方へ廻して譲つてゐるのである。更にこの津太夫が私にぽつぽつ話す。「私も来年は六十一になります。私もお蔭で紋下に迄なりました。が、もう両三年経つと、私はもうこれで十分ですから別格の地位にでもなりたい。そして出来る事なら師匠の津太夫や、六代目綱太夫の師匠に当る竹本山城掾の名をつがして頂きたい。そして古靱太夫には遺言もありますので、八代目綱太夫になつて貰つて、紋下と云ふやうな順序にしたいと思つて居ります。何分七代目綱太夫は、師匠の津太夫が襲名したとは云ひ條、世間へは出ておりませんのでな。古靱なら八代目綱太夫で綱太夫の名を又新しくひろめてくれませうから」以上は、三宅周太郎が四代目津太夫から聞いた話である。整理すると、文太夫の四代目津太夫襲名と古靱太夫の八代目綱太夫襲名は、師三代目津太夫(七代目綱太夫)の遺言であるとする。自らは祖父師匠の竹本山城掾を襲名し別格となり、古靱太夫に八代目綱太夫を襲名させ紋下に座らせる。
前述の通り、これは古靱太夫の言い分と相違する。古靱太夫は「もともと津太夫の名跡は、私(二代目豊竹古靱太夫(豊竹山城少掾))にやると師匠(三代目津太夫・七代目綱太夫)はいつてゐられたのです」と語っている。また、七代目綱太夫の死亡記事には「廿一日夜より病俄に革らり昏睡状態に陥り主治奥藤医師、緒方博士等の診療も到底回復の望み絶へたりとの事にて、古靱その他門人等は枕辺詰切り九州巡業の津太夫も急報に驚き帰阪し共に看護に力めたるも天命如何とも詮術尽、七十四歳を一期として白玉楼中に入る」とあるように、時系列で整理すると、①七代目綱太夫が昏睡状態に陥る。②古靱太夫らの門人が枕辺に集まる③四代目津太夫は九州巡業に行っていたが、帰阪し枕元へ④意識は戻らず死去という順番となるため、四代目津太夫は意識があるうちに七代目綱太夫の枕元へはたどり着けていない。そのため、四代目津太夫がいうところの七代目綱太夫の遺言、即ち文太夫の四代目津太夫襲名と、古靱太夫の八代目綱太夫襲名には疑義が残る。また、文太夫の四代目津太夫襲名と七代目綱太夫は同時であり、七代目綱太夫の存命中であるため、遺言の意味にも疑問が残る。更に、竹本山城掾を継ぐとあるが、掾号は宮家より受領するものであって、継ぐものでも襲名するものでもないため、この部分に至っては意味不明となる。古靱太夫の八代目綱太夫襲名であるが、「兄弟子の文太夫が(津太夫を)継ぐことになつて、私には替りに綱太夫をやるといはれたのですが、そのやうな斯道で晴れがましい名跡を穢すのが憚られましたので、私は辞退したんでした」と本人が語るように、既に襲名を師匠七代目綱太夫から勧められた時点で断っているため、遺言だからといっていくら四代目津太夫が襲名させようとしても無理な話であり、事実、古靱太夫は門弟の二代目つばめ太夫に四代目織太夫を襲名させたのちに、自身の豊竹山城少掾受領披露のタイミングで、八代目綱太夫を襲名させいる。
当時文楽を興行していた松竹は『歌舞伎座復興記念限定出版「歌舞伎座」』内「歌舞伎座興行略年表」の昭和16年(1941年)の欄に「五月七日 四代目竹本津太夫歿(七十三)」と記しており、また、昭和25年(1950年)に日本放送出版協会(NHK出版)が刊行した町田嘉章(町田佳声)著『ラジオ邦楽の鑑賞』には、「これで次ぎの文楽座の紋下は同じ三代目綱太夫系ながら山城掾の山四郎の門弟の三代津太夫(法善寺)の門弟四代津太夫(明治二ー昭和一六)に移り」とある。さらに、安藤鶴夫は「昭和二年のころの文楽というと太夫は紋下に四代目・竹本津太夫、庵に六代目・竹本土佐太夫、それに二代目・豊竹古靱太夫(山城少掾)の三頭目」と記していることから、村上卯之吉を四代目竹本津太夫とする文献の存在が確認できる。
(大正5年(1916年)5月14日 - 昭和62年(1987年)9月29日)
昭和の津太夫。本名村上多津二。大阪府大阪市の出身。三世竹本津太夫の実子という血筋を受けて、四世竹本津太夫も豪快な義太夫語りだった。父三世津太夫に師事し、津の子太夫と名乗り昭和7年初舞台。昭和16年濱太夫を襲名、父亡きあと山城少掾に師事して昭和25年津太夫を襲名する。岳父の六世鶴澤寛治の指導を受け、『絵本太閤記』「尼崎」、『摂洲合邦辻』、『妹背山婦女庭訓』｢吉野川」などでスケールの大きな芸を示し、晩年は世話物にも味わいの深い芸を聞かせた。四世の息子が緑大夫である。
四世津太夫は昭和三七年より切場語りとなり、昭和48年人間国宝、重要無形文化財保持者。紫綬褒章(昭和51年)、勲四等旭日小綬賞 (昭和61年)
『文楽三代ーー竹本津太夫聞書』、『四世津太夫芸話』の芸談がある。
村上家では、初代を竹本染太夫系初代竹本津太夫(後の五代目竹本染太夫)、二代目を竹本綱太夫系三代目竹本津太夫(後の七代目竹本綱太夫 通称:法善寺)とし、村上卯之吉を三代目、子息の村上多津二を四代目としているが、
①竹本染太夫系にも二代目竹本津太夫(初代の子息で後に八代目竹本染太夫)が存在し、②「私の家は祖父の代から浄るりが好きで、祖父は津太夫と云ひまして、私の父も津太夫、都合、私で三代目津太夫になるので厶います。」と、竹本綱太夫系三代目竹本津太夫(後の七代目竹本綱太夫 通称:法善寺)自らが語っていること、③近松門左衛門遺愛の茶器(棗)を「三代目津太夫より伝へたる巣林子遺愛の茶器」と法善寺の津太夫が「三世津太夫」と自署をして、村上卯之吉の竹本津太夫襲名に際し贈っていることから、
村上家がなぜ竹本綱太夫系三代目竹本津太夫(法善寺の津太夫)を「二代目」とするのかは不明であり、三代目竹本津太夫(法善寺の津太夫)から「竹本津太夫」名跡を継承したのであれば、初代を染太夫系の竹本津太夫とするのも不適当と考えられる。村上家の津太夫は、釜敷梅鉢を定紋としているが、これは竹本綱太夫系三代目竹本津太夫(法善寺の津太夫)の祖父である竹本綱太夫系初代竹本津太夫が営んでいた唐鳥屋の紋である。
よって、村上家が、竹本染太夫系竹本津太夫の系譜に連なるとすれば、村上卯之吉が三代目で、その子息村上多津二は四代目であるが、これでは法善寺の津太夫(竹本綱太夫系三代目竹本津太夫)の弟子であり、その定紋「釜敷梅鉢」を使用していることに反する。一方、村上家が竹本綱太夫系竹本津太夫の系譜に連なるのであれば、村上卯之吉は四代目であるし、その子息村上多津二は五代目と考えるのが適当である。
また、『天保七申之年春改正大新板 三ヶ津太夫三味線人形改名師第附』には「故人猪の熊綱太夫門弟 津太夫改 竹本津賀太夫」と記載があり、初代竹本津賀太夫の前名を竹本津太夫としている。さらに初代竹本津賀太夫の門弟から江戸で竹本津太夫を名乗った太夫が『義太夫年表近世篇』で確認できるが、竹本綱太夫系では、唐鳥屋松五郎を初代竹本津太夫とする。初代竹本津賀太夫も竹本綱太夫系初代竹本津太夫も、同じ猪熊の二代目竹本綱太夫の門弟であり、津賀太夫の「津」も津太夫の「津」も二代目竹本綱太夫の本名:津國屋(つのくにや)甚兵衛に由来する竹本綱太夫系の名跡である。
加えて、竹本綱太夫系三代目竹本津太夫(七代目綱太夫)の門弟である豊竹山城少掾は東京新聞文化部編『芸談集』において「私が文楽へ入れてもらいまして、師匠と仰いだ方は、三代目の津太夫さんでございました。このお方は、俗に「法善寺」とう異名がございますが、これは千日前の法善寺境内に茶店をやっておいてでした」と語っている。
ちなみに、竹本染太夫系の竹本津太夫は、初代は約2年間、二代目は1年未満名乗っただけでで次の名跡を名乗っており、完全に幼名である。しかし、五代目竹本染太夫(竹本越前掾)の津太夫を名乗った文化11年(1814年)には綱太夫系の初代竹本津太夫が、子息八代目竹本染太夫が津太夫を名乗った慶応3年(1866年)には綱太夫系の三代目津太夫がそれぞれ存在しており、綱太夫系の津太夫がいるにもかかわらず、染太夫系として津太夫を名乗っている。
(寛政4年(1792年) - 安政2年6月7日(1855年7月20日))
初代竹本津太夫 → 三代目竹本梶太夫 → 五代目竹本染太夫 → 竹本越前大掾
出身地阿波国津田浦より「津」の字を取り竹本津太夫と名乗る。
阿波国津田浦出身。石屋橋の四代目竹本染太夫の門弟。文化10年(1813年)四代目竹本染太夫に入門し、初代竹本津太夫を名乗る。文化11年(1814年)7月道頓堀若太夫芝居『仮名手本忠臣蔵』「両国橋の段」を語り初代竹本津太夫として初出座。翌文化12年(1815年)10月いなり境内『源平布引滝』「四段目 口」を語り、津太夫事三代目竹本梶太夫を襲名。このため、初代津太夫を名乗ったのは約2年となる。その後、五代目竹本染太夫を襲名。のち受領し、竹本越前大掾を名乗る。
(弘化元年(1844年) - 明治17年(1884年)6月18日)
二代目竹本津太夫 → 竹本染子太夫 → 六代目竹本梶太夫 → 八代目竹本染太夫
初代の実子。本名は津田熊次郎。六代目竹本染太夫の門弟。素人名田穂といっていたが、父の前名津太夫を二代目として名乗る。慶応3年(1866年)5月刊行の『三都太夫三味線操見競鑑』に「田穂改竹本津太夫」とあることから、この頃二代目竹本津太夫を名乗ったことが確認できる。しかし同年正月の天満芝居で「苅萱 三段目」を語る竹本染子太夫が確認できることから、二代目竹本津太夫を名乗った期間はごく短い期間であったことがわかる。竹本染子太夫、六代目竹本梶太夫を経て八代目竹本染太夫を襲名。