熊のジャン
熊のジャン(くまのジャン、Jean de l'Ours)・クマのジャン、熊の子ジャン、熊息子ジャンは、フランス等の口伝口承民話(伝説)に登場する半熊半人。または、この怪力の主人公の冒険譚。
ヨーロッパ各地に広がっており、特にピレネー地方との結びつきが濃いとされる。熊の子であり「ジャン」に相当する名をとどめる類話は、スペイン、ロシア、旧ヨーロッパ植民地の北米アメリカ、カナダ、メキシコにも分布している。神話学では、アーサー王物語の原型と見られている。
カタルーニャ語では熊のジョアン Joan de l'Os、メキシコ等も含むスペイン語圏では熊のホアン  Joan de l'Ós、熊のフアン Juan el Oso 、熊のファニート Juanito el Oso、熊のファニーリョ Juanillo el Oso等、英訳では熊のジョン (John the Bear)と表記。ロシアの豪傑熊の子も一例に数えられる。AT分類においては、広義では301型、狭義では301 B型に分類される。
フランス民話の熊のジャンは、熊と人間の母親との間に生まれた毛深いIIa 熊のジャンの名、IIb 熊と母の子、IIc 毛深男児で、乱暴により退学処分をうけ、鍛冶師の弟子となり、鉄杖を自作するIIe1234 学校で生徒や学長に乱暴。IIf 鍛冶師に弟子入り。 IIIa 鉄杖を自作、IIIa1 あるいは杖を注文・入手。旅の途中、特技を持つ者たち仲間にくわわり《樫の木を引っこ抜き結繩にする男》など、その三・四人組は、不思議な城に居座るIIIb, b1, b2, b3は、仲間の名前のパターン。IVa 三人組(四人組)で入城 。が、出現した敵(小人や悪魔)に仲間たちは敗北し、主人公は勝利するIVc 小人、c3 小人から巨人になる男や、c4 悪魔等 敵の種類。IVa 仲間は次々敗北。IVg1主人公は杖で勝利(他、g2-g8)。。次いで敗走した敵を追うなどの理由。コスカン版の場合、ジャンは巨人を杖で真っ二つにしてしまうので、下界の発見は、杖で床を叩き空洞を察知することによる。地底の世界に降ることとなり、主人公のみ到着するVa 綱にぶら下がるか、綱に結んだ桶や籠に交代で乗る。Vb(主人公の番の時), b1(縄が着られるか), b2(短くてそこまで届かないので転落する)。主人公は地底の老婆(妖精)に知恵を授かりVc 老婆に遭遇、 c3 知恵、d4 軟膏をもらう。、杖などで戦い、悪魔、巨人などを倒し、地下城で三人の王女を救出するVd 杖、または d1 発見した剣などで戦う。Ve 悪魔、e1 巨人を倒し、Vf 地下の城を発見し, Vg 王女を救出 Vh そして宝球をもらう。。裏切る仲間に置き去りにされた主人公は、脱出しVIa, a1命綱の放棄。VIc1-c9 四足獣、鷲、その他の手段で脱出、王女らとの再会を果たすが、職人のふりをして現れ、王の試練を突破して王女のひとりと結婚するVIIb金工の弟子、VIIc王の試練, e 宝球の再現 f 結婚、などが典型的な要素である。
世界一般の類話でも同じような展開が見られる。日本民話の会編『決定版 世界の民話事典』の説明では、熊息子ジャンは「動物の血を引く子ども」の一種で、彼らは力が強く知恵もあり、時には動物の言葉を解す等で英雄になる。民話において熊息子ジャンは、熊と人間の母親との間に生まれ、生まれつき大変な怪力で、それがために家を追い出される。途中で目利き・腕利き・耳利き・早足「目利き」のような仲間は、フランス語版にはあまりみられず、スペイン語版にみられる。以下で説明するが、スペイン語版(「熊のホアン」)だと、「六人男、世界を股にかける」型(AT 513 A型)との混合がみられると三原幸久が説明しており、「六人組世界歩き」ではまさに、目利き、耳利き・早足が登場するのである。といったような異常な能力を持つ三人の男たちを仲間にして、化物を退治し、三人の娘を助け出すが、仲間に裏切られて娘たちを奪われる。しかし、最後には仲間の悪事を暴き、一番美しい娘と結婚する。
フランス語のいくつかの稿本では、熊のジャンが全身体毛で覆われていたと明記する。 ガスコーニュ語版『小熊のジャン』では Jan l'Oursét、「形は違うが熊のような大きな頭をしていた」と付け加えられている。
また、腰から上は人間だが、下半身は熊そのものという描写がメキシコ版「熊のファン」の稿本のひとつに見つかり、同じような設定は、ロシアの豪傑熊の子にもみられる。参考例だがアヴァル語民話「熊の耳」では、主人公は熊のような耳を持つ。ジャン=クロード・ペルテュゼ の童話では、ジャンは熊耳でイラストされている。
普通の人間の美少年として描かれる異本もある。アンリ・カルノワの民話集(1885年)に所収されるもので、雌熊に養われた捨て子という設定である。
同じくカルノワの伝説集(同1885年。挿絵:エドゥワール・フランソワ・ツィエール)の所収話でも、寡婦が見つけた拾い子として熊のジャンが美少年として描写されている(右図参照)が、これは出自部分が加工された上でイポリット・バブーの編本(1862年)から転載された話例であるバブー版では、寡婦が熊に拉致され、十字を切る。その熊の元にしばらくおり、1年後には、彼女と同じくらい大きな生後三か月の嬰児をともない帰ってきたことになっている。。
「兵士の版」というのは、地域は指定されないが"Version des soldats, non localisée"()。、二人の兵士の回顧録(1833年刊行)に所収された話例でヴィダル(Vidal)とデルマール(Delmart)著。、フランス民話の権威ポール・ドラリュが挙げた多くの類例の第1例であり、ドラリュやダニエル・ファーブルなどが、特に301B型の典型例として扱っているドラリュは、フランス語版の話群(すなわち最初に要約した兵士の版を典型とするそれ"dont la version de soldats résumée en tête est caractéristique")と明文する。。。
ドラリュの民話集にも所収されるが、英訳も出版されている英題"The Story of John-of-the-Bear"。。
出自・幼年期ドラリュの解析II~VII節の題名を訳して使う。ここでは"II. Naissance et enfance du héros"
熊に拉致された木こりの妻と、その熊とのあいだに生まれた主人公。4か月で歩き、1歳で口をきき、走ることができた。そのうち熊が洞窟の入り口に栓をした石をぐらつかせるほどになる。5、6歳で石をどけ、母と脱出を果たす。学校に通わされるが、全身が毛むくじゃらなため、学校の生徒から「熊のジャン」とあだ名される。あだ名で呼ばれるつどに相手に暴力をふるい、教師から苦情。ジャンは学校を去り、鍛冶師の弟子となる。
鍛冶場を辞め、報酬がわりに鉄杖を鍛える。重さは、長柄が800リーヴル(ポンド)、石突が200リーヴルあった。旅で得た仲間は2人のみで、「樫ひねり(トール)」と「山切り(トランシュ)」というトールと省略したが、原語ではトール=シェーヌ Tord-Chêne、もう一人はトランシュ=モンターニュ Tranche-Montagne。英訳Borzoi Bookでは"Twistoak"、"Cutmountain"と訳す。。トールは、樹齢100の樫を結繩にして、薪を束ねるのでこの名があり、トランシュは、岩石をペンチpinceで持ち上げて砕く。
幽霊屋敷の城内ドラリュの題名が"IV. Dans le château hanté"
ジャンら一行は城屋敷を見つけて宿泊。人の気配がないが、食卓もベッドも整い、夕食等も所望すればたちどころに現れたパイプが吸いたいといえば、人数分の「マリーランド産の上質の煙草を入れたパイプ」"pipes of excellent Maryland tobacco"が現れた、。。数日後、狩猟に2人が出るあいだ、1人が留守番し昼食の鐘を鳴らすことになった。最初の当番はトランシュ。しかし体が巨大化する「小さな巨人」が暖炉の煙突口から出現、散々に殴打される。昼食の合図を欠かしたトランシュは、地下倉庫の階段で転倒したと言い訳する。翌日、トールが同じ目に遭い、違う言い訳をする薪の山が崩れて怪我を負ったとする言い訳。。ジャンは、相手が巨大化する機を先して杖で打ちのめし、敗走させた。逃げ先は、井戸の中。
井戸の中を探ることに。縄に結んだ籠に乗り順番に降りるが、他の2人は底に届かぬうちに引き上げ合図の鈴を鳴らす。ジャンのみ井戸底に到達し、老婆に遭遇する。老婆はジャンが「仲間を殴りつけた犬の奴(マスティフ)を探している」と言うと、探している相手がスペインの三王女をさらった巨人であることを解き明かす。王女たちは、それぞれ別の場所に囚われている:2頭の虎が守る鋼鉄城、4頭の豹が守る白銀城、6頭の獅子が守る黄金城。老婆は傷を治す膏薬の壺をわたし、ジャンは野獣を倒して突破する。王女らは次になるほど美しい。 眠る姫たちを、その美しさに見合う優しい方法で目覚めさせるジャン 主人公は、鋼鉄、銀、金の球体を手に入れる。
仲間たちは裏切って命綱を放し、ジャンは底に転落。胴体は傷つき脚も骨折するが、膏薬で全快。ジャンは老婆の知恵を授かり、大鷲に乗り地上に向かうが、鷲が鳴き声をあげるたび餌を与えよと注意される。最後は肉がなくなり、自分の大腿の肉を削ぐが、膏薬で元通りになる。
ジャンは王都マドリードに行く。仲間たちは王女らの救出者を騙り、いちばん年長の王女はどちらかとの結婚を迫られるが、王に1年と1日の猶予を許される。その間、国中のマルセイユ産の石鹸を集め、2人を消毒。ジャンは球体をころがして、自分がいることを気づかせ、長女の姫は、王に真の救出者のことを告げる。王は、別の球体を3個所持していたが、これを複製できるものに姫らを与えると布告(失敗すれば絞首刑)。ジャンは手持ちの球体を見せて合格し、長女と結婚。裏切者2人は新しく作られた高い絞首台で処刑される 。
異本としては、エマニュエル・コスカン編ロレーヌ地方民話集に所収される例(原話1886年、和訳「クマのジャン」)などがある。この稿本は、民話分類学の大家であるスティス・トンプソンの民話百選にもその英訳が所収されている。ここでは仲間は3人加わる「石臼のジャン」(Jean de la Meule、英訳John of the Mill)は臼石を使ってジュ・ド・パレ(小さな円盤でする輪投げ)をするほどの怪力。「山かつぎ(アピュイ=モンターニュ)」(Appuie-Montagne、英訳Hold-up-Mountain)は、山を背負って落ちて壊れるのを防ぎ、「樫ひねり」(Tord-Chêne、英Oak-Twister)は、上の兵士の話と同様、樫の木を紐のようにひねって柴を結っていた。。
熊のジャンは、たいがいの話例では、人間の母親と雄熊との間に生まれるが要素 IIb "Il naît d'un ours et d'une femme enlevée", 、コスカン版のように、もともと妊娠中だったのに、熊にさらわれて出産したら半熊半人に生まれたという説明もあるenceinte-avant。また(フランス語の類例は少ないが)、雌熊に養われて熊のような怪力をつけた主人公のケースもある(バスク版を参照)。
杖の重さは、500 リーブルとされる他コスカンが所収する完全な話例2編。、10,000リーブルという例がプロヴァンスにみられカルノワ編ではフランス訳で所収される。、これは100キンタルの例(プロヴァンス語の話例)と一致するルネ・ネリが発表した、プロヴァンス語で採集された話。。さらには100,000リーブルの杖が、ブルターニュ地方(「イーヴとその鉄杖」)に見られる。
この「イーヴとその鉄杖」や、フランソワ=マリー・リュゼル訳「鉄杖のジャン」では、主人公が熊と関係がなくなっておりドラリュの IIa や II b 要素が冒頭から欠落する。 、ドラリュが「フランス語の話群から外れた外縁的な」ものに属する。要するに亜流であるのだが、地元ブルターニュ地方では、本来ケルト語族のブルトン語で民話が受け継がれている。上の2例ではフランス語で発表されているが、「鉄杖のヤン」のように、ブルトン語が併記された場合もある原題Iann he vaz houarn(ブルトン語)。注:ただしフランス語で伝わる「鉄杖のジャン」もある。ドラリュの地元ニエーヴル県で集まれた手写本集に、原題"Jean Bâton de Fer"がある。。
「幽霊屋敷」で遭遇する敵は、小人や「小さな巨人」、悪魔であるスペイン語の類話では悪魔やルシフェルと敵対する場合が普遍的であるが、ドラリュはスペイン語版は研究対象に入れていない。。下界に行く悪魔が多数いる場合もよくある。悪魔が脱出手段を教える場合もあるが、別に老婆などが居て教わることもある。
下界からの脱出法としては、巨大な鳥に乗って飛び去るのが典型で、鳥の種類は鷲が一般的だがドラリュの要素 VI c が脱出で、c1 が四足動物に乗って、c2 が鷲やその他の鳥に乗って、である。、ロック鳥の例もある。また、妖精から脱出口の道を教わるが、背後の小さな光を振り返ってはならないという忠告を受けるのは、コスカン版の特有の要素であるもしすれば光は消滅し、暗闇で何も見えなくなってしまう。。
ピレネー地方は、いくつかの言語圏にまたがるが、この地域からは、フランス南部オード県から採集されたオック語の「熊のジョアン」(Joan de l'Ors)、スペイン側からはカタルーニャ語版「熊のジョアン」(Joan de l'Os)、またバスク語の各例がある。
西欧各地、とくにピレネー地方の聖燭祭や謝肉祭などの祭典の熊は「熊のジャン」の場面の再現であるという仮説もある。
実際、アルル=シュル=テクの熊祭り、プラ=ド=モロ=ラ=プレストの熊祭り、プラ=ド=モロ=ラ=プレストの熊祭りなどは存在する。アルル=シュル=テクの例では、ロゼッタという女性の役(男性の若者が扮して行う)を熊役が襲うが、このとき性的で卑猥な仕草でおこなわれるという。最後に熊役は毛を刈られて「殺され」る 。
これら熊祭りの熊には、家畜を狙う害獣の側面もあるが、サテュロスのように淫乱な精霊の側面もあるとエマニュエル・ル・ロワ・ラデュリが指摘する。その性的側面は「熊のジャン」において母親が姦淫されることの言及に他ならないとうのが、ある研究者(M・G・コヤード)の学説である。
また、土地伝説では、ピック・デュ・ミディ・ドソーが「熊のジャン」の頭部だとも伝えられる。
オック語「熊のジャン」(Jan de l'Ours)については、ユルバン・ジベールがオード県スグエーニュで採取した例を、ルネ・ネリが標準フランス語と対訳で発表している。「熊のジョアン」とも記される。
また、ダニエル・ファーブルとJ・クロワの共著に、ルイーズ・カサニョーLouise Cassagneauというオード県出身の語り部から採録した話が所収される。
19世紀のオック語作家、ヴァレール・ベルナールは、この熊のジョアンのキャラクターを、その大著『エスクラルモンダ伝説』la Légenda d'Esclarmonda。のところどころに登場させている。その影響により熊のジョアンは偶像化され、オック国の模範的ヒーローのイメージが築き上げられた、とも主張されている。
バスク地方では、同源話は「熊のファン」(Juan Artz ´xwan ´arts̻)、「熊のシャン」(Xan Artz ´ʃan ´arts̻)、「ハシュコ」(Hachko)等と呼ばれる。
「熊のファン」( アスクエ編)は、「ファンは母親に乳房がなかったため山でメス熊に育てられたという、」という冒頭文に始まるが、このように熊がオスではなくメスで、主人公の乳母の役割をするパターンは、ドラリュの研究でも熊のジャンの出自パターンのひとつに数えられてはいる。ただしのその類例は少ないドラリュの例集のうち該当するのは、ドラリュの第5例、Birette, B. Norm., p. 44 のみ。。同じく熊に育てられた勇士の物語としては、青本版で広く読まれたヴァランタンとオルソンが挙げられている。
「ハシュコと二人の仲間」 "注" (ジャン・バルビエ (作家)編、堀田郷弘訳。原題:"Hachko eta harén bi lagunak"。フランス題名: "Hachko et ses deux compagnons"。)では、女性を拉致するのは熊ではなく、バサジャウンという一種の怪人である"注"。ただし、堀田による邦訳ではラミナ(ラミア (バスク民話))という種類の妖精が拉致した話に置き換わっている。
このバサ=ジャウンは近世になってから導入された要素とみられており、バルビエ自身による脚色の可能性が濃厚であると、ある研究家はみなしている。この仮説によれば、バルビエが加筆をした基となった稿本はジャン・フランソワ・セルカンが発表した民話「熊の子」であるという。
「熊の子」(セルカン編。原題"Hartch Ume"。フランス語題名:l'Ourson または Le fils d'ours 。 )は、1878年および1882年に刊行されているが、バス=ナヴァール県マンディーヴの住民から採集された民話である。この民話では、マンディーヴからスペインのオッチャガリアOtchagarriaに帰還する途中の女性がイラティの森で熊に拉致される。
アウレリオ・マセドニオ・エスピノーサは、その1924年刊行のスペイン民話集(Cuentos Populares Españoles)に3篇の「熊のファン」を所収した。このうち第133話「熊のファニート」 (カスティーリャ・イ・レオン州ソリア県ブラコスで採集)は、三原幸久の邦訳(1989年)が出されている。あとの2篇は、第134話「熊のファニート」(サンタンデールのトゥダンカで採集)、および第135話「熊のファニーリョ」(トレド県ヴィジャルエンガ・デ・ラ・サグラで採集)である編訳 『ラミニャの呪い : スペインバスク民話集』所収「熊のファニーリョ」(東洋文化社)があるが、その底本であるかは未確認。。
スペイン版には、悪魔の耳あるいはルシフェルの耳のモチーフがみられ、エスピノーサ編の話例にも登場する。主人公が悪魔の耳を切り取って所持品とすると、悪魔は主人公の支配下に置かれ、耳をかじれば悪魔が出現し命令に従う。異本ではドゥエンデという種類の妖精がみずから自分の耳を切り落として主人公に与えている。また、「ルシフェルの耳」や「悪魔の耳」がそのまま作品の題名となっている例もある"caballero"。この悪魔の耳のモチーフは、南米やアメリカ合衆国のスペイン語圏に伝わる民話にもみられる(§アメリカ大陸参照)。
上掲の「熊のファニート」(ブラコス版)では、主人公は 100アローバ(1150 kg)の重さの鉄球を武器として使う邦訳では7アロバ(80.5kg)となっている。。仲間は「松倒しの縄作り」と「尻で丘ならし」を名乗っていたスペイン名はArrancaとAllana。。
エスピノーサは他にもいくつもの異本を発表している。そのカスティーリャ・イ・レオン民話集にもCuentos populares de Castilla y León、「熊のファニーリョ」や「熊のファン」と題する例を収めている「熊のファニーリョ」Juanillo el Oso;「熊のファン」Juan Os。いずれもペニャフィエルで採集)。動物が熊から変わっている変形として「ロバ息子」(El  Hijo Burra。ブルゴス県ロア・デ・ドゥエロで採集)が挙げられる。
類話はアメリカ大陸スペイン語圏にも広く伝わっており、アウレリオ・マセドニオ・エスピノーサは、アメリカ大陸で採集された33篇を1965年に発表している。
アメリカの民話学者ロバート・A・ バラカトもまた、メキシコ北部の類話3篇を1965年の論文で発表している(いずれも英訳を掲載)。「熊のフアン」原題Juan el oso。は、シウダー・フアレスバラカトは話型を明瞭としていない。他の話型にみられる幾つかのモチーフの混合がみられるため、と理由による。 p. 335.、「熊フアン」はテキサス州エルパソの住民から採録されているバラカトによれば、この例は話型301Aの粗筋をたどるという。 。。あともう一例は未完全な類話「ロバのフアン」であった。
「ロバのフアン」の完結例(シカゴで採集)は、フランク・グッドウィンが1953年に発表しているが、ここでは主人公は雌ロバに授乳されて生育しており、前述のスペイン民話「ロバ息子」と同様の出自となっている。
メキシコ版では、主人公の武器がマチェテ(鉈の一種)であったりこのマチェテは、「山を飛ぶ者」(Mountain Jumper)より授かった。、「鉄の武器」であったりする例がみられ鉄の武器は、祖父(国王)に授かる。バラカトは、これがマチェテであったとみなしている。。、マチェテを使って悪魔の耳をそぎ落とす。
主人公の仲間は、エルパソの採集例ではアプランセロス(「丘ならし」)とトゥンバピノス(「松ねじり」) Aplanacerros (Mountain Breaker)、Tumbapinos (Pine Twister)という名である。「ロバのフアン」おいては、仲間の名はカルグイーン・カルゴーン(担ぎ屋担ぎ太郎)、ソプリーン・ソプローン(溜息屋溜息太郎)、オイディーン・オイドーン(聴き屋聴き太郎)であるが、これは女流作家フェルナン・カバリェーロの創作的民話『ルシフェルの耳』の仲間の名前と同一であるCarguín Cargón (the Carrier) Soplín Soplón (the Sigher) Oidín Oidón (the Hearer)。 。