鶴澤友次郎
友次郎は、通称を建仁寺町の師匠と云って、明治廿年前後に於ける京阪の三絃界に大磐石の重きをなしてゐた。彼は夙に一家をなし、既に盛名を馳せてから芝居を引退して、その晩年は其所に素人相手の余世を送る中、素義の中から新京極の十六・先斗町の瓢吾・祇園町の現長と井筒の紫騰・河原町の大笑等幾多の大家の出す外、月の半は灘の酒造家嘉納の総本家(其家の主人は號を柳適と云ひ、後に五代目巴太夫となつて斯界に重きをなした人)へ稽古に行ったり、又は竹本山城掾(後に三四郎)の相三味を勤めたりしてゐたが、腕と位置は二代目豊澤團平(清水町)や五代目豊澤廣助と堂々伍列する程だから、近世の名人と云はれた竹本摂津大掾・竹本大隅太夫(先代)ですら、京都へ興行に来ると必ず何分の挨拶をするが、其時は二人ながら毎も彼の威に打たれて敷居越しでなければ詞を取り交はなかったと云ふ。
彼は明治十三年「世の春をよそに見るまで年を経て、もとの野澤にすむかはづ哉」と詠じ、幼少時代の師匠野澤喜八郎の名跡を相続して五代目となったが、その翌年の十二月に四代目野澤吉兵衛が祇園町の井筒に寄宿中、突然発病し、駕で十三里に道を帰阪後間もなく死んだ事から、その弟子の勝市(二代目)と吉彌(五代目)とが、激しい相続争ひを仕出来して、何時果しがつくやら分からなかった。それを彼が仲裁に入つて、時のはずみから六代目喜八郎を勝市に与へ、五代目の吉兵衛を吉彌に継がす約束を、ツイウカウカとして了つて、自分は早速元の友次郎に還つて其場を漸く丸く納めたが、これが後に一場の悲劇を醸すとは知るや知らずや。元来六代目の喜八郎を襲名する者は、順序から行くと、四代目喜八郎の高弟野澤庄次郎である。友次郎はそれを忘れてゐなかつたが、物の行き掛り上、あとは何うにかあらうと、ホンの一時逃れに云つた事を勝市は眞に受けてゐる。此方には庄次郎が待ち受けてゐる。サア了つたと気の着いた時は既に遅い!
当時庄次郎は確かに腕もあり、それ相当の年配で今それを襲名しても決して恥づる所はないが、その名跡を先輩の名人たる建仁寺町が預り、自らも遺言通にそれを襲いでゐるから、無理に欲しいと云へた義理でない。所が幸ひにも建仁寺町は、元の友次郎に復したので、さうした譯のある事とは知らず、喜び勇んで早速襲名を願ひ出ると、『フフン』と建仁寺町は気のない返事。それで彼は今日御機嫌が悪いのであらう、また機会を見計らつて出直さうと、其後に建仁寺町の門を叩く事幾度か数知れないが、毎も『ウン』と頭を縦に振つてくれないので、彼はその都度、まだ自分の腕が至らぬからであらうと、毎日火のでるやうな稽古をし、モウこれなら大丈夫
許してくれると思つて、或る日、三味線を聞いて貰つた後、ソツと顔色を窺ふと、
『ウン、腕は仲々よくなつたな。』
『ええッ、そんならモウ師匠のお名前を頂けますか。ヤレヤレ嬉しや……。』
『イヤイヤまだその喜びはチト早い!』
『するちうと、まだこの腕では?』
『さう云ふ譯ではないが……。」とヂレンマに罹つた苦し紛れに、
『お前には、何うしてもこの大切な名跡を譲る事は出来ぬ、喜八郎の名前は勿体なうてお前に与へる事は出来ませぬぢやて。』
『ヘイするちうと私しが師匠のお名前を汚すとでも思し召しますか……。』
『ウン、さうぢや。」と平生の意地くね悪い性質を丸出しにして、到頭、
『元来お前はんは若竹町の生れぢやからな。それに小屋者の子伜と云ふ事を忘れて、よくも厚かましう那麽事が云へたものぢや。』と罵倒した。
庄次郎はその時、グワンと鉄槌で脳天を一撃されたやうに、クラクラとした。开して、ハラハラと熱い涙を零した。その涙は直ちに悲憤の涙となつたが、云はるる通り自分は事実卑しい者の子伜である。如何に腹が立つても建仁寺町は先輩である。師匠なき後の師匠代りである。当時格道の掟として、長上の詞は盤石よりも重かった。心には泣き悲しみながらも、『へー。』と云つて涙を呑んで引き下がつたものの、若竹町の生まれと差別され、小屋者の倅と侮辱された事が無念で心外で堪らず、俺は何んでそんな者の腹から生まれたのかと思ふと口惜いて口惜いて独りで自分の親を恨みたくなる、イヤ世が呪いたくなる。
その鬱憤、その怨みは心根に徹して、夜は寝ても寝つかれず、翌日もまた歯を食いしばり、髪の毛を掻き毟つて、悶えに悶え、遂に気が変になつてその二日目の夕方、己が自宅である縄手通古門前の角で、親重代の日本刀を取り出し、それで美事に腹を搔き切つて死んだ。
この事が後で知れると忽ち大騒ぎとなつた。その建仁寺町の腕と位置とには誰しも敬服する所だから、仲間の者は、蔭でその意地悪と差別的言辞を憎み、非常に憤慨はしても、誰一人面と向かつて罪を責る者がない。雖然、友次郎は遉に心中大いに恥ぢる所があり、良心の呵責に耐えかねて、早速死人を念比に葬り、勝市には、六代目喜八郎の襲名を断念さし、自殺した庄次郎の下弟子であるが、当時竹澤弥七(先々代)の弟子となってゐた喜代七を呼び戻し、これを三代目庄次郎の養子と云ふ事にして、金吾・音吉と矢継早の改名をさし、更に四代目庄次郎として、开して、明治二十八年五月二十三日に七代目の喜八郎とした。それが後に通称を門前の師匠と云われた人である。
名は實の賓なり、浄瑠璃道に於て故人先輩は斯くの如くに貴んだが、それが今や売名策の一とし、甚だしきに至つては之を興行政策の一ツとしてゐる。その例、現今の文楽座に多く見る所であるが、實に嘆かはしい次第ではないか。(因に友次郎の墓は普通鳥辺山の本寿寺とされてゐるが実は骨屋町馬町下ル称名寺、庄次郎の墓は松原通東大路入日體寺にある)」
本来庄次郎が相続すべきところの六代目喜八郎を二代目勝市に襲名させるとしたことを庄次郎当人に言えず、実力や生まれを言い立て罵ったため、庄次郎が切腹する不幸な事件が起こってしまった。しかし、二代目勝市は六代目喜八郎の襲名を断念することなく、明治16年(1883年)に六代目喜八郎の襲名を襲名し、明治18年(1885年)に没している。喜八郎であった期間が短いため、そのような記述となったか。また、七代目喜八郎はこの通り、切腹した三代目庄次郎の門弟を五代目友次郎が取り立て、四代目庄次郎を襲名させたのち、七代目喜八郎を相続させている。このため、野澤吉彌⇒野澤吉兵衛、野澤勝市⇒野澤喜八郎と友次郎が整理したものの、自身の失態により、野澤喜八郎は野澤勝市から野澤庄次郎のラインに戻ったため、三代目野澤勝市は野澤喜八郎が襲名できず、摂津大掾の勧めもあり、初代野澤喜左衛門を名乗ることとなった。
明治14年(1881年)4月京四条北側大芝居で東京の四代目播磨太夫を弾く。
明治26年(1893年)3月御霊文楽座に四代目播磨太夫と共に出座。播磨太夫の名の上に東京下りとある。友次郎は筆下別ハコに位置している。播磨太夫と友次郎の役場は切狂言の『博多織戀オモニ(金へんに荷)』「柊屋の段」である。同年4月同座では友次郎のハコの上にスケと記されている。播磨太夫・友次郎の役場は『卅三間堂棟由来』「平太郎住家の段」である。これが大阪での最後の舞台となった。
明治28年(1895年)8月4日に死去。行年81歳。戒名は観譽紫連寿翁禅定門。
墓所は京都鳥辺山本寿寺。
『増補浄瑠璃大系図』五代目友治郎の項に、鶴澤友治郎の名前系図をまとめた一巻の写しが記載されている。
明治十五年 十二月 少天狗喜西 印
初代鶴澤友治郎 前名三二盲人也
二代同     初代文蔵児島屋
三代同     初代清七松屋
四代同     初代豊吉籠島屋
五代同     初代小庄当代也
一、鶴澤友郎(※ママ 鶴澤友治郎)は前名三二と云し御人正徳享保の頃盛んにして鶴澤の元祖也寛延二年七月に命終当明治十三年庚辰年迄百三十二年に成此名前殊の外大切なり容易に相続すべからず弟子共芸道相応に相成相続致度節は大坂表三味線の長たる人に相談の上相続すべし未熟の芸にて気儘に相続決て不相成又他人たり鶴澤家にて時に応じ芸道上達人名前所望致候節は譲るべし併相続後勝手に外々へ名前譲り候事無之様弟子共より相守可申又名前相続人無之節は弟子中え名前預り相守可申事。此外に野沢家濫觴之事実有之候得共是は野澤系譜に出せば略之師恩貴きもの皆人の知る処にして五代友治郎其恩報の志有て四代友治郎に生国魂精鎮社え納て神号を頂く 宇知昇佐保幸神(ウチノポルサホサキノカミ)四代目友次郎
『野澤の面影』には
五代野澤喜八郎事 五代鶴澤友次郎略歴(通称:建仁寺町)文化十二年京都ニ産レ本名清水友次郎と云フ幼ニシテ三代野澤喜八郎門下トナリ野澤小庄ト呼ブ文政十三年十五歳ニテ二代鶴澤傳吉(後ノ四代友次郎)門下トナリ鶴澤庄次郎ト改姓ス、弘化元年正月四代竹本綱太夫引立ニテ師ノ前名ヲ譲リ受ケ三代鶴澤傳吉ト改ム(師四代友次郎萬延元年逝去ス)慶応二年十一月再ビ師ノ名跡譲受五代友次郎ヲ相続ス、後年京都ヘ引退シ明治十三年
ト詠ミ幼師ノ名跡五代野澤喜八郎ヲ相続ス、明治十四年十二月四代野澤吉兵衛歿後名跡相続ニ就テ二代野澤勝市、五代野澤吉彌、両人の間ニ問題発リシ時仲裁人トナリ即チ二代勝市ニ六代野澤喜八郎ヲ與ヘ五代吉彌ハ五代野澤吉兵衛ヲ相続ト見事ナル裁キニテ目出度納マリ自身ハ再ビ五代鶴澤友次郎ニ復帰シ明治二十八年八月四日逝去ス
法名 観譽紫連寿翁禅定門 俗名 清水友次郎
京都鳥辺山本寿寺ニ葬ル 行年 八十一歳
とある。
6代目(明治7年(1874年)1月7日 - 昭和26年(1951年)10月8日)本名は山本大次郎。
京都東洞院五条の生まれ。父は鶴澤大造。10歳で七代目鶴澤三二の弟子。後大阪に出で5代目豊澤広助の門下で小庄。1889年に竹本さの太の相三味線を務め、1893年に父の名2代目大造を襲名。1898年に4代目豊澤猿糸を襲名。1912年に6代目友次郎を襲名。長らく3代目竹本津太夫の相三味線を務めた。
弟子の5代目鶴澤燕三によると、当時としては口ぜいたくな人で、普段の食事も洋食を好み、朝食はいつも小岩井のバターを塗ったトーストに紅茶だった。しかし舞台に上がる時の弁当は「お腹が空き気味でないと三味線を弾くのが苦しいから」と少しのご飯に醤油をかけた鰹節をのせたものだけで軽く済ませていたという。