tet550/jawiki_sentences huggingface dataset:
鷹の爪
鷹の爪(たかのつめ)は、トウガラシ(唐辛子、Capsicum annuum)の、日本における代表的な品種の一つである。
実は他の種類の唐辛子と比べて小さく、先が尖った紡錘形である。長さは3cm - 4.5㎝。この形が鷹の鉤爪を連想させることから、この名がついた。熟すと鮮やかな赤色になる。乾燥させた実を丸ごと、あるいは輪切りや粉末にして香辛料として使う。粉末にした鷹の爪は一味唐辛子と呼ばれる。
江戸時代、平賀源内は72品種の唐辛子を挙げた上で、鷹の爪を「食するには、これを第一とすべし」と評した。2021年時点、日本国内で流通する唐辛子のほとんどは外国産や他の品種であり、「堺鷹の爪」が日本に唯一残る純系品種となっている。
鷹の爪は、一般に流通する品種「天鷹」の約3倍の辛さがあり、香りも良いとされる。鷹の爪1本(平均重量は約1g)には、約1mgのカプサイシンが含まれる。
辛味が強く、特に種子が非常に辛いと言われるが、実際に辛いのは胎座の部分である。生の鷹の爪から胎座を取り除いた種子や果肉には辛いと感じるほどのカプサイシンは含まれていない。しかし、一般的に売られている鷹の爪は収穫後に乾燥させた物である場合がほとんどで、乾燥させることにより辛味は胎座から種子や果実に広がる。
米の中に入れておくと防虫効果を発揮するほか、金魚や熱帯魚などの観賞魚が罹患する病気の一つである白点病の初期、中期段階までの症状に効果を発揮する。
医療過誤
医療過誤(いりょうかご、Medical error)とは、医療における過誤によって患者に被害が発生すること。業務過誤の一種。医療ミスともいう。
日本の厚生労働省リスクマネージメントスタンダードマニュアル作成委員会「リスクマネージメントマニュアル作成指針」によると、医療過誤は「医療事故の一類型であって、医療従事者が、医療の遂行において、医療的準則に違反して患者に被害を発生させた行為」と定義されている。
医療過誤は、日本においては、刑事責任(業務上過失致死傷など)および民事責任(被害者に対する債務不履行又は不法行為に基づく損害賠償責任や使用者による懲戒など)の原因となり得る。医療過誤の民事訴訟は年間800件程度だが、患者側の勝訴率は約2割であり、これは医療機関側の過失が明らかな場合、訴訟前和解(示談)となる場合が多いためである。また、医療行為は専門性が高く、過失の立証が困難であることも原因として指摘されている。
日本では、医療過誤(医療事故)によって100万円以上の損害賠償を2回以上請求された医師は、日本医師会会員に限っても、1973年-1995年の間に511人存在し、そのうち、2回請求された医師は391人、3回は82人、4回は22人、5回以上が16人であった。それら事故を繰り返す医師を指して、「リピーター医師」と呼ぶこともある。これには、医師に対するチェック機関である医道審議会が医師が医師免許剥奪などの厳しい措置をとることが稀であり、結果として事故を繰り返させているとの指摘もある。また、(正しく患者を護るという観点からは、各医師の過去の医療過誤は一律に広く情報公開し、ひとりひとりの患者が各医師の過去の医療過誤歴を知った上で医師を選べるようにすべきなのだが、現状では)患者が各医師の過去を知り得ないような状態が放置されている、という問題もあるとされる。
2016年にブリティッシュ・メディカル・ジャーナル(BMJ)に発表されたジョンズ・ホプキンス大学の研究チームの調査結果によると、アメリカでは医療過誤により死亡する患者数は肺気腫や気管支炎といった呼吸器系疾患で死亡する患者数より多く、心疾患、がんに続き3番目に多い死因となっている可能性があるとされた。
米国での医療過誤が原因の死者は、1999年の米国医学研究所の調査では年間4万4000人から9万8000人、2008年のアメリカ保健福祉省の統計ではメディケア(高齢者向け医療保険)の患者だけで年間18万人とされていたが、2016年にBMJで発表されたジョンズ・ホプキンス大学の研究チームの推計では少なくとも年間25万人以上が医療過誤で死亡していると推測されている。
背景として、死亡診断書の死因は医療過誤による死亡率を集計するためには用いられていないが、安全性についての科学は診断ミスや不適切な技術が死亡につながることを認識できるまでに成熟したため、死亡率への寄与の割合が集計された。
貝
貝(かい)は、軟体動物の総称、または特に、はっきりとした貝殻を持つものの総称である。
貝(かい)と言えば、すなわち二枚貝(二枚貝綱)、巻貝(腹足綱の大部分)、ヒザラガイ(多板綱)、ツノガイ(掘足綱)やそれらの殻のことで、同じ軟体動物でも殻が退化したウミウシ類や、ナメクジ、大部分の頭足綱(イカ・タコ)、カセミミズ(溝腹綱)を貝と呼ぶことはない。
また、ホオズキチョウチンやシャミセンガイの仲間は腕足動物、カンザシゴカイもヘビガイに似ているが環形動物、イガグリウミヒドラ(イガグリガイ)も刺胞動物であり貝の仲間ではない。
しかしながら「貝の仲間」という意味で「貝類」と呼ぶ場合、殻の有無などの見かけではなく、分類上のグループとして貝類=軟体動物とみなしていることになる。貝類図鑑などはこの例にあたり、ウミウシやナメクジや、イカやタコも貝類の一部として掲載されているのが普通である。
なお、軟体動物以外でも、二枚貝に似た殻を持つ腕足動物や殻のあるその他の水生動物をも「貝類」と言うこともあるが、この場合はそれらを軟体動物の貝類と誤認するか、あるいは明確な分類学的概念を持たずに呼んでいることが多く、生物学的には正しい呼び方ではない。
また水産物として「魚介類」という場合の「介類」は、エビ・カニなどの甲殻類をはじめウニ、ナマコ、ホヤなどの水産物としての無脊椎動物全体を含む語で、軟体動物に限る「貝類」とは区別されるのが普通である。
貝類の中には食用のものも多く、貝殻も螺鈿など装飾品などとして用いられてきた。
順列
初等組合せ論における順列(じゅんれつ、sequence without repetition, partial permutation、arrangement)は、区別可能な特定の元から有限個を選んで作られる重複の無い有限列をいう。
初等組合せ論における「順列と組合せ」はともに n-元集合から k-個の元を取り出す方法として可能なものを数え上げる問題に関するものである。取り出す順番を勘案するのが k-順列、順番を無視するのが k-組合せである。
定義 1: 位数 n の有限集合 E と自然数 k に対し、E の元からなる k-順列とは {1, 2, …, k} から E への単射を言う。
定義 2: 位数 n の有限集合 E と自然数 k に対し、E の元からなる k-順列(E に関する k-順列、E の n-個の元から k-個を選ぶ順列)とは、k-組 (a1, a2, …, ak) で i ≠ j (i, j ∈ {1, 2, …, k}) ⇒ ai ≠ aj を満たすものを言う。
初等組合せ論において、n 個の元から k-個を選んで得られる順列の総数を表すのにいくつか異なる記号、例えば nPk, nPk, Pn,k, P(n,k) などが用いられる(同様の記法で "P" を "C" に代えたものは n-元集合の k-組合せの総数を表す)。k ≤ n のとき、その値は積 n × (n − 1) × (n − 2) × … × (n − k + 1) によって表される。一方、k > n のとき(上記の積は定義されないにも拘らず)k-順列の総数 nPk は単に 0 と定められる。
この記法を、初等組合せ論とは別な文脈で k-順列を考える場合に用いることは稀であるが、この数を扱う様々な状況において、適当な記法が用いられる。上記の積に関して、n が非負整数でないものとしても積自体は定義可能で、組合せ論の外で重要な役割を持つ。この場合、上記の積はポッホハマー記号 (n)k あるいは、k-次下降階乗冪 nk で表される(呼び方や記法の詳細はポッホハマー記号の項へ譲る)。
ここでは S の相異なる k-個の元からなる順序付けられた組を S の k-順列(あるいは k-項順列)と呼ぶ。例えば、文字の集合 {C, E, G, I, N, R} が与えられたとき、文字列 ICE は 3-順列、RING や RICE は 4-順列、NICER や REIGN は 5-順列、CRINGE は 6-順列である(6-順列の例は、与えられた集合の元を使い切っているので、組合せ論的な意味での置換の例でもある)。他方、ENGINE は、文字 E と N をそれぞれ二度用いているので順列ではない。
集合 S の大きさ、つまり選ぶことのできる元の種類を、n とする。k-順列を構成するには、まず列の最初の項として取り得る可能性が n-通り(これはつまり 1-順列の総数)だけある。最初の項が決まれば、選んだ以外の残りの元から第二項を選ぶことができるから、第二項の選び方は (n − 1)-通り、従って 2-順列の総数は n × (n − 1) になる。同様に、この列の後続項ではその選び方の可能性が直前の項のそれより 1 ずつ減っていくから、選び得る k-順列の総数 P(n,k) は結局
P(n, k) = n \times (n - 1) \times (n - 2) \times \dots \times (n - k + 1)
で与えられることがわかる。特に、n-順列(S の元の置換)の総数は n × (n − 1) × (n − 2) × … × 2 × 1 で、この数値は数学の各所で現れるのでより短く "n!" と書く記法が与えられ、「n の階乗」と呼ばれる。n-順列は S の元からなる最長順列であり、このことは上記の k-順列の総数の式において k > n とすると 0 になるという事実に現れている。
上記の積に余計な因数を掛けて階乗が補完できる (P(n,k) × (n − k)!  n!) から、
P(n,k)=\frac{n!}{(n-k)!}
なる関係式が成り立つことがわかる。この右辺は、k-順列の総数の式としてしばしば与えられるものだが、主な利点は短く階乗記法を用いて書けることである。非常に大きくなるかもしれない積同士の商として k-個の因数からなる積を表すということは、分母の全ての因数が分子に明示的に表れている今の状況においては効率的ではない(プログラムの実装においては、オーバーフローの可能性も加わってくる)。
南阿蘇鉄道
南阿蘇鉄道株式会社(みなみあそてつどう)は、熊本県で旧国鉄特定地方交通線の鉄道路線高森線を運営している南阿蘇村・高森町など沿線自治体が出資する第三セクター方式の鉄道会社である。本社所在地は熊本県阿蘇郡高森町大字高森1537-2。
1985年(昭和60年)4月1日 - 設立。
1986年(昭和61年)
4月1日 - 国鉄高森線を承継し開業。
7月26日 - トロッコ列車「ゆうすげ号」を運転開始。
2008年(平成19年)3月20日 - 沿線周辺地域で、線路と道路の両方を走行できる車両「デュアル・モード・ビークル(DMV)」の走行実証実験を22日まで実施。
2016年(平成28年)
4月14日 - 熊本地震で全線運転見合わせとなる。
4月16日 - この日発生した熊本地震の本震で甚大な被害を受け、引き続き全線で運休。
7月31日 - 中松 - 高森間で運転再開。
2023年(令和5年)
7月15日 - 立野 - 中松間が運転再開し全線復旧予定。同時にJR豊肥本線の肥後大津駅まで2往復乗り入れ開始予定。
高森線 : 立野 - 高森 17.7km
MT-2000形(2001-2003) - 1986年製。MT-2001には「はなしのぶ」、MT-2002には「しらかわ」MT-2003には「りんどう」の愛称がある。
MT-3000形(3001) - 1993年製。
MT-3000形(3010) - 1998年製。「くまもと未来国体」を前に、宝くじの助成金で新製した宝くじ号。
DB16形(DB1601・1602) - 2007年北陸重機工業製。トロッコ列車「ゆうすげ号」の牽引に使用される機関車。
トラ700形(トラ70001・トラ70002) - トロッコ列車「ゆうすげ号」でトロッコ客車として使用。
TORA200形(TORA20001) - 2007年北陸重機工業製のトロッコ列車「ゆうすげ号」のトロッコ客車。
車両の全般検査業務は日鉄物流八幡に委託されている。
MT-2100形(2105) - 1961年1月に新潟鉄工所で製造され、1987年に国鉄熊本運転所から譲受した元国鉄キハ52 35。MT-2000形との総括制御を行えるように改造し、カラーリングの変更も行われたが、予備車として導入されたため、ワンマン化改造はされなかった。高森駅構内の留置線に留置されていたが1993年にMT3000形が登場し廃車となった。
DB10形(DB101, DB102) - トロッコ列車「ゆうすげ号」の牽引に使用されていたディーゼル機関車。2007年に平成筑豊鉄道に移籍し、2009年に開業した門司港レトロ観光線で、元島原鉄道のトロッコ用客車を牽引している。
MT-4000形(4001・4002) - 2022年11月末に搬入。熊本県と高森町・南阿蘇村が策定した「地域公共交通計画」における「多言語化に対応した新車両」として導入された車両。新潟トランシス製のNDCであり、京都丹後鉄道KTR300形気動車に類似した外見を有する。車体デザインは白をベースに青と緑の曲線で阿蘇の自然を表現し、ロゴマークは高森線の全線復旧を表している。車内はロングシート。前面貫通扉を用いた2両編成での運転にも対応しており、先の計画に掲げられた多言語対応として行き先表示などの英語表記が可能となっている。また、2023年夏に予定されている高森線の全線復旧に際して計画されているJR豊肥本線への乗り入れに対応しているほか、老朽化の進むMT-2000形の置き換えもあわせて行う予定であり、本形式の導入によりMT-2000形2両の置き換えを予定している。現時点で運用開始時期は未定とされているが、2023年1月よりハンドル訓練を兼ねた試運転を復旧区間を含む全線で開始し、全線復旧までに運用を開始するとしている。
ウェールズ聖公会
ウェールズ聖公会(ウェールズせいこうかい、Church in Wales, Yr Eglwys yng Nghymru)は、キリスト教の一派のアングリカン・コミュニオンのひとつ。イギリスのウェールズを中心に活動する。
1920年までイングランド国教会の一部であり、ウェールズの国教はイングランド国教会だった。19世紀末から非国教会系の教派がウェールズに広まり、ほとんどのウェールズの教会は非国教会的になったが、イングランド国教会の教会しかウェールズにはなかった。20世紀初め、デイヴィッド・ロイド=ジョージなどの非国教徒の政治家の影響があり、イギリス議会はイングランド国教会から分離独立したウェールズ聖公会を置く1914年ウェールズ聖公会法を可決した。1920年に同法の施行以降、ウェールズではウェールズ聖公会は国教の扱いを受けなくなった。
ウェールズ聖公会はイングランド国教会からも政府からも独立している。イングランド国教会最高位の聖職者であるカンタベリー大主教を全世界のアングリカン・コミュニオンの霊的指導者と認めているが、カンタベリー大主教は公式にはいかなる権限もウェールズ聖公会に対して持たない。
ウェールズ聖公会が創設される以前は、ウェールズ全体がカンタベリー大主教の監督下にあり、4つの主教区に分割されていた。
セント・アサフ
セント・デイヴィッズ
1920年、新たに2つの主教区が創設された。
スウォンジー・アンド・ブレコン
ウェールズ聖公会の主教は、新たに主教を選出する主教区の代表、他の主教区の代表、他のすべての主教によって選挙で選ばれる。ウェールズ大主教は6人の主教の中から選出され、選出後はウェールズ大主教と自分の以前の任地の主教を兼職する。現在ウェールズ聖公会は、女性主教を按手していない。
アングリカン・コミュニオン
アングリカン・コミュニオン(Anglican Communion)は、カンタベリー大主教座とのフル・コミュニオン関係にあり、カンタベリー大主教座の重要性を認める諸教会によって構成された聖公会の諸教会の集まり。
英国植民地時代の教会が最初に独立した管区になった1850年代以降に使われるようになった用語である。組織形態が作り始められたのは1867年のランベス会議以降のことである。
英国国教会・カンタベリー大主教座との関係から「アングリカン」との名があるが、スペイン改革監督教会などの、英国国教会に直接の由来を持たない幾つかの教会もコミュニオンに加わっている。
スコットランド聖公会(Scottish Episcopal Church)
ヨーロッパのその他の聖公会教会・集会は、ほぼイングランド聖公会カンタベリー管区ヨーロッパ教区の監督下になる:
スペイン改革監督教会(Spanish Reformed Episcopal Church)
ルシタニア・カトリック使徒福音教会(Lusitanian Catholic Apostolic Evangelical Church、在ポルトガル)
カナダ聖公会(Anglican Church of Canada )
メキシコ聖公会(Anglican Church of Mexico )
西インド諸島聖公会(Church in the Province of the West Indies)
ブラジル聖公会(Igreja Episcopal Anglicana do Brasil)
東南アジア聖公会(クチン教区、サバ教区、シンガポール教区、西マレーシア教区)
ミャンマー聖公会 (Church of the Province of Myanmar)
印度洋聖公会 (Church of the Province of the Indian Ocean)
パキスタン教会 (Church of Pakistan)
バングラデシュ聖公会 (Church of Bangladesh)
セイロン聖公会 (Church of Ceylon)
南スーダン聖公会 (Episcopal Church of South Sudan)
ナイジリア聖公会(Church of Nigeria)
南部アフリカ聖公会(Anglican Church of Southern Africa)
アオテアロア・ニュージーランド・ポリネシア聖公会 (Anglican Church in Aotearoa, New Zealand, and Polynesia)
オーストレイリア聖公会 (Anglican Church of Australia)
パプアニューギニア聖公会 (Anglican Church of Papua New Guinea)
メラネシア教会 (Church of the Province of Melanesia)
カンタベリー大主教
カンタベリー大主教(カンタベリーだいしゅきょう、Archbishop of Canterbury)は、カンタベリー大聖堂を主教座とするイギリス国教会の大主教であり、イギリスにおける人臣としては宮中席次第1位である(第2位は大法官、第3位はヨーク大主教)。
現在のカンタベリー大主教はジャスティン・ウェルビー(2013年1月就任)である。
イギリス国教会とその世界的組織である聖公会(アングリカン・コミュニオン)の最上席の聖職者である。イングランドの大主教の間では、次席はヨーク大主教となる。
カンタベリー大主教は、カンタベリー管区総監督(the Metropolitan of the Province of Canterbury)ならびに全イングランドの首位聖職(the Primate of All England)である。カンタベリー大主教区自体は、東ケントを範囲とする。カンタベリー大主教は、ヨーク大主教、他の24名の主教とともに、大主教職にある間、貴族院の議員となる。カンタベリー大主教の公邸はロンドンのランベス宮殿で、カンタベリーではオールド・パレスである。
元来はローマ・カトリック教会のカンタベリー大司教であった。初代のカンタベリー大司教は、597年にケントに到着したアウグスティヌス(ヒッポのアウグスティヌスとは別人)であり、以来カンタベリー大主教職は「聖アウグスティヌスの椅子」の異名を持つ。
ヘンリー8世がローマ教皇庁から離脱し、イギリス国教会を創設して以来、イングランド王(後にはイギリス王)に選任される。現在では、国王(ないし女王)の名により指名されるものの、実際の選任はイギリス首相により、聖職者と信徒からなる委員会が選んだ2名の候補から選択される。20世紀以降は、高教会派と低教会派から1名ずつが候補となる。
カンタベリー大聖堂
カンタベリー大聖堂(カンタベリーだいせいどう、Canterbury Cathedral、公式名:Cathedral and Metropolitical Church of Christ at Canterbury)は、イギリスのイングランド南東部ケント州のカンタベリーにある大聖堂で、イングランド国教会およびそのカンタベリー管区の総本山で、カンタベリー教区の中心でもある。1988年に聖オーガスティン修道院、聖マーティン教会とともに、ユネスコの世界遺産にも登録されている。
7世紀にローマ教皇の指示によりカンタベリーのアウグスティヌスがサクソン人の治めるケント王国に布教し、聖オーガスティン修道院を建設した。その後のノルマン人の征服によりノルマン朝を興したウィリアム1世は、アングロ・サクソン式の典礼や聖堂を嫌い、新たにロマネスク様式の大聖堂の建設を命じた。カンタベリー大聖堂はウィリアム1世の死後、1130年に献堂式が行われ完成した。
1170年に政教分離を巡ってヘンリー2世と対立したカンタベリー大司教トマス・ベケットが殉教し、聖人に列せられたことから、聖地として多くの巡礼者が訪れる場所となった。礼拝堂の床に1本のろうそくが立てられていて、その下にベケットは埋葬されている。ジェフリー・チョーサーの『カンタベリー物語』もカンタベリー巡礼者の物語である。
1174年、火事により聖堂の内陣が焼け落ち、フランス人建築家ギヨーム・ド・サンスの設計によって初期ゴシック様式に再建された。ギヨームは工事中に負傷し帰国したが、その後も工事は継続され、内陣の再建は12世紀に完了した。同時期にベケットと、のちにエドワード黒太子の墓所となるトリニティー礼拝室が作られた。
1379年から身廊と翼廊が垂直式ゴシック様式で改築され、1503年に「ベル・ハリー・タワー」と呼ばれる大塔が建設された。
大聖堂の寸法は、全長160m、幅47m、高さ72mである。
この大聖堂では、イングランド教会の英語礼拝だけでなく、フランスでの迫害からイギリス南西部へ逃れて、産業革命時代初期に紡績業の発展に貢献したと言われるユグノー教徒たちのフランス語礼拝もまだ行われている。
File:Canterbury Cathedral 02.JPG
カンタベリー大聖堂は、カンタベリーに残る他の2つの重要なキリスト教建築物、すなわち聖オーガスティン修道院と聖マーティン教会とともに、ユネスコの世界遺産に登録されている。カンタベリー大聖堂の登録面積は 9.15 ha である。
カルメン (映画)
『カルメン』(Carmen)は、1909年(明治42年)以降に数多く製作された世界各国の映画である。
メリメの小説およびビゼーのオペラを題材とした映画は数多く製作されているが、記録に見るもっとも初期の作品は1909年のイタリア映画『カルメン』のようである。ドラマチックなオペラの脚色が好まれる傾向にあるが、メリメの原作を現代ふうにアレンジした作品も多い。1990年代以降には、LD、DVDなどでオペラの記録映画が発売されることも多くなった。
監督:セシル・B・デミル
パラマウント社がメトロポリタン・オペラのプリマ、ジェラルディン・ファーラーを招いて撮った大作。ウォーレス・リード共演。サイレント映画だが、ボストンのシンフォニー・ホールでオーケストラ伴奏付きで上映され、ヒューゴー・リーゼンフェルドのスコアは映画音楽の先駆けといわれている。ファーラーは大物舞台人としては初めて映画に出演した人物だという。また、デミルの指導でリアリズム演技に目覚めたファーラーは、後に舞台で共演したエンリコ・カルーソーを本気で殴ってしまい一悶着あったとか。
監督:ラオール・ウォルシュ
フォックス社が売り出し中のヴァンプ女優、セダ・バラを主演に据えてデミルの大作に対抗した作品。
監督:チャールズ・チャップリン
話題の競作にチャップリンがぶつけたパロディ版カルメン。カルメン役はエドナ・パーヴァイアンス。この作品の公開を待たずにチャップリンはエッサネイ社を退社したため、同社ではベン・ターピンのパートを追加撮影して再編集した版を公開した。(原題:The Burlesque of Carmen)
監督:エルンスト・ルビッチ
ウーファ社製作、ポーラ・ネグリ主演のカルメン。
監督:ジャック・フェデー
アルバトロス社製作、ラケル・メレ主演のカルメン。
監督:ラオール・ウォルシュ
フォックス社製作、ドロレス・デル・リオ主演のカルメン。(原題:The Loves of Carmen)
監督:セシル・ルイス
ブリティッシュ・インターナショナル製作、英国での最初期のトーキー映画のひとつ。カルメンはマルグリット・ナマラ。マルコム・サージェントが編曲・指揮を担当した。
監督:ヘルベルト・マイシュ
メリメの原作をナチス流解釈で映画化した作品らしい。カルメンはスペインの人気歌手インペリオ・アルヘンティーナ。(原題:Andalusische Nächte)
監督:クリスチャン=ジャック
スペインロケで製作された、ヴィヴィアーヌ・ロマンス主演のカルメン。
監督:チャールズ・ヴィダー
メリメの小説に基づいた映画化。マリオ・カステルヌオーヴォ=テデスコが音楽を担当し、ビゼーの楽曲は使われていない。リタ・ヘイワースは映画史上15人目のカルメンと紹介された。(原題:The Loves of Carmen)
監督:オットー・プレミンジャー
ビゼーのオペラを、オール・ブラック・キャストでミュージカル化した舞台作品の映画化。話の舞台を現代のシカゴに移し、オスカー・ハマースタイン2世が英語詞をつけた。主演はポピュラー歌手のドロシー・ダンドリッジとハリー・ベラフォンテ、歌はクラシック歌手のマリリン・ホーンとルヴァーン・ハッチャーソンが吹き替えている。(原題:Carmen Jones)
監督:ラドリー・メツガー
メリメの原作を現代劇化したエロティックドラマ。カルメン役はユッタ・レフカ。(原題:Carmen, Baby)
監督:ルイジ・バッツォーニ
メリメの原作を19世紀初末のスペインに移し変え、マカロニ西部劇風味を加味した脚色を施した作品。カルメン役はティナ・オーモン。フランコ・ネロとクラウス・キンスキーが共演。(原題:L'Uomo, l'orgoglio, la Vendetta)
監督:ヘルベルト・フォン・カラヤン
本格的なオペラの記録映画としては最初の作品。出演:グレイス・バンブリー(カルメン)、ジョン・ヴィッカーズ(ドン・ホセ)、ミレッラ・フレーニ(ミカエラ)、フスティノ・ディアス(エスカミリオ)、演奏:カラヤン指揮ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団。
監督:ジャン=リュック・ゴダール
メリメの原作を現代物にアレンジしたゴダール流のカルメン。カルメン役はマルーシュカ・デートメルス。(原題:Prenom Carmen)
監督:カルロス・サウラ
フラメンコ・バレエの第一人者アントニオ・ガデスがサウラとともに作り上げた現代版カルメン。「メリメの小説およびビゼーのオペラに想を得た」とクレジットされている。カルメン役のラウラ・デル・ソルは舞台出身のスペイン舞踏家。
監督: フランチェスコ・ロージ
ビゼーのオペラをオールロケで映画化した作品。カルメンにジュリア・ミゲネス・ジョンソン、ドン・ホセにプラシド・ドミンゴ。
監督:ブライアン・ラージ
オペラの記録映画。出演:アグネス・バルツァ(カルメン)、ホセ・カレーラス(ドン・ホセ)、レオーナ・ミッチェル(ミカエラ)、サミュエル・レイミー(エスカミリオ)、演奏:ジェイムズ・レヴァイン指揮メトロポリタン歌劇場管弦楽団。
パーフェクト リバティー教団
パーフェクト リバティー教団
パーフェクト リバティー教団(パーフェクトリバティーきょうだん)は、日本の大正時代に立教された宗教団体。文化庁の統計上における分類では、諸教。通称でPL教(ピーエルきょう)、PL教団(ピーエルきょうだん)と表記されることが多い。
現在の教主(おしえおや)は御木貴日止(みきたかひと)。信仰対象は「宇宙全体=神である、大元霊(みおやおおかみ。だいげんれい、とも)」。
教団本部は大阪府富田林市にあり、大本庁と称する。大本庁には、大本庁神霊を祀る正殿、教団の初代教祖・御木徳一の霊を祀る初代教祖奥津城等の施設があり、万国の戦没者を超宗派で慰霊する超宗派万国戦争犠牲者慰霊大平和祈念塔(通称「大平和塔」PLの塔、PLタワーとも呼ばれる)が立つ。PL学園高等学校のほか、中学校、小学校、幼稚園、専門学校も敷地内にあり、かつては短大(PL学園女子短期大学)や遊園地(PLランド(桜ケ丘遊園))、ゴルフの練習場などもあった。
かつては、布教活動の一環として高校野球に力を入れていたが、2016年の第98回全国高校野球選手権大阪大会を最後に休部となり、2022年現在、活動休止中である。
「人生は芸術である」の真理のもと、各人の真の個性を世の為人の為に最大限発揮し、ひいては世界人類永遠の平和と福祉の為に貢献する事を目標とする。教えの最も特徴的なものとして、「みしらせ」「みおしえ」の真理がある。
身の回りに起こる災難や病気などすべての苦痛や苦難は、自分自身の心得違い、心の傾き(=心癖)を知らせるために、神が発してくれる警告と考える。これを「みしらせ」と呼んでいる。この「みしらせ」を引き起こしている心の癖は何なのか、教団から個人個人に下付されるものが「みおしえ」で、個々の自己表現の上で邪魔となっている心癖を教えてもらうものである。
また、信者の身を襲う突然の苦痛に対応する「お身代わりの神事」というしくみがある。信者の苦痛を一時的に教祖の肉体に引き取ってもらうものである。
教団としての戒律は特に存在せず、日常生活の心得として「PL処世訓」「PL信仰生活心得」などがある。
本教団は教祖が代々出現して時代にあった教えを説くという形をとる。
初代教祖(初代おしえおや):御木徳一日知
第2代教祖(第2代おしえおや):御木徳近日知
第3代教祖(第3代おしえおや):御木貴日止日知
1916年(大正5年)- 御嶽教徳光大教会が立教。初代教祖は御木徳一。
1928年(昭和3年)- 扶桑教に転属、扶桑教人道徳光教会と称す。
1931年(昭和6年)- 扶桑教ひとのみち教会と改称。
1934年(昭和9年)10月27日 - 1,008畳敷の大広間を有する鉄筋3階建の施設を仮本殿として大阪府中河内郡布施町(現・東大阪市)永和に建設。落成式には7万人の信徒が訪れた。
1936年(昭和11年)- 御木徳近、二代教祖を継承。
1937年(昭和12年)- 天照大神・教育ニ関スル勅語の解釈の違いから不敬罪を問われ、当局の弾圧によって解散させられる。
1946年(昭和21年)- 御木徳近が扶桑教ひとのみち教会を引き継ぐ形で、佐賀県鳥栖市にてPL教団を立教。
1949年(昭和24年)- 本部を静岡県清水市(現・静岡市清水区)へ移転。
1953年(昭和28年)
大阪府富田林市の現在地に教団本部建設の鍬入式。後にこの地を聖地とする。
この年の教祖祭にて初めて花火を打ち上げる。
新日本宗教団体連合会発足。本教団も加盟。御木徳近が初代理事長に就任。
1955年(昭和30年)- 聖地に仮本殿完成、本部神霊を遷座。以後、大本庁と称する。PL学園高等学校開校。以後、中学校・小学校・幼稚園・衛生看護専門学校を順次開校。
1959年(昭和34年)- 大本庁に正殿完成。
1963年(昭和38年)- 教祖祭の花火を発展させ「PL花火芸術」と呼称。
1967年(昭和42年)- 衆院建設委員会で国有地無断使用を指摘される。
1970年(昭和45年)- 超宗派万国戦争犠牲者慰霊大平和祈念塔が完成。
1973年(昭和48年)- 御木徳近、パウロ6世と会談。
1974年(昭和49年)- パーフェクト リバティー教団へ改称。
1980年(昭和55年)- 御木徳近、ヨハネ・パウロ2世と会談。*::後継者指名されていた徳近の甥・徳日止が廃され、徳近の養子・御木貴日止が新たな教団後継者に選ばれる。
1983年(昭和58年)2月2日 - 御木徳近の死去に伴い、御木貴日止が教祖を継承。衆議院決算委員会で、教団資金のサラ金流出を指摘。
1999年(平成11年)- 1995年(平成7年)に改正された宗教法人法で義務づけられた役員名簿や財産目録の書類提出に応じなかったとして、大阪地方裁判所が三宅一彦・前理事長代務者を過料1万円に処した。
2010年(平成22年)5月2日 - 錬成会館落成式典を挙行。
2020年(令和2年)12月5日 - 御木貴日止死去。
元旦祭(1月1日)
新年を迎え、前年1年間を平穏無事に過ごせたことを感謝し、今年1年間幸せな生活ができるよう神に祈願する祭典。大本庁では正月3が日に多くの会員が聖地参拝する。
教祖祭(8月1日)
おしえおやの神業、初代教祖、2代教祖の残した神業に感謝し、世界平和への祈りを捧げる祭典。国内の各教会所属会員、そして世界中のPL会員が参拝する。そして夜には教祖祭PL花火芸術(PL花火)が行われ、その花火の迫力や規模は地元の風物詩ともなっている。
PL祭(9月29日)
本教団が立教された日。PLの教義が世に敷かれ現在に至るまでの過程を理解し、立教記念日を祝う祭典。
教主誕生祭(12月2日)
第三代教主である御木貴日止の誕生日を祝う日。PLの教えを解くおしえおやへの感謝の気持ちをささげる祭典。式典後には各教会で様々な行事を行っている。
神霊鎮座祭(しんれいちんざさい)
平和の日(毎月1日)
先祖の日(毎月11日)
感謝の日(毎月21日)
毎月1日、11日、21日に教会に参詣することを「一の日詣り」といい、全国各地の教会で式典などが行われている。中でも感謝の日(感謝祭)は重要な行事となっている。
バトントワリング (PLMBA)
政治活動(芸術政治連合)
左脇殿(芸生殿)
超宗派万国戦争犠牲者慰霊大平和祈念塔(大平和祈念塔)
Aグランド(PL学園硬式野球部専用球場)
必要に応じて、各地の教会などで様々な祈願、つまり世間的に言うところの合格祈願や病気平癒などの祈祷を受けることもできるが、これは単なるお願い事というよりも決意を神に誓ったり神に感謝するという意味合いが強く、祖遂断神事(おやしきり しんじ)と呼ばれている。
教団名「完全なる自由」(※完全の意味はとり間違えやすいが、人間本来の“真の自由"という意味)とは、日々の生活において心癖にとらわれることなく、自由無碍なる表現を心がけ、世のため・人のために役立つよう自分に与えられた天職を全うし、毎日を明るく楽しく過ごすことを標榜する。
当教団式の葬儀は神葬祭に準じた形である。
PLランドの開園当時は大平和記念塔の上部にある展望台まで一般開放していたが、世界平和と戦争犠牲者慰霊のためのモニュメントという位置づけを明確にするため、現在は展望台を閉鎖している。
ABCラジオ「宗教の時間」月曜日(4:50から5:00)でPL教団の時間を放送していた。(2015年1月で終了)
霊友会
宗教法人霊友会(しゅうきょうほうじんれいゆうかい)は、法華系の新宗教である。信者数は公称2,529,614人。『宗教年鑑 令和4年版』における国内信者数は、1,151,488人とされている。キャッチフレーズは「いんなあ・とりっぷの霊友会」。
1920年 - 創立者の久保角太郎は西田無学の思想と行法を知り、それをきっかけとして本格的な法華経研究と在家による実践方法の模索に入る。
1924年 - 若月チセらと第一次「霊友会(南千住霊友会)」結成するが、若月らに菩薩行としての趣旨が理解されず、その後袂を分かつ
1927年 - 兄夫婦の小谷安吉・小谷喜美らとともに「赤坂霊友会」として活動を開始。
1930年 - 喜美を名誉会長とし、貴族院議員で男爵・永山武敏を会長に迎え久保を理事長として「霊友会」として発会式を行う。永山は三ヶ月で辞任し、喜美が会長に復帰する。「在家による法華経の菩薩行を実践する団体」として発展。
1936年 - 弾圧への配慮のため九条日浄を総裁に迎える。
1944年 - 久保角太郎他界。その後、喜美を中心に戦後大きく教勢を伸ばしていくが、多くの分派を生むに至る主な分派として、立正佼成会、思親会、佛所護念会教団、妙智会教団、妙道会教団、大慧會教団、正義会教団、法師宗などの新宗教の団体が挙げられる。これらを総称して霊友会系教団と分類することが多い。。
1949年 - 教団本部がGHQの捜索を受け、金塊とコカインが押収される。翌年には喜美が脱税の容疑で捜査を受け、麻薬所持で摘発される。この後普明会教団と妙智会教団、佛所護念会教団が分派していく。
井上順孝は、終戦直後の社会的混乱の中で、脱税を目的とする便乗教団が生まれたことを指摘している。
1952年11月15日 - 宗教法人法による宗教法人となる。
1953年 - 喜美が赤い羽根共同募金110万円の横領、闇ドル入手、贈賄などの容疑で検挙される。顧問弁護士木村篤太郎らの尽力で釈放される。なおこの闇ドル入手には、聖イグナチオ教会会計係の神父が関係していた。
1971年2月 - 喜美死去後、久保角太郎の子・久保継成が会長に就任。
1975年11月 - 釈迦殿が竣工。設計施工は竹中工務店。
1993年11月18日 - 久保継成は集団合議制を確立する為に会長職を辞任、理事長に就任。
1996年6月9日 - 霊友会本部釈迦殿(東京都港区麻布台)で行われている月例行事「在家のつどい」に久保継成が登壇。久保継成は自身が会長職に復帰する旨の宣言を一方的に発表する。これにより、久保継成、及び、久保が会長職への復帰を支持する幹部・役員・会員と、その他の霊友会幹部・役員・会員との内紛状態に入る。以降、久保継成及び久保を支持するグループによる霊友会本部、及び、関連施設への立ち入りが出来なくなる。
1996年9月4日 - 濱口八重(元会長補佐兼第22支部長)が後継会長に就任。久保継成は、久保継成を支持する第七支部の松本廣を中心とした独自の別グループを形成し、団体名称「Inner Trip REIYUKAI International」という国際団体として活動を開始。日本国内においては団体名称を「ITRI日本センター」とする。
2000年5月18日 - 濱口八重会長死去により大形市太郎(元理事)が会長に就任。
2013年4月8日 -大形市太郎会長死去により末吉将祠が会長に就任。
1953年、小谷喜美が共同募金へ寄せられた信者からの義援金110万円の横領、闇ドル入手、贈賄などの容疑で検挙された。この事件では、次の3件が裁判になった。
赤い羽根募金業務上横領事件―霊友会付属国友婦人会は、小谷を会長、Tを書記として募金の集計・保管などに従事していた。Tは1957年から28年の募金実額を不正に削減し、一部を業務上横領したもの。
贈収賄事件―宗教法人認証の便宜を図るため、文部省宗務課長・篠原義雄に10万円を贈与したもの。
1957年3月5日、東京地方裁判所で第1審の判決が下された。小谷は1で無罪、2・3で懲役1年罰金200万円執行猶予2年の有罪。Tは1で懲役8月執行猶予2年の有罪。篠原義雄は収賄で懲役8月執行猶予2年の有罪。その後、被告弁護側・検察側双方ともに判決を不服として控訴。1959年3月3日、東京高等裁判所は、すべての控訴を棄却する判決を出した。
先祖供養を重視し、両親、夫婦両人に繋がるすべての先祖を供養する点に特筆性がある。これらの先祖供養は『法華経』を宗教的根拠に据えて行われる。霊友会では、自分に繋がる父系・母系双系のすべての先祖を象徴した「総戒名」を前にして、日々、「青経巻」と呼ばれる、法華三部経からの抜粋を中心に編纂された経巻を読誦する。これを霊友会では「先祖供養」と呼んでいる。
霊友会からは多くの教団が分派した。主なものに妙智会教団、佛所護念会教団、立正佼成会などがある。
1935年には、理事だった岡野正道がぬけて、孝道教団をつくり、1936年には高橋覚太郎の霊照会が、1938年には井戸清行の思親会が独立する。
これまで参議院の全国区・比例区選挙において内田芳郎、細川護熙、佐藤信二、町村金五、片山正英、扇千景、安西愛子、川上源太郎、源田実、田中正巳、久世公堯、石井道子、清水嘉与子、小野清子、石田昌宏、太田房江といった候補を支援してきた。衆議院では民社党から自由民主党に転じた塚本三郎などを支援してきた。
過去に実施された日本会議のイベントの受付では、霊友会を含む各種宗教団体別の受付窓口が設けられ、参加者を組織動員したこともあることが指摘されている。
かつて、フランスで十分な確認がされないまま「セクト」に一時指定されたが、フランス政府関係者が来日した際に教えや活動内容を説明した結果、指定は解除された。
旅行等と偽り静岡県伊豆の山中の隔離された研修施設で宗教合宿に参加させる事例が多数あるとの指摘がある。
東神楽町
東神楽町(ひがしかぐらちょう)は、北海道上川郡にある町。町内に旭川空港がある。
旭川市に隣接しており、町内には旭川空港がある。「花のまち」として知られており、1969年に『花のある職場コンクール』で「内閣総理大臣賞」、2000年(平成12年)の『全国花のまちづくりコンクール』では最優秀賞の「建設大臣賞」などを受賞し、2001年(平成13年)にはカナダで開催された『コミュニティーズ・イン・ブルーム』に日本代表として参加した。
1943年(昭和18年)に神楽村(後の神楽町、現在は旭川市神楽地区)から分村した際に、母村の東側に位置したことに由来している。なお、「神楽」の地名は、アイヌ語の「ヘッチェウシイ(ヘッチェウシ)」(「囃し・つけている・所」、あるいは「神々の遊ぶところ」)の意訳に由来する。
上川盆地にあり、石狩川支流の上流域にある緩やかな丘陵になっている。南北約6.2 km、東西約21.7 kmあり、北海道内の市町村では比較的面積が狭いまちになっている。土地利用では町の総面積の半分以上を耕地(農地)に利用している。町の東端には「忠別ダム」がある。
山:坊子山 (419 m)
河川:忠別川、ポン川、稲荷川、八千代川、志比内川
年平均気温は7.9℃、年間降水量は1,005.5 mm。東神楽(2003年 - 2020年(降雪量のみ2006年 - 2020年))
1989年(平成元年)から始まった「ひじり野地区」における宅地開発は、旭川駅から約6 kmというアクセスの良さなどから旭川都市圏のベッドタウンとして発展し、1990年(平成2年)に5,700人であった人口は2000年(平成12年)に8,000人、2013年(平成25年)には10,000人と増加した。「平成17年国勢調査」、「平成27年国勢調査」では北海道内第1位の人口増加率になった。
「東神楽町のあゆみ」参照
1943年(昭和18年):神楽村(後の神楽町、現在の旭川市)から分村し、東神楽村となる。
1947年(昭和22年):豪雨による忠別川の大氾濫発生。
1950年(昭和25年):東聖の一部が旭川市に編入。
1966年(昭和41年):町制施行し、東神楽町となる。「花いっぱい運動」推進。旭川空港開港。
1969年(昭和44年):『花のある職場コンクール』において役場互助会が「内閣総理大臣賞」受賞。
1970年(昭和45年):東神楽町総合福祉会館完成。
1971年(昭和46年):『ひがしかぐら花まつり』初開催。
1973年(昭和48年):美瑛町・東川町と共同で「大雪清掃組合」設立。
1974年(昭和49年):大雪消防組合加入。東神楽町総合体育館完成。
1976年(昭和51年):東川町・美瑛町と共同で「大雪葬斎組合」設立。
1977年(昭和52年):「東神楽工業団地」造成。
1979年(昭和54年):東神楽町営育苗センター建設(1996年移転新築)。
1980年(昭和55年):ひがしかぐら森林公園開園。
1982年(昭和57年):旭川空港にジェット機就航。
1987年(昭和62年):東神楽町特別養護老人ホーム「アゼリアハイツ」開設。
1988年(昭和63年):「東神楽新都市開発公社」設立。
1989年(平成元年):「ひじり野団地」造成開始。『フラワーフェスタ』初開催。忠別川サイクリングロードオープン。
1994年(平成06年):ひじり野公園開園。
1995年(平成07年):東神楽町ふれあい交流館オープン。
1997年(平成09年):東神楽町交流プラザつつじ館オープン。
1998年(平成10年):旭川空港2,500 m滑走路供用開始。
2000年(平成12年):「森のゆ花神楽」オープン。『全国花のまちコンクール』において最優秀賞「建設大臣賞」受賞。
2001年(平成13年):日本代表としてカナダで開催の『コミュニティーズ・イン・ブルーム』参加。
2004年(平成16年):新「東神楽農業協同組合」(JA東神楽)発足。東川町・美瑛町との3町による「大雪地区広域連合」スタート。
2006年(平成18年):ひじり野大橋開通。
2007年(平成19年):大雪消防組合東消防署落成。忠別ダム竣工。
2013年(平成25年):マスコットキャラクター「かぐらっき〜」誕生。
2015年(平成27年):アルティモール東神楽店オープン。
議員定数:12人
定例会(年4回)
国の機関
さくらプラザ(志比内地区交流センター、志比内地区公民館、志比内消防会館)
東神楽町B&G海洋センター
旭川東警察署東神楽駐在所、志比内駐在所、旭川空港警備派出所
大雪消防組合東消防署(2007年に東神楽支所と東川支所が統合された)
志比内消防会館(さくらプラザ内)
聖台病院(精神科病院)
電力・水道
北海道電力志比内発電所、新忠別発電所
旭川市忠別川浄水場(ひじり野地区)
中学校
小学校
東神楽町立忠栄小学校(2021年3月閉校)
保育園
認定こども園
幼稚園
東聖こばと幼稚園(私立)
学校教育以外の施設
大雪山連峰の麓に広がる上川盆地の肥沃な土壌を生かし、北海道内で有数の「米どころ」として稲作を中心とした農業が盛んになっている。近年はグリーンアスパラ(アスパラガス)やトウモロコシ、ホウレンソウなど野菜の栽培も行っている。 商工業では「旭川家具」を生産している地域になっているほか、旭川空港へのアクセスが良い臨空型の工業団地「東神楽工業団地」に各種企業が進出している。
立地企業
組合
東神楽農業協同組合(JA東神楽)本店
ショッピングセンター・スーパーマーケット
金融機関
JAバンク北海道(北海道信用農業協同組合連合会)JA東神楽本店
郵便局
※ 集配業務は旭川東郵便局が担当
宅配便
ヤマト運輸道北主管支店東旭川センター(所在地は旭川市)
佐川急便旭川営業所(所在地は旭川市)
旭川空港(管理者は旭川市)
町内を鉄道路線は通っていない。鉄道を利用する場合の最寄り駅は、JR北海道函館本線、宗谷本線、富良野線の旭川駅または富良野線の千代ヶ丘駅、西聖和駅、西神楽駅など。
ふらのバス(ラベンダー号)
東神楽町営バス(スクールバス)
東神楽町は、シーニックバイウェイ「大雪・富良野ルート」のエリアになっている。
祭事・催事
ウィンターフェスティバル(2月)
フラワーフェスタ(6月)
ひがしかぐら花まつり(8月)
町内ではグリーンアスパラ(アスパラガス)、ホウレンソウ、ミツバ、バイオテクノロジーを活用したイチゴなどの農産物があるほか、町内で収穫された農作物を利用した佃煮や漬物、菓子などがある。また、「旭川家具」の生産地であり、東神楽の家具は道産材の木目を生かしたものが多くなっている。
出身人物
武隈祥太(プロ野球選手)
安井吉典(政治家。元衆議院議員、元東神楽村長)
(工学者、岐阜大学准教授)
東神楽町民憲章
わたくしたちは、東神楽町民であることに誇りと責任をもち、この憲章をかかげて先人の遺業をつぎ、明るく住みよい郷土をつくることに励みましょう。
1 希望をもってたゆまず自分をみがきましょう
1 元気で働き豊かな家庭をつくりましょう
1 きまりを守り明るい郷土を築きましょう
1 いたわりあって楽しい社会をつくりましょう
1 感謝の心で自然の恵みをたたえましょう
コザ市
コザ市(コザし)は、かつて1956年から1974年まで沖縄県の沖縄本島中部にあった市。日本で唯一のカタカナ表記の市名であった。
沖縄県内の市、沖縄本島中部では唯一海に面していない基礎自治体だった(合併を経た現在の沖縄市は南東部で太平洋に面している)。
元々は越來村(ごえくそん)という地名であったが、太平洋戦争末期の1945年4月、沖縄戦で上陸したアメリカ軍が、同村字嘉間良一帯に宣撫隊本部を、同村字胡屋(ごや)に野戦病院や物資集積所などを建設し、「キャンプ・コザ」と呼んだ。また同地に難民収容所が開設され、人口増加に伴い同年9月から一時的に胡差市(こざし)となる。コザという名は隣接する美里村の古謝(こじゃ)と、越來村の胡屋(ごや)が混同されたのではないかと言われている(占領時に英語表記つづりの誤読がそのまま採用されたとの説もある)。
1946年4月に元の越來村に戻ったが、1956年6月13日にコザ村(コザそん)と改称、7月1日に市に昇格し、以後、沖縄本島中部の中心都市として発展。
1974年4月1日に美里村と合併して沖縄市となり、コザ市は消滅した。市役所は字仲宗根に置かれ、合併後はそのまま沖縄市役所となり、のちの住居表示実施に伴う町名変更で仲宗根町となった。
琉球王国(薩摩藩支配下)時代の1666年、越來間切の東半分を美里間切として分離した。
1908年4月1日、島嶼町村制により越來間切が越來村となる。戦前の越來村は、畑の多い農村だった。
アメリカ合衆国による沖縄統治下の1945年9月、地方行政緊急措置要綱により胡差市となる。1946年4月に元の越來村に戻ったが、畑だったところに嘉手納基地などの米軍基地が次々と建設され大きく一変。1970年12月20日のコザ暴動につながった。
1956年6月13日に越來村をコザ村と改称。同年7月1日に市に昇格してコザ市となる。市庁舎はかつて胡屋1丁目(胡屋十字路東側)にあったが、同十字路南側の胡屋2丁目(現在のコザ年金事務所)に鉄筋コンクリート造3階の庁舎を建てて、1958年6月11日に移転。これも手狭になったため、琉球政府に建物を売却して、1969年に仲宗根町に移転した。
コザ市は人口が急増した1960年代から、沖縄返還(1972年)後の1975年にかけて、大阪府豊中市に延べで約120人の職員を派遣して行政実務の研修を受け、「豊中学校」(豊中側では「コザ学校」)と呼ばれた。1964年、大山朝常コザ市長(当時)が、豊中にある大阪大学に四男が通っていた縁で、豊中に住む沖縄戦遺族に形見の代わりにハイビスカスと霊石を送ったことが交流のきっかけで、現在も沖縄市と豊中市は兄弟都市となっている。
1974年4月1日、隣の美里村と合併して沖縄市となり、コザ市は消滅した。
石川市(現在のうるま市、1666年までは同じ越来間切で、以降1945年まで美里間切→美里村の一部だった)
美里村(現在の沖縄市)
嘉手納村(現在の嘉手納町)
北谷村(現在の北谷町)
特記なき場合『日本の歴代市長 市制施行百年の歩み』などによる。
合併後、沖縄市となってから「コザ」の名が消え(字名や町名に「コザ」の文字は使われていない)、市役所だけでなく警察署、郵便局、裁判所支部などの公共機関や道路案内標識の表示が次々と「コザ」から「沖縄」と変更した(道路標識は最初「沖縄市」と表示したが、1980年代以降「沖縄」に変更した)。しかし、混乱を防ぐため現在でも県税事務所はコザの名称が使用されているほか、銀行や商店などの民間企業の支店などはコザの名称が使われており、学校名にも残っている。こうして市の中心部は今でも「コザ」の名称で親しまれており、その地へ行く場合「沖縄市へ行く」というよりも「コザへ行く」という人が多く、「沖縄市コザ」と使う人はまずいない。また「コザ」は「胡屋」あるいは「古謝」の転訛であると言われるが、交差点(十字路)は「胡屋十字路」と「コザ十字路」が別々に存在し、古謝という地名も健在である。
合併後の沖縄市は、沖縄本島中部の中核都市と発展し、人口が県都那覇市に次いで2番目に多く、1980年代半ばには10万人を突破した。また嘉手納基地や嘉手納弾薬庫など多くの米軍基地を抱え、現在でも市の北西部の多くが基地となっている。しかし、旧美里村を中心に返還されている旧米軍用地もあり、跡地に住宅が建てられ、市の人口も旧コザ市よりも旧美里村が上回るようになった。かつて市の中心部にあった裁判所や保健所も、旧美里村域へ移転した。最近では旧コザ市の商店街などは廃れている。
コザ市(現在の沖縄市)主催で1956年に全島エイサーコンクール(現・沖縄全島エイサーまつり)を開催。2007年6月13日、「エイサーのまち」宣言をし、地域の活性化に取り組んでいる。
大学
かつて国際大学が南桃原にあったが、1972年に沖縄大学の一部と統合して宜野湾市に沖縄国際大学を設置したため廃止された。
高等学校
沖縄県立球陽高等学校(1989年に開校したが、1970年代までは同敷地内に私立中央高校があった。)
沖縄県立美来工科高等学校(2005年に中部工業高校から校名変更)
中学校
小学校
北谷町立北谷小学校(北谷町との市町境に接しているところに設置されている)
道路
国道329号(国道330号と交わる交差点が「コザ十字路」)
国道330号(国道329号と交わる交差点が「コザ十字路」、沖縄県道20号線と交わる交差点が「胡屋十字路」)
沖縄県道74号沖縄嘉手納線(主要地方道)
沖縄県道85号沖縄環状線(主要地方道・一部国体道路)
沖縄県道23号沖縄北谷線(主要地方道・国体道路)
沖縄県道20号線(国道330号と交わる交差点が「胡屋十字路」)
路線バス
21番・新都心具志川線(琉球バス交通)
23番・具志川線(琉球バス交通)
27番・屋慶名(大謝名)線(琉球バス交通・沖縄バス)
30番・泡瀬東線(東陽バス)
31番・泡瀬西線(東陽バス)
52番・与勝線(沖縄バス)
60番・泡瀬循環線(東陽バス)
61番・前原線(沖縄バス)
62番・中部線(琉球バス交通)
63番・謝苅線(琉球バス交通)
75番・石川北谷線(琉球バス交通)
77番・名護東線(沖縄バス)
80番・与那城線(沖縄バス)
90番・知花(バイパス)線(琉球バス交通)
111番・高速バス(琉球バス交通・沖縄バス・那覇バス・東陽バス4社共同運行)
113番・具志川空港線(琉球バス交通) 沖縄南IC以南は沖縄自動車道利用
123番・石川空港線(琉球バス交通) 沖縄南IC以南は沖縄自動車道利用
127番・屋慶名(高速)線(沖縄バス) 沖縄南IC以南は沖縄自動車道利用
223番・具志川おもろまち線(琉球バス交通)
227番・屋慶名おもろまち線(琉球バス交通・沖縄バス)
263番・謝苅おもろまち線(琉球バス交通)
290番・知花おもろまち線(琉球バス交通)