ギオルギ8世 (ジョージア王)
カヘティは白羊朝のペルシャと国境を接しており、カヘティを取り巻く国際情勢は複雑なままであった。白羊朝のウズン・ハサンはすぐにカヘティ王国へ侵入し、ヘルキ、サグラモ、マルツコピ、ティアネティを次々と破壊した。ギオルギ1世は平和を確保するため、ウズン・ハサンを宗主国として認めざるを得なくなり、男女の奴隷を毎年納めなくてはならなくなった。1470年代、テュルク人がこの地域を荒らし回ったとき、隣国カルトリは援助を申し出たがギオルギ1世はこれを拒否し、外交手段を通じて王国の平和を確保した。ヴァフシティ・バグラティオニによると、ギオルギはジョージアの他の地域を征服することを試み、人生の残り数年間を費やしたが、その願いが叶うことはなかった。
ギオルギは1476年に死去した。具体的な日付は不明である。カヘティの王冠は、ギオルギ1世が1460年以降に共同王として指名していた第一王子アレクサンドレ1世 (カヘティ王)に継承された。
ギオルギ8世に関する研究において、彼の家族に関する情報はジョージアの歴史学における議論の対象となっている。現代にある史料では、ギオルギ8世の王妃として2つの名前――「タマル」と「ネスタン=ダレジャン」――が登場している。1453年8月7日付の勅許状には「我々の王妃、諸王妃の女王、タマル王妃」の記載があり、彼女は少なくともギオルギ8世の子供のうち、何人かの母親である。1458年、1460年、1463年の王室文書には、ダリア王妃(ネスタン=ダレジャン)と、ギオルギ8世の長男アレクサンドレの名が記載されている。
系図学者キリル・トゥマノフは「タマル」と「ネスタン=ダレジャン」は同一人物であり、ギオルギの従妹であり、叔父バグラト (コンスタンティネ1世の子)の娘であると述べている。トゥマノフによれば、複数の名前を持つことはジョージアの上流階級では一般的であるとされる。ジョージアが複数の文化を持っていることに由来し、「タマル」はヘレニズム・キリスト教の文化の名前であり、「ネスタン=ダレジャン」はイラン・コーカサスの文化の名前である。
だが他の歴史家は、『ジョージア年代記』の言い伝えに従い、ギオルギ8世が2度の結婚をしたと考えている。ドナルド・レイフィールドの説では、タマルはギオルギ8世の2番目の妻であり、サムツヘ公クヴァルクヴァレ2世の娘であり、ギオルギ8世がクヴァルクヴァレ2世によって投獄された際に強制的に結婚させられたとしている。またタマルの長男で王位継承権のあったヴァフタングの失踪に関する王室文書の時代のずれについても説明している。その他、ダリア王妃は2番目の妻であり、カヘティ王アレクサンドレ1世 (カヘティ王)の治世中に王太后の地位を与えられたという説もある。いずれの説についても、カヘティ王アレクサンドレ1世がギオルギ8世の長男であり、ダリアの息子であることを示す確定的な証明には至っていない。
ギオルギ8世には、少なくとも次の子供がいたと考えられている。
アレクサンドレ1世 (カヘティ王)(生年:1445年または1456年頃、没年:1511年) - ジョージアの共同王(1460年–1465年)、カヘティ王(1476年–1511年)。
ヴァフタング(生年:1445年頃、没年:1510年以前) - 「地方王」。「グルカン」という名の女性と結婚した。
ミリアム(1465年頃に存命) - アラグヴィ公国のヴァメク公の息子ギオルギ・シャブリゼと結婚。キリル・トゥマノフによると、1451年に東ローマ皇帝コンスタンティノス11世パレオロゴスと婚約した娘と同一人物であるとしている。
ギオルギ8世の治世は、15世紀ヨーロッパで最も大きな出来事であるコンスタンティノープルの陥落の時代と重なっている。
1453年に東ローマ帝国が征服され、その後1461年にトレビゾンド帝国が征服された出来事は、ジョージア王国の隣国にオスマン帝国という新たな敵が出現したことを意味する。オスマン帝国はジョージア王国に対して、軍事的脅威だけでなく、商業的脅威をももたらした。
コンスタンティノープルを経由する商業ルートが切断されたことで、イタリア海事共和国という貿易相手国から隔絶されることになった。これによってジョージア王国には深刻な貧困化が発生し、西ヨーロッパとの新しい貿易ルートを探すことを余儀なくされた。
ジョージア王国ではギオルギ8世の治世下において、貴族の力はさらに増大した。この傾向はヴァフタング4世の時代に始まっており、その後、永続的な混乱を引き起こした。下位貴族であるアズナウリは大きな自治権を獲得し、王国への税金の支払いを拒否することすらあった。忠誠心の低い貴族は半ば独立した状態となり、領地に対する王国の管轄権を認めることを拒否し、1462年にはサモカラコのバグラト6世 (ジョージア王)公が王位を簒奪する動きを支持した。サムツヘ=サアタバゴの独立宣言と、事実上の独立した公国の領主という新しい貴族階級タヴァディの出現によって、ジョージア王国の分裂は最終局面を迎えた。そしてギオルギ8世は、統一状態にあったジョージア王国における最後の王となった。分裂が正式なものとなったのは1490年のことであった。一方、カヘティ王国でのギオルギ1世としての治世は、一連の改革とそれに続く長期の安定を示した。カヘティ国王としてのギオルギ1世は、貴族の力を減らし、忠実な臣下の地位を高めることで安定を図った。これはイメレティ王国やカルトリ王国で起こった混乱とは対照的であった。この政策はカヘティ王国に、平和の維持だけではなく、王国の人口増加にも寄与した。
文化面では、クヴァルクヴァレ2世との戦争中にジョージア王国へ避難したサムツヘ=サアタバゴの貴族ザザ・パナスケルテル=ツィツィシヴィリを保護した。ザザは医学書『カバルディアニ』の執筆、内カルトリのムドゾヴレティにある南コーカサス文化センターの設立、そしてキンツヴィシ修道院の修復を行った。エルサレムでは、ベエナ・チョロカシヴィリを十字架修道院の修道院長に任命した。チョロカシヴィリは聖地におけるジョージア人の影響力を拡大し、エルサレムの聖ヤコブ主教座聖堂からフランスのカトリック教徒やアルメニアの正教会を追い出した。ヴァニ洞窟には統一ジョージア王国の崩壊時代の文化遺産が残っている。王国分裂時の内戦の際、特に1460年代はサムツヘの領外へと多くの小貴族が亡命したが、その際に難民貴族の妻によって書かれた詩の彫刻が洞窟の小聖堂に残されている。
イタリアのエマヌエーレ・リッツァルディによる小説『最後のパレオロゴス』(2017年)では、東ローマ帝国の崩壊時のジョージアが舞台として描かれ、ギオルギ8世は主人公に敵対する主要人物の一人として登場している。ただし史実とは異なり、イメレティ公であり、王位簒奪者として言及されている。
ギオルギ8世の生涯は、複数の史料の間で矛盾した記述があることで知られ、様々な説が唱えられている。
中世ジョージアの君主の生涯に関する最大の史料である『ジョージア年代記』では、ギオルギ8世に関しての在位期間、家族、そして年表に至るまで、大部分に混乱が見られる。18世紀ジョージアの歴史家ヴァフシティ・バグラティオニは著者不明の伝記を参考に、ギオルギ8世の治世を短く10年としている。他方、19世紀フランスの東洋学者マリー=フェリシテ・ブロッセはギオルギ8世の治世を24年としている。この24年は、父アレクサンドレ1世の退位(1442年)からギオルギ8世の死(1476年)までの期間と一致している。ギオルギ8世が署名した最古の勅許状は、ヴァフタング4世の死から1年に満たない1447年に遡るが、1449年の勅許状には特段の説明なくギオルギ8世の治世が5年目であると記載されているため、ギオルギ8世は1444年に王位に就いていたとも推測できる。また特段の説明はないが、別の勅許状では1454年がギオルギ8世の治世15年目であるとの言及もある。
20世紀北アイルランドの歴史学者ウィリアム・エドワード・デイヴィッド・アレンは中世の資料に基づき、コンスタンティネ1世の息子で1408年から1412年まで共同王となったギオルギ (コンスタンティネ1世の子)王子を『ジョージア年代記』で王と見なしていることから、ギオルギ8世をギオルギ9世としている。この説は現代の歴史学者によって反駁されている。アレンのこの説によると、ギオルギ8世は兄ヴァフタング4世の後の1446年に即位したのではなく、弟のディミトリ3世の没後の1453年に戴冠したとされる。さらにギオルギ8世は将来のコンスタンティネ2世 (ジョージア王)の父となり、1471年にカヘティ王となり、ディドエティのダヴィト(おそらくディミトリ3世の息子)の後を継ぎ、1492年まで統治した。ディドエティのダヴィトに関する存在は依然として議論の対象となっているが、現代の歴史学者はディドエティのダヴィトに対して王の称号を与えておらず、ギオルギ8世との親族関係も肯定していない。同じ史料によると、ダヴィト8世は1469年に崩御したと記載されている。
『ジョージア年代記』ではカヘティ王国の王として明確に、ギオルギの後継としてヴァフタングの名を記している。マリー=フェリシテ・ブロッセはこのヴァフタングについて、イメレティ王バグラト3世 (イメレティ王)の弟で、16世紀初頭にバグラト3世と対立したヴァフタング (イメレティ王子)王子であると特定しているが、カヘティ王国の関連については不明となっている。