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ギヨーム・ド・マショー
ギヨーム・ド・マショー Guillaume de Machaut
ギヨーム・ド・マショー(Guillaume de Machaut, 1300年頃 - 1377年4月13日)は、14世紀フランスのランス生まれの作曲家、詩人。アルス・ノーヴァを代表する作曲家である。代表作は『ノートルダム・ミサ曲』。
厳密な生年は不明だが1300年から1305年の間に生まれた。シャンパーニュ地方ランス近郊のマショーの貴族出身。聖職者になるための教育を受ける。
ボヘミア王兼ルクセンブルク伯ヨハンの秘書となり、ヨハンの兵と共にイタリア、ハンガリー、ボヘミア、シレジア、プロイセン、ポーランド、リトアニアなどヨーロッパ各地に赴いた。この間、ヨハンよりヴェルダン、アラス、サン・カンタン、さらに1334年もしくは1337年にランスのノートルダム大聖堂(司教座聖堂)参事会員等の名誉職を得た。
1346年、百年戦争初期のクレシーの戦いでヨハンが戦死すると、後のフランス国王ジャン2世(1350年 - 1364年)の妃であるヨハンの娘ボンヌに仕え、居をランスに定めて終生ここから動かなかった。
その後、1364年からフランス国王になったノルマンディー公シャルル(フランス王シャルル5世)、同じくジャン2世の末子でブルゴーニュ公になったフィリップ(豪胆公)、ナバラ王カルロス2世、サヴォイア伯アメデーオ6世、華麗な時祷書で知られるベリー公ジャンなど多くのパトロンに仕えた。
1349年のペスト(黒死病)大流行の後、自作品を集大成し、これらは数冊の『マショー写本』として残されている。1359年 - 1360年には、ペスト禍が納まって再び始まった百年戦争のランス包囲戦を経験している。
1377年4月、ランスにて死去。ノートルダム大聖堂に葬られた。
武蔵野台駅
武蔵野台駅(むさしのだいえき)は、東京都府中市白糸台四丁目にある、京王電鉄京王線の駅である。京王中央管区所属。駅番号はKO21。
1916年(大正5年)10月31日 - 京王電気軌道の車返駅として開業。
1944年(昭和19年)5月31日 - 東京急行電鉄(大東急)に併合。同社京王線の駅となる。
1948年(昭和23年)6月1日 - 東急から京王帝都電鉄が分離。同社の駅となる
1959年(昭和34年)6月1日 - 武蔵野台駅に改称。
1979年(昭和54年)10月3日 - 駅東側の飛田給11号踏切でトラック(2名乗車)の荷台から転落した重機と上り急行列車が衝突、重機は上り急行列車との衝突の際、前に押し出されて下り線にはみ出し、下り特急列車が衝突して脱線転覆。重機に乗り込んでいたトラックの運転手1名が重機ごと電車に轢かれて死亡し、乗員乗客52名が負傷した上、初代5000系にも廃車(下り特急列車の先頭車、クハ5871が廃車。)が生じる事故が起きた。
2010年(平成22年)12月5日 - 新設の橋上駅舎の使用を開始。
2011年(平成23年)9月 - 駅改良工事竣工。
2013年(平成25年)2月22日 - この日に実施されたダイヤ改正により快速停車駅となる。同時にKO21の駅ナンバリングを導入。
所在地一帯の地形「武蔵野台地」に因んでおり、町名にはない。同じ府中市内には武蔵台の町名もあるが、当駅からは6㎞ぐらい離れているため(武蔵台の最寄り駅は西国分寺駅)注意を要する。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅である。改札口は橋上駅舎内2階にある。両ホーム中間部には冷暖房完備の待合室が設置されている。
トイレは改札口を入って2階改札内にある。ユニバーサルデザインの一環としての「だれでもトイレ」(オストメイト対応)が設置されている。
改札口と各ホーム、および北口・南口の地上との間にエスカレーターが設置されている。
駅南口には路線バス、タクシー乗り場がある。
2021年度の1日平均乗降人員は20,000人である。
近年の1日平均乗降人員及び乗車人員の推移は下表の通りである。
南口は小さなロータリーになっており、路線バスの停留所がある。
駅の東に接して公道が線路に直交している。この公道沿いと南口ロータリー沿いが主たる商店街である。この公道を南に行くと、都市再生機構車返団地がある。逆に商店街を北に行くと、東京都道229号府中調布線(旧甲州街道)に出る。
駅の西側(約600メートル)に西武鉄道多摩川線の白糸台駅があり、駅の北側に同駅への案内図がある。
2011年3月の駅舎改築に伴い、駅構内(改札外)に店舗スペースが設けられ、コンビニエンスストアのK-Shopと書籍販売の啓文堂書店が開店したが、2018年9月でどちらも閉店した。
その後、2019年2月に両店舗の店舗跡を利用して地産地消をテーマにした複合店舗「武蔵野台商店」が開店した。しかし、新型コロナウイルスによる感染症拡大に伴う緊急事態宣言を受けて2020年4月8日より臨時休業をしていたが、2020年5月20日に再開することなくそのまま閉店することが発表された。
その後、店舗跡は京王ストアがフランチャイズで運営するドラッグストアマツモトキヨシ武蔵野台駅店が2020年11月27日に開業した。
マインズ農業協同組合 白糸台支店
ダイソー 府中車返店
オリンピック 武蔵野台店(丸正 武蔵野台駅前店の居抜き)
青木屋 武蔵野台店
コープみらい 府中車返店
駅南口のロータリーに以下のバスが乗り入れる。
府中市コミュニティバス「ちゅうバス」(京王バスへ運行委託)
朝日町ルート 榊原記念病院経由多磨駅行
朝日町ルート 東府中駅経由府中駅行
押立町ルート 競艇場前駅南口経由府中駅行(当停留所始発)
また、当駅南口から徒歩7分程度の所に「車返団地」バス停、徒歩10分程度の所に「車返団地折返場」バス停があり、以下の路線バスが利用可能である(「車返団地」バス停は駅南口からちゅうバス押立町ルートを利用しての乗り換えも可能)。
鷹52C 三鷹駅南口行(当停留所始発)
調51 調布駅南口行(当停留所始発 朝時間帯のみ)
特急・急行・olive区間急行
blue快速(平日下りのみ運転)・gray各駅停車
飛田給駅 (KO20) - 武蔵野台駅 (KO21) - 多磨霊園駅 (KO22)
太子町
太子町(たいしちょう、たいしまち)
太子町 (大阪府) - 大阪府南河内郡の町。
太子町 (兵庫県) - 兵庫県揖保郡の町。
太子町 (太田市) - 群馬県太田市の町丁。
太子町 (瀬戸市) - 愛知県瀬戸市の町丁。
太子町 (深川市) - 北海道深川市の町丁。
太子町 (須坂市) - 長野県須坂市の町丁。
田代町
田代町(たしろちょう、たしろまち)は日本の地名の一つ。読み方は地域別により異なる。
田代町 (秋田県) - 秋田県 北秋田郡 田代町(たしろまち) → 合併し、大館市となる。
田代町 (佐賀県) - 佐賀県 三養基郡 田代町(たしろまち) → 合併し、鳥栖市となる。
田代町 (鹿児島県) - 鹿児島県 肝属郡 田代町(たしろちょう) → 合併し、錦江町となる。
地域名(町・字)
田代町 (弘前市) - 青森県弘前市の地域名
田代町 (名古屋市) - 愛知県名古屋市千種区の地名。
田代町 (宮崎市) - 宮崎県宮崎市の地域名
権利能力
権利能力(けんりのうりょく)とは、ドイツ民法学やその影響を受けた民法学(日本民法学を含む)において、私法上の権利・義務の帰属主体となり得る資格をいう。ドイツ語の「Rechtsfähigkeit」の訳語である(「権利能力がある」は「rechtsfähig」)。
フランス民法における「私権の享有」に相当する概念であり、日本の民法3条は「権利能力」の語は用いずにこの表現によっている(民法第2章第1節の節名もかつては「私権の享有」であったが、現代語化の際に「権利能力」に改められた)。すぐれて近代的な概念であり、身分によって享有しうる私法上の権利義務に差異のある中世的な世界観を打破した点に意味がある。
以下、日本法における権利能力について解説する。
権利能力を有する主体は講学上「人」と呼ばれ、自然人と法人に分類される。すなわち、権利能力を有するということは法的な意義において人格を有するということであり、したがって、権利能力の同義語として法人格(ほうじんかく, Rechtspersönlichkeit)という用語が用いられることがある。
ただし、法人格を有していても、特定の権利との関係では特別に権利能力を有しない場合(外国人・外国法人について権利能力が制限される場合など)がある点には留意を要する。また、法人格を有していないが、特定の権利との関係では特別に権利能力を有する場合もある(胎児)。
自然人はすべて権利能力を有し、自然人でないものは法人を除いて権利能力を有しない。このことは歴史的には全く一般認識ではないが、日本の民法においては特に明示的な規定を置いていない。
自然人は出生により権利能力が認められる(民法第3条1項)。「出生」の時期について学説は分かれているが、民法上の「出生」については、その時期を明確に判断できることから胎児が母体から全部露出することをいうとする全部露出説が通説である。自然人においては出生により当然に権利能力が認められるのであって(近代法の権利能力平等原則)、戸籍法上の出生の届出の有無は権利能力の取得に影響しない。また、自然人が主体となり得る権利義務の範囲には原則として制限はない。
胎児については、不法行為による損害賠償請求、相続、遺贈について、「既に生まれたものとみなす」(民法第721条、民法第886条、民法第965条)ものとされ権利能力が認められる。ただし、この「既に生まれたものとみなす」の解釈について学説は対立しており、従来の通説・判例は胎児は出生までは権利能力が認められないものの、胎児が生きて生まれてきたことを条件として権利能力が問題となる時点にまで遡及して生じるものとして扱う意味であるとする法定停止条件説(人格遡及説)の立場に立っている(「胎児」の項目の「法学における胎児」の節参照)。また、胎児は父から認知を受ける地位を有する(民法第783条)。
明文の規定はないが、自然人の権利能力の終期は死亡であるとするのが通説である。
外国人(日本国の国籍を有しない者をいう。)の権利能力には、「法令又は条約に禁止ある場合」があり得る(民法第3条2項)。その例として、土地に関する権利の享有(外国人土地法1条)、国家賠償(国家賠償法6条)などが採用する相互主義に基づく制限や、知的財産権の享有に関する制限(特許法25条、実用新案法55条3項、意匠法68条3項、商標法77条3項など)がある。
法律により権利能力(法人格)が認められ、権利義務の主体となることのできるもの(社団または財団)を法人という。法人の権利能力には、以下のような制限がある。
性質による制限 :婚姻関係の当事者となるなど、性質上自然人のみが主体となる行為についての権利能力はない。
法令による制限 :権利能力の範囲は、法令によって制限され得る。
目的による制限 :従前は、法人の目的の範囲を超える行為についての権利能力はないとされていたが(ウルトラ・ヴィーレスの法理を参照)、最近は行為能力の制限または代表者の代表権の制限にとどまると解する見解が有力である。「目的の範囲」は営利法人の場合については広く緩やかに、非営利法人の場合については文言解釈が重視され、厳格に判断されるというのが、通説である。
東和町
東和町(とうわちょう、とうわまち)
東和町 (岩手県) - 岩手県 和賀郡 東和町(とうわちょう)(現花巻市)
東和町 (宮城県) - 宮城県 登米郡 東和町(とうわちょう)(現登米市)
東和町 (福島県) - 福島県 安達郡 東和町(とうわまち)(現二本松市)
東和町 (山口県) - 山口県 大島郡 東和町(とうわちょう)(現周防大島町)
かつてはこれらの町で『東和町協議会』が開かれていた。
上記以外の東和町(とうわちょう、とうわまち)
東和町 (日光市) - 栃木県日光市にある地名。
東和町 (飯田市) - 長野県飯田市にある地名。
東和町 (高槻市) - 大阪府高槻市にある地名。
東和町 (久留米市) - 福岡県久留米市にある地名。
カレーライス
1990年代後半頃から町おこしを目的として、日本の各地方の特産物を使用したカレーが続々と発売されており、それらは「ご当地カレー」と呼ばれる。カレーは比較的安価で馴染みやすく、地元の特産品のアピールにも観光名所のアピールにも使えるため、地域PRの素材として全国各地に普及している。地名を入れて名づけた製品も多い。
地方によっては、昭和時代初期頃から地元に豊富に存在する食材(北海道 - タコ、福島県 - ホッキ貝、熊本県 - 馬肉など)を利用したカレーが食べられており、その流れを汲む製品もあるが、町おこしブームに乗って新たに作り上げられた名物も多い。
えぞ鹿カレー・トドカレー・熊カレー・アザラシカレー(北海道)
オホーツク流氷カリー(北海道北見市)
富良野オムカレー(北海道富良野市)
札幌スープカレー(北海道札幌市)
ほたてカレー(青森県)
牛タンカレー(宮城県仙台市)
あいがけ神代カレー(秋田県仙北市)
サクランボカレー(山形県)
郡山グリーンカレー(福島県郡山市)
ツェッペリンカレー(茨城県土浦市)
みなかみダムカレー(群馬県みなかみ町)
真っ赤な誘惑北本トマトカレー(埼玉県北本市)
サバカレー・イワシカレー(千葉県)
白樺派のカレー(千葉県我孫子市)
よこすか海軍カレー(神奈川県横須賀市)
足柄まさカリー(神奈川県南足柄市)
梨カレー(新潟県・鳥取県)
氷見カレー(富山県氷見市)
金沢カレー(石川県金沢市)
桃カレー・ブドウカレー(山梨県)
リンゴカレー(長野県)
黒部ダムカレー(長野県大町市)
奥美濃カレー(岐阜県郡上市)
おもろカレー(静岡県磐田市)
名古屋コーチンチキンカレー(愛知県)
桑名カレー(三重県)
三重大カレー(三重県)
松阪牛カレー(三重県)
総長カレー(京都市)
黒米カレー(奈良県奈良市、大和郡山市、橿原市、桜井市、生駒市、平群町、三郷町、明日香村)
カキカレー(広島県)
呉海軍カレー(広島県)
水軍カレー(愛媛県松山市)
博多とんこつカレー(福岡県)
焼きカレー(福岡県北九州市門司区)
豊後きのこカレー(大分県)
いちきポンカレー(鹿児島県いちき串木野市)
ゴーヤーカレー(沖縄県)
SPAMカレー(沖縄県)
戦後27年間米軍統治下にあった沖縄県では、日本本土とは異なり戦前のレシピに基づくカレー粉から作るルーを使用した「黄色いカレー」が今も現役である。調理法は作りおきではなく、注文が入ってから野菜と肉を炒め、そこにスープや和風だしを加えて少しだけ煮込み、小麦粉とカレー粉を炒って作ったルーを溶かし入れるというスタイルが多い。また定番の野菜として、たまねぎ、にんじん、じゃがいもの他にピーマンが入るのが大きな特徴である。
日比谷公園にある松本楼が「10円カレーチャリティ」と銘打って、毎年9月25日にチャリティーとして10円のカレーライスを供している。1971年(昭和46年)11月19日、いわゆる「日比谷暴動闘争」で中核派の投げた火炎瓶によって全焼したが、これを1973年(昭和48年)9月25日に再建したことに対する記念行事である。「10円カレー」は秋の季語にもなっている。
イギリス領インド帝国は、第二次世界大戦後の1947年に、インドとパキスタンに分かれて独立した。インドには菜食主義者が多く、豆などの野菜を使ったカレーソースが主流である。またインドに多いヒンドゥー教では牛肉が、パキスタンに多いイスラム教徒では豚肉が禁忌になっているため、鶏肉・羊肉・山羊肉が使用される。使用するスパイスは多岐を極め、一般家庭でも日本では入手困難なものまでを独自に配合する。一般にインド南部、スリランカでは小麦粉の使用が少なく、近年このことを意識したレトルトやレストランも注目されている。
インドを植民地としていたイギリスは欧米で最も古くからカレーに親しんだ国であり、
パブ、クラブハウス、学生食堂などにはカレー&ライス (curry and rice) というメニューが伝統的に存在する。
カレーの種類もクラシックなパブスタイルから移民たちの作る本格的なもの、イギリス人の味覚に合わせた新作料理まで多岐にわたる。
中でも1960年代に誕生したチキンティッカマサラは国民食とまで言われるほど広く支持されており、近年では日本を含む国外のインド料理店のメニューとしても一般的となっている。
「咖哩」(カーリー)もしくは「珈竰」(発音同じ)と表記される。中華料理の咖哩飯は、カレー味の中華丼と考えれば理解しやすい。中国ではホテルのレストランなどで洋風、インド風のカレーが提供されるほか、日本料理レストランや日式拉面店(日本式ラーメンの店)では日本のカレーが出される。日本風のカレーライスは一般の中国人にはあまりなじみのない料理だったが、カレーハウスCoCo壱番屋などの進出により徐々に広まりつつある。
イギリスの統治を長く受けていた香港では、茶餐廳と呼ばれる喫茶レストランにカレーライスを出す店が少なくない。その場合、日本のものよりもとろみが少ない、ココナッツの風味を加えた品を出す店が多く、カレーと白飯が別容器で出ることもよく見られる。また、香港ではたびたび日本食ブームが発生しており、日本式のカレーライスも広がっている。一方でインドなど南アジア系の住民が多いため、本場の味を継承する店舗も多々見られる。
台湾には日本統治時代にカレーライスが持ち込まれ、「日式咖哩飯」(リーシーカーリーファン)という名前で、今でも屋台や食堂で気軽に食べることができる。片栗粉でとろみをつけた、具の少ない日本統治時代のカレーライスに近いものである。近年はココイチが進出しており、日本のカレールーも浸透してきた。
明治初期から日本人移民の多いハワイでは、日本料理店だけでなく、大衆レストランや伝統的なハワイ料理店のメニューにもカレーライスが載っていることが多い。日本の明治・大正期的な黄色いカレーが主流であるが、近年はカレーハウスCoCo壱番屋の進出や、タイやベトナムなどからの移民の増加により、さまざまなバリエーションのカレーが食べられるようになっている。
アメリカ本土で食されるカレーライスは南部に定着しているカントリー・キャプテンが主体で、後はインドや東南アジア系のカレーライスがエスニック料理として食される程度である。日本風のカレーライスの認知度は皆無に近い。
国道453号
国道453号(こくどう453ごう)は、北海道札幌市豊平区から伊達市に至る一般国道である。
一般国道の路線を指定する政令に基づく起終点および経過地は次のとおり。
起点:札幌市(札幌市中央区北1条西3丁目、北1条西3丁目交差点 = 国道12号・国道36号・国道230号・北海道道18号交点)
終点:伊達市(伊達市長和町501番、国道37号交点、北海道道779号南黄金長和線終点)
重要な経過地:恵庭市(盤尻)、千歳市(幌美内)、苫小牧市、北海道有珠郡大滝村
総延長 : 123.1 km(北海道 101.3 km、札幌市 21.7 km)重用延長を含む
重用延長 : 34.5 km(北海道 34.5 km、札幌市 0.0 km)
未供用延長 : なし
実延長 : 88.5 km(北海道 66.8 km、札幌市 21.7 km)
現道 : 88.5 km(北海道 66.8 km、札幌市 21.7 km)
旧道 : なし
新道 : なし
指定区間:全線
千歳市幌美内 - 千歳市支笏湖温泉の間は、支笏湖畔有料道路という有料道路に指定されていた時期がある。1993年(平成5年)に北海道道512号札幌支笏湖線、北海道道723号洞爺湖大滝線の全区間、北海道道233号伊達洞爺線の一部区間が昇格した。
1993年(平成5年)4月1日 - 一般国道453号(札幌市 - 伊達市)として指定施行。
菊水旭山公園通(札幌市内、起点からの短距離のみ)
平岸通(札幌市内)
中の島通(札幌市内)
真駒内通(札幌市内)
蟠渓道路(伊達市 - 有珠郡壮瞥町間。胆振線跡を活用)
国道276号(苫小牧市丸山・丸山交点 - 伊達市大滝区三階滝町・三階滝町交点)
フォーレスト276大滝(伊達市)
そうべつ情報館i(アイ)(有珠郡壮瞥町)
伊達市 - 有珠郡壮瞥町 - 伊達市
石狩振興局
国道12号、国道36号、国道230号、北海道道18号(北1条西3。起点)
国道36号 : 豊平4条5丁目(豊平3-5)
北海道道89号札幌環状線 : 平岸3条5丁目(平岸3条5丁目交点)
北海道道453号西野白石線 : 平岸3条13丁目(平岸3条13丁目交点)
北海道道82号西野真駒内清田線 : 真駒内曙町2丁目(真駒内曙町2丁目交点)
北海道道341号真駒内御料札幌線 : 常盤6条2丁目(常盤6条2丁目交点)
北海道道117号恵庭岳公園線 : 盤尻(盤尻交点)
北海道道78号支笏湖線 : 盤尻(盤尻交点)
北海道道730号丸駒線 : 幌美内(幌美内交点)
北海道道16号支笏湖公園線 : 水明郷(水明郷交点)
胆振総合振興局
国道276号 : 丸山(丸山交点)
(国道276号との重複区間は省略)
国道276号 : 大滝区三階滝町(三階滝町交点)
北海道道86号白老大滝線 : 大滝区三階滝町(三階滝町交点)
北海道道2号洞爺湖登別線 : 久保内(久保内交点)
北海道道519号滝之町伊達線 : 滝之町(滝之町交点)
北海道道2号洞爺湖登別線 : 滝之町(滝之町交点)
北海道道703号洞爺湖公園線 : 上長和町(上長和町交点)
国道37号・北海道道779号南黄金長和線 : 長和町(長和町、終点)
札幌市営地下鉄東豊線学園前駅 - 札幌市豊平区
北海道立真駒内公園屋内競技場(真駒内セキスイハイムアイスアリーナ) - 札幌市南区
札幌芸術の森美術館 - 札幌市南区
支笏湖 - 千歳市
支笏湖温泉 - 千歳市
北湯沢温泉 - 伊達市大滝区
蟠渓温泉 - 壮瞥町
横綱北の湖記念館 - 壮瞥町
ケルト語派
ケルト語派(ケルトごは)は、インド・ヨーロッパ語族の語派の一つ。ケントゥム語に属す。元々ヨーロッパに広く栄えていたケルト人によって話されていたが、ローマ人やゲルマン人に追われ、現在はアイルランド、イギリス、フランスの一部地区に残る少数言語となっている。イタリック語派とはいくつかの共通点があり、また、語彙の点でゲルマン語派との一致も見られる。
アイルランド語: Teangacha Ceilteacha
ウェールズ語: Ieithoedd Celtaidd
ブルトン語: Yezhoù keltiek
スコットランド・ゲール語: Cànanan Ceilteach
コーンウォール語: Yethow Keltek
マン島語: Çhengaghyn Celtiagh
大別して2点あり、まず印欧祖語の語頭及び母音間の *p が消滅している点が挙げられる。
もう一つは印欧祖語の *kʷ 及び *kw の推移である。現存するケルト語には、これらを p に変えたPケルト語と、印欧祖語に近い形で保存しているQケルト語の2種類がある。
オガム文字と呼ばれる独特の文字を持っていた。
もう一つ当語派起源の文字としてカロリンガ体が挙げられる。これはラテン文字だが丸っこく、縁が植物の様に太くなっているもので、原始宗教において植物を信仰していたケルト民族の影響が出た書体とも言える。
ケルト人が先住民族だった名残はヨーロッパの地名に表れており、ロンドン・パリ・ベルン等の地名はケルト語起源である。
ヴェルサイユ
ヴェルサイユ(Versailles)は、フランス北部のイル=ド=フランス地域圏に位置するコミューンで、イヴリーヌ県の県庁所在地である。
ヴェルサイユ宮殿(世界遺産)の所在地として有名である。パリから約20km南西に位置し、パリ中心部からは普通電車で最短約17分、RERで約45分であり、フランスの首都圏の一角を占める。このほか、サンルイ地区と呼ばれる旧市街、ノートルダム地区と呼ばれる歴史的居住区がある。
ヴェルサイユは、1682年5月 - 1715年9月(ブルボン朝)、1722年6月 - 1789年10月(ブルボン朝)、1871年3月 - 1879年(第3共和制) に、フランスの実質的な首都機能を持つ。
但し、これらの時期を通して、公式な首都はパリ、公式宮殿はルーヴル宮殿である。
JPN奈良(日本国 近畿地方 奈良県)
ROC台北市(中華民国 直轄市)
RUSプーシキン(ロシア連邦 サンクトペテルブルク連邦市)
AUSキャンベラ(オーストラリア連邦 首都特別地域)
GERギーセン(ドイツ連邦共和国 ヘッセン州)
GERポツダム(ドイツ連邦共和国 ブランデンブルク州)
KOR慶州市(大韓民国 慶尚北道)
ENSP(エコール・ナショナル・シュペリウール・ド・ペイザージュ・ド・ヴェルサイユ)
エコール・ド・ペイザージュの一校。1874年創立の国立高等園芸学校(エコール・ナショナル・シュペリウール・ドリクチュール, ENSH)を1995年に改組し、景観(ペイザージュ)・造園課程をヴェルサイユに残し、園芸・植物学課程をアンジェに移転した。「エコール・ド・ペイサージュ」は、パリ市内パリ20区バニョレ通り49番地にもある。
パリ第6大学とパリ第10大学の各キャンパスないし分校を1991年に統合して発足した国公立大学。
リセ・プリヴェ・サント=ジュヌヴィエーヴ (Lycée privé Sainte-Geneviève) - "リセ・サント=ジュヌヴィエーヴ"の名で知られている。1854年、イエズス会設立の私立リセ。グランゼコール準備級が国内高成績を修めていることで知られている。
市内の主要駅は3つである。
ヴェルサイユ・リヴ・ドロワットゥ駅(パリ・サン・ラザール駅までフランス国鉄)
ヴェルサイユ=シャンティエ駅(パリ・モンパルナス駅までフランス国鉄)
ヴェルサイユ=シャトー駅 (リヴ・ゴーシュ)(RER C線)
ルイ・ド・ノアイユ(第4代ノアイユ公爵)
ルイ=アレクサンドル・ベルティエ(元帥) - ナポレオン・ボナパルトの参謀長
アニエス・ベー(ファッションデザイナー)
フロランス・ドゥヴアール(元ウィキメディア財団理事長)
アブラアム=ルイ・ブレゲ(時計職人、ブレゲ創業者) - 15歳でスイスからフランスに渡りパリやヴェルサイユで時計職人の研鑽を積み、1775年、パリシテ島ロルロージュ河岸 (大時計河岸, fr) 39番地にメゾンないしアトリエを開いたのがブレゲブランドの始まり。
サラ・ベルナール(舞台女優) - 1853-1858年、ヴェルサイユにあった修道院の女子寄宿学校であるメゾン・ド・グラン=シャン (Maison de Grand-Champ) に寄宿していた。
クロード・アヴリーヌ(作家) - パリ5区から引越し、同地の公立校リセ・オッシュ (fr) で一時学んだ。
ジャック・シラク(元大統領) - パリ5区生まれ。同地のリセ・オッシュで1年間学んだ。
イザベル・ユペール(女優) - パリ16区生まれ、16区近郊ヴィル=ダヴレー育ち。コンセルヴァトワールのヴェルサイユ地域圏立音楽院 (fr) で学んだ。
Versailles は、vɛʁsaːj(ヴェルサーイュ)。日本語のカタカナでは「ヴェルサイユ」「ベルサイユ」の表記が見られ、漢字では「凡尔赛」「凡爾賽」と表記する。
米国には、"Versailles" と名付けられた地名がある。フランスのVersailles のアメリカ英語読みはvεərˈsai(ヴェァサイ。太字はアクセント)であるが、米国の地名の場合はˈvərseilz(ヴァーセイルズ)となり、発音もアクセントも異なる。同様に、元の地名と米国での地名との間で、綴りが同じなのに発音が違うものにバーミンガム(英国)とバーミングハム(米国)などがある。
ヴァーセイルズ (イリノイ州)(イリノイ州ブラウン郡)
ヴァーセイルズ (ケンタッキー州)(ケンタッキー州ウッドフォード郡)
ヴァーセイルズ (ミズーリ州)(ミズーリ州モーガン郡)
ヴァーセイルズ (オハイオ州)(オハイオ州ダーク郡)
名古屋高速道路
日曜・祝日の6‐22時が10%引き。0‐6時および22‐24時は先述の夜間割引が適用される。2009年7月18日から2011年3月27日までの普通車は、次の土日祝日料金引下げ社会実験が優先して適用された。
普通車土日祝日料金引下げ社会実験(終了)
普通車のみ、土曜・日曜・祝日終日30%引き。次の平日も対象となる。
2009年 - 8月6日(木)・7日(金)・13日(木)・14日(金)、11月2日(月)
2010年 - 2月12日(金)、4月30日(金)
地域活力基盤創造交付金を利用して、愛知県道路公社とともに、2009年7月18日から2011年3月27日までの期間限定で実施された。
実験費用は約46億円。経済波及効果は約54億円と推計された。
平日(土曜日を含む)の6‐7時および13‐16時が15%引き。2011年7月1日から2013年12月31日まで実施。
100円値下げを行うとする、大村秀章(愛知県知事)と河村たかし(名古屋市長)の共通公約が基になっている。当面の対応として渋滞緩和などを目的に実施。実験費用は約14億円で、公社が負担する。
当初は2012年6月30日までの予定だったが、2013年6月29日までに延長され、さらに同年末までに延長されている。
5号万場線から3号大高線、1号楠線から5号万場線の様に通常都心環状線を経由した場合、右回り一方通行となる構造上大回りの経路となり、都心環状線の交通量の増大を招く恐れがあることから、2004年2月からETC無線通行に限り、2号東山線の吹上東出口を流出し15分以内に吹上東入口に入場した場合は、名古屋高速の利用を1回の通行とみなし、新たな通行料金を徴収しない(かつて存在した「吹上暫定連絡路」と同様の運用)。
1979年(昭和54年)7月25日(開通時):普通車400円、大型車800円。
1985年(昭和60年)5月8日:普通車500円 大型車1,000円。
1986年(昭和61年)10月27日:飛び地で開通している区間への暫定措置として、乗継券による乗継制度が設定される。
1988年(昭和63年)
4月27日:普通車600円、大型車1,200円。
12月21日:この日供用開始の楠 - 萩野間に、普通車150円、大型車300円の特定料金を設定。
1989年(平成元年)4月1日:消費税法が施行されたが、名古屋市議会の反対で料金への転嫁ができなかった。
1995年(平成7年)9月20日:普通車650円、大型車1,300円。1号楠線暫定供用料金は廃止。
2003年(平成15年)3月29日:特定料金区間を新設。楠JCT - 豊山南出入口、堀の内入口 - 小牧IC間で普通車200円。
2004年(平成16年)
3月29日:普通車750円、大型車1,500円。
10月1日 : すべての料金所でETCが利用可能となる。
2006年(平成18年)12月31日:偽造券対策により回数券の利用を終了。
2014年(平成26年)4月1日:消費税8%化により普通車770円、大型車1,540円に改定。
2019年(令和元年)10月1日:消費税10%化により普通車780円、大型車1,570円に改定。
2021年(令和3年)5月1日:距離別料金制度の導入開始。
愛知県警察高速道路交通警察隊名古屋西分駐隊 : 全線
アメリカ先住民諸語
アメリカ先住民諸語(アメリカせんじゅうみんしょご)とは、南北アメリカ大陸の先住民(アメリカ先住民)によって話される言語の総称である。エスキモー・アレウト語族を除いてアメリカ・インディアン諸語ということもある。
南北アメリカ大陸の先住民は、ベーリング海峡を通ってシベリア側から各地に広がっていったと考えられており、語族間の違いは、移動した年代の層の違いであると考えることができる。
南北アメリカ大陸ではかつて1,500程度の言語が話されていたと考えられているが、現存する言語は350程度であり、その多くが消滅の危機に瀕している。北米大陸では死語を含め、296の言語が知られているが、現存するのは100前後である。
このうち、エスキモー・アレウト語族は古シベリア諸語(古アジア諸語)に含まれるという説がある。
このグループに含まれる多くの言語が、類型的には抱合語と考えられている。
同系が推定される非常に多くの語族からなり、伝統的に音韻の類型などから10前後の大語族に分類されている。
また、これらの大語族に含まれない、孤立した言語も、いくつか存在する。
多くの先住民言語同様、現在では死語となっているか、話者数が極端に少ない言語が多い。
ナワトル語、マヤ語、ケチュア語、アイマラ語、グアラニー語のように、現在でも数十万~百万を超える話者を持つ言語は、例外的な存在である。
語族及び孤立した言語の数については、英語版のウィキペディアでは死語を含めて、南米及び大小アンティル諸島に143(うち57が消滅)、中米に29(うち6が消滅)、北米に55(うち26が消滅)を数えており、これらを更に上位の分類として57の言語群(Language stock)に分類しているが、ここでは伝統的な大語族の分類を紹介することにする。
デジタルツーカー
デジタルツーカー(Digital Tu-Ka)は、かつて関東・東海・関西以外の地域で存在した携帯電話事業者グループの一つ。現在のソフトバンク(旧・ソフトバンクモバイル←ボーダフォン←J-PHONE)の前身企業の一つ。
携帯電話事業新規参入第二陣として、1994年に参入したデジタルホングループとツーカーホングループ(いずれも当時)が、最初に事業を開始した関東甲信、東海、関西以外の地区へ展開するに当たり、それぞれのグループ単独では、加入者の少なさから健全経営ができなくなることが予想された。そのため、当時の郵政省指導のもと、デジタルホングループの主要出資者である日本テレコム(現・ソフトバンク)と、ツーカーホングループの主要出資者である日産自動車の合同事業で展開を行うことになり、両グループの合弁会社「デジタルツーカー」グループを設立。1996年1月のデジタルツーカー九州の事業開始を皮切りに、両グループの全国ローミングの受け皿になった。
1997年2月、最後に残ったデジタルツーカー四国の事業開始で、両グループは全国で利用できるようになり、全国展開を完了した。
その後、日産の経営悪化で、携帯電話事業など自動車との関連が薄い事業から撤退することになり、1999年8月に、日産が保有していたデジタルツーカー6社の株式を、デジタルホン3社を有する日本テレコムに譲渡。同年10月、デジタルホンとデジタルツーカー各社が「J-フォン」に社名変更し、全国統一ブランドとなった。その際、文字メッセージサービスの「スカイワープ」は「スカイウォーカー」に名称統一された。なお、合弁相手だったツーカー3社については、第二電電(現KDDI)に譲渡された。
CIは東名阪で使われているデジタルホンのDとツーカーのTu-Kaを合わせたものであった。
このため「ツーカー」という言葉が「デジタル」に比して圧倒的に強い印象を持たせ、さらにキャリアショップだった「デジタルツーカーショップ」は「ツーカーショップ」と、店内での説明も「デジタルツーカー」よりは「ツーカー」と略されることが多かった。この流れの影響でデジタルツーカーをツーカーホングループと混同したユーザーや、東名阪エリア内でツーカーにローミングを行う設定となっている端末は、2004年12月31日をもってローミングを打ち切られて、東名阪エリア内で使用できなくなったことも相俟って、旧デジタルツーカー地域では『J-フォンへの移行を以ってツーカーグループが消滅した』と誤解しているユーザーが少なからずいたとされる。
デジタルツーカー当時に販売していた端末は、関東甲信、東海、関西地区でのローミング先キャリアがデジタルホンかツーカーのどちらかに設定されていた。基本的には同一仕様の機種があるキャリアに設定されていたが、北海道契約がデジタルホンローミング、それ以外がツーカーローミングのタイプD4のような機種もあった。関東甲信、東海、関西地区でデジタルホングループにローミングする端末は、後継会社のソフトバンクモバイルがPDC方式の携帯電話サービスを終了した2010年3月まで使用出来た。
デジタルツーカー各社で使われていた交換機は、北海道、北陸、九州はデジタルホン仕様(エリクソン製)、東北、中国、四国はツーカー仕様(NEC製)だった。これが原因で後のステーション導入の際にツーカー交換機エリアはサービス開始が遅れた。また、日産自動車が当時展開していたテレマティクスサービス「コンパスリンク」においても、ツーカー・デジタルツーカーの携帯電話を対応カーナビに接続した場合、ツーカー交換機エリアでしか使用できなかった。
当時の事業地域など詳細内容については、SoftBank (携帯電話)、ツーカーの項で一括して記述する。
キリスト教民主主義
キリスト教民主主義(キリストきょうみんしゅしゅぎ、Christian democracy)は、キリスト教の政治思想の1つ。
19世紀のローマ教皇・レオ13世が労働者の惨状とそれへの対応の必要性を認識しつつ、当時勃興しつつあった社会主義や労働組合運動に対抗して発した初の社会回勅『レールム・ノヴァールム』を受けて西ヨーロッパで勃興した。カトリック教会のこの問題に対する立場はピウス11世の『クアドラジェジモ・アンノ』でより明確にされている。
ただし実際のキリスト教民主主義運動はとても幅広く、いくつかの問題については一般的な合意がもたれているに過ぎない。基本的な国家像は権力分立であり、経済は人間性を保って行われるべきだと考える。特に課税前所得こそ平等であるべきだ、という主張に帰結する。ただしキリスト教民主党の多くは資本主義それ自体に懐疑的ではない。キリスト教民主主義者は国家の市民への義務をある程度重視するが、キリスト教社会主義には反対する。この10年間でヨーロッパのキリスト教民主政党は経済面でより右翼側へ、経済における政府の役割を減らす自由主義経済にシフトしているが、同時に所得移転を強化する方向性も打ち出している。ラテンアメリカのキリスト教民主政党はヨーロッパのそれと比較するとより幅広く左翼的な経済的視点をも包含しているが、サブプライム・ローンを端緒とする世界金融危機を受けて、再び政府の役割が重視される事態に至った。
道徳観や伝統に関してはキリスト教民主主義は保守的である。本来はこの教義こそが根本であり、所得格差を放置することが家族や地域社会を破壊するという認識から、極端な自由主義に懐疑的である。と同時に、無宗教的な思想に近い社会主義にも敵対的である。
キリスト教民主主義を掲げる政党の多くは現在、中道民主インターナショナルに加盟している。
他の政治的イデオロギーと同様、キリスト教民主主義も時代により、また国家間で様々に展開しているが、大きく分けて2つの流れが見られる。一般的に、ヨーロッパのキリスト教民主主義政党は穏健保守派が大勢を占め、これとは対照的にラテンアメリカでは、解放の神学の影響を受け進歩主義の傾向が強い。このため、キリスト教民主主義自体は通常の政治思想のカテゴリーに当てはまるものではなく、むしろ思想の左右に関係なく、他の政治的イデオロギーと共通する(或いは相反する)要素を包含していると言えよう。
例えば、
保守主義とは、結婚や妊娠中絶など伝統的価値観及び法や秩序を重視し、世俗主義や進化論に批判的で、反共のスタンスを取ることが共通点として挙げられる。一方で、社会構造の変動には柔軟に対応し、必ずしも現状維持を志向しない点では保守主義と異なる。
自由主義とは、人権や個人主義を重視することが共通点として挙げられる。だが、世俗主義に抗し、個人が共同体の一員でありこれに対する義務を強調する点では自由主義と相反する。
社会主義とは、共同体や社会的連帯、福祉国家を擁護し、市場経済に対する幾許かの規制を支持することが共通点として挙げられる。しかし、上記の概要でも述べた通り、ヨーロッパのキリスト教民主主義政党は軒並み市場経済を支持し、階級闘争への執着が無い点では社会主義と趣を異にする(ただし、解放の神学を奉じるラテンアメリカのキリスト教民主主義政党については、この限りではない)。
などである。
ジェフリー・K・ロバーツやパトリシア・ホグウッドは、「キリスト教民主主義は道徳やキリスト教の教義の枠内にあって、自由主義や保守主義、そして社会主義が持つ諸々の価値観を包含する。」とまで述べている。
政治運動としてのキリスト教民主主義は、前述の通り19世紀末に生まれ、ピウス11世による『クアドラジェジモ・アンノ』(1931年)において労働問題についての方向性が示されて以来、もはや一介のカトリック主義的イデオロギーではなくなった。以下、キリスト教民主主義を巡る各国・地域の変遷を見ていく。
第一次世界大戦後の1919年、ベネディクトゥス15世の後押しでイタリア人民党が成立。ベニート・ムッソリーニのファシスト党独裁期は独自の活動をしなかったが、第二次世界大戦でイタリアの敗色が濃厚となると人民党を継承する政党としてキリスト教民主主義(DC、キリスト教民主党とも)が結成され、大戦後のイタリアの政治においては常に包括政党的な第1党として、冷戦終結後のタンジェントポリで崩壊するまで君臨した。しかし、その大きさ・幅の広さを反映して現在、キリスト教民主主義を掲げる勢力は保守の自由の人民、中道右派の中道連合、中道左派の民主党に3勢力にまたがっている。なおローマ教皇のお膝元であるイタリアでは、キリスト教民主主義は一貫してカトリック主義である。
ライン川流域やヴェストファーレン地方のカトリック教会を支持母体としてキリスト教民主主義を掲げる政党(中央党、バイエルン人民党)が発足し、保守的な新教徒にまで支持を広げていた。第二次世界大戦以後、キリスト教民主主義は保守的ではあるものの、極右とは区別される見解と見なされるようになり、ドイツキリスト教民主同盟及びキリスト教社会同盟(バイエルン州のみの地域政党)はドイツの主要政党として度々政権の座に就いている。
プロテスタント教会内部におけるリベラル派の台頭を受け、プロテスタントを奉じる保守層によりキリスト教民主主義政党が結成される。
例えばオランダでは1879年、保守的な新教徒が、人民主権を生み出したフランス革命に対抗すべく反革命党を設立した。反革命党は権力とは神に由来するもので、人民に由来するものではないとの立場だった。この立場は政界で影響力を及ぼしていたリベラルな見解に対して、キリスト教歴史学と呼ばれる。
スウェーデンでもペンテコステ派の伝統が根付いている違いがあるものの、キリスト教民主党がほぼ同様の歴史を辿っている。
キリスト教民主主義はカトリックを起源とするが、プロテスタントや正教会の教徒にも根付いていった。特にヨーロッパでは近年、もはや宗教を前面に出すことなく、世俗色を強めているキリスト教民主主義政党もある。
羊たちの沈黙
『羊たちの沈黙』(ひつじたちのちんもく、原題:The Silence of the Lambs)は、トマス・ハリスの小説。1988年刊。
天才的な洞察力を持つ精神科医でありながら人肉嗜好の社会病質者のハンニバル・レクター博士を主役にしたシリーズ小説の2作目。その年に出版された優秀なホラー小説を顕彰するブラム・ストーカー賞を受賞している。
小説と映画では、精神科医ハンニバル・レクターのかつての患者の一人であり女性を誘拐し皮を剥いでいる「バッファロー・ビル」という呼称の犯人に関する情報を得るため、若きFBI訓練生のクラリス・スターリングが、人喰い殺人で投獄されている社会病質の精神科医レクターのもとに送られる。
当初、クラリスと対面したレクター博士は「アカデミーに帰りなさい、クラリスお嬢さん」とすげなくあしらうが、彼女が囚人の一人に辱められたことに怒り、その非礼への償いとして最初のヒントを与える。その後、クラリスの少女時代の記憶、秘められた過去の話と引き換えに、博士は彼女へ事件解決のアドバイスを与え続けていく。
この作品に登場するバッファロー・ビル(Buffalo Bill)は、作中での本名は別にあるが、彼の起こした連続殺人事件の本名不詳の犯人の当座の名称として、「獲物を捕らえて殺し、皮を剥ぐ」という所からバッファロー・ビルにちなんで呼ばれ、定着した。
裁縫とアジア産の大型の蛾を育てることが趣味で女装癖があるという人物像を与えられている｡
彼は太った女性を誘拐して古い自宅の地下にある穴蔵に閉じ込め、その間ローションで肌の手入れをさせ、痩せて皮を剥ぎ易くなった頃に殺害。皮膚を剥いでなめし、その革で服を作るというかなり狂気じみたことをしていた(これは自分は性同一性障害だと信じ、女性になろうとする心理の表れだったが、実際は性同一性障害ではないと診断されている)。小型犬を飼っていて、それを溺愛している｡
彼のモデルになったのは猟奇殺人者として有名なエド・ゲイン及びテッド・バンディ(死体を加工して服を作る・幼い頃の母親の教育からの影響が強いなどはエド・ゲインに由来し、作中で見せた誘拐の手口、体の不自由なふりをして車に椅子を積むのを手伝ってもらい、その隙に襲うというものはテッド・バンディの手法だった)である｡ハリスはウィスコンシン州で記者見習いをしているとき、エド・ゲインによる有名な猟奇殺人事件を担当しており、犯行手口などはこのときの取材にヒントを得ている。
1990年に監督ジョナサン・デミ、主演ジョディ・フォスター、アンソニー・ホプキンスで映画化された。
劉邦
そして沛に永代免租の特典を与え、沛の人たちから請われて故郷の豊にも同じ特典を与えた。
英布戦で受けた矢傷が元で、さらに病状が悪化し、紀元前195年に呂雉に対して、今後誰を丞相とするべきかの人事策を言い残して崩御した。
この際、自らの死期を悟った劉邦は、「死後どうすればよいのか」と問う呂雉に対し、「(丞相・相国の)蕭何に任せておけばよい。その次は曹参が良かろう」と言う。
さらに何度も「その次は?」と聞く呂雉へ「その次は王陵が良いだろうが、愚直すぎるので陳平を補佐とするとよい。だが陳平は頭が切れすぎるから、全てを任せるのは危ない。社稷を安んじるものは必ずや周勃であろう」と言った。
そして、なおも「その次は?」と聞く呂雉に「お前はいつまで生きるつもりだ。その後はお前にはもう関係ない」と言っている。
死後、太子の劉盈が即位したが(恵帝)、実権は全て呂雉に握られ、強大な諸侯は全て劉邦に粛清されており対抗できる者もなく、呂氏の時代がやって来た。呂雉の死後、周勃と陳平により呂氏は粛清され、恵帝の異母弟の代王劉恒(文帝)が迎えられ、文景の治の繁栄となる。
劉邦は鼻が高く、立派な髭をしており、いわゆる龍顔、顔が長くて鼻が突き出ている顔をしていたという。また、太股に72の黒子があった。72とは1年360日を五行思想の5で割った数で、当時ではかなりの吉数である。
中国史上最初の皇帝始皇帝は以後の中国にとって悪例として残り、その後の混乱を収めた劉邦は好例として「皇帝(英雄)とはかくあるべき」という理想を、後世の多くの人々の心に形作ることになる。例えば明の朱元璋は李善長より「高祖のごとくすれば、天下はあなたのものになる」と進言され、これを受け入れている。
特に劉邦と張良の関係に代表される、有能な部下を全面的に信頼してその才を遺憾なく発揮させる点は、後の世にもたびたび引き合いに出された。
西晋滅亡後の混乱期(五胡十六国時代)において後趙を建国し皇帝を名乗った石勒は、過去の人物らを評して「劉邦に会ったら(その部下となって)韓信や彭越と先陣を競うだろう。光武帝劉秀に会ったなら、互いに中原の鹿を追い(天下を争い)雌雄を決するだろう。大丈夫たる者、磊磊落落、日月が明るく輝くように物事を行うべきであって、曹操や司馬懿らのように孤児や寡婦を欺き、狐のように媚びて天下を取るような真似は絶対にできない」と評している。
飛鳥時代の天武天皇は壬申の乱にて大友皇子を破り親征を開始するに当たって、赤の色を積極的に用いたと推測されるが、これは自身を劉邦になぞらえる気持ちがあったとも推測されている。
皇后 呂雉(のちに光武帝により皇后位・諡号を剥奪される)
劉盈(恵帝)
妾 曹氏
劉肥(斉悼恵王)
夫人 戚氏
劉如意(代王→趙隠王)
姫・皇太后 薄氏(子の即位により皇太后となる。また光武帝により皇后位・諡号を追贈される)
劉恒(代王→文帝)
姫 趙氏
劉長(淮南厲王)
劉恢(淮陽王→梁王→趙共王)
劉友 (趙王)(河間王→淮陽王→趙幽王)
劉建 (燕王)(燕霊王)
「劉氏冠」という竹の皮で作った冠を身に着けていた。
ゲル
ゲル(Gel geːl、ゲール)またはジェル(gel dʒɛl)は、分散系の一種で、ゾルと同じく液体分散媒のコロイドに分類されるが、そのうちで、固体状のものを指す。日本語で「凝膠体」と呼ぶこともある。
ゲルは、流動性を持つゾルとは異なり、分散質のネットワークにより高い粘性を持ち流動性を失い、系全体としては固体状である。ゾル状態からへゲル状態へ転移する場合をゲル化 (英語: gelation)、転移点をゲル点と呼ぶ。
広義には固体分散媒のコロイドであるソリッドゾルを含むが、ここでは狭義のゲルを扱う。
ゾルがゲルになるときに、分散質が繋がってネットワークを作る現象を架橋と言う。ゲルは架橋の方法により、
化学ゲル - 共有結合。
物理ゲル - それ以外。分子間力など。
に分かれる。物理ゲルの結合は弱く可逆的で、温度変化や応力などでゾルに戻る。化学ゲルの共有結合は安定している。
分散質が高分子で、架橋により網目構造となったゲルを高分子ゲルという。
湿潤ゲルのうち、分散媒が水のゲルをヒドロゲル (hydrogel)、分散媒が有機溶媒のゲルをオルガノゲル (organogel) という。有機溶媒にアルコールが使われたものはアルコゲル (alcogel) という。分散媒を大量に含み一様な構造をとるものをジェリー (jelly)、蒸発などにより内部の溶媒を失い空隙を持つ網目構造となったものをキセロゲル (xerogel) という。キセロゲルの代表はシリカゲルで、高い吸湿性を持つ。また、凍結乾燥や超臨界乾燥により分散媒を除去したゲルをそれぞれクリオゲル (cryogel)、エアロゲル (aerogel) という。
寒天 - D-ガラクトース、3,6-アンヒドロガラクトースを成分とする多糖のゲル。
ゼラチン - 主にコラーゲンを主成分とするタンパク質のゲル。
豆腐 - 大豆タンパク質のゲル。
コンニャク - マンナン(D-マンノースを成分とする多糖)のゲル。
シリカゲル - 水ガラス(ケイ酸ナトリウム)のゲルを脱水乾燥させたもの。
ナパーム - ガソリンと界面活性剤から構成されるゲル。
セメントゲル - セメントを硬化させるために水を加えたときに生じるコロイド状態。セメント水和物。C-S-H(ケイ酸カルシウム水和物)など。
チキソトロピー (thixotropy) は、分散系溶液の状態が応力に対してゾルとゲルとの間で入れ替わることで表れる現象で、ゲル化しやすい分散系溶液に見られる現象である。応力の無い状態においてはゲルの状態にあり流動性を示さない。
しかし、外力が加わるとゲル構造の分子間力の一部あるいは全部が破壊されるため、ゾル状態となるため流動性を復元する。また、外力が作用しなくなるとゲル構造が再生され流動性を失う。
ゾル
ゾル (Sol zoːl、sol soʊl, sɔl)は、分散系の一種で、液体を分散媒とするコロイドである。分散質は固体・液体・気体がありうるが、狭義には固体を分散質とするものに限ることもある。また、ゾルをコロイド溶液とも言うが、真の溶液ではない。
液体分散媒のコロイドであるゾルに対し、固体分散媒のコロイドをソリッドゾル、気体分散媒のコロイドをエアロゾルと言う。また、分散媒自体の物性は液体であっても、分散質のネットワークにより流動性を失い固体のように振舞うコロイドもあり、それらはゾルではなくゲルと呼ばれる(ソリッドゾルをゲルに含めることもある)。
ゾルはコロイドなので、分散質粒子はコロイド粒子であり、おおよそ1~数百nmサイズである。これより小さいと溶液となり、半透膜を通過する。これより大きいと濾紙で濾しとることができる。ゾルはそれらの中間であり、濾紙は通るが半透膜を通らない。ただしこれらの違いは連続的で、厳密に区別できるものではない。
固体分散質のゾルを懸濁コロイド、液体分散質のゾルを乳濁コロイドともいう。懸濁コロイドはコロイドのサスペンジョン(懸濁液)、乳濁コロイドはコロイドのエマルジョン(乳濁液)であるとも言える。
分散媒との親和性から、親液コロイドと疎液コロイドに分かれる。分散媒が水のゾルをヒドロゾルといい、親水コロイドと疎水コロイドに分かれる。同様に、分散媒が有機溶媒のゾルをオルガノゾルといい、親油コロイドと疎油コロイド(後者の呼称は稀)に分かれる。
分散質の集合状態により、分子コロイド、ミセルコロイド、粒子コロイド(固体粒子)などに分かれる。
凝集や化学反応などにより粒子を成長させる。
粗粒子などを細粒化する。金属ゾルは放電で分散される。そのほか、超音波やコロイドミルで機械的に粉砕するなどする。
年度別日本公開映画
年度別日本公開映画(ねんどべつにほんこうかいえいが)では、日本で商業公開された映画一覧を各年度別に記載。本項はその凡例と一覧目次を記載する。
日本で劇場公開された、日本を含む世界各国の映画を記載します。記載の際に必ず作品の脚注には映画情報サイト(シネマトゥデイ、映画.comなど)の作品ページを記載すること。
公開日の基準は一般の劇場公開をベースとする(映画情報サイトの作品ページに掲載された公開日を基準とする)。地方などでの先行上映は記載しません。
ODS映画に関しては録画されたものについては掲載をしても良い。ライブ中継が内容として含まれている作品については原則、掲載しない。
再上映(再公開)については全国規模の一般上映に関しては掲載をしても良い。作品の脚注には映画情報サイトの作品ページの記載に加えて、その映画が再上映されることが確認できる映画情報サイトの記事を記載し、そのリンクを脚注の「旧作・特集上映」欄に載せることとする。
現時点の日付において公開が“予定"の作品は、公開中止や延期の可能性があるため記載しません。記載は公開週末を迎えた際で書くこととします。
同日公開の場合は、その順列内で五十音順に配置します。作品名の冒頭が数字や外国語表記になっている場合は、日本語発音の読み方で五十音順に配置します。作品名の読み方が当て字となっている場合も、その当て字読みの五十音順に配置します。
映画用の名称として作品名の冒頭に“劇場版"“映画"など、定型句がある場合は、その定型句の読みを省略した作品名の五十音順で配置します。
公開の“日付"が不明の場合は該当する“月"の最後尾に“日付不明"として配置します。同じように、“月日付"が不明の場合は該当する各年度記事の最後尾に“月日付不明"として配置します。
1945年の日本公開映画
1945年の日本公開映画(1945ねんのにほんこうかいえいが)では、1945年(昭和20年)1月1日から同年12月31日までに日本で商業公開された映画の一覧を記載。
記載の凡例については年度別日本公開映画#凡例を参照
ヘレニスト
ヘレニスト(Hellenist)
ギリシャ語学者のこと。
ギリシャに心酔する者のこと。
ギリシア(ヘレン)化したユダヤ人のこと。以下、この意味で説明する。
ローマ帝国時代初期には、旧ギリシャ植民地ではギリシャ文化が主要な文化であった為、そこに移住したユダヤ人は、公用語としてギリシャ語を用いていた。
旧約聖書のギリシア語訳(七十人訳聖書)もこの為に起った。
新約聖書はギリシア語で書かれている(イエスや直弟子はアラム語を話していた)。