tet550/jawiki_sentences huggingface dataset:
糖尿病
歯周病は、心筋梗塞やバージャー病、肋間神経痛、三叉神経痛、糖尿病と密接な関係にあることが、ごく最近の研究で確認された。糖尿病ではPorphyromonas gingivalis感染が分泌を促進する腫瘍壊死因子(TNF-α)によって、糖尿病が増悪され、この糖尿病によって歯周病が増悪されるという負の連鎖が起こる。これは「歯周病菌連鎖」や「歯周病連鎖」と呼ばれている。
コーヒーをよく飲む人たちでは糖尿病発症のリスクが低くなる傾向が見られた。
糖や炭水化物主体の食生活を繰り返すことにより食後高血糖とインスリン分泌過多を繰り返すことによるインスリン抵抗性となり、インスリンの効きが悪くなり高血糖を維持、尿に糖が排出されることが分かっている。また食後高血糖とインスリン分泌過多を繰り返すことにより、膵臓のランゲルハンス島β細胞が少しずつ死滅し、インスリン分泌能力が低下する。
果物の摂食は2型糖尿病の発症リスクを低くするが、ジュースにした場合は逆に発症リスクを高める。
7時間から9時間の睡眠が望ましい。1晩の睡眠が6時間を切ると糖尿病のリスクも高まる。
上述の通り、現在、糖尿病を世界の成人人口の約5〜6パーセントが抱えており、その数は増加の一途を辿っている。また糖尿病による死者数は、後天性免疫不全症候群(AIDS)による死者数に匹敵し、糖尿病関連死亡は、AIDSのそれを超えると推計している。このような状況を踏まえ国際連合は、国際糖尿病連合(IDF)が要請してきた「糖尿病の全世界的脅威を認知する決議」を2006年12月20日に国連総会で採択し、インスリンの発見者であるフレデリック・バンティング博士の誕生日である11月14日を「世界糖尿病デー」に指定した。日本でも、2007年11月14日には東京タワーや鎌倉大仏、通天閣などを「世界糖尿病デー」のシンボルカラーである青色にライトアップし、糖尿病の予防、治療、療養を喚起する啓発活動が展開された。
なお、国連が「世界○○デー」と疾患名を冠した啓発の日を設けたのは、12月1日の「世界エイズデー」に続き「世界糖尿病デー」が2つ目である。
紀元前から各地で症例が報告されていた病気である。
古代エジプトでは口渇や多尿などの症状が知られており、紀元前15世紀頃のパピルスには「尿が異常なほど出る病気」と記されている。
古代ギリシアでは多尿などの症状が知られていた。
日本では藤原道長が「消渇」だったとされる。
1674年、イギリスの臨床医学者トーマス・ウィリスは当時のヨーロッパで奇病とされていた多尿症の研究をしていた。ウィリスは尿に含まれる成分を何としても知りたいと考え、患者の尿を舐めてみたところ甘かったことが本病確認のきっかけとされている。
山陰道
山陰道(さんいんどう、せんいんどう、そとものみち)は、五畿七道の一つ。本州日本海側の西部の行政区分、および同所を通る幹線道路(古代から中世)を指す。
山陰道は、背面道(そとものみち)とも呼ばれた。
五畿七道の一つで、本州日本海側の西部を指す。畿内の西に伸びており、現在の北近畿から島根県までに相当する。
該当国一覧
丹波国(現在の京都府中部、兵庫県東辺の一部、大阪府高槻市の一部、大阪府豊能郡豊能町の一部にあたる)
丹後国(現在の京都府北部)
但馬国(現在の兵庫県北部)
因幡国(現在の鳥取県東部)
伯耆国(現在の鳥取県西部)
出雲国(現在の島根県東部)
石見国(現在の島根県西部)
隠岐国(現在の島根県隠岐島)
名称の変更に限るもので、令制国間の郡・郷の移動に関しては記載していない。
律令時代の山陰道(古代山陰道)は、畿内と山陰道諸国の国府を結ぶ官道であり、七道の中で小路とされた。
江戸時代になると、新たに山陰街道(近世山陰道・丹波街道)が設置された。これは古代山陰道と異なるルートとなり、京(平安京)から丹波を通過し、周防国に至る街道であった。
現在では、国道9号が、ほぼ律令時代の山陰道を継承しているが、路線は幾つか異なる。国道9号は、益田から先は萩を経由するルートではなく、山口線に沿って津和野・山口を経由するルートとなっている。これは、近世の街道に由来する。
ただし、鉄道における山陰本線は、ほぼ日本海側に沿って敷設されており、萩を経由するルートとなっている。
また現在においては、山陰自動車道の略称として山陰道の呼称が使われる事もある。
フレドリック・ブラウン
フレドリック・ブラウン Fredric Brown
フレドリック・ウィリアム・ブラウン(Fredric William Brown、1906年10月29日 - 1972年3月11日)は、アメリカ合衆国オハイオ州シンシナティ生まれの小説家、SF作家、推理作家。フレデリック・ブラウンとも呼ばれるが、本人は好まなかった。
ユーモアあふれるショートショート作品で知られており、巧妙なプロットと驚くような結末が特徴である。ユーモアやポストモダン的作風は長編にも現れている。
短編「闘技場」はアメリカSFファンタジー作家協会の行った投票で、1965年以前のベストSF20編に選ばれた。短編「電獣ヴァヴェリ」についてフィリップ・K・ディックは「これまでに生み出された最も重要なSFかもしれない」と評した。短編「ノック」は冒頭の2文だけで完全なショートショートになっているということでよく知られている。
アイン・ランドは著書 The Romantic Manifesto の中でブラウンを高く評価している。ミッキー・スピレインはブラウンを最も好きな作家だとしている。ニール・ゲイマンもブラウン作品を愛しており、自身が原作を書いているコミック『サンドマン』の一節で登場人物がブラウンの『手斧が首を切りにきた』を読んでいるシーンを描いている。日本のSF作家では、星新一や筒井康隆が自著でブラウンの作品の影響を述べており、星は『さあ、気ちがいになりなさい』(早川書房 異色作家短篇集)の邦訳を務めた。また、小林信彦はその評論『小説世界のロビンソン』において『火星人ゴーホーム』を「ギャグの連続のみで構成された長編小説」として絶賛している。
数多くの短編小説がテレビドラマの原作として採用されている。主に『ヒッチコック劇場』『ボリス・カーロフのスリラー』『フロム・ザ・ダークサイド』といった、サスペンス、ホラー、ファンタジーを専門とした人気テレビ番組において、ブラウンの短編小説が映像化された。中でも前述のように、短編「闘技場」が『スタートレック』におけるエピソード「怪獣ゴーンとの対決」(1967年)の原案として採用されたことがよく知られている。
短編に比べると長編小説の映像化は多くはないが、『通り魔』を原作としたアニタ・エクバーグ主演の長編映画"Screaming Mimi" (1958年)は、アルフレッド・ヒッチコック監督の『サイコ』(1960年)に先駆けて異常心理を扱ったスリラー映画の傑作として高く評価されている。また、『通り魔』のアイディアとプロットはジャーロ映画の巨匠ダリオ・アルジェント監督のデビュー作となった『歓びの毒牙』(1969年)に大きな影響を与えた。映画以外では日本のテレビドラマにおいて、ブラウンの長編ミステリ小説をドラマ化した『霧の壁』(1970年)や『殺人大百科 手作りの棺』(1973年。原作は『殺人プロット』)が製作されて話題となった。ミステリー以外の長編小説では、SF分野におけるブラウンの代表作といえる『火星人ゴーホーム』も1989年に映画化されている(『火星人ゴーホーム!』)が、この映画の評判はさほど芳しくない。
山陰地方
山陰地方(さんいんちほう)は、日本の地域の一つであり、本州西部のうち日本海に面する地方である。名称は五畿七道の山陰道に因む。
「山陰地方」の範囲・定義は、場合によって異なる。
「山陰」の「陰」は、元々中国語で「山の北側」(あるいは「川の南側」)を意味する漢字である(淮陰、江陰など)。しかし、「陰気」「日陰」などに通ずる漢字でもあり、また山陰地方の気候も加えて、「『山陰』のネーミングは暗い」として、今までに「北陽地方」「北中国地方」「南日本海地方」「西日本北部」「山北地方」等の呼称が一部から提案されたが、いずれも定着していない。
日本海側気候の特徴を持つ。島根県東部以東では降雪量もやや多くなるが、他の日本海側と比べて気温が高く、特に沿岸の都市部では道路上で圧雪よりもシャーベット状になり易い。ただし、山間部では根雪になり、スキー場も存在する。
大国主命・因幡の白兎・スサノオ・八股の大蛇・神楽など、日本神話と深い繋がりを持つ土地柄である。帆船時代以前は、対馬海流を利用した朝鮮半島との交流が深く、対馬海流がぶつかる日御碕から稲佐の浜の地域を擁し、東方へは古事記の比婆山を擁する安来を含む出雲国は、国内の先進地域の1つとして独立国家の様相を呈した。
江戸時代には、城下町の他、北前船の寄港地となって栄えた港町も生まれ、現在にその佇まいを見せる所も多い。
現在の主な特産品や工芸品としては、鳥取県の鳥取和牛、カニ、岩ガキ、梨、猛者エビ、島根県の宍道湖のシジミ、出雲そば、そろばん、但馬地方の但馬牛、甘エビなどがある。
東山陰方言 - 京都府北部、兵庫県北部(丹但)、鳥取県因幡・東伯耆地域
雲伯方言 - 鳥取県西伯耆地域、島根県出雲地域・隠岐地域
西中国方言(山陽方言) - 島根県石見地域
山陰地方は、概して山陰本線・国道9号沿いの隣接市町村との間での交流が目立つが、出雲国と石見国の境から東側と西側では繋がりが大きく異なっており、分断される傾向が強い。
萩市など山口県北部(長門国)は九州との、島根県西部(石見国)は浜田自動車道によって広島県西部(安芸国)との繋がりが見られる。一方の倉吉市以東は智頭急行のスーパーはくとにより兵庫県南西部(播磨国)や京阪神との繋がりが見られる。ある程度は経済圏として独立性を持つ中海・宍道湖・大山圏域も、米子自動車道や松江自動車道によって岡山県・広島県との交流が見られる。
松江市(島根県・人口万人・県庁所在地)
鳥取市(鳥取県・人口万人・県庁所在地)
出雲市(島根県・人口万人)
米子市(鳥取県・人口万人)
舞鶴市(京都府・人口万人)
豊岡市(兵庫県・人口万人)
福知山市(京都府・人口万人)
浜田市(島根県・人口万人)
京丹後市(京都府・人口万人)
倉吉市(鳥取県・人口万人)
益田市(島根県・人口万人)
安来市(島根県・人口万人)
雲南市(島根県・人口万人)
大田市(島根県・人口万人)
境港市(鳥取県・人口万人)
綾部市(京都府・人口万人)
朝来市(兵庫県・人口万人)
養父市(兵庫県・人口万人)
江津市(島根県・人口万人)
宮津市(京都府・人口万人)
※人口は、date推計人口の1000人台以下を四捨五入した数値。日本の市の人口順位参照。
中国自動車道(島根県の南西部をかするように通過する)
コウノトリ但馬空港(豊岡市)
鳥取空港(鳥取市)
米子鬼太郎空港(境港市)
出雲縁結び空港(出雲市)
萩・石見空港(益田市)
隠岐空港(隠岐の島町)
DBSクルーズフェリー(境港国際旅客ターミナル - KOR・東海市 - ウラジオストク)
相島航路(萩市)
大島航路(萩市)
見島航路(萩市)
隠岐汽船(松江市・隠岐の島町)
以下は全て鳥取・島根両県のいずれかに所在。
山陰合同銀行(島根県・鳥取県随一の地方銀行。愛称「ごうぎん」。本社は松江市)
山陰放送(鳥取県米子市に本社を置くラテ兼営の放送局。テレビはTBS系列、ラジオはJRN・NRN系列)
山陰中央テレビジョン放送(島根県松江市に本社を置くフジテレビ系列のテレビ局)
山陰中央新報社(山陰中央新報を発行する新聞社。本社は松江市)
エフエム山陰(松江市に本社を置くJFN系の民放FMラジオ局)
ローソン山陰(米子市に本社を置くローソンのエリアフランチャイザー)
鳥取・島根両県の地上波デジタル放送のリモコンキーID、チャンネル数はともに富山県と全く同じ番号である。電波相互乗り入れも参照。
日本海テレビジョン放送(1、日本テレビ系列。両県。鳥取市)
NHK鳥取放送局(Eテレ2・総合3。鳥取。鳥取市)
NHK松江放送局(Eテレ2・総合3。島根。松江市)
山陰放送(6、TBS系列。両県。米子市)
山陰中央テレビジョン放送(8、フジテレビ系列。両県。松江市)
日本リーグ(男子)
西日本リーグ(女子)
駅伝(男子)
宝蔵院流槍術
宝蔵院流槍術(ほうぞういんりゅうそうじゅつ)とは、奈良の興福寺宝蔵院主胤栄が創始した十文字槍を使った槍術である。薙刀術も伝承していた。初代胤栄のあと、2代目胤舜、3代目胤清、4代目胤風とつづいた。
初代胤栄は、柳生とも親交があったと云われる。また、福島正則の家臣で勇猛な武将として知られる笹の才蔵こと可児吉長が初代胤栄に教えを請うた、とも云われる。
現在はほとんどの形などが失伝しており、宝蔵院流高田派の江戸に伝えられた系統のみが現存している。だが、この系統も全伝は現存せず、辛うじて残っていた「槍合わせの形」のみが伝えられ、薙刀術の形などは失伝している。
2017年から女性にも入門が許可され、2018年には初級の審査に合格者が出ている。
胤栄┬宝蔵院流中村派─宝蔵院流高田派
├宝蔵院流松崎派─加来流
├姉川流
├法蔵院流(宝蔵院流長谷川派)
└胤舜─宝蔵院流礒野派─宝蔵院流下石派─宝蔵院流旅川派
恋ノチカラ
恋ノチカラ Power of Love
『恋ノチカラ』(こいのちから)は、フジテレビ系列で、2002年1月10日から2002年3月21日まで放送された、全11回のテレビドラマ。主演は深津絵里と堤真一。放送時間は木曜22:00-22:54、初回と最終回はそれぞれ15分拡大で22:00-23:09の放送。平均視聴率は16.9%、最高視聴率は初回の20.6%。
仕事に恋愛にうまくいくと夢見ていた20代が過ぎ、そろそろ夢を見るのも諦めようと心に決めた30代の女性が、転職をきっかけに諦めかけていた夢に向かって、再び仕事・恋愛に奮闘していくハートフル・ラブ・コメディ。
2002年6月28日にビデオ化、2002年7月26日にDVD化された。(いずれも全4巻)
2005年には、韓国でもリメイクされ、MBCで『ヨンジェの全盛時代(ko)』のタイトルでキム・ミンソン主演でドラマが放送された。
広告代理店の庶務課に勤める本宮籐子(深津絵里)に、自分が勤める会社から独立し起業した売れっ子広告デザイナーの男性・貫井巧太郎(堤真一)から引き抜きの誘いがかかる。悩みぬいた末、憧れの貫井からの誘いに応じたが、実は人違いであったと言われてしまう。
本宮籐子(もとみや とうこ)〈30〉
演 - 深津絵里
大手広告会社「ユニバーサル広告社」に勤める30代の独身OL。恋人もいない。3年前まではクリエイティブに属していたが、仕事上の失敗から庶務課に左遷されてしまう。現在の自分に焦りを感じながらも、何をしたらよいのか分からず、夜な夜な酒をあおる毎日が続いている。そんな中、憧れていた貫井功太郎からヘッドハンティングの知らせが入る。貫井に想いを寄せている。
貫井功太郎(ぬくい こうたろう)〈35〉
演 - 堤真一
ユニバーサル広告社に勤める人気クリエイター。仕事一筋で女性に興味がない。
仕事で上司と意見が対立したため、退職して木村壮吾と新会社「貫井企画」を設立する。秘書を雇おうとするが、人違いで籐子をヘッドハンティングしてしまう。愛車は、三菱・ギャランGTO。
倉持春菜(くらもち はるな)〈23〉
演 - 矢田亜希子
籐子が昔、兄・勇祐と付き合っていた縁で、籐子とルームシェアをしている。「広小路製薬」の宣伝部長の娘。
少し世間離れしたお嬢様育ちであるが、昼は銀行で働き、夜は図書館の司書になるための講座に通うなど努力家である。
貫井に想いを寄せていてアタックする。貫井と仲の良い籐子に対して徐々に嫉妬心を抱く。
木村壮吾(きむら そうご)〈25〉
演 - 坂口憲二
金沢出身。
貫井に憧れて広告業界に入り、「ABCアド」に勤めていたが、貫井と共同で貫井企画を立ち上げることになった。
お調子者で女好きであるが、仕事に対する姿勢は真面目で、実力があり、業界では若手No.1のクリエイターだといわれている。
吉武宣夫(よしたけ のぶお)〈40〉
演 - 西村雅彦
ユニバーサル広告社・営業部勤務。妻子がおり、家庭を大切にしている。
大変な努力家であり、世間の厳しさを体感しているため、第一線で活躍する才能ある人々に対して敵意を抱いている。
貫井に対しても同じで、「貫井企画」の営業を妨害しようと企てるが、後に貫井企画で働くことになる。
須田真季(すだ まき)〈30〉
演 - 猫背椿
ユニバーサル広告社庶務課勤務で籐子の飲み友達である。
愚痴を言い合うなど、籐子とは腹を割って話し合える仲である。恋して輝く若い女性に対して異常な嫉妬心を持っている。
楠木賢明(くすのき けんめい)〈60〉
演 - 志賀廣太郎
100周年を迎えた「楠木文具」の社長。貫井企画の初めてのクライアントでもある。
温厚そうな性格だが、なにかと貫井企画にクレームを付けてくる。吉武が来てからは態度が変わる。後に貫井、籐子と一緒に仕事をすることになる。
倉持勇祐(くらもち ゆうすけ)〈30〉(第8・9話)
演 - 谷原章介
25歳の時にプロポーズした籐子の元カレ。春菜の兄。現在はイタリア・ミラノで海外赴任中。籐子に未だ想いを寄せている。
倉持堅(くらもち けん)(第2・3・4・6・8話)
演 - 児玉清
春菜、勇祐の父親。後に貫井企画が世話になる「広小路製薬」の宣伝部長。春菜のことをいつも気に掛けている。
倉持澄子(くらもち すみこ)(第3・8話)
演 - 木野花
春菜、勇祐の母親。
長谷川郁子(はせがわ いくこ)〈21〉
演 - 菅原禄弥
春菜と同じ司書講座に通う今どきの若いOL。壮吾に対して好意を持っている。
寺石香里(てらいし かおり)〈28〉
演 - 久我陽子
壮吾が高校時代にアルバイトをしていた際に、一目ぼれした女性。壮吾と同じ金沢出身。結婚しているが、夫との関係は冷めており、壮吾と日々連絡を取り合うなど不倫の関係になりつつある。
佐藤 - 長谷川初範(第1話)
籐子のユニバーサル時代の上司。
中沢和史 - 東根作寿英(第1・9話)
貫井の後輩。ユニバーサル時代は貫井について回っていたが、自分の企画が通るようになると、貫井に高飛車な態度で接するようになる。
JPNリゾート社長 - 石田太郎(第7話)
自分が好きな広告の構図やデザインを指定して貫井企画に持ちかけてくる。オリジナリティーが失われてしまうので、貫井は嫌悪感を抱く。
籐子の見合い相手 - 水野智則(最終話)
籐子と見合いしたが、籐子がセッティングしたデートの待ち合わせ場所に現れず、「女性にリードされるのが嫌い」など好き放題言われて「見合いはなかったことに」されてしまう。
駄菓子屋のおじいさん - 西村淳二(最終話)
えんぴつネズミを置いていた駄菓子屋のおじいさん。
小田和正 「キラキラ」
脚本:相沢友子
企画:石原隆(フジテレビ)、鈴木吉弘(フジテレビ)
プロデュース:船津浩一(共同テレビ)
演出:若松節朗(第1・2・5・7・11話/共同テレビ)、村上正典(第3・4・6・8・10話/共同テレビ)、村谷嘉則(第9話/共同テレビ)
音楽:住友紀人
編成:長部聡介(フジテレビ)
プロデュース補:山崎淳子
演出補:村谷嘉則(共同テレビ)、佐藤さやか
広報:清野真紀
スケジュール:保坂克己
記録:寺田まり(第1・2・5・7・9・11話)、斉藤文(第3・4・6・8・10話)
製作担当:岩崎敬道
制作著作:フジテレビ、共同テレビ
技術プロデュース:石井勝浩
テクニカルディレクター(TD):山岸桂一
撮影:伊藤清一
照明:加瀬弘行(FLT)、高橋幸司
音声:国澤藤一(ブル)、矢川祐介
映像:宇野知之
VTR:山根晋
編集:深沢佳文
ライン編集:大方泉
選曲:塚田益章、石井和之
MA:宮下貴江
音響効果:大橋史枝
美術プロデュース:杉川廣明(フジアール)
美術デザイン:塩入隆史(フジテレビ)
美術進行:泉佳子
大道具:西田裕一、石井洋介
装飾:武藤順一(大晃商会)
アクリル装飾:中村哲治
建具:阿久津正巳
持道具:柴田礼美(大晃商会)
電飾:谷口義彦
衣裳:沖田正次(東京衣裳)
ヘアメイク:森田京子、石原早苗
スタイリスト:白山春久、小林朗子、野村昌司
タイトルバック:鈴木達郎
スチル:副田宏明
タイトルCG:ムーンファクトリー
車輌:フィールドワーク
協力:バスク、フジアール、ベイシス
主演女優賞(深津絵里)
第1話と最終話は、69分の拡大版。
バク
バク(獏)は、奇蹄目に含まれるバク科(バクか、Taipiridae)の構成種の総称。現生種はすべてバク属(バクぞく、Tapirus)に分類される。
英名 tapir (テイパー。ただしタピーアのように発音する人もいる)。ほか原産地(中南米および東南アジア)を除く世界の多くの言語では「タピル」(tapir)に近い名で呼ばれ、これらは全てブラジル先住民の話すトゥピ語 tapi'ira に由来している。
例外は日本語および中国語・韓国語で、近代以降分類学的な文脈でこの動物が知られるようになった際に、伝説上の動物「獏」(貘)の名を中国古書より借用し、これが定着した。日本語に関していえばキリンなどに類似の経緯である。
なお、古書に見る「獏」が実際にマレーバクを意味したものであったかどうかについては諸説あるが、古書における記述は分類学も記録メディアも存在しない中で雑駁とした伝説や伝聞を書きとめたものに過ぎない。体色の類似からジャイアントパンダとの混同もあったという。獏も参照されたい。
最小種はTapirus kabomani。成獣の体長は1.7-2m程度。体型は流線型で、藪の中を進むのに適している。肩よりも腰の方が高い。皮膚は分厚く、ヤマバクを除いて体毛は少ない。ヤマバクは長い体毛で被われ、寒さから身を守るのに役立つと考えられている。頸部に鬣状に体毛が伸長する種もいるが、これは捕食者から頸部を守る役割があると考えられている。マレーバクは体色が前部と後部が黒・胴体中央部が白だが、これも夜間では体が分断されたように見え輪郭がつかめず捕食者から身を守る役割があると考えられている。ブタのような体つきをし、ゾウの鼻のような口吻をもつ。
吻端は鼻と上唇があわさり、その先端に鼻孔が開口する。眼は小型で眼窩の奥の方にあり、藪の中で眼が傷つきにくくなっている。四肢は短く頑丈。前脚が後脚よりも長いという特異な骨格構造を持つ。これは主な生息域には藪が多く、背丈の長い草を掻き分けて走ることに適した形状であるとされる。前肢の指は4本、後肢の趾は3本。前肢の4本目の指は小型で高い位置にあり、柔らかい地面を移動する時にのみ用いられる。指趾は蹄状になっているが、接地面は球状。奇蹄目はその名が示すとおり、通常奇数の指をもつが、バクの各脚の指の数は、前脚が4本、後脚が3本である。
幼獣の体色は赤褐色で、白い斑点や筋模様が入る。この体色も藪の中では保護色になると考えられている。
主に森林に生息する。夜行性傾向が強い。水辺を好み、採食や避暑・外部寄生虫から身を守るなどの理由から水中で過ごすことも多い。幼獣を連れた母親以外は、主に単独で生活する。危険を感じると水中へ逃げ込む。
草本、木の葉・芽・若枝、果実、水生植物などを食べる。
繁殖様式は胎生。周年繁殖する。交尾前の儀式的な行動として、お互いに鳴き声を交し合う。雌雄は互い違いの向きになり、お互いの陰部の臭いをかぎながら回り始める。回るのが早くなると共に互いの耳介や脇腹・四肢に噛みついたり、吻端で腹を突く。1回に1頭の幼獣を産む。
皮革が利用されることもあり、手綱や鞭の原料とされることもある。
ゴムやトウモロコシなどを食害する。
森林伐採や農地開発・ダム建設などによる生息地の破壊、食用や皮革用・スポーツハンティングなどの狩猟により生息数が減少している種もいる。
鶴見川水系を地図上にあらわすとバクの形に似ているので、バクが鶴見川のキャラクターとなっている。
台湾職業棒球大聯盟
台湾職業棒球大聯盟(たいわんしょくぎょうぼうきゅうだいれんめい)は、2002年まで台湾に存在した野球リーグ。略称は台湾大聯盟(TML)。
最高顧問が郭泰源だったことから西武ライオンズとの関係が深く、渡辺久信や石井丈裕などが選手兼任コーチとしてプレーした一方、許銘傑や張誌家、コーリー・ポールなどが台湾大聯盟の球団から西武入りしている。
1992年、声宝巨人棒球隊、俊国建設棒球隊、黒鷹棒球隊が中華職棒に加盟を申請するが、声宝巨人のみ不受理となった。その後も声宝巨人による申請が行われたが、加盟認可が受けられなかったため、1995年3月に新リーグ結成を表明し、同年12月に声宝と年代影視とで那魯湾股份有限公司を立ち上げ、新リーグの経営母体とした。
1997年よりリーグ戦が開始され、開幕戦は2月28日に嘉義県立野球場で行われた太陽対勇士戦であった。リーグ開始当初は、八百長事件で中華職棒の人気が落ちていたこともあり、後発ながら中華職棒を凌ぐ人気を獲得した。しかし、選手を球団ではなく連盟が一括管理する方式(発足当初の四国アイランドリーグと同様の方式)を採用したため、戦力が均衡となる長所の一方、チーム間の競争意識が希薄になる欠点があった。また中華職棒からの選手の引抜きが原因となり両連盟は対立、両連盟間における台湾一決定戦などが実施されないこともあり台湾大聯盟の人気は次第に落ちていった。
2002年シーズンオフには球団を2つに削減した上で、球団に親会社をつける事を条件として台湾大聯盟と中華聯盟との合併話が進み、2003年1月13日に両連盟の合併が行われ、台湾大聯盟の歴史に幕が下ろされた。
全球団を那魯湾股份有限公司が保有し、別個にスポンサーがつく方式をとる。
台北声宝太陽 (1997-2000) →台北誠泰太陽 (2001-2002)
台中金剛 (1997) →台中中繊金剛 (1998) →台中金剛 (1999) →台中媚登峰金剛 (2000-2001) →台中宏碁金剛 (2002)
嘉南年代勇士 (1997-1999) →嘉南遠伝勇士 (2000) →嘉南網客勇士 (2001) →嘉南勇士 (2002)
高屏生活雷公 (1997-1999) →高屏年代雷公 (2000-2002)
台湾大聯盟と中華聯盟との合併に際して、球団の合併が行われた。
台中宏碁金剛、嘉南勇士 → 那魯湾太陽(のち米迪亜ティー・レックス)※解散
台北誠泰太陽、高屏年代雷公 → 第一金剛(のち楽天モンキーズ)
MVPは優勝チームから1名選出、優秀選手は両チームから1名選出。
簡明景(1996年2月5日 - 1997年7月9日) - 在任中に死去
王金平(1997年7月17日 - 2002年12月31日) - 1997年8月22日までは代理として
獏
獏(ばく)は、中国から日本へ伝わった伝説の生物、幻獣である。人の夢を喰って生きると言われるが、この場合の夢は将来の希望の意味ではなくレム睡眠中にみる夢である。悪夢を見た後に「(この夢を)獏にあげます」と唱えると同じ悪夢を二度と見ずにすむという。
中国で「獏(貘)」は古くから文献に見えるが、どんな動物であるかについては文献によって一定しない。『爾雅』釈獣には「白豹」であるといい、『説文解字』には「熊に似て黄黒色、蜀中(四川省)に住む」(『爾雅』疏に引く『字林』も同様だが「白黄色」とする)であるという。『爾雅』の郭璞注には「熊に似て頭が小さく脚が短く、黒白のまだらで、銅鉄や竹骨を食べる」とあり、ジャイアントパンダを指したようである。段玉裁『説文解字注』でも「今も四川省にいる」とあるので、やはりパンダである模様。後に、白黒まだらであることからマレーバクと混同され、また金属を食べるという伝説が大きく取り上げられることになった。
『本草綱目』にも引かれている白居易「貘屏賛」序によると、鼻はゾウ、目はサイ、尾はウシ、脚はトラにそれぞれ似ているとされる。
中国の獏伝説では悪夢を食らう描写は存在せず、獏の毛皮を座布団や寝具に用いると疾病や悪気を避けるといわれ、獏の絵を描いて邪気を払う風習もあり、唐代には屏風に獏が描かれることもあった。こうした俗信が日本に伝わるにあたり、「悪夢を払う」が転じて「悪夢を食べる」と解釈されるようになったと考えられている。『後漢書』や『唐六典』の注に伯奇(はくき)が夢を食うといい、これが獏と混同されたとの説もある。なおこの「伯奇」を「莫奇」と書いてある文献もあるが、江戸時代の小島成斎『酣中清話』の記載を孫引きしたもののようである。
日本の室町時代末期には、獏の図や文字は縁起物として用いられた。正月に良い初夢を見るために枕の下に宝船の絵を敷く際、悪い夢を見ても獏が食べてくれるようにと、船の帆に「獏」と書く風習も見られた。江戸時代には獏を描いた札が縁起物として流行し、箱枕に獏の絵が描かれたり、獏の形をした「獏枕」が作られることもあった。
中国の聖獣・白沢と混同されることもある。東京都の五百羅漢寺にある獏王像も、本来は白沢の像とされている。
近年のフィクションで獏もしくはそれをイメージしたキャラクターが悪役として出る場合は、伝承とは逆転して良い夢を食べて絶望に追いやったり、悪夢を見せたりすることが多い。
奇蹄目バク科の哺乳類のバクは、この伝説上の獏と姿が類似する事から、この名前がついた。
なお、京都大学名誉教授 林巳奈夫の書いた『神と獣の紋様学―中国古代の神がみ―』によれば、古代中国の遺跡から、実在する動物であるバクをかたどったと見られる青銅器が出土している。このことから、古代中国にはバク(マレーバク)が生息しており、後世において絶滅したがために、伝説上の動物・獏として後世に伝わった可能性も否定はできない。なお古代中国においては、他にもアジアゾウ(英語版)やインドサイやスマトラサイやジャワサイ(英語版)が生息しており、雲南省の野生ゾウの個体群を除けばその後に絶滅している。
ヘビ
蛇の肉や皮を食用にする地域がある。中国の広東省や広西チワン族自治区では、毒蛇を含む蛇の料理を伝統的に食べている他、近年は他の省でも料理を出す店が増えている。有名なのは蛇スープで、あっさりした美味とタンパク質などの栄養分で珍重される。肉は他に、唐揚げや鍋料理の具にも用いられる。鱗を取った皮も湯引きにして、酢や醤油で味付けして食べたり、油で揚げて食べたりする。日本にも、蛇飯を炊いて食べる地域がある。沖縄ではエラブウミヘビなどを燻製にし、もどして煮込むイラブー汁という伝統料理がある。
陸上自衛隊のレンジャー訓練を初め、陸軍における遊撃戦要員を養成する訓練の多くでは、作戦行動中に食糧が尽きた場合を想定し、教育の一環として用意されている蛇を調理して食べることがある。
日本ではニホンマムシを丸ごと漬け込んだマムシ酒やハブを丸ごと漬け込んだハブ酒が作られており、薬酒と考えられている。中国では百歩蛇などが蛇酒に使用される。東南アジアなどでは、強壮効果を期待して生き血をグラスに注いで飲んだり、肝に酒を注いで飲んだりする習慣も見られる。科学的根拠はない。
蛇毒は、血栓防止薬などとしての利用が研究されている。
長野県秋山郷地区には次のような伝統的民間療法がある。
回虫駆除…ぬけがらを粉末にして飲む。
イボ…ぬけがらでイボをこすると治るという。
腹痛…胆嚢を干して煎じて飲む。
眼病…肉を焼いて食べる。
強壮…ヘビ卵を茹でて食べる。
打撲…マムシの生の眼球を飲む。
虫刺され…マムシ酒を塗る。
長野県阿智・喬木地区ではヘビのぬけがらを粉にして咽頭にふきつけ、咳、ぜんそくの薬とする伝統の療法が残っている。
蛇の皮は、なめして、財布やバッグに利用される場合がある。また、三味線の原型となった沖縄・奄美地方の弦楽器三線は、胴にヘビの皮を張っていることでも有名である。
古代エジプトのファラオは、その王冠として蛇形記章を戴いた。
ヘビは足が無いことから「足(金員)が出ない」ことにひっかけ、「脱皮した皮を財布に入れておくとお金が貯まる」などの俗説もある。
英語では、snake, serpent (< serpens)ともに原義は「爬うもの」の意。この蛇の爬う習性から、蛇に類する動物を「爬虫類」「爬行動物」と呼ぶようになった。英語で「爬虫類」「爬行動物」を意味するreptile(< reptilia)も、serpentと同じく原義は「爬うもの」である。
漢字の「虫」は蛇を象った字で、虫部の漢字には蛇に限らず、爬って進む動物全般が含まれている(蛇以外の例:蜘、蝸、蛤)。
日本語「ヘビ」(ヘミ)は一説に、「ハブ」「ハモ」「ヒモ」など子音の共通する語彙と同系で、「細長いもの」の底意をもつという。周辺語として「うわばみ」などがある。
20世紀に調べられた日本語の方言では、東日本および九州東部、四国南部のヘビと、ヘッビ(新潟県)、ヘービ、ナガムシ、オカウナギ(長野県佐久地域)、ヘンビ(岐阜県)、ヘミ(福井県)、ハブ(沖縄県)など、ヘビの変音で呼ぶ地域が最も多かった。次いで中国地方、近畿、九州西部を中心にクチナワ(朽ち縄)及びその変音(クチナなど)で呼ぶ地域が広がっていた。
他には、大虫(オームシ)、陸鰻(オカウナギ)、幹虫(カラムシ)、郷回り(ゴーマワリ)、長(ナガ)、長太郎(ナガタロー)、長物(ナガモノ)、縄(ナワ)、巳(ミー)、山鰻(ヤマウナギ)などの呼び方がある。
動物学では、爬虫類と両棲類を研究する爬虫両棲類学にてへびの研究が行われている。英語では、蛇を中心に飼育・研究・展示を行っている施設は、serpentarium という。
日本では、群馬県太田市藪塚町にある「ジャパンスネークセンター(財団法人 日本蛇族学術研究所)」が、最大の研究施設となっている。各種蛇毒の抗毒素の在庫についてもここが最大の拠点となっており、外国産の毒蛇咬症やヤマカガシ咬症による事故が生じた場合などにはしばしばここからそれらの抗毒素の手配や輸送が行われる。
日本ではコブラ科やクサリヘビ科などの有毒種、ナミヘビ科とボア科、ニシキヘビ科の一部などの大型種に関しては動物愛護法によって特定動物に指定されているため飼育には地方自治体の許可が必要になる。日本で主に流通し飼育されるのはナミヘビ科の無毒種や弱毒種、ボア科やニシキヘビ科の小型から中型種になる。
ヘビはあまり活発的ではなくとぐろを巻いていることも多いため、全長と同等の飼育スペースはそれほど必要ではない。一般に飼育ケージの大きさは、その個体が巻いているトグロの直径の三倍の幅×二倍の奥行きがあれば最低限可能である。全長100-150cmのナミヘビ類に対し60-90cmの規格水槽サイズのケージでも飼育はできる。比較例としては甲長20cm以下のカメ1匹に対し同サイズのケージが必要とされる。ただし、ボアやニシキヘビなど体形の太い種(=タイトなとぐろを巻けない)や、活動的で体の硬いナミヘビなどについては、もう少し大型のケージが必要になる。近年は冷凍のマウスやラットが専門店等でも販売されており、それらで餌付けできる種(小型哺乳類が食性に含まれる種)については飼育しやすくなったといえる。また人に馴れる生き物ではないが、コーンスネークのように流通する個体がほぼ飼育下繁殖個体であったり、種によっては成体であれば1週間に1回程度の給餌で済むことや、立体活動がそう必要でないこと、変温動物ではあるが繁殖をさせない限り温度管理には神経質にならなくてよいこと、鳴かないこと、抜け毛が無いことなど、飼育をしやすい点も特筆すべきである。
しかし体形が細いため脱走には気をつける必要がある。また神経質な種も多いため環境の変化やストレス等から拒食してしまうこともある。
なお、飼育とは異なるが、日本に生息するアオダイショウは立体的な活動が得意なこともあり、人家の屋根裏等に潜みネズミ等を捕食する。そのため人家とともに生息域を広げ近年でも場所によっては郊外や都市部といった環境にも生息している。アオダイショウそのものも日本に分布するヘビの中では大人しく、本土最大のヘビではあるが大型化しないため飼育に適しているヘビとされる。
グループSNE
株式会社グループエス・エヌ・イー
グループSNE(グループエスエヌイー)は安田均が中心になって設立されたクリエーター集団・株式会社。兵庫県神戸市に本社を置く。テーブルトークRPG(TRPG)・トレーディングカードゲームの制作・翻訳などを行っている。日本のロールプレイングゲームの草分け的存在で、日本国内で最も普及したTRPG『ソード・ワールドRPG』や国産ファンタジーとして有名な『ロードス島戦記』をはじめとして、多くのゲームや小説作品を世に送り出した。
2010年代以降はボードゲーム・カードゲームを数多く出すようになり、2019年にはいち早くマーダーミステリージャンルのゲームを国内に定着化させ、次々と新作を送り出している。
同社に所属する、あるいはしていたクリエイターとしては、水野良・清松みゆき・友野詳などが有名。
1980年代初頭、SF小説の翻訳家として活動していた安田均が、海外のSF雑誌に広告が出ていたダンジョンズ&ドラゴンズとトラベラーを取り寄せた。自身の後輩である京都大学SF研究会の学生達(清松も所属)に内容の調査を求め、半年程掛かってロールプレイングゲームの概要を理解した安田はこれを広めようと思い立ち、今度は関西のSF創作サークル「星群の会」(水野、山本が所属)にシナリオの作成面でのサポートを求めた。安田をブレイン役として、水野良らはSFゲームサークル「シンタックスエラー」を結成。この名称は「文法の間違い」を意味するプログラム用語「Syntax Error」を指す。
その中からゲームの内容をつかみやすくする紹介記事形式として、実際のプレイ内容を会話形式で再構築する「リプレイ」というアイデアが浮かび、これを「タクテクス」誌18号(1984年11月)に掲載し好評を得たが、「タクテクス」は読み物に力を入れていなかったので、1986年9月、角川書店・月刊「コンプティーク」で『ロードス島戦記リプレイ』(作:安田均とグループSNE)を連載開始した。ここでゲーム史上初めてグループSNEの名前が公になった(SNEは「シンタックスエラー」を詰めた表記)。同名義の書籍は同年10月発売の『モンスター・コレクション ファンタジーRPGの世界』(富士見ドラゴンブック)が初となった。なお、上述のアマチュアサークルは、これら一部メンバーのプロ化に伴う混同を避けるために以後別の名前へと改名して存続する事になった。水野が同サークルの会長を務めていたのは2年ほどであったという。
1986年12月、ゲームブック雑誌「ウォーロック」が社会思想社より創刊。安田均が監修者となる。イギリスのゲームブック雑誌「Warlock」の日本版としてスタートし、後にTRPGを大きく扱うようになり、TRPG雑誌としては日本初の月刊誌となる。同誌には水野良、清松みゆき、のちに友野詳らも多数寄稿し、トンネルズ&トロールズの日本語版を手がけるなど、グループSNEが大きく関わる。
1987年10月に株式会社グループ エス・エヌ・イーとして設立。正式に会社となる。
コンプティーク誌上の『ロードス島戦記リプレイ』は1986年9月号~1987年4月号および1987年6月号~1988年7月号の2部に渡って連載。同誌で引き続き展開された『クリスタニア・リプレイ』は1989年11月号~1993年4月号まで、その後媒体を変えながら1998年まで継続。富士見書房刊「ドラゴンマガジン」ではソード・ワールドRPGが展開され、『ソード・ワールドRPGリプレイ第1部』は1988年11月号より開始。これも1997年11月号に『ソード・ワールドRPGリプレイアンマント財宝編』を最後に一時中断されるまで紙面展開が継続された。
1988年4月、小説版の『ロードス島戦記 灰色の魔女』(水野良著、角川書店)を刊行、1990年にはOVA化されるなどブーム的状況となっていく。1992年4月、グループSNE分室2016-11を設立。
1997年に水野良はグループSNEから独立した。
2013年頃からボードゲームやカードゲームの自社リリースに勢いがつき始め、「キャットアンドチョコレート」「ブラックストーリーズ」「シャドウレイダーズ」「テストプレイなんてしてないよ」等のスマッシュヒットを放つ。
2017年8月、TRPGやボード/カードゲーム等のアナログゲーム全般を取り上げる専門誌『ゲームマスタリーマガジンVOL.01』を、2018年4月から海外TRPGをメインに取り上げる『ウォーロックマガジンVOL.01』を創刊。後にこの2誌は2021年4月に合併し『GMウォーロックVOL.01』として刊行される。
2019年からはマーダーミステリージャンルのゲームも提供し始め、第一作『九頭竜館の殺人』から順調に作品数を増やし続けている。
葛西伸哉 - ソードワールド短編「かくもささやかな凱歌」でデビュー。ライトノベル作家。
高井信 (社友) - ソードワールド(デュダ・シリーズ小説)、妖魔夜行(小説)など。SF作家。ソードワールドではシリーズ唯一のバッドエンド作品『惨劇は突然に』を執筆した。
深沢美潮 (社友)
磨伸映一郎 - 「シャドウレイダーズ」「ソーシャル・トレイン」イラスト担当。漫画家。ゲームマスタリーマガジン創刊号から漫画『アナゲ超特急』を連載している。
羊蹄山
羊蹄山(ようていざん)は、北海道後志地方南部(胆振国北西部)にある、標高1,898mの成層火山である。後方羊蹄山(しりべしやま)として、深田久弥による日本百名山に掲載されている。
羊蹄山は円錐形の成層火山で、2003年(平成15年)に気象庁により活火山に指定された。山頂には直径700m、深さ200mの火口(父釜)があり、西北西斜面にも側火口(母釜、子釜)を持つ。支笏洞爺国立公園に属し、山頂は喜茂別町にある。火口底中央の一点が喜茂別町・京極町・倶知安町・真狩村・ニセコ町の境をなしている。一等三角点(点名「真狩岳」)が1,892.7m、母釜外輪の三等三角点(点名「雲泉」、通称「北山」)が1,843.7mである。
石狩低地帯から西南側では最も高い山であり、北海道全体でも大雪山系と日高山脈の山々を除けば羊蹄山より高い山はない、日本国内に24座あるウルトラ・プロミネント峰のひとつである。
山腹にはキタキツネ、エゾクロテン、エゾリス、エゾシマリス、エゾモモンガ、エゾユキウサギなどの哺乳類が生息しており、130種類以上の野鳥がいることも確認されている。
山頂付近には、高山植物であるコマクサも見られるが、本来の植生ではないため除去も行われている。
ほぼ完全な円錐形であり、富士山によく似たその整った姿から、蝦夷富士(えぞふじ)とも称され、各地にある郷土富士の一つとなっている。
明治、大正から昭和にかけて後方羊蹄山(しりべしやま・こうほうようていざん)、マッカリヌプリ、蝦夷富士の呼び名が併存していた。また一部の地図にはマッカリ山(真狩山)の表記も見られた。
陸地測量部の1920年(大正9年)発行の5万分の1地形図「留寿都」では後方羊蹄山(蝦夷富士)と記載されていた。しかし難読であったことから地元の倶知安町が羊蹄山への変更を求め、国土地理院の1969年(昭和44年)11月発行の地形図から羊蹄山と書き換えられた。このため現在の羊蹄山の名が定着することとなった。
旧名である後方羊蹄山は、斉明天皇5年(659年)5月17日条に阿倍比羅夫が郡領を置いた(イカシマとウホナという蝦夷が群家として頂きたいと願ったため、設けた)と『日本書紀』に記されている地名後方羊蹄(しりべし)に由来する(実際に同じ場所を指すかどうかは不明)。なお、後方で「しりへ」と読み、植物のギシギシの漢名である羊蹄を和名で「し」と読む。
アイヌの人々はマッカリヌプリもしくはマチネシリ(雌山)と呼び、南東にある尻別岳 (1,107m) をピンネシリ(雄山)と呼んだ。なお尻別岳は富士山型の形が似ることから、後方羊蹄山に対して一部の登山者の間では冗談で"前方羊蹄山"と呼ばれることがある。
活動は大きく山体崩壊以前の古羊蹄火山、山体崩壊後の新羊蹄火山の2期に分けられる。どちらも主な岩石は安山岩・デイサイトとなっている。但し、古羊蹄火山は比較的斑晶量が多く、角閃石や石英を含むのに対し、新羊蹄火山は比較的斑晶量が少なく、角閃石や石英を含まない。
約6-5万年前に古羊蹄火山が活動を開始し、小規模なプリニー式噴火を繰り返し、活発に軽石や火山灰、溶岩流、火砕流を噴出した。この活動によって、約4万年前までに標高1,700m程度の成層火山を形成した。古羊蹄火山は活動終了時、或いは新羊蹄火山の活動開始時の約4-3.3万年前に山体崩壊を起こし、体積にして1.3km3の土砂が山体西麓に流下したと推定されている。
古羊蹄火山の活動終了後、約7千年程度の休止期を挟み、約3.3万年前に新羊蹄火山が活動を開始した。新羊蹄火山では主にストロンボリ式噴火による活動が多くみられ、羊蹄第1軽石・スコリア層を噴出させる噴火など大きなプリニー式噴火も時折発生している。最近1万年間は山頂付近の火口が活動の中心となっており、約13,500年前の噴火以降に少なくとも6枚の降下火山灰が確認されている。最新の噴火は約1,000年前に発生したものと推定されている。また、約4,000年前の噴火では俱知安町市街の一部まで溶岩流が到達した。
北西の麓に火山活動で生じた火口湖。火口の中に火口径より小さい溶岩ドームが形成されたため半月形をしている。面積1.3平方キロメートルと小さめの湖で、周囲には原生林が密生している。半月湖の脇には倶知安町が設置した半月湖野営場、半月湖畔自然公園があり、公園には駐車場・公衆トイレがある。
半月湖周辺から登山道周辺の植物群落が「後方羊蹄山の高山植物帯」として国の天然記念物に指定されている。1921年(大正10年)3月3日指定。
羊蹄山山麓付近の入植は、明治年間から行われているが、しばしば山頂付近に存在する崩壊地から発生する土石流の流下により人的及び物的被害を出してきた。崩壊は現在も続いており、大規模な崩壊が発生した際に巻上がる土砂の煙は、噴火や山火事と間違われることがある。
羊蹄山に登るには、倶知安コース(半月湖から登るコース)、京極コース、真狩コース、喜茂別コースの4種類がある。どのコースも登山には4時間から6時間程度がかかる。
9合目付近には40名収容の羊蹄山避難小屋がある。有料の避難小屋であり、毎年6月中旬から10月中旬には管理人が常駐しているが、水や食料の販売は行っていない。
ニセコアンヌプリ (1,308.2m)
尻別岳 (1,107.4m)
喜茂別岳 (1,177m)
無意根山 (1,460m)
昆布岳 (1,045.1m)
結婚
サウジアラビアの初代国王であるアブドゥルアズィーズ・イブン・サウードは国を平定するために100以上ある国内の主要部族の全てから妻をもらっているため百数十人の妻がいたといわれている。このため初代国王の王妃が何人いたのか国王本人やサウジ王室自身も含めて把握できていないがイスラム社会における結婚の最多事例と言われている。サウード王家は一夫多妻結婚を繰り返しているため、初代国王の子孫は鼠算式に増えて5世代で2万人以上にまで増えた。
イスラム教国では売春は重罪であるが、短期間での結婚と離婚を繰り返すことで、実態としては売春でありながらそれをあたかも売春ではないかのように装う「脱法行為(ヒヤル)としての結婚」「結婚を装った売春」が行われていることもある。
婚前交渉など行った場合など、親族から名誉殺人されることが多々見受けられる。
ユダヤ教では結婚は神聖な行為と考えられ、未婚の男性は一人前とみなされない。「結婚は神が人間を誕生させて最初に行った行為であるから、必ず結婚すべきである」とされている。今でも伝統を守る地域では男子は18歳になると結婚する。恋愛は行うべきだが恋愛はあくまで一時的なもので、結婚とは結び付かないものだと教えられている。
カースト制度で身分差がある結婚に対して、親族による名誉殺人が見受けられる。
日本においては戸籍主義であり、特定の式典は要求されず、婚姻届を書いた男女が役所に提出することで法的に結婚となる。
上記のような法律婚以外にも同性結婚、 フィクトセクシュアルから二次元キャラ結婚を民間団体が主催・認証する「結婚」もある。二次元キャラとの結婚を認証する民間団体「次元局」は申請されたキャラクターとの「結婚証明書」を発行している。
キリスト教では、結婚は神が与えてくれる恵み(秘跡)として捉えられ、特にカトリック教会では結婚の秘跡として重要視され、離婚や側室を迎えるといった秘跡を損なう行為はタブーとされていた(プロテスタント教会では結婚を秘跡とはしていないが、神前で誓う形式は維持されている)。
中世において、結婚の記録は教会の教区簿冊に頼っていた。そのため、キリスト教の影響力が弱くなる等によりキリスト教によらない結婚や事実婚が増えると、結婚の記録に不備が生じる。
結婚記録の不備は特に相続の場面において社会問題となった。そのため、例えばイギリスは法律により国教会によらない結婚は結婚として認めず、違反者には重い罰金を科すなどの政策をとったことがある。
現代
現代のスウェーデンでは56%の人が未婚のまま出産し多くはそのまま生涯未婚を通す。フランスでも6割近くが未婚のまま出産を行っており、こうした婚外子は年々増加しつつある。
ヨーロッパではイギリスやフランス、スウェーデンなど婚外子の割合が高い国があるが、事実婚と異なり法律婚するには夫婦に費用と手間がものすごくかかるようにしているのに法律婚と法的なメリットの差異が無いのが理由である。厚生労働省が発表している2015年度版の資料(平成27年版厚生労働白書 婚外子割合の比較)によると、2006年時点で婚外子の割合はドイツを除き、主要国はアメリカ合衆国の婚外子率を上回っている。
アメリカ合衆国では結婚は一般的なものの、46%とほぼ2組に1組の高い離婚率を示しており、先進国ではトップに位置している。
厚生労働省が発表している2015年度版の資料(平成27年版厚生労働白書 婚外子割合の比較)によると、2006年時点で婚外子の割合は、38.50%である。
法律の最低結婚可能年齢は、男性22歳、女性20歳(2008年時点)となっている。
全体としては、晩婚化が進んでいる。
また、一人っ子政策により「男性が余っている」というイメージが強いが、結婚当事者の意識としては「女性が余っている」状況にあるという。大きな要因としては「女性の方が婚期が短い」ことが挙げられる。都市部の結婚適齢期の未婚の世代でも、女性の方が多い状況にある。この問題については、三高#中国も参照されたい。では男性はどこで余っているかというと、農村部となる。地方の低収入の男性が「数千万単位で溢れている」状況にある。
一方で、金持ちになった男性は二号、三号の妾を囲うことが、ある種のステータスとなっている。妾#中国
中国における結婚への意識として、以下のものがある。
夫婦の年齢は、夫の方が高い方がよい(男大女小と言う)
こうした状況に対し、2008年3月の全国人民代表大会で「年上の女性と結婚するのにもメリットがあるから、やってみないか」と代表の一人が提案したことがある。
結婚するには、まず家と車が必要
こうして住宅を買い、ローンで首が回らなくなる者は房奴と呼ばれ、その増加が社会問題となっている。房奴については中華人民共和国の経済#過熱する中国経済を参照されたい。
企業の求職時に「未婚に限る」という条件がある場合もある。そのため、結婚していることを隠し未婚と偽って働く女性をさして「隠婚族」という言葉が生まれた(もちろん、ばれた場合は虚偽申告の罪に問われる)。
中華人民共和国成立以前は、親が縁談をまとめており、デートや自由恋愛といったものはなかった。中華人民共和国成立(1949年)後は、中国共産党が党への忠誠心などを勘案しながら結婚の許可を行うこととなった。改革開放(1978年)後は、自由恋愛により結婚することができるようになった。なお、1966年からの文化大革命の際には、多くの知識人が地方へと下放され、そこで地元の女性と結婚することとなった。改革開放後に離婚が自由にできるようになると、こうした夫婦が離婚するケースが各地でみられた。
1990年代後半からの経済成長とそれに伴う経済格差の拡大により、結婚に際し愛情よりも経済力を優先する風潮が強まり、若い女性が生活向上のための手段として玉の輿を狙う姿がみられるようになった。こうした世論を反映するように、成金が80後(後段参照)の女性を狙い、女子大に花嫁募集をかける動きが2006年頃から現れた(こうした女子大への求婚活動は「社会征婚進高校」といわれる)。
以上のような背景を踏まえた上で、世代の傾向として以下のようなものがあるという。
70後(1970年代に生まれた世代)
上述したように、親が文化大革命により下放した知識人の場合、離婚するケースがある。こうした家庭で育ち親の離婚を経験した70後の女性は、結婚に対するネガティブなイメージを抱くこととなる。また、いわゆる三高問題の対象でもあり、「結婚できない」ことが問題となっている。三高#中国
80後(1980年代に生まれた一人っ子政策後の世代で、親や祖父母からの愛情を一心に受けている。何不自由なく育ったため、大学卒業後に就活失敗による失業や低賃金な職場への就職により、生活水準が下がることを恐れる。小皇帝も参照)
小皇帝でも述べられているが、世代として「贅沢に慣れており金遣いが荒い」「我が強い」「わがままで自己中心的」「家事ができない」「競争時代に生きており、より良い条件を求める」といった問題点が指摘されている。また、結婚への価値観もそれまでの世代と異なっており、結婚に伴う責任などもあまり重く考えない。そのため、「すぐに結婚する」「すぐに妊娠する(させる)」「すぐに離婚する」(それぞれ、「閃婚族」「閃孕族」「閃離族」と呼ぶ。また、まとめて「閃光族」と総称する場合もある)現象が起こっており、社会問題となっている。
粗婚姻率Crude marriage rate in OECD.svg