バージニア州の歴史
1634年にはまたイングランド王の命令でバージニア植民地の中に新しい地方政府の仕組みが作られた。8つのシャイア(shire)が創られ、それぞれに地方政府が置かれた。数年後にシャイアは郡(county)に改められた。8つの郡は以下のものであった。
アッコマック郡(現在のノーザンプトン郡)
チャールズ・シティ・シャイア(現在のチャールズ・シティ郡)
チャールズ・リバー・シャイア(現在のヨーク郡)
エリザベス・シティ・シャイア(現在は廃止)
ヘンリコ郡(現在のヘンリコ郡)
ジェームズ・シティ・シャイア(現在のジェームズ・シティ郡)
ウォーウィック・リバー・シャイア(現在は廃止)
ウォロスキオーク・シャイア(現在のアイル・オブ・ワイト郡)
2007年時点では、これら当初の8つのシャイアの内5つは基本的に同じ政治形態(郡)で残っていると考えられるが、400年近い間にその境界は変わってきている。また初期のシティという言葉を含むネーミングにより多少紛らわしい名前になっており、例えば「ジェームズ・シティ郡」や「チャールズ・シティ郡」のような論議を呼びそうな名前になった(現在廃止された「エリザベス・シティ郡」の住民は1952年の住民投票でハンプトン独立市に集約される道を選び、またやはり投票で良く知られ煩わしくない名前を採用した)。
ウィリアム・バークリー総督の統治時期にトランス・アレゲニー地域を探査する最初の意義有る試みが行われた。バージニアのさらに奥深く探査しようという動きは、1644年にオペチャンカナウ酋長が再び率いた虐殺事件で500人の開拓者が殺されたときに中断された。バークリー総督は植民地にタバコ以外の収入をもたらす資源を開発した功績が認められている。例えば、その大規模なグリーン・スプリング・プランテーションでの蚕のためのマルベリーの木の栽培やその他の穀物であり、その場所は現在、ジェームズタウンとウィリアムズバーグ近くに国立公園局が維持管理する大規模未発掘考古学的地域となっている。
バージニアの開拓者の大半はイングランド内戦の間もイギリス王制に対して忠実であったが、1652年にオリバー・クロムウェルが軍隊を送ってバークリー総督を追い出し、イギリス共和国に対して忠実な総督とすげ替えた。新しい総督は中庸なピューリタンであり、地元議会がほとんどの支配権限を実行することを許した。
イギリス内戦で敗れた多くの王党派がバージニアに逃れた。彼らの多くはバージニアで最も重要となる家系となった。王政復古後に、国王チャールズ2世はバージニアが王制に忠実であることを認め、バージニアに「オールド・ドミニオン」(古い領土)という渾名を付け、これが今日でも続いている。
バークリーは最初の任期後もその人気を保っており、共和国支配の終焉と共に総督に復帰した。しかし、バークリー総督の2度目の任期は多くの問題で彩られた。病気、ハリケーン、インディアンの敵対行為および経済的な困難さであり、全てがこの時期のバージニアを苦しめた。バークリーは植民地に専制的な権限を築いた。この権力を守るために14年間というもの新しい議会議員の選挙を拒否し、彼を支持する植民地議会を守った。反乱が深刻な脅威となったときに初めて新しい選挙に同意した。
バークリーは最終的には1676年の反乱に直面した。開拓者達が北方や西方に拡張するにつれて、インディアン達が侵入してくる開拓者への攻撃を始めた。開拓者達が「悪い種族」に対して反撃し暴力で応じたので激しい戦いが起こり、それがさらに暴力を拡大させた。バークリーは開拓者達が戦うのを助けようとはしなかった。多くの開拓者や歴史家達までもバークリーがインディアンと戦うことを拒否したのは毛皮公益に投資していたためだと信じている。大規模な戦闘によってバークリーが頼みにしていたインディアンからの供給が止まった。ヘンリコのナサニエル・ベイコンがインディアンに仕返しをしようという開拓者の民兵を自分で組織した。ベイコンはインディアンの問題だけでなく他の問題についてもバークリーの主要な反対者として大変人気を得た。バークリーはベイコンを反逆者として非難したが、ベイコンが植民地議会に議席を得てそれを平和的に受け入れた後に特赦した。それでも改革が行われなかったので、ベイコンは公然と反乱を起こしジェームズタウンを占領して数ヶ月間植民地を支配した。このできごとはベイコンの反乱と呼ばれた。バークリーはイギリス人民兵の力を借りて元の地位に返り咲いた。ベイコンはジェームズタウンを放棄する前に火を付けて燃やし、その反乱を続けたが、病気で死んだ。バークリーは反乱の残党を厳しく鎮圧した。バークリーが反乱を厳しく抑圧したことに反応してイギリス政府はバークリーを解任した。ジェームズタウンの消失後、植民地の首都は一時的にジェームズ川とヨーク川からほぼ等距離でバージニア半島の高台にあるミドル・プランテーションに移された。
この世紀初期にヘンリカスでの失敗に続いてフランシス・ニコルソン総督の下で、バージニアでは初めての恒久的高等教育機関が造られた。1691年、植民地議会の要望と支援で、植民地の宗教的指導者であるジェイムズ・ブレア牧師がイングランドに戻り、1693年にウィリアム3世とメアリー2世から勅許を得た。このカレッジは2人の王に因みウィリアム・アンド・メアリー大学と名付けられた。
ジェームズタウンに再建された議会議場は1698年に再度焼失した。この火災の後で、ウィリアム・アンド・メアリー大学の学生の提案により植民地の首都は再度近くのミドル・プランテーションに恒久的に移され、ウィリアム3世に因んでウィリアムズバーグと名付けられた。
メリーランド植民地とバージニアは長い間境界紛争があり、その一部は今日でも続いている。この紛争では、チャールズ1世が1632年にメリーランド男爵ジョージ・カルバートに認めた勅許の境界が問題となった。この勅許では北緯40度線とポトマック川の間の地域の封建的な権利を認めていたが、バージニアもその地域の所有権を主張した。この紛争地域の大半は1930年に解決した。しかし、メリーランド州とバージニア州はポトマック川とその水権の利用についてまだ揉めている。
アレクサンダー・スポッツウッドが副総督となり1710年にはバージニア総督代行となり、1716年に西方への探検隊を指揮した。これは後にナイツ・オブ・ゴールデン・ホースシュー探検隊と呼ばれた。この探検隊はスウィフトラン・ギャップでブルーリッジ山脈の尾根の最高点(標高721 m)に達した。
歴史家のダグラス・サウスオール・フリーマンは1740年代の社会構造を次のように説明した。
バージニアにイギリス人の植民地が造られたとき、イングランド国教会の役割と政府との関係はヘンリー8世によってその前に打ち立てられていた。同じ関係が新しい植民地でも作られた。
ジェームズタウンでは、礼拝と初期のチャペルは最初の砦が造られるのと同じくらい優先順位が高く、ロバート・ハントが精神的な指導者となった。ハントはクリストファー・ニューポートが指揮した3隻の船の遠征隊で精神的な指導者となり、開拓者が新世界に「最初の上陸」を果たし、チェサピーク湾入り口近くのケープヘンリーに十字架を立てた1607年4月29日に大衆の前で最初に感謝と祈りの声を上げたその数週間前にバージニアの聖公会教会のために蝋燭を灯した。
ジョン・スミス船長はハント牧師のことを「我々の正直で宗教的および勇気を与える神学者」と表現した。宗教的指導者としての役割の中で、調停者であり、喧嘩ばかりしている集団にしばしば調和をもたらした。ハント牧師は最初の年を生き残れなかった者の中に入っていた。
新たに植民地に到着し続ける開拓者の大多数が生き残れないという大変困難な5年間の後、植民地はうまく成長を始めた。イングランドにおけると同様に、「教区」が地方の単位となり、裁判所や植民地議会および総督の委員会(バージニア州議会の前身)のように、他の共同体と平等な力と実用面での重要性を備えた。(「教区」は通常精神的には「教区牧師」に指導され、「ベストリー」と呼ばれる共同体で一般に尊敬されるメンバーの委員会によって統治された。)
教区教会は礼拝に訪れるために十分近くある必要があったので、典型的な教区には3ないし4の教会があり、基本的に誰もが訪れてくることを期待された。実質的に教会の運営を財政的に助けるために、あらゆる教区は教会農園(「教会所属地」)を持った。
教区は拡大しまた分割が行われ、1634年以降はシャイア(あるいは郡)がその成長を継いだ。バージニアの教区制度の意図は植民地の各家から馬に乗って容易にやって来られる6マイル (10 km)を超えないところに1つの教会を造ることだった 。1634年に制度化されたシャイアは、あらゆる住人が馬で1日乗ればやって来られる距離で計画され、裁判所や他の仕事に実際的な方法で出席できるようにされた。
イングランドの宗教的指導者達はインディアンに対しキリスト教(より具体的には聖公会の宗教的習慣と信仰)をもたらす伝道者としての義務があると感じた。ポウハタン族は文字を持たなかったので、彼らの「誤ってる」精神信条は教育と読み書きができないことの結果だという仮説があった。それ故に、彼らにこれらの技量を教えることはイギリス人が宗教的習慣における「啓蒙」と見るものを論理的にもたらすことであり、インディアンを教会の囲いの中に入れることは政府の一部となり支配する形態ともなった。
バージニア植民地の指導者達は、農園主の息子達やインディアンのために長い間高等教育ができる学校を待ち望んだ。この目的のために1618年頃にヘンリカスで恒久的大学を造る試みが開始され期待されていたが、1622年のインディアンによる虐殺で失敗し全開拓地から消えたまま、再建されなかった。
およそ70年後、植民地議会と他の著名な個人の奨励で、ブレア牧師がヘンリカスの初期計画に倣ったと歴史家達が信じる計画を準備し、1691年にイングランドに戻り、新しいカレッジについてイングランド王に請願した。
ポウハタン族は1644年の最後の大きな抗争の後で大きく数が減り保留地に限られていたので、その支配はもはや植民地の優先事項ではなかったが、彼らを教育してキリスト教化するという宗教的原則はなお続けられた。おそらくは1693年に王室勅許を受けた新しいウィリアム・アンド・メアリー大学に対するロンドンの支持と承認をうまく獲得する道徳的動機づけとなっていた。しかし、そこのインディアンを教育しキリスト教徒に改宗するという試みは、学校がつくられてしまうと小さくなり短命に終わった。
ブルトン教区は、ジェームズタウンの北約8マイル (13 km)バージニア半島を横切る高台に位置するミドル・プランテーションの小さな地域社会にあった。コロネルのジョン・ペイジはイングランドのミドルセックス州から1650年に妻のアリス・ルッケン・ペイジと共に移民してきた商人だったが、ミドル・プランテーションをそこそこの町にする大きく関与した。
初期の小さな教区を修正し組み合わせることで造られた瀟洒だが小さな煉瓦造りの教会がそこに建てられた。ブルトン教区教会は教会が建てられる土地を寄進したコロネル・ペイジの寛大な寄付で大部分賄われた。建物は1683年11月29日に完成した。最初の教区牧師、ローランド・ジョーンズは1684年1月6日、御公現の祝日に開所式を行った。
ウィリアム・アンド・メアリー大学と植民地の首都が1699年にミドル・プランテーションに割り当てられ、この社会がウィリアムズバーグと名前を変えると、直ぐに議事堂ビルを建てセオドリック・ブランドの測量に基づいて新しい都市区画を決めるための条件が作られた。ブルトン教区教会は新しい計画では目立つ場所を占めていた。コロニアル・ウィリアムズバーグ基金の歴史家は煉瓦造りの教会はそれが建てられた15年後に作成されたウィリアムズバーグの原初測量地図の中心近くに立っていたと注釈した。この配置は少なくとも教会が既に立っていたからそのようになったこともあるが、植民地の地域社会生活で教会が重要であったことを示してもいる。
かくして1699年までに、以前は小さな地域社会(約10平方マイル(26 km2))の田舎のブルトン教区教会が新しいカレッジと植民地の新しい首都に接する位置にあることになった。植民地時代公職にある者は皆教会への参列を求められた。それ故に首都ウィリアムズバーグ市の政府とカレッジの役職者はブルトン教区教会に参列した。学生、総督とその側近および議会が流入し、町の人々と共に小さな教会に溢れかえった。
教会とウィリアムズバーグはそれぞれが植民地の生活と政府の中心であった。植民地バージニアの宗教裁判所として、ブルトン教区教会は祭壇の布やクッションのような適切な装飾を施された。しかし、煉瓦造りの教会は条件が悪く、その卓越した役割には不適と考えられた。
1706年、ブルトン教区の教区委員がより大きな教会の建設を考え始めた。しかし、およそ20年後(1724年)でも110家族に過ぎず、教区委員は小さな教会の計画しか作れなかったので、植民地政府に地元住民から上がったものではなく、将来の需要を満たすための拡大案を予算化するよう懇願した。4年後に議会は総督、委員会および議会のための信者席を設けることに同意した。総督のアレクサンダー・スポッツウッドが構造計画案を作った。十字型の教会(バージニアでは初めて)、全長75フィート(23 m)、全幅28フィート(8.5 m)、袖廊長さ19フィート(5.8 m)となった。
1710年から1740年まで(また1693年からその死去までウィリアム・アンド・メアリー大学の学長)牧師であったジェイムズ・ブレア博士の監督の下で、1711年に最初の建設契約が成立して新しい教会の建設が進行した。1715年に完工した教会には間もなくあらゆる必要な設備、聖書、祈祷書、祭壇、洗礼盤、クッション、サープリス、鐘および装飾壁平板が備えられた。
総督やウィリアム・アンド・メアリー大学の役職者に加えて、18世紀にブルトン教区教会に参列した著名バージニア人には、ジョージ・ワシントン、ジェームズ・マディソン、ジョン・タイラー、ベンジャミン・ハリソン、パトリック・ヘンリーおよびトーマス・ジェファーソンがいる。
1740年代、確立された聖公会には植民地中で約70人の教区聖職者がいた。主教はおらず、実際に植民地に主教を置くことには政治的に激しい反対があった。聖公会の聖職者はロンドン主教に直接監督されていた。各郡裁判所は著名な平信徒からなる地元教区委員に税金を渡した。教区委員は聖職者に200ないし300エーカー (80-120 ha)の教会所属地、1軒の家およびおそらくはいくらかの家畜を供給した。年俸としては16,000ポンド (7,200 kg)のタバコを渡し、結婚式や葬式毎に20シリングを払った。聖職者の生活は貧乏ではなかったが質素なものであり、改善の可能性は少なかった。
補償配置の問題がパーソンズ・コーズと呼ばれる1758年から1764年の紛争に繋がり、教区聖職者のジェイムズ・マイナー・モーリー(マシュー・フォンテーン・モーリーの祖父)牧師とハノーバー郡の若い弁護士パトリック・ヘンリーを対決させることになった。ヘンリーはその最初の著名な裁判で敗訴したが、裁判所はモーリーへの補償として1ペンスを認めただけだった。この訴訟は植民地における国王と教会の大衆に対する権威に勢いをつけた紛争例として歴史家達には広く見られている。6年間にもおよぶ間、バージニアの人々に基本的な問題に顔を突き合わさせることになった。
特にドイツルーテル教会やスコットランド長老派教会などいくつかの少数集団が彼ら自身の教区を作った。家庭の大半はどんなものであれ宗教的な提携が無かった。1760年代までにバプテストの宣教団がバージニア人特に農夫を惹き付け、新しくさらに民主的な宗教に入らせた。多くの奴隷達がバプテストの礼拝に参列した。歴史家達はアメリカ独立戦争について宗教的な対立の可能性を議論してきた。バプテストの農夫は新しく平等主義的な倫理を紹介し、聖公会荘園主のやや貴族政治的な倫理に大きく置き換わっていった。しかし、どちらの集団も独立を支持した。例えばジョージ・ワシントンはその教区委員の中で活動的な者であった。
アメリカ独立戦争後、信教の自由と教会と国の分離がバージニアでも打ち立てられ、アメリカにおける聖公会はその卓越性を失った。新しい州と国の指導者および市民は教会を排斥しなかったが政府との関係でその機構のみを認めた。戦中の難しい時期や戦後もある場所ではさらに高くなった頻度で礼拝が続けられた。
政治の役割と財政的な支援を失ったものの、現在エピスコパル教会として知られる修正された形態で生き残った。
独立以前に植民地に主教はいなかった。戦後、最初のバージニア主教はジェームズ・マディソン牧師 (1749-1812)であった。マディソンは後の大統領ジェームズ・マディソンの従兄弟でありアメリカ独立戦争の直前にイギリスで叙任されていた。ウィリアム・アンド・メアリー大学の卒業生で、独立戦争の敵対意識が持ち上がったときにはそこの教師をしていたが、その教え子達を地元の民兵隊に組織化した。1777年、バージニア下院の公共施設付き牧師を務めた。同年、ロイヤリストシンパの牧師ジョン・カム(1758年から1764年のパーソンズ・コーズ裁判で最初の訴訟当事者であった)が、聖職からマディソンを排除する動きを起こし、マディソンはウィリアム・アンド・メアリー大学の第8代学長になった 。
独立戦争後、マディソンはバージニアのエピスコパル教会の再編およびエピスコパル教区の形成に顕著な役割を果たした。1785年の最初の教会集会では議長だった。1790年にはカンタベリー大主教からバージニアで最初の主教に指名された。
適切な例としてブルトン教区教会は元植民地首都に奉仕を続け、地域教会としての役割に戻った。主にその教区牧師W・A・R・グッドウィン牧師の努力で、アメリカにおける聖公会設立300周年である1907年に教会の改修が完成した。グッドウィンは1903年に教区に着任し、町や教会の記録から集めた情報を使って、募金、教会建物の保存と改修を監督した。
ブルトン教区教会はその他の歴史的建造物改修の先例となった。グッドウィンは多くの18世紀建造物がある歴史のある教区に刺激されて、保護しなければ破壊されてしまうことを恐れた。1924年、グッドウィン博士はこの地区の建造物保存運動を開始した。幸運にもジョン・ロックフェラー(スタンダード・オイル社長)とその妻アビー・アルドリッチ・ロックフェラーの支援を得ることが出来た。彼らの古い都市に関する興味と寛大さがグッドウィン博士達の努力と組み合わさり、古い植民地首都の再生という夢を実現させた。コロニアル・ウィリアムズバーグが造られた。
コロニアル・ウィリアムズバーグの歴史的地区は173エーカー (700,000 m2)に拡がり、88棟の当初の建造物と50棟の主要な再建物がある。コロニアル・パークウェイによって歴史三角の他の2点ジェームズタウンとヨークタウンとを繋いでいる。
今日のブルトン教区教会は南部バージニアのエピスコパル教区の中でも最も活動的な教区である。2千人近い教会員がおり、日曜日は5回の通常礼拝があり、活動的な青年とカレッジの組織がある。教会は植民地時代に改修されていた。その信者席にある銘板は当時からの有名な参拝者の名前を刻んでいる。今も1761年に鋳造された鐘を使っており1776年にはアメリカ独立宣言の署名を祝ってまた1783年には独立戦争の終わりを告げるパリ条約の調印を祝って鳴らされた。
独立に向けた感情は1763年にフレンチ・インディアン戦争が終わった直後にバージニアで最初に始まったと思われる。まさにこの年に、イギリスとバージニア政府はパーソンズ・コーズの裁判でぶつかった。バージニア議会は聖職者給与の高騰を止めるために2ペンス法を成立させた。ジョージ3世はこの法に拒否権を発動し、聖職者は未払い分の給与を求めて訴訟を起こした。パトリック・ヘンリーは専制的だと宣言した拒否権に対する裁判で議論することで初めて頭角を現した。
イギリスの政府は戦争で消費した歳費によって莫大な負債を積み重ねていた。この負債を償還するために議会は1764年に砂糖法、1765年には印紙法を通した。バージニア議会は「代表なくして課税なし」を根拠に砂糖法の制定に反対した。パトリック・ヘンリーは議会で、「シーザーにはブルータスが居た。チャールズ1世にはクロムウェルが居た..」、さらに王は「その例によって利益を得るかもしれない」という有名な演説でジョージ3世に忠告することで印紙法に反対した。バージニア議会はこれら税金に反対する「バージニア決議」を採択した。フランシス・フォーキア総督は議会を解散させることで応じた。
決議の後も反対は続いた。ノーザンプトン郡裁判所は1766年2月8日に印紙法を無効とした。自由の息子達など様々な政治集団が会合し、法律に対する抗議を発した。最も有名なものはリチャード・ブランドが出版したパンフレット『イギリス植民地の権利に関する質問』であった。この文書は、バージニアがイギリス帝国の一部であり、イギリス王国の一部ではないこと、つまり国王には忠誠を尽くすが議会にではないという独立の基本的な政治原則の一つを示した。
印紙法は撤廃されたが、歳入法で税金が追加され、1769年にはボストンの暴動者を裁判にかけるためにロンドンに送ろうとしたことがバージニアにおける抗議をより強くさせた。議会は暴動者の移送を糾弾する決議を検討するために招集されたが、総督のボーテトート卿は同情的であったものの議会を解散させた。議会はローリー酒場で再結集し、イギリス商品の輸入を禁じることに同意した。イギリスは囚人の送還を諦め、1770年には茶税を除くあらゆる税金を引き上げた。
1773年、イギリスが改めてアメリカ人をイギリスに送還しようとしたので、リチャード・ヘンリー・リー、トーマス・ジェファーソン、パトリック・ヘンリー、ジョージ・メイソンなどがイギリスとの問題を処理するための通信委員会を創設した。それまでの通信委員会とは異なり、この委員会は議会の正式な一部であった。
ボストン港の閉鎖やその他幾つかの攻撃に続いて、マサチューセッツとの連帯を示すために議会は1774年6月1日を「断食、屈辱および祈り」の日とすることを承認した。総督のダンモア卿は議会を解散した。危機感が増したことに反応するために8月1日から6日にバージニア会議が開催された。この会議ではイギリス製品のボイコットを承認し、マサチューセッツとの連帯を表し、大陸会議に送る代議員を選出した。バージニア出身のペイトン・ランドルフが大陸会議の議長に選出された。
1775年4月20日、レキシントン・コンコードの戦いの翌日、ダンモアはイギリス海兵隊にウィリアムズバーグ弾薬庫にある火薬をイギリス船に移送するよう命じた。パトリック・ヘンリーはダンモアの命令に反応してハノーバー郡からバージニア民兵の1集団を率いた。カーター・ブラクストンが王室予算を火薬の代金として移すというやり方でこの火薬事件の解決のための交渉を行った。この事件は衰えつつあったダンモアの人気を悪化させた。ダンモアは総督公邸から逃げ出し、ヨークタウンのイギリス船フォウィー号に乗った。11月7日、ダンモアはバージニアが暴動状態にあることと、イギリスのために戦う奴隷は解放されることを宣言する声明を発した。この時までにジョージ・ワシントンが大陸会議からアメリカ軍の長に指名され、バージニアは総督がいない間に開かれた第3回バージニア会議によって形成された安全委員会の政治的指導の下に入った。
1775年12月9日、バージニア民兵隊はグレートブリッジの戦いで総督の軍隊を立ち去らせた。イギリス軍はノーフォークに向かう途上にある土地を守る砦を持っていた。イギリス軍は包囲戦用の大砲を持たない民兵隊を怖れ、補強を受けたいと思ったので、砦を棄てて攻撃を仕掛けてきた。民兵隊は30分間の戦いに勝った。ダンモアは1776年1月1日にその船からノーフォークを砲撃することで応じた。
第5回バージニア会議が5月6日に開かれ、1776年5月15日にバージニアは自由で独立した邦であることを宣言した。会議はその代議員に大陸会議で独立決議を提案するよう指示した。リチャード・ヘンリー・リーが6月7日にその提案を行った。大陸会議が議論している間に、バージニア議会はジョージ・メイソンによるバージニア権利章典(6月12日)および憲法(6月29日)を採択し、独立した共和国を設立した。大陸会議は7月2日にリー提案を承認し、7月4日にジェファーソンによるアメリカ独立宣言を承認した。
第5回バージニア会議の憲法はその後54年間続く邦政府の仕組みを作った。執政官の長と下院と上院からなる二院制の議会について定めた。議会は毎年知事を選び(初代知事にはパトリック・ヘンリーを充てた)、8人委員会が行政機能を担った。10月、議会はジェファーソン、エドマンド・ペンドルトンおよびジョージ・ワイスを、現行バージニア法体系を新憲法に適合させる役目に指名した。
グレートブリッジの戦いの後で、アメリカ独立戦争の初期にバージニアの領土内ではほとんど戦闘が無かった。それにも拘わらず、バージニアは北部や南部における戦闘を助けるために軍隊を送った。その中にはダニエル・モーガンとその狙撃兵中隊がおり、北部の初期戦闘に参戦した。シャーロッツビルはサラトガで捕まえたドイツ人傭兵とイギリス兵のいわゆる協議の軍隊を収容する捕虜収容所となった。バージニアは北西部前線にも軍隊を送り、ジョージ・ロジャース・クラークはこの地域の軍隊を率いてカスカスキア砦の占領、ビンセンヌの戦いでの勝利、ヘンリー・ハミルトン総督の捕獲と続いた。クラークはこの戦争中北西部領土の支配を続けた。
イギリス軍は1779年5月にバージニアに戻ってきた。この時ジョージ・コリアーがハンプトン・ローズに上陸しポーツマスを(海軍基地を破壊した後で)攻撃拠点に使った。この動きは西インド諸島との貿易を封鎖する作戦の一部だった。イギリス軍のヘンリー・クリントン将軍がコリアーを支援するための援軍到着に失敗し、この作戦は放棄された。
1780年、当時の邦知事トーマス・ジェファーソンはウィリアムズバーグの脆弱性を怖れ、首都をより内陸のリッチモンドに移した。その10月、イギリス軍は再度バージニア侵入を試みた。イギリス軍の将軍アレクサンダー・レスリーが3,000名の兵士と共にチェサピーク湾に入り、ポーツマスを基地として使った。しかし、キングスマウンテンの戦いでイギリス軍が敗れた後で、レスリーはコーンウォリスと合流するためにさらに北へ動いた。12月、革命側を裏切りイギリス軍の将軍となっていたベネディクト・アーノルドが1,000名の兵士を連れてリッチモンドを攻撃し町の一部を焼いた。アーノルドは作戦基地をポーツマスに移しウィリアム・フィリップス将軍と合流した。
ジョージ・ワシントンはフランス人の将軍ラファイエットをバージニアの防衛戦を指揮させるために送り込んだ。ラファイエットは南に進んでピーターズバーグに進軍した。両カロライナで憤懣が募っていたコーンウォリスはラファイエットを追ってバージニアを攻撃するという反応に出た。ラファイエットはコーンウォリスの7,200名の部隊に対し3,200名しか手勢がなかった。数で劣るラファイエットはコーンウォリスとの直接会戦を避け、一連の小競り合いでコーンウォリスを悩ませた。ラファイエットはフレデリックスバーグまで退いてそこでアンソニー・ウェイン将軍と会い、続いて南西に進軍した。コーンウォリスは2つの小さな分遣隊を発した。ジョン・グレイブス・シムコー大佐の500名の部隊はポイント・オブ・フォークの武器庫を確保し、バナスター・タールトン大佐の250名の部隊はシャーロッツビルに進んでジェファーソン知事や議員を捕まえるのが任務だった。ポイント・オブ・フォークに進んだ遠征隊はストイベン将軍の部隊を破ったが、タールトンの部隊はわずか7人の議員と数人の役人を捕まえただけだった。これはジャック・ジュエットが夜通し馬を走らせてタールトンの来襲をジェファーソンと議員達に警告したことによっていた。コーンウォリスは部隊を再統合し海岸地帯のエルクヒルに進んだ。ラファイエットはストイベンと合流し、この時は5,000名の部隊となってコーンウォリスを追った。