13世紀
陳淳(1159年 - 1223年) - 南宋の思想家・朱熹の弟子・朱子学の基本概念をまとめた『北渓字義』を執筆
史弥遠(1164年 - 1233年) - 南宋の宰相・韓侂冑を倒し金と和議を結ぶ(嘉定の和議)・寧宗没後に理宗を擁立
趙汝适(1170年 - 1228年) - 南宋の官僚・著述家・泉州の市舶司の時にアラビア経由の情報から『諸蕃志』を執筆
真徳秀(1178年 - 1235年) - 南宋の政治家・皇帝理宗の側近として政治改革(端平更化)を行うが頓挫する
無準師範(1178年 - 1249年) - 南宋の禅僧(仏鑑禅師)・中国五山第一径山万寿寺の住持・弟子に無学祖元や牧谿がいる
無門慧開(1183年 - 1260年) - 南宋の禅僧(仏眼禅師)・杭州の霊洞山護国仁王寺住持・公案集でもある『無門関』を編纂
張即之(1186年 - 1266年) - 南宋の官僚・書家・代表作に楷書「金剛般若波羅蜜経」がある・日本の禅林にもその書が招来される
耶律楚材(1190年 - 1244年) - モンゴル帝国の官僚・遼の契丹族の末裔・戸籍や税制で功績があったか
李志常(1193年 - 1256年) - モンゴル帝国の道士・丘長春の弟子・『長春真人西遊記』を執筆
孟珙(1195年 - 1246年) - 南宋の将軍・金の滅亡に貢献・モンゴル帝国との戦いでは南宋の防衛線を守り通す
郭侃(? - 1277年) - モンゴル帝国の将軍・フレグの西征やバグダードの戦いで活躍・後にフレグを離れクビライに仕える
謝太后(1210年 - 1283年) - 南宋理宗の皇后・孫の恭帝の摂政となるが元に降伏し臨安を開城
賈似道(1213年 - 1275年) - 南宋末期の宰相・度宗のもとで専権を極める・モンゴル南宋戦争で敗退し失脚
無学祖元(1226年 - 1286年) - 南宋から日本に渡来した禅僧(無準師範の弟子)・鎌倉円覚寺開山
牧谿(生没年不詳) - 南宋の禅僧(無準師範の弟子)・法名は法常・水墨画家・「瀟湘八景図巻」などが日本に招来される
玉澗(生没年不詳) - 南宋の禅僧(杭州天竺寺書記)・法名は若芬・水墨画家・「瀟湘八景図」や「廬山図」などが日本に招来される
呉自牧(生没年不詳) - 南宋の文人・首都臨安の記録である『夢梁録』を執筆
謝枋得(1226年 - 1289年) - 南宋末期の政治家・学者・元には仕えずに唐宋の文章から『文章軌範』を撰述
曾先之(生没年不詳) - 南宋末期の学者・元には仕えずに正史の要約本『十八史略』を執筆
呂文煥(生没年不詳) - 南宋末期の軍人・襄陽の守将となり襄陽樊城の戦いで奮戦するも降伏・後に元軍に従い臨安開城などで活躍
蒲寿庚(生没年不詳) - 南宋から元の泉州の貿易商人・アラブ系イスラム教徒・南宋を裏切り元の水軍司令官となる
アフマド・ファナーカティー(? - 1282年) - 元の財務官僚・ムスリム式の徴税制度を導入し実権を握るが反発を招き暗殺される
ジャマールッディーン(? - 1301年) - 元に仕えた天文学者・イラン出身・大都にイスラム式天文台を作り郭守敬に影響を与える
郭守敬(1231年 - 1316年) - 元に仕えた水利事業家・天文学者・暦学者で「授時暦」を作成
范文虎(? - 1301年) - 南宋から元の軍人・賈似道の娘婿・襄陽包囲戦で降伏してから元に仕え日本討伐の江南軍司令官となる
銭選(1235年頃 - 1301年以降) - 南宋から元の文人画家・篆刻家・趙孟頫と交流するも元には仕えず・「宮女図」がある
陸秀夫(1236年 - 1279年) - 南宋末期の宰相・崖山の戦いで帝昺とともに入水・亡宋の三傑の一人
張世傑(? - 1279年) - 南宋末期の軍人・崖山の戦いの後に再起を図るが遭難死・亡宋の三傑の一人
文天祥(1236年 - 1282年) - 南宋の軍人・政治家・元朝に仕えることを拒否し刑死・亡宋の三傑の一人
黄道婆(1245年頃 - 1330年頃) - 元の女性紡織家・崖州に赴き黎族から綿花の栽培と織布の技術を習得し故郷の松江に広める
一山一寧(1247年 - 1317年) - 元の成宗テムルより遣わされた渡来僧・後に日本の建長寺ほかの住持を歴任
馬致遠(1250年 - 1321年) - 元の劇作家・匈奴に降嫁した王昭君の故事を題材とする元曲「漢宮秋」の作者
趙孟頫(1254年 - 1322年) - 南宋から元の政治家・書家・画家・宋王室の一族・著作に『松雪斎集』がある
鮮于枢(1257年 - 1302年) - 元の政治家・書家・詩人・著作に『困学斎集』がある
王実甫(1260年 - 1336年) - 元の劇作家・書生張君瑞と宰相の娘崔鶯鶯の恋愛を題材とする元曲「西廂記」の作者
周達観(1266年 - 1346年) - 元からクメール朝カンボジアに派遣された使節・『真臘風土記』を著し「富貴真臘」と讃える
陳興道(1228年 - 1300年) - 大越陳朝の王族・陳仁宗を補佐し総司令官となる・元軍を白藤江の戦いで撃破
高宗(1192年 - 1259年) - 第23代高麗王(在位1213年 - 1259年)・モンゴルに服属・高麗八万大蔵経でも有名
一然(1206年 - 1289年) - 高麗の禅僧(普覚国尊一然)・朝鮮三国時代の重要史料である『三国遺事』を撰述する
洪茶丘(1244年 - 1291年) - 高麗出身の武人・後に元朝に仕え三別抄の反乱の鎮圧や二度にわたる日本遠征に従事
法然(1133年 - 1212年) - 浄土宗開祖・専修念仏を唱え『選択本願念仏集』を著す・親鸞の師
北条時政(1138年 - 1215年) - 鎌倉幕府初代執権(在位1203年 - 1205年)・梶原氏や比企氏を幕政から排除
比企能員(? - 1203年) - 御家人・右衛門尉・将軍源頼家の乳母父・北条氏と対立し比企能員の乱で滅ぼされる
明菴栄西(1141年 - 1215年) - 臨済宗開祖・『興禅護国論』の著者・京都建仁寺ならびに鎌倉寿福寺開山
運慶(? - 1224年) - 仏師・快慶らとともに慶派を大成・東大寺南大門金剛力士像などが代表作
藤原隆信(1142年 - 1205年) - 歌人・画家として伝「源頼朝像」など似絵を描いたとされる
和田義盛(1147年 - 1213年) - 鎌倉幕府侍所別当・有力御家人であったが和田合戦で敗北し一族は滅亡
大江広元(1148年 - 1225年) - 源頼朝の側近・鎌倉幕府の政所初代別当・承久の乱では主戦論を唱える
慈円(1155年 - 1225年) - 天台宗の僧(天台座主)・歌人・九条兼実の同母弟・『愚管抄』の著者
貞慶(1155年- 1213年) - 法相宗の僧・笠置寺や海住山寺を再興・「解脱上人」と呼ばれる
鴨長明(1155年 - 1216年) - 神官・歌人・随筆『方丈記』の著者・歌論書『無名抄』や説話『発心集』もある
藤原兼子(1155年 - 1229年) - 後鳥羽院の乳母・通称は卿局・鎌倉幕府との交渉に手腕を発揮し院政に重きをなす
北条政子(1157年 - 1225年) - 源頼朝の正室・頼家と実朝の母・「尼将軍」と呼ばれ実朝暗殺以後の幕政を指導
藤原定家(1162年 - 1241年) - 公卿・権中納言・歌人で『新古今和歌集』『新勅撰和歌集』を編纂
北条義時(1163年 - 1224年) - 鎌倉幕府第2代執権(在位1205年 - 1224年)・承久の乱で勝利する
三浦義村(? - 1239年) - 鎌倉幕府侍所所司・評定衆・有力御家人として北条氏に次ぐ宿老とされる
畠山重忠(1164年 - 1205年) - 御家人・「坂東武士の鑑」と称されたが畠山重忠の乱で滅ぼされる
俊芿(1166年 - 1227年) - 真言宗の僧・渡宋の後に泉涌寺を再興・「月輪大師」と呼ばれる
西園寺公経(1171年 - 1244年) - 公卿・太政大臣・西園寺家の祖・関東申次として承久の乱後の朝廷を支配
親鸞(1173年 - 1262年) - 浄土真宗開祖・法然の弟子・『教行信証』の著者・本願寺大谷家の祖
明恵(1173年 - 1232年) - 華厳宗の僧・栂尾の高山寺開山・戒律の復興に尽くし『摧邪輪』や『夢記』を残す
後鳥羽天皇(1180年 - 1239年) - 第82代天皇(在位1185年 - 1198年)・上皇となり承久の乱を起こす
源頼家(1182年 - 1204年) - 鎌倉幕府第2代将軍(在任1202年 - 1203年)・伊豆修善寺にて殺害される
北条泰時(1183年 - 1242年) - 鎌倉幕府第3代執権(在任1224年 - 1242年)・「御成敗式目」を制定
源実朝(1192年 - 1219年) - 鎌倉幕府第3代将軍(在任1203年 - 1219年)・私家集に『金槐和歌集』がある
九条道家(1193年 - 1252年) - 公卿・摂政・関白・四条天皇の外祖父で将軍頼経の父として実権を握る・東福寺を建立
順徳天皇(1197年 - 1242年) - 第84代天皇(在位1210年 - 1221年)・承久の乱で佐渡に流刑・『禁秘抄』を残す
少弐資能(1198年 - 1281年) - 御家人・鎌倉幕府の鎮西奉行・大宰少弐・元寇では日本側の総司令官となる
道元 (1200年 - 1253年) - 曹洞宗開祖・入宋して禅を学ぶ・『正法眼蔵』の著者・越前永平寺開山
叡尊(1201年 - 1290年) - 真言律宗の僧・奈良西大寺の復興を果たす・諡号は興正菩薩
円爾(1202年 - 1280年) - 臨済宗の僧・入宋して無準師範の法を嗣ぐ・京都東福寺開山・諡号は聖一国師
仙覚(1203年? - 1272年以降) - 天台宗の僧・将軍藤原頼経の命で『万葉集』諸本の校合し『萬葉集註釈(仙覚抄)』を執筆
謝国明(? - 1253年以前) - 貿易商人・杭州出身の宋人で博多綱首・博多承天寺の建立や杭州径山寺復興などで活躍
忍性(1217年 - 1303年) - 真言律宗の僧・叡尊の弟子で鎌倉極楽寺開山・病者や非人の救済に尽くす
藤原頼経(1218年 - 1256年) - 鎌倉幕府第4代将軍(在任1226年 - 1244年)・摂家の九条道家の子
藤原頼嗣(1239年 - 1256年) - 鎌倉幕府第5代将軍(在任1244年 - 1252年)・第4代将軍頼経の子
後嵯峨天皇(1220年 - 1272年) - 第88代天皇(在位1242年 - 1246年)・持明院統と大覚寺統の両統分裂をもたらす
日蓮(1222年 - 1282年) - 日蓮宗開祖・『立正安国論』の著者・身延山久遠寺ならびに池上本門寺開山
阿仏尼(1222年? - 1283年) - 女院付きの女房(安嘉門院四条)・女流歌人・『十六夜日記』ほかを残す
北条実時(1224年 - 1276年) - 北条氏一門の金沢流の祖・引付衆や評定衆を歴任・金沢文庫の創設者
北条時頼(1227年 - 1263年) - 鎌倉幕府第5代執権(在任1246年 - 1256年)・宝治合戦で勝利し幕政を安定させる
安達泰盛(1231年 - 1285年) - 御家人・時宗死後に弘安徳政を指導するが霜月騒動で落命する
一遍(1239年 - 1289年) - 時宗開祖・遊行による「踊念仏」を勧める・「一遍聖絵(一遍上人絵伝)」でも有名
凝然(1240年 - 1321年) - 華厳宗の僧・東大寺戒壇院住持・著述は1200巻にも及ぶ・『八宗綱要』は仏教研究に不可欠の文献
宗尊親王(1242年 - 1274年) - 鎌倉幕府第6代将軍(在任1252年 - 1266年)・後嵯峨天皇の皇子で最初の皇族将軍
竹崎季長(1246年 - ?) - 御家人・元寇で奮戦するも恩賞不足に苦しむ・「蒙古襲来絵詞」で知られる
北条時宗(1251年 - 1284年) - 鎌倉幕府第8代執権(在任1268年 - 1284年)・幕府の中枢にあって元寇を斥ける
浅原為頼(? - 1290年) - 武将・甲斐源氏小笠原の一族・伏見天皇暗殺を謀り宮中に乱入・失敗して自殺する(浅原事件)
平頼綱(? - 1293年) - 内管領・霜月騒動に勝利し権力を握るが平禅門の乱で落命する
惟康親王(1264年 - 1326年) - 鎌倉幕府第7代将軍(在任1266年 - 1289年)・第6代将軍宗尊親王の子
北条貞時(1271年 - 1311年) - 鎌倉幕府第9代執権(在任1284年 - 1301年)・得宗権力を拡大し永仁の徳政令を出す
久明親王(1276年 - 1328年) - 鎌倉幕府8代将軍(在任1289年 - 1308年)・後深草天皇の皇子
1204年 - 第四回十字軍によるコンスタンティノポリス占領の混乱で窮地に追い詰められた東ローマ帝国の高官・歴史家ニケタス・コニアテスは危機一髪のところをラテン人バウドリーノに救出される。バウドリーノは奇想天外な人生の顛末をニケタスに語り始める(ウンベルト・エーコ『バウドリーノ』)。
1205年 - 栂ノ尾高山寺の明恵が入唐渡天を志し、春日明神に暇乞いをする。一人の翁が現れて明恵の出立を止めるように申し入れる。老人は春日神社の使者で、八大龍王が眷属を引き連れて現れ、諸仏が居並ぶ中で釈迦が説法をする様子を見せると、明恵はこの奇跡を見て入唐渡天を思い止まる(能「春日龍神」)。
1213年 - 北条氏に反発した侍所別当和田義盛らが反乱を起こし(和田合戦)、和田一族の多くが滅せられる中で、義盛の三男朝比奈三郎義秀は生き残り安房国に出奔。この後、高麗に渡ったという伝説のほか小人の島や馬人の島を訪ねたとも伝えられ、果ては地獄をめぐり閻魔大王と対決したという伝承も残されている(「朝比奈三郎伝説」)。
1216年以前 - ノッティンガム南方に位置するゴタム村に、悪名高いジョン王が道路を貫通させようと狙っていた。王の使者が視察に来たところ、村人たちは世にも愚かしい行為を繰り広げることでジョン王の使者を辟易させ、計画を撤回させたので「ゴタム村の賢人たち」と呼ばれた(イングランドの昔話。後にはマザーグースの童歌にもなる)。
1216年 - 1227年 - ローマ教皇ホノリウス3世は諸学を修め多方面の学識に富む人物であったが、魔術にも精通しておりグリモワールと呼ばれる魔術書の一つ『教皇ホノリウスの奥義書』を執筆する(この著作は教皇ホノリウス3世に仮託した17世紀の魔術本である)。
1220年頃 - アルプスを南北につなぐゴッタルド峠はかねてから交通の難所で、ある牧人が悪魔に頼み込んで特別な橋を架けてもらう。悪魔はその引き換えに生贄を要求するが、機転を利かした牧人によって悪魔は退けられる(ゴッタルド峠の魔橋伝説)。
1239年以降 - 皇帝党(ギベリン)と教皇党(ゲルフ)の対立するヴェローナで、モンタギュー家の息子ロミオと、キャピュレット家の娘ジュリエットの惹かれあう想いは、両家の因縁の対立から阻まれ、やがて悲劇的な結末を辿っていく(ウィリアム・シェークスピアの悲劇)。
1249年以前 - 聖一国師円爾が日本に禅を招来したことにより、日本の菅原道真が中国の南宋に渡り、径山万寿寺の無準師範のもとで学び衣鉢を継いだ。道真は中国の文人の姿となり梅花を手に持つ像が描かれた(「渡唐天神伝説」、花山院長親『両聖記』)。
1256年 - モンゴル帝国皇帝のクーブラ・カーン(クビライ・カアン)が、聖なるアルフ河の流れに沿って、城壁城塔がそびえたつ、そして甘美な花咲きそろう庭園を持つ歓楽の都ザナドゥを建立していく。イギリスの詩人コールリッジは、1797年のとある日、麻薬を吸引したままこの幻想的な夢を見、その光景に目を奪われた(サミュエル・テイラー・コールリッジ『クーブラ・カーン』)。
1256年以降 - 1263年以前 - 僧形となった北条時頼が諸国遍歴の途上、下野の御家人佐野源左衛門尉常世の館で一夜の宿をとる。源左衛門は自ら梅・松・桜の鉢植えの木を火にくべて精いっぱいのもてなしをしつつ「落ちぶれてはいても、何事かあれば「いざ鎌倉」と駆けつける」との気概を語る(謡曲『鉢の木』)。
1261年 - 1264年 - 愛欲生活を続けてきたタンホイザーが教皇ウルバヌス4世に懺悔するが、教皇は自分の持つ枯れ木の杖から芽が出るまで救われることはないと告げる。悲嘆に暮れるタンホイザーがその場を立ち去ると、教皇の杖から新たな芽が生えてきたが、ついに彼を見つけ出すことはできなかった(「タンホイザー」伝説)。
1271年/1275年 - 1292年 - 元のクビライ・カアンに仕えたマルコ・ポーロが各地を巡り「死者たちとすれ違う都市」「名前の上にのみ育つ都市」「蜘蛛の巣都市」などの不思議な街を紹介する(イタロ・カルヴィーノ『見えない都市』)。
1272年 - 鎌倉建長寺の裏山で老いた寺男安里(あんり)が、大覚禅師(蘭渓道隆)により日本に連れて来られる以前はフランスの牧童で少年十字軍に加わっていたことを語りだす(三島由紀夫『海と夕焼』)。
1282年 - フランス人支配に不満が高まっているシチリア島で、前シチリア王の妹エレーナと島の若者のアッリーゴは身分違いもあってその恋愛はうまく成就しない。複雑な経緯があってやがてこの二人は「シチリアの晩鐘」事件に巻き込まれていく(ジュゼッペ・ヴェルディのオペラ「シチリアの晩鐘」)。
1285年 - 道ならぬ恋によりリミニ領主ジョヴァンニ・マラテスタの怒りを買った、その妻フランチェスカとその弟パオロは、ともに殺害され愛欲の地獄に落ちてからも、黒い風に吹き流され永遠にさまよい続けている(ダンテ・アリギエーリ『神曲』地獄篇第二圏)。
1294年 - 愛知県志段味村(現名古屋市守山区)の出土品として紹介された鎌倉時代の古瀬戸は「永仁二年(1294年)」の名を持つことから「永仁の壺」と称され、1959年(昭和34年)には国の重要文化財に指定された(実際にはこの壺は現代陶芸家加藤唐九郎の贋作で、美術史学界・古美術界・文化財保護行政を巻き込むスキャンダルとなった。詳細は「永仁の壺事件」を参照のこと)。
1300年 - 聖金曜日に詩人ダンテが人生の半ばで暗い森に迷い込み、地獄・煉獄・天国遍歴が始まる(ダンテ・アリギエーリ『神曲』地獄篇冒頭)。
13世紀から14世紀 - モンゴルの支配が及ばない都市ノブゴロドの冒険商人であったサトコは、航海途上で船が立ち往生したことで生贄とされ、その身は海に投じられた。海の帝王の怒りを宥めるためサトコは懸命に歌い、それがもとで帝王の娘ヴァルホヴァとの結婚が許される(ニコライ・リムスキー=コルサコフのオペラ『サトコ』、原作はロシアの口承叙事詩(ブィリーナ))。