tet550/jawiki_sentences huggingface dataset:
黒竜江省
黒龍江省(こくりゅうこうしょう、中国語:黑龍江省、拼音:Hēilóngjiāng Shěng、Heilongjiang)は、中華人民共和国の省の一つ。省都はハルビン市。吉林省の北、内モンゴル自治区の東に位置する。中国において最も北東に位置し、北部はアムール川(黒龍江)をはさんでロシアと国境を接している。
北はアムール川を隔ててロシア連邦極東連邦管区のハバロフスク地方、アムール州、ユダヤ自治州と接し、東はウスリー川を隔ててロシア極東連邦管区の沿海地方と接する。南は中国の吉林省、西は内モンゴル自治区のフルンボイル市と接す。
人口の90%超が漢族でその他に満洲族、モンゴル族、朝鮮族などが住む。
中国の重要な食糧生産基地のひとつでもあり、良質な黒豆(黒大豆)、大豆、小豆が栽培されている。
先秦時期には、粛慎(勿吉)、濊貊、東胡の三大民族系統の先住民がおり、粛慎は漢代には挹婁、魏晋には勿吉、隋唐には靺鞨、金代には女真と称し、清代になって満洲の名が起こった。
黒竜江地区に最初に樹立された政権は濊貊系の夫余国で、後に高句麗が分かれた。唐には渤海が起こり、また北方には室韋都督府、黒水靺鞨都督府が置かれた。
契丹は渤海を滅ぼした後、東丹国を樹立した。金代は会寧府(現在のハルビン阿城区白城)に建都し、後に燕京(北京付近)に遷都した。元代には開元路、水達達路が置かれて遼陽行省に属した。明代には奴児干都指揮使司が置かれて女真族を間接支配し、清初にはニングタ大将軍(寧古塔昂邦章京)が置かれ、後に吉林に移り、吉林将軍と改称した。さらに黒竜江将軍が増設され、黒竜江流域の広大な地区を管轄した。
1680年代に清朝はロシア帝国とネルチンスク条約を結び、ロシアとの国境を画定したが、1858年の璦琿条約と1860年の中露北京条約により黒竜江以北、ウスリー川以東の領土を失った。
20世紀初めまでに漢族が大量に移住した黒竜江への行政管理の強化を図った清朝は1907年(光緒33年)4月20日、黒竜江将軍を廃止し新たに黒竜江行省を設置した。設置当初の全省の面積は約57万平方キロメートル、人口は約127万人であり、省会はチチハル城に設置され、下部に府、庁、県、道の行政区画が設置された。翌年8月にはメルゲン副都統(墨爾根副都統)、フルンボイル副都統(呼倫貝爾副都統)、黒竜江(璦琿)副都統が橋となりフルンボイル処、アイフン処はそれぞれフルン兵備道、アイフン兵備道と改称された。1911年(宣統3年)には全省は3道(興東、璦琿、呼倫)、7府(竜江、呼蘭、綏化、海倫、嫩江、黒河、臚浜)、6庁(訥河、璦琿、呼倫、大賚、肇州、安達)、1州(巴彦)、7県(蘭西、木蘭、慶城、青岡、拝泉、通河、湯原)、4旗(郭爾羅斯後、杜爾伯特、扎賚特、伊克明安)を管轄した。
1912年、中華民国が成立すると黒河府、興東道が廃止とされ呼瑪庁、蘿北庁が設置され、璦琿道は黒河に移転し黒河道と改称、呼倫道は叛乱を理由に廃止とされた。1913年、行政組織改編に伴い府、庁、州が県に改修され、また翌年には『省官制』の施行により行省の名称が廃止となり黒竜江省が正式名称に定められ、3道、23県、5設治局、4旗を管轄するようになった。1929年2月の行政改革により全省は42県(一等県15、二等県11、三等県16)、11設治局、4旗を管轄するようになった。
1933年、満洲国が建国されると大幅な行政組織の変更があり、1932年12月には黒竜江省西部の呼倫県、臚浜県、室韋県、奇乾県に興安北分省、翌年1月には雅魯県、布西県、索倫県に興安東分省が新たに設置され、1934年12月1日には黒竜江省は竜江省と黒河省に分割、更に1939年6月1日には竜江省と浜江省の一部に北安省が新設された。
1945年、日本の敗戦により満洲国は解体、国民党政府による統治権が復活すると同年11月に北安省と黒河省が統合され黒竜江省が新たに設置され、北安、徳都、克東、克山、拝泉、依安、明水、望奎、海倫、通北、綏棱、綏化、慶安、璦琿、孫呉、遜克、呼瑪、烏雲、鴎浦、漠河の20県を管轄した。1947年2月2日、黒竜江、嫩江両省政府は合併を決定し黒竜江嫩江聯合省(略称は黒嫩省)を設置したが、同年9月16日に東北行政委員会は両省の分割を決定、1949年4月21日に発布された『重劃東北行政区画令』により再び合併すると同時に、松江省仏山県を黒竜江に統合することが決定し、5月15日に1市41県を管轄する人口552万の黒竜江省が成立した。
1954年8月1日、松江省が廃止され黒竜江省に統合されると同時にハルビン市が黒竜江省に移管され、省会もハルビン市に移転している。この際に省南の7県が吉林省に移管されるなどの行政調整が実施され、3専区、5市、64県、2旗、1鉱区を管轄する総面積46万余平方キロメートル、人口1,250万人へと成長している。その後大慶油田が発見されるなど中国の工業化に大きな役割を果たした黒竜江省は、省内の行政区画の変遷を経て現在に至っている。
黒竜江省は12地級市と1地区が設けられている。
Japan 日本:北海道・山形県・新潟県~友好提携
ジョリス＝カルル・ユイスマンス
ジョリス=カルル・ユイスマンス(Joris-Karl Huysmans, 1848年2月5日 - 1907年5月12日)は、フランスの19世紀末の作家。本名 Charles Marie Georges Huysmans。イギリスのオスカー・ワイルドとともに、代表的なデカダン派作家とされる。
フランドルの代々画家の家系に生まれ、石盤画および細密画家の父ゴドフロワ・ジャンの代でフランスに帰化した。内務省に勤める傍ら小説を執筆、1874年に社会への鋭い観察眼による散文詩風の『薬味箱』を自費出版。エミール・ゾラに共鳴して自然主義小説を書くようになり、娼婦の世界を描いた『マルト、一娼婦の物語』でゾラに認められ、その門下グループとなってからも幾つかの作品を書く。
一方でボードレールや、画家ギュスターヴ・モロー、ジュル・シェレ、オディロン・ルドンの影響を受け、ゾラ的な自然主義から脱してペシミズムに発する人工楽園の世界を描いた、世紀末的傾向の強い特異な作品『さかしま』(À rebours)は当時多くの非難を浴びたが、デカダンスの聖書、象徴派の宝典と呼ばれる代表作となり、若き日のポール・ヴァレリーやワイルド『ドリアン・グレイの肖像』にも影響を与えた。自称『魔術師』のジョゼフ=アントワーヌ・ブーランらと親交があり、ブーランが魔術の教義を巡り他の魔術師と抗争に発展したときにはそれを擁護するような行動をとった。これらの体験は代表作『彼方』で黒ミサなど悪魔主義を取り上げたことと関連している。
その後カトリックに改宗し、晩年は舌癌を患い病苦の中、改宗の過程を描いた『出発』、シャルトル大聖堂とキリスト教象徴学を語る『大伽藍』、『修練者』のカトリシスム三部作など、カトリック神秘思想についての作品を、『彼方』の主人公の主張した「心霊的自然主義」の手法により著した。官吏としては精勤し、内務省を退職した際に内務大臣からレジオン・ドヌール勲章を授けられた。
『薬味箱』Le Drageoir aux épices 1874年
『マルト、一娼婦の物語』Marthe, histoire d'une fille 1876年
『背嚢を背に』Sac au dos 1877年(1880年に『メダンの夕べ』収録に際し加筆修正)
『ヴァタール姉妹』Les Sœurs Vatard 1879年
『家庭』En ménage 1881年
『流れのままに』À vau-l'eau 1882年
『幻想礼賛譜』 田辺貞之助訳、桃源社、1975年。エッセイ・短編作品集
『さかしま』À rebours 1884年
澁澤龍彦訳、河出文庫、2002年/河出書房新社『澁澤龍彦翻訳全集 7』に収録
初刊版は桃源社、1962年/改訂版・光風社出版、1984年
『仮泊』En rade 1887年
『彼方』Là-bas 1891年
田辺貞之助訳、創元推理文庫、1975年、改版2002年/光風社出版、1984年
『黒ミサ異聞』 松戸淳訳、北宋社(抄訳)、1992年、新版2001年
『出発』En route 1895年
田辺貞之助訳、桃源社、1975年/光風社出版、1985年
『大伽藍』La Cathédrale 1898年
『大伽藍』 出口裕弘訳、桃源社、1966年(抄訳)/光風社(改訳版)、1985年
『大伽藍 神秘と崇厳の聖堂讃歌』 出口裕弘訳、平凡社ライブラリー、1995年(再訂版)
『神の植物・神の動物』 野村喜和夫訳、八坂書房
「第10・14章」を訳注、2名の訳書は別々の箇所の抜粋版。
『献身者』Sainte Lydwine de Schiedam 1898年
『ルルドの群集』Les Foules de Lourdes 1901年
田辺保訳、国書刊行会、1994年
『修練者』L'Oblat 1903年
『三人のプリミティフ派画家』Trois primitifs 1905年
『腐爛の華:スヒーダムの聖女リドヴィナ』Sainte Lydwine de Schiedam 1906年
田辺貞之助訳、国書刊行会、フランス世紀末文学叢書 1994年
『三つの教会と三人のプリミティフ派画家』Trois Eglises et Trois primitifs 1908年
田辺保訳、国書刊行会、2005年
ロバート・バルディック 『ユイスマンス伝』(岡谷公二訳、学研、1996年)
大野英士 『ユイスマンスとオカルティズム』(新評論、2010年)
直轄市
直轄市(ちょっかつし、Direct-controlled municipality , 직할시 , 直辖市 , zhíxiáshì , Thành phố trực thuộc Trung ương)は、省・道といった最上位の広域行政区画に属さず、それらと同格に位置づけられる行政区画で、中央政府の管轄を直接受ける市である。
中華人民共和国建国前の中華民国期の直轄市は、南京、上海、漢口、青島、大連、瀋陽、ハルビン、西安、北平(現在の北京)、天津、重慶、広州の12あった。
政府が台湾に移転した後の中華民国には、2014年末の時点で台北市、高雄市、新北市(旧台北県)、台中市、台南市、桃園市(旧桃園県)の6市がある。
中華人民共和国には北京市、上海市、天津市、重慶市の4市がある。
直轄市は、一般的に省より面積が小さいが、最も大きい重慶は、一番小さな省である海南省より広大である。また地方の省の中には直轄市より人口が少ないものもある。
大韓民国にはかつて、釜山・大邱・仁川・光州・大田の5直轄市があった。これらは全て1995年に広域市に改名された。なお特別市であるソウル、特別自治市の世宗(2012年7月創設)も、行政区画的には同等の権限がある。
朝鮮民主主義人民共和国には平壌直轄市がある。
かつてはこの他に開城・咸興・清津・羅津-先鋒(現:羅先)・南浦の5直轄市があったが、いずれも廃止された。その後、開城・南浦・羅先については「特別市」に位置付けられている。
ベトナムではハノイ、ホーチミン市、ダナン、ハイフォン、カントーの5市が中央直轄市とされ、第二級行政区に省直轄市も存在する。
ロシアの連邦市 - ロシアの連邦政府直轄市。
ムギ
麦(むぎ)とは、コムギ、オオムギ、ライムギ、エンバクなど外見の類似するイネ科穀物やその子実の総称。ただし、単に「麦」というときはオオムギとコムギを言うことが多い。
麦類にはコムギ、オオムギ、ライムギ、エンバクなどを含む。英語には、多くの種類を総称した日本語の「ムギ」に相当する表現はなく、種類によってbarley(大麦)、wheat(小麦)などと使い分けられている。
農林水産省の統計では、オオムギをカワムギとハダカムギに分け、コムギとともに「三麦」としている。また、オオムギから二条大麦(ビールムギ、Hordeum distichum)を分けて四麦(よんばく)として扱っている。
二年草であることから、去年草(こぞくさ)という異称がある。
…ムギ・…バクと呼ばれる植物は、イネ科イチゴツナギ亜科に広く分布している。コムギ、オオムギ、ライムギ、エンバクはいずれもこの亜科に属する。ただし例外的にハトムギはキビ亜科で、コムギやオオムギよりススキやトウモロコシに近縁である。
必ずしも種子を食用・飼料用とするとは限らず、牧草として栽培されたり、雑草として自生したりするものもある。
Bromeae 連
スズメノチャヒキ属 - イヌムギ - 雑草
Poeae 連
ドクムギ属 - ドクムギ/ノゲナシドクムギ(Lolium temulentum)、ホソムギ(ペレニアルライグラス)、ネズミムギ(イタリアンライグラス)、アマドクムギ(Lolium remotum)、ボウムギ(Lolium rigidum) 他 - 牧草、雑草
Triticeae 連
エギロプス属 - タルホコムギ、クサビコムギ 他
オオムギ属 - オオムギ(二条オオムギ、四条オオムギ/六条オオムギ(en)、ハダカムギ)
コムギ属 - パンコムギ、デュラムコムギ、スペルトコムギ、エンマコムギ/クラブコムギ (Triticum compactum) 他
Andropogoneae 連
諸橋轍次
諸橋 轍次
諸橋 轍次(もろはし てつじ、1883年〈明治16年〉6月4日 - 1982年〈昭和57年〉12月8日)は、日本の漢学者・漢字学者。号は止軒。学位は、文学博士。東京文理科大学名誉教授。都留短期大学学長・都留文科大学初代学長を歴任。大著『大漢和辞典』や『広漢和辞典』(ともに大修館書店刊)の編者として知られる。直江兼続の子孫を称した。
新潟県南蒲原郡庭月村(後に四ツ沢村→森町村→下田村、現在の三条市庭月)に生まれた。1908年に東京高等師範学校を卒業後、漢学の教員として同校に勤める。青年時代、中国にも留学。この時に満足できる辞書がなかったことが、後の『大漢和』の製作に繋がっていった。
1925年、大修館の鈴木一平が諸橋のもとを訪れ、巨大な漢和辞典の構想を持ちかけられる。この『大漢和辞典』の本格的な製作は1929年から始まった。
1929年1月に文学博士。論文の題は「儒学の目的と宋儒(慶暦至慶元百六十年間)の活動」。1930年東京文理科大学教授。 1943年、『大漢和辞典』第1巻が完成した。諸橋はこれにより翌年の朝日賞を受賞した。しかし1945年、東京大空襲で大修館が罹災。組み上がっていた印刷用の版が全て溶けてしまったため、太平洋戦争後、完成していた巻と校正刷りをもとに再スタートを切った。
1946年、諸橋は長年の無理が祟って右目を失明、左目も明暗がやっとわかる程度にまで悪化し、1955年に右目の開眼手術を受けた。
1948年、國學院大學文学部教授となるも翌年退任した。1957年、諸橋は都留文科短期大学学長に就任し、2年後に退任した。1960年、四年制大学への移行と同時に初代学長として就任、同職を1964年まで務めた。
1960年、『大漢和辞典』全13巻が完成した。諸橋はこの功績により1965年、文化勲章を受章。『大漢和辞典』は数十年にわたり修訂し刊行された。
1972年に『中国古典名言事典』(講談社、のち講談社学術文庫、各・多数重版)、1975年-1977年に『著作集』(全10巻 大修館書店)が刊行された。1982年11月、大漢和の縮小版『広漢和辞典』を刊行し、同年の12月8日に99歳で大往生した。
1962年、下田村名誉村民。1992年、三条市は諸橋轍次記念館を開設したほか、三条市名誉市民として顕彰している。2018年9月30日には第1回の「諸橋轍次記念漢字文化理解力検定」実施を公表している。
1945年(昭和20年)10月30日 - 正三位
1976年:勲一等瑞宝章を受章。
建部遯吾(社会学者)は従兄にあたる。(諸橋轍次の父安平の兄慶三郎の子が建部遯吾)
三男の諸橋晋六は静嘉堂文庫理事長のほか三菱商事社長・会長も務めた。
『大漢和辞典』全13巻、大修館書店、1955年11月-1959年12月。
「縮写版」全13巻、大修館書店、1966年5月-1968年5月。
「修訂版」全13巻、大修館書店、1984年4月-1986年4月。
「修訂第2版」全14巻、大修館書店、1989年4月-1990年4月。
「補巻」鎌田正、米山寅太郎編、大修館書店、2000年4月。
「」大修館書店、2018年11月。
『広漢和辞典』全4巻、大修館書店、1981年11月-1982年10月。
諸橋轍次『誠は天の道 東洋道徳講話』(麗澤大学出版会、2002年)-「私の履歴書」を収む
鎌田正『大漢和辞典と我が九十年』(大修館書店、2001年)- 門下生の回想
『東方学回想 III 学問の思い出〈1〉』(刀水書房、2000年)- 門下生らと座談会での回想
「漢学の里・諸橋轍次記念館」編『諸橋轍次博士の生涯』(新潟県南蒲原郡下田村役場、発売元・大修館書店、1992年) ISBN 4-469-23085-5
原田種成『漢文のすゝめ 諸橋-「大漢和」編纂秘話』(新潮選書、1992年)ISBN 4-10-600428-3
岡本文良・高田勲『ことばの海へ雲にのって 大漢和辞典をつくった諸橋轍次と鈴木一平』(PHP研究所、1982年)ISBN 4-569-28178-8、児童向け著作
チャンドラセカール限界
チャンドラセカール限界(チャンドラセカールげんかい、Chandrasekhar Limit)またはチャンドラセカール限界質量とは、縮退した絶対零度の電子の圧力により支えられる白色矮星の質量の上限値である。1930年代にこの限界を提唱した英領インド出身の物理学者スブラマニアン・チャンドラセカールの名前に由来する。白色矮星と恒星の連星系において、恒星からの降着でガスを獲得した白色矮星の質量がこの限界を超えるとIa型超新星爆発に至るとされる。
白色矮星は、自らの質量による重力で収縮しようとする力と、構成物質の電子の縮退圧とが釣り合ってその大きさを保っている。ところが、ある程度以上に天体質量が大きいと、天体としての構造を縮退圧では支えきれないため、白色矮星としては存在し得なくなる。チャンドラセカールは、その限界質量について1931年から1935年に掛けて以下の式を導き出し、その結果から太陽の1.26倍以上の質量を持った白色矮星は存在しないと結論付けた。
M=\frac{5.87}{\mu^2}M_\text{☉}
上式で、M が白色矮星の質量、M☉ が太陽質量である。μ は原子核の核子の数をその原子の電子数で割った値(電子1個当たりの核子数)である。ここで μ の値として、恒星で主に合成される原子核の中で最も安定な原子核である鉄の同位体の鉄56の原子核の核子の数56と、その鉄原子の電子数26を与えると
M=\frac{5.87}{\mu_\text{Fe}^2}M_\text{☉}=\frac{5.87}{(56/26)^2}M_\text{☉}\approx 1.26M_\text{☉}
となる。チャンドラセカールは、この先駆的な研究が評価されて1983年にノーベル物理学賞を受賞している。
電子の平均分子量を2、白色矮星内部の温度をゼロと仮定したとき、チャンドラセカール限界質量は太陽質量の1.46倍程度となるが、実際の白色矮星はガスが圧縮されて熱を持っているため、この質量に到達する前のおよそ1.38M☉で核融合反応が始まってIa型超新星として爆発するものと考えられている。
Ia型超新星は、連星をなす白色矮星が伴星からのガス吸収により質量がチャンドラセカール限界を越えたために水素の核融合反応が暴走し超新星となったものである。よって質量は一定となり光度も等しくなると考えられ、見かけ上の明るさから距離を割り出せるため標準光源として利用されている。
しかしながら、SN 2003fg、SN 2006gz、SN 2007if、SN 2009dcのように、明るすぎる特異なIa型超新星も複数見つかっており、如何なるメカニズムで白色矮星がチャンドラセカール限界を超える質量を持てるのかについては未だ十分に解明されていない。超高速の自転による遠心力に因って重力が減じられているとする説、強力な磁場で支えられているとする説などがある。
焼酎
日本では、2003年頃から焼酎乙類を対象とする「本格焼酎ブーム」が起き、同年には焼酎類全体の出荷量が日本酒の出荷量を約50年ぶりに上回り、2004年には売上高もピークを迎えた。ブームに伴って、本格焼酎を専門に扱う焼酎バーも登場している。
ブームの影響によって、材料や製法にこだわった焼酎も盛んに市場へと送り出された。鹿児島で本格焼酎は1.8Lあたり1500円前後の商品が消費の中心であるが、より美味しい焼酎を望むニーズと、作り手のこだわりによって高価格で本格志向の焼酎も登場した。
しかし、少なからぬ弊害も生じた。ブームのピーク時には芋焼酎の原料となるサツマイモが市場に不足する深刻な問題が起きたほか、一部銘柄ではプレミアがつき、一本数万円などという値段が付けられるようになり「森伊蔵」については偽物が出回る事件にまで発展した。
本格焼酎需要急上昇に伴い、各地で焼酎の生産設備拡充や休止酒造場の再開、新規参入などが図られた。しかし2006年初頭からブームは沈静化、例えば帝国データバンク福岡支店は2006年の売上が2年連続で下落したことから焼酎ブームは去ったと分析し、ブームの反動・縮小による焼酎業界への悪影響を懸念しており、日本銀行鹿児島支店が2008年2月に公表した、今回の焼酎ブームについてまとめたリポートでは「今回のブームは終焉した」と指摘、「銘柄選別の時代に入った」と結論付けた。このような状況であったが一方で麦などから芋などへの素材に対する嗜好の広がりが起こったことにより、帝国データバンク福岡支店によると、焼酎メーカー上位50社の2008年1 - 12月の売上高合計は前年比3.8%増の3471億9500万円で、ピークの2004年を上回り、「過去最高」を記録するなどブームの底堅さも見せている。
2018年(平成30年)度の日本国内における焼酎の課税数量は次のとおりである。比較として同年度の清酒課税数量も記載する。
帝国データバンクの統計調査によると、2021年(令和3年)1月から12月までの焼酎売上高上位50社の売上高合計額は2,793億4,600万円で前年比4.0%減、上位50社のうち2003年の調査開始以来最多となる39社が減収であった。首位の霧島酒造は「黒霧島」のヒットで10年連続首位。上位50社の社数では鹿児島県が22社で首位、売上高では宮崎県が808億2000万円で首位であった。
缶チューハイや缶カクテルなどの RTD(Ready To Drink)飲料市場の拡大やコロナ禍による「巣ごもり需要」もあって、リキュール(前年度比 6.7%増)、スピリッツ(同 15.4%増)、甘味果実酒(同 8.3%増)の消費量や伸び率は増加傾向にあるが、焼酎は減少傾向である。
なお本項では売上高上位20社までを記す。ただし焼酎部門の売上高比率が50%以下の企業は統計から除外されている。このため宝ホールディングスはランキングから除外されている。
海外ではカクテルの材料とされることが多く、輸出額は2018年で15億円。蒸留酒の国際品評会「インターナショナル・ワイン&スピリッツ・コンペティション」(IWSC)には焼酎部門があり、蒸留酒についての教育機関WSETでも焼酎についての講義が行われている。
小作駅
小作駅(おざくえき)は、東京都羽村市小作台五丁目にある、東日本旅客鉄道(JR東日本)青梅線の駅である。駅番号はJC 59。
1894年(明治27年)11月19日:青梅鉄道(後の青梅電気鉄道)立川 - 青梅間開通と同時に開業。旅客および貨物の取り扱いを開始。
1925年(大正14年):年間乗降客約110,000人(1日平均303人)。
1944年(昭和19年)4月1日:青梅電気鉄道が戦時買収私鉄に指定され国有化。運輸通信省青梅線の駅となる。
1952年(昭和27年)2月19日:当駅構内から流出した貨車4両が福生駅まで暴走し、引き込み線に停車中の貨車に激突し、大破。(青梅事件)
1961年(昭和36年)11月16日:貨物の取り扱いを廃止。
1982年(昭和57年)11月15日:10両編成への対応のため、ホームを延長。
1986年(昭和61年)3月1日:橋上駅舎に改築。
1987年(昭和62年)4月1日:国鉄分割民営化に伴い、東日本旅客鉄道(JR東日本)の駅となる。
2001年(平成13年)11月18日:ICカード「Suica」の利用が可能となる。
2005年(平成17年)3月25日:この日をもってみどりの窓口の営業が終了し、「もしもし券売機Kaeruくん」を設置。
2012年(平成24年)2月27日:「もしもし券売機Kaeruくん」の営業終了。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅で、橋上駅舎を有している。
JR東日本ステーションサービスが駅業務を受託している青梅駅管理の業務委託駅。自動券売機(指定席券売機、多機能券売機併設)が設置されている。かつてはみどりの窓口が構内に設置されていたが、2005年3月25日に廃止された。その代替として「もしもし券売機Kaeruくん」が設置されたが、2012年2月27日をもってそれも撤去された。
JR中央線と青梅線立川駅 - 青梅駅間は、2020年代前半(2021年度以降の向こう5年以内)をめどにオレンジ帯の電車に2階建てグリーン車を2両連結させ12両編成運転を行う。そのため当駅は、12両編成の列車が停車できるようにホームを延長する工事や信号設備改良などが実施される。
(出典:)
2021年(令和3年)度の1日平均乗車人員は12,711人である。
近年の1日平均乗車人員の推移は下記の通り。
東口には会社や商店が立ち並び、西口は閑静な住宅街となっている。
西東京農業協同組合(JA西東京)新町支店
西多摩農業協同組合(JAにしたま)小作支店
すべて西東京バスによる運行。
1・2番乗り場はロータリーの中、3番乗り場はロータリーの外にある。
福30:福生駅行(休日1本のみ)
小05:河辺駅南口行
コミュニティバス「はむらん」小作コース:小作立体・小作本町会館方面 / 小作駅東口・グリーントリム公園方面
3番乗り場(ロータリー外)
小06:秋川駅行
小13・小14:菅生高校行
小15:菅生学園学びの城行(急行便あり)
小02:三ツ原循環東回り
小03:三ツ原循環西回り
河11:河辺駅北口行 / 西東京バス青梅営業所行 / 大門行
深夜バス:市営住宅・大門循環
リムジンバス:羽田空港行(早朝のみ)
深夜急行バス・深夜ご帰宅バス:河辺駅北口行(土休日運休・ただし深夜ご帰宅バスは土曜日も運行)
コミュニティバス「はむらん」
小作西コース:武蔵野公園前・羽村駅東口方面行
羽村中央コース:羽村市役所行 / 羽村市役所・羽村駅東口・福生病院方面行
小12:菅生高校行 / 西東京団地行
コミュニティバス「はむらん」
小作西コース:武蔵野公園前・羽村駅東口方面行
羽村中央コース:羽村市役所行
東日本旅客鉄道(JR東日本)
特別快速「ホリデー快速おくたま」(土休日のみ)
通勤特快(平日上りのみ)・青梅特快・通勤快速(平日下りのみ)・快速・各駅停車(以上はいずれも青梅線内は各駅に停車)
羽村駅 (JC 58) - 小作駅 (JC 59) - 河辺駅 (JC 60)
ブローバイガス
ブローバイガス(blowby gas)は、内燃機関においてピストンとシリンダー壁の間隙から漏れ出す気体である。
ブローバイガスは、燃焼行程で高圧となった燃焼ガス(排気)や未燃焼の混合気がピストンリング(コンプレッションリング)のシール能力を超えて間隙からクランクケースに漏れ出したものである。
古くはブリーザーパイプを通じて大気に解放されていたが、大気汚染の原因になることから､公道を走行する自動車では、クランクケースを密閉式として内部に溜まるブローバイガスを吸気管に還流させ、新しい吸気(新気)と混ぜて再び燃焼室に送る構造を採ることが法律で定められている。日本産業規格 (JIS D0108) では「ブローバイガス」と定められている。
同様のクランク室への漏洩は、空調用や空気・ガス用の圧縮機でも生じ、これも「ブローバイガス」という。密閉式クランクケースからブローバイガスを吸気管に還流させることが多いが、無給油式空気圧縮機に限っては漏洩が環境に影響しないことから、開放型のクランクケースで大気開放とすることもある。
百科全書
『百科全書』(ひゃっかぜんしょ、Encyclopédie, アンシクロペディ)は、フランスの啓蒙思想家ディドロとダランベールら「百科全書派」が中心となって編集し、1751年から1772年まで20年以上かけて完成した大規模な百科事典。正式名称は、『百科全書、あるいは科学、技術と工芸の理論的辞書』(Encyclopédie, ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers)。
『百科全書』の出版は、イギリスのイーフレイム・チェンバーズによる『サイクロペディア』(Cyclopaedia、1728年)に刺激され、企画された。当初この企画は、『サイクロペディア』に目をつけたフランス在住のイギリス人ジョン・ミルズが、フランス語への翻訳を、パリの王室公認の出版業者であるアンドレ・ル・ブルトンのところへ持ち込んだことから始まった。ミルズとその助手はフランス国内の出版法を知らなかったため、フランス人であるル・ブルトンへ相談したのだが、ル・ブルトンが王室発行の出版特認を自分のみの名前で取得したことから、ミルズとル・ブルトンの間で裁判沙汰がしばらく続き、その間に取得した特認は失効してしまう。
ミルズらとの裁判が一段落した後、1745年5月には、『百科全書』の原型は『百科全書、あるいは技術と科学の普遍的辞書』(Encyclopédie ou dictionnaire universel des arts et des sciences)として告知文が出され、チェンバースの『サイクロペディア』内の記述の誤りを正し、新たに発見された項目を追加する役割のみの編集者として、フランス科学アカデミーの地学部門会員であるジャン=ポール・ド・グワ・ド・マルヴが任命された。しかし、マルヴは全体的な改訂とそのために大勢の編集助手・執筆者を参加させることを提案した。その中に当時ほぼ無名だったディドロやダランベールも含まれていたが、ル・ブルトンは費用がかかりすぎることと、執筆者の知名度が低過ぎることを理由に強硬に反対を続ける。
編集作業が開始されてからマルヴは口論に疲れ果て、編集長を辞任してしまう。そのため、ル・ブルトンは編集長にディドロを任命したが、ディドロは再度、もっと包括的で翻訳ではなく、自分たちが執筆した『百科全書』を出版するようル・ブルトンらを説得した。ル・ブルトンは合意し、ディドロは知人であり、当時はるかに名声の高かったダランベールに共同編集者を依頼する。
ダランベールが執筆した『序論』によれば、これは、「技術と学問のあらゆる領域にわたって参照されうるような、そしてただ自分自身のためにのみ自学する人々を啓蒙すると同時に他人の教育のために働く勇気を感じている人々を手引きするのにも役立つような」事典であった。当時の技術的・科学的な知識の最先端を集めたこの書物は、古い世界観をうち破り、合理的で自由な考え方を人々にもたらすのに大きく貢献した。しかし企画段階から体制側との緊張関係の中で刊行された『百科全書』は、そこに記された思想によって意味を持つだけでなく、その刊行自体が一つの政治的な意味を持っており、18世紀のフランス啓蒙思想が成し遂げた成果といえる。
総執筆者は184人で、最年長のファルコネは1671年生まれ、最年少のモルレは1819年に亡くなっている。『百科全書』の執筆に参加した人々は通常「百科全書派」と呼ばれており、そのなかにはヴォルテール、モンテスキュー、ルソーなども含まれるが、むしろ必ずしも有名ではない知識人がその大半を占める。『百科全書』の意義は、そうした大規模な知識人の結集・共同作業を実現した点にもある。ただし共同作業であるための困難もあり、1757年にダランベールが「ジュネーヴ」の項を執筆すると、ルソーらがそれに異議を唱えて協力を拒否し、ダランベールおよびそれに同調したヴォルテールも執筆をやめてしまった。
それに追い討ちをかけるように、エルヴェシウス『精神論』出版許可取り消しおよび焚書処分のあおりを受けて、1759年には、『百科全書』の出版許可そのものが取り消された。しかし、ディドロは、出版統制局長マルゼルブの黙認とドルバックらの協力のもと、非合法的に編集作業を続けた。『百科全書』の刊行が再開されるのは1765年のことである。
モーリス・カンタン・ド・ラ・トゥールによる『ポンパドゥール夫人肖像画』に描かれた夫人の左手の先にある大判の書物は百科全書の1巻であることが知られており、ルイ15世の公妾であった夫人の肖像画に書き込まれるということは、夫人が百科全書の出版を公に保護していることを意味している。
初版の発行部数は4250部。当時としては大成功であり、フランス国外でも好評であった。中心となった予約購買者は新興のブルジョワ階級で、これはフランス革命の推進派とも一致している。
『百科全書』は1751年から1772年までに全28巻(本文17巻、図版11巻、その後補巻・索引が作られた)が刊行され、シュワブらによる研究(Inventory of Diderot's Encyclopédie, In Studies on Voltaire and the Eighteenth Century, 1971-72, 6 vol.)によって、 本文の巻の総ページ数16142ページ、項目数は71709とされた。しかし、この項目数の数え方には現在見直しがなされており、その見直しが進めば、項目数はこれよりもさらに増えることは確実である。この点について詳しくは、Yoichi SUMI, Takeshi KOSEKI, « Pour une édition critique informatisée de l'Encyclopédie: quelques précisions sur les métadonnées », In Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie, 44, 2009, pp. 207-218を参照。
日本では大阪府立図書館や筑波大学、高知大学、放送大学、一橋大学、名古屋大学、慶應義塾大学などが百科全書全巻のコレクションを有している。ただし、真性のパリ版ではなく、1770年以降にジュネーヴで出版され、パリ版と酷似したジュネーヴ版を所蔵する図書館も多い。1960年代からジャック・プルーストやジョン・ラフ、シュワブらによる研究が進み、現代では両版の違い、さらにはパリ版間の違いがほぼ明確になっているが、日本の図書館の百科全書がそれらのどれに相当するか、精緻かつ網羅的に調査した研究はない。現状では慶應義塾大学図書館所蔵のパリ版が、世界的にも最も優れた版の一つと考えられている。
ジャン・ル・ロン・ダランベール
西洋哲学 フランス
ジャン・ル・ロン・ダランベール(Jean Le Rond d'Alembert、1717年11月16日 - 1783年10月29日)は、18世紀フランスの哲学者、数学者、物理学者。ドゥニ・ディドロらと並び、百科全書派知識人の中心者。
母は『百科全書』編集にも貢献し、著名人、知識人、上流貴族らを集めたサロンをサントノレ通り界隈等で開いていたマダム・タンサン、推定父は第4代アーレンベルク公爵レオポルド=フィリップだとも、実父は聖ラザロ騎士団員、フランス王国軍砲兵士官のルイ=カミュ・デトゥッシュだともされている。
産まれてすぐ母により、現在のノートルダム大聖堂の北側に隣接していたシテ島のサン=ジャン=ル=ロン教会の階段に遺棄された。そして孤児院に入れられたが、外国から帰国し、それを知ったデトゥッシュがすぐに貰い受け、養子先の家庭の下で育った。以後、養母とはその先50年あまり一緒に暮らした。デトゥッシュは後にも先にも認知はしなかったが秘密裏に教育費等資金援助をし、死後も遺産を遺した。若くして数学の才能を発揮したジャン・ル・ロンは、コレージュ・デ・キャトル=ナシオンを経て、パリ大学で文学学士号を取得し、さらに法学や哲学、数学など多岐に渡って学んだ。
後年、姓名をd'Alembert に変えたのはフリードリヒ2世に提案されたからだとされている。
1743年に『動力学論』を刊行し、全ヨーロッパで脚光を浴びる。次いで「流体の釣り合いと運動論」「風の一般的原因に関する研究」などの物理学的研究を次々に発表した。その研究はパリ社交界でも注目され、科学関係者だけでなくディドロ、ルソー、コンディヤックらの哲学者と知り合い、関心分野を広げた。その知名度と関心の広さを見込まれ、ディドロとともに『百科全書』の責任編集者となり、その刊行(1751年)にあたっては序論を執筆した。
『百科全書』には、他に「力学」「原因」「加速的」など150の項目を執筆、それらをとおし「力学は単なる実験科学ではなく、混合応用数学の第一部門である」との説を主張した。ダランベール力学の大きな功績は、ニュートン力学を肯定しながらも、そのなかにみられた神の影響を払拭した点にある。また「動力学」の項目では「ダランベールの原理」を明らかにしている。
1757年ヴォルテールを訪問し親交を結んだ。またこの年『百科全書』に執筆した「ジュネーヴ」の項がルソーらの反論を呼んだ。この事件に追い打ちをかけるように、王権からの『百科全書』刊行に対する圧力が強まるなかで、1759年には責任編集者を退いた。その後1761年に『数学小論集』の刊行を開始し、1780年に完結させた。ただし1760年代以降のダランベールは、関心が哲学や文学に向かったことや健康状態が悪化したことなどのため、執筆活動は衰えている。1768年にパリに出てきたラプラスの才能を認めパリの王立軍学校の数学教授職に就く助けをした。
百科全書序説(竹内良知訳)世界大思想全集・河出書房、1959
百科全書序論(佐々木康之訳)世界の名著・中央公論社、1970
百科全書 序論および代表項目 ディドロ/ダランベール編 桑原武夫編訳 岩波文庫、1971
ラモー氏の原理に基づく音楽理論と実践の基礎(片山千佳子、安川智子、関本菜穂子訳)春秋社、2012
斑鳩町
Horyu-ji10s3200.jpg
斑鳩町(いかるがちょう)は、奈良県北西部に位置し、生駒郡に属する町である。
飛鳥時代に聖徳太子の手によって法隆寺が建立されたことなどでよく知られる、古い歴史を持つまちである。法隆寺のすぐ西に広がる西里の集落は、近世初期の日本で最も組織的な力をふるった大工棟梁中井正清の育った集落でもある。それ以外にも多くの古い町並みが存在するが、高度経済成長以降、大阪のベッドタウンとして都市化が進み、落ち着いた町並みも、もはや過去のものとなりつつある。また、古都保存法の指定都市でもある。
南に大和川が流れ、北には法隆寺の裏山にあたる松尾山を中心とした矢田丘陵を仰ぐ。西部には在原業平の和歌で知られる紅葉の名所、竜田川が、東部には「富の小川」として詠われている富雄川が流れる。
古代の大和国平群郡夜麻(やま)郷、坂戸郷の地である。龍田川が大和川に合流する地点の北西にある神南備・三室山山頂に延喜式内・神岳(かむおか)神社が鎮座する。飛鳥時代には聖徳太子が斑鳩宮を営み、当時創建された法隆寺、法起寺、法輪寺、中宮寺は現在に伝わり、うち法隆寺と法起寺が世界遺産に登録されている。また、近年では藤ノ木古墳の発掘でも有名になった。
江戸時代には、竜田藩(片桐氏)と興留藩(藤井松平氏)が置かれているが、共に短期間で廃止されている。
1947年(昭和22年)2月11日 - 竜田町・法隆寺村・富郷村が合併して発足。
生駒郡の安堵町、三郷町、平群町と北葛城郡の王寺町、上牧町、河合町(西和7町)との合併が審議されていた。新市名として「西和市」も選定されていたが、斑鳩町、王寺町、平群町で実施された住民投票の結果、財務状況が良好である斑鳩・王寺両町で反対票が多数となり、両町が合併協議会を離脱。協議会は解散され、合併は白紙となった。
平成22年国勢調査(速報値)より前回調査からの人口増減をみると、0.31%減の27,731人であり、増減率は県内39市町村中7位。
2007年10月1日現在 : 27,602人
人口増加率(2002年→2007年) : -2.7%
斑鳩町では、一部の区域で住居表示に関する法律に基づく住居表示が実施されている。
郵便の集配は斑鳩町全域とも王寺郵便局が担当している。なお、郵政事業の民営化以前は竜田郵便局(竜田南)が集配特定郵便局として「636-01xx」区域(斑鳩町全域)の集配業務を担当していたが、2007年2月5日付で王寺郵便局に移管、現在は窓口業務のみとなっている。
定数:13
イオンいかるが店(龍田西)
Joshin 斑鳩店(龍田西)
万代 法隆寺店(興留)
業務スーパー 法隆寺店(龍田南)→平群町に移転
南都銀行 法隆寺支店(龍田南)
※その他、斑鳩町役場内と万代法隆寺店内に同行の ATM を設置。
奈良中央信用金庫 法隆寺支店(興留)
2015年までは、近畿大阪銀行 いかるが出張所(有人出張所)も営業していた。
奈良県農業協同組合(JAならけん)
総括斑鳩支店(龍田南)
※郡山・生駒地区(生駒市・大和郡山市・平群町・斑鳩町・安堵町・三郷町・王寺町・河合町・上牧町)の総括支店。
斑鳩支店(小吉田)
(2014年6月現在)
法隆寺郵便局(法隆寺)
竜田郵便局(龍田南) - 元集配局。ゆうちょ銀行ATMのホリデーサービス実施局。
斑鳩興留郵便局(興留)
イオンいかるが内簡易郵便局(龍田西)
前述のとおり、斑鳩町全域(「636-01xx」区域)の集配業務は王寺郵便局が担当している。
県立法隆寺国際高等学校(旧:県立斑鳩高等学校)(高安) ※2005年度(平成17年度)入学生徒より県立片桐高等学校(大和郡山市)を吸収合併して現校名に。
斑鳩町立斑鳩中学校(龍田北)
斑鳩町立斑鳩南中学校(目安北)
斑鳩町立斑鳩小学校(法隆寺南)
斑鳩町立斑鳩東小学校(法隆寺南)
斑鳩町立斑鳩西小学校(神南)
西日本旅客鉄道(JR西日本)
関西本線(大和路線):(王寺町) - 法隆寺駅 - (大和郡山市)
奈良交通(三室山下~中宮寺前、中宮寺前~法起寺前、中宮寺前~幸前口)
夜行高速バスやまと号(京成バスと共同運行)
法隆寺 - 法隆寺地域の仏教建造物(世界遺産)
法起寺 - 法隆寺地域の仏教建造物(世界遺産)
古墳
藤ノ木古墳(国史跡)
仏塚古墳(県史跡)
駒塚古墳(町史跡)
調子丸古墳(町史跡)
竜田御坊山古墳群(消滅)
など多数。
桜花昇ぼる(元OSK日本歌劇団)
鍵本輝(Lead)
高田聖子(女優)
東樋口徹(画家)
亀井善行(プロ野球選手・読売ジャイアンツ)
曽谷龍平(プロ野球選手・オリックスバファローズ)
衆議院議員選挙の選挙区は「奈良県第2区」、奈良県議会議員選挙の選挙区は「生駒郡選挙区」(定数:3)となっている。
1977年9月、歌手・布施明が斑鳩町付近をテーマにした「旅愁〜斑鳩にて〜」をシングル発売。同年末の『第28回NHK紅白歌合戦』でも歌唱披露した。
アスモデウス
アスモデウス(Asmodeus)は、ユダヤ教とキリスト教の悪魔のひとり。旧約聖書外典の『トビト記』などに登場する。
アスモデウスはラテン語形で、『トビト記』ではギリシア語形アスモダイオス(Ἀσμοδαῖος)の名で表れる。またヘブライ語形アシュメダイ(אַשְׁמְדַאי ['Ašməḏa'y])に由来するアスモダイ(Asmodai, Asmoday)とも呼ばれる。またグリモワールの中にはフランス語形アスモデ(Asmodée)の表記もみられる。
語源はゾロアスター教の悪魔アエーシュマで、その呼び名アエーシュモー・ダエーワ(怒れる悪魔 *aēšmō.daēva-)がギリシア語やヘブライ語にはいり、それぞれアスモダイオス、アシュメダイ等になったという説が有力である。アエーシュモー・ダエーワという語形は残存しているアヴェスター語文献には確認できないが、そもそも現在残っている文献の数は非常に少なく、またアヴェスター語文献を翻訳したと思われるパフラヴィー語文献にはヘーシュム・デーウ(Xēšm Dēw)という語形が見られる(この語から派生したという説もある)。『トビト記』全体がイランの大きな影響下にあることも、この説を補強している。
また、ヘブライ語で「滅ぼす、破壊する」を意味する語根√שםד [√ŠMD]に由来するという説もあるが、民間語源説のようである。
『トビト記』に書かれた物語によれば昔々、アスモデウスはサラという美しい娘に取り憑き、サラが結婚するたびに初夜に夫を絞め殺した。そんなことが7度も起きたため、サラは悪魔憑きと呼ばれるようになった。
そんなある日、トビアとアザリアという二人の若者が街を訪れた。アザリアはトビアに「サラと結婚しろ」というが、トビアは「自分は一人っ子だ」と言って一旦は断る。しかしアザリアに「魚の内臓を香炉に入れておけば大丈夫だ」と言われ、いやいやながら結婚を承諾した。
結婚の初夜、トビアがサラの部屋でアザリアに言われた通りに香炉を焚いたところ、アスモデウスは部屋から逃げ出し、そのあとをアザリアが追いかけた。アザリアの正体は大天使ラファエルであり、天使の姿を現した彼は首尾よくアスモデウスを捕らえ、エジプトの奥地に幽閉したという。ちなみにアスモデウスはサラ自身には手を出さなかったという。
ルーダンの悪魔憑き事件(Loudun possessions)で、アスモデウスは修道院長ジャンヌ・デ・ザンジュ(Jeanne des Anges)に取り憑いた。悪魔払いを受けたアスモデウスは、明日の午後五時にデ・ザンジュの身体から出ていくという契約書を残したとされる。
悪魔学によると、彼は元が激怒と情欲の魔神のためか、キリスト教の七つの大罪では色欲を司る。悪魔になる前は智天使だったとされる。
グリモワールのひとつ『ゴエティア』では悪霊の72人の頭目の一人に挙げられている。アマイモン配下の東方の悪魔の首座で、72の軍団を率いる序列32番の大いなる王とされる。
姿かたちは牛・人・羊の頭とガチョウの足、毒蛇の尻尾を持ち、手には軍旗と槍を持って地獄の竜に跨り、口から火を噴くという。
姿を見ても恐れずに敬意を払って丁寧に応対すれば非常に喜び、指輪やガチョウの肉をくれたり、幾何学や天文学などの秘術を教えてくれるという。
『術士アブラメリンの聖なる魔術の書』によると、ラビの一部は、アスモデウスはカインの子孫であるトバルカインとその妹ナアマの近親相姦によって生まれたと考えた。
1641年、スペインの劇作家で小説家であるベレス・デ・ゲバラ(Vélez de Guevara)の風刺小説『跛の悪魔(El diablo cojuelo)』の悪魔アスモデは、悪戯心と風刺の天才として描かれた。
1707年、フランスの作家アラン=ルネ・ルサージュはゲバラの小説に着想を得て、『跛の悪魔(Le diable boiteux)』を書いた。マドリッドの学生ドン・クレオファスは、ある夜、悪魔アスモデを解放する。解放の礼として、アスモデはドン・クレオファスをマドリッドの街へと連れ出し、数々の奇譚を見せる。『跛の悪魔』のアスモデは山羊の脚を持つ醜い姿を持つ。また愛と欲望の悪魔であり、詩人たちより神クピードーと呼ばれていると述べる。
ルサージュは無言劇にもアスモデを出演させている。サン・ローランの定期市で1713年に初演された無言劇『目に見えないアルルカン』(Arlequin invisible, 一幕劇)は『跛の悪魔』の続編でもある。この劇でのアスモデはアルルカンに尽くす存在であり、アルルカンの頼みを受け帽子に羽根を付けることで彼を透明にする魔術を使う。羽根つき帽子の着脱により可視化と不可視化を切り替えられるようになったアルルカンが、北京の王宮を自由自在に行動する。
1938年、フランソワ・モーリアックは戯曲『アスモデ』を書いている。
『跛の悪魔』で家々の屋根を剥がして覗き込むアスモデの姿は印象的で、以後、都市探訪記事にアスモデが頻出するようになる。19世紀に流行した挿絵本では、『パリ、101人の書』第1巻にはアスモデの口上が掲載されており、1845年刊行の『パリの悪魔』でも開巻すぐに大きな籠を背負いパリを睥睨するアスモデの姿を見ることができる。
ラファエル
ラファエル(ヘブライ語:רפאל、Raphael、Raphael、Raphaël)は、ユダヤ教に由来し、キリスト教へと引き継がれた天使。キリスト教ではミカエル、ガブリエルと共に三大天使の一人と考えられている(ユダヤ教ではウリエルも含めた四大天使)。ラファエルについては正典では言及されていないが、旧約聖書外典の『トビト記』『エノク書』にあらわれる(各宗派での『トビト記』の位置づけについては後述)。イスラム教ではイスラーフィール(اسرافيل)として知られる。薬剤師、盲人、病人、精神障害、旅人の守護者。キリスト教では守護天使を監督する天使とされている。
ラファエルという名前はヘブライ語で「神は癒される」という意味であり、ユダヤ教の伝統で癒しを司る天使とされている。ヤコブが天使と格闘した際に外れてしまった彼の関節を戻したり、高齢になってから割礼を行ったアブラハムの激痛を和らげている。
キリスト教はユダヤ教から多くの思想を受け継いでいるが、天使の思想もその一つである。ラファエルは後にユダヤ教徒によって正典からはずされた『トビト記』にのみ、その名前が出る。『トビト記』ではラファエルは旅人の象徴である杖や水筒を持った人間の姿で現れ、「アナニアスの子アザレア」としてトビトの息子トビアスの旅に同伴する。ラファエルは道中トビアスを守り、目が見えなかった父トビトをトビアスを襲った巨大な魚の胆嚢から処方した薬を使って癒した後で、自分がラファエルであることをつげる。『トビト書』の12章で自らについてラファエルは自分がトビトの目を癒し、義理の娘サラを悪魔アスモダイから救うためにつかわされたと語る。
もともと『トビト記』はユダヤ教徒によっておおむね受け入れられていた。そのためキリスト教がユダヤ教からわかれた時点でキリスト教徒たちは『トビト記』を旧約聖書の一部として受けついだ。しかし後にユダヤ教徒は『トビト記』を正典からはずしている。『トビト記』はこのようにキリスト教徒によって旧約聖書正典として受け入れられたが、セプトゥアギンタよりマソラ本を重視したマルティン・ルターによってふたたび正典からはずされたため、現代ではカトリック教会と正教会だけが正典としている。
新約聖書では、ガブリエルとミカエルの名前はあらわれるが、ラファエルの名前は出ない。ただ『ヨハネによる福音書』の5章で言及されている「ベトサダの池で時折水を動かして癒しを行う主の天使」がラファエルと結びつけて考えられている。
ミカエル、ガブリエルと比べるとラファエルにささげられた教会や修道院ははるかに少ない。アメリカ合衆国ではアイオワ州ドブクェに聖ラファエル司教座聖堂がある程度である。また、キリスト教文化圏ではしばしば地名や都市名に聖人の名前を冠する伝統(守護聖人)があるが、ラファエルのついた地名もまたそれほど多くはない。いくつかの例をあげるとフランスおよびカナダのケベック州にはサン・ラファエルがあり、ボリビア、アルゼンチン、コロンビア、チリ、ペルー、メキシコなどのラテンアメリカ諸国にもサン・ラファエルスという地名がある。アメリカ合衆国ではもともとメキシコ領だった名残でサンラファエルズという地名がカリフォルニア州に残る。近くにサン･ラファエル山脈や特定の季節のみあらわれるサン･ラファエル川などがある。
カトリック教会における祝い日は、ガブリエル、ミカエルと共に9月29日である。
儀式魔術の照応体系では、天使たちとさまざまな事物や概念との象徴的対応関係が設定されており、ラファエルは黄色、東、風に関連付けられている。
3世紀のラビ・シメオン・ベン・ラキシュは、ラファエルという名前や天使の思想はユダヤ人が新バビロニア王国に捕囚されていた時代にバビロニアの宗教の影響によって取り込まれたものだという説を唱えた。この説は現代の学者たちによっても広く受け入れられている。ラファエルは元々カルデア人に信仰された神だったと考えられており、当時はラビエル (Labbiel) と呼ばれていた。
悪魔の階級
キリスト教の悪魔の階級(あくまのかいきゅう)は、時代によって変化している。初期は、悪魔長たるサタン(デヴィル)およびその他のデーモンに分かれるのみであった。だがこの見方はすぐに変化して、地獄も階層をもつものと認識されるようになる。
16世紀に書かれたヨーハン・ヴァイヤーの『悪魔の偽王国』などにおいて、地上の王国の階級を真似るような悪魔の階級が提案された。
17世紀の有名なエクソシストのセバスチャン・ミカエリス神父は、悪魔の三階級説を提案。この階級は天使の階級を真似たものだった。
『ゴエティア』および『悪魔の偽王国』においては、騎士、総裁、大総裁、伯爵、大伯爵、公爵、大公爵、侯爵、大侯爵、君主、大君主、王、大王、皇帝といった中世の封建制度を模した階級が紹介されている。
また、『大奥義書』においては、宰相、大将、中将、少将、旅団長といった政治・軍事組織を模した階級が悪魔に与えられている。
悪魔の分類
古来、各種の悪魔の分類(あくまのぶんるい)のリストが提案されている。ただし、正統的リストは存在しない。
以下に、良く知られたミカエリスのリストを示す。
第一位は元天使長、堕天使ルシファー(Lucifer)である。
ベルゼブブ: arrogance; adversary, St. Francis
リバイアサン: attacks Christian religious beliefs; adversary, St. Peter
アスモデウス: lust; adversary: St. John
ベリト: murdering and blasphemy; adversary, St. Barnabas
アスタロト: laziness and vanity; adversary, St. Bartholomew
ヴェルリネ: impatience; adversary, St. Dominic
グレジル: impurity, uncleanness and nastiness; adversary, St. Bernard
ソネイロン: hate; adversary, St. Stephen.
w:Karo: unpitying; adversary, St. Vincent
Camal: lust; adversary, St. John the Evangelist
Oeillet: richness; adversary, St. Martin
Rosier: sensuality; adversary, St. Basil
Soufflet: disobedience; adversary, St. Bernard
ベリアル: arrogance; adversary, St. Francis of Paula
Olivier: fierceness, greediness and envy; adversary, St. Lawrence
Jouvart: sexuality; adversary, not cited.
長門 (戦艦)
早川幹夫 大佐:1943年8月2日 - 1943年12月15日
兄部勇次 大佐:1943年12月15日 - 1944年12月20日
渋谷清見 大佐:1944年12月20日 - 1945年4月28日
大塚幹 少将:1945年4月28日 - 1945年7月18日 戦死、同日付任海軍中将
杉野修一 大佐:1945年7月24日 -
W・J・ホイップル 大佐:1946年3月18日 -