曹操
日本では吉川英治が小説『三国志』において曹操を悪役ではなく作品前半の主人公の一人として描き、新たな曹操像を提示した。1962年に吉川幸次郎が『三国志実録』において曹操の再評価を行い、特に文学の面での功績を高く評価した。またそれまで日本語訳の無かった『正史三国志』に着目し、曹操の事跡を正史によって詳しく紹介した。長年かけ弟子の井波律子らが完訳した。
陳舜臣作『秘本三国志』は、『三国志演義』に依拠しない、新しい史実解釈を用いた小説として、大きな影響を与えた。のちに作者は『曹操』とその続編『曹操残夢』を著したいずれも中公文庫で再刊された。この他曹操を主役格に据えた作品として、北方謙三作『三国志』がある。漫画作品では吉川英治『三国志』を漫画化した横山光輝作『三国志』や、李學仁原案(原作)・王欣太作画『蒼天航路』が登場し、またコンピュータゲームでもコーエー(現:コーエーテクモゲームス)から『三國志曹操伝』が発売されている。
歴史学的には、まず中国における郭沫若らの曹操論争があって文学的な評価が進み、その流れを受けて日本でも、京都大学の谷川道雄・川勝義雄らによる曹操集団および曹魏政権に対する再評価が進んだ。曹操の政策として知られる九品官人法は魏晋南北朝時代の貴族制度の前史として言及されることが多い曹操は「中正」と呼ばれる役人によって人材を能力ののみで選抜するようにしたが、のちに司馬懿が中正を統括する「大中正」という官職を置いたために、中正の公正さは失われ、権力者の情実主義による人材登用が行われ、それが常態化したものが貴族制度となる。。川勝らの曹操ないし曹魏政権、魏晋南北朝理解に対して、越智重明・矢野主税などとの間では1950年代から1970年代の間に活発な議論があった。また後漢が建国の経緯から豪族のと知識人を糾合した政権であり、統治機能が失われた黄巾の乱以降に、いち早く豪族と知識人を糾合することに成功したのが曹操であり袁紹であった。曹操が袁紹に勝利した要因には上述の九品官人法のような現実的な人材登用制度の採用がある。また屯田制は豪族が土地と農民を所有する制度に対抗するために導入したが、結果として全ての土地が曹氏のものとなった。これはのちの西晋の占田・課田制とそれに続く均田制をかんがみると公地公民制度の端緒といえる。
献帝の初平年間(190年 - 193年)ごろに、長沙郡(現在の湖南省長沙市)の人である桓という男が亡くなった。ところが棺に収めてから一カ月余り経ってから、母親が棺の中で声がするのを聞きつけ、蓋を開けて出してやると、そのまま生きかえったのであった。占いによると、「陰の極致が陽に変ると、下の者が上に立つ」ということである。その後果たして曹公(曹操)が平役人の中から頭角を現して来たのである。
魏武帝(曹操)が洛陽に建始殿を建てたとき濯龍園の木を伐採していたところ血が流れでた。また梨の木を移植しようとして根を傷つけたところ血が流れ出た。武帝(曹操)はこれを縁起でもないと嫌な気持ちでいたがやがて病に臥しその月に亡くなってしまった。この年を武帝(曹操)の黄初元年としたのである。
董遇が曹操の征西に付き従ったとき、孟津から弘農王の墓を通る道を取ったことがあった。曹操は参詣してよいものかどうか迷い、振り返って側の者に尋ねたが、側近には答えられる者がなかった。董遇はそこで身分を超えて進み出で、申し述べた「『春秋』の道理では、国君が即位して年を越さずに亡くなった場合は君主としての資格が不充分であるとしております。弘農王は位に就かれてから日が浅かった上、暴臣(董卓)に自由を奪われ、降等して藩国におられました。参詣すべきではありません。」曹操は参詣せずに通り過ぎた。
『英雄記』には曹操が作った「董卓の歌」を載録している。その辞には、「徳行が欠けることがなくても、変事が起こって平常を保つことは難しい。鄭康成(鄭玄)は酒盛りのうちに、地面に伏して息絶え、郭景図(郭図)は桑畑で命を終わった」とある。この叙述の通りであれば、鄭玄は病気でもないのに死去したことになる。
曹操の話をすると曹操が現れる(説曹操,曹操到)。
講談などで、曹操打倒の陰謀を図ると必ずといっていいほど露見してしまうことから、日本の「うわさをすれば影がさす」と同じ意味で使用される。
曹操が呂布を殺す(曹操殺呂布)。
後悔するの意味。渡邉義浩は『三国志ナビ』で曰く、傑出した武力を持ち、曹操を一番苦しめたのは呂布で有り、何去非も「呂布は驍勇で有り、転戦するに無敵であった」と、そのことについて言及している「呂布驍勇,轉鬥無前而爭袞州。」。
曹徳『後漢書』曹騰伝は「曹疾」と作る。また夏侯衡は曹操の弟である海陽哀侯の娘を娶っているが、海陽哀侯が誰を指しているかは不明。
曹彬(薊恭公)
曹玉(朗陵哀侯)
正室:
卞王后(後、皇后を追贈)
側室:
杜夫人、環夫人、秦夫人、尹夫人(元何進の子の妻)
孫姫、李姫、周姫、劉姫、宋姫、趙姫、陳姫
某氏『三国志』では、彼女の姓氏には触れない。『三国志演義』では鄒氏と呼ばれる (元張済の妻)
兄弟の長幼は不明な部分が多いため、以下は『三国志』武文世王公伝の兄弟順に従う。裴松之はこれが生母の貴賤に拠った順序であると指摘している。
豊愍王 曹昂(子脩)- 母は劉夫人
相殤王 曹鑠(早世)- 母は劉夫人
文帝 曹丕(子桓)- 母は卞王后
任城威王 曹彰(子文)- 母は卞王后
陳思王 曹植(子建)- 母は卞王后
蕭懐王 曹熊(早世)- 母は卞王后
鄧哀王 曹沖(倉舒)- 母は環夫人
彭城王 曹據 - 母は環夫人
燕王 曹宇(彭祖)- 母は環夫人
沛穆王 曹林 - 母は杜夫人
中山恭王 曹袞 - 母は杜夫人
済陽懐王 曹玹(早世)- 母は秦夫人
陳留恭王 曹峻(子安)- 母は秦夫人
范陽閔王 曹矩(早世)- 母は尹夫人
趙王 曹幹 - 母は陳姫『三国志』趙王幹伝が引く『魏略』は陳氏が生母であるとしている。
臨邑殤公 曹上(早世)- 母は孫姫
楚王 曹彪(朱虎)- 母は孫姫
剛殤公 曹勤(早世)- 母は孫姫
穀城殤公 曹乗(早世)- 母は李姫
郿戴公 曹整 - 母は李姫
霊殤公 曹京(早世)- 母は李姫
樊安公 曹均 - 母は周姫
広宗殤公 曹棘(早世)- 母は劉姫
東平霊王 曹徽 - 母は宋姫
楽陵王 曹茂 - 母は趙姫
曹憲(献帝の貴人)
曹節(献穆皇后)
曹華(献帝の貴人)
清河公主(夏侯楙夫人)- 母は劉夫人
安陽公主(荀彧の長男の荀惲の妻)
金郷公主(何晏夫人)- 母は杜夫人
高城公主 - 母は杜夫人『文選』陸機「弔魏武文」の李善注が引く『魏略』に見られる。、金郷公主と同一人の可能性がある
曹邵?
何晏(連れ子)
秦朗(連れ子)
曹真(従子とも)
竹田晃『曹操 三国志の奸雄』(講談社学術文庫、1996年)
石井仁『曹操 魏の武帝』(新人物往来社、2000年/新人物文庫、2010年)
中村愿『三国志曹操伝』(新人物往来社、2007年)
堀敏一『曹操 三国志の真の主人公』(刀水歴史全書57:刀水書房、2001年)
川合康三『曹操 矛を横たえて詩を賦す』(中国の英傑4:集英社、1986年/ちくま文庫、2009年)
中島悟史『曹操註解 孫子の兵法』(朝日文庫、2004年、新版2014年)
川勝義雄『魏晋南北朝』(講談社学術文庫、2003年)
吉川幸次郎『三国志実録』(筑摩書房、1962年/ちくま学芸文庫、1997年)
渡邉義浩『はじめての三国志 時代の変革者・曹操から読みとく』(ちくまプリマー新書、2019年)
川合康三編訳『曹操・曹丕・曹植詩文選』(岩波文庫、2022年)
好並 隆司『 』(東洋学報 : 東洋文庫和文紀要 / 東洋文庫 編、1960年)