三島由紀夫
三島は、〈私は血すぢでは百姓とサムラヒの末裔だが、仕事の仕方はもつとも勤勉な百姓である〉として、平岡家の血脈が〈百姓〉であることを述べているが、その祖父・平岡定太郎の本籍は、兵庫県印南郡志方村大字上富木(現・加古川市志方町上富木)で、その昔まだ村と呼ばれていた頃は、農業、漁業が盛んな地域であった。また、同じ兵庫県の赤穂に次いで塩田も盛んで、播磨の塩は「花塩」と呼ばれ、特に珍重されていた。
近くには景行天皇の皇后・播磨稲日大郎姫の御陵があり、その皇子・日本武尊の誕生の地でもある。古代、この地は港で、三韓征伐の折に神功皇后が龍船を泊めた。その時に神功皇后が、野鹿の群が多いのを見て「鹿多」とこの地を呼び、その後「鹿多」が「志方」と改められたのが地名の由来である。
1573年 - 1591年頃(天正の頃)に、櫛端左京亮がこの地に観音城(別名、志方城)を築城したため、港町から城下町となった。豊臣秀吉の中国征伐にあたり、城主・櫛橋は、東播の三木城主・別所長治と共に抗戦し落城したため、多くの武士、学者が志方に土着化した。
なお、この地は地盤が強く震災の被害が少ないことから、関東大震災のあとに登場した遷都論で候補地の一つに挙がったこともある。阪神大震災のときも加古川流域はほとんど被害がなかった。
「平岡」姓
平岡家の菩提寺・真福寺は1652年(承応元年)の建立である。過去帳によれば、平岡家の祖となる初代は1688年 - 1703年(元禄時代)の孫左衛門である。二代目も孫左衛門を襲名し、次は利兵衛が三代続く。その次の六代目の平岡太左衛門(たざえもん)の四男が平岡太吉となり、三島の祖父・定太郎は太吉の二男である。
“平岡"姓について、安藤武は、「平岡姓は平岡連、河内国讃良郡枚岡郷(ひらおかごう)か、河内郡枚岡邑(ひらおかむら)より起こりしか。武士は出身地の名田の名から姓をつけたが明治維新後は農民もならい姓とした。津速魂一四世孫胴身臣の後継。『大和物語』で奈良猿沢の池に身投げをした猿沢采女は平岡の人。農民の平岡家も明治になってから土地の名をとって、平岡姓を太左衛門から名乗った」としているが、過去帳を見た福島鑄郎によると、平岡姓は、四代目以降の五代目・利兵衛(3人目)からだとしている。
屋号「しおや」(塩屋)
五代目の利兵衛(3人目)のところから「しおや」(塩屋)という屋号が付いているが、これは塩田を営む塩屋ではなく、「塩物屋」のことで、五代目の利兵衛が農業のかたわら、「塩をまぶした魚介類」などを仕入れて売り歩く商売か、あるいは塩を売る商売を始めたのではないかとされている。
野坂昭如は、「しおや」(塩屋)の屋号があって不思議はないとし、「“折ふしは塩屋まで来る物もらひ"と路通の句があるが、粗末な小屋、の謂い、誇るに足る屋号ではない。“塩屋まで"は、貧しい塩屋までもの意味」だと説明している。
曽祖父・平岡太吉の「鶴射ち事件」
七代目にあたる平岡太吉は、妻・つるとの間に、萬次郎、定太郎、久太郎の3人の息子と、娘・むめを儲けた。三島の父・梓の従弟・小野繁(むめの息子)が真福寺の住職から聞き出してまとめた報告書には太吉の人物像が次のように記されている。
「平岡太吉は裕福な地主兼農家で、田舎ではいわゆる風流な知識人で腰には矢立を帯び短冊を持ち歩いた」、「萬次郎、定太郎両名を明石の橋本関雪の岳父の漢学習字の塾に入れ勉学させ、次いで東都へ遊学させた」、「太吉の妻(つる)もすこぶる賢夫人として土地では有名であった」。
太吉の孫の嫁・平岡りき(久太郎の二男・平岡義一の妻)によれば、太吉は幼少(5、6歳)の頃、領主から禁じられていた鶴(一説には雉子)を射ったため、「所払い」が命じられ、それが理由で平岡一家は西神吉村宮前から志方村の上富木に移り住んだという。その後、成長した太吉は金貸し業で成功し、果実栽培も軌道に乗って裕福となり、豪邸を建てた。
平岡梓は、「僕の家は、家系図を開けば、なるほど父方は百姓風情で赤門事件という反体制的のことをやらかして、お上に痛い目に会うし…」と述べているが、平岡りきの記憶によれば、「赤門事件」というものは聞いた記憶がないという。
志方町中央農協組合の元組合長の好田光伊によると、「赤門事件」とは、加賀の前田家が徳川将軍家から姫君を迎えるにあたって上屋敷の正門に赤い門を構えたが、平岡太左衛門がこれを真似て、菩提寺の真福寺に赤門を寄進し、それはほんのしるし程度のものであったが、この行為が「お上をおそれぬ、ふとどきもののおこない」と断じられ「所払い」になったという昔からのいい伝えの話だという。
梓から直接その伝承話を聞いたことがあるという越次倶子は、実際にその事件があったかどうかは、真福寺に赤門寄進の記録がないため真偽不明だとした上で、その伝説を幼い頃から父親や祖父から聞かされたであろう三島の脳裏には、「赤門事件を起こした太左衛門という高祖父がいた」という意識が刻まれていた可能性があるとしている。福島鑄郎も、「所払い」の原因が、太吉の鶴射ち事件か、赤門事件かは不明だが、いずれにしても「おかみをおそれぬ行為」という反骨の血が三島に受け継がれていたとしている。
『月刊噂』の記事(1972年)や、『農民文学』(1971年)の仲野羞々子(ペンネームで、元産経新聞四国支社の男性記者)は、平岡家の祖先が、部落民であるかのような記載をしているが、越次倶子が実際に過去帳を調べて写真撮影したものによれば、そういった記述は全く無く、1964年(昭和39年)頃に越次が入手していた平岡家の壬申戸籍の写しにも、特別変った箇所はなかった。村松剛は、もし過去帳や戸籍に部落民説を裏付ける記述があれば、差別意識の強かったその時代、由緒ある永井夏子と定太郎の結婚は成立しなかったであろうとしている。
近年、過去帳を実際に閲覧することができた福島鑄郎も、仲野羞々子が言うような情報は何も見つからず、「刑場の役人の下働き」をしていたという噂も根拠不明だとし、事件と何かを結びつけたい心理が、そういった噂を生んだのだろうとしている。板坂剛の取材に答えた住職夫人も、「ただ名前が書いてあるだけですよ。他には何も書いてないですよ。いろんなことを言う人がいますけどね」と述べている。
三島は〈私は血すぢでは百姓とサムラヒの末裔〉として、〈サムラヒ〉の血脈を永井家・松平家に見ている。
映画『人斬り』(1969年)で、薩摩藩士・田中新兵衛の役を演じた時には、〈新兵衛が腹を切つたおかげで、不注意の咎で閉門を命ぜられた永井主水正の曾々孫が百年後、その新兵衛をやるのですから、先祖は墓の下で、目を白黒させてゐることでせう〉と林房雄宛てに綴っているが、この高祖父〈永井主水正〉が、三島の祖母・夏子の祖父にあたる永井尚志である。
永井尚志は、長崎海軍伝習所の総監理(所長)として長崎製鉄所の創設に着手するなど活躍し、徳川幕府海軍創設に甚大な貢献をなして、1855年(安政2年)、従五位下・玄蕃頭に叙任した人物である。
尚志はその後、外国奉行、軍艦奉行、京都町奉行となり、京摂の間、坂本龍馬等志士とも交渉を持った。1867年(慶応3年)に若年寄となり、戊辰戦争では、箱館奉行として榎本武揚と共に五稜郭に立て籠り、官軍に敗れて牢に入った。明治維新後は解放され、元老院権大書記官となった。
大屋敦(夏子の弟)は祖父・永井尚志について、「波乱に富んだ一生を送った祖父は、政治家というより、文人ともいうべき人であった。徳川慶喜公が大政奉還する際、その奏上文を草案した人として名を知られている。勝海舟なども詩友として祖父に兄事していたため、私の昔の家に、海舟のたくさんの遺墨のあったことを記憶している」と語っている。
永井亨(夏子の弟で、経済学博士・人口問題研究所所長)によると、尚志は京都では守護職の松平容保(会津藩主)の下ではたらき、近藤勇、土方歳三以下の新撰組の面々にも人気があったとされる。晩年の尚志は、向島の岩瀬肥後守という早世した親友の別荘に入り、岩瀬のことを死ぬまで祭祀していたという。
夏子の父・永井岩之丞は、1846年(弘化2年)9月に永井家一族の幕臣・三好山城守幽雙の二男として生まれ、永井尚志の養子となった。戊辰戦争では品川を脱出し、尚志と共に函館の五稜郭に立て籠って戦った。維新後は、司法省十等出仕を命ぜられ、判事、控訴院判事を経て、1894年(明治27年)4月に大審院判事となった人物である。
岩之丞は、水戸の支藩・宍戸藩の藩主・松平頼位の三女・松平鷹(のちに高)と結婚し、六男六女を儲けた。松平高の母・糸(佐藤氏の娘)は松平頼位の側室で、新門辰五郎の姪であった。松平頼位の長男・松平頼徳は天狗党の乱の際に幕府から切腹を命じられて33歳で死んだ人物である。夏子の祖父にあたる松平頼位の先祖を辿っていくと徳川家康になるため、三島は夏子の家系の松平家を通じ徳川家康の子孫となる。
岩之丞の六男・大屋敦は父親について、「厳格そのもののような人」で、「子供の教育については、なにひとつ干渉しなかったが日常の起居は古武士のようであぐらなどかいた姿を、ただの一度も見たことはなかった」と語っている。
三島は曾祖母・高の写真の印象を、〈美しくて豪毅な女性〉とし、〈写真で見る晩年の面影からも、眉のあたりの勝気のさはやかな感じと、秀でた鼻と、小さなつつましい形のよい口とが、微妙で雅趣のある調和を示してゐる。そこには封建時代の女性に特有なストイックな清冽さに充ちた稍々非情な美が見られるのである〉と表現している。
永井家・松平家の血脈が〈サムラヒ〉「武」とすれば、橋家は三島にとって「文」の血脈となる。
三島の母・倭文重の祖父・橋健三、曽祖父・橋健堂、高祖父・橋一巴(雅号・鵠山)は、加賀藩藩主・前田家に代々仕えた漢学者・書家であった。名字帯刀を許され、学塾において藩主・前田家の人々に講義をしていた。
高祖父・一巴以前の橋家は、近江八幡(滋賀県にある琵琶湖畔、日野川の近く)の広大な山林の持主の賀茂(橋)一族である。1970年(昭和45年)の滋賀県の調査により、この土地が賀茂(橋)一族の橋一巴、健堂、健三の流れを汲む直系の子孫に所有権があることが判明した。賀茂(橋)家は、約一千年の歴史をもつ古い家柄の京都の橋家が元で、島根県の出雲の出身である。
曽祖父・橋健堂は、平民・女子教育の充実など教育者として先駆的であったが、健堂が出仕した「壮猶館」や、「集学所」(夜間学校のはしり)は、藩の重要プロジェクトと連動し、単に儒学を修める藩校だけでなく、英語や洋式兵学も教え、ペリー率いる黒船の来航に刺激された加賀藩が、命運を賭して創設した軍事機関でもあった。教授であった健堂はその軍事拠点の中枢にあり、海防論を戦わせ、佐野鼎から洋式兵学を吸収する立場の人物であった。
健堂が学び、親交を持った佐野鼎は、共立学校(現・開成中学校・高等学校)の創設者であり、婿養子の健三は5代目の開成中学校校長を務めた。健三の長男・健行も開成中学校に通った(開成との縁については、三島の祖父・定太郎も開成の前身・共立学校出身で、永井家の高祖父・永井尚志が1848年に学問吟味に合格した昌平坂学問所もまた開成との歴史的つながりがあり、尚志の孫で三島の大叔父にあたる大屋敦や、三島の父・平岡梓、息子・威一郎も開成中学校出身者である)。
初版刊行本を記載(後発の刊行情報は各記事を参照)。▲印は限定本。ダッシュ以下は収録作品、説明など。
著作権は、酒井著作権事務所が一括管理している。2010年11月時点で三島の著作は累計発行部数2400万部以上。
『薔薇刑――細江英公写真集』(集英社、1963年3月25日)▲ - 記番・署名入りの限定1,500部。のち様々な版で改訂再刊。
細江英公序説(三島)、薔薇刑(撮影:細江英公。被写体:三島。協力モデル:江波杏子、土方巽、元藤燁子、ほか)
『グラフィカ三島由紀夫』(新潮社、1990年9月10日)
写真撮影:斎藤康一、篠山紀信、鈴木薫、田沼武能、土門拳、野上透、深瀬昌久、細江英公、宮本隆司、新潮社写真部
編者:三島瑤子・藤田三男。年譜(三島由紀夫の軌跡)作成:山口基
『写真集 三島由紀夫 '25〜'70』(新潮文庫、2000年11月1日) - 『グラフィカ三島由紀夫』を一部改訂。新たに付記:藤田三男「文庫版あとがき」。
『三島由紀夫の家』(美術出版社、1995年11月。普及版2000年11月)
写真撮影:篠山紀信。文章:篠田達美
YUKIO MISHIMA: THE DEATH OF A MAN〈三島由紀夫:男の死〉(Rizzoli、2020年9月29日)▲ - 三島歿後50周年を前に、米国初発行。
写真撮影:篠山紀信。文章:ON THE ART OF KISHIN SHINOYAMA〈篠山紀信論〉(三島由紀夫)、THE DEATH OF A MAN CHRONICLES〈「男の死」始末記〉(横尾忠則)
『OTOKO NO SHI』(CCCアートラボ株式会社、2020年11月25日)▲ - 写真集『男の死』を再構成。初版50部。B2判。横尾忠則、篠山紀信の直筆サイン入り。
写真撮影:篠山紀信。構成・装幀・絵画:横尾忠則
『ブリタニキュス』(新潮社、1957年5月20日)
ブリタニキュス(原作:ジャン・ラシーヌ/邦訳:安堂信也/修辞:三島)。付録:修辞者あとがき(三島)、ラシーヌと「ブリタニキュス」(安堂)
『プロゼルピーナ』(原作:ゲーテ、人文書院「ゲーテ全集 第4巻」、1960年3月)
解説「独白劇「プロゼルピーナ」」
『聖セバスチァンの殉教』(美術出版社、1966年9月30日)
霊験劇 聖セバスティアンの殉教(原作:ガブリエーレ・ダンヌンツィオ/邦訳:三島・池田弘太郎。付録:あとがき(三島・池田)。別刷に写真50頁49葉の「名画集 聖セバスティアンの殉教」(三島編)あり。
新版は国書刊行会〈クラテール叢書〉、1988年4月。画集は大幅に割愛されている。
『三島由紀夫作品集』〈全6巻〉(新潮社、1953年7月25日-1954年4月30日)
1巻(仮面の告白、盗賊)、2巻(愛の渇き、青の時代)3巻(禁色)。4巻-5巻(短篇)。6巻(戯曲・評論) 各巻に三島の「あとがき」あり。
『三島由紀夫選集』〈全19巻〉(新潮社、1957年11月30日-1959年7月10日)
ジャンルを問わない編年体の編集。3巻-5巻、9巻、11巻-19巻には付録として、文芸評論家や作家による同時代作品評あり。
『三島由紀夫戯曲全集』(新潮社、1962年3月20日)
『三島由紀夫短篇全集』(新潮社、1964年2月10日)
『三島由紀夫短篇全集』〈全6巻〉(講談社、1965年3月10日-8月5日)
各巻に三島自身の「あとがき」
『三島由紀夫評論全集』(新潮社、1966年8月10日)
『三島由紀夫長篇全集』〈全2巻〉(新潮社、1967年12月10日、1968年2月25日)
「盗賊」から「音楽」までの主要16篇
『三島由紀夫短篇全集』〈全6巻〉(講談社、1971年1月20日- 5月20日)
各巻に三島の「あとがき」あり。月報:田中美代子(全巻連載)。
『三島由紀夫全集』〈全35巻+補巻1〉(新潮社、1973年4月25日-1976年6月25日)
監修:石川淳、川端康成、中村光夫、武田泰淳。編集委員:佐伯彰一、ドナルド・キーン、村松剛、田中美代子。解題・校訂:島崎博、田中美代子。主要参考文献目録作成:島崎博 月報:清水文雄(1巻)など、ゆかりの人物が各巻1名寄稿(2名の巻もあり)、佐伯彰一《評伝・三島由紀夫》(全巻連載)、虫明亜呂無《同時代評から》(1巻-25巻連載)、田中美代子《三島由紀夫論》(26巻-35巻連載) 総革装、本文2色刷の豪華限定版(1,000部)も刊。
『三島由紀夫短篇全集』〈全2巻(上・下セット)〉(新潮社、1987年11月20日)
『三島由紀夫評論全集』〈全4巻(セット)〉(新潮社、1989年7月5日)。解題:田中美代子
『三島由紀夫戯曲全集』〈全2巻(上・下セット)〉(新潮社、1990年9月10日)
『決定版 三島由紀夫全集』〈全42巻+補巻1、別巻1〉(新潮社、2000年11月10日-2006年4月28日)
編集委員:田中美代子。佐藤秀明、井上隆史、山中剛史。解題・校訂:田中美代子。 月報:ゆかりの人物が各巻2名ずつ寄稿、田中美代子《思想の航海術》(全巻連載)。
刊行年月は原則初版のみ記載。
『行動学入門』(1974年10月25日) - 1970年10月刊行の単行本と同一内容。解説:虫明亜呂無
『若きサムライのために』(1996年11月10日) - 日本教文社より1969年7月刊行の単行本と同一内容。解説:福田和也
『三島由紀夫紀行文集』(2018年9月15日)- 「アポロの杯」ほか海外・国内紀行を3章に分け収録。編・解説:佐藤秀明
『若人よ蘇れ・黒蜥蜴 他一篇』(2018年11月17日)- 他に「喜びの琴」を収録。解説:佐藤秀明
『三島由紀夫スポーツ論集』(2019年5月17日)。編・解説:佐藤秀明
『芸術の顔 三島由紀夫 人生のことば』(巖谷大四編、番町書房、1967年7月) - 『人生のことば 第2巻』(川端康成監修、全10巻)
筋肉、力、スポーツ、肉体、男性、女性、男性対女性、青年、人間、人生、旅、時など、37のテーマに分け三島作品から採った箴言集、三島自身による跋。
『三島由紀夫語録』(秋津建編、鷹書房、1975年12月/鷹書房弓プレス(改訂版)、1993年2月)
「一貫不惑、文武両道、青天白日、自刃の思想、知行合一」のテーマに分け、右頁に三島作品から採った語録、左頁にその解説文。
『三島由紀夫 ロゴスの美神』(山内由紀人編、岳陽舎、2003年7月)
檄、詩を書く少年、敗戦、楯の会、日本、政治の言葉など、42のテーマに分け三島作品から採った箴言集。
『人間の性 三島由紀夫の言葉』(佐藤秀明編、新潮新書、2015年11月20日)
「男女の掟、世間の掟、人間の性、芸術の罠、国家の檻」のテーマに分け、三島作品・対談などから引用し解説。
『三島由紀夫 行動する言葉100』(英和出版社、2016年3月)。下記とも、写真と併せた語句解説。
『三島由紀夫100の言葉――日本を心の底から愛するための心得』(適菜収監修、別冊宝島編集部編、宝島社、2016年7月)
記事立項されている「サーカス」朗読に附随したインタビュー、東大全共闘との討論会、檄文演説などは各記事を参照。
『人とその作品――三島由紀夫の魅力』(朝日ソノラマ、1967年4月1日・4月号)
収録内容:剣道・ボディービルにはげむ三島由紀夫氏、美と官能、文学とスポーツ、現代の若者について、フラメンコの白い裳裾――旅の絵本(朗読:三島)、禿鷹の影――旅の絵本(朗読:三島)
※ソノシート2枚中の [1] が三島関連で、 [2] には「激化する中ソ対立」「記録したい2月のニュース」が収録。 本誌に、村松剛「人とその作品 三島由紀夫」掲載。
『学生との対話』(新潮社・新潮カセット講演、1988年4月22日。新潮CD講演、2002年6月25日)
カセットテープ2巻。ケース装幀:木幡朋介。ライナーノーツ:佐伯彰一「座談家三島の魅力――爽やかな政治論」掲載。
CD2枚。ケース装幀:新潮社装幀室。写真は新潮社写真部。ライナーノート(ブックレット):同上。
収録内容:学生との対話――I、II(国家革新の原理)。1968年(昭和43年)10月3日に早稲田大学大隈講堂で録音されたもの。
『三島由紀夫 最後の言葉』(新潮社・新潮カセット対談、1989年4月20日。新潮CD講演、2002年6月25日)
カセットテープ1巻。ケース装幀:木幡朋介。ライナーノーツ:田中美代子「三島由紀夫・最後の言葉」掲載。
CD1枚。ケース装幀:新潮社装幀室。写真は新潮社写真部。ライナーノート(ブックレット):同上。
収録内容:三島由紀夫 最後の言葉(聞き手古林尚)。1970年(昭和45年)11月18日夕方に三島邸で録音されたもの。
『学習院時代の秘密』(悠飛社、1996年12月)
カセットテープ1巻。ケース。ライナーノーツ:桜田満「三島由紀夫の謎を解く鍵」掲載。
収録内容:学習院時代の秘密(三島、徳大寺公英)。1969年(昭和44年)11月12日に対談「戦争の谷間に生きて――青春を語る」として録音されたものの編集版。
『決定版 三島由紀夫全集41巻 音声(CD)』(新潮社、2004年9月10日)
CD7枚。内函装幀:新潮社装幀室。装画は柄澤齊。ブックレット:「解題」収録。
収録内容: [1] わが友ヒットラー(第一幕) [2] わが友ヒットラー(第二幕、第三幕) [3] 椿説弓張月 [4] 我が国の自主防衛について [5] 悪の華――歌舞伎、英霊の聲、起て! 紅の若き獅子たち、からつ風野郎 [6] 青春を語る(対談:徳大寺公英) [7] 私はいかにして日本の作家になつたか
演出家、俳優。共に岸田国士の「雲の会」に同人参加。『邯鄲』は芥川が上演企画・演出した。芥川が福田恆存と共に「文学座」を離れた後も三島は自著を献呈し続け、『美しい星』を読んで興奮した芥川が劇化したいと三島に電話したが、実現に至らなかった。瑠璃子夫人との会話で三島の話題になると言う「三島、あれは天才だよ」は、ずっと変わらなかったという。
学習院の5歳年長の文学仲間。23歳で夭折するまでの約2年間、三島と文通した友人で、同人誌『赤繪』を共に創刊した。三島は自決前に『東文彦作品集』(1971年)の出版に尽力し、東との思い出を序文に記した。
小説家、劇作家。政治的思想や作風は三島と異なるが、共にSF好きであった。対談でも対立点はあるものの互いに協調的で、安部は三島をユーモア感覚のある「対話の名手」と評し、「けっして謙虚ではなかったが、意味のない傲慢さはなかった」「三島君はつねに他者に対する深い認識と洞察があった。絶望はいわばその避けがたい帰結だったのだ」と語り、自身と三島との共通点を「文化の自己完結性に対する強い確信だった」としている。なお、安部と三島は1968年(昭和43年)に起きたプラハの春について意見を交わしていたとみられ、三島は〈この間、安部公房君と一晩ゆつくり話し、彼が、「僕はチェコに夢をかけてゐた。チェコにいつか亡命するつもりだつた。夢が砕けて悲しい」と言つてゐた言葉が心を搏ちました〉とドナルド・キーンへの手紙の中で語っている。
作家。元暴力団員(安藤組)、元日本航空客室乗務員。三島が通っていたゲイバーの用心棒をしていた時に知り合った。三島は安部の半生を題材に『複雑な彼』(1966年)を執筆し、その主人公「宮城譲二」は安部のペンネームの一部となった。
教育評論家。國學院大學在学中の1947年(昭和22年)3月、豊川登(学習院教諭、ドイツ文学者)と磯部忠正(元学習院長)を介して三島と知り合い、終生の友人となった。三島との初対面の際、保田與重郎を好きか嫌いか質問された伊沢は、保田を「尊敬する人物」と答え、戦後に保田を戦犯扱いして右翼・軍国主義と非難する意見と真っ向から戦っていると明言し、三島から信頼を得たという。三島の自決1週間前の清水文雄宛の書簡には、〈文壇に一人も友人がなくなり、今では信ずべき友は伊沢氏一人になりました〉と記されている。
小説家、政治家、元東京都知事。三島は石原文学のよき理解者で、作品集の編纂や翻訳化にも尽力し、石原の己惚れの強さも陽性の好ましいものとして『不道徳教育講座』などで擁護していたが、後年になると徐々に両者の意見の相違が露見し、関係が離れていった。三島は、政治家・石原の内部批判のあり方を叱咤する『士道について』(1970年)を発表し、村上一郎との対談でも、〈石原と小田実って、全然同じ人間だよ、全く一人の人格の表裏ですな〉と批判した。
石原は、三島自決直後の追悼文では、「狂気とも愚行ともとれ得ることを承知した上で行なった、他が何といおうと氏にとっては、絶対に社会的政治的な行為であったに違いない」と哀悼した。その後は否定的な見解も示して三島の死を辛辣に批評しつつ、三島という論客がいなくなった日本を「退屈」だと残念がり、バルコニーでの演説を終え総監室で最後の準備をメンバーに指示している三島の無意識の表情の写真(バリケード越しに自衛隊撮影班が隠し撮りした数枚の写真)を「実にきれいなんだ。いつものすごんだ顔と違う、素のいい顔です」とも語った。
文芸評論家、イギリス文学者。三島の存命中から三島論を展開し、彼の死を哀悼して自著『殉教の美学』の刊行を1年間停止するなど喪に服した。三島にとっての天皇は「“絶対"への渇きの喚び求めた極限のヴィジョン」であり、「存在しえないがゆえに存在しなければならない何ものかであった」と論じた。自決1か月前の三島からは、人間天皇を抹殺することで超越者としての天皇を逆説的に証明するため、「本当は宮中で天皇を殺したい」と直接聞いたという。
日本浪曼派の詩人。三島は伊東を〈私のもつとも敬愛する詩人であり、客観的に見ても、一流中の一流だと思ふ〉と述べている。伊東の詩『春の雪』の影響は、少年時代の三島の詩『大詔』や小説、晩年の『春の雪』にまで及んでいる。伊東は葉書で、「これからも沢山書いて、新しき星になつて下さい、それを信じて待ちます」と17歳の三島を励ました。三島のことを日記に「俗人」と記したこともあったが、その後は再び激励している。
歌舞伎役者、俳優。三島作品原作の映画『炎上』(1958年)と『剣』(1963年)で主演。『炎上』の撮影現場を見学した8月12日の三島の記録には、〈頭を五分刈にした雷蔵君は、私が前から主張してゐたとほり、映画界を見渡して、この人以上の適り役はない〉と記されている。雷蔵の歌舞伎公演に寄せた文でも、放火僧の演技について〈ああいふ孤独感は、なかなか出せないものだが、君はあの役に、君の人生から汲み上げたあらゆるものを注ぎ込んだのであらう〉と激励した。雷蔵による企画で主演が予定されていた映画『獣の戯れ』は多忙で、『春の雪』の舞台公演は病気のため、実現しなかった。雷蔵は二・二六事件の青年将校役もやりたいと、増村保造に相談していたという(詳細は炎上 (映画)#市川雷蔵と三島由紀夫を参照)。
劇作家。三島がまだ大蔵省に居た頃、世界文化社主催の講演会で京都に行った時に同行した。終戦後間もない時代で甘味に飢えていた2人は、夜の新京極をショートケーキと紅茶で「はしご」した。梅田はこの1週間の短い京都旅行で、「茶目っ気」たっぷりの三島の「天才」を思い知らされたという。
小説家。晩年の代表作『深い河』は、『暁の寺』で描かれたベナレスが舞台となっており、人生観の広がりに『暁の寺』の影響が見られる。遠藤に連れられて三島邸を訪問したことのある秋山駿は、玄関で出迎えた三島に遠藤が花束を手渡していたエピソードを語っている。遠藤はクリスチャンであったが、三島の自死について「社会的には批判もあろう。しかし、三島さんの思想と行動は、最後の一点で完全に結びついた、壮烈であり、清潔である」と理解を示し、作家の中では珍しく憂国忌発起人として名を連ねた。織田信長の妹・お市をモデルに描いた遠藤の遺作『女』には、三島の『天人五衰』の結尾と酷似する描写もある。
小説家。大江と三島は政治的には「左翼」と「右翼」といった違いで分化されがちであるが、両者には裏返しの形での照応性もみられ、「性」や「天皇」を主題とした2人の作品の共通点や相違点などがしばしば研究対象になっている。三島は大江の文学的才能やその作品に常に注目し、初期作品『性的人間』の真実性を賞揚していたが、その後の大江の『個人的な体験』の結末に関しては、〈ニヒリストたること〉を性急に放棄した大江が最後に〈明るい結末〉を安易に与えていることを〈主人持ちの文学〉だと批判したこともよく知られており、澁澤龍彦宛ての書簡では〈あいつは、しかし、肉体的に美しくないのが最大欠点です〉とも語っていた。また『万延元年のフットボール』に登場する右翼の弟の行動の描き方から大江がそれに〈憧れと愛情をつよく持って〉いることを看取した三島は、その大江の右翼的なものへの〈大変なアフェクション〉と戦後民主主義を守ろうとする大江には矛盾があるとした。イルメラ・日地谷・キルシュネライトは、大江があらゆる三島的なものから、ひたすら距離を置こうと試みつつも、三島が死んだ後までもずっと三島にこだわり続けて「三島に焦点を合わせずにはいられない」大江を論じ、その多くの作品に「三島に取り憑かれたかのような現象“enduring obsession with Mishima"」が確認されるとしている。