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磐梯熱海駅
磐梯熱海駅(ばんだいあたみえき)は、福島県郡山市熱海町熱海4丁目にある、東日本旅客鉄道(JR東日本)磐越西線の駅である。
「熱海」の地名は静岡県の熱海温泉の名を鎌倉時代に拝借したもの(磐梯熱海温泉を参照)で、駅名は静岡県熱海市の熱海駅と区別するために「磐梯」を冠している。
1898年(明治31年)7月26日:岩越鉄道の熱海駅(あたみえき)として開業。
1906年(明治39年)11月1日:岩越鉄道が国有化。
1925年(大正14年)3月20日:岩代熱海駅(いわしろあたみえき)に改称。
1965年(昭和40年)6月1日:磐梯熱海駅に改称。
1978年(昭和53年)9月10日:貨物の取り扱いを廃止。
1984年(昭和59年)2月1日:荷物扱い廃止。
1987年(昭和62年)4月1日:国鉄分割民営化により、JR東日本の駅となる。
2002年(平成14年):東北の駅百選に選定される。
2009年(平成21年)4月1日:業務委託化。磐梯熱海駅長(郡山駅助役待遇)廃止。
2014年(平成26年)4月1日:ICカード「Suica」が仙台エリアとして利用開始となる。
2022年(令和4年)10月31日:この日をもってみどりの窓口の営業を終了。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。互いのホームは跨線橋で連絡している。かつては単式ホーム1面1線、島式ホーム1面2線の計2面3線であり、3番線は当駅始発列車と主に普通列車の待避に使われていた。のちに、旧3番線は架線もレールも取り払われている。構内の安子ケ島方が急カーブとなっているため、40km/hの速度制限を受ける。2015年3月14日改正のダイヤでは1日5往復当駅で交換を行っている。信号設備上では駅舎側の1番線が上下本線となっており、交換がないときは両方向とも1番線から発着する。
郡山駅が管理し、JR東日本東北総合サービスが受託する業務委託駅。自動券売機も1台設置されている。駅舎は、なだらかな三角屋根をもつコンクリート平屋のもので、トイレは水洗式である。自動改札機は未設置で、代わりに簡易Suica改札機設置。
JR東日本によると、2021年度(令和3年度)の1日平均乗車人員は172人である。
2000年度(平成12年度)以降の推移は以下のとおりである。
駅のすぐ近くや、南側の五百川沿いに磐梯熱海温泉の温泉街が広がっており、宿泊施設なども多い。
福島交通熱海車庫(駅より約1.2km)
福島交通・会津バス「熱海駅前」停留所
「山あいの温泉の駅として親しまれている駅舎」として、東北の駅百選に選定された。
東日本旅客鉄道(JR東日本)
red快速「あいづ」
喜久田駅 - 磐梯熱海駅 - (一部川桁駅) - 猪苗代駅
安子ケ島駅
安子ケ島駅(あこがしまえき)は、福島県郡山市熱海町安子ヶ島字出日にある、東日本旅客鉄道(JR東日本)磐越西線の駅である。
1898年(明治31年)7月26日:岩越鉄道の駅として開業。
1906年(明治39年)11月1日:岩越鉄道が国有化。
1962年(昭和37年)4月1日:貨物取扱廃止。
1968年(昭和43年)2月1日:運転扱いが磐梯熱海駅からの遠隔操作となる(RC化)。
1972年(昭和47年)11月1日:荷物扱い廃止。無人駅となる。跨線橋を設置。
1981年(昭和56年):駅舎改築。
1987年(昭和62年)4月1日:国鉄分割民営化により、JR東日本の駅となる。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。互いのホームは跨線橋で連絡している。上り列車は上下本線である1番線のみ使用可能であり、列車交換時は下り列車が2番線(下り1番線)を使用する。
郡山駅管理の無人駅である。乗車駅証明書発行機設置。
2004年度の1日平均乗車人員は77人であった。
福島交通「安子ヶ島」バス停
東日本旅客鉄道(JR東日本)
red快速(「あいづ」を含む)
通過
喜久田駅
喜久田駅(きくたえき)は、福島県郡山市喜久田町堀之内字椚内(くぬぎうち)にある、東日本旅客鉄道(JR東日本)磐越西線の駅である。
1898年(明治31年)7月26日:岩越鉄道の堀ノ内駅(ほりのうちえき)として開業。
1906年(明治39年)11月1日:岩越鉄道が国有化。
1915年(大正4年)4月10日:喜久田駅に改称。
1963年(昭和38年)3月1日:貨物取扱廃止。
1983年(昭和58年)3月10日:磐越西線CTC化に伴い駅無人化。
1987年(昭和62年)4月1日:国鉄分割民営化により、JR東日本の駅となる。
2017年(平成29年)3月4日:定期快速の全列車が停車するようになる。
相対式ホーム2面2線を持つ地上駅。互いのホームは跨線橋で連絡している。ほとんどの列車は駅舎側の1番線に停車する。
郡山駅管理の無人駅。自動券売機設置。駅舎はとても簡易なもので、ホームの空きスペースに建てられた。取り壊された旧駅舎土台跡が残る。
2004年度の1日平均乗車人員は279人であった。
福島交通「地田下」バス停
東北自動車道郡山IC(駅南方向・約6km)
東北・磐越自動車道郡山JCT(駅東北方向、約5km)
福島交通「地田下」停留所
最寄りのバス停は「喜久田駅前」であった(2021年4月1日、「喜久田駅前」バス停は廃止)。
東日本旅客鉄道(JR東日本)
red快速(「あいづ」を含む)
郡山富田駅 - 喜久田駅 - 安子ケ島駅
翁島駅
翁島駅(おきなしまえき)は、福島県耶麻郡猪苗代町大字磐根中(いわねなか)にある、東日本旅客鉄道(JR東日本)磐越西線の駅である。
駅開設当時、所在地が翁島村(おきなじまむら)であったことが駅名の由来。なお、翁島村の名は猪苗代湖にある唯一の島・翁島からとられている。かつて猪苗代湖畔には有栖川宮・高松宮の翁島別邸が設けられ(天鏡閣および現在の福島県迎賓館)が設けられ、翁島駅がその最寄駅であったことから、旧駅舎には貴賓室が設置されていた。駅舎改築にともない、旧駅舎は町営緑の村に移築・保存されている。かつて、上野からの急行「ばんだい」が走っていたころ、1往復臨時停車していたこともあった。
1899年(明治32年)7月15日:岩越鉄道により開業。一般駅。
1906年(明治39年)11月1日:岩越鉄道が国有化。
1915年(大正4年)9月:野口英世が一時帰郷。この駅で地元住民の歓迎を受ける。
1963年(昭和38年)3月1日:貨物取り扱い廃止。
1972年(昭和47年)9月1日:荷物取り扱い廃止。
1983年(昭和58年)3月10日:磐越西線CTC化に伴い駅無人化。
1984年(昭和59年)9月26日:お召し列車が運転され、昭和天皇夫妻が下車。
1987年(昭和62年)4月1日:国鉄分割民営化により、JR東日本の駅となる。
2016年(平成28年):旧本屋(駅舎)は「磐越西線鉄道施設群」の一部として、土木学会選奨土木遺産に選ばれる。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。互いのホームは構内踏切で連絡している。1983年に無人化と同時に駅舎をコンクリート製のカプセル型に改築している。会津若松駅管理の無人駅。
(出典:)
2004年度の1日平均乗車人員は27人であった。
天鏡閣(旧有栖川宮・高松宮翁島別邸)
福島県迎賓館(旧高松宮翁島別邸)
東日本旅客鉄道(JR東日本)
red快速「あいづ」
通過
red快速(上下各1本のみ停車)・gray普通
磐梯町駅
磐梯町駅(ばんだいまちえき)は、福島県耶麻郡磐梯町大字磐梯字東松山にある、東日本旅客鉄道(JR東日本)磐越西線の駅である。
1899年(明治32年)7月15日:岩越鉄道の大寺駅(おおでらえき)として開業。
1906年(明治39年)11月1日:岩越鉄道が国有化。
1965年(昭和40年)6月1日:磐梯町駅に改称。
1982年(昭和57年)11月15日:急行「いなわしろ」快速格下げ列車と急行「ばんだい」郡山発着列車のみ停車駅となる。
1984年(昭和59年)
1月15日:(専用線発着車扱貨物を除く)貨物の取り扱いを廃止。
2月1日:荷物扱い廃止。
1985年(昭和60年)3月1日:専用線発着車扱貨物の取り扱いを廃止。
1987年(昭和62年)4月1日:国鉄分割民営化により、JR東日本の駅となる。
1993年(平成5年)12月1日:快速あがのが新型車両投入に伴い、快速ばんだいに変更。快速・普通列車は全列車停車となる。
2003年(平成15年)10月1日:特急「あいづ」が快速「あいづライナー」に格下げに伴い定期列車は全列車停車駅となる。
2010年(平成22年)
3月20日:駅舎をリニューアル。
4月12日:東西自由通路が開通する。
島式ホーム1面2線を有する地上駅。構内は広く側線が多数敷設されている。ホームは駅舎や道路より高いところにあり、駅舎との間を地下道が結んでいる。駅舎は木造だが、2010年(平成22年)に改装され大切に使われている。また、改装にあわせて従来の地下道を延長して東側とつなげ東西自由通路を設置した。ホーム上の上屋なども木造で、電気設備にがいし引き配線が残るなど古くからの雰囲気をよく残している。
会津若松駅管理の簡易委託駅で、窓口が設置されている。窓口の営業時間は7:20 - 16:40となっており、営業時間以外の近距離乗車券の購入は現在ではできず、東西自由通路の中央に設置されている乗車駅証明書発券機を使って乗車するようになる。
(出典:)
かつては猪苗代第二発電所および猪苗代第三発電所建設時に、東京電燈(現・東京電力)の専用軌道である大寺専用鉄道が当駅に接続していた。また、当駅の西側に荷卸場が設置されていた。明治、大正時代は東に延びる形で、列車の暴走を防ぐための避難線(キャッチサイディング)が付けられていた。
JR東日本によると、2021年度(令和3年度)の1日平均乗車人員は93人である。
2000年度(平成12年度)以降の推移は以下のとおりである。
駅周辺は磐梯町の中心である。
慧日寺(えにちじ)跡
日曹金属化学会津工場 - かつて駅から専用線が延びていた。
シグマ(株)
磐梯東都バス「磐梯町駅」停留所
東日本旅客鉄道(JR東日本)
red快速(「あいづ」を含む)
red快速(一部列車)・gray普通
東長原駅
東長原駅(ひがしながはらえき)は、福島県会津若松市河東町熊野堂字一本木にある、東日本旅客鉄道(JR東日本)磐越西線の駅である。
当駅の向かいに東長原事業所が位置する昭和電工が、従業員輸送を目的として全額会社負担により当駅を建設した。また事業所構内に専用線を引き込む工事も同時に行われ、当駅から2段のスイッチバックにより登っていく構造とされていた。廃止後もその痕跡が確認できる。
1940年(昭和15年)12月20日:鉄道省の駅として開業。
1972年(昭和47年)9月1日:荷物扱い廃止。
1984年(昭和59年)1月15日:荷物扱い廃止。
1987年(昭和62年)4月1日:国鉄分割民営化により、JR東日本の駅となる。
1993年(平成5年)3月19日:会津若松駅からの駅員派遣中止。完全無人化。
単式ホーム2面2線を有する地上駅。互いのホームは構内踏切で連絡している。
会津若松駅管理の無人駅。有人駅だった頃の駅舎は撤去され、簡易な待合所がある。
(出典:)
2004年度の1日平均乗車人員は101人であった。
昭和電工東長原事業所 - かつては当駅から専用線が伸びていた
東日本旅客鉄道(JR東日本)
red快速「あいづ」
通過
red快速(一部列車のみ停車)・gray普通
広田駅
広田駅(ひろたえき)は、福島県会津若松市河東町広田字中島戊(なかじまぼ)にある、東日本旅客鉄道(JR東日本)・日本貨物鉄道(JR貨物)磐越西線の駅である。
1899年(明治32年)7月15日:岩越鉄道 山潟(現:上戸)- 会津若松間開通と同時に開業。一般駅。
1906年(明治39年)11月1日:岩越鉄道が国有化、官設鉄道の駅となる。
1939年(昭和14年)3月:駅舎を改築する。
1982年(昭和57年)8月1日:専用線発着を除く車扱貨物の取扱を廃止。
1983年(昭和58年)3月10日:荷物の取扱を廃止。
1987年(昭和62年)4月1日:国鉄分割民営化により、JR東日本・JR貨物の駅となる。
2007年(平成19年)
3月15日:貨物列車の最終運行日。
2008年(平成20年)
1月16日:プレハブの仮駅舎を設置
6月22日:新駅舎が完成し、使用開始。
地上駅。形状は単式ホーム1面1線と島式ホーム1面2線、合計2面3線のホームを有するが、旧・3番線は信号機の使用を停止しているため、実質は相対式ホーム2面2線となっている。互いのホームは構内踏切で連絡している。会津若松駅管理の無人駅。
有人駅時代に建てられた木造の駅舎があったが、2007年(平成19年)12月に火災が発生し、半焼した。火災前の駅舎は、事務室の部分が「まちの駅 河東」として利用され、待合所の改札口脇に近距離乗車券の自動券売機が設置されていた。待合室内部は無事だったが、火元となった倉庫やホーム側の雁木、信号設備のあった部分は焼失した。
焼失した旧駅舎に代わる新駅舎は2008年(平成20年)6月に完成し、使用が開始された。新駅舎は、鉄骨平屋建て床面積85m2。会津らしさを意識した和風の外観で、無人駅のため周辺から見通せるよう窓を多くし、死角を極力減らした。建設費は約3,000万円。
かつては猪苗代第四発電所建設時に、東京電燈(現・東京電力)の専用軌道である広田専用軌道が当駅に接続していた。
現在、JR貨物の駅は車扱貨物の臨時取扱駅となっており、貨物列車の発着は無い。貨物設備は無く、専用線も当駅には接続していない。
かつては、住友大阪セメント広田サービスステーションへ至る専用線が存在した。この施設へ青海駅発送のセメントを輸送するために、火曜日 - 木曜日の朝方(2006年3月改正時、需要の変動で指定運転日でも運休する場合があった)に貨物列車が到着していた。しかし、2007年3月14日到着分を以て到着する貨物が無くなり、翌3月15日に機関車が単機で到着し、前日に到着してセメントを取り降ろした空車を引き取って、専用線の運行は終了した。専用線には住友大阪セメント所有のオレンジ色の日立製作所製スイッチャー1機が存在していた。
また1980年代までは、三菱製鋼広田製作所への専用線も存在した。
2004年度の1日平均乗車人員は211人であった。
旧河沼郡河東町の中心に位置するため、駅前は住宅地となっている。駅前には小さいながらも駅前広場を有する。
駅に隣接してタクシー会社があるのでタクシーの利用には不自由しない。
会津若松市河東支所(旧・河東町役場)
十文字屋(食堂)10月1日より会津村入口付近に移転
学校法人温知会仁愛福祉専門学校(介護福祉科)
会津若松市コミュニティプール『♪~る(おんぷ~る)』
河東・湊線:高坂 / 西若松駅東口 「広田駅」停留所および「広田駅前」停留所に発着する。
米代・河東線 : 島 / 米代二丁目 「広田駅前」停留所に発着する。
東日本旅客鉄道(JR東日本)
red快速「あいづ」
通過
red快速(一部列車のみ停車)・gray普通
愛称
愛称(あいしょう)とは、とくに親しみを込めて対象を呼ぶために用いられる、本名以外の名前の一種である。あだな(渾名・綽名)、ニックネーム(英語:nickname)、ペットネーム(英語:petname)ともいう。なお、「仇名・徒名」も「あだな」と読むが、こちらは悪評、事実無根の評判、男女関係についての噂を意味する語で、「渾名・綽名」とは意味が異なる。
(対象が生物の場合)性格・気質からつける
イヌに対する「ポチ」やネコに対する「タマ」など、本来の由来からはなれて、普遍的な愛称として定着しているものもある。
また、自衛隊の装備品にあるように現場での愛称隊員により昔から付けられていた事実上の愛称。と防衛省がイベント的な意味合いで公募した愛称隊員からの募集でない点に着目。2001年以降導入装備品には公募愛称は存在しない。がある。詳細は陸上自衛隊の装備品一覧を参照。
愛称がつけられる対象には、次のようなものがある。
あだ名、ニックネーム - 本名以外の呼称、本来の芸名以外の呼称。小泉今日子の“キョンキョン"、近藤真彦の“マッチ"、岡田有希子の“ユッコ"のように自然発生的につく場合が多いが、AKB48およびその姉妹グループのメンバーのように、呼んで欲しい愛称を先に決めて公表している例もある。大人数グループだと同音異字の名のメンバーが複数いる場合もあり、重複しないよう考案するのに一苦労することもあるAKB48は“はるか"だけで5人いた時期があり、“よこやまゆい"も2人いる。SKE48とNMB48、AKB48チーム8には“あかり"が1人ずつおり、全員が表記違いの「あかりん」。乃木坂46は“まい"が3人いた時期があった。。メンバー個々人でなくグループ全体を呼ぶ場合は「ちゃん」づけになるribbonに対する「リボンちゃん」、CoCoに対する「ココちゃん」、乃木坂46に対する「乃木坂ちゃん」、欅坂46に対する「欅ちゃん」、日向坂46に対する「日向ちゃん」など。。
コートネーム - 女子スポーツの世界でのニックネーム。主にバスケットボールやバレーボールでのみ使用され、他の集団競技には見られない。
TACネーム - アメリカ空軍や航空自衛隊の操縦士(主に戦闘機パイロット)につけられる個人の愛称。階級の上下に関係なく、無線で呼びやすくするため用いられている。
コールサイン - アメリカ海軍の操縦士につけられる個人の愛称。階級の上下に関係なく、無線で呼びやすくするため用いられている。参考:Aviator call sign
ペット - 飼い主によって付けられる名前。
バイク、自動車 - 所有者によって付けられる場合と販売時に付けられるペットネーム(例:ホンダ・N-BOX、ヤマハ・ジョグなど)がある。
列車愛称 - 「はやて」・「のぞみ」など。
鉄道車両 - D51形蒸気機関車=デゴイチ、783系電車=ハイパーサルーンなど。
鉄道の路線 - 東北本線=宇都宮線、東海道本線=JR京都線、田沢湖線=秋田新幹線など。
飛行機 - ボーイング747=ジャンボジェット、ボーイング777=トリプルセブンなど。
スポーツ競技のチーム(東洋の魔女、日の丸飛行隊、なでしこジャパン、フジヤマのトビウオなど)
スコットランドヤード - ロンドン警視庁の愛称
桜田門 - 東京警視庁の別名
オルフェーブル河岸36番(更に略してフランス語で「36」) - パリ警視庁の別名
ラングレー - CIAの別名(発足当時の所在地から)
ファニー・メイ - 連邦住宅抵当公庫の愛称
イベントやスポーツ大会の名称(パラリンピック、長崎がんばらんば国体など)
野球場などの施設(近年ではネーミングライツによるものが多い)
アメリカではニューヨーク市を「ビッグ・アップル」Big Apple、ニューヨーク州を「エンパイアー・ステート」Empire State、オレゴン州・カリフォルニア州・ワシントン州の西海岸三州を「レッドウッド・カーテンの向こう側」behind the Redwood Curtain、コネチカット州・ニューハンプシャー州・バーモント州・マサチューセッツ州・メイン州・ロードアイランド州(旧13植民地のうちのニューヨーク以北6州)を「ニューイングランド」と称するように、都市や州などに愛称をつける場合がある。
自然(坂東太郎、筑紫二郎、四国三郎など)
DNS - インターネット上のサーバ(ノード)は数字の羅列であるIPアドレスで区分されるが、覚えやすいように「ドメイン名」という名前からIPアドレスを調べる仕組みがある。
夏目漱石『坊っちゃん』は、「赤シャツ」、「野だいこ」、「マドンナ」、「山嵐」、「うらなり」など、あだ名が多い。
『源氏物語』の作中人物の名前も、本名、実名でなく、「光源氏」、「藤壺」、「紫の上」などいずれもあだ名である(当時の女性の地位は特に低く、実在の人物でも親の官職名で呼ばれる事がほとんど)。“源氏名"(げんじな)の呼称はここから生まれた。
水滸伝は呼保義、混江竜、 双鞭、青面獸、托塔天王などあだ名を持つ登場人物が多い。
広告業界においては、愛称を考案・普及させるのは、企業、マスメディア、特定の商品や場所の宣伝に関わる者などある場合が多い。また商品やサービス、キャラクターの場合は公募や選考委員会によって決定される場合もある。
E電 のように、考案、宣伝されながらも定着しないままに終わる愛称もある。
ヨーロッパ諸言語においては多くの場合、特定の名(ファーストネーム)に対応する短縮形が存在する。日本ではこれを「愛称形」と表現する場合もあるが、現地では「通称」として公式文書への署名などに使用できるものであり、本項の主旨である「愛称」(ニックネーム、あだ名)とは意味を異にする。たとえば格闘家ボブ・サップ(本名は「ロバート・マルコム・サップ・ジュニア」)の「ボブ」は「ロバート」の短縮形を用いて「ボブ・サップ」と呼ばれる。また彼の愛称(ニックネーム)は野獣を意味する「ザ・ビースト」The Beastである。ビル・ゲイツの本名も、ウィリアム・ヘンリー・ゲイツである。
｢ニック」の語源は「…もまた」を意味する初期英語「eke」であり、渾名を「eke‐name」としていたものが、後に訛ったものとされる。
基本的には自己決定権によって自分に付けられた呼び名を拒否することが可能である。これは同意の範囲によって定めることができ、好意的な使われ方なら使用を許可でき、否定的や茶化す目的で使用するなら拒否することも可能であり、いじめ防止対策推進法や名誉毀損、肖像権の侵害など法的な対応も行われる。
国際連合開発計画
国際連合開発計画(こくさいれんごうかいはつけいかく、United Nations Development Programme、略称: UNDP)は、世界の開発とそれに対する援助のための国際連合総会の補助機関である。1965年設立。本部はニューヨーク。常設駐在所は世界132箇所。
開発途上国の経済、社会的発展のために、プロジェクト策定や管理を主に行っている。その中には、資金や技術援助を与えるための調査も含まれる。所得向上や健康改善、さらには民主的な政治、環境問題とエネルギーなど、あらゆる開発に関するプロジェクトが扱われる。実際のプロジェクト実施は、多くの組織や団体、機関などとの連携で行われる。
UNDPの活動に密接に関連する、国際連合ボランティア(UNV)、国際連合資本開発基金(UNCDF)、国際連合婦人開発基金(UNIFEM)の3つは、UNDPに委託されている。
執行理事会は、36ヵ国で構成され、3年の任期で国際連合経済社会理事会より選出される。
1990年以降、毎年各国の開発進捗状況の調査結果をまとめた『人間開発報告書』が出版されている。
紺野美沙子 - 女優、エッセイスト(1998年)
ロナウド(2000年)
ジネディーヌ・ジダン(2001年)
マリア・シャラポワ(2007年)
ディディエ・ドログバ(2007年)
ホーコン (ノルウェー王太子)(2007年)
アントニオ・バンデラス(2010年)
岡井朝子 総裁補兼危機局長
大塚玲奈 環境専門官
中満泉 総裁補兼危機対応局長
丹羽敏之 総裁補兼財務管理局長
石榑利光 東京事務所長
石弘之 上級顧問
弓削昭子 総裁特別顧問、駐日代表
齋藤雅男 エグゼクティブアドバイザー
稲毛海岸駅
稲毛海岸駅(いなげかいがんえき)は、千葉県千葉市美浜区高洲三丁目にある、東日本旅客鉄道(JR東日本)京葉線の駅である。駅番号はJE 16。
元々は埋立地であったため、地名はなく、駅名の仮称は稲毛駅に因み「新稲毛」だった。千葉トヨタ自動車やカメラのきむら新稲毛店、京葉銀行・千葉銀行の新稲毛支店などは仮駅名の名残りで、開業後の駅名も「新稲毛」になるものと見越して使用していたものである。また、駅付近の高架にもその名残りがある。開業後も「新稲毛駅」と誤記される場合がある。また、当駅の北側に稲毛海岸という地名が実在する。高架下にはかつてパターゴルフ場が存在していた。
なお、千葉都市モノレールを穴川駅から延伸させ、稲毛駅を経由して、当駅に乗り入れる構想があった。しかし、費用対効果が低いとして、2019年9月にこの計画は廃止になった。千葉都市モノレール稲毛駅・稲毛海岸駅への延伸構想
1986年(昭和61年)3月3日:日本国有鉄道(国鉄)京葉線の駅として開業。
1987年(昭和62年)4月1日:国鉄分割民営化に伴い、東日本旅客鉄道(JR東日本)の駅となる。
1988年(昭和63年):駅高架下にパターゴルフ場がオープン。
1996年(平成8年)10月18日:パターゴルフ場跡地に駅ビル「いちばん鮮」が開業。
2001年(平成13年)11月18日:ICカード「Suica」の利用が可能となる。
2007年(平成19年)3月11日:発車メロディを導入。
2012年(平成26年)
9月24日:「いちばん鮮」が閉店。
11月30日:「いちばん鮮」跡に「ペリエ稲毛海岸」が開業。
2020年(令和2年)
10月31日:この日をもってみどりの窓口が営業を終了。
12月1日:業務委託化。
相対式ホーム2面2線を有する高架駅。高架下には駅舎がある他、駅ビル「ペリエ稲毛海岸」がある。外観は海岸の海をイメージした波模様があしらわれている。
千葉ステーションビルが駅業務を受託している新浦安営業統括センター(新浦安駅)管理の業務委託駅。自動券売機(指定席券売機併設)・自動改札機・自動精算機設置駅。かつては管理駅として検見川浜駅と千葉みなと駅を管理していた。
(出典:)
2008年3月11日に放送装置がベルからメロディに更新された。メロディはテイチク製を使用している。
2021年(令和3年)度の1日平均乗車人員は17,159人である。
開業以後の1日平均乗車人員の推移は下記の通り。
海浜ニュータウン稲毛地区の中心である。
イオン マリンピア店
東日本旅客鉄道(JR東日本)
快速・各駅停車
検見川浜駅 (JE 15) - 稲毛海岸駅 (JE 16) - (新港信号場 [旧:千葉貨物ターミナル駅] ) - 千葉みなと駅 (JE 17)
南鐐二朱銀
南鐐二朱銀(なんりょうにしゅぎん)とは、江戸時代に流通した銀貨の一種で、初期に発行された良質の二朱銀を指す。
正式名称については『銀座書留』などに「貮朱之歩判(にしゅのぶばん)」あるいこれを略して「貮朱判(にしゅばん)」と記述しており、南鐐二朱判(なんりょうにしゅばん)と呼ばれる。幕府が敢えて「二朱銀」と云わず金貨特有の美称である「判」を付して「二朱判」と称したのは、金貨である一分判に類する二朱の分判であり小判に対する少額貨幣として流通を目論んでいたことが窺える。
本来江戸時代の銀貨は秤量貨幣(丁銀・小玉銀)であるが、南鐐二朱銀は金貨の通貨単位を担う計数貨幣として「金代わり通用の銀」と呼ばれ、「南鐐」という特別の銀を意味する呼称を冠した。
形状は長方形で、表面には「以南鐐八片換小判一兩」と明記されている。「南鐐」とは「南挺」とも呼ばれ、良質の灰吹銀、すなわち純銀という意味であり、実際に南鐐二朱銀の純度は98パーセントと当時としては極めて高いものであった。
南鐐二朱銀は明和9年9月(1772年)に勘定奉行の川井久敬の建策により創鋳される。これは出目(でめ/改鋳利益)による収益を目的として含んでいたことは確かであるが、田沼時代の商業を重用した積極的経済策が背景にあったとされる。寛政の改革時に一旦鋳造停止されたが、程なく発行が再開された。文政7年(1824年)には改鋳されてほぼ同質の新型の南鐐二朱銀が発行された。
明和年間までは高額取引には、西日本で丁銀・小玉銀、東日本で小判・一分判が一般的に用いられ、しかも両者の為替レートは変動相場制で、不安定だった。幕府は当初から通貨の基軸を両を単位とする金貨(小判・一分判)に統一する構想を有していた。最初は秤量銀貨の定位貨幣化が目的の五匁銀の発行を企画したが、商人らに受け入れられなかった。そこで、次の段階として金貨の通貨単位である2朱に相当する銀貨を発行して、金貨と銀貨の為替レートを固定、事実上の通貨統一を果たし、従来の銀貨=秤量貨幣(丁銀・小玉銀)の概念の意識抜き、通貨の基軸は金貨という洗脳を用意周到に行うのが狙いだった。
文字銀と同位のものを異なった価値で同時通用させようとした五匁銀が普及しなかった反省から、銀純度を上げる、額面の代わりに「以南鐐八片換小判一両」(8枚で小判1両に換える)と表記するなどの工夫がされ発行されたのが明和南鐐二朱銀(めいわなんりょうにしゅぎん)であった。しかし、小判と丁銀相互の変動相場による両替を元に利益を上げていた両替商にとって南鐐二朱銀の発行は死活問題であり、両替商の抵抗は激しいものであった。すなわち南鐐二朱銀の小判および丁銀への両替に対し、2割5分の増歩を要求するというものであった。南鐐二朱銀一両の純銀量が21.6匁であるのに対し、通用銀(文字銀)は一両を60匁として、27.6匁の純銀量であったことから、実質を重視する商人にとって名目貨幣は受け入れ難く、含有銀量をもって取引しようとするものであった。
この通用銀に対する南鐐二朱銀の含有銀両の不足について幕府は安永2年10月(1773年)の触書で、純銀10匁は通用銀25匁で売り出していたから、金一両=通用銀60匁=純銀24匁となると説明した。一両が純銀24匁ならば、南鐐二朱銀は3.0匁であるが、実際は2.7匁であり、この10%不足分のうち銀座の手数料である分一銀が7%、および幕府の取り分が3%と解釈される。
京都、大坂においては「金百両に南鐐二朱廿五両差」と呼ばれる金100両中南鐐二朱銀を25両、差交通用させるものであった。二朱銀通用を半ば強制された両替屋はそのような方法を採らざるを得なかったが、廿五両差通用ならばよく通用した方であった。
そこで幕府は取り扱う両替商および商人への南鐐二朱銀に対する優遇措置を行った。例えば「売上四分、買上八分」すなわち、両替商が南鐐二朱銀を売るとき買手に一両当り銀四分を与え、買上げるときは南鐐二朱銀の売り手から銀八分を徴収するよう取り決めた。また商人に対して南鐐二朱銀による貸付の場合は江戸では一万両、大坂では四万両を限度として3年間、無利子、無担保とした。
その甲斐あってか、秤量銀貨に馴染んでいた西日本でも徐々に浸透、丁銀、豆板銀といった秤量銀貨を少しずつ駆逐していった。また、明和期以前は一分判より低額面のものは寛永通寳一文銭であったため、この中間を補佐する貨幣の需要が高かったことも流通が普及した要因である。
一方、丁銀から南鐐二朱銀への改鋳が進行するにつれ、市中における秤量銀貨の不足により銀相場の高騰を招き、天明6年(1786年)には金1両=銀50匁をつけるに至った。この様な銀相場の高騰は江戸の物価高につながるため、田沼意次の政治を批判する立場であった松平定信を中心に進められた、寛政の改革の一環として、天明8年4月(1788年)に南鐐二朱銀の鋳造を中断し、南鐐二朱銀から丁銀への改鋳が進行した。
しかし、このような一両あたりの含有銀量の高い丁銀への復帰は幕府の財政難を招き再び路線変更を余儀なくされる。寛政12年(1800年)の銀座改革以降、南鐐二朱銀の鋳造が再開され、この時点で発行されたものは寛政南鐐二朱銀(かんせいなんりょうにしゅぎん)と呼ばれるが、両者の間に銀品位および量目などの相違は認められず、表面の書体が後の新南鐐二朱銀に類似するものがそれであるとされるが中間的なものも存在する。明和南鐐二朱銀および寛政南鐐二朱銀を総称して古南鐐二朱銀(こなんりょうにしゅぎん)と呼ぶ。
古南鐐二朱銀の規定量目は本来二匁七分(10.12グラム)であるが、銀座における作業の都合などから五厘の過目(すぎめ)までは認められ過目分は銀座の負担とし、二匁七分五厘(10.30グラム)程度のものも少なくない。公儀灰吹銀および回収された旧銀から南鐐二朱銀を吹きたてる場合の銀座の収入である分一銀(ぶいちぎん)は鋳造高の7%と設定された。
以後このような名目貨幣が丁銀の発行・流通を凌駕するようになった。
文政7年(1824年)には量目を減少させた、文政南鐐二朱銀/新南鐐二朱銀(ぶんせいなんりょうにしゅぎん/しんなんりょうにしゅぎん)を発行し、その後、天保8年(1837年)発行の天保一分銀に計数銀貨は完成を見ることになる。新南鐐二朱銀発行に際し、幕府の出した触書は流通の便宜を図るため小型化したという名目であったが、真の狙いは財政再建が目的の出目獲得にあった。このような名目貨幣は幕府に利益をもたらすものであり、慢性的な財政難に悩む幕府にとって、もはや名目貨幣の発行は止まる所を知らないものとなっていった。しかしこれは当時の国際情勢を考慮すれば鎖国の下でのみに通用する政策であり、そのことが開国後の金流出へと至る原因となった。すなわち当時は全国の金山、銀山を幕府の支配下に置き、金座、銀座という特定の組織のみに金銀の取り扱いを許可するという体制の下であるからこそ名目貨幣の発行が可能であった。
銀座人らの受け取る分一銀は文政南鐐二朱銀では鋳造高の3.5%と設定され、また丁銀および古南鐐二朱判などからの吹替えにより幕府が得た出目は『銀座年寄御賞筋願之義申上候書付』によれば1,705,191両であった。
五匁銀
五匁銀(ごもんめぎん)とは、江戸時代の一時期に発行された銀貨の一種。その形状から硯箱とも呼ばれる。
金貨と銀貨の為替レートの固定を狙った最初の銀貨。田沼意次の命を受けた川井久敬が考案、明和2年(1765年)9月4日に発行された。形状は長方形で、質量は5匁(約18.74グラム)。銀純度は46パーセント。表面には「文字銀五匁(ぶんじぎんごもんめ)」と表記されており、これは当時の通用銀貨(元文丁銀)と等品位であることを示しており、裏面には「常是」と表記されている。江戸時代の日本で、銀目の固定額面による金属貨幣として唯一のものである。
五匁銀の発行当初は通用銀である元文銀と同じ秤量貨幣扱いとして流通させ、やがて当時の公定レート(金貨1両=銀貨60匁)に従い、12枚で小判1枚と交換可能なものへと自然に移行し、銀貨の計数貨幣化を図ろうとする狙いがあった。しかし、当時の実勢レートは 小判1枚(貨幣価値1両)に対し銀貨63匁(約236.25グラム)前後であり、小判との交換規定は現実にそぐわないものであった。
また、当時の両替商は、金貨・銀貨の為替差益や為替手数料、銀貨の秤量手数料などで収入を得ており、額面の固定されている五匁銀は敬遠された。さらに市場では豆板銀同様の秤量貨幣としての扱いに変化は無く、豆板銀および一分判などよりもかさばることから流通不便貨幣の扱いを受けた。
こうした事情により、ほとんど流通しないまま、明和5年(1768年)7月23日には引換回収が開始され、通用停止などの布告は出されないまま市場からは自然に姿を消した。
これより先の明和4年(1767年)12月に幕府は12枚を一両で通用させるよう触書を出したが、同時に勘定奉行に対しては市中の五匁銀を小判へ引換させる旨、申し渡しており、この公定価格は事実上五匁銀の回収のために出されたものであった。
公儀灰吹銀および回収された旧銀から丁銀を吹きたてる場合の銀座の収入である分一銀(ぶいちぎん)は五匁銀では元文銀と同じ鋳造高の7%と設定されたが、鋳造高が小額にとどまったため銀座は損失を被ったとされる。
スロボダン・ミロシェヴィッチ
スロボダン・ミロシェヴィッチ
スロボダン・ミロシェヴィッチ(Слободан Милошевић / Slobodan Milošević、1941年8月20日 - 2006年3月11日)は、セルビアの政治家。セルビア社会主義共和国幹部会議長(大統領に相当・第7代)、セルビア共和国大統領(初代)、ユーゴスラビア連邦共和国大統領(第3代)、セルビア共産主義者同盟中央委員会幹部会議長、セルビア社会党党首を歴任した。
欧州ではベラルーシのルカシェンコ大統領と並ぶ独裁者と見られ、いわゆる戦争犯罪に手を染めた人物として有名であった。1992年のユーゴスラビア社会主義連邦共和国崩壊後は一貫してNATO諸国と対立し、一連のユーゴスラビア紛争における戦争犯罪人として身柄を拘束された。第二次世界大戦の戦後処理を行った極東国際軍事裁判以来初の国際裁判での戦犯として国際連合が設置した旧ユーゴスラビア国際戦犯法廷で起訴されていたが、2006年3月11日に、「人道に対する罪」(欧州ではナチス・ドイツ関係者を裁いたニュルンベルク裁判以来の適用となるジェノサイド罪で被告となっていた)に対する国際検事団による協同審議中に持病が悪化し、収監先のハーグにて獄死した。冷戦時代を締めくくる戦犯として知られる。満64歳没。
ベオグラードの東約70キロの町ポジャレヴァツで生まれる。父親は家族を棄て、また母親、伯父も自殺している。少年時代は学校の共産主義科目を得意としており、「小レーニン」と呼ばれた。1964年にベオグラード大学法学部を卒業後、ガス会社のテクノガスに入社。1973年には社長となった。その後ベオグラード銀行に移り1978年に頭取となる。
政界に転身し、1978年 - 1982年、ベオグラードの共産主義者同盟幹部となり、1987年4月にコソヴォ訪問した際には、アルバニア人から迫害されたセルビア人に対してコソヴォ・ポーリェで演説を行い、セルビア人を守る旨の発言をした。それ以来、セルビア人の「守護神」としてセルビア民族主義者中で人気を獲得し始めた。1986年にセルビア共産主義者同盟中央委員会幹部会議長に就任。自身の権力強化のために、セルビア民族主義を国民に扇動し、利用した。
1987年にイヴァン・スタンボリッチが辞任したのを受けて、セルビア共和国幹部会議長に就任した。スタンボリッチは2000年に何者かに誘拐され、2003年に死体で発見された。セルビア国家保安庁・特殊作戦部隊による犯行と見られている。
1990年には新設のセルビア共和国大統領に就任。1992年にミラン・パニッチ首相を破り再選された。1997年にはセルビア共和国大統領の任期切れを前にユーゴスラビア連邦共和国(新ユーゴ)第3代大統領に就任した。大統領になってからは、治安機関から出される報告書に毎日目を通していたといわれ、情報・治安機関を使って政敵や野党勢力の動向監視や民主化運動を容赦なく弾圧していた。
1991年にはスロベニア・クロアチア・マケドニア共和国独立に、1992年にはボスニア・ヘルツェゴビナ独立運動に軍事介入した。また1998年以降激化したコソボ紛争を治安部隊により弾圧したが、1999年のNATOによるユーゴ空爆後、コソボの国連管理を容認することとなる。
2000年秋、再選を目指し国民による直接投票となったユーゴスラビア連邦大統領選挙の際、選挙不正に怒った国民の抗議行動、いわゆる「ブルドーザー革命」により退陣し、連邦大統領の座をセルビア民主野党連合のヴォイスラヴ・コシュトニツァに譲った。コソボ紛争でのアルバニア人住民に対するジェノサイドの責任者として人道に対する罪で起訴され、経済援助を条件にするNATOの圧力の下、2001年4月に職権濫用と不正蓄財の容疑で逮捕・収監された。同年7月には同国憲法に違反して国連の設置した旧ユーゴスラビア国際刑事裁判所(オランダ・ハーグ)に身柄を移送され、以降人道に対する罪などで裁判が行われた。上記のスタンボリッチ殺害の容疑も、含まれている。
高血圧など体調の不具合という理由、また容疑事実の立証がなされなかったため、裁判は非常に長引いた。2006年3月11日朝、収監中の独房で死亡しているのが発見された。自殺説や毒殺説などが飛び交ったが、5月31日に公表された戦犯法廷の報告は持病の高血圧と心臓疾患による心臓発作が死因と結論付けた。64歳没。
今日、セルビア人の間ではミロシェヴィッチを評価する声は少ない。理由としてはミロシェヴィッチ政権下ではセルビアが国際的に孤立し、経済制裁によって市民生活が困窮したことや、周辺諸国の紛争に介入し、すべての戦争で“敗北"したことでセルビア人の利益を損ない、コソヴォ紛争ではNATOの空爆を招き、領土まで失ったと考えているからである。
しかし、現在でも経済的発展から取り残された年金生活の高齢者や失業者、セルビア民族主義者、コソヴォからのセルビア人難民の中には、ミロシェヴィッチを慕う者も多い。
妻のミリヤナ・マルコヴィッチとは、大学在籍中に知り合う。彼女は翼賛政党である「ユーゴスラビア左翼連合」の党首を務め、夫の権力を支えた。多くの人々は、彼女がミロシェヴィッチの行動、ユーゴスラビアの政治に大きな影響を与えたと考えている。
息子のマルコ・ミロシェビッチはその妻や子供とともにブルドーザー革命後にロシアのモスクワを経由してミロシェビッチ一家と親密な関係だった中国の北京首都国際空港まで逃げるも外交問題となることを懸念した中国当局から入国を拒否された。中国にはミロシェビッチの金庫番であるボルカ・ヴチッチによって巨額の財産がユーゴスラビアから持ち込まれていたとも報じられていた。
2007年3月5日、ミロシェヴィッチの墓にサンザシを突き刺し悪魔祓いの儀式を行う者が現れ、話題となった。この儀式は吸血鬼や悪霊を祓うことを目的としており、ユーゴスラビアに古くから伝わる伝統儀式である。犯人は、過去にミロシェヴィッチ政権打倒を呼びかけていたカメラマンであり、奇しくもミロシェヴィッチと同姓であった。犯人自ら警察に通報したものの、警察は特に法的措置は取らなかった。しかし、セルビア社会党は当該儀式を非難するコメントを発表している。
2016年3月24日、旧ユーゴスラビア国際戦犯法廷は元スルプスカ共和国大統領ラドヴァン・カラジッチに対し大量虐殺の関与、投獄や人道に反する罪で禁錮40年を言い渡す。カラジッチに対する判決文の文中に、ミロシェヴィッチに対して生前問われていた罪状について無罪とする内容が含まれていた。
メヘル・バーバー
ババによれば、アヴァターは、特別なパーフェクト・マスターで、神実現を他のどんな魂より先に実現した最初の御魂だ。この魂は、大本のパーフェクト・マスター、或いは古代からのマスターと呼ばれ決して地上に下生するのを止めない。ババは、この特別の御魂が神の状態の化身となる。そのような存在は、ヒンズー教では、Vishnuと呼ばれ、スーフィズムではParvardigar、つまり神の状態の維持者であり、保持者である。メヘル・ババによれば、アヴァターは700年~1400年毎に地上に降臨し、神実現へ向かう決して終わらない旅において被造界が進歩するプロセスを手助けするために時代のマスター5人によって、人間の形態へと“引き降ろされる。" ババは、他の時代においてこの役割は、ザラスシュトラ、ラーマ、クリシュナ、釈迦、キリスト、そしてムハンマドによって成就されたと語っている。
ババは『Avatarは人が自分は何者かを計り、自分が何者に成り得るのか計ることができるものさしである。』と表現した。彼は、人間の価値基準を神的な人間の人生の観点で解釈することによって『人間の価値の基準を正しいものにする。』のである。
メヘル・ババの信者のほとんどは、アヴァターだとババが述べたことを受け入れ、ババはこの時代のAvatarとして、神実現した存在として、世界中で何百万もの人々によって尊敬されていると言われる。
ババの旅と教えは、世界中に弟子や熱心な信者を残した。
アヴァター・メヘル・ババ慈善トラストは、1959年にメヘル・ババによって設立された。無料の学校や、薬局、白内障クリニック、獣医学病院と同様に、ババの聖廟や、巡礼者の施設も維持している。トラストは、ババが存命中に残した規約に従って運営されている。だが、グループ全体の霊的な権威としては機能していない。同様にトラストは、宣伝に従事したり教義やドグマを守ったり転宗を勧めたりしない。ババは布教を行うには消極的で、『自分は宣伝や、有名になることには全く興味がない。』むしろ彼は、信者たちに『自分の人生それ自身がババの愛と真理を伝える他人へのメッセージとなるような生き方をしなさい』と励ましている。そして、『できるだけ遠くに、できるだけ広く私のメッセージが広がるように』せよと言っているのだ。メヘル・ババの信者たちは、全く確立された儀式をもたない。多くの人々が、しかし、プージャやaartis(聖なるものや神々を賛える歌)、祈り、音楽、演劇、ババの映画を見ること等、自由に選んで実践している。信者たちの大切にしていることは、メヘル・ババが承認するであろう人生を生きることにあり、例えば、幻覚剤の使用や、マリファナの使用を差し控え、愛を持って神を憶う努力をすることだ。
ババの信者が集会を行うことは、一般には非公式である。Amartithi(称賛の集い)、ババの死の記念日、ババの誕生日に集合することも、大いに努力を必要とする。多くのババの信者は7月10日は沈黙を守る。存命中にババが信者に命じたことを遵守する。インドのババの霊廟では、朝と夕方にAartiが行われている。またメヘラバッドでは、毎月の12日にはdhuniの火を灯す実践を彼の信者は維持している。
ババは早くも1932年に時の著名人たちとの接触の結果、初めから大衆の注目を受けていた。更に、Paul Brunton(A Search in Secret India, 1934)のかなり幻滅した記事などから、ババは、西洋のポップカルチャーにおける様々な言及によって、死後も注目されている。
The WhoというグループのPete Townshendは、ババの信者となり、1969年のロック-オペラTommyをメヘル ババに捧げ、レコードの巻頭を飾った。The Whoの1971年の歌“Baba O'Riley"は部分的にメヘル ババにちなんで名付けられている。更に、Townshendは、メヘル ババに捧げた幾つかのアルバムを録音していて、その中には、Happy Birthday, I Am, Who Came First, 及び、With Loveが含まれている。1970年に、Melanie Safkaは、彼女の歌“Lay Down(Candles in the Rain)"の中で、“Meher Baba lives again."という叙事詩を書いた。1988年のGrammy賞受賞曲“Don't Worry, Be Happy"は沢山のババのポスターやインスピレーションに影響するカードに見られた人気のあるフレーズに影響されている。ババをモチーフにした名前をつけられていない人物像も、Meher Babaの哲学の概念同様に、漫画家のJ. M. DeMatteisの作品に頻繁に登場した。その中には、Doctor FateやSeekers Into The Mysteryも含んでいる。
2012年にフィーチャーされたフィルム、Nema Aviona za Zagrebでは、1967年に映像化されたメヘル ババとの独占的インタビューが入っていて、オランダで初公演された。そのインタビューの中で、ババは、神-実現と、薬物によるハルーシネーションの間にある相違点を説明し、ドキュメンタリー番組の中で、そのシーンは、中心的役割を演じている。
ライト・ミルズ
チャールズ・ライト・ミルズ
チャールズ・ライト・ミルズ(Charles Wright Mills、1916年8月28日 - 1962年3月20日)は、アメリカの社会学者。
1916年、テキサス州生まれ。1941年、ウィスコンシン大学で博士号を取得、メリーランド大学準教授となる。第二次世界大戦後の1946年から没年まで、コロンビア大学教授を務めた。
出世作『ホワイト・カラー』では、新中間層が増加した理由を述べ、さらにその政治的無関心を指摘した。続く『パワー・エリート』ではアメリカ社会の支配構造を分析し、激しく糾弾した。ミルズにはマルクス主義への接近もみられたものの、急逝のため、理論的な統合は実現しなかった。
パワー・エリートとはアメリカ社会の政策決定に対し、独占的な影響力を行使できるとされる権力層のことである。そうしたパワーエリートは、政治・経済・軍事の各分野に於けるヒエラルキーのトップであり(政府機関幹部、政治指導者、大企業幹部、軍幹部など)、ミルズは、これら権力層が権力構造維持による利益の一致から協力して大衆を操作していると分析した。パワー・エリートは必ずしも階級とは関係が無く、制度化されたポストに就いている人びとであるという点で、マルクス主義的な定式化とは異なり、経済一元論から脱して権力支配層を摘出した点で評価された。
また、パーソンズを頂点とするアメリカ社会学界の正統派(構造機能主義)への痛烈な批判の展開者としても知られる。このなかで提唱された「社会学的想像力」の概念は、社会学のあり方を考える上で重要な概念として、広い視野を持ち大きな問題と向き合うことの重要性を語った。このことは今日でも多くの社会学者によって言及されている。それは、「一人の人間の生活と、一つの社会の歴史とは、両者をともに理解することなしにはそのどちらの一つも理解することができない」(『社会学的想像力』邦訳4頁)と考える想像力である。
The New Men of Power: America's Labor Leaders (1948)
河村望・長沼秀世訳『新しい権力者――労働組合幹部論』青木書店、1975年
White Collar: The American Middle Classes (1951)
杉政孝訳『ホワイト・カラー――中流階級の生活探究』東京創元社「現代社会科学叢書」、1957年、新版1978年
The Power Elite (1956)
鵜飼信成・綿貫譲治訳『パワー・エリート [上・下] 』東京大学出版会、1958年、UP選書判・1969年、のち新版/筑摩書房「ちくま学芸文庫」全1巻、2020年
The Causes of World War Three (1958)
村上光彦訳『第三次世界大戦の原因』みすず書房、1959年
Listen, Yankee (1960)
鶴見俊輔訳『キューバの声』みすず書房、1961年
The Sociological Imagination (1959)
鈴木広訳『社会学的想像力』紀伊國屋書店、1966年
伊奈正人・中村好孝訳『社会学的想像力』ちくま学芸文庫、2017年
Images of Man: The Classic Tradition in Sociological Thinking (1960)
The Marxists (1962)
陸井四郎訳『マルクス主義者たち [上・下] 』青木書店、1964年、新版1971年
Sociology and pragmatism : higher learning in America (1966) - 学位論文
本間康平訳『社会学とプラグマティズム――アメリカ思想研究』紀伊國屋書店、1969年
Power, Politics and People the Collected Essays of C. Wright Mills (1967)
青井和夫・本間康平監訳『権力・政治・民衆』みすず書房、1971年、新版1984年
From Max Weber: Essays in Sociology (1946) was edited and translated in collaboration with Gerth.May 2019
山口和男・犬伏宣宏訳『マックス・ウェーバー――その人と業績』ミネルヴァ書房、1962年
The Puerto Rico|Puerto Rican Journey (1950) was written in collaboration with Clarence Senior and Rose Kohn Goldsen.
奥田憲昭・吉原直樹・堀田泉訳『プエルトリカン・ジャーニー――ニューヨークに惹きつけられた移民たち』恒星社厚生閣、1991年
Character and Social Structure (1953) was co-authored with Gerth.
古城利明・杉森創吉訳『性格と社会構造――社会制度の心理学』青木書店、1970年、復刊2005年
アプセーカー『ライト・ミルズの世界 大衆社会論批判』陸井三郎訳、青木書店、1962年。追悼出版
色 (仏教)
色, ルーパ
仏教における色(しき)はパーリ語のルーパ( रूप rūpa)に由来し、(1)一般に言う物質的存在のこと(五蘊の一要素)で、色法と同じ意味、(2)視覚の対象(十二処、十八界の一要素)、を表す言葉。
パーリ仏典においては、色は重要な枠組みとして3つの文脈で登場する。
色蘊(rūpa-khandha) - 物質的存在として。世界すべての現象を分類することができる五蘊のひとつ。
色処(rūpa-āyatana) - 目から入ってくる情報。世界を認知する十二処、六境のひとつ。
名色(nāma-rūpa)- 「名前と形」もしくは「心と肉体」。十二因縁のひとつ。
いろ、形あるもの。認識の対象となる物質的存在の総称。一定の空間を占めて他の存在と相容れないが、絶えず変化し、やがて消滅するもの。
仏教ではすべてが修行である、禅定を前提に考えられるため、存在はすべて物質的現象と見なされる。物質的現象であるから、諸行無常・諸法無我であり、縁起であるからこのような現象が生じている。
「色・受・想・行・識」の五蘊(ごうん)の一要素。漢訳で「色」と訳されたサンスクリット語のルーパ(rūpa)は、「色彩」とともに「形」という意味も含んでいるため、「いろ」「かたち」で表現される物質的存在という意味が、すべて「色」という漢語の中に集約されている。最初は我々の肉体だけを指していたが、「変化して壊れゆくもの」「他物と同一空間を共有できないもの」「現象として顕現しているもの」などの意味をもち、現代の「物質」に近い概念となった。なお、四大種によって造られた色のことを所造色という。
『般若心経』においては、「色即是空 空即是色(色はこれ即ち空である。空はこれ即ち色である)」等の箇所に用いられている。
視覚(眼、眼識)の対象のこと。この色 のほか、声(聴覚)・香(嗅覚)・味(味覚)・触(触覚)・法(心によって考察される存在全般)を合わせて六境とし、それぞれを知覚する器官である眼・耳・鼻・舌・身・意の六根と合わせて十二処と呼ぶ。また、六根・六境の諸要素が複合的に作用し合って現象が成り立つ場としての眼識界・耳識界・鼻識界・舌識界・身識界・意識界の六識と合わせて十八界と呼ぶ。
五蘊・十二処・十八界のそれぞれは、世界の構成要素の軸としてのカテゴリー(範疇)の区分の方法である(五蘊、十二処、十八界を合わせて三科と呼ぶ)。五蘊の「色」は、十二処・十八界の「眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触」に対応する。
『般若心経』においては、「無色声香味触法(色・声・香・味・触・法は無である)」等の箇所に用いられている。
また、顕色(けんじき。「いろ」の意)と形色(ぎょうしき。「かたち」の意)の2種に分たれ、さらに以下の20種に分たれる。
観無量寿経
『観無量寿経』(かんむりょうじゅきょう)は、大乗仏教の経典の一つ。別名『観無量寿仏経』、『無量寿仏観経』、『無量寿観経』ともいい、『観経』と略称される。
サンスクリット原典、チベット語訳が発見されていないため、中央アジア撰述説と中国撰述説のふたつがある。
『仏説観無量寿経』1巻 劉宋の畺良耶舎訳。
日本の浄土教の根本聖典の一つ。
法然により『仏説無量寿経』(康僧鎧訳)、『仏説阿弥陀経』(鳩摩羅什訳)とともに「浄土三部経」と称されている。
『大正新脩大蔵経』の収録名は『佛説觀無量壽佛經』である。
『観無量寿経』1巻 劉宋の曇摩蜜多訳。残存していない。
『開元釈教録』(編纂:智昇)に収録され存在したとの説もあるが、早く散逸した訳経録からの記載であり、『高僧伝』の曇摩蜜多の条にも訳出経典として挙げられていない。よって訳者の混同により二訳ありとの過失が生じたものと考えられ、畺良耶舎訳のみが存在すると考えるのが通説である。
その他に、後漢訳と東晋訳が存在したとの記録があるが、いずれも残存していない。
ウイグル語訳は、残簡が大谷探検隊により敦煌にて発見されているが、漢訳経典からの翻訳とみられている(中央アジアもしくは中国で作られたとの説もある)。
阿闍世という名の太子が、悪友の提婆達多にそそのかされて、父の頻婆娑羅王を幽閉し餓死させようとした「王舎城の悲劇」を導入部として、王の后である韋提希夫人の願いにより釈迦が、極楽世界や阿弥陀仏、観音・勢至の二菩薩を観想する13の観法を説く。そして、極楽世界に往生する者を「上品上生」から「下品下生」まで九品に分類し、最後に釈迦が阿難に向って「無量寿仏の名号を、常に心にとどめ続けよ」と説く。
一方、極楽往生することよりも五悪に穢れた現世で精進することの方が功徳があると説く五悪段があるが、これは中国的な思想であるため、偽経説の拠り所の一つとなっている。
慧遠 - 『観無量寿経義疏』2巻
吉蔵 - 『観無量寿経義疏』1巻
道綽 - 『安楽集』2巻
善導 - 『観無量寿経疏』(『観経四帖疏』)4巻
法然 - 『観無量寿経釈』