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安居院唱導教団
安居院唱導教団(あぐいしょうどうきょうだん)は、日本の南北朝時代の仏教宗派の1つ。
『神道集』を編纂したことで知られる。なお、この集団を指す「安居院唱導教団」という語は、現代の歴史学上の用語であり、当時そう呼ばれていたわけではない。
五胡
五胡(ごこ)は、中国の3 - 4世紀に、北方や西方から中国に移住した匈奴・鮮卑・羯・氐・羌の5つの非漢民族(少数民族)を指す。これらの部族が五胡十六国時代に次々と中国北部を中心に国家を建てた晋代ごろから使われ始めた。
五胡十六国時代に国を建てた少数民族はこの5つ以外にもおり、五という数字に実数の意味はない。五胡が匈奴・鮮卑・羯・氐・羌を指すことが一般化したのは十三世紀ごろである可能性が高い。また、この5つの民族のみでなく3 - 4世紀ごろに移住した少数民族の総称として使用されることもある。
漢代までの中国は農民が城内に住んで農耕をしていたのに対して、おもに後漢代から中国に移住した匈奴などの遊牧民族は集落を作って、放牧あるいは半農半牧の生活をして独自の天子や単于の子孫を推戴していた。しかし集団を保っているとはいえ中国に臣属しているので戦闘力として頻繁に使われた。晋代には異民族を境外に移住させる論争(徙戎論)もあったが、八王の乱が起きると諸王が異民族を利用して権力を争い、中国北部を中心に国家を建てた五胡をはじめとする異民族王朝の台頭のきっかけとなった。
秦漢帝国と対峙した北方遊牧民族である匈奴は、漢の武帝の征討等によって次第に国力が衰微すると後漢代に分裂し、西走したものを北匈奴、呼韓邪単于(日逐王)の統制下で華北に移住したものが南匈奴と呼ばれる。後漢や三国魏の抑圧を受けながら南匈奴は漢民族と混在して農耕を受け入れ、定住化し、人口も西晋時代には100万を超えていた。
304年、南匈奴の劉淵が漢王を称して西晋から独立し、劉淵が建てた漢(前趙)は西晋を滅ぼして五胡十六国時代の幕を開けた。同じく五胡十六国時代の407年には南匈奴の末裔を名乗る匈奴鉄弗部の赫連勃勃が夏を建国した。
羯(けつ)は漢代は匈奴に服属していた北西部の遊牧民であり、政治・文化的に匈奴の影響を受けていた。月氏、康居類縁のトカラ系民族、東イラン系など諸説あり、その特徴は目が窪み鼻が高く髭の濃い顔立ちであったという記録があることから、西方系の種族中心の混血であると推測される。
羯族は石勒の統制下で前趙を滅ぼして華北の大部分を征服した後趙を建てた。後趙が衰退すると、349年に漢人の部将冉閔が羯族を大量に殺し、その後羯族はほぼ歴史から姿を消した。
鮮卑はモンゴル系民族であるとされ、北東部で半牧半農の生活をしていた民族であるが、匈奴が衰退した後漢代にモンゴル高原に覇を唱えていた。180年ごろには檀石槐の統制下で全盛期を迎え、領土を拡大して後漢政府を苦しめた。檀石槐の死後、鮮卑は分裂して後漢や三国魏に懐柔された。その後も統一勢力が出ることはなく、遼西に宇文部・段部・慕容部、陰山北部に拓跋部、さらに西部の小部族が河西や隴西に点在した。
慕容部は慕容廆が遼西に勢力を築き、それを継承した慕容皝が前燕を建てた。前燕は氐族(後述)の前秦に滅ぼされたが、前秦が衰退するとその後継国家として後燕や西燕(十六国に含まれない)が建てられた。南燕は後燕から独立した国家である。いずれも慕容部が建てたが、後燕から簒奪した北燕の創建者の慕容雲は高句麗人である。南涼や西秦などの国家は、西方に点在していた西部鮮卑によって建てられた。拓跋部は慕容部よりも遅れて中国化したが、北方に代国を建て、代国は国号を魏に変えて北魏として華北を統一して五胡十六国時代を終わらせた。段部や宇文部は慕容部に滅ぼされるが、南北朝時代には宇文部の子孫が北周を建てた。
氐族はチベット系遊牧民族で西部の甘粛省・陝西省・四川省に居住していたが、前漢時代には農耕に移行し始めていた。後漢は安撫政策を使ったため、関係は安定していた。しかし三国時代になると征討や強制移住をされ、関中や天水に流入した。また、魏と蜀の両政権に組み込まれた。
氐族の苻洪は後趙に従っていたが、後趙の混乱に乗じて独立して前秦を建てた。前秦は三代目の苻堅の時代に最盛期を迎え、拡大して華北を統一した。その際、西域の平定に向かわせた同じく氐族の呂光が淝水の戦いでの前秦の大敗を聞くと独自の国を立てて後涼とした。
羌羌族は氐族とともに最も古くみえる部族の一つであり、同じくチベット系で西部の甘粛省・陝西省・四川省に居住していた。前漢時代には分散と連合を繰り返しながら匈奴と連携していた。後漢に服属すると華北各地に点在したが、後漢末に農耕化も進み、人口が増えるとたびたび反乱して後漢にとって脅威となった。三国時代の政権にはそれぞれの国家に戦闘力として利用された。
前秦の瓦解後、羌族の姚萇が独立して後秦を建て、2代目の姚興の代に最盛期を迎えて華北の西部を従えた。
丁零丁零はモンゴル高原北地を故地とするトルコ系の遊牧民族である。鮮卑が檀石槐の死後に勢いを失うと南下して三国時代には戦闘力と使われるなど、中国内地に部分的に住んでいた。基本的に丁零の翟氏は華北の国に服属していたが、後燕から独立して翟魏(十六国に含まれない)を建てた。
後漢末以来、渭水上流の略陽に割拠した氐族系の巴族と考えられる。296年、斉万年の乱や関中一帯の飢饉に遭い大量の流民が発生すると、その酋長である李特により漢中へ南下した。304年、西晋から自立して成漢を建て、四川にその勢力を築いていた。
397年、北涼を建てた沮渠蒙遜の出身の盧水胡は、匈奴や月氏などその起源に諸説あるが、政治・文化的に匈奴の影響を受けていた。
高句麗は前漢の農耕社会の影響を受けて、1世紀には河北・山西地方にまで侵入するなど、後漢朝廷の脅威となった。後漢末、遼東に割拠した公孫氏と結託して勢力を伸ばしたが、公孫氏が三国魏により滅ぼされると、その圧力に押され始めた。244年、毌丘倹により首都が陥落され、族民の一部が滎陽へ移住して西晋にも服属していた。五胡十六国時代の華北政権にも服属し、前燕や後燕とたびたび覇権を争った。北燕の創建者の慕容雲(高雲)は前燕に敗れた際に移住した高句麗の王族である。
白泉社
株式会社白泉社(はくせんしゃ)は、漫画、絵本、小説などを発行している日本の出版社。一ツ橋グループに属する。
1973年12月1日、集英社から枝分かれする形で編集会社として設立された。1974年5月に少女まんが誌『花とゆめ』(白泉社編集、集英社発行)を創刊。1975年5月に漫画単行本レーベル『花とゆめコミックス』を創刊し、出版事業を開始。1981年3月から7月にかけて出版物の発売元を集英社から自社に移管した。
社名は「泉のごとく申(白)す」、清冽な泉のように滾々と湧き出る「ことば」によって万人の心を癒し感動させる出版社となりたい、という願いを込めて名付けられた。白泉社のマークは青空高く吹き上がる五条の泉の水、五条は五大を表している初代代表取締役社長の梅村義直の弁(『白泉社30年の歩み 1973-2003』非売品、2003年、13-14頁)。なお、梅村はこのマークを「青天五条水」と名付けているが、『白泉社30年の歩み』で記すまで誰にも明かさなかったという。。
花とゆめ(毎月5日・20日発売)
ザ花とゆめ(1・4・7・10月の25日発売)
LaLa(毎月24日発売)
LaLa DX(偶数月10日発売)
MELODY(偶数月28日発売)
ヤングアニマル(毎月第2・第4金曜日発売)
ヤングアニマルZERO(奇数月9日発売)
MOE(毎月3日発売)
(奇数月7日発売)
少年ハナトユメ(不定期)
花ゆめAi(毎月20日配信)
ハレム(毎月29日配信)
Love Silky(毎月第3水曜日配信)
Love Jossie(不定期)
花丸漫画(偶数月第4金曜日配信)
小説花丸(毎月第4金曜日配信)
黒蜜(毎月第2水曜日配信)
ホラーシルキー(偶数月第3水曜日配信)
Trifle by 花とゆめ(不定期)
読む余熱(不定期)
××LaLa(不定期)
メロディ+(不定期)
別冊花とゆめ(1977年 - 2018年)
月刊少年ジェッツ(1981年 - 1983年)
別冊LaLa(1982年 - 1985年)
コミコミ(1983年 - 1988年)
Silky(1985年 - 2013年)※月刊ウェブ・マガジン『Love Silky』へ移行
花ゆめEPO(1985年 - 1990年)
Lady's Comic SERIE(セリエ)(1985年 - 1990年)
SERIE MYSTERY(セリエミステリー)(1988年 - 1997年)
月刊アニマルハウス(1989年 - 1992年)※後継誌はヤングアニマル
小説花丸(増刊誌: 1991年 - 1995年、独立創刊: 1995年 - 2011年)※電子版へ移行
花曜日(1991年 - 1992年)
花丸漫画(アンソロジー: 1995年 - 1996年、増刊誌: 1996年、独立創刊: 1997年 - 1999年)※後の同名誌との連続性は無い
プータオ(1996年 - 2001年)
CANDy(2000年 - 2006年)
ヤングアニマルあいらんど(ヤングアニマル増刊: 2004年 - 2013年)→ヤングアニマルイノセント(ヤングアニマル増刊: 2014年)
ヤングアニマル嵐(ヤングアニマル増刊: 2005年 - 2018年)
Jossie(Silky増刊: 2008年)
花丸漫画(アンソロジー: 2011年 - 2013年)※電子版へ移行
AneLaLa(LaLa増刊: 2013年 - 2017年、電子版のみ: 2017年 - 2018年)
白泉社レディースコミックス(略称はHLC)
白泉社文庫(コミック文庫)
花丸文庫・花丸文庫BLACK(ボーイズラブ専門レーベル)
花丸ノベルズ(同上)
白泉社招き猫文庫(時代小説専門レーベル)
ヤングアニマルDensi ※マンガParkに統合
花LaLa online(花とゆめONLINEとLaLaメロディonlineが合体)※マンガParkに統合
『しばわんこの和のこころ』(川浦良枝)
ノラネコぐんだんシリーズ(工藤ノリコ)
過去にニッポン放送系「オールナイトニッポン」で協賛スポンサーとしてCMがオンエアされていたが、2005年12月をもって離脱した。
文化放送の、土曜日25:30~26:00に「子安☆私市の花ゆめチックにLaLaしましょ」というラジオ番組を放送していた。パーソナリティは子安武人、私市淳。2002年3月30日に番組終了。
胡
胡(こ)は、古代中国の北方・西方民族に対する蔑称。「胡瓜」、「胡弓」、「胡姫」のように、これらの異民族由来のものである事を示す用法がある。
もともとの意味は、「あごひげ」が長い人である。
「胡」は戦国時代、内モンゴルの塞外民族を指していたが(→北狄)、秦漢朝では特に匈奴を指すことが多くなった。唐代にいたり、シルクロードの往来が活発になると、「胡」は特に「西胡」ともいわれ、西方のペルシャ系民族(ソグド人)を指すようになった。彼らがトルキスタンから唐土に運んだ文物、風俗は「胡風趣味」として愛好され、胡服、胡笛、胡舞などが中国で一文化として根付いていった。
春秋時代から漢代にかけ内モンゴル東部にいた遊牧狩猟民族で、胡(匈奴)の東方に住んでいたことからの呼称という。、秦代になると一時は匈奴を圧倒したが、冒頓単于により壊滅させられた。烏桓や鮮卑はその後裔といわれる。
朝鮮語で、胡 (호)には、「中国で夷狄を呼んだ言葉」のほか、「女真族 中國東北蠻人」、「豆満江北部に住んでいた女真族」などの意味がある。また、李氏朝鮮では、清を胡と位置づけて「淸 (清)」のことを「胡國 (胡国)」と呼称し、衛正斥邪の見地から人倫的および文化的に夷狄即胡虜視する対清観が一貫して流れていた。この背景には、朱子学の名分論に基づいて明を崇め、清を胡として蔑しめる風潮、中華文明の伝統は清朝によって夷狄化したとして蔑視し、その人びとを「胡虜」か「犬羊」とけなし、中華の正統を継ぐのは朝鮮だけだという唯我独尊的な小中華思想があった。
漢字文化圏には古来より「胡」という姓が存在し、霊太后の父胡国珍、北宋の儒者胡安国、中国共産党総書記の胡錦濤、ベトナムの国父ホー・チ・ミン(胡志明)などがいる。
その起源は、華人に同化した異民族出身の者が漢風の姓を付けたのが始まりとも言われるが、通志の氏族略が伝えるところによると、春秋時代の陳の初代君主胡公に由来し、陳の滅亡後に陳の遺民が名乗ったのが始まりと書かれている。
百家姓において、「胡」の姓は十三大姓の一つに数えられている。
胡弓 - こきゅう
二胡 - にこ
高胡 - こうこ
胡瓜 - きゅうり
胡桃 - くるみ
胡椒 - こしょう
胡麻 - ごま
胡坐 - あぐら
胡散臭い - うさんくさい
胡蝶 - こちょう(蝶の別名)
胡蜂 - すずめばち
胡粉 - ごふん
魏晋南北朝時代
魏晋南北朝時代(ぎしんなんぼくちょうじだい)とは、中国史において、後漢末期の黄巾の乱から始まり、隋が中国を再び統一するまで、同時代の中国本土に複数の王朝が割拠していた時期を表す(184年-589年)。
なお、長江中下流域(江南)における六朝時代がほぼこの時期と対応している。
(本項では時代区分の用語についてのみ説明し、詳細はそれぞれ三国時代・五胡十六国時代・南北朝時代を参照。)
この時代を表す言葉には複数ある。後漢の滅亡の220年から西晋の統一280年までを三国時代と呼び、この時代には魏・呉・蜀の三国が争覇した事で有名である。
280年から始まった西晋の統一時代はわずか31年間と言う短い時間で終わり、311年の永嘉の乱で実質的に西晋は滅びた(完全に滅びたのは316年)。司馬睿ら生き残った晋の皇族・貴族は南へ逃れて建康にて亡命政権を作った。これが東晋である。
一方、華北では西晋を滅ぼした前趙を初めとした匈奴ら南下した遊牧民が中心となった国が興亡した。西晋を滅ぼした前趙(当初の国号は漢)が興起した304年から、439年の北魏による華北の再統一までを五胡十六国時代と呼んでいる。しかしこの胡の字には異民族に対する差別的な意味合いがあるため使用が控えられ、それに代わって東晋十六国の名前が使われ始めている。ただ五胡十六国時代の範囲には東晋滅亡後の20年ほども含んでいるため、この用語も完全に適切とは言い難い。
そして439年から589年の隋による南北統一までを南北朝時代と呼んでいる。
またこれとは別にこの時代に江南(中国語版、英語版)地域(長江流域)に発展した文化・経済を重要視する意味で三国時代の呉と東晋から宋・斉・梁・陳までの六の王朝を合わせて六朝時代とも呼んでいる。
このように呼び名が複数でかつ互いに重なっている年代もあり、非常に複雑である。また後漢の滅亡は220年だが、それより前から後漢の皇帝(霊帝-献帝)の実権は無くなっており、184年の黄巾の乱の時点からを中国分裂時代の始まりと見るべきとの考えと、西晋の統一期間はごく短いもので、ここを含めて一時代と見るべきとの意見を合わせた観点から、この魏晋南北朝時代の用語が使われる。
この時代は西晋の一時的な統一時代があったものの相次ぐ戦乱により人口の減少、民族の大移動が起こった。特に五胡十六国時代以降、多くの異民族の介入の起こった中原を初めとする北方は中国語にも劇的な変化をもたらした。西晋以前の上古中国語は八王の乱以降、介入した異民族に支配交代の度、支配した異民族に都合の良い発音に変化し、上古音にみられた sl-, pl-, kl-, gn-等の複雑な重子音が消滅し単純化した。一方、古代漢民族が避難した南方のエリアは音節末子音が残り現代でも客家語や粤語、閩語、呉語などの南方方言に受け継がれている。隋による南北朝統一より初唐までに中国全土が中古音の中古中国語に変化した。
西暦266年から413年にかけて中国の歴史文献における倭国の記述がなく詳細を把握できないため、この間は「空白の4世紀」とも呼ばれる。これはこの時代が丁度ほぼ西晋・東晋の時代に当たり、270年から277年にかけての涼州で鮮卑系の禿髪樹機能らによる非漢民族の大規模な反乱、呉への侵攻と滅亡、八王の乱、永嘉の乱そして五胡十六国時代と度重なる大規模な戦乱で当時の日本の諸国との交流が断絶してしまったためによる。
MELODY (雑誌)
『MELODY』(メロディ)は、白泉社が発行する日本の少女向け隔月刊漫画雑誌。1997年9月16日、『月刊MELODY』として創刊した。創刊号の表紙のコピーは「すべてのドラマ世代へ 新ガールズ・コミック創刊!」であった。2006年、隔月刊(偶数月刊)となり、『MELODY』として新装刊した。発売日は刊行月の前々月(偶数月)の28日。
『花とゆめ』および『LaLa』(いずれも白泉社)から派生した。ドラマ性のある作品を中心に掲載している。掲載作品は「花とゆめコミックス」「花とゆめコミックススペシャル」レーベルにてコミックス化されている。なお、かつて一部の作品は「ジェッツコミックス」レーベルにてコミックス化されていた。
1997年9月16日 - 『月刊MELODY』創刊号(10月号)発売。当初の発売日は前月16日。
2001年11月28日 - 2002年1月号発売。発売日を刊行月の前々月28日に変更。
2006年4月28日 - 6月号発売。隔月刊化(偶数月刊)。
2006年6月28日 - 8月号発売。新装刊してロゴ・表紙デザインをリニューアル。誌名も現在の『MELODY』に変更。
磯谷友紀:王女の条件
小川彌生:フィギュアよこんにちは
勝田文:プリーズ、ジーヴス(原作:P・G・ウッドハウス)
佐原ミズ×スキマスイッチ:スキマ式
立花晶:すぴすぴ事情 〜白文鳥偏愛日記〜
つぐみ屋:「9人目の嘘つき」
ひかわきょうこ:お伽もよう綾にしき、魔法にかかった新学期
山田ユギ:まほろ駅前多田便利軒(原作:三浦しをん)
山口美由紀:パラダイスパイレーツ
羅川真里茂:しゃにむにアンチ★エイジング
2006年9月1日 - 2007年8月31日、44,000部
2007年10月1日 - 2008年9月30日、46,867部
2008年10月1日 - 2009年9月30日、46,567部
2009年10月1日 - 2010年9月30日、47,434部
2010年10月1日 - 2011年9月30日、49,717部
2011年10月1日 - 2012年9月30日、49,067部
2012年10月1日 - 2013年9月30日、47,550部
2013年10月1日 - 2014年9月30日、46,117部
2014年10月1日 - 2015年9月30日、43,117部
2015年10月1日 - 2016年9月30日、40,367部
2016年10月1日 - 2017年9月30日、38,217部
2017年10月1日 - 2018年9月30日、36,667部
2018年10月1日 - 2019年9月30日、35,250部
2019年10月1日 - 2020年9月30日、32,667部
2020年10月1日 - 2021年9月30日、31,083部
2021年10月1日 - 2022年9月30日、27,250部
2013年11月22日に本誌と『LaLa』のWEBマンガサイト「LaLaメロディonline」が開始。
花LaLa online
2015年4月3日に「花とゆめonline」と「LaLaメロディonline」が合わさり、「花LaLa online」が開始。本誌と『花とゆめ』、『別冊花とゆめ』、『LaLa』の4誌が合同で運営。2017年8月2日に「マンガPark」がリリースされるとともにサービスが終了。
メロディ+
2021年8月5日、本誌の増刊である電子雑誌『メロディ+』が創刊し、電子書店で配信が開始。
由仁町
由仁町(ゆにちょう)は、北海道空知総合振興局管内、夕張郡にある町。札幌市の東、約42kmに位置する。ヤリキレナイ川が有名である。
地名の由来は、アイヌ語の「ユウンニ(温泉のある所)」から。
北海道空知管内の最南端に位置するひょうたん型の由仁町は、東西に8km、南北に32 km総面積133.74 km2、南北に夕張川が流れ、南東部の森林地帯は夕張山地に属し、西部・南部には、馬追丘陵が広がっている。町の西部は長沼町から続く馬追丘陵。東部は平坦な低地で、栗山町との境には夕張川が流れる。南東部は夕張山地に続く森林地帯。町を北緯43度線が通る。
河川: 夕張川、由仁川、ヤリキレナイ川
湖沼:
空知総合振興局 : 夕張市、栗山町、長沼町
縄文時代より栄えた。
江戸時代は松前藩領である。
1808年(文化4年) 幕府の天領となる。
1821年(文政4年) 松前藩領となる。
1855年(安政2年) 天領となり庄内藩警固地となる。
1886年(明治19年) 由仁開拓。下国皎三、沼田兵七 古川に入地。
1887年 奈良鍛吉 古川に入地。
1889年 山崎又四郎、益本藤蔵 岩内に入地。
1890年 古川浩平、由仁に移住。
1891年 熊本団体119人入植。
1892年 由仁村が設村され、由仁村戸長役場が設けられる。川端地区に広島県人斉藤八六一家が入植。
1893年 角田村(現在の栗山町)・登川村(現在の夕張市)・長沼村(現在の長沼町)を併合して、由仁村外三ヶ村戸長役場を由仁村に設置する。
1895年 長沼村戸長役場(現在の長沼町)を分離する。三川に愛知県三河国新川町から加藤平五郎が19戸の小作人をつれて移住。
1896年 由仁に登記所(法務局)ができ、夕張全域を管轄。
1897年 郡役所が廃止され、本村は空知支庁の管轄となる。登川村戸長役場(現在の夕張市)を分離する。山形団体入植。
1900年 角田村戸長役場(現在の栗山町)を分離する。
1902年 二級町村制の施行により由仁村が成立する。
1950年(昭和25年)11月1日 由仁村が町制を施行して由仁町となる。
1992年(平成4年) 開町百年記念モニュメントを設置する。
2001年(平成13年) ゆにガーデン開園。
2004年(平成16年) キャンプ場オープン。
わたしたちは、先人のたくましい心を受けつぐ熱意・創意・善意の郷、由仁の町民です。
豊かさと安らぎのあるまちづくりに励みます。
未来をつくる子どものため、伸びゆくまちにしましょう。
健康で元気よく働き、明るいまちにしましょう。
互いに助けあい、心のふれあう、暖かいまちにしましょう。
香り高い郷土の文化を育て、豊かなまちにしましょう。
自然を愛し、緑豊かな、美しいまちにしましょう。
2003年(平成15年)7月に南幌町・栗山町と3町で合併協議会を設置して合併を協議し、新市名を公募に基づいて「東さっぽろ市」に決定、2004年(平成16年)11月には合併協定書に調印した。しかし、長沼町が合併協議に加わらなかったため、飛地となる南幌町では同年10月に行われた住民投票の結果、合併反対が多かった。この結果を受け同町議会は合併関連議案を否決し、同町は合併を断念、協議会は2005年(平成17年)3月に解散し、「東さっぽろ市」は幻のものとなった。
町長 松村諭(まつむら さとし)
副町長 田中利行(たなか としゆき)
教育長 石井洋(いしい ひろし)
住基人口 5,624人
標準財政規模 32億3,329万4千円
財政力指数 0.20 (類似団体平均0.23)
経常収支比率 78.6% (類似団体平均83.6%)
実質収支比率 2.3%(類似団体平均5.6%)
実質単年度収支 8,300万円~標準財政規模の2.6%の黒字額
地方債現在高 70億4,772万4千円(人口1人当たり125万3,151円)
普通会計歳入合計 50億6,603万円
地方税 5億8023万6千円(構成比 11.5%)
地方交付税 25億5,998万円(構成比 50.5%)~歳入の50%以上を交付税に依存
地方債 5億6,122万2千円(構成比 11.1%)
普通会計歳出合計 49億5,330万7千円
人件費 6億2,539万4千円(構成比 12.6%)
うち職員給 3億9,443万1千円(構成比 8.0%)
扶助費 3億2,925万5千円(構成比 6.6%)
公債費 10億825万3千円(構成比 20.4%)
1財政調整基金 7億7984万5千円
2減債基金 1,783万7千円
3その他特定目的基金 1億1,599万円
合計 9億1,367万2千円(人口1人当たり16万2,459円)
定員管理の適正度(平成26年度)
人口1,000人当たり職員数 12.80人(類似団体平均14.77人)
一般職員72人 (うち技能系労務職0人)、教育公務員1人、消防職員0人、臨時職員2人 一般職員等合計 75人
ラスパイレス指数 90.6 (道内市町村平均96.6)
一般職員等(75人)一人当たり給料月額 29万5,700円 (職員手当を含まない)
職員給(給料+手当)÷一般職員等(75人)=525万9千円~給料月額の17.8か月分
実質赤字比率 -%(黒字のため比率が算定されず)
連結実質赤字比率 -%(黒字のため比率が算定されず)
実質公債費比率 13.9%
将来負担比率 124.3%
(全ての公営企業会計において資金不足額がなく、比率は算定されない)
※ 平成20年度~平成21年度まで、 実質公債費比率(ピーク時27.4%)で財政健全化団体となった。
町の基幹産業は農業で、最近はハーブガーデンなどの観光資源にも力をいれている。
日本食品製造合資会社 三川工場
日本自動ドア株式会社 由仁工場
小岩金網株式会社 由仁工場
共和コンクリート工業株式会社 由仁工場
そらち南農業協同組合(JAそらち南)由仁支所・三川出張所
JAバンク北海道(北海道信用農業協同組合連合会)JAそらち南 由仁支所・三川出張所
由仁郵便局(集配局):由仁・古山地区
三川郵便局(集配局):三川・川端地区
ヤマト運輸:千歳主管支店由仁センター
佐川急便:岩見沢営業所(岩見沢市)
日本通運:岩見沢支店(岩見沢市)
にじいろこども園(2020年4月1日由仁幼稚園と由仁保育園が統合)
北海道旅客鉄道(JR北海道)
北海道中央バス(岩見沢営業所) - 栗山町・岩見沢市方面、長沼町方面
道東自動車道 由仁PA(町内にインターチェンジは存在しない)
マンモスゾウ臼歯化石 - ゆめっく館
オオツノシカ化石 - ゆめっく館
ゆめっく館 (図書館、博物館、由仁町東三川の砂利採取現場から発見されたマンモス、オオツノシカの化石を展示)
由仁温泉(ユンニの湯)
ゆにガーデン(ハーブ園)
ヒナタフーズ(納豆工場)
亀渕昭信(元ニッポン放送代表取締役社長)
亀渕友香(ゴスペル歌手、亀渕昭信の実妹)
鹿内信隆(元フジサンケイグループ会長)
鹿内春雄(元産経新聞会長・フジサンケイグループ議長)
三宅和助(元外交官)
大雪嶺登(元大相撲力士)※本籍地
杉基イクラ(漫画家)
電力回路
電力回路(でんりょくかいろ)とは、電力機器・電子素子などを組み合わせて電流の通り道をつくり、目的の動作を行わせる電気回路である。設計・製作にあたっては、故障しにくいという基本条件に加え、万一の事故時もその被害が拡大しないよう安全性が考慮されていなければならない。
電源回路:インバータ・整流器の回路方式
小江戸
小江戸(こえど)とは「江戸のように栄えた町」「江戸時代を感じさせる町」といった意味合いで使われる、都市の比喩的な表現。代表例としては、川越(埼玉県川越市)、佐原(千葉県香取市佐原)、栃木宿(栃木県栃木市)が挙げられる。
「江戸のように栄えている」という意味で使われた。「小江戸」という言葉そのものは以前よりあり、江戸時代から川越は歴史的に繋がりが深く「江戸の文化が真っ先に伝わる繁栄した町」という意味あいで呼ばれていた。しかし、改めて「小江戸」という言葉がクローズアップされたきっかけは、1996年に開催された「小江戸サミット」である(「小江戸サミット」については後述)。
そのほか、千葉県夷隅郡大多喜町・神奈川県厚木市・山梨県甲府市、静岡県磐田市(旧磐田郡竜洋町)掛塚・滋賀県彦根市なども、小江戸と呼ばれることがある。
現代的定義としてはおおむね、「江戸との関わりの深い町」「江戸の風情を残す古い町並みを残している町」である。古い町並みがいまなお残っている部分については、観光地となっているところもある。
「世に小京都は数あれど、小江戸は川越ばかりなり」と江戸時代から謳われ、喜多院には江戸城の建物の一部が移築されている。松平信綱・柳沢吉保といった江戸幕府の重臣や親藩が藩主を務めた川越藩の城下町であり幕府から重視されてきた。古く鎌倉幕府の有力御家人であった河越氏と江戸氏は同族で、室町時代に太田道灌が川越城と江戸城を築城し川越街道で結ぶなど古来から武蔵国内で特殊な関係にあった。江戸時代以降は新河岸川の舟運で江戸と深く結びついた。旧市街地北部の7.8ヘクタールの区域が重要伝統的建造物群保存地区として選定されている。「COEDOビール」など市内特産品にも小江戸の名が冠される。また西武新宿線本川越~西武新宿間を走る特急「小江戸」も川越に因んだものである。江戸の天下祭の往時の姿を最もよく伝える川越まつりが行われている。
「“北総の小江戸"、"水郷の町"」と呼ばれ「お江戸見たけりゃ佐原へござれ、佐原本町江戸まさり」と唄われた商家町。
伊能忠敬が商人として活躍していた町であり、利根川水運の拠点のひとつ。江戸との交流が隆盛を極め、醸造業や商業が大きく発展。
小野川沿いと香取街道沿いの7.1ヘクタールの区域が1996年、関東地方で初めて重要伝統的建造物群保存地区として選定された。小野川沿いを中心とした地区は、江戸の雰囲気そのままに土蔵造りの商家や町屋が軒を連ね、江戸の影響を多少なりとも受けた佐原の大祭では豪華絢爛な山車が引き回される。近年では北総四都市江戸紀行・江戸を感じる北総の町並みとして佐倉(城下町)・成田(門前町)・銚子(漁港・港町)とともに日本遺産に認定された。
大多喜藩の城下町であり、房総半島横断ルートの拠点のひとつでもあった。商家や蔵などの建物が現存するほか、城下町特有の道路配置なども残されている。
吹上藩の城下町であり(ごく初期しか城は持たず、陣屋だったが)、また日光例幣使街道の宿場町(栃木宿)でもあった。蔵の街としても知られている。全国京都会議にも参加しており、「小江戸」と「小京都」の両方を名乗っているが、小江戸サミット参加以降は「小京都」よりも「小江戸」を観光のキャッチフレーズとして使用することが多い。2年に1度、江戸の祭礼の影響を少なからず受けたとちぎ秋まつりが行われている。
東海道の脇往還であった厚木街道厚木宿の宿場町。「厚木の盛なる、都とことならず」と渡辺崋山が記した。「小江戸あつぎ創造会議」を立ち上げ、小江戸訴求を行っている。
甲府勤番が置かれ、幕臣が江戸と甲府を盛んに往来し、江戸の文化が持ちこまれた。
五街道の一つである甲州街道の中心となる城下町・宿場町でもある。
遠江国 掛塚 - 静岡県磐田市掛塚(旧磐田郡竜洋町掛塚)
東海道の沿道の町のひとつ(ただし、東海道五十三次には含まれていない)。
天竜川の河口に位置しており、東西水運の中継地としても栄え、大都市の文化が持ち込まれた。
彦根藩の城下町として栄えた。
「小江戸彦根の城まつり」を開催し、小江戸としてアピールしている。
小江戸サミットとは、栃木市・川越市・香取市の3市の市長および市民が一堂に会し、交流する催し。1996年の栃木市を会場とした第1回から始まり、以降は3市の持ち回りで開催されている
第1回小江戸サミット(1996年:栃木市開催)
第2回小江戸サミット(1997年:川越市開催)
第3回小江戸サミット(1998年:佐原市開催)
第4回小江戸サミット(1999年:東京開催)
第5回小江戸サミット(2000年:川越市開催)
第6回小江戸サミット(2001年:栃木市開催)
第7回小江戸サミット(2002年:川越市開催)
第8回小江戸サミット(2003年:東京開催)
第9回小江戸サミット(2004年:栃木市開催)
第10回小江戸サミット(2005年:川越市開催)
第11回小江戸サミット(2006年:佐原市開催)
第12回小江戸サミット(2007年:栃木市開催)
第13回小江戸サミット(2008年:川越市開催)
第14回小江戸サミット(2009年:香取市開催)
第15回小江戸サミット(2010年:栃木市開催)
第16回小江戸サミット(2011年:東日本大震災で中止。小江戸3市は「日本橋架橋100周年記念 日本橋お江戸舟運まつり」に和船を派遣し舟運を再現)
第17回小江戸サミット(2012年:川越市開催)
第18回小江戸サミット(2013年:香取市開催)
第19回小江戸サミット(2014年:栃木市開催)
第20回小江戸サミット(2015年:川越市開催)
第21回小江戸サミット(2016年:香取市開催)
第22回小江戸サミット(2017年:栃木市開催)
第23回小江戸サミット(2018年:川越市開催)
第24回小江戸サミット(2019年:香取市開催)
3市共同で各市の祭りの山車を参加させたり観光宣伝を行っている。
音節文字
音節文字(おんせつもじ、syllabary)とは、表音文字のうち、ひとつひとつの文字が音節を表す文字体系のこと。表音節文字とも。
日本語等で使われる仮名も音節文字の1つである。
文字体系の伝統的な分類として、「意味を表す文字体系」と「音を表す文字体系」に二分するものがある。この区分では、異なる意味を異なる文字で表す文字体系が前者、異なる音を異なる文字で表す文字体系が後者となる。19世紀末、ヨーロッパで文字学が起こり、従来のアルファベットなどの表音文字以外に、種々の文字体系(漢字など)を研究の対象として扱うようになったため、この区分がされるようになった。
しかし、このふたつの類型にあてはめにくいものもあった。文字体系を「表語的体系」、「音節的体系」、「アルファベット的体系」の三類型にはじめて区分したのは、インド系文字の研究者である。この区分では、今日のアブギダ(子音の字母に特定の母音が結び付いている表音文字体系。母音だけが異なる音節は子音の字母に補助的な符号を付加するなどして表す)が、「音節的な文字体系」となる。
20世紀に入り、考古学者(アッシリア学)イグナス・ジェイ・ゲルブ は、文字体系は意味を表す表語文字から発音を音節で表す音節文字へ、さらに音節文字から発音を音素で表す単音文字(アルファベットなど)へと発達していくものだと主張し、広く支持された。この場合、音節文字に区分されるのは表音文字化した楔形文字や仮名などである。アブギダは音節文字と単音文字の中間段階にあるものとされた。
その後、考古学の発展によって、アブギダとアルファベットはともにアブジャド (子音のみを文字として綴る表音文字体系) から発展してきたことがあきらかになってきた。これら3つは、文字が音素を表すことから音素文字と総称され、文字が音節をあらわす音節文字とは区別される。
いっぽう表音文字には、表す発音ごとに別の文字があるもの(音素文字のほとんどと、音節文字の多くがこれである)と、文字の字形と表す発音の間に関連性があるもの(ハングルなど)があることが指摘された。前者の文字の数は、学習可能な限度によってきまるので、多くても数百程度までだが、後者は、文字の字形が規則性を持つため、非常に多くの文字を持つ場合もある。
言語学者のジェフリー・サンプソン は、音声言語を表記する文字体系を「表語的体系」と「表音的体系」に区分したうえで、「表音的体系」を発音の分節の度合いから「音節を表す体系」(音節文字)、「音素を表す体系」(音素文字)、「弁別的素性を表す体系」(素性文字)に区分した。素性文字では、書記素の形状が発音の特徴に関連した規則性を持っており、音素よりもさらに微細な発音の特徴が字形に反映されている。ハングルやテングワールなどがこれにあたる。
以上のように、「音節文字」という用語には、その表す意味に変遷がある。またいまだに、「音節を表しうる文字がある文字体系」というだけの意味で「音節文字」という用語を用いる文献も多い。
本項では、サンプソンの区分した意味での音節文字に加え、素性文字のうち文字が音節を表す文字体系や、セミシラバリーに分類される文字体系についても解説する。
ほかの表音文字体系と同様、音節文字ではひとつひとつの文字が言語の音韻を表し、言語の意味を表してはいない。対して、表語文字ではひとつひとつの文字が言語の語や形態素の発音を表すため、音韻と意味の両方を表す。
音節文字では、文字が音節を表す。多くの音節文字体系では、同じ音素を持つ音節であっても文字の字形に共通点はない。たとえば、平仮名の「か」は、子音 k を同じくする「き」「く」「け」「こ」、あるいは母音 ɑ を同じくする「あ」「さ」「た」「な」「は」「ま」「や」「ら」「わ」などとは共通点がない。
(ただし、仮名は完全な音節文字とは言えず、子音を同じくする「ツィ」「ツェ」「ツォ」や母音を同じくする「ツァ」「ファ」「ヴァ」・「キャ」「ピャ」「ミャ」のように、共通点を持つ表記も存在する)
いっぽう音素文字では、ひとつひとつの字母が特定の音素に対応づけられており、一般にひとつの音節を複数の記号で表記する。音節文字では、原則としてひとつの音節をひとつの記号で表記する。音素文字のうちアブギダは、上述のように、かつては音節文字と呼ばれることがあった。しかしアブギダでは、子音の記号が決まった母音を伴う音節を表し、他の母音を伴う音節を表す場合には、子音記号にその母音を示す符号を付加したり、子音記号を変形したりする(仮名の「ツ」→「ツァ」等の表記方法に似ている)。
なお、素性文字で文字が音節を表すハングルでは、音素を表すチャモ(자모 字母)を組み合わせて音節を表す文字を作るため、同じ音素を含む音節の文字は同じチャモを含んでいる。
以下に、音節文字の例をいくつか挙げて解説する。
規範彝文は、中国のイ族の彝語の表記に用いられる。これらの文字体系は彝文字の一種で、かつては表語文字としても用いられたが、1970年代頃から各地の彝語方言を表記する音節文字として規範化がすすめられた。四川の規範彝文である涼山規範彝文は、声調も含めた異なる音節を各々別の文字で表す、真正の音節文字である。文字の数は800あまりで、表しうる音節の数もこれに等しい。
仮名は、日本語の表記に用いられる。平仮名と片仮名がある。この2つはともに漢字から発展してきた表音文字で、表せる音価もおなじだが、文脈によって使い分けられる。基本的な字母はそれぞれ48字(現代語で使われるのはそのうち46字)である。字に補助的な符号を付加したりすることで、表記できる音節の異なりは少なくとも120程度となる。
濁音と半濁音は基本となる字に補助的な符号を付加して表す。半母音 j を含む音節(拗音と呼ばれる)は、j-母音の音節の文字を小書きに変形した文字を添えて表す(外来語の表記などでは、その他の半母音や日本語にない母音を含む音節を表すために、ほかの小書き文字を使うこともある)。特殊な文字として、声門閉鎖音 ʔ (ときに直後の子音の長子音化) を表すっ / ッ (促音)、鼻音子音(文脈や方言によっては鼻母音化)を表すん / ン (撥音)、長母音を表すー(通常は片仮名のみで使用)がある。この三つの字は単独で音節を表すことはなく、ほかの音節の後にだけ現れるが、音韻の上ではふつうの音節の文字と同じ長さのモーラを持つとみなされる、独立した字である。
片仮名はまた、アイヌ語の表記にも用いられる。平仮名や片仮名にはもともと開音節(子音-母音の組み合わせまたは母音のみの音節)を表す文字しかない。アイヌ語には閉音節(子音-母音-子音または母音-子音の組み合わせの音節)もあるため、音節末子音を表す字として、小書きに変形した字をさらにいくつか用いる。表記できる音節の異なりは、論理的には600程度となる。
線文字Bは、クレタ島で出土した古代ミケーネ文書の文字で、ギリシア語を表記するのに用いられた。ギリシア語は閉音節を含むが、線文字Bは閉音節や単独の子音を表す字をほとんど持たないため、音節末子音をも音節文字で表した。読み手は文脈から音節を弁別した。結局、線文字Bはギリシア語を表記するのにはあまり適さなかったため、まもなく廃れた。以後、ギリシア語はフェニキア文字から発展したアルファベットであるギリシア文字によってのみ表記されるようになる。
ヴァイ文字。リベリアのヴァイ語の表記に用いられる。
女書。湖南省で用いられる。
チェロキー文字。チェロキー語の表記に用いられる。
直流回路
直流回路(ちょくりゅうかいろ)は、直流の電源(複数のことがある)のみを持った電気回路である。
可逆定理(相反定理)
回路の双対性(duality)
オームの法則(Ohm's law)
重ね合わせの理(principle of superposition)
キルヒホッフの法則(電流則・電圧則)(Kirchhoff's laws)
テブナンの定理(等価電圧源の定理)(Thevenin's theorem)
ノートンの定理(等価電流源の定理)(Norton's theorem) : テブナンの定理の双対。
ミルマンの定理(全電圧の定理)(Millman's theorem) : 双対が全電流の定理。
補償定理(compensation theorem)
大唐騎士
『大唐騎士』(だいとうきし)は、幻超二によるアーサー王物語、古代中国の妲己、西遊記、聖徳太子等の逸話をミックスしたファンタジー漫画。
講談社より1995年に単行本が刊行されている。
時を経てアーサー王の舟が辿り着いたのは遥か東方の地だった。襲われている女性を守るべく聖剣でオークを切り倒したアーサーだったが、その女性とオークの正体は……
ラストをかなり強引と見るか上手いまとめ方とみるかで論が分かれている。また、一番人気のエピソードは「大唐騎士G」であり、作者も頭を抱えたらしい。。
柵
柵(さく、fence フェンス)とは、
角材や丸太をまばらに(地面などに)立てて、そこに横向きの材である「貫(ぬき)」を通し、土地や区画の境界などに設置する囲いのこと。横向きに伸びる材料は、角材や丸太が用いられることもあるが、代わりに金網などが用いられることもあり、またロープやチェーンなどが用いられることもある。柵は塀とは違って隙間があり、柵越しに反対側の景色を見ることができる、という特徴がある。
木の柱を立てて並べて、敵を防ぐために作った砦。→城柵を参照。
(しがらみと読めば)構造は同じだが、水流の向きを変えたり水流を抑えるために川の中に設けたものを指す。→#しがらみ
牧畜用の柵である牧柵には、(現代では)、物理柵と心理柵(電気牧柵)がある。
物理柵 - バラ線や木柵など物理的に隔てる柵。経費や設置労力はかかるが耐久性は高い。
心理柵(電気牧柵) - 電気を流し牛などの家畜が(痛みを学習して)近づかなくなる精神的効果を利用した柵。
鳥獣防除用の防護柵には農地のみを囲むものと集落全体を囲むものがある。
個別柵 - 個人が管理する個々の農地を囲む柵
グループ柵 - 隣接する複数の農地を囲む柵
集落柵 - 集落で管理する集落全体を囲む柵
物理柵 - 金網やトタンなどで作った一定の高さの強度を持たせた柵。
心理柵 - 電気柵のように野生動物の学習効果を利用した柵。
道路では車両の路外などへの逸脱、歩行者の車道の横断防止などの目的で防護柵が設置される。
自転車道や河川周辺など転落を防止する必要の有る設置箇所に向けた、地上高1100mmの転落防止柵と、歩車境界など歩行者の横断抑止を目的とした地上高800mmの横断防止柵に大別される。
歩行者などを対象とする防護柵は「歩行者自転車用柵」と分類される。
歩行者自転車用柵は以下の表に示す設計強度に応じて、種別を区分する。
歩行者自転車用柵は、原則として種別Pを適用するものとし、歩行者などの滞留が予想される区間及び橋梁、高架の区間に設置される転落防止を目的とした柵は、集団による荷重を想定し、種別SPを適用するものとする。
防風対策設備に防風柵がある。また防雪設備に防雪柵、雪崩予防設備に雪崩予防柵、雪崩防護設備に雪崩防護柵、落石防護設備に落石防護柵がある。
しがらみは川中に杭を打ち横木を噛ますことで水流の向きを変える構造のことだが、遺跡の発掘調査から土木の基礎構造(埋め殺し)にも用いられてきたことが考古学的に立証されるようになった。
稲作が伝来し水田耕作が始まると灌漑が広まり、利水目的で河川からの取水用にしがらみが造られるようになった。やがて用水路やため池の土手を補強するためしがらみを骨格として土を盛る技術が編み出された。これは石積が普及した後も基礎構造として継承された。
埋め立て造成で都市を構築した江戸の街は、都内で埋蔵文化財としてしばしばしがらみ遺構が検出される。この参考事例は江戸東京博物館において模型展示されている。
近代になっても竹筋コンクリートのような構造は、しがらみの応用と捉えられる。
「世間のしがらみ」のように解くことができないこと、制約がある状況の喩えに否定的に引用される。
プロスタグランジン
プロスタグランジン (prostaglandin, PG) は、プロスタン酸骨格をもつ一群の生理活性物質。アラキドン酸から生合成されるエイコサノイドの 1 つで、様々な強い生理活性を持つ。プロスタグランジンとトロンボキサンを合わせてプロスタノイドという。
1933年にGoldblattがヒトの精漿内に、1934年にウルフ・スファンテ・フォン・オイラーが羊の精嚢腺に平滑筋を収縮させる生理活性物質が含まれていることを発見し、1936年に初めて精液中から分離された。当時は前立腺 (prostate gland) 由来であると考えられたために prostaglandin と名付けられた。
プロスタグランジン (PG) 類の化学構造は全てプロスタン酸(右図)を共通の基本骨格として有しており、五員環部分に結合する官能基や二重結合の有無によりA-J群に分けられ、側鎖部分の二重結合数により1-3群に区別され、これらの組み合わせによりプロスタグランジンの命名が行われる。例えばPGE1は五員環部分の9位にオキソ基と11位にヒドロキシル基、側鎖部分の13位に二重結合を1つ有するものである。
プロスタグランジンは人間の様々な組織や器官で認められる。まず、ホスホリパーゼA2によって細胞質内にアラキドン酸が遊離される。アラキドン酸にシクロオキシゲナーゼ (COX) が作用すると、アラキドン酸カスケードに入りプロスタグランジンG2 (PGG2) が合成され、その後プロスタグランジン又はトロンボキサン系が合成される。アラキドン酸にリポキシゲナーゼが作用するとロイコトリエン合成系に入り、ロイコトリエンが合成される。
PGG2からは、プロスタグランジンまたはトロンボキサンが合成される。1969年にコーリーがプロスタグランジン類の全合成を完了した。
NSAIDsはシクロオキシゲナーゼ活性を阻害し、アラキドン酸からのPGH2合成を阻害し、プロスタグランジンとトロンボキサン合成を抑制する。
アスピリンの抗炎症作用はプロスタグランジンの生合成抑制機能による。
PGA:血圧低下作用のみ
PGB:血圧低下作用のみ
PGC:血圧低下作用のみ
PGD2:血小板凝集作用・睡眠誘発作用(PDD受容体)。
PGE1:動脈管開存作用、子宮収縮作用。
平滑筋収縮作用(EP受容体EP1サブタイプ)
末梢血管拡張作用(EP受容体EP2サブタイプ)
発熱・痛覚伝達作用(EP受容体EP3サブタイプ)
骨新生・骨吸収作用(EP受容体EP4サブタイプ)。
PGF2α:黄体退行・平滑筋(子宮・気管支・血管)収縮作用(FP受容体)。畜産においては繁殖に利用される。
PGG:血圧低下作用・血小板凝集作用・眼圧降下作用
PGH2:血小板凝集作用
PGI2:血管拡張作用・血小板合成阻害作用(IP受容体)。
PGJ:抗腫瘍作用のみ
1058年
天喜6年、康平元年
北宋 : 嘉祐3年
遼 : 清寧4年
西夏 : 奲都2年
李朝 : 龍瑞太平5年
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
トゥグリル・ベク、スルタンを称す
ウード1世、ブルゴーニュ公(+ 1103年)
ガザーリー、イスラームの神学者、神秘主義者(+ 1111年)
テオドラ・ドゥーカイナ・コムネナ、ヴェネツィア共和国のドージェ、ドメニコ・セルヴォの妻(+ 1083年)
ボエモン1世、アンティオキア公(+ 1111年)
源雅実、平安時代の公卿(+ 1127年)
3月17日 - ルーラッハ、スコットランド王(* 1032年)
9月23日(康平元年9月3日) - 藤原師家、平安時代の官人(* 1027年)
11月28日 - カジミェシュ1世、ピャスト家のポーランド公(* 1016年)
源頼国、平安時代の官人(* 生年未詳)
1111年
北宋 : 政和元年
遼 : 天慶元年
西夏 : 貞観11年
李朝 : 会祥大慶2年
仏滅紀元:1654年 - 1655年
ユダヤ暦:4871年 - 4872年
ハインリヒ5世が神聖ローマ皇帝に即位。
守子女王、伏見斎宮(+ 1156年)
斎藤実盛、平安時代の武将(+ 1183年)
ヘンリー・オブ・ブロワ(Henry of Blois)、ウィンチェスター司教(+ 1171年)
アンドレイ・ボゴリュブスキー、ウラジーミル大公(+ 1175年)
2月26日(天永2年1月10日) - 源国信、平安時代の公卿、歌人(* 1069年)
3月3日 - ボエモン1世、第1回十字軍指導者、アンティオキア公(* 1058年頃)
10月5日 - ロベール2世、フランドル伯(* 1065年頃)
11月14日(天永2年10月12日) - 藤原正家、平安時代の公家、学者、歌人(* 1026年)
11月20日(天永2年10月18日) - 藤原宗円、平安時代の武将(* 1033年/1043年)
12月4日(天永2年11月2日) - 永観、平安時代の三論宗の僧(* 1033年)
12月7日(天永2年11月5日) - 大江匡房、平安時代の大蔵卿、学者(* 1041年)
ガザーリー、ホラーサーン出身の神学者、神秘主義者(* 1058年)
橘広房、平安時代の官人、歌人(* 生年未詳)
1091年
北宋 : 元祐6年
遼 : 太安7年
西夏 : 天祐民安2年
李朝 : 広祐7年
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
珍海、平安時代の僧、学者、画家(+ 1152年)
陳与義、南宋の詩人(+ 1139年)
仁実、平安時代の天台宗の僧(+ 1131年)
12月21日(寛治5年11月9日) - 長勢、平安時代の僧、仏師(* 1010年)
8月14日 - イオアン3世、キエフと全ルーシの府主教(* 生年未詳)
ワッラーダ、後ウマイヤ朝・ムハンマド3世の王女、女流詩人(* 994年)
1095年
北宋 : 紹聖2年
遼 : 寿昌元年
西夏 : 天祐民安6年
大理国 : 上治元年
李朝 : 会豊4年
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :
セルジューク朝の攻撃を受けていた東ローマ帝国皇帝アレクシオス1世コムネノスの救援要請を受け、ローマ教皇ウルバヌス2世がクレルモン教会会議において対イスラム教徒戦への参加を呼びかける
クレルモン教会会議の最終日に教皇ウルバヌス2世が第1回十字軍の実施を宣言。
嘉保2年10月、日吉社延暦寺の大衆と日吉社の神人が初めて日吉社の神輿を担ぎ出し入洛、強訴を行う。源義綱・源頼治が撃退する。
7月21日(嘉保2年6月17日) - 覚鑁、平安時代の真言宗の僧(+ 1144年)
12月22日 - ルッジェーロ2世、シチリア王(+ 1154年)
藤原泰子、鳥羽天皇の皇后(+ 1156年)
7月29日 - ラースロー1世、ハンガリー国王(* 1040年)
高昇泰、大中国の王(* 生年未詳)
修道士カドフェル
『修道士カドフェル』(しゅうどうしカドフェル、The Cadfael Chronicles)は、エリス・ピーターズ作の連作歴史推理小説。一風変わった経歴を持つ修道士のカドフェルがさまざまな事件を解決していく。
12世紀前半のイングランド。ヘンリー1世亡きあと、スティーブン王と従妹のモード王女の王位争いによる内戦が起こる。また、シュルーズベリはウェールズとの国境に近いため、ウェールズのオエイン・グウィネズ大公も、虎視眈々と領土の拡張をねらっている。
カドフェルカドフェル(Cadfael)
主人公。イングランドシュロップシャー州シュルーズベリにある聖ペテロ・聖パウロ大修道院(シュルーズベリ大修道院、ベネディクト会)の修道士。
1080年ウェールズのトレヴリュー生まれ。本名は、カドフェル・アプ・メイリース・アプ・ダフィッズ。16歳で第1回十字軍に参加する。エルサレム陥落後は、船員として東方にとどまる。40歳を過ぎてから、イングランドに戻り、修道士となる。英語・ウェールズ語の両方に堪能。
長年、東方で兵士・船員として活躍した豊富な人生経験を持つ。薬草に関する知識が豊富で、自分で調合した薬で治療も行う。修道院では、彼が東方より持ち帰った種子から育てたハーブが揃った薬草園を管理している。治療を目的として、修道院の外にもたびたび出かけている。
ヒュー・ベリンガー
シュルーズベリ執行長官代理。2作目から登場。
修道院の院長。のちに院長の座をラドルファスに託す。
ヘリバートから院長を託される。副院長がカドフェルの行動を非難するが聞き入れず、カドフェルを支持することが多い。
ロバート・ペナント
副修道院長。虚栄心が強い野心家で、カドフェルを忌々しく思っている。
副院長の腰巾着。副院長と同様カドフェルを良く思っていない。
カドフェルお気に入りの修道士。
1994年から1998年まで、イギリスのテレビ局ITVにおいて映像化された。主演はデレク・ジャコビ。ハンガリーで撮影され、第4シーズンまで制作された。
括弧内は登場話、日本語吹き替え。
カドフェル - デレク・ジャコビ(山野史人)
ヒュー・ベリンガー - シーン・パートウェイ(第1 - 4話)、エオイン・マッカーシー(第6 - 10話、以上森田順平)、アンソニー・グリーン(第10 - 13話、土師孝也)
ヘリバート - ピーター・コプリー(第1 - 4話、北村弘一)
ラドルファス - テレンス・ハーディマン(第5 - 13話、大木民夫)
ロバート・ペナント - マイケル・カルバー(第1 - 4話 - 金内喜久夫、第5 - 13話 - 坂口芳貞)
ジェローム(第1 - 13話、佐久田修)
オズウィン (第2 - 10話、小室正幸)