巷説百物語シリーズ
京極夏彦「怪」
漫画・巷説百物語
巷説百物語 後巷説百物語
京極夏彦 巷説百物語
巷説百物語〜狐者異〜 巷説百物語〜飛縁魔〜
『巷説百物語シリーズ』(こうせつひゃくものがたりシリーズ)は、京極夏彦による時代小説のシリーズ。第1作『巷説百物語(こうせつひゃくものがたり)』が1997年より季刊妖怪マガジン『怪』(角川書店)に掲載され、1999年から『続巷説百物語(ぞくこうせつひゃくものがたり)』、2001年から『後巷説百物語(のちのこうせつひゃくものがたり)』、2004年から『前巷説百物語(さきのこうせつひゃくものがたり)』、2007年から『西巷説百物語(にしのこうせつひゃくものがたり)』が同誌にて連載され、2019年より合併新設した『怪と幽』で『遠巷説百物語(とおくのこうせつひゃくものがたり)』が連載、2021年から『了巷説百物語(おわりのこうせつひゃくものがたり)』が連載中。2001年に漫画化、2003年にアニメ化、2000年・2005年・2006年にはテレビドラマ化されている。『後巷説百物語』は2004年第130回直木賞を、『西巷説百物語』は2011年第24回柴田錬三郎賞を、『遠巷説百物語』は2022年第56回吉川英治文学賞を受賞した。
舞台は江戸時代末期の天保年間。晴らせぬ恨み、あちら立てればこちらの立たぬ困難な問題を金で請け負い、妖怪になぞらえて解決する小悪党たちの活躍を描く。同じ作者の百鬼夜行シリーズが、妖怪の仕業に見える不思議な事件を科学的・論理的に解明して解決するのに対し、本シリーズは逆に人の心の綾を妖怪の仕業に仕立てることで解決するところに特徴があるといえる。
『巷説百物語』『続巷説百物語』は、御行の又市らの暗躍を、偶然彼らの仕掛に巻き込まれた後、彼らに深く関わってゆく戯作者志望の若者・山岡百介を中心にして描く。続く『後巷説百物語』では、維新を経て明治に時代が変わり、巷で騒がれる奇妙な事件を解決しようとする4人の男たちと、彼らに知恵を貸す「一白翁」こと山岡百介の昔語りで物語は進む。そして『前巷説百物語』は、山岡百介と出会う前で御行装束を身にまとう以前の又市たちの話である。さらに、又一の悪友である靄船の林蔵の上方での仕掛を描く『西巷説百物語』の連載が終了後、シリーズとしての『怪』においての連載は終了。その後、『幽』と合併新設された『怪と幽』で連載が再開され、『遠巷説百物語』では盛岡藩は遠野保での小悪党達の活躍を描き、2021年現在は『了巷説百物語』が連載中。なお、年代設定は『後巷説』から逆算されたものであり、本来の舞台は漠然とした「江戸時代」として時期を特定せずに描かれている。
作品中に登場する妖怪たちの出典は、竹原春泉による日本画集の『絵本百物語』である。
又市(またいち)
異名:小股潜りの又市(こまたくぐり の またいち)、御行の又市(おんぎょう の またいち)、双六売りの又市(すごろくうり の またいち)、八咫鴉(やたのからす)
つるりとした白面の男で、舌先三寸で人を誑かすことを得意とする小悪党。江戸っ子口調で一人称が「奴(やつがれ)」。行者紛いの白装束を纏って偈箱を提げ、頭を行者包みにして、鈴を振り魔除けの御符を売り歩く僧形の物乞いである願人坊主のなりをしているが、実際は神も仏も信じてはいない無信心者。僧形ではあるが、伝法灌頂も折伏もされておらず、仏法に帰依もしていない。
縁切り揉め事縁結びの仲介を生業とし、脅す賺す丸めこむの手練手管で、八方塞の困難やお上では裁けない悪党への復讐などを金で請負い、八方丸く収めて解決する。その際に起こる人から見れば不可解な出来事を妖怪の仕業に仕立て上げ、丸く治める。その仕上げとして必ず鈴を鳴らし「御行奉為(おんぎょうしたてまつる)」と唱え締めくくる。以上の過程を「仕掛け」という。故に妖の存在が巷にのぼることから、「妖物遣い」などと称される。人心掌握の術に長け、その腕前は一藩を誑かすほどである。卑怯小細工を弄し、僅かな隙を捕まえて、あの手この手で翻弄し、虚言を以て丸め込むを得意とする談合上手が故に「小股潜り」の二つ名を取っている。ちなみに腕っ節はからきしらしい。
性格はいたって飄々としており、口が悪く気安い仲間には必ずと言っていいほど悪態をつく。情で動くようなことはあまりないが、治平の敵討ちを手助けしたり、危ない橋を渡ろうとするおぎんを諌めたりと仲間思いの面もある。語り手役である百介に対しては常に謙虚で一線を引いているが、これは堅気である百介に累を及ぼすまいとする彼なりの配慮である。女の屍骸を嫌い、人死にを好まないこともあって、実際仕掛けの中でもやむをえない事情がない限り直接手を下すことはない。
自身の口先一つで人の先の人生や生死まで左右する仕掛けの重大さを強く自覚しているため仕事が終わった後も自分が関わった人々の様子をそれとなくずっと見守り続けている。面倒見が良いので夜鷹や蹴転のような女郎には非常に人気がある。
武州三多摩の水飲み百姓の子で、母は2歳の頃に出奔、酒乱の父は8つの時に死んでおり、すでに肉親はない。上方に流れ着き一文字狸の仁蔵に拾われたが、下手を打って上方に居られなくなった林蔵とともに江戸に行き、損料商い・ゑんま屋の裏の仕事を手伝っていたという過去を持つ。その時に後手に回り仲間を失ったため、常に先手を取るようにしている。
百介が仕掛けに関わっている頃、住まいは麹町は四谷門の外、念仏長屋だと百介に伝えていたが、又市が本当に住んでいた様子はなく、実際住んでいるのも店賃を払っていたのも仲間の事触れの治平であった。
「小豆洗い」の仕掛けで百介と出会い、以後度々彼を仕掛けに巻き込むようになった。表と裏の境にいる百介に対しては自分達との境界を越えさせないように心を砕いたり、距離を置いているものの、「船幽霊」でのおぎんの発言や「老人火」の最後にとった行動などから、百介の立場や身分を利用していただけでなく情が移っていたようであり、百介の前から姿を消した後も彼が死ぬまで陰から見守り続けた。
トレードマークの白装束については、当初、「行き倒れの御行から、剥ぎ取った物」と吹聴していたが、過去に関わった事件で、自ら犠牲となったある人物の形見であると同時に、又市が裏の世界と深く関わっていく契機となった特別な品である。
シリーズ全作、及び江戸怪談シリーズにも登場する。
山岡 百介(やまおか ももすけ)
異名:考物の百介(かんがえもの の ももすけ)、菅丘 李山(すげおか りざん)、一白翁(いっぱくおう)
三度の飯より怪談・奇談が好きという変わり者の戯作者志望。普段は子供のナゾナゾ遊びである「考物」を糧としているが、不思議話や怖い話を蒐集しながら諸国を漫遊し、いずれそれらを百物語にしたて開版したいという夢を持つ。
元は御手先鉄砲組の貧乏同心の次男坊として生まれ、軍八郎という兄がいる。貧乏ゆえ大店である京橋の蝋燭問屋「生駒屋」に養子にだされ跡継ぎとして育てられたが、自分の商才のなさを自覚していた為、養父亡き後身代を全て大番頭の喜三郎に譲り若隠居となり、10畳程の離れで寝起きしている。
性格はいたって穏やかで丁寧、色事には疎く、野暮の極みのような道楽者であり、江戸で五本の指に入る野暮天を自負する。商家で育ったとは思えない程金勘定に無頓着で執着のない性質。人を見る目には自信があり、一人旅をしている中で危険に晒されることがないのはこのおかげであると思われる。その反面謙虚すぎるところがあり、食うには困らないが、店の世話にはなりたくないと思っていても、実入りが殆どないので家を出て長屋で暮らすことはできず、隠居後も店の者の態度は好意的であるのに世話になり続けている事に負い目を感じ、自らを穀潰しと評している。
好事家の先先代が離れに集めた古今の膨大な文書に囲まれて育ったため、和書漢籍に精通し、迷信俗信、儀礼信仰などに通暁している。神社仏閣には出来るだけ参拝するようにしており、立ち寄ると心が騒ぐ質。またこの時代には珍しい近代的な考えの持ち主であり、不思議話は好きだが血や残酷もの、人を不幸にするような類の迷妄や職業差別を嫌い、貧しい身分の者たちの生き様に強い共感や憧憬を覚えている。
旅の途中雨宿りした先で又市一味の仕掛けに巻き込まれ彼らと深く関わっていく事になり、その後仕掛けを故意にも無意識にも手助けすることになる。又市一味の事はどこか超然的に見ており、小悪党と称しているものの非道は行わない人柄に惹かれいつしか「あちら」の世界へ行きたいと強く望むようになる。いつ又市の口先に転がされるかと警戒しているものの、夢に聞こえた鈴の音に安心感を覚えたりと信用はしていないが信頼はしているらしい。堅気である事をわきまえて彼らに口出ししたりしないものの、又市の生首(勿論偽者だが)を見せられた時は気を失いかけたり虚無感を抱いたりと、百介の人生において彼らは極めて重要な位置を占めており、老後に自身の人生を回顧した際には自身が本当に生きていたといえるのは又市達と関わっていた頃だけだとさえ考えている。
後に一文字屋の口利きを受けて「菅丘李山」の筆名で開版した世話物人情物がそこそこ当たり、幾つか版元の要望に沿う浮浮とした世話物ばかりを苦労して書き、嫁を取れといわれる程度には稼げるようになった。だが、又市たちとの今生の別れの後は、自分が唯一生きていると実感できた夢のような日々が終わってしまうのが嫌で百物語を完結させることができず、結局百物語を書き上げることなく数年で断筆。北林から帰った後は生涯二度と旅に出ることなく、幕末期まで自室に籠ったままだらだらと過ごし、報奨金を届けに来る北林藩士以外の外部の者とは接していなかったが、元治元年に縁を辿っておぎんの孫娘の小夜を引き取ったことで2人で生駒屋を出て、以後の十数年は九十九庵と名付けた薬研堀の庵に移り住み、ご一新後は時折閑居を訪れる若者たちとの交流を楽しみながら晩年を過ごす。
「遠巷説」を除く全作に登場し、「巷説」「続巷説」「後巷説」では語り手をつとめる。『書楼弔堂シリーズ』でも名前が登場しており、戯作の出版から60年以上が経った明治中期には、一時は結構人気があったが数年で突然筆を折った戯作者で、本名は疎か素性も一切知られていなかったため、大名の変名や公卿だなどと色々謂れるようになっている。数十年かけて集められた大量の書物は、死後に遺族からの頼みで若い頃に知遇を得て懇意にしていた中禅寺洲斎へと譲られ、さらに15年程経過した明治26年、その息子の中禅寺輔によって殆どが書楼弔堂へと売却された。
異名:山猫廻しのおぎん(やまねこまわし の おぎん)
又市一味の紅一点。派手な江戸紫の着物に草色の半纏をまとい義太夫節を語りながら片手で人形を操る女傀儡師で、腕は一流。切れ長の眼、白い肌、紅い小振りな唇、眼の縁がほんのりと紅い。耳を擽るような不思議な音声の声の別嬪だがそんじょそこらの男なら手玉に取ってしまうほど大層肝が据わっていて、十人並みには鍛えられているらしい。見かけからは年齢を判断するのが難しく、角度によってはあどけない少女にも見えるし、また艶っぽい年増にも見えるという。仕掛けの中では色仕掛けや幽霊の役割をこなす。
元は柳橋にある一流料亭の娘であったが、10か12くらいの齢の頃に陰謀で両親をそれぞれ殺された後、祖父母も亡くなり店は人手に渡って天涯孤独の身の上となった。その後、江戸の大物悪党である「御燈の小右衛門」に拾われ、仇討ちの為に裏の世界に入る。小右衛門は江戸を離れる時、又市に彼女が「悪党の道」を外さないよう約束させた。
かつて四国に存在した旧小松城藩主の妻だった千代の方とその娘の楓姫に生き写しであるという。
「巷説」「続巷説」「後巷説」「前巷説」に登場。
治平(じへい)
異名:事触れの治平(ことぶれ の じへい)、九化けの治平(くばけ の じへい)
皺の多い角張った顔の小柄な老人。老けて見えるがまだ57、8歳(続巷説百物語『野鉄砲』時点)。鹿島出身で、二つ名は鹿島神官のご託宣を触れ回る事触れに由来する。
元は常陸を拠点に坂東一帯を荒らした盗賊・蝙蝠一味の「名人」とうたわれた引き込み役であり、巧みな変装で仕掛けを助ける。狸の七化け狐の八化けを超えることから「九化けの治平」の異名をとった程の名人で、盗みの仕事が終わった後も誰ひとりとして疑われたことがない。また、大抵のことは何でも器用に熟すことが出来、動物操りの術、刺青、野鍛冶、毒物の調合等の手作業にも長じ、引き込み役とはいえ元海賊なので水練も達者。慎重かつ、しぶとく念入りで、我慢強く捨て目が利き、長年修羅場を抜けてきたので悪い予感に敏感。
45、6歳のときに一味の秘伝を欲した侍崩れの客分に妻子を人質に取られ殺されており、これを契機に盗賊から足を洗い、武州の山奥で5年程百姓の真似事をしていたが、盗人仲間にも殆ど知られていない正体を又市には瞬時に見破られ、その後仕掛けに加わるようになる。この壮絶な過去からか、又市を「臆病者」と評し、百介に対しては度々己の立場をわきまえさせるような発言をするなど達観している所がある。
「巷説」「続巷説」「後巷説」、及び「覘き小平次」に登場。
徳次郎(とくじろう)
異名:算盤の徳次郎(そろばん の とくじろう)、四玉の徳次郎(よつだま の とくじろう)
放下師と呼ばれる乞胸であり、幻戯(めくらまし)を得意とする一座の座長。集団幻視を得意とし、算盤を鳴らすことで相手を惑わし、得意の幻術で一味の仕掛けを助ける。果心居士の生まれ変わりと誉れ高く、唐の馬腹術を捻った吞馬術を開発してかなり儲けたといい、その腕前は大店の金蔵まで鍵を開くほどであるという。
女色に目がなく、女が嬲られるのを見過ごすのは性にあわないらしく、遊女の足抜けを助けることもある。
東国・男鹿半島沖の鳥も通わぬ幻の孤島・戎島の出身。戎島に漂着した大工を父に持つが、10歳位の頃に島を逃げ出して本土に辿り着き、入道崎にあった戎社の番人に育てられた。元々は無宿人であるが、如何なる手段によってか乞胸頭仁太夫の名が記された鑑札を入手しており、月月48文の札両を払っている。
「巷説」「続巷説」「後巷説」、及び「覘き小平次」「数えずの井戸」に登場。
小右衛門(こえもん)
異名:御燈の小右衛門(みあかし の こえもん)
裏世界の元締め。小さく引き締まった鋭い眼に、白髪混じりの剛い髭を顔いっぱいに蓄えた、長身の威厳溢れる老人。表向きは坂町に住む腕の良い人形師。本名・川久保小右衛門。元武士とも元木地師とも元火薬師とも噂される。
様々な火薬技に長けた名人で、火薬を生き物のように扱う技を持ち、中でも小山ひとつを瞬時に吹っ飛ばす程の威力を誇る火薬技「飛火槍」(ひかそう)を切り札とする。盗っ人でも殺し屋でもないが、その強力すぎる火薬技ゆえに誰も手出しできず、裏の渡世で絶大な力を得るに至った。主に切り札としての火薬技で仕掛けを助けるほか、人形師としても知る人ぞ知る腕利きで、昔はまるで生きているような頭を作ると評判だったため、製作した人形を役立てることもある。
四国は剣山の山中に住まう平国盛家臣の末裔、則ち平家の落人を祖とする「川久保党」の出身。ある条件で小松城藩に仕えているときに自分の許嫁が藩主に見初められたため、その時の家老を斬って出奔し江戸に流れ着く。天涯孤独になったおぎんを育てていたが、過去にまつわる遺恨から江戸から離れ地方に潜む(表向きは自分が作った人形で風紀が乱れ、手鎖になったためとされる)。
又市は小右衛門と手を組むことで裏の世界へと身を投じた。裏渡世の大物でありながら、かつての許嫁に瓜二つのおぎんを引き取って育てるような青臭い一面がある。
「続巷説」「後巷説」「前巷説」「西巷説」に登場。
林蔵(りんぞう)
異名:靄船の林蔵(もやふね の りんぞう)、帳屋の林蔵(ちょうや の りんぞう)、削掛の林蔵(けずりかけ の りんぞう)、御託の林蔵(ごたく の りんぞう)
上方では帳屋(書き物道具を扱う文房具屋のような商い)「帳屋林蔵」の看板を掲げつつ、裏では一文字屋仁蔵のもとで仕掛の仕事を請け負っている。彼の手にかかると、真か嘘か分からないまま靄の中を歩むかのように騙されて玩ばれることから、盆になると靄の中を琵琶湖から叡山に到る坂本の坂を亡者を乗せて登る比叡山七不思議のひとつ、「靄船」の二つ名がついた。又市の手法とは異なり、人の心を束縛する闇を妖怪に変えて解き放つという手法をとる。
大店の若旦那のような小ざっぱりした身なりの小男で、公家の出だという噂がある。見た目もさっぱり垢抜けていて顔つきも整っており、切れ長の吊目はどこか高貴な様子で、鼻筋もすっと通り、朱く薄い唇が色白の顔に映える中々の色男。江戸を出た又市とは大津で出会って以来の腐れ縁という悪友。上方で放亀の辰造一家を嵌める仕掛のしくじりから又市と共に江戸に出て、縁起物を売りつつゑんま屋の仕事を手伝っていたこともあった(前巷説百物語)。江戸を離れた後も又市の仕掛に力を貸したり、逆に手伝わせたりしている。
仕掛けの過程で、上方と江戸で1人ずつ惚れた女を失ったことがあり、以来、自身がモテる割に女っ気を厭う傾向がみえる。
主役を務める『西巷説百物語』での〆のセリフは「これで終いの金比羅さんや」。
「巷説」「前巷説」「西巷説」に登場。
玉泉坊(ぎょくせんぼう)
異名:無動寺の玉泉坊(むどうじ の ぎょくせんぼう)
都を根城にする小悪党の一人。身の丈は6尺を優に越し、剃髪こそしているが顔は無精髭で覆われ、戯れ絵に描かれる見越し入道そのままといった風体。元は大津辺りを縄張りにした無頼漢で、本名生国は知れず、僧形でいるのも世過の方便でしかない。二つ名も通り名も無動寺谷、玉泉坊の妖怪から戴いている。叡山とは無関係だが、15歳までは本当に寺にいたので説教は得意。
荒事の担当で、生木を引き裂く大力を誇り、抜き身を提げた複数の侍とも素手で渡り合い、一太刀二太刀浴びせられたくらいではまるで怯まない、文字通りの豪傑。ただでさえ莫迦でかいので、身を隠すことが儘ならず、連れ歩くにも引き回すにも不向きなのが欠点。
「巷説」「続巷説」「前巷説」「西巷説」に登場。
お龍(おりょう)
異名:横川のお龍(よかわ の おりょう)
花の入った箕を頭に載せた都の花売り、白川女の装束を纏う上品な顔立ちの女。小娘から老婆までどんな女にも見事に化け、柳次と組んでの幽霊芝居を得意とする。二つ名は、比叡山七不思議の「横川の龍」から来ている。
「巷説」「西巷説」に登場。
文作(ぶんさく)
異名:祭文語りの文作(さいもんがたり の ぶんさく)
又市が上方にいた頃に組んでいた古い仲間。普段は一つ在所に定住しない漂泊の民だが、一文字屋仁蔵の息が掛かった裏の渡世の男。薄汚れた巡礼装束に白羽織を纏い、齢に似合わぬ老け顔と謡うような独特の語り口が年齢を韜晦している。
四国生まれの無宿人で、独り働き独り暮らしの根無し草。人別もなく、山の者だが世間師とも違い、鑑札もないので非人でも乞胸でもない。別に何が出来るという訳でもないが、道中手形も何も持たずに何処へでも行き、平素は何処に居るか皆目判らないのだが、どういう訳か繋ぎも付け易い、神出鬼没で便利な男。野山に長く棲み付いているので、生薬毒薬の扱いにも長ける。
「続巷説」「前巷説」「西巷説」に登場。
一文字屋 仁蔵(いちもんじや にぞう)
異名:一文字狸の仁蔵(いちもんじだぬき の にぞう)
大坂でも指折りの読本刷り物の版元「一文字屋」の主人。上方の裏渡世を束ねる程の顔役という裏の顔を持ち、時にご常法を曲げてでも、届かぬ想い果たせぬ願い、叶わぬ望みを叶えるという仕事を金で請け負う商売をしており、悩み、罪、昔、人、果ては国まで消すような大仕事も値次第で引き受ける。配下の小悪党には比叡山七不思議から戴いた二つ名を付けさせており、自身の二つ名「一文字狸」も同様である。
元を辿れば江戸の賤民で、相当酷い目に遭ったらしく、江戸を出る時、二度と戻るまいと思ったという。この経歴から、捨てたとはいえ故郷の無宿人達を食いものにする稲荷坂の祇右衛門を赦すことが出来ず、裏の渡世とは切れていて、かつて世話をしていた又市と林蔵が身を寄せているゑんま屋に祇右衛門征伐を依頼したことがある。
「後巷説」「西巷説」に登場。
柳次(りゅうじ)
異名:六道屋の柳次(ろくどうや の りゅうじ)、浮かれ亡者の柳次(うかれもうじゃ の りゅうじ)
表向きは「六道屋」という屋号を掲げ、大名家から払い下げて貰った献上品を売り捌く献残屋。筋張った、顔色の悪い男。上方者だが、江戸弁で話す。
裏の渡世では既にこの世にいない者を、あの手この手で眩ませて眼前に顕現せしめる六道亡者踊りを生業とし、口寄せで死人を現世に誘い出して踊らせるという触れ込みで、死人を恰も生きているように見せかける死人芝居を得意とする。二つ名は、比叡山七不思議「浮かれ六道」から来ている。死人を還すのが商売ではあるものの、屍が好きな訳ではない。
紀州生まれの江戸育ちで、都に落ちて以降は諸国を流れて暮らしている。仁蔵の死後は上方で仕事が遣り難くなって奥州などを数年置きに回っている。
「西巷説」「遠巷説」に登場。
仲蔵(なかぞう)
異名:長耳の仲蔵(ながみみ の なかぞう)
二つ名通り耳朶が異様に長く、小さな目に潰れた鼻、大きな口という独特の面相をした巨漢。
表の稼業は職人。子供の玩具から芝居小屋の舞台装置、祭の飾り物に絵、什器や小屋、果ては化け物細工まで、頼まれればどんなものでも器用に拵える。仕掛け道具は妙ちきりんなものばかりで正々堂々の勝負では役に立たないが、正も堂もない裏の仕事では非常に便利。
かつては江戸に居を構え、子供の玩具を売る手遊屋を生業としつつ、ゑんま屋の損料仕事に必要な作り物の作成を請け負っていた(「前巷説百物語」)。「旧鼠」の一件以降は江戸を離れ各所を転々とし、「前巷説」から24、5年後には盛岡藩遠野の山奥で暮らしている。
元は梨園の出であり、大層な俳優の落とし胤だという噂がある。だが造作が悪かったため舞台には上がれず、親代わりの人物には見下げられて育った。
アニメオリジナルキャラクターとして登場し、後に小説版に逆輸入された。アニメ版では「鳥寄せの長耳」という名前で、又市・おぎんと行動を共にする変装の名人という設定であり、原作における治平の役割を担当している。
「前巷説」「遠巷説」に登場。
飛火槍(ひかそう)
四国の山中に暮らす平氏家臣の末裔である川久保党が代々秘密にして守ってきた火薬兵器。700年前の源平の戦いの頃から伝わっているとされ、唐の古文献にも同じ名前の武器が出ているが、時代はこちらが遥かに早い。端的に言うと「火薬自体を飛ばす武器」で、発射用の火薬と爆破用の両方の調合方法が伝わっており、着弾した途端に破裂する仕掛けになっている。その威力は山ひとつ簡単に吹き飛ばす程で、余りの威力の高さから戦には勝てても人の戦にはならないと、お止め技として封印されていた。
小右衛門がその技を伝えており、江戸の裏渡世を牛耳る程の力の所以であった。又市一味が一国を相手にするような仕事で切り札として用いられる。
かつて常陸の盗賊「蝙蝠組」が保有していた幻の武器。その辺に転がっている小さな丸い石礫を弾丸とし、人体に突き刺さる程の大変な勢いで飛ばすことのできる鉄砲で、形は短筒に似て、木槌のような無骨な柄がついている。野鍛冶が作る鉄砲であるために「野鉄砲」と名付けられ、人の顔に取り憑いて精血を吸う野襖を勢いよく飛ばす「野鉄砲」という猯とは関係がない。
葡萄牙人によって大隅の種子島に火縄銃が伝来した天文12年より早く、戦国乱世の前から大陸と行き来していた海賊が唐土で発明された火薬を入手し、これを利用して作った石弓や石銃と呼ばれる作りの粗い鉄砲が元になっており、蝙蝠組の頭目だった島蔵が瀬戸内の海賊の間で古くから伝わっていた石銃に改良を加えて使い勝手のいい獲物へと作り変えた。
火薬の調合にコツがあるのか、特別な仕掛けがあるのかは不明だが、種子島に勝る精度で命中率は百発百中、使う弾が石ころ、しかも自家製で何丁でも量産できる。海賊の荒ごとには向いても盗賊の忍び仕事には必要なかったが、盗賊の仲間内では脅威となり、島蔵は野鉄砲で人を殺めることは一切せずに抑止力としてのみ使った。蝙蝠組を解散する際に実物を1丁だけ残して図面も鋳型も全部綺麗に消してしまったため、現在製造できるのは島蔵を除けば娘婿だった治平のみである。
北林藩(きたばやしはん)
丹後と若狭の端境の山中にある小藩。100年近く前に土地を治めていた三谷(みつがや)家の最後の藩主・三谷弾正景幸が淫祠邪教に気触れて乱心し、家来や領民を斬り殺して最期は7人の百姓に殺されたことでお家断絶、領地召し上げの沙汰を下されという過去があり、北林氏が統治する前までの一時期天領だった。四方を山に囲まれた天然の要害になっていて、折口岳、或いは城山と呼ばれる鳥も通わぬ奇岩怪岩が聳える不毛の地に藩主の住む山城がある。
江戸時代後期には辻斬りが横行して1年おきに7人ずつ人が惨殺され、七人ミサキの祟りだと噂が江戸まで流れ、繰り返される凶行で人心も乱れて暴動が起き、この世の地獄に喩えられる程の悪所となっていた。事態解決に尽力した百介には些少ではあるが毎年恩賞金が届けられていた。
生駒屋(いこまや)
百介が暮らす京橋の蠟燭問屋であり、江戸でも5本の指には入るという大店。先代の病死後、3代目として跡を継ぐはずだった養子の百介が店を大番頭の喜三郎と妻のたきに譲る。百介が跡目を譲ってからも40年以上同地で営業していたが、ご一新後は店名を変え、東京からどこかの田舎の方へ移った。
若隠居となった百介が生活する10畳の離れには、好事家の先先代が残した膨大な文書類が保管されている。
巷説百物語シリーズの人物が登場する京極夏彦「江戸怪談シリーズ」の作品を含む。
1824年(文政7年)
「寝太」 10月 (前巷説百物語)
1825年(文政8年)
「周防大蟆」 1月 (前巷説百物語)
「二口女」 2月 (前巷説百物語)
「かみなり」 6月 (前巷説百物語)
1826年(文政9年)
「山地乳」 4月 (前巷説百物語)
「旧鼠」 11月 (前巷説百物語)
1828年(文政11年)
「嗤う伊右衛門」 (江戸怪談シリーズ。又市が登場)
1829年(文政12年)
「覘き小平次」 (江戸怪談シリーズ。徳次郎と治平が登場)
x年後
「数えずの井戸」 (江戸怪談シリーズ。又市と徳次郎が登場)
1836年(天保7年)
「小豆洗い」 春 (巷説百物語)
「野鉄砲」 8月 (続巷説百物語)
「白蔵主」 秋 (巷説百物語)
「狐者異」 11月 (続巷説百物語)
1837年(天保8年)
「舞首」 4月 (巷説百物語)
「飛縁魔」 5月 (続巷説百物語)
「芝右衛門狸」 晩夏 (巷説百物語)
「船幽霊」 冬 (続巷説百物語)
1838年(天保9年)
「塩の長司」 5月 (巷説百物語)
「死神 或は七人みさき」 6月 (続巷説百物語)
「柳女」 夏 (巷説百物語)
「桂男」 夏 (西巷説百物語)
「赤えいの魚」 秋 (後巷説百物語)
1839年(天保10年)
「遺言幽霊 水乞幽霊」 2月 (西巷説百物語)
「鍛冶が嬶」 春 (西巷説百物語)
「夜楽屋」 春 (西巷説百物語)
「溝出」 夏 (西巷説百物語)
「帷子辻」 夏 (巷説百物語)
「豆狸」 秋 (西巷説百物語)
「天火」 秋 (後巷説百物語)
「野狐」 秋 (西巷説百物語)
「山男」 秋 (後巷説百物語)
1840年(天保11年)
「手負蛇」 (後巷説百物語)
1842年(天保13年)
「五位の光」 (後巷説百物語)
1844年(弘化元年)
「老人火」 夏 (続巷説百物語)
1845年(弘化2年)
「歯黒べったり」春(遠巷説百物語)
「磯撫」10月(遠巷説百物語)
「波山」11月(遠巷説百物語)
1846年(弘化3年)
「鬼熊」1月(遠巷説百物語)
「恙虫」春(遠巷説百物語)
「出世螺」(遠巷説百物語)
1877年(明治10年)
「風の神」 初夏 (後巷説百物語)
漫画・巷説百物語
水木しげるのアシスタントである森野達弥による漫画化。「小豆洗い」、「白蔵主」を収録。
単巻 角川書店 2001年3月27日発売 ISBN 4-04-853306-1
巷説百物語
日高建男作画。リイド社発行の時代劇漫画雑誌『コミック乱』連載(増刊、のち本誌移籍)。小説の「巷説」、「続巷説」を時系列順に完全漫画化。単行本は同社SPコミックス刊、全4巻。
2008年4月28日発売 ISBN 978-4-8458-3602-4
2009年2月10日発売 ISBN 978-4-8458-3603-1