オルダ・ウルス
1380年にはクリミア方面を支配するママイがクリコヴォの戦いにてモスクワ大公国に敗戦を喫し、これを好機と見たトクタミシュは西方に出兵してカルカ河畔の戦いでママイを破り、同年にはママイの勢力(バトゥ・ウルス=青帳)を併合してベルディ・ベク以来20年ぶりにジョチ・ウルスの再統一を果たした。トクタミシュはクリコヴォの戦いで勝利したモスクワ大公国をモスクワ包囲戦にて屈服させ、ルーシ諸国の隷属体制も復活させた。トクタミシュがジョチ・ウルスの右翼/左翼統一を達成したことを、『チンギズ・ナーマ』は「彼は右手と左手の慣行を廃止した」と表現している。
しかし、ジョチ・ウルスを再統一して自信を深めたトクタミシュは自らを支援してきたティムールに頼る立場に不満を抱き、1386年にはティムールの勢力圏であるアゼルバイジャン地方に進出した。トクタミシュがティムールを裏切った理由として、『勝利の書』はコンギラト部のアリー・ベク、シリン部のオルク・テムル、バアリン部のアク・ブガらといった武将たちがティムールと友好関係を築くことを進言してきたが、右翼平定後にトクタミシュに仕えるようになったマングト部の者たちがティムールを裏切るよう唆したことが主因と記している。コンギラト部族は代々左翼=オルダ・ウルスで有力だった部族であり、トクタミシュが左翼/右翼の統一を成し遂げ、政権の権力構造が大きく変化した(従来の左翼系勢力が相対的に影響力を落とし、右翼系マングト部が台頭した)ことがトクタミシュ-ティムール戦争の大きな一因となったとみられる。更に3年後の1387年、トクタミシュはホラズム地方のスーフィー朝などを巻き込んでティムール朝の本拠地マー・ワラー・アンナフルへの侵攻を開始した。ティムールの治世を通じて本拠地マー・ワラー・アンナフルに攻撃を受けたのはこの時のみであり、政権内部から多数の離反者を出したことも踏まえ、トクタミシュの中央アジア侵攻はティムール朝にとって最大の危機であったと評されている。
当時、ムザッファル朝に遠征中だったティムールは急いで和睦を結んで中央アジアに「大返し」し、1391年にはコンドゥルチャ川の戦いでトクタミシュ軍を破った。しかし、中央アジア侵攻には失敗したもののトクタミシュの勢力は未だ健在で、1394年には再びカフカース山脈を越えてアゼルバイジャン地方に進出しようとした。これを迎え撃ったティムール軍はテレク河畔の戦いで大勝を収め、勝勢に乗ってキプチャク草原に進出したティムール軍によってサライを始めジョチ・ウルスの諸都市は徹底的に破壊された。ティムールによる破壊と略奪、トクタミシュによる再統一の瓦解はジョチ・ウルスの弱体化に決定的な影響を与えたと評されている。こうしてトクタミシュによるジョチ・ウルスの再統一運動はティムールによって頓挫してしまい、以後ジョチ・ウルス全体を支配する政権は現れなくなってしまう。
ティムール朝側で編纂された史書(『勝利の書』)では、トクタミシュ敗亡後にティムールはオロスの息子コイルチャクを新たなハンとして擁立したと伝えられる。しかし、他の史料はコイルチャクについてほとんど言及せず、むしろエディゲが擁立したテムル・クトルクの活動を特筆するため、ティムールのコイルチャク擁立は失敗に終わったようである。
同じ頃、ジョチ・ウルス右翼方面(元バトゥ・ウルス)ではテムル・クトルク(トクタミシュに敗れたテムル・ベクの子)らを擁立するエディゲとエディゲが擁立したジョチ・ウルスのハンについて、ティムール朝の史料は以下の5名を記録している。(1)テムル・クトルク。トクタミシュと対立。(2)シャーディー・ベク。テムル・クトルクの従兄弟で、エディゲを廃そうとして失敗。(3)プラド。テムル・クトルクの子で、シャー・ルフに使者を派遣した。(4)テムル。テムル・クトルクの子で、子に小ムハンマドがいる。(5)チェキレ。テムル・クトゥク一族とは遠縁だがトカ・テムル家の出身。、トクタミシュ諸子との間で主導権争いが繰り広げられた。その後、1419年の戦いで両者が共倒れするとトカ・テムル家のウルグ・ムハンマドが西方バトゥ・ウルスの主導権を握った。一方、東方ではコイルチャクの息子バラクがかつてのトクタミシュのようにティムール朝君主ウルグ・ベクの援助を求め、1423年にはモスクワ南方のオドエフに進出するほどに勢力を拡大した。さらに同年、バラクはウルグ・ムハンマドを破って「父祖の玉座」に即いたとされるが、ウルグ・ムハンマドの勢力は依然として西方で健在であった。1426年にはスィグナクの領有をめぐってそれまで友好関係にあったウルグ・ベクとも対立したが、バラクはスィグナク近郊の戦いで激闘の末ティムール朝軍を打ち破った。
1427年の書簡ではジョチ・ウルスの情勢を記して、デヴレト・ベルディがクリミア地方を、ウルグ・ムハンマドがサライ一帯を、バラクが「ティムールの地に隣接する地」をそれぞれ治めていたという。「ティムールの地に隣接する地」とはかつてのオルダ・ウルスの領域=シル河下流域~カザフ草原一帯にほかならず、この頃バラクはかつてのオルダ・ウルスに近い領城を有していたようである。しかし、バラクの覇権は長く続かず、1428年にバラクはマフムード・オグランなる人物に殺されてしまい、その勢力は瓦解した。しかし、バラクが一度没落したトカ・テムル系オロス家を再興させたことは、のちのカザフ・ハン国形成に大きな影響を与えることとなる。
バラク・ハンの没後、キプチャク草原ではシバン家の末裔アブル=ハイル・ハンが急速に勢力を拡大し、南下してバラクの勢力(オルダ・ウルス)も平定しウズベク・ハン国を建国した。しかし、あまりに急速に拡大したウズベク・ハン国はアブル=ハイル・ハンの死後に分裂し、その一部を率いたムハンマド・シャイバーニー・ハン(アブル=ハイルの孫)が更に南下してマー・ワラー・アンナフルを征服してティムール朝を滅ぼした。シャイバーニー・ハンの築いた勢力はやがてブハラ・ハン国、ヒヴァ・ハン国などに分裂し、現在のウズベキスタンの原型となった。
一方、かつてオルダ・ウルスを一時的に統一していたバラクの息子のジャニベクとその親族のギレイは、この頃アブル=ハイル・ハンの征服活動から逃れてモグーリスタンに亡命していた。当時のモグーリスタン君主エセン・ブカは彼らを厚遇してチュー地方とコジ・バシュ地方を与え、この地でジャニベク・ハンらはアブル=ハイル・ハンから逃れてきた者たちを斜合して勢力を拡大した。『ターリーヒ・ラシーディー』はアブル=ハイル・ハン没後の混乱の中で自立したジャニベク・ハンらの勢力が「カザフ・ウズベク」と呼ばれたと記しており、これが「カザフ・ハン国」の成立であると一般的に認識されている。カザフ・ハン国はイルティシュ川上流域からシル川下流域に至る、かつてのオルダ・ウルスとほぼ近い領域を支配し、その領土は現在のカザフスタンに受け継がれた。最終的に、オルダ・ウルスという枠組みはシバン裔の治める「ウズベク」に一部が引き継がれ、トカ・テムル裔の治める「カザフ」が大部分を継承する形で歴史を終えたといえる。
なお、「15世紀半ばには既に『ウズベク』『カザフ』という民族集団が形成されており、彼らはジョチ・ウルスから分離独立して自らのハン国を建てた」と説明されることも多いが、現代社会における民族構成を無理に遡及させた史実とそぐわない説明だとの批判がある。実際に、15世紀前後に編纂された史料では「ウズベク」のことを特定の民族集団というよりは(特にイスラーム化以後の)ジョチ・ウルスの代名詞の一つとして用いており、『ブハラ客人の書』は「ウズベク(=ジョチ・ウルス全体)」という集団の下に(1)「シバニーたち(=後のウズベク人)」、(2)「カザク集団(=後のカザフ人)」、(3)「マングト集団(=後のタタール人)」という集団が存在していたと記している。また、アブル=ハイル・ハンと同時代に編纂された史料では彼のことを「キプチャク草原のハン」もしくは「ジョチ・ハンのユルトの君主」としか記さず、新王朝(ウズベク人国家)の始祖といった表現は存在しない。同様に、カザフ・ハンもサファヴィー朝の同時代史料では「ジョチ・ハン」もしくはキプチャク草原のスルタンなどとしか記されず、むしろジョチ家の「正当な後継国家」であることが強調されている。以上の指摘を踏まえ、赤坂恒明は15世紀のキプチャク草原にアプリオリに「ウズベク」「カザフ」という民族集団が存在したと想定するのは誤りで、ジョチ・ウルス後継国家の一つとして始まった「ウズベク・ハン国」と「カザフ・ハン国」の住民がロシア帝国への服属、近代化、ロシア革命後の「民族的境界画定」といった様々な変容を経て現代の「ウズベク人」「カザフ人」という集団が形成されたのだと述べている。
ジョチ・ウルス=金帳汗国史研究は古くよりロシア人研究者によって主導されてきたが、その主たる関心は「タタール人(=モンゴル人)とルーシの関係」にあり、アジア方面に勢力を有するオルダ・ウルスは主要な研究対象とはみなされてこなかった。初めてオルダ・ウルスの歴史を包括的に扱ったのはアメリカ人研究者Allsenの「左翼の皇子達:13世紀から14世紀初頭におけるオルダ・ウルス史序説(The Princes of the Left Hand: An Introduction to the History of the Ulus of Ordu in the Thirteenth and Early Fourteenth Centuries)」であり、この研究は現在に至るまでオルダ・ウルス史研究の古典として重要視されている。
日本においては、モンゴル帝国史研究者の村岡倫がAllsenの研究を踏まえつつ、漢文史料も用いてオルダ・ウルスと他のウルスとの関係を明らかにした。更に、赤坂恒明は従来あまり用いてこられなかった「諸史」といった系譜史料を用いることでオルダ・ウルスの王統を明らかにし、ジョチ・ウルス内部における オルダ・ウルスの立ら位置について従来の認識を覆す提言を多く行った例えば、Allsenはオルダ・ウルスがジョチ・ウルス本家と異なる外交政策を展開していたことを強調したが、赤坂恒明は諸史料を検討したおすことでジョチ・ウルス全体の政策方針とオルダ・ウルスの外交政策か必すしも対立していたわけではなかったことを指摘している。。
また、川口琢司と長峰博之は従来の研究ではフレグ・ウルスやティムール朝といった隣国で編纂された外部史料を主に用いてジョチ・ウルス史研究が行われてきたことを批判し、ジョチ家内部で編纂された史料を積極的に用いることを提唱した。その一環として、長峰らは『チンギズ・ナーマ』の校打・訳本の発表、カーディル・アリーの『集史』に関する研究を発表した。これらの研究を前提として、オルダ・ウルスからカザフの登場に至る時代を概観した「『カザク・ハン国』形成史の再考」といった研究も発表されている。ただし、時代は下ってもジョチ家内部で編纂された史料を重視すべきとする川口・長峰の姿勢は、外部史科であってもまず同時代の史料の記述を重視すべきとする赤坂らより批判を受けており、両者の間には『チンギズ・ナーマ』の利用を巡って論争がある。
エレゼン/ムバーラク・ホージャ/チンバイらはオルダ家ではなく、トカ・テムル家出身であるとする説がある。
ジョチ太子(Jöči >朮赤/zhúchì,جوچى خان/jūchī khān)
1オルダ(Orda >斡魯朶/wòlǔduǒ,اورده/ūrda)
サルタクタイ(Sartaqtai >سرتاقتای/sartāqtāī)
4トゥルク・カーン/諸王コニチ(Qoniči >火你赤/huŏnǐchì,قونیچى/qūnīchī)
5バヤン(Bayan >伯顔/bǎiyán,بایان/bāyān)
7?サシ・ブカ(Sasi buqa >ساسی بوقا/sāsī būqā)
8?エレゼン(Erezen >یرزن/īrazan)
9?ムバーラク・ホージャ(Mubarak khwaja >مبارک خواجہ/mubārak khwāja)
10?チンバイ(Čimbay >جیمبای/jīmbāy)
バシュクルタイ(Bašγirtay >باشقرتى/bāšqirtay)
チャガン・ブカ(Čaγan buqa >چغان بوقا/chaghān būqā)
マトダイ(Matudai >ماتوداى/mātūdāy)
クリ(Quli >قولی/qūlī)
トゥムケン(Tümken >تومكان/tūmakān)
トゥメン(Tümen >تومان/tūmān)
ミンガン(Mingγan >مینكقان/mīnkqān)
アヤチ(Ayači >ایاچی/ayāchī)
ムサルマーン(Musulman >مسلمان/musalmān)
クルムシ/クレムサ(Qurmši >قورمشی/qūrmshī,Куремса)
2コンクラン(Qunquran >قونگقیران/qūnggīrān)
チョルマカイ(Čurmaqai >چورماقای/chūrmāqāī)
クトクイ(Qutuqui >قوتوقوی/qūtūqūī)
フレグ(Hülegü >هولاگو/hūlāgū)
3テムル・ブカ(Temür buqa >تیمور بوقا/tīmūr būqā)
6クペレク(Köbeleg >كوبلك/kūbalak)
ジョチ(Jöči >朮赤/zhúchì,جوچى خان/jūchī khān)
トカ・テムル(Toqa temür >توقا تیمور/tūqā tīmūr)
バイムル(Bayimur >بایمور/bāyimūr)
トガンチャル(Toγančar >توغانجار/tūghānjār)
サシ(Sasi >ساسی/sāsī)
Ⅰ?ノカイ(Noγai >نوقاى/nūqāy)=サシ・ブカと同一人物か
Ⅱ?エレゼン(Erezen >یرزن/īrazan)
グラク(Buz γulaq >توغانجار/būz ghulāq)
Ⅲムバーラク・ホージャ(Mubarak khwaja >مبارک خواجہ/mubārak khwāja)
Ⅳ?チンバイ(Čimbay >جیمبای/jīmbāy)
ウルン・テムル(Urung temür >اورنك تيمور/ūrunk tīmūr)
アジキ(Ajiqi >اجيقی/ajīqī)
バーキーク(Baqiq >باقيق/bāqīq)
テムル・ホージャ(Temür khwaja >تيمور خواجه/tīmūr khwāja)
バディク(Badiq >بادق/bādiq)
Ⅴオロス・ハン(Oros qan >اوروس خان/ūrūs khān)
Ⅵトクタキヤ(Toqtaqiya >توقتاقيا/tūqtāqiyā)
サルチャ(Sarča >اجيقی/sārīja)
コンチェク(Gönčeg >کونجه/kūnjīk)
トゥグルク・ホージャ(Tuγluq khwaja >تيمور خواجه/tughluq khwāja)
トイ・ホージャ(Toy khwaja >بادق/tūy khwāja)
Ⅷトクタミシュ・ハン(Toqtamiš qan >توقتاميش خان/tūqtāmīsh khān)
ⅩⅡジャラールッディーン(Jalal al-Din qan >جلال الدین خان/jalāl al-dīn khān)
キン・テムル(Kin temür >کين تيمور/kīn tīmūr)
アバイ(Abai >اباي/abāy)
ノムカン(Nomuqan >نومقان/nūmuqān)
クトルク・テムル(Qutluq temür >قتلق تيمور/qutluq tīmūr)
Ⅶテムル・ベク・ハン(Temür beg qan >تيمور بيک خان/tīmūr bīk khān)
Ⅸテムル・クトルク・ハン(Temür qutluq qan >تيمور قتلق خان/tīmūr qutluq khān)
ボラト・ハン(Bolad qan >بولاد/būlād)
ⅩⅠテムル・ハン(Temür qan >تيمور خان/tīmūr khān)
クトル・ベク(Qutlu beg >قوتلو بيک/qūtlū bīk)
Ⅹシャディ・ベク・ハン(Šadi beg qan >شادی بيک خان/shādī bīk khān)
オルダ…ジョチの長男。
コンクラン…オルダの四男。
テムル・ブカ…オルダの孫。父についてはクトクイとする記述とフレグとする記述が混在する。
コニチ…オルダの長男サルタクタイの子。
バヤン…コニチの子。
クペレク…テムル・ブカの子。
『ムイーン史選』の記す歴代白帳ハン。ただし、先述したように『ムイーン史選』の記述には混乱があり、系譜についてはほとんどが信用できず、「白帳」も実際には「青帳」の間違いではないかと考えられている。
サシ・ブカ…ノガイの子とされるが、実際にはバヤンの子、もしくはトカ・テムル家の出身とみられる。
エレゼン…サシ・ブカの子とされるが、他の系譜史料には全く記録がない。
ムバーラク・ホージャ…エレゼンの子とされるが、実際にはトカ・テムル家出身と見られる。
チンバイ…エレゼンの子でムバーラク・ホージャの弟とされるが、他の系譜史料には全く記録がない。
オロス…チンバイの子とされるが、実際にはトカ・テムル家出身(次男ウルン・テムルの子アジキの家系)と見られる。
トクタキヤ…オロスの子。
テムル・ベク…オロス・ハンの子とされるが、実際にはトカ・テムル家出身(四男キン・テムルの子ノムカンの家系)と見られる。
トクタミシュ…トカ・テムル家出身(次男ウルン・テムルの子サルチャの家系)。
テムル・クトルク…テムル・ベクの子。
シャディ・ベク…テムル・クトルクの従兄弟。
テムル…テムル・クトルクの子。
ジャラールッディーン…トクタミシュ・ハンの子。