中ア対立
ホッジャはこの大会で、第6回大会で宣言した「二つの超大国に平等に反対する」ことを改めて表明するとともに、中国が反ソビエト戦略で好意的に見ている共通市場やNATOを糾弾したのである。ホッジャは、「革命、社会主義、人民の利益に忠誠を誓う」と述べ、「わが党は、二つの超大国に反対してその破壊を求め、資本主義・修正主義のブルジョアジーに反対してその打倒を求めるプロレタリアートと人民を支持する」と語った。12月、アルバニア人には、ホッジャの大会報告を批判する中国語のメモが渡され、ホッジャは労働党CCに公式回答をさせることを決め、その中で「PLAは独立したマルクス・レーニン主義政党であり、マルクス・レーニン主義理論の観点から、内的・外的状況の現実的な分析に基づいて、独自の路線を形成する。 姉妹マルクス・レーニン主義党からの批判を受け入れ、彼らと多くの問題を議論し、逆にPLAは他の姉妹党に対しても同じ権利を持っている。」と記した。また、ホッジャは、アルバニア側が中国共産党中央委員会に送った様々な書簡が、ニクソンの訪中決定に関する書簡のように、返事を受け取っていないことにも言及させた。アルバニアの新書簡は返信を受けていない。
この頃、ホッジャは毛沢東の著作や中国共産党史の分析を始めていた。ホッジャは、12月下旬に発表されたばかりの1956年の毛沢東演説「十大関係について」の検証の一環として、中ソ分裂について「毛沢東の目的は、フルシチョフではなく自分自身を助けて、中国が共産主義世界の主要な指導者になることだった…」と書いている。毛沢東は会議を開き、社会民主主義的な合意を求めたが、それは毛沢東自身が社会民主主義者であり、日和見主義者であり、修正主義者であったからである。しかし、毛沢東は、(ソ連の修正主義に対する)炎や論争を消すことができず、自分の覇権を確立することができないのを見て、その立場を変えた。毛沢東は、多少「マシ」な反ソビエトの立場をとり、ここではフルシチョフ派の修正主義と一貫して戦っている我々と一致しているように見えた。しかし、この時でさえ、毛沢東はフルシチョフ派修正主義者との和解を期待していた。... そして、両翼の戦いの戦略から、彼はアメリカに目を向けたのである」。ホッジャはさらにこう書いている。「毛沢東は、スターリンが左翼冒険主義であり、中国と中国共産党に大きな圧力をかけたと非難している。(中略)毛沢東がスターリンに対して提起しているすべての事柄について、毛沢東の修正主義路線の主要な原則をすべて見渡してみると、スターリンは本当に偉大なマルクス・レーニン主義者であり、中国がどこへ行こうとしているのかを正しく予見していたし、毛沢東の見解が何であるかをずっと前に理解していた、と我々は遠慮なく言うことができる。スターリンは、中国がどこへ行こうとしているのかを正しく認識していた偉大なマルクス・レーニン主義者である。」
1977年5月、中国の国会議員団がルーマニアとユーゴスラビアを訪問し、アルバニアは訪問しなかったが、ユーゴスラビアの体制を社会主義と称し、非同盟運動を賞賛した。一方、チトーは8月に北京に招待され、ホストから称賛された。1978年9月、チトーは、華氏によると「毛沢東は、1948年にもユーゴスラビアが正しいと強調して、私を招待すべきだったと言っていたが、それは当時も狭い範囲で宣言していたことである。しかし、当時の中ソ関係を考慮して、これは公には言わなかった。
1977年7月7日、Zëri i Popullit誌に掲載されたホッジャの署名入りではないが「革命の理論と実践」と題する社説は、「3つの世界論」を公然と名指しで攻撃しており、中国への直接的な攻撃を意味していた。マルクス・レーニン主義者は、いわゆる「第三世界」の国々の人民とプロレタリアートの熱烈な解放、革命、社会主義の願望と欲望を、それらの国々の抑圧的な構成的ブルジョアジーの目的と政策と混同してはならない。 それは、マルクス・レーニン主義の教えから明らかに逸脱し、典型的な日和見主義的見解を説くことを意味する。「3つの世界」の理論によれば、これらの国々の人民は、例えば、ブラジルのガイゼル、チリのピノチェット、インドネシアのスハルト、イランのシャー、ヨルダンの国王などの血まみれのファシスト独裁政権に対して戦ってはならない。なぜなら、彼らは「世界史の歯車を前進させる革命的な原動力」の一部だからだと言われています。それどころか、この理論によれば、人民と革命家は「第三世界」の反動的な勢力や政権と結束し、彼らを支援すべきである、つまり、革命を放棄すべきである、ということになる。" さらに、「『三世界』論の支持者は、それが帝国主義間の矛盾を利用するための大きな可能性を与えると主張している。敵陣営の矛盾は利用されるべきだが、どのような方法で、どのような目的で利用されるのか。帝国主義間の矛盾を絶対化し、革命と反革命の間の基本的な矛盾を過小評価することは、マルクス・レーニン主義の教えに完全に反している」。そして、「これは反革命的な『理論』である。なぜならば、ヨーロッパ、日本、カナダなどのプロレタリアートに、社会的平和、ブルジョアジーとの協力、したがって革命を放棄することを説いているからである。また、「第二世界」の帝国主義列強の新植民地主義的、搾取的な政策を正当化、支持し、アジア、アフリカ、ラテンアメリカの人々に、超大国との闘争のためと称して、この政策に反対しないように呼びかけている。
なぜなら、3つの世界への分割と中国を『第3世界』に含めることは、プロレタリア革命を消滅させ、プロレタリアートを先進国の資本家ブルジョアジーとアメリカ帝国主義のくびきに服従させるための努力以外の何ものでもないからである」。この不条理な反マルクス主義理論は、アメリカ帝国主義、中国の社会的帝国主義、先進資本主義諸国を危険にさらしているソ連の社会的帝国主義に対抗しているとされた。中国の理論は、毛沢東、周恩来、鄧小平、華氏らのブルジョア修正主義的な見解を源流としており、人民と革命をまったく考慮していない」。11月1日付の『人民日報』は、中国がアルバニア人から自国の外交政策を守るために、もはや代理人に全面的に頼ることはできないとの認識から、「毛主席の三世界分化論はマルクス・レーニン主義への主要な貢献である」と題した記事を掲載し、その日の全号を割いた。
1977年12月、ホッジャは日記の中で、中国の専門家グループがアルバニアに派遣されない理由として、「適切な条件が存在しないため、良い条件と理解が得られない限り、これらの目的のために専門家を派遣するつもりはない」と記している。1978年4月と5月、アルバニア外務省は中国の専門家が「アルバニアの経済を害する意図を持っている」と公式に訴え、『革命の理論と実践』の出版1周年にあたる同年7月7日、中国外務省は北京のアルバニア大使館に対し、同国とのすべての経済・軍事協定を打ち切ると通告した。アルバニア側は7月29日、7月7日の決定を「大国の立場からの反動的な行為であり、中国もかつて非難したチトー、フルシチョフ、ブレジネフの野蛮な排外主義的手法を内容的にも形式的にも繰り返したものである」と反論した。アルバニア労働党中央委員会とアルバニア政府は、中国語のメモでアルバニアを非難し、アルバニアの指導者が中国の援助に感謝しておらず、2国間の経済・軍事協力を妨害しようとしていると根拠なく非難しようとする試みを拒否します。帝国主義復古主義者の包囲と封鎖に対抗し、自国の急速な経済的・文化的発展のために大規模かつ全面的な活動を展開し、社会主義祖国の防衛力強化のために不断の努力を続けている小国アルバニアが、中国との経済協力の停止を引き起こし、求め、中国の民間・軍事的融資と援助を拒否することは、普通の人にとっては信じられないことであり、とんでもないことである。
さらに、アルバニアでの経済プロジェクトの大部分に対する中国側の設備や資材の提供が遅れていることを指摘した上で、「アルバニアへの援助と融資の停止の真の動機は、中国政府のメモが示すように、専ら技術的な性格のものではなく、それどころか、深い政治的、イデオロギー的な性格を持っている」と結論づけている。アルバニアは誰にも屈することなく、最後までマルクス・レーニン主義とプロレタリア国際主義に忠実であり続けるだろう」と結んでいる。アルバニアは、マルクス、エンゲルス、レーニン、スターリンの不滅の教えに照らされた社会主義、共産主義の道をノンストップで進んでいくだろう。... 包囲されているとはいえ、社会主義アルバニアは孤立しているわけではない。なぜなら、世界中のプロレタリアート、自由を愛する諸国民、誠実な男女の尊敬と愛を享受しているからである。この尊敬と愛は将来さらに大きくなるだろう。我々の目的は正しい。社会主義アルバニアは勝利する!」。
中国との分裂後、アルバニア人は「世界で唯一、純粋に社会主義社会を構築しているのは自国である」と宣言した。1977年12月、ホッジャは中国革命の分析を書き、中国側の見解とは異なり、「一般的には、まずレーニンの時代のコミンテルンの決定と指示は正しく、スターリンの時代の決定と指示も正しかった」と宣言した。革命の性格については、「私の考えでは、そして私が判断できる範囲では、中国は民族解放武装闘争を通じて新しいタイプのブルジョア・民主主義革命を実行した」とし、「中国の革命は最後までやり通すことができなかった。... 中国の労働者階級がブルジョアジーと権力を共有している限り、この権力は本質的にプロレタリアートの独裁に転換されることはなく、その結果、中国革命は社会主義革命とはなり得なかったのである」。
アルバニアに対する中国の意思決定への参加は些細なものであり、援助の使用を決定したのは中国ではなくアルバニア人であった......」という点で、同盟関係を通じてアルバニア人が決定的に有利であったとビベラジは書いている。中国は同盟関係の維持に熱心であったため、ティランエは北京よりも強い交渉力を持っていた。" ピーター・R・プリフティは、アルバニアと中国の関係について「アルバニアの指導者たちがイデオロギーを非常に重要視していることを改めて強調している...。そして、アルバニアの中国からの独立性を決定的に証明したのである。アルバニア党は北京の単なる代弁者ではなく、基本的に独立した外交政策をとっていることが証明されたのである」。
1956年以前の中国の印象を振り返って、ホッジャは次のように書いている。「毛沢東は中国の社会主義建設のために『興味深い』路線を歩んでおり、『民主的』『実業家の』などと表現される現地のブルジョアジーや他の政党と協力している、現地の共産党によって民間と国家の共同事業が許可され、刺激されている、裕福な階級の要素が奨励され、報酬を与えられ、企業や省の指導者にまでなっている、などと言われていた。これらのことは、私たちには全く理解できず、いくら頭を働かせても、マルクス・レーニン主義に合致しているという論拠は見つからなかった。とはいえ、私たちは、中国は数億人の人口を抱える非常に大きな国であり、暗い封建的・ブルジョア的な過去から抜け出したばかりで、多くの問題や困難を抱えており、やがてマルクス・レーニン主義の正しい道に沿って、整っていないものを修正していくだろうと考えていました」。同じく1977年9月にホッジャは、「中国共産主義の問題は私にとって謎であった。今になって言っているのではなく、何年も前に自分の疑問をノートに書いていたのだ。この疑念は、ブカレスト会議の直後に私の心の中に生じたものであり、それは中国がそこで取った臆病な態度のために生じたものであった。... フルシチョフが中国を攻撃する文書を発行し、会議の前に配布したため、フルシチョフの活動によって、滕は(融和的な)報告を変更し、やや厳しい内容にせざるを得なくなったのである。フルシチョフが中国を攻撃する文書を発表し、会議の前に配布したからだ。滕はまた、わが党の毅然とした態度にも迫られたが、これには長い話がある。中国のその後の姿勢は、私は彼らの政治的・イデオロギー的な姿勢のことを言っているのですが、絶えず揺れ動いており、これがまさに彼らに対する謎と私の疑念の基礎となっていました......しかし、今では、中国のこの政策は大きな詐欺であり、中国の修正主義者が自分たちを偽装するために行った大規模な作戦であったと言うことができます」と述べている。
アルバニア人の見解では、1956年から1960年にかけて中国の路線が変化したのは次のような理由による。"スターリンの死後、毛沢東を筆頭とする中国は、自分たちの時代が来たと考えていた...大国、それも原子国になるために、ソ連の経済援助からできる限り多くのものを得ようとしていた。しかし、これらの計画は順調に進むはずもなかった。毛沢東が覇権主義的な野心を持っていたとすれば、フルシチョフとその仲間たちもまた、拡張主義的な計画を持っていた。... フルシチョフとその仲間たちは、中国から得られる利益を最大限に利用する一方で、中国への支援や援助を「慎重に」「抑制的に」行うようになっていったのである。彼らは、中国が経済的にも軍事的にも強くなることを望まなかった。... フルシチョフが進めていたアメリカ帝国主義との和解政策も、同様に中国の利益とは相容れないものであり、それは中国を大国のゲームから外すことになるからであった。このような状況の中で、フルシチョフの路線が共産主義運動に懸念を与えていることを見て、中国共産党は機会を捉えた...マルクス・レーニン主義の原則を守るという「旗印」を掲げた。... それは、フルシチョフにマルクス・レーニン主義への背信行為を放棄させるためではなく、彼に中国の覇権を認めさせ、その計画に参加させるためであることは間違いない。ホッジャが言うように、「毛沢東とその仲間たちは、修正主義者のコンテストを通じて、現代修正主義の総本山であるフルシチョフに勝利することが容易ではないと分かると、戦術を変え、以前の旗を拒否するふりをして、自分たちを「純粋なマルクス・レーニン主義者」として提示し、このようにして、以前の戦術で獲得できなかった地位を勝ち取ろうと努力したのである。この第2の戦術もうまくいかなくなると、彼らは、マルクス・レーニン主義とされる第2の旗を「捨て」、いつものように、日和見主義者、資本と反動に対する和解と屈服の路線の忠実な支持者として、舞台に出てきた。我々は、我が党がマルクス・レーニン主義を守るために行った長く困難で輝かしい闘いを通して、これらのことが実際に確認されることになった。
1978年12月に発表されたホッジャの『帝国主義と革命』は、後半部分が「3つの世界論」や中国の外交政策全般、毛沢東主義を批判している。ホッジャは、中国は「社会的帝国主義」の国になっており、米ソと並んで超大国を目指しているが、米ソの方が経済力があり、中国経済への投資に積極的であるという理由で、米ソに対抗して米ソに味方するという戦術をとっていると主張した。「毛沢東はマルクス・レーニン主義者ではなく、進歩的な革命的民主主義者であり、長期にわたって中国共産党のトップに君臨し、中国民主主義反帝国主義革命の勝利に重要な役割を果たした。中国国内、党内、人民の間、そして中国国外で、彼は偉大なマルクス・レーニン主義者としての評判を高め、彼自身も共産主義者、マルクス・レーニン主義の弁証法の専門家であるかのように装っていた。しかし、そうではなかった。彼は、マルクス主義の弁証法のいくつかの要素と観念論、さらには古代中国の哲学を組み合わせた折衷主義者だったのだ。」
アルバニア人は1988年の出版物の中で、「中国の援助と、他の外部要因の中でも、わが国の経済発展におけるその役割を高く評価しており、それは友好的な人々による援助であり、紐なし、政治的条件なしの援助であり、革命と社会主義の一般的な大義に資するものであると考えている」と述べている。しかし、「中国の修正主義者は、PLAとアルバニア国家を服従させるために、第6次5カ年計画(1976~1980年)の達成に向けて多くの深刻な困難と障害を提起した。様々な言い訳をして、アルバニアで働いていた専門家を呼び戻したり、仕事のペースを落としたり、特に中国の援助で建設される予定だった産業プロジェクトの立ち上げを延期したりした。分裂後、アルバニアは 「完全に自力に頼り、海外からのいかなる援助や債権もなく、対外的にも国内的にも負債のない国」となった。