北アイルランド問題
ロイヤリストのグループと治安部隊との共謀は、1970年代初頭以降、共和主義者によって糾弾された。王立アルスター警察隊はロイヤリストの暴徒を武装させていた。準軍事組織の一員は、イギリスの違法な諜報活動や特殊空挺部隊の活動(IRAと民間人の殺害を含む)に関与している。また、アルスター防衛連隊の兵士は、ロイヤリスト武装集団(アルスター防衛連隊から武器を盗んで武装する集団)の一員でもある。
数々の警察の調査(ジョン・スティーブンスの調査など)と多かれ少なかれ独立した組織(コーリー共謀照会、人権弁護士会、北アイルランド警察オンブズマン など)が、共謀の実態を明らかにしてきたが、軍は1972年からこの事実について知っていた。
社会的要求から始まるが、北アイルランドの紛争は、ユニオニズム、ロイヤリズム、アイルランド共和主義、アイルランド民族主義などの異なるイデオロギーの衝突が大部分を占め、一部の政党はこれらの伝統的な分裂を克服しようとしている。
この対立の間、イギリス最大の政党である保守党と労働党の2つの政党だけが、イギリスの座を譲り合っていた。伝統的に、この2つの党の間の非公式なルールは、北アイルランドでの政府の行動を批判することを野党に禁止している(しかし抑留が導入された1971年に労働党がこれを覆した)。1970年から1974年、1979年から1997年まで政権を握っていた保守党は、1974年までユニオニストに近い立場にあったが、1990年代初頭に準軍事組織を巻き込んだ和平合意を開始し、1998年のベルファスト合意の際に、アイルランド統一の考えに固執していた労働党によって完成された。
アルスター統一党は、ベルファスト合意まで北アイルランドの主要なユニオニスト政党であった。その後、合意に反対し、2007年から政権を握っている民主統一党 (1971年にイアン・ペイズリーとデズモンド・ボアルによって設立された)を支持して衰退した。テレンス・オニールの政策とアルスター統一党の和平合意への関与は、紛争中にいくつかの分裂を引き起こした。いくつかの小さな政党は、時には準軍事組織に近い形で、ユニオニストとロイヤリストの異なる傾向を代表している。これらには、進歩統一党、アルスター民主党などがある。
オレンジ騎士団(1795年設立)は、アルスター統一党に近い10万人近くの会員を擁する重要な組合主義組織である。オレンジ・パレードはしばしば緊張と暴動の対象となる。様々な圧力グループや他の組合、ロイヤリストは厄介事の間に登場したが、限られた聴衆を維持した。これらには、ロイヤリスト労働者組合やアルスター労働者評議会などがある。
アルスター独立運動のようなロイヤリストやユニオニストの環境から来た数少ない政党は、グレートブリテンとアイルランドの両方からの北アイルランドの独立を提唱している。
ほとんどの共和主義政治団体は、そのルーツがシン・フェイン党にある。1969年のアイルランド共和軍(IRA)の分裂を受け、シン・フェイン暫定派(IRA暫定派と連動)と公式シン・フェイン(公式IRAと連動)の2つの流れに分裂した。後者はマルクス主義者であったが、後にアイルランド労働者党へと変貌を遂げ、わずかな選挙民の支持を得ただけであった。シン・フェイン暫定派は、1980年代に棄権主義を放棄して勢いを増した(1986年に分裂した共和主義シン・フェイン党の元凶であり、IRA継続派に近い)。1974年の休戦に反対した2つのIRAの反対派は、アイルランド共和主義社会党(アイルランド国民解放軍と連動)を結成した。北アイルランドでは、アメリカ合衆国のアイルランド北部支援委員会(NORAID)のように、共和主義の大義を支援する様々な組織が世界中で活動している。
北アイルランド公民権協会(NICRA)が主導した公民権運動に端を発し、社会民主労働党は主要なナショナリスト党となったが、参加したベルファスト合意後、シン・フェイン暫定派に選挙権を奪われた。
紛争中には、アイルランド独立党、共和主義労働党など、いくつかの小規模な政党や組織が活動していた。
北アイルランド同盟党(1970年設立)は、イギリスの自由民主党に近い。合同政府を受け入れ、ベルファスト合意を支持しているが、紛争中は限られたわずかな聴衆しかいなかった。1968年に設立された人民民主主義は、公民権運動から発展したもので、2つのコミュニティをひとつにするために活動している主要な極左組織である。伝統的な思想外にある他の小さな政党は、政治的に対立を解決しようとしているが、聴衆を得ることはなかった。例として、ニューアルスター運動、北アイルランド女性同盟、北アイルランド労働党などが挙げられる。
「Cost of the Troubles Study」の研究者は、紛争に関与したり影響を受けたりしている個人を研究する上で、3つの要因(性別、宗教、場所)が決定要因になっていることを観察している。国民の大部分は、暴力の結果として自分たちの生活が変わったと考えている。
プロテスタントは圧倒的に北アイルランドをイギリス国内に留めることを望んでいるが、カトリック教徒の意見は様々で、過半数が北アイルランドの統一を支持しているにもかかわらずである。プロテスタントは、カトリック教徒がアイルランド人や民族主義者と表現するのに対し、イギリス人やユニオニストと表現することが多い。
カトリック教徒はローマ・カトリック教会のみに属し、紛争中は人口の34%から40%を占めているが、プロテスタント教徒は主にアイルランド聖公会と長老派(それぞれ人口の約16%と20%)を中心とした様々な潮流に属している。異なる宗教の礼拝所への出席率は、北アイルランドではグレートブリテンよりも著しく高くなっている。また北アイルランドでは、グレートブリテンよりも同じ宗教共同体の人々の間で結婚することが多い。
紛争の原点である、カトリックの少数派に影響を与える社会的、経済的、政治的差別は、公正雇用法や和平合意などの様々な法律によって、一部の格差は依然として存在しているものの、徐々に対処されてきている。
紛争の犠牲者の正確な数は、情報源によって異なる。
北アイルランド警察によると、北アイルランドでは1969年8月から2002年までの間に3,349人が死亡し、1968年から2003年までの間に47,541人が紛争によって負傷した。
王立アルスター警察隊によると、1969年8月から1995年12月までの間に、北アイルランドだけで3,181人の死者が出ている。
マリー=テレーズ・フェイ、マイク・モリッシー、マリー・スミスによると、1969年から1998年までの間に3,601人の死亡者が出ている。
リチャード・イングリッシュによると、1966年から2001年までの死亡者数は3,665人。
マルコム・サットンによると、1969年から2001年までの間に3,526人の死者が出ている:
1,842人が民間人
1,114人がイギリスの治安部隊
3,204人が男性
1,522人が北アイルランドのカトリック教徒
1,286人が北アイルランドのプロテスタント
紛争時には約4万人(北アイルランドの人口の3%)が負傷した。
北アイルランドでは、イギリスの他の地域よりも警察の存在感が高く、1994年には140人の住民ごとに1人の警察官がいたが、軍は数えられていない。
様々な政府や独立した研究によると、この障害は、自殺者数の増加、うつ病、アルコール、薬物、医薬品(抗うつ薬、睡眠薬、鎮静薬)の消費、様々な健康問題だけでなく、不安感、神経質、悪夢などの感情にも大きな影響を与えている。例えば、「Cost of the Troubles Study」の回答者の30%が心的外傷後ストレス障害を患っていると報告されており、カトリック教徒がプロテスタント教徒よりも多い(2014年のベルファストでのプロテスタント教徒の自殺者24人に対し、カトリック教徒は41人)。同じ調査では、11%から30%の回答者が紛争を生き抜いたことに罪悪感を感じていた。
また、NISRA(北アイルランド統計調査庁)は、1997年の138人の自殺者から2014年には268人と、和平合意以降、自殺率が文字通り倍増していることを示している。また、過去1年間に報告された最後の自殺者の4分の3近くが男性であった。これまでの結果では、和平合意前の男女差は関係ないことがわかった。これらの統計は、過去10年間に北アイルランドで宗派的な要求が10倍に増加し、新たなギャングが出現したことと比較することができる。一般的にカトリックの起源であり、厄介事を経験していない25歳未満の少年(一般的にフードとして知られている)だけで構成されており、今日、特定の義務の担い手であると感じている。
2016年1月、アイリッシュ・ニュースは、「1998年のベルファスト合意以降、厄介事時に殺害された人よりも、自ら命を絶った人の方が多い」ことを明らかにした。統計は指数関数的に増加し続けており、国家統計局(ONS)は2014年以降、北アイルランドの自殺率がイギリスで最悪になったと報告している。この数字は、厄介事の継承と新世代への影響、つまり自滅、志向性の喪失、絶対的剥奪という因果関係がないわけではない。
多くの芸術作品は紛争の影響を受けている。共和主義者、ロイヤリスト、民族主義者、ユニオニスト、平和主義者、公民権運動の一員など、各陣営はそれぞれの歌や詩などのレパートリーを持ち、北アイルランドや世界中のアーティストが厄介事の視点を表している。フィクション(映画、文学など)の作品は、厄介事を扱っており、時には背景として扱っていることもある。
20世紀初頭から、町家の切妻壁に描かれた壁画(フレスコ画)が発展した。当初はユニオニストのみだったが、その後、政治的な色に応じて地区を区切るために使用され、政治的なメッセージ(準軍事組織、平和主義者、公民権運動の支持者)を伝えるために使用されるようになった。これらの絵画は1990年代初頭に観光名所となった。
紛争の異なる支持者は、映画の中ではステレオタイプ化されていることが多い。『パトリオット・ゲーム』(1992年)では共和主義者、特にIRA暫定派が批判的に描かれているが、逆に『デビル』(1997年)ではイギリス人がネガティブに描かれており、ブラッド・ピット演じる志願兵フランキー・マグワイアは「スポットライトを浴びたヒーロー」として登場する。イギリスのプロテスト映画も北アイルランド問題を取り上げ、特にロンドン政府の人権侵害を非難している。これは、イギリス人のケン・ローチの『ブラック・アジェンダ/隠された真相』や、アイルランド人のジム・シェリダンの『父の祈りを』で見ることができる。多くの紛争がそうであるように、1971年の若いイギリス兵の視線を描いたヤン・ドマンジュの映画『ベルファスト71』(2014年)が示唆しているように、当事者の行動は必ずしも全てが黒か白かというわけではない。血の日曜日事件(2002年の『ブラッディ・サンデー』)、オマー爆弾テロ事件(2004年の『オマー』)、Hブロック紛争(2008年の『HUNGER/ハンガー』)など、紛争のマイルストーンが扱われ、2009年に公開された『レクイエム』では、2つのコミュニティ間の困難な和解を扱っている。
公民権運動がアメリカ合衆国の曲(『勝利を我等に』)を取り上げている間、ユニオニスト と民族主義者 はそれぞれ独自の党派的な曲を持っている他、暴力全般(U2の『ブラディ・サンデー』)、イギリスの治安部隊の行動(ジョン・レノンとオノ・ヨーコの『ザ・ラック・オブ・ジ・アイリッシュ』)、共和主義準軍事組織の行動(クランベリーズの『ゾンビ』)などを批判している曲も存在する。
紛争に関する研究は、長い間、軍事的暴力と準軍事的暴力に焦点を当ててきた。共和主義派(特にIRA暫定派とアイルランド国民解放軍)の機能は主に研究されているが、ロイヤリストの分析は純粋に犯罪活動に焦点を当てている。イギリス陸軍と北アイルランド警察は、構造的・戦略的な観点から研究されており、それらが生み出す多くの論争が行われている。紛争の相対的な終結に伴い、軍事的・準軍事的暴力の分析が減少し、和平合意後の北アイルランドの進化に関する研究が好まれるようになった。暴力、2つのコミュニティ間の関係、「紛争後」の状況を説明するために社会科学が動員され、さまざまなアプローチ(社会経済的、地理的、アイデンティティに基づく)が行われている。北アイルランド社会のアイデンティティの隔離は、紛争と国の分析の大きな軸の一つである。