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立川氏
立川氏(たちかわし / たてかわし)は武蔵七党のひとつとされる西党に属する地方豪族。中世においては立河と書くことが多く、読みも「たてかわ」としていたようである。平安時代から戦国時代末期まで東京都立川市の南部を支配した。なお、児玉党に属す一族もあった。祖は立河宗恒。
平安時代 宗家である西氏の対岸に位置する、立川南部の地頭となる。
鎌倉時代 『吾妻鏡』に立河氏の記載。また宝治合戦で戦死者を出したとされる。
1353年 普済寺を建立する。
1430年頃 永享の乱等の戦乱により、衰退する。
1455年 分倍河原の戦い (室町時代)で立河原合戦が起きた。享徳の乱が始まった。
1504年 立河原の戦いが起きる。長享の乱の事実上の決戦であった。
1550年頃 立川南部の支配を回復する。なおこの頃河越城の戦いで、後北条氏が勝利した。
1590年 後北条氏の滅亡により、八王子城下の立川氏は改易となる。
一説によると、徳川幕府により水戸藩への奉公を命ぜられ、移住したとされる。
普済寺 立川氏の館跡とも言われる。国宝六面石幢で有名。
昭島市福厳寺 立川氏一族居住せし跡也とあり。中野氏など一派一族の菩提寺。近辺には田村氏、中野氏など西党に属した名前が多々見受けられる。
箕輪ダム
箕輪ダム(みのわダム)は、長野県上伊那郡箕輪町、一級河川・天竜川水系沢川に建設されたダム。高さ72メートルの重力式コンクリートダムで、洪水調節・不特定利水・上水道を目的とする、長野県営の多目的ダムである。ダム湖(人造湖)の名はもみじ湖(もみじこ)という。
天竜川の支流・沢川は、守屋山(もりやさん、標高1,650メートル)に端を発する延長16.8キロメートル、流域面積50.4平方キロメートルの一級河川である。清流とうたわれる沢川であったが、梅雨や台風などの影響で発生した大雨により沿岸部では古くから水害に悩まされていた。また、この地域では水道用水として主に地下水を利用していたが、高速道路が開通し都市発展による水需要の増加が予想されていたことから水資源の確保が求められた。長野県は治水・利水を目的に沢川上流部にダム建設を計画。1972年(昭和47年)度より予備調査を開始し、1974年(昭和49年)度には実施計画調査に着手。建設工事は1980年(昭和55年)度に着工し、1992年(平成4年)度に完成した。同年度には箕輪浄水場を始めとする上水道供給設備も運用を開始。箕輪町・南箕輪村・伊那市・宮田村・駒ヶ根市の5市町村、5万人に水道水を供給している。
中央自動車道・伊北(いほく)インターチェンジより国道153号を南下すると、「松島」交差点付近で箕輪ダムへの道を示す看板が見えてくる。沢川に沿うようにして長野県道442号諏訪箕輪線を上流に向かうと、途中何箇所か箕輪ダムへの道しるべがあるので、これに従って進むとやがて箕輪ダムが見えてくる。
ダム湖はもみじ湖(もみじこ)と命名され、周辺は公園としてキャンプ場などが整備されている。秋には一万本の木々が彩る紅葉が美しい。地元では毎年もみじ祭が催される。
大阪市立伝法小学校
大阪市立伝法小学校(おおさかしりつ でんぽうしょうがっこう)は、大阪府大阪市此花区にある公立小学校。
明治時代初期に当時の西成郡北伝法村(町村制施行で伝法村→伝法町)に開設された学校を起源とする。太平洋戦争の戦災に伴って、高見・酉島の2小学校を統合したが、のちに両校は再開校している。
学童保育の源流の一つとなる、放課後に共働き家庭の児童の指導をおこなう「仲よし教室」を、近畿地区では初めて校内に設置した学校でもある。「仲よし教室」は1965年6月に校内の一角に設置されたが、校舎増築用地の確保のために1971年に廃止されている。
明治時代初期の学制発布に伴い、当時の西成郡北伝法村に1873年3月8日、第三大学区大阪府管内第三中学区第五小区第二小学校として開校した。当初は北伝法村・南伝法村・申村(3村は町村制施行により合併し伝法村)など計7村を校区とし、北伝法村・西念寺(現在の此花区伝法5丁目7番)に仮校舎を設置した。
1877年には西念寺が火災被害にあったため、北伝法村・安楽寺(現在の此花区伝法5丁目5番地)に一時移転したのち、1877年11月には北伝法村151番屋敷(現在の此花区伝法5丁目6番地。敷地は後年にイカリソース工場となったのち、現在はグラウンド)に移転した。
1887年には西成郡伝法尋常小学校となり、1888年には伝法簡易小学校となった。1892年には再び伝法尋常小学校に改編され、1898年には高等科を併設して西成郡伝法尋常高等小学校と称した。
明治時代中期までは隣接する西成郡福村(現在の西淀川区福町)と学校組合を作り、福村在住の児童も伝法小学校に通学していた。しかし新淀川が開削されたことに伴い、福村と伝法村は新淀川で隔てられた。そのため福村の児童は伝法小学校への通学が困難となり、1899年5月8日に福村独自の学校として西成郡福尋常小学校(現在の大阪市立福小学校)が開校した。福小学校の開校に伴い、伝法小学校は福村を校区から分離し、伝法村単独の学校となった。
伝法町(1903年町制施行)は地域の発展により人口が増加し、それに伴い児童数も増加した。従来の校舎が手狭になったため、1923年10月に元鋳鋼所跡の現在地に移転している。
伝法町は1925年に大阪市に編入した(1925年西淀川区、1943年此花区に編入)。編入に伴い大阪市伝法尋常高等小学校に改称している。
1941年には国民学校令により、大阪市伝法国民学校と称した。太平洋戦争の戦局悪化により、1944年6月15日には池田市池田国民学校(現在の池田市立池田小学校)に集団避難を実施し、また1944年9月から終戦後の1945年10月まで学童集団疎開を実施することになった。伝法国民学校では愛媛県宇摩郡川之江町・三島町(川之江町はのち川之江市、三島町はのち伊予三島市。いずれも現在の四国中央市)などへの疎開が実施された。
1945年の大阪大空襲では、地域に大きな被害を受けた。終戦直後の1945年8月から1946年まで、校舎を焼失した淀之水高等女学校(現在の昇陽高等学校)が一時仮校舎として伝法国民学校の校舎を借用した。また近隣の高見国民学校・酉島国民学校は戦災被害により休校となり、1946年に伝法国民学校に統合されている。
1947年には学制改革により、大阪市立伝法小学校となった。1950年9月3日のジェーン台風では、校舎が床上浸水の被害を受け、また校区の被害も大きかったため、被災後10日間臨時休校している。
戦災からの地域復興により、1956年には旧高見国民学校跡に高見分校を開設した。高見分校は2年後の1958年、大阪市立高見小学校として独立・再開した。また大阪市立酉島小学校は1960年、3年生以下の児童で再開している。
1965年には校内に、留守家庭児童を対象にした「仲よし教室」を設置した。大阪府における学童保育の歴史については、保護者の共同運営や福祉法人による運営など複数の源流を見いだせるが、行政による事業としては大阪府および近畿地区で初めてとなる。「仲よし教室」は1971年に閉鎖されている。
1873年3月8日 - 第三大学区大阪府管内第三中学区第五小区第二小学校として開校。
1877年 - 北伝法村151番に移転。
1887年 - 西成郡伝法尋常小学校に改称。
1898年 - 高等科を設置、西成郡伝法尋常高等小学校に改称。
1899年5月8日 - 西成郡福尋常小学校(現在の大阪市立福小学校)を分離。
1923年 - 現在地に移転。
1925年4月1日 - 伝法町が大阪市に編入したことに伴い、大阪市伝法尋常高等小学校に改称。
1934年 - 室戸台風で校舎被災。
1941年 - 国民学校令により、大阪市伝法国民学校に改称。
1946年4月1日 - 戦災被災のため、高見・酉島の2小学校を合併。
1947年4月1日 - 学制改革により、大阪市立伝法小学校に改称。
1955年4月 - 養護学級を開設。
1956年4月 - 高見分校を開設(高見小学校を復興)。
1958年4月 - 高見分校が大阪市立高見小学校として独立・再開校。
1960年 - 大阪市立酉島小学校が復興・再開校。2-3年生を同校に移籍。
1964年11月 - 大阪市教育委員会から、養護教育の研究校に指定される。
1965年6月 - 大阪市教育委員会指定の不在家庭児童指導事業「仲よし教室」を設置。
1972年 - 講堂・屋上プール竣工。
1998年 - パソコン室設置。
2006年 - エレベーター設置。
日本鋳鋼所跡:日本鋳鋼所(後の住友鋳鋼場)の煉瓦塀の一部が現存。石碑に「日本鋳鋼所が明治32年(1899年)官営八幡製鉄所に先立ち日本最初の本格的な製鋼所として大阪の財界人によりこの地に創設された」との銘文あり。大阪市が建立。山崎久太郎らが日本で最初の民間平炉を創設した。
大阪市此花区 伝法(全域)、高見2丁目(一部)。
卒業生は大阪市立此花中学校へ進学する。
阪神なんば線 伝法駅 北東へすぐ。
大分県デジタルネットワークセンター
大分県デジタルネットワークセンター株式会社(おおいたけんデジタルネットワークセンター、Oitaken Digital Network Center Co., Ltd、略称:DNC)は、大分県にあるケーブルテレビ局をネットワークして、テレビ(地上波・衛星波)の配信、ケーブルインターネット事業を行っている会社。
県が整備した光ファイバーネットワークを利用しテレビの完全デジタル化に対応する為、大分ケーブルテレコムが中心となり県内のケーブルテレビ事業者が参加して設立された。
実際に配信事業を始めたのは2004年からで、大分での地デジ開始が2006年暮れだったことから当初は衛星波のみの配信であった。2010年からはCS衛星波番組の高画質配信も始めたが、実際にサービスを提供するのはまだ一部事業者にとどまる。
事業開始当初から各ケーブルテレビの自主制作番組の相互利用をしていたが、2008年にはチャレンジ!おおいた国体・チャレンジ!おおいた大会の開催期間中に国体情報番組「めじろん放送局」を初の共同制作、加盟社に配信した。その経験を基に翌年『週刊ケーブル7』の制作・放送を開始、今に至っている。
全て大分県。
本社 - 大分市東春日町1番2号(かつてNHK大分放送局があった。)
事務局 - 別府市堀田7組-1 CTBメディア内
システムは日本デジタル配信のシステムを利用する。i-HITSベースであったが、HD化によりデジタル配信の全国光ネットワーク利用に順次切り替えられている。なおHDチャンネルについては独自に番号を付している。
chはハイビジョン画質での放送、ほかは標準画質での放送
局名は成人向け(未成年者視聴防止策を求められるもの)
斜字 は配信終了
視聴可能チャンネル、一部のチャンネル番号は事業者により異なる
一部のチャンネルは、歴史的経緯でJC-HITSから供給されている。
福岡民放5局の地上デジタル放送は当初試験放送の形で開始した。受信点を別府市鶴見岳に設置し、そこで北九州局(皿倉山)の電波を受信しているが、時折韓国からのテレビ電波に起因する混信による画像の乱れがあり、根本解決には至ってない。しかし九州朝日放送とRKB毎日放送については地元にフルネット局があることから3年間の期間限定という条件が付けられ、期間が過ぎた2014年以降各局で順次再送信を取り止めた。最後まで残っていた大分ケーブルテレコムも2015年度いっぱいで取り止めた。
このチャンネルから各ケーブルテレビ局が配信するチャンネルを選んで配信している為、全てのDNC加盟局が全チャンネルを配信している訳では無い。
2009年スタート。各局の自主放送チャンネルで放送される。
春日市立春日南小学校
春日市立春日南小学校(かすがしりつ かすがみなみしょうがっこう)は、福岡県春日市春日八丁目にある公立小学校。
春日市域の中西部に位置し、東方に牛頸川の流れを湛え、緩やかな丘陵に広がる街区の宅地に接して存在している。また小道路を挟んだ西脇には大牟田池と呼ばれる大池が広がっている。
1975年4月 - 18学級、児童713名にて開校
1975年7月 - プールを設置
1975年10月 - 校歌を制定
1989年 - 児童数が1400を超え、福岡県内で最大数の児童を抱える小学校となる
1991年 - 春日野小学校が同市立春日原小学校と当校より分離開校
1996年6月 - 『青少年赤十字研究推進校および委嘱校』の指定を受ける
最寄の鉄道駅はJR九州鹿児島本線大野城駅。わずか東を県道31号が南北に通っている。
市名の由来でもある神社。東方の県道31号を越えた先(北東)に所在。
『立江の地蔵』を祀る小堂。わずか東にある金口池公園の敷地内に所在(参照『』)。
大阪市立蒲生中学校
大阪市立蒲生中学校(おおさかしりつ がもう ちゅうがっこう)(Gamo Junior High School)は大阪府大阪市城東区に所在する公立中学校
1947年4月1日  - 大阪市立城東第二中学校として創立。校舎は鯰江小の教室を借用。
1947年4月21日 - 開校式を挙行。創立記念日とする。
1949年5月1日 - 校名変更。大阪市立蒲生中学校とする。
1950年6月8日 - 新校舎を城東区関目1丁目1番地に建築。1年生のみ移転。
1969年4月1日 - 通学区域の変更により、榎並・成育・聖賢小学校区と、鯰江小学校区の一部地域となる。
1980年 - 大阪市立鯰江中学校の開校により校区を変更。
1996年4月1日 - 新制服制定。
大阪市立聖賢小学校・大阪市立成育小学校・大阪市立榎並小学校の通学区域。
大阪市城東区 新喜多1丁目・2丁目、新喜多東1丁目、今福西1丁目、関目1丁目、鴫野東1丁目、中央1丁目 - 3丁目、蒲生1 - 4丁目、野江1丁目 - 4丁目、成育1丁目 - 5丁目
京阪本線 野江駅 南東へ約250m。
大阪メトロ長堀鶴見緑地線・今里筋線 蒲生四丁目駅 北西へ約700m。
京阪本線 関目駅・大阪メトロ今里筋線 関目成育駅 南西へ約1km。
大阪シティバス 関目1丁目バス停。
長田融季 (りあるキッズ)
杉枝真結 (E-girls)
藤田みりあ (フェアリーズ)
難升米
難升米(なしめ/なんしょうめ/なんしょうまい)または難斗米(なとめ) は、3世紀の人物(生没年不詳)。邪馬台国の卑弥呼が魏に使わした大夫。
『三国志』魏書巻三十・東夷伝・倭人の条(魏志倭人伝)中に卑弥呼の使いとして登場する。
景初2年(238年)6月、卑弥呼は帯方郡 に大夫の難升米と次使の都市牛利を遣わし、太守の劉夏に皇帝への拝謁を願い出た。劉夏はこれを許し、役人と兵士をつけて彼らを都まで送った。難升米は皇帝に謁見して、男の生口4人と女の生口6人、それに班布2匹2丈を献じた。12月に皇帝は詔書を発し、遠い土地から海を越えて倭人が朝貢に来た事を悦び、卑弥呼を親魏倭王と為し、金印紫綬を仮授した。皇帝は難升米と都市牛利の旅の労苦をねぎらい、難升米を率善中郎将に牛利を率善校尉に為して銀印青綬を授けた。皇帝は献上物の代償として絳地交龍(コウジコウリュウ)の錦5匹、コウジスウゾクのケイ(けおりもの)10張、センコウ50匹、紺青50匹、紺地句文の錦3匹、細班華の(けおりもの)5張、白絹50匹・金8両・五尺の刀を2ふり・銅鏡100枚、真珠、鉛丹を各50斤の莫大な下賜品を与えた。朝貢は形式的な臣従の代償に、莫大な利益をもたらすものであった。
正始6年(245年)、皇帝は詔して、帯方郡を通じて難升米に黄幢(黄色い旗さし)を仮授した(帯方郡に保管された)。正始8年(247年)に邪馬台国と狗奴国の和平を仲介するために帯方郡の塞曹掾史張政が倭国に渡り、その際に難升米に黄幢と詔書を手渡している。
238年の遣使の際に魏から率善中郎将の官職を得ているが、これは243年の邪馬台国からの使者(掖邪狗ら)にも与えられている。
京都大学教授だった内藤湖南の説では、難升米を垂仁朝に常世の国に使者として赴き景行朝に帰朝した田道間守としている。
生きものばんざい
新日鉄アワー 生きものばんざい
『新日鉄アワー 生きものばんざい』(しんにってつアワー いきものばんざい)は、1973年10月から1975年3月30日までNETテレビ系列局で、同年4月6日から1982年9月26日までTBS系列局で放送されていた教養番組である。毎日放送と岩波映画の共同製作。新日本製鐵(現・日本製鉄)グループの単独提供。
さまざまな生き物の生態を紹介し、彼らの人間との関わりを分かりやすく解説していた番組。基本的には、日本国内で収録してきた動物・昆虫の生態映像を芸能人のナレーションで説明するという形を取っていた。太古の哺乳類を紹介するために秋吉台を取材してきた回や、ナレーターのなべおさみが自分の息子(後のなべやかん)と一緒に昆虫採集をする模様を放送していた回もある。
関東広域圏では1973年10月から1975年3月30日までNETテレビ(現・テレビ朝日)で、1975年4月6日から1982年9月26日までTBSで放送されていた。他の地方でも1975年3月まではNET系列局を中心に放送されていたが、毎日放送がネットチェンジ(いわゆる腸捻転の解消)をしてからはTBS系列局での放送に切り替わった。一時期放送番組センターの配給番組となっていたため、2000年代初頭まで独立局などで再放送されていた。
いずれも日本標準時、関東広域圏における放送時間。
日曜 11:00 - 11:30 (1973年10月 - 1974年10月6日)
日曜 09:30 - 10:00 (1974年10月13日 - 1975年3月30日) - ここまでNETテレビで放送。
日曜 10:30 - 11:00 (1975年4月6日 - 1982年9月26日) - TBSで放送。
初代0:石坂浩二
2代目:坂本九
3代目:なべおさみ
「みんなともだち」
作詞:丘灯至夫 / 作曲:牧野由多可 / 編曲:松山祐士 / 歌:眞理ヨシコ、東京荒川少年少女合唱隊 / アニメーション:月岡貞夫
この曲は、2003年5月21日に日本コロムビアから発売された『昭和キッズTVシングルスVol.8』に収録されている。
系列は放送当時のもの。
放送当時大分県ではテレビ大分(当時フジテレビ系列・日本テレビ系列・NET系列のトリプルネット)に放送枠が無かったため、その代わりに系列外(1975年9月まで)の大分放送で放送された。スポンサーの関係も推定される。また、同じようにスポンサーの事業所があった岩手県でも、テレビ岩手(当時日本テレビ・NET系列とのクロスネット)に放送枠が無かったため、岩手放送で放送された。その一方で、この当時はNET系列とのクロスネットだったもののTBS系の番組を多くネットしていた青森テレビでは放送されず、同局での放送はネットチェンジ後に開始された。
コーラス (映画)
『コーラス』(原題:Les Choristes、英題:The Chorus)は、2004年のフランス映画。監督のクリストフ・バラティエが1944年のフランス映画『春の凱歌』を原案に制作した作品である。
舞台は戦後間もない1949年頃。孤児や問題児を集めた寄宿舎、その名も「Fond De L'Étang(池の底)」。ある日一人の音楽教師マチューが舎監としてやってくる。マチューは悪戯が酷く反抗的な生徒達と、厳しい規律とお仕置きを持って生徒に対するラシャン校長や同僚の体育教師シャベールにとまどう日々が続くが、自分の経験を生かし音楽を教えることを思いつき、生徒達に合唱を教え始める。そんなときマチューは、問題児として見られているモランジュが、奇跡のような「天使の歌声」を持っていることに気が付くのだった。
その他の日本語吹き替え:佐々木敏/伊藤和晃/伊藤栄次/川島得愛/込山順子/竹若拓磨/浅井晴美/恒松あゆみ/平田絵里子/武田華
セリエル音楽
セリエル音楽またはセリー音楽(セリエルおんがく、セリーおんがく、レイボヴィッツが1947年に提唱したmusique sérielleに由来する。Serielle Musik, serial music )とは戦後十二音技法から発展し、全面的パラメーターにわたって繰り返しを否定し秩序付けた音楽。音列主義 (Serialism, Serialismus, Serialität)とも呼ばれる。
その糸口はメシアンのピアノ曲「4つのリズムのエチュード」(Quatre Études de rythme,1949-50)の第2曲「音価と強度のモード」(1949)である。この技法がダルムシュタットでブーレーズとシュトックハウゼンらに引き継がれ、特に後者は第五のパラメーターとして「空間」を創始した。イタリアのノーノはそう言ったウェーベルンやメシアンを経由せず、独自の全面セリエル技法を直接シェーンベルクから受け継ぎ編み出して、政治的事象と音楽を強く結びつけ、メシアンの語法とダルムシュタットの語法に鋭く対立した。
その後現れた一番典型的な批判として、「複雑すぎてみな同じように聞えてしまう」というものがある。だが、これは当時のセリーシステムそのものの限界からきており、セリエル音楽そのものに未来が無いわけではなかった、とする見解もある。これらの再分析は1990年代に1950年代の音楽をリチャード・トゥープなどが分析した結果明らかになったことである。意外にも当時のセリエル音楽の作曲者は「耳」で決めており、一度決めたシステムに最後まで盲従したり、音域を余り考慮していなかったりといった初歩的なミスも多かった。
楽曲分析、演奏、または鑑賞が非常に難解だと言う批判で、ある意味でこの技法は行き詰まってしまい、皮肉にも同じくシェーンベルクの弟子であるアメリカのジョン・ケージがこれらの思想をすべて壊してしまうまで時間はかからなかった。その後、カールハインツ・シュトックハウゼンやディーター・シュネーベルのようにケージ音楽を折衷・変形してセリエルな作曲法に導入したり、その思想の外観だけを残したポスト・セリエル音楽の時代に入って行った。
ヨーロッパ世界
ヨーロッパ世界(ヨーロッパせかい)とは、ヨーロッパにおいて、ゲルマン人の大移動後、ゲルマン系諸民族の習俗と古代ローマの文明、さらにキリスト教信仰との融合(習合)、及び東ローマ帝国のビザンチン文化、キリスト教信仰とスラブ人の習俗との融合の結果できたと説明される世界についての歴史学用語である。古代ギリシア、古代ローマによる地中海世界の後の西方世界を説明する際に用いられる。
ヨーロッパ世界の形成はローマ帝国の東西分裂に伴い、西ローマ帝国の領域ではローマ教会が、東ローマ帝国の領域では正教会が大きな影響力を有しながら展開していった。地中海世界との比較では、地中海世界が領域としていた北アフリカ地域がイスラム世界に組み込まれ、喪失する一方、地中海世界の外であった東ヨーロッパ、北ヨーロッパをその領域に組み込んでいることである。この領域は現在「ヨーロッパ」と呼んでいる地域とほぼ一致する。
人種概念同様、純粋な学術的分類というよりはキリスト教的価値観を大いに含んだ概念と言える。
ゲルマン人の大移動によって西方正帝が力を失うと、西ヨーロッパをゲルマン系諸民族が席捲した。その際、ローマ人などのラテン系民族やガリア人(ブリトン人も含む)らケルト系諸民族からなる原住民との文化的融合が行われ、ゲルマン人はキリスト教を受容した。やがて各地にゲルマン人を主体とする王国(征服王朝)が形成され、それらはフランク王国に収斂されて行った。欧州の様々な民族から形成されたフランク民族の王カール大帝はキリスト教とローマ世界の庇護者としてローマ教皇によりローマ皇帝に戴冠され、キリスト教(カトリック)を重要な共通概念とする世界が構築された。特にキリスト信仰は文明のバックボーンとなりマジャル人など東方系の民族もカトリックを受容した。これに続き、ヴァイキング後に成立した北欧諸国のカトリック化によってほぼ現在の西ヨーロッパにおけるヨーロッパ世界が完成したと言える。
東ローマ帝国はローマ帝国分裂後も1000年近く命脈を保ったため、周囲の東ヨーロッパ、バルカン半島地域のキリスト教化によるヨーロッパ世界の展開は東ローマ帝国と正教会と移住してきたスラヴ人との闘争と融和によって進行されていった。
初期の東ローマ帝国の皇帝は西ローマ帝国での西方正帝の消滅後、「ローマにかわる第二のローマ」として「地中海帝国」の復活を目指した。ユスティニアヌス帝のころ、ローマ帝国の領域をほぼ征服することに成功、地中海帝国の再興にこぎつけた。しかし、神聖ローマ帝国の成立やヴァイキングの侵攻、スラヴ人の流入、イスラム世界の勃興など外部的要因で地中海帝国の維持には失敗し、ヘラクレイオス王朝の頃にはギリシア人の帝国として東ローマ帝国はバルカン半島、東ヨーロッパ地域の征服およびキリスト教の布教に専念するようになった。
一方、バルカン、東ヨーロッパ地域に移住してきたスラヴ人たちは、独自の王国を建設。北方十字軍等の西ヨーロッパ世界の干渉や東ローマ帝国と激しく戦う一方で、正教会およびビザンツ文化を受容するようになっていった。
ヨーロッパ世界の形成はキリスト教を支柱とする完成したが、同時に内外の要因によって多様性を深めていった。また西ヨーロッパでは教皇と皇帝の対立、さらにシスマなど内部的要因で展開した。東ヨーロッパではイスラム世界との接触および、モンゴル帝国の侵攻という外部的要因にさらされ展開した。
イスラム世界の影響は十字軍という形で東西ヨーロッパに影響を与えただけでなく、オスマン帝国による征服と圧力という形で長期的な影響を与え続けることになった。
東西教会の分裂とシスマを参照
十字軍を参照
モンゴル帝国を参照
ヨーロッパ世界は二つの楕円式構造を有している。
宗教において、カトリック教会と正教会という二つの中心を有しているのがこの世界の特徴である。この直接の発端は東西教会の分裂に始まるが、遠くはローマ帝国の東西分裂に由来する。
カトリック教会を精神的支柱として西ヨーロッパ世界では、神聖ローマ帝国の成立以後、精神世界の頂点である教皇と世俗の頂点である皇帝との対立が生じた。これは叙任権闘争によって顕在化することになる。
ローマ教会と神聖ローマ皇帝が主導する西ヨーロッパのカトリック世界と東ローマ帝国とスラブ人王国が主導する東ヨーロッパの東方正教世界からなる「ヨーロッパ世界」は以下のような外部的要因と内部的要因によって変質していき、新たな局面を迎える。特に大航海時代以降の展開は世界の一体化過程(近世における世界の一体化)において重要な役割をなし全世界に大きな影響を及ぼすこととなった。
ルネサンス、大航海時代、宗教改革を参照
三十年戦争と神聖ローマ帝国を参照
京成750形電車
京成電鉄750形・2250形電車
京成750形電車(けいせい750がたでんしゃ)は、1954年より1973年まで在籍した京成電鉄の通勤形電車である。
1954年(昭和29年)に製造開始。京成初の本格的なカルダン駆動方式を採用した車両である。
編成はモハ750形(751-760)-クハ2250形(2251-2260)、またはクハ2250形-モハ750形の2連を基本とし、750形のみの連結を基本として3~4連でも運用していた。モハ750形の前面は700形とほぼ同様であったが、クハ2250形の前面は編成の中間に入ることを考慮して切妻運転台を採用した。このため独特な外観となった。車体は普通鋼製であった。台車・駆動方式はKS-110/TDカルダン(汽車製造/東洋電機製造)、FS-306/WNドライブ(住友金属工業/三菱電機)の併用で両者の混結は可能。この後3300形まで2種類併用の台車・駆動装置の発注が続くこととなった。制御装置は発電ブレーキ付き多段式制御装置だった。但し、発電ブレーキは空気ブレーキと連動しないため、マスコンから操作する必要があった。このため、乗務員の評判はあまり良くなかった。
最後の新造の京成青電として、モハ750形、クハ2250形が各10両、合計20両が帝國車輛工業・日本車輌製造・汽車製造で製作され、地下鉄乗り入れを行わない運用に列車種別を問わずに充当されていた。最末期には八千代台駅→東中山駅間に設定された区間運転の特急列車にも運用されていた。
その後、700形や2100形などが車両更新工事を終了し、750形の更新に入るものと思われたが、初期のカルダン駆動装置の故障の多発や操作が特殊であったり、特殊部品を使用していたため保守が手間取ったのと、一般車にも冷房装置取り付けを行うこととなったため、更新時期と同じくして冷房付きの3500形の製造が開始された。このため750形については更新を行わずに3500形に置き換えることとなり、また新京成電鉄にも1両も譲渡されずに1972年(昭和47年)から廃車が開始され、翌1973年(昭和48年)に形式消滅した。
新京成電鉄では当時既に800形の制作を開始したが、沿線開発による利用客急増が800形新製による輸送力増強を越えたため平行する形で750形より旧型の200・500・700形を譲受している。750形が新京成に譲渡されなかったのは同社に譲渡された他の青電と機器が相当に異なること、すでに210形電車が高性能化されて2100形と組んで運用されていたことによるものである。
モハ750形の床下に主要機器を集中させているのが特徴であった。
モハ755-クハ2252のKS-110には空気ばねが試験的に取り付けられていたことがある。
性能は基本MTM編成とし、加速度 2.2 km/h/s 減速度 3.4 km/h/s (常用)
搭載モータは2種存在していた。
東洋TDK805(端子電圧750 V、定格電流164 A、定格出力110 kW、定格回転数2,000 rpm、最高許容回転数4,500 rpm、歯車比5.27)
三菱MB3021A(定格電圧750 V、定格電流170 A、定格出力110 kW、定格回転数1,600 rpm、最高許容回転数4,000 rpm、歯車比4.11)
Face to ace
face to ace
face to ace(フェイス・トゥ・エース)は、日本の音楽ユニット。聖飢魔IIのACEと、元グラスバレーの本田海月の男性二人によって構成される。2001年にシングル「MISSING WORD」で日本クラウンよりメジャーデビュー。現在はインディーズにて活動している。
メンバーはACEと本田海月の二人。2トップと呼ばれる二人に加え、ライブでの演奏にはサポートメンバーが参加することが多い。
音楽ジャンルはAORとされ、落ち着いた大人のロック・ポップスを聞かせる。結成時から主に作詞・作曲はACE、編曲を本田が担当してきたが、アルバム『FIESTA』では、10曲中4曲が本田の作曲とバランスが変化している。
2004年にインディーズに移行、自主レーベルより作品を発表している。
ACEのソロアルバム(エース清水名義)『TIME AXIS』は、ACEのラブコールによりサウンドプロデューサーに本田(当時は本田恭之)を招き、ACEはギターとボーカルを担当。これがface to ace結成へと繋がる。よってこのアルバムは、face to aceの原点と言うことができるであろう。
ACE(エース)
ボーカル、ギター担当。聖飢魔IIの構成員。
本田海月(ほんだ くらげ)
シンセサイザー、プログラミング担当。元グラスバレーのメンバー。
Yanz(ヤンズ)
ベース担当。元DOVEのメンバー。
嶋田修(しまだ おさむ)
ギター担当。Swinging Popsicleのメンバー。
西川貴博(にしかわ たかひろ)
ドラムス担当。THE KIDSのメンバー。浅香唯の夫としても知られる。
東京モノレール500形電車
東京モノレール500形電車(とうきょうモノレール500がたでんしゃ)は、かつて東京モノレールに在籍していた跨座式モノレール電車。
1969年(昭和44年)5月に登場した。
開業以来の100形・200形・300形・350形の2軸10m車を、15mボギー車に大型化した。モノレールのボギー車は世界初であり、登場時には世界的に注目された。このボギー台車構造はのちの日本跨座式モノレールにも取り入れられ、500形はその試験車ともいえる存在であった。車体は普通鋼製となり、前面は100形同様に角部を丸めた切妻構造で、100形の車体を延長したような形状である。塗装は登場時より赤と白の塗り分けであリ、これは本形式から採用されたものである。制御装置は日立製作所製MMC(抵抗制御)、制動装置は発電制動併用電磁直通式 (HSC-D) 、電動機出力は65kWで1両当たり4個装着され、最高運転速度は80km/hである。座席は台車上が7人掛けのロングシート、扉間は国鉄155系電車のような2人掛け・3人掛
けのボックス式クロスシートで通路幅が狭く、定員は95名である。冷房装置は搭載しておらず、換気装置としてファンデリアを装備していた。片運転台の奇数番号車と偶数番号車を背中合わせに連結したものが1ユニットであり、2 - 3ユニットを連結した4 - 6両で運転された。
1969年から26両が日立製作所で製造された。
1991年(平成3年)5月までに1000形によって置き換えられ、全車が廃車された。
沿線地域にある郵便局の消印に500形がデザインされていたことがある。
2014年1月19日から、東京モノレールの開業50周年記念事業の一環として1000形の一編成において500形の塗装を再現したものが運行されている。
東京モノレール600形電車
東京モノレール600形電車(とうきょうモノレール600がたでんしゃ)は、かつて東京モノレールに在籍していた跨座式モノレール電車である。
最初の車両は1977年(昭和52年)7月に、開業以来の小型車100形・200形・300形・350形を置き換えるために登場した。
本車の開発にあたっては、500形の問題点が検討され、「軽量化」「保守性向上」「居住性向上」「都市デザインの追求」「大量安全輸送対策」「無公害性」の6つの改善指向が特に考慮された上で開発が行われた。
先頭車の前面デザインは切妻構造に、単調さにアクセントをつけるべくFRP製の縁取り(先頭部マウント)を取り付けたいわゆる"額縁スタイル"である。額にはエンブレムが取り付けられた。500形の普通鋼製車体からアルミ合金製車体に変更され、軽量化が図られた。また、車体側面下部のスカートを大型化し(601は大型のスカートだったが、616では形状が変更されている)、台車周辺に吸音材を設けたことにより騒音の低減が図られた。
運転台は背面機器の小型化により可能な限り広いスペースを取った他、従来の半仕切構造を取りやめて客室と完全に仕切られた完全仕切り構造(密閉型)を採用した。制御機器や台車の基本構成は併結を考慮したため概ね500形と同様であるが、弱め界磁による主回路電流の向上が行われて高速時の加速力が向上した他、各機器の小型化・保守性向上が図られている。
座席は扉間の2人掛け・3人掛けのクロスシートは全て2人掛けとなり、通路幅が従来の500mmから750mmへと広げられ乗客の流動性が改善された。側窓は上段下降・下段上昇式で、上段は240mm下降、下段は40mm上昇する。アルミユニット窓で、換気装置は500形までのファンデリアが製造終了になったため、ラインデリア(1編成ごとに10台搭載)に変更され、他に換気のための排気扇(1編成ごとに4台搭載)が設けられた。登場時は冷房装置は搭載されなかった。
片運転台の奇数番号車と偶数番号車を背中合わせに連結したものが1ユニットであり、2~3ユニットを連結した4~6両で運転され、500・700・800形との連結も可能であった。
1977年から24両が日立製作所で製造された。1982年からは、本形式の改良型である冷房装置を搭載した700・800形が製造された。
1983年(昭和58年)に冷房装置の搭載と車内の台車上に荷物置き場が設けられた。このとき、冷房装置搭載に伴う車輌重量増加に対応するため、立席スペースの一部を立入禁止としている。
1000形の登場によって廃車が進み、1997年(平成9年)に2000形と入れ替わる形で最後の2両が廃車、全廃された。
黒雪 中国の朝鮮戦争参戦秘史
『黒雪 中国の朝鮮戦争参戦秘史』(くろゆき ちゅうごくのちょうせんせんそうさんせんひし)は、葉雨蒙のドキュメンタリー小説。原題『黒雪 出兵朝鮮紀実』(黑雪:出兵朝鲜纪实、1989年)。著:葉雨蒙、訳:朱建栄・山崎一子(1990年、同文舘)
(カッコ内は原著の章タイトル)
1.毛沢東の焦燥 (建国はじめての夏、毛沢東は不安を抱く)
2.仁川上陸 (ときには戦場も賭場となりうる―マッカーサーは仁川に巨大な賭けをした)
3.最高軍事会議 (隣家に火がついてもそのまま安心していられるか。最高軍事会議の意見は一致せず、彭徳懐が危機に臨んで特命を受ける)
4.米軍北進 (マッカーサーは、三八度線はたんなる緯度にすぎず、国連軍がこれを越えるのを阻止する、いかなる力も存在しないことを主張する)
5.出兵中止 (矢をつがえておきながら、毛沢東は突然弓を引く手を止めた)
6.モスクワ交渉 (周恩来は林彪を誘ってモスクワに飛んだ。中国の同志の義挙に、スターリンは感動して涙を流した)
7.ウェーク島会談 (にこやかにタラップを降りたトルーマンに、マッカーサーは欠礼した)
8.鴨緑江の彼方へ (金日成が彭徳懐の手を握り、高名をかねてから聞き及んでいると言った)
9.第一次戦役 (熙川に米軍の黒人連隊が突然現れたとは。梁興初軍団長は慎重のあまり、緒戦の好機を逸した)
10.鴨緑江爆撃 (マッカーサーの傲慢さは、出くわした獅子も羊に見てしまう)
11.大戦前の反省 (彭徳懐は、私は馬稷を斬る度胸は出来ているぞ、と叫んだ)
12.「クリスマス帰国攻勢」前夜 (感謝祭の夜、米軍兵士は豪勢なターキーを食べたが…)
13.第二次戦役 (一戦後、「万歳軍」の評判は酷寒の朝鮮戦線に広く伝わった)
14.原爆投入を示唆 (マッカーサーとトルーマンは原子爆弾に賭けようとした。彼らの失敗の原因が武器にあるとは知らずに)
15.ふたたび三八度線で (彭徳懐が岡の上から見た山陰の積雪は、黒かった)
(15章より)突然、彭徳懐は足を止めた―左手の日陰の山上の積雪が、硝煙と爆発の塵煙で黒く染まっていた!
「あれを見ろ、黒い雪、黒い雪だ…」彭徳懐は訥々といった。「これが現代戦争なのだ…」
(結び)三十数年来、毎年冬になると、やわらかい白雪が烈士の墓地を覆う。その雪はふたたび黒くなることはない。
相良守峯
相良 守峯(さがら もりお、1895年(明治28年)4月14日 - 1989年(平成元年)10月16日)は、日本の独文学者。
東京大学名誉教授、鶴岡市名誉市民(第一号)、勲二等瑞宝章受章、文化勲章受章。贈従三位(没時叙位)、贈勲一等瑞宝章(没時陞叙)。山形県鶴岡市出身。幼名は鈇太郎(おのたろう)だったが、鉄太郎(てつたろう)と間違えられることが多かったため、数え23歳の年の瀬に郡長の許可を得て守峯と改めた(『茫々わが歳月』p.7)。
木村謹治とともに編纂した独和辞典は「キムラ・サガラ」と呼ばれた。
大独和辞典の編纂やゲーテの研究等でも有名。日本独文学会の創設に貢献した。
相良守一の長男として鶴岡市若葉町に生まれる。縁戚に清河八郎、齋藤磯雄がいる(『茫々わが歳月』p.285)。
1913年(大正2年) - 荘内中学校(現・山形県立鶴岡南高等学校)卒業
1917年(大正6年) - 第四高等学校 (旧制)卒業
1919年 坪田譲治、亀尾英四郎らと『地上の子』を発刊。
1921年(大正10年) - 東京帝国大学文学部ドイツ文学科卒業、早稲田大学理工科講師
1922年(大正11年) - 水戸高等学校 (旧制)教授
1924年(大正13年) - 第一高等学校 (旧制)教授
1930年(昭和5年) - 文部省在外研究員としてドイツ・イタリア・アメリカに留学
1933年(昭和8年) - 東京帝国大学助教授
1940年(昭和15年) - 「木村・相良独和辞典」刊行。
1947年(昭和22年) - 東京大学教授、日本独文学会理事長
1956年(昭和31年) - 定年退官、慶應義塾大学教授
1958年(昭和33年) - 日本ゲーテ協会を再建し会長。
1969年(昭和44年) -京都外国語大学教授
1976年(昭和51年) - 京都外大退職
1989年 享年94で死去。鶴岡市禅龍寺に葬られた。戒名は、無聖院殿廓然守峰大居士。
1955年(昭和30年) - ドイツ連邦共和国功労勲章大功労十字章
1969年(昭和44年) -鶴岡市名誉市民(第1号)
曾祖父:相良守富 - 庄内藩士
伯祖父:相良守均 - 庄内藩士
祖父:相良守典 - 庄内藩士、官吏
父:相良守一
弟:相良守次 - 心理学者
孫:相良陽一郎 - 心理学者、千葉商大教授
姪の長男の岳父:沼野井春雄 - 生物学者、東大教授(『茫々わが歳月』p.302)
女婿 鵜川義之助(1918-2000)ドイツ文学者、大阪大学教授を務めた。
『中高獨逸文典綱要』郁文堂 1935
『ドイツ文章論 歴史的・心理的把握』岩波書店、1941
『独逸人のこころ』白水社 1941
『ワーグナーの思想と芸術』育生社 1948
『ドイツ中世叙事詩研究』富士出版 1948
『ドイツ語基礎教本 第2』研究社出版 1949
『ゲーテ事典』河出書房 1950
『ドイツ語学概論』研究社出版 1950
『ドイツ文法』岩波書店 1951
『中高ドイツ文法』南江堂 1954
『ドイツ文学史』全3巻 角川書店 1954-62
『和独』三修社 1957
『叙事詩の世界 民族の歴史と英雄たち』講談社現代新書 1968
『ドイツ文化と人間像』三修社 1972
『茫々わが歳月』郁文堂 1978
『独和辞典』木村謹治共編 好文館 1948
『大独和辞典』博友社 1958
ハインリヒ・フォン・クライスト『聖ドミンゴの婚約』越山堂書店 1922
フランツ・グリルパルツェル『金羊皮 三部劇詩』岩波書店 1926
シルレル『マリア・スチュアルト』岩波書店、1928
ハインリヒ・ヤーコプ『ジャクリーヌと日本人』岩波文庫、1935
マックス・ミュラー『独逸人の愛』太陽出版社 1944
ヘルマン・ヘッセ『童心』雄山閣 1946
『グリム傑作童話集』羽田書店 1946-48
ゲーテ『伊太利紀行』岩波文庫 1948-50。「イタリア紀行」改版1960
ゲーテ『美しき魂の告白』羽田書店 1948
『イタリアの旅 ゲーテ全集』育生社 1948
フリードリヒ・シラー『メッシーナの花嫁』岩波文庫 1950
ゲーテ『ファウスト』思索社 1950、のち岩波文庫
ヤコブ・グリム/ウィルヘルム・グリム『グリム童話選』岩波少年文庫 1951-52
クライスト『O侯爵夫人』岩波文庫 1951
ヘルマン・ヘツセ『デーミアン』三笠書房 1952
ヘッセ『漂泊の魂(クヌルプ)』岩波文庫 1952
アルトゥル・シュニッツラー『花束・ギリシァの踊子』高橋健二共訳 新潮文庫 1952
アグネス・ザッパー『愛の一家』三笠書房 1955
『ニーベルンゲンの歌』岩波文庫 1955
エルンスト・ユンガー『大理石の断崖の上で』岩波書店 1955
『庄内人名辞典』 大瀬欽哉(代表編者) 致道博物館内「庄内人名辞典刊行会」(発行) 1986年(昭和61年)
末永雅雄
末永 雅雄
末永 雅雄(すえなが まさお、1897年(明治30年)6月23日 - 1991年(平成3年)5月7日)は、日本の考古学者。橿原考古学研究所初代所長。関西大学名誉教授。文学博士(龍谷大学・論文博士・1948年)。大阪府南河内郡狭山村(現:大阪狭山市)生まれる。日本学士院会員。文化勲章受章者。大阪狭山市名誉市民。奈良県明日香村名誉村民。
河内狭山の旧家の一人っ子として生まれた。1904年に狭山尋常小学校入学、父親の勧めで狭山池周辺の土器片集めに熱中する。隣家の陸軍大将植田謙吉に憧れて陸軍幼年学校入学を希望するも母親に反対され進学を断念、土器石器集めや、祖父が集めた古武器を眺めて暮らすうち、水戸学の学統をひく感化院院長高瀬真卿の日本刀の新聞連載を読み、高瀬と文通を始める。
1909年に親の反対を押し切って家を飛び出し、高瀬の書生となって刀剣鑑定術や歴史を学ぶ。帰郷後、古物研究に奈良帝室博物館に日参する日々を送る。1917年(大正6年)、許嫁と結婚後、大阪の騎兵第四連隊第三中隊に入隊。1920年に関保之助に師事し、有職故実、考古学の指導を受ける。1926年に京都帝国大学の考古学研究室員となり、濱田耕作に考古学、西田直二郎に史学を学ぶ。その後、京大に在籍しつつ、1927年(昭和2年)に奈良県史蹟名勝天然記念物調査会嘱託・考古学担当として発掘・研究(唐古・鍵遺跡、石舞台古墳、円照寺裏山古墳等)を行う。
1934年に刊行した『日本上代の甲冑』により、1936年に帝国学士院賞を受賞する。当時最年少の受賞であった。
奈良県吉野郡の宮滝遺跡の発掘が1930年(昭和5年)から1938年(昭和13年)まで奈良県による本格的に行われた。その成果が『宮滝の遺跡』(1944年)として発刊された。1938年から橿原神宮外苑の整備に伴い、並行して橿原遺跡の調査を敢行したが、その際の調査事務所を橿原考古学研究所と呼び、調査員として、末永のほか、酒詰仲男・澄田正一・日色四郎・島本一・吉田宇太郎・黒田昇義等が所属した。これが拡大、県営となって、奈良県立橿原考古学研究所となった。1938年7月に濱田が死去し、後任の教授に梅原末治が収まり、末永の他大学での講義のシラバスを巡って梅原との間に行き違いが生じ、京大考古学教室と半ば縁切れとなった。末永は龍谷大学に橋頭保を築き、そこで文学博士の称号も得た。
1950年(昭和25年)、関西大学の講師に就任。その後も、高松塚古墳をはじめ、大和地方の古墳を多く手掛ける。また、航空機による古墳観察を初めて実践した。多くの後進の考古学者(伊達宗泰、網干善教、森浩一など)を育てたことでも知られる。同年代の考古学者だった同じ大阪府出身の梅原末治とは確執があったと評価せざるを得ない状況があった。
1984年に皇室ジャーナリストの河原敏明が発表した「三笠宮双子説」の情報元として末永の名前が挙がり、騒動となった(末永は否定)。双子と噂された山本静山は、末永がかつて古墳発掘のために住み込んだ円照寺の尼僧だった。
1988年、考古学者初の文化勲章受章者となった。
父・末永勝三郎(-1933) - 地主。末永家は1608年に豊臣秀頼が片桐且元に狭山池の修築を命じた際に当地に土着した家来らの一家で、江戸時代には池役人を務め、その功により幕府から広い田畑を得た。先祖には狭山藩典医の末永城弥がいた。末永家の三男に生まれた勝三郎は、俳号を持つ趣味人であり、雅雄に日本史や漢籍を教えた。
母・こま - 雅雄の考古学研究のために田畑を売って生涯支えた。
妻・堀内楢枝(-1966) - 大阪府堺市の大地主の娘で、堺市立高等女学校卒。雅雄とは親戚で幼い頃よりの許嫁。1917年に結婚し、一女を儲ける。
1936年(昭和15年)帝国学士院賞
1969年(昭和44年)勲三等瑞宝章、奈良県文化賞、大阪市民文化賞、大阪府民なにわ賞
1974年(昭和49年)第44回朝日文化賞
1979年(昭和54年)勲二等瑞宝章
1980年(昭和55年)文化功労者
1988年(昭和63年)文化勲章
1991年(平成3年)贈従三位(没時叙位)、贈勲一等瑞宝章(没時陞叙)
自著には、学問研究の発展のために「著書として刊行したものは天下の公器だから、引用や転載は著者の了承がなくてもかまわない。自由に使って下さい」と明記した。
『日本上代の甲冑』創元社、1944年
『日本の古墳』朝日新聞社、1961年
『考古学の窓』学生社、1968年 ISBN 4-311-20023-4
『古墳』学生社、1969年9月 ISBN 4-311-20040-4
『日本武器概説』社会思想社、1971年
『池の文化』学生社、1972年 ISBN 4-311-20005-6
『古墳の航空大観 全3巻』学生社、1975年1月 ISBN 4-311-75001-3
『考古学十二話』中央公論社、1976年 ISBN 4-12-000667-0
『考古ものがたり 一学徒の研究史』読売新聞社、1976年
『神話と考古学の間』創元社、1980年 ISBN 4-422-20111-5
『和泉黄金塚古墳』東京堂出版、1980年 ISBN 4-490-20047-1
『古墳の航空写真集』学生社、1980年9月 ISBN 4-311-75006-4
『考古学調査に末永大作戦』ブレーンセンター、1983年8月 ISBN 4-8339-0112-9
『近畿古文化の研究』大塚巧芸社、1984年 ISBN 4-311-75012-9
『高松塚行幸記』雄山閣、1984年6月 ISBN 4-639-00363-3
『日本考古学への道 一学徒が越えた』雄山閣、1986年1月 ISBN 4-639-00540-7
『はにわ読本』雄山閣、1987年6月 ISBN 4-639-00652-7
『末永雅雄著作集 全5巻』雄山閣、1990年 ISBN 4-639-00957-7
『古墳の航空大観 写真篇』学生社、1999年4月 ISBN 4-311-75026-9
『末永雅雄が語る大和発掘物語』橿原考古学協会、2004.8
『末永先生古稀記念古代学論叢』(同記念会、1967年)
『末永先生米寿記念献呈論文集』乾・坤(同記念会、1985年)
宮城県立光明支援学校
宮城県立光明支援学校(みやぎけんりつ こうみょうしえんがっこう)は、宮城県仙台市泉区南中山五丁目にある県立特別支援学校である。知的障害を主な教育領域とする。
知的障害児を主な教育対象とする。学区が定められており、仙台市青葉区全域および宮城野区・若林区・泉区の各区のうち、国道4号仙台バイパスより西側に居住している児童・生徒等を対象としている。
このため、仙台市周辺部では、本校をはじめとして、知的障害を教育領域とする特別支援学校1校当たりの児童生徒数が過密状態となっている。
児童生徒の逼迫対応として、2013年度より、小学部3・4年生の一部を分割して長命ヶ丘分教室を開設(翌年に、新設の宮城県立小松島支援学校へ併合)、2014年度には、小学部そのものを別棟対応とした。
A課程 - 主に、重症心身障害を含む重複障害を有する児童・生徒が対象。すなわち、特別支援学校教諭教育職員免許状で定められる5教育領域中、2つ以上の障害を有するケースが相当(狭義の重複障害)。
B課程 - 主に、障害自体が知的障害単独(ただし、自閉症・ダウン症などを併せ有するケースを含む)である児童・生徒が対象。すなわち、広義の重複障害の児童・生徒も対象。
小学部…2014年度より、別立地(宮城県仙台市泉区南中山五丁目3番1号、旧・宮城県特別支援教育センター跡地に所在)。
1961年 - 精神薄弱児入所施設「小松島学園」発足。同日、宮城県が仙台市立五城中学校・仙台市立小松島小学校の両校に教員を派遣する形で、前身となる分教室を両校に設置。
1962年 - 小松島学園の建物を仮校舎とする形で、宮城県立光明養護学校開校。
1971年 - 高等部設置。
1974年 - ほたる学園分校開設(後の宮城県立金成支援学校)。
1976年 - 重度重複学級(訪問学級)設置
1977年 - 石巻分教室を石巻市立湊小学校内に開設(後の宮城県立石巻支援学校)。
- 宮城県立金成養護学校の開校に伴い、ほたる学園分校閉校。
- 角田分校を社会福祉法人はぐくみ学園内に開設。(後の宮城県立角田支援学校)
- 石巻分教室を石巻分校に改組の上、石巻市立山下小学校内に移転。
- 名取分教室を名取市立増田小学校内に開設(後の宮城県立名取支援学校)。
- 亀亭園分教室を県中央児童館内に開設。
- 亀亭園分教室を向山分校に昇格。
- 泉分教室を泉市立将監小学校内に、塩竈分教室を塩竈市立第三小学校内にそれぞれ設置(後の宮城県立利府支援学校の母体)。
- 名取分教室を名取市高舘に移転。
- 校歌制定。
- 宮城県立角田養護学校の開校に伴い、角田分校閉校。
- 石巻分校を石巻市立湊小学校内に移転。
1983年 - 宮城県立石巻養護学校の開校に伴い、石巻分校閉校。
1985年 - 名取分教室を名取分校に昇格。
1987年 - 宮城県立名取養護学校の開校に伴い、名取分校閉校。
1989年 - 宮城県立利府養護学校の開校に伴い、泉分教室および塩竈分教室閉校。
1993年 - 向山分校閉校。
- 現在地に移転(これに併せて、一部地域では、名取養護および利府養護との学区交換を実施)。
- エコー療育園へ訪問指導開始。
- 校木「イチョウ」、スクールカラー「スカイブルー」制定。
1999年 - 高等部重複学級・訪問教育認可。
2009年 - 宮城県の条例改正により、校名を「宮城県立光明支援学校」に変更。
2013年 - 仙台市立長命ヶ丘小学校内に長命ヶ丘分教室を開設。同分教室内に、宮城県立小松島支援学校(当時、仮称)開校準備室を設置。
2014年 - 宮城県立小松島支援学校開校に伴い、長命ヶ丘分教室を同支援学校に併合。当校側は、小学部を近隣の建物(旧・宮城県特別支援教育センター跡地を改修)に移転し、別立地となった。併せて、名取・利府(富谷校を含む)・古川の3支援学校(プラス利府支援富谷校)を含めた5校による通学区再編を実施。
「この子らに光明を」・「この子らを光明に」
仙台市営バス利用の場合 仙台駅前バスプールから約45分。北仙台駅前から約25分。南中山五丁目(以前の特別支援教育センター前停留所)下車徒歩5分。
地下鉄・タクシー利用の場合 泉中央駅、八乙女駅、北仙台駅などから20分程度。
ほたる学園分校(現在の宮城県立金成支援学校の母体)
石巻分教室→石巻分校(現在の宮城県立石巻支援学校の母体)
角田分校(現在の宮城県立角田支援学校の母体)
名取分教室→名取分校(現在の宮城県立名取支援学校の母体)
亀亭園分教室→向山分校(学区交換により、近隣の児童生徒は当時の名取養護学校へ移行し、組織自体は本校へ統合)
泉分教室(現在の宮城県立利府支援学校の母体)
塩竈分教室(同上。ただし、現在の宮城県立利府支援学校塩釜校とは別の組織)
長命ヶ丘分教室(現在の宮城県立小松島支援学校の母体) - 仙台市立長命ヶ丘小学校(仙台市泉区長命ヶ丘五丁目14番1号)に併設
2013年度のみ、小学部3年次及び4年次のB課程のクラスに所属する児童を、本校とは別立地で対応していた。小松島支援学校の開設準備室も設けられていた。
キラキラ通りKASHII
キラキラ通りKASHII(キラキラどおりカシイ)は、福岡県福岡市東区香椎駅前2丁目にある商店街である。
文化精神医学
文化精神医学(ぶんかせいしんいがく、trans-cultural psychiatry もしくは cross-cultural psychiatry)は、異なる文化におけるメンタルヘルスの比較研究を行う研究領域である。精神医学の下位カテゴリーにはいる。もともとは周縁的で分野であったが、今日のグローバル化で人・物・情報等の交流が盛んになるとともに、異文化間での精神医学の実践が注目されるにいたる。カーマイヤーによる問題設定をひいて、
比較精神医学、疫学的研究
移民、難民の精神医療
の三区分で語られることが多い。また、特定の国家や地域により、発症する症状などに差異がある。具体的には、日本においては対人恐怖症が多く、イスラエルや米国においてはイスラモフォビアが多い。
参考文献: 中井久夫「治療文化論」(岩波現代文庫)ISBN 978-4006000523