ブラック・ウォー
戒厳令は、降伏が公表された2週間後の1832年1月に撤回され、1832年5月28日には捕虜となったアボリジニーに対する懸賞金が廃止された。1832年2月、ロビンソンは西部、北西部、ロンセストン地域への数回にわたる遠征の第1回目に着手し、残存するアボリジニーを降伏させた。ロビンソンは、この戦略はアボリジニー自身のためであり、英国文明とキリスト教の恩恵を受けながら入植者の手による絶滅から彼らを救うことができると信じていた。しかし、保護されていない彼らは激しい敵意にさらされていると警告した 。ロビンソンはいくつかの小グループを説得してフリンダース島に移送したが、そこで多くの人々が肺炎で死亡した。1833年初頭からは、暴力がなくなったにもかかわらず、北東部のアボリジニーを武力で捕らえるようになった。タスマニアの北西端にあるハンター島と西海岸のマッコーリー湾にある流刑地の両方が、捕らえられたアボリジニを拘留するために使われたが、多くの人がすぐに病気にかかり、死亡率は75%にも達した。ロビンソンはマッコーリー湾の流刑地の状況についてこう述べている。「死亡率は恐ろしく、その被害は前例がなく、恐るべき災難だった。」1833年11月、生き残っていたアボリジニーは全員、マッコーリー湾からフリンダース島に移送された。
1835年初頭には300人近いアボリジニーが投降したと、ロビンソンは植民地長官に報告している 。島の男性は林地の開拓、道路の建設、柵の設置、羊の毛刈りなどを、女性は洗濯、裁縫教室、授業への参加などを求められた。フリンダース島のワイバレナ集落では伝染病が多発し、1833年に約220人いた人口が1847年には46人にまで減少した。
イギリス人が最初に到着した1803年のタスマニアのアボリジニの人口は、3,000人から7,000人と推定されている。リンドール・ライアンは人口調査の分析から、島の9つの地域に約7,000人が分散していたと結論づけた。 しかし、ニコラス・クレメンツは、ブライアン・J.B・プロムリーやリース・ジョーンズ(考古学者)の研究を引用し、3,000~4,000人と推定している。
ホバート地域では暴力沙汰が報告され、植民地北部のタスマニア州ジョージタウンでは、副総督のウィリアム・パターソンが兵士に命じて、アボリジニーを見つけたらどこでも撃ち殺すようにしたと考えられている。1806年以降、この地域のノース・ミッドランドの一族は事実上消滅した。 1809年、ニュー・サウス・ウェールズ州の調査官ジョン・オクスレーは、白人によるカンガルー狩りによって植民地全体で「原住民の間でかなりの犠牲者が出ている」と報告した。入植者の一人である囚人冒険家のジャーゲン・ジャーゲンセンも、入植者が「平気で嫌がらせをする」ため、植民地の最初の6、7年間でアボリジニーの数が大幅に減少したと主張している。1819年には、アボリジニーと入植者の人口はそれぞれ約5,000人でほぼ同数であったが、入植者の間では男性が女性を4対1で上回っていた。この段階では両人口は健康で、感染症の流行は1820年代後半までみられなかった。
ライアンはコロニアル・タイムズ紙の推定値から、ブラック・ウォーが始まった1826年、定住地区に住んでいたアボリジニの数は1200人だったとしている 。一方、クレメンツはタスマニア東部のアボリジニー人口は1000人程度であったと考えている。
歴史家たちは、ブラック・ウォーの総死亡者数の推定には違いがあり、その理由はアボリジニー殺害のほとんどが報告されていないためだとしている。1828年に発行されたコロニアル・アドヴォケイト紙は「田舎では先住民が『たくさんのカラスのように撃たれた』という事例が発生しているが、それが公になることはない」と報じている。 上の表は、アボリジニーと入植者の死亡者数を示したもので、ライアンが書いた定住地区での紛争の統計に基づいている。
タスマニアのアボリジニーのうち、紛争で生き残ったのは約100人で、クレメンツは、ブラック・ウォーの開始時には先住民の人口が約1000人だったと計算しているため、その間に900人が死亡したと結論づけている。彼は、約3分の1が内紛や病気、自然死で亡くなったと推測しており、辺境での暴力で亡くなった人は「保守的かつ現実的」に600人と見積もっているが、次のようにも述べている。「本当の数字は、400人くらいか、1000人くらいかもしれません。」
タスマニアのアボリジニの人口をほぼ全滅させたことは、ロバート・ヒューズ(評論家、ジェームズ・ボイス、リンドール・ライアン、トム・ローソンなどの歴史家によって、ジェノサイド行為と表現されている。ジェノサイドの概念を提唱したラファエル・レムキンは、タスマニアにもジェノサイドがあったと考えていた。タスマニアは世界でも有数の明確なジェノサイド(大量虐殺)の現場とされ、ヒューズはアボリジニーであるタスマニア人の喪失を「イギリス植民地時代の歴史における唯一の真のジェノサイド」と表現している。
ボイスは、1828年4月の「アボリジニーを白人居住者から分離する宣言」は「アボリジニーであること以外の理由はない」という理由でアボリジニーに対する強制力を認めていると主張し、1832年以降、入植者との戦いをあきらめたアボリジニーのタスマニア人をすべて排除するという決定は、極端な政策的立場であったと述べている。彼は「1832年から1838年までの植民地政府は、ヴァン・ディーメンズ・ランドの西半分を民族浄化し、追放された人々を無慈悲にもその運命に委ねたのである」と結論づけた。1852年、作家ジョン・ウェストは著「タスマニアの歴史」において、タスマニアのアボリジニの抹殺を「組織的な大虐殺」の例として描いている。1979年のポール・コー事件では、ライオネル・マーフィー裁判官が「アボリジニの人々は平和的に土地を放棄したのではなく、(タスマニアではほぼ完全な)大量虐殺に相当する方法により、殺されたり、強制的に土地から追い出された」という見解を示した。
歴史家のヘンリー・レイノルズは、辺境戦争の間、入植者たちからアボリジニーの「絶滅」や「抹殺」を求める声が高まっていたと述べている。 しかし、彼はイギリス政府が入植者の行動を抑制する源として機能していたとも主張している。1830年11月にジョージ・マレー卿がアーサーに宛てた手紙には、タスマニア人の絶滅は「英国政府の性格に消えない汚点を残すことになる」と警告している ので、この出来事は1948年の国連条約で定められているジェノサイドの定義には当てはまらないと言う。彼はアーサーがアボリジニーを倒して土地を奪うことを決意していたと述べているが、彼がその目的を超えてタスマニア民族の滅亡を望んでいたという証拠はほとんどないと考えている。
クレメンツは、第二次世界大戦におけるナチスのユダヤ人虐殺、フトゥスのツチ族虐殺、現在のトルコにおけるオットマンのアルメニア人虐殺など、イデオロギー的な理由で行われた虐殺決定とは異なり、タスマニアの入植者は主に復讐と自己保存のために暴力に参加したとしている。さらに彼は「性欲や病的なスリルを求めていた者でも、原住民を絶滅させるためのイデオロギー的な原動力はなかった」とも述べている。彼はまた、大量虐殺は敗戦国や捕虜などの弱い立場の少数民族に行われるが、タスマニアの原住民は植民地の人々にとって「有能で恐ろしい敵」であり、双方が非戦闘員を殺した戦争の中で殺されたのだと論じている。
ローソンはレイノルズを批判し、大量虐殺はヴァン・ディーメンズ・ランドの植民地化を目的とした政策の、必然的な結果であったと主張している。彼によれば、イギリス政府はタスマニア人に対する分割統治と「絶対的な力」の使用を支持し、ロビンソンの「友好的な使命」を承認し、その使命を1832年からの民族浄化キャンペーンに変えることに共謀したのである。フリンダース島では、アボリジニーはヨーロッパ人のように土地を耕し、ヨーロッパ人のように神を崇めることを教えられたとし、ローソンはこう結論づけている。「フリンダース島で行われた変革のキャンペーンは、文化的大虐殺に等しい。」
H・G・ウェルズはこの戦いについて、『宇宙戦争』の序文で次のように触れている
(訳注:火星人の侵略について考えるに際して)。
「われわれ人間は、自らが行ってきた無慈悲で徹底した破壊という所業を思い起こす必要がある。それも、バイソンやドードーといった動物を絶滅させただけでなく、われわれの劣等な近縁種たちまでも手にかけてきたことを。タスマニア人たちは、われわれ人とよく似ていたにも関わらず、ヨーロッパからの移民が行った駆除作戦によって、50年のうちに絶滅させられてしまったのだ。」
(原文:"We must remember what ruthless and utter destruction our own species has wrought, not only upon animals such as the vanished bison and dodo, but also upon its own inferior races. The Tasmanians, in spite of their human likeness, were entirely swept out of existence in a war of extermination waged by European immigrants, in the space of fifty years." )