English: The Welsh Government has also targeted Winston Churchill as somebody perhaps who is problematic - the man who fought against racism and fascism in the form of Nazism and whose great speeches in 1940 and afterwards inspired the nation to ultimate success and the destruction of Nazism. Lord Nelson, also. He's in the firing line, even though he had no meaningful links with slavery and paralysed French and Spanish naval dominance at Trafalgar. These three historical figures alone changed the landscape of Britain and, without their victories in the Napoleonic wars or the second world war, Britain would have fallen to European militarised dictatorial powers. Welsh Labour, in my view - and it's not just Welsh Labour, but they are the Government, of course - is creating visible problems in today's society with their audit of these statues. It's no wonder that, in a recent survey, 55 per cent of UK adults believe that Black Lives Matter have increased racial tensions, and 44 per cent of ethnic minorities also believe that Black Lives Matter have raised racial tensions. And this feeds into the wider cancel culture that is taking over western society, as Brendan O'Neill, the editor of Spiked magazine, which I used to subscribe to, when it was called Living Marxism, describes as, 'The woke elites have launched a neo-Maoist war on the past.' We've seen the ultimate expression of that, of course, in Cambodia, where they turned the clock back to year zero, and the killing fields were the consequence. Well, of course, I'm not comparing the ambitions of those who want to remove general Picton with Pol Pot in Cambodia, but, nevertheless, I think it's a significant point that needs to be considered. There is a toxic culture that has been brought on by the Black Lives Matter syndrome, if I can put it like that, which has meant that people can't express their views anymore safely online. They risk their jobs simply for taking pride in or standing up for their heritage. I can give you one example. There was a man who flew 'White Lives Matter' as a banner above Burnley football club. He lost his job as a result. Manx Radio took Stu Peters off the air after he questioned white privilege. I've had people write to me who have been threatened with disciplinary action at work for sharing content online, from mainstream political parties, on the subject of Black Lives Matter protests when war memorials have been vandalised. This entire statue, streets and building names review that the Welsh Government is currently embarking on is completely down to Black Lives Matter. They acknowledged that in the announcement of the audit. This is an inherently Marxist body, which wishes to destroy our very way of life, which is why they're attacking our history and heritage. Their explicit aims are, and I quote, from their website, 'to dismantle capitalism', 'to 'defund the police', 'abolish prisons', and 'get rid of borders'. Is this what the Welsh Government really believes in? Well, anybody with an understanding of history must realise it's totally inappropriate to hold people of the past to the standards of today. We had a minute's silence in this place for George Floyd. When I asked that, shortly afterwards, there should be a commemoration for the three people who were murdered in a public park in Reading by an Islamic extremist, who was convicted only a couple of weeks ago for those murders, answer came there none, certainly not an affirmative one. Well, I think this is an unfortunate way in which to proceed. But an essential knowledge of Britain's past, I think, is being replaced by politically correct topics in some of our educational institutions, and some of the most important influential historical events are ignored or downplayed - things like the English civil war, the industrial revolution, horrors of the Soviet Union et cetera. If children aren't taught about their history, they can't be fully conversant with it, and consequentially future generations risk being even more detached from their ancestors and, ultimately, their country as a whole. A great French philosopher and writer, Alexis de Tocqueville, once said that 'as the past has ceased to throw its light upon the future, the mind of man wanders in obscurity'. And I think the removal of statues conveys a stark message that Britain's historical figures who shaped Britain into the country that it is today should be forgotten. And never let it be forgotten that we were the first country to abolish the slave trade itself, at a time when slavery was commonplace around the world. African tribes enslaved each other. The Ottomans enslaved occupied territories, and so on. We should be proud that we were the first country to outlaw the slave trade. In 1808, we established the West Africa Squadron to patrol the seas to eliminate any remnants of the slave trade. We captured 1,600 slave ships and freed 150,000 African slaves. Well, why shouldn't they be commemorated? Instead of tearing down statues, we should be erecting more of them to other heroes, who don't have appropriate commemoration. So, I call upon the Government to abandon its campaign to take down these essential parts of our heritage. But the public, of course, are not buying the narrative. In the case of the Carmarthen obelisk, the culture committee this week received evidence about the consultation that Carmarthenshire County Council had engaged in and the public are overwhelmingly against removing the obelisk, two to one. And among three separate age groups, in which they've been grouped - 16 to 24, 25 to 54 and 55 plus - consistently across the generations, the majority against removing the obelisk is the same.
Welsh: Mae Llywodraeth Cymru hefyd wedi targedu Winston Churchill fel rhywun sydd efallai'n broblemus - y dyn a ymladdodd yn erbyn hiliaeth a ffasgaeth ar ffurf Natsïaeth ac yr ysbrydolodd ei areithiau mawr yn 1940 a wedyn y wlad i sicrhau llwyddiant yn y pen draw a dinistr Natsïaeth. Yr Arglwydd Nelson, hefyd. Mae yntau'n gocyn hitio, er nad oedd ganddo unrhyw gysylltiadau ystyrlon â chaethwasiaeth a llwyddodd i barlysu tra-arglwyddiaeth forol Ffrainc a Sbaen yn Trafalgar. Newidiodd y tri ffigur hanesyddol hyn yn unig dirwedd Prydain a heb eu buddugoliaethau yn y rhyfeloedd Napoleonaidd a'r ail ryfel byd, byddai Prydain wedi syrthio dan bwerau unbenaethol milwriaethus Ewropeaidd. Mae Llafur Cymru, yn fy marn i - ac nid Llafur Cymru yn unig, ond hwy yw'r Llywodraeth, wrth gwrs - yn creu problemau gweladwy yn y gymdeithas heddiw gyda'u harchwiliad o'r cerfluniau hyn. Nid yw'n syndod fod 55 y cant o oedolion y DU mewn arolwg diweddar yn credu bod Mae Bywydau Du o Bwys wedi cynyddu tensiynau hiliol, a bod 44 y cant o leiafrifoedd ethnig hefyd yn credu bod Mae Bywydau Du o Bwys wedi cynyddu tensiynau hiliol. Ac mae hyn yn bwydo i mewn i'r diwylliant canslo ehangach sy'n goresgyn y gymdeithas orllewinol, fel y mae Brendan O'Neill, golygydd y cylchgrawn Spiked, yr arferwn danysgrifio iddo pan gâi ei alw'n Living Marxism, yn ei ddisgrifio fel hyn: 'Mae'r elîtiaid 'woke' wedi cychwyn rhyfel neo-Maoaidd ar y gorffennol.' Rydym wedi gweld mynegiant eithaf hynny, wrth gwrs, yn Cambodia, lle gwnaethant droi'r cloc yn ôl i'r flwyddyn sero, a chanlyniad hynny oedd y caeau lladd. Wel, nid wyf yn cymharu uchelgeisiau'r rhai sydd am gael gwared ar y cadfridog Picton â Pol Pot yn Cambodia, ond serch hynny, rwy'n credu ei fod yn bwynt pwysig y dylid ei ystyried. Ceir diwylliant gwenwynig a gyflwynwyd gan syndrom Mae Bywydau Du o Bwys, os caf ei roi felly, sydd wedi golygu na all pobl fynegi eu barn yn ddiogel ar-lein mwyach. Maent yn peryglu eu swyddi yn syml am eu bod yn ymfalchïo yn eu treftadaeth neu'n sefyll dros eu treftadaeth. Gallaf roi un enghraifft i chi. Roedd yna ddyn yn chwifio baner 'White Lives Matter' uwchben clwb pêl-droed Burnley. Collodd ei swydd o ganlyniad. Tynnodd Manx Radio Stu Peters oddi ar yr awyr ar ôl iddo gwestiynu'r syniad o fraint pobl wynion. Rwyf wedi cael pobl yn ysgrifennu ataf wedi iddynt gael eu bygwth â chamau disgyblu yn y gwaith am rannu cynnwys ar-lein, pobl o bleidiau gwleidyddol prif ffrwd, ar bwnc protestiadau Mae Bywydau Du o Bwys pan gafodd cofebau rhyfel eu fandaleiddio. Mae'r adolygiad hwn o gerfluniau, strydoedd ac enwau adeiladau y mae Llywodraeth Cymru yn ei gychwyn yn ymwneud yn llwyr â Mae Bywydau Du o Bwys. Roeddent yn cydnabod hynny wrth gyhoeddi'r archwiliad. Mae hwn yn gorff cynhenid Farcsaidd, sy'n dymuno dinistrio ein ffordd o fyw, a dyna pam eu bod yn ymosod ar ein hanes a'n treftadaeth. Eu nod penodol yw, ac rwy'n dyfynnu o'u gwefan, 'datgymalu cyfalafiaeth', 'dadariannu'r heddlu', 'diddymu carchardai', a 'chael gwared ar ffiniau'. Ai dyma'r hyn y mae Llywodraeth Cymru yn credu ynddo mewn gwirionedd? Wel, mae'n rhaid i unrhyw un sydd â dealltwriaeth o hanes sylweddoli ei bod yn gwbl amhriodol dwyn pobl o'r gorffennol i gyfrif yn ôl safonau heddiw. Cawsom funud o dawelwch yn y lle hwn i George Floyd. Pan ofynnais, yn fuan wedyn, a ddylid coffáu'r tri o bobl a lofruddiwyd mewn parc cyhoeddus yn Reading gan eithafwr Islamaidd a gafwyd yn euog ychydig wythnosau yn ôl am y llofruddiaethau hynny, ni chefais ateb, ac yn sicr ni chefais un cadarnhaol. Wel, rwy'n credu bod hon yn ffordd anffodus o fwrw ymlaen. Ond rwy'n credu bod gwybodaeth hanfodol am orffennol Prydain yn cael ei disodli gan bynciau gwleidyddol gywir yn rhai o'n sefydliadau addysgol, ac mae rhai o'r digwyddiadau hanesyddol dylanwadol pwysicaf yn cael eu hanwybyddu neu eu bychanu - pethau fel rhyfel cartref Lloegr, y chwyldro diwydiannol, erchyllterau'r Undeb Sofietaidd ac yn y blaen. Os nad yw plant yn cael eu haddysgu am eu hanes, ni allant fod yn gwbl hyddysg ynddo, ac o ganlyniad mae perygl y bydd cenedlaethau'r dyfodol wedi'u gwahanu hyd yn oed yn fwy oddi wrth eu hynafiaid ac yn y pen draw, oddi wrth eu gwlad yn ei chyfanrwydd. Dywedodd yr athronydd a'r awdur mawr o Ffrainc, Alexis de Tocqueville, unwaith: pan fydd y gorffennol wedi peidio â bwrw ei oleuni ar y dyfodol, mae meddwl dyn yn crwydro mewn tywyllwch. Ac rwy'n credu bod cael gwared ar gerfluniau'n cyfleu neges lom y dylid anghofio ffigurau hanesyddol Prydain a greodd y Brydain a welwn heddiw. Ac na foed i ni anghofio mai ni oedd y wlad gyntaf i ddiddymu'r fasnach gaethwasiaeth, ar adeg pan oedd caethwasiaeth yn gyffredin o gwmpas y byd. Roedd llwythi Affricanaidd yn caethiwo'i gilydd. Roedd yr Ottomaniaid yn caethiwo tiriogaethau a feddianwyd ganddynt, ac yn y blaen. Dylem fod yn falch mai ni oedd y wlad gyntaf i wahardd y fasnach gaethwasiaeth. Yn 1808, sefydlasom Sgwadron Gorllewin Affrica i blismona'r moroedd er mwyn dileu unrhyw weddillion o'r fasnach gaethwasiaeth. Fe wnaethom gipio 1,600 o longau caethweision a rhyddhau 150,000 o gaethweision Affricanaidd. Wel, pam na ddylid eu coffáu hwy? Yn hytrach na dymchwel cerfluniau, dylem fod yn codi mwy ohonynt i arwyr eraill, na chafodd eu coffáu'n briodol. Felly, galwaf ar y Llywodraeth i roi'r gorau i'w hymgyrch i ddymchwel y rhannau hanfodol hyn o'n treftadaeth. Ond nid yw'r cyhoedd, wrth gwrs, yn llyncu'r naratif. Yn achos obelisg Caerfyrddin, yr wythnos hon cafodd y pwyllgor diwylliant dystiolaeth o'r ymgynghoriad roedd Cyngor Sir Caerfyrddin wedi'i gynnal ac mae'r cyhoedd yn gryf yn erbyn cael gwared ar yr obelisg, o ddau i un. Ac ymhlith tri grŵp oedran gwahanol, lle cawsant eu grwpio - 16 i 24 oed, 25 i 54 oed a dros 55 oed - yn gyson ar draws y cenedlaethau, mae'r mwyafrif sy'n gwrthwynebu tynnu'r obelisg yr un fath.