English: There is a story behind this that goes back to the old Radio Ceredigion. Part of what was developed there was the use, for example, of soap operas as a medium that is entertaining, of course, but a medium - not as what The Archers used to do, setting out dogma and agricultural policy or whatever - that raised questions. Our work was to ask questions, and within that model, what gave power to that was not that it was a team of scriptwriters thinking about what kind of experience it is to work on a farm or to own a farm, but that it was sons and daughters and wives who worked on farms who wrote the stories. So, the questions came directly from them. That model has been shared through the reliance and the relationship that we had with European funding. That has been shared with other minority cultures, formally and informally. Of course, it's gone further than that as well, to Africa. So, there is historical synergy with minority cultures, and Brittany in particular, where there is a history of people - it comes back to Jenny's question - not thinking, 'What is possible to do here?', but they think, 'We can do this, we have the technology, what is stopping us from doing it?,' and they just do it, and they will generate a drama series on iPhone and broadcast it straightaway. Truth be told, even though we have the label 'radio', we look at anything and everything that does propagate this dynamic. So, part of what we're looking at is what's happening in Belfast and Derry, for example. We have a relationship and discussions that happen there - slightly different contexts, but, at heart, they're the same questions. And we look to spread the expertise that we have in going through this innovative process here - we want to share that as widely as possible, and minority cultures, wherever they are, are a part of what we're looking at.
Welsh: Mae yna hanes i hyn sydd yn mynd nôl i'r hen Radio Ceredigion. Rhan o beth gafodd ei ddatblygu yn fanna oedd y defnydd, er enghraifft, o'r opera sebon fel cyfrwng sydd yn adloniadol, wrth gwrs, ond cyfrwng sydd - nid fel roedd yr Archers yn ei wneud, yn gosod mas dogma a pholisi amaethyddol neu beth bynnag - yn codi cwestiynau. Ein gwaith ni oedd codi cwestiynau, ac o fewn y model yna yr hyn a oedd yn rhoi grym i hynny, wrth gwrs, oedd nad tîm o sgriptwyr yn rhyw feddwl pa fath o brofiad yw gweithio ar fferm neu fod yn berchen ar fferm, ond mai meibion a merched a gwragedd fferm oedd yn ysgrifennu. Felly, roedd y cwestiynau a oedd yn cael eu codi yn dod yn uniongyrchol. Mae'r model yna bellach yn fodel a gafodd ei ledu drwy'r ddibyniaeth, y berthynas a oedd gyda ni ag arian Ewrop. Mae hynny wedi lledu i ddiwylliannau lleiafrifoedd eraill, yn ffurfiol ac yn anffurfiol. Wrth gwrs, mae wedi mynd ymhellach na hynny hefyd, i gyfandir Affrica. Felly, mae yna synergedd hanesyddol â sefyllfa diwylliannau lleiafrifol, a Llydaw yn arbennig, lle mae yna, eto, hanes o bobl - mae'n dod nôl i gwestiwn Jenny, i raddau - ddim yn meddwl, 'Beth sy'n bosib i ni ei wneud fan hyn?', ond maen nhw'n meddwl, 'Gallwn ni wneud hyn, mae'r dechnoleg gyda ni i'w wneud e - beth sy'n rhwystro ni rhag ei wneud e?', a'i wneud e, a chynhyrchu drama gyfres fach ar iPhone ac yn ei darlledu yn syth. I ddweud y gwir, er ein bod ni'n cario'r enw 'radio' yna, rŷm ni'n eithaf - rŷm ni'n edrych ar unrhyw beth a phopeth sydd yn lledu'r ddeinameg yma. Felly, rhan o beth rŷm ni'n edrych arno mewn gwirionedd yw - bob amser, beth sydd yn digwydd yn Belfast a Derry, er enghraifft. Mae gyda ni berthynas a thrafodaethau sydd yn digwydd yn fanna - cyd-destunau ychydig yn wahanol, ond, yn y bôn, yr un cwestiynau ydyn nhw. Ac rŷm ni'n edrych i daenu'r arbenigedd rŷm ni'n ei datblygu wrth fynd drwy'r broses arloesol yma - rŷm ni eisiau ei rhannu mor eang, ac mae diwylliannau lleiafrifol, lle bynnag maen nhw, yn rhan o beth rŷm ni'n edrych arno.