taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
kematian raphael secara mendadak di roma pada ulang tahunnya yang ke 37 (sebenarnya hanya beberapa minggu sebelum rencana leo untuk mengangkatnya sebagai kardinal) ditangisi oleh orang-orang yang sudah begitu mengenal hidup dan karyanya.
tubuh raphael dibaringkan di suatu ruangan yang menggambarkan kejeniusannya, dan diberi penghormatan dengan upacara penguburan yang dibuka untuk umum.
lukisan transfiguration diarak sebelum jenazahnya.
salah satu penugasan dari papacy yang dianggap terpenting adalah seri 10 kartun untuk for sulaman yang menggambarkan kehidupan saint paul dan saint peter, yang dimaksudkan sebagai salah satu dekorasi sistine chapel.
kartun-kartun ini kemudiaan dikirim ke bruxelles untuk disulam di bengkel seni pier van aelst, tiga sulaman pertama dikirim ke roma pada tahun 1519.
kemungkinan besar raphael menyaksikan seluruh bantal telah diselesaikan karena seluruhnya telah diselesaikan pada tahun 1520 untuk leo x.
batalyon infanteri raider 303/setia sampai mati adalah batalyon infanteri yang berkualifikasi raider dan bermarkas di cikajang, kabupaten garut, jawa barat.
bersama dengan yonif 321/raider, majalengka dan yonif 323/raider, ciamis berada di bawah kendali komando brigade infanteri 13/galuh, divisi infanteri 1/kostrad.
sebelumnya yonif 303/raider bernama batalyon infanteri 303/setia sampai mati.
sebagai sambutan spontan dan konsekuensi dari proklamasi yang dikumandangkan pada tanggal 17 agustus 1945, maka di kota yogyakarta para pemuda dari segala aliran dan lapisan dengan semangat proklamsi berhasil membentuk badan-badan perjuangan bersenjata yang diberi nama batalyon markas tertinggi (bmt) yang langsung di bawah komandan batalyon mayor inf sudarto dengan kekuatan 2 kompi senapan dan 1 kompi markas.
kemudian batalyon mbt ini pada tahun 1948 menjelma menjadi batalyon iv/kru z brigade 14/siliwangi di bawah pimpinan kapten inf nasuhi.
perlu diketahui bahwa batalyon bmt ini sebelum menjelma menjadi yon iv/kru z brigade 14/siliwangi telah berhasil merampas senjata le dari tangan penyelundup di pantai tegal, jumlah senjata yang dirampas cukup mempersenjatai 1 resimen hingga tahun 1945 batalyon ini lengkap dengan kekuatan 4 kompi senapan dan 1 kompi staf.
sebelum terbentuknya yonif 303/setya perlaya pada periode fisik antara tanggal 17 agustus 1945 sampai dengan 3 desember 1948 sebagai inti daripada kekuatan ini mula-mula adalah mobile batalyon - a/mbt yang berkedudukan di bintaran yogyakarta, yang statusnya langsung di bawah perintah panglima besar soedirman.
pada awal agustus 1948, kesatuan ini bertugas untuk menumpas pki di daerah wonogiri, baturetno, wuryantoro dengan hasil 2 kompi pasukan kalong (pki) di bawah pimpinan ex mayor sampir menyerah.
batalyon infanteri yang bermarkas di cikajang, garut, jawa barat ini merupakan salah satu pasukan tempur yang telah terlibat dalam berbagai operasi tempur.
salah satunya adalah saat 390 anggota pasukan ini menjadi bagian terbesar dari kontingen garuda xii-d yang diberangkatkan ke kamboja sebagai pasukan penjaga perdamaian pbb.
pada tanggal 7 agustus 2014 yonif 303/setia sampai mati menyelesaikan pelatihan pembentukan raider selama kurang lebih dari 3 bulan dengan titik berat pada taktik dan teknik khusus/raids, mobil udara, dan teknik tempur jarak dekat.
penutupan diakhiri dengan penyematan massal baret raider dan tanda kesatuan raider dan berhak menyandang batalyon raider.
nag hammâdi (arab نجع حمادي ; alihaksara: naj' hammādi) (), adalah sebuah kota di tengah-tengah mesir.
kota ini zaman dahulu disebut chenoboskion (yunani χηνοβόσκιον) dan terletak sekitar 80 kilometer di sebelah barat laut luxor.
kota ini memiliki penduduk sekitar 30.000 jiwa.
ini adalah daerah pertanian yang menghasilkan produk seperti gula dan aluminium.
kota nag hammadi didirikan oleh mahmoud basha hammadi, anggota keluarga besar mesir hammadi di sohag.
ia mendirikan kota ini bagi penduduk mesir yang dipaksa keluar dari tanah mereka setelah britania raya menduduki sohag.
gantinya mereka lalu menamakan kota ini dengan nama hammadi.
mahmoud basha hammadi dikenal karena tindakannya yang menentang pendudukan britania.
ialah pemilik sebagian besar tanah di sohag.
nag hammadi dikenal sebagai situs penemuan 13 naskah berbentuk buku ("kodeks") pada desember 1945.
naskah-naskah itu dikubur dalam sebuah bejana dan ditemukan oleh para petani setempat.
teks-teks yang tertulis dalam naskah-naskah ini ternyata sebagian besar isinya adalah tulisan-tulisan gnostik.
diperkirakan naskah-naskah ini disembunyikan di sini oleh para biarawan biara santo pachomius yang terletak tak jauh dari sana karena kepemilikan naskah-naskah ini dilarang dan dianggap bidah.
naskah-naskah kodeks ini ditulis dalam bahasa koptik meskipun karya-karya yang terkandung di dalamnya kemungkinan besar merupakan terjemahan dari bahasa yunani.
karya paling ternama kemungkinan besar adalah "injil tomas".
koleksi nag hammadi merupakan satu-satunya koleksi yang mengandung salinan terlengkap.
selama pd ii, douglas bergabung dengan angkatan laut amerika serikat sebagai teknisi elektronik.
selanjutnya douglas bekerja di nasa pada divisi ames research laboratory.
setelah meraih ph.d.,
douglas melanjutkan karier sebagai peneliti di stanford research institute, di lembaga inilah douglas menjadi pionir dalam pengembangan berbagai komponen komputer, termasuk tetikus.
dari istri pertama bernama ballard yang dinikahinya selama 47 tahun dan meninggal dunia tahun 1997, engelbart mendapat empat anak: gerda, diana, christina, dan norman.
engelbart menikah lagi pada 26 januari 2008 dengan penulis/produser bernama karen o'leary engelbart.
peringatan ulang tahun ke-85 diadakan di the tech museum of innovation.
engelbart didiagnosis menderita alzheimer pada tahun 2007 engelbart, 88 tahun, meninggal dunia di rumah kediamannya di atherton, california pada 2 juli 2013, akibat kegagalan ginjal.
ia meninggalkan istrinya, karen, empat anak dari pernikahan pertama, dan sembilan cucu.
nicky astria memiliki darah sunda dari kedua orang tuanya.
ayahnya bernama tatang kosasih wirahadimaja dan ibunya bernama andrina heryat.
bakat nicky sebagai penyanyi ditemukan oleh sang legenda gitaris rock bernama ian antono pada sebuah malam ekspresi seni antar-sma.
nicky astria debut album sejak 1983 sampai 2012.
saat ini ia sedang ""vakum"" dalam industri musik indonesia dan fokus untuk mengurus keluarganya.
beberapa tembang lagu yang melambungkan namanya sebagai legenda musik rock adalah "tangan-tangan setan", "jarum neraka", "mengapa", "bias sinar", "misteri cinta", "kau", "uang", "matahari dan rembulan", "tertipu lagi" dan "pijar".
serta beberapa lagu yang direkam bersama achmad albar seperti "jangan ada luka" dan "asmaramu asmaraku".
nicky pernah menikah dengan satria kamal, atau lebih akrab dengan panggilan mamay.
namun pernikahan ini harus kandas, diduga orang ketiga menjadi penyebab kandasnya pernikahan mereka.
mereka dikaruniai tiga orang anak, "zana chobhita arethusa" (1993), "bhatari hana amadea" (1998), dan "oliver muhammad fadhurachman" (2000).
nicky pun menikah lagi dengan hendra priyadi sumartoyo, seorang pemilik studio musik, pada 21 juni 2003.
bernasib sama dengan pernikahan pertamanya, pernikahan ini hanya bertahan 15 bulan, dan mereka bercerai pada september 2004.
tak lama kemudian, nicky menikah untuk yang ketiga kalinya dengan gunanta afrima pada juli 2005.
dan pada 4 april 2007 pukul 20.44 wib, nicky melahirkan anak keempatnya yang diberi nama "kaia nicolee muqoddisa" (oika) di rumah sakit pondok indah (rspi), jakarta selatan.
ayumi shiina adalah seorang manga jepang yang menghasilkan komik-komik remaja.
karyanya yang sedang terkenal adalah "baby love" dan "penguin brothers". "
baby love" mengisahkan tentang seorang remaja putri kelas 6 sd yang menyukai anak bawahan ayahnya yang berada di bangku smp, sedangkan "penguin brothers" tentang kisah seorang remaja putri juga yang duduk di bangku smp bersama teman temannya yang rasis.
shiina telah membuat manga sejak tahun 1995.
injil matius dimulai dengan silsilah yesus kristus.
gaya bahasanya mengacu pada kitab kejadian dimana tercatat sejumlah silsilah yang dimulai dengan kata-kata serupa dalam bahasa ibrani.
silsilah ini menunjukkan bahwa yesus berasal dari keturunan daud dan raja-raja kerajaan yehuda.
oleh karena itu merupakan ahli waris kerajaan yang pernah dijanjikan kepada daud.
dengan teliti dicatat bahwa yusuf bukan ayah kandung yesus, melainkan hanya suami dari maria yang melahirkan yesus.
namun secara hukum israel, yusuf adalah ayah yesus, dan yesus sebagai anak yusuf mempunyai hak untuk mewarisi tahta kerajaan daud, seandainya kerajaan itu dipulihkan.
silsilah yesus yang lain dicatat dalam ), dimana pada yusuf disebut sebagai anak eli.
catatan talmud yahudi menunjukkan bahwa ayah maria, ibu yesus kristus, bernama eli sejumlah pakar berpendapat bahwa eli hanya mempunyai anak(-anak) perempuan, sehingga sesuai hukum taurat (kitab bilangan pasal 27, yaitu ), hak warisnya jatuh ke tangan anak perempuannya dan suaminya yang harus sesuku (kitab bilangan pasal 36), seperti anak-anak perempuan zelafehad.
dari silsilah ini eli adalah keturunan daud melalui putra daud yang bernama nathan.
jadi, yusuf dan maria keduanya keturunan raja daud dari suku yehuda.
dengan demikian, yesus kristus, anak mereka berdua ("menurut anggapan orang"), berhak mendapatkan hak waris dari suku yehuda melalui yakub:
bukan saja pencantuman nama-nama perempuan itu sesuatu yang luar biasa, latar belakang mereka pun bercacat menurut pandangan orang yahudi zaman penulisan injil itu (dari segi kesukuan maupun moral) maupun pembaca non-yahudi.
ini membuat kejujuran matius sebagai penulis injil lebih dihargai oleh para sejarawan.
terjemahan baru
textus receptus
transliterasi
kelahiran yesus dari seorang perawan tersirat dalam silsilah-nya.
perhatikan bahwa kata "memperanakkan" dipakai untuk semua nama ayah untuk putranya, sampai kepada "yusuf suami maria", tetapi setelah itu, untuk "yesus", pernyataan diubah menggunakan kata "melahirkan".
kata "melahirkan" ("egennēthē") adalah dalam bentuk feminin, jadi hanya merujuk kepada sang ibu, maria, sedangkan sebelumnya dipakai kata "memperanakkan", yang diterjemahkan dari kata dengan akar yang sama, tetapi dalam bentuk maskulin ("egennēsen"), yaitu merujuk kepada ayah.
tidak dikatakan bahwa yusuf "memperanakkan yesus", melainkan bahwa yusuf adalah "suami maria, yang melahirkan yesus" (lihat matius 1:23).
bagian kedua dari injil matius pasal 1, yaitu ayat 18-25, mencatat rangkaian kejadian ketika yesus dilahirkan.
walaupun ada beberapa perbedaan catatan dengan injil lukas, hal-hal yang paling penting, misalnya kelahiran-nya dari perawan, tempat kelahiran di betlehem, yudea dan ke-tuhan-an-nya terdapat di kedua injil.
injil lukas berfokus pada maria, sedangkan injil matius berfokus pada yusuf.
dicatat bagaimana yusuf mengetahui bahwa maria, calon istrinya, mengandung sebelum mereka hidup sebagai suami isteri.
karena yusuf seorang yang tulus hati dan tidak mau mencemarkan nama isterinya di muka umum, bermaksud menceraikannya dengan diam-diam.
tetapi ketika ia mempertimbangkan maksud itu, malaikat tuhan tampak kepadanya dalam mimpi dan berkata:
sebagai penjelasan makna kata-kata nubuat malaikat ("dialah yang akan menyelamatkan") bagi pembacanya, injil matius dalam pasal 1 ayat 23 mengutip yang menubuatkan kelahiran mesias yang akan menjadi juruselamat.
sesudah bangun dari tidurnya, yusuf berbuat seperti yang diperintahkan malaikat tuhan itu kepadanya.
ia mengambil maria sebagai isterinya, tetapi tidak bersetubuh dengan dia sampai ia melahirkan anaknya laki-laki dan yusuf menamakan dia yesus.
di bagian ini dicatat bahwa kepada yusuf diberitahukan nama anak itu adalah yesus, yang dalam bahasa ibrani artinya "yah menyelamatkan" atau dalam bahasa aram "juruselamat", sama dengan nama yang diberikan kepada maria secara pribadi oleh malaikat gabriel, menurut catatan injil lukas.
referensi silang: ; ; ;
di sini yusuf dipanggil oleh malaikat tuhan sebagai "anak daud".
injil matius dimulai dengan silsilah yusuf yang merupakan keturunan langsung dari daud, sehingga pembaca dapat memahami kebenaran penyebutan "yusuf anak daud" (dalam bahasa ibrani: yusuf bin daud, di mana "bin" yang berarti "anak; putra" tidak harus bermakna bahwa daud adalah bapa kandungnya, melainkan juga dapat digunakan untuk menyebut leluhur).
pada 2015, ia memulai debut solo karier dengan merilis album "fire".
dalam album tersebut berisi tiga single andalannya yaitu "love is a drug", "butterfly" dan "sanctuary.
lalu mark kembali merilis album "christmas" pada 2017, yang berisi lagu-lagu bernuansa natal seperti "merry christmas baby" dan "river".
pada tahun yang sama ia juga turut berpartisipasi dalam rangkaian tour mariah carey di london dan konser indoor garden party (band yang beranggotakan aktor ternama
istilah "de jure" dan "de facto" digunakan sebagai ganti "pada prinsipnya" dan "pada praktiknya", ketika orang menggambarkan situasi politik.
suatu praktik dapat terjadi "de facto", apabila orang menaati suatu kontrak seolah-olah ada hukum yang mengaturnya meskipun pada kenyataannya tidak ada.
suatu proses yang dikenal sebagai "desuetude" dapat memungkinkan praktik-praktik "de facto" menggantikan hukum-hukum yang sudah ketinggalan zaman.
di pihak lain, suatu praktik mungkin tercantum di dalam peraturan atau "de jure", sementara pada kenyataannya tidak ditaati atau diikuti orang.
standar "de jure" dan "de facto" dapat berbeda-beda.
misalnya, amerika serikat tidak mempunyai bahasa "de jure", sementara bahasa "de facto" adalah bahasa inggris.
demikian pula standar untuk jarak "de jure" di as adalah kilometer (karena as ikut serta menandatangani "convention du mètre"), tetapi standar "de facto"-nya adalah mil.
istilah ini biasa digunakan sebagai kebalikan dari "de jure" (yang berarti "menurut hukum") ketika orang mengacu kepada hal-hal yang berkaitan dengan hukum, pemerintahan, atau hal-hal teknis (seperti misalnya standar), yang ditemukan dalam pengalaman sehari-hari yang diciptakan atau berkembang tanpa atau berlawanan dengan peraturan.
bila orang sedang berbicara tentang suatu situasi hukum, "de jure" merujuk kepada apa yang dikatakan hukum, sementara "de facto" merujuk kepada apa yang terjadi pada praktiknya.
se
suatu standar de facto adalah suatu standar teknis atau lainnya yang sudah demikian lazim sehingga semua orang tampaknya mengikutinya seolah-olah itu adalah standar yang resmi.
standar "de jure" mungkin berbeda: contohnya adalah ngebut di jalan raya.
meskipun standar "de jure" menetapkan batas kecepatan tertentu atau yang lebih rendah, di banyak tempat standar "de facto"-nya adalah mengendarai pada batas kecepatan yang ditetapkan atau sedikit lebih cepat.
contoh lain: tidak ada hukum yang menghalangi penambahan dengan huruf ke-27 seperti misalnya þ (ucapan "th" dalam kata "thorn") ke dalam abjad.
malah pada abad-abad yang lampau orang menambahkan huruf tanpa banyak kesulitan.
namun pada masa kini hal itu tidak dimungkinkan karena akan menimbulkan berbagai kesulitan.
jadi, ada batas "de facto" dalam memodifikasi abjad.
penambahan huruf seperti itu tidak praktis karena tak seorangpun akan mengenalinya.
kazaa media desktop (mulanya menggunakan huruf besar seperti "kazaa", tetapi kini biasanya dieja sebagai "kazaa") adalah sebuah program aplikasi berbagi berkas kontroversial pengguna ke pengguna(peer-to-peer) yang menggunakan protocol fasttrack.
program ini biasanya digunakan untuk saling bertukar berkas musik mp3 lewat internet.
juga semakin banyak digunakan untuk saling bertukar berkas film.
perekam kaset video adalah suatu jenis perekam pita video yang menggunakan kaset pita video yang berisikan pita magnetis untuk merekam audio dan video dari siaran televisi sehingga dapat dimainkan kembali kelak.
banyak alat perekam ini yang mempunyai tunernya sendiri (agar dapat langsung menerima siaran tv) dan timer yang dapat diprogram sehingga dapat merekam siaran tertentu pada suatu waktu tertentu tanpa harus ditunggui.
jem'hadar adalah prajurit dominion dalam dunia fiksi star trek.
mereka direkayasa secara genetis untuk menjadi spesies yang kuat dan ulet, namun mereka juga berusia pendek dan percaya bahwa 'kejayaan adalah hidup'.
mereka menganggap the founders sebagai dewa-dewi mereka.
jumlah sebenarnya jem'hadar tidak diketahui, namun mereka dapat diproduksi secara beribu-ribu bila dibutuhkan.
ruse (bahasa bulgaria: "русе" [ˈru.sɛ]) ialah kota terbesar ke-5 di bulgaria dengan penduduk hampir mencapai 175.600 jiwa.
rousse terletak di bagian timur laut negeri, di sisi kanan dunav, berseberangan dengan kota yergogu di rumania, 300 km dari sofia dan 200 km dari pesisir laut hitam bulgaria.
ruse adalah pelabuhan sungai terpenting bulgaria karena melayani perdagangan internasional negeri ini.
ruse dikenal akan arsitektur bergaya neo-barok dan neo-rokoko peninggalan abad ke-19 dan 20 yang menarik banyak wisatawan.
jembatan persahabatan ruse-giurgiu, satu-satunya di bagian kanan sungai dunav yang diterima bersama antara bulgaria-rumania, melintasi di bawah jembatan itu.
sate lalat, atau dalam bahasa madura biasa disebut sate laler, tidak dibuat dari lalat, melainkan dari daging kambing atau ayam, yang dipotong kecil-kecil sehingga kelihatan seperti lalat.
sate dari pamekasan, madura ini dibakar sekadarnya saja, tidak terlalu lama.
namun bumbu kacang dan kecapnya membuat sate ini terasa nikmat.
kurma, (arab: تمر‎, "tamr"; nama latin "phoenix dactylifera") adalah tanaman palma ("arecaceae") dalam genus "phoenix", buahnya dapat dimakan.
walaupun tempat asalnya tidak diketahui karena telah sejak lama dibudidayakan, kemungkinan tanaman ini berasal dari tanah sekitar teluk persia.
buahnya dijadikan makanan pokok di daerah timur tengah dan afrika utara.
pohonnya berukuran sedang dengan tinggi sekitar 15-25 m, tumbuh secara tunggal atau membentuk rumpun pada sejumlah batang dari sebuah sistem akar tunggal.
daunnya memiliki panjang 3-5 m, dengan duri pada tangkai daun, menyirip dan mempunyai sekitar 150 pucuk daun muda; daun mudanya berukuran dengan panjang 30 cm dan lebar 2 cm.
rentangan penuh mahkotanya berkisar dari 6-10 m.
nama spesies "dactylifera" "date-bearing" berasal dari yunani kuno, "dáktulos", "kurma" (juga "jari") dan batang dari kata kerja latin, "ferō", "saya memberi".
sementara itu, nama ilmiahnya (phoenix dactylifera) berasal dari bahasa yunani "phoenix daktulos" yang berarti "jari (daktulos) yang berwarna merah-keunguan (phoenix)".
kurma telah menjadi makanan pokok di timur tengah selama ribuan tahun lamanya.
pohon kurma diyakini berasal dari sekitar teluk persia dan telah dibudidayakan sejak zaman kuno dari mesopotamia ke prasejarah mesir, kemungkinan pada awal 4000 sm.
bangsa mesir kuno menggunakan buahnya untuk dibuat menjadi anggur kurma dan memakannya pada saat panen.
ada bukti arkeologi budidaya kurma di bagian arab timur pada tahun 6000 sm. (
alvarez-mon 2006).
buah yang dihasilkan oleh pohon kurma dikenal sebagai buah kurma.
bentuk buahnya lonjong-silinder dengan panjang 3-7 cm, berdiameter 2-3 cm dan ketika masih muda warnanya merah cerah ke kuning terang, tergantung dari jenisnya.
kurma memiliki biji tunggal yang ukuran panjangnya sekitar 2-2,5 cm dan tebalnya 6-8 mm.
buah kurma dikelompokan menjadi tiga golongan utama yaitu: lunak (contohnya 'barhee', 'halaw', 'khadrawy', 'medjool'), semi-kering (contohnya 'dayri', 'deglet noor', 'zahidi') dan kering (contohnya 'thoory').
jenis buah ini tergantung pada kandungan glukosa, fruktosa dan sukrosa.
pohon kurma merupakan tanaman jenis dioecious, yaitu memiliki tanaman jantan dan betina yang hidup secara terpisah.
mereka dapat tumbuh dengan mudah dari bakal biji, tetapi hanya 50% tanaman betina yang ditanam secara pembibitan akan berbuah, dan menghasilkan buah yang kecil serta berkualitas rendah.
sebagian besar perkebunan menggunakan perkembangbiakan stek pada tanaman, terutama pada kultivar 'medjool' karena bisa menghasilkan panen yang banyak serta buah yang manis dan besar.
tanaman yang tumbuh dari cara stek akan berbuah 2-3 tahun lebih awal daripada tanaman yang menggunakan bibit.
pembuahan dengan serbuk sari pada pohon kurma dilakukan secara alami oleh angin tetapi pada perkebunan oasis tradisional dan perkebunan modern, penyerbukan dilakukan secara manual.
penyerbukan alami pada tanaman jantan dan betina, dapat terjadi dengan jumlah yang sama antara kedua tanaman.
namun, bila dilakukan dengan bantuan, satu tanaman jantan bisa menyerbuki hingga 100 tanaman betina.
tanaman jantan yang merupakan sebagai penyerbuk, memungkinkan para petani menggunakan sumber daya mereka untuk memproduksi lebih banyak buah pada tanaman betina.
kurma merupakan tanaman tradisional yang penting di turki, iraq, arab, afrika utara sampai ke maroko.
di negara-negara islam, kurma dan yogurt atau susu adalah makanan tradisional yang utama untuk berbuka puasa pada saat bulan ramadan.
kurma (terutama medjool dan deglet noor) juga dibudidayakan di amerika serikat pada bagian selatan california, arizona dan bagian selatan florida.
pohon kurma dapat berbuah setelah ditanam selama 4 sampai 7 tahun dan bisa dipanen ketika telah berusia 7 sampai 10 tahun.
pohon kurma yang telah dewasa bisa menghasilkan 80-120 kg (176-264 lb) buah kurma pada setiap musim panennya.
agar mendapatkan buah yang berkualitas untuk bisa dipasarkan, tandan kurma harus ditipiskan dan dibungkus atau ditutup sebelum matang supaya buahnya bisa tumbuh menjadi lebih besar dan terlindungi dari cuaca dan hama, seperti burung.
kurma kering atau lembut yang dimakan buatan tangan atau mungkin terlihat berbintik-bintik diisi dengan isian seperti almond, kenari, manisan jeruk dan kulit lemon, tahini, marzipan atau krim keju.
kurma berbintik disebut juga kurma tanpa biji.
sebagian kurma kering berbintik kemungkinan berglasir dengan sirup glukosa untuk digunakan sebagai makanan ringan.
kurma juga dapat dipotong dan digunakan dalam berbagai hidangan manis dan gurih mulai dari tajines (untuk puding) di maroko, ka'ak (jenis kue kering arab) dan makanan pencuci mulut lainnya.
kurma roti kacang, jenis kue, sangat populer di amerika serikat terutama menjelang hari-hari libur.
kurma juga diproses menjadi berbentuk dadu, pasta (yang disebut "ajwa"), olesan, sirup kurma atau "madu" yang disebut "dibs" atau "rub" di libya, bubuk (gula kurma), cuka ataupun alkohol.
inovasi olahan terbaru antara lain kurma berlapis cokelat dan produk-produk seperti jus kurma bersoda, yang digunakan di beberapa negara-negara islam sebagai sampanye versi non-alkohol, untuk acara-acara khusus dan waktu keagamaan seperti ramadhan.
daun kurma muda dimasak dan dimakan sebagai sayuran, seperti pangkal tunas atau jantung, meskipun pada saat pengangkatannya bisa membuat pohon mati.
benih digiling halus dicampur dengan tepung untuk membuat roti pada saat sedang kelangkaan terjadi.
bunga-bunga kurma juga dimakan.
secara tradisional, bunga betina adalah bunga yang paling tersedia untuk dijual dan beratnya 300-400 gram.
kuncup bunga digunakan dalam salad atau sebagai alas pada ikan kering untuk membuat bumbu roti.
menurut sebuah studi oleh al-shahib dan marshall, dalam banyak hal, "kurma dapat dianggap sebagai makanan yang hampir ideal, memberikan berbagai nutrisi penting dan manfaat kesehatan yang potensial."
kurma adalah sumber yang sangat baik untuk diet kalium.
kandungan gula pada kurma yang telah matang sekitar 80%; sisanya terdiri dari protein, serat, dan elemen termasuk boron, kobalt, tembaga, fluor, magnesium, mangan, selenium, dan seng.
di india dan pakistan, afrika utara, ghana, dan pantai gading, pohon kurma disadap untuk diambil getah manisnya, yang dikonversi menjadi gula kelapa (yang dikenal sebagai jaggery atau gur), sirup gula atau minuman beralkohol.
di afrika utara getah yang diperoleh dari penyadapan pohon palma dikenal sebagai lāgbī.
jika dibiarkan untuk jangka waktu yang cukup lama (biasanya berjam-jam, tergantung pada suhu) lāgbī dengan mudah dapat menjadi minuman beralkohol.
keterampilan khusus diperlukan pada saat penyadapan pohon palma sehingga tidak mati.
biji kurma tersebut direndam dari bawah ke atas untuk dijadikan pakan ternak.
minyaknya cocok untuk digunakan dalam bentuk sabun dan kosmetik.
mereka juga dapat diolah secara kimia sebagai sumber asam oksalat.
benih-benihnya juga dibakar untuk membuat arang oleh pandai perak dan dapat dirangkai menjadi kalung.
biji kurma juga tanah dan digunakan pada olahan biji kopi atau sebagai bahan tambahan untuk kopi.
daun pohon kurma digunakan untuk minggu palma dalam agama kristen.
di afrika utara, mereka biasanya digunakan untuk membuat pondok.
daun dewasa juga dibuat menjadi tikar, layar, keranjang dan kipas.
daun yang diolah dapat digunakan sebagai isolasi kardus.
tangkai daun kering yang merupakan sumber ampas selulosa dapat dijadikan sebagai tongkat jalan, sapu, umpan pancing dan bahan bakar.
pelepah daun yang berharga mengeluarkan aroma serta seratnya juga bisa digunakan sebagai tali, kain kasar, dan topi besar.
pada hari libur yahudi, sukkot, daun-daunnya digunakan sebagai lulav.
kayu kayu pohon kurma digunakan untuk tiang dan langit-langit pada pondok, karena lebih ringan dari kelapa dan tidak begitu tahan lama.
kayu juga digunakan untuk konstruksi seperti jembatan dan saluran air, dan bagian dari dhows.
sisa kayunya dibakar sebagai bahan bakar.
daun pohon kurma dapat dijadikan atap.
kurma memiliki kandungan tannin yang tinggi dan secara medis digunakan sebagai deterjen (memiliki daya pembersihan) dan astringent pada usus yang bermasalah.
kurma dapat diberikan untuk sakit tenggorokan, pilek, penyakit selesema bronkial, meringankan demam dan sejumlah keluhan lainnya dalam bentuk infus, ramuan, sirup atau pasta.
satu keyakinan tradisional mengatakan bahwa kurma dapat menetralkan keracunan alkohol.
bubuk biji juga digunakan dalam beberapa obat-obatan tradisional.
pohon kurma rentan terhadap penyakit yang disebut penyakit bayoud, yang mana disebabkan oleh jamur fusarium oxysporum.
penyakit ini, yang membunuh banyak kultivar tertua yang paling terkenal seperti 'deglet noor', telah menyebabkan penurunan besar pada produksi di mana penyakit itu muncul, terutama maroko dan aljazair barat.
namun, kultivar baru yang tahan terhadap penyakit ini sedang dikembangkan.
pohon kurma memiliki pohon laki-laki dan pohon perempuan yang terpisah.
agar dapat menghasilkan buah, bunga laki-laki yang mengandung serbuk sari harus ditempelkan secara manual oleh petani kurma pada bunga perempuan.
penempelan ini dapat dilakukan dengan berbagai cara.
cara yang pertama, bunga laki-laki dipotong untuk diambil serbuk sarinya.
kemudian, serbuk sari tersebut ditaburkan pada bunga perempuan.
cara yang kedua, bunga laki-laki dipotong, lalu diletakkan di dalam bunga perempuan, kemudian diikat dengan tali.
erotisisme (bahasa inggris: "eroticism") adalah suatu bentuk estetika yang menjadikan dorongan seksual sebagai kajiannya.
dorongan seksual yang dimaksud adalah perasaan yang timbul yang membuat orang siap beraktivitas seksual.
ini bukanlah sekadar menggambarkan keadaan terangsang dan/atau antisipasi (melayani rangsangan), melainkan mencakup pula segala bentuk upaya atau bentuk representasi untuk membangkitkan perasaan-perasaan tersebut.
kata ini berasal dari nama dewa cinta mitologi yunani yaitu eros.
perasaan ini dipahami sebagai cinta sensual atau dorongan seksual manusia (libido).
para filsuf dan teolog membeda-bedakan tiga jenis cinta kasih: eros, filia, dan agape.
dari ketiganya, eros dianggap yang paling egosentrik, yang terpusat pada pementingan diri pribadi.
erotik adalah bentuk ajektiva dari ekspresi erotisisme.
ekspresi dari erotisisme diistilahkan sebagai erotika ("sesuatu yang erotik"), yang dapat berupa mimik, gerak, sikap tubuh, suara, kalimat, benda-benda, aroma, sentuhan, dan sebagainya; serta kombinasinya.
dengan erotika orang diharapkan mencapai dua hal sekaligus: apresiasi terhadap keindahan dan kemampuan "bermain" dengan (mengendalikan) dorongan seksual secara sehat.
vulgarisasi (terang-terangan, tanpa cita rasa) serta industrialisasi erotika mengembangkan pornografi.
dalam masyarakat banyak orang kesulitan membedakan erotisisme dari pornografi terutama karena erotisisme berpotensi memunculkan hubungan subjek-objek, dengan objek menjadi sasaran dorongan seksual subjek (bentuk yang ekstrem adalah pemerkosaan).
akibat hal ini, banyak orang yang menentang segala ekspresi erotisisme atas dasar perlindungan terhadap objek atau karena latar belakang budaya menganggap bahwa memiliki dorongan seksual bukanlah tindakan yang layak disetujui (berdosa).
pembela ekspresi erotisisme, sebaliknya, beranggapan bahwa potensi bukanlah kenyataan dan tidak seharusnya dianggap sebagai kenyataan, karena fokus apresiasi seharusnya pada aspek estetika, bukan pada dorongan seksualnya (sebagaimana pada pornografi).
homoerotisisme merupakan bentuk erotisisme yang diarahkan pada selera homoseksualitas.
tidak ada yang berbeda dengan erotisisme, tetapi homoerotisisme menunjukkan perbedaan persepsi subjek terhadap suatu representasi tertentu.
sebagai misal, terhadap suatu dildo, seorang pria homoseksual akan memiliki apresiasi yang berbeda dari pria heteroseksual.
akan terdapat perbedaan "bentuk ideal" dari kedua pihak.
justin timberlake () adalah seorang penyanyi berkebangsaan amerika serikat.
timberlake mengawali karier cemerlangnya dengan mengikuti acara star search dan the new mickey mouse club, dengan britney spears dan christina aguilera.
namanya mulai dikenal sejak menjadi anggota "boyband" 'n sync.
namun timberlake ingin menjajahi dunia solo yang selama ini dia impikan.
tahun 2002 ia memulai karier solo dengan mengeluarkan album berjudul "justified" yang berhasil terjual melebihi 8 juta kopi di seluruh dunia.
pada tahun 2004 timberlake memenangi penghargaan grammy dalam kategori album terbaik (untuk "justified") dan lagu terbaik (penyanyi pria) untuk lagu "cry me a river" yang featuring dengan timbaland.
justin timberlake () adalah seorang penyanyi berkebangsaan amerika serikat yang lahir dari lynn harless (née bomar) dan randall timberlake.
timberlake tumbuh di shelby forest, komunitas kecil di antara memphis dan millington.
orang tua timberlake berpisah pada tahun 1985 ketika timberlake masih berusia tiga tahun dan kedua orangtuanya menikah dengan pasangan masing-masing.
ibunya menikah dua tahun kemudian, dan ayahnya memiliki dua anak dari pernikahan keduanya dengan lisa perry, yaitu jonathan (lahir pada 1993) dan steven robert (lahir pada 14 agustus 1998) timberlake mempunyai adik kandung bernama laura katherine, tetapi adiknya meninggal pada tanggal 14 mei 1997.
mendiang adiknya itu juga menginpirasi timberlake untuk lagu "my angel in heaven" di album *nsync.
timberlake sangat menyukai olahraga golf.
dia mendapat penghargaan sebagai the stylish mens diajang e!
pada usianya yang ke-11, timberlake tampil di acara televisi star search menampilkan musik country dengan nama "justin randall" .
tahun 1993, timberlake bergabung dengan the mickey mouse club.
teman klubnya antara lain pacar masa depannya dan pop superstar britney spears, teman kolaborasi masa depannya, christina aguilera, dan teman band masa depannya, jc chasez.
klub ini berakhir pada tahun 1994, tetapi pada akhir tahun 1995, timberlake diajak oleh chasez untuk mengikuti audisi kelompok penyanyi pria yang diselenggarakan oleh manajer boy band lou pearlman, yang akhirnya menciptakan n'sync.
boyband n'sync terbentuk pada 1995 dan memulai debutnya pada tahun 1996 di eropa; timberlake dan chasez sebagai dua vokal utamanya.
pada 1998, mereka merilis album perdananya *nsync, yang terjual sebanyak 11 juta kopi dengan single hitsnya "tearin' up my heart".
album keduanya "no strings attached" (2000) menjadi "the fastest-selling album of all time" yang pada minggu pertama menjual sebanyak 2,4 juta kopi.
album ketiga n'sync, "celebrity" (2001), menjadi album "the second fastest-selling album of all time".
pada februari 2004, di tengah konser super bowl xxxviii broadcast di cbs, timberlake tampil bersama janet jackson yang menyebabkan banyak kontroversi.
akibat kesalahan kostum payudara janet dapat terlihat.
namun pada tahun itu juga timberlake mendapatkan berbagai penghargaan seperti di grammy awards, yaitu "best pop vocal album" untuk justified dan "best male pop vocal performance" untuk lagu "cry me a river", lagu yang music videonya digosipkan bercerita alasan kandasnya hubungannya dengan britney spears.
walau sempat memicu kontroversi, timberlake tidak ragu untuk terjun di banyak proyek film.
seperti dalam "edison force" pada tahun 2004, alpha dog, black snake moan, richard kelly's southland tales, dan mengisi suara karakter prince artie pendragon di film animasi shrek the third, yang dirilis pada 18 mei 2007.
ia juga tampil sebagai elton john muda, di video untuk lagu john, "this train don't stop there anymore".
timberlake merilis solo album keduanya, futuresex/lovesounds, pada 12 september 2006.
album yang dibuat timberlake pada tahun 2005 hingga 2006 ini, menduduki urutan pertama tangga billboard 200 album chart, yang terjual 684.000 kopi dalam minggu pertama.
dan tur albumnya ini dimulai pada januari 2007.
lagu "4 minutes" yang dirilis pada tanggal 17 maret 2008 merupakan lagu timberlake dan madonna dengan backing vocal, timbaland.
namun sekitar tahun 2008 berakting dalam film komedi mike 'myers, "the love guru" yang dirilis pada 20 juni 2008 dan dalam genre drama mike merdith, the open road (dirilis pada 28 agustus 2009).
timberlake mengerjakan album barunya ini mulai pada juni 2012.
dan ia mengumumkan kembalinya ke dunia musik pada awal januari 2013, dan merilis lead singlenya "the suit & tie" yang berkolaborasi dengan jay-z pada akhir bulan.
setelah kurang lebih 4 tahun lamanya ia tak pernah tampil dalam konser lagi, tanggal 2 februari kemarin timberlake tampil di " the directv super saturday night" di new orleans.
dan pada 10 februari, ia menampilkan "suit & tie" pada 55th grammy awards, dengan jay-z.
the 20/20 experience tepatnya dirilis pada 19 maret 2013, dan terjual sebanyak 980.000 kopi.
pada 5 mei 2013, timberlake mengumumkan bahwa the 20/20 experience (2 of 2) akan dirilis 30 september 2013.
harnack belajar di universitas tartu di kotanya (1869–1872) dan di universitas leipzig.
dari situ ia memperoleh gelarnya, dan tak lama kemudian (1874) ia mulai mengajar sebagai seorang "dosen tidak tetap" ("privatdozent").
kuliah-kuliahnya, yang membahas topik-topik khusus seperti gnostikisme dan apokalips, menarik perhatian banyak mahasiswa, dan pada 1876 ia diangkat sebagai "profesor luar biasa".
pada tahun yang sama ia mulai menerbitkan tulisan-tulisannya, bersama-sama dengan oscar leopold von gebhardt dan theodor zahn, dalam bentuk edisi karya-karya para bapa rasuli, "patrum apostolicorum opera", sebuah edisi yang lebih kecil muncul pada 1877.
tiga tahun kemudian ia dipanggil mengajar di universitas giessen sebagai "professor ordinarius" (dosen tetap) dalam bidang sejarah gereja.
di situ ia bekerja sama dengan gebhardt dalam "texte und untersuchungen zur geschichte der altchristlichen litteratur" (1882 dyb.),
sebuah terbitan yang tidak teratur, yang memuat hanya esai-esai dalam bidang perjanjian baru dan patristik.
pada 1881 ia menerbitkan sebuah buku tentang monastisisme, "das mönchtum — seine ideale und seine geschichte" (edisi ke-5, 1900; terjemahan bahasa inggris, 1901), dan menjadi editor bersama dengan emil schürer untuk "theologische literaturzeitung".
pada 1885 ia menerbitkan jilid pertama dari bukunya "lehrbuch der dogmengeschichte" (edisi ke-3, dalam tiga jilid, 1894–1898; terj.
bahasa inggris dalam tujuh jilid, 1894–1899).
dalam karyanya ini harnack menelusuri perkembangan dogma, yang dengannya ia memahami sistem doktrinal yang berwibawa pada abad ke-4 dan perkembangannya hingga reformasi protestan.
ia menganggap bahwa dalam asal-usulnya yang paling awal, iman kristen dan filsafat yunani begitu saling terkait erat sehingga banyak hal yang tidak penting bagi kekristenan masuk ke dalam sistem yang dihasilkan.
karena itu orang protestan tidak hanya bebas, melainkan wajib, mengkritiknya; bagi seorang protestan, dogma tidak dapat dikatakan ada.
sebuah edisi sederhana dari bukunya ini terbit pada 1889 dengan judul "grundriss der dogmengeschichte" (ed.
ke-3, 1898).
pada 1886 harnack dipanggil mengajar di universitas marburg; dan pada 1888, meskipun muncul tantangan yang sangat keras dari pimpinan gereja yang konservatif, ia diundang mengajar di berlin.
pada 1890 ia menjadi anggota akademi ilmu pengetahuan.
di berlin, meskipun agak bertentangan dengan keinginannya, ia terbawa masuk ke dalam pertikaian tentang pengakuan iman rasuli.
di dalam pertikaian ini pihak-pihak yang saling bertentangan di dalam gereja prusia menampakkan sikapnya.
menurut harnack, kredo itu memuat terlalu banyak dan terlalu sedikit untuk bisa menjadi ujian yang memuaskan bagi calon-calon tahbisan.
ia lebih suka sebuah simbol yang lebih singkat yang dapat diperas dengan ketat dari semuanya (bdk.
tulisannya "das apostolische glaubensbekenntnis.
ein geschichtlicher bericht nebst einer einleitung und einem nachwort", 1892).
di berlin, harnack terus menulis.
pada 1893 ia menerbitkan sejarah literatur kristen perdana hingga eusebius dari kaisarea, "geschichte der altkirchlichen literatur bis eusebius" (bag.
2 dari vol.
5.,
1897); dan pada 1900 muncullah kuliah-kuliahnya yang populer, "das wesen des christentums" (edisi ke-5, 1901; terj.
bahasa inggris, "what is christianity?"
1901).
salah satu dari karya-karya historisnya yang belakangan, "die mission und ausbreitung des christentums in den ersten drei jahrhunderten" (1902; terj.
bahasa inggris, "the mission and expansion of christianity in the first three centuries", dalam dua jilid, 1904-1905), diikuti oleh sejumlah studi tentang perjanjian baru ("beitrage zur einleitung in das neue testament", 1906 dyb.;
terj.
bahasa inggris: "luke the physician", 1907; "the sayings of jesus", 1908).
harnack adalah salah seorang sarjana kritis yang paling produktif dan merangsang pemikiran.
dalam "seminar"-nya ia mendidik suatu generasi guru, yang membawa gagasan-gagasan dan metode-metodenya ke seluruh jerman dan malah ke luar negeri.
ciri-cirinya yang khas adalah klaimnya tentang kebebasan mutlak dalam studi sejarah gereja dan perjanjian baru.
ia tidak percaya terhadap teologi spekulatif, bagi yang ortodoks maupun liberal; dan minatnya terhadap kekristenan praktis sebagai kehidupan keagamaan, dan bukan suatu sistem teologi.
sebagian dari bahasan-bahasannya tentang masalah-masalah sosial diterbitkan dengan judul "esai-esai tentang injil sosial" (1907).
john denver () adalah penyanyi, pencipta lagu, dan aktivis politik amerika serikat yang membawakan lagu-lagu berirama country dan folk rock.
lirik lagu di awal kariernya sering berisi protes tentang keadilan sosial dan perang.
walaupun demikian, denver juga dikenal dengan lagu bertemakan lingkungan hidup, seperti: "take me home, country roads" (1971) dan "rocky mountain high" (1972).
kedua lagu tersebut sampai di urutan 10 teratas tangga lagu amerika serikat tahun 1971 dan 1973.
john denver dilahirkan sebagai henry john deutschendorf jr.
di roswell, new mexico.
ayahnya adalah penerbang angkatan udara amerika serikat.
denver dibesarkan di oklahoma, arizona, alabama, dan texas.
ia masuk jurusan arsitektur universitas texas tech di lubbock, texas pada tahun 1961, dan mulai bermain musik di kedai-kedai kopi.
setelah putus kuliah pada tahun 1964, ia pindah ke los angeles.
kariernya sebagai penyanyi berawal dari bermain di kelab-kelab musik folk dengan nama panggung john denver.
pada tahun 1965, ia bergabung dengan chad mitchell trio untuk menggantikan chad mitchell.
mereka dikontrak label mercury hingga keluarnya denver pada tahun 1969 untuk berkarier solo untuk label rca records.
album pertama john denver adalah "rhymes and reasons" yang dirilis tahun 1969.
di dalamnya berisi sebuah lagu ciptaan denver, "leaving on a jet plane" yang sebelumnya pernah direkam bersama chad mitchell trio.
setelah dinyanyikan kembali oleh peter, paul and mary pada tahun 1967, "leaving on a jet plane" menduduki peringkat pertama tangga lagu amerika serikat pada tahun 1969.
peran ilmu kedokteran forensik dalam identifikasi terutama pada jenazah tidak dikenal, jenazah yang rusak, membusuk, hangus terbakar dan kecelakaan massal, bencana alam, huru hara yang mengakibatkan banyak korban meninggal, serta potongan tubuh manusia atau kerangka.selain itu identifikasi forensik juga berperan dalam berbagai kasus lain seperti penculikan anak, bayi tertukar, atau diragukan orang tua nya.identitas seseorang yang dipastikan bila paling sedikit dua metode yang digunakan memberikan hasil positif (tidak meragukan).
metode ini dilakukan dengan memperlihatkan jenazah pada orang-orang yang merasa kehilangan anggota keluarga atau temannya.cara ini hanya efektif pada jenazah yang belum membusuk, sehingga masih mungkin dikenali wajah dan bentuk tubuhnya oleh lebih dari satu orang.hal ini perlu diperhatikan mengingat adanya kemungkinan faktor emosi yang turut berperan untuk membenarkan atau sebaliknya menyangkal identitas jenazah tersebut.
dokumen seperti kartu identitas (ktp, sim, paspor) dan sejenisnya yang kebetulan ditemukan dalam dalam saku pakaian yang dikenakan akan sangat membantu mengenali jenazah tersebut.perlu diingat pada kecelakaan massal, dokumen yang terdapat dalam tas atau dompet yang berada dekat jenazah belum tentu adalah milik jenazah yang bersangkutan.
dari pakaian dan perhiasan yang dikenakan jenazah, mungkin dapat diketahui merek atau nama pembuat, ukuran, inisial nama pemilik, "badge" yang semuanya dapat membantu proses identifikasi walaupun telah terjadi pembusukan pada jenazah tersebut.khusus anggota abri, identifikasi dipemudah oleh adanya nama serta nrp yang tertera pada kalung logam yang dipakainya.
upaya identifikasi pada kerangka bertujuan untuk membuktikan bahwa kerangka tersebut adalah kerangka manusia, ras, jenis kelamin, perkiraan umur dan tinggi badan, ciri-ciri khusus dan deformitas serta bila memungkinkan dilakukan rekonstruksi wajah.dicari pula tanda-tanda kekerasan pada tulang dan memperkirakan sebab kematian.perkiraan saat kematian dilakukan dengan memeperhatikan kekeringan tulang.
bila terdapat dugaan berasal dari seseorang tertentu, maka dilakukan identifikasi dengan membandingkan data antemortem.bila terdapat foto terakhir wajah orang tersebut semasa hidup, dapat dilaksanakan metode superimposisi, yaitu dengan jalan menumpukkan foto rontgen tulang tengkorak di atas foto wajah orang tersebut yang dibuat berukuran sama dan diambil dari sudut pengambilan yang sama.dengan demikian dapat dicari adanya titik-titik persamaan.
rata-rata tinggi laki-laki lebih besar dari wanita, maka perlu ada rumus yang terpisah antara laki-laki dan wanita.apabila tidak dibedakan, maka diperhitungkan ratio laki-laki banding wanita adalah 100:90.
selain itu penggunaan lebih dari satu tulang sangat dianjurkan.(khusus untuk rumus djaja sa, panjang tulang yang digunakan adalah panjang tulang yang diukur dari luar tubuh berikut kulit luarnya).
ukuran pada tengkorak, tulang dada, dan telapak kaki juga dapat digunakan untuk menilai tinggi badan.bila tidak diupayakan rekonstruksi wajah pada tengkorak dengan jalan menambal tulang tengkorak tersebut dengan menggunakan data ketebalan jaringan lunak pada berbagai titik di wajah, yang kemudian diberitakan kepada masyarakat untuk memperoleh masukan mengenai kemungkinan identitas kerangka tersebut.
transvision (ejaan berdasarkan merek dagang: transvision, sebelumnya dikenal sebagai telkomvision dan yestv) adalah perusahaan trans media yang bergerak di bidang layanan televisi berlangganan dengan kantor pusat yang berada di jakarta, indonesia.
transvision awalnya menyiarkan siarannya lewat satelit telkom-1 (c-band) dan measat-3b (ku band).
mulai tahun 2016, transvision sepenuhnya bersiaran menggunakan satelit baru measat-3b.
telkomvision didirikan pada tanggal 7 mei 1996 oleh empat perusahaan konsorsium yaitu pt telekomunikasi indonesia, tbk (telkom), pt rajawali citra televisi indonesia (rcti), pt telekomindo primabhakti dan pt datakom asia dengan nama telkomvision dan kemudian terus tumbuh dan berkembang dalam bisnis siaran televisi berlangganan di indonesia.
seiring dengan perkembangan bisnis tersebut, telkomvision mengalami beberapa kali perubahan struktur kepemilikan saham dan telkom sebagai salah satu bumn sekaligus perusahaan telekomunikasi terbesar di indonesia mencoba untuk tetap eksis menjadi pemegang saham mayoritas telkomvision dengan kepemilikan saham saat ini sebesar 99,54 % dan sebesar 0,46% saham telkomvision dimiliki oleh pt multimedia nusantara (metra) dengan total modal ditempatkan dan disetor sebesar rp.
647,5 milyar posisi 31 desember 2011.
sebagai perusahaan yang dulu mayoritas sahamnya sempat dimiliki oleh telkom sekaligus menjadi satu-satunya time operator di indonesia, telkomvision diposisikan sebagai bisnis media dan edutainment yang merupakan bagian dalam bisnis time ("telecommunication, information, media and edutainment") tersebut, sehingga kedepan bisnis televisi berlangganan telkomvision akan terus dikembangan baik dari sisi program, jenis dan media layanan dengan inovasi-inovasi terbaru.
produk layanan dth ("direct to home") "prepaid" (prabayar) menjadi andalan telkomvision sekaligus pelopor bagi bisnis televisi berlangganan milik pemerintah ini sampai sekarang, dengan layanan tersebut pelanggan dimudahkan untuk memilih program dengan harga yang sangat terjangkau.
untuk mengembangkan pelanggan dth "postpaid" (pascabayar) telkomvision melakukan sinergy dengan telkom dengan meluncurkan bandling produk speedy-yes tv dengan target market semua pelanggan speedy telkom dalam mengoptimalkan kerja sama sinergy telkom group.
seiring tuntutan perkembangan industri yang berbasis media dan edutainment yang semakin beragam dan dinamis, mulai tanggal 26 januari 2011, telkomvision hadir dengan logo dan semangat baru untuk memperkuat komitmen dan posisinya sebagai penyedia layanan tv berbayar yang terbaik kepada pelanggan melalui program-programnya yang inspiratif, yang ditujukan untuk memperkaya kehidupan pelanggannya.
logo baru telkomvision mengangkat tema menyerupai bintang yang menunjuk ke 5 arah yang melambangkan harmonisasi antara 5 elemen kehidupan, serta visi telkomvision yang menyatukan berbagai layanan multimedia.
pada masa mendatang, secara berkesinambungan telkomvision berencana akan terus melakukan pengembangan produk layanan dengan tetap mengoptimalkan program sinergy dengan telkom group.
pada tahun 2011 telah diluncurkan produk iptv ”groovia tv” dan akan terus dikembangkan untuk televisi mobile, "value added service" (vas), dan "interactive content", dengan pengembangan layanan yang berorientasi kepada konsumen, serta inovasi dan perbaikan yang berkesinambungan, telkomvision optimis untuk bisa menjadi yang terdepan di industrinya.
pada tahun 2013, pengusaha nasional chairul tanjung melalui perusahaannya yaitu trans corp membeli 80% saham telkomvision, meskipun pada awalnya keputusan ini sempat ditentang oleh dpr ri.
menteri bumn dahlan iskan sempat juga ikut untuk menyelesaikan penjualan salah satu aset telkom ini dengan alasan selama dipegang oleh telkom, telkomvision terlihat stagnan dalam hal penghasilan meskipun memiliki prospek bagus sebagai salah satu pemain lama di bisnis televisi berlangganan.
pécs () adalah kota terbesar kelima di hongaria yang terletak di lereng pegunungan mecsek.
kota ini terletak di wilayah barat daya hongaria dan tidak jauh dari perbatasan dengan kroasia.
kota ini merupakan pusat pemerintahan dan ekonomi kabupaten baranya.
pécs juga merupakan tempat berkedudukannya keuskupan katolik roma pécs.
kota "sopianae" didirikan oleh bangsa romawi pada permulaan abad ke-2 di wilayah yang dihuni oleh suku-suku kelt dan pannoni.
pada abad ke-4, kota ini menjadi ibu kota provinsi pannonia valeria dan merupakan pusat kekristenan yang penting di provinsi tersebut.
setelah kedatangan bangsa magyar, keuskupan pécs didirikan pada tahun 1009 oleh raja istván i dari hongaria, dan universitas pertama di hongaria didirikan di pécs pada tahun 1367 oleh raja lajos i dari hongaria.
pécs juga memiliki warisan budaya yang beranekaragam, termasuk masjid pasha qasim yang menjadi saksi periode pendudukan utsmaniyah selama 150 tahun dan yang kemudian dialihfungsikan sebagai gereja setelah utsmaniyah berhasil diusir dari kabupaten baranya.
selain itu, kota ini pernah menjadi tempat tinggal beberapa kelompok etnis dan budaya, yaitu bangsa hongaria, kroasia, dan schwaben.