taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
perusahaan ini menggantikan dominasi dari shaw brothers sebagai studio film di hong kong sejak akhir tahun 1970dan tetap pada posisi itu hingga tahun 1990an.
salah satu yang memberikan pemasukan terbesar dari sejak tahun 1980an hingga sekarang adalah mereka menjadi produser untuk hampir semua film-film yang dibintangi jackie chan, pemegang posisi box office untuk pemeran pria asia.
selain itu mereka juga memproduseri beberapa film untuk jet li dan donnie yen.
perusahaan ini juga punya gedung bioskop tidak hanya di hong kong, namun juga tersebar di china daratan, taiwan, malaysia dan singapura.
sebagain besar dari gedung-gedung pertunjukan ini adalah perusahaan patungan.
golden village adalah perusahaan patungan dengan village roadshow dan ada juga sebuah gedung pertunjukan terbaik yang juga merupakan gedung multiplex pertama di asia.
di malaysia, kelompok perusahaan ini memiliki dua perusahaan patungan, golden screen sebuah perusahaan patungan dengan kelompok pbb dari malaysia.
sedangkan yang satunya adalah tgv cinemas (sebelumnya bernama tanjong golden village), yaitu sebuah perusahaan patungan dengan tanjong plc dan gems of malaysia.
dan baru-baru ini mereka mengakuisisi warner village di taiwan.
tabloid nova adalah sebuah tabloid yang isinya termasuk tentang musik, televisi dan hiburan, diterbitkan oleh perusahaan nova group.
tabloid ini pertama kali terbit pada tahun 1988.
tabloid ini berfokus pada isi tentang dunia wanita.
tabloid ini umumnya menyediakan informasi hiburan seperti sinetron, film, musik, makanan, dan lain-lain.
gloria frances stewart, atau dikenal dengan gloria stuart () merupakan seorang aktris berkebangsaan amerika serikat.
dia menjadi terkenal saat bermain di film utamanya seperti "titanic".
dia dilahirkan di santa monica, california.
dia berkarier di dunia film sejak tahun 1923.
ia meninggal pada 26 september 2010, karena penyakit kanker.
donald frank "don" cheadle, jr. (/
ˈtʃiːdəl/; lahir 29 november 1964)[1] adalah seorang aktor amerika, penulis, produser, dan sutradara.
dia mengawali perannya dalam film hamburger hill (1987), sebelum menapak karier pada tahun 1990-an dengan tampil dalam devil in a blue dress (1995), rosewood (1997) dan boogie nights (1997).
cheadle mulai berkolaborasi dengan sutradara steven soderbergh yang menghasilkan film-film, out of sight (1998), traffic (2000) dan ocean's eleven (2001).
filmnya yang lain termasuk the rat pack (1998), things behind the sun (2001), swordfish (2001), crash (2004), ocean's twelve (2004), ocean's thirteen (2007), reign over me (2007), talk to me (2007), traitor (2008) dan the guard.
dia memainkan peran adiwira war machine karya marvel cinematic universe dan muncul dalam iron man 2 (2010), iron man 3 (2013) dan avengers: age of ultron (2015).
dia kembali akan berperan di captain america: civil war di 2016.
pada 2004, cheadle menuai tanggapan baik untuk perannya sebagai manajer hotel rwanda, paul rusesabagina, dalam film drama hotel rwanda, yang dibuat saat tengah terjadi pembunuhan massal rakyat rwanda yang menjadikannya sebagai nominan aktor terbaik untuk academy award.
dia membintangi acara showtime sitcom house of lies sebagai marty kaan, yang dengan itu kemenangan terbarunya untuk golden globe award pada 2013.[2]
dia juga berkampanye untuk penghentian pembantain massal di darfur, sudan, dan menjadi mitra tulis john prendergast dalam sebuah buku yang berkaitan dengan isu yang diberi judul not on our watch: the mission to end genocide in darfur and beyond.
bersama dengan george clooney, brad pitt, matt damon, david pressman, dan jerry weintraub, cheadle menjadi mitra pendirian the not on our watch project, sebuah organisasi yang fokus pada sumber daya dan perhatian global untuk menghentikan dan mencegah tindakan kekerasan massal.
pada 2010, cheadle dijuluki duta harapan program lingkungan pbb.
cheadle lahir di kansas city, missouri putra dari bettye (née north), seorang guru, dan donald frank cheadle, sr.,
seorang psikologistklinis.
dia memiliki suadara perempuan, cindy, dan saudara laki-laki, colin.
keluarganya pindah dari kota ke kota di sepanjan masa kecilnya.
cheadle lulus pada 1982 dari east high school di denver, colorado di mana dia bermain saksofon dan masuk dalam klub mimik.
setelah dia lulus dari east, cheadle melanjutkan ke california institute of the arts, lulus dengan gelar bfa di bidang seni peran.
cheadle pertama kali mendapat perhatian adalah perannya di screen actors guild (sag) saat ia tampil sebagai karyawan usaha patungan burger pada film komedi "moving violations" 1985.
dia lalu muncul dalam "hamburger hill pada" 1987, dan berperan sebagai jack pada 1 april 1988 "jung and the restless" episode dari "night court".
walaupun karakternya diharapkan sebagai pemeran berusia 16 tahun, cheadle pada waktu itu berusia 23 tahun.
cheadle kemudian berperan sebagai rocket di film "colors" pada 1988.
pada 1989, ia tampil dalam video angela winbush's hit single no.
2 "it's the real thing", melakukan gerakan tarian dalam kostum jingga, bekerja sebagai pencuci mobil.
pada 1990, dia muncul dalam episod "the fresh prince of bel-air yang berjudul" "homeboy, sweet homeboy", berperan sebagai teman will smith dan cinta pertama hilary, ice tray.
pada 1992, dia berperan pemeran pendukung dalam "the golden girls" spin-off "the golden palace".
cheadle berturut-turut berperan dalam district attorney john littleton selama dua musim "picket fences".
cheadle pertama kalinya mendapat perhatian luas atas perannya sebagai mouse alexander dalam film "devil in a blue dress", yang dengan itu ia memenangkan penghargaan aktor pendukung terbaik dari los angeles film critics association dan national society of film critics serta dinominasikan pada penghargaan yang sama dari screen actors guild dannaacp image awards.
tak lama setelah itu, ia berperan dalam hbo tv 1996 "".
dia juga membintangi film "volcano"1997 yang disutradari oleh mick jackson.
karya-karya televisi cheadle termasuk penampilan nominasi -emmy dalam film-film "the rat pack", "a lesson before dying", "things behind the sun" dan sebagai bintang tamu dalam "er".
empat episode terakhir sepanjang musim ke-sembilan, di mana ia berperan sebagai paul nathan, seorang mahasiswa kedokteran yang berjuang untuk mengatasi penyakit parkinson.
dia telah banyak tampil dalam film termasuk "rosewood", "the family man", "boogie nights", sebuah penampilan cameo dalam film "abby singer", "out of sight", "traffic", and "ocean's eleven".
ketiga film ini disutradarai oleh steven soderbergh.
pada 2005, cheadle dinominasikan penghargaan aktor terbaik akademi atas perannya sebagai paul rusesabagina dalam film "hotel rwanda".
dia juga turut membintangi dan memproduseri "crash", yang menang penghargaan akademi sebagai gambar terbaik.
atas penampilannya dalam "crash", cheadle dinominasikan sebagai aktor pendukung terbaik untuk penghargaan bafta dan screen actors guild.
dia memerankan tokoh utama dalam film "traitor".
pada maret 2007, cheadle membintangi film komedi bersama adam sandlerdalam mike binder's "reign over me", sebuah drama-komedi tentang seorang pria yang melarikan dari kehidupan nyata setelah istrinya dan tiga putrinya meninggal dunia.
setelah tayang selama 38 hari, film tersebut masuk dalam jajaran box office flop dengan pendapatan kotor 22,2 juta.
cheadle kemudian membintangi film "hotel for dogs pada 2009 garapan dreamworks picture".
pada 2007, cheadle menerbitkan sebuah buku, "not on our watch: the mission to end genocide in darfur and beyond", bermitra-tulis dengan john prendergast.
cheadle diharapkan membuat debut sutradaranya dengan penyesuaian elmore leonard's "tishomingo blues".
dalam sebuah wawancara juli 2007 ia menyatakan, "'tishomingo' sudah tiada..."
cheadle appeared in nfl commercials promoting the super bowl from 2002 to 2005.
dia juga secara teratur tampil untuk iklan super bowl dari nfl yang pada 2006, dalam sebuah perjalanan untuk mendapatkan penggemar yang takluk pada iklan mereka, nfl memberikan izin kepadanya atas dasar iklannya yang dahulu yang menggambarkan diri mereka sebagai orang yang tidak lagi melahirkan ide baru: "ia segera berhenti dari ide tersebut dan menyadari itu konyol."
abe sutton (bersama dengan etan bednarsh), salah satu dari finalis dalam kontes nfl, membintangi iklan ini dengan mengajukan sebuah iklan di mana seluruh pemain tim sepak bola adalah don cheadle.
cheadle dan pencipta "boondocks," aaron mcgruder, bekerja-sama meluncurkan acara komedi di nbc. "
proyek seputar saudara yang tak akur yang kembali bersatu untuk membuka perusahaan keamanan pribadi."
cheadle akan berlaku sebagai produser eksekutif, bersama dengan mcgruder, yang akan menuliskan naskah.
pada 2010, cheadle memainkan peran james rhodes dalam "iron man 2", menggantikan terrence howard.
pada 2010, cheadle ditunjuk "duta harapan program linkungan pbbu."
dia dan prendergast menerbitkan buku ke-dua mereka, "the enough moment: fighting to end africa's worst human rights crimes", in 2010.
dia juga muncul dalam salah satu videoderek waters' "drunk history sebagai" frederick douglass.
sejak 8 january 2012, ia telah membintangi serial tv show "house of lies".
pada 2013, ia memenangkan the golden globe sebagai aktor terbaik dalam serial komedi atas perannya dalam pertunjukkan itu.
pada 13 december 2007, cheadle dan teman aktor george clooney dihadiahi bersama the summit peace award oleh nobel peace prize laureates di roma atas usaha mereka untuk menghentikan pembantaian massal dan membantu meringankan penderitaan orang-orang darfur.
pada 2008, sejarah keluarga cheadle ditayangkan dalam serial pbs "african american lives 2".
cheadle bekerja bersama dengan pbb perihal perubahan iklim.
dia dan harrison ford bekerja sama dalam sebuah acara serial dokumenter "years of living dangerously", yang memberikan laporan secara langsung dengan orang-orang yang mengalaminnya, dan mencarikan solusi atas perubahan iklim.
dia juga masuk sebagai panitia penasihat citizens climate lobby.
manhattan adalah nama koktail yang dibuat dari wiski, vermouth manis, es, dan bitters.
wiski yang biasa dipakai adalah wiski gandum hitam, wiski kanada, dan wiski tennessee.
takaran wiski dan vermouth bisa berbeda-beda, 1:1 bila ingin manis, atau 4:1 bila tidak ingin manis.
koktail ini diaduk dengan es hingga dingin dan disaring.
minuman disajikan tanpa es di dalam gelas koktail dengan hiasan buah ceri kalengan yang masih ada tangkainya.
bila disajikan dengan es ("on the rocks"), gelas yang dipakai adalah gelas pendek yang disebut "lowball".
koktail ini diperkirakan diciptakan pada awal tahun 1870-an di new york city, di sebuah klab bernama manhattan club.
resepnya dibuat untuk jamuan pesta yang diadakan oleh jennie jerome (lady randolph churchill, ibu winston churchill) untuk menghormati kandidat presiden samuel j. tilden.
pesta ini sukses dan koktail yang disajikan menjadi populer.
pengunjung bar jadi meminta dibuatkan koktail seperti yang pernah disajikan di klab manhattan.
meowth merupakan salah satu pokémon berjenis kucing rumahan.
warnanya adalah krem, dengan telinga berwarna hitam.
ia juga memiliki cirri khas, yaitu koban, sebuah koin emas oval yang tertanam di kepalanya, dan ini mengindikasikan bahwa meowth berbasis dari maneki neko di jepang, yaitu sebuah patung kucing yang diyakini bisa membahwa berkah dan uang kepada pemiliknya.
meowth merupakan pokémon yang banyak berkeliaran di sekitar masyarakat.
di siang hari mereka umumnya tidur, dan baru mulai beroperasi mencari makanan di malam hari.
ketika berburu, meowth lebih mirip kelompok singa liar, dengan berorganisasi bersama rekan-rekannya untuk mencari atau mencuri makanan dari tangan manusia.
meowth merupakan salah satu karakter pokémon yang terkenal, karena ia nyaris selalu tampil dalam setiap seri serial tv pokémon sebagai salah satu ajudan dari team rocket, dimana ia mendampingi jessie (musashi) dan james (kojiro).
sebenarnya, meowth milik team rocket yang bisa bicara tersebut sangatlah lemah kekuatannya ketimbang meowth lain yang liar.
bahkan pernah diceritakan, meowth milik team rocket kalah bertarung melawan meowth liar.
friedrich bayer (lahir pada 6 juni 1825 di wuppertal; wafat pada 6 mei 1880 di würzburg) adalah pendiri dari perusahaan yang akhirnya disebut bayer, sebuah perusahaan kimia dan farmasi german.
ia mendirikan perushaan cat bernama "friedrich bayer" bersama dengan johann friedrich weskottpada 1863 di elberfeld yang akhirnya menjadi perusahaan bayer sekarang.
professor dr. isaac sumdac adalah seorang ilmuwan pandai berusia lebih dari 50 tahun, dan merupakan otak dari robotisasi kota detroit.
sewaktu ia masih muda ia menjadi penemu dari kepala megatron yang hancur akibat di bom oleh starscream, di mana kemudian sari secara tidak sengaja menghidupkannya lewat kunci ajaibnya.
professor dr. isaac sumdac tampil dalam episode pertama transformers: animated, ketika ia masih muda.
kala itu ia menemukan kepala megatron yang kemudian ia rahasiakan selama lebih kurang 50 tahun.
selama itu pula, ia banyak menciptakan beragam jenis robot.
bahkan ia juga menjadi salah satu ahli perbaikan autobots.
dalam usahanya untuk memperbaiki dino-drive, mr.
sumdac sempat ditipu oleh megatron yang saat itu berhasil aktif kembali berkat kunci sari, dengan mengaku sebagai salah satu dari autobots.
megatron lantas membantu mr.
sumdac untuk memperbaiki robot dino tersebut, yang kemudian berubah menjadi dinobots berkat kekuatan kunci sari.
megatron kemudian banyak memengaruhi beragam penemuan mr.
sumdac yang dimaksudkan akan digunakan untuk mencelakakan autobots.
salah satu penemuan mr.
sumdac yang dikerjai oleh megatron adalah mainan music milik sari sumdac, yang kemudian berubah menjadi robot besar bernama soundwave.
sari sumdac sempat gundah saat ia mengetahui bahwa dalam catatan isaac sumdac ia tidak mendapati akta kelahiran dan siapa sebenarnya ibunya.
akhirnya sari yang labil dan sedih kemudian kabur dari sumdac tower dan pindah ke markas autobots.
bumblebee dan bulkhead kemudian mencoba membantu mencari tahu siapa sebenarnya sari sumdac.
bumblebee kemudian berpendapat bahwa sari adalah alien, dan bulkhead berpendapat bahwa sari adalah robot yang diciptakan oleh mr.
sumdac.
dalam episode "sari, no one's home", sari menjadi penolong bagi constructicons yang hilang ingatan, yaitu scrapper dan mixmaster, tetapi keduanya malah bermaksud akan menculik sari, sebelum akhirnya autobots berhasil menghalau mereka berdua.
dalam "a bridge too close" pt.
2, lengan sari terluka, dan apa yang dikatakan bulkhead ternyata benar, sari adalah robot berwujud manusia, di mana ketika terluka, di lengannya terlihat jelas komponen-komponen sirkuit elektronik.
album nusantara 7 adalah album kesekian atiek yang mengandalkan lagu seri nusantara sebagai unggulan.
saat itu memang tema lagu seperti ini sedang banyak disukai, dan atiek dirasa pas membawakannya.
pada masa ini nama atiek belum juga terangkat naik.
orang baru sekadar mengenal ada penyanyi bernama atiek cb tetapi album-albumnya belum berhasil mencetak penjualan yang bagus.
bintang maria adalah sebuah bintang poligon bersudut enam yang simetris.
bintang ini memiliki enam puncak ("vertex") cekungan ("concave") dan enam puncak cembungan ("convex"), yang seluruhnya berjumlah dua belas puncak.
proporsi bintang maria diperkirakan adalah 6:2,5.
rasio standar jari-jarinya sekitar 0,4, tetapi bisa juga digambarjan dengan rasio jari-jari hingga 0,33.
seperti heksagram (disebut bintang daud dalam simbolisme kristiani), bintang maria bisa dibentuk melalui perpanjangan garis, baik ke dalam maupun ke luar, dari sebuah heksagonal biasa dan, apabila titik-titiknya diperpendek jaraknya maka bintan ini kembali menjadi sebuah heksagonal biasa.
namun, tidak seperti heksagram, perpotingan garis-garis baik yang masuk ke dalam maupun yang menjulang ke luar tidak menjadikannya sebuah heksagonal biasa, dan hanya separuh dari titik-titik yang digunakan dalam pembentukan garis-garis bintang yang menjadi puncak dari sebuah heksagram (separuhnya lagi berada di sisi heksagonal, posisinya di tengah-tengah antara dua puncak heksagonal).
bintang maria adalah simbol katolik roma yang merupakan bentuk khusus untuk penggambaran benda-benda surgawi secara artistik yang berhubungan dengan sang perawan suci maria dan hal-hal lainnya kecuali ketika bintang daud hadir sebagai simbol yang resmi.
bintang maria sering kali secara tidak benar digantikan dengan bintang bersudut lima, terutama dalam kasus kebanyakan medali ajaib yang diproduksi hingga pada saat penulisan artikel ini.
bintang maria ada di bendera kota chicago, illinois.
bintang ini juga digunakan sebagai motif dekorasi di seluruh kota, seperti pada pegangan tangan jalur pejalan kaki di pusat kota chicago ("chicago loop").
setiap bintang mewakili suatu bagian dari sejarah kota tersebut, mulai dari pendirian kota ("fort dearborn"), kebakaran besar di chicago tahun 1871, dan pekan raya dunia di chicago.
disamping itu, setiap sudut bintang mewakili sebuah julukan untuk kebijaksanaan, pemerintahan atau kota tersebut.
francis hopkinson, salah seorang bapa pendiri negara amerika serikat, merancang sebuah usulan awal untuk bendera nasional amerika serikat dengan menggunakan bintang bersudut enam dan bukannya bintang bersudut lima.
bintang-bintang ini tampil sebagai bintang maria atau dengan sudut yang lebih tebal seperti pada sebuah heksagram.
seperti yang tampak dalam rancangan terakhir bendera tersebut, setiap bintang mewakili satu dari tiga belas koloni (negara bagian) yang tergabung dalam perserikatan amerika saat itu.
sebenarnya lagu "antara anyer dan jakarta" karya oddie agam pertamakali dinyannyikan oleh atiek cb tetapi mendapat respon yang biasa dari pasar.
justru menjadi hits besar setelah dilantunkan ulang oleh sheila majid.
setelah sukses dibawakan sheila, ironisnya orang baru tahu kalau sebenarnya lagu ini pernah dibawakan atiek cb.
tidak heran album ini kemudian dirilis lagi setelah versi sheila meledak, tentu dengan tampilan cover yang berbeda.
santa catherine labouré menyatakan bahwa pada malam hari tanggal 18 juli 1830 ia terbangun karena mendengar suara seorang anak memanggilnya untuk pergi ke kapel para suster (yang terletak di rue du bac, paris), dimana ia mendengar sang perawan suci maria berkata kepadanya, "allah bapa berkehendak untuk memberimu sebuah tugas.
engkau akan disanggah, tetapi janganlah menjadi takut; engaku akan memperoleh rahmat ilahi untuk melakukan apa yang perlu dilakukan.
ceritakan pada kepala kerohanianmu semua yang berlangsung di dalam dirimu.
sekarang adalah masa kejahatan di prancis dan di dunia."
pada tanggal 27 november 1830, catherine melaporkan bahwa bunda maria kembali hadir selama masa meditasi malam hari.
ia menampilkan dirinya berada di dalam sebuah bingkai oval, berdiri di atas bola bumi ("globe"), mengenakan banyak cincin dari berbagai warna yang kebanyakan diantaranya memancarkan sinar cahaya yang menyelimuti bola bumi tersebut.
di sekeliling pinggiran bingkai tampil kata-kata "ô marie, conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous", dalam bahasa indonesia "o maria, yang diciptakan tanpa dosa, doakanlah kami yang meminta bantuan-mu."
ketika catherine menatapnya, bingkai tersebut terlihat berputar, memperlihatkan sebuah lingkaran dengan dua belas bintang, sebuah huruf "m" besar yang dinaungi oleh sebuah salib, dan hati kudus yesus yang dimahkotai dengan duri dan hati maria tak bernoda yang ditusuk dengan sebuah pendang dibawahnya.
ketika ditanya mengapa beberapa cincin tersebut tidak memancarkan dinar, bunda maria diceritakan menjawab "itu adalah rahmat-rahmat ilahi yang lupa diminta oleh orang-orang."
catherine kemudian mendengar maria memintanya untuk membawa gambaran-gambaran ini pada imam pengakuan dosanya, memberitahu kepadanya bahwa mereka harus mengenakan medali-medali ini, dan berkata "semua yang mengenakannya akan menerima rahmat ilahi yang melimpah."
devosi ini kebanyakan dilakukan di dalam lingkungan gereja katolik roma, dan juga di beberapa kelompok gereja anglikan dan gereja lutheran.
devosi ini menekankan pada konsep inti kristiani tentang mencintai dan memuja yesus.
asal devosi ini dalam bentuknya saat ini adalah dari rohaniwati katolik roma prancis, marguerite marie alacoque, yang mengatakan bahwa ia mengetahui devosi ini dari yesus dalam suatu pengelihatan.
para pendahulu dari devosi ini hadir dalam bentuk-bentuk tertentu pada abad pertengahan di berbagai sekte mistis kristen.
dalam tradisi katolik roma, hati kudus yesus berhubungan erat dengan tindakan reparasi pada yesus kristus.
dalam ensikliknya "miserentissimus redemptor", paus pius xii menyatakan: ""semangat untuk memperbaiki kesalahan atau mengganti rugi kesalahan ("reparasi") selalu menempati posisi yang terpenting dan terdepan di dalam penyembahan yang ditujuken kepada hati yesus yang paling kudus"".
hati kudus yesus sering kali digambarkan di dalam kesenian kristiani sebagai sebuah hati yang terbakar yang berkilau dengan cahaya ilahi, yang ternganga oleh luka tusukan, yang dikelilingi oleh sebuah mahkota duri, dan yang berdarah.
terkadang gambar hati ini diletakkan di depan tubuh yesus dengan tangannya yang terluka menunjuk pada hati tersebut.
luka-luka dan mahkota duri menjadi kiasan dari apa yang terjadi pada saat penderitaan yesus hingga ia wafat, sementara api melambangkan kekuatan perubahan dari cinta kasih.
pesta perayaan hati kudus yesus telah menjadi sebuah upacara penting dalam kalender liturgi katolik roma semenjak tahun 1856, dan dirayakan 19 hari setelah pentakosta.
sebagaimana pentakosta selalu dirayakan pada hari minggu, pesta perayaan hati kudus yesus selalu jatuh pada hari jumat.
pada tahun 2009, hari ini akan dirayakan pada tanggal 19 juni.
hati maria tak bernoda, dulunya adalah hati kudus maria adalah sebuah nama devosi yang digunakan oleh umat katolik roma dan beberapa umat anglo-katolik untuk merujuk pada hati fisik bunda maria sebagai sebuah lambang kehidupan pribadi sang perawan suci maria, kebahagiaan dan kesedihannya, kebijaksanaan dan kesempurnaannya yang tersembunyi, dan, di atas semuanya itu, cinta murninya pada allah bapa, cinta keibuannya kepada putranya, yesus, dan cintanya yang mendalam kepada semua orang.
perhatian pada kehidupan pribadi maria dan kecantikan jiwanya, tanpa perhatian pada hati fisiknya, tidak membentuk devosi tradisional ini.
juga perhatian pada devosi kepada hati kudus maria ini tidak terbentuk karena merupakan bagian dari tubuhnya yang murni.
pada tahun 1855 misa bagi hati yang paling murni secara resmi menjadi bagian dari praktik katolik.
ada dua unsur yang penting bagi devosi ini menurut teologi katolik roma, yaitu jiwa dan raga, sebagaimana keduanya penting dalam pembentukan seorang manusia yang utuh.
gereja-gereja katolik timur secara umum tidak menggunakan penggambaran, devosi atau teologi yang berhubungan dengan hati maria tak bernoda karena mereka melihatnya sebagai suatu bentuk latinisasi liturgi.
pandangan katolik roma didasarkan pada perhatian katolik roma akan mariologi, seperti yang dikumandangkan oleh surat apostolik paus yohanes paulus ii "rosarium virginis mariae" yang dibentuk atas dasar "devosi penuh kepada bunda maria", sebuah konsep yang dirintis oleh santo louis de montfort.
aeroscraft ml866 mempunyai kabin seluas sekitar limaratus meter persegi atau setara dengan setengah lapangan sepak bola kaki yang jauh lebih besar dari jet bisnis manapun memungkin perlengkapan interior aeroscraft ml866 terdapat kolam renang atau kolam redam air panas, ruang pertemuan besar, ruang makan dining, kantor lengkap, bioskop atau kasino yang berada di laut atau diudara atau dimanapun asalkan aeroscraft dapat mendarat.
aeroscraft ml866 dijuluki sebagai hotel mewah yang berada di atmosfer.
antifon (, ἀντί "berlawanan" atau "seberang" dan φωνή "suara") dalam ritual dan musik kristen adalah suatu responsorium (tanggapan) oleh umat atau paduan suara (kor), yang biasanya dinyanyikan dengan gaya kidung gregorian, terhadap sebuah mazmur atau teks lainnya dalam suatu karya musik atau ibadah liturgis.
antifon memberi pengaruh pada gaya bernyanyi antifoni.
musik antifonal adalah musik yang dibawakan oleh dua paduan suara semi independen dalam suatu interaksi, sering kali dengan cara menyanyikan frasa-frasa musikal secara bergantian. "
nyanyian mazmur antifonal" adalah musik atau nyanyian mazmur yang dibawakan secara bergantian oleh beberapa kelompok pemusik atau penyanyi.
antifoni adalah juga suatu buku kor yang berisikan antifon-antifon.
lagu-lagu gereja mengenai maria dinyanyikan pada umumnya oleh umat katolik roma terutama di tengah-tengah komunitas religius setelah ibadat malam.
secara tradisional, lagu-lagu ini juga didaraskan setelah lagu-lagu pujian, dan setelah tiap ibadat harian ketika dinyanyikan dalam paduan suara saat paduan suara tersebut kemudian akan bubar.
v. angelus domini nuntiavit mariae.
r. et concepit de spiritu sancto.
oremus.
gratiam tuam, quaesumus domine, mentibus nostris infunde; ut, qui, angelo nuntiante, christi filii tui incarnationem cognovimus; per passionem ejus et crucem, ad resurrectionis gloriam perducamur.
per eumdem christum dominum nostrum.
r. amen."
r. dei genitrix, intercede pro nobis.
oremus.
deus, qui salutis aeternae, beatae mariae virginitate fœcunda, humano generi praemia praestitisti: tribue, quaesumus; ut ipsam pro nobis intercedere sentiamus, per quam meruimus auctorem vitae suscipere, dominum nostrum jesum christum filium tuum.
r. amen."
oremus.
omnipotens sempiterne deus, qui gloriosae virginis matris mariae corpus et animam, ut dignum filii tui habitaculum effici mereretur, spiritu sancto cooperante praeparasti: da, ut cujus commemoratione laetamur; ejus pia intercessione, ab instantibus malis, et a morte perpetua liberemur.
per eumdem christum dominum nostrum.
r. amen."
hening adalah album artis-artis musica yang berkolaborasi merilis lagu dengan spirit senada melanjutkan sukses album kemesraan.
chrisye dan rafika duri yang juga ikutan di album kemesraan kali ini berkolaborasi bersama trio libels.
yang mereka nyanyikan bukan lagu baru, melainkan lagu hits yang pernah dirilis chrisye di album resesi.
materi lagunya memang pas untuk dinyanyikan keroyokan, dan kolaborasi mereka juga pas.
tidak heran album ini sukses di pasaran, sekaligus memperpanjang trend lagu keroyokan.
mereka hanya menyanyikan satu lagu di album ini, sisanya adalah lagu-lagu hits dari penyanyi musica studio’s.
nama "marianum" itu sendiri dapat ditelusuri hingga ke paus bonifasius ix yang pada tahun 1398 memberikan ordo pelayan maria hak untuk menganugerahi gelar-gelar teologi.
sekolah ini ditutup pada tahun 1870 oleh pemerintah italia yang menang dalam perselisihan dengan gereja yang pada waktu itu pula mengambil alih beberapa negara gereja, kota roma dan banyak institusi kepausan lainnya.
sekolah ini buka kembali dengan nama "sant alessio falcioneri" pada tahun 1895.
pada tahun 1939 romo gabriel roschini menerbitkan jurnal "marianum" dan memimpinnya selama tiga puluh tahun.
pada tahun 1950 ia mendirikan fakultas teologi marianum yang pada tanggal 8 desember 1955 menjadi sebuah fakultas kepausan berdasarkan dekret "coelesti honorandae reginae" dari kongregasi suci seminari dan universitas di bawah kekuasaan paus pius xii.
romo roschini menjabat sebagai rektor sekolah tersebut.
sejak tahun 1971 institut kepausan ini telah terbuka bagi orang awam untuk masuk ke dalamnya..
institut kepausan marianum sekarang adalah sebuah institusi akademis ternama untuk penelitian mariologi dan terletak di viale 30 aprile- 6, 00153, roma, italia.
di marianum, seseorang bisa memperoleh gelar strata dua di bidang mariologi (program akademis 2 tahun) dan seseorang juga bisa memperoleh gelar doktoral di bidang mariologi.
fasilitas sekolah ini antara lain adalah sebuah perpustakaan yang memiliki lebih dari 85.000 jilid tentang mariologi dan sejumlah majalah dan jurnal yang berhubungan dengan teologi dan mariologi.
gabriel roschini
gabriel m. roschini, o.s.m. (
1900 - †1977) adalah seorang imam katolik roma italia dan profesor mariologi yang menerbitkan lebih dari 900 tulisan mengenai mariologi.
selama masa kepausan paus pius xii ia bekerja sama dengan erat bersama vatikan mengenai penerbitan-penerbitan yang membahas tentang maria.
berdasarkan karyanya yang akurat dan teratur rapi, roschini dianggap sebagai satu dari dua orang ahli mariologi terkemuka pada abad ke-20.
karya besarnya yang pertama, empat jilid mariologi bernama "il capolavoro di dio" dinilai sebagai penyajian mariologi yang paling menyeluruh pada abad ke-20.
beberapa teolog menjulukinya "salah satu ahli mariologi yang paling berpengaruh" dan "yang tak dapat digantikan" posisinya.
roschini dilahirkan di "castel sant'elia" (viterbo, italia) di t ahun 1900.
saat masuk ordo pelayan maria ia mengubah namanya menjadi gabriel maria (atau gabriele-maria) dari nama yang diberikan keluarganya alessandro roschini.
pada tahun 1924 ia ditahbiskan menjadi seorang imam.
selain itu, roschini juga berhasil meraih gelar doktor di bidang filosofi dan gelar master di bidang teologi suci.
ia menerbitkan jurnal "marianum" pada tahun 1939 dan memimpinnya selama tiga puluh tahun.
pada tahun 1950, selama masa kepausan paus pius xii ia mendiriakn fakultas teologi marianum, yang kini telah menjadi sebuah institut kepausan, dan menjabat sebagai rektornya.
ia juga berperan penting dalam menghidupkan kembali perpustakaan maria yang dipindahkan ke kolese internasional saint alexis falconieri pada tahun 1946.
peran-perannya yang lain diantaranya menjadi profesor di universitas kepausan lateran dan fakultas teologi kepausan marianum, serta menjadi penasehat kongregasi bagi doktrin iman dan kongregasi bagi penyebab penganugerahan gelar santo-santa.
universitas kepausan lateran (dalam bahasa italia: pontificia università lateranense) (juga dikenal dengan sebutan lateranum) adalah sebuah universitas kepausan di roma.
institusi ini memiliki empat fakultas: fakultas teologi, fakultas filosofi, fakultas hukum sipil dan fakultas hukum kanon.
universitas ini juga menjadi tuan rumah sidang utama institut kepausan yohanes paulus ii untuk pengkajian masalah pernikahan dan keluarga.
masyarakat sekitar sering menyebutnya dengan sebutan makam papan tinggi barus, penyebutan lainnya dalam bahasa indonesia menjadi makam papan tinggi.
untuk bisa mencapai area makam, kita harus berjalan sekitar 100 meter dari jalan raya menuju kaki bukit, sesampainya di kaki bukit, kita harus menaiki anak tangga untuk bisa sampai ke atas bukit, ada ratusan anak tangga yang harus dilalui untuk sampai ke puncak bukit, setidaknya ada sekitar 710 anak tangga.
bukit yang terletak di sebelah timur jalan antara barus menuju manduamas.
sesampainya di atas bukit, kita akan langsung menjumpai tapak pemakaman, dan ditambah dengan pemandangan yang indah, kita dapat melihat pemandangan kota barus dari atas ketinggian.
tempat ini ramai dikunjungi masayarakat pada akhir pekan atau liburan untuk berziarah, atau sekadar berkunjung menikmati keindahan pemandangan alam yang indah.
pengunjung berasal dari berbagai daerah di sumatra maupun di luar sumatera pulau seperti pulau jawa.
setelah euro '96, šmicer menandatangani kontrak bersama klub prancis lens.
saat memperkuat lens, dia mengalami masa sukses, dimana dia berhasil membawa klubnya meraih titel "juara liga prancis" untuk pertama kalinya sepanjang sejarah pada musim kompetisi 1997/98.
di musim tersebut, dia berhasil mencetak 7 gol.
bersama lens, šmicer bermain dalam liga champion eropa dan menjadi pemain kunci kesuksesan klub dalam turnamen tersebut.
selibat rohaniawan katolik adalah aturan di beberapa gereja partikular yang membentuk gereja katolik yang hanya memperbolehkan pria yang tidak menikah saja yang dapat ditahbiskan menjadi imam.
aturan yang sama juga dijunjung oleh beberapa gereja lainnya dalam hal pentahbisan menjadi gembala (uskup, pendeta, rasul) gereja tersebut.
di seluruh gereja katolik, baik di timur maupun di barat, sebagaimana juga di gereja ortodoks timur dan di gereja ortodoks oriental, seorang imam tidak boleh menikah.
untuk bisa menjadi seorang imam yang menikah, dalam beberapa gereja dan kasus, maka seseorang harus menikah dahulu sebelum ditahbiskan.
gereja katolik, gereja ortodoks timur dan gereja ortodoks oriental, tanpa pengecualilan, menutup kemungkinan pentahbisan bagi pria yang telah menikah untuk menjadi imam.
hukum selibat klerik dianggap bukan sebuah doktrin, tetapi sebuah aturan.
beberapa pengecualian kadang-kadang dibuat, terutama dalam kasus rohaniwan protestan yang pindah ke dalam gereja katolik, dan aturan ini, secara teori, bisa diubah bagi semua macam pentahbisan imam.
namun, selibat klerik ini dinilai sebagai sebuah kesaksian yang berharga bagi iman kristiani dan sebagai sebuah jalan untuk mengikuti teladan kristus dan kehidupan selibat-nya.
penelitian oleh para cendekiawan katolik, salah satunya tersedia di situs vatikan, berargumen bahwa, dalam praktik-praktik umat kristiani awal, pria yang telah menikah yang menjadi imam - sering kali mereka adalah orang-orang berusia baya, "orang tua" - dianggap akan hidup dengan menahan nafsu sepenuhnya, menahan diri seterusnya dari hubungan seksual dengan istri mereka.
ketika nantinya jelas terungkap bahwa tidak semuanya bisa menahan nafsu, gereja barat membatasi pentahbisan imam hanya untuk pria yang tidak menikah dan mewajibkan adanya komitmen menjadi selibat seumur hidup, sementara di gereja-gereja timur aturan ini lebih lunak, yakni gereja ortodoks timur dan gereja katolik timur sekarang mewajibkan rohaniwan mereka yang telah menikah untuk tidak melakukan hubungan seksual selama masa tertentu sebelum merayakan ekaristi.
gereja di persia, yang pada abad ke-5 memisahkan diri dari gereja yang bernama ortodoks maupun katolik, memutuskan pada akhir abad itu untuk menghapuskan aturan penahanan nafsu dan memperbolehkan para imam mereka untuk menikah, tetapi tetap mengakui bahwa hal tersebut menghilangkan sebuah tradisi lama.
gereja ortodoks tewahedo ethiopia, yang pemisahan dirinya, bersama dengan gereja ortodoks koptik aleksandria, terjadi belakangan, memperbolehkan para diakon (yang ditahbiskan ketika mereka masih anak-anak) untuk menikah, tetapi bukan imam: setiap orang yang akan menjadi imam dan ingin menikah harus melaksanakan pernikahannya sebelum menjadi imam.
gereja apostolik armenia, yang termasuk di dalam kelompok gereja ortodoks oriental, walau secara teknis melarang pernikahan setelah ditahbiskan menjadi sub-diakon, seperti juga gereja ortodoks timur, secara umum membiarkan aturan ini tidak digunakan dan memperbolehkan para diakon untuk menikah hingga pada saat pentahbisan mereka menjadi imam, sehingga tetap meneruskan tradisi tidak boleh menikah bagi para imam.
teori ini menjelaskan mengapa semua gereja-gereja tua baik di timur maupun di barat, dengan satu pengecualian di atas, melarang pernikahan setelah pentahbisan imam, dan mengapa semuanya mengharuskan pejabat kerasulan (yang dilihat sebagai sebuah bentuk imam yang lebih sempurna daripada "presbyterate" atau ketua agama) untuk selibat.
bukti tertulis paling awal mengenai pelarangan untuk menikah bagi para klerik dan kewajiban mereka yang telah menikah untuk tidak melakukan hubungan seksual dengan istri-istri mereka adalah dekret konsili elvira pada abad ke-4 dan kemudian konsili kartago.
menurut beberapa penulis, dekret ini mengambil dari norma yang ada sebelumnya yang sedang dipandang rendah saat itu.
di antara pernyataan-pernyataan gereja pertama mengenai topik penahanan nafsu seksual dan selibat adalah "directa decretal" dan "cum in unum" yang merupakan dekret dari paus sirisius (sekitar tahun 385), yang menegaskan bahwa penahanan nafsu seksual kaum klerik adalah sebuah praktik apostolik yang harus diikuti oleh para pelayan gereja.
tulisan-tulisan santo ambrosius (wafat tahun 397) juga menunjukkan bahwa persyaratan mengenai para imam, baik yang telah menikah maupun yang selibat, untuk selalu menahan hawa nafsu adalah sebuah aturan yang tidak dapat dimungkiri.
bagai rohaniwan yang telah menikah yang, "di beberapa tempat yang di luar jalur", merujuk, dengan mengambil contoh imam dari perjanjian lama, pada hak untuk memiliki keturunan, ambrosius mengingatkan bahwa pada masa perjanjian lama kaum awam pun berkewajiban untuk mentaati aturan penahanan nafsu pada hari-hari menjelang perayaan kurban, dan berkomentar: "apabila memang benar perhatian akan penahanan nafsu ini diberikan kepada apa yang diminta, betapa banyaknya sikap penahanan nafsu ini yang harus ditunjukkan di dalam realitas!"
lebih kerasnya lagi ia menulis: "santo paulus berkata mengenai seseorang yang "punya" anak, dan bukan mengenai seseorang yang "menghasilkan" anak."
secara teologis, gereja mengajarkan bahwa imamat adalah sebuah perangkat gereja yang mengikuti hidup dan karya yesus kristus.
para imam sebagai pelayan sakramen bekerja "in persona christi", yaitu dalam diri manusia kristus.
oleh sebab itu kehidupan para imam mengikuti kesucian kristus sendiri.
pengorbanan untuk tidak menikah demi kerajaan allah (, ; ), dan untuk mengikuti teladan yesus kristus yang "menikah" dengan gereja - yang dipandang oleh paham katolik dan banyak tradisi kristiani lainnya sebagai "mempelai kristus".
kardinal joseph ratzinger (sekarang paus benediktus xvi) dalam "garam dunia" juga menjelaskan bahwa praktik selibat ini adalah berdasarkan pada khotbah yesus kepada para kasim atau kaum selibat "demi kerajaan surga" yang menghubungkan keputusan tuhan dalam perjanjian lama untuk menganugerahkan imamat kepada satu suku saja, yaitu suku levi, dan yang tidak seperti suku-suku lain tidak menerima tanah sejengkal pun dari tuhan - sebuah kebutuhan mendasar bagi penerusan keturunan seseorang senilai dengan seorang istri dan anak-anak zaman sekarang - namun mendapatkan "tuhan sendiri sebagai harta warisannya" ().
terkadang dikatakan bahwa selibat menjadi keharusan bagi para imam ritus latin baru mulai pada abad ke-11; sementara beberapa pihak lain mengatakan, misalnya: "adalah adil bila dikatakan bahwa pada era paus leo i (440-461) hukum selibat dikenal secara umum di dunia barat," dan bahwa aturan-aturan pada abad ke-11 mengenai hal ini, seperti juga pada kasus "simoni" atau kegiatan ilegal jual-beli posisi gerejawi, harus secara jelas tidak diartikan sebagai suatu makna bahwa baik non-selibat maupun "simoni" sebelumnya diperbolehkan.
secara umum, gereja katolik timur memperbolehkan pentahbisan pria yang telah menikah sebagai imam.
di amerika utara, atas dasar ketakutan bahwa para imam yang menikah akan membuat skandal di tengah-temgah umat katolik ritus latin, para uskup katolik timur biasanya hanya mentahbiskan pria-pria yang lajang; namun semenhjak konsili vatikan ii mengajak restorasi akan tradisi-tradisi katolik timur, beberapa gereja kembali ke praktik tradisional timur yang lama dengan mentahbiskan pria yang telah menikah ke dalam jajaran perangkat gerejawi.
aturan ritus latin terus diperdebatkan atas dasar berbagai alasan.
pertama, banyak orang percaya bahwa selibat bukanlah keharusan bagi para rasul.
santo petrus sendiri memiliki seorang istri semasa kerasulan yesus, yang ibunya yesus sembuhkan dari sakit demam tinggi.
namun beberapa pihak lainnya berargumen bahwa para rasul benar-benar meninggalkan istri-istri mereka.
kedua, persyaratan ini menyisihkan banyak pria yang seharusnya memenuhi syarat untuk menjadi imam, persyaratamn yang menurut pembela aturan selibat seharusnya ditentukan bukan hanya pada kemampuan pengertian manusia akan naskah kitab suci tapi juga pada kemampuan pengertian hal-hal ilahi.
ketiga, beberpa pihak mengatakan bahwa menolak dorongan seksual alami dengan cara ini adalah tidak masuk akal dan berbahaya bagi hidup yang sehat.
skandal seksual di antara para imam, para pembela aturan selibat berargumen, adalah sebuah pelanggaran terhadap aturan gereja, bukan hasil dari pelanggaran tersebut, terutama semenjak hanya sebagian kecil dari para imam yang terlibat.
keempat, dikatakan bahwa keharusan untuk selibat menjauhkan para imam dari pengalaman hidup, menghilangkan kekuasaan moral diri mereka sendiri di dalam lingkungan pastoral, walaupun para pembelanya berargumen bahwa kekuasaan moral gereja justru dikembangkan oleh sebuah kehidupan yang sepenuhnya menyerahkan diri ke dalam imitasi kristus - sebuah pelaksanaan praktis ajaran konsili vatikan ii yang menyebutkan bahwa "manusia tidak bisa secara penuh menemukan dirinya sendiri kecuali melalui persembahan dirinya sendiri yang tulus".
selibat sebagai sebuah persyaratan bagi pentahbisan menjadi imam (dalam gereja barat) dan menjadi rasul (baik di gereja timur maupun di barat) serta menyatakan bahwa pernikahan bagi para imam adalah tidak sah (baik di timur maupun di barat) adalah hal-hal penting dari perselisihan selama masa reformasi protestan, dengan para kaum reformer berargumen bahwa persyaratan-persyaratan ini bertentangan dengan ajaran kitab suci di dalam , dan , yang secara tidak langsung merupakan sebuah degradasi terhadap pernikahan, dan merupakan satu alasan bagi "banyaknya rasa kebencian" dan bagi semaraknya perilaku seksual yang buruk di dalam lingkungan klergi pada masa reformasi.
pandangan doktrin para kaum reformer mengenai hal ini tercermin di dalam pernikahan huldrych zwingli pada tahun 1522, martin luther pada tahun 1525, dan john calvin pada tahun 1539; di inggris, thomas cranmer yang telah menikah ditahbiskan menjadi uskup agung canterbury pada tahun 1533.
tindakan-tindakan ini, pernikahan setelah pentahbisan menjadi imam dan mentahbiskan pria yang telah menikah menjadi seorang uskup, melawan tradisi lama gereja baik di timur maupun di barat.
tahta suci secara resmi menegaskan kembali aturan mengenai selibat klerik di dalam gereja katolik ritus latin.
paus yohanes paulus ii dalam "pastores dabo vobis" menyatakan bahwa "tidak berubahnya' intisari dari pentahbisan "membentuk imam menjadi seperti yesus kristus sang kepala dan mempelai gereja."
oleh sebab itu, ia mengatakan, "gereja, sebagai mempelai yesus kristus, berharap untuk dicintai oleh para imam sepenuhnya dan secara khusus seperti yesus kristus sang kepala dan mempelai gereja mencintainya."
gereka latin sekarang memperbolehkan para pria yang telah menikah dan telah berusia baya untuk ditahbiskan menjadi diakon, dengan syarat bahwa mereka berkehendak untuk tetap menjadi diakon dan tidak berkehendak untuk melangkah maju mendapatkan pentahbisan imamat (pentahbisan ke dalam tahapan diakon merupajkan bagian dari proses perjalanan calon imam menuju pentahbisan imam).
pentahbisan, bahkan yang bagi diakon, adalah sebuah hal yang tidak mengizinkan pernikahan nantinya, walaupun dispensasi khusus bisa diterima untuk pernikahan kembali di dalam situasi yang sangat luar biasa.
pengecualian kadang-kadang dibuat (termasuk di dalam aliran katolik ritus latin), dianugerahkan berdasarakn kekuasaan sri paus, ketika rohaniwan protestan yang telah menikah menjadi katolik.
karena aturan selibat adalah sebuah hukum gerejawi dan bukanlah sebuah doktrin, aturan ini bisa, secara prinsip, diubah setiap saat oleh sri paus.
doktrin-doktrin, di sisi lain, tidak bisa diubah.
walaupun demikian, baik sri paus saat ini, paus benediktus xvi, dan para pendahulunya, telah membahas dengan jelas mengenai pengertian mereka bahwa praktik tradisional ini tidak mungkin akan berubah.
b-29 boeing model 345 adalah salah satu pesawat terbesar yang berdinas selama pd ii.
pesawat ini merupakan pesawat pengebom paling canggih pada masanya.
pesawat ini digunakan dalam pengeboman atas kekaisaran jepang dalam bulan terakhir pd ii, "enola gay" membawa bom atom yang dijatuhkan dan menghancurkan hiroshima dan nagasaki.
b-29 tetap berdinas lama setelah perang selesai.
dari saat purna tugasnya pada tahun 1960-an, sekitar 3.900 pesawat telah dibangun.
howth (bahasa irlandia: "binn éadair") ialah sebuah kota berpenduduk 8.700 jiwa di semenanjung howth head sekitar 15 km.
timur laut dublin, republik irlandia.
howth berada di county fingal.
kota yang didirikan di teluk dublin ini awalnya adalah sebuah desa nelayan kecil, dan sekarang howth adalah salah satu pinggiran dublin yang sibuk.
howth adalah salah satu titik akhir jalur ka dart.
nama howth diperkirakan berasal dari bahasa norse kuno yang berarti kepala ("hoved").
bangsa norman mengkolonisasi pesisir timur irlandia dan mendirikan dublin sebagai basis strategis antara skandinavia dan laut tengah.
norwegia menyerang negeri ini pada tahun 819 dan nama-nama marga keluarga tertua di semenanjung ini seperti hartford, thunder, rickard, waldron dl berasal dari masa itu.
setelah raja brian boru mwngalahkan bangsa norman pada tahun 1014, banyak dari mereka yang pergi dari howth dan mereka berhasil menang di fingal pada pertengahan 1100-an.
sebuah dispensasi pernikahan adalah pelunakan rintangan yang melarang atau membatalkan sebuah pernikahan dalam sebuah kasus khusus.
dispensasi ini bisa: (a) mendukung peninjauan ulang pernikahan yang terjadi atau menegaskan lagi suatu pernikahan yang telah disetujui; (b) dalam kasus-kasus tertutup, terbuka untuk publik, maupuan keduanya; (c) "in foro interno" (dalam status kasus per kasus) saja, atau "in foro externo" (dalam status aturan yang akan mengikat semua kasus yang ada; hal ini mencakup kasus "in foro interno").
kekuasaan untuk memberikan dispensasi "in foro interno" tidak selalu terbatas pada kasus-kasus tertutup ("casus occulti").
istilah-istilah ini, seperti yang dinyatakan di atas, tidaklah sama artinya.
sri paus tidak bisa membuang larangan yang berada di dalam hukum ilahi - kecuali, seperti yang digambarkan di atas, dalam kasus kaul, pendampingan dan pernikahan yang tidak sempurna, atau pernikahan yang resmi dan sempurna dari orang baru yang belum dibaptis.
dalam kasus-kasus yang penuh keragu-raguan, ia boleh mengambil keputusan berdasarkan kekuasaannya sejalan dengan nilai obyektif keragu-raguan itu.
mengenai pelarangan yang berasal dari hukum gerejawi, sri paus memiliki kekuasaan penuh untuk membuangnya.
setiap dispensasi yang dianugerahkan olehnya adalah sah, dan ketika ia bertindak hanya berdasarkan pada sebuah motif yang cukup, itu pun juga sah.
namun, sri paus, berdasarkan atas pertimbangan demi kesejahteraan publik, tidak akan menggunakan kekuasaan ini secara pribadi, kecuali dalam kasus-kasus yang sangat luar biasa, dimana beberapa pelarangan khusus dipertanyakan.
kasus-kasus ini contohnya adanya kesalahan dalam pernikahan, adanya kekerasan yang terjadi sebelum atau sesudah, pernikahan oleh rohaniwan/ti, perbedaan ibadat antara pihak-pihak yang menikah, hilangnya nyawa pendamping hidup secara publik, kepastian pertalian darah dari garis keturunan langsung atau dari tingkatan pertama (setingkat) dari garis keluarga yang berhubungan dan tingkatan pertama pertalian keturunan (melalui hubungan badan yang resmi) dari garis keturunan langsung.
sebagai sebuah aturan, sri paus menggunakan kekuasaan pemberian dispensasi melalui kongregasi dan pengadilan romawi.
hingga sekitar tahun 1900an, "dataria" merupakan saluran yang peling penting bagi urusan dispensasi pernikahan ketika permasalahan pernikahan itu telah diketahui umum atau akan diketahui oleh umum dalam waktu singkat.
namun, tahta suci tetap memiliki kuasa eksklusif "in foro externo" atas semua permasalahan yang berhubungan dengan atau secara yuridis mengenai masalah-masalah keimanan, seperti perbedaan ibadat, "mixta religio" (pernikahan antaragama), pernikahan oleh para rohaniwan/ti, dan sebagainya.
kekuasaan memberikan dispensasi "in foro interno" ada pada "penitentiaria", dan dalam kasus yang melibatkan orang miskin atau orang yang kurang mampu, kongregasi yang sama memiliki kuasa memberikan dispensasi atas permasalahan publik "in foro externo".
penitentiaria mengatur bahwa yang miskin adalah semua pihak di luar italia yang kekayaan bersamanya, yakni hasil dari pendapatan tetap, tidak melebihi 5370 lira (atau sekitar 1050 dollar amerika); dan yang kurang mampu adalah mereka yang kekayaannya tidak melebihi 9396 lira (atau sekitar 1850 dollar amerika).
berdasarakn hal ini penitentiaria memiliki kuasa untuk mengumumkan secara resmi pengecualian ("indult") umum yang memengaruhi permasalahan-permasalahan publik, seperti "indult" yang dikeluarkan pada tanggal 15 november 1907. "
propaganda fide" ditugasi dengan semua urusan dispensasi, baik "in foro inferno" maupun "in foro externo", bagi negara-negara dibawah yurisdiksinya, seperti yurisdiksi yang dimiliki oleh kongregasi bagi urusan-urusan gerejawi luar biasa untuk semua negara yang bergantung oadanya, seperti rusia, amerika latin dan para vikariat apostolik dan prefektur apostolik tertentu.