taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
paulus yang mengambil alih suatu nyanyian dalam surat filipi (2:5-11) yakin bahwa penaklukan kuat kuasa yang demonis itu belum terlaksana, melainkan masih diharapkan sebagai suatu bagian dan kejadian eskatologis mendatang.
akan tetapi, surat-surat deutero pauline memandang bahwa penaklukan itu sebagai suatu peristiwa yang sudah lewat dan telah terjadi berkenaan dengan kemenangan paskah dan peninggian yesus kristus.
efesus 1:19-22a: “dan betapa hebat kuasa-nya bagi kita yang percaya, sesuai dengan kekuatan kuasa-nya, yang dikerjakan-nya di dalam kristus dengan membangkitkan dia dari antara orang mati dan mendudukkan dia di sebelah kanan-nya di sorga, jauh lebih tinggi dari segala pemerintah dan penguasa dan kekuasaan dan kerajaan dan tiap-tiap nama yang dapat disebut, bukan hanya di dunia ini saja, melainkan juga di dunia yang akan datang.
segala sesuatu telah diletakkan-nya di bawah kaki kristus”.
kolose 2:15 menggambarkan kemenangan kristus sesuai dengan corak berita tentang suatu kemenangan kaisar romawi, yang dalam suatu pawai di ibu kota mengarak secara terebelenggu musuh-musuh yang telah dikalahkannya untuk menunjukkan kejayaannya di muka umum.
kolose 2:10 dan nyanyian-nyanyian dalam 1 timotius 3:16 dan 1 petrus 3:22 menggambarkan juga ke-tuhan-an yesus atas segala sesuatu yang telah ditundukkan-nya.
pemenang paskah dalam peninggian-nya sudah menjelajah segala ruang kosmos dan menggunakan karya perdamaian-nya yang universal pada segala unsur kehidupan yang ada.
jadi, tidak mengherankan kalau dalam nyanyian-nyanyian tersebut tidak terdapat suatu petunjuk tentang hari "parousia" tuhan yang akan datang, walaupun nyanyian-nyanyian itu justru mencatat fase-fase karya yesus dengan lengkap.
bahkan dalam nyanyian kolose 1:15 dan seterusnya kristus diakui sebagai “pengantara ciptaan”, yaitu tuhan yang turut mencipta dan memelihara alam semesta dengan segala isinya: “segala sesuatu diciptakan oleh dia dan untuk dia.
ia ada terlebih dahulu dari segala sesuatu dan segala sesuatu ada di dalam dia” (ayat 16-17).
pengakuan ini berkembang dari kepercayaan akan kebangkitan dan peninggian kristus yang dinyatakan sebagai tuhan pada akhir zaman tentu sudah bertindak sebagai tuhan pada awal segala zaman (hubungan antara protologi dan eskatologi).
bahwa yesus adalah tuhan selamanya!
sakramen-sakramen memainkan peranan yang penting dalam menyatakan berlakuknya kini keselamatan yang penuh.
baptisan menurut efesus dan kolose, bukan berarti bahwa kita turut mati bersama dengan kristus.
begitulah paham paulus (rm.
6:3).
kedua surat tersebut sudah menyatakan bahwa kita juga turut bangkit bersama-sama dengan kristus (kol.
2:12, 3:1).
dengan mengutip efesus 2:5-6 yang menggunakan terminologi pembaptisan: (allah) “telah menghidupkan kita bersama-sama dengan kristus, sekalipun kita telah mati oleh kesalahan-kesalahan kita –oleh kasih karunia kamu diselamatkan – dan di dalam kristus yesus ia telah membangkitkan kita juga dan memberikan tempat bersama-sama dengan dia di sorga”.
jadi, kebangkitan yang dinantikan paulus sebagai suatu kejadian eskatologis yang akan terjadi kelak, menurut cara berpikir ini, sudah terlaksana.
selain itu, tentang perjamuan kudus dalam surat ignatius kepada jemaat di efesus (ign.
ad.
ef 20:2) terdapat istilah terkenal yang menyebut perjamuan kudus sebagai suatu “obat untuk ketidakfanaan” (farmakon athanasios).
dalam pelayanan sakramen itu berlangsung kejadian eskatologis.
di mana “kalau kamu sering kali berkumpul untuk perayaan itu, kuat kuasa setan akan dibinasakan” (ign.
ad.
ef.
13:1).
sehubungan dengan pelaksanaan sakramen-sakramen tersebut, jabatan gereja yang sah semakin dipentingkan.
para pejabat gereja yang ditahbisakan dengan sah diperbolehkan memimpin acara sakramen (1 tim.
4:14; 2 tim.
1:6).
pada abad ke-2, gereja akan mengikat kegiatan roh kudus pada jabatan yang sah dan resmi; imam dan awam akan berbeda tingkat dan rohaninya, dan gereja seluruhnya akan menjadi suatu lembaga yang menyelenggarakan keselamatan menurut peraturan-peraturan yang ditentukan.
gereja semakin dapat menempatkan dirinya dalam dunia dan dalam sejarah yang berlangsung terus.
namun, bila waktunya semakin diperpanjang, bukan hanya masa depan yang semakin terbuka, jarak terhadap masa silam pun kian hari kian jauh.
jadi, perlu bagi gereja untuk menentukan hubungannya yang langsung dengan asal-usulnya pada masa rasuli.
terutama hubungan dengan pemberitaan yang asli harus terjamin.
yang memberikan jaminan, justru para pejabat yang melalui pentahbisan mereka dimasukkan dalam urutan tradisi yang diturunkan secara murni dari zaman rasuli kepada gereja yang hidup di kemudian hari.
rentetan tradisi ini dapat kita temukan dalam surat kolose: paulus – epafras – jemaat kolose (kol.
4:12-13).
gereja generasi kedua sudah memandang para rasul sebagai orang yang kudus (ef.
3:5).
mereka bersama dengan para nabi jemaat mula-mula, merupakan dasar gereja (ef.
2:20) yang menjamin gereja berdiri tetap teguh.
pejabat-pejabat gereja harus waspada, supaya gereja tetap berdasarkan landasan rasuli dan tidak menyimpang dari kesaksian rasuli, yang perlu terus dihayati dalam gereja setiap masanya (bnd.
juga 2 ptr.
1:19-20).
kita melihat semua persoalan semacam ini baru timbul dalam suatu gereja, yang sudah menyadari keadaan yang menetap dalam sejarah.karena gereja bukanlah persekutuan pasif yang dibentuk oleh allah dengan sewenang-wenang, melainkan persekutuan aktif sebagai rekasi terhadap tindakan penyelamatan allah dalam diri yesus.
dengan demikian, "parousia" masih jauh.
awalnya, jp memulai sekolah musik piano, akan tetapi jp malah tertarik dengan drum.
jp sering bermain di lantai atas, yaitu lantai tempat belajar drum.
jp malah tertarik drum dibanding piano karena menurutnya bermain drum sangat memacu adrenalin dan penuh semangat.
walaupun awalnya ditentang sang mama tetapi akhirnya diijinkan untuk pindah sekolah piano ke drum.
"waktu itu, aku masih balita.
aku senang memukul-mukul panci, sampai panci itu pecah.
setelahnya, mama membelikan drum mainan dan saat aku mulai rajin memainkannya, ketika pukulan ketiga, drum mainan itu pecah.
beberapa tahun kemudian, mama membelikan drum dan akupun dikursuskan drum."
ujar jp.
di setiap penampilannya, jp selalu membawa jargon "stop violence against children" yang selalu dipasang di set drum nya, yaitu misi 'hentikan kekerasan pada anak-anak'.
kepeduliannya ini, karena jp sering menyaksikan di televisi tentang tindak kekerasan pada anak di lingkungan keluarga, di jalan raya, tempat kumuh, dan lain-lain.
pemilik nama jp ini, mulai dikenal masyarakat sejak mengikuti ajang pencarian bakat "indonesia mencari bakat" yang disiarkan langsung dari studio transtv.
jp gugur pada babak penyisihan tujuh besar imb (indonesia mencari bakat), pada tanggal 8 agustus 2010.
setelah imb, jp sering mengisi acara di televisi nasional seperti menjadi host, co-host, bermain sinetron, dan event besar lainnya.
fans base jp dapat ditemui di:
vostok 2 (, "orient 2" atau "east 2") adalah misi luar angkasa uni soviet yang membawa kosmonot german titov ke orbit selama sehari penuh untuk mempelajari pengaruh waktu lebih lama dari bobot pada tubuh manusia.
titov mengorbit bumi selama 17 kali, melebihi orbit tunggal yuri gagarin pada vostok 1 - serta misi luar angkasa berawak suborbital amerika astronot alan shepard dan gus grissom masing-masing pesawat mercury-redstone 3 dan 4 misi.
vostok 1 (, "east 1" atau "orient 1") adalah misi luar angkasa berawak pertama dalam program vostok dan misi luar angkasa berawak manusia pertama dalam sejarah.
pesawat ruang angkasa vostok 3ka diluncurkan pada tanggal 12 april 1961.
penerbangan itu membawa yuri gagarin, seorang kosmonot uni soviet, ke ruang angkasa.
penerbangan ini menandai pertama kalinya bahwa manusia memasuki luar angkasa, serta penerbangan orbital pertama dari kendaraan berawak.
vostok 1 diluncurkan oleh program luar angkasa soviet, dan dirancang oleh insinyur soviet dipandu oleh sergey korolyov di bawah pengawasan militer kerim kerimov dan lain-lain.
peluru 9 × 39 mm adalah peluru senapan serbu subsonik buatan tsniitochmash dari rusia / uni soviet pada tahun 1980an, hasil rancangan n. zabelin, l. dvoryaninova dan y. frolov.
peluru ini dibuat berdasarkan peluru 7,62 × 39 mm perbedaannya adalah bagian leher ("neck") peluru yang diperbesar agar muat dengan proyektil ("bullet") 9 mm, tujuannya adalah menciptakan peluru yang memiliki kemampuan subsonik, kekuatan, jangkauan dan penetrasi lebih besar dari peluru pistol 9 mm.
dengan berat dua kali lebih berat dari peluru 7,62 × 39 mm, peluru ini mempunyai kemampuan subsonik dengan jangkauan jarak antara 300 - 400 meter dan mampu menembus baja setebal 10 mm.
peluru
proyektil
poni shetland adalah peranakan poni yang berasal dari kepulauan shetland.
tinggi poni shetland berkisar dari 28 inci sampai 42 inci.
poni shetland memiliki bulu tebal, kaki pendek dan dianggap cukup cerdas.
poni shetland adalah peranakan poni yang kuat.
poni shetland digunakan sebagai hewan tunggangan dan hewan pikul.
ajaran dan perjanjian (; disingkat d&c atau d. and c.) adalah salah satu tulisan suci yang digunakan umat dari gereja yesus kristus dari orang-orang suci zaman akhir.
tulisan ini berisi kumpulan wahyu dan pernyataan yang diilhamkan yang diberikan untuk pembentukan dan pengaturan gereja yesus kristus pada akhir zaman.
ajaran dan perjanjian yang berisikan wahyu-wahyu ini diberikan kepada nabi joseph smith.
ajaran dan perjanjian juga mencakup beberapa wahyu yang diberikan kepada para nabi zaman akhir lainnya.
ajaran dan perjanjian pertama kali diterbitkan pada 1835 sebagai versi yang lebih baru dari kitab hukum atau kitab perjanjian, yang telah sebagian dicetak pada tahun 1833.
buku ini berisi 65 wahyu yang sebelumnya diberikan untuk para pemimpin gereja termasuk joseph smith, jr dan oliver cowdery.
nabi joseph smith mengatakan bahwa ajaran dan perjanjian adalah dasar dari gereja pada zaman akhir ini yang diberikan demi kesejahteraan dunia, menunjukkan bahwa kunci-kunci rahasia kerajaan juruselamat kita dipercaya kembali kepada manusia.
medali yang pernah ia dapat antara lain emas kejuaraan sea games 1993 di singapura, emas sea games 1995 di chiang mai, emas pon xiv di jakarta, emas sea games 1997 di jakarta, emas sea games 1999 di brunei, emas pon xv di surabaya, emas sea games 2001 di kuala lumpur dan emas pon xvi di palembang.
"no standing" adalah album indra lesmana bersama grup musik nebula.
album ini merupakan album indra lesmana pertama yang dirilis di amerika.
diproduksi pada tahun 1982 dan diedarkan oleh zebra records amerika pada tahun 1984.
diedarkan di indonesia oleh jackson record pada tahun 1982 sedangkan dirilis di australia pada tahun yang sama oleh jasmine record dalam bentuk piringan hitam.
seni yunanit dimulai pada peradaban prasejarah kiklad dan minoa.
seni yunani merupakan cikal bakal seni klasik barat pada periode kuno, dan lebih mengembangkannya lagi pada periode hellenis.
seni yunani dipengaruhi oleh peradaban timur dan agama kristen ortodoks pada era bizantium dan menyerap gagasan-gagasan italia dan eropa selama periode romatisisme (dibantu dengan adanya revolusi yunani), sampai periode modern dan pascamodern.
mutiara yang sangat berharga adalah salah satu tulisan suci yang digunakan umat dari gereja yesus kristus dari orang-orang suci zaman akhir.
tulisan ini berisi kumpulan wahyu, terjemahan, dan tulisan-tulisan joseph smith.
kumpulan tulisan ini berisi kitab musa, kitab abraham, terjemahan yang diilhami nabi joseph smith mengenai matius bab 24, dan sejumlah tulisan pribadi nabi joseph.
kitab musa adalah cuplikan kecil dari terjemahan joseph smith yang diilhami mengenai alkitab.
kitab musa merupakan catatan yang lebih lengkap mengenai tulisan-tulisan musa di awal kitab kejadian dalam perjanjian lama.
kitab musa berisikan banyak doktrin dan ajaran yang hilang dari alkitab dan memberi informasi tambahan mengenai rencana keselamatan, penciptaan bumi serta urusan-urusan tuhan dengan adam dan henokh.
kitab abraham merupakan terjemahan dari catatan khusus yang ditulis di atas gulungan papirus yang menjadi milik gereja tahun 1835.
nabi joseph smith menerjemahkan catatan itu melalui wahyu.
kitab ini berisikan kebenaran-kebenaran mengenai dewan prafana di surga, penciptaan bumi, sifat allah serta imamat.
joseph smith–matius adalah sebuah kutipan dari "penerjemahan kembali" beberapa bagian dari injil matius, yaitu seluruh bab 24 dan ayat 39 dari bab 23.
konten bagian ini utamanya adalah nubuat yesus mengenai kehancuran yerusalem dan bencana-bencana yang akan mendahului kedatangan kedua yesus.
dosa adalah ketidaktaatan manusia dalam hubungannya dengan tuhan yang diungkapkan melalui pemberontakan dan pelanggaran manusia.
menurut alkitab semua manusia telah jatuh ke dalam dosa karena adam dan hawa telah jatuh ke dalam dosa.
kepada israel ditunjuk jalan keluar dari dosa, yakni mempersembahkan korban, a.l. korban penghapus dosa dan korban penebus salah.
dalam perjanjian baru yesus kristus diberitakan sebagai penebus (juruselamat) umat manusia dari segala dosa.
katekismus gereja katolik (kgk) mendefinisikan bahwa dosa adalah satu pelanggaran terhadap akal budi, kebenaran, dan hati nurani yang baik.
dosa tidaklah hanya sebatas perbuatan; kgk mengutip kata-kata seorang bapa gereja dan doktor gereja, santo agustinus, bahwa dosa adalah "perkataan, perbuatan, atau keinginan yang bertentangan dengan hukum abadi".
dosa merupakan suatu penghinaan terhadap allah, pemberontakan terhadap kasih allah kepada manusia, dan membalikkan hati manusia dari allah.
sama seperti dosa asal, dosa adalah satu bentuk keangkuhan dan ketidaktaatan kepada allah; bertentangan dengan ketaatan yesus yang melaksanakan keselamatan.
sehingga santo agustinus, mengatakan bahwa dosa adalah "cinta diri yang meningkat sampai menjadi penghinaan allah".
dalam kgk tertulis bahwa akar dosa terletak di dalam hati manusia, dalam kehendak bebasnya (matius 15:19-20).
namun dalam hati manusia juga ada kasih, sumber segala perbuatan baik dan suci, yang terluka karena dosa.
dosa berat melawan kasih secara langsung dan menghancurkan kasih di dalam hati manusia sehingga tuhan tidak dapat bertahta di dalam hati manusia.
sementara dosa ringan membiarkan kasih tetap ada, tetapi melukai dan memperlemah kasih dalam hati manusia.
karena kerusakan yang dihasilkan oleh dosa berat, sehingga membutuhkan satu usaha baru melalui kerahiman allah dan suatu pertobatan hati yang secara normal hanya diperoleh dalam sakramen rekonsiliasi (pengakuan dosa).
ketidaktahuan karena kesalahan dan ketegaran hati tidak mengurangi bobot dosa, tetapi malah meningkatkannya (markus 3:5-6, lukas 16:19-31).
seseorang yang berada dalam keadaan dosa berat tidak dapat menyambut komuni kudus dalam perayaan ekaristi sebelum mendapat pengampunan melalui sakramen rekonsiliasi; pelanggaran terhadap hal ini memperberat bobot dosanya (sakrilegi).
kgk 1862 menyatakan bahwa seseorang dikatakan melakukan dosa ringan jika, dalam hal yang kurang serius, ia tidak memelihara standar yang ditetapkan dalam hukum moral; atau jika ia jmelanggar hukum moral terkait suatu materi berat, tetapi tanpa pengetahuan penuh atau tanpa persetujuan sepenuhnya.
kemudian dalam kgk 1863 dinyatakan bahwa dosa ringan melemahkan kasih; di dalamnya ada suatu kecondongan tidak teratur terhadap barang-barang ciptaan; dosa ringan juga menghalangi kemajuan jiwa dalam menjalankan kebajikan-kebajikan dan mempraktikkan moralitas yang baik.
dosa ringan yang dilakukan dengan sengaja, dan tidak bertobat karenanya, mempersiapkan seseorang sedikit demi sedikit untuk melakukan dosa berat.
namun dosa ringan tidaklah memutuskan persahabatan dengan allah, dan dapat diperbaiki secara manusiawi dengan bantuan rahmat-nya.
seseorang yang melakukan dosa ringan, dan telah memperoleh pengampunan, tidaklah terbebaskan dari hukuman (siksa dosa) sementara akibat dari dosa ringan yang diperbuatnya.
ia tetap harus menjalani pemurnian atau penyucian, jika tidak dilakukan sepenuhnya di kehidupannya yang sekarang maka dijalaninya kemudian (purgatorium). (
lihat: indulgensi)
kgk menyataan bahwa dosa adalah suatu tindakan pribadi, tetapi setiap manusia bertanggung jawab juga atas dosa orang lain kalau turut berpartisipasi atau berperan di dalamnya.
dengan kata lain bahwa seseorang dikatakan berdosa jika melakukan 'pembiaran' atas terjadinya dosa pada orang lain dengan melakukan salah satu hal berikut:
dosa menghancurkan relasi manusia dengan tuhan sebagai efek vertikal, dan hubungan manusia dengan sesama sebagai efek horisontal; dengan kata lain bahwa tidak ada dosa yang bersifat pribadi.
semua dosa mempunyai dimensi sosial, contohnya dosa manusia pertama menghasilkan dosa asal yang mengakibatkan semua manusia memiliki kecenderungan untuk berbuat dosa (konkupisensi).
sakramen pembaptisan menghapuskan dosa asal, tetapi tidak menghapuskan kelemahan kodrat manusia dan kecenderungan kepada dosa.
setiap dosa menciptakan kecondongan kepada dosa; pengulangan perbuatan-perbuatan jahat yang sama akan mengakibatkan kebiasaan buruk.
sehingga mengakibatkan terbentuknya kecenderungan yang salah, menggelapkan hati nurani, dan menghambat keputusan konkret mengenai apa yang baik dan yang buruk.
dosa cenderung terulang lagi dan diperkuat, tetapi tidak menghancurkan seluruh perasaan moral.
dua orang bapa gereja ternama, st yohanes kasianus dan st gregorius agung, menggolongkan kebiasaan buruk menurut kebajikan yang merupakan lawannya; dinamakan tujuh dosa pokok, karena mengakibatkan dosa-dosa dan kebiasaan-kebiasaan buruk lainnya.
manusia tidak dapat melawan semua kecenderungan tersebut tanpa berkat dari tuhan yang memampukan manusia untuk "berkata tidak" terhadap dosa.
karena dosa pertama dari adam adalah dosa kesombongan—sehingga kadang disebut 'ibu dosa' dan adalah dosa pokok yang pertama—maka kerendahan hati adalah penawar utama untuk menerima berkat dari tuhan secara berlimpah.
akibat dari dosa adalah kematian kekal yaitu perpisahan dengan allah selama-lamanya.
seseorang yang meninggal dalam keadaan dosa berat karena pilihan bebasnya sendiri, mengabaikan kesempatan semasa hidupnya di dunia untuk bertobat, beresiko masuk dalam penderitaan neraka, yang berarti keterpisahan abadi dari allah.
benteng kuil arkona, yang hari ini disebut "jaromarsburg", merupakan sebuah pusat keagamaan slavik rani pada masa awal abad pertengahan.
kuil tersebut di dedikasikan untuk dewa svantevit, yang digambarkan dengan empat kepala.
kul itu menyimpan persembahan berbentuk kuda dari zaman slavik, dimana perilaku kuda putih dapat memutuskan damai atau perang (persembahan kuda itu memiliki sebuah kisah yang panjang di wilayah tersebut, yang telah dibuktikan di dalam tulisan-tulisan tacitus).
9a-91 adalah senapan serbu karabin yang sampai saat ini masih digunakan oleh kepolisian rusia.
menggunakan sistem "gas operated", "rotating bolt".
bagian "receiver" karabin ini terbuat dari baja tempa, sedangkan bagian "forehand" dan pegangan terbuat dari polimer.
popor terbuat dari baja yang dapat dilipat dan berada di atas "receiver".
bidikan besi lipat di bagian belakang efektif digunakan untuk sasaran dalam jarak antara 100 sampai 200 meter menggunakan peluru 9 x 39 mm standar maupun subsonik.
karabin ini memiliki pilihan tembakan semi dan "full" otomatis.
tanaman yang konon berasal dari korea ini dikomsumsi oleh orang-orang vietnam pada saat perang melawan amerika serikat pada tahun 1950 sampai 1970-an.
tanaman ini dikenal juga di kalangan masyarakat cina dengan nama "dheng san chi" dan telah ribuan tahun dikonsumsi oleh bangsa tiongkok, korea, taiwan, dll. bagian daun dari tanaman inilah yang biasanya dijadikan sebagai obat alami selain dari batang dan umbinya.
wisma atria adalah sebuah pusat belanja dan gedung perkantoran di singapura yang dibuka pada tahun 1986 terdiri dari 22 lantai termasuk 5 lantai untuk pertokoan, 3 lantai untuk parkir dan 13 lantai perkantoran.
berada di jalan orchard dan terhubung dengan stasiun mrt orchard melalui terowongan bawah tanah disampingnya.
juga terdapat terowongan ke pusat belanja ngee ann city serte penyebarangan bawah tanah ke lucky plaza di sisi lain jalan orchard.
menerima penghargaan superbrands singapura sejak 2004 sampai 2007, wisma atria adalah pusat mode modern dengan berbagai macam jenis produk.
sasaran utama pembelanja adalah anak muda dan para wanita termasuk para pekerja wanita perkantoran.
sangat menarik para pembelanja mode di perkotaan yang paham merek terkenal.
wisma atria mengalami peremajaan bangunan pada tahun 2004 dengan arsitek lokal dari dp architects.
perubahan yang terlihat adalah penggantian perwajahan bangunan dari semula nuansa biru dengan kaca transparan, sebuah pintu masuk besar (grand entrance) menghadap jalan orchard di lantai dua, sebuah tulisan wisma atria yang besar dengan struktur biru mengarah ke jalan orchard dan lift berlampu di sisi luar bangunan menuju ke lantai 3 dan 4.
sebuah akuarium setinggi 1,5 meter di basemen yang pernah menjadi tempat dari ratusan ikan dari 12 spesies dan makhluk laut lainnya.
telah dipindah pada 4 april 2008 ke underwater world singapore di pulau sentosa.
menurut penjelasan manajemen mal, hal ini agar kehidupan makhluk laut itu perlu ekosistem yang lebih besar di oseanarium.
city of life and death () adalah sebuah film aksi-perang republik rakyat tiongkok yang sebagian besar berlokasi di pembantaian nanking pada 13 desember 1937, dirilis pada tahun 2009.
film yang disutradarai oleh lu chuan ini pemainnya antara lain adalah liu ye dan gao yuanyuan.
film ini juga dikenal sebagai nanking!
nanking!
atau nanjing!
nanjing!.
stasiun mrt eunos (kode ew7) adalah stasiun mrt singapura di jalur timur barat dengan struktur melayang.
berada di samping terminal bus eunos.
eunos adalah sebuah kawasan pemukiman melayu, yang mengambil nama dari seorang minangkabau, mohammad eunos abdullah yang menjadi pemimpin kaum melayu singapura.
erick benzi () adalah seorang musisi, penulis lagu, komposer, dan produser rekaman berkebangsaan prancis.
ia merupakan mantan anggota grup canada yang dibentuk oleh musisi jacques veneruso, gildas arzel and gwenn arzel.
benzi meruapak salah satu produser musik prancis terbesar.
sejak dekade 1990-an, ia telah memproduseri album artis-artis ternama seperti jean-jacques goldman, celine dion, johnny hallyday, dan lainnya.
benzi pulalah yang membantu mengorbitkan penyanyi asal indonesia anggun c. sasmi menjadi penyanyi internasional.
benzi memiliki sebuah studio rekaman di le bateau-lune.
ia juga merupakan seorang editor pada perusahaan erk music.
stasiun ini mengalami perbaikan dari tahun 2000 sampai 2006 agar bisa diakses pengguna kursi roda.
pintu menuju ica building terdapat lift pengguna kursi roda yang terhubung ke jalan di atasnya.
terdapat juga toilet pengguna kursi roda dan beberapa penanda di lantai untuk membantu penyandang tunanetra.
meski dekat dengan bangunan modern disekelilingnya, stasiun ini berada di daerah bersejarah dari masa kolonial pada tahun 1819, dekat dengan sungai rochor.
terdapat ruko-ruko kuno, pabrik-pabrik dan suasana pedesaan sampai sekitar 1960an, yang kemudian berubah menjadi bangunan modern dan tinggi.
selain aktif di teater koma, ia juga kerap menangani musik untuk berbagai grup teater, sinetron dan film.
unsur-unsur etnik sangat kental dalam komposisi musiknya.
salah satu grup teater yang pernah ditanganinya adalah teater tanah air, pimpinan jose rizal manua.
tercatat lebih dari 20 tahun ia bekerjasama dengan teater tanah air.
termasuk untuk teater seni rupa ‘bumi di tangan anak-anak’ karya danarto yang dipentaskan pada the asia-pacific festival of children’s theatre di toyama-jepang pada tahun 2004 dan untuk spectacle wow a visual theatre performance karya putu wijaya pada 9th world festival of children’s theatre di lingen-jerman pada tahun 2006.
keterlibatannya dalam setiap pementasan bersama teater tanah air, mengantarkannya meraih beberapa penghargaan bergengsi yakni meraih medali emas sebagai penata musik terbaik pada 9th world festival of children’s theatre di lingen-jerman (2006) serta memperoleh penghargaan satyalancana wira karya dari presiden r.i.
dr. susilo bambang yudhoyono (2007).
stasiun mrt serangoon (kode ne12 / cc13) adalah stasiun persilangan dari jalur timur laut dan jalur lingkar mrt singapura.
berlokasi di daerah serangoon central, di persilangan jalan raya antara jalan upper serangoon dan serangoon central.
stasiun ini sangat dibuk pada jam padat karena beberapa nomor bus yang biasanya menuju kota kini berujung pada terminal bus serangoon yang terhubung ke stasiun ini.
pada februari 2005, sebuah pekerjaan di terowongan jalur timur laut untuk pembuatan jalur lingkar membobol air tanah.
hal ini menyebabkan penurunan tanah 1 sentimeter dan menyebabkan kereta arah punggol harus berjalan lebih pelan.
sampai beberapa bulan di awal 2007 baru perjalanan kereta menjadi lancar kembali.
bagian stasiun jalur lingkar dibuka pada 28 mei 2009.
ini adalah stasiun kedua dari sistem mrt yang memiliki travelator di dalam daerah berbayar setelah stasiun mrt dhoby ghaut, sepanjang 73 meter dan lebih panjang 20 meter dibanding yang ada di dhoby ghaut.
28 januari 2010 sebagai bagian dari pengembangan terpadu dibangun pusat belanja nex, sementara terminal bus serangoon tepat berada di atasnya.
karya seni di stasiun jalur timur laut yang menjadi bagian "art in transit" berjudul "memories of childhood" karya eng joo heng.
sedangkan di jalur lingkar berjudul "view of life" karya sarkasi said.
penciptanya menggunakan 18 motif batik cetak asli yang kemudian difoto dan dicetak di selembar kaca.
g - basemen 2, masuk pusat belanja nex
k2 adalah senapan serbu buatan s&t daewoo asal korea selatan.
senapan ini menggunakan sistem operasi gas menggunakan peluru 5.56 nato dengan kapasitas magazen 20 atau 30 butir yang menggantikan penggunaan senapan serbu m16a1 di kalangan militer korea pada tahun 1984, secara resmi digunakan pada tahun 1987.
stasiun mrt redhill (kode ew18) adalah stasiun mrt singapura di jalur timur barat.
stasiun ini adalah stasiun terakhir dengan struktur melayang sampai stasiun mrt kallang, ke arah timur menuju tiong bahru jalur berada di bawah tanah karena terbatasnya lahan dan padatnya pusat singapura.
stasiun ini adalah stasiun terkecil dari seluruh stasiun mrt, juga satu-satunya di mana dua peron tidak sejajar satu sama lain.
suasana stasiun ini berwarna merah muda.
perusahaan yang dahulu bernama daewoo precision industries co.,
ltd ini didirikan pada tahun 1981 dan merupakan anak perusahaan dari daewoo, perusahaan ini pada awalnya memproduksi senjata api ringan dan kemudian memproduksi juga suku cadang kendaraan bermotor pada tahun 1986.
walaupun sempat bangkrut pada februari 2002, perusahaan dibeli oleh s&t holdings pada tahun 2006 dan berganti nama menjadi s&t motiv co.,
ltd pada september 2006.
burung ini disebut-sebut dalam kitab mistis tajul muluk.
burung ini berasal dari surga dan selalu berdampingan dengan para wali.
kepalanya berwarna kuning keemasan dengan empat pasang sayap yang tiada taranya.
yang menjadi ciri khasnya adalah dua utas "antena" yang teruntai di ekornya.
barang siapa yang melihatnya pastilah tertegun dan takjub akan keindahan dan keunikan burung ini.
menurut kitab-kitab lama, seandainya burung cendrawasih turun ke bumi maka akan tamatlah riwayatnya.
namun ajaibnya, ia tidak akan lenyap seperti bangkai binatang lain.
ini dikarenakan burung cendrawasih hanya makan embun surga.
malah ia mengeluarkan wangi yang sukar diungkapkan dengan kata-kata.
banyak yang menginginkan burung ini karena berbagai khasiat yang konon dimilikinya, termasuk dalam perobatan.
sebuah penelitian telah dilakukan oleh "melayu antique".
bisa dikatakan bahwa burung cendrawasih adalah mitos di wilayah nusantara yang masih berkaitan dengan burung fenghuang di asia timur dan berhubungan dengan keluarga kerajaan.
orang eropa menyebutnya dengan panggilan "bird of paradise" sesuai dengan hikayat yang menyelubunginya.
tidak heran kemudian nama "cendrawasih" dipakai untuk burung-burung yang ada di dalam keluarga paradisaeidae.
pelita langit adalah lentera kertas udara tradisional yang ditemukan di beberapa kebudayaan asia.
pelita ini dibuat dari kertas yang sudah diminyaki dan terpasang pada bingkai bambu, di dalamnya terpasang lilin kecil atau sel bahan bakar lainnya lilin.
ketika menyala, api memanaskan udara di dalam lentera, sehingga menurunkan kepadatan dan menyebabkan lentera naik ke udara.
stasiun mrt lorong chuan (kode cc14) adalah stasiun mrt singapura di jalur lingkar.
terletak di ujung barat serangoon avenue 3, di antara chuan park dan kondominium springbloom.
stasiun ini melayani beberapa sekolah dan perumahan disekitarnya di antaranya nanyang junior college, st.
gabriel's primary school, australian international school, new tech park dan beberapa perumahan serta kondominium di serangoon avenue 3.
terdapat dua pintu utama menuju stasiun, dibangun pada tahap 3 jalur lingkar dan beroperasi sejak 28 mei 2009.
stasiun dibuka bersama stasiun tahap 3 jalur lingkar lainnya karena adanya peristiwa runtuhnya nicoll highway pada 20 april 2004.
sebelum stasiun ini dibuka, singapore civil defence force mengadakan shelter open house yang ketiga pada 4 april 2009 bersama stasiun mrt bartley dan bishan.
lta juga mengadakan "open house" circle line discovery pada 23 mei 2009 di semua stasiun tahap 3 jalur lingkar.
pada juni 2003, singapore land authority (sla) menawarkan pada penghuni chuan park (sebuah kondo yang disewakan 99 tahun dekat stasiun) s$1 untuk 220m² lahan, yang umumnya adalah tempat parkir mobil.
lahan diperlukan untuk membangun jalur lingkar.
kondo di lorong chuan, di luar serangoon avenue 3, ada 446 unit, jadi kompensasi hanya 0,2 sen per rumah.
penghuni yang marah mengatakan bahwa penawaran tersebut terlalu konyol untuk dipertimbangkan.
akhirnya, parkir mobil tetap dibangun dan dikembalikan ke chuan park.
taman nasional yosemite adalah taman nasional yang terletak di sebelah timur california, amerika serikat.
taman nasional ini mencakup luas daerah sebesar 3,080.74 km.
lebih dari 3,7 juta orang mengunjungi taman nasional ini setiap tahunnya.
kebanyakan orang menghabiskan waktu mereka di lembah yosemite.
taman nasional ini termasuk dalam salah satu situs warisan dunia yang dikenal karena tebing granit, air terjun, sequoia raksasa serta keanekaragaman hayatinya.
sekitar 95% daerahnya dibuat menjadi area yang liar.
seperti halnya stasiun lain di jalur timur barat, stasiun ini dibangun tanpa pagar pengaman peron untuk mencegah penumpang terjatuh ke rel.
setelah beberapa kali uji coba di stasiun mrt jurong east, yishun dan pasir ris, maka pemasangan dilakukan mulai 14 agustus 2010 dan mulai dipakai pada 1 oktober 2010.
sore 18 oktober 2006, tan jee suan, 46 tahun tewas setelah tertabrak kereta mengarah ke boon lay.
korban dilaporkan menjatuhkan diri sendiri ke rel dan diduga bunuh diri, terdorong karena kemiskinan.
korban meninggal dengan hanya ada uang 10 dolar di dompetnya.
kereta arah jurong east tertunda.
mengetahui kisah keluarga korban, masyarakat mengumpulkan sumbangan sampai s$ 500.000 dalam empat hari.
smp negeri 3 malang merupakan sekolah warisan pemerintah belanda.
cikal bakal smp negeri 3 malang adalah sekolah mulo wilhelmina.
sekolah ini berdiri pada tanggal 17 maret 1950.
pada tahun 1960, nama sekolah mulo wilhelmina diubah oleh pemerintah republik indonesia menjadi smp negeri 3 malang dengan semboyan bina taruna adiloka (bintaraloka)
bina taruna adiloka (bintaraloka) diambil dari bahasa sansekerta yaitu ‘bina’ yang berarti mendidik, ‘taruna’ yang berarti generasi muda, ‘adi’ yang berarti terbaik, dan ‘loka’ yang berarti sasana/tempat.
berdasarkan semboyan yang dipilih oleh para pendahulu itu tampak secara jelas bahwa smp negeri 3 malang adalah tempat menempa generasi muda untuk menjadi manusia-manusia terbaik.
saat ini, sekolah ini sendiri menjadi salah satu smp rujukan di malang, selain karena letaknya yang strategis juga karena mutu dan kualitas pendidikan disini telah terjamin.
hal tersebut terbukti karena banyak prestasi yang telah ditorehkan, salah satu prestasi gemilang yang ditorehkan adalah juara 2 lomba osn matematika nasional pada tahun 2015.
smp negeri 4 malang pada awal berdirinya merupakan salah satu bagian dari sekolah ppsp yang digagas dan dilaksnakan oleh ikip malang (sekarang universitas negeri malang (um)) yang merupakan proyek pemerintah untuk siswa-siswa berprestasi dengan sistem pembelajaran menggunakan modul.
dengan sistem ini siswa dimungkinkan menyelesaikan studinya kurang dari jatah waktu pendidikan normal (3 tahun).
dalam sistem penerimaan siswa baru, smpn 4 malang tergabung dalam rayon 1.
rayon 1 terdiri dari 9 smp negeri dan 1 smp swasta.
smp yang tergabung dalam rayon 1 adalah smpn 1,4,6,12,13,15,17,18, 25, dan smp brawijaya smart school (bss).
minat masyarakat kota malang untuk memilih smpn 4 cukup besar.
hal ini terbukti pada tahun ajaran 2013/2014 terdapat 453 calon siswa memilih smpn 4 sebagai pilihan pertama, 622 calon siswa memilih sebagai pilihan kedua dan 360 siswa memilih sebagai pilihan ke 3.
sementara daya tampung smpn 4 pada tahun ajaran 2013-2014 hanya 220 siswa dikurangi jatah 22 kursi untuk calon siswa dari luar kota.
jalur penerimaan siswa baru di smpn 4 malang dibagi menjadi dua jalur sistem: jalur online dan jalur prestasi.
calon siswa yang mempunyai prestasi baik olahraga maupun prestasi kesenian minimal di tingkat provinsi dapat mendaftar langsung ke smpn 4 tanpa harus memperebutkan kursi dari jalur online.
smp negeri (smpn) 5 malang, merupakan salah satu sekolah menengah pertama negeri yang ada di provinsi jawa timur, indonesia.
sama dengan smp pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di smpn 5 malang ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas vii sampai kelas ix .
di smpn 5 malang mempunyai kelas akselerasi, yaitu menempuh pendidikan dengan waktu dipercepat.
stasiun mrt dover (kode ew22) adalah stasiun mrt singapura di jalur timur barat.
stasiun ini terletak antara stasiun mrt clementi dan buona vista, dibuka sejak 18 oktober 2001 setelah diujicoba dari 13 sampai 17 oktober 2001 di mana kereta berhenti di stasiun namun tidak membuka pintunya.
ini adalah stasiun pertama yang dibuka di jalur yang sudah beroperasi tanpa mengganggu perjalanan kereta yang melewatinya hanya melambatkan kecepatan saja ketika pembangunan sedang berlangsung.
juga stasiun melayang pertama dengan dua peron samping di dua sisi rel, berbeda dengan peron pulau di stasiun mrt struktur layang lainnya.
berdekatan dengan singapore polytechnic di satu sisi dan sisi lain yang belum terbangun, stasiun ini hanya melayani sedikit pengguna.
ada kritikan bahwa uang pajak masyarakat hanya dipakai untuk melayani mahasiswa satu kampus saja.
lta tetap meneruskan pembangunan dengan alasan bahwa luasan layanan bukan hanya politeknik namun juga perumahan dan apartemen di sekitar politeknik, juga lahan belum terbangun nantinya akan berkembang sendiri.
jangkauan layanan juga untuk perkembangan daerah dover.
sebagai salah satu stasiun tua di singapura yang dibuka pada 1988.
stasiun ini dicat dengan nuansa warna biru pucat, selanjutnya pada peremajaan ditambah lift.
stasiun ini dekat dengan commonwealth avenue west seperti halnya stasiun mrt dover, buona vista, commonwealth dan queenstown.
ke arah barat daya terdapat clementi central, yang sebelumnya adalah teater commonwealth, juga sebuah outlet mcdonald, dan terminal bus.
di timur laut terdapat jembatan penyeberangan ke perumahan.
jika dari arah jurong east akan terlihat bekas rel ktm di bawahnya.
seperti halnya stasiun lain di jalur timur barat, stasiun ini dibangun tanpa pagar pengaman peron untuk mencegah penumpang jatuh ke rel.
setelah beberapa uji coba di stasiun mrt jurong east, yishun dan pasir ris.
pemasangan pagar dimulai 19 april 2010 dan mulai dipakai pada 16 agustus 2010.
stasiun ini yang ke empat memiliki pagar pengaman tersebut.
smp negeri (smpn) 1 palembang, merupakan salah satu sekolah menengah pertama negeri yang ada di provinsi sumatra selatan, indonesia.
sama dengan smp pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di smpn 1 palembang ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas vii sampai kelas ix.
smp ini merupakan smp tertua di kota palembang.
seperti halnya stasiun lain yang dibangun melayang di jalur timur bart, stasiun ini awalnya tidak memilik pagar pengaman peron untuk mencegah penumpang terjatuh ke rel.
setelah beberapa uji coba di beberapa stasiun lain, pemasangan dimulai pada 9 juni 2010 dan mulai dipakai pada 31 agustus 2010 bersama-sama dengan stasiun mrt bukit batok.
semangat pagi indonesia merupakan sebuah acara televisi yang ditayangkan oleh tvri.
acara ini ditayangkan setiap hari senin - jumat pukul 05:30 - 08:00 wib dan sabtu - minggu pukul 05.30-07.30 wib.
acara ini pertama kali dimulai pada tahun 2014.
berisi acara berita, jalan-jalan, dialog dan olahraga , dan kini mengudara selama 2 - 2,5 jam.
mulai 1 maret 2015, semangat pagi nusantara berubah nama menjadi semangat pagi indonesia.
go spot adalah sebuah acara televisi berformat infotainment di rcti.
acara ini mengungkapkan fakta-fakta berupa seputar kehidupan para selebriti, atau tragedi yang mengguncang kehidupan.
acara ini disiarkan oleh rcti setiap senin hingga jumat pada pukul 06:00 hingga 07:30 wib, serta sabtu dan minggu pada pukul 05:30 hingga 06:00 wib.
rcti menyiarkan go spot setelah program berita seputar indonesia pagi program berita pagi yang mengudara selama 1 jam 30 menit.
go spot merupakan satu-satunya program infotainment in-house, artinya satu-satunya program infotainment yang dibuat sendiri oleh stasiun televisi yang bersangkutan.
untuk menciptakan lagu, papa harus melihat wajah penyanyinya.
setelah bertemu si anak, ia bisa membayangkan lagu seperti apa yang pantas.
menurutnya, tatap muka sangat penting karena kalau tidak bertemu, papa menolak untuk menciptakan lagu.
joshua termasuk penyanyi yang pernah ditolak tetapi akhirnya joshua dikenal luas dengan hit "diobok-obok".
selain itu papa juga mengorbitkan tiga anak manis dengan hit "dicium mama, dicium papa", tina toon dengan hit "bolo-bolo", trio kwek-kwek dengan hit "jangan marah", "tanteku", "katanya", lalu menyusul kemudian, enno lerian dengan hit "si nyamuk nakal", "du di dam", serta bondan prakoso yang populer lewat "si lumba-lumba", dan masih banyak lagi.
ia sudah 2 kali diberitakan media massa sehubungan dengan kasus penipuan.
pada 18 maret 2014, dirinya dilaporkan oleh sang mantan istri gara-gara membawa kabur mobil suzuki "aerio" yang dipinjamnya sejak 8 maret 2005.
kabarnya, mobil itu digadaikan demi berjudi.
van der meulen berdinas sebagai kontrolir di balige, suatu daerah yang dihuni suku batak toba, antara tahun 1915-1923.
pada tahun 1923, ia kembali ke belanda untuk belajar.
namun, studi yang telah direncanakannya tidak berlanjut karena ia malah disarankan oleh snouck hurgronje untuk menjadi konsul di jiddah.
dalam kedudukan yang disandangnya ini, van der meulen masih harus terus mempelajari bahasa arab bersama snouck hurgronje.
van der meulen juga belajar 6 minggu di universitas al-azhar, kairo.
untuk belanda, konsulat di jeddah amat penting karena banyak jemaah haji di sini yang berasal dari hindia belanda.
di luar musim haji, keadaan arab saudi tenang dan damai.
atas dorongan snouck hurgronje, hal ini pulalah yang membuat van der meulen dapat melakoni sejumlah perjalanan, antara lain ke hadhramaut, kerajaan mutawakkiliyah yaman.
karena kaum muslimin indonesia banyak yang berasal dari hadramaut, kunjungan tersebut memiliki arti politis.
selama perjalanan pertamanya ke hadhramaut, ia ditemani oleh ahli geografi jerman hermann von wissmann.
pada tahun 1932, van der meulen bertolak ke hindia belanda.
awalnya ia menjadi asisten residen di payakumbuh, dan mulai tahun 1935 bekerja di palembang.
ia mendapat cuti untuk bertualang kembali bersama von wissmann ke hadhramaut.
pada tahun 1939, ia ditempatkan di makassar, sulawesi.
karena konsul belanda di jeddah tidak bisa kembali bertugas di arab saudi akibat pecahnya perang dunia ii, van der meulen kembali dikirim untuk menduduki jabatan tersebut, kali ini sebagai menteri yang berkuasa penuh.
tugasnya adalah mengembalikan sebanyak mungkin para jemaah haji hindia belanda ke tempat asalnya.
setelah pendudukan jepang di indonesia, ia menerima tugas untuk memata-matai para jamaah haji.
van der meulen kembali mengunjungi hadhramaut pada tahun 1944.
pada tahun 1945, ia kembali ke hindia belanda yang telah merdeka menjadi indonesia, dan bekerja untuk departemen penerangan pemerintah.
pada tahun 1946, ia mengepalai departemen pendidikan dan pengawal kehormatan.
pada tahun 1948, ia pergi ke belanda.
niatnya hanya untuk sementara waktu, namun yang terjadi kemudian ia tidak lagi ke luar negeri.
di sana, ia menerima penugasan untuk mengorganisasi bagian arab di radio nederland wereldomroep.
ini merupakan kedudukan terakhirnya sebelum pensiun pada tahun 1952.
kemudian, van der meulen membukukan pengalaman dari sejumlah perjalanannya ke jazirah arab.
karya-karyanya tersebut dijadikan karya standar oleh sejumlah orientalis.
sungai palu terbentuk oleh pertemuan sungai miu dan sungai gumbasa dan bermuara di teluk palu.
sungai palu memiliki panjang 90 km mengalir dari tenggara ke barat laut mengikuti alur lembah panjang patahan palu koro.
sungai palu berhulu di pegunungan kulawi di kabupaten sigi.
luas daerah aliran (das) palu adalah 3.043 km2 dengan banyak anak sungai diantaranya adalah sungai gumbasa, sungai larono, sungai sangkulera, sungai saluki, sungai saluri, sungai wuno dan sungai lewara.
tingginya curah hujan serta faktor manusia yang menyebabkan perubahan karakteristik terutama pada daerah hulu menjadikan air dari aliran sungai palu ini pada musim hujan sering meluap, dan menyebabkan banjir pada kawasan sekitarnya.
sungai ini melintasi kota palu, dengan 41% daerah aliran sungai ditutupi oleh hutan montane tropis yang membentuk taman nasional lore lindu.
sungai ini mengalir di wilayah barat pulau sulawesi yang beriklim hutan hujan tropis (kode: "af" menurut klasifikasi iklim köppen-geiger).
suhu rata-rata setahun sekitar 24 °c. bulan terpanas adalah oktober, dengan suhu rata-rata 26 °c, and terdingin juli, sekitar 22 °c. curah hujan rata-rata tahunan adalah 2092 mm.
bulan dengan curah hujan tertinggi adalah agustus, dengan rata-rata 252 mm, dan yang terendah february, rata-rata 114 mm.
hori merupakan nama penduduk kuno daripegunungan seir yang kemudian merupakan wilayah edom.
nama ini juga merupakan nama yang diberikan kepada penduduk pertama yang tinggal di tanah seir, yang kemudian diduduki oleh bangsa edom.
namun, kata 'hori' atau 'horim' juga menunjuk pada nama pribadi dari kebanyakan penduduk edom dan juga keturunan simeon.
dalam alkitab, penduduk hori juga dikenal dengan penduduk "hivi" dalam dan .
mereka juga menempati daerah gilgal dan sikhem.
orang hori juga dianggap sebagai penghuni gua.
hal ini berkaitan dengan kata "hor" yang berasal dari bahasa ibrani yang berarti penghuni gua.
mereka juga merupakan orang-orang yang mempunyai gaya hidup semi-nomaden.
seringkali kaum hori dikaitkan dengan sebuah kaum yang bernama "huri" atau "hurians".
kaum huri ke daerah utara dan daerah utara timur mesopotamia sekitar awal abad ke-2 sebelum masehi.
kaum huri merupakan kaum memakai bahasa non-semit yang merupakan bagian utara siria dan bagian atas mesopotamia sekitar tahun 2300 masehi.
bahasa kaum huri juga ditemukan dalam teks amarna.
tetapi bagian timur dari hori tidak bisa disamankan dengan huri baik secara arkeologis maupun secara linguistik.
beberapa nama dalam alkitab merupakan nama asli dari kaum huri, seperti anah, ajah, dan dishon.
kaum huri juga mempunyai kerajaan di mitanni yang diperintah seorang raja dengan nama tustratta-amenophis vi.
namun, ada dua alasan yang sangat valid untuk membedakan kaum tersebut, antara lain:
smp negeri 2 makassar mengalami peretasan jaringan wi-fi.
bulan juli 2018 pada masa pengenalan lingkungan sekolah seorang siswa inklusi mengganti nama wi-fi absensi dengan mereset perangkat jaringan melalui ponsel android nama jaringan wifi diganti dengan nama mags dan m andri gunawan.
akibatanya wi-fi absensi tidak berfungsi dan dipanggil orang tua siswa bahwa menggubah sistem jaringan absensi.
peretasan jaringan wifi diketauhi bulan september 2018 ketika petugas wi-fi melihat adanya perubahan nama wifi absensi.
selain itu guru menemukan nama wi-fi mags-school,mags-server dan mags-free.
kitab tawarikh (; bahasa ibrani: dibh're hayyamim, דברי הימים, bahasa yunani: paralipomenon, ) adalah satu kitab dari alkitab ibrani.
dalam bagian perjanjian lama di alkitab kristen dibagi menjadi dua jilid, yaitu kitab 1 tawarikh dan kitab 2 tawarikh.
kitab ini menceritakan sejarah kerajaan israel dan kerajaan yehuda, yaitu mengenai masa yang sama dengan kitab-kitab samuel dan raja-raja.
nama "tawarikh" diterjemahkan dari kata ""chronicle"", yaitu nama yang diusulkan oleh hieronimus (yerome) (400 m).
dalam alkitab ibrani kitab ini disebut "divrei hayamim" (yaitu "peristiwa dalam hari-hari"), berdasarkan frasa "sefer divrei ha-yamim le-malkhei yehudah" dan "sefer divrei ha-yamim le-malkhei israel" ("kitab/catatan hari-hari raja-raja yehuda" dan "kitab/catatan hari-hari raja-raja israel"), keduanya muncul berkali-kali dalam kitab raja-raja.
kitab tawarikh merupakan semacam catatan harian.
dalam alkitab bahasa yunani septuaginta (lxx), kitab ini diberi judul "paralipomenon" (), yaitu "apa yang ditinggalkan atau dikesampingkan".
menurut teori "kitab tawarikh-ezra-nehemia, kitab tawarikh berisi materi yang dipisahkan tersendiri dari kitab ezra, yang disusun terlebih dahulu.
dengan kata lain, ada pakar yang berteori bahwa kitab-kitab ini semua disusun oleh satu (atau sekelompok) pengarang (penyunting), tetapi kemudian dibagi-bagi.
teori ini masih terus diperdebatkan, meskipun menjadi konsensus selama berabad-abad.
peristiwa terakhir di kitab tawarikh terjadi pada zaman pemerintahan koresh agung, raja persia yang menaklukkan kerajaan babel pada tahun 539 sm; dan ini menentukan tanggal paling awal penulisan kitab ini.
martin noth berpendapat bahwa kitab ini ditulis pada abad ke-3 sm, sedangkan memperkirakan di antara tahun 325 dan 275 sm, meskipun mungkin pula di antara tahun 500 dan 250 sm.
secara umum, kitab tawarikh ini lebih bersifat pengajaran ("didaktik") daripada sejarah.
pengarang mengambil sumber dari catatan publik, daftar keluarga dan tabel silsilah orang yahudi.
hal ini disebutkan di beberapa tempat dalam kitab ini (1 taw 27:24; 29:29; 2 taw 9:29; 12:15; 13:22; 20:34; 24:27; 26:22; 32:32; 33:18, 19; 27:7; 35:25).
ada 40 catatan paralel antara kitab tawarikh dan kitab samuel-raja-raja, sering kali kata-per-kata, membuktikan bahwa pengarang kitab tawarikh mengenal dan menggunakan kitab-kitab yang lebih lama itu.
tambahannya, ada sumber sejarah deuteronomistik ("deuteronomistic history"), yang diambil terutama dari kitab 2 samuel dan 1–2 raja-raja serta catatan dari taurat yang disimpan oleh kaum imam ("priestly source").
misalnya silsilah dalam 1 tawarikh 1-9, tampaknya diambil langsung dari taurat, juga kitab yosua dan lain-lain.
dalam kitab tawarikh terdapat pula sejumlah kutipan dari kitab mazmur, dan juga dari kitab yesaya, kitab yeremia dan kitab yehezkiel.
tampaknya ada sumber yang tidak ditemukan lagi saat ini, misalnya dalam 2 tawarih 9:29 disebutkan narasumber "kitab sejarah salomo" ("acts of solomon"), juga catatan dari sejumlah nabi yang tidak banyak dikenal, seperti ahia orang shilonit dan pelihat ido.
ada juga peristiwa sejarah di luar alkitab yang telah dibuktikan dari penelitian arkeologi, yang tadinya hanya dicatat di kitab tawarikh, misalnya serangan raja sisak dari mesir di akhir abad ke-10 sm (2 tawarikh 12:2–4), dan persiapan serta penjagaan sumber air di yerusalem oleh raja hizkia sebelum serangan orang asyur pada akhir abad ke-8 sm (2 tawarikh 32:2-4).
hal ini mencerminkan kondisi penulisan kitab tawarikh, yaitu setelah pemulihan masyarakat yahudi di israel, yang berbeda dengan kitab samuel dan raja-raja yang disusun sebelumnya selama masa pembuangan ke babel.
kitab samuel dan raja-raja dianggap disusun pada saat ingatan terhadap sejarah kerajaan masih kuat dalam benak penyusunnya.
kitab tawarikh disusun jauh kemudian dan berdasarkan catatan-catatan yang terpelihara sampai saat itu saja.
ada 20 pasal dalam kitab tawarikh, dan 24 bagian dari pasal, yang unik dan tidak terdapat dalam kitab-kitab sebelumnya.
juga terdapat daftar banyak orang secara detail, seperti daftar pahlawan daud (1 taw 12:1–37), pemindahan tabut perjanjian dari kiryat-yearim ke bukit sion (1 taw 13; 15:2–24; 16:4–43; bandingkan 2 sam 6), penyakit raja uzia (dalam bahasa ibrani ditulis "tzaraas" umumnya diterjemahkan sebagai "kusta") dan musababnya (2 taw 26:16–21; bandingkan 2 raja-raja 15:5), dan sebagainya.
terdapat pula pidato dari tokoh-tokoh penting, misalnya daud (1 taw 29:10–19), dan isi surat penting, seperti surat paskah dari hizkia ().