taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
rebiya kadeer (; ; kelahiran 15 november 1946) adalah seorang pengusaha dan aktivis beretnis uighur asal china.
lahir di wilayah xinjiang di tiongkok, kadeer menjadi seorang milioner pada 1980an karena kepemilikan real estatenya dan konglomerat multinasional.
kadeer memegang berbagai jabatan dalam parlemen china dan institusi politik lainnya sebelum ditangkap pada 1999 karena mengirimkan laporan rujukan internal konfidensial kepada suaminya, yang bekerja di amerika serikat sebagai penyiar independen pro-xinjiang.
setelah ia pergi ke amerika serikat pada 2005, kadeer mengklaim telah memegang berbagai gelar kepemimpinan dari organisasi-organisasi uighur di luar negara seperti kongres uighur dunia.
kadeer dapat berbicara dalam bahasa uighur dan bahasa mandarin.
menurut autobiografinya, "dragon fighter: one woman's epic struggle for peace with china", ayah rebiya kadeer' menjadi bagian dari para pemberontak uighur pro-soviet dibawah kepemimpinan republik turkestan timur kedua dalam pemberontakan ili (pemberontakan tiga provinsi) pada 1944-1946, menggunakan bantuan soviet dan bertarung dengan pemerintahan republik china dibawah kepemimpinan chiang kai-shek.
kadeer dan keluarganya berteman akrab dengan para pengasing rusia putih yang tinggal di xinjiang dan kadeer berkata bahwa beberapa orang uighur yang mengikuti budaya rusia menjadi "lebih maju" ketimbang orang uighur yang lain.
setelah perceraiannya, kadeer membuat sebuah layanan pencucian baju pada 1976.
ia kemudian menikah lagi pada 1981 dengan sidik rouzi, yang kemudian menjadi profesor yang berasosiasi, dan berpindah ke ürümqi, menganugerahinya sebelas anak.
di ürümqi, kadeer menjalankan sebuah tempat jualan di distrik bisnis lokal tersebut, dan mengubahnya menjadi toko swalayan yang khusus menjual pakaian adat uighur.
pada 1985, kadeer memindahkan usaha tersebut ke gedung komersial yang berukuran 14,000 meter persegi.
setelah keruntuhan uni soviet, kadeer melakukan perdagangan lintas perbatasan, membuat asetnya memuncak menjadi lebih dari 200 juta yuan.
ia menjadi salah satu dari lima orang terkaya di china, dan kesuksesannya membuatnya dijuluki "millioner perempuan".
perusahaan perdagangan tersebut telah mengoperasikan bisnisnya di china, rusia dan kazakhstan.
kadeer mendirikan perusahaan kerjasama perdagangan dan industri akida, yang memiliki sejumlah properti di provinsi xinjiang.
properti-properti tersebut meliputi pusat perdagangan akida, pusat perdagangan kadeer dan tuanjie, atau unity, teater di ürümqi.
stasiun banjarsari (bjs) adalah stasiun kereta api kelas iii/kecil yang terletak di arahan, merapi timur, lahat.
stasiun yang terletak pada ketinggian +47 meter ini termasuk dalam divisi regional iii palembang serta merupakan stasiun yang letaknya paling selatan di kabupaten lahat.
meskipun diberi nama banjarsari, stasiun ini tidak terletak di desa banjarsari, tetapi terletak di sebelah utara desa tersebut.
awalnya, stasiun ini memiliki dua jalur kereta api dengan jalur 2 sebagai sepur lurus, dengan sepur badug menyambung di jalur 1.
namun, sejak pengoperasian tempat bongkar-muat kontainer modifikasi untuk ka angkutan batu bara sukacinta per 1 november 2017 di seberang stasiun ini, jalurnya kemudian ditambah menjadi tiga dengan jalur 1 dan 3 merupakan sepur belok panjang ("long siding").
jalur-jalur ini cukup untuk memuat satu rangkaian ka batu bara sukacinta.
pada tanggal 26 juli dan 23 oktober 2018, sekelompok ibu-ibu warga sekitar stasiun banjarsari memblokade akses masuk ke area bongkar-muat kontainer modifikasi untuk angkutan batu bara sukacinta.
kejadian ini merupakan buntut dari masalah polusi debu yang diakibatkan oleh aktivitas bongkar muat di stasiun tersebut, yang setiap harinya mengganggu aktivitas warga, yang pada akibatnya warga menuntut uang kompensasi atas debu yang beterbangan di permukiman warga tersebut.
josé lai hung-seng (; lahir di makau, 14 januari 1946) adalah uskup katolik roma makau saat ini, orang pertama yang dilahirkan di uskup makau dan uskup tiongkok kedua (yang pertama adalah domingos lam 林家駿).
ia dilantik pada 23 januari 2001 coadjutor dan digantikan pada 30 juni 2003.
stasiun sukacinta (sct) adalah stasiun kereta api kelas iii/kecil yang terletak di suka marga, merapi barat, lahat.
stasiun yang terletak pada ketinggian +78 meter ini termasuk dalam divisi regional iii palembang.
letak stasiun ini agak masuk dari jalan raya yang menghubungkan lahat dengan muara enim.
meskipun diberi nama sukacinta, stasiun ini secara administratif tidak terletak di desa suka cinta, tetapi terletak agak jauh di barat desa itu sendiri.
stasiun ini terletak dekat dengan tambang batu bara dan melayani kereta api angkutan batu bara.
stasiun ini memiliki tiga jalur kereta api dengan jalur 2 merupakan sepur lurus.
jalur ini cukup untuk memuat 30–45 unit gerbong batu bara dalam kontainer modifikasi.
stasiun ini juga masih mempergunakan persinyalan mekanik.
untuk mendukung operasional kereta api batu bara, di sebelah timur stasiun ini terdapat area "stockpile" batu bara yang dikelola oleh pt royaltama mulia kencana.
stasiun lahat (lt) adalah stasiun kereta api kelas i yang berada di pasar baru, lahat, lahat.
stasiun yang terletak pada ketinggian +112 meter ini termasuk dalam divisi regional iii palembang serta merupakan stasiun yang terbesar di kabupaten lahat.
stasiun ini memiliki sepuluh jalur kereta api dengan jalur 2 merupakan sepur lurus.
serikat penerbit suratkabar mengganti namanya menjadi serikat perusahaan pers pada 2011, bertepatan dengan hari jadi sps yang ke-65.
sps didirikan di jogjakarta, 8 juni 1946.
sebelumnya, organisasi ini bernama serikat penerbit suratkabar.
penggantian nama ini terjadi dalam kongres xxxiii di bali pada 7-09 juni 2010.
tidak hanya mengganti nama, sps juga melakukan perubahan logo dan mentransformasi dirinya tidak hanya sebagai organisasi penerbit media cetak seperti suratkabar, tabloid, dan majalah, tetapi juga menjadi organisasi yang mewadahi para penerbit perusahaan pers.
setelah mengubah namanya menjadi serikat perusahaan pers, sps memperluas cakupannya tidak hanya di media cetak tetapi juga merambah ke media non cetak (media siber dan penyiaran).
perubahan ini dilatarbelakangi oleh dinamika yang terjadi pada bisnis industri media secara global.
pada kongres xxxiii yang dilaksanakan di bali pada 7-9 juni 2010, sps dipimpin oleh ketua umum mantan pemilik grup jawa pos, dahlan iskan dan jakob oetama sebagai ketua dewan pertimbangan yang menjabat mulai tahun 2010-2015.
kemudian, dalam kongres sps xxiv yang berlangsung di hotel harris batam center, batam, kepulauan riau, 6 februari 2015, dahlan iskan kembali terpilih sebagai ketua umum sps periode 2015-2019.. proses pemilihan ketua umum tersebut berlangsung dengan mekanisme aklamasi.. pembukaan kongres sps xxiv juga diresmikan oleh wakil presiden jusuf kalla bersamaan dengan pembukaan asean summit yang merupakan rangkaian acara memperingati hari pers nasional 2015..
satu hari setelah menyelenggarakan kongres xxiv, sps memberikan berbagai penghargaan kepada para perusahaan pers seperti media cetak komersial, majalah internal, dan pers mahasiswa.
pemberian penghargaan ini dilakukan dalam rangka mendorong industri pers nasional.
penghargaan yang diberikan mencakup "the 6th indonesia print media awards" (ipma), "the 4th indonesia inhouse magazine awards" (inma), "the 2nd indonesia young readers awards" (iyra), dan "the 4th indonesia student print media awards" (isprima).
hingga desember 2014, sps memiliki 471 anggota yang tersebar di 30 cabang seluruh indonesia.
kontribusi anggota sps terhadap pengeluaran percetakan seluruh media cetak tahun 2014 yang sebesar rp 36,164 triliun ("on gross"), diperkirakan mencapai rp 31,1 triliun.
ditilik dari penetrasi pasar per desember 2013, dari tiras beredar seluruh media cetak yang mencapai 22,3 juta eksemplar, anggota sps menyumbang sebesar 19 juta eksemplar.
negara mini ini terletak di dekat reruntuhan achziv, sebuah pemukiman kuno di pantai mediterania di barat galilea, sekitar 5 kilometer sebelah utara nahariya.
sebuah taman nasional, sekolah lapang dan reruntuhan desa arab az-zeeb, yang direbut oleh brigade carmeli selama perang arab-israel 1948 yang terletak di dekatnya.
saat ini situs akhzivland terletak di dekat kota pelabuhan kuno achziv.
berdasarkan temuan arkeologi dan banyak situs pemakaman yang terletak di wilayah ini, diperkirakan bahwa achziv sudah menjadi pusat komersial penting selama zaman besi.
dalam kitab yosua, achziv disebutkan sebagai salah satu dari sembilan kota dari kerajaan yehuda.
sebuah kota berkembang juga di lokasi ini selama masa mishnah.
selama periode perang salib, kota ini diberikan sebagai hadiah kepada seorang ksatria.
selama periode mamluk, hal itu ditaklukkan oleh baibars mamluk umum, yang mendirikan sebuah desa nelayan di lokasi tersebut yang disebut az-zeeb.
penduduknya melarikan diri dari az-zeeb selama operasi ben-ami pada perang arab-israel 1948.
pada tahun 1952, pelaut veteran kelahiran iran dan palmach yang bernama eli avivi pindah ke bangunan di desa-desa.
menurut mantan penduduk az-zeeb, avivi dikontrak oleh keluarga nelayan dan kemudian pindah ke rumah keluarga tersebut pada tahun 1955.
pada tahun 1970, pemerintah israel mengirim buldoser untuk menghancurkan rumah di mana avivi tinggal.
sebagai protes, eli avivi mendirikan akhzivland pada tahun 1971, mendirikan sebuah asrama dan sebuah museum di dalam bekas rumah anggota dari az-zeeb.
negara mini ini menjadi situs wisata, menarik wisatawan, penulis dan tokoh-tokoh budaya.
avivi terpilih menjadi presiden negara mini (menurut konstitusi "presiden dipilih secara demokratis melalui pemungutan suara sendiri"), kemudian membuat bendera, lagu kebangsaan dan paspor bahkan dikeluarkan.
untuk waktu tertentu, paspor pengunjung mendapat cap khusus.
setelah berdirinya akhzivland, avivi ditangkap dan ditahan, tetapi dibebaskan 10 hari kemudian setelah hakim memutuskan bahwa tuduhan "penciptaan negara tanpa izin" tidak ada.
setelah avivi digugat pemerintah israel, pengadilan memutuskan avivi untuk menyewa area tersebut selama 99 tahun, tetapi tidak menutup kemungkinan pada status hukum negara.
pelayanannya menjalankan beberapa cabang yang meliputi healing school, rhapsody of realities, dan sebuah organisasi non pemerintah yang bernama innercity missions for children serta tiga saluran televisi kristen: "loveworld tv", "loveworld sat" dan "loveworld plus".
program televisi pastor chris oyakhilome menampilkan penyembuhan rohaninya, mukjizatnya dan pertemuan besarnya dengan cabang-cabang pelayanannya di seluruh dunia, dengan mengumpulkan lebih dari 2.5 juta orang dalak sebuah acara malam tunggal.
ia adalah salah satu pengkotbah paling berpengaruh di afrika dan memiliki tujuan menjalin hubungan dengan pemerintah nigeria untuk pertemuannya dan mukjizatnya.
pastor chris oyakhilome juga menjadi target kritikan dari treatment action campaign karena dukungannya terhadap penyembuhan rohani tuntuk menyembuhkan hiv.
pastor chris oyakhilome menjalankan sebuah jaringan pendoa global menggunakan platform-platform jaringan sosial untuk mengirimkan pesan kepada orang-orang kristen di seluruh dunia secara reguler.
akunnya adalah @pastorchrislive pada platform-platform tersebut, ia saat ini memiliki lebih dari 1.2 juta pengikut di twitter, serta situs web jaringan sosial miliknya sendiri ysng bernama yookos.
pastor chris juga merupaksn penulis dari renungan harian "rhapsody of realities".
renungan tersebut saat ini tersedia dalam 552 bahasa dan didistribusikan di seluruh negara yang ada di dunia.
pastor chris juga membawakan konferensi higher life di nigeria dan afrika selatan.
pada 2010, o2 arena di london dipenuhi dengan lebih dari 25,000 orang ketika pastor chris membawakan konferensi "night of bliss".
dalam islam, terdapat riwayat dari nabi muhammad "shallallahu'alaihi wasallam" bahwa talbinah dapat membantu meringankan kondisi psikologis orang yang sedang bersedih.
sebagaimana dalam hadits:bahwasanya apabila salah seorang anggota keluarganya meninggal dunia, maka berkumpullah para wanita.
kemudian mereka berpisah, kecuali keluarga dan orang-orang tertentu.
setelah itu, ia (‘aisyah radhiyallahu ‘anha) menyuruh diambilkan seperiuk talbinah.
lalu dia memasak dan membuat tsariid.
kemudian dia menuangkan bubur talbinah tersebut di atasnya.
setelah itu, ia berkata: “makanlah bubur ini!
sesungguhnya, aku pernah mendengar rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: "talbinah dapat menyegarkan hati orang yang sakit dan dapat menghilangkan sebagian rasa sedih"
lahir dengan nama faina ipat'evna vakhreva (, , fayina ipaćjeŭna vachrava) di dekat orsha, kegubernuran vitebsk dalam sebuah keluarga belarusia yang berpindah ke yekaterinburg pada masa perang dunia i, ia hidup tanpa orangtua pada usia muda dan dibesarkan oleh kakak perempuannya anna.
lahir di moskow dari sebuah keluarga bangsawan, ayahnya adalah seorang chamberlain di dewan kekaisaran rusia.
pada 1899 ia lulus dari universitas kekaisaran moskow dengan sebuah gelar hukum; masuk tentara dan bertugas dalam resimen grenadier.
pada 1902 ia masuk ke akademi teologi moskow dan pada 1906 ia dilantik menjadi archimandrite dan ditunjuk menjadi rektor di sebuah seminari di tula.
selama revolusi bolshevik ia ditangkap beberapa kali dan pada 1922 diasingkan ke kazakhstan.
pada 1926 ia kembali ke saint petersburg (yang kemudian berganti nama menjafi leningrad) dan dilantik menjadi uskup agung khutyn, yang merupakan vikar dari keuskupan novgorod.
ia menjalankan keuskupan tersebut sampai tujuh tahun berikutnya ketika metropolitan arsenius (stadnitsky) ditahan atau diasingkan.
pada 1933 alexius menjabat sebagai uskup agung novgorod (selama beberapa bulan) dan kemudian metropolitan leningrad.
syariat memiliki pandangan yang berbeda terhadap pernikahan antar kepercayaan, disamping dua pasangannya adalah muslim.
hukum yang utama adalah semua anak-anaknya harus menjadi muslim.
hukum islam mengizinkan seorang pria muslim untuk menikahi empat wanita non-muslim dari ahli kitab (kristen dan yahudi), namun semua anak-anaknya harus menjadi muslim.
namun, wanita muslim dilarang oleh hukum islam untuk menikah di luar islam.
fadly manna () adalah seorang pemain sepak bola indonesia.
musim lalu ia bermain untuk psis semarang .
akibat terlibat kasus sepak bola gajah antara psis semarang melawan pss sleman di divisi utama liga indonesia 2014 kariernya hancur setelah mendapat scorsing seumur hidup tidak boleh berkecimpung di sepak bola indonesia.
tionghoa afrika selatan () adalah tionghoa perantauan yang tinggal di afrika selatan—baik yang merupakan para keturunan yang datang ke afrika selatan pada awal abad ke-20, sampai imigrasi tionghoa dilarang dibawah undang-undang eksklusi tiongkok pada 1904, para industrialis taiwan yang datang pada 1970an, 1980an dan awal 1990an, dan para imigran pasca-apartheid (yang utamanya berasal dari daratan utama china) ke afrika selatan, yang sekarang lepas jumlah dengan tionghoa afrika selatan kelahiran lokal.
"lani" artinya "kamu pergi".
istilah ini memiliki hubungan dengan cerita yang dikisahkan dalam suku walak (lani barat).
dalam cerita tersebut, kata walak "lani" artinya "kamu pergi".
istilah ini berkaitan dengan nama suku lani lainnya yang disebut "loma".
loma adalah orang-orangbyang tinggal di kabupaten puncak jaya di dataran tinggi pusat.
mereka berbicara menggunakan bahasa lani dan bahasa moni, dan terkadang juga memakai bahasa amung.
flims memiliki wilayah seluas .
dari wilayah seluas itu, 33,7% dimanfaatkan sebagai lahan pertanian, sedangkan 28,9% masih berupa hutan belantara.
sisanya, 3,6% digunakan untuk kawasan pemukiman penduduk dan 33,9% terdiri dari sungai-sungai, gletser dan pegunungan.
flims terletak di lembah rhine bagian utara.
munisipalitas ini memiliki banyak sungai dan danau di sebelah utara, sehingga wilayah ini dikenal dengan "fluminae" dalam bahasa latin yang berarti "banyak sungai".
sungai utama adalah "sungai flem" sedangkan sungai caumasee dan crestasee yang terletak di sebelah selatan munisipalitas ini tidak memiliki anak sungai yang dibutuhkan untuk kepentingan pertanian, sehingga lahan di selatan tidak memungkinkan dijadikan daerah pertanian.
waktu rehat (waktu istirahat), yang juga dikenal sebagai as the bell rings malaysia, adalah sebuah serial televisi asli disney channel asia yang tayang perdana pada 31 agustus 2010.
serial tersebut berdasarkan pada serial asli disney channel italy, quelli dell'intervallo.
acara tersebut mengisahkan tentang para murid sekolah menengah pertama malaysia dari sm jalan mas yang fiksi di halaman sekolah tersebut pada saat istirahat.
serial tersebut tayang perdana pada 31 agustus 2010.
episode pertamanya, yang berjudul "nafas durian" ditayangkan secara online pada 18 agustus 2010 di situs web disney channel asia & saluran youtube disney channel asia.
acara tersebut sekarang ditayangkan setiap hari sabtu dan minggu pada 11:50 am (mal/phil).
subtitel inggrisnya tersedia pada setiap episode.
ftan memiliki wilayah seluas .
dari wilayah seluas itu, 40,6% dimanfaatkan untuk lahan pertanian, sedangkan 15,4% masih berupa hutan belantara.
sisanya, 1,2% digunakan sebagai lahan pemukiman penduduk dan 42,8% lainnya terdiri dari sungai-sungai, danau dan pegunungan.
william hanna shomali () adalah seorang uskup auksilier patriarkh latin yerusalem.
pada 1950 dan diangkat menjadi pendeta pada 24 juni 1972, telah menjabat selama delapan tahun di parish-parish yordania, 19 tahun sebagai professor kemudian sebagai rektor seminari yerusalem, dan kemudian menjadi jenderal administrator.
william hanna shomali masuk pada 1961 di seminari minor beit jala, dan kemudian ke seminari beit jala.
setelah menyelesaikan pembelajarannya dalam bidang filsafat dan teologi, pada 24 juni 1972 ia diangkat menjadi pendeta.
shomali kemudian menjadi chaplain di zarqa, yordania dan pastor di shatana, yordania.
pada 1980 ia menyelesaikan gelar pasca-kelulusan dalam bidang sastra inggris dari universitas yarmouk dan menjadi dosen kemudian direktur di seminari minor beit jala.
pada 1989 shomali menyelesaikan gelar doktor dalam bidang pembelajaran liturgi di atheneum pontifikal st.
anselm di roma dan bekerja sebagai seorang profesor liturgi, wakil rektor dan kepala pembelajaran di fakultas filsafat dan teologi di seminari utama beit jala.
paus benediktus xvi melantik william hanna shomali pada 31 maret 2010 sebagai uskup tituler lydda (tahta tituler) dan menggantikan kamal hanna bathish sebagai uskup auksilier di kepatriarkhan latin yerusalem.
shomali menjadi penanggung jawab vikal patriarkhal untuk israel, teritorial palestina, yordania dan siprus.
ia mendapatkan konsekrasi episkopal-nya pada 27 mei pada tahun yang sama oleh patriarkh latin yerusalem, fouad twal, di bethlehem; konsekrator yang lain adalah dua uskup auksilier di kepatriarkhan latin yerusalem, salim sayegh (uskup katolik) dan giacinto boulos-marcuzzo.
arab amerika ( "`arab amrīkā") adalah orang amerika beretnis, berbudaya dan mewarisi lingusitik atau identitas arab, yang mengidentifikasikan diri mereka sendiri sebagai orang arab.
beberapa arab amerika berasal dari berbagai arus imigran dari negara-negara yang berada di dunia arab.
orang-orang amerika yang berasal dari imigran dari dunia arab juga datang melalui negara lainnya.
menurut sensus as 2010, terdapat 1,697,570 arab amerika di amerika serikat.
290,893 orang menyebut diri mereka sendiri sebagai "arab", dan 224,241 orang sebagai "arab yang lain".
kelompok lainnya pada sensus 2010 didaftarkan menurut negara asal, dan beberapa diantaranya tidak mengakui diri mereka sendiri sebagai orang arab.
subgrup terbesar adalah berasal dari lebanon amerika, dengan 501,907 orang, yang diikuti oleh; mesir amerika dengan 190,078 orang, suriah amerika dengan 148,214 orang, iraq amerika dengan 105,981 orang, palestina amerika dengan 93,438 orang, maroko amerika dengan 82,073 orang dan yordania amerika dengan 61,664 orang.
sekitar 1/4 dari seluruh arab amerika mengklaim memiliki dua keturunan, arab amerika, dan orang-orang arab utama
sejumlah orang dari negara-negara yang didominasi arab di amerika serikat yang "tidak" diklasifikasikan sebagai orang arab, meliputi; asiria (alias chaldo-asiria) berber, orang yahudi, orang kurdi, orang turkmenistan, azeri, mandeans, sirkasia, shabaki, armenia, turks, mhallami, georgia, yazidi, baloch, yunani, iran dan kawliya/orang rumania.
terdapat sekitar 3.5 juta arab amerika di amerika serikat menurut institut arab amerika.
arab-amerika dinggal di seluruh 50 negara bagian dan di washington, d.c. -
dan 94% bermukim di wilayah metropolitan kota-kota utama.
menurut sensus as 2010, kota dengan persentase arab amerika terbesar adalah dearborn, michigan, sebuah subperkotaan darat daya detroit, dengan jumlah sekitar 40%.
wilayah metropolitan detroit adalah tempat tinggal dari konsentrasi arab amerika terbesar (403,445), diikuti dengan wilayah statistikal terkombinasi new york city (371,233), los angeles (308,295), chicago (176,208), dan wilayah washington d.c. (
168,208).
beberapa ateis terkenal dari kerala meliputi sahodaran ayyappan, v. s. achuthanandan, a.k.
antony, sreeni pattathanam, abu abraham, a. k. gopalan, mookencheril cherian joseph, joseph edamaruku, sanal edamaruku dan lain-lain.
sanal edamaruku adalah presiden pendiri rationalist international dan presiden ikatan rasionalis india.
bapapai merupakan upacara permandian sebelum upacara perkawinan pengantin dari kalangan rakyat biasa suku banjar, kalimantan selatan, indonesia.
ritual bapapai juga diartikan sebuah acara mandi kembang calon pengantin yang dilaksanakan pada malam hari, biasanya setelah akad nikah, sekitar pukul 20:00 hingga pukul 10:00 waktu setempat.
kata "papai" dalam bahasa indonesia berarti percik.
dalam praktiknya, "bapapai" seperti memercik-mercikkan air menggunakan mayang pinang kepada calon mempelai yang sedang dimandi-mandikan.
upacara "bapapai" dilaksanakan oleh wanita-wanita yang sudah sepuh (dituakan dalam keluarga).
tradisi lokal di kalimantan selatan ada juga yang mempergunakan sumber air untuk "bapapai" ini dari ulak (pusaran air pada sungai besar) sungai.
ini ada kaitannya dengan kepercayaan naga yang berdiam di ulak sungai tersebut.
diyakini, dengan memakai air ulak tempat naga itu terhindar dari pengaruh tidak baik dari sang naga.
tradisi mandi-mandi pengantin "bapapai" dimulai dari diarak nya pengantin pria ke kediaman mempelai perempuan pada malam hari menjelang hari perkawinan.
calon pengantin didudukkan berdampingan di serambi muka rumah atau dibagian belakang rumah, lalu dimandikan dengan cara memercikkan air oleh wanita-wanita tua dari pihak kerabat pengantin perempuan maupun laki-laki.
jumlah yang memandikan selalu dalam angka ganjil 3, 5, atau 7 orang secara bergantian.
usai dimandikan, pengantin disisir dan diolesi minyak.
tetap berdampingan, kedua pengantin kemudian dikelilingi dengan cermin dan sumbu lilin sejenis obor kecil yang dibuat dari kain dicampur lilin lebah.
lilin yang menyala bersama cermin tersebut dikelilingkan tiga kali oleh wanita-wanita yang bertugas memandikan pengantin.
cermin ini kemudian diambil untuk "sarat tinggiran", supaya "tinggiran" tersebut disenangi "wanyi" atau lebah untuk bersarang.
setelah upacara selesai, calon mempelai pulang ke rumah semula.
tradisi mandi kembang ini diharapkan mempelai membersihkan dan membuang masa lalu atau masa remaja.
kemudian bersiap dengan jiwa raga yang bersih menyongsong hari depan yang lebih bersih seperti layaknya seorang yang baru saja dimandikan. "
bapapai" ini harus dilakukan di lapangan terbuka sehingga menjadi tontonan bagi masyarakat.
mereka mempercayai, warga yang tidak melaksanakan "bapapai", kemungkinan besar calon pengantin akan selalu ada masalah dalam berkeluarga atau sering disebut siksa, karena tidak mematuhi aturan para leluhur.
hubungan tiongkok–israel adalah hubungan diplomatik, ekonomi, dan budaya yang terjadi antara republik rakyat tiongkok dan negara israel.
israel adalah negara pertama di timur tengah yang diakui rrt sebagai pemerintahan yang sah.
namun, tiongkok tidak menjalin hubungan diplomatik yang normal dengan israel sampai 1992.
sejak itu, israel dan tiongkok mengembangkan hubungan dalam bidang komersial, militer dan strategi.
israel mendirikan sebuah kedutaan besar di beijing dan berencana untuk membuka sebuah konsulat yang baru di chengdu, ketiganya di tiongkok daratan.
tiongkok adalah mitra perdagangan terbesar israel secara global, dan mitra perdagangan terbesar di asia.
volume perdagangannya meningkat dari $50 juta pada 1992 menjadi $10 miliar pada 2013.
selain itu, tiongkok adalah salah satu dari beberapa negara di dunia yang memiliki hubungan yang baik dengan israel, iran, palestina, dan dunia muslim.
selama beberapa waktu setelah revolusi tiongkok 1949, republik rakyat tiongkok secara diplomatik terisolasi, karena amerika serikat dan sekutu-sekutunya (termasuk israel) mengakui republik tiongkok (yang umumnya dikenal sebagai taiwan) sebagai pemerintahan yang sah dari tiongkok.
pada konferensi asia-afrika 1955, tiongkok mengeluarkan dukungan untuk hak pengembalian palestina, tetapi secara rahasia menjalin hubungan dagang dengan orang-orang israel.
sampai 1980-an, tiongkok mengharuskan sebuah visa untuk pergi ke israel kecuali bagi orang-orang yang berkewarganegaraan ganda dan memakai paspor ke negara lain selain israel.
lisa rani ray (kelahiran 4 april 1972) adalah seorang aktris, model, pembawa acara televisi, filanthropi dan aktivis sosial kanada.
pada 2005, ia tampil dalam film kanada "water", yang tayang perdana di festival film internasional toronto.
pada 2008, ia bersama dengan sheetal sheth membintangi film percintaan "i can't think straight" dan "the world unseen".
lisa ray lahir di toronto dari seorang ayah hindu bengali dan seorang ibu polandia dan tumbuh di subperkotaan etobicoke.
ia menjalani beberapa waktu pada masa kecilnya di shyambazar (kolkata) di negara bagian india bengal barat.
ia menyelesaikan sekolah tinggi lima tahun dalam empat tahun dan memasuki tiga sekolah tinggi yang berbeda: institut etobicoke collegiate, institut richview collegiate, dan institut silverthorn collegiate.
pastor adeboye mendapatkan gelar b.sc.-nya dalam bidang matematika di universitas nigeria nsukka dan kemudian mendapatkan gelar phd-nya dalam bidang matematika terapan dari universitas lagos, dan bekerja sebagai dosen dalam bidang matematika di universitas lagos dan ilorin; setelah bergabung dengan rccg, ia mulai bekerja untuk menerjemahkan kotbah-kotbah dari pastor dan pendirinya, rev.
josiah olufemi akindayomi, dari yoruba ke inggris.
kabinet pemerintahan indonesia adalah dewan menteri yang ditunjuk oleh presiden.
indonesia telah mempunyai pergantian puluhan kabinet sejak proklamasi kemerdekaan tahun 1945.
pada masa soekarno menjabat sebagai presiden, masa jabatan kabinet tidak tetap, sehingga banyak terjadi perombakan kabinet pada masa soekarno menjabat.
setelah orde baru, hampir semua masa jabatan kabinet menjabat selama 5 tahun, mengikuti masa jabatan presiden di indonesia.
konsep kabinet pemerintahan tidak disebutkan secara eksplisit dalam uud 1945, sehingga kabinet pemerintahan indonesia sejak 14 november 1945 adalah hasil dari konvensi administrasi.
ada dua jenis kabinet dalam sejarah indonesia, kabinet yang dipimpin presiden dan kabinet yang dipimpin parlemen.
dalam kabinet presiden, presiden bertanggung jawab atas kebijakan pemerintah sebagai kepala negara dan pemerintahan, sedangkan di kabinet parlemen, kabinet melaksanakan kebijakan pemerintah, dan bertanggung jawab kepada legislatif.
pada tanggal 27 desember 1949, belanda mengakui kedaulatan republik indonesia serikat (ris).
di bawah konstitusi federal tahun 1949, ris memiliki kabinet parlementer sebagai menteri yang bertanggung jawab atas kebijakan pemerintah.
dengan kembali ke negara kesatuan indonesia pada bulan agustus 1950, sistem kabinet parlementer tetap karena perjanjian antara pemerintah ris dan republik indonesia (konstituen ris).
pasal 83 undang-undang dasar sementara 1950 menyatakan bahwa menteri memiliki tanggung jawab penuh untuk kebijakan pemerintah.
selama sembilan tahun berikutnya ada tujuh kabinet dengan antara 18 dan 25 anggota.
pada 5 juli 1959, presiden soekarno mengeluarkan dekret membatalkan uud 1950 dan kembali ke uud 1945.
kabinet juga dibubarkan, dan berlaku sistem demokrasi terpimpin.
sebuah kabinet presiden baru dibentuk tak lama setelah dikeluarkannya dekret, dimana presiden merangkap sebagai perdana menteri serta dprs dan mprs beralih fungsi dari legislatif ke eksekutif.
selama tahun-tahun terakhir presiden sukarno, kabiner yang lebih besar, memuncak pada 111 menteri.
arboretum nyaru menteng adalah sebuah kawasan hutan yang di dalamnya terdapat banyak species flora dan fauna, yang menjadi objek wisata menarik di kota tersebut.
di lokasi ini banyak terdapat koleksi kehutanan dengan berbagai jenis seperti tanaman geronggang, meranti, cemara, dan tampan,terdapat juga proyek reintroduksi sekitar 200 ekor orangutan.
arboretum nyaru menteng dibangun pada tahun 1988 dan merupakan areal bekas hph yang telah dieksploitasi sejak tahun 1974.
arboretum nyaru menteng dengan luas 65,2 ha yang merupakan bagian dari bumi perkemahan pramuka adalah kawasan pelestarian plasma nutfah ekosistem hutan rawa di provinsi kalimantan tengah.
ketinggian wilayah ini adalah ± 25 m dpl, topografi kawasan arboretum nyaru menteng secara keseluruhan datar dengan kelerengan 0% - 2%.
formasi geologi kawasan ini tersusun dari lapisan kuarter miosen atas intrusif dan flutonik.
jenis tanah terdiri dari jenis organosol, humus alluvial dan regosol dari batuan induk alluvial dengan fisiografi daratan serta kondisi drainase tergenang sehingga masuk dalam kategori tanah berawa dan bergambut dengan ketebalan gambut 1-2 m. kondisi air tanah memiliki tingkat keasaman 3,3 s/d 5,8.
jenis vegetasi yang hidup pada kawasan ini adalah jenis-jenis yang tumbuh dalam ekosistem hutan rawa.
berdasarkan hasil identifikasi, jenis pohon yang tumbuh di arboretum nyaru menteng dapat digolongkan ke dalam 43 famili dengan jumlah species sebanyak 139 jenis.
jenis-jenis yang telah teridentifikasi antara lain ramin (gonistylus bancanus), meranti rawa (shorea spp), mahang (macaranga maingayi), geronggang (cratoxylon arborescens), makakang (melastoma sp), kapur naga (dryobalanop sp), kempas (koompasia malaccensis), rengas (gluta rengas), palawan (tristania maingayi), belangiran (shorea balangeran), [[punak (tretramerista glabra).
pohon yang tergolong [[langka]] di arboretum nyaru menteng adalah [[terentang (camnospermum sp)]], [[mentibu (dactylocladus stenostachys)]], [[bintangur (callophyllum sp)]], [[jelutung (dyera costulata)]], [[agathis (agathis sp)]], [[bangkirai (hopea sp)]], [[gelam tikus (melaleuca leucadendron)]], [[jambu-jambu (eugenia sp)]] dan [[tumih (combretocarpus rotundotus)]]. selain itu terdapat 4 (empat) jenis [[kantong semar]] yang teridentifikasi di kawasan ini yaitu [[nepenthes raffesiana]], [[n.
maxima]], [[n.
ampullaria]] dan [[n.
gracilis]].
jenis-jenis [[eksotik]] yang berasal dari luar kawasan yang ditanam di kawasan ini antara lain [[alau (dacridium sp)]], [[galam (eucalyptus sp)]], [[nangka (arthocarpus heterophylus)]], [[sinonim (arthocarpus integra)]], [[jambu mente (anacardium occidentale)]], [[rambutan (nephelium lappaceum)]], [[saga (adenathera microsperma)]], [[akasia (acacia auliculiformis)]], [[sungkai (peronema canescens)]], [[cempedak (arthocarpus cempedak)]], [[durian (durio zibethinus)]] dan [[cemara (casuarina sp)]].
adanya pusat [[reintroduksi orangutan]] di dalam kawasan ini menjadi objek dan daya tarik bagi wisatawan [[mancanegara]] dan wisatawan lokal.
kegiatan wisata yang dapat dilakukan adalah wisata pendidikan [[konservasi]] orangutan dan pengenalan ekosistem [[rawa gambut]], pembinaan cinta alam bagi pelajar, mahasiswa, pramuka dan generasi muda.
untuk menuju ke arboretum nyaru menteng sangat mudah dijangkau, karena telah dibangun fasilitas jalan aspal yang memungkinkan dilalui baik kendaran roda dua maupun roda empat.
dari palangka raya ke lokasi dapat ditempuh dengan kendaraan darat ± 30 menit yaitu melalui jalan tjilik riwut menuju ke arah [[tangkiling]] dan pada km 28 belok ke kanan menuju arah taman wisata [[danau tahai]].
sejak tahun [[1994]] pengelolaan arboretum ini dilaksanakan oleh [[balai konservasi sumber daya alam (bksda) kalimantan tengah]], setelah mendapat pelimpahan kewenangan untuk mengelola arboretum dari kanwil kehutanan provinsi kalimantan tengah melalui suratnya no.
3274/kwl-5/i/1994 tanggal 9 februari 1994.
pengelolaan di lapangan dilaksanakan oleh seksi konservasi wilayah i palangka raya.
[[kategori:wisata alam]]
[[kategori:orang utan]]
[[kategori:kalimantan tengah]]
lokomotif bima kunthing atau bima kunting (hanacaraka: "bima kunthing") merupakan nama yang diberikan kepada tiga buah lokomotif milik perusahaan jawatan kereta api, b100, b200, dan b201.
yang merupakan produk buatan indonesia di balai yasa yogyakarta (dulu balai karya).
lokomotif ini dibuat pada rentang dekade 1960-an.
nama lokomotif ini diberikan oleh hamengkubuwana ix saat menjabat sebagai sultan ngayogyakarta hadiningrat.
lokomotif ini pertama kali diperkenalkan pada tahun 1960 oleh kepala balai karya yogyakarta pada saat itu, ir.
djoko baroto.
pada saat ia menjabat di pnka, lok yang diregistrasi b100 ini langsung dioperasikan dan diresmikan juga oleh sultan hamengkubuwana ix.
lokomotif ini bergandar 1a dengan mesin willys jeep, serta memiliki panjang 3.800 mm.
lokomotif ini hanya beroperasi di jalur dengan lebar sepur 600 mm.
selanjutnya ada pula bima kunthing ii dan iii dengan nomor registrasi b200 dan b201 yang mulai operasi tahun 1965.
produksi lokomotif dipimpin oleh kepala balai yasa ir.
mardjono.
b200 dan b201 dirancang untuk lebar sepur 1.067 mm.
kedua-duanya memiliki gandar b, panjang 6.500 mm, mesin daimler-benz m204b, dan generator hobart, serta berdaya 120 hp.
lokomotif ini hanya sebagai pelangsir saja di balai yasa.
lok bima kunthing ii dan iii akhirnya berhenti beroperasi mulai tahun 1985.
sebelumnya, bima kunthing iii dipamerkan dalam ajang pameran produksi indonesia jakarta 1985 sebagai salah satu produk kebanggan indonesia.
selanjutnya, akibat kesulitan suku cadang, bima kunthing akhirnya diafkirkan dan disimpan begitu saja di balai yasa yogyakarta, hingga tahun 2014.
perannya digantikan oleh d 301.
sejak saat itu, bima kunthing menjadi terlupakan.
banyak penggemar kereta api bertandang ke balai yasa melihat sisa-sisa kegagahan lokomotif ini yang saat itu telah menjadi onggokan di balai yasa.
tutup depan kipas radiatornya pun hilang entah ke mana, roda-rodanya pun satu persatu copot dari rangka bajanya.
pada 2014, ada ide untuk menghidupkan kembali lokomotif bima kunthing iii yang tersisa di balai yasa untuk dijadikan sebagai wahana edukasi masyarakat akan perkeretaapian.
ide tersebut muncul karena sebagai lok kebanggan indonesia, tentu tidak boleh membiarkan lok ini punah begitu saja setelah dirucat.
pada akhirnya diputuskan untuk memajang lokomotif tersebut.
pada tanggal 29 januari 2015, bima kunthing iii kemudian diangkut ke tempat barunya, museum benteng vredeburg dengan truk trailer.
prosesi dilakukan sejak sore hari.
pukul 22.30 barulah dilakukan pemberangkatan dengan dibuka selamatan.
pemberangkatan tersebut dikawal oleh patroli satlantas polresta yogyakarta dan belasan penggemar kereta api.
truk tersebut melewati rute jalan munggur-jalan oerip soemohardjo-jalan jenderal soedirman-jalan margo utomo-jalan malioboro-jalan margo mulyo, dan berakhir di museum benteng vredeburg.
kini, lokomotif tersebut sudah siap dipajang untuk menarik wisatawan yang melewati jalan malioboro.
victor george "vic" atiyeh (20 februari 1923 – 20 juli 2014) adalah seorang politikus amerika dan anggota partai republik yang menjabat sebagai gubernur oregon ke-32 dari 1979 sampai 1987.
gubernur terpilih pertama keturunan arab di amerika serikat, atiyeh terpilih pada 1978, mengalahkan gubernur partai demokrat petahana robert w. straub.
ia terpilih kembali melawan gubernur kelak ted kulongoski dengan 61.6% dari suara pada 1982, penggabungan terbesar selama 32 tahun.
sebelum terpilih menjadi gubernur, atiyeh menjabat secara berkepanjangan dalam legislatur oregon sejak 1959, awalnya dalam dewan dan kemudian dalam senat.
pada 2015, atiyeh menjadi anggota partai republik terakhir yang menjabat sebagai gubernur oregon.
sebagai putra dari imigran suriah, atiyeh tumbuh di portland, masuk holladay grade school dan sekolah tinggi washington.
ia menjalani dua tahun di universitas oregon di eugene, dimana ia memainkan pertahanan pada program sepak bola oregon ducks dan menjadi seorang pemimpin wilayah di pramuka laki-laki amerika.
ketika ayahnya meninggal, atiyeh keluar dari kolese dan memegang bisnis keluarganya, atiyeh brothers.
atiyeh menjabat sebagai anggota dewan perwakilan oregon dari 1959 sampai 1964 dan di senat negara bagian oregon dari 1965 sampai 1978.
pada 1974, ia maju untuk menjadi gubernur dan mengalahkan calon dari partai demokrat yang bernama robert w. straub.
setelah mengalahkan mantan gubernur tom mccall dalam pemilihan primer, atiyeh maju melawan straub kembali dalam pemilihan 1978, namun kemenangan pada waktu itu dengan 55 persen suara.
pada 1982, ia memenangkan pemilihan kembali untuk jabatan selama empat tahun kedua, menang dengan penggabungan terbesar selama 32 tahun untuk pemilihan gubernur di oregon.
etnis rusia (russian: pусские; ) adalah salah satu dari 56 kelompok etnis yang secara resmi diakui oleh republik rakyat tiongkok, menurut klasifikasi yang diterapkan di daratan tiongkok.
orang-orang rusia di daratan tiongkok adalah keturunan dari orang rusia yang tinggal di sana sejak abad ke-17, dan memegang kewarganegaraan rrt ketimbang rusia.
pada abad ke-17, kekaisaran rusia mengadakan beberapa aksi militer melawan kekaisaran qing.
pada 1644, sekelompok tentara rusia dikalahkan oleh tentara qing.
pada saat pertempuran yagsi, setidaknya 100 orang rusia menyerahkan diri kepada otoritas qing, kaisar kangxi menyuruh mereka untuk bergabung dengan spanduk kuning yang berbatasan.
keturunan-keturunan mereka masih ada pada masa sekarang dan dikenal sebagai orang albazinia.
pada 1907 terdapat setidaknya 1,000 pemukim rusia di spanduk kanan ergun.
sensus 1957 menyatakan jumlah etnis rusia di tiongkok sebesar 9.000 jiwa, sementara sensus 1978 menyatakan jumlahnya tinggal 600.
jumlahnya bertambah lagi menjadi 2.935 orang pada sensus 1982 dan 13.504 pada sensus 1990.
terdapat kesimpangsiuran berkelanjutan tentang jumlah etnis rusia yang tinggal di tiongkok.
bakudung batiung adalah upacara adat suku dayak gaai yang berada di kampung tumbit dayak, kabupaten berau kalimantan timur.
upacara adat bakudung baitung ini merupakan bagian dari tradisi suku dayak gaai yang sudah dilakukan secara turun temurun dan terus berlanjut hingga sekarang oleh masyakarat kampung tumbit dayak.
upacara adat bakudung batiung merupakan upacara adat yang memiliki 2 arti dan juga 2 upacara adat.
pertama bakudung adalah bahasa berau, terjemahan dari bahasa gaai yang berasal dari kata "nae plie ngatam", yang artinya pesta syukuran setelah panen.
maknanya adalah menyampaikan rasa syukur kepada tuhan yang maha esa atas perolehan kesehatan, keselamatan dalam bekerja dan secara khusus perlindungannya terhadap tanaman padi masyarakat, dari sejak menabur benih sampai pada menuai hasil panen yang disertai dengan ritual-ritual adat.
sementara yang kedua batiung adalah bahasa berau yang terjemahan dari bahasa gaai yang berasal dari kata "lamko", artinya pendewasaan anak laki-laki.
jaman dahulu acara ini diadakan, selalu disesuaikan dengan jumlah anak laki-laki yang akan dinobatkan menjadi laki-laki dewasa.
maknanya adalah apabila anak laki-laki akan memasuki kelompok kategori pemuda.
mereka harus melalui proses ritual pendewasaan atau "lamko".
kalau seorang anak laki-laki sudah melalui proses ini, barulah dinobatkan sebagai anak laki-laki yang dewasa dan jika ia ingin berkeluarga maka hal itu sudah diperbolehkan menurut aturan adat.
pada jaman tempo dulu, kedua kegiatan ini dibuat secara terpisah, sesuai dengan ketetapan melalui keputusan rapat adat.
namun dengan alasan dana dan waktu, maka saat ini 2 acara tersebut dilaksanakan bersamaan, sehingga upacara adat bakudung batiung tidak hanya pada upacara ritual adat semanta, namun dalam menjalin kebersamaan masyarakat dayak gaai.
untuk memeriahkan digelarlah berbagai lomba, seperti olahraga dan kesenian tradisional suku dayak gaai.
dalam rangkaian ini juga digelar rapat adat untuk penyempurnaan agar disetiap rangkaiannya tidak terlepas dari tata cara ritual adat yang sebenarnya.
masyarakat dayak gaai juga memiliki tradisi yang hingga kini juga masih dipertahankan, yaitu panjat piruai atau pengambilan madu di pohon yang tinggi dengan cara berjalan diseutas rotan dari satu pohon ke pohon lainnya untuk mencapai sarang lebah.
atraksi yang dilakukan pemuda dayak gaai ini juga selalu ditampilkan disetiap perayaan bakudung batiung.
selain itu juga ada tradisi "seksiang", para lelaki dewasa bersenjatakan tombak weheang atau tangkai padi dan melakukan simulasi perang-perangan di atas sampan di sungai.
dalam rangkaian ini juga digelar rapat adat untuk penyempurnaan agar disetiap rangkaiannya tidak terlepas dari tata cara ritual adat yang sebenarnya.
sebelum itu mereka perlu mendayung sampan terlebih dahulu ke hulu.
peperangan di mulai ketika sampan pelan-pelan hanyut ke hilir.
namun, tidak boleh asal menombak.
orang yang membelakangi musuh atau musuh yang sampannya karam dilarang keras di tombak.
muatan glikemik atau disebut juga beban glikemik (glycemic load) lebih penting daripada indeks glikemik yang berdiri sendiri.
muatan glikemik memperkirakan dampak dari konsumsi karbohidrat menggunakan indeks glikemik dan menghitung jumlah karbohidrat yang dikonsumsi.
muatan glikemik adalah pembobotan indeks glikemik dengan mengukur kandungan karbohidrat.
sebagai contoh, semangka memiliki indeks glikemik yang tinggi, tetapi semangka hanya memiliki sedikit karbohidrat, jadi yang dikonsumsi muatan glikemiknya rendah.
sedangkan indeks glikemik didefinisikan untuk setiap jenis makanan, muatan glikemik dapat dihitung untuk setiap jumlah sajian makanan, seluruh makanan, atau seluruh konsumsi makanan selama sehari.
muatan glikemik dari makanan yang disajikan dapat dihitung sebagai berikut: kandungan karbohidrat dalam gram, dikalikan dengan indeks glikemik, dan dibagi 100.
sebagai contoh, semangka memiliki indeks glikemik 72 (tinggi).
seratus gram semangka hanya memiliki 5 gram karbohidrat (mengandung banyak air), dikalkulasikan 5 x 72/100=3.6, jadi muatan glikemiknya hanya 3.6.
makanan dengan indeks glikemik 100 dan kandungan karbohidrat memiliki muatan glikemik 10 (10 x 100/100=10), sedangkan makanan dengan 100 gram kandungan karbohidrat dan muatan glikemik hnaya 10 juga memiliki muatan glikemik 10 (100 x 10/100=10).
untuk satu sajian makanan, muatan glikemik di atas 20 dikategorikan tinggi, 11-19 adalah sedang, dan muatan glikemik 10 atau kurang dikategorikan rendah.
makanan-makanan dengan muatan glikemik rendah hampir selalu memeliki indeks glikemik rendah.
makanan-makanan dengan muatan glikemik sedang hingga tinggi dalam satu sajian makanan, indeks glikemiknya berkisar dari sangat rendah hingga sangat tinggi.
hasil penelitian pada tahun 2007 menjawab pertanyaan pemakaian muatan glikemik untuk kepentingan penurunan berat badan.
penelitian pada 36 orang sehat, dewasa dengan kelebihan berat badan, secara acak mengukur hasil dari diet dengan muatan glikemik tinggi dan rendah.
kesimpulannya tidak terdapat perbedaan statistik yang mencolok dari kedua diet tersebut.
muatan glikemik tampaknya berguna untuk program diet dengan target sindroma metabolisme, resistansi insulin, dan pengurangan berat badan; penelitian menunjukkan lonjakan terus menerus dari kadar gula darah dan tingkat insulin dapat menyebabkan peningkatan risiko diabetes.
shanghai women's health study menyimpulkan bahwa wanita-wanita yang diet dengan indeks glikemik tertinggi 21 persennya lebih menjurus ke diabetes type 2 dibandingkan wanita-wanita dengan diet indeks glikemik terendah.
temuan yang sama dilaporkan oleh black women's health study.
sebuah program diet yang mengatur muatan glikemik bertujuan untuk menghindari lonjakan terus menerus yang terjadi pada kadar gula darah dan dapat membantu penghindaran terjadinya diabetes type 2.
untuk penderita diabetes, muatan glikemik sangat dianjurkan sebagai alat untuk pengendalian kadar gula darah.
data dari indeks glikemik dan muatan glikemik yang tertera dalam artikel ini didapatkan dari database indeks glikemik university of sydney (human nutrition unit).
indeks glikemik ditemukan pada tahun 1981 oleh dr thomas wolever dan dr david jenkins pada university of toronto dan mengukur seberapa cepat sebuah makanan yang mengandung 25 atau 50 gram karbohidrat meningkatkan kadar gula darah.
karena beberapa makanan hanya mengandung karbohidrat yang sedikit, para peneliti harvard menciptakan muatan glikemik, yang mengukur juga jumlah karbohidrat dari suatu sajian dan jadinya memberikan pengukuran yang lebih berguna.
letnan jenderal tni (purn) witarmin (lahir di kertosono, nganjuk, jawa timur, 1929 - meninggal pada 9 juli 1987 pada usia tahun) adalah tokoh penumpas pembrontakan gerakan 30 september 1965 di blitar selatan, jawa timur.
witarmin adalah kapten pembela tanah air (peta) pada 1942.
witarmin lahir di kutorejo, kertosono, nganjuk, jawa timur 1929, meninggal pada 9 juli 1987.
ia adalah seorang cucu dari carik kertosono dan anak tunggal dari pasangan samin sastra miharjo dan wiji.
teman-teman akrabnya membantu witarmin dalam peperangan yang ada di kertosono adalah amir murtono, imam samudi, subkan, kartijo.
pada tahun 1942 witarmin menjadi kapten di peta.
pada saat itu ia ditempatkan di asrama sukorame kediri.
pada tahun 1965 saat pemberontakan g30spki di blitar selatan, witarmin memimpin pemusnahan pki.
jasanya diabadikan dengan dibangunnya patung kolonel inf witarmin di blitar dan monumen trisula.
witarmin wafat pada tanggal 9 juli 1987 dimakamkan di jl.bandung taman makam pahlawan.
islam sering hanya dipandang sebagai potret statis dari himpunan perilaku yang dianggap ideal.
bahkan sering pula ia digunakan hanya sebagai instrumen pembenaran proses-proses sosial, kebudayaan, dan kekuasaan yang dominan.
di sini, islam berhenti sebagai diskursus pemerdekaan manusia.
islam "direkayasa" untuk berposisi sebagai perangkap yang menghentikan atau memperlambat perkembangan masyarakat.
emha ainun nadjib ingin menolak semua itu.
dalam kumpulan kolom, yang pernah terbit di berbagai media, emha mencoba menempatkan agama, dalam hal ini islam, sebagai jalan pemerdekaan.
lewat ini pula manusia dapat menari-nari dengan imajinya sendiri.
bagi emha, titik tolak jalan pemerdekaan itu tidak bersandar pertama-tama pada akidah atau syariat.
ia menumpukannya pada kesadaran tentang kemanusiaan dan keadilan.
bentuk kesadaran inilah yang sering emha temukan tersembunyi dalam nasihat para kiai "ndeso" yang "mistis" dan nyentrik.
atau terpendam dalam ungkapan-ungkapan rakyat yang populer.
kesadaran itu pada akhirnya harus menjadi acuan tertinggi untuk menuntaskan dilema abadi yakni usaha untuk membebaskan islam dari sejarah (purifikasi) dan pada saat yang sama membumikannya menjadi bagian dari proses sejarah itu sendiri.
dalam menyampaikan pesan "besar" seperti ini, emha seolah tak pernah kehabisan kata-kata.
ia menari dan merdeka dalam kata-kata, sebagaimana ia ingin memerdekakan pengertian-pengertian orang banyak tentang islam.
dengan kata lain, melalui tema yang beragam itu ia sesungguhnya ingin "berdakwah" tanpa menyinggung dan menggunakan bahasa agama.
dia tak ingin menjadi pengkhotbah di masjid, yang dari waktu ke waktu mensyiarkan pengertian, cerita, dan tafsir-tafsir yang membosankan.
karena itu bisa pula dikatakan bahwa keunikan buku ini adalah semuanya itu disampaikan dalam bentuk tulisan pendek, kolom.
kekuatan utama pada kolom adalah pada kemungkinan yang diberikannya untuk bermain dengan imajinasi, untuk bergurau dengan pengertian-pengertian.
jika mutu sebuah tulisan ilmiah harus diukur pada seberapa ketat dan konsisten ia mengoperasikan konsep-konsep, maka pada kolom mutu itu dilihat pada seberapa cerdas dan mengejutkan ia menggedor impresi kita.
yang pertama menemukan kebenaran melalui analisis konsep-konsep dan yang kedua melalui permainan kata-kata.
sebagaimana para penulis kolom yang andal lainnya, seperti umar kayam dan goenawan mohammad, emha memanfaatkan hingga hampir tuntas kemungkinan untuk bermain dengan kata-kata.