taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
kebahagiaan keluarga ibas semakin lengkap setelah rumah tangga mereka dikarunai dua orang putra.
putra pertama bernama airlangga satriadhi yudhoyono yang lahir pada 24 desember 2012 di rs.
pondok indah jakarta, sementara putra kedua lahir bertepatan dengan hari kesaktian pancasila, 1 oktober 2015 sehingga diberi nama pancasakti maharajasa yudhoyono.
sakti begitu panggilan akrabnya lahir di hari kamis pukul 00.55 wib di rumah sakit pondok indah jakarta dengan berat 2,98 kilogram dan panjang 48 cm.
daniel clive "dan" wheldon () adalah seorang pembalap mobil profesional asal inggris.
ia merupakan juara seri indycar musim 2005 dan juara dua kali balapan legendaris indianapolis 500 pada tahun 2005 dan 2011.
ia meninggal dunia dalam kecelakaan fatal yang terjadi di las vegas motor speedway pada 16 oktober 2011 dalam usia 33 tahun.
thomas michael keneally, ao (lahir 7 oktober 1935) adalah novelis, dramawan, dan penulis buku non-fiksi australia.
dia terkenal karena hasil tulisannya "schindler's ark", pemenang novel man booker prize pada 1982 yang terinspirasi dari usaha poldek pfefferberg, seorang korban selamat genosida.
buku ini kemudian diadaptasi menjadi film semi-biopik berjudul "schindler's list" karya steven spielberg, yang telah memenangkan academy award for best picture.
lahir di sydney, keneally bersekolah di st.
patrick's college, strathfield.
kemudian, penghargaan tulisan telah menunggu dirinya.
dia masuk ke st.
patrick's seminary, manly untuk melatih diri sebagai imamat tetapi meninggalkannya sebelum dia mengikuti pertasbihan.
dia bekerja sebagai guru sekolah di sydney sebelum mencapai kesuksesan sebagai novelis.
dan dia merupakan dosen di university of england, australia (1968-70).
dia juga menulis skenario, laporan ilmiah, sampai buku non-fiksi.
keneally dikenal sebagai "mick" sampai 1964 tetapi memulai menggunakan nama thomas ketika dia memulai penerbitannya, setelah mendapatkan nasihat dari penerbitnya untuk menggunakan nama sebenarnya.
dia menjadi sangat terkenal karena buku "schildler's ark" (1982) (kemudian dipublikasikan sebagai "schindler's list"), yang memenangkan booker prize dan menjadi dasar dari film "schindler's list".
banyak dari novelnya berasal dari pengulangan dari bahan-bahan sejarah, walaupun psikologi dan style nya sudah modern.
keneally menulis novel yang memenangkan man booker prize pada tahun 1982, terinspirasi oleh karya poldek pfefferberg, holocaust survivor.
pda tahun 1980 pfefferberg bertemu keneally di tokonya, dan mengetahui bahwa dia merupakan novelis, menunjukkan berkas yang luasnya pada oskar schindler.
keneally sangat tertarik, dan pfefferberg menjadi penasehat untuk bukunya, menemani keneally ke polandia dimana dia mengunjungi kraków dan tempat yang berhubungan dengan cerita schindler.
keneally mempersembahkan "schindler's ark" pada pfefferberg: "yang dengan semangat dan persisten membuat buku ini tertulis."
dia mengatakan pada sebuah wawancara pada 2007 yang menariknya pada oskar schindler dimana "ini merupakan bukti bahwa kau tidak dapat mengatakan dimana kesempatan berakhir dan sifat altruisme datang.
dan saya suka fakta subversif yang mengatakan bahwa roh akan bernapas dimanapun tempat yang dia inginkan.
itulah, kebaikan itu akan muncul di tempat yang tak terduga.
the book was later made into a film titled "schindler's list" (1993) directed by steven spielberg, earning the director his first best director oscar.
keneally's meeting with pfefferberg and their research tours are detailed in "searching for schindler: a memoir" (2007).
pada 16 desember 2009 diumumkan bahwa genii akan membeli saham mayoritas di tim renault f1.
genii mengalahkan prodrive/david richards untuk kesepakatan itu.
eric lux adalah ceo perusahaan ini.
gerard lopez adalah anggota papan kunci.
genii menegaskan komitmennya untuk menggabungkan program driver renault development dengan perusahaan manajemen gravity sport management, yang mengelola pembalap seperti ho-pin tung, yang baru-baru diuji untuk tim renault, serta christian vietoris.
carlos ghosn (; ) adalah seorang pengusaha brasil-lebanon yang saat ini menjabat sebagai ketua dan ceo perusahaan mobil asal yokohama jepang yaitu nissan dan memegang posisi yang sama di renault, asal prancis.
ghosn juga merupakan chairman dan ceo renault-nissan alliance, dengan tugas mengawasi kemitraan strategis kedua perusahaan melalui kesepakatan lintas-saham yang unik.
los panchos (lebih dikenal dengan trio los panchos) adalah sebuah grup penyanyi asal mexico di amerika latin, terdiri atas tiga (trio) pemain guitar coimbra (guitar portugis) sekaligus merangkap sebagai penyanyi.
mereka menyanyikan lagu-lagu berbahasa spanyol dan bergaya amerika latin, dan mulai terkenal sejak tahun 1954 melalui rekaman-rekaman piringan hitam.
trio los panchos mulai berada di new york city pada tahun 1944 (jadi pada waktu perang dunia ii masih berlangsung).
semula mereka terdiri atas alfredo gil dan chucho navarro, yang berasal dari mexico, dan fernando aviles, yang berasal dari puerto rico; mereka bertiga bernyanyi sambil bermain guitar coimbra (guitar portugis).
lagu yang dibawakan adalah berbahasa spanyol dan bergaya amerika latin.
tahun 1952 mulai ramai dengan rekaman musik amerika latin, sekaligus lahirnya lagu-lagu dansa amerika latin seperti rhumba, bolero, beguine, samba, dll. xavier cugat adalah musisi yang pertama merekam lagu-lagu amerika latin, kemudian diikuti oleh musisi lain seperti edmundo ros, george shearing, perez prado, dll. dan los panchos sangat menarik penggemarnya, termasuk los paraguayos dari paraguay.
kelompok ini, semula trio atau tiga orang, berdiri di paraguay pada tahun 1952 mengikuti kawannya los panchos di mexico.
ternyata kelompok ini kemudian berkembang menjadi 4 (empat) orang penyanyi, 3 (tiga) orang bermain guitar coimbra dan seorang lagi bermain harpa paraguay(harpa portable, ukuran kecil setinggi orang dan dapat dibawa ke mana-mana).
satī (dewanagari: सती) atau di jawa terkenal dengan istilah pati obong adalah praktik pemakaman religius di india.
perempuan yang baru saja menjadi janda secara sukarela, atau dipaksa, untuk membakar dirinya di atas "tumpukan kayu api" upacara kremasi suaminya.
praktik ini langka dan telah dilarang di india sejak tahun 1829.
barnard college adalah sebuah perguruan seni liberal wanita, perguruan afiliasi universitas columbia, dan anggota seven sisters.
didirikan tahun 1889, barnard telah berafiliasi dengan columbia sejak 1900.
kampusnya seluas membentang di sepanjang broadway antara 116th dan 120th street di permukiman morningside heights di borough manhattan, new york city.
perguruan tinggi ini dekat dengan kampus columbia dan beberapa institusi akademik lainnya dan telah digunakan oleh barnard sejak 1898.
indonesia raya atau melayu raya adalah konsep politik yang bertujuan untuk mempersatukan ras bangsa melayu yang terpisah dalam wilayah koloni britania raya di semenanjung malaya dan borneo utara (wilayah yang kini membentuk negara malaysia, singapura, dan brunei), dengan hindia belanda (kini indonesia), serta wilayah koloni portugis di timor leste menjadi suatu bangsa besar dan berdaulat.
melayu raya diajukan oleh para pelajar dan alumni universitas pendidikan sultan idris, malaya britania, pada tahun 1920-an, dan kemudian gagasan yang sama yang disebut indonesia raya diajukan oleh para tokoh politik indonesia dari sumatra dan jawa, seperti muhammad yamin dan sukarno pada tahun 1950-an.
gagasan melayu raya ini diajukan oleh seorang guru sejarah dari universitas pendidikan sultan idris, abdul hadi hassan, malaya britania.
selain karena persamaan suku bangsa, bahasa, agama, dan budaya kebanyakan rakyatnya sebagai bangsa serumpun dan serantau di nusantara, gagasan ini didasari kesadaran sejarah bahwa wilayah malaya britania, borneo utara, dan hindia belanda dulu pernah dipersatukan dalam sebuah kerajaan superior, seperti sriwijaya, majapahit, kesultanan malaka, dan kesultanan johor-riau, yang akhirnya dipisahkan oleh kolonialisme inggris dan belanda.
pada akhir dekade 1920-an gagasan membentuk negara kebangsaan yang merdeka dan berdaulat tumbuh di antara rakyat koloni hindia belanda.
sementara di semenanjung malaya gagasan untuk membentuk melayu raya diajukan, di hindia belanda tokoh pemuda pergerakan nasional lebih memusatkan perhatian pada gagasan untuk menyusun negara kebangsaan indonesia sebagai pewaris hindia belanda jika kelak menjadi negara merdeka.
pada tahun 1928 dicetuskanlah sumpah pemuda yang bertujuan mempersatukan bangsa indonesia dalam satu tanah air, satu bangsa, dan menjunjung bahasa persatuan.
sikap bekerja sama ini didasari dengan harapan bahwa jepang akan mempersatukan hindia belanda, malaya dan borneo dan kemudian memberikan kemerdekaan.
dipahami bahwa dengan bersatunya wilayah koloni eropa ini dalam suatu wilayah pendudukan jepang, maka pembentukan sebuah kesatuan negara indonesia raya atau melayu raya dimungkinkan.
pada bulan juli 1945 dibentuk kris (kesatuan rakyat indonesia semenanjung), yang kelak diubah menjadi "kekuatan rakyat indonesia istimewa" di bawah pimpinan datuk ibrahim yaakob dan dr. burhanuddin al-hemy dengan tujuan mencapai kemerdekaan dari britania raya, dan persatuan dengan indonesia.
rencana ini sudah dirundingkan dengan sukarno dan hatta.
pada 12 agustus 1945 ibrahim yaakob bertemu dengan sukarno, hatta, dan dr. radjiman di taiping, perak.
sukarno dan rombongan singgah di bandar udara taiping dalam perjalanan pulang dari kota hồ chí minh, vietnam, menuju jakarta setelah sebelumnya bertemu dengan marsekal terauchi di dalat untuk membicarakan mengenai percepatan rencana kemerdekaan indonesia dan menerima pernyataan terauchi secara langsung bahwa jepang mengizinkan indonesia merdeka.
pada pertemuan ini yaakob menyatakan niatannya untuk menggabungkan semenanjung malaya ke dalam indonesia merdeka.
pada pertemuan singkat ini sukarno dengan didampingi hatta menjabat tangan yaakob dan berujar, "marilah kita membentuk satu tanah air untuk seluruh putra-putri indonesia."
sukarno dan muhammad yamin adalah tokoh politik indonesia yang sepakat dengan gagasan persatuan raya ini.
akan tetapi mereka enggan untuk menyebut gagasan ini sebagai "melayu raya" dan menawarkan nama lain yaitu "indonesia raya".
pada hakikatnya baik melayu raya maupun indonesia raya adalah gagasan politik yang sama persis.
keengganan untuk menamai melayu raya karena berbeda dengan di malaya, di indonesia istilah melayu lebih merujuk kepada suku melayu yang dianggap hanyalah sebagai salah satu dari berbagai suku bangsa di nusantara, yang memiliki kedudukan yang setara dengan minangkabau, aceh, jawa, sunda, madura, bali, dayak, bugis, makassar, minahasa, ambon, dan lain sebagainya.
penghimpunan berdasarkan ras atau suku bangsa "melayu" dikhawatirkan rawan dan kontra-produktif dengan persatuan indonesia yang mencakup berbagai suku bangsa, agama, budaya, dan ras karena banyak suku bangsa di indonesia timur seperti orang papua, ambon, dan nusa tenggara timur, bukanlah termasuk rumpun melayu austronesia, melainkan rumpun bangsa melanesia.
akan tetapi pada tanggal 15 agustus 1945 kaisar hirohito tiba-tiba mengumumkan lewat siaran radio bahwa jepang menyerah tanpa syarat kepada kekuatan sekutu.
republik indonesia secara mandiri memproklamasikan kemerdekaannya pada tanggal 17 agustus 1945.
karena dituding sebagai kolaborator jepang, pada tanggal 19 agustus 1945 ibrahim yaakob dengan menumpang pesawat terbang militer jepang terbang ke jakarta.
ibrahim yaakob mengungsi ke jakarta bersama isterinya mariatun haji siraj, iparnya onan haji siraj dan hassan manan.
ibrahim yaakob yang memperjuangkan gagasan bersatunya semenanjung malaya dengan indonesia kemudian bermukim di jakarta hingga akhir hayatnya.
dengan jatuhnya jepang pada bulan agustus 1945, semua cita-cita persatuan itu praktis mati dan tidak berkembang lagi di semenanjung malaya sejak saat itu.
selepas proklamasi kemerdekaan republik indonesia, melalui perjuangan bersenjata dalam revolusi nasional indonesia dalam kurun tahun 1945-1949, republik indonesia akhirnya mendapatkan pengakuan kedaulatan dari kerajaan belanda dalam konferensi meja bundar tahun 1949.
sementara itu setelah pendudukan jepang, semenanjung malaya dan borneo utara praktis berada di bawah kekuasaan dan kendali britania raya.
pada akhir dasawarsa 1950-an, sukarno secara tegas menolak pembentukan negara malaysia oleh britania raya yang mencakup semenanjung malaya dan borneo utara.
sikap politik ini mengarah kepada konfrontasi indonesia-malaysia pada awal dasawarsa 1960-an berupa peperangan skala kecil yang tidak diumumkan secara resmi.
sukarno menuding bahwa negara malaysia adalah negara boneka bentukan inggris yang ingin membentuk kolonialisme dan imperialisme baru di asia tenggara dan mengepung indonesia.
akan tetapi analisis lain menduga bahwa peperangan ini sesungguhnya merupakan ambisi sukarno yang hendak mempersatukan semenanjung malaya dan seluruh pulau kalimantan ke dalam wilayah indonesia untuk menggenapi wilayah kebangsaan yang lebih luas yaitu "indonesia raya".
menjelang akhir 1965, kekuasaan sukarno runtuh dan jendral suharto mengambil alih kekuasaan di indonesia setelah berlangsungnya g30s/pki.
karena konflik domestik ini, keinginan indonesia untuk meneruskan perang dengan malaysia menjadi berkurang dan peperangan pun mereda.
pada 28 mei 1966 di sebuah konferensi di bangkok, pemerintah malaysia dan pemerintah indonesia mengumumkan penyelesaian konflik.
kekerasan berakhir bulan juni, dan perjanjian perdamaian ditandatangani pada 11 agustus dan diresmikan dua hari kemudian.
dengan perjanjian damai ini maka indonesia dan malaysia resmi menjadi dua entitas negara bangsa yang terpisah dengan saling mengakui keberadaan dan kedaulatan masing-masing.
setelah perjanjian perdamaian dengan malaysia, indonesia disibukkan dengan masalah dalam negerinya yakni berusaha membangun ekonomi sambil menjaga persatuan negara yang sangat majemuk, akibatnya pada era pemerintahan suharto untuk menjamin stabilitas dan demi persatuan maka kebebasan dan demokrasi dikorbankan.
indonesia pada tahun 1975 sempat menguasai bekas koloni portugal timor timur hingga akhirnya merdeka tahun 2002 sebagai timor leste, dan kemudian didera berbagai masalah seperti krisis ekonomi, separatisme di aceh dan papua, hingga masalah terorisme.
indonesia akhirnya lebih tertarik dan memusatkan perhatiannya untuk "menjadi indonesia" dengan membangun karakter bangsa dan berupaya mendefinisikan dirinya sebagai negara-bangsa yang majemuk ber-bhinneka tunggal ika berdasarkan pancasila dan bersatu dengan wilayah membentang dari sabang sampai merauke.
sebagai negara terbesar di asia tenggara, indonesia cenderung cukup puas menyalurkan hasrat, kekuatan, dan ambisi politik regionalnya dalam bentuk sikap kepemimpinan di antara negara asean.
sementara malaysia tengah bergulat dalam upaya pembentukan negaranya dan menghadapi masalah dalam hubungan antar-ras, terutama antara mayoritas etnis melayu dengan minoritas etnis tionghoa dan tamil hindu hingga sekarang.
masalah hubungan antar-ras inilah yang telah mengakibatkan berpisahnya malaysia dengan singapura pada dasawarsa 1960-an.
sementara brunei tidak menghendaki bergabung dengan malaysia dan memilih di bawah kekuasaan britania raya hingga tahun 1984.
dengan masing-masing pihak sibuk dalam urusannya sendiri, maka gagasan pembentukan kesatuan politik raya yang mempersatukan bangsa melayu serumpun dan serantau dalam satu negara besar yaitu melayu raya atau indonesia raya punahlah sudah.
persekutuan prancis-utsmaniyah atau persekutuan prancis-turki adalah persekutuan yang dimulai pada tahun 1536 antara raja prancis françois i dengan penguasa utsmaniyah suleiman yang agung.
persekutuan ini dijuluki sebagai "persekutuan diplomatik non-ideologis pertama antara negara kristen dengan non-kristen."
persekutuan ini menimbulkan skandal di eropa, dan disebut sebagai "persekutuan tak beriman", atau "persatuan yang melanggar kesucian antara lili dengan bulan sabit".
akan tetapi, persekutuan ini tetap berlangsung karena tujuan kedua belah pihak terpenuhi.
persekutuan strategik yang kadang-kadang taktikal ini merupakan salah satu persekutuan prancis yang paling penting dan berlangsung selama lebih dari dua setengah abad, hingga kampanye militer napoleon di mesir pada tahun 1798–1801 merusaknya.
persekutuan prancis-utsmaniyah juga merupakan bagian yang penting dalam hubungan prancis-asia.
william e. macaulay honors college, umumnya disebut macaulay honors college, atau macaulay saja, adalah program utama bagi 1.400 siswa berprestasi tinggi di the city university of new york, as.
dengan memanfaatkan sumber daya cuny dan komunitas budaya, ilmiah, politik, dan bisnis new york, macaulay honors college bertujuan memberikan pendidikan seni liberal yang luas dan teliti.
invasi korsika 1553 adalah invasi yang dilancarkan oleh prancis, kesultanan utsmaniyah, dan tentara korsika dalam pembuangan untuk merebut pulau korsika dari republik genova.
pulau ini sejak tahun 1453 dikuasai oleh bank santo george milik genova.
serangan ke korsika dilakukan demi keuntungan prancis.
negara ini berdiri setelah genova memerintah sendiri, dan runtuh setelah ditaklukan napoleon i dari prancis yang menggantinya menjadi republik liguria.
korsika diserahkan kepada prancis dalam traktat versailles pada tahun 1768.
republik liguria dianeksasi kekaisaran prancis pertama pada tahun 1805, dan pemulihannya dinyatakan sebentar pada tahun 1814 setelah kekalahan napoleon, tetapi negara ini akhirnya dianeksasi kerajaan sardinia pada tahun 1815.
isabella ii (; 10 oktober 1830 – 10 april 1904) adalah ratu spanyol yang berkuasa dari tanggal 29 september 1833 hingga 30 september 1868.
ia naik takhta saat masih bayi, tetapi jabatannya dipermasalahkan oleh kaum carlismo, yang menolak mengakui penguasa perempuan.
setelah masa kekuasaan yang bermasalah, isabella dijatuhkan pada tahun 1868, dan secara resmi mengundurkan diri pada tahun 1870.
putranya alfonso xii menjadi raja pada tahun 1874.
ayu ting ting yang memiliki nama asli ayu rosmalina () adalah seorang penyanyi dangdut, aktris, pembawa acara dan personaliti tv berkebangsaan indonesia.
dia menjadi terkenal saat menyanyikan lagu utamanya yang berjudul "geol ajep ajep" dan "alamat palsu".
adapun lagu "alamat palsu" merupakan lagu ciptaan dadan yang berasal dari tasikmalaya.
selepas perceraiannya dengan henry baskoro hendarso, ayu ting-ting sering kali dikabarkan dekat dengan banyak pria seperti ivan gunawan, shaheer sheikh dan husein alatas.
namun dari kesemuanya, kabar kedekatan ayu ting-ting dan shaheer seikh lah yang paling menyita perhatian publik.
meski hubungannya dengan shaheer seikh tak bertahan lama, cuma beberapa bulan.
ayu ting ting juga dikenal sebagai artis nyablak.
tidak dapat dimungkiri bahwa perkembangan ilmu ekonomi modern turut dipengaruhi oleh perkembangan kebudayaan masyarakat khususnya teknologi.
revolusi industri yang dipelopori oleh james watt dgn penemuan mesin uapnya, telah mengubah tatanan masyarakat yang tadinya berorientasi agraris menjadi berorientasi industrialis.
hal ini ditandai dengan pembangunan pabrik-pabrik yang digerakan tidak lagi oleh manusia, tetapi juga oleh mesin, kapasitas produksi yang semakin besar dan meningkatnya kebutuhan masyarakat.
revolusi industri juga membawa pengaruh penting dalam perkembangan ilmu ekonomi secara umum.
sistem ekonomi misalnya yang tadinya berorientasi merkantilis dan phisiokrasi, sekarang beralih ke kapitalis di bawah panji pemikiran adam smith.
ilmu ekonomi mau tidak mau tidak bisa melepaskan diri dari esensinya sebagai ilmu sosial.
sebagai ilmu sosial peran dasar ilmu ekonomi adalah menganalisis dan memecahkan masalah-masalah sosial masyarakat yang berhubungan dengan ekonomi.
pemecahan ini tidak selalu dapat dipecahkan secara makro.
pemecahan secara mikro jelas dibutuhkan.
orang per orang baik secara individu ataupun kelompok membutuhkan pemecahan atas masalah mereka secara individualized.
pemecahan ini tentu saja membutuhkan analisis yg tidak saja bersifat teoretis-matematis seperti dalam ilmu ekonomi, tetapi membutuhkan analisis yang benar-benar sesuai dengan tantangan ruang dan waktu serta konteks masalah pada saat itu.
ilmu-ilmu dasar ekonomi terutama ilmu ekonomi makro dan ekonomi mikro telah dianggap gagal memecahkan dan menganalisis masalah-masalah ekonomi yang terjadi.
beberapa teori dasar dalam ekonomi mikro seperti hukum permintaan, teori kepuasan marginal, teori perilaku konsumen dan sebagainya, dianggap tidak memadai untuk menjelaskan kompleksitas permasalahan-permasalahan aktual ekonomi.
zaman industri telah membuat perubahan yang signifikan dalam tatanan kehidupan masyarakat, yang pada akhirnya disebut sebagai zaman modern.
tetapi perlu pula disadari bahwa perkembangan masyarakat post-modern tidak lagi bertumpu pada kelompok-kelompok masyarakat, tetapi pada kehidupan yang bersifat individualized, hal yang kemudian dikenal sebagai era informasi.
perkembangan marketing sebagai ilmu pada paruh kedua abad 20, turut dipengaruhi oleh para pemikir futuristik yang telah memperkirakan arah perkembangan dunia menuju era informasi tersebut.
sistem komunisme yang pernah merajai sebagian belahan dunia sejak pd i dan berlanjut pada pd ii.
politik pada masa perang dingin pun mencerminkan adanya perbedaan pandangan yang sangat mencolok antara kapitalisme dan komunisme, yang sebenarnya berawal dari masalah ekonomi.
lebih tepatnya, secara filsafati perbedaan tafsiran terhadap injil matius.
dengan runtuhnya sistem komunisme dunia, dunia menjadi terbuka bagi aktivitas ekonomi.
negara-negara yang tadinya menganut sistem ekonomi komando, beralih untuk memperlajari sistem ekonomi pasar, dan ilmu aplikatif yg paling digemari adalah ilmu pemasaran.
buku-buku dari berbagai ahli di dunia barat mulai dibawah dan diterjemahkan ke dalam bahasa setempat.
tidak terkecuali juga buku-buku pemasaran, terutama buku dari begawan marketing dunia, philip kotler.
selain dari latar belakang lahirnya dan berkembangnya ilmu marketing, kita perlu mengenal beberapa hal mendasar dalam sejarah marketing.
marketing jelas dimulai dari kegiatan pertukaran entah antar pribadi dengan pribadi, kelompok dan seterusnya.
pertukaran ini membutuhkan suatu konsensus bersama di antara pihak2 yang melakukan pertukaran tersebut.
tetapi pertukaran ini sendiri tidak dapat disebut sebagai ilmu marketing.
karena sebenarnya kegiatan tersebut lebih bersifat praktis ekonomi semata.
marketing lahir sebagai ilmu justru berawal dari ilmu periklanan (advertising).
marketing pertama kali diajarkan dalam kelas oleh ed.
jones pada tahun 1906 di university of michigan dan kemudian oleh simon litman di university of california pada tahun itu juga.
marketing selanjutnya lebih dipandang sebagai ilmu distribusi (distribusi massal), dan pengajarannya pun semakin luas pada universitas-universitas terkemuka di amerika serikat.
sedangkan dipandang dari sudut advertising, marketing sudah berkembang lebih dulu pada paruh terakhir abad ke-19, melalui penerbitan buku-buku yang berhubungan dengan advertising.
4.
kelompok praktisi, adalah mereka yang tadinya bekerja dalam bidang pemasaran, pernah memegang jabatan tinggi bidang marketing di dalam suatu perusahaan besar dan seterusnya.
pemikiran mereka lebih berorientasi kepada pengalaman mereka pribadi selama mereka bekerja.
sehingga pemikiran mereka bersifat aplikatif.
nahor ( naḥor) bin terah adalah satu dari 3 putra terah yang dicatat dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama alkitab kristen.. kakeknya bernama nahor bin serug.
saudara-saudara laki-lakinya adalah: haran dan abram, yang kemudian dinamai abraham oleh tuhan.
saudara perempuannya adalah sarai, yang kemudian dinamai sara oleh tuhan.
haran mempunyai anak bernama lot.
ketika terah, ayahnya, masih hidup, matilah haran di negeri kelahirannya, di ur-kasdim.. ketika terah, abram, sarai dan lot pindah dari ur-kasdim ke haran, nahor tidak ikut.
nahor dan keturunannya tinggal di aram-mesopotamia.
mitos-mitos ini memiliki kesamaan, tema yang berulang-ulang, dan perbedaan, diturunkan lewat tradisi lisan.
beberapa mitos malah lebih dari hanya cerita dan kepercayaan, dengan beberapa kejadian memiliki interpretasi literal bahkan sampai sekarang.
tema yang berulang dalam mitos perbedaan bahasa adalah banjir dan bencana.
banyak cerita mengatakan sebuah banjir yang menyebabkan masyarakat di bumi ini menyebar keseluruh permukaan planet.
hukuman oleh tuhan atau dewa-dewi karena melakukan kesalahan pada pihak manusia juga merupakan tema yang berulang.
mitos mengenai asal mula bahasa secara garis besar digolongkan atau dicatat ke dalam mitos penciptaan, walaupun mereka berbeda.
beberapa cerita mengatakan pencipta memberkahi bahasa sejak dari awal manusia diciptakan beserta pengetahuan tentang nama nama hewan dan benda alam lainnya, yang lain menganggap bahasa sebagai hadiah kemudian hari, atau sebagai kutukan.
kisah aztek menyokong bahwa hanya seorang laki-laki, coxcox, dan seorang wanita, xochiquetzal, yang bertahan, setelah terombang-ambing dalam sebuah patahan pohon.
mereka menemukan daratan dan melahirkan banyak anak yang mana pertama kalinya tidak dapat berbicara, tapi kemudian, lewat kedatangan seekor merpati yang diberkahi dengan bahasa, walaupun setiap mereka diberikan perkataan yang berbeda mereka tidak dapat memahami satu dengan yang lain.
banjir yang sama juga dijelaskan oleh orang-orang kaska dari amerika utara, namun, seperti kisah babel, orang-orang sekarang "tersebar secara luas di permukaan dunia".
pencerita dari kisah tersebut menambahkan bahwa hal ini menjelaskan banyaknya perbedaan antara populasi, banyaknya suku-suku dan banyaknya bahasa, "sebelum banjir, hanya ada satu pusat; di mana seluruh orang hidup bersama dalam satu negara, dan berbicara satu bahasa."
mitos salishan mengatakan bagaimana sebuah percakapan menjadi perbedaan dalam bahasa.
dua orang berargumentasi apakah suara senandung tinggi yang menyertai bebek saat terbang adalah dari udara yang melewati paruh atau dari kepakan sayap.
percakapan tersebut tidak terselesaikan oleh si pemimpin, yang kemudian mengadakan sidang dari semua pemimpin dari desa sekitar.
sidang ini menghasilkan argumen yang tidak ada seorang pun yang bersetuju, dan akhirnya pertengkaran mengakibatkan perpecahan di mana beberapa orang berpindah jauh tempat.
dari waktu ke waktu mereka perlahan berbicara berbeda, dan akhirnya bahasa lain terbentuk.
dalam yunani kuno ada sebuah mitos yang mengatakan bahwa selama bertahun-tahun manusia hidup tanpa aturan di bawah pimpinan zeus dan berbicara satu bahasa, dianugrahi kepada mereka oleh dewa dan dewi kepintaran, philarios dan philarion.
dewa hermes membawa perbedaan dalam berbicara dan bersamaan dengan itu perpisahan menjadi berbangsa-bangsa dan perselisihan pun terjadi.
zeus kemudian mundur dari posisinya, menjadikannya sebagai raja pertama manusia, phoroneus.
wa-sania, masyarakat asli bantu dari afrika timur memiliki kisah bahwa sejak permulaan, masyarakat bumi hanya mengetahui satu bahasa, tapi selama kelaparan yang parah, kemarahan meliputi orang-orang, menyebabkan mereka berkelana di segala arah, mengoceh kata-kata yang aneh, dan inilah bagaimana perbedaan bahasa terjadi.
dewa yang berbicara semua bahasa adalah sebuah tema di antara mitologi afrika, contohnya yaitu eshu dari yoruba, si penipu yang merupakan utusan dari dewa-dewi.
eshu memiliki kesamaan di legba dari rakyat fob dari benin.
dewa yoruba lain yang berbicara semua bahasa dunia adalah orunmila, dewa ramalan.
kepercayaan tradisional dari penduduk asli pulau andaman di bay of bengal menjelaskan bahasa adalah diberikan oleh dewa pūluga kepada laki dan wanita pertama saat mereka berkumpul setelah banjir besar.
bahasa yang diberikan disebut dengan "bojig-yâb-", yang merupakan bahasa yang digunakan sampai sekarang, berdasarkan kepercayaan mereka, oleh suku yang mendiami bagian selatan dan selatan-timur dari pertengahan andaman.
bahasa ini disebut oleh penduduk sebagai "bahasa ibu" asal dari dialek-dialek lainnya.
keputusan hati adalah sebuah album mini milik aktris dan penyanyi indonesia, acha septriasa.
menjagokan lagu "keputusan hati".
di sampul album yang diproduserinya sendiri ini, acha hanya memakai nama depannya tanpa menyertakan nama belakang.
sejauh ini, inilah album solo pertama dan terakhir yang pernah dihasilkannya, terlebih karena acha menyatakan tak begitu tertarik lagi di dunia tarik suara
pt.
bpr karyajatnika sadaya berdiri pada tanggal 14 september 1990 berdasarkan akta pendirian yang dibuat oleh notaris imas tarwiyah soedrajat, sh, berkedudukan di kabupaten bandung, dengan modal dasar pada saat itu berjumlah rp.
250.000.000,- (dua ratus lima puluh juta rupiah).
melihat potensi yang dimiliki, maka pada tahun 1999 pt.
bpr karyajatnika sadaya mengajukan permohonan pindah alamat ke kotamadya bandung.
berdasarkan izin dari bank indonesia no.1/318/cpbpr/idbpr/bd tanggal 16 desember 1999, maka pada tanggal 30 desember pt.
bpr karyajatnika sadaya resmi pindah alamat ke kotamadya bandung, tepatnya di jl.
abdurachman saleh no.
2 bandung, yang saat ini beroperasi sebagai kantor pusat.
didukung komitmen bersama segenap pemegang saham dan pengurus serta staff menjadikan pt.
bpr karyajatnika sadaya sebagai suatu perusahaan yang berkembang pesat dan mampu bersaing di dunia perbankan.
tahun 2001 pt.
bpr karyajatnika sadaya mulai membenahi infrastruktur dengan menerapkan s.o.p (standard operating procedure) dan standardisasi pelayanan di semua cabang-cabang pt.
bpr karyajatnika sadaya.
tahun 2003 pt.
bpr karyajatnika sadaya memperoleh sertifikasi iso versi 9001-2000 untuk core banking dari badan sertifikasi sai global (anz) dengan nomor registrasi qec 20588.
transoxiana adalah nama sebuah wilayah kuno yang terletak di asia tengah, antara sungai amu darya dan sungai syr darya.
penggunaan istilah ini harusnya digunakan sampai abad ke 7 tetapi istilah masih digunakan di kalangan sejarawan barat beberapa abad setelahnya.
nama transoxiana berasal dari bahasa latin yang berarti "daerah di sekitar sungai oxus", sungai oxus adalah sebutan kuno dari sungai amu darya.
setelah ditaklukkan arab pada abad ke 8, daerah ini dikenal sebagai "ma-nahr wara'un" yang artinya dalam bahasa arab "yang berada di luar sungai"
steinman pertama kali memperkenalkan istilah sel dendretik pada tahun 1973 sewaktu dia mengerjakan program "postdoc" di laboratorium zanvil a. cohn, "rockefeller university" di mana sampai meninggalnya dia bekerja.
dia lulus pada program sarjana muda dari mcgill university dan mendapatkan gelar m.d.
dari harvard medical school pada tahun 1968.
ragil arum nawangsih () adalah aktris dan model berkebangsaan indonesia.
rara menyelesaikan studi di fakultas psikologi, universitas islam indonesia pada tahun 2011.
ia memulai karier di dunia hiburan lewat ftv "ketika ayah pulang" yang diperankan oleh cok simbara, minati atmanegara, dan aryo wahab pada tahun 2006.
stasiun sempolan (spl) merupakan stasiun kereta api kelas iii/kecil yang terletak di sumberjati, silo, jember.
stasiun yang terletak pada ketinggian +469 meter ini termasuk dalam daerah operasi ix jember.
meski bernama sempolan, secara administratif stasiun ini terletak agak jauh di sebelah timur desa sempolan.
stasiun ini memiliki dua jalur kereta api dengan jalur 2 sebagai sepur lurus.
halte sumbersalak (sbs) merupakan halte kereta api nonaktif yang terletak di sumbersalak, ledokombo, jember.
halte yang terletak pada ketinggian +422 m ini termasuk dalam daerah operasi ix jember.
halte ini sudah dinonaktifkan sejak tahun 2005 karena okupansi yang minim, letaknya yang kurang strategis, dan jaraknya tidak terlalu jauh dengan stasiun ledokombo.
halte ini hanya memiliki satu jalur kereta api dan sampai sekarang bangunannya masih utuh.
dulu hanya ada satu kereta yang rutin berhenti di halte ini, yaitu kereta api pandanwangi.
stasiun ledokombo (ldo) merupakan stasiun kereta api kelas iii/kecil yang terletak di sumberlesung, ledokombo, jember.
stasiun yang terletak pada ketinggian +370 meter ini termasuk dalam daerah operasi ix jember.
stasiun ini memiliki dua jalur kereta api dengan jalur 2 sebagai sepur lurus.
9081 hideakianno (1994 vy) adalah sebuah asteroid sabuk utama yang ditemukan pada 3 november 1994 oleh akimasa nakamura di kuma kogen.
asteroid ini dinamai mengikuti nama pendiri gainax dan sutradara dari "neon genesis evangelion" dan juga beberapa karya anime terkenal lainnya, hideaki anno.
nakamura and anno adalah teman lama dan bersekolah di sma yang sama di ube, yamaguchi.
melayu pattani, atau dalam bahasa thailand adalah yawi atau jawi dalam bahasa melayu pattani, adalah sebuah varian dari bahasa melayu yang dituturkan di provinsi paling selatan dari thailand yang berbatasan dengan malaysia.
bahasa melayu pattani adalah bahasa utama dari grup etnik melayu thai, tetapi juga merupakan lingua franca orang thai di daerah perumahan, baik muslim dan non-muslim, dan juga "samsam", yang merupakan penduduk percampuran etnik melayu dan thai.
melayu pattani adalah bahasa melayu yang paling berbeda, karena lebih terpengaruh oleh bahasa thai dan juga terisolasi dari tempat bahasa melayu dituturkan karena dibatasi oleh pegunungan tinggi.
bahasa tersebut hampir mirip dengan bahasa melayu kelantan yang dituturkan di seberang perbatasan.
bahasa kelantan dan pattani sangat berbeda jauh sampai-sampai rekaman radio dalam bahasa melayu standar agak sulit dimengerti.
keduanya juga berbeda dari bahasa bahasa melayu terengganu.
bidara atau widara (ziziphus mauritiana) adalah sejenis pohon kecil penghasil buah yang tumbuh di daerah kering.
tanaman ini dikenal pula dengan pelbagai nama daerah seperti "widara" (sd.,
jw.)
atau dipendekkan menjadi "dara" (jw.); "
bukol" (md.); "
bĕkul" (bal.); "
ko" (sawu); "kok" (rote); "kom, kon" (timor); "bĕdara" (alor); "bidara" (mak.,
bug.); "
rangga" (bima); serta "kalangga" (sumba).
sebutan di negara-negara lain di antaranya: "bidara, jujub, epal siam" (mal.); "
manzanitas" (fil.) "
zee-pen" (burma); "putrea" (kamboja); "than" (laos); "phutsaa, ma tan" (thai); "tao, tao nhuc" (vietnam).
dalam bahasa inggris dikenal sebagai "jujube", "indian jujube", "indian plum", atau "chinese apple"; serta "jujubier" dalam bahasa prancis.
daun-daun tunggal terletak berseling.
helai daun bundar telur menjorong atau jorong lonjong, 2–9 cm x 1.5–5 cm; bertepi rata atau sedikit menginggit; gundul dan mengkilap di sisi atas, dan rapat berambut kempa keputihan di sisi bawahnya; dengan tiga tulang daun utama yang tampak jelas membujur sejajar; bertangkai pendek 8–15 mm.
perbungaan berbentuk payung menggarpu tumbuh di ketiak daun, panjang 1–2 cm, berisi 7–20 kuntum.
bunga-bunga berukuran kecil, bergaris tengah antara 2–3 mm, kekuningan, sedikit harum, bertangkai 3–8 mm; kelopak bertaju 5 bentuk delta (menyegitiga), berambut di luarnya dan gundul di sisi dalam; mahkota 5, agak seperti sudip, cekung dan melengkung.
buah batu berbentuk bulat hingga bulat telur, hingga 6 cm × 4 cm pada kultivar-kultivar yang dibudidayakan, tetapi kebanyakan berukuran jauh lebih kecil pada pohon-pohon yang meliar; berkulit halus atau kasar, mengkilap, tipis namun liat, kekuningan, kemerahan hingga kehitaman jika masak; daging buahnya putih, mengeripik, dengan banyak sari buah yang agak masam hingga manis rasanya, menjadi menepung pada buah yang matang penuh.
biji terlindung dalam tempurung yang berbingkul dan beralur tak teratur, berisi 1–2 inti biji yang coklat bentuk jorong.
buah bidara kultivar unggul diperjual belikan sebagai buah segar, untuk dimakan langsung atau dijadikan minuman segar.
di beberapa tempat, buah ini juga dikeringkan, dijadikan manisan, atau disetup.
buah muda dimakan dengan garam atau dirujak.
buah dari pohon yang meliar kecil-kecil dan agak pahit rasanya.
buah bidara merupakan sumber karoten, vitamin a dan c, dan lemak.
daun-daunnya yang muda dapat dijadikan sayuran.
daunnya yang tua untuk pakan ternak.
rebusan daunnya diminum sebagai jamu.
daun-daun ini membusa seperti sabun apabila diremas dengan air, dan digunakan untuk memandikan orang yang sakit demam.
di jakarta, daun-daun bidara digunakan untuk memandikan mayat.
selain daun, buah, biji, kulit kayu, dan akarnya juga berkhasiat obat, untuk membantu pencernaan dan sebagai tapal obat luka.
di jawa, kulit kayu ini digunakan untuk mengatasi gangguan pencernaan; dan di malaysia, kulit kayu yang dihaluskan dipakai sebagai obat sakit perut.
kulit kayu bidara diyakini memiliki khasiat sebagai tonikum, meski tidak terlalu kuat, dan dianjurkan untuk penyakit lambung dan usus.
kulit akarnya, dicampur dengan sedikit pucuk, pulasari, dan bawang putih, diminum untuk mengatasi kencing yang nyeri dan berdarah.
kayunya berwarna kemerahan, bertekstur halus, keras, dan tahan lama.
kayu ini dijadikan barang bubutan, perkakas rumah tangga, dan peralatan lain.
di bali, kayu bidara dimanfaatkan untuk gagang kapak, pisau, pahat, dan perkakas tukang kayu lainnya.
berat jenis kayu bidara berkisar antara 0,54-1,08.
kayu terasnya yang bervariasi dalam warna kuning kecokelatan, merah pucat atau cokelat hingga cokelat gelap, tidak begitu jelas terbedakan dari kayu gubal.
kayu ini dapat dikeringkan dengan baik, tetapi kadang-kadang sedikit pecah.
di samping penggunaan di atas, kayu bidara juga cocok digunakan untuk konstruksi, furnitur dan almari, peti pengemas, venir dan kayu lapis.
kulit kayu dan buah bidara juga menghasilkan bahan pewarna.
bahan-bahan ini menghasilkan tanin dan pewarna coklat kemerahan atau keabuan dalam air.
di india, pohon bidara juga digunakan dalam pemeliharaan kutu lak; ranting-rantingnya yang terbungkus kotoran kutu lak itu dipanen untuk menghasilkan sirlak ("shellac").
tanaman ini terutama tumbuh baik di wilayah yang memiliki musim kering yang jelas.
kualitas buahnya paling baik jika tumbuh pada lingkungan yang panas, kaya cahaya matahari, dan cukup kering; namun hendaknya mengalami musim hujan yang memadai untuk menumbuhkan ranting, daun dan bunga, serta untuk mempertahankan kelembaban tanah selama mematangkan buah.
bidara berkembang luas pada wilayah dengan curah hujan 300–500 mm pertahun.
untuk keperluan komersial, pohon bidara dapat dikembangkan hingga ketinggian 1.000 m dpl.;
akan tetapi di atas ketinggian ini pertumbuhannya kurang baik.
tahan iklim kering dan penggenangan, bidara mudah beradaptasi dan kerap tumbuh meliar di lahan-lahan yang kurang terurus dan di tepi jalan.
tumbuh di pelbagai jenis tanah: laterit, tanah hitam yang berdrainase baik, tanah berpasir, tanah liat, tanah aluvial di sepanjang aliran sungai (riparian).
bidara diperkirakan memiliki asal usul dari asia tengah, dan menyebar alami di wilayah yang luas mulai dari aljazair, tunisia, libia, mesir, uganda dan kenya di afrika; afganistan, pakistan, india utara, nepal, bangladesh, tiongkok selatan, vietnam, thailand, semenanjung malaya, indonesia, hingga australia.
kini bidara telah ditanam di banyak negara di afrika, dan juga di madagaskar.
namun yang mengembangkannya secara komersial hanyalah india, tiongkok, dan sedikit di thailand.
ziziphus spina-christi, atau dikenal sebagai christ's thorn jujube ("bidara mahkota duri kristus"), tumbuh di daerah afrika utara dan tropis serta asia barat, termasuk di israel/palestina.
diyakini merupakan bahan membuat mahkota duri yang ditaruh di kepala yesus kristus menjelang penyaliban-nya.
pohon ini selain disebutkan di dalam al-qur'an juga terdapat anjuran penggunaannya di dalam hadits.
dia digunakan dalam berbagai prosesi ibadah, misalnya daunnya disunnahkan untuk digunakan ketika mandi wajib bagi wanita yang baru suci daripada haid.
juga ketika memandikan jenazah dan menghilangkan najis dari tubuh mayat, jenazah disarankan dimandikan dengan air yang dicampur daun bidara.
daun bidara juga kadang kala dipergunakan dalam proses ruqyah untuk mengobati orang yang kesurupan.
bagaimanapun juga, bakatnya tidak diakui sampai perilisan karyanya pada film tahun 1984 berjudul "nausicaä of the valley of the wind" besutan hayao miyazaki.
kemudian, studio film yang memproduksi film tersebut mengalami kekurangan animator dan memasang iklan di sebuah majalah animasi jepang terkenal animage, mengumumkan bahwa mereka sangat membutuhkan lebih banyak animator.
anno, yang baru menginjak usia 20-an pada saat itu, membaca iklan dan menuju ke studio film, di mana ia bertemu dengan miyazaki dan menunjukkan kepada miyazaki sebagian dari gambar-gambar yang dibuatnya.
terpesona akan karya anno, miyazaki mempekerjakannya untuk menggambar beberapa adegan yang paling rumit di bagian akhir film, dan memberikan karyanya dengan nilai tinggi.
anno kemudian menjadi salah satu pendiri gainax pada bulan desember 1984.
dia bekerja sebagai sutradara animasi dalam film tuturan ("feature-length film") mereka yang pertama, "royal space force: the wings of honneamise" (1987), dan akhirnya menjadi sutradara anime "premier" di gainax, mengepalai sebagian besar proyek di studio tersebut seperti "gunbuster" (1988) dan "nadia: the secret of blue water" (1990-1991).
namun, anno jatuh ke dalam depresi selama empat tahun setelah mengerjakan "nadia" — seri anime yang diturunkan kepadanya dari nhk dari sebuah konsep asli oleh hayao miyazaki (yang merupakan sebagian konsep yang mendasari anime "castle in the sky" juga) dan dia hanya diberikan sedikit kendali dalam dunia kreatif.
dipercayai bahwa dalam masa depresi empat tahun tersebut, telah menjadi sumber utama baginya dalam banyak unsur psikologis dalam seri anime tersebut dan juga tokoh-tokoh di dalamnya, sebagaimana yang ia tuliskan dalam kertas mengenai banyak cobaan dan kesengsaraan yang ia alami.
selama masa produksi anime ini, anno menjadi kecewa akan gaya hidup "otaku" jepang, menganggapnya sebagai satu bentuk autisme yang dipaksakan.
karena hal ini lah dan beberapa alasan lain (meskipun mungkin karena rancangan juga), alur "evangelion" menjadi semakin gelap dan semakin psikologis seiring dengan berjalannya seri tersebut, meskipun anime ini disiarkan di televisi dalam waktu tayang/sesi untuk anak-anak.
anno merasa bahwa orang harus terpapar oleh realitas kehidupan di usia yang semuda mungkin, dan pada akhir seri, semua logika narasi tradisional ditinggalkan, dengan dua episode terakhir yang terjadi di dalam pikiran tokoh utama.
setelah berakhirnya evangelion, anno menerima banyak sekali surat dan surel dari para penggemar, baik berupa ucapan selamat akan seri anime tersebut maupun kritikan akan dua episode terakhir.
di antara surat-surat tersebut, terdapat adalah ancaman pembunuhan yang ditujukan kepadanya serta pernyataan kekecewaan dari para penggemar yang berpikir bahwa anno telah "merusak" seri anime mereka.
segera setelah itu, sebuah proyek diluncurkan untuk membuat sebuah film dengan akhir yang baru untuk seri tersebut pada tahun 1997, akhirnya terwujud dalam "the end of evangelion" yang kontroversial. "
the end of evangelion" sendiri menampilkan sekitar selusin surat dari penggemar, termasuk beberapa ancaman pembunuhan, seperti yang tertera pada gambar di samping.
setelah "evangelion", anno mensutradarai cukup banyak bagian dari seri anime "kareshi kanojo no jijō" pada tahun 1998 — karya gainax pertama yang secara langsung mengadaptasi materi yang sudah tertulis sebelumnya — hingga muncul perselisihan antara sponsor acara dan penulis asli manga-nya yang berujung pada pengusiran sang sutradara, menjadikan anime tersebut hanya dipegang oleh anak didiknya, kazuya tsurumaki.
sejak perselisihan itu, anno bekerja bersama hayao miyazaki dan studio ghibli pada beberapa film pendek yang ditampilkan di museum ghibli.
dia juga telah "merampas" beberapa karya ke dalam bentuk film laga-hidup ("live-action"), dimulai dengan "love & pop" (1998), sebuah film bergaya cinéma vérité mengenai "enjo kosai" yang sebagian besar direkam dengan "mini-cam" digital sehingga aspek rasio film tersebut sering kali berubah.
ia memenangkan penghargaan sutradara pendatang baru terbaik di festival film yokohama pada tahun 1998 untuk film tersebut.
asumi miwa yang memerankan tokoh utama memenangkan penghargaan bakat baru terbaik.
film laga hidup keduanya, "shiki-jitsu" (2000) (""hari ritual""), adalah kisah tentang seorang mantan sutradara animasi yang membara (diperankan oleh sutradara indie populer shunji iwai) yang jatuh cinta dengan seorang wanita yang tidak sadar akan realita.
meskipun sama-sama karya eksperimental layaknya "love & pop", film ini direkam menggunakan rasio aspek 2.35:1 yang lebih tradisional dan memiliki penampilan yang lebih diperbaiki secara umum, dengan menghindari "keberanian" cinéma vérité dari film laga hidup anno yang pertama.
film ini membuatnya mendapatkan penghargaan kontribusi seni terbaik di festival film internasional tokyo dan ulasan yang sangat positif.
film laga hidup anno yang ketiga adalah "cutie honey", dirilis pada musim panas tahun 2004.
cukup kontras dengan karyanya yang sebelumnya, sebuah karya yang lebih realis, "cutie honey" adalah film fantasi/"superhero" ringan.
kemudian pada tahun 2004, anno menjadi penyelia namun tidak mensutradarai ova tiga bagian film tersebut, "re: cutie honey".
para sutradaranya adalah hiroyuki imaishi (bagian 1), takamichi itō (bagian 2), dan masayuki (bagian 3).
film ini didasarkan dari manga go nagai (1973) dan anime cutie honey.
yang juga dirilis pada tahun 2004 adalah film , di mana anno mendapat beberapa bagian "cameo": dalam "home room!"
sebagai murid yang berada di barisan depan dan duduk bergurau di samping hataru, juga dalam "who's the director?"
sebagai animator yang merasa telah bekerja terlalu keras, serta dalam "singles picnic" sebagai salah satu pria yang sedang menunggu wanita yang tidak kunjung datang.
pada tanggal 1 agustus 2006, situs resmi hideaki anno itu diperbarui dengan lowongan pekerjaan sebagai animator kunci dan staf produksi di perusahaan yang ia dirikan, studio khara.
hal ini dilaporkan dalam majalah animasi jepang newtype edisi oktober.
pada tanggal 9 september 2006, situs resmi gainax menegaskan bahwa empat film baru evangelion sedang dikerjakan.
tiga film pertama merupakan alternatif dalam menceritakan kembali seri tv tersebut (termasuk banyak adegan, latar, latar belakang, dan tokoh baru), dan film yang keempat akan menjadi kesimpulan yang benar-benar baru bagi cerita tersebut.
kazuya tsurumaki dan masayuki akan mensutradarai film sementara yoshiyuki sadamoto akan menyediakan perancangan tokoh dan ikuto yamashita akan memberikan perancangan mekanis.
shinji higuchi akan menyediakan alur cerita untuk film pertama.
film yang pertama diluncurkan pada musim panas tahun 2007, sedangkan yang kedua dan yang ketiga direncanakan akan diluncurkan pada tahun 2008, namun kenyataannya film kedua tersebut dirilis pada tanggal 27 juni 2009.
film yang ketiga sekarang diharapkan dapat dirilis bersamaan dengan yang keempat.
pada tanggal 17 februari 2007, anno menerbitkan sebuah pernyataan resmi di yahoo!
portal jepang atas film-film tersebut mengenai keterlibatan pribadinya dan tujuannya dalam produksi mereka.
miryam ; , mairyam; ) adalah putri dari amram dan yokhebed, serta kakak perempuan musa dan harun.
dia dicatat pertama kali dalam kitab keluaran di alkitab ibrani dan perjanjian lama alkitab kristen.
ia hidup pada zaman israel diperbudak di mesir dan ikut dalam perjalanan ke tanah kanaan, meskipun mati sebelum masuk ke tanah itu.
miryam disebut "nabiah" atau "nabi perempuan" di .
dalam kitab mikha, sebagai pemimpin ia dianggap sama pentingnya dengan saudara-saudara laki-lakinya: “sebab aku telah menuntun engkau keluar dari tanah mesir dan telah membebaskan engkau dari rumah perbudakan dan telah mengutus musa dan harun dan miryam sebagai penganjurmu.” ()