taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
menurut definisi unesco, warisan budaya lisan dan takbenda adalah "keseluruhan dari kreasi berdasar tradisi dari sebuah komunitas kultural yang dinyatakan oleh suatu kelompok atau individu-individu dan diakui sebagai mencerminkan harapan-harapan dari suatu komunitas sedemikian rupa sehingga mencerminkan indentitas sosial dan budaya mereka."
bahasa, sastra, musik, dan tari, serta permainan dan olahraga, tradisi kuliner, ritual dan mitologi, pengetahuan dan praktik-praktik sehubungan dengan jagat raya, teknik tradisional dalam pembuatan kerajinan tangan, dan ruang-ruang budaya termasuk di antara banyak bentuk warisan takbenda.
warisan takbenda dipandang sebagai kumpulan keragaman budaya, dan ekspresi kreativitas, serta tenaga pendorong bagi kebudayaan.
kedudukannya yang rentan terhadap kekuatan globalisasi, transformasi sosial, dan intoleransi, menyebabkan unesco mendorong komunitas-komunitas untuk mengenali, mendokumentasi, melindungi, mempromosikan, dan merevitalisasi peninggalan-peninggalan budaya.
meskipun unesco telah memiliki sebuah program (aktif sejak 1972) untuk melindungi warisan alam dan budaya dunia yang dikenal sebagai situs warisan dunia unesco ("world heritage list"), daftar ini hanya bertujuan melindungi dan mengetengahkan lingkungan alam atau unsur-unsur monumental dari budaya yang telah lampau.. daftar karya agung budaya lisan dan takbenda warisan manusia adalah tanggapan unesco atas panggilan bagi kemanusiaan untuk memperluas konsep warisan budaya yang mengetengahkan aspek-aspek takbenda.
ide untuk proyek ini berasal dari keprihatinan orang-orang terhadap alun-alun jeema’ el fna di marrakesh, maroko alun-alun jeema’ el fna dikenal sebagai pusat kegiatan tradisional yang diramaikan oleh pencerita, pemusik, dan artis pertunjukan, namun terancam oleh tekanan-tekanan pembangunan ekonomi.
dalam usaha melindungi tradisi-tradisi mereka, penduduk setempat meminta tindakan dari tingkat internasional untuk mengakui pentingnya perlindungan untuk tempat-tempat seperti jeema’ el fna—mereka sebut sebagai ruang budaya—serta bentuk-bentuk ekspresi budaya tradisional dan populer lainnya.
istilah "karya agung budaya lisan dan takbenda warisan manusia" yang dipakai unesco bertujuan meningkatkan kesadaran mengenai pentingnya warisan budaya lisan dan takbenda sebagai suatu unsur hakiki dari keberagaman budaya.
sejak tahun 2001, program baru unesco ini telah mulai mengidentifikasi berbagai bentuk warisan budaya takbenda dari seluruh dunia untuk dilindungi melalui sebuah proklamasi.
pemerintah dari negara-negara yang menyetujui konvensi unesco yang disebut negara anggota, masing-masing diizinkan untuk menyampaikan satu berkas daftar calon, selain diterimanya juga nominasi multinasional untuk warisan budaya takbenda yang berada di dalam teritori mereka.
warisan budaya takbenda yang dinominasikan dapat digolongkan ke dalam dua kategori seperti telah ditentukan oleh program:
nominasi dari negara anggota dievaluasi oleh sebuah panel para pakar dalam warisan budaya takbenda, termasuk lembaga swadaya masyarakat dan lebih lanjut diteliti dengan cermat oleh dewan juri beranggotakan 18 orang yang sebelumnya dipilih oleh direktur jenderal unesco.
satu set kriteria telah dibuat sebelumnya untuk membantu penilaian karya-karya yang masuk nominasi.
ekspresi budaya dan ruang budaya yang diusulkan masuk daftar harus:
lebih lanjut lagi, calon karya agung harus sesuai dengan cita-cita unesco, khususnya dengan pernyataan umum tentang hak-hak asasi manusia.
proposal nominasi juga harus memberikan bukti keterlibatan penuh dan persetujuan komunitas lokal dan menyertakan suatu rencana aksi untuk menjaga dan mempromosikan ruang budaya atau ekspresi budaya terkait, yang harus sudah diuraikan secara panjang lebar bekerja sama dengan tokoh-tokoh pemelihara tradisi.
semakin meningkatnya jumlah berkas pencalonan yang diterima dan jumlah karya agung yang diumumkan setiap dua tahun merupakan bukti tercapainya tujuan unesco dalam meningkatkan kesadaran mengenai pentingnya perlindungan warisan budaya takbenda.
peningkatan jumlah negara anggota yang ikut serta berpuncak pada diadopsinya konvensi untuk perlindungan warisan budaya takbenda yang mulai berlaku pada tahun 2008.
konvensi tersebut dimaksudkan untuk melindungi budaya takbenda sebagai pelengkap konvensi situs warisan dunia 1972.
mengikuti kesuksesan program daftar situs warisan dunia berdasarkan konvensi situs warisan dunia, unesco membuat daftar representatif warisan budaya takbenda.
daftar tersebut merupakan kelanjutan dari proklamasi karya agung budaya takbenda warisan manusia setelah berlakunya konvensi untuk perlindungan warisan budaya takbenda pada tahun 2008.
seluruh 90 karya agung yang telah diproklamasikan sebelumnya—masing-masing disebut "mata budaya"—dimasukan sebagai entri-entri awal dalam daftar representatif budaya takbenda warisan manusia yang baru.
selain itu, unesco membuat program terpisah yang mengidentifikasi mata budaya untuk dimasukkan ke dalam daftar warisan budaya takbenda yang memerlukan perlindungan mendesak, untuk menyorot mata budaya yang dalam keadaan bahaya meskipun telah ada upaya-upaya dari komunitas lokal untuk melestarikan dan melindunginya.
oleh karena itu, mata budaya tersebut tidak dapat diharapkan untuk selamat tanpa perlindungan segera.
program ini juga mengumpulkan dana untuk memberikan bantuan darurat untuk pelestarian mata budaya tersebut.
gwon yul terlahir dalam keluarga gwon dari andong.
ia adalah keturunan pejabat tinggi, ayahnya, gwon cheol, adalah mantan perdana mentri joseon.
namun gwon yul sendiri tidak pernah terlibat dalam politik maupun militer hingga usianya yang ke 46.
ia menjadi pejabat militer dan menempati beberapa jabatan, kebanyakan sebagai komandan lokal dan mayor.
pamornya naik dalam perang menghadapi invasi toyotomi hideyoshi (perang tujuh tahun).
pada permulaan perang melawan jepang tahun 1592, bersama komandannya, yi gwang, ia menghimpun 1000 milisi di dekat kota namwon lalu menuju ke seoul untuk bergabung dengan pasukan inti.
yi gwang pada akhirnya dikalahkan oleh jepang, tetapi gwon memimpin pasukannya ke ichi dimana mereka berhadapan dengan pasukan jepang yang dipimpin kobayakawa takakage.
pasukannya bertempur dengan sengit dan menang sehingga berhasil merebut kembali provinsi jeolla.
pemerintah joseon setelah mendengar kepahlawanan gwon mengangkatnya sebagai gubernur provinsi itu.
kemudian gwon memimpin 2000 pasukannya ke gyeonggi untuk merebut seoul.
kekuatan pasukannya bertambah hingga mencapai lebih dari 10.000 orang dengan ikut bergabungnya milisi lokal dan para biarawan.
namun pasukannya masalah serius yaitu kekurangan persediaan pangan sehingga gwon berencana untuk mundur sementara ke markasnya.
bagaimapun pihak istana tetap memerintahkannya untuk terus ke utara dan memerangi jepang di seoul.
belajar dari kekalahan yi gwang, ia menggerakkan pasukannya perlahan-lahan ke selatan dan berkemah di benteng doksung (禿城山城, dekat suwon).
jenderal jepang, ukita hideie mendengar kabar itu langsung memimpin pasukannya menyerang benteng doksung.
berkat kegigihan pasukan gwon dalam mempertahan diri, hideie gagal merebut benteng itu dan akhirnya memutuskan mundur kembali ke seoul.
gwon lalu mengejar pasukan jepang yang melarikan diri dan menyebabkan kerusakan besar di pihak lawan.
dalam pertempuran itu, pasukannya juga bertemu dengan pasukan ming, tiongkok, mereka pun bergabung dan menuju seoul.
gwon dan pasukannya kemudian berkemah di reruntuhan benteng haengju (幸州山城).
walaupun milisi lokal, biarawan dan pasukan tiongkok bergabung bersamanya, jumlah pasukannya sudah menyusut hingga kurang dari 10.000 orang.
kato kiyomasa dan ukita hideie menyerang benteng itu dengan 40.000 pasukannya dengan tujuan memusnahkan pasukan gwon.
ukita yang tidak pernah secara langsung memimpin di garis depan, mengendalikan pasukannya dari benteng.
pertempuran haengju dimulai pada pagi hari 12 februari 1593.
pasukan jepang yang kini sudah berjumlah sekitar 70.000 orang dipimpin kato dan ukita yang diperlengkapi dengan senapan mengepung benteng itu dan melanjarkan sejumlah serbuan besar-besaran.
pasukan gwon dan penduduk sipil di balik benteng bahu-membahu bertahan dengan gigih sehingga pasukan jepang menderita kerusakan besar dan dipaksa mundur.
lebih dari 10.000 pasukan jepang terbunuh, ukita dan kato kabur bersama sisa pasukannya.
kemenangan ini menjadi kemenangan militer korea yang terbesar dalam perang tujuh tahun.
gwon tetap memegang jabatannya hingga negosiasi damai antara ming tiongkok dan hideyoshi.
kemudian dia dipindahkan ke provinsi jeolla, sejak itu dia diangkat menjadi marsekal lapangan dan komandan kepala militer korea.
dia sempat diberhentikan sebentar karena perlakuan buruknya terhadap tawanan perang, tetapi dipulihkan lagi tahun berikutnya.
dia memerintahkan komandan kepala angkatan laut korea, won kyun, untuk memerangi jepang dalam pertempuran chilchonryang yang dimenangkan oleh jepang.
namun belakangan korea di bawah pimpinan laksamana yi sunsin berhasil memenangkan kembali perang itu dalam pertempuran myongryang.
tahun 1597, gwon dan komandan tiongkok, ma gui, berencana untuk berperang dengan jepang di ulsan, tetapi kepala komandan kepala tiongkok itu memerintahkan gwon untuk mundur.
gwon kemudian mencoba untuk menyerang jepang di suncheon, tetapi sekali lagi ide ini ditolak oleh tiongkok.
setelah perang usai, kwon mengundurkan diri dari semua jabatannya dan menghabiskan sisa hidupnya hingga meninggal juli 1599.
dalam sejarah korea, gwon dikenal sebagai seorang patriot dan salah satu komandan militer terbaik.
cumbria merupakan sebuah county di inggris yang memiliki luas wilayah 6.768 km² dan populasi 498.800 jiwa (2005).
ibu kotanya ialah carlisle.
didirikan pada tahun 1974.
cumbria berbatasan dengan northumberland, county durham, north yorkshire, lancashire, dan dumfries, roxburgh, ettrick and lauderdale di skotlandia.
dengan memiliki kepadatan penduduk sebesar 73 jiwa/km².
pak ton dilahirkan sebagai anak kesembilan dari 12 bersaudara.
pak ton yang pernah memperoleh pendidikan militer di belanda ini, memulai kariernya di dunia militer di divisi siliwangi sebagai seorang komandan regu, pleton dan kemudian komandan batalyon pada masa perang kemerdekaan (1946-1949).
ia juga pernah menjabat sebagai kepala staf brigade di siliwangi, dan kemudian bertugas di staf umum angkatan darat (suad) (1954-1956) dan sebagai wakil gubernur akademi militer nasional (1956-1959).
ia juga mendapat kepercayaan untuk menjabat sebagai staf kodam siliwangi hingga dua kali, yaitu pada 1960 dan 1964-1965.
pada 1962-1964 ia mendapat tugas sebagai atase militer di london, inggris.
selesai dengan tugasnya di london, h.r.
dharsono diangkat menjadi asisten iii panglima angkatan darat (1965-1966) dan kemudian sebagai pangdam ke-9 kodam vi siliwangi (kini kodam iii) (1966-1969).
pada 1969, pak ton diangkat menjadi duta besar di thailand.
tugas ini dijalaninya hingga 1972.
ia kemudian diangkat menjadi duta besar di kamboja (1972-1975).
ia kemudian menjadi ketua delegasi ri pada international commission for control and supervision (iccs) dalam upaya mengakhiri perang vietnam (1973-1975)..
pada 1976, ia diangkat menjadi sekretaris jenderal asean, tetapi jabatan ini tidak sempat dijalaninya hingga selesai.
pada 1978 ia dicopot dari jabatannya itu karena terlibat dalam kelompok petisi 50, yaitu sekelompok tokoh politik, militer dan masyarakat yang tidak setuju dengan kebijakan-kebijakan presiden soeharto saat itu.
pada 1984 terjadi pengeboman atas beberapa kantor bank central asia (bca) di jakarta, yaitu bca di jl.
pecenongan, di kompleks pertokoan glodok, dan di jl.
gajah mada.
lima orang ditangkap dan dipenjarakan sehubungan dengan peristiwa ini.
namun kemudian beberapa tokoh petisi 50 pun ikut ditangkap, yaitu h.m.
sanusi dan a.m.
fatwa serta h.r.
dharsono.
pada 8 november 1984 ia ditahan oleh kejaksaan tinggi dki jakarta di lp salemba.
ia diajukan ke pengadilan pada 19 agustus 1985 dan dinyatakan bersalah melakukan delik politik dan tindak subversif, menghadiri rapat-rapat yang berkaitan dengan pengeboman tersebut.
pada 8 januari 1986 pengadilan menjatuhkan hukuman tahanan selama 10 tahun kepadanya.
tuntutan ini lima tahun lebih ringat daripada tuntutan jaksa.
pak ton menyatakan naik banding atas hukuman 10 tahun yang dijatuhkan itu.
pengadilan tinggi kemudian mengurangi masa hukumannya menjadi tujuh tahun.
masa hukuman ini dikukuhkan oleh mahkamah agung pada tingkat kasasi.
h.r.
dharsono dibebaskan setelah 5 tahun mendekam di penjara.
ia keluar dari lp cipinang pada 16 september 1990 karena remisi yang diterimanya setiap tanggal 17 agustus.
sejak keluar dari lp cipinang, pak ton menginap penyakit bronkitis.
ia kemudian menderita kanker.
setelah dua minggu dirawat di rumah sakit advent bandung, ia menghembuskan napasnya yang terakhir pada pagi hari, 5 juni 1996.
jenazahnya dikebumikan di tempat pemakaman umum sirna raga, bandung, dengan upacara kemiliteran.
h.r.
dharsono kehilangan haknya untuk dikebumikan di taman makam pahlawan karena ia pernah dipenjarakan selama lebih dari satu tahun.
pemakamannya di tempat pemakaman umum ini sempat menimbulkan kekecewaan di kalangan teman-teman dekat pak ton.
ali sadikin, misalnya, menyatakan bahwa status pak ton tidak jelas.
memang ia pernah dipenjarakan, tetapi tanda-tanda kehormatan dan pensiunnya tidak pernah dicabut.
meskipun demikian, keluarga pak ton tidak pernah mengeluh dan menyatakan telah siap menerima kenyataan ini.
derbyshire merupakan sebuah county di inggris yang memiliki luas wilayah 2.625 km² dan populasi 981.200 jiwa (2005).
ibu kotanmya ialah matlock.
county ini memiliki angka kepadatan penduduk sebesar 373 jiwa/km².
di wilayah admin berpenduduk sebanyak 373.500 jiwa.
county ini berbatasan dengan greater manchester, west yorkshire, south yorkshire, nottinghamshire, leicestershire, warwickshire, staffordshire, dan cheshire.
kakatua putih atau dalam nama ilmiahnya "cacatua alba" adalah burung berukuran sedang, dengan panjang sekitar 46cm, dari genus cacatua.
burung ini hampir semua bulunya berwarna putih.
di kepalanya terdapat jambul besar berwarna putih yang dapat ditegakkan.
bulu-bulu terbang dan ekornya berwarna kuning.
burung betina serupa dengan burung jantan.
saat ini kakatua putih belum termasuk jenis satwa yang dilindungi, tetapi bukan berarti bebas ditangkap begitu saja.
pada tahun 2001 hingga kini, tidak ada kuota tangkap untuk kakatua putih.
artinya tidak boleh ada penangkapan kakatua putih di alam (maluku utara) untuk tujuan komersil.
namun ternyata kuota tangkap nol ini tidak ada artinya karena pada tahun 2002 rata-rata setiap tahunnya ada sekitar 500 ekor kakatua putih yang ditangkap dari alam untuk diperdagangkan.
penangkapan kakatua putih secara terus menerus di maluku utara menyebabkan burung ini telah menghilang dari beberapa kawasan di pulau halmahera.
profauna melakukan banyak wawancara informal dengan penduduk desa soal keberadaan kakatua putih di alam.
banyak di antara mereka yang menyatakan bahwa faktor utama hilangnya kakatua putih dalam 12 tahun terakhir ini adalah faktor penangkapan di alam secara besar-besaran.
kakatua alba ditetapkan sebagai burung yang dilindungi berdasarkan permen lhk nomor p. 92/menlhk/setjen/kum.1/8/2018 tentang jenis tumbuhan dan satwa yang dilindungi.
selain kakatua alba ada satu lagi jenis burung kakatua yang sebelumnya tidak dilindungi berdasarkan peraturan pemerintah nomor 7 tahun 1999 kemudian statusnya ditingkatkan menjadi burung dilindungi adalah kakatua rawa (cacatua sanguinea).
lempah daret atau lempah darat merupakan masakan khas dari pulau bangka.
bahan pembuatan makanan ini terdiri dari pucuk idat, talas (di bangka disebut keladi), belacan (terasi), bawang merah, garam, dan cabe rawit (cabe kecit).
lempah daret paling lezat bila dimakan bersama nasi dan ikan asin.
surah al-jinn (arab: الجنّ,"jin") adalah surah ke-72 dalam al-qur'an.
surah ini tergolong surah makkiyah dan terdiri atas 28 ayat.
dinamakan "al-jinn" yang berarti "jin" diambil dari kata "al-jinn" yang terdapat pada ayat pertama surah ini.
pada ayat tersebut dan ayat-ayat berikutnya diterangkan bahwa jin sebagai makhluk halus telah mendengar pembacaan al-qur'an dan mereka mengikuti ajaran al-qur'an tersebut.
surah al-hujurat (bahasa arab: سورة الحجرات ) adalah surah ke-49 dalam al-qur'an.
surah ini tergolong surah madaniyah, terdiri atas 18 ayat.
dinamakan "al-hujurat" yang berarti "kamar-kamar" diambil dari perkataan "al-hujurat" yang terdapat pada ayat ke-4 surat ini.
imam bukhari dari lain-lainnya mengetengahkan sebuah hadis melalui jalur ibnu juraij yang bersumber dari ibnu abu mulaikah, bahwasanya abdullah bin zubair menceritakan kepadanya, bahwa pada suatu hari datang menghadap kepada rasulullah saw.
utusan atau delegasi dari bani tamim, abu bakar berkata, "jadikanlah qa'qa' bin ma'bad sebagai amir atas kaumnya."
umar mengusulkan "tidak, tetapi jadikanlah aqra' bin habis sebagai amirnya."
abu bakar berkata, "kamu tidak lain hanyalah ingin berselisih denganku."
umar menjawab, "aku tidak bermaksud untuk berselisih denganmu."
akhirnya keduanya saling berbantah-bantahan sehingga suara mereka berdua makin keras karena saling berselisih.
lalu turunlah berkenaan dengan peristiwa itu firman-nya, "hai orang-orang yang beriman!
janganlah kalian mendahului di hadapan allah dan rasul-nya..." (q.s.
al hujurat, 1) sampai dengan firman-nya, "dan kalau sekiranya mereka bersabar..." (q.s.
al hujurat, 5).
ibnu jarir mengetengahkan pula hadis lainnya yang juga melalui qatadah, bahwa para sahabat selalu mengeraskan suaranya kepada rasulullah saw.
bila berbicara dengannya, maka allah swt.
segera menurunkan firman-nya, "janganlah kalian meninggikan suara kalian ..." (q.s.
hujurat 2).
tiga sahabat - laras (noveleta dinar), reno (vino g. bastian) dan dimas (christian sugiono) - sadar bahwa mereka masih hidup dengan bayang-bayang masa [lalu.
mereka masih menyimpan barang-barang pemberian mantan-mantan pacar mereka yang diperankan oleh mario irwiensyah, sita nursati dan anggi, dan dalam waktu dekat, mereka masih belum mampu membuang peninggalan-peninggalan itu.
foto, kotak dan jendela (fkj) adalah sebuh film sidestream.
film yang dibuat untuk distribusi non-komersial, dengan kata lain film ini tidak di distribusikan melalui gedung-gedung bioskop yang ada.
fkj sudah pernah diputar di beberapa festival film berskala internasional yang pernah diadakan di indonesia, seperti: jakarta international film festival dan jogja-netpac asian film festival.
saat itu respon dari penonton sangat bagus.
gaya tutur yang sederhana namun digarap dengan pendekatan realistik yang tinggi, seperti akting, artistik dan penulisan skenario.
film ini dihantar dengan pace yang cukup lambat tanpa emosi berlebihan dan nyaris tanpa konflik.
sebuah pendekatan filmmaking yang mungkin kita pikir tidak audience-friendly.
namun nyatanya apresiasi yang didapat ketika pemutaran di festival-festival tersebut dan beberapa kampus seperti universitas indonesia dan universitas pelita harapan sangat positif.
seakan-akan tema yang diangkat oleh film ini begitu 'bunyi' dikalangan anak-anak muda.
dialog-dialog sederhana dengan pola akting yang implisif ternyata malah mampu menghadirkan senyum dan tawa penonton.
gaya tutur ini ternyata malah membuat penonton menjadi begitu dekat dengan mereka.
mungkin ini yang menjadi semangat film ini.
langsung hadir menjadi bagian dari penonton, tanpa perlu waktu mengidentifikasi dan membuka diri.
lahir dan dibesarkan di iran, berpendidikan di italia & pakistan, dan sekarang tinggal di kanada, ia mulai berdebat dengan orang-orang pada 1990-an.
apa yang mengganggunya, dia mengatakan kepada "the jerusalem post", bukan kecenderungan untuk jihad dan intoleransi bahwa orang-orang gila tertentu menyebut diri mereka sedang menampilkan muslim, tetapi dasar untuk penyakit-penyakit tersebut ada dalam apa yang disebut teks.
"the jerusalem post" menulis, "sina, yang menjalankan faith freedom international - sebuah forum internet yang didedikasikan untuk membongkar islam - menganggap dirinya sebagai 'mungkin orang yang terbesar sebagai anti-islam yang pernah hidup.
walaupun organisasi ini ditujukan untuk mengkritisi semua agama, bahasan yang sering muncul adalah mengenai islam.
sina adalah anggota dewan stop islamization of nations (sion), sebuah organisasi yang didirikan oleh pamela geller, robert spencer dan anders gravers dari stop islamisation of europe (sioe), dan terdaftar oleh splc dan adl sebagai kelompok kebencian.
anggota dewan lainnya adalah wafa sultan, aktivis eks-muslim dan penulis, stefan herre, seorang aktivis jerman dari politically incorrect, mordechai kedar, penulis israel, babu suseelan, seorang aktivis hindu, oskar freysinger politikus swiss, cliff kincaid, editor accuracy in media (aim) report, dan ashraf rameleh presiden voice of copts.
pamela geller dan robert spencer adalah presiden dan wakil presiden sion.
diceritakan pada masa yang akan datang, penggunaan teknologi internet semakin maju.
bahkan, kita dapat masuk menuju dunia maya dari satu situs ke situs lain yang dikenal dengan sebutan comnet.
comnet memiliki waktu yang lebih banyak dari di dunia nyata.
dalam 1 jam saja, di dunia comnet sama dengan 256 jam (10 hari, 16 jam).
tapi di comnet kita dibatasi hanya 10 jam saja.
lebih dari itu kita bisa kena demam comnet.
di sisi lain, hiduplah seorang gadis bernama yui.
gadis yang selalu ceria dan tersenyum.
pada suatu waktu, yui bertemu dengan seorang corrector bernama ir.
yui diminta untuk menjadi corrector agar dapat mencari 7 corrector lainnya dan mengalahkan grosser, software jahat yang ingin memusnahkan comnet.
tak hanya itu, yui juga harus mencari orang bernama prof.
inukai yang mengetahui seluk beluk comnet.
pertunjukan mak yong dibawakan kelompok penari dan pemusik profesional yang menggabungkan berbagai unsur upacara keagamaan, sandiwara, tari, musik dengan vokal atau instrumental, dan naskah yang sederhana.
tokoh utama pria dan wanita keduanya dibawakan oleh penari wanita.
tokoh-tokoh lain yang muncul dalam cerita misalnya pelawak, dewa, jin, pegawai istana, dan binatang.
pertunjukan mak yong diiringi alat musik seperti rebab, gendang, dan tetawak.
istana kerajaan menjadi pelindung seni tari mak yong sejak paruh kedua abad ke-19 sampai tahun 1930-an.
jika raja mendengar ada penari yang pandai apalagi cantik sedang bermain di kampung-kampung, raja langsung memerintahkan penari tersebut untuk menari di dalam lingkungan istana.
penari yang menari di istana akan ditanggung semua akomodasi serta kebutuhan hidup, dan bahkan menerima pinjaman tanah sawah milik raja untuk dikerjakan.
kemunduran ekonomi kesultanan akibat kedatangan penjajah inggris di kelantan menyebabkan pihak kesultanan tidak bisa lagi menjadi pelindung kelompok pertunjukan mak yong.
akibatnya di awal abad ke-20, tari mak yong mulai berkembang bebas di desa-desa.
pertunjukan mak yong tanpa patron pihak kerajaan menyebabkan mutu pertunjukan semakin merosot, terutama setelah terjadi bencana banjir besar di kelantan yang terkenal sebagai banjir merah tahun 1926 hingga tahun 1950-an.
selain itu, nilai estetika tradisional mak yong mulai luntur akibat komersialiasi pertunjukan.
lama pertunjukan juga diperpendek dari pukul 8:30 malam hingga pukul 11:00 malam.
selesai pertunjukan mak yong langsung diteruskan acara joget bersama.
penonton naik ke atas panggung untuk menari bersama penari mak yong.
alat musik untuk mak yong juga diganti dengan biola dan akordion untuk memainkan lagu untuk berjoget.
di pihak kelompok mak yong, nilai moral penari juga mulai merosot.
tidak jarang terdengar kisah-kisah sumbang yang terjadi antara kalangan penari dengan penonton selepas pertunjukan.
keluarga penari mak yong juga menjadi berantakan, perceraian menyebabkan anak-anak menjadi telantar.
penari mak yong malah banyak yang bangga dengan jumlah suami yang dimiliki.
publik mempertanyakan nilai moral di kalangan penari sehingga citra penari mak yong makin merosot.
keadaan ini membuat citra kesenian mak yong semakin hancur.
di akhir tahun 1960-an, kelompok tari mak yong sudah tidak bisa dijumpai lagi.
orang yang berniat mempelajari tari mak yong juga tidak ada.
kebudayaan barat yang melanda masyarakat malaysia makin menenggelamkan kesenian mak yong.
kalau ada pun pertunjukan mak yong yang diadakan pada peristiwa penting seperti hari keputeraan sultan, pertunjukan hanya dikerumuni orang-orang tua.
perbedaan dengan mak yong di kelantan yang tidak menggunakan topeng, mak yong di batam dan bintan menggunakan topeng untuk sebagian karakter dayang raja, puteri, penjahat, setan, dan semangat, sama seperti yang dipraktikan di nara yala.
pada akhir abad lalu, mak yong bukan saja menjadi pertunjukan harian, tetapi juga sebagai adat istiadat raja memerintah.
mak yong juga digunakan untuk merawat orang yang sakit.
praktik ini tidak lagi dipraktikan termasuk pula di indonesia.
di antara orang terakhir yang mempraktikan mak yong untuk merawat pasien adalah tuk atan di bintan dan pak basri di batam, keduanya telah meninggal.
bagaimanapun, mak yong masih dipersembahkan dengan adat istiadat di panggung.
mantera yang dilakukan diwariskan dari seseorang kepada pewarisnya.
sekarang di batam dan bintan, praktisi mak yong merupakan generasi ketiga dan telah ada hampir selama 150 tahun dan menghadapi ancaman kepunahan.
indonesia telah mengambil langkah memelihara mak yong dengan melancarkan program merekam tradisi ini dengan bantuan persatuan tradisi lisan dan membantu para praktisi mak yong melanjutkan pertunjukan mereka dengan bantuan peralatan dan pakaian.
rekaman tersebut disimpan di kantor persatuan tradisi lisan dan puskat di jakarta (yogyakarta).
dalam latihan tradisi mak yong, setiap pemain akan diajarkan keseluruhan peranan watak dalam mak yong, termasuk raja, permaisuri, bangsawan istana dan pelawak termasuk para panglima.
mereka turut diajarkan berbagai kisah mak yong, termasuk dewa muda, dewa pecil dan hijau-hijau intan permata.
cempaka merupakan sebutan bagi beberapa jenis tumbuhan anggota suku magnoliaceae, marga (genus) "magnolia" arti luas ("sensu lato", "s.l.").
sebagian besar cempaka dimasukkan ke dalam "sectio" "michelia" dan masih sering diperlakukan sebagai marga tersendiri.
banyak petunjuk morfologi dan, terutama, molekular menunjukkan bahwa "magnolia" (arti sempit, "sensu stricto", "s.s.")
tidak monofiletik tanpa memasukkan "michelia" sehingga semakin banyak botaniwan mengganti nama genus "michelia" menjadi "magnolia" ("s.l.").
dalam percakapan sehari-hari, yang dimaksud cempaka biasanya adalah cempaka wangi atau yang di aceh dikenal sebagai "bungong jeumpa" ("magnolia champaca" sinonim "michelia champaca" l.).
di sunda disebut campaka, dalam bahasa jawa pohon itu disebut kanthil.
tumbuhan ini berasal dari india dan menjadi sumber wewangian.
namanya diambil dari nama dalam bahasa sanskerta.
jenis-jenis lain yang juga diberi nama cempaka, karena kemiripan rupa atau aroma bunganya, adalah cempaka putih atau kantil ("magnolia ×alba" sinonim "michelia ×alba" d.c.),
cempaka telur atau cempaka gondok ("magnolia liliifera"), dan cempaka mulia ("magnolia figo" sinonim "michelia figo" (lour.)
spreng).
jam dinding adalah jam yang difungsikan secara letak, atau biasanya dipajang di dinding.
jam dinding juga biasanya dapat dipergunakan sebagai pajangan atau sebagai hiasan di dalam ruangan.
beda dengan jam tangan yang mempunyai ukuran kecil, jam dinding memiliki ukuran yang cukup besar sehingga jam dinding ini akan mudah terlihat walau dari jarak jauh.
sedap malam ("polianthes tuberosa", bahasa melayu: sundal malam) adalah tumbuhan hijau abadi dari suku asmat minyak dari bunga ini digunakan dalam pembuatan parfum.
nama "tuberosa" menunjukkan bahwa tumbuhan ini memiliki umbi ("tuber").
saat ini dikenal sekitar 12 spesies dari genus "polianthes".
nama bunga ini di india bagian timur adalah "ratkirani", yang berarti "ratu malam".
di singapura bunga ini dinamakan "xinxiao", yang berarti "tempat ngengat hinggap".
di persia, bunga ini disebut "maryam", yang merupakan nama umum bagi anak perempuan.
bunga ini juga digunakan di hawaii untuk pengantin dan dahulu di zaman viktoria digunakan sebagai bunga kuburan.
harum bunga ini digambarkan sebagai kompleks, eksotis, manis, dan khas bunga.
andalas atau andaleh ("morus macroura"), juga dikenal sebagai murbei raja putih, murbei "shahtoot", murbei tibet, atau murbei panjang adalah spesies tumbuhan pohon berbunga dalam termasuk dalam genus "morus," yang dapat ditemukan di tibet, himalaya, daerah pegunungan di indonesia, dan hutan hujan dari indocina.
andalas merupakan pohon berukuran sedang, dengan kanopi yang menyebar yang tumbuh dengan posisi merunduk.
buah andalas yang matang berwarna putih, merah muda, atau merah, dan memiliki rasa seperti madu manis.
mantu poci adalah salah satu kebudayaan di wilayah tegal (jawa tengah), dengan cara menyelenggarakan upacara perkawinan yang mempelainya merupakan sepasang poci tanah berukuran raksasa.
mantu poci pada umumnya diselenggarakan oleh pasangan suami istri yang telah lama berumah tangga namun belum juga dikarunai keturunan.
seperti layaknya pesta perkawinan, mantu poci juga dihadiri oleh ratusan bahkan ribuan undangan.
lengkap dengan dekorasi, sajian makanan, dan beraneka pementasan untuk menghibur para undangan yang hadir.
tak lupa pula, di pintu masuk ruang resepsi disediakan kotak sumbangan berbentuk rumah.
mantu poci diperkirakan mulai ada pada tahun 1930-an dan digelar di daerah pesisir seperti tegalsari, muarareja, tunon, cabawan, dan margadana.
sebelum poci digunakan sebagai kotak sumbangan, poci diberi rangkaian hiasan dari bunga melati dan diarak keliling kampong.
baru kemudian diletakan di atas kursi yang telah dihias dan diapit oleh kedua orang tua atau yang punya hajat.
acara ini biasanya digelar selama tiga hari berturut-turut.
sebelum acara ini dilegar, tuan rumah jauh-jauh hari sudah mendata jumlah titipan sumbangan yang pernah diberikan kepada orang yang punya hajatan.
jadi dalam kepercayaan masyarakat, apabila diundang tidak hadir dan tidak mengembalikan sumbangan, maka akan mendapatkan sangsi moral.
selain mantu poci juga ada sunatan poci.
prinsipnya sama, namun yang membedakan adalah ujung poci diberi balutan kain putih atau kapas.
mantu poci sudah jarang digelar di tegal.
salah satu repertoar yang diusung oleh dewan kesenian kota tegal di anjugan jawa tengah, taman mini indonesia indah tahun 2003 adalah mementaskan drama berjudul "kang daroji mantu poci", dikemas secara komedi.
tanggal 22 juni 2019, lakon ini dimainkan kembali di bawah arahan yono daryono oleh teater rspd tegal dalam festival teater daerah, berhasil menang di kategori sutradara terbaik dan pemeran utama terbaik (mamerh suwargo).
setelah itu, 30 agustus 2019, digelar di taman budaya tegal.
"ruangan" yang dimiliki oleh camfrog memiliki sifat yang unik, artinya di dalam sebuah ruangan bisa menampung sekitar 1.000 lebih pengguna.
salah satu kelebihan dari camfrog adalah jika kita ingin melihat kamera pengguna lain, kita tidak perlu lagi untuk meminta izin dari pengguna tersebut.
isle of wight merupakan sebuah county dan merupakan pulau yang paling besar di inggris, terletak di selat inggris, 3–5 miles (5–8 km) arah selatan dari pantai county hampshire, yang dipisahkan dari pulau utama dengan sebuah selat bernama solent, yang memiliki luas wilayah 380 km² dan populasi 140.000 jiwa (2005), dengan ibu kota newport.
pulau ini juga terkenal akan keindahan alamnya, kegiatan pelayarannya yang berpusat di kota cowes, dan resor-resornya yang indah yang telah menjadi tujuan tempat wisata utama sejak zaman victoria.
kent (), aslinya disebut cantia, merupakan sebuah county di inggris di arah tenggara dari inggris, yang memiliki luas wilayah 3.736 km² dan populasi 1.621.000 jiwa (2005), dengan ibu kota maidstone.
wilayah ini berbatasan dengan east sussex, surrey dan london raya dan memiliki area berbatasan dengan essex di tengah sungai thames estuary.
leicestershire ( or ; disingkat leics.)
merupakan sebuah county di inggris yang memiliki luas wilayah 2.156 km² dan populasi 915.800 jiwa (2005) dengan ibu kota glenfield.
namanya diambil dari tempat yang sudah padat penduduk, leicester, yang secara tradisional adalah pusat administrasinya, walaupun sekarang telah memiliki pemerintahan sendiri yang terpisah dan berbeda dari leicestershire.
county ini berbatasan dengan derbyshire di arah utara - timur, nottinghamshire di utara, rutland di timur, warwickshire di selatan-barat, staffordshire di barat, lincolnshire di timur laut, dan northamptonshire selatan-timur.
lincolnshire ( atau ; disingkat lincs) merupakan sebuah county di inggris yang memiliki luas wilayah 6.959 km² dan populasi 993.300 jiwa (2005), yang terletak di timur di inggris.
daerah ini berbatasan dengan norfolk, cambridgeshire, rutland, leicestershire, nottinghamshire, south yorkshire, dan east riding of yorkshire.
ia juga berbatasan dengan northamptonshire hanya sepanjang 19 meter (20 yards), perbatasan di inggris yang paling pendek.
pusat kotanya adalah lincoln, di mana pusat pemerintahannya berada.
amplifikasi acak polimorfisme dna merupakan satu jenis penanda molekular yang banyak dipakai dalam penelitian dan diagnostik biologi molekular.
penanda ini lebih dikenal sebagai rapd (biasa dipanggil "rapid"), singkatan dari random amplification of polymorphic dna.
sebagai penanda genetik, rapd dikenal sebagai penanda yang relatif murah dan tidak memerlukan keterampilan teknis yang tinggi.
penanda ini bersifat "dominan", dalam arti, ia dapat membedakan kelas genotipe resesif dari kelas-kelas genotipe yang lain.
rapd memerlukan teknik pcr dan elektroforesis gel dalam penerapannya.
kelemahan rapd yang sangat dikenal adalah dapat memberikan hasil yang berbeda-beda apabila diulang, sehingga dianggap kurang handal ("reliable"), khususnya bagi keperluan diagnostik, seperti sidik jari dna.
rapd ("random amplified polymorphic dna") merupakan metode perbanyakan genom yang paling sering digunakan karena sangat mudah dan membutuhkan jumlah dna genom yang tidak terlalu banyak.
metode dasarnya hampir sama seperti pcr, tetapi fragmen genom yang diperbanyak bersifat acak dengan satu atau banyak primer pada "arbitrary sequence" (sekuens tidak tentu).
polimorfisme yang terjadi antara individual atau strain dikenali melalui perbedaan pada fragmen dna yang diperbanyak oleh primer yang tersedia.
dalam bekerja, rapd memerlukan pasangan primer, biasanya berukuran antara 8-mer hingga 12-mer (lihat oligo), karena menggunakan teknik pcr.
setiap pasangan primer akan menghasilkan sejumlah pita ("band") yang akan tampak pada hasil elektroforesis gel.
pasangan primer yang dipilih (bisa sudah diketahui atau dipilih beberapa secara acak) diberikan pada sampel-sampel dna (disebut " dna templat") yang sudah dipersiapkan, selanjutnya pcr dijalankan.
sewaktu proses pcr, primer akan menempel pada urutan-urutan basa yang komplemen pada dna templat.
di akhir pcr akan terdapat sejumlah besar fragmen-fragmen pendek dna hasil amplifikasi.
apabila terdapat delesi untuk suatu lokasi templat, akan terjadi polimorfisme.
dengan elektroforesis gel, akan terlihat pita yang terputus-putus apabila terdapat polimorfisme (oleh karena itu bersifat dominan).
metode rapd memberikan kemudahan mereplikasi dna yang tidak diketahui sekuensnya dan dalam konsentrasi yang kecil (nanogram) dengan primer-primer yang bersifat tidak tentu ("arbitrary primers").
teknik rapd yang umum dipakai memerlukan oligonukleotida sintesis pendek, berukuran sekitar 10 basa dari sekuens acak.
primer ini biasanya telah disiapkan dalam bentuk kit untuk analisis rapd.
jika primer yang dipakai berukuran kurang dari 10 basa maka lebih cocok digunakan untuk menampilkan riwayat sidik jari dna yang lebih kompleks (bidang forensik) dengan situs penempelan primer pada sekuens dna yang lebih banyak.
perlu diperhatikan bahwa panjang primer menjadi faktor penentu berhasil tidaknya replikasi.
primer spesifik yang ideal berukuran tidak lebih panjang dari 15 bp.
setelah dilakukan sintesis primer, tahapan selanjutnya adalah mereaksikan rapd dalam dna thermal cycler, yaitu suatu perangkat pcr untuk menaikkan dan menurunkan suhu dengan cepat.
reaksi ini bertujuan untuk mengamplifikasi (mereplikasi) fragmen-fragmen dna (amplikon) dengan riwayat khusus.
amplifikasi ini meliputi 3 tahapan besar, yakni tahap denaturasi dna 96c selama 1 menit, tahap penempelan (annealing) 40c selama 1 menit, dan tahap pemanjangan (ekstensi) 72c selama 2 menit.
saat annealing, homologi sekuens antara primer dan utas dna turut berperan menentukan keberhasilan reaksi.
tahapan-tahapan yang ada akan berulang sebanyak 40 siklus hingga diperoleh sejumlah produk amplikon yang memiliki sekuens acak.
adanya variasi urutan nukleotida yang diakibatkan insersi atau delesi pada beberapa lokus gen nantinya akan dianggap sebagai polimorfisme yang menjadi penanda diversitas genetik suatu galur (breed).
hal ini dapat dilihat setelah divisualisasikan dengan elektroforesis gel agarosa.
keberadaan profil dna unik antar lokus gen akan terlihat berupa pita terang setelah pewarnaan gel dengan etbr yang dilihat di bawah pendaran sinar uv.
systema naturae adalah nama sebuah buku yang merupakan karya utama seorang dokter, ahli obat-obatan dan ilmuwan asal swedia, carolus linnaeus.
judul lengkap buku ini adalah "systema naturae per regna tria naturae, secundum classes, ordines, genera, species, cum characteribus, differentiis, synonymis, locis" yang diterjemahkan kira-kira sebagai "sistem alam melalui tiga kerajaan alam, menurut kelas, ordo, genus dan spesies, dengan sifat-sifat generik, perbedaan-perbedaan spesifik, sinonim-sinonim, tempat-tempat".
linnaeus menerbitkan "systema naturae" pada 1735, ketika ia tinggal di belanda.
sebagai kebiasaan dalam literatur ilmiah pada masa itu, buku ini diterbitkan dalam bahasa latin.
dalam buku ini ia menguraikan gagasan-gagasannya untuk klasifikasi hierarkhis dunia alam, dengan membaginya ke dalam kerajaan hewan ("regnum animale"), kerajaan tumbuhan ("regnum vegetabile") dan "kerajaan mineral" ("regnum lappideum").
klasifikasi kerajaan tanaman dalam buku ini tidak dilakukan secara alamiah, melainkan hanya berdasarkan kemudahan.
klasifikasi ini dibuat mengikuti sistem seksual linnaeus yang baru di mana spesies dengan jumlah benang sari ("stamen") yang sama dimasukkan ke dalam kelompok yang sama.
linneaus percaya bahwa ia sedang mengklasifikasikan ciptaan tuhan dan tidak berusaha menguraikan hubungan-hubungan evolusioner.
klasifikasi untuk hewan dibuat secara lebih alamiah.
misalnya, manusia untuk pertama kalinya dikelompokkan bersama-sama dengan primata lainnya.
mengingat populernya karya ini, linnaeus terus menerbitkan kembali dan memperluas edisinya, sehingga edisi pertama (1735) yang hanya 11 halaman berkembang menjadi 1300 halaman pada edisi ke-13 dan terakhirnya (1770).
selain itu, sementara karya ini berkembang, ia melakukan perubahan-perubahan: dalam edisi ke-10, yang terbit pada 1758, ia memindahkan paus dari ikan ke kelompok mamalia.
dalam edisi yang sama ini ia memperkenalkan nama dua bagian (lihat binomial) untuk spesies hewan, sesuatu yang telah ia lakukan untuk spesies tanaman (lihat nama biner) dalam penerbitan "species plantarum" tahun 1753.
pacar air () adalah tanaman yang berasal dari asia selatan dan asia tenggara namun telah diperkenalkan ke amerika pada abad ke-19.
tanaman ini adalah tanaman tahunan atau dua tahunan dan memiliki bunga yang berwarna putih, merah, ungu, atau merah jambu.
bentuk bunganya menyerupai bunga anggrek yang kecil.
tinggi tanaman ini bisa mencapai satu meter dengan batangnya yang tebal namun tidak mengayu dan daunnya yang bergerigi tepinya.
daftar gubernur provinsi bali.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
howard martin temin lahir pada 10 desember 1934 di philadelphia, pennsylvania.
ia menerima gelar sarjana dalam biologi dari swarthmore college pada 1955 dan gelar doktornya dari institut teknologi california pada 1959.
pada 1960, temin menjadi profesor muda di universitas wisconsin, madison, di mcardle laboratory for cancer research.
selama bertahun-tahun, ia telah memegang sejumlah kedudukan di perguruan tinggi termasuk profesor madya, profesor penuh, profesor yayasan penelitian alumni wisconsin untuk penelitian kanker, dan profesor kelompok kanker amerika untuk onkologi virus dan biologi sel (1974).
ia menemukan transkriptase berkebalikan pada 1970-an di universitas wisconsin, madison.
ia memenangkan penghargaan nobel dalam fisiologi atau kedokteran pada 1975, bersama dengan david baltimore dan renato dulbecco, untuk penggambaran bagaimana virus tumor beraksi pada materi genetik sel melalui transkriptase berkebalikan.
ini menjungkirkan kepercayaan umum saat itu dari "dogma pusat" biologi molekuler yang diletakkan oleh penerima nobel francis harry compton crick, salah satu penemu struktur dna (bersama dengan james d. watson dan rosalind franklin).
temin menunjukkan virus tumor tertentu membawa kemampuan enzimatik untuk membalikkan aliran informasi dari rna kembali ke dna menggunakan transkriptase berkebalikan.
penemuan transkriptase berkebalikan ini ialah salah satu yang terpenting pada masa kedokteran modern.
karena transkriptase berkebalikan ialah enzim utama dalam beberapa penyakit yang tersebar luas pada manusia, seperti hiv, virus yang menyebabkan aids, dan hepatitis b. transkriptase berkebalikan juga unsur penting beberapa teknik biologi molekuler dan kedokteran diagnostik, seperti reaksi berantai polimerase.
kakatua raja atau dalam nama ilmiahnya "probosciger aterrimus" adalah sejenis burung kakatua berwarna hitam dan berukuran besar, dengan panjang sekitar 60 cm.
burung ini memiliki kulit pipi berwarna merah dan paruh besar berwarna kehitaman.
di kepalanya terdapat jambul besar yang dapat ditegakkan.
burung betina serupa dengan burung jantan.
kakatua raja adalah satu-satunya burung di marga tunggal "probosciger".
daerah sebaran burung ini adalah di pulau irian dan australia bagian utara.
pakan burung kakatua raja terdiri dari biji-bijian.
paruh burung kakatua raja tidak dapat tertutup rapat, dikarenakan ukuran paruh bagian atas dan bagian bawah yang berbeda.
dan ini berguna untuk menahan dan membuka biji-bijian untuk dikonsumsi.
bhagalpur terkenal di seluruh dunia karena produksi suteranya.
industri sutera di kota ini sudah ratusan tahun umurnya dan ada seluruh klan yang telah beberapa generasi menghasilkan sutera.
di kota ini juga terdapat institut sutera dan sekolah tinggi pertanian, serta sebuah universitas dan sekolah tinggi teknik, kedokteran dan homeopati.
rujukan kepada bhagalpur dapat ditemukan dalam epos india seperti ramayana, dan mahabarata.
di sini bhagalpur digambarkan sebagai kerajaan anga.
bukit mandar, yang terletak 52 km di selatan bhagalpur, diyakini pernah digunakan sebagai churner dalam samudra-manthan oleh dewata dan danav menurut mitologi hindu.
ukiran-ukiran gua kuno dari masa pemerintahan kaisar asoka (274 sm-232 sm) ditemukan di daerah sekitarnya dan di sultangunj, 20 km sebelah barat bhagalpur, sebuah kuil dari masa gupta (320-500) masih ada hingga kini.
makam suja, saudara dari kaisar moghul aurangzeb, di pusat kota ini merupakan peringatan tentang hubungan kota ini dengan masa mughal.
merak kerdil atau kuau-kerdil malaya atau kuau melayu atau dalam nama ilmiahnya "polyplectron malacense" adalah salah satu burung yang terdapat di dalam suku phasianidae.
kuau-kerdil malaya berukuran sedang, dengan panjang sekitar 53cm.
burung ini memiliki bulu berwarna coklat, dengan tanda bintik hijau metalik berbentuk seperti mata.
burung jantan mempunyai jambul berwarna biru gelap kehijauan, iris berwarna biru-putih dan kulit sekitar matanya berwarna merah.
burung betina berukuran lebih kecil dari burung jantan.
bulu-bulunya kurang mengilap dan lebih suram.
akibat menyusutnya hutan serta habitatnya yang sangat terbatas, kuau-kerdil malaya dimasukkan sebagai rentan di dalam iucn red list.
spesies ini didaftarkan dalam cites appendix ii.
hewan ini terdaftar sebagai fauna identitas provinsi kalimantan tengah, walaupun mungkin yang dimaksudkan adalah kuau-kerdil kalimantan.
hari penyandang disabilitas internasional atau hari difabel internasional adalah peringatan internasional yang disponsori oleh perserikatan bangsa-bangsa sejak tahun 1992 dan diperingati setiap tanggal 3 desember.
peringatan ini bertujuan untuk mengembangkan wawasan masyarakat akan persoalan-persoalan yang terjadi berkaitan dengan kehidupan para penyandang disabilitas dan memberikan dukungan untuk meningkatkan martabat, hak, dan kesejahteraan para penyandang disabilitas intelektual
alfred goodman gilman () adalah seorang biokimiawan amerika serikat.
gilman lulus dari yale dengan s. si.
dalam biokimia pada tahun 1962.
lalu ia memasuki program dokter dan doktor di case western reserve university di cleveland, ohio di mana ia belajar dengan penerima nobel earl sutherland.
gilman lulus dari case western pada 1969, lalu berstudi pascadoktoral di national institutes of health dengan penerima nobel marshall w. nirenberg dari 1969 hingga 1971.
pegunungan menoreh (hanacaraka: , jawa: "pagunungan menorèh") adalah kawasan pegunungan yang membentang di wilayah barat kabupaten kulon progo di provinsi daerah istimewa yogyakarta, sebelah timur kabupaten purworejo, dan sebagian kabupaten magelang di provinsi jawa tengah; sekaligus menjadi batas alamiah bagi ketiga kabupaten tersebut.
puncak tertinggi di pegunungan menoreh berada di gunung ayamayam yang memiliki ketinggian lebih dari 1.021 meter diatas permukaan air laut.
pegunungan menoreh juga sebagai sumber inspirasi dari nama kereta api menoreh, ka ekonomi ac yang melayani pasar senen-semarang tawang.
pegunungan menoreh dikenal dalam sejarah sebagai basis pertahanan pangeran diponegoro bersama para pengikutnya dalam perang jawa (1825–1830) melawan hindia belanda.
salah satu puteranya yang bernama bagus singlon atau raden mas sodewo (putera pangeran diponegoro dengan r.ay.
mangkorowati) memimpin perlawanan di wilayah ini.
raden mas sodewo atau ki sodewo bertempur di wilayah kulonprogo mulai dari pesisir selatan sampai ke bagelen dan samigaluh.
daerah pegunungan menoreh secara geomorfologis mempunyai bentuk lahan yang kompleks.
kompleksnya kondisi fisik daerah pegunungan menoreh adalah adanya proses endogenik dan eksogenik yang bekerja pada berbagai batuan hingga membentuk bentanglahan yang ada saat ini.
beberapa batuan ditemukan antara lain: batu pasir, napal pasiran, batu lempung, dan batu gamping pada eosen tengah; batuan andesit, breksi andesit dan tuff yang merupakan hasil aktivitas gunung api menoreh pada oligosen; batu gamping dan koral yang terendapkan pada miosen bawah; dan material koluvium yang terendapkan pada zaman quarter.
sunda wiwitan (dalam aksara sunda ditulis ) adalah kepercayaan pemujaan terhadap kekuatan alam dan arwah leluhur (animisme dan dinamisme) yang dianut oleh masyarakat tradisional sunda.
akan tetapi ada sementara pihak yang berpendapat bahwa agama sunda wiwitan juga memiliki unsur monoteisme purba, yaitu di atas para dewata dan hyang dalam pantheonnya terdapat dewa tunggal tertinggi maha kuasa yang tak berwujud yang disebut sang hyang kersa yang disamakan dengan tuhan yang maha esa.
penganut ajaran ini dapat ditemukan di beberapa desa di provinsi banten dan jawa barat, seperti di kanekes, lebak, banten; ciptagelar kasepuhan banten kidul, cisolok, sukabumi; kampung naga; cirebon; dan cigugur, kuningan.
menurut penganutnya, sunda wiwitan merupakan kepercayaan yang dianut sejak lama oleh orang sunda sebelum datangnya ajaran hindu dan islam.
ajaran sunda wiwitan terkandung dalam kitab sanghyang siksakanda ng karesian, sebuah kitab yang berasal dari zaman kerajaan sunda yang berisi ajaran keagamaan dan tuntunan moral, aturan dan pelajaran budi pekerti.
kitab ini disebut kropak 630 oleh perpustakaan nasional indonesia.
berdasarkan keterangan "kokolot" (tetua) kampung cikeusik, orang kanekes bukanlah penganut hindu atau buddha, melainkan penganut animisme, yaitu kepercayaan yang memuja arwah nenek moyang.
hanya dalam perkembangannya kepercayaan orang kanekes ini telah dimasuki oleh unsur-unsur ajaran hindu, dan hingga batas tertentu, ajaran islam.
dalam carita parahyangan kepercayaan ini disebut sebagai ajaran "jatisunda".
kekuasaan tertinggi berada pada "sang hyang kersa" (yang mahakuasa) atau "nu ngersakeun" (yang menghendaki).
dia juga disebut sebagai "batara tunggal" (tuhan yang mahaesa), "batara jagat" (penguasa alam), dan "batara seda niskala" (yang gaib).
dia bersemayam di "buana nyungcung".
semua dewa dalam konsep hindu (brahma, wishnu, shiwa, indra, yama, dan lain-lain) tunduk kepada batara seda niskala.
antara buana nyungcung dan buana panca tengah terdapat 18 lapis alam yang tersusun dari atas ke bawah.
lapisan teratas bernama "bumi suci alam padang" atau menurut kropak 630 bernama alam kahyangan atau mandala hyang.
lapisan alam kedua tertinggi itu merupakan alam tempat tinggal nyi pohaci sanghyang asri dan sunan ambu.