taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
chen jianxian menduga asal tema ini berasal dari suku miao.
secara garis besar, tema ini mengisahkan pertikaian antara leluhur manusia yang namanya bervariasi dengan dewa petir.
suatu ketika, leluhur manusia berhasil menangkap dewa petir, tetapi dilepaskan kembali oleh kedua anaknya (salah satu versi menyebutkan kedua anaknya adalah fuxi dan nüwa).
dewa petir memberi keduanya biji labu atau labu kuning atau giginya dan mengatakan bahwa akan ada banjir besar.
seluruh umat manusia tewas akibat banjir tersebut kecuali sepasang bersaudara yang bersembunyi di dalam buah labu.
untuk mengisi kembali dunia, kedua bersaudara tersebut menikah setelah memperoleh "tanda dari surga" (berbeda-beda menurut versi berbeda).
setelahnya, salah satu versi menyebutkan bahwa saudari perempuan melahirkan sebuah labu.
keduanya memotong-motong labu tersebut dan masing-masing potongan menjadi manusia, atau membelahnya dan dari dalamnya keluar para leluhur berbagai suku, dan sebagainya.
versi yang sedikit berbeda diceritakan di bawah ini.
pada suatu ketika, seorang petani sedang bekerja di ladang saat ia mendengar suara guntur.
ia buru-buru membawa putra dan putrinya (nüwa dan fuxi) masuk ke dalam rumah, menyiapkan kurungan besi dan membawa garpu rumput.
saat dewa petir lei gong muncul sambil membawa kapak, petani tersebut menusuknya dan mengurungnya dalam kurungan besi.
ia bermaksud membunuh lei gong dan mengawetkannya di dalam toples, tetapi tidak memiliki bahan-bahan yang dibutuhkan untuk mengawetkan, maka petani tersebut pergi ke pasar setelah sebelumnya berpesan kepada kedua anaknya agar jangan mendekat dan memberi makanan maupun minuman kepada lei gong.
awalnya kedua anak tersebut menuruti nasihat ayah mereka, tetapi lama-kelamaan mereka merasa kasihan kepada lei gong yang terus memohon untuk diberi makanan atau air.
saat keduanya memberi setetes air, kekuatan lei gong kembali pulih dan ia melompat keluar dari kurungannya.
kedua anak tersebut ketakutan, tetapi lei gong justru berterima kasih dan memberi mereka salah satu giginya untuk ditanam.
setelah gigi tersebut ditanam dan tumbuh tanaman labu, lei gong kembali ke angkasa kemudian memerintahkan dewa hujan untuk mencurahkan air sederas mungkin.
saat petani tersebut kembali ke rumah, air sudah setinggi lututnya.
ia menyadari apa yang telah terjadi sehingga buru-buru membuat kapal, memasukkan kedua anaknya ke dalam labu ajaib, dan mengangkut mereka di atas perahu.
banjir terus meningkat hingga sampai ke surga.
sang petani menggedor gerbang surga sambil memohon tai di untuk menghentikan hujan.
taidi yang melihat bahwa permukaan air bah sudah hampir mencapai surga segera memerintah dewa air untuk menghilangkan banjir saat itu juga.
air bah segera menghilang, akibatnya kapal si petani meluncur deras ke tanah dan hancur bersama dengan petani tersebut, tetapi kedua anaknya yang berada di dalam labu selamat.
setelah keluar dari dalam labu, kedua anak tersebut menyadari bahwa hanya mereka berdualah yang tersisa dari seluruh umat manusia.
selanjutnya mereka berdua menikah dan mengisi ulang dunia.
versi berbeda mengisahkan bahwa sepasang bersaudara yang selamat tersebut adalah a zie dengan saudarinya.
setelah banjir reda, a zie bermaksud menikahi saudarinya itu, tetapi ditolak karena dianggap tidak pantas.
akhirnya, saudarinya berkata bahwa ia setuju mereka akan menikah jika mereka masing-masing pergi ke puncak bukit yang berbeda sambil membawa salah satu dari sepasang batu gerinda, kemudian menggelindingkan batu tersebut ke lembah di tengah-tengah.
jika kedua batu tersebut saling menumpuk seperti posisi yang seharusnya, maka ia setuju menjadi istri saudaranya.
a zie menyiapkan batu gerinda yang saling menumpuk di dasar lembah tanpa sepengetahuan saudarinya sebelum keduanya naik ke bukit dan menggelindingkan gerinda masing-masing.
setelah keduanya bertemu di dasar lembah, mereka menemukan batu gerinda yang saling menumpuk.
namun, saudarinya masih belum yakin dan memberi syarat kedua, kini keduanya harus melempar pisau dan pisau tersebut harus masuk ke dalam sarungnya yang ada di dasar lembah.
a zie melakukan trik yang sama seperti sebelumnya dan mereka menikah.
ternyata anak mereka setelah lahir berupa gumpalan tanpa lengan dan kaki sehingga a zie yang marah memotong-motong gumpalan daging tersebut dan menyebarnya ke seluruh penjuru bukit.
keesokan paginya, ternyata masing-masing potongan daging berubah menjadi pria dan wanita.
terdapat pula versi yang mengisahkan bahwa tes yang diberikan si saudari tidak berhasil sehingga keduanya tidak menikah.
mereka membentuk manusia dari tanah liat yang selanjutnya hidup.
namun, saat mereka sedang menjemur boneka tanah liat yang mereka buat, tiba-tiba turun hujan.
kedua buru-buru menyelamatkan boneka-boneka tanah liat tersebut, tetapi sebagian kehilangan lengan, kaki, mata, dan sebagainya.
hal tersebut digunakan untuk menjelaskan mengapa ada orang cacat di dunia.
tema ini terutama tersebar luas di antara suku nakhi dan yi.
dikisahkan bahwa ada beberapa bersaudara yang mencangkul ladang, tetapi selalu kembali rusak keesokan harinya.
ternyata setiap malam, ladang tersebut dirusak oleh seekor babi hutan.
semua saudara itu bermaksud membunuh babi hutan yang mengganggu ladang mereka, kecuali satu orang.
karena kebaikannya, babi hutan yang ternyata adalah dewa itu memberitahunya bahwa akan terjadi banjir besar.
pemuda tersebut selamat dengan berada di dalam drum berlapis kulit atau kotak kayu.
banjir terus tinggi hingga ke surga dimana si pemuda bertemu dengan seorang gadis khayangan dan ingin menikahinya.
pemuda itu lulus serangkaian tes dan berhasil menikahi gadis khayangan, kemudian anak-anak mereka menjadi leluhur bangsa tibet, nakhi, dan bai.
versi lain merupakan versi campuran.
terdapat dua bersaudara dan satu saudari yang mencangkul lahan, tetapi dirusak oleh seorang dewa.
dewa tersebut memberi tahu bahwa akan ada banjir besar kemudian menasihati saudara yang lebih muda dan saudarinya untuk menumpang labu raksasa, tetapi menyarankan saudara yang lebih tua (dan bertabiat buruk) untuk naik kapal batu.
akhirnya kedua saudara dan saudari tersebut selamat, menikah, dan memperoleh seorang putra yang selanjutnya menikahi gadis khayangan.
kartika djoemadi adalah putri dari pasangan sri ngadiyah achmadi yang berasal dari semarang, jawa tengah, dan djoemadi poerwosoemarto yang berasal dari surakarta, jawa tengah.
ayahnya adalah seorang perwira tinggi angkatan darat dari kesatuan zeni, yang pernah berdinas sebagai guru militer di sekolah militer milik angkatan darat yang bernama pusat pendidikan zeni angkatan darat pada tahun 1985.
karier pertamanya dimulai pada saat masih berkuliah di universitas indonesia dengan bekerja sebagai profesional di beberapa "multinational corporation" di indonesia, yaitu perusahaan "oil and gas" bernama "schlumberger", kemudian dilanjutkan di perusahaan peralatan listrik bernama "schneider" serta perusahaan peralatan penerbangan udara bernama "ig technologies" hingga lulus menjadi sarjana ekonomi.
kemudian pada tahun 1999, ia mendirikan perusahaan "property developer" bersama beberapa sahabat dimasa kuliahnya, dan membangun beberapa kompleks perumahan di wilayah jabodetabek.
karena mempunyai perusahaan di bidang properti dan konsultan komunikasi, maka ia ikut aktif menjadi pengurus di beberapa organisasi profesi seperti "real estate" indonesia (rei), himpunan pengusaha muda indonesia (hipmi), "junior chamber internasional indonesia" (jci indonesia), lembaga pengusaha pemuda pancasila (lppp) dan kamar dagang dan industri indonesia (kadin indonesia).
kariernya di organisasi juga semakin berkembang hingga menjadi "chapter president" dki jakarta, "junior chamber international indonesia" (jci indonesia) pada tahun 2007, ketua kompartemen bpp hipmi tahun 2008, ketua komite tetap kadin indonesia tahun 2010 dan wakil sekretaris jenderal "real estate" indonesia tahun 2013 hingga saat ini.
pada bulan agustus tahun 2012, kartika djoemadi bersama dengan sony subrata, alexander ferry wijaya dan alexander jerry wijaya mendirikan sebuah wadah berkumpulnya relawan "social media" untuk membantu joko widodo dan basuki tjahaja purnama atau ahok berkampanye diajang pemilihan gubernur dan wakil gubernur dki jakarta.
wadah relawan tersebut kemudian dinamakan jasmev atau "jokowi-ahok social media volunteers."
jasmev merupakan gerakan relawan yang independen dan inklusif serta tidak berafiliasi dengan partai politik manapun di indonesia.
hingga akhir masa kampanye, jasmev berhasil merekrut lebih dari 10.000 relawan yang tersebar diseluruh indonesia.
gerakan ini menjadi fenomenal karena menjadi awal dimulainya kampanye media sosial yang terorganisir dan menginspirasi banyak kampanye di pilkada lainnya, serta menjadi contoh kasus penanganan "black campaign" dengan menggerakkan relawan media sosial untuk menjawab dan mengklarifikasi berita berita negatif serta "black campaign".
setelah jokowi dan ahok menjadi gubernur dan wakil gubernur dki jakarta pada tahun 2012, jasmev kemudian di nonaktifkan untuk sementara, hingga pada saat jokowi mendapatkan mandat untuk menjadi calon presiden ri dari pdi perjuangan, maka pada bulan maret 2014, jasmev kembali diaktifkan dengan nama ""jokowi advanced social media volunteers"", dan ia kembali ditugaskan untuk mengawal serta mengkoordinir seluruh pasukan relawan social media tersebut hingga jumlahnya mencapai lebih dari 30.000 relawan dari seluruh indonesia bahkan banyak juga yang berasal dari beberapa negara di dunia.
congsam (penulisan lain: cheongsam atau céongsam), atau dikenal dengan sebutan lain qipao, adalah salah satu jenis kostum tradisional perempuan cina.
pakaian dicirikan oleh kerah berdiri, membuka sisi kanan, pas pinggang dan tergelincir bawah, yang sepenuhnya dapat memicu keindahan bentuk tubuh perempuan.
cheongsam berasal dari chèuhngsāam (simp/trad cina:.. 长衫 / 長衫, 'kemeja panjang / baju'), pengucapan kanton dari zǎnze jangka shanghai atau zansae, di mana bentuk ketat asli pertama kali dikenal.
nama shanghai agak kontras dengan penggunaan dalam bahasa mandarin dan dialek cina lainnya, di mana changshan (mandarin pengucapan 長衫) mengacu pada gaun eksklusif laki-laki dan versi perempuan dikenal sebagai qipao a.
berasal dari garmen bannermen di dinasti qing, cheongsam adalah garmen basal untuk manchu di cina timur laut.
pada awal abad ke-20 diubah menjadi lebih cocok dan nyaman namun mempertahankan craftwork dari bentuk yang tradisional.
cheongsam disambut pada tahun 1930-an ketika peran yang tak tergantikan pada pakaian perempuan.
model ini menjadi luar biasa populer bagi perempuan di shanghai, cina selatan.
pakaian ini sebagai pilihan yang sempurna untuk ramping.
kelangsingan dan kebugaran dapat terbentuk oleh model ini.
wanita akan tampak indah dan berbentuk.
seluruh negeri menjadikan model pakaian ini sebagai pakaian favorit bagi perempuan cina.
dibandingkan dengan gaya lama cheongsam, wanita bermunculan dengan gaya modifikasi kurva indah dan keluar dari pola usang sebagai wakil khas pakaian perempuan cina.
cheongsam telah mengalami perubahan konstan dengan mode di usia yang berbeda.
sementara mewarisi karakteristik cheongsam tradisional pada beberapa detail, gaya baru satu dikaitkan dengan fitur baru dan banyak elemen desain modern dalam warna, memotong dan mencocokkan, yang terutama diwujudkan dalam perubahan bawah (bentuk-a, jenis asimetris dan gambar jenis puzzle) serta bahan diversifikasi.
selain memenuhi persyaratan estetika perempuan muda di cina, gaya baru cheongsam adalah vitalitas yang besar dengan mudah memakainya.
sebagai pakaian tradisional khusus, cheongsam adalah nilai-nilai estetika yang unik dan bertindak sebagai juru bicara seni garmen cina.
qipao gaya shanghai dibentuk pada tahun 1930-an, ketika orang-orang mulai memakai jaket barat, mantel atau sweater.
pada saat itu, desain seperti gaun barat dengan kerah v-neck, ruffle kerah, lengan dan ruffle celah lengan diperkenalkan.
kemudian, muncul qipao merevolusi dengan garis bust, garis pinggang, lengan inset dan celah bahu, dengan beberapa memiliki bantalan bahu untuk menonjolkan bagian yang baik.
pada saat yang sama, gaun bisa dibuat sesuai dengan sosok si pemakai, menyoroti karakter pribadinya.
gaya beijing ditandai dengan perpaduan gaya tradisional dan rasa konservatif, dengan kerah diikat erat, tilt saku rok, kancing kerajinan cina dan celah tinggi memamerkan sosok pemakainya dan mencerminkan gaya nasional yang bermartabat dan anggun.
dan juga,
ekspedisi linois ke samudra hindia adalah operasi perampokan dagang yang dilancarkan oleh angkatan laut prancis pada masa peperangan napoleon.
contre-admiral charles-alexandre durand linois diutus ke samudra hindia dengan kapal "marengo" pada bulan maret 1803 dikawal tiga fregat tidak lama menjelang perdamaian amiens.
ketika perang antara britania raya dan prancis pecah bulan september 1803, "marengo" sedang berlabuh di pondicherry bersama tiga fregat pengawalnya, tetapi berhasil kabur dari sergapan armada britania dan tiba di isle de france (sekarang mauritius).
jarak yang jauh antara pangkalan laut di samudra hindia dan sumber daya britania yang terbatas di kawasan tersebut menyulitkan pengerahan pasukan besar-besaran.
linois pun mampu melanjutkan pelayarannya selama tiga tahun.
dari isle de france, linois dan armadanya memulai serangkaian serangan terhadap kapal-kapal dagang britania di samudra hindia timur, khususnya konvoi east indiaman yang melindungi perdagangan di dalam imperium britania dan penting bagi kelangsungan ekonomi britania.
meski ia berhasil menyerang kapal-kapal dagang individu dan pos dagang kecil di bencoolen (bengkulu), kemampuan militer armada linois untuk pertama kalinya diuji di pertempuran pulo aura tanggal 15 februari 1804.
linois menyerang armada cina britania yang tidak dilindungi dan terdiri dari 16 kapal east indiaman dan 14 kapal lain, tetapi ia gagal membuktikan superioritas militernya dan mundur tanpa menaklukkan satu kapalpun.
pada bulan september 1804, linois menyerang konvoi kecil britania di vizagapatam di teluk bengal dan mencaplok satu kapal, tetapi lagi-lagi diusir oleh pasukan britania yang sebenarnya kalah kuat.
kerusakan yang dialami "marengo" sepulangnya ke isle de france sangat parah sampai-sampai kapal ini perlu dirombak habis-jabisan di grand port.
setelah berlayar di laut merah dan samudra hindia tengah, tempat linois diusir dari konvoi besar britania oleh pasukan britania yang inferior, ia memutuskan pulang ke eropa lewat tanjung harapan baik.
dalam perjalanan pulang, armada linois melintasi perairan jelajah armada britania yang terlibat kampanye atlantik 1806 dan ditaklukkan oleh pasukan britania yang lebih kuat dalam aksi 13 maret 1806, tiga tahun setelah linois meninggalkan prancis.
aktivitas linois di samudra hindia memicu kepanikan dan gangguan di seluruh kawasan samudra hindia, tetapi kapal-kapal dagang britania tidak mengalami banyak kerusakan dan serangan linois justru lebih banyak gagalnya daripada berhasilnya.
di prancis, napoleon berang dan menolak menukarkan linois dengan tawanan perwira britania selama delapan tahun.
linois dan awaknya menjadi tawanan perang sampai tahun 1814.
latar belakang
pada abad ke-19, samudra hindia adalah kanal utama perdagangan orang inggris, menghubungkan inggris dan koloni koloninya dan pos perdagangan di timur jauh.
grup kapal dagang, termasuk indiamen timur besar, berlayar dari pelabuhan di china, asia tenggara dan koloni baru dari botani bay di australia, serta koloni portugis di samudra pasifik.
memasuki samudra hindia, mereka bergabung dengan grup kapal besar dari india inggris yang membawa jutaan pound barang perdagangan ke inggris setiap tahun.
bersama kapal kapal ini mengarungi samudra hindia dan mengitari tanjung harapan, berlayar ke utara sampai akhirnya mencapai perairan eropa.
berlabuh di salah satu pelabuhan utama inggris, kapal kapal ini meletakkan barang barang dan membawa kargo untuk perjalanan pulang.
hal ini sering terdiri dari bala bantuan untuk perusahaan kebanggaan india timur (heic), yang kepemilikannya di india terus berkembang dengan mengorbankan negara-negara tetangga.
pada saat perang revolusi prancis (1793-1801), kapal perang prancis beroperasi dari reunion dan mauritius, koloni prancis di samudra hindia menentang rute perdangangan inggris.
meskipun terlindungi dari angkatan laut kerajaan dan armada kapal dari heic, terdapat juga kerugian dalam kapal kapal individual, khususnya "kapal kapal negara": kapal kapal yang lebih kecil dan lebih lemah yang kurang mampu mempertahankan diri dari besarnya indiamen timur.
banyak kerugian yang di sebabkan oleh kapal perang, khususnya kapal-kapal robert surcouf, yang di tangkap oleh indiamen timur kent pada tahun 1800 dan pensiun pada keuntungan tersebut.
namun, kerugian-kerugian tersebut hanya sebagian kecil dari kapal perdangangan inggris yang mengarungi samudra hindia: grup perdangangan terus melanjutkan dan tidak terganggu pada konflik tersebut.
pada tahun 1801, perdamaian amiens yang berumur pendek mengakhiri perang, mengizinkan prancis memperkuat koloni mereka di samudra hindia, termasuk pondicherry di teluk benggala, kota pelabuhan india.
fitur lain dari perang revolusi prancis adalah efek dari pemblokiran inggris terhadap pergerakan prancis.
angkatan laut kerajaan mempertahankan pemblokiran dekat yang aktif pada kebanyakan pelabuhan prancis selama konflik tersebut, yang mengakibatkan setiap kapal prancis yang meninggalkan pelabuhan menghadapi serangan dari pasukan dan kapal individu yang berpatroli terhadap prancis dan pantai sekutunya.
kerugian angkatan laut prancis atas strategi ini termasuk tinggi, dan pemblokiran tersebut sangat efektif bahkan setiap gerakan antar pelabuhan sepanjang pantai prancis dibatasi.
jarak yang besar antara pangkalan prancis di reunion dan mauritius dan pangkalan inggris di india membuktikan pemblokiran dekat yang aktif sangat efektif di samudra hindia.
energi matahari sangat melimpah jumlahnya khususnya bagi wilayah yang beriklim tropis.
pemanfaatan sinar matahari adalah dengan menggunakan sel surya yang berfungsi mengubah energi surya menjadi energi listrik.
ada juga yang memanfaatkan sinar matahari untuk memasak dengan menggunakan produk kompor bertenaga sinar matahari contohnya di negara india.
selain jumlahnya yang melimpah energi ini memiliki harga yang lebih ekonomis dan ramah terhadap lingkungan.
indonesia merupakan salah satu negara di dunia yang kaya akan energi panas bumi, hal ini di karenakan indonesia mempunyai banyak gunung berapi aktif yang menjadi keuntungan tersendiri bagi negara kita.
contoh pemanfaatan panas bumi adalah dengan mengubahnya menjadi pembangkit listrik.
sumber energi jenis ini jumlahnya terbatas (bisa habis) dan tidak dapat diperbarui walaupun ada yang bisa diperbaharui tetapi memerlukan waktu yang sangat lama.
sumber energi ini saat ini masih merupakan sumber energi utama yang banyak digunakan walaupun banyak pihak yang sudah beralih menggunakan sumber energi alternatif.
contoh sumber energi tak terbarukan adalah:
kisah mitologi nüwa menambal langit (hanzi=女娲补天; pinyin="nǚ​wā bǔtiān") menjadi suatu tema umum dalam budaya tiongkok.
keberanian dan kebijaksanaan nüwa menginspirasi masyarakat tiongkok kuno untuk mengendalikan elemen-elemen alam dan menjadi salah satu subyek favorit para pujangga, pelukis, dan pematung tiongkok berbagai sastra dan seni, seperti novel, film, lukisan, dan patung; misalnya patung yang menghiasi kota nanshan-shenzhen, dan ya'an.
huainanzi menceritakan pada suatu masa yang sangat kuno, keempat tonggak penyangga langit runtuh tanpa penjelasan apa penyebabnya.
sumber-sumber lain menjelaskan bahwa penyebabnya adalah pertempuran antara gong gong dengan zhuanxu atau zhu rong.
tidak terima akan kekalahannya, gong gong membenturkan kepalanya ke gunung buzhou (不周山) yang merupakan salah satu pilar penahan langit.
hal tersebut menyebabkan separuh langit runtuh dan meninggalkan lubang menganga sementara bumi retak, poros bumi melenceng ke tenggara sementara langit melenceng ke barat laut.
itulah sebabnya daratan di tiongkok sebelah barat lebih tinggi dibandingkan yang timur dan sungai-sungai sebagian besar mengalir ke tenggara.
hal yang sama terjadi pada matahari, bulan, dan bintang-bintang yang bergerak ke barat laut.
api membakar hutan sehingga binatang-binatang liar menjadi ganas dan menyerang manusia, sementara air yang keluar dari retakan bumi tidak menjadi surut.
nüwa yang melihat kekacauan tersebut segera bertindak untuk memperbaiki langit.
ia mengambil batu-batu lima warna (merah, kuning, biru, hitam, dan putih), konon dari dasar sungai, meleburnya dan ia gunakan untuk menambal langit; itulah sebabnya langit memiliki awan beraneka warna.
nüwa kemudian membunuh seekor penyu (atau kura-kura) raksasa, sebagian versi menyebut nama kura-kura tersebut ao, memotong keempat kakinya, dan meletakkannya di keempat ujung langit sebagai tiang yang baru.
namun, nüwa tidak melakukannya dengan sempurna; keempat kaki penyu tersebut tidak sama panjang sehingga langit menjadi miring.
ia kemudian membunuh naga hitam yang menjadi penyebab banjir (beberapa versi menamainya xiangliu), mengusir hewan-hewan buas, memadamkan api, dan mengatasi banjir menggunakan sejumlah besar abu hasil pembakaran ilalang.
dunia kembali damai seperti semula.
terdapat berbagai versi daftar tiga maharaja dan lima kaisar, yaitu para pemimpin awal umat manusia sekaligus pahlawan kebudayaan menurut kepercayaan tiongkok utara tergantung sumber yang digunakan.
pada salah satu variasi, nüwa termasuk dalam daftar tiga maharaja yang memerintah setelah fuxi dan sebelum shennong.
pada masa pemerintahannya yang matriarki, nüwa bertempur melawan kepala suku dari suku tetangganya dan berhasil mengalahkannya, kemudian membawanya ke atas gunung.
kepala suku tersebut merasa malu karena dikalahkan seorang wanita sehingga ia membenturkan kepalanya ke bambu surgawi dengan tujuan untuk bunuh diri sekaligus membalas dendam.
perbuatannya menyebabkan langit robek dan air bah menerjang bumi, menyebabkan terjadinya banjir besar di seluruh dunia dan membunuh semua manusia kecuali nüwa dan para pasukannya.
selanjutnya, nüwa menambal langit menggunakan batu-batu lima warna sehingga banjir menyusut.
musdalifah basri (dipanggil ifa; ) adalah seorang aktris dan pelawak tunggal berkebangsaan indonesia.
dia merupakan komika termuda dan satu-satunya finalis perempuan di stand up comedy academy dan berhasil meraih juara ketiga di kompetisi tersebut.
sebelumnya ifa mengikuti kompetisi "street comedy v" yang diadakan komunitas stand up indo dan berhasil meraih juara favorit.
ifa memulai kariernya bersama dengan komunitas stand up indo makassar di awal 2014, karena saat itu di pinrang sendiri belum berdiri komunitas resmi.
ketika itu ifa masih duduk di kelas xi smk dan tidak banyak perempuan yang menekuni dunia "stand up comedy".
ketika salah satu komika wanita dari komunitas, yaitu sri rahayu berhasil lolos sebagai finalis sebuah kompetisi "stand up comedy" yang diadakan salah satu stasiun televisi swasta di jakarta membuat ifa termotivasi untuk bisa seperti seniornya ini.
tak lama kemudian berdirilah komunitas di pinrang dan ifa menjadi salah satu komika andalan di dalam komunitas kampung halamannya ini.
tahun 2015 menjadi tahun yang bersejarah bagi ifa, karena secara bertahap ia mulai mengukir prestasi di bidang "stand up comedy".
diawali dengan mengikuti audisi stand up comedy indonesia season 5 (suci 5) yang diadakan oleh kompas tv di makassar, ifah berhasil meraih "golden ticket".
namun ifa belum berhasil tampil sebagai finalis.
tidak hanya sampai di situ, ifa kembali mengikuti kompetisi "street comedy v" yang diadakan komunitas stand up indo bersamaan dengan festival bertajuk ""stand up fest 2015"".
ifa menjadi wakil dari pulau sulawesi bersama oki yang berasal dari komunitas stand up indo palu dan arif brata dari stand up indo makassar.
penampilan ifa mengundang decak kagum penonton dan para juri dan hasilnya ifa berhasil memperoleh juara favorit.
sebulan kemudian ifa mengikuti audisi stand up comedy academy yang diadakan oleh indosiar dan berhasil lolos sebagai 24 besar finalis.
sebagai finalis termuda dan satu-satunya finalis perempuan, dengan dimentori oleh daned gustama, penampilan ifa berkembang sangat baik hingga ia mampu menyisihkan peserta lain yang lebih berpengalaman dan mampu meraih juara tiga di akhir kompetisi.
sekretaris jenderal komite pusat partai komunis vietnam (), yang dikenal sebagai sekretaris pertama () dari 1951 sampai 1976, adalah jabatan tertinggi pada partai komunis vietnam.
jabatan sekretaris jenderal adalah jabatan tertinggi kedua di partai tersebut ketika hô chí minh menjadi ketua, sebuah jabatan yang ada dari 1951 sampai 1969.
sekretaris jenderal juga merupakan sekretaris komisi militer pusat, organ partai utama pada urusan militer.
untuk suatu periode dalam sejarahnya, jabatan sekretaris jenderal menjadi sinonim dengan pemimpin vietnam.
sekretaris jenderal saat ini adalah nguyễn phú trọng, dan ia merupakan orang berperingkat kedelapan dalam peringkat biro politik (politburo).
trần phú, salah satu anggota pendiri partai komunis indochina, menjadi sekretaris jenderal pertama dari partai tersebut.
setahun setelah terpilih, ia dimasukkan ke penjara oleh otoritas prancis karena aktivitas anti-prancis.
ia meninggal di penjara pada tahun yang sama.
pengganti "de facto" trần adalah lê hồng phong yang memimpin partai tersebut pada jabatan sekretaris jenderal komite eksekutif perantauan (kep).
sekretaris jenderal kep tersebut memimpin partai tersebut karena komite pusat dinihilisasikan.
hà huy tập, sekretaris jenderal ketiga, dihapus dari jabatannya pada maret 1938, dan ditangkap oleh otoritas pada bulan mei.
nguyễn văn cừ, sekrektaris jenderal keempat, ditangkap oleh otoritas pada juni 1940, dan dihukum mati dengan cara ditembak pada 25 mei 1941.
ia digantikan oleh trường chinh pada mei 1941.
sebuah artikel dalam "nhân dân" pada 25 maret 1951 mendeskripsikan peran trường sebagai "pembangun dan komandan" revolusi, sementara hô chí minh disebut sebagai "jiwa revolusi vietnam dan resistensi vietnam".
trường diturunkan sebagai sekretaris pertama pada 1956 karena perannya dalam "kampanye reformasi lahan berdarah".
hô memegang jabatan sekretaris pertama, tetapi dengan cepat memilih lê duẩn sebagai pelaksana jabatan sekretaris pertama.
lê terpilih menjadi sekretaris jenderal pada 1960, dan hô menjadi yang kedua sampai kematiannya pada 2 september 1969.
dari 2 september 1969 sampai kematiannya pada 10 juli 1986, lê menjadi pemimpin vietnam yang tak dipersengketakan.
ia meninggal dua bulan sebelum kongres partai nasional berikutnya, dan digantikan oleh trường, mantan sekretaris jenderal yang menjabat sebagai politikus paling berkuasa kedua di vietnam sejak kematian hô.
trường dicabut dari jabatannya di kongres partai nasional ke-6, dan digantikan oleh nguyễn văn linh.
pers barat menyebut linh "gorbachev-nya vietnam" karena kebijakan-kebijakan reformis-nya.
linh mengundurkan diri karena kesehatannya memburuk pada 1991, dan đỗ mười dilantik menjadi sekretaris jenderal oleh kongres partai nasional ke-7.
mười memerintah sampai 1997, ketika ia dilengserkan oleh sayap reformasi partai tersebut.
lê khả phiêu menjadi pengganti mười, dan ia terpilih sebagai kandidat kompromis.
phiêu melepas jabatannya pada 2001, sebelum kongres partai nasional ke-10, ketika komite pusat menjatuhkan sebuah keputusan politburo; mayoritas anggota komite pusat menyetujui jabatan sekretaris jenderal phiêu dicabut.
nông đức mạnh digantikan phiêu, dan manh dianggap menjadi pemodernisasi.
manh juga merupakan sekretaris jenderal pertama dengan sebuah gelar perguruan tinggi.
manh pensiun pada 2011, dan nguyễn phú trọng menggantikannya, tetapi trọng tak menggantikan manh sebagai pemimpin dominan vietnam.
perlawanan rentap berasal dari penentangannya terhadap aturan baru yang melarang segala jenis pungutan liar kepada perahu yang melayari sungai skrang.
rentap sebagai kepala suku dayak iban merasa sangat dirugikan dengan aturan baru tersebut, karena dengan adanya "pajak" tersebut merupakan penghasilan para kepala suku di sana.
apabila orang kaya pemancha dana, sudah terlalu tua, maka rentap mengambil alih mengetuai beberapa serangan di kawasan lautan sambas dan pontianak, indonesia.
atas keberanian dan kepahlawanan beliau maka rentap menjadi terkenal sebagai seorang pahlawan handal dan juga menentang pemerintahan rajah james brooke.
pada tahun 1858, tuan muda charles mengadakan ekspedisi kedua dengan membawa rombongan yang lebih besar untuk menangkap rentap di bukit sadok.
mereka menyerang dan membakar rumah panjang di kawasan sungai saribas yang menyebelahi rentap.
di samping itu, askar tuan muda charles juga membakar rumah panjang pengikut rentap di kawasan hulu julau.
sekembali dari kawasan julau, rombongan askar tuan muda charles menuju ke bukit sadok untuk menyerang rentap.
namun serangan askar tuan muda charles ini juga dipatahkan rentap dan pengikutnya.
ramai askar tuan muda charles yang melarikan diri.
kemenangan ini menyebabkan rentap semakin terkenal dan semakin ditakuti oleh pihak musuh ketika itu.
pada 28 oktober 1861, meriam ‘bujang sadok’ melepaskan 17 das tembakan dan merusakkan sebagian daripada kubu rentap.
rentap pula membalas tembakan dengan menggunakan meriam ‘bujang timpang berang’ (kini disimpan di pejabat daerah betong).
namun penembak meriam rentap telah terkena tembakan menyebabkan darahnya terkena belerang dan akhirnya meriam ini tidak berfungsi lagi.
minuman beralkohol di indonesia merujuk kepada minuman beralkohol dan industrinya, serta kebijakan hukum mengenai minuman beralkohol di negara indonesia.
indonesia adalah negara yang berpenduduk muslim terbesar di dunia, namun indonesia juga adalah negara majemuk, demokratis dan sekuler.
kondisi sosial dan demografik yang demikian mendorong kelompok penekan islamis terus mendesak pemerintah agar membatasi perdagangan dan konsumsi minuman beralkohol.
sementara pemerintah secara saksama mempertimbangkan hak kaum non-muslim dan orang dewasa yang bersepakat untuk mengkonsumsi alkohol, seraya mempertimbangkan dampak pelarangan atas minuman beralkohol terhadap ekonomi dan pariwisata di indonesia.
saat ini, tidak ada pelarangan terhadap minuman beralkohol secara nasional diterapkan di indonesia, kecuali di provinsi aceh, sebuah provinsi otonomi yang dikenal memiliki pengaruh islam yang kuat, dan menerapkan hukum syariah yang ketat, termasuk pelarangan terhadap alkohol.
sejak 2014, siapa saja yang kedapatan mengonsumsi minuman beralkohol di aceh, baik warga aceh atau pendatang, dianggap telah melanggar moral dan dapat dijatuhi hukuman cambuk sebanyak enam sampai sembilan kali.
di bagian lain di indonesia, untuk memenuhi tekanan dari kelompok islam seperti partai persatuan pembangunan dan front pembela islam, pemerintah sepakat untuk menerapkan upaya pembatasan terhadap minuman beralkohol, termasuk di dalamnya penerapan pajak tinggi dan pembatasan distribusi.
indonesia adalah salah satu negara yang menerapkan pajak tinggi terhadap minuman beralkohol; pada 2015, pajak impor minuman beralkohol melonjak mencapai 150%.
juga pada tahun 2015, pemerintah indonesia menerapkan larangan penjualan minuman beralkohol di mini market, warung dan toko kecil, dengan pengecualian provinsi bali.
penjualan minuman beralkohol hanya diizinkan di supermarket, restoran, bar, kelab malam, dan hotel.
meskipun demikian, di kota-kota kosmopolitan di indonesia, seperti di jakarta, medan, dan surabaya, serta di daerah wisata terkemuka seperti bali, yogyakarta, dan batam, minuman beralkohol dapat dengan mudah ditemukan, meskipun dengan harga yang lebih mahal akibat penerapan pajak yang tinggi atas minuman beralkohol.
letnan kolonel tek. (
anumerta) atang sandjaja () adalah seorang perwira teknik tni angkatan udara yang gugur ketika mengawal helikopter angkut asal rusia, mi-6, dan dimakamkan di taman makam pahlawan kalibata.
dan kini namanya diabaikan sebagai nama pangkalan udara tni au di bogor, jawa barat.
karier cemerlangnya dalam kemiliteran dimulai sejak masuk sekolah perwira perbekalan (logistik) dan sekolah ilmu siasat pada 1955.
setelah lulus dengan pangkat letnan udara dua, atang sendjaja lebih dulu bertugas di direktorat pembekalan personel (ditkalpers) di markas besar angkatan udara di jakarta, sebelum dinaikkan pangkatnya menjadi letnan udara satu.
12 januari 1961, atang sendjaja diikutkan kursus "“advanced operations & maintenance”" di moskow, uni soviet (sekarang rusia), sekaligus diikutkan dalam misi pembelian alutsista.
sepulangnya ke tanah air, sosok ayah lima anak itu ditugaskan lagi ke departemen mbau dan kemudian sebagai komandan departemen materiil 091 tanjung priuk dengan pangkat kapten udara, sekaligus ikut merintis satu skadron helikopter.
namun tragedi muncul pada 29 juli 1966.
keluarga serta segenap jajaran auri mendapati kabar duka meninggalnya atang sandjaja.
tapi pihak keluarga seperti yang pernah dipaparkan pihak auri ketika itu, mempertegas bahwa atang sandjaja meninggal saat menjalankan tugas, di mana dia mengawal transportasi sejumlah helikopter angkut asal rusia, mi-6.
atang sandjaja meninggal ketika membawa heli dari tanjung priuk ke lanud halim perdanakusuma (sebelumnya pangkalan udara cililitan).
saat itu atang sandjaja ada di dalam heli, buntut heli terkena kabel listrik sebelum masuk lanud halim perdanakusuma.
tak lama setelah dimakamkan di taman makam pahlawan kalibata, nama atang sandjaja yang dinaikkan pangkatnya secara anumerta menjadi letkol udara anumerta, juga diabadikan pada sebuah pangkalan di bogor, yang sebelumnya bernama pangkalan udara semplak, menjadi pangkalan udara tni au atang sandjaja.
nama pangkalan tni angkatan udara atang sendjaja merupakan nama pangkalan yang diambil dari nama seorang prajurit kebanggaan tni angkatan udara, yaitu letkol udara (anumerta) atang sendjaja yang dilahirkan di bandung tanggal 17 maret 1928, namun gugur saat melaksanakan tugas negara pada tanggal 28 juli 1965, sehari sebelum peringatan hari bhakti tni angkatan udara.
untuk memperingati jasa-jasa dan darma bhakti dari letkol udara (anumerta) atang sendjaja, maka nama yang semula digunakan adalah pangkalan angkatan udara (pau) semplak, diubah namanya menjadi pau atang sendjaja, tepat pada peringatan hari bhakti auri tanggal 29 juli 1966.
hunza sebelumnya merupakan negara kepangeranan yang berbatasan dengan xinjiang di timur laut dan pegunungan pamir di barat laut.
negara ini berdiri hingga tahun 1974 dan pada akhirnya dibubarkan oleh zulfikar ali bhutto.
hunza merupakan kepangeranan merdeka selama lebih dari 900 tahun.
britania menguasai hunza dan lembah nagar di sebelahnya antara tahun 1889 hingga 1892 dengan melancarkan penaklukan militer.
di dalam "catatan sejarah agung", sima qian menuliskan bahwa di xin, di awal pemerintahannya memiliki kemampuan melampaui manusia biasa, sangat cerdik namun pemarah.
menurut legenda, ia cukup cerdas untuk memenangkan semua debatnya, dan ia cukup kuat untuk berburu binatang liar dengan tangan kosong.
ia adalah adik wei zi dan wei zhong dan ayahanda wu geng.
ayahandanya di yi memiliki dua orang saudara, ji zi dan bi gan.
di xin menambahkan wilayah shang dengan memerangi suku-suku di sekelilingnya, termasuk suku dongyi di bagian timur.
pada tahun-tahunnya kemudian di xin terhanyut oleh kehidupan mabuk-mabukan, wanita dan menjadi tidak bermoral, ia lebih suka bersenang-senang daripada mengelola negaranya, dan mengabaikan hampir semua urusan negara.
menurut sima qian, ia bahkan menjadi tuan rumah pesta pora di mana banyak orang terlibat di dalam tindakan-tindakan tidak bermoral dengan selirnya dan menciptakan lagu-lagu dengan lirik yang erotis dan irama yang jelek.
di dalam legenda, ia digambarkan sebagai seorang suami yang berada di bawah pengaruh istrinya yang jahat daji, dan melakukan segala macam kejahatan yang kejam.
di dalam fiksi yang termasuk novel "fengshen yanyi", ia konon dirasuki oleh roh rubah.
salah satu bantuk hiburan zhou yang terkenal adalah "kolam renang anggur dan hutan daging" (酒池肉林).
sebuah kolam yang besar untuk beberapa kano yang dibangun di bawah tanah istana, dengan lapisan batu yang dipoles berbentuk oval dari pantai laut.
hal ini memungkinkan seluruh kolam harus diisi dengan alkohol.
sebuah pulau kecil dibangun di tengah-tengah kolam, di mana sebuah pohon ditanam, yang memiliki cabang yang terbuat dari tusuk daging panggang yang tergantung di atas kolam renang.
hal ini memungkinkan zhou, teman-teman, dan selir-selirnya mengayuh kano di atas kolam renang tersebut.
ketika mereka haus, mereka meraup air anggur yang ada di dalam kolam itu untuk minum.
ketika mereka lapar, mereka menggapai tangan mereka untuk makan daging panggang.
kejadian ini dianggap sebagai salah satu contoh paling terkenal dari dekadensi dan korupsi penguasa sejarah tiongkok.
di dalam rangka untuk mendanai pengeluaran harian zhou, ia mengenakan pajak yang sangat berat.
rakyat sangat menderita dan kehilangan semua harapan untuk dinasti shang.
saudara zhou, wei zi mencoba untuk membuatnya berubah, tetapi ia malah ditegur.
pamandanya bi gan juga memprotesnya, tetapi di xin merobek hatinya keluar sehingga ia bisa melihat seperti apa jantung yang bijak.
sementara itu pamandanya yang lain, ji zi mendengar hal ini, ia pergi protes kepada keponakan raja dan pura-pura gila dipenjarakan.
nama "zhou" sesungguhnya muncul setelah kematian raja zhou, nama anumerta (meskipun diduga digunakan untuk kiasan pada zamannya).
nama ini adalah representasi dari tindakannya, baik terhormat dan berhati dingin.
raja zhou tercatat di dalam sejarah sebagai salah satu contoh terburuk dari seorang raja yang korup di tiongkok.
zhou di singgung di dalam analek konfusius (19 "子張"); dan juga di dalam san zi jing.
zhou juga juga merupakan salah satu "fengshen yanyi" dan berbagai variasinya di media populer.
dengan demikian, di xin, juga dikenal sebagai zhou, telah menjadi contoh (negatif) prinsip-prinsip konfusianisme (yang menggambarkan penguasa jahat yang membuktikan perubahan rezim menurut tianming), serta menjadi ikon budaya populer.
hal ini membuatnya menjadi sebuah sosok biografi yang menarik.
di dalam "fengshen yanyi", zhou mengunjungi kuil dewi nüwa dan berkomentar tidak senonoh atas kecantikannya.
sebagai balasannya, nüwa memutuskan bahwa dinasti shang harus berakhir dan mengirimkannya tiga bawahan menjadi tiga wanita cantik (termasuk daji) untuk menggoda zhou.
di bawah pengaruh wanita-wanita tersebut, zhou menjadi raja yang kejam, kehilangan dukungan rakyat dan memicu kejatuhannya.
hunza (), juga disebut kanjut, adalah negara kepangeranan yang tergabung dalam "subsidiary alliance" dengan kemaharajaan britania dari tahun 1892 hingga agustus 1947.
setelah itu, hunza sempat tidak didominasi oleh negara lain selama tiga bulan, tetapi dari november 1947 hingga tahun 1974 hunza menjadi negara kepangeranan di pakistan.
ilmenit mengktristal dalam sistem kristal trigonal.
struktur kristal ilmenit terdiri dari turunan struktur tembaga; pada tembaga semua kation identik tetapi pada ilmenit, ion-ion fe dan ti menempati selang-selang lapisan yang tegak lurus dengan sumbu c trigonal.
karena mengandung pusat-pusat "ferrous" putaran tinggi, ilmenit bersifat paramagnetik
ilmenit umumnya dikenali pada batuan beku terubah dengan kehadiran produk alterasi berwarna putih, yakni pseudo-mineral leukoksen.
ilmenit sering dikelilingi oleh leukoksen, yang menjadi penciri ilmenit untuk membedakannya dengan magnetit dan oksida besi-titanium lainnya.
contoh yang ditunjukkan pada gambar adalah kenampakan umum ilmenit yang dikelilingi leukoksen.
meski telah ada bukti adanya kisaran lengkap kimia mineral dalam bentuk (fe,mg,mn,ti)o , namun sebagian besar ilmenit alami di bumi berwujud dan ada beberapa yang mn maupun mg.
ada pengecualian pada ilmenit di kimberlit dimana mineral biasanya mengandung sejumlah besar molekul geikielit, dan di beberapa batuan felsik yang terdiferensiasi tinggi, ilmenit dapat mengandung sejumlah molekul pirofanit yang signifikan.
dalam kekristenan, murid yesus () adalah para pengikut yesus yang dapat ditemukan dalam perjanjian baru hanya dalam injil dan kisah para rasul.
perjanjian baru mencatat ada banyak pengikut yesus selama pelayanan-nya di dunia ini, tetapi hanya beberapa yang menjadi murid.
beberapa murid diberikan suatu misi, misalnya perutusan kecil, perutusan ketujuh puluh murid dalam injil lukas, perutusan besar setelah kebangkitan yesus, atau konversi paulus, sehingga menjadikan mereka rasul, dengan tanggung jawab memberitakan kabar baik (atau injil) kepada dunia.
yesus menekankan bahwa menjadi murid-murid-nya menuntut banyak pengorbanan.
istilah ""disciple"" berasal dari kata yunani koine "mathetes", yang mana berarti seorang siswa atau anak didik (dari seorang guru) atau seorang magang (kepada seorang ahli), diturunkan ke bahasa inggris melalui kata latin "discipulus" yang berarti seorang "learner" (pelajar) kendati kata yang lebih umum dalam bahasa inggris adalah "student" (siswa).
seorang murid berbeda dari seorang rasul yang mana berarti seorang utusan atau pembawa pesan.
seorang murid adalah orang yang belajar dari seorang guru, sedangkan seorang rasul adalah orang yang diutus untuk menyampaikan ajaran-ajaran atau pesan yang diterimanya.
lu zhonggui (30 september 1868 – 7 november 1895), nama kehormatan xianxiang, yang lebih dikenal sebagai lu haodong, adalah seorang revolusioner tiongkok yang tinggal pada akhir zaman dinasti qing.
ia paling dikenal karena merancang bendera langit biru dengan sebuah matahari putih yang menjadi bendera dan lambang partai kuomintang (kmt; partai nasionalis tiongkok), dan kanton dari bendera republik china.
zona subduksi selat sunda ("bahasa inggris: "sunda megathrust"") adalah sesar yang memiliki luasan sekitar 5.500 km dari myanmar di utara, menuju ke barat daya wilayah sumatra, dan berlanjut ke selatan jawa dan bali sebelum berakhir dekat australia". ".
ini adalah salah satu "megathrust "yang berada di batas lempeng konvergen dimana merupakan zona pertemuan antara lempeng eurasia yang ditujam oleh lempeng indo-australia.
ini adalah salah satu zona struktur paling aktif di bumi, dan bertanggung jawab atas banyak gempa bumi besar, termasuk gempa bumi dan tsunami samudra hindia 2004 yang membunuh lebih dari 230.000 orang.
zona ini dibagi menjadi "andaman megathrust, sumatra megathrust, "dan "java megathrust. "
segmen bali-
lempeng yang menujam terdiri dari dua proto-lempeng, lempeng hindia dan lempeng australia.
lempeng yang tertujam ("overriding plate) "juga terdiri dari dua mikro-lempeng, lempeng sunda dan lempeng burma.
pergerakan relatif subduksi bermacam-macam sepanjang strike tapi umumnya "oblique "yang kuat.
komponen strike-slip dari konvergen "oblique "diakomodir oleh perpindahan yag terjadi pada sesar sumatra, sedangkan komponen dip-slip oleh "sunda megathrust."
megathrust sunda berbentuk "curviplanar, "dimana membentuk sebuah busur jika dilihat dari atas, dan juga mengalami peningkatan dip dimulai dari palung mendekati garis pantai sumatra.
seperti contoh, dip dibawah kepulauan mentawai adalah sebesar 15-20 derajat dan mencapai 30 derajat di garis pantai sumatra.
awalnya ia sempat ingin jadi polisi, lalu ingin menjadi arsitek, tetapi semakin dewasa, ia semakin memahami bahwa panggilan jiwanya adalah bekerja untuk orang banyak.
ia lalu menjadi wartawan dan kemudian memutuskan berkiprah di lsm.
zohra mengawali dunia aktivisme sejak mahasiswa di universitas hasanuddin, makassar.
ia mendirikan kelompok peduli anak (kelopak) dan ikut mendirikan remaja keluarga berencana club, organisasi di bawah payung perkumpulan keluarga berencana indonesia (pkbi), tahun 1975.
isu kesehatan reproduksi menjadi salah satu isu penting yang terus digelutinya sampai sekarang..
salah satu isu serius yang menjadi zohra adalah masalah perdagangan orang, khususnya, perempuan dan anak, atau trafficking.
berbagai laporan badan internasional menyebutkan, perdagangan orang adalah satu dari tiga bisnis kriminal yang paling menguntungkan setelah perdagangan gelap narkoba dan perdagangan senjata bawah tanah.
industri global perdagangan orang mengeruk sekitar 31.6 miliar dolar setahun, sebagian besar dari bisnis seks komersial.
pertumbuhan tindak kriminal serius yang bisa dimasukkan dalam kategori pelanggaran berat hak asasi manusia itu berbanding terbalik dengan krisis ekonomi global.
bahkan krisis ekonomi mendorong semakin masifnya bisnis perdagangan manusia.
perserikatan bangsa-bangsa memperkirakan sekitar empat juga perempuan, anak perempuan dan anak laki-laki menjadi korban kegiatan kriminal itu.
jumlah korban yang pasti tak bisa diketahui, karena penghitungan statistik tak bisa menjangkaunya (undoc, 2006)
berangkat dari persoalan tersebut, zohra melalui forum pemerhati masalah perempuan sulawesi selatan (fpmp-ss) bersama organisasi nonpemerintah lain yang bekerja untuk isu perempuan dan anak, mengusulkan pembuatan perda pencegahan dan penghapusan perdagangan (trafficking) perempuan dan anak kepada pemerintah provinsi sulsel dan dprd tingkat i sulsel.
setelah proses pembahasan selama tiga tahun, pada tanggal 22 desember 2007 — bersamaan dengan peringatan kongres perempuan pertama di yogyakarta, 22 desember 1928, yang kemudian diperingati sebagai hari ibu — disahkan perda no.09 tahun 2007 tentang pencegahan dan penghapusan perdagangan (trafficking) perempuan dan anak.
selain aktivitasnya sebagai tokoh pergerakan, zohra andi baso juga merupakan pemerhati lingkungan, pada tahun 2007 - 2015.
ia banyak memberi masukan, motivasi dan dorongan tentang realisasi indonesia back nature yang dikelola aktivis lingkungan dan tokoh anak pedalaman seperti seperti j. mario belougi, marthin koagouw dan julia rara sarundajang.
pemikirannya banyak mengilhami perjalanan kegiatan tersebut hingga saat ini.
dasar pemikiran zohra andi baso telah banyak memberi inspirasi serta dorongan kepada generasi penerus bangsa.
figurnya merupakan tokoh yang tidak menedepankan sebuah retorika tapi merupakan pelaku setiap tindakan yang dianggapnya sebagai suatu hal yang benar dan bermanfaat.
ia aktif memberi ide, motivasi serta dorongnan kepada setiap aktivitas yang dilakukan para pekerja sosial.
semangat zohra tidak begitu saja bisa dipadamkan oleh kondisi tubuhnya.
api juang terus menyala di dadanya.
kita bisa menyusur ulang apa yang sudah dilakukannya untuk memajukan hak-hak perempuan dan anak.sejumlah organisasi di sulawesi selatan lahir berkat kerja kerasnya.
bersama teman-temannya, zohra membentuk forum khusus untuk menangani masalah perempuan dan anak pada tahun 1994.
isu perempuan dan anak juga yang menjadi fokus perhatiannya saat ia terlibat dalam isu hak-hak konsumen melalui yayasan lembaga konsumen indonesia sulawesi selatan tahun 1987, dan menjadi ketuanya pada tahun 1994.
ia mendirikan forum pemerhati masalah perempuan sulawesi selatan tahun 1996, yang kegiatan utamanya adalah advokasi masyarakat dan penegak hukum untuk menghentikan kekerasan terhadap perempuan, dan menjadi koordinatornya untuk waktu yang lumayan panjang.
ia menjadi salah saksi sejarah perubahan di indonesia.
zohra berada di antara lautan manusia yang mengepung gedung dpr/mpr di senayan, jakarta, saat terjadi peristiwa monumental dalam proses demokrasi di indonesia. “
saat itu ratusan ribu mahasiswa, buruh dan perempuan bergabung.
saya bersama dengan aktivs perempuan lainnya yang bergabung dalam koalisi perempuan indonesia untuk keadilan dan demokrasi mengusung agenda reformasi dan membuat pernyataan, diantaranya mendesak turun soeharto dan kroninya,” kenangnya.
ia melanjutkan, “kami tidak meninggalkan senayan sampai soeharto lengser.
saat itu kekuatan pro demokrasi sangat solid, kami kelompok perempuan secara bergantian mengatur jadwal untuk tetap berada disana.”
dunia aktivisme yang digelutinya membawanya ke berbagai pertemuan jejaring organisasi masyarakat sipil di tingkat internasional.
ia terus mengembangkan kerjasama antar aktivis untuk memperjuangkan hak asasi manusia, terutama hak-hak perempuan dan anak.
ia tak pernah mengharapkan penghargaan, meski nama zohra andi baso berada di antara 23 nama perempuan indonesia yang dicalonkan organisasi 1000 women for the nobel peace prize 2005 bersama-sama 977 perempuan lain dari 153 negara penerima nobel perdamaian 2005.
angka 1.000, menurut penjelasan organisasi yang memprakarasi pencalonan tersebut di bern, swiss, adalah simbol jutaan perempuan di dunia yang berjuang demi perdamaian dan martabat manusia.
bersama 24 nominator indonesia, namanya masuk dalam 100 nominator penerima penggahargaan n-peace award 2012, untuk katagori peace builder (pembangun perdamaian).
selama 39 tahun malang-melintang di dunia aktivisme, peraih gelar master dari institut pertanian bogor kerap itu menghadiri berbagai konferensi internasional.
dari begitu banyak konferensi yang diikutinya, ada beberapa yang mengesankan.
di antaranya adalah konferensi mengenai hak-hak seksual dan kepanikan moral di san francisco, amerika serikat, tahun 2005.