taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
ilmuwan politik kanada yaitu jacquetta newman menyebutkan bahwa meskipun jenis kelamin ditentukan secara biologis, cara seseorang mengekspresikan gendernya tidak.
gender merupakan proses yang dikonstruksi secara sosial berdasarkan budaya meskipun sering kali ekspektasi budaya terhadap wanita dan pria berhubungan dengan biologi mereka.
karena itu, newman beranggapan bahwa keistimewaan jenis kelamin tertentu menjadi penyebab dari terjadinya opresi sembari tidak menghiraukan masalah-masalah lainnya seperti ras, disabilitas, kemiskinan, dan lain-lain.
kajian gender kini mencoba untuk beralih dari pandangan tersebut dan memeriksa interseksionalitas dari faktor-faktor yang ada yang mempengaruhi kehidupan seseorang.
newman juga menyebutkan bahwa beberapa kebudayaan di dunia belum tentu memiliki pandangan yang sama mengenai gender dan peran gender dengan kebudayaan barat.
gender di dalam sosiologi umumnya dipahami sebagai sebuah konstruksi sosial.
di sisi lain, beberapa ilmuwan dan kalangan feminis menilai bahwa seks hanya merupakan sebuah aspek biologi dan bukan soal konstruksi sosial atau kultural.
sebagai contoh, seksolog selandia baru yaitu john money menyebutkan perbedaan antara seks biologis dan gender sebagai peran.
sosiolog britania raya yaitu ann oakley mengatakan bahwa, "keutuhan seks itu harus diakui, tapi begitu pula untuk keberagaman gender."
organisasi kesehatan dunia (who) menyebut, "'seks' merupakan karakteristik biologis dan fisiologis yang mendefinisikan pria dan wanita ... 'gender' merupakan peran, perilaku, aktivitas, dan sifat-sifat yang dikonstruksi secara sosial dan dianggap di dalam masyarakat tertentu sebagai pantas bagi pria dan wanita."
dengan demikian, seks dipandang sebagai sebuah objek kajian biologi (ilmu alam) sementara gender dipandang sebagai sebuah kajian dalam ilmu humaniora dan ilmu sosial.
lynda birke, seorang biolog feminis, berpendapat bahwa biologi bukan sesuatu yang dapat berubah.
meskipun demikian, terdapat pendapat lain yang menyatakan bahwa seks juga merupakan hasil konstruksi sosial.
judith butler mengatakan, "mungkin, hasil konstruksi yang disebut 'seks' ini memang betul hasil konstruksi kultural seperti gender.
mungkin memang yang ada hanya gender, sehingga antara seks dan gender tidak ada perbedaannya sama sekali."
butler juga mengatakan,
dengan demikian, mendefinisikan gender sebagai sebuah interpretasi kultural dari seks menjadi tidak akan masuk akal jika seks itu sendiri pengelompokkannya berpusat pada gender.
gender seharusnya tidak dipahami hanya sebagai sebuah penentuan arti kultural terhadap seks tertentu (sebuah formulasi yuridis).
gender juga harus menentukan perangkat dari cara seks-seks itu sendiri ditentukan. [...]
sebelum ada diskusi lain-lain tentang ini, ditentukannya seks itu sendiri harus dipahami sebagai akibat dari perangkat konstruksi sosial berdasarkan gender.
butler juga mengatakan, "tubuh hanya tampak, hanya bertahan, hanya hidup dalam kondisi produktif dari suatu skema regulasi gender tertentu" dan seks "bukan lagi sebuah sifat fisik yang ditentukan dan direka oleh konstruksi gender, namun sebagai sebuah norma kultural yang mengatur materialisasi tubuh."
lugones (2008) menyebutkan bahwa masyarakat yoruba di afrika tidak memiliki konsep mengenai gender dan sistem gender sebelum datangnya kolonialisme.
ia mengatakan bahwa para penjajah menggunakan sistem gender untuk berkuasa dan di saat yang sama mengubah dasar hubungan sosial masyarakat pribumi di daerah jajahan.
nicholson (1994) menunjukkan bahwa pemahaman mengenai perbedaan seksual tubuh manusia tidak seragam di sepanjang periode sejarah.
ia menyatakan bahwa kelamin laki-laki dan perempuan dipandang sama di masyarakat barat sebelum abad ke-18.
kala itu, kelamin perempuan dianggap sebagai kelamin laki-laki yang tidak sempurna dan keduanya merupakan tahapan kelamin yang berbeda—dengan kata lain, sebuah tahapan bentuk fisik atau sebuah spektrum.
fausto-sterling (2000) di dalam studinya mendeskripsikan sikap-sikap dokter terhadap kondisi interseks.
ia memulai argumennya dengan mengatakan, "pengertian kita terhadap konsep dasar gender membentuk dan mencerminkan cara kita membangun sistem dan aturan sosial kita serta pemahaman kita mengenai tubuh fisik kita."
fausto-sterling kemudian menyebutkan akibat dari asumsi kita mengenai gender terhadap penelitian ilmiah mengenai seks dengan mengambil kasus penelitian terhadap orang interseks.
ia berkesimpulan bahwa para peneliti tidak mempertanyakan asumsi dasar mereka bahwa "hanya ada dua jenis kelamin" karena, menurut fausto-sterling, penelitian mereka terhadap orang interseks dilakukan sebagai perbandingan perkembangan jenis kelamin yang "normal".
ia juga menyebutkan mengenai bahasa yang digunakan oleh para dokter ketika berbicara dengan orang tua dari anak dengan kondisi interseks.
ia menyatakan bahwa karena para dokter memiliki kepercayaan bahwa si anak itu sebetulnya hanya laki-laki/perempuan dengan kondisi yang berbeda, mereka menyampaikan kepada orang tua si anak bahwa akan perlu waktu lebih untuk menentukan apakah anak tersebut laki-laki atau perempuan.
fausto-sterling menyebut perilaku para dokter tersebut dibentuk oleh asumsi gender kultural mereka yang mengatakan bahwa hanya ada dua jenis kelamin.
ia menyebutkan pula bahwa perbedaan cara dokter di daerah-daerah yang berbeda dalam menangani kasus orang interseks memberikan gambaran baik mengenai konstruksi sosial jenis kelamin dan dengan demikian budaya memiliki peran dalam menentukan gender, terutama pada kasus anak-anak interseks.
sebagai contoh,
beberapa dokter dari arab saudi juga pernah menemukan beberapa kasus anak interseks berkromosom xx dengan hiperplasia adrenal kongenital ("congenital adrenal hyperplasia", cah) yaitu kondisi genetis berupa gangguan pada enzim yang berperan dalam pembuatan hormon steroid. [...]
di amerika serikat dan eropa, anak-anak xx dengan cah, karena mereka berpeluang untuk bisa hamil pada usia dewasanya, umumnya akan dibesarkan sebagai anak perempuan.
dokter di arab saudi yang dididik dari pendidikan serupa menyarankan tindakan tersebut kepada orang tua-orang tua anak xx dengan cah.
akan tetapi, beberapa orang tua menolak tindakan tersebut untuk anaknya, yang pada awalnya diidentifikasi sebagai laki-laki [karena kondisi cah], untuk dibesarkan sebagai perempuan.
mereka juga menolak operasi feminisasi terhadap anaknya. [...]
hal ini pada dasarnya merupakan bentuk dari sikap masyarakat lokal yang [...] lebih memilih memiliki anak laki-laki.
priess, et al. (
2009) meneliti mengenai apakah anak perempuan dan laki-laki dapat mulai memiliki variasi identitas gender pada masa remajanya.
mereka mendasari penelitian tersebut berdasarkan hipotesis intensifikasi gender yang digagas oleh hill dan lynch (1989) yang menyebutkan bahwa ucapan dan perilaku orang tua serta interaksi antara anak dan orang tua menentukan dan "mengintensifkan" identitas peran gender anak-anak mereka.
priess, et al.
tidak menemukan kondisi tersebut pada penelitian mereka.
ridgeway dan correll (2004) mengatakan bahwa gender itu tidak hanya sebuah identitas atau peran namun sesuatu yang dilembagakan melalui "konteks hubungan sosial"— yang mereka definisikan sebagai, "situasi apapun saat individu mendefinisikan dirinya sendiri dalam hubungannya dengan individu lain untuk bertindak."
mereka juga menyebutkan bahwa selain dari konteks hubungan sosial, budaya juga berpengaruh terhadap sistem gender.
ridgeway dan correl mengatakan bahwa setiap orang dipaksa untuk mengakui dan berinteraksi dengan orang lain melalui cara-cara yang terikat dengan gender.
setiap individu berinteraksi dengan individu lain dan patuh terhadap standar kepercayaan hegemoni di masyarakat, yang salah satunya adalah peran gender.
perilaku laki-laki dan perempuan serupa pada banyak hal pada umumnya dengan hanya sedikit perbedaan dalam gender tetapi beberapa perilaku yang telah dikaitkan dengan gender tertentu dipengaruhi oleh hormon androgen pada masa prakelahiran dan kanak-kanak.
beberapa contoh di antaranya adalah identifikasi diri sendiri terhadap gender tertentu dan kecenderungan untuk bertindak agresif.
kebanyakan manusia laki-laki dan mamalia jantan lainnya memperlihatkan perilaku bermain yang lebih kasar dan melibatkan fisik yang merupakan pengaruh dari tingkat paparan testosteron di dalam kandungan.
tingkat paparan hormon tersebut dapat pula mempengaruhi seksualitas.
orang nonheteroseksual dapat memperlihatkan perilaku yang tidak umum pada jenis kelaminnya pada masa kanak-kanak.
korda, yang bernama asli alberto díaz gutiérrez, lahir pada 14 september 1928 di havana, kuba.
ia pertama kali berminat dengan fotografi saat ayahnya memberikannya kodak 35mm dan mulai mengambil gambar-gambar pacarnya.
korda merupakan putra dari pekerja perkeretaapian, dan mengambil beberapa pekerjaan sebelum mulai menjadi asisten fotografer.
kebiasaan penamaan spanyol adalah tradisi turun temurun untuk menamai anak-anak yang dipraktikkan di spanyol.
menurut kebiasaan tersebut, nama orang terdiri dari sebuah nama pemberian (sederhana atau komposit) disusul oleh dua nama keluarga (marga).
marga pertamanya biasanya adalah marga pertama ayahnya, dan yang kedua adalah marga pertama ibunya.
pada masa kini, urutan marga bisa ditentukan saat lahir jika diputuskan oleh orangtuanya.
seringkali, praktik tersebut menggunakan satu nama pemberian dan hanya marga pertama, dengan nama lengkap digunakan dalam materi-materi hukum, formal, dan dokumenter, atau untuk disambiguasi saat marga pertamanya merupakan hal yang paling umum (contohnya federico garcía lorca).
status pengamat adalah sebuah hak yang diberikan oleh beberapa organisasi kepada non-anggota untuk memberikan mereka kemampuan untuk ikut dalam aktivitas organisasi tersebut.
status pengamat sering kali diberikan oleh organisasi antar-pemerintahan (oap) kepada negara-negara non-anggota dan organisasi non-pemerintahan internasional (onpi) yang memiliki kepentingan dalam aktivitas oap.
para pengamat umumnya memiliki kemampuan terbatas untuk iktu dalam oap, kurangnya kemampuan untuk memberikan suara atau mengusulkan resolusi.
majelis umum perserikatan bangsa-bansa memberikan status pengamat kepada sejumlah entitas.
perserikatan bangsa-bangsa menyambut beberapa badan internasional, entitas, dan dua negara non-anggota sebagai pengamat.
para pengamat memiliki hak untuk berbicara di pertemuan majelis umum perserikatan bangsa-bangsa, namun tidak memberikan suara pada resolusi.
negara-negara pengamat non-anggota diakui sebagai negara berdaulat, dan bebas untuk mengajukan petisi untuk bergabung sebagai anggota penuh atas keinginan mereka.
saat ini, tahta suci dan palestina adalah satu-satunya negara pengamat di perserikatan bangsa-bangsa, meskipun swiss juga memegang status semacam itu sampai menjadi negara anggota.
entitas lainnya yang meliputi ordo militer berdaulat malta juga memiliki status pengamat, meskipun bukanlah sebuah negara namun sebagai sebuah entitas.
seksi kepentingan amerika serikat dari kedutaan besar swiss di havana, kuba ( atau usint havana (alamat telegrafi departemen negara)) mewakili kepentingan amerika serikat di kuba dari 1 september 1977, sampai 20 juli 2015.
seksi tersebut diurus oleh personil layanan luar negeri amerika serikat dan staf lokal yang ditugaskan oleh departemen negara as, dan terletak di sebuah gedung kantor multi-lantai di malecón yang membentang dari plaza de la revolución di havana.
misi memulihkan perannya sebagai kedutaan besar amerika serikat di kuba pada 20 juli 2015, setelah normalisasi hubungan diplomatik antara dua negara tersebut.
usint havana dan "counterpart"-nya, "seksi kepentingan republik kuba" di washington, merupakan seksi resmi dari kedutaan besar swiss di kedua negara tersebut, meskipun mereka beroperasi secara independen dari swiss jika dilihat secara keseluruhan namun tetap menghormati protokol.
pada masa itu, amerika serikat dan kuba tidak mengoperasikan kedutaan besar di masing-masing negara satu sama lain, dan seksi kepentingan mereka masing-masing difungsikan sebagai kedutaan besar de facto.
kepala seksi usint havana terakhir adalah jeffrey delaurentis, yang bertugas dari agustus 2014 sampai pengubahan jabatannya pada 2015.
ia kemudian menjadi chargé d'affaires dari kedutaan besar tersebut.
jackpot (previously "100 crore") adalah film pakistan produksi tahun 2017 bergenre thriller yang disutradarai oleh shoaib khan, berdasarkan skenario yang ditulis oleh babar kashmiri.
film ini diproduseri oleh khurram riaz & shoaib khan di bawah bendera oriental films.
beberapa bintang yang bermain dalam film ini di antaranya javed sheikh, noor hassan, sanam chaudhry, inayat khan, reyhna malhotra, adnan shah, sana nawaz, faiza khan, sajan abbas, dan ismail tara.
jackpot diharapkan dapat dirilis pada pertengahan tahun 2017.
film ini merupakan film pakistan pertama yang pengambilan gambarnya berlokasi di pulau james bond.
tim produksi film ini termasuk sinematografer asal india, anubhav bansal, shoaib khan sebagai sutradara, naveed nashad sebagai penata musik dan koreografer ditangangi oleh sonu dangerous.
lahore juga merupakan bagian dari lokasi pengambilan gambar.
pada tanggal 22 2016 diumumkan bahwa "monark" akan menjadi sponsor resmi khusus untuk baju-baju yang dipakai oleh pemeran pria.
house of aphrodite &"dor - design of royalty" juga diumumkan akan menjadi sponsor resmi untuk pakaian pemeran wanita dalam film ini.
sedangkan 8xm dan jalwa akan menjadi partner resmi yang menangani bidang musik dan best songs.pk menangani masalah digital.
teaser pertama lagu berjudul "shukriya" yang dinyanyikan oleh amanat ali khan dirilis dalam new year's eve.
india prancis, yang secara resmi disebut établissements français dans l'inde ("pendirian prancis di india"), adalah sebuah koloni prancis yang secara geografi terdiri dari enklave-enklave terpisah di anak benua india.
kekuasaannya awalnya dipegang oleh perusahaan hindia timur prancis yang bermula pada paruh kedua abad ke-18, dan secara "de facto" masuk dalam uni india pada 1950 dan 1954.
pendirian prancis tersebut meliputi pondichéry, karikal dan yanaon di pesisir coromandel, mahé di pesisir malabar dan chandernagor di bengal.
india prancis juga meliputi beberapa "loges" ("loji", cabang kantor dagang) di kota-kota lainnya, tetapi setelah 1816, "loges" tersebut hanya memiliki pengaruh komersial yang kecil dan kota-kota dimana mereka ditempatkan berada di bawah pemerintahan inggris.
journey's end adalah film inggris produksi tahun 2017 bergenre drama perang yang disutradarai oleh saul dibb, berdasarkan skenario yang ditulis oleh simon reade, diadaptasi oleh simon reade dari naskah "journey's end" karya r c sherriff.
film ini merupakan adaptasi kedua setelah "journey's end" (1930) yang disutradarai oleh james whale.
beberapa bintang yang bermain dalam film ini di antaranya sam claflin, paul bettany, danasa butterfield.
film ini dijadwalkan rilis pada musim gugur tahun 2017.
kirik party adalah film india berbahasa kannada produksi tahun 2016 yang disutradarai oleh rishab shetty, diproduseri oleh g. s. guptha dan rakshit shetty.
film ini dibintangi oleh rakshit shetty, rashmika mandanna, samyuktha hegde, aravind iyer, dhananjay ranjan, dan pramod shetty.
rakshit telah menuliskan cerita untuk film ini.
film ini merupakan film ke-dua arahan sutradara rishab shetty setelah superhit thriller "ricky".
komposisi musik untuk film ini dikerjakan oleh b. ajaneesh loknath, direktur artistik dipercayakan kepada varadaraj kamath, penataan suara ditangani oleh karthik vasisht adegan untuk pemeran pengganti dipercayakan kepada ravi varma.
proses produksi film ini dimulai pada 21 april 2016 di malnad college of engineering, hassan.
pada bulan februasi 2016, selama promosi film "ricky" di udupi, rakshit shetty mengumumkan bahwa dia akan memproduksi film berikutnya berjudul "kirik party" dan bahwa rishab shetty, sutradara sebelumnya, akan kembali mengarahkan film itu.
dalam sebuah wawancara dengan "the times of india" bulan desember 2016, dia berkata bahwa dia telah menulis cerita sekitar enam tahun lalu, terinspirasi oleh pengalaman kuliah.
life's good adalah film india produksi tahun 2016 bergenre drama yang diproduseri oleh anand shukla di bawah banner ektanand pictures.
film ini disutradarai oleh anant mahadevan, berdasarkan skenario yang ditulis oleh sujit sen.
beberapa bintang yang bermain dalam film ini di antaranya jackie shroff, rajit kapur, mohan kapoor, anannaya vij, saniya anklesaria dan ankita shrivastav sebagai pemeran utama, didukung sunita sen gupta, nakul sahdev dan saanand verma.
film ini terinspirasi oleh catatan harian penulis skenario sujit sen ketika dirawat di sebuah rumah sakit di mumbai.
joe's violin adalah film dokumenter pendek yang mengisahkan kehidupan seorang penyintas holocaust sejak ia memutuskan memensiunkan biolanya yang berusia 70 tahun sampai biola tersebut dibeli oleh pemilik baru, seorang gadis berusia 12 tahun dari bronx.
film ini menceritakan perubahan kehidupan mereka berkat biola tersebut.
film ini menceritakan kisah hammoudi, helen, farah dan sara, anak-anak komandan abu ali dari tentara suriah bebas.
mereka hidup di garis depan perang saudara di aleppo sebagai satu-satunya keluarga di zona perang yang dulunya merupakan permukiman padat dan sibuk.
setelah abu ali ditangkap isis, keluarganya terpaksa melarikan diri dan merintis kehidupan baru di kota kecil di jerman.
the lost village (french:le village perdu) adalah film prancis produksi tahun 1947 bergenre drama yang disutradarai oleh christian stengel dan dibintangi oleh gaby morlay, alfred adam dan line noro.
film ini diangkat dari novel karya gilbert dupé, tentang penduduk desa haute-savoie yang hidupnya diteror oleh serangkaian kematian yang mencurigakan.
direktur artistik film ini adalah lucien aguettand. "
the lost village" dirilis pada tanggal 26 november 1947.
piknometer ( berarti "rapat"), adalah alat yang digunakan untuk menentukan massa jenis dari suatu cairan.
sebuah piknometer biasanya terbuat dari kaca, dengan penyumbat ketat dengan pipa kapiler yang melaluinya, sehingga gelembung udara dapat lolos dari alat tersebut.
perangkat ini memungkinkan massa jenis cairan untuk diukur secara akurat dengan mengacu pada fluida kerja yang sesuai, seperti air atau raksa, menggunakan neraca analitik.
metodologi yang mempelajari hasil yang diperoleh oleh alat ini disebut "piknometri".
untuk cairan cair, piknometer ditimbang kosong, kemudian diisi dengan air suling sampai tanda batas untuk menentukan volume pada suhu tertentu, dan kemudian diisi dengan cara yang sama dengan cairan sampel, dan massa jenis sampel dapat dihitung.
semua penentuan massa jenis, baik pada air suling (standar) maupun cairan sampel harus dilakukan pada suhu yang sama.
jika labu ditimbang kosong, penuh air, dan penuh cairan yang massa jenis relatif yang diinginkan, massa jenis relatif cairan dapat dengan mudah dihitung.
massa jenis partikel bubuk, dimana metode umum menggunakan penimbangan tidak dapat diterapkan, dapat pula ditentukan dengan piknometer.
bubuk ini ditambahkan ke dalam piknometer, yang kemudian ditimbang, memberikan massa sampel bubuk.
piknometer tersebut kemudian diisi dengan cairan dengan massa jenis yang diketahui, di mana bubuk benar-benar larut.
massa cairan yang dipindahkan kemudian dapat ditentukan, dan karenanya menghasilkan massa jenis relatif bubuk.
karena massa jenis udara kering pada tekanan 101.325 kpa dan suhu 20 °c adalah 0.001205 g/cm dan massa jenis air adalah 0.998203 g/cm terdapat perbedaan antara massa jenis relatif sebenarnya dan semu untuk zat dengan massa jenis relatif (20 °c/20 °c) pada sekitar 1.100 dapat menjadi 0.000120.
ketika menghasilkan massa jenis relatif sampel dekat dengan air maka (misalnya larutan etanol encer) koreksinya bahkan lebih kecil lagi.
terdapat pula manifestasi berbasis gas dari piknometer dikenal sebagai "piknometer gas".
alat ini membandingkan perubahan tekanan yang disebabkan oleh perubahan terukur dalam suatu volume tertutup berisi acuan (biasanya sebuah bola baja dengan volume diketahui) terhadap perubahan tekanan yang disebabkan oleh sampel pada kondisi yang sama.
perbedaan perubahan tekanan mewakili volume sampel jika dibandingkan dengan bola acuan, dan biasanya digunakan untuk partikulat padat yang dapat larut dalam media cair pada desain piknometer yang dijelaskan di atas, atau untuk bahan berpori mana cairan tidak akan sepenuhnya menembus.
hak suara perempuan di swiss mulai diperkenalkan pada 7 februari 1971 setelah diadakannya sebuah referendum terkait dengan isu tersebut.
secara resmi hak suara perempuan baru mulai berlaku pada 16 maret 1971.
swiss merupakan salah satu negara eropa terakhir yang memberikan hak suara kepada perempuannya, walaupun negara ini merupakan salah satu negara pertama yang mengadakan plebisit (untuk warga laki-laki).
referendum yang sebelumnya diadakan pada 1 februari 1959 menolak hak suara perempuan dengan persentase sebesar 67%.
meskipun begitu, perempuan di kanton berbahasa swiss sudah memperoleh hak suara dalam referendum lokal.
meskipun di tingkatan nasional hak suara perempuan diberikan pada tahun 1971, butuh waktu 20 tahun hingga semua kanton di swiss memberlakukan hal tersebut: pada 27 november 1990, mahkamah agung federal swiss mengeluarkan putusan terkait dengan status perempuan di kanton appenzell innerrhoden dan memastikan ketidakkonstitusionalan penolakan hak suara perempuan di kanton tersebut.
maka dari itu appenzell innerrhoden adalah kanton terakhir yang memberikan hak suara perempuan, walaupun hal ini berlawanan dengan keputusan sebagian besar laki-laki di landsgemeinde pada 29 april 1990.
alasan utama keterlambatan pemberian hak suara perempuan di swiss adalah sistem politik swiss yang unik.
perubahan isi konstitusi swiss harus disepakati oleh rakyat swiss bersama dengan kanton-kanton.
agar hak suara dalam berbagai tingkatan dapat diperkenalkan, dibutuhkan mayoritas suara dari laki-laki yang memenuhi persyaratan batas usia.
di tingkatan nasional juga diperlukan "ständemehr" atau suara mayoritas dari kanton-kanton.
selain itu terdapat halangan lain, yaitu dikaitkannya hak suara dengan layanan militer yang diwajibkan oleh konstitusi tahun 1848.
di banyak kanton diatur bahwa mereka yang tidak memenuhi kewajiban dalam pasal 18 konstitusi 18 ("setiap laki-laki swiss wajib turut serta dalam layanan militer") tidak dapat menikmati hak aktif warga secara penuh.
caddo adalah satu-satunya bahasa caddo selatan yang masih bertahan.
bahasa ini dituturkan oleh bangsa caddo oklahoma.
pada tahun 2009, hanya tersisa 25 penutur bahasa caddo yang memperoleh bahasa ini sebagai balita atau anak-anak dalam konteks non-akademik, dan tidak ada satu pun dari para penutur ini yang hanya menuturkan bahasa caddo, sehingga bahasa ini saat ini sangat terancam punah.
caddo memiliki beberapa dialek, dengan beberapa di antaranya yang paling penting adalah kadohadacho, hasinai, hainai, natchitoches dan yatasi.
saat ini, dialek yang paling umum digunakan adalah hasinai dan hainai.
caddo berkerabat dengan bahasa-bahasa caddo utara, seperti bahasa-bahasa pawnee-kitsai (keechi) (arikara, kitsai, dan pawnee) dan bahasa wichita.
bahasa kitsai saat ini sudah punah, dan bahasa pawnee, arikara, dan wichita memiliki jumlah penutur yang lebih sedikit dari bahasa caddo.
sebagai putra yang lebih muda dari keluarga bangsawan, ayahanda pierre memulai kariernya di gereja, ia dilantik sebagai kanon di lausanne, di mana ia naik pangkat sebagai uskup sebelum uskup permanen yang baru datang pada tahun 1231.
pada saat itu, pierre telah memantapkan kariernya dengan kehidupan gereja.
setelah kematian ayahandanya, pierre menuntut bagian substansial dari provinsi kepada kakandanya, amadeus.
semua saudara berkumpul bersama-sama pada tahun 1234 di chillon, di mana mereka merundingkan penyelesaian yang mengakui amadeus sebagai pemimpin wangsa.
dari ini, pierre menerima kendali kunci istana-istana yang membantunya untuk memperluas kekuasaannya di wilayah jenewa.
saudaranya guillaume menegosiasikan pernikahannya dengan agnes faucigny, yang juga membantu memberikan wilayahnya sendiri, sehingga ia tidak banyak menyulitkan kakak-kakaknya.
keinginannya untuk lebih memperluas wilayahnya membuatnya berkonflik dengan pamandanya, guillaume ii dari jenewa.
pada sekitar tahun 1236, pierre disergap dan ditangkap oleh sepupunya raoul.
ketika konflik tersebut diselesaikan pada tahun 1237, amadeus dipaksa guillaume untuk menandatangani perjanjian yang memerlukan jenewa membayar 20.000 marek dan kastil arlod.
pada tahun 1240, ketika saudara pierre, filippo berada di dalam pemilu untuk uskup lausanne melawan jean de cossonay, calon yang didukung jenewa, pierre membawa 6000 orang pasukan, meskipun pertempuran tidak diselesaikan dengan tegas.
ia melanjutkan menggunakan uang dan kekuatan untuk mengambil kendali lebih lanjut tanah-tanah di sekitar savoie.
pada bulan mei 1244 rodolphe iii, comte gruyère menyerahkan kastil gruyères kepada pierre, yang kemudian memberikannya kepada guillaume, putra kedua rodolphe dengan perjanjian bahwa guillaume dan ahli warisnya akan melayani pierre dan keluarganya.
pada tanggal 29 mei 1244 cossonay juga menyerah wilayah-wilayah kepada pierre dan amadeus, mempertahankan hanya jabatan maharaja di savoie.
ia terus mendapatkan kendali atas kota-kota kunci dan rute perdagangan di seluruh pays de vaud, kerapkali dengan menyerahkannya kepada putra-putra penguasa sebelumnya yang lebih muda.
ia bertanggung jawab atas renovasi besar château de chillon, dan pada tahun 1253 ia menjadi pelindung bern.
salah satu sarjana menyatakan bahwa bahasa prancis adalah bahasa swiss barat karena penaklukkan pierre yang luas di wilayah tersebut.
pada bulan januari 1236, eleanor dari provence, keponakan pierre, menikah dengan raja henry iii.
pada tanggal 20 april 1240 pierre diberikan honour of richmond oleh henry iii yang mengundangnya ke inggris pada sekitar akhir tahun itu, dan menggelarinya ksatria pada tanggal 5 januari 1241 ketika ia menjadi dikenal sebagai earl dari richmond meskipun ia tidak pernah mengasumsikan gelar earl, gelar tersebut juga tidak pernah diberikan kepadanya di dalam dokumen-dokumen resmi.
pada bulan februari 1246 ia diberi tanah di antara strand dan thames, di mana ia membangun istana savoy pada tahun 1263, di situs ini hotel savoy.
namun bangunan tersebut hancur selama pemberontakan pada tahun 1381.
di dalam wasiatnya, the honour of richmond diserahkan kepada keponakannya ratu eleanor, yang memindahkannya ke mahkota.
pada tahun 1241, henry mengutus pierre untuk mengumpulkan dukungan serangan tertunda ke poitou.
ia melakukan perjalanan ke hugues iv, adipati bourgogne; theobald i dari navarra; saudaranya amadeus iv, comte savoie; dan saudara iparnya - ramon berenguer iv, comte provence.
pada bulan februari 1242, pierre dikirim ke poitou untuk melihat dukungan apa yang tersisa disana untuk henry.
disana ia hampir ditangkap, tetapi berhasil melarikan diri.
ia kemudian pergi ke provence untuk menegosiasikan pernikahan keponakannya sanchia dari provence dengan saudara henry, richard.
boston, di sungai witham, telah bertahun-tahun menjadi sebuah pelabuhan penting untuk lincoln.
kota tersebut dipegang oleh para adipati bretagne sampai sekitar tahun 1200.
pada tahun 1241, pierre mendapatkan manor dari boston pada waktu yang sama ia mendapatkan richmond.
bangunan tersebut dikembalikan ke yann i, adipati bretange, setelah kematian pierre.
manor donington juga diduga telah diserahkan oleh jean de la rye kepada pierre dari savoie pada sekitar tahun 1255, ketika sebuah piagam diberikan untuk pasar yang akan diadakan di manor tersebut pada hari sabtu.
pada tahun yang sama, hibah serupa dibuat untuk penyelenggaraan sebuah fair pada tanggal 15 agustus, juga akan diadakan di manor tersebut.
sebuah piagam terpisah diberikan kepada pierre pada tanggal 8 april 1255 oleh raja untuk menyelenggarakan pasar pada hari senin.
ketika keponakan pierre, bonifasius, comte savoie, meninggal tanpa keturunan pada tahun 1263, suksesi savoie dipertanyakan.
selain pierre, terdapat ahli waris dugaan lainnya, thomas iii dari piemonte (1248–82) yang berusia lima belas tahun, putra sulung kakanda pierre, thomas, comte flandria.
pierre kembali ke savoie dan diakui sebagai comte daripada keponakannya.
hal ini menimbulkan sengketa di antara savoie dan piemonte yang hidup lebih lama daripada pierre dan thomas.
pierre kembali dengan banyak ide untuk meningkatkan savoie yang berasal dari hasil perjalanannya keliling eropa.
ia mulai membangun kastil-kastil dengan bentuk yang lebih bulat, daripada alun-alun yang telah ada pada saat itu di savoie.
ia membagi daerah menjadi bailis dan membaginya menjadi castellanies.
ia juga mendirikan kantor akuntansi di chambéry untuk lebih benar-benar mengelola masalah keuangan.
ia merupakan comte pertama dari savoie yang mengeluarkan undang-undang yang melingkupi seluruh provinsi.
pada usia lanjut, pierre meninggal tanpa ahli waris laki-laki.
terdapat sumber-sumber berbeda mengenai tempat kematiannya, beberapa menyatakan bahwa ia meninggal di château de chillon yang berkaitan erat dengannya, dan lainnya menyatakan di pierre-châtel yang saat ini adalah departemen isère.
ia digantikan oleh saudaranya yang tersisa, filippo, mantan uskup agung lyon.
othon iv (1248, ornans – 1302) merupakan seorang comte bourgogne.
ia adalah putra hugues de châlons dan alix, comtesse palatinus dari bourgogne.
melalui ibundanya, ia adalah cucu dari comtesse beatrice ii dari bourgogne.
melalui ayahandanya, ia adalah keturunan dari para comte bourgogne dari cabang lain.
setelah kematian ayahandanya pada tahun 1266/1267, ia menjadi comte châlons.
ibundanya, alix, meninggal pada tanggal 8 maret, 1279, dan othon menjadi ahli waris provinsi tersebut.
namun ia tidak mampu mengamankan kekuasaan yang sesungguhnya di provinsi tersebut sampai tahun 1295.
putranya dan putrinya yang lebih tua, jeanne ii akhirnya menggantikannya di provinsi bourgogne.
istrinya mahaut menyusun kontrak pada tanggal 4 juni 1312 dengan seorang pembuat makam terkenal yang bernama jean pepin de huy untuk membuat sebuah makam.
di dalam kontrak tersebut ditentukan sebuah makam yang terbuat dari batu dan pualam.
othon akan digambarkan sebagai seorang ksatria yang bersenjata dengan perisai, pedang dan baju besi.
seekor singa digambarkan di bawah kakinya.
dua malaikat mendukung bantal di bawah kepalanya.
makam ini telah punah sekarang, namun desainnya diawetkan.
liga champions uefa adalah kompetisi sepak bola musiman yang dibentuk pada tahun 1955.
liga champions uefa terbuka bagi juara liga dari seluruh negara anggota uni sepak bola eropa (uefa), kecuali liechtenstein, yang tidak memiliki kompetisi liga, serta klub-klub yang menempati peringkat kedua hingga keempat di liga-liga terkuat.
sebelum musim 1992–93, turnamen ini masih bernama piala champions eropa.
awalnya, hanya juara dari masing-masing liga nasional dan juara bertahan dari kompetisi yang diizinkan untuk berpartisipasi.
namun, peraturan ini berubah pada tahun 1997 dengan mengizinkan peringkat dua pada liga-liga terkuat untuk mengikuti kompetisi.
juara bertahan tidak lolos secara otomatis hingga aturan ini diubah pada tahun 2005 untuk memungkinkan liverpool mengikuti kompetisi.
tim yang telah memenangkan liga champions tiga kali berturut-turut, atau lima kali secara keseluruhan, menerima lencana kehormatan.
enam tim telah mendapatkan hak istimewa ini: real madrid, ajax, bayern münchen, milan, liverpool dan barcelona.
sampai dengan tahun 2009, klub yang telah mendapatkan lencana ini diizinkan untuk menyimpan piala liga champions dan piala baru akan menggantikannya.
sejak tahun 2009, tim pemenang setiap tahun menerima replika piala dengan ukuran yang sama, sedangkan yang asli disimpan oleh uefa.
sejak tahun 2015, final liga champions uefa digelar pada hari sabtu minggu pertama bulan juni pada tahun ganjil dan sabtu minggu terakhir bulan mei pada tahun genap.
secara keseluruhan, 22 klub telah memenangkan piala/liga champions eropa.
real madrid memegang rekor juara terbanyak, setelah memenangkan kompetisi sebanyak 13 kali, termasuk edisi perdana.
mereka juga telah memenangkan kompetisi secara berturut-turut paling banyak, juara lima kali dari tahun 1956 hingga 1960.
juventus menjadi tim tersering yang menjadi peringkat dua setelah kalah dalam tujuh final.
atletico madrid adalah satu-satunya tim yang telah mencapai tiga final tanpa memenangkan kompetisi, sementara stade de reims dan valencia telah menjadi peringkat dua sebanyak dua kali tanpa memenangkan kompetisi.
spanyol menjadi negara yang paling banyak menghasilkan juara, dengan 18 gelar dari dua klub.
italia menghasilkan 12 juara dari tiga klub dan inggris menghasilkan 12 juara dari lima klub.
tim inggris dilarang mengikuti kompetisi selama lima tahun setelah tragedi heysel pada tahun 1985.
juara saat ini adalah liverpool, yang mengalahkan tottenham hotspur dengan skor 2–0 pada final 2019.
umum
khusus
negasonic teenage warhead adalah seorang tokoh fiksi komik amerika serikat yang diterbitkan oleh marvel comics.
karakter diciptakan oleh grant morrison dan frank quitely, dan diberi nama berdasarkan lagu berjudul "negasonic teenage warhead" oleh grup musik monster magnet.
sosok mutan yang memiliki kemampuan telepati dan memanipulasi kekuatan ledakan, dan merupakan murid dari emma frost.
ellie phimister adalah genoshan remaja dan murid dari kelas telepati emma frost.
selama sesi pengajaran, ellie mengalami mimpi buruk sebanyak lima puluh kali dalam satu malam sebelumnya dimana semua orang di genosha dibasmi.
dia kemudian menunjukkan bahwa dia telah mengalami penglihatan yang sama selama di kelas.
hampir bersamaan, wild sentinel (robot pembasmi mutan) cassandra nova muncul di genosha dan memusnahkan setengah populasi mutan, yakni enam belas juta mutan.
negasonic teenage warhead rupanya inkarnasi dari the inner circle yang merupakan anggota dari hellfire club, bersama cassandra nova, sebastian shaw, perfection, dan emma frost.
the new inner circle menyerang x-men di xavier institute.
sementara shaw, frost, dan nova ditangani oleh the beast, wolverine dan colossus, ellie mengaku ia bermimpi shadowcat masuk ke dalam inti bumi dan kehilangan kendali kekuatannya.
selama necrosha, negasonic teenage warhead diubah menjadi mayat mutan genosha yang dibangkitkan oleh transmode virus oleh selene dan eli bard.
namun tidak seperti mutan lain yang dibangkitkan, ellie tidak di bawah kendali selene seperti yang terlihat ketika ia menolak untuk memberitahu nama sebenarnya dari the black queen.
ellie rupanya binasa sekali lagi ketika the black queen menyerap jiwa dari seluruh penghuni genosha.
ellie kembali, tidak dapat dijelaskan, dan menggunakan kemampuan telepati untuk hal baru, hidup sendiri di pinggiran kota albuquerque. "
marvel now!"
deadpool dan mercs for money menangkap dia dibawah perintah dari sebuah organisasi yang disebut umbral dynamics, tanpa menyadari bahwa kelompok tersebut bermaksud untuk mengalirkan kekuatan itu ke presence.
setelah menyelamatkan dia dan kekalahan dari presence, negasonic teenage warhead bergabung dengan inkarnasi domino dari mercs for money bersama hit-monkey.
selama "deadpool & mercs for money" vol.
2, ellie memamerkan sejumlah kemampuan baru yang sebelumnya tidak dimilikinya, menciptakan sebuah rumah dan rumah untuk dirinya sendiri keluar dari udara tipis dengan pikirannya.
dia mampu mengalahkan orang-orang yang terlatih seperti: militer atau tentara bayaran yang terlatih untuk perkelahian tangan, serta menampilkan kekuatan fisik super, melawan orang-orang seperti scorpia dan titania.
selama seri, ellie menunjukkan kemampuan yang lebih besar dari kekuatan dan kemampuan dalam dirinya.
dia memiliki kemampuan untuk memanfaatkan, menghasilkan dan menyerap energi radioaktif ke dalam dirinya yang memungkinkan dirinya untuk mencapai kemampuan seperti fabrikasi benda-benda yang keluar dari udara tipis seperti pakaian atau tempat tinggal dan membuat melayang orang-orang atau benda-benda dengan pikirannya.
negasonic teenage warhead muncul dalam film "deadpool", yang diperankan oleh brianna hildebrand.
meskipun dia jelas sebagai karakter komik, penulis yang dipilihnya karena mereka menyukai namanya.
mereka juga berpikir bahwa seorang gadis goth dengan kekuatan ledakan akan menjadi pilihan yang lebih baik untuk film daripada menggunakan meriam sendiri. .
di film ini, kekuatannya sedikit diubah, menambahkan kemampuan telekinetic ledakan dalam radius tertentu dari dirinya, divisualisasikan dalam film sebagai energi untuk memperluas, membuat dan membangkitkan plasma dan ledakan atom.
dia digambarkan sebagai seorang x-men trainee muda yang dipasangkan dengan colossus di mana mereka mencoba untuk mengajak deadpool untuk bergabung dengan x-men.
negasonic teenage warhead dijelaskan oleh deadpool sebagai stereotip remaja, sampai dengan keterangan yang kadang-kadang mengabaikan ejekan dengan ponselnya.
deadpool juga terkejut dengan namanya yang ia klaim adalah "nama yang paling keren yang pernah ada".
dia dan colossus kemudian membantu deadpool dalam perjuangannya melawan ajax dengan membantu colossus mengalahkan angel dust setelah dua penjahat itu menculik vanessa carlysle.
di perpanjangan adegan di film versi blue-ray, negasonic teenage warhead mengatakan dia dapat memberitahu masa depan.
dia kemudian memprediksi deadpool akan mengatakan sesuatu yang bodoh.
deadpool mencoba untuk membuktikan dia salah.
pada januari 2017 pihak film menegaskan bahwa karakter ini akan kembali untuk sekuel film selanjutnya.
yayasan pengembangan perpustakaan indonesia (yppi) didirikan pada awal tahun 2007 di jakarta, karena belum banyak, bahkan tidak ada yang memiliki kepedulian di bidang literasi.
dengan demikian maka yppi dibentuk untuk menjawab tantangan keberinformasian (literasi) di masa kini.
yppi didirikan oleh orang yang bukan pustakawan tetapi jiwa kepustakawanannya sudah melekat sebagai passion hidupnya.
yppi terus dikembangkan mengikuti issue kekinian, dimana sebuah perpustakaan tidak hanya fisik statis tapi mobile yang mendekatkan akses baca, akses informasi kepada masyarakat luas.
yppi juga melakukan berbagai aksi kampanye, gerakan sadar literasi, termasuk membantu pemerintah menghibahkan ribuan buku kepada masyarakat secara gratis.
yppi berkembang bersama stakeholder dengan mengambil peluangdari keberadaan corporate social responsibility.
yppi gigih menyakinkan multistakeholder akan pentingnya literasi bagi masyarakat untuk cerdas menyikapi dan menggunakan informasi menjadi bagian kehidupan sehari hari.
pengetahuan yang maha luas menjadikan masyarakat harus cerdas memanfaatkan dan mentransferkannya kembali kepada pihak yang tepat.
literasi sekarang ini menjadi hal yang banyak diperbincangkan, banyak dipelajari dan harus berliterasi untuk menjaga eksistensi.
untuk itu yppi hadir meliterasikan masyarakat agar cerdas dan berintegritas.
hubungan romawi dengan tiongkok mengacu kepada kontak yang utamanya tak langsung antara kekaisaran romawi dan dinasti han dan kemudian antara kekaisaran romawi timur dengan berbagai dinasti dalam sejarah tiongkok.
hubungan yang berlangsung dapat berupa pertukaran barang dagang serta informasi dan terkadang juga mencakup kedatangan pengelana dan pengiriman utusan.
dalam sejarahnya, romawi terus memperluas wilayahnya di kawasan timur dekat, sementara pasukan han merambah hingga ke kawasan asia tengah, sehingga kedua negara ini semakin mendekat secara perlahan.
namun, kedua negara ini kurang menyadari keberadaan satu sama lain, dan hanya sedikit upaya kontak langsung yang tercatat dalam sejarah.
selain itu, kekaisaran-kekaisaran besar yang berada di antara kedua negara ini (seperti parthia dan kushan) berupaya mengendalikan jalur sutra, alhasil kontak langsung di antara kedua negara besar tersebut pun terhalang.
pada tahun 97 masehi, jenderal tiongkok ban chao berupaya mengirim gan ying ke roma.
gan berhasil mencapai parthia, tetapi ia kemudian berhasil diyakinkan untuk tidak melanjutkan perjalanannya.
sementara itu, kedatangan beberapa orang yang diduga merupakan utusan romawi di tiongkok pernah dicatat oleh para sejarawan tiongkok.
salah satu utusan pertama yang tercatat (mungkin diutus oleh kaisar antoninus pius atau putra angkatnya markus aurelius) tiba pada 166 masehi.
yang lainnya tercatat pada 226 dan 284 masehi, dan kemudian tidak ada lagi kedatangan yang tercatat hingga utusan romawi timur tiba pada 643 masehi.
pertukaran barang secara tak langsung terjadi melalui jalur sutra di darat serta jalur laut.
barang-barang yang saling diperdagangkan meliputi sutra dari tiongkok, barang kaca romawi, dan pakaian bermutu tinggi.
koin-koin romawi yang dicetak pada abad ke-1 masehi telah ditemukan di tiongkok.
sebuah koin maximianus dan medali-medali dari masa pemerintahan antoninus pius dan markus aurelius juga telah ditemukan di jiaozhi, yaitu sebuah daerah di vietnam modern yang diklaim oleh sumber sejarah tiongkok sebagai tempat kedatangan utusan romawi yang pertama.
sementara itu, barang kaca dan perak romawi telah ditemukan di situs arkeologi tiongkok yang berasal dari zaman dinasti han.
dalam sumber klasik romawi, upaya untuk menemukenali penyebutan tiongkok kuno dipersulit oleh ketidakjelasan dari istilah latin "seres", karena maknanya bisa mengacu kepada beberapa suku bangsa asia dari india dan asia tengah hingga tiongkok.
dalam catatan sejarah tiongkok, kekaisaran romawi dikenal dengan nama "daqin" atau secara harfiah berarti "qin besar".
daqin secara langsung berkaitan dengan kata "fulin" (拂菻) dalam sumber-sumber tiongkok, yang diidentifikasi sebagai kekaisaran romawi timur oleh para cendekiawan seperti friedrich hirth.
sumber-sumber tiongkok juga menyebutkan beberapa utusan fulin yang tiba di tiongkok pada masa dinasti tang serta pengepungan konstantinopel oleh pasukan muawiyah i pada 674–678 masehi.
para ahli geografi di kekaisaran romawi seperti ptolemaeus membuat peta samudra hindia timur, yang meliputi semenanjung malaya serta teluk thailand dan laut tiongkok selatan. "
cattigara" dalam peta ptolemaeus kemungkinan besar adalah óc eo di vietnam, dan di tempat ini barang-barang romawi dari zaman antoninus telah ditemukan.
sementara itu, para ahli geografi tiongkok kuno telah menuliskan keterangan mengenai kawasan asia barat dan provinsi-provinsi timur romawi.
kemudian, pada abad ke-7 masehi, sejarawan romawi timur theophylaktos simokates pernah mencatat peristiwa penyatuan kembali tiongkok utara dan selatan, yang ia anggap sebagai dua negara terpisah yang baru saja berperang.
peristiwa ini mengacu kepada penaklukan dinasti chen oleh kaisar wen dari sui (memerintah 581–604 masehi).
sedari vergilius, horatius, dan strabo pada abad ke-1 sm, catatan sejarah romawi agak kurang jelas dalam meriwayatkan tiongkok dan suku seres penghasil sutra di timur jauh, yang mungkin adalah orang tiongkok kuno.
ahli geografi abad ke-1 m pomponius mela menyatakan bahwa negeri seres merupakan pusat pesisir samudra timur yang berbatasan dengan india dan negeri orang skithia.
sementara itu, sejarawan romawi dari abad ke-2 m, florus, tampaknya melakukan kesalahan dengan menyamakan seres dengan orang-orang india, atau paling tidak mengatakan bahwa warna kulit mereka membuktikan mereka semua tinggal "di bawah langit yang lain".
para penulis romawi umumnya tampak tidak selalu senada dalam menentukan apakah seres berada di asia tengah atau timur.
meskipun keberadaan tiongkok sudah diketahui oleh para ahli kartografi romawi, tidak banyak keterangan yang mereka miliki mengenai negeri tersebut.
sejarawan ammianus marcellinus (sekitar 330 – 400 m) menulis bahwa negeri seres dan sungai bautis (diyakini mengacu kepada sungai kuning) dikelilingi oleh "tembok tinggi" yang "membentuk lingkaran". "
geografi" karya ptolemaeus yang dibuat pada abad ke-2 masehi memisahkan tanah sutra ("serica") di ujung jalur sutra dari negeri qin ("sinae") yang dapat dicapai lewat laut.
sinae ditempatkan di pesisir utara teluk besar ("magnus sinus") di sebelah timur semenanjung emas ("aurea chersonesus", semenanjung malaya).
pelabuhan utama mereka, cattigara, tampak berada di delta mekong.
teluk besar merupakan perpaduan teluk thailand dan laut tiongkok selatan; akibat keyakinan marinus dari tirus dan ptolemaeus bahwa samudra hindia adalah sebuah laut pedalaman, mereka membengkokkan pesisir kamboja ke arah selatan hingga melewati khatulistiwa sebelum akhirnya berbelok ke barat dan bersatu dengan daratan libya selatan (afrika).
kebanyakan dari daratan tersebut dianggap sebagai daratan yang tak dikenal, tetapi wilayah timur lautnya dinyatakan sebagai wilayah sinae.
para ahli geografi klasik seperti strabo dan plinius yang tua termasuk lamban dalam memutakhirkan karya-karya mereka.
akibat kedudukan mereka sebagai cendekiawan terkemuka, mereka memandang sinis para pedagang kelas rendah dan keterangan topografi yang mereka kumpulkan.
karya ptolemaeus berbeda dalam hal ini, karena ia mau mempertimbangkan keterangan semacam itu dan ia tidak akan mampu memetakan teluk benggala dengan tingkat ketepatan yang tinggi apabila bukan karena masukan dari pedagang.
pada abad ke-1 masehi, seorang pedagang sekaligus penulis anonim asal mesir romawi penutur bahasa yunani membuat sebuah karya berjudul "perjalanan laut eritrea" yang memberikan catatan yang begitu jelas mengenai kota-kota dagang di timur, dan kemungkinan besar ia pernah mengunjungi kota-kota tersebut.
catatan sejarah ini menyebutkan kota-kota di arab, pakistan, dan india.
di dalamnya juga dijelaskan waktu yang perlu ditempuh untuk menjangkaunya, tempat untuk menurunkan jangkar, letak istana kerajaan, gaya hidup masyarakat setempat, barang-barang yang dijual di pasar, serta waktu yang tepat untuk berlayar dari mesir ke tempat-tempat tersebut dengan memanfaatkan angin muson. "
perjalanan laut eritrea" juga menyebutkan keberadaan sebuah kota besar, "thinae" (atau "sinae"), di sebuah negara yang disebut "this" yang diyakini terbentang hingga ke kaspia.
teks tersebut menyatakan bahwa sutra yang dihasilkan di sana dibawa ke negeri tetangganya india melalui sungai gangga dan juga ke baktria melalui jalur darat.
sementara itu, marinus dan ptolemaeus menggunakan pernyataan dari seorang pelaut yunani bernama aleksandros (yang tampaknya juga seorang pedagang) tentang bagaimana cara untuk mencapai cattigara.
aleksandros menyebutkan bahwa tempat pemberhentian utama bagi para pedagang romawi adalah sebuah kota burma yang disebut tamala di barat laut semenanjung malaya.
dari kota tersebut, para pedagang india berangkat melewati tanah genting kra untuk mencapai teluk perimulik (diyakini teluk thailand).
aleksandros mengklaim dibutuhkan waktu dua puluh hari untuk berlayar dari thailand ke sebuah pelabuhan yang disebut "zabia" (atau "zaba") di vietnam selatan.
dari situ, perjalanan dapat dilanjutkan di sepanjang pesisir vietnam selatan hingga mencapai kota pelabuhan cattigara.
diperlukan waktu berhari-hari untuk mencapai kota tersebut (dan "beberapa" diartikan sebagai "banyak" oleh marinus).
kosmas indikopleustes, seorang biarawan romawi timur dari aleksandria pada abad ke-6 masehi dan mantan pedagang dengan pengalaman berdagang di samudra hindia, merupakan orang romawi pertama yang menulis dengan jelas mengenai tiongkok dalam "topografi kristen" (sekitar tahun 550 masehi).
ia menyebutnya negara "tzinista" (dapat dibandingkan dengan "chinasthana" dalam bahasa sansekerta dan "sinistan" dalam bahasa suryani) yang terletak di kawasan paling timur asia.
ia menjelaskan jalur laut menuju tempat tersebut (mula-mula berlayar ke timur dan kemudian ke arah utara dari pesisir selatan benua asia).
ia juga menerangkan bahwa cengkih datang dari jalur tersebut menuju sri lanka untuk dijual.
pada masa pemerintahan kaisar yustinianus i (memerintah 527–565 masehi), bangsa romawi timur mendapatkan sutra tiongkok melalui perantara di sogdia.
namun, mereka juga menyelundupkan ulat sutra dari tiongkok dengan bantuan para biarawan nestorian, yang mengklaim bahwa tanah serindia terletak di utara india dan menghasilkan sutra terbaik.
dengan menyelundupkan ulat sutra dan menghasilkan sutra mereka sendiri, bangsa romawi timur tidak lagi memerlukan jalur perdagangan sutra yang dikuasai oleh musuh bebuyutan mereka, kekaisaran sasaniyah.