taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
orang minangkabau sangat mendominasi di negeri sembilan.
pada permulaan abad ke-14, orang-orang minangkabau tiba di negeri sembilan melalui melaka dan sampai ke rembau.
orang minangkabau yang tiba saat itu memiliki peradaban yang lebih maju daripada orang asli, suku pribumi di negeri sembilan.
dari hasil perkawinan antar orang minangkabau dengan orang asli lahirlah suku biduanda.
migrasi awal orang minangkabau kebanyakan berasal dari wilayah tanah datar dan payakumbuh.
dari suku biduanda inilah asal petinggi-petinggi negeri sembilan yang dipanggil 'penghulu' dan 'undang'.
sebelum adanya institusi yang di-pertuan besar, negeri sembilan berada di bawah naungan kerajaan melayu johor.
hak istimewa orang melayu adalah hak yang telah disepakati oleh para pemimpin malaysia terdahulu yang mereka berikan kepada orang melayu sebagai kompensasi kesediaan rakyat melayu di tanah melayu untuk menerima etnis tionghoa dan etnis india untuk berbagi kehidupan di tanah melayu secara bersama-sama.
hak-hak keistimewaan ini termaktub dalam perkara 153 "perlembagaan persekutuan tanah melayu 1948".
keturunan minangkabau yang diklasifikasikan sebagai melayu di malaysia sebenarnya diuntungkan karena konstitusi malaysia memberikan hak-hak keistimewaan bagi orang-orang melayu di negara tersebut.
berikut isi kandungan hak-hak keistimewaan orang melayu menurut "perlembagaan persekutuan" "malaysia":
władysław iii dari varna dikenal di dalam bahasa hongaria sebagai i. ulászló; di dalam bahasa polandia sebagai władysław warneńczyk; di dalam bahasa slowakia sebagai "vladislav i"; di dalam bahasa ceska sebagai "vladislav varnenčík"; di dalam bahasa bulgaria sebagai "владислав варненчик" ("vladislav varnenchik"); di dalam bahasa lituavi sebagai "vladislovas iii"; di dalam bahasa kroasia sebagai "vladislav i. jagelović".
władysław adalah putra kelahiran pertama władysław ii jagiełło dan sofija alšėniškė.
ia naik takhta pada usia sepuluh tahun dan langsung dikelilingi oleh sekelompok penasihat yang dipimpin oleh kardinal zbigniew oleśnicki, yang ingin terus menikmati statusnya yang tinggi di istana.
meskipun demikian, penguasa muda dan ibundanya yang ambisius menyadari bahwa terdapat penolakan terhadap mereka.
meskipun kesepakatan yang ditandatangani di antara władysław ii dan magnas polandia untuk memastikan suksesi bagi putra-putranya, oposisi menginginkan calon lain untuk takhta polandia: friedrich ii dari brandenburg, yang dijodohkan dengan jadwiga, putri jagiełło oleh istri keduanya.
namun persekongkolan itu diatasi dengan meninggalnya sang putri, yang dikabarkan telah diracuni oleh ratu sophia.
władysław iii tidak memiliki keturunan dan tidak menikah.
kronikus jan długosz, yang dikenal antipati terhadap raja dan ayahandanya, menuduh bahwa ada sesuatu yang tidak biasa mengenai seksualitas władysław, meskipun długosz tidak menentukan apa yang: "terlalu tunduk pada keinginan jasmaninya (...) ia tidak meninggalkannya kebiasaan cabul dan tercela" (bahasa polandia: "zbyt chuciom cielesnym podległy (...) nie porzucał wcale swych sprośnych i obrzydłych nałogów").
władysław berhasil di kerajaan polandia oleh adiknya, adipati kazimierz iv dari lithuania, pada tahun 1447, setelah interregnum selama tiga tahun.
di hongaria ia digantikan oleh mantan saingannya, raja bocah ladislaus v, raja bohemia.
sejarah wanita di jerman merupakan kajian sejarah yang mencakup peran, pergerakan, dan aktivitas wanita di daerah dengan bahasa (mayoritas) jerman dari masa ke masa.
sejarah ini dapat ditelusuri mulai dari abad pertengahan hingga saat ini.
dalam rentang waktu tersebut, wanita di jerman telah mengambil berbagai peran dalam kehidupan bermasyarakat.
pada masa-masa awal, peran wanita jerman diidentikkan dengan istilah 4k yakni: "kinder" (anak-anak), "kirche" (gereja), "küche" (dapur), dan "kleider" (pakaian).
istilah ini mengindikasikan peran wanita jerman yang dulunya hanya terbatas pada aktivitas yang berkaitan dengan rumah tangga seperti membesarkan anak, menghadiri aktivitas peribadatan, memasak dan menyediakan makanan, dan berurusan dengan pakaian.
seiring perkembangan zaman, wanita jerman melalui pergerakan dan perjuangannya mulai mendapatkan peran yang lebih luas.
pun kemudian saat ini bermunculan tokoh-tokoh ikonik yang melambangkan kesetaraan gender di jerman seperti, ursula von der leyen (menteri pertahanan jerman) dan angela merkel (kanselir jerman).
pada abad pertengahan, wanita jerman mempunyai posisi dan peran yang relatif sangat terbatas di masyarakat.
tiga aktivitas utama yang dilakukan mayoritas kaum wanita pada masa ini adalah, bercocok tanam, menjaga hewan ternak, dan menenun kain.
wanita jerman pada masa ini masih mendapat diskriminasi dalam kepemilikan atau pewarisan properti, seperti tanah dan bangunan.
wanita jerman juga harus diwakili wali laki-laki saat di pengadilan.
secara umum, posisi sosial wanita jerman pada masa ini sangat bergantung kepada laki-laki yang merupakan kerabatnya; seperti ayah atau suaminya.
pekerjaan dan aktivitas wanita juga bergantung pada posisi sosial dari keluarganya seperti: wanita yang hidup berkecukupan dapat bekerja sebagai pedagang mengikuti suaminya; wanita kelas menengah bekerja di rumah di bidang tekstil, pelayan restoran, penjaga toko atau industri makanan; sementara wanita yang lebih miskin sering kali menjajakan makanan di pasar-pasar tradisional, bekerja sebagai pembantu rumah tangga, atau tenaga kasar lainnya.
sejarawan modern juga mengasumsikan bahwa wanita pada masa ini bertanggung jawab terhadap segala urusan anaknya sehingga wanita kemungkinan hanya bekerja di lokasi yang dekat dengan rumahnya.
sebelum abad ke 19, remaja wanita menjadi tanggung jawab ayahnya, seorang wanita harus patuh terhadap ayahnya sebelum kemudian menikah di mana kemudian tanggung jawab dan kepatuhan tersebut berpindah kepada suaminya.
hukum juga mengatur wanita agar memiliki mas kawin sebelum menikah.
wanita yang berasal dari keluarga berkecukupan dapat menerima mas kawin dari keluarganya.
sementara, wanita dari keluarga kurang mampu harus bekerja sehingga dapat memiliki mas kawin dan kemudian menikah.
umumnya, pada masa ini aktivitas sosial mayoritas wanita terbatas hanya pada lingkungan sosial yang privat, seperti rumah dan keluarga.
abad ke-19 merupakan masa di mana terdapat banyak perubahan besar terhadap peran dan aktivitas wanita di eropa, termasuk di jerman.
perubahan ini disebabkan banyak faktor di antaranya: perubahan tatanan masyarakat, pendidikan kaum wanita yang mulai mendapat perhatian, serta bermunculannya pergerakan wanita jerman.
perubahan tatanan masyarakat berkaitan dengan bertambahnya tingkat kemakmuran, yang kemudian memberikan gaya hidup dan nilai-nilai borjuis pada relatif banyak keluarga di perkotaan jerman.
perubahan ini membuat kaum wanita dari keluarga tersebut tidak lagi berurusan banyak dengan pekerjaan rumah tangga dan dapat mencurahkan waktunya di bidang pendidikan atau seni.
di bidang pendidikan, wanita jerman masih menjadi salah satu yang terbelakang jika dibandingkan negara-negara eropa barat lainnya pada masa ini.
namun, liberalisasi pendidikan di jerman pada masa ini mulai memberikan kebebasan wanita untuk memperoleh pendidikan, meskipun untuk jenjang pendidikan tinggi masih sangat terbatas atau bahkan dapat dikatakan tidak ada.
kebijakan liberalisasi pendidikan ini kemudian membuat tingkat literasi di jerman menjadi 88% pada tahun 1871.
pergerakan-pergerakan ini membuahkan banyak hasil terhadap peran dan posisi wanita jerman di masyarakat.
di bidang pendidikan misalnya, pada 1908 pemerintah prusia mulai mengizinkan wanita untuk menempuh pendidikan penuh di universitas.
kemudian pada tahun 1914, sekitar 4.000 wanita terdaftar menempuh pendidikan pada universitas-universitas di jerman.
pada permulaan abad ke-20, kaum wanita di eropa dan amerika serikat, termasuk juga di jerman, menuntut pemerintah untuk memberikan mereka hak politik.
pemerintah jerman di bawah konstitusi weimar kemudian memberikan hak kepada kaum wanita untuk memilih dan menduduki jabatan politik pada tahun 1919.
pada tahun ini, pemilih dalam pemilihan umum jerman didominasi oleh kalangan wanita.
hal ini dikarenakan banyaknya pria jerman yang tewas atau mengalami trauma setelah perang dunia i. pada pemilihan tahun 1919, wanita memperoleh 41 kursi atau sekitar 9,6% dari total kursi di "bundestag" (parlemen jerman) dan persentase tersebut terus bertambah hingga tahun-tahun berikutnya.
tidak hanya dalam politik, posisi wanita di jerman juga mengalami perubahan di bidang pekerjaan dan pendidikan.
pekerjaan yang dulunya didominasi oleh pria seperti kasir toko, dokter, pengacara, bahkan konduktor trem, mulai diisi oleh wanita.
wanita juga dimasa ini mulai mendominasi bidang pekerjaan yang berkaitan dengan pendidikan, pekerjaan sosial dan sekertaris.
era nazi berkuasa dapat dikatakan sebagai era kemunduran bagi kesetaraan gender dan pergerakan wanita di jerman.
dalam pandangan nazi, peran wanita secara alami di masyarakat adalah sebagai seorang ibu, dan pekerjaannya terbatas pada urusan rumah tangga.
adolf hitler dalam potongan pidatonya pada rapat umum partai nazi di nuremberg, 8 september,1934 menyatakan:
sebelum nazi berkuasa yakni pada era republik weimar, terdapat sekitar 100.000 guru wanita, 13.000 musisi wanita, dan 3.000 dokter wanita.
sebaliknya, nazi makin menekankan propagandanya pada wanita untuk tetap pada urusan rumah tangga selama berkuasa.
sebulan setelah berkuasa, nazi langsung melakukan banyak pemecatan terhadap dokter dan pegawai negeri sipil wanita.
kemudian diikuti oleh pemecatan terhadap guru dan pengacara wanita.
wanita, dalam hal berpakaian dan gaya hidup, juga mendapat pengawasan pada era nazi berkuasa.
wanita pada era ini diwajibkan untuk tidak merokok dan memiliki tubuh yang langsing, wanita juga diharapkan untuk tidak memakai celana panjang dan kosmetik.
pada musim dingin tahun 1939, pemerintahan nazi mulai mengalami krisis.
perang mengakibatkan terbatasnya tenaga kerja pria, sehingga nazi mulai mengambil keputusan yang bertentangan dengan propagandanya pada tahun-tahun sebelumnya.
pada tahun 1939, nazi mulai mempekerjakan banyak wanita pada bidang industri berat dan persenjataan.
akibatnya, sejak tahun 1939, jumlah pekerja wanita pada era nazi berkuasa meningkat dengan signifikan, bahkan jika dibandingkan negara-negara lain yang terlibat dalam perang dunia ke-ii seperti inggris dan amerika serikat.
data tersebut ditabulasikan pada tabel dibawah ini:
menjelang akhir perang dunia ke-ii, nazi juga mulai melibatkan wanita pada angkatan bersenjata.
pada tahun 1944-1945, setidaknya 500.000 wanita jerman diperbantukan dalam angkatan bersenjata jerman ("wehrmacht") dan 400.000 lainnya menjadi sukarelawan perawat atau paramedis.
setelah perang dunia ke-ii, kaum wanita jerman mendapatkan kembali posisinya yang setara dengan kaum pria di masyarakat.
tertulis di hukum dasar republik federal jerman ("grundgesetz für die bundesrepublik deutschland") pada tahun 1949, bahwa wanita memiliki status yang setara terhadap pria.
wanita jerman pada masa ini mulai kembali mendapat tempat dan terlibat aktif di dalam dunia politik.
pada tahun 1970, setidaknya sekitar 10% kursi parlemen jerman diisi oleh wanita.
sejak tahun 2000, persentasi jumlah wanita di pemerintahan jerman mengalami peningkatan.
pada tahun 2002, setengah dari kabinet pemerintahan jerman diisi oleh wanita.
pada tahun 2005, wanita menguasai sekitar 32% dari kursi parlemen jerman.
pemilihan federal tahun 2005 juga menunjuk angela merkel sebagai kanselir wanita pertama jerman.
selain di bidang politik dan pemerintahan, di bidang lainnya seperti: sains dan teknologi, kesehatan, dan kesejahteraan, wanita jerman telah mengalami kemajuan yang cukup jauh jika dibandingkan era sebelumnya.
pada tahun 2015, indeks ketimpangan gender di jerman menempati posisi ke-9 dari 188 negara di dunia.
ini membuat jerman menjadi salah satu dari negara terbaik di dunia dalam hal kesetaraan gender.
suku anak dalam batin sembilan adalah kelompok suku lokal yang salah satunya bermukim di desa tanjung lebar, kecamatan sungai bahar, kabupaten muaro jambi, provinsi jambi.
keberadaan sad batin sembilan telah ada sejak sebelum masa kemerdekaan juga sejak desa tanjung lebar masih berstatus sebagai dusun sebelum tahun 1981.
semenjak diberlakukan undang-undang desa tahun 1979, banyak perubahan yang dihadapi oleh sad batin sembilan seiring dengan perubahan status dusun menjadi desa tersebut.
perubahan tersebut disusul oleh adanya gelombang besar kedatangan masyarakat pendatang akibat adanya kebijakan transmigrasi dan perhutani, perusahaan, maupun penduduk wilayah lain yang datang dengan sendirinya untuk membuka ladang baru.
sad batin sembilan diyakini sebagai keturunan sembilan bersaudara anak dari raden ontar.
raden ontar sendiri dikenal sebagai anak dari pangeran nagosari dan cucu dari maruhun sungsang romo yang memiliki darah mataram hindu.
pangeran nagosari kemudian menikah dengan putri bayan lais yang merupakan putri dari pangeran bagas gayur yang berasal dari kerajaan pagaruyung sekaligus keturunan dari putri berdarah putih dari gunung kembang, kabuaten sarolangun.
anak raden ontar yang berjumlah sembilan itu adalah singo jayo, singo jabo, singo pati, singo inu, singo besak, singo laut, singo delago, singo mengalo, dan singo anum.
setelah dewasa, kesembilan anak itu diperintahkan oleh raden ontar untuk menguasai sembilan anak sungai berbeda yang ada di jambi.
kesembilan anak sungai tersebut selanjutnya disebut sebagai batin.
sementara itu, persebaran anak raden ontar dalam menguasai sungai adalah di sekitar sungai batanghari, batang tembesi, dan sungai lalan.
delapan anak raden ontar memilih tempat di wilayah timur batanghari dan batang tembesi, yaitu sungai burung antu, telisak, sekamis, pumisiran, jangga, jebak, bulian, dan bahar.
satu anaknya memilih berada di wilayah barat batanghari, yaitu sungai singoan.
berawal dari setiap "batin" inilah, keturunan raden ontar tersebut berkembang biak hingga sekarang.
saat ini, keturunan sad batin sembilan telah berkembang menjadi kelompok-kelompok kecil yang menguasai sungai-sungai tersier di wilayah jambi.
konsekuensi dari perkembangan kelompok mereka adalah memunculkan beragam cerita lisan yang berbeda antar kelompok mengenai nenek moyang dan wilayah kekuasan yang diwariskan oleh nenek moyang mereka.
hampir setiap kelompok sad batin sembilan memiliki cerita yang berbeda mengenai legenda asal usul nenek moyang mereka.
suku anak dalam batin sembilan telah menunjukkan hubungan sosial yang berbeda dengan orang rimba lain yang bermukim di taman nasional bukit duabelas.
sad batin sembilan telah membaur dengan suku bangsa lain dan hampir sulit untuk dikenali perbedaannya.
mereka tidak lagi hidup bergerombol sesama suku bangsanya, sebagaimana yang dilakukan oleh orang rimba.
sad batin sembilan juga telah menggunakan pakaian layaknya masyarakat pada umumnya dan memanfaatkan teknologi modern seperti alat komunikasi, kendaraan bermotor, dan sarana hiburan.
selain itu, sad batin sembilan juga telah hidup menetap dalam kurun waktu lama serta membuka hubungan atau komunikasi dengan pihak di luar kelompok suku mereka.
sikap terbuka yang mereka miliki tidak lepas dari peran penjajah kolonial belanda yang membuka jalan di daerah pemukiman mereka untuk kegiatan eksplorasi minyak bumi.
keberadaan industri minyak bumi tersebut menjadikan banyak pendatang yang kemudian menetap di daerah pemukiman sad batin sembilan.
hal itu menyebabkan interaksi mereka dengan pihak luar menjadi semakin intens.
meskipun demikian, sad batin sembilan tidak serta merta sepenuhnya terpengaruh dengan hal-hal yang dibawa komunitas dari komunitas mereka.
mereka justru banyak belajar untuk menyerap pengetahuan dan pengaruh yang dibawa pihak luar untuk mempertahankan eksistensi mereka sebagai sad.
hal itu juga justru menjadikan mereka mampu mempertahankan dan merekonstruksi adat agara tetap memiliki identitas sebagai suku anak dalam.
jabatan tertinggi dalam struktur sosial sad batin sembilan ditempati oleh seseorang yang memiliki nama depan "depati".
istilah "depati" digunakan oleh sad batin sembilan untuk menyebut seseorang yang menjadi penguasa dari suatu wilayah "batin" (sungai).
selain "depati," sad batin sembilan juga mengenal istilah "pesirah".
istilah "pesirah" memiliki konteks historis tersendiri, yaitu ketika pembubaran kesultanan jambi oleh belanda pada tahun 1906.
setelahnya, wilayah jambi dibagi menjadi 12 marga berdasarkan hukum adat. "
pesirah" adalah sebutan untuk ketua di setiap marga tersebut.
sistem pangkat di sad batin sembilan tersebut berkaitan dengan status sosial seseorang berdasarkan kedudukannya sebagai penguasa atas suatu wilayah.
dampaknya adalah, ketika muncul industry ekstraktif tertentu yang beroperasi di wilayah mereka dan menguasai hak-hak ulayat, struktur sosial asli dalam sad batin sembilan tersebut mulai dibangkitkan kembali.
kelompok-kelompok kecil seperti kelompok sad sungai lalan yang mempunyai kepentingan atas wilayah tersebut mulai belajar untuk kembali membangun struktur sosial mereka.
sebagai misal, kelompok sad sungai kandang terlebih dahulu merekonstruksi struktur sosial asli mereka sebelum sad lainnya.
mereka membuat hukum adat yang dinamakan “"selemak semanis”" yang diiringi dengan pembuatan suatu lembaga adat yang diinisiasi oleh "temanggung, depati, menti," dan "ulubalang."
setiap jabatan tersebut diisi oleh wakil dari kelompok-kelompok kecil yang setiap saat dapat berubah-ubah.
lebih jauh lagi, himpunan masyarakat adat sad batin sembilan juga membuat penyelarasan struktur sosial dalam menghadapi industry ekstraktif yang muncul di wilayah mereka.
secara umum, daur kehidupan sad batin sembilan adalah lahir, menikah, beranak-pinak, kemudian meninggal dunia.
suku anak dalam batin sembilan percaya bahwa ketika anak perempuan sad batin sembilan menikah dengan orang luar, maka orang luar tersebut harus ikut dengan sad.
adat menetap setelah menikah tersebut dianut oleh sad batin sembilan dengan sebutan adat "uxorilokal" yang menentukan bahwa pengantin baru menetap sekitar pusat kediaman kaum kerabat istri.
setelah menikah, pasangan baru sad tersebut akan dibuatkan rumah di seberang sungai besar dan harus hidup mandiri.
setelah menikah, pasangan baru sad tersebut akan membuka beberapa bidang tanah untuk hidup.
selain membuka tanah baru, pasangan baru tersebut juga telah memiliki tanah warisan yang diberikan oleh kedua orang tuanya.
apabila kelak pasangan tersebut meninggal dunia, tanah warisan tersebut kemudian akan diwariskan kepada anak-anak keturunan mereka selanjutnya.
hukum waris dalam kelompok sad batin sembilan tersebut disebut dengan istilah ""adat lamo pusako using"".
prinsip tersebut menghendaki pembagian harta warisan untuk anak perempuan sama besarnya dengan anak laki-laki.
pemahaman hukum waris ini memberikan jaminan bahwa hak anak, baik laki-laki maupun perempuan, akan selalu terjamin dan terlindungi dari harta warisan dari kedua orang tuanya.
hukum waris dalam kelompok sad batin sembilan tersebut disebut dengan istilah “"adat lamo pusako using".
prinsip tersebut menghendaki pembagian harta warisan untuk anak perempuan sama besarnya dengan anak laki-laki.
pemahaman hukum waris ini memberikan jaminan bahwa hak anak, baik laki-laki maupun perempuan, akan selalu terjamin dan terlindungi dari harta warisan dari kedua orang tuanya.
dalam perkembangannya, sad batin sembilan tidak lagi berbicara tentang warisan di level keluarga inti, melainkan dalam keluarga besar.
hal itu disebabkan oleh kebijakan pemerintah dan masuknya industry ekstraktif ke dalam wilayah ulayat mereka yang secara jelas mengganggu kehidupan mereka.
wilayah adat mereka berubah menjadi sempit setelah kedatangan perusahaan-perusahaan tersebut.
hal itu membangkitkan kembali perbincangan tentang warisan wilayah.
klaim tanah ulayat yang dilakukan oleh sad batin sembilan bukan sesuatu yang baru.
sejak zaman "puyang-puyang" mereka, klaim tanah ulayat tersebut telah terjadi.
pertama, asisten residen palembang pada zaman belanda pada tahun 1927 telah mengesahkan surat klaim atas tanah ulayat tersebut.
kedua, peta dari kulit kijang yang menggambarkan wilayah ulayat sad sungai lalan.
bukti tersebut dipegang oleh sad batin sembilan tanjung lebar untuk menyuarakan hak mereka terhadap tanah ulayat adat seluas 15.000 hektar.
bagi mereka, tanah adalah penghubung pada nenek moyang hingga "puyang".
maka dari itu, mereka terus mempertahankan diri untuk tetap tinggal di kawasan tanah ulayat tersebut.
jika mereka pergi, mereka akan kehilangan hak atas tanah ulayat tersebut.
petuah dan warisan dari "payuang" mereka sangat mereka jaga hingga saat ini.
selama kejuaraan dunia antarklub bola voli putri fivb 2015, pereira bermain dengan klub brasil rexona ades rio dan timnya kehilangan medali perunggu saat berhadapan dengan tim dari swiss, voléro zürich.
dia memenangkan penghargaan "most valuable player" dan medali emas dari grand prix dunia bola voli fivb 2016.
satu tahun kemudian, timnya kembali memenangkan medali emas grand prix dunia bola voli fivb 2017 dan pereira menyabet gelar "most valuable player" dan "best outside spiker".
the corbett-fitzsimmons fight adalah sebuah film dokumenter tahun 1897 garapan enoch j. rector yang menampilkan pertandingan tinju antara james j. corbett dan bob fitzsimmons di carson city, nevada pada hari santo patrick pada tahun yang sama.
aslinya berjangka lebih dari 100 menit, ini adalah film terpanjang yang pernah dirilis pada masa itu; sehingga, ini menjadi film fitur pertama di dunia.
penghargaan nebula untuk cerita pendek terbaik diberikan setiap tahun oleh science fiction and fantasy writers of america (sfwa) untuk cerita-cerita pendek fantasi atau fiksi ilmiah.
sebuah karya fiksi didefinisikan oleh organisasi tersebut sebagai sebuah cerpan jika itu kurang dari 7,500 kata penghargaan juga diberikan bagi karya-karya yang berisi kata yang lebih panjang dalam kategori novel, novelette, dan novella.
untuk persyaratan penghargaan nebula, sebuah novel haruslah diterbitkan dalam bahasa inggris di amerika serikat.
karya-karya yang diterbitkan dalam bahasa inggris di belahan dunia lainnya juga layak diberikan bagi yang dirilis di sebuah situs web atau dalam sebuah edisi elektronik.
penghargaan nebula untuk cerpen terbaik telah dianugerahi setiap tahun sejak 1966.
penghargaan tersebut telah dianggap sebagai salah satu "penghargaan fiksi ilmiah amerika paling berpengaruh" dan "[penghargaan] fiksi ilmiah dan fantasi yang setara" dengan emmy award.
pada 52 tahun nominasi, 211 pengarang memiliki karya-karya yang dinominasikan; 39 diantaranya menang, termasuk pengarang bersama.
salah satu pengarang tersebut, lisa tuttle, menolak penghargaannya, dan pada 1971 tak ada pemenang yang ditulis karena tak ada yang meraih jumlah suara tertinggi.
harlan ellison menang tiga kali dari delapan nominasi, jumlah kemenangan sekaligus jumlah nominasi tertinggi dari pengarang manapun.
sepuluh pengarang menang dua kali, dengan karen joy fowler memiliki tujuh dan gardner dozois memiliki enam nominasi yang merupakan jumlah nominasi tertinggi berikutnya setelah ellison.
michael swanwick meraih nominasi terbanyak untuk cerpen tanpa kemenangan dengan jumlah enam, dan howard waldrop dan gene wolfe masing-masing meraih lima nominasi.
tak ada pengarang lainnya yang dinominasikan lebih dari empat kali.
dalam tabel berikut ini, tahun-tahun berkaitan dengan tanggal acara, ketimbang saat novel tersebut pertama kali diterbitkan.
setiap tahun berpranala pada "tahun dalam kesusastraan".
entri-entri dengan latar belakang biru memenangkan penghargaan; entri-entri dengan latar belakang putih merupakan nominee pada daftar pendek.
entri-entri dengan latar abu-abu dan tanda tambah (+) menandai sebuah tahun saat "tak ada penghargaan" yang diberikan kepada pemenang.
*   pemenang
+   tidak ada pemenang yang terpilih
suku bawean adalah salah satu suku bangsa yang ada di malaysia.
di malaysia dan singapura orang bawean lebih dikenal dengan sebutan "orang boyan" atau "orang babian".
kata "boyan" sebenarnya bermakna sopir atau tukang kebun, karena pada saat awal migrasi orang bawean di malaysia dan singapura banyak yang bekerja sebagai sopir atau tukang kebun.
suku bawean adalah suku bangsa yang berasal dari pulau bawean di jawa timur, indonesia.
minimnya dokumentasi dan catatan sejarah mengakibatkan waktu pasti kapan tibanya orang bawean tiba di melaka.
terdapat berbagai teori mengenai datangnya orang bawean di semenanjung melayu.
ada pendapat yang mengatakan bahwa terdapat orang bawean bernama tok ayar tiba di melaka tahun 1819.
sensus penduduk di singapura tahun 1849 mencatat adanya populasi keturunan bawean di singapura.
namun, kemungkinan besar orang bawean tiba lebih awal lagi karena sensus penduduk di singapura sebelum tahun 1849 mengklasifikasikan orang bawean sebagai suku bugis, jawa, dan suku lainnya.
selain di melaka, orang bawean juga tersebar hingga ke lembah klang, seperti di kawasan ampang, gombak, balakong dan juga shah alam.
orang bawean terlebih dahulu tiba di singapura setelah tahun 1828.
orang bawean yang tiba di singapura akan menetap sementara di dalam pondok bawean.
kawasan pondok ini dibina di tengah-tengah kota yang kondisinya memang sangat berbeda dengan di pulau bawean.
pondok sangat penting bagi orang bawean yang merantau.
mereka harus menemui orang lama yang berada di tempat tujuannya.
di malaysia, orang bawean lebih dikenali sebagai orang boyan.
orang bawean bermigrasi ke semenanjung melayu pada waktu itu secara bebas tanpa ada halangan dan perjanjian dengan pihak tertentu.
sebelum tahun 1940, orang bawean datang ke semenanjung malaya menaiki kapal barang dan pengangkut penumpang dari singapura dan pulau bawean.
setelah perang dunia kedua, orang bawean di singapura telah berpindah ke tempat-tempat lain terutama di wilayah semenanjung malaya.
hak istimewa orang melayu adalah hak yang telah disepakati oleh para pemimpin malaysia terdahulu yang mereka berikan kepada orang melayu sebagai kompensasi kesediaan rakyat melayu di tanah melayu untuk menerima etnis tionghoa dan etnis india untuk berbagi kehidupan di tanah melayu secara bersama-sama.
hak-hak keistimewaan ini termaktub dalam perkara 153 "perlembagaan persekutuan tanah melayu 1948".
orang bawean yang diklasifikasikan sebagai melayu di malaysia sebenarnya diuntungkan karena konstitusi malaysia memberikan hak-hak keistimewaan bagi orang-orang melayu di negara tersebut.
berikut isi kandungan hak-hak keistimewaan orang melayu menurut "perlembagaan persekutuan" "malaysia":
artikel ini mencantumkan seluruh nominee daftar pendek dan pemenang dalam kategori novel fiksi ilmiah terbaik, serta novel-novel yang meraih pernyataan kehormatan atau sangat disanjung.
sejak 2003, pernyataan kehormatan dan komendasi tinggi dianugerahi secara berseling.
damien broderick menang tiga kali, sementara enam orang menang dua kali – k. a. bedford, greg egan, amie kaufman, jay kristoff, sean mcmullen, dan sean williams.
williams memegang rekor nominasi terbanyak dengan jumlah 14.
early abstractions adalah sebuah kumpulan tujuh film animasi pendek buatan harry everett smith antara 1939 dan 1956.
setiap film brjangka antara dua dan enam menit, dan dinamai menurut rangkaian kronologi yang dimana film tersebut dibuat.
koleksit tersebut meliputi "nomor 1–5", "7", dan "10", sementara "nomor 8" dan "9" dinyatakan hilang.
screen award untuk aktris terbaik - pilihan populer telah diintroduksikan pada tahun 2009 dalam acara screen awards.
tak seperti screen award untuk aktris terbaik yang dipilih oleh juri, trofi tersebut diberikan oleh para pemirsa kepada aktris yang penampilannya dianggap paling populer.
aishwarya rai adalah pemenang pertama atas pementasannya dalam film jodhaa akbar pada tahun 2009.
deepika padukone dengan 4 kemenangan (2012, 2014, 2015, 2016) memiliki jumlah penghargaan tertinggi.
"el norte" meraih sebuah nominasi oscar untuk skenario asli terbaik pada tahun 1985, menjadikannya film independen amerika pertama yang meraih penghargaan tersebut.
pada tahun 1995, film tersebut terpilih untuk penyajian dalam pendaftaran film nasional amerika serikat oleh perpustakaan kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."
film drama tersebut menampilkan zaide silvia gutiérrez dan david villalpando, dalam peran-peran film pertama mereka, sebagai dua pemuda pribumi yang melarikan diri dari guatemala pada awal 1980an karena penindasan etnis dan politik dari perang saudara guatemala.
mereka mengarah ke arah utara dan pergi melalui meksiko menuju amerika serikat, datang ke los angeles, california, setelah serangkaian perjalanan.
sistem autarki adalah kebalikan dari sistem ekonomi liberal yang mendorong arus bebas barang dan jasa.
dalam sistem autarki berarti barang dan jasa hanya berputar dalam lingkup domestik.
dalam era globalisasi masa kini, sistem autarki sudah jarang dilakukan.
namun masih ada negara yang melakukan autarki, salah satunya adalah korea utara.
negara ini menutup diri dari dunia internasional sehingga membatasi perdangangan internasional.
contoh sederhana mengenai autarki yaitu pada zaman dahulu ketika efisiensi transaksi rendah, orang akan memilih untuk menyediakan sendiri sebagian besar barang konsumsi mereka, hal ini pada dasarnya merupakan autarki.
individu akan menginginkan untuk mengkhususkan beberapa aktivitas produksi hanya ketika efektivitas transaksi cukup tinggi.
perusahaan ini awalnya dioperasikan di gedung bertingkat satu yang terletak di bangbae-dong, distrik seocho.
pada bulan agustus 2014, lee won-min membeli gedung berlantai enam yang terletak di mangwon-dong, distrik mapo bernama "daemyung tower building" sebanyak kr₩4.33 miliar (kira-kira us$3.85 juta), yang berfungsi sebagai kantor pusat wm entertainment saat ini.
grup
solois
actres
taegoon (lahir kim tae goon; ; )
adalah penyanyi pop dan penari korea.
penampilan televisinya yang pertama adalah pada program pencarian bakat "battle shinhwa" pada tahun 2005.
dia mencapai babak final kompetisi dan merupakan yang terakhir meninggalkan grup tersebut.
empat tahun kemudian, setelah menyelesaikan ratusan audisi akhirnya dia bisa memulai karier.
bahasa korea
bahasa jepang
heo eugene (), lebih dikenal dengan nama panggungnya, h-eugene (hangul: h-유진), adalah rapper asal korea selatan yang dikenal untuk kolaborasinya dengan bintang-bintang k-pop.
musisi yang pernah berkolaborasi dengannya termasuk mc mong, teddy park, miryo dari brown eyed girls, dan yenny dari wonder girls.
in 2010, he formed the duo h2 with singer han soo yeon.
srengseng, sĕrèngsèng, atau seringsing (benstonea kurzii) adalah tumbuhan sejenis pandan yang menyebar terbatas di jawa.
kebanyakan tumbuh di wilayah pegunungan, ia juga dikenal dalam nama-nama lokal seperti "harashas, h. lembut, h. leutik, pandan pari, p. sarèngsèng, solènat" (sd.),
dan "pandan sili" (jw).
srengseng merupakan tumbuhan semak setinggi 0,7-1,2 m, tidak berbatang atau dengan batang pendek, yang sebagian besar atau seluruhnya rebah di tanah atau pada batang tumbuhan lain; garis tengah batang lk.
1,7-1,9 cm di ujungnya; batang berwarna kecokelatan, tanpa duri dan tanpa akar tunjang.
daun-daun memanjang sempit, (48-)92—154,5(-360,5) cm × (1,8-)2,5—4,0(-5,5) cm, seperti kertas ("chartaceous"), dengan dua tekukan atau lipatan sepanjang helaiannya (penampang melintang bentuk huruf m), dan ibu tulang daun yang menonjol di sisi bawah; duri-duri di tepi daun dan di sisi bawah sepanjang ibu tulang daun berukuran 0,5-3 mm dan berjarak 2-5 mm satu dengan lainnya.
buah majemuk ("syncarp") hampir bulat hingga bulat telur melebar, (4-)5,5—8(-9,3) cm × (2,8-)3,5—4,3(-5,5) cm, tersusun dari (106-)168—308(-544) keping "drupa" (buah batu); buah majemuk kecokelatan, tunggal, tegak di ujung batang.
dietrich adalah putra kedua markgraf wettin konrad dari meißen yang selamat.
kakandanya otto lahir pada tahun 1125.
para sejarahwan menganggap bahwa di antara otto dan dietrich terdapat seorang putri dari kedua putri konrad yang lahir, oleh karena itu dietrich tidak lahir sebelum tahun 1128.
menurut kazimierz jasiński, seorang sejarahwan polandia, dietrich mungkin lahir pada sekitar tahun 1130.
ia menikahi dobroniega, putri adipati polandia, bolesław iii dan istri keduanya, salomea dari berg.
mereka memiliki seorang putra, konrad, yang mati muda, dan seorang putri, gertrud, yang menjadi seorang suster.
seorang anak haram, dietrich, oleh seorang gundik bernama kunigunde, janda comtesse plötzkau, disahkan pada tanggal 12 mei 1203 dan menjadi uskup merseburg pada tahun 1204.
meskipun dietrich kadang-kadang menyebut dirinya sebagai "markgraf landsberg", entitas politik yang sesuai tidak diciptakan sebelum tahun 1261 oleh markgraf wettin, heinrich iii dari meißen.
pada tahun 1165, dietrich dengan dukungan uskup werner dari płock mendirikan biara dobrilugk sebagai biara keluarga.
ia tetap menjadi pendukung setia kaisar friedrich barbarossa pada kampanye tahun 1157 melawan adipati agung bolesław kędzierzawy dari polandia dan sekali lagi menemaninya di kampanye italianya pada tahun 1176/77 melawan kota-kota liga lombardia.
di dalam konflik dengan heinrich der löwe, ia dengan aktif memerangi adipati sachsen bersama dengan uskup agung wichmann dari magdeburg dan saudara-saudaranya, markgraf otto ii dan dedo iii dari lausitz.
saat tinggal di istana kaisar di mainz pada tahun 1184, dietrich jatuh sakit serius dan meninggal pada tahun berikutnya.
ia dimakamkan di biara petersberg , karena konstruksi biara dobrilugk masih belum selesai.
kaisar friedrich menyerahkan markgrafschaftnya kepada adiknya, dodi setelah kematiannya.
wasanbon (和三盆) adalah gula jepang berbutir halus, secara tradisional dibuat di pulau shikoku di prefektur tokushima dan kagawa.
gula ini sering digunakan untuk kue dan permen tradisional jepang (wagashi).
gula ini dibuat dari tanaman tebu yang ditanam secara lokal di shikoku, yang disebut taketō (竹糖) atau chikusha (竹蔗) dan memiliki harga yang mahal.
varietas tebu yang digunakan adalah yang disebut dalam bahasa jepang "chikutoh." (
penduduk setempat menyebutnya "hosokiki.")
nama lain untuk ini adalah saccharum sinese, atau tebu cina.
varietas tebu ini tumbuh sekitar dua meter, dengan tebal sekitar satu jari.
negara lain menggunakan tanaman tebu yang tumbuh lebih tinggi dan lebih tebal, karena gula yang dihasilkan lebih banyak.
pada tahap akhir, sari tebu berwarna kuning terang.
sari ini kemudian didiamkan agar sedimennya mengendap.
sari yang telah dijernihkan ini kemudian dididihkan lagi untuk dipekatkan, lalu didinginkan.
pada tahap ini warnanya menjadi coklat terang.
sari tebu kemudian didiamkan untuk satu minggu, saat sebagian besar sari kemudian mengeras menjadi gumpalan kristal.
gumpalan padat ini kemudian dibungkus dengan kain dan diperas di tabung pres selama satu hari untuk mengeluarkan cairan dari gumpalan kristal padat tersebut.
markgrafschaft meissen, kadang dikenal sebagai markgrafschaft misnia (atau markgrafschaft misnian), adalah kerajaan abad pertengahan di wilayah negara bagian jerman modern di sachsen.
wilayah ini awalnya adalah sebuah mark perbatasan kekaisaran romawi suci, yang tercipta dari "markgrafschaft geronis" yang luas pada tahun 965.
markgrafschaft tersebut akhirnya digabungkan ke dalam elektorat sachsen pada tahun 1423.
reputation (ditulis reputation) adalah album studio keenam yang akan datang oleh penyanyi-penulis lagu asal amerika serikat taylor swift.
album ini dijadwalkan akan dirilis tanggal 10 november 2017 di bawah label big machine records.
album ini telah menduduki puncak tangga lagu di australia, austria, belgia, kanada, irlandia, belanda, selandia baru, norwegia, skotlandia, swiss, inggris, dan amerika serikat.
menurut nielsen soundscan, reputation terjual 1.216 juta kopi di as selama minggu pertama, menjadi album terlaris 2017 di negara ini, dan 2 juta kopi di seluruh dunia.
pada tanggal 18 agustus 2017, swift menghapus seluruh postingannya di akun sosial medianya, termasuk menghapus situs web resminya.
beberapa hari kemudian, swift memposting serangkaian klip seekor ular yang melingkar, yang menyebabkan banyak media berspekulasi bahwa hal ini dikarenakan oleh perseteruannya dengan kanye west, kim kardashian, katy perry, dan calvin harris pada tahun sebelumnya.
para penggemar swift menduga bahwa swift akan mengumumkan rilisnya sebuah album baru.
pada tanggal 23 agustus 2017, swift mengumumkan album "reputation" di akun instagramnya, serta memberitahukan sampul album dan tanggal rilisnya. "
reputation" dijadwalkan akan dirilis tanggal 10 november 2017.
singel utama dari album ini, "look what you made me do" dirilis tanggal 24 agustus 2017.
album ini juga akan dirilis bersamaan dengan sebuah majalah yang juga berjudul "reputation", dan tersedia secara eksklusif di target.
tanggal 2 september, swift merilis teaser lagu keduanya di acara "saturday night football" yang tayang di abc dan kemudian memposting teaser tersebut di instagram.
lagu tersebut berjudul "...ready for it?". "...
ready for it?"
kemudian dirilis tanggal 3 september 2017 sebagai singel promosional.
tanggal 13 oktober, swift menggelar sebuah pesta rahasia di london, dimana dia memperdengarkan album terbarunya secara eksklusif kepada seratus penggemarnya dari seluruh dunia.
lalu swift merilis lagu ketiga dari album ini, berjudul "gorgeous". "
gorgeous" dirilis pada tengah malam tanggal 20 oktober 2017 sebagai singel promosional.
gerakan ini muncul akibat dari kritik di dalam dan luar feminisme.
istilah "pos" senantiasa berasosiasi dengan konsep "reaksioner" terhadap kata yang mendahuluinya.
namun, hal ini sama sekali tidak membenarkan adanya pemutusan hubungan begitu saja dengan "periode" sebelum keadaan pos itu.
sebagaimana ideologi posmodernisme yang masih berada di zaman modern, yang berarti klaim-klaim modernisme—diakui atau tidak—tetap berlaku juga di sana.
begitu pula poskolonialisme, postrukturalisme, dan tentu saja posfeminisme.
ia berkembang dalam atmosfer feminisme, khususnya feminisme gelombang kedua.
posfeminisme tercipta pada periode antara tercapainya hak pilih perempuan di amerika serikat dan kebangkitan feminisme gelombang kedua selama tahun 1960-an.
hal ini ditunjukkan oleh perjuangan hak pilih oleh kaum perempuan yang berhasil menempati kantor publik dan pilihan untuk menggunakan lebih banyak ruang personalnya.
lebih lanjut, posfeminisme berbicara tentang pergeseran konseptual di dalam feminisme, dari debat sekitar persamaan ke debat yang berfokus pada perbedaan.
ia mengekspresikan persimpangan feminisme dengan posmodernisme, postrukturalisme, dan poskolonialisme yang merepresentasikan suatu gerakan dinamis yang menentang kaum modernis, patriarki, serta imperialis.
di dalam prosesnya, posfeminisme memfasilitasi konsep pluralisme, feminisme, serta budaya yang dimarjinalkan, diaspora dan terkoloni.
pesan paling persuasif dari posfeminisme bahwa feminisme telah mendorong perempuan untuk menginginkan terlalu banyak.
posfeminisme ditawarkan sebagai pelarian dari beban untuk menjadi "perempuan super" dalam rangka memenuhi citra sukses kaum feminis.
sementara feminis modern berusaha untuk menegaskan sebuah identitas wanita otentik dan terintegrasi sebagai dasar dari kelas gender perempuan, feminism posmodernis menekankan sifat sementara, multi, dan tidak otentik dari sebuah gender.
sebenarnya, tidak ada patokan baku seputar posfeminisme, seakan-akan ada penyakralan gerakan berembel-embel “pos” agar jangan pernah didefinisikan.
keadaan ini semakin diperumit dengan penggawa-penggawa posfeminisme yang ternyata adalah orang-orang yang sama dengan tokoh-tokoh feminisme gelombang kedua.
dalam beberapa referensi, ternyata terdapat pula gerakan yang menamakan diri gelombang feminisme ketiga.
kesamaannya dengan posfeminisme adalah, ia juga terinspirasi dari pemikiran-pemikiran posmodern yang mendukung pluralisme serta dibangun dari teori-teori postruktural (misalnya dari michel foucault dan jacques derrida).
mark geronis (mark gero) merupakan sebuah mark yang super luas di pertengahan abad ke-10.
wilayah tersebut diciptakan mungkin untuk thietmar (pada tahun 920-an) dan diteruskan oleh kedua putranya berturut-turut: siegfried dan gero.
setelah kematian gero pada tahun 965 wilayah itu terbagi di dalam lima (kadang enam) mark berbeda: nordmark, ostmark, meißen, zeitz, dan merseburg.
markgrafschaft nordmark atau mark nordmark () diciptakan dari pembagian "markgrafschaft geronis" pada tahun 965.
wilayah ini awalnya terdiri dari sepertiga "mark" (kira-kira sesuai dengan negara modern brandenburg) dan bagian dari wilayah teritorial yang ditaklukkan dari wend.
sebuah pemberontakan liutizen pada tahun 983 membalikkan kendali jerman atas wilayah tersebut sampai pembentukan markgrafschaft brandenburg oleh albrecht sang beruang pada abad ke-12.
mark sachsen timur () merupakan sebuah mark kekaisaran romawi suci dari abad ke-10 sampai 12.
istilah "mark timur" berasal dari istilah bahasa latin "marchia orientalis" dan awalnya dapat merujuk pada sebuah mark yang dibuat di perbatasan kadipaten francia timur, sachsen atau yang lainnya di perbatasan timur kadipaten bayern: "marchia orientalis bayern" (didokumentasikan sebagai "ostarrîchi" pada tahun 996), berkaitan dengan austria.
markgrafschaft zeitz () merupakan sebuah mark kekaisaran romawi suci.
wilayah tersebut diciptakan oleh otto i, kaisar romawi suci di divisi "markgrafschaft geronis" pada tahun 965, setelah kematian gero.
ibu kotanya adalah zeitz.
markgraf yang pertama dan satu-satunya adalah wigger.
pada tahun 982, zeitz disatukan kembali dengan markgrafschaft meißen dan merseburg di bawah ricdag, yang untuk sementara mempersatukan kembali seluruh "mark geronis" menyelamatkan sächsische ostmark.
pada tahun 983, zeitz dikuasai oleh sorbia dan wilayah mark jatuh ke tangan bangsa slavia.
namun demikian, mark zeitz, bersama dengan yang kemudian markgrafschaft lausitz, adalah pembagian ulang dari mark meißen selama pemerintahan heinrich ii, kaisar romawi suci.
politik identitas adalah sebuah alat politik suatu kelompok seperti etnis, suku, budaya, agama atau yang lainnya untuk tujuan tertentu, misalnya sebagai bentuk perlawanan atau sebagai alat untuk menunjukan jati diri suatu kelompok tersebut.
identitas dipolitisasi melalui interpretasi secara ekstrim, yang bertujuan untuk mendapat dukungan dari orang-orang yang merasa 'sama', baik secara ras, etnisitas, agama, maupun elemen perekat lainnya.
puritanisme atau ajaran kemurnian atau ortodoksi juga berandil besar dalam memproduksi dan mendistribusikan ide ‘kebaikan’ terhadap anggota secara satu sisi, sambil di sisi lain menutup nalar perlawanan atau kritis anggota kelompok identitas tertentu.
politik identitas, menurut abdillah (2002) merupakan politik yang fokus utama kajian dan permasalahannya menyangkut perbedaan-perbedaan yang didasarkan atas asumsi-asumsi fisik tubuh, politik etnisitas atau primordialisme, dan pertentangan agama, kepercayaan, atau bahasa.
politik identitas hadir sebagai narasi resisten kelompok terpinggirkan akibat kegagalan narasi arus utama mengakomodir kepentingan minoritas; secara positif, politik identitas menghadirkan wahana mediasi penyuaraan aspirasi bagi yang tertindas.
fitur dikotomi oposisional menjadi fondasi utama yang membedakan perasaan kolektivitas ke-kita-an terhadap yang lain.
tetapi kenyataannya, pada tataran individual di era modernisasi yang serba mekanik, muncul ‘kegagapan’ untuk memahami struktur masyarakat yang plural, maka intoleransi semakin meningkat.
pendeknya, terjadi ketidaksesuaian imajinasi sosial tentang kehidupan sehari-hari manusia modern dan interaksinya dengan masyarakat umum.
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan/desa di kabupaten flores timur.
<onlyinclude>kabupaten flores timur terdiri dari 19 kecamatan, 21 kelurahan, dan 229 desa.
pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 280.178 jiwa dengan luas wilayah 1.813,20 km² dan sebaran penduduk 154 jiwa/km².
slavia polabian (, , ) adalah istilah kolektif yang diterapkan pada sejumlah suku lechite yang tinggal di sepanjang sungai elbe di lokasi yang sekarang negara baru jerman.
perkiraan wilayah yang membentang dari laut baltik di utara, saale dan "limes saxoniae" di barat, pegunungan ore dan sudeten barat di selatan, dan polandia di timur.
mereka juga dikenal sebagai slavia elbe () atau wend.
nama mereka berasal dari "po" slavia, yang berarti "menurut/di samping/bersama", dan nama salvia untuk elbe ("labe" di dalam bahasa ceska dan łaba di dalam bahasa polandia).
slavia polabia mulai menetap di wilayah jerman modern pada abad ke-6.
mereka sebagian besar ditaklukkan oleh bangsa sachsen dan bangsa denmark sejak abad ke-9 dan kemudian dimasukkan ke dalam kekaisaran romawi suci.
suku-suku tersebut berangsur-angsur dijermanisasikan dan berasimilasi di abad-abad berikutnya; sorbia adalah satu-satunya keturunan slavia polabia yang memiliki identitas dan budaya mereka.
film tersebut dibuat dengan menerapkan lukisan minyak pada kaca akrilik.
fischinger memfilmkan setiap titik kuas sepanjang 9 bulan.
pada 1997, film tersebut terpilih untuk penyajian dalam pendaftaran film nasional amerika serikat oleh perpustakaan kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."
academy film archive menyajikan "motion painting no.
1" pada tahun 2000.
istri pertamanya adalah gerberga († skt.
1049), putri eustache i dari boulogne.
mereka memiliki seorang putri yang bernama jutta, yang menikah dengan waleran, comte arlon.
istri keduanya (1055) adalah ida (†1102), putri bernhard ii dari sachsen, yang menikah lagi dengan albert iii dari namur, setelah kematian friedrich.
pointe-noire () adalah kota terbesar kedua di republik kongo, setelah ibu kota brazzaville, dan sebuah departemen otonom sejak tahun 2004.
sebelum 2004, kota ini adalah ibu kota wilayah kouilou (sekarang sebuah departemen terpisah).
kota ini terletak di tanjung antara teluk pointe-noire dan samudra atlantik.
pointe-noire adalah pusat komersial utama republik kongo dan berpenduduk 715.334 (2007), berkembang menjadi lebih dari 1 juta jika seluruh wilayah metropolitan diperhitungkan.
iklim kota ini adalah muson tropis.
empat belas penolong kudus atau empat belas penolong suci adalah sekelompok orang kudus yang dimuliakan bersamaan dalam katolik roma karena pengorbanan mereka yang diyakini sangat efektif, khususnya melawan berbagai penyakit.
kelompok "nothelfer" ("penolong orang yang membutuhkan") ini bermula pada abad ke-14 mula-mula di rhineland, kebanyakan sebagai dampak dari wabah (kemungkinan wabah bubonik) yang dikenal sebagai wabah hitam.
nothing but a man adalah sebuah film drama independen amerika tahun 1964 yang dibintangi oleh ivan dixon dan abbey lincoln, dan digarap oleh michael roemer, yang juga bekerjasama menulis film tersebut bersama dengan robert m. young.
film tersebut mengisahkan cerita duff anderson, seorang petugas jalur rel afrika-amerika pada awal 1960an yang berusaha untuk mencurahkan hidupnya di sebuah kota kecil rasis dekat birmingham, alabama, setelah ia menikahi putri pengkotbah lokal.
selain tekanan dan penindasan, anderson juga harus menghadapi ketegangan hubungannya dengan ayahnya sendiri, seorang pemabuk yang meninggalkan dan menolaknya.
meskipun film tersebut tak banyak ditonton setelah perilisan karena kesulitan dalam mencari distribusi, film tersebut sekarang umumnya dianggap contoh penting dari perfilman amerika neorealistik.
pada tahun 1993, film tersebut terpilih untuk penyajian dalam pendaftaran film nasional amerika serikat oleh perpustakaan kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."
freaks adalah sebuah film horor mgm pre-code amerika tahun 1932 yang diproduksi dan disutradarai oleh tod browning.
versi asli film tersebut, yang berjangka 90 menit, dianggap terlalu mengejutkan untuk dirilis, sehingga beberapa adegan dipotong, mengakibatkan jangka waktunya menjadi 64 menit.
versi aslinya sudah tidak ada lagi.
film tersebut berdasarkan pada unsur-unsur dari cerpen "spurs" karya tod robbins.
para karakter eponim diperankan oleh orang-orang yang bekerja sebagai para pementas acara sampingan karnival dan benar-benar berbadan unik.
film tersebut dibintangi oleh wallace ford, leila hyams, olga baclanova dan roscoe ates.
beberapa pemeran berbadan uniknya meliputi kakak beradik kerdil harry dan daisy earles, johnny eck tak berkaki, kakak beradik kembar siam daisy dan violet hilton, dan schlitzie.
pada tahun 1076, ia didukung oleh matilda dari toskana, ia menuntut kadipaten bouillon, atas hak ibundanya, dan berperang melawan gottfried dari bouillon untuk menegaskan hak-haknya.
selama perang di dekat dalhem, ia membunuh hermann ii dari pfalz (20 september 1085), membuatnya tidak disukai oleh kaisar jerman.
akhirnya, dengan perdamaian tuhan pada tahun 1086, uskup liège berhasil berdamai di antara pihak-pihak yang bertikai yang mendukung gottfried.