taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada keberjalanannya, kekuasaan wangsa umayyah di andalusia semakin melemah, menjadikan wangsa hammud, sebuah dinasti muslim arab-berber, mampu merebut tampuk kekhalifahan selama beberapa waktu.
umayyah dapat mengambil kembali status khalifah, tetapi negara tersebut sudah sangat melemah dengan beberapa wilayah telah lepas dari kendali khalifah.
penggulingan hisyam iii pada 1031 menjadi akhir dari riwayat khalifah di kordoba.
setelahnya, wilayah yang dulu dikuasai khalifah terpecah menjadi negara-negara kecil yang disebut "taifa".
meski khalifah di kordoba hanya bertahan selama sekitar satu abad, kekuasaan umat muslim di andalusia masih berlanjut sampai wangsa nasrid penguasa granada dikalahkan pihak katolik spanyol pada 1492.
setelah abdul hamid ii digulingkan pada 1909, dua sultan penerusnya hampir kehilangan kekuatan politik sepenuhnya dan hanya berperan sebagai lambang kepala negara semata tanpa kekuasaan yang nyata.
kesultanan utsmaniyah kehilangan sebagian besar wilayahnya setelah kalah dalam perang dunia i, menjadikan hanya menguasai kawasan anatolia dan ujung tenggara balkan.
istanbul (konstantinopel) dikuasai britania raya setelahnya, menciptakan sebuah kevakuman politik dengan menawan banyak pejabat negara dan menutup kantor-kantor pemerintahan dengan paksa.
kekalahan utsmani menimbulkan reaksi yang disebut gerakan khilafat sebagai bentuk kekhawatiran akan kesatuan umat islam.
meski gerakan ini didengungkan di berbagai belahan dunia islam, kegiatannya paling banyak dilangsungkan di india sehingga juga disebut gerakan muslim india.
sebagai pemenang perang, pihak eropa menjanjikan untuk melindungi status penguasa utsmani sebagai khalifah, tetapi perjanjian sèvres yang ditandatangani pada 1920 menjadikan kawasan iraq, syam, dan mesir diserahkan pada negara-negara eropa.
meski demikian, mustafa kemal tidak berani membubarkan kekhalifahan demi menjaga dukungan rakyat.
meski sudah kehilangan peran politiknya sejak lama, khalifah tetap dipandang sebagai lambang pemersatu umat islam sunni seluruh dunia.
pembubaran kesultanan juga lebih mudah lantaran keberlangsungan kekhalifahan saat itu menyenangkan para pendukung kesultanan.
pada 17 november 1922, majelis agung nasional turki mengangkat sepupu mehmed vi sebagai khalifah abdul mejid ii.
hal ini menjadikan abdul mejid ii sebagai satu-satunya khalifah dari wangsa utsmani yang tidak merangkap sebagai sultan.
hal tersebut menjadikan keadaan di turki terbelah dengan pemerintahan republik yang baru di satu sisi dan pemerintahan islam yang dikepalai khalifah di sisi lain.
khalifah memiliki perbendaharaan pribadi dan pelayanan pribadi, termasuk personel militer.
abdul mejid ii juga menerima duta asing, juga turut serta dalam upacara dan perayaan resmi.
mustafa kemal mengkhawatirkan bahwa abdul mejid ii nantinya akan memegang kendali urusan negara selayaknya seorang sultan.
dalam keadaan seperti ini, maulana mohammad ali dan maulana syaukat ali yang merupakan pemimpin gerakan khilafat menyebarkan pamflet yang menyerukan rakyat turki untuk mendukung kekhalifahan demi kepentingan islam.
oleh pihak republik, hal ini dipandang sebagai campur tangan pihak asing yang dapat membahayakan keamanan negara.
hal ini menjadi pembenaran mustafa kemal untuk mengakhiri kekhalifahan.
pada 3 maret 1924, majelis agung nasional turki membubarkan kekhalifahan dan mengasingkan abdul mejid ii beserta para pangeran dan putri wangsa utsmaniyah dari republik turki.
banyak pihak mempertanyakan keabsahan pembubaran kekhalifahan oleh pihak turki secara sepihak.
syarif makkah, husain bin ali, mengklaim gelar khalifah untuk dirinya sendiri.
mantan sultan mehmed vi memberi dukungan melalui telegram kepada husain, tetapi pengakuannya tidak diterima oleh semua umat muslim.
setelah husain turun takhta, putranya tidak melanjutkan klaim ayahnya sebagai khalifah.
pada mei 1926, diselenggarakan pertemuan di kairo terkait upaya untuk kembali menegakkan kekhalifahan, tetapi banyak negara muslim yang tidak hadir dan tidak ada tindakan nyata setelah pertemuan tersebut.
dua konferensi islam juga diselenggarakan di makkah (1926) dan yerusalem (1927), tetapi tidak mencapai kesepakatan.
pada perkembangan selanjutnya, gelar "amir al-mukmin" disandang oleh raja maroko dan mullah mohammed omar, pemimpin rezim taliban di afganistan, tetapi kebanyakan muslim di luar daerah kekuasaan mereka menolak untuk mengakuinya.
saat ini banyak pecahan negara-negara muslim yang membentuk organisasi konferensi islam atau oki, sebuah organisasi internasional dengan pengaruh yang terbatas yang didirikan pada tahun 1969 beranggotakan negara-negara mayoritas muslim.
kebanyakan akademisi menyetujui bahwa nabi muhammad tidak secara langsung menyarankan atau memerintahkan pembentukan kekhalifahan islam setelah kematiannya.
permasalahan yang dihadapi ketika itu adalah mengenai pihak yang paling berhak menggantikan nabi muhammad sebagai pemimpin umat islam dan batasan kekuasaan yang dimilikinya.
fred m. donner dalam bukunya "the early islamic conquests" (1981) berpendapat bahwa kebiasaan bangsa arab ketika itu adalah untuk mengumpulkan para tokoh masyarakat dari suatu keluarga ("bani" dalam bahasa arab), atau suku, untuk bermusyawarah dan memilih pemimpin dari salah satu di antara mereka.
tidak ada prosedur spesifik dalam syuro atau musyawarah ini.
para kandidat biasanya memiliki keterkaitan silsilah dari pemimpin sebelumnya, walaupun hanya merupakan keluarga jauh.
hingga pada tiba saatnya nabi muhammad meninggal, kaum muslim berdebat tentang siapa yang berhak untuk menjadi penerus kepemimpinan umat islam hingga saat ini apa yang dibicarakan di dalam masa tenggang itu masih menjadi kontroversi di kalangan kaum muslim.
namun dapat dipastikan bahwa mayoritas kaum muslim yang hadir dalam musyawarah saat itu meyakini bahwa abu bakar ash-shiddiq adalah penerus kepemimpinan umat islam karena sebelum nabi muhammad meninggal, ia dipercaya untuk menggantikan posisi sebagai imam shalat.
pada akhirnya, abu bakar pun terpilih menjadi khalifah pertama dalam sejarah islam.
namun beberapa kalangan dari kaum muslim makkah dan madinah saat itu meyakini bahwa nabi muhammad telah memberikan banyak tanda yang menunjukan bahwa ali bin abi thalib, sepupu sekaligus menantunya, sebagai pengganti dirinya dan semua khalifah yang diangkat sebelum 'ali dipandang sebagai khalifah yang tidak sah.
hal inilah yang memicu munculnya kaum syiah belakangan pada masa kekhalifahan muawiyah, lebih tepatnya setelah masa kekuasaan ali bin abi thalib berakhir.
"siapa yang akan menggantikan nabi muhammad" bukanlah satu-satunya masalah yang dihadapi umat islam saat itu; tetapi juga menetapkan seberapa besar kekuasaan pengganti sang nabi.
berbeda dengan nabi muhammad, tidak satu pun dari para khalifah yang mendapatkan wahyu dari allah.
untuk mengatasinya, wahyu allah yang disampaikan oleh nabi muhammad kemudian ditulis dan dikumpulkan menjadi al-quran, dijadikan patokan dan sumber utama hukum islam, dan menjadi batas kekuasaan khalifah islam.
artinya, khalifah adalah seseorang pemimpin yang tunduk pada al-qur'an dan hadits dan kekuasaannya pun dibatasi keduanya.
bagaimanapun, ada beberapa bukti yang menunjukan bahwa khalifah mempercayai bahwa mereka mempunyai otoritas untuk memutuskan beberapa hal yang tidak tercantum dalam al-quran.
mereka juga mempercayai bahwa mereka adalah pempimpin spiritual umat islam, dan mengharapkan "kepatuhan kepada khalifah" sebagai ciri seorang muslim sejati.
sarjana modern patricia crone dan martin hinds, dalam bukunya "god's caliph", menggarisbawahi bahwa fakta tersebut membuat khalifah menjadi begitu penting dalam pandangan dunia islam ketika itu.
mereka berpendapat bahwa pandangan tersebut kemudian hilang secara perlahan-lahan seiring dengan bertambah kuatnya pengaruh ulama di kalangan umat islam.
kaum muslim beranggapan bahwa ulama sama berhaknya menentukan apa yang dianggap legal dan baik di kalangan umat, sesuai dengan hadis yang menyebutkan bahwa suatu kaum akan ditinggalkan oleh allah ketika mereka meninggalkan para ulama.
pemimpin umat islam yang paling tepat, menurut pendapat para ulama, adalah pemimpin yang menjalankan saran-saran spiritual dari para ulama, sementara para khilafah hanya mengurusi hal-hal yang bersifat duniawi sehingga mengakibatkan perdebatan di antara keduanya.
perselisihan pendapat antara khalifah dan para ulama tersebut menjadi konflik yang berlarut-larut dalam beberapa bagian sejarah kekhalifahan islam.
namun akhirnya, konflik ini berakhir dengan kemenangan para ulama.
kekuasaan khalifah selanjutnya menjadi terbatas pada hal yang bersifat keduniawian.
khalifah hanya dapat dianggap menjadi "khalifah yang benar" apabila ia menjalankan saran spiritual para ulama.
patricia crone dan martin hinds juga berpendapat bahwa muslim syiah, dengan pandangan yang berlebihan kepada para imam, tetap menjaga kepercayaan murni umat islam, namun tidak semua ilmuwan setuju akan hal ini.
kebanyakan muslim sunni saat ini mempercayai bahwa para khalifah tidak selamanya hanya menjadi pemimpin masalah duniawi, dan ulama sepenuhnya bertanggung jawab atas arah spiritual umat islam dan hukum syariah umat islam.
mereka menyebut empat khalifah pertama sebagai khulafaur rasyidin, khalifah yang diberi petunjuk, karena mereka menjalankan dan berpegang pada hukum yang terdapat pada al-quran dan sunnah nabi muhammad dalam segala hal.
mereka juga mempercayai bahwa sekali khalifah dipilih untuk memimpin, maka sepanjang hidupnya ia akan memerintah kecuali jika ia keluar dari aturan syariat.
"umat islam tidak berdaya tanpa seorang pemimpin ("imam", dalam hal ini khalifah) yang dapat memimpin mereka untuk menentukan keputusan, memelihara dan menjaga daerah perbatasan, memperkuat angkatan bersenjata (untuk pertahanan negara), menerima zakat mereka (untuk kemudian dibagikan), menurunkan tingkat perampokan dan pencurian, menjaga ibadah pada hari jumat (salat jumat) dan hari raya, menghilangkan perselisihan di antara sesama, menghakimi dengan adil, menikahkan wanita yang tak memiliki wali.
sebuah keharusan bagi pemimpin untuk terbuka dan berbicara di depan orang yang dipimpinnya, tidak bersembunyi dan jauh dari rakyatnya.ia sebaiknya berasal dari kaum quraish dan bukan kaum lainnya, tetapi tidak harus dikhususkan untuk bani hasyim atau anak-anak ali.
pemimpin bukanlah seseorang yang suci dari dosa, dan bukan pula seorang yang paling jenius pada masanya, tetapi ia adalah seorang yang memiliki kemampuan administratif dan memerintah, mampu dan tegas dalam mengeluarkan keputusan dan mampu menjaga hukum-hukum islam untuk melindungi orang-orang yang terzalimi.
dan mampu memimpin dengan arif dan demokratif.
""kekhalifahan harus mampu menggerakan umat untuk bertindak sesuai dengan ajaran islam dan menyeimbangkan kewajiban di dunia dan akhirat. (
kewajiban di dunia) harus seimbang (dengan kewajiban untuk akhirat), seperti yang diperintahkan oleh nabi muhammad, semua kepentingan dunia harus mempertimbangkan keuntungan untuk kepentingan akhirat.
singkatnya, (kekhalifahan) pada kenyataannya menggantikan nabi muhammad, beserta sebagian tugasnya, untuk melindungi agama dan menjalankan kekuasaan politik di dunia.""
kebanyakan ulama menolak pencabutan gelar khalifah apabila sudah terpilih.
namun sepanjang sejarah kekhalifahan, terjadi beberapa kali pemberontakan, seperti husain bin 'ali yang melakukan revolusi di karbala melawan khalifah yazid atau pengkhianatan ibnu az-zubair kepada yazid, untuk kebanyakan bagian telah terbatas keberadaannya.
mengikuti para filsuf yunani, st.
thomas aquinas juga menggunakan sudut pandang ini, william archibald dunning berkomentar: "berhubungan dengan aksi-aksi individual dalam menjatuhkan pemerintahan tirani, dia (aquinas) menemukan bahwa lebih sering orang jahat melakukan pemberontakan dibandingkan orang baik.
karena orang-orang jahat berpendapat bahwa pemerintahan raja-raja tidak kurang beratnya daripada para tiran (raja lalim, penindas), pengakuan hak-hak pribadi warga untuk membunuh para tiran lebih menyangkut lebih besarnya peluang untuk kehilangan seorang raja daripada membebaskan diri dari seorang tiran."
ijma’ sahabat yang menekankan pentingnya pengangkatan pemimpin tampak jelas dalam kejadian bahwa mereka menunda kewajiban menguburkan jenazah nabi muhammad dan mendahulukan pengangkatan seorang pemimpin.
padahal menguburkan mayat secepatnya adalah suatu kewajiban dan diharamkan atas orang-orang yang wajib menyiapkan pemakaman jenazah untuk melakukan kesibukan lain sebelum jenazah dikebumikan.
namun, para sahabat yang wajib menyiapkan pemakaman jenazah muhammad ternyata sebagian di antaranya justru lebih mendahulukan usaha-usaha untuk mengangkat khalifah daripada menguburkan jenazah muhammad.
sedangkan sebagian sahabat lain mendiamkan kesibukan mengangkat khalifah tersebut, dan ikut pula bersama-sama menunda kewajiban menguburkan jenazah muhammad sampai dua malam, padahal mereka mampu mengingkari hal ini dan mampu mengebumikan jenazah nabi secepatnya.
fakta ini menunjukkan adanya kesepakatan (ijma’) mereka untuk segera melaksanakan kewajiban mengangkat pemimpin daripada menguburkan jenazah.
imam asy-syaukani menuliskan,
ibnu hazm mengatakan,
beberapa tulisan ulama yang menilai wajibnya keberadaan khilafah di antaranya imam al mawardi dalam "al ahkamush shulthaniyah", hlm. 5; abu ya’la al farraa’ dalam "al ahkamush shulthaniyah", hlm.19; ibnu taimiyah dalam "as siyasah asy syar’iyah", hlm.161; ibnu taimiyah dalam "majmu’ul fatawa", jilid 28, hlm. 62; imam al ghazali dalam "al iqtishaad fil i’tiqad", hlm. 97; ibnu khaldun dalam "al muqaddimah", hlm. 167; imam al qurthubi dalam "tafsir al qurthubi", juz 1, hlm.264; ibnu hajar al haitsami dalam "ash shawa’iqul muhriqah", hlm. 17; ibnu hajar a1 asqallany dalam "fathul bari", juz 13, hlm. 176; imam an nawawi dalam "syarah muslim", juz 12, hlm. 205; dr. dhiya’uddin ar rais dalam "al islam wal khilafah", hlm.99; abdurrahman abdul khaliq dalam "asy syura", hlm.26; abdul qadir audah dalam "al islam wa audla’una as siyasiyah", hlm. 124; dr. mahmud al khalidi dalam "qawaid nizham al hukum fil islam", hlm. 248; dan sulaiman ad diji dalam "al imamah al ‘uzhma", hlm. 75; muhammad abduh dalam "al islam wan nashraniyah", hlm. 61.
pengertian kebun bersifat umum karena lahan yang ditumbuhi tumbuhan secara liar juga dapat disebut kebun, asalkan berada di wilayah permukiman.
dalam keadaan demikian, kebun dibedakan dari hutan dilihat dari jenis dan kepadatan tumbuhannya.
dalam ungkapan sehari-hari, kebun sering kali digunakan untuk menyebut perkebunan (seperti "kebun karet" atau "kebun kelapa") terutama bila ukurannya tidak terlalu luas dan tidak diusahakan secara intensif komersial.
kata kebun juga dipakai untuk menyebut pekarangan dan taman.
kebun dapat merupakan suatu pekarangan, tetapi tidak selalu demikian.
keseluruhan atau sebagian kebun dapat ditata menjadi taman.
kebun dapat dipadankan secara baik dengan "orchard" dalam bahasa inggris.
kebun dengan pengertian demikian adalah suatu usaha pertanaman pohon atau semak secara monokultur, tetapi bukan terna, untuk menghasilkan bahan pangan.
lahan bagi kebun demikian ini telah dikenal sejak dulu, seperti kebun pala di maluku dan berbagai kebun buah-buahan di berbagai tempat di nusantara (seperti kebun durian, duku, rambutan, dan salak).
kebun dalam pengertian di indonesia biasanya tidak memiliki sistem budidaya yang intensif dan sekadar menjadi tempat untuk menumbuhkan tanaman serta pengumpulan hasil panen.
tidak ada fasilitas penyortiran atau pengemasan yang tersedia di lahan tersebut.
di luar negeri, kebun apel, jeruk, pisang, dan zaitun diusahakan secara intensif dan dapat dikatakan sebagai perkebunan.
pada akhir abad ke-19, permusuhan mulai menyeruak di antara penduduk tswana dari botswana dan suku ndebele yang pindah ke daerah itu dari gurun kalahari.
ketegangan juga meningkat gara-gara pemukim boer dari transvaal.
setelah permohonan pemimpin batswana khama iii, bathoen dan sebele demi bantuan, pada 31 maret 1885 pemerintah britania menaruh "bechuanaland" di bawah perlindungannya.
daerah utara tetap di bawah pemerintahan langsung sebagai protektorat bechuanaland dan kini menjadi botswana, sedangkan daerah selatan menjadi bagian koloni tanjung dan kini menjadi bagian provinsi afsel; manyoritas penutur setswana kini tinggal di afsel.
saat uni afrika selatan dibentuk pada 1910 dari koloni utama britania di kawasan itu, protektorat bechuanaland, basutoland (kini lesotho), dan swaziland ("wilayah komisi tinggi") tak dimasukkan, tetapi ketentuan itu dibuat untuk penggabungannya kelak.
namun, sebuah langkah samar dilakukan untuk memeriksa penduduknya, dan meski pemerintah afrika selatan yang selalu berganti-ganti tampaknya meminta daerah itu diserahterimakan, britania tetap menunda, dan hal itu tak pernah terjadi.
pemilihan pemerintahan partai nasional pada 1948, yang mengundangkan apartheid, dan penarikan afsel dari persemakmuran pada 1961, mengakhiri harapan penggabungan wilayah-wilayah itu ke afsel.
sebuah ekspansi pemerintah pusat britania dan perkembangan pemerintahan suku mengakibatkan pendirian 2 dewan penasihat pada 1920 yang mewakili orang afrika dan eropa.
proklamasi pada 1934 mengatur kekuasaan dan kekuatan suku.
sebuah dewan penasihat eropa-afrika dibentuk pada 1951, dan konstitusi 1961 membangun dewan legislasi konsultatif.
pada juni 1964, britania menyetujui usulan pemerintahan diri yang demokratis di botswana.
kursi pemerintahan dipindahkan dari mafikeng di afsel, ke gaborone yang baru didirikan pada 1965.
konstitusi 1965 itu menimbulkan pemilu pertama dan kemerdekaan pada 30 september 1966.
seretse khama, pemimpin gerakan kemerdekaan dan penuntut sah jabatan ketua ngwato, diangkat sebagai presiden pertama, dipilih kembali 2 kali, dan meninggal pada 1980 saat menjabat.
jabatan presiden diberikan pada wapres, ketumile masire, yang dipilih atas haknya sendiri pada 1984 dan dipilih kembali pada 1989 dan 1994.
masire mundur dari jabatannya pada 1998.
lalu wapres saat itu menduduki jabatan presiden, festus mogae, yang dipilih atas haknya sendiri pada 1999 dan dipilih kembali pada 2004.
politik botswana terjadi dalam kerangkan republik demokrasi representatif presidensial, sedangkan presiden botswana adalah kepala negara dan kepala pemerintahan, dan sistem multipartai.
kekuasaan eksekutif dilaksanakan oleh pemerintahan.
kekuasaan legislatif dilaksanakan oleh pemerintah dan parlemen botswana.
sejak kemerdekaan partai yang mendominasi adalah partai demokrasi botswana.
sistem peradilannya bebas dari eksekutif dan legislatif.
"kota besar"
"kota kecil dan desa"
pada masa kemerdekaannya botswana tak memiliki angkatan bersenjata.
setelah serangan pasukan rhodesia botswana membentuk angkatan pertahanan botswana (bdf) sebagai pertahanan diri pada 1977.
presiden adalah panglima tertinggi dan sebuah dewan pertahanan diangkat oleh presiden.
kini bdf memiliki sekitar 12.000 anggota.
bdf adalah angkatan militer yang cakap dan berdisiplin baik.
menyusul perubahan politik yang positif di afrika selatan dan kawasan itu, misi bdf banyak berfokus pada kegiatan antipenerobosan, persiapan bencana, dan penjagaan perdamaian asing.
as adalah penyumbang asing tunggal terbesar bagi bdf, dan ebagian besar segmen korps perwiranya telah dilatih di as, yang dianggap sebagai lembaga apolitik dan profesional.
botswana mengambil bayaran pada integrasi ekonomi dan politk di afrika bagian selatan, yang sedang mencari kesempatan membuat sadc kendaraan kerja bagi pembangunan ekonomi, dan memajukan usaha membuat kebijakan diri di kawasan itu atas syarat diplomasi perwakilan, resolusi konflik, dan pemerintahan yang baik, sehingga telah menyambut afsel pasca-apartheid sebagai mitra dalam usaha itu.
botswana bergabung dengan permufakatan afrika pada sebagian besar masalah internasional utama dan anggota organisasi internasional seperti pbb, persemakmuran dan persatuan afrika.
botswana juga anggota pengadilan kejahatan internasional dengan persetujuan kekebalan bilateral pada perlindungan militer amerika serikat (seperti yang termaktub dalam artikel 98).
dengan penemuan berlian dan bertambahnya permintaan pemerintah membuat banyak pertambahan dalam syarat pndidikan di negeri ini.
semua murid diberikan 10 tahun pendidikan dasar, mendapatkan ijazah sd.
sekitar separuh dari murid sekolah mengikuti pendidikan lanjutan di sekolah menengah hingga diberikan sertifikat botswana general certificate of education (bgcse).
setelah meninggalkan sekolah, murid bisa masuk salah satu dari 6 perguruan tinggi teknik di negeri itu, atau mengambil pendidikan kejuruan dalam keguruan atau keperawatan.
murid terbaik masuk universitas botswana di gaborone, sebuah kampus modern dan kaya sarana dengan jumlah mahasiswa lebih dari 10.000.
perolehan kuantitatif tak selalu disamakan dengan kualitatif.
sd masih kekurangan sarana, dan gurunya diupah kurang daripada perguruan tinggi sekundernya.
pemerintah botswana berharap bahwa dengan menginvestasikan banyak penerimaan nasional dalam pendidikan, negeri itu takkan bergantung lagi pada berlian untuk kelangsungan ekonominya, dan tak bergantung lagi pada ekspatriat demi pekerja terlatihnya.
pada januari 2006, botswana mengumumkan pengenalan kembali iuran sekolah setelah 2 dasawarsa pendidikannya bebas biaya meski pemerintah tetap menyediakan beasiswa penuh dengan pengeluaran banyak bagi tiap warganegara botswana di perguruan tinggi, baik di university of botswana maupun jika murid berharap mengikuti pendidikan di tiap bidang yang tak ditawarkan di tingkat lokal, seperti kedokteran, mereka disediakan beasiswa penuh untuk belajar ke luar negeri.
orang botswana disebut batswana.
penduduk botswana sekitar 1,6 juta jiwa.
ini adalah jumlah yang kecil bagi negeri seukuran ini, sehingga kepadatan penduduk botswana amat rendah (2,7 jiwa per km²).
ini terjadi karena sebagian besar negeri ini terdiri atas gurun kering.
fauna, dari bahasa latin, atau alam hewan artinya adalah khazanah segala macam jenis hewan yang hidup di bagian tertentu atau periode tertentu.
istilah yang sejenis untuk tumbuhan adalah flora/nabatah.
nabatah, alam hewan dan bentuk kehidupan lain seperti fungi dalam suatu kesatuan disebut biota.
penulisan nabatah dan alam hewan biasanya ditulis di depan nama geografis, misalnya alam hewan peralihan, alam hewan asia atau alam hewan australia.
"meiofauna" adalah hewan invertebrata perairan berukuran kecil yang hidup di air tawar dan air laut (asin).
istilah "meiofauna" diartikan sebagai kumpulan organisme yang lebih besar dari mikrofauna, tetapi lebih kecil dari makrofauna.
organisme ini bisa melewati saringan berukuran 1 mm, tetapi tidak dapat melewati saringan berukuran 45 ãžâ¼m (ukuran dapat berbeda-beda berdasarkan "researcher").
wilayah persebaran fauna pertama kali diperkenalkan oleh sclater (1858) dan kemudian dikembangkan oleh huxley (1868) dan wallace (1876).
ada beberapa faktor alam yang mempengaruhi persebaran fauna di dunia yang bersifat menghambat, yaitu faktor-faktor fisik yang berhubungan dengan keadaan di bumi, misalnya perairan (sungai, danau, laut), daratan (gunung, lembah, jurang, padang pasir, dll), iklim (suhu, tekanan udara, kelembaban, dll).
alfred russel wallace mengelompokkan persebaran fauna di dunia menjadi 6 wilayah, yaitu:
wilayah ini mencakup kawasan australia, selandia baru, papua, maluku, dan pulau-pulau sekitarnya.
beberapa hewan khas wilayah ini adalah kanguru, kiwi, koala, platipus, terdapat juga beberapa jenis burung yang khas wilayah ini seperti burung cendrawasih, kasuari, kakatua, dan kelompok reptil antara lain buaya, kura-kura, ular piton.
wilayah persebarannya meliputi benua afrika dari sebelah selatan gurun sahara, madagaskar, dan asia barat.
hewan yang khas daerah ini adalah gajah afrika, badak afrika, gorila, babon, simpanse, jerapah, mamalia padang rumput seperti zebra, antilope, kijang, singa, dan mamalia pemakan serangga yaitu trenggiling.
mamalia endemik di wilayah ini adalah kuda nil yang hanya terdapat di sungai nil, mesir.
namun di madagaskar juga terdapat kuda nil namun lebih kecil.
wilayah ethiopian juga memiliki hewan yang hampir sama dengan di wilayah oriental seperti golongan kucing, bajing, tikus, babi hutan, kelelawar, dan anjing.
wilayah persebarannya meliputi kawasan amerika serikat, amerika utara dekat kutub utara, dan greenland.
hewan khas daerah ini adalah kalkun liar, tikus berkantung, bison, "muskox", "caribou", domba gunung.
di daerah ini juga terdapat beberapa jenis hewan yang ada di wilayah paleartik seperti kelinci, kelelawar, anjing, kucing, dan bajing.
wilayah persebarannya meliputi kawasan amerika selatan, dan sebagian besar meksiko.
iklim di wilayah ini sebagian besar beriklim tropis dan bagian selatan beriklim sedang.
hewan endemiknya ikan piranha dan belut listrik di sungai amazon, "ilama" (sejenis unta) di padang pasir atacama (peru), tapir, dan kera hidung merah.
neotropikal sangat terkenal sebagai wilayah fauna vertebrata karena jenisnya yang sangat beragam dan spesifik seperti beberapa jenis monyet, trenggiling, beberapa jenis reptil seperti buaya, ular, kadal, beberapa spesies burung dan ada sejenis kelelawar penghisap darah.
tersebar di kawasan asia tenggara dan asia selatan.
fauna indonesia yang masuk di wilayah ini hanya di indonesia bagian barat.
hewan yang khas ini adalah harimau, orang utan, gibon, rusa, banteng, dan badak bercula satu.
hewan lainnya adalah badak bercula dua, gajah, beruang, antilope, berbagai jenis reptil, dan ikan.
adanya jenis hewan yang hampir sama dengan wilayah ethiopian antara lain kucing, anjing, monyet, gajah, badak, dan harimau.
wilayah persebarannya sangat luas meliputi hampir seluruh benua eropa, rusia, daerah sekitar kutub utara sampai pegunungan himalaya, kepulauan inggris di eropa barat sampai jepang, selat bering di pantai pasifik dan benua afrika paling utara.
beberapa jenis fauna paleartik yang tetap bertahan di lingkungan aslinya yaitu, unta di afrika utara, binatang kutub seperti rusa, kucing kutub, beruang kutub.
binatang yang berasal dari wilayah ini antara lain, kelinci, berbagai spesies anjing, kelelawar, bajing dan kijang telah menyebar ke wilayah lain.
"flora", "fauna" dan bentuk-bentuk kehidupan yang lain semisal fungi, semuanya dikelompokkan sebagai biota.
pada sisi yang lain, kelompok-kelompok bakteria, alga, dan beberapa macam jasad renik yang lain, juga acap disebut flora; sehingga dikenal adanya "flora bakteria", "flora alga", "flora pohon" dan lain-lain.
pengelompokan tetumbuhan ke dalam flora biasanya didasarkan pada wilayah, perioda, lingkungan tertentu, atau iklim.
wilayah-wilayah yang berbeda secara geografis, misalnya pegunungan dibandingkan dataran, biasa memiliki flora yang berbeda.
flora juga bisa merujuk ke perioda waktu tertentu; flora fosil, misalnya, memuat jenis-jenis tetumbuhan yang didapati dalam bentuk fosil dari kurun waktu sejarah yang tertentu.
flora yang lain, didefinisikan berdasarkan lingkungan, keadaan atau sifat yang khusus.
misalnya:
flora yang berada di suatu wilayah atau perioda waktu tertentu biasa didokumentasi dan diterbitkan dalam suatu publikasi atau serial publikasi yang disebut flora; pemberian huruf besar (kapitalisasi) di awal kata adalah untuk membedakan kedua pengertian itu.
sebagai contoh, "flora of java" backer berisikan pertelaan aneka jenis flora yang hidup di pulau jawa.
sementara serial "flora malesiana" diterbitkan semenjak tahun 1950 oleh "nationaal herbarium nederland", mencakup seri tumbuhan berbiji dan tumbuhan paku yang menjadi kekayaan kawasan malesia.
selain daftar jenis-jenis tetumbuhan, flora biasanya memuat pemerian setiap jenisnya, ilustrasinya (jika ada), dan kunci dikotomi untuk mencandra (mengenali) jenis-jenis tersebut.
juga lain-lain informasi yang dianggap penting dan terkait erat dengan keberadaan jenis tersebut di wilayah yang dipertelakan.
beberapa jenis flora yang lain memiliki cakupan yang lebih terbatas. "
the mountain flora of java" (kini diterjemahkan sebagai "flora pegunungan jawa"), yang diterbitkan pertama kali pada 1972, membahas aneka jenis tumbuhan yang menghuni wilayah-wilayah pegunungan pulau jawa.
akan tetapi di samping itu, buku ini juga membahas aneka aspek ekologi vegetasi yang melingkungi kekayaan flora tersebut.
buku yang lebih sederhana, "flora, untuk sekolah di indonesia", diterjemahkan dari sebuah "schoolflora" berbahasa belanda dan diperuntukkan bagi para pelajar; karena itu, meskipun tidak lengkap, buku ini cukup akurat untuk mencandra.
fiat, akronim dari fabbrica italiana automobili torino (pabrik mobil italia turin), adalah produsen mobil italia yang memproduksi mobil-mobil bermerek fiat.
perusahaan ini merupakan anak perusahaan dari fiat.
perusahaan ini dibentuk pada tahun 2007, ketika fiat sedang merekonstruksi ulang perusahaannya.
the fiat sedici adalah mobil mini suv yang dibuat bersama oleh fiat dan suzuki dan ditujukan untuk dijual di pasar eropa.
diperkenalkan di geneva motor show tahun 2006, diproduksi di pabrik magyar suzuki di hungaria.
dari volume produksi 60.000 unit setahun, 1/3 dari jumlah tersebut akan dijual oleh fiat, dan suzuki sisanya (dinamai sx4).
fiksi adalah cerita atau latar yang berasal dari imajinasi—dengan kata lain, tidak secara ketat berdasarkan sejarah atau fakta.
fiksi bisa diekspresikan dalam beragam format, termasuk tulisan, pertunjukan langsung, film, acara televisi, animasi, permainan video, dan permainan peran.
walaupun istilah fiksi ini awalnya lebih sering digunakan untuk bentuk sastra naratif, termasuk novel, novella, cerita pendek, dan sandiwara.
fiksi biasanya digunakan dalam arti paling sempit untuk segala "narasi sastra".
karya fiksi merupakan hasil dari imajinasi kreatif, jadi kecocokannya dengan dunia nyata biasanya diasumsikan oleh audiensnya.
kebenaran dalam karya fiksi tidak harus sejalan dengan kebenaran yang berlaku di dunia nyata, misalnya kebenaran dari segi hukum, moral, agama, logika, dan sebagainya.
sesuatu yang tidak mungkin terjadi di dunia nyata bisa saja terjadi di dunia fiksi.
dengan demikian, fiksi umumnya tidak diharapkan untuk hanya menampilkan tokoh yang merupakan orang nyata atau deskripsi yang akurat secara faktual.
alih-alih, konteks fiksi, yang tidak persis berpatokan pada dunia nyata, secara umum dipahami sebagai sesuatu yang lebih terbuka terhadap interpretasi.
tokoh dan peristiwa di dalam dunia fiksi mungkin berlatar di dalam konteks mereka sendiri yang sepenuhnya terpisah dari dunia nyata: suatu semesta fiksi yang mandiri.
fiksi merupakan lawan kata untuk nonfiksi, yang tokoh-tokohnya memegang tanggung jawab untuk hanya menampilkan fakta sejarah dan faktual; akan tetapi, perbedaan antara fiksi dan nonfiksi bisa menjadi tidak jelas, misalnya dalam sastra pascamodern.
secara tradisional, fiksi termasuk novel, cerita pendek, fabel, legenda, mitos, dongeng, epik dan puisi naratif, sandiwara (termasuk opera, teater musikal, drama, permainan boneka, dan berbagai jenis tarian teatrikal).
namun, fiksi juga dapat mencakup buku komik, dan berbagai kartun animasi, "stop motion", anime, manga, film, permainan video, program radio, program televisi (komedi dan drama), dan lain sebagainya.
ciri sebuah cerpen dapat dibaca sekali duduk, plot diarahkan hanya pada sebuah insiden atau peristiwa tunggal, watak tokoh tidak dikembangkan secara penuh apabila tokoh itu baik maka hanya kebaikan saja yang diceritakan sedangkan sifat lainya tidak, dimensi ruang dan waktu terbatas, cerita lebih padat, memusat, dan mendalam, mencapai keutuhan secara eksklusi (terpisah atau khusus).
novel adalah sebuah karya fiksi prosa yang yang tertulis dan naratif.
umumnya sebuah novel bercerita tentang tentang tokoh-tokoh dan kelakuan mereka dalam kehidupan sehari-hari, dengan menitik beratkan pada sisi-sisi yang aneh dari naratif tersebut.
kata novel berasal dari bahasa italia, "novella" yang berarti “sebuah kisah, sepotong berita” dan novel memiliki cerita yang lebih kompleks dari cerpen.
internet memberikan pengaruh besar terhadap pembuatan dan penyebaran fiksi, menyebabkan munculnya keraguan pada kemampuan hak cipta sebagai cara untuk memastikan bahwa royalti dibayarkan kepada pemegang hak cipta.
selain itu, perpustakaan digital seperti project gutenberg membuat naskah-naskah domain umum menjadi lebih tersedia.
gabungan dari komputer rumahan yang tidak mahal, internet dan kreativitas para penggunanya juga menghasilkan bentuk fiksi baru, misalnya permainan komputer interaktif atau komik yang dibuat melalui komputer.
banyak sekali forum untuk fiksi penggemar yang bisa dicari secara daring, di mana para pengikut setia dunia fiksi tertentu membuat dan menyebarkan cerita turunan.
internet juga digunakan untuk mengembangkan fiksi blog, di mana cerita ditampilkan melalui blog entah sebagai fiksi kilat atau blog serial, dan fiksi kolaboratif, di mana cerita ditulis dalam banyak bagian oleh para penulis berbeda, atau seluruh teksnya bisa direvisi oleh siapapun menggunakan suatu wiki.
fiksi pada umumnya terbagi menjadi sejumlah genre: bagian-bagian dari fiksi, masing-masingnya dibedakan oleh gaya, teknik naratif, isi media, atau kriteria yang didefinisikan secara populer.
meskipun sebuah karya tergolong imajiner tetapi ia memiliki golongan yang disebut fiksi non-fiksi ("nonfiction fiction"), yakni sebuah bentuk karya fiksi yang dasar ceritanya merupakan sebuah fakta.
yang termasuk kedalam fiksi non-fiksi adalah:
beberapa karya fiksi sedikit atau sangat digambarkan ulang berdasarkan pada beberapa kisah asli yang sebenarnya, atau sebuah biografi yang direkonstruksi.
seringkali, bahkan ketika cerita fiksi didasarkan pada fakta, mungkin terdapat penambahan dan pengurangan dari kisah nyata untuk membuatnya lebih menarik.
contohnya adalah "the things they carried" karya tim o'brien, serial cerita pendek mengenai perang vietnam.
karya fiksi yang secara eksplisit melibatkan unsur-unsur supernatural, magis, atau secara ilmiah tidak mungkin sering diklasifikasikan dalam genre fantasi, termasuk novel karya lewis carroll "alice in wonderland", seri "harry potter" karya j. k. rowling, dan "the lord of the rings" karya j. r. r. tolkien.
pencipta fantasi terkadang memperkenalkan makhluk imajiner dan tokoh-tokoh seperti naga dan peri.
fiksi realistis biasanya melibatkan cerita yang latar dasarnya (waktu dan lokasi di dunia) adalah nyata dan kejadian-kejadiannya dapat terjadi secara layak dalam pengaturan dunia nyata; fiksi non-realistik melibatkan cerita yangterjadi pada latar sebaliknya, sering kali berlatar pada alam semesta yang sepenuhnya imajiner, sejarah alternatif dunia selain yang saat ini dipahami sebagai benar, atau lokasi atau waktu lain yang tidak nyata.
terkadang bahkan menghadirkan teknologi yang tidak mungkin atau pembangkangan terhadap hukum alam yang dipahami saat ini.
namun, semua jenis fiksi boleh jadi mengundang audiens mereka untuk mengeksplorasi ide-ide, masalah, atau kemungkinan yang nyata dalam latar imajiner.
kritikus sastra james wood, berpendapat bahwa "fiksi adalah baik kecerdasan dan hal yang terlihat seakan-akan benar", yang berarti bahwa fiksi membutuhkan baik penemuan kreatif maupun tingkat kepercayaan yang dapat dipercaya, sebuah gagasan yang sering dikemas dalam istilah penyair samuel taylor coleridge: penangguhan ketidakpercayaan.
juga, kemungkinan-kemungkinan fiktif yang tak terbatas itu sendiri menandakan ketidakmungkinan mengetahui realitas secara penuh, secara provokatif menunjukkan bahwa tidak ada kriteria untuk mengukur konstruksi realitas.
neal stephenson berpendapat bahwa walaupun definisi apapun adalah sederhana, tapi pada masa kini ada perbedaan budaya umum antara fiksi sastra dan genre.
di satu pihak, para penulis sastra saat ini sering disokong oleh patron, dengan dipekerjakan di universitas atau lembaga serupa, dan dengan keberlanjutan posisinya ditentukan tidak hanya oleh penjualan buku tetapi juga oleh kritik dari penulis sastra ternama lain serta kritikus.
di pihak lain, menurutnya, penulis fiksi genre cenderung menyokong diri mereka sendiri melalui penjualan buku.
akan tetapi, dalam suatu wawancara, john updike mengeluhkan bahwa "kategori 'fiksi sastra' baru-baru ini muncul untuk menyiksa orang sepertiku yang hanya ingin menulis buku, dan jika ada yang mau membacanya, itu bagus, semakin banyak semakin meriah. ...
aku semacam penulis genre.
aku menulis fiksi sastra, yang mana seperti fiksi mata-mata atau "chick lit"".
pertama kali sebuah karya fiksi yang masuk ke indonesia merupakan karya novel terjemahan,masa ini dinamakan sastra melayu lama sekitar tahun 1870-an.
pada tahun 1920 terbitlah karya sastra berupa prosa seperti novel, cerpen, drama dan lain sebagainya.
angkatan ini dikenal dengan angkatan balai pustaka, karya karya novelis indonesia yang terkenal pada masa ini adalah "siti nurbaya", "salah asuhan", dan "si cebol merindukan bulan".
lalu muncullah angkatan '45, angkatan ini lebih realistik dibanding angkatan sebelumnya.
sastrawan yang terkenal pada masa ini adalah: chairil anwar, idrus, dan trisno sumardjo.
angkatan berikutnya adalah angkatan 1950-1960.
ciri karya sastra dari angkatan ini di dominasi oleh cerpen dan puisi.
pada angkatan ini muncul gerakan komunis dikalangan sastrawan, yang bergabung dalam lembaga kebudajaan rakjat (lekra) yang berkonsep sastra realisme-sosialis.
karya yang terkenal pada masa ini adalah mochtar loebis, ramadhan k.h, dan w.s.
rendra.
dan berikutnya datanglah angkatan 1966-1970 yang karya sastranya menganut aliran surealis, arketipe dan absurd.
sastrawan terkenal pada masa ini adalah: taufik ismail, umar kayam, dan titis basino.
kemudian pada dekade berikutnya karya sastra lebih di dominasi oleh roman, angkatan ini dinamakan angkatan 1980-1990.
sastrawan terkenal pada zaman ini adalah nh.
dini.
dan berikutnya adalah angkatan reformasi.
pada masa ini banyaknya karya sastra berupa novel, cerpen dan puisi yang bertemakan sosial dan politik.
fundamentalisme adalah sebuah gerakan dalam sebuah aliran, paham atau agama yang berupaya untuk kembali kepada apa yang diyakini sebagai dasar-dasar atau asas-asas (fundamental).
karenanya, kelompok-kelompok yang mengikuti paham ini sering kali berbenturan dengan kelompok-kelompok lain bahkan yang ada di lingkungan agamanya sendiri.
mereka menganggap diri sendiri lebih murni dan dengan demikian juga lebih benar daripada lawan-lawan mereka yang iman atau ajaran agamanya telah "tercemar".kelompok fundamentalis mengajak seluruh masyarakat luas agar taat terhadap teks-teks kitab suci yang otentik dan tanpa kesalahan.
mereka juga mencoba meraih kekuasaan politik demi mendesakkan kejayaan kembali ke tradisi mereka.
konsonan frikatif dihasilkan dengan memaksa udara ke luar melalui saluran sempit yang dibentuk dengan merapatkan dua artikulator, misalnya bibir bawah dan deretan gigi atas.
untuk konsonan , bagian belakang lidah dirapatkan ke palat lunak.
ini juga dilakukan untuk bahasa jerman , bunyi konsonan akhir nama "bach".
juga dapat dilakukan dengan merapatkan bagian samping lidah ke arah gigi geraham, yaitu untuk bunyi bahasa wales , yang muncul dua kali dalam nama "llanelli."
aliran udara turbulen ini disebut frikasi ("frication").
satu subset khusus dari frikatif adalah "sibilan" ("sibilant").
pada waktu membentuk sibilant, udara masih dipaksa ke luar melalui saluran sempit, tetapi lidah juga digulung memanjang untuk mengarahkan udara ke tepi deretan gigi.
suara , , , dan (dipakai dalam bahasa inggris) adalah contoh-contohnya.
dua istilah lain adalah "spirant" dan "strident", tetapi penggunaan kurang distandardisasi. "
spirant" dalam dipakai sebagai sinonim dari "frikatif", atau (seperti misalnya dalam bahasa uralik) merujuk hanya kepada frikatif yang bukan sibilan. "
strident" dapat digunakan sebagai sinonim untuk "sibilant", tetapi beberapa pengarang memasukkannya ke dalam jenis konsonan frikatif labiodental dan/atau uvular.
kanada, secara historis dikenal sebagai dominion of canada adalah negara paling utara di amerika utara.
merupakan kesatuan dari 10 provinsi dan 3 teritori dengan sistem desentralisasi dan pemerintahan berbentuk monarki konstitusional.
dibentuk tahun 1867 dengan undang-undang konfederasi.
ibu kota kanada adalah ottawa tempat parlemen nasional, tempat tinggal gubernur jenderal dan perdana menteri.
merupakan bekas jajahan prancis dan britania raya.
kanada adalah anggota la francophonie dan negara persemakmuran.
kanada merupakan negara terluas di amerika utara.
luas negara kanada adalah 9.970.610 kilometer persegi.
kanada digolongkan negara maju dan ekonominya tergantung terutama pada ketersediaan hasil alam yang melimpah.
kanada merupakaan negara dengan bentuk pemerintahan demokrasi parlementer federal dan sebuah monarki konstitusional, dengan ratu elizabeth ii menjadi kepala negara.
negara ini adalah salah satu negara dengan keragaman etnis dan multikultural yang paling beragam di dunia, imigran berskala besar dibanding negara lainnya.
perekonomiannya yang maju termasuk terbesar kesepuluh di dunia.
kanada mengandalkan sumber daya alamnya yang berlimpah dan jaringan perdagangan internasional yang berkembang dengan baik.
selain itu dampak hubungan yang panjang antara kanada dengan amerika serikat memiliki dampak signifikan terhadap ekonomi dan budaya kedua negara.
kanada adalah negara maju dan memiliki pendapatan per kapita nominal lima belas tertinggi sekaligus peringkat kesepuluh tertinggi dalam indeks pembangunan manusia.
hal ini termasuk yang tertinggi dalam indeks pembangunan manusia yang terdiri dari transparansi pemerintah, kebebasan sipil, kualitas hidup, kebebasan ekonomi, dan pendidikan.
kanada adalah sebuah wilayah di dalam persemakmuran bangsa-bangsa, anggota francophonie, dan sebagian dari beberapa institusi dan pengelompokan internasional dan antar pemerintah termasuk perserikatan bangsa-bangsa, organisasi perjanjian atlantik utara, g7 (dahulu g8), kelompok sepuluh, g20, perjanjian perdagangan bebas amerika utara dan forum kerjasama ekonomi asia pasifik.
pemukiman britania berdiri di sepanjang daerah pesisir atlantik, dan sekeliling teluk hudson.
dengan ekspansi koloni prancis, dan britania itu, dan perang antara prancis, dan britania di eropa, perang prancis dan indian meletus sebanyak empat kali dari 1689 sampai 1763.
dalam persetujuan paris 1763, prancis menyerahkan pada britania raya hampir seluruh prancis baru, termasuk acadia, dan apa yang terdiri dari quebec, dan ontario pada masa kini.
britania raya mendirikan koloni nova scotia, kanada bawah, dan kanada atas.
koloni baru yang sama dengan hak hukum terkini dari provinsi nova scotia, new brunswick and prince edward island segera terbentuk.
canadas bekerja sama membentukkanada.
cape breton digabungkan dengan nova scotia.
pada 1812, perang 1812 bermula ketika amerika serikat menyerang kanada, dalam percobaan perusakan lebih lanjut kekaisaran britania takut jika sedang diserang.
orang-orang kanada melawan, dan mengatur membakar habis gedung putih saat itu dalam serangan mendadak, membuat orang-orang amerika mengadakan gencatan senjata.
pada 1 juli 1867, tiga koloni — canada, nova scotia, dan new brunswick — diakui britania raya sebuah konstitusi, british north america act, menciptakan dominion of canada.
terdiri dari provinsi nova scotia, new brunswick, quebec (dahulu kanada timur), dan ontario (dahulu kanada barat).
istilah "konfederasi" merujuk pada uu persatuan 1867 ini.
koloni, dan teritori britania raya lainnya segera mengikuti kanada: dari 1880, kanada termasuk seluruh daerahnya terkini kecuali newfoundland dan labrador, yang ikut pada 1949.
undang-undang westminster 1931 mendirikan pemerintahan sendiri bagi kanada.
patriasi konstitusi kanada yang terjadi saat pemerintahan britania mengegolkan akta kanada 1982.
dalam paruh kedua abad ke-20, beberapa warga negara terutama warga quebec penutur prancis menyaksikan kemerdekaan/kedaulatan dalam dua referendum yang diadakan pada 1980, dan 1995.
pada referendum 1980 pemungutan suara untuk kemerdekaan ialah 60%; pada referendum quebec 1995 pemungutan suara terhadap kemerdekaan ialah 50,6%.
kanada menempati setengah dari utara amerika utara.
ia berbatasan dengan as di selatan, dan di barat laut dengan alaska.
negara ini terbentang dari samudra atlantik, dan selat davis di timur sampai ke samudra pasifik di barat; yang menjadi moto negara ini.
di utara terletak laut beaufort, dan samudra arktik; tanah hijau terletak di timur laut.
kanada merupakan negara terbesar kedua di dunia dalam luas wilayah, setelah rusia, meliputi sekitar 41% benua amerika utara.
kebanyakan wilayah kanada terletak di daerah arktik, bagaimanapun, dan demikian kanada memiliki satu-satunya keempat tanah paling terpakai setelah rusia, tiongkok, dan as.
kepadatan penduduk ialah 3.2 orang per kilometer persegi, yang luar biasa rendah dibandingkan negara lainnya.
80 % orang-orang kanada tinggal dalam 200 km dari as, wilayah iklim sedang, dan tanah yang terbaik ditanami di seluruh negara.
sedangkan kanada meliputi daerah geografis lebih luas daripada tetangga terdekatnya, hanya punya sepersembilan penduduknya.
bagian berpenduduk terpadat negeri ini ialah lembah danau-danau besar-sungai saint lawrence di timur.
utara negeri ini ialah pelindung kanada yang luas, daerah batu yang tergosok bersih oleh abad es akhir, bertanah tipis, kaya mineral, dan dieksploitasi dengan danau, dan sungai — lebih 60 % danau dunia terletak di kanada.
pelindung kanada mengepung teluk hudson yang luas.
perisai kanada sampai ke pesisir atlantik di labrador, bagian uata provinsi newfoundland dan labrador.
pulau newfoundland, daerah paling timur amerika utara, ialah di mulut teluk saint lawrence, estuaria terbesar dunia, dan daerah pertama yang ditinggali orang-orang eropa.
perairan kanada menonjol keluar ke arah timur dari pesisir selatan teluk saint lawrence, di antara teluk ke utara, dan atlantik ke selatan.
provinsi new brunswick, dan nova scotia terpisah oleh teluk fundy, cabang atlantik yang mengalami variasi pasang-surut terbesar di dunia.
prince edward island ialah provinsi terkecil kanada.
kanada terkenal dengan iklimnya yang dingin.
musim dingin di sini dapat menjadi sangat kasar di banyak daerah, dengan risiko badai salju, dan badai es, dan suhu mencapai serendah -50 °c dapat terjadi di utara.
pesisir british columbia menjadi suatu pengecualian; dia memiliki iklim musim dingin yang lebih ringan dari tempat lainnya.
di wilayah yang padat penduduknya, musim panasa berkisar dari hangat sampai ke lumayan panas, mencapai lebih dari 30 °c di montreal, dan 15 °c iqaluit, nunavut.
di vancouver, suhu biasanya di antara 0 sampai 25 °c sepanjang tahun, namun di beberapa tempat di padang rumput, suhu dapat serendah -40 °c pada musim dingin, dan setinggi 35 °c pada musim panas.
di wilayah danau-danau besar, suhu berkisar antara -30 °c sampai 35 °c. negara ini mengalami empat musim berbeda.
hak istimewa sebagai kepala negara kanada dipegang oleh seorang gubernur jenderal, yang umumnya merupakan politikus senior atau orang kanada lainnya yang menonjol, yang diangkat oleh ratu atas nasihat perdana menteri kanada.
gubernur jenderal merupakan tokoh non-partisan yang memenuhi berbagai peran seremonial, antara lain menyediakan persetujuan kerajaan atas ruu yang disahkan oleh majelis perwakilan rendah, dan senat, membacakan pidato dari tahta, menandatangani dokumen negara, membuka, dan mengakhiri sidang parlemen secara resmi, dan membubarkan parlemen selama masa pemilihan.
ratu, dan khususnya gubernur jenderal, memimpin hanya atas nama saja serta sedikit sekali memiliki kekuasaan yang sesungguhnya, karena mereka hampir selalu bertindak sesuai nasihat dari kepala pemerintahan kanada, yaitu perdana menteri.
mereka menjabat secara simbolis sebagai pemerintahan yang berkelanjutan, yaitu ketika sedang terjadi perubahan pemerintahan.
konstitusi kanada (lihat teks di halaman ini) mengatur kerangka resmi negara, namun perwujudannya wajib dipandang pula dari sudut banyaknya tradisi, dan konvensi yang tidak tertulis (lihat sistem westminster).
patriasi konstitusi, dengan prosedur untuk amendemennya, talah disetujui pada suatu malam di bulan november tahun 1981.
kaum nasionalis quebec menamakan malam itu sebagai 'malam pisau panjang' - sebab terjadi tanpa izin provinsi quebec.
gubernur jenderal mengangkat perdana menteri kanada (pm), yang biasanya merupakan pemimpin partai politik yang memegang kursi terbanyak dalam majelis perwakilan rendah.
pm dalam penunjukan kabinet mempertimbangkan usulan dari konvensi anggota partai pm dalam majelis perwakilan rendah, dan senat.
kekuasaan eksekutif dijalankan oleh pm, dan kabinet, yang seluruh anggotanya disumpah dalam dewan kaukus umum kanada.
cabang pemerintahan legislatif, yaitu parlemen, memiliki 2 kursi: majelis perwakilan rendah yang diangkat, dan senat yang diangkat.
pemilihan untuk majelis perwakilan rendah dilakukan oleh gubernur jenderal berdasarkan rekomendasi pm, dan harus terjadi tak kurang dari 5 tahun setelah pemilihan sebelumnya.