taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
abu ayyub al-anshari () adalah seorang sahabat nabi muhammad yang paling tua sekali.
di antara kemuliaannya adalah singgahnya nabi muhammad selama kurang lebih tujuh bulan di rumahnya ketika datang hijrah dari mekkah ke madinah.
abu ayyub hidup pada zaman abu bakar, umar, utsman bin affan dan ali bin abi thalib.
abu ayyub meninggal di konstantinopel ketika tentara kekhalifahan umayyah coba menyerang kota itu.
setelah sultan muhammad ii menaklukkan konstantinopel pada tahun 1453, makam abu ayyub dipindahkan ke tepi benteng konstantinopel di istanbul seperti yang diwasiatkannya.
di samping makam beliau dibangun masjid eyüp sultan.
namanya adalah khalid bin zaid bin kulaib bin tsa'labah bin abdu-amr bin auf bin ghanam bin malik bin an-najjar bin tsa'labah bin al-khazraj.
dia berasal dari suku khazraj, kabilah bani najjar.
ayahnya adalah zaid bin kulaib.
ibunya adalah hindun binti sa'id bin amr bin imri'il qais bin malik bin tsa'labah bin ka'ab bin al-khazraj bin al-harits bin al-khazraj.
istrinya adalah ummu ayyub binti qais bin sa'id bin qais bin amr bin imri'il qais.
nabi mempersaudarakannya dengan mush'ab bin umair.
rumahnya dipilih oleh nabi sebagai tempat tinggal sementara di perkampungan bani najjar hingga pembangunan masjid nabawi dan bilik ummul mukminin saudah selesai.
lama tinggalnya nabi di rumah abu ayyub kurang lebih tujuh bulan.
awalnya, di rumah abu ayyub nabi tinggal di lantai bawah dan abu ayyub bersama istrinya tinggal di lantai atas.
namun, karena abu ayyub tidak ingin berada di atas nabi, abu ayyub pindah ke lantai bawah dan nabi pindah ke lantai atas.
suatu ketika, pada saat nabi muhammad menjadi tamu di rumah abu ayub dan tinggal di ruang bawah, secara tidak disengaja air tumpah ke atas lantai.
ummu ayub pun takut kalau air itu akan mengenai nabi muhammad, tetapi ia tidak menemukan selain sepotong kain sutera yang mahal harganya.
maka, ummu ayub pun segera mengambilnya untuk mengeringkan air itu.
lalu, allah menurunkan firmannya:
abu ayyub al-anshari tetap tinggal di madinah sampai pada masa kekhalifahan ali bin abi thalib.
di masa itu, ali mengangkatnya sebagai penggantinya memimpin madinah ketika ali memindahkan pusat kekhalifahan ke irak.
namun, abu ayyub tidak lama kemudian menyusul ali ke irak.
dia pernah pindah ke mesir melalui jalur laut pada tahun 46 h. pindah lagi ke damaskus di zaman muawiyah bin abi sufyan.
abu ayyub al-anshari meninggal pada tahun 52 h di usia 80 tahun sebagai seorang mujahid.
ketika itu, dia sedang ikut bersama pasukan yang dipimpin oleh yazid bin muawiyah untuk membebaskan konstantinopel.
baru beberapa saat sampai di wilayah musuh, dia jatuh sakit.
yazid menjenguknya seraya bertanya, “apa yang ingin anda wasiatkan?”
meriwayatkan darinya: jabir bin samurah, al-barra bin azib, miqdam bin ma'du yakrib, abdullah bin yazid al-khathami, jubair bin nufair, sa'id bin al-musayyib, musa bin thalhah, urwah bin zubair, atha' bin yazid al-laitsi, aflah maula atha' bin yazid al-laitsi, abu rumam as-sima'i bin abdirrahman, abu salamah bin abdirrahman, abdurrahman bin abi laila, qartsa' adh-dhubai, muhammad bin ka'ab, al-qasim abu abdirrahman, dan lain-lain.
abu ayyub pernah berangkat dari madinah ke mesir hanya untuk menemui uqbah bin amir dan menanyainya tentang satu hadis yang pernah didengar dari nabi muhammad.
dia berkata, “ada satu hadis yang pernah engkau dengar dari rasulullah dan tidak ada lagi yang mendengarnya selain aku dan engkau; yaitu hadis tentang menutupi aib seorang mukmin.”
"aku mendengar baginda rasulullah s.a.w mengatakan seorang lelaki soleh akan dikuburkan di bawah tembok tersebut & aku juga ingin mendengar derapan tapak kaki kuda yang membawa sebaik-baik raja yang mana dia akan memimpin sebaik-baik tentara seperti yang telah diisyaratkan oleh baginda"
stadion nazionale adalah stadion multifungsi yang berlokasi di roma, italia.
stadion ini dibangun pada tahun 1911 dan berkapasitas 50.000 orang.
stadion ini pernah direnovasi sebagian pada tahun 1927 sebagai persiapan untuk salah satu tempat penyelenggaraan piala dunia fifa 1934, yang saat itu italia ditunjuk sebagai tuan rumah.
sejak renovasi hingga jatuhnya fasisme italia, stadion ini bernama stadion nasional pnf dan dari tahun 1943 sampai dengan dihancurkan bernama stadion nazionale.
, umumnya hanya disebut jalur chūō, adalah salah satu jalur kereta api utama yang dioperasikan oleh jr di jepang.
jalur ini menghubungkan tokyo dan nagoya lewat bagian tengah dari pulau honshu, meskipun jalur ini merupakan jalur paling lambat di antara dua kota tersebut (tōkaidō shinkansen jauh lebih cepat).
bagian timur dari jalur ini, yang disebut , dioperasikan oleh jr east, di mana bagian baratnya, yang disebut , dioperasikan oleh jr central.
titik pemisah antara dua bagian tersebut berada di stasiun shiojiri, di mana kereta ekspres dari dua bagian berlanjut ke jalur shinonoi, sebuah jalur yang menghubungkan kota-kota utama seperti matsumoto dan nagano.
bahasa gilbert atau kiribati adalah bahasa utama dan juga bahasa resmi di kiribati.
bahasa ini merupakan keluarga dari bahasa austronesia, sebagian dari samudera pasifik.
selain di kiribati, bahasa ini juga dipetuturkan di fiji, kepulauan marshall, nauru, kepulauan solomon, tuvalu, dan vanuatu.
jumlah penuturnya mencapai 102.000 jiwa.
desa bongkasa merupakan desa yang terdapat di wilayah kecamatan abiansemal, kabupaten badung, provinsi bali.
selain pemimpin secara kedinasan yang sekarang dipimpin oleh i ketut luki, desa adat bongkasa juga dipimpin oleh bendesa yang saat ini dijabat oleh drs.
i wayan suwirta.
batas wilayah desa adat bongkasa yaitu:
pada tahun 2016, jumlah penduduk desa bongkasa terbagi menjadi 3.034 laki-laki dan 3.073 perempuan dengan tingkat sex rasio 98.
pada tahun ini, jumlah penduduk yang lahir sebanyak 75 orang dan yang meninggal 42 orang.
tingkat migrasi, 14 orang pindah dan 29 orang pendatang baru.
namun kini, dialek-dialek bahasa samoa (dan bahasa oseanik lainnya) kini jarang digunakan, bahkan banyak bahasa dan dialek yang punah samasekali.
itu karena penduduk kepulauan samudera pasifik sekarang, terutama generasi muda, lebih sering menggunakan bahasa inggris dalam kehidupan sehari-hari.
anas bin malik adalah sahabat yang terakhir meninggal di basrah dan sahabat yang terakhir meninggal adalah amir at'tufairi.
anas bin malik berkhidmat dengan nabi semasa dia masih kecil, dia berkhidmat dengan nabi selama 10 tahun.
nabi juga selalu mendampingi anas bin malik untuk memberi petunjuk ajar pada anas, ketika hendak memulai makan, nabi perintahkan anas supaya membaca do'a dan mengambil makanan yang berada di hadapan dahulu.
begitu sikap nabi mengajar anas bin malik.
hebatnya para sahabat dahulu kala.
anas bin malik dalam umurnya yang sangat dini, ketika ibunya yang bernama humasha, menalkinkan dua kalimat syahadat kepadanya, maka timbullah benih cinta kepada sang nabi muhammad sholallahu alaihi wasallam.
dengan itu pula timbullah kerinduan anas untuk mendengarkan cerita-cerita nabinya, sehingga telinganya telah merindukan sang nabi sebelum mata melihatnya, selain anas banyak anak-anak kecil yang merindukan nabi walaupun sang nabi berada di mekkah sedangkan mereka berada di madinah, mereka semua rindu agar bisa menjadi orang yang beruntung dapat melihat sang nabi pujaan dan gembira bisa bertemu dengannya.
perjumpaan dengan rasulullah
tidak berlangsung lama, nabi muhammad sholallahu alaihi wasallam menempuh perjalanan menuju kota madinah dengan sahabatnya abu bakar as-siddiq radiyallahu anhu untuk berhijrah.
maka setiap rumah yang ada di madinah menjadi bercahaya, dipenuhi dengan hati yang gembira, setiap pandangan dan hati mereka bersambung dengan jalan yang akan dilalui rasulullah dan sahabatnya menuju kota madinah.
para sahabat setiap hari di penghujung kota madinah menanti-nanti kedatangan nabi muhammad saw.
anak-anak kecilpun termasuk anas bin malik ikut pula menanti bersama para sahabat.
akan tetapi sang nabi tak kunjung datang.
menjadi pelayan rasulullah
di pagi yang cerah dan mentari yang bersinar indah seorang laki-laki berteriak dengan kencang: “ sesungguhnya nabi muhammad dan sahabatnya sudah dekat dengan kota madinah”.
maka semua laki-laki berbondong-bondong menuju gerbang kota madinah yang akan dilalui oleh sang nabi pembawa hidayah dan kebenaran.
maka mereka para penduduk kota madinah baik orang tua ataupun pemuda dan anak-anak kecil, berlomba-lomba untuk menyambut sang nabi, wajah mereka berseri-seri, hati mereka berbunga-bunga, dan salah satu yang paling bercahaya wajahnya dan yang paling gembira hatinya adalah anas bin malik.
akhirnya rasulullah saw bersama sahabatnya sayyidina abu bakar as-siddiq disambut oleh jamaah laki-laki dan anak-anak kota madinah.
adapun golongan perempuan dan anak-anak perempuan menyambut rasulullah di atas rumah-rumah mereka, mereka memandangi rasulullah dari tempat-tempat yang jauh dengan mengatakan: “apakah dia…?
apakah dia..?”
maka hari itu pun menjadi momen yang tak terlupakan.
anas bin malik pun selalu menyebut kejadian itu walaupun umurnya lebih dari seratus tahun.
belum sehari rasulullah menetap di kota madinah, humaisha’ binti milhan ibunda anas bin malik bersama putra tercinta yang masih kecil yang berjalan didepannya dengan meloncat-meloncat kegirangan, dan kuncirnya bergoyang kekanan dan kekiri, kemudian ibunda anas mengucapkan salam kepada sang nabi dan berkata: “ya rasulullah, tidak ada laki-laki atau perempuan dari golongan anshor kecuali telah memberimu hadiah, akan tetapi aku tidak menemukan sesuatu yang bisa kuhadiahkan kepadamu kecuali putraku ini, maka ambillah ia, jadikanlah ia pembantumu”.
maka nabipun senang, dan menerima anas dengan wajah yang berseri-seri.
kemudian rasulullah mengusap kepala anas bin malik dengan tangannya yang mulia dan memegang kuncirnya dengan jari-jarinya yang lembut.
dan membawa anas kekeluarga rasulullah saw.
anas bin malik atau uneis (panggilan rasulullah kepada anas).
dalam usianya yang ke sepuluh adalah hari-hari yang sangat membahagiakannya, ketika menjadi pembantu nabi muhammad saw, dan dia hidup di dalam pendidikan dan penjagaan nabi muhammad saw, sampai beliau meninggal, dan masa-masa itu berlangsung selama sepuluh tahun tepat, jiwanya pun penuh dengan hidayah, hatinya penuh dengan hadits–hadits nabi sehingga ia menjadi orang yang lebih tahu tentang keadaan nabi, rahasia, sifat-sifat nabi saw, yang tidak diketahui orang lain kecuali dirinya.
kenangan manis bersama rasulullah
annas bin malik telah melihat dari pergaulan nabi yang sangat mulia yang tidak bisa didapatkan dari seorangpun.
dan merasakan indahnya perangai nabi, dan agungnya sifat-sifat nabi.
yang membuat iri semua orang didunia, maka aku kisahkan tentang anas bin malik sebuah hadits yang sangat jelas.
anas bin malik berkata: “rasulullah saw adalah orang yang paling bagus akhlaqnya, yang paling lapang dadanya, dan yang paling dermawan.
maka suatu hari beliau mengutusku untuk suatu keperluan, kemudian aku keluar dan aku menuju anak-anak kecil yang sedang main di pasar untuk bermain bersama mereka dan akupun keluar tidak untuk menunaikan hajatnya rasulullah saw, maka ketika aku sedang bermain bersama mereka tiba-tiba ada seseorang yang berdiri di belakangku dan memegang bajuku, kemudian aku memalingkan wajahku untuk melihatnya.
seketika aku dapati rasulullah tersenyum manis kepadaku dan berkata: “wahai unais apakah engkau sudah mengerjakan suatu keperluan yang telah aku perintahkan kepadamu?”
maka aku pun berlari dan berkata: “ya, aku akan kerjakan sekarang wahai rasulullah”.
demi allah sungguh aku telah menjadi pembantu rasulallah selama sepuluh tahun dan beliau pun tidak pernah mengatakan untuk sesuatu yang aku kerjakan: “mengapa engkau kerjakan!”
dan untuk yang aku tinggalkan: “mengapa engkau tinggalkan?”
dan rasulullah saw apabila memanggil anas, memanggilnya dengan panggilan unais, yaitu dengan panggilan yang penuh dengan kasih sayang.
terkadang beliau juga memanggilnya dengan panggilan wahai anakku, panggilan yang penuh dengan keakrapan.
dan rasulullah memenuhi hatinya dengan nasihat-nasihat dan ucapan-ucapan hikmah yang mulia, diantaranya: “wahai anakku, apabila engkau mampu untuk melewati hari-harimu dengan hati yang tidak ada kedengkian, maka kerjakanlah, wahai anakku sesungguhnya semua itu adalah sunahku dan barang siapa menghidupkan satu dari sunahku maka sungguh ia telah mencintaiku, dan barang siapa mencintaiku maka ia bersamaku di surga.
wahai anakku, apabila engkau ingin masuk kepada keluagamu, maka ucapkan salam kepada mereka, yang akan menjadikan keberkahan untukmu dan keluargamu.
setelah wafatnya rasululullah saw, anas bin malik hidup selama 80 tahun lebih, hatinya pun penuh dengan ilmu dari ilmunya rasulullah saw, dan akalnya pun begitu tajam, untuk memahami syariat-syariat islam.
hatinya pun hidup dengan hidayah rasulullah saw.
dan anas dalam umurnya yang sangat panjang ini beliau adalah tempat kembalinya orang-orang muslimin, ketika mereka mendapatkan suatu masalah-masalah yang rumit dan merekapun memegang ucapan-ucapan yang keluar dari anas bin malik diantaranya adalah bahwa sebagian orang yang ragu dalam syariat agama, mereka menanyakan tetang keberadaan telaga rasulullah saw besok pada hari qiyamat.
kemudian mereka mendatangi anas bin malik dan menanyakan hal tersebut kepadanya, maka anas bin malik menjawab: “aku tidak menyangka dalam hidupku yang panjang ini akan menemui orang-orang yang seperti kalian yang meragukan telaganya rasulullah saw, maka ketahuilah akan datang orang yang lemah agamanya setelahku, dan mereka tidak melaksanakan shalat akan tetapi mereka meminta kepada allah agar bisa minum dari telaganya rasulullah saw.
dalam hidupnya yang sangat panjang anas bin malik selalu menggerakkan bibirnya untuk menyebut rasulullah saw.
hari yang sangat menggembirakannya adalah hari pertemuannya dengan rasulullah saw, dan hari yang menyedihkan baginya adalah hari perpisahannya dengan rasululullah saw.
kenangan itu selalu ia sebut-sebut dengan bibirnya yang mulia.
anas bin malik adalah seorang yang bersemangat untuk meneladani rasulullah saw baik ucapan maupun perilakunya, mencintai apa yang dicintai rasulullah, membenci apa yang dibenci rasulullah, dan hari yang sangat berkesan dalam hidupnya adalah 2 hari, yaitu hari ketika bertemu dengan rasulullah saw, dan hari ketika berpisah dengan rasulullah saw.
ketika ia mengingat hari yang pertama mukanya kelihatan berseri-seri, senang, bahagia dan sebaliknya apabila ia mengingat hari yang ke 2 ia akan menangis tersedu-sedu, sehingga orang yang disekitarnya pun ikut menangis.
kata-kata yang selalu ia ucapkan adalah: “sungguh aku telah melihat rasulullah saw ketika datang kepada kami di kota madinah, dan sungguh aku telah melihat beliau, ketika beliau wafat di antara kita maka tidak ada hari yang lebih berharga dari pada keduanya.
dihari pertama ketika rasulullah saw memasuki kota madinah segala sesuatu tampak bercahaya, dan dihari ketika rasulullah meninggal segala sesuatupun tampak gelap gulita.
dan hari terakhir ketika aku melihatnya adalah hari senin, ketika sang nabi membuka tirai kamarnya, maka aku melihat wajahnya putih bersih seperti lembaran kertas.
dan diwaktu itu semua orang berdiri di belakang abu bakar untuk melihat nabi saw, maka hampir semua orang terkejut, ketakutan, maka abu bakar memberikan isyarat kepada mereka untuk bersabar dan tenang, kemudian meninggallah rasulullah saw di penghujung hari senin tersebut.
maka tidak ada pemandangan yang menyedihkan ketika kita menutupnya dengan tanah.
rasulullah saw banyak mendoakan anas bin malik, dan salah satu doa rasulullah yang dikhususkan kepada anas bin malik adalah: “ya allah berilah rizqi kepadanya berupa harta dan anak yang banyak, kemudian berkahi semua itu untuknya”.
dan sungguh allah swt telah mengabulkan doa nabi nya yang tercinta.
oleh karena itu anas bin malik menjadi orang yang paling kaya dari kaum anshor dan yang paling banyak anaknya, hingga dia melihat anak-anak dan cucunya lebih dari 100.
dan allah swt telah memberkahi umurnya sehingga ia hidup dalam 1 kurun penuh dan lebih 3 tahun.
anas bin malik ra adalah orang yang sangat mengharapkan syafaat rasulullah besok pada hari qiyamat, dia selalu mengatakan: “sesungguhnya aku ingin bertemu rasulullah saw besok pada hari qiyamat, dan aku akan mengatakan kepadanya, “wahai rasulallah ini adalah pembantu kecilmu unais”.
dan ketika anas bin malik sakit dipenghujung usianya beliau berkata kepada keluarganya: “talkinkan aku 2 kalimat syahadat, laa ilaha illa allah muhammad rasulullah”.
setelah anas bin malik mengikuti dua kalimat syahadat tersebut beliau meninggal dengan bahagia.
dan beliau mewasiatkan agar ia di kubur dengan tongkat kecil yang dihadiahkan rasulullah saw kepadanya, dan diletakkan disebelah sisi bersama gamis yang ia kenakan.
sungguh beruntung anas bin malik atas karunia allah yang diberikan kepadanya, karena ia bisa mendampingi rasulullah selama 10 tahun penuh, dan dia adalah 3 diantara periwayat hadits terbanyak setelah abu hurairah dan abdullah bin umar.
semoga allah memberikan pahala kepadanya dan kepada ibunya dengan sebaik-baiknya pahala.
cj7 (tionghoa: "chang jiang qi hao") merupakan sebuah film hongkong yang dirilis pada tahun 2008.
film ini disutradarai oleh stephen chow.
pemain utamanya di film ini ialah stephen chow, xu jiao, kitty zhang yuqi, dan masih banyak lagi.
dirilis pada tanggal 30 januari 2008.
sgml "(standard generalized markup language)" adalah bahasa pemrograman" markup" (markah) yang dipakai untuk sebuah dokumen yang standar.
sgml ini merupakan pengembangan dari bahasa gml "(generalized markup language)" yang dibuat oleh perusahaan ibm pada tahun 1960 (yaitu oleh charles goldfarb, edward mosher dan raymond lorie yang secara kebetulan mempunyai huruf pertama pada nama keluarga mereka membentuk singkatan gml).
tögrög atau tugrik adalah mata uang resmi negara mongolia sejak 9 desember 1925 menggantikan mata uang dolar mongolia.
mata uang ini setiap satu-satunya dibagi menjadi 100 "möngö" (мөнгө).
mata uang ini terbagi menjadi 10, 20, 50 möngö, 1, 5, 10, 20, 50, 100, 500, 1000, 5000, 10 000, 20 000 tögrög.
gml "(generalized markup language)" adalah sebuah kumpulan atau himpunan makro yang dipakai untuk memformat teks dalam sebuah naskah atau dokumen yang disebut sebagai bahasa "script".
bahasa markah (markup) atau tag gml ini dipakai oleh perusahaan ibm untuk memisahkan antara bab, bagian, judul, paragraf, lis, tabel, dan lain lain yang sangat berguna pada saat naskah dicetak di sebuah printer.
pertempuran laut jawa kedua adalah aksi al terakhir bagi kampanye hindia belanda antara tahun 1941-42, yang terjadi pada tanggal 1 maret 1942, 2 hari setelah pertempuran laut jawa pertama.
pertempuran ini menjadi saksi perginya kapal-kapal sekutu terakhir dari perairan di sekeliling pulau jawa, memungkinkan angkatan kekaisaran jepang menyempurnakan penaklukannya atas hindia belanda yang tak terhindarkan.
hmas "perth" dan uss houston telah mundur ke tanjong priok, pelabuhan ibu kota, batavia, di barat pulau.
kedua kapal ini ditarik melalui selat sunda ke tjilatjap di selatan pulau dan pergi pada malam 28 februari; namun menghadapi angkatan penyerang barat jepang di malam hari di teluk banten, kedua kapal itu tenggelam.
peristiwa ini disebut sebagai pertempuran selat sunda.
hms "exeter", yang rusak parah dalam pertempuran itu, telah menarik diri ke surabaya di timur, dikawal oleh kapal pemburu belanda hnlms "witte de with".
di sana kapal itu ditemani oleh hms "encounter", yang tiba dengan yang selamat dari hnlms "kortenaer".
di surabaya jualah 4 kapal pemburu as dari destroyer squadron (des ron) 58, yang juga telah menarik mundur dari pertempuran itu, dan uss "pope", yang sudah diperbaiki.
setelah perbaikan darurat "exeter" juga pergi untuk perbaikan lanjutan di ceylon, pergi di petang hari pada tanggal 28 februari, dan dikawal oleh "encounter" dan "pope". "
witte de with" tidak bisa pergi akibat masalah mesin, dan kemudian dibom dan ditenggelamkan di surabaya pada tanggal 2 maret.
karena terlalu banyak muatan ke selat bali, "exeter" diputuskan untuk pergi melalui selat sunda, yang diperkirakan masih terbuka; pada pagi 1 maret bertemu dengan 3 kapal sekutu di barat laut pulau bawean, mengarah ke barat.
kapal-kapal itu dibuat 23 knot, sebanyak "exeter" bisa atur.
pada pukul 9:35, 2 kapal penjelajah berat terlihat mendekat dari selatan; kapal-kapal itu adalah "nachi" dan "haguro" dari angkatan invasi timur dengan 3 kapal pemburu, di bawah laksamana takagi takeo, yang telah dihadapi 2 hari sebelumnya dalam pertempuran laut jawa.
saat 4 kapal penjelajah jepang mendekati "exeter", "encounter" dan "pope" diperintahkan untuk mengerahkan kecepatan maksimal, untuk mencoba lepas dari pengejaran; diterjang tembakan," exeter" dibuat diam di tempat, dan kapal pemuru "inazuma" mendekat untuk menyerang dengan torpedo. "
exeter" tenggelam pada pukul 11:40, 50 mil di selatan borneo.
pemerintahan kordoba sebelumnya berbentuk keamiran (emirat), perubahannya menjadi sebuah kekhalifahan terjadi pada 16 januari 929, saat amir kordoba abdurrahman iii mengangkat dirinya sebagai khalifah.
penggunaan gelar khalifah tersebut bermula dari berita yang sampai kepada abdurrahman iii, bahwa al-muqtadir, khalifah abbasiyah di baghdad meninggal dunia dibunuh oleh pengawalnya sendiri.
menurut penilaiannya, keadaan ini menunjukkan bahwa suasana pemerintahan abbasiyah sedang berada dalam kemelut.
ia berpendapat bahwa saat ini merupakan saat yang paling tepat untuk memakai gelar khalifah yang telah hilang dari kekuasaan bani umayyah selama 150 tahun lebih.
karena itulah, gelar ini dipakai mulai tahun 929.
khalifah-khalifah besar yang memerintah pada periode ini ada tiga orang, yaitu abdurrahman iii (931-961), al-hakam ii (961-976), dan hisyam ii (976-1009).
periode pemerintahan ini ditandai dengan sukses besar di bidang perdagangan dan kebudayaan, dan didirikannya banyak mahakarya bergaya islami di spanyol, misalnya mezquita atau masjid raya kordoba.
abdurrahman iii mendirikan universitas kordoba.
perpustakaannya memiliki koleksi ratusan ribu buku.
al-hakam ii juga seorang kolektor buku dan pendiri perpustakaan.
pada masa ini, masyarakat dapat menikmati kesejahteraan dan kemakmuran.
pembangunan kota berlangsung cepat.
seluruh khalifah kordoba berasal dari dinasti umayyah, yang sebelumnya menguasai timur tengah tetapi dikalahkan oleh dinasti abbasiyah.
kekuasaan kordoba dianggap sebagai salah satu masa kejayaan islam di iberia, namun mulai melemah pada tahun 1010.
awal dari kehancuran khilafah bani umayyah di al-andalus adalah ketika hisyam al-mu'ayyad billah naik tahta dalam usia sebelas tahun.
oleh karena itu kekuasaan aktual berada di tangan para pejabat.
pada tahun 981, khalifah menunjuk muhammad bin abi 'amir sebagai pemegang kekuasaan secara mutlak.
dia seorang yang ambisius yang berhasil menancapkan kekuasaannya dan melebarkan wilayah kekuasaan islam dengan menyingkirkan rekan-rekan dan saingan-saingannya.
atas keberhasilan-keberhasilannya, ia mendapat gelar al-manshur.
ia mangkat pada tahun 1002 dan digantikan oleh puteranya 'abdul malik al-muzhaffar yang masih dapat mempertahankan keunggulan negara.
akan tetapi, setelah mangkat pada tahun 1008, ia digantikan oleh 'abdul rahman syanjul, adik tirinya yang tidak memiliki kualitas bagi jabatan itu.
dalam beberapa tahun saja, negara yang tadinya makmur dilanda kekacauan dan akhirnya kehancuran total.
pada tahun 1031, khalifah hisyam iii mengundurkan diri.
beberapa orang yang dicoba untuk menduduki jabatan itu tidak ada yang sanggup memperbaiki keadaan.
akhirnya, dewan menteri yang memerintah kordoba menghapuskan jabatan khalifah.
ketika itu, al-andalus sudah terpecah dalam banyak sekali negara kecil yang berpusat di kota-kota tertentu, yang disebut dengan nama "taifa".
kordoba adalah pusat budaya andalusia.
masjid, seperti masjid agung, menjadi fokus utama bagi khalifah.
istana khalifah, madinah azahara berada di pinggiran kota, dan memiliki banyak kamar yang dipenuhi dengan kekayaan dari timur.
kordoba adalah pusat intelektual andalusia, dengan terjemahan teks yunani kuno ke dalam bahasa arab, latin dan ibrani.
universitas di córdoba menjadi yang paling terkenal di dunia yang dikunjungi oleh para mahasiswa kristen dari seluruh eropa barat, serta oleh orang-orang moor.
universitas menghasilkan kurang lebih seratus lima puluh cendikiawan.
universitas dan perpustakaan lain tersebar di spanyol selama masa keemasan ini.
perpustakaan al-ḥakam ii adalah salah satu perpustakaan terbesar di dunia, menampung setidaknya 400.000 volume.
selama periode kekhalifahan, hubungan antara orang-orang yahudi dan arab damai dan saling membantu; tukang batu yahudi membantu membangun kolom masjid agung.
ekonomi kekhalifahan didominasi dengan perdagangan yang beragam dan sukses.
rute perdagangan muslim menghubungkan andalusia dengan dunia luar melalui mediterania.
industri yang direvitalisasi selama kekhalifahan termasuk tekstil, keramik, gelas, logam, dan pertanian.
orang-orang arab memperkenalkan tanaman seperti beras, semangka, pisang, terong dan gandum keras.
ladang diirigasi dengan roda air.
bahkan dengan teknologi yang ada, bisa membawa air dari sungai-sungai dibawah ke atas bukit letak istana dan perumahan masyarakat berada.
kekhilafahan memiliki masyarakat yang beragam secara etnis, budaya, dan agama.
seorang etnis muslim keturunan arab menduduki posisi imam dan berkuasa, sedangkan muslim lainnya terutama tentara dan penduduk asli keturunan hispano-gothic (yang sebagian besar terdiri dari minoritas muslim) ditemukan di seluruh masyarakat.
yahudi terdiri sekitar sepuluh persen dari populasi: lebih banyak sedikit daripada orang-orang arab dan kira-kira sama jumlahnya dengan orang-orang berber.
mereka terutama terlibat dalam bisnis dan pekerjaan intelektual.
mayoritas pribumi kristen muzarab adalah orang kristen katolik dari ritus visigoth, yang berbicara dengan varian bahasa latin yang dekat dengan bahasa spanyol, portugis atau catalan dengan pengaruh arab.
muzarab adalah lapisan masyarakat yang lebih rendah, dikenai pajak yang tinggi dengan sedikit hak sipil dan dipengaruhi budaya oleh kaum muslim.
etnis arab menduduki puncak hirarki sosial; muslim memiliki kedudukan sosial yang lebih tinggi daripada orang yahudi, sedangkan yahudi memiliki kedudukan sosial yang lebih tinggi daripada orang kristen.
orang kristen dan yahudi dianggap dzimmi, wajib membayar jizyah (pajak untuk perang melawan kerajaan kristen di utara).
kata seorang muslim dihargai lebih dari orang kristen atau yahudi di pengadilan.
beberapa pelanggaran dihukum keras ketika seorang yahudi atau kristen adalah pelaku terhadap seorang muslim bahkan jika pelanggaran diizinkan ketika pelaku adalah seorang muslim dan korban seorang non-muslim.
setengah dari populasi di kordoba digambarkan telah menjadi muslim pada abad ke-10, dengan peningkatan hingga 70 persen pada abad ke-11.
hal ini disebabkan migrasi muslim dari sisa semenanjung iberia dan afrika utara dibandingkan perpindahkan keyakinan warga lokal ke dalam agama islam.
dikombinasikan dengan pengusiran massal orang kristen dari kordoba setelah pemberontakan di kota, yang menjelaskan mengapa, selama kekhalifahan, kordoba adalah pusat muslim terbesar di wilayah tersebut.
migrasi yahudi ke kordoba juga meningkat pada waktu itu.
guadeloupe sebelumnya memiliki arondisemen ketiga, arondisemen saint-martin-saint-barthélemy (subprefektur: saint-martin) dengan 3 kanton dan 2 komune, tetapi arondisemen ini tidak ditetapkan lagi sejak komune saint-martin dan saint-barthélemy secara resmi dikeluarkan dari guadeloupe pada tanggal 22 februari 2007.
nuruddin al-bithruji (juga ditulis nuruddin bin ishaq al-bithruji dan أبو اسحق البطروجي, abu ishaq al-bithruji; tulisan lain oleh al bidrudschi) (diketahui di barat dengan nama latin alpetragius) (meninggal kira-kira 1204 sm) adalah seorang astronom arab dan filsuf zaman keemasan islam.
ia lahir di moroko dan menetap di sevilla, di al-andalus.
dadadad
patologi anatomi ialah spesialisasi medis yang berurusan dengan diagnosis penyakit berdasarkan pada pemeriksaan kasar, mikroskopik, dan molekuler atas organ, jaringan, dan sel.
di banyak negeri, dokter yang berpraktik patologi dilatih dalam patologi anatomi dan patologi klinik, diagnosis penyakit melalui analisis laboratorium pada cairan tubuh.
patologi anatomi penyakit dan memperoleh informasi yang berguna secara klinis melalui pemeriksaan jaringan dan sel, yang umumnya melibatkan pemeriksaan visual kasar dan mikroskopik pada jaringan, dengan pengecatan khusus dan imunohistokimia yang dimanfaatkan untuk memvisualisasikan protein khusus dan zat lain pada dan di sekeliling sel.
kini, patolog anatomi mulai mempergunakan biologi molekuler untuk memperoleh informasi klinis tambahan dari spesimen yang sama.
sitopatologi adalah cabang ilmu patologi anatomi yang berurusan dengan pemeriksaan mikroskopis atas sel seseorang secara keseluruhan yang diperoleh dari usapan atau aspirasi jarum tajam.
sitopatolog dilatih untuk melakukan aspirasi jarum tajam dari organ, massa, ataupun kista yang terletak di permukaan, dan sering bisa memuat diagnosis segera dalam kehadiran pasien dan dokter yang mengajukan konsul.
dalam kasus uji tapis seperti apus papanicolaou, sitoteknolog yang bukan dokter sering diminta melakukan tinjauan awal, dengan kasus yang satu-satunya positif maupun tak pasti yang diuji oleh patolog.
patologi molekuler adalah cabang ilmu yang tumbuh dalam patologi anatomi yang berfokus pada penggunakan teknik berdasar asam nukleat seperti hibridisasi in situ, reaksi berantai polimerase transkriptase balik, dan mikroarray asam nukleat untuk studi penyakit khusus pada jaringan dan sel.
patologi molekuler menerima beberapa aspek praktis patologi anatomi dan klinik, dan kadang-kadang dianggap bidang "lintas ilmu".
patolog anatomi umum dilatih melakukan autopsi, yang digunakan untuk menentukan berbagai faktor yang menyebabkan kematian seseorang.
otopsi penting dalam pendidikan medis para klinikus, dan dalam usaha untuk memperbaiki dan memverifikasi kualitas perawatan medis.
diener adalah tokoh bukan dokter yang membantu patolog pada porsi otopsi diseksi kasar.
otopsi mewakili kurang dari 10% beban kerja patolog di amerika serikat.
namun, autopsi adalah pusat persepsi publik di bidang ini, khususnya karena penggambaran patolog di acara televisi seperti "quincy, m.e."
dan "silent witness".
patolog forensik menerima pendidikan subspesialis dalam menentukan penyebab kematian dan informasi lain yang relevan secara hukum dari tubuh seseorang yang mati dalam keadaan non-medis maupun kemungkinan kejahatan.
autopsi mencakup kebanyakan, namun tak semua kerja patolog forensik yang berpraktik, dan patolog forensik adakalanya berkonsultasi untuk memeriksa yang selamat dari serangan kejahatan.
prefektur otonomi qiandongnan miao dan dong (hanzi: 黔东南苗族侗族自治州) merupakan sebuah prefektur otonomi di provinsi guizhou, tiongkok.
pusat administrasi prefektur ini berada di kaili.
prefektur ini memiliki luas wilayah 30.339 km² pada tahun 2000, memiliki jumlah penduduk 3.844.697 jiwa.
arondisemen saint-martin-saint-barthélemy merupakan sebuah arondisemen di prancis, terletak di "département" guadeloupe, di "région" guadeloupe.
memiliki 3 kanton dan 2 komune.
tidak lagi berdiri sejak 22 februari 2007 karena komune saint-martin and saint barthelemy secara resmi dikeluarkan dari guadeloupe.
afonso, lahir di lisbon, dan merupakan pewaris sah tahta portugis.
namun, menurut beberapa sumber ia bukan putra kesayangan denis melainkan saudaranya tirinya yang merupakan seorang anak haram afonso sanches.
dari kehidupan awal, persaingan keras yang ada telah memicu terjadinya sebuah perang sipil.
pada tanggal 7 januari 1325, ayah afonso meninggal dan ia menjadi raja, dan membalas dendam sepenuhnya pada saudaranya.
saingannya dibuang kepengasingan di kastilia, dan dilucuti seluruh wilayahnya yang diberikan oleh ayah mereka.
namun afonso sanches tidak tinggal diam.
dari kastilia, ia merencanakan serangkaian upaya untuk menyerap mahkota untuk dirinya sendiri.
setelah beberapa kali gagal menyerang, dua bersaudara itu menandatangani sebuah perjanjian, yang diatur oleh ibu afonso, ratu elizabeth.
pada tahun 1309, afonso iv menikahi infanta beatrice dari kastilia, putri raja sancho iv dari kastilia dan istrinya maria de molina.
buah hati yang pertama dari pernikahan tersebut, infanta maria dari portugal, menikahi raja alfonso xi dari kastilia pada tahun 1328, pada saat bersamaan pewaris afonso iv, peter i dari portugal, dijodohkan dengan infanta kastilia lainnya, constance dari penafiel.
pengaturan-pengaturan ini membuat alfonso xi dari kastilia membuat suatu tindakan yang tidak menyenangkan, yang pada saat itu, secara terang-terangan memperlakukan istrinya dengan tidak baik.
afonso iv yang tidak senang melihat putrinya disiksa, dan memulai perang melawan kastilia.
perdamaian tiba empat tahun kemudian, dengan campur tangan infanta maria sendiri.
perjanjian perdamaian tersebut ditandatangani di sevilla pada tahun 1339 dan, pada tahun berikutnya, pasukan portugis memainkan sebuah peranan penting di dalam kemenangan perang rio salado atas marinid moor pada bulan oktober 1340.
bagian terakhir dari pemerintahan afonso iv tidak ditandai dengan dimulainya perang melawan kastilia, tetapi oleh intrik politik.
perang sipil yang terjadi di antara raja peter, raja kastilia dan león dan saudara tirinya henry ii dari kastilia yang menyebabkan pengasigan dari banyak bangsawan kastilia ke portugal.
para imigran ini segera membuat sebuah fraksi di antara istana portugis, mengintai hak-hak istimewa dan kekuasaannya, yang dapat menggantikan kerugian.
fraksi itu berkembang kekuasaannya, terutama setelah inês de castro, putri seorang bangsawan penting dan dayang puteri mahkota constance, menjadi kekasih suami majikannya: peter, pewaris portugal.
afonso iv tidak suka akan pilihan kekasih putranya, dan berharap hubungan itu tidak berlanjut.
sayangnya untuk politik internal tidak begitu kejadiannya.
peter secara terang-terangan menyatakan cintanya kepada ines, mengakui seluruh anak yang dilahirkannya, dan hal yang terburuk adalah menyayangi seluruh kastilia yang berada disekelilingnya.
lebih dari itu, setelah istrinya meninggal pada tahun 1349, peter menolak saran untuk menikahi siapapun selain ines sendiri.
situasi jadi bertambah buruk dari tahun ke tahun dan afonso yang berusia lanjut kehilangan kendali di istananya.
putra tunggal peter, calon raja fernando dari portugal, adalah seorang anak yang sakit-sakitan, sedangkan anak-anak haram yang dilahirkan oleh ines tumbuh dewasa.
khawatir akan jiwa cucunya yang sah, dan tumbuhnya kekuasan kastilia di perbatasan portugal, afonso memerintahkan untuk membunuh inês de castro pada tahun 1355.
ia mengharapkan putranya untuk menyerah namun pewaris tidak dapat memaafkannya atas tindakan yang dilakukannya.
marah atas tindakan barbar, peter menaruh dirinya sendiri sebagai komandan pasukan dan menghancurkan negara di antara douro dan minho sebelum ia rujuk dengan ayahnya pada awal tahun 1357.
afonso meninggal tak lama setelah itu pada bulan mei di lisbon.
sebagai raja, afonso iv dikenang sebagai seorang prajurit dan seorang jenderal yang gagah berani, oleh karena itu ia dijuluki "sang pemberani".
akan tetapi mungkin sumbangannya yang paling berharga adalah angkatan laut portugis yang diberikannya.
afonso iv memberikan dana umum untuk meningkatkan komersial armada yang layak dan memerintahkan eksplorasi maritim pertama.
almohad (muwahhidun) adalah dinasti berber (1133-1269) yang mematahkan kekuasaan almoravid, sehingga menguasai hampir seluruh afrika utara.
dinasti ini menganut ajaran tauhid yang keras seperti yang diajarkan oleh ibnu tumart, kepercayaan pada mahdi (yang mendapat petunjuk dari tuhan).
pengikut ibnu tumart yang menggantikannya adalah abdul mukmin, dari suku "zanata", yang mengembangkan ajaran gurunya ke seluruh atlas dan rif (afrika utara).
pada tahun 1147, dia berhasil menguasai daerah almoravid, aljazair (1152), tunisia dan tripolitania (1160).
selama masa kekuasaan putra abdul mukmin, abu ya’kub yusuf (1163-1184), kekuasaan almoha meluas sampai ke andalus (spanyol) di mana dia menetap di seville.
dinasti ini mencapai puncak kejayaannya pada masa kekuasaan abu yusuf ya’kub al mansur (1184-1199).
dirinya mampu mengalahkan pasukan raja alfonso viii, raja castile dalam pertempuran alarkos (1195), bahkan dirinya berhasil maju sampai ke madrid dan guadalajara.
kekuasaan almohad masih bertahan di andalus setelah pasukan gabungan kristen yang terdiri dari raja-raja aragon, navarra, dan castile (1212) menimbulkan kerugian besar pada pasukan muhammad an-nasir (1199-1213).
setelah muhammad an-nasir wafat, mulai tampak kemunduran di dalam kerajaan karena pemberontakan suku-suku dan perebutan kekuasaan di kalangan istana.
almohad berhasil mengembangkan kekuasaanya di afrika utara dan andalus karena ajaran ibnu tumart yang mengatur kehidupan agama, bidang sosial, politik, dan militer.
alfonso viii (), disebut él de las navas, adalah raja kastilia dari tahun 1158 sampai kematiannya.
ia terkenal karena perannya dalam reconquista dan jatuhnya muwahidun.
setelah kalah besar dengan pasukannya sendiri dalam pertempuran alarcos melawan muwahidun, ia memimpin koalisi pangeran kristen dan tentara salib yang menghancurkan kekuatan muwahidun dalam pertempuran navas de tolosa tahun 1212, yang menandai tibanya kekuasaan tertinggi kristen di semenanjung iberia.
mansyur syah () adalah pemeran indonesia.
ia banyak berperan dalam film-film yang dibintangi oleh benyamin sueb, sebagai pemeran pendukung.
terkenal sebagai pemaran tokoh-tokoh antagonis yang sering mengundang emosi penonton.
selain itu, karena kemampuannya berakting ditunjang tampangnya yang lucu, sehingga sering dipercayakan sutradara untuk menjadi tokoh kocak yang mampu membuat tawa penonton.
mansyur syah yang berdarah minangkabau ini pernah mendapat pendidikan atni tahun 1958-1962.
meski begitu, sejak di slp medan, ia sudah terlibat dalam dunia pentas.
hal inilah yang menjadikannya memilih dunia peran di jakarta setelah keluar dari pendidikan.
ia berkarier dalam dunia film sejak masa akhir 1950an sampai tahun 1980, dan telah terlibat dalam puluhan film nasional yang cukup populer pada masa-masa itu.
ia meninggal dunia pada tahun 1980, karena sakit diabetes dan gagal ginjal dan dikebumikan di jakarta.
banu marin (atau dinasti marinid atau benemerine) dibentuk pada tahun 1244 dan berpusat di maroko.
mereka menggantikan muwahidun dalam menguasai daerah maghreb dari pertengahan tahun 1300-an sampai abad ke-15, dan juga mendukung kerajaan granada, di al-andalus, pada abad ke-13 dan ke-14.
benteng terakhir marinid di spanyol jatuh ketangan kastilia tahun 1344, dan mereka digantikan oleh dinasti hafsid tahun 1465.
al-hakam ii mewarisi kekhalifahan setelah kematian ayahnya, abdurrahman iii tahun 961.
ia berdamai dengan kerajaan kristen di iberia utara, dan menggunakan stabilitas untuk mengembangkan agrikultur melalui pembangunan irigasi.
perkembangan ekonomi juga dipacu dengan perluasan jalan dan pembangunan pasar.
jizyah atau jizya (arab: جزْية; bahasa turki utsmaniyah: cizye) adalah upeti per kapita yang diambil dari penduduk non-muslim pada suatu negara di bawah peraturan islam.
sebagai imbalannya, pihak non-muslim yang membayar jizyah kepada penguasa muslim dibiarkan untuk mempraktikkan ibadah mereka, untuk menikmati sejumlah kebebasan komunal tertentu, berhak mendapatkan keamanan dan perlindungan penguasa muslim atas agresi dari luar, juga pembebasan dari wajib militer (jihad) dan zakat yang dikenakan hanya kepada umat muslim.
dunash ha-levi ben labrat (920-990) (bahasa ibrani: דוֹנָש הלוי בֵּן לָבְרָט; bahasa arab: دناش بن لبراط) adalah komentator, penyair dan penata bahasa yahudi abad pertangahan selama zaman keemasan kebudayaan yahudi di spanyol dan murid rabbi saadia gaon.
kitab at-tashrif adalah ensiklopedia medis arab yang berpengaruh dalam bidang medis dan operasi, dditulis sekitar tahun 1000 ce oleh abu al-qasim al-zahrawi (abulcasis), "bapak operasi modern".
karya sebanyak 30 jilid ini termasuk deskripsi anatomi, klasifikasi penyakit, informasi nutrisi dan operasi, dan seksi pengobatan, ortopedik, oftalmologi, farmakologi, nutrisi dan terutama operasi.
republik pasifik tengah kiribati memperkenalkan perubahan tanggal bagian timur pada tanggal , dari zona waktu −11 dan −10 menjadi +13 dan +14.
sebelum ini, zona waktu utc+14 tidak ada.
sebagai koloni britania raya, kiribati dipusatkan di kepulauan gilbert, di bagian barat batas penanggalan lama.
kepulauan phoenix dan line yang jauh berada di sisi lain dari batas penanggalan.
kantor-kantor pemerintahan di sisi yang berlawanan dari batas hanya bisa berkomunikasi melalui radio atau telepon pada empat hari dalam seminggu ketika kedua belah pihak mengalami hari kerja secara bersamaan.
revisi zona waktu kiribati berarti bahwa batas penanggalan berlaku pindah ke arah timur untuk mengitari di seluruh negeri ini, sehingga kepulauan line, termasuk pulau kiritimati yang tidak dihuni, memulai tahun 2000 di wilayahnya sebelum negara lain di bumi, fitur yang pemerintah kiribati dikapitalisasi pada potensi imbang wisata.
pada akhir (utc−10), samoa memajukan waktu standarnya dari utc−11 menjadi utc+13 (dan waktu musim panasnya dari utc−10 menjadi utc+14), pada dasarnya memindahkan batas penanggalan internasional ke sisi lain negara.
menyusul keputusan samoa, tokelau juga memajukan waktu standarnya (digunakan tanpa waktu musim panas), dari utc−11 menjadi utc+13.
waktu dublin diperkenalkan oleh undang-undang statuta (definisi waktu), 1880, yang juga menetapkan waktu greenwich (gmt) sebagai waktu sah di britania raya.
undang-undang ini menggantikan waktu rata-rata lokal, yang telah dianggap waktu hukum sejak "curtis v. march" pada tahun 1858, di seluruh kerajaan bersatu britania raya dan irlandia.
utc-0:44 digunakan pada lokasi berikut:
utc-1 digunakan pada lokasi berikut:
utc-2 digunakan pada lokasi berikut:
utc-7 digunakan pada lokasi berikut:
utc-6 digunakan pada lokasi berikut:
utc-2:30 digunakan pada lokasi berikut:
utc-3 digunakan pada lokasi berikut:
utc-4 digunakan pada lokasi berikut:
potensi diri merupakan kemampuan atau kekuatan diri seseorang baik yang belum terwujud maupun yang telah terwujud, akan tetapi belum sepenuhnya terlihat atau dipergunakan secara maksimal oleh seseorang.
kata potensi berasal dari serapan dari bahasa inggris, yaitu potencial.
artinya ada dua kata, yaitu, (1) kesanggupan; tenaga (2) dan kekuatan; kemungkinan.
sedangkan menurut kamus besar bahasa indonesia, definisi potensi adalah kemampuan yang mempunyai kemungkinan untuk dikembangkan, kekuatan, kesanggupan, daya.intinya, secara sederhana, potensi adalah sesuatu yang bisa kita kembangkan (majdi, 2007:86).
utc-5 digunakan pada lokasi berikut:
sandal atau sendal adalah salah satu model alas kaki yang terbuka pada bagian jari kaki atau tumit pemakainya.
bagian alas (sol) dihubungkan dengan tali atau sabuk yang berfungsi sebagai penjepit (penahan) di bagian jari, punggung kaki, atau pergelangan kaki agar sandal tidak terlepas dari kaki pemakainya.
sandal dengan penutup di bagian punggung dan jemari, tetapi terbuka di bagian tumit dan pergelangan kaki disebut selop.
sandal jepit atau sandal jepang adalah sandal berwarna-warni berbahan karet atau plastik.
tali penjepit berbentuk huruf "v" menghubungkan bagian depan dengan bagian belakang sandal.
sandal dari ban bekas disebut sandal bandol (kependekan dari ban "bodhol" atau ban bekas) sedangkan sandal yang mirip sepatu disebut sepatu sandal atau sandal gunung.
bagian alas bisa dibuat dari karet, plastik, kayu, ban bekas, anyaman tali, atau anyaman rumput.
bagian tumit (hak) sandal wanita umumnya dibuat lebih tinggi daripada bagian depan agar postur tubuh pemakainya terlihat lebih bagus.
berbeda dengan sandal yang hanya dipakai laki-laki untuk kesempatan santai, wanita sering memakai sepatu sandal ketika menghadiri kesempatan resmi.
dalam kebudayaan barat, pria biasanya tidak mengenakan kaus kaki bila sedang memakai sandal atau selop.
asal kata "sandal" adalah "sandalion" (bahasa yunani) yang diserap ke dalam bahasa latin ("sandalium"), bahasa prancis ("sandale"), dan seterusnya.
sandal bermula dari alas kaki orang yunani dan romawi kuno.
pada waktu itu, sol dibuat dari gabus, sedangkan bagian penutup dibuat dari kulit yang disatukan dengan bagian alas dengan cara menjahitnya.
bagian jari kaki dibiarkan terbuka, dan dilengkapi dengan sabuk atau tali agar tidak terlepas dari kaki pemakai.
pada perkembangannya, pendeta katolik mengenakan kaus kaki dengan bordir yang disebut "sandal".
gebsattel adalah kota yang terletak di distrik ansbach, bayern, jerman.
kota gebsattel memiliki luas sebesar 19.12 km².
gebsattel pada tahun 2006, memiliki penduduk sebanyak 1.812 jiwa.
kota ini merupakan anggota verwaltungsgemeinschaft rothenburg ob der tauber.
kota ini berada di bundesautobahn 7.
gerolfingen adalah kota yang terletak di distrik ansbach, bayern, jerman.
kota gerolfingen memiliki luas sebesar 12.59 km².
gerolfingen pada tahun 2006, memiliki penduduk sebanyak 1.036 jiwa.
gerolfingen terdiri atas 3 "ortsteil", yakni aufkirchen, gerolfingen, dan irsingen.
menara ini telah dibangun di lokasi besar pabrik-pabrik pleyel.
beberapa proyek telah diajukan sejak 1959, salah satunya yang telah diambil adalah perencanaan pembangunan 4 menara identik di tengah taman urban besar seluas 4 ha.
sebuah heliport direncanakan dibuat di atapnya.
akhirnya, hanya satu dari beberapa menara yang dibangun.
arondisemen ke-17 ("arondisemen xvii"; ), terletak di tepi kanan, merupakan satu dari 20 arondisemen di paris, prancis.
arondisemen ini mengelola dua wilayah aktif: di utara, wilayah kelas-pekerja di sekitar place de clichy merupakan perpanjangan distrik lampu-merah pigalle; di selatan, wilayah kelas-atas di sekitar avenue des ternes, di mana marché poncelet terletak, lebih bergaya haussmann.
populasi arondisemen ke-17 dicapai pada puncaknya tahun 1954, ketika penduduknya berjumlah 231.987 jiwa.
hari ini, arondisemen ini sangat padat dalam jumlah penduduk dan aktivitas bisnis, dengan 160.860 jiwa dan 92.267 lapangan pekerjaan menurut sensus terakhir (1999).
arondisemen ke-19 mengelola taman umum parc des buttes chaumont di sebuah bukit.
juga parc de la villette, mengelilingi cité des sciences et de l'industrie, merupakan sebuah pusat ekshibisi yang ditujukan untuk pengetahuan dan industri, dan cité de la musique, yang mengelola conservatoire de paris, salah satu sekolah musik paling terkenal di eropa.
schillingsfürst adalah kota yang terletak di distrik ansbach, bayern, jerman.
kota schillingsfürst memiliki luas sebesar 27.52 km².
schillingsfürst pada tahun 2006, memiliki penduduk sebanyak 2.850 jiwa.
kota ini berada 12 km di tenggara rothenburg ob der tauber, dan 23 km di barat ansbach.
weidenbach pertama kali dinamai widenwang im schwabfeldgau dalam sebuah dokumen tahun 845.
dari abad pertengahan hingga tahun 1791, weidenbach adalah bagian kepangeranan ansbach-matheu-weidenbach.
setelah dikuasai prusia pada masa yang singkat, kepangeranan berikut weidenbach masuk kerajaan bayern.
alzenau adalah kota yang terletak di distrik aschaffenburg bagian utara di mittelfranken, bayern, jerman.
kota alzenau memiliki luas sebesar 59.33 km².
alzenau pada tahun 2006, memiliki penduduk sebanyak 18.971 jiwa.
hingga tanggal 1 juli 1972, alzenau adalah ibu kota distrik yang kini sudah tiada.
heimbuchenthal adalah kota yang terletak di distrik aschaffenburg di bayern, jerman.
kota heimbuchenthal memiliki luas sebesar 17.15 km².
heimbuchenthal pada tahun 2006, memiliki penduduk sebanyak 2.180 jiwa.
ibukota verwaltungsgemeinschaft mespelbrunn ini merupakan resor wisata yang diakui negara.
mömbris adalah kota yang terletak di distrik aschaffenburg di bayern, jerman.
kota mömbris memiliki luas sebesar 35.92 km², menjadikannya kotamadya terluas ke-5 di seantero distrik.
mömbris pada tahun 2006, memiliki penduduk sebanyak 12.243 jiwa.
kotamadya ini terletak 165-337 meter di atas permukaan laut.
old trafford adalah sebuah stadion sepak bola yang berlokasi di old trafford, greater manchester, inggris, dan merupakan markas klub sepak bola manchester united.
dengan kapasitas 75.635 kursi, stadion ini merupakan stadion terbesar ketiga dan stadion sepak bola terbesar kedua di inggris, serta stadion kesebelas terbesar di eropa.
stadion ini terletak sekitar dari lapangan kriket old trafford dan stasiun trem yang dekat.