taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
ia tergabung ke dalam divisi perusak ke-17 bersama urakaze, tanikaze, isokaze, dan hamakaze.
ia terlibat dalam berbagai operasi dimulai dari serangan ke pearl harbor, indian ocean raid, dsb. pada pertempuran midway (4-5 juni 1942) ia bersama isokaze menyelamatkan kru dari souryuu yang tenggelam.
kemudian ia terlibat dalam operasi transport ke guadalcanal pada kurun september 1942.
pada tanggal 5-6 juli 1942 ia terlibat dalam pertempuran teluk kula.
selang beberapa hari kemudian, ia terlibat dalam pertempuran kolombangara.
bersama dengan yukikaze, kiyonami, dan yuugure, mereka menenggelamkan uss gwin (dd-433) dan menyebabkan kerusakan pada uss honolulu (cl-48) dan uss st.
louis (cl-49).
selang sebulan kemudian ia kembali terlibat dalam pertempuran horaniu.
pada tahun 1944 ia terlibat dalam beberapa pertempuran.
pada pertempuran laut filipina ia menenggelamkan hiyou yang rusak berat dan bersama shigure menolong kru yang selamat.
pada pertempuran teluk leyte, ia membantu menenggelamkan musashi yang rusak parah dan membantu kiyoshimo menyelamatkan krunya.
pada tanggal 21 november ia menyelamatkan 146 kru dari kongou yang tenggelam.
pada tanggal 28-29 november ia mengantar shinano dan saat ia tenggelam, hamakaze menyelamatkan krunya.
pada 7 april 1945, "hamakaze" mengawal kapal tempur dari laut dalam pada serangan operasi ten-go-nya terhadap pasukan sekutu di okinawa.
kapal tersebut ditenggelamkan oleh pesawat dari satuan tugas 58 dan tenggelam dari barat daya nagasaki ().
kru yang selamat sebanyak 257 orang, termasuk kapten kapalnya, komandan maekawa diselamatkan oleh hatsushimo.
logam golongan platina (disingkat sebagai pgm dari ; nama alternatifnya: platinoid, platinida, platidisa, golongan platina, keluarga platina, atau unsur golongan platina ("platinum-group element", pge)) adalah enam unsur logam mulia sekaligus berharga yang mengelompok dalam tabel periodik.
seluruh unsur ini merupakan logam transisi dalam blok-d (golongan 8, 9, dan 10, periode 5 dan 6).
enam logam golongan platina tersebut adalah rutenium, rodium, paladium, osmium, iridium, dan platina.
mereka memiliki kemiripan sifat fisika dan kimia, dan cenderung terdapat bersama-sama dalam deposit mineral.
namun, mereka dapat dibagi lebih lanjut menjadi unsur-unsur golongan platina kelompok iridium ("iridium-platinum-group element", ipge: os, ir, ru) dan unsur-unsur golongan platina kelompok paladium ("palladium-platinum-group element", ppge: rh, pt, pd) berdasarkan perilaku mereka dalam sistem geologi.
platina dan aloy kaya platina yang terdapat di alam telah dikenal oleh bangsa amerika pra-kolombia selama bertahun-tahun.
meskipun logam ini digunakan oleh bangsa kolombia, bangsa eropa pertama yang merujuk platina adalah humanis italia julius caesar scaliger (1484–1558) dalam tulisannya yang dipublikasikan tahun 1557, sebagai penjelasan logam misterius yang ditemukan ditemukan di pertambangan amerika tengah antara darién (panama) dan meksiko ("hingga sekarang tidak mungkin dilebur oleh seniman spanyol siapapun").
logam golongan platina memiliki banyak sifat katalitik yang berguna.
mereka sangat tahan aus dan noda, membuat platina, khususnya, cocok untuk perhiasan mahal.
sifat-sifat khas lainnya termasuk ketahanannya terhadap serangan kimia, karakteristik suhu tinggi yang sangat baik, dan sifat listrik yang stabil.
semua sifat ini telah dimanfaatkan untuk aplikasi industri.
bijih sperrylite (platinum arsenida, ptas) adalah sumber utama logam ini.
aloy alami platina-iridium, platiniridium, dijumpai dalam mineral cooperite (platinum sulfida, pts).
platina alami, sering disertai sekelumit anggota keluarganya, dijumpai dalam aluvial dan "placer deposit" di kolombia, ontario, pegunungan ural, dan di bagian barat amerika serikat.
platina juga diproduksi secara komersial sebagai produk samping pengolahan bijih nikel.
sejumlah besar bijih nikel yang diolah mengungkap fakta bahwa platina hanya menyusun dua per juta bagian dari bijih.
afrika selatan, dengan kantung cadangan bijih platina di merensky reef, kompleks bushveld, adalah produsen platina terbesar di dunia, diikuti oleh rusia.
platina dan paladium juga ditambang secara komersial dari kompleks batuan beku stillwater di montana, as.
osmiridium adalah paduan alami dari iridium dan osmium yang ditemukan di pasir sungai jalur platina di pegunungan ural dan di amerika utara dan selatan.
sekelumit osmium juga ada dalam bijih jalur nikel yang dijumpai di sudbury, ontario bersama dengan logam-logam golongan platina lainnya.
meskipun jumlah logam platina yang dijumpai dalam bijih ini sedikit, volume bijih nikel olahan yang besar menjadikannya memungkinkan secara komersial untuk mendapatkan logam golongan ini.
logam iridium ditemukan bersama platina dan logam golongan platina lainnya dalam deposit aluvial.
logam paduan iridium alami mencakup osmiridium dan iridosmina, keduanya merupakakn campuran iridium dan osmium.
logam ini dapat diperoleh secara komersial sebagai produk samping dari penambangan dan pengolahan nikel.
ekstraksi skala industri rodium sangat kompleks, karena ia terdapat dalam bijih bercampur dengan logam lain seperti paladium, perak, platina, dan emas.
rodium dijumpai dalam bijih platina dan dapat diperoleh secara bebas sebagai logam inert putih yang sangat sulit dilebur.
sumber utama unsur ini terletak dalam pasir sungai pegunungan ural, di amerika utara dan selatan, serta terdapat juga pada area pertambangan tembaga-nikel sulfida di region sudbury basin.
meskipun jumlah di sudbury sangat sedikit, besarnya jumlah bijih nikel yang diolah membuat perolehan rodium menjadi efisien.
namun, produksi tahunan dunia unsur ini pada tahun 2003 hanya 7 atau 8 ton dan terdapat sangat sedikit mineral rodium.
paladium ditemukan sebagai logam bebas dan paduan dengan platina dan emas dengan logam golongan platina pada deposit placer pegunungan ural di eurasia, australia, ethiopia, amerika selatan dan utara.
namun produksi komersial yang berasal dari deposit nikel-tembaga dijumpai di afrika selatan dan ontario, kanada.
besarnya volume bijih nikel-tembaga yang diolah membuat ekstrasi ini menguntungkan meskipun konsentrasi paladium rendah dalam bijih ini.
produksi logam golongan platina secara individu biasanya dimulai dari residu produksi logam lain dengan campuran beberapa logam tersebut.
salah satu produk awalnya adalah residu anode produksi emas (selain metode refining cepat yang digunakan sekarang), tembaga, atau nikel.
perbedaan dalam reaktivitas kimia dan kelarutan beberapa senyawa logam ini pada ekstraksi digunakan untuk memisahkan mereka.
pemisahan dimulai dengan melarutkan sampel.
jika digunakan aqua regia, maka terbentuk kompleks cl.
setiap perak yang ada kemudian dipisahkan dengan pembentukan perak klorida yang tidak larut.
rodium sulfat dipisahkan setelah garam dilebur bersama dengan natrium bisulfat dan dicuci dengan air.
residunya kemudian dilebur bersama dengan natrium peroksida, yang melarutkan seluruh logam dan meninggalkan iridium.
dua logam yang tersisa, rutenium dan osmium, membentuk rutenium dan osmium tetroksida setelah penambahan klor dalam larutan.
osmium tetroksida kemudian dilarutkan dalam natrium hidroksida alkoholik dan dipisahkan dari rutenium tetroksida.
seluruh senyawa kimia final logam ini dapat direduksi menjadi unsur logam menggunakan hidrogen.
jumlah yang signifikan dari tiga logam golongan platina—rutenium, rodium dan palladium—terbentuk sebagai produk fisi dalam reaktor nuklir.
dengan kenaikan harga dan peningkatan permintaan global, bermunculanlah logam mulia hasil produksi reaktor sebagai sumber alternatif.
berbagai penelitian melaporkan kemungkinan mendapatkan logam mulia hasil pemulihan fisi dari bahan bakar nuklir yang dibuang.
pengadilan nulitas perkawinan, yang mana diatur dalam dalam hukum kanon gereja, adalah proses peradilan di mana tribunal (pengadilan) kanonik menentukan apakah suatu perkawinan tidak berlaku sejak awalnya ("ab initio"). "
pernyataan nulitas" bukanlah pemutusan suatu ikatan perkawinan (seperti pada kasus dispensasi dari suatu perkawinan "ratum sed non consummatum", dan suatu "anulasi" yang umumnya disebut pembatalan dalam hukum sipil), tetapi penetapan bahwa kesepakatan nikah yang ada tidak pernah valid karena tidak memenuhi persyaratan untuk melangsungkan perkawinan secara valid dan dengan demikian perkawinan tidak pernah terjadi.
hakim tribunal keuskupan denpasar romo dr. gusti bagus kusumawanta merangkumnya dengan kata-kata, "pernyataan nulitas bukanlah suatu dissolusi dari ikatan perkawinan tetapi suatu observasi, atas nama gereja, tentang ketiadaan perkawinan yang benar sejak permulaan."
gereja katolik mengajarkan bahwa dalam suatu perkawinan yang sejati, seorang laki-laki dan seorang perempuan menjadi "satu daging" di hadapan allah.
ada berbagai halangan yang membuat seseorang tidak dapat terikat dalam suatu perkawinan secara valid.
selain halangan-halangan tersebut, kesepakatan nikah dapat dianggap tidak pernah terjadi ("null") karena faktor-faktor yang tidak valid seperti penipuan dan ketidakmampuan secara psikis.
sebelum reformasi tersebut, pernyataan nulitas hanya berlaku efektif jika telah dinyatakan demikian oleh dua pengadilan pada tingkatan yurisdiksi berbeda.
jika tidak ada kesepakatan dalam pengadilan-pengadilan yang lebih rendah (instansi pertama dan kedua), kasusnya secara otomatis beralih ke rota romana untuk mendapatkan keputusan akhir.
gray matter interactive studios, inc.
adalah pengembang permainan video yang didirikan pada tahun 1994 oleh drew markham, greg goodrich, dan michael "maxx" kaufman.
perusahaan ini diakuisisi oleh activision pada bulan januari 2002.
gray matter dulu dikenal sebagai xatrix entertainment, inc.. menjelang akhir pengembangan untuk pada tahun 2005, gray matter dilebur ke dalam treyarch.
the young messiah adalah sebuah film drama wiracarita amerika 2016 yang disutradarai oleh cyrus nowrasteh dan secara bekerjasama ditulis oleh betsy giffen nowrasteh dan nowrasteh, berdasarkan pada novel "" karya anne rice.
film tersebut dibintangi oleh adam greaves-neal, sean bean, david bradley, lee boardman, jonathan bailey, dan david burke.
film tersebut mengisahkan tentang interpretasi fiksional dari yesus saat masih berusia tujuh tahun, yang berusaha menemukan kebenaran tentang kehidupannya ketika ia kembali ke nazareth dari mesir.
nowrasteh mengakuisisi hak-hak film tersebut pada 2011, dan menulis naskahnya bersama dengan istrinya betsy giffen.
chris columbus mengembangkan film tersebut melalui spanduk 1492 pictures-nya dan membantu film tersebut didanai oleh ocean blue entertainment.
filmdistrict mengakuisisi hak-hak distribusi as pada 2013, yang kemudian dialihkan ke focus features pada 2014.
pemfilmannya dimulai pada 15 september 2014 di matera dan roma, italia.
meskipun film tersebut dikenal pada masa produksinya dengan judul "christ the lord", focus features mengumumkan pada 1 september 2015 bahwa film tersebut diberi judul "the young messiah".
nowrasteh berkata dalam sebuah perilisan pers, "judul baru ini lebih baik menggambarkan bagaimana film kami mempersembahkan potret realistik dari yesus ketika masa kanak-kanak baik dalam kepercayaan maupun konsisten dengan yesus dewasa sesuai dalam alkitab."
pada 21 juni 2013, media mengumumkan bahwa filmdistrict telah mengakuisisi hak distribusi as untuk film tersebut yang direncanakan dirilis pada march 2015, yang dikembangkan dan didanai oleh rise entertainment dibawah kesepakatan tertulis lima tahun antara rise dan 1492 pictures.
sementara 1492 pictures, hyde park entertainment, cj entertainment, dan ocean blue entertainment memproduksi film tersebut, hyde park menangani penjualan internasional untuk film tersebut.
para produsernya adalah columbus, barnathan, dan radcliffe untuk 1492, tracy k. price untuk ocean blue, ashok amritraj untuk hyde park, dan mark w. shaw untuk cj.
pada 16 mei 2014, media mengabarkan kembali bahwa ocean blue akan mendanai film tersebut bersama dengan cj, echo lake productions, dan ingenious media, sementara 1492 pictures memproduksi film tersebut bersama dengan ocean blue, cj, hyde park dan ingenious.
focus features mengakuisisi hak as dari filmdistrict, dan merencanakan film tersebut untuk memulai produksi pada september 2014.
di amerika serikat dan kanada, film tersebut dibuka pada 11 maret 2016 bersama dengan "10 cloverfield lane", "the brothers grimbsy" dan "the perfect match".
film tersebut awalnya diproyeksi mendapatkan keuntungan sejumlah $7–8 juta pada minggu pembukaannya, namun setelah hanya mendapatkan keuntungan sejumlah $1.4 juta pada hari pembukaannya, perkiraannya menurun menjadi $3–4 juta.
film tersebut berakhir dengan mendapatkan keuntungan sejumlah $3.5 juta pada minggu pembukaannya, berakhir pada urutan ke-7 di box office.
raef haggag ( ; kelahiran 8 agustus 1982) adalah seorang penyanyi amerika dari washington d.c.
ia merupakan seorang penulis lagu berpengaruh yang lagu-lagunya ditujukan untuk muslim dan komunitas berbasis keyakinan di seluruh dunia.
ia merilis album pertamanya "the path" yang diproduksi oleh awakening records pada juni 2014.
tinnu anand (terkadang disebut sebagai tinu anand atau virender raj anand) adalah seorang aktor dan sutradara india dari bollywood, yang paling dikenal sebagai sutradara dari film-film amitabh bachchan yakni, "kaalia" (1981), "shahenshah" (1988), "main azaad hoon" (1989) dan "major saab" (1998).
ia adalah putra dari penulis veteran inder raj anand dan paman dari sutradara siddharth anand.
the letters adalah sebuah film drama biografi amerika 2014 yang disutradarai dan ditulis oleh william riead.
film tersebut dibintangi oleh juliet stevenson, max von sydow, rutger hauer dan priya darshini.
film tersebut diproduksi oleh colin azzopardi, tony cordeaux, dan lisa riead.
film tersebut dirilis di bioskop oleh freestyle releasing pada 4 desember 2015.
ketika batuan meleleh dan membentuk cairan, cairan ini dikenal sebagai "lelehan primer "(lelehan utama).
lelehan primer tidak mengalami diferensiasi apapun dan mewakili komposisi awal dari magma.
di alam, lelehan primer jarang terlihat.
beberapa leukosom dari migmatit adalah contoh lelehan primer.
lelehan primer berasal dari mantel yang sangat penting dan dikenal sebagai lelehan primitif atau magma primitif.
dengan menemukan komposisi magma primitif dari kelompok magma, dapat memungkinkan untuk memodelkan komposisi batuan sebelum menjadi lelehan, dimana hal itu merupakan hal yang sangat penting.
misalnya, serangkaian arus lava basal diasumsikan terkait satu sama lain.
sebuah kisaran komposisi yang memungkinkan mereka dibentuk oleh kristalisasi fraksional disebut lelehan induk.
untuk membuktikan ini, model-model kristalisasi fraksional akan dibuat untuk menguji hipotesis bahwa mereka berbagi lelehan induk yang sama.
kristalisasi fraksional dan akumulasi kristal yang terbentuk selama proses diferensiasi dari peristiwa magmatik dikenal sebagai kumpulan batuan, dan bagian-bagian ini merupakan bagian yang pertama kali mengkristal dari magma.
mengidentifikasi apakah suatu batuan adalah kumpulan batuan atau tidak sangat penting untuk memahami apakah akan dimodelkan ke lelehan primer atau lelehan primitif, dan mengidentifikasi apakah magma telah melepaskan kumpulan mineral juga sama pentingnya bahkan untuk batuan yang tidak memiliki fenokris.
asimilasi adalah mekanisme populer untuk menjelaskan felsifikasi magma ultrabasa (ultramafik) dan mafik saat mereka naik melalui kerak.
asimilasi mengasumsikan bahwa sebuah lelehan primitif panas yang mengintrusi kerak yang lebih dingin dan felsik akan mencairkan kerak dan bercampur dengan lelehan yang dihasilkannya.
hal ini kemudian mengubah komposisi magma primitif.
irjen.
pol.
drs.
rachmat mulyana, s.h. ()
adalah seorang perwira tinggi polri yang sejak 13 agustus 2018 menjabat sebagai staf ahli sosial ekonomi kapolri, menggantikan irjen.
pol.
bambang sunarwibowo.
rachmat berpengalaman dalam bidang reserse.
sebelumnya, dia menjabat sebagai kepala kepolisian daerah kalimantan selatan.
menurut legenda, meriam bujang timpang berang adalah sebuah meriam rampasan perang dari voc belanda yang berhasil direbut inggeris ketika terjadi sebuah pertempuran di pontianak di masa silam.
tidak ada catatan bagaimana kemudian meriam tersebut jatuh kepada james brooke, yang kemudian dipergunakan untuk mempertahankan sebuah kubu di tepi sungai skrang.
kubu tersebut diserang rentap tahun 1844 dan meriam tersebut jatuh ke tangan rentap, dan dipergunakan untuk mempertahankan bukit sadok.
untuk merebut bukit sadok james brooke tidak main-main, dia memimpin sendiri serangan dan mengerahkan hampir 4000 prajurit dan banyak artileri, dan di antara meriam yang dibawanya bernama "bujang sadok" sebagai tandingan bagi meriam bujang timpang berang.
bukit sadok akhirnya jatuh pada tahun 1863, konon kekalahan tersebut akibat tidak bisa berfungsinya meriam bujang timpang berang karena tertembaknya sang juru isi mesiu dan darahnya membasahi mesiu meriam.
http://theborneopost.com
kalijodo adalah sebuah area di sekitar jalan kepanduan ii, kelurahan pejagalan kecamatan penjaringan, di sepanjang bantaran banjir kanal timur.
secara umum, daerah yang dianggap kalijodo adalah rt 001, rt 003, rt 004, rt 005 dan rt 006 pada rw 05 kelurahan pejagalan.
daerah ini terkenal sebagai sarang hiburan malam dan prostitusi untuk kelas bawah.
ia menjadi terkenal karena sorotan dalam cerita dan film "ca bau kan", serta menjadi sasaran penertiban pada masa pemerintahan gubernur basuki tjahaja purnama (ahok).
daerah ini sekarang telah menjadi taman dan diresmikan oleh ahok pada tanggal 22 februari 2017.
awalanya nama kalijodo berasal dari kata kali dan jodoh.
tempat ini di masa lalu adalah salah satu tempat perayaan budaya tionghoa bernama peh cun, yaitu perayaan hari keseratus dalam kalender imlek.
salah satu tradisi dalam perayaan peh cun adalah pesta air.
pesta ini menarik perhatian kalangan muda dan dibiayai oleh orang-orang berada dari kalangan tionghoa.
pesta air itu diikuti oleh muda-mudi laki-laki dan perempuan yang sama-sama menaiki perahu melintasi kali angke.
setiap perahu diisi oleh tiga hingga empat perempuan dan laki-laki.
jika laki-laki senang dengan perempuan yang ada di perahu lainnya ia akan melempar kue yang bernama tiong cu pia.
kue ini terbuat dari campuran terigu yang di dalamnya ada kacang hijau.
sebaliknya, jika perempuan menerima, ia akan melempar balik dengan kue serupa.
tradisi ini akhirnya terus berlanjut sebagai ajang mencari jodoh sehingga dari sinilah sebutan kali jodoh berasal.tradisi ini berhenti pada tahun sejak tahun 1958 setelah wali kota jakarta sudiro yang menjabat diera 1953-1960 melarang perayaan budaya tionghoa.
namun menurut versi lain, kalijodo memang pada awalnya sudah merupakan wilayah prostitusi terselubung.
pada tahun 1600an, banyak pelarian dari manchuria berlabuh di batavia, lalu mencari istri sementara atau gundik karena tidak membawa istri dari negara asalnya.
tempat untuk mencari pengganti istrinya di daerah kalijodo.
para calon gundik ini mayoritas didominasi oleh perempuan lokal, yang akan berusaha menarik pria etnis tionghoa dengan menyanyi lagu-lagu klasik tionghoa di atas perahu yang tertambat di pinggir kali.
pada masa tersebut, perempuan yang akan menjadi gundik disebut cau bau.
cau bau, yang bermakna perempuan, dianggap memiliki derajat yang lebih tinggi dibandingkan pelacur.
kendati demikian, di lokasi tersebut masih berlangsung aktivitas seksual dengan transaksi uang.
aktivitas utamanya adalah menghibur dan mendapat penghasilan, mirip konsep geisha di jepang.
setelah kalijodo ditertibkan oleh pemerintah provinsi dki jakarta, gubernur dki jakarta basuki tjahaja purnama atau ahok berencana membangun kembali kawasan kalijodo dengan bekerja sama oleh pengembang swasta untuk mengerjakan beberapa proyek di kalijodo.
salah satu sasaran pembangunan ahok di kalijodo adalah pembangunan ruang publik terpadu ramah anak (rptra) dan ruang terbuka hijau.
tanah luwu adalah tempat asal mula munculnya peradabana di sulawesi selatan.
fakta dan sejarah tekait hal ini tertuang dalam sejarah awal tentang masyarakat luwutyangertuan dalam buku i lagaligo, wanua manurung dapat diartikan sebagai tempat lahirnya awal peradaban dan berakhirnya mitos tentang adanya perkawinan silang antara kerajaan bumi dan kerajaan langit
berawal dari cerita rakyat tentang sawerigading yang merupakan seorang putera raja luwu dari "kerajaan luwu purba", sulawesi selatan, indonesia, wanua manurung adalah kawasan penting dalam catatan perjalanan tokoh tersebut.
dalam bahasa setempat sawerigading berasal dari dua kata, yaitu "sawe" yang berarti menetas (lahir), dan "ri gading" yang berarti di atas bambu betung.
jadi nama sawarigading berarti keturunan dari orang yang menetas (lahir) di atas bambu betung.
nama ini dikenal melalui cerita yang termuat dalam sureq galigo (periksa edisi h. kern 1939), dimulai ketika para dewa dilangit bermufakat untuk mengisi dunia ini dengan mengirim "batara guru" anak patotoe di langit dan "nyilitomo" anak guru ri selleng di peretiwi (dunia bawah) untuk menjadi penguasa di bumi.
dari perkawinan keduanya lahirlah putra mereka yang bernama "batara lattu’", yang kelak menggantikan ayahnya penguasa di luwu.
dari perkawinan batara guru dengan beberapa pengiringnya dari langit serta pengiring we nyilitomo dari peretiwi lahirlah beberapa putra mereka yang kelak menjadi penguasa di daerah-daerah luwu sekaligus pembantu batara lattu’.
setelah batara lattu’ cukup dewasa, ia dikawinkan dengan "we datu sengeng", anak la urumpassi bersama we padauleng ditompottikka.
sesudah itu batara guru bersama isteri kembali kelangit.
dari perkawinan keduanya lahirlah "sawerigading" dan "we tenriabeng"sebagai anak kembar emas yaitu seorang laki-laki dan seorang perempuan.
mengenai masa hidup sawerigading terdapat berbagai versi di kalangan ahli sejarah.
menurut versi towani-tolotang disidenreng, sawerigading lahir pada tahun 564 m. jika versi ini dihadapkan dengan beberapa versi lain, maka data ini tidak terlalu jauh perbedaanya.
untuk lebih jelasnya, berikut ini akan dikemukakan tiga versi mengenai masa hidup sawerigading, yaitu:
fakta sejarah memberi pandangan bahwa cerita sawerigading mempunyai nilai "sejarah" yaitu adanya kronik di bone, soppengdan wajo yang menyatakan bahwa raja pertama mereka adalah tomanurung yang bersumber dari keturunan sawerigading.
demikian pula kaum bangsawan di sulawesi selatan, termasuk luwu, menganggap bahwa la galigo dan sawerigading adalah nenek-moyang mereka.
dalam silsilah raja-raja di sulawesi selatan "lontara panguriseng", di puncak silsilah itu terdapat tokoh-tokoh la galigo, sawerigading, batara lattu’ dan batara guru.
menurut mills, yang menciptakan silsilah itu raja-raja itu sendiri untuk memperoleh legitimasi magis-religius yang menurut dugaan meniru model-model kronik jawa.
sebenarnya mereka tidak menyebut tokoh sawerigading sebagai tokoh sejarah, tetapi mereka mengklaim bahwa tokoh-tokoh itu benar-benar ada, walaupun sebagian besar ceritanya adalah fiksi.
kerajaan luwu adalah kerajaan tertua, terbesar, dan terluas di sulawesi selatan yang wilayahnya mencakup tana luwu, tana toraja, kolaka, dan poso.luwu adalah suku bangsa yang besar yang terdiri dari 12 anak suku.
walaupun orang sering mengatakan bahwa luwu termasuk suku bugis, tetapi orang-orang luwu itu sendiri menyatakan mereka bukan suku bugis, tetapi suku luwu.
sesuai dengan pemberitaan lontara pammana yang mengisahkan pembentukan suku ugi’ (bugis) di daerah cina rilau dan cina riaja, yang keduanya disebut pula tana ugi’ ialah orang-orang luwu yang bermigrasi ke daerah yang sekarang disebut tana bone dan tana wajo dan membentuk sebuah kerajaan.
mereka menamakan dirinya ugi’ yang diambil dari akhir kata nama rajanya bernama la sattumpugi yang merupakan sepupu dua kali dari sawerigading dan juga suami dari we tenriabeng, saudara kembar dari sawerigading.
kerajaan luwu diperkirakan berdiri sekitar abad x yang dibangun oleh, sekaligus sebagai raja pertama adalah batara guru (tomanurung).kerajaan luwu merupakan kerajaan paling sepuh di antara beberapa kerajaan di sulawesi selatan karena asal-usul setiap raja di sulawesi selatan berasal dari luwu.
seperi dalam kerajaan gowa, mereka meyakini bahwa raja pertama mereka mempunyai asal-usul dari kerajaan luwu begitu halnya dengan kerajaan bone dan kerajaan-kerajaan lainnya di sulawesi selatan.pusat kerajaan luwu (ware’) pertama adalah di daerah ussu(manussu).sebelum agama islam masuk ke tana luwu, masyarakat mulanya menganut animisme.
setelah sepuluh abad lebih berdiri, kerajaan luwu baru menerima agama islam sekitar abad ke-15, yaitu pada tahun !
593.
kerajaan luwu merupakan kerajaan pertama di sulawesi selatan yang menganut agama islam.
agama islam sendiri di bawa ke tana luwu oleh dato’ sulaiman dan dato’ ri bandang yang berasal dari aceh.
hal-hal mistik banyak mewarnai proses awal masuknya islam di luwu.
diyakini bahwa dato sulaiman dan dato ri bandang datang ke luwu dengan menggunakan kulit kacang.
mereka pertama kali tiba di luwu tepatnya di desa lapandoso, kecamatan bua, kabupaten luwu.
setelah sampai, datu sulaiman lalu dipertemukan dengan tandipau (maddikka bua saat itu).
sebelum menerima agama yang dibawa oleh kedua datu itu, tandipau terlebih dahulu menantang datu sulaiman.
tantangan itu adalah tandipau akan menyusun telur sampai beberapa tingkat, apabila datu sulaiman mengambil telur yang ada di tengah-tengah tetapi telur itu tidak jatuh atau bergeser sedikitpun, maka tandipau akan mengakui ajaran agama islam yang dibawa oleh datu sulaiman.
tandipau berani disyahadatkan asalkan tidak diketahui oleh datu’ karena ia takut durhaka bila mendahului datu’.
sebelum ke malangke (ware’) untuk menghadap datu’, ke dua dato’ itu terlebih dahulu membangun sebuah masjid di bua tepatnya di desa tana rigella yang dibangun sekitar tahun 1594 masehi yang merupakan masjid tertua di sulawei selatan.masjid ini pernah dimasuki oleh tentara nica pada zaman penjajahan lalu menginjak dan merobek-robek al-qur’an yang ada di dalam masjid.
hal inilah yang memicu kemarahan rakyat luwu lalu terjadilah perang semesta rakyat luwu pada tanggal 23 januari 1946 yang selalu diperingati oleh masyarakat luwu setiap tahunnya.
setelah membuat masjid di bua, dato’ sulaiman lalu diantar ke ware’ (malangke) untuk menemui datu’ pattiware’.
setelah terjadi dialog siang dan malam antara datu’ dengan dato’ sulaiman mengenai ajaran agama yang dibawanya, maka datu’ pattiware’ pun bersedia diislamkan bersama seisi istana.
pada waktu itu pattiware’ sudah memiliki tiga orang anak, yaitu pattiaraja (12 tahun), pattipasaung (10 tahun, yang kemudian menjadi pajung / datu luwu ke 16 menggantikan ayahnya) dan karaeng baineya (3 tahun), serta adik iparnya tepu karaeng (25 tahun).
islam lalu dijadikan sebagai agama kerajaan dan dijadikan pula sebagai sumber hukum.
walaupun sudah dijadikan sebagai agama kerajaann, penduduk yang jauh dari ware’ dan bua masih tetap menganut kepercayaan sawerigading.
mereka mengatakan bahwa ajaran sawerigading lebih unggul dibanding ajaran agama yang daibawa oleh dato’ tersebut.
setelah berhasil mengislamkan datu’ pattiware’, dato’ ri bandang atau khatib bungsu lalu pergi untuk menyebarkan islam didaerah lain di sulawesi selatan.
sedangkan dato’ sulaiman tetap tinggal di luwu agar bisa mengislamkan seluruh rakyat luwu karena hal ini membutuhkan waktu yang cukup lama.
beliau lalu wafat dan dikuburkan di malangke, tepatnya di daerah pattimang, dan ia pun diberi gelar dato’ pattimang.
saat pusat kerajaan luwu (ware’) dipindahkan dari malangke ke palopo, andi pattiware’ yang bergelar petta matinro’e ri pattimang (1587-1615 m) datu’ pada zaman itu, memerintahkan untuk membuat suatu masjid yang dapat digunakan oleh masyarakat palopo untuk menunaikan shalat secara berjamaah yang letaknya tidaklah jauh dari “salassae” istana luwu.
masjid itu sendiri dibuat oleh pong mante pada tahun 1604 masehi dimana makamnya terdapat dalam masjid djami itu sendiri, tepatnya di bawah mimbar yang besar.
konon batu yang dipakai untuk membangun masjid itu dibawa dari toraja dengan cara orang-orang berjejer dari toraja sampai ke palopo lalu batu-batu itu dioper satu per satu.
sedangkan bahan yang dipakai untuk merekatkan batu yang satu dengan yang lainnya adalah putih telur yang diambil dari kecamatan walenrang, kabupaten luwu.
nama palopo itu sendiri yang sudah lama kita kenal berasal dari kata “pallopo’ni” yang diucapkan oleh orang-orang saat ingin menancapkan tiang masjid yang besar.
panjang tiang utama masjid ini sekitar 16 meter dan kayu yang dipakai adalah kayu cina guri, namun sekarang kayu jenis ini sudh tidak ada lagi.
konon kayu jenis cina guri ini dikutuk sehingga sekarang hanya menjadi rerumputan kecil yang biasa diberikan pada ternak sebagai makanan.
arti kata “pallopo’” yang secara bebas berarti “masukkan dengan tepat”.
menurut kepercayaan masyarakat, seseorang belum bisa dikatakan menginjak palopo jika ia belum pernah masuk ke dalam masjid djami.
setelah empat abad lebih, bangunan masjid jami’ masih utuh dan tetap terawat dengan baik sehingga pada tahun 2002 yang lalu masjid djami’ palopo memperoleh penghargaan sebagai masjid tua terbaik se-indonesia mengalahkan ribuan masjid tua lainnya di nusantara.
setelah berkembang selama kurang lebih empat abad, agama islam kini menjadi agama yang mayoritas dianut oleh warga tana luwu dan sulawesi selatan pada umumnya.
setelah belanda menundukkan luwu, mematahkan perlawanan luwu pada pendaratan tentara belanda yang ditantang oleh hulubalang kerajaan luwu andi tadda bersama dengan laskarnya di ponjalae pantai palopo pada tahun 1905.
belanda selanjutnya mebangun sarana dan prasarana untuk memenuhi keperluan pemerintah penjajah diseluruh wilayah kerajaan luwu mulai dari selatan, pitumpanua ke utara poso, dan dari tenggara kolaka (mengkongga) ke barat tana toraja.
pada pemerintahan hindia belanda, sistem pemerintahan di luwu dibagi atas dua tingkatan pemerintahan, yaitu:
selanjutnya pada masa pendudukan tentara dai nippon, pemerintah jepang tidak mengubah sistem pemerintahan, yang diterapkan tentara dai noppon pada masa berkuasa di luwu (tahun 1942), pada prinsipnya hanya meneruskan sistem pemerintahan yang telah diterapkan oleh belanda, hanya digantikan oleh pembesar-pembesar jepang.
kedudukan datu luwu dalam sistem pemerintahan sipil, sedangkan pemerintahan militer dipegang oleh pihak jepang.
dalam menjalankan pemerintahan sipil, datu luwu diberi kebebasan, namun tetap diawasi secara ketat oleh pemerintahan militer jepang yang sewaktu-waktu siap menghukum pejabat sipil yang tidak menjalankan kehendak jepang, dan yang menjadi pemerintahan sipil atau datu luwu pada masa itu ialah " andi kambo opu tenrisompa" kemudian diganti oleh putranya "andi patiware" yang kemuadian bergelar "andi jemma".
atas jasa-jasa dia terhadap perjuangan kemerdekaan indonesia, andi jemma telah dianugerahi bintang gerilya tertanggal 10 november 1958, nomor 36.822 yang ditandatangani presiden soekarno.
pada masa periode kepemimpinan andi jemma sebagai raja atau datu luwu terakhir, sekaligus menandai berakhirnya sistem pemerintahan swatantra (desentralisasi).
belasan tanda jasa kenegaraan tingkat nasional telah diberikan kepada andi jemma sebelum dia wafat tanggal 23 februari 1965 di kota makassar.
presiden soekarno memerintahkan agar datu luwu dimakamkan secara kenegaraan di ‘taman makam pahlawan’ panaikang makassar, yang dipimpin langsung oleh panglimakodam hasanuddin.
luas wilayah provinsi kabupaten/kotamadya dan kecamatan yang ada sekarang sudah tidak sesuai lagi dengan keadaan nyata dilapangan oleh karena telah terjadi penyempurnaan batas wilayah antar provinsi di sulawesi selatan, maka melalui kerjasama kepala kantor wilayah badan pertanahan nasional provinsi sul-sel dan topografikodam vii wirabuana, pemerintah provinsi tingkat i sulawesi selatan telah berhasil menyusun data tentang luas wilayah provinsi, kabupaten/ kotamadya dan kecamatan di daerah provinsi daerah tingkat i sulawesi selatan dengan surat keputusan gubernur kdh tk.i sul-sel nomor: sk.164/iv/1994 tanggal 4 april 1994.
total luas wilayahkabupaten luwu adalah 17.695,23 km2 dengan 21 kecamatan definitif dan 13 kecamatan pembantu.
tepatnya pada tanggal 10 februari 1999, oleh dprd kabupaten luwu mengeluarkan surat keputusan nomor 03/kpts/dprd/ii/1999, tentang usul dan persetujuan pemekaran wilayah kabupaten dati ii luwu yang dibagi menjadi dua wilayah kabupaten dan selanjutnya gubernur kdh tk.i sul-sel menindaklanjuti dengan surat keputusan no.136/776/otoda tanggal 12 februari 1999.
akhirnya pada tanggal 20 april 1999, terbentuklah kabupaten luwu utara ditetapkan dengan uu republik indonesia no.13 tahun 1999.
__tanpasuntinganbagian__
ruang publik terpadu ramah anak atau juga dikenal dengan singkatan rptra adalah konsep ruang publik berupa ruang terbuka hijau atau taman yang dilengkapi dengan berbagai permainan menarik, pengawasan cctv, dan ruangan-ruangan yang melayani kepentingan komuniti yang ada di sekitar rptra tersebut, seperti ruang perpustakaan, pkk mart, ruang laktasi, dan lainnya.
rptra juga dibangun tidak di posisi strategis, tetapi berada di tengah pemukiman warga, terutama lapisan bawah dan padat penduduk, sehingga manfaatnya bisa dirasakan oleh warga di sekitar.
rptra, yang diinisiasi oleh pemprov dki jakarta di bawah kepemimpinan gubernur basuki tjahaja purnama dibangun sebagian besarnya dengan menggunakan sumbangan dana "corporate social responsibility".
peran pemprov biasanya dengan menyediakan lahan.
biaya pembangunan biasanya berkisar 400-750 juta dari pihak swasta.
proses pembangunan, pengawasan, dan pemeliharaan rptra juga melibatkan masyarakat sekitar.
bahkan perawatan taman juga dilakukan oleh masyarakat di sekitar rptra dan dikoordinir oleh ibu-ibu pkk.
harapannya, rptra bisa ikut membantu kota dki jakarta untuk bisa meraih status kota layak anak sekaligus menyediakan ruang terbuka hijau bagi publik.
tombak takdir atau dalam bahasa inggris disebut spear of destiny atau holy lance adalah sepucuk senjata berbentuk tombak yang dipercayai milik seorang prajurit romawi bernama longginus, yang dipercayai mengunakan tombak tersebut untuk menusuk lambung yesus ketika tergantung di kayu salib seperti yang tertulis dalam kitab yohanes.
terdapat cerita menarik yang menyebutkan bahwa sebenarnya yesus wafat bukan karena disalibkan, namun karena tusukan tombak tersebut menusuk hingga lambungnya.
beberapa gereja di dunia mengklaim menyimpan tombak tersebut.
mitologi ini datang dari kepercayaan kristen.
setelah beberapa lama, banyak cerita bermunculan.
konon, siapapun yang memegang atau memiliki tombak takdir, dia akan berkuasa terhadap segala hal bak raja.
terakhir kali terlihat, tombak takdir berada di tangan raja louis ix dari prancis yang berkuasa di abad 12.
namun sayangnya saat revolusi prancis meletus, keberadaan tombak ini hilang.
entah dicuri atau terkubur bersama sejarah.
hitler kemudian menyimpan si tombak di gereja st.
katherine.
sayang, penelitian metalurgi membuktikan bila tombak takdir milik hitler itu palsu dan dibuat pada abad ke-7 masehi, tentu jauh dari era yesus.
tidak jelas apakah tombak itu ditukar atau disembunyikan aslinya.
yang pasti sejak saat itu, keberadaan tombak takdir yang asli terus menjadi buruan para arkeolog, termasuk pengaruhnya pada masa kejayaan hitler.
meriam si jagur dibuat oleh orang portugis bernama manoel tavares baccaro di macau, china, yang kemudian oleh portugis dibawa ke melaka.
di macau, meriam ini oleh portugis ditempatkan di benteng st.
jago de barra (st.
jago = nama orang suci, de barra = dekat pantai, karena itu kemudian mendapat julukan "si jagur").
si jagur dipindahkan dari macau ke malaka pada suatu waktu di abad ke-16.
kemudian dibawa ke batavia oleh belanda setelah merebut malaka pada 1641.
pada awalnya oleh voc meriam tersebut ditempatkan di benteng batavia, untuk menjaga pelabuhan.
kemudian dipindahkan ke magasin artileri dekat jalan tongkol.
setelah "kasteel" batavia dihancurkan oleh daendels tahun 1809 dipindahkan ke museum oud batavia (museum wayang).
namun kemudian dipindahkan lagi dan ditempatkan di bagian utara taman fatahillah, diantara gedung kantor pos jakarta kota dan kafe batavia.
moncong meriam diarahkan ke arah pasar ikan, lurus ke arah jl.
cengkeh, membelakangi balai kota ("stadhuis").
awalnya meriam si jagur terletak di dekat kota intan.
namun pada masa gubernur ali sadikin, meriam tersebut dipindah ke halaman utara museum fatahillah.
terdapat beberapa legenda tentang si jagur ini.
pertama, raja pajajaran memiliki seorang puteri cantik jelita, namun terjangkit suatu penyakit aneh.
dari selangkangannya keluar sinar ajaib, sehingga para pangeran yang ingin mempersuntingnya lari mengurungkan niat.
raja lalu membuat sayembara, siapa yang berhasil menyembuhkan putrinya akan dinikahkan.
hampir semua dukun dan orang pintar di pajajaran datang berlomba-lomba untuk menyembuhkan sang putri, namun semuanya gagal.
hingga suatu hari, datang utusan kompeni yang menawarkan diri.
baginda raja menyetujui dengan syarat agar menukarnya dengan tiga pucuk meriam.
pihak kompeni menyanggupinya dan menyerahkan ketiga pucuk meriam tersebut, yang diberi nama ki amuk, nyai setomi dan si jagur.
kisah kedua, masih di kerajaan pajajaran atau sunda.
raja pajajaran bermimpi buruk.
ia mendengar suara gemuruh dari sebuah senjata yang kelihatan sangat dahsyat dan tak dikenal tentaranya.
sang raja memerintahkan patihnya, kiai setomo, untuk mencari senjata ampuh tersebut.
apabila gagal akan dihukum mati.
dalam mengupayakan senjata ampuh tersebut, kiai setomo dan istrinya nyai setomi bersemedi di dalam rumah.
setelah sekian lama sang patih tidak kelihatan, sang raja memerintahkan para prajurit menggeledah rumah kiai setomo.
namun tidak ditemukan siapapun dalam rumah itu, kecuali dua buah pipa aneh yang besar.
ternyata kiai setomo dan nyai setomi telah berubah wujud menjadi dua buah meriam seperti dalam impian sang raja.
cerita berubahnya suami istri menjadi meriam tersiar kemana-mana, hingga terdengar oleh sultan agung di mataram.
sultan agung memerintahkan agar kedua meriam itu dibawa ke mataram, namun meriam jantan kiai setomo menolaknya, bahkan melarikan diri ke batavia.
warga batavia gempar menyaksikan benda tersebut dan menganggap benda yang dilihatnya itu barang suci.
mereka lalu menutupinya dengan sebuah payung untuk melindunginya dari terik matahari dan hujan dan menamakannya kiai jagur atau sang perkasa.
sedangkan nyai setomi diboyong ke mataram.
kisah ketiga, menurut buku "voyage autour du monde" oleh ludovic marquis de beauvoir, adalah bahwa meriam dibawa ke posisinya (sekitar 2 mil dari pantai batavia) oleh beberapa gelombang pasang luar biasa.
wanita-wanita melayu datang berbicara dengan makhluk halus penunggu meriam ini, dan berdoa meminta anak.
orang-orang melayu mengelilinginya dan menawarkan dupa serta keranjang penuh bunga, dan kepala-kepala ayam jantan petarung dipotong di depan meriam itu.
menurut legenda, meriam ki amuk adalah penjelmaan prajurit kesultanan demak yang dikutuk.
tetapi menurut versi sejarah, meriam ini dibuat di jawa tengah abad 16 sekitar tahun 1527 m, yang kemudian dihadiahkan kepada sultan hasanuddin dari kesultanan banten oleh sultan trenggono yang pada awalnya bernama ki jimat.
meriam si jagur yang di halaman museum fatahillah jakarta adalah "kembaran" dari meriam ki amuk.
lambang surya majapahit dapat dilihat di mulutnya.
ada dua prasasti berhuruf arab di meriam ini.
yang pertama berbunyi ""aqibah al-khairi salamah al-imani"" yang berarti "buah dari segala kebaikan adalah kesempurnaan iman".
prasasti kedua berbunyi ""la fata illa ali la saifa illa zu al-faqar, isbir ala ahwaliha la mauta"" yang berarti "tiada pemuda kecuali ali, tiada pedang selain zulfiqar, hendaklah engkau bertakwa sepanjang masa kecuali mati".
legenda meriam ki amuk
komodor udara (anumerta) sulaiman () adalah anumerta perwira menengah tni angkatan udara yang gugur pada 8 juni 1966 pukul 07.00 saat menjalankan tugas ke tasikmalaya dalam rangka peresmian uji coba roket di pabrik dahana.
waktu itu dalam perjalanan, pesawat yang ditumpanginya jatuh di daerah kiaracondong, bandung, jawa barat bersama 11 orang prajurit lainnya.
pada 5 oktober 1996, pemerintah indonesia mengabadikan nama sulaiman dengan mengganti nama lanud margahayu berganti nama menjadi lanud sulaiman, berdasarkan skep menteri panglima angkatan udara no.93/1966 tanggal 30 agustus 1966, berlaku tanggal 5 oktober 1996.
selain itu, atas instruksi kasau no.
radiogram t/85/82 tanggal 26 juni 1982 dibuatlah monumen sulaiman setengah badan, dipajang di depan markas lanud sulaiman.
peresmian monumen dilaksanakan bertepatan dengan upacara hari bhakti tni au ke 35 tanggal 29 juli 1982 oleh panglima komando daerah udara v marsekal muda tni suti harsono.
dari 1 januari 1966 sampai dengan 2 mei 1966, yang menjadi komandan lanud margahayu adalah kolonel sulaiman namun karena jasanya, namanya diabadikan mengganti nama pangkalan tni au margahayu menjadi pangkalan tni au sulaiman.
nama ini ditetapkan berdasarkan skep menteri panglima angkatan udara no.
93/1966 tanggal 30 agustus 1966, berlaku tanggal 5 oktober 1996.
nama ini diabadikan untuk pangkalan yang pernah dipimpinnya, menyusul gugurnya pada tanggal 8 juni 1966.
mengutip dari surat kabar “angkatan bersenjata” edisi pikiran rakjat senin legi 13 juni 1966 dikisahkan sebelum peristiwa yang memilukan itu terjadi, menjelang keberangkatannya ke tasikmalaya, tidak biasanya ia sarapan nasi goreng dengan lahap dan banyak.
tidak biasanya juga ingin membawa jungle pet, dan tidak biasanya pula ingin dicium oleh ny.
annie, istrinya.
padahal waktu itu ada sopir yang melihatnya.
ia tidak menyangka bahwa di luar dari kebiasaannya, ternyata itulah kenangan terakhir dari komodor udara anumerta sulaiman.
“bapak itu orangnya jujur, tidak macam-macam, kepergian bapak dirasakan begitu mendadak dan tiba-tiba begitu”, tutur ny.
sulaiman dengan tegar pada saat wawancara di kediamannya di perumahan griya mas cibogo yang berlokasi disekitar daerah pasteur, bandung (rabu, 23 juli 2003).
sulaiman menikah pada tahun 1951, perwira kelahiran banjaran, bandung ini pada saat gugur, meninggalkan lima orang putra, 3 laki-laki dan 2 perempuan.
anak sulungnya masih duduk di bangku smp bernama herry hermansyah, kemudian iwan hermawan, dukhy ridwan, dyon inderasty dan yang paling kecil berusia 5 tahun bernama edwina inderany.
namun saat ini putra-putri ibu sulaiman sudah berkeluarga dan memiliki 8 orang cucu.
kutipan lainnya diambil dari surat kabar “berita yudha” edisi jum’at 10 juni 1966.
diceritakan bagaimana iring-iringan kendaraan yang membawa peti jenazah penuh dengan karangan bunga.
dengan penuh khidmat dan kebesaran militer, peti jenazah komodor udara anumerta sulaiman diusung oleh pangdam vi/siliwangi bersama dengan gubernur jawa barat dan perwira-perwira lainnya.
kemudian diikuti oleh jenazah kolonel udara anumerta slamet soejono, letnan satu udara anumerta drs.
sutisna, letnan dua udara anumerta umar saleh, letnan muda udara satu anumerta awi djaja dan letnan satu udara anumerta suranto.
adapun yang lainnya dikebumikan di luar bandung sesuai permintaan keluarganya.
jenazah komodor udara anumerta ch.
sompil basuki dengan nomor register b-172 dan kapten udara anumerta drs.
prihmono dimakamkan di taman makam pahlawan kusumanegara, semaki, yogyakarta.
sedangkan kapten udara anumerta suradjim dikebumikan di solo, kolonel udara anumerta rusmardjojo di madiun, kolonel udara anumerta moeladi di surabaya dan sersan mayor anumerta soeroto di malang.
lagu gugur bunga yang dikumandangkan korps musik kodam vi/siliwangi turut mengiringi penurunan keenam jenazah ke liang lahat dari 12 putra putra auri yang gugur.
menteri/ pangau laksamana muda udara roesmin noerjadin selaku inspektur upacara dengan suara yang terputus-putus dan penuh keharuan melepas untuk selama-lamanya kepada keenam perwira yang telah gugur dalam pengabdiannya bagi nusa dan bangsa, khususnya bagi kebesaran tni au dan tni umumnya.
setelah itu terdengar letusan “salvo” dari regu pgt (pasukan gerak cepat) dan kemudian terdengarlah bunyi terompet menyayat kesedihan.
para keluarga almarhum dengan penuh kepiluan menangisinya diiringi air mata.
pemakaman dihadiri pula oleh pangdam vi siliwangi letjen tni ibrahim adjie, gubernur jawa barat letjen tni mashudi, wakil-wakil satuan jabar, wakil gubernur dki jakarta/panglima pgt laksamana muda udara r. wiriadinata, para perwira angkatan bersenjata lainya, pembesar sipil, ribuan mahasiswa dan masyarakat.
pemakaman yang penuh kebesaran militer berakhir hingga pukul 14.00.
satu yang patut dicatat, pada saat itu belum pernah ada pataka siliwangi ikut serta mengantarkan jenazah putra-putra auri.
peristiwa tersebut merupakan manifestasi korps siliwangi yang dipimpin oleh panglima siliwangi sebagai penghormatan terakhir kepada mereka yang gugur dan telah berjasa bagi tni au.
almarhum sulaiman, putra dari o. winata atmadja, kelahiran bandung 23 april 1926.
sebelum masuk dan mengabdi sebagai prajurit auri, ia pernah menjadi wakil kepala pertahanan di tasikmalaya.
komodor udara sulaiman guugur pada 8 juni 1966 pukul 07.00 saat menjalankan tugas ke tasikmalaya dalam rangka peresmian uji coba roket di pabrik dahana.
waktu itu dalam perjalanan, pesawat yang ditumpanginya jatuh di daerah kiaracondong, bandung, jawa barat bersama 11 orang lainnya, yaitu:
almarhum yang pangkat akhirnya kolonel, merintis dari bawah dengan pangkat sersan udara dua (su ii).
sederet tugas yang pernah dipercayakan kepadanya antara lain: tahun 1946 bertugas di sekolah teknik udara di maospati, madiun, tahun 1950 di sekolah perwira teknik udara, lanud husein sastranegara, tahun 1952 sebagai perwira teknik pada dptud lanud husein sastranegara.
masih di pangkalan yang sama tahun 1963 sebagai direktur aeronautika dan perwira staf operasi komando logistik tni au.
kemudian pindah ke lanud margahayu sebagai komandan wing pendidikan 2, tahun 1966 ia menjadi komandan pangkalan udara margahayu merangkap komandan jenderal komando logistik (sekarang koharmatau).
grup hip hop asal korea selatan, big bang, telah merilis tiga album studio berbahasa korea, empat album studio berbahasa jepang, lima album mini berbahasa korea, dua album mini berbahasa jepang, enam album kompilasi berbahasa jepang, 18 singel resmi berbahasa korea, dan delapan singel resmi berbahasa jepang.
mereka telah berkolaborasi dengan penyanyi lainnya untuk album mereka.
big bang dikenal dengan keterlibatannya dalam penyusunan dan pembuatan musik mereka sendiri.
kemunculannya tercatat untuk pertama kalinya pada tahun 1017.
ia muncul pada tahun 1025 memastikan suatu sumbangan yang diberikan oleh raja alfonso v dari león kepada saudara nuno, pedro alvites dan lagi pada tahun yang sama di dalam sebuah piagam lainnya dimana ia menyatakan bahwa ia adalah ahli waris ayahandanya alvito.
ia memerintah di provinsi tersebut dengan istrinya ilduara mendes, putri dari mantan comte menendo gonzález, sampai ia dibunuh pada tahun 1028, tahun yang sama dengan tahun kematian raja alfonso v. ilduara terus memerintah wilayah itu sebagai pemangku takhta dengan putranya mendo, yang masih kanak-kanak.
mendo menggantikan ayahandanya yang meninggal pada tahun 1028, di dalam provinsi portugal, yang diduga sebagai pemimpin kecil dibawxah perwalian ibundanya ilduara.
kurang dari satu dekade kemudian, pada tahun 1037 fernando i naik takhta león setelah mengalahkan dan membunuh saudara iparnya raja bermudo iii di dalam perang tamarón.
pada tahun 1050, raja yang baru telah mengatur kembali administrasi kerajaan yang membatasi kekuasaan bangsawan dan pejabat kerajaan.
ia mencapai ini terutama dengan mengubah provinsi menjadi bukan warisan turun temurun dan mengambil keuntungan dari setiap kesempatan yang ada untuk menunjuk gubernur yang baru.
raja melakukan hal ini secara bertahap, wilayah per wilayah, agar tidak mengasingkan bangsawan yang kuat dari kerajaan dan, di dalam kasus provinsi portugal, dengan mencoba untuk tidak memusuhi anggota-anggota bangsawan tinggi galisia dan portugis yang berhubungan dengan comte mendo nunes yang juga merupakan sepupu pertama istrinya, ratu sancha dari león.