taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
observatorium adalah sebuah lokasi dengan perlengkapan yang diletakkan secara permanen agar dapat melihat langit dan peristiwa yang berhubungan dengan angkasa.
menurut sejarah, observatorium bisa sesederhana sextant (untuk mengukur jarak di antara bintang) sampai sekompleks stonehenge (untuk mengukur musim lewat posisi matahari terbit dan terbenam).
observatorium modern biasanya berisi satu atau lebih teleskop yang terpasang secara permanen yang berada dalam gedung dengan kubah yang berputar atau yang dapat dilepaskan.
dalam dua dasawarsa terakhir, banyak observatorium luar angkasa sudah diluncurkan, memperkenalkan penggunaan baru istilah ini.
sebuah observatorium harus dibangun di tempat yang tepat.
sebuah tempat dengan cuaca yang baik, suhu yang sedang, banyak hari cerah dan malam – malam tanpa awan, dan sesedikit mungkin kabut, hujan, dan salju.
juga harus jauh dari lampu – lampu kota dan tanda – tanda dari lampu neon, yang membuat langit terlalu terang untuk pengamatan yang baik.
ada bangunan yang ditambahi seperempat bagian khusus untuk teleskop.
peralatan ini dipasang menjadi dua bagian.
bagian bawahnya tidak dapat bergerak, dan bagian atasnya, atau atapnya, berbentuk kubah dan dapat diputar.
kubah itu mempunyai ‘lubang’ yang dapat dibuka untuk mengeluarkan teleskop untuk melihat ke langit.
dengan memutar kubah itu pada sebuah rel, lubang itu dapat dibuka mengarah ke setiap bagian langit.
baik kubah maupun teleskop digerakkan dengan motor elektrik.
di observatorium yang modern, para astronom hanya perlu menekan tombol untuk menggerakkan peralatan.
tentu saja, untuk dapat melihat, para astronom harus selalu berada dekat lubang pengintai pada teleskop atau kamera yang dipasang ke teleskop.
maka, dibeberapa observatorium, lantainya dapat ditinggikan atau direndahkan, atau ada podium yang dapat disesuaikan.
mata manusia adalah organ yang bereaksi terhadap cahaya dan memiliki beberapa kegunaan.
sebagai alat indra, mata mamalia memungkinkan untuk penglihatan.
sel batang dan kerucut pada retina memungkinkan persepsi cahaya sadar dan penglihatan seperti diferensiasi warna dan persepsi kedalaman.
mata manusia dapat membedakan sekitar 10 juta warna.
mata manusia memiliki cara kerja otomatis yang sempurna, mata dibentuk dengan 40 unsur utama yang berbeda dan ke semua bagian ini memiliki fungsi penting dalam proses melihat kerusakan atau ketiadaan salah satu fungsi bagiannya saja akan menjadikan mata mustahil dapat melihat.
lapisan tembus cahaya di bagian depan mata adalah kornea, tepat di belakangnya terdapat pupil, fungsi dari pupil sendiri adalah untuk mengatur insensitas cahaya yang masuk ke mata.
selain pupil ada juga bagian mata yang disebut selaput pelangi, fungsinya adalah memberi warna pada mata, selaput pelangi juga dapat mengubah ukuran pupil secara otomatis sesuai kekuatan cahaya yang masuk, dengan bantuan otot yang melekat padanya.
misalnya ketika berada di tempat gelap pupil akan membesar untuk memasukkan cahaya sebanyak mungkin.
ketika kekuatan cahaya bertambah, pupil akan mengecil untuk mengurangi cahaya yang masuk ke mata.
hal yang mempengaruhi perbesaran pupil itu adalah selaput pelangi.
sistem pengaturan otomatis yang bekerja pada mata bekerja sebagaimana berikut:
semua sistem yang telah kami sebutkan tadi berukuran lebih kecil, tetapi jauh lebih unggul daripada peralatan mekanik yang dibuat untuk meniru desain mata dengan menggunakan teknologi terbaru, bahkan sistem perekaman gambar buatan paling modern di dunia ternyata masih terlalu sederhana jika dibandingkan mata.
jika kita renungkan segala jerih payah dan pemikiran yang dicurahkan untuk membuat alat perekaman gambar buatan ini kita akan memahami betapa jauh lebih unggulnya teknologi penciptaan mata.
jika kita amati bagian-bagian lebih kecil dari sel sebuah mata maka kehebatan penciptaan ini semakin terungkap.
anggaplah kita sedang melihat mangkuk kristal yang penuh dengan buah-buahan, cahaya yang datang dari mangkuk ini ke mata kita menembus kornea dan pupil kemudian difokuskan pada retina oleh lensa jadi apa yang terjadi pada retina, sehingga sel-sel retina dapat merasakan adanya cahaya ketika partikel cahaya yang disebut foton mengenai sel-sel retina.
ketika itu mereka menghasilkan efek rantai layaknya sederetan kartu domino yang tersusun dalam barisan rapi.
kartu domino pertama dalam sel retina adalah sebuah molekul bernama 11-cis retinal.
ketika sebuah foton mengenainya molekul ini berubah bentuk dan kemudian mendorong perubahan protein lain yang berikatan kuat dengannya yakni rhodopsin.
kini rhodopsin berubah menjadi suatu bentuk yang memungkinkannya berikatan dengan protein lain yakni transdusin.
transdusin ini sebelumnya sudah ada dalam sel namun belum dapat bergabung dengan rhodopsin karena ketidak sesuaian bentuk.
penyatuan ini kemudian diikuti gabungan satu molekul lain yang bernama gtp.
kini dua protein yakni rhodopsin dan transdusin serta 1 molekul kimia bernama gtp telah menyatu tetapi proses sesungguhnya baru saja dimulai senyawa bernama gdp kini telah memiliki bentuk sesuai untuk mengikat satu protein lain bernama phosphodiesterase yang senantiasa ada dalam sel.
setelah berikatan bentuk molekul yang dihasilkan akan menggerakkan suatu mekanisme yang akan memulai serangkaian reaksi kimia dalam sel.
mekanisme ini menghasilkan reaksi ion dalam sel dan menghasilkan energi listrik, energi ini merangsang saraf-saraf yang terdapat tepat di belakang sel retina.
dengan demikian bayangan yang ketika mengenai mata berwujud seperti foton cahaya ini meneruskan perjalanannya dalam bentuk sinyal listrik.
sinyal ini berisi informasi visual objek di luar mata.
agar mata dapat melihat sinyal listrik yang dihasilkan dalam retina harus diteruskan dalam pusat penglihatan di otak.
namun sel-sel saraf tidak berhubungan langsung satu sama lain tetapi ada celah kecil yang memisah titik-titik sambungan mereka lalu bagaimana sinyal listrik ini melanjutkan perjalanannya di sini serangkaian mekanisme rumit terjadi energi listrik diubah menjadi energi kimia tanpa kehilangan informasi yang sedang dibawa dan dengan cara ini informasi diteruskan dari satu sel saraf ke sel saraf berikutnya.
molekul kimia pengangkut ini yang terletak pada titik sambungan sel-sel saraf berhasil membawa informasi yang datang dari mata dari satu saraf ke saraf yang lain.
ketika dipindahkan ke saraf berikutnya, sinyal ini diubah lagi menjadi sinyal listrik dan melanjutkan perjalanannya ke tempat titik sambungan lainnya.
dengan cara ini sinyal berhasil mencapai pusat penglihatan pada otak, di sini sinyal tersebut dibandingkan informasi yang ada di pusat memori dan bayangan tersebut ditafsirkan, akhirnya kita dapat melihat mangkuk yang penuh buah-buahan sebagaimana kita saksikan sebelumnya karena adanya sistem sempurna yang terdiri atas ratusan komponen kecil ini dan semua rentetan peristiwa yang menakjubkan ini terjadi pada waktu kurang dari 1 detik.
berbagai penghargaan telah diraih oleh pemerintah kota payakumbuh sejak beberapa tahun terakhir.
dengan pertumbuhan ekonomi 6,38 %, dan meningkat menjadi 6,79% pada tahun 2011, payakumbuh merupakan salah satu daerah dengan pertumbuhan ekonomi tertinggi di sumatra barat.
inovasi dalam bidang sanitasi, pengelolaan sampah, pasar tradisional sehat, pembinaan pedagang kaki lima, dan drainase perkotaan mengantarkan kota ini meraih penghargaan inovasi managemen perkotaan (imp) pada 2012, indonesia green regional award (igra), kota sehat wistara, dan sederet pengharaan lainnya.
kota payakumbuh terletak di daerah dataran tinggi yang merupakan bagian dari bukit barisan.
berada pada hamparan kaki gunung sago, bentang alam kota ini memiliki ketinggian yang bervariasi.
topografi daerah kota ini terdiri dari perbukitan dengan rata-rata ketinggian 514 m di atas permukaan laut.
wilayahnya dilalui oleh tiga sungai, yaitu batang agam, batang lampasi, dan batang sinama.
suhu udaranya rata-rata berkisar antara 26 °c dengan kelembapan udara antara 45–50%.
payakumbuh berjarak sekitar 30 km dari kota bukittinggi atau 120 km dari kota padang dan 188 km dari kota pekanbaru.
wilayah administratif kota ini dikelilingi oleh kabupaten lima puluh kota.
dengan luas wilayah 80,43 km² atau setara dengan 0,19% dari luas wilayah sumatra barat, payakumbuh merupakan kota terluas ketiga di sumatra barat.
kota ini pernah menjadi kota terluas pada tahun 1970, sebelum perluasan wilayah administratif kota padang dan kota sawahlunto.
kota sawahlunto yang pada tahun 1970 merupakan kota yang paling kecil dengan luas 6,3 km² diperluas menja­di 273,45 km² atau meningkat sebesar 43,4 kali dari sebe­lumnya, sementara kota padang diper­luas menjadi 694,96 km² dan sekaligus menjadi kota yang terluas di sumatra barat.
perluasan ini menye­babkan sawahlunto menjadi kota terluas kedua dan paya­kumbuh turun men­jadi terluas ketiga di sumatra barat.
kota payakumbuh terutama pusat kotanya dibangun oleh pemerintah kolonial hindia belanda.
sejak keterlibatan belanda dalam perang padri, kawasan ini berkembang menjadi depot atau kawasan gudang penyimpanan dari hasil tanam kopi dan terus berkembang menjadi salah satu daerah administrasi distrik pemerintahan kolonial hindia belanda waktu itu.
menurut tambo setempat, dari salah satu kawasan di dalam kota ini terdapat suatu nagari tertua yaitu nagari aie tabik dan pada tahun 1840, belanda membangun jembatan batu untuk menghubungkan kawasan tersebut dengan pusat kota sekarang.
jembatan itu sekarang dikenal juga dengan nama jembatan ratapan ibu.
payakumbuh sejak zaman sebelum kemerdekaan telah menjadi pusat pelayanan pemerintahan, perdagangan, dan pendidikan terutama bagi luhak limo puluah.
pada zaman pemerintahan belanda, payakumbuh adalah tempat kedudukan asisten residen yang menguasai wila­yah luhak limo puluah, dan pada zaman pemerintahan jepang, payakumbuh menjadi pusat kedudukan pemerintah luhak limo puluah.
kota payakumbuh sebagai pemerintah daerah berdasarkan undang-undang nomor 8 tahun 1956 tanggal 19 maret 1956, yang menetapkan kota ini sebagai "kota kecil".
kemudian ditindaklanjuti oleh peraturan menteri dalam negeri nomor 8 tahun 1970 tanggal 17 desember 1970 menetapkan kota ini menjadi daerah otonom pemerintah daerah tingkat ii kotamadya payakumbuh.
selanjutnya wilayah administrasi pemerintahan terdiri atas 3 wilayah kecamatan dengan 73 kelurahan yang berasal dari 7 jorong yang terdapat di 7 kanagarian yang ada waktu itu, dengan pembagian kecamatan payakumbuh barat dengan 31 kelurahan, kecamatan payakumbuh timur dengan 14 kelurahan dan kecamatan payakumbuh utara dengan 28 kelurahan.
pada tahun 2008, sesuai dengan perkembangannya maka dilakukan pemekaran wilayah kecamatan, sehingga kota payakumbuh memiliki 5 wilayah kecamatan, dengan 8 kanagarian dan 76 wilayah kelurahan.
pada tahun 2014 dan 2016 terjadi penggabungan beberapa kelurahan yang wilayahnya kecil dengan sedikit penduduk, sehingga jumlah kelurahan menyusut menjadi 48 kelurahan.
adapun wilayah kecamatan yang baru tersebut adalah kecamatan lamposi tigo nagari, yang terdiri dari 6 kelurahan dalam kanagarian sungai durian, lamposi dan koto panjang.
kecamatan payakumbuh selatan, yang terdiri dari 6 kelurahan dalam 2 kanagarian yaitu limbukan dan aur kuning.
kecamatan payakumbuh barat terdiri dari 18 kelurahan dalam kanagarian koto nan iv.
kecamatan payakumbuh timur terdiri dari 9 kelurahan dalam 3 kanagarian, yaitu aie tabik, payobasuang dan tiakar.
kecamatan payakumbuh utara terdiri dari 9 kelurahan dalam kanagarian koto nan godang.
kota ini didominasi oleh etnis minangkabau, namun terdapat juga etnis tionghoa, tamil, melayu, jawa dan batak, dengan jumlah angkatan kerja 50.492 orang dan sekitar 3.483 orang diantaranya merupakan pengangguran.
pada tahun 1943 etnis tionghoa di kota ini pernah mencapai 2.000 jiwa dari 10.000 jiwa total populasi masa itu.
dari segi jumlah pendu­duk, pada tahun 1970 paya­kumbuh berada pada peringkat ketiga sesudah padang dan bukittinggi.
akan tetapi perbedaan jumlah penduduk payakumbuh dengan bukit­tinggi relatif kecil yaitu hanya 784 orang.
pada tahun 2009 atau 40 tahun kemudian, jumlah penduduk payakumbuh meningkat pesat menjadi 106 726 jiwa.
akan tetapi masih tetap berada pada peringkat ketiga sesudah bukittinggi dengan perbedaan jumlah 894 orang.
kota ini termasuk kota penghubung antara kota padang dengan kota pekanbaru, dari kota ini dapat juga terhubung ke jalur lintas tengah sumatra tanpa mesti melewati kota bukittinggi.
terminal koto nan ampek merupakan terminal angkutan darat yang terdapat di kota ini.
sebagai pusat pelayanan, payakumbuh dulu juga mem­pu­nyai lapangan terbang, yaitu lapangan terbang piobang.
saat ini sudah dibangun jalan lingkar luar bagian utara (10,45 km) dan selatan (15,34 km) dikenal dengan "payakumbuh bypass" untuk memudahkan akses transportasi tanpa harus melalui pusat kota dan untuk mendorong pertumbuhan ekonominya.
pembangunan jalan ini berasal dari dan pinjaman pemerintah pusat kepada bank pembangunan asia (adb).
untuk menjadikan kota ini sebagai sentra perdagangan selain dengan meningkatkan pasar-pasar tradisional yang ada selama ini, pemerintah setempat bersama masyarakatnya mencoba membangun sistem pergudangan untuk mendukung aktivitas perdagangan yang modern.
saat ini kota payakumbuh telah memiliki sebuah pasar modern yang terletak di jantung kotanya.
kota payakumbuh dikenal memiliki makanan khas di antaranya botiah dan galamai, selain itu terdapat juga makanan khas lainnya seperti boreh rondang, kipang, rondang boluk, rondang tolua dan martabak tolua.
pada nagari tiakar dikenal makanan khasnya bernama paniaram yaitu kue dari beras ketan di campur gula enau.
beberapa kawasan wisata di kota ini antara lain ngalau indah, ngalau sompik, puncak simarajo, panorama ampangan dan sebagainya.
selain itu pertunjukan "pacu itik" merupakan tradisi yang setiap tahunnya diselenggarakan pada nagari-nagari yang ada dalam kota ini juga menjadi salah satu atraksi pariwisata di kota ini.
kota payakumbuh memiliki beberapa pertunjukan tradisional, diantaranya tarian-tarian daerah yang bercampur dengan gerakan silat serta diiringi dengan nyanyian, dan biasa ditampilkan pada waktu acara adat atau pergelaran seni yang disebut dengan "randai".
salah satu kelompok randai yang terkenal diantaranya dari daerah padang alai, yang bernama "randai cindua mato".
masyarakat kota payakumbuh juga terkenal dengan alat musik jenis "talempong", yaitu sama dengan alat musik gamelan di pulau jawa, yang biasa ditampilkan dalam upacara adat, majlis perkawinan dan lain sebagainya.
selain itu alat musik lain yang masih dijumpai di kota ini adalah "saluang", yaitu sejenis alat musik tiup atau sama dengan seruling.
kota payakumbuh tidak punya sumber mata air yang dapat diandalkan untuk memenuhi ketersediaan air bersih bagi seluruh warganya.
akan tetapi, pemerintah kota payakumbuh sejak tahun 2012, bisa melampaui target "millennium development goals" atau tujuan pembangunan milenium yang disepakati 189 negara anggota perserikatan bangsa-bangsa, yaitu menyediakan akses air bersih untuk 94 persen rakyatnya.
pada tahun 2013, sebanyak 96 persen rumah tangga di payakumbuh sudah menikmati air bersih yang memenuhi persyaratan kualitas air minum, sebagaimana termaktub dalam peraturan menteri kesehatan republik indonesia nomor 492/menkes/per/iv/2010 dan standar organisasi kesehatan dunia (who).
selain itu, sejak dua tahun terakhir, masyarakat pada 10 kelurahan di kecamatan payakumbuh selatan, kecamatan payakumbuh barat dan kecamatan payakumbuh timur, sudah bisa meminum air dari kran yang dialirkan pipa perusahan daerah airum minum (pdam) ke rumah-rumah mereka, tanpa harus memasaknya.
lantas, bagaimana pemko payakumbuh bisa menyediakan akses air bersih untuk 96 persen warganya, sementara sumber mata air di kota itu sangat minus sekali?
pemerintah dan pdam payakumbuh menjadikan air bersih seperti ideologi: sesuatu yang diyakini kegunaan dan kebaikannya.
karena dijadikan seperti ideologi, pemerintah payakumbuh menjiwai pentingnya air bersih untuk kehidupan.
mesti di wilayahnya, tidak terdapat lagi sumber mata air yang dapat diandalkan untuk memenuhi ketersediaan air bersih bagi seluruh rakyat, tetapi payakumbuh pintar memberdayakan potensi daerah "hinterland"-nya, terutama kabupaten lima puluh kota.
selama bertahun-tahun, pdam payakumbuh mengambil sumber air bersih dari tiga mata air yang terdapat di kabupaten lima puluh kota, yaitu mata air sungai dareh, nagari situjuah banda dalam, mata air sikamarunciang, nagari situjuah gadang, dan mata air batang tabik, nagari sungaikamuyang.
dari ketiga mata air itulah, pipa-pipa induk milik pdam payakumbuh, mengalirkan air bersih untuk kebutuhan ratusan ribu masyarakat.
namun, sebelum air mengalir sampai jauh, payakumbuh membangun sinergisitas saling menguntungkan, dengan individu ataupun nagari yang menjadi pemilik ulayat ketiga mata air tadi.
kendati sudah menerapkan hitung-hitungan yang jelas, pdam payakumbuh tidak seenaknya saja menyedot kekayaan alam setempat.
perusahaan daerah itu tidak ingin menjadi budak kapitalisme yang serakah.
sebaliknya, pdam payakumbuh tetap mengedepankan semangat pembangunan berkelanjutan.
misalnya, dengan memberi perhatian khusus terhadap pembangunan bidang infrastruktur, sosial, lingkungan dan budaya di sekitar sumber mata air.
selain itu, hibah berupa pembangunan jalan ke sumber air dan intens melakukan gerakan penghijauan.
selain punya kesadaran menjaga kesinambungan alam di kawasan sumber air dan tidak setengah hati mengurus sarana penunjang pendistribusian air, pemko payakumbuh serius menjaga kualitas air bersih.
sejak tahun 2003, pemerintah kota payakumbuh bersunguh-sungguh mengurus persoalan sanitasi dasar bagi rakyatnya.
pemko payakumbuh mengkaji sanitasi dari persoalan sangat sederhana sekali.
seperti kurenah warga yang lebih ingat "urusan masuk", tetapi sering lupa dengan "urusan keluar".
maksudnya, banyak warga yang selalu ingat makan, bahkan rela mati demi mendapatkan makanan, namun lupa dengan tinja yang dihasilkan pencernaannya.
bahkan, tidak sedikit warga yang membuang tinja di sepanjang sungai, kolam ikan atau jamban terbang (jamban yang dibangun hanya dengan menggali lobang di dalam kebun atau di belakang rumah).
padahal, tinja manusia yang dibuang sembarang tempat, sangat mempengaruhi kualitas air bersih, sekaligus mengancam kesehatan manusia dan lingkungan.
apalagi bila tinja tersebut berasal dari warga penderita diare, disentri atau muntaber, bisa-bisa menular kepada warga lainnya, sehingga menimbulkan kejadian luar biasa.
wali kota payakumbuh waktu itu, josrizal zain menyebut, jika separoh dari tinja yang dihasilkan warga payakumbuh setiap harinya dibuang di sungai, tanah terbuka atau kolam ikan, maka beratnya bisa setara dengan puluhan ekor gajah dalam bentuk kotoran manusia.
sungguh tidak dapat dibayangkan, betapa menjijikkan dan menjadi ancaman persoalan tinja ini, terlebih tinja yang dihasilkan manusia di kawasan perkotaan. "
bisa-bisa, kawasan resapan air semakin tercemar dan ekosistem menjadi terganggu.
karena itu, pada tahun 2003, kami mulai memikirkan, bagaimana warga tidak lagi membuang air di sembarang tempat.
kami berkesimpulan, gerakan stop buang air besar sembarangan, harus dikampanyekan," ucap josrizal.
hasilnya, sejak tahun 2004 sampai 2005, pemko payakumbuh getol berkampanye di tengah masyarakat, tentang pentingnya buang air besar di toilet yang memiliki septitank.
sejak tahun 2006 hingga tahun 2012, pemko payakumbuh melalui anggaran pendapatan belanja daerah (apbd) yang dibahas bersama dprd, membangun septitank komunal di kawasan-kawasan padat penduduk dan menyediakan "water closed" gratis bagi warganya yang masih terbiasa buang air di jamban terbang ataupun di sepanjang sungai dan kolam ikan.
tidak sekadar memanfaatkan apbd yang merupakan duit rakyat, pemko payakumbuh membangun water closed gratis bagi rakyat miskin, dengan memanfaatkan dana pnpm-mp dan zakat pegawai yang disalurkan lewat badan amil zakat.
kebijakan terakhir dilakukan karena pemko payakumbuh menyadari ajaran agama islam yang menyatakan kebersihan sebagian dari iman.
dari septitank komunal yang dibangun di kawasan padat pemukiman, pemko payakumbuh tidak hanya mempersempit kawasan resapan air yang tercemar tinja, tetapi mampu mendorong warga menciptakan biogas dari kotoran manusia, sebagai sumber energi alternatif yang ramah lingkungan.
sementara itu, terhadap tinja dalam septitank yang belum bisa dijadikan sebagai energi terbarukan, pemko payakumbuh menanganinya dengan menyediakan mobil penyedot tinja dan membangun instalasi pengolahan lumpur tinja (iplt) di kelurahan sungai durian, kecamatan lampasi tigo nagari, dengan luas lahan 2,5 hektare dan kapasitas 30.000 m³. instalasi pengelolahan lumpur tinja di payakumbuh, tidak hanya dilengkapi dengan sarana air bersih, pagar, lahan penghijauan, pondok kompos, satu kolam fakultatif, dua kolam maturasi, dan lima unit bak pengeringan lumpur.
namun, juga ditunjang dengan laboratorium pemantauan kualitas air dan laboratorium lingkungan hidup.
setelah persoalan tinja manusia mulai tertangani, pemko payakumbuh yang dijadikan indonesian sanitation sector developtment (issdp) sebagai percontohan pembangunan sanitasi dasar di tanah air, melirik persoalan limbah.
terutama limbah pasar yang bisa mencemari kualitas air dan lingkungan.
sebagai langkah awal, payakumbuh membangun instalasi pengelolaan limbah pasar di pasar ibuah yang kemudian dijadikan sebagai pasar sehat percontohan oleh kemenkes ri dan yayasan danamon peduli.
instalasi yang dikelola pemerintah bersama pedagang dan elemen masyarakat, membuat limbah tidak lagi menjadi momok menakutkan di pasar tradisional tersebut.
beranjak dari persoalan limbah, pemko payakumbuh membidik persoalan sampah.
bagaimanapun, sampah yang tidak terurus dengan baik, akan berdampak terhadap kualitas air dan resapan air.
maka langkah awal yang dilakukan pemko payakumbuh adalah menangani sampah pasar tradisional di tengah kota.
sampah-sampah itu, baik sampah basah maupun sampah kering, dipilah dengan melibatkan pedagang.
sampah-sampah basah yang berpotensi menjadi pupuk, dikirim ke pabrik pupuk organik yang dibangun di kawasan pasar ibuah.
setelah menjadi pupuk, sampah organik tadi kepada petani dengan harga murah, tetapi tetap mendatangkan pendapatan buat daerah.
sampah kering atau sampah anorganik yang gagal didaur ulang karena keterbatasan teknologi, tetap dikumpulkan oleh pedagang atau petugas kebersihan payakumbuh.
setelah terkumpul, sampah kering tadi dijual kepada para pedagang barang bekas yang diorganisir secara resmi oleh pemerintah kota.
tidak berhenti sampai di situ, pemko payakumbuh yang menerapkan menerapkan sistem "reuse", "reduce", dan "recycle" (3r) dalam pengelolaan sampah, membangun bank sampah di sekolah-sekolah.
hasilnya, bukan hanya sampah di lingkungan sekolah yang terkumpul.
siswa-siswi terdidik pula menjaga kebaikan alam dan punya semangat kewirausahaan yang sudah lama menjadi karakter masyarakat minangkabau.
selepas menangani sampah pasar dan sampah sekolah, pemko payakumbuh mulai berkonsentrasi memikirkan sampah di lingkungan rt dan rw.
ini tentu tidak semudah membalik telapak tangan.
mesti hanya sebuah kota sedang di sumatra barat, tetapi sampah yang dihasilkan warga payakumbuh sangat banyak.
setiap subuh, petugas kebersihan yang umumnya adalah tenaga outsourcing, kewalahan menyapu jalan dan mengumpulkan sampah di lingkungan pemukiman.
pasukan kuning juga sempat kesulitan saat mengangkut sampah dengan menggunakan truk ke tempat pembuangan akhir sampah (tpas).
kesulitan terjadi karena sampai penghujung tahun 2008, kota payakumbuh hanya memiliki sebuah tpas yang disewa kepada masyarakat di kelurahan ampangan, nagari auakuniang, payakumbuh selatan.
untuk mengatasi persoalan itu, sejak tahun 2009, pemko payakumbuh mulai memikirkan tempat pengolaan sampah yang representatif.
berkat niat tulus menjaga kebaikan alam dan kebaikan hidup, pemko payakumbuh akhirnya menyediakan lahan kosong yang berada jauh dari pemukiman penduduk, untuk dijadikan sebagai tpas.
lahan kosong itu berada kelurahan kapalokoto, nagari auakuniang, kecamatan payakumbuh selatan, tidak jauh dari lokasi tpas ampangan.
setelah lahan tersedia, pemko payakumbuh memancing pemerintah provinsi sumatra barat untuk peduli terhadap persoalan sampah perkotaan.
hasilnya, melalui sebuah konsep yang dinamakan dengan regional managemen atau kerjasama antar daerah, payakumbuh berhasil membangun sebuah tempat pembuangan akhir regional (tpa regional).
sesuai namanya, tpa regional itu tidak hanya dijadikan tempat pembuangan sampah dari kota tapi payakumbuh.
tetapi juga menampung sampah dari kabupaten/kota lain di sumatra barat, yakni kota bukitinggi, kota padangpanjang, kota sawahlunto, kabupaten limapuluh kota, kabupaten agam dan kabupaten tanahdatar.
sama dengan sampah pasar, sampah di tpa regional payakumbuh juga dipisah.
sampah basah, dijadikan sebagai pupuk organik dan dijual dengan harga miring kepada petani.
sistem pengolahan sampah di payakumbuh ini diapresiasi oleh khilda baiti rohmah, "ratu sampah dari kota bandung" yang meraih danamon award 2011 karena kegigihannya mengelolah sampah.
menurut khilda, sistem pengolahan sampah di kota payakumbuh, terutama sampah basah atau sampah organik yang dijadikan pupuk untuk petani, layak dijadikan rujukan di indonesia, khususnya di sumatra barat. "
pemerintah kota payakumbuh, sangat serius mengurus persoalan sampah dan sanitasi," ucap khilda saat datang ke payakumbuh, januari 2012 silam.
kabupaten pesisir selatan terletak di pinggir pantai, dengan garis pantai sepanjang 218 kilometer topografinya terdiri dari dataran, gunung dan perbukitan yang merupakan perpanjangan gugusan bukit barisan.
berdasarkan penggunaan lahan, 45,29 persen wilayah terdiri dari hutan, termasuk kawasan taman nasional kerinci seblat, cagar alam koto xi tarusan, dan rawa gambut.
nama "pesisir selatan" berasal dari nama daerah ini pada masa penjajahan belanda, "afdeling zuid beneden landen" (dataran rendah bagian selatan).
ketika itu, pada tahun 1903, wilayah bandar sepuluh inderapura dan kerinci menjadi "afdeeling" yang dipimpin asisten residen yang berkedudukan di inderapura sebagai pusat pemerintahan.
sebelum abad ke-16, wilayah pesisir selatan merupakan daerah sepanjang pesisir pantai sumatra barat yang terdiri dari rawa-rawa dataran rendah dan bebukitan yang sudah berpenghuni.
penghuninya waktu itu masih sangat sedikit.
mereka berasal dari berbagai negeri asal.
mereka tinggal di sepanjang pesisir pantai sebagai nelayan.
sebagian mereka datang dari pedalaman sumatra atau hulu sungai batang hari.
sebagian lagi penyebaran dari daerah indojati atau air pura.
dan sebagian dari mereka adalah orang-orang yang dikenal sebagai orang rupit pelarian dari daerah sungai pagu muara labuh dan sekitarnya yang kemudian menyeberang ke pulau pagai.
dipercaya sebelum abad 16 di mana pada era ini banyak terjadi ekspansi dan migrasi dari masyarakat darek ("luhak nan tigo") ke berbagai daerah yang disebut rantau, diduga kuat wilayah pesisir selatan tarusan bayang dan bandar sepuluh sudah didiami oleh masyarakat dari inderapura karena kerajaan teluk air pura sudah eksis semenjak abad 9 masehi, sementara kerajaan sungai pagu baru berdiri pada abad 17 masehi, begitupula kerajaan pagaruyung yang juga baru berdiri pada abad 17.
nenek moyang koto xi tarusan umumnya berasal dari nagari guguk (dalam wilayah kubuang tigo baleh, solok sekarang) dan sebagian kecil merupakan ekspansi dari orang bayang.
nenek moyang bayang nan tujuh dan koto nan salapan (bayang utara) berasal dari 3 nagari di kubuang tigo baleh (solok sekarang) yaitu: muaro paneh, kinari dan koto anau.
nenek moyang iv jurai (lumpo, sago, salido dan painan) sebagian merupakan ekspansi dari bayang (lumpo, sago dan salido) dan sebagian merupakan ekspansi dari batangkapeh (bandar sepuluh) yaitu salido dan painan.
namun painan merupakan daerah yang dihuni oleh berbagai pendatang dari berbagai arah, dari utara maupun selatan.
salido merupakan daerah yang sangat makmur pada abad 17 hingga 18 karena aktifnya penambangan emas yang terdapat disini.
sekarang penambangan batubara juga mulai aktif di salido.
nenek moyang bandar sepuluh umumnya dipercaya merupakan perantau dari sungai pagu (solok selatan) pada abad 15.
tapi tidak tertutup kemungkinan sebelum kedatangan mereka, bandar sepuluh sudah didatangi dan dihuni oleh masyarakat dari inderapura dan sekitarnya.
disebut bandar sepuluh karena pada masa jaya-jayanya di wilayah ini terdapat sepuluh bandar atau dermaga ("labuhan" dalam istilah setempat).
masing-masing nagari mempunyai dua dermaga yang terdapat di muara sungai-sungai besar di wilayah bandar sepuluh.
inderapura merupakan kedudukan sebuah kerajaan maritim terbesar di pantai barat sumatra dari abad ke 8 sampai abad ke 18 yaitu kerajaan inderapura yang sultannya masih ada sampai sekarang.
inderapura terkenal dengan dua puluh penghulunya yang merupakan perwakilan dari 3 nenek moyang mereka (6 di hilir, 6 di mudik dan 8 dari daerah lain).
inderapura merupakan daerah yang sudah tua, sudah dihuni semenjak abad ke-8 masehi.
sementara tapan terkenal dengan 4 penghulu sukunya sehingga disebut basa ampek balai.
masyarakat lunang dipercaya eksis semenjak era kesultanan inderapura dan diduga nenek moyang mereka ekpansi dari masyarakat inderapura sendiri, atau sungai pagu dan daerah sekitarnya.
lunang juga mulai eksis setelah era kesultanan inderapura.
lunang mempunyai 8 orang penghulu suku yang berperan dan berkonsultasi kepada mande rubiah (keturunan bundo kanduang) sebagai yang dituakan dan dihormati di lunang dan sekitarnya.
perjanjian painan pada tahun 1663, yang diprakarsai oleh groenewegen yang membuka pintu bagi belanda untuk mendirikan loji di kota padang, selain kantor perwakilan mereka di tiku dan pariaman.
dengan alasan keamaman kantor perwakilan di kota padang dipindahkan ke pulau cingkuk hingga pada tahun 1667 dipindahkan lagi ke kota padang.
bangunan itu terbakar pada tahun 1669 dan dibangun kembali setahun kemudian.
pasca perang paderi, semua wilayah minangkabau dikuasai oleh pemerintahan kolonialis hindia belanda langsung dibawah kendali kerajaan belanda, bukan lagi melalui voc.
otomatis sistem pemerintahan di pesisir selatan juga mengikuti sistem yang dibangun oleh belanda.
pemerintahan adat di pesisir selatan juga dirombak oleh pemerintah hindia belanda seperti diciptakannya beberapa gelar penghulu yang baru dan menyingkirkan gelar-gelar yang dipegang oleh penghulu adat yang menentang belanda.
sektor perkebunan terutama perkebunan sawit mulai berkembang pesat sejak sepuluh tahun terakhir, yang berlokasi di kecamatan pancung soal, basa ampek balai dan lunang silaut.
melibatkan beberapa investor nasional dengan pola perkebunan inti dan plasma.
sebuah industri pengota minyak sawit cpo kini sudah berdiri di kec.
pancung soal, dengan kapasitas produksi sebesar 4.000 ton per hari.
pesisir selatan memiliki panorama alam yang cukup cantik dan mempesona.
kawasan mandeh misalnya, sekarang kawasaan wisata ini oleh pemerintah pusat masuk dalam rencana induk pengembangan pariwisata nasional (rippnas) mewakili kawasan barat indonesia.
kawasan wisata potensial lainnya adalah jembatan akar, water pall bayang sani, cerocok beach painan, bukit langkisau, nyiur melambai serta sejumlah objek wisata sejarah, seperti pulau cingkuak (cengco), peninggalan kerajaan inderapura dan rumah gadang mandeh rubiah lunang.
bila semua potensi pariwisata pesisir selatan tersebut dapat diekelola secara profesional tentu akan jadi sumber pad andalan daerah pada masa mendatang.
untuk itu pemerintah kabupaten pesisir selatan membuka diri selebar lebarnya kepada investor yang berminat menanamkan modatnya di daerah ini.
semenjak zaman syekh burhanuddin di ulakan, pariaman, dakwah islam sudah menyebar di seantero pesisir selatan.
tak lama sesudah berdirinya sebuah surau di painan oleh seorang ulama bernama burhanuddin, berdiri pula sebuah surau di puluikpuluik, bayang yang diprakarsai oleh syekh buyung muda asal puluikpuluik, rekan sesama murid syekh abdurrauf asal aceh.
begitu pula dengan berubahnya kerajaan inderapura menjadi kesultanan inderapura berkat usaha para ulama di inderapura, telah menjadikan kesultanan ini sebagai pusat pengembangan dakwah islam di bumi inderapura dan sekitarnya.
di balai selasa dan salido sudah berdiri sekolah tinggi agama islam swasta dalam rangka memenuhi tuntutan pendidikan agama islam di kabupaten ini.
ulama yang termasyhur diantaranya adalah syekh muhammad dalil bin muhammad fatawi atau dikenal dengan gelar syekh bayang, kelahiran 1864 dan wafat 1923 dan haji ilyas ya'kub, seorang ulama dan pahlawan nasional dari pesisir selatan.
khusus untuk agama katolik, walaupun penduduk katolik di sumatra barat adalah minoritas, tetapi kabupaten pesisir selatan ini masuk dalam keuskupan padang
yang menjadi isu pembangunan di kecamatan bayang sampai saat ini adalah pembangunan jalan tembus bayang (pasar baru)-alahan panjang (solok/solok selatan) dan kambang (lengayang)-muara labuh (solok selatan) yang terkendala oleh keberadaan hutan lindung taman nasional kerinci seblat (tnks).
jalan tembus ini sudah lama dinantikan masyarakat kedua kabupaten demi kemajuan ekonomi mereka.
sejak tahun 2000, masyarakat di tiga kecamatan paling selatan di kabupaten ini telah memperjuangkan sebuah kabupaten baru yang meliputi daerah renah indojati yaitu inderapura, tapan, lunang dan silaut.
usaha pemekaran ini pada awalnya tidak direspon pemerintah daerah pesisir selatan, namun saat ini perjuangan ini telah membuahkan hasil.
pada tahun 2012 ini telah dilaksanakan pemekaran tiga kecamatan di renah indojati menyusul pemekaran nagari yang telah dilaksanakan untuk memenuhi persyaratan administratif sebuah kabupaten baru.
sampai saat ini masyarakat masih berjuang agar kabupaten renah indojati yang diidamkan telah terbentuk.
kabupaten renah indojati terdiri atas 6 kecamatan yaitu:
kota sawahlunto adalah salah satu kota di provinsi sumatra barat, indonesia.
kota yang terletak 95 km sebelah timur laut kota padang ini, dikelilingi oleh 3 kabupaten di sumatra barat, yaitu kabupaten tanah datar, kabupaten solok, dan kabupaten sijunjung.
kota sawahlunto memiliki luas 273,45 km² yang terdiri dari 4 kecamatan dengan jumlah penduduk lebih dari 54.000 jiwa.
pada masa pemerintah hindia belanda, kota sawalunto dikenal sebagai kota tambang batu bara.
kota ini sempat mati, setelah penambangan batu bara dihentikan.
saat ini kota sawahlunto berkembang menjadi kota wisata tua yang multi etnik, sehingga menjadi salah satu kota tua terbaik di indonesia.
di kota yang didirikan pada tahun 1888 ini, banyak berdiri bangunan-bangunan tua peninggalan belanda.
sebagian telah ditetapkan sebagai cagar budaya oleh pemerintah setempat dalam rangka mendorong pariwisata dan mencanangkan sawahlunto menjadi "kota wisata tambang yang berbudaya".
cikal bakal dijadikannya sawahlunto sebagai kota terkait dengan penelitian yang dilakukan oleh beberapa geolog asal belanda ke pedalaman minangkabau (saat itu dikenal sebagai dataran tinggi padang), sebagaimana yang ditugaskan oleh gubernur jenderal hindia belanda.
penelitian pertama dilakukan oleh ir.
c. de groot van embden pada tahun 1858, kemudian dilanjutkan oleh ir.
willem hendrik de greve pada tahun 1867.
dalam penelitian de greve, diketahui bahwa terdapat 200 juta ton batu bara yang terkandung di sekitar aliran batang ombilin, salah satu sungai yang ada di sawahlunto.
sejak penelitian tersebut diumumkan ke batavia pada tahun 1870, pemerintah hindia belanda mulai merencanakan pembangunan sarana dan prasarana yang dapat memudahkan eksploitasi batu bara di sawahlunto.
selanjutnya sawahlunto juga dijadikan sebagai kota pada tahun 1888, tepatnya pada tanggal 1 desember yang kemudian ditetapkan sebagai hari jadi kota sawahlunto.
kota ini mulai memproduksi batu bara sejak tahun 1892.
seiring dengan itu, kota ini mulai menjadi kawasan pemukiman pekerja tambang, dan terus berkembang menjadi sebuah kota kecil dengan penduduk yang intinya adalah pegawai dan pekerja tambang.
sampai tahun 1898, usaha tambang di sawahlunto masih mengandalkan narapidana yang dipaksa bekerja untuk menambang dan dibayar dengan harga murah.
pada tahun 1889, pemerintah hindia belanda mulai membangun jalur kereta api menuju kota padang untuk memudahkan pengangkutan batu bara keluar dari kota sawahlunto.
jalur kereta api tersebut mencapai kota sawahlunto pada tahun 1894, sehingga sejak angkutan kereta api mulai dioperasikan produksi batu bara di kota ini terus mengalami peningkatan hingga mencapai ratusan ribu ton per tahun.
bentang alam kota sawahlunto memiliki ketinggian yang sangat bervariasi, yaitu antara 250 meter sampai 650 meter di atas permukaan laut.
bagian utara kota ini memiliki topografi yang relatif datar meski berada pada sebuah lembah, terutama daerah yang dilalui oleh batang lunto, di mana di sekitar sungai inilah dibentuknya pemukiman dan fasilitas-fasilitas umum yang didirikan sejak masa pemerintahan hindia belanda.
sementara itu bagian timur dan selatan kota ini relatif curam dengan kemiringan lebih dari 40%.
kota sawahlunto terletak di daerah dataran tinggi yang merupakan bagian dari bukit barisan dan memiliki luas 273,45 km².
dari luas tersebut, lebih dari 26,5% atau sekitar 72,47 km² merupakan kawasan perbukitan yang ditutupi hutan lindung.
penggunaan tanah yang dominan di kota ini adalah perkebunan sekitar 34%, dan danau yang terbentuk dari bekas galian tambang batu bara sekitar 0,25%.
seperti daerah lainnya di sumatra barat, kota sawahlunto mempunyai iklim tropis dengan kisaran suhu minimun 22,5 °c dan maksimum 27,5 °c. sepanjang tahun terdapat dua musim, yaitu musim hujan dari bulan november sampai juni dan musim kemarau dari bulan juli sampai oktober.
tingkat curah hujan kota sawahlunto mencapai rata-rata 1.071,6 mm per tahun dengan curah hujan tertinggi terjadi pada bulan desember.
sejak tahun 1918, sawahlunto telah berstatus "gemeente" (kota).
namun belum sempat menjadi "stadsgemeente" walaupun hingga tahun 1930 telah memiliki penduduk yang banyak.
pada tanggal 10 maret 1949, sawahlunto bersama dengan wilayah kabupaten solok, kota solok, kabupaten sijunjung, dan kabupaten dharmasraya sekarang, ditetapkan menjadi "afdeeling solok" yang dipimpin oleh seorang bupati.
selanjutnya dengan dikeluarkannya undang-undang nomor 18 tahun 1965, status sawahlunto kemudian berubah menjadi daerah tingkat ii dengan sebutan "kotamadya sawahlunto" dan mulai dipimpin oleh seorang wali kota.
terhitung mulai tanggal 11 juni 1965, ditunjuklah achmad noerdin, s.h.
sebagai wali kota sawahlunto pertama yang memerintah hingga tahun 1971.
tidak lama kemudian terpilihlah drs.
shaimoery, s.h.
menjadi wali kota selanjutnya hingga tahun 1983, lalu digantikan oleh drs.
nuraflis salam dan drs.
h. rahmatsjah yang masing-masing menjabat selama 5 tahun berikutnya.
pada tahun 1993, drs.
h. subari sukardi menjadi pemimpin kota ini selama dua periode hingga tahun 2003.
kemudian sejak tahun 2003, kota ini mulai dipimpin oleh ir.
h. amran nur yang juga memimpin selama dua periode hingga tahun 2013.
selanjutnya, sawahlunto dipimpin oleh ali yusuf, s.pt.
hingga 2018.
sejak 17 september 2018 hingga saat ini, deri asta, s.h.
memimpin kota sawahlunto.
pada tahun 1990, wilayah administrasi kota sawahlunto diperluas dari hanya 7,78 km² menjadi 273,45 km² dan membawa konsekuensi jumlah penduduknya meningkat.
sehingga pada tahun 1995, jumlah penduduk kota sawahlunto mencapai 55.090 orang.
namun pada tahun 2000, jumlah penduduk kota sawahlunto menurun menjadi 50.668 orang, artinya selama lima tahun telah terjadi penurunan sekitar 8%.
hal ini disebabkan oleh sebagian perumahan pegawai pt bukit asam unit pertambangan ombilin dipindahkan ke luar daerah kota sawahlunto.
sehingga dari segi ini tampak kaitannya antara usaha pertambangan batu bara dengan jumlah penduduk kota sawahlunto.
hasil sensus penduduk 2010 menunjukkan jumlah penduduk kota sawahlunto mengalami peningkatan, dari sebelumnya 54.310 orang pada tahun 2008 menjadi 56.812 orang.
kecamatan talawi merupakan kecamatan dengan penduduk terbanyak, yaitu 17.676 orang atau sekitar 31,11% dari jumlah penduduk kota sawahlunto.
kepadatan penduduk kota sawahlunto pada tahun 2010 adalah 238 orang per km², di mana kecamatan lembah segar adalah kecamatan yang paling tinggi tingkat kepadatan penduduknya yaitu 431 orang per km².
sedangkan rasio jenis kelamin penduduk kota sawahlunto adalah 98, yang artinya jumlah penduduk laki-laki 2% lebih sedikit dibandingkan jumlah penduduk perempuan.
mayoritas penduduk kota sawahlunto memeluk agama islam.
kebanyakan pemeluknya adalah orang minangkabau.
agama lain yang dianut di kota ini adalah kristen, hindu, dan khonghucu, yang kebanyakan dianut oleh penduduk bukan dari suku minangkabau.
beragam tempat peribadatan juga dijumpai di kota ini.
selain didominasi oleh masjid, juga terdapat dua gereja di kota sawahlunto, yaitu gereja paroki sawahlunto st.
barbara dan gereja hkbp sawahlunto .
penduduk kota sawahlunto saat ini didominasi oleh kelompok etnik minangkabau dan jawa.
etnik lain yang juga menjadi penghuni adalah tionghoa dan batak.
sejak dijadikannya sawahlunto sebagai kota tambang batu bara atau sejak didirikannya kota ini pada abad ke-19, pemerintah hindia belanda mulai mengirim narapidana dari berbagai penjara di indonesia ke kota sawahlunto sebagai pekerja paksa, sehingga sekitar 20.000 narapidana telah dikapalkan ke sawahlunto.
pekerja paksa inilah yang dikenal oleh masyarakat setempat sebagai "orang rantai".
untuk meningkatkan taraf kesehatan masyarakat kota ini, pemerintah kota sawahlunto telah membangun sebuah rumah sakit umum daerah tipe c. selain itu sarana kesehatan lain yang tersedia di kota ini adalah puskesmas sebanyak 5 buah, puskesmas pembantu 20 buah, pos kb/posyandu 37 buah, tempat praktik dokter 15 buah.
berdasarkan data dari badan pusat statistik, sawahlunto merupakan kota dengan angka kemiskinan kedua terendah di indonesia, setelah kota denpasar, bali.
sawahlunto juga termasuk kota dengan pendapatan per kapita kedua tertinggi di sumatra barat, di mana mata pencarian penduduk sebagian besar ditopang oleh sektor pertambangan dan jasa.
selain itu, sektor lain seperti pertanian dan peternakan juga masih diminati masyarakat.
bahkan beberapa kawasan sedang dikembangkan untuk menjadi daerah sentral industri kerajinan dan makanan kecil.
selama seratus tahun lebih, batu bara telah dieksploitasi mencapai sekitar 30 juta ton, dan masih tersisa cadangan lebih dari 100 juta ton.
namun masa depan penambangan batu bara di kota sawahlunto masih belum jelas, sebab cadangan yang tersisa hanya bisa dieksploitasi sebagai tambang dalam.
sedangkan dapat tidaknya eksploitasi tersebut sangat bergantung kepada penguasaan teknologi dan permintaan pasar.
selain itu, penyelenggaraan pertambangan batu bara juga sedang mengalami reorientsi oleh berkembangnya semangat desentralisasi atau tuntuntan otonomi daerah yang membangkitkan keinginan masyarakat setempat untuk melakukan penambangan sendiri.
penemuan cadangan batu bara di kota sawahlunto telah mendorong pemerintah hindia belanda membangun jalur kereta api menuju kota padang dalam mendistribusikan batu bara.
pembangunan ini dimulai pada tahun 1889 dan selesai pada tahun 1896.
jalur kereta api ini selain menghubungkan kota padang dengan kota sawahlunto, juga mencapai kota-kota lain seperti kota solok, kota pariaman, kota bukittinggi, kota padang panjang, dan kota payakumbuh.
namun akibat menurunnya produksi batu bara sejak tahun 2000, kegiatan pengangkutan batu bara dengan kereta api berhenti total.
kota sawahlunto memiliki banyak bangunan-bangunan tua peninggalan belanda.
sebagian bangunan telah ditetapkan oleh pemerintah setempat sebagai cagar budaya dan objek wisata, salah satunya adalah gedung pusat kebudayaan sawahlunto.
bangunan tua lainnya adalah kantor pt bukit asam unit pertambangan ombilin yang dibangun pada tahun 1916.
bangunan ini memiliki menara pada bagian tengah dan di sekitarnya terdapat taman yang dikenal sebagai "taman segitiga".
selain peninggalan bersejarah, dapur umum yang sebelumnya dapat memproduksi makanan setiap waktu untuk ribuan pekerja paksa dan stasiun kereta api sebagai tempat dilakukannya aktivitas pengangkutan batu bara dijadikan museum pada tahun 2005.
masing-masing dinamakan museum gudang ransum dan museum kereta api sawahlunto.
sedangkan bangunan pusat pembangkit listrik yang didirikan pada tahun 1894, sejak tahun 1952 dijadikan masjid dengan nama masjid agung nurul islam atau dikenal sebagai "masjid agung sawahlunto".
masjid ini memiliki satu kubah besar di tengah yang dikelilingi oleh empat kubah dengan ukuran yang lebih kecil, dan memiliki menara yang tingginya mencapai 80 meter.
kegiatan tambang batu bara di kota sawahlunto juga meninggalkan sejumlah bangunan lain seperti silo.
silo berfungsi sebagai penimbun batu bara yang telah dibersihkan dan siap diangkut ke pelabuhan teluk bayur.
silo masih berdiri kokoh di tengah kota, kendati tidak berfungsi apa-apa.
selain itu, sirene pada silo masih berbunyi setiap pukul 07.00, 13.00, dan 16.00 waktu setempat, di mana pada masa pemerintahan hindia belanda, sirene di silo ini menandakan jam kerja "orang rantai" atau narapidana yang dijadikan kuli pengambil batu bara.
kota ini juga memiliki objek wisata lain seperti kebun binatang yang memiliki luas sekitar 40 hektare dan "resort wisata kandi" dengan luas 393,4 hektare.
ada 3 danau yang terbentuk dari bekas galian penambangan batu bara di "resort wisata kandi", yaitu danau kandi, danau tanah hitam, dan danau tandikek.
selain itu, juga terdapat wahana rekreasi keluarga yang dikenal dengan nama "waterboom sawahlunto".
di kota ini terdapat lapangan pacuan kuda milik pemerintah setempat yang bernama "lapangan pacuan kuda bukit kandih".
setiap tahunnya diselenggarakan lomba pacuan kuda di lapangan ini.
lapangan pacuan kuda seluas 39.69 hektare tersebut memiliki "track" pacuan kuda sepanjang 1.400 meter dengan lebar 20 meter dan dapat menampung sekitar 30.000 penonton.
selain itu, kota ini juga memiliki arena "road race" seluas 10 hektare dengan "track" lintasan beraspal "hotmix" sepanjang 1,2 km dan telah berstandar nasional.
kota sawahlunto termasuk kota yang menjadi bagian dari tahapan perlombaan balap sepeda tour de singkarak.
pada tour de singkarak 2011, kereta uap wisata bertenaga batu bara yang oleh masyarakat setempat dinamai "mak itam" dipakai untuk membawa pembalap sepeda menuju lokasi start etape 5a di silungkang.
dalam tiga kali penyelenggaraan ajang balap sepeda tour de singkarak, kota padang selalu menjadi titik start pelombaan.
namun untuk tahun 2012 titik start lomba dipindahkan ke kota sawahlunto, sedangkan padang sebagai ibu kota sumatra barat dijadikan titik finish lomba.
sawahlunto dikenal sebagai tempat lahir tokoh pers kenamaan nasional, djamaluddin adinegoro .
adinegoro merupakan saudara tokoh nasional, bapak soneta indonesia, muhammad yamin.
presiden joko widodo mencanangkan pembangunan museum jurnalistik dan kesusastraan bernama museum adinegoro di kota ini dalam kunjungannya pada kamis, 8 februari 2018 .
mohammad yamin, pahlawan nasional indonesia berasal dari kota ini.
saudaranya, djamaluddin adinegoro merupakan tokoh pers nasional yang namanya dijadikan penghargaan penghargaan tertinggi bagi karya jurnalistik indonesia, hadiah adinegoro.
tokoh pers lainnya asal kota sawahlunto adalah ani idrus, seorang wartawati senior.
yunizar, salah satu pelukis kenamaan dunia berasal dari kota sawahlunto.
yunizar bersama 20 perupa indonesia lainnya masuk dalam daftar 500 pelukis terlaris di dunia berdasarkan "top 500 artprice 2008/2009" yang disusun oleh sebuah lembaga analis pasar perkembangan pasar seni rupa dunia, "artprice", yang berbasis di paris, prancis .
jusuf wanandi, politikus senior adalah salah satu pendiri dan anggota dewan penyantun csis, centre for strategic and international studies, sebuah lembaga pemikir yang berperan aktif melahirkan berbagai gagasan yang menjadi kebijakan pemerintah .
jusuf wanandi pernah menjabat sebagai anggota mprs (1968-1972), anggota mpr (1972-1977), direktur eksekutif csis (1986), dan gubernur east-west centre, honolulu, hawaii, as.
kabupaten sijunjung (sebelumnya disebut kabupaten sawahlunto sijunjung) adalah salah satu kabupaten di provinsi sumatra barat, indonesia.
ibu kota kabupaten ini adalah muaro sijunjung.
sebelum tahun 2004, kabupaten sijunjung merupakan kabupaten terluas ketiga di sumatra barat dengan nama kabupaten sawahlunto sijunjung.
namun sejak dimekarkan (yang menghasilkan kabupaten dharmasraya), kabupaten ini menjadi kabupaten tersempit kedua di sumatra barat.
kabupaten ini berbatasan langsung dengan kabupaten kuantan singingi, riau di sebelah timur, kabupaten tanah datar dan kota sawahlunto di sebelah barat, serta kabupaten solok dan kabupaten dharmasraya di sebelah selatan.
saat ini, kabupaten sijunjung memiliki luas 3.130,80 km² yang terdiri dari 8 kecamatan dengan jumlah penduduk lebih dari 202.000 jiwa.