taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
menurut silsilah klan minamoto, garis keturunan utama klan minamoto awalnya adalah settsu genji, sedangkan kawachi genji adalah pemimpin kalangan samurai.
keadaan berubah setelah minamoto no yorimasa yang menjadi garis keturunan utama settsu genji tewas dalam pertempuran melawan klan taira dalam pertempuran sungai uji.
pimpinan klan minamoto beralih kepada klan kawachi genji yang dipimpin minamoto no yoritomo, dan klan ini beralih peran menjadi garis keturunan utama klan minamoto.
setelah keluarga yoritomo habis, garis keturunan utama klan minamoto beralih kepada keturunan minamoto no yoshikuni (putra ke-4 minamoto no yoshiie) yang mendirikan keshogunan muromachi.
keturunan kawachi genji dari garis keturunan minamoto no yoshikuni membentuk klan-klan seperti: klan nitta, klan yamana (percabangan klan nitta), klan satomi (percabangan klan nitta), klan tokugawa, klan ashikaga (shimotsuke genji), dan klan imagawa, klan hosokawa, serta klan kira yang ketiganya merupakan percabangan klan ashikaga.
dari keturunan adik laki-laki yoshiie yang bernama minamoto no yoshimitsu terbentuk klan-klan seperti klan takeda (kai genji), klan nambu (percabangan klan takeda), klan ogasahara (percabangan klan takeda), klan satake (hitachi genji), dan klan miyoshi yang semuanya adalah keturunan kawachi genji.
tada yukitsuna asal klan tada merupakan samurai keturunan settsu genji yang terkenal dalam peperangan antara klan taira dan klan minamoto.
sementara itu, keturunan minamoto no yorimasa membentuk klan ōta, klan nose (asal settsu, klan murakami (asal shinano), klan toki (asal mino).
klan toki kemudian terbagi menjadi klan akechi, dan klan baba asal kai.
klan ini keturunan kaisar uda (kaisar ke-59).
minamoto no masanobu menjadi ayah mertua dari fujiwara no michinaga.
keturunan dari fujiwara no michinaga menjadi keluarga terpandang "lima dōjōke" yang terdiri dari: keluarga niwata, ayanokōji, ōhara, itsutsuji, dan jikōji.
keturunan uda genji di provinsi ōmi menjadi samurai dan menyebut dirinya klan sasaki, ōmi genji, atau sasaki genji.
klan ini keturunan kaisar daigo (kaisar ke-60).
pangeran ke-10 kaisar daigo yang bernama minamoto no takaakira menjabat "sadaijin", tetapi akhirnya menerima hukuman pengasingan karena berselisih dengan klan fujiwara.
minamoto no takaakira mendalami bidang protokol istana ("yūsokukojitsu"), dan menulis buku berjudul "seikyūki" ("saikyūki").
sejak zaman heian, buku ini dijadikan model protokol resmi dalam istana kekaisaran.
pengikut oda nobunaga yang bernama kawajiri hidetaka adalah keturunan minamoto no takaakira.
klan ini keturunan kaisar murakami (kaisar ke-62).
kedudukannya paling tinggi dalam klan minamoto sehingga disebut keluarga "genji chōja".
putri pangeran tomohira yang bernama minamoto no takahime menjadi istri fujiwara no yorimichi.
setelah pangeran tomohira tutup usia, putranya yang bernama minamoto no morofusa dijadikan anak angkat dari fujiwara no yorimichi (kakak iparnya).
selanjutnya, minamoto morofusa dinikahkan dengan salah seorang putri dari fujiwara no michinaga (ayah dari fujiwara no yorimichi).
klan ini keturunan pangeran mochihito atau pangeran takakura (putra kedua kaisar ke-77, kaisar go-shirakawa).
pangeran mochihito memiliki adik laki-laki lain ibu.
adiknya ini bernama kaisar takakura dan dilahirkan dari ibu yang berasal dari klan taira.
pangeran mochihito menjadi tidak berhak atas tahta walaupun dirinya adalah putra mahkota karena pemerintahan dikuasai taira no kiyomori.
perlawanan terhadap klan taira dilancarkan pangeran mochihito dengan dibantu minamoto no yorimasa, tetapi berakhir dengan tewasnya pangeran mochihito.
taira no kiyomori merasa bersalah dan menutup-nutupi kejadian ini dengan memberikan nama klan minamoto kepada pangeran mochihito.
setelah itu, pangeran mochihito yang berganti nama sebagai minamoto no mochimitsu diberitakan sedang menjalani hukuman buang.
klan ini keturunan pangeran koreyasu yang merupakan cucu kaisar go-saga (kaisar ke-88).
pangeran kedua kaisar go-saga yang bernama pangeran munetaka menjadi shogun ke-6 di keshogunan kamakura.
putra dari pangeran munetaka yang bernama pangeran koreyasu mendapat nama klan minamoto, dan menjadi minamoto no koreyasu yang diangkat sebagai shogun ke-7.
setelah calon shogun berikutnya terpilih, minamoto no koreyasu diusir dari keshogunan kamakura.
ia kembali ke istana untuk kembali hidup sebagai pangeran, sekaligus menandai berakhirnya klan go-saga genji yang hanya berlangsung satu generasi.
kegubernuran tengah (arab: المحافظة الوسطى, "al-muhafazah al-wustah") merupakan satu dari lima kegubernuran di bahrain.
terletak sebagian di munisipalitas al mintaqah al wusta, ar rifa' wa al mintaqah al janubiyah, madinat 'isa, sitrah dan a'ali.
ahmed i menggantikan ayahandanya mehmed iii (1595–1603) pada 1603 dan menjadi sultan pertama ottoman yang naik tahta sebelum dewasa.
ia penyayang dan peramah, yang ditunjukkannya dengan menolak menghukum mati saudaranya mustafa (kemudian mustafa i), yang akhirnya menggantikannya pada 1617.
ia dikenal karena kecakapannya main anggar, balap kuda, dan kefasihan dalam sejumlah bahasa.
di bagian awal masa pemerintahannya ahmed i terlihat tegas dan giat, yang diingkari oleh kelakuannya yang kemudian.
perang yang menyertai kenaikannya di hongaria dan di persia berakhir tak menguntungkan untuk kesultanan itu, dan gengsinya mencapai tanda dalam perjanjian zsitvatorok, ditandangani pada 1606, di mana upeti tahunan yang dibayar oleh austria dihapuskan.
georgia dan azerbaijan diserahkan ke persia.
ahmed i berhenti bersenang-senang selama akhir masa pemerintahannya, yang berakhir pada 1617, dan demoralisasi dan korupsi menjadi umum di seluruh layanan umum seperti indisipliner di tingkat pasukan.
konon pemakaian tembakau telah diperkenalkan di negara itu selama masa pemerintahannya.
ahmed i mangkat akibat tifus pada 1617.
mustafa iv (bahasa turki ottoman: مصطفى رابع "muṣṭafā-yi rābi‘", ) adalah sultan turki utsmani dari 1807 hingga 1808.
ayahandanya adalah abdülhamid i (1774–89).
selama masa pemerintahan selim iii (1789–1807), mustafa dianggap menguntungkan oleh sultan.
namun, saat pemberontakan yeniçeri merebak pada masa selim iii, mustafa membangkang terhadap sultan dan mendukung yeniceri yang menjatuhkan sultan tua, dan membuat mustafa iv sebagai penguasa baru.
namun, simpati buat selim iii terus berlangsung, dan pada 1808 sebuah pasukan di bawah mustafa bayrakdar berangkat ke istanbul untuk mengembalikan selim iii ke tahta.
sebagai tanggapannya, mustafa iv memerintahkan eksekusi selim iii sebagaimana saudaranya yang lain, mahmud.
ini akan membuat mustafa iv anggota pria satu-satunya yang tersisa di garis warisan dan, ia berharap, kemudian memadamkan pemberontakan dengan menyingkirkan calon resmi tahta lainnya.
selim iii dibunuh, tetapi mustafa iv dijatuhkan lagi dan digantikan oleh mahmud ii (1808–39), yang telah menghindari eksekusi dengan bersembunyi.
mustafa iv gagal mematahkan blokade rusia atas dardanella dan kemudian dihukum mati pada tahun itu.
bahasa palembang, bahasa melayu palembang atau bahasa musi adalah sebuah bahasa atau kelompok dialek yang dipertuturkan oleh masyarakat di sebagian wilayah sumatra selatan dengan penutur asli berjumlah sekitar 3,1 juta orang.
sebagai bagian dari rumpun bahasa melayu, bahasa ini berhubungan dekat dengan bahasa jambi, bahasa minangkabau, bahasa banjar, serta bahasa indonesia.
di antara beragam bahasa yang dipertuturkan di sumatra selatan, bahasa palembang (dialek kota) juga berfungsi sebagai bahasa pemersatu atau "lingua franca".
bahasa palembang merupakan bahasa aglutinatif seperti banyak bahasa austonesia yang lain.
sebagaimana bahasa-bahasa melayu lainnya, bahasa palembang merupakan keturunan dari bahasa proto-malayik yang diperkirakan berasal dari kalimantan bagian barat.
menurut adelaar (2004), perkembangan melayu sebagai etnis tersendiri mungkin saja dipengaruhi oleh persentuhan dengan budaya india, setelah migrasi penutur proto-malayik ke sumatra bagian selatan.
kerajaan sriwijaya yang berpusat di palembang pada abad ke-7 merupakan salah satu wujud terawal negara bangsa melayu, jika bukan yang pertama.
prasasti kedukan bukit yang ditemukan di palembang merupakan bukti tertulis pertama dari rumpun bahasa malayik yang dipertuturkan di daerah tersebut.
meski begitu, ahli bahasa masih memperdebatkan apakah benar ragam bahasa yang digunakan di prasasti tersebut merupakan leluhur langsung dari bahasa-bahasa melayu (termasuk palembang) modern.
selain dari prasasti-prasasti kuno, sangat sedikit sumber tertulis lainnya yang bisa jadi acuan untuk perkembangan bahasa palembang.
satu sumber tertulis adalah kitab undang-undang simbur cahaya, yang penyusunannya dianggap dilakukan oleh ratu sinuhun, istri dari penguasa palembang pangeran sido ing kenayan pada sekitar abad ke-17.
kitab ini ditulis dalam bahasa melayu klasik dengan sedikit pengaruh bahasa jawa, mengingat keluarga bangsawan palembang berasal dari jawa.
pengaruh jawa di palembang dimulai setidaknya sejak abad ke-14.
william marsden mencatat dua ragam bahasa berbeda yang digunakan di palembang pada abad ke-18.
bahasa di keraton adalah dialek jawa halus dengan campuran kosakata asing, sementara bahasa sehari-hari penduduk palembang adalah dialek melayu, dengan ciri utama pengucapan vokal 'a' yang diganti menjadi 'o' di posisi akhir kata.
dunggio (1981) mendata 26 fonem dalam bahasa palembang, dengan rincian 20 bunyi konsonan dan 6 bunyi vokal.
namun studi lanjutan dari aliana (1987) menyatakan bahwa hanya ada 25 fonem dalam bahasa palembang, tidak termasuk bunyi konsonan [z] yang dianggap sebagai alofon dari fonem /s/ atau /d͡ʒ/.
identifikasi bahasa palembang sebagai bahasa yang terpisah dari bahasa melayu merupakan hal yang problematis, karena secara tata bahasa, bahasa palembang cukup dekat dengan bahasa melayu baku ataupun bahasa indonesia.
dalam kajian linguistik bahasa-bahasa malayik, istilah "isolect" sering digunakan untuk menghindari menyebut bahasa atau dialek secara spesifik.
bahasa palembang mempunyai dua tingkatan, yaitu "baso pelembang alus" atau "bebaso" dan "baso pelembang sari-sari" (bahasa sehari-hari). "
baso pelembang alus" dipergunakan dalam percakapan dengan pemuka masyarakat, orang-orang tua, atau orang-orang yang dihormati, terutama dalam upacara adat.
bahasa ini mempunyai kemiripan dengan bahasa jawa karena adanya hubungan kerajaan sriwijaya dan kesultanan palembang darussalam dengan kerajaan di pulau jawa.
itulah sebabnya perbendaharaan kata "baso pelembang alus" banyak persamaannya dengan perbendaharaan kata dalam bahasa jawa.
sementara itu, bahasa sehari-hari dipergunakan oleh orang palembang dan merupakan salah satu dialek bahasa melayu.
dalam praktiknya sehari-hari, orang palembang biasanya mencampurkan bahasa ini dan bahasa indonesia (pemilihan kata berdasarkan kondisi dan koherensi) sehingga penggunaan bahasa palembang menjadi suatu seni tersendiri.
bahasa palembang memiliki kemiripan dengan bahasa daerah provinsi di sekitarnya, seperti jambi dan bengkulu.
di kedua daerah tersebut, akhiran 'a' pada kosakata bahasa indonesia yang diubah menjadi 'o' banyak ditemukan.
akan tetapi, banyak juga bahasa palembang asli yang tidak digunakan di provinsi jambi maupun bengkulu.
logat yang dimiliki mereka pun berbeda.
kemiripan dengan bahasa jawa ada kosakata seperti: iyo, biso, wong, ulo, rai, prei, sepur, melok, ladeng, iwak, gedek, dulur, dewe'an, bae, balek, banyu, awan, awak, iwak, balen, kelaso, kacek, dan jabo.
kemiripan dengan bahasa banjar ada seperti banyu, awak, iwak, ladeng, dulur, umep (humap= gerah), enjuk (unjuk), jingok (jinguk), dan gancang.
menurut penelitian leksikostatistik yang dilakukan oleh uri tadmor (2001), dari 200 kosakata dasar bahasa palembang, 102 (51%) di antaranya bersesuaian dengan bahasa melayu, 49 (24.5%) dengan bahasa jawa, 32 (16%) dengan keduanya, dan 17 (8.5%) dengan lainnya.
penelitian ini menggunakan daftar 200 kosakata dasar blust, yang sering digunakan dalam linguistik perbandingan bahasa-bahasa austronesia, alih-alih daftar kosakata swadesh yang ditolak keabsahannya oleh tadmor.
dalam penelitian yang sama juga ditemukan kecenderungan de-javanisasi bahasa palembang bagi penutur muda.
mahmud i diakui sebagai sultan oleh pemberontak begitupun pejabat pengadilan namun beberapa minggu setelah penobatannya negara berada di tangan pemberontak.
ketua mereka, patrona halil, berpacu dengan sultan baru ke masjid eyub di mana upacara mahmud i yang segera mulai dengan pedang othman dilaksanakan; banyak perwira kepala yang didepak dan pengganti mereka yang diangkat atas perintah pemberontak yang pemberani yang telah bertugas di tingkat yennisari dan yang muncul sebelum sultan bertelanjang kaki dan di seragam lamanya sebagai prajurit biasa.
seorang jagal yunani yang bernama yanaki telah menghargai patrona dan meminjaminya uang selama 3 hari kekacauan.
patrona menunjukkan terima kasihnya dengan memaksa divan mengangkat yanaki sebagai hospodar moldova.
keangkaraan kepala pemberontak membuatnya tak lama didukung.
khan krimea, yang diancam mundur, berada di istambul dan dengan asistennya wazir agung, mufti dan aga yeniceri berhasil membebaskan pemerintahan dari perbudakan.
patrona dibunuh dalam kehadiran sultan setelah sebuah divan yang ia meminta perang mesti dideklarasikan terhadap rusia.
istri yunaninya, yanaki, dan 7.000 orang yang mendukungnya juga dihukum mati.
kecemburuan yang dirasakan perwira yenisari terhadap patrona, dan kesiapan mereka untuk membantu pengancurannya, banyak membantu pengerahan tenaga pendukung mahmud i dalam mengakhiri pemerintahan pemberontak setelah berlangsung hampir 2 bulan.
kandang rasi adalah pagar keliling ("railings") serambi/pamedangan pada rumah tradisional suku banjar (rumah banjar) di kalimantan selatan.
pada ruang serambi/pamedangan ini biasanya diberi pagar terdiri dari susunan papan berukir dengan ornamen yang indah.
motif yang digunakan biasanya berupa kembang bogam atau bentuk geometris.
galadak adalah loteng atau plafon pada rumah tradisional suku banjar (rumah banjar) di kalimantan selatan.
pada rumah bubungan tinggi, galadak ini terdapat pada ruang palidangan dengan bagian depannya menjulur keleuar pada rauang panampik basar.
rumah adat banjar pada waktu dahulu belum mengenal adanya listrik, dipergunakan lampu gantung antik sebagai alat penerangan pada malam hari.
balok rentang yang ada di atas pada posisi tengah dipasang pangkal tali untuk gantungan lampu.
pada sekeliling pangkal gantungan lampu tersebut diberi ukiran bermotif dedaunan dan bunga dalam komposisi lingkaran berbentuk relief atau ornamen yang dilukis.(“urang banjar dan kebudayaannya”).
sekitar tahun 1970 muncul rasa tidak puas di kalangan sebagian masyarakat indonesia, khususnya mahasiswa, terhadap militer.
apalagi saat itu mahasiswa dikenakan kurikulum "wajib latih mahasiswa" (walawa).
dalam rangka dwifungsi abri, pemerintah orde baru menempatkan militer di berbagai posisi di masyarakat.
untuk meredakanya diadakanlah pertandingan sepak bola antara pihak akabri kepolisian dengan mahasiswa itb.
namun kesempatan ini digunakan oleh sebagian mahasiswa untuk melampiaskan rasa kesalnya terhadap polisi.
sejumlah mahasiswa dari perguruan tinggi lain, seperti universitas padjadjaran dan universitas parahyangan pun datang menyaksikan pertandingan itu.
sebagian lagi membawa gunting dan mengejek-ejek pihak polisi, meminta supaya digunduli.
rene louis conrad sebetulnya sama sekali tidak terlibat dalam pertandingan sepak bola itu, ataupun menyaksikannya.
ia hanya kebetulan berkeliling kampus dengan sepeda motor harley davidson.
kebetulan ketika terjadi keributan rene lewat di depan kampus, dan ia ditembak hingga tewas.
mayatnya dibuang ke atas kendaraan polisi begitu saja, lalu ditaruh di gudang.
menurut sebagian pihak, andaikan rene segera dibawa ke dokter, kemungkinan ia tidak harus mati.
penembakan rene membangkitkan kemarahan di pihak mahasiswa.
terjadi unjuk rasa besar-besaran oleh mahasiswa di kota bandung.
kendaraan-kendaraan umum dicegati dan bila ditemukan ada tentara di dalamnya, mereka akan diturunkan lalu diusir.
markas polisi di jalan dago menjadi kosong karena semua polisinya menyembunyikan diri.
panser-panser yang dikerahkan untuk menghentikan kerusuhan ini pun tidak berdaya.
pada saat anggota brimob itu diajukan ke pengadilan, mahasiswa justru melakukan protes karena menyadari ketidakadilan yang berlangsung.
meskipun anggota brimob itu dibela oleh pengacara terkenal adnan buyung nasution, ia tetap dinyatakan bersalah.
sidang mahkamah militer priangan-bogor pada desember 1970 memberikan vonis 5 tahun 8 bulan tetapi kemudian pengadilan banding mahkamah kepolisian tinggi 13 april 1972 memberikan vonis berbeda yaitu 1 tahun 6 bulan.
selesai menjalani hukuman djani maman surjaman kembali berdinas pada kesatuan brimob dan pada permulaan 1974 berpangkat pembantu letnan ii.
salah seorang sastrawan wanita indonesia yang juga aktivis aliansi jurnalis independen, ayu utami memuat kisah tentang peristiwa penembakan rene louis conrad dalam novel karyanya yang berjudul cerita cinta enrico terbit pertama kali pada tahun 2012 oleh penerbit kepustakaan populer gramedia (kpg).
cuplikan kisah tentang peristiwa penembakan rene louis conrad tersebut dalam novel adalah sebagai berikut:""aku kini mahasiswa itb.
demikian pula mendiang rene louis conrad, yang namanya menjadi nama salah satu gerbang kampusku.
ia mati lebih dari sepuluh tahun yang lalu, tetapi aku merasa menjadi temannya.
aku merasa mengenal dan mencintai dia.
ah, dia pemuda berambut gondrong dan bermotor besar harley davidson.
kemana-mana ia memakai celana dan jaket jeansnya yang beraroma petualangan.
ia mencintai kebebasan dan berani mencari kebenaran.
""suatu hari sang pengelana yang romantis ini mengendarai motor besarnya, seperti seorang che guevara.
dalam perjalanannya ia melalui sebuah truk polisi.
truk itu berisi taruna akademi kepolisian yang baru saja kalah bertanding sepak bola melawan mahasiswa itb.
penuh kebencian dan kemarahan, segumpal ludah melayang dari dalam truk itu menerpa wajah rene louis.
kawanku tersentak.
ia tidak suka perbuatan sewenang-wenang.
mentang-mentang presiden jenderal soeharto menggabungkan kepolisian menjadi bagian dari angkatan bersenjata yang berkuasa, para taruna itu telah menjadi demikian congkak dan tidak mau menerima kekalahan, pecundang yang pengecut." "
sahabatku menghentikan truk itu untuk mencari kebenaran.
ia ingin para polisi bersikap satria.
ia bertanya kepada semua yang ada di dalam truk: "siapa yang meludahi aku?
kalau berani, mengakulah!".
seseorang mencabut pistol dan menembaknya.
peluru meluncur menembus dadanya.
begitu saja.
tidak.
tidak begitu saja.
ada yang bilang ia lebih dulu ditendang-tendang seperti bola.
itulah kepolisian republik indonesia.
mereka membunuh mahasiswa sejak masih taruna.""
tadah alas adalah salah satu rumah tradisonal suku banjar (rumah banjar) di kalimantan selatan.
rumah tadah alas merupakan pengembangan dari rumah balai bini yaitu dengan menambahkan satu lapis atap perisai sebagai kanopi paling depan.
atap kanopi inilah yang disebut "tadah alas" sehingga rumah adat ini dinamakan rumah tadah alas.
serial animasi scooby-doo diciptakan oleh joe ruby, ken spears (cerita) dan iwao takamoto (perancang karakter) untuk hanna-barbera productions --- produser film animasi yang menghasilkan banyak seri-seri lainnya yang berhubungan dengan scooby-doo -- hingga dibelinya rumah produksi ini oleh warner bros.
pada tahun 1997.
warner bros.
ini kemudian meneruskan produksi serial animasi ini sejak saat itu.
walaupun format acara dan tokoh-tokoh serial ini berbeda-beda semenjak diciptakan, versi serial tv scooby-doo yang paling terkenal adalah yang terdiri atas scooby-doo --- seekor anjing yang mampu berbicara --- dan empat orang remaja: fred "freddie" jones, daphne blake, velma dinkley, dan norville "shaggy" rogers.
kelima tokoh ini (secara resmi dikenal bersama sebagai "mystery, inc."
walaupun pada awalnya tidak dinamai demikian) berkeliling dunia menggunakan sebuah mobil van yang dinamai "mystery machine", dan memecahkan berbagai misteri yang berhubungan dengan hantu dan kekuatan gaib.
pada akhir tiap episode-nya, kekuatan gaib itu ternyata memiliki suatu penjelasan yang masuk akal, biasanya mengenai rencana-rencana kriminal yang menggunakan kostum dan efek mekanis khusus dengan tujuan untuk menakut-nakuti atau mengalihkan perhatian.
pada versi-versi scooby-doo yang lebih baru disajikan variasi-variasi yang baru mengenai tema-tema kekuatan gaib, dan menampilkan beberapa tokoh baru seperti scooby-dum, sepupu scooby-doo, dan scrappy-doo, keponakan scooby-doo.
seri animasi tv scooby-doo mulanya ditayangkan di stasiun tv as "cbs" dari tahun 1969 hingga tahun 1976 ketika acara ini pindah ke "abc".
stasiun tv "abc" menghentikan tayangan film seri ini pada tahun 1986, tapi menayangkan seri tiruannya berjudul "a pup named scooby-doo" dari tahun 1988 hingga tahun 1991.
seri scooby-doo baru, "what's new, scooby-doo?",
ditayangkan oleh cartoon network dan diteruskan oleh wb network dalam bagian program kids' wb dari tahun 2002 hingga tahun 2005.
serial scooby-doo terkini, "shaggy & scooby-doo get a clue!",
ditayangkan tiap sabtu pagi oleh cw network.
di indonesia scooby-doo pernah ditayangkan di antv pada awal mei 1995, sampai sekarang ditayangkan di trans7.
dahi lalongkang (lalungkang)adalah ventilasi jendela (bahasa jawa: "tebeng jendela") pada rumah tradisional suku banjar (rumah banjar) di kalimantan selatan.
dahi lalongkang biasanya berupa ornamen ukiran tumbuhan atau geometris.
daun lalongkang (daun jendela) biasanya terbuat dari bahan kayu dan ornaman kaca hias.
sekolah tinggi ilmu pemerintahan abdi negara disingkat stip-an adalah perguruan tinggi yang didirikan pada tanggal 23 september 2002 dan kampusnya berlokasi di depok, jawa barat.
perguruan tinggi ini dikelola oleh yayasan abdi negara nusantara (ypann) yang ketua pembina-nya dijabat oleh feisal tamin.
stip-an didirikan dengan tujuan untuk mendidik calon pamong praja dan meningkatkan kapasitas birokrat karier.
kerajaan nishadha merupakan kerajaan raja nala, yang mencintai dan menikahi damayanti, puteri dari kerajaan widarbha.
pada masa sekarang, daerah gwalior di madhya pradesh dianggap sebagai bekas kerajaan tersebut.
kerajaan nishadha terhubung dengan kerajaan dasarna, kosala dan widarbha dalam jalur perdagangan.
kerajaan malawa merupakan salah satu kerajaan yang diperintah oleh para raja dari wangsa yadawa di india tengah dan barat.
kadang kala awanti dan malawa dianggap sebagai negeri yang sama.
mereka asalnya dari suku bangsa di sebelah barat, di provinsi punjab, pakistan.
kemudian bermigrasi ke wilayah rajasthan dan madhya pradesh di india.
dalam catatan sejarah india, disebutkan adanya suku para raja yang disebut malawa.
mereka diyakini sebagai keturunan malawa.
kunti, ibu dari pandawa dan istri pertama raja pandu dewanata, merupakan puteri yang diadopsi oleh raja kuntibhoja.
nama sebenarnya adalah pritha, dan ia merupakan adik wasudewa, ayah sri kresna.
kerajaan kunti bertetangga dengan kerajaan awanti.
kerajaan kunti dianggap kerajaan awanti utara.
kerajaan heheya (juga disebut haiheya, haihaya, heiheya, dll.) merupakan salah satu kerajaan yang diperintah oleh wangsa yadawa di india tengah dan barat.
kerajaan tersebut bersekutu dengan talangjaha, terletak di sebelah timur.
kerajaan heheya merupakan salah satu kerajaan wangsa yadawa yang sulit ditaklukkan, dipimpin oleh pemimpin kuat — kartawirya arjuna — yang pernah mengalahkan rakshasa rawana.
ibu kotanya bernama mahishmati (pada masa kini disebut maheswar di madhya pradesh), terletak di tepi sungai narmada di madhya pradesh.
kerajaan ini menaklukkan kerajaan lain di daratan india.
hanya seorang brāhmana ksatria yang bernama bhargawa yang berani menentang kekuasaanya.
dalam mahābhārata, kerajaan tersebut muncul sebagai "gopa rashtras" dan "gopas".
mereka ikut berpartisipasi dalam perang di kurukshetra dan memihak duryodana, tetapi memiliki hubungan kekerabatan yang dekat dengan wasudewa kresna.
gurjaras atau gujjars kemudian menghuni lembah timur aravalli di rajasthan.
akhirnya beberapa suku bermigrasi ke sebuah daerah yang kini disebut gujarat, setelah mengganti nama gujarasrtra atau gujarat menjadi gujarat, negara bagian modern di india.
kerajaan dasarna merupakan salah satu kerajaan yang diperintah oleh wangsa yadawa di india tengah dan barat.
kerajaan ini terletak di selatan chedi dan panchala, di sebelah utara madhya pradesh.
di wilayah india barat, ada kerajaan dasarna lain bersama dengan siwi, trigarta, malawa barat dan amwastha, di provinsi punjab, pakistan.
kerajaan saurashtra merupakan salah satu dari kelompok kerajaan wangsa yadawa di india tengah dan barat.
kerajaan lain yang termasuk dalam kelompok tersebut meliputi: kerajaan chedi, kerajaan dasarna, kerajaan surasena atau kerajaan wraja, kerajaan karusha, kerajaan kunti, kerajaan awanti, kerajaan malawa, kerajaan gurjara, kerajaan anarta, kerajaan dwaraka, kerajaan heheya, dan kerajaan widarbha.
dalam mahābhārata, uttara kuru digambarkan sebagai negeri yang indah.
di sana merupakan pemukiman para siddha.
pepohonan di sana selalu berbuah dan berbunga sepanjang tahun.
buahnya nikmat dan rasanya tergantung kepada kemauan pemetiknya.
pria dan wanita di sana keturunan dewa, parasnya tampan dan cantik.
danau di sana menyejukkan dan jernih bagai kristal.
di tempat itu juga dapat ditemukan pasir yang halus dan berwarna keemasan.
kerajaan anga atau angga merupakan kerajaan yang dipimpin oleh penguasa yang tidak menganut ajaran veda.
kerajaan angga muncul dalam kisah epik india yaitu ramayana dan mahabharata.
dalam ramayana, raja lomapada dari anga merupakan teman dari raja dasarata dari kosala.
dalam mahabharata, duryodana menetapkan karna sebagai raja di angga.
dipercaya bahwa ada banyak raja memerintah bagian yang berbeda-beda dari kerajaan angga.
champapuri merupakan ibu kota angga ketika dipimpin oleh karna.
kerajaan pragjyotisha merupakan kerajaan mitologi dalam susastra hindu karena tidak diketahui dengan pasti keberadaannya.
raja yang terkenal dari pragjyotisha adalah raja bhagadatta, yang memihak para korawa pada saat perang di kurukshetra dan gugur di tangan arjuna.
kerajaan ini diduga merupakan wilayah assam di india.
kerajaan wangga (sanskerta: "vanga") merupakan kerajaan yang terletak di wilayah india timur, yang mana pada masa sekarang bernama benggala.
bangsa di sana merupakan penjelajah lautan.
para pendiri kerajaan di wilayah india timur yaitu: angga, wangga, kalingga, pundra, dan suhma — memiliki leluhur yang sama.
angga, wangga dan kalingga dikatakan sebagai kerajaan yang dekat dalam bharatawarsha (india kuno).
konon di wangga dan kalingga terdapat berbagai tempat-tempat suci dan arjuna pernah mengunjungi semuanya, pada saat berziarah mengarungi daratan india selama 12 tahun.
puteri damayanti, permaisuri raja nala, berasal dari sana.
begitu pun rukmini, istri dari wasudewa krishna berasal dari widarbha.
lopamudra, istri rsi agastya juga merupakan puteri dari negeri widarbha.
kundinapuri merupakan nama ibu kotanya, dan diidentifikasi sebagai kundapur di maharashtra timur.
saudara lelaki rukmini —rukmi — mendirikan kerajaan lain dengan ibu kota bhojakata, dekat dengan kerajaan widarbha yang asli.
pada saat seluruh kerajaan di india berpartisipasi dalam perang di kurukshetra, kerajaan widarbha mengaku netral karena tentaranya ditolak oleh pandawa maupun korawa, dua pihak yang berseteru dalam perang.
namun dalam suatu bagian dalam mahabharata, tentara kerajaan widarbha yang lain berada di pihak korawa di bawah pimpinan panglima perang bhisma.
kerajaan kiskenda (juga disebut kishkindhya atau kishkindha) merupakan kerajaan yang diperintah oleh raja wanara bernama sugriwa, adik subali, dalam kisah ramayana.
patih kerajaan ini sangat terkenal karena kecerdikannya, yaitu hanuman.
kerajaan ini diidentifikasi berdiri di sekitar danau tungabhadra (kemudian dikenal dengan pampa saras) dekat hampi di karnataka.
gunung yang berada dekat dengan danau tersebut bernama risyamuka, di mana sugriwa tinggal bersama hanuman, selama masa pengasingannya.
selama zaman ramayana, yaitu masa treta yuga, seluruh kerajaan tersebut diliputi hutan lebat yang disebut dandaka.
kemudian kerajaan tersebut dikenal dengan sebutan kerajaan wanara, wanara dalam bahasa sanskerta berarti "penghuni hutan".
selama zaman mahabharata, yakni masa dwapara yuga, sahadewa, salah satu dari pandawa, mengunjungi kerajaan tersebut untuk mengumpulkan upeti dalam rangka upacara rajasuya yang diselenggarakan raja yudistira.
kerajaan tushara (alias tukharas, tocharians) merupakan kerajaan bangsa mlechcha, terletak di india barat laut seperti yang muncul dalam kisah epik mahabharata.
mahabharata melukiskan mlechchas sebagai keturunan anu, salah satu putera laknat dari raja yayati.
putera sulung yayati — yadu — menurunkan wangsa yadawa sedangkan putera bungsu yayati — puru —menurunkan wangsa paurawa meliputi para raja kuru dan panchala.
hanya putera kelima dari garis keturunan puru yang dianggap berhasil dalam mewarisi tahta yayati, dan itu menyebabkan ditolaknya keempat putranya yang lain untuk mewarisi kerajaan.
keturunan puru kemudian disebut paurawa dan menetap di lembah aliran sungai gangga, lalu mendirikan kerajaan bernama kuru dan panchala.
sementara itu yadawa (keturunan yadu), menurunkan para raja yang mendirikan berbagai kerajaan di india tengah dan barat.
anawa, atau keturunan pangeran anu, pindah menuju iran, dan rakyat tushara mendiami turkmenistan, turkistan (afganistan), dan turki.
dalam kisah epik, tushara yang diceritakan dapat merujuk pada negara republik turkmenistan, atau turkistan di afganistan.
kerajaan darada merupakan kerajaan suku darada yang mendiami lembah kashmir sebelah utara.
kerajaan tersebut diidentifikasikan sebagai wilayah gilgit di kashmir sepanjang sungai sindhu atau indus.
kerajaan tersebut muncul dalam kisah epik mahabharata yaitu ketika arjuna sedang dalam misi mengumpulkan upeti untuk mendukung upacara rajasuya yang diselenggarakan raja yudistira.
kerajaan darada juga muncul dalam kitab-kitab purana bersama dengan kerajaan kamboja, china, tushara, bahlika, dll. menurut bhuwanakosha dalam kitab purana, kerajaan darada, kamboja, tushara, bahlika, lampaka, dan lain-lain dimasukkan ke dalam bagian uttarapatha pada zaman india kuno.
kerajaan alengka atau lanka (sanskerta: लंका ; "lankā", berarti “pulau”) adalah nama sebuah kerajaan pada sebuah pulau di selatan india yang diperintah oleh raja rawana pada zaman ramayana.
pada zaman sekarang, kerajaan tersebut dikenal dengan nama sri lanka.
kerajaan tersebut dibentengi oleh sebuah plato di antara tiga puncak gunung yang dikenal sebagai gunung trikuta.
puncak yang tertinggi dari gunung tersebut dikenal dengan puncak adam.
ibu kota kerajaan alengka pada zaman kuno pernah dibakar oleh hanuman.
setelah rawana dibunuh oleh rama ragawa, tahta kerajaan tersebut diserahkan kepada adik rawana, wibisana.
setelah itu, tahta kerajaan selalu dipegang oleh keturunannya, bahkan sampai pada zaman mahabharata.
dalam kisah mahabharata, sahadewa mengunjungi negeri tersebut untuk mengambil upeti dalam rangka mendukung upacara rajasuya yang diselenggarakan oleh raja yudistira.
raja terakhir alengka adalah rahwana.
karena ulahnya melakukan penculikan sinta istri rama, ia pun mengalami kehancuran.
sepeninggal rahwana, takhta raja alengka jatuh ke tangan adiknya, yaitu wibisana.
sesuai tradisi jawa bahwa istana lama yang telah dirusak musuh pantang untuk ditempati, maka ia pun membangun istana baru bernama singgelapura.
kerajaan parwata merupakan wilayah yang dihuni sebuah suku yang dikenal dengan nama parwata (manusia gunung), muncul dalam kisah epik mahabharata.
kerajaan parwata sering digambarkan sebagai sebuah negeri pegunungan di wilayah himalaya.
parwata merupakan orang-orang dari nepal.
kerajaan ini ikut berpartisipasi dalam perang di kurukshetra.
kerajaan kamboja atau kamvoja merupakan kerajaan yang berada di wilayah india barat dan muncul dalam kisah epik mahabharata.
wilayah barat dikenal sebagai negeri yang dingin dan penduduknya sering memakai selimut.
di sana pula mereka beternak domba dan minum susunya.
kuda-kuda mereka sangat tangguh, begitu pula ksatria penunggangnya.
tentara mereka ikut berpartisipasi dalam perang di kurukshetra, sebagain memihak pandawa, sebagian lagi memihak korawa.
kerajaan pancala merupakan kerajaan wangsa paurawa, terbentang dari himalaya di utara sampai sungai charmanwati di selatan, seperti yang diceritakan dalam kisah epik "mahabharata".
di sebelah barat terdapat kerajaan kuru, surasena, dan matsya, sedanglan hutan naimisha terletak di timur.
kemudian, pancala terbagi menjadi dua, yaitu pancala selatan (pancala pusat dipimpin oleh raja drupada, mertua para pandawa) dan pancala utara (dipimpin oleh aswatama, putera drona.
drona dan drupada dulu merupakan teman, tetapi kemudian bermusuhan).
sungai gangga memisahkan kedua kerajaan tersebut.
kerajaan saka dihuni oleh suku bangsa saka yang merupakan kelompok bangsa mlechcha, bersama dengan yawana, tushara dan barbara.
mereka kemudian dikenal sebagai scythian.
mereka adalah peminum soma, minuman memabukkan yang terkenal di kalangan para dewa.
dalam mahābhārata, kerajaan ini ikut berpartisipasi pada saat perang di kurukshetra.
kerajaan yawana atau yona merupakan kerajaan yang berada di wilayah india barat, bersama dengan kerajaan sindhu, madra, kekeya, gandhara and kamboja seperti yang diuraikan dalam mahābhārata.
dalam catatan sejarah, nama tersebut merujuk kepada yunani atau arab, yang mengakibatkan banyak terjadi kesalahpahaman.
kemudian kerajaan yawana dalam mahābhārata dianggap sebagai koloni bangsa yunani di wilayah india barat.
kerajaan trigarta merupakan salah satu kerajaan yang muncul dalam kisah epik mahabharata.
mahabharata menguraikan dua kerajaan trigarta yang berbeda, yang satu berada di barat dekat dengan kerajaan siwi, dan di utara dekat kerajaan kuru.
kerajaan trigarta utara kini diklaim sebagai distrik kangra di himachal pradesh, india, ke sebelah barat wilayah punjab.
para raja trigarta merupakan sekutu duryodhana dan musuh para pandawa dan wirata.
ibu kotanya bernama prasthala.
kerajaan tersebut turut berpartisipasi dalam perang di kurukshetra dan memihak pandawa.
pada saat perang, satu divisi besar dari pasukan trigarta bernama samsaptakas dibasmi oleh arjuna.
kerajaan ini mengerahkan seluruh kemampuannya demi membela duryodana namun tidak berhasil dan sebaliknya mati di tangan pandawa.
kerajaan kekeya (juga disebut kekaya, kaikaya, kaikeya, dll.) merupakan salah satu kerajaan di wilayah india barat seperti yang diuraikan dalam kisah epik mahabharata dan ramayana.
salah satu istri dasarata, raja kosala, dan ibu dari rama regawa, berasal dari kerajaan kekeya dan ia dikenal sebagai kekayi.
putranya, barata, menaklukkan kerajaan tetangga, gandhara, dan mendirikan kota bernama takshasila.
kemudian keturunannya memimpin wilayah takshasila tersebut.
madri memiliki kakak bernama salya yang menjadi raja menggantikan ayah mereka, artayana, sebagai raja madra.
ketika meletus perang besar salya membawa seluruh pasukan madra untuk membantu pihak pandawa.
namun karena tipu muslihat licik para korawa, salya terpaksa membantu pihak tersebut, meskipun restunya selalu untuk pandawa.
salya akhirnya gugur pada hari ke-18 di tangan yudistira, pemimpin para pandawa.
menurut versi pewayangan, khususnya yang berkembang di jawa, kisah "mahabharata" dianggap bukan terjadi di india melainkan benar-benar terjadi di jawa.
dengan demikian, kerajaan madra pun juga dianggap berlokasi di pulau jawa.
dalam versi ini nama madra disebut dengan istilah mandaraka.
kerajaan mandaraka didirikan oleh bambang sriati, putra resi manumanasa.
selain itu manumanasa juga memiliki putra lain bernama satrukem, yang menggantikan kedudukannya sebagai resi di gunung saptaarga.
keturunan satrukem dan sriati akhirnya bertemu kembali setelah pandu menikah dengan madrim.
salya kakak madrim menjadi raja mandaraka sampai meletusnya peristiwa perang baratayuda.
dalam perang tersebut salya terpaksa memihak korawa dan menghadapi pandawa.
ia sempat mewariskan takhta kepada kedua keponakannya, yaitu si kembar nakula dan sadewa sebelum akhirnya gugur di tangan yudistira.
kerajaan khasa merupakan kerajaan yang dihuni suku khasa yang berada di wilayah india barat laut.
kerajaan ini muncul dalam kisah mahābhārata.
mereka dianggap sebagai awal mula berdirinya negeri kazakhstan, republik di asia tengah.
tidak jelas apakah khasa yang diuraikan dalam mahābhārata merupakan kelompok pendatang dari kazakhstan atau suku khasakh asli.
mereka dikatakan sebagai bangsa barbar dan datang dari berbagai wilayah.
kerajaan rishika merupakan kerajaan yang dihuni bangsa rishika dari wilayah utara himalaya dan mereka memiliki hubungan yang terbatas dengan kerajaan india lainnya.
kerajaan tersebut muncul dalam kisah epik mahābhārata.
wilayah mereka termasuk provinsi xingjiang di china, sebelah timur kashmir.
salah satu ksatria pandawa, arjuna, pernah mengunjungi kerajaan tersebut dan mengumpulkan upeti dalam misi mendukung upacara rajasuya raja yudistira.
kerajaan parasika merupakan kerajaan yang dihuni oleh suku parasika.
kerajaan tersebut muncul dalam kisah epik mahābhārata bersama dengan kerajaan lain yang sejenis seperti misalnya: yawana, china, kamboja, dll. tidak jelas apakah nama kerajaan tersebut ada hubungannya dengan senjata “"parasu"” (kapak-perang) yang dipakai oleh para ksatria zaman india kuno seperti parasurama.
kerajaan nishada merupakan kerajaan yang didiami oleh suku nishada, sebuah suku orang-orang veda yang dianggap sebagai suku yang diasingkan.
ekalawya merupakan raja dari suku nishada tersebut.
ia pernah menyerang dwaraka sekali, dan dibunuh oleh wasudewa krishna dalam pertempuran.
kerajaan tersebut terletak di jajaran aravalli di negara bagian rajasthan, india.
selain kerajaan yang diperintah ekalawya, ada banyak kerajaan nishada lainnya.
kerajaan salwa merupakan salah satu kerajaan india kuno yang berada di wilayah barat dan muncul dalam kisah epik mahābhārata.
kerajaan tersebut dekat dengan kerajaan madra, seperti yang sering diuraikan dalam sastra.
ibu kotanya bernama saubha.
martikawati (alias matika, matrika, matrikawati) juga muncul sebagai ibu kota kerajaan salwa.
pangeran satyawan yang terkenal berasal dari sana.
ia menikahi puteri madra, sawitri, anak raja aswapati dari madra.
sejarahnya diuraikan dalam kitab mahābhārata.
kerajaan siwi (alias "sibi, shibi, sivi, shivi") merupakan nama salah satu kerajaan india kuno dan juga merupakan nama seorang raja yang muncul dalam kisah mahābhārata.
ada yang berpendapat bahwa raja tersebut disebut siwi karena negerinya (siwi) sangat terkenal, dan ada pendapat bahwa kerajaan siwi dinamai menurut rajanya, siwi.
siwi (alias "sibi, saiwya") merupakan seorang raja yang terkenal karena kejujurannya.
dalam kisah epik juga disebut bahwa jayadrata merupakan raja sindhu, sauwira dan siwi.
ada kemungkinan bahwa sauwira dan siwi merupakan kerajaan yang dekat dengan sindhu kemudian jayadrata menaklukkan mereka dan memerintah keduanya.
jayadrata merupakan sekutu duryodana dan suami dari adik duryodana, dussala.
kerajaan sinala (sinhala) terletak di pulau lanka (alengka), yang pada masa sekarang disebut sri lanka, dan muncul dalam kisah mahābhārata.
ada pendapat bahwa mungkin mereka merupakan koloni dari kerajaan wanga.
kemudian menyebar sampai ke kerala di benua india.
ada pendapat lain yang menghubungkannya dengan kerajaan kamboja yang memiliki kota bernama sinha-pura (dalam bahasa sanskerta berarti “kota singa”) di wilayah bahlika, india barat laut.
kerajaan satyaputra merupakan kerajaan kecil yang terletak di sebelah timur lembah gunung malaya (anamala, palani dan nilagiri).
kerajaan tersebut dikelilingi oleh kerajaan-kerajaan kuat, seperti kerala di barat dan pandya serta chola di timur.
kerajaan tersebut muncul dalam purana dan juga dalam susastra tamil.
kerajaan tersebut merupakan bagian dari negeri kongu.
kerajaan abhira merupakan salah satu kerajaan india kuno yang berada di lembah sungai saraswati dan muncul dalam kisah epik mahābhārata.
setelah kehancuran dwaraka, pada saat arjuna menyuruh para wanita dwaraka menuju indraprastha, suku abhira menyerangnya dan merampas segala harta benda serta wanita.
kerajaan kinnara merupakan wilayah yang dihuni oleh bangsa kinnara, dikatakan sebagai makhluk supernatural dan eksotik seperti bangsa dewa (meliputi rudra, marut, wasu dan aditya), asura (meliputi detya, danawa dan kalakeya), pisacha, gandharwa, kimpurusha, wanara, suparna, rakshasa, bhuta dan yaksha.
bangsa-bangsa tersebut mendiami wilayah gunung himalaya.
orang-orang di pesisir gangga memandang mereka sebagai makhluk luar biasa.
suku kinnara dikatakan pernah tinggal di distrik kinnaur di negara bagian himachal pradesh, india.
sekelompok orang yang tinggal di distrik tersebut masih menyebut dirinya kinnaur.
mereka dianggap sebagai keturunan bangsa kinnara pada zaman india kuno.
kerajaan gandharwa merupakan salah satu kerajaan india kuno yang dihuni oleh bangsa gandarva, salah satu bangsa makhluk legendaris yang muncul pada zaman india kuno.
mereka sangat mahir bermain musik dan menari.
gandharva juga merupakan bangsa ksatria tangguh yang tersebar di daratan india.
seorang ksatria gandharva bernama chitrangada membunuh seorang raja dinasti kuru bernama chitrangada dengan alasan bahwa tidak ada dua orang raja dengan nama yang sama akan terus hidup.
sekelompok gandharva pernah mengalahkan duryodana serta sekutunya yang kuat seperti misalnya karna.
salah satu gandharva bernama angaraparna, menantang ksatria besar seperti arjuna ketika menyebrangi sungai gangga.
meskipun sangat kuat untuk para ksatria, gandharva takluk kepada dewa, yang pernah menaklukkan bangsa gandharva pada zaman dahulu kala.
karena gandharva tinggal di kerajaan surgawi yang dipimpin indra, mereka tunduk pada dewa.
beberapa raja gandharva diceritakan dalam kisah mahābhārata.
beberapa dari mereka di bawah pimpinan dewa indra, sebagaian lagi di bawah kuasa kubera, raja yaksa.
kerajaan pisacha merupakan kerajaan yang dihuni oleh para pisacha, suku penghuni pegunungan yang berada di sekitar lembah kashmir.
suku tersebut muncul dalam mahābhārata sebagai suku yang eksotik bersama dengan suku lainnya.
kasmira dan pisacha merupakan sekutu duryodana.
beberapa di antara mereka menyembah duryodana sebagai dewa.
kerajaan watsa merupakan salah satu kerajaan india kuno yang terletak di wilayah aliran sungai gangga dengan ibu kota bernama kausambi, sekarang dikenal sebagai kosam, sebuah kota kecil di uttar pradesh, india.
terdapat situs bersejarah yang dikenal sebagai “puing-puing kosam” di kota tersebut dan dipercaya sebagai bekas kota kausambi pada zaman india kuno.
kerajaan watsa muncul dalam kisah epik mahābhārata.
kerajaan malla merupakan salah satu kerajaan india kuno yang terletak di wilayah aliran sungai gangga di antara kerajaan kosala dan wideha.
kerajaan tersebut muncul dalam kisah epik mahābhārata.
diceritakan bahwa kerajaan tersebut dikunjungi oleh bhima dalam misi memgumpulkan upeti untuk mendukung upacara rajasuya yang diselenggarakan oleh raja yudistira.
kerajaan awanti merupakan salah satu kerajaan wangsa yadawa di india tengah dan barat.
didirikan oleh salah satu raja wangsa yadawa.
ujjayani (ujjain, madhya pradesh) adalah ibu kotanya, di sisi sungai kshipra, cabang dari sungai charmanuati, yang merupakan cabang sungai gangga.
kota ujjayani pada masa lampau sekarang dikenal sebagai ujjain, kota yang ramai di madhya pradesh.
wasudewa krishna dan balarama menuntut ilmu di ujjayani, yang mungkin merupakan kota wangsa yadawa yang terkenal sekaligus merupakan pusat pendidikan.
kerajaan karusha merupakan salah satu kerajaan yang diperintah oleh para raja dari wangsa yadawa di india tengah dan barat.
kerajaan tersebut terletak di sebelah selatan kerajaan chedi.
raja karusha, dantawaktra, dibunuh oleh wasudewa krishna.
kerajaan karusha diidentifikasi sebagai distrik datia di madhya pradesh, india.
kerajaan suhma merupakan kerajaan di wilayah india timur yang sekarang menjadi bengala barat dan bangladesh.
kerajaan tersebut muncul dalam mahābhārata, bersama dengan kerajaan tetangganya, kerajaan prasuhma, yang sekarang dikenal sebagai bangladesh.
pendiri kerajaan tersebut memiliki leluhur yang sama dengan pendiri kerajaan anga, wanga, kalinga, dan pundra.
kerajaan parada merupakan wilayah yang didiami suku parada.
kerajaan tersebut muncul dalam kisah epik mahābhārata.
mereka tinggal di sebelah utara himalaya sehingga mereka jarang berhubungan dengan kerajaan india kuno lainnya.
kerajaan tersebut masuk wilayah provinsi xin jiang di china, dan laddakh di kashmir.
dalam mahābhārata, mereka ikut berpartisipasi dalam perang di kurukshetra serta memberi upeti untuk mendukung upacara rajasuya yang diselenggarakan raja yudistira.
kerajaan asmaka merupakan salah satu kerajaan di antara 16 mahajanapada yang muncul dalam sastra buddha.
beberapa orang menganggap bahwa asmaka merupakan koloni dari kamboja, dan pada mulanya bernama aswaka.
kitab mahābhārata menampilkan sosok raja bernama asmaka yang diangkat menjadi putera oleh saudasa alias kalmashapada, raja kosala dan pemimpin dari wangsa ikshwaku.
kerajaan kimpurusha merupakan wilayah yang dihuni oleh suatu suku eksotik yang disebut kimpurusha, salah satu dari berbagai suku eksotik yang berada pada zaman india kuno.
kerajaan tersebut terletak di wilayah himalaya dan memiliki hubungan yang terbatas dengan kerajaan india lainnya.
mereka dipandang sebagai makhluk supernatural yang menghuni daerah-daerah alami.
kerajaan karnata merupakan salah satu kerajaan india kuno yang berada di wilayah selatan.
kerajaan tersebut muncul dalam kisah epik mahābhārata dan diperintah oleh para raja yang tidak menganut kebudayaan veda.
suku karnata merupakan bangsa dravida (konkana, tulu, karnata, mahishaka, mushika, kerala, pandya, chola, kanchi, dravida, andhra, telingas, dll merupakan bangsa dravida).
kerajaan karnata pada masa lampau dianggap sebagai asal mula negara bagian karnataka di india.
kerajaan lauhitya (lohity, lohitya) merupakan salah satu kerajaan india kuno yang berada di wilayah timur.
kerajaan tersebut terletak di sisi sungai brahmaputra dan merupakan kerajaan yang terkenal pada masa epik.
rama bhargawa dikatakan pernah mengunjungi tempat tersebut.
bhima juga pernah mengunjunginya dalam misi mengumpulkan upeti untuk mendukung upacara rajasuya yang diselenggarakan raja yudistira.
ada sebuah tempat di arunachal pradesh bernama lohit yang dipercaya sebagai bekas kerajaan lauhitya.
kerajaan wideha merupakan salah satu kerajaan india kuno, dipimpin oleh raja janaka pada zaman ramayana.
ia merupakan ayah dewi sita, istri sri rama.
sedangkan adik rama menikahi adik sita.
hubungan itu membuat kerajaan wideha bersahabat dengan kerajaan kosala.
mithila adalah nama ibu kotanya, sekarang diidentifikasi sebagai janakpur, sebuah kota di nepal selatan.
kerajaan surparaka merupakan salah satu kerajaan india kuno, didirikan oleh bhargawa rama (disebut juga parashurama) di dekat pantai barat, dekat dengan hilir sungai narmada.
kerajaan tersebut juga muncul dalam kisah epik mahābhārata.
parashurama memberikan kerajaan tersebut kepada keturunan kashyapa.
governorat utara (arab: المحافظة الشمالية, "al-muhafazah ash-shamaliyah") merupakan satu dari 12 kegubernuran di bahrain.
terletak sebagian di munisipalitas al mintaqah al gharbiyah, al mintaqah al wusta, al mintaqah al shamaliyah, jidd haffs dan madinat hamad.
cikal bakal desa bacin adalah bah malang jaya yang konon merupakan salah satu murid dari sunan muria.
haul bah malang diperingati tiap 15 sura.
bah malang terkenal sangat kuat sehingga penduduk desa bacin juga terkenal kuat.
sampai sekarang pekerjaan kuli disekitar kota kudus hampir dikuasai orang bacin.
dulu penduduk suka memelihara sapi namun karena berkurangnya tanah pertanian sehingga sekarang tinggal beberapa.
penduduk desa bacin sadar anaknya harus sekolah agar seiring majunya zaman anak cucunya tidak lagi jadi kuli.
menurut cerita penduduk yang sudah lanjut, penduduk bacin pandai membuat tenun, tetapi dengan adanya pabrik para penerus banyak yang bekerja di pabrik rokok, sehingga saat ini tidak ada lagi yang membuat tenun.
di desa ini pernah ditemukan bangunan yang diperkirakan tempat ibadah umat hindu.
desa bae terdapat makam syeh abdul gofur, tepatnya di dukuh bae pondok, makam tersebut adalah makam seorang ulama yang mnyebarkan agama islam pada zaman dahulu, karena makam tersebut pula dukuh tersebut di namakan bae pondok, karena dahulu pada saat pnyebaran agama islam terdapat pondok pesantren, di namakan pondok pesantren kalipitung, karena di belakang pondok tersebut terdapat kali yang bertikung, sampai sekarang makam dan kali tersebut masih ada, akan tetapi pondok pesantrennya sudah tiada.