taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada awal februari 2013, pssi resmi menggaet pelatih asal argentina, luis manuel blanco sebagai pelatih kepala tim nasional, lewat mekanisme "g-to-g" antara kedua negara.
otomatis posisi nil (dan aji santoso selaku pelatih tim u23) dikabarkan akan tergusur.
meskipun sempat dianulir djohar arifin husin sendiri selaku ketua pssi, nil dan asistennya resmi dipecat pada 27 februari, bersama sekretaris jenderal halim mahfudz.
nil sempat menyatakan memasrahkan urusan tersebut kepada pssi, meskipun kontraknya masih ada sampai 2016, tetapi ia tetap meminta pssi menyelesaikan kewajibannya untuk membayar gajinya yang tertunggak.
pssi akhirnya baru menunaikan kewajiban tersebut pada 19 april.
setelah dipecat dari tim nasional, nil memutuskan maju sebagai calon legislatif dewan perwakilan rakyat pada pemilihan umum legislatif indonesia 2014 lewat nasional demokrat.
ia akan bertanding di daerah pemilihan sumatra barat ii.
meskipun begitu, nil menyatakan bahwa ia tidak akan meninggalkan sepak bola, dan menyebut pencalonannya sebagai anggota dpr adalah sebuah "panggilan jiwa".. namun karier politiknya tak berlangsung lama, pada 2014 ia kembali menjadi pelatih klub putra samarinda.
waktu berlalu dan mereka beranjak remaja.
daud dan gilang pun mulai menyadari bahwa perasaan sayang mereka kepada anissa telah berubah menjadi cinta yang mendalam.
keduanya menyatakan cinta kepada sang gadis di saat yang hampir bersamaan.
anissa pun bingung, dia sama-sama mencintai kedua sahabatnya dan tidak mau pertemanan mereka retak.
akhirnya anissa pun mempunyai ide untuk 'menyelamatkan' persahabatan itu.
anissa mengajukan syarat, barangsiapa yang bisa pertama kali mengajaknya berkeliling dunia, akan diterima sebagai kekasihnya.
ini menjadi motivasi untuk gilang dan daud.
selepas slta keduanya pun berpisah.
gilang melanjutkan sekolah di sekolah tinggi penerbangan indonesia-curug, sedangkan daud diterima di sekolah tinggi ilmu pelayaran di merunda.
diam-diam mereka tetap berharap dengan profesinya nanti dapat mewujudkan keinginan anissa.
pada tahun 2006, ketika berusia 8 tahun, candy mengikuti sebuah kontes penyanyi-penulis lagu dengan lagu "vanilla kitty"" yang diciptakannya ketika berusia 6 tahun.
sebuah kompetisi besar, kontes bintang mod yang kemudian diikutinya membuat dirinya jadi bintang.
setelah babak pendahuluan, semifinal dan final yang berlangsung selama 6 bulan, candy hsu dinyatakan sebagai pemenang.
esch-sur-alzette ( atau "esch an der alzig", ) merupakan sebuah kota di luksemburg.
kota ini letaknya di bagian selatan.
tepatnya di distrik luksemburg.
pada tahun 2009, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 29.853 jiwa dan memiliki luas wilayah 14,35 km².
belajar olah vokal pertama kali di elfa music ketika duduk di kelas 4 sd.
mulai bernyanyi secara profesional sejak kelas 6 sd.
laki-laki yang sangat kagum dengan mariah carey ini dibesarkan dalam keluarga yang mempunyai apresiasi tinggi akan musik.
sulung dari tiga bersaudara dari pasangan riyadi yunara dan otty permawatie.
tumbuh di keluarga pencinta musik, tak ayal lagi hidup mario untuk musik.
ibunya seorang penyanyi di lounge hotel-hotel dan ayah punya semacam studio library.
kakeknya semasa hidupnya juga pemimpin orkes keroncong dan neneknya seorang penyanyi gereja.
kim junsu (korea: 김준수, jepang: ; lahir pada tanggal 15 desember 1986; terdaftar pada tanggal 1 januari 1987,) yang juga dikenal dengan nama panggungnya xiah (dibaca "syi-ah") atau xia adalah seorang penyanyi, pencipta lagu, dan aktor panggung asal korea selatan.
paling dikenal sebagai mantan anggota dari boy band tvxq dan saat ini jyj, junsu telah memberi banyak kontribusi dalam dunia industri musik korea.
walau junsu tidak mengawali kariernya sebagai seorang penyanyi solo, ia sering disebut-sebut dalam berbagai media sebagai penyanyi pria nomor 1 di korea selatan.
junsu pertama kali debut pada tahun 2003 sebagai personel tvxq, boy band yang dibuat dan diciptakan oleh label rekaman korea selatan terkenal, s.m entertainment, setelah menjadi trainee di sana selama 6 tahun.
selama 6 tahun pertama kariernya di tvxq, kim telah merilis 4 album korea, 4 album jepang, 30 single jepang, dan beberapa single korea.
pada tahun 2009, kim bersama dengan dua member tvxq lainnya, kim jaejoong dan park yoochun menuntut lewat jalur hukum kepada sm entertainment, mendebatkan bahwa kontrak mereka sangat tidak menguntungkan bagi artis dan menuntut untuk dihapus.
distrik pusat di seoul memenuhi tuntutan mereka dan berpihak kepada ketiganya, akhirnya memberi keputusan untuk mencabut kontrak mereka.
ketiga member itu akhirnya bersatu kembali dan membentuk jyj (awalnya dikenal dengan jaejoong/yoochun/junsu di jepang).
sebagai jyj, junsu telah mengeluarkan satu album bahasa inggris, dua album korea, satu ep jepang, dan satu ep korea.
kim memulai solo kariernya di jepang pada tahun 2010 dengan merilis single "xiah" yang muncul di tangga nomor dua "oricon single chart" di jepang.
pada tahun yang sama, ia memulai debut musikal pertamanya dengan memerankan wolfgang pada musikal "mozart!"
yang mendapat respon bagus dari kritikus dan cukup sukses.
setelah dirilisnya "xiah," karier solo junsu berada dalam hiatus setelah terjadi perselisihan antara dirinya dan label jepangnya, avex trax yang mengakibatkan penundaan secara tiba-tiba semua aktivitasnya di jepang.
pada mei 2012, ia merilis album studio penuh pertama koreanya, "tarantallegra" yang diwakili oleh agensi manajemen yang baru, c-jes entertainment.
beberapa waktu setelah dirilis, ia mengambil bagian dalam solo tur konser pertamanya.
ia kembali dengan album keduanya yang berjudul "incredible", pada juli 2013.
kim junsu dilahirkan dan dibesarkan di gyeonggi-do, korea selatan.
ibunya adalah seorang mantan kontestan miss korea dan ia memiliki seorang kakak kembar laki-laki bernama kim junho (juga dikenal dengan nama zuno), yang juga merupakan seorang penyanyi seperti dirinya.
saat masih di sekolah dasar, ia menjadi anggota dari grup dance 'srd', yang menampilkan kemampuan bernyanyi, rap, dan dance, bersama dengan teman masa kecilnya eunhyuk dari super junior.
junsu mulai menjalin kerjasama dengan agensi bakat sm entertainment setelah berpartisipasi dalam acara "6th annual starlight casting system".
ia pun ikut bergabung dengan sm entertainment pada usia 11 tahun dan kontrak pertamanya dimulai pada tanggal 12 februari 2000.
bangsa sarmatia menempati wilayah yang oleh para etnografer yunani-romawi disebut sarmatia.
wilayah ini merupakan bagian barat dari daerah skithia besar (rusia selatan, ukraina, dan balkan utara).
pada puncak kejayaan mereka, sekitar tahun 100 sm, mereka menguasai daerah yang terbentang mulai dari sungai vistula sampai mulut sungai danube dan ke arah timur sampai volga, berbatasan dengan pesisir laut hitam dan laut kaspia selain juga kaukasus di sebelas selatan.
hal penting pada puncak abad pertengahan adalah peningkatan jumlah penduduk yang sangat cepat di eropa, yang membawa perubahan sosial dan politik yang besar dari masa sebelumnya.
pada tahun 1250, peningkatan jumlah penduduk berdampak baik bagi ekonomi, mencapai suatu tingkat yang baru dapat dicapai di daerah tersebut sekitar abad ke-19.
hal ini diakhiri pada abad pertengahan akhir oleh adanya serangkaian bencana, yang paling terkenal adalah kematian hitam namun selain itu juga oleh banyaknya perang dan tersendatnya ekonomi.
sejak tahun 1000, eropa barat mengalami invasi barbar terakhir dan menjadi lebih terorganisir secara politik.
bangsa viking bermukim di kepulauan britania, prancis, dan banyak tempat lainnya, sedangkan kerajaan-kerajaan kristen nordik berkembang di tanah asal mereka di skandinavia.
bangsa magyar telah meghentikan perluasan mereka pada abad ke-10, dan pada tahun 1000, kerajaan kristen hongaria didirikan di eropa tengah.
tidak ada serangan besar-besaran dari luar eropa, kecuali invasi singkat oleh bangsa mongol.
pada abad ke-11, penduduk di sebelah utara alpen mulai mencari tanah baru untuk bermukim, beberapa di antara mereka kembali ke hutan belantara setelah runtuhnya kekaisaran romawi.
dalam peristiwa yang kini dikenal sebagai "pembukaan besar", hutan-hutan dan rawa luas di eropa dibuka dan diolah.
pada saat yang sama pemukiman bergerak keluar dari perbatasan tradisional kerajaan frank menuju perbatasan baru di eropa timur, di seberang sungai elbe, meningkatkan wilayah jerman sampai tiga kali lipat dalam prosesnya.
gereja katolik yang masih kuat memanggil pasukan-pasukan dari seluruh eropa untuk melakukan serangkaian perang salib melawan turki seljuk, yang menduduki tanah suci, yang dalam prosesnya orang eropa mendirikan negara-negara salib di levant.
peperangan lainnya berujung pada kolonisasi baltik, sementara kerajaan-kerajaan kristen merebut semenanjung iberia dari kekuasaan moor, dan bangsa norman mengolonisasi italia selatan.
puncak abad pertengahan menghasilkan banyak karya intelektual, spiritual, dan seni.
masa ini ditandai dengan kebangkitan negara bangsa modern di eropa barat dan berkembangnya negara kota-negara kota di italia.
penemuan kembali karya-karya aristoteles membuat thomas aquinas dan para pemikir lainnya mengembangkan filsafat skolastisisme.
dalam bidang arsitektur, banyak katedral goth yang dibangun atau disselesaikan pada masa ini.
para ufrj adalah lembaga resmi pertama dari pendidikan tinggi di brasil.
memiliki aktivitas terganggu sejak 1792 (dengan pendiri royal academy of artileri, fortifikasi dan desain, sebuah sekolah yang akan membuat universitas).
sebagai universitas nasional pertama yang didirikan di brazil pada tahun 1920, menjabat sebagai model untuk semua orang lain.
1 korintus 1 (atau i korintus 1, disingkat 1kor 1) adalah pasal pertama surat rasul paulus yang pertama kepada jemaat di korintus dalam perjanjian baru di alkitab kristen.
pasal ini berisi nasihat untuk mengatasi perpecahan dalam jemaat dan perbandingan antara hikmat allah dan hikmat manusia.
dikarang oleh rasul paulus dan sostenes di efesus.
terjemahan baru (tb) membagi pasal ini:
penyampaian salam pembuka surat ini dimulai dengan rujukan kepada para penerima, "yang tinggal di korintus", "τῇ οὔσῃ ἐν κορίνθῳ", yaitu kota di yunani kuno yang terkenal, pada tanah genting korintus ("isthmus of corinth"), sekitar di sebelah barat kota athena.
paulus menyalahkan sikap ini, sambil mengingatkan mereka bahwa baik dia maupun orang lain tidak disalibkan demi mereka.
kesalahan yang sama terdapat dalam gereja masa kini.
beberapa orang percaya menjadi lebih lekat dengan seorang gembala atau penginjil daripada dengan kristus dan firman-nya.
hal ini dapat menyebabkan mereka mengkhianati prinsip kristen, bahkan dapat memecah-belah jemaat.
orang beriman harus selalu berhati-hati untuk memusatkan kasih dan kesetiaan kepada allah dan firman-nya, bukan pada pelayan injil atau siapapun juga.
dicatat dalam surat 1 korintus, bahwa keluarga kloe memberitahukan paulus mengenai adanya perpecahan dalam jemaat di korintus, di mana ada yang menyebut diri "dari golongan paulus" atau "dari golongan apolos" atau "dari golongan kefas" atau "dari golongan kristus", sehingga paulus dan sostenes memutuskan menulis surat 1 korintus ini untuk menasehatkan mereka, demi nama tuhan yesus kristus, supaya seia sekata, erat bersatu dan sehati sepikir.
[[kategori:tokoh perjanjian baru]]
[[kategori:kisah para rasul]]
[[kategori:surat 1 korintus]]
urap (kadang dieja urab atau disebut jamak urap-urap) () adalah hidangan salad berupa sayuran yang dimasak (direbus) yang dicampur kelapa parut yang dibumbui sebagai pemberi citarasa.
urap lazim ditemukan dalam masakan indonesia, akan tetapi jika ditelusuri, urap berasal dari khazanah masakan jawa.
urap sama sekali tidak mengandung daging, dan dapat dimakan begitu saja sebagai makanan vegetarian atau sebagai sayuran teman nasi sebagai bagian dari hidangan lengkap.
urap biasanya merupakan syarat atau hidangan penting sebagi sayur pengiring dan pelengkap tumpeng jawa.
urap juga lazim disajikan bersama nasi kuning.
sayuran yang lazim digunakan sebagai bahan urap antara lain; bayam, kangkung, daun singkong, daun pepaya muda, kacang panjang, taoge, dan kubis.
semua sayur-mayur ini direbus atau dikukus.
kebanyakan rumah tangga memilih menggunakan kelapa parut segar yang masih kaya santan, daripada kelapa parut ampas santan, karena kelapa parut segar memberikan rasa yang kaya dan gurih.
kelapa parut ini dibumbui dengan bawang merah, bawang putih, dan cabai merah yang dihaluskan, air asam jawa, kencur, garam, dan gula jawa.
stefanus (, lahir "ca."
5 m, wafat "ca."
34 m) adalah tokoh yang dihormati oleh umat kristen sebagai protomartir atau martir perdana agama kristen.
menurut riwayat kisah para rasul, stefanus adalah seorang diakon gereja perdana di yerusalem yang dakwahnya mengobarkan kebencian berbagai golongan jemaat yahudi.
ketika dihadapkan ke mahkamah agama dengan dakwaan penistaan agama, ia malah berkhotbah mengecam sidang majelis ulama yahudi yang mengadilinya, dan akhirnya dihukum rajam.
gugurnya stefanus sebagai martir disaksikan sendiri oleh saulus dari tarsus, seorang alim yahudi dari mazhab farisi yang di kemudian hari menjadi pengikut yesus dan dikenal dengan nama rasul paulus.
satu-satunya sumber keterangan primer mengenai stefanus adalah kitab kisah para rasul dalam kumpulan kitab suci perjanjian baru.
dalam kitab kisah para rasul bab 6, stefanus diriwayatkan sebagai salah seorang yahudi helenistis penutur bahasa yunani yang dipilih untuk membantu menata penyaluran santunan kepada janda-janda dari golongan umat kristen penutur bahasa yunani.
gereja katolik, gereja anglikan, gereja ortodoks oriental, gereja ortodoks timur, dan gereja timur menghormati stefanus sebagai seorang santo.
bentuk asli dari nama stefanus menurut kitab kisah para rasul dalam bahasa yunani adalah "stefanos", artinya "mahkota dari rangkaian dedaunan" yang mengandung makna "pahala" atau "tanda jasa"; kata ini sering kali dijadikan gelar ketimbang nama diri.
menurut tradisi, stefanus dianugerahi mahkota istisyhad (mati syahid); dalam seni rupa, sosoknya kerap digambarkan bersama tiga bongkah batu dan setangkai dahan palem syahid.
menurut kaidah ikonografi kristen timur, ia digambarkan sebagai sesosok pemuda tanpa cambang dan bauk maupun kumis dan janggut, kepalanya bertonsur, berbusana vestimentum diakon, dan sering kali menatang sebuah maket gedung gereja atau menenteng sebuah wiruk (pedupaan bertali).
nama stefanus pertama kali disebut-sebut dalam kitab kisah para rasul sebagai salah seorang dari tujuh diakon yang dipilih para rasul untuk menyalurkan bantuan makanan dan santunan kepada warga termiskin gereja perdana.
menurut keyakinan kristen ortodoks, ia adalah diakon yang paling tua usianya, dan oleh karena itu digelari "penghulu diakon" ().
karena salah seorang rekannya sesama diakon, yakni nikolaus dari antiokhia, secara khusus diriwayatkan sebagai orang yang masuk agama yahudi, maka diduga stefanus adalah orang yahudi sejak lahir, akan tetapi tidak ada keterangan lain mengenai dirinya sebelum menjadi diakon.
diriwayatkan bahwa rasul-rasul memilih para diakon setelah timbulnya rasa tidak puas di kalangan orang yahudi helenistis (orang yahudi yang berbudaya dan berbahasa yunani) lantaran janda-janda mereka disepelekan sementara janda-janda yahudi ibrani didahulukan dalam pembagian santunan yang bersumber dari dana jemaat.
karena "stefanos" adalah sebuah nama yunani, maka diduga stefanus adalah seorang yahudi helenistis.
stefanus diriwayatkan sebagai orang yang penuh iman dan roh kudus serta pernah mengadakan mukjizat-mukjizat di tengah-tengah khalayak ramai ().
agaknya stefanus berdakwah serta mengadakan "tanda-tanda dan mukjizat-mukjizat" di rumah-rumah ibadat yahudi helenistis, karena diriwayatkan bahwa tindakan-tindakannya itu menimbulkan penentangan dari "jemaat yahudi yang disebut jemaat orang libertini (orang-orang yang dimerdekakan), anggota-anggota jemaat itu adalah orang-orang dari kirene dan dari aleksandria, bersama dengan beberapa orang yahudi dari kilikia dan dari asia" ().
anggota-anggota jemaat ini menyanggah dakwah stefanus, tetapi stefanus mampu mengungguli mereka dalam adu pendapat.
gusar karena merasa dipermalukan, mereka merekayasa dakwaan palsu bahwa stefanus pernah mengucapkan kata-kata hujat terhadap nabi musa dan allah.
mereka menyeretnya ke hadapan sanhedrin, mahkamah tertinggi yang beranggotakan para pemuka agama yahudi, dan memperkarakannya dengan dakwaan menghina bait allah dan hukum musa ().
stefanus diriwayatkan tidak gentar, bahkan mukanya berseri-seri laksana "muka seorang malaikat".
robert eisenman mengemukakan teori bahwa riwayat perajaman stefanus sesungguhnya adalah riwayat perajaman yakobus, uskup yerusalem yang pertama, sebagaimana yang diriwayatkan oleh sejarawan yosefus, pada 62 m.
dalam khotbah panjang lebar di hadapan sanhedrin, sebagaimana yang diriwayatkan dalam kisah para rasul bab 7, stefanus menjabarkan pandangannya mengenai sejarah israel.
allah yang mahamulia, ujar stefanus, menampakkan diri pada abraham di mesopotamia; dengan kata-kata ini stefanus mengawali penjabarannya dengan salah satu tema pokok dalam khotbahnya, yakni sesungguhnya allah tidak semata-mata berdiam di dalam satu bangunan tertentu (maksudnya bait allah).
stefanus mengulas secukupnya tentang riwayat bapa-bapa leluhur israel, kemudian mengulas secara lebih terperinci mengenai riwayat nabi musa.
allah menampakkan diri kepada musa dalam belukar yang bernyala-nyala (), dan menggugah hati musa untuk menuntun umat israel keluar dari mesir.
meskipun demikian, umat israel berpaling pada ilah-ilah lain (); inilah tema pokok kedua dalam khotbahnya, yakni pendurhakaan israel terhadap allah.
stefanus menghadapi dua dakwaan: ia pernah menyatakan bahwa yesus akan merobohkan bait allah di yerusalem dan bahwa yesus telah mengubah adat istiadat yang diwariskan musa.
gereja katolik roma menyatakan bahwa santo stefanus merujuk kitab suci yahudi guna membuktikan bahwa hukum-hukum musa bukan diselewengkan melainkan digenapi oleh yesus.
stefanus mengecam sidang pendengarnya sebagai orang-orang "degil" yang menentang roh kudus, sama seperti nenek moyang mereka dahulu kala. "
siapakah dari nabi-nabi yang tidak dianiaya oleh nenek moyangmu?
bahkan mereka membunuh orang-orang yang lebih dahulu memberitakan tentang kedatangan orang benar, yang sekarang telah kamu khianati dan kamu bunuh" ().
diriwayatkan bahwa sidang pendengarnya tidak mampu lagi membendung amarah mendengar kecaman stefanus.
akan tetapi stefanus justru menatap ke langit dan beerseru, "sungguh, aku melihat langit terbuka dan anak manusia berdiri di sebelah kanan allah."
ia bersaksi bahwa yesus yang belum lama dieksekusi mati itu kini sudah tegak di sisi allah ().
menurut keyakinan kristen ortodoks, "orang-orang yahudi berteriak-teriak sambil menutup telinga, dan serentak menyerbunya.
mereka menyeretnya ke luar kota dan merajamnya, akan tetapi sang syahid suci itu malah mendoakan para pembunuhnya."
orang-orang yang mula-mula merajam menanggalkan jubah luar mereka agar lebih leluasa merajam, dan menitipkan jubah-jubah mereka pada seorang "pemuda bernama saulus" yang di kemudian hari dikenal sebagai rasul paulus.
setelah berdoa memohon tuhan menerima rohnya dan mengampuni para pembunuhnya, stefanus roboh bertekuk lutut dan akhirnya "terlelap" untuk selama-lamanya ().
saulus, yang menyaksikan aksi perajaman selaku wakil dari sanhedrin yang dikendalikan pemerintah romawi, "juga setuju stefanus mati dibunuh" ().
tempat stefanus dirajam tidak disebutkan dalam kisah para rasul, namun ada dua tempat berbeda yang dipercaya sebagai lokasi peristiwa istisyhad itu.
lokasi pertama, yang diklaim sebagai lokasi istisyhad yang kuno oleh para arkeolog terkemuka prancis, (1872–1960) dan (1878–1953), adalah gerbang utara yerusalem.
lokasi kedua, yang menurut louis-hugues vincent dan félix-marie abel diyakini sebagai lokasi istisyhad stefanus semenjak abad pertengahan dan tidak lebih awal daripada abad ke-12, adalah gerbang timur yerusalem.
di antara semua khotbah dalam kisah para rasul, khotbah stefanus di hadapan sanhedrin adalah yang terpanjang.
terhadap pendapat yang menyatakan bahwa agaknya tidak mungkin khotbah sepanjang itu dapat diingat dan diriwayatkan kembali secara tertulis dengan kata-kata yang persis sama sebagaimana saat dilisankan, beberapa pengkaji alkitab menanggapi dengan pernyataan bahwa khotbah stefanus memperlihatkan ciri perorangan yang khas.
orang sering kali mencermati bahwa sejumlah ulasan stefanus mengenai sejarah umat israel menyimpang dari riwayat umat israel yang termaktub dalam kitab suci; sebagai contoh, stefanus mengatakan bahwa makam yakub berada di sikhem (), sementara kitab kejadian () meriwayatkan bahwa tempat peristirahatan terakhir yakub adalah gua makpelah di hebron ().
sekurang-kurangnya ada lima penyimpangan semacam ini.
sejumlah pengkaji menganggapnya sebagai kekeliruan, sementara pengkaji lain menyebutnya sebagai tindakan yang disengaja dengan maksud menegaskan pokok-pokok teologi tertentu.
ada pula sejumlah teolog yang menduga bahwa penyimpangan-penyimpangan ini mungkin bersumber dari riwayat yahudi kuno yang tidak termaktub dalam kitab suci, atau mungkin pula dari riwayat-riwayat yang beredar luas di kalangan masyarakat yerusalem yang bukan ahli taurat.
banyaknya persamaan riwayat stefanus dalam kisah para rasul dengan riwayat yesus dalam kitab-kitab injil – sebagai contoh, kedua-duanya bermukjizat, kedua-duanya diadili oleh sanhedrin, kedua-duanya berdoa memohon pengampunan bagi para pembunuhnya – telah menerbitkan dugaan bahwa penulis kisah para rasul sengaja menonjolkannya – dengan maksud menunjukkan kepada sidang pembacanya bahwa orang menjadi suci bilamana meneladani kristus – atau mengarang-ngarang beberapa (atau seluruh) persamaan ini.
dalam khotbahnya, stefanus sangat keras mengecam keyakinan dan adat istiadat turun-temurun umat yahudi – manakala ia berkata bahwa allah tidak berdiam di dalam bangunan "buatan tangan manusia", yang mengacu pada bangunan bait allah, ia sebenarnya memanfaatkan suatu ungkapan yang kerap digunakan dalam nas-nas alkitab untuk mencela berhala-berhala.
banyak pengkaji yang sepakat bahwa dengan berbuat demikian, stefanus berusaha meyakinkan sidang pendengarnya bahwa yesus kristus adalah tuhan, dan oleh karena itu segala bentuk penentangan terhadap dirinya maupun ajarannya sama saja dengan penentangan terhadap iman mereka sendiri.
pada 415 m, seorang imam bernama lusianus konon mendapatkan petunjuk melalui mimpi tentang tempat persemayaman jenazah stefanus di bait jamal.
setelah digali, relikui sang protomartir itu diarak menuju gereja hagia sion pada 26 desember 415.
tanggal ini kemudian dijadikan tanggal peringatan santo stefanus.
pada 439, relikui stefanus dipindahkan ke sebuah gereja baru yang dibangun oleh permaisuri bizantin yang bernama ailia eudokia untuk mengenang santo stefanus di sebelah utara gerbang damsyik.
gereja ini dihancurkan pada abad ke-12.
pada abad ke-20, bangsa prancis membangun sebuah gereja katolik yang diberi nama saint-étienne (santo stefanus) di lahan bekas gereja yang sudah runtuh itu, sementara umat ortodoks yunani membangun sebuah gereja yang diberi nama santo stefanus di sebelah luar gerbang timur yerusalem, yakni salah satu dari dua tempat yang dipercaya sebagai lokasi stefanus gugur sebagai martir, alih-alih di lokasi lainnya yang terletak di sebelah utara di luar gerbang damsyik (untuk penjelasan mengenai dua lokasi ini, baca "lokasi istisyhad").
mula-mula nama "gerbang santo stefanus" () diberikan oleh para tentara salib kepada gerbang utara yerusalem karena berdekatan dengan situs istisyhad santo stefanus, yang ditandai dengan bangunan gereja beserta biara oleh permaisuri eudokia.
tempat lain yang dipercaya sebagai lokasi istisyhad stefanus termaktub dalam catatan sejarah dari penghujung kurun waktu kekuasaan tentara salib di tanah suci, setelah gedung gereja buatan bizantin tiada lagi.
karena para peziarah kristen kala itu dilarang mendekati tembok utara yerusalem yang kurang aman, maka nama "gerbang santo stefanus" pun dialihkan menjadi nama gerbang timur yerusalem yang masih aman dilewati; nama ini menjadi lekat dengan gerbang timur sampai sekarang.
relikui stefanus kemudian dipindahkan ke roma oleh sri paus pelagius ii pada masa pembangunan basilika san lorenzo fuori le mura.
sisa-sisa jenazah orang kudus ini disemayamkan bersama-sama dengan relikui santo laurensius yang makamnya berada di dalam gedung gereja itu.
menurut kitab "legenda aurea" (hikayat kencana), relikui santo laurensius secara ajaib bergeser ke salah satu sisi ruangan demi menyediakan tempat bagi persemayaman relikui santo stefanus.
di gereja barat, tanggal 26 desember disebut "hari santo stefanus".
frasa "hari raya stefanus" () terangkai dalam bait kidung natal inggris yang berjudul ""good king wenceslas"" (wensislaus raja budiman).
hari santo stefanus adalah hari libur nasional di banyak negara yang dahulu kala merupakan negara-negara berpenduduk katolik, anglikan, atau lutheran, antara lain austria, kroasia, republik ceko, hongaria, irlandia, luksemburg, slowakia, polandia, italia, jerman, norwegia, swedia, denmark, finlandia, dan negeri-negeri katala.
di australia, selandia baru, kanada, dan britania raya, hari santo stefanus dirayakan sebagai ""boxing day"" (hari bingkisan natal).
menurut kaidah-kaidah liturgi mutakhir gereja katolik roma, hari santo stefanus diperingati dalam perayaan ekaristi, namun dalam ibadat harian hanya diperingati pada waktu-waktu sembahyang saat hari siang, sementara waktu sembahyang malam pada hari itu diperuntukkan bagi peringatan oktaf natal.
menurut sejarah, "penemuan relikui santo stefanus" diperingati setiap tanggal 3 agustus.
hari-hari peringatan santo stefanus, baik 26 desember maupun 3 agustus, telah digunakan sebagai ayat keterangan tarikh penerbitan dalam dokumen-dokumen bersejarah di inggris.
di gereja-gereja ortodoks timur, gereja-gereja katolik timur pengamal ritus bizantin, dan gereja-gereja ortodoks oriental (koptik, suriah, malankara), hari raya santo stefanus diperingati setiap tanggal 27 desember.
hari raya santo stefanus juga adalah "hari natal ketiga" karena jatuh pada hari ketiga dalam masa natal.
sejumlah gereja ortodoks, khususnya di belahan dunia barat, menggunakan penanggalan yulian yang sudah disesuaikan.
kaidah penanggalan ini nyaris identik dengan kaidah penanggalan gregorian yang umum digunakan di dunia.
dengan demikian, gereja-gereja ini memperingati hari raya santo stefanus setiap tanggal 27 desember.
akan tetapi gereja-gereja ortodoks selebihnya, termasuk gereja-gereja ortodoks oriental, masih menggunakan penanggalan yulian asli.
sepanjang abad ke-21, tanggal 27 desember dalam penanggalan yulian asli senantiasa akan bertepatan dengan tanggal 9 januari dalam penanggalan gregorian, dengan demikian gereja-gereja ini akan memperingati hari raya santo stefanus setiap tanggal 9 januari.
di gereja apostolik armenia dan gereja katolik armenia, hari santo stefanus diperingati setiap tanggal 25 desember, yakni tanggal peringatan kelahiran yesus (hari natal) di semua gereja lain.
hal ini terjadi karena gereja-gereja armenia masih menaati maklumat kaisar konstantinus yang menetapkan penyelenggaraan peringatan kelahiran yesus dan teofani setiap tanggal 6 januari.
di keuskupan-keuskupan gereja armenia yang menggunakan penanggalan yulian, hari santo stefanus bertepatan dengan tanggal 7 januari dan hari natal/teofani bertepatan dengan tanggal 19 januari dalam penanggalan gregorian (sepanjang abad ke-21 menurut kaidah penanggalan yulian).
dalam perayaan ekaristi pada peringatan hari santo stefanus, sudah menjadi tradisi bagi para diakon yang bertugas untuk mengenakan mahkota liturgi ( "kuir"), yakni salah satu vestimentum yang hanya dikenakan oleh para imam selain pada hari santo stefanus.
bilamana dikenakan oleh para diakon pada hari santo stefanus, mahkota liturgi ini menjadi lambang istisyhad (mati syahid).
ada banyak gedung gereja dan selain gereja yang dibangun untuk mengenang santo stefanus.
yang paling terkenal di antaranya adalah dua situs di yerusalem yang dipercaya sebagai tempat stefanus mati syahid, biara tarekat salesian bait jamal di israel yang dipercaya sebagai tempat jenazahnya ditemukan secara ajaib, dan gereja san lorenzo fuori le mura di roma, tempat sisa-sisa jenazah stefanus dikebumikan.
mdna adalah album studio keduabelas karya penyanyi pop amerika serikat, madonna sekaligus album pertama yang diproduksi setelah selama 27 tahun berada di bawah payung label warner bros.
records.
album ini dirilis di seluruh dunia pada tanggal 23 maret 2012 di bawah interscope records.
album ini mencapai penjualan tertinggi di billboard 200 albums chart pada minggu peluncuran (disusul dengan penampilan madonna menyanyikan lagu give me all your lovin' pada istirahat pertengahan superbowl 2012, tetapi mengalami penurunan penjualan hingga mendekati 80% di minggu kedua penjualan, menjadikan rekor penurunan, penjualan album madonna terburuk dari 12 album rekaman yang diluncurkannya.
namun inilah album terkhir madonna yang ultimate pada tahun 2012 selama lelah membuat tur konser dari "the virgin tour" - "mdna tour".
penampilan yang ekskotik dan panggung megah nan eksklusif.
pembagian isi pasal:
ungkapan bahasa aram ""marana tha"" barangkali dipakai sebagai doa atau salam di antara orang kristen.
jemaat mula-mula terus-menerus berdoa agar kiranya kristus akan segera datang.
orang kristen adalah mereka yang merindukan kedatangan-nya (lihat ) dan mengungkapkan kerinduan ini dalam perkataan dan perbuatan (; ).
pada zaman kekaisaran romawi, setelah mengalahkan yunani, orang romawi membaginya menjadi 2 provinsi: akhaya, di selatan, dan makedonia di utara.
akhaya meliputi seluruh semenanjung peloponnesos, yang pada zaman modern dinamakan "morea", serta seluruh yunani selatan.
inilah makna nama akhaya yang dipakai dalam alkitab bagian perjanjian baru (, dan seterusnya) yang meliputi kota korintus.
pada waktu lukas menulis kisah para rasul, bentuk pemerintahan wilayah ini adalah "proconsular", sehingga dengan tepat ditulis bahwa jabatan galio adalah "prokonsul" akhaya (diterjemahkan sebagai "gubernur" akhaya) (51-53 m).
5 bidadari adalah sebuah grup musik asal indonesia yang dibentuk pada tahun 2009.
grup musik ini beranggotakan 5 orang yaitu intan, iva, dinda, ays dan putri.
gaya bermusik yang diusung oleh grup musik ini adalah percampuran antara musik dangdut dan pop.
setahun setelah pembentukannya, grup musik ini kemudian tampil di salah satu pusat perbelanjaan di taiwan untuk menghibur wni yang menetap di negara tersebut.
pusat kota tongzhou sendiri terletak dua belas mil dari pusat kota beijing, di ujung utara dari grand canal (di persimpangan antara terusan tonghui dan terusan utara) dan di ujung timur avenue chang.
distrik ini meliputi area seluas 906 kilometer persegi, atau 6% dari total areal beijing.
tongzhou memiliki populasi 673.952 jiwa pada sensus 2000, dan telah melihat pertumbuhan yang signifikan dan pengembangan sejak saat itu.
tongzhpu memiliki populasi 1.184.000 jiwa pada sensus 2010.
distrik ini dibagi lagi menjadi 4 kecamatan di kota tongzhou, 10 kota kecil, dan 1 desa etnik divisi tingkat kota.
pembagian isi pasal:
dalam surat ini, timotius disebut sebagai "(sang) saudara" ("ὁ ἀδελφὸς", "ho adelfos") oleh paulus, sebagaimana juga disebut sebagai "saudara kita" ("τὸν ἀδελφὸν ἡμῶν", "ton adelfon ēmōn") dalam surat ibrani 13:23.
kata penutup "amin" dalam doa dan pemberitaan orang kristen mengungkapkan keyakinan akan kasih dan kesetiaan allah serta kepastian janji-janji-nya.
itulah suara iman, yang meneguhkan lagi dan menyatu diri dengan kebenaran injil kristus yang tak tergoyahkan itu.
dalam kitab , tuhan yesus disebut sebagai "amin".
pembagian isi pasal:
di sini paulus menggambarkan para pengkhotbah yang melunakkan tuntutan injil demi memperoleh uang, penghormatan, dan keberhasilan (bandingkan: ).
mereka itu berbakat dan pandai meyakinkan, namun secara diam-diam mereka itu tidak jujur.
mereka tamak akan uang dan kemasyhuran (bandingkan: ; ; ; ).
pembagian isi pasal:
referensi silang: galatia 1:9.<br>
pengajar-pengajar sesat mungkin mengatakan bahwa penyataan alkitabiah itu benar, tetapi pada saat yang sama mereka juga mengatakan bahwa mereka memiliki penyataan dan pengetahuan tambahan di luar yang alkitabiah yang setara dengan kekuasaan alkitab dan absah bagi jemaat secara keseluruhan.
pengajaran palsu semacam itu biasanya mendatangkan suatu sinkretisme antara iman kristen dengan agama-agama atau filsafat-filsafat lain.
hal ini akan mengakibatkan kesalahan berikut:
kisah ini juga dicatat pada dan surat galatia pasal 1:17.
raja aretas ("harithat iv") yang wafat pada tahun 40 memerintah dari tahun 9 sampai 40 m. sejarawan flavius yosefus mencatat detail perselisihan antara raja aretas dengan raja herodes antipas mengenai perbatasan.
yosefus menuliskan aretas sebagai "raja arabia petrea".
kaisar romawi tiberius berpihak kepada herodes antipas dan memerintahkan vitellius, prokonsul di suriah, "untuk berperang melawan aretas."
dalam perjalanan vitellius menerima komunikasi yang mengabarkan kematian tiberius, maka ia menarik kembali tentaranya.
tiberius wafat pada tanggal 16 maret 37 dan pada saat itu damaskus berada di bawah kekuasaan kekaisaran romawi dan dipimpin oleh vitellius.
raja aretas wafat pada tahun 40 sehingga lolosnya paulus dari damaskus terjadi antara tahun 37 dan 40.
belum jelas kapan aretas menerima kuasa atas damaskus dari kaisar caligula dalam penyelesaian kasus di suriah.
pemerintahan areta di damaskus dapat berawal dari tahun 37 berdasarkan penemuan arkeologi berupa mata uang logam.
dosker menulis: "waktu tiberias wafat pada tahun 37, dan mengingat urusan arabia sudah tuntas pada tahun 39, jelas bahwa pertobatan paulus terjadi antara tahun 34 dan 36.
tanggal ini kemudian menjadi pasti berkat sebuah koin dari damaskus, dengan gambar raja aretas dan tahun "101".
jika tahun itu mengacu pada era pompian, berarti sama dengan tahun 37 m, sehingga pertobatan paulus terjadi pada tahun 34."
memiliki pikiran kristus artinya mengetahui kehendak-nya serta rencana dan maksud penebusan-nya (ayat ).
hal ini berarti menghargai dan memandang segala perkara sesuai dengan cara allah memandangnya, menilai segala perkara sesuai dengan cara ia menilainya, mengasihi yang dikasihi-nya dan membenci yang dibenci-nya (ayat ; ).
hal ini berarti mengenal kekudusan allah dan kedahsyatan dosa.
demikianlah, dengan menerima roh dan menaati roh itu (ayat ) nilai-nilai dan pandangan hidup orang percaya menjadi berbeda sama sekali dari cara dan hikmat zaman ini (bandingkan: ).
mandala airlines penerbangan 660 adalah penerbangan penumpang berrjadwal pada tanggal 24 juli 1992 yang jatuh di indonesia di sebuah gunung di pulau ambon, karena mencoba untuk mendarat di bandar udara pattimura pada saat kondisi badai yang parah.
kesalahan pilot dan perubahan arah angin disalahkan atas kecelakaan itu.
pesawatnya adalah vickers viscount 816 dengan nomor seri 434, yang dibangun di bandar udara hurn di inggris dan pertama kali terbang pada tanggal 8 juni 1959.
hal tersebut baru dikirim pada tanggal 17 juni 1959 untuk trans australia airlines dengan nama "mcdouall stuart", penjelajah australia.
pesawat ini dibeli pada tahun 1986 oleh mandala airlines dengan registrasi pk-rvu dan dengan nama "nias".
pangram (), atau kalimat holoalfabetis, adalah suatu kalimat yang menggunakan semua huruf dalam suatu aksara paling tidak satu kali.
pangram digunakan untuk menampilkan rupa huruf, menguji alat, serta mengembangkan keterampilan tulisan tangan, kaligrafi, dan mengetik.
contoh pangram yang terkenal dalam bahasa inggris adalah kalimat "the quick brown fox jumps over the lazy dog" yang mencantumkan ke-26 huruf aksara latin.
pangram sempurna adalah pangram yang mencantumkan setiap huruf hanya satu kali dan dapat dianggap sebagai anagram dari alfabet tersebut.
contoh pangram sempurna adalah kalimat "hana caraka; data sawala; padha jayanya; maga bathanga" yang mencantumkan lengkap ke-20 huruf aksara jawa masing-masing satu kali.
fc viktoria plzeň merupakan sebuah tim sepak bola republik ceko yang bermain di divisi utama gambrinus liga.
didirikan pada tahun 1911.
berbasis di plzeň.
klub ini memainkan pertandingan kandangnya di štruncovy sady stadion yang berkapasitas 12.500 penonton.
seragam mereka berwarna merah biru.
juno (, atau dalam ), dengan penamaan formal 3 juno di dalam sistem katalog minor planet center, adalah asteroid ketiga yang ditemukan manusia yang merupakan salah satu asteroid besar di sabuk utama.
juno, dan 15 eunomia, juga merupakan asteroid berbatu terbesar dalam asteroid tipe s. massa juno diperkirakan merupakan 1% dari total massa dari seluruh sabuk asteroid.
juno ditemukan pada 1 september 1804 oleh seorang astronom asal jerman bernama karl l. harding dan diberi nama mengikuti tokoh mitologi yuno, dewi romawi yang paling tinggi.
simbol planetari juno yang masih sering terlihat adalah (), walaupun kemudian diganti dengan ③.
di antara asteroid-asteroid tipe s yang umumnya tidak mengilat, juno mengilat, yang mungkin menandakan adanya properti permukaan yang berbeda.
albedonya yang tinggi menjelaskan magnitudo semunya yang relatif tinggi bagi objek kecil yang tidak berada di dekat tepi dalam sabuk asteroid.
magnitudo semu juno dapat mencapai +7.5 pada masa oposisi tertentu, lebih cerah dari neptunus maupun titan, dan menjadi alasan mengapa juno ditemukan sebelum asteroid-asteroid lain yang lebih besar seperti hygiea, europa, davida, dan interamnia.
pada kebanyakan masa oposisi, juno hanya memiliki magnitudo sekitar +8.7—hanya terlihat dengan binokuler.
juno adalah objek utama dalam keluarga juno.
juno awalnya dianggap sebagai planet, bersama-sama dengan 1 ceres, 2 pallas, dan 4 vesta.
pada tahun 1811, schröter memperkirakan juno memiliki diameter sebesar 2290 km.
kemudian keempat planet tersebut diklasifikasikan kembali sebagai asteroid saat beberapa asteroid tambahan ditemukan.
ukuran juno yang kecil dan bentuknya yang tidak umum membuat juno tidak ditetapkan sebagai planet katai.
juno adalah asteroid pertama dengan penutupan bintang lain yang pernah diamati.
juno lewat di depan sebuah bintang redup sao 112328 pada 19 februari 1958.
sejak itu, beberapa penutupan telah diamati, yang paling berhasil adalah pada 11 desember 1979 yang dicatat oleh 18 orang pengamat.
sinyal radio dari pesawat luar angkasa yang mengorbit di sekitar mars dan permukaannya telah digunakan untuk memperkirakan massa juno dari perturbasi kecil yang disebabkan olehnya kepada pergerakan mars.
orbit juno tampak sedikit berubah sekitar tahun 1839, dipercayai akibat perturbasi dari asteroid lain yang lewat yang identitasnya belum diketahui.
penjelasan alternatifnya adalah akibat benturan dari objek yang dapat bergerak.
dalam ilmu astronomi, satu tahun julian (simbol: a) adalah salah satu satuan ukur waktu yang didefinisikan bernilai 365,25 hari, di mana setiap harinya terdiri dari 86 400 si detik, atau sama dengan 31 557 600 detik.
tahun julian adalah rata-rata durasi satu tahun dalam kalender julian yang digunakan oleh masyarakat barat dalam abad-abad sebelumnya.
namun, karena tahun julian hanya mengukur durasi bukan tanggal, tahun julian tidak berkaitan dengan kalender julian maupun kalender-kalender yang lain.
catatan: .
albedo geometrik dari objek astronomi adalah perbandingan antara tingkat cahaya aktual dari sudut fase nol (seperti sebagaimana terlihat dari sumber cahaya) hingga menjadi cakram yang datar, memantulkan, dan menghamburkan cahaya (lambertian) dengan potongan tampilan yang sama, di mana hasil perbandingan itu telah "diidealkan"
paladin, kadang dikenal sebagai dua belas rekan, adalah prajurit paling terkemuka di istana charlemagne, berdasarkan literatur yang dikenal sebagai "matière de france".
mereka muncul pertama kali dalam "chansons de geste" awal misalnya "nyanyian roland", di situ mereka melambangkan keberanian perjuangan kristen melawan gerombolan sarasen.
paladin dan hal-hal yang berkaitan dengan mereka banyak muncul dalam karya-karya fiksi, dengan sedikit berdasarkan pada para pengikut franka abad ke-8 dan peristiwa semacam pertempuran jalur gunung roncevaux dan konfrontasi kerajaan franka dengan umayyah al-andalus dalam "marca hispanica".
pisau laga dirancang sebagai senjata bertujuan khusus, untuk penggunaan pribadi maupun pertarungan satu lawan satu.
tujuan khusus inilah yang membedakan pisau laga dengan pisau medan, pisau alat tempur, atau pisau taktis.
pisau taktis adalah pisau dengan suatu fitur militer atau lebih yang dirancang untuk digunakan dalam situasi ekstrem, yang dapat meliputi atau tidak meliputi kemampuan untuk digunakan sebagai sarana berkelahi atau bertempur.
sejak perang dunia i, pisau laga dalam keperluan militer perlahan-lahan berkembang dengan fungsi ganda atau pisau "alat berlaga", cocok dipakai untuk bertarung maupun sebagai peralatan tajam.
slamet gundono (han.:
ꦱ꧀ꦭꦩꦺꦠ꧀ꦒꦸꦤ꧀ꦢꦤ​, ) adalah dalang berkebangsaan indonesia.
ia lebih dikenal sebagai "wayang suket" (wayang rumput).
wayang hasil kreasinya itu kali pertama digelar di riau, dengan lakon "kèlingan lamun kélangan" (ingat kalau kehilangan), tahun 1997.
ciri khas penampilan gundono adalah menjadikan dirinya sebagai pusat pentas.
kadang dia bertindak sebagai aktor yang memerankan tokoh wayang, atau jadi pesinden yang menyanyi, atau jadi pemusik dengan kentrung di tangannya.
pada 2005, slamet gundono menerima penghargaan prince claus awards dari pemerintah kerajaan belanda.
slamet gundono lahir dari pasangan ki suwati dan sumarti.
ayahnya juga dalang, meninggal saat gundono masih kecil.
nama slamet di depan namanya adalah pemberian guru sd-nya.
rasa hormat kepada sang guru, membuat gundono lebih memilih mengubah akta kelahirannya.
dan dia sangat bangga, karena nama ayahnya sangat harum.
jadi buah bibir di tegal dan sekitarnya, baik sebagai dalang maupun sebagai tokoh.
sang ayah amat dermawan.
anak angkatnya, sekitar 50.
bila orang ingin menanggap wayangnya, namun tak mampu membayar, dia malah menggratiskan.
bahkan membantu keuangan si penanggap yang kekurangan.
sepaninggal ayahnya, gundono dibesarkan oleh sosok yang sangat dihormatinya dan dia sebut ayah psikologis, bernama saleh, dan ibu bernama sukarwi.
gundono menamatkan pendidikan dasarnya di sd negeri dukuh salam, slawi, kabupaten tegal.
lalu melanjutkan ke smpn 1 slawi.
setelah itu masuk madrasah aliyah negeri babakan, lebak siu, tegal.
dia mondok di pesantren hingga lulus.
gundono sudah akrab dengan seni tradisi sejak kecil.
sebab dia memang dibesarkan di kampung seniman, di lingkungan orang-orang yang mencintai seni tradisi.
di desanya, pertunjukan sintren lebih dihargai daripada pentas musik dangdut.
pada sisi lain, dia juga hidup di lingkungan keluarga yang menjaga tradisi agama dengan kuat.
sejak kecil dia sudah biasa tidur di surau.
meski begitu, gundono kecil mencuri waktu menonton pertunjukan wayang kulit.
setelah lulus aliyah, gundono masuk institut kesenian jakarta pada jurusan teater.
namun jiwa dalangnya memanggil-manggil.
maka gundono pindah ke sekolah tinggi seni indonesia, sekarang institut seni indonesia solo, jurusan pedalangan.
di institusi ini gelar akademiknya sebagai sarjana seni dia peroleh pada 1999.
gundono tidak mau begitu saja mengikuti jejak dalang-dalang "mainstream" yang pada waktu itu berkutat pada pakem.
dia beranggapan, seni tradisi bukan sesuatu yang statis atau berhenti pada puncaknya, kemudian terputus.
seni harus terus berkembang.
maka, gundono membikin geger jagat pedalangan di festival greget dalang, 1995, solo.
dalam lakon yang dibawakannya, gundono sengaja mematikan pandawa lima.
penonton pun berteriak-teriak memprotes kelakuan dalang yang dianggap mengacaukan cerita, dan minta pandawa dihidupkan.
padahal, semua itu dia lakukan hanya untuk mengukur seberapa jauh mitos pandawa sebagai pahlawan.
dan ternyata mitos itu begitu kuat menancap.
di solo, di depan rumahnya terdapat tanah seluas 100 meter persegi, dengan bangunan berbentuk limasan yang diberi label sanggar suket.
di sinilah gundono dan komunitas suket melakukan berbagai proses kreatif.
gundono telah melahirkan karya-karya spektakuler.
selain wayang suket, dia juga menetaskan konsep wayang nggremeng, wayang lindur, wayang air, wayang multimedia, wayang kondo-m dan wayang api.
masing-masing konsep pertunjukan wayang ini sudah mengangkat sejumlah repertoar yang digelar di berbagai panggung dan kantong seni dalam dan luar negeri.
dan dia memberontaki pakem dengan cinta.
wayang suket tak dapat dipisahkan dengan slamet gundono.
begitu pula sebaliknya.
suket (rumput) dipilih gundono sebagai simbol kesederhanaan, sesuatu yang ingin disampaikan melalui karya-karyanya.
wayang suket pertama kali digelar di riau, dengan lakon "kelingan lamun kelangan" (ingat kalau kehilangan), tahun 1997.
gundono menjadikan dirinya sebagai pusat pentas.
kadang dia bertindak sebagai aktor yang memerankan tokoh wayang, atau jadi pesinden yang menyanyi, atau jadi pemusik dengan kentrung di tangannya. "
kelingan lamun kelangan" adalah lakon banjaran karna, mulai dari lahir sampai mati.
lakon ini mengingatkan orang yang kadang baru sadar mempunyai rasa memiliki setelah kehilangan.
tak hanya bentuk pementasan yang jadi bahan eksplorasi gundono, jalan cerita mahabarata pun dia gugat.
dalam pentas wayang kulit, pada umumnya, tokoh yang menghadapi karna untuk menyidik sikapnya terhadap pandawa, biasanya kresna dan harjuna.
gundono malah memunculkan werkudara.
wayang suket tampil total, unik dan menarik, lucu.
menggelitik, namun tidak vulgar.
sarat kritik sosial dan tidak kasar.
sindiran segar untuk isu aktual.
maka, wayang suket pun jadi sebuah media seni teater berbasis kesenian wayang.
dengan pesan lewat dialog dan lagu-lagu.
kadang penonton diajak berjoget, atau diaantarkan untuk menangis.
berbekal pengalaman pentas itu, gundono berharap dapat meneruskan inovasi demi penyempurnaan karya.
lalu dia kumpulkan beberapa teman dan membentuk komunitas wayang suket.
sejumlah seniman andal dia ajak bergabung.
sosiawan leak dan hanindawan ikut meramaikan pentas wayang suket berikutnya.
penampilan yang kian mantap, langsung mengundang minat banyak orang.
tak hanya berpentas di kota-kota dalam negeri, gundono dan komunitas wayang suket juga ditanggap ke luar negeri.
wayang suket tampil lentur.
durasi pementasannya bisa 15 menit, satu jam, atau tiga jam!
pernah digelar dengan tiga orang, juga 30 orang.
begitu pula iringan musiknya.
kadang hanya satu atau dua jenis perangkat gamelan, bambu, ditambah gitar kecil, atau cukup dengan mulut.
lakon memang bersumber dari mahabarata, tapi diperkaya dengan isu-isu terkini serta cerita keseharian yang lagi jadi sorotan publik.
gundono biasa tampil saat pentas dengan baju gombrong dan sarungan, kadang setengah telanjang.
tidak ada kelir megah yang memanjang di panggung.
sebagai gantinya dia mengusung buah dan sayuran hasil bumi hingga hewan ternak seperti bebek.
slamet gundono yang terus mencari, kemudian melahirkan wayang nggremeng dan wayang lindur, 2002.
dia juga menggarap wayang multimedia bersama yayat suhiryatna dan dedek wahyudi.
kedekatan slamet gundono dengan lingkungan sekitar, tercermin dalam wayang guyub ndesa, yang tampil di solo grand mall, 2006, dalam lakon "gatutkaca (embun kang tinatah)".
kala itu, gundono tampil bersama 75 orang, yang tak lain adalah para tetangganya.
gundono kembali menyentak dengan karya lain, wayang air.
disebut demikian, bisa jadi karena penggunaan air sebagai bagian utama pertunjukan.
dari awal hingga akhir pertunjukan air terus mengalir.
setiap pemain bersinggungan dan mengalami pergulatan dengan air.
lakonnya "banyu, ingsun takon apa sira punya ibu"? (
air, aku bertanya apakah kau punya ibu?),
berkisah tentang cinta sentanu kepada dewi gangga.
wayang air ditampilkan jauh dari suasana riang.
dan gundono tak menciptakan interaksi langsung dengan penonton.
seluruh pemain menyikapi air dengan persepsi masing-masing.
keseluruhan pentas terkesan muram, memancarkan kesedihan.
saat gundono melantunkan suluknya yang khas pesisiran, terasa bagai sebuah ratapan menyayat hati.
garuda indonesia penerbangan 150 adalah penerbangan penumpang berjadwal dari bandar udara kemayoran, jakarta ke bandar udara sultan mahmud badaruddin ii, palembang.
pada tanggal 24 september 1976, penerbangan 150 jatuh pada saat melakukan pendekatan karena cuaca buruk dan kabut hanya 2,75 mil (4 km) dari kota palembang.
kecelakaan itu menewaskan 25 dari 61 penumpang dan awak di atas pesawat dan orang yang satu tambahan yang tewas di darat.
sejak berakhirnya peperangan parit, kebanyakan pisau tempur militer dirancang untuk keperluan berfaedah lainnya (membabat dedauan, memotong dahan pohon, membuka peti amunisi, dsb.) di samping kegunaan sejatinya sebagai senjata pertarungan jarak dekat, dan dapat dikatakan sebagai pisau alat-laga.
di sisi lain, pisau militer yang terutama dirancang untuk digunakan selain dalam pertempuran biasanya disebut dengan fungsi utamanya, misalnya "pisau utilitas" atau "pisau sintasan".