taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
eva mitokondria hidup jauh lebih dini daripada apa yang disebut sebagai ""out-of-africa migration"", yang diperkirakan terjadi antara 95 000 dan 45 000 tahun lalu.
penentuan tanggal "eva" ini meniadakan hipotesis "asal-usul multiregional manusia modern" (teori yang menganggap bahwa "manusia modern" muncul di lebih dari satu tempat di dunia), dan mendukung hipotesis bahwa manusia modern muncul pada saat yang tidak terlalu jauh pada masa lampau di afrika, kemudian menyebar dari afrika dan menggantikan manusia yang lebih "purba" seperti neanderthal.
dengan demikian, hipotesis ""out-of-africa"", yang di kalangan peneliti disebut "asal-usul manusia modern dari afrika", adalah yang dominan.
lidia dari tiatira adalah salah satu tokoh perempuan dalam alkitab, khususnya dalam bagian perjanjian baru, pada kitab kisah para rasul.
ia dikenal sebagai penjual kain ungu.
perempuan ini adalah seorang penganut agama yahudi yang berasal dari kota tiatira (di wilayah asia kecil).
tiatira adalah sebuah kota kecil yang terletak di asia kecil (asia minor).
ia bertemu dengan paulus dan silas ketika paulus dan silas hendak memberi pengajaran tentang kristus di kota filipi (di benua eropa).
awalnya, kota tersebut belum mengenal kristus dan belum mendapatkan pengajaran tentang kristen.
ia tertarik dengan pengajaran yang diberikan oleh kedua rasul tersebut di sebuah rumah sembahyang yahudi dan mendengarkannya dengan baik.
pengajaran yang diberikan oleh paulus membuatnya memilih untuk menjadi seorang kristen.
akhirnya, perempuan ini memutuskan untuk dibaptis beserta seisi rumahnya.
setelah itu, ia memberi tumpangan kepada paulus dan pengikutnya untuk tinggal semalam di rumahnya.
ia adalah seorang eropa pertama yang bertobat dan memberi diri dibaptis oleh pengajaran paulus di wilayah eropa, khususnya di kota filipi.
selanjutnya ketika paulus mengusir roh keluar dari seorang hamba perempuan yang tadinya mempunyai roh tenung, maka rasul paulus dan silas dimasukkan penjara, tetapi keesokan siangnya mereka dilepaskan (setelah malamnya terjadi peristiwa gempa bumi yang berlanjut dengan pembaptisan kepala penjara beserta seisi rumahnya).
antropologi biologi, atau juga disebut dengan antropologi jasmani/fisik ("physical anthropology") merupakan sebuah disiplin ilmu yang memelajari variasi biologis dan perilaku (budaya) manusia, makhluk primata bukan manusia, evolusi manusia, pembandingan anatomi, dan hominid leluhur manusia yang telah punah.
cabang ilmu ini merupakan bagian dari cabang ilmu antropologi, dan memberikan sudut pandang biologis dalam kajian variasi manusia.
antropologi fisik muncul pada abad ke-18 sebagai bagian dalam usaha pengklasifikasian ras manusia.
antropolog fisik terkemuka pertama ialah seorang dokter berkebangsaan jerman yang bernama johann friedrich blumenbach (1752–1840) dari göttingen.
dia mengumpulkan sejumlah besar tengkorak manusia, sehingga dapat menganggap dirinya sebagai ahli mengenai keragaman manusia.
pada tahun 1830-an dan 1840-an, antropologi fisik memegang peranan utama dalam perdebatan mengenai perbudakan.
karya ilmiah ahli berkebangsaan inggris james cowles prichard (1786–1848) menganggap semua manusia sebagai keturunan dari spesies yang sama ("monogenism") dan mengecam perbudakan.
karya ini bertentangan dengan karya samuel george morton (1799–1851) asal amerika serikat yang menganggap manusia merupakan keturunan dari beberapa spesies yang berbeda dan tidak selaras antara yang satu dengan lainnya ("polygenism").
ketika perbudakan di dunia barat berakhir, perdebatan mengenai teori ini tidak berarti lagi.
di akhir abad ke-19 antropolog fisik prancis, dengan paul broca (1824–1880) sebagai tokoh terkemukanya, memfokuskan penelitian terhadap anatomi tengkorak dan kraniometri.
sementara itu, di jerman, muncul aliran jerman, dengan rudolf virchow (1821–1902) sebagai pelopornya.
aliran ini memfokuskan diri terhadap pengaruh lingkungan dan penyakit terhadap tubuh manusia.
di lokasi yang lain, aliran amerika berkonsentrasi kepada sisa kerangka penduduk asli benua amerika utara dengan melakukan pendekatan "empat bidang" terhadap kerangka, artefak, bahasa, dan kebudayaan yang merupakan cara hidup masyarakat tersebut.
zakharia adalah seorang imam yang disebut-sebut dalam injil lukas pasal 1, yang berasal dari golongan abia dan aktif bertugas pada masa pemerintahan raja herodes agung di yudea.
zakharia dan istrinya, elisabet, adalah orang tua yohanes pembaptis, yang merupakan keturunan dari imam harun dari suku lewi.
elisabet masih bersaudara dengan maria, ibu yesus kristus
dikisahkan dalam injil lukas itu, imam zakharia dan elisabet hidup dengan ketaatan penuh kepada allah.imam zakharia merupakan tokoh penting sebagai perantara hadirnya mesias yang telah dijanjikan allah melalui nubuat para nabi.
daud merupakan mesias dari israel yang merupakan mesias dalam perjanjian lama.yohanes pembaptis, anak dari zakharia, merupakan seorang nabi yang membuka jalan bagi yesus dalam permulaan pekerjaan-nya, bahkan dia juga disebut sebagai mesias yang ingin mengentaskan bangsa yahudi dari penindasan bangsa asing.
zakharia sendiri dikisahkan menjadi bisu karena ketidakpercayaannya terhadap berita akan hadirnya yohanes pembaptis.
hal ini wajar, sebab elisabet, istrinya sudah sangat tua untuk mengandung seorang anak.
maka dalam penantian kelahiran yohanes pembaptis, zakharia menjadi bisu.
whippany merupakan lokasi area lepas pada hanover township di morris county, new jersey.
cedar knolls merupakan area lepas lainnya pada hanover township.
nama whippany merupakan berasal dari kata whippanong penduduk asli amerika, sekelompok suku yang pernah tinggal di daerah tersebut.
whippanong berarti "tempat pohon dedalu", dinamai seperti itu karena merupakan pohon-pohon yang tumbuh di sepanjang tepi sungai whippany
pada edisi raw 14 maret, nicole "snooki" polizzi muncul sebagai bintang tamu dan saling menghina dengan vickie guerrero di belakang panggung.
malam itu, vickie mengalahkan trish stratus dengan bantuan lay-cool (michelle mccool dan layla).
setelah pertandingan, snooki, yang mengamati pertandingan di ringside, menyerang lay-cool setelah diprovokasi oleh mccool.
perkelahian pun terjadi antara snooki & stratus dan lay-cool sampai lay-cool mundur dari arena.
vickie kemudian mengusulkan 6-person mixed tag team match (tag team campuran 6 orang) di wrestlemania antara lay-cool & pacarnya vickie, dolph ziggler, dan snooki, stratus, & john morrison dan diterima oleh snooki.
barista adalah sebutan untuk seseorang yang pekerjaannya membuat dan menyajikan kopi kepada pelanggan.
kata "barista" berasal dari bahasa italia yang berarti "pelayan bar".
pekerjaan barista di indonesia merupakan salah - satu pekerjaan yang bebas dari "gender" "stereotyping", karena bermunculan beberapa barista maupun q-grader wanita seperty evani jesslyn.
sejak tahun 2007 di indonesia diadakan "kompetisi barista indonesia" ("indonesian barista competition") yang diselenggarakan oleh "asosiasi spesialis kopi indonesia" ("specialty coffee association of indonesia").
pemenang kompetisi tersebut akan mendapatkan kesempatan untuk mewakili indonesia di kompetisi serupa setingkat asia.
selanjutnya pemenang tingkat asia akan berkompetisi kembali di tingkat dunia yaitu di "kejuaraan barista dunia" ("world barista championship").
gelar "juara barista dunia" untuk tahun 2010 diraih oleh barista michael philips dari amerika serikat.
kompetisi aeropress juga telah mulai diselenggarakan di indonesia yang diprakarsai oleh abcd school of coffee.
pemenang kompetisi tersebut akan mendapat kesempatan untuk mewakili indonesia di kompetisi world aeropress championship yang pada tahun 2017 akan diselenggarakan di korea selatan.
berkibarnya alat kopi aeropress tersebut juga memunculkan beberapa kompetisi serupa seperti galunggung aeropress championship.
berbagai metode yang digunakan dalam studi antropologi budaya antara lain pengamatan partisipatif ("participant observation"), wawancara, dan survei.
metode pengamatan partisipatif sering disebut juga sebagai "penelitian lapangan" ("fieldwork") karena memerlukan dedikasi [[antropolog untuk menetap dalam kurun waktu yang cukup lama di lokasi penelitiannya.
salah satu pengertian pertama tentang pengertian istilah "kebudayaan" berdasarkan antropologi adalah oleh sir [[edward burnett tylor]], antropolog asal inggris dalam halaman pertama bukunya yang terbit tahun 1897: "kebudayaan, atau peradaban, diambil dalam artinya yang luas dan [[etnografi]]s, adalah keseluruhan yang kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, kesusilaan, hukum, adat-istiadat dan kemampuan dan kebiasaan lain mana pun yang didapati manusia sebagai anggota [[masyarakat]]. istilah "peradaban" di kemudian hari diganti definisiiya oleh [[v.
gordon childe]], di mana "kebudayaan" menjadi istilah perangkum dan "peradaban" menjadi satu jenis khusus kebudayaan
wawasan antropologis tentang "kebudayaan" antara lain mencerminkan reaksi terhadap [[wacana]] sebelumnya di [[dunia barat]], yang berdasarkan pada perlawanan antara "[[budaya]]" dan "[[alam]]", di mana sejumlah manusia dianggap masih hidup dalam "keadaan alamiah".
para antropolog menyatakan bahwa kebudayaan justru merupakan "alam manusia" dan semua manusia memiliki kemampuan untuk menyusun pengalaman, menterjemahkan penyusunan ini secara [[simbol]]is berkat kemampuan berbicara dan mengajarkan paham tersebut ke manusia lainnya.
karena manusia mendapati kebudayaan melalui proses belajar "[[:en:enculturation|enculturation]]" dan [[sosialisasi]], orang yang tinggal di tempat yang berbeda atau keadaan yang berbeda, akan mengembangkan kebudayaan yang berbeda.
para antropolog juga mengemukakan bahwa melalui kebudayaan, orang dapat menyesuaikan diri dengan lingkungannya secara non-[[genetik]], sehingga orang yang tinggal di lingkungan yang berbeda sering akan memiliki kebudayaan yang berbeda. [[
teori]] antropologi terutama berasal dari kesadaran dan minat akan perselisihan antara segi lokal (kebudayaan tertentu) dan global (kemanusiaan secara umum, atau jaringan hubungan antara orang di tempat atau keadaan yang berbeda).
perkembangan antropologi budaya terjadi dalam konteks akhir abad ke-19, saat pertanyaan tentang kebudayaan manakah yang "[[primitif]]" dan yang mana yang "[[peradaban|beradab]]", tidak hanya ada dalam benak [[karl marx|marx]] dan [[sigmund freud|freud]] tetapi juga banyak orang lainnya. [[
kolonialisme]] dan prosesnya semakin sering membuat pemikir asal [[eropa]] berhubungan, secara langsung atau tidak langsung, dengan bangsa lain yang "primitif".
keadaan yang berbeda antara berbagai kelompok manusia, yang sebagian memiliki teknologi modern dan maju seperti mesin dan telegraf, sedangkan sebagian lain tidak memiliki apa-apa kecuali komunikasi tatap muka dan masih hidup dengan gaya [[paleoliti]], menarik perhatian angkatan pertama antropolog budaya.
sejajar dengan perkembangan antropologi budaya di [[amerika serikat]], di [[inggris]] [[antropologi sosial]], di mana "kesosialan" merupakan paham inti yang berpusat pada penelitian mengenai kedudukan dan peranan sosial, kelompok, lembaga dan hubungan antaranya, berkembang sebagai [[disiplin]] [[akademis]]. suatu istilah perangkum, yaitu antropologi sosial-budaya, mengacu baik ke antropologi budaya maupun sosial
salah satu pengertian pertama tentang pengertian istilah "kebudayaan" berdasarkan antropologi adalah oleh sir [[edward burnett tylor]], antropolog asal inggris dalam halaman pertama bukunya yang terbit tahun 1897: "kebudayaan, atau peradaban, diambil dalam artinya yang luas dan [[etnografi]]s, adalah keseluruhan yang kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, kesusilaan, hukum, adat-istiadat dan kemampuan dan kebiasaan lain mana pun yang didapati manusia sebagai anggota [[masyarakat]]. istilah "peradaban" di kemudian hari diganti definisinya oleh [[v.
gordon childe]], di mana "kebudayaan" menjadi istilah perangkum dan "peradaban" menjadi satu jenis khusus kebudayaan
antropologi budaya moder mempunyai asal-usulnya, dan dikembangkan sebagai reaksi terhadap etnologo abad ke-19 yang melibatkan perbandingan masyarakat majemuk yang terorganisir.
sarjana seperti [[edward burnett tylor|e.b.
tylor]] dan [[james frazer|j.g.
frazer]] di [[england]] bekerja dengan sebagian besar bahan yang dikumpulkan oleh orang lain – biasanya misionaris, pedagang, penjelajah, atau kolonial pejabat – ini didapat dari mereka yang saat ini nama julukannya ""arm-chair anthropologists""
ethnologists had a special interest in why people living in different parts of the world often had similar [[belief]]s and practices.
in addressing this question, ethnologists in the 19th century divided into two schools of thought.
some, like [[grafton elliot smith]], argued that different groups must somehow have learned from one another, however indirectly; in other words, they argued that cultural traits spread from one place to another, or "[[diffusion (anthropology)|diffused]]".
other ethnologists argued that different groups had the capability of creating similar beliefs and practices independently.
some of those who advocated "independent invention", like [[lewis henry morgan]], additionally supposed that similarities meant that different groups had passed through the same stages of [[cultural evolution]] (see also [[classical social evolutionism]]).
morgan, in particular, acknowledged that certain forms of society and culture could not possibly have arisen before others.
for example, industrial farming could not have been invented before simple farming, and metallurgy could not have developed without previous non-smelting processes involving metals (such as simple ground collection or mining).
morgan, like other 19th century social evolutionists, believed there was a more or less orderly progression from the primitive to the civilized.
others, such as [[claude lévi-strauss]] (who was influenced both by american cultural anthropology and by french [[émile durkheim|durkheimian]] [[sociology]]), have argued that apparently similar patterns of development reflect fundamental similarities in the structure of human thought (see [[structuralism]]).
by the mid-20th century, the number of examples of people skipping stages, such as going from hunter-gatherers to post-industrial service occupations in one generation, were so numerous that 19th-century evolutionism was effectively disproved.
numerous other ethnographic techniques have resulted in ethnographic writing or details being preserved, as cultural anthropologists also curate materials, spend long hours in libraries, churches and schools poring over records, investigate graveyards, and decipher ancient scripts.
a typical ethnography will also include information about physical geography, climate and habitat.
it is meant to be a holistic piece of writing about the people in question, and today often includes the longest possible timeline of past events that the ethnographer can obtain through primary and secondary research.
[[bronisław malinowski]] (who conducted [[fieldwork]] in the [[trobriand islands]] and taught in england) developed this method, and [[franz boas]] (who conducted fieldwork in [[baffin island]] and taught in the [[united states]]) promoted it.
boas's students drew on his conception of culture and [[cultural relativism]] to develop cultural anthropology in the united states.
simultaneously, malinowski and [[alfred radcliffe-brown|a.r.
radcliffe brown]]´s students were developing [[social anthropology]] in the united kingdom.
whereas cultural anthropology focused on symbols and values, social anthropology focused on social groups and institutions.
today socio-cultural anthropologists attend to all these elements.
in the early 20th century, socio-cultural anthropology developed in different forms in [[europe]] and in the united states.
european "social anthropologists" focused on observed social behaviors and on "social structure", that is, on [[interpersonal relationship|relationships]] among social [[role]]s (for example, husband and wife, or parent and child) and social [[institution]]s (for example, [[anthropology of religion|religion]], [[economic anthropology|economy]], and [[political anthropology|politics]]).
american "cultural anthropologists" focused on the ways people expressed their view of themselves and their world, especially in [[symbol]]ic forms, such as [[art]] and [[mythology|myths]]. these two approaches frequently converged and generally complemented one another.
for example, [[kinship]] and [[leadership]] function both as symbolic systems and as social institutions.
today almost all socio-cultural anthropologists refer to the work of both sets of predecessors, and have an equal interest in what people do and in what people say.
ethnography dominates socio-cultural anthropology.
nevertheless, many contemporary socio-cultural anthropologists have rejected earlier models of ethnography as treating local cultures as bounded and isolated.
these anthropologists continue to concern themselves with the distinct ways people in different locales experience and understand their [[personal life|lives]], but they often argue that one cannot understand these particular ways of life solely from a local perspective; they instead combine a focus on the local with an effort to grasp larger political, economic, and cultural frameworks that impact local lived realities.
notable proponents of this approach include [[arjun appadurai]], [[james clifford]], [[george marcus]], [[sidney mintz]], [[michael taussig]] and [[eric wolf]].
a growing trend in anthropological research and analysis is the use of multi-sited ethnography, discussed in george marcus's article, "ethnography in/of the world system: the emergence of multi-sited ethnography"]. looking at culture as embedded in macro-constructions of a global social order, multi-sited ethnography uses traditional methodology in various locations both spatially and temporally.
through this methodology, greater insight can be gained when examining the impact of world-systems on local and global communities.
multi-sited ethnography may also follow ethnic groups in [[diaspora]], stories or rumours that appear in multiple locations and in multiple time periods, metaphors that appear in multiple ethnographic locations, or the biographies of individual people or groups as they move through space and time.
it may also follow conflicts that transcend boundaries.
an example of multi-sited ethnography is [[nancy scheper-hughes]]'s work on the international black market for the trade of human organs.
in this research, she follows organs as they are transferred through various legal and illegal networks of capitalism, as well as the rumours and urban legends that circulate in impoverished communities about child kidnapping and organ theft.
sociocultural anthropologists have increasingly turned their investigative eye on to [[western culture|"western" culture]]. for example, [[philippe bourgois]] won the [[margaret mead award]] in 1997 for "in search of respect", a study of the entrepreneurs in a harlem crack-den.
also growing more popular are ethnographies of professional communities, such as laboratory researchers, [[wall street]] investors, law firms, or [[information technology]] (it) computer employees.
[[kategori:antropologi budaya| ]]
[[kategori:antropologi|budaya]]
[[kategori:ilmu sosial]]
[[kategori:kebudayaan]]
ao-222 adalah senapan serbu buatan rusia yang merupakan turunan dari ak-47, senapan ini dapat diisi dengan magazen senapan ak-47 dan an-94 meski menggunakan peluru 5,45 x 39 mm.
perbedaan yang signifikan dari ak-47 dan an-94 adalah, sistem pengisian magazen yang berada di sebelah kanan senapan.
teenage dream adalah album studio ketiga oleh penyanyi amerika serikat, katy perry.
album ini dirilis di amerika serikat pada 24 agustus 2010 dan memulai debutnya di nomor satu billboard 200, menjual 192.000 kopi dalam minggu pertama. "
teenage dream" telah melahirkan lima singel, masing-masing telah mencapai kesuksesan di tangga lagu.
singel yang dikeluarkan antara lain "california gurls" yang menampilkan snoop dogg, "teenage dream", "firework", "e.t."
yang menampilkan kanye west dan "last friday night (t.g.i.f.)",
yang semuanya menjadi hits internasional, masing-masing memuncak di nomor satu billboard hot 100 dan juga menempati puncak tangga lagu di negara lain.
semua singelnya juga menduduki puncak tangga lagu digital dan dance club song.
dengan singel kelima "last friday night (t.g.i.f.)"
yang menduduki puncak tangga lagu hot 100, katy perry menjadi satu-satunya wanita dalam sejarah 53 tahun billboard karena memiliki lima lagu nomor satu dari album yang sama, yang telah menempati no.
1 di hot 100.
sebelum itu, hanya michael jackson yang telah memenangkan pencapaian tersebut dengan albumnya, "bad", antara tahun 1987-1988.
selain itu, lagu "peacock" meskipun tidak dirilis sebagai singel, juga telah mencapai nomor satu di tangga lagu hot dance club song.
pada grammy awards ke-53, "teenage dream" dinominasikan untuk album terbaik tahun ini dan album vokal pop terbaik.
singel utama "california gurls" dinominasikan untuk kolaborasi pop terbaik dengan vokal dan singel kedua, "teenage dream" dinominasikan untuk penampilan vokal pop wanita terbaik.
album ini juga memenangkan album internasional tahun ini di juno awards 2011.
sebelum merekam "teenage dream", perry berdiskusi dengan "rolling stone" tentang rencananya membuat album dan menyatakan bahwa dia "pasti tetap pop", agar tidak "terlihat asing" oleh para penggemarnya.
perry mulai merekam album pada 13 oktober 2009 dan menyatakan bahwa dia memiliki "banyak lapisan untuk dilewati, untungnya ada greg wells yang dapat mengupasnya".
perry bekerja dalam sebuah album yang melibatkan kolaborasi dengan banyak artis dan produsen termasuk greg wells, guy sigsworth, dr. luke, max martin, ryan tedder, rivers cuomo, [9] thaddis "kuk" harrell, greg kurstin, benny blanco, darkchild, cathy dennis, ester dean, the dream dan christopher "tricky" stewart yang mengatakan kepada majalah rap-up pada desember 2009 bahwa album akan bernuansa pop dan rock, seperti "one of the boys" meskipun dia sendiri menyebutnya sebagai "sesuatu yang berbeda".
selama pemotretan rolling stone pada bulan april 2010, perry mengungkapkan rincian tentang singel utama album, "california gurls".
diduga singel ini merupakan respon untuk "empire state of mind" dari jay-z, dia menyatakan "setiap orang memiliki lagu new york, tapi bagaimana dengan la?
bagaimana dengan california?"
dan menambahkan bahwa lagu itu juga mengambil inspirasi darinya.
lagu ini menampilkan rapper california, snoop dogg.
proses rekaman album selesai pada 30 april 2010.
sampul album ini merupakan lukisan will cotton dan diumumkan perdana pada 21 juli 2010 melalui webstream langsung bersama cotton di studio seninya.
pada 23 juli 2010, daftar lagu resmi dari album diposting di website resmi perry.
singel utama album tersebut, "california gurls", ditulis sebagai respon terhadap "empire state of mind" oleh jay-z dan alicia keys, sebagai persembahan terhadap perempuan dan gaya hidup pantai di california.
lagu ini mengikuti gaya electropop, berisi suara-suara synthesizer dan beberapa peregangan dibantu oleh auto-tune.
james montgomery dari mtv telah menyebutnya sebagai "lagu bertema pantai".
"firework" terinspirasi oleh novel jack kerouac, "on the road".
perry mengatakan bahwa lagu ini memiliki "pesan besar".
lagu ini memiliki perpaduan dari biola dan musik house, chris ryan dari mtv menjelaskan bahwa vokal perry bersifat "inspirasi". "
circle the drain" ditulis dalam gaya rock elektronik, menyindir mantan pacar perry, vokalis gym class heroes, travie mccoy.
baik "hummingbird heartbeat" maupun singel "e.t.",
keduanya terinspirasi oleh tunangan perry, russell brand.
"teenage dream" dirilis pada tanggal 24 agustus 2010 di amerika serikat sebagai unduh digital di itunes dan dirilis dalam bentuk fisik oleh capitol records.
album ini dirilis pada tanggal 30 agustus 2010 di seluruh dunia dan didistribusikan oleh emi.
sebuah versi deluxe tersedia pada 27 agustus 2010 di amerika serikat dan terdiri dari dua cd dengan dua belas lagu asli, ditambah dua lagu dari tahun 2009 yang telah menampilkan perry - "starstrukk" bersama 3oh!3 dan "if we ever meet again" dari timbaland.
versi deluxe tersebut juga memasukkan remix dari "california gurls" dan "teenage dream".
sampul dari dua singel pertama difoto oleh emma summerton pada bulan april 2010 dan tiga gambar lainnya diambil oleh artis yang dirilis untuk mempromosikan album di bulan juli.
sampul resmi album menunjukkan perry sedang berbaring telanjang di awan kembang gula, dilukis di atas kanvas oleh will cotton dan dirilis pada tanggal 21 juli melalui webstream langsung.
di amerika utara, album ini dikemas dalam beberapa cara yang berbeda.
versi eksplisit album ini tersedia dalam tiga panel digipak (enam sisi) yang tidak memiliki teks pada cover dan di sampingnya terdapat peringatan orangtua.
ini juga merupakan tampilan apabila album dibeli digital.
buklet yang terdapat di dalam versi ini menampilkan lagi sampul depan album, tanpa label atau teks.
versi eksplisit juga ditawarkan dalam sebuah kotak perhiasan biasa, dengan teks yang tercetak pada bukletnya.
versi radio edit album ini memiliki pilihan yang sam, tetapi edisi digipak dari versi ini dirilis dalam jumlah terbatas dan umumnya ditemukan dalam kemasan kotak perhiasan biasa.
sampul dengan teks biasanya digunakan untuk peluncuran di luar amerika utara, sementara edisi deluxe internasional tersedia dalam bentuk digipak beserta bonus sebuah cd.
edisi terbatas album ini memiliki wangi seperti kembang gula dan ditandai dengan stiker pada sampulnya.
perry menampilkan "teenage dream" secara langsung untuk pertama kalinya pada juli 2010 di mtv world stage live in malaysia, serta membuka teen choice awards 2010 dengan membawakan lagu itu.
pada bulan agustus, perry menampilkan "california gurls" dan "peacock" di "the morning show and the today show."
pada bulan yang sama, "firework" ditampilkan langsung untuk pertama kalinya di "the late show with david letterman".
sementara mempromosikan album barunya tersebut, perry mengungkapkan bahwa dia menginginkan tur mendatangnya menjadi sangat visual.
di akun twitter dia menyatakan, "saya berharap bahwa tur ini akan melibatkan semua indra anda: penglihatan, suara, bau, rasa, sentuhan".
tur ini secara resmi diumumkan pada bulan oktober 2010 oleh berbagai media termasuk situa resmi perry, bersamaan dengan rilisnya singel ketiga, "firework".
perry menyatakan bahwa dia akan secara aktif berpartisipasi dengan para penggemar selama tur di berbagai jaringan sosial termasuk facebook dan twitter.
"california gurls" yang menampilkan rapper snoop dogg, dirilis sebagai singel utama album.
disiarkan di radio as pada 7 mei 2010ref></ref> dan tersedia sebagai unduh digital empat hari kemudian.
lagu ini menghabiskan enam minggu di nomor satu billboard hot 100 dan telah terjual sebanyak 4.879.000 unduh sampai bulan juni 2011 dan merupakan lagu digital terlaris pada tahun 2010. "
teenage dream" dirilis sebagai singel kedua dan dikirim ke stasiun radio pada tanggal 22 juli 2010.
keesokan harinya singel dirilis melalui itunes.
lagu ini memulai debutnya di billboard hot 100 pada nomor dua puluh, sebelum mencapai puncak tangga lagu, menjadikannya sebagai singel ketiga perry yang bertengger di nomor 1.
lagu ini telah terjual sekitar 3.660.000 juta unduh di as sampai februari 2011. "
firework" adalah singel ketiga dari album dan dirilis pada tanggal 26 oktober 2010.
video musik untuk "firework" adalah bagian dari kesepakatan lintas-promosi dengan kelompok telekomunikasi eropa, deutsche telekom.
deutsche telekom menyelenggarakan serangkaian kegiatan dan kompetisi dari penggemar perry di seluruh eropa yang direkrut untuk hadir di dalam video. "
firework" mencapai nomor satu di tangga lagu billboard hot 100 pada tanggal 18 desember 2010, menghabiskan empat minggu di posisi teratas walau tidak berturut-turut.
lagu ini telah terjual lebih dari 4.531.000 juta unduh di as sampai juni 2011.
singel keempatnya, "e.t."
dirilis pada 16 februari 2011.
untuk peluncuran singel ini, lagunya diremix untuk menampilkan versi baru bersama kanye west.
video musik untuk lagu ini disutradarai oleh floria sigismondi, difilmkan pada februari 2011 dan menampilkan perry & west serta dirilis pada 31 maret 2011.
pada juni 2011, "e.t."
telah terjual lebih dari 4 juta kopi digital di amerika serikat saja.
ini adalah lagu kelima perry yang terjual lebih dari 4 juta kopi, melebihi artis lainnya dalam sejarah digital.
singel kelima "last friday night (t.g.i.f.)"
memasuki top 40/mainstream radio as pada tanggal 6 juni 2011.
sejauh ini berada di nomor 1 tangga lagu amerika serikat (ke-8 kalinya di 10 besar), nomor 5 di australia dan nomor 1 di kanada.
video musiknya dirilis di seluruh dunia pada tanggal 14 juni 2011.
juga dibintangi oleh darren criss, rebecca black, kevin mchale, kenny g, hanson, corey feldman dan debbie gibson.
sebuah versi remix dari "last friday night" dirilis pada 8 agustus 2011 yang menampilkan rapper amerika, missy elliot.
sebelum peluncuran album, tiga singel promosi yang dirilis secara eksklusif di itunes store apple sebagai hitungan mundur untuk "teenage dream". "
not like the movies" dirilis pada tanggal 3 agustus 2010, dan memulai debutnya pada nomor 53 di billboard hot 100. "
circle the drain" dirilis pada 10 agustus 2010 sebagai singel promosi kedua dan memasuki billboard hot 100 pada nomor 58.
singel promosi yang terakhir, "e.t."
dirilis pada minggu berikutnya pada tanggal 17 agustus 2010 dan hinggap di nomor 42 pada billboard hot 100.
pada bulan februari 2011, "e.t."
dirilis sebagai singel keempat album dan sejak saat itu telah mencapai satu di tangga lagu billboard hot 100.
album ini memulai debutnya di nomor satu tangga lagu billboard 200 amerika serikat dengan penjualan minggu pertama sekitar 192.000 kopi.
album ini juga mencapai nomor satu di canadian albums chart dengan menjual 26.000 kopi, dan saat itu telah menerima platinum oleh cria.
di australia, album ini memasuki nomor satu di tangga lagu dan bersertifikat emas untuk penjualan lebih dari 35.000 kopi.
di inggris, "teenage dream" memulai debutnya di nomor satu dengan penjualan 54.176, dua kali lebuh banyak dari penjualan nomor satu minggu sebelumnya - "recovery" dari eminem - pada minggu itu.
album ini telah terjual 1,7 juta kopi di amerika serikat.
album ini juga berhasil di tempat lain.
album memulai debutnya pada nomor 1 di australia, bersertifikasi double platinum dan saat ini menetap di tangga lagu untuk setahun penuh.
sampai dengan 21 agustus 2011, album ini masuk di album terbaik sepanjang masa di australia pada urutan 99. "
teenage dream" juga berada pada nomor 2 di selandia baru.
album ini mencapai nomor 1 setelah lima minggu disana, meraih sertifikasi double platinum dan juga menetap di tangga lagu setahun penuh.
pertempuran puputan margarana merupakan salah satu pertempuran antara indonesia dan belanda dalam masa perang kemerdekaan indonesia yang terjadi pada 20 november 1946.
pertempuran ini dipimpin oleh kepala divisi sunda kecil kolonel i gusti ngurah rai.
dimana pasukan tkr di wilayah ini bertempur dengan habis habisan untuk mengusir pasukan belanda yang kembali datang setelah kekalahan jepang, untuk menguasai kembali wilayahnya yang direbut jepang pada perang dunia ii, mengakibatkan kematian seluruh pasukan i gusti ngurah rai yang kemudian dikenang sebagai salah-satu puputan di era awal kemerdekaan serta mengakibatkan belanda sukses mendirikan negara indonesia timur.
pada waktu staf mbo berada di desa marga, i gusti ngurah rai memerintahkan pasukannya untuk merebut senjata polisi nica yang ada di kota tabanan.
perintah itu dilaksanakan pada 20 november 1946 (malam hari) dan berhasil baik.
beberapa pucuk senjata beserta pelurunya dapat direbut dan seorang komandan polisi nica ikut menggabungkan diri kepada pasukan ngurah rai.
setelah itu pasukan segera kembali ke desa marga.
pada 20 november 1946 sejak pagi-pagi buta tentara belanda mulai nengadakan pengurungan terhadap desa marga.
kurang lebih pukul 10.00 pagi mulailah terjadi tembak-menembak antara pasukan nica dengan pasukan ngurah rai.
pada pertempuran yang seru itu pasukan bagian depan belanda banyak yang mati tertembak.
oleh karena itu, belanda segera mendatangkan bantuan dari semua tentaranya yang berada di bali ditambah pesawat pengebom yang didatangkan dari makassar.
di dalam pertempuran yang sengit itu semua anggota pasukan ngurah rai bertekad tidak akan mundur sampai titik darah penghabisan.
di sinilah pasukan ngurah rai mengadakan "puputan" atau perang habis-habisan di desa margarana sehingga pasukan yang berjumlah 96 orang itu semuanya gugur, termasuk ngurah rai sendiri.
sebaliknya, di pihak belanda ada lebih kurang 400 orang yang tewas.
untuk mengenang peristiwa tersebut pada tanggal 20 november 1946 dikenal dengan perang puputan margarana, dan kini pada bekas arena pertempuran itu didirikan tugu pahlawan taman pujaan bangsa.
seorang wanita duduk di sebuah kamar yang cerah.
dengan tenang ia menyalakan sebatang rokok dan berbicara pada kamera.
dia mulai bercerita mengenai pengalaman terakhirnya saat penyakitnya, bipolar disorder, meradang dan perjuangan hidupnya menghadapi penyakit yang telah menghantuinya itu sepanjang hidupnya.
ketika ia berbicara, kita bisa melihat ke dalam benaknya.
penderitaannya tercermin saat segala luapan emosinya diinterpretasi secara visual—sebuah perjalanan surealis yang membawa penonton masuk ke alam pikiran seseorang yang terganggu dan menderita trauma.
nepenthes rafflesiana (diambil dari nama stamford raffles), atau raffles' pitcher-plant, adalah salah satu spesies dari kantong semar. "
n. rafflesiana" memiliki daerah penyebaran yang luas, meliputi borneo, sumatra, semenanjung malaysia, dan singapura. "
nepenthes rafflesiana" memiliki banyak variasi (kedua setelah "nepenthes mirabilis") dengan sebagian di antaranya telah ditemukan.
di borneo saja, setidaknya telah ditemukan empat varietas yang berbeda satu sama lain.
bentuk raksasanya saja mampu menyaingi spesies "nepenthes rajah" dalam ukuran.
"nepenthes rafflesiana" adalah spesies dataran rendah yang menyebar cukup luas.
banyak ditemukan di borneo dan sebagian di kepulauan riau, tetapi keberadaanya agak terbatas di semenanjung malaysia dan sumatra.
keberadaannya hanya meluas di begian tenggara semenanjung malaka, khususnya di negara bagian johor, di sanalah jumlahnya melimpah. "
nepenthes rafflesiana" baru ditemukan di pantai barat sumatra, antara indrapura dan barus.
"nepenthes rafflesiana" umumnya tumbuh di tempat terbuka, berpasir dan area yang lembap.
bisa juga ditemukan di hutan kerangas, hutan sekunder, pingiran hutan rawa gambut, hutan tropis, dan di tebing pantai.
tumbuh mulai dari beberapa meter di atas permukaan laut, sampai 1200 m bahkan 1500 m.
kantong bawah dari "n. rafflesiana" berbentuk bulat dan membentuk sayap yang baik.
pada kantong yang bersifat terrestrial, ukurannya jarang melebihi 20 cm, meskipun bentuk raksasa dari "n. rafflesiana" diketahui dapat tumbuh sepanjang 35 cm dan lebar 15 cm.
kantong atas berbentuk corong, dan memiliki semacam lekukan di bagian depan pristom.
kedua jenis kantong ini memiliki karakteristik berupa leher peristome yang memanjang sampai 3 cm atau lebih.
9808 antologi 10 tahun reformasi indonesia merupakan film indonesia yang dirilis pada 13 mei 2008.
film ini merupakan film antologi yang terdiri dari 10 film dengan sutradara anggun priambodo, ariani darmawan, edwin, hafiz, ifa isfansyah, lucky kuswandi, otty widasari, ucu agustin, steve pillar setiabudi, dan wisnu suryapratama.
sejumlah pekerja film dari beragam latar belakang (dokumenter, feature, film pendek, dll), musisi dan pekerja seni lainnya bergabung secara swadaya untuk memperingati satu dekade reformasi (1998-2008) dengan membuat sejumlah film pendek yang dilatarbelakangi oleh peristiwa mei ‘98.
proyek ini ditujukan sebagai upaya membuka dialog terutama dengan kalangan muda (pelajar/mahasiswa, umum) mengenai penolakan untuk melupakan sejarah serta pemberdayaan masyarakat untuk menyampaikan sesuatu (dalam hal ini melalui medium audio visual).
proyek ini mengumpulkan antologi sepuluh film pendek dari genre yang beragam dan diproduksi secara mandiri oleh kru yang terpisah.
antologi ini diputar berkeliling ke berbagai kelompok/komunitas.
setiap satu kelompok pemutaran diikuti dengan 1 (satu) kali diskusi.
antologi ini juga terpilih untuk diputar oleh festival-festival internasional di berbagai negara.
lila seorang gadis yang menyukai kerapihan, modis, wangi.
tidak seperti kakaknya, randy yang kesehariannya sangat cuek dan tidak pernah peduli dengan penampilan apalagi memakai parfum.
keduanya sering berdebat tentang perbedaan mereka.
suatu hari kakak beradik itu bertaruh.
apabila lila bisa mendapatkan cowok idamannya yang ganteng, rapih dan wangi seperti papa mereka, maka randy harus mengikuti kemauan lila.
begitu juga sebaliknya.
ikhsan sudah dua kali tidak naik kelas.
teman-teman ikhsan menganggapnya sebagai anak idiot, dan ini membuat ikhsan sering terlibat pertengkaran dengan mereka.
ikhsan pun harus dikeluarkan dari sekolah akibat keterbelakangannya.
orang tua ikhsan memutuskan bahwa ikhsan perlu disekolahkan ke sekolah berasrama.
ternyata kedisiplinan sekolah itu malah membuat ikhsan tidak maju.
masa depan ikhsan semakin tidak menentu sampai seorang guru baru, harun, menyadari bahwa ikhsan menderita penyakit dyslexia, penyakit yang pernah diderita harun semasa kecilnya.
harun membantu ikhsan menemukan potensi dirinya, serta membangun kembali rasa percaya diri ikhsan dengan mendukungnya mengikuti sebuah lomba menggambar.
liburan seruuu...!!
merupakan film drama anak-anak tahun 2008 dari indonesia yang bercerita tentang petualangan liburan anak-anak yang dirilis pada tahun 2008.
film ini dibintangi antara lain oleh ken nala amrytha, raja intan permata, arsenna moch.
rahadi, quinsha jasmine haq, minus c. karoba, donny damara, ira wibowo, cynthia lamusu, berliana febrianti, dan alvin adam.
film ini berkisah tentang anak-anak yang mengisi hari liburnya dengan melakukan liburan di luar kota.
pada awalnya mereka dapat berlibur seperti biasa dengan melakukan petualangan menggunakan peta yang diberikan teman mereka.
sampai mereka bertemu dengan para penculik yang menculik teman mereka.
dimulailah petualangan mereka untuk menyelamatkan temannya dan menyelesaikan petualangan mereka sendiri dalam mengungkap peta yang ternyata menjadi incaran dari para penculik.
rama dan cakra, dua kakak beradik yang tinggal bersama ayah mereka di vancouver, kanada.
rama, seorang idealis dengan kesadaran moral yang tinggi, pergi dari rumah saat tahu bahwa ayahnya ternyata seorang pegawai negeri korup yang melarikan diri dari negaranya.
ia membawa serta cakra untuk melindungi adiknya dari sisi kriminal kehidupan ayah mereka.
film ini berdasarkan kisah nyata antonio blanco (michael pas), pelukis spanyol, yang pada tahun 1951 sampai di bali karena pengaruh buku the island of bali karya miguel covarubias.
di pulau ini ia kemudian berjumpa dengan modelnya, ni ronji (ni ketut melati), jatuh cinta, dan menikahinya.
ia tinggal di pulau itu hingga saat meninggalnya.
film ini merupakan kompilasi dari tiga cerita yang tokoh-tokohnya saling berkaitan.
ketiga cerita disampaikan dari sudut pandang masing-masing tokohnya.
jingga (dewi liyanto lie) belajar masak diam-diam untuk orang yang dia sukai: eros (deddy henuk).
eros sendiri bekerja tak kenal lelah untuk rima (cindy gumala rusli) yang dia sayangi dan rela berkorban untuknya.
dengan sabar rima menunggu orang yang dia cintai sambil melipat seribu burung kertas dengan harapan supaya mereka bisa bersama kembali.
jingga, eros, dan rima seolah melupakan keberadaan sahabat maupun orang-orang sekitarnya yang justru memberi perhatian banyak pada diri mereka.
di saat harapan mulai runtuh, perhatian mulai beralih ke orang dekat mereka, tapi kisah film tidak memberikan akhir yang tertutup..
pak budi (42 th) adalah seorang pak pos dari sebuah kantor pos yang ada di desa tempat ia tinggal.
suatu ketika pak budi dan rekan kerjanya pak tejo (45 th) dihadapkan dengan sebuah kenyataan bahwa kantor pos tempat mereka bekerja akan ditutup secara fisik, karena dianggap sudah tidak efektif lagi.
pendapatan dan semakin minimnya pengguna jasa pos selama beberapa tahun belakangan yang menjadi penyebabnya.
angel's cry adalah film drama indonesia yang dirilis pada 2004 yang disutradarai oleh teddy setyadi serta dibintangi oleh gisela cindy,parwin m. putra, raslinna rasidin, hafidz, gerry febby, anjana demira, arzetti billbina, anne j. cotto, rommy sulistyo, jose rizal manua, ninis, sekar, echa & febby.
film ini kolaborasi antara sarinade films & starvision plus
deburan ombak pantai kuta dan hamparan pasir putih adalah saksi kegigihan seorang bocah bernama bulan trisna menjalani kehidupan yang keras.
pagi sejak matahari terbit, hingga matahari tenggelam, bulan selalu terlihat menyusuri garis pantai.
hujan dan terik matahari tak menyurutkan semangat bulan untuk menjajakan barang acungnya.
selalu bisa memanfaatkan kelebihannya untuk memancing simpati turis-turis sehingga dengan enteng mereka mau membeli barang dagangannya.
dia harus mencari uang untuk membeli obat bagi kakeknya yang tengah sakit-sakitan.
tak ada yang tahu bahwa di luar keceriaannya, bulan memiliki sebuah kehidupan yang menjadi rahasianya sendiri.
di luar waktu sekolah bulan sering menyepi di sebuah gua kecil.
di dalam gua rahasia itu bulan kerap berkomunikasi dengan sosok ibunya yang menghiasi alam imajinasinya.
sebetulnya bulan memiliki seorang paman yang bernama oom panji.
oom panji hidup berkecukupan dan bekerja sebagai pimpinan di galeri terkenal tetapi sayangnya sejak ayah bulan meninggal, oom panji tak lagi mau berhubungan dengan bulan, sepertinya ia malu mempunyai keponakan seorang pedagang acung.
suatu hari betapa malunya bulan ketika tiba-tiba saja dia harus menghadapi ejekan dan tawa cemooh dari teman-temannya yang menjuluki “gila”.
di puncak kesedihannya itu bulan membuat patung tentang seorang ibu yang berduka saat melihat anaknya sedang menangis.
ketika patung itu selesai, bulan dikejutkan dengan pemunculan seorang bocah bule bernama kevin mclandon.
bocah yang punya ayah bule dan ibu asal bali itu.
dengan ulahnya yang kocak kevin menghibur bulan supaya tidak menangis lagi.
dalam sekejab mereka menjadi akrab.
kevin yang ayahnya pemilik galeri antik di kuta tertarik mengamati patung-patung buatan bulan yang menurutnya sangat bagus.
terdorong oleh keinginan untuk membantu si bulan tanpa setahu ayahnya kevin memajang patung itu di ‘kuta beach antik & galeri’.
suatu hari galeri ayah kevin didatangi wisatawan asal prancis yang bernama mr.
scott, ia adalah pemilik galeri terkenal di prancis yang tertarik dan membeli patung ‘angel’s cry’ dengan harga $ 2500 dollar.
oom panji pengelola galeri milik ayah kevin, kebingungan mencari tahu asal patung ‘angel’s cry’ karena tidak tercatat di dalam buku pembeliannya.
kebingungannya semakin besar ketika suatu hari wisatawan prancis itu datang kembali dan berniat membeli patung lain karya pematung ‘angel’s cry’ yang menurutnya sangat orisinil dan bernilai tinggi.
ayah kevin yang kebetulan mendengar cerita itu ikutan heran bagaimana mungkin sebuah patung tiba-tiba bisa terpajang di galerinya dan terjual dengan harga mahal tanpa mereka tahu siapa pematungnya.
ayah kevin menyuruh oom panji untuk mencari tahu siapa pematung misterius itu.
pembicaraan ayahnya dan oom panji didengar oleh kevin yang spontan memberi tahu bahwa dialah yang membawa patung ‘angel’s cry’ itu ke galeri.
kevin menghubungi bulan, di luar dugaan ternyata bulan marah, kenapa patung yang ia berikan sebagai kenang-kenangan malah di jual oleh kevin.
kevin dianggap menghianati kepercayaannya.
tapi akhirnya setelah bulan mencermati niat kevin, dia bisa memaafkannya.
buntutnya desa sesetan, ubud, gempar karena tahu patung kayu karya bulan dihargai jutaan rupiah oleh pembeli dari luar negeri.
patungnya dianggap mewakili patung bali klasik.
sejak itu nama bulan menjadi buah bibir penduduk desa.
orang-orang yang semula bersikap sinis kini berbalik ramah pada bulan.
semuanya berlomba-lomba mencari simpati, tak terkecuali oom panji, yang sikapnya kini berubah ramah dan berbaik terhadap bulan.
bagaimana nasib persahabatannya dengan kevin?
mampukah bulan bertahan ketika dia dihadapkan pada tawaran menggiurkan ketika dirinya akan diadopsi oleh ayah dan ibu kevin yang jujur menyayanginya?
bagaimana dengan nasib sang kakek jika dia harus meninggalkannya?
haruskah kecintaannya pada sang kakek dan tanah leluhurnya ditukar demi kasih sayang seorang ibu yang selama ini didambakannya?
"this is how we do it" adalah lagu tahun 1995 oleh penyanyi r&b asal amerika yaitu montell jordan." "
this is how we do it" mencapai nomor satu pada tangga lagu billboard hot 100 selama tujuh minggu dari 15 april hingga 27 may 1995, dan menjadi nomor satu single tangga lagu r&b selama tujuh minggu.
linda (tamara bleszynski) pergi melamar jadi reporter di sebuah stasiun televisi.
di jalan ia melihat seorang perempuan tewas, dan hampir tabrakan dengan seorang perempuan yang tanpa setahunya, menyelipkan mini disc ke tasnya.
mini disc itu ternyata rekaman kejadian perempuan yang tewas di jalan.
ia ke kantor dan melaporkan kejadian itu.
gambar di mini disc jadi tayangan berita dengan linda jadi pembacanya.
si pelaku melihat tayangan itu dan berusaha menculik linda.
"i wanna sex you up" adalah single hit dari grup r&b yaitu color me badd pada tahun 1991, dirilis sebagai single pertama dalam album utamanya yaitu "c.m.b.".
lagu ini mencapai posisi satu pada tangga lagu u.s.,
uk dan selandia baru.
lagu ini bertahan pada nomor 2 selama dua minggu pada tangga lagu billboard hot 100, tetapai memuncak teratas pada billboard r&b dan dance charts.
perpaduan antara kisah fiktif dan peristiwa nyata.
film ini memang menggunakan rekaman reportase dari berbagai media televisi atas peristiwa semanggi i. kisahnya tentang jam-jam di sekitar tragedi semanggi i, 13 november 1998.
lanang (teuku firmansyah), aktivis mahasiswa universitas atmajaya, bersama teman-temannya mempersiapkan aksi besar-besaran untuk datang ke sidang istimewa mpr.
ibu lanang, ny satya graha (hanna wijaya) dan temannya, jeng tri (berliana febrianti) ikut membantu aksi mahasiswa dengan mendirikan posko logistik.
pada hari yang sama, novie (dwi asih setiawati), pacar lanang, berulang tahun.
lanang meminta novie ikut demonstrasi agar bisa merayakan ulang tahun novie setelah demonstrasi selesai.
novie memilih ikut pesta di rumah indri (marisa tompunu), yang kedua orangtuanya telah lari ke singapura siang itu, karena takut kerusuhan.
sorenya insiden semanggi pecah.
lanang jadi salah satu dari sekitar 250 korban penembakan.
novie yang berusaha bertemu lanang di sudut semanggi, mendapat telpon dari teman lanang, bahwa lanang dirawat di rumah sakit.
ibu lanang dan suaminya (slamet rahardjo) berkeliling ke sejumlah rumah sakit di sekitar semanggi untuk mencari lanang yang tidak jelas kabarnya.
di sebuah desa yang kering di tepi pantai (air pun hanya bisa diperoleh setetes demi setetes), johan (levie hardigan), dengan peralatannya mengirimkan data-data cuaca, agar desa tersebut bisa dicurahi hujan buatan.
sinden asih (clara sinta) yang cantik menghibur desa dengan suara maupun tubuhnya.
ini nasib yang harus dijalaninya, kata dalang.
pembantunya (ria irawan) mengabdi sepenuh hati.
asih dan johan saling jatuh cinta.
ini merupakan malapetaka desa, hingga ada orang bunuh diri.
asih yang dianggap milik desa dan bukan perorangan, disuruh berendam di sebuah sungai di barat desa.
johan harus kecewa karena hujan buatan yang jadi obsesinya, dibatalkan.
pesawat-pesawat terbang digunakan untuk kampanye pemilu.
kisah disampaikan dalam bentuk puisi, hingga yang tampil adalah kesan-kesan, bukan cerita utuh.
sangat sedikit dialog yang terucap.
tembang-tembang jawa yang dinyanyikan di banyak tempat menjadi salah satu kunci pemahaman, terutama tentang nasib dan kehidupan.
kritik sosial yang disampaikan di bagian akhir menjadi sangat menyengat, meski tampil seolah sambil lalu.
desa miskin dan kerontang yang terpencil itu tidak masuk hitungan dalam poltik nasional.
modernitas dan takhayul dihadirkan berbarengan tanpa saling mengganggu dalam film ini, tanpa adanya pemihakan atau penghakiman yang tegas.
realitas masyarakat hadir tanpa realisme.