taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
proses pembentukan gunung merapi telah dipelajari dan dipublikasi sejak 1989 dan seterusnya.
berthomier, seorang sarjana prancis, membagi perkembangan merapi dalam empat tahap.
tahap pertama adalah pra-merapi (sampai 400.000 tahun yang lalu), yaitu gunung bibi yang bagiannya masih dapat dilihat di sisi timur puncak merapi.
tahap merapi tua terjadi ketika merapi mulai terbentuk namun belum berbentuk kerucut (60.000 - 8000 tahun lalu).
sisa-sisa tahap ini adalah bukit turgo dan bukit plawangan di bagian selatan, yang terbentuk dari lava basaltik.
selanjutnya adalah merapi pertengahan (8000 - 2000 tahun lalu), ditandai dengan terbentuknya puncak-puncak tinggi, seperti bukit gajahmungkur dan batulawang, yang tersusun dari lava andesit.
proses pembentukan pada masa ini ditandai dengan aliran lava, breksiasi lava, dan awan panas.
aktivitas merapi telah bersifat letusan efusif (lelehan) dan eksplosif.
diperkirakan juga terjadi letusan eksplosif dengan runtuhan material ke arah barat yang meninggalkan morfologi tapal kuda dengan panjang 7 km, lebar 1–2 km dengan beberapa bukit di lereng barat.
kawah pasarbubar (atau pasarbubrah) diperkirakan terbentuk pada masa ini.
puncak merapi yang sekarang, puncak anyar, baru mulai terbentuk sekitar 2000 tahun yang lalu.
dalam perkembangannya, diketahui terjadi beberapa kali letusan eksplosif dengan vei 4 berdasarkan pengamatan lapisan tefra.
karakteristik letusan sejak 1953 adalah desakan lava ke puncak kawah disertai dengan keruntuhan kubah lava secara periodik dan pembentukan awan panas ("nuée ardente") yang dapat meluncur di lereng gunung atau vertikal ke atas.
letusan tipe merapi ini secara umum tidak mengeluarkan suara ledakan tetapi desisan.
kubah puncak yang ada sampai 2010 adalah hasil proses yang berlangsung sejak letusan gas 1969.
pakar geologi pada tahun 2006 mendeteksi adanya ruang raksasa di bawah merapi berisi material seperti lumpur yang "secara signifikan menghambat gelombang getaran gempa bumi".
para ilmuwan memperkirakan material itu adalah magma.
kantung magma ini merupakan bagian dari formasi yang terbentuk akibat menghunjamnya lempeng indo-australia ke bawah lempeng eurasia.
letusan-letusan kecil terjadi tiap 2-3 tahun, dan yang lebih besar sekitar 10-15 tahun sekali.
letusan-letusan merapi yang dampaknya besar tercatat pada tahun 1006 (dugaan), 1786, 1822, 1872, dan 1930.
letusan pada tahun 1006 membuat seluruh bagian tengah pulau jawa diselubungi abu, berdasarkan pengamatan timbunan debu vulkanik.
ahli geologi belanda, van bemmelen, berteori bahwa letusan tersebutlah yang menyebabkan pusat kerajaan medang (mataram kuno) harus berpindah ke jawa timur.
letusan pada tahun 1872 dianggap sebagai letusan terkuat dalam catatan era modern geologi dengan skala vei mencapai 3 sampai 4.
letusan besar terbaru, 2010, diperkirakan juga memiliki kekuatan yang mendekati atau sama.
letusan tahun 1930, yang menghancurkan tiga belas desa dan menewaskan 1400 orang, merupakan letusan dengan catatan korban terbesar hingga sekarang.
semua catatan ini membentuk apa yang disebut sebagai letusan "tipe merapi", yaitu aktivitas tinggi yang cukup lama disertai dengan hembusan awan panas (diistilahkan sebagai "wedhus gèmbèl" (bahasa jawa untuk domba) berulang-ulang yang biasanya ke arah bawah, sehingga membahayakan warga di lereng gunung tersebut.
rangkaian letusan pada bulan oktober dan november 2010 dievaluasi sebagai yang terbesar sejak letusan 1872 dan memakan korban nyawa 273 orang (per 17 november 2010), meskipun telah diberlakukan pengamatan yang intensif dan manajemen pengungsian yang cukup tertata.
letusan 2010 juga teramati sebagai penyimpangan dari letusan "tipe merapi" karena bersifat eksplosif disertai suara ledakan dan gemuruh yang terdengar hingga jarak 20–30 km.
karena potensi bahayanya, gunung ini dimonitor tanpa jeda oleh pusat pengamatan gunung merapi di kota yogyakarta menggunakan berbagai instrumen geofisika telemetri yang sensornya ditempatkan di sekitar puncak gunung, dibantu enam (hingga 2019) pos pengamatan visual dan pencatat kegempaan (pengamatan gunung merapi, pgm):
di bulan april dan mei 2006, mulai muncul tanda-tanda bahwa merapi akan meletus kembali, ditandai dengan gempa-gempa dan deformasi.
pemerintah daerah jawa tengah dan di yogyakarta sudah mempersiapkan upaya-upaya evakuasi.
instruksi juga sudah dikeluarkan oleh kedua pemda tersebut agar penduduk yang tinggal di dekat merapi segera mengungsi ke tempat-tempat yang telah disediakan.
pada tanggal 15 mei 2006 akhirnya merapi meletus.
lalu pada 4 juni, dilaporkan bahwa aktivitas gunung merapi telah melampaui status awas.
kepala bpptk daerah istimewa yogyakarta, ratdomo purbo menjelaskan bahwa sekitar 2-4 juni volume lava di kubah merapi sudah mencapai 4 juta meter kubik - artinya lava telah memenuhi seluruh kapasitas kubah merapi sehingga tambahan semburan lava terbaru akan langsung keluar dari kubah merapi.
tanggal 8 juni, gunung merapi pada pukul 09.03 wib meletus dengan semburan awan panas yang membuat ribuan warga di wilayah lereng gunung merapi panik dan berusaha melarikan diri ke tempat aman.
hari ini tercatat dua letusan merapi, letusan kedua terjadi sekitar pukul 09.40 wib.
semburan awan panas sejauh 5 km lebih mengarah ke hulu kali gendol (lereng selatan) dan menghanguskan sebagian kawasan hutan di utara kaliadem di wilayah kabupaten sleman.
peningkatan status dari "normal aktif" menjadi "waspada" pada tanggal 20 september 2010 direkomendasi oleh balai penyelidikan dan pengembangan teknologi kegunungapian (bpptk) yogyakarta.
setelah sekitar satu bulan, pada tanggal 21 oktober status berubah menjadi "siaga" sejak pukul 18.00 wib.
pada tingkat ini kegiatan pengungsian sudah harus dipersiapkan.
karena aktivitas yang semakin meningkat, ditunjukkan dengan tingginya frekuensi gempa multifase dan gempa vulkanik, sejak pukul 06.00 wib tangggal 25 oktober bpptk yogyakarta merekomendasi peningkatan status gunung merapi menjadi "awas" dan semua penghuni wilayah dalam radius 10 km dari puncak harus dievakuasi dan diungsikan ke wilayah aman.
erupsi pertama terjadi sekitar pukul 17.02 wib tanggal 26 oktober.
sedikitnya terjadi hingga tiga kali letusan.
letusan menyemburkan material vulkanik setinggi kurang lebih 1,5 km dan disertai keluarnya awan panas yang menerjang kaliadem, desa kepuharjo, kecamatan cangkringan, sleman.
dan menelan korban 43 orang, ditambah seorang bayi dari magelang yang tewas karena gangguan pernapasan.
sejak saat itu mulai terjadi muntahan awan panas secara tidak teratur.
mulai 28 oktober, gunung merapi memuntahkan lava pijar yang muncul hampir bersamaan dengan keluarnya awan panas pada pukul 19.54 wib.
selanjutnya mulai teramati titik api diam di puncak pada tanggal 1 november, menandai fase baru bahwa magma telah mencapai lubang kawah.
namun, berbeda dari karakter merapi biasanya, bukannya terjadi pembentukan kubah lava baru, malah yang terjadi adalah peningkatan aktivitas semburan lava dan awan panas sejak 3 november.
erupsi eksplosif berupa letusan besar diawali pada pagi hari kamis, 4 november 2010, menghasilkan kolom awan setinggi 4 km dan semburan awan panas ke berbagai arah di kaki merapi.
selanjutnya, sejak sekitar pukul tiga siang hari terjadi letusan yang tidak henti-hentinya hingga malam hari dan mencapai puncaknya pada dini hari jumat 5 november 2010.
menjelang tengah malam, radius bahaya untuk semua tempat diperbesar menjadi 20 km dari puncak.
rangkaian letusan ini serta suara gemuruh terdengar hingga kota yogyakarta (jarak sekitar 27 km dari puncak), kota magelang, dan pusat kabupaten wonosobo (jarak 50 km).
hujan kerikil dan pasir mencapai kota yogyakarta bagian utara, sedangkan hujan abu vulkanik pekat melanda hingga purwokerto dan cilacap.
pada siang harinya, debu vulkanik diketahui telah mencapai tasikmalaya, bandung, dan bogor.
letusan kuat 5 november diikuti oleh aktivitas tinggi selama sekitar seminggu, sebelum kemudian terjadi sedikit penurunan aktivitas, namun status keamanan tetap "awas".
pada tanggal 15 november 2010 batas radius bahaya untuk kabupaten magelang dikurangi menjadi 15 km dan untuk dua kabupaten jawa tengah lainnya menjadi 10 km.
hanya bagi kab.
sleman yang masih tetap diberlakukan radius bahaya 20 km.
aktivitas vulkanik kembali ditunjukan gunung ini pada jumat, 11 mei 2018, pukul 07.30 wib.
meski berstatus normal, gunung merapi mengeluarkan suara gemuruh disertai asap membumbung tinggi.
letusan yang memunculkan asap setinggi hingga 5.500 meter ke udara tersebut diketahui merupakan letusan freatik.
saat terjadi letusan, sebagian pendaki masih berada di areal pasar bubrah.
tak ada laporan pendaki yang meninggal dunia maupun luka-luka.
kawasan pasar bubrah adalah tempat para pendaki merapi biasa menginap dan memasang tenda.
hujan abu tipis jatuh di wilayah lereng barat.
aktivitas merapi terus meningkat hingga pada tanggal 21 mei 2018, pukul 23.00 wib status merapi dinaikkan dari normal aktif menjadi waspada.
pada kamis, 24 mei 2018 merapi kembali erupsi dengan memuntahkan asap setinggi 6.000 meter.
hujan abu mengguyur wilayah barat gunung yaitu kabupaten magelang bahkan sampi ke kabupaten kebumen yang berjarak lebih dari 40 kilometer.
gunung merapi kembali meletus jumat, 1 juni 2018 pada pukul 08.20 wib dengan durasi 2 menit.
menurut bpptkg, kolom letusan gunung merapi sekitar 6.000 meter dari puncak, atau sekitar 8.968 meter di atas permukaan laut arah barat laut dan teramati dari pos pengamatan jrakah.
letusan tersebut menyebabkan hujan abu di pos pengamatan gunung merapi jrakah dan selo.
bahkan laporan hujan abu hingga ke salatiga dan kabupaten semarang.
masyarakat diimbau tetap tenang dan waspada atas hujan abu dan selalu mengenakan alat pelindung diri (apd), seperti kacamata, jaket, dan masker saat berada di luar rumah.
gunung merapi di bagian puncak tidak pernah ditumbuhi vegetasi karena aktivitas yang tinggi.
jenis tumbuhan di bagian teratas bertipe alpina khas pegunungan jawa, seperti "rhododendron" dan edelweis jawa.
agak ke bawah terdapat hutan bambu dan tetumbuhan pegunungan tropika.
hutan hujan tropis pegunungan di lereng selatan merapi merupakan tempat salah satu forma anggrek endemik "vanda tricolor" 'merapi' yang langka.
gunung merapi merupakan objek pendakian yang populer.
karena gunung ini merupakan gunung yang sangat mempesona.
jalur pendakian yang paling umum dan dekat adalah melalui sisi utara dari sélo, kabupaten boyolali, jawa tengah, tepatnya di desa plalangan, selo, boyolali, desa ini terletak di antara gunung merapi dan gunung merbabu.
pendakian melalui selo memakan waktu sekitar 4-5 jam hingga ke puncak.
jalur populer lain adalah melalui kaliurang, kecamatan pakem, kabupaten sleman, yogyakarta di sisi selatan.
jalur ini lebih terjal dan memakan waktu sekitar 6-7 jam hingga ke puncak.
jalur alternatif yang lain adalah melalui sisi barat laut, dimulai dari sawangan, kabupaten magelang, jawa tengah dan melalui sisi tenggara, dari arah deles, kecamatan kemalang, kabupaten klaten, jawa tengah.
manusia kamar adalah kumpulan cerpen karya seno gumira ajidarma.
sebelum naik cetak, seno bermaksud menjuduli kumpulan cerpennya ini "matinya seorang penari telanjang", tetapi penerbit tidak mengizinkan karena judul tersebut dipandang kontroversial.
akhirnya, dipilihlah judul "manusia kamar".
kini, kumpulan cerpen ini diterbitkan kembali dengan menggunakan "matinya seorang penari telanjang" sebagai judul.
wilhelm richard wagner () adalah seorang komponis berpengaruh jerman, pakar teori musik, dan penulis, namun paling terkenal melalui karya operanya.
musiknya masih sering dimainkan, yang paling terkenal adalah "ride of the valkyries" dari "die walküre" dan "bridal chorus" dari "lohengrin".
wagner juga merupakan seorang tokoh yang sangat kontroversial, karena inovasi musik dan inovasi dramanya dan juga karena dia adalah seorang pendukung pemikiran-pemikiran anti-semitisme.
dalam sejarah musik, dia digolongkan sebagai komponis dari zaman romantik.
dia lahir di leipzig, jerman, pada 22 mei 1813.
ayahnya, seorang pejabat kotamadya rendahan, meninggal 6 bulan setelah kelahirannya, dan pada agustus 1814 ibunya menikahi aktor bernama ludwig geyer.
geyer, yang didesas-desuskan merupakan ayah wagner yang sebenarnya, meninggal ketika wagner berusia enam tahun, mengakibatkan wagner hanya dibesarkan ibunya.
dia bertanggung jawab atas beberapa inovasi teater yang dikembangkan di bayreuth festspielhaus, sebuah gedung opera yang dibangun secara khusus untuk pementasan operanya.
inovasi lainnya termasuk menggelapkan auditorium pada saat pertunjukan, dan meletakkan orkestranya di sebuah lubang yang tidak terlihat penonton.
bayreuth festspielhaus adalah lokasi sebuah festival tahunan, festival richard wagner, yang menarik ribuan penggemar opera ke bayreuth pada setiap musim panas.
wagner dan operanya
topik-topik yang berkaitan
sampel audio
mohandas karamchand gandhi (aksara devanagari: मोहनदास करमचन्द गांधी; ; ) adalah seorang pemimpin spiritual dan politikus dari india.
gandhi adalah salah seorang yang paling penting yang terlibat dalam gerakan kemerdekaan india.
ia adalah aktivis yang tidak menggunakan kekerasan, mengusung gerakan kemerdekaan melalui aksi demonstrasi damai.
pada masa kehidupan gandhi, banyak negara yang merupakan koloni britania raya.
penduduk di koloni-koloni tersebut mendambakan kemerdekaan agar dapat memerintah negaranya sendiri.
gandhi lahir pada 2 oktober 1869 di negara bagian gujarat di india.
beberapa dari anggota keluarganya bekerja pada pihak pemerintah.
saat remaja, gandhi pindah ke inggris untuk mempelajari hukum.
setelah dia menjadi pengacara, dia pergi ke afrika selatan, sebuah koloni inggris, di mana dia mengalami diskriminasi ras yang dinamakan apartheid.
dia kemudian memutuskan untuk menjadi seorang aktivis politik agar dapat mengubah hukum-hukum yang diskriminatif tersebut.
gandhi pun membentuk sebuah gerakan non-kekerasan.
rakyat dari agama dan suku yang berbeda yang hidup di india kala itu yakin bahwa india perlu dipecah menjadi beberapa negara agar kelompok yang berbeda dapat mempunyai negara mereka sendiri.
banyak yang ingin agar para pemeluk agama hindu dan islam mempunyai negara sendiri.
gandhi adalah seorang hindu namun dia menyukai pemikiran-pemikiran dari agama-agama lain termasuk islam dan kristen.
dia percaya bahwa manusia dari segala agama harus mempunyai hak yang sama dan hidup bersama secara damai di dalam satu negara.
prinsip gandhi, "satyagraha", sering diterjemahkan sebagai "jalan yang benar" atau "jalan menuju kebenaran", telah menginspirasi berbagai generasi aktivis-aktivis demokrasi dan anti-rasisme seperti martin luther king, jr.
dan nelson mandela.
gandhi sering mengatakan kalau nilai-nilai ajarannya sangat sederhana, yang berdasarkan kepercayaan hindu tradisional: kebenaran (satya), dan non-kekerasan (ahimsa).
gelar "mahatma" sering disalahartikan di barat sebagai nama kecil gandhi.
mahatma merupakan sebuah kata dalam bahasa sanskerta yang berasal dari "maha" (berarti "besar") dan "atma" (berarti "jiwa").
rabindranath tagore disebutkan sebagai orang yang pertama kali memberikan gelar tersebut untuk gandhi.
dalam otobiografinya, gandhi mengatakan bahwa dia tidak pernah menyukai gelar dan sering terluka oleh hal itu.
kisah hidup mahatma gandhi telah banyak dituangkan ke dalam film, sastra, dan teater.
ben kingsley yang memerankan gandhi dalam film tahun 1982 "gandhi", memenangkan academy award untuk aktor terbaik. "
the making of the mahatma" yang dirilis pada tahun 1996 mendokumentasikan kehidupan gandhi di afrika selatan.
gandhi juga merupakan tema sentral dalam film bollywood tahun 2006 "lage raho munna bhai".
pada tahun 2007, sebuah film berjudul "gandhi, my father" menceritakan hubungan antara gandhi dan putranya harilal.
gandhi tidak pernah menerima penghargaan perdamaian nobel, meski dia dinominasikan lima kali antara 1937 dan 1948.
beberapa dekade kemudian, hal ini disesali secara umum oleh pihak komite nobel.
ketika dalai lama dianugerahi penghargaan nobel pada 1989, ketua umum komite mengatakan bahwa ini merupakan "sebuah bentuk mengenang mahatma gandhi".
sepanjang hidupnya, aktivitas gandhi telah menarik berbagai komentar dan opini.
misalnya, sebagai penduduk kerajaan britania, winston churchill pernah berkata ""menyedihkan...melihat mr.
gandhi, seorang pengacara kuil tengah yang menghasut, sekarang tampil sebagai seorang fakir yang tipenya umum di timur, menaiki tangga istana viceregal dengan badan setengah-telanjang.""
begitu juga dengan albert einstein yang berkomentar berikut mengenai gandhi: ""(mungkin) para generasi berikut akan sulit mempercayai bahwa ada orang seperti ini yang pernah hidup di dunia ini.""
kudeta ( , atau disingkat coup , berarti "merobohkan legitimasi" atau "pukulan terhadap negara") adalah sebuah tindakan pembalikan kekuasaan terhadap seseorang yang berwenang dengan cara ilegal dan sering kali bersifat brutal, inkonstitusional berupa "penggambilalihan kekuasaan", "penggulingan kekuasaan" sebuah pemerintahan negara dengan menyerang (strategis, taktis, politis) legitimasi pemerintahan kemudian bermaksud untuk menerima penyerahan kekuasaan dari pemerintahan yang digulingkan.
kudeta akan sukses bila terlebih dahulu dapat melakukan konsolidasi dalam membangun adanya legitimasi sebagai persetujuan dari rakyat serta telah mendapat dukungan atau partisipasi dari pihak non-militer dan militer (tentara).
mohammad natsir () adalah seorang ulama, politisi, dan pejuang kemerdekaan indonesia.
ia merupakan pendiri sekaligus pemimpin partai politik masyumi, dan tokoh islam terkemuka indonesia.
di dalam negeri, ia pernah menjabat menteri dan perdana menteri indonesia, sedangkan di kancah internasional, ia pernah menjabat sebagai presiden liga muslim se-dunia ("world muslim congress") dan ketua dewan masjid se-dunia.
natsir lahir dan dibesarkan di solok, sebelum akhirnya pindah ke bandung untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang sma dan kemudian mempelajari ilmu islam secara luas di perguruan tinggi.
ia terjun ke dunia politik pada pertengahan 1930-an dengan bergabung di partai politik berideologi islam.
pada 5 september 1950, ia diangkat sebagai perdana menteri indonesia kelima.
setelah mengundurkan diri dari jabatannya pada tanggal 26 april 1951 karena berselisih paham dengan presiden soekarno, ia semakin vokal menyuarakan pentingnya peranan islam di indonesia hingga membuatnya dipenjarakan oleh soekarno.
setelah dibebaskan pada tahun 1966, natsir terus mengkritisi pemerintah yang saat itu telah dipimpin soeharto hingga membuatnya dicekal.
natsir banyak menulis tentang pemikiran islam.
ia aktif menulis di majalah-majalah islam setelah karya tulis pertamanya diterbitkan pada tahun 1929; hingga akhir hayatnya ia telah menulis sekitar 45 buku dan ratusan karya tulis lain.
ia memandang islam sebagai bagian tak terpisahkan dari budaya indonesia.
ia mengaku kecewa dengan perlakuan pemerintahan soekarno dan soeharto terhadap islam.
selama hidupnya, ia dianugerahi tiga gelar doktor honoris causa, satu dari lebanon dan dua dari malaysia.
pada tanggal 10 november 2008, natsir dinyatakan sebagai pahlawan nasional indonesia.
natsir dikenal sebagai menteri yang "tak punya baju bagus, jasnya bertambal.
dia dikenang sebagai menteri yang tak punya rumah dan menolak diberi hadiah mobil mewah."
mohammad natsir dilahirkan di alahan panjang, lembah gumanti, kabupaten solok, sumatra barat pada 17 juli 1908 dari pasangan mohammad idris sutan saripado dan khadijah.
pada masa kecilnya, natsir sekeluarga hidup di rumah sutan rajo ameh, seorang saudagar kopi yang terkenal di sana.
oleh pemiliknya, rumah itu dibelah menjadi kedua bagian: pemilik rumah beserta keluarga tinggal di bagian kiri dan mohammad idris sutan saripado tinggal di sebelah kanannya.
ia memiliki 3 orang saudara kandung, masing-masing bernama yukinan, rubiah, dan yohanusun.
jabatan terakhir ayahnya adalah sebagai pegawai pemerintahan di alahan panjang, sedangkan kakeknya merupakan seorang ulama.
ia kelak menjadi pemangku adat untuk kaumnya yang berasal dari maninjau, tanjung raya, agam dengan gelar "datuk sinaro nan panjang".
natsir mulai mengenyam pendidikan di sekolah rakyat maninjau selama dua tahun hingga kelas dua, kemudian pindah ke "hollandsch-inlandsche school" (his) adabiyah di padang.
setelah beberapa bulan, ia pindah lagi ke solok dan dititipkan di rumah saudagar yang bernama haji musa.
selain belajar di his di solok pada siang hari, ia juga belajar ilmu agama islam di madrasah diniyah pada malam hari.
tiga tahun kemudian, ia kembali pindah ke his di padang bersama kakaknya.
pada tahun 1923, ia melanjutkan pendidikannya di "meer uitgebreid lager onderwijs" (mulo) lalu ikut bergabung dengan perhimpunan-perhimpunan pemuda seperti "pandu nationale islamietische pavinderij" dan "jong islamieten bond".
setelah lulus dari mulo, ia pindah ke bandung untuk belajar di "algemeene middelbare school" (ams) hingga tamat pada tahun 1930.
dari tahun 1928 sampai 1932, ia menjadi ketua "jong islamieten bond" (jib) bandung.
ia juga menjadi pengajar setelah memperoleh pelatihan guru selama dua tahun di perguruan tinggi.
ia yang telah mendapatkan pendidikan islam di sumatra barat sebelumnya juga memperdalam ilmu agamanya di bandung, termasuk dalam bidang tafsir al-qur'an, hukum islam, dan dialektika.
kemudian pada tahun 1932, natsir berguru pada ahmad hassan, yang kelak menjadi tokoh organisasi islam persatuan islam.
pada 20 oktober 1934, natsir menikah dengan nurnahar di bandung.
dari pernikahan tersebut, natsir dikaruniai enam anak.
natsir juga diketahui menguasai berbagai bahasa, seperti inggris, belanda, prancis, jerman, arab, dan esperanto.
natsir juga memiliki kesamaan hobi dan memiliki kedekatan dengan douwes dekker, yakni bermain musik.
natsir suka memainkan biola dan dekker suka bermain gitar.
mohammad natsir juga sering berbicara dengan bahasa belanda dengan dekker dan sering membicarakan musik sekelas ludwig van beethoven dan novel sekelas boris leonidovich pasternak, novelis kenamaan rusia pada masa itu.
kedekatannya dengan dekker, menyebabkan dekker mau masuk masyumi.
ide-ide natsir dengan dekker tentang perjuangan, demokrasi, dan keadilan memang sejalan dengan natsir.
natsir banyak bergaul dengan pemikir-pemikir islam, seperti agus salim; selama pertengahan 1930-an, ia dan salim terus bertukar pikiran tentang hubungan islam dan negara demi masa depan pemerintahan indonesia yang dipimpin soekarno.
pada tahun 1938, ia bergabung dengan partai islam indonesia, dan diangkat sebagai pimpinan untuk cabang bandung dari tahun 1940 sampai 1942.
ia juga bekerja sebagai kepala biro pendidikan bandung sampai tahun 1945.
selama pendudukan jepang, ia bergabung dengan majelis islam a'la indonesia (lalu berubah menjadi majelis syuro muslimin indonesia atau masyumi), dan diangkat sebagai salah satu ketua dari tahun 1945 sampai ketika masyumi dan partai sosialis indonesia dibubarkan oleh presiden soekarno pada tahun 1960.
setelah proklamasi kemerdekaan indonesia, ia menjadi anggota komite nasional indonesia pusat.
sebelum menjadi perdana menteri, ia menjabat sebagai menteri penerangan.
pada tanggal 3 april 1950, ia mengajukan mosi integral natsir dalam sidang pleno parlemen.
mohammad hatta sebagai wakil presiden indonesia yang mendorong semua pihak untuk berjuang dengan tertib, merasa terbantu denga adanya mosi ini.
mosi ini memulihkan keutuhan bangsa indonesia dalam negara kesatuan republik indonesia yang sebelumnya berbentuk serikat, sehingga ia diangkat menjadi perdana menteri oleh presiden soekarno pada 17 agustus 1950.
namun ia mengundurkan diri dari jabatannya pada tanggal 26 april 1951 karena perselisihan paham dengan soekarno, soekarno yang menganut paham nasionalisme mengkritik islam sebagai ideologi seraya memuji sekularisasi yang dilakukan mustafa kemal ataturk di kesultanan utsmaniyah, sedangkan natsir menyayangkan hancurnya kesultanan utsmaniyah dengan menunjukkan akibat-akibat negatif sekularisasi.
natsir juga mengkritik soekarno bahwa dia kurang memperhatikan kesejahteraan di luar pulau jawa.
menurut hatta, sebelum pengunduran diri natsir, soekarno selaku presiden sekaligus ketua partai nasionalis indonesia (pni) terus mendesak manai sophiaan serta para menteri dan anggota parlemen dari pni untuk menjatuhkan kabinet natsir, dan tidak mendukung kebijakan-kebijakan yang diusulkan oleh natsir dan hatta.
selama era demokrasi terpimpin di indonesia, ia terlibat dalam pertentangan terhadap pemerintah yang semakin otoriter dan bergabung dengan pemerintah revolusioner republik indonesia setelah meninggalkan pulau jawa; prri yang menuntut adanya otonomi daerah yang lebih luas disalahtafsirkan oleh soekarno sebagai pemberontakan.
akibatnya, ia ditangkap dan dipenjarakan di malang dari tahun 1962 sampai 1964, dan dibebaskan pada masa orde baru pada tanggal 26 juli 1966.
setelah dibebaskan dari penjara, natsir kembali terlibat dalam organisasi-organisasi islam, seperti majelis ta'sisi rabitah alam islami dan majelis ala al-alami lil masjid yang berpusat di mekkah, pusat studi islam oxford ("oxford centre for islamic studies") di inggris, dan liga muslim se-dunia ("world muslim congress") di karachi, pakistan.
di era orde baru, ia membentuk yayasan dewan dakwah islamiyah indonesia.
ia juga mengkritikisi kebijakan pemerintah, seperti ketika ia menandatangani petisi 50 pada 5 mei 1980, yang menyebabkan ia dilarang pergi ke luar negeri.
pada masa-masa awal orde baru ini, ia berjasa mengirim nota kepada tunku abdul rahman dalam rangka mencairkan hubungan dengan malaysia.
selain itu pula, dialah yang mengontak pemerintah kuwait agar menanam modal di indonesia dan meyakinkan pemerintah jepang tentang kesungguhan orde baru membangun ekonomi.
soeharto menganggap orang yang mengkritik dirinya sebagai penentang pancasila.
ia ikut menandatangani petisi tersebut bersama dengan jenderal hoegeng, letjen ali sadikin, sanusi hardjadinata, sk trimurti, dan lain-lain.
akibat dilarangnya ia pergi ke luar negeri, banyak seminar yang tidak bisa diikutinya.
natsir menolak kecurigaan soeharto terhadap partai-partai, terutama partai islam.
apalagi opsus (operasi khusus) yang berada di bawah pimpinan langsung soeharto juga ikut dikritisi.
padahal, badan intel inilah yang meminta natsir dalam memulai hubungan dengan malaysia dan timur tengah setelah naiknya soeharto.
selama menjalani pendidikannya di ams, natsir telah terlibat dalam dunia jurnalistik.
pada 1929, dua artikel yang ditulisnya dimuat dalam majalah "algemeen indische dagblad", yaitu berjudul "qur'an en evangelie" (al-quran dan injil) dan "muhammad als profeet" (muhammad sebagai nabi).
kemudian, ia bersama tokoh islam lainnya mendirikan surat kabar "pembela islam" yang terbit dari tahun 1929 sampai 1935.
ia juga banyak menulis tentang pandangannya terhadap agama di berbagai majalah islam seperti "pandji islam", "pedoman masyarakat", dan "al-manar".
menurutnya, islam merupakan bagian yang tak terpisahkan dari budaya indonesia.
natsir telah menulis sekitar 45 buku atau monograf dan ratusan artikel yang memuat pandangannya tentang islam.
ia aktif menulis di majalah-majalah islam sejak karya tulis pertamanya diterbitkan pada tahun 1929.
karya terwalnya umumnya berbahasa belanda dan indonesia, yang banyak membahas tentang pemikiran islam, budaya, hubungan antara islam dan politik, dan peran perempuan dalam islam.
karya-karya selanjutnya banyak yang ditulis dalam bahasa inggris, dan lebih terfokus pada politik, pemberitaan tentang islam, dan hubungan antara umat kristiani dengan muslim.
ajip rosidi dan haji abdul malik karim amrullah menyebutkan bahwa tulisan-tulisan natsir telah menjadi catatan sejarah yang dapat menjadi panduan bagi umat islam.
selain menulis, natsir juga mendirikan sekolah pendidikan islam pada tahun 1930; sekolah tersebut ditutup setelah pendudukan jepang di indonesia.
sekalipun natsir memiliki latar belakang pendidikan belanda, natsir tidak tergerak sama sekali untuk melakukan westernisasi atau sekularisasi dalam dunia pendidikan islam.
ia juga peduli akan pengaruh pendidikan barat terhadap generasi muda.
sebenarnya, langkahnya ini yang peduli terhadap dunia pendidikan disebabkan setelah dia membaca karangan snouck hurgronje yang melawan islam, seperti "netherland en de islam" yang memaparkan strategi hurgronje dalam melawan islam.
buku ini pada akhirnya kemudian membuat natsir bertekad melawan belanda lewat jalur pendidikan.
pemerintah indonesia saat itu, baik yang dipimpin oleh soekarno maupun soeharto, sama-sama menuding mohammad natsir sebagai pemerontak dan pembangkang, bahkan tudingan tersebut membuatnya dipenjarakan.
sedangkan oleh negara-negara lain, natsir sangat dihormati dan dihargai, hingga banyak penghargaan yang dianugerahkan kepadanya.
dunia islam mengakui mohammad natsir sebagai pahlawan yang melintasi batas bangsa dan negara.
bruce lawrence menyebutkan bahwa natsir merupakan politisi yang paling menonjol mendukung pembaruan islam.
pada tahun 1957, ia menerima bintang "nichan istikhar" (grand gordon) dari raja tunisia, lamine bey atas jasanya membantu perjuangan kemerdekaan rakyat afrika utara.
penghargaan internasional lainnya yaitu "jaa-izatul malik faisal al-alamiyah" pada tahun 1980, dan penghargaan dari beberapa ulama dan pemikir terkenal seperti syekh abul hasan ali an-nadwi dan abul a'la maududi.
pada tahun 1980, natsir dianugerahi penghargaan "faisal award" dari raja fahd arab saudi melalui yayasan raja faisal di riyadh, arab saudi.
ia juga memperoleh gelar doktor kehormatan di bidang politik islam dari universitas islam libanon pada tahun 1967.
pada tahun 1991, ia memperoleh dua gelar kehormatan, yaitu dalam bidang sastra dari universitas kebangsaan malaysia dan dalam bidang pemikiran islam dari universitas sains malaysia.
pemerintah indonesia baru menghormatinya setelah 15 tahun kematiannya, pada 10 november 2008 natsir dinyatakan sebagai pahlawan nasional indonesia.
soeharto enggan memberikan gelar pahlawan kepada salah satu "bapak bangsa" ini.
pada masa b.j.
habibie, dia diberi penghargaan bintang republik indonesia adipradana.
reporter ramadhian fadillah melaporkan bahwasanya ia tokoh sederhana sepanjang zaman.
ia juga melaporkan bahwa natsir "tak punya baju bagus, jasnya bertambal.
dia dikenang sebagai menteri yang tak punya rumah dan menolak diberi hadiah mobil mewah."
george mcturnan kahin -pengajar di universitas cornell- mendapat info dari agus salim bahwa ada staf dari kementerian penerangan yang hendak mengumpulkan uang untuk natsir supaya berpakaian lebih layak.
apalagi, kemejanya cuma dua setel dan sudah "butut" pula.
sewaktu dia mundur sebagai perdana menteri pada maret 1951, sekretarisnya -maria ulfa, menyerahkan padanya sisa dana taktis dengan banyak saldo yang sebenarnya juga hak perdana menteri.
natsir menolak, dan dana itu dilimpahkan ke koperasi karyawan tanpa sepeser dia ambil.
natsir dikatakan menolak mobil chevrolet impala.
padahal, di rumahnya dia hanya memiliki mobil tua, de soto yang dia beli sendiri untuk mengantar-jemput anak-anaknya.
sebelum dia pindah ke jalan jawa, dia berpindah ke jalan pegangsaan timur yang ada di jakarta.
maka, dikarenakannya ia ikut dalam prri, dia masuk penjara satu ke penjara lain selama 1960-66, dan keluarganya kehilangan rumah di jalan jawa dan mobil de soto tersebut.
hartanya diambil pemerintah.
eksplorasi seismik atau eksplorasi dengan menggunakan metode seismik banyak dipakai oleh perusahaan-perusahaan minyak untuk melakukan pemetaan struktur di bawah permukaan bumi untuk bisa melihat kemungkinan adanya jebakan-jebakan hidrokarbon berdasarkan interpretasi dari penampang seismiknya.
konsep metode ini berasal dari seismologi global.
* i. pendahulu didirikan tahun 1895.
isaac asimov () adalah ahli biokimia amerika serikat kelahiran rusia, yang juga merupakan penulis yang sangat sukses dan luar biasa produktif.
ia paling dikenal lewat karya fiksi ilmiah dan buku sains bagi orang awam.
karya asimov yang paling terkenal adalah seri dasar ("foundation series"), yang lalu dia gabungkan dengan dua seri lainnya, seri kerajaan galaksi ("galactic empire series") dan seri robot ("robot series").
ia juga banyak menulis kisah misteri (yang banyak dihimpun dalam buku-buku "black widowers") dan fantasi.
secara total, asimov menulis atau menyunting lebih dari 500 jilid dan sekitar 90.000 surat atau kartu pos, dan karyanya terdapat dalam setiap kategori besar sistem desimal dewey kecuali filsafat.
melalui konsensus umum, dia adalah raja "genre" fiksi ilmiah, dan bersama dengan robert a. heinlein dan arthur c. clarke, dianggap sebagai salah satu dari "tiga besar" penulis fiksi ilmiah sepanjang hidupnya.
asimov dilahirkan sekitar 2 januari 1920 (ini adalah tanggal lahirnya untuk keperluan resmi—tanggal lahirnya tidak diketahui dengan pasti) di "shtetl" petrovichi di smolensk oblast, rsfsr (kini rusia) kepada pasangan anna rachel berman asimov dan judah asimov, sebuah keluarga yahudi yang bekerja di penggilingan.
mereka pindah ke amerika serikat saat dia berusia tiga tahun.
tumbuh besar di brooklyn, new york, dia belajar membaca sendiri pada umur lima tahun.
orang tuanya memilki toko permen dan seluruh anggota keluarga diharapkan akan bekerja di tokonya.
asimov melihat majalah-majalah fiksi ilmiah di toko tersebut dan mulai membacanya.
pada saat remaja, dia mulai menulis ceritanya sendiri dan tak lama kemudian, mulai menjualnya ke majalah-majalah fiksi.
dia lulus dari universitas columbia pada 1939 dan mengambil gelar doktor ("ph.d.")
dalam bidang kimia di sana pada tahun 1948.
dia lalu bergabung dengan fakultas universitas boston, di mana dia tetap bertahan sebagai seorang rekanan setelahnya, meski bukan dalam kapasitas sebagai pengajar.
universitas tersebut berhenti memberinya gaji pada tahun 1958, saat gajinya dari menulis sudah melebihi jumlah yang diterimanya dari mengajar.
asimov kemudian menjadi seorang profesor muda dan dinaikkan pangkat menjadi profesor penuh pada tahun 1979.
sejak tahun 1965, tulisan-tulisan pribadinya telah diarsip di perpustakaan peringatan mugar ("mugar memorial library") di universitas tersebut.
pada 1985, dia menjadi presiden asosiasi humanisme amerika dan menjabat hingga kematiannya pada tahun 1992; penggantinya adalah temannya dan rekan penulis kurt vonnegut, jr.
asimov wafat pada 6 april 1992.
dia meninggalkan istri keduanya, janet dan kedua anaknya.
sepuluh tahun setelah kematiannya, dalam biografi asimov tulisan janet, "it's been a good life", diketahui bahwa kematiannya disebabkan penyakit aids; dia telah tertular virus hiv dari sebuah transfusi darah pada sebuah operasi "bypass" jantung pada 1983.
penyebab kematiannya yang sebenarnya adalah kegagalan jantung dan ginjal akibat komplikasi yang diakibatkan aids.
janet asimov mengklaim bahwa dokter-dokter asimov menyarankan agar penyakitnya tidak dikabarkan kepada umum, tetapi para dokter berbalik mengatakan bahwa janetlah yang ingin merahasiakannya. (
lihat ).
isaac asimov adalah seorang humanis dan rasionalis.
dia tidak menentang keyakinan keagamaan yang murni yang dipercayai orang lain namun tidak setuju dengan takhayul atau kepercayaan yang tidak ada buktinya.
dia mempunyai fobia terbang; selama hidupnya dia hanya pernah dua kali di dalam penerbangan.
asimov juga adalah seorang klaustrofil (menyukai ruangan yang kecil dan tertutup).
asimov adalah pendukung berat partai demokrat as.
mengenai penggunaan tenaga nuklir, dia mendukungnya asalkan hanya untuk kepentingan sipil.
selain itu, dia juga sering menyentuh masalah-masalah krisis lingkungan, misalnya pemanasan global dan rusaknya lapisan ozon, dalam karya-karyanya (contohnya "our angry earth" (1991)).
karier asimov dapat dibagi kepada beberapa periode waktu.
karier awalnya yang didominasi fiksi ilmiah, dimulai dengan cerita-cerita pendek pada 1939.
ini berlangsung hingga sekitar tahun 1958, dan bisa dibilang berakhir dengan terbitnya "the naked sun".
setelah itu, dia dengan giat menulis karya-karya non-fiksinya, sehingga hanya menghasilkan sedikit karya fiksi ilmiah.
sepanjang 25 tahun berikutnya dia hanya akan menulis empat novel fiksi ilmiah.
diawali pada tahun 1982, paruh kedua karier fiksi ilmiahnya dimulai dengan diterbitkannya "foundation's edge".
sejak saat itu hingga saat kematiannya, asimov menerbitkan banyak lanjutan dari novel-novel sebelumnya, mengaitkan cerita-ceritanya dengan suatu cara yang tidak pernah dia perkirakan sebelumnya.
dalam pandangannya, asimov yakin bahwa sumbangannya yang paling berharga adalah tiga hukum robot dan seri dasar (rujuk "yours, isaac asimov," hal.
329).
selain itu, "kamus bahasa inggris oxford" menyatakan asimov sebagai orang yang memperkenalkan kata-kata "positronic" (positronik), "psychohistory" (psikosejarah) dan "robotics" (ilmu robot) ke dalam bahasa inggris melalui karya-karya fiksi ilmiahnya.
asimov mulai menyumbangkan cerita-cerita ke majalah-majalah fiksi ilmiah pada tahun 1939.
karya pertamanya "marooned off vest", ditulis saat dia berusia 18 tahun.
dua setengah tahun kemudian, dia menerbitkan cerpen ketigapuluh duanya, "nightfall", yang disebutnya sebagai "cerita fiksi ilmiah paling terkenal sepanjang masa" .
pada tahun 1968, "nightfall" dipilih sebagai kisah fiksi ilmiah terbaik yang pernah ada oleh "science fiction writers of america" (kelompok penulis fiksi ilmiah amerika) .
pada tahun 1942, dia mulai menulis seri "foundation" (yang terdiri dari "foundation" (1951), "foundation and empire" (1952), dan "second foundation" (1953)).
seri ini berkisah tentang kejatuhan dan kebangkitan sebuah kerajaan galaksi raksasa pada masa depan.
bersama dengan seri "robot", keduanya adalah karyanya yang paling terkenal.
seri "foundation" kelak akan dilanjutkan lagi olehnya pada sekitar akhir 1980-an.
asimov juga mengisi kolom non-fiksi untuk majalah "magazine of fantasy and science fiction" setiap bulannya sejak november 1958 hingga 399 edisi, saat dia berhenti karena tidak lagi mampu melakukannya karena sakit berat.
kontribusinya ini memberinya reputasi sebagai sang "penerang besar" dalam bidang ilmu ilmiah.
asimov menerbitkan dua jilid otobiografi: "in memory yet green" (1979) dan "in joy still felt" (1980).
otobiografi ketiga, "i. asimov: a memoir", terbit pada april 1994.
epilognya ditulis oleh istrinya, janet, sesaat setelah asimov meninggal. "
it's been a good life" (2002), yang disunting janet, adalah versi ringkas ketiga otobiografinya.
salah satu kritik yang dialamatkan ke asimov adalah bahwa gaya menulisnya kurang berisi.
cendekiawan fiksi ilmiah, james gunn, berpendapat bahwa tokoh-tokoh ciptaan asimov tidak memainkan peranan penting dalam ceritanya.
selain itu, menurutnya tidak ada banyak aksi dan keterangan/deskripsi mengenai hal-hal dalam kisah-kisahnya.
dialog dalam karya asimov, menurutnya, transparan dan tidak mempunyai banyak fungsi.
ada pula yang berkata bahwa hanya ada sedikit seks dan makhluk luar angkasa dalam karya-karya fiksi ilmiahnya.
asimov menjelaskan bahwa ini terjadi karena pada awal kariernya, salah satu cerita fiksi ilmiahnya pernah ditolak oleh seorang editor karena tokoh makhluk luar angkasa dalam cerita tersebut lebih hebat daripada manusia.
dia lalu memutuskan bahwa daripada harus menulis tentang makhluk-makhluk luar angkasa yang lemah, lebih baik mereka tidak ditulis sama sekali.
raja prancis françois i memilihnya untuk menemukan "certaines îles et pays où l'on dit qu'il se doit trouver grande quantité d'or et autres riches choses" ("pulau dan tanah yang konon memiliki sejumlah besar emas dan kekayaan lain").
pada 1534 ia bertolak untuk mencari jalur barat ke asia.
ia menjelajahi beberapa daerah yang sekarang adalah newfoundland (mulai tanggal 10 mei tahun itu) dan canadian maritimes dan di suatu tempat ia mendapat tahu tentang adanya sebuah sungai di sebelah barat lagi sungai st.
lawrence) yang ia yakini adalah jalur barat laut yang dicari banyak orang.
ia berlabuh pertama kalinya di tempat yang sekarang adalah gaspé, quebec dan menegakkan salib di situ, mengklaim wilayah tersebut untuk prancis.
lalu ia berlayar ke québec city, yang waktu itu bernama stadacona.
pada perjalanan ini, ia menculik dua putra kepala suku donnacona, domagaya dan taignoagny dan membawa mereka pulang ke eropa.
cartier memulai pelayaran kedua pada tanggal 19 mei tahun berikutnya dengan tiga kapal, 110 awak, dan dua anak yang diculik (yang dikembalikan kepada sang kepala suku).
ia berlayar ke hulu, ke desa stadacona milik suku huron dan desa hochelaga milik suku iroquois (montreal) dan tiba pada tanggal 2 oktober 1535.
ia mendapat kabar tentang negeri di sebelah utara bernama saguenay, yang katanya penuh dengan emas dan kekayaan lain.
pada 23 mei 1541 ia berangkat dari st-malo untuk ketiga kalinya.
kali ini ia mencari saguenay; namun, perjalanannya terhenti di hochelaga.
setelah melewati musim dingin yang parah di kanada, ia kembali ke prancis tahun berikutnya.
sebagian besar pelaut meninggal akibat "scurvy" ketika kapalnya terperangkap dalam es tanpa makanan cukup.
cartier harus meminta penduduk pribumi untuk obat tradisional setempat, yang diberikan.
cartier melewatkan sisa hidupnya di saint-malo dan rumahnya di dekat situ, dan wafat pada 1557.
ia meninggal sebelum terbentuk pemukiman permanen di wilayah temuannya; itu harus menunggu sampai samuel de champlain pada 1608
kota meulaboh merupakan ibu kota dari kabupaten aceh barat, aceh, indonesia.
kota ini terletak sekitar 245 km tenggara kota banda aceh di pulau sumatra.
meulaboh adalah kota kelahiran pahlawan nasional teuku umar johan pahlawan.
meulaboh merupakan salah satu area terparah akibat bencana tsunami yang dipicu oleh gempa bumi samudra hindia 2004.
pekerjaan sebagian besar penduduknya mencerminkan kehidupan perkotaan, yakni perdagangan dan jasa.
menurut sebagian pendapat, negeri pasir karam diperkirakan telah ada sejak abad ke-15 atau pada masa pemerintahan sultan sultan saidil mukamil (1588-1604).
pada waktu itu mulai dibuka perkebunan merica, tetapi negeri ini tidak begitu ramai karena belum dapat menandingi negeri singkil yang banyak disinggahi kapal dagang untuk memuat kemenyan dan kapur barus.
adapun penamaan negeri pasir karam menjadi meulaboh, sebagaimana yang dijelaskan zainuddin dalam bukunya, terkait erat dengan kisah pendaratan sejumlah pendatang dari minangkabau.
kata "meulaboh" sendiri dalam kamus aceh-indonesia yang disusun oleh aboe bakar, dkk berarti: "berlabuh" atau "tempat berlabuh".
menurut pendapat versi ini, sejak itulah negeri pasi karam lambat laun dikenal dengan nama meulaboh, yaitu dikait-kaitkan dengan kisah pendaratan pendatang dari minangkabau tersebut.
pada periode kolonial belanda, meulaboh menjadi pusat administrasi dan sekaligus sebagai pusat perdagangan untuk "atjeh westkust/ westkust van atjeh".
masa kemerdekaan, meulaboh menjadi salah satu wilayah administrasi yang dibentuk pada tahun 1946.
wilayah administratif kota meulaboh sendiri yang meliputi perkampungan/desa: pasar aceh, panggung, kampung belakang, kampung pasir, kampung suak indrapuri.
administrasi kota ini langsung di bawah bupati selaku kepala daerah tk ii aceh barat.(
teuku dadek dan hermansyah, 2013: 81-82)
sedangkan, wilayah administratif kabupaten aceh barat dibentuk pada tahun 1956, hal tersebut berdasarkan uu darurat (drt) nomor 7 tahun 1956 tentang “pembentukan daerah otonom kabupaten-kabupaten dalam lingkungan provinsi sumatra utara” pada uu ini wilayah aceh barat dimekarkan menjadi 2 kabupaten yaitu: kabupaten aceh barat dan kabupaten aceh selatan.
kabupaten aceh barat dengan ibu kota meulaboh terdiri dari 12 kecamatan yaitu: johan pahlawan, samatiga, arongan lambalek, woyla, woyla barat, woyla timur, kaway xvi, meureubo, pante ceureumeun, panton reu, dan sungai mas.
uu darurat (drt) nomor 7 tahun 1956 kemudian disahkan menjadi uu nomor 24 tahun 1956, hal ini berkenaan dengan hasrat pemerintah dalam usahanya meninjau kembali pembentukan-pembentukan daerah otonom provinsi sesuai dengan keinginan dan kehendak rakyat di daerahnya masing-masing. (
teuku dadek dan hermansyah, 2013: 82-83)
sejak ditetapkan menjadi kabupaten aceh barat pada tahun 1956, kota meulaboh sebagai pusat administratif mengalami perubahan dalam perkembangannya, salah satunya pada aspek infrastruktur.
perkembangan pembangunan daerah pasca kemerdekaan hingga sekarang mengalami perubahan yang signifikan terutama pasca bencana gempa bumi dan tsunami.
banyak infrastruktur di kota meulaboh dibangun kembali, baik jalan, jembatan, sarana dan prasarana kota, gedung sekolah, dan sebagainya.
infrastruktur di kota meulaboh jauh lebih membaik, hal ini sangat berpengaruh terhadap sosial ekonomi,karena apabila infrastruktur seperti jalan dan jembatan relatif baik maka transportasi untuk akses ke kota meulaboh pun lancer, sehingga pertumbuhan terhadap sosial ekonomi semakin cepat berkembang.
raja-raja yang pernah bertahta di kehulu-balangan kaway xvi hanya dapat dilacak dari t. tjik pho rahman, yang kemudian digantikan oleh anaknya yang bernama t.tjik masaid, yang kemudian diganti oleh anaknya lagi yang bernama t.tjik ali dan digantikan anaknya oleh t.tjik abah (sementara) dan kemudian diganti oleh t.tjik manso yang memiliki tiga orang anak yang tertua menjadi raja meulaboh bernama t.tjik raja nagor yang pada tahun 1913 meninggal dunia karena diracun, dan kemudian digantikan oleh adiknya yang bernama teuku tjik ali akbar, sementara anak t.tjik raja nagor yang bernama teuku raja neh, masih kecil.
saat teuku raja neh (ayah dari h.t.rosman.
mantan bupati aceh barat) anak dari t. tjik raja nagor besar ia menuntut agar kerajaan dikembalikan kepadanya, namun t.tjik ali akbar yang dekat dengan belanda malah mengfitnah t. raja neh sakit gila, sehingga menyebabkan t raja neh dibuang ke sabang.
pada tahun 1942 jepang masuk ke meulaboh, t.tjiek ali akbar dibunuh oleh jepang bersama dengan teuku ben, keujreun polem dan pada tahun 1978, mayatnya baru ditemukan di bekas tangsi belanda atau sekarang di asrama tentara desa suak indrapuri.
selanjutnya meulaboh diperintah para wedana dan para bupati lalu pecah menjadi aceh selatan, simeulue, nagan raya, aceh jaya.
prasasti ini ditulis untuk mengenang pembangunan sebuah "caitya" atau sebuah bangunan/monumen untuk penghormatan para brahmana dan raja krtanagara yang telah gugur saat terjadinya pemberontakan jayakatwang di kerajaan singhasari.
￼￼ prasasti gajah mada dilaksanakan oleh mahapatih gajah mada disebut juga sebagai mapatih jirṇnodhara.
paruh pertama prasasti ini merupakan pentarikhan tanggal yang sangat terperinci, termasuk pemaparan letak benda-benda angkasa.
paruh kedua mengemukakan maksud prasasti ini, yaitu sebagai pariwara pembangunan sebuah caitya.
lahir dalam keluarga bangsawan kecil pada tahun 1485 di medellin, spanyol, cortès menuntut ilmu selama dua tahun di universitas salamanca, dan pada usia sembilan belas tahun meninggalkan spanyol demi mencari keuntungan di benua sebelah barat sana yang baru saja diketemukan.
pada tahun 1504 ia tiba di hispaniola lalu menjadi seorang kolonis di sana.
tahun 1518 velasquez memilih cortes jadi kapten ekspedisi ke meksiko.
sang gubernur, waswas terhadap ambisi cortes segera membatalkan perintahnya tetapi langkah itu sudah terlambat untuk menyetop cortes.
dengan 11 kapal, 110 kelasi, 553 tentara (termasuk dengan hanya 13 senjata api genggam dan 32 busur panah, 10 meriam berat, 4 meriam ringan dan 16 ekor kuda), cortes berlayar bulan februari 1519.
ekspedisi itu mendarat pada hari jum'at saat peringatan ulang tahun penyaliban yesus kristus di tepi kota yang kini bernama veracruz.
cortes berdiam dekat pantai barang sebentar, mengumpulkan segala informasi hal-ihwal meksiko.
dia dapat tahu, orang-orang aztec yang memerintah meksiko punya ibu kota yang besar terletak di pedalaman, punya simpanan metal berharga mahal, dan dibenci oleh suku-suku indian lainnya yang berada di bawah kekuasaannya.
cortes yang sudah punya keputusan bulat menuju pedalaman, bergerak maju ingin menduduki daerah kekuasaan aztec.
sebagian prajurit-prajuritnya dicekam rasa takut menghadapi begitu besar jumlah lawan yang mesti dihadapinya.
melihat gelagat yang bisa tidak menguntungkan itu, sebelum bergerak cortes menghancurkan armada ekspedisinya sehingga sang prajurit tak punya pilihan lain, maju atau habis mati dibabat indian.