taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
wikipedia bahasa aceh lahir pada bulan agustus 2009 dan berita ini diterima dengan baik oleh fadli idris sebagai koordinator komunitas blogger aceh ("aceh blogger community") yang merintisnya bersama dengan pengguna si gam aceh pada awal 2008.
pihak perintis juga telah menghubungi mark durie, ahli bahasa asal australia yang merupakan seorang peneliti bahasa aceh.
pada awal 2009, wikipedia bahasa aceh kemudian diramaikan oleh abi azkia, seorang pengajar ilmu agama di lamlo, kecamatan sakti, kabupaten pidie yang berkontribusi artikel agama.
dalam tulisannya di serambi indonesia bagian jurnalisme warga, abi menuturkan mengapa berkontribusi dalam bahasa aceh sulit.
hal ini antara lain disebabkan oleh pengenalan cara/metode penulisan, karakter khusus yang ditentukan dalam penulisan, kurangnya perbendaharaan kata-kata asli dalam bahasa aceh, tidak terbiasa menulis dalam bahasa aceh.
namun ia percaya kesulitan-kesulitan ini seharusnya dapat diatasi dengan motivasi tinggi demi mempertahankan khasanah bahasa aceh yang mulai digerus zaman, dan niat mempelajari bahasa nenek moyang bangsa aceh, serta menggali kembali adat budaya aceh.
dalam bahasa sumbawa, dikenal beberapa dialek regional atau variasi bahasa berdasarkan daerah penyebarannya, di antaranya dialek samawa, baturotok atau batulante, dan dialek-dialek lain yang dipakai di daerah pegunungan ropang seperti labangkar, lawen, serta penduduk di sebelah selatan lunyuk, selain juga terdapat dialek taliwang, jereweh, dan dialek tongo.
dalam dialek-dialek regional tersebut masih terdapat sejumlah variasi dialek regional yang dipakai oleh komunitas tertentu yang menandai bahwa betapa suku sumbawa ini terdiri atas berbagai macam leluhur etnik, misalnya dialek taliwang yang diucapkan oleh penutur di labuhan lalar keturunan etnik bajau sangat berbeda dengan dialek taliwang yang diucapkan oleh komunitas masyarakat di kampung sampir yang merupakan keturunan etnik mandar, bugis, dan makassar.
interaksi sosial yang dilakukan oleh kelompok-kelompok masyarakat sumbawa menuntut hadirnya bahasa yang mampu menjembatani segala kepentingan mereka, konsekuensinya kelompok masyarakat yang relatif lebih maju akan cenderung memengaruhi kelompok masyarakat yang berada pada strata di bawahnya, maka bahasapun mengalir dan menyebar selaras dengan perkembangan budaya mereka.
dialek samawa atau dialek sumbawa besar yang cikal bakalnya berasal dari dialek seran, semenjak kekuasaan raja-raja islam di kesultanan sumbawa hingga sekarang dipelajari oleh semua kelompok masyarakat sumbawa sebagai jembatan komunikasi mereka, sehingga dialek samawa secara otomatis menempati posisi sebagai dialek standar dalam bahasa sumbawa, artinya variasi sosial atau regional suatu bahasa yang telah diterima sebagai standar bahasa dan mewakili dialek-dialek regional lain yang berada dalam bahasa sumbawa.
sebagai bahasa yang dominan dipakai oleh kelompok-kelompok sosial di sumbawa, maka basa samawa tidak hanya diterima sebagai bahasa pemersatu antaretnik penghuni bekas kesultanan sumbawa saja, melainkan juga berguna sebagai media yang memperlancar kebudayaan daerah yang didukung oleh sebagian besar pemakainya, dan dipakai sebagai bahasa percakapan sehari-hari dalam kalangan elit politik, sosial, dan ekonomi, akibatnya basa samawa berkembang dengan mendapat kata-kata serapan dari bahasa asal etnik para penuturnya, yakni etnik jawa, madura, bali, sasak, bima, sulawesi (bugis, makassar, mandar), sumatra (padang dan palembang), kalimantan (banjarmasin), cina (tolkin dan tartar) serta arab, bahkan pada masa penjajahan basa samawa juga menyerap kosakata asing yang berasal dari portugis, belanda, dan jepang sehingga basa samawa kini telah diterima sebagai bahasa yang menunjukkan tingkat kemapanan yang relatif tinggi dalam pembahasan bahasa-bahasa daerah.
seni batu atau seni cadas ("rock art") adalah "landscape art" (seni bentangalam) berupa gambar, motif, atau desain yang terletak di alam seperti karang, gua (dinding maupun langit-langit), dan di hamparan tanah (whitley.
2005).
lukisan purba merupakan fenomena di dalam dunia arkeologi yang terdapat di banyak tempat di dunia.
lukisan purba terbagi atas beberapa bagian berdasarkan tempatnya, antara lain "pictographs" (melukis dan menggambar), "petroglyps" ( pengukir dan memahat), "earth figures" (lukisan bumi), beberapa arkeolog juga memasukkan terowongan dan alur yang dibuat manusia sebagai bagian dari lukisan purba.
istilah "lukisan batu" ("rock art") muncul dalam literatur yang diterbitkan pada awal tahun 1940-an.
lukisan batu juga dideskripsikan sebagai "pahatan batu", "gambaran batu", "ukiran batu", "prasasti batu", "lukisan batu" "foto batu", "catatan batu" "ukiran batu".
di indonesia, terkadang dikenal dengan istilah "lukisan (dinding) gua".
pictographs adalah melukis atau menggambar dengan menggunakan bahan-bahan alam dan mineral alam.
warna merah biasanya paling sering digunakan, terbuat dari tanah yang berwarna kuning tua, warna hitam biasanya terbuat dari arang, namun sering juga terbuat dari mineral bumi seperti magnesium.
warna putih terbuat dari batu kapur, lempung kaolit.
untuk warna-warna lain bisanya terbuat dari mineral lain dan tumbuh-tumbuhan.
nick (rano karno) dan arini (ida iasha) akhirnya kawin juga, meskipun memiliki perbedaan umur yang jauh.
ibu nick (rima melati) tidak menyetujui perkawinan itu.
nick dan arini mencoba menyesuaikan diri dengan pergi ke psikiater.
ella (vivi samodro), anak arini dari helmy (rico tampaty) yang pernah mendapat cangkokan ginjal ibunya, ternyata tidak cocok dan harus mendapat ginjal baru lagi.
ira (joice erna) ibu tirinya bersedia menjadi donor dengan bantuan keuangan arini.
operasi berlangsung di jerman.
sepulang arini dan anaknya dari jerman, ibu nick menghasutnya dengan menunjukkan bukti bon pembelian baju tidur dan foto helmy berdua arini.
helmy ikut ke jerman dengan bantuan keuangan dari ibu nick.
nick curiga ketika arini hamil dan tak mau kembali ke rumah.
hidupnya kacau.
nick membawa wanita jalang ke rumah ibunya dan membuatnya kebingungan.
ketika ibu nick ke rumah arini, ternyata arini sedang berjuang mengatasi kelahirannya.
ia dilarikan ke rumah sakit dan dioperasi caesar.
akhirnya nick tahu peristiwa yang sebenarnya dan datang ke rumah sakit minta maaf kepada arini, perkawinan selamat.
di dalam arkeologi publik, seorang arkeolog dituntut untuk membuat sebuah publikasi dan menyebarluaskan hasil-hasil penelitiannya untuk masyarakat.
sehingga masyarakat dapat merasakan manfaat dari hasil penelitian arkeologi yang dilakukan.
sehingga arkeologi publik merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari kesatuan penelitian arkeologi.
arkeologi publik dapat dinikmati masyarakat dalam bentuk hasil-hasil karya berupa dokumentasi baik berupa audio, visual, verbal, maupun audio visual.
burhan (robby sugara) adalah seorang pelukis berpacaran dengan ratih (yulinar firdaus).
maryati (mieke wijaya) seorang pemilik rumah bordil dan sumiati (enden marlinda) adalah salah seorang pelacur yang tingal dirumahnya.
ayah sumiati datang untuk memintanya pulang tetapi tidak diizinkan maryati, bahkan ayah sumiati disiksa oleh pengawal rumah bordil.
maryati tak suka ratih, anaknya berpacaran dengan burhan, karena burhan adalah salah seorang pelanggannya.
ratih dipaksa putus dengan burhan dan dijodohkan dengan bambang (august melasz), seorang pengusaha.
untuk menyadarkan ratih, maryati menyuruh sumiati meminta reproduksi lukisan yang dibuat dengan model dirinya.
burhan juga kaget ketika mengetahui bahwa ratih adalah anak maryati.
ratih dipaksa ibunya pergi ke tempat bambang yang mengadakan pesta.
ternyata tidak ada pesta dan ratih diperkosa bambang.
maryati menyesal dan pergi ke burhan.
ia jual rumahnya untuk menebus ratih, tetapi tak berhasil.
maryati kalap, rumah bordilnya terbakar dan iapun meninggal.
burhan berhasil membawa lari ratih saat dalam perjalanan keluar bordil dibawa pelangan.
terjadi kejar-mengejar, pukul-pukulan, atas laporan sumiati datang regu polisi, akhirnya ratih dan burhan dapat hidup bahagia..
gerald tergabung dalam skuat untuk ajang indonesia soccer championship a 2016.
gerald melakoni debutnya saat bermain melawan bali united pusam f.c.
pada pekan pertama.
pada pertandingan melawan psm makassar, gerald berhasil membuat gol pada menit 21.
dan membantu pusamania untuk meraih kemenangan 2-0 di kandang psm.
syaikh abubakar bin salim bin abdullah bin abdurahman bin abdullah bin abdurahman assegaf atau syekh abubakar bin salim adalah tokoh masyarakat di hadramaut, yaman yang hidup pada abad ke 9 hijriah.
beliau dilahirkan di kota tarim, hadramaut yaman pada hari sabtu tanggal 13 jumadil akhir tahun 919 h,
syekhbu,
syekhabubakar,
syechbubakar,
bin syekh abubakar,
binsyekhabubakar atau binsyekhabubakr
bin syaikh abubakar (disingkat bsa).
adapun beberapa putera dan keturunan dari syekh abubakar bin salim juga memunculkan "famili name" seperti:
syechabubakar bin salim bin abdillah bin abdurahman bin abdullah bin abdurahman assegaf bin muhammad al-mudawailah bin ‘ali bin ‘alwi al-ghuyur bin muhammad bin ‘ali bin muhammad shahib mirbad bin ‘ali bin ‘alwi bin muhammad bin ‘alwi bin ubaidillah bin ahmad al-muhajir bin ‘isa ar-rumi bin muhammad an-naqib bin ‘ali uraidhi bin ja’far as-shadiq bin muhammad al-baqir bin ‘ali al-ashghar zainal abidin bin husein sayyidus syuhada bin ‘ali karaamallahu wajhah.
syechabubakar merupakan keturunan dari cucu fathimah azzahra dan ali bin abu thalib, melalui zainal abidin bin husein bin ali karamallahu wajhah (salah satu keluarga laki-laki yang hidup pada peristiwa karbala).
keturunan beliaulah yang saat ini tersebar ke berbagai pelosok negeri, selain juga dari keturunan hasan bin ali bin abu thalib.
syaikh abubakar bin salim menurunkan tujuh belas anak, yang terdiri dari empat perempuan dan tiga belas laki-laki.
di antara anak laki-lakinya, husein bin syaikh abubakar yang di pilih sebagai pengganti kedudukan orang tua.
husein bin syaikh abu bakar bin salim dikenal sebagai guru habib umar bin abdurrahman al attas.
pertama:
paling bernilainya saat-saat dalam hidup adalah ketika kamu tidak lagi menemukan dirimu.
sebaliknya adalah ketika kamu masih menemukan dirimu.
ketahuilah wahai hamba allah, bahwa engkau takkan mencapai allah sampai kau fanakan dirimu dan kau hapuskan inderamu.
barang siapa yang mengenal dirinya (dalam keadaan tak memiliki apa pun juga), tidak akan melihat kecuali allah; dan barang siapa tidak mengenal dirinya (sebagai tidak memiliki suatu apapun) maka tidak akan melihat allah.
karena segala tempat hanya untuk mengalirkan apa yang di dalamnya.
kedua:
ungkapan dia untuk menyuruh orang bergiat dan tidak menyia-nyiakan waktu: “siapa yang tidak gigih di awal (bidayat) tidak akan sampai garis akhir (nihayat).
dan orang yang tidak bersungguh-sungguh (mujahadat), takkan mencapai kebenaran (musyahadat).
allah swt berfirman: “barangsiapa yang berjuang di jalan kami, maka akan kami tunjukkan kepadanya jalan-jalan kami”.
siapa pun yang tidak menghemat dan menjaga awqat (waktu-waktu) tidak akan selamat dari berbagia afat (malapetaka).
orang-orang yang telah melakukan kesalahan, maka layak mendapat siksaan.
kelima:
engkau tidak akan mendapatkan berbagai hakikat, jika kamu belum meninggalkan benda-benda yang kau cintai (’ala’iq).
orang yang rela dengan pemberian allah (qana’ah), akan mendapt ketenteraman dan keselamatan.
sebaliknya, orang yang tamak, akan menjadi hina dan menyesal.
orang arif adalah orang yang memandang aib-aib dirinya.
sedangkan orang lalai adalah orang yang menyoroti aib-aib orang lain.
banyaklah diam maka kamu akan selamat.
orang yang banyak bicara akan banyak menyesal.
keenam:
benamkanlah wujudmu dalam wujud-nya.
hapuskanlah penglihatanmu, (dan gunakanlah) penglihatan-nya.
setelah semua itu, bersiaplah mendapat janji-nya.
ambillah dari ilmu apa yang berguna, manakala engkau mendengarkanku.
resapilah, maka kamu akan meliht ucapan-ucapanku dlam keadaan terang-benderang.
insya-allah….!
mengertilah bahawa tuhan itu tertampakkan dalam kalbu para wali-nya yang arif.
itu karena mereka lenyap dari selain-nya, raib dari pandangan alam-raya melaluikebenderangan-nya.
di pagi dan sore hari, mereka menjadi orang-orang yang taat dalam suluk, takut dan berharap, ruku’ dan sujud, riang dan digembirakan (dengan berita gembira), dan rela akan qadha’ dan qadar-nya.
mereka tidak berikhtiar untuk mendapat sesuatu kecuali apa-apa yang telah ditetapkan tuhan untuk mereka”.
ketujuh:
orang yang bahagia adalah orang yang dibahagiakan allah tanpa sebab (sebab efesien yang terdekat, melainkan murni anugerah fadhl dari allah).
ini dalam bahasa hakikat.
adapun dalam bahasa syari’at, orang bahagia adalah orang yang allah bahagiakan mereka dengan amal-amal saleh.
sedang orang yang celaka, adalah orang yang allah celakakan mereka dengan meninggalkan amal-amal saleh serta merusak syariat - kami berharap ampunan dan pengampunan dari allah.
kesepuluh:
kemenanganmu teletak pada pengekangan diri dan sebaliknya kehancuranmu teletak pada pengumbaran diri.
kekanglah dia dan jangan kau umbar, maka engkau pasti akn menang (dalam melawan diri) dan selamat, insya-allah.
orang bijak adalah orang yang mengenal dirinya sedangkan orang jahil adalah orang yang tidak mengenal dirinya.
betapa mudah bagi para ‘arif billah untuk membimbing orang jahil.
karena, kebahagiaan abadi dapt diperoleh dengan selayang pandang.
demikian pula tirai-tirai hakikat menyelubungi hati dengan hanya sekali memandang selain-nya.
padahal hakikat itu juga jelas tidak erhalang sehelai hijab pun.
relakan dirimu dengan apa yang telah allah tetapkan padamu.
sebagian orang berkata: “40 tahun lamanya allah menetapkan sesuatu pada diriku yang kemudian aku membencinya”.
kesebelas:
semoga allah memberimu taufik atas apa yang dia ingini dan redhai.
tetapkanlah berserah diri kepada allah.
teguhlah dalam menjalankan tatacara mengikut apa yang dilarang dan diperintahkan rasul s.a.w.
berbaik prasangkalah kepada hamba-hamba allah.
karena prasangka buruk itu bererti tiada taufik.
teruslah rela dengan qadha’ walaupun musibah besar menimpamu.
tanamkanlah kesabaran yang indah (ash-shabr al-jamil) dalam dirimu.
allah berfirman: “sesungguhnya allah mengganjar orang-orang yang sabar itu tanpa perhitungan.
tinggalkanlah apa yang tidak menyangkut dirimu dan perketatlah penjagaan terhadap dirimu”.
wisata beransel (bahasa inggris: backpacking) adalah perjalanan ke suatu tempat tanpa membawa barang-barang yang memberatkan atau membawa koper.
adapun barang bawaan hanya berupa tas yang digendong, pakaian secukupnya, dan perlengkapan lain yang dianggap perlu.
biasanya orang yang melakukan perjalanan seperti ini adalah dari kalangan berusia muda, tidak perlu tidur di hotel tetapi cukup di suatu tempat yang dapat dijadikan untuk beristirahat atau tidur.
bulan mei lalu, tim the master rcti berangkat ke surabaya, medan, bandung dan jakarta, untuk mencari kandidat the master season 3 yang layak untuk menjadi the next master.
uniknya, para peminat yang datang untuk audisi ini tidak hanya orang dewasa, tetapi juga anak-anak.
namun, karena adanya batasan usia, para magician cilik yang berbakat ini harus rela tidak bisa mengikuti the master season 3.
berangkat dari pengalaman tersebut, rcti berinisiatif untuk membuat program bertajuk the master junior, sebuah ajang reality show talent search yang mencari magician cilik berbakat.
program the master junior akan ditayangkan pertama kalo pada minggu, 5 juli pkl.
17.30 wib.
rabu 2 juli kemarin, untuk pertama kalinya 6 kandidat the master junior yang diperkenalkan kepada publik.
keenam kandidat ini datang dari berbagai daerah seperti porong sidoarjo, banten, medan, dan semuanya berusia antara 6 sampai 14 tahun.
berbeda dari the master, para magician cilik akan ditemani oleh seorang kandidat the master, seperti limbad, rhomedal, rizuki, abu marlo, denny darko, yang berperan sebagai kakak mentor mereka.
namun, ketika tampil di atas panggung, para magician cilik ini tetap harus tampil sendirian.
uniknya, deddy corbuzier dan romy rafael, yang juga akan menjadi juri pada the master junior seolah melihat sosok mereka waktu kecil para diri kandidat the master junior. "
saya saja sudah tengil, ternyata ada lagi yang lebih tengil", ucap deddy melihat penampilan leon yang berasal dari medan.
sedangkan rommy mengatakan bahwa asror mengingatkan dirinya ketika masih kecil.
lahir di banten tanggal 13 januari 1998, anak pertama dari 3 bersaudara ini sudah menekuni dunia magic sejak berusia 5 tahun.
sang ayah yang berprofesi sebagai pengasuh pondok pesantren raudutzikiri di banten telah melihat "kelebihan" lain yang dimiliki oleh putra sulungnya tersebut.
dengan sedikit kemampuan yang ia miliki, sang ayah memberikan pelajaran kepada si kecil asror agar dapat menjadi magician yang handal.
berkat kemampuannya bermain magic, asror sudah bisa mencari uang sendiri di usia 8 tahun.
bersama sang ayah asror bermain magic di sekolah-sekolah dan mendapat bayaran.
hasil dari kerja kerasnya tersebut ia tabung untuk membeli alat-alat magic.
otak yang cerdas, keluguan dan kemampuan berinteraksi merupakan modal utama dari anak yang sangat mengidolakan ayahnya ini.
kemampuan asror memang di atas anak-anak seusianya yang lain.
bahkan di usianya yang muda ini ia mempunyai suatu misi mulia yaitu dapat mengangkat nama daerah asalnya, banten.
sepintas, tidak ada yang menyangka kalau di balik tubuh mungil joya tersimpan kemampuan yang luar biasa.
terbiasa melihat sang ayah yang juga seorang classic magician, minat joya terhadap classic magic mulai tumbuh dengan sendirinya.
berkat kemampuan dan ketekunannya joya sudah banyak menjuarai turnamen-turnamen magic.
ada 2 turnamen yang berkesan baginya yaitu saat menjadi juara harapan iii sewaktu melawan aldi dan rhomedal dan saat menjadi juara i di magic cafe dimana danny cole adalah salah satu jurinya.
magic telah membawa banyak keuntungan bagi anak ke 2 dari 3 bersaudara ini.
karena dengan magic ia pun dapat turut membantu perekonomian keluarganya yang sangat sederhana.
gadis cilik yang belum genap berusia 8 tahun ini sangat senang bisa menjadi salah satu kandidat the master junior.
meski demikian, dengan polosnya joya mengaku memiliki sedikit rasa takut bertemu dan dikomentari oleh deddy corbuzier.
satu-satunya kandidat asal medan ini merupakan anak bungsu dari 3 bersaudara.
sejak satu tahun lalu, ibu dan ayah leon harus berpisah.
perpisahan kedua orangtuanya membuat leon mengalihkan perhatian kepada dunia magic yang penuh dengan keajaiban.
leon mempelajari seni magic sejak 5 tahun lalu dari sang kakak yang juga seorang mentalis.
bahkan bersama pablo, sang kakak, ia sudah sering show dan dikenal sebagai duo mentalis.
setiap honor yang ia terima bersama sang kakak, dijadikan tabungan untuk dapat membahagiakan sang ibu yang membesarkan ia dan kakaknya sebagai single parent.
dari dulu nabila selalu merasa bahwa ia berbeda dengan orang lain.
tragedi lumpur lapindo yang menimpanya, membuat nabila harus tinggal di tenda pengungsian.
di tengah kesedihannya ia menyaksikan tayangan the master bersama teman-teman sesama pengungsi, dan ia melihat suatu keajaiban yang belum pernah ia saksikan sebelumnya.
nabila bahkan merasakan sensasi tersendiri saat melihat aksi–aksi para kandidat the master.
dan akhirnya ia menyadari "keistimewaan" yang ia miliki, yaitu dunia magic adalah dunianya.
dalam pencarian jati dirinya, nabila menyadari bahwa ia adalah seorang mentalis yang dapat membaca pikiran dan memprediksi masa depan.
namun rasa bangga dalam dirinya tidak ingin berhenti sampai di situ saja.
melalui panggung the master junior, nabila ingin membangkitkan kembali semangat dari sesama anak korban lumpur lapindo.
glenn lahir sebagai anak bungsu dari 2 bersaudara pada keluarga yang berkecimpung dalam dunia magic.
besar dalam lingkungan magician, sejak umur 5 tahun ia dan kakak perempuannya sudah dididik dan dilatih oleh sang ayah untuk menjadi magician handal.
saat duduk di bangku tk, glenn sudah piawai memamerkan kemampuannya di atas panggung.
berbeda dengan kakaknya yang berhenti menekuni dunia magic ketika sudah tumbuh besar, bocah periang yang lincah ini tidak berhenti menekuni dunia magic.
dan kemampuannya tidak bisa diremehkan.
meski masih berusia belia, glenn sudah memiliki jam terbang yang cukup tinggi.
dari sekadar mengisi acara di pesta ulang tahun, bermain di mal dalam acara-acara besar, sampai menjadi juara kompetisi magic dan tampil di tv sudah pernah dilakoninya.
doddy & donny punya sebuah kelebihan yang sangat mereka sukai.
mereka kembar dan sangat kompak!
tak hanya kompak dalam berpenampilan, kesukaan mereka pun sama, yaitu sama-sama menggilai dunia magic.
sejak umur 10 tahun, duo ilusionis muda ini menimba ilmu dari berbagai magician, semua di bawah bimbingan sang ayah.
sekarang, kedua pengagum rhomedal ini memiliki satu tujuan.
lewat the master junior, mereka berambisi menjadi pesulap kembar nomor satu di indonesia.
mereka adalah saudara kembar.
mereka juga satu - satunya master kembar di the master junior.
mereka berdua mempunyai cita - cita untuk menjadi master twin terbaik di indonesia dan mancanegara.
sejak rafi masih berusia 3 tahun, dia sudah sangat menyukai seni magic.
waktu itu, dia melihat pertunjukkan sulap di televisi lalu merengek ke ayah dan ibunya minta diajarkan sulap.
rafi yang berasal dari keluarga sederhana tetap ngotot ingin belajar sulap meski secara otodidak.
berkat ketekunannya dalam belajar, rafi sudah tampil bermain sulap sejak umur 4 tahun.
begitu mendengar ada audisi the master junior 1, rafi nekad datang ke jakarta walaupun waktu itu kakinya sedang sakit dan harus duduk di kursi roda.
padahal dia harus menempuh perjalanan 7 jam loh dari rumahnya.
tim rcti terpaksa tidak meloloskan rafi karena kakinya masih luka, tetapi rafi dapat kesempatan untuk tampil di the master junior 2.
horeee... selamat ya rafi!
teman kita yang berasal dari medan ini ngefans banget sama om joe sandy, bahkan dia bercita-cita menjadi the next master of number!
wahhh...!!
seperti om joe, sakti juga memiliki otak yang pintar.
masih berumur 4 tahun, tetapi sakti sudah masuk sd.
dan sekarang dia sudah duduk di kelas 3 smp walaupun masih berumur 12 tahun!!
kepintaran sakti ini mungkin didapat dari papanya yang seorang dokter.
selain pintar, sakti ternyata suka membantu orang lain juga.
di klinik pengobatan cuma-cuma milik papanya, sakti juga membantu melatih pasien yang menderita tunanetra.
melihat gadis cilik yang satu ini, pasti teman-teman langsung merasakan kesan misterius.
gimana tidak?
berbadan mungil tetapi suka banget memakai pakaian gypsi dengan baju dan bandana serba hitam.
tapi ternyata dibalik penampilannya, fadia tetap masih anak-anak dan sangat menggemaskan.
walau baru belajar magic selama 4 bulan, tetapi fadia tidak takut berbicara di depan umum.
kemampuannya itu ia pelajari dari papanya yang seorang dosen dan motivator.
fadia sangat ingin menjadi master junior karena ia ingin menyenangkan kedua orangtuanya.
bahkan fadia punya cita-cita membelikan rumah untuk papa dan mamanya bersama dua adik kecilnya.
semoga sukses ya fadia.
berawal dari iseng-iseng datang ke toko magic dan belajar di sana, teman kita arif mulai menyukai dunia magic.
untungnya, mama dan papanya juga mendukung hobinya tersebut.
tak tanggung-tanggung lohh, demi menjadi the next master junior, arif sampai belajar pada seorang magician berpengalaman dari thailand bernama mamada.
arif memiliki cita-cita untuk menjadi seorang illusionist yang hebat seperti om david copperfield, magician idolanya.
masih berusia 12 tahun, kevin ternyata sangat kreatif, percaya diri dan punya banyak ide brilian.
baginya, magic adalah salah satu sumber inspirasi hidupnya.
mulai dari bangun sampai tidur lagi, yang dipikiran kevin cuma magic, magic dan magic!!
selain membeli alat-alat magic, kevin juga suka membuat sendiri alat-alat untuk trik magicnya.
setiap punya waktu senggang, ia pasti tidak mempelajari magic.
selain berbakat di bidang magic ternyata kevin juga punya bakat lain, yaitu menggambar.
beberapa kali ia mengirimkan gambar hasil karyanya ke majalah dan tak jarang ia mewakili sekolahnya untuk lomba menggambar.
dan tentu saja bakat menggambarnya itu mendukung seni magic yang ia pilih yaitu mentalism.
gadis kecil berumur 7 tahun ini memang baru saja mempelajari dunia sulap, tetapi ia memiliki potensi yang luar biasa, trik-trik magic dapat dipelajarinya dalam waktu singkat.
berbekal rasa percaya diri dan dorongan dari kakak yang merupakan pemain sinetron cilik, randy martin, penampilan vanes di audisi master junior 2 sangat mempesona om deddy.
pada awalnya vanes sangat takut berhadapan dengan om deddy corbuzier tetapi karena keinginannya yang besar untuk lolos the master junior, ia pun memberanikan diri dan menunjukkan kemampuannya, dan tidak diduga ia malah terkejut melihat om master deddy tertawa melihat aksinya.
pencinta warna pink ini berlatih keras untuk menjadi yang terbaik, setiap pulang sekolah atau bahkan hingga larut malam ia rela berlatih, dan ia pun menunjukkan kesungguhannya untuk menjadi seorang master junior
manohara merupakan sinetron bertemakan drama yang ditayangkan oleh rcti setiap hari pukul 18.00 wib.
sinetron yang diproduksi oleh sinemart pada tahun 2009.
penayangannya dimulai pada senin, 20 juli 2009 dan tamat pada selasa, 29 september 2009 berapa jumlah oleh 67 episode.
lagu tema soundtrack sinetron ini berjudul "maha melihat" yang dipopulerkan oleh opick dan amanda.
pemeran utamanya antara lain oleh dude harlino, manohara odelia pinot, dewi yull, oka antara, marissa nasution, jessica mila, dan anwar fuady.
sinetron yang digantikan dengan doa dan karunia dan merupakan lanjutan dari sinetron ini.
manohara terjebak dalam dilema besar ketika ibunya lili (dewi yull) memintanya menikah dengan rico (oka antara) demi kemuliaan keluarga dan kebahagiaan manohara.
padahal manohara sudah memiliki pilihan hati yaitu rezky (dude harlino).
demi ibu dan adik-adiknya, manohara menikah dengan rico.
namun, keindahan yang manohara bayangkan sama sekali berbeda dengan kenyataan yang dihadapinya.
hidup manohara benar-benar sengsara karena sikap dingin dan kejam suaminya.
manohara tidak gentar dan menghabiskan semua waktu untuk berdoa agar suaminya dapat berubah.
mendengar apa yang dialami manohara, rezky pun mulai memberanikan diri mendekati manohara lagi.
dia akan tetap menerima manohara kapan pun ia membutuhkannya.
namun, manohara terkena suatu penyakit hingga akhirnya meninggal.
nemours mengambil namanya dari hutan ("nemora") yang pernah menempati komune ini sebelumnya, dan penemuan artefak galia-romawi menandakan awalnya.
dicaplok bangsa inggris pada 1420, tetapi memiliki sejarah yang penting daripada penguasa yang memberikan namanya.
tahun 1585, sebuah perjanjian yang memberikan konsesi tanah pada kaum protestan ditandatangani nemours antara catherine de' medici dan guise.
noisiel terkenal dengan nama "menier", pembuat cokelat terkenal yang membangun fasilitas produksi cokelat otomatis pertama pada tahun 1825 pada masa ketika penduduk desa masih berjumlah 200 jiwa.
perusahaan menier mendapat untung dan pada 1870-an membangun sebuah "kota" lengkap untuk menampung karyawannya yang berjumlah lebih dari 2000 orang pada akhir abad ke-19.
keāhole point adalah titik paling barat dari pulau hawaii.
kona international airport dipindahkan dari kota itu ke utara kota kailua-kona pada tahun 1970 ketika landasan pacu yang lama diubah menjadi old kona airport state recreation area.
nama keāhole berasal dari kata "ke ʻāhole" sejak ditemukannya ikan ʻāhole (kuhlia sandvicensis) dekat daerah tersebut.
di antara bandara dan pantai terdapat natural energy laboratory of hawaii.
sebagian besar area terbentuk pada tahun 1801 oleh aliran lava "hu 'ehu 'e" dari huālalai.
aliran ini memperluas garis pantai hingga sekitar 1 mil, menambah sekitar 4 km2 area dari pulau tersebut.
titik paling selatan dari titik ini sering kali dinamai kalihi point.
kona adalah nama distrik dari pulau utama hawai'i di negara bagian hawaii.
dalam sistem pemerintahan yang saat ini berlaku di hawaii, distrik kona terbagi menjadi distrik kona utara ("kona 'akau") dan distrik kona selatan ("kona hema").
kata kona merujuk pada kota terbesar di distrik ini, kailua-kona.
kota lainnya di distrik kona yaitu kealakekua, keauhou, holualoa, hōnaunau, dan honalo.
dalam bahasa hawaii, kona berarti sisi kering dari pulau, berlawanan dengan ko'olau yang berarti sisi basah dari pulau.
pada masa hawaii kuno, kona adalah nama daerah kering.
di hawai'i, antisiklon pasifik menyediakan kelembaban di bagian timur laut kepulauan hawaii, menghasilkan hujan ketika angin bersentuhan dengan angin darat dari kepulauan.
angin lalu kehilangan kelembabannya dan menuju ke daerah yang sekarang disebut kona.
ketika pola ini dibalik, terbentuk badai kona di sebelah barat.
toilet di jepang umumnya lebih maju dibandingkan toilet di negara-negara maju lainnya.
dua jenis kloset yang umum ditemukan di toilet di jepang adalah kloset jongkok dan kloset duduk.
setelah perang dunia ii, kloset duduk model barat dan urinoir mendominasi toilet umum.
walaupun demikian, kloset jongkok masih dijumpai di wc umum di jepang.
di pintu wc umum yang menyediakan kloset jongkok diberi tulisan atau untuk kloset duduk.
kloset model barat yang paling mutakhir adalah kloset yang dilengkapi dudukan kloset yang sekaligus berfungsi sebagai bidet.
hingga maret 2010, 72% dari seluruh rumah di jepang sudah dipasangi kloset duduk yang dilengkapi bidet.
di jepang, kloset yang dilengkapi bidet disebut .
sebelumnya, washlet adalah merek dagang dari toto ltd.
yang telah menjadi nama generik.
bergantung kepada modelnya, tutup kloset secara otomatis bisa terbuka ketika ada orang yang mendekati, membersihkan anus dan vulva orang yang duduk di atasnya dengan air dan mengeringkannya dengan hembusan udara hangat, menyiram kloset secara otomatis, menghilangkan bau, dan memiliki tutup kloset yang menutup secara otomatis setelah kloset selesai dipakai.
kebersihan sangat penting dalam kebudayaan jepang.
ruangan toilet yang dianggap "kotor" dibangun terpisah dari kamar mandi.
dalam bahasa jepang, kata untuk "bersih" adalah sama dengan "cantik".
selain berarti "bersih", kata dipakai untuk sesuatu yang "bagus" atau "indah"; berarti "cantik", "molek", "manis" (dipakai untuk wanita dan anak-anak), dan "ganteng" atau "tampan" (untuk laki-laki).
kawasan pemukiman orang zaman jomon berbentuk seperti tapal kuda.
bagian tengah merupakan alun-alun tempat berkumpul, dan tempat pembuangan sampah berada di sekeliling pemukiman.
dari penggalian arkeologi di tempat pembuangan sampah ditemukan koprolit (feses manusia dan anjing yang telah memfosil), hingga dapat diambil kesimpulan orang zaman jomon juga membuang air besar di tempat pembuangan sampah.
berdasarkan penemuan di sakurai, prefektur nara, toilet yang dilengkapi air mengalir kemungkinan sudah dibuat sejak awal abad ke-3.
kloset lubang tempat buang air juga diteliti ahli arkeologi di situs istana fujiwara yang berada di kashihara, prefektur nara (ibu kota kekaisaran dari 694 hingga 710.
bangunan beratap untuk lubang wc didirikan di lokasi terpisah dari tempat tinggal.
pada zaman nara (710 to 784), di nara ibu kota jepang sudah dibangun sistem drainase air kotor, dan orang buang air dengan cara berjongkok di atas selokan selebar 10–15 cm.
potongan kayu yang disebut "chu-gi" dipakai seperti halnya kertas toilet.
pada masa-masa sebelumnya, rumput laut juga dipakai untuk mengelap setelah buang air, namun pada zaman edo, orang jepang sudah memakai kertas toilet dari washi.
di daerah pegunungan, potongan kayu dan daun-daun besar waktu itu digunakan sebagai kertas toilet.
walaupun sering ditemukan toilet dengan air mengalir, toilet yang dibangun hanya berupa lubang kakus di tanah justru lebih umum.
toilet seperti ini lebih mudah dibangun dan hasilnya bisa dipakai sebagai pupuk.
ketika agama buddha merupakan agama utama di jepang, hewan ternak terlarang untuk dikonsumsi sehingga tidak ada kotoran hewan ternak yang bisa dipakai sebagai pupuk kandang.
kotoran orang kaya dijual dengan harga lebih mahal karena mereka lebih banyak mengonsumsi makanan bergizi.
berdasarkan alasan sanitasi, bisnis penjualan kotoran manusia sebagai pupuk makin jarang setelah perang dunia ii.
pada waktu itu di jepang sudah dikenal pupuk dari bahan kimia, dan kini hanya 1% dari limbah toilet yang digunakan sebagai pupuk.
di bidang standar higiene, jepang jauh lebih maju dibandingkan standar higiene di tempat-tempat lain, terutama di eropa.
pada zaman dulu, pembuangan kotoran manusia sudah diatur pemerintah di jepang, sementara di eropa, air kotoran dibuang begitu saja dari rumah ke jalan-jalan.
orang barat yang pertama kali mengunjungi edo begitu takjub dengan kota yang menurut mereka begitu bersih.
pada zaman azuchi-momoyama (1568 to 1600), sistem limbah "selokan taiko" dibangun di sekeliling istana osaka, dan masih berfungsi hingga sekarang.
sistem selokan modern mulai dibangun pada 1884, ditandai dengan pembangunan selokan dari batu bata dan keramik yang pertama di kanda, tokyo.
sistem perpipaan dan sistem selokan makin diperluas setelah terjadinya gempa bumi besar kanto untuk mencegah terjadinya wabah penyakit bila terjadi lagi gempa berskala besar.
setelah itu, pembangunan selokan baru digiatkan kembali setelah perang dunia ii setelah adanya pertumbuhan penduduk kota yang pesat.
hingga tahun 2000, sekitar 60% dari rumah-rumah di jepang terhubung dengan sistem limbah air kotor.
tanggal 10 september ditetapkan sebagai hari air limbah di jepang.
kloset model barat dan urinoir mulai dibangun di jepang pada awal abad ke-20, namun baru populer seusai perang dunia ii terutama akibat pengaruh orang amerika pada masa pendudukan.
pada 1977, total penjualan kloset duduk di jepang sudah melebihi total penjualan kloset jongkok.
perusahaan saniter terbesar di dunia, toto memperkenalkan kloset dilengkapi bidet yang disebut "washlet" pada tahun 1980.
dalam bahasa jepang, toilet disebut , dan dapat merujuk kepada kloset atau bangunan tempat lubang kloset berada.
eufemisme untuk toilet adalah yang berarti wastafel untuk mencuci tangan.
dalam bahasa inggris amerika, eufemisme serupa juga dipakai untuk kata "bathroom" yang secara harfiah berarti kamar dengan bak mandi atau toilet.
istilah lain untuk toilet adalah .
istilah "keshōshitsu" adalah terjemahan dari bahasa inggris "powder room", dan umumnya dipakai oleh toko serba ada dan pasar swalayan.
kata lain untuk toilet adalah yang berasal dari kata yang berarti "kemudahan" atau "ekskresi".
walaupun dianggap kurang bergaya, kata "benjo" masih digunakan di toilet-toilet umum, seperti di sekolah, kolam renang, dan tempat-tempat umum.
istilah "benjo" tidak dianggap kasar, walaupun sebagian orang lebih memilih untuk menggunakan kata "toilet" atau lainnya.
toilet tradisional termasuk ke dalam jenis "toilet asia" yang umum ditemukan di berbagai negara di asia.
sebagian besar kloset jongkok di jepang dibuat dari porselen.
di toilet kereta api, misalnya, kloset dibuat dari baja tahan karat.
orang yang menggunakan toilet berjongkok di dekat lubang, dan umumnya menghadap ke tembok.
kloset jongkok seperti ini memiliki sistem air penyiraman (pembilasan) seperti kloset duduk model barat, dan tidak perlu disiram dengan gayung.
air kotor dialirkan ke dalam sistem pembuangan limbah.
di toilet seperti ini terdapat tuas atau pedal untuk mengeluarkan air bilas.
toilet jongkok juga memiliki dua jenis air bilas, kecil dan besar bergantung jumlah air yang diperlukan.
keuntungan dari kloset jongkok adalah mudah dibersihkan, lebih murah, dan menggunakan lebih sedikit air dalam sekali bilasan dibandingkan dengan kloset model barat.
tidak adanya kontak dengan dudukan kloset membuat kloset jongkok lebih disukai sebagai orang karena dianggap lebih higienis.
walaupun demikian, dudukan kloset tidak mengundang risiko kesehatan yang serius, sementara pemakai kloset jongkok risiko terkena kotoran sendiri di bagian kaki.
lubang kloset jongkok di jepang tidak diisi air sehingga memperkecil risiko terciprat air kotor.
selain itu menurut penelitian, kloset jongkok memberi sejumlah keuntungan bagi kesehatan.
posisi jongkok menurut penelitan tersebut memperkuat otot-otot pelvis wanita, dan mengurangi kemungkinan inkontinensia.
selain itu, kloset jongkok memperkuat otot-otot pinggul, memperbaiki pernapasan dan konsentrasi.
posisi jongkok juga memungkinkan kotoran untuk lebih cepat dikeluarkan dan tidak tersisa yang merupakan faktor risiko utama kanker usus besar.
kloset duduk yang umum di negara-negara barat dikenal di jepang sebagai kloset .
sekarang ini, kloset gaya barat, termasuk toilet teknologi tinggi, lebih umum dipasang di rumah-rumah di jepang daripada kloset jongkok tradisional.
stiker bertuliskan instruksi cara buang air besar dan buang air kecil di kloset duduk masih sering ditempel di apartemen yang dibangun ketika kloset duduk belum populer.
wc umum milik sekolah, kuil, dan stasiun kereta api kadang-kadang hanya dilengkapi kloset jongkok.
walaupun demikian, orang jepang lebih menyukai kloset duduk untuk toilet di rumah, terutama bila memiliki anggota keluarga lanjut usia, atau keadaan fisik yang menyulitkan posisi jongkok.
di dalam wc umum untuk penderita cacat juga selalu disediakan kloset duduk.
di jepang, kloset modern disebut atau .
kloset jenis ini memiliki beragam fitur dengan teknologi paling mutakhir di dunia. "
washlet zoe" adalah produk toto yang dimasukkan ke dalam "guinness world records" sebagai toilet dengan tujuh fungsi yang paling canggih di dunia.
namun, sebagai produk tahun 1997, "washlet zoe" sekarang sudah kuno dibandingkan model "neorest" yang merupakan produk mutakhir dari toto.
inspirasi membuat "washlet" bukan berasal dari jepang.
kloset duduk pertama yang dilengkapi bidet sudah diproduksi di luar jepang sejak tahun 1964.
era kloset teknologi tinggi baru dimulai di jepang pada tahun 1980 dengan diperkenalkannya "washlet g series" oleh toto.
sejak itu pula, semua kloset teknologi tinggi di jepang disebut "washlet".
hingga tahun 2002, hampir setengah dari rumah-rumah di jepang memiliki washlet, dan jumlah rumah yang memiliki washlet justru lebih banyak daripada rumah yang memiliki komputer pribadi.
sepintas lalu, kloset teknologi tinggi produk jepang terlihat seperti kloset duduk biasa, namun di dalamnya terdapat fitur-fitur seperti hembusan angin hangat, dudukan kloset yang hangat ketika suhu udara dingin, pengatur tekanan dan volume semprotan air sewaktu membasuh, tutup kloset yang membuka dan menutup secara otomatis, penyiram kloset otomatis, sistem penyerap bau, dan panel kontrol nirkabel yang berada di samping dudukan kloset atau dipasang di dinding yang berdekatan.
kloset duduk berikut bidet memiliki nosel penyemprot seukuran pensil yang keluar dari bawah dudukan kloset dan menyemprotkan air.
jenis semprotan air bisa dipilih dari panel kontrol, semprotan air untuk anus dan semprotan air khusus untuk wanita.
nosel penyemprot sama sekali tidak menyentuh anggota badan pemakai.
sesudah beroperasi, nosel memiliki kemampuan membersihkan diri sebelum ditarik ke dalam dudukan kloset.
nosel yang sama umumnya dipakai untuk membasuh buang air besar atau buang air kecil wanita, namun air disemprotkan dari lubang air dan sudut-sudut yang berbeda agar mengenai sasaran yang tepat.
sejumlah model memiliki dua nosel untuk masing-masing keperluan.
nosel juga tidak akan keluar menyemprotkan air bila tidak ada orang yang duduk di kloset.
model-model awal tidak memiliki sensor seperti ini.
pemakai yang ingin tahu, menekan-nekan tombol sambil berdiri, dan tersemprot air hangat di bagian wajah.
dari panel kendali kloset teknologi tinggi dapat diatur suhu dan tekanan air sesuai selera pemakai.
menurut setelan pabrik, tekanan semprotan air ke vulva lebih kecil daripada semprotan ke anus.
peneliti di jepang telah mengetahui bahwa sebagian besar pemakai toilet lebih menyukai suhu air yang optimal adalah sedikit di atas suhu tubuh, yakni 38 °c. posisi nosel sewaktu menyemprot dapat diatur dari papan kontrol, ke depan atau ke belakang.
washlet produk terbaru memungkinkan pilihan semprotan air yang berdenyut atau bergetar, dan diklaim oleh produsen bisa mengurangi gejala konstipasi dan wasir.
sebagian model washlet mencampur semprotan air dengan sabun sehingga proses pembasuhan bisa lebih bersih.
selain dudukan kloset yang memiliki pemanas (dapat diatur dari 30 °c hingga 40 °c), washlet juga memiliki tutup yang dilengkapi sensor.
tutup kloset bisa membuka atau menutup bergantung kepada jarak orang dengan kloset.
beberapa model di antaranya memiliki pemutar musik dan pengeras suara agar pemakai bisa santai.
toilet produksi inax memutar bait-bait pertama dari op.
62 nr.
6 "frühlingslied" karya felix mendelssohn.
fitur lain termasuk penyiraman otomatis, penghilang bau otomatis, permukaan kloset antikuman, beberapa model untuk orang lanjut usia memiliki sandaran lengan dan pipa untuk berpegangan ketika ingin berdiri setelah selesai.
tutup kloset juga menutup dan membuka dengan perlahan sehingga tidak bertumbukan dengan dudukan kloset.
model paling mutakhir bahkan hanya menghangatkan dudukan kloset pada jam-jam pemakai diperkirakan akan tiba di toilet berdasarkan rekaman data frekuensi dan pola penggunaan toilet.
model tertentu bahkan berpendar di waktu malam, dan memiliki pendingin udara di bawah dudukan toilet agar pemakai merasa nyaman di musim panas.
toilet juga sudah dilengkapi suara yang bisa menyapa pemakai.
peneliti di produsen saniter jepang mulai melengkapi kloset dengan sensor laboratorium yang bisa mengukur kadar gula darah di dalam urin, mengukur denyut jantung, tekanan darah, dan kadar lemak tubuh pemakai.
data kesehatan pemakai dapat dikirim ke dokter melalui telepon genggam.
kloset yang mengerti perintah suara manusia sedang dalam pengembangan.
toto, nais, dan produsen lainnya juga sedang memproduksi washlet portabel bertenaga baterai yang bisa dibawa bepergian.
washlet portabel diisi dengan air hangat dari keran sebelum dipakai.
sebelum dan selama periode meiji, urinoir tidak hanya disediakan di toilet pria, melainkan juga di toilet wanita yang ditujukan bagi wanita yang memakai kimono.
sejak abad ke-20, toilet wanita tidak lagi menyediakan urinoir karena kimono bukan lagi pakaian sehari-hari bagi sebagian besar wanita di jepang.
urinoir untuk wanita sempat kembali dipasang di toilet wanita ketika toto memproduksi urinoir wanita.
walaupun demikian, urinoir wanita tidak pernah populer, dan hanya ada beberapa yang tersisa, termasuk di toilet stadion nasional jepang peninggalan olimpiade tokyo 1964.
sebagian besar wanita jepang tidak ingin didengar oleh orang lain ketika sedang buang air kecil.
air disiramkan berkali kali untuk menutupi bunyi sebenarnya dan berakibat pada pemborosan air.
kampanye hemat air ternyata tidak dapat menghentikan kebiasaan ini, sehingga pada tahun 1980-an diciptakan alat yang mengeluarkan suara air menggelontor melalui pengeras suara, tanpa ada air yang dikeluarkan di kloset.
adalah salah satu merek alat bunyi air yang populer.
ide nama alat ini diambil dari nama seorang dewi (otohime putri raja laut ryūjin).
alat seperti ini hanya dipasang di toilet wanita di jepang. "
otohime" dapat berupa alat terpisah yang bertenaga baterai atau merupakan salah satu fitur dari washlet.
alat ini diaktifkan dengan menekan tombol atau melambaikan tangan di depan sensor gerak.
ketika diaktifkan, alat ini mengeluarkan suara air menggelontor seperti toilet sedang disiram.
suara akan berhenti pada waktu yang disetel sebelumnya atau ketika tombol ditekan kembali.
penggunaan alat seperti ini diperkirakan dapat menghemat air hingga 20 liter setiap kali pemakaian.
dalam kebudayaan jepang terdapat kecenderungan untuk memisahkan lingkungan menjadi kawasan bersih dan kawasan kotor.
dalam rumah dianggap sebagai kawasan bersih, sementara lingkungan di luar rumah adalah kawasan kotor.
sepatu dan alas kaki harus dilepas sebelum memasuki rumah agar alas kaki yang "kotor" tidak mengotori rumah yang "bersih".
toilet pada zaman dulu dibangun di luar rumah, dan orang mengenakan alas kaki ketika pergi ke toilet.
pada zaman sekarang, toilet dibangun di dalam rumah, dan walaupun kondisi higiene sudah jauh lebih baik, toilet masih dianggap tempat kotor.
di rumah-rumah jepang disediakan sandal khusus toilet ("toilet slippers") untuk memperkecil kontak antara lantai toilet yang dianggap tidak bersih dan bagian rumah lainnya yang dianggap bersih.
sandal ini hanya dikenakan sewaktu berada di dalam toilet dan dilepas sewaktu meninggalkan toilet.
sandal toilet tidak untuk digunakan di dalam rumah.
sandal seperti ini biasanya dibuat dari plastik atau karet, dan kadang-kadang diberi gambar karakter anime atau simbol toilet.
orang asing sering lupa melepas sandal toilet ketika keluar dari toilet, dan memakainya di bagian rumah yang lain.
hal ini dianggap tidak sopan karena mencampuradukkan tempat bersih dengan tempat kotor.
di jepang, orang tidak akan mengalami kesulitan menemukan wc umum.
toilet tersedia di mana-mana, mulai dari toko serba ada, pasar swalayan, toko buku, toko rekaman, sebagian toko kelontong, dan semua stasiun kereta api.
walaupun keadaan toilet bisa berbeda-beda bergantung kepada lokasi dan pengelola, wc umum di jepang adakalanya tidak dilengkapi kertas toilet.
pemakai wc umum membawa sendiri kertas tisu atau membeli dari mesin penjual kertas tisu yang ada di dalam toilet.
wc umum pria sering tidak berpintu sehingga pengguna urinoir bisa dilihat orang yang lalu lalang.
gerakan membuat wc umum lebih bersih dan lebih nyaman dimulai di seluruh jepang sejak tahun 1990-an.
seperti halnya laki-laki di seluruh dunia, pria jepang tidak jarang buang air kecil di tepi jalan kalau tidak tertahankan lagi.
buang air kecil sembarangan disebut dan dipandang sebagai kebiasaan memalukan.
kloset modern menggunakan lebih sedikit air daripada kloset model lama.
selain itu, kloset modern dapat membersihkan diri sendiri sehingga mengurangi pemakaian deterjen.
beberapa model kloset bahkan mengatur jumlah air untuk menyiram berdasarkan keadaan dudukan kloset.
bila dudukan kloset diangkat berarti digunakan laki-laki untuk buang air kecil, dan air yang disiramkan lebih sedikit.
toilet modern juga lebih sedikit menggunakan kertas toilet, namun mengonsumsi energi listrik.
menurut perkiraan, sekitar 5% dari konsumsi listrik rumah tangga di jepang digunakan di kloset modern.
pada tahun 1997, total pasar toilet berteknologi tinggi di seluruh dunia sekitar as$800 juta.
pangsa pasar terbesar dipegang oleh toto (65%), diikuti inax (25%) sebagai produsen saniter terbesar nomor dua.
pasar terbesar washlet adalah jepang, dan menurut laporan toto, penjualan produk di luar jepang hanya sekitar 5% dari pendapatan total mereka.
pasar terbesar kedua adalah rrc.
toto menjual lebih dari 1 juta washlet per tahun.
di amerika serikat, toto per bulannya menjual sekitar 600 unit (tahun 2001) hingga 1.000 unit (tahun 2003).
di eropa, toto hanya menjual 5.000 washlet per tahun.
walaupun hanya terbatas sebagai barang aneh bagi sebagian besar orang, washlet makin banyak dipasang di eropa, terutama di toilet-toilet untuk penyandang cacat.
ada sejumlah alasan yang menyebabkan rendahnya angka penjualan washlet di luar jepang.
salah satu alasan utama, konsumen perlu waktu untuk terbiasa dengan konsep washlet.
penjualan washlet di jepang mulanya sepi ketika alat ini diperkenalkan pada tahun 1980.
setelah orang menjadi terbiasa, penjualan meningkat dengan tajam sejak tahun 1985.
sekitar tahun 1990, 10% rumah tangga di jepang memiliki washlet, dan jumlah ini meningkat hingga 50% pada tahun 2002.
toto mengharapkan angka penjualan washlet terus meningkat di luar jepang.
salah satu alasan lainnya adalah tidak adanya stop kontak di dalam toilet.
dibandingkan toilet di jepang yang hampir selalu ada stop kontak, toilet di australia, selandia baru, irlandia, britania raya, dan banyak negara lainnya tidak memiliki stop kontak.
perkawinan handoyo dengan lisa selalu diliputi pertengkaran, karena selama 15 tahun perkawinan belum juga dikaruniai anak.
akhirnya mereka memutuskan untuk memungut ita anak dari panti asuhan.
semula ita menjadi penerang bagi keluarga handoyo.
tapi sejak ita mendapat kecelakaan di tangga menuju lantai atas dan menimbulkan kebutaan, sejak itu timbul konflik baru.
karena perhatian lisa pada ita yang berlebihan, menimbulkan kecemburuan dan kebencian handoyo pada ita.
kebencian itu terus berlangsung hingga ita menginjak dewasa.
keinsyafan baru timbul saat handoyo mengalami kecelakaan dan membutuhkan transfusi darah, ita jadi donornya..