taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
yugoslavia mulai membuka dialog diplomatik lagi dengan negara-negara barat setelah perpecahan tito-stalin, dan meyakinkan bahwa yugoslavia tidak menjadi anggota pakta warsawa.
pada tanggal 1 januari 1967, yugoslavia adalah negara komunis pertama yang membuka perbatasannya bagi semua pengunjung asing dan menghapus persyaratan visa.
perjalanan udara komersial reguler antara amerika serikat dan yugoslavia diperkenalkan dengan menggunakan pan am dan jat yugoslav airlines.
karena ini, peluang perdagangan dibuka kembali antara amerika serikat dan yugoslavia, dan bisnis amerika mulai mengekspor ke yugoslavia.
demikian juga, pada tahun 1980-an yugoslavia bahkan mengekspor banyak mobil buatannya dari jalur perakitan zastava automobili di kragujevac ke amerika serikat.
presiden a.s. jimmy carter membahas isu-isu mengenai palestina dan mesir dengan tito dan menyebutnya sebagai "pemimpin dunia yang hebat".
selanjutnya, pemerintah reagan mulai menargetkan ekonomi yugoslavia dalam sebuah 'secret sensitive' 1984 133. "
kebijakan a.s. terhadap yugoslavia"; sebuah versi yang disensor yang kemudian dideklasifikasi pada tahun 1990, dan diuraikan di nsdd 54 di eropa timur, serta diterbitkan pada tahun 1982.
hal yang terakhir ini menganjurkan sebuah "upaya yang diperluas untuk mempromosikan 'revolusi diam' untuk menggulingkan pemerintah dan partai komunis," sambil mengintegrasikan kembali negara-negara eropa timur menjadi pasar yang berorientasi ekonomi.
dutch lady milk industries berhad (nama dagang dutch lady malaysia) () adalah sebuah perusahaan penghasil susu sapi dan produk susu di malaysia sejak tahun 1960-an.
perusahaan ini sebelumnya di bawah royal frieslandfoods, sebuah perusahaan kooperatif multinasional yang berpusat di belanda.
dutch lady malaysia saat ini merupakan sebuah anak perusahaan dari frieslandcampina, yang terbentuk pada desember 2008 sebagai hasil dari merger antara frieslandfoods dan campina.
produk-produknya saat ini mencakup susu pertumbuhan, susu uht, susu pasteurisasi, susu sterilisasi, susu bubuk keluarga, susu rendah lemak, dan minuman yoghurt 0% lemak, dan yoghurt rendah lemak.
perusahaan ini didirikan dengan nama pacific milk industries (malaya) sdn bhd pada 28 mei 1963 di mana perusahaan tersebut diberi kuasa untuk memproduksi susu kental manis di pabriknya di petaling jaya, menjadi fasilitas produksi pertama frieslandfood di luar belanda.
perusahaan ini diinkorporasikan sebagai perseroan terbatas swasta dan mulai dengan produksi susu kental manis saja, sebelum berkembang ke produk-produk susu.
sebelum ekspansi, banyak produknya mulai didistribusikan ke negara-negara sekitarnya di asia dan oseania.
pada 24 september 1968, perusahaan ini menjadi perusahaan susu pertama yang tercatat di bursa efek kuala lumpur dan singapura; dan dan pada tahun 1975, mengganti namanya menjadi dutch baby milk industries (malaya) berhad.
setelah modernisasi perusahaan, namanya berubah menjadi dutch lady milk industries berhad pada tahun 2000 dan telah menggunakan teknologi pemrosesan "ultra high temperature" (uht) dan pengemasan sejak tahun 1970-an untuk memproduksi susu di negara tersebut.
perusahaan terus secara progresif memproduksi dan memperkenalkan produk-produk baru ke pasar malaysia.
susu steril diproduksi secara lokal dan dijual dalam botol plastik pada tahun 1983, produksi produk susu dingin dimulai pada tahun 1986, dan yoghurt buah dan susu pertumbuhan diperkenalkan ke pasar pada tahun 1988.
pada tahun 2011, dutch lady malaysia diberitakan menjadi pemimpin pangsa pasar dalam segmen susu pertumbuhan, dengan merek dutch lady menguasai 40% pangsa pasar nasional.
laporan keuangannya untuk kuartal pertama 2012 menunjukkan kenaikan pendapatan sebesar 9% tahun ke tahun, dengan laba bersih sebesar myr.27,5 juta (usd.8,72 juta).
meskipun terjadi perlambatan pada industri susu malaysia, dutch lady malaysia dilaporkan berada di jalur untuk mencapai target penjualannya myr.1 miliar untuk tahun 2013.
kebijakan 15 november 1978 merupakan salah satu kebijakan pemerintah orde baru terkait peredaran mata uang asing (valuta asing) di tengah masyarakat.
inti dari kebijakan tersebut adalah mengambangkan secara terkendali kurs rupiah terhadap beberapa mata uang asing dan melepaskan kaitannya dengan dollar amerika serikat sejak hari kamis, 16 november 1978.
tujuan utama dari kebijakan ini supaya meningkatkan daya saing produk indonesia di luar negeri melalui perubahan sistem dari nilai tukar tetap ("bretton woods") menjadi nilai tukar mengambang ("floating)".
tujuan lain dari kebijakan ini untuk lebih meningkatkan ketahanan ekonomi indonesia memasuki pelita iii dan juga ditegaskan bahwa kebijaksanaan lalu lintas devisa tidak berubah.
pemasukan devisa dan pengeluaran devisa dari dan ke indonesia adalah sepenuhnya bebas.
dengan kebijaksanaan ini diharapkan dapat lebih mendorong lagi kegiatan produksi dan kesempatan kerja.
oleh sebab itu, pemasukan bahan baku dari luar negeri diberikan keringanan bea masuk.
nilai tukar valuta asing indonesia sebelumnya menggunakan sistem nilai tukar tetap ("bretton woods system").
sistem ini didasarkan bahwa kestabilan mata uang didasarkan pada stabilnya cadangan dolar dan emas yang dimiliki oleh negara.
indonesia menganut sistem ini karena merupakan salah satu anggota dana moneter internasional (imf) dan bank dunia dimana kedua lembaga tersebut mengadakan pertemuan di bretton woods, new hampshire yang menghasilkan produk sistem nilai tukar valuta asing tetap.
kelemahan dari sistem ini adalah cadangan devisa harus besar agar tetap dapat selalu intervensi untuk menyerap kelebihan dan kekurangan di pasar valas, kurang fleksibel terhadap perubahan global (terutama terhadap fluktuasi harga minyak bumi sebagai sumber devisa utama saat itu), penetapan kurs yang terlalu rendah atau terlalu tinggi akan mempengaruhi pasar ekspor impor negara bersangkutan.
meskipun indonesia memiliki cadangan devisa yang kuat, pemerintah (departemen keuangan) kemudian menganggap bahwa devaluasi merupakan langkah yang baik untuk masa depan ekonomi.
hal ini disebabkan pada saat itu pemerintah takut indonesia mengidap "penyakit belanda", yaitu suatu penyakit ekonomi ketika harga minyak dan gas alam sebagai sumber devisa dalam kondisi sehat baik secara cadangan terbukti dan neraca pembayaran tetapi komoditas di luar minyak dan gas alam terperangkap oleh jebakan harga baik dari biaya maupun pemasaran produk.
sebagai catatan, di akhir dekade 1970-an, harga minyak dan gas alam mengalami peningkatan sebagai efek dari krisis minyak 1973 dan krisis energi 1979.
selain itu, nilai tukar rupiah terhadap dolar dilihat terlalu tinggi ("overvalued") sehingga dapat mengancam pemasaran produk indonesia di luar negeri.
menurut pemerintah, sasaran utama kebijakan tersebut adalah untuk meningkatkan daya saing produk indonesia, baik di pasaran dalam negeri maupun di pasaran internasional.
khususnya, kebiakan tersebut ditujukan untuk lebih meningkatkan kemampuan bersaing barang-barang produksi dalam negeri terhadap barang-barang impor, serta untuk lebih meningkatkan kemampuan bersaing barang-barang ekspor indonesia terhadap barang-barang yang serupa di pasar luar negeri.
peningkatan daya saing barang-barang indonesia di dalam negeri maupun di pasaran dunia merupakan dorongan yang kuat untuk meningkatkan produksi di dalam negeri sehingga akan lebih mendorong penanaman modal, lebih memperluas lagi lapangan kerja, dan mendorong pemerataan pendapatan.
sehingga, rangkaian langkah-langkah kebijaksanaan ekonomi tersebut diharapkan akan membuka kesempatan yang lebih luas bagi pelaksanaan jalur-jalur pemerataan dalam pembangunan nasional.
kebijakan makro ini sendiri diambil oleh salah satu tokoh mafia berkeley, widjojo nitisastro yang kala itu menjabat sebagai menteri koordinator bidang perekonomian serta kepala bappenas.
akibat dari kebijakan ini, nilai 1 us$ yang sebelumnya rp.
415,00 menjadi rp.
615,00.
sistem kurs mengambang terkendali di indonesia ditetapkan bersamaan dengan kebijakan devaluasi rupiah sebesar 33%.
pada sistem ini, nilai tukar rupiah diambangkan terhadap sekeranjang mata uang ("basket currencies") negara-negara mitra dagang utama indonesia.
bank indonesia menetapkan kurs indikasi dan membiarkan kurs bergerak di pasar dengan rentang atau "spread" tertentu.
maksud dari sistem nilai tukar tersebut adalah bahwa meskipun diarahkan ke sistem nilai tukar mengambang namun tetap masih ada unsur pengendalian.
kebijakan ini dirasa janggal dikarenakan pada saat itu pemerintah indonesia memiliki cadangan dollar yang melimpah sebagai dampak dari naiknya harga minyak akibat efek embargo minyak pada tahun 1973 yang dilakukan negara-negara arab yang mendominasi opec.
akan tetapi, kebijakan devaluasi ini tetap dilakukan untuk mendorong kemampuan produksi komoditas non-migas dan mendorong daya saing produk indonesia di luar negeri.
selain itu, dalih kebijakan ini dilakukan adalah demi melindungi kondisi ekonomi pedesaan dari efek fluktuasi harga minyak bumi.
salah satu dampak langsung dari kebijakan ini adalah naiknya barang-barang impor yang masuk ke indonesia sebagai akibat dari pembayaran barang-barang impor yang masuk harus melalui dollar dan pembayaran dilakukan setelah kebijakan tersebut diterapkan.
selain itu, pendapatan atau gaji penduduk mengalami penurunan sehingga tidak mampu menandingi kenaikan harga barang sebagai dampak dari kebijakan ini.
salah satu korban dari kebijakan ini adalah perusahaan milik nasroel chas, pt.
takarin.
pada saat itu, perusahaan kontraktornya sedang mengerjakan proyek gedung ratu plaza sebagai pihak sub-kontraktor.
akibat dari kebijakan ini, perusahaannya harus membayar barang-barang dengan harga yang lebih mahal dengan nilai proyek yang tidak berubah (tetap).
pada akhirnya, pemerintah meninggalkan sistem nilai tukar mengambang terkendali menjadi sistem nilai tukar mengambang bebas.
indonesia mulai menerapkan sistem nilai tukar mengambang bebas pada periode 1997 hingga sekarang.
hal ini didasarkan pada kelemahan sistem nilai tukar mengambang terkendali yaitu devisa tetap harus selalu tersedia dan siap digunakan sewaktu-waktu (mengingat sumber devisa selain dari emas dan dolar adalah dari minyak bumi yang bersifat fluktuatif), ada persaingan yang ketat antara pemerintah dan spekulan dalam memprediksi dan menetapkan kurs (hal ini terbukti ketika krisis ekonomi asia 1997), dan tidak selamanya mampu mengatasi neraca pembayaran atau perdagangan.
sebagai negara imigran yang multietnis dan multikultural, amerika serikat adalah tempat berbagai kepercayaan dan agama saling bertemu.
meskipun termasuk negara yang menganut paham liberalisme, sebagian besar penduduk amerika serikat menganggap bahwa agama berperan penting dalam kehidupan mereka sehari-hari.
amerika serikat adalah negara sekuler sehingga pemerintah tidak mengakui suatu agama tertentu sebagai agama resmi.
meskipun tergolong sebagai negara sekuler, pemerintah amerika serikat menjamin kebebasan beragama bagi setiap penduduknya.
dasar hukum kebebasan beragama di amerika serikat tercantum dalam amendemen pertama konstitusi amerika serikat.
menurut laporan pusat penelitian pew pada tahun 2014, mayoritas dari penduduk amerika serikat adalah penganut agama kristen dengan persentase sebesar 70,6%.
penganut agama kristen di amerika serikat terdiri dari bermacam-macam denominasi.
sebagian besar dari penganut kristen di amerika serikat adalah kaum protestan dengan persentase mencapai 46,5% dari keseluruhan populasi penduduk amerika serikat.
terdapat juga penganut agama kristen katolik yang menyusun 20,8% dari total populasi amerika serikat.
terdapat sebagian kecil komuniats jemaat gereja-gereja kristen ortodoks yang dibawa oleh para imigran dari eropa timur dan timur tengah.
yahudi adalah agama non-kristen terbesar di amerika serikat dengan persentase 1,9% dari total populasi penduduk amerika serikat.
meskipun termasuk golongan minoritas secara agama dan etnis, etnis yahudi amerika banyak yang memegang peranan penting di amerika serikat.
banyak keturunan yahudi-amerika yang berprofesi di bidang politik-pemerintahan dan menjadi pebisnis sukses di amerika serikat.
agama non-kristen terbesar kedua setelah yahudi di amerika serikat adalah agama islam.
terdapat sebanyak 0,9% umat muslim di amerika serikat.
penganut agama dharmik seperti agama hindu dan buddha di amerika serikat sebagian besar dibawa oleh para imigran asal asia selatan dan asia timur.
orang yang tidak tergabung dalam agama tertentu di amerika serikat memiliki jumlah pengikut yang besar.
tercatat sebanyak 22,8% penduduk amerika serikat mengaku sebagai penganut paham ateisme atau agnostisisme.
dalam dekade terakhir, jumlah penganut agama di amerika serikat mengalami penurunan.
penurunan ini khususnya terjadi pada penganut agama kristen baik itu dari kristen protestan, katolik, dan aliran kristen lainnya.
namun sebaliknya, jumlah orang yang tidak beragama di amerika serikat cenderung semakin meningkat.
menurut penelitian pusat penelitian pew terjadi kenaikan sebesar 6,7% orang yang tidak beragama dalam kurun waktu 2007 hingga 2014.
populasi umat muslim di amerika serikat cenderung mengalami pertumbuhan bahkan semenjak peristiwa serangan 11 september 2001.
diperkirakan pada tahun 2050 jumlah muslim di amerika serikat akan melampaui jumlah penganut agama yahudi.
dari 50 negara bagian di amerika serikat dan 1 distrik federal, mississippi adalah negara bagian yang paling religius dengan persentasi 59% penduduk masuk dalam kategori sangat religius.
diurutan kedua ditempati oleh negara bagian alabama dengan persentase 56% penduduknya tergolong kedalam kategori sangat religius.
sedangkan utah yang merupakan negara bagian dengan kantong populasi pengikut mormon terbesar terdapat 54% penduduknya yang termasuk kategori sangat religius.
sebelum para penjelajah dari eropa datang ke benua baru amerika untuk memberitakan injil, penduduk asli amerika sudah mempunyai kepercayaan tradisional sendiri.
kepercayaan orang-orang suku asli amerika kala itu tergolong kedalam kepercayaan animisme dan dinamisme.
orang indian amerika ketika itu percaya kepada suatu kekuatan gaib yang mereka sebut dengan "wakan tanka".
suku indian memiliki kebiasaan melakukan upacara dan ritual keagamaan dalam kehidupan mereka sehari-hari.
tujuan dari dilakukannya upacara dan ritual tersebut antara lain adalah untuk meminta penyembuhan terhadap orang sakit dan meminta diturunkan hujan.
upacara dan ritual juga umum diselenggarakan untuk memperingati suatu tahap kehidupan, seperti upacara memasuki masa kedewasaan, upacara pernikahan, dan upacara kematian.
tokoh pemimpin kepercayaan indian yang terkenal adalah tenskwatawa.
tenskwatawa dianggap sebagai nabi oleh suku shawnee.
para pengikut tenskwatawa percaya bahwa akan datang suatu bencana yang akan menghancurkan orang-orang kulit putih dari tanah mereka.
tenskwatawa mengajarkan kepada para pengikutnya untuk tidak bergaya hidup seperti orang eropa.
tenskwatawa memerintahkan pengikutnya untuk menyerahkan semua senjata api, minuman keras, dan pakaian ala eropa.
tenskwatawa memaksa para pengikutnya untuk membayar setengah dari utang mereka kepada para pedagang eropa dan mengajak semua kaumnya untuk berusaha dengan segala upaya agar tidak memberikan tanah mereka kepada pemerintah amerika serikat.
pada abad ke-17 benua amerika dijadikan tempat pengungsian bagi banyak orang dari benua eropa untuk menghindari diskriminasi dan penganiayaan atas dasar agama.
para pengungsi ini selain menambah keberagaman etnis dan agama di amerika serikat juga membawa kontribusi terhadap perkembangan dan pembangunan awal di amerika serikat.
tercatat beberapa wilayah dibangun dan dikembangkan oleh kelompok keagamaan atau oleh para pengungsi korban persekusi agama, wilayah tersebut diantaranya adalah massachusetts dan pulau rhode yang dibangun oleh kaum puritan dari inggris, negara bagian pennsylvania yang dibangun dan dikembangkan oleh jemaat quaker, negara bagian maryland dibangun oleh bangsawan katolik dari inggris, dan negara bagian virginia yang dibentuk oleh umat kristen anglikan dari inggris.
kaum puritan adalah kelompok gereja aliran protestan yang menitikberatkan kepada kemurnian dogma gereja dan liturgi (tata cara peribadatan).
kelompok keagamaan ini berasal dari inggris dan kata "puritan" sendiri berasal dari bahasa inggris yaitu "pure" yang berarti murni karena awal terbentuknya gerakan keagamaan ini adalah atas dasar tujuan untuk memurnikan ajaran kristus dan tata cara peribadatan yang telah banyak diubah oleh kaum anglikan.
pada masa pemerintahan raja james i, kaum puritan mengalami perlakuan buruk sehingga memaksa mereka untuk pindah dari inggris agar terbebas dari tekanan dan agar dapat menjalankan ajaran agama dengan baik.
pada tahun 1630 kaum puritan yang dipimpin oleh john winthrop mendarat di pantai timur laut benua amerika.
orang-orang puritan tersebut lalu mendirikan sebuah daerah koloni baru di teluk massachusetts.
karena sikap kaum puritan yang terkesan kaku dan tidak toleran terhadap kaum pendatang lain, maka beberapa tokoh seperti anne hutchinson, thomas hooker, dan roger williams memilih untuk pindah dari teluk massachusetts menuju selatan.
salah satu dari tokoh tersebut, roger williams lalu membangun koloni baru di pulau rhode, sedangkan thomas hooker berhasil membangun sebuah daerah koloni baru yang kini dikenal dengan nama connecticut.
gelombang pengungsi yahudi ke amerika serikat pertama kali terjadi pada abad ke-17.
orang-orang yahudi ini adalah kaum yahudi sefardim yang mengungsi dari daerah koloni brasil belanda.
etnis yahudi tersebut mengungsi karena menerima perlakuan buruk dari penjajah portugis yang mengambil alih koloni brasil belanda.
pengungsi yahudi ini berjumlah 23 orang yang terdiri dari empat orang pasangan suami istri, dua orang janda, dan tiga belas orang anak-anak.
mereka pertama kali berlabuh di nieuw amsterdam (kelak berganti nama menjadi new york) pada tahun 1654.
pada tahun 1655 generasi yahudi pertama di amerika serikat tersebut sudah rutin melakukan peribadatan dalam lingkup komunitas mereka sendiri.
kelompok yahudi ini lalu semakin berkembang seiring dengan bertambahnya imigran yahudi di amerika serikat.
pada akhir abad ke-18 tercatat beberapa sinagoge dibangun dan aktif melakukan pelayanan.
kelompok keagamaan quaker atau dikenal juga dengan nama perkumpulan agama sahabat (bahasa inggris: "religious society of friends") pertama kali terbentuk pada tahun 1652 di inggris oleh george fox.
bermula pada tahun 1681 seorang pemuda asal inggris bernama william penn yang tergabung dalam pekumpulan agama sahabat, membangun sebuah daerah koloni milik britania raya di wilayah pantai timur amerika.
daerah koloni tersebut dibangun dengan berlandaskan prinsip filosofis quaker dan dikelola sendiri oleh kaum quaker.
pada tanggal 28 februari 1681, raja charles ii menghadiahkan sebuah piagam kepemilikan sebidang tanah kepada william penn sebagai ganti pelunasan utang kepada ayahnya, laksamana william penn.
wilayah ini lalu diberi nama pennsylvania yang berarti "hutan penn" untuk mengenang jasa ayah william.
william penn memberikan hak kebebasan beragama bagi semua penduduk pennsylvania.
pada tanggal 10 april 1681 william penn mengutus seorang sepupunya yang bernama william markham untuk pergi ke pennsylvania dan bertindak sebagai gubernur sementara menggantikan william penn.
semasa kepemimpinannya william markham melakukan perluasan wilayah pennsylvania dengan cara membeli tanah dari penduduk asli amerika.
pada bulan oktober tahun 1682, william penn tiba di pennsylvania dan mulai menjabat sebagai gubernur menggantikan posisi sepupunya tersebut.
semasa menjabat sebagai gubernur, william penn membangun sebuah daerah pemukiman baru yang berjarak satu kilometer dari shackamaxon.
william pen memberi nama philadelphia untuk daerah baru tersebut yang memiliki arti kasih persaudaraan.
negara bagian maryland awalnya dibangun oleh seorang bangsawan katolik george clavert pada awal abad ke-17.
pada awal berdirinya maryland, banyak imigran inggris yang beragama katolik datang ke maryland untuk menghindari diskriminasi dan tindak persekusi oleh mayoritas kaum anglikan.
tercatat delapan orang gubernur katolik pernah menjabat di wilayah koloni maryland, para gubernur ini adalah para bangsawan katolik inggris dan masih berkerabat antar satu sama lain.
kaum bangsawan ini dikenal dengan subutan baron baltimore.
dominasi katolik sempat terhenti saat pemimpin puritan mengambil alih kekuasaan pada tahun 1650.
selama kekuasaan gubernur puritan, toleransi antar umat beragama di maryland perlahan menghilang.
rezim puritan melarang ajaran anglikanisme dan katolik roma berkembang di wilayah maryland.
kekuasaan katolik dibawah baron baltimore kembali diraih pada tahun 1658 dan mengembalikan toleransi dan aturan kebebasan beragama di maryland.
nasib umat katolik roma di maryland kembali memburuk saat revolusi agung tahun 1688 terjadi di inggris sehingga menyebabkan gereja anglikan menjadi agama resmi di britania raya dan seluruh daerah koloninya.
semenjak kejadian tersebut orang-orang katolik di maryland kehilangan hak-hak istimewanya seperti hak memberikan suara, hak menjadi pejabat pemerintahan, dan hak beribadah di tempat umum.
diskriminasi ini berlangsung hingga perang revolusi amerika serikat yang mengembalikan kebebasan beragama di maryland.
sejarah awal hadirnya gereja anglikan di wilayah koloni virginia ditandai dengan digelarnya sebuah kebaktian dengan liturgi anglikan di kota jamestown pada tahun 1607. "
house of burgesses" (dewan legislatif pertama di virginia) menjadikan anglikan sebagai agama resmi di virginia pada tahun 1619.
penetapan ini adalah instruksi dari pemerintah kolonial inggris yang terlebih dahulu menetapkan gereja anglikan sebagai gereja dan agama resmi kerajaan.
pada tahun yang sama pihak kerajaan inggris mengutus 22 orang pendeta anglikan ke wilayah koloni virginia.
bersamaan dengan diresmikannya gereja anglikan sebagai agama resmi di virginia, pajak-pajak dipungut melalui persepuluhan di gereja.
derma dari para umat ini digunakan untuk kepentingan pemerintahan, seperti pembangunan jalan, donasi bagi orang miskin, dan juga termasuk untuk menggaji para pendeta.
pada tahun 1740-an, tercatat gereja anglikan memiliki 70 orang imam paroki di seluruh wilayah koloni virginia.
gereja anglikan di virginia tidak pernah memiliki uskup.
para imam paroki anglikan di virginia dibawahi langsung oleh uskup agung london.
sebagai negara liberal dan sekuler, sensus penduduk di amerika serikat tidak menanyakan perihal agama kepada respondennya.
sehingga pemerintah amerika serikat tidak pernah memiliki data resmi mengenai jumlah penganut agama dan kepercayaan di negara tersebut.
berikut ini survei yang dilakukan oleh beberapa lembaga survei independen tentang gambaran sosial keagamaan di amerika serikat.
mississippi, alabama, utah, dan negara bagian di wilayah selatan amerika serikat lain umumnya termasuk kedalam negara bagian dengan tingkat religiusitas tertinggi di amerika serikat.
sedangkan negara bagian new hampshire, massachusetts, vermont, maine, dan negara bagian di wilayah new england lainnya rata-rata termasuk kedalam negara bagian dengan tingkat religiusitas yang terbilang rendah.
hasil survei ini dilaporkan oleh pusat penelitian pew dengan memperhitungkan beberapa faktor, yaitu:
"association of religion data archives" (arda) melaporkan jumlah anggota seluruh kelompok keagamaan yang berada di amerika serikat pada tahun 2010.
arda melakukan survei ke banyak gereja untuk mengetahui jumlah jemaat di setiap gereja.
penyesuaian dilakukan kepada jemaat yang tidak memberikan jawaban ataupun kepada kelompok keagamaan yang hanya melaporkan jumlah anggota berusia dewasa saja.
ide pemisahan antara gereja dengan urusan negara berawal dari era presiden ke-3 thomas jefferson.
thomas jefferson juga dikenal sebagai tokoh yang memperjuangkan kebebasan beragama pada awal terbentuknya negara amerika serikat.
pada saat thomas jefferson menjabat sebagai gubernur negara bagian virginia pada tahun 1779, ia mengajukan sebuah rancangan undang-undang yang berjudul "the statute of religious freedom" (bahasa indonesia: undang-undang kebebasan beragama).
pada tanggal 16 januari 1786, "virginia general assembly" (lembaga legislatif di negara bagian virginia) mengesahkan gagasan thomas jefferson tersebut menjadi peraturan resmi yang berlaku di seluruh wilayah negara bagian virginia.
amendemen pertama pada konstitusi amerika serikat menjamin setiap warga negara untuk dapat menjalankan agama dan kepercayaannya masing-masing.
pada amendemen pertama konstitusi amerika serikat, pemerintah dilarang untuk menetapkan suatu agama tertentu sebagai agama resmi baik itu di tingkat negara ataupun di tingkat negara bagian.
meskipun tergolong sebagai negara sekuler dan liberal isu keagaamaan dalam dunia perpolitikan di amerika serikat masih memiliki perananan penting.
tokoh-tokoh politik di amerika serikat sering kali memanfaatkan isu agama saat melakukan kampanye.
saat kampenye pemilihan umum presiden amerika serikat tahun 2008 dan 2012 kandidat presiden dari partai demokrat barack obama dirundung kampanye hitam yang menyebutkan bahwa barack obama adalah seorang muslim.
tuduhan ini juga dilontarkan oleh seorang konglomerat amerika serikat donald trump (kelak menjadi presiden amerika serikat ke-45) dalam berbagai kesempatan.
para politisi di amerika serikat juga banyak tergabung dalam komunitas keagamaan sekaligus menjadi pengurus didalamnya.
anggota dari sesama komunitas keagamaan ini secara umum adalah masa pendukung dari suatu kandidat pejabat politik atau partai politik tertentu.
seperti kandidat presiden dari partai republik mitt romney yang maju pada pemilihan umum presiden amerika serikat 2012 adalah seorang penganut ajaran mormonisme sekaligus pengikut gereja yesus kristus dari orang suci zaman akhir.
pendukung mitt romney banyak berasal dari penganut mormonisme dari negara bagian massachusetts dan utah.
dua partai politik terbesar di amerika serikat, partai republik dan partai demokrat, mayoritas dijalankan oleh orang-orang beragama kristen.
secara demografi jemaat kristen injili/evangelis dan mormon yang sebagian besar adalah ras kulit putih cenderung mendukung partai republik sedangkan pemilih dari kalangan orang-orang kristen beraliran liberal, katolik, dan sekuler cenderung menjadi pendukung dari partai demokrat.
sepanjang sejarah pemilihan umum presiden amerika serikat mayoritas kursi presiden diduduki oleh presiden beragama kristen protestan dari berbagai denominasi.
tercatat hanya tiga orang katolik dari partai besar yang pernah maju sebagai calon presiden dan satu diantaranya berhasil menang dan menjabat sebagai presiden, yaitu john f. kennedy.
john f. kennedy mencatatkan sejarah sebagai presiden amerika serikat pertama yang beragama katolik.
dua orang kandidat katolik lainnya adalah alfred e. smith yang kalah dalam pemilihan umum presiden amerika serikat tahun 1928 dan john kerry yang maju sebagai calon dari partai demokrat pada tahun 2004 namun dikalahkan rivalnya dari partai republik, yaitu george walker bush.
sementara itu wakil presiden dari barack obama, joe biden adalah wakil presiden beragama katolik pertama dalam sejarah amerika serikat.kandidat presiden dari agama lain adalah joseph lieberman.
joe lieberman adalah orang yahudi-amerika pertama yang maju dalam pemilihan umum presiden amerika serikat pada tahun 2000.
joseph lieberman dimajukan sebagai calon wakil presiden oleh partai demokrat.
sebenarnya ada dua kandidat lain yang memiliki darah keturunan yahudi, yaitu john kerry dan barry goldwater.
namun, kedua tokoh politik keturunan yahudi ini tidak mempraktikan ajaran yahudi melainkan mereka berdua adalah pemeluk agama kristen.
pada pemilu presiden amerika serikat tahun 2016 politisi yahudi-amerika bernie sanders bersaing melawan hillary clinton untuk maju sebagai calon presiden utusan partai demokrat.
bernie sanders menjadi orang yahudi pertama yang maju sebagai calon presiden dalam sejarah perpolitikan amerika serikat.
namun, bernie sanders dalam kampanyenya pernah memberikan pernyataan bahawa dirinya tidak berafiliasi dengan agama tertentu.
muslim pertama yang menduduki jabatan sebagai anggota kongres amerika serikat adalah keith ellison.
saat mengangkat sumpah jabatannya keith ellison menggunakan salinan al-qur'an yang dimiliki oleh mantan presiden thomas jefferson.
jejak keith ellison diikuti oleh andre carson dua tahun kemudian sebagai anggota kongres muslim kedua di amerika serikat.
anggota kongres amerika serikat pertama yang beragama hindu adalah tulsi gabbard.
tulsi dilantik sebagai anggota kongres pada tanggal 3 januari 2013.
saat dilantik tulsi gabbard mengangkat sumpah dengan menggunakan salinan kitab bhagawadgita.
menurut pasal 6 dalam konstitusi amerika serikat, tidak ada klasifikasi agama ataupun persyaratan khusus berdasarkan agama untuk menduduki jabatan publik di amerika serikat.
namun, hal ini tidak berlaku bagi delapan buah negara bagian yang memiliki peraturan lokal di tingkat negara bagian.
delapan negara bagian tersebut masing-masing memiliki kualifikasi atau syararat khusus berkaitan dengan agama yang dianut calon perjabat yang bersangkutan.
pada tahun 1979 komisi hak asasi manusia amerika serikat menegaskan pengertian dari kalimat diskriminasi agama.
hak kebebasan beragama adalah termasuk dalam hak-hak asasi yang dijamin oleh pemerintah yang dasar hukumnya tercantum dalam konstitusi negara.
komisi hak asasi manusia amerika serikat mendeskripsikan bahwa kebebasan beragama adalah hak untuk memeluk atau tidak memeluk suatu agama atau kepercayaan.
diskriminasi agama terjadi ketika ada seseorang menolak "kesamaan perlindungan dalam hukum, persamaan status dalam hukum, persamaan perlakuan dalam administrasi pengadilan, dan persamaan kesempatan dan akses mendapatkan pekerjaan, pendidikan, perumahaan, pelayanan umum, dan fasilitas umum, dan akomodasi publik karena alasan orang lain menjalankan agamanya.
pada tahun 1878 mahkamah agung amerika serikat mengeluarkan aturan untuk menolak seseorang menjalankan kewajiban agama sebagai alasan untuk menghindari dakwaan pidana.
perlakuan diskriminasi terhadap kaum katolik di wilayah koloni inggris di amerika utara berawal dari sentimen anti katolik di tanah nenek moyang mereka di eropa, khususnya di inggris dan jerman.
sentimen anti katolik di amerika pada era awal koloni secara garis besar dapat dibagi kedalam dua alasan pemicu utama.
pertama adalah alasan perbedaan keyakinan dan sejarah perpecahan gereja katolik.
anggapan orang-orang kristen protestan terhadap gereja katolik dan paus sebagai pelacur besar dan sebaliknya kaum katolik roma menganggap orang-orang protestan melakukan perbuatan bidah dan dicap sebagai kaum antikristus menjadi salah satu pemicu sentimen kebencian antar dua kelompok kristen ini di amerika.
pemicu kedua adalah lebih kepada alasan sekuler, yaitu meningkatnya rasa ketidaksukaan terhadap orang asing atau orang baru di kalangan pendatang protestan yang lebih awal tiba di wilayah koloni terhadap orang-orang katolik yang datang belakangan dan sekaligus datang dari negara yang berbeda (irlandia, italia, dan negara non-eropa barat lain) dengan budaya dan bahasa yang berbeda pula.
kedatangan orang katolik di amerika membawa kontribusi terhadap perkembangan dan pembangunan di wilayah koloni inggris di amerika.
katolik sempat mendapatkan tempat di wilayah koloni amerika saat seorang bangsawan inggris beragama katolik george clavert menjadi gubernur pertama di maryland.
namun hal ini tidak bertahan lama ketika kebijakan dari pusat di britania raya menempatkan gereja anglikan sebagai gereja resmi kerajaan dan seluruh wilayah koloni, sehingga menyebabkan jabatan gubernur di maryland dipegang oleh penguasa dari kalangan protestan (puritan), john coode.
selama kekuasaan kaum protestan, kaum katolik di maryland kehilangan hak-hak istimewanya seperti hak memberikan suara, hak menjadi pejabat pemerintahan, dan hak beribadah di tempat umum.
diskriminasi ini berlangsung hingga perang revolusi amerika serikat yang mengembalikan kebebasan beragama di maryland.
namun, di zaman modern sekarang umat katolik sudah sangat diterima di amerika serikat.
lebih dari 20% pemeluk agama katolik di amerika serikat sudah terintegrasi dalam setiap lapisan masyarakat.
banyak pejabat dan publik figur di amerika serikat beragama katolik.
beberapa diantaranya adalah john f. kennedy presiden ke-35 amerika serikat dan aktor hollywood sekaligus mantan gubernur negara bagian california, arnold schwarzenegger.
di amerika serikat sentimen anti yahudi atau anti semitisme sudah ada sejak pertama kali orang yahudi tiba di wilayah koloni inggris di benua amerika.
salah satu kebijakan pemerintah yang berunsur diskriminasi terhadap kaum yahudi terjadi pada tahun 1862 saat berlangsung perang saudara amerika serikat.
ketika itu jendral ulysses s. grant mengeluarkan perintah untuk mengusir orang-orang yahudi di wilayah negara bagian tennessee, kentucky dan mississippi.
namun, perintah ini dibatalkan oleh presiden amerika serikat saat itu, abraham lincoln.
pada pertengahan abad ke-20 kaum yahudi di amerika serikat mendapat perlakuan diskriminatif.
pada saat itu orang yahudi dipersulit untuk mendapat pekerjaan, dilarang bergabung dalam kelompok-kelompok sosial, dilarang masuk dalam resor tertentu, diberikan jatah terbatas untuk masuk ke perguruan tinggi, dan tidak diperbolehkan untuk membeli barang properti tertentu.
seiring berjalannya waktu orang-orang yahudi dapat diterima dengan baik di amerika serikat.
menurut survei yang dilakukan oleh liga anti-fitnah pada tahun 2011, sentimen antisemitieme ditolak oleh mayoritas penduduk amerika serikat, dalam survei ini juga dikatakan bahwa 64% penduduk amerika serikat mengapresiasi kontribusi kaum yahudi terhadap perkembangan negara.
namun terdapat pula sebagian kecil pandangan negatif terhadap kaum yahudi dimana 19% di antara orang amerika serikat mendukung sentimen antisemitisme karena beranggapan orang yahudi terlalu mendominasi dan memegang kendali atas bidang finansial negara.
belakangan ini terdapat pula gerakan penyangkalan holokaus, tercatat sebesar 1% penduduk amerika serikat menyangkal kebenaran fakta sejarah holokaus.
semenjak terjadinya serangan 11 september 2001 di kota new york dan kota washington, d.c.
istilah islamofobia mulai populer di seluruh dunia.
banyak orang diluar islam mengasosiasikan agama islam dengan tindakan terorisme.
akibat sentimen negatif tersebut muslim di amerika serikat mendapat banyak perlakukan diskriminatif.
menurut penelitian oleh universitas carnegie mellon pada tahun 2013 peluang pelamar islam mendapatkan pekerjaan 13% lebih rendah dibandingkan pelamar kristen.
semenjak serangan 11 september 2001 lebih dari setengah penduduk amerika mendukung kebijakan untuk memperlakukan pemeriksaan ekstensif terhadap penumpang ras arab dan atau beragama islam.
biro investigasi federal (fbi) amerika serikat pada tahun 2015 mengeluarkan laporan bahwa tindak ujaran kebencian terhadap orang islam di amerika serikat melonjak drastis sekitar 67% dari tahun sebelumnya 2014 dan terhitung hingga mencapai 257 kasus.
angka ini merupakan yang tertinggi sejak serangan 11 september 2001.
menurut banyak pengamat, lonjakan sentimen" "islamofobia di amerika serikat ini kembali meningkat pada 2015 akibat semakin maraknya serangan teroris di berbagai belahan dunia dan retorika anti islam yang diutarakan oleh donald trump pada masa kampanyenya.
sebuah organisasi yang mewadahi advokasi bagi kaum muslim di amerika serikat council on american-islamic relations (cair) mengumumkan hasil penemuan terbaru mereka tentang kasus islamofobia di amerika serikat setelah terpilihnya donald trump sebagai presiden amerika serikat.
cair melaporkan bahwa kejahatan karena penyalahgunaan islamofobia di amerika serikat meningkat sampai 91 persen pada paruh pertama tahun 2017, dibandingkan dengan periode yang sama tahun lalu.
data berikut ini diperoleh dari survei yang dilakukan oleh pew forum tahun 2014.
survei ini bertujuan untuk mengetahui jumlah pemeluk agama berdasarkan ras dan etnis.
orang-orang keturunan afrika-amerika cenderung aktif bergabung dalam kegiatan kelompok keagamaan.
sebagian besar dari populasi afrika-amerika tersebut menganut agama kristen.
gereja-gereja beraliran kristen protestan memiliki paling banyak pengikut yang tersebar di berbagai etnis di amerika serikat.
, berkantor pusat di saga dan tokyo, jepang adalah sebuah perusahaan farmasi yang mengembangkan dan memasarkan produk-produk obat resep dan bebas, terutama produk pereda rasa nyeri eksternal seperti plester transdermal.
hisamitsu telah mengkhususkan diri dalam teknologi sistem penghantaran obat transdermal (tdds) sejak diperkenalkannya lini awal produk plesternya pada tahun 1903.
merek produknya salonpas diekspor ke lebih dari lima puluh negara.
hisamitsu juga memproduksi lini produk obat resep pereda nyeri eksternal "mohrus" dan "mohrus-tape" untuk pasar obat jepang.
perusahaan ini juga memproduksi obat-obatan internal, obat tetes mata untuk pemakaian umum dan "lifecella face mask", produk perawatan kulit.
hisamitsu telah mengembangkan satu-satunya plester transdermal bebas jual yang disetujui oleh badan pengawas obat dan makanan amerika serikat (fda).
hisamitsu pharmaceutical didirikan pada tahun 1847 oleh nihei hisamitsu dengan nama komatsuya.
perusahaan ini didirikan di tosu, saga saat ini, yang berbatasan dengan prefektur saga dan fukuoka di pulau kyushu.
kawasan ini terkenal di jepang karena tradisi obat-obatan herbal.
prototipe lini produk plester salonpas diciptakan melalui penerapan "asahi mankinko", sejenis tapal yang terdiri dari salep gosok yang dilekatkan pada kertas jepang, pada tahun 1903.
lini produk salonpas, yang dikembangkan dari obat yang lebih tradisional ini, diperkenalkan pada tahun 1934 dan pertama kali diekspor ke pasar luar negeri pada tahun 1937.
cabang anak perusahaan dibuka di taiwan pada tahun 1960.
pada tahun 1975 sebuah perusahaan patungan didirikan di indonesia.
lebih banyak anak perusahaan menyusul, yakni di brazil (hisamitsu farmaceutica do brasil ltda.)
pada tahun 1986 dan di amerika serikat (hisamitsu america, inc.)
pada tahun 1987.
hisamitsu vietnam pharmaceutical co.,
ltd.
didirikan di vietnam pada tahun 1994.
pada tahun 1998 hisamitsu u.k.
dibuka di london dan laboratorium penelitian didirikan di california.
pada tahun 1965, perusahaan mengganti namanya menjadi hisamitsu pharmaceutical co.,
inc.,
dan pada tahun 1972 tercatat di seksi pertama bursa efek tokyo.
perusahaan ini mulai memproduksi dan memasarkan obat resep selama tahun 1970-an.
pada tahun 1988, meluncurkan mohrus, dan pada tahun 1995, mohrus-tape, keduanya merupakan obat resep anti peradangan eksternal.
salonpas plester pereda rasa nyeri dan salonpas sakit artritis disetujui untuk penjualan bebas di as pada tahun 2008.
pada tahun 2009, hisamitsu mengakuisisi noven pharmaceuticals, perusahaan farmasi khusus obat resep transdermal yang berpusat di florida.
teman ahok adalah sebuah organisasi yang diinisasi oleh sekelompok anak muda yang berasakan banyaknya manfaat pembangunan dari kepemimpinan basuki tjahaja purnama (ahok).
mereka yakin bahwa performa ahok membawa beberapa perubahan besar untuk jakarta.
beberapa nilai yang dipegang ahok seperti anti-korupsi, kerja keras, transparansi dan akuntabilitas dinilai menjadi hal penting untuk mengubah wajah buram jakarta.
birokrasi di pemprov daerah khusus ibukota jakarta juga dinilai lebih responsif, revitalisasi sungai dilakukan secara kontinyu, kemacetan dan banjir perlahan-lahan juga berkurang.
selain itu, teman ahok percaya bahwa akses pendidikan dan kesehatan di jakarta sudah mulai terjangkau dengan adanya kartu jakarta pintar (kjp) dan kartu jakarta sehat (kjs).
hal-hal semacam itu yang mendasari anak-anak muda, terutama di jakarta, membentuk sebuah organisasi bernama teman ahok.
teman ahok memiliki visi yaitu: menghimpun dukungan dari seluruh warga dki jakarta yang memiliki keinginan jakarta lebih baik, tertata, manusiawi, dan bebas korupsi di masa depan untuk memenangkan basuki tjahaja purnama (ahok) sebagai gubernur terpilih tahun 2017-2022 dengan cara yang demokratis, kreatif, terhormat dan memberi manfaat edukasi politik bagi warga jakarta dan seluruh indonesia.
teman ahok sendiri merupakan organisasi yang bersifat kerelawanan atau volunteering.
mereka bertekad untuk mewujudkan partisipasi politik yang nyata sebagai suatu bentuk masyarakat yang melek politik dan memiliki visi untuk menciptakan kesejahteraan bagi penduduk jakarta dan memajukan dki jakarta.
kerja-kerja kerelawanan tersebut mereka terjemahkan dalam berbagai aktivitas kreatif dan memberikan kesan inklusif dan transparansi.
untuk mewujudkan hal itu, mereka membuat laman bernama temanahok.com.
di dalam laman tersebut termuat beberapa informasi penting seperti informasi konsolidasi politik yang dilakukan teman ahok, mulai dari progresifitas kerja pada saat pengumpulan kartu tanda penduduk, alasan memilih basuki tjahja purnama, laporan keuangan, donasi dan kegiatan sosial yang dilakukan dengan menjajakan atribut sebagai sistem "fundraising", dan lain sebagainya.
website tersebut memungkinkan publik untuk dapat memantau secara jelas mengenai aktivitas politik-sosial teman ahok.
teman ahok juga tidak berafiliasi dengan partai politik tertentu, termasuk dengan berbagai lembaga atau organisasi apa pun yang memiliki aktivitas di bidang politik praktis.
mereka murni terdiri anak-anak muda kreatif yang memiliki perspektif jangka panjang tentang politik.
teman ahok berkeyakinan bahwa berpartisipasi dalam partai politik tidak selalu harus melalui partai politik, melainkan juga dapat dilakukan melalui aktivitas kerelawanan yang bersifat kreatif.
relasi berjejaring yang dibangun oleh teman ahok dipetakan menjadi dua hal, yaitu relasi internal dan relasi eksternal.
relasi internal berkaitan dengan konsilidasi internal dalam organisasi teman ahok.
relasi tersebut berhubungan dengan mekanisme relasi dalam perekrutan relawan dan pengambilan kebijakan organisasi.
sementara itu, relasi eksternal berkaitan dengan interaksi teman ahok dengan partai politik dan jaringan relawan dalam lingkup tim pemenangan basuki tjahaja purnama.
teman ahok juga berupaya untuk menghimpun sebanyak mungkin relawan sebagai salah satu langkah progresif untuk memenuhi target 1 juta ktp untuk ahok.
hal itu disebabkan oleh kondisi wilayah administrasi jakarta yang amat luas, jumlah penduduk yang banyak, dan mobilitas atau persebaran penduduk yang tinggi.
hal itu yang membuat teman ahok perlu untuk membentuk relasi berjejaring yang kuat dan luas, mulai dari ibu rumah tangga, masyarakat biasa, mantan anggota partai politik, hingga kader partai politik.
keberhasilan teman ahok dalam menghimpun relawan dengan beragam latar belakang dan identitas tidak terlepas dari figur basuki tjahaja purnama sebagai medium pengikat.
kehadiran ahok sabagai simpul pengikat menjadikan para relawan secara sukarela mendukung basuki tjahja purnama agar terpilih kembali menjadi gubernur dki jakarta.
pada tahun 2016, teman ahok mendorong agar ahok mengambil jalur independen dalam pemilihan umum gubernur dki jakarta 2017 dengan kegiatan pengumpulan ktp sebanyak 1 juta buah.
namun pada 27 juli 2016, basuki mengeluarkan keputusan untuk memilih jalur parpol yang terdiri dari nasdem, hanura dan golkar.
keputusan tersebut memunculkan rasa kecewa dari pihak yang menginginkan ahok memilih jalur independen sehingga memunculkan tagar #balikinktpgue di twitter yang menjadi trending topic.
sungai kembayau, sanggau, kalimantan barat adalah sebuah desa yang dihuni oleh masyarakat dayak kualant yang tepatnya berada di kecamatan meliau, kabupaten sanggau, kalimantan barat.
masyarakat dayak kualant termasuk salah satu dari sebanyak 444 etnis dayak yang hidup di kalimantan.
sebelum mendiami desa itu, mereka juga mengalami fase kehidupan layaknya manusia purba zaman dahulu, yaitu beruburu dan meramu serta berpindah-pindah ladang, sebelum akhirnya mereka memutuskan untuk hidup menetap di desa sungai kembayau.
desa sungai kambayau dapat dikatakan adalah nama baru, karena baru dibentuk semenjak berganti sistem pemerintah di desa setempat pada tahun 1989.
desa ini terletak di hulu sungai boyan atau sungai rosan.
menurut penuturan warga setempat, desa kembayu sebelumnya dikenal sebagai desa yang dipenuhi oleh orang-orang china, sedangkan orang dayak bersembunyi di tengah hutan dengan ladang-ladangnya.
penamaan desa orang china itu dikenal dengan sebutan "balai" "imbong".
hal itu menyebabkan selama beberapa kurun waktu, desa sungai kembayau banyak dikenal sebagai pemukiman orang-orang china.
posisi desa kembayau sendiri berada cukup jauh dari kecamatan meliau.
untuk menjangkau ibu kota kecamatan pun harus dapat menyusuri aliran sungai boyang yang hampir bersebalahan dengan kabupaten lain di kalimantan barat.
desa ini berbatasan dengan beberapa dusun, di antaranya: sebelah utara berbatasan dengan dusun batu laut; sebelah selatan berbatasan dengan dusun siong, kabupaten ketapang; sebelah timur berbatasan dengan dusun mulai kabupaten sekadau; sebelah barat berbatasan dengan desa melawi makmur.
desa kembayau memiliki tujuh dusun, yaitu tapang muntik, bale imbong, sungai kembayau, krotong, krawang, tolok bui, dan tanjung anti.
berkaitan dengan luas wilayah, desa ini memiliki luas wilayah yang sampai saat ini belum pernah dilakukan pengukuran oleh pemerintah desa maupun kabupaten.
dalam bahasa sederhana, luas wilayah desa sungai kembayau masih bisa dibilang rancu, yaitu sekitar 38.000 m2.
sementara itu, dari luas tersebut, wilayah yang dihuni hanya 40% sedangkan sisanya banyak digunakan untuk perkebunan sawit dan aktivitas lainnya.
terkait iklim, desa sungai kembayau terletak di negara tropis dengan posisi yang sangat mendekati garis khatulistiwa.
dapat dipastikan keadaan hujan dan panas rata-rata di antara suhu berkisar 23 hingga 33 derajat celcius.
hal itu menyebabkan penduduk setempat sering kali merasakan panas hingga pusing pada siang hari dan merasakan kedinginan yang cukup parah pada malam hingga subuh.
sebagian besar penduduk di desa sungai kembayau bekerja sebagai petani atau pengebun.
sebagian besar pekerjaan-pekerjaan itu didominasi oleh kelompok laki-laki, sedangkan kelompok perempuan membantu urusan-urusan domestik.
kelompok perempuan biasanya menorah (ambil karet), menanam padi, mengolah hasil kebun sayur atau buah, sedangkan kelompok laki-laki biasanya berkecimpung di perkebunan kelapa sawit.
mereka juga masih mengandalkan sungai sebagai sarana pemenuhan air bersih untuk kehidupan sehari-hari, seperti untuk mencuci baju, mandi, mencuci piring, hingga buang air yang juga mereka lakukan di sungai tepat di belakang rumah mereka.
pada umunya, desa sungai kembayau merupakan daerah dataran tinggi dan berbukit-bukit.
daerah tersebut terdiri dari daerah kering (lahan kering) dan sedikit daerah basah (sawah), serta daerah rawan banjir, rawan gempa, dan rawan longsor.
di desa sungai kembayau juga terdapat sungai besar dengan lebar sekitar lima puluh meter, yaitu sungai buayan yang mengalir terus hingga ke besar kapuas.
sementara itu, untuk kondisi wilayah hutan, desa sungai kembayau tergolong baik.
luas hutan dalam kondisi baik ada sekitar 85 ha; luas hutan produksi yang siap diambil hasilnya seluas 37,5 ha.
di dalam desa sungai kembayau juga terdapat perusahaan yang mengelola hutan tanaman industry, yaitu tanaman kelapa sawit sekitar 250 ha.
sementara untuk sawah, warga di desa ini belum ada yang memilikinya sebab luas tadah hujan yanga da baru 100 ha dan produksi padi yang tersedia hanya 0,3 ton/ha.
masuknya perusahaan perkebunan kelapa sawit ke dalam desa tersebut sekaligus penggunaan bibit unggul karet rakyat, dinilai mampu berkontribusi memperbaiki perekonomian masyarakat desa.
peningkatan ekonomi tersebut telah membawa perubahan ke arah yang lebih positif.
hal itu terbukti dengan adanya pembangunan beberapa rumah permanen dari beton, rata-rata telah memiliki televisi dan kendaraan bermotor, alat komunikasi, kendaraan roda empat.
secara umum, kondisi penduduk di desa ini sudah jauh lebih baik, hampir tidak ditemukan penduduk yang kesulitan mencari bahan makanan sehari-hari.
sementara itu, untuk tingkat pendidikan, masih banyak ditemukan warga yang mengalami buta huruf.
mereka umumnya adalah manula yang sedari kecil tidak pernah mengenyam pendidikan formal.
selain itu, banyak pula penduduk desa sungai kemanyau yang telah merampungkan pendidikan sarjana yang sebagian besar dari mereka adalah para petinggi desa atau aparat desa seperti kepala desa dan guru-guru di sana.
sedangkan untuk ketersediaan akses pendidikan, di desa sungai kemayau baru ada paud, sekolah dasar, dan sekolah menengah pertama yang semuanya baru didirikan pada tahun 2016 lalu.