taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
arena ini juga pernah menjadi tuan rumah final kejuaraan bola basket kejuaraan eropa, di mana real madrid mengalahkan bc brno 98-95 di hadapan 8,000 penonton.
ketika prancis mengalahkan amerika serikat dalam davis cup 1991, juga diselenggarakan di tempat itu.
arena ini juga menjadi tuan rumah final saporta cup tahun 2002, di mana montepaschi siena meraih trofy.
tahun 2006 digunakan sebagai tempat penyelenggaraan the 2006 european figure skating championships.
iman dalam kekristenan adalah suatu keyakinan sentral yang diajarkan oleh yesus sendiri dalam kaitannya dengan injil (kabar baik).
menurut yesus, iman merupakan suatu tindakan percaya dan penyangkalan diri sehingga orang tidak lagi mengandalkan kebijaksanaan dan kekuatannya sendiri tetapi melekatkan diri pada kuasa dan perkataan dari dia yang ia percayai.
sejak reformasi protestan, pengertian dari istilah ini telah menjadi suatu objek dari ketidaksepakatan teologis utama dalam kekristenan barat.
sebagian besar dari perbedaan tersebut telah diatasi dalam deklarasi bersama tentang doktrin pembenaran (1999).
beberapa definisi dalam sejarah teologi kristen mengikuti rumusan biblika dalam ibrani 11:1: "dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat".
seperti halnya agama abrahamik yang lain, iman mencakup suatu keyakinan akan keberadaan allah, akan realitas dari suatu ranah transenden bahwa allah memerintah secara imanen sebagaimana dalam kerajaan-nya, dan akan kemurahan hati dari kehendak allah atau rencana allah bagi umat manusia.
kekristenan berbeda dengan agama abrahamik lainnya karena berfokus pada ajaran-ajaran yesus, kedudukan-nya sebagai "kristus" yang dinubuatkan, termasuk keyakinan akan 'perjanjian baru'.
menurut kebanyakan tradisi kristen, iman kristen atau kristiani mensyaratkan suatu keyakinan akan kebangkitan yesus "dari antara orang mati", yang dia nyatakan sebagai rencana dari allah bapa.
terdapat sejumlah perbedaan pemahaman yang tepat atas istilah "iman" di antara berbagai tradisi kristen.
terlepas dari perbedaan-perbedaan yang ada, semua kalangan kristen umumnya sepakat bahwa iman akan yesus merupakan inti dari tradisi kristen, dan bahwa iman tersebut diperlukan untuk menjadi seorang kristen.
kata "iman" (), diterjemahkan dari kata yunani "πιστις" ("pi'stis"), utamanya digunakan dalam perjanjian baru dengan kala perfek yunani dan diterjemahkan sebagai suatu campuran kata kerja-benda, yang tidak disampaikan secara memadai oleh kata benda inggris.
bentuk kata kerja dari "pi'stis" yaitu "pisteuo", yang sering diterjemahkan ke dalam berbagai perjanjian baru versi bahasa inggris sebagai <nowiki>'</nowiki>"believe"<nowiki>'</nowiki> ('percaya').
bentuk kata sifatnya, "pistos", hampir selalu diterjemahkan sebagai <nowiki>'</nowiki>"faithful"<nowiki>'</nowiki> ('beriman').
para penulis perjanjian baru, mengikuti para penerjemah septuaginta (perjanjian lama yunani) menerjemahkan kata-kata dalam kitab suci ibrani yang berkenaan dengan <nowiki>'</nowiki>"faithfulness"<nowiki>'</nowiki> ('kesetiaan') menggunakan kata-kata gugus-"pi'stis".
kata-kata gugus-"pi'stis" dianggap paling tepat diterjemahkan ke dalam bahasa inggris menggunakan sejumlah kata-kata, tergantung pada konteksnya.
dalam perjanjian baru maupun teks-teks yunani lainnya, "pi'stis" mendeskripsikan hubungan-hubungan dari <nowiki>'</nowiki>"firmness"<nowiki>'</nowiki> ('keteguhan') yang dapat mengambil bentuknya di antara beragam entitas: orang, tradisi, praktik, kelompok, tujuan, fakta, atau proposisi.
terjemahan bahasa inggris yang tepat sering kali terlihat dari hubungan antara dua entitas yang terhubung melalui "pi'stis".
kata-kata gugus-"pi'stis" dalam perjanjian baru dengan demikian dapat diartikan sebagai berkaitan dengan gagasan-gagasan kesetiaan, ketaatan, loyalitas, komitmen, kepercayaan, keyakinan, dan bukti.
dikatakan bahwa terjemahan dan interpretasi yang paling tepat dari kata-kata gugus-"pi'stis" dalam perjanjian baru menjadi suatu kontroversi belakangan ini, khususnya menyangkut makna "pi'stis" ketika ditujukan pada yesus.
dalam tradisi protestan, iman umumnya dipahami terkait erat dengan gagasan, keyakinan, kepercayaan, dan ketergantungan.
pemahaman ini ditemukan dalam pernyataan-pernyataan doktrinal para reformis protestan.
salah satu pernyataan pengakuan iman mereka menjelaskan: "perbuatan-perbuatan yang mendasar dari iman yang menyelamatkan adalah menerima, menyambut, dan bersandar pada kristus saja untuk pembenaran, pengudusan, dan kehidupan kekal."
mereka mengontraskan iman dengan usaha-usaha manusia untuk melakukan perbuatan baik sebagai suatu sarana memperoleh pembenaran atau justifikasi.
pemahaman tentang "iman yang menyelamatkan" tetap dipegang dalam tradisi protestan.
iman yang menyelamatkan umumnya dipahami sehubungan dengan keyakinan, kepercayaan, dan ketergantungan pada pribadi yesus dan karya pendamaian-nya yang terpenuhi melalui kematian-nya di atas kayu salib.
dalam suatu pengertian yang lebih bersifat keseharian, iman sering kali dibahas dalam hal meyakini janji-janji allah, percaya pada kesetiaan-nya, serta mengandalkan kesetiaan dan karakter allah untuk bertindak.
namun demikian, banyak kalangan protestan menekankan bahwa iman yang sejati adalah juga "bertindak" atau "mengambil tindakan", dan karenanya menghasilkan tindakan atau perilaku yang berbeda serta bukan hanya mencakup keyakinan mental, kepercayaan diri, ataupun antinomianisme sepenuhnya.
oleh karena itu, memiliki 'iman [yang autentik] di dalam yesus' umumnya dipahami menyebabkan perubahan-perubahan dalam cara orang hidup dan berpikir.
bagaimanapun, tradisi protestan berpandangan bahwa perubahan-perubahan dalam karakter dan tingkah laku tersebut tidak mempunyai nilai apapun untuk mendapatkan suatu penghakiman terakhir yang positif, dan bahwa suatu penghakiman terakhir yang positif tergantung pada iman saja ("sola fide").
dalam beberapa dekade terakhir, para akademisi meneliti apa yang dimaksud dengan "pi'stis" dalam konteks sosial para penulis perjanjian baru.
beberapa akademisi yang meneliti penggunaan "pi'stis" dalam manuskrip yunani awal maupun perjanjian baru menyimpulkan bahwa <nowiki>'</nowiki>"faithfulness"<nowiki>'</nowiki> ('kesetiaan') adalah terjemahan bahasa inggris yang paling memuaskan dalam banyak hal.
penelitian terbaru ini mendorong sejumlah kalangan untuk berpendapat bahwa iman perjanjian baru dan keyakinan pada yesus seharusnya dipahami dalam hal kesetiaan, loyalitas, dan komitmen kepada-nya serta ajaran-ajaran-nya, bukan dalam hal keyakinan, kepercayaan, dan ketergantungan.
pemahaman akan iman semacam ini dapat terintegrasi baik dengan teori pengaruh moral mengenai pendamaian.
ibrani 11:1: "iman ("pi'stis") adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat."
bagian yang berkenaan dengan fungsi iman dalam kaitannya dengan perjanjian allah ini sering digunakan sebagai definisi atau pengertian iman. "" ("
hy-po'sta-sis"), yang dalam bagian ini diterjemahkan sebagai ""assurance"" ("kepastian" atau "jaminan"; alkitab tb menggunakan kata "dasar"), umumnya tedapat dalam dokumen-dokumen bisnis papirus kuno, menyampaikan gagasan bahwa suatu perjanjian adalah suatu pertukaran jaminan yang menjamin pengalihan kepemilikan di masa mendatang sesuai yang tertulis di dalam kontrak.
berdasarkan pandangan ini, james hope moulton dan george milligan mengajukan terjemahan demikian: "faith is the "title deed" of things hoped for" ("iman adalah "perjanjian hukum" dari segala sesuatu yang kita harapkan").
kata yunani "e´leg-khos", diterjemahkan sebagai ""conviction"" ("keyakinan"; alkitab tb menggunakan kata "bukti") dalam ibrani 11:1 versi esv, menyampaikan gagasan akan penghasilan bukti yang memperlihatkan sesuatu, khususnya sesuatu yang bertentangan dengan apa yang tampaknya dipersoalkan.
dengan demikian bukti tersebut memperjelas apa yang belum dipahami sebelumnya dan karenanya menyanggah apa yang semata-mata tampak sebagai persoalan.
bukti atas keyakinan ini sedemikian positif dan kuat sehingga dideskripsikan sebagai iman.
iman kristen, yang dideskripsikan melalui istilah-istilah tersebut, tidak sama dengan mudah percaya, melainkan memiliki konotasi bertindak dalam kesetiaan dan kepercayaan.
yohanes 6:28–29: ketika ditanya "apakah yang harus kami perbuat, supaya kami mengerjakan pekerjaan yang dikehendaki allah?",
tertulis bahwa yesus menjawab, "inilah pekerjaan yang dikehendaki allah, yaitu hendaklah kamu percaya ("pi'stis") kepada dia yang telah diutus allah."
dalam suatu pengertian objektif, menurut teologi katolik, iman adalah keseluruhan dari kebenaran-kebenaran yang disingkapkan oleh allah dalam kitab suci dan tradisi suci yang diberikan gereja kepada manusia dalam suatu bentuk singkat di dalam keyakinan-keyakinannya.
secara subjektif, iman merepresentasikan kebiasaan atau keutamaan/kebajikan yang melaluinya kebenaran-kebenaran ini disetujui.
iman dinyatakan sebagai suatu tindakan adikodrati atau supranatural yang dilakukan oleh rahmat ilahi, yang menurut st.
thomas aquinas merupakan "tindakan dari intelek yang menerima suatu kebenaran ilahi karena gerakan dari kehendak, yang digerakkan oleh rahmat allah".
dan seperti halnya terang iman merupakan suatu anugerah yang secara adikodrati diberikan kepada pemahaman manusia, demikian pula gerak kehendak oleh rahmat ilahi ini—sebagaimana tercermin dari namanya—merupakan suatu anugerah yang juga adikodrati dan mutlak cuma-cuma.
anugerah tersebut bukan karena kajian yang pernah dilakukan seseorang, bukan juga diperoleh dengan usaha manusia, tetapi "mintalah maka kamu akan menerima".
konsili vatikan i (iii, iii) menyatakan: "kita percaya bahwa wahyu adalah benar, tentunya bukan karena kebenaran hakiki dari misteri-misteri dapat dilihat dengan jelas oleh terang akal yang kodrati, tetapi karena kekuasaan allah yang mengungkapkan misteri-misteri itu, sebab ia tidak dapat memperdaya ataupun diperdaya."
dengan demikian, sehubungan dengan tindakan iman yang umat kristen perbuat dalam tritunggal mahakudus, iman dapat dideskripsikan secara silogistik, sehingga:
bagi gereja katolik, premis mayornya tidak diragukan lagi, suatu presumsi yang mendasari akal dan dengan demikian secara intrinsik menjadi nyata bagi akal; premis minornya juga dipandang benar, didasarkan pada keyakinan akan infalibilitas deklarasi-deklarasi gereja, dan juga karena, sebagaimana disampaikan oleh konsili vatikan i, "di samping bantuan roh kudus-nya dari dalam, allah dengan senang hati memberikan kita pembuktian pasti wahyu-nya dari luar, yaitu fakta-fakta ilahi, terutama mukjizat-mukjizat dan nubuat-nubuat, sebab karena hal-hal ini memanifestasikan secara jelas pengetahuan tanpa batas dan kemahakuasaan allah, kesemuanya ini menyajikan pembuktian yang paling pasti dari wahyu-nya dan sesuai dengan kapasitas [akal] semua orang."
oleh karena itu st.
thomas aquinas menulis: "seseorang tidak akan percaya kecuali ia melihat hal-hal yang harus ia percayai, baik dengan bukti adanya mukjizat-mukjizat ataupun sesuatu yang serupa" (ii-ii:1:4, ad 1).
di sini st.
thomas berbicara mengenai sebab-musabab kredibilitas, penyebab-penyebab yang menimbulkan kepercayaan.
dalam gereja katolik, pembenaran diberikan oleh allah pertama-tama melalui pembaptisan, tidak sekadar karena iman, dan melalui sakramen rekonsiliasi setelah suatu dosa berat dilakukan.
suatu dosa berat menjadikan hilangnya pembenaran sekalipun iman masih ada.
sebelum menerima pembaptisan, iman diperlukan bagi orang dewasa.
pembaptisan bayi memerlukan janji orang tuanya untuk mewartakan iman mereka kepada sang anak.
pembaptisan disebut sakramen iman.
iman ("pistis") dalam kekristenan timur merupakan suatu aktivitas dari "nous", yang terkadang disamakan dengan roh.
iman merupakan ciri khas dari noesis atau pengalaman noetik roh.
di sini iman didefinisikan sebagai kebenaran intuitif yang adalah suatu anugerah dari allah, iman adalah salah satu 'energi' ("energeia") allah yang tidak tercipta.
serupa dengan iman, rahmat adalah juga anugerah dan energi allah yang lainnya.
allah dalam tritunggal tidak tercipta atau tidak terpahami dalam hal kodrat, wujud, atau esensi.
oleh karena itu, dalam kekristenan timur, ketidakterpahaman atau esensi allah dibedakan dengan energi-nya yang tidak tercipta.
hal ini diperjelas dalam perbedaan esensi–energi yang dirumuskan oleh st.
gregorius palamas.
dalam pengertian ini, iman adalah lebih dari sekadar keyakinan pada sesuatu.
iman merupakan suatu aktivitas atau operasi allah yang bekerja dalam dan melalui umat manusia.
iman merupakan suatu aspek penting dalam hubungan antara manusia dan allah; hubungan atau proses itu disebut theosis.
iman merupakan suatu operasi dalam permenungan suatu objek untuk dipahami.
analisis manusia atas atribut-atribut dari suatu objek memungkinkannya untuk membentuk konsep-konsep.
analisis demikian bagaimanapun tidak mampu mengeksplorasi sepenuhnya kandungan dari objek persepsi.
akan selalu tersisa suatu "residu irasional" yang luput dari analisis dan yang tidak mampu diekspresikan dalam konsep-konsep. '
residu' tersebut dipandang sebagai kemuskilan hal-hal yang tidak dapat diketahui, yang merupakan esensi sejatinya yang tak terdefinisikan, yang juga merefleksikan asal mula segala sesuatu dalam allah.
sebagai allah dalam tritunggal, terdapat hal-hal yang tampak sebagai anomali-anomali dari esensi ("ousia") allah.
dalam kekristenan timur, adalah karena iman atau kebenaran intuitif sehingga komponen dari eksistensi objek ini dipahami.
kendati allah melalui energi-nya mengarahkan manusia kepada-nya, esensi-nya tetap tidak dapat diakses atau dipahami.
operasi iman merupakan sarana dari kehendak bebas yang melaluinya umat manusia menghadapi masa depan atau ketidaktahuan.
operasi-operasi noetik tersebut terkandung dalam konsep noesis, yakni kesadaran atau pemahaman mendalam.
kali pertama "palais des festivals et des congrès" dibangun pada tahun 1949 untuk memenuhi kebutuhan penyelenggaraan cannes film festival.
awalnya, bangunan ini berlokasi di boulevard promenade de la croisette yang sekarang menjadi lokasi jw marriott cannes.
tempat ini menjadi tuan rumah penyelenggaraan eurovision song contests tahun 1959 dan 1961.
dalam rangka merespon pertumbuhan festival film dan menjamurnya bisnis convention, seperti miptv media market sejak 1965, kota cannes memutuskan membangun palais baru pada tahun 1979.
bangunan baru tersebut merupakan gedung berlantai enam yang dirancang dengan gaya modernis oleh arsitek sir hubert bennett dan françois druet, dahulunya merupakan pusat kasino di kota itu.
bangunan ini dibuka pada bulan desember 1982 dan diperluas pada 1999 dengan konstruksi dari espace riviera, tambahan seluas 10,000 meter persegi.
palais nikaïa adalah gedung pertunjukan yang memiliki beragam fungsi dan fasilitas, yang berlokasi di nice, prancis.
gedung itu dibuka pada tanggal april 2001, dan berlokasi sekitar lima menit berkendara dari côte d'azur international airport.
kapasitas palais nikaïa mencapai antara 1,500 sampai dengan 6,250 tempat duduk.
depeche mode pernah tampil di tempat ini pada tanggal 4 mei 2013 selama tour delta machine, yang dihadiri oleh 9,904 penonton.
selain itu, palais nikaïa dapat menjadi tempat penyelenggaraan beragam pertunjukan antara lain olahraga.
periplus dari laut eritrea atau periplus dari laut merah (, ) adalah sebuah periplus yunani-romawi, yang ditulis dalam bahasa yunani, yang menjelaskan navigasi dan keperluan dagang dari pelabuhan-pelabuhan mesir romawi seperti berenice di sepanjang pesisir laut merah, dan yang lainnya di sepanjang afrika timur laut dan sindh dan barat daya india.
teks tersebut diyakini dibuat antara abad ke-1 sampai ke-3 masehi, namun pertengahan abad ke-1 adalah yang paling banyak diterima pada masa sekarang.
meskipun pengarangnya tidak diketahui, karya tersebut secara jelas merupakan penjelasan tangan pertama buatan seseorang yang familiar dengan kawasan tersebut dan hampir khas dalam menyediakan tanda-tanda akurat dalam apa yang dunia eropa kuno ketahui tentang wilayah-wilayah di sekitaran samudera hindia.
natrum borohidrida, dikenal pula sebagai natrium tetrahidridoborat dan natrium tetrahidroborat, adalah suatu senyawa anorganik dengan rumus kimia nabh.
padatan putih ini, biasanya berbentuk bubuk, adalah reduktor serbaguna yang diaplikasikan secara luas dalam kimia, baik dalam laboratorium dan pada skala teknis.
senyawa ini telah diuji sebagai perlakuan awal untuk pulp kayu, namun terlalu mahal untuk dikomersialkan.
senyawa ini larut dalam alkohol dan beberapa eter namun bereaksi dengan air dengan ketiadaan basa.
senyawa ini ditemukan pada tahun 1940-an oleh h. i. schlesinger, yang memimpin sebuah tim yang mengembangkan logam borohidrida untuk aplikasi masa perang (khususnya, mencari senyawa uranium yang lebih menguap dibandingkan heksafluorida yang akan digunakan dalam pemisahan isotop berdasarkan difusi gas; penelitian ini tidak menghasilkan hasil yang bermanfaat).
pekerjaan mereka dideklasifikasi dan diterbitkan hanya pada tahun 1953.
natrium borohidrida adalah bubuk tidak berbau mikrokristalin berwarna putih hingga abu-abu-putih yang sering membentuk gumpalan.
hal ini dapat dimurnikan dengan rekristalisasi dari diglim hangat (50 °c).
natrium borohidrida larut dalam pelarut protik seperti air dan alkohol rendah; ia juga akan bereaksi dengan pelarut ini untuk menghasilkan h; namun, reaksi ini cukup lambat.
penguraian lengkap dalam berlebih metanol dapat berlangsung hampir 90 menit pada 20 °c. ia akan terurai dalam larutan berair netral atau asam namun stabil pada ph 14.
kondisi ini dapat dimanfaatkan untuk memungkinkan natrium borohidrida untuk bereaksi dengan cara yang homogen, dengan mengurangi masa hidup yang diperdagangkan terhadap peningkatan reaktivitas.
nabh adalah suatu garam, yang terdiri dari anion bh tetrahedral.
padatannya diketahui terdapat sebagai tiga polimorf: "α", "β" dan "γ".
fase yang stabilpada suhu dan tekanan ruang adalah "α"-nabh, yang berbentuk kubik dan mengadopsi struktur jenis-nacl, dalam grup ruang "fm3m".
pada tekanan 6.3 gpa, struktur tersebut berubah menjadi tetragonal "β"-nabh (grup ruang "p42c") dan pada 8.9 gpa, ortorombik "γ"-nabh (gugus ruang "pnma") menjadi yang paling stabil.
natrium borohidrida mereduksi aldehida serta keton untuk menghasilkan alkohol terkait.
reaksi ini digunakan dalam produksi berbagai antibiotik termasuk kloramfenikol, dihidrostreptomisin, serta tiofenikol.
berbagai steroid serta vitamin a dipreparasi dengan menggunakan natrium borohidrida dalam setidaknya satu tahap reaksi.
natrium borohidrida telah dianggap sebagai kandidat penyimpanan hidrogen keadaan padat.
meskipun suhu dan tekanan praktis untuk penyimpanan hidrogen belum tercapai, pada tahun 2012 suatu inti-kerangka struktur nano natrium borohidrida berhasil digunakan untuk menyimpan, melepas dan menyerap kembali hidrogen dalam kondisi sedang.
ini film kedua raditya bekerjasama dengan soraya setelah sebelumnya sukses lewat single (film) pada tahun 2015.
film akan dirilis pada 13 april 2017, dan akan dibintangi oleh raditya dika, pevita pearce, widyawati, tarzan, marthino lio, indra jegel dan aktor asal thailand pongsiri bunluewong alias pukhai.
alfi (raditya dika), karyawan yang bercita-cita jadi bos, ingin mendapatkan cinta amira (pevita pearce), teman sekantor dan anak bosnya, jeremy (tarzan).
ketika alfi dekat dengan amira, ternyata jeremy juga suka dengan ibu alfi (widyawati).
keduanya kebetulan sudah lama hidup sendiri.
masalah timbul ketika via, gebetan abadinya, yang tadinya mengabaikan alfi, mulai menujukkan rasa cinta.
untuk menyelesaikan masalahnya dan mencapati cita-citanya alfi dibantu teman-temannya, rene (marthino lio) yang merasa paling ganteng diantara teman-temannya, aryo (indra jegel) yang paham betul soal cinta namun masih jomblo, dan sukun (pongsiri bunluewong) yang merupakan karyawan ekspat dari thailand dengan kepolosannya.
lihat bestie#diskografi
volksgemeinschaft () adalah ungkapan jerman yang berarti "komunitas rakyat".
ungkapan ini awalnya menjadi populer semasa perang dunia i ketika jerman meningkatkan dukungan terhadap perang, dan menarik untuk menghancurkan ide elitisme dan menyatukan rakyat di seluruh lapisan kelas untuk mencapai tujuan nasional.
konsep ini diyakini muncul dalam teori ferdinand tönnies dalam karyanya "gemeinschaft und gesellschaft" ("komunitas dan masyarakat") tahun 1887.
beberapa dekade kemudian, pada 1932, tönnies bergabung dengan partai sosial demokrat jerman untuk menentang kebangkitan nazisme dan memprotes terhadap penggunaan konsepnya oleh mereka.
gelar profesor kehormatannya dicopot ketika adolf hitler berkuasa.
litium aluminium hidrida, umumnya disingkat sebagai lah, adalah suatu senyawa anorganik dengan rumus kimia lialh.
senyawa ini disintesis oleh finholt, bond dan schlesinger pada tahun 1947.
senyawa ini digunakan sebagai agen pereduksi dalam sintesis organik, khususnya untuk mereduksi ester, asam karboksilat, dan amida.
padatannya sangat berbahaya, reaktif terhadap air, melepaskan gas hidrogen (h).
lah adalah suatu bubuk tak berwarna, namun sampel komersial biasanya berwarna abu-abu akibat kontaminasi.
material ini dapat dimurnikan dengan rekristalisasi dari dietil eter.
pemurnian skala besar mempekerjakan ekstraktor soxhlet.
umumnya, material abu-abu tidak murni digunakan dalam sintesis, karena pengotor tidak berbahaya dan dapat dengan mudah dipisahkan dari produk organik.
material bubuk murni adalah piroforik, tetapi bukan merupakan kristal yang besar.
beberapa material komersial mengandung minyak mineral untuk menghambat reaksi dengan kelembaban atmosfer, tetapi lebih sering dikemas dalam karung plastik kedap-kelembaban.
lah membentuk kristal dalam grup ruang monoklinik "p"2/"c".
satuan sel kristal ini memiliki dimensi: "a" = 4.82, "b" = 7.81, dan "c" = 7.92 å, α = γ=90° dan β=112°.
dalam strukturnya, pusat li dikelilingi oleh lima tetrahedra.
pusat li terikat pada satu atom hidrogen dari setiap tetrahedra disekelilingnya membentuk suatu penataan bipiramida.
pada tekanan tinggi (>2.2 gpa) suatu transisi fase mungkin terjadi membentuk β-lah.
litium aluminium hidrida digunakan secara luas dalam kimia organik sebagai agen pereduksi.
senyawa ini lebih kuat dibandingkan pereaksi kimia terkait natrium borohidrida karena memiliki ikatan al-h yang lebih lemah dibandingkan ikatan b-h.
seringkali sebagai larutan dalam dietil eter serta diikuti dengan pemeriksaan asam, senyawa ini akan mengkonversi ester, asam karboksilat, asil klorida, aldehida, serta keton menjadi alkohol yang sesuai (lihat: reduksi karbonil).
demikian pula, ia mengubah senyawa amida, nitro, nitril, imina, oksima, dan azida menjadi amina (lihat: reduksi amida).
ia mereduksi kation amonium kuaterner menjadi amina tersier yang sesuai.
reaktivitasnya dapat diatur dengan mengganti gugus hidrida dengan gugus alkoksi.
meskipun menangani masalah yang terkait dengan reaktivitas, ia digunakan bahkan pada industri skala kecil, meskipun untuk reduksi skala besar, pereaksi terkait, natrium bis(2-metoksietoksi)aluminium hidrida lebih sering digunakan.
lah umum digunakan dalam mereduksi ester dan asam karboksilat menjadi alkohol primer; sebelum munculnya lialh konversi tersebut sangat sulit dengan melibatkan logam natrium dalam etanol mendidih (reduksi bouveault-blanc).
aldehida dan keton juga dapat direduksi menjadi alkohol dengan lah, namun hal ini biasanya dilakukan dengan menggunakan pereaksi ringan seperti nabh; keton tak jenuh-α,β direduksi menjadi alkohol alilik.
ketika epoksida direduksi dengan lah, pereaksi menyerang ujung epoksida yang kurang terhalang, biasanya menghasilkan alkohol sekunder atau tersier.
epoksisikloheksana direduksi untuk memberikan alkohol aksial secara istimewa.
reduksi parsial dari asam klorida untuk memberikan produk aldehida yang sesuai tidak bisa dilakukan melalui lah, karena yang terakhir mereduksi semua jalur menjadi alkohol primer.
sebaliknya, yang lebih lembut seperti litium aluminium tri(t-butoksi)hidrida, yang bereaksi secara signifikan lebih cepat dengan asam klorida dibandingkan dengan aldehida, harus digunakan.
misalnya, ketika asam isovalerat diperlakukan dengan tionil klorida untuk memberikan isovaleroil klorida, ia kemudian dapat direduksi melalui tri litium aluminium(t-butoksi)hidrida untuk memberikan isovaleraldehida dengan rendemen 65%.
wilayah provinsi ini, sebagaimana diakui oleh hukum di serbia, terletak di bagian selatan serbia dan meliputi wilayah kosovo dan metohija.
ibu kota dari provinsi ini adalah pristina.
wilayah itu sebelumnya merupakan sebuah provinsi otonom serbia selama masa republik federal sosialis yugoslavia (1946-1990), dan memperoleh statusnya saat ini pada tahun 1990.
provinsi ini diatur sebagai bagian dari serbia hingga perang kosovo, dimana wilayah ini menjadi protektorat perserikatan bangsa-bangsa (pbb), tetapi masih diakui secara internasional sebagai bagian dari serbia.
kendali atas wilayah ini kemudian dialihkan ke pbb melalui unmik.
pada tahun 2008, pemerintah kosovo mendeklarasikan kemerdekaan, yang diakui oleh mayoritas anggota pbb, tetapi tidak oleh serbia yang masih menganggap wilayah ini sebagai provinsi otonom.
gempa bumi bali 1976 terjadi pada 14 juli pukul 15:13 waktu setempat dengan kekuatan 6.5.
guncangan terjadi di sebelah selatan pesisir laut bali di kabupaten buleleng, dan sekitar barat laut dari kota denpasar.
gempa menyebabkan kerusakan parah hingga sembilan puluh persen rumah-rumah di kabupaten buleleng dan menyebabkan kehancuran total di kecamatan seririt, di mana sebuah bangunan sekolah runtuh dan setidaknya 200 siswa terjebak.
573 orang diyakini telah meninggal sebagai akibat dari gempa bumi tersebut, setidaknya 544 di kabupaten buleleng, 24 di jembrana dan 5 di tabanan.
empat ribu lainnya menderita luka-luka dan sekitar 450.000 menjadi tunawisma.
gempa sebelumnya berkekuatan 6,6 m berpusat di sebelah tenggara bali pada 21 januari 1917 telah menyebabkan 1500 korban.
gempa bumi berkekuatan 6,5 m di sebelah tenggara kabupaten karangasem pada tanggal 18 desember 1979 menyebabkan kematian 27 orang di pulau ini.
radio sumber
68.20 fm radioqu nusa dua
1000.7 fm radio insani ubud
88.30 fm suarabali
1555.00027 fm mtb bali nusa dua fm
1002.33903021111.2 fm satunusa fm
15.55 fm suara sumba
voice () adalah serial televisi korea selatan yang dibintangi oleh jang hyuk dan lee ha-na.
serial ini ditayangkan setiap sabtu dan minggu di ocn mulai tanggal 14 januari 2017.
perjanjian haavara () adalah perjanjian antara jerman nazi dan yahudi jerman zionis yang ditandatangani pada 25 agustus 1933.
perjanjian ini dicapai setelah tiga bulan perundingan oleh federasi zionis jerman, bank anglo-palestina (di bawah instruksi agensi yahudi), dan otoritas ekonomi jerman nazi.
perjanjian ini merupakan faktor utama yang memungkinkan imigrasi sekitar 60.000 yahudi jerman ke palestina pada 1933–1939.
perjanjian ini dirancang untuk memungkinkan orang-orang yahudi melarikan diri dari penganiayaan anti-semit di bawah rezim hitler baru untuk mengalihkan beberapa bagian dari aset mereka ke pengungsian mereka di palestina mandat britania.
ini memberikan beberapa keringanan kepada orang-orang yahudi yang melarikan diri dengan memungkinkan mereka untuk meneyelamatkan beberapa harta dan aset di mana mereka dipaksa untuk melepaskannya sebelum berangkat.
sebagian dari harta bendanya bisa diperoleh kembali dengan mengalihkannya ke palestina sebagai barang ekspor jerman.
perjanjian ini kontroversial pada saat itu, dan dikritik oleh banyak pemimpin yahudi baik dalam gerakan zionis (seperti pemimpin revisionis zionisme, ze'ev jabotinsky) dan di luar itu.
bagi yahudi jerman, perjanjian ini menawarkan cara untuk meninggalkan lingkungan yang semakin tidak bersahabat di jerman nazi; bagi yishuv, komunitas yahudi baru di palestina, ia menawarkan akses baik bagi imigran maupun beberapa dukungan ekonomi; dan bagi nazi, ia dilihat sebagai cara untuk menghentikan boikot anti-nazi 1933, yang memiliki dukungan massa di antara orang yahudi eropa dan dianggap oleh negara jerman sebagai ancaman potensial terhadap ekonomi jerman yang rapuh.
meskipun nazi memenangkan bagian terbesar darisuara rakyat dalam dua pemilihan umum reichstag tahun 1932, mereka tidak merupakan mayoritas, sehingga hitler memimpin sebuah koalisi pemerintahan berusia singkat yang dibentuk oleh nsdap dan partai rakyat nasional jerman.
di bawah tekanan dari para politisi, industrialis, dan komunitas bisnis, presiden paul von hindenburg mengangkat hitler sebagai kanselir jerman pada 30 januari 1933.
peristiwa ini dikenal sebagai "machtergreifung" (perebutan kekuasaan).
dalam bulan-bulan berikutnya, nsdap menggunakan proses yang disebut "gleichschaltung" (koordinasi) untuk secara cepat membawa semua aspek kehidupan di bawah kendali partai.
semua organisasi sipil, termasuk kelompok-kelompok pertanian, organisasi relawan, dan klub olahraga, kepemimpinan mereka harus digantikan dengan simpatisan nazi atau anggota partai.
pada bulan juni 1933, hampir satu-satunya organisasi tidak dalam kendali nsdap adalah angkatan darat dan gereja-gereja.
meskipun gan ying tak pernah sampai roma, hanya berjalan paling jauh ke "laut barat" yang merujuk kepada laut hitam atau pesisir parthia dari teluk persia, ia merupakan orang tionghoa yang pergi ke wilayah paling barat pada zaman kuno, setidaknya dalam catatan-catatan sejarah, dan ia mengumpulkan informasi yang ia dapatkan.
sbs-in adalah salah satu stasiun televisi swasta yang berasal dari korea selatan dan mengudara secara nasional di indonesia melalui televisi satelit palapa d. perusahaan ini hanyalah media penyiaran swasta komersial dengan televisi berjaringan regional yang luas untuk beroperasi di indonesia.
sbs-in mengudara di indonesia karena banyaknya penggemar program televisi korea selatan di indonesia yang akhirnya membuat pihak stasiun televisi sbs membuat televisi berjaringannya di indonesia pada 27 maret 2017 hingga tutup pada 31 desember 2019 pukul 23:59 wib, tepatnya malam tahun baru 2019 melalui televisi berlangganan dan beralih ke format streaming video on demand.
imogen poots () adalah aktris berkebangsaan inggris.
namanya dikenal melalui perannya sebagai tammy dalam film horor fiksi ilmiah pos-apokaliptik berjudul "28 weeks later" (2007), linda keith dalam film bbiopik arahan jimi hendrix berjudul "" (2013), debbie raymond dalam film karya paul raymond berjudul "the look of love" (2013) dan julia maddon dalam film laga amerika serikat "need for speed" (2014).
poots lahir di queen charlotte's and chelsea hospital di hammersmith, london, puteri dari trevor poots dari belfast, irlandia utara, dan fiona goodall dari bolton.
dia memiliki kakak laki-laki alex yang berprofesi sebagai seorang model.
tumbuh besar di chiswick, poots menempuh pendidikan di sekolah privat di west london, melanjutkan di bute house preparatory school for girls brook green, queen's gate school di south kensington, dan latymer upper school di hammersmith.
sementara dia bercita-cita sebagai dokter hewan, dia mulai meluangkan waktu pada hari sabtu dalam workshop improvisasi yang diselenggarakan oleh young blood theatre company di riverside studios hammersmith.
dia mengesampingkan karier awal setelah mengalami pingsan saat kali pertama mengikuti kelas ilmu bedah dalam sebuah praktikum.
mencapai nilai a, dia memenangi penghargaan dalam courtauld institute of art tahun 2008, tetapi dia menangguhkan selama dua tahun karena mengejar kariernya di bidang seni peran.
syaikh "ahmad bin yahya bin muhammad bin syabir an-najmi" (arab: أحمد بن يحيى بن محمد بن شبير النجمي) adalah mufti arab saudi bagian selatan dari alu syabir (keluarga syabir) dari bani hummad, salah satu kabilah terkenal di propinsi jizan.
di antara karyanya yang terkenal adalah kitab penjelasan aqidah imam ibnu abi zaid al-qairawani.
dia mengawali pelajaran membaca dan menulis serta qira’atul qur’an di sekolah anak-anak yang ada di najamiyah hingga tahun 1358 h. selama itu dia telah menghatamkan bacaan al-qur’an sebanyak tiga kali.
di antara guru alqur’annya adalah syaikh abduh bin muhammad ‘aqil an-najmi dan syaikh yahya faqih ‘absi al-yamani.
pada usia 13 tahun (1359 h), dia belajar beberapa hari sekali ditemani kedua pamannys yang bernama hasan bin muhammad an-najmi dan husain bin muhammad an-najmi di kota shamithah kepada seorang ulama terkemuka dan pembaharu agama (mujaddid) di bagian selatan arab saudi yaitu, syaikh abdullah al-qar’awi.
namun karena faktor kondisi yang sulit saat itu, akhirnya tidak berlanjut.
pada usia 14 tahun di bulan shafar tahun 1360 h, dia mendaftar ke madrasah salafiyyah di kota shamithah yang dikelola oleh syaikh abdullah al-qar’awi.
di madrasah tersebut, dia dikelompokkan bersama teman-teman yang sebayanya.
belajar al-qur’an kepada syaikh utsman bin utsman hamli dengan bacaan yang mujawwad (sesuai kaidah ilmu tajwid).
dia juga menghafal berbagai matan ilmiah seperti tuhfatul athfal, hidayatul mustafid, ats-tsalatul ushul, al-‘arba’in an-nawawiyyah, al-hisab, dan menguasai khath (tata tulis arab).
di luar waktu pelajaran yang diberikan kepadanya dan teman sebayanya, dia juga ikut belajar bersama kelompok orang dewasa yang langsung dibimbing oleh syaikh abdullah al-qar’awi dengan penuh semangat dan kesabaran.
semua mata pelajaran yang dipelajari dapat dikuasai dengan baik, termasuk mata pelajaran yang di kelompok orang dewasa.
sehingga hal itu menjadi perhatian tersendiri bagi syaikh al-‘allamah ‘abdullah al-qar’awi.
setelah berjalan empat bulan dari proses belajar tersebut, akhirnya secara resmi dia dimasukkan ke dalam kelompok belajar orang dewasa, padahal usianya saat itu masih 14 tahun.
di antara yang dia pelajari ketika itu adalah kitab ar-rahabiyyah di bidang ilmu faraidh, kitab al-ajurumiyyah di bidang ilmu nahwu, kitab at-tauhid, bulughul maram, al-baiquniyyah, nukhbatul fikar dan syarahnya nuzhatun nazhar, mukhtasharat fis sirah, tashrif al-ghazzi, al-‘awamil fi an-nahwi mi’ah, alfiyah ibn malik, al-waraqat, al-‘aqidah ath-tahawiyyah, ad-durar al-bahiyyah dan syarahnya ad-darari al-mudhiyyah, dll.
pada tahun 1369 h, dia belajar kitab ishlah al-mujtama’ kepada syaikh ibrahim bin muhammad al-‘amudi, seorang qadhi kota shamithah, kitab karya syaikh abdurrahman as-sa’di di bidang fiqih al-irsyad ila ma’rifatil ahkam.
dan juga belajar kitab al-‘awamil fin nahwi mi’ah di bidang nahwu dari syaikh ‘ali bin asy-syaikh ‘utsman ziyad ash-shumali atas arahan dari syaikh ‘abdullah al-qar’awi dan beberapa kitab lainnya di bidang nahwu dan sharaf.
pada tahun 1384 h, dia sempat hadir di majelis taklim syaikh muhammad bin ibrahim alu syaikh, mufti kerajaan arab saudi saat itu kajian kitab tafsir ibnu jarir ath-thabari selama lebih dari dua bulan.
sebagaimana pula pada tahun yang sama dia juga sempat hadir di majelis taklim syaikh abdul aziz bin abdullah bin baz kajian kitab shahih al-bukhari­ antara maghrib dan isya’, selama lebih satu bulan setengah.
rotuma adalah sebuah wilayah dependensi fiji, yang terdiri dari pulau rotuma dan pulau-pulau kecil di sekitarnya.
kepulauan ini adalah rumah bagi kelompok etnis pribumi yang merupakan minoritas dalam populasi fiji, dikenal sebagai "rotuman".
populasinya pada sensus tahun 2007 adalah 2.002, meskipun lebih banyak rotuman yang tinggal di daratan utama fiji, berjumlah 10.000 orang.
kepulauan vulkanik ini terletak 646 kilometer di bagian utara fiji.
pulau rotuma memiliki panjang 13 kilometer dan lebar 4 km, dengan luas sekitar 43 kilometer persegi, menjadikannya pulau fiji terbesar ke-12.
pulau ini dipisahkan menjadi bagian timur yang lebih besar dan semenanjung di bagian barat, dengan tanah genting sempit hanya seluas 230 m. di sebelah utara dari tanah genting ini terdapat teluk maka dan di sebelah selatan terdapat teluk hapmafau.
terdapat populasi terumbu karang yang besar di teluk ini.
rotuma adalah sebuah gunung berapi perisai yang terbuat dari basal dan hawaiite, dengan banyak kerucut kecil, dan mencapai 256 meter di atas permukaan laut pada gunung suelhof, yang berlokasi dekat pusat pulau.
puncak satarua, terletak pada ketinggian 166 meter, terletak di ujung timur dari pulau ini.
wabah antoninus dari tahun 165–180 masehi, yang juga dikenal sebagai wabah galen (dari nama dokter yunani yang tinggal di kekaisaran romawi yang menjelaskannya), adalah sebuah wabah kuno yang terbawa ke kekaisaran romawi oleh pasukan yang kembali dari kampanye-kampanye di timur dekat.
para sarjana menduga bahwa wabah tersebut adalah variola atau campak, namun sebab pastinya masih belum jelas.
wabah tersebut merenggut nyawa kaisar romawi, lucius verus, yang wafat pada 169 dan salah satu pemangku raja marcus aurelius antoninus, yang marganya, antoninus, dikaitkan dengan wabah tersebut.
penyakit tersebut terjadi lagi sembilan tahun kemudian, menurut sejarawan romawi dio cassius (155–235), yang menyebabkan 2,000 orang tewas sehari di roma, satu dari empat orang terkena dampaknya, yang membuat penyakit tersebut memberikan tingkat kematian sekitar 25%.
jumlah korban tewasnya sekitar lima juta, dan penyakit tersebut menewaskan dua dari tiga populasi di beberapa tempat dan melumpuhkan tentara romawi.
sumber-sumber kuno sepakat bahwa wabah tersebut mula-mula muncul pada masa pengepungan seleucia oleh romawi pada musim dingin 165–166.
ammianus marcellinus melaporkan bahwa wabah tersebut menyebar sampai gaul dan legiun-legiun di sepanjang rhine.
eutropius memperkirakan bahwa populasi besar tewas di seluruh kekaisaran tersebut.
rafe de crespigny berkesimpulan bahwa wabah tersebut juga terjadi di tiongkok han timur sebelum tahun 166, dengan memberikan catatan-catatan wabah dalam catatan-catatan tiongkok.
wabah tersebut berdampak pada budaya dan kesusastraan romawi, dan berdampak pada hubungan dagang india dengan romawi di samudera hindia.
xenta os dikembangkan oleh dindin hernawan awalnya sebagai proyek hobie dan serius di kerjakan dengan senang hati.
xenta os bisa didapatkan oleh siapa saja tanpa perlu membayar untuk mengunduhnya.
pengembangan xenta os dimaksudkan sebagai distribusi alternatif dalam menggunakan perangkat lunak yang bebas dan legal.
xenta os menawarkan lingkungan kerja dengan desktop cinnamon yang mudah dalam penggunaan yang dilengkapi dengan program office, desain grafis, multimedia, pendidikan, internet dan lain-lain.
xenta os berasal dari kata x dan επτά (bahasa yunani yang artinya tujuh) x sendiri melambangkan untuk operating system bertipe linux, dan επτά diplesetkan menjadi kata enta meskipun itu beda artinya.
sebagai bias dari permainan kata.
tujuh itu melambangkan tujuan.
dan os sendiri merupakan singkatan dari operating system.
kebun botani ljubljana (), secara resmi kebun botani universitas ljubljana (), adalah kebun botani pusat di slovenia dan kebun botani tertua di eropa tenggara, dan salah satu organisasi budaya, ilmiah, dan pendidikan tertua di slovenia.
kantor pusatnya terletak di distrik rudnik, ljubljana, ibu kota slovenia.
kebun botani ini mulai beroperasi di bawah kepemimpinan franc hladnik pada tahun 1810, ketika ljubljana merupakan ibu kota dari provinsi illyrian.
lembaga ini adalah anggota dari jaringan internasional konservasi kebun botani internasional dan bekerja sama dengan lebih dari 270 kebun raya di seluruh dunia.
lebih dari 4.500 spesies dan subspesies tumbuhan hidup pada lahan seluas , kira-kira sepertiga dari seluruhnya merupakan flora endemik slovenia, sedangkan sisanya berasal dari tempat lain di eropa dan benua lainnya.
film ini merupakan debut bagi william powell (tertulis sebagai william h. powell) dan roland young, yang disutradarai oleh albert parker berdasarkan skenario yang ditulis oleh earle browne dan marion fairfax, dari naskah drama produksi tahun 1899 karya william gillette, diangkat dari karakter arthur conan doyle.
film ini dianggap sebagai film yang hilang selama empat dasawarsa (kebakaran mgm vault tahun 1967), tetapi kemudian ditemukan pada pertengahan dasawarsa 1970-an, direstorasi oleh george eastman house.
material film yang dipegang oleh eastman house merupakan basis dari upaya rekonstruksi yang diproduseri oleh kevin brownlow dan william k. everson (dibantuk pada tahap awal oleh sutradara albert parker, kemudian dikerjakan sendiri pada akhir 80-an), melalui rekonstruksi kedua (dengan menggabungkan elemen baru yang ditemukan) yang dilakukan oleh eastman house pada tahun 2001.
mendeskripsikan rekonstruk pertama yang ingin dilakukan pada tahun 1975, everson memperjelas bahwa menggabungkan kembali materi yang tersedia dalam bentuk yang dapat dilihat jauh dari tugas sepele
lahir di itabirito, brasil, reinaldo bermain sebagai striker dan memulai karier sepak bola profesional di klub brasil américa mineiro pada tahun 2004, di mana ia menjadi pemain kunci dan klub pencetak gol terbanyak.
kemudian musim itu ia menjalani trial dengan klub belanda feyenoord selama dua bulan sebelum akhirnya bergabung dengan oleh corinthians alagoano.
mencari striker yang bisa menyelamatkan queensland musim dengan mencetak gol secara teratur, pencari bakat menganjurkan merekrut reinaldo dan setelah menonton beberapa dvd yang mengesankan striker, queensland roar fc memantau dengan mengontrak selama 4 pertandingan.
reinaldo mencetak dua gol dan mengesankan di semua pertandingan dalam masa pinjaman jangka pendek untuk queensland tersebut.
reinaldo dijual ke k-league, busan i'park pasca berakhirnya a-league 2007/08.
antara busan i'park dan qld roar dan juga reinaldo setuju dengan kontrak dua tahun dengan klub korea.
namun, karena alasan pribadi, reinaldo meninggalkan busan i'park dan kembali ke queensland roar untuk a-league musim 2008/09.
ia menandatangani kontrak 3 tahun kontrak dengan klub dan diresmikan kembali pada tanggal 31 juli 2008.
marvel iron fist atau hanya iron fist adalah sebuah acara televisi amerika serikat yang diciptakan untuk netflix oleh scott buck, berdasarkan komik marvel karakter dengan nama yang sama.
serial ini merupakan bagian dari marvel cinematic universe (mcu) dan memiliki kaitan dengan film-film mcu lainnya dan merupakan serial keempat dari waralaba ini, dan akan berkaitan pula dengan miniseri "the defenders".serial ini diproduksi oleh marvel televisi bekerjasama dengan abc studios dan devilina produksi, dengan buck menjabat sebagai penulis dan eksekutif produser.
finn jones berperan sebagai danny rand / iron fist, seorang ahli seni bela diri dengan kemampuan untuk memanggil kekuatan iron fist.
jessica henwick, tom pelphrey, jessica stroup, ramon rodriguez, sacha dhawan, rosario dawson dan david wenham juga membintangi serial ini.
setelah rencana pembuatan film berdasarkan karakter ini menghabiskan bertahun-tahun untuk pengembangan oleh marvel studios, pada akhirnya diputuskan bahwa iron fist diproduksi sebagai serial pada akhir 2013 oleh marvel televisi, dan buck ditunjuk sebagai penulis cerita pada desember 2015 dan jones berperan sebagai rand pada februari 2016.
pengambilan gambar dilakukan di new york city pada april 2016 dan selesai pada november 2016.
"iron fist "tayang perdana pada 15 maret 2017, di new york.
musim pertama diluncurkan di netflix sekaligus 13 episode.
serial ini menerima banyak pendapat negatif dari para kritikus, kebanyakan mengkritisi jalan cerita, adegan perkelahian yang kurang menarik, dan cara jones memerankan rand.
beberapa pendapat positif untuk serial ini adalah mengenai penampilan mumpuni dari claire temple dan jeri hogart, dan penampilan henwick sebagai colleen wing
ekplorasi sulawesi tengah (), adalah serangkaian proses ekspedisi dan penjelajahan yang dilakukan oleh para peneliti dan penjelajah luar dari eropa di wilayah sulawesi bagian tengah.
hingga akhir milenium, wilayah desa di pegunungan luas yang sempurna di bagian barat laut sulawesi tengah masih tidak dapat diketahui, dan hanya dengan desas-desus yang didengar oleh para peneliti, bahwa daerah tersebut dihuni oleh para "pemburu kepala [pengayau] yang kejam".
misionaris belanda, albertus christiaan kruyt dan ahli bahasa nicolaus adriani adalah orang-orang pertama yang menjelajahi wilayah ini, disusul oleh para penjelajah lainnya dalam beberapa tahun sesudahnya.
bagian timur sulawesi tengah adalah wilayah pertama yang dikenal orang-orang eropa.
di pertengahan abad ke-19, militer dan pemerintah sipil telah "menjelaskan" pertanyaan orang awam tentang bagian ini, tetapi baru pada periode 1890-an distrik-distrik di wilayah timur secara sistematis dipelajari.
di bagian barat sulawesi tengah, yang jauh lebih sulit ditembus, penduduk pribumi hidup tanpa gangguan di desa pegunungan mereka.
catatan paling awal tentang sulawesi bagian tengah dimuat oleh françois valentijn dalam karya besarnya, "oud en nieuw oost-indien" volume pertama, yang menyebutkan nama-nama sejumlah besar desa, anak sungai dan para raja dari tabali.
valentijn menambahkan, di antara semuanya ada lima desa/distrik yang dikatakan terletak di dataran tinggi.
salah satunya adalah lindoe, plolo (kemungkinan besar palolo), koelawi dan beberapa distrik pegunungan lain selatan lembah palu yang kelihatannya asing baginya.
sementara di selatan wilayah poso, disebutkan nama-nama seperti ontondano dan tonappo, yang sebenarnya dikenal dengan nama ondae dan napu.
dua misionaris, kruyt dan adriani memulai pekerjaan ini, dan beberapa tahun kemudian, sepasang peneliti dan naturalis swiss, paul dan fritz sarasin melakukan perjalanan di berbagai wilayah sulawesi.
sementara di bagian barat sulawesi tengah, orang-orang eropa pertama yang berani mengunjungi wilayah tersebut adalah kruyt dan adriani pada tahun 1896.
dalam rangka untuk mengunjungi penduduk asli napu—suku pemburu kepala yang paling ditakuti di seantero sulawesi tengah, mereka berdua pergi bertemu dengan raja sigi—yang merupakan tuan dari orang-orang suku napu—di lembah palu untuk meminta izin.
pada akhirnya, mereka diberikan izin untuk pergi ke napu melalui lindu.
mereka tiba dengan selamat di kulawi dan kemudian di lindu, tetapi tidak bisa melanjutkan perjalanan ke napu, karena adanya permusuhan antara penduduk asli di lindu dengan orang-orang napu.
tidak ada yang dapat dilakukan selain kembali dengan cara yang sama seperti cara mereka datang.
pada tahun 1902, wilayah ini sekali lagi dikunjungi oleh orang eropa.
pada saat itu, dua peneliti swiss, paul dan fritz sarasin memulai perjalanan mereka di pegunungan sulawesi dari palu di utara ke palopo di selatan.
selama perjalanan ini mereka mampu memetakan perairan di sepanjang perjalanan mereka—yang di kemudian hari dikenal sebagai garis sarasin, serta memperbaiki arah pegunungan yang selama ini salah dipetakan.
mereka tercatat sebagai orang eropa pertama yang mengunjungi distrik gimpu, bada, dan leboni.
beberapa tahun kemudian, wilayah ini mulai dibuka oleh pasukan kolonial belanda.
pada akhir tahun 1905, mereka memulai ekspedisi dari kulawi dan lindu, dan dalam lima tahun kemudian desa dan distrik pegunungan lainnya sudah harus tunduk kepada pemerintah belanda.
wilayah ini kemudian semakin sering dikunjungi oleh orang-orang eropa, perwira belanda yang dikawal patroli tentara asli daerah tersebut, pejabat sipil setempat (kebanyakan dari palu dan poso), serta para misionaris yang akan menyebarkan agama kristen.
kruyt adalah salah satu orang eropa pertama yang menuju ke arah napu ketika wilayah itu telah dibuka oleh pasukan.
dari napu, ia melanjutkan perjalanan ke behoa dan bada.
kemudian, dua misionaris tambahan dari belanda, pieter schuyt dan p. ten kate didatangkan untuk bekerja di antara penduduk asli napu.
di antara petugas dan pejabat belanda yang ditempatkan di barat laut sulawesi tengah, terdapat nama-nama seperti kiliaan, hissink, dan kapten boonstra van heerdt.
kiliaan secara khusus mempelajari wilayah napu, terutama behoa.
hissink mempelajari desa-desa sekitar lembah palu, juga para penduduk yang tinggal di bagian selatan dari lembah sejauh desa di tepi sungai koro.
sementara untuk pemetaan desa-desa di sekeliling sungai palu dan koro telah banyak dilakukan oleh g. boonstra van heerdt.
dari bulan september 1910 hingga februari 1912, ia menjelajahi wilayah ini hampir dari segala arah.
sangat sedikit naturalis yang mengunjungi daerah pegunungan.
ahli geologi belanda, e. c. abendanon melakukan penelitian di sulawesi tengah pada tahun 1909 hingga 1910.
ia memulai penelitian dari selatan dan pergi ke arah utara hingga distrik bada, dan kemudian berbalik ke barat mengikuti tepi kanan sungai koro-lariang ke muara sungai hingga ke selat makassar.
ia juga melakukan perjalanan yang tergolong cepat dari palu hingga ke kulawi.