taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tidak semua pemangku jabatan kardinal kerabat adalah kardinal kerabat sri paus.
ahli sejarah lembaga kepausan, valérie pirie, berpendapat bahwa ketiadaan kerabat justru merupakan "aset besar bagi seorang calon paus" karena memungkinkan sri paus untuk menyerahkan tersebut kepada seorang kardinal sekutu.
sebagai contoh, paus klemens x mempercayakan jabatan kardinal kerabat kepada kardinal paoluzzi-altieri, yang kemenakannya baru saja memperistri laura caterina altieri, ahli waris tunggal keluarga paus klemens x. banyak sejarawan menganggap olimpia maidalchini, kakak ipar paus inosensius x (1644–1655), sebagai pemangku "de facto" jabatan kardinal kerabat, yang secara "de iure" dipangku oleh putranya, camillo pamphili, dan selanjutnya oleh kemenakannya, francesco maidalchini (sesudah camillo pamphili melepaskan status kardinalnya agar boleh beristri), dan saudara saudara sepupunya, camillo astalli (sesudah francesco maidalchini terbukti tidak cakap).
para paus sering kali tidak punya banyak pilihan untuk dijadikan pemangku jabatan kardinal kerabat.
menurut ahli sejarah lembaga kepausan, frederic baumgartner, masa jabatan paus siktus v (1585–1590) "berawal buruk" karena alessandro peretti di montalto adalah "satu-satunya kemenakan yang layak memangku jabatan kardinal kerabat, tetapi tidak mampu menjadi orang kepercayaan sri paus", sampai-sampai sejumlah kardinal menolak menghadiri upacara pelantikannya.
menurut ahli sejarah lembaga kepausan lainnya, ludwig von pastor, "paus pamphilj bernasib sial karena kerabat satu-satunya yang memenuhi syarat untuk memangku jabatan tersebut adalah seorang perempuan".
paus inosensius xi (1676–1689) memandang keji praktik ini.
ia baru bersedia menerima keterpilihan dirinya menjadi paus sesudah dewan kardinal menyetujui rencana-rencana pembaharuan yang ia gagas, antara lain rencana pengharaman nepotisme.
sayangnya, paus innosensius xi terpaksa harus mengurungkan rencana itu setelah tiga kali gagal menggalang dukungan mayoritas kardinal dalam rangka menerbitkan bula pengharaman nepotisme, yang sudah disusun dengan susah payah dari tahun 1677 sampai tahun 1686.
paus inosensius xi menolak permohonan rumah tangga kepausan untuk mendatangkan kemenakan satu-satunya, livio odescalchi, pangeran sirmio, ke roma, kendati ia memang melantik carlo stefano anastasio ciceri, salah seorang kerabat jauhnya, menjadi kardinal pada tanggal 2 september 1686.
paus aleksander viii (1689–1691), pengganti paus inosensius xi, adalah paus terakhir yang melantik kardinal kerabat.
paus aleksander viii juga mementahkan kembali usaha pembaharuan lainnya dari paus innosensius xi dengan mengalihkan pendapatan dari bekas jawatan kepaniteraan takhta suci ke jabatan wakil panitera, yang kala itu dipangku oleh kardinal kerabatnya, pietro ottoboni.
edith standen, konsultan metropolitan museum of art, menyebut pietro ottoboni sebagai "contoh terakhir yang tidak kalah hebatnya" dari "sejenis makhluk hidup yang dulu begitu gilang-gemilang tetapi kini sudah punah, yakni "kardinal kerabat"".
sampai dengan tahun 1692 (dan sesekali sesudahnya), jabatan kepala arsiparis sri paus dipangku oleh kardinal kerabatnya (atau salah seorang kerabatnya yang bukan rohaniwan), yang biasanya memindahkan arsip-arsip paus ke kumpulan arsip keluarga sepeninggal paus yang bersangkutan.
kumpulan-kumpulan arsip keluarga, teristimewa kumpulan arsip keluarga barberini, kumpulan arsip keluarga farnese, kumpulan arsip keluarga chigi, dan kumpulan arsip keluarga borghese, berisi dokumen-dokumen penting lembaga kepausan.
paus inosensius (1691–1700) mengeluarkan bula bertajuk "romanum decet pontificem" pada tanggal 22 juni 1692, mencekal jabatan kardinal keponakan, membatasi para penerusnya agar hanya mengangkat satu kardinal kerabat, menyingkirkan berbagai "sinecure" yang biasanya diberikan kepada kardinal keponakan, dan membekukan stipendium atau dukungan keuangan yang seorang paus berikan kepada keponakan tersebut dengan jumlah 12,000 scudi "romanum decet pontificem" kemudian dimasukkan dalam kode hukum kanon 1917 dalam kanon 240, 2; 1414, 4; dan 1432, 1.
pada 1694, serangkaian reformasi innosensius xii dilakukan dengan kampanye khusus untuk menyingkirkan "venalitas" jabatan serta menggantikan para pemangku jabatan pada masa itu.
reformasi tersebut dipandang oleh beberapa cendekiawan sebagai reaksi tertunda terhadap krisis keuangan yang diakibatkan oleh nepotisme paus urbanus viii (1623–1644).
namun, setelah "romanum decet pontificem", hanya tiga dari delapan paus pada abad ke-18 yang gagal mengangkat seorang keponakan atau saudara menjadi kardinal.
dewan kardinal lebih sering dipimpin oleh keponakan ketimbang orang terpilih, yang mereka anggap sebagai pilihan alternatif; contohnya, dewan meminta paus benediktus xiii (1724–1730) untuk melantik seorang kardinal keponakan, yang mereka harap menggantikan letnan kepercayaan benediktus xiii niccolò coscia.
paus gregorius xiii (1572–1585) juga diminta oleh figur-figur penting dalam dewan untuk melantik kardinal keponakannya: filippo boncompagni.
neri maria corsini, kardinal keponakan paus klemens xii (1730–1740) merupakan kardinal keponakan paling berpengaruh pada abad ke-18, karena pamannya telah berusia lanjut dan mengalami kebutaan.
namun, penerus klemens xii, paus benediktus xiv (1740–1758) dideskripsikan oleh hugh walpole sebagai "seorang pendeta tanpa kemalasan atau kepentingan, seorang pangeran tanpa orang kesayanan, seorang paus tanpa keponakan".
romualdo braschi-onesti, kardinal keponakan pius vi (1775–1799), adalah salah satu kardinal keponakan terakhir, meskipun pius vi berasal dari keluarga bangsawan cesena, saudari tunggalnya menikah dengan seorang pria dari keluarga miskin onesti.
kemudian, ia memerintahkan seorang genealog untuk menemukan beberapa trak kebangsawanan dalam silsilah onesti, sebuah upaya yang hanya menemukan bahwa keluarga tersebut memiliki hubungan dengan santo romualdo.
setelah ketegangan konklaf kepausan 1800, paus pius vii (1800–1823) menghindari pengangkatan kardinal keponakan dan menggantikannya dengan kardinal sekretaris negara-nya, ercole consalvi.
pada abad ke-19, satu-satunya keponakan dari seorang paus yang diangkat menjadi kardinal adalah gabriele della genga sermattei, keponakan paus leo xii, yang dijadikan kardinal oleh paus gregorius xvi pada 1 februari 1836.
meskipun institusionalisasi nepotisme dihilangkan pada abad ke-18, "pietas" (tugas untuk keluarga) masih menjadi bahan pembicaraan administrasi kepausan sampai abad ke-20, meskipun harus melewati persetujuan pamannya yang menjadi paus.
mengikuti contoh pius vi, paus leo xiii (yang mengangkat saudaranya, giuseppe pecci, menjadi kardinal pada 12 mei 1879) dan pius xii (1939–1958) membangun birokrasi kuria resmi yang sepadan dengan pemerintahan paralel, dimana para anggota keluarga diberi pengaruh.
hilangnya kekuasaan temporal atas negara gereja ("de facto" pada 1870 dengan "pertanyaan roma" dan "de jure" pada 1929 dengan traktat lateran) juga menghapuskan kondisi-kondisi struktural yang memberikan pengaruh dalam politik keluarga para paus dari masa sebelumnya
sampai abad ke-18, kardinal keponakan menjadi pialang kekuasaan alami di konklaf setelah pamannya meninggal, sebagai figur yang meminta para kardinal agar tetap menjalankan "status quo".
pada beberapa kejadian, kardinal keponakan sering mengkomandani loyalitas "makhluk-makhluk" pamannya, pada umumnya ia memiliki sebuah peran dalam pengangkatannya.
contohnya, alessandro peretti di montalto memimpin makhluk-makhluk pamannya dalam konklaf kepausan 1590 meskipun hanya 21 orang.
menurut sejarawan konklaf frederic baumgartner, "keperluan pelantikan semacam itu membuktikan bahwa keluarga paus memiliki kekuasaan dan pengaruh pada waktu yang lebih lama ketimbang masa seorang paus memerintah".
sebuah contoh terkenalnya adalah paus gregorius xv (1621–1623) yang menjelang kematiannya di atas kasur meminta ludovico ludovisi untuk mengangkat para kerabat di dewan, ia berkata "meskipun allah tak merestui satupun orang yang aku lantik".
namun, kardinal keponakan tidak memegang kepemimpinan "makhluk-makhluk" paman mereka; contohnya, dalam konklaf kepausan 1621, scipione borghese hanya memajukan dua puluh sembilan pemilih (sebuah fraksi dari lima puluh enam kardinal yang dilantik pamannya), pietro aldobrandini hanya memajukan sembilan orang (dari tiga belas kardinal tersisa yang dilantik pamannya), montalto hanya memajukan lima kardinal tersisa yang dilantik pamannya.
pada kenyataannya, persaingan internasional terkadang menggelembungkan loyalitas-loyalitas keluarga ketika kardinal keponakan relatif "kurang mengorganisir".
saat paus innosensius x (1644–1655) meninggal sementara jabatan kardinal keponakan lowong, faksinya terpecah dan menjadi tidak memiliki pemimpin dalam konklaf, meskipun saudari iparnya olimpia maidalchini diundang untuk mengalamatkan para kardinal untuk melakukan pendekatan, satu-satunya wanita yang pernah diberi kehormatan semacam itu.
"instruzione al cardinal padrone circa il modo come si deve procurare una fazione di cardinali con tutti i requisiti che deve avere per lo stabilimento della sua grandezza" ("instruksi kepada kepala kardinal tentang bagaimana membuat sebuah faksi kardinal dengan seluruh permintaan untuk pendirian kebesarannya"), yang ditemukan dalam arsip santa maria de monserrato menawakran nasihat kepada para kardinal keponakan untuk mengkonsolidasikan kekuasaan pada dewan kardinal.
teks lainnya, "ricordi dati da gregorio xv al cardinale lodovisio suo nipote" ("memoir yang dilayangkan oleh gregorius xv kepada kardinal keponakannya lodovisio") menawarkan nasihat untuk bagaimana naik pangkat di kuria.
sebuah analisis dari lima konklaf kepausan antara 1605 dan 1644 menunjukan bahwa para kardinal keponakan umumnya gagal dalam memilih kandidat yang mereka pilih, meskipun orang tersebut biasanya merupakan seorang kardinal yang dilantik oleh almarhum paus.
biasanya, kardinal mahkota menentang pemilihan kardinal keponakan saat mereka diperintahkan pergi ke roma untuk mengikuti konklaf, meskipun mereka sama-sama menentang pemilihan kardinal mahkota dari para penguasa monarki lainnya.
pada umumnya, seorang kardinal mahkota memajukan satu suksesor atau lebih dari pamannya untuk diangkat menjadi "papabile", baik karena usia mereka yang masih muda dan ketidaksukaan mereka terhadap berbagai kebijakan kepausan yang tak populer dari paman mereka.
sebuah pemilihan kepausan akan mengirimkan sebuah perubahan nasib yang dramatis bagi seorang kardinal keponakan, yang sering kali mengirimkan orang-orang yang dulunya disayangi ke dalam konflik dengan paus baru.
contohnya, prospero colonna dan francisco de borja diekskomunikasi, dan carlo carafa dihukum mati.
konklaf kepausan mei 1605 adalah salah satu contoh dari sebuah konklaf dimana seorang kandidat (antonmaria sauli) dikalahkan karena kardinal lainnya mengaku membutuhkan "seorang paus yang akan menindak kardinal keponakan karena merampas kepausan".
sebuah kardinal keponakan juga merupakan sebuah ancaman yang menonjol bagi paus pada masa kedepannya; contohnya, ludovisi memimpin penentangan melawan paus urbanus viii (1623–1644), menyerukan sebuah dewan perlawanan terhadap paus (yang tak pernah terbentuk karena ludovisi meninggal pada 1632) karena "tak ada satupun orang yang memiliki pendirian untuk menentang kekuasaan tirani urbanus".
nepotisme umumnya muncul dalam sejarah kegubernuran, sebagian besar dalam budaya dimana identitas dan loyalitas ditentukan lebih kepada tingkat keluarga ketimbang negara kebangsaan.
penggunaan keponakan, selain keturunan langsung, merupakan sebuah produk tradisi selibasi rohaniwan dalam gereja katolik, meskipun pewarisan keturunan dari paman ke keponakan juga terjadi dalam kepatriarkhan gereja asiria timur.
pelantikan kerabat dan sekutu sebagai kardinal merupakan satu-satunya cara para paus abad pertengahan dan renaisans agar menghindari kemungkinan dewan kardinal menjadi "saingan gerejawi" dan meneguhkan pengaruh mereka di gereja setelah kematiannya.
institusi kardinal keponakan memiliki dampak memperkaya keluarga paus dengan memberikan benefice dan memodernisasikan administrasi kepausan, dengan memperbolehkan paus untuk memerintah melalui seorang wali yang dengan mudah menghindari kekeliruan pada saat yang diperlukan dan memberikan jarak resmi antara orang-orang kepausan dan urusan kepausan pada kehidupan sehari-hari.
"papal nepotism, or the true relation of the reasons which impel the popes to make their nephews powerful" (1667) karya gregorio leti merupakan salah satu contoh kritikan kontemporer tergadap institusi kardinal keponakan; leti memiliki perbedaan langka dalam "seluruh" publikasinya pada "index librorum prohibitorum" ("daftar buku terlarang"). "
catholic encyclopedia" dari tahun 1913 mempertahankan institusi kardinal keponakan sebagai ukuran perlawanan yang diperlukan untuk intrik gereja lama.
menurut francis a. burkle-young, sebagian besar paus abad ke-15 menyadari perlunya mengangkat kerabat-kerabat mereka pada dewan kardinal karena perpecahan mereka dengan para kardinal mahkota, keluarga-keluarga baron roma, dan keluarga-keluarga kepangeranan italia yang juga luput dalam dewan tersebut.
jabatan kuria kardinal sekretaris negara dalam beberapa hal menggantikan berbagai peran yang awalnya dipegang oleh kardinal keponakan.
dari 1644 sampai 1692, kekuasaan kardinal sekretaris negara pada dasarnya berbanding terbalik dengan kardinal keponakan, dimana sekretariat menjadi bawahannya.
pada masa jabatan beberapa paus, contohnya paus pius v (1566–1572) dan keponakannya michele bonelli, jabatan kardinal keponakan dan sekretaris negara dipegang oleh satu orang yang sama.
menurut baumgartner, "kebangkitan administrasi tersentralisasi dengan birokrat-birokrat profesional dengan karier dalam pelayanan kepausan" lebih efektif ketimbang para paus melakukan nepotisme dan "sangat mengurangi kebutuhan untuk keponakan kepausan".
kebangkitan kardinal sekretaris negara merupakan "unsur paling menonjol dari pengesahan baru tersebut".
emil zatopek adalah nama seorang atlet yang berasal dari daerah cekoslowakia yang bernama koprivnice.
ia lahir pada 19 september 1922.
ia merupakan atlet dalam olahraga lari jarak jauh.
emil meraih 4 kali juara olimpiade dalam bidang lari jarak jauh.
tercatat bahwa emil pernah mendapatkan 3 medali emas untuk lomba jarak jauh pada olimpiade di helsinki pada jarak 5000 meter dan 10.000 meter.
pada saat yang sama, istri emil pun mendapatkan medali emas dalam bidang lempar lembing dengan jarak 50,47 meter.
emil zapotek hidup di keluarga yang sederhana.
pada umur 16 tahun, emil bekerja di perusahaan sepatu bata.
pada tahun 1940, perusahaan ini mengadakan lomba lari dengan jarak 1500 meter dan emil diajak agar mengikuti lomba tersebut.
ini adalah awal mula karier dari emil zapotek.
ia mengikuti lomba itu meskipun ia tidak latihan secara rutin.
dalam lomba lari tersebut, ia menempati posisi dua.
saat itulah, emil mulai menekuni bidang olahraga lari.
pietro ottoboni (2 juli 1667 – 29 februari 1740) adalah seorang kardinal italia dan anak dari keponakan paus aleksander viii (yang juga memiliki nama lahir pietro ottoboni).
ia secara khusus diingat sebagai pelindung musik dan kesenian.
ottoboni adalah orang terakhir yang memegang jabatan kardinal keponakan, yang kemudian dihapuskan oleh pengganti aleksander viii, paus innosensius xii, pada 1692.
israel zangwill adalah nama penulis novel yang lahir di london pada tanggal 14 februari 1864.
ia meninggal pada tanggal 1 agustus 1926 di midhurst.
orangtua zangwill adalah imigran dari rusia.
namun, masa kecil dari zangwill dihabiskan plymouth and brystol.
zangwill juga dikenal sebagai tokoh yang aktif dalam pergerakan zionis.
ia juga adalah salah satu pemimpin dari gerakan tersebut.
ia tidak hanya seorang zionis, tetapi ia juga seorang pasifis.
ia juga turut aktif menyuarakan tentang pentingnya hak-hak dari kaum perempuan.
karya-karyanya yang cukup terkenal yaitu "ghetto tragedies", "dreamers of the ghetto", "merely mary ann","the malting pot", "the war god", dan "the children of israel".
zangwill lulus dari universitas london pada tahun 1884 dan mendapat penghargaan dalam bahasa inggris,bahasa prancis, dan juga dalam bidang pengetahuan psikologi dan moral.
zangwill juga memberikan perhatian khusus dalam pendidikan terutama pendidikan bagi orang yahudi.
ia mengajar di sekolah-sekolah di mana orang yahudi berada.
trevisani wafat di roma pada 1746.
referendum kemerdekaan venesia 2014 adalah sebuah referendum yang memutuskan apakah venesia ingin memisahkan diri dari italia dan menjadi negara merdeka, atau tetap menjadi bagian dari italia, pada 16 maret 2014.
survei terbaru yang dilakukan lembaga independen di venesia menyebutkan bahwa dua pertiga penduduk venesia menginginkan perpisahan dengan italia.
salah satu alasannya adalah membebaskan mereka dari pajak tinggi yang dibebankan pemerintah italia.
referendum warga venesia diatur secara online oleh para aktivis di situs plebiscito.eu, sementara mereka yang ingin melakukan pemilihan secara manual bisa melakukannya ke bilik pemilihan, melalui pos atau telepon.
selain itu, warga venesia juga akan ditanya apakah mereka ingin negara mereka bergabung dengan uni eropa serta nato dan menggunakan euro sebagai mata uang mereka.
pada awalnya acara ini digelar untuk menyambut opu daeng menambon dari kerajaan matan (tanjungpura) di kabupaten ketapang ke kerajaan mempawah yang dahulu bernama panembahan senggaok di kabupaten pontianak pada tahun 1737 m atau 1448 h. opu daeng menambon adalah keturunan kerajaan luwu, sulawesi selatan.
opu daeng menambon datang ke mempawah untuk menyebarkan agama islam.
selain menyebarkan agama islam, opu daeng menambon juga meneruskan tahta kerajaan panembahan senggaok yang pada saat itu dirangkap oleh sultan di kerajaan matan tanjunpura.
berlayarnya opu daeng manambon dari kerajaan matan tanjungpura (kabupaten ketapang) diiringi sekitar 40 perahu.saat masuk di muara kuala mempawah, rombongan disambut dengan suka cita oleh masyarakat mempawah.
penyambutan itu dilakukan dengan memasang berbagai kertas dan kain warna warni di rumah-rumah penduduk yang berada di pinggir sungai.
bahkan, beberapa warga pun menyongsong masuknya opu daeng manambon ke sungai mempawah dengan menggunakan sampan.
terharu karena melihat sambutan rakyat mempawah yang cukup meriah, opu daeng manambon pun memberikan bekal makanannya kepada warga yang berada di pinggir sungai untuk dapat dinikmati mereka juga.
karena saat kedatangannya bertepatan dengan hari minggu terakhir bulan syafar, lantas rombongan tersebut menyempatkan diri turun di kuala mempawah.selanjutnya opu daeng manambon berdoa bersama dengan warga yang menyambutnya,mohon keselamatan kepada allah agar dijauhkan dari bala dan petaka.
usai melakukan doa, kemudian dilanjutkan dengan makan bersama.
prosesi itulah yang kemudian dijadikan sebagai awal digelarnya hari robo-robo,yang setiap tahun rutin dilakukan warga mempawah, dengan melakukan makan di luar rumah bersama sanak saudara dan tetangga.
acara di mulai dengan kegiatan napak tilas kedatangan opu daeng menambon dilanjutkan dengan acara seremonial pembukaan gelaran robo robo, kemudian di lanjutkan dengan melakukan adzan dan membaca doa tolak bala yang dilakukan oleh keluarga kerajaan mempawah, kemudian dilanjutkan dengan ritual "buang-buang" yang tentu saja di lakukan oleh keluarga kerajaan mempawah, setelah ritual tersebut, keluarga kerajaan mempawah beserta pejabat daerah dan masyarakat mempawah melaksanakan makan "saprahan" atau makan bersama di luar rumah.
bagi masyarakat biasa acara robo-robo dilaksanakan hanya dengan melakukan kegiatan membaca doa tolak bala dan di lanjutkan dengan makan "saprahan" atau bersama di luar rumah ( dilapangan, di tepi jalan, dan di badan jalan gang-gang,di halaman masjid,dll ), masyarakat di mempawah rutin melakukan makan bersama yang dilakukan seminggu sekali selama bulan safar sampai pelaksanaan robo-robo resmi di gelar pada rabu terakhir di bulan safar.
bagi masyarakat mempawah makan bersama seperti ini mempererat persaudaraan antar sesama warga, dengan makan bersama warga saling berbagi satu dengan yang lain tanpa memandang status sosial.
masyarakat mempawah juga mengganggap robo-robo sebagai salah satu hari besar, tak heran pada saat hari robo-robo masyarakat memasak ketupat sama seperti yang dilakukan ketika lebaran tiba.
sekarang, robo-robo selain digelar untuk menolak bala, juga untuk mengenang hari wafatnya opu daeng menambun.
untuk memeriahkan ritual robo-robo, masyarakat setempat menggelar hiburan tradisional seperti "jepin", "tundang" atau pantun berdendang, dan lomba perahu bidar serta menampilkan berbagai macam adat dan budaya melayu mempawah.
bagi warga di kalimantan barat, bisanya memperingati robo-robo dengan makan bersama keluarga di halaman rumah terutama daerah-daerah yan masih memiliki terikatan dengan opu daeng manambon atau kerajaan mempawah .
senin
selasa
rabu
setelah acara seremonial dilaksanakan, acara dilanjutkan dengan acara hiburan rakyat, lomba-lomba, pagelaran budaya dan pasar malam yang biasa nya dilaksanakan selama satu bulan tergantung panitia lokal yang mengurus, setiap tahun prosesi upacara adat dan buaya robo-robo tidak sama tapi upacara inti tetap dilakukan.
selama dalam penyekapan, bergdahl dilaporkan mengajarkan kemampuannya dalam membuat bom kepada para militan taliban.
daily mail pada tahun 2010, mewawancarai komandan distrik taliban di paktika yang menyebut dirinya haji nadeem.
dia mengatakan bahwa selama ditahan, bergdahl mengajarkan para militan cara membongkar telepon genggam dan mengubahnya menjadi remote kontrol peledak.
selain itu, mereka juga diajarkan dasar-dasar serangan penyergapan oleh bergdahl.
dekonsentrasi (belanda: , prancis: ) adalah sebuah kegiatan penyerahan berbagai urusan dari pemerintahan pusat kepada badan-badan lain.
sumber lain menjelaskan bahwa dekonsentrasi itu merupakan pelimpahan wewenang dari pemerintah kepada gubernur sebagai wakil pemerintah dan/atau kepada instansi vertikal di wilayah tertentu.
hal ini tercantum di dalam undang-undang no.
5 tahun 1974.
kemudian ketika sudah diterima oleh badan-badan lain yang telah diberi wewenang oleh pemerintah maka ketika badan-badan itu melakukan pelaksanaan tugasnya harus menuruti segala petunjuk pemerintah pusat dan bertanggung jawab kepadanya.
dekonsentrasi sebenarnya berasas sentralisasi (pemusatan) berlawanan dengan desentralisasi.
sistem ini banyak dipakai di prancis.
di indonesia terutama dijalankan di kalangan inspektorat-inspektoral perpajakan, kesehatan, pertanian, dan sebagainya.
di indonesia penyelenggaraan dekonsentrasi ini diatur di dalam peraturan pemerintah republik indonesia nomor 39 tahun 2001 yang berisi tentang pembagian wilayah dan wewenang yang harus dijalankan oleh badan-badan dari pemerintahan tersebut.
dalam peraturan ini tentang wilayah dan wewenang gubernur berbunyi: provinsi mempunyai kedudukan sebagai daerah otonom sekaligus adalah wilayah administrasi yaitu wilayah kerja gubernur untuk melaksanakan fungsi-fungsi kewenangan yang dilimpahkan kepadanya.
berkaitan dengan itu maka kepala daerah otonom disebut gubernur yang berfungsi pula selaku kepala wilayah administrasi dan sekaligus sebagai wakil pemerintah.
gubernur selain pelaksana asas desentralisasi juga melaksanakan asas dekonsentrasi.
besaran dan isi dekonsentrasi harus mempunyai sifat dekat dengan kepentingan masyarakat dan bermakna sebagai upaya mempertahankan dan memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa serta keutuhan wilayah negara kesatuan ri dan meningkatkan pemberdayaan, menumbuhkan prakarsa, dan kreativitas masyarakat serta kesadaran nasional.
oleh sebab itu gubernur memegang peranan yang sangat penting sebagai unsur perekat negara kesatuan ri.
di samping itu pertimbangan dan tujuan diselenggarakannya asas dekonsentrasi yaitu:
didiek
halo lazada
dekortikasi adalah suatu keadaan ataupun gangguan pada anggota badan yang ditandai dengan terjadinya kekakuan otot pada satu atau kedua sisi anggota badan yakni anggota bagian bawah berada dalam posisi kaku dan terkedang (ekstensi), sedangkan anggota badan atas dalam posisi kaku dan terketul (fleksi), dalam posisi ini sukar untuk diubah.
gangguan biasanya terdapat pada batang otak atau pada otak besar.
istilah rigiditas dekortikasi dan deserebrasi atau posturing digunakan untuk menyatakan gerakan lengan serta tungkai yang stereotipik dan terjadi spontan atu dicetuskan oleh stimulasi sensorik pada pasien tersebut.
gerakan flesi sendi siku serta pergelangan tangan dan supinasio lengan (dkortikasi) menunjukan kerusakan bilateral yang berat pada hemisfer otak di atas mesensefalon, sedangkan gerakan ekstensi sendi siku serta pergelangan tangan dan pronasio lengan (descrebrasi) menunjukkan kerusakan pada mesensefalon serta bagian kaudal diensefalon.
ekstensi lengan dengan flesi tungai yang minimal atau kedua tungai yang flasid (lemas) berkaitan dengan lesi pada pons bagian bawah.
namun, lesi yang akut sering menimbulkan ekstensi tungkai tanpa tergantung lokasinya, dan hampir semua sifat posturing ekstensor berubah menjadi flesor sehingga posturing saja tidak dapat diandalkan untuk menentukan lokasi anatomik yang akurat.
skandal stavisky adalah skandal politik yang dinamai menurut pelaku skandalnya, serge alexander stavisky, seorang penipu berkebangsaan prancis keturunan rusia (1886-1934).
skandal tersebut berupa perbuatan alexander stavisky yang menjabat sebagai direktur bank pinjaman di bayonne, mengeluarkan kupon-kupon tanpa jaminan yang oleh menteri pekerjaan umum ditawarkan melalui surat kepada kantor-kantor asuransi.
perbuatan tersebut terungkap pada tahun 1933, mengakibatkan stavisky melarikan diri dan akhirnya melakukan bunuh diri.
diduga ia ditekan oleh aparat untuk membongkar pihak-pihak (rekan-rekannya) yang terlibat skandal tersebut.
selain itu, akibat dari terbongkarnya skandal tersebut, perdana menteri camille chautemps terpaksa mengundurkan diri.
ia diperiksa oleh penggantinya bernama edouard daladier, namun dihentikan secara keras pada 6 februari 1934, dan hampir menimbulkan pemberontakan yang kemungkinan akan menimbulkan banyak korban.
kabinet saat itu pun dibubarkan dan dibentuk kabinet baru.
akibat skandal tersebut, pemerintahan kehilangan kepercayaan rakyat.
alois hába (lahir 21 juni 1893 meninggal 18 november 1973) adalah seorang komponis, pakar teori musik, dan guru musik berkebangsaan cekoslovakia.
alois haba lahir di vizovice.
alois haba adalah kakak dari karel haba, ia mendapat pelatihan awal dalam bernyanyi dari ibunya, theresa trecova.
ia juga seorang penyanyi lagu rakyat yang terkenal pada masa itu dan menjadi pemain biola di ensambel musik rakyat milik ayahnya yang tampil di desa-desa tertentu dan desa pada umumnya, di kota dan perayaan-perayaan daerah.
pada awal tahun 1914 alois haba pindah ke prague, di sana ia berguru kepada pakar teori musik bernama vitezlav novak yang mampu memberinya pengetahuan yang mendalam tentang sistem modal komparatif yang lebih awal dan peralatan teknis dalam harmonisasi yang lebih radikal dari melodi lagu rakyat cekoslovakia, kemudian ia lulus tahun 1915.
ia melakukan berbagai eksperimen dengan jarak nada yang lebih kecil dan setengah nada: semula dengan jarak perempatan kemudian perenaman dan perdua belasan.
eksperimennya itu dinamakan kromatik ultra, sebuah penelitian yang di dalamnya ia menciptakan peralatan musik khusus.
pada tahun 1923 haba kembali ke prague, di sana ia menetapkan sebuah seminar untuk percobaan musik, analisis, dan musik oriental.
i mengembangkan rekaman suara dan membuat rancangan untuk melibatkan instrumen-istrumen nada mikro.
murid-murid alois haba dari ceko antara lain: miroslav ponc, karel reiner, karel ancerl, viktor ullmann, dan dari anggota yugoslavia avant-grade: slavko osterc, predrag milozevia, lju-bica maric, dan milan ristic.
mgr.
antonius subianto bunjamin, () adalah uskup keuskupan bandung, melanjutkan kepemimpinan mgr.
johannes pujasumarta yang ditunjuk sebagai uskup agung semarang dan kekosongan tahta diisi oleh administrator apostolik mgr.
ignatius suharyo.
ia terpilih menjadi uskup bandung pada 3 juni 2014, dan ditahbiskan menjadi uskup pada 25 agustus 2014.
mgr.
bunjamin lahir di kota bandung, jawa barat, pada tanggal 14 februari 1968.
pada masa kecilnya ia mendapat julukan "beke", suatu kata berbahasa sunda yang berarti pendek, karena postur tubuhnya yang lebih kecil daripada teman-temannya.
ia besar di paroki santa odilia, cicadas yang juga masuk dalam wilayah keuskupan bandung.
ia sempat menjadi anggota misdinar dan legio maria di paroki tersebut.
mgr.
anton mulai menjalani studinya di seminari menengah santo petrus kanisius, mertoyudan, magelang, jawa tengah pada tahun 1984.
ia memilih moto yang menjadi penyemangat panggilannya, ubi ego sum ibi deo servio (di mana pun saya berada, saya akan mengabdi tuhan).
ia sempat juga menjadi bidel angkatan dan bidel umum (sejenis ketua osis) di sana periode juli 1986 sampai dengan juli 1987.
ia kemudian melanjutkan studi di seminari tinggi, dan bergabung dengan ordo salib suci (osc).
ia kemudian menjalani studi s1 di fakultas filsafat universitas katolik parahyangan, bandung.
ia mengucapkan kaulnya sebagai imam religius untuk tarekat ordo salib suci (osc) pada tanggal 28 agustus 1994.
bunjamin ditahbiskan menjadi diakon di kapel santa helena, pratista, bandung pada 31 januari 1996.
ia kemudian menjalani tahun pastoral sebagai diakon selama 6 bulan.
ia menerima tahbisan imamat pada 26 juni 1996 di gereja santo laurentius, bandung.
ia ditahbiskan oleh uskup bandung saat itu, mgr.
alexander djajasiswaja bersama 3 orang imam osc lainnya, yakni r.p.
laurentius tarpin, o.s.c, r.p.
basilius hendra kimawan, o.s.c.,
dan r.p.
yohanes berchmans rosaryanto, o.s.c.
selama kariernya, mgr.
anton tidak pernah menjadi pastor paroki.
setelah menerima tahbisan imamat, ia menjadi pastor pembantu selama tiga bulan di paroki kristus sang penabur sampai keberangkatannya untuk studi.
ia diutus melanjutkan studi s2 dilakukannya di universitas katolik leuven, leuven, belgia sejak tahun 1996 hingga 1999 dalam bidang filsafat.
dari studi tersebut, ia mendapat gelar lisensiat dan kembali ke indonesia untuk mengajar di universitas katolik parahyangan, hingga tahun 2003.
mgr.
anton juga menjadi sekretaris sekaligus direktur eksekutif yayasan salib suci yang mengurus sejumlah sekolah katolik di wilayah keuskupan bandung.
di lingkungan universitas katolik parahyangan, mgr.
anton juga menjadi dosen tetap di fakultas filsafat, dan pernah memimpin pusat kajian humaniora unpar (kini lembaga pengembangan humaniora unpar).
di yayasan unpar, mgr.
anton pernah menjadi sekretaris pengurus dan terakhir menjadi anggota pembina dalam kapasitasnya sebagai provinsial osc.
di keuskupan bandung, ia dipercaya sebagai sekretaris forpitu (forum pimpinan tarekat dan unio) keuskupan bandung, anggota dewan konsultores dan dewan pastoral keuskupan bandung.
pada tanggal 3 juni 2014 pukul 12.00 waktu roma (pukul 17.00 utc+7), paus fransiskus mengumumkan terpilihnya mgr.
anton menjadi uskup keuskupan bandung.
hal ini mematahkan isu yang menyatakan ia akan memperkuat pada tingkat generalat ordo salib suci demi membantu gubernatio internal salib suci dan menjadi magister general osc.
secara keseluruhan, lambang uskup menceritakan perjamuan malam terakhir, dengan menjadikan semangat ekaristi yang merupakan sumber dan puncak hidup kristiani, sebagai jiwa tugas penggembalaan uskup bandung di tanah parahyangan.
ia menerima tahbisan episkopal pada tanggal 25 agustus 2014 bertempat di sasana budaya ganesha milik institut teknologi bandung, bandung, yang dimulai pukul 17.00 wib.
bertindak sebagai uskup penahbis utama adalah mgr.
ignatius suharyo, uskup agung jakarta yang juga sebelumnya menjabat administrator apostolik keuskupan bandung, dan uskup ko-konsekrator adalah uskup bogor, mgr.
paskalis bruno syukur, o.f.m.
dan mgr.
johannes pujasumarta, uskup agung semarang.
misa pontifikal pertama mgr.
anton dilaksanakan di gereja katedral santo petrus, bandung pada 31 agustus 2014.
keuskupan bandung telah melaksanakan dua sinode selama kepempimpinan mgr.
anton, termasuk sinode keuskupan tahun 2015 dengan tema "sehati sejiwa berbagi sukacita" () dan sinode orang muda katolik tahun 2016.
mgr.
anton juga menetapkan tahun 2016 sampai 2018 menjadi tahun keluarga.
bersama dengan mgr.
henricus pidyarto gunawan, o. carm.,
uskup malang, mgr.
anton kembali bertindak sebagai pentahbis pendamping bagi mgr.
robertus rubiyatmoko sebagai uskup agung semarang.
mgr.
ignatius suharyo, uskup agung jakarta bertindak sebagai pentahbis utama.
menjelang penahbisan mgr.
paulinus yan olla, m.s.f.
sebagai uskup tanjung selor, mgr.
anton memimpin ibadat "salve" yang bertempat di gereja katedral tanjung selor pada 4 mei 2018.
mgr.
anton kembali memimpin ibadat "salve", yakni dalam rangka penahbisan mgr.
christophorus tri harsono sebagai keuskupan purwokerto pada 15 oktober 2018.
pada 27 juli 2019, bersamaan dengan pembebasan tugas mgr.
nicolaus adi seputra, m.s.c.
sebagai uskup agung merauke yang sedang mengikuti masa "ongoing formation" dan sekaligus pengangkatan mgr.
john philip saklil selaku uskup timika sebagai administrator apostolik "sede plena" keuskupan agung merauke, ia kembali ditunjuk sebagai visitor apostolik bagi keuskupan agung merauke untuk menyelidiki beberapa persoalan yang terjadi di keuskupan agung merauke.
george ellery hale (lahir 29 juni 1868 – meninggal 21 februari 1938) adalah seorang astronom amerika.
george ellery hale juga seorang pendiri organisasi dan lembaga para ilmuwan.
ia dilahirkan dalam keluarga kaya di chicago, memiliki bakat dan ketertarikan yang serius pada dunia ilmu pengetahuan astronomi sejak usia muda.
sebagai siswa sekolah, pada usia 14 tahun dia sudah membuat teleskop sendiri.
selama di sekolah lanjutan ia memotret bagian gerhana matahari secara parsial dan titik matahari dengan peralatan teleskop pembias dengan naik ke atas atap rumahnya.
dia lulus dari institut teknologi tahun 1890 dan pada tahun 1982, kemudian masuk ke sebuah fakultas di universitas chicago, demi menyumbang untuk observatorium yang dibuat ayahnya untuknya di sebelah rumahnya.
< dengan bantuan dana dari charles t. yerkes, seorang donatur chicago, hale membangun dan kemudian memimpin universitas observatorium yarkes di williams bay, wisconsin yang dibuka pada tahun 1897.
pada tahun 1904 ia mendirikan lembaga observatorium mount wilson dekat pasadena california yang juga dipimpinnya.
pada tahun 1928 ia berhenti, kemudian memengaruhi yayasan rockefeller untuk membangun observatorium palomar di gunung palomar sebelah utara san diego, untuk mendirikan institut teknologi di california.
di dalam masing-masing observatorium terakhirnya tersebut, hale berhasil memasangkan teleskop terbesar di dunia.
di a juga menjadi orang terkemuka sebagai seorang astronom dengan temuannya yang berupa “spektoeliograf” dan penemuan medan magnetic di titik matahari.
prestasi yang diraih: sebagai tokoh penting dalam perkembangan organisasi dan lembaga penelitian, hale pada tahun 1895 mendirikan jurnal astrophysical, kejasama kesatuan internasional untuk penelitian matahari yang kemudian menjadi kesatuan astronom internasional (1904), memulai proses mengembalikan sebuah sekolah tinggi pasadena menjadi sebuah institute teknologi di california (1907).
maurice halbwachs lahir di reims pada 11 maret 1877 dan meninggal di kamp konsentrasi buchenwald pada bulan februari 1945 adalah seorang filsuf, sosiolog prancis yang mengembangkan konsep kolektif memori.
maurice halbwachs adalah seorang murid dari emile durkheim, dan ia kemudian mengembangkan artikulasinya pada teori tentang memori sosial dan memori kelompok yang mengacu pada ingatan-ingatan orang kristen mula-mula dalam pandangan orang orang palestina.
halbwachs adalah ahli sosiologi prancis, dan menjadi guru besar di caen pada tahun 1918, kemudian di strasbourg pada tahun 1919 dan di paris tahun 1935.
sejumlah besar tulisannya membahas masalah filsafat, statistik, kependudukan, ekonomi, dan sosial politik.
menurut halbwachs, memori adalah sebuah penampakan sosial yang isi dan kegunaanya dijelaskan melalui interaksi dengan orang lain dalam bentuk bahasa, tindakan, komunikasi dan dengan ungkapan emosi-emosi pada konfigurasi keberadaan sosial kita.
ingatan terbentuk melalui dialog dalam kelompok sosial, seperti halnya sebuah ingatan yang terbesar atau bagian kenangan yang terkuat akan menjadi ingatan yang resmi di dalam kelompok tersebut.
halbwachs melengkapi frasa “kita adalah yang kita ingat” menjadi “kita adalah apa yang kita miliki” dengan sangat yakin mengembangkan arti sempit dari memori tersebut dengan menunjukkan sisi-sisi sosialnya ia menyatakan bahwa memori adalah apa yang terbentuk secara bersama melalui perhatian dan kecemasan dalam sebuah kelompok masyarakat, tersalur melalui interaksi kelompok, dan dibatasi dalam ruang disosialisasikan.
karya-karyanya antara lain:
edwin herbert hall (lahir 7 maret 1855; meninggal 20 november 1938) adalah seorang fisikawan amerika serikat, yang menemukan teori "dampak hall" atau "hall effect".
ia adalah guru besar di universitas havard.
di sana, ia mengerjakan penelitian tentang thermoelectric dan menuliskan sejumlah panduan ilmu fisika dan laboratorium.
edwin herbert hall lahir di gorham.
ia mempelajari gejala elektro termal pada logam.
di universitas johns hopkins, baltimore, dan mendapatkan gelar doktoralnya pada tahun 1880, pada tahun 1879 ia menemukan teori tentang elektromagnetik.
dia menemukan gejala elektro tersebut yang kemudian dinamakan efek hall.
efek hall terjadi karena medamagnet membelokkan muatan partikel ke sisi yang berjauhan, muatan yang tidak seimbang itu terjadi sehingga hal itu dapat diukur sebagai tegangan yang melewati konduktor.
efek yang juga ditemukan oleh hall disebut juga galvanomagnetic, yang kemudian ditemukan oleh walter nernst.
setelah setahun di eropa ia bergabung dengan fakultas harvard, ia diangkat sebagai profesor fisika pada tahun 1895, hingga ia pensiun pada tahun 1921.
hall menghabiskan sebagian besar hidup di kemudian hari mencoba untuk mengukur berbagai efek setepat mungkin.
lebih dari satu abad setelah penemuannya, klaus von klitzing dianugerahi hadiah nobel 1985 terkait karyanya pada efek hall.
indeks case 30 adalah indeks pasar saham dari bursa efek kairo dan alexandria di mesir.
indeks ini mencakup 30 saham paling aktif di pasar saham mesir, tertimbang untuk kapitalisasi pasar mereka.
hari dasar untuk perhitungan case 30 adalah tanggal 1 januari 1998.
pada tanggal tersebut, indeks ditetapkan dengan nilai dasar 1000 dan saham tercatat pada saat itu berjumlah 30 saham.
indeks egx 30, sebelumnya bernama indeks case 30, adalah indeks pasar saham mesir yang dirancang dan dihitung oleh bursa mesir (egx).
egx mulai menyebarkan indeks pada 2 februari 2003 melalui vendor data, publikasi, situs web, surat kabar dll. tanggal awal indeks ini adalah tanggal 2 januari 1998 dengan nilai dasar 1000 poin.
nilai indeks egx 30 dihitung dalam mata uang lokal dan berdenominasi dalam dolar as sejak tahun 1998.
egx mulai menerbitkan indeks berdenominasi dolar pada tanggal 1 maret 2009.
indeks egx 30 mencakup 30 perusahaan besar dalam hal likuiditas dan aktivitas.
pada tahun 1855, guillaume duchenne yang merupakan seorang yang mengembangkan elektroterapi, menjelaskan bahwa bergantian unggul untuk mengarahkan saat "electrotherapeutic" memicu kontraksi otot.
dalam hal itu pemanasan akan mempengaruhi arus langsung jengkel kulit, karena, pada kekuatan tegangan yang dibutuhkan untuk kontraksi otot, mereka menyebabkan kulit melepuh (pada anoda) dan pit (di katoda).
selain itu, dengan dc setiap kontraksi yang dibutuhkan saat ini harus dihentikan dan dimulai kembali.
selain itu arus bolak-balik bisa menghasilkan kontraksi otot yang kuat terlepas dari kondisi otot, sedangkan kontraksi dc-induced yang kuat jika otot kuat, dan lemah jika otot lemah.
dalam medis, elektroterpi mulai berkembang dengan menggunakan alat-alat yang lebih baru dan labih canggih, diantaranya adalah elektroterapi elektroda, bentuk pengobatan ini sekarang dapat diterima secara luas dalam kalangan medis.
asosiasi terapi fisik amerika telah menyatakan bahwa memiliki pulsa arus listrik melalui elektroterapi elektroda ini adalah diterima pengobatan untuk beberapa kondisi medis.
salah satu penggunaan populer pengobatan adalah untuk manajemen nyeri, terutama nyeri sendi.
ketika diterapkan pada sendi, pengobatan telah ditemukan untuk menjadi lebih efektif dalam memungkinkan orang untuk memindahkan mereka sendi melalui jangkauan gerak yang lebih luas.
hal ini terjadi karena pengobatan ini membantu meregangkan otot-otot yang kontrak dan jaringan.
mirip dengan pijat deep tissue.
vilhjalmur stefansson () (lahir di manitoba 3 november 1879; meninggal di hannover 26 agustus 1962) adalah seorang penjelajah kutub utara, arkeolog, dan penulis amerika, berkebangsaan kanada.
ia menekankan pentingnya daerah kutub utara sebagai wilayah strategis bagi militer.
ia mendaku bahwa daerah kutub utara sesungguhnya merupakan daerah yang "hangat dan bersahabat", harus didiami dan dikembangkan.
vilhjalmur lahir di daerah terpencil di arnes, dekat winnipeg, manitoba.
keluarganya pindah ke kanada karena program pertanian waktu itu.
sayangnya program tersebut gagal dan menyebabkan banyak orang jatuh miskin.
dua anak (saudara vilhjalmur) stefansson meninggal karena penyakit di sana.
ia pun berpindah ke perbatasan dakota sebagai kelompok imigrant pertama.
beruntung, ia di sana dapat memulai babak baru hidupnya, bertumbuh besar dan memperoleh pendidikan yang tidak terlalu buruk, bahkan dengan banyak dorongan dari orang tua, belajar bahasa islandia dan inggris dan hidup dalam tradisi penuh kepedulian dalam masyarakat.
vilhjalmur stefansson belajar di beberapa universitas, yaitu di universitas north dakota, universitas iowa, dan universitas harvard.
pada tahun 1905, ia bergabung dengan kelompok arkeologi di eslandia.
pada tahun 1913-1918, ia kemudian memimpin kelompok tersebut menjelajah daerah-daerah arktik alaska dan kanada.
namun pada tahun 1908, ia pernah dipecat dari kelompok ekspedisim kemudian direkrut lagi oleh inuk natkusiak selanjutnya, ia menjadi penasihat angkatan darat dan laut amerika serikat.
jasanya berguna bagi kepentingan perang dunia ii.
ia juga menjadi konsultan di dartmouth college pada tahun 1947, terutama berkaitan dengan pengetahuannya tentang arktik dan antartika.
ia memindahkan koleksi perpustakaannya sebanyak 35 ribu jilid ke dartmouth.
ia banyak menulis buku, beberapa di antaranya adalah, "the arctic in fact and fable" tahun 1945; "not by bread alone" tahun 1946; dan "the jact of the land" tahun 1956.
tradisi ini dikenal dalam perkembangan peradaban manusia di berbagai tempat: timur tengah, eropa, asia selatan, asia timur, asia tenggara, sampai kawasan polinesia.
dalam kronologi sejarah eropa dan timur tengah, tradisi ini berkembang di akhir zaman batu pertengahan (mesolitikum), zaman batu baru (neolitikum), atau zaman perundagian (pengecoran logam), tergantung dari masyarakat yang mendukungnya.
menurut jean-pierre mohen, tiga kriteria menjadi penciri tradisi megalitik di eropa: kubur gunduk (tumulus), upacara penguburan, dan "batu besar".
di indonesia, tradisi megalitik tampaknya berkembang sejak zaman batu baru yang bertumpang tindih kalanya dengan zaman perundagian.
pencirinya cukup berbeda dari eropa, meskipun memiliki aspek-aspek yang paralel.
meskipun biasa dikaitkan dengan masa prasejarah, tradisi megalitik tidak mengacu pada suatu era peradaban tertentu, namun lebih merupakan bentuk ekspresi yang berkembang karena adanya kepercayaan akan kekuatan magis atau non-fisik dan didukung oleh ketersediaan sumber daya di sekitarnya.
sempat meluas pada masa pra-hindu-buddha, indonesia sampai abad ke-21 masih memiliki beberapa masyarakat yang masih mendukung tradisi ini, baik dalam bentuk mendekati aslinya, seperti suku bangsa nias, batak (sebagian), sumba, dan toraja, maupun dalam bentuk akulturasi dengan lapisan budaya setelahnya, seperti suku bangsa bali, sunda (masih dipraktikkan oleh masyarakat badui), dan jawa.
selain penggunaan batu-batu besar sebagai simbol kekuatan magis atau sebagai altar, alat upacara, serta sarana penguburan, tradisi megalitik juga melibatkan struktur ruang/arsitektur tertentu, benda-benda logam (pisau, pedang, tabuhan, dan sebagainya), gerabah (seperti tempayan), kayu, serta manik-manik.
di nusantara banyak ditemukan tradisi kubur tempayan yang terkait dengan kultur megalitik.
adanya kebiasaan menyertakan bekal kubur, berupa manik-manik atau senjata, juga berkembang kuat pada tradisi ini.
pada beberapa tempat, tradisi megalitik juga melibatkan bentuk-bentuk seni tatah batu atau ukir batu, sehingga batu merupakan arca yang menunjukkan figur-figur tertentu, seperti di kawasan pagaralam, sumatera selatan.
infiltrasi adalah aliran air ke dalam tanah melalui permukaan tanah itu sendiri.
di dalam tanah, air mengalir ke arah pinggir, sebagai aliran perantara menuju mata air, danau, dan sungai atau secara vertikal yang dikenal dengan penyaringan menuju air tanah.
laju infilltrasi umumnya dinyatakan dalam satuan yang sama dengan satuan intensitas curah hujan, yaitu milimeter per jam (mm/jam).
air infiltrasi yang tidak kembali lagi ke atmosfer melalui proses evapotranspirasi akan menjadi air tanah untuk seterusnya mengalir ke sungai di sekitar.
air hujan atau air irigasi dapat digunakan oleh tanaman setelah melalui proses infiltrasi ke dalam tanah menjadi kadar air.
faktor yang berpengaruh terhadap infiltrasi adalah jenis tanah dan kadar lengas awal menentukan hisapan kapiter dan konduktivitas hidrolik tanah.
konsep diri adalah pandangan dan sikap individu terhadap diri sendiri.
pandangan diri terkait dengan dimensi fisik, karakteristik individual, dan motivasi diri.
pandangan diri tidak hanya meliputi kekuatan-kekuatan individual, tetapi juga kelemahan bahkan juga kegagalan dirinya.
konsep diri merupakan inti dari kepribadian individu.
inti kepribadian berperan penting untuk menentukan dan mengarahkan perkembangan kepribadian serta perilaku positif individu.
joan blondel (lahir 30 agustus 1906 di kota new york, new york, amerika serikat - meninggal 25 desember 1979 di santa monica, california pada umur 73 tahun) adalah seorang aktris asal amerika yang telah bermain di sekitar 80 film.
selain berakting, ia juga memiliki kemampuan bernyanyi dan menari sehingga kariernya sukses dan ia banyak tampil di broadway.
blondel lahir dari pasangan eddie and kathryn blondel, keduanya merupakan pemain teater vaudeville.
ia memiliki rambut pirang, mata biru besar dan senyum lebar.
ia adalah kakak dari gloria blondel, yang kemudian menjadi aktris yang mendapatkan bintang di "hollywood walk of fame".
sejak kecil, blondel telah tertarik dengan dunia akting.
ia mendapat pendidikan formalnya di sekolah anak internasional di kota new york.
pada umur 17 tahun, ia memenangkan kontes kecantikan di dallas, texas dan mendapatkan gelar "miss dallas".
meskipun tidak pernah menang, blondel selalu masuk nominasi dalam berbagai penghargaan film, seperti nominasi akrtis pendukung terbaik dalam filmnya yang berjudul "the blue veil" (1951), "cincinnati kid" (1965), dan "opening night" (1977).
theophile alexandre steinlen (lahir di laussane 19 november 1859; meninggal di paris 14 desember 1923) adalah seorang seniman grafika dan pelukis asal swiss prancis.
ia melukis dengan metode litografi.
steinlen adalah seniman yang mendapatkan pengaruh dari daumier dan millet.
karya-karya grafisnya banyak bicara tentang realitas sosial, di kemudian hari diterbitkan dalam buku berujul "dessin sans paroles des chats, contes a sarah, croquis de temps de guerre".
théophile steinlen lahir di lausanne, daerah switzerland yang masyarakatnya berbahasa prancis.
ia datang ke paris pada tahun 1882, dan segera menjadi bagian penting dari kelompok seni bohemian montmartres.
karya litografinya pertama kali pada tahun 1884 merupakan ilustrasi dari lagu aristide bruant.
kemudian lukisan pertamanya di gil blas illustre juga diiringi dengan lagu bruant.
pada tahun 1885, ia memulai sebuah hasil poster tentang "motorcycle comiot" yang kemudian menjadi terkenal.
ia kemudian mempopulerkan karya mural (gambar tentang realitas sosial).
karya-karya steinlen memang menyuarakan keadilan sosial, dan diliput pada jurnal "l'assiette au beuree".
"pheng sat lāo" () adalah lagu kebangsaan republik demokratik rakyat laos.
dr. thongdy sounthonevichit menggubah musik dan menulis lirik pada tahun 1941.
lagu ini diadopsi sebagai lagu kebangsaan kerajaan laos pada tahun 1945.
lirik aslinya direvisi setelah pathet lao memenangkan perang sipil laos dan republik demokratik rakyat laos didirikan pada tahun 1975, dengan lirik baru yang ditulis oleh sisana sisane.