taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
aku menghormati kekuatan menakjubkan dari yang murni,<br> dan mereka yang pada masa lampau telah menjadi imortal.<br> mereka pergi dari perubahan yang terus-menerus dan menghilang dari pandangan manusia, <br> meninggalkan sebuah nama termasyur yang selalu terkenang setelah mereka pergi. (
tr.
hawkes 1985:194)
aku mengunjungi fu yue, melangkahi seekor naga, <br> bergabung dalam pernikahan dengan gadis penenun, <br> mengangkat jala surga untuk menangkap yang jahat, <br> menarik busur surga untuk memanah kepicikan, <br> mengikuti para imortal berkibar di langit. (
tr.
hawkes 1985:318)
mimpi adalah sesuatu yang berkoneksi dengan pikiran; sebuah kejadian eksternal adalah sesuatu yang bergesekan dengan tubuh.
demikianlah perasaan kita saat siang dan mimpi kita saat malam adalah hasil dari kontak oleh pikiran atau tubuh.
hal tersebut jika kita dapat mengonsentrasikan pemisahan pikiran, perasaan kita dan mimpi kita akan menghilang dengan sendirinya.
mereka yang tergantung pada alam atas sadar tidak akan membahasnya.
mereka yang menaruh kepercayaan kepada mimpi tidak mengerti proses perubahan pada dunia nyata. "
manusia-manusia kuno yang murni melintasi keberadaan atas sadar mereka dalam penyangkalan diri, dan tidur tanpa bermimpi."
bagaimana mungkin hal ini akan dianggapkan sebagai kata-kata kosong?
bab lainnya (8, tr.
forke 1912:47-48) membahas mengenai politikus zi chan 子產 (522 sm).
ia mampu mengatur wilayah "zheng" tetapi tidak dapat mengatur saudara-saudaranya yang menyukai minuman keras dan wanita – tetapi secara rahasia adalah seorang "zhenren".
zi chan bertanya kepada seorang taois deng xi 鄧析 mengenai bagaimana cara "menyelamatkan" mereka, tetapi salah mengertikan jawaban deng dan menegur saudara-saudaranya dengan moralitas konfusianis dan sogokan, "dengarkan kata-kataku.
menyesallah di pagi hari, dan saat malam engkau akan memperoleh upah yang akan menghidupimu".
saudara-saudaranya menjawab,
telah lama kami mengetahuinya dan membuat telah keputusan.
tidak perlu kami menunggu petunjukmu untuk mencerahkan kami.
sangat susah untuk menjaga hidup, dan lebih mudah mendatangi kematian.
namun, siapa yang akan berpikir untuk menunggu kematian, yang datang sangat mudah, dengan alasan sangat susah untuk menjaga tetap hidup?
engkau menjunjung tinggi kesopansantunan dan kebenaran agar lebih unggul daripada yang lain, dan engkau memberatkan perasaanmu dan sifat alamiah demi kemasyuran.
hal tersebut bagi kami malah lebih buruk daripada kematian.
satu-satunya kekhawatiran kami setidaknya, berharap memenuhi hasrat dengan segala keindahan dalam hidup, dan menghabiskan segala kenikmatan dalam tahun-tahun sekarang, membuat perut penuh akan menghambat kami meminum apa yang disukai oleh lidah, atau mengendurnya kekuatan kami akan menghambat kami untuk bersuka ria dengan wanita-wanita cantik.
kami tidak memiliki waktu untuk memikirkan reputasi buruk atau bahaya mental.
oleh sebab itu, argumenmu untuk kami dan mengganggu pikiran kami yang disebabkan engkau melebihi orang lain dalam kemampuan memerintah, dan mencoba serta menarik simpati kami dengan harapan akan kemuliaan dan pengangkatan jabatan, sangatlah memalukan dan menyedihkan.
namun kini kami akan menjawab pertanyaan kepadamu.
lihat sekarang.
jika siapapun tahu bagaimana cara mengatur hal-hal jasmaniah, hal-hal tersebut tidak akan menjadi teratur, dan tubuhnya masih harus bekerja dan berusaha.
namun jika siapapun mengetahui cara mengatur hal-hal rohaniah, segala seuatu akan menjadi baik, dan pikiran menjadi tenang serta beristirahat.
caramu dalam mengatur hal-hal jasmaniah hanya berlangsung dalam jangka waktu tertentu dan hanya untuk satu kerajaan, tetapi tidak harmonis dengan batin manusia, sementara metode kami dalam mengatur rohaniah dapat dikembangkan ke seluruh alam semesta, dan tidak akan ada lagi pangeran-pangeran serta menteri-menteri.
kami selalu berhasrat untuk menyebarkan doktrin kami, dan sekarang engkau mengajarkan kami ajaranmu.
sang jalan membentuk milyaran makhluk tetapi dirinya sendiri selamanya tidak memiliki wujud.
diam dan tdak bergerak, ia mengenal total hal-hal yang tak dikenal dan tidak dapat dibedakan.
yang tidak luas masih cukup besar untuk berada di luarnya, yang tidak kecil masih cukup kecil untuk berada di dalamnya.
ia tidak memiliki rumah tetapi melahirkan semua yang ada maupun tidak ada.
manusia sejati mewujudkannya melalui kekosongan yang terbuka, bahkan kemudahan, kebersihan yang murni, hasil yang fleksibel, kemurnian tanpa kepalsuan, dan kesederhanaan yang datar, tidak tercampur dengan berbagai hal.
kebajikan mereka yang sempurna adalah jalan surga dan bumi, itulah sebabnya mereka disebut manusia sejati.
manusia sejati tahu bagaimana menganggap diri sendiri itu besar sementara dunia kecil, mereka menjunjung tinggi pengendalian diri dan merendahkan perihal mengatur orang lain.
mereka tidak membiarkan segala sesuatu mengganggu keharmonisan mereka, mereka tidak membiarkan napsu mengacaukan perasaan mereka.
menyembunyikan nama mereka, mereka bersembunyi saat sang jalan sedang memberikan efek dan muncul saat sebaliknya.
mereka bertindak tanpa alat, bekerja tanpa bekerja keras, dan memahami tanpa mempelajari. …
oleh karena manusia sejati dengan sengaja kembali kepada esensi, menyandarkan diri pada dukungan roh, sehingga memperoleh kesempurnaan.
jadi mereka tidur tanpa bermimpi dan terbangun tanpa kegelisahan. (
tr.
cleary 1991:7-8)
menurut daniel cotle,
semenjak periode han hingga enam dinasti, istilah "zhenren" menjadi lebih bersifat religius, menjadi salah satu pemersatu berbagai unsur dalam "taoisme."
pergerakan alkimia, teknik memperpanjang umur, dan perjalanan mencari "keabadian" berkembang pesat, tetapi kiasan paling mistik masih tetap berakar kuat pada "zhuangzi".
dari perspektif para pelajar zhuangzi, pengalaman "religius" (secara etimologi, yang terikat menjadi satu) menjadi keterpesonaan pribadi yang mengangkat seseorang dari mikrokosmis menuju perspektif mikrokosmik yang mengikat semua menjadi satu – sebuah perspektif yang menegaskan kontinyuitas sebagai bagian-bagian dari kesatuan – yang mengikat seseorang menuju eksistensi total dalam sebuah integrasi personal dan penegasan semuanya. (
1998:205)
para taois menggunakan gelar kehormatan "zhenren" untuk para nabi mereka.
zhou yishan 周義山 (sekitar 80 sm) disebut sebagai ziyang zhenren 紫陽真人 "manusia sejati yang ungu", sebuah nama yang selanjutnya digunakan untuk menyebut zhang ziyang 張紫陽, penulis naskah "wuzhen pian".
miura (2007:1266) mencatat bahwa taoisme religius mengasosiasikan "zhenren" dengan "xianren" "transenden; imortal" dan mengutip "ziyang zhenren neizhuan" 紫陽真人內傳 "biografi dalam dari manusia sejati yang ungu" (abad ke-4 m) bahwa terdapat tingkat "xian" atas, menengah, dan bawah, sementara "zhenren" terletak pada level atas dalam birokrasi langit.
umat buddhis di china meminjam istilah "zhenren" (真人) untuk menerjemahkan "arhat" atau "arahat" "yang telah mencapai pencerahan", yang sebenarnya juga diterjemahkan menjadi "aluohan" (阿羅漢) dan "luohan" (羅漢).
umat buddhis membedakan secara kontras antara "zhenren" "arhat" dengan "niren" 逆人 "manusia yang suka membantah; manusia yang dibenci; manusia buruk".
aksara "zhen" "sejati; dll." juga digunakan untuk menerjemahkan berbagai istilah buddhisme. "
mantra" "instrumen pikiran" diterjemahkan sebagai "zhenyan" (hanzi=真言; "kata-kata sejati". "
tathata" "sedemikian, kesungguhan, tak berkondisi, realtias tak berubah" diterjemahkan menajdi "zhenru" (hanzi=真如; lit. "
keserupaan sejati".
"zhenren" dapat berarti "pemimpin yang dikirim surga".
dimulai sekitar akhir abad pertama sm, miura (2007:1266) berkata, "ide mengenai bahwa seorang "zhenren" yang telah memperoleh mandat surga ("tianming" 天命) akan muncul untuk memperbaharui dunia telah tersebar."
raja guangwu dari han disebut baishui zhenren 白水真人 "manusia sejati air putih", dan cao cao dari kerajaan wei juga disebut seorang "zhenren".
catatan sejarah agung (sekitar 100 sm) mungkin telah mendahului penggunaan istilah "zhenren" dalam pengertian ini.
dalam catatan tersebut ditulis bahwa sang "kaisar pertama" qin shi huang (r. 221-210 sm) tertarik dengan "taoisme|xian" keabadian dan memutuskan untuk menyebut dirinya sendiri "zhenren" daripada sebutan yang selama ini digunakan bagia raja-raja china untuk menyebut diri mereka sendiri, yaitu "zhen" 朕 "(imperial) aku, kami".
sang kaisar memanggil praktisi tao bernama lu sheng (盧生) yang berkata, ""zhenren" masuk ke dalam air tetapi tidak menjadi basah, masuk ke dalam api tetapi tidak terbakar, terbang di antara awan-awan, dan memiliki usia sepanjang usia surga dan bumi" (tr.
miura 2007:1265).
naskah "taipingjing" (hanzi=太平經; lit. "
naskah perdamaian agung" (abad ke-6 m) membedakan antara "zhenren" yang memerintah di bumi dengan "shenren" (hanzi=神人; lit. "
manusia ilahi") yang memerintah di surga.
"zhenren" dapat berarti "manusia bajik; manusia berkelakuan baik", hampir sinonim dengan "zhenren" 貞人 yaitu "manusia dengan moral dan intergritas yang tinggi" dan "zhengren" 正人 "bajik/ loyal; manusia baik".
contoh catatan paling awal adalah "buku han" (abad ke-5 m) biografi yang yun 楊惲 (abad 1 sm).
arti tersebut diekspresikan dalam idiom "zhengren mian qian bu shuo jia" 真人面前不說假 "jangan berbicara dusta di hadapan seorang manusia sejati".
zhenren adalah nama umum untuk karakter dalam legenda tiongkok (misalnya taiyi zhenren), mitologi tiongkok (cihang zhenren dan chen fu zheng ren), dan literatur tiongkok (luo zhenren).
dalam bahasa jepang, zhenren diucapkan sebagai "shinjin" (dalam kontek taoisme) dan masato (misalnya masato shimon) atau mahito (mahito tsujimura) dalam penamaan orang.
terjemahan umum untuk "zhenren" – "manusia sejati" atau "manusia benar" – berdasarkan fakta bahwa secara etimologi "zhen" memiliki arti "keaslian" dan "transformasi."
bahwa, bagaimanapun keadaan manusia yang menjadi panutan, ia adalah manusia yang mampu menunjukkan integritas personal dan keunikan dalam konteks mengubah dunia.
pemilihan "asli" untuk menerjemahkan "zhen" sudah diperkirakan.
karena memiliki akar kata yang sama dengan "penulis," ia mencangkup keunggulan kontribusi kreatif dari orang-orang tertentu.
ia mencatat lebih lanjut kontribusi tersebut sebagai apa yang paling mendasar sebagai "benar" dan "sejati."
hal tersebut dikarenakan keunggulan "kepenulisan" dari "manusia asli" dalam menciptakan peraturan manusia bahwa "haruslah ada manusia asli sebelum ada pengetahuan asli." (
1998:2)
terjemahan "manusia asli" berjalan dengan baik, mengamati ide tentang "kepenulisan," tetapi ia juga mengandung arti lain "agensi manusia" yang berusaha dihindari di dalam zhuangzi. "
manusia sesungguhnya" terlihat lebih tepat karena mengandung lebih sedikit arti secara "filosofi".
secara etimologi, "sesungguhnya" ("genuine") berasal dari bahasa latin "genuinus", "alami," yang sejenis dengan "gignere", memperanakkan (kemungkinan merupakan sebuah perubahan dari "ingenuus", pribumi, atau terlahir bebas), sehingga sesuai dengan yang dibutuhkan oleh semua intrepretasi para pengguna zhuangzi. (
1998:206)
manusia sempurna dalam sistem taois, selalu berlaku dalam semangat "wu wei", yang kelihatannya tidak melakukan apa-apa.
ia menarik diri dari segala pekerjaan dan mengundurkan diri ke dalam pengasingan dan tidak terlibat dalam pergolakan dan kekacauan publik; tetapi, sebagaimana yang telah kita ketahui, pengaruh mereka sangat efektif.
keheningan yang mereka amati membawa tao "wu wei", yang nilainya tak terkira.
namun, orang-orang yang sedikit terpelajar tidak menghargai metode ini ataupun mengerti nilai dari metode "wu wei": dan mereka terlibat dalam diskusi tanpa tujuan serta kata-kata yang sia-sia. (
1934:280)
satuan kerja khusus pelaksana kegiatan usaha hulu minyak dan gas bumi (disingkat: skk migas) adalah institusi yang dibentuk oleh pemerintah republik indonesia melalui peraturan presiden (perpres) nomor 9 tahun 2013 tentang penyelenggaraan pengelolaan kegiatan usaha hulu minyak dan gas bumi.
badan ini menggantikan bpmigas yang dibubarkan mahkamah konstitusi pada 13 november 2012 karena dianggap bertentangan dengan uud 1945.
skk migas bertugas melaksanakan pengelolaan kegiatan usaha hulu minyak dan gas bumi berdasarkan kontrak kerja sama.
pembentukan lembaga ini dimaksudkan supaya pengambilan sumber daya alam minyak dan gas bumi milik negara dapat memberikan manfaat dan penerimaan yang maksimal bagi negara untuk sebesar-besar kemakmuran rakyat.
thangka (juga tangka, thanka atau tanka (nepali=ˈt̪ʰaŋka;tibetan=ཐང་ཀ་; nepal bhasa: पौभा) adalah lukisan di atas sutra bersulam, biasanya menggambarkan makhluk suci buddhis, peristiwa, atau mandala.
thangka bukanlah lukisan datar seperti lukisan cat minyak atau akrilik, melainkan lukisan di atas kain (biasanya sutra) yang bersulam.
umumnya thangka cukup awet, tetapi karena cukup rapuh maka thangka harus disimpan pada lokasi yang kering sehingga kelembaban udara tidak akan mempengaruhi kualitas sutra.
thangka digunakan sebagai media pengajaran yang sangat penting, menggambarkan kehidupan buddha, berbagai lama terkenal, serta berbagai makhluk suci lainnya seperti bodhisatwa.
salah satu objek thangka adalah "roda reinkarnasi" yang merupakan penggambaran visual ajaran abhidhamma (seni mencapai pencerahan).
meskipun pada umumnya thangka berukuran relatif kecil, sekitar 18 atau 30 inci tinggi atau lebarnya, ada juga thangka raksasa untuk festival, biasanya berupa "appliqué", dan dirancang untuk melapisi dinding biara pada saat acara-acara keagamaan tertentu.
biasanya thangka ini lebarnya lebih panjang daripada tingginya, yaitu dengan lebar yang mungkin mencapai enam puluh kaki atau lebih serta tinggi 20 kaki atau lebih.
karena harga thangka bisa sangat mahal, orang-orang pada masa sekarang banyak yang menggunakan poster thangka (hasil print thangka asli untuk poster) sebagai alternatif pengganti thangka asli untuk tujuan keagamaan.
thangka dilukis di atas katun atau sutra.
dasar yang paling umum digunakan adalah katun yang ditenun longgar dengan lebar antara 40 hingga 58 sentimeter(16 - 23inchi).
meskipun ada beberapa variasi yang lain, thangka yang lebih lebar dari 45 sentimeter (17 atau 18 inchi) sering kali dikelim di sisinya agar lebih kuat.
tinta yang digunakan berupa pigmen yang dilarutkan pada medium larut air.
pigmen tersebut berupa pigmen dari mineral atau bahan organik, dicampur dengan herbal dan larutan perekat, yang dalam terminologi barat disebut teknik "distemper".
komposisi sebuah thangka, sebagaimana mayoritas seni buddha lainnya, sangatlah geometris.
lengan, kaki, mata, hidung, telinga, dan berbagai peralatan ritual diatur menurut sudut dan garis potong yang sistematis.
seorang seniman thangka yang ahli pada umumnya akan memilih barang-barang dari berbagai variasi desain awal untuk dimasukkan ke dalam komposisi, mulai dari mangkuk sedekah dan hewan, hingga ke bentuk, ukuran, dan arah tatapan mata sosok yang dilukis, hidung, serta bibir.
proses ini tampaknya sangat metodis, tetapi sering kali membutuhkan pemahaman mendalam tentang simbolisme yang terlibat untuk menangkap "jiwa" dari sosok yang dilukis pada thangka.
thangka sering kali dipenuhi dengan berbagai simbolisme dan kiasan.
oleh sebab karya seni ini secara lugas bersifat religius, semua simbol dan kiasan harus sesuai dengan pedoman yang ketat berdasarkan kitab suci buddhis.
seniman thangka harus dilatih dengan baik dan memiliki pemahaman religius yang mencukupi, pengetahuan, dan latar belakang untuk menciptakan thangka yang akurat dan tepat.
lipton dan ragnubs menegaskan hal ini dalam "treasures of tibet art":
marriage of the virgin adalah lukisan oleh pelukis italia renaisans perugino.
lukisan ini bertempat di musée des beaux-arts di caen, prancis.
awalnya ditugaskan untuk pinturicchio untuk baru saja menyelesaikan katedral perugia, perugino mengambil alih tugas ini dan menyelesaikan pekerjaan sekitar 1500-1504, mungkin setelah beberapa periode stasis.
pandangan luas dari lukisan, dengan pusatnya sebuah bangunan segi delapan dan komposisi selaras dari angka-angka di sisi, sangat terkait dengan lukisan perugino christ giving the keys to st.
peter" di sistine chapel.
lukisan itu jelas menampilkan cincin pertunangan perawan, yang kemudian disimpan di katedral sebagai peninggalan suci.
mondokaki ("tabernaemontana divaricata") adalah flora yang berasal dari india yang tersebar ke kawasan asia tenggara serta kawasan tropis lainnya.
di indonesia, tumbuhan ini dikenal dengan sebutan "mondokaki", "bunga wari" (jawa), "bunga nyingin" (nusa tenggara), "kembang mentega", "kembang susu", "bunga manila", "bunga susong" (maluku).
dengan komposisi penduduk muslim yang cukup besar, pemerintah setempat telah menetapkan idul fitri sebagai hari libur nasional bersama 7 hari libur nasional lainnya yang telah ditetapkan pemerintah.
saat idul fitri datang, salat idul fitri berjemaah dilaksanakan di stadion nasional port of spain.
dan sedikitnya 100 orang muslim trinidad & tobago menjalankan ibadah haji tiap tahunnya.
kaum muslim pertama tiba di negara ini dari afrika yang dibawa sebagai budak oleh penjajah.
islam dibawa oleh budak-budak hitam dari suku mandingo di afrika barat, bukan oleh orang india timur.
hal ini terlihat dari banyaknya anggota suku mandingo di trinidad & tobago yang memeluk islam pada tahun 1740.
budak budak afrika ini tiba di trinidad & tobago sekitar tahun 1817 bersama dengan resimen india timur yang kemudian mendiami kawasan yang kini dikenal sebagai pemukiman sungai hondo ("hondo river setlement").
muslim mandigo ini menjaga identitas islamnya dan mendapatkan kebebasan dari perbudakan dari pemimpin kuat bernama muhammad beth.
mereka selalu merindukan untuk pulang ke tanah kelahiran mereka di benua afrika.
namun akhirnya hubungan mereka dengan tanah kelahirannya terputus dan menetap di trinidad.
sedangkan orang-orang india timur datang belakangan dengan tetap menjaga hubungan dengan negara kelahirannya sehingga bisa mempertahankan iman-islamnya.
orang-orang india timur ini pertama kali datang ke trinidad sebagai pelayan berdasar perjanjian.
perjanjian yang diterima oleh para buruh ini adalah bentuk kerja paksa tanpa bayar.
para buruh tani ini bekerja di perkebunan tebu selama periode tertentu—biasanya lima tahun—untuk menghapus hutang-hutang mereka.
kondisi kemiskinan dan kehidupan yang keras menggelayuti para buruh tani ini dibarengi dengan usaha kristenisasi terhadap mereka oleh para majikan.
kapal fath al-razak merupakan kapal kayu bertonase 415 ton milik ibrahim bin yussef seorang saudagar muslim india di bombay.
berangkat dari calcutta, india menuju trinidad pada tanggal 16 februaru 1845 dan tiba di port of spain pada tanggal 30 mei 1845.
ketika pemerintah penjajah inggris di india memutuskan untuk membawa para buruh semi budak ini ke benua amerika tak satupun pemilik kapal inggris yang bersedia terlibat dalam hal itu.
pilihan terahir jatuh kepada kapal cecrops yang ketika akan berangkat diganti nama menjadi fath al-razak dan di manifest pelayarannya ditulis dengan nama futtle razak sehingga menghasilkan kesalahan nama menjadi fatel razak.
beberapa tokoh muslim trinidad & tobago turut memainkan peran penting di pemerintahan maupun di parlemen.
satu diantaranya sempat menjadi pusat perhatian karena merupakan muslimah mualaf yang menduduki jabatan sebagai menteri dalam negeri dan pengembangan sosial.
dia adalah madame fatima mik davidson sebelum masuk islam bernama mrs.
model donafarnik davidson, dia berikrar masuk islam pada tahun 1975 meninggalkan agama lamanya.
selain itu nizam mohammed salah satu tokoh muslim disana juga pernah menduduki jabatan juru bicara parlemen.
dokter ahli bedah ternama di trinidad & tobago juga seroang muslim, dia adalah almarhum senator dr. wahid ali.
semasa hidupnya dia pernah menerima bintang kehormatan tertinggi trinity cross serta anugerah the clinical prize in surgery bergelar distinguished graduate, uwi, 1998.
juga menerima anugerah medali emas untuk layanan umum dari vishva hindu parishad.
selain itu juga menerima anugerah sir thomas taylor award untuk pertama kalinya.
semada hidupnya dia pernah menduduki jabatan sebagai senator dari tahun 1971 hingga tahun 1986 dan sebagai presiden pertama dari inter-religious organisation.
dia wafat pada tanggal 9 agustus 2008 lalu karena sakit jantung yang sudah di-idapnya sejak tahun 1996.
tokoh muslim lainnya yang begitu di hormati adalah sosok almarhum sheik mohamed shafik rahaman (1917-1984).
dia merupakan pendiri dari inter-religious organization bersama dengan dr. wahid ali.
dia pernah menjabat sebagai sekjed oki untuk wilayah amerika selatan dan karibia, ketua dewan senat, anggota dewan liga muslim dunia (rabitat al alam al islami), sekaligus chairman di organisasi tersebut, ketua dari the anjuman sunnat-ul-jamaat association (asja) hingga tahun 1970.
dan yang penting dalam sejarah pemerintahan trinidad & tobago adalah bahwa trinidad & tobago adalah negara pertama di benua amerika yang pernah dipimpin oleh seorang presiden beragama islam.
dia adalah noor mohamed hassanali, (13 august 1918 – 25 august 2006) yang merupakan presiden kedua republik trinidad & tobago dengan masa jabatan 10 tahun dari 1987 hingga tahun 1997.
pembagian isi pasal:
roh kudus berkali-kali mengingatkan bahwa akan ada banyak guru palsu dalam gereja.
peringatan mengenai guru dan pemimpin yang memperkenalkan bidat yang menghancurkan antara umat allah ini sudah dimulai sejak yesus sendiri () dan dilanjutkan oleh roh melalui paulus (), petrus (), yohanes (), yudas () dan surat kristus kepada ketujuh jemaat ().
menurut petrus, para guru palsu di dalam gereja yang "menyangkal" (yun. _
arneomai_, artinya tidak mengakui atau meninggalkan) "penguasa" telah meninggalkan jalan yang benar tersesatlah mereka () dan menjadi "sumber air yang kering" ().
dahulu mereka lolos dari kejahatan dunia melalui yesus kristus, tetapi kini mereka terlibat dosa kembali ().
roh kedurhakaan yang menjanjikan "kebebasan dari pembatasan ilahi" akan merata, khususnya dalam masyarakat dan gereja pada hari-hari terakhir sebelum kristus kembali (1 timotius 4:1; 2 timotius 3:1).
patokan moral allah yang mutlak akan dipandang kedaluwarsa dan hanya merupakan pengekangan hukum terhadap otonomi seseorang, rasa nyaman diri, dan kebahagiaan pribadi.
pada saat manusia menjadikan diri sebagai kekuasaan tertinggi, mereka menjadi hamba kebejatan moral (lihat roma 1:24, 27).
referensi silang: kejadian 7 ()
allah memandang waktu dari sudut kekekalan (bandingkan mazmur 90:4). "
seribu tahun" tampak berbeda kepada allah daripada kepada manusia.
dia dapat menyelesaikan dalam satu hari apa yang menurut perkiraan kita memerlukan seribu tahun, atau dia bisa mengambil waktu seribu tahun untuk melakukan sesuatu yang kita ingin agar dilakukan dalam satu hari.
petrus berbicara tentang surat-surat paulus sebagai setingkat dengan "tulisan-tulisan kitab suci" yang diilhamkan dan berkuasa, yaitu perjanjian lama.
bila orang berbicara mengenai "kitab suci" dewasa ini, yang dimaksudkan ialah baik kitab-kitab dalam perjanjian lama maupun perjanjian baru, yaitu berita allah yang asli kepada umat manusia dan kesaksian-nya terhadap tindakan penyelamatan di dalam yesus kristus.
"persekutuan" () secara harfiah artinya "memiliki bersama" dan meliputi saling berbagi dan berpartisipasi.
orang kristen mempunyai persekutuan karena mereka memiliki iman bersama (), memiliki kasih karunia bersama dari allah di dalam kristus (), didiami oleh roh kudus bersama (), memiliki karunia-karunia roh bersama (), dan musuh bersama ().
tidak mungkin ada persekutuan sejati dengan mereka yang menolak ajaran iman perjanjian baru ().
yohanes percaya bahwa orang kristen yang telah lahir kembali masih dapat berbuat dosa.
akan tetapi, dia tidak mengajarkan bahwa orang kristen harus berbuat dosa; dia malah menasihati para pembacanya untuk hidup tanpa dosa (bandingkan ).
bagi mereka yang memang jatuh ke dalam dosa, jawabannya ialah mengaku dan meninggalkan dosa itu (1 yohanes 1:9).
jaminan akan pengampunan terdapat dalam darah yesus kristus () dan pelayanan-nya di sorga sebagai "pengantara kepada bapa" ().
yesus mengadakan syafaat bagi kita kepada bapa berdasarkan kematian-nya yang mendamaikan, pertobatan kita dan iman kita kepada-nya (bandingkan ).
lihat: pencobaan yesus
noor mohamed hassanali () adalah presiden kedua republik trinidad dan tobago (1987-1997).
noor hassanali lahir pada 13 agustus 1918 dan meninggal pada 25 agustus 2006.
dia adalah seorang pensiunan hakim pengadilan tinggi, presiden hassanali adalah yang pertama sebagai keturunan india-trinidad untuk memegang jabatan presiden,serta kepala negara muslim pertama di benua amerika.
noor hassanali adalah anak keenam dari tujuh bersaudara, hassanali lahir di san fernando dan dididik di kanaan dan korintus canadian mission (sekarang presbyterian) sekolah dasar dan universitas naparima .
setelah lulus ia mengajar di naparima 1938-1943.
pada tahun 1943 ia melakukan perjalanan ke kanada, di mana ia belajar di university of toronto .
sementara di kanada ia menjabat sebagai anggota korps pelatihan petugas kanada dari 1943 sampai akhir perang pada tahun 1945.
dia dipanggil ke bar di gray inn di london pada tahun 1948.
noor hassanali bekerja sebagai pengacara dalam praktik swasta 1948-1953, ketika ia ditunjuk sebagai hakim .
pada tahun 1960 ia diangkat hakim senior .
pada tahun 1965 ia diangkat menjadi asisten jaksa agung dan berikut tahun ia diangkat hakim dari pengadilan tinggi.
pada tahun 1978 ia diangkat ke pengadilan tinggi dan pensiun pada tanggal 14 april 1985
ia terpilih presiden pada tahun 1987 pemilu berikut yang membawa aliansi nasional untuk rekonstruksi (nar) kepada pemerintah.
meskipun kantor presiden adalah seremonial (mirip dengan gubernur jenderal sebelum negara itu menjadi republik) dia adalah tokoh nasional yang populer bahwa ia terpilih kembali pada tahun 1992 oleh gerakan nasional rakyat
lihat: perintah baru.
lihat: perintah baru.
1 yohanes 4 (disingkat 1yoh 4) adalah pasal keempat surat yohanes yang pertama dalam perjanjian baru di alkitab kristen yang ditulis oleh yohanes, salah satu dari keduabelas rasul pertama yesus kristus.
pasal ini berisi pengajaran mengenai antikristus dan kasih.
terjemahan baru (tb) membagi pasal ini:
alasan untuk menguji setiap roh (yaitu seorang yang digerakkan atau diilhami oleh roh) ialah karena ada "banyak nabi palsu" akan masuk ke dalam gereja.
kenyataan ini akan berlaku secara khusus apabila toleransi terhadap ajaran yang tidak alkitabiah akan makin meningkat menjelang akhir zaman (lihat ).
orang kristen diperintahkan untuk menguji semua guru, penulis, pengkhotbah, dan nabi kristen, dan sebenarnya setiap orang yang menuntut bahwa pekerjaan atau berita yang dibawanya berasal dari roh kudus.
orang percaya sama sekali tidak boleh menganggap suatu pelayanan atau pengalaman rohani sebagai berasal dari allah sekalipun ada yang mengatakan demikian.
lagi pula, tidak ada ajaran yang dapat diterima sebagai benar hanya berdasarkan keberhasilan, mukjizat, atau yang kelihatan seperti pengurapan ().
liberalisme teologis dan bidat-bidat agama menunjukkan bahwa mereka adalah "antikristus" (1 yohanes 4:3) ketika mereka menyangkal keilahian yesus kristus (lihat ), kelahiran-nya dari seorang perawan (lihat ), atau kematian yang menebus dan kebangkitan-nya bagi keselamatan kita ().
setiap penyimpangan dari penyataan alkitab mengenai kristus membuka kesempatan kepada "roh-roh" iblis yang menipu (1 yohanes 4:1) karena itu mengesampingkan kekuasaan dan sifat dapat dipercayai penuh dari firman allah (lihat ).
walaupun kasih merupakan suatu aspek dari buah roh () dan bukti kelahiran baru (), kasih juga adalah sesuatu yang harus dikembangkan oleh orang beriman.
oleh karena itu, yohanes menasihati orang percaya untuk saling mengasihi, memperhatikan sesama dan berusaha memajukan kesejahteraan mereka.
yohanes tidak berbicara mengenai itikad baik, tetapi mengenai keputusan dan sikap untuk menolong orang lain (; bandingkan ).
yohanes mendorong orang beriman untuk memperlihatkan kasih karena tiga alasan:
solihin kalla () adalah seorang profesional dan pengusaha indonesia.
ia menjabat sebagai direktur pengembangan bisnis kalla grup, sebuah kelompok usaha besar atau konglomerasi milik keluarga kalla yang dipimpin oleh fatimah kalla, adik bungsu jusuf kalla, wakil presiden republik indonesia periode 2004-2009, 2014 - 2019.
solihin merupakan lulusan dari jurusan bisnis internasional universitas duke, amerika serikat.
sebagai anak lelaki satu-satunya, ia pun disiapkan sebagai pemimpin dari grup hadji kalla (ghk) yang memiliki lebih dari 10 perusahaan yang bergerak di berbagai bidang usaha, seperti industri otomotif, jasa, perdagangan, transportasi, energi, properti, infrastruktur dan lain-lain.
ia menjalani kariernya dari bawah dan secara berjenjang kemudian menjadi pimpinan pada perusahaan-perusahaan yang mempekerjakan tidak kurang dari 2.000 karyawan tersebut.
solihin kalla lahir di makassar, sulawesi selatan pada 27 juni 1976.
ia merupakan anak laki-laki satu-satunya di antara lima orang anak dari pasangan jusuf kalla yang berdarah bugis dan mufidah miad saad yang berdarah minang.
solihin menikah dengan seorang perempuan bernama pinta bestari.
solihin merupakan generasi ke tiga atau cucu dari perintis usaha, yaitu h. kalla yang mulai membangun perusahaan pada tahun 1952.
sejak kecil solihin sudah diperkenalkan pada dunia usaha oleh ayahnya, namun baru pada tahun 2000, setelah menyelesaikan pendidikan, ia mulai lebih serius mengurus perusahaan keluarga tersebut.
ayat ini mengandung pernyataan dalam anak kalimat ("clause") yang diapit oleh tanda kurung, yang berlanjut sampai ke ayat 8.
pernyataan ini dikenal sebagai "comma johanneum" dan masih diperdebatkan keasliannya.
banyak pakar menduga pernyataan ini merupakan tambahan dari abad ke-15 m, tetapi sebagian pakar lain mendukung keasliannya.
penyebutan "tiga saksi" ini berkaitan dengan perkataan yesus kristus yang dicatat dalam matius 18:16:
semua orang harus mendengarkan injil karena hidup kekal ada di dalam anak allah dan tidak dapat diterima atau dimiliki dengan cara lain.
dialah satu-satunya "jalan ... dan hidup" (yohanes 14:6).
hidup kekal adalah hidup kristus di dalam kita.
kita memilikinya selama kita memelihara hubungan iman yang vital dengan dia ().
ir.
h. januar muin () adalah seorang teknokrat indonesia di bidang kelistrikan.
ia berkarier di pln, dan dipercaya memimpin berbagai proyek pembangkit tenaga listrik di beberapa lokasi, seperti proyek pembangunan i sumatra barat dan riau (1969-1974), proyek plta maninjau (1977-1981), proyek induk pembangkit dan jaringan sumatra barat dan riau (1983-1988) dan lain-lain.
januar muin juga beberapa periode dipercaya sebagai anggota mpr-ri.
mekong aviation joint stock company (), merek dagang sebagai air mekong, adalah maskapai penerbangan dari vietnam yang mengoperasikan penerbangan berjadwal dari bandar udara phu quoc dan bandar udara penghubung kedua di bandar udara internasional noi bai dan bandar udara internasional tan son nhat.
maskapai penerbangan ini berkantor pusat di phú quốc, provinsi kiên giang.
maskapai penerbangan ini didirikan pada tahun 2009 dan memulai penerbangannya pada tanggal 9 oktober 2010.
maskapai penerbangan ini merupakan maskapai penerbangan swasta ketiga di vietnam setelah indochina airlines (berhenti beroperasi pada 2009), dan vietjet air.
sebelumnya, soetjipto menjabat sebagai direktur utama pt semen indonesia, perusahaan induk usaha semen nasional dengan operasi pabrik terbesar di asia tenggara.
ia menjabat hingga tahun 2014.
berhasil melakukan konsolidasi industri semen nasional, soetjipto dipandang sebagai bapak pemersatu industri semen indonesia.
tahun 2009, dwi soetjipto meraih gelar doktor ilmu manajemen kekhususan manajemen stratejik dari universitas indonesia (ui), sebelumnya menyandang gelar magister manajemen dari universitas andalas padang, dan gelar insinyur dari jurusan teknik kimia institut teknologi sepuluh nopember (its), surabaya.
untuk prestasi kepemimpinannya sebagai eksekutif korporasi dan sumbangsih terhadap pembangunan almamaternya, ia pernah dinobatkan sebagai alumnus terbaik dari ikatan alumni institut teknologi sepuluh nopember (ika-its).
dan kini, ia juga terpilih sebagai ketua ika-its
jenjang karier dwi soetjipto
28 november 2014, dwi soetjipto dipilih presiden joko widodo untuk memimpin pt pertamina.
ia adalah direktur utama bumn pertama yang diangkat dalam masa pemerintahan presiden joko widodo, berdasarkan prinsip meritokrasi.
menurut presiden joko widodo, soetjipto dipilih berdasarkan hasil tes tertinggi di antara kandidat lain, dan dibebani tugas khusus memberantas mafia migas dalam tubuh pertamina.
13 mei 2015, soetjipto mengumumkan pembubaran salah satu anak usaha pertamina yang merugikan, petral (pertamina energy trading).
soetjipto mengeluarkan produk pertalite untuk menambah daya saing produk di level hilir.
belum setahun setelah dilantik, oktober 2015, pertamina dianugerahi "best downstream service & solutions company" dan soetjipto dianugerahi "asia best ceo" dalam "oil and gas awards 2015" oleh majalah internasional world finance.
pada saat di bawah kepemimpinannya, pt semen indonesia menyatukan semen padang, semen gresik, dan semen tonasa.
melalui kerja visionernya untuk memperluas operasi bumn indonesia di asia, pt semen indonesia sudah membuka pabrik di negara vietnam.
pers dan komunitas korporasi di hanoi, vietnam, memanggilnya sebagai vu van qui atau vu vi tho.
sebelumnya, ia menjabat sebagai direktur utama pt semen gresik persero sejak tahun 2005, kemudian pada awal tahun 2013 pt semen gersik persero resmi bertranformasi menjadi pt semen indonesia tbk.
dwi soetjipto juga menjadi koordinator pengajar di institut pelatihan pembangunan sejak tahun 1999 sampai sekarang.
sejak tahun 2014, dwi soetjipto menjadi ketua sekolah tinggi manajemen semen indonesia dan komisaris bursa efek indonesia (bei).
prestasi soetjipto selama menjadi dirut pt semen gresik adalah mampu mensejajarkan semen gresik dengan bumn besar seperti pertamina dan pln.
soetjipto sukses membawa kapasitas produksi semen gresik menjadi 26 juta ton per tahun, mengalahkan kapasitas produksi siam cement yang sebesar 23 juta ton, yang selama ini adalah raja semen asia tenggara.
hingga semester i-2012, kinerja semen gresik perseroan berhasil membukukan laba bersih rp2,1 triliun atau naik 12,3% dibandingkan periode yang sama tahun lalu.
kenaikan itu terjadi seiring dengan pertumbuhan pendapatan sebesar 13,83%, dari rp7,61 triliun menjadi rp8,66 triliun.
dwi soetjipto juga memperoleh penghargaan pemerintah berupa satya lencana pembangunan di bidang pembinaan koperasi usaha kecil dan menengah (ukm).
koperasi warga semen gresik (kwsg) saat ini tercatat menjadi koperasi terbesar kedua di indonesia dengan jumlah anggota 6.000 orang, dan mencatat total penjualan rp1,4 triliun.
anak seorang polisi itu mengumpulkan pundi-pundi kekayaan dari bisnis penambangan batu bara melalui pt.
indika energy tbk.
di perusahaan yang terdaftar di bursa efek indonesia (bei) pada 2008 itu wiwoho menjabat presiden komisaris.
total kekayaan wiwoho mencapai us$575 juta atau sekitar rp.
5,17 triliun.
pria berumur 65 tahun itu menempati peringkat ke-35 dari daftar 40 orang terkaya di indonesia.
meski demikian, sebagian besar karier wiwoho dihabiskan di industri minyak.
indika merupakan perusahaan energi terpadu di indonesia.
perusahaan menyediakan layanan solusi energi terintegrasi melalui diversifikasi investasi dalam bidang sumber daya energi, jasa, dan infrastruktur energi melalui investasi strategis di bidang produksi batu bara lewat pt.
kideco jaya agung.
sementara itu, di bidang rekayasa, pengadaan, dan konstruksi jasa melalui tripatra, serta rekayasa, pertambangan, dan konstruksi serta jasa kontraktor lewat pt.
petrosea tbk.
untuk proyek pembangkit listrik, perusahaan menjalankan bisnis melalui pt.
cirebon electric power.
selama 2009, laba bersih konsolidasi indika mencapai rp.
725,67 miliar atau turun sebesar 33,10 persen dibandingkan perolehan 2008 sekitar rp.
1,08 triliun.
meski laba bersih turun, perseroan mampu mencatatkan kenaikan pendapatan sekitar rp.
2,17 triliun atau naik 5,9 persen dari sebelumnya rp.
2,04 triliun.
gatot mudiantoro suwondo () adalah mantan direktur utama bni yang menjabat pada tahun 2008–2015.
gatot suwondo menikah dengan retno cahyaningtyas.
ayahnya adalah seorang anggota komando pasukan gerak cepat (kopasgat) tentara nasional indonesia angkatan udara.
gatot suwondo menempuh pendidikan sarjana akuntansi dari universitas mindanao state university, marawi city, filipina tahun 1979 dan meraih titel master of business administration dari international university manila, filipina tahun 1982.
ia sempat menjadi pengusaha pabrik rotan sebelum berpindah menjadi profesional di bidang perbankan sebagai profesional.
sebelum berkarier di bank bni, gatot murdianto suwondo pernah menjabat sebagai direktur bank danamon (2001-2005), group head credit restructuring & settlement di bank duta (1999), dan group head corporate & merchant banking di bank duta (1998).
selama menjadi dirut bni, ia sukses memperbaiki kinerja bank tersebut dengan manghasilkan rp 5,04 triliun pada kuartal iii 2012 atau meningkat sebesar 24,5% dan kini termasuk satu dari sedikit bank indonesia yang masuk dalam daftar the global 2000 versi forbes 2012.
kesumba ("carthamus tinctorius") adalah tumbuh-tumbuhan yang berasal dari mediterania, yaitu mesir.
tumbuhan ini dahulu juga berkhasiat seperti tarum ("indigofera sumatrana"), yang dibudidayakan untuk diambil getah birunya.
pada zaman mesir kuno, getah tumbuhan ini digunakan untuk makam tutankhamun.
john chadwick melaporkan nama yunani untuk kesumba mengambil banyak waktu pada tablet linear b, dibedakan menjadi dua jenis: kesumba putih, yang diukur, dan kesumba merah untuk ditimbang. "
penjelasan tersebut adalah terdapat dua bagian yang dapat digunakan; biji-bijian yang gundul dan floret merah."
kesumba keling ("bixa orellana") adalah perdu tegak atau pohon kecil dengan tinggi 2-8 m. tumbuhan ini berasal dari amerika tropis.
zat warna merah/kuning yang dihasilkan dari kulit biji digunakan untuk mewarnai mentega, keju, bahan anyaman, mengecat kuku, lipstik, dan membuat gincu.
kulit kayu tumbuhan ini dapat digunakan untuk tali.
sebutan penduduk amerika untuk kesumba keling adalah "lipstick tree".
kesumba keling adalah perdu atau pohon kecil dengan tinggi 2-8 m. daunnya tunggal, bertangkai panjang, dan besar.
helaian daunnya berbentuk bulat telur, ujungnya runcing, dengan pangkal yang rata dan kadang berbentuk jantung.
tepi daunnya rata, dengan pertulangan daun menyirip, ukuran daunnya: 8-20 cm × 5–12 cm, berwarna hijau berbintik merah.
perbungaan tumbuhan ini majemuk, dengan warna merah muda atau putih dengan diameter 4–6 cm.
buahnya seperti rambutan, tertutup rambut seperti sikat, berwarna hijau sewaktu masih muda, dan merah tua apabila sudah masak.
buahnya pipih, panjang 2–4 cm, dan berisi banyak biji kecil berwarna merah tua.
<onlyinclude>
kepergian istri tercinta,
sakinatin
sumenep, madura
semoga amal ibadah nya di terima
love you #06 mei 1980#
pianoforte adalah sebuah film drama italia tahun 1984.
debut film ini disutradarai oleh francesca comencini.
pianoforte memenangkan penghargaan de sica award pada venice film festival 1984.
7 kurcaci adalah grup musik asal indonesia yang berdiri pada tahun 1998.
grup musik yang sukses telah melahirkan hits-hits mereka, seperti "malam minggu", "junkeez", "ini bukan lagu cinta", "kembali" dan "lelah" ini beberapa kali telah mengalami pergantian personel.
hingga saat ini, grup musik ini terdiri dari munkee, kuple, dj slide, rifki dan edwood.
grup musik yang sebelumnya telah merilis 2 album ini, telah mengeluarkan album terbaru berjudul "stick together" diakhir tahun 2014.
7 kurcaci adalah grup musik yang terbentuk dari 7 anak muda yang terdiri dari munkee, resy, dj cruz, devit, ryad, vicky, kuple yang merupakan satu sekolah sma.
sehingga mereka memberi nama band ini 7 kurcaci pada tanggal 11 oktober 1998.
akhirnya mereka pun menandatangani kontrak rekaman dengan musica studios.
album pertama mereka diberi nama 7kurcaci pada tahun 2000 yang melahirkan single "malam minggu" & "junkeezz".
single "malam minggu" sendiri telah mendominasi musik indonesia pada saat itu yang di mana grup ini pertama kalinya membawakan musik rock dengan bersentuhan rap.
sehingga nama 7kurcaci pun cepat dikenal oleh pendengar musik indonesia.
setelah album pertama dirilis, grup musik ini vakum.
karena beberapa personel sibuk dengan proyeknya masing-masing.
namun tepat pada tahun 2002, 3 personel resy, devit, dj cruz mengundurkan diri dikarenakan kesibukan masing-masing personel yang begitu berat.
sehingga grup musik ini menyisakan munkee, ryad, kuple, dan vicky.
grup musik ini pun kembali mengerjakan album keduanya yang masih berada di bawah naungan musica studios.
akhirnya 7 kurcaci melempar album keduanya kepasaran di beri nama 2 da beat pada oktober 2003.
album yang di produseri oleh krisna j. sadrach ini melahirkan single "ini bukan lagu cinta", "kembali (jangan pergi)" dan "lelah".
ketiga single ini telah mendominasi beberapa radio & televisi yang kebetulan digarap video klipnya pada tahun 2004.
pada tahun 2008, 7 kurcaci siap kembali dengan karya terbarunya.
namun kali ini, 7 kurcaci kembali dengan single "bebas".
single ini pun juga mendapatkan komentar yang positif dari para pendengarnya.
dengan sentuhan additional dj, grup musik ini lebih produktif dalam memainkan lagu tersebut.
namun kali ini, single "bebas" sudah tidak dirilis dengan label lama mereka, musica studios.
melainkan dengan label indie.
beberapa bulan setelah rilis single "berakhir dengan senyuman", fardinov memutuskan untuk keluar dari 7 kurcaci karena adanya perbedaan visi dengan anggota lainnya & rekaman dari album baru 7 kurcaci sempat ditunda.
namun setelah fardinov keluar, edwood menjadi gitaris baru 7 kurcaci menggantikan fardinov & proses rekaman dari 7 kurcaci di lanjutkan dan telah selesai pada desember 2013 dan siap dirilis pada februari 2014.
ronan david parke () adalah penyanyi inggris yang berasal dari poringland, norfolk, britania raya yang menjadi juara kedua seri kelima acara itv, "britain's got talent", meskipun menjadi favorit bandar judi untuk menang.
setelah acara itu dilaporkan bahwa ronan telah menandatangani kontrak rekaman bersama dengan sony music.
ia merilis album debutnya, "ronan parke" pada 24 oktober 2011.
ronan mengikuti audisi untuk "britain got talent" di london di depan juri amanda holden, michael mcintyre dan louis walsh (yang mengisi untuk david hasselhoff) dia membawakan lagu "feeling good" dan sebelum lagu selesai, seluruh 2500 penonton dan tiga juri memberikan ronan standing ovation.
ia mendapat sambutan hangat setelah penampilannya dan menerima tiga "ya" suara dan lolos ke babak berikutnya, dengan walsh menyatakan bahwa ronan "adalah satu-satunya untuk dikalahkan" setelah penayangan audisi pada ketiga audisi acara pada 30 april 2011, ronan cepat menjadi yang diharapkan untuk memenangkan acara.
ronan tampil untuk kedua kalinya selama semifinal pada tanggal 30 mei 2011, membawakan lagu "make you feel my love" milik bob dylan.
setelah penampilannya, ia menerima pujian dari keempat juri david hasselhoff (yang tidak hadir pada audisi ronan), mcintyre, holden dan simon cowell, yang hanya menilai di babak akhir.
ronan menerima suara publik tertinggi dan secara otomatis menuju ke final.
eko budiwiyono memiliki prestasi saat berkarier di asuransi jasa indonesia.
eko budiwiyono berhasil menaikkan laba jasindo dari rp.
90 miliar menjadi rp.
117 miliar pada tahun 2008.
bahkan 2 tahun kemudian eko budiwiyono mampu menaikkan laba menjadi hampir rp.
200 miliar.
namun eko juga pernah mengalami masa sulit yaitu ketika bank bni terkena kasus pada tahun 2003 silam.
ketika itu, bank ini demikian gencar disorot media dan publik berkenaan dengan kasus pembobolan dana sebesar rp.
1,7 triliun yang dilakukan dengan modus kredit ekspor berjaminan letter of credit (l/c).
saat itu eko budiwiyono menjadi direktur treasury bni yang dianggap seharusnya mengetahui arus lalu lintas uang.
trisara kencana adalah sebuah jaringan radio siaran di indonesia, yang berpusat di cianjur yang mempunya slogan jelas beda.
beda jelas, radio ini menyuguhkan beragam macam musik dari era 1970an, 1980an, 1990an, 2000an hingga 2010an serta menyiarkan berita dan informasi seputar ekonomi, politik, sosial, budaya, mancanegara, olahraga, pendidikan, kesehatan, seks, keuangan, keluarga dan berbagai hal yang diperlukan oleh komunitas pendengarnya yang tidak jauh dari cianjur.
radio trisara kencana memiliki frekuensi 93.9 fm untuk wilayah cianjur dan sekitarnya.
talkshow 30 menit - rp 35.000
quiz 5 menit & 15 menit - rp 35.000
off air
event - rp 60.000
ob van & live report - rp 60.000
on air secara bebas
info sehat - rp 45.000
smart parenting - rp 45.000
cahaya ilahi 45 & 90 detik - rp 45.000
diceritakan, tim ini dibentuk setelah naruto, sakura, dan sasuke lulus genin di asuhan kakashi.
setelah kepergian sasuke, tim ini berkurang satu anggota.
dan juga, setelah menyelamatkan gaara, sang kazekage, kakashi tidak bisa bertugas dan digantikan yamato.
untuk mengisi tim satu orang lagi, maka dipilihlah sai, seorang anbu root.
sesuai permintaan naruto untuk misi yang lebih menantang, tim 7 ditugaskan untuk mengawal tazuna ke negara gelombang.
sepanjang jalan, mereka menemukan bahwa tazuna memiliki pembunuh setelah dia dan membutuhkan perlindungan sementara ia selesai membangun jembatan.
tazuna tidak punya cukup uang untuk membayar jasa pengawalan, dan berbohong kepada tim 7 bahwa ia hanya membutuhkan pengawalan.
meskipun kesulitan tugas ini tim 7 tinggal di sisi tazuna sampai jembatan itu selesai, berhasil melindunginya dari gato dan anak buahnya.
peringkat: kelas a<br >status: gagal<br ><br >menggunakan informasi yang diperoleh dari sasori, tim kakashi baru (dipimpin oleh yamato) pergi ke kusagakure untuk bertemu dengan mata-mata di jajaran orochimaru.
meskipun berharap itu akan memberi mereka petunjuk mengenai lokasi sasuke, sai memiliki misi rahasia untuk membunuh sasuke .
setelah infiltrasi persembunyian untuk mengambil sasuke, pertarungan terjadi kemudian dan sasuke pergi dengan kabuto dan orochimaru.
peringkat: tidak ada<br >status: gagal; itachi meninggal dan jejak sasuke hilang<br ><br >sebagai bagian dari "eight man squad", tim kakashi mulai misi untuk menangkap nuke-nin yaitu itachi uchiha.
hal ini mebuat skuat untuk berpisah dan mencari daerah untuk tanda itachi.
namun, setelah melihat ledakan bunuh diri deidara, tim bergabung kembali, dengan kiba menemukan aroma sasuke.
dengan sasuke begitu dekat, misi utama skuat menemukan itachi digantikan dengan menemukan sasuke sebagai gantinya.
sementara sedang terhenti oleh akatsuki anggota tobi, tim mengetahui bahwa itachi telah tewas dalam pertempuran dengan sasuke.
mereka mencoba untuk mencapai sasuke sebelum tobi mencapainya, tetapi gagal dan tidak dapat menemukan kembali jejak sasuke.
pemilihan umum gubernur jawa tengah 2013 dilaksanakan pada tanggal 26 mei 2013 untuk memilih gubernur jawa tengah periode 2013–2018.
terdapat tiga pasang kandidat yang bersaing dalam pemilihan umum ini, yaitu bibit waluyo/sudijono yang diusung oleh partai demokrat, partai golkar, dan partai amanat nasional (pan); ganjar pranowo/heru sudjatmoko yang diusung oleh partai demokrasi indonesia perjuangan (pdip); dan hadi prabowo/don murdono yang diusung oleh partai keadilan sejahtera (pks), partai gerindra, partai persatuan pembangunan (ppp), partai kebangkitan bangsa (pkb), partai hati nurani rakyat (hanura) dan partai kebangkitan nasional ulama (pknu).. pemilihan umum ini akhirnya dimenangi oleh pasangan ganjar pranowo/heru sudjatmoko yang diusung pdip dengan suara sebesar 6.962.417 (48,82%) sesuai dengan keputusan kpu provinsi jawa tengah pada 4 juni 2013.
pemilihan umum ini diikuti oleh tiga calon pasangan gubernur dan wakil gubernur.
petahana, bibit waluyo maju didampingi sudijono, rektor universitas negeri semarang.
pdip mengusung ganjar pranowo yang merupakan anggota dewan perwakilan rakyat bersama dengan heru sudjatmoko yang merupakan bupati purbalingga.
sedangkan hadi prabowo merupakan sekretaris daerah jawa tengah yang maju bersama bupati sumedang, don murdono.
menariknya, wakil gubernur jawa tengah, rustriningsih yang digadang-gadang akan dimajukan oleh pdip, justru tidak dicalonkan.
pdip menilai, rustri tidak santun dalam berpolitik..
h. muhammad sohibul iman, ph.d. ()
adalah salah satu politikus indonesia dari partai keadilan sejahtera.
saat ini ia menjabat sebagai presiden partai keadilan sejahtera sejak 10 agustus 2015.
sohibul adalah wakil ketua dpr-ri periode 2013-2014, menggantikan anis matta yang mengundurkan diri lantaran menjadi presiden pks menggantikan luthfi hasan ishaaq yang tersandung kasus korupsi.