taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
suku lamaholot memiliki bahasa sendiri yaitu bahasa lamaholot yang digolongkan oleh para ahli ke dalam rumpun bahasa ambon timur.
bahasa ini terdiri atas bahasa lamaholot barat, lamaholot tengah, dan lamaholot timur.
bahasa lamaholot barat adalah bahasa yang paling besar jumlah penuturnya, yaitu terdiri atas beberapa dialek, yaitu pukaunu, lewotobi, lewolaga, barna, lewolwma, waibulan, baipito, tanjung, buton, horowura, waiwadan, watan, kiwang ona, dulhi, wua kerong, belang, lamalera, mulan, lamahora, merdeka, ile ape, ritaebang, dan lemakera.
bahasa lamaholot tengah terdiri atas dialek mingar, lewo penutu, lewotala, lewokukun, imaldo, lewuka, kalikara, dan painara.
sedangkan bahasa lamaholot timur yang paling sedikit jumlah penuturnya terdiri atas dialek lewowlong dan lamatuka.
pada masa lampau suku lamaholot umumnya memilih tempat bermukim di puncak-puncak bukit yang sulit untuk dijangkau.
namun ada juga yang mendirikan rumah dan bermukim di daerah dataran suatu lembah dan di sepanjang pantai.
pada masa kini sebagian desa-desa suku lamaholot masih memperlihatkan ciri-ciri tradisi, meskipun sudah masuk unsur-unsur pengaruh dari luar.
wilayah tempat tinggal suku lamaholot ini berupa desa yang disebut "lowo tanah" atau "niilaga".
pola perkampungan ini padat dan berbentuk empat persegi panjang, yaitu membujur dari arah utara ke selatan dan tampak berorientasi pada empat arah mata angin sehingga mereka menyebutnya kampung bagian utara, kampung bagian timur, serta selatan dan barat.
kampung-kampung lama biasanya dikelilingi pagar batu dengan tujuan melindungi diri dari serangan musuh atau dari gangguan binatang.
sekarang batas itu sudah tidak jelas karena kawasannya terlalu luas yang meliputi ladang atau bekas ladang.
rumah adat atau rumah tradisional lamaholot biasanya menghadap ke laut atau membelakangi gunung dan biasanya berupa rumah panggung.
bagian depan dan belakang rumah menjadi beranda, bagian kiri dan kanan sebagai tempat untuk tidur dan tempat upacara, bagian tengah sebagai dapur, serta di bagian atas atau loteng sebagai tempat untuk menyimpan benda-benda pusaka.
bahan untuk pembuatan rumah adalah kayu, lontar dan bambu dengan atapnya terbuat dari rerumputan dan ijuk serta lantai terbuat dan papan atau bambu.
selain itu, setiap rumah memiliki tiang utama yang suci sebagai tempat arwah leluhur.
rumah adat yang dalam istilah lokal disebut "korke" biasanya tidak berdinding yang ditopang dengan enam buah tiang utama dan 18 buah tiang bantu (penyangga).
pembangunan rumah adat ini sangat panjang prosesnya, yaitu melalui serangkaian upacara ritual dari tahap pemilihan bahan sampai rumah selesai dibangun.
proses pembangunan dilakukan pada siang hari sedangkan di malam harinya masyarakat menjaganya sambil menari dan bernyanyi tentang asal usul dan mitologinya.
rumah adat ini pun sangat penting dan dianggap sakral oleh para masyarakat.
mata pencaharian utama suku lamaholot adalah bercocok tanam di ladang dengan tanaman utamanya yaitu padi dan dilakukan dengan sistem tebang bakar.
tanah yang dikerjakan merupakan milik adat yang disebut tanah "wungu" dan pada masa lalu pengerjaannya pun diatur oleh kepala adat.
setiap tahap pekerjaan harus diawali dengan upacara dan pembagian kerja dilakukan berdasarkan seks.
pekerjaan berat seperti pembukaan hutan dilakukan oleh laki-laki, dan tahap menanam dan panen dikerjakan oleh laki-laki dan perempuan.
mereka juga mengenal sistem gotong-royong.
tanaman lain yang dibudidayakan adalah ubi kayu, jagung, kacang-kacangan, pisang, nangka, kopi, kemiri, kelapa, dan lain-lain.
alat-alat pertanian yang digunakan masih sederhana yaitu berupa parang, kapak, tofa untuk membersihkan rumput, tugal, pisau alat memanen padi.
upacara dalam rangka bercocok tanam di ladang dimulai dengan makan sirih-pinang ketika mereka berkumpul, yang menyimbolkan rasa kesatuan mereka.
acara dilanjutkan dengan doa yang disampaikan oleh imam yang disebut "marang", kemudian diadakan pemotongan hewan korban ("belo buno") yang dipersembahkan kepada dewa tertinggi atau yang maha kuasa, dan juga kepada roh nenek moyang.
tujuan upacara ini adalah untuk mendapatkan keselamatan dan mendapatkan hasil panen.
upacara tersebut juga untuk menghormati dewi padi ("tonu wujo") dengan mengorbankan hewan dan sajian berupa sirih-pinang yang diletakkan di tengah ladang dan dengan tari-tarian yang dilakukan pada waktu panen.
padi hasil panen biasanya dimasukkan dalam sebuah wadah yang disebut "hora", terbuat dari anyaman daun lontar.
tangkai padi ini diirik ("pula hama") dan disimpan di dalam lumbung dan hanya diambil bila diperlukan yaitu saat ingin ditumbuk atau dijual gabahnya.
panen jagung dilakukan dengan mematahkan tongkol-tongkolnya dengan tangan.
terdapat beberapa cara penyimpanan tongkol-tongkol jagung yaitu dengan cara menggantungnya pada bambu yang diletakkan di luar rumah, diletakkan di atas perapian di dapur, dan kadang-kadang disimpan dalam gubuk di ladang.
selain bercocok tanam, mata pencaharian tambahan suku lamaholot adalah menyadap tuak.
pekerjaan menyadap tuak ini merupakan salah satu tolok ukur untuk menilai kedewasaan seorang lelaki.
lelaki disebut dewasa jika ia sudah terampil bekerja di ladang dan menyadap tuak ("ola here a tau"); sebaliknya ukuran kedewasaan bagi seorang anak perempuan adalah sudah pandai bertenun ("neket tane").
mereka juga bertemak babi, kambing, ayam, dan kerbau.
kerbau biasanya disembelih dalam rangka upacara serta berfungsi juga sebagai mas kawin.
sebagian dari suku lamaholot juga menangkap ikan dengan alat-alat sederhana, seperti jaring ("nere") dari anyaman tulang daun lontar, busur panah dari bambu, pancing, dan lain-lain.
mereka yang tinggal di daerah pantai malahan menganggap pekerjaan menangkap ikan merupakan mata pencaharian yang penting.
penduduk desa lamalera di pulau lembata terkenal sebagai desa nelayan yang biasa berburu ikan paus dengan menggunakan alat tempuling.
kesatuan sosial terkecil suku lamaholot adalah keluarga inti yang disebut "langeuma".
beberapa "langeuma" bergabung membentuk suatu kesatuan keluarga lebih luas, yang disebut "manuk one" atau "amang".
gabungan "manuk one" membentuk klen yang disebut "nua newa" atau "wungu".
prinsip keturunan menganut sistem patrilineal, khususnya dalam pemujaan dan penerimaan harta warisan.
dalam keluarga inti, ayah lebih banyak berfungsi sebagai pengambil keputusan.
anak laki-laki dibiasakan mengikuti upacara-upacara adat.
anak laki-laki bertanggung jawab terhadap saudara perempuannya dan hubungan anak laki-laki dengan ibunya biasanya terjalin erat.
sebaliknya hubungan antara anak perempuan dengan ayahnya ditandai oleh hubungan yang sungkan.
dalam perkawinan, suku lamaholot menganut prinsip eksogami klen, artinya mencari jodoh harus di luar klen sendiri.
klen pemberi gadis disebut "bela ke" dan klen penerima gadis disebut "ona opu".
adat menetap sesudah nikah adalah virilokal, dimana pasangan penganten akan menetap di sekitar kediaman kerabat suami.
salah satu syarat dalam perkawinan adalah mas kawin yang menandai bahwa si wanita telah keluar dari klennya dan juga sebagai alat mempererat hubungan kekeluargaan.
mas kawin berupa gading ("bala") dengan bermacam-macam ukuran.
semakin besar ukuran gading itu tentu semakin baik.
yang menentukan besar kecilnya mas kawin itu adalah saudara laki-laki dari ibu si gadis ("nana") dan orang tua, serta saudara-saudara si gadis ("na 'aama").
apabila mas kawin belum dilunasi maka sang suami harus tinggal dan bekerja di rumah orang tua istrinya.
suku bangsa lamaholot juga mengenal sistem pelapisan sosial berdasarkan prinsip keturunan dari klen yang dipandang lebih senior.
ada tiga lapisan sosial, yaitu lapisan bangsawan ("tatkabelen"), lapisan rakyat biasa ("atakabelen"), dan lapisan budak ("aziana").
pada masa kini diperkirakan telah muncul dasar-dasar pelapisan sosial yang baru, sepeti pendidikan, kekuasaan dalam sistem birokrasi, atau dasar keagamaan.
suku lamaholot menganut agama katolik, kristen dan islam.
agama islam diduga lebih dahulu masuk ke ntt umumnya.
masuknya muslim di lamaholot disinyalir kuat sebagai perpindahan arus konflik dari ternate dan tidore (maluku) antara kesultanan ternate dan tidore (muslim), meski sebelumnya islam malaka telah masuk lebih dahulu melalui arus sina-jawa-malaka.
perkembangan agama islam itu dimulai di daerah pantai pulau solor, alor.
daerah solor dan sekitarnya merupakan bandar penting.
pada waktu portugis datang, pulau solor telah dikuasai oleh penganut agama islam.
perkembangan agama katolik erat hubungannya dengan masuknya kekuasaan portugis.
imperialisme bangsa portugis membawa agama nasrani (katolik) di lamaholot.
meskipun agama dan era modernisasi sudah tampil dalam kehidupan masyarakat lamaholot, sistem kepercayaan generasi primitif masih cenderung bertahan.
mereka percaya kepada dewa tertinggi yang disebut "lera wulan tana ekan" sebagai sang pencipta.
mereka percaya juga kepada roh-roh nenek moyang yang mempunyai hubungan langsung dengan anak cucu yang masih hidup.
hal ini menyebabkan mereka mempunyai suatu tradisi pemberian bayi yang baru lahir dengan nama salah seorang nenek moyangnya.
roh-roh nenek moyang ini dianggap menjadi perantara mereka dengan dewa tertinggi dan bisa memberi berkat maupun kutukan kepada keturunannya, yang berbuat baik atau sebaliknya.
keadaan dunia roh para nenek moyang serupa dengan dunia kita yaitu mempunyai kebun, perkampungan dan lain-lain.
suku lamaholot juga percaya akan adanya makhluk-makhluk halus penunggu desa, sumber-sumber alam dan kekuatan gaib.
kematian dianggap sebagai akhir perjalanan masa kehidupan di dunia fana, dan awal perjalanan panjang menuju dunia seberang untuk bergabung dengan para leluhur yang lebih dahulu pergi dan menyediakan tempat bagi mereka.
pemujaan dewa tertinggi, roh nenek moyang, dan makhluk halus diwujudkan dalam bentuk upacara-upacara yang biasanya dilakukan dalam rumah ibadat.
rumah ibadat mereka yang disebut "korke" dan "nuba nara" merupakan bangunan megalitik berbentuk menhir dan dolmen.
lambang wujud tertinggi dalam agama asli suku bangsa di flores timur adalah tiang kayu suci yang disebut "rie lima wana" (tiang tangan kanan), biasanya terdapat dalam "korke" maupun rumah adat kepala suku atau rumah penduduk umumnya.
orang biasanya berdiri di depan tiang suci ini untuk memohon berkat atau perlindungan "lera wulan tana ekan".
selain itu, ada pemotongan hewan dalam suatu upacara tertentu dan darah hewan tersebut dioleskan pada tiang suci yang mereka anggap sebagai tempat hadirnya "lera wulan tana ekan" di tengah umatnya.
suku lamaholot juga memiliki ritual yang dinamakan "bao lolong".
dalam ritual ini, arak dituangkan ke atas batu yang disebut "nubanara".
seusai menyiramkan beberapa tetes arak, mereka menenggak arak yang merupakan simbol pemersatu alam, manusia, dan sosok yang tidak kelihatan.
biasanya kaum perempuan memasak arak secara tradisional dengan bahan baku tuak putih dan dimasukkan ke tembikar.
perlahan arak disuling dan dimasukkan ke kendi kemudian diserahkan kepada para lelaki.
tuak dan arak memiliki nilai sakral dalam budaya lamaholot, tapi banyak disalahgunakan untuk mabuk-mabukan.
oleh karena itu, untuk menjaga budaya lamaholot, pada tahun 2018 gereja paroki st arnoldus jansen waikomo yang terletak di kelurahan lewoleba barat, kecamatan nubatukan, kabupaten lembata, nusa tenggara timur menampilkan pementasan teater bertema tradisi pembuatan arak dan upacara adat dengan arak yang dilakukan masyarakat adat lamaholot.
sheldrake, yang disebut oleh media inggris pada pertengahan dekade 1930-an sebagai "raja wilayah suburban tartary" adalah anak dari seorang pengusaha acar terkemuka, yang mengubah namanya menjadi khalid saat ia pindah agama menjadi islam.
sheldrake aktif di komunitas muslim di inggris dan mendirikan cabang asosiasi islam barat ("western islamic association") di south shields, inggris pada 1930.
beberapa pemberontakan yang dilakukan warga muslim di xinjiang pada awal dekade 1930 an membuat wilayah ini tidak terkontrol oleh republik tiongkok dan di sana didirikanlah beberapa negara islam, salah satu diantaranya adalah republik turkistan timur pertama dan kekaisaran khotan.
pada tahun 1934, para emir dari khotan berniat mengundang sheldrake untuk menjadi kepala negara mereka.
sheldrake saat itu berada di beijing untuk keperluan mempelajari kehidupan muslim tiongkok.
sheldrake menyetujui permintaan itu dan kemudian dia mendeklarasikan diri sebagai raja islamistan.
namun karena ada pro-kontra di wilayah tersebut mengenai sheldrake yang akan menjadi raja di sana, akhirnya sheldrake tidak pernah sempat sampai ke tempat dimana ia didaulat menjadi raja.
dan pada saat bersamaan, pasukan sheng shicai (盛世才) yang diboncengi uni soviet lalu merestorasi pengaruhnya di wilayah tersebut dan sheldrake akhirnya hanya bisa kembali ke inggris.
agus basri () adalah wartawan senior pendiri dan konseptor majalah gatra, redaktur pelaksana majalah gatra tahun 1994-1998, merangkap menjadi pimpinan redaksi tabloid paron 1996 - 1997, juga anggota dewan redaksi majalah aku anak saleh 1996-1998.
konseptor dan pendiri, dan menjadi pimpinan redaksi ( pimred) majalah gamma, merangkap general manajer majalah gamma, penanggung jawab acara pentas polemik di antv (ini buah kerjasama majalah gamma dan antv, thn 1999-2001).
staf ahli wakil ketua mpr ri (a.m.
fatwa dan ahmad farhan hamid, dari dpd aceh ) dan pimpinan redaksi fatwa magazine dan pimred tabloid fatwa, wakil pemimpin redaksi jurnal parlemen di senayan.
pemimpin redaksi majalah ilmiah equilibrium yang diterbitkan universitas al-azhar, jakarta.
ketua dewan syariah masjid darussalam 2006 - 2019, ketua dkm dua periode 1013 - 2015 dan periode 2017 - 2019.
ballo adalah sebuah minuman beralkohol khas sulawesi selatan yang terbuat dari getah pohon lontar dan sering disajikan dalam cangkir bambu.
ballo terdiri dari dua jenis yakni penyamakan ballo dan kacci ballo.
penyamakan ballo memiliki sifat manis dan halus, dan mengandung alkohol hingga 10 persen, sementara kacci ballo memiliki sifat yang tajam, asam, dan kuat.
minuman ini sering dikonsumsi selama ritual keagamaan atau selama pertemuan sosial.
lapen adalah minuman khas yogyakarta.
lapen memiliki sifat yang sedikit keras karena terbuat dari cairan alkohol murni yang kadarnya mencapai 80 persen.
minuman tersebut dicampur dengan air biasa dengan komposisi 1:4 atau 1:5.
kemudian, lapen dicampur dengan cairan perasa buah-buahan.
di beberapa tempat, lapen dijual ilegal karena termasuk minuman keras.
keuskupan agung łódź () adalah sebuah keuskupan agung yang terletak di kota łódź, polandia.
keuskupan agung tersebut meliputi wilayah tengah provinsi łódź.
pada 2016, jumlah hadirin misi mingguannya adalah 23.4% dari populasi katolik di keuskupan agung tersebut, menjadikannya keuskupan paling kurang saleh kedua di polandia setelah keuskupan agung szczecin-kamień (22.7%).
di awal hidupnya, lopes tinggal di dekat ipanema, rio de janeiro.
sedikit terinspirasi oleh poppy northcutt dari nasa, dia pindah ke london, inggris pada tahun 1975 untuk mempelajari astronomi di universitas london.
dia lulus dengan predikat cum laude di bidang astronomi pada tahun 1978.
pada semester akhir, dia mengambil kuliah ilmu keplanetan bersama john guest – dan tiga minggu setelahnya, gunung etna meledak.
lopes memutuskan untuk berganti bidang studi ke ilmu gunung berapi, di bumi dan di luar angkasa.
untuk studi doktoralnya, dia mengambil geologi dan vulkanologi keplanetan, menyelesaikan ph.d.
di bidang ilmu keplanetan pada tahun 1986 dengan tesis tentang perbandingan proses vulkanik di bumi dan mars.
semasa kuliah, dia melakukan banyak perjalanan ke gunung berapi aktif dan menjadi anggota tim pengawasan erupsi gunung berapi britania raya.
pengalaman pertamanya di gunung berapi aktif adalah di gunung etna di sisilia pada tahun 1979.
dia bergabung dengan jet propulsion laboratory di pasadena, california sebagai resident research associate di national research council pada tahun 1989.
setelah dua tahun, dia menjadi anggota proyek pesawat ruang angkasa galileo.
dia bekerja di tim near nuclear mapping spectrometer (nims) untuk merencanakan dan menganalisis pengamatan bulan vulkanik jupiter io dari tahun 1996 hingga 2001.
dia menemukan 71 gunung berapi di io yang belum pernah terdeteksi sebagai aktif.
pada tahun 2002, dia menjadi investigation scientist di tim radar untuk mendukung pesawat ruang angkasa cassini mengorbit saturnus.
dia merencanakan observasi ilmiah saturnus, berserta bulan dan cincinnya, serta ikut mengetuai cassini satellites orbiter science team dari tahun 2003 hingga 2010.
minat utamanya di cassini adalah pada bulan terbesarnya saturnus titan.
data radar bukaan sintetis dari instrumen radar menunjukkan bahwa titan memiliki fitur vulkanik, tetapi tidak seperti vulkanisme silikat di bumi maupun io.
aliran dan fitur vulkanik lainnya pada titan kemungkinan merupakan hasil dari vulkanisme es (kriovolkanoisme).
dia berpartisipasi dalam beberapa studi mengenai calon misi nasa dan european space agency sebagai anggota tim definisi sains, termasuk misi ke saturnus dan titan.
dia membantu beberapa komite, termasuk komite program tahunan di american association for the advancement of science (aaas), dan komite divisi ilmu keplanetan di american astronomical society.
dia juga menjadi ketua planet luar dari working group for planetary system nomenclature di international astronomical union.
pengalamannya dalam komite meliputi space studies board committee di national academy of science/national research council untuk merencanakan program new frontiers dari nasa (2007-2008), advisory committee for women dari jpl director, committee for minorities and women in geosciences dari geological society of america, dan subcommittee on diversity di american geophysical union.
dia meraih berbagai penghargaan termasuk medali latinas in sains dari "" pada tahun 1991, woman of the year in science and technology award tahun 1997 dari stasiun televisi berpusat di miami gem, medali carl sagan 2005 dari american astronomical society, women at work award tahun 2006, nasa exceptional service medal tahun 2007, dan penghargaan lowell thomas tahun 2014 dari the explorers club.
dia telah menulis tujuh buku, termasuk "volcanic worlds: exploring the solar system volcanoes" (praxis-springer, 2004), "io after galileo: a new view of jupiter's volcanic moon" (praxis-springer, 2007), dan "alien volcanoes" (johns hopkins press, 2008). "
the volcano adventure guide" (cambridge university press, 2005) menjelaskan setiap gunung berapi di planet ini dan bagaimana kita harus bertindak di dekatnya, informasi yang penting bagi siapa pun yang ingin mengunjungi atau memotret gunung berapi aktif.
lopes adalah seorang pendukung pendidikan, keanekaragaman, dan penjangkauan baik secara nasional maupun internasional.
dia telah memberikan kuliah umum di beberapa negara di eropa, asia, dan amerika.
dia juga merupakan salah satu penyelenggara lokakarya pbb/european space agency/the planetary society pada tahun 1992 dan 1993.
pada tahun 2005, dia dianugerahi medali carl sagan dari divisi ilmu keplanetan american astronomical society, sebagai pengakuan atas usahanya dalam pendidikan umum, khususnya di kalangan hispanik dan wanita muda.
karyanya meliputi berbagai diskusi, wawancara, artikel, sebuah buku tentang vulkanisme keplanetan, dan upaya mengembangkan dan membimbing para ilmuwan muda.
hobinya adalah selam skuba, dan mengunjungi, mendaki, serta mengumpulkan seni gunung berapi.
27 steps of may adalah sebuah film drama indonesia tahun 2019 yang disutradarai oleh ravi bharwani dan ditulis dan diproduksi oleh rayya makarim.
film tersebut mengisahkan tentang may (raihaanun) yang menjadi korban pemerkosaan kerusuhan mei 1998 dan ayahnya (lukman sardi) yang menjadi petinju untuk menyalurkan emosinya akibat trauma dari kerusuhan tersebut.
film tersebut tayang perdana di plaza indonesia film festival pada 15 februari 2019.
di indonesia, "27 steps of may" pertama kali ditayangkan di jogja-netpac asian film festival 2018 pada 28 november 2018.
tidak seperti film indonesia lainnya yang lazimnya ditayangkan pada kamis, film ini justru ditayangkan pada sabtu, tepatnya 25 april 2019.
pemilihan tanggal tersebut berkaitan erat dengan penayangan "" (2019) pada 24 april serta pemilu serentak 17 april.
partikelir adalah sebuah film komedi-aksi indonesia tahun 2018 yang disutradarai, ditulis dan dibintangi oleh sutradara debutan pandji pragiwaksono.
film tersebut tayang perdana pada 5 april 2018 dan diproduksi oleh kharisma starvision plus.
selain pandji, film tersebut juga dibintangi oleh deva mahenra, aurelie moeremans, lala karmela, farah quinn, tio pakusadewo, gading marten, cornelio sunny, luna maya, bisma karisma, rizky patrick egeten, zarry hendrik, agung hercules, steny agustaf, jessica veranda dan shinta naomi.
permainannya tidak memiliki sasaran yang ditetapkan, dan pemain bebas menjelajahi galaksi dan memperoleh uang dengan melakukan tugas-tugas seperti perdagangan, pembajakan, atau misi tempur, yang memungkinkan pemain mencapai peringkat yang lebih tinggi, membeli kapal dan peralatan yang lebih baik, dan mempekerjakan lebih banyak awak.
pengembangan permainan ini dimulai pada tahun 2008 oleh tom morton, yang juga dikenal karena karyanya di glfrontier , sebagai permainan remake dan penghormatan kepada frontier: elite 2.
permainan ini ditulis dalam kode c ++ dan menggunakan opengl untuk rendering grafis.
permainan ini menggunakan lua untuk dukungan scripting.
pada tahun 2011, pengembangannya melakukan migrasi ke repositori sourceforge.net, dan beberapa tahun kemudian ke github (unduhan masih didistribusikan dari sourceforge).
pada maret 2013", pioneer" dipilih sebagai "hotpick" oleh linux format .
pioneer digunakan dalam proyek simulator penerbangan pesawat ruang angkasa fisik pada 2013.
pada tahun 2014 "pioneer" digambarkan oleh pcgamer sebagai "sangat apik" dan masuk dalam "sepuluh permainan klasik yang dibuat ulang oleh penggemar yang dapat anda mainkan secara gratis sekarang" pada 2015 sebuah artikel der standard mencatat pekerjaan luar biasa yang telah dicapai oleh para penggemar dengan pioneer sebagai permainan remake dan kelanjutan elite.
biasanya kuda untuk mengangkut tidak sebesar kuda pacuan atau kuda untuk perlombaan.
meski demikian kuda ini sanggup mengangkat barang hingga setidaknya 150 kg.
tidak ada perlakuan khusus buat kuda-kuda pengangkut ini, yang terpenting teratur memberi makan.
makanannya pun harganya tidak mahal.
rumput seperti makanan kuda umumnya, dedak dan sesekali diberikan sagu.
kelebihan menggunahan kudo baban dibanding kendaraan bermotor roda dua atau empat adalah mampu melewati medan berat, hutan belantara, jalanan yang licin karena hujan, jalan mendaki maupun menurun.
maka meskipun dianggap sudah kuno, tidak heran moda transportasi ini tetap sasja digunakan.
bahkan masih menjadi angkutan barang primadona karena paling tepat digunakan oleh masyarakat yang tinggal di daerah-daerah terpencil.
pemilik anjing jenis pit bull berurusan dengan stigma jenis kuat, namun studi terkontrol belum mengidentifikasi kelompok jenis ini sebagai berbahaya secara tidak proporsional.
karena pemilik breed yang distigmatisasi lebih mungkin untuk terlibat dalam tindakan kriminal dan / atau kekerasan, korelasi breed mungkin memiliki perilaku pemilik sebagai faktor penyebab yang mendasarinya.
beberapa yurisdiksi telah memberlakukan undang-undang yang melarang kelompok ras, dan beberapa perusahaan asuransi tidak menanggung kewajiban dari gigitan pit bull.
di antara peran-peran lain, pit bulls telah berperan sebagai anjing polisi, anjing pencari dan penyelamat, dan beberapa muncul di film.
pit bull diciptakan dengan membiakkan bulldog dan terrier bersama untuk menghasilkan seekor anjing yang memadukan gameness dan kelincahan terrier dengan kekuatan bulldog.
di britania raya, anjing-anjing ini digunakan dalam olahraga darah seperti umpan banteng dan umpan beruang .
olahraga darah ini secara resmi dihilangkan pada tahun 1835 ketika inggris mulai memperkenalkan undang-undang kesejahteraan hewan.
karena perkelahian anjing lebih murah untuk diatur dan jauh lebih mudah disembunyikan dari hukum daripada umpan banteng atau beruang, para pendukung olahraga darah beralih untuk mengadu domba anjing mereka satu sama lain.
pertarungan anjing digunakan sebagai olahraga darah (sering melibatkan perjudian) dan cara untuk terus menguji kualitas stok mereka.
selama beberapa dekade setelah itu, perkelahian anjing dilakukan secara sembunyi-sembunyi di daerah-daerah kecil di inggris dan amerika.
pada awal abad ke-20 pit bull digunakan sebagai anjing tangkapan di amerika untuk ternak dan babi semi-liar, untuk berburu, dan mengendarai ternak, dan sebagai sahabat keluarga.
beberapa telah dibiakkan secara selektif karena kecakapan bertarung mereka.
pit bull juga merupakan mayoritas anjing yang digunakan untuk pertempuran anjing ilegal di amerika.
selain itu, organisasi penegak hukum melaporkan anjing-anjing ini digunakan untuk tujuan jahat lainnya, seperti menjaga operasi narkotika ilegal, digunakan melawan polisi, dan sebagai anjing penyerang .
di sisi lain dari hukum, pit bull telah digunakan sebagai anjing polisi .
dalam upaya untuk melawan reputasi pertarungan anjing-anjing jenis pit bull, pada tahun 1996 masyarakat san francisco untuk pencegahan kekejaman terhadap hewan mengganti nama anjing pit bull menjadi "st.
francis terrier", sehingga orang mungkin lebih mungkin untuk mengadopsi mereka. .
60 anjing yang disaring temperamen diadopsi sampai program dihentikan, setelah beberapa pit bull yang baru diadopsi membunuh kucing.
pusat perawatan dan pengendalian hewan new york city mencoba pendekatan yang sama pada tahun 2004, memberi label ulang pada pit bulls mereka sebagai "new yorkies", tetapi membatalkan gagasan itu di hadapan oposisi publik yang luar biasa.
saat ini, ada sejumlah ras yang diakui oleh berbagai asosiasi yang termasuk dalam "pit bull".
federation cynologique internationale saat ini hanya mengakui tiga jenis: bull terrier, miniature bull terrier, dan staffordshire bull terrier.
canadian kennel club juga mengakui trah ini, dan juga american staffordshire terrier.
american kennel club mengakui american staffordshire terrier, staffordshire bull terrier, miniature bull terrier, dan bull terrier sebagai trah juga.
anjing yang disebut pit bull memiliki karakteristik fisik yang serupa, tetapi variasi morfologis di antara anjing ras pengganggu membuat para ahli bahkan sulit untuk mengidentifikasi mereka secara visual sebagai berbeda.
sementara anjing ras campuran sering diberi label sebagai pit bull jika mereka memiliki karakteristik fisik tertentu seperti kepala berbentuk persegi atau tipe tubuh besar, identifikasi visual anjing ras campuran tidak direkomendasikan oleh komunitas ilmiah.
beberapa breed yang sering dikira pit bull yang secara genetik bukan pit bull termasuk cane corso, dogo argentino, dogue de bordeaux, dan lain-lain, tetapi karena breed ini tidak berasal dari perkawinan silang terrier dan bulldog, mereka tidak termasuk dalam istilah "pit bull".
dalam tinjauan pustaka 2014 tentang studi gigitan anjing, american veterinary medical association (avma) menyatakan bahwa berkembang biak merupakan prediktor tunggal yang buruk terhadap gigitan anjing.
studi terkontrol belum mengidentifikasi pit bull sebagai berbahaya secara tidak proporsional.
sementara anjing jenis pit bull lebih sering diidentifikasi dengan kasus-kasus yang melibatkan cedera yang sangat parah atau kematian daripada breed lain, tinjauan menunjukkan ini mungkin berhubungan dengan popularitas trah, mencatat bahwa kereta luncur anjing dan husky siberia terlibat dalam mayoritas anjing yang fatal serangan di beberapa wilayah kanada.
dalam sebuah tinjauan tahun 2000 oleh centers for disease control and prevention, yang meneliti data dari kedua laporan media dan dari the humane society of united states, anjing-anjing jenis pit bull diidentifikasi dalam sekitar sepertiga dari kematian akibat gigitan anjing di amerika.
amerika serikat antara 1981 dan 1992.
namun, ulasan tersebut mencatat bahwa studi tentang kematian akibat gigitan anjing yang mengumpulkan informasi dengan mensurvei laporan berita berpotensi mengalami kesalahan, karena beberapa serangan fatal mungkin tidak pernah dilaporkan, sebuah penelitian mungkin tidak menemukan semua laporan berita yang relevan, dan anjing tersebut berkembang biak.
mungkin salah diidentifikasi.
avma juga telah mencatat masalah mendasar dengan melacak breed dalam kematian terkait gigitan anjing.
dalam sebuah studi 2013 terhadap 256 kematian di amerika serikat dari 2000 hingga 2009, avma menetapkan bahwa penentuan breed yang valid hanya mungkin untuk 17,6% kasus.
berlawanan dengan mitos populer, pit bulls tidak memiliki "rahang pengunci".
tidak ada "mekanisme penguncian" fisiologis pada otot rahang dan struktur tulang pit bull atau anjing lainnya.
anjing-anjing pit-type, seperti terrier lain, anjing pemburu dan trah pemancing, dapat menunjukkan perilaku menggigit, menahan, dan mengocok, dan kadang-kadang menolak untuk melepaskannya.
pit bull juga memiliki tengkorak yang lebar, otot wajah yang berkembang dengan baik, dan rahang yang kuat, dan beberapa penelitian menunjukkan bahwa gigitan pit bull sangat serius karena mereka cenderung menggigit dalam-dalam dan menggiling gigi molar mereka ke dalam jaringan.
melanggar ampul amonia dan memegangnya sampai ke hidung anjing dapat menyebabkan anjing melepaskan cengkeramannya.
dilaporkan secara luas serangan pit bull di media populer telah mengakibatkan diberlakukannya peraturan khusus breed di beberapa wilayah hukum.
dalam beberapa kasus larangan spesifik breed telah dibalik atau dilarang oleh undang-undang negara.
persepsi ini juga menyebabkan peningkatan premi untuk asuransi kewajiban .
undang-undang khusus breed sebagian besar terbukti tidak efektif dalam mengurangi jumlah serangan anjing.
penelitian telah menunjukkan bahwa ada perlawanan oleh mereka yang bekerja di industri adopsi, menerapkan perbedaan yang lebih tajam sebelum membiarkan anjing diberi label pit bull, serta keberatan dari dokter hewan.
banyak yurisdiksi yang membatasi pit bull menerapkan pembatasan mereka terhadap american pit bull terrier modern, american staffordshire terrier, staffordshire bull terrier, dan anjing lain yang memiliki karakteristik fisik dan penampilan fisik yang besar dari ras tersebut.
yurisdiksi semacam itu termasuk provinsi ontario kanada, dan kota-kota as miami dan denver .
namun beberapa yurisdiksi, seperti singapura juga mengklasifikasikan bulldog amerika modern sebagai "anjing tipe bull bull".
di inggris, pit bull adalah pit bull terrier amerika.
sekitar 550 yurisdiksi telah memberlakukan legislasi spesifik breed (bsl) sebagai respons terhadap sejumlah insiden yang dipublikasikan dengan baik yang melibatkan anjing jenis pit bull, dan beberapa organisasi pemerintah seperti angkatan darat as dan korps marinir telah mengambil administrasi aksi juga.
tindakan ini berkisar dari larangan langsung terhadap kepemilikan anjing jenis pit bull, hingga pembatasan dan ketentuan kepemilikan pit bull.
mereka sering menetapkan anggapan hukum bahwa anjing tipe pit bull adalah "prima facie" anjing yang secara hukum "berbahaya" atau "ganas".
sebagai tanggapan, 16 negara bagian di as melarang atau membatasi kemampuan pemerintah kota di negara bagian tersebut untuk memberlakukan bsl, meskipun pembatasan ini tidak memengaruhi instalasi militer yang berlokasi di dalam negara bagian.
sekarang umumnya diselesaikan dalam kasus hukum bahwa yurisdiksi di as dan kanada memiliki hak untuk memberlakukan undang-undang spesifik breed.
terlepas dari kepemilikan oleh pengadilan ini, ada beberapa skeptisisme publik mengenai apakah undang-undang tersebut efektif.
salah satu sudut pandangnya adalah bahwa pit bulls adalah masalah keselamatan publik yang pantas dilakukan seperti melarang kepemilikan, spay wajib / netral untuk semua pit bulls, implan microchip wajib dan asuransi pertanggungjawaban, atau melarang orang yang dihukum karena kejahatan memiliki pit bull.
pandangan lain adalah bahwa undang-undang "gigitan anjing" yang komprehensif, ditambah dengan pendidikan konsumen yang lebih baik dan secara hukum mengamanatkan praktik pemeliharaan hewan peliharaan, adalah solusi yang lebih baik untuk masalah pit bull yang berbahaya daripada bsl.
pandangan ketiga adalah bahwa undang-undang khusus breed tidak boleh melarang breed sepenuhnya, tetapi sebaliknya harus secara ketat mengatur kondisi di mana breed spesifik dapat dimiliki, misalnya, melarang kelas individu tertentu dari memiliki mereka, menentukan area publik dari mana mereka akan dilarang, dan menetapkan kondisi, seperti mengharuskan anjing untuk memakai moncong, untuk membawa jenis anjing tertentu ke tempat-tempat umum.
akhirnya, beberapa pemerintah, seperti di australia, telah melarang impor breed spesifik, dan mengharuskan pemandulan / netral semua anjing yang ada dari breed ini dalam upaya untuk mengeliminasi populasi breed secara perlahan melalui gesekan alami.
pemilik anjing di amerika serikat dapat dimintai pertanggungjawaban hukum atas cedera yang diderita atau disebabkan oleh anjing mereka.
secara umum, pemilik dianggap bertanggung jawab jika mereka ceroboh dalam menangani atau menahan anjing, atau jika mereka tahu sebelumnya bahwa anjing itu cenderung menyebabkan cedera (misalnya, gigitan); namun, pemilik anjing secara otomatis dianggap bertanggung jawab jika undang-undang setempat menyatakan bahwa pemiliknya benar-benar bertanggung jawab atas semua kerusakan yang disebabkan oleh anjing mereka, terlepas dari kecerobohan atau mengetahui kecenderungan anjing.
polis asuransi pemilik rumah dan penyewa biasanya memberikan perlindungan pertanggungan dari us $ 100.000-300.000 untuk cedera yang diderita anjing; namun, beberapa perusahaan asuransi membatasi paparan terhadap klaim pertanggungjawaban gigitan anjing dengan membatasi pemilik anjing yang mereka asuransikan.
pembatasan ini termasuk menolak untuk menutupi gigitan anjing di bawah polis asuransi, meningkatkan tarif asuransi untuk pemilik rumah dengan ras tertentu, mengharuskan pemilik ras tertentu untuk mengikuti pelatihan khusus atau meminta anjing mereka lulus tes american kennel club canine good citizen, membutuhkan pemilik untuk membatasi anjing mereka dengan moncong, rantai, atau penutup, dan menolak untuk menulis kebijakan untuk pemilik rumah atau penyewa yang memiliki jenis anjing tertentu.
pemilik properti sewaan juga dapat dimintai pertanggungjawaban jika mereka tahu ada anjing yang agresif tinggal di properti mereka dan mereka tidak melakukan apa pun untuk memastikan keselamatan penyewa lain di properti itu; akibatnya, banyak properti sewaan yang melarang anjing jenis pit bull dan ras lain jika asuransi properti sewaan tidak akan menanggung kerusakan yang ditimbulkan oleh anjing jenis itu.
anjing ras yang paling sering menjadi incaran perusahaan asuransi termasuk anjing jenis pit bull, rottweiler, anjing gembala jerman, doberman pinschers, akitas ( akita inu dan american akita ), dan chow chows .
anjing pit bull menjadi terkenal karena peran mereka sebagai tentara, anjing polisi, anjing pencari dan penyelamat, aktor, tokoh televisi, melihat anjing mata, dan hewan peliharaan selebritas .
american staffordshire terrier, pete the pup dari film little rascals adalah pit bull yang terkenal secara historis.
pit bulls yang kurang dikenal, tetapi secara historis masih terkenal termasuk teman billie holiday "mister", anjing helen keller "sir thomas", anjing buster brown "tige", anjing horatio jackson "bud", terrier pit bull presiden theodore roosevelt "pete", "jack brutus" yang bertugas untuk kompi k, infantri sukarelawan connecticut pertama selama perang saudara, sersan stubby yang bertugas untuk divisi infanteri ke-102, divisi ke 26 (yankee) selama perang dunia i, dan "tawon" sir walter scott.
pit bull penting kontemporer adalah: weela, yang membantu menyelamatkan 32 orang, 29 anjing, 3 kuda, dan 1 kucing selama banjir california selatan yang meluas pada tahun 1993; popsicle, anak anjing berusia lima bulan yang awalnya ditemukan hampir mati di dalam freezer, yang tumbuh menjadi salah satu anjing polisi paling penting di negara itu; norton, yang ditempatkan di purina animal hall of fame setelah ia menyelamatkan pemiliknya dari reaksi parah terhadap gigitan laba-laba; titan, yang menyelamatkan istri pemiliknya, yang akan meninggal karena aneurisma ; d-boy, yang mengambil tiga peluru untuk menyelamatkan keluarganya dari penyusup dengan pistol; star, yang sambil melindungi pemiliknya ditembak oleh polisi dalam sebuah video yang menjadi viral; dan lilly, yang kehilangan satu kakinya setelah ditabrak kereta barang sambil menarik pemiliknya yang tak sadarkan diri dari rel kereta.
ayah, anjing tangan kanan cesar millan, terkenal karena temperamennya yang lembut dan kemampuannya untuk berinteraksi dengan tenang dengan anjing yang tidak sopan.
salah satu ide desain kunci yang unik untuk x70 terlihat di grille depan, yang disebut sebagai "tenunan tak terbatas," sebuah pola yang terinspirasi oleh batik dan ukiran kayu malaysia tidak hanya pada eksterior, tetapi juga pada penutup speaker di dalam suv.
krom surround pada gril juga fitur lain yang menonjol, karena bentuknya terinspirasi oleh busur, salah satu senjata tradisional yang digunakan di masa lalu.
harimau malaya adalah sumber inspirasi, melihat bagaimana kucing besar dapat ditemukan pada berbagai simbol seperti emblem nasional malaysia (jata negara dalam bahasa melayu) dan jelas, logo proton.
oleh karena itu, permukaan tubuh x70 yang berotot dan desain headlamp mengingatkan pada tubuh dan mata harimau, sebuah karya lebih lanjut dari identitas proton.
sekitar 4.519 mm  panjang, 1.694   mm lebar dan 1.694   mm tinggi, dimensi x70 dan panjang wheelbase pada 2.670 mm identik dengan geely boyue.
x70 dipasarkan sebagai suv segmen-c .
x70 memiliki lampu depan proyektor.
halogen untuk varian standard 2wd dan led untuk varian lainnya.
lampu belakang x70 sepenuhnya led dan roda pada x70 berdiameter 17 inci untuk varian standard 2wd, 18 inci untuk varian executive 2wd dan awd dan 19 inci untuk varian premium 2wd.
semua varian menampilkan lampu kabut led depan dan proton x70 diproduksi dalam enam warna: snow white (semua varian), armor silver (semua varian kecuali awd eksekutif), jet grey (semua varian kecuali standard 2wd), cinnamon brown (executive 2wd dan premium 2wd saja) dan fire red (premium 2wd saja).
di seluruh jajaran, headunit proton 'gkui' ditawarkan dengan layar sentuh 8 ", pengenalan suara, streaming musik online, navigasi, konektivitas smartphone, konektivitas bluetooth, dan wi-fi 4g.
jumlah speaker adalah 6 pada varian standard 2wd, 8 pada varian executive 2wd dan awd dan 9 pada varian premium 2wd.
perhatikan bahwa varian premium 2wd mendapatkan fungsionalitas pengenalan suara tambahan.
sistem infotainment berbasis android gkui adalah sistem yang dirubah ditemukan di boyue untuk beroperasi dengan baik di malaysia.
proton memperkenalkan struktur tubuh hot press forming (hpf), yang digunakan untuk membentuk sel penumpang mobilnya, pada tahun 2012 dan teknologi yang sama adalah salah satu alasan mengapa proton x70 mampu memberikan tingkat perlindungan yang tinggi bagi penumpangnya.
sel hpf dilengkapi dengan enam airbag untuk semua varian, titik pemasangan kursi anak isofix serta sabuk pengaman dengan pretensioner dan load limiter.
dengan menggabungkan elemen-elemen ini, proton x70 menerima skor sempurna untuk uji dampak samping serta untuk teknologi perlindungan kepala.
varian premium 2wd menghadirkan adas atau 'advanced driver assistance system' yang merupakan rangkaian sistem penghindaran benturan yang terdiri dari:
dr. akhmad taufiq, s.s.,
m.pd. ()
adalah sastrawan dan akademikus berkebangsaan indonesia.
namanya dikenal melalui karya-karyanya berupa puisi, cerita pendek, dan esei/kritik sastra, yang dimuat di sejumlah surat kabar.
selain itu juga terangkum dalam berbagai antologi puisi dan cerpen, serta jurnal ilmiah sastra, baik secara nasional maupun internasional di tingkat asia tenggara.
beberapa karya esei/kritik sastranya pernah dimuat pada jurnal lingua franca, jurnal humaniora, jurnal karsa, jurnal litera, jurnal atavisme, the international journal of social sciences and humanities invention, dan international journal of advanced research.
tahun 2018, taufik dipercaya sebagai salah satu narasumber dalam muktamar sastra di situbondo.
akhmad taufiq menyelesaikan program doktoralnya di universitas negeri surabaya.
dia mengawali debutnya dalam dunia sastra dan budaya sejak 1994, ketika kuliah sastra indonesia di fakultas sastra universitas jember, aktif di persatuan penyair nusantara melayu raya (numera) malaysia dan diberbagai forum sastra, baik yang terkait dengan proses kreatif maupun forum ilmiah sastra.
forum sastra yang pernah diikuti, antara lain: temu penyair lintas daerah indonesia di pekalongan jawa tengah, maret 2013; baca puisi dunia numera di kuala lumpur malaysia pada 21-25 maret 2014, yang dihadiri beberapa negara asia tenggara, belgia, dan rusia; temu penyair lesbumi nu jawa timur pada 23 desember 2014 di surabaya; temu sastra indonesia-malaysia (tsim) di bandung pada september 2015; penyelenggara temu penyair tujuh kota wilayah timur jawa di jember pada 2015; mengikuti ekspresi puisi dunia numera (epdn) di kuala lumpur malaysia pada 18-21 maret 2016; temu sastra antarbangsa indonesia-malaysia pada 14-18 september 2016 di yogyakarta; puisi dunia numera 2017 di kuala lumpur; menghadiri peringatan hari puisi dunia di brunei darussalam, maret 2018; pertemuan penyair dan baca puisi dunia numera 2018, di johor malaysia, dan muktamar sastra 2018, di situbondo jawa timur, indonesia.
selain menulis puisi, cerpen, dan esei/kritik sastra, taufiq bersama penyair yang lain mendirikan forum sastra timur jawa pada 2015, suatu forum sastra yang mencakup tujuh wilayah kabupaten/kota di bagian timur jawa, yakni; pasuruan, probolinggo, lumajang, bondowoso, situbondo, jember, dan banyuwangi.
namanya tercatat dalam buku ensiklopedi penulis indonesia, yang diterbitkan fam indonesia jilid 3, 2015 dan apa & siapa penyair indonesia, yang diterbitkan yayasan hari puisi, september 2017.
roti bulat adalah roti atau roti gulung yang berukuran kecil, dan kadang-kadang memiliki rasa manis.
walaupun bentuk dan ukurannya bermacam-macam, yang paling sering terlihat adalah ukurannya yang biasanya seukuran kepalan tangan atau lebih kecil, dengan bentuk dasar bulat (bisa lonjong, oval, atau bulat memanjang) di atasnya, dan pipih di bawahnya.
roti bulat biasanya dibuat dari tepung, gula, ragi, susu, dan mentega.
varian umum biasanya berisi potongan buah atau kacang, lalu ditaburi gula halus atau karamel di atasnya, atau bisa juga diisi dengan selai atau krim.
beberapa roti bulat juga diisi dengan daging untuk memberikan cita rasa gurih.
dalam kimia organik, suatu reaksi adisi elektrofilik adalah suatu reaksi adisi yang melibatkan pemecahan sebuah ikatan π dari suatu senyawa kimia serta pembentukan dua ikatan σ yang baru.
substrat reaksi adisi elektrofilik ini harus merupakan senyawa yang mengandung ikatan rangkap dua atau rangkap tiga.
dalam tahap 2 adisi elektrofilik, zat antara (intermediet) yang bermuatan positif bergabung dengan (y) yang kaya-elektron (nukleofil, biasanya suatu anion) untuk membentuk ikatan kovalen kedua.
tahap 2 merupakan proses penyerangan nukleofilik yang sama seperti halnya dalam reaksi s1.
keadaan alami elektrofil serta zat antara bermuatan positik tak terlalu jelas dan tergantung pada reaktan serta kondisi reaksinya.
dalam seluruh reaksi adisi asimetris pada karbon, regioselektivitas merupakan hal yang penting dan terkadang ditentukan oleh aturan markovnikov.
senyawa organoborana menghasilkan adisi anti-markovnikov.
penyerangan elektrofilik pada suatu sistem aromatik menghasilkan substitusi elektrofilik aromatik dan bukan reaksi adisi.
dalam adisi elektrofilik, elektrofil dengan muatan positif mempengaruhi pembentukan struktur secara keseluruhan, yang karenanya memiliki muatan positif pula, untuk membentuk adisi baru, yang kemudian membentuk zat antara bermuatan positif.
zat antara ini merupakan kunci untuk memahami adisi elektrofilik, yang disebabkan oleh keterlibatan keadaan alami positif dari partikel tersebut.
apabila pemahaman ini, maka reaksi tersebut dapat dipahami melalui adisi ini sebagai reaksi bermuatan positif.
muatan positif yang dimilikinya dihasilkan dari bentuk intermediet yang karenanya dikenal sebagai struktur total intermediet.
produk akhir dari reaksi ini, karenanya, mengandung struktur lengkap dengan adisi suatu nukleofil y.
namun di saat itulah palm dan gink semakin dekat.
setiap hubungan cinta palm kandas dengan wanita manapun, gink akan selalu memperingatkan orang tersebut.
jika memiliki masalah dengan pacarnya, gink akan menelepon palm meskipun berada di myanmar, malaysia, hingga hongkong.
ini juga permasalahan dengan p’tad (jason young) yaitu pacar gink.
hingga gink berpikir bagaimana jadinya jika dulu palm dan gink akhirnya memutuskan untuk menjalin hubungan.
pernyataan itu membangkitkan pikiran palm untuk mengambil kesempatan menyatakan perasaan dan meninggalkan area friend zone.
brother of the year (thai: น้อง.พี่.ที่รัก; "nong pee teerak") adalah sebuah film komedi thailand tahun 2018 yang disutradarai oleh witthaya thongyooyong.
film tersebut dibintangi oleh urassaya sperbund, sunny suwanmethanon dan nichkhun.
film tersebut dirili pada 10 mei 2018.
chut dan jane adalah dua kakak beradik yang mempunyai kepribadian berbeda.
chut adalah orang yang selalu gagal saat jane berhasil dalam apapun yang dilakukannya.
meskipun demikian, chut adalah seorang abang yang sangat melindungi pada suatu hal yang berkaitan dengan masalah percintaan adiknya.
sehingga saat jane menjalin hubungan cinta dengan pemuda asal jepang bernama moji, ia merahasiakan hubungan tersebut dari sepengetahuan chut.
konflik kemudian timbul saat moji melamarnya, karena ini menandakan bahwa jane harus pindah ke jepang dan ia berpikir bahwa chut pasti tak akan setuju.
takino telah ingin menjadi idola sejak ia masih sd, namun menghiraukan impian tersebut sampai ia mengetahui stu48 karena ia menganggap tidaklah mungkin menjadi idola di wilayah desa.
ia pindah dari yamaguchi sampai hiroshima pada 2016 untuk masuk universitas dan ikut audisi stu48 di hiroshima.
back to the 90's ) adalah sebuah film romansa thailand tahun 2015 yang disutradarai oleh yanyong kuruaungkoul, diproduksi oleh mono pictures dan dibintangi oleh pimchanok leuwisetpaiboon, achita pramoj na ayudhya, dan aaron ramnarong.
film tersebut dirilis pada 19 maret 2015.
coban rais berada di lereng sebelah timur gunung panderman, dengan aliran air terjun yang cukup deras.
di sisi air terjunnya banyak ditumbuhi pohon dan bebatuan besar.
sebelum sampai di air terjun, banyak aliran sungai kecil yang harus dilewati terlebih dahulu selain jalan setapak yang cukup licin.
selain air terjun, coban rais juga dilengkapi dengan beberapa spot foto baru.
keuskupan zacatecas () (didirikan pada 26 januari 1863) adalah sebuah keuskupan suffragan dari keuskupan agung san luis potosí, di san luis potosi, meksiko.
keuskupan tersebut sempat menjadi suffragan dari keuskupan agung guadalajara, di guadalajara, meksiko, sampai 25 november 2006.
prof.
dr. aloei saboe ("bacaan latin: aluwi sabu") ) merupakan seorang dokter, politisi, dan pejuang kemerdekaan indonesia di daerah gorontalo bersama dengan nani wartabone dan kusno danupoyo.
saat ini nama beliau diabadikan menjadi salah satu nama rumah sakit di kota gorontalo yaitu rumah sakit umum daerah aloei saboe.
prof.
dr. phil.
h. muhammad nur kholis setiawan, m.a. ()
adalah akademisi dan intelektual muslim, birokrat, dosen dan guru besar di universitas islam negeri sunan kalijaga yogyakarta pernah menjabat sebagai direktur jenderal pendidikan islam, inspektorat jenderal kementerian agama republik indonesia serta sejak 5 oktober 2018 menjabat sebagai sekretaris jenderal kementerian agama republik indonesia.
dr. mansyoer mohammad dunda atau dr. m.m.
dunda (lahir di gorontalo, pada tahun 1911) merupakan seorang dokter dan tokoh pergerakan kemerdekaan indonesia di gorontalo.
namanya mungkin tidak begitu terkenal seperti sam ratulangi, meskipun keduanya berasal dari latar belakang yang sama yaitu seorang dokter dan pejuang kemerdekaan di sulawesi.
dalam catatan sejarah, dr. m.m.
dunda merupakan "dokter pertama" yang berasal dari etnis gorontalo.
beliau merupakan seorang dokter angkatan pertama di "geneeskundige hooge school (ghs)", sebuah sekolah pendidikan tinggi kedokteran yang menjadi cikal bakal terbentuknya fakultas kedokteran universitas indonesia.