taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
temu mendedikasikan gandrung tidak hanya melalui panggung ke panggung saja.
sejak tahun 2008, temu mendirikan sanggar seni gandrung yang menyatu dengan rumah tempat tinggalnya di desa kemiren, kecamatan glagah, kabupaten banyuwangi.
sanggar tersebut menjadi ajang pewarisan ilmu dan kemampuan untuk menjadi gandrung yang dinamakan dengan “sopo ngiro” (bahasa indonesia: siapa mengira atau siapa sangka).
nama itu menurut temu memiliki makna tersendiri.
dia berharap sanggar tersebut membuat masyarakat terbelalak atau terkejut karena di tempat itulah ada seseorang yang mumpuni dalam dunia kesenian gandrung.
cara pewarisan budaya dan kesenian gandrung yang dilakukan oleh temu adalah secara horizontal kepada generasi di luar kerabatnya.
temu melatih sendiri para murid yang datang kepada dirinya di sanggar sopo ngiro.
dia melatih para muridnya dengan sebuah "tape recorder" yang dipakai sebagai pengiring musik.
perempuan yang memiliki kemampuan komplit dalam seni gandrung ini selalu siap menerima murid selagi mereka juga berminat untuk berlatih tarian gandrung.
dia selalu berharap agar generasi penerusnya lahir dari hasil kerja keras tangannya dan sanggar sopo ngiro.
begitulah temu menjalani kehidupannya dengan sanggar yang didirikannya.
untuk mendapatkan murid yang mau belajar gandrung, dirinya rela mengeluarkan uang untuk membayar ojek yang mengantar dan menjemput sang murid.
model pembelajaran temu dalam mengajarkan tari-tarian dan lagu-lagu pakem gandrung di sanggar sopo ngiro adalah dengan cara meniru.
temu menari di depan para murid-muridnya dari awal sampai dengan akhir tarian, yang kemudian dilanjutkan oleh para murid-muridnya.
mereka meniru gerakan dari temu dengan cara "ngintil" (mengikuti).
satu tarian diulang terus-menerus sampai mereka hafal dari tahap "jejer" (sejajar) hingga "paju" (laku/berjalan).
selanjutnya, para murid menari dengan iringan musik "tape recorder".
proses pewarisan ilmu yang dilakukan temu kepada para muridnya masih menggunakan cara yang konvensional, tidak ada buku maupun catatan yang dipakainya.
daya ingat dan interaksi kesehariannya dengan dunia gandrung diwariskan temu melalui perjumpaan dengan para murid-muridnya.
dokumen yang dimiliki oleh temu hanyalah catatan mengenai "wangsalan", yang berasal dari komunitas gandrung maupun yang terlahir melalui imajinasinya.
temu bertekad tidak akan mundur menjadi penari gandrung sebelum memiliki pengganti.
totalitas temu kepada para muridnya tampak dari kerelaannya membagi ilmu tanpa memungut uang sepeserpun, bahkan tak jarang dirinya yang harus mengeluarkan uang untuk keperluan para muridnya.
dia pernah menyewakan tanah sawah miliknya agar kesenian yang mirip dengan jaipongan di jawa barat serta tayub di jawa tengah tersebut terus berkembang di banyuwangi.
sampai saat ini, sudah banyak gandrung yang muncul dari pelatihan yang diberikan, namun menurut temu para gandrung tersebut masih harus banyak belajar, khususnya mengenai tembang-tembang klasik serta memiliki moral yang kuat.
dahulu, tarian gandrung jauh dari minuman keras dan tawuran.
selain itu, antara penari, penonton, dan penabuh alat musik sama-sama saling menghargai dan menjaga.
temu sendiri tetap bertahan dengan pakem gandrung di tengah bermunculannya penari gandrung lain yang identik sebagai hiburan para pemabuk.
perempuan yang tak lulus sekolah rakyat ini ingin menunjukkan kalau gandrung bukanlah kesenian murahan.
temu pernah mendapatkan penghargaan dari telkom indonesia melalui "indi women award 2013".
menteri negara pemberdayaan perempuan dan perlindungan anak waktu itu, linda amalia sari gumelar, menyerahkan langsung penghargaan tadi kepada temu.
sayangnya, belum ada satupun penari yang dapat mewarisi kemampuan menyanyi, menari, dan "ngopak" (melakukan kritik sosial melalui pantun).
kiprah temu berlanjut pada bulan agustus 2015, dia bersama dengan rombongan kesenian gandrung dan barong using dari banyuwangi berangkat ke jerman untuk melaksanakan pentas selama tiga hari di frankfurt pada tanggal 28-30 agustus 2015.
temu bersama dengan para pelaku seni tersebut menjadi salah satu pengisi perhelatan budaya indonesia dan menjadi "guest of honour" (tamu kehormatan) dalam acara frankfurt book fair 2015.
dia bersama dengan tokoh gandrung lainnya dari banyuwangi tampil dengan beberapa musisi kenamaan tanah air, seperti: djaduk ferianto dan kua etnika serta dwiki dharmawan dan j-flow.
benteng bukit eddisbury adalah sebuah benteng bukit peninggalan zaman besi yang terletak dekat delamare, cheshire di inggris utara.
benteng bukit adalah pemukiman yang dikelilingi benteng dan dibangun di puncak bukit, kebanyakan selama zaman besi di britania.
eddisbury adalah benteng bukit terbesar dan paling kompleks dari tujuh benteng bukit yang terdapat di cheshire.
benteng bukit ini dibangun sebelum 200–100 sm dan diperbesar pada 1–50 m. pada abad ke-1, benteng ini dirusak oleh bangsa romawi agar tidak dapat digunakan sebagai pertahanan.
pada abad ke-6 hingga 8, lokasi ini mulai ditempati lagi.
kemungkinan sebuah "burh" zaman anglo-saxon dibangun di eddisbury pada 914.
pada abad pertengahan dan masa selanjutnya, pertambangan dan pertanian di daerah ini banyak merusak situs peninggalan tersebut.
saat ini, situs ini dimiliki bersama oleh "forestry commission" (komisi kehutanan) dan sebuah pertanian lokal.
lokasi ini dilindungi dengan status "scheduled monument".
sungai severn () adalah sungai terpanjang di pulau britania raya dengan panjang , dan terbesar kedua di kepulauan britania setelah sungai shannon di irlandia.
sungai ini dimulai dari ketinggian di plynlimon, dekat perbatasan ceredigion/powys sekitar llanidloes, di pegunungan cambria, wales tengah.
lalu sungai ini mengalir melalui shropshire, worcestershire and gloucestershire, termasuk mengaliri kota shrewsbury, worcester dan gloucester.
dengan aliran rata-rata di apperley, gloucestershire, sungai ini merupakan sungai terbesar dalam hal aliran air di inggris dan wales.
muara sungai ini biasanya dianggap dimulai dari jembatan severn kedua antara severn beach, south gloucestershire and sudbrook, monmouthshire.
lalu sungai ini mengalir ke selat bristol yang terus mengalir ke laut keltik dan selanjutnya samudra atlantik.
mancus (kadang dieja mancosus atau semacamnya) adalah satuan mata uang pada eropa abad pertengahan awal, yang dapat berupa koin emas 4,25 gram (sama dengan dinar di dunia islam, dan lebih ringan dibanding solidus (koin) di bizantium), atau satuan senilai 30 "penny" perak.
dengan demikian, satu "mancus" kira-kira bernilai sekitar satu bulan upah pekerja terdidik seperti tukang atau serdadu.
sungai mersey () adalah sebuah sungai di inggris barat laut.
nama sungai ini berasal dari bahasa anglo-saxon yang berarti "sungai perbatasan".
sungai ini kemungkinan merupakan perbatasan antara kerajaan mercia dan kerajaan northumbria pada zaman anglo-saxon dan setelah itu pernah menjadi batas antara "county" lancashire dan cheshire selama beberapa abad.
sungai ini dimulai dari bergabungnya sungai tame dan sungai goyt di stockport.
lalu sungai ini mengalir ke barat melalui daerah pinggiran kota di selatan manchester, lalu melalui terusan kapal manchester di irlam, lalu warrington, runcorn, widnes.
lalu sungai ini melebar menjadi estuari, dengan titik terlebar di ellesmere port (4.8 km).
lalu sungai ini membelok ke utara dan menyempit, mengalir di antara liverpool dan birkenhead, berbatasan dengan semenjanjung wirral, dan bermuara di teluk liverpool.
total panjangnya adalah 113 km.
halaman ini mencatat tentang angin puting beliung atau badai tornado di seluruh dunia yang terjadi tahun 2019.
badai tornado yang kuat dan ganas sering melewati amerika serikat, brazil, bangladesh, dan india timur, namun juga tidak menutup kemungkinan terjadi di belahan dunia manapun tergantung kondisi dan cuaca.
tornado kadang-kadang juga melintasi bagian selatan kanada selama musim panas belahan bumi utara dan secara berkala melewati eropa, asia, argentina, dan australia tahun ini.
peristiwa tornado biasanya disertai wujud lain dari cuaca buruk, termasuk badai petir, angin kencang, dan hujan es.
pada 19 januari, storm prediction center (mirip bmkg di indonesia) mengeluarkan peringatan cuaca buruk bagi sebagian besar wilyah mississippi dan alabama, serta beberapa bagian dari wilayah louisiana, georgia, dan juluran florida.
termasuk 5̬ˌ resiko dari tornado.
sebuah tornado kecil menerjanɡ selatan deep hari berikutnya.
lima tornado kecil menghantam mississippi dan louisiana di pada pagi hari, termasuk tornado ef1 yang menghancurkan garasi mobil, sebuah gudang penyimpanan dan menyebabkan kerusakan atap yang cukup besar pada rumah-rumah di sekitar timur laut franklinton, louisiana.
tornado tinggi dan besar yang disebut ef2 juga memporak porandakan wetumpka, alabama.
menghancurkan gereja first presbyterian dan gereja lainnya, kantor polisi, kantor pusat, dan beberapa rumah rusak parah.
empat orang terluka.
tornado ef1 di dekat booth, alabama menghancurkan sebuah truk gandeng dan melukai dua orang di dalamnya.
tiga tornado ef1 lainnya melintas di alabama dan juluran florida, salah satunya menyebabkan kerusakan di pangkalan angkatan udara tyndall.
secara keseluruhan, ada 10 bencana tornado hari itu dan menyebabkan enam korban terluka.
pada tanggal 24 januari, turki terkena dampak empat tornado.
tornado f2 menyebabkan dua korban meninggal dan 11 terluka di kumluca, provinsi antalya, di mana rumah-rumah dan bisnis mengalami kerusakan parah.
beberapa kendaraan dan truk gandeng diombang-ambingkan dan rusak oleh tornado.
seorang pria yang berlindung di dalam sebuah kontainer di lokasi konstruksi meninggal, sementara korban lain tertimbun reruntuh atap.
tornado f2 lainnya meratakan sebagian besar pepohon di dalam hutan lebat dekat olympos, sementara f1 dekat kum merusak greenhouse.
di sahilkent, tornado f2 menyebabkan banyak kerusakan kendaraan.
serangan tornado f4 di malam hari melanda sisi timur havana, ibu kota kuba, menewaskan 6 orang dan melukai 193 orang lain, beberapa diantaranya kritis.
besarnya gulungan tornado menyebabkan banyak kerusakan saat melewati pemukiman penduduk kota.
banyak bangunan rumah batu dan bisnis rusak parah atau hancur, termasuk 90 rumah yang benar-benar runtuh dan 30 rumah yang rusak parah atau ambruk.
banyak kendaraan yang terlempar ke dalam bangunan, hancur tertimpa puing-puing reruntuhan, atau diombang-ambingkan dan hancur tak terkenali.
banyak juga pohon-pohon dan tiang listrik yang tumbang.
ini adalah tornado terkuat yang menghantam kuba hampir 80 tahun setelah tornado f4 menimpa bejucal pada tanggal 26 desember 1940.
pagi hari tanggal 23 februari, pusat prediksi badai mengeluarkan peringatan cuaca buruk dengan resiko kerusakan 15̬. kemungkinan adanya beberapa tornado yang kuat telah dilacak dan dicatat.
pada malam hari tanggal 23 februari, hingga dini hari atau tanggal 24 februari, wabah tornado kecil terjadi di sebagian wilayahmississippi, alabama georgia.
tornado besar ef3 yang disertai hujan melintas dan menghantam kota columbus, merusak dan menghancurkan banyak rumah dan toko di kota.
sebuah gereja hancur sebagian besar bangunannya dan bagian atas menaranya patah.
sebuah.
bangunan batu bata sebuah toko kelontong besar hampir seluruhnya rata dengan tanah, menyebabkan satu korban meninggal.
sembilan belas orang lainnya terluka akibat tornado.
tornado ef2 juga menyebabkan kerusakan yang cukup parah pada rumah dan pepohonan saat melintasi tepi barat burnsville, mississippi .
selain itu, tornado ef1 dekat kingville, alabama menumbangkan ratusan pohon dan menghancurkan rumah produksi.
secara keseluruhan ada 8 serangan tornado, menewaskan satu orang, dan mengakibatkan 19 luka-luka.
pada 28 februari, storm prediction center (spc) mengeluarkan 15% perkiraan cuaca buruk.
hari berikutnya, sebagian alabama, georgia, florida, carolina selatan disorot memiliki sedikit resiko.
pada tanggal 2 maret selama pembaruan informasi ramalan malam, spc mengeluarkan peringatan peningkatan bahaya tornado dari timur alabama, meluas melalui georgia pusat dan ke barat menuju carolina utara, karena tanda bahaya terlacak sebagai tornado.
pada 3 maret, tornado melanda sebagian alabama, georgia, florida, dan carolina selatan.
beberapa tornado, termasuk satu yang ganas, telah dilaporkan.
ef2 menghantam sebelah selatan tuskegee, alabama sepanjang jalan raya 29 as dan jalan propinsi di wilayah timur propinsi macon.
tornado memiliki jalur panjang, mencapai barat laut kolumbus, georgia sebelum menghilang.
sebuah tornado ef2 telah dipastikan melewati barat laut eufaula, terutama terkonsentrasi di jalan propinsi 79, sebelah selatan jalan raya 82 as.
satu lagi menerjang permukiman penduduk di beauregard, propinsi lee, alabama; melaju sampai bagian utara columbus, georgia, menyebabkan kerusakan yang parah, dan menewaskan sedikitnya 23 orang.
laporan awal pada malam 3 maret dari layanan cuaca nasional di birmingham menyatakan bahwa tornado setidaknya berintensitas ef3.
laporan diperbarui setelah siang hari pada tanggal 4 maret dari layanan cuaca nasional di birmingham mengatakan bahwa tornado mencapai intensitas ef4.
meskipun laporan ini masih dianggap terlalu dini tetapi menjamin bahwa peringkat ef4 dianggap valid jika tidak ditemukan dampak kerusakan lainnya.
dengan peringkat ef4, tornado ini mengakhiri perjalan panjang 673 hari lintasan tanpa keganasan tornado (ef4 atau ef5) di amerika serikat sejak terakhir turun di dekat canton, texas pada tanggal 29 april 2017.
ngasek pare atau ngaseuk pare atau cukup ngasek adalah salah satu upacara ritual tahunan yang dilakukan oleh kalangan masyarakat kanekes atau suku baduy, utamanya di wilayah banten.
ritual yang dilakukan adalah menanam padi yang dilakukan secara bersama-sama oleh masyarakat.
ngasek pare yang merupakan warisan nenek moyang suku baduy ini bertujuan menjaga kerukunan dengan tokoh adat dan sesama masyarakat dari kanekes atau suku baduy.
dalam pelaksanannya, ngasek pare dilaksanakan oleh hampir seluruh warga masyarakat dari berbagai kalangan dan juga melibatkan suku baduy lainnya yang masih berada dalam satu wilayah.
kehidupan suku baduy masih sangat tradisional, ini terlihat dengan masih bergantungnya mereka pada alam dan senantiasa menjaga keseimbangan alam.
mayoritas penduduk hidup dari hasil pertanian yang mereka tanam dan olah sendiri.
hal ini telah turun-temurun dilakukan oleh nenek moyang dari suku baduy hingga generasi yang ada sekarang dan masih bertahan.
salah satu tradisi yang masih bertahan adalah kegiatan ngasek pare ini.
meskipun dilaksanakan sekali dalam setahun, ngasek pare juga merupakan salah satu tradisi yang sangat melekat pada adat masyarakat sekitar terutama masyarakat kanekes yang terletak di kabupaten lebak, banten.
sama seperti masyarakat indonesia pada umumnya, beras menjadi makanan pokok utama bagi masyarakat suku baduy.
beras yang mereka peroleh merupakan hasil dari padi yang mereka tanam sendiri, serupa dengan beberapa hasil pertanian lain.
hal yang membedakan masyarakat suku baduy dengan masyarakat lainnya dalam hal menanam padi adalah mereka menanam padi bukan di lahan pribadi atau lahan yang mereka garap sendiri, tetapi mereka menanam padi di daerah tegalan atau lahan kering yang hanya bisa ditumbuhi beberapa jenis tanaman sesuai dengan musimnya.
tidak hanya itu, mereka mencari lahan yang berada di daerah perbukitan dan memiliki kemiringan yang signifikan dari 30 hingga 45 derajat.
maka dari itu ngasak pare menjadi salah satu kegiatan yang bisa dibilang cukup memberikan kesan bahwa selain melibatkan hampir seluruh masyarakat, medan yang digunakan untuk melaksanakan acara ini juga bukanlah merupakan medan yang mudah yang menandakan bahwa butuh perjuangan bagi mereka untuk bisa memperoleh hasil alam yang berguna bagi mereka semua.
dalam pelaksanaannya, ngasek pare melibatkan hampir seluruh masyarakat.
tidak hanya masyarakat dalam satu kampung saja, beberapa masyarakat dari luar yang juga masih termasuk dalam suku baduy, seperti suku baduy dalam juga ikut ambil bagian dalam kegiatan ini.
baik tua muda, laki-laki perempuan semua mendapatkan porsi yang sesuai ketika ritual ini dilaksanakan.
sebelum ritual utama dilakukan, sehari sebelumnya masyarakat sudah mulai bergotong royong untuk kelancaran acara.
kaum perempuan memasak di dapur sementara yang laki-laki menyiapkan sarana pendukung kegiatan, termasuk membantu perempuan dalam mengolah makanan seperti misalnya memanggang ayam.
makanan yang diolah ini akan dimakan bersama pada malam hari setelah upacara adat malam berakhir.
upacara ini berupa kegiatan sembahyang pada leluhur dan menyanyikan lagu-lagu sakral sambil memainkan alat musik seperti angklung pada malam hari.
setelah itu esok harinya pada saat hari-h, masyarakat juga melakukan makan bersama sebelum kegiatan utama ngasek pare dilakukan.
setelah makan bersama inilah prosesi kegiatan ngasek pare mulai dilaksanakan.
ngasek pare diawali dengan arak-arakan masyarakat dengan memainkan angklung dan membawa benih padi atau gabah dari baduy luar menuju huma atau ladang.
kemudian jaro atau tokoh adat (biasanya kepala desa) memimpin ritual dengan diiringi musik dari angklung.
kemudian kaum laki-laki suku baduy melakukan ngasek, yaitu membuat lubang di tanah menggunakan batang kayu, yang dilanjutkan oleh kaum perempuan dengan memasukkan bibit padi atau gabah ke dalam lubang yang sudah jadi tersebut.
semuanya dilakukan dengan khidmat dan penuh harapan, agar kelak padi dapat tumbuh dengan baik dan menjadi hasi panen yang berlimpah.
ritual diakhiri dengan adu kuat layaknya perkelahian antara laki-laki baduy yang kembali diiringi dengan musik angklung.
terakhir, masyarakat suku baduy melakukan doa dan makan bersama kembali sebagai penutup dari kegiatan ngasek pare.
keuskupan agung split-makarska (; ) adalah sebuah keuskupan agung metropolitan ritus latin gereja katolik roma di kroasia dan montenegro.
keuskupan tersebut didirikan pada abad ke-3 m dan dijadikan keuskupan agung dan tahta metropolitan pada abad ke-10.
keuskupan modern didirikan pada 1828, saat keuskupan agung salona digabung dengan keuskupan makarska.
keuskupan tersebut ditingkatkan menjadi keuskupan agung dan tahta metropolitan pada 1969, merestorasi status sebelumnya keuskupan agung split.
keuskupan tersebut juga dikenal sebagai spalato-macarsca.
keuskupan agung zadar (; ) adalah sebuah keuskupan agung ritus latin gereja katolik roma di kroasia.
keuskupan tersebut didirikan pada abad ke-2 m dan dijadikan keuskupan agung oleh paus anastasius iv pada 1154.
saat ini, keuskupan agung tersebut bukan bagian dari provinsi gerejawi kroasia manapun namun menjadi satu-satunya keuskupan agung kroasia yang menjadi subyek langsung tahta suci.
pasar papringan ngadiprono atau pasar papringan adalah pasar tradisional unik yang berlokasi di dusun ngadiprono, desa ngadimulyo, kecamatan kedu, kabupaten temanggung, jawa tengah.
pasar yang digagas oleh singgih susilo kartono ini dibuka hanya pada hari minggu wage dan minggu pon mulai pukul 06:00 sampai dengan 12:00 wib setiap bulannya.
dikatakan unik karena pasar ini digelar di bawah rerimbunan rumpun bambu, alat tukar menggunakan "uang keping bambu", dan hanya menjual makanan.
namun demikian, meskipun hanya buka pada dua hari pasaran itu, pengunjungnya cukup ramai, bahkan kadang ada pengunjung dari luar temanggung datang ke situ dengan alasan tujuan wisata, karena tempatnya yang asri dan sejuk.
tahun 2019, keberadaan pasar papringan ngadiprono mengantarkan singgih kartono menerima penghargaan kick andy hero's.
bagi pengunjung yang hendak datang ke pasar papringan ngadipiro, dari kota temanggung dapat menuju kecamatan kedu.
setelah sampai pasar kedu belok kanan menyusuri jalan tersebut hingga sampai lokasi karena sudah dipasang papan penunjuk arah.
dari lokasi parkiran, pengunjung harus berjalan melewati perkampungan barulah sampai di pintu masuk pasar papringan.
pengunjung yang datang di lokasi ini kali pertama harus menukarkan uang rupiah dengan uang keping dari bambu atau pring.
para pengelola pasar ini akan melayani penukaran uang rupiah dengan uang keping bambu.
adapun satu uang keping nilainya sebesar rp 2.000.
setelah menyodorkan uang rupiah, nantinya pengunjung akan mendapatkan uang keping pring yang bisa digunakan membeli.
idwal foel ("idwal si botak"; wafat sekitar tahun 942) atau idwal ab anarawd (idwal putra anarawd) adalah sebuah raja gwynedd abad ke-10 di wales.
anggota dari wangsa aberffraw, ia mewarisi takhta dari ayahnya, anarawd ap rhodri.
william dari malmesbury menyebutnya sebagai "raja bangsa briton" seperti halnya ayahnya.
ceolwulf ii (wafat sekitar tahun 879) adalah raja mercia independen terakhir]. ia meneruskan burgred dari mercia yang digulingkan oleh viking pada 874.
masa pemerintahannya umumnya tertanggal 874 sampai 879 berdasarkan pada daftar masa pemerintahan mercia yang memberikannya masa pemerintahan lima tahun.
namun, d. p. kirby berpendapat bahwa ia mungkin memerintah paa awal 880an.
pada 883, ia digantikan oleh æthelred, tuan mercia, yang menjadi penguasa mercia dengan dukungan alfred agung, raja wessex.
danau llangorse (, varian: llyn syfaddan) adalah danau alami terbesar di wales selatan, dan terletak di taman nasional brecon beacons, dekat kota brecon dan desa llangors.
danau tersebut dikenal karena pemancingan ikan kasarnya (terutama "esox"), olahraga air, afanc (berjuluk 'gorsey') dan memiliki satu-satunya contoh dari sebuah "crannog" di wales.
danau llangorse juga merupakan salah satu tempat yang paling banyak disebutkan dalam cerita rakyat wales.
danau tersebut merupakan tempat konservasi mancanegara.
hywel dda () atau hywel ap cadell (s.880 – 950) adalah seorang raja deheubarth yang kemudian memerintah sebagian besar wales.
ia menjadi raja tunggal seisyllwg pada 920 dan tak lama setelahnya mendirikan deheubarth, dan berniat untuk menguasai seluruh negara tersebut dari prestatyn sampai pembroke.
sebagai keturunan rhodri mawr melalui ayahnya cadell, hywel adalah anggota cabang dinefwr dari dinasti tersebut.
hinduisme meliputi serangkaian sudut pandang tentang asal mula kehidupan, kreasionisme dan evolusi.
tak ada kisah penciptaan tunggal, karena keragaman dinamis dari hinduisme, dan kisah-kisah tersebut berasal dari berbagai sumber seperti weda, beberapa dari brahmana, beberapa dari purana; beberapa bersifat filsafat, berdasarkan pada konsep-konsep, dan lainnya adalah naratif.
rigweda menyatakan bahwa "hiranyagarbha" ("telur emas") sebagai sumber penciptaan alam semesta, mirip dengan motif telur dunia yang ditemukan dalam mitos penciptaan dari banyak peradaban lain.
ini juga meliputi sebuah mitos proto-indo-eropa, dimana penciptaan timbul dari pemisah-misahan kosmik (purusha) yang disakralkan oleh para dewa.
hinduisme dan sains
hare krishna
dato 'seri ahmad faizal bin azumu ( jawi: احمد فيزال بن ازومو; lahir 10 juni 1970) adalah politisi malaysia .
dia adalah anggota partai persatuan adat malaysia atau parti pribumi bersatu malaysia (ppbm) dan ketua koalisi pakatan harapan (ph) di perak .
dia adalah menteri besar perak yang kedua belas dan sekarang.
hiraṇyagarbha (sanskerta: हिरण्यगर्भः ; artinya 'rahim emas' atau 'telur emas', secara puitis diterjemahkan menjadi 'benih alam semesta') adalah sumber penciptaan alam semesta dari kosmos yang termanifestasi dalam filsafat weda, serta awataran wisnu dalam womb' or 'golden egg', poetically translated as 'universal germ') is the source of the creation of universe or the manifested bagawata purana.
sebutan tersebut disebutkan dalam sebuah himne rigweda (rv 10.121), yang dikenal sebagai hiraṇyagarbha sūkta, mensugestikan dewa pencipta tunggal (ayat 8: "", griffith: "ia adalah dewa dari segala dewa, dan tak ada yang disampingnya."),
diidentifikasikan dalam himne tersebut sebagai prajāpati.
konsep "rahim emas" kembali disebutkan dalam wishwakarman sūkta (rv 10.82).
telur dunia, telur kosmik atau telur duniawi adalah sebuah motif mitologi yang ditemukan dalam kosmogoni dari berbagai budaya, yang diturunkan dari budaya proto-indo-eropa dan budaya dan peradaban lain.
biasanya, telur dunia adalah permulaan dari banyak kejadian, dan alam semesta atau beberapa primordial timbul saat "menetas" dari telur tersebut, terkadang pada perairan primordial bumi.
telur orfik dalam tradisi orfik yunani kuno adalah telur kosmik yang menetaskan dewa hermafrodit fanes/protogonus (juga disetarakan dengan zeus, pan, metis, eros, erikepaios dan bromius) yang kemudian menciptakan dewa lainnya.
telur tersebut sering digambarkan dengan seekor ular yang melilitkannya.
henry dari huntingdon (; 1088 – 1157 m), putra dari seorang kanon di keuskupan lincoln, adalah seorang sejarawan inggris abad ke-12, penulis sebuah catatan sejarah inggris, "historia anglorum", "sejarawan angli-norman paling berpengaruh yang datang dari rohaniwan sekuler".
ia berkarya sebagai deakon agung huntingdon.
sungai trent adalah sungai terpanjang ketiga di britania raya.
muaranya berada di staffordshire di tepi selatan biddulph moor.
sungai tersebut mengalir dan mengairi sebagian besar wilayah tengah dan utara metropolitan midlands dari selatan dan timur muaranya di utara stoke-on-trent.
sungai tersebut dikenal karena banjir dramatis setelah angin ribut dan pencairan salju pada musim semi, yang pada masa lalu sering menyebabkan perubahan arah dari sungai tersebut.
kerajaan mercia adalah sebuah kerajaan di daerah tengah inggris zaman anglo-saxon, tepatnya dari abad ke-6 sampai 10 m. dimulai abad ke-7 kerajaan ini merupakan kerajaan dominan dari beberapa kerajaan anglo-saxon di inggris yang disebut heptarki.
pada masa tersebut, raja-raja mercia kadang mengklaim gelar seperti "raja britania" atau "raja bangsa inggris".
roh jisun (노지선, ) adalah seorang penyanyi korea selatan yang sekarang berada di bawah kontrak cj e&m music.
ia adalah anggota grup vokal perempuan fromis 9.
pada juli 2017, jisun menjadi kontestan dalam "idol school", dan meraih peringkat pertama dalam kompetisi tersebut, sehingga debut sebagai anggota dan center dari fromis 9.
gembok cinta adalah sebuah gembok orang terkasih yang dipasang di sebuah jembatan, pagar, gerbang, monumen dan tempat umum serupa untuk melambangkan rasa cinta mereka.
biasanya, nama atau inisial orang terkasih, dan mungkin tanggal, dituliskan pada gembok tersebut, dan kuncinya dilempar (biasanya ke sungai terdekat) untuk melambangkan cinta yang tak dapat dipatahkan.
pohon harapan adalah sebatang pohon, biasanya dibedakan menurut spesies, posisi atau penampilan, yang dipakai sebagai sebuah obyek pengharapan atau keinginan.
pohon-pohon semacam itu dianggap memiliki nilai agama atau spiritual khusus.
orang-orang memajukan keinginan dengan harapan dikabulkan, atau doanya dijawab, oleh roh alam, orang kudus atau dewi, tergantung pada tradisi lokal.
kipas angin gantung atau kipas angin langit-langit adalah sebuah kipas angin mesin yang ditempatkan di langit-langit ruangan atau kamar, biasanya ditenagai oleh listrik, yang dipasang dari langit-langit sebuah ruangan, yang memakai kinciran yang berputar untuk menghasilkan angin.
alat tersebut menyejukkan orang-orang dengan gerakan lambat pada ruangan yang berudara panas.
kipas angin sebenarnya tak pernah menyejukkan udara, tak seperti alat pendingin ruangan, karena pada kenyataannya alat tersebut memanaskan ruangan karena panas yang dibuang dari mesin dan gesekan, meskipun karena memakai tenaga yang kecil (menyejukkan ruangan menghasilkan termodinamika).
kolom kosong adalah sebuah pilihan pemungutan suara dalam beberapa yurisdiksi atau organisasi yang dirancang untuk mengijinkan pemilih untuk meyatakan ketidaksetujuan terhadap para kandidat dalam sebuah sistem pemungutan suara.
ini berdasarkan pada prinsip bahwa konsen mewajibkan kemampuan untuk konsen yang dipegang dalam sebuah pemilu, seperti halnya saat pemilih dapat menyatakan "tidak" pada pertanyaan pemungutan suara.
undang-undang republik indonesia 10 tahun 2016 mengatur pemilihan kepala daerah, dan termasuk ketentuan untuk pemilihan di mana hanya ada satu kandidat.
dalam kasus seperti itu, kandidat menentang pemilihan terhadap opsi nota (biasanya disebut 'kotak kosong'), dan dinyatakan sebagai pemenang jika mereka berhasil mendapatkan mayoritas suara sah.
jika tidak, pemilihan akan ditunda untuk kejadian berikutnya; pemerintah indonesia menunjuk seorang pejabat kantor sementara sampai pemilihan baru, di mana kandidat yang kalah memenuhi syarat untuk berdiri lagi.
kambal, karibal (gelar internasional: "heart & soul" / lit. "
kembar, saingan") adalah serial supernatural drama televisi filipina yang disiarkan oleh gma network.
disutradarai oleh don michael perez, dibintangi oleh bianca umali, miguel tanfelix, pauline mendoza dan kyline alcantara.
ini perdana pada tanggal 27 november 2017 di jaringan telebabad menggantikan "alyas robin hood" dan seluruh dunia di gma pinoy tv.
serial ini berakhir pada 3 agustus 2018 dengan total 178 episode.
itu digantikan oleh "onanay" di timeslot-nya.
serial ini streaming online di youtube.
masalah misionaris dan kanibal dan masalah suami-suami pencemburu adalah masalah melintasi sungai klasik.
masalah misionaris dan kanibal adalah sebuah permainan masalah terkenal dalam kecerdasan buatan, dimana masalah tersebut dipakai oleh saul amarel sebagai contoh representasi masalah.
dalam masalah misionaris dan kanibal, tiga misionaris dan tiga kanibal harus melintasi sebuah sungai memakai sebuah perahu yang hanya dapat menampung dua orang.
permasalahannya adalah, untuk kedua tepian sungai tersebut, jika misionaris ada pada satu tepi, mereka tak boleh kalah jumlah dengan para kanibal (jika demikian, kanibal akan menyantap misionaris).
perahu tak dapat melintasi sungai sendiri dengan tanpa ada orang yang ada di perahu tersebut.
dan dalam beberapa variasi, salah satu kanibal hanya memiliki satu lengan dan tak dapat berbaris.
dalam masalah suami-suami pencemburu, para misionaris dan kanibal diganti menjadi tiga pasangan suami istri, dengan permasalahan bahwa tidak ada wanita yang dapat berada dengan pria lain tanpa ada suaminya yang juga hadir.
dalam permasalahan tersebut, tak ada wanita dan pria yang berada di sebuah tepi sungai dengan wanita yang kalah jumlah dengan pria, karena jika demikian, wanita tersebut berada dalam keadaan tanpa suami mereka.
sehingga, saat mengubah pria menjadi misionaris dan wanita menjadi kanibal, solusi apapun terhadap masalah suami-suami pencemburu juga akan menjadi solusi terhadap masalah misionaris dan kanibal.
kemunculan pertama yang diketahui dari masalah suami-suami pencemburu ada dalam teks abad pertengahan "propositiones ad acuendos juvenes", biasanya diatributkan kepada alcuin (wafat 804).
dalam perumusan alcuin, pasangan-pasangan tersebut adalah para saudara dan saudari, tetapi hambatannya masih sama—tak ada wanita yang dapat bersama dengan pria lain tanpa kehadiran saudaranya.
dari abad ke-13 sampai ke-15, masalah tersebut diketahui di seluruh belahan eropa utara, dengan pasangan-pasangan tersebut saat ini disebut para suami dan istri.
masalah tersebut kemudian ditempatkan dalam bentuk para tuan dan pelayan; perumusan dengan para misionaris dan kanibal belum muncul sampai akhir abad ke-19.
jumlah pasangan dan ukuran perahu yang diragamkan muncul pada permulaan abad ke-16.
cadet de fontenay menempatkan sebuah pulau di tengah sungai pada 1879; sebuah ragam dari masalah tersebut, dengan perahu dua orang, sepenuhnya dipecahkan oleh ian pressman dan david singmaster pada 1989.
teka-teki melintasi sungai adalah sebuah jenis teka-teki dimana seseorang membawa barang-barang dari satu tepi sungai ke tepi lainnya, biasanya dengan pergerakan satu arah.
kesulitan teka-teki tersebut berkembang dari pembatasan atau cara beberapa barang tersebut dapat dibawa pada saat yang sama, atau bagaimana barang tersebut dapat dibawa dengan selamat.
setting tersebut memiliki banyak keragaman, contohnya, dengan menggantikan sungai dengan jembatan.
masalah melintasi sungai terawal muncul dalam manuskrip "propositiones ad acuendos juvenes" (), biasanya dikatakan ditulis oleh alcuin.
salinan terawal dari manuskrip tersebut berasal dari abad ke-9; karya tersebut berisi tiga masalah melintasi sungai, termasuk teka-teki rubah, angsa dan sekantung kacang dan masalah suami-suami pencemburu.
saat berusaha menolong kaffa yang hampir saja tertabrak mobil.
kamila jatuh sehingga mengalami benturan pada tulang belakangnya.
benturan itu menyebabkan kamila mengalami kelumpuhan, yakni tidak bisa menggunakan kedua tangannya.
hal itu tentu saja menjadi pukulan yang sangat berat bagi kamila.
karena dia tidak bisa mengurus anak dan suaminya.
dibalik semua masalah yang menimpa, ternyata allah tetap memberikan berkahnya untuk kamila.
kamila pun kembali hamil, setelah berulang kali mengalami keguguran.
kehamilan yang benar-benar sehat.
hal ini menjadi amanah yang mengharukan buat kamila dan fadil.
demi bayi yang ada di dalam kandungannya, kamila pun semakin termotivasi untuk sembuh.
ia bertekad menjalankan semua terapi yang terbaik.
tapi ironisnya, semua terapi justru tidak bisa dilakukan karena kamila sedang hamil.
terapi dengan berendam air mineral panas terpaksa dihentikan, karena suhu air bisa menghambat pertumbuhan janin.
obat-obatan juga tidak bisa dikonsumsi.
berobat ke luar negeri pun tidak bisa, karena wanita yang sedang hamil muda tidak diperbolehkan naik pesawat.
sehingga kehamilan kamila ini bisa dibilang kehamilan kamila ini menjadi penghambat untuk kesembuhan tangan kamila.
namun suatu hari, rahasia edo itu terbongkar.
indy yang sangat marah segera mendatangi edo ke rumah fadil dan kamila.
indy melabrak edo dan juga menyalahkan kamila habis-habisan.
di mata indy, kamila-lah yang merayu edo sehingga edo selalu kembali pada kamila.
indy pun menjambaki kamila.
edo dan fadil berusaha melerai indy.
mereka berusaha melepaskan tangan indy dari kamila.
sentakan yang dilakukan oleh edo terlampau kuat.
hal itu menyebabkan indy terjatuh.
bokongnya membentur lantai dengan keras.
indy pun mengalami pendarahan lagi.
bahkan kali ini air ketubannya pecah.
semua panik mereka pun membawa indy ke rumah sakit.
karena ketubannya sudah pecah, mau tidak mau indy harus melahirkan bayinya.
saat persalinannya, indy sama sekali tidak mau didampingi oleh edo.
sehingga ambar lah yang menemaninya.
sepanjang persalinan, indy terus menjerit, menyalahkan kamila yang sudah merebut semua kebahagiaannya.
indy sangat membenci kamila.sementara di luar ruangan bersalin, kamila begitu diliputi rasa bersalah.
taufan dengan sangat emosional menyalahkan kamila dan fadil yang seakan-akan sengaja menggali lubang permasalahan dalam rumah tangga mereka sendiri.
hal ini pun membuat taufan semakin sinis pada andara.
karena menurut taufan, andara bersekongkol dengan edo, untuk memisahkan fadil dan kamila.
keesokan harinya, saat indy sudah bisa dikunjungi, edo, kamila dan fadil masuk ke ruangan indy.
namun indy mengusir mereka semua.
indy mengatakan kalau dia sudah tidak mencintai edo lagi.
indy juga mengatakan kalau dia tidak mau peduli pada bayinya.
kamila berusaha memberikan pengertian pada indy, kalau bayinya sama sekali tidak berdosa, namun indy tetap tidak peduli.
indy bersumpah kalau dirinya tidak akan memberikan perhatiannya pada bayi itu.
indy pun berkata kalau dia tidak akan pernah memberikan setetes asi pun untuk bayinya.
sumpah indy, seakan bisa dirasakan oleh cantik.
di saat yang sama, cantik menangis sekencang-kencangnya.
sikap indy terhadap anaknya, membuat kamila sedih dan merasa bersalah.
kamila merasa, karena dirinya, indy jadi membenci anaknya.
apalagi semenjak itu, kondisi cantik terus menurun.
menurut dokter, bayi itu sangat peka.
dan cantik bisa merasakan kalau indy, mamanya, tidak memiliki cinta untuk dirinya.
kamila merasa sedih.
dari balik kaca incubator kamila menangis.
ia berjanji pada cantik kalau dirinya akan memberikan kasih sayang ibu untuk indy.
perawat memberitahu edo kalau bayinya terus-terusan menangis dan tidak bisa didiamkan.
edo dan ibunya merasa sedih melihat keadaan cantik yang ditinggalkan indy.
perawat itu menanyakan keberadaan ibu bayinya.
perawat itu pun bilang kalau bayinya itu hanya bisa tenang jika ditenangkan oleh perempuan yang berambut panjang dan tangannya lumpuh.
kamila datang ke ruangan cantik dirawat dan melihat cantik yang menangis.
kamila meminta perawat agar membantu menggerakan tangannya agar bisa membelai kepala cantik, seketika cantik pun merasa tenang dan tidur.
edo, laras dan semua yang melihat merasa terharu.
kamila pun minta perawat itu menggerakan tangannya kembali karena cantik sudah tidur.
taufan mencari indy.
taufan menemukan indy yang ada di kamar.
indy pun lari.
indy berpapasan dengan fadil ketika akan menuruni tangga.
indy bilang dia tidak mau pulang.
taufan dan fadil bilang indy harus pulang, karena ambar sudah menyiapkan penghulu untuk pernikahan indy dan edo.
indy bilang itu adalah alasan indy untuk tidak pulang, karena indy membenci edo dan tidak mau menikah dengannya.
taufan hampir terjatuh karena ingin mencegah indy yang akan loncat bunuh diri.
fadil berusaha membantu taufan.
taufan minta fadil melepaskan pegangannya dan membiarkannya jatuh.
tetapi fadil sekuat tenaga membantu taufan dan fadil tidak cukup kuat untuk menahan taufan.
akhirnya taufan dan fadil jatuh bersama.
ambar sangat kaget karena laras pulang sendiri.
ambar bilang kamila pergi ke puncak bersama edo.
semuanya kaget, karena kamila sedang hamil muda dan takut kepergiannya malah akan merepotkan fadil.
laras bilang sekarang kamila sudah sembuh dan tangannya sudah bisa digerakan seperti semula.. semuanya sangat senang.
taufan marah pada andara karena bilang taufan dan fadil kecelakaan.
andara bilang dia tidak mau berbohong, karena andara menyayangi kamila dan keluarganya dan andara tidak mau dimusuhi oleh semua orang atas kebohongannya.
taufan bilang dia yang akan tanggung jawab karena dia tidak ingin kamila terguncang apalalgi kamila sedang hamil muda.
andara yang mendengar hal itu jadi membenarkan apa yang dikatakan taufan.
kalau niat taufan itu adalah untuk membuat kamila tidak terguncang jiwanya, yang ditakutkan akan mengganggu kehamilannya.
andara tidak bisa membayangkan apa yang akan terjadi kalau sebenarnya yang sakit parah itu adalah fadil yang asli.
kamila membawa nasi goreng brokoli.
taufan sangat kaget karena dia tidak menyukai brokoli berbeda dengan fadil yang sangat menyukai brokoli.
taufan mengulur waktu untuk memakan nasi goreng yang dibawa kamila dengan membuatkan kamila susu.
kamila selesai meminum susu itu.
andara memberitahu kalau ada sisa susu dimulutnya.
kamila mau membersihkan sisa susunya dan taufan bilang "kalau jadi istri dokter itu jangan jorok".
kamila terdiam dan dia bilang dia ingat taufan yang pernah mengatakan hal yang sama, "kalau jadi calon istri dokter itu jangan jorok".
kamila jadi sedih, karena sekarang taufan (palsu) sedang koma terbaring di rumah sakit.
taufan sangat dilema karena sebenarnya dialah taufan, dan yang terbaring adalah fadil.
fadil (palsu) mau berbicara tiba - tiba kamila bilang taufan pasti akan sembuh.
karena bukan ambar saja yang sedih jika taufan (palsu) tidak ada, kamila, kaffa dan bayi dikandungan kamila pun akan sedih.
kamila memegang tangan taufan (palsu) yang terbaring, kamila bilang bukannya dia tidak percaya dengan takdir, tetapi kamila bilang tuhan itu maha kuasa dan semuanya harus percaya kalau mu'jizat itu ada.
ambar bilang agar semuanya berkumpul untuk mendoakan taufan (palsu) agar bisa sembuh seperti sediakala.
tama bilang dia hanya tidak ingin taufan (palsu) tersiksa kalau mereka tidak mengikhlaskannya pergi.
kamila bilang, apa tama yakin kalau sekarang taufan sedang tersiksa?
taufan asli yang mendengar hal itu merasa terpojok dan bersalah.
indy balik bertanya pada andara, kenapa bukan andara saja yang masuk.
indy bilang dia tahu, kalau dari awal andara itu mencintai taufan.
indy bilang, andara jangan banyak berharap, karena meskipun taufan sembuh, taufan belum tentu balas mencintai andara.
karena taufan itu mencintai kamila.
andara terlihat sangat sedih.
indy semakin memanas manasi andara.
indy bilang dia menjadi menderita karena kamila.
kamila menawarkan air hangat untuk fadil (palsu) mandi.
fadil menolak dan bilang dia akan pergi karena ada rapat mendadak.
kamila menahan fadil (palsu) dan bilang ada hal yang terlupa.
fadil (palsu) bingung.
kamila bilang mungkin fadil (palsu) lupa, dan kamila tidak akan marah kalau misal lupa beneran.
biasanya fadil akan mencium kening kamila kalau akan pergi.
taufan malah diam.
kamila menunggu.
cantik menangis dan indy mencoba menenangkan.
sementara itu di rumah, edo terus memanggil - manggil cantik.
ibunya edo khawatir karena edo terus - terusan mengigau, lalu ibunya mengajak edo pergi ke rumah sakit.
indy diberitahu mungkin cantik sakit dan harus segera dibawa ke rumah sakit.
fadil (taufan) membuka kacamatanya dan menyuruh ambar untuk menatap matanya dan bilang dirinya bukan fadil.
kamila datang dan tanya apa maksud fadil (taufan) bilang dirinya bukan fadil?
fadil (taufan) ingat kata dokter yang bilang kamila itu hipertensi dan bisa berefek jelek pada kandungannya.
fadil (taufan) yang akan membuka jati dirinya kembali mengurungkan niatnya dengan bilang kalau dirinya bukan fadil, bukan fadil yang dulu.
bukan fadil yang penyayang, penyabar, tetapi fadil yang pemarah, karena keluarganya dan istrinya sudah tidak mempercayainya.
andara sedang memikirkan kesalahpahamannya dengan ambar.
tiba - tiba fadil (taufan) menghubunginya, fadil (taufan) ingin bertemu, tetapi andara mengunci pintunya dari dalam.
andara mengusir fadil (taufan), fadil (taufan) mengancam akan mendobrak pintu kalau andara masih tetap tidak membukanya.
tiba-tiba satpam datang membawa fadil (taufan) keluar.
kamila mengajak indy kembali ke rumah.
indy marah dan bilang kamila jangan ikut campur urusannya.
indy menyuruh kamila agar mengurus rumah tangganya yang sedang gonjang ganjing dengan fadil.
indy bilang dia tahu segalanya meskipun dia tidak di rumah, karena indy melihat andara dan fadil (taufan) di restoran sedang berduaan dan terlihat sangat intim.
eyang tini memberikan ide pada haris agar memberikan paket liburan untuk kamila dan fadil (taufan) agar rumah tangganya kembali harmonis.
haris tidak setuju dengan alasan kamila sedang hamil.
eyang tini marah pada haris dan bilang dia bisa menyiapkan paket liburan buat kamila tanpa bantuan haris.
laras menguping pembicaraan eyang tini dan haris, laras berpikir sebaiknya dia pura - pura tidak tahu apa - apa dulu, sampai semuanya agak membaik.
kamila memberitahu semua keluarga kalau tadi taufan (fadil) sempat sadar, tetapi sekarang pingsan lagi.
dr effendi memeriksa taufan, tetapi tidak ada respon atau perkembangan apapun.
ambar menangis dan menyebut - nyebut nama taufan.taufan yang asli hanya melihat semuanya dari luar.
kamila dan fadil (taufan) tidak bisa tidur.
kamila bilang bukannya mereka sudah sepakat akan tidur pisah kamar.
fadil (taufan) bilang ibunya tidak setuju dan pasti akan curiga.
fadil (taufan) bilang dia akan tidur di lantai, kamila melarang dan bilang dia akan tidur di box bayi bersama kaffa.
fadil (taufan) melarang dan kamila memaksa.
fadil (taufan) membentak kamila, fadil(taufan) akhirnya bilang dia akan tidur di kamar mandi.
kamila hanya diam.
kamila menemui andara, andara sangat heran dengan kamila yang datang.
kamila meminta andara untuk menemui fadil (taufan).
kamila bilang fadil (taufan) sedang sakit.
andara menyuruh kamila membawa fadil (taufan) ke dokter kalau fadil (taufan) sakit, kamila bilang yang dibutuhkan fadil (taufan) bukan dokter tetapi andara.
kamila bilang mungkin kalau andara datang, fadil,(taufan) mau makan dan minum obat.
andara menolak karena fadil (taufan) adalah suami kamila, tetapi kamila memohon dan bilang dia sangat sayang sama fadil (taufan) makanya dia minta bantuan andara.
karena kamila tidak bisa membujuk fadil (taufan).
kamila datang, dan ambar menanyakan dari mana kamila sudah dua jam pergi.
kamila minta maaf karena ia perginya lama.
ambar memberi tahu kamila kalau fadil (taufan) sedang berada di kamar lama taufan, karena fadil (taufan) tidak mau mengganggu kamila dan kaffa.
kamila memanggil andara masuk, semuanya kaget dengan kehadiran andara.
ambar marah pada kamila yang membawa andara, kamila beralasan obat yang dibutuhkan fadil (taufan) adalah andara.
ambar bilang kamila hanya akan melihat andara dan fadil (taufan) kembali berselingkuh.
fadil (taufan) datang dan memanggil andara.
ambar marah pada fadil (taufan) dan curiga fadil (taufan) lah yang menyuruh kamila membawa andara.
kamila mengatakan ambar jangan marah pada fadil (taufan) ataupun andara karena ini murni keinginan kamila.
ambar bertanya pada andara kenapa andara mau diajak kamila?
andara akan menjawab tetapi eyang tini menghubungi ambar dan eyang tini mengatakan akan ke rumahnya dan sudah membawa paket liburan buat kamila dan fadil (taufan).
kamila meminta maaf pada andara karena sikap ambar.
andara merasa bingung dengan sikap kamila yang malah membawanya untuk bertemu dengan fadil (taufan).
kamila bilang dia sudah berusaha untuk mengembalikan cinta fadil (taufan) tetapi kalau misal fadil (taufan) sudah tidak memiliki cinta untuknya, kamila pasrah.
kamila bilang pada andara dia mau bersaing secara fair dengan andara.
kamila bilang dia ikhlas kalau andara dan fadil (taufan) bertemu secara terang - terangan, karena kalau andara dan fadil (taufan) bertemu dibelakangnya itu akan lebih sangat menyakitkannya.
kamila minta maaf karena andara harus segera pergi karena sebentar lagi eyang tini akan datang, kamila tidak mau andara kena marah oleh eyang tini.
edo menanyakan indy pada ana, ana bilang indy tidak ikut dan hanya menyuruh ana agar membawa si cantik bertemu edo.
edo sangat senang dan bertanya apa indy menyerahkan cantik agar di rawat oleh edo.
ana bilang bukan begitu, edo hanya diberi waktu lima menit untuk bertemu dengan cantik.
edo marah dan ibunya menenangkan edo agar bersyukur karena sudah diberi waktu untuk bertemu meskipun hanya lima menit.
indy melihat semua itu dari jauh, dan ia menghitung waktu dan ingin cepat - cepat si cantik ada dalam pelukannya.
ibunya edo mengatakan kenapa edo menyerahkan perhiasan pada indy, nanti kalau di jual lagi bagaimana?
edo berlasan justru ia memberikan perhiasan agar indy menjual perhiasan itu untuk kebutuhan indy dan si cantik.
ibunya mengatakan kenapa edo tidak memberikan uang buat indy, edo mengatakan sekarang ini gengsi indy sedang tinggi - tingginya, edo tidak mau menyakiti perasaan indy kalau memberinya uang.
ibunya edo mengerti.
ibunya edo berharap agar indy bisa menikah dengan edo, edo pun merasa demikian.
eyang tini datang ke rumah dan menyerahkan paket liburan ke anyer 3 hari 2 malam buat kamila dan fadil (taufan).
ambar mendukung ide eyang tini.
fadil (taufan) mengatakan hal ini terlalu mendadak, kamila juga bilang dia belum minta izin ambar dan tama.
tama bilang dia mengizinkan demikian juga ambar.
kamila bilang pada taufan (fadil) yang sedang berbaring dan tak sadarkan diri bahwa kamila dan fadil (taufan) akan pergi ke anyer lusa nanti selama 3 hari.
kamila juga bilang dia tidak tahu alasan kenapa taufan (fadil) sering menyebut namanya.
kamila mendengar suara kaffa menangis dan kamila akan pergi, tetapi tangan taufan (fadil) memegang erat tangan kamila dan kamila tanpa sengaja mencium kening taufan (fadil).
kamila segera pergi ke kamarnya menemui kafa, tetapi kamila terus ingat kejadian saat ia mencium kening taufan (fadil).
kamila merasa hatinya berdebar, kamila merasa dia harus membuang jauh - jauh perasaannya itu karena taufan (fadil) itu adalah kakak iparnya sendiri.
kamila berusaha melupakan kejadian itu.
haris kaget mendengar eyang tini sudah memberikan paket liburan pada kamila dan fadil (taufan).
laras hanya mendengarkan secara diam - diam.
haris bertanya apa jawaban fadil (taufan)setuju?
eyang tini mengatakan tentu saja fadil (taufan) setuju.haris bingung, laras datang menenangkan.
haris bilang dia sedang bingung bagaimana cara menjelaskannya pada eyang tini kalau fadil adalah... belum sempat haris meneruskan kata - katanya, laras memotong haris dan dia bilang dia juga sudah tahu semuanya kalau fadil adalah taufan.
haris bertanya sejak kapan laras tahu.
laras mengatakan dia tahu semuanya pada saar effendi mengatakannya pada haris.
laras mengatakan dia akan berbicara dengan taufan tentang masalah ini.
kamila melihat taufan (fadil), taufan (fadil) kembali memegang tangan kamila.
kamila berusaha melepaskan tangannya dari taufan dan itu membuat kamila jatuh dan memeluk taufan (fadil).
ambar datang dan marah melihat kamila memeluk taufan yang sedang terbaring tak sadarkan diri.
ambar bilang kamila menuduh fadil (taufan) berselingkuh, tetapi kamilanya sendiri berselingkuh, malah dengan taufan (fadil) kakak iparnya sendiri.
kamila mencoba menjelaskan, tetapi ambar tidak mau dengar dan ia menampar kamila.