taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
istilah "bahasa ibrani klasik" dapat meliputi semua dialek ibrani sebelum abad pertengahan, termasuk ibrani mishnah, atau dapat dibatasi pada bahasa ibrani yang sezaman dengan alkitab ibrani.
istilah "bahasa ibrani alkitabiah" merujuk kepada dialek-dialek sebelum mishnah (kadang kala tidak memasukkan bahasa ibrani yang dipakai dalam karya-karya non-alkitab dari antara naskah laut mati).
istilah bahasa ibrani alkitabiah juga dapat meliputi atau tidak meliputi teks-teks di luar alkitab, seperti prasasti-prasasti (misalnya: inskripsi siloam), dan umumnya juga meliputi tradisi vokalisasi di kemudian hari untuk teks konsonantal alkitab ibrani, di mana yang paling umum adalah vokalisasi tiberias dari awal abad pertengahan.
catatan arkeologi mengenai prasejarah bahasa ibrani alkitabiah jauh lebih lengkap daripada catatan bahasa ibrani alkitabiah itu sendiri.
materi terkait bahasa semit barat laut awal ("enws"; inggris: "early northwest semitic") memiliki bukti keberadaan dari tahun 2350 sm sampai 1200 sm, yaitu akhir zaman perunggu.
bahasa-bahasa semit barat laut, termasuk bahasa ibrani, jelas terdiferensiasi selama zaman besi (1200–540 sm), meskipun pada tahapan paling awalnya bahasa ibrani alkitabiah tidak sangat berbeda dari bahasa-bahasa dan kanaan yang didapati dalam surat-surat amarna.
bahasa ibrani berkembang selama paruh kedua milenium kedua sm di antara sungai yordan dan laut tengah, daerah yang dikenal sebagai kanaan.
suku-suku israel mendirikan suatu kerajaan di kanaan pada permulaan milennium pertama sm, yang kemudian terpecah menjadi kerajaan israel di utara dan kerajaan yehuda di selatan setelahs pertikaian terkait pergantian tahta.
tulisan bahasa ibrani tertua saat ini ditemukan di khirbet qeiyafa dan bertarikh abad ke-10 sm.
kerajaan israel direbut oleh orang asyur pada tahun 722 sm.
kerajaan yehuda ditaklukkan oleh orang babel pada tahun 586 sm, kalangan bangsawan dibuang ke babel dan bait salomo dihancurkan.
kemudian orang persia menjadikan yehuda (yudea) sebuah provinsi dan mengizinkan orang buangan yahudi pulang dan membangun bait suci kembali.
menurut "gemara", bahasa ibrani pada periode ini mirip dengan ; dalam , tractate 87b, mengatakan bahwa allah mengirimkan orang-orang buangan yahudi ke babel karena "bahasa [babilonia] itu seperti "leshon hakodesh"".
bahasa aram menjadi bahasa umum di israel utara, di galilea dan samaria.
bahasa ibrani tetap digunakan di yehuda; tetapi orang-orang buangan membawa pulang pengaruh bahasa aram dan memakai bahasa itu untuk berkomunikasi dengan suku bangsa lain selama periode persia.
aleksander agung menguasai yehuda pada tahun 332 sm, memulai periode dominasi hellenistik (yunani).
selama periode hellenistik yudea menjadi merdeka di bawah dinasti hashmonayim, tetapi kemudian orang romawi mengakhiri kemerdekaan mereka, menjadikan herodes agung gubernur mereka.
pemberontakan orang yahudi melawan orang romawi sampai kehancuran bait kedua pada tahun 70 m, dan perang bar kokhba kedua pada tahun 132–135 menyebabkan keberangkatan sejumlah besar penduduk yahudi dari yudea.
bahasa ibrani alkitabiah setelah periode bait suci kedua berkembang menjadi bahasa ibrani mishnah, yang berhenti menjadi bahasa percakapan dan berkembang menjadi bahasa sastra sekitar tahun 200 m. bahasa ibrani terus digunakan sebagai bahasa sastra dan liturgis dalam bentuk , lalu bahasa ibrani memulai proses revival pada abad ke-19, berpuncak dengan dijadikannya bahasa ibrani modern sebagai bahasa resmi israel.
saat ini, bahasa ibrani klasik umumnya diajarkan di sekolah-sekolah publik di israel, sedangkan bentuk-bentuk bahasa ibrani alkitabiah kadang-kadang digunakan dalam sastra ibrani modern, sebanyak konstruksi arkaik dan alkiabiah digunakan dalam sastra inggris modern.
mengingat bahasa ibrani modern memuat banyak unsur-unsur alkitabiah, bahasa ibrani alkitabiah cukup mudah dibaca oleh para pemakai bahasa ibrani modern.
sumber utama materi bahasa ibrani alkitabiah adalah alkitab ibrani.
materi epigrafi dari wilayah israel ditulis dalam suatu bentuk bahasa ibrani yang disebut "inscriptional hebrew", meskipun buktinya tidak banyak.
menurut waltke & o'connor, inscriptional hebrew "tidak jauh berbeda dari bahasa ibrani yang terlestarikan dalam teks masoret."
iklim lembap israel menyebabkan cepatnya kerusakan dokumen papirus dan perkamen, berlawanan dengan lingkungan kering di mesir, sehingga pelestarian alkitab ibrani lebih dikarenakan tekad para jurutulis dalam membuat salinan-salinan.
tidak ditemukan naskah alkitab ibrani sebelum tahun 400 sm, meskipun dua gulungan perak (gulungan ketef hinnom) dari abad ke-7 atau ke-6 sm yang memuat suatu versi berkat imamat.
huruf hidup dan tanda-tanda kantilasi ditambahkan pada lapisan konsonantal yang lebih tua pada alkitab antara tahun 600 m dan awal abad ke-10.
para cendekiawan yang melestarikan pelafalan alkitab dikenal sebagai kaum masoret.
sistem yang dikembangkan dan terlestarikan terbaik serta satu-satunya yang masih digunakan dalam keagamaan adalah vokalisasi tiberias, tetapi baik vokalisasi babilonia dan palestina juga ada bukti keberadaannya.
sistem palestinian terlestarikan terutama dalam , yang memuat kutipan-kutipan alkitab.
bahasa ibrani alkitabiah merupakan suatu bahasa semit barat laut dari subgrup kanaan.
karena bahasa ibrani alkitabiah berkembang dari , maka mengalami sejumlah penggabungan atau peleburan konsonantal yang paralel dengan bahasa-bahasa kanaan lainnya.
tidak ada bukti bahwa peleburan ini terjadi setelah adaptasi abjad ibrani.
sebagai suatu bahasa semit barat laut, bahasa ibrani menunjukkan pergeseran inisial menjadi , suatu sistem kata ganti orang independen yang mirip dengan bahasa-bahasa semit barat laut lainnya (dengan kata ganti orang ketiga tidak pernah memuat ), bentuk-bentuk purba/arkaik, seperti "kita" atau "kami", akhiran untuk kata ganti orang pertama tunggal -i atau -ya, dan umumnya mendahului akhiran-akhiran kata ganti orang ("pronominal suffixes").
akhiran-akhiran semacam itu dijumpai dalam bahasa-bahasa semit barat laut pada milennium kedua sm, tetapi kemudian menghilang hampir seluruhnya.
tidak dijumpai dalam kata-kata benda tunggal/singular, tetapi sering dipertahankan dalam bentuk jamak/plural, sebagaimana dalam bahasa ibrani.
bahasa-bahasa semit barat laut membentuk suatu keberlangsungan ("continuum") dialek pada zaman besi (1200–540 sm), dengan bahasa fenisia dan aram pada masing-masing ujungnya.
bahasa ibrani digolongkan bersama bahasa fenisia dalam subgrup kanaan, yang juga meliputi , , dan .
bahasa moab dapat dianggap sebagai suatu dialek bahasa ibrani, meskipun memiliki ciri-ciri khusus bahasa aram.
meskipun ugaritik menunjukkan afinitas kuat dalam bahasa ibrani untuk struktur puisi, kosakata, dan sejumlah gramatika, tetapi tidak mempunyai sejumlah ciri kanaan (seperti pergeseran pelafalan kanaan dan pergeseran > ), serta kemiripannya lebih mungkin dihasilkan baik dari kontak maupun pelestarian "archaisme".
bahasa ibrani mengalami pergeseran kanaan, di mana proto-semit cenderung bergeser menjadi , mungkin ketika mendapat penekanan.
bahasa ibrani seperti bahasa-bahasa kanaan juga mengalami pergeseran > , dan > , reduksi diftong meluas dan asimilasi penuh /n/ non-final ke konsonan berikutnya jika kata terakhir, yaitu /bat/ dari *bant.
ada pula bukti adanya aturan asimilasi /y/ dengan konsonan coronal sesudahnya dalam posisi "pre-tonic", yang sama-sama didapati dalam bahasa ibrani, fenisia dan aram.
kata-kata khas bahasa kanaan dalam bahasa ibrani antara lain: "atap" "meja" "jendela" "(barang) tua" "(orang) tua" dan "mengusir".
ciri-ciri morfologis bahasa kanaan dalam bahasa ibrani antara lain penanda jamak maskulin , kata ganti orang pertama tunggal , kata ganti interogatif , kata sandang definit (muncul dalam milenium pertama sm), dan penanda kata kerja feminim jamak orang ketiga .
bahasa ibrani alkitabiah yang dilestarikan dalam alkitab ibrani tersusun dari sejumlah lapisan linguistik.
kerangka konsonan teks adalah yang paling tua, sedangkan vokalisasi dan kantilasi adalah penambahan di kemudian hari dalam tahapan perkembangan bahasa.
tambahan-tambahan ini terjadi setelah tahun 600 m; bahasa ibrani sudah berhenti menjadi bahasa percakapan sekitar tahun 200 m. bahasa ibrani alkitabiah yang dicerminkan dalam teks alkitab dan prasasti-prasasti di luar alkitab dapati dibagi menurut era.
bentuk tertua bahasa ibrani alkitabiah, yaitu bahasa ibrani arkhaik, ditemukan dalam bagian puisi alkitab serta sejumlah prasasti bertarikh sekitar tahun 1000 sm, pada awal periode kerajaan.
tahap ini juga dikenal sebagai bahasa ibrani kuno atau "paleo-hebrew", dan merupakan lapisan tertua bahasa ibrani alkitabiah.
artifak tertua bahasa ibrani arkhaik yang dapat dikenali adalah berbagai bagian tanakh, antara lain (keluaran 15) dan (hakim-hakim 5).
puisi alkitabiah menggunakan sejumlah item leksikal khas, misalnya untuk prosa 'melihat', untuk 'agung'.
tulisan bahasa ibrani tertua yang pernah ditemukan telah digali di khirbet qeiyafa, bertarikh abad ke-10 sm.
ostrakon tembikar berbentuk trapesium berukuran 15 cm x 16.5 cm (5.9 in x 6.5 in) itu memuat lima baris tulisan dengan tinta dalam huruf-huruf (bentuk kuno abjad fenisia).
lempengan atau "tablet" itu ditulis dari kiri ke kanan, menunjukkan bahwa saat itu tulisan ibrani masih dalam tahap pembentukan (formatif).
suku-suku israel yang menempati tanah israel mengadopsi huruf-huruf fenisia sekitar abad ke-12 sm, sebagaimana ditemukan dalam kalender gezer (sekitar abad ke-10 sm).
abjad ini berkembang menjadi abjad ibrani kuno ("paleo-hebrew") pada abad ke-10 atau ke-9 sm.
abjad ibrani kuno mempunyai perbedaan utama dengan abjad fenisia dalam hal "pelengkungan ke kiri goresan ke bawah pada aksara-aksara "berkaki panjang"... penggunaan konsisten huruf "waw" dengan atas melengkung ke dalam (konkaf), [dan] "taw" berbentuk "x"."
inkripsi tertua dalam abjad ibrani kuno bertarikh sekitar pertengahan abad ke-9 sm, yang paling terkenal adalah prasasti mesa ("mesha stele") yang ditulis dalam (yang dapat dianggap sebagai suatu dialek bahasa ibrani).
abjad ibrani purba digunakan terus menerus sampai awal abad ke-6 sm, yaitu akhir masa bait suci pertama.
pada masa bait suci kedua, abjad ibrani kuno lambat laun tidak dipakai dan sama sekali ditinggalkan di antara orang yahudi setelah kegagalan pemberontakan bar kokhba.
orang samaria masih mempertahankan abjad ibrani purba, yang berkembang menjadi modern.
abjad fenisia tidak lagi memakai lima huruf menjelang abad ke-12 sm, menyisakan dua puluh dua fonem konsonantal bahasa itu.
akibatnya, 22 huruf abjad ibrani kuno berjumlah lebih sedikit daripada fonem konsonan ibrani alkitabiah; khususnya, huruf-huruf masing-masing dapat menandai dua fonem berbeda.
setelah suatu pergeseran bunyi, huruf-huruf , hanya dapat menandai satu fonem, tetapi (kecuali dalam ibrani samaria) masih menandai dua fonem.
sistem vokalisasi babilonia kuno menulis suatu superskrip di atas untuk mengindikasikan nilai , sedangkan kaum masoret menambahkan untuk membedakan antara dua variasi huruf itu.
abjad ibrani asli hanya terdiri dari huruf mati (konsonan), tetapi lambat laun huruf-huruf , , , , juga digunakan untuk mengindikasikan huruf hidup (vokal atau "vowel"), dikenal sebagai "matres lectionis" ketika digunakan dalam fungsi ini.
diyakini bahwa ini merupakan hasil perkembangan fonetik: misalnya, *bayt ('rumah'; 'bait') bergeser menjadi dalam tetapi mempertahankan ejaannya.
tidak ada contoh ortografi ibrani awal yang ditemukan, tetapi teks fenisia yang lebih tua dan menunjukkan bagaimana penulisan bahasa ibrani masa bait suci pertama.
sementara tradisi pembacaan tiberias, babilonia, dan palestinia punah, berbagai sistem pelafalan lain berevolusi sejalan waktu, terutama tradisi-tradisi , , , dan .
pelafalan juga digunakan oleh sejumlah orang untuk membaca teks alkitab.
tradisi pembacaan modern tidak berasal hanya dari sistem tiberias; misalnya, tradisi sefardim yang membedakan "qamatz gadol" dan "qatan" adalah "pre-tiberian" (sebelum tiberias).
namun, sistem ortografi satu-satunya yang digunakan untuk menandai huruf-huruf hidup adalah vokalisasi tiberias.
pelafalan khusus sebagai didasarkan pada bukti komparatif ( setara dengan fonem dan masih terbukti dalam dialek maupun bentuk pinjaman awal (contoh: "balsam" < yunani "balsamon" < ibrani "baśam").
mulai melebur dengan dalam ibrani alkitabiah muda, sebagaimana diindikasikan oleh saling bertukarnya ortografi dan , kemungkinan di bawah pengaruh bahasa aram, dan ini menjadi aturan dalam ibrani mishnah.
dalam semua tradisi pembacaan yahudi dan telah sepenuhnya melebur; tetapi dalam ibrani samaria malah melebur dengan .
sistem huruf hidup ("vowel system") bahasa ibrani alkitabiah telah berubah banyak menurut jalannya waktu.
huruf-huruf hidup ("vowels") berikut direkonstruksi untuk tahapan paling awal bahasa ibrani, untuk yang dibuktikan dalam "secunda", untuk berbagai tradisi vokalisasi ( serta variasi dan ), juga untuk tradisi samaria, dengan huruf-huruf hidup yang hilang dalam sejumlah tradisi diberi kode berwarna.
contoh:
sistem babilonia dan palestina hanya memiliki satu fonem huruf hidup tereduksi seperti secunda, meskipun dalam ibrani palestina dikembangkan pelafalan .
namun, tradisi tiberias memiliki tiga huruf hidup tereduksi di mana dipertanyakan fonemisitasnya.
di bawah suatu huruf "non-guttural" dilafalkan sebagai tiruan sangat pendek ("ultrashort copy") huruf hidup setelahnya sebelum suatu guttural, misalnya , dan sebagai mendahului , misalnya , tetapi selalu dilafalkan sebagai di bawah guttural, misalnya .
ketika direduksi, etimologis menjadi di bawah guttural (misalnya 'kalian [mp.]
berkata' (waktu lampau) bandingkan 'dia [laki-laki] berkata' (waktu lampau)), dan umumnya "under non-gutturals", tetapi > (dan jarang > ) masih dapat terjadi, khususnya setelah "stop" (atau pasangan "spirantized"-nya) dan (misalnya /dɔ̆ˈmi/).
ibrani samaria dan qumran memiliki huruf hidup penuh bukannya huruf hidup tereduksi seperti pada ibrani tiberias.
bahasa ibrani purba (proto-ibrani; "proto-hebrew") umumnya mempunyai penekanan ("stress") pada satu suku kata sebelum suku kata terakhir (dalam bahasa inggris: "penultimate stress").
penekanan akhir ("ultimate stress") pada tradisi-tradisi bahasa ibrani di kemudian hari biasanya dihasilkan dari hilangnya huruf-huruf hidup pada akhir kata ("final vowel") dalam banyak kata, melestarikan lokasi penekanan proto-semitik.
ada bukti bahwa ibrani qumran memiliki suatu pola penekanan serupa dengan ibrani samaria.
tongkang pesiar adalah sebuah perahu gerak lambat, dasar datar yang dipakai untuk waktu luang.
ini kontras dengan tongkang standar, yang dipakai untuk transportasi.
beberapa tempat dimana bendungan atau sungai memainkan peran penting memiliki tongkang-tongkang pesiar yang dikembangkan untuk mengadakan upacara-upacara keagamaan, perayaan-perayaan wilayah perairan atau menyaksikan pemandangan.
padang rumput emas dan tambang batu permata (bahasa arab: مروج الذهب ومعادن الجوهر transliterasi: "muruj adh-dhahab wa ma'adin al-jawahir") adalah sebuah catatan sejarah dalam bahasa arab dari permulaan dunia yang dimulai dengan adam dan hawa sampai akhir kekhalifahan abbasiyah akhir karya sejarawan baghdadi abad pertengahan masudi (bahasa arab: المسعودي).
zona memori "(pada tahun 2008 - 2010 bernama zona 80)" adalah program talk show sekaligus musik indonesia yang disiarkan oleh metrotv.
acara ini menampilkan sederetan penyanyi dan musisi yang terkenal pada era 1960-an hingga dasawarsa 1980-an dari segala aliran musik pada setiap episodenya.
acara ini dipandu oleh sys ns, ida arimurti, gladys suwandhi dan nourma yunita.
pada tahun 2012, program zona memori digantikan oleh musik+.
pada tahun 2019, acara ini ditayangkan kembali pada pukul 01:00 wib
musik plus (atau yang juga ditulis sebagai musik+ merupakan program musik dan gelar wicara yang disiarkan di metrotv pada tahun 2012 hingga 2013.
acara ini mengudara selama 60 menit dan dipandu oleh musisi ahmad dhani.
berisikan materi-materi musik pada era 1990-an hingga 2000-an beserta pembahasan dari bintang tamu.
pada tahun 2013 acara ini dihentikan lantaran terhadap fokus utama metrotv pada program beritanya setelah masuknya putra nababan (sejak 2016 digantikan oleh don bosco selamun) sebagai pemimpin redaksi metrotv bersamaan dengan hadirnya program primetime news.
situs resmi metrotv
budi kustarto (lahir di ajibarang, jawa tengah pada tahun 1972) adalah seorang seniman asal indonesia.
seniman tersebut telah meminati seni rupa sejak masuk sekolah menengah seni rupa (smsr), mengambil jurusan desain komunikasi visual.
pada tahun 1993, budi melanjutkan sekolah di jurusan seni patung institut seni indonesia yogyakarta.
pada tahun 1992, budi banyak menjalankan waktunya di sanggar seniman merdeka.
bambang witjaksono yang sering dijuluki "toko" () adalah seorang seniman grafis yang dikenal pada tahun 90-an.
telah berkarya sejak tahun 1991, ia telah mengadakan delapan pameran tunggal.
tak hanya di indonesia, karyanya juga dipamerkan di luar negeri seperti darwin experimental art foundation space, darwin, australia dan galeri valentine willie fine art, kuala lumpur.
toko juga mengkoleksi barang kuno seperti komik lama, buku, majalah, kaset, poster, kaos, dan meja dari pasar loak untuk inspirasi.
fauzie as’ad () adalah seorang pemahat dan pelukis asal indonesia.
setelah mempelajari seni rupa di akademi desain dan interior jakarta (1987-1988), ia kemudian meneruskan pembelajarannya di fakultas seni rupa institut seni indonesia (isi) yogyakarta (1989-1994).
setelah itu, ia kemudian belajar di "seni patung laboratory", luigi corsanini, carrara, italia.
paskal (dipasarkan sebagai paskal the movie) adalah film aksi militer malaysia 2018 adrian teh.
film ini dibintangi oleh hairul azreen, ammar alfian, henley hii, taufiq hanafi, gambit saifullah, hafizul kamal, theebaan g, jasmine suraya chin.
film ini didasarkan pada kisah nyata, ia menceritakan tentang kesulitan angkatan laut kerajaan angkatan laut kerajaan, laut laut khusus atau paskal dalam misi merebut kembali kapal mv laurel dari bajak laut somalia di teluk aden pada tahun 2011.
ceritakan tentang letnan komandan arman rahmat, anggota pasukan khusus angkatan laut (paskal) yang merupakan elit royal malaysian navy.
tetapi ibunya tidak menyetujui pekerjaannya karena ayahnya juga anggota paskal yang telah meninggal saat melakukan tugasnya.
ketika rekan satu timnya tewas dan yang lain diberhentikan, arman memutuskan untuk berhenti.
namun, dia diperas dengan misi terakhir yang perlu diselesaikan.
misi merebut kembali kapal mv 'laurel' dari perompak somalia di teluk aden.
ia belajar topografi dan survei di luanda dan mengambil jurusan kartografi di swiss.
ia merupakan presiden uni demokrat timor (udt) yang juga ia dirikan.
ia memimpin kudeta 11 agustus 1975 yang kemudian menimbulkan perang saudara.
hal tersebut memaksa gubernur mario lemos pires kabur serta pasukan portugis ditempatkan di pulau terdekat ataúro.
akibatnya, carrascalão pundah ke australia dan menetap disana sepanjang masa integrasi indonesia.
ia mengintegrasikan badan-basan utama dari cnrt.
ia pulang saat timor leste merdeka.
hairul azreen bin idris atau lebih dikenal sebagai hairul azreen (lahir 23 april 1988) adalah aktor laki-laki malaysia.
memulai kariernya di bidang seni sebagai pelawak sebelum menjadi aktor, ia adalah fear factor of malaysia, musim 1 dengan dazrin kamarudin.beliau berkahwin dengan pelakon, tuan rumah tv dan blogger hanis zalikha pada 8 jun 2015, dan mereka mempunyai anak lelaki, yusuf iskandar.
didirikan sesuai dengan bagian vii dari konstitusi pakistan, ia memiliki yurisdiksi banding, asli, dan penasihat tertinggi di semua pengadilan (termasuk pengadilan tinggi, distrik, pengadilan khusus dan shariat), yang melibatkan masalah hukum dan dapat bertindak atas dasar hukum.
putusan yang diberikan pada kasus dalam konteks di mana ia menikmati yurisdiksi.
dalam sistem pengadilan pakistan, mahkamah agung adalah wasit terakhir dari sengketa hukum dan konstitusi serta penafsir terakhir hukum konstitusi, dan pengadilan banding tertinggi di pakistan.
dalam komposisinya yang modern, mahkamah agung didirikan oleh hakim agung pakistan, enam belas hakim agung dan dua ad-hoc yang dikonfirmasi untuk penunjukan mereka oleh presiden atas nominasi mereka dari pemilihan perdana menteri berdasarkan kualifikasi yang layak mereka dapatkan.
setelah diangkat, hakim diharapkan untuk menyelesaikan masa jabatan yang ditentukan dan kemudian pensiun pada usia 65 tahun, kecuali jika masa jabatan mereka dihentikan melalui pengunduran diri atau tuduhan oleh dewan yudisial agung menghasilkan referensi presiden sehubungan dengan kesalahan hakim (s).
dalam penilaian diskursus mereka, para hakim sering dikategorikan memiliki filsafat hukum yang konservatif, tekstual, moderat, dan liberal dalam interpretasi hukum mereka atas hukum dan penilaian.1615: 436
established in accordance to the part vii of the constitution of pakistan, it has ultimate and extensive appellate, original, and advisory jurisdictions on all courts (including the high courts, district, special and shariat court), involving issues of laws and may act on the verdicts rendered on the cases in context in which it enjoys jurisdiction.
in the court system of pakistan, the supreme court is the final arbiter of legal and constitutional disputes as well as final interpreter of constitutional law, and the highest court of appeal in pakistan.
in its modern composition, the supreme court is incorporated of chief justice of pakistan, sixteen justices and two "ad-hoc" who are confirmed to their appointment by the president upon their nominations from the prime minister's selection based on their merited qualifications.
once appointed, justices are expected to completed a designated term and then retire at 65 years old, unless their term is terminated through resignation or impeachment by the supreme judicial council resulted in a presidential reference in regards to the misconduct of judge(s).
in their discourse judgement, the justices are often categorized as having the conservative, textual, moderate, and liberal philosophies of law in their judicial interpretation of law and judgements.
dalam pengujian hipotesis statistik, nilai p atau nilai probabilitas atau signifikansi asimtotik adalah probabilitas untuk suatu model statistik dimana, apabila hipotesis nol benar, maka parameter (misalnya, perbedaan rata-rata sampel antara dua kelompok) akan sama dengan atau lebih besar daripada nilai yang sebenarnya.
penggunaan nilai p dalam pengujian hipotesis statistik sering kali digunakan dalam berbagai bidang penelitian seperti fisika, ekonomi, keuangan, ilmu politik, psikologi, biologi, kriminologi, dan sosiologi.
giga fc berdiri pada tahun 2016 secara resmi terdaftar sebagai perkumpulan olahraga di kemenkumham republik indonesia.
namun, aktivitas futsal giga fc telah bergulir sejak 2012 saat mengadakan kompetisi lokal antar wilayah hingga digelar giga futsal cup pada tahun 2014.
giga fc gagal melaju ke liga futsal profesional indonesia 2017 melalui jalur liga futsal nusantara.
pada saat itu, giga fc gagal melaju ke babak semifinal saat melawan belut fc.
kesempatan maju ke pfl kembali terbuka saat satu slot tim pada pfl 2017 kosong dan ditinggalkan oleh bie the great bekasi.
pemilik klub giga fc reza mahesa, akhirnya mengakusisi slot bie the great untuk tampil di pfl 2017 dengan menggunakan nama tim giga fc kota metro.
giga fc secara resmi menjadi klub profesional pertama yang berasal dari sumatra pada saat itu, dan merekrut yolla hendro sebagai pelatih kepala dan andri irawan sebagai direktur teknik giga fc.
ditangani pelatih muda asal jakarta tersebut, giga fc menjadi tim yang diperhitungkan untuk melaju hingga babak empat besar.
diisi oleh pemain-pemain muda terbaik yang ada di indonesia, giga fc bermain luar biasa di awal musim.
namun persiapan yang kurang di putaran kedua membuat anak asuh yolla hendro kedodoran, hingga terpaksa mereka hanya mampu bertahan di peringkat 4 hingga akhir musim, kalah bersaing dengan permata indah manokwari, mataram fc dan ipc pelindo ii jakarta.
keuskupan udupi () adalah sebuah keuskupan yang terletak di distrik udupi, karnataka, india.
keuskupan tersebut diumumkan oleh paus benediktus xvi pada 16 juli 2012.
keuskupan tersebut terdiri dari enam "taluka" sipil udupi, bramavara, karkala, kapu, kundapura dan byndoor dan merupakan suffragan dari keuskupan agung bangalore.
keuskupan tersebut terdiri dari 47 paroki dan gereja paroki "maria bunda mukjizat", disebut juga sebagai gereja milagres, yang merupakan gereja katedral keuskupan yang terletak di kallianpur, distrik udupi.
keuskupan kottar (, ) adalah sebuah keuskupan sufragan ritus latin di provinsi gerejawi madurai, selatan india yang bergantung pada kongregasi roma untuk evangelisasi bangsa-bangsa.
tahta episkopalnya adalah gereja santo fransiskus xaverius di kottar, nagercoil, tamil nadu.
gereja tersebut dibangun oleh santo fransiskus xaverius pada 1544 m, dibangun ulang pada 1603 pada kapel aslinya yang kecil, diperluas pada 1713 dan 1806.
"kikuzuki" dibangun di arsenal angkatan laut maizuru pada tanggal 15 juni 1925, diluncurkan pada tanggal 15 mei 1926 dan selesai pada tanggal 20 september 1926.
awalnya ia disebut "perusak no.
31", lalu ia diberi nama "kikuzuki" pada tanggal 1 september 1928.
pada akhir 1930-an, ia berpartisipasi dalam perang tiongkok-jepang kedua, untuk membantu pendaratan pasukan jepang di tengah dan selatan china, serta invasi indochina prancis.
pada saat penyerangan di pearl harbor, "kikuzuki" merupakan bagian dari skuadron perusak ke-23 dibawah divisi induk ke-2 di armada udara ke-1.
ia diluncurkan dari hahajima di kepulauan ogasawara sebagai bagian dari invasi jepang ke guam.
dia kembali ke truk pada awal januari 1942 untuk bergabung dengan pasukan invasi untuk operasi r di kavieng, irlandia baru pada tanggal 23 januari, dan kembali ke truk satu bulan kemudian.
pada bulan maret, "kikuzuki" membantu mendukung pendaratan pasukan jepang selama operasi sr di utara kepulauan solomon, lae dan kepulauan admiralty.
ia dimasukkan ke armada keempat pada 10 april.
saat berpartisipasi dalam operasi mo, selama invasi tulagi dari tanggal 3 sampai 4 mei 1942, "kikuzuki" ditorpedo oleh pesawat angkatan laut amerika serikat dari kapal induk di pelabuhan tulagi pada 4 mei, menewaskan 12 awaknya dan melukai 22 orang lainnya.
dengan bantuan kapal selam pemburu "toshi maru no.
3", dia dapat ditarik ke pantai di pulau gatuvu dan menurunkan para korban. "
kikuzuki" kemudian meluncur kembali ke laut pada 5 mei 1942 pada siklus air pasang berikutnya tenggelam pada koordinat . "
kikuzuki" dicoret dari daftar angkatan laut pada 25 mei 1942.
jirgalang atau jirhalang (bahasa manchu: , 19 september 1599 – 11 juni, 1655) merupakan seorang bangsawan manchu, pemangku takhta, dan pemimpin politik dan militer pada awal dinasti qing.
berasal dari wangsa aisin gioro, ia adalah putra keenam šurhaci, adik laki-laki nurhaci, pendiri dinasti qing.
dari tahun 1638 hingga 1643, ia mengambil bagian dalam banyak kampanye militer yang membantu meruntuhkan kejatuhan dinasti ming.
setelah kematian huang taiji (pengganti nurhaci) pada bulan november 1643, jirgalang menjadi salah satu dari dua rekan pemangku takhta kaisar shunzhi, tetapi ia segera menghasilkan kekuatan politik yang paling besar untuk menjadi rekan pemangku takhta dorgon pada bulan juli 1644.
dorgon akhirnya mencopotnya dari jabatan pemangku takhta pada tahun 1647.
setelah dorgon meninggal pada tahun 1650, jirgalang memimpin upaya untuk membersihkan pemerintah pendukung dorgon.
jirgalang adalah salah satu dari sepuluh "pangeran peringkat pertama" (和碩親王) yang keturunannya dijadikan pangeran "bertopi besi" (鐵帽子王), yang memiliki hak untuk menurunkan gelar pangeran mereka kepada keturunan laki-laki langsung mereka terus-menerus.
pada tahun 1627, jirgalang mengambil bagian dalam kampanye manchu pertama melawan korea di bawah komando kakandanya amin.
pada tahun 1630, ketika amin dicopot gelarnya karena gagal melawan pasukan dinasti ming, huang taiji memberikan jirgalang wewenang delapan panji, yang telah berada di bawah komando amin.
sebagai salah satu dari "empat beile senior" (tiga lainnya adalah daišan, manggūltai, dan huang taiji sendiri), jirgalang berpartisipasi dalam berbagai kampanye militer melawan ming dan mongol chahar.
pada tahun 1636, ia diberi gelar "pangeran zheng dari peringkat pertama", dengan hak warisan abadi.
pada tahun 1642, jirgalang memimpin pengepungan jinzhou, kota penting di liaodong yang menyerah kepada pasukan qing pada bulan april tahun itu setelah lebih dari satu tahun perlawanan.
ketika dorgon tinggal di mukden, pada bulan november atau desember 1643, jirgalang dikirim untuk menyerang shanhaiguan, posisi ming yang dibentengi yang menjaga akses ke dataran di sekitar beijing.
pada bulan januari atau februari 1644, jirgalang meminta agar namanya ditempatkan setelah dorgon dalam semua komunikasi resmi.
pada tanggal 17 februari 1644, jirgalang, yang adalah seorang pemimpin militer yang cakap tetapi tampak tidak tertarik dalam mengelola urusan negara, dengan senang hati memberikan kendali atas semua masalah resmi kepada dorgon.
dia tidak hadir ketika pasukan qing memasuki beijing pada awal juni 1644.
pada tahun 1647 ia dikeluarkan dari jabatannya sebagai pemangku takhta dan digantikan oleh saudara doro, dodo.
meskipun pemecatannya, jirgalang terus melayani sebagai pemimpin militer.
pada bulan maret 1648, dorgon memerintahkan penangkapan jirgalang dengan berbagai tuduhan dan membuat jirgalang terdegradasi dari seorang "qinwang" (pangeran peringkat pertama) ke "junwang" (pangeran kelas dua).
namun pada tahun yang sama, jirgalang dikirim ke tiongkok selatan untuk memerangi pasukan yang setia kepada ming selatan.
pada awal 1649, setelah salah satu kemenangan militernya, ia memerintahkan pembantaian enam hari penduduk kota xiangtan di hunan saat ini.
dia kembali menang ke beijing pada tahun 1650 setelah mengalahkan pasukan kaisar yongli, penguasa terakhir rezim ming selatan.
kelompok yang dipimpin oleh jirgalang yang sejarawan robert oxnam telah disebut "faksi jirgalang" terdiri dari pangeran dan bangsawan manchu yang menentang dorgon dan yang kembali berkuasa setelah yang terakhir meninggal pada tanggal 31 desember 1650.
prihatin bahwa saudara dorgon ajige mungkin mencoba untuk menggantikan dorgon, jirgalang dan kelompoknya menangkap ajige pada awal tahun 1651.
jirgalang tetap menjadi figur yang kuat di istana kekaisaran qing sampai kematiannya pada tahun 1655.
empat calon pemangku takhta kaisar kangxi - aobai, ebilun, sonin, dan suksaha - berada di antara pendukungnya.
segera setelah jirgalang meninggal karena sakit pada tanggal 11 juni, 1655, putra keduanya jidu (; 1633-1660) mewarisi gelar pangeran, tetapi nama pangeran berubah dari "zheng" (鄭) menjadi "jian" (簡).
gelar "pangeran zheng" didirikan kembali pada tahun 1778 ketika kaisar qianlong memuji jirgalang karena perannya dalam kekalahan qing terhadap ming dan memberi jirgalang tempat di kuil leluhur kerajaan.
generasi ke-13 jirgalang duanhua (pangeran zheng) dan sushun (adik laki-laki duanhua) secara politik aktif selama masa pemerintahan kaisar xianfeng (bertakhta 1851-1861).
mereka ditunjuk sebagai dua dari delapan pemangku takhta untuk kaisar tongzhi bocah (bertakhta 1862-1874), tetapi dengan cepat digulingkan pada tahun 1861 di kudeta xinyou yang membawa janda permaisuri cixi dan pamanda kaisar muda pangeran gong untuk berkuasa.
pada saat serangan di pearl harbor, "shinonome" dimasukkan ke divisi perusak ke-12, skuadron perusak ke-3, armada pertama.
ia dikerahkan dari distrik angkatan laut kure ke pelabuhan samah di pulau hainan.
dari tanggal 4 desember hingga 12 desember, ia mendukung pendaratan tentara jepang di kota bharu, malaya.
pada 16 desember 1941, "shinonome" ditugaskan untuk mendukung pendaratan jepang selama "operasi b", yakni invasi inggris di kalimantan. "
shinonome" tenggelam pada 17 desember, setelah dihantam dua bom dari sebuah perahu terbang dornier do 24 x-32 dari pasukan udara angkatan laut kerajaan belanda gvt-7, yang meledakkan magazen di belakang kapal itu. "
shinonome" meledak dan tenggelam dengan semua krunya di sekitar miri, sarawak ()
posisi tepat dari bangkai "shinonome" belum diketahui, tetapi mungkin terletak di suatu tempat antara seria, brunei sampai ke daerah utara, dan kota miri sendiri.
tim peneliti bangkai kapal yang berbasis di miri bersama dan dengan bantuan dari belanda, telah mencari kapal itu sejak tahun 2004.
tim ini telah mengidentifikasi beberapa calon lokasi, dan sedang dalam proses konfirmasi.
posisi, orientasi dan kondisi bangkai kapal akan membantu memecahkan ketidakpastian mengenai keadaan sekitar bangkai "shinonome".
dinasti durrani () didirikan pada tahun 1747 oleh ahmad shah durrani di kandahar, afghanistan.
dia mempersatukan suku-suku pashtun dan mendirikan kekaisaran durrani bersama sekutunya dari suku baloch, yang pada puncaknya meliputi afganistan, pakistan saat ini, serta beberapa bagian dari timur laut iran, timur turkmenistan, dan barat laut india termasuk region kashmir.
dinasti durrani digantikan oleh dinasti barakzai selama paruh awal abad ke-19.
ahmad shah dan para keturunannya berasal dari garis keturunan sadduzai dari durranis (sebelumnya dikenal sebagai "abdalis"), menjadikan mereka penguasa pashtun kedua dari kandahar setelah dinasti hotak.
durrani sangat terkenal pada paruh kedua abad ke-18 terutama karena kepemimpinan ahmad shah durrani.
kekuasaan nader shah berakhir pada juni 1747 setelah dibunuh oleh para prajurit persia dia.
pada oktober 1747, ketika para kepala suku afghan bertemu pada "loya jirga" (dewan agung) di kandahar untuk memilih penguasa baru bagi konfederasi abdali, ahmad khan muda yang berusia 25 tahun terpilih.
meskipun lebih muda dari para kandidat lainnya, ahmad khan memiliki beberapa faktor utama yang menguntungkannya:
salah satu tindakan pertama ahmad khan sebagai kepala suku adalah menggunakan gelar "padshah durr-i durrān" (raja, "mutiara zaman") atau "mutiara dari segala mutiara").
nama tersebut mungkin telah diusulkan, seperti beberapa klaim, dari sebuah mimpi, atau sebagaimana yang lainnya klaim, dari anting-anting mutiara yang dikenakan oleh pengawal kerajaan nadir shah.
abdali pashtun kemudian dikenal sebagai durrani, dan nama konfederasi abdali diubah menjadi durrani.
ahmad shah memulai kampanye militernya dengan merebut ghazni dari ghilji pashtun, dan kemudian merebut kabul dari para penguasa lokal.
pada tahun 1749, penguasa mughal dibujuk untuk menyerahkan sindh, region punjab dan pelabuhan penting sungai indus kepada ahmad shah untuk menyelamatkan ibu kotanya dari serangan afghanistan.
setelah memperoleh wilayah substansial di sebelah timur tanpa perlawanan, ahmad shah beralih arah ke barat untuk menguasai herat, yang diperintah oleh cucu nader shah, shah rukh dari persia.
šurhaci (bahasa manchu: ; 1564 – 25 november 1611), merupakan seorang pemimpin jurchen, anggota wangsa aisin gioro, dia adalah adik nurhaci, pendiri dinasti jin kemudian, dari apa yang akan menjadi dinasti qing.
di bawah pemerintah dinasti ming, ia memegang gelar kepala suku setempat (都指揮) di distrik jianzhou, dan memelihara hubungan dengan otoritas ming hingga awal tahun 1607.
pada tahun itu, ia bergabung dengan nurhaci dalam kampanye melawan bujantai dan suku ula, menerima gelar "darhan baturu".
namun, sebagai akibat dari perselisihan dengan saudara laki-lakinya atas penaklukan hoifa dan pembunuhan beile hoifa baindari pada tahun 1607, ia dihukum mati empat tahun kemudian atas perintah nurhaci dan dimakamkan di kotapraja dongjingling, liaoyang.
pada 1653, ia secara anumerta diberi pangkat "qinwang" (pangeran peringkat pertama) di bawah gelar anumerta pangeran zhuang dari peringkat pertama.
putra keduanya, amin, dan yang keenam, jirgalang adalah yang paling terkenal dari keturunannya.
di antara keturunan šurhaci lainnya adalah sushun.
pertempuran taegu adalah sebuah pertempuran antara perserikatan bangsa-bangsa dan pasukan korea utara pada awal perang korea, dengan pertempuran berkelanjutan dari 5-20 agustus 1950 di sekitar kota taegu, korea selatan.
pertempuran ini merupakan bagian dari pertempuran perimeter pusan, dan merupakan salah satu dari beberapa pertempuran besar yang dilakukan secara serentak.
pertempuran berakhir dengan kemenangan bagi perserikatan bangsa-bangsa setelah pasukan mereka mampu mengusir sebuah serangan oleh divisi korea utara yang berusaha menyeberangi sungai naktong dan menyerang kota.
lima divisi tentara korea utara (kpa) berkumpul di sekitar kota bersiap untuk menyeberangi sungai naktong dan menyerangnya dari utara dan barat.
yang mempertahankan kota adalah divisi kavaleri ke-1 dan korps rok ii.
dalam serangkaian pertempuran, masing-masing divisi korea utara berusaha untuk menyeberangi naktong dan menyerang pasukan pertahanan.
keberhasilan serangan ini bervariasi menurut wilayah, tetapi serangan di sektor divisi kavaleri ke-1 dipukul mundur dan serangan di sektor korea selatan lebih berhasil.
selama pertempuran, pasukan korea utara mampu mengejutkan pasukan amerika serikat di bukit 303 dan merebut mereka.
pada akhir pertempuran, pasukan-pasukan ini bersenapan mesin dalam pembantaian bukit 303.
terlepas dari kemunduran ini, pasukan pbb berhasil mengusir sebagian besar pasukan korea utara, tetapi pertempuran menentukan untuk mengamankan kota akan terjadi selama pertempuran gang boling.
setelah invasi terhadap republik korea (korea selatan) oleh tetangga utaranya, republik rakyat demokratik korea (korea utara) dan pecahnya perang korea pada 25 juni 1950, dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa memutuskan untuk mengirim pasukan bersenjata untuk membela korea selatan.
amerika serikat, anggota tetap dewan keamanan, segera mengerahkan angkatan bersenjata (unit angkatan laut as dan angkatan udara as) ke korea selatan bagian tenggara karena pasukan yang langsung tersedia dari pangkalan mereka di jepang dan okinawa, di mana pendudukan militer jepang masih berlaku.
negara-negara seperti australia, kanada, selandia baru, dan britania raya dengan cepat membantu dengan mengerahkan kapal angkatan laut untuk mendukung tindakan perserikatan bangsa-bangsa.
taksi (manchu: ; ; 1543–1583) merupakan seorang kelapa suku jurchen dan ayahanda nurhaci, pendiri dinasti qing, dan putra keempat giocangga.
seorang anggota marga aisin gioro, dia terbunuh dalam serangan terhadap gure (古哷 "gǔlè") oleh seorang kepala suku jurchen, nikan wailan pada tahun 1583.
taxila kuno secara historis disebut sebagai "takshashila" dalam bahasa sanskerta, dan "takkasila" dalam bahasa pali.
permukiman terawal di taxila dibangun sekitar tahun 1000 sm di situs "hathial".
karya sastra kuno epos hindu "mahābhārata" diyakini telah pertama kali dibacakan di taxila, oleh orang bijak vaiśampāyana.
menurut beberapa laporan, taxila merupakan tempat bagi salah satu universitas yang paling awal, jika bukan yang pertama, di dunia.
reruntuhan taxila terkenal secara internasional, dan berfungsi sebagai serangkaian situs yang saling berkaitan, termasuk: sebuah gua mesolitikum, sisa-sisa 4 kota kuno, dan biara-biara dan stupa buddhis.
reruntuhan taxila kuno dinyatakan sebagai situs warisan dunia unesco pada tahun 1980.
taxila di zaman kuno dikenal dalam bahasa pali sebagai "takkasila", dan dalam bahasa sanskerta sebagai "takshashila" ().
nama kota ini dalam bahasa sanskerta berarti "kota batu pahat".
nama kota ini dalam bahasa sanskerta kuno secara bergantian berarti "batu "taksha"" – mengacu pada cerita ramayana yang menyatakan bahwa kota ini didirikan oleh bharata, adik lelaki dari dewa hindu utama rama, dan diberi nama tersebut untuk menghormati putra bharata, taksha.
wilayah sekitar taxila didiami pada zaman neolitikum, dengan beberapa reruntuhan di taxila berasal dari tahun 3360 sm.
reruntuhan yang berasal dari periode harappa awal sekitar tahun 2900 sm juga telah ditemukan di daerah taxila, meskipun daerah ini akhirnya ditinggalkan setelah runtuhnya peradaban lembah indus.
taxila dibangun di lokasi yang strategis di sepanjang "jalan raya kerajaan" kuno yang menghubungkan ibu kota di "pataliputra" di bihar, dengan peshawar kuno, "puṣkalāvatī", dan seterusnya menuju asia tengah melalui kashmir, "baktria", dan "kāpiśa".
taxila dengan demikian berpindah tangan kekuasaan berkali-kali selama berabad-abad, dengan banyak kerajaan berlomba-lomba untuk penguasaannya.
sejarah filipina dari tahun 1521 hingga 1898, juga dikenal sebagai periode kolonial spanyol, sebuah periode dengan jangka waktu selama kapten jenderal filipina yang terletak di gugusan kepulauan di asia tenggara dijajah oleh spanyol yang dikenal sebagai "las islas filipinas", di bawah spanyol baru hingga kemerdekaan meksiko yang mengakibatkan penguasaan langsung madrid atas daerah tersebut.
daerah ini juga dikenal sebagai hindia timur spanyol bagi penjajah.
dimulai dengan kedatangan penjelajah eropa ferdinand magellan tahun 1521 yang berlayar untuk spanyol, yang menandai periode ini ketika filipina menjadi koloni kekaisaran spanyol, dan diakhiri dengan pecahnya revolusi filipina pada tahun 1898, yang menandai awal era kolonial amerika dalam sejarah filipina.
meskipun kepulauan ini mungkin telah dikunjungi sebelumnya oleh portugis (yang menaklukkan kota melaka pada tahun 1511 dan mencapai kepulauan maluku pada tahun 1512), ekspedisi bangsa eropa ke filipina terawal yang terdokumentasi adalah yang dipimpin oleh ferdinand magellan, dalam pengabdian kepada raja spanyol.
tetapi sebelum mereka pergi ke samar dan leyte, mereka pergi ke cebu tetapi mereka tidak melintasinya, melihat pegunungan samar pada waktu fajar tanggal 16 maret 1521, melakukan pendaratan keesokan harinya di pulau kecil yang tidak berpenghuni di homonhon di muara teluk leyte.
pada minggu paskah, 31 maret 1521, di mazaua (saat ini diyakini sebagai pulau limasawa di leyte selatan) sebagaimana dinyatakan dalam "primo viaggio intorno el mondo" (pelayaran pertama mengelilingi dunia) dari antonio pigafetta, magellan dengan khidmat menancapkan salib di puncak sebuah bukit yang menghadap ke laut dan menyatakan kepemilikan pulau-pulau yang dilihatnya untuk raja spanyol, menamai mereka "archipelago of saint lazarus" (kepulauan santo lazarus).
magellan menaklukkan dan mencari aliansi di antara penduduk asli yang dimulai dengan datu zula, kepala suku sugbu (kini cebu), dan memiliki kebanggaan khusus dalam mengalihkan keyakinan agama mereka ke agama katolik.
ekspedisi magellan terlibat dalam persaingan politik antara penduduk asli cebuano dan mengambil bagian dalam pertempuran melawan lapu-lapu, kepala suku pulau mactan dan musuh bebuyutan datu zula.
tradisi berbicara tentang nacibulu yang menarik perhatian beberapa orang mongol yang ingin membuatnya tunduk kepada mereka.
ketika mongol berusaha menangkapnya, dia berhasil menundukkan mereka, dan ketika mereka berteriak untuk menanyakan namanya, dia menjawab dengan lantang, "nara".
dengan cara ini marga nara yang penting seharusnya telah menerima namanya.
nacibulu menetap di dekat jilin modern di sungai sungari, yang sering disebut hanya ula, atau "sungai".
di sana ia menjadi pemburu dan penjebak yang sukses yang menarik banyak pengikut.
beberapa generasi kemudian, dua bersaudara di antara keturunannya, kesina (克什納) dan gudui juyan (古對珠延), menjadi leluhur dari cabang hada dan ula dari marga nara.
buyan (布延), cucu dari gudui juyan, membentengi pemukiman di sungari dan menamai dirinya beile dari suku ula.
dua cucunya adalah mantai (滿泰) dan bujantai, keduanya akan menggantikan posisi beile dari ula.
suku yehe di bawah beile bujai (布齋,布戒) dan narimbulu mengumpulkan berbagai kelompok dalam aliansi hūlun, bersama dengan beberapa mongol khorchin, untuk menentang kekuatan nurhaci yang meningkat.
bujantai memimpin kontingen ula, tetapi ditahan oleh nurhaci ketika konfederasi dikalahkan di gunung gure pada bulan oktober 1593.
nurhaci menahan diri dari membunuh bujantai dan setelah menahannya selama tiga tahun sebagai punggawa mengirimnya kembali di bawah pengawalan ke ula.
beile ula, mantai, dan putranya baru-baru ini dieksekusi oleh suku mereka, bujantai dibebaskan oleh nurhaci, ditempatkan sebagai beile menggantikan saudaranya dan sebagai tawanan upeti kepada raja jianzhou, nurhaci.
untuk menjalin hubungan dengan nurhaci, ia mengirim seorang saudara perempuan sebagai istri saudara laki-laki nurhaci, šurhaci, dan pada 1597 bergabung dengan yehe dan suku-suku lain dalam gencatan senjata resmi dengan nurhaci.
dua tahun bujantai akan menerima seorang putri šurhaci sebagai seorang istri, dan pada tahun 1601 ia mengatur pernikahan keponakannya, masa depan permaisuri xiao lie wu ke nurhaci.
dua tahun kemudian setelah usaha yang gagal untuk mendapatkan seorang putri mongol, minggan 明安, kepala suku borjigit, ia meminta istri lain dari nurhaci dan diberi putri kedua šurhaci.
meskipun ikatan perkawinan ini ada antara ula dan nurhaci, perang pecah pada tahun 1607 antara nurhaci dan ula dimana yang terakhir dikalahkan dengan hilangnya beberapa kota.
bujantai kemudian berjanji kepada nurhaci bahwa jika dia diberi istri lain maka gencatan senjata akan dilaksanakan.
nurhaci kemudian mengirim salah seorang putrinya sendiri kepadanya dan ini akan menjamin perdamaian antara keduanya selama empat tahun.
pada tahun 1612 bujantai mencoba menyuap beile yehe, bujai, untuk memberinya istri seorang putri yang telah dijanjikan kepada nurhaci.
dia juga menundukkan putri nurhaci yang dia nikahi dengan "menembakkan panah bersiul padanya".
marah dengan tindakan-tindakan ini, nurhaci mengambil alih komando pribadi dari sebuah ekspedisi yang mengalahkan telak suku ula pada tahun 1613.
bujantai melarikan diri ke yehe di bawah gintaisi, yang memberinya perlindungan.
dia meninggal sebelum suku yehe juga jatuh ke tangan nurhaci.
pada tahun 1620, dodo dianugerahkan gelar "ejen".
dia menjadi "beile" pada usia 13 tahun dan ditugaskan ke panji putih, dan mulai mengatur urusan di kementerian ritus dan kementerian pertahanan.
pada tahun 1628, dodo mengikuti hong taiji (huangtaiji) pada penaklukan chahar, mongolia, dan diberi gelar "eerkechuhuer" (額爾克楚虎爾) untuk prestasinya.
tahun berikutnya, ia mengikuti huangtaiji lagi pada penaklukan dinasti ming, melintasi tembok besar dan mendekati ibu kota ming, beijing.
pada tahun 1631, dodo terlibat dalam mengepung pasukan ming di dalinghe.
dia kehilangan pijakannya dan jatuh dari kudanya selama pertempuran dan hampir mati di jinzhou.
tahun berikutnya ia ikut serta dalam sebuah kampanye melawan ligdan khan dari chahar, dan pada tahun 1635 ia ditunjuk sebagai panglima tertinggi untuk pertama kalinya dalam pertempuran dalinghe.
pada tahun 1636, dodo dipromosikan ke "qinwang" dengan gelar "pangeran yu dari peringkat pertama".
dia mengikuti huangtaiji pada kampanye melawan dinasti joseon dan mengalahkan musuh di gunung nanhan.
dua tahun kemudian, ia diturunkan pangkatnya ke beile karena membawa prostitusi bersamanya di pasukannya.
pada tahun 1641, dodo berpartisipasi dalam pertempuran song-jin dan memimpin pasukan qing mengepung jinzhou di bagian pertama pertempuran.
dia memimpin penyergapan untuk memusnahkan sisa-sisa musuh di gunung song dalam pertempuran terakhir dan bergabung dengan pasukan hooge mengepung gunung song dan menangkap jenderal ming, hong chengchou.
dia dipromosikan satu kelas ke "junwang" untuk prestasinya.
pada tahun 1644, dodo memasuki tiongkok sebenarnya setelah jenderal ming wu sangui membuka shanhaiguan untuk tentara qing.
mereka mengalahkan pasukan pemberontak di bawah li zicheng di shanhaiguan dan menduduki ibu kota ming, beijing, setelah itu dodo dipulihkan sebagai "qinwang" dan menunjuk "jenderal besar yang menegakkan negara" (定國大將軍).
bersama dengan kong youde dan geng zhongming, dodo memimpin pasukan sebesar dua ratus ribu orang, terdiri dari baik tentara manchu dan han, untuk menyerang sisa-sisa pasukan pemberontak li zicheng, mengalahkan dan mengusir musuh dari henan, ke shaanxi.
pada bulan pertama tahun 1645, dodo menaklukkan tongguan dan xi'an, dan pada bulan kedua ia menyerang dinasti ming selatan (sisa-sisa dinasti ming yang jatuh).
pada bulan keempat, dodo merebut kota yangzhou dan mengeksekusi pejabat bertahannya shi kefa, setelah itu dia memerintahkan pembantaian untuk dilakukan.
pada bulan berikutnya, pasukan dodo telah menyeberangi sungai yangtze dan menduduki ibu kota ming selatan nanjing dan menangkap penguasa ming selatan, kaisar hongguang.
pada bulan keenam, dodo menaklukkan zhejiang dan kembali ke beijing, setelah itu ia menerima gelar "pangeran deyu dari peringkat pertama" (和碩德豫親王).
pada tahun 1646, dodo diangkat sebagai "jenderal besar yang menyebar kekuasaan" (揚威大將軍) dan muncul sebagai pemenang dari penindasan pemberontakan oleh sonid mongol.
setahun kemudian, ia dianugerahkan gelar "paman yang membantu dalam pemerintahan dan pangeran deyu dari peringkat pertama" (輔政叔和碩德豫親王).