taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
uswah voice adalah sebuah ekstrakurikuler grup vokal yang berbasiskan lagu-lagu islami yang biasa disebut nasyid.
uswah voice sendiri terbagi menjadi 4 macam suara.
ada main vocal, harmonisasi, bass dan beatbox (suara drum menggunakan mulut).
uswah voice sendiri telah mengikuti berbagai macam lomba.
saat ini uswah voice telah menginjak tahun ke-8.
katy (keluarga alumni teladan yogyakarta) adalah organisasi yang menampung dan mengelola seluruh lulusan maupun mantan pelajar sekolah ini.
hingga akhir tahun 2007, organisasi ini telah beranggotakan 12.000 orang.
fungsi utama organisasi ini adalah untuk pengelolaan sumber daya alumni untuk kepentingan almamater.
organisasi ini dikelola oleh pengurus pusat yang berkantor pusat di yogyakarta.
organisasi ini juga mempunyai beberapa koordinator daerah cabang.
ksai al uswah (kelompok studi dan amaliyah islam) adalah organisasi yang menampung dan mengelola seluruh lulusan maupun mantan pelajar sekolah ini yang beragama islam.
organisasi ini mempunyai tujuan utama melakukan dakwah islam di kalangan alumni dan juga almamater.
nama "al uswah" berasal dari bahasa arab yang berarti "teladan", yang mana sesuai dengan nama sekolah ini.
rohkat-rohkris teladan adalah organisasi yang menampung dan mengelola seluruh lulusan maupun mantan pelajar sekolah ini.
beranggotakan alumni-alumni sma negeri 1 teladan yogyakarta yang beragama katholik dan kristen protestan.
fungsi utama organisasi ini adalah untuk pengelolaan sumber daya alumni untuk kepentingan almamater.
organisasi ini dikelola oleh para alumni rohkat-rohkris teladan.
melalui organisasi ini, anggota rohkatkris teladan saling berkomunikasi dan mengadakan acara-acara seperti retret, refleksi, atau misa (ekaristi)/kebaktian bersama.
sanjay dutt (hindi: संजय दत्त; ) adalah seorang aktor bollywood berkebangsaan india.
pada tahun 1993 dia pernah dihukum 3 tahun penjara saat terlibat dalam tuduhan peledakan di mumbai, yang akhirnya tidak terbukti.
dia dilahirkan di mumbai.
dia berkarier di dunia film sejak tahun 1981
menara hanoi adalah sebuah permainan matematis atau teka-teki.
permainan ini terdiri dari tiga tiang dan sejumlah cakram dengan ukuran berbeda-beda yang bisa dimasukkan ke tiang mana saja.
permainan dimulai dengan cakram-cakram yang tertumpuk rapi berurutan berdasarkan ukurannya dalam salah satu tiang, cakram terkecil diletakkan teratas, sehingga membentuk kerucut.
teka-teki ini ditemukan édouard lucas, ahli matematika prancis pada tahun 1883.
ada sebuah legenda tentang candi indian yang berisi ruang besar dengan tiga tiang yang dikelilingi 64 cakram emas.
pendeta brahma, melaksanakan tugas dari peramal pada masa lalu, sesuai dengan aturan teka-teki ini.
menurut legenda ini, bila teka-teki ini diselesaikan, dunia akan kiamat.
tidak jelas benar apakah lucas menemukan legenda ini atau terinspirasi olehnya.
anantara towers merupakan kumpulan tiga menara di jumeirah lake towers di dubai, uni emirat arab.
ketiga menara adalah anantara hotel, jumeirah lake apartments dan jumeirah lake offices.
anantara hotel merupakan yang tertinggi dengan 45 tingkat, pada ketinggian 234 meter (768 kaki).
dua menara lainnya 219 meter (719 kaki), dengan 40 tingkat.
meskipun pembangunan dimulai, tetapi masih ditunda.
dijadwalkan selesai tahun 2008.
latifa tower (juga dikenal sebagai maze tpwer) merupakan sebuah menara bertingkat 56 di dubai, uni emirat arab.
menara ini memiliki tinggi seluruhnya 210 m (689 kaki).
pembangunan latifa tower dijadwalkan selesai tahun 2008.
façade yang menghadap sheikh zayed road dirancang untuk terlihat seperti maze vertikal besar.
sebuah podium bertingkat tiga menghubungkan semua menara dengan vision tower, yang akan dihubungkan oleh sebuah penyeberangan khusus.
dua tingkat pertama podium berisi pusat perbelanjaan mall avenue, dengan luas ritel 175.000 kaki persegi dan teras tepi laut.
tingkat ketiga (plaza level) disebut the courtyard, berisi fasilitas umum, plaza lansekap, wilayah bermain anak-anak, taman air mancur, courtyard, dan trotoar.
concorde tower merupakan sebuah menara bertingkat 45 di jumeirah lake towers di dubai, uni emirat arab.
menara penghunian, senilai 120 juta usd, memiliki tinggi 190 m (623 kaki).
sementara si pembangun mengatakan bahwa bangunan akan selesai bulan desember 2007, bukan karena pekerjaan yang berlangsung.
sepertinya, selesai pada tahun 2008.
tombulu adalah salah satu sub etnis suku minahasa yang mendiami wilayah tengah minahasa, yaitu di wilayah kota tomohon dan kecamatan tombulu kabupaten minahasa.
orang-orang tombulu menggunakan bahasa tombulu atau bahasa minahasa sebagai bahasa ibu.
saat ini terdapat organisasi adat yang terus melestarikan dan mengembangkan budaya sub etnis tombulu, yaitu pakasaan tombulu yang dipimpin oleh mantan wakil wali kota tomohon syennie-smits watoelangkow.
organisasi masyarakat ini telah membangun suatu amfiteater dengan pemandangan indah ke gunung api lokon yang masih aktif dan gunung empung di mana suku toumbulu dulu menganggap terdapat tempat dewa-dewa mereka.
di sekitar amfiteater terdapat banyak mata air yang konon kabarnya bisa menyembuhkan atau membuat orang yang mandi di situ menjadi lebih pintar.
juga di kompleks organisasi pakasaan toumbulu yang bernama rano walanda, terdapat banyak waruga.
waruga adalah batu yang berlubang di mana masyarakat minahasa dulu meletakkan mayat orang di dalam dan menutupinya dengan batu berukir besar.
lokasi amfiteater rano walanda terdapat di desa woloan i di kota tomohon.
jeruk kingkit, kingkit, atau jeruk ranti ("triphasia trifolia", syn. "
t. aurantiola" lour.
dan "limonia trifolia" burm.)
adalah kerabat dari jeruk (genus "citrus"), namun bukanlah jeruk yang sebenarnya.
jeruk ini diperkirakan berasal dari malesia namun tersebar hingga ke pulau-pulau di samudra pasifik.
bentuk tumbuhan berupa semak atau perdu dengan ketinggian hingga 3m.
daunnya majemuk berjari tiga ("trifoliata"), berwarna hijau tua mengkilap.
mahkota bunganya berwarna putih dengan jumlah tiga, kecil (panjang 10-13mm).
buahnya merah, bertipe hesperidium dengan diameter hingga 1,5 cm.
buah ini dapat dimakan.
serat centini menyebut putri keraton menggunakan buah jeruk kingkit untuk merawat kuku.
tumbuhannya digunakan sebagai pohon peneduh atau pembatas jalan di kepulauan seribu.
selain itu jeruk kingkit juga biasa dibonsai.
buah triphasia trifoliata berkhasiat sebagai obat batuk dan daunnya untuk obat sakit perut.
yesus mengusir roh jahat dari orang gerasa adalah suatu peristiwa mukjizat yang diperbuat oleh yesus kristus yang dicatat dalam bagian perjanjian baru di alkitab kristen.
peristiwa ini secara khusus dicatat dalam tiga kitab injil sinoptik, yaitu pada injil matius pasal 8, injil markus pasal 5, dan injil lukas pasal 8.
lokasi terjadinya peristiwa ini adalah di daerah orang gadara atau di tanah orang gerasa, di tepi timur danau galilea, dimana kapal yang membawa rombongan yesus mendarat setelah berlayar menyeberang dari kapernaum.
setelah membuat mukjizat itu, yesus diminta oleh penduduk setempat untuk meninggalkan mereka, maka ia dan murid-murid berlayar kembali ke "kota-nya sendiri", yaitu kapernaum.
sesuai catatan kitab-kitab injil, di lokasi mukjizat ini ada dermaga, kuburan tempat orang itu tinggal, tanah lapang tempat babi-babi merumput, sebuah kampung/kota di dekatnya tempat orang berasal, dan yang terpenting, ada satu tebing curam tempat babi-babi itu terjun ke danau.
sejumlah pakar menduga reruntuhan "umm qais" sebagai lokasi kota gadara.
tetapi desa ini terletak 10 km di tenggara danau galilea.
pada tahun 1985, karena turunnya permukaan air danau, bekas-bekas dermaga ditemukan di selatan tel samra.
dermaga ini merupakan pelabuhan terbesar di sisi timur danau, lebih besar dari hippos (susita), kota dekapolis lain di tepi danau yang sama.
panjang dermaganya sekitar 250 meter dengan 5 meter lebar landasan.
tempat kapal berlabuh, sekitar 200 meter panjangnya.
juga ada jalanan pantai sepanjang 500 meter.
mendel nun, seorang nelayan dari kibbutz ein gev dan pakar terkenal mengenai danau galilea menyimpulkan: "orang dapat menduga bahwa pelabuhan bagus semacam ini bukan hanya untuk populasi yang sedikit.
mungkin sekali inilah dermaga utama kota besar gadara, yang terletak di atas pengunungan gilead di hulu sungai yarmuk, kota yunani terbesar dan paling megah di antara kota-kota yang mengelilingi danau galilea.
di tempat ini, di dekat dermaga, ada bukit-bukit di mana salah satunya menjorok ke danau.
tepian ini sekarang menjadi tempat dinamai "tell es s’alib", dekat daerah "es-samrah", sedangkan nun mencatat nama tempat itu "kursi" atau "khersa" (mirip dengan "gerasa" atau "gergsa"/"gergesa").
gambaran visual lokasi ini dapat dilihat di karya mendel nun "the land of the gadarenes".
penggalian oleh b. de vries yang diselesaikan tahun 1973 menemukan kuburan romawi dari zaman yesus, di lembah dekat "es-samrah".
di sinilah orang itu mungkin pernah tinggal saat masih kerasukan roh jahat.
juga di dekat sana ada lembah luas yang memadai untuk menampung ribuan babi dengan pohon-pohon ek yang menyediakan biji-bijian makanan babi.
dengan demikian tampaknya lokasi pendaratan di daerah gerasa atau gadara ini telah dapat dipastikan.
dalam tiga kitab injil pada bagian perjanjian baru di alkitab kristen, peristiwa ini dicatat terpisah dan merupakan kejadian yang berbeda dengan mukjizat pengusiran roh-roh jahat yang terjadi di waktu-waktu dan tempat-tempat lain, karena secara khusus peristiwa mukjizat ini hanya terjadi sekali di tempat tersebut.
dalam ketiga narasi injil, episode ini mengikuti mukjizat yesus meredakan angin ribut.
kemudian setelah yesus kembali ke kapernaum, diikuti oleh mukjizat penyembuhan putri yairus (injil matius menyisipkan kisah penyembuhan seorang lumpuh, sebelum pertemuan antara yesus dengan yairus).
dalam injil matius, tradisi manuskrip terpecah dalam penulisan lokasi kejadian ini; ada yang menulis "gadara" (misalnya codex vaticanus), ada pula menulis "gergesa" (misalnya codex washingtonianus).
dalam injil markus, naskah-naskah seperti codex vaticanus dan codex bezae mencatat sebagai "gerasa", codex alexandrinus dan codex ephraemi rescriptus mencatat "gadara", sedangkan sejumlah naskah lain memuat "gergesa".
dalam injil lukas, papirus 75 memuat "gerasa", codex alexandrinus memuat "gadara", sedangkan codex sinaiticus memuat "gergesa".
origenes, tokoh gereja dari abad ke-3, mengidentifikasi "gergesa" sebagai sebuah "kota kuno" di pesisir "danau tiberias", sebagai tempat terjadinya mukjizat ini. "
danau tiberias" adalah nama yang digunakan untuk menyebut "danau galilea" pada sastra rabbinik dari abad ke-2, sehingga catatan origenes tampaknya melestarikan detail sejarah yang dapat dipercaya.ancient city” in the vicinity of the “sea of tiberias,” as the site of the miracle of the swine. “
sea of tiberias” is also the name used for the sea of galilee in second-century rabbinic literature; hence, origen has preserved historically reliable details.
eusebius, tokoh gereja dari abad ke-4, memuat kontradiksi pada catatannya: di satu tempat ia menyebutnya desa "gergesa" dekat danau tiberias sebagai tempat mukjizat, sedangkan sebelumnya ia menyebutnya "gadara", tampaknya untuk mengomentari satu bacaan matius 8:28 yang memuat "gadara."
di bagian lain bukunya, eusebius juga menyebut nama "girgashi" (tanah orang girgashit) yang disebut dalam , di mana ia menulis bahwa "orang-orang lain mengatakan bahwa itulah gadara.”
jadi, ada dugaan bahwa eusebius mengidentifikasi girgashi dengan gadara.
eusebius sendiri kadang kala menyebutkan nama-nama kota dan desa yang ada pada zamannya, karena mengandung kemiripan dengan suatu tempat di alkitab, tanpa menyamakannya; sehingga, tidak dapat dipastikan bahwa eusebius menyamakan gadara dengan girgashi.
pada tahun 1969 orang israel membangun sebuah jalan di sepanjang tepian timur danau galilea, 3 mil di utara kibbutz "ein gev".
seorang dari penghuni kibbutz, mendel nun, adalah peneliti serius arkeologi dan tradisi danau tersebut.
ketika ia naik sepeda membuntuti salah satu buldozer yang mengerjakan jalan itu, ia melihat bahwa "lapisan tanah yang baru diuruk itu mengandung sejumlah pecahan periuk dan bahan bangunan dari zaman bizantin ... pada kedua sisi bakal jalan itu muncul bagian atas dari tembok-tembok yang mencuat dari selokan-selokan galian.
saya segera melaporkan hal ini kepada "department of antiquities" (departemen purbakala)."
pekerjaan pembangunan jalan dihentikan dan daerah itu dieksplorasi.
para arkeolog menemukan suatu biara besar dan pusat ziarah dari abad ke-5 atau ke-6 m, termasuk satu basilika.
akhirnya pembangunan jalan dibelokkan lebih dekat ke danau.
tempat ini ternyata adalah bekas desa kuno "gergesa", di mana terdapat tebing-tebing terjal, beberapa ratus meter di selatan desa "kursi".
sekarang tempat ini menjadi taman nasional.
lembah dekat tempat ini dilalui oleh sungai "samakh" (artinya "ikan") dimana "selama musim pembiakan pada malam-malam hari musim dingin, datang berlimpah-limpah kelompok ikan sardin ke tepian desa kursi untuk meletakkan telur-telur mereka di batu-batu."
pada siang hari datanglah ikan barbel, pemakan ikan-ikan sardin yang sedang berbiak itu.
bagi para nelayan, tempat ini kemungkinan adalah tempat menangkap ikan "di seberang" danau dari kapernaum, sebagaimana dicatat pada .
injil matius melaporkan yang kerasukan setan itu "dua orang" (, ), sedangkan hanya disebut "seorang" pada injil markus (ἄνθρωπος, ) dan injil lukas (ἀνήρ, ).
namun, ketiga sumber itu sama-sama menyatakan bahwa yang merasuki adalah banyak setan sekaligus, yang menamakan diri "legion".
injil markus dan injil lukas tidak menyebut "hanya satu orang", sehingga tidak bertentangan dengan injil matius yang lebih detail menyebutkan ada lagi orang lain yang kerasukan setan di dekatnya, tetapi tidak ikut berbicara dengan yesus.
perlu diingat bahwa matius sebagai salah satu dari keduabelas rasul merupakan saksi mata peristiwa itu, sedangkan markus dan lukas bukan saksi mata, melainkan mendapat informasi itu dari saksi-saksi mata atau sumber-sumber tidak langsung.
yesus menyembuhkan seorang perempuan yang sakit pendarahan adalah suatu peristiwa mukjizat yang diperbuat oleh yesus kristus yang dicatat dalam bagian perjanjian baru di alkitab kristen.
peristiwa ini secara khusus dicatat dalam tiga kitab injil, yaitu pada injil matius pasal 9, injil markus pasal 5, dan injil lukas pasal 8.
cerita ini terjadi setelah yesus kristus mendarat kembali di kapernaum sesudah berlayar menyeberangi danau tiberias dari daerah orang gerasa/gadara dimana ia membuat mukjizat mengusir roh jahat.
saat tiba (dan memanggil matius untuk menjadi murid-nya serta bersoal jawab dengan orang farisi, menurut injil matius), yairus, seorang pemimpin rumah ibadah di kapernaum menemui yesus, memohon agar ia mau menyembuhkan putrinya yang berusia 12 tahun yang sedang sakit berat menjelang kematian.
di tengah perjalanan menuju rumah yairus, terjadilah mujizat penyembuhan seorang perempuan yang sakit pendarahan selama 12 tahun itu.
dalam tiga kitab injil pada bagian perjanjian baru di alkitab kristen, peristiwa ini dicatat dalam kombinasi dengan mujizat yesus membangkitkan putri yairus dari kematian.
anak perempuan itu berusia 12 tahun, sementara perempuan yang mengalami pendarahan itu sudah menderita penyakitnya selama 12 tahun.
perempuan itu dalam bahasa yunani aslinya disebut sebagai haemorrhoissa (ἡ αἱμοῤῥοοῦσα, "perempuan penderita pendarahan").
tidak diketahui jelas penyakitnya dalam diagnosis kedokteran modern (dalam bahasa inggris diterjemahkan sebagai "issue of blood" pada versi raja james dan "flux of blood" pada alkitab wycliffe dan versi-versi lainnya).
injil matius dan injil lukas mencatat dengan cermat mengenai "jumbai jubah" (injil markus hanya menyebut "jubah") menggunakan kata yunani yang juga muncul dalam injil markus pasal 6, "κράσπεδον" ().
menurut "catholic encyclopedia", kaum farisi (salah satu sekte dalam periode bait allah kedua) yang menjadi cikal bakal yudaisme rabbinik modern, mempunyai kebiasaan untuk memakai jumbai jubah yang sangat panjang (matius 23:5), dalam rangka melaksanakan perintah mengenai "tzitzit (çîçîth)".
karena otoritas farisi, orang-orang memandang jumbai itu mempunyai kualitas mistis.
sebagai seorang israel yang menuruti hukum taurat, yesus kristus juga mengenakan "tzitzit".
frasa bahasa yunaninya adalah: "τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου αὐτοῦ" ("tou kraspedou tou himatiou autou"; 'jumbai jubah-nya').
setelah kejadian itu, orang-orang sakit lainnya di genesaret, seperti dicatat pada matius 14:36 dan markus 6:56 ""memohon supaya diperkenankan menjamah jumbai jubah-nya.
dan semua orang yang menjamah-nya menjadi sembuh.""
markus 7:31-37 (tb)
menurut injil markus, ketika yesus memasuki wilayah dekapolis setelah melewati sidon dan menyusuri danau galilea, orang-orang membawa kepadanya seorang pria yang tuli dan hampir tidak bisa bicara, dan mereka memohon kepada yesus untuk menempatkan tangannya pada dirinya.
akun ini mengikuti penyembuhan dari putri siro-fenisia wanita yang berbicara dengan yesus tentang apakah misi-nya meluas ke orang-orang bukan yahudi ().
orang bisu-tuli itu hidup dalam wilayah dekapolis yang kebanyakan dihuni oleh orang-orang bukan yahudi, meskipun teks tidak memastikan bahwa ia adalah seorang non-yahudi.
yesus menyembuhkan orang buta dekat yerikho merupakan mukjizat yesus kristus yang dicatat dalam tiga injil sinoptik pada bagian perjanjian baru dalam alkitab kristen.
peristiwa (atau peristiwa-peristiwa) ini terjadi di sekitar kota yerikho pada saat yesus dan murid-murid-nya melintasi kota itu terakhir kalinya sebelum tiba di yerusalem, di mana yesus akan mati disalibkan.
dalam injil matius () dan injil lukas () tidak disebutkan nama orang(-orang) buta tersebut.
menurut injil markus penyembuhan ini terjadi atas diri bartimeus.
riwayatnya dicatat hanya dalam injil markus 10:46-52.
dalam sebuah cerita alkitab, selalu ada makna untuk jemaat, begitu pula dengan kisah bartimeus ini.
hal ini dihubungkan dengan pembicaraan yesus dengan para murid sebelum peristiwa ini.
ketika para murid ditanya oleh yesus tentang permintaan meraka, para murid meminta untuk duduk di sebelah yesus dalam kemuliaan.
namun yesus tidak mengabulkan permintaan itu dikarenakan yesus tidak berhak memberikannya.
yesus bahkan berkata pada para murid bahwa mereka tidak mengetahui permintaan mereka sendiri.
sebab untuk duduk dalam kemuliaan allah bukan hal mudah.
di sini para murid terlihat sombong dan tidak tahu diri dengan berkata dapat melakukan syarat yang diajukan yesus, yaitu meminum cawan (menerima kesengsaraan) dan dibaptis seperti yesus (berarti memikul tugas menyelamatkan manusia dengan menebus dosa).
seorang imam dan teolog, (uryupin), mengkaitkan detail penyebutan nama bartimeus dengan fakta bahwa orang-orang yang disebutkan namanya dalam kitab-kitab injil itu sesungguhnya telah diselamatkan dan melayani gereja sepanjang hidup mereka, tidak seperti orang-orang lain yang tidak dicatat namanya.
misalnya, orang yang telah menderita selama 38 tahun yang menunggu di tepi kolam betesda yang dicatat dalam injil yohanes () dan namanya tidak dicatat, yang setelah disembuhkan diberi peringatan oleh yesus mengenai konsekuensi kalau ia kembali melakukan hal-hal yang membuatnya cacat di masa lampau, maka ia akan cacat lagi meskipun pernah sembuh (), karena rupanya ia cenderung berbuat dosa.
tidak seperti orang cacat itu, bartimeus setelah sembuh langsung mengikuti yesus yang berarti ia mengutamakan kristus dalam hidupnya sehingga ada kepastian jalan hidupnya, dan penulis injil markus memasukkan namanya dalam catatan.
bartimeus juga memulai apa yang sekarang dikenal sebagai "doa yesus", "yesus, anak daud, kasihanilah aku!",
dan, sebagai hasilnya, mendapatkan penglihatan rohani, dengan pemulihan penglihatan jasmani sebagai tandanya.
selain mencatat kisah mukjizat yang menunjukkan kuasa yesus, penulis injil menggunakan cerita ini untuk tujuan teologis, yaitu menyajikan karakter yang mengerti siapa yesus sesungguhnya dan bagaimana menanggapi kehadiran-nya - dengan iman.
pengemis itu, ketika tahu ia dipanggil untuk mendekati yesus, menanggalkan jubahnya, melambangkan bahwa ia meninggalkan harta miliknya.
penyebutan gelar "anak daud" ("putra daud") - kejadian satu-satunya dalam injil markus - menunjukkan identitas yesus sebagai mesias.
injil matius mencatat ada dua orang buta yang tidak disebutkan namanya, duduk di pinggir jalan; yesus 'tergerak oleh belas kasihan' dan menjamah mata mereka.
pada peristiwa yang dicatat sebelumnya ketika yesus masih di galilea, tertulis bahwa ia menanyai orang-orang buta itu apakah mereka percaya bahwa ia mampu menyembuhkan mereka.
ketika mereka percaya, ia memuji iman mereka dan menjamah mata mereka sehingga bisa melihat.
yesus memperingatkan mereka untuk tidak mengatakan kepada siapapun, tetapi mereka pergi dan menyebarkan berita kesembuhan itu ke seluruh negeri ().
menekankan bahwa penyembuhan bartimeus merupakan mukjizat terakhir yang dicatat dalam injil markus, dan mengkaitkan pengajaran awal yesus mengenai penderitaan dan kematian anak manusia dengan aktivitas-nya sebagai anak daud di yerusalem.
kisah ini mencampurkan penekanan injil markus mengenai 'kebutaan' para murid - ketidakmampuan mereka untuk memahami hakikat mesias yesus - dengan kebutuhan untuk mengikuti yesus ke yerusalem, di mana penderitaan dan kematian-nya membuat yesus dapat dikenali oleh orang-orang asing sebagai anak allah.
secara industri senyawa ini dihasilkan dari hasil sampingan peluruhan nafta atau minyak.
saat ini sekitar 95% produksi isoprena dunia digunakan untuk membuat karet sintetik cis-1,4-poliisoprena.
karet sendiri juga merupakan polimer isoprena — paling sering cis-1,4-poliisoprena - dengan bobot molekul 100.000 hingga 1.000.000.
biasanya ada campuran beberapa persen bahan lain, seperti protein, asam lemak, resin, dan bahan organik lainnya, pada karet alam berkualitas tinggi.
getah perca, suatu karet alam lain, merupakan trans-1,4-poliisoprena, isomer struktural yang memiliki karakteristik mirip namun tidak persis sama.
isoprena dihasilkan secara alamiah oleh tumbuhan dan hewan.
biasanya dapat dikatakan bahwa senyawa ini adalah hidrokarbon yang paling umum ditemukan pada tubuh manusia.
isoprena biasa juga dikandung pada kadar rendah pada banyak bahan pangan.
hal ini tidak mengherankan karena isoprena merupakan kerangka dasar dari banyak metabolit sekunder pada tumbuhan.
terpena, terpenoid, dan koenzim q tersusun dari isoprena.
golongan senyawa lain yang dapat dianggap tersusun dari kerangka isoprena adalah fitol, retinol, tokoferol, dolikol, dan skualena.
heme a memiliki ekor isoprenoid.
lanosterol, prekursor sterol pada hewan, diturunkan dari skualena.
satuan isoprena fungsional dalam organisme adalah dimetilalil pirofosfat (dmapp) dan isomernya isopentenil pirofosfat (ipp).
metabolit sekunder tumbuhan yang dapat dirunut struktur kerangka kimianya sebagai turunan atau polimer isoprena dikenal sebagai golongan isoprenoid.
karena turunan isoprena banyak yang merupakan minyak atsiri, banyak isoprena dilepaskan ke udara.
isoprena diketahui memengaruhi status oksidasi massa udara, dan merupakan pemicu terbentuknya ozon, gas polutan pada lapisan bawh atmosfer.
efek senyawa ini pada atmosfer banyak dipelajari.
hashim thaçi (; juga dikenal sebagai "thaqi"; "thaci" dalam media berbahasa inggris) () adalah presiden kosovo saat ini yang pernah menjabat sebagai perdana menteri kosovo, ketua partai demokrat kosovo (pdk), dan mantan pemimpin politik tentara pembebasan kosovo (kla).
thaçi lahir di buroja di kotamadya skenderaj, barat laut lembah drenica di kosovo.
thaçi membacakan deklarasi kemerdekaan kosovo pada tanggal 17 februari 2008 di hadapan parlemen.
terpena merupakan suatu golongan hidrokarbon yang banyak dihasilkan oleh tumbuhan dan terutama terkandung pada getah dan vakuola selnya.
pada tumbuhan, senyawa-senyawa golongan terpena dan modifikasinya, terpenoid, merupakan metabolit sekunder.
terpena dan terpenoid dihasilkan pula oleh sejumlah hewan, terutama serangga dan beberapa hewan laut.
di samping sebagai metabolit sekunder, terpena merupakan kerangka penyusun sejumlah senyawa penting bagi makhluk hidup.
sebagai contoh, senyawa-senyawa steroid adalah turunan skualena, suatu triterpena; juga karoten dan retinol.
nama "terpena" ("terpene") diambil dari produk getah tusam, terpentin ("turpentine").
terpena dan terpenoid menyusun banyak minyak atsiri yang dihasilkan oleh tumbuhan.
kandungan minyak atsiri memengaruhi penggunaan produk rempah-rempah, baik sebagai bumbu, sebagai wewangian, serta sebagai bahan pengobatan, kesehatan, dan penyerta upacara-upacara ritual.
nama-nama umum senyawa golongan ini sering kali diambil dari nama minyak atsiri yang mengandungnya.
lebih jauh lagi, nama minyak itu sendiri diambil dari nama (nama latin) tumbuhan yang menjadi sumbernya ketika pertama kali diidentifikasi.
sebagai misal adalah citral, diambil dari minyak yang diambil dari jeruk ("citrus").
contoh lain adalah eugenol, diambil dari minyak yang dihasilkan oleh cengkih ("eugenia aromatica").
terjadi pencurian narkoba jenis baru dengan nama “the joker” oleh vipers, salah satu gang yang paling disegani di kalangan bandar narkoba dikepalai oleh vicky (sultan djorghi).
salah satu pengedarnya rama tewas dibunuh.
kejadian ini menarik perhatian anggota reserse bripka gatot (ferry maryadi).
orang yang sangat terpukul akibat kejadian ini adalah kakak rama yaitu rizo (zack lee) yang juga pemimpin gang bad wolves.
ia bertemu dengan teman-teman lamanya.
dari informasi yang didapat rizo menyimpulkan bahwa vipers-lah yang berada dibalik pembunuhan rama.
mengetahui hal tersebut vipers memfitnah bad wolves sehingga dicari-cari oleh geng-geng di seluruh jakarta.
bad wolves dibantu beberapa geng mengadakan perlawanan terhadap vipers yang juga didukung oleh geng-geng pengedar narkoba.
terjadilah pertarungan yang seru, baku hantam antara “the bad and the good”...
tikus polinesia, atau tikus pasifik ("rattus exulans"), dalam māori dikenal sebagai kiore, adalah spesies tikus yang penyebarannya terluas ketiga di dunia setelah tikus coklat dan tikus hitam.
tikus polinesia sebenarnya berasal dari asia tenggara namun, seperti kerabatnya, telah menjadi pengembara yang baik - yang menyebar di banyak kepulauan polinesia, selandia baru, fiji, dan setiap pulau di hawaii.
hewan ini menunjukkan kemampuan mudah beradaptasi dengan berbagai lingkungan, dari semak belukar hingga hutan.
kebiasaannya juga serupa, yang menjadikannya dapat berinteraksi dekat dekat dengan manusia karena mudahnya mendapatkan makanan.
sebagai hasilnya, hewan ini telah menjadi hama besar di hampir seluruh wilayah penyebarannya.
tikus polinesia merupakan hewan nokturnal seperti pengerat pada umumnya, ahli memanjat, dan sering bersarang di pepohonan.
di musim dingin, saat makanan semakin berkurang, hal yang biasa mereka lakukan adalah mengelupas kulit kayu untuk dikonsumsi dan mengenyangkan tubuh dengan batang tumbuhan.
mereka memiliki karakteristik tikus pada umumnya mengenai reproduksi; poliestrous dengan masa hamil 21-24 hari, ukuran sampah tubuh terpengaruh oleh makanan dan sumber daya lain (6-11 kotoran), penyapihan dilakukan di bulan lain selama 28 hari.
faktor pembedanya adalah bahwa mereka tidak berkembangbiak sepanjang tahun, sebagai gantinya membatasinya hanya pada musim semi dan musim panas.
tikus polinesia memiliki penampilan yang sama dengan tikus lain seperti tikus hitam dan coklat.
hewan ini memiliki telinga melingkar yang besar, moncong panjang, bulu coklat/hitam dengan perut tongkang, namun secara komparatif memiliki kaki yang kecil.
mereka memiliki tubuh panjang, langsing, yang mencapai panjang lebih dari dari hidung hingga ujung ekor, yang menyebabkan mereka lebih kecil dan ringan daripada tikus lain yang beritneraksi dengan manusia.
saat mereka berada pada suatu pulau, mereka cenderung menjadi yang hewan yang lebih kecil (sekitar ).
mereka umumnya memiliki perbedaan bagian atas kaki belakang dekat mata kaki yang lebih gelap.
kaki-kaki lainnya berwarna lebih pucat.
"r. exulans" adalah spesies omnivora nokturnal: pemakan biji, buah, daun, kulit kayu, serangga, cacing tanah, laba-laba, cecak, telur unggas dan yang telah menetas.
tikus polinesia telah diteliti setiap sampel makanannya yang dibawa ke tempat aman seperti kulit biji yang baik atau cara lain menyiapkan makanan tertentu.
hal ini tidak hanya melindunginya dari predator namun juga hujan dan tikus lain. "
keadaan mengelupas" tersebut sering ditemukan di antara pepohonan, dekat dengan akar, dalam celah batang, dan setiap ujung cabang.
di selandia baru, sebagai contoh, keadaan tersebut ditemukan di bawah timbunan bebatuan dan daun palem nikau.
tikus polinesia tersebar di seluruh pasifik dan asia tenggara.
mereka tidak dapat berenang dalam jarak yang jauh dan sebab itu menjadi penilai penting migrasi manusia yang menyebrangi pasifik, bangsa polinesia secara kebetulan atau dengan bebas membawa mereka ke pulau yang dikunjungi.
spesiesnya telah menyebabkan banyak kepunahan yang terjadi pada burung dan serangga asli di sepanjang pasifik; spesies tersebut semakin meningkat dengan tidak adanya mamalia dan tidak mampu berhadapan dengan tekanan predasi disebabkan tikus.
mereka juga telah dianggap bahwa tikus memainkan peran dalam melengkapi penebangan hutan pulau easter dengan memakan biji pohon palem lokal, dan hal itu menghambat pertumbuhan ulang sebuah hutan.
psittacinae (latin "psittacinus", dari "psittacus" bayan, dari bahasa yunani "psittakosis" {cek}) adalah subfamili dalam famili bayan psittacidae.
subfamili ini terdiri dari bayan "sejati", parkit dan makaw, tetapi "bukan" bayan dan kakatua.
kekerabatan antar bangsa yang membingungkan dan sestematiknya sangat membutuhkan perbaikan keseluruhan.
kadang banyak bangsa yang muncul untuk ditempatkan dalam tingkatan subfamili ini, tetapi seperti nuri yang merupakan kelompok berbeda, sistemnya digunakan disini yang hingga saat ini masih menunjukkan kekerabatan evolusi burung tersebut.
hal itu tampak wajar saja saat ini bahwa beberapa garis keturunan bayan akan secepatnya dikenali sebagai subfamili berbeda, dan bahwa barangkali kakatua akan dinyatakan sebagai subfamili juga, seperti beberapa famili prasejarah psittaciformes yang tampak lebih berbeda daripada kakatua.
nikolay mikhailovich przhevalsky, juga ditulis przewalski (bahasa rusia: никола́й миха́йлович пржева́льский), lahir 12 april 1839 di kimborovo dekat smolensk, meninggal 1 november 1888 di karakol, adalah seorang perwira militer, ahli geografi, naturalis, dan penjelajah asia tengah dari kekaisaran rusia.
spesies kuda przewalski dinamai menurut namanya.
ia menempuh sekolah menengah di smolensk lalu melanjutkan ke akademi militer di st.
petersburg, dan kemudian menjadi guru geografi di sekolah bangsawan di warsawa.
pada tahun 1866, ia mengadakan ekspedisi ke asia timur, lalu mempelajari daerah sungai ussuri.
ia mengadakan 4 kali perjalanan ke asia tengah, yakni antara tahun 1870-1873, 1876-1877, 1879-1880, dan 1883-1885.
kuda przewalski ("equus przewalskii" atau "equus caballus przewalskii") atau kuda dzungar adalah spesies hewan yang berasal dari keluarga kuda.
di alam spesies hewan ini hampir lenyap, namun masih dapat ditemukan di mongolia.
pada tahun 2002 jumlah spesies ini mencapai sekitar.
1000.
panjang hewan ini 2,2-2,6 m dan tingginya 80–110 cm serta beratnya 200–300 kg.
menurut para cendekiawan sunni dan syiah, bakkah ( ) adalah sebuah nama kuno untuk makkah, kota paling suci dalam islam.
kebanyakan orang meyakini bahwa kedua kata tersebut adalah sinonim, namun para cendekiawan muslim menyatakan bahwa dua kata tersebut berbeda arti: bakkah merujuk kepada kabah dan situs suci yang berada di sekitarnya, sementara makkah adalah nama kota dimana tempat tersebut berada.
nhnz telah membuat film di atas dan di bawah setiap samudra dan setiap benua, termasuk antartika - dimana mereka telah memproduksi film lebih dari perusahaan lain.
hasilnya, nhnz memperoleh lebih 200 penghargaan internasional, diantaranya emmy awards, penghargaan terbesar industri, dan layar satwa tentang panda yang bagus.
south ridge merupakan sebuah kumpulan 6 menara penghunian di downtown dubai di dubai, uni emirat arab.
south ridge sedang dalam pembangunan dan dijadwalkan selsai tahun 2008.
keenam menara memiliki tinggi 120 m (390 kaki) hingga 176 m (577 kaki).
menara terpendek memiliki 30 tingkat sementara yang tertinggi 44 tingkat.
downtown dubai merupakan komplek yang meliputi burj dubai, dubai mall, dan proyek besar lainnya.
jumeirah al khor merupakan kumpulan dua menara di dubai healthcare city di dubai, uni emirat arab.
kedua menara tersebut adalah jumeirah al khor residence dan jumeirah al khor hotel.
jumeirah al khor residence yang tertinggi dengan 43 tingkat, mencapai 172 meter (560 kaki).
menara lainnya memiliki tinggi 140 meter (460 kaki), dengan 35 tingkat.
pembangunan dijadwalkan selesai tahun 2008.
menara ini dirancang dalam bentuk ovoid dan memiliki perintang melengkung ganda yang berputar dan menutupi podium.
pertama adalah lengkungan vertikal yang bersambung dan dibuat di balkon sementara yang kedua terdiri dari enam daerah jencela berputar.
podium memiliki 4 tingkat dengan tingkat bawah berketinggian ganda dan lapangan ritel dan komersial seluas 36.000 m².
armada towers merupakan komplek tiga menara penghunian di jumeirah lake towers di dubai, uni emirat arab.
armada tower 1 merupakan yang tertinggi, dengan 167 meter (550 kaki) dan 39 tingkat.
dua menara lainnya, armada tower 2 dan armada tower 3, keduanya bertingkat 36 dan tingginya 150 meter (490 kaki).
pembangunan dimulai tahun 2004 dan dijadwalkan selesai tahun 2008.
analisis dampak lalu lintas, untuk selanjutnya disebut andalalin adalah studi / kajian mengenai dampak lalu lintas dari suatu kegiatan dan/atau usaha tertentu yang hasilnya dituangkan dalam bentuk dokumen andalalin atau perencanaan pengaturan lalu lintas.
hal ini dikaitkan bahwa setiap perubahan guna lahan akan mengakibatkan berubahan di dalam sistem transportasi nya.
mal yang besar, atau stadion ataupun kawasan permukiman yang baru akan memengaruhi lalu lintas yang ada di sekitar kegiatan baru tersebut.
dengan andalalin maka dapat diperhitungkan berapa besar bangkitan perjalanan baru yang memberlukan rekayasa lalu lintas dan manajemen lalu lintas untuk mengatasi dampaknya.
world mayor adalah penghargaan yang diberikan kepada para wali kota dunia sejak tahun 2004.
penghargaan ini bertujuan untuk menaikan profil wali kota ke seluruh dunia, dan juga penghargaan untuk yang telah melayani komunitasnya dengan baik dan yang telah berkontribusi dengan baik dalam kota, nasional dan internasional.
pemilihan pemenang berdasarkan dari jumlah pilihan yang didapat wali kota melalui situs dan kualitas komentar.
daftar 50 finalis tahun 2008 telah dipublikasikan, salah satunya terdapat gubernur jakarta, fauzi bowo.
untuk tahun 2010, tidak ada wali kota di indonesia yang masuk daftar panjang pemilihan world mayor.
baru kemudian pada tahun 2012, 4 pemimpin daerah di indonesia masuk dalam 98 orang daftar panjang, termasuk wali kota makassar ilham arief sirajuddin, gubernur sulawesi selatan syahrul yasin limpo, wali kota surabaya tri rismaharini, dan wali kota surakarta joko widodo.
kemudian hanya joko widodo yang masuk dalam daftar pendek 25 finalis world mayor.
pada keputusan 3 besar world mayor prize ini, joko widodo menempati posisi ke-3, sementara posisi pertama dimenangkan oleh mayor inaki azakuna dari kota bilbao, spanyol.
pada tahun 2014, world mayor prize kembali mengumumkan 121 wali kota terbaik dunia, di antaranya 4 pemimpin daerah inonesia.
wali kota bandung ridwan kamil, wali kota makassar ilham arief sirajuddin yang kali kedua kembali masuk nominasi, wali kota surabaya tri rismaharini yang juga kali kedua, serta gubernur dki jakarta, joko widodo.
nominasi 121 wali kota terbaik dunia ini, telah ditutup dan siap disortir menjadi 20 wali kota terbaik, yang akan diumumkan pada pertengahan juni mendatang.
dr. john chun sai so jp (hanzi tradisional: 蘇震西, hanzi sederhana: 苏震西, pinyin: sū zhèn xī) (lahir 2 oktober 1946) adalah wali kota melbourne, ibu kota negara bagian victoria, australia.
ia adalah wali kota pertama pada sejarah kota yang secara langsung dipilih rakyat.
ia adalah wali kota melbourne yang berkuasa paling lama.
padukuhan atau pedukuhan adalah pembagian wilayah administratif di indonesia yang berkedudukan di bawah kelurahan atau desa.
orang yang memimpin padukuhan disebut sebagai kepala dukuh.
istilah ini kembali digunakan di provinsi jawa tengah, daerah istimewa yogyakarta dan jawa timur, setelah pada masa orde baru, istilah padukuhan diganti dengan dusun.
hukum snellius adalah rumus matematika yang memberikan hubungan antara sudut datang dan sudut bias pada cahaya atau gelombang lainnya yang melalui batas antara dua medium isotropik berbeda, seperti udara dan gelas.
nama hukum ini diambil dari matematikawan belanda willebrord snellius, yang merupakan salah satu penemunya.
hukum ini juga dikenal sebagai hukum descartes atau hukum pembiasan.
pada tahun 1637, rené descartes secara terpisah menggunakan argumen heuristik kekekalan momentum dalam bentuk sinus dalam tulisannya "discourse on method" untuk menjelaskan hukum ini.
cahaya dikatakan mempunyai kecepatan yang lebih tinggi pada medium yang lebih padat karena cahaya adalah gelombang yang timbul akibat terusiknya "plenum", substansi kontinu yang membentuk alam semesta.
dalam bahasa prancis, hukum snellius disebut "la loi de descartes" atau "loi de snell-descartes".
sebelumnya, antara tahun 100 hingga 170 ptolemeus dari thebaid menemukan hubungan empiris sudut bias yang hanya akurat pada sudut kecil.
konsep hukum snellius pertama kali dijelaskan secara matematis dengan akurat pada tahun 984 oleh ibn sahl dari baghdad dalam manuskripnya "on burning mirrors and lenses".
dengan konsep tersebut ibn sahl mampu membuat lensa yang dapat memfokuskan cahaya tanpa aberasi geometri yang dikenal sebagai kanta asperik.
manuskrip ibn sahl ditemukan oleh thomas harriot pada tahun 1602, tetapi tidak dipublikasikan walaupun ia bekerja dengan johannes keppler pada bidang ini.
pada tahun 1678, dalam "traité de la lumiere", christiaan huygens menjelaskan hukum snellius dari penurunan prinsip huygens tentang sifat cahaya sebagai gelombang.
hukum snellius dikatakan, berlaku hanya pada medium isotropik atau "teratur" pada kondisi cahaya monokromatik yang hanya mempunyai frekuensi tunggal, sehingga bersifat reversibel.
hukum snellius dijabarkan kembali dalam rasio sebagai berikut:
di banyak daerah, pohon ini dikenal sebagai "turi" (jw.,
sd.,
tern.,
tid.,
hal.,
sang.,
alor); namun juga "toroy" (md.), "
tuwi" (bl.), "
turing, suri" (sulut), "tuli" (tal.), "
palawu" (bm.), "
gala-gala" (timor), "ngganggala, kalala" (rote), "suri" (mdw.), "
uliango" (gtl.), "
tanunu" (smb.), "
kayu jawa" (baree dan mks.), "
ajatulama" (bgs.).
nama inggrisnya, "agathi", dipinjam dari namanya dalam bahasa bengali, "agati".
turi merupakan pohon yang berkayu lunak dan berumur pendek.
tingginya dapat mencapai 5-12 m. akarnya berbintil-bintil dan berguna untuk menyuburkan tanah.
bunganya besar dan keluar dari rantingnya.
bunganya apabila mekar, berbentuk seperti kupu-kupu.
warna bunganya ada yang merah dan ada juga yang putih.
ada juga yang berwarna gabungan kedua-duanya.
letaknya menggantung dengan 2-4 bunga dan bertangkai, kuncupnya berbentuk sabit.
rantingnya menggantung, kulit luar berwarna kelabu hingga kecokelatan.
kulit luarnya ini tidak rata dengan alur membujur dan melintang tidak beraturan dengan lapisan gabus yang mudah terkelupas.
pada bagian dalam, batangnya berlendir dan berair yang berwarna merah, dan rasanya pahit.
percabangan baru keluar apabila panjangnya sudah mencapai 5 meter.
daunnya majemuk dan tersebar.
memiliki daun penumpu sepanjang 1/2-1 cm.
anak daunnya bentuknya jorong memanjang, rata, dan menyirip genap.
panjang tangkai daun 20–30 cm.
tangkainya pendek, dan setiap tangkai berisi 20-40 pasang anak daun.
warna bunganya ada yang merah dan ada juga yang putih.
buahnya berbentuk polong, menggantung, bersekat, dengan panjang 20-55 cm, sewaktu muda berwarna hijau, dan sudah tua berwarna kuning keputih-putihan.
sedangkan bijinya berbentuk bulat panjang, dan berwarna cokelat muda.
spesies ini tersebar di india timur sampai australia.
di indonesia, tumbuhan ini ditanam sebagai tumbuhan hias di halaman-halaman rumah dan di sawah-sawah sebagai tanaman pelindung.
ia dapat pula hidup pada tanah asam dan kadang juga tumbuh subur di tanah berair.
akan tetapi, turi tidak baik ditanam pada ketinggian lebih dari 1.500 mdpl.
turi biasanya digunakan sebagai tanaman pelidung pohon rambatan bagi tanaman lada atau vanila.
daun, bunga dan polongnya yang masih muda dapat dimakan sebagai sayur atau lalap setelah direbus terlebih dahulu.
daun muda ini baunya tetap tidak enak dan berlendir, sekalipun telah dikukus.
namun lalapan daun ini baik dimakan ibu untuk menambah asi.
bunganya terasa gurih dan manis, sehingga digemari sebagai campuran pecel.
untuk membuat pecel ini, bunga turi (bisa juga diganti kacang panjang) ini dicampur dengan "ganteng" taoge, bersama dengan kulit melinjo yang sudah dikukus direbus sampai cukup masak.
kalau merebus bahan-bahan ini hanya setengah matang, akan menyebabkan rasa "gatal" di tenggorokan karena bulunya belum rontok.
buah turi yang berwarna putih merupakan sayur yang sangat digemari di jawa.
polongnya pun dapat dimakan layaknya kacang panjang.
bunganya yang berwarna merah bermanfaat sebagai obat.
kulit kayunya yang berwarna merah dijual dengan nama "kayu timor".
kadar tanin yang tinggi inilah yang menyebabkan dapat digunakan untuk penyembuhan luka atau disentri.
pada umumnya "kayu timor" ini digunakan untuk mengobati berak darah dan mengatasi peradangan, memar, dan bengkak-bengkak.
dalam pengobatan, turi dapat digunakan untuk sariawan, radang usus (dengan cara meminum rebusan pepagan turi) disentri, diare, scabies (yakni dengan tumbukan kulit kayu yang dibubuhkan di tempatnya), cacar air, keseleo, terpukul, keputihan, batuk, beri-beri, sakit kepala, radang tenggorokan; demam nifas, produksi asi, hidung berlendir, batuk, rematik, dan luka.
adapun, oleh etnis sumba, daun dan pepagan turi digunakan untuk ditempelkan pada bagian yang patah tulang, yang kemudian diikat dengan kain dan dibungkus oleh pelepah daun pisang selama seharian.
menurut penelitian ilmiah, getah tumbuhan ini merupakan astringen.
ia mengandung zat pewarna utama, yakni agatin dan zantoagatin, kemudian basorin, dan tanin.
biji tumbuhan ini mengandung 70% protein, dan daunnya mengandung saponin yang tidak berbahaya, sekalipun dapat dijadikan pengganti sabun untuk mencuci pakaian.
bunganya mengandung konten gula variabel dan sumber vitamin b. semua bagian tumbuhan ini dilaporkan dapat menyembuhkan rabun senja; kalau memang demikian, tumbuhan ini mengandung vitamin a.
getah turi itu dimanfaatkan nelayan zaman dahulu untuk mengolesi tali pancing dan jala agar lebih awet.
getah ini juga dapat dicampurkan ke dalam cat hitam yang dipakai untuk mengawetkan tambang atau kayu bangunan; selain itu getah juga bersifat mengikat cat.
gom turi digunakan pula sebagai perekat dalam penjilidan buku.
banyak catatan yang menunjukkan bahwa turi merupakan hijauan pakan yang disukai ruminansia dan bernilai nutrisi tinggi.
setiap 100 g berat kering, daun-daun turi mengandung sekitar 36% protein kasar dan 9600 iu vitamin a. konsentrasi n pada dedaunan itu sekitar 3,0–5,5%, dan lebih tinggi lagi pada biji, yakni hingga 6,5%.
ketecernaan dedaunan itu berkisar antara 65–73%, dengan kandungan serat kasar yang rendah (5–18%).
dan meskipun hijauan ini diketahui mengandung saponin dan tanin, sejauh ini tidak ada reaksi toksik yang terjadi pada ruminansia.
akan tetapi pemanfaatannya bagi hewan berperut tunggal (monogastrik) perlu berhati-hati, karena pakan ini bersifat mematikan bagi ayam.
kayu ini juga kurang baik untuk dijadikan kayu bakar, karena banyak menghasilkan asap.
meskipun demikian, turi menjadi sumber kayu bakar yang populer di pedesaan karena lekas tumbuh dan telah menghasilkan kayu pada umur setahun.
turi dapat mencapai tinggi 2 m dalam 12 minggu, dan 4–5 m dalam setahun; di indonesia dapat menghasilkan 20–25 m³/ha per tahun apabila ditanam rapat-rapat.
kayunya lunak, berwarna putih, dan lekas rusak.
batang/kayu turi dapat diolah menjadi kertas dengan campuran bambu.
dengan rotasi penanaman 3-4 tahun, turi mampu menghasilkan lebih banyak bahan mentah selulosa per satuan luas jika dibandingkan jenis kayu penghasil pulp yang lain.
akan tetapi serat kayu turi ini pendek-pendek, sehingga perlu dicampur dalam proporsi yang cukup dengan serat bambu yang lebih panjang, agar dapat menghasilkan kertas yang lumayan kuat.
bubur kayu turi dapat dipakai untuk membuat kertas kelas menengah ke bawah:kertas koran, majalah, kertas tulis, atau untuk barang cetakan murah.
kayu ini digunakan pula untuk papan.
dengan bertambahnya umur, kepadatan kayu turi pun turut meningkat.
kayu yang dihasilkan turi berumur 5–8 tahun telah cukup besar dan cukup kuat untuk dipergunakan sebagai ramuan rumah atau untuk membuat peralatan.
kayu ini mungkin pula untuk dijadikan tiang, akan tetapi kurang awet karena kayu turi mudah diserang cendawan dan serangga.
di samping itu turi juga ditanam untuk pelbagai kegunaan: peneduh, pagar hidup, penahan angin, pohon rambatan, pohon hias, dan juga untuk menghijaukan lahan kritis.
bintil-bintil akar pada turi mengikat nitrogen dalam tanah, dan dengan demikian memperbaiki kesuburan tanah.
daun-daun, bunga, dan buah yang berjatuhan menjadi mulsa dan pupuk hijau yang baik.
karena pertumbuhannya yang cepat, turi sangat baik ditanam sebagai tanaman antara –misalnya pada masa bera– untuk memulihkan kesuburan tanah.
pada tahun 1984, belalang kayu menyerang tanaman kelapa, pisang, cemara, dan juga turi di wilayah kebumen dan tegal.
beruntung, salah satu cara untuk mengusir hama belalang kayu adalah dengan menanam turi yang mengundang kumbang endol ("mylabris putulata").
turi juga ditanam untuk membasmi belalang kayu ("valanga nigricornis zehntneri").
ini dimaksudkan untuk mengundang kumbang endol.
kumbang dewasa menyukai bunga turi, sementara larvanya akan memakan telur-telur belalang.
turi juga bermanfaat sebagai pagar hidup.
maksudnya di sini adalah sebagai penghalang bibit sayuran dari gangguan-gangguan ruminansia seperti ayam kampung.
slamet soeseno, penulis buku sayuran indonesia mencatat bahwa pagar hidup dapat dibuat berselang-seling.
misalnya, turi berselang-seling dengan kelor dan singkong.
maka dari itu, tidak perlu mengeluarkan biaya banyak untuk memagari bibit tanaman sayuran, semisal dengan bambu ataupun tembok setengah badan berkawat kasa.
catatan bawah
bacaan
kacang-kacangan adalah sebutan untuk biji yang berukuran relatif lebih besar dibandingkan serealia dan digunakan untuk bahan pangan bagi manusia dan hewan ternak.
kacang-kacangan umumnya didapatkan dari tanaman famili fabaceae.
namun tanaman kacang-kacangan yang dipanen muda seperti kapri, buncis, dan edamame tidak disebut sebagai kacang-kacangan dalam definisi fao.
kacang-kacangan merupakan salah satu jenis tanaman yang dibudidayakan sejak lama.
kacang "vicia faba" telah menjadi bahan pangan di afghanistan dan kaki gunung himalaya dengan cara dikumpulkan, jauh sebelum budaya bercocok tanam dimulai.
budidaya kacang "vicia faba" dimulai di thailand sejak milenium ke 7 sm.
kacang ini juga menjadi bagian dari artifak makam di kebudayaan mesir kuno.
hingga milenium ke dua sebelum masehi, kacang ini telah tersebar hingga ke eropa.
kacang yang kini paling banyak dimakan, dari genus "phaseolus", berasal dari benua amerika dan tercatat oleh ekspedisi columbus selama penjelajahannya ke bahama.
lima jenis "phaseolus" didomestikasikan sebelum kedatangan columbus, yaitu "phaseolus vulgaris", "phaseolus lunatus", "phaseolus acutifolius", "phaseolus coccineus", dan "phaseolus polyanthus".
dalam bahasa jepang, adalah sebutan untuk semua ikan dari familia sparidae.
loyang untuk memanggang kue berbentuk ikan, sehingga disebut "taiyaki" (dalam bahasa jepang, "yaki" berarti "panggang").
taiyaki kualitas terbaik biasanya dinilai lewat isi selai kacang merah yang sampai di bagian ekor.
taiyaki awalnya adalah imagawayaki yang dicetak dalam berbagai bentuk binatang.
di jepang, ikan "tai" adalah ikan mahal yang hanya dimakan rakyat untuk kesempatan istimewa.
penjual imagawayaki juga membuat kuenya berbentuk ikan agar rakyat yang jarang memakan ikan "tai" menjadi senang.
selain itu, ikan tersebut dipercaya sebagai pembawa keberuntungan, sehingga imagawayaki dalam bentuk ikan populer sebagai taiyaki.