taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
bagi orang tua dari anak yang didiagnosis dengan sindrom crouzon, riwayat keluarga yang cermat dan evaluasi genetik dianjurkan untuk memberikan informasi risiko kekambuhan.
tes genetik untuk mutasi pada gen sindrom crouzon tersedia.
lebih dari 50% orang dengan diagnosis klinis sindrom crouzon tanpa nigricans acanthosis memiliki mutasi gen fgfr2 yang terdeteksi oleh laboratorium komersial.
acanthosis nigricans adalah kelainan kulit yang melibatkan pengembangan bercak gelap berpigmen (berwarna), menebal (beludru perasaan) kulit pada leher dan kelopak mata dan di sekitar mulut.
semua orang dengan sindrom crouzon dihubungkan dengan nigricans acanthosis memiliki mutasi tertentu (a391e) pada gen fgfr3.
konseling genetik sebelum pengujian dianjurkan.
pembedahan bisa dilakukan untuk menghilangkan sutura yang tertutup dan memperluas serta membentuk tengkorak.
waktu dan rekomendasi untuk operasi ini (perluasan kubah tengkorak dan pembentukan kembali tengkorak) didasarkan pada jenis dan jumlah sutura tertutup.
bayi dengan beberapa sinostosis mengakibatkan deformitas tengkorak yang parah mungkin memerlukan pembedahan kranioplasti di awal tahun pertama kehidupan.
sepuluh sampai dua puluh persen anak-anak dengan ekspansi kubah tengkorak awal akan membutuhkan kranioplasti kedua.
ezra harm ruud walian () adalah pemain sepak bola keturunan indonesia yang bermain untuk tim psm makasar.
ia berposisi sebagai striker.
ayahnya bernama glenn walian berasal dari manado, indonesia sedangkan ibunya linda bos merupakan warga asli belanda.
ezra walian telah menandatangani kontrak profesional jangka panjang bersama psm makasar dengan durasi 3,5 tahun
<nowiki> </nowiki>pemain ini sangat mencintai tanah leluhurnya indonesia di mana hampir setiap tahun dirinya mengunjungi indonesia terutama manado yang merupakan daerah asal ayahnya.
bahkan pada tahun 2013 ezra walian diundang langsung oleh gubernur provinsi sulawesi utara sinyo harry sarundajang di rumah dinasnya.
pada kunjungan selanjutnya yaitu 8 juli 2014, ezra walian diundang langsung oleh menteri pemuda dan olahraga republik indonesia saat itu roy suryo.
<nowiki> </nowiki>di indonesia selain untuk berlibur di tempat favoritnya yaitu bali dan bunaken, walian sering melakukan kegiatan sosial yang berhubungan dengan dunia sepak bola yaitu dengan menggelar coaching clinic di bandung, bogor dan manado serta mengunjungi panti asuhan "mama sayang" di jonggol dan rumah sakit khusus ginjal "ny.r.a.habibie" di bandung.
<nowiki> </nowiki>nama ezra walian mulai mencuat saat baru bergabung dengan tim junior ajax dan langsung bermain di turnamen lion city cup singapore 2012 di mana dirinya membawa ajax b2 (u-16) menjadi juara dan top skor di turnamen junior yang juga diikuti beberapa tim besar eropa seperti manchester city dan fc porto tersebut.
meski telah bermain dengan timnas belanda junior, tapi walian tidak menutup kemungkinan dirinya untuk bergabung dengan timnas indonesia.
sebastian danckaerts (lahir di den haag pada 1592/3 dan wafat 1634) adalah seorang pendeta belanda di banten.
lulus fakultas teologi universitas leiden, ia dipanggil untuk menjadi pendeta di wilayah voc pada tahun 1615.
satu tahun kemudian, dengan menggunakan armada musiman voc, danckaerts berangkat ke banten dan menjadi pendeta di kantor voc hingga akhir tahun 1617.
di banten, danckaerts tidak bertahan lama sebab ia ditugaskan untuk mengganti pendeta jemaat ambon, yakni casparus wiltens yang bertugas ke banda.
januari 1618, danckaerts berangkat ke ambon dan menjadi pendeta di ambon, serta menurus sekolah di sana.
bintusy syathi’ (bahasa arab: بنت الشاطئ) adalah seorang aktivis perempuan yang pada tahun 1960-an sering memberi ceramah keagamaan pada para sarjana di roma, aljazair, baghdad, new delhi, kuwait, rabat, khartoum, fez dan yerussalem.
pada tahun 1970-an, dia dinobatkan sebagai profesor sastra dan bahasa arab di [[universitas [[‘ain syam]], [[helipos]], [[mesir]]. selain itu juga menjadi guru besar tamu di [[universitas umm durman]], [[sudan]], dan di [[universitas qarawiyyin]], [[maroko]]. namanya mulai menjadi buah bibir masyarakat umum karena aktivitasnya dalam mengkaji [[sastra arab]] dan [[tafsir al-qur’an]]. bahkan, dia disebut sebagai [[perempuan]] pertama yang menulis tafsir.
bintusy syathi’ bernama asli aisyah abdurrahman.
lahir pada [[6 november]] [[1913]] di dumyath, di daerah sebelah barat [[sungai nil]].karena itulah dia memakai nama bintusy syathi’, yang berarti anak perempuan tepian [sungai]. ayahnya, abdurrahman adalah tokoh sufi dan guru [[teologi]] di [[dumyath]]; dia berasal dari daerah [[shubra bakhum]] dari wilayah [[manufiyah]].
pendidikannya dimulai dengan belajar membaca dan menulis arab kepada syaikh mursi di shubra bakhum, daerah asal ayahnya.
berikutnya dia masuk sekolah dasar dan belajar [[gramatika bahasa arab]] dan [[dasar-dasar akidah islam]] di dumyath.
setelah menyelesaikan pendidikan lanjutan, pada tahun [[1939]], dia berhasil menyelesaikan jenjang ‘’[[licence]]’’ (lc.),
jurusan bahasa dan sastra arab di universitas king fuad i, kairo.
dua tahun kemudian menyelesaikan jenjang master, dan pada tahun [[1950]] berhasil meraih gelar dalam bidang dan institusi yang sama dengan judul disertasi al-ghufran li abil a’la al-ma’ari.
karier akademik bintusy syathi’ dimulai dengan menjadi guru sekolah dasar khusus perempuan di [[al-mansuriyyah]] pada tahun [[1929]], kemudian menjadi superviser pendidikan di sebuah lembaga bahasa untuk [[inggris]] dan [[prancis]] pada tahun [[1932]], berikutnya menjadi asisten lektor di [[universitas kairo]] pada tahun [[1939]]; menjadi inspektur [[bahasa arab]] di sebuah lembaga bahasa sekaligus sebagai kritikus sastra di koran [[al-ahram]].
karier lain yang dijalani oleh bintusy syathi’ adalah sebagai lektor bahasa arab di universitas ‘ain syam pada tahun [[1950]]; menjadi asisten profesor bahasa arab di universitas yang sama pada tahun [[1957]]; menjadi profesor [[sastra arab]] di sebuah universitas khusus perempuan sekaligus profesor penuh sastra arab di universitas ‘ain syam pada tahun [[1967]], selain itu menjadi redaktur majalah an-nahdlah an-nisa’iyyah pada tahun [[1933]].
[[kategori:ahli tafsir]]
transenden (inggris: transcendent; latin: transcendere) merupakan cara berpikir tentang hal-hal yang melampaui apa yang terlihat, yang dapat ditemukan di alam semesta.
contohnya, pemikiran yang mempelajari sifat tuhan yang dianggap begitu jauh, berjarak dan mustahil dipahami manusia.
transenden terdiri dari dua kata: kata "trans" yang berarti seberang, melampaui, atas, dan kata "scandere" yang berarti memanjat.
istilah ini bersama-sama dengan bentuk-bentuk lain seperti "transendental", "transendensi", dan "transendentalisme", digunakan dengan sejumlah cara, dan dengan sejumlah penafsiran tersendiri dalam sejarah filsafat.
beberapa pengertian dari transenden adalah: lebih unggul, agung, melampaui, superlatif, melampaui pengalaman manusia, berhubungan dengan apa yang selamanya melampaui pemahaman terhadap pangalaman biasa dan penjelasan ilmiah.
menurut rudolf otto, sewaktu mengalami yang transenden, manusia mengalami dua perasaan yang bertentangan.
di satu sisi manusia merasa sangat tertarik karena pesona fascinosum, tetapi di sisi lain ia merasakan gemetar dan ketakutan karena yang transenden itu tremendum, yaitu memiliki daya pemaksaan dan menakutkan.
sewaktu mengalami yang transenden itu, manusia akan lupa siapa dirinya terhanyut pada yang transenden dan menikmati perjumpaan dengannya.
istilah tuhan yang transenden artinya tuhan melampaui dunia ini, hal ini berseberangan dengan keyakinan tentang tuhan yang berada dalam realitas dunia ini yang disebuh imanen.
namun, beberapa pemikir kemudian mengkombinasikan pemikiran tuhan yang transenden sekaligus imanen, tuhan ada di dunia ini sekaligus melampaui dunia ini.
frans magnis suseno menguraikan relasi tuhan yang transenden itu dengan dunia.
yang pertama, hubungannya memang bersifat transenden, artinya eksistensinya tidak bergantung pada dunia karena ia tak terbatas dan tak terhingga.
namun, yang ilahi dan transenden itu sekaligus juga imanen, artinya ia meresapi apa pun yang ada, tak ada tempat di dunia ini di mana yang ilahi tidak hadir di situ.
hal ini berarti, yang ilahi dibedakan dari dunia bukan seperti dua benda, atau dua objek, dibedakan satu dari yang lain.
dunia yang terbatas ini memang bergantung pada ilahi yang tak terbatas sehingga allah menjadi penunjang adanya dunia.
dalam bahasa sederhana: tuhan itu, sebagai yang transenden, di mana-mana tidak ada, dan sekaligus yang imanen, di mana-mana ada.
istilah transenden juga digunakan dalam bidang matematika merujuk pada bilangan yang tak terhingga.
misalnya bilangan "π" yang biasanya dibulatkan menjadi 3,14 sesungguhnya memiliki pecahan yang tak dapat didefinisikan.
sebuah bilangan yang tidak dapat dinyatakan dengan sembarang persamaan polinomial dengan koefisien-koefisien bilangan bulat disebut bilangan transenden, artinya tak terhitung atau tak terhingga.
ekologi populasi merupakan sub bagian dari ilmu ekologi.
ekologi populasi mempelajari tentang interaksi suatu populasi dengan lingkungan habitatnya.
interaksi ini meliputi bagaimana suatu populasi tumbuh, bertahan hidup, bahkan melangsungkan garis keturunan melalui reproduksi.
ekologi populasi juga dapat mempelajari keberadaan organisme dari tingkat individu hingga ekosistem.
densitas suatu populasi merupakan suatu nilai yang dinamis karena berkaitan dengan pertambahan atau pengurangan jumlah individu di dalam populasi.
bertambahnya jumlah individu dipengaruhi oleh angka kelahiran dan angka imigrasi.
sebaliknya, penurunan jumlah individu dalam populasi bergantung pada angka kematian dan angka emigrasi.
salah satu cara untuk mengetahui jumlah individu di suatu populasi (n) adalah dengan metode "mark recaptured".
metode ini dilakukan secara 2 tahap di mana tahap pertama sejumlah individu ditangkap, diberi tanda lalu dibebaskan (s).
setelah beberapa minggu, tahap kedua, dilakukan penangkapan kembali terhadap organisme yang ditangkap (x).
jumlah organisme (n)yang ada di populasi dapat dihitung menggunakan rumus: n .
x = s .
n
pola penyebaran merupakan salah satu bentuk pertahanan hidup dari serangan predator dan iklim.
terdapat 3 pola penyebaran yang umum dilakukan, yaitu mengelompok, merata, dan acak.
ciri-ciri pola penyebaran mengelompok didasarkan oleh insting suatu individu untuk berkumpul di dekat sumber makanannya.
pola penyebaran mengelompok biasa dilakukan oleh bintang laut.
pola kedua adalah penyebaran merata di mana individu membutuhkan jarak yang cukup untuk bertelur.
pola ini dilakukan oleh penguin pada musim kawin.
pola terakhir adalah pola penyebaran secara acak.
pola ini terjadi pada tanaman randa tapak dibantu oleh hembusan angin yang menerbangkan biji tunas ke arah yang acak.
ada 3 tipe "survival" yang umum dilakukan untuk mempertahankan eksistensi populasi tersebut.
tipe pertama hanya menghasilkan 1-2 anakan namun memiliki risiko kematian yang rendah pada tahap tersebut.
manusia merupakan salah satu organisme yang memiliki pola pertama.
pola kedua terjadi ketika jumlah anakan yang dihasilkan tidak terlalu sedikit namun memiliki risiko kematian yang serendah tipe pertama.
tupai adalah salah satu organisme yang mengadopsi tipe kedua.
pada tipe ketiga, suatu organisme menghasilkan banyak anakan, tetapi hanya sedikit yang dapat bertahan hidup hingga dewasa.
tipe ini diadopsi oleh penyu.
ekologi komunitas merupakan sub kelas dari pembelajaran mengenai ekologi lingkungan.
ekologi komunitas mempelajari interaksi yang terjadi antar populasi dalam suatu komunitas.
interaksi ini tidak selamanya menguntungkan, salah satu jenis interaksi yang merugikan adalah kompetisi.
untuk meminimalisir kerugian yang didapatkan, semua makhluk hidup melakukan berbagai cara adaptasi untuk mempertahankan keberlangsungan hidupnya.
kunci yang memungkinkan adanya peningkatan kualitas kehidupan dari semua organisme adalah interaksi antar populasi.
interaksi ini dapat disebut juga interaksi interspesifik.
interaksi dapat memberikan keuntungan (+) maupun kerugian (-) kepada populasi yang terlibat.
jenis-jenis interaksi yang umum terjadi adalah kompetisi, predasi, herbivori, dan simbiosis.
kompetisi interspesifik merupakan suatu interaksi yang merugikan kedua populasi yang terlibat.
interaksi ini terjadi ketika 2 populasi bersaing untuk hidup di habitat dan sumber makanan yang sama.
contoh organisme yang terlibat adalah belalang dengan kerbau yang bersaing memperebutkan rumput sebagai makanan.
umumnya, organisme yang memiliki sumber nutrisi yang sama tidak dapat hidup bersama-sama.
hal ini disebut sebagai eksklusi kompetisi.
eksklusi kompetisi adalah kondisi di mana salah satu organisme akan kalah bersaing dan tidak dapat melanjutkan kehidupannya di tempat tersebut.
ada 1 cara adaptasi yang dilakukan untuk menghindari kompetisi, yaitu partisi sumber daya.
caranya adalah dengan mengubah relung salah satu populasi.
apabila habitat disebut sebagai "alamat", relung adalah "profesi" dari populasi tersebut.
proses pengubahan relung yang dimaksudkan adalah mengubah teritori, misalnya dalam 1 pohon yang sama, terdapat berbagai jenis kadal berbeda yang hidup secara berdampingan.
ada sejenis kadal yang hidup di batang pohon, ada pula kadal yang hidup di dekat akar.
cara ini memungkinkan kedua jenis kadal dapat hidup berdampingan di pohon yang sama namun memiliki teritori yang berbeda.
predasi mengacu pada hubungan yang menguntungkan terhadap 1 pihak sedangkan pihak lain mengalami kerugian.
meski salah satu jenis mendapatkan kerugian dari interaksi ini, predasi menjadi salah satu alasan terjadinya evolusi.
predator terus beradaptasi dengan cara mengembangkan gigi agar dapat mengoyak daging dengan lebih baik, sedangkan mangsa beradaptasi dengan meningkatkan kemampuan bertahan seperti kamuflase.
organisme yang menggunakan teknik pewarnaan aposematik biasanya memiliki warna yang cerah.
warna cerah tidak disukai predator karena memiliki korelasi erat dengan organisme beracun.
peniruan batesian adalah sebutan untuk organisme tidak berbahaya yang meniru tingkah laku organisme berbahaya sehingga predator enggan untuk memangsa.
peniruan mullerian dilakukan oleh 2 jenis organisme berbahaya yang saling merepresentasikan organisme lain.
populasi yang terlibat dalam interaksi ini umumnya adalah hewan herbivora dengan tumbuhan.
jenis interaksi yang terjadi adalah +/- di mana hewan herbivora akan menerima keuntungan, sedangkan tumbuhan menjadi pihak yang dirugikan.
hewan herbivora umumnya merupakan hewan invertebrata, seperti jangkrik dan kumbang.
meski beberapa mamalia juga termasuk hewan herbivora, seperti sapi.
seperti pada predasi, serangga herbivor juga beradaptasi dengan cara menghasilkan semacam sensor di kaki mereka untuk membedakan tanaman toksik dan non-toksik, maupun tanaman yang bernutrisi dan kurang bernutrisi.
tumbuhan, pihak yang dirugikan, juga melakukan adaptasi untuk menyelamatkan hidup mereka.
beberapa cara yang dilakukan adalah dengan menghasilkan senyawa toksik seperti nikotin pada tembakau atau membuat struktur berupa duri seperti pada tumbuhan mawar.
hubungan +/- di mana salah satu organisme, disebut parasit, mendapatkan keuntungan sedangkan organisme lain, disebut inang, dirugikan.
parasit yang tinggal di dalam tubuh inang disebut endoparasit.
contoh endoparasit adalah cacing pita.
jenis lain dari parasit adalah ektoparasit yang hidup di permukaan tubuh inang.
hubungan +/+ yang menguntungkan kedua populasi yang terlibat.
interaksi antara semut "myrmelachista schumanni" dengan pohon akasia.
dalam interaksi ini, semut akan mengeluarkan toksin berupa asam format yang menghambat pertumbuhan pohon lain selain pohon akasia.
sebaliknya, pohon akasia menjadi tempat tinggal bagi semut untuk melangsungkan kehidupannya.
salah satu efek meletusnya gunung api adalah musnahnya kehidupan di sekitar daerah tersebut.
namun, daerah tersebut dapat segera pulih karena adanya suksesi ekologi dengan hadirnya varietas spesies baru.
terdapat 2 jenis suksesi, yaitu suksesi primer dan suksesi sekunder.
suksesi primer terjadi ketika tanah pada area pasca bencana belum terbentuk.
suksesi sekunder terjadi pada daerah pasca bencana yang masih memiliki tanah yang kompak.
tahapan suksesi ekologi dapat dibedakan menjadi 4, yaitu tahapan pionir, tahap "dryas", tahap "alder", dan tahap "spruce".
pada setiap tahapan akan muncul spesies baru yang menggantikan spesies terdahulunya.
meski demikian, proses suksesi ekologi membutuhkan waktu yang lama, berkisar hingga 300 tahun.
rna polimerase sering disebut rnap (bahasa inggris: "rna polymerase") adalah suatu enzim yang membantu mempercepat proses pembentukan rna.
enzim ini berbeda dengan enzim dna polimerase, rna polimerase dapat memulai pembentukan rantai rna tanpa menggunakan primer.
sintesis atau pembentukan dna dimulai dengan proses elongasi pada bagian rantai pendek rna.
panjang rantai tersebut biasanya berkisar antara 10 sampai 50 nukleotida yang kemudian berikatan dengan dna contoh setelah enzim rna polimerase berpisah dari rna.
rantai pendek dari rna menghasilkan primer yang dapat digunakan oleh dna polimerase untuk menambahkan deoksinukleotida.
rna polimerase yang menghasilkan primer dalam proses pembentukan dna disebut primase.
dalam memahami peran rna polimerase pada proses transkripsi dna perlu dijelaskan terlebih dahulu tentang proses transkripsi dna itu sendiri.
transkripsi dna tergantung pada pasangan komplemen basa.
pasangan rantai ganda dna berpisah pada suatu lokasi khusus, salah satu rantai bertindak sebagai dna contoh.
pada rantai dna contoh, basa nitrogen bebas berpasangan kepada basa nitrogen komplemennya.
basa nitrogen a berpasangan dengan basa nitrogen t pada dna, g dengan c, c dengan g, dan u dengan a. proses berpasangannya basa yng bebas pada dna contoh dipercepat atau dikatalis oleh enzim rna polimerase dengan cara melekatkan basa sepanjang penambahan ribonukleotida pada dna.
prinsip kerja rna polimerase adalah menyatukan pasnagan komplemen basa pada dna contoh.
ada tiga macam rna polimerase yang digunakan dalam transkipsi pada inti organisme eukariot, namun hanya satu yang erfungsi pada sel bakteri.
ketiga rna polimerase eukariot tersebut memulai proses transkripsi hanya ketika berkombinasi dengan faktor transkripsi khusus dan aktivator transkripsi.
rna polimerase i (pol i) mentranskripsi gen r rna yang berukuran 5,8; 28; dan 18 s (svedberg).
rna polimerase sering kali berasosiasi dengan kromosom pada daerah inti.
ikatan yang terbentuk antara promoter dengan rna polimerase i berbeda jauh dengan yang terbentuk oleh polimerase ii dan iii.
polimerase ii (pol ii) mentranskripsi mulai dari promoter yang mengendalikan sintesis molekul pre-mrna yang terdiri dari daerah penyandian dan bukan penyandian gen.
rna polimerase iii (pol iii) mentranskripsi promoter yang mengendalikan sintesis rnas yang pendek seperti rrna ukuran 5s, trna, snrnas, dan srprnas.
batalyon infanteri raider 321/galuh taruna (atau yonif raider 321/galuh taruna) adalah batalyon infanteri yang berkualifikasi raider.
dan berada di bawah kendali komando brigade infanteri 13/galuh, divisi infanteri 1/kostrad.
markas komando (mako) berada di jalan kyai haji abdul halim, majalengka (45418), jawa barat.
sebagai tonggak sejarah kesatuan yonif 321/13/1 kostrad di mulai sejak tanggal 19 april 1950, di timur kupang, yaitu dengan adanya reorganisasi yon “aa” brigade 12 divisi siliwangi menjadi brigade “k” yang kemudian berubah menjadi yon siliwangi kompi c pada tanggal 26 oktober 1959 mengalami perubahan menjadi yon 710 bertempat di pangandaran, ciamis, yang akhirnya menjadi yonif 321/13/1 kostrad di majalengka sampai dengan sekarang.
yonif 321/kostrad adalah batalyon jajaran divisi infanteri 1/kostrad tahun anggaran 2015 yang melaksanakan latihan pembentukan raider gelombang ii, sebelumnya dalam latihan raider tersebut, yonif para raider 330/tri dharma adalah batalyon yang melaksanakan latihan gelombang i, dan disusul gelombang iii yonif linud 328/dirgahayu.
latihan bertempat di lapangan kartika yang berada di kawasan pusat pendidikan infanteri, cipatat, kabupaten bandung barat, jawa barat.
peserta latihan berjumlah 126 pelaku dipimpin oleh komandan batalyon infanteri 321/gt/1/kostrad letkol inf rama pratama, m.si (han).
rancangan persilangan atau rancangan perkawinan (bahasa inggris: "mating design") adalah suatu skema persilangan di antara kelompok atau galur tanaman yang dibuat dalam suatu program pemuliaan tanaman.
rancangan persilangan dalam pemuliaan tanaman mempunyai dua tujuan utama yaitu: (1) untuk mendapatkan informasi dan memahami pengendalian genetik atau perilaku dari suatu sifat yang diamati, dan (2) untuk mendapatkan populasi dasar untuk pengembangan kultivar.
analisis varians pada keturunan tanaman hasil dari suatu rancangan persilangan digunakan untuk mengevaluasi pengaruh genetik aditif, tingkat dominan, epistasis dan nilai keterwarisan yang sama dengan nilai harapan genetik.
rancangan persilangan dua tetua (bahasa inggris: "biparental mating") adalah rancangan yang paling sederhana dalam menduga varians genetik dari suatu populasi.
rancangan ini pertama kali ditunjukkan oleh mather pada tahun 1948 dengan melakukan persilangan pada sejumlah “n” tanaman yang diambil secara acak dari suatu populasi.
rancangan i (bahasa inggris: "design i") disebut juga rancangan north carolina i atau rancangan a/b dan pertama kali digunakan oleh comstock dan robinson pada tahun 1948.
setelah persilangan dialel, rancangan i merupakan rancangan persilangan yang paling sering digunakan dalam pemuliaan jagung karena mudah dalam menghasilkan keturunan dalam jumlah yang besar.
rancangan ini juga dapat digunakan untuk populasi tanaman menyerbuk sendiri yang memiliki banyak bunga dalam satu tanaman.
rancangan ii (bahasa inggris: "design ii") disebut juga rancangan persilangan faktorial atau rancangan ab, dikemukakan pertama kali oleh comstock dan robinson pada tahun 1948.
asumsi-asumsi yang digunakan sama dengan pada rancangan i tetapi lebih teliti karena hasil persilangan yang digunakan sebagai penguji adalah tanaman yang tak terpilih untuk dibuat persilangan dari populasi terpilih.
persilangan dialel (bahasa inggris: "diallel cross") adalah suatu rancangan persilangan dengan melakukan persilangan terhadap semua kemungkinan berpasangan galur-galur atau tanaman baik sebagai tetua jantan dan betina (masing-masing galur berfungsi ganda).
persilangan dialel merupakan rancangan persilangan yang paling banyak digunakan pada semua tanaman baik untuk galur inbred maupun kelompok tanaman dengan basis genetik yang lebih luas.
rancangan persilangan dialel sebagian (bahasa inggris: "partial diallel")dikembangkan pada tahun 1961 oleh kempthorne dan curnow.
rancangan ini merupakan modifikasi dari rancangan dialel dengan tujuan untuk menambah jumlah tetua yang dapat digunakan dalam persilangan.
perbedaan utama antara rancangan persilangan dialel sebagian dengan dialel penuh adalah pada dialel sebagian banyak persilangan yang mungkin terjadi atau dilakukan jumlahnya lebih sedikit daripada rancangan dialel penuh.
setidaknya semenjak 1970-an arab saudi telah memberikan bantuan asing ke berbagai negara dan organisasi.
antara tahun 1976 dan 2006, jumlah bantuan pembangunan luar negeri arab saudi mencapai sebesar 49 juta pound sterling, rasio oda/gnp arab saudi memiliki rata-rata 4,2% selama periode ini, jauh di atas jumlah tertinggi yang dikeluarkan oleh negara-negara lain dalam development assistance committee yang rata-rata dac-nya adalah 0,35%.
dengan ukuran basis per-kapita, kerajaan ini merupakan penyumbang bantuan terbesar di seluruh dunia meskipun bantuan tersebut mayoritasnya diberikan kepada negara-negara muslim.
ini adalah daftar sumbangan dan bantuan amal yang diberikan oleh pemerintah dan atau masyarakat arab saudi dalam rangka kemanusiaan dalam berbagai kesempatan:
tristan (kevin julio) bersama saudara-saudaranya adalah murid baru di salah satu international school.
tak ada yang tahu bahwa tristan dan saudara-saudaranya yaitu digo (aliando syarief), yasha (dicky muhammad prasetya), liora (michelle joan) dan thea (dahlia poland) adalah bangsa vampir.
ayah mereka yaitu ayah agra (rudy kawilarang) mengutus tristan untuk mencari dan mengambil darah suci yang terdapat dalam tubuh nayla (jessica mila).
bila bangsa vampir mendekati pemilik darah suci, mereka akan merasa kesakitan.
oleh sebab itu, ayah agra mengutus tristan untuk mengambil darah suci itu, karena nayla sudah jatuh cinta kepada tristan maka tristan bisa mendekati nayla tanpa rasa sakit.
sementara itu, sahabat nayla dari kecil yaitu galang (ricky harun) tidak menyukai dan memiliki firasat buruk akan tristan yang selalu mendekati nayla.
suatu hari, ia tersesat di hutan dan digigit oleh serigala bernama ratu lestat (zora vidyanata).
sejak itu, galang memiliki kekuatan super yang didapatnya melalui ratu lestat yang mengutusnya agar menjaga darah suci itu.
beberapa hari selanjutnya nayla sudah merasa curiga kepada tristan karena ada beberapa kejanggalan pada diri tristan.
ia tidak makan, muka tristan dan saudara-saudaranya sangat pucat dan takut akan sinar matahari karena itu akan membuat tubuhnya hancur.
kemudian ia dapat berlari dengan kecepatan tinggi dan mempunyai kekuatan ajaib melawan musuh.
ketika sahabat nayla yang bernama sisi (prilly latuconsina) yang imut dan menyukai tristan, tidak dapat menemukan bayangan tristan dan saudara-saudaranya ketika ia sedang becermin.
mereka juga tidak memiliki jantung, ini bisa diketahui oleh galang, juga ketika digo terbakar sinar matahari, yasha mencoba menolong digo, namun yasha ikut terbakar sinar matahari saat menyelamatkan digo, sebab mereka berdua tidak memakai cincin khusus vampir untuk menangkal sinar matahari.
sekarang sahabat nayla yang bernama sisi menyukai digo adik dari tristan.
gerhana matahari siklus 100 tahun telah dimulai.
venossa (rico verald), raja dari segala raja vampir telah datang.
peperangan antara bangsa vampir dengan bangsa serigala dimulai.
pada saat malam hari, galang menyembunyikan nayla ke tempat yang tidak bisa tercium oleh bangsa vampir.
venosa belum datang ke tempat peperangan, tetapi amel (enzy storia) sudah memulai peperangan dan melanggar aturan bangsa vampir.
bangsa serigala pun bertekad untuk menghentikan peperangan itu sementara karena mereka tahu bahwa venosa dan lestat belum datang ke tempat peperangan.
keluarga vallen tidak mau kalah.
mereka terus akan melanjutkan peperangan itu.
galang pun langsung menyemburkan api kepada para vampir-vampir itu.
sontak vampir-vampir itu langsung terpental dan kesakitan.
tetapi berbeda dengan tristan.
dia tidak merasa kesakitan sama sekali padahal keluarganya dan vampir-vampir yang lain merasa kesakitan.
ternyata tristan membawa sebuah batu kristal pemberian sheila (jessica mila).
sheila adalah masa lalu tristan pada saat dia masih menjadi manusia.
tetapi sheila dan tristan berbeda.
tristan seorang manusia, tetapi sheila seorang vampir.
wajah sheila sangat mirip sekali dengan wajah nayla.
karena nayla adalah reinkarnasi sheila.
maka dari itu tristan tidak bisa jauh dari nayla.
dari kejadian itu tristan tidak henti-hentinya mengingat sheila.
sampai-sampai tristan salah menyebut nama nayla menjadi sheila.
bukan hanya tristan yang mempunyai kenangan pada masa lalu yang pahit, ternyata thea adik tristan yang paling dekat dengan tristan juga mempunyai masa lalu saat dia masih menjadi manusia.
saat bayi, thea dibuang oleh keluarganya di suatu hutan dan ditemukan oleh bunda lestat.
bunda lestat pun merawat thea dengan penuh kasih sayang.
saat thea sudah remaja, dia ternyata mempunyai perasaan kepada ilalang (ricky harun), seorang serigala yang wajahnya mirip dengan galang.
ilalang pun juga mempunyai perasaan kepada thea, sama seperti thea kepada dia.
kemudian mereka menikah.
tetapi pada saat akan menikah, tiba-tiba ilalang diserang oleh vampir-vampir tidak dikenal.
thea pun merasa sedih.
tetapi kata bunda lestat, ilalang akan terlahir kembali oleh keturunan hara (ahmad afandy) yang ke-15 oleh ayah dan ibu manusia.
ternyata benar, ilalang terlahir kembali dengan nama galang manusia serigala.
demi ambisi cinta digo pada sisi, digo melakukan segala cara untuk mendapatkan kembali sisi yang telah menjadi ratu serigala.
saat pernikan sisi dengan jenderal serigala utara digo membiarkan kekuatan raja drakula merasukinya.
hingga digo menjadi pangeran vampire yg tak terkalahkan.
saat pernikahan itu juga digo membunuh calon suami sisi.
selanjutnya digo menjadi drakula terkuat.
saat bertarung dengan sisi, digo merasakan cinta pada diri sisi pada dirinya.
digo yang bermaksud menolong sisi saat pingsan digigit oleh sisi sang ratu serigala yang pada akhirnya membuat digo menjadi manusia serigala dengan kekuatan separuh drakula.
nayla yang selama ini belum pernah bertemu dengan ayah kandungnya, akhirnya dijemput ayahnya di bandara.
galang juga pindah di kota baru begitu pun dengan sisi yang dipindahkan oleh orang tuanya.
entah kebetulan atau tidak keluarga agra, nayla, galang, dan sisi ternyata satu kota.
di sisi lain, keluarga agra kedatangan anggota baru yaitu tania.
tania akhirnya menjadi bagian dari keluarga agra.
peperangan antara bangsa serigala melawan bangsa vampir masih tetap berlangsung, tapi pada akhirnya, mereka berdamai, namun kemudian digo tidak puas dan mengabdikan dirinya menjadi drakula.
kubu serigala dan vampir lalu kewalahan dengan aksi digo yang menyebabkan kematian beberapa manusia serigala dan vampir serta warga setempat.
keterangan :
komisi penyiaran indonesia (kpi) menjatuhkan sangsi penghentian sementara sinetron ini, karena adanya pelanggaran pedoman perilaku penyiaran dan standar program siaran (p3 & sps) pada tayangan 16 agustus 2014.
pada episode tersebut, sinetron ini menayangkan adegan seorang remaja perempuan melompat ke dalam api serta adegan remaja laki-laki dan remaja perempuan yang mengenakan seragam sekolah berpelukan di lingkungan sekolah.
sinetron ini harus dihentikan sementara selama tiga hari berturut-turut yaitu mulai tanggal 21, 22, dan 23 oktober 2014.
lil bub (21 juni 2011 – 1 desember 2019) adalah kucing terkenal dari amerika serikat yang memiliki banyak kelainan fisik (mutasi genetik).
foto-fotonya pertama kali diposting ke tumblr pada bulan november 2011 lalu yang diambil dari setelah tampil di reddit, situs berita sosial. "
lil bub" di facebook memiliki lebih dari 670.000 penggemar.lil bub juga telah membuat film yang berjudul "lil bub & friendz", sebuah film dokumenter yang tayang perdana di tribeca film festival pada tanggal 18 april 2013 yang memenangkan festival "tribeca online festival best feature film".
lil bub lahir dari seekor kucing betina yang liar.
dia lahir dengan beberapa mutasi genetik.
ketika pemiliknya mike bridavsky pertama kali bertemu dengannya, ia menjemputnya dan mengatakan "hai, bub!".
lil bub adalah kucing yang terkena dwarfisme, dia kecil dan dia merupakan kucing yang memiliki 22 jari (polydactyl).
lil bub juga sangat kesulitan untuk mengeong.
lidahnya selalu menjulur keluar dari mulut karena rahangnya pendek dan tidak memiliki gigi.
walaupun seperti itu, tetapi selera makannya tidak berpengaruh.
lil bub juga menderita gangguan tulang yang disebut osteoporosis.
pada akhir tahun 2012, selama pembuatan film "lil bub & friendz", dia memiliki kesehatan yang serius dan dan dia telah didiagnosa dengan osteoporosis oleh spesialis di indianapolis.
bridavsky telah mempelajari reiki untuk merawatnya.
kaki pendek dan penyakit osteoporosisnya yang dimiliki lil bub ini membatasi gerakannya.
kontrak dinegosiasikan dengan keluarnya masalah kesehatan lil bub itu.
kesehatan lil bub jauh lebih baik berkat terapi dengan assisi loop.
getarannya juga telah memecahkan osteoklas.
bridavsky menjual berbagai barang dagangannya dan menyumbangkannya dengan banyak keuntungan untuk kelompok penyelamatan hewan.
lil bub membantunya melalui masa sulit dan ia melunasi enam bulan sewa kembali studio rekaman.
bridavsky memiliki kebijakan untuk tidak mendekati siapa pun untuk apa pun dan memilih untuk tidak menandatangani dengan ben lashes.. lil bub juga memiliki buku tentang dirinya yang berjudul "lil bub's lil book".
lil bub dan bridavsky telah mengatur tentang "bertemu dan menyapa" di tempat penampungan hewan di kota kelahirannya, bloomington dan di seluruh negeri termasuk "pspca" di philadelphia, "brooklyn animal resource coalition and social tees" di new york, "spca" di los angeles dan "oregon humane society" di portland, oregon.
tempat penampungan menerima sumbangan dan dipotong dari penjualan barang dagangan.
lil bub juga berpose untuk kampanye peta yang mendorong orang untuk memandulkan dan menetralkan hewan peliharaan mereka.
lil bub bertemu dengan grumpy cat di "internet cat video film festival" (arti: festival film video kucing internet) tahunan yang kedua.
lil bub memiliki penandatanganan buku untuk buku barunya di strand books pada tanggal 5 september.
lil bub dan bridavsky mengunjungi reddit untuk melakukan "ask me anything" (arti: tanyakan padaku apapun) pada tanggal 10 september.
lil bub melakukan "bertemu dan menyapa" pada 10 oktober di urban outfitters di chicago yang dimanfaatkan oleh "best friends animal society" dan "tree house humane society".
sebuah pemutaran film "lil bub & friendz" di metro chicago mengangkat $1.800 untuk "tree house humane society".
lil bub muncul di "good morning america" pada bulan agustus 2012.
dia melakukan pemotretan dengan "bullett magazine" pada bulan oktober 2012.
ia juga tampil di "bloom magazine" dalam edisi desember 2012/january 2013.
dia muncul di "today and the view" pada bulan april 2013.
lil bub muncul di "youtube big live comedy show" dengan jack mcbrayer dan para pemeran "workaholics".
dia muncul di sebuah episode "meme'd" di "the pet collective".
"lil bub & friendz", sebuah film dokumenter yang disutradarai oleh andy capper dan juliette eisner yang tayang perdana di "tribeca festival film" pada tanggal 18 april 2013.
film ini juga dibintangi oleh keyboard cat, nyan cat dan grumpy cat.
capper dan eisner memutuskan untuk membuat sebuah film yang panjang setelah bertemu "lil bub" dan melihat pemilih dari 10.000 orang di "internet cat video film festival" di minneapolis pada tahun 2012.
lil bub & friendz memenangkan "tribeca online festival best feature film". "
lil bub & friendz" won the tribeca online festival best feature film.
lil bub, bridavsky, capper dan eisner menghadiri "tribeca drive-in"yang skrining di luar ruangan di "world financial center plaza" pada tanggal 20 april.
lil bub melakukan pemeliharaan dan sesi foto.
festival "co-head robert de niro" bertemu dengan lil bub di "director's brunch" pada tanggal 23 april setelah "co-head jane rosenthal" menyindir "the hollywood reporter".
colonel meow (lahir 11 oktober 2011 - meninggal 29 januari 2014 pada umur 2 tahun) adalah seekor kucing jantan himalaya-persia (campuran) yang memegang rekor di guinness world record pada 2014 sebagai bulu kucing terpanjang (9 inci/23 cm).
ia menjadi selebriti internet ketika pemiliknya memposting gambar cemberut diwajahnya ke facebook dan instagram.
colonel meow telah resmi terdaftar di "guinness world records" pada tahun 2014 sebagai kucing dengan bulu terpanjang yang panjangnya 9 inci atau 23 cm.
pengukuran bulu colonel meow diambil oleh tiga dokter hewan independen, rata-rata diambil berdasarkan 10 bulu.
kemudian bukti tersebut dikirim melalui guinness world records untuk memverifikasi rekor baru.
kepala editor guinness world records menyatakan bahwa colonel meow sedang dipersiapkan untuk menjadi bintang.
pada november 2013, colonel meow dirawat di rumah sakit karena masalah jantung dan ia juga menjalani operasi yang sulit dan transfusi darah.
pada 31 januari 2014, pemiliknya mengumumkan di facebook bahwa colonel meow telah meninggal.
colonel meow meninggal pada tanggal 29 januari 2014 pada hari rabu malam hari pada umur 2 tahun.
mereka juga menyatakan terima kasih atas dukungan dari lebih dari 350.000 pengikutnya.
para pendiri lainnya adalah:
sma negeri 1 (plus) matauli pandan merupakan sekolah negeri yang biasa saja dan pengelolaannya bekerjasama dengan yayasan maju tapian nauli (matauli).
hal ini berdasarkan perjanjian kerjasama antara kantor wilayah departemen pendidikan dan kebudayaan provinsi sumatra utara dengan yayasan maju tapian nauli tentang peningkatan mutu pendidikan pada sekolah menengah umum nomor: 835/i05/a/94.1/03/pks/iii/1994.
salah satu isi pasal perjanjian kerjasama ini antara lain, departemen pendidikan nasional akan menanggung pembiayaan pendidikan dan peningkatan sumber daya pendidikan pada sekolah dimana kerjasama ini diselenggarakan sebagaimana ketentuan yang ada pada sekolah negeri.
pihak yayasan matauli membiayai antara lain, beasiswa bagi siswa yang potensial dan berprestasi tinggi, pembangunan dan pengelolaan asrama siswa, pembangunan dan pengadaan sarana lain sesuai dengan kemampuan yayasan, peningkatan mutu professional, keterampilan, dan kesejahteraan tenaga kependidikan dan kegiatan ekstra kurikuler.
sma negeri 1 (plus) matauli pandan telah mendapatkan setifikat sistem manajemen mutu (smm) iso 9001: 2008 yang menjadi pedoman penyelenggaraan sistem manajemen sekolah.
proses pelaksanaan pembelajaran menggunakan multimedia berbasis teknologi informasi didukung oleh sistem informasi manajemen paket aplikasi sekolah.
mulai tahun 2012 sma negeri 1 (plus) matauli pandan dipercaya menjadi sekolah penyedia layanan data berbasis it seluruh sma di kabupaten tapnuli tengah oleh direktorat pendidikan menengah kementerian pendidikan dan kebudayaan.
studi sekolah unggul di smu unggul matauli sibolga, sumatra utara dilatar belakangi oleh perkembangan/pembangunan sekolah unggul yang semakin diminati dan dikembangkan di berbagai provinsi.
luas sekolah ini adalah 18 hektar .perkembangan smu plus ternyata memperoleh sambutan yang baik dari pemda setempat dan masyarakat.
dalam perkembangannnya smu plus ternyata pengelolaannya berbeda antara satu daerah dengan daerah lainnya.
sekolah plus ternyata dianggap sebagai percontohan bagi sekolah disekitarnya dan diharapkan dapat memberi imbas positif bagi sekolah sekitarnya.
sekolah plus dipandang perlu sebagai salah satu alternatif untuk meningkatkan mutu pendidikan karena peserta didik diberi kesempatan lebih dalam pelayanan pendidikan.
tujuan studi adalah memperoleh informasi tentang konsep sekolah plus, sistem pengelolaan, kendala dalam penyelenggaraan, dan mencari model sekolah plus yang ideal sebagai saran kebijakan selanjutnya.
studi ini merupakan kasus sekolah unggulan khususnya di smu negeri 1 matauli tapanuli tengah, sumatra utara.
kajian diarahkan pada pengelolaan sekolah.
responden penelitian meliputi kepala sekolah, guru, siswa, bp3, dan pengurus asrama.
untuk mendapatkan informasi tambahan pejabat kanwil dikbud juga disertakan sebagai responden terutama untuk memperoleh informasi mengenai kebijakan tentang sekolah plus.
data dikumpulkan melalui angket, daftar isian, wawancara, dan observasi lapangan .
analisis dilakukan menggunakan analisis kualitatif dengan melihat input, proses, dan out put pendidikan.
sekolah unggul di smu negeri 1 matauli dibentuk atas dasar kesadaran tokoh-tokoh masyarakat sumatra utara didorong oleh kebikan "marsipature hutana be" yang artinya "membangun kampung halaman".
hal itu tumbuh berdasarkan kesadaran masyarakat akan pentingnya kualitas sumber daya manusia, terutama dari daerah asalanya.
adanya persaingan "sehat" antar dati ii dalam membangun dan mengembangkan sekolah unggul, mendorong daya saing dan meningkatkan mutu pendidiakan di luar jawa, dan adanya acuan sekolah unggul seperti smu taruna nusantara magelang.
untuk mencapai tujuan penyelenggaraan sekolah unggulan, yaitu membentuk manusia yang unggul dalam iptek dan imtaq, serta memiliki rasa nasionalisme yang tinggi maka harus dibarengi dengan mutu input siswa yang bermutu pula.
seleksi siswa yang masuk sekolah unggulan meliputi pertimbangan nilai rapor sltp, nem sltp, tes akademik, tes kesehatan/kesamaptaan, dan tes psikologi.
siswa yang lulus dimasukkan kedalam suatu kelas unggul dan mereka diberi beasiswa, diasramakan, mendapat berbagai fasilitas, dan bebas spp, sedangkan siswa yang tidak lulus seleksi dimasukkan ke kelas biasa dan mengikuti program biasa.
kualifikasi guru semua telah memenuhi standar yang diprogramkan.
sebagai motivator, guru juga diberi kemudahan-kemudahan seperti perumahan, pakaian, dan gaji yang lebih tinggi dari guru pada umumnya.
hierarki kebutuhan maslow adalah teori psikologi yang diperkenalkan oleh abraham maslow dalam makalahnya, "a theory of human motivation", di "psychological review" pada tahun 1943.
ia beranggapan bahwa kebutuhan-kebutuhan di tingkat rendah harus terpenuhi atau paling tidak cukup terpenuhi terlebih dahulu sebelum kebutuhan-kebutuhan di tingkat lebih tinggi menjadi hal yang memotivasi.
konsep hierarki kebutuhan dasar ini bermula ketika maslow melakukan observasi terhadap perilaku monyet.
berdasarkan pengamatannya, didapatkan kesimpulan bahwa beberapa kebutuhan lebih diutamakan dibandingkan dengan kebutuhan yang lain.
contohnya jika individu merasa haus, maka individu akan cenderung untuk mencoba memuaskan dahaga.
individu dapat hidup tanpa makanan selama berminggu-minggu.
tetapi tanpa air, individu hanya dapat hidup selama beberapa hari saja karena kebutuhan akan air lebih kuat daripada kebutuhan akan makan.
kebutuhan-kebutuhan ini sering disebut maslow sebagai kebutuhan-kebutuhan dasar yang digambarkan sebagai sebuah hierarki atau tangga yang menggambarkan tingkat kebutuhan.
terdapat lima tingkat kebutuhan dasar, yaitu: kebutuhan fisiologis, kebutuhan akan rasa aman, kebutuhan akan rasa memiliki dan kasih sayang, kebutuhan akan penghargaan dan kebutuhan akan aktualisasi diri maslow memberi hipotesis bahwa setelah individu memuaskan kebutuhan pada tingkat paling bawah, individu akan memuaskan kebutuhan pada tingkat yang berikutnya.
jika pada tingkat tertinggi tetapi kebutuhan dasar tidak terpuaskan, maka individu dapat kembali pada tingkat kebutuhan yang sebelumnya.
menurut maslow, pemuasan berbagai kebutuhan tersebut didorong oleh dua kekuatan yakni motivasi kekurangan ("deficiency motivation") dan motivasi perkembangan ("growth motivation").
motivasi kekurangan bertujuan untuk mengatasi masalah ketegangan manusia karena berbagai kekurangan yang ada.
sedangkan motivasi pertumbuhan didasarkan atas kapasitas setiap manusia untuk tumbuh dan berkembang.
kapasitas tersebut merupakan pembawaan dari setiap manusia.
kebutuhan paling dasar pada setiap orang adalah kebutuhan fisiologis yakni kebutuhan untuk mempertahankan hidupnya secara fisik.
kebutuhan-kebutuhan itu seperti kebutuhan akan makanan, minuman, tempat berteduh, tidur dan oksigen (sandang, pangan, papan).
kebutuhan-kebutuhan fisiologis adalah potensi paling dasar dan besar bagi semua pemenuhan kebutuhan di atasnya.
manusia yang lapar akan selalu termotivasi untuk makan, bukan untuk mencari teman atau dihargai.
manusia akan mengabaikan atau menekan dulu semua kebutuhan lain sampai kebutuhan fisiologisnya itu terpuaskan.
di masyarakat yang sudah mapan, kebutuhan untuk memuaskan rasa lapar adalah sebuah gaya hidup.
mereka biasanya sudah memiliki cukup makanan, tetapi ketika mereka berkata lapar maka yang sebenarnya mereka pikirkan adalah citarasa makanan yang hendak dipilih, bukan rasa lapar yang dirasakannya.
seseorang yang sungguh-sungguh lapar tidak akan terlalu peduli dengan rasa, bau, temperatur ataupun tekstur makanan.
kebutuhan fisiologis berbeda dari kebutuhan-kebutuhan lain dalam dua hal.
pertama, kebutuhan fisiologis adalah satu-satunya kebutuhan yang bisa terpuaskan sepenuhnya atau minimal bisa diatasi.
manusia dapat merasakan cukup dalam aktivitas makan sehingga pada titik ini, daya penggerak untuk makan akan hilang.
bagi seseorang yang baru saja menyelesaikan sebuah santapan besar, dan kemudian membayangkan sebuah makanan lagi sudah cukup untuk membuatnya mual.
kedua, yang khas dalam kebutuhan fisiologis adalah hakikat pengulangannya.
setelah manusia makan, mereka akhirnya akan menjadi lapar lagi dan akan terus menerus mencari makanan dan air lagi.
sementara kebutuhan di tingkatan yang lebih tinggi tidak terus menerus muncul.
sebagai contoh, seseorang yang minimal terpenuhi sebagian kebutuhan mereka untuk dicintai dan dihargai akan tetap merasa yakin bahwa mereka dapat mempertahankan pemenuhan terhadap kebutuhan tersebut tanpa harus mencari-carinya lagi.
setelah kebutuhan-kebutuhan fisiologis terpuaskan secukupnya, muncullah apa yang disebut maslow sebagai kebutuhan-kebutuhan akan rasa aman.
kebutuhan-kebutuhan akan rasa aman ini diantaranya adalah rasa aman fisik, stabilitas, ketergantungan, perlindungan dan kebebasan dari daya-daya mengancam seperti kriminalitas, perang, terorisme, penyakit, takut, cemas, bahaya, kerusuhan dan bencana alam.
serta kebutuhan secara psikis yang mengancam kondisi kejiwaan seperti tidak diejek, tidak direndahkan, tidak stres, dan lain sebagainya.
kebutuhan akan rasa aman berbeda dari kebutuhan fisiologis karena kebutuhan ini tidak bisa terpenuhi secara total.
manusia tidak pernah dapat dilindungi sepenuhnya dari ancaman-ancaman meteor, kebakaran, banjir atau perilaku berbahaya orang lain.
menurut maslow, orang-orang yang tidak aman akan bertingkah laku sama seperti anak-anak yang tidak aman.
mereka akan bertingkah laku seakan-akan selalu dalam keadaan terancam besar.
seseorang yang tidak aman memiliki kebutuhan akan keteraturan dan stabilitas secara berlebihan serta akan berusaha keras menghindari hal-hal yang bersifat asing dan yang tidak diharapkannya.
jika kebutuhan fisiologis dan kebutuhan akan rasa aman telah terpenuhi, maka muncullah kebutuhan akan cinta, kasih sayang dan rasa memiliki-dimiliki.
kebutuhan-kebutuhan ini meliputi dorongan untuk dibutuhkan oleh orang lain agar ia dianggap sebagai warga komunitas sosialnya.
bentuk akan pemenuhan kebutuhan ini seperti bersahabat, keinginan memiliki pasangan dan keturunan, kebutuhan untuk dekat pada keluarga dan kebutuhan antarpribadi seperti kebutuhan untuk memberi dan menerima cinta.
seseorang yang kebutuhan cintanya sudah relatif terpenuhi sejak kanak-kanak tidak akan merasa panik saat menolak cinta.
ia akan memiliki keyakinan besar bahwa dirinya akan diterima orang-orang yang memang penting bagi dirinya.
ketika ada orang lain menolak dirinya, ia tidak akan merasa hancur.
bagi maslow, cinta menyangkut suatu hubungan sehat dan penuh kasih mesra antara dua orang, termasuk sikap saling percaya.
sering kali cinta menjadi rusak jika salah satu pihak merasa takut jika kelemahan-kelemahan serta kesalahan-kesalahannya.
maslow juga mengatakan bahwa kebutuhan akan cinta meliputi cinta yang memberi dan cinta yang menerima.
kita harus memahami cinta, harus mampu mengajarkannya, menciptakannya dan meramalkannya.
jika tidak, dunia akan hanyut ke dalam gelombang permusuhan dan kebencian.
setelah kebutuhan dicintai dan dimiliki tercukupi, selanjutnya manusia akan bebas untuk mengejar kebutuhan egonya atas keinginan untuk berprestasi dan memiliki prestise.
maslow menemukan bahwa setiap orang yang memiliki dua kategori mengenai kebutuhan penghargaan, yaitu kebutuhan yang lebih rendah dan lebih tinggi.
kebutuhan yang rendah adalah kebutuhan untuk menghormati orang lain, kebutuhan akan status, ketenaran, kemuliaan, pengakuan, perhatian, reputasi, apresiasi, martabat, bahkan dominasi.
kebutuhan yang tinggi adalah kebutuhan akan harga diri termasuk perasaan, keyakinan, kompetensi, prestasi, penguasaan, kemandirian dan kebebasan.
sekali manusia dapat memenuhi kebutuhan untuk dihargai, mereka sudah siap untuk memasuki gerbang aktualisasi diri, kebutuhan tertinggi yang ditemukan maslow.
tingkatan terakhir dari kebutuhan dasar maslow adalah aktualisasi diri, yaitu kebutuhan untuk membuktikan dan menunjukan dirinya kepada orang lain.
pada tahap ini, seseorang mengembangkan semaksimal mungkin segala potensi yang dimilikinya.
kebutuhan aktualisasi diri adalah kebutuhan yang tidak melibatkan keseimbangan, tetapi melibatkan keinginan yang terus menerus untuk memenuhi potensi.
maslow melukiskan kebutuhan ini sebagai hasrat untuk semakin menjadi diri sepenuh kemampuannya sendiri, menjadi apa saja menurut kemampuannya.
awalnya maslow berasumsi bahwa kebutuhan untuk aktualisasi diri langsung muncul setelah kebutuhan untuk dihargai terpenuhi.
akan tetapi selama tahun 1960-an, ia menyadari bahwa banyak anak muda di [brandeis]] memiliki pemenuhan yang cukup terhadap kebutuhan-kebutuhan lebih rendah seperti reputasi dan harga diri, tetapi mereka belum juga bisa mencapai aktualisasi diri.