taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sejak datangnya bangsa māori ke selandia baru hingga sebelum masa kolonialisasi oleh kerajaan inggris, bahasa māori adalah bahasa yang dominan di wilayah tersebut.
mulai tahun 1860-an, bahasa māori mulai terdesak oleh bahasa inggris yang dibawa oleh para pemukim dari inggris, yang mencakup misionaris, pencari emas dan pedagang.
di akhir abad ke-19, sistem pendidikan inggris mulai diperkenalkan bagi seluruh penduduk selandia baru, dan dari tahun 1880-an penggunaan bahasa māori di sekolah dilarang.
semakin banyak orang māori yang belajar bahasa inggris karena keharusan dan karena prestise dan kesempatan yang didapatkan dari kemampuan berbahasa inggris.
namun, sampai masa perang dunia ii, banyak orang māori masih menggunakan bahasa māori sebagai bahasa ibu.
pada zaman itu, bahasa māori digunakan saat beribadah di gereja, di rumah, untuk pertemuan-pertemuan politik dan banyak koran diterbitkan dalam bahasa ini.
bahkan hingga tahun 1930an, anggota parlemen dari kalangan māori dirugikan karena hingga zaman itu, semua pertemuan di parlemen selandia baru hanya menggunakan bahasa inggris.
dalam periode ini, jumlah pembicara bahasa māori menurun drastis hingga pada tahun 1980an, kurang dari 20% dari orang māori bisa berbahasa māori dengan cukup baik seperti layaknya sebagai bahasa ibu.
bahkan dari jumlah tersebut, banyak yang tidak menggunakan bahasa māori di rumahnya lagi.
mulai tahun 1980an, para pemimpin bangsa māori mulai menyadari bahaya hilangnya bahasa mereka, yang dapat berakibat buruk pada identitas budaya bangsa māori.
kebudayaan māori yang mulai pupus dicoba diangkat melalui program-program yang salah satu bagian utamanya adalah program penghidupan kembali bahasa māori.
program-program tersebut antara lain gerakan kōhanga reo yang mengajarkan bahasa māori sejak dini hingga usia sekolah.
program ini kemudian diikuti dengan pendirian kura kaupapa, sekolah dasar dalam bahasa māori.
bahasa māori termasuk rumpun bahasa polinesia.
ahli bahasa mengklasifikasikan bahasa ini ke dalam golongan bahasa polinesia timur, subgroup bahasa-bahasa tahiti, yang mencakup bahasa rarotonga yang digunakan di kepulauan cook, bahasa tahiti yang digunakan di tahiti.
bahasa ini juga berhubungan erat dengan bahasa hawaii dan bahasa rapa nui yang digunakan di pulau paskah.
walaupun bahasa-bahasa polinesia ini berhubungan erat, bahasa-bahasa tersebut bukan sekadar dialek dari satu bahasa yang sama, melainkan benar-benar bahasa yang berbeda.
bahasa-bahasa tersebut sudah terpisah dan berkembang sendiri-sendiri selama berabad-abad, sehingga kecil kemungkinan pembicara satu bahasa polinesia dapat mengerti bahasa polinesia lainnya.
namun, sejarah mencatat bahwa dalam perjalanannya ke selandia baru di akhir abad ke-18, kapten james cook dapat berkomunikasi secara efektif dengan bangsa māori menggunakan penerjemah orang tahiti.
pada dasarnya, bahasa māori hanya digunakan di selandia baru.
penggunanya mencapai 100.000 orang, hampir semuanya keturunan māori.
perkiraan jumlah pembicaranya bervariasi: sensus penduduk tahun 1996 mencatat ada 160.000 orang, sementara perkiraan lain menyebutkan jumlah yang lebih rendah hingga hanya 50.000.
tingkat kemahiran orang-orang yang mengaku bisa berbahasa māori tidak diketahui.
orang yang hanya bisa berbahasa māori kemungkinan hanya sedikit sekali jumlahnya, berkisar belasan orang.
tetapi, cukup banyak orang yang belajar bahasa māori lebih dahulu sebelum bahasa inggris, karena bahasa māori bertahan sebagai bahasa komunitas di beberapa pemukiman terpencil di daerah northland, uruwera dan east cape.
bahasa māori dapat dikatakan berhenti menjadi bahasa yang hidup di masyarakat sejak zaman pasca perang, ketika terjadi urbanisasi besar-besaran populasi māori ke kota-kota.
bagi orang awam: bahasa māori memiliki lima vokal pendek seperti pada bahasa indonesia (a, e, i, o, u) dengan "e" teleng seperti pada kata "bebek" (bukan "e" pepet seperti pada "ketam").
selain itu, bahasa māori memiliki lima vokal panjang seperti pada bahasa italia dan jepang.
bunyi vokal panjang ini pada masa kini umumnya dilambangkan dengan macron di atas vokal yang dipanjangkan (contoh: "a" menjadi "ā").
semua vokal dapat digunakan berpasangan kecuali "uo".
bunyi vokal bahasa māori umumnya relatif sulit bagi pembicara bahasa inggris namun bagi pembicara bahasa indonesia/melayu, kesulitan yang berarti mungkin hanya membedakan antara vokal pendek dan panjang.
umumnya, pelafalan konsonan dalam bahasa māori mirip dengan bahasa indonesia/melayu, termasuk dalam pelafalan konsonan <ng>. konsonan <wh> diucapkan secara bervariasi, tetapi umumnya dilafalkan seperti bunyi "f" atau "h" yang lemah, dengan posisi bibir atas dan bawah saling bertemu (bilabial).
pada masa kini, banyak juga yang mengucapkannya persis seperti huruf "f" saja (labiodental).
bahasa maori juga tidak mengenal konsonan "l" sama seperti bahasa jepang, sehingga semua suku kata yang mengandung konsonan l dalam bahasa polinesia, konsonan l tersebut selalu berubah menjadi konsonan r dalam bahasa maori.
suku kata dalam bahasa māori memiliki bentuk v, vv, kv atau kvv.
dua bunyi konsonan tidak didapati berturutan ("ng" dan "wh" adalah masing-masing satu bunyi konsonan), dan tidak ada suku kata yang berakhir dengan konsonan. (
aturan ini diterapkan pada transliterasi nama-nama dari bahasa asing, seperti "perehipeteriana" "presbiterian".
semua kombinasi kv digunakan kecuali "who", "wo", "wu" dan "whu" yang hanya muncul pada beberapa kata serapan dari bahasa inggris seperti "wuru" "wol" dan "whutoporo" "sepak bola" (dari kata "football").
perbedaan pelafalan yang utama adalah:
tidak ada sistem tulisan asli bahasa māori.
para misionarislah yang pertama kali mencoba menuliskan bahasa ini menggunakan alphabet latin sejaka 1814.
pada tahun 1820, profesor samual lee dari universitas cambridge bekerjasama dengan seorang kepala suku bernama hongi hika dan saudara mudanya waikato untuk membuat sistem tulisan māori secara sistematis.
usaha mereka menggunakan ejaan fonetis berhasil dengan sukses, dan bahasa tulis māori tidak banyak berubah sejak saat itu.
perubahan kecil yang dibuat kemudian hanyalah pembedaan tulisan untuk bunyi "w" dan "wh" serta penambahan macron di akhir abad ke-19, walaupun penggunaan macron secara umum baru mulai terbiasakan pada abad ke-20.
melek huruf menjadi konsep baru yang menarik yang disambut gembira oleh bangsa māori.
para misionaris melaporkan bahwa pada tahun 1820-an, orang māori di seantero negeri saling mengajarkan baca tulis satu sama lain, menggunakan peralatan seadanya seperti daun dan arang, pahatan kayu, dan kulit binatang, bila kertas tidak tersedia.
bahasa māori memiliki status bahasa resmi (bersama dengan bahasa inggris) di selandia baru.
kebanyakan lembaga pemerintahan dan departemen kini memiliki nama dalam bahasa māori juga, seperti "te tari taiwhenua" "departemen dalam negeri", "te papa atawhai" "departemen lingkungan hidup (konservasi)".
kantor pemerintah lokal dan perpustakaan umum memasang tanda-tanda dalam dua bahasa.
kantor pos juga mengenali nama tempat dalam bahasa māori sebagai alamat surat.
pendanaan dari negara untuk pengajaran bahasa māori memastikan bahwa bahasa ini dapat dipelajari sebagai mata pelajaran pilihan di semua sekolah negeri dan sejak bulan maret 2004, sebuah program tv māori yang beberapa siarannya menggunakan bahasa māori mulai mendapatkan dana dari pemerintah.
pada masa kini, orang menganggap bahwa pelestarian bahasa adalah tanggung jawab pemerintah, sebagai bagian dari interpretasi atas perjanjian waitangi.
masih terlalu dini untuk menilai apakah usaha-usaha menghidupkan kembali bahasa ini sudah berhasil.
camat nya sujarwoto,sh,mh.
merupakan daerah subur dengan curah hujan yang cukup tinggi, sehingga daerah ini dapat menjadi sentra pertanian yang handal.
lahan pertaniannya menghasilkan padi, palawija, kol, cabai, ketimun, dan buncis.pekuncen juga sebagai sentral industri rumah tangganya ( home industri ).
selain pertanian kecamatan pekuncen juga penghasil susu sapi murni yang berada di desa tumiyang.
dipimpin eko heru surono s.sos ( plt.camat pekuncen ) pekuncen berkembang pesat dan tidak sedikit pula para investor baik lokal maupun asing yang banyak menanamkan modal di kecamatan pekuncen ini.
khusus daerah desa pekuncen kota ada pasar legok, serta semakin banyak pusat2 kuliner seperti warung sepoer, bang doel, warung marwa, saung wawa.
selain itu di desa pekuncen kota juga terdapat cagar budaya berupa masjid saka tunggal darussalam dan terdapat kua di depannya.
kecamatan pekuncen yang memiliki curah hujan tinggi, pasokan air saat kemarau sungguh memperhatinkan terlebih lagi hutan utara kecamatan pekuncen yang semakin gundul karna pencurian kayu yang terjadi hampir setiap malam.
dulu masa kecil anak2 bisa bermain di sungai (kali) arus.
winters adalah anak perempuan dari pasangan kaum yahudi — jonas schrift (seorang immigran) dan rose winter (lahir di as) — yang bermukim di negara bagian illinois.
ia belajar di hollywood studio club dan berkongsi kamar dengan marilyn monroe.
winters kabarnya pernah berselingkuh dengan joseph p. kennedy, sr.,
ayah mantan presiden john f. kennedy, serta tokoh-tokoh hollywood seperti william holden, burt lancaster dan marlon brando.
ia menikah tiga kali, terutama dengan aktor anthony franciosa dan vittorio gassman.
widjanarko puspoyo dinyatakan bersalah oleh majelis hakim pengadilan negeri jakarta selatan dalam kasus korupsi impor sapi fiktif dari australia dan dua dakwaan lain mengenai ekspor beras ke afrika selatan dan gratifikasi dari rekanan bulog.
majelis mengharuskan widjanarko membayar ganti rugi rp.
78,388 miliar kepada negara.
sebelumnya widjanarko ditetapkan sebagai tersangka dan ditahan di lembaga pemasyarakatan cipinang sejak 20 maret 2007.
dr. teungku hasan muhammad di tiro, m.s.,
m.a.
,ll.d.,
ph.d. ()
adalah seorang tokoh pendiri gerakan aceh merdeka, sebuah gerakan yang berusaha memperjuangkan kemerdekaan aceh dari indonesia.
gerakan tersebut resmi berdamai lewat perjanjian helsinki pada 2005 dan melucuti senjata mereka.
hasan dianggap "wali", karena keturunan ketiga teungku chik muhammad saman di tiro, pahlawan nasional indonesia yang memimpin perang melawan belanda pada tahun 1890-an.
berasal dari sebuah keluarga terpandang, dari gampông tiro di kabupaten pidie, di tiro belajar di yogyakarta dan melawan belanda saat revolusi nasional indonesia.
ia kemudian melanjutkan belajar di amerika serikat dan bekerja paruh waktu di misi indonesia untuk perserikatan bangsa bangsa.
saat belajar di new york pada 1953, ia mendeklarasikan dirinya sebagai "menteri luar negeri" untuk gerakan perjuangan darul islam, yang di aceh dipimpin daud beureueh.
karena aksi ini, ia dicabut kewarganegaraan indonesia, menyebabkan dia dipenjara di penjara ellis island sebagai warga asing ilegal perjuangan darul islam di aceh sendiri berakhir dengan perjanjian damai pada 1962.
dibawah perjanjian damai, aceh diberikan status otonomi.
di tiro kembali muncul di aceh pada tahun 1974, di mana ia mengajukan tawaran untuk kontrak pipa di pabrik gas baru mobil oil yang akan dibangun di daerah lhokseumawe.
dia dikalahkan oleh bechtel, dalam proses tender di mana di tiro berpikir pemerintah pusat memiliki terlalu banyak kontrol terhadap gas di aceh.
ada klaim yang menyatakan bahwa, sebagai akibat dari kerugian dan kematian saudaranya karena apa yang ia dianggap sebagai kelalaian yang disengaja oleh dokter dari etnis jawa, di tiro mulai mengorganisir gerakan separatis menggunakan kenalan lamanya di darul islam.
dia menyatakan organisasinya sebagai front pembebasan nasional aceh sumatra, lebih dikenal sebagai gerakan aceh merdeka pada tanggal 4 desember 1976.
di antara tujuannya adalah kemerdekaan penuh aceh dari indonesia.
di tiro memilih kemerdekaan sebagai salah satu tujuan gam, bukan otonomi khusus daerah, karena fokus pada sejarah aceh sebelum masa kolonial belanda sebagai sebuah negara merdeka.
gam berbeda dari pemberontakan darul islam yang berusaha untuk menggulingkan ideologi pancasila yang sekuler dan menciptakan negara islam indonesia berdasarkan syariah.
dalam "deklarasi kemerdekaan", ia mempertanyakan hak indonesia untuk berdiri sebagai negara, karena pada asalnya itu adalah negara multi-budaya berdasarkan kekaisaran kolonial belanda dan terdiri dari negara-negara sebelumnya yang terdiri atas banyak sekali etnis dengan sedikit kesamaan.
dengan demikian, di tiro percaya bahwa rakyat aceh harus memulihkan keadaan pra-kolonial aceh sebagai negara merdeka dan harus terpisah dari negara indonesia.
karena fokus baru pada sejarah aceh dan identitas etnik yang berbeda, beberapa kegiatan gam melibatkan serangan terhadap para transmigran, terutama mereka yang bekerja dengan tentara indonesia, dalam upaya untuk mengembalikan tanah aceh untuk masyarakat aceh.
transmigran etnis jawa di antara mereka yang paling sering menjadi target, karena banyak di antara mereka yang berhubungan dekat mereka dengan tentara indonesia.
dari tahun 1980, di tiro tinggal di stockholm, swedia dan memiliki kewarganegaraan swedia.
selama periode ini zaini abdullah, yang menjadi gubernur aceh pada juni 2012, adalah salah satu rekan aceh terdekatnya di swedia.
setelah tsunami pada bulan desember 2004, gam dan pemerintah indonesia setuju untuk menandatangani perjanjian damai yang ditandatangani di helsinki, finlandia pada agustus 2005.
menurut ketentuan perjanjian perdamaian, yang diterima oleh pimpinan politik gam dan disahkan oleh di tiro, aceh mendapat status otonomi yang lebih besar.
tak lama setelah itu, sebuah undang-undang baru tentang penyelenggaraan pemerintahan di aceh disahkan oleh parlemen nasional di jakarta untuk mendukung pelaksanaan perjanjian damai.
pada bulan oktober 2008, setelah 30 tahun pengasingan, di tiro kembali ke aceh.
montreal, atau montréal dalam bahasa prancis, adalah kota terbesar kedua di kanada dan kota terbesar di provinsi quebec.
selain itu, montreal juga merupakan salah satu kota berbahasa prancis terbesar di dunia.
kota ini terletak di daerah barat daya quebec dan dihuni oleh 1.584.590 jiwa sedangkan greater montreal area dihuni oleh 3.640.000 pada tahun 2005.
kota-kota di sekitarnya antara lain adalah new york city, boston, ottawa, quebec city, dan toronto.
penemuan arkeologi awal di eropa tiba di sini 2000 tahun yang lalu, ada nomaden amerika utara dalam kehidupan ini.
sekitar 1000 m, penduduk asli mulai menanam jagung dan mendirikan benteng untuk beberapa ratus tahun ke depan.
penjelajah perancis jacques cartier berlayar ke teluk st.
lawrence pada tahun 1535 dan pergi ke sungai saint lawrence.
dia menemukan montreal dan menamai gunung royal (perancis: "mont royal", [mɔ̃ ʁʍaˈjal]), yang kemudian montréal dinamai.
dua puluh tahun kemudian, penjelajah prancis samuel de champlain melaporkan bahwa penyebab st lawrence iroquois dan permukiman mereka mulai menghilang, fenomena ini mungkin disebabkan oleh migrasi, penyakit menular yang dibawa oleh orang eropa dan perang antar suku.
1611, champlain di pulau montreal untuk mendirikan pos perdagangan bulu dan menamai daerah ini sebagai la place royale, yang berarti tanah kerajaan.
pada tahun 1639, jerome roy dianugerahi gelar manor of island of montreal atas nama gereja perawan montreal, dan mulai mendirikan sebuah gereja di pulau itu untuk memberitakan injil kepada orang-orang pribumi.
pada 17 mei 1642, prancis mendirikan koloni di daerah ini.
pada 1689, koalisi iroquois, yang bersekutu dengan inggris, menyerang racine dan melakukan pembantaian paling brutal dalam sejarah prancis baru.
montreal segera menjadi pusat perdagangan bulu koloni prancis.
untuk mendorong prancis untuk menetap di sini, st sobi akan meminta mohawk untuk pindah dari stasiun perdagangan bulu dan membujuk mereka untuk membangun pemukiman baru di tempat di mana mereka dulu berburu, kanisatak hari ini.
sebagai bagian dari perancis baru, montreal selalu menjadi milik koloni perancis hingga perang tujuh tahun, setelah berpindah tangan ke inggris.
sejak itu, oposisi terhadap kemerdekaan benua ke-13 amerika serikat telah membanjiri montreal, dan populasi inggris meningkat pesat.
perdagangan bulu memuncak dengan pendirian perusahaan barat laut lokal dan hampir bisa bersaing dengan perusahaan teluk hudson di barat.
pada 1832, montreal memperoleh status kota.
pembukaan kanal lachine membuatnya tidak perlu bagi kapal untuk melewati jeram lachine tanpa muatan.
jembatan victoria, yang dibangun pada saat yang sama, menghubungkan montreal dan st.
lambert di tepi selatan sungai saint lawrence, menjadikan montreal sebagai pusat kereta api yang penting.
pada tahun 1850, montreal menjadi kota terbesar di amerika utara britania dan pusat ekonomi dan budaya yang tak terbantahkan.
antara 1844 dan 1849, montreal adalah ibu kota provinsi kanada, tetapi kehilangan statusnya setelah kaum royalis membakar gedung parlemen.
karena banyak alasan strategis, pemerintah memindahkan ibu kota ke ottawa, yang lebih pedalaman.
selama perang dunia ii, wali kota cameron hood memprotes sistem wajib militer dan meminta warga montreal untuk mengabaikan pendaftaran pemerintah federal untuk semua orang.
otoritas ottawa marah dengan langkah ini, dan hood dimasukkan ke dalam penjara sampai pemerintah federal federal pada tahun 1944 memasukkan sistem wajib militer dalam dekrit umum, dan hu de dibebaskan.
pada awal 1950-an, montreal memiliki populasi lebih dari satu juta.
dengan bertambahnya populasi, ratusan gereja katolik dibangun.
oleh karena itu, montreal memiliki julukan "kota sage" dan "kota menara".
wali kota jean drapeau juga merencanakan masa depan montreal.
di antara banyak program, termasuk sistem kereta bawah tanah baru dan kota bawah tanah.
selama periode ini, gedung-gedung bertingkat bersaing di kota.
dua museum baru dibangun, dan pada tahun 1966, kereta bawah tanah dan beberapa jalan raya dibuka.
setelah 1960-an, montreal menyelenggarakan sejumlah acara internasional, termasuk pameran dunia 1967, olimpiade musim panas 1976, pameran bunga internasional 1980, dan kejuaraan renang dunia 2005.
montreal berada di daerah beberapa daerah iklim sehingga menjadi sangat bervariasi.
curah hujannya cukup banyak dengan rata-rata 897 mm per tahun, dan turun salju rata-rata 2,14 m per tahun.
dibandingkan dengan moskwa, rusia, lebih banyak salju yang turun di montreal.
walaupun iklimnya sangat beragam, daerah ini tetap bisa mendukung berbagai jenis tumbuhan dan hewan.
menurut statcan, pada tahun 2001 montreal dihuni oleh 1.583.590 jiwa dan 3.635.700 jiwa di daerah metropolitan.
angka pertumbuhan penduduknya terhitung kecil dibanding kota-kota lain di kanada.
sekitar 13,55% dari jumlah tersebut adalah minoritas (bukan orang kulit putih).
minoritas tersebut terdiri dari orang afrika, arab, asia selatan, dan tionghoa.
himno nacional argentino () adalah lagu kebangsaan argentina.
nama awal dari lagu ini adalah ' (mars patriotik), dan kemudian dinamakan ' (lagu patriotik nasional); dan akhirnya dinamai "" (lagu patriotik).
kemudian ada sebuah salinan yang diterbitkan pada tahun 1847, yang mencantumkan lagu ini dan menamainya "himno nacional argentino", dan sejak saat itu nama tersebut tetap dipakai hingga sekarang.
lirik lagu ini digubah oleh politisi kelahiran buenos aires, vicente lópez y planes, dan musiknya diciptakan oleh musisi spanyol, blas parera.
lagu ini diadopsi sebagai satu-satunya lagu resmi pada tanggal 11 mei 1813, 3 tahun setelah revolusi mei.
beberapa lagu kebangsaan yang agak berbeda dibuat pada 1810; kemudian sebuah versinya diperkenalkan pada 1813 dan yang dipergunakan sepanjang abad ke-19.
lagu kebangsaan yang sekarang, lebih pendek, terdiri hanya dari bait pertama dan terakhir dengan refrain dari mars patriotik 1813, dengan menghilangkan banyak teksnya yang emosional menyangkkut perjuangan kemerdekaan dari spanyol ("dengan lengan yang kuat mereka mencabik-cabik singa iberia yang sombong").
lagu kebangsaan yang pertama adalah mars patriotik, diterbitkan pada 15 november 1810 dalam ".
lirik lagu ini dibuat oleh esteban de luca dan musiknya oleh blas parera.
lagu kebangsaan yang asli ini tidak merujuk kepada nama argentina (negara itu belum secara resmi dinamai "república argentina" sampai 1826, meskipun namanya sudah disebut demikian) atau orang-orang pro-kemerdekaan akan menyebutnya dan berbicara tentang spanyol yang ditaklukkan oleh prancis dalam perang jazirah, restorasi kaum absolutis dimulai oleh dewan pemerintahan, dan perlunya mempertahankan kemerdekaan republik yang sudah dicapai sejauh itu di benua amerika: "spanyol adalah korban / dari komplotan gaul / karena bagi tirani / ia menekuk lehernya / bila ada pengkhianatan / telah menghancurkan seribu kota / biarlah kemerdekaan yang suci dan persatuan memerintah di sini / biarkan bapak berbicara kepada anak-anak / mampu mengatakan / nikmatilah hak-hak / yang tidak aku nikmati".
pada pertengahan 1812, triumvirat yang berkuasa memerintahkan buenos aires cabildo untuk menugasi penyusunan sebuah lagu kebangsaan.
cayetano rodríguez, seorang biarawan fransiskan, menulis sebuah teks yang disetujui pada 4 agustus.
pemusik katalunya blas parera, direktur musik sebuah teater setempat, membuat musiknya dan memainkannya untuk pertama kali bersama orkestra yang dipimpinnya pada 1 november.
kurang dari setahun kemudian dewan tahun xiii memperkirakan bahwa lagu itu tidak cukup efektif sebagai sebuah lagu kebangsaan.
pada 6 maret 1813 beberapa penyair diminta mengajukan liriknya.
puisi oleh pengacara vicente lópez y planes dengan suara penuh dianggap yang terbaik.
lagu ini diakui sebagai "satu-satunya mars nasional" (") pada 11 mei 1813.
parera diminta menyusun sebuah musik baru pada sekitar tanggal yang sama.
mestinya ia telah menyelesaikan lagunya hanya dalam beberapa hari.
tradisi lisan mengatakan bahwa pertunjukan perdananya terjadi pada 14 mei 1813 di rumah bangsawan mariquita sánchez de thompson, tetapi tidak ada bukti dokumentasi untuk itu.
bila kisah ini benar, maka parera, berlawanan dengan sejumlah konsepsi yang keliru, menulisnya dengan cepat dan tanpa terlihat adanya paksaan.
lembaran lagu yang diterbitkan diberi tanggal 14 mei 1813.
kembali ia memimpin penampilannya yang pertama di teater pada 28 mei dan dibayar 200 peso.
lagunya meliputi satu baris yang telah menimbulkan kontroversi: "buenos--ayres se [o]pone á la frente de los pueblos de la ínclita union".
dalam naskahnya dan sebuah lembaran lagu yang dicetak awal, kata "opone" digunakan; sebuah versi yang sedikit belakangan dari lembaran lagu itu mengoreksi kesalahan-kesalahan yang jelas seperti kesalahan ejaan diterbitkan dengan tanggal yang sama 14 mei 1813, tetapi dengan "opone" diubah menjadi "pone".
artinya berubah: "buenos aires "melawan" barisan rakyat bersatu" menmadi "buenos aires "menempatkan dirinya di "depan ...".
kata "opone" yang asli telah ditafsirkan sebagai bagian yang sedang maju ke depan dari pandangan-pandangan sentralis di buenos aires, tetapi juga telah dianggap sebagai "kesalahan ketik yang tragis".
di banyak barisan lainnya lagu kebangsaan itu melampaui teater argentina dari perang kemerdekaan spanyol amerika dan kejadian-kejadian rujukan di meksiko, amerika tengah, amerika selatan sebelah utara, dan peru utara.
ide-ide yang berkembang tentang kemerdekaan direfleksikan dalam baris-baris seperti "pada muka bumi muncullah sebuah bangsa baru yang mulia, kepalanya dimahkotai oleh mahkota daun, dan seekor singa terbaring kalah di kakinya".
ini menggambarkan bukan saja absolutisme spanyol, tetapi spanyol sendiri, sebagai musuh.
komposisinya kemudian dikenal sebagai ' (lagu patriotik nasional), dan belakangan hanya sebagai ' (lagu patriotik), tetapi dalam aransemen awal juan pedro esnaola, bertanggal sekitar 1848, ia muncul dengan judul "", dan nama itu telah dipertahankan hingga sekarang.
dalam versi lengkap dari lagu kebangsaan mei (sesuai nama yang diberikan oleh lópez) dicatat bahwa visi politik yang digambarkannya bukan hanya tentang argentina, tapi amerika latin.
liriknya sudah sangat pro-kemerdekaan dan anti-spanyol, karena negara itu pada saat itu sedang berjuang untuk kemerdekaannya dari spanyol.
lagu ini segera menjadi populer.
dalam sepuluh tahun pertunjukan-pertunjukan yang terdokumentasi berlangsung di seluruh argentina, dan juga di chile, peru, dan kolombia sampai akhirnya mereka mempunyai lagu kebangsaan mereka sendiri.
berbagai versi muncul, membuat nyanyi massal menjadi sulit; beberapa pembaruan kemudian diusulkan.
pada 1860 esnaola ditugasi untuk menciptakan sebuah versi resmi.
ia mengerjakan tugasnya dengan sungguh-sungguh, membuat banyak perubahan pada musiknya, termasuk tempo yang lebih lambat, tekstur yang lebih lengkap, perubahan-perubahan pada melodinya, dan pengayaan pada harmoninya.
pada 1927 sebuah komisi memproduksi sebuah versi historis yang membatalkan sejumlah perubahan esnaola, tetapi menimbulkan masalah-masalah baru dalam bagian yang dinyanyikan.
setelah debat publik yang hangat, dibakar oleh suratkabar "", versi ini ditolak dan, mengikuti rekomendasi komisi yang kedua, aransemen esnaola secara resmi diberlakukan kembali.
in 1944 it was confirmed as the official anthem.
sepanjang abad ke-19 lagu kebangsaan ini dinyanyikan keseluruhannya.
namun, begitu rasa kebencian terhadap spanyol sudah hilang, dan negara itu menjadi rumah bagi banyak imigran spanyol, sebuah modifikasi diperkenalkan lewat dekrit presiden julio argentino roca pada 30 maret 1900:
lagu kebangsaan ini wajib dibawakan pada semua peristiwa resmi, dan orang argentina yang hadir diharapkan berdiri dan menyanyikannya.
radio menyiarkannya dengan suka rela pada tengah malam, sementara saluran-saluran tv melakukannya sebelum mengakhiri siaran mereka setiap hari.
pada hari libur nasional, ada kewajiban untuk memainkan lagu kebangsaan ini pada tengah malam dan tengah hari.
pemusik rock charly garcía melanggar peraturan resmi yang berhubungan dengan reproduksi lagu ini ketika ia mencantumkan sebuah versi sampul idiosinkratik dalam albumnya pada 1990 ', menimbulkan banyak kontroversi.
pada 1998 berbagai artis argentina mengedit ulang lagu kemerdekaan ini dan sejumlah lagu patriotik lainnya dalam album bersama '.
para penyanyi lainnya mengikuti langkah mereka dengan menciptakan kembali lagu ini dalam cara mereka sendiri.
karena versi resminya terlalu panjang, peristiwa-peristiwa internasional seperti olimpiade, pertandingan sepak bola, dan kejuaraan rugby se-dunia, hanya pembukaan instrumental (yang berlangsung 1 menit 6 detik) dimainkan.
variasi lainnya adalah memainkan istirahat musiknya yang membawa ke refrainnya, refrainnya, dan codanya.
meskipun tradisional, aransemen-aransemen ini tidak diakui oleh hukum argentina.
beberapa versi yang agak berbeda dari versi aslinya, "", telah diterbitkan, sebagian dengan ejaan yang lama yang telah diperbarui dan sebagainya.
versi yang pertama kali diterbitkan mengandung sejumlah kesalahan.
selain kesalahan ejaan ("imbasor" untuk "invasor" pada versi cetakan, tetapi bukan pada naskah aslinya), sebuah kesalahan yang khususnya sangat malang mengingat konflik-konflik yang belakangan adalah "buenos--ayres se "opone" a la frente de los pueblos ..." dalam naskah bukannya "... se "pone" ..."; "buenos aires "melawan" barisan rakyat" bukannya "buenos aires "menempatkan dirinya" di depan rakyat".
sebuah versi asli "yang dikoreksi" memuat tanggal yang sama 14 mei 1813 (masih tetap mengandung kesalahan yang jelas seperti "sonóro", "cien" untuk dahi kepala, dan ketidakkonsistenan pada "alas" dan "álas") ditranskripsikan di bawah, seperti yang dicetak.
"mer hayrenik" (, ; "tanah air kita") adalah lagu kebangsaan republik armenia.
lagu ini diadopsi pada tanggal 1 juli 1991.
lagu ini juga merupakan lagu kebangsaan dari republik armenia pertama, negara armenia modern pertama.
liriknya disadur dari sebuah versi lain dari "lagu seorang gadis italia" (), yang ditulis pada tahun 1859 oleh mikael nalbandian.
kemudian diciptakan lagunya oleh komposer barsegh kanachyan.
metro pagi prime time (dahulu bernama "metro pagi") adalah program berita utama di pagi hari yang disiarkan oleh metro tv.
metro pagi yang mengudara pertama kali di stasiun televisi berita pertama di indonesia adalah metrotv pada tanggal 2 april 2001 dan memiliki kekhasan tertentu karena dibawakan sekaligus oleh 3 penyiar berita, yakni dua orang (pria dan wanita) sebagai penyiar berita utama dan seorang penyiar berita olahraga.
metro pagi diproduksi redaksi metro tv menyusul kesuksesan program metro hari ini, metro malam dan metro siang, dan dirancang khusus untuk memenuhi keperluan pemirsa terhadap berita di pagi hari.
metro pagi prime time mengudara setiap hari pukul 04.30-07.00 wib.
metro pagi ditayangkan di metro tv pada awalnya sampai saat ini mengikuti konsep berita dari rcti (80%), sctv (15%) dan indosiar (5%).
pada awal kemunculan, metro pagi memilih jam tayang dari pukul 05.30 sampai 07.30 wib untuk senin sampai jumat dan 06.05 sampai 07.00 wib untuk sabtu sampai minggu hingga tahun 2002.
bertepatan ulang tahun metrotv ke-2, metro pagi tayang setiap hari pukul 05.30 hingga 07.00 wib hingga tahun 2003.
pada akhir tahun 2003, metro pagi kurangi durasi menjadi 60-menit (05.30 sampai 06.30 wib untuk setiap hari) karena masuknya program editorial media indonesia hingga akhir tahun 2005.
ketika program berita pagi stasiun televisi swasta dimajukan ke pukul 05.00 wib, metro pagi juga ikut pindah jam tayang ke pukul 05.05 sampai 06.30 wib dan kembali berdurasi 90-menit hingga tahun 2008.
pada awal 2008, metro pagi kembali kurangi durasi menjadi 60-menit karena pemindahan jam tayang sport corner ke pukul 05.05 sampai 06.00 wib.
pada awal tahun 2009, metro pagi kembali berdurasi 90-menit dengan memajukan jam tayang ke pukul 04.30 sampai 06.00 wib untuk senin sampai jumat dan sabtu sampai minggu pukul 05.05 sampai 06.00 wib hingga akhir tahun 2009.
bertepatan ulang tahun metro tv ke-9, metro pagi menambah durasi menjadi 150-menit dari pukul 04.30 sampai 07.00 wib.
metro siang adalah program berita utama siang hari yang disiarkan oleh metro tv.
metro siang yang mengudara pertama kali siaran perdana di stasiun televisi berita pertama di indonesia adalah metro tv pada sabtu, 25 november 2000.
metro siang dirancang khusus untuk memenuhi kebutuhan pemirsa sebagai pengantar makan siang dan istirahat siang pemirsa.
metro siang yang disiarkan di stasiun televisi berita pertama di indonesia adalah metro tv yang ditayangkan setiap hari pukul 11:05-13:00 wib.
metro hari ini adalah program berita utama sore hari di metrotv, yang ditayangkan setiap senin-jumat pukul 16:30-18:00 wib dan sabtu dan minggu pukul 16:30-17:30 wib.
metro hari ini yang mengudara pertama kali siaran perdana di stasiun televisi berita pertama di indonesia adalah metrotv pada sabtu, 25 november 2000.
program ini berisi berita-berita utama hari itu beserta laporan langsung dari biro-biro redaksi metrotv di sejumlah wilayah indonesia.
pada awal kemunculan metrotv sebagai stasiun televisi berita pertama di indonesia, metro hari ini menggunakan jam tayang dari pukul 18:05 sampai 20:00 wib dari selama 2-jam hingga pada tanggal 1 april 2001.
ketika metro tv bersiaran 24-jam setiap hari, metro hari ini menambah durasi menjadi 90-menit untuk hari senin sampai jumat (18:05 sampai 19:30 wib) dan 60-menit untuk hari sabtu sampai minggu (18:05 sampai 19:00 wib).
bertepatan ulang tahun metrotv ke-2, metro hari ini mengurangi durasi menjadi 60-menit untuk setiap hari hingga awal tahun 2004.
pada pertengahan tahun 2004, metro hari ini menjadi 30-menit khusus hari minggu (18:05 sampai 18:30 wib) karena masuknya program "meet the press" dan pada tahun 2006, metro hari ini berdurasi 30-menit juga ditambah pada hari sabtu.
bertepatan ulang tahun metrotv ke-8, metro hari ini memajukan jam tayang menjadi setiap hari pukul 17:30 sampai 19:00 wib sekaligus mengembalikan durasi 90-menit untuk senin sampai jumat (17:30 sampai 19:00 wib) dan sabtu hingga minggu (17:30 sampai 18:30 wib) dan pada tanggal 20 mei 2010 hingga sekarang, metro hari ini dimajukan ke pukul 17:05 sampai 19:00 wib dan berdurasi 120-menit untuk senin sampai jumat dan 90-menit untuk sabtu sampai minggu hingga sekarang.
pada bulan ramadhan 1440 h, metro hari ini tayang setiap hari pukul 15:30 - 17:00 sehubungan dengan masuknya program ramadhan kita.
prime time news adalah program berita utama petang hari di metrotv, yang ditayangkan setiap senin-minggu pukul 18:05-19:00 wib.
program ini bertujuan untuk membahas dua-tiga isu terhangat yang terjadi pada hari itu.
program ini menghadirkan narasumber yang kredibel dan tepercaya dalam mengulas isu yang akan diperbincangkan. "
prime time news" juga mengarahkan pemirsa mendapatkan jawaban isu terhangat, sehingga terarah untuk menilai benar-salahnya suatu isu yang terjadi pada hari itu. "
prime time news" memiliki slogan "memberi makna pada sebuah berita".
top news adalah acara televisi metro tv.
program ini merupakan pengganti top nine news.
program tersebut pernah tayang pertama kalinya pada 25 november 2004.
pada 11 maret 2013, top nine news ganti nama menjadi top news.
bukan hanya itu, program tersebut juga masuk metro news.
acara ini ditayangkan setiap senin-jumat pukul 21.05-22.00 wib dan sabtu dan minggu pukul 21.05-21.30 wib.
metro malam adalah program berita utama malam lalu yang disiarkan di stasiun televisi berita pertama di indonesia adalah metro tv yang ditayangkan setiap hari pukul 23:30-00:00 wib.
metro malam yang mengudara pertama kali siaran perdana di stasiun televisi berita pertama di indonesia adalah metrotv pada hari sabtu, 25 november 2000 yang memiliki kekhasan tertentu dengan penyiar bermayoritas pria 65% dan wanita 35%.
metro malam yang menyajikan berita dari dalam negeri, luar negeri dan olahraga.
midnight live adalah sebuah program televisi unik yang menggabungkan wawancara dengan laporan langsung mengenai isu atau trend perilaku kenyataaan hidup dan disiarkan setiap hari kerja dari tengah malam hingga pukul 1:30 dinihari di metro tv.
acara ini menyiarkan topik-topik spesifik dengan wawancara langsung terhadap narasumber tangan pertama di studio sementara fenomena kejadian itu sendiri disiarkan secara langsung oleh "reporter" dari lapangan. "
midnight live" adalah program interaktif di mana pemirsa dapat memberikan komentar langsung melalui telepon atau sms.
midnight live pernah menjadi program wicara tengah malam dengan "rating" tertinggi yang disiarkan stasiun televisi di indonesia.
lagu kebangsaan belanda, "wilhelmus", adalah lagu kebangsaan resmi aruba, sebuah tanah jajahan belanda.
namun, ia juga mempunyai sebuah lagu kebangsaan yang tidak resmi, "aruba dushi tera".
lagu yang berirama waltz ini digubah oleh juan chabaya 'padu' lampe (lirik) dan rufo wever (lagu).
aruba patria aprecia
nos cuna venera
chikito y simpel bo por ta
pero si respeta.
"chorus":
o, aruba, dushi tera
nos baranca tan stima
nos amor p’abo t’asina grandi
cu n’tin nada pa kibre
bo playanan tan admira
cu palma tu dorna
bo escudo y bandera ta
orgullo di nos tur!
"chorus"
grandeza di bo pueblo ta
su gran cordialidad
cu dios por guia y conserva
su amor pa libertad!
aruba negeri yang dicintai
tempat lahir terhormat kami
walau kecil dan bersahaja engkau
lambang dan benderamu
simbol kebanggan kami.
"chorus"
keagungan rakyat kita
ialah kebaikan besar mereka
dan semoga tuhan memandu dan memelihara
cintanya untuk kebebasan.
land der berge, land am strome adalah lagu kebangsaan austria.
lagu kebangsaan ini telah diresmikan sejak 9 april 1946.
lagu kebangsaan ini berganti lirik mulai 1 januari 2012 untuk menghindari adanya diskriminasi gender karena lirik sebelumnya hanya menyebut "putra-putra kami" yang lebih merujuk kepada para lelaki.
my belarusy (мы, беларусы, "kami rakyat belarus") adalah judul tak resmi lagu kebangsaan belarus, berdasarkan baris pertama liriknya.
judul resminya adalah "lagu kebangsaan republik belarus" (bahasa belarus: дзяржаўны гімн рэспублікі беларусь, "dziaržaŭny himn respubliki bielaruś").
lagu ini telah ada semenjak 1955 sebagai lagu kebangsaan rss belarus.
musiknya dikarang oleh niescier sakalouski, sedangkan liriknya diciptakan oleh mikhas klimkovich dan uladzimir karyzny.
setelah kejatuhan uni soviet hanya musiknya saja yang digunakan sebagai lagu kebangsaan.
pada 18 juli 2002, presiden lukashenka mengeluarkan arahan untuk mengesahkan lirik baru.
intermeco diperkenalkan sebagai lagu kebangsaan bosnia dan herzegovina pada 10 februari 1998 bersama dengan bendera yang baru.
lagu kebangsaan ini digubah oleh dusan sestic dan pada awalnya tidak mempunyai lirik.
lagu kebangsaan ini dijadikan sebagai lagu kebangsaan secara resmi pada tanggal 25 juni 1999 menggantikan lagu kebangsaan sebelumnya, "jedna si jedina".
lirik lagu kebangsaan ini ditulis oleh dušan šestić dan benyamin isović, sebagai komposer awalnya, dan usulan penambahan lirik ini diterima oleh komisi parlemen pada februari 2009.
lagu dan lirik dicipta oleh artis terkenal bosnia, dino dervishalidovic.
ia telah diresmikan pada november 1995, beberapa bulan setelah bosnia mengecap kemerdekaannya pada februari 1994.
namun disebabkan lagu "jedna i jedina" dikaitkan dekat dengan kaum bosnia (dan mengasingkan suku kroasia dan serbia), sebuah lagu kebangsaan yang tidak bersifat partisan telah diciptakan pada tahun 1998.
lihat: intermeco.
zemljo tisucljetna
na vjernost ti se kunem
od mora do save
od drine do une
jedna si jedina
moja domovina
jedna si jedina
bosna i hercegovina
bog nek' te sacuva
za pokoljenja nova
zemljo mojih snova
mojih pradjedova
jedna si jedina
moja domovina
jedna si jedina
bosna i hercegovina
aku sumpah taat setia
kepadamu wahai tanah pusaka
dari sava hingga ke lautan
dari drina ke una
engkau hanya satu-satunya
tanah air yang aku miliki
engkau tiada taranya
bosnia dan herzegovina
semoga tuhan menyelamatkanmu
untuk generasi yang akan datang
engkaulah tanah impianku
tanah nenek-moyangku
engkau hanya satu-satunya
tanahair yang aku miliki
engkau tiada taranya
bosnia dan herzegovina
fatshe leno la rona (rahmati tanah mulia ini) merupakan lagu kebangsaan botswana.
ditulis dan dikarang oleh kgalemang tumedisco motsete, ia digunakan saat botswana mencapai kemerdekaannya pada 1966.
versi ini digunakan saat bulgaria menjadi negara sosialis dengan nama republik rakyat bulgaria, yang dipimpin oleh rezim komunis.
pada versi ini, terdapat dua bait tambahan setelah bait pertama yang terdapat pada versi yang dipakai saat ini, dengan diikuti refrain setelah masing-masing bait.
bait terakhir cukup sarat dengan komunisme, dengan penyebutan moskwa (uni soviet) dan partai komunis bulgaria (secara tersirat).
roger garaudy () ialah pengarang prancis dan penyangkal holocaust.
selama pd ii, garaudy ditawan sebagai tahanan perang di aljazair.
garaudy ialah seorang komunis yang mencoba mendamaikan marxisme dengan agama katolik pada 1970-an dan kemudian meninggalkan kedua doktrin itu dan masuk islam pada 1982, dengan nama ragaa.
pada 1998, pengadilan prancis mendakwanya bersalah atas penyangkalan holocaust dan penistaan rasial, menyuruhnya membayar denda sebesar ff 120,000 ($40,000) untuk buku tahun 1995-nya, "mitos dan politik israel".
menyokong pandangan sejarawan revisionis prancis robert faurisson, buku itu menyatakan bahwa selama holocaust, orang-orang yahudi tak dibunuh dalam kamar gas.
secara cepat buku itu diterjemahkan ke dalam bahasa arab dan persia dan pengacara sudan, faruk m. abu eissa, mengumpulkan tim resmi berjumlah lima orang untuk mendukung garaudy atas penahanannya di paris.
pemerintah iran membayar beberapa denda garaudy.
tanaman semusim ini tingginya dapat mencapai 2 meter.
berdaun menjari dengan bunga jantan dan betina ada di tanaman berbeda (berumah dua).
bunganya kecil-kecil dalam dompolan di ujung ranting.
ganja hanya tumbuh di pegunungan tropis dengan ketinggian di atas 1.000 meter di atas permukaan laut.
ganja menjadi simbol budaya hippie yang pernah populer di amerika serikat.
hal ini biasanya dilambangkan dengan daun ganja yang berbentuk khas.
selain itu, ganja dan opium juga didengungkan sebagai simbol perlawanan terhadap arus globalisasi yang dipaksakan negara kapitalis terhadap negara berkembang.
di india, sebagian sadu yang menyembah dewa siwa menggunakan produk derivatif ganja untuk melakukan ritual penyembahan dengan cara menghisap hasis melalui bong dan minum bhang.
beberapa negara menggolongkan tumbuhan ini sebagai narkotika, walau tidak terbukti bahwa pemakainya menjadi kecanduan, berbeda dengan obat-obatan terlarang jenis lain yang menggunakan bahan-bahan sintetis atau semisintetis yang merusak sel-sel otak.
di antara pengguna ganja, beragam efek yang dihasilkan, terutama euforia.
meskipun dampak penggunaan ganja bagi kesehatan masih membutuhkan penelitian lebih lanjut, tetapi kadar tetrahidrokanabinol pada ganja yang semakin meningkat dari tahun ke tahun patut diperhatikan.
kadar tetrahidrokanabinol pada daun ganja dulu berkisar antara 1% sampai 4%, saat ini kadarnya bisa mencapai 7%.
semakin meningkatnya kadar tetrahidrokanabinol dapat menyebabkan seseorang semakin mudah mengalami ketergantungan terhadap ganja.
efek negatif secara umum adalah pengguna akan menjadi malas dan otak akan lamban dalam berpikir.
namun, hal ini masih menjadi kontroversi, karena tidak sepenuhnya disepakati oleh beberapa kelompok tertentu yang mendukung ganja untuk medis dan ganja untuk rekreasi.
selain diklaim sebagai pereda rasa sakit, dan pengobatan untuk penyakit tertentu (termasuk kanker), banyak juga pihak yang menyatakan adanya lonjakan kreativitas dalam berpikir serta dalam berkarya terutama pada para seniman seperti pelukis dan musisi.
lonjakan kreativitas juga dipengaruhi oleh jenis ganja yang digunakan.
efek yang dihasilkan juga beragam terhadap setiap individu.
ada yang merasakan efek yang membuat mereka menjadi malas, sementara ada kelompok yang menjadi aktif, terutama dalam berpikir kreatif (bukan aktif secara fisik seperti efek yang dihasilkan metamfetamin).
itu semua tergantung kadar tetrahidrokanabinol yang terkandung dalam ganja.
semakin tinggi kadar tetrahidrokanabinol di dalam ganja, maka semakin besar perubahan otak yang terjadi dan risiko kecanduan pun semakin meningkat.
ganja tidak terbukti sebagai penyebab kematian dikarenakan zat yang terkandung dalam ganja.
bahkan, pada masa lalu dianggap sebagai tanaman luar biasa yang hampir semua unsur yang ada padanya dapat dimanfaatkan untuk berbagai keperluan.
namun, akibat penggunaan ganja dengan kadar tetrahidrokanabinol yang tinggi mengakibatkan tekanan darah rendah dan hilangnya ingatan jangka pendek, percepatan detak jantung, berkurangnya kemampuan motorik, dan efek samping lain yang menghalangi kinerja tubuh dalam banyak kegiatan.
jika ini terjadi dalam kondisi dan situasi lingkungan yang bisa membahayakan seperti mengendarai kendaraan yang membutuhkan konsentrasi.
maka kecelakaan akan terjadi sehingga mengakibatkan peluang yang besar terjadinya kematian.
penggunaan yang aman adalah memperhitungkan batas wajar zat psikoaktif yang jangan sampai di atas kesanggupan tubuh menerima zat tersebut, dan tidak melakukan aktivitas yang membahayakan jiwa dikarenakan efek memabukkan ganja yang melebihi mabuk alkohol atau narkoba lainnya kalau kadar tetrahidrokanabinol terlalu tinggi untuk dihadapi oleh tubuh individu penggunanya.
dalam penelitian ilmiah dengan metode tinjauan sistematis yang membandingkan efektivitas ganja sebagai antimuntah, didapatkan hasil ganja memang efektif sebagai antiemetik dibanding prochlorperazine, metoclopramide, chlorpromazine, thiethylperazine, haloperidol, domperidone, atau alizapride.
namun pengunaannya sangat dibatasi dosisnya, karena sejumlah pasien mengalami gejala efek psikotropika dari ganja yang sangat berbahaya seperti pusing, depresi, halusinasi, paranoia, dan juga arterial hypotension.
tumbuhan ganja telah dikenal manusia sejak lama dan digunakan sebagai bahan tekstil karena serat yang dihasilkannya kuat.
biji ganja juga digunakan sebagai sumber minyak.
namun, ganja juga dikenal sebagai sumber narkotika dan kegunaan ini lebih bernilai ekonomi, karena dominan pemanfaatannya untuk hal yang bersifat rekreasional.
sebelum ada larangan ketat terhadap penanaman dan kepemilikan serta penggunaan ganja pada tahun 1976, di aceh daun ganja menjadi komponen sayur yang umum disajikan.
bagi penggunanya, daun ganja kering dibakar dan dihisap seperti rokok, dan bisa juga dihisap dengan alat khusus yang disebut bong.
di indonesia, ganja digolongkan narkotika golongan satu menurut perundang-undangan yang berlaku sejak tahun 1976 berdasarkan undang-undang nomor 9 tahun 1976.
saat ini, undang-undang nomor 35 tahun 2009 dijadikan pedoman hukum yang masih berlaku sampai sekarang.
seiring perkembangan dunia globalisasi, indonesia juga akan mengikuti perkembangan zaman untuk melegalkan penggunaan ganja untuk kepentingan medis pada awalnya.
kemudian, kebutuhan untuk kegunaan rekreasional pada akhirnya.
indonesia akan melegalkan ganja jika bangsanya sudah siap seperti kesiapan bangsa di negara-negara yang telah melegalkannya.
kalau belum terpenuhi kesiapannya, maka tatanan kehidupan akan semakin kacau.
hal inilah yang ditakutkan oleh kelompok atau golongan yang kehidupannya dalam status aman, nyaman, dan tenteram hidupnya.
legalitas alkohol di indonesia saja masih memicu keributan meskipun miras sudah legal di indonesia.
beberapa kelompok dari individu pengguna ganja sangat mendukung dilegalkannya ganja.
itu semua karena terinspirasi dari berita telah dilegalkannya ganja di negara-negara seperti kanada dan beberapa negara bagian di amerika serikat.
namun, mereka hanya berpikir supaya kebutuhan rekreasinya terpenuhi dengan mudah, dan mereka tidak memikirkan akibatnya jika ganja dengan mudah dimiliki seperti legalnya tembakau di indonesia.
deputi pencegahan badan narkotika nasional (bnn) irjen polisi ali djohardi wirogiotoanja mengatakan bahwa ganja yang tumbuh di indonesia memiliki kadar tetrahidrokanabinol tertinggi di dunia, meskipun tidak dibudidayakan secara modern seperti di negara-negara maju yang telah melegalkan penggunaan ganja.
‎menteri dalam negeri (mendagri), tjahjo kumolo mengatakan ganja terbaik kualitasnya di dunia dari aceh.
selain aceh sebagai peringkat pertama penghasil ganja, ada bengkulu sebagai peringkat kedua, jambi peringkat ketiga, dan sumatra utara sebagai provinsi dengan peringkat keempat pemasok ganja di dunia.
kapolda bengkulu brigadir jenderal polisi m. ghufron mengatakan bengkulu memiliki lahan yang sangat subur untuk ditanami ganja.
bahkan, ganja-ganja yang dihasilkan memiliki kualitas terbaik dibandingkan tanaman sejenis dari daerah lain.
cagliari (bahasa sardinia: "casteddu") adalah ibu kota sardinia, sebuah "regione" di italia.
nama cagliari dalam bahasa sardinia "casteddu" berarti "kastil".
kota ini berpenduduk 500.000 jiwa, termasuk daerah pinggirannya seperti su masu, assèmini, cabuderra, ceraxus, sestu, monserrato, cuartuciu, cuartu sant'aleni.
sekolah tinggi theologia duta wacana ini dibentuk sebagai jawaban akan harapan gereja-gereja untuk meningkatkan mutu pendidikan para pelayan jemaatnya melalui pendidikan tinggi yang setara dengan universitas.
karena itu sekolah tinggi theologia ini semakin meningkatkan kualitas dan pelayanannya, dengan mendirikan unit-unit pendukung.
di antaranya dengan mendirikan pusat penelitian dan inovasi pendidikan (ppip) pada tahun 1975.
sekolah tinggi theologia ini semakin hari semakin mendapat pengakuan dari pemerintah.
pengakuan pemerintah itu nyata dalam status yang semula hanya terdaftar, pada tahun 1983 meningkat menjadi status diakui.
untuk meningkatkan pengabdiannya kepada masyarakat maka pada tahun 1982 dibentuk lembaga pengabdian masyarakat (lpm).
pada tahun 1982 ini pula stt duta wacana bergabung dalam the association for theological education in south east asia (atesea) untuk lebih meningkatkan mutu pendidikannya.
kualitas sekolah tinggi theologia duta wacana ini semakin mendapat pengakuan dunia internasional dengan menerima akreditasi terbaik di seluruh asia tenggara dari atesea.
dukungan tidak hanya datang dari pemerintah tetapi juga dari gereja pengakuan gereja itu tampak dengan semakin banyaknya gereja yang menjadi pendukung duta wacana.
pada awalnya sekolah tinggi theologia ini hanya di dukung oleh enam gereja saja yaitu: gereja kristen jawa (gkj), gereja kristen indonesia wilayah jawa tengah (gki jateng), greja kristen jawi wetan (gkjw), gereja kristen indonesia wilayah jawa timur (gki jatim), dan gereja injili tanah jawi (gitj).
dukungan gereja semakin bertambah dengan bergabungnya gereja kristen indonesia wilayah jawa barat (gki jabar), gereja kristen sumba (gks), gereja kristen muria indonesia (gkmi), gereja kristen protestan bali (gkpb), gereja kristen pasundan (gkp), gereja protestan di indonesia bagian barat (gpib), gereja kristen sumatera bagian selatan (gksbs).