taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dalam eskatologi yahudi, istilah "mashiach", atau "mesias", merujuk kepada raja yahudi masa depan dari garis daud, yang diminyaki dengan minyak peminyakan suci dan memerintah bangsa yahudi pada zaman mesianik.
mesias sering disebut sebagai "raja mesias", atau, dalam bahasa ibrani, ("melekh mashiach"), dan, dalam bahasa aramaik, "malka meshiḥa".
perjanjian baru berisi lebih dari 90 rujukan kepada roh kudus.
seluruh tiga injil sinoptik menyatakan penghujatan terhadap roh kudus sebagai dosa tak terampuni.
roh kudus memainkan peran penting dalam surat-surat paulus.
dalam tulisan yohanes, tiga istilah terpisah, "roh kudus", "roh kebenaran", dan "parakletos" digunakan.
dari lima kitab tersebut, satu-satunya kitab yang diidentifikasikan pengarangnya sebagai "yohanes" adalah kitab wahyu.
banyak sarjana modern meragukan gagasan bahwa karya tersebut ditulis oleh pengarang yang sama seperti halnya empat dokumen lainnya.
injil yohanes mengidentifikasi pengarangnya sebagai murid yang dikasihi, secara tradisional diidentifikasi sebagai rasul yohanes, meskipun pada zaman modern kepengarangan ini diperdebatkan.
dua ledakan terjadi di ruang keberangkatan internasional bandar udara brussel tidak lama setelah pukul 08:00 waktu setempat, satu dekat loket american airlines dan brussels airlines dan satu lagi dekat gerai kopi starbucks.
jaksa federal belgia membenarkan bahwa kedua ledakan tersebut dipicu oleh pengebom bunuh diri.
laporan awal menyatakan bahwa 13 orang tewas dan sedikitnya 35 orang cedera.
jendela gedung terminal utama pecah dan sejumlah perlengkapan bandara rusak parah.
laporan lainnya menyatakan bahwa ledakan ini merupakan serangan bunuh diri.
pemerintah belgia langsung menaikkan tingkat ancaman nasionalnya ke siaga satu.
sebuah ledakan terjadi di sebuah kereta antara stasiun bawah tanah maelbeek/maalbeek dan schuman pukul 09:11 cet in the center of brussels.<ref name=guardlive22mar16/ brussels metro langsung menghentikan operasinya.
sejumlah laporan menyatakan bahwa 15 orang tewas akibat ledakan ini.
55 orang lainnya cedera, 10 di antaranya cedera kritis.
pihak berwenang menghentikan semua lalu lintas udara menuju bandara brussel dan mengungsikan para penumpangnya.
berlaymont building, bangunan di dekat stasiun maelbeek sekaligus markas komisi eropa, langsung ditutup.
kepolisian belgia meledakkan benda-benda mencurigakan di sekitar stasiun maelbeek.
semua transportasi umum di brussel dihentikan akibat serangan ini.
stasiun kereta api utara brussel, stasiun utama brussel, dan stasiun kereta api selatan brussel dikosongkan dan ditutup.
semua kereta eurostar ke stasiun midi brussel ditunda keberangkatannya.
semua kereta dari paris ke brussel juga dibatalkan.
menurut vrt, semua taksi di brussel menggratiskan transportasi penumpang sampai transportasi umum beroperasi kembali.
stasiun gare du nord di paris juga ditutup sementara.
menteri dalam negeri prancis bernard cazeneuve menyatakan bahwa prancis akan meningkatkan jumlah pasukan keamanan di perbatasan dan mewajibkan pemeriksaan kartu identitas pada transportasi umum.
wali kota paris, anne hidalgo, mengumumkan bahwa menara eiffel akan disinari warna bendera nasional belgia pada malam hari tanggal 22 maret 2016.
perdana menteri belanda mark rutte menyatakan rasa dukacitanya mewakili seluruh rakyat belanda.
ia juga menyatakan bahwa meski belum ada ancaman terorisme di belanda, keamanan akan diperketat di empat stasiun utama dan stasiun perbatasan, perbatasan dengan belgia, dan binnenhof.
keamanan diperketat di bandara schiphol.
koran yang mengangkat motto "kritis, obyektif, akrab dan bermartabat" ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2012 oleh pt.
papua grafika mandiri berdasarkan akta notaris no 29 tanggal 11 oktober 2011 dan sk kemenkumhan ri nomor 54651 tahun 2011.
media ini dipimpin oleh joe manurung sebagai direkturnya.
penyebaran surat kabar yang ini berfokus pada dinamika sosial dan politik di wilayah papua selatan ini dibaca oleh mayoritas warga di kabupaten mimika baik di timika, kuala kencana dan tembagapura.
hingga ke kabupaten merauke, kabupaten puncak, kabupaten asmat dan kabupaten merauke.
selain di papua selatan, pembacanya juga tersebar hingga ke kabupaten jayapura dan kota jayapura.
walaupun referendum ini diboikot oleh aparat di armenia, estonia, georgia (kecuali di provinsi abkhazia, di mana 98% memilih ya, dan ossetia selatan), latvia, lithuania, dan moldova (kecuali transnistria dan gagauzia), di wilayah uni soviet lain tingkat partisipasi tercatat sebesar 80%.
secara keseluruhan, lebih dari 70% pemilih memilih ya.
referendum ini merupakan satu-satunya referendum yang pernah diadakan di uni soviet, yang kemudian dibubarkan pada 26 desember 1991.
komando distrik militer 0602/serang merupakan salah satu kodim di jajaran korem 064/maulana yusuf.
saat ini komandan kodim 0602/serang di jabat letkol inf oki andriansyah adiwirya (alumni akmil 1998).
kodim 0602/serang membawahi 21 koramil yang tersebar di kabupaten serang dan kota serang.
marwoto
kapten
pdm - i 1950 - 1952
dodi abdulah
kapten
pdm - i 1952 – 1954
supardjo
kapten
pdm - i 1954 – 1955
sarmada
kapten
pdm - i 1955 – 1958
efendi
kapten
pdm - i 1958 - 1959
jalil hanapiah
mayor
pdm - i 1959 - 1961
rauf efendi
mayor
pdm - i 1961 - 1962
surya
letkol/16312
dandim 1962 - 1965
muchtar
letkol/11962
dandim 1965 - 1966
gani
letkol/11936
dandim 1966 - 1968
suki
letkol/11721
dandim 1968 - 1971
sumarsono
letkol/289451
dandim 1971 - 1974
abdul hak
letkol/13081
dandim 1974 - 1975
basuharba
letkol/219867
dandim 1975 - 1977
muhamad
letkol/319001
dandim 1977 – 1978
kusman darmanto
letkol inf/19313
dandim 1978 - 1981
a. rodjak
letkol inf/22487
dandim 1981 – 1983
sarwan hamid
letkol inf/20755
dandim 1983 - 1984
duki hermana
letkol inf/24822
dandim 1984 - 1986
sugito
letkol inf/21253
dandim 1986 - 1987
masbudi
letkol art/20914
dandim 1987 - 1989
t. sudanang
letkol inf/24221
dandim 1989 - 1991
untung santoso
letkol inf/23554
dandim 1991 - 1992
muchtar
letkol czi/25496
dandim 1992 - 1993
memed djumed
letkol inf/24196
dandim 1993 - 1996
lili suherlan
letkol inf/26604
dandim 1996 - 2000
eko suryono
letkol inf/29511
dandim 2000 - 2002
drs mamun syahroni
letkol caj/32197
dandim 2002 - 2005
malwi sulardi
letkol inf/31150
dandim 2005 - 2007
gatot sudjatmiko s.ip
letkol inf/31217
dandim 2007 - 2009
mohamad syafei kasno
letkol arm/1900017681167
dandim 2009-2011
nur wahyu widodo
letkol inf/11930068530568
dandim 2011-2014
suwondo
letkol inf/11960043190774
dandim 2014 - 2015
oki andriansyah adiwirya
letkol inf/11980048951076
dandim 2015 s.d 2017
harry praptomo, sh
letkol czi
dandim 2017 s.d sekarang
komando distrik militer 0603/lebak merupakan salah satu kodim di jajaran korem 064/maulana yusuf.
saat ini komandan kodim 0603/lebak di jabat letkol czi ubaidillah (alumni akmil 1997).
kodim 0603/lebak membawahi 15 koramil yang tersebar di kabupaten lebak, banten.
situasi dan kondisi kab.lebak sebelum, selama dan sesudah kemerdekaan penuh dinamika baik berupa gangguan keamanan, pencurian, pembegalan di jalan ( begal ), perampokan,pemerkosaan maupun tantangan berupa geografi,demografi dan kondisi social.
pertimbangan keamanan wilayah ibu kota dan pemerintahan kab.lebak mengalami beberapa kali perpindahan pusat pemerintahan mulai dari kp.kademangan ds.lebak parahiang kec.leuwidamar, ke warunggunung, dan tahun 1847 berdasarkan sk/ no 15 tanggal 17 maret 1851 pindah ke kel.rangkasbitung barat menetap samapai dengan sekarang baik pendopo, gedung negara maupun pusat pemerintahan berkedudukan di kec.
rangkasbitung.
pemerintah kab.lebak bersama-sama unsure tripida ( sekarang muspida ) bahu membahu membangun lebak mulai dari bupati pertama, terutama tahun 1952 ketika itu bupati r.soedibjo, r.holan sukadiningrat,tb.surya atmaja dan r.kasoem sampai dengan sekarang tidak lepas dengan tni, mulai dari kdm, pdm dan kodim ( sekarang ).
dalam tulisan-tulisan kristen awal, hipostasis digunakan untuk menyatakan "makhluk" atau "realitas substantif" dan tidak selalu dibedakan artinya dengan "ousia" ("esensi" atau "substansi").
penggunaan seperti ini diperlihatkan oleh tatian dan origenes, dan juga dalam berbagai anatema yang dilampirkan dalam kredo nicea tahun 325.
istilah ini diklarifikasi dan distandardisasi terutama di bawah pengaruh bapa-bapa kapadokia, sehingga rumusan "tiga hipostasis dalam satu ousia" memperoleh penerimaan sebagai suatu inti doktrin ortodoks mengenai trinitas.
secara khusus, basilius dari kaisarea berpendapat bahwa kedua istilah tersebut tidak sama dan karenanya tidak untuk digunakan secara samar dalam mengacu kepada ketuhanan.
ia menuliskan:
tetapi konsensus ini pada awalnya tidak terwujud tanpa beberapa kebingungan dalam benak para teolog barat, karena terdapat perbedaan kosakata di dunia barat.
hal ini menyebabkan banyak teolog memahami "hypo-stasis" sebagai "sub-stantia" (substansi); sehingga ketika berbicara tentang tiga "hipostasis" dalam ketuhanan, mereka mungkin menduga tiga "substansi" atau triteisme.
bagaimanapun sejak pertengahan abad ke-5 dan seterusnya, ditandai dengan konsili kalsedon, kata tersebut telah dibedakan dengan "ousia" dan digunakan dalam arti "realitas individual", khususnya dalam konteks kristologis dan trinitarian.
pandangan kalangan kristen tentang trinitas atau tritunggal sering kali dideskripsikan sebagai suatu pandangan tentang satu allah yang terdapat di dalam tiga "hypostases/persona/pribadi" berbeda.
krimea sempat berada di bawah pendudukan jerman nazi dari september 1942 hingga oktober 1943; secara administratif wilayah ini tergabung dalam reichskommissariat ukraina sebagai "teilbezirk taurien".
alfred frauenfeld diangkat sebagai komisar umum (walaupun ia lebih banyak menghabiskan waktunya meneliti warisan goth di semenanjung krimea dan pemerintahan sesungguhnya berada di tangan erich von manstein).
goth krimea adalah suku goth yang menetap di wilayah di sekitar laut hitam, terutama di krimea.
mereka adalah kelompok goth yang paling kurang dikenal dan paling kurang berpengaruh, tetapi yang bertahan paling lama.
keberadaan mereka dibuktikan oleh laporan tekstual (paling awal berasal dari tahun 850) dan berbagai peninggalan arkeologis, termasuk reruntuhan ibu kota goth krimea, doros (kini mangup).
terdapat pula peninggalan-peninggalan seperti perhiasan, persenjataan, perisai, dan artefak-artefak kecil.
namun, belum diketahui secara pasti kapan budaya mereka punah.
seperti orang-orang goth pada umumnya, mereka mungkin telah bercampur dengan suku-suku di sekitarnya.
dalam surat turki keempat yang ditulis oleh ogier ghiselin de busbecq pada pertengahan abad ke-16, goth krimea dideskripsikan sebagai "suku yang suka berperang, yang hingga kini menghuni banyak desa".
laksamana muda tni (purn.)
halomoan sipahutar, "m.sc" () adalah seorang perwira tinggi tni-al alumnus akademi angkatan laut tahun 1982, berasal dari suku batak.
yang pernah menjabat deputi bidang koordinasi pertahanan negara kemenko polhukam.
tanda jasa yang dimiliki: satya lencana kesetiaan xxiv tahun, satya lencana jalasena nararya, satya lencana dwidya sistha.
majma jahani ahlulbait (bahasa arab: المجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام ) dalam bahasa indonesia lembaga internasional ahlulbait adalah organisasi "non government" berskala internasional yang didirikan pada tahun 1990 oleh sejumlah ulama dan cendekiawan muslim syiah dengan dukungan dari para ulama marja taklid.
organisasi ini bergerak dibidang pendidikan, penelitian dan percetakan dengan tujuan untuk memperkenalkan syiah keseluruh dunia termasuk memberikan pembelaan dan perlindungan terhadap terhadap masyarakat muslim syiah yang mengalami diskriminasi.
dalam persidangan ini dibicarakan dan ditetapkan hal-hal penting yang terkait dengan lembaga termasuk mengeluarkan rekomendasi yang berkenaan dengan isu-isu budaya, sosial, ekonomi dan hak-hak kaum muslimin, membicarakan mengenai agenda-agenda kepengurusan selanjutnya serta target-target pencapaian sesuai dengan garis-garis besar kebijakan lembaga dan tujuan didirikannya lembaga.
pertemuan pertama kali diadakan pada bulan april 1990 yang diikuti oleh lebih dari 300 orang ulama dan cendekiawan muslim dunia –khususnya pengikut syiah yang diadakan di tehran, ibu kota iran.
pada pertemuan tersebut disepakati untuk mendirikan lembaga yang berskala internasional yang dibentuk sebagai perlindungan bagi komunitas muslim syiah dunia, yang diberi nama lembaga internasional ahlulbait.
dalam pertemuan pertama kali tersebut juga disepakati akan mengadakan muktamar setiap empat tahun sekali.
sesuai dengan ketentuan umum organisasi, sekretaris jenderal akan dipilih dan diangkat oleh dewan syura dan sesuai dengan sepersetujuan wali faqih.
sekretaris jenderal diberi kewenangan untuk mengepalai keseluruhan bidang dalam lembaga ini yaitu urusan internasional, kebudayaan, sosial, ekonomi dan juga urusan internal lembaga.
universitas internasional ahlulbait didirikan dan mulai beroperasi sejak tahun 1999 dengan nama pusat pendidikan tinggi ahlulbait as yang berlokasi di tehran, yang kemudian dalam perkembangan selanjutnya namanya diubah menjadi universitas internasional ahlulbait as dengan cakupan kajian keilmuan yang lebih beragam.
mayoritas mahasiswa yang menempuh pendidikan di universitas ini adalah mahasiswa asing dari luar iran.
pada 19 februari 1954, presidium soviet tertinggi uni soviet mengekluarkan dekret yang menyerahkan oblast krimea dari republik sosialis federatif soviet rusia kepada republik sosialis soviet ukraina.
menurut pasal 18 konstitusi soviet, perbatasan republik uni soviet tidak dapat diganti tanpa persetujuan antar republik terkait.
penyerahan ini disepakati oleh presidium soviet tertinggi uni soviet; namun, menurut pasal 33 konstitusi soviet, presidium tidak memiliki wewenang untuk melakukan hal tersebut.
beberapa hari setelah dekret ini dikeluarkan oleh presidium soviet tertinggi, pasal 22 dan 23 konstitusi soviet diamendemen untuk memuluskan penyerahan wilayah ini.
dekret ini pertama kali diumumkan di halaman utama "pravda" pada 27 februari 1954.
pada tahun 2015, grup ini dikenal luas di korea selatan setelah berpartisipasi dalam summer music festival yang diadakan acara varietas populer korea, "infinite challenge".
grup ini menerima respon positif dari masyarakat dan kritikus musik, bahkan berhasil masuk top 10 billboard world albums chart dua bulan setelah dirilisnya album mini kedua mereka, "22".
kesuksesan mereka yang melesat ini diyakini karena penampilan mereka di atas panggung, bakat bermusik grup, dan kombinasi dari keduanya.
di samping kepopuleran yang berhasil diraih, hyukoh beberapa kali mengalami tuduhan plagiarisme.
netizen menduga bahwa lagu mereka yang berjudul "lonely" berasal dari lagu "1517" milik grup musik asal norwegia, the whitest boy alive.
sementara lagu "panda bear" mirip dengan lagu "dodi" milik yumi zoma.
pada 24 juli, highgrnd merilis sebuah penyataan mengenai rumor tersebut, dan menyatakan bahwa hyukoh telah menerima pujian untuk lagu "lonely" dari vokalis the whitest boy alive, erlend øye, setelah tampil sebagai pembuka saat ia datang ke korea pada maret 2014.
label ini juga mengklarifikasi bahwa "panda bear" dirilis beberapa bulan lebih dulu sebelum "dodi" milik yumi zouma. "
panda bear" kembali dituding sebagai hasil jiplakan lagu grup musik indie amerika, beach fossils yang berjudul "golden age".
kecurigaan tersebut ditindaklanjuti oleh tweet (yang sekarang telah dihapus) dari beach fossils yang menduga bahwa hyukoh telah menggabungkan "golden age" dan "ode to viceroy" milik mac demarco untuk membuat "panda bear." "
leader" hyukoh, oh hyuk, kemudian memposting "screenshot" tweet ini ke akun instagramnya dan secara agresif menyangkal klaim tersebut.
kemudian, beach fossils kembali memposting tweet (juga sudah dihapus) bahwa mereka hanya bercanda dan tidak menganggap serius hal ini, serta mencoba untuk mengakhiri kontroversi tersebut.
oh hyuk
cerro quiac () (k'iaq [] dan k'iaqb'al [] dalam bahasa k'iche) adalah situs arkeologi maya kecil yang terletak di ketinggian dan menghadap dataran urbina di dataran tinggi guatemala.
saat diinvestigasi pada tahun 1970, di situs ini terdapat lima skulptur batu, tetapi pada tahun 1977 hanya empat yang tersisa.
skulptur-skulptur tersebut meliputi figur dan dekorasi geometrik.
situs ini masih digunakan untuk ritual maya kontemporer.
cerro quiac terletak di munisipalitas cantel timur laut di dalam batas dusun chirijquiac.
pertempuran khafji adalah pertempuran yang meletus di kota khafji di arab saudi dari 29 januari hingga 1 februari 1991.
pemimpin irak saddam hussein sebelumnya telah gagal untuk memancing serangan pasukan koalisi dengan menembaki posisi saudi dan tank penyimpan minyak serta dengan menembakkan misil scud ke israel.
maka dari itu, ia memerintahkan serangan ke arab saudi dari kuwait selatan.
divisi pertama, kelima dan ketiga diperintahkan untuk melancarkan serangan ke khafji dari beberapa arah dan bertempur melawan pasukan amerika, arab saudi, dan qatar di pesisir.
sebagian besar serangan irak berhasil dipatahkan oleh pasukan amerika dan pesawat koalisi, tetapi salah satu dari kolom pasukan irak berhasil menduduki khafji pada malam tanggal 29-30 januari.
antara 30 januari hingga 1 februari, dua batalion garda nasional saudi dan dua kompi tank qatar mencoba merebut kembali khafji dengan dukungan dari pesawat koalisi dan artileri amerika.
pada 1 februari, kota ini berhasil direbut kembali dengan mengorbankan nyawa 43 pasukan koalisi, sementara 52 orang terluka.
jumlah korban di pihak irak tercatat antara 60 hingga 300, sementara 400 orang ditangkap.
perusahaan tersebut didirikan pada 22 september 1971 sebagai usaha konsultan pemerintah lokal dengan nama .
didirikan oleh eks-revolusioner dan pelajar unuversitas waseda, perusahaan tersebut mulai menerbitkan majalah pertamanya pada mei 1974, "takarajima", sebuah majalah yang berfokus pada sub-budaya jepang, yang disusul oleh "bessatsu takarajima" pada maret 1976. "
kono mystery ga sugoi!",
sebuah majalah buku paduan, yang pertama kali diterbitkan pada desember 1989, sementara majalah mode "cutie" pertama kali diterbitkan pada september 1989.
pada 1 april 1993, perusahaan tersebut mengubah namanya menjadi takarajimasha. "
smart", "spring", dan "sweet", majalah-majalah mode yang ditujukan untuk seluruh kaum muda, maeing-masing diterbitkan sejak oktober 1995, februari 1996, dan maret 1999.
takarajimashajuga dikenal karena pada 2005 membuat konsep "brand mook", sebuah mook yang menampilkan katalog barang-barang baru dari sebuah merek dan edisi terbatas dari merek tersebut.
michelle arthamevia atau chelle ( ) adalah model.
michelle dulunya pernah main film yg berjudul hsks the movie bersama stefhanie zamora husen.
michelle berdarah jerman dari ayahnya dan arab - jawa dari ibunya.
michelle dulu tinggal di singapura sama mama & kakaknya, dan pindah ke indonesia untuk tinggal di kota tangerang selatan di indonesia.
pada tanggal 22 maret 2016, sebagian besar sopir taksi reguler melakukan unjuk rasa terkait polemik taksi reguler dan taksi yang berbasis aplikasi ponsel cerdas.
aksi ini dipicu oleh adanya layanan taksi berbasis aplikasi, seperti uber dan grab yang masih menggunakan armada berpelat hitam masih bebas beroperasi di kota-kota besar, seperti jakarta.
para pengendara taksi reguler meminta perhatian pemerintah untuk menetapkan peraturan khusus yang bertujuan untuk menertibkan keberadaan penyedia jasa taksi daring yang beroperasi, walau grab, salah satu perusahaan yang disasar oleh para pengunjuk rasa, telah menyatakan bahwa perusahaan mereka bukan penyedia layanan transportasi.
ice cream cake adalah album mini debut dari grup vokal wanita korea selatan red velvet.
album ini ditandai sebagai penampilan pertama dari anggota grup yang kelima yaitu yeri.
album ini dirilis secara digital pada tanggal 17 maret 2015, dan dirilis secara fisik pada tanggal 18 maret.
album ini terdiri dari dua versi dan terdiri dari enam lagu dengan lagu utama ganda, "ice cream cake" dan "automatic".
the albino code (2006) adalah sebah film pendek yang memparodikan adapsi film dari novel "the da vinci code". "
the albino code" ditulis dan diproduksi, serta dibintangi, oleh dennis hurley, yang mana merupakan pengidap albinisme.
film ini mengolok penggambaran orang-orang dengan albinisme dalam film-film hollywood dengan memparodikan karakter silas dalam "the da vinci code".
film karya hurley ini menunjukkan kelemahan-kelemahan tersebut dengan penggambaran silas, yaitu bahwa kebanyakan orang dengan albinisme tidak memiliki mata berwarna merah muda, dan karena gangguan penglihatan yang mereka alami, mereka tidak dapat berfungsi dengan baik sebagai pembunuh.
brian silliman ... officer howard
alyssa chamberlain ... english girl
sereivuth eang ... officer grazer
david hurley ... matrix twin
eric mill ... hooligan 2
giovanni pantaleo ... brother goldsman
ezra stevens ... driver
robert woo ... hooligan 1
dan dow ... chuck 'sidekicks' walker
shin dong-woo (; ), lebih dikenal dengan nama panggungnya cnu (diucapkan: "shin-oo"), adalah idola korea selatan dan anggota dari boy band b1a4.
ia memulai debut kariernya di mbc "show!
music core" pada tanggal 23 april 2011.
ia menjadi bagian dari enam album mini berbahasa korea, dua album studio berbahasa jepang, dan dua album studio berbahasa jepang.
pada mei 2012,
pada tahun pertamanya, bright awards indonesia 2016 akan mengapresiasi sejumlah iklan televisi yang sudah tayang pada sepanjang tahun 2015.
mnc media bekerjasama dengan roy morgan, sebuah lembaga survey independen yang melakukan jajak pendapat kepada masyarakat indonesia terkait iklan-iklan yang menjadi top of mind.
untuk ajang ini, mnc media mengambil sudut pandang dari sisi pesan iklan yang komunikatif, yang melibatkan masyarakat sebagai jurinya.
bright awards indonesia 2016 akan melewati masa voting mulai 5 februari sampai 4 maret 2016 untuk iklan-iklan terpilih hasil jajak pendapat.
sembilan kategori iklan yang dilombakan meliputi: jingle iklan, tagline iklan, iklan tema drama, iklan lucu, bintang iklan pria, bintang iklan wanita, bintang iklan anak, pasangan bintang iklan, dan iklan korporasi.
mnc media tahun ini akan menghelat acara penghargaan untuk dunia periklanan yang bernama mnc bright awards indonesia.
perhargaan dari pemain di industri televisi untuk iklan ini disebut yang pertama kalinya di indonesia.
namun, jauh sebelum ini, persatuan perusahaan periklanan indonesia (p3i) telah memberikan penghargaan pada insan dan produk periklanan melalui citra pariwara.
lalu, apa bedanya?
perbedaan mendasarnya adalah dari sisi metodologi penilaian.
citra pariwara merupakan penghargaan yang pemenangnya dinilai oleh para juri yang sudah teruji dan kompeten di dunia periklanan dan bidang terkait lainnya.
aspek penilaiannya pun cukup komplek, meliputi orisinalitas ide cerita hingga teknis pembuatan.
sedangkan mnc bright awards indonesia menggunakan dua model, yakni survei dan polling.
metodologi yang dilakukan dalam survei untuk mnc bright awards indonesia 2016 ini face to face interview.
melibatkan 1.700 responden di 47 kota besar dan kecil yang tersebar di 17 provinsi.
objektif dari survei ini adalah mencari top of mind dari masing-masing kategori.
dini putri, programming & production director rcti menambahkan bahwa mnc media ingin menjadikan penghargaan ini sebagai salah satu barometer dunia periklanan dari sisi komersial.
apalagi menurut data dari persatuan perusahaan periklanan menyebutkan bahwa pada tahun 2015, pasar industri periklanan nasional diperkirakan mencapai rp 138 triliun.
”jadi, kami melihat aspek komersial dengan menampilkan hasil sejauh mana iklan itu berdampak pada pemirsa.
menunjukkan produk kreatif seperti apa yang disukai oleh masyarakat.
hasilnya seperti apa, bisa kita lihat tanggal 8 maret 2016 di rcti dan global tv secara langsung.
the va dinci cod: a fishy parody adalah sebuah parodi dari buku terlaris new york times "the da vinci code".
novel ini ditulis oleh adam roberts, seorang novelis dan kritikus britania, dengan nama pena don brine (parodi dari dan brown).
nama-nama karakter dalam novel ini mengingatkan pada karakter-karakter terkenal: sophie nudivue (sophie neveu), robert donglan (robert langdon), dan curvy tash (bezu fache).
novel ini diterbitkan pada tahun 2005 oleh harpercollins.
cerita "the va dinci cod" hampir sama seperti "the da vinci code".
perbedaannya adalah karakter-karakter dalam novel ini mencari seekor ikan kod, bukan piala suci.
sedangkan peristiwa-peristiwa dalam kedua novel tersebut memiliki keserupaan, "the va dinci cod" memarodikan peristiwa-peristiwa dalam "the da vinci code".
the asti spumante code (judul lengkap: the asti spumante code: a parody) adalah sebuah novel parodi tahun 2005 yang ditulis oleh toby clements sebagai parodi dari "the da vinci code" karya dan brown.
novel ini layak dipertimbangkan sebagai salah satu karya fiksi pertama yang memarodikan novel dan brown tersebut (parodi terkenal pertama yaitu "the va dinci cod" karya adam roberts).
pada abad ke-13, pernah ada suatu kelompok penulis dan dramawan yang dikenal sebagai ordo psion (parodi dari ksatria templar), yang mana kebanyakan dari mereka adalah kaum perempuan yang menulis dengan nama samaran laki-laki, yang pernah meramalkan datangnya "buku utama" yang akan membuat semua penerbit tidak digunakan lagi.
formula untuk membuat buku utama tersebut—dikenal sebagai asti spumante code—terkandung dalam "mure de paume" (bahasa prancis untuk "blackberry dari palm"), atau dikenal juga sebagai "batu kunci legendaris".
namun kedua terhalang oleh upaya-upaya "kelompok jalan uxbridge", suatu cabang fanatik dari serikat buruh inggris di brussel yang mana para anggotanya mendukung sadomasokhisme dan memisahkan karya-karya fiksi berdasarkan stereotip gender (misalnya: kaum laki-laki hanya membaca fiksi petualangan dan kaum perempuan hanya membaca novel roman), yang berkeinginan menghancurkan asti spumante code sebelum dapat dimanfaatkan oleh siapa pun.
sadehiko adalah putra dari ōtomo no kanamura.
ia dua kali memimpin pasukan melawan kerajaan korea goguryeo, pertama pada 537 masehi (beberapa sumber memgklaim 536) dan kemudian pada 562.
sebuah legenda terkait kampanye pertamanya mengisahkan bagaimana istrinya, matsura sayohime, memanjat bukit di atas hizen dan mendoakan kepulangannya dengan selamat bahwa ia kembali menjadi batu.
spy (, ditulis juga sebagai spy) adalah serial televisi korea selatan tahun 2015 yang didasarkan pada drama israel "the gordin cell" tetapi dimodifikasi untuk menggambarkan hubungan korea utara dan selatan.
sebuah drama keluarga dengan unsur-unsur film thriller mata-mata, dibintangi oleh kim jaejoong sebagai analis jenius yang bekerja untuk badan intelijen nasional (nis), sedangkan bae jong-ok berperan sebagai ibunya, seorang mantan mata-mata dari korea utara.
the da vinci hoax adalah sebuah buku non-fiksi yang ditulis oleh carl e. olsen dan sandra miesel dengan tujuan mengkritisi novel "the da vinci code" karya dan brown.
buku ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2004 oleh ignatius press.
menurut olson dan miesel, mereka menulisnya terlepas dari permasalahan bahwa novel karya brown mempopulerkan teori-teori tanpa dasar serta kekeliruan sejarah dan keyakinan, yang mana digunakan sebagai dasar dari alur cerita dalam novel tersebut, serta dibela oleh penulisnya sebagai hal yang faktual dan bermaksud memaparkan bahwa kekristenan didirikan di atas kebohongan yang telah dirahasiakan selama berabad-abad oleh gereja katolik roma.
para penulis novel ini menyatakan bahwa teori-teori tersebut, kendati disajikan sebagai pengungkapan secara luar biasa atas pengetahuan yang tersembunyi, sesungguhnya didasarkan pada elemen-elemen gnostik dan gagasan-gagasan feminis.
mereka berpendapat bahwa teori-teori tersebut secara transparan bertentangan dengan keilmuan kritis, sembari menyajikan berbagai pemaparan dan argumen terperinci untuk menentangnya.
secrets of the code adalah sebuah film dokumenter tahun 2006 berdasarkan buku terlaris "new york times" karya dan burstein dengan judul yang sama di mana par ahli mengeksplorasi topik-topik yang dikemukakan oleh novel "the da vinci code" karya dan brown.
arthur krystal, seorang esais dari "the new yorker", membantu burstein untuk menulis film ini, yang mana disutradarai oleh jonathan stack yang pernah memenangi penghargaan emmy, diproduksi oleh alchemist films, llc dan didistribusikan oleh sony pictures.
nafi awalnya adalah penduduk dailam (kini termasuk wilayah gilan di iran) yang tertawan dan menjadi "maula" (budak) dari abdullah bin umar, kemudian ia dimerdekakan.
ia mempelajari agama dari para sahabat nabi, dan terutama dari abdullah bin umar dan abu sa'id al-khudri.
ia menjadi guru bagi para ulama lainnya, antara lain az-zuhri, ayyub as-sakhtiyani, dan malik bin anas.
the da vinci code, sebuah novel populer karya dan brown, telah menghasilkan kritik dan kontroversi setelah publikasinya pada tahun 2003.
banyak dari komplain ini berpusat pada spekulasi-spekulasi dalam buku tersebut serta mengklaim berbagai representasi keliru terkait aspek-aspek inti kekristenan dan sejarah gereja katolik roma.
kritik tambahan diarahkan pada berbagai deskripsi yang tidak akurat seputar geografi, arsitektur, sejarah, dan seni rupa eropa.
tuduhan pelanggaran hak cipta juga diajukan oleh novelis lewis perdue dan para penulis dari buku tahun 1982 dengan judul "the holy blood and the holy grail" yang mengemukakan hipotesis bahwa yesus historis menikahi maria magdalena, anak-anak atau keturunan mereka beremigrasi ke daerah yang sekarang dikenal sebagai prancis selatan dan menikah dengan keluarga yang kemudian menjadi dinasti meroving, yang mana klaim atas singgasana prancis sekarang diperjuangkan oleh biarawan sion.
brown dibebaskan dari tuduhan-tuduhan pelanggaran hak cipta ini dalam sebuah pengadilan pada tahun 2006.
brown mengawali novelnya dengan sebuah halaman berjudul "fakta" yang menyatakan bahwa elemen-elemen tertentu dalam novel tersebut adalah benar pada kenyataannya, dan sebuah halaman pada situs webnya mengulangi gagasan-gagasan ini dan hal lainnya.
dalam publisitas awal novel tersebut, dan brown membuat pernyataan-pernyataan berulang kali bahwa novel tersebut adalah sebuah karya fiksi; sementara, menurut brown, informasi sejarah di dalam novel tersebut semuanya akurat dan telah diteliti dengan baik.
klaim-klaim semacam ini di dalam buku tersebut dan oleh pengarangnya, dikombinasikan dengan penyajian gagasan-gagasan religius yang dipandang ofensif oleh beberapa kalangan kristen, menyebabkan banyaknya kontroversi dan perdebatan yang mana menjadikannya masuk ke dalam wacana politik di media.
sebagai contoh, sebuah artikel di halaman depan "the independent" pada tanggal 10 mei 2006 menyatakan bahwa ruth kelly, seorang menteri senior pemerintahan britania, dipertanyakan mengenai afiliasinya: "hari-hari awal ibu kelly sebagai sekretaris pendidikan didera dengan pertanyaan-pertanyaan tentang agamanya, dan keanggotaannya dalam organisasi opus dei yang konservatif yang mana ditampilkan dalam novel laris "the da vinci code"."
"the da vinci code" menegaskan bahwa maria magdalena berasal dari suku benyamin, tetapi para sejarawan membantah klaim ini, dan tidak ada disebutkan mengenai hal ini di dalam alkitab ataupun sumber-sumber kuno lainnya.
menurut sandra miesel dan carl e. olson, dalam buku mereka tahun 2004 yang berjudul "the da vinci hoax", fakta bahwa magdala terletak di israel utara, sedangkan suku benyamin tinggal di selatan, menunjukkan keberatan serius terhadap isu ini.
dalam bab 58 dikemukakan bahwa pernikahan yesus dan maria magdalena menciptakan suatu "persatuan politis yang kuat dengan potensi membuat klaim yang sah atas takhta."
olson dan meisel tidak hanya menyatakan bahwa pernyataan ini tanpa dasar sejarah, namun juga mempertanyakan mengapa saat ini kedudukan salomo sebagai raja memiliki tujuan atau makna yang akan memotivasi suatu konspirasi skala besar.
mereka juga mempertanyakan mengapa seandainya yesus hanya sekadar seorang "nabi fana", sebagaimana dikemukakan novel tersebut, seorang dewi kerajaan dapat memiliki kepentingan atas yesus.
olson dan meisel mengutip perkataan uskup agung chicago francis kardinal george: "yesus bukan allah tetapi maria magdalena adalah seorang dewi?
maksud saya, apa artinya itu?
jika yesus bukan allah, mengapa ia menikahi seorang dewi?"
olson dan meisel juga berpendapat bahwa sebagai keturunan daud dalam zaman yesus tidak menjadikan seseorang unik, karena semua kerabat yusuf (atau yosef, ayah angkat yesus), termasuk dua puluh generasi raja-raja yehuda, juga keturunan daud.
para penulis itu lalu menyatakan bahwa kaum benyamin tidak dipandang sebagai pewaris takhta yang sah, dan perjanjian baru tidak menyebutkan afiliasi suku maria magdalena, sehingga kemungkinan besar ia bukan dari suku benyamin; hubungannya dengan suku tersebut dapat ditelusuri ke buku tahun 1982 berjudul "the holy blood and the holy grail", yang mana tidak mendukung gagasan tersebut.
karakter-karakter dalam buku tersebut mengklaim bahwa maria magdalena diberi label pelacur oleh gereja.
tradisi katolik pada masa lampau, berbeda dengan tradisi kristen lainnya, membelanya dari tuduhan ini; menurut carol ann morrow dari americancatholic.org, klaim-klaim ini sekarang ditolak oleh mayoritas akademisi biblika, baik yang katolik maupun non-katolik.
ajaran paus gregorius i mengenai maria magdalena, meskipun populer sepanjang sejarah gereja, tidak pernah secara resmi diintegrasikan ke dalam dogma katolik; ia juga dipandang tidak berbicara secara "ex cathedra" pada saat itu, sehingga perkataannya tidak dipandang infalibel.
bagaimanapun, bobot apapun yang dikenakan kepada tradisi ini, tidak terdapat bukti bahwa hal itu digunakan untuk "merusak nama baik" maria yang mana dipandang sebagai seorang santa yang karena kehormatannya gereja-gereja dibangun.
maria magdalena juga dihormati sebagai seorang saksi kebangkitan yesus sebagaimana tertulis dalam injil.
cerita dalam "the da vinci code" mengklaim bahwa "piala suci" (atau "cawan suci") bukanlah sebuah cawan tetapi garis keturunan yang timbul dari ikatan pernikahan yesus dan maria magdalena.
hal ini bukan merupakan gagasan asli brown; sebelumnya gagasan ini telah dihipotesiskan oleh orang-orang lain, misalnya michael baigent dan richard leigh dalam "holy blood and the holy grail".
banyak akademisi sejarah dan tekstual yang telah mencirikan klaim ini sebagai dugaan tanpa bukti.
kaum wanita dalam injil umumnya diidentifikasi dengan suami atau kerabat laki-laki, khususnya jika mereka memiliki nama yang sama dengan orang lain.
sebagai contoh, ada banyak disebutkan wanita yang dinamakan "maria", semuanya disebutkan secara berbeda (meskipun ada kemungkinan identifikasi bersama antara satu dengan yang lainnya).
ada maria "ibu yesus", maria magdalena, maria "ibu yakobus dan yusuf", maria "ibu yakobus", maria "yang lain", maria "istri kl[e]opas" dan maria dari betania, saudari lazarus dan marta.
maria magdalena terlihat menonjol daripada kebanyakan maria lainnya karena ia tidak terkait secara langsung dengan pria mana pun.
maria "magdalena" berarti "maria dari magdala", sama seperti yesus "orang nazaret" ("jesus the nazarene") berarti "yesus dari nazaret" ("jesus of nazareth").
beberapa peneliti mengklaim bahwa, seandainya memang ia menikah dengan yesus, ia tentu akan disebutkan sesuai kebiasaan saat itu, yaitu maria "istri yesus".
menurut "the da vinci hoax", penggunaan istilah "mempelai kristus" atau "pengantin kristus" bagi gereja di dalam beberapa surat paulus (efesus 5:25–27, 2 korintus 11:2–3) dan kitab wahyu menunjukkan bahwa yesus tidak menikah.
para penulis karya tersebut juga menduga kalau perkataan yesus bahwa "ada orang yang karena kemauannya sendiri oleh karena kerajaan sorga" (matius 19:12) adalah untuk menanggapi kritik terhadap yesus sendiri yang menjalani selibat.
dalam "the da vinci code" dikutip suatu garis keturunan dari injil filipus di mana maria magdalena disebut sebagai "pendamping" yesus, dan salah satu karakter dalam novel tersebut mengatakan bahwa para akademisi aramaik mengetahui kalau hal ini berarti "istri".
james m. robinson, salah seorang ahli injil gnostik, menanggapi bagian ini dengan menunjukkan bahwa istilah "pendamping" belum tentu terkait seksual.
selain itu injil filipus ditulis dalam bahasa koptik, diterjemahkan dari bahasa yunani, sehingga tidak ada satu kata pun dalam teks tersebut yang patut diperhatikan oleh seorang akademisi bahasa aram.
injil filipus menggambarkan maria sebagai "koinonos" yesus, yaitu suatu istilah yunani yang mengindikasikan seorang 'teman dekat', 'pendamping' atau, kemungkinan, seorang kekasih.
dalam konteks keyakinan gnostik, tulisan-tulisan gnostik menggunakan maria untuk menggambarkan hubungan rohani seorang murid dengan yesus, sehingga hubungan jasmani dalam hal apapun dipandang tidak relevan.
menurut sir leigh teabing dalam bab 55 novel tersebut, gereja awal mula mengkonsolidasi kekuatannya dengan cara menekan gagasan-gagasan mengenai perempuan suci dan mengangkat nabi fana yesus menjadi makhluk ilahi.
menurut "religion facts", pertanyaan-pertanyaan yang dibahas oleh konsili bukanlah keilahian yesus, sebagaimana para penulis perjanjian baru meyakini keilahian yesus, tetapi mengenai hubungan secara tepat antara yesus dengan allah.
secara khusus, konsili mengambil keputusan terkait pertanyaan apakah yesus adalah "homoousios", "dari satu substansi" dengan allah bapa, atau apakah yesus adalah makhluk yang pertama kali diciptakan, lebih rendah dari bapa namun sama seperti-nya, tetapi masih lebih tinggi daripada semua makhluk lainnya (lih.
arianisme), atau apakah yesus hanyalah substansi yang sama seperti bapa, atau "homoiousios".
"the da vinci code" mengklaim bahwa konstantinus menghendaki kekristenan untuk menyatukan kekaisaran romawi tetapi berpikir bahwa hal ini akan menarik bagi kaum pagan hanya jika menampilkan suatu sosok setengah dewa yang mirip dengan para pahlawan pagan, sehingga ia menghancurkan injil-injil gnostik yang mengatakan bahwa yesus adalah seorang nabi insani dan mempromosikan injil matius, markus, lukas, dan yohanes, yang mana menggambarkan yesus sebagai sosok ilahi.
namun, secara historis, kekristenan gnostik tidak sekadar menggambarkan yesus sebagai manusia.
bahkan sosok yesus dalam gnostik kurang manusiawi dibandingkan dengan yesus dalam kekristenan ortodoks.
kekristenan ortodoks pada umumnya memandang yesus sebagai ilahi sekaligus insani, sementara aliran-aliran gnostik memandang yesus sebagai murni ilahiah dengan tubuh manusia yang hanya sekadar ilusi (lih.
doketisme).
banyak kalangan gnostik memandang materi sebagai hal yang jahat, dan meyakini bahwa roh ilahi tidak akan pernah mengambil rupa tubuh jasmani.
beberapa varian gnostisisme berpandangan lebih jauh dengan meyakini bahwa allah orang yahudi hanyalah seorang pencipta dunia yang telah terperangkap dalam penjara kedagingan; dan bahwa yesus adalah suatu emanasi allah yang sejati, diutus untuk membebaskan manusia dari perbudakan daging. (
lih.
marsionisme, aeon, arkhon).
devosi umat kristen awal terhadap martir perempuan (seperti perpetua dan felicitas) dan tulisan-tulisan apokrif mengenai tokoh seperti tekla tampaknya mengindikasikan bahwa kaum perempuan memainkan suatu peranan dalam gereja awal mula, jauh melebihi yang diketahui dan brown ataupun beberapa kritikus modern akan kekristenan, meskipun bukti sejarah tidak memberi kesan bahwa laki-laki dan perempuan berbagi semua peran dalam pelayanan.
gereja katolik dan gereja ortodoks secara khusus menghormati perawan maria yang melahirkan yesus, tetapi novel tersebut menganggap hal ini sebagai suatu aspek deseksualisasi feminitas yang menekan perempuan suci.
dan brown menyebut akademisi seperti joseph campbell saat mengatakan bahwa penggambaran maria ini berasal dari isis dan horus anaknya.
meisel dan olson menyampaikan bahwa simbol "ibu dan anak" tersebut, sebagai suatu bagian universal dari pengalaman manusiawi secara umum, dapat ditemukan dalam keyakinan-keyakinan lainnya sehingga kekristenan tidak menyalin elemen ini dari mitologi mesir.
berbagai tradisi dan dokumen kristen cenderung menekankan kebajikan perempuan yang murni sesuai dengan dorongan kekristenan secara umum terkait kemurnian bagi kedua gender.
kaum gnostik mengekspresikan pandangan antiperempuan, misalnya ayat terakhir yang terkenal dalam injil tomas di mana yesus mengatakan bahwa maria akan dijadikan seorang laki-laki agar layak untuk masuk ke dalam kerajaan.
karakter robert langdon mengklaim bahwa bangsa israel awal mula menyembah dewi shekinah sebagai yang setara dengan yahweh, sehingga hal ini dipandang bertentangan dengan ideologi yahudi.
yudaisme sejak dahulu adalah agama monoteistik, dan keyakinan pada seorang dewi sebagai mitra allah merupakan hal yang tidak logis dan secara tegas dilarang.
pada kenyataannya istilah shekinah (berasal dari kata ibrani yang berarti "kediaman") sama sekali tidak tampak dalam yudaisme awal, tetapi belakangan yudaisme talmud menggunakannya untuk menyebut "kediaman" atau kehadiran allah di antara umat-nya.
istilah tersebut menggambarkan suatu pancaran rohaniah.
para kritikus berpendapat bahwa ini berasal dari suatu pemahaman akan kabala, yang mana berbicara tentang allah dengan atribut "laki-laki" dan "perempuan" di dalam sefirot.
carl olson dan sandra miesel menyatakan hal yang bertentangan dengan klaim dalam "the da vinci code", yakni berbagai injil gnostik (misalnya injil tomas, injil filipus, injil maria, dan injil yudas) juga tidak lebih berfokus pada kemanusiaan yesus.
injil-injil lain yang diketahui, kebanyakan bagiannya memandang yesus lebih sebagai sosok dari dunia lain dan kekurangan rincian manusiawi sebagaimana dilaporkan oleh alkitab.
penegasan tulisan "lebih dari delapan puluh injil", dengan hanya empat yang lazim yang terpilih sebagai kanonik, dipandang sangat melebih-lebihkan jumlah injil gnostik yang pernah ditulis.
pernyataan bahwa gulungan laut mati, yang mana ditemukan pada tahun 1947 (bukan tahun 1950-an sebagaimana diprediksi oleh dan brown), berisikan injil yang hilang atau tersembunyi juga dipandang keliru.
gulungan-gulungan naskah tersebut berisikan kitab-kitab dari alkitab ibrani, apokrif, dan pseudopigrafa, serta pedoman-pedoman yang digunakan oleh komunitas "yahudi" di qumran.
tidak ada satupun dokumen definitif kekristenan—ortodoks, gnostik, atau lainnya—yang pernah ditemukan di situs tersebut, kecuali mungkin 7q5.
penggambaran opus dei sebagai suatu ordo (kongregasi) monastik yang merupakan "prelatur personal" paus dipandang tidak akurat.
pada kenyataannya tidak ada rahib di dalam opus dei, yang mana keanggotaannya terutama adalah kaum awam, dan kaum awam yang selibat disebut numerari.
namun hal ini mungkin dapat dijelaskan oleh kenyataan bahwa silas disebut sebagai seorang rahib kebanyakan oleh para protagonis, langdon dan neveu, yang mana terbukti memiliki sedikit pengetahuan tentang opus dei.
kata "numerari" digunakan oleh para anggota opus dei yang sebenarnya untuk menyebut silas, seperti misalnya oleh seorang karakter di pusat opus dei di london.
selain itu, opus dei mendorong para anggotanya yang kaum awam untuk menghindari praktik-praktik dari dunia luar yang dianggap sebagai fundamentalis.
istilah prelatur personal tidak merujuk pada suatu hubungan khusus dengan paus; istilah ini berarti suatu institusi yang mana yurisdiksi dari prelatusnya tidak terkait dengan suatu wilayah tapi atas "orang-orang" di mana pun mereka berada.
silas, sang "rahib opus dei", menggunakan "" (busana kasar yang utamanya terbuat dari rambut hewan) dan mempraktikkan flagelasi atas dirinya sendiri.
beberapa anggota opus dei melakukan praktik mortifikasi atau mematikan keinginan daging secara sukarela, suatu tradisi kristen setidaknya sejak st.
antonius pada abad ke-3, serta dipraktikkan juga oleh bunda teresa, padre pio, dan óscar romero.
pada periode tudor, baik santo thomas more maupun ratu inggris catarina d'aragón juga mengenakan 'busana rambut' tersebut.
para kritikus juga mengatakan bahwa tuduhan-tuduhan dalam "the da vinci code" terhadap hubungan antara paus yohanes paulus ii dan ordo ini terkait bank vatikan juga tidak memiliki dasar dalam kenyataannya.
tuduhan tersebut menyatakan bahwa karena hubungan ini pendiri opus dei dinyatakan sebagai seorang santo hanya 20 tahun setelah kematiannya.
pada kenyataannya, josemaría escrivá dikanonisasikan 27 tahun setelah kematiannya, kendati lebih cepat dibandingkan dengan beberapa orang lainnya namun hal ini dipandang terkait dengan penyederhanaan keseluruhan proses dan keputusan paus yohanes untuk menjadikan pesan dan kesucian escriva diketahui secara luas.
dalam "the da vinci code", pimpinan opus dei melakukan berbagai perjalanan sendirian dan membuat keputusan-keputusan penting sendiri.
dalam kehidupan nyata, pimpinan opus dei biasanya didampingi oleh dua imam lainnya yang disebut "custode" atau wali.
pengambilan keputusan dalam opus dei bersifat "kolegial", yakni pimpinan hanya memiliki satu suara.
anggapan bahwa "mona lisa" dilukis oleh leonardo da vinci sebagai manusia yang "sepenuhnya" androgini yang merepresentasikan kedua gender dipertentangkan dalam buku karya olson dan meisel, di mana mereka menyatakan bahwa para sejarawan seni terkemuka telah menjelaskan bahwa lukisan tersebut potret seorang wanita yang dibuat oleh seorang ahli.
olson dan meisel juga mempersoalkan gagasan bahwa leonardo melukis "mona lisa" sebagai sebuah potret diri, dan bahwa gagasan ini didasarkan pada kenyataan ditemukannya titik-titik kongruensi antara wajah leonardo dan mona lisa.
olson dan meisel menanggapi bahwa titik-titik kongruensi dapat ditemukan di antara banyak wajah, yang dengannya dapat memfasilitasi teknik "morphing" wajah dengan bantuan komputer.
salah satu karakter dalam "the da vinci code" terang-terangan menyatakan bahwa leonardo da vinci adalah seorang "homoseksual yang flamboyan".
walau terdapat petunjuk mengenai kehidupan pribadi leonardo yang dapat mengesankan bahwa ia adalah seorang homoseksual, hal ini tidak berarti konklusif, dan tidak ada kesepakatan keilmuan tentang hal ini.
seandainya leonardo adalah homoseksual, ia seharusnya akan lebih berhati-hati dan tidak flamboyan.
menjadi "flamboyan" dipandang berbahaya karena tindakan sodomi homoseksual pada saat itu biasanya terancam hukuman mati.
judul buku ini tidak konsisten dengan konvensi penamaan, karena "da vinci" bukan nama belakang atau nama keluarga leonardo.
tom chivers dari "the daily telegraph" berkomentar, "[leonardo] berasal dari vinci.
sebagaimana telah ditunjukkan oleh banyak kritikus, menyebutnya the da vinci code adalah sama seperti mengatakan tuan dari arabia atau bertanya apa yang akan dari nazaret lakukan?"
tuduhan bahwa paus klemens v membakar para ksatria templar dan melemparkan abunya ke sungai tiber di roma dipandang salah.
para pemimpin terakhir kesatria templar dibunuh di prancis pada tahun 1314 oleh raja philippe iv dari prancis, mereka dibakar pada tiang pancang di sebuah pulau kecil di sungai seine.
kepemimpinan paus klemens v saat itu bukanlah di roma, karena ia telah memindahkan pusat kepausan ke avignon.
legenda piala suci ("holy grail", cawan suci) memuat dugaan adanya sebuah relikui suci (dalam banyak versi dapat berupa cawan yang digunakan saat perjamuan terakhir, atau cawan yang dikatakan telah digunakan yusuf dari arimatea untuk menampung darah yesus, atau keduanya), yang mana dianggap akan memberikan berkah tak terkira bagi setiap kesatria murni yang menemukannya.
legenda ini muncul sekitar masa perang salib dan ditampilkan dalam "le morte d'arthur" karya thomas malory.
dalam bahasa prancis lama, piala suci ditulis "san graal".
namun "the da vinci code", dengan mengambil petunjuk dari buku "the holy blood and the holy grail", menafsirkannya sebagai "sang réal" dan menerjemahkannya sebagai "darah bangsawan".
pada awal mula legenda piala suci, "graal" sebenarnya menandakan sebuah piring besar untuk ikan, yang juga suatu simbol religius kristen, dan bukan cawan.
gagasan akan sebuah cawan tampaknya berkembang dengan cepat sepanjang akhir abad ke-12 dan awal abad ke-13, dipengaruhi oleh cerita-cerita religius apokrif seperti yang mengisahkan yusuf dari arimatea, dan berbagai cerita pagan tentang wadah ajaib yang—sebagai contoh—menghasilkan makanan tiada habisnya (dikaitkan dengan keyakinan kristen tentang 'roti hidup' yang dihasilkan saat perjamuan terakhir).
cawan ini karenanya tampak menyajikan suatu perpaduan yang sesuai, sama seperti banyak cerita yang sekarang diasosiasikan dengan legenda "pencarian piala suci" dan "raja arthur", antara ajaran-ajaran kristen (kendati apokrif) dan tradisi-tradisi pagan.