taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
gunung myōkō terbentuk sekitar 300.000 tahun yang lalu, dalam serangkaian letusan yang menghasilkan spektrum luas jenis lava yang mengandung basal, andesit, dan dasit.
tinggi maksimumnya diperkirakan antara 2.800 meter (9.200 kaki) hingga 2.900 meter (9.500 kaki), tetapi saat ini hanya mencapai ketinggian 2.454 meter (8.051 kaki).
sekitar 19.000 tahun yang lalu, puncaknya meledak dalam erupsi besar, membentuk kaldera selebar 3 km (2 mil).
sekitar 6.000 tahun yang lalu, kawah pusat berkembang dan menjadi bentuknya saat ini.
kubah lava membentuk puncak gunung berapi saat ini.
letusan terbaru sekitar 4.300 tahun yang lalu menghasilkan aliran piroklastik ke sisi timur.
aktivitas saat ini adalah solfatarik dari fumarol dekat kubah lava, di mana belerang pernah ditambang.
sistem debat bahasa inggris bergaya parlemen britania (bahasa inggris: "british parliamentary style" atau "british parliamentary debate system") merupakan sejenis debat akademis berbahasa inggris.
debat semacam ini sudah menerima persetujuan yang membolehkan di inggris raya, irlandia, kanada, india, negara-negara di benua eropa, benua afrika, seluruh kawasan oseania, filipina, australia, selandia baru, brazil dan amerika serikat.
lomba berbahasa inggris semacam ini telah dijadikan acuan untuk bentuk dan ukuran adu keterampilan bahasa inggris secara lisan di berbagai kejuaraan debat bahasa inggris seperti di world universities debating championship, zimbabwe debate championship ( disingkat "zidc"), european universities debating championship dan pan african universities debate championship.
di indonesia, beberapa lomba debat yang turut mengikuti acuan berdasarkan sistem debat ini adalah di antaranya national universities debating championship, kejuaraan debat sekolah indonesia, indonesian varsity english debate (disingkat "ived"), java overland varsities english debate dan banyak lagi yang lain.
berhubung bentuk dan ukuran yang ditetapkan untuk mengatur bahan pembicaraan suatu persawalaan didasarkan pada prosedur parlementer, kedua pihak disebut dengan "government" (lebih lazim dengan sebutan "proposition" di inggris raya, diartikan menjadi pihak yang berkedudukan setuju atas suatu bahan perbincangan yang akan diberikan untuk dicarikan jalan keluarnya) dan "opposition".
masing-masing orang yang ditunjuk untuk berpendapat secara lisan menyandang gelar dengan nama sebagai berikut:
dari awal diadakannya kegiatan persawalaan berpola acuan ala parlemen di britania raya ini, setiap pelaku sawala ("debater") akan menjalankan peran yang dibagi menjadi dua bagian kecil dalam suatu kelompok yang telah ditentukan, yaitu bagian kecil pembuka bahan pembicaraan ("opening factions") dan penutup bahan pembicaraan ("closing factions").
dua regu dalam bagian pembuka ini, baik pihak yang setujuan ("government" atau "proposition") maupun penentang ("opposition") mendapat sebutan lain, yaitu "top half".
para pendebat dalam bagian awal ini masing-masing akan menjalankan empat hal yang diharapkan memenuhi syarat kedudukan mereka dalam suatu bahan perbincangan yang dibahas, antara lain adalah seperti berikut:
selepas berkarier sebagai atlet, aghniny lalu memutuskan pulang ke semarang.
saat dalam masa pemulihan itulah, aghniny mendapatkan kesempatan menjajal dunia baru.
dia diundang mengikuti casting untuk sebuah film laga berjudul "".
ia mencoba mengikuti casting dan lolos, dari situlah kariernya sebagai aktris dimulai.
sebelum tahun 1152, ia pernah menikah dengan sultan masud temirek, tetapi pernikahan ini hanya berlangsung beberapa tahun dan berakhir setelah kematian sang sultan pada tanggal 2 oktober 1152.
ia kemudian menikahi hiyas ad-din sanjar shah, sultan seljuk.
setelah suami keduanya tutup usia, ia kembali ke georgia dan menjadi semacam wali pada tahun-tahun pertama kekuasaan ratu tamar.
ia juga menjadi pengajar untuk seorang pangeran alan yang bernama davit soslan yang dinikahi oleh tamar sebagai suami keduanya pada tahun 1189.
beberapa sejarawan meyakini bahwa pada tahun 1154, rusudani menikah dengan iziaslav ii dari kiev.
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kota palu, provinsi sulawesi tengah, indonesia.
<onlyinclude>kota palu terdiri dari 8 kecamatan dan 46 kelurahan dengan luas wilayah 395,06 km² dan jumlah penduduk sebesar 363.867 jiwa dengan sebaran penduduk 921 jiwa/km².</onlyinclude> sebelumnya, kota palu terbagi atas 4 kecamatan sesuai arah mata angin yaitu kecamatan palu barat, kecamatan palu timur, kecamatan palu utara dan kecamatan palu selatan.
empat kecamatan baru yang mekar itu adalah kecamatan tatanga, kecamatan ulujadi, kecamatan mantikulore dan kecamatan tawaeli.
pemekaran ini sesuai dengan peraturan daerah nomor 4 tahun 2012 tentang pemekaran kecamatan.
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten tolitoli, provinsi sulawesi tengah, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten toli toli terdiri dari 10 kecamatan, 6 kelurahan dan 103 desa dengan luas wilayah 4.079,77 km² dan jumlah penduduk sebesar 211.973 jiwa dengan sebaran penduduk 52 jiwa/km².
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten tojo una-una, provinsi sulawesi tengah, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten tojo una-una terdiri dari 12 kecamatan, 12 kelurahan, dan 134 desa dengan luas wilayah 5.721,15 km² dan jumlah penduduk sebesar 155.885 jiwa dengan sebaran penduduk 27 jiwa/km².
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten sigi, provinsi sulawesi tengah, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten sigi terdiri dari 15 kecamatan dan 176 desa dengan luas wilayah 5.196,02 km² dan jumlah penduduk sebesar 247.057 jiwa dengan sebaran penduduk 47 jiwa/km².
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten morowali, provinsi sulawesi tengah, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten morowali terdiri dari 9 kecamatan, 7 kelurahan dan 126 desa dengan luas wilayah 3.037,04 km² dan jumlah penduduk sebesar 129.814 jiwa dengan sebaran penduduk 43 jiwa/km².
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten morowali utara, provinsi sulawesi tengah, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten morowali utara terdiri dari 10 kecamatan, 3 kelurahan dan 122 desa dengan luas wilayah 10.004,28 km² dan jumlah penduduk sebesar 117.164 jiwa dengan sebaran penduduk 12 jiwa/km².
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten parigi moutong, provinsi sulawesi tengah, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten parigi moutong terdiri dari 23 kecamatan, 5 kelurahan, dan 278 desa dengan luas wilayah 5.089,91 km² dan jumlah penduduk sebesar 444.513 jiwa dengan sebaran penduduk 87 jiwa/km².
keuskupan bielsko–żywiec () adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota-kota bielsko dan żywiec, provinsi gerejawi kraków, polandia.
keuskupan tersebut didirikan sebagai keuskupan bielsko–żywiec dari keuskupan katowice dan keuskupan agung metropolitan kraków pada 25 maret 1992.
big freeze adalah salahsatu dari 3 skenario cara berakhirnya alam semesta.
ini terjadi saat alam semesta mengalami inflasi hingga meluas secara drastis sejak big bang terjadi 13.8 miliar tahun lalu.
dan, bersamaan dengan proses itu entropi di alam semesta meningkat hingga batas maksimumnya.
inflasi itu sendiri dimulai 10 detik setelah big bang dan alam semesta mulai mendingin.
10 hingga 10 tahun mendatang, kejadian ini dimulai dari orbit setiap planet di tata surya yang meluas, mendorong bumi keluar zona goldilocks hingga tak bisa tak bisa dihuni kehidupan.
lalu setiap gugus galaksi di alam semesta mulai menjauh dan tak beraturan.
setiap awan gas di alam semesta menjauh, hingga tak ada cukup gas untuk membuat bintang baru, alam semesta makin redup dan dingin, dan setelah 10 tahun alam semesta memasuki era gelap alam semesta dimana alam semesta disaat itu benar-benar gelap dan dingin.
djatajoe (eyd: jatayu) adalah sebuah majalah yang didirikan pada 1936 oleh organisasi bali darma laksana.
redaksi majalah terdiri dari para mantan penyunting "bali adnjana", "surya kanta", dan "bhawanagara".
majalah tersebut ditujukan untuk memajukan isu keagamaan orang bali dan seruan untuk mereformasinya.
saat edisi pertama "djatajoe" terbit pada februari 1936, "poedjangga baroe" menyambut majalah tersebut dengan sebuah ulasan singkat.
panji tisna, penyunting pertama dari majalah tersebut, memiliki hubungan personal dengan para anggota editorial "poedjangga baroe".
pertukaran pikiran antara "djatajoe" dan "poedjangga baroe" membuat "djatajoe" menjadi "counterpart" bali dari "poedjangga baroe" yang terbit di jakarta.
mlantjaran ka sasak atau mlancaran ka sasak () adalah sebuah novel tahun 1978 berbahasa bali karya i wayan bhadra dengan nama pena gde srawana.
novel tersebut mula-mula diterbitkan di majalah "djatajoe".
novel tersebut mengisahkan tentang i made sarati dan ida ayu priya di bali pada 1930an.
novel tersebut kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa indonesia oleh i gusti putu antara dengan judul "malancaran ka sasak" pada 1983.
i gusti putu antara () adalah seorang penulis asal bali.
ia lahir dari keluarga jero agung pengastulan, seririt.
setelah lulus dari sgan (1961), ia menjadi guru sd di kecamatan pelapuan, busungbiu.
ia kemudian melanjutkan pendudukan di ikip malang cabang singaraja (1962-1966).
ia meraih gelar sarjana sarjana pada tahun 1971 dari jurusan pendidikan bahasa dan sastra indonesia.
ia kemudian menjalani program pasca-kelulusan (setara s2) dalam bidang general linguistic di rijksuniversiteit, leiden, belanda (1979-1980).
pada 1990, ia masuk s2 pendidikan bahasa indonésia pascasarjana ikip bandung, dan s3 bidang linguistik di pps unud denpasar pada maret 2007 dimana ia meraih gelar doktor linguistik.
ia kemudian menjadi dosen di undiksha.
karya-karyanya terdiri dari:
bali adnjana adalah sebuah majalah bali dari 1924 sampai 1930. "
bali adnjana" didirikan oleh organisasi santi dan kemudian mendapat dukungan tjatoer wangsa derja gama hindoe bali.
majalah tersebut didominasi oleh para penulis konservatif dari kelompok triwangsa atau tiga kasta tertinggi di bali: brahmana, ksatria, dan waisya, berseberangan dengan majalah bali sezamannya, "soerja kanta", yang mewakili kasta "jaba" (rakyat jelata) di bali.
setelah merilis album perdana "taifun" pada tahun 2015, barasuara mulai mengerjakan album kedua mereka.
mereka memperkenalkan lagu baru "samara" pada pagelaran taifun tour.
pada awal 2017, mereka mengadakan "workshop" dan menelurkan beberapa lagu termasuk "masa mesias mesias" dan "tentukan arah".
kedua lagu tersebut ditampilkan pertama kali dalam penampilan barasuara bersama ron king horn section di java jazz 2017.
proses pengerjaan album sempat tertunda karena padatnya jadwal dan iga turut menjadi produser pada album grup musik glaskaca, "adendum".
pada jumpa pers laffestival januari 2018, iga membocorkan sudah ada enam lagu untuk album mendatang.
pada maret 2018, iga mengumumkan pengerjaan album kedua akan segera rampung dan menargetkan juni 2018 menjadi bulan perilisan.
namun, karena harus menjalani beberapa proses produksi, perilisan harus diundur hingga awal tahun 2019.
pada pagelaran we the fest 2018, mereka menampilkan empat lagu baru, "seribu racun", "pikiran dan perjalanan", "tirai cahaya" dan "guna manusia" serta mengumumkan tajuk album.
barasuara menggelar konser guna manusia di gedung kesenian jakarta pada 14 agustus 2018.
barasuara bergabung dengan label rekaman darlin records dan merilis singel utama "guna manusia".
barasuara
personil tambahan
teknis
soerja kanta (eyd: surya kanta) adalah sebuah sebuah majalah bali dari 1925 sampai 1927.
para kontributor "soerja kanta" sering menyinggung pendidikan di eropa dan jepang.
bagi mereka, akademik lebih relevan ketimbang gelar kasta. "
soerja kanta" dianggap mewakili kasta "jaba" (rakyat jelata) di bali.
berseberangan dengan majalah bali sezamannya, "bali adnjana" yang didominasi oleh para penulis konservatif dari kelompok triwangsa.
pandangan "soerja kanta" kerap dikritik oleh majalah "bali adnjana" dengan menyatakan bahwa rakyat bali yang meniru amerika serikat dan jepang adalah hal yang salah karena rakyat bali tinggal di pulau kecil dengan penduduk yang sedikit dalam artikel agustus 1926.
tjakra tenaja, penyunting "bali adnaja", juga pernah memplesetkan singkatan dari "soerja kanta", sk, dengan kepanjangan "sarang komunis".
balinisasi () adalah sebuah upaya para orientalis belanda pada akhir 1920an untuk menjaga keutuhan tradisi bali dari pengaruh luar, seperti islamisasi dari jawa dan misionaris kristen.
upaya tersebut juga menjadi alat untuk pembelajaran bahasa, sastra dan seni rupa bali.
kepala departemen arkeologi batavia f.d.k.
bosch dan stafnya, seorang ahli bahasa jawa dan bali kuno bernama r. goris, mengatakan dakwah misionaris akan menghancurkan kebudayaan bali dan agama bali mesti diakui sebagai bagian yang sah dari hinduisme.
sementara itu, misionaris h. kraemer menganggap agama bali mengandung hanya sedikit hinduisme dan berisi sihir dan takhyul serupa "animisme" yang ditemui di banyak tempat di nusantara.
richard john grayson adalah pahlawan super fiksi yang muncul dalam buku komik amerika yang diterbitkan oleh dc comics, umumnya dalam kaitannya dengan batman.
diciptakan oleh penulis bill finger dan seniman bob kane, ia pertama kali muncul di "detective comics" #38 pada april 1940 sebagai inkarnasi asli robin.
dalam "tales of the teen titans" #44 (juli 1984) karakter tersebut pensiun dari perannya sebagai robin dan mengasumsikan superhero persona nightwing, yang diciptakan oleh marv wolfman dan seniman george pérez.
yang termuda dalam keluarga akrobat yang dikenal sebagai "flying graysons", dick menyaksikan bos mafia bernama tony zucco membunuh orang tuanya untuk memeras uang dari sirkus yang mempekerjakan mereka.
setelah pembunuhan tragis, batman (bruce wayne) mengambil dick sebagai bangsal hukumnya (retkon sebagai putra adopsi dalam beberapa kasus) dan melatihnya untuk menjadi mitra pembasmi kejahatannya robin.
ia ditulis oleh banyak penulis sebagai putra pertama batman.
selain menjadi mitra memerangi kejahatan batman, dick membuktikan dirinya sebagai pemimpin teen titans, sebuah tim pahlawan remaja super.
sebagai seorang pemuda, ia pensiun sebagai robin dan mengambil identitas pahlawan supernya sendiri untuk menegaskan kemerdekaannya, menjadi nightwing.
sebagai nightwing, ia terus memimpin teen titans dan kemudian outsiders.
dalam volume pertama dari seri eponymous-nya (1996-2009), ia menjadi pelindung blüdhaven, kota tetangga yang bermasalah secara ekonomi di gotham, lokasi karakter yang paling dekat hubungannya dengan itu.
dia juga telah digambarkan sebagai melindungi jalan-jalan di new york, chicago, dan gotham city selama bertahun-tahun.
dick grayson telah mengambil identitas batman pada beberapa kesempatan.
sebagai buntut dari "batman: knightfall", grayson awalnya menolak mengambil mantel batman sementara yang asli pulih dari patah, karena ia merasa nightwing adalah pahlawan yang bekerja sendiri dan bukan pemain pengganti batman, tetapi setelah peristiwa para pemain miniseri "zero hour" kemudian pada tahun itu, ia menggantikan bruce wayne sebagai batman, dimulai pada "robin" #0 (1994) dan meluas ke seluruh jalan cerita batman, termasuk "batman: prodigal" yang hilang pada 1995.
dick kembali mengasumsikan mantelnya mengikuti peristiwa "batman r.i.p." (
2008) dan "final crisis" (2008-2009).
sebagai batman, dick pindah ke gotham city setelah kematian mentornya dan bermitra dengan robin kelima, damian wayne.
sekembalinya bruce, kedua pria mempertahankan identitas batman sampai 2011, ketika dick kembali ke identitas nightwing dengan reboot the new 52 kontinuitas dc.
dalam sebuah cerita komik 2014, dick dipaksa untuk meninggalkan identitas nightwing setelah dibuka kedoknya di tv dan berpura-pura mati, mendirikan buku komik "grayson" tim seeley, dick menjadi agent 37, anak buah batman di organisasi mata-mata jahat spyral.
setelah kesimpulan dari seri "grayson", dan pemulihan identitas rahasianya dalam edisi terakhir seri, dick kembali menjadi nightwing sebagai bagian dari peluncuran dc rebirth pada tahun 2016.
dick grayson telah muncul sebagai robin (sahabat karib batman) dalam beberapa adaptasi media lainnya: serial 1943 yang dimainkan oleh douglas croft, serial 1949 yang diperankan oleh johnny duncan, serial televisi "batman" live action 1966–1968 dan filmnya digambarkan oleh burt ward, dimainkan oleh chris o'donnell dalam film tahun 1995 "batman forever" dan sekuelnya di 1997 "batman & robin".
dia membintangi serial televisi "titans" untuk layanan streaming dc baru yang dimainkan oleh brenton thwaites.
loren lester menyuarakan karakternya sebagai robin dalam "" dan kemudian sebagai adaptasi layar nightwing pertama dalam "the new batman adventures".
pada mei 2011, ign menempatkan dick grayson #11 di daftar "top 100 pahlawan super sepanjang masa".
pada tahun 2013, comicsalliance memberi peringkat grayson sebagai nightwing sebagai #1 dalam daftar "50 karakter pria terseksi dalam komik".
karakter ini pertama kali diperkenalkan dalam "detective comics" #38 (1940) oleh pencipta batman, bill finger dan bob kane.
debut robin adalah upaya untuk membuat pembaca yang lebih muda menikmati batman.
nama ""robin, the boy wonder"" dan tampilan abad pertengahan dari kostum asli diilhami oleh pahlawan legendaris robin hood, serta berdada merah seperti burung robin amerika, yang sejajar dengan motif "bersayap" batman.
ia dilahirkan pada hari pertama musim semi, putra john grayson dan mary grayson, pasangan aerialis muda.
dalam penampilan pertamanya, dick grayson adalah akrobat sirkus, dan, bersama orang tuanya, salah satu dari "flying graysons".
sambil mempersiapkan penampilan, dick sengaja mendengar dua gangster berusaha memeras uang perlindungan dari pemilik sirkus.
pemiliknya menolak, jadi para gangster menyabot kabel trapeze dengan asam.
selama pertunjukan berikutnya, trapeze tempat orang tua dick berayun, mengirim mereka ke kematian.
sebelum dia bisa pergi ke polisi, batman menampakkan diri kepadanya dan memperingatkannya bahwa dua gangster itu bekerja untuk tony zucco, bos kejahatan yang sangat kuat, dan bahwa mengungkapkan pengetahuannya dapat menyebabkan kematiannya.
ketika batman menceritakan pembunuhan orang tuanya sendiri, dick meminta untuk menjadi asistennya.
setelah pelatihan yang ekstensif, dick menjadi robin.
mereka mulai dengan mengganggu perjudian dan pemerasan zucco.
mereka kemudian berhasil memancing zucco yang kesal ke dalam mengunjungi sebuah situs konstruksi, di mana mereka menangkapnya.
asal usul robin memiliki hubungan tematik dengan batman di mana keduanya melihat orang tua mereka terbunuh oleh penjahat, menciptakan dorongan untuk melawan unsur kriminal.
bruce melihat kesempatan untuk mengarahkan kemarahan dan kemarahan yang dirasakan dick dengan cara yang tidak bisa dia lakukan sendiri, sehingga menciptakan ikatan ayah / anak dan pengertian di antara keduanya.
sepanjang tahun 1940-an dan 1950-an, dc comics menggambarkan batman dan robin sebagai sebuah tim, menganggap mereka "dynamic duo", jarang menerbitkan cerita batman tanpa teman karibnya; cerita yang sepenuhnya dikhususkan untuk robin muncul di "star-spangled comics" dari tahun 1947 hingga 1952.
sejarah karakter robin earth-two karenanya mengadopsi semua cerita paling awal yang menampilkan karakter dari tahun 1940-an dan 1950-an, sementara petualangan robin arus utama (yang hidup di "earth-one") dimulai kemudian dan dengan unsur-unsur tertentu.
asal usulnya diceritakan kembali.
keduanya digambarkan sebagai individu yang terpisah, meskipun paralel, yang hidup di alam semesta masing-masing, dengan karakter "bumi-dua" yang lebih tua akhirnya mencapai kematian dalam "crisis on infinite earths".
nyama selam merupakan suku bangsa atau kelompok etnik yang berada di provinsi bali, indonesia.
nyama selam adalah orang-orang penganut agama islam yang menjalankan tradisi bali dalam kehidupan sehari-hari.
secara bahasa, nyama berarti saudara dan selam artinya islam.
keberadaan nyama selam yang beragama islam terlihat kontras dengan demografi masyarakat bali secara keseluruhan yang mayoritasnya beragama hindu.
sebagai gambaran, data yang dirilis badan pusat statistik provinsi bali menunjukkan bahwa dari data hasil sensus penduduk 2010, diketahui terdapat 3.247.283 jiwa penduduk bali yang beragama hindu, sementara yang beragama islam hanya 520.244.
meski menjadi minoritas dalam hal keagamaan, nyama selam dikenal hidup rukun dengan mayoritas masyarakat bali yang beragama hindu.
kehamornisan ini dikenal terjalin melalui tradisi ngejot, yaitu saling membantu dan berbagi makanan saat hari raya keagamaan tiba.
ngejot dilakukan oleh umat islam pada hari raya idulfitri, sementara umat hindu melakukannya dalam perayaan galungan, nyepi, dan kuningan.
tradisi ini diyakini sudah ada sejak ratusan tahun silam hingga sekarang masih dipertahankan di bali.
asal-usul masyarakat nyama selam tak bisa dilepaskan dari sejarah perkembangan wilayah bernama desa pagayaman di kabupaten buleleng.
di desa ini, sejak masa silam telah ditinggali suatu komunitas muslim sejak ratusan tahun yang lalu.
kebudayaan yang dimiliki komunitas muslim ini menampilkan campuran antara bali, jawa dan bugis.
meski demikian, dalam hal komunikasi sehari-hari bahasa yang digunakan adalah bahasa bali.
keberadaan nyama selam memiliki asal-usul yang lekat kaitannya dengan hubungan yang terjalin antara kerajaan yang ada di bali dan masyarakat di luar bali.
raja buleleng anglurah ki barak panji sakti pernah mendapat undangan dari raja mataram sebagai sahabat.
ki barak panji sakti kemudian pulang ke bali dengan membawa hadiah berupa seekor gajah dan dikawal oleh delapan orang prajurit beragama islam.
kedelapan prajurit itulah yang menjadi cikal-bakal masyarakat nyama selam di desa pegayaman.
adapun para leluhur nyama selam juga disebut dengan sitindih, yaitu orang-orang pembela kerajaan.
selain orang dari kerajaan mataram, imigran bugis juga turut berperan membentuk komunitas muslim di bali.
pada 1850 terdapat sekelompok imigran bugis yang berlayar menuju jawa dan madura terdampar di daerah pesisir buleleng.
orang-orang bugis tersebut kemudian bertemu ki barak panji sakti yang memberi kesempatan untuk tinggal di daerahnya.
sebagian memilih tinggal di pesisir buleleng, namun sebagian lainnya menetap di pegayaman untuk berkumpul dengan sesama penganut agama islam.
bagi ki barak panji sakti, orang-orang yang berbeda agama seperti muslim tidak dipandang sebagai musuh yang harus dilawan, melainkan sahabat yang bisa turut membantu memperkuat kerajaan.
ia pun bersedia memberikan wilayah yang kini bernama desa pagayaman untuk menjadi basis masyarakat muslim.
dari buleleng inilah kemudian nyama selam menyebar ke berbagai daerah lainnya di bali.
satu sumber menyebut pagayaman adalah wilayah hutan gayam yang dihadiahkan kepada tujuh pahlawan dari blambangan (jawa) atas kontribusinya dalam mengalahkan raja bali selatan.
terkait asal-usul nyama selam, ada pula yang mempercayai bahwa penyebar islam yang pertama di bali bermula dair gelgel, klungkung, saat raja pertama gelgel, ketut dalem klesir, mengunjungi majapahit dan pulang dengan dikawal 40 prajurit majapahit.
sebagian prajurit tersebut tidak kembali ke majapahit dan menetap di klungkung dan mendirikan masjid.
sebagai kelompok yang terbentuk dan hidup di bali selama ratusan tahun, nyama selam banyak mengadopsi unsur-unsur budaya lokal bali.
hal ini seperti dapat ditemui di desa pagayaman di mana kehidupan sehari-hari umat islam tampak tidak berbeda dengan umat hindu dengan perbedaan yang hanya terletak pada rumah ibadah.
penduduknya pun biasa menggunakan nama lokal seperti ketut dan nyoman yang dipadukan dengan nama bernuansa islami.
budaya dalam aspek kesenian juga diadopsi oleh nyama selam.
  di kampung kecicang islam, kabupaten karangsem, akulturasi budaya tampak pada aspek kesenian.
terdapat tarian bernama tari rudat yang mengombinasikan nuansa bali dengan timur tengah.
dengan tabuhan alat musik rebana, tari rudah pernah memeriahkan malam takbir di karangasem.
tradisi ngejot yang dilakukan antarpemeluk agama di bali biasanya disusul dengan megibung yang merupakan tradisi khas bali lain.
megibung adalah kegiatan makan bergaya banjar di mana orang-orang menikmati makanan dari satu wadah secara bersama-sama.
di sejumlah desa muslim, megibung biasa dilakukan di masjid.
selain digelar dalam perayaan hari raya keagamaan megibung juga menjadi bagian dari acara buka puasa bersama, contohnya seperti yang ada di kampung kepaon, denpasar, yang menghelatnya selama tiga kali setiap 10 hari puasa di mana warga asli, pendatang, dan umat hindu ikut serta untuk makan bersama.
dalam olahraga balap, tim satelit (disebut juga tim b atau tim aliansi) adalah tim yang terkait dengan tim yang lebih besar (tim induk) atau tim yang memiliki dana lebih baik.
hubungan ini mungkin melibatkan kepemilikan, dukungan teknis, dan pembagian staf termasuk pembalap.
contoh saat ini diantaranya wood brothers racing yang terkait dengan team penske, dan tim formula satu scuderia toro rosso (didukung oleh red bull racing), haas f1 team (didukung oleh scuderia ferrari) dan racing point f1 team (didukung oleh mercedes gp).
jika tim yang lebih besar didukung oleh pabrik (misal didukung oleh pabrikan), maka tim satelit disebut sebagai tim semi-kerja.
pada 2010, beberapa tim kejuaraan reli dunia adalah tim semi-kerja seperti contoh citroën junior team yang terhubung dengan citroën world rally team.
di ajang balap motor motogp, tim pabrik diberikan sepeda motor dan suku cadang terbaru, sementara tim satelit dapat menggunakan sepeda motor musim sebelumnya dan diberikan pembaruan peralatan hanya setelah tim pabrik memilikinya.
the stig adalah karakter misterius dalam acara automotif tv inggris, top gear.
karakter ini selalu menjaga identitas aslinya dengan selalu mengenakan helm balap mobil yang menutupi wajahnya.
karakter ini diciptakan oleh pembawa acara jeremy clarkson dan produser andy wilman. '
stig' adalah nama panggilan untuk siswa baru di sekolah repton yang pernah dihadiri oleh mereka berdua.
meskipun hanya ada satu stig 'utama', ada beberapa 'stig' lainnya yang kemudian disebut "stig sepupu."
stig bertanggung jawab untuk mencatat waktu putaran untuk mobil yang diuji dalam pertunjukan, serta membimbing tamu kehormatan di segmen "star in a reasonably priced car".
sampai saat ini, peran stig telah dipegang oleh tiga orang yang berganti-ganti.
stig pertama dimulai di episode 1, tetapi dihilangkan di episode pertama musim ke-3.
stig kedua muncul di episode berikutnya dan berlangsung hingga musim ke-15.
stig ketiga mengambil alih pada desember 2010.
bbc selalu menolak untuk mengkonfirmasi secara hukum identitas aktor karakter stig.
oleh karena itu, di internet selalu ada pertanyaan tentang siapa sebenarnya stig.
identity stig 'black' yang asli, perry mccarthy, diungkapkan oleh surat kabar hari minggu setelah seri pertama pada januari 2003.
mccarthy mengakui bahwa ia adalah 'the stig' dalam edisi kedua otobiografinya yang diterbitkan setelah seri kedua, dan sekarang diterima secara luas, termasuk bbc, sebagai karakter tertua stig.
identitas kedua stig terungkap dalam otobiografinya sendiri sebagai ben collins, seorang pembalap mobil profesional yang sarat pengalaman di formula tiga, indy lights, mobil sport, balap gt dan mobil-mobil biasa.
grand prix f1 hongaria 1992 merupakan sebuah lomba balap mobil formula satu yang digelar pada tanggal 16 agustus 1992.
lomba ini dimenangkan oleh pembalap ayrton senna dari tim mclaren-honda.
pada lomba ini juga pembalap williams-renault nigel mansell mengunci gelar juara dunianya meski ia finis kedua dibelakang senna.
ghatib beghanyut adalah ritual tolak bala yang dilaksanakan oleh masyarakat muslim di beberapa daerah di provinsi riau seperti di kabupaten siak, mempura (kabupaten siak sri indrapura), dan di kecamatan bukitbatu (kabupaten bengkalis).
istilah "ghatib" dan "beghanyut" sebenarnya merupakan pelafalan dari kata ratib dan berhanyut, dimana hal ini terjadi kerena ketidakmampuan penutur dalam melafalkan huruf 'r'.
kata ratib sendiri berarti dzikir, dan berhanyut berarti hanyut dengan menggunakan perahu.
penggunaan kata ratib sebagai sinonim dzikir yang tertib atau teratur sebenarnya sudah umum dikenal di masyarakat indonesia, sebagai contoh adalah ratib al-haddad atau ratib al-attas yang disusun oleh ulama-ulama dari hadramaut.
menurut h said muzani, seorang tokoh masyarakat siak, awal mula munculnya ritual ini berasal dari berbagai musibah berkepanjangan yang menimpa kesultanan siak seperti issue orang hitam, wabah (sampar), malaria, dan musibah atau penyakit lainnya.
guna menyelesaikan berbagai persoalan ini, para tetua melakukan musyawarah dan kemudian memutuskan untuk melakukan ritual tolak bala dalam bentuk membacakan ratib ("ghatib") beramai-ramai.
kegiatan ini sebenarnya merupakan kegiatan independen yang dilakukan oleh masyarakat siak, tanpa peran langsung dari kesultanan.
ritual diawali pada malam hari sesudah salat maghrib dengan melihat air surut pada sore hari, dan rangkaian acara baru dimulai setelah dilaksanakannya salat isya dengan berjalan berkeliling kampung, yang diikuti oleh semua masyarakat dengan membawa obot sebagai alat penerangan.
setelah menyelesaikan perjalanan berkeliling kampung, masuklah ke acara inti yang berupa berzikir di atas kapal ketika air surut.
ritual ghatib pada masa kini dilaksanakan saat bulan safar setelah sholat isya, dan bertempat di sungai jantan (siak).
tempat permulaan kegiatan ini adalah pelabuhan lasdap dan berakhir di feri penyeberangan belantik, desa langkai, siak.
kapal yang digunakan adalah kapal feri serta tiga puluh perahu mesin yang masing-masingnya bermuatan masing sepuluh orang.
sebelum ghatib beghanyut dilaksanakan, seluruh peserta akan berkeliling kampung mengenakan pakaian serba putih dan melaksanakan ziarah ke makam sultan siak yang terletak di kecamatan siak.
pada perhelatan ghatib beghanyut, perangkat adat hingga orang kaya dilibatkan untuk mengikuti proses menolak bala.
peserta yang diperkenankan mengikuti ghatib beghanyut adalah khusus untuk kaum laki-laki, yang kemudian akan dipimpin oleh seorang ulama dengan lantunan-lantunan dzikir.
ulama tersebut akan bertakbir dan diikuti oleh seluruh masyarakat, baik yang menaiki sampan atau hanya menyaksikan dari tepian sungai.
sambil berzikir di atas sampan yang terus berjalan mengarungi sungai, seluruh warga di tepian ikut pula berzikir.
setelah selesai berkeliling kampung melalui sungai jantan, kegiatan itu pun diakhiri dengan makan bersama lalu ditutup dengan doa.
jesica fitriana martasari (31 maret 1995 kelahiran bogor, jawa barat) adalah model dan pemenang kontes kecantikan puteri indonesia 2019 yang memperoleh gelar puteri indonesia pariwisata 2019.
jesica akan mewakili indonesia pada kontes miss supranational 2019 yang diselenggarakan di polandia, dan berhasil meraih gelar 2nd runner-up.
ia memiliki darah campuran sunda dengan pakistan.
jesica lahir dan besar di bogor, jawa barat, indonesia dari ayah keturunan indo-pakistan bernama malik alfharisi dengan ibu berdarah sunda bernama neneng nurbaiti.
sejak belia, jesica telah bekerja sebagai model, bahkan ia juga terpilih sebagai mojang bogor.
jesica fitriana martasari mempunyai saudara laki-laki yang bernama alris alfharisi.
jesica menyelesaikan pendidikan menengah atas di sma regina pacis - bogor, dan menyelesaikan kuliahnya di institut teknologi bandung jurusan business and management dengan status cum laude.
selain bekerja sebagai model, jesica memiliki hobby menari dan olahraga boxing.
jesica juga turut tergabungnya sebagai aktivis yang aktif dan fokus pada "adha", anak-anak yang terinfeksi penyakit hiv atau aids yang diturunkan oleh orang tuanya.
pada beberapa kesempatam jesica kerap tergabung dalam acara seminar kampanye untuk menghapus stigma terhadap para penderita hiv yang dapat membuat para "adha" menjadi depresi dan menghambat proses penyembuhannya.
ia juga kerap melakukan kunjungan ke salah satu rumah "adha" di kawasan bogor.
jesica terpilih sebagai puteri indonesia jawa barat yang menjadikannya sebagai perwakilan provinsi jawa barat pada kontes puteri indonesia 2019.
dalam ajang puteri indonesia 2019, ia terpilih sebagai pemenang "puteri indonesia pariwisata" di jakarta convention center, jakarta, indonesia pada tanggal 8 maret 2019.
pada malam grand final puteri indonesia 2019 juga dihadiri oleh miss supranational 2018, valeria vázquez dari puerto riko sebagai bintang tamu utama, selain juga miss supranational 2017, jenny kim dari korea yang duduk sebagai panelis dewan juri utama.
sebagai puteri indonesia pariwisata 2019, jesica berhak mewakili indonesia di ajang miss supranational 2019 yang diselenggarakan pada bulan desember 2019 di polandia.
dimana miss supranational 2018, valeria vázquez dari puerto riko memahkotai penerusnya, yakni anntonia porsild dari thailand.
jesica berhasil meraih gelar runner-up 2 dan menjadikannya wakil indonesia dengan prestasi tertinggi.
selain itu jesica juga meraih penghargaan khusus "fan vote" dan runner-up 2 "best national costume" .
pemilu indonesia telah berhasil meletakkan fondasi pemilu berupa regulasi, kelembagaan dan aktor dalam standar-standar pemilu yang "free and fair".
standar tersebut belum mencukupi, terlihat dari masih terdapat masalah-masalah krusial, seperti: politik uang, sengketa pemilu, profesionalitas dan integritas penyelenggara dan lain-lain.
masalah-masalah tersebut membutuhkan perbaikan berkelanjutan dengan penekanan pada pelembagaan nilai-nilai, prinsip-prinsip pemilu berintegritas pada aktor dan institusi yang terlibat dalam proses pemilu.
benevolent dictator for life (; bdfl) adalah gelar yang diberikan kepada tokoh pengembangan perangkat lunak sumber terbuka, biasanya perintis proyek yang memegang keputusan atau jawaban akhir dalam perdebatan di komunitas proyek.
istilah ini muncul pada tahun 1995 untuk menyebut guido van rossum, pencipta bahasa pemrograman python.
tidak lama setelah van rossum bergabung dengan corporation for national research initiatives, istilah ini diangkat dalam surat tanggapan ken manheimer usai rapat yang membahas rencana pembuatan grup semi-formal yang mengasai pengembangan dan pelatihan python.
ia bercanda dengan mencantumkan van rossum sebagai "pelaksana tugas bdfl pertama" ("first interim bdfl").
pada 12 juli 2018, van rossum mengumumkan bahwa ia akan mengundurkan diri dari jabatan bdfl python.
bdfl tidak sama dengan istilah umum untuk tokoh sumber terbuka, ""benevolent dictator"", yang dipopulerkan oleh eric s. raymond dalam esainya, "homesteading the noosphere" (1999).
raymond menjelaskan bahwa proyek sumber terbuka akan selalu menjinakkan "kediktatoran" di dalamnya karena perselisihan sengit dapat memicu perpecahan ("forking") proyek dengan pemimpin baru.
cublak-cublak suweng adalah salah satu permainan disertai lagu pengiring yang dinyanyikan.
lagu pengiring dalam permainan ini berjudul sama dengan nama permainan itu sendiri yaitu cublak-cublak suweng.
permainan tradisional cublak-cublak suweng biasa dimainkan oleh anak-anak kecil di pedesaan dari pulau jawa, khususnya di jawa tengah, daerah istimewa yogyakarta, dan juga jawa timur.
dalam permainan ini diawali dengan hompimpa atau gambreng untuk menentukan siapa yang kalah pertama kali.
setalah itu ia yang kalah akan berperan menjadi pak empo, yang berbaring terlungkup ditengah dan anak-anak yang lain akan duduk melinkari pak empo.
kemudian mereka yang melingkari pak empo membuka telapak tangan menghadap ke atas dan diletakkan di punggung pak empo.
lalu ada salah satu anak memegang biji/ kerikil dan dipindah dari telapak tangan satu ke telapak tangan lainnya diiringi lagu cublak-cublek suweng.
adapun syair lagunya yaitu:
<poem>
cublak-cublak suweng
suwengé ting gelèntèr
mambu ketundung gudhèl
pak empo lirak-lirik
sapa ngguyu ndelikaké
sir, sir pong delé kopong
sir, sir pong delé kopong
</poem>
pada lirik lagu ”"sapa ngguyu ndelikake"” merupakan pertanda biji/kerikil harus segera disembunyikan oleh anak yang menerimanya dalam genggaman.
pada akhir lagu, semua anak menggenggam kedua tangan masing-masing, berpura-pura menyembunyikan kerikil,  sambil menggerak-gerakkan tangan.
pak empo bangun dan menebak di tangan siapa biji/ kerikil disembunyikan.
bila tebakannya benar, anak yang menggenggam biji/kerikil bergantian menjadi pak empo.
bila salah, pak empo kembali ke posisi semula dan permainan diulang lagi.
dalam olahraga balap, tim pabrik (disebut juga tim a, tim induk atau tim pabrikan) adalah tim yang didukung penuh atau dimiliki oleh sebuah pabrikan kendaraan baik mobil ataupun sepeda motor.
tim pabrik secara teknis memiliki sumber daya yang lebih besar baik dari sisi teknologi, staf maupun dana.
sering kali tim satelit atau tim swasta yang sahamnya dibeli oleh sebuah pabrikan disebut juga sebagai tim pabrik.
contoh untuk hal ini adalah ketika mercedes-benz membeli 40% saham tim mclaren pada periode 1999 sampai 2009 dan saat itu mercedes hanya turun di ajang f1 sebagai pemasok mesin saja.
contoh lainnya adalah pabrikan bmw yang membeli saham mayoritas tim sauber di tahun 2006 sampai akhir musim 2009.
dari ajang balapan amerika serikat seperti nascar dan indycar, tim swasta yang memiliki akses lebih besar ke internal pabrikan yang menjadi pemasok mesinnya juga bisa disebut sebagai tim pabrik.
contoh untuk hal ini team penske dengan chevrolet di indycar dan joe gibbs racing dengan toyota di nascar.
kedua tim tersebut menjadi pembangun mesin untuk pabrikan yang bekerjasama dengan mereka.
gereja ortodoks bulgaria (, "bŭlgarska pravoslavna tsŭrkva") merupakan sebuah otokefalus gereja ortodoks.
gereja ini merupakan gereja ortodoks slavia yang tertua dengan jumlah anggota sebesar 6 juta jiwa di negara bulgaria dan 1,5 hingga 2 juta jiwa di benua amerika, asia, australia, dan selandia baru.
gereja ini diakui sebagai gereja yang independen oleh patriark konstantinopel pada tahun 870 m, dan menjadi sebuah patriarkat pada tahun 918/919 m (secara resmi diakui pada tahun 927 m).
mahkota sultan siak inderapura merupakan mahkota yang dikenakan oleh raja yang bertahta dari kesultanan siak sri inderapura yang berada di kabupaten siak, provinsi riau, indonesia.
mahkota sultan siak sria inderapura ini terbuat dari emas dengan bertahtakan berlian dan rubi dengan diameter 33 cm, tinggi 27 cm, dan berat mencapai 1, 803,3 g. mahkota emas ini berhiaskan uliran berbentu bunga teratai dengan taburan batu merah delima dan intan.
mahkota ini berhiaskan motif suluran dan bunga yang begitu raya.
di bagian kening mahkota terdapat inskripsi dengan bahasa arab yang berarti 'mahkota emas'.
inskripsi tersebut dibuat dengan emas tipis yang menyerupai kawat.
mahkota emas milik kesultanan ini diserahkan kepada negara republik indonesia oleh sultan syarif kasim ii (1915-1949) yang juga merupakan sultan terakhir dari kesultanan siak.
penyerahan ini menandai pengakuan kesultanan siak akan kedaulatan negera kesatuan republik indonesia dan menjadi tanda bahwa kesultanan ini akan lebur menjadi bagian negara indonesia.
berikut ini adalah daftar distrik, kelurahan, dan kampung di kabupaten tolikara, provinsi papua.
<onlyinclude>kabupaten tolikara terdiri atas 46 distrik, 4 kelurahan, dan 541 kampung dengan luas wilayah 5.588,13 km² dan jumlah penduduk 246.858 jiwa (2017).
kode wilayah untuk kabupaten tolikara adalah 91.14</onlyinclude>
labuhan alit adalah upacara "labuhan" yang dilakukan ke gunung merapi, pantai parangkusumo, dan gunung lawu yang dilakukan oleh keraton yogyakarta sebagai pelestarian tradisi yang telah diwariskan oleh para leluhurnya.
penamaan upacara tersebut berkaitan dengan kegiatan yang dilaksanakan, yaitu: kata "labuhan" berasal dari kata dasar "labuh" yang berarti "dalam keadaan turun atau tergantung ke bawah seperti kelambu, tali jangkar, tirai, atau layar panggung". "
labuhan" di dalam upacara ini sendiri berarti upacara tradisional yang dilaksanakan oleh keraton yogyakarta menurut perhitungan kalender tahun saka.
maksud dari "labuhan" adalah sebagai doa dan pengharapan untuk membuang segala macam sifat dan hal-hal yang buruk.
upacara "labuhan" bersifat religius dan dilakukan secara resmi dalam rangka peristiwa-peristiwa penobatan sultan atau raja.
hal inilah yang membuat upacara ini memiliki aturan yang baku sesuai dengan ketentuan yang berlaku di keraton yogyakarta.
dalam istilah yang digunakan oleh keraton yogyakarta, "labuhan" disebut dengan "jumenengan dalem" atau "tingalan jumenengan dalem."
upacara "labuhan" keraton yogyakarta sudah dilaksanakan sejak berdirinya keraton yogyakarta setelah diadakannya perjanjian giyanti atau "palihan nagari" pada tahun 1755.
upacara kerajaan ini pada hakikatnya merupakan upacara pengorbanan menurut konsepsi kepercayaan lama.
pada dasarnya, "labuhan" dilaksanakan untuk mengenang serta membalas budi atas jasa dari kanjeng ratu kidul dan salah satu "abdi dalem" bernama kyai sapujagat yang berjasa besar terhadap perjuangan panembahan senopati.
pada awalnya, pelaksanaan upacara "labuhan" dilakukan sehari setelah peringatan penobatan raja, namun kemudian pada masa pemerintahan sri sultan hamengku buwono ix pelaksanaan "labuhan" diubah menjadi satu rangkaian dengan pelaksanaan hari kelahiran sri sultan hamengku buwono ix.
perubahan tersebut dilakukan oleh sri sultan hamengku buwono ix dengan alasan bahwa pengangkatan sultan di keraton yogyakarta sebelumnya dilakukan oleh penjajah belanda.
pada masa pemerintahan sri sultan hamengku buwono ix, upacara "labuhan" dikembalikan ke awal lagi, yaitu satu rangkaian dengan peringatan penobatan raja.
sri sultan hamengku buwono ix diangkat menduduki tahta pada tanggal 29 rajab, maka pelaksanaan upacara "labuhan" dilaksanakan sehari setelah peringatan penobatan raja.
upacara "labuhan" dilakukan di empat tempat yang dipercaya sebagai tempat-tempat pelindung bagi keberadaan keraton yogyakarta.
tempat-tempat yang digunakan itu antara lain: gunung lawu (kabupaten karanganyar, jawa tengah), kahyangan dlepih (kabupaten wonogiri, jawa tengah), gunung merapi serta pantai parangkusumo (keduanya berada di wilayah administrasi daerah istimewa yogyakarta).
keempat tempat tersebut digunakan oleh keraton yogyakarta jika melaksanakan "labuhan ageng". "
labuhan ageng" sendiri dilakukan setiap delapan tahun sekali (sewindu) menurut perhitungan penanggalan kalender tahun saka.
sementara itu, jika keraton yogyakarta melaksanakan "labuhan alit", yaitu "labuhan" yang dilaksanakan sekali setiap tahun, dilaksanakan di tiga tempat, yaitu: gunung merapi, pantai parangkusumo, dan gunung lawu.
karakteristik masing-masing tempat yang dijadikan sebagai tempat "labuhan" tersebut berbeda antara satu dengan yang lainnya.
dua tempat merupakan media air dan dua tempat lainnya merupakan daratan.
hal ini dapat diartikan secara simbolis sebagai lambang tempat yang rendah (air) dan tempat yang tinggi (daratan).
dari sisi historis, masing-masing tempat juga memiliki riwayat yang berbeda-beda.
gunung merapi merupakan tempat ki juru martani mendapatkan petunjuk gaib bahwa segala sesuatu yang diinginkan oleh panembahan senopati akan terlaksana, pantai parangkusumo merupakan tempat pertemuan panembahan senopati dengan kanjeng ratu kidul ketika dirinya bertapa di lokasi tersebut, gunung lawu merupakan tempat bersemayamnya seh melaya sekaligus sebagai salah satu tempat bertapanya panembahan senopati, dan hutan dlepih merupakan tempat bertapanya panembahan senopati ketika memperoleh ajaran dari sunan kalijaga.
upacara "labuhan" ("labuhan alit" maupun "labuhan ageng") merupakan salah upacara "slametan" atau "wilujengan" yang dilakukan dengan cara melabuh.
kata "slamet" mempunyai arti yang sama dengan "wilujeng" yang berarti "selamatan".
secara umum, tujuan diadakanya upacara "slametan" adalah untuk mencari keselamatan dari pelaksana atau penyelenggara upacara tersebut (dalam hal ini keraton yogyakarta, baik itu raja atau sultan yang bertahta maupun segenap "abdi dalem" dan seluruh rakyatnya).
selain berfungsi sebagai keselamatan, "labuhan" juga dapat dimaknai sebagai ungkapan rasa syukur atas keselamatan yang telah diberikan selama satu tahun berjalan.
di sisi lain, pelaksanaan upacara "labuhan" secara khusus bertujuan untuk memberikan "ubarampe" kepada "penunggu" sebagai kekuatan "dhatan kasat mata" (tidak terlihat oleh mata) dimana upacara tersebut dilaksanakan.
dengan demikian, upacara "labuhan" yang dilaksanakan di pantai parangkusumo bertujuan untuk memberikan seperangkat perlengkapan sesajen yang ditujukan kepada penguasa pantai parangkusumo atau pantai selatan, yaitu kanjeng ratu kidul.
demikian juga halnya di gunung merapi, sesajen di gunung merapi ditujukan kepada kyai sapujagat sebagai penunggu lokasi tersebut.
dalam mistik kejawen, maksud dari sesajen sebenarnya merupakan suatu upaya harmonisasi melalui jalan spiritual yang kreatif untuk menyelaraskan dan menghubungkan antara daya aura magis manusia dengan seluruh ciptaan tuhan yang saling berdampingan di dunia ini, khususnya kekuatan alam dan makhluk gaib.
upacara "labuhan" memiliki dua tahap, yaitu: tahap persiapan dan tahap pelaksanaan.
tahap persiapan dalam "labuhan alit" dilaksanakan di tiga tempat, yaitu: ndalem keparak (di dalam keraton yogyakarta), gunung merapi, dan pantai parangkusumo.
dalam upacara "labuhan" ini juga disertakan perlengkapan lainnya yang selama satu tahun disimpan oleh raja yang bertahta dan hanya dapat dibuang dalam acara "labuhan".
oleh sebab itu, beberapa hari menjelang palaksanaan upacara "labuhan," sri sultan menyerahkan guntingan-guntingan kuku dan guntingan-guntingan rambut untuk ditanam di dalam area tanah "sengker" (tanah yang dianggap keramat) yang ada di pantai parangkusumo, sedangkan pakaian-pakaian bekas yang pernah digunakannya harus dilarung.
pada tahap persiapan dalam "labuhan alit" yang dilaksanakan di keraton yogyakarta, segala sesuatunya hanya dikerjakan oleh istri, putri, dan para sanak keluarga raja yang dibantu oleh para "abdi dalem" keraton yogyakarta.
inti dari tahap persiapan di dalam keraton yogyakarta ini adalah pembuatan perlengkapan "labuhan" berupa apem.
pembuatan apem "labuhan" ini terdiri atas dua macam, yaitu: "apem mustaka" dan apem biasa. "
apem mustaka" berukuran besar dan dibuat dalam jumlah tertentu sesuai dengan tinggi raja yang bertahta, sedangkan apem biasa dibuat sesuai dengan perhitungan yang dilakukan oleh pihak keraton yogyakarta.
sementara itu, persiapan di luar keraton (gunung merapi dan pantai parangkusumo) dilaksanakan oleh masing-masing juru kunci yang dibantu oleh masyarakat setempat.
inti persiapan di kedua tempat ini adalah membersihkan tempat tersebut dari segala macam "kotoran".
sebagai "hajat negara", pelaksanaan upacara "labuhan" diatur secara cermat dan melibatkan berbagai instansi maupun lembaga pemerintah sesuai dengan tempatnya masing-masing.
juru kunci merupakan penanggungjawab dan pelaksana di luar keraton yang bertindak atas nama raja.
perjalanan upacara sejak berangkat dari keraton yogyakarta hingga tempat pelaksanaan "labuhan" dilakukan dengan serius dan khidmat.
dari dalam keraton yogyakarta, semua perlengkapan "labuhan" diberangkatkan secara bersamaan ke dua tempat yang digunakan untuk "labuhan".
perjalanan perlengkapan "labuhan" itu melalui rute-rute yang telah ditentukan dan melalui berbagai tahapan yang sudah ditentukan juga.
pelaksanaan upacara "labuhan" yang dilaksanakan di tempat-tempat tertentu tersebut menjadi bukti bahwa keraton yogyakarta tidak melupakan keberadaan dan peran serta tempat di luar lingkungan keraton dalam kiprah pemerintahannya.
di sisi lain, upacara ini juga menunjukkan bahwa keraton yogyakarta merupakan sumber pancaran seni kebudayaan jawa.
upacara "labuhan alit" keraton yogyakarta yang dilaksanakan setiap tahun pada tanggal 30 rejeb memiliki spesifikasi dan ciri-ciri masing-masing di setiap tempatnya.
hal inilah yang membuat perlengkapan dalam "labuhan alit" juga berbeda-beda, sesuai dengan aturan yang telah ditentukan.
perlengkapan yang dilabuh di pantai parangkusumo berbeda dengan perlengkapan "labuhan" di gunung merapi maupun gunung lawu.
dalam setiap ucara tradisional masyarakat jawa yang disakralkan sering kali ditemukan berbagai pantangan-pantangan maupun larangan-larangan yang dilakukan.
adapun beberapa larangan atau pantangan yang terdapat di dalam upacara "labuhan" berkaitan dengan tempat pelaksanaan upacara "labuhan," yaitu: pantangan atau larangan yang terdapat di dalam keraton yogyakarta dan pantangan atau larangan yang terdapat di pantai parangkusumo.
nilai budaya yang selama ini dipahami dalam makna yang tunggal sebenarnya mengandung makna yang dualistis, di satu sisi mencerminkan makna yang luhur (positif), namun di sisi lain diinterpretasikan berpotensi mengandung makna yang sebaliknya (negatif).
hal ini disebabkan oleh adanya ambivalensi atau multivalensi dalam setiap nilai budaya.
adapun beberapa makna dari pelaksanaan upacara "labuhan," antara lain: