taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
lantai utama yang disediakan untuk ruang sholat baik rawatib ataupun sholat sunnat lainnya terletak di gedung utama dengan daya tampung 61.00 orang jamaah.
di bagian depan terdapat mihrab tempat di mana imam memimpin sholat jamaah, dan disebelah kanan mihrab terdapat mimbar yang ditinggikan.
lantainya ditutupi karpet merah sumbangan seorang dermawan dari kerajaan arab saudi.
dengan diameter 45 m, terbuat dari kerangka baja antikarat dari jerman barat dengan berat 86 ton, sementara bagian luarnya dilapisi dengan keramik.
diameter 45 meter merupakan simbol penghormatan dan rasa syukur atas kemerdekaan bangsa indonesia pada tahun 1945 sesuai dengan nama istiqlal itu sendiri.
bagian bawah sekeliling kubah terdapat kaligrafi surat yassin yang ditulis oleh k.h fa'iz seorang khatthaath senior dari jawa timur.
dari luar atap bagian atas kubah dipasang penangkal petir berbentuk lambang bulan dan bintang yang terbuat dari stainless steel dengan diameter 3 meter dan berat 2,5 ton.
dari dalam kubah di topang oleh 12 pilar berdiameter 2,6 meter dengan tinggi 60 meter, 12 buah pilar ini merupakan simbol angka kelahiran nabi muhammad saw yaitu 12 rabiul awal tahun gajah atau 20 april 571 m.
bagian ini memiliki lima lantai yang terletak di belakang gedung utama yang diapit dua sayap teras.
luas lantainya 36.980 meter persegi, dilapisi dengan 17.300 meter persegi marmer.
jumlah tiang pancangnya sebanyak 1800 buah.
di atas gedung ini ada sebuah kubah kecil, fungsi utama dari gedung ini yaitu setiap jamaah dapat menuju gedung utama secara langsung.
selain itu juga bisa dimanfaatkan sebagai perluasan tempat salat bila gedung utama penuh.
teras raksasa terbuka seluas 29.800 meter terletak di sebelah kiri dan di belakang gedung induk.
teras ini berlapis tegel keramik berwarna merah kecoklatan yang disusun membentuk shaf salat.
teras ini dibuat untuk menampung jamaah pada saat salat idul fitri dan idul adha.
selain itu teras ini juga berfungsi sebagai tempat acara-acara keagamaan seperti mtq dan pada emper tengah biasa digunakan untuk peragaan latihan manasik haji, teras raksasa ini dapat menampung sekitar 50.000 jamaah.
emper atau koridor ini mengelilingi teras raksasa dan koridor tengah yang sekelilingya terdapat 1800 pilar guna menopang bangunan emper.
di bagian tengah terdapat koridor tengah yang menghubungkan pintu al fattah di timur laut dengan pintu ar rozzaq di barat daya.
arah poros koridor ini mengarah ke monumen nasional menandakan masjid ini adalah masjid nasional.
menara megah tersebut melambangkan keagungan islam, dan kemuliaan kaum muslimin.
keistimewaan lainnya, menara yang terletak di sudut selatan masjid, dengan ketinggian 6.666 cm ini dinisbahkan dengan jumlah ayat-ayat al-quran.
pada bagian ujung atas menara, berdiri kemuncak ("pinnacle") dari besi baja yang menjulang ke angkasa setinggi 30 meter sebagai simbol dari jumlah .
menara dan kemuncak baja ini membentuk tinggi total menara sekitar 90 meter.
ruangan salat terdapat di lantai pertama tepat di atas lantai dasar, sedangkan lantai dasar terdapat ruang wudhu, kantor masjid istiqlal, dan kantor berbagai organisasi islam.
lantai dasar masjid istiqlal seluruhnya ditutupi oleh marmer seluas 25.000 meter persegi dipersiapkan untuk sarana perkantoran, sarana penunjang masjid, dan ruang serbaguna.
gagasan semula tempat ini akan dibiarkan terbuka yang sewaktu-waktu dapat dipergunakan, misalnya pada saat penyelenggaraan festival istiqlal i tahun 1991 dan festival istiqlal ii tahun 1995 ruangan-ruangan serbaguna di lantai dasar dan pelataran halaman masjid dijadikan ruang pameran seni islam indonesia dan bazaar.
namun pasca terjadinya pengeboman di masjid istiqlal pada tanggal 19 april 1999 maka dilakukanlah pemagaran dan pembuatan pintu-pintu strategis pada tahun 1999.
jumlah tangga menuju lantai salat utama sebanyak 11 unit.
tiga diantaranya memiliki ukuran besar dan berfungsi sebagai tangga utama yaitu: satu unit berada disisi utara gedung induk, satu unit berada pada gedung pendahuluan yang dapat dipergunakan langsung menuju lantai lima, dan satu unit lainnya berlokasi di emper selatan menuju lantai utama, tangga-tangga ini memiliki lebar 15 meter.
ruang salat utama luasnya satu hektare dapat menampung jamaah lebih dari 16.000 orang.
ruang tersebut ditambah balkon 4 tingkat dan sayap disebelah timur, selatan, dan utara sehingga luas seluruhnya menjadi 36.980 meter persegi atau sama dengan hampir 4 hektare yang berarti dapat menampung jamaah sekitar 61.000 orang.
untuk pembatas antara tempat salat bagi jamaah pria dan wanita dan batas area sholat rawatib, di lantai utama masjid istiqlal juga disediakan sketsel yang terbuat dari 20 modul dengan bahan stainless steel dan dari bahan kayu 20 modul dengan ukuran masing-masing 2 meter x 80 cm.
sketsel tersebut bersifat knock down yang bisa dipasang sesuai kebutuhan.
pusat kegiatan olahraga ini berupa lapangan terbuka terdiri dari lapangan futsal, bulu tangkis, bola voli dan bola keranjang.
lapangan olahraga ini berukuran 420 meter persegi, diresmikan penggunaannya oleh ibu menteri agama ri pada tanggal 17 januari 2009 m/20 muharram 1430 h.
penggunaan listrik untuk kebutuhan penerangan diseluruh areal masjid istiqlal baik di gedung ataupun di taman dan halaman serta pagar menggunakan layanan listrik dari pln.
suplai listrik yang diperoleh dari perusahaan listrik negara (pln) dengan satu gardu tersendiri yang menyiapkan central box berkapasitas 2.000 kva.
sebagai cadangan bila terjadi pemadaman dari pihak pln, disiapkan juga dua buah mesin diesel atau generator berkekuatan 825 kva dan 500 kva.
selain untuk penerangan tenaga listrik ini juga dipergunakan untuk mesin-mesin hydrofour dan ac di ruang perkantoran yang terdapat di lantai dasar masjid, rata-rata konsumsi listrik setiap bulannya adalah 1.750 kva.
disamping itu pada ruangan perkantoran, ruang madrasah serta ruang vip yang berada pada lantai dasar sistem pendinginnya juga menggunakan ac sentral yang digerakkan oleh empat unit mesin chiller dengan 300 buah fan coil unit yang tersebar pada setiap ruangan, karena termakan usia di beberapa ruangan ditemukan ac chiller sudah kurang berfungsi maka secara bertahap dilakukan penggantian dengan ac split.
keperluan air untuk bersuci di masjid istiqlal pada awalnya dari perusahaan air minum (pam).
sebagai cadangan untuk mengantisipasi kekurangan dan kerusakan maka dibuatlah 6 buah sumur artesis dengan kedalaman 100 m, menggunakan mesin berkekuatan 3 pk dan 3 fase berkapasitas 600 liter permenit dan didistribusikan ke tempat-tempat wudhu.
tempat wudhu terdapat di beberapa lokasi di lantai dasar yaitu di sebelah utara, timur maupun selatan gedung utama.
di setiap lokasi tersedia 100 unit tempat wudhu dengan kran air terbuat dari bahan "stainless steel", tiap unitnya terdiri atas 6 buah kran maka jumlah kran seluruhnya sebanyak 600 buah.
berarti pada saat yang bersamaan dapat melayani 600 orang berwudhu sekaligus.
sedangkan toilet terdapat di lantai dasar sebelah barat, selatan dan timur di bawah teras raksasa.
toilet ini sengaja dibangun terpisah dari tempat wudhu, hal ini dimaksudkan agar tempat yang bersih dan suci tidak berdekatan dengan tempat yang kotor.
disisi sebelah timur, dibawah emper masjid terdapat dua lokasi urinior yang berkapasitas 80 ruang.
selain itu juga terdapat 52 kamar mandi dan wc, dengan rincian: 12 buah dibawah emper barat, 12 buah dibawah emper selatan dekat menara dan 28 buah dibawah emper sebelah timur.
keperluan air untuk wudhu, kamar mandi dan toilet ini setiap hari dipasok air dari pam yaang berkapasitas 600 liter per menit.
dalam rangka melayani jamaah penyandang difabel dan lanjut usia, masjid istiqlal menyediakan lift yang terletak di bagian selatan.
fasilitas tersebut merupakan bantuan dari pemerintah dki jakarta.
dengan kapasitas 6 orang, lift dioperasikan pada waktu-waktu tertentu sesuai kebutuhan.
lift ini terdapat di pintu ar-rahman dan dapat diakses melalui pintu gerbang depan kantor pusat pertamina.
perpustakaan islam istiqlal, walaupun belum bisa mewakili jumlah besarnya koleksi buku seperti perpustakaan-perpustakaan islam yang besar lainnya, mewakili fungsinya sebagai pusat keilmuan islam.
perpustakaan islam sendiri sudah mulai berkembang di indonesia.
hampir di setiap masjid-masjid besar di ibukota, telah dilengkapi dengan sarana perpustakaan.
ketika gubernur dki jakarta dijabat oleh sumarno pada tahun 1968 di mana masjid istiqlal masih dalam proses pembangunan, untuk membantu karyawan dalam pemeriksaan kesehatan, gubernur sumarno meminta bantuan pihak rs.
gatot soebroto untuk turut serta membantu dalam bidang pelayanan kesehatan bagi seluruh pekerja dan karyawan proyek pembangunan masjid istiqlal.
pihak rs mengirimkan bantuan empat orang tenaga mantri secara bergiliran yaitu h.abd.hamid ipang, h.m.sukiran, suster yuyun rahayu, dan suster rosda.
setelah proyek pembangunan masjid diserahkan kepada sekretaris negara pada tahun 1984, tenaga medis yang menangani pelayanan kesehatan tinggal dua orang yaitu h. abd.
hamid ipang dan h.m.
sukiran.
sampai sekarang masjid istiqlal tetap menyediakan fasilitas berupa poliklinik umum.
poliklinik ini berada di bawah tanggung jawab dr. khulushinnisak, mars yang juga pns departemen agama.
di klinik ini karyawan dan para jamaah masjid istiqla mendapatkan layanan kesehatan dengan berbagai kemudahan.
klinik istiqlal bertempat di lantai dasar masjid istiqlal jl.
taman wijaya kusuma no.1, jakarta pusat.
pelayanan kesehatan yang diberikan berupa pemeriksaan dan konsultasi dokter umum serta obat-obatan generik.
bagi karyawan dan jamaah masjid istiqlal, dibebaskan biaya pemeriksanaan.
karyawan dan jamaah harus membawa kartu berobat (atau kartu identitas jika belum memiliki kartu berobat) agar dibebaskan dari biaya pemeriksaan dan konsultasi dokter.
sejak tahun 2003, poliklinik masjid istiqlal sudah dilengkapi oleh tiga orang tenaga dokter dan seorang paramedis, tiga orang tenaga dokter tersebut adalah dokter umum yang terdiri dari seorang dokter pegawai negeri sipil departemen agama dpk, dua orang dokter kememterian agama dan seorang paramedis/mantri karyawan masjid istiqlal pensiunan dari rs gatot soebroto.
poliklinik masjid istiqlal juga dilengkapi alat untuk mengecek kadar gula darah dan kolestrol serta satu unit mobil ambulans.
masjid ini menjadi pedoman dan teladan pengelolaan masjid di indonesia, sehingga harus menjadi contoh dan model dalam pengelolaan masjid secara nasional.
dalam konsep pengelolaan masjid yang ideal, masjid tidak hanya berfungsi sebagai tempat ibadah, tetapi juga harus mejadi tempat pembinaan umat melalui berbagai macam kegiatan.
salah satu kegiatan yang sangat penting adalah pendidikan untuk pembinaan masyarakat atau umat baik pendidikan formal maupun non formal.
di masjid istiqlal bedug masih ada dan dilestarikan keberadaannya sebagai warisan budaya bangsa, saat ini bunyi bedug direkam kemudian diperdengarkan melalui pengeras suara sebelum adzan dikumandangkan.
bedug tersebut memiliki ukuran yang sangat besar, diletakkan di atas penyangga setinggi 3,80 meter, panjangnya 3,45 meter, dan lebarnya 3,40 meter.
semua terbuat dari kayu jati dari hutan randu blatung di jawa tengah.
bedug masjid istiqlal panjangnya 3 meter, dengan berat 2,30 ton, bagian depan berdiameter 2 meter, bagian belakang 1,71 meter, terbuat dari kayu meranti merah ("shorea wood") dari sebuah pohon berumur 300 tahun, diambil dari hutan di kalimantan timur, diawetkan menggunakan bahan pengawet superwolman salt d (fluoride, clirome, dan arsenate)
dulu bedug di masjid istiqlal tersebut dipukul setiap hari jumat, mendahului adzan jumat yang dikumandangkan melalui pengeras suara.
belakangan ini suara bedug direkam kemudian diperdengarkan melalui pengeras suara sebelum adzan dikumandangkan.
walaupun fungsi beduk sudah dapat digantikan oleh pengeras suara, dalam menentukan tanda masuk waktu salat, tetapi di masjid istiqlal, beduk masih dimanfaatkan.
beduk dipukul sebelum adzan.
selain itu beduk raksasa masjid ini juga berfungsi sebagai hiasan dan sekaligus melestarikan salah satu budaya islam indonesia.
kayu jagrag berbahan jati ("tectona grandis") dari randublatung jawa tengah.
bahan kayu bedug dari jenis meranti merah ("shorea") dari kalimantan timur, umur pohon diperkirakan 300 tahun, sumbangan dari badan pelaksana pembangunan dan pengelolaan pengusahaan proyek taman mini indonesia indah dan merupakan potongan batang pohon dari koleksi taman mini indonesia indah.
kostiq telah diakui keberadaannya oleh badan hukum yang telah disahkan oleh kementerian koperasi dan pembinaan pengusaha kecil dan menengah pada tanggal 19 mei 1997 nomor 171/bhkwk.9/v/1997 serta anggaran rumah tangga yang disahkan pada rapat anggota tahunan (rat) tanggal 31 maret 2004.
pendirian kostiq dimotori oleh para pengurus bppmi, dalam rangka pemberdayaan potensi yang dimiliki oleh masjid istiqlal.
kegiatan kostiq dipusatkan di kamar 58 masjid istiqlal, sebagai pusat administrasi usaha.
untuk toko penjualan semilan bahan pokok (sembako) selama ini dipusatkan di pintu air sebelah utara masjid istiqlal sementara usaha warung telepon dan fotokopi di area parkir timur pintu utama masjid istiqlal.
koperasi istiqlal mempekerjakan 6 (enam) orang tenaga staf yang terdiri dari tenaga bantuan dan tenaga staf penuh, jumlah angota sampai dengan 31 desember 2008 adalah 261 orang.
pengurus kostiq selalu berusaha semaksimal mungkin untuk melakukan pembinaan administrasi melalui pemanfaatan potensi pegawai dan saran perkantoran dengan segala keterbatasannya.
masjid istiqlal mempunyai seorang imam besar, seorang wakil imam besar, dan tujuh orang imam.
sampai saat ini, masjid istiqlal memiliki empat imam besar.
imam besar bertugas untuk mengawasi peribadatan di masjid istiqlal sesuai syari'at islam dan memberikan layanan konsultasi agama.
mereka adalah k. h. a. zaini miftah (1970-1980), k. h. mukhtar natsir (1980-2004), k. h. nasrullah djamaluddin (2004-2005) dan imam besar saat ini yang dijabat oleh mantan wakil menteri agama ri yaitu prof.
dr. kh.
nasaruddin umar, m.a menggantikan prof.
dr. k. h. ali musthafa ya'qub, m. a., pengasuh pondok pesantren luhur ilmu hadis darus sunnah di ciputat, jakarta selatan.
wakil imam besar dijabat drs.
kh.
syarifuddin muhammad, m. m. dia adalah mantan ketua ikatan penghafal al-qur'an.
tujuh imam lainnya adalah:
penyelenggaraan pengelolaan dan pemanfaatan masjid istiqlal dilaksanakan oleh badan pengelola masjid istiqlal (bpmi) berdasarkan keputusan presiden nomor 38 tahun 1994 tentang pengelolaan masjid istiqlal.
bpmi (badan pengelola masjid istiqlal) diketuai oleh menteri agama dan bertanggungjawab kepada presiden serta pelaksana operasionalnya oleh bppmi (badan pelaksana pengelola masjid istiqlal).
sehubungan dengan adanya peraturan presiden (perpres) yang baru, strukturnyapun mengalami sedikit perubahan.
sebelum lahirnya himpunan mahasiswa islam, terlebih dulu berdiri organisasi kemahasiswaan bernama perserikatan mahasiswa yogyakarta (pmy) pada tahun 1946 yang beranggotakan mahasiswa dari tiga perguruan tinggi di yogyakarta, yaitu sekolah tinggi teknik (stt), sekolah tinggi islam (sti) dan balai perguruan tinggi gajah mada yang pada waktu itu hanya memiliki fakultas hukum dan fakultas sastra.
oleh karena persyerikatan mahasiswa yogyakarta dirasa tidak memperhatikan kepentingan para mahasiswa yang masih menjunjung tinggi nilai-nilai agama islam.
tidak tersalurnya aspirasi keagamaan merupakan alasan kuat bagi para mahasiswa islam untuk mendirikan organisasi kemahasiswaan yang berdiri dan terpisah dari persyerikatan mahasiswa yogyakarta.
pada tahun 1946, suasana politik di indonesia khususnya di ibu kota yogyakarta mengalami polarisasi antara pihak pemerintah yang dipelopori oleh partai sosialis pimpinan syahrir - amir syarifuddin dan pihak oposisi yang dipelopori oleh masyumi pimpinan soekiman - wali al-fatah, pni pimpinan ki sarmidi mangunsarkoro - suyono hadinoto, serta persatuan pernyangannya tan malaka.
polarisasi ini bermula pada dua pendirian yang saling bertolak belakang.
pihak partai sosialis (pemerintah) menitikberatkan perjuangan memperoleh pengakuan indonesia kepada perjuangan berdiplomasi sementara pihak oposisi berpegang pada perjuangan bersenjata melawan belanda.
polarisasi ini membawa mahasiswa yang juga sebagian besar dari mereka adalah pengurus perserikatan mahasiswa yogyakarta berorientasi kepada partai sosialis.
melalui merekalah partai sosialis mencoba mendominasi persyerikatan mahasiswa yogyakarta.
namun mahasiswa yang masih memiliki idealisme tidak dapat membiarkan usaha partai sosialis hendak mendominir persyerikatan mahasiswa yogyakarta.
dengan suasana yang sangat kritis dikarenakan belanda semakin memperkuatkan diri dengan terus-menerus mendatangkan bala bantuan dengan persenjataan modern disertai dengan peristiwa agresi militer belanda i pada tanggal 21 juli 1947 dengan situasi yang demikian para mahasiswa yang berideologi murni tetap bersatu menghadapi belanda, mencegak setidak-tidaknya mengurangi efek-efek dari polarisasi politik yang sangat melemahkan potensi indonesia menghadapi belanda.
karenanya mereka menolah keras akan sikap dominasi partai sosialis terhadap mahasiswa yang dinilai akan mengakibatkan dunia mahasiswa terlibat dalam polarisasi politik.
berbagai hal ini yang mendorong beberapa orang mahasiswa untuk mendirikan organisasi baru.
meskipun sebenarnya jauh sebelum adanya keinginan untuk mendirikan organisasi baru sudah ada cita-cita akan itu, tetapi selalu ditunda dan dianggap belum tepat.
namun melihat dari berbagai kondisi yang ada dirasa cita-cita yang sudah lama diharapkan itu perlu diwujudkan karena bila membiarkan persyerikatan mahasiswa yogyakarta lebih lama didominasi oleh partai sosialis adalah hal yang tidak tepat.
penolakan sikap dominasi partai sosialis terhadap persyerikatan mahasiswa yogyakarta tidak hanya datang dari kalangan mahasiswa islam, melainkan juga mahasiswa kristen, mahasiswa katolik, serta berbagai mahasiswa yang masih menjunjung teguh ideologi keagamaan. .
hmi diprakarsai oleh lafran pane, seorang mahasiswa tingkat i (semester i) fakultas hukum sekolah tinggi islam (sekarang fakultas hukum universitas islam indonesia (fh-uii).
ia mengadakan pembicaraan dengan teman-temannya mengenai gagasan membentuk organisasi mahasiswa bernapaskan islam dan setelah mendapatkan cukup dukungan, pada bulan november 1946, ia mengundang para mahasiswa islam yang berada di yogyakarta baik di sekolah tinggi islam, balai perguruan tinggi gajah mada dan sekolah teknik tinggi, untuk menghadiri rapat, guna membicarakan maksud tersebut.
rapat-rapat ini dihadiri kurang lebih 30 orang mahasiswa yang di antaranya adalah anggota perserikatan mahasiswa yogyakarta dan gerakan pemuda islam indonesia.
rapat-rapat yang digelar tidak menghasilkan kesepakatan.
namun lafran pane mengambil jalan keluar dengan mengadakan rapat tanpa undangan, yaitu dengan mengadakan pertemuan mendadak yang mempergunakan jam kuliah tafsir oleh husein yahya.
pada tanggal 5 februari 1947 (bertepatan dengan 14 rabiulawal 1366 h), di salah satu ruangan kuliah sekolah tinggi islam di jalan setyodiningratan 30 (sekarang jalan senopati) yogyakarta, masuklah lafran pane yang langsung berdiri di depan kelas dan memimpin rapat yang dalam prakatanya mengatakan "hari ini adalah rapat pembentukan organisasi mahasiswa islam, karena semua persiapan yang diperlukan sudah beres".
adapun peserta rapat yang berhadir adalah lafran pane, karnoto zarkasyi, dahlan husein, maisaroh hilal (cucu pendiri muhammadiyah, kh.
ahmad dahlan), suwali, yusdi ghozali; tokoh utama pendiri pelajar islam indonesia (pii), mansyur, siti zainah (istri dahlan husein), muhammad anwar, hasan basri, zulkarnaen, tayeb razak, toha mashudi dan bidron hadi.
dalam perkembangannya himpunan mahasiswa islam kemudian terpecah menjadi dua karena upaya orde baru dalam meletakkan asas tunggal pancasila, yang merapat pada kekuasaan orde baru disebut hmi dipo dan yang tetap sesuai asas islam adalah hmi mpo, tetapi keduanya tetap menyebut sebagai hmi dalam dokumen organisasi.
"artikel utama untuk bagian ini:"
alumni hmi dari pdip:
alumni hmi dari partai golkar:
alumni hmi dari partai hanura:
alumni hmi dari pan:
alumni hmi dari nasdem:
alumni hmi dari demokrat:
alumni hmi dari pkb:
alumni hmi dari ppp:
alumni hmi dari gerindra:
alumni hmi dari pks:
1 maret adalah hari ke-60 (hari ke-61 dalam tahun kabisat) dalam kalender gregorian.
universitas indonesia disingkat sebagai ui, adalah sebuah perguruan tinggi di indonesia.
kampus utamanya terletak di bagian utara dari depok, jawa barat tepat di perbatasan antara depok dengan wilayah jakarta selatan, dan kampus utama lainnya terdapat di daerah salemba di jakarta pusat.
universitas indonesia adalah kampus modern, komprehensif, terbuka, multibudaya, dan humanis yang mencakup disiplin ilmu yang luas.
telah menghasilkan lebih dari 400.000 alumni.
secara umum dianggap sebagai salah satu dari tiga perguruan tinggi papan atas di indonesia bersama dengan universitas gadjah mada dan institut teknologi bandung.
cikal-bakal terbentuknya universitas indonesia adalah ketika pemerintah kolonial belanda mendirikan sebuah sekolah yang bertujuan untuk menghasilkan asisten dokter tambahan yang memegang sertifikat untuk melakukan perawatan-perawatan tingkat dasar serta mendapatkan gelar dokter jawa ("javanese doctor").
secara resmi universitas indonesia memulai kegiatannya pada 2 februari 1950 dengan presiden (saat ini disebut rektor) pertamanya ir.
r.m.
pandji soerachman tjokroadisoerio.
kantor presiden universitas indonesia mula-mula berkedudukan di jakarta, di gedung fakultas kedokteran di jl salemba raya no.
6, kemudian dipindahkan ke jl.
salemba raya no.
4, jakarta.
tanggal 2 februari 1950 dijadikan hari kelahiran universitas indonesia.
cikal bakal ui bermula dari sekolah ilmu kesehatan dan vaksin ("opleiding van eleves voor de genees-en helkunde en vaccine") pada tahun 1849 berdasarkan surat keputusan gubernur hindia belanda.
ketika itu, pemerintah kolonial belanda mendirikan sebuah sekolah yang bertujuan untuk menghasilkan asisten dokter tambahan.
pelajar di sekolah itu mendapatkan pelatihan kedokteran selama dua tahun.
lulusannya diberikan sertifikat untuk melakukan perawatan-perawatan tingkat dasar serta mendapatkan gelar dokter jawa (javanese doctor), bergelar demikian karena dokter ini hanya diberi izin untuk membuka praktik di wilayah hindia belanda, terutama di pulau jawa.
pada tahun 1864, program pendidikan tersebut ditambah waktunya menjadi tiga tahun, dan pada tahun 1875 menjadi 7 tahun.
gelar yang diberikan pun berubah menjadi dokter medis ("medical doctor").
pada tahun 1898, pemerintah kolonial mendirikan sekolah baru untuk melatih tenaga medis, yaitu stovia ("school tot opleiding van indische artsen").
pendidikan di stovia berlangsung selama 9 tahun: 3 tahun setingkat smp, tiga tahun setingkat sma, dan tiga tahun lainnya setingkat diploma.
banyak lulusan stovia yang kemudian memainkan peranan penting dalam pergerakan kemerdekaan indonesia.
pada tahun 1924 pemerintah kolonial mendirikan rhs ("rechtshoogeschool te batavia" - sekolah tinggi hukum di jakarta) yang bertujuan untuk memenuhi tenaga administrasi sipil rendahan.
rhs inilah yang menjadi cikal-bakal fakultas hukum ui.
pada tahun 1927 mengubah status dan nama stovia menjadi ghs ("geneeskundige hogeschool").
gedung pendidikan dan pelatihan kedokteran yang digunakan ghs menjadi gedung fakultas kedokteran ui saat ini.
banyak alumni ghs yang kemudian berperan besar dalam pendirian universitas indonesia.
setelah kemerdekaan indonesia dideklarasikan pada tanggal 17 agustus 1945, badan pendidikan tinggi republik indonesia (bptri) didirikan pada tanggal 19 agustus 1945 di jakarta.
bptri memiliki dua fakultas (waktu itu disebut perguruan tinggi), yaitu perguruan tinggi kedokteran dan perguruan tinggi hukum/kesusasteraan.
ketua bptri adalah prof.
dr. sarwono prawirohardjo.
perguruan tinggi kedokteran dibuka secara resmi pada tanggal 1 oktober 1945.}
pada tahun yang sama, institusi ini berhasil meluluskan 90 orang sebagai dokter.
ketika tentara kolonial belanda kembali menguasai jakarta pada akhir tahun 1945, bptri dipindahkan ke klaten, surakarta, yogyakarta, surabaya, dan malang.
pada tanggal 21 juni 1946 nica mendirikan sebuah "nood universiteit" atau universitas sementara di jakarta.
pada tanggal 21 maret 1947, nama "nood universiteit" diganti menjadi "universiteit van indonesie" (uvi).
akhirnya, setelah jakarta berhasil diambil alih kembali, pemerintah mengembalikan bptri ke jakarta dan menggabungkannya dengan "universiteit van indonesie", dan memberinya nama baru universiteit indonesia (ui).
universitas indonesia (ui) secara resmi memulai kegiatannya pada 2 februari 1950 dengan presiden (saat ini disebut "rektor") pertamanya ir.
r.m.
pandji soerachman tjokroadisoerio.
kantor presiden universiteit indonesia mula-mula berkedudukan di jakarta, tepatnya di gedung fakultas kedokteran di jl salemba raya no.
6, kemudian dipindahkan ke salah satu bangunan bekas pabrik madat di jl.
samlemba raya no.
4, jakarta.
tanggal 2 februari 1950 kemudian dijadikan hari kelahiran universitas indonesia.
awalnya, ui memiliki 9 fakultas dan 3 lembaga yang tersebar di lima kota, yaitu fakulteit kedokteran, fakulteit ilmu hukum dan ilmu pengetahuan masyarakat, serta fakulteit sastra dan filsafat di jakarta; fakulteit ilmu alam dan ilmu pasti, fakulteit ilmu pengetahuan teknik, dan lembaga pendidikan guru menggambar di bandung; fakulteit pertanian dan fakulteit kedokteran hewan di bogor; fakulteit ekonomi di makassar; fakulteit kedokteran dan lembaga kedokteran gigi di surabaya.
berangsur-angsur fakultas-fakultas yang berada di daerah memisahkan diri membentuk lembaga pendidikan yang berdiri sendiri.
pada tanggal 2 maret 1959 fakultas teknik dan fakultas ilmu pengetahuan alam di bandung memisahkan diri menjadi institut teknologi bandung.
selanjutnya pada 1 september 1963 fakultas pertanian dan fakultas kedokteran hewan ui memisahkan diri pula menjadi institut pertanian bogor (ipb), fakultas di surabaya menjadi universitas airlangga, dan di makassar menjadi universitas hasanuddin.
pada 1964 fakultas keguruan dan ilmu pendidikan menjadi "institut keguruan dan ilmu pendidikan" (ikip) jakarta dan kini berubah kembali menjadi universitas negeri jakarta.
kampus ui saat itu berada di salemba dan rawamangun.
kampus salemba terdiri dari fakultas-fakultas eksakta, yaitu fakultas kedokteran (fk), fakultas ekonomi (fe), fakultas teknik (ft), fakultas matematika, ilmu pasti dan alam (fmipa); sementara kampus rawamangun terdiri dari fakultas-fakultas non-eksakta, yaitu fakultas hukum (fh), fakultas ilmu sosial dan ilmu politik (fisip), fakultas psikologi (fpsi), fakultas sastra (fs).
baru pada tahun 1988 sebagian besar kampus pindah ke depok, sementara kampus salemba diperuntukkan bagi pasca-sarjana.
kampus di rawamangun diberikan kepada ikip jakarta, yang kemudian berubah menjadi universitas negeri jakarta (unj).
dalam sepuluh tahun terakhir, dinamika perkembangan internal dan eksternal yang melingkupi ui sangat terasa pengaruhnya terhadap pasang surut kondisi ui.
di antaranya adalah, disahkannya oleh pemerintah uu no 12 / 2012 tentang pendidikan tinggi yang kemudian menjadi naungan bagi status hukum ui.
menurut uu tersebut, perguruan tinggi bhmn dan perguruan tinggi bhmn yang telah berubah menjadi perguruan tinggi yang diselenggarakan oleh pemerintah dengan pola pengelolaan keuangan badan layanan umum, ditetapkan sebagai perguruan tinggi badan hukum (ptn-bh).
pelaksaaan uu tersebut, khususnya pasal 66 ayat (2), mengantarkan kepada ditetapkannya oleh pemerintah pp no.
68 / 2013 tentang statuta universitas indonesia (statuta ui).
lambang ui diciptakan pada tahun 1952 oleh sumartono (menggunakan nama alias sumaxtono), mahasiswa jurusan seni rupa di fakulteit teknik, universitas indonesia bandung.
desain sumaxtono terinspirasi dari kala-makara (kala dan makara masing-masing adalah tokoh dalam mitologi hindu), salah satu dekorasi dalam banyak candi hindu di indonesia.
dalam dekorasi candi, kala berada di atas dan makara berada di bawah pada bagian pintu masuk yang mengindikasikan kala sebagai kekuatan di atas (kekuatan matahari) dan makara sebagai kekuatan di bawah (kekuatan bumi).
kedua kekuatan itu dipadukan dan distilir sumaxtono menjadi makara yang melambangkan universitas indonesia sebagai baik sumber ilmu pengetahuan, maupun hasilnya, yang menyebar ke segala penjuru.
secara keseluruhan, lambang ui menggambarkan pohon ilmu pengetahuan yang tumbuh subur karena air yang mengalir terus-menerus dari bawahnya.
pohon berikut cabang dan kuncup melambangkan ilmu pengetahuan dengan cabang-cabang ilmu pengetahuannya, sementara kuncup suatu saat akan mekar dan menjadi cabang ilmu pengetahuan baru.
kuncup-kuncup itu akan senantiasa mekar selama pohon ilmu pengetahuan itu hidup.
dengan demikian, sumaxtono ingin menyatakan bahwa cabang-cabang ilmu pengetahuan akan berkembang sesuai dengan kebutuhan dan kemajuan zaman.
makara yang mengalirkan air melambangkan hasil yang memancar ke segala penjuru.
makna yang diberikan sumaxtono adalah universitas indonesia sebagai sumber ilmu pengetahuan, akan menghasilkan sarjana-sarjana yang cerdas, terampil, penuh ketakwaan, berbudi luhur, dan berkepribadian, serta bersikap terbuka, tanggap terhadap perubahan dan kemajuan ilmu dan teknologi serta masalah yang dihadapi masyarakat, dan mampu menyelesaikannya sesuai dengan kaidah-kaidah akademik, di mana pun mereka berada.
buku pertama yang menggunakan lambang universitas indonesia di sampulnya untuk pertama kali adalah buku "universiteit indonesia, fakulteit teknik, bandung: rentjana untuk tahun peladjaran 1952-1953" (percetakan aid, bandung, 120 hlm.) menggunakan lambang universitas indonesia untuk pertama kali seperti yang dibuat oleh sumaxtono (tanpa bingkai segilima).
di tengah kapak tersebut terdapat lambang universitas indonesia yang berbentuk bulat seperti matahari, melambangkan universitas indonesia sebagai penyuluh dan pelopor rakyat indonesia di bidang ilmu pengetahuan.
lambang ui bewarna kuning keemasan pada panji dan bendera fakultas atau satuan organisasi di lingkungan ui melambangkan kebesaran dan keagungan.
"kendi ilmu" adalah kendi simbolik yang pada setiap acara wisuda diserahterimakan dari sarjana baru yang diwisuda kepada mahasiswa baru universitas indonesia.
arti simbolik dari penyerahan kendi ini adalah kesinambungan dari generasi yang pergi kepada generasi yang datang, sebagaimana sebuah ungkapan "ribuan yang datang, ribuan pula yang pergi".
kesinambungan itu tidak terjadi dengan sendirinya melainkan sebagai hasil perjuangan dan daya upaya yang sungguh-sungguh.
dua lagu yang dijadikan lagu wajib di universitas indonesia berjudul "himne almamater" dan "genderang universitas indonesia".
lagu-lagu ini biasa dinyanyikan pada acara-acara resmi universitas, penyambutan mahasiswa baru, dan wisuda.
lagu "himne almamater" diciptakan oleh h.s.
mutahar dan syairnya menggambarkan tekad warga universitas indonesia untuk bersatu mengamalkan tridharma perguruan tinggi,melalui lirik yang berbunyi: mengabdi tuhan, bangsa, dan negara.
sementara itu, lagu "genderang universitas indonesia" menggambarkan semangat mahasiswa ui untuk menuntut ilmu dan berbakti.
setiap tahun, mahasiswa baru ui menyanyikan lagu-lagu ini, bersama dengan beberapa lagu lain seperti rayuan pulau kelapa, "pahlawan muda, "dan" keroncong kemayoran "pada saat acara wisuda semester genap sekaligus penyambutan resmi pihak universitas kepada para mahasiswa baru.
secara geografis, posisi kampus ui berada di dua area berjauhan, kampus salemba dan kampus depok.
mayoritas fakultas berada di depok dengan luas lahan mencapai 320 hektar dengan atmosfer green campus karena hanya 25% lahan digunakan sebagai sarana akademik, riset dan kemahasiswaan.
75% wilayah ui bisa dikatakan adalah area hijau berwujud hutan kota di mana di dalamnya terdapat 6 danau alam.
kampus ui salemba terletak di daerah salemba, jakarta pusat.
fakultas yang berada di kampus ini adalah fakultas kedokteran, kedokteran gigi, dan beberapa program pascasarjana multidisplin, program ekstensi dan magister manajemen fakultas ekonomi, serta laboratorium fakultas teknik.
khusus untuk fakultas kedokteran dan kedokteran gigi program s1/sarjana sejak 2013 lalu telah pindah ke kampus utama ui depok untuk urusan akademis sedangkan urusan administrasi tetap di salemba, jakarta pusat.
kampus utama ui depok, terletak di perbatasan antara kota madya jakarta selatan dengan kota depok, jawa barat, dibangun pada pertengahan tahun 1980-an untuk mengakomodasi modernisasi universitas menuju visi ui universitas riset kelas dunia.
saat ini, kampus depok adalah kampus utama universitas indonesia.
sebagian besar fakultas di ui (mipa, teknik, psikologi, hukum, ekonomi, ilmu sosial dan ilmu politik, ilmu pengetahuan budaya, ilmu komputer, kesehatan masyarakat, ilmu keperawatan, farmasi, ilmu administrasi) berada di sini dan sejak 2013, fakultas kedokteran dan kedokteran gigi pun telah pindah ke depok untuk urusan akademis dan proses perkuliahan.
pusat administrasi universitas/pau atau yang dikenal dengan rektorat adalah bagian yang vital dan esensial bagi manajemen ui.
pusat administrasi universitas terdiri dari: 12 direktorat, 8 kantor dan 3 badan.
setiap entitas menjalankan fungsinya masing-masing yaitu sebagai unsur penunjang akademik, unsur pelayanan administrasi, dan unsur pelaksana pelayanan umum.
unsur penunjang akademik
unsur pelaksana administrasi
unsur pelaksana pelayanan umum
saat ini, ui memiliki 14 fakultas, 2 sekolah pascasarjana, dan 1 program vokasi yang menjalani seluruh kegiatan pengajaran, pendidikan, dan penelitian.
setiap fakultas dan sekolah memiliki departemen, pusat penelitian, dan pusat ventura.
setiap fakultas/sekolah/program dipimpin oleh satu dekan dan dibantu oleh dua wakil dekan.
rumpun ilmu kesehatan (rik)
rumpun sains-teknologi (saintek)
rumpun sosial-humaniora (soshum)
sekolah pascasarjana multidisplin ilmu
vokasi/kejuruan
berlokasi berdekatan dengan masjid ukhuwah islamiyah, makara art centrum merupakan sarana dan fasilitas yang berfungsi sebagai tempat pagelaran seni dan budaya bagi sivitas akademika ui.
pembukaan gedung ini telah dilakukan melalui acara prapeluncuran gedung makara art centrum pada agustus 2017.
integrated faculty club adalah tempat sarana olahraga dan kegiatan-kegiatan lain yang dapat dipergunakan oleh masyarakat umum.
berlokasi di area luar kampus yang berdekatan dengan restoran mang engking, ifc dapat digunakan untuk keperluan even-even mice seperti lokasi meeting dan gathering perusahaan, juga venue pernikahan.
sejak tahun 2017, faculty club dikelola bersama dengan perusahaan properti relife property dengan nama felicity festival.
ui memiliki perpustakaan dengan luas bangunan 30.000 m2 serta terdiri atas delapan lantai dengan slogan "crystal of knowledge".
pemancangan tiang perdana dilakukan senin, 1 juni 2009 dan ditargetkan pembangunnya selesai pada desember 2009.
perpustakaan ui tersebut dirancang dengan konsep ""sustainable building"" yang mana kebutuhan energi menggunakan sumber terbarukan yakni energi matahari ("solar energy") selain itu di dalam gedung tidak diperbolehkan menggunakan plastik.
area baru tersebut bebas asap rokok, hijau serta hemat listrik, air, dan kertas.
perpustakaan pusat ui tersebut akan mampu menampung sekitar 10.000 pengunjung dalam waktu bersamaan atau sekitar 20.000 orang per hari selain itu juga akan menampung 3-5 juta judul buku.
perpustakaan ini terbuka juga untuk umum.
perpustakaan ui juga dilengkapi dengan fasilitas umum seperti toko souvenir, tempat makan, tempat ibadah, hingga fasilitas penunjang mahasiswa seperti fotokopi, dan kantor pos.
ui memiliki dua asrama, yaitu asrama mahasiwa ui depok dan asrama mahasiswa ui wismarini.
asrama pertama terletak di kampus depok, dengan kapasitas 480 kamar putra dan 615 kamar putri, yang setiap kamarnya dapat diisi satu hingga tiga orang.
sementara asrama yang lain terletak di jl.
otto iskandardinata no.
38 jakarta timur dengan kapasitas 72 kamar putra dan 111 kamar putri.
asrama mahasiswa ui wismarini ini khusus disediakan bagi mahasiswa yang kuliah di fakultas kedokteran, fakultas kedokteran gigi, dan program lain yang berada di kampus ui salemba.
pusat kegiatan mahasiswa (pusgiwa) ui merupakan tempat berbagai kegiatan mahasiswa ui.
disini terdapat sekretariat berbagai organisasi kemahasiswaan yang ada di ui.
selain itu, terdapat pula berbagai fasilitas yang dapat dipergunakan oleh para mahasiswa ui.
fasilitas itu antara lain aula yang dapat menampung kurang lebih 300-400 orang.
pada bulan juni 2014, direktorat kemahasiswaan ui merencanakan melakukan pengembangan gedung pusgiwa bersamaan dengan pembangunan gedung baru direktorat kemahasiswaan melalui pembangunan berbagai fasilitas lainnya, terutama untuk menunjang kemungkinan adanya unit-unit kegiatan mahasiswa yang baru.
namun, pembangunan terkendala anggaran dan diundur penyelesaiannya hingga diperkirakan pertengahan tahun 2018.
bus kampus disediakan gratis untuk melayani kebutuhan transportasi mahasiswa di dalam kampus ui depok.
namun, bus ini dapat dimanfaatkan oleh warga sekitar secara gratis yang menggunakan bus kampus sebagai sarana transportasi sebagai penghubung antara area kukusan dengan area margonda.
di kalangan warga ui, bus ini lebih dikenal dengan sebutan bis kuning (bikun), karena bus ini memiliki warna dominan kuning.
hingga tahun 2005, ui telah memiliki 20 unit bus kampus.
bus-bus tersebut secara rutin akan melayani 2 rute yang ada di dalam kampus pada hari senin-jumat, mulai pukul 07.00-22.00.
sementara pada hari sabtu hanya sampai pukul 17.00 wib dan libur pada hari minggu.
kedua rute tersebut ialah rute merah dan rute biru.
penanda rute merah dan rute biru dapat dilihat pada kertas warna yang tertempel di kaca depan setiap bis kuning.
adapun halte-halte yang dilalui sebagai berikut:
rute biru berangkat pertama dari halte bus kuning asrama mahasiswa ui kemudian melewati jalan prof.
dr. miriam budiardjo jalan ir.
r.m.
pandji soerachman, jalan prof.
dr. mr.
supomo, jalan prof.
mr.
dojokosoetono, jalan prof.
dr. bahder djohan, jalan prof.
dr. sudjono d. pusponegoro, jalan prof.
dr. ir.
somantri brodjonegoro, jalan prof.
dr. sumitro djokohadikusumo dan jalan prof.
dr. r. slamet iman santoso.
bis kuning berhenti terakhir kembali di halte asrama mahasiswa ui.
adapun halte-halte yang dilalui berdasarkan urutannya:
</div>
rute merah berangkat pertama dari halte bis kuning asrama mahasiswa ui kemudian melewati jalan prof.
dr. miriam budiardjo jalan ir.
r.m.
pandji soerachman, jalan prof.
dr. mr.
supomo, jalan dr. r. slamet iman santoso, jalan prof.
dr. sumitro djokohadikusumo, jalan prof.
dr. ir.
somantri brodjonegoro, jalan prof.
dr. sudjono d. pusponegoro, jalan prof.
dr. bahder djohan, dan jalan prof.
mr.
dojokosoetono.
bis kuning berhenti terakhir kembali di halte asrama mahasiswa ui.
adapun halte-halte yang dilalui berdasarkan urutannya:
selain rute biru dan merah, terdapat rute pnj.
rute ini melewati sebagian titik utama halte rute merah (sampai dengan halte pnj), kemudian bus kampus ini akan masuk ke dalam area kampus pnj dan memutari kampus pnj.
bus pnj berwarna kuning polos yang dikelola oleh pnj untuk kebutuhan transportasi bagi mahasiswa pnj.
namun, bus pnj juga dapat digunakan gratis bagi mahasiswa ui dan warga sekitar.
rute bus ekstensi feb adalah rute khusus lainnya yang berangkat dari halte feb ui melewati halte stasiun ui, halte resimen mahasiswa, putar balik halte gerbatama, halte stasiun ui, dan kembali ke halte feb.
bus ini biasa disebut ‘bis ekstensi’ karena khusus diperuntukkan untuk mahasiswa ekstensi feb ui yang berkuliah di malam hari.
bus ini memiliki ciri khas berupa tulisan "program ekstensi feui" pada badan bus.
bus ini mulai beroperasi senin sampai dengan jumat pada pukul 17.30 – 21.00 wib.
namun, bus ini terbatas dinikmati oleh kalangan mahasiswa feb ui.
sejak juli 2008, ui menyediakan fasilitas peminjaman sepeda kepada mahasiswanya melalui program sepeda kuning.
sepeda dapat digunakan oleh mahasiswa dengan cara menunjukkan ktm ke petugas yang menjaga.
sepeda dapat digunakan sepuasnya, tetapi tidak boleh keluar dari jalur sepeda yang telah disediakan.
sepeda juga boleh dikembalikan di terminal mana saja.
jadi apabila mahasiswa meminjam sepeda dari terminal sepeda fisip, mahasiswa tersebut boleh mengembalikan sepeda yang dipinjam ke terminal fib atau terminal mana saja yang ada di ui.
untuk mengembalikan sepeda, caranya sama dengan meminjam yakni dengan menunjukkan ktm ke petugas penjaga.
sepeda kampus melayani mahasiswa hingga pukul 17.00.
penerimaan mahasiswa baru ui dilakukan melalui mekanisme seleksi yang dilakukan secara nasional bersama perguruan tinggi negeri lain dan seleksi yang dilakukan secara mandiri.
tingkat kesulitan untuk memasuki ui sangat kompetitif.
setiap tahunnya ui hanya menerima sekitar 5% mahasiswa baru dari 100.000 pendaftar setiap tahunnya.
universitas indonesia memperoleh akreditasi institusi dengan peringkat a (amat baik) dari badan akreditasi nasionai perguruan tinggi.
akreditasi institusi perguruan tinggi (aipt) tersebut diperoleh sejak tahun 2008 sampai dengan saat ini.
penilaian akreditasi meliputi 15 indikator meliputi kepemimpinan, kemahasiswaan, sumber daya manusia, kurikulum, prasarana dan sarana, pendanaan, tata pamong, sistem pengelolaan, sistem pembelajaran, suasana akademik, sistem informasi, sistem jaminan mutu, lulusan, penelitian dan pengabdian kepada masyarakat, serta program studi.
menurut survei lokal yang terakhir dari globe asia (2008) ui mendapat peringkat pertama di antara universitas-universitas di indonesia .
laporan ini juga didukung oleh majalah tempo, sebuah majalah utama di indonesia, yang melakukan survei dan analisis tentang peringkat universitas dan pendidikan di indonesia.. universitas indonesia dinilai sebagai universitas yang paling vibrant di indonesia.
sejak tahun 2004, survei majalah tempo melaporkan fakta bahwa lulusan ui adalah di antara sarjana lulusan terbaik di indonesia menurut beberapa kriteria seperti kualitas lulusan, citra yang baik, kepuasan industri yang menggunakan tenaga kerja, kualitas pengajaran, metodologi pendidikan, kualitas fasilitas kampus yang berbasis lingkungan taman hutan raya yang hijau, serta keketatan persaingan masuk ke perguruan tinggi .
pada tahun 2008, universitas indonesia menjadi pemenang dalam indonesia ict award untuk smart campus dengan best content and application.
untuk kategori accessibility and connectivity, universitas indonesia juga mendapat merit award.
saat ini 90% area universitas sudah dilingkupi oleh infrastruktur dan layanan it (hostpot) dengan bandwidth sebesar 305 mbytes per second ke internet dan 155 mbps ke jaringan riset pendidikan tinggi indonesia (inherent)
kabupaten kepahiang adalah kabupaten yang terdapat di provinsi bengkulu.
kabupaten ini diresmikan keberadaannya pada 7 januari 2004 yang sebelumnya merupakan wilayah kabupaten rejang lebong.
mayoritas penduduk kabupaten kepahiang adalah suku rejang.
rejang disebut dengan "hejang" oleh suku tersebut.
ibu kota kabupaten kepahiang adalah kepahiang.
secara administratif, daerah ini terbagi menjadi delapan kecamatan dan 91 desa.
pada tahun 2006, jumlah penduduknya mencapai 114.889 jiwa yang terdiri dari pria (57.835 jiwa) dan wanita (57.054 jiwa), dengan tingkat kepadatan penduduk yang mencapai 163 per km.
zaman perjuangan melawan kolonial belanda menjadi saksi sejarah mulai dikenalnya nama kepahiang.
pada masa itu, kota kepahiang dikenal sebagai ibu kota kabupaten rejang lebong yang disebut "afdeling rejang lebong".
sesaat setelah peralihan kekuasaan dari penjajahan belanda ke jepang, hingga kemudian jepang menjajah bumi pertiwi 3,5 tahun lamanya, kota kepahiang tetap merupakan pusat pemerintahan bagi kabupaten rejang lebong.
bahkan, setelah proklamasi kemerdekaan republik indonesia, yakni sejak 18 agustus 1945 hingga 1948, kepahiang tetap menjadi ibu kota kabupaten rejang lebong sekaligus sebagai basis kota perjuangan.
sebab, mulai dari pemerintahan sipil dan seluruh kekuatan perjuangan yang terdiri dari laskar rakyat, badan perlawanan rakyat (bpr dan tkr yang kemudian sebagai cikal bakal tni), semuanya berpusat di kepahiang.
pada akhir tahun 1948, khususnya menjelang agresi militer belanda kedua, seluruh fasilitas vital kota kepahiang dibumihanguskan.
dimulai dari kantor bupati, gedung daerah, kantor polisi, kantor pos, telepon, penjara, dan jembatan yang akan menghubungkan kota kepahiang dengan tempat-tempat lainnya terpaksa dibakar untuk mengantisipasi gerakan penyerbuan tentara hindia belanda masuk ke pusat-pusat kota dan pemerintahan serta basis perjuangan rakyat.
setahun kemudian, setelah seluruh aparatur pemerintah kabupaten rejang lebong berada dalam pengasingan di hutan-hutan, terjadi penyerahan kedaulatan dari pemerintah hindia belanda ke pemerintah republik indonesia, yang oleh masyarakat waktu itu disebut "kembali ke kota", terjadilah keharuan yang sulit dibendung dikarenakan aparatur pemerintah kabupaten rejang lebong tidak dapat lagi kembali berkantor ke kota kepahiang karena seluruh fasilitas pemerintahan daerah telah dibumihanguskan.
seluruh aparatur pemerintahan daerah terpaksa menumpang ke kota curup, karena masih tersisa sebuah bangunan pesanggrahan yang sekarang tempat bersejarah itu dibangun menjadi gor curup.
pada 1956, kota curup ditetapkan sebagai ibu kota kabupaten rejang lebong berdasarkan undang-undang.
sejak itu pula, peran kepahiang mulai memudar, bahkan ada yang menyebut mahkota kejayaan kabupaten kepahiang surut.
dengan ditetapkannya curup sebagai ibu kota kabupaten rejang lebong, maka kota kepahiang sendiri ditetapkan sebagai ibu kota kecamatan, bagian dari wilayah kabupaten rejang lebong.
pada masa-masa berikutnya, lantaran memiliki nilai historis tinggi, sejumlah tokoh masyarakat kepahiang pernah memperjuangkan kepahiang menjadi ibu kota provinsi dan kota administratif.
perjuangan mulia tersebut kandas dikarenakan pemerintah pusat tak menanggapi keinginan dan aspirasi masyarakat tersebut.
ketika era reformasi, momentum ini merupakan kesempatan emas memperjuangkan kembali kebangkitan sekaligus awal kemandirian kepahiang.
setelah undang-undang nomor 22 tahun 1999 tentang pemerintahan daerah yang lazim disebut sebagai undang-undang tentang otonomi daerah disahkan, maka masyarakat kepahiang sepakat untuk mengusulkan daerah ini menjadi kabupaten baru.
sejak januari 2000, para tokoh dan segenap komponen masyarakat kepahiang yang berdomisili di kepahiang maupun yang berada di luar daerah, seperti di curup, bengkulu, jakarta, bandung, serta kota-kota lainnya sepakat untuk menjadikan kepahiang sebagai kabupaten.
sebagai realisasi dari kesepakatan bersama para tokoh masyarakat kepahiang, maka dibentuklah badan perjuangan dengan nama panitia persiapan kabupaten kepahiang (ppkk).
tindak lanjut dari aktivitas badan perjuangan tersebut, maka secara resmi ppkk telah menyampaikan proposal pemekaran kabupaten.
akan tetapi, rupanya perjuangan memekarkan kepahiang menjadi kabupaten tak semulus yang diharapkan.
meskipun kepahiang merupakan daerah pertama di provinsi bengkulu yang memperjuangkan pemekaran pada era reformasi, tetapi kabupaten rejang lebong tidak serta-merta menyetujui aspirasi para tokoh masyarakat kepahiang tersebut.
kabupaten rejang lebong (kabupaten induk) justru keberatan melepas kepahiang, karena daerah ini merupakan wilayah paling potensial di rejang lebong.
dengan kesabaran dan kerja sama serta diplomasi yang intensif, akhirnya kabupaten kepahiang berhasil diwujudkan.
pada 7 januari 2004, kepahiang diresmikan sebagai kabupaten otonom oleh jenderal tni (purn) hari sabarno selaku menteri dalam negeri repubik indonesia.
peresmian itu dikukuhkan berdasarkan undang-undang nomor 39 tahun 2003 tentang pembentukan kabupaten lebong dan kabupaten kepahiang di provinsi bengkulu.
ir.
hidayatullah sjahid, m.m.
ditunjuk sebagai penjabat bupati kepahiang.
pelantikan dilakukan oleh gubernur bengkulu atas nama menteri dalam negeri pada 14 januari 2004.
asal mula nama kabupaten ini dinamai kepahiang dikarenakan di daerah ini dulunya ini terdapat banyak keluak yang dalam bahasa rejang disebut "kepayang".
istilah "mabuk kepayang" juga didasari atas efek yang disebabkan saat mengonsumsi buah keluak yang diolah secara tidak tepat dan benar sehingga mengakibatkan mabuk berat.
kepayang berubah menjadi kepahiang setelah penamaannya disahkan secara legalitas hukum yang ada di indonesia.
kabupaten serdang bedagai (jawi: كابوڤاتين سردڠ بداڬاي) yang beribu kota sei rampah adalah kabupaten yang baru dimekarkan dari kabupaten deli serdang sesuai dengan uu ri nomor 36 tahun 2003 pada tanggal 18 desember 2003 tentang pembentukan kabupaten samosir dan kabupaten serdang bedagai pada 18 desember 2003, pada masa pemerintahan presiden megawati soekarnoputri.
bupatinya adalah ir.
h. soekirman, dan jabatan sekretaris daerah dipegang oleh m. faisal hasrimy, ap, m.ap