taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
"musashi" dipindahkan ke laguna chuuk pada awal 1943 dan berlayar beberapa kali pada tahun itu dengan armada yang gagal menemukan pasukan amerika. "
mushashi" digunakan beberapa kali untuk mengangkut tentara dan peralatan perang dari jepang ke berbagai pulau yang didukinya pada tahun 1944.
kena torpedo pada awal 1944 oleh kapal selam amerika, "musashi" terpaksa kembali ke jepang untuk diperbaiki, dengan penambahan persenjataan anti-peluru yang canggih.
kapal ini ikut serta dalam pertempuran laut filipina pada bulan juni, tetapi tidak melakukan kontak dengan armada laut amerika. "
musashi" ditenggelamkan oleh sekitar 19 torpedo dan 17 bom yang dilancarkan oleh pesawat tempur amerika pada tanggal 24 oktober 1944 ketika berlangsungnya pertempuran teluk leyte.
lebih dari setengah awak kapal berhasil diselamatkan oleh maya, lalu .
big mall samarinda adalah pusat perbelanjaan di samarinda, kalimantan timur.
mal ini didirikan pada tahun 2014.
mal ini terdiri dari 7 lantai dengan penyewa - penyewa yang sudah terkenal sebagai perusahaan besar baik skala nasional maupun internasional antara lain hypermart, matahari department store, xxi, the premiere, tawan, kfc, gramedia,sogo, pepper lunch, hush puppies, frank & co dan masih banyak lagi.
erika mitchell (), lebih dikenal dengan nama pena e. l. james, adalah seorang penulis inggris.
ia menulis trilogi novel romansa erotis laris "fifty shades of grey", "fifty shades darker", dan "fifty shades freed".
ketiga novelnya telah terjual lebih dari 70 juta kopi di seluruh dunia, lebih dari 35 juta kopi di amerika serikat, dan memecahkan rekor di britania raya sebagai novel dengan penjualan tercepat dalam sejarah.
pada tahun 2012, majalah "time" menobatkannya sebagai salah satu "the world's 100 most influential people."
penjajahan utsmaniyah di yunani, disebut juga tourkokratia (, "kekuasaan turk"; ) adalah periode dalam sejarah yunani ketika sebagian besar wilayah yang kini termasuk dalam perbatasan negara yunani modern setidaknya pernah menjadi bagian dari kesultanan utsmaniyah sejak pertengahan abad ke-15 hingga deklarasi kemerdekaan yunani pada 1821.
akan tetapi, beberapa tempat seperti kepulauan ionia atau mani di peloponnesos tidak pernah menjadi bagian dari pemerintahan utsmaniyah, walaupun mani berada di bawah pengaruh utsmaniyah.
kawasan yunani utara, didominasi oleh makedonia yunani dan thrakia, tidak hanya dicaplok oleh utsmaniyah pada tahap yang sangat awal, antara 1360-an dan 1430-an, melainkan, bersama dengan konstantinopel dan anatolia barat laut, membentuk apa yang kemudian menjadi pusat utama dan daerah paling penting di utsmaniyah secara militer, kebudayaan, dan ekonomi.
gerak maju utsmaniyah ke yunani didahului oleh kemenangan atas bangsa serb di sebelah utaranya.
pertama-tama utsmaniyah memenangkan pertempuran maritsa pada 1371.
pasukan serb ketika itu dipimpin oleh raja vukasin mrnjavcevic, ayah pangeran marko dan berkuasa bersama dengan kaisar terakhir dari dinasti serbia nemanjic.
ini diikuti oleh kemenangan utsmaniyah lainnya dalam pertempuran kosovo pada 1389.
dengan tiadanya ancaman lanjutan dari bangsa serb dan perang saudara bizantium yang terjadi kemudian, utsmaniyah merebut konstantinopel pada 1453 dan maju ke bagian selatan yunani, merebut athena pada 1458.
bangsa yunani bertahan di peloponnesos hingga 1460, sedangkan orang venesia dan genoa bertahan di beberapa pulau, namun pada 1500-an sebagian besar daratan dan pulau di yunani telah jatuh ke tangan utsmaniyah.
pegunungan di yunani banyak yang tidak tersentuh sehingga menjadi tempat pelarian bagi orang-orang yunani yang berusaha melepaskan diri dari kekuasaan asing serta sebagai basis untuk melancarkan serangan gerilya.
setelah pengepungan wina oleh utsmaniyah yang gagal pada 1683, utsmaniyah memasuki masa kemunduran yang panjang baik secara militer melawan negara-negara kristen dan secara internal, berujung pada meningkatnya korupsi, represi dan efisiensi.
semua ini ini memicu kemarahan yang menyebabkan kekisruhan dan terkadang pemberontakan.
ketika semakin banyak wilayah yang semakin sulit dikendalikan, utsmaniyah beralih menerapkan pemerintahan militer di yunani, namun pilihan ini justru memicu perlawanan yang lebih keras.
selain itu, hal ini juga berujung pada dislokasi ekonomi serta semakin berkurangnya populasi.
sejak akhir 1600-an, orang yunani mulai mengisi beberapa jabatan tinggi dan penting dalam pemerintahan utsmaniyah.
phanariotes, kelas orang yunani kaya yang hidup di distrik phanar di konstantinopel, menjadi amat berpengaruh.
perjalanan-perjalanan mereka ke eropa barat sebagai pedagang atau diplomat membuat mereka mengetahui gagasan-gagasan maju seperti liberalisme dan nasionalisme, dan memang dari kalangan phanariotes inilah gerakan nasionalis yunani lahir.
banyak pedagang dan pelancong yunani dipengaruhi oleh gagasan revolusi prancis dan zaman pencerahan yunani yang baru pun dimulai pada abad ke-17 di banyak kota yunani yang diduduki oleh utsmaniyah.
nasionalisme yunani juga diperkuat oleh para agen rahasia yekaterina agung, penguasa kekaisaran rusia yang ortodoks, yang berharap dapat merebut wilayah dari utsmaniyah yang melemah, termasuk konstantinopel sendiri, dengan menghasut pemberontakan kristen melawan utsmaniyah.
akan tetapi, selama perang rusia-utsmaniyah yang pecah pada 1768, orang yunani tidak memberontak, membuat pihak rusia kecewa.
perjanjian kuchuk-kainarji pada 1774 memberi hak bagi rusia untuk mendatangi sultan demi membela umat ortodoks, dan rusia sejak itu mulai secara rutin ikut campur dalam urusan dalam negeri utsmaniyah.
hal ini, ditambah dengan gagasan baru yang disebarkan oleh revolusi prancis pada 1789, mulai menghubungkan kembali bangsa yunani dengan dunia luar dan berujung pada perkembangan pergerakan nasionalis yang aktif, salah satu yang paling progresif pada masanya.
yunani secara periferal terlibat dalam perang napoleon, namun satu peristiwa memiliki konsekuensi yang penting.
ketika prancis di bawah napoleon bonaparte menaklukan venesia pada 1797, mereka juga merebut kepulauan ionia, dengan demikian mengakhiri empat ratus tahun kekuasaan venesia atas kepulauan ionia.
kepulauan ini dinaikkan statusnya menjadi dependensi yang disebut republik septinsular, yang memperoleh otonomi lokal.
ini adalah pertama kalinya bangsa yunani memerintah rakyat mereka sendiri sejak kejatuhan trebizond pada 1461.
salah satu yang memegang jabatan di kepulauan ini adalah ioannis kapodistrias, yang kelak menjadi kepala negara pertama di yunani merdeka.
pada akhir perang napoleon pada 1815, yunani bangkit dari isolasinya.
para penulis dan seniman britania dan prancis mulai mengunjungi yunani, selain itu orang-orang eropa yang kaya mulai mengumpulkan prasasti yunani.
para "philhellen" ini berperan penting dalam mengumpulkan dukungan untuk kemerdekaan yunani.
bangsa yunani di berbagai tempat di semenanjung yunani berkalli-kali memberontak terhadap kekuasaan utsmaniyah, terutama dengan memanfaatkan peluang ketika utsmaniyah sedang berperang melawan negara lain.
semua perlawanan ini muncul dengan skala dan dampak beragam selama perang utsmaniyah-venesia, dua bersaudara kladas orang maniot, krokodelos dan epifani, memimpin sekelompok stratioti atas nama venesia untuk menentang utsmaniyah di peloponnesos selatan.
mereka menyerahkan vardounia dan tanah mereka pada venesia, di mana epifani kemudian bertindak sebagai gubernur.
pada 1571, armada kristen dalam pertempuran lepanto memiliki selusin kapal dengan kapten dan awak yunani dari kreta serta kepulauan ionia, salah satu kapalnya didanai oleh el greco.
keberhasilan pertempuran oleh liga suci itu memicu gelombang perlawanan di berbagai tempat di semenanjung yunani seperti phokis dan peloponnesos, dipimpin oleh melissinoi bersaudara dan orang-orang lainnya.
semua pemberontakan ini berhasil dihentikan oleh utsmaniyah setahun kemudian.
selama perang kreta, orang maniot membantu francesco morosini dan venesia di peloponnesos.
pasukan ireguler yunani juga membantu venesia melalui perang moreia dalam operasi mereka di laut ionia dan peloponnesos.
perlawanan besar yang pernah terjadi adalah pemberontakan orlov yang berlangsung selama perang rusia-utsmaniyah dan memicu kericuhan bersenjata baik di yunani daratan maupun di kepulauan.
pada 1778, sebuah armada yunani yang meliputi tujuh puluh kapal dikumpulkan oleh lambros katsonis dan mengganggu skuadron utsmaniyah di laut aigeia, merebut pulau kastelorizo serta terlibat dalam pertempuran laut hingga 1790.
organisasi nasinalis yunani rahasia yang disebut "masyarakat ramah" atau "kumpulan kawan" ("filiki eteria") dibentuk di odessa pada 1814.
anggota-anggotanya merencanakan pemberontakan dengan dukungan komunitas orang yunani kaya yang terusir di britania raya dan amerika serikat.
mereka juga memperoleh dukungan dari para simpatisan di eropa barat, serta bantuan rahasia dari rusia.
organisasi ini menetapkan kapodistrias, yang menjadi menteri luar negeri rusia setelah meninggalkan kepulauan ionia, sebagai pemimpin pemberontakan tersebut.
pada 25 maret 1821, uskup ortodoks germanos dari patras mengumumkan perlawanan nasional.
perlawanan simultan direncanakan di seluruh yunani, termasuk di makedonia, kreta dan siprus.
dengan keuntungan awal berupa efek kejutan, dibantu dengan inefesiensi utsmaniyah serta perseteruan utsmaniyah melawan ali pasya dari tepelen, paskan yunani berhasil menguasai peloponnesos dan beberapa tempat lainnya.
beberapa tindakan pertama yunani dilakukan terhadap para permukim utsmaniyah yang tak bersenjata, dengan 40% penduduk muslim turki dan albania dibunuh langsung sementara sisanya melarikan diri atau diusir.
utsmaniyah pulih dan memberikan pembalasan dengan amat keras, melakukan pembantaian terhadap penduduk yunani di khios dan kota-kota lainnya.
hal ini justru membuaat utsmaniyah semakin terpojok karena memicu lebih banyak simpati di britania dan prancis terhadap perjuangan yunani, walaupun pemerintah britania dan prancis curiga bahwa pemberontakan ini merupakan rencana rusia untuk merebut yunani dan mungkin konstantinopel dari utsmaniyah.
bangsa yunani sendiri kemudian tidak mampu mendirikan pemerintahan yang kuat di area yang mereka kuasai, dan malah terjebak dalam perseteruan di antara mereka sendiri.
perang tak menentu antara yunani dan utsmaniyah berlanjut hingga 1825 ketika sultan mengirimkan pasukan dan armada yang kuat dari mesir untuk menghancurleburkan kepulauan aigeia dan peloponnesos.
kekejaman yang menyertai ekspedisi tersebut, bersama dengan simpati yang ditimbulkan oleh kematian penyair dan philhellen terkemuka lord byron di messolongi pada 1824, pada akhirnya menyebabkan negara-negara besar ikut campur.
pada oktober 1827, armada britania, prancis dan rusia, atas inisiatif komandan lokal, namun dengan persetujuan diam-diam dari pemerintahan, meluluhlantakkan armada utsmaniyah dalam pertempuran navarino.
ini adalah momen yang menentukan dalam perang kemerdekaan.
pada oktober 1828, pasukan prancis berlabuh di peloponnesos untuk menghentikan kekejaman utsmaniyah.
di bawah perlindungan mereka, bangsa yunani mampu berkumpul kembali dan membentuk pemerintahan baru.
mereka kemudian bergerak maju untuk merebut sebanyak mungkin wilayah, termasuk athena dan thebes, sebelum negara-negara besar menetapkan gencatan senjata.
suatu konferensi di london pada maret 1829 mengajukan negara yunani merdeka dengan perbatasan utara yang membentang dari arta hingga volos, dan hanya meliputi euboia serta kyklades di antara pulau-pulaunya.
pihak yunani yunani kecewa pada pembatasan perbatasan ini namun tidak dalam posisi untuk menolak kemauan britania, prancis dan rusia, yang telah amat membantu dalam perjuangan kemerdekaan mereka.
melalui konvensi 11 mei 1832, yunani pada akhirnya diakui sebagai negara berdaulat.
setelah utsmaniyah akhirnya mengakui kemerdekaan yunani, sebuah kesepakatan multinegara secara resmi ditetapkan pada 1830.
kapodistrias, yang telah menjadi kepala negara yunani yang tak diakui sejak 1828, dibunuh oleh keluarga mavromichalis pada oktober 1831.
untuk mencegah eksperimen lanjutan dalam pemerintahan republik, negara-negara besar, terutama rusia, mendesak agar yunani menjadi sebuah monark, dan pangeran bavaria otto, dipilih menjadi raja pertamanya.
situasi ekonomi sebagian besar yunani menjadi amat buruk di bawah kekuasaan utsmaniyah.
kehidupan menjadi beralih ke pedesaan dan termiliterisasi.
kewajiban pajak yang sangat berat dibebankan kepada penduduk kristen, dan banyak orang yunani yang hanya mampu bertani untuk memenuhi kebutuhan sendiri padahal pada masa sebelumnya kawasan yunani telah sangat berkembang dan terurbanisasi.
pengecualian untuk keadaan ini adalah di konstantinopel dan kepulauan ionia yang dikuasai oleh venesia, di mana banyak orang yunani yang hidup sejahtera.
bangsa yunani amat menyesalkan situasi ekonomi yang memburuk di negeri mereka selama penjajahan utsmaniyah.
orang yunani diharuskan membayar pajak tanah dan pajak yang berat untuk perdagangan, pajak perdagangan ini memanfaatkan kaum kaya yunani untuk mengisi keuangan kesultanan.
orang yunani, seperti orang kristen lainnya, juga diharuskan membayar "jizyah", atau pajak islam yang harus dibayar oleh semua penduduk nonmuslim di kesultanan, sedangkan penduduk muslim harus membayar zakat yang merupakan bagian dari rukun islam.
kegagalan membayar jizyah dapat menyebabkan hilangnya janji perlindungan terhadap kehidupan dan harta benda orang kristen, akibatnya orang tersebut dihadapkan pada beberapa pilihan, perpindahan agama, perbudakan atua kematian.
seperti di tempat-tempat lainnya di utsmaniyah, orang yunani harus selalu membawa surat resmi yang menunjukkan pembayaran jizyah mereka kemanapun, jika tidak, mereka dapat dipenjara.
ketika utsmaniyah mengalami kemunduran sekitar 1600-an, posisi tuan tanah utsmaniyah, yang sebelumnya ditunjuk langsung oleh sultan, menjadi jabatan turun-temurun ("chiflik"), yang dapat dijual atau diwariskan kepada ahli waris.
kelas baru tuan tanah utsmaniyah menurunkan status para petani yunani yang awalnya bebas menjadi serf ("budak"), menyebabkan kemiskinan dan pengurangan populasi yang semakin parah, dengan orang-orang melarikan diri ke pegunungan agar terbebas dari kemiskinan.
sebagian besar kota athena menjadi desa yang tidak terurus, penduduk petani yunaninya amat miskin dan terisolasi, tidak diizinkan mendekati kawasan akropolis di mana orang-orang turk yang kaya raya menetap.
diplomat dan philhellen prancis françois-rené de chateaubriand, setelah kunjungannya ke sounion pada 1806, menuliskan kesannya, "di sekitarku terdapat makam, kesunyian, bencana, kematian dan beberapa pelaut yunani tidur tak terurus di reruntuhan yunani.
aku mengabaikan tempat dewata itu selamanya, kepalaku terisi oleh keagungannya pada masa lalu dan kejatuhannya pada masa kini."
meskipun demikian, selama abad ke-17, keseluruhan populasi yunani bertambah dengan kembalinya sejumlah orang yunani dari pegunungan.
pada abad ke-17 dan 18, posisi orang yunani yang terdidik dan berwawasan menjadi amat meningkat karena utsmaniyah semakin menyadari keterbelakangannya yang semakin jauh dibanding negara-negara eropa, maka utsmaniyah pun merekrut semakin banyak orang yunani yang memiliki keahlian administrasi, teknis, dan keuangan yang tidak dimiliki oleh utsmaniyah.
praktik ini disebut "upeti anak" ("devsyirmeh") (dalam bahasa yunani disebut "παιδομάζωμα" ("paidomazoma", bermakna "pengumpulan anak"), di mana tiap komunitas kristen diwajibkan mengirimkan satu dari lima anak lelaki untuk dijadikan muslim dan dimasukkan ke dalam korps yanisari, kesatuan elite dalam pasukan utsmaniyah.
terjadi banyak perlawanan terhadap kewajiban ini, cerita rakyat yunani mengisahkan tentang para ibu yang membuat putra-putranya cacat agar mereka tidak diambil.
meskipun demikian, dengan menjadi muslim dan masuk ke dalam yanisari, seseorang dapat memperoleh kesempatan untuk meraih jabatan tinggi seperti gubernur atau bahkan wazir agung.
salah satu contohnya adalah pargali ibrahim pasya, putra seorang petani yunani dari parga, yang menjadi salah seorang penasehat paling tepercaya bagi sultan suleyman serta menjadi seorang jenderal lapangan dan negerawan dengan istananya sendiri.
beberapa proses perekrutan terkadang berlangsung secara sukarela karena ada orang tua yang ingin anak-anaknya masuk ke dalam yanisari untuk memastikan mereka memiliki karier yang sukses serta hidup yang sejahtera.
perlawanan rakyat yunani terhadap pajak maupun "upeti anak" berujung denngan akibat yang buruk.
contohnya, pada 1705 seorang pejabat utsmaniyah dikirim dari naoussa di makedonia untuk mencari dan mendaftar yanisari baru namun ia dibunuh oleh pemberontak yunani yang menolak kewajiban "upeti anak."
para pemberontak ini kemudian dipenggal dan kepala mereka dipamerkan di kota thessaloniki.
dalam beberapa kasus, banyak keluarga yunani yang tidak bersedia melepaskan anak mereka karena takut bahwa anak mereka akan diislamkan dan kelak akan kembali lagi sebagai penindas mereka.
dalam kasus lainnya, keluarga menyuap petugas agar anak mereka dijadikan pejabat pemerintahan alih-alih tentara yanisari.
konsolidasi kekuasaan utsmaniyah diikuti oleh dua kecenderungan migrasi yunani yang berbeda.
yang pertama melibatkan para cendekiawan yunani, seperti basilios bessarion, georgius plethon gemistos dan marcos mousouros, bermigrasi ke tempat-tempat lainnya di eropa barat dan berkontribusi kedatangan renaisans (meskipun migrasi orang yunani berskala besar ke berbagai tempat di eropa, terutama kota-kota universitas italia, telah dimulai jauh sebelumnya, menyusul penaklukan konstantinopel oleh pasukan salib).
kecenderungan ini juga berpengaruh terhadap terciptanya diaspora yunani modern.
dalam hal jumlah penduduk, penjajahan utsmaniyah menyebabkan pengurangan yang signifikan, setidaknya di dataran rendah (sensus utsmaniyah tidak memasukkan banyak orang di area pegununngan).
orang turk banyak bermukim di thrakia dan makedonia yunani, sedangkan terdapat penduduk muslim yunani yang berpindah dari kristen ortodoks terutama di makedonia barat laut, seperti vallahades.
graziella adalah novel terbitan tahun 1852 yang ditulis oleh pengarang berkebangsaan prancis alphonse de lamartine.
novel ini menceritakan pemuda prancis yang jatuh cinta kepada cucu seorang nelayan, graziella, ketika melakukan perjalanan ke naples, italia.
mereka berpisah ketika si pemuda harus kembali ke prancis, tak lama kemudian graziella meninggal dunia. "
graziella", yang didasarkan kepada pengalaman penulis yang berinteraksi dengan penjual daun tembakau ketika di naples awal dekade 1810-an, awalnya ditulis sebagai jurnal dan ditujukan sebagai komentar terhadap puisi lamartine berjudul "le premier regret".
"graziella", yang awalnya dibuat sebagai tulisan bersambung sebagai bagian dari "les confidences" yang dimulai tahun 1849, menerima berbagai pujian.
sebuah adaptasi opera selesai dikerjakan pada akhir tahun tersebut.
karyanya mempengaruhi lukisan, puisi, novel, dan film pada masa itu.
kritikus sastra amerika, charles henry conrad wright, memandang novel ini sebagai tiga novel prancis emosionalis paling penting, di antara "paul et virginie" (1788) oleh saint-pierre dan "atala" (1801) novella oleh chateaubriand.
ada dua terjemahan ke bahasa inggris yang telah dipublikasikan: satu oleh james runnion pada tahun 1875 dan satu lagi oleh ralph wright pada tahun 1929.
narator berusia 18 tahun melakukan perjalanan dari rumahnya di mâcon, burgundy, ke italia, menginap di roma, dengan tujuan akhir naples.
di sana dia bertemu dengan pemuda bernama aymon de virieu.
keduanya memutuskan untuk belajar kepada andrea seorang nelayan lokal.
meskipun beberapa bulan awal berjalan dengan tenang dan indah, ketika ada gelombang badai pada bulan september, mereka terpaksa mengungsi ke rumah andrea di procida dan bermalam di sana.
di sini narator bertemu untuk pertama kalinya dengan cucu dari nelayan tersebut, graziella.
keesokan paginya, narator tak sengaja mendengar istri andrea mearahinya karena membawa dua orang pagan dari prancis.
namun, graziella membela mereka, membuat neneknya terdiam dengan menunjukkan sisi kasih sayang dan religius mereka.
keluarga nelayan dan muridnya memperbaiki sisa-sisa perahu yang rusak.
setelah itu, narator dan virieu pergi ke desa dan membeli perahu baru dan peralatan untuk menangkap ikan untuk sang nelayan.
ketika mereka kembali, andrea dan keluarganya sedang tidur tetapi kemudian bangun dan diajak ke pantai.
di sana mereka gembira telah diberi kapal baru.
setelah beberapa hari, narator dan virieu menikmati hidup yang sangat indah, membaca, berjalan-jalan, serta menikmati keindahan, musik, dan tarian daerah procida.
graziella menampakkan ketertarikan pada bacaan mereka yang keduanya membacakan karya ugo foscolo dan tacitus kepadanya dan keluarganya.
kedua karya ini datar, mereka pun tertarik pada novel romantis "paul et virginie" karya jacques-henri bernardin de saint-pierre.
graziella terpesona dengan ceritanya hingga dia mengabaikan all reserve dan duduk di dekat narator dengan napas yang berhembus di tangan narator dan rambutnya menyapu kening narator.
ketika selesai, dia meminta narator untuk menceritakan ulang.
pada hari kesembilan ada cuaca buruk.
andrea membawa keluarganya beserta kedua muridnya ke naples.
virieu kembali ke prancis dan narator jatuh sakit karena terlalu sedih atas kepergian temannya.graziella bergegas ke penginapannya, yang dia merawat narator.
pembicaraan mereka dan kepedulian graziella menghidupkan semangat narator kembali.
setelah segar kembali, hari berikutnya dia menuju penginapan andrea di mergellina.
dia menyadari keberuntungan mereka di kota tersebut.
andrea dan istrinya menikmati tangkapan ikan yang banyak sementara graziella mengukir koral untuk tambahan uang.
ketika narator akan pergi dan terlihat resah, mereka menawarkannya untuk menginap dengan mereka.
beberapa bulan berlalu dan narator menganggap keluarga andrea merupakan keluarganya juga.
narator berusaha memperlakukan graziella sebagai saudarinya.
dia menemaninya ke gereja serta mengajarinya membaca dan menulis.
graziella memaksa dia untuk menghabiskan waktunya lebih banyak denngannya, berbincang dan belajar mengukir koral daripada menulis puisi yang sia-sia.
namun, narator menyadari rasa cinta untuk graziella beberapa hari sebelum natal.
graziella dijadwalkan untuk menikahi sepupunya cecco: "hidupku tanpa keberadaannya bukan apa-apa."
kehilangan yang tiba-tiba akan graziella membuat narator meninggalkan naples dan mengembara ke daerah sekitar.
dia baru kembali setelah tahun baru.
meskipun graziella menerima lamaran pernikahan pada hari yang sama ketika narator kembali, dia kabur pada malam harinya, bermaksud bergabung ke biara.
hari berikutnya keluarganya mencari keberadaannya.
kemudian, narator menyadari bahwa graziella pasti telah kembali ke procida dan menuju ke sana.
di rumah andrea, dia menemui graziella yang menyatakan cinta untuknya, berkata "mereka menginginkanku untuk mencari suami—kau adalah suami untuk jiwaku." .
mereka bermalam bersama membahas percintaan mereka.
ketika keluarga graziella datang untuk menjemputnya, mereka memutuskan bahwa dia tidak perlu menikahi cecco.
selama tiga bulan mereka menikmati percintaan mereka yang tidak diketahui keluarga graziella.
namun, dia tersiksa karena mengkhawatirkan narator kembali ke prancis dan oleh kedudukan sosialnya yang jauh di bawah narator.
ketika narator kembali ke prancis, graziella jatuh di ambang pintu tetapi narator, meskipun sedih, tidak bisa tinggal.
meskipun mereka tetap melakukan surat-menyurat, ketika berada di tengah-tengah masyarakat prancis narator merasa malu akan cintanya kepada cucu nelayan yang miskin.
dia menyadari kebodohannya setelah mendengar kabar kematian graziella pada usia 16 tahun.
novel ini ditutup dengan sebuah puisi, "le premier regret" ("penyesalan pertama") yang didedikasikan untuk kenangannya.
"graziella" ditulis oleh alphonse de lamartine, novelis dan penyair berkebangsaan prancis.
ketika masih muda, lamartine pada tahun 1812 mengunjungi italia, melakukan perjalanan dari rumahnya di dekat mâcon ke biara di cluny dan berlanjut ke naples dan roma.
selama perjalanan di naples, lamartine tinggal dengan darest de la chavanne, yang memiliki pabrik rokok.
di sana dia bertemu dengan wanita muda dari procida, tukang lipat daun tembakau, yang dia memulai hubungan dengannya.
dengannya lamartine sangat mesra.
wanita itu meninggal setelah lamartine kembali ke prancis; pengarang agide pirazzini mengemukakan bahwa dia benar-benar mencintai wanita itu hanya setelah kematiannya, dan bahwa sejak itu bayang-bayangnya tidak pernah meninggalkannya.
pengalamannya dengan tukang lipat daun tembakau adalah inspirasi yang ampuh untuk lamartine; pirazzini menunjukkan bahwa beberapa karya, termasuk "le passé" ('masa lalu') dan "l'hymne au soleil" ('hymne untuk matahari') ditulis untuk mengenangnya.
pengalamannya juga membentuk dasar dari puisinya "le premier regret", sebuah elegi sedih yang fokus menceritakan sebuah makam dari seorang wanita italia tak bernama tetapi dicintai.
karya ini, yang awalnya diterbitkan dalam "harmonies poétiques et religieuses" (1830), dijadikan sebuah novel berjudul "graziella".
kemudian, lamartine menulis sebuah jurnal yang menjelaskan pengalamannya di italia, menyelesaikan cerita pada tahun 1843, dan menjadikan penceritaan terhadap kisah graziella sebagai komentar untuk "le premier regret".
pada awal 1840-an, kawan lamartine, eugène pelletan, mengunjungi pengarang ischia, dan dibacakan beberapa halaman dari jurnal tersebut.
tersentuh oleh ceritanya, setibanya di prancis pelletan merekomendasikan perusahaan prancis untuk menerbitkan rekoleksi tersebut yang dia sangat yakin mendapatkan popularitas.
penerbit setuju, meskipun sang pengarang yang bermasalah secara finansial awalnya menolak.
setelah dihadapkan ancaman lamartine harus menjual rumahnya, akhirnya setuju untuk menerbitkannya. "
les confidences", didasarkan kepada jurnal lamartine, dijadikan cerita bersambung dimulai pada tanggal 2 januari 1849 di surat kabar "la presse".
wanita yang lamartine jatuh cinta padanya di italia dihadirkan dalam karakter graziella.
kisah graziella dalam "les confidences", yang berisi setengah dari keseluruhan, dikumpulkan dan diterbiktan di edisi yang terpisah mulai tahun 1852.
novel tersebut sukses setelah dirilis.
pada tahun 1853, edisi berbahasa spanyol diiklankan; beberapa terjemahan lebih jauh dalam bahasa tersebut diterbitkan sebelum 1919.
pada tahun 1875, james runnion telah menerjemahkannya ke bahasa inggris; terjemahan ini diterbitkan oleh perusahaan yang berbasis di chicago a. c. mcclurg and company dan diberi judul "graziella: a story of italian love".
edisi lainnya, berjudul sama dengan aslinya, diterjemahkan ralph wright dan diterbitkan perusahaan london nonesuch press pada tahun 1929.
versi ini dimasukkan 30 ilustrasi.
pada tahun 1871, penulis dari "westminster review" mendeskripsikan perubahan dari tukang lipat daun tembakau ke pengukir koral sebagai "penyimpangan fakta satu-satunya" dalam"graziella".
empat tahun kemudian, runnion menjabarkan novel ini sebagai "sehelai daun yang robek dari ingatan pribadi [pengarang]".
pirazzini, menuliskan pada tahun 1917, mencatat ketidak-akuratan, seperti usia lamartine selama perjalanan ke italia (18 tahun di novel, nyatanya awal 20-an), tetapi menganggapnya tidak terlalu relevan, sebagaimana kenangannya "dikelilingi cahaya dan puisi".
dari hal itu, henri guillemin dari "encyclopædia britannica" mendapati "les confidences" mencampurkan kenyataan dan imajinasi.
penulis terence cave mendeskripsikan karya tersebut sebagai "autobiografi jarak jauh".
kritikus sastra berkebangsaan amerika charles henry conrad wright, dalam tulisannya pada tahun 1912, menganggap "graziella" sebagai episode terbaik yang dihadirkan "les confidences".
dia memandangnya sebagai satu di antara tiga novel yang harus dibaca untuk mengerti perkembangan emosionalisme dalam sastra prancis, bersamaan dengan "paul et virginie" oleh saint-pierre dan "atala" (1801), novella oleh françois-rené de chateaubriand.
rujukan kepada graziella yang bernasib buruk dapat ditemui dalam novel jules-romain tardieu tahun 1857 berjudul "mignon, légende", yang menceritakan anak seorang pemahat bernama graziella.
novel ini menyatakan bahwa ayah graziella, marx, mengambil "teladan dari salah satu cerita lamartine paling puitis" untuk menamai karakter tersebut.
penyair prancis tristan corbière pernah bertemu seorang pria yang mengaku sebagai anak lamartine dan graziella ketika di italia tahun 1869, lalu menulis puisi berjudul "le fils de lamartine et graziella" ('anak dari lamartine dan graziella').
puisi tersebut, yang diterbitkan di koleksi corbière tahun 1873 "les amours jaunes", ditafsirkan oleh andré le milinaire sebagai kecaman terhadap kepalsuan kehidupan keluarga.
karakter "graziella" digambarkan oleh pelukis prancis jules joseph lefebvre dengan cat minyak di atas kanvas pada tahun 1878.
dipesan oleh kolektor seni catharine lorillard wolfe, karya tersebut menggambarkan graziella duduk di atas sebuah batu, dengan jaring ikan d tangan, memandang gunung vesuvius yang berasap.
lukisan ini sekarang berada di metropolitan museum of art, new york, new york.
lukisan lainnya, "graziella di lamartine", diselesaikan oleh seniman naples ferdinando ruggieri.
ada juga catatan tentang patung yang dibuat oleh cesare aureli menggambarkan adegan ketika graziella memotong rambutnya sebagai pengorbanan kepada maria.
"graziella" telah diadaptasi sebagai film sebanyak tiga kali.
film pertama disutradarai mario gargiulo dan diproduksi pada tahun 1917.
film kedua pada tahun 1926 dibuat marcel vandal.
film ketiga selesai pada tahun 1954 oleh giorgio bianchi.
film terakhir ini dibintangi maria fiore sebagai graziella dan jean-pierre mocky sebagai narator dari prancis alphonse.
film ini didistribusikan oleh cei incom.
syamsud-din abi abdillah muhammad bin ahmad bin abdul-hadi al-maqdisi al-hanbali ()lebih dikenal dengan nama ibnu abdul hadi (damaskus, 1305 (ah 705) - 1343 (ah 744)) ialah seorang ulama ahli hadits bermazhab hanbali yang hidup di syam pada masa kekuasaan mamluk bahri.
ia merupakann salah satu murid dari ibnu taimiyyah.
dari wangsanya juga terdapat ulama terkenal lain yang bernama ibnu abdul hadi, yaitu yusuf bin abdul hadi (d. ) sehingga jangan sampai tersalah.
putri sophia alexandra duleep singh (8 agustus 1876 – 22 agustus 1948) adalah seorang suffragette berpengaruh di britania raya.
ayahnya adalah maharaja duleep singh, putra dari maharaja ranjit singh, yang dikenal sebagai "singa dari punjab", yang menyerahkan kerajaannya dari punjab kepada britania raj karena untuk pemanuveran politik oleh gubernur-jenderal dalhousie di india dan diasingkan ke inggris dimana ia berpindah agama ke kristen.
ibu sophia adalah maharani bamba müller.
walibaptisnya adalah ratu victoria.
ia memiliki empat saudari (termasuk dua saudari tiri) dan empat saudara.
sophia duleep singh adalah putri ketiga dari maharaja duleep singh (raja terakhir kekaisaran sikh) dan istrinya bamba müller, yang merupakan keturunan campuran jerman dan etiopia.
bamba adalah putri dari seorang banker pedagang jerman pada perusahaan todd müller and co.,
dari simpanannya yang keturunan abisinia yang dipanggil sofia.)
maharaja dan bamba memiliki 10 anak yang enam diantaranya bertahan hidup.
tari condong berasal dari istana di bali pada pertengahan abad ke-19.
penciptanya tidak diketahui, tetapi sejarah rakyat mengacu bahwa ada pangeran dari sukawati sakit parah mendapat penglihatan dua gadis cantik menari dengan anggun ditemani musik gamelan; setelah sehat kembali, pangeran ini mereka ulang tarian yang dia pernah lihat.
tarian ini awalnya menceritakan kisah dua bidadari bernama supraba dan wilotama.
semenjak dekade 1930-an, cerita diubah menjadi seorang raja atau ratu.
ada beberapa usaha untuk mempertahankan tari condong di bali.
salah satu usahanya adalah penyelanggaraan kompetisi untuk anak-anak yang melakukan tarian untuk nilai.
gerakan-gerakan tari condong telah diadaptasi menjadi kreasi seni yang lebih kekinian, termasuk panyembrama (i wayan berata; 1971), yang juga termasuk gerakan-gerakan legong.
condong umumnya digunakan sebagai pendahuluan dari tari legong sehingga ditampilkan sebelumnya.
tari ini juga bisa ditampilkan sebelum tari gambuh atau arja; karakter condong cukup khas dibanding karakter yang lain.
karakter condong juga konsisten di seluruh cerita yang berbeda, sebagai representasi klasik dari pelayan wanita yang telah mengenalkan berbagai macam karakter putri, baik dari bali ataupun bukan, termasuk rangkesari, ophelia, dan miranda.
dalam tarian yang menjadi awalan pertunjukan legong, penari condong memasuki panggung lebih dulu, menampilkan gilirannya.
penari condong umumnya gadis muda, dan gerakan-gerakannya merupakan, seperti istilah yang dikemukakan etnomusikologis michael tenzer, karakter yang "tajam dan intens".
ketika pertunjukan legong mulai, penari condong bisa menari bersama dengan penari legong menghadirkan tiap-tiap penari legong dengan kipas sebelum keluar panggung.
durasi rata-rata pertunjukan condong adalah sekitar 15 menit.
dalam bentuk "legong lasem", penari condong kembali dengan mengenakan sayap gagak meramalkan kematian raja lasem.
pemilihan umum di lesotho diselenggarakan pada tanggal 28 februari 2015 untuk memilih 120 kursi bagi majelis nasional, majelis rendah dalam parlemen lesotho.
pemilu ini diadakan lebih lambat dua tahun dari jadwal yang telah ditentukan karena krisis politik 2014.
setelah mediasi yang difasilitasi oleh southern african development community (sadc), raja letsie iii, dengan saran dari perdana menteri tom thabane, membubarkan parlemen kedelapan dan mengadakan pemilu awal.
lesotho menggunakan sistem pemilihan perwakilan proporsional anggota-campuran.
lebih dari 1,2 juta pemilih terdaftar di independent electoral commission.
angkatan bersenjata ditugaskan di tempat pemungutan suara pada hari pemilihan.
partai oposisi kongres demokratik membentuk pemerintahan koalisi karena tak ada partai yang meraih suara mayoritas.
partisipasi pemilih adalah 46.61%.
mark william lippert () adalah duta besar amerika serikat untuk korea selatan saat ini.
sebagai kunjungannya sebagai duta besar, lippert menjabat sebagai ketua staff untuk sekretaris pertahanan chuck hagel, ketua staff untuk dewan keamanan nasional, dan asisten sekretaris pertahanan untuk urusan keamanan asia dan pasifik di departemen pertahanan.
pada 5 maret 2015, ia diserang oleh seorang pria dengan menggunakan sebuah pisau di korea selatan.
lippert lahir dan tumbuh di cincinnati, ohio.
ia adalah putra dari susan (bridges) dan james william lippert, seorang pengacara.
lippert lulus dari universitas stanford dimana ia mempelajari ilmu pengetahuan politik sebagai seorang undergraduate dan meraih gelar master dalam studi-studi kebijakan internasional.
ketika di sekolah kelulusan di stanford, ia mempelajari bahasa mandarin di universitas peking sebagai bagian dari program studi luar negeri.
pada saat itu, lippert membuat nama tionghoanya sendiri "lee mokai" ().
sebelum 1999, ia bekerja di departemen negara dan untuk senator california dianne feinstein.
lippert menjadi penasihat kebijakan luar negeri dan pertahanan untuk senator dan pemimpin minoritas senat tom daschle dan komite kebijakan demokrat senat dari 1999 sampai oktober 2000.
ia kemudian menjabat sebagai peneliti untuk senator patrick leahy dari oktober 2000 sampai februari 2001.
lippert menjabat pada staf profesional komite apropriasi senat, subkomite operasi luar negeri, dari februari 2001 sampai juni 2005.
pada juni 2005, ia menjadi penasihat kebijakan luar negeri untuksenator barack obama, yang kemudian menjabat pada komite hubungan luar negeri senat.
ia direkrut oleh ketua stafnya senator obama, pete rouse, yang sekarang menjabat sebagai konselor presiden.
pada sekitar pukul 7:40 a.m.
pada 5 maret 2015, lippert diserang oleh seorang pria bersenjatakan pisau di sebuah restoran di pusat sejong di pusat kota seoul, ketika lippert dijadwalkan akan memberikan sebuah pidato di sebuah pertemuan dewan rekonsiliasi dan kooperasi korea.
si penyerang, yang mengidentifikasikan dirinya sebagai kim ki-jong, melukai lengan kiri lippert serta membuat sebuah sayatan sebesar empat inci di bagian kanan wajah duta besar tersebut.
lippert kemudian dibawa ke rumah sakit severance di universitas yonsei di seoul.
karena lukanya, para dokter berkata bahwa membutuhkan beberapa bulan bagi lippert untuk dapat menggunakan kembali jari-jarinya.
pihak polisi berkata bahwa pisau yang digunakan dalam penyerangan tersebut memiliki panjang seukuran .
cerita
novel
novel epik
reportase
karya eksperimental
buku anak
mapbox adalah salah satu penyedia peta daring kustom terbesar di situs-situs ternama seperti foursquare, pinterest, evernote, financial times, dan uber technologies.
sejak 2010, mapbox memperbanyak pilihan peta kustomnya untuk mengisi keterbatasan yang dimiliki penyedia peta seperti google maps.
mapbox merupakan pencipta atau kontributor sejumlah pustaka dan aplikasi peta bebas terkenal, misalnya spesifikasi mbtiles, kartografi tilemill ide, pustaka javascript leaflet, bahasa gaya dan parser peta cartocss, dan pustaka javascript mapbox.js.
ledakan kedua diduga ledakan kembar yang menghantam pasar lainnya bernama monday market, sekitar pukul 12:30 pm.
menurut laporan bbc, pengeboman ini dilakukan oleh dua orang wanita.
ledakan ketiga terjadi sekitar pukul 12:52 di dekat kantor department of state security.
menurut bbc, "sejumlah saksi mata meyakini ledakan ini juga ledakan ganda".
saat ini kami diwakili di lima sektor industri, yaitu: pertanian, keuangan, properti, telekomunikasi dan kayu, disamping putera sampoerna foundation, lembaga bisnis sosial pertama di indonesia.
saat ini, sampoerna strategic group merupakan transformasi bisnis sampoerna, setelah menarik diri dari bisnis rokok pada tahun 2005.
dipelihara dengan nilai dan filosofi sampoerna, perusahaan merangkul anggarda paramita (menuju keunggulan) sebagai cara hidup, pencarian kesempurnaan tanpa akhir yang secara integral terkait dengan semua aspek grup.
dengan filosofi "the three hands" (hubungan harmonis antara perusahaan, mitra bisnis dan masyarakat) dalam bisnis sehari-hari, perseroan mengembangkan bisnisnya secara konsisten dengan standar tertinggi (lokal dan internasional) sambil menjunjung tinggi saling menguntungkan, hubungan yang menguntungkan dengan para pemangku kepentingan dan memberikan kontribusi kepada masyarakat kita.
david craig mackay () adalah pemain dan manajer sepak bola skotlandia.
mackay dikenal atas kesuksesan kariernya bersama heart of midlothian, tottenham hotspur pada tahun 1961, dan menjuarai liga bersama derby county sebagai manajer.
ia juga mewakili skotlandia 22 kali, dan terpilih sebagai skuat dalam piala dunia fifa 1958.
mackay bersama tony book dari manchester city menerima penghargaan footballer of the year dari football writers' association pada tahun 1969 dan masuk daftar "100 legends" the football league serta menerima english dan scottish football halls of fame.
ia digambarkan oleh tottenham hotspur sebagai salah satu pemain terbaik mereka.
batalyon zeni tempur 10/jaladri palaka (disingkat yonzipur 10/amfibi/para) atau yonzipur 10/2 kostrad adalah satuan bantuan tempur yang berkedudukan langsung di bawah panglima divisi infanteri 2/kostrad.
yonzipur 10 berdiri pada tanggal 5 mei 1962 dan bermarkas pasuruan, jawa timur.
dalam batalyon ini terdapat 2 kompi terpisah yaitu kompi a dan b di kota probolinggo kompi ini berada di jalan probolinggo - situbondo.
beberapa tokoh tni seperti mantan kasad jendral tni budiman dan letjen tni johannes suryo prabowo pernah menjadi komandan di satuan ini.
yonzipur 10/2 kostrad bertugas pokok melaksanakan konstruksi, destruksi dan nubika pasif guna memperbesar daya gerak satuan-satuan divisi infanteri 2/kostrad, memperkecil daya gerak musuh serta membantu mempertahankan kelangsungan hidup dan mempertinggi kemampuan operasi satuan divif 2 kostrad (keputusan kasad nomor kep/54/x/2005 tanggal 14 oktober 2005).
satuan ini merupakan satuan zeni tempur dengan kualifikasi para, dan batalyon organik dari divisi infanteri 2/kostrad.
berawal dari kondisi keamanan tanah air indonesia dan kebutuhan pengembangan kekuatan tni ad dalam mendukung operasi trikora khususnya, maka pimpinan angkatan darat membentuk sebuah satuan yang mempunyai kemampuan operasi pantai dengan kendaraan tempur amfibi, dibentuklah batalyon zeni tempur 10/amfibi.
dengan keluarnya surat direktur zeni nomor 699/10/1961 dan nomor 701/10/1961 tentang pembentukan batalyon zeni tempur 10 amfibi korra i/caduad, maka danyon zipur 5 dam viii/brawijaya yang pada waktu itu dijabat oleh mayor czi santoso kasran ditunjuk sebagai formatur untuk membentuk satu batalyon zeni tempur amfibi dan dengan dikeluarkannya surat keputusan kasad nomor kpts‑28/1/1962 tanggal 13 januari 1962, maka organisasi yonzipur 10/amfibi secara resmi terbentuk terhitung mulai tanggal 1 maret 1962.
dengan personel dan peralatan yang ada maka diadakanlah latihan yang menyangkut tentang keamfibian dengan tema “widya satya qakti”.
sebagai akhir dari keseluruhan latihan tersebut, diadakan long march dari daerah latihan lawang melintasi gunung bromo dan berakhir di probolinggo, jawa timur.
dengan ditutupnya latihan “widya satya qakti” di probolinggo-jawa timur pada tanggal 15 mei 1962, secara resmi terbentuklah batalyon zeni tempur 10/amfibi yang diresmikan oleh pangdam viii/brawijaya yang diwakili oleh letnan kolonel inf kartidjo dan dihadiri oleh direktur zeni kolonel czi sutarto, dalam upacara itu pula sekaligus dilantik kapten czi soedibjo nrp 17371 sebagai danyon zipur 10/amfibi yang pertama.
pada tanggal 15 mei 1962 secara resmi dijadikan hari jadi batalyon zeni tempur 10/amfibi dengan diberikan lambang kesatuan binatang “biver” dalam kotak segi lima bermoto jaladri palaka.
berdasarkab surat telegram pangkostrad nomor st/206/1985 tanggal 15 mei 1985 tentang alih status yonzipur 10/amfibi dari resimen zeni 1 tempur kostrad menjadi organik divisi infanteri 2 kostrad.
evan lahir di los angeles, california, dari pasangan pengacara melissa ann thomas dan john w. spiegel.
spiegel dibesarkan di pacific palisades, california, dan menganut aliran gereja episkopal.
ia belajar di crossroads school for arts and sciences di santa monica, kemudian menuntut ilmu di universitas stanford.
spiegel mengambil kursus desain di otis college of art and design saat masih sma, kemudian pindah ke art center college of design di pasadena pada musim panas menjelang kuliah di stanford.
ia pernah magang tanpa gaji sebagai pedagang di red bull.
semasa kuliah, ia bekerja sebagai karyawan magang di perusahaan biomedis, instruktur karier di cape town, afrika selatan, dan anggota tim proyek txtweb di intuit.
pada tahun 2012, ia memutuskan keluar dari stanford untuk fokus mengerjakan snapchat sebelum masa kuliahnya selesai.
ketika mempelajari desain produk di stanford, ia menjadikan snapchat sebagai proyek kelasnya.
spiegel ikut merintis aplikasi perangkat bergerak snapchat bersama reggie brown dan robert murphy.
saat ini ia menjabat sebagai ceo snapchat.
pada mei 2014, sebuah blog bernama valleywag merilis beberapa surel yang dikirimkan spiegel saat masih mahasiswa tingkat satu kepada anggota persaudaraan yang isinya merendahkan perempuan dan terkesan anti-homoseksual.
spiegel kemudian minta maaf atas tindakannya dan perilakunya terhadap perempuan kala itu, "saya sangat terkejut dan malu setelah tahu surel konyol saya pada masa kuliah diketahui secara luas.
saya tak punya alasan.
saya meminta maaf karena menulisnya waktu itu dan saya merasa salah karena telah menulisnya.
surat-surat tersebut tidak mencerminkan pandangan saya saat ini terhadap perempuan."
snapchat adalah aplikasi pesan foto yang dikembangkan evan spiegel, bobby murphy, dan reggie brown saat masih kuliah di universitas stanford.
dengan aplikasi ini, pengguna dapat mengambil foto, merekam video, menambahkan teks dan lukisan, dan mengirimkannya ke daftar penerima yang ditentukan pengguna.
foto dan video kiriman pengguna disebut "snaps".
pengguna menetapkan batas waktu tersedianya snaps mereka (per april 2014, batasnya antara 1 sampai 10 detik), lalu foto dan video tersebut disembunyikan dari perangkat penerima dan dihapus dari server snapchat dan tidak akan bisa dikembalikan lagi.
fitur ini sangat cocok bagi pengguna yang ingin bertukar foto dan video secara rahasia.
verdy meninggalkan denpasar dan merantau ke jakarta pada tahun 2000, dan di sanalah mulai bekerja sebagai stuntman dalam film-film.
bersama rekannya yang bernama yoga, pada tahun 2004 ia mendirikan capoeira negaca indonesia.
pada tahun 2008, grup ini berafiliasi dengan grupo capoeira argola de ouro singapura dengan mestrenya yaitu mestre ousado.
pada tahun 2009, verdy menerima corda (sabuk) instructor dari mestre ousado, pioneer dan pendiri association of capoeira argola de ouro di singapura dan asia tenggara.
kanjeng raden ayu (k.r.a.)
trisutji djuliati kamal atau lebih dikenal dengan nama trisutji kamal () adalah seniman berkebangsaan indonesia.
namanya dikenal sebagai komponis untuk piano, flute, vokal, dan telah dimainkan oleh sejumlah pianis kelas dunia di beberapa negara.
ia telah menciptakan lebih dari 200 karya komposisi untuk piano, terhimpun dalam 10 cd audio bertajuk "complete piano works series" yang seluruhnya dimainkan oleh ananda sukarlan.
trisutji kamal lahir dari pasangan dokter djulham surjowidjojo- b.r.a.
nedima kusmarkiay, salah satu puteri pakubuwana x. dia tumbuh di tengah keluarga jawa yang sangat kental, meski tinggal di lingkungan melayu di binjai, sumatra utara.
darah seninya mengalir dari ayahnya yang seorang pelukis.
ayahnya keturunan kraton mangkunegaran sedang ibunya, bra nedima kusmarkiah adalah puteri paku buwono x yang menduduki takhta di kraton kesunanan solo hingga pada masa kolonial.
ayah trisutji adalah seorang dokter yang bekerja untuk sultan langkat di binjai, kawan dekat paku buwono x. oleh sebab itu, masa kecil trisutji berada dalam lingkungan kuat kebudayaan jawa, batak dan melayu yang kemudian sangat mempengaruhi karya-karya musiknya.
sejak usia 7 tahun trisutji sudah menunjukkan bakatnya sebagai seorang komponis.
ia belajar piano klasik di binjai dan mulai menciptakan karya musik yang lebih serius untuk piano sejak berusia 14 tahun.
pada masa itu sangat sulit membayangkan bagaimana seorang gadis muda belia dari keluarga ningrat yang berada diperbolehkan untuk belajar keluar negeri seorang diri.
namun karena kedua orang tua trisutji adalah orang terpelajar hasil didikan eropa, maka trisutji diberi kesempatan untuk belajar musik keluar negeri pada usia yang sangat muda.
awalnya ia berangkat ke amsterdam untuk belajar piano dan komposisi.
di sana trisutji berguru pada seorang tokoh musik abad 20 belanda yang terkenal, yaitu henk badings.
kebetulan henk badings adalah seorang komponis belanda yang lahir di bandung, sehingga hubungan mereka sangat dekat.
dari amsterdam trisutji melanjutkan pelajaran musiknya ke école normale de musique di paris dan kemudian santa cecilia conservatory di rome.
di roma ia memiliki guru komposisi orang rusia yang mendorongnya untuk menciptakan sebuah opera berdasarkan legenda negerinya sendiri.
opera berjudul “loro jonggrang” ini diciptakan pada waktu trisutji memperdalam musik serial sehingga karya tsb merupakan perpaduan dari konsep tangganada pentatonik, dodecaphonic, dan gaya musik vokal bel canto italia.
pada tahun 1967 trisutji kembali ke tanah air.
jakarta saat itu memasuki era kebudayaan yang baru di bawah pimpinan seorang gubernur yang sangat progresif, yaitu ali sadikin.
di sana ia bergabung dengan beberapa tokoh musik muda indonesia yang sama-sama baru kembali dari luarnegeri.
di antaranya adalah frans haryadi dan iravati soediarso.
ketiga orang ini kemudian berperan sangat penting dalam mendirikan sebuah icon dunia seni modern indonesia, yaitu taman ismail marzuki pada tahun 1968.
trisutji merupakan pencipta komposisi lagu "kepergian" yang masuk dalam kurikulum di yayasan pendidikan musik (ypm).
dia menikah dengan arsitek ir.
ab kamal, dikaruniai tiga orang anak; mahendra, mahendrani, dan paramagita.
dua di antara anaknya, yaitu mahendrani dan paramagita mengikuti jejak ibunya sebagai seniman musik tetapi mereka mengambil jalur musik pop.
dan sering tampil membawakan keahliannya sebagai backing voca’ untuk album penyanyi indonesia.
sering pula menjadi backing vocal pentas musik rocker ahmad albar, inul daratista, dan lain-lain.
sedangkan gita menekuni gitar dan musik komputer.
meraka pernah melawat ke yunani bersama ibunya, membawakan karya-karya mereka.