taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
merupakan wilayah selatan kabupaten kulon progo yang memiliki wisata pantai bugel dan wisata edukasi goa kebon.
wisata pantai bugel merupakan wilayah pantai selatan jawa yang dalam arah pengembangan.
memiliki pemandangan yang indah dan ditopang oleh lingkungan wilayah agro pantai.
wisata edukasi goa kebon merupakan tempat wisata bagi para pelajar dan umum khusunya bagi yang akan mengedukasi anak didik dan masyarakat dalam memahami proses alam munculnya goa stalagtit dan stalagmit.
akun facebook hǝɹlpsᙠoulpǝɹ
by: ichsan w.r
sentolo adalah sebuah kecamatan di kabupaten kulon progo, provinsi daerah istimewa yogyakarta, indonesia.
dulu sentolo merupakan ibu kota kabupaten, tetapi setelah kabupaten adikarto digabungkan, maka ibu kotanya berpindah ke wates, kulon progo
dahulu sentolo merupakan ibu kota kabupaten, tetapi setelah kabupaten adikarto digabungkan, maka ibu kotanya berpindah ke wates, kulon progo.
sentolo yang saat ini termasuk wilayah kabupaten kulon progo hingga berakhirnya pemerintahan kolonial hindia belanda merupakan wilayah dua kabupaten, yaitu kabupaten kulon progo yang merupakan wilayah kasultanan ngayogyakarta hadiningrat dan kabupaten adikarto yang merupakan wilayah kadipaten pakualaman.
kedua kabupaten ini digabung administrasinya menjadi kabupaten kulon progo pada tanggal 15 oktober 1951.
temon adalah sebuah kecamatan di kabupaten kulon progo, provinsi daerah istimewa yogyakarta, indonesia.
kecamatan ini merupakan pintu masuk sebelah barat dari daerah istimewa yogyakarta di jalur selatan jawa, berbatasan dengan kabupaten purworejo di jawa tengah.
bandar udara internasional yogyakarta terletak di kecamatan ini.
ibu kota kecamatan temon berada di desa temon kulon yang berjarak sekitar 11 km dari ibu kota kabupaten kulon progo melalui pertigaan triharjo.
wates (bahasa jawa, hanacaraka: , "watês") adalah sebuah kecamatan di kabupaten kulon progo, provinsi daerah istimewa yogyakarta, indonesia.
ibu kotanya berada di bendungan.
wates dalam bahasa jawa berarti "batas".
seperti halnya daerah perkotaan di sisi pantai selatan perkembangan kota ini relatif kurang karena hampir tidak ada penggerak aktivitas ekonomi yang muncul.
sehingga hanya berperan sebagai pusat administrasi dari kabupaten kulon progo.
jumlah penduduk kota wates tahun 2001 adalah 45.436 jiwa.
luas wilayahnya 3.200,2 ha, dengan kepadatan penduduknya 15 jiwa / ha.
berdasarkan kriteria bps kota wates dapat digolongkan kepada kelas kota kecil, (kota dengan jumlah penduduk antara 20.000 sampai 100.0000 jiwa).
kantor kecamatan beralamat di jl.
nagung-toyan no.83, bendungan, wates, kp.
gedangsari () adalah sebuah kecamatan di kabupaten gunungkidul, provinsi daerah istimewa yogyakarta, indonesia.
kecamatan ini berjarak sekitar 22 km dari wonosari, ibu kota kabupaten gunungkidul ke arah utara melalui patuk.
pusat pemerintahannya berada di desa hargomulyo.
karangmojo () adalah sebuah kecamatan di kabupaten gunungkidul, provinsi daerah istimewa yogyakarta, indonesia.
kecamatan ini berjarak sekitar 9 km dari wonosari, ibu kota kabupaten gunungkidul ke arah timur.
pusat pemerintahannya berada di desa karangmojo.
karangmojo merupakan penghubung antara ibu kota kabupaten dengan wilayah kecamatan ngawen, semin dan ponjong, dan merupakan jalur utama untuk masuk kota wonosari dari arah klaten (jawa tengah).
ngawen () adalah sebuah kecamatan di kabupaten gunungkidul, provinsi daerah istimewa yogyakarta, indonesia.
kecamatan ini berjarak sekitar 22 km dari wonosari, ibu kota kabupaten gunungkidul ke arah utara melalui karangmojo.
pusat pemerintahannya berada di desa kampung.
daerah ini bisa dikatakan istimewa karena meskipun sekarang terletak di daerah istimewa yogyakarta, sebagian daerah ini dahulu termasuk wilayah praja mangkunagaran.
nglipar adalah sebuah kecamatan di kabupaten gunungkidul, provinsi daerah istimewa yogyakarta, indonesia.
kecamatan ini berjarak sekitar 10 km dari wonosari, ibu kota kabupaten gunungkidul ke arah utara.
pusat pemerintahannya berada di desa nglipar.
mata pencaharian penduduknya adalah mayoritas bertani.
patuk () adalah sebuah kecamatan di kabupaten gunungkidul, provinsi daerah istimewa yogyakarta, indonesia.
kecamatan ini berjarak sekitar 16 km dari wonosari, ibu kota kabupaten gunungkidul ke arah barat laut melalui jalan nasional ruas kota yogyakarta-wonosari.
pusat pemerintahannya berada di desa patuk.
saptosari () adalah sebuah kecamatan di kabupaten gunungkidul, provinsi daerah istimewa yogyakarta, indonesia.
kecamatan ini berjarak sekitar 18 km dari wonosari, ibu kota kabupaten gunungkidul ke arah barat daya.
pusat pemerintahannya berada di desa kepek.
kecamatan saptosari memiliki banyak potensi wisata pantai dan gua.
semin adalah sebuah kecamatan di kabupaten gunungkidul, provinsi daerah istimewa yogyakarta, indonesia.
kecamatan ini berjarak sekitar 22 km dari wonosari, ibu kota kabupaten gunungkidul ke arah timur laut.
pusat pemerintahannya berada di desa semin.
produk unggulan kecamatan ini antara lain akar wangi, kaolin, ukir batu, dan kerajinan.
produk tersebut bahkan sudah diekspor ke mancanegara.
di dusun garotan desa bendung terdapat industri cor logam yang menghasilkan lampu hias.
wonosari () adalah sebuah kecamatan dan sekaligus ibu kota kabupaten gunungkidul, provinsi daerah istimewa yogyakarta, indonesia.
kecamatan wonosari berbatasan di sebelah utara dengan kecamatan nglipar, di sebelah timur dengan kecamatan karangmojo dan kecamatan semanu, di sebelah selatan dengan kecamatan tanjungsari, dan di sebelah barat dengan kecamatan paliyan dan kecamatan playen.
penamaan "wonosari" sendiri memiliki beberapa versi salah satunya yang terkenal dikalang masyarakat wonosari sendiri adalah karena wilayah ini dahulu dibabad/dibuka oleh seorang yang bernama ki demang wonoprawiro dengan bantuan nyi niti sari.
karena proses pembukaan lahan dari semua hutan menjadi sebuah perkampungan pada zaman dahulu adalah bukan perkara yang mudah, karena didalamnya masih terdapat banyak binatang buas,lebatnya pohon pohon besar, rimbunnya semak belukar, disamping dari sisi supranatural banyak makhluk dari alam lain yang masih mendiami hutan ini, maka untuk membuka lahan inipun diperlukan upaya yang luar biasa dan tidak dilakukan oleh sembarang orang.
hingga kelak dikemudian hari masyarakat mengabadikan nama wonoprawiro dan nitisari yang digabung menjadi wonosari sebagai bentuk apresiasi setinggi tingginya untuk mengenang jasa kedua orang pemberani tersebut.
dlingo adalah sebuah kecamatan di kabupaten bantul, provinsi daerah istimewa yogyakarta, indonesia.
secara geografis dlingo terletak di kabupaten bantul paling timur, berbatasan dengan kabupaten gunungkidul dan wilayahnya berbukit-bukit.
potensi yang ada di kecamatan dlingo adalah pada sektor industri kayu, anyaman, dan potensi wisata bentang alam berupa pegunungan.
diantaranya adalah air terjun,bentangan alam persawahan,hutan pinus,dan kebun buah.
karakteristik desa yang dimilikipun beraneka ragam antara lain:
geografis kecamatan ini berada di ketinggian antara 20-100 mdpl.
suhu rata-rata antara 25 °c - 30 °c. kondisi tanah rata-rata aberupa tanah regosol yang merupakan jenis tanah yang dominan di wilayah kabupaten bantul.
tanah regosol adalah tanah yang berasal dari material gunung berapi, bertekstur (mempunyai butiran) kasar bercampur dengan pasir, dengan solum tebal, dan memiliki tingkat kesuburan rendah.
luas lahan pertanian di kecamatan jetis mencapai 1.170 ha (tahun 2005).
jenis tanaman pertanian didominasi oleh tanaman padi dan diselingi tanaman palawija saat musim kemarau.
persawahan yang ada tergolong sebagai sawah beririgasi.
untuk pengairan, petani di wilayah ini memanfaatkan jaringan irigasi yang berasal dari sungai opak.
kecamatan kasihan berada di dataran rendah.
ibu kota kecamatannya berada pada ketinggian 70 meter diatas permukaan laut.
jarak ibu kota kecamatan ke pusat pemerintahan (ibu kota) kabupaten bantul adalah 9 km.
kecamatan kasihan beriklim seperti layaknya daerah dataran rendah di daerah tropis dengan dengan cuaca panas sebagai ciri khasnya.
suhu tertinggi yang tercatat di kecamatan kasihan adalah 34 °c dengan suhu terendah 22 °c. bentangan wilayah di kecamatan kasihan 80% berupa daerah yang datar sampai berombak dan 20% berupa daerah yang berombak sampai berbukit.
kecamatan kasihan dihuni oleh 15.559 kk.
jumlah keseluruhan penduduk kecamatan kasihan adalah 77.261 0rang dengan jumlah penduduk laki-laki 38.582 orang dan penduduk perempuan 38.679 orang.
tingkat kepadatan penduduk di kecamatan kasihan adalah 2.247 jiwa/km2.
sebagian besar penduduk kecamatan kasihan adalah petani.
dari data monografi kecamatan tercatat 12.740 orang atau 16,5 % penduduk kecamatan kasihan bekerja di sektor pertanian.
sendang ini dipercaya mempunyai kekuatan mistis yang dapat membantu mengatasi anak manusia yang kesulitan mendapatkan jodoh.
menurut legenda setempat sendang kasihan ada kaitan erat dengan cerita rara pembayun (putra panembahan senapati, pendiri keraton mataram).
sebelum masuk ke wilayah mangir (yang membangkang terhadap mataram), rara pembayun bersama pengiringnya mandi dan mencuci muka di sendang ini.
proses penyucian diri di sendang ini konon memberi dampak bagi kecantikan rara pembayun sehingga membuat ki ageng mangir, jatuh cinta padanya.
oleh karena itu air sendang ini dipercaya membuat wajah dan tubuh tampak lebih muda, bersinar, dan menimbulkan daya pikat yang luar biasa.
sendang pengasihan juga merupakan tempat bersemedi raden ronggo, anak panembahan senopati dari ratu kidul.
ki juru martani sebelum berangkat ke kadipaten pati juga telah membangun rumah kecil di dekat sendang pengasihan.
tempat itu bernama juru martanipuro.
wilayah kasihan secara turun temurun dikuasai oleh adik raja yogyakarta, tercatat dari tahun 1760, penguasa kadipaten kasihan adalah:
kecamatan piyungan terletak di perbatasan antara 3 wilayah kabupaten di yogyakarta, yaitu antara wilayah kabupaten bantul dan kabupaten sleman, serta antara wilayah kabupaten bantul dan kabupaten gunung kidul.
kecamatan piyungan memiliki 3 kelurahan yaitu kelurahan sitimulyo, kelurahan srimulyo dan kelurahan srimartani
letak daerah ini cukup strategis karena dilalui jalan yogyakarta - wonosari sehingga kegiatan ekonominya relatif maju.
penduduknya sebagian besar menjadi menjadi petani karena daerah ini memiliki tanah yang relatif subur.
di daerah ini juga terdapat beberapa situs peninggalan masyarakat hindu seperti tempat pemujaan.
salah satunya berada di dusun payak, srimulyo.
di daerah piyungan direncanakan akan dibangun kawasan industri
pleret () adalah sebuah kecamatan di kabupaten bantul, provinsi daerah istimewa yogyakarta, indonesia, terletak sekitar 13 km dari ibu kota kabupaten bantul.
kecamatan ini terbagi kepada 5 desa dan 47 "pedukuhan".
sebagian besar penduduknya bermata pencaharian petani.
saat terjadi gempa bumi yogyakarta pada 27 mei 2006, kecamatan ini kehilangan 684 jiwa (data 30/05/06) sehingga merupakan kecamatan dengan korban jiwa terbanyak di bantul.
kecamatan pleret sangat khas dengan wisata kulinernya, yang terkenal adalah sate klatak.
sate ini kini bukan hanya menjadi ikon pleret, tetapi sudah menjadi ikon d.i.
yogyakarta.
sate klatak sendiri adalah sate yang dimasak tanpa bumbu, dan dimakan dengan kuah.
pusat dari kuliner sate klatak berada di sepanjang jalan imogiti timur sebelar utara perempatan jejeran dan juga di pasar wonokromo di sebelah selatan perempatan jejeran
tradisi juga sangat kental di daerah ini, di antaranya yang paling terkenal adalah rabu pungkasan.
rabu pungkasan adalah festival tradisional yang diadakan setiap hari rabu terakhir di bulan safar(bulan jawa).
tradisi ini awalnya diadakan untuk menyambut para tamu kh faqih, seorang pendiri desa wonokromo yang terkenal dengan pengobatannya, yang berdatangan untuk berobat.
pengobatan itu berupa kungkum(berendam) di pertemuan kali opak dan kali gajahwong.
makanan khas yang dihidangkan saat rabu pungkasan adalah lemper, sehingga sebagai penutupan upacara rabu pungkasan tersebut, diarak sebuah lemper raksasa untuk kemudian dibagikan kepada warga.
terdapat 5 desa di pleret, yaitu:
tahun 1647, susuhunan amangkurat i dari mataram membangun kraton baru di plered, dan pindah ke sana dari kraton lama di karta, yang dibangun sultan agung antara tahun 1614 dan 1622.
sehingga, pleret pada saat itu dijadikan ibu kota mataram lama
pundong () adalah sebuah kecamatan di kabupaten bantul, provinsi daerah istimewa yogyakarta, indonesia.kecamatan pundong terletak di sebelah selatan kabupaten bantul dengan jarak kurang lebih 10 km serta jarak dari ibu kota provinsi daerah istimewa yogyakarta kurang lebih 18 km.
letak astronomis berada di 07º 57’ lintang selatan dan 110º 20’ bujur timur.
dibagian utara merupakan daerah datar dengan ketinggian 10 mil dari permukaan laut, daerahnya subur dan sistem pertaniannya tradisional.disebelah timur merupakan daerah datar yang dilalui sungai opak merupakan daerah kurang subur karena belum terjangkau irigasi teknis, bila musim hujan daerah ini teramcam oleh bahaya banjir sungai opak, mata pencaharian penduduk selain buruh juga penambang pasir dan batu.dibagian barat daerah datar serta subur dengan pengairan irigasi teknis yang menganut pola tanam padi-padi-palawija.
dibagian selatan daerah pegunungan kapur, tanahnya kurang subur akibatnya dengan ketinggian 20 m dari permukan laut.
dibagian tengah merupakan daerah datar dan subur serta merupakan pusat pemerintahan kecamatan pundong dan instansi samping serta pasar pundong.
daerah kecamatan pundong dilalui dua jalur jalan raya, yang pertama jalur jalan sebelah timur menghubungkan antara parangtritis-yogyakarta melalui kecamatan imogiri, jalur ini relatif sepi, yang kedua jalur sebelah barat, jalan yang menghubungkan antara parangtritis-yogyakarta, jalan ini cukup baik arus lalu lintas ramai serta rawan laka lantas.
jalan antara sempalan pundong-pasar pundong-gunung puyuh dan klegen-pasar pundong-canden merupakan jalur vital bagi masyarakat pundong.
sejak zaman kolonial, pundong dijadikan daerah perkembangan dibidang pertanian.
pada akhir abad 18, belanda membuat pabrik gula yang diberi nama pabik gula pundong.
beberapa fasilitas pendukung dibuat, seperti jalur rel kereta api yang menghubungkan stasiun ngabean dan daerah pundong, serta terminal, dan stasiun.
dahulu, pundong merupakan daerah pemberhentian terakhir jalur rel yang ada di kawasan bantul karang (sekarang kabupaten bantul).
rumah belanda juga banyak di buat pada abad itu seperti di kawasan pinggir pabrik gula (sekarang sma n 1 pundong), kawasan perempatan pundong (sekarang kud tani rejo) dan timur pasar pundong yang berupa gudang garam (sekarang menjadi rumah pribadi).
abad 19 pabrik gula milik belanda bangkrut.
akhirnya seluruh fasilitas tidak digunakan lagi.
pada zaman jepang rel kereta banyak yang dipindahkan ke thailand untuk digunakan sebagai besi penopang jembatan.
akhir abad 19 pundong dilanda banjir besar akibat luapan sungai opak.
akibatnya ribuan rumah terendam banjir dan rusak.
pada saat itu, sri sultan hamengkubuwono ix merencanakan pembuatan tanggul raksasa di pinggir sungai opak.
sejak tanggul selesai dikerjakan, kawasan pundong terbebas dari banjir.
setelah kemerdekaan indonesia, kesultanan ngayogyokarta melebur dengan nkri.
hal tersebut membuat kawasan tersebut harus dibagi menjadi kabupaten, kecamatan dan desa.
awalnya kecamatan pundong dan kretek menjadi kecamatan baru bernama kecamatan kretek, namun pada orde baru, daerah pundong memisahkan diri dari kecamatan kretek dan membentuk kecamatan pundong.
pada tahun 2006, tepatnya tanggal 27 mei 2006.
yogyakarta dan sekitar diguncang gempa berkekuatan 6,2 sekala richter.
salah satu daerah terparah dilanda gempa adalah pundong.
ribuan nyawa melayang serta hampir seluruh rumah di wilayah ini rusak berat dan rata dengan tanah.
hal ini akibat dari rapuhnya tanah di bawah pundong serta berdekatan dengan sesar opak.
rehabilitasi pasca gempa membutuhkan waktu sampai 2 tahun.
tahun 2008, di bekas pabrik gula, didirikanlah pusat rehabilitasi terpadu penyandang cacat.
rumah sakit ini dikhususkan untuk korban gempa.
tahun laki-laki perempuan jumlah
sumber data: pemerintah desa
kecamatan pundong memiliki 23 tk yang semuanya swasta, 20 sekolah dasar dengan 10 sd negeri dan 10 sd swasta, 1 sekolah luar biasa, smp n 1 pundong, smp n 2 pundong, mtsn 1 pundong, smp muhammadiyah 1 pundong, sma n 1 pundong dan smk n 1 pundong.
hampir 97,4% warga pundong beragama islam.
1,6% beragama katholik, dan 1% beragama kristen.
tidak ada yang beragama hindu ataupun budha.
di desa seloharjo hampir 100% penduduk muslim.
di daerah piring, kembangkerep, baran, jonggrangan dan pranti merupakan kantong non muslim di desa srihardono, dan gedhangan,soronanggan, watu, dan panjang merupakan kantong non muslim di desa panjangrejo.
di desa seloharjo hampir seluruhnya merupakan warga muhammadiyah.
sedangkan di srihardono dan panjangrejo mayorits warga nahdatul ulama.
kantong muhammadiyah di srihardono dan panjangrejo seperti di dusun paten, gulon,potrobayan, jonggrangan, piring, ganjuran, semampir, nglorong dan gunung puyuh.
sedangkan yang mayoritas kedua-duanya adalah dusun bodowaluh.
kecamatan pundong merupakan salah satu lumbung padi di diy selain imogiri, bambanglipuro, jetis, seyegan, kalasan dan godean.
produksi mencapai 7,2 ton per panen.
selain itu jagung dan kacang tanah mencapai setengah ton per panen.
sedangkan kedelai dan ubi hanya 200 kwintal per panen.
tidak hanya makanan pokok, pundong juga penghasil pisang yang cukup besar dengan produksi 1,2 ton per tahun.
kecamatan pundong memiliki hutan rakyat seluas 350 hektare yang berada di desa seloharjo.
kawasan ini berada di timur jalan parangtritis, tepatnya di perempatan paker ke timur.
terdapat banyak home industri yang membuat dan menjual aneka gerabah.
dari pot, piring hias, guci, sovenir pernikahan sampai patung.
banyak dari hasil kerajinan diekspor ke luar negri.
menurut wisatawan, walaupun belum terkenal, gerabah di sini berkualitas sangat baik.
air terjun ini berada di kaki pegunungan seribu tepatnya di desa seloharjo.
walaupun tempatnya sulit di jangkau, pemandangan di sini cukup indah.
cocok bagi penggemar wisata jelejah offroad.
ketinggian air terjun ini sekitar 50 meter dengan aliran yang tenang.
pada musim kemarau, air terjun ini kering.
pasar pundong terletak di pusat kecamatan.
berada di persimpangan simpul utama jalan di kecamatan pundong.
pasar ini merupakan pasar tertua dan terbesar di wilayah bantul selatan.
pasar ini dibagi menjadi 4 bagian pasar.
di sisi timur, adalah bagian penjual makanan dan sayuran.
di selatan, adalah bagian penjual busana.
di utara, adalah bagian penjahit dan tukang besi.
serta di sisi barat adalah bagian penjual ternak.
di pasar pundong, masih banyak ditemuai pedagang makanan tradisional seperti tiwul, geplak, gaplek, gathot, juwawut ketan, cerhil, onel onel, gethuk, rumput laut, ketak, dan makanan khas pundong seperti bakmi pundong dan abangan.
pembeli tidak hanya berasal dari kecamatan pundong, tetapi juga berasal dari kecamatan sekitar dan juga dari wilayah gunung kidul.
gunung ini merupakan bukit dengan batu besar di puncaknya.
konon batu ini berasal dari gunung merapi yang dibawa buto (raksasa).
di tempat ini banyak ditemukan pohon buah.
seperti duet (anggur jawa), jambu monyet, dan talok (kirsan).
jika kita berada di puncak bukit, kita dapat melihat seluruh kecamatan pundong serta daerah lain di kabupaten bantul.
gunung ini merupakan bukit kecil yang tidak terlalu tinggi.
konon, dahulu saat banjir besar melanda pundong, sri sultan hamengkubuwono ix mengeluarkan kesaktianya di bukit ini untuk mencegah banjir.
alhasil sampai sekarang pundong tidak lagi diterjang banjir besar.
sekarang di bukit ini digunakan untuk kandang sapi.
makam ini berada di dusun grudo, srihardono.
makam ini dikenal angker dan pernah masuk pada acara "dunia lain".
keunikan makam ini adalah adanya pohon akasia yang tua dan tinggi.
ketinggianya mencapai 50 meter dengan lingkar pohon hampir 4 lingkaran tangan orang dewasa.
diperkirakan usia pohon ini sudah ratusan tahun.
tidak sembarang tarian dan lagu yang ditampilkan dalam kesenian ini.
lagu yang dinyanyikan dengan diiringi karawitan merupakan lagu khusus yang berjudul gendhing nini thowong.
lagu ini dimaksudkan untuk memanggil ‘roh-roh’ yang akan masuk ke boneka nini thowong.
tarian yang ditampilkan pun mempunyai makna sendiri, yaitu mempertahankan martabat dan harkat wanita agar terhindar dari godaan para pria.
kesenian angguk merupakan satu dari sekian banyak jenis kesenian rakyat yang ada di provinsi daerah istimewa yogyakarta.
kesenian angguk berbentuk tarian disertai dengan pantun-pantun rakyat yang berisi pelbagai aspek kehidupan manusia, seperti: pergaulan dalam hidup bermasyarakat, budi pekerti, nasihat-nasihat dan pendidikan.
dalam kesenian ini juga dibacakan atau dinyanyikan kalimat-kalimat yang ada dalam kitab tlodo, yang walaupun bertuliskan huruf arab, namun dilagukan dengan cengkok tembang jawa.
nyanyian tersebut dinyanyikan secara bergantian antara penari dan pengiring tetabuhan.
selain itu, terdapat satu hal yang sangat menarik dalam kesenian ini, yaitu adanya pemain yang “ndadi” atau mengalami trance pada saat puncak pementasannya.
sebagian masyarakat yogyakarta percaya bahwa penari angguk yang dapat “ndadi” ini memiliki “jimat” yang diperoleh dari juru-kunci pesarean begelen, purworejo.
tarian angguk diperkirakan muncul sejak zaman belanda1, sebagai ungkapan rasa syukur kapada tuhan setelah panen padi.
untuk merayakannya, para muda-mudi bersukaria dengan bernyanyi, menari sambil mengangguk-anggukkan kepala.
dari sinilah kemudian melahirkan satu kesenian yang disebut sebagai “angguk”.
tari angguk biasa digelar di pendopo atau di halaman rumah pada malam hari.
para penontonnya tidak dipungut biaya karena pertunjukan kesenian angguk umumnya dibiayai oleh orang yang sedang mempunyai hajat (perkawinan, perayaan 17 agustus-an dan lain-lain).
tarian yang disajikan dalam kesenian angguk terdiri dari dua jenis, yaitu: (1) tari ambyakan, adalah tari angguk yang dimainkan oleh banyak penari.
tarian ambyakan terdiri dari tiga macam yaitu: tari bakti, tari srokal dan tari penutup; dan (2) tari pasangan, adalah tari angguk yang dimainkan secara berpasangan.
tari pasangan ini terdiri dari delapan macam, yaitu: tari mandaroka, tari kamudaan, tari cikalo ado, tari layung-layung, tari intik-intik, tari saya-cari, tari jalan-jalan, dan tari robisari.
pada mulanya angguk hanya dimainkan oleh kaum laki-laki saja.
namun, dalam perkembangan selanjutnya tarian ini juga dimainkan oleh kaum perempuan.
para pemain angguk ini mengenakan busana yang terdiri dari dua macam, yaitu busana yang dikenakan oleh kelompok penari dan busana yang dikenakan oleh kelompok pengiring.
busana yang dikenakan oleh kelompok penari mirip dengan busana prajurit kompeni belanda, yaitu: (1) baju berwarna hitam berlengan panjang yang dibagian dada dan punggunya diberi hiasan lipatan-lipatan kain kecil yang memanjang serta berkelok-kelok; (2) celana sepanjang lutut yang dihiasi pelet vertikal berwarna merah-putih di sisi luarnya; (3) topi berwarna hitam dengan pinggir topi diberi kain berwarna merah-putih dan kuning emas.
bagian depan topi ini memakai “jambul” yang terbuat dari rambut ekor kuda atau bulu-bulu; (3) selendang yang digunakan sebagai penyekat antara baju dan celana; (4) kacamata hitam; (5) kaos kaki selutut berwarna merah atau kuning; dan (6) rompi berwarna-warni.
sedangkan busana yang dikenakan oleh kelompok pengiring adalah: (1) baju biasa; (2) jas; (3) sarung; dan (4) kopiah.
mie ini terbuat dari tepung maizena atau tepung singkong.
berbeda dengan mie pada umumnya, mie ini berukuran telatif besar dan kenyal seperti "pentil" pada ban sepeda.
biasanya mie ini di olah dengan cara digoreng atau di godok.
makan ini khas dari pundong yang serumpun dengan bakmi jawa.
di lapangan srihardono, pernah dipecahkan rekor muri makan mie pundong terbanyak pada acara memperingati 4 tahun gempa jogja.
sebagaimana wilayah dataran rendah di daerah tropis lainnya, iklim di wilayah kecamatan sedayu tergolong panas.
data monografi menyebutkan bahwa suhu maksimum di kecamatan ini tercatat 32,5 °c dengan suhu minimum sebesar 24,5 °c. kecamatan sedayu mempunyai bentangan wilayah yang bervariasi.
sekitar 60 % dari wilayah kecamatan sedayu berupa bentangan yang datar hingga berombak, 15 % lainnya berupa bentangan yang berombak hingga berbukit dan 25 % dari wilayah berupa bentangan yang berbukit hingga bergunung.
kecamatan sedayu dihuni oleh 9.510 kk dengan jumlah penduduk keseluruhan sebesar 42.943.
jumlah penduduk laki-laki adalah 20.994 orang dan penduduk perempuan 21.949 0rang.
kepadatan penduduk di kecamatan ini adalah 1.249,80 jiwa/km².
sebagian besar penduduk kecamatan sedayu bermatapencaharian sebagai petani.
data monografi kecamatan sedayu mencatat 10.539 atau 24,5% dari seluruh penduduk kecamatan sedayu bekerja di bidang pertanian.
sanden () adalah sebuah kecamatan di kabupaten bantul, provinsi daerah istimewa yogyakarta, indonesia.
kecamatan ini berada pada bagian selatan kabupaten bantul, berbatasan langsung dengan samudera hindia di sebelah selatan, sebelah timur berbatasan dengan kecamatan kretek, sebelah barat berbatasan dengan kecamatan srandakan dan sebelah utara berbatasan dengan kecamatan pandak.
di kecamatan ini terdapat wisata pantai yaitu pantai samas, pantai goa cemara dan pantai pandansari.
visi dari kecamatan ini adalah "unggul dalam bidang agribisnis, industri, dan pengolahan limbah yang bernuansa ikhsan".
sumber mata pencaharian masyarakat bantar gebang terdiri dari bidang pertanian, peternakan, perikanan, perkebunan, dan termasuk perdagangan.
mayoritas masyarakat bantar gebang berprofesi sebagai buruh, kecuali di kelurahan sumur batu yang didominasi oleh petani karena banyaknya sawah.
di kecamatan ini terdapat tempat penampungan sampah akhir yang menjadi tempat utama pembuangan sekitar 6.500 ton sampah per hari dari seluruh wilayah jakarta.
sebanyak 2.000 ton sampah per hari dimanfaatkan untuk pembangkit listrik dan kompos, sedangkan 2.000 ton lainnya aka dimanfaatkan untuk proyek bersama pertamina dan solena.
pada tahun 2013, tempat pengolahan sampah terpadu (tpst) bantargebang mendapatkan plakat adipura dengan kategori tempat pemrosesan akhir sampah terbaik dari presiden susilo bambang yudoyono.
tempat pembuangan sampah tersebut dikelola oleh pt godang tua jaya.
rencananya, pembangkit listrik tersebut akan terus dibangun hingga berkapasitas 138 mega watt dan menjadi pltsa terbesar di dunia.
di sini terdapat perumahan kota harapan indah yang dikenal elit.
letaknya dekat dengan jorr, sehingga memudahkan akses ke jakarta timur, jagorawi, jalan tol jakarta-cikampek, dan jakarta selatan.
pintu entrance dan exit tol cakung selatan adalah jalan masuk dan keluar jorr yang terdekat dari harapan indah.
medan satria dilalui beberapa jalan yang strategis menuju jakarta.
di antaranya jalan raya bekasi yang menghubungkan medan satria dengan cakung, pulogadung, kelapa gading, cempaka putih, kemayoran, dan tol insinyur wiyoto wiyono yang dapat tembus ke jatinegara, jakarta utara, dan kramat jati.
ada pula jalan raya pejuang yang menghubungkan medan satria ke jalan ir.
h. djuanda yang memudahkan akses ke jatinegara, duren sawit, dan matraman yang dapat diteruskan ke senen dan manggarai.
juga ada pasar sumber arta di bintara jaya.
pasar ini sangat ramai.
pasar ini terletak di ujung jalan bintara jaya yang menghubungkan cakung dengan kalimalang.
juga ada pasar modern serta halte transjakarta koridor 2 di perumahan kota harapan indah, bekasi, dengan pasar modern terbesar, terbersih, dan terlengkap di kota administrasi jakarta.
disini juga terdapat kampus universitas terbuka dan esa unggul.
bekasi selatan pun memiliki 91 rw dan 602 rt.
dengan banyaknya wilayah perumahan berpengaruh pada kemajemukan masyarakatnya.
hal ini akan memacu pihak pemerintah kecamatan dan kelurahan untuk meningkatkan / penyediaan pelayanan sarana dan prasarana yang lebih baik dalam pemanfaatan tanah fasos/fasum yang disediakan oleh para pengembang perumahan di kecamatan bekasi selatan yang pengelolaannya oleh pemerintah kota bekasi.
smp negeri bekasi timur
smp swasta bekasi timur
mts negeri bekasi timur
mts swasta bekasi timur
ma swasta bekasi timur
sma negeri bekasi timur
sma swasta bekasi timur
smk negeri bekasi timur
smk swasta bekasi timur
jl.
setu bantar no.9, mustika jaya, kec.
mustika jaya, kota bks, jawa barat 17158
jati asih (aksara sunda baku: , latin: "kacamatan jati asih") adalah sebuah kecamatan di kota bekasi, provinsi jawa barat, indonesia.
jati asih berbatasan dengan kecamatan bekasi selatan di sebelah utara, kecamatan pondok gede di sebelah barat, kecamatan rawa lumbu di sebelah timur, dan kecamatan jatisampurna dan gunung putri di sebelah selatan.
sejarah pembentukan kecamatan rawalumbu adalah bagian dari kecamatan bekasi timur, namun seiring dengan berlakunya uu nomor 22 tahun 1999 tentang otonomi daerah, telah mengubah paradigma penyelenggaraan pemerintah di daerah.
atas landasan itu pula nomenklatur pemerintah daerah kotamadya daerah tingkat ii bekasi berubah menjadi kota bekasi.
berdasarkan uu nomor 22 tahun 1999, peraturan pemerintah pp nomor 25 tahun 2000 tentang kewenangan pemerintah dan propinsi sebagai daerah otonomi serta pp nomor 84 tahun 2000 tentang pedoman organisasi pejabat daerah, telah melahirkan peraturan daerah nomor 9, 10, 11 dan 12 tentang pengaturan organisasi perangkat daerah.
untuk meningkatkan pelayanan kepada masyarakat lewat perda (peraturan daerah) maka terbitlah perda nomor 14 tahun 2000 yang mengesahkan terbentuknya 2 kecamatan baru: kecamatan rawalumbu dan kecamatan medan satria.
sehingga kota bekasi terdiri atas 10 kecamatan dan berdasarkan perda kota bekasi nomor 02 tahun 2002 tentang penetapan kelurahan, maka seluruh desa yang ada di kota bekasi berubah status menjadi kelurahan, sehingga pemkot (pemerintah kota) bekasi mempunyai 52 pemerintahan di kelurahan, pada tahun 2002.
kota bekasi merupakan bagian dari wilayah metropolitan jabodetabek dari waktu kewaktu mengalami perkembangan ekonomi dan jasa yang sangat pesat.
secara geografis kota bekasi terletak di bagian utara jawa barat antara 106 48’ 28” – 107 27’ 29” bujur timur dan 6 30’6” lintang selatan, kondisi topografi relatif datar (kemiringan lahan bervariasi rata-rata 0-3%) dan merupakan daerah beriklim panas dengan suhu 28 °c – 32 °c, kelembaban antara 80% - 90%, yang dipengaruhi oleh angin musim barat dan musim timur.
kecamatan rawalumbu terdiri dari beberapa kompleks perumahan yang dapat dikatakan strategis dengan tata kota yang lumayan baik, di antaranya yang besar adalah perumnas rawalumbu, perumahan btn narogong, perumahan pondok hijau permai, dan perumahan kemang pratama, serta 1 kompleks militer kodam "tajimalela" ditambah dengan kompleks perumahan baru lainnya yang masih terus berkembang.
bbb iii dibangun dengan menggunakan nama jalan dari nama-nama batu permata, keseluruhannya digabung dalam satu ciri khas dengan memakai sebuah kali selebar 10-15 meter yang secara memanjang memotong perumahan tersebut menjadi barat dan timur, maka dibangunlah jembatan-jembatan setiap 1,5-2 km sebanyak 25 jembatan.
dibangun mulai dari jembatan a, b, c, d (di perumnas utara, dan jembatan 1-22 di perumnas bbb i, bbb ii, dan bbb iii, sehingga cara cepat untuk menemukan alamat rumah di sini adalah dengan menyebutkan nama jembatan dan blok-nya.
saat ini kecamatan rawalumbu menjadi salah satu wilayah di kota bekasi dengan harga hunian yang cukup tinggi jika dibandingkan dengan kecamatan lainnya, hal ini dikarenakan dukungan fasilitas yang cukup memadai dibandingkan dengan kecamatan lainnya di kota bekasi serta tata kota yang baik dalam mendukung aktivitas masyarakat di dalamnya.
dilihat dari sarana kesehatan yang ada, masih perlu penambahan dikarenakan kecamatan rawalumbu pernah menjadi salah satu daerah dengan populasi perkembangan demam berdarah dengue (dbd) tertinggi se-kota bekasi.
beberapa fasilitas kesehatan di kecamatan ini diantaranya rumah sakit mitra keluarga bekasi timur, rumah sakit elisabeth, rumah sakit rawalumbu dan rumah sakit hosana medika.
dulunya, di tempat plaza pondok gede berdiri, terdapat rumah (pondok) yang besar (gede) di jaman penjajahan belanda, hingga tahun 1989.
saat ini perkembangan pesat pada pondok gede sudah mulai ada, sejak dibukanya plaza pondok gede ii yang berlokasi di belakang plaza pondok gede i dan atrium pondok gede.
pondok gede ii saat ini mempunyai banyak tempat-tempat terkenal seperti gramedia, solaria, hoka-hoka bento, hypermart, matahari, amazon, studio 21, dan masih banyak lagi.
pada saat berusia tujuh, ibnu abbad sudah dapat menghafah al-qur’an dan mulai mempelajari fiqih madzhab maliki.
pada tahun 1347, ia terpaksa hijrah ke fez, maroko, akibat tekanan dan penaklukan kembali orang-orang kristen yang berhasil mengalahkan sultan mariniyah pada tahun 1340.
di fez, ibnu abbad kembali belajar fiqih maliki dan teologi.
mentor termasyhur ibnu abbad di bidang fiqih adalah asy-syarif at-talimsani, seorang pemimpin kebangkitan kembali malikisme.
sementara itu di bidang teologi, ia belajar teologi asy’ariyah kepada al-abili, dengan kajian kitab al-irsyad, karya al-juwaini (w. 1086), salah seorang guru al-ghazali.
di samping kedua pokok kajian tersebut, ia juga mempelajari himpunan hadits nabi shahih muslim, karya muslim al-muwaththa’ dan karya malik bin anas.
situasi kota fez yang sangat kacau akibat perebutan kekuasaan setelah meninggalnya sultan abu inan pada tahun 1358, memaksa ibnu abbad untuk kembali meninggalkan kota ini menuju ke barat (sale), sebuah kota di tepi laut atlantik.
di sana ia berguru kepada ibnu asyir, seorang wali yang dikenal sebagai tokoh poros kebangkitan tasawuf di luar tarekat.
ia kemudian menjadi murid kesayangan dari ibnu asyir.
di bawah bimbingan ibnu asyir, ibnu abbad banyak mengetahui dan membaca tasawuf dari berbagai cabang tarekat serta gayanya, sampai pada akhirnya ia memutuskan menjadi anggota tarekat syadziliyah.
setelah ibnu asyir meninggal, ibnu abbad meninggalkan sale menuju tangiries.
di sana ia berguru kepada seorang sufi yang tidak begitu dikenal, abu marwan abul malik.
setelah tinggal untuk beberapa waktu, ia kembali ke fez, dan di sana ia berkenalan dan bersahabat dengan yahya as-sarraj dan abu rabi sulaiman al-anfasi.
atas permintaan kedua sahabatnya ini ia menulis at-tanbih yang diselesaikannya antara 1370-1372.
setelah itu ibnu abbad kembali ke sale dan tinggal di sana sampai sekitar tahun 1375.
kemudian, karena reputasi dan integritas pribadinya, serta kemasyhuran tanbih-nya, sultan abu al-abbas ahmad lalu mengangkatnya sebagai imam dan khatib masjid qayrawiyin di fez, institusi agama dan ilmu tertua yang paling bergengsi di afrika utara.
sebagai khatib, ibnu abbad dalam menyampaikan khutbah-khutbahnya lebih memilih dan menyukai gaya didaktis (pengajaran) ketimbang nasihat atau peringatan.
ia dengan setia menunaikan tugas-tugasnya, meyakinkan jamaah dengan caranya yang halus dan membimbing mereka menuju kepada – yang disebutnya -- pusat kehidupan manusia, yakni ketulusan, kepastian, dan rasa syukur.
ia juga suka menggugah langsung hati nurani jamaah, lewat materi-materi dakwahnya yang selaras dengan kehidupan sehari-hari.
selama seperempat terakhir abad ke-14, dinasti mariniyah mengalami kemunduran.
sehingga kota fez waktu itu mengalami kesulitan politik dan bahkan krisis spiritual.
ibnu abbad sendiri tinggal di sebuah rumah kecil di dekat masjid.
bila ia pergi ke masjid, sejumlah anak kecil selalu mengikutinya.
ia memang cukup punya perhatian terhadap anak-anak di mana ia tinggal, termasuk orang-orang di sekitarnya.
menjelang akhir hayatnya, ia menulis untuk sahabatnya, abu al- abbas al-marakusyi, bahwa dirinya merasa jauh dengan fez dan sudah lelah dengan kewajiban-kewajibannya.
ia seakan pasrah untuk menyongsong datangnya hari kematian.
sebagian sumber mengatakan, ibnu abbad tetap membujang sampai akhir hayatnya.
kalaupun menikah, itu dilakukannya sekadar mengikuti sunnah nabi.
sampai akhir hayatnya, ibnu abbad juga belum sempat menunaikan ibadah haji.
ibnu abbad wafat pada tanggal 17 juni 1390 dan dimakamkan di hadapan sultan serta penduduk fez.
seluruh pemikiran ibnu abbad terpusat pada "penyucian jiwa manusia guna menunaikan kewajiban-kewajibannya kepada tuhan dengan penuh ketulusan.
sebab hanya satu dzat yang kepada-nya manusia bersandar; hanya ada satu dzat yang bertangungjawab atas segala ciptaan, dan itulah tuhan, pencipta, pemberi rezeki, dan hakim."
wajar bila kemudian ibnu abbad memberikan tempat terhormat di dalam sistemnya bagi perjuangan tiada henti melawan nafsu.
karena menurutnya, "nafsu adalah tirai atau penghalang terbesar antara seorang hamba dengan tuhannya.
tiada kedatangan kepada tuhan kecuali oleh tuhan, sebagaimana juga tiada batas antara pengabdi dan tuhannya kecuali nafsu-nya.
seseorang tidak menentang nafsu dengan nafsu tetapi melawannya dengan nama tuhan".
keyakinan ini harus terpateri kuat di dalam jiwa dan menjadi keyakinan yang tak tergoyahkan.
ibnu abbad melihat bahwa keyakinan penuh kepada kearifan tuhan merupakan hal tertinggi yang bisa diharapkan oleh seorang salik, dan orang yang telah mencapainya tak memerlukan lagi pengungkapan-pengungkapan misteri-misteri ghaib.
keyakinan ini lebih lanjut akan melahirkan sikap untuk selalu husnudhan (prasangka baik) terhadap tuhan.
selanjutnya prasangka baik ini akan memanifestasikan dirinya dalam pemikiran dan perilaku yang lebih khas dan jelas, yaitu rasa syukur, suatu maqam spiritual yang menampung semua maqam lainnya.
syukur inilah yang menjadi inti pengajaran spiritual ibnu abbad.
seseorang hamba yang meyakini penuh bahwa apapun yang datang dari tuhan adalah baik, dia haruslah menerimanya dengan rasa syukur.
mengenai cara mengucap syukur, ibnu abbad, sebagaimana tradisi para sufi, mengajarkan bahwa pertama-tama manusia haruslah mengucap syukur kepada tuhan dengan lidahnya, yaitu melantunkan puji-pujian untuk allah dan memaklumkan kemurahan-nya.
kemudian dengan hatinya, sehingga seluruh jati dirinya berubah menjadi suatu syukur yang mendalam dan tiap saat dalam hidupnya terdiri dari syukur kepada allah yang tercermin dari amal saleh, seluruh kegiatan dan tindakan kita haruslah berupa pikiran tentang kemurahan hati tuhan kepada kita dan berpendirian bahwa kekuasaan dan kekuatan kita adalah nihil, dan mengikatkan diri kita kepada allah dengan suatu kebutuhan yang mendalam terhadap-nya, dan memohon kepada-nya agar memberi syukur kepada kita.”
ibnu abbad juga mengajarkan agar seorang salik senantiasa waspada terhadap "makr" (kemarahan) tuhan, utamanya dalam hal pemberian karunia-nya.
hal ini secara sepintas tampak kontradiksi dengan ajarannya tentang keyakinan penuh akan kearifan tuhan.
namun, maksud ibnu abbad, dalam hal ini adalah agar seorang hamba tidak sampai terlena, terkelabui, akibat limpahan anugerah yang diterimanya, sehingga sampai melupakan sang pemberi anugerah tersebut walaupun hanya sedetik.
kecemasan ibnu abbad sendiri yang senantiasa siaga terhadap makr tuhan membayang jelas di dalam pengabdiannya: "“jika tuhan memberimu sesuatu yang baik dia mungkin ingin menghukummu.
oleh karena itu seseorang harus senantiasa waspada dan tidak melalaikan kepatuhan dan salat sedetik pun”".
implikasi lanjut dari sikap waspada ini membuat ibnu abbad lebih memilih dan memandang baik keadaan "qabdh", kesempitan atau keadaan sedih dan murung ketimbang "basth", keluasan.
dalam keadaan sedih dan murung (qabdh), manusia merasa bahwa tidak ada sesuatu pun kecuali tuhan tempat menaruh kepercayaan, sementara dalam keadaan bahagia (basth) dia mudah sekali lupa bahwa kebahagiaannya bukanlah hasil kerja manusia malainkan semata-mata karena kebaikan tuhan.
ibnu abbad mengatakan bahwa terhadap orang yang menjalani qabdh, tuhan akan mengungkapkan kemurahan hati-nya secara lebih baik dibandingkan bila seseorang mempersembahkan hadiah-hadiah yang bersifat nyata ataupun pelipur rohani.
ibnu abbad membandingkan qabdh dengan malam tempat hal-hal besar akan lahir.
qabdh dalam pandangannya, lebih tinggi dari basth karena di dalam qabdh manusia sama sekali pasif, menanggalkan kemauannya sendiri, dan bertindak hanya sejauh yang tuhan kehendaki.
dalam keadaan demikian, ia bisa merasakan ketergantungan sepenuhnya kepada tuhan, ketiadaannya, dan hal ini lagi-lagi akan mengantarnya kepada sikap tertinggi yang dapat dicapai seseorang, yaitu syukur yang tiada putus-putusnya.
dari kecamatan ciawi:
dari kecamatan cijeruk:
dari kecamatan ciomas:
seiring kota bogor semakin maju dan pesat, maka seluruh desa di kecamatan ini ditingkatkan statusnya menjadi kelurahan.
dan juga diberlakukan kode pos baru untuk desa-desa yang baru saja ditingkatkan statusnya.
adapun daftar desa yang ditingkatkan statusnya dengan kode pos baru adalah:
bogor timur (aksara sunda baku: ) adalah sebuah kecamatan di kota bogor, provinsi jawa barat, indonesia.
di kecamatan ini, terletak pintu air katulampa, yang merupakan pintu air populer apalagi apabila musim hujan tengah melanda jakarta.
kecamatan ini berbatasan dengan kecamatan bogor utara di utara, bogor tengah di barat, bogor selatan di selatan, dan kabupaten bogor di timur.
ketika spider-man pertama kali muncul di awal 1960-an, remaja di buku komik superhero biasanya terdegradasi ke peran sidekick ke protagonis.
serial spider-man memecahkan masalah dengan menampilkan peter parker, siswa sma di balik identitas rahasia spider-man dan dengan "obsesi diri dengan penolakan, ketidakmampuan, dan kesepian" sehingga pembaca muda bisa berhubungan.
sementara spider-man memiliki semua bakat sidekick, tidak seperti pahlawan remaja sebelumnya seperti bucky dan robin, spider-man tidak memiliki mentor superhero seperti captain america dan batman; dengan demikian dia harus belajar untuk dirinya sendiri bahwa "dengan kekuatan besar di sana juga harus ada tanggung jawab yang besar"– sebuah garis yang termasuk dalam kotak teks di panel akhir cerita spider-man yang pertama namun kemudian secara surut dikaitkan dengan wali mereka, mendiang paman ben.
spider-man adalah salah satu superhero paling populer dan sukses secara komersial.
sebagai karakter unggulan marvel dan maskot perusahaan, ia telah muncul dalam bentuk yang tak terhitung jumlahnya dari media, termasuk beberapa serial televisi animasi dan live-action, sindikasi strip koran komik, dan dalam serangkaian film.
karakter ini pertama kali digambarkan dalam live action oleh nicholas hammond dalam film televisi spider-man pada tahun 1977.
dalam film, spider-man telah digambarkan oleh aktor tobey maguire (2002–2007) dan andrew garfield (2012–2014), sementara tom holland menggambarkan karakter di marvel cinematic universe, pertama kali muncul di "" pada tahun 2016.
reeve carney membintangi sebagai spider-man di musikal broadway yang berjudul "spider-man 2010: turn off the dark".
spider-man telah diterima dengan baik sebagai superhero dan karakter buku komik dan biasanya peringkat sebagai salah satu karakter buku terbesar komik sepanjang masa bersama dc comics karakter seperti batman dan superman.
nama asli spider-man adalah peter parker.
ia tinggal bersama paman dan bibinya di sebuah apartemen di queens, manhattan.
sejak kecil ia sudah menyukai tetangganya yang bernama mary jane watson.
awal mula ia menjadi spider-man ialah ketika ia mengunjungi sebuah institut milik norman osborn.
sebuah laba-laba beradioaktif menggigitnya yang kemudian membuat peter memiliki kekuatan laba-laba super.
dalam ceritanya spider-man (juga biasa disingkat ""spidey"").
spider-man memiliki banyak karakter pendukung yang diperkenalkan dalam komik yang penting dalam isu dan alur cerita yang membintanginya.
setelah orang tuanya meninggal dunia, peter parker diangkat oleh bibinya yang penuh kasih, may parker, dan figur paman dan ayahnya, ben parker.
setelah paman ben dibunuh oleh seorang pencuri, bibi may adalah keluarga peter, dia dan peter sangat dekat.
j. jonah jameson digambarkan sebagai penerbit "daily bugle" dan merupakan bos peter parker dan sebagai pengkritik keras spider-man, selalu mengatakan hal-hal negatif tentang superhero di surat kabar.
meskipun perannya sebagai editor penerbitan jameson dan kepercayaan robbie robertson selalu digambarkan sebagai pendukung peter parker dan spider-man.
eugene "flash" thompson biasanya digambarkan sebagai penyiksa dan pengganggu parker saat sma, namun dalam isu komik lainnya kemudian ia menjadi teman peter.
sementara itu, harry osborn, putra norman osborn, paling sering dikenal sebagai sahabat peter tapi juga kadang-kadang digambarkan sebagai saingannya dalam komik.
kepentingan romantis peter parker berkisar antara cinta pertamanya, sesama siswa sma liz allan, untuk kencan pertamanya dengan betty brant, sekretaris penerbit koran daily bugle j. jonah jameson.
setelah putus dengan betty brant, parker akhirnya jatuh cinta pada pacar perguruan tingginya gwen stacy, putri new york city police department kapten george stacy, yang keduanya kemudian dibunuh oleh musuh spider-man.
mary jane watson akhirnya menjadi teman terbaik peter dan kemudian istrinya.
felicia hardy, black cat, adalah kucing pencuri yang telah memperbaiki diri yang pernah menjadi pacar dan pasangan spider-man pada satu tempat.
spider-man telah muncul dalam komik, kartun, film, video game, buku mewarnai, novel, catatan, dan buku anak-anak.
di televisi, ia pertama kali membintangi serial animasi abc "spider-man" (1967-1970); "spidey super stories" (1974-1977) pada pbs; dan seri live action cbs "the amazing spider-man" (1978-1979) yang dibintangi nicholas hammond.
serial animasi lainnya yang menampilkan superhero termasuk "spider-man" bersertifikat (1981-1982), "spider-man and his amazing friends" (1981-1983), fox kids's "spider-man" (1994-1998), "spider-man unlimited" (1999–2000), "spider-man: the new animated series" (2003), "the spectacular spider-man" (2008-2009), dan "ultimate spider-man" (2012-2017).
spider-man ditampilkan dalam trilogi film live-action yang disutradarai oleh sam raimi dan dibintangi tobey maguire sebagai superhero tituler.
film trilogi "spider-man" pertama dirilis pada tanggal 3 mei 2002; diikuti oleh "spider-man 2" (2004) dan "spider-man 3" (2007).
sekuel ketiga awalnya dijadwalkan akan dirilis pada tahun 2011, namun sony kemudian memutuskan untuk melakukan reboot waralaba dengan sutradara baru dan pemain.
reboot, berjudul "the amazing spider-man", dirilis pada 3 juli 2012; disutradarai oleh marc webb dan dibintangi andrew garfield sebagai spider-man baru.
kemudian diikuti oleh "" (2014).
baru-baru ini, sony dan disney telah membuat kesepakatan spider-man untuk tampil di marvel cinematic universe.
tom holland memulai debutnya sebagai spider-man di film mcu 2016 "", sebelum dia dijadwalkan untuk membintangi "" (2017); disutradarai oleh jon watts.
holland telah dikonfirmasi untuk mengembalikan perannya sebagai spider-man untuk "" (2018).
kecamatan tanah sareal merupakan salah satu kecamatan yang berkembang pesat di kota bogor.
di sini terdapat banyak perumahan/ apartemen, pusat perbelanjaan, perbankan, rumah sakit, kampus universitas, dan ruko.
perumahan di kecamatan ini antara lain:vila mutiara bogor, bukit cimanggu city, bumi kencana permai, bogor raya permai, tamansari persada, permata cimanggu, taman cimanggu, tirtamas cimanggu, komplek tanah sareal, griya kedung badak, dan duta kencana.
harjamukti adalah sebuah kecamatan di kota cirebon, provinsi jawa barat, indonesia dan merupakan kecamatan terluas di kota cirebon.
sebelah utara berbatasan dengan kecamatan kesambi, cirebon dan lemahwungkuk, cirebon, sebelah timur berbatasan dengan kecamatan mundu, cirebon, kabupaten cirebon, sebelah selatan dan barat berbatasan dengan kecamatan talun, kabupaten cirebon.
cimanggis adalah sebuah kecamatan di kota depok, provinsi jawa barat, indonesia.
kecamatan cimanggis berada di wilayah depok sebelah timur, berada pada ketinggian ± 115 m di atas permukaan laut daerah ini mempunyai curah hujan rata-rata 200,91 mm/tahun.
kecamatan ini merupakan salah satu kecamatan di depok yang sering mengalami banjir tiap tahun.
kecamatan ini dulunya menggunakan kodepos 1695x tetapi sejak tahun 2011 kodepos tersebut telah diubah menjadi 1645x karena sebagian besar kecamatan-kecamatan yang ada di kota depok menggunakan kodepos 164xx.
meskipun demikian banyak tempat-tempat yang menggunakan kodepos 1695x daripada 1645x di alamatnya.
kecamatan cimanggis dibentuk berdasarkan putusan menteri dalam negeri no.pem.20/1/50 tanggal 7 desember 1954 masuk dalam wilayah kawedanan/pembantu wilayah cibinong kabupaten bogor.
pada saat pembentukannya kecamatan cimanggis menggunakan area perkantoran disekitar jalan raya bogor km 33 yang sekarang berdiri pt media farma , industri farmasi yang memproduksi obat-obatan berdomisili di kampung cimanggis kelurahan curug kemudian tukar guling dengan lokasi sekarang dibangun upt pemadam kebakaran yang satu komplek dengan polsek cimanggis, koramil 06 cimanggis dan upt pendidikan tk & sd kecamatan cimanggis.