taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tanda dan gejala sifilis bervariasi bergantung pada fase mana penyakit tersebut muncul (primer, sekunder, laten, dan tersier).
fase primer secara umum ditandai dengan munculnya "chancre" tunggal (ulserasi keras, tidak menimbulkan rasa sakit, tidak gatal di kulit), sifilis sekunder ditandai dengan ruam yang menyebar yang sering kali muncul di telapak tangan dan tumit kaki, sifilis laten biasanya tidak memiliki atau hanya menunjukkan sedikit gejala, dan sifilis tersier dengan gejala gumma, neurologis, atau jantung.
namun, penyakit ini telah dikenal sebagai "peniru ulung" karena kemunculannya ditandai dengan gejala yang tidak sama.
diagnosis biasanya dilakukan melalui tes darah; namun, bakteri juga dapat dilihat melalui mikroskop.
sifilis dapat diobati secara efektif dengan antibiotik, khususnya dengan suntikan penisilin g (yang disuntikkan untuk neurosifilis), ataupun seftriakson, dan bagi pasien yang memiliki alergi berat terhadap penisilin, doksisiklin atau azitromisin dapat diberikan secara oral.
sifilis diyakini telah menginfeksi 12 juta orang di seluruh dunia pada tahun 1999, dengan lebih dari 90% kasus terjadi di negara berkembang.
setelah jumlah kasus menurun secara dramatis sejak ketersediaan penicilin di seluruh dunia pada 1940an, angka infeksi kembali meningkat sejak pergantian milenium di banyak negara, terkadang muncul bersamaan dengan "human immunodeficiency virus" (hiv).
angka ini disebabkan sebagian oleh praktik seks yang tidak aman di antara laki-laki yang berhubungan seksual dengan laki-laki, seks bebas dan angka prostitusi tinggi, serta penurunan penggunaan proteksi pelindung.
sekitar 3 sampai 90 hari setelah awal terinfeksi (rata-rata 21 hari) luka di kulit yang dinamakan chancre mulai tampak.
lesi ini biasanya (40 % dari waktu) tunggal, kokoh, tidak terasa sakit, pemborokan kulit tanpa rasa gatal dengan dasar yang bersih serta berbatasan tajam antara ukuran 0,3 dan 3,0 cm.
walau bagaimanapun luka bisa dikeluarkan hampir dalam bentuk apapun.
kadang-kadang, lesi ganda mungkin muncul (~40%).
lesi ganda lebih umum ketika koinfeksi dengan hiv.
lesi mungkin nyeri atau perih (30%), dan bisa terjadi di luar kelamin (2–7%).
letak paling umum pada wanita adalah di cervix (44%), penis laki-laki heteroseksual (99%), dan anal serta rektal umumnya secara relatif (laki-laki yang berhubungan seks dengan laki-laki) (34%).
pelebaran nodus limfa;(80%) sering kali terjadi di sekitar daerah infeksi, terjadi selama 10 hari setelah pembentukan tukak.
lesi dapat bertahan selama tiga hingga enam minggu tanpa pengobatan.
sifilis sekunder seringnya terjadi empat sampai sepuluh minggu setelah infeksi primer.
sementara penyakit sekunder dapat dikenal dalam berbagai cara secara nyata, gejala-gejala paling umum berkaitan dengan kulit, selaput lendir, dan nodus limfa.
di sana mungkin terdapat kesamaan, kemerah-merahan-pink, ruam yang tidak gatal pada batang dan ekstrem, termasuk pada telapak tangan dan soles.
ruam bisa menjadi makulopapular atau pustular.
itu bisa berbentuk datar, lebar, keputih-putihan, lesi mirip kutil dikenal sebagai kondiloma latum pada selaput lendir.
semua dari endapan bakteri lesi terinfeksi.
gejala lain termasuk demam, sakit tenggorokan, malaise, berat badan turun, rambut rontok, dan sakit kepala.
jenis penyakit lainnya yang jarang terjadi termasuk hepatitis, ginjal penyakit, radang sendi, periostitis, optik neuritis, uveitis, dan interstitial keratitis.
sifilis laten didefinisikan seperti mengalami bukti serologis dari infeksi tanpa gejala-gejala dari penyakit.
penyakit ini dijelaskan lebih lanjut sebagai lebih awal (kurang dari 1 tahun setelah sifilis sekunder) atau akhir (lebih dari 1 tahun setelah sifilis sekunder) di amerika serikat.
amerika serikat memanfaakkan memotong dari dua tahun dini dan akhir sifilis laten.
awal sifilis laten bisa mempunyai gejala- gejala kambuh.
akhir sifilis laten adalah asimptomatik, dan tidak menular seperti awal sifilis laten.
sifilis tersier bisa terjadi kira-kira 3 hingga 15 tahun setelah infeksi awal, dan bisa dibagi kedalam tiga bentuk berbeda; sifilis gummatous (15%), akhir neurosifilis (6.5%),dan kardiovaskular sifilis (10%).
tanpa pengobatan, ketiga dari orang yang terinfeksi berkembang ke penyakit tersier.
orang dengan sifilis tersier adalah bukan penular.
sifilis gummatous atau sifilis akhir benign biasanya terjadi 1 hingga 46 tahun setelah infeksi awal, dengan rata-rata 15 tahun.
fase ini ditandai oleh pembentukan gumma kronik, yang lembut,mirip peradangan bola tumor yang bisa bermacam-macam dan sangat signifikan bentuknya gumma umumnya mempengaruhi kulit, tulang, dan liver, tetapi bisa terjadi dimanapun.
neurosifilis merujuk pada infeksi yang melibatkan sistem saraf pusat yang bisa terjadi dini, menjadi tak bergajala atau dalam bentuk dari meningitis sifilistik yang berhubungan dengan keseimbangan yang lemah dan nyeri kilat pada ekstrimitas lebih rendah.
akhir neurosifilis umumnya terjadi 4 hingga 25 tahun setelah infeksi awal.
siflis meningovaskular umumnya muncul dengan apati dan sawan, serta telah umum dengan demensia dan dorsalis.
juga di sana mungkin terdapat pupil argyll robertson, tempat pupil kecil bilateral menyempit ketika orang fokus pada objek dekat, tetapi tidak menyempit ketika terkena cahaya terang.
sifilis kogenital bawaan sejak lahir dapat terjadi selama kehamilan atau selama kelahiran.
dua dari tiga bayi sifilis lahir tanpa gejala.
gejala umum yang kemudian berkembang dari kehidupan beberapa tahun pertama meliputi: hepatosplenomegali (70%), ruam (70%), demam (40%), neurosyphilis (20%), dan pneumonitis (20%).
jika terobati sifilis kongenital tahap akhir dapat terjadi di 40% meliputi: hidung; pelana kelainan bentuk, tanda higoumenakis, saber shin, atau persendian clutton di antara lainnya.
"treponema pallidum" subspesies " pallidum" adalah bakteri berbentuk spiral, gram-negatif, yang bergerak lincah.
tiga penyakit terkait lain manusia disebabkan oleh "treponema pallidum", di antaranya frambusia atau patek (subspesies "pertenue"), pinta (subspesies "carateum") dan bejel (subspesies"endemicum").
tidak seperti subtipe "pallidum", penyakit-penyakit tersebut tidak menyebabkan penyakit neurologis.
manusia dikenal sebagai satu-satunya penampung alami untuk subspesies "pallidum".
subspesies “pallidum” tidak mampu bertahan tanpa inang selama lebih dari beberapa hari.
itu dikarenakan genomnya yang kecil (1.14 mda) mengalami kegagalan untuk menyandikan jalur-jalur metabolisme yang diperlukan untuk membuat sebagian besar makronutriennya.pembuatan mikronutriennya dua kali lebih lambat waktunya jauh lebih lama berjam-jam dari 30 .
sifilis terutama ditularkan melalui kontak seksual atau selama kehamilan dari ibu ke janinnya; spiroseta mampu menembus membran mokusa utuh atau ganguan kulit.
oleh karena itu dapat ditularkan melalui mencium area di dekat lesi, serta seks oral, vagina, dan anal.
sekitar 30 sampai 60% dari mereka yang terkena sifilis primer atau sekunder akan terkena penyakit tersebut.
contoh penularannya, seseorang yang disuntik dengan hanya 57 organisme mempunyai peluang 50% terinfeksi.
sebagian besar (60%) dari kasus baru di united states terjadi pada laki-laki yang berhubungan seks dengan laki-laki.
penyakit tersebut dapat ditularkan lewat produk darah.
namun, produk darah telah diuji di banyak negara dan risiko penularan tersebut menjadi rendah.
risiko dari penularan karena berbagi jarum suntik tidaklah banyak.
sifilis tidak dapat ditularkan melalui dudukan toilet, aktivitas sehari-hari, bak panas, atau berbagi alat makan serta pakaian.
penampilan awal sifilis sulit didiagnosisis secara klinis.
penegakkan diagnosisnya melalui tes darah atau pemeriksaan visual secara langsung menggunakan mikroskop.
pemeriksaan darah adalah cara yang umum digunakan, karena lebih mudah dilakukan.
tes diagnostik, bagaimanapun juga, tidak mampu membedakan antara tahap-tahap penyakit.
tes darah dibagi menjadi nontreponemal dan tes treponemal.
tes nontreponemal digunakan mulanya, dan mencakup riset laboratorium penyakit kelamin (vdrl) dan tes rapid plasma reagin.
bagaimanapun, tes-tes tersebut hanya sesekali false positives, konfirmasi diperlukan melalui tes treponemal, seperti partikel aglutinasi treponemal palidum (tpha) atau fluorescent treponemal antibody absorption test (fta-abs).
false positives pada tes nontreponemal dapat terjadi bersamaan dengan beberapa infeksi sepertivarisela dan campak, serta dengan limfoma, tuberkulosis, malaria, endokarditis, penyakit jaringan ikat, dan kehamilan.
tes antibodi treponemal biasanya menjadi positif dua sampai lima minggu setelah infeksi awal.
neurosifilis didiagnosis dengan menemukan tingginya angka leukosit (terutama limfosit) dan tingkat protein yang tinggi pada cairan tulang belakang kondisi dari infeksi sifilis yang dikenal.
mikroskop medan gelap cairan serosa dari tukak dapat digunakan untuk membuat diagnosis langsung.
namun, rumah sakit tidak selalu mempunyai perlengkapan atau anggota staf yang berpengalaman, sementara pengujian harus dilakukan dalam waktu 10 menit dalam perolehan sampel.
sensitivitastelah dilaporkan hampir 80%, sensitivitas dan spesifitas hanya dapat digunakan untuk konfirmasi diagnosis tetapi bukan satu-satunya aturan.
dua tes lain dapat dilakukan pada sampel dari cangker: pengujian antibodi neon langsung dan tesamplifikasi asam nukleat.
tes neon langsung menggunakan tagantibodi dengan fluorescein, yang disispkan untuk protein sifilis spesifik, sedangkan amplifikasi asam nukleus menggunakan teknik, seperti reaksi berantai polimerase, untuk mendeteksi adanya gen sifilis spesifik.
tes-tes tersebut tidak seperti waktu-sensitif, sebagaimana tes-tes tersebut tidak memerlukan bakteri hidup untuk membuat diagnosis.
tidak ada vaksin yang efektif untuk pencegahan.
berpantang dari kontak fisik intim dengan orang yang terinfeksi secara efektif mengurangi penularan sifilis, seperti penggunaan yang tepat dari kondom lateks.
namun, penggunaan kondom, tidak sepenuhnya menghilangkan risiko.
oleh karena itu, centers for disease control and prevention merekomendasikan hubungan jangka panjang dengan satu pasangan yang tidak terinfeksi dan menghindari zat seperti alkohol dan zat terlarang lainnya yang dapat meningkatkan risiko perilaku seksual.
sifilis bawaan pada bayi dapat dicegah dengan penapisan ibu selama awal kehamilan dan mengobati mereka yang terinfeksi.
united states preventive services task force (uspstf) sangat merekomendasikan penapisan universal pada semua wanita hamil, sedangkan organisasi kesehatan dunia menyarankan agar semua wanita dites pada kunjungan pertama antenatal dan sekali lagi pada trimester ketiga.
jika mereka positif, mereka menganjurkan agar pasangan mereka juga dirawat.
meskipun demikian, sifilis bawaan masih banyak terjadi di negara berkembang, karena banyak wanita yang sama sekali belum menerima perawatan antenatal, dan bahkan perawatan lain sebelum melahirkan yang diterima tidak termasuk penapisan, dan ini terkadang masih terjadi di negara maju, karena mereka yang kemungkinan besar tertular sifilis (melalui penggunaan obat-obatan terlarang, dll.) adalah yang paling sedikit menerima perawatan selama kehamilan.
beberapa langkah untuk meningkatkan akses ke tes tampaknya efektif untuk mengurangi tingkat sifilis bawaan di negara berpendapatan rendah sampai menengah.
sifilis adalah penyakit yang harus dilaporkan di beberapa negara, termasuk di kanada uni eropa, dan amerika serikat.
ini berarti penyedia layanan kesehatan diwajibkan untuk memberitahukan kepada otoritas kesehatan masyarakat, yang idealnya nanti akan memberikan pemberitahuan pasangan kepada pasangan pasien.
dokter juga dapat mendorong pasien untuk mengirim pasangan pasien untuk mencari perawatan kesehatan.
cdc merekomendasikan laki-laki yang aktif secara seksual yang melakukan hubungan seks dengan laki-laki dites sekurang-kurangnya sekali dalam setahun.
pilihan perawatan pertama bagi sifilis rumit tetap satu dosis intramuskular penisilin g atau satu dosis oral azitromisin.
doksisiklin dan tetrasiklin adalah pilihan lainnya; namun, karena terdapat risiko kelainan pada janin dosisiklin dan tetrasiklin tidak direkomendasikan untuk wanita hamil.
resistensi terhadap antibiotik telah berkembang pada sejumlah agen, termasuk makrolid, klindamisin, dan rifampin.
ceftriakson, generasi ketiga sefalosporin antibiotik, mungkin saja seefektif perawatan berbasis penisilin.
azitromisin termasuk dalam jenis antibiotik macrolides, dimana obat generiknya tersedia di indonesia.
jika satu dosis/cure belum sembuh, maka ada baiknya dilakukan tes resistensi antibiotik (kultur) untuk mengetahui jenis antibiotik apa yang masih mempan, tetapi untuk melakukan kultur perlu mencari laboratorium klinik yang melakukan tes dengan cukup lengkap, caranya dengan bertanya apakah laboratorium klinik tersebut mengetes azitromisin atau tidak, jika mengetes, maka laboratorium klinik tersebut biasanya juga akan mengetes antibiotik lainnya yang diperkirakan mempan untuk bakteri gram positip seperti sifilis, misalnya erytromisin yang juga termasuk antibiotik jenis macrolides dan mengetes pula moxyfloxasin dan levofloxasin yang termasuk jenis antibiotik quinolones atau sejenis dengan ciprofloxasin, tetapi cipro sering kali sudah resisten (tidak mempan).
bagi neurosifilis, akibat penetrasi yang lemah dari penisilin g ke dalam sistem saraf pusat, mereka yang terkena dampak direkomendasikan untuk diberikan penisilin intravena dosis tinggi minimal untuk 10 hari.
jika orang mengalami alergi, ceftriakson bisa digunakan atau desensitisasi penisilin dapat dicoba.
kemunculan akhir lain dapat diobati dengan penisilin g intramuskular sekali seminggu selama tiga minggu.
jika alergi, seperti pada kasus awal penyakit, doksisiklin atau tetrasiklin dapat digunakan, sekalipun untuk jangka waktu lebih lama.
perawatan pada fase ini membatasi perkembangan lebih lanjut, tetapi hanya mempunyai efek relatif kecil pada kerusakan yang sudah terjadi.
satu efek samping yang dapat terjadi akibat pengobatan ini adalah reaksi jarisch-herxheimer.
reaksi jarisch- herxheimer sering kali dimulai setelah satu jam dan bertahan selama 24 jam, dengan gejala demam, nyeri otot, sakit kepala, dan takikardia.
takikardia disebabkan oleh sitokin yang dikeluarkan oleh sistem kekebalan tubuh sebagai respons terhadap lipoprotein yang dikeluarkan dari bakteri sifilis yang pecah.
sifilis diyakini telah menginfeksi 12 juta orang pada 1999, dengan lebih dari 90% kasus terjadi di negara berkembang.
penyakit ini memengaruhi 700.000 hingga 1,6 juta kehamilan setiap tahunnya, mengakibatkan aborsi mendadak, kematian janin dalam kandungan, dan sifilis kongenital.
pada afrika sub-sahara, sifilis berkontribusi pada kira-kira 20% dari kematian perinatal.
angkanya rata-rata lebih tinggi pada pengguna narkoba suntik, mereka yang terinfeksi hiv, dan laki-laki yang berhubungan seksual dengan laki-laki.
di amerika serikat, angka sifilis sejak 2007 enam kali lebih tinggi pada laki-laki daripada perempuan, dan hampir sama pada 1997.
hampir setengah dari kasus pada 2010 terdiri dari warga amerika keturunan afrika.
sifilis banyak terjadi di eropa selama abad ke-18 hingga abad ke-19.
di negara maju selama abad ke-20, infeksinya menurun secara cepat dengan semakin menyebarnya penggunaan antibiotik, hingga 1980an dan 1990an.
sejak tahun 2000, angka sifilis meningkat di as, kanada, inggris, australia dan eropa, terutama di antara laki-laki yang berhubungan seksual dengan laki-laki.
namun, angka sifilis di antara perempuan amerika, tetap stabil selama periode ini, dan angka di antara perempuan inggris meningkat, tetapi masih di bawah angka kasus pada laki-laki.
angka yang meningkat di antara heteroseksual terjadi di tiongkok dan rusia sejak 1990an.
ini dikaitkan dengan praktik seks yang tidak aman, seperti bergonta-ganti pasangan seks, prostitusi, dan menurunnya penggunaan proteksi.
jika tidak diobati, angka mortalitas mencapai 8% hingga 58%, dengan angka kematian lebih tinggi ada laki-laki.
keparahan gejala sifilis berkurang selama abag ke-19 dan 20, sebagian karena semakin banyaknya ketersediaan pengobatan efektif dan karena penurunan virulens dari spirochaete.
dengan pengobatan dini, komplikasi lebih sedikit.
sifilis meningkatkan risiko penularan hiv dua hingga lima kali, dan infeksi lainnya juga banyak terjadi (30–60% jumlahnya di pusat kota).
asal-muasal sifilis tidak diketahui.
dari dua hipotesis utama, satu di antaranya mengusulkan bahwa sifilis terbawa ke eropa oleh awak kapal yang kembali dari pelayaran christopher columbus ke amerika, hipotesis lainnya menyebutkan bahwa sifilis sudah ada sebelumnya di eropa, tetapi tidak dikenali.
ini disebut sebagai hipotesis "columbus" dan "pra-columbus" secara berurutan.
hipotesis columbus sangat didukung oleh bukti yang ada.
catatan tertulis dari kejadian luar biasa sifilis di eropa terjadi pada 1494/1495 di naples, italia, selama invasi prancis.
karena disebarkan oleh pasukan prancis yang kembali, pada awalnya penyakit ini disebut sebagai "french disease", demikian nama tradisionalnya.
pada 1530, nama "sifilis" pertama kali digunakan oleh dokter dan penyair italia girolamo fracastoro sebagai judul puisinya dalam bahasa latin dalam heksameter dactylic yang menggambarkan kerusakan akibat penyakit sifilis di italia.
dalam sejarah peristiwa tersebut disebut juga sebagai "great pox" (“cacar hebat”).
organisme penyebabnya, "treponema pallidum", pertama kali diidentifikasi oleh fritz schaudinn dan erich hoffmann pada 1905.
pengobatan pertama yang efektif (salvarsan) dikembangkan pada 1910 oleh paul ehrlich, yang diikuti oleh percobaan penisilin dan konfirmasi keefektifannya pada 1943.
sebelum penemuan pengobatan efektif lainnya, merkuri dan isolasi banyak digunakan, dengan pengobatan yang lebih buruk dari penyakitnya.
banyak tokoh sejarah, termasuk franz schubert, arthur schopenhauer, édouard manet dan adolf hitler, diyakini menderita penyakit sifilis.
karya seni eropa yang paling awal menggambarkan sifilis "syphilitic man" karya albrecht dürer, potongan kayu yang diyakini mewakili landsknecht, tentara eropa utara.
mitos "femme fatale" atau "perempuan beracun" dari abad ke-19 diyakini berasal dari penderitaan akibat sifilis, dengan contoh klasik dalam kesusastraan termasuk john keats' "la belle dame sans merci".
seniman jan van der straet melukis pemandangan seorang laki-laki kaya raya yang menerima pengobatan sifilis dengan kayu tropis guaiacum pada kira-kira tahun 1580.
judul karya seni tersebut adalah "preparation and use of guayaco for treating syphilis".
mengapa seniman tersebut memilih untuk memasukkan gambar ini dalam rangkaian karyanya yang merayakan dunia baru menunjukkan kepada kaum elit eropa tentang betapa pentingnya pengobatan sifilis, meskipun tidak efektif pada saat itu.
karya yang penuh warna dan detail menggambarkan empat pelayan yang sedang mempersiapkan racikan ketika seorang dokter melihat, menyembunyikan sesuatu di belakang punggungnya ketika pasien yang minum.
satu dari kasus yang paling terkenal di amerika serikat tentang etika medis yang dipertanyakan pada abad ke-20 adalah penelitian sifilis tuskegee.
penelitian tersebut dilakukan di tuskegee, alabama, dan didukung oleh u.s.
public health service (phs) bekerja sama dengan tuskegee institute.
penelitian tersebut dimulai pada 1932, saat sifilis menjadi masalah yang tersebar dan tidak ada pengobatan yang aman dan efektif.
penelitian tersebut dirancang untuk mengukur perkembangan sifilis yang tidak diobati.
pada 1947, penisilin divalidasi sebagai obat yang efektif untuk sifilis dan digunakan secara luas untuk mengobati penyakit tersebut.
namun, direktor penelitian, melanjutkan penelitian tersebut dan tidak menawarkan pengobatan dengan penisilin kepada para peserta penelitian.
ini diperdebatkan, dan beberapa orang mengetahui bahwa penisilin diberikan kepada banyak subjek.
penelitian tersebut tidak berakhir hingga 1972.
eksperimen sifilis juga dilakukan di guatemala sejak 1946 hingga 1948.
ekperimen tersebut disponsori oleh eksperimen manusia amerika serikat, dilakukan selama pemerintahan juan josé arévalo bekerja sama dengan kementerian dan pegawai kesehatan guatemala.
dokter menginfeksi tentara, tahanan, dan pasien rsj dengan sifilis dan penyakit yang ditularkan secara seksual lainnya, tanpa surat izin dari subjek, kemudian mengobati mereka dengan antibiotik.
pada oktober 2010, a.s secara resmi meminta maaf kepada guatemala karena telah melakukan eksperimen ini.
melukis adalah kegiatan mengolah medium dua dimensi atau permukaan dari objek tiga dimensi untuk mendapat kesan tertentu.
medium lukisan bisa berbentuk apa saja, seperti kanvas, kertas, papan, dan bahkan film di dalam fotografi bisa dianggap sebagai media lukisan.
alat yang digunakan juga bisa bermacam-macam, dengan syarat bisa memberikan imaji tertentu kepada media yang digunakan
secara historis, seni lukis sangat terkait dengan gambar.
peninggalan-peninggalan prasejarah memperlihatkan bahwa sejak ribuan tahun yang lalu, nenek moyang manusia telah mulai membuat gambar pada dinding-dinding gua untuk mencitrakan bagian-bagian penting dari kehidupan.
sebuah lukisan atau gambar bisa dibuat hanya dengan menggunakan materi yang sederhana seperti arang, kapur, atau bahan lainnya.
salah satu teknik terkenal gambar prasejarah yang dilakukan orang-orang gua adalah dengan menempelkan tangan di dinding gua, lalu menyemburnya dengan kunyahan dedaunan atau batu mineral berwarna.
hasilnya adalah jiplakan tangan berwana-warni di dinding-dinding gua yang masih bisa dilihat hingga saat ini.
kemudahan ini memungkinkan gambar (dan selanjutnya lukisan) untuk berkembang lebih cepat daripada cabang seni rupa lain seperti seni patung dan seni keramik.
objek yang sering muncul dalam karya-karya purbakala adalah manusia, binatang, dan objek-objek alam lain seperti pohon, bukit, gunung, sungai, dan laut.
bentuk dari objek yang digambar tidak selalu serupa dengan aslinya.
ini disebut citra dan itu sangat dipengaruhi oleh pemahaman si pelukis terhadap objeknya.
misalnya, gambar seekor banteng dibuat dengan proporsi tanduk yang luar biasa besar dibandingkan dengan ukuran tanduk asli.
pencitraan ini dipengaruhi oleh pemahaman si pelukis yang menganggap tanduk adalah bagian paling mengesankan dari seekor banteng.
karena itu, citra mengenai satu macam objek menjadi berbeda-beda tergantung dari pemahaman budaya masyarakat di daerahnya.
pada satu titik, ada orang-orang tertentu dalam satu kelompok masyarakat prasejarah yang lebih banyak menghabiskan waktu untuk menggambar daripada mencari makanan.
mereka mulai mahir membuat gambar dan mulai menemukan bahwa bentuk dan susunan rupa tertentu, bila diatur sedemikian rupa, akan tampak lebih menarik untuk dilihat daripada biasanya.
mereka mulai menemukan semacam cita-rasa keindahan dalam kegiatannya dan terus melakukan hal itu sehingga mereka menjadi semakin ahli.
mereka adalah seniman-seniman yang pertama di muka bumi dan pada saat itulah kegiatan menggambar dan melukis mulai condong menjadi kegiatan seni.
berawal dari kota firenze.
setelah kekalahan dari turki, banyak sekali ilmuwan dan budayawan (termasuk pelukis) yang menyingkir dari bizantium menuju daerah semenanjung italia sekarang.
dukungan dari keluarga demedici yang menguasai kota firenze terhadap ilmu pengetahuan modern dan seni membuat sinergi keduanya menghasilkan banyak sumbangan terhadap kebudayaan baru eropa.
seni rupa menemukan jiwa barunya dalam kelahiran kembali seni zaman klasik.
sains di kota ini tidak lagi dianggap sihir, namun sebagai alat baru untuk merebut kembali kekuasaan yang dirampas oleh turki.
pada akhirnya, pengaruh seni di kota firenze menyebar ke seluruh eropa hingga eropa timur.
revolusi industri di inggris telah menyebabkan mekanisasi di dalam banyak hal.
barang-barang dibuat dengan sistem produksi massal dengan ketelitian tinggi.
sebagai dampaknya, keahlian tangan seorang seniman tidak lagi begitu dihargai karena telah digantikan kehalusan buatan mesin.
sebagai jawabannya, seniman beralih ke bentuk-bentuk yang tidak mungkin dicapai oleh produksi massal (atau jika bisa, biaya pembuatannya akan menjadi sangat mahal).
lukisan, karya-karya seni rupa, dan kriya diarahkan kepada kurva-kurva halus yang kebanyakan terinspirasi dari keindahan garis-garis tumbuhan di alam.
sebelum zaman modern dan penyebaran ilmu pengetahuan ke seluruh dunia, contoh-contoh tertulis dari pengembangan matematika telah mengalami kemilau hanya di beberapa tempat.
tulisan matematika terkuno yang telah ditemukan adalah plimpton 322 (matematika babilonia sekitar 1900 sm),[1] lembaran matematika rhind (matematika mesir sekitar 2000-1800 sm)[2] dan lembaran matematika moskwa (matematika mesir sekitar 1890 sm).
semua tulisan itu membahas teorema yang umum dikenal sebagai teorema pythagoras, yang tampaknya menjadi pengembangan matematika tertua dan paling tersebar luas setelah aritmetika dasar dan geometri.
sumbangan matematikawan yunani memurnikan metode-metode (khususnya melalui pengenalan penalaran deduktif dan kekakuan matematika di dalam pembuktian matematika) dan perluasan pokok bahasan matematika.[3] kata "matematika" itu sendiri diturunkan dari kata yunani kuno, μάθημα (mathema), yang berarti "mata pelajaran".[4] matematika cina membuat sumbangan dini, termasuk notasi posisional.
sistem bilangan hindu-arab dan aturan penggunaan operasinya, digunakan hingga kini, mungkin dikembangakan melalui kuliah pada milenium pertama masehi di dalam matematika india dan telah diteruskan ke barat melalui matematika islam.[5][6] matematika islam, pada gilirannya, mengembangkan dan memperluas pengetahuan matematika ke peradaban ini.[7] banyak naskah berbahasa yunani dan arab tentang matematika kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa latin, yang mengarah pada pengembangan matematika lebih jauh lagi di zaman pertengahan eropa.
raden saleh syarif bustaman adalah salah seorang asisten yang cukup beruntung bisa mempelajari "melukis gaya eropa" yang dipraktikkan pelukis belanda.
raden saleh kemudian melanjutkan belajar melukis ke belanda, sehingga berhasil menjadi seorang pelukis indonesia yang disegani dan menjadi pelukis istana di beberapa negera eropa.
namun seni lukis indonesia tidak melalui perkembangan yang sama seperti zaman renaisans eropa, sehingga perkembangannya pun tidak melalui tahapan yang sama.
era revolusi di indonesia membuat banyak pelukis indonesia beralih dari tema-tema romantisme menjadi cenderung ke arah "kerakyatan".
objek yang berhubungan dengan keindahan alam indonesia dianggap sebagai tema yang mengkhianati bangsa, sebab dianggap menjilat kepada kaum kapitalis yang menjadi musuh ideologi komunisme yang populer pada masa itu.
selain itu, alat lukis seperti cat dan kanvas yang semakin sulit didapat membuat lukisan indonesia cenderung ke bentuk-bentuk yang lebih sederhana, sehingga melahirkan abstraksi.
gerakan manifesto kebudayaan yang bertujuan untuk melawan pemaksaan ideologi komunisme membuat pelukis pada masa 1950an lebih memilih membebaskan karya seni mereka dari kepentingan politik tertentu, sehingga era ekspresionisme dimulai.
lukisan tidak lagi dianggap sebagai penyampai pesan dan alat propaganda.
perjalanan seni lukis indonesia sejak perintisan r. saleh sampai awal abad xxi ini, terasa masih terombang-ambing oleh berbagai benturan konsepsi.
kemapanan seni lukis indonesia yang belum mencapai tataran keberhasilan sudah diporak-porandakan oleh gagasan modernisme yang membuahkan seni alternatif atau seni kontemporer, dengan munculnya seni konsep (conceptual art): “installation art”, dan “performance art”, yang pernah menjamur di pelosok kampus perguruan tinggi seni sekitar 1993-1996.
kemudian muncul berbagai alternatif semacam “kolaborasi” sebagai mode 1996/1997.
bersama itu pula seni lukis konvensional dengan berbagai gaya menghiasi galeri-galeri, yang bukan lagi sebagai bentuk apresiasi terhadap masyarakat, tetapi merupakan bisnis alternatif investasi.
lukisan aliran surrealisme ini kebanyakan menyerupai bentuk-bentuk yang sering ditemui di dalam mimpi dan sebenarnya bentuk dari gudang pikiran bawah sadar manusia.
pelukis berusaha untuk membebaskan pikirannya dari bentuk pikiran logis kemudian menuangkan setiap bagian dari objek untuk menghasilkan sensasi tertentu, yang bisa dirasakan manusia tanpa harus mengerti bentuk aslinya.
fantastic art atau seni fantastik, bisalah dikatakan sebagai sebuah mashab, aliran seni rupa yang baru saja diakui eksistensinya.
padahal bentuk ini sudah muncul sejak lama, bahkan pelukis hieronymus bosch (1450-1561) sekarang digolongkan sebagai salah satu perintis mashab ini.
lukisan bosch “the garden of earthly delights” yang menggambarkan surga dan neraka, yang tadinya digolongkan pada mashab renesans, tetapi kemudian diperdebatkan dan belakangan barulah digolongkan pada seni fantastik.
begitu juga beberapa pelukis lain pada masa sesudahnya, seperti: brueghel, giuseppe arcimboldo, matthias grünewald, hans baldung grien, francisco de goya, gustave moreau, henry fuseli, odilon redon, max klinger, arnold böcklin, william blake, gustave doré, giovanni battista piranesi, salvador dalí, arik brauer, ernst fuchs, johfra, sampai matti klarwein.
sekitar tahun 1970-an, ketika istilah seni fantastik ini muncul, sebetulnya dimulai oleh seniman-seniman yang tergolong ilustrator, yang berkarya diatas kanvas untuk kebutuhan sampul-sampul novel, yang cerita-ceritanya dikelompokkan pada kisah fantasi, khayalan, legenda, dongeng, cerita rakyat, atau fiksi, termasuk fiksi –ilmiah yang bercerita tentang angkasa luar, kehidupan alien, kehidupan purba, dinosaurus, dsb. yang dianggap paling berpengaruh dari generasi ini adalah: frank frazetta (1928-2010), juga roger dean dan boris vallejo.
pengaruh angkatan ini sampai juga di indonesia, dan kebanyakan bisa dijumpai pada sampul-sampul komik dan novel masa 1980-an, bahkan kaset
adalah sebuah proses beraktivitas seni melalui semacam meditasi atau pengembaraan intuisi untuk menangkap dan menterjemahkan gerak hidup dari naluri kehidupan ke dalam bahasa visual.
bahasa visual yang digunakan berpijak pada konsep plural painting.
artinya, untuk menampilkan idiom-idiom agar relatif bisa mencapai ketepatan dengan apa yang telah tertangkap oleh intuisi mempergunakan idiom-idiom yang bersifat: multi-etnis, multi-teknik, atau multi-style.
sebuah kecenderungan, penggayaan, atau cara proses kreatif yang dikembangkan oleh herry dim sejak tahun 1970-an.
kegiatan membuat karya dengan menggunakan bahan-bahan temuan dan bahkan bahan-bahan bekas ini kemudian bisa menjadi karya seni dua dimensi (lukisan maupun instalasi dinding), karya tiga dimensi (serupa patung), karya ruang (seni instalasi), atau karya seni tata panggung teater.
bahkan di kemudian hari dikembangkan oleh teman dan generasi penerusnya menjadi garapan musik, tari, senirupa pertunjukan (performance art), dan teater.
adalah usaha untuk mengesampingkan unsur bentuk dari lukisan.
teknik abstraksi yang berkembang pesat seiring merebaknya seni kontemporer saat ini berarti tindakan menghindari peniruan objek secara mentah.
unsur yang dianggap mampu memberikan sensasi keberadaan objek diperkuat untuk menggantikan unsur bentuk yang dikurangi porsinya.
abstraksi disebut juga sebagai salah satu aliran yang terdapat di dalam seni lukis.
matematika dan ilmu pengetahuan alam atau matematika dan ilmu alam (disingkat mipa atau mia) adalah gabungan ilmu yang mempelajari matematika dan ilmu alam (biologi, fisika, kimia, dll.).
istilah ini sering dipergunakan pada suatu fakultas di perguruan tinggi.
namun dalam kurikulum 2013 istilah ini disingkat menjadi mia yakni matematika dan ilmu alam.
setelah menamatkan jenjang pendidikan sekolah dasar (sd), rasuna said remaja dikirimkan sang ayah untuk melanjutkan pendidikan di pesantren ar-rasyidiyah.
saat itu, ia merupakan satu-satunya santri perempuan.
ia dikenal sebagai sosok yang pandai, cerdas, dan pemberani.
rasuna said kemudian melanjutkan pendidikan di diniyah putri padang panjang, dan bertemu dengan rahmah el yunusiyyah, seorang tokoh gerakan thawalib.
gerakan thawalib adalah gerakan yang dibangun kaum reformis islam di sumatra barat.
banyak pemimpin gerakan ini dipengaruhi oleh pemikiran nasionalis-islam turki, mustafa kemal atatürk.
rasuna said sangatlah memperhatikan kemajuan dan pendidikan kaum wanita, ia sempat mengajar di diniyah putri sebagai guru.
namun pada tahun 1930, rasuna said berhenti mengajar karena memiliki pandangan bahwa kemajuan kaum wanita tidak hanya bisa didapat dengan mendirikan sekolah, tetapi harus disertai perjuangan politik.
rasuna said ingin memasukkan pendidikan politik dalam kurikulum sekolah diniyah school putri, tetapi ditolak.
rasuna said kemudian mendalami agama pada haji rasul atau dr h abdul karim amrullah yang mengajarkan pentingnya pembaharuan pemikiran islam dan kebebasan berpikir yang nantinya banyak mempengaruhi pandangan rasuna said.
awal perjuangan politik rasuna said dimulai dengan beraktivitas di sarekat rakyat (sr) sebagai sekretaris cabang.
rasuna said kemudian juga bergabung dengan soematra thawalib dan mendirikan persatuan muslimin indonesia (permi) di bukittinggi pada tahun 1930.
rasuna said juga ikut mengajar di sekolah-sekolah yang didirikan permi dan kemudian mendirikan sekolah thawalib di padang, dan memimpin kursus putri dan normal kursus di bukittinggi.
rasuna said sangat mahir dalam berpidato mengecam pemerintahan belanda.
rasuna said juga tercatat sebagai wanita pertama yang terkena hukum "speek delict", yaitu hukum kolonial belanda yang menyatakan bahwa siapapun dapat dihukum karena berbicara menentang belanda.
rasuna said dikenal dengan tulisan-tulisannya yang tajam.
pada tahun 1935 rasuna menjadi pemimpin redaksi di sebuah majalah, "raya".
majalah ini dikenal radikal, bahkan tercatat menjadi tonggak perlawanan di sumatra barat.
namun polisi rahasia belanda (pid) mempersempit ruang gerak rasuna dan kawan-kawan.
sedangkan tokoh-tokoh permi yang diharapkan berdiri melawan tindakan kolonial ini, justru tidak bisa berbuat apapun.
rasuna sangat kecewa.
ia pun memilih pindah ke medan, sumatra utara.
pada tahun 1937, di medan, rasuna mendirikan perguruan putri.
untuk menyebar-luaskan gagasan-gagasannya, ia membuat majalah mingguan bernama "menara poeteri".
slogan koran ini mirip dengan slogan bung karno, "ini dadaku, mana dadamu".
koran ini banyak berbicara soal perempuan.
meski begitu, sasaran pokoknya adalah memasukkan kesadaran pergerakan, yaitu antikolonialisme, di tengah-tengah kaum perempuan.
rasuna said mengasuh rubrik "pojok".
ia sering menggunakan nama samaran: seliguri, yang konon kabarnya merupakan nama sebuah bunga.
tulisan-tulisan rasuna dikenal tajam, kupasannya mengena sasaran, dan selalu mengambil sikap lantang antikolonial.
sebuah koran di surabaya, "penyebar semangat", pernah menulis perihal "menara poetri ini", "di medan ada sebuah surat kabar bernama "menara poetri"; isinya dimaksudkan untuk jagad keputrian.
bahasanya bagus, dipimpin oleh rangkayo rasuna said, seorang putri yang pernah masuk penjara karena berkorban untuk pergerakan nasional."
akan tetapi, koran "menara poetri" tidak berumur panjang.
persoalannya, sebagian besar pelanggannya tidak membayar tagihan korannya.
konon, hanya 10 persen pembaca "menara poetri" yang membayar tagihan.
karena itu, "menara poetri" pun ditutup.
pada saat itu, memang banyak majalah atau koran yang tutup karena persoalan pendanaan.
rasuna memilih pulang ke kampung halaman, sumatra barat.
setelah kemerdekaan indonesia, rasuna said aktif di badan penerangan pemuda indonesia dan komite nasional indonesia.
rasuna said duduk dalam dewan perwakilan sumatra mewakili daerah sumatra barat setelah proklamasi kemerdekaan.
ia diangkat sebagai anggota dewan perwakilan rakyat republik indonesia serikat (dpr ris), kemudian menjadi anggota dewan pertimbangan agung setelah dekret presiden 5 juli 1959 sampai akhir hayatnya.
ia wafat akibat penyakit kanker darah pada tanggal 2 november 1965 di jakarta.
h.r.
rasuna said meninggalkan seorang putri (auda zaschkya duski) dan 6 cucu (kurnia tiara agusta, anugerah mutia rusda, moh.
ibrahim, moh.
yusuf, rommel abdillah dan natasha quratul'ain).
robert dilahirkan di malalayang (sekarang bagian dari manado), anak ke-4 dari petrus mongisidi dan lina suawa pada tanggal 14 februari 1925.
panggilan akrab robert wolter monginsidi semasa kecil adalah bote.
dia memulai pendidikannya pada 1931 di sekolah dasar ( atau (his), yang diikuti sekolah menengah ( atau mulo) di frater don bosco di manado.
mongisidi lalu dididik sebagai guru bahasa jepang pada sebuah sekolah di tomohon.
setelah studinya, dia mengajar bahasa jepang di liwutung, minahasa, dan luwuk, sulawesi tengah, sebelum ke makassar, sulawesi selatan.
kemerdekaan indonesia diproklamasikan saat mongisidi berada di makassar.
namun, belanda berusaha untuk mendapatkan kembali kendali atas indonesia setelah berakhirnya perang dunia ii.
mereka kembali melalui nica ("netherlands indies civil administration"/administrasi sipil hindia belanda).
mongisidi yang tidak menerima kedatangan belanda, menjadi terlibat dalam perjuangan melawan nica di makassar.
pada tanggal 17 juli 1946, mongisidi dengan ranggong daeng romo dan lainnya membentuk laskar pemberontak rakyat indonesia sulawesi (lapris), yang selanjutnya melecehkan dan menyerang posisi belanda.
dia ditangkap oleh belanda pada 28 februari 1947, tetapi berhasil kabur pada 27 oktober 1947.
belanda menangkapnya kembali dan kali ini belanda menjatuhkan hukuman mati kepadanya.
mongisidi dieksekusi oleh tim penembak pada 5 september 1949.
jasadnya dipindahkan ke taman makam pahlawan panaikang makassar pada 10 november 1950.
robert wolter mongisidi dianugerahi sebagai pahlawan nasional oleh pemerintah indonesia pada 6 november, 1973.
dia juga mendapatkan penghargaan tertinggi negara indonesia, bintang mahaputra (adipradana), pada 10 november 1973.
ayahnya, petrus, yang berusia 80 tahun pada saat itu, menerima penghargaan tersebut.
bandara wolter monginsidi (kini bandar udara haluoleo) di kendari, sulawesi tenggara dinamakan sebagai penghargaan kepada mongisidi, seperti kapal tni angkatan laut, kri wolter mongisidi dan rumah sakit robert wolter mongisidi di manado.
ia dimakamkan di tmp kalibata, jakarta.
dr. gerungan saul samuel jacob ratulangi (), atau lebih dikenal dengan nama sam ratulangi, adalah seorang politikus, jurnalis, dan guru dari sulawesi utara, indonesia.
ia adalah seorang pahlawan nasional indonesia.
ratulangi juga sering disebut sebagai tokoh multidimensional.
ia dikenal dengan filsafatnya: ""si tou timou tumou tou"" yang artinya: manusia baru dapat disebut sebagai manusia, jika sudah dapat memanusiakan manusia.
ratulangi termasuk anggota panitia persiapan kemerdekaan indonesia yang menghasilkan undang-undang dasar republik indonesia dan merupakan gubernur sulawesi pertama.
sam ratulangi lahir pada tanggal 5 november 1890 di tondano, minahasa yang pada saat itu merupakan bagian dari hindia belanda.
ia adalah putra dari jozias ratulangi dan augustina gerungan.
jozias adalah seorang guru di "hoofden school" (sekolah menengah untuk anak-anak dari kepala-kepala desa) di tondano.
ia menerima pelatihan guru di haarlem, belanda sekitar tahun 1880.
augustina adalah putri dari jacob gerungan, kepala distrik ("mayoor ") tondano-touliang.
ratulangi mengawali pendidikannya di sekolah dasar belanda ("europeesche lagere school"), lalu ia melanjutkannya di hoofden school, keduanya di tondano.
pada tahun 1904, ia berangkat ke jawa untuk masuk sekolah pendidikan dokter hindia (stovia) setelah menerima beasiswa dari sekolah tersebut.
namun sesampainya di batavia (sekarang jakarta), ia berubah pikiran dan memutuskan untuk belajar di sekolah menengah teknik "koningin wilhelmina".
ratulangi lulus pada tahun 1908 dan mulai bekerja pada konstruksi rel kereta api di daerah priangan selatan di jawa barat.
di sana ia mengalami perlakuan yang tidak adil dalam hal upah dan penginapan karyawan dibandingkan dengan karyawan indo (eurasia).
pada tahun 1911, ratulangi kembali ke minahasa, karena ibunya sakit parah.
ibunya meninggal pada tanggal 19 november 1911.
ayahnya sudah meninggal waktu ia berada di jawa.
setelah kematian ibu mereka, ratulangi dan kedua saudara perempuannya membagi warisan orang tua mereka.
ratulangi berencana menggunakan uang yang dia terima untuk membiayai pendidikannya di eropa.
dia tiba di amsterdam pada tahun 1912 dan melanjutkan studinya yang dimulainya di jawa, tetapi tidak selesai karena sakit ibunya.
pada tahun 1913, ia menerima sertifikat untuk mengajar matematika untuk tingkat sekolah menengah ("middelbare acte wiskunde en paedagogiek").
ratulangi melanjutkan studinya di universitas di amsterdam selama dua tahun lagi.
namun, ia tidak dapat menyelesaikan studinya, karena ia tidak diperbolehkan mengikuti ujian.
aturan dari universitas mengharuskan ia memiliki sertifikat tingkat sma.
sertifikat tersebut tidak dimiliki ratulangi, karena ia tidak pernah menyelesaikan studinya di hogere burgerschool (hbs) atau algemene middelbare school (ams).
atas saran mr.
abendanon, seorang belanda yang bersimpati kepada orang-orang dari indonesia (yang disebut hindia pada waktu itu), ratulangi mendaftarkan diri dan diterima di universitas zurich di swiss.
pada tahun 1919, ia memperoleh gelar "doktor der natur-philosophie" (dr. phil.)
untuk ilmu pasti dan ilmu alam dari universitas tersebut.
selama berada di amsterdam, ratulangi sering bertemu dengan sosro kartono (saudara ra kartini) dan tiga pendiri national indische partij, ernest douwes dekker, tjipto mangoenkoesoemo, dan soewardi soerjaningrat.
ratulangi juga aktif dalam organisasi perhimpunan indonesia ("indische vereeniging").
dia terpilih sebagai ketua perhimpunan indonesia pada tahun 1914.
pada masa kepemimpinannya, ratulangi mengundang pembicara-pembicara yang bersimpati pada perjuangan indonesia, seperti conrad theodore van deventer dan jacques henrij abendanon.
di swiss, ia aktif di asosiasi mahasiswa asia ("associations d'étudiants asiatiques") di mana ia bertemu jawaharlal nehru dari india.
ratulangi juga aktif dalam menulis artikel-artikel.
dalam satu artikel berjudul "sarekat islam" yang diterbitkan di "onze kolonien" (1913), ratulangi menulis tentang pertumbuhan koperasi pedagang lokal sarekat islam dan juga memuji gerakan boedi oetomo di indonesia.
menjelang akhir artikel tersebut, ratulangi menulis:
sekembalinya ke indonesia pada tahun 1919, ratulangi pindah ke yogyakarta untuk mengajar matematika dan sains di sekolah teknik "prinses juliana school".
setelah tiga tahun mengajar, ia pindah ke bandung dan memulai perusahaan asuransi "assurantie maatschappij indonesia" dengan roland tumbelaka, seorang dokter yang juga berasal dari minahasa.
ini adalah contoh pertama yang diketahui dari kata "indonesia" yang digunakan dalam dokumen resmi.. ada yang mencatat bahwa soekarno pertama kali bertemu ratulangi ketika ia mengunjungi bandung untuk sebuah konferensi.
dia melihat nama perusahaan ratulangi dengan kata "indonesia".
dia penasaran dengan pemilik usaha ini dan bertemu dengan ratulangi.
pada tahun 1923, ratulangi dicalonkan oleh partai perserikatan minahasa untuk menjadi sekretaris badan perwakilan daerah minahasa di manado ("minahasa raad").
dia memegang posisi ini dari tahun 1924 hingga 1927.
selama di minahasa raad, ratulangi memperjuangkan hak-hak yang lebih banyak untuk orang-orang minahasa.
dia secara luas dikreditkan dengan membuat pemerintah kolonial menghapuskan kerja paksa ("herendiensten") di minahasa.
dia juga berperan dalam pembukaan daerah modoinding dan kanarom di minahasa selatan untuk transmigrasi dan pembentukan yayasan untuk membiayai pendidikan siswa-siswa yang membutuhkan.
pada tanggal 16 agustus 1927, ratulangi dan r. tumbelaka memulai partai persatuan minahasa.
pada waktu itu, keanggotaan perserikatan minahasa termasuk orang-orang sipil dan militer.
beberapa anggota militer memberontak melawan belanda dan karena tindakan mereka, mereka dilarang untuk berpartisipasi dalam organisasi politik.
ratulangi dan tumbelaka memutuskan untuk membentuk partai baru, persatuan minahasa, yang hanya memiliki anggota sipil.
keberadaan partai ini yang mewakili suatu wilayah di sulawesi memberikan identitas lokal kepada anggota-anggotanya, tetapi juga mempunyai tujuan untuk mempromosikan persatuan secara nasional.
partai ini "menyerukan 'solidaritas semua kelompok penduduk indonesia'".
pada tahun 1939, persatuan minahasa adalah salah satu partai politik yang membentuk gabungan politik indonesia.
partai-partai yang lainnya adalah gerindo, parindra, pasundan, ppki (persatuan partai katolik indonesia), dan psii (persatuan sarekat islam indonesia).
ratulangi diangkat menjadi anggota dewan rakyat ("volksraad") pada tahun 1927 untuk mewakili rakyat di minahasa.
ia terus mengusik hak-hak rakyat dan mendukung nasionalisme indonesia dengan menjadi anggota fraksi kebangsaan yang dimulai oleh mohammad husni thamrin.
dia adalah salah satu sponsor dari petisi soetardjo yang menyatakan keinginan untuk sebuah negara merdeka melalui reformasi bertahap dalam waktu sepuluh tahun.
petisi ini melewati volksraad, tetapi tidak diterima oleh pemerintah kolonial.
tanggapan terhadap petisi inilah yang memprakarsai pembentukan gapi (yang telah dijelaskan sebelumnya).
ratulangi tidak ragu untuk mengkritik pemerintah kolonial dan akhirnya dianggap sebagai risiko bagi mereka.
dia terus melayani di volksraad sampai 1937, ketika dia ditangkap karena pandangan politiknya.
dia dipenjarakan selama beberapa bulan di sukamiskin di bandung.
pada tahun 1932, ratulangi adalah salah satu pendiri persatuan cendekiwan indonesia ("vereniging van indonesische academici").
ia juga termasuk dalam kelompok pemimpin gereja dan nasionalis (termasuk di antaranya bw lapian dan aa maramis) yang menginginkan sebuah denominasi gereja yang bebas dan terpisah dari lembaga gereja resmi hindia belanda yang disebut "protestantsche kerk di nederlandsch-indie" atau "indische kerk".
pada bulan maret 1933, kerapatan gereja protestan minahasa (kgpm) didirikan.
pada bulan juni 1937, buku ratulangi "indonesia in de pacific" diterbitkan.
buku itu dianggap visioner dalam isinya, di mana sam ratulangi memperingatkan terhadap militerisasi jepang dan meramalkan kemungkinan bahwa jepang mungkin menyerang kepulauan indonesia karena sumber daya alamnya yang tidak dimiliki jepang.
dia menggambarkan peran utama indonesia dan negara-negara lain di asia tenggara di sekitar "lingkar pasifik" dapat bermain di mana samudra pasifik bisa menyamai pentingnya samudra atlantik.
setelah dibebaskan dari penjara pada tahun 1938, ratulangi menjadi editor "nationale commentaren", sebuah majalah berita berbahasa belanda.
ia menggunakan majalah ini untuk menulis pendapat-pendapat yang menentang tindakan tidak adil pemerintah kolonial dan juga untuk membuat sesama orang indonesia sadar akan keadaan pada saat itu.
pelanggan majalah itu termasuk kantor perdana menteri belanda, kementerian kolonial belanda, dan gubernur jenderal hindia belanda.
setelah belanda menyerah kepada jepang, pada 20 maret 1942, pihak jepang melarang segala jenis kegiatan politik di indonesia.
karena semua organisasi politik dibubarkan, ratulangi berpartisipasi dalam upaya bantuan keluarga tentara kolonial belanda (knil).
pada tahun 1943, ratulangi ditugaskan sebagai penasihat untuk pemerintah militer pendudukan.
pada tahun 1944, ia dipindahkan ke sulawesi selatan untuk menjadi penasihat pemerintah militer di makassar, yang termasuk wilayah timur yang dikendalikan oleh angkatan laut jepang.
pada bulan juni 1945, ratulangi mendirikan sebuah organisasi bernama sumber darah rakyat (sudara).
ia menggunakan organisasi ini untuk membangkitkan sentimen nasionalis di sulawesi dalam mengantisipasi kemungkinan kemerdekaan dalam waktu dekat.
pada awal agustus 1945, ratulangi diangkat sebagai salah satu anggota panitia persiapan kemerdekaan indonesia (ppki) mewaliki sulawesi.
pada saat soekarno memproklamasikan kemerdekaan indonesia, ratulangi hadir dalam upacara tersebut karena ratulangi baru saja tiba di batavia bersama para anggota ppki lainnya dari wilayah timur untuk mengikuti rapat ppki.
rapat ppki yang diadakan pada hari berikutnya menghasilkan undang-undang dasar republik indonesia dan pengangkatan secara aklamasi soekarno dan mohammad hatta sebagai presiden dan wakil presiden.
rapat-rapat itu juga membagi indonesia ke dalam wilayah-wilayah administratif di mana ratulangi diangkat menjadi gubernur sulawesi.