taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
setelah bekerja penuh selama lima tahun, halim konstitusi periode pertama (2003-2008) telah memutus 205 perkara dari keseluruhan 207 perkara yang masuk.
perkara-perkara tersebut meliputi 152 perkara pengujian undang-undang (puu), 10 perkara sengketa kewenangan lembaga negara (skln) dan 45 perkara perselisihan hasil pemilihan umum (phpu).
periode pertama hakim konstitusi berakhir pada 16 agustus 2008.
dalam perjalanan sebelum akhir periode tersebut tiga hakim konstitusi berhenti karena telah memasuki usia pensiun (berdasarkan pasal 23 ayat (1) huruf c uu mk, usia pensiun hakim konstitusi adalah 67 tahun), yakni letjen.
tni (purn.)
h. achmad roestandi, s.h.yang kemudian diganti oleh prof.
dr. mohammad mahfud md.,
s.h.,
prof.
dr. h. mohammad laica marzuki, s.h.
yang posisinya diganti oleh dr. h. mohammad alim, s.h.,
m.hum.
dan soedarsono, s.h.
yang kedudukannya diganti oleh dr. h. muhammad arsyad sanusi, s.h.,
m.hum.
tiga nama yang baru menggantikan tersebut sekaligus meneruskan jabatannya sebagai hakim konstitusi untuk periode kedua (2008-2013).
di periode kedua ini, enam hakim konstitusi lainnya terpilih prof.
h. abdul mukthie fadjar, s.h.,
m.s. (
untuk yang kedua kali), prof.
dr. achmad sodiki, s.h.
dan prof.
dr. maria farida indrati, s.h.
yang diajukan presiden.
kemudian prof.
dr. jimly asshiddiqie, s.h. (
untuk yang kedua kali) dan muhammad akil mochtar, s.h.,
m.h.
yang diajukan dpr.
sementara ma mengajukan kembali maruarar siahaan, s.h.
yang sebelumnya telah menjadi hakim konstitusi periode pertama.
dengan demikian di periode kedua mk terdapat tiga nama lama dan enam nama baru.
akan tetapi dalam perkembangannya, prof.
dr. jimly asshiddiqie, s.h.
mengundurkan diri sebagai hakim konstitusi yang berlaku efektif mulai tanggal 1 november 2008 dan digantikan oleh dr. harjono, s.h.,
mcl.
yang mengucapkan sumpah pada tanggal 24 mare 2009, sedangkan prof.
h. abdul mukthie fadjar, s.h.,
m.s.
dan maruarar siahaan, s.h.
mulai 1 januari 2010 memasuki usia pensiun dan digantikan oleh dr. hamdan zoelva, s.h.,
m.h.
dan drs.
h. ahmad fadlil sumadi, s.h.,
m.hum.
yang mengucapkan sumpah pada tanggal 7 januari 2010.
formasi sembilan hakim konstitusi inilah yang sekarang menjalankan tugas-tugas konstitusional mahkamah konstitusi.
setelah sembilan hakim konstitusi mengucapkan sumpah di istana negara pada 16 agustus 2003, belum ada aparatur yang ditugaskan memberikan pelayanan dan dukungan terhadap pelaksanaan tugas para hakim konstitusi.
demikian pula belum ada kantor sebagai tempat bekerja para hakim konstitusi.
pada saat itu, alamat surat menyurat menggunakan nomor telepon seluler prof.
dr. jimly asshiddiqie, s.h.
tidak lama kemudian, mk berpindah kantor dengan menyewa ruangan di gedung plaza centris di jalan hr.
rasuna said, kuningan, jakarta selatan, tepatnya di lantai 4 dan lantai 12a.
namun, ruangan yang tersedia bagi mk di plaza centris masih jauh dari memadai.
karena keterbatasan ruang tersebut, para pegawai mk berkantor di lahan parkir kendaraan yang disulap menjadi ruang kantor modern.
seiring dengan itu, ketua mk mengangkat janedjri m. gaffar sebagai plt.
sekjen pada tanggal 4 september 2003 dan pada 1 oktober 2003 memenangkan marcel buchari, s.h.
sebagai plt.
panitera.
meskipun sudah memiliki kantor, keterbatasan saran masih menjadi persoalan bagi mk.
selama berkantor di hotel santika dan plaza centris, mk harus meminjam gedung nusantara iv (pusaka loka) kompleks mpr/dpr, salah satu ruang di mabes polri dan salah satu ruang di kantor rri sebagai ruang sidang karena belum memiliki ruang sidang yang representatif.
hal ini tentu saja menjadi hambatan bagi mobilitas kerja para hakim konstitusi sekaligus ironi bagi lembaga negara sekaliber mk yang mengawal konstitusi sebagai hukum tertinggi di negeri ini.
karena itu, ketika merumuskan cetak biru "membangun mahkamah konstitusi sebagai institusi peradilan konstitusi yang modern dan tepercaya", gagasan pembangunan gedung mk mendapat penekanan tersendiri.
setelah menempati gedung di jalan medan merdeka barat no.
7 jakarta pusat milik kementerian negara komunikasi dan informasi (kominfo) pada tahun 2004, barulah mk bisa menggelar persidangan di kantor sendiri.
meski demikian, ruangan dan fasilitas yang tersedia di gedung tersebut masih belum memadai, terutama ketika mk harus menangani perkara yang menumpuk dan membutuhkan peralatan-peralatan canggih sebagaimana terjadi pada pemilu 2004.
ketika melakukan pemeriksaan perkara perselisihan hasil pemilihan umum legislatif 2004, ruang persidangan yang ada di gedung mk tidak mencukupi sehingga mk meminjam ruang di gedung rri yang terletak tidak jauh dari kantor mk.
begitu juga ketika harus menggelar persidangan jarak jauh, mk harus meminjam ruang dan fasilitas teleconference.
pasal 24 ayat (2) uud 1945 menyatakan, kekuasaan kehakiman dilakukan oleh sebuah mahkamah agung dan badan peradilan yang berada di bawahnya dalam lingkungan peradilan umum, lingkungan peradilan agama, lingkungan peradilan militer, lingkungan peradilan tata usaha negara, dan oleh sebuah mahkamah konstitusi.
berdasarkan ketentuan tersebut, mahkamah konstitusi merupakan salah satu pelaku kekuasaan kehakiman selain mahkamah agung.
kekuasaan kehakiman merupakan kekuasaan yang merdeka untuk menyelenggarakan peradilan guna menegakkan hukum dan keadilan.
dengan demikian, mahkamah konstitusi adalah suatu lembaga peradilan, sebagai cabang kekuasaan yudikatif, yang mengadili perkara-perkara tertentu yang menjadi kewenangannya berdasarkan ketentuan uud 1945.
berdasarkan pasal 24c ayat (1) uud 1945 yang ditegaskan kembali dalam pasal 10 ayat (1) huruf a sampai dengan d uu 24/2003, kewenangan mahkamah konstitusi adalah menguji undang-undang terhadap uud 1945; memutus sengketa kewenangan lembaga negara yang kewenangannya diberikan oleh uud 1945; memutus pembubaran partai politik; dan memutus perselisihan tentang hasil pemilihan umum.
selain itu, berdasarkan pasal 7 ayat (1) sampai dengan (5) dan pasal 24c ayat (2) uud 1945 yang ditegaskan lagi oleh pasal 10 ayat (2) uu 24/2003, kewajiban mahkamah konstitusi adalah memberikan keputusan atas pendapat dpr bahwa presiden dan/atau wakil presiden telah melakukan pelanggaran hukum, atau perbuatan tercela, atau tidak memenuhi syarat sebagai presiden dan/atau wakil presiden sebagaimana dimaksud dalam uud 1945.
ketua mahkamah konstitusi dipilih dari dan oleh hakim konstitusi untuk masa jabatan 3 tahun.
masa jabatan ketua mk selama 3 tahun yang diatur dalam uu 24/2003 ini sedikit aneh, karena masa jabatan hakim konstitusi sendiri adalah 5 tahun, sehingga berarti untuk masa jabatan kedua ketua mk dalam satu masa jabatan hakim konstitusi berakhir sebelum waktunya (hanya 2 tahun).
ketua mk yang pertama adalah prof.
dr. jimly asshiddiqie, s.h.. guru besar hukum tata negara universitas indonesia kelahiran 17 april 1956 ini terpilih pada rapat internal antar anggota hakim mahkamah konstitusi tanggal 19 agustus 2003.
jimly terpilih lagi sebagai ketua untuk masa bakti 2006-2009 pada 18 agustus 2006 dan disumpah pada 22 agustus 2006 dengan wakil ketua prof.
dr. m. laica marzuki, sh.
bersama tujuh anggota hakim pendiri lainnya dari generasi pertama mk, prof.
dr. jimly asshiddiqie, sh dan prof.
dr. m. laica marzuki berhasil memimpin lembaga baru ini sehingga dengan cepat berkembang menjadi model bagi pengadilan modern dan tepercaya di indonesia.
di akhir masa jabatan prof.
jimly sebagai ketua, mk berhasil dipandang sebagai salah satu ikon keberhasilan reformasi indonesia.
atas keberhasilan ini, pada bulan agustus 2009, presiden menganugerahkan bintang mahaputera utama kepada para hakim generasi pertama ini, dan bahkan bintang mahaputera adipradana bagi mantan ketua mk, prof.
jimly asshiddiqie.
pada 19 agustus 2008, hakim konstitusi yang baru diangkat untuk periode (2008-2013), melakukan pemilihan untuk memilih ketua dan wakil ketua mk masa bakti 3 tahun berikutnya, yaitu 2008-2011 dan menghasilkan mohammad mahfud md sebagai ketua serta abdul mukthie fadjar sebagai wakil ketua.
sesudah beberapa waktu sesudah itu, pada bulan oktober 2009, prof.
jimly asshiddiqie, s.h.
mengunduran diri dari anggota mk dan kembali menjadi guru besar tetap hukum tata negara universitas indonesia.
pada periode 2013-2015 terpilih ketua yaitu akil mochtar, namun dia mencoreng nama institusi ini dengan terlibat kasus suap sengketa pemilu kabupaten lebak dengan terdakwa tubagus chairi wardana, dan melibatkan gubernur banten ratu atut chosiyah, akil mochtar menjadi terdakwa dan diberhentikan pada tanggal 5 oktober 2013, dan jabatan ketua mahkamah konstitusi diserahkan kepada hamdan zoelva pada tanggal 1 november 2013, hamdan saat itu menjabat sebagai wakil ketua mk.
pada tanggal 7 januari 2015, hamdan zoelva resmi mengakhiri jabatannya sebagai hakim konstitusi sekaligus ketua mahkamah konstitusi.
posisinya digantikan oleh arief hidayat yang sebelumnya menjabat sebagai wakil ketua mahkamah konstitusi.
arief hidayat terpilih secara aklamasi sebagai ketua sementara untuk wakilnya anwar usman, terpilih melalui voting pada rapat yang digelar oleh sembilan hakim konstitusi pada tanggal 12 januari 2015 .
pada tanggal 14 januari 2015, arief hidayat dan anwar usman resmi membacakan sumpah jabatan di hadapan wakil presiden jusuf kalla.
para hakim menjalankan wewenang mahkamah konstitusi sebagai salah satu pelaku kekuasaan kehakiman.
jabatan hakim konstitusi berjumlah sembilan orang dan merupakan pejabat negara yang ditetapkan oleh presiden.
hakim konstitusi diajukan masing-masing tiga orang oleh mahkamah agung, tiga orang oleh dewan perwakilan rakyat, dan tiga orang oleh presiden.
masa jabatan hakim konstitusi adalah lima tahun, dan dapat dipilih kembali untuk satu kali masa jabatan berikutnya.
rapat permusyawaratan hakim (disingkat rph) bersifat tertutup dan rahasia.
rapat ini hanya dapat diikuti oleh hakim konstitusi dan panitera.
dalam rapat inilah perkara dibahas secara mendalam dan rinci serta putusan mk diambil yang harus dihadiri sekurang-kurangnya tujuh hakim konstitusi.
pada saat rph, panitera mencatat dan merekam setiap pokok bahasan dan kesimpulan.
sidang pleno adalah sidang yang dilakukan oleh majelis hakim konstitusi minimal dihadiri oleh tujuh hakim konstitusi.
persidangan ini dilakukan terbuka untuk umum dengan agenda pemeriksaan persidangan atau pembacaan putusan.
pemeriksaan persidangan meliputi mendengarkan pemohon, keterangan saksi, ahli dan pihak terkait serta memeriksa alat-alat bukti.
sebagai lembaga negara pelaku kekuasaan kehakiman, pelaksanaan tugas-tugas mk berikut aktivitas dukungan yang diberikan oleh sekretariat jenderal dan kepaniteraan mk dibiayai oleh anggaran pendapatan belanja negara (apbn).
dalam setiap tahunnya, mk mendapat anggaran berdasarkan dokumen isian pelaksanaan anggaran (dipa) atau rencana kerja dan anggaran kementerian/lembaga (rka-kl).
bpk memberikan opini wajar tanpa pengecualian (wtp) atas laporan keuangan mk tahun anggaran 2006.
kemudian pada laporan keuangan tahun 2007, 2008 dan 2009 mk kembali meraih predikat wtp berturut-turut dari bpk.
kejaksaan republik indonesia adalah lembaga pemerintahan yang melaksanakan kekuasaan negara secara merdeka terutama pelaksanaan tugas dan kewenangan di bidang penuntutan dan melaksanakan tugas dan kewenangan di bidang penyidikan dan penuntutan perkara tindak pidana korupsi dan pelanggaran ham berat serta kewenangan lain berdasarkan undang-undang.
pelaksanaan kekuasaan negara tersebut diselenggarakan oleh:
istilah kejaksaan sebenarnya sudah ada sejak lama di indonesia.
pada zaman kerajaan hindu-jawa di jawa timur, yaitu pada masa kerajaan majapahit, istilah dhyaksa, adhyaksa, dan dharmadhyaksa sudah mengacu pada posisi dan jabatan tertentu di kerajaan.
istilah-istilah ini berasal dari bahasa kuno, yakni dari kata-kata yang sama dalam bahasa sanskerta.
seorang peneliti belanda, w.f.
stutterheim mengatakan bahwa dhyaksa adalah pejabat negara pada zaman kerajaan majapahit, tepatnya di saat prabu hayam wuruk tengah berkuasa (1350-1389 m).
dhyaksa adalah hakim yang diberi tugas untuk menangani masalah peradilan dalam sidang pengadilan.
para dhyaksa ini dipimpin oleh seorang adhyaksa, yakni hakim tertinggi yang memimpin dan mengawasi para dhyaksa tadi.
kesimpulan ini didukung peneliti lainnya yakni h.h.
juynboll, yang mengatakan bahwa adhyaksa adalah pengawas (opzichter) atau hakim tertinggi (oppenrrechter).
krom dan van vollenhoven, juga seorang peneliti belanda, bahkan menyebut bahwa patih terkenal dari majapahit yakni gajah mada, juga adalah seorang adhyaksa.
pada masa pendudukan belanda, badan yang ada relevansinya dengan jaksa dan kejaksaan antara lain adalah openbaar ministerie.
lembaga ini yang menitahkan pegawai-pegawainya berperan sebagai magistraat dan officier van justitie di dalam sidang landraad (pengadilan negeri), jurisdictie geschillen (pengadilan justisi ) dan hooggerechtshof (mahkamah agung ) dibawah perintah langsung dari residen / asisten residen.
peranan kejaksaan sebagai satu-satunya lembaga penuntut secara resmi difungsikan pertama kali oleh undang-undang pemerintah zaman pendudukan tentara jepang no.
1/1942, yang kemudian diganti oleh osamu seirei no.3/1942, no.2/1944 dan no.49/1944.
eksistensi kejaksaan itu berada pada semua jenjang pengadilan, yakni sejak saikoo hoooin (pengadilan agung), koootooo hooin (pengadilan tinggi) dan tihooo hooin (pengadilan negeri).
pada masa itu, secara resmi digariskan bahwa kejaksaan memiliki kekuasaan untuk:
begitu indonesia merdeka, fungsi seperti itu tetap dipertahankan dalam negara republik indonesia.
hal itu ditegaskan dalam pasal ii aturan peralihan uud 1945, yang diperjelas oleh peraturan pemerintah (pp) nomor 2 tahun 1945.
isinya mengamanatkan bahwa sebelum negara r.i.
membentuk badan-badan dan peraturan negaranya sendiri sesuai dengan ketentuan undang-undang dasar, maka segala badan dan peraturan yang ada masih langsung berlaku.
karena itulah, secara yuridis formal, kejaksaan r.i.
telah ada sejak kemerdekaan indonesia diproklamasikan, yakni tanggal 17 agustus 1945.
dua hari setelahnya, yakni tanggal 19 agustus 1945, dalam rapat panitia persiapan kemerdekaan indonesia (ppki) diputuskan kedudukan kejaksaan dalam struktur negara republik indonesia, yakni dalam lingkungan departemen kehakiman.
kejaksaan ri terus mengalami berbagai perkembangan dan dinamika secara terus menerus sesuai dengan kurun waktu dan perubahan sistem pemerintahan.
sejak awal eksistensinya, hingga kini kejaksaan republik indonesia telah mengalami 22 periode kepemimpinan jaksa agung.
seiring dengan perjalanan sejarah ketatanegaraan indonesia, kedudukan pimpinan, organisasi, serta tata cara kerja kejaksaan ri, juga juga mengalami berbagai perubahan yang disesuaikan dengan situasi dan kondisi masyarakat, serta bentuk negara dan sistem pemerintahan.
menyangkut undang-undang tentang kejaksaan, perubahan mendasar pertama berawal tanggal 30 juni 1961, saat pemerintah mengesahkan undang-undang nomor 15 tahun 1961 tentang ketentuan-ketentuan pokok kejaksaan ri.
undang-undang ini menegaskan kejaksaan sebagai alat negara penegak hukum yang bertugas sebagai penuntut umum (pasal 1), penyelenggaraan tugas departemen kejaksaan dilakukan menteri / jaksa agung (pasal 5) dan susunan organisasi yang diatur oleh keputusan presiden.
terkait kedudukan, tugas dan wewenang kejaksaan dalam rangka sebagai alat revolusi dan penempatan kejaksaan dalam struktur organisasi departemen, disahkan undang-undang nomor 16 tahun 1961 tentang pembentukan kejaksaan tinggi.
pada masa orde baru ada perkembangan baru yang menyangkut kejaksaan ri sesuai dengan perubahan dari undang-undang nomor 15 tahun 1961 kepada undang-undang nomor 5 tahun 1991, tentang kejaksaan republik indonesia.
perkembangan itu juga mencakup perubahan mendasar pada susunan organisasi serta tata cara institusi kejaksaan yang didasarkan pada adanya keputusan presiden no.
55 tahun 1991 tertanggal 20 november 1991.
masa reformasi hadir ditengah gencarnya berbagai sorotan terhadap pemerintah indonesia serta lembaga penegak hukum yang ada, khususnya dalam penanganan tindak pidana korupsi.
karena itulah, memasuki masa reformasi undang-undang tentang kejaksaan juga mengalami perubahan, yakni dengan diundangkannya undang-undang nomor 16 tahun 2004 untuk menggantikan undang-undang nomor 5 tahun 1991.
kehadiran undang-undang ini disambut gembira banyak pihak lantaran dianggap sebagai peneguhan eksistensi kejaksaan yang merdeka dan bebas dari pengaruh kekuasaan pemerintah, maupun pihak lainnya.
dalam undang-undang no.16 tahun 2004 tentang kejaksaan ri, pasal 2 ayat (1) ditegaskan bahwa “kejaksaan r.i.
adalah lembaga pemerintah yang melaksanakan kekuasaan negara dalam bidang penuntutan serta kewenangan lain berdasarkan undang-undang”.
kejaksaan sebagai pengendali proses perkara (dominus litis), mempunyai kedudukan sentral dalam penegakan hukum, karena hanya institusi kejaksaan yang dapat menentukan apakah suatu kasus dapat diajukan ke pengadilan atau tidak berdasarkan alat bukti yang sah menurut hukum acara pidana.
disamping sebagai penyandang dominus litis, kejaksaan juga merupakan satu-satunya instansi pelaksana putusan pidana (executive ambtenaar).
karena itulah, undang-undang kejaksaan yang baru ini dipandang lebih kuat dalam menetapkan kedudukan dan peran kejaksaan ri sebagai lembaga negara pemerintah yang melaksanakan kekuasaan negara di bidang penuntutan.
mengacu pada uu tersebut, maka  pelaksanaan kekuasaan negara yang diemban oleh kejaksaan, harus dilaksanakan secara merdeka.
penegasan ini tertuang dalam pasal 2 ayat (2) uu no.
16 tahun 2004, bahwa kejaksaan adalah lembaga pemerintah yang melaksanakan kekuasaan negara di bidang penuntutan secara merdeka.
artinya, bahwa dalam melaksanakan fungsi, tugas dan wewenangnya terlepas dari pengaruh kekuasaan pemerintah dan pengaruh kekuasaan lainnya.
ketentuan ini bertujuan melindungi profesi jaksa dalam melaksanakan tugas profesionalnya.
selain itu, pasal 31 uu no.
16 tahun 2004 menegaskan bahwa kejaksaan dapat meminta kepada hakim untuk menetapkan seorang terdakwa di rumah sakit atau tempat perawatan jiwa, atau tempat lain yang layak karena bersangkutan tidak mampu berdiri sendiri atau disebabkan oleh hal-hal yang dapat membahyakan orang lain, lingkungan atau dirinya sendiri.
pasal 32 undang-undang no.
16 tahun 2004 tersebut menetapkan bahwa di samping tugas dan wewenang tersebut dalam undang-undang ini, kejaksaan dapat diserahi tugas dan wewenang lain berdasarkan undang-undang.
selanjutnya pasal 33 mengatur bahwa dalam melaksanakan tugas dan wewenangnya, kejaksaan membina hubungan kerjasama dengan badan penegak hukum dan keadilan serta badan negara atau instansi lainnya.
kemudian pasal 34 menetapkan bahwa kejaksaan dapat memberikan pertimbangan dalam bidang hukum kepada instalasi pemerintah lainnya.
katedral (bahasa latin: cathedra, tempat duduk, dari bahasa yunani kathedra (καθέδρα), tempat duduk, kursi) adalah gedung gereja katolik yang di dalamnya terdapat tempat duduk khusus bagi uskup.
katedral adalah bangunan keagamaan untuk keperluan peribadatan, khususnya bagi denominasi-denominasi yang memiliki hierarki episkopal, seperti gereja katolik, gereja anglikan, gereja ortodoks, beberapa gereja lutheran, dan beberapa gereja metodis, yang berfungsi sebagai tahta uskup, dan oleh karena itu juga berfungsi sebagai gereja pusat dari sebuah dioses atau keuskupan.
dalam gereja ortodoks yunani, istilah "kathedrikos naos" (arti harafiah: "tempat suci katedral") kadang-kadang digunakan untuk menyebut gedung gereja tempat kedudukan seorang uskup agung atau "metropolitan".
istilah "metropolis" (arti harafiah: "ibu kota") lebih umum digunakan daripada istilah "keuskupan" untuk menyebut wilayah penggembalaan dalam gereja.
ada beberapa variasi dalam penggunaan istilah "katedral"; misalnya, beberapa katedral dari zaman pra reformasi di skotlandia yang sekarang dimiliki oleh gereja skotlandia masih tetap mempertahankan istilah katedral, meskipun gereja tersebut menganut kebijakan presbiteran yang tidak memiliki uskup-uskup.
hal yang sama terjadi di jerman, di mana gereja-gereja protestan (sebagian besar non-episkopal) yang bekerja sama dalam satu wadah yakni gereja injili di jerman, memiliki beberapa katedral dari zaman pra reformasi ataupun yang hanya menggunakan istilah katedral sebagai gelar kehormatan belaka, bukan untuk menunjukkan supremasi hirarkis apa pun.
karena katedral sering kali berukuran besar dan megah, istilah katedral kerap digunakan secara keliru untuk menyebut gedung gereja mana pun yang berukuran besar atau bersifat penting.
beberapa katedral di eropa, seperti di strasbourg, essen, freiburg, dan di inggris di york, lincoln and southwell, disebut sebagai gereja "minster" (bahasa jerman: "münster"), dari kata latin "monasterium", karena gedung-gedung gereja tersebut diurus oleh para imam yang hidup dalam komunitas atau pernah menjadi biara, sebelum reformasi protestan.
kata katedral berasal dari kata latin "cathedra" ("tempat duduk" atau "kursi"), mengacu pada kursi atau tahta uskup atau uskup agung yang terdapat di dalam katedral.
pada masa lampau, kursi merupakan lambang dari guru, dengan demikian kursi uskup melambangkan peran uskup sebagai guru.
kursi juga lambang dari kepemimpinan resmi seorang pejabat kehakiman, dan oleh karena itu kursi uskup melambangkan peran uskup dalam kepemimpinan sebuah keuskupan.
meskipun kini merupakan sebuah kata benda dalam tata bahasa, namun kata "katedral" awalnya merupakan kata sifat dalam frasa "gereja katedral", dari bahasa latin "ecclesia cathedralis".
kursi yang dimaksud ditempatkan secara khusus dalam gedung gereja utama keuskupan dan dikhususkan bagi kepala keuskupan tersebut, dan oleh karena itu menjadi simbol utama dari otoritas.
sebagai uskup agung jakarta, mgr.
leo dikenal sangat dekat dengan umatnya.
setiap tanggal 1 januari ia mempunyai kebiasaan mengadakan "open house" dan umat datang menemuinya untuk mengucapkan selamat natal dan tahun baru.
sebagai uskup dia juga dikenal galak dan tegas dalam memimpin.
setamat his, kemudian masuk seminari menengah di jalan code (sekarang jalan abubakar ali) yogyakarta selama 6 tahun.
setamat seminari menengah, masuk serikat jesus (sj).
sebenarnya tahun 1943 sudah ada keinginan masuk novisiat sj di girisonta, tetapi tertunda karena situasi perang di indonesia.
karena itulah ia mulai dengan studi filsafat lebih dulu di seminari tinggi dan baru pada tanggal 7 september 1945 masuk serikat jesus di girisonta.
masa novisiatnya selesai pada tanggal 7 september 1947.
selama tahun 1947-1949 dijalaninya masa yuniorat dan studi filsafat tahun terakhir.
pada tahun 1950 diperoleh kesempatan untuk belajar teologi di maastricht, belanda selama empat tahun.
ditahbiskan menjadi pastor di maastricht, pada tanggal 22 agustus 1953.
tahun 1958 kembali ke indonesia.
pada tahun 1960 ia ditunjuk sebagai dosen teologi moral dan hukum gereja di seminari tinggi santo paulus yogyakarta.
dua tahun kemudian tepatnya tanggal 29 juni 1962, ditunjuk menjadi rektor seminari tinggi yogyakarta, yang kini bernama institut filsafat-teologi.
tanggal 25 mei 1970 diterima pemberitahuan dari sri paus mengenai pengangkatannya menjadi uskup agung jakarta.
pada tanggal 1 juli 1970 mulailah tugasnya sebagai uskup agung jakarta dan baru pada tanggal 15 agustus 1970 romo leo soekoto sj ditahbiskan menjadi uskup agung jakarta, oleh mgr.
yustinus kardinal darmojoewono di istora senayan jakarta.
ketika pulang ke desanya, sebulan setelah upacara itu diselenggarakan, mgr.
leo disambut dengan pergelaran wayang kulit semalam suntuk.
pada tahun yang sama, mgr.
leo terpilih menjadi sekretaris majelis agung wali gereja indonesia (mawi).
17 juli 1993 tugas penggembalaannya sebagai uskup semakin berat.
bapa suci menunjuknya sebagai "administrator apostolik ad nutum sanctae sedis" untuk keuskupan bogor.
tugas rangkap dua keuskupan ini dijalankannya sampai tanggal 23 oktober 1994, saat uskup bogor yang baru, mgr.
michael angkur ofm, ditahbiskan uskup bogor.
sebelumnya misa requiem dilangsungkan di gereja katedral semarang, dipimpin oleh kardinal julius darmaatmadja, s.j.
didampingi mgr.
alexander djajasiswaja (uskup bandung) dan mgr.
cosmas michael angkur, o.f.m. (
uskup bogor).
pada misa ini turut berkonselebrasi sejumlah uskup lain, yakni: mgr.
herman joseph sahadat pandoyoputro, o.carm (uskup malang), mgr.
johannes sudiarna hadiwikarta (uskup surabaya), mgr.
paschalis soedita hardjasoemarta, m.s.c. (
uskup purwokerto), mgr.
martinus dogma situmorang, ofm.cap. (
uskup padang), mgr.
blasius pujaraharja (uskup ketapang), mgr.
petrus canisius mandagi, m.s.c. (
uskup ambon) dan duta besar vatikan untuk indonesia, mgr.
pietro sambi, serta 60 pastor.
mgr.
leo memilih lambang uskup agung jakarta berupa perisai bergambar salib, yang di atasnya bertengger kepala singa sedang mengaum.
dua tangkai daun dan buah jali tersunting di kiri-kanan.
lalu selembar pita bertuliskan "scio cui credidi".
maknanya, kepala singa menggambarkan leo agung, paus, dan sarjana gereja. "
pelindung dan penyelamat kota roma dari serangan bangsa-bangsa yang belum berkebudayaan."
pohon jali mengiaskan asal kelahiran sang uskup: kampung jali, desa gayamharjo.
kalimat di atas pita: "aku tahu kepada siapa aku percaya."
yaren umumnya dianggap sebagai ibu kota negara secara "de facto" karena sebagian besar kantor pemerintahan pusat terletak di distrik ini.
nauru tidak memiliki kota maupun ibu kota.
pbb menggolongkan yaren sebagai "distrik utama".
yaren diwakili oleh dua anggota di parlemen nauru.
kata ot berarti "orang" atau "hulu", sedangkan danum berarti "air", dan ot danum berarti "orang air" atau "orang yang hidup di hulu sungai".
suku dayak ot danum dekat dengan kehidupan alam dan sangat menghormati tradisi leluhur untuk menjaga keseimbangan manusia dan alam sekitarnya.
perawakan suku dayak ot danum berkulit kuning menunjukkan bahwa mereka adalah ras mongoloid.
suku dayak ot danum ini memiliki kerabat dekat di provinsi kalimantan barat yang disebut suku dayak uud danum.
secara fisik, karakter dan budaya bisa dikatakan mirip, hanya saja dibedakan karena perbedaan letak geografis.
suku dayak ot danum ini dikelompokkan ke dalam rumpun proto malayan cabang dari rumpun bangsa austronesia.
suku dayak ot danum memiliki bahasa sendiri yang disebut sebagai bahasa ot danum.
bahasa ot danum berkerabat dengan bahasa dayak siang yang memiliki kesamaan sebesar 70%, dengan bahasa dayak kohin memiliki kemiripan sebesar 65%, dengan bahasa dayak katingan kemiripan sebesar 60%, sedangkan dengan bahasa dayak ngaju memiliki kemiripan sebesar 50%.
dalam legenda suku dayak ot danum, nenek moyang mereka berasal dari langit yang diturunkan ke dunia dengan wadah emas di 4 tempat, salah satunya di puncak bukit pamatuan, suatu dataran tinggi antara hulu sungai kahayan dan sungai barito.
lambung adalah manusia nenek moyang pertama yang diciptakan, dari si lambung inilah semua keturunannya menyebar di perhuluan sungai-sungai besar seperti sungai barito, sungai kahayan, sungai kapuas dan sungai katingan yang disebut suku dayak ot danum.
beberapa ahli sejarah memiliki versi yang berbeda mengenai asal usul suku dayak ot danum ini, ada yang mengatakan bahwa suku dayak ot danum ini berasal dari daratan mongolia, yang bermigrasi ke pulau borneo.
tetapi versi lain menyebutkan bahwa suku dayak ot danum ini berasal dari formosa dan sudah sejak ada di pulau kalimantan sejak 4000 tahun yang lalu, karena di formosa taiwan terdapat budaya yang mirip dengan suku dayak ot danum ini.
dalam kesehariannya suku dayak ot danum ini sebagian besar masih dekat dengan kehidupan alam di hutan, dan melakukan perburuan binatang liar, serta bertani berladang juga mereka lakukan dan memelihara ternak seperti ayam dan babi.
kegiatan lain seperti ikut dalam penambangan emas di sungai-sungai yang mengandung emas, sehingga banyak dari mereka yang menjadi kaya di pedalaman dari hasil menambang emas.
selain itu tidak sedikit yang telah bekerja di luar wilayah mereka, seperti di palangkaraya, kuala kapuas, muara teweh dan lain-lain sebagai pekerja di sektor pemerintahan maupun di sektor swasta.
suku dayak siang (siang sondang dan siang murung adalah suku asli di kabupaten murung raya, bagian timur laut provinsi kalimantan tengah.
suku dayak siang sondang dan murung memiliki asal dan akar atau bahasa yang sama, namun karena perbedaan wilayah tempat tinggal, dan dalam waktu yang agak lama maka keduanya memiliki sedikit perbedaan dalam beberapa kosakata bahasa, suku siang atau dayak siang murung adalah suku siang yang mendiami tepi sungai barito dan sekitarnya serta dataran pesisir dekat sungai besar, sedangkan siang sondang adalah suku siang pegunungan atau masih berdiam di wilayah asli asal suku dayak siang, yakni tanah siang dan wilayah sekitarnya.
biasanya bahasa dayak siang murung memiliki bahasa yang lebih menekan logatnya "(dalam bahasa siang)noka'n".
suku dayak siang baik sondang maupun murung memiliki bahasa yang amat unik dan berbeda dari bahasa dayak kebanyakan, dan jika ada suku dayak lain kebanyakan mencoba mempelajari bahasa dayak siang akan mengalami kesulitan pada pelafalan dari beberapa kata dan dialek yang sulit.
sebagai contoh, huruf "s" jika berada diujung kata tidak dibaca "es" tetapi lebih menyerupai "eyhs", demikian juga huruf "l" tidak dilafalkan "l" biasa dalam kebanyakan kata, tetapi lebih ke pelafalan antara "l" dan "r", contoh misal ada kata "luas" maka dibaca "lr'uayhs" sesuai lidah dayak siang.
selain itu masih banyak pelafalan huruf-huruf tertentu yang berbeda dari bahasa indonesia dan dayak pada umumnya.
suku dayak siang asli kebanyakan memiliki wajah oriental (asia/kecina-cinaan) dan mata sipit serta kulit kuning, hal ini adalah juga jawaban atas asal usul suku dayak siang yang merupakan keturunan bangsa dari dataran tiongkok selatan, sehingga kadang kala digolongkan juga ras neo-mongoloid (proto melayu tidak tepat).
tetapi kini karena perbauran berbagai suku bangsa, terutama juga karena suku siang merupakan suku yang memiliki toleransi dan penerimaan tinggi terhadap orang luar, suku siang banyak berbaur dengan suku dayak lainnya, bahkan suku luar pulau seperti jawa, dan lain-lainnya yang membuat suku siang kebanyakan juga memiliki ciri-ciri mirip orang indonesia kebanyakan.
mikronesia (dari bahasa yunani: μικρός='kecil', νῆσος='nusa' atau 'kepulauan') adalah gugus kepulauan yang terdiri dari pulau-pulau yang berukuran sangat kecil di samudra pasifik bagian timur, tetapi hawaii tidak termasuk.
berbatasan dengan filipina yang terletak di sebelah barat, indonesia di barat daya, papua nugini dan melanesia di selatan, dan polinesia di tenggara dan timur.
kepulauan mikronesia beriklim tropis lembap (iklim laut).
jumlah total pulaunya sekitar 2.100 pulau.
luas wilayah darat total (tidak termasuk luas perairan) sekitar 2.700 km.
luas keseluruhan wilayahnya termasuk luas perairan teritorial adalah 7.400.000 km.
pulau-pulau utama di gugus kepulauan ini adalah kepulauan caroline, kepulauan mariana, guam, palau, dan kepulauan marshall.
kegiatan perekonomian utamanya ditunjang oleh sektor kelautan, perikanan, dan pariwisata.
mayoritas penduduk mikronesia adalah bangsa berkulit cokelat dan bertubuh gemuk yang merupakan turunan bangsa polynesia.
mikronesia memiliki beragam suku dan bahasa yang berasal dari sejumlah suku asli di kepulauan tersebut, seperti orang-orang kepulauan pada umumnya.
wilayah ini juga pernah dijajah oleh bangsa asing, khususnya inggris, jepang, dan amerika serikat.
seperti kebudayaan negara-negara lain di dunia, mikronesia juga memiliki tarian tradisional yang khas.
tapi di beberapa pulau berpenghuni di mikronesia, kaum pria dan wanita memiliki tarian masing-masing.
tidak seperti kebanyakan negara lain yang kaum pria dan wanitanya bebas menari bersama-sama, di mikronesia, pria dan wanita memiliki tarian yang berbeda dan tidak bisa dilakukan bersama.
hanya ada satu tarian yang memperbolehkan pria dan wanita untuk menari bersama, tetapi itu harus ada izin dari kepala suku setempat jika akan melakukan tarian.
suplir adalah tumbuhan paku populer untuk penghias ruangan atau taman yang termasuk dalam marga adiantum, yang tergolong dalam anaksuku vittarioideae, suku pteridaceae.
nama "suplir" merupakan adaptasi dari "chevelure" (dibaca \ʃəv.lyʁ\ dari bahasa prancis, yang berarti "seluruh rambut di kepala"), nama yang diperkenalkan orang belanda sewaktu masa penjajahan.
semua jenisnya tumbuh sebagai terna, dengan rimpang (rizoma) yang menjalar lambat di media tumbuh.
rimpang tumbuh di sela-sela batuan yang berhumus.
tumbuhan ini jarang dijumpai tumbuh di tanah datar, karena biasanya menyukai tumbuh di sela-sela tebing, tembok, atau batang pohon.
sebagaimana paku-pakuan lain, ental tumbuh dari rimpang dalam bentuk gulungan ke dalam (bahasa jawa: "mlungker") seperti tangkai biola (disebut "circinate vernation") dan perlahan-lahan membuka.
tangkai ental cenderung berwarna hitam, mengeras ketika dewasa, dan mengkilap.
warna hitam dan mengkilap seperti rambut inilah yang mendasari nama "chevelure" (berarti "rambut" dalam bahasa prancis).
helai daunnya ("pinnae") khas berbeda dari banyak paku-pakuan karena tidak berbentuk memanjang simetris, tetapi cenderung tidak simetris dengan variasi membulat, segitiga (deltoid), atau segiempat.
daunnya ini tidak dapat dibasahi air karena di permukaannya tertutupi rambut-rambut halus.
dari sinilah nama ilmiah "adiantum" dibentuk, karena berarti "tidak terbasahi" dalam bahasa yunani.
ada sebanyak lebih dari 200 jenis "adiantum" yang menyebar di seluruh dunia (220 - 230 jenis).
pusat keragaman ada di amerika selatan, khususnya di kawasan pegunungan andes (tercatat 229 spesies dan 5 hibrida alami).
anggota marga ini menyukai daerah-daerah lembap di tebing atau rekahan batu atau tembok yang lembap, dekat aliran air dan teduh.
kebanyakan ditemukan di kawasan basah di perbukitan.
serangkaian penelitian mengenai pteridaceae menggunakan sekuens dna dari plastid menunjukkan indikasi bahwa "adiantum" "spp".
tidak sepenuhnya terpisah dari jenis-jenis "vittarioid" anggota pteridaceae.
ini mendukung pilihan yang diambil christenhusz et al. (
2006) yang memasukkan "adiantum" dalam anaksuku vittarioideae, suku pteridaceae.
namun, hasil ini tidak didukung oleh penelitian lanjutan yang lebih spesifik, yang menunjukkan kalau "adiantum" adalah marga yang monofiletik.
suplir tidak memiliki nilai ekonomi penting selain sebagai tanaman hias yang bisa ditanam di dalam ataupun di luar ruang.
tumbuhan ini tidak tahan penyinaran matahari langsung.
suplir menyukai media tumbuh yang gembur, kaya bahan organik (humus), dan selalu lembap, namun tidak toleran terhadap genangan.
pemupukan dengan kadar nitrogen lebih tinggi disukainya.
pembentukan spora memerlukan tambahan fosfor dan kalium.
pemeliharaan suplir sebagai tanaman hias harus memperhatikan penyiraman.
kekeringan yang dialami suplir menyebabkan daun mengering dan menggulung.
hal ini tidak bisa diatasi dengan penyiraman karena daun yang kering tidak bisa pulih.
penanganannya adalah dengan membuang seluruh ental yang kering hingga dekat rimpang dan mengganti media tumbuh.
dalam waktu beberapa hari tunas baru akan muncul apabila perawatan dilakukan dengan benar.
sandjaja (dibaca: sanjoyo) dilahirkan di desa sedan, muntilan, provinsi jawa tengah, indonesia, pada tanggal 20 mei 1914.
ayahnya bernama willem kromosendjojo, bekerja sebagai pembantu perawat di sebuah klinik katolik yang dipimpin oleh misionaris yesuit di muntilan.
ibunya bernama richarda kasijah, dari keluarga katolik.
sandjaja mempunyai dua kakak perempuan dan seorang kakak laki-laki.
salah satu dari kakak perempuannya menjadi suster fransiskan.
sejak masa kanak-kanak sandjaja sangat terkenal disekolahnya karena kepandaiannya.
dia masuk di sd katholik yang dipimpin oleh para bruder.
karena kecerdasannya, maka ia dikenal lebih suka belajar daripada bermain dalam hari-hari senggangnya.
sandjaja seorang yang berkepribadian sederhana, rendah hati, jujur dan terbuka terhadap satu sama lain.
sandjaja sangat suka memperhatikan hidup doanya, rajin mengikuti misa harian di gereja, dan sering mengunjungi gua maria di desa sendangsono, untuk berdoa dan berefleksi.
ketertarikannya untuk menjadi imam berkembang ketika ia masih di sd.
sandjaja diterima di seminari setelah dia lulus dari sma.
ia hidup dalam kesucian yang luar biasa selama di seminari.
sandjaja ditahbiskan sebagai imam diosesan pada tanggal 13 januari 1943 di muntilan.
setelah pentahbisannya, ia terpilih sebagai pastor paroki di muntilan.
sandjaja mendapat banyak kesulitan karena situasi perang, namun demikian ia sangat kuat dan percaya akan penyelenggaraan ilahi, dan dengan alasan itulah dia dapat menjalankan tugas-tugasnya dengan baik sebagai pastor paroki yang sangat bijaksana dan disukai oleh seluruh umat paroki muntilan.
untuk beberapa kali bangunan gereja dirusak oleh tentara perang yang tidak senang dengan karya missi.
walau begitu, ia tetap tabah dan disemangati oleh umat parokinya untuk memperbaiki dan membangun kembali gereja mereka.
bagi umat parokinya, sandjaja selalu menunjukan kesederhanaannya, bijaksana dan memperhatikan sesama dalam seluruh hidupnya sebagai seorang pastor paroki.
meskipun banyak kesulitan, ia dapat menjaga hubungan baik dengan pemerintah resmi (penjajah belanda).
selama penjajahan jepang tahun 1942 - 1945, banyak gereja yang dirusak dan kekayaan mereka dirampas.
dalam situasi seperti itu, sandjaja harus melarikan diri dan bersembunyi di desa-desa untuk keselamatan sampai keadaan membaik.
selanjutnya, ia dapat kembali ke parokinya untuk membangun kembali gerejanya.
kemudian, ia mendapat tugas baru untuk mengajar di seminari tinggi di yogyakarta, dan untuk membantu paroki tetangga di magelang.
pada tahun 1948 terpilih sebagai guru dan rektor di seminari menengah di muntilan.
sandjaja selalu menunjukkan sikap kesediaannya untuk membantu gereja dimanapun dan bagaimanapun kondisinya, dan ia melakukannya dengan baik.
kondisi revolusi kemerdekaan indonesia membuat rakyat indonesia selalu waspada dengan segala bentuk hubungan dengan pemerintah belanda.
kedekatan romo sandjaja (yang sebetulnya seorang pribumi) dengan pemerintah belanda menjadikan ketidaksukaan para pejuang kepadanya, sehingga beberapa perilaku kejam tentara kolonial belanda dalam membungkam para pejuang serta keluarganya diduga oleh para pejuang ada hubungannya dengan romo sandjaja.
pada tanggal 20 desember 1948, ia menyelamatkan hidup teman imamnya dan seminaris dalam seminarinya dengan menyerahkan dirinya kepada kelompok pemberontak pemerintah belanda yang tidak menyukai sikap romo sandjaja.
pemuda kauman muntilan merusak sebagian dari komplek persekolahan di muntilan.
delapan pemuda itu menculik imam dan frater.
dia adalah romo sandjaja, pr dan frater herman a. bouwens, sj.
bersama seorang seminaris yesuit dari belanda itu mereka diinterogasi, lalu dibunuh di lapangan terbuka di daerah pinggiran muntilan.
jenazahnya bergelimpangan di sawah antara desa kembaran dan patosan.
dengan cepat bapak willem dan anaknya, yohanes redja pergi ke tempat tersebut.
jenazah mereka disapu dengan handuk kemudian dikubur di situ juga.
makamnya tidak dalam.
pemakaman ini dilakukan sekadar untuk menghilangkan jejak saja.
jenazah keduanya lalu dimakamkan kembali secara besar-besaran pada tanggal 5 agustus 1950 di kerkhop muntilan.
dengan khidmat peti-peti mayat diusung oleh pramuka dan anggota-anggota angkatan udara dan dimakamkan di tempat pendiri gereja di antara orang jawa, yaitu romo van lith yang sudah beristirahat sejak tahun 1926.
seperti kebanyakkan pembalap lainnya, tonio memulai karier balapnya pada usia 9 tahun.
ia memenangi ajang kejuaraan nasional karting italia pada 1993.
pada 1995 ia meraih tempat kedua dalam kejuaraan dunia karting, dan tempat kelima dalam kejuaraan eropa.
ia lantas menjadi juara dunia karting pada tahun 2001.
ia juga sempat mengalahkan juara dunia f1 saat itu, michael schumacher, dalam sebuah balapan gokart di kota kelahiran schumi, di kerpen, jerman.
segera setelah ia menjadi juara dunia karting di 2001, liuzzi kemudian pindah ke ajang formula renault jerman.
ia juga kemudian membalap di ajang f3 jerman, namun ia hanya mampu meraih tempat kesembilan dalam ajang tersebut.
pada tahun yang sama ia juga mencoba peruntungannya di ajang f3 internasional di mana ia berhasil menang di san marino, dan kemudian ia berhasil mendapatkan tes dari tim f3000 coloni dan williams f1.
red bull lantas mengontrak liuzzi untuk tahun 2003 di f3000, di mana ia kemudian finish keempat dalam klasemen akhir.
tahun 2004 ia kemudian pindah ke tim arden milik christian horner (sekarang menjadi red bull junior team), di mana ia berhasil memenangi tujuh balapan dari 10 lomba, dan di akhir musim ia berhasil menjadi juara f3000 dengan satu balapan tersisa dalam kalender.
penampilan liuzzi yang bagus di ajang f3000 tahun 2004 sempat memunculkan spekulasi bahwa ia akan diambil ferrari untuk tahun 2005 sebagai tes driver, atau mungkin dipinjamkan kepada sauber untuk dididik selama setahun sebelum diundang masuk ke ferrari.
ia lantas berhasil mendapatkan jatah tes di tim sauber, sebelum akhirnya tim swiss itu memutuskan untuk berpisah dari ferrari dan memilih untuk mengontrak jacques villeneuve ketimbang memakai jasa liuzzi.
bulan februari 2005, liuzzi sempat digosipkan akan menjadi pendamping david coulthard untuk musim .
tetapi kemudian tim rbr memutuskan untuk tetap memakai jasa christian klien untuk musim 2005.
liuzzi kemudian dijanjikan akan diberikan kesempatan membalap di beberapa seri di musim 2005.
pada gp san marino 2005, rbr memenuhi janji mereka dengan menarik liuzzi sebagai pembalap menggantikan klien.
liuzzi direncanakan akan membalap setiap tiga seri sekali.
poin perdana liuzzi di f1 dicatat di san marino, di mana ia berhasil mendapatkannya setelah dua b.a.r (jenson button dan takuma sato) didiskualifikasi.
setelah melewati dua balapan lain di spanyol dan monaco, liuzzi kemudian diberikan kesempatan sekali lagi untuk membalap di eropa, sebelum akhirnya tim rbr mengembalikan posisi klien ke kursi asalnya.
akhir 2005, red bull kemudian mengambil alih tim minardi, dan mengubah namanya menjadi scuderia toro rosso.
liuzzi kemudian dipilih untuk duduk sebagai pembalap utama di tim tersebut bersama scott speed.
dalam balapan di indianapolis motor speedway, liuzzi mencatatkan poin perdananya untuk tim str di musim .
dan poin tersebut merupakan poin satu-satunya liuzzi dan str sepanjang 2006.
liuzzi bertahan di kursi str untuk musim .
setelah beragam penampilan buruk selama setengah musim awal 2007, salah satunya adalah kecelakaan menabrak tembok wall of champions di kanada, masa depan liuzzi dan speed mulai diragukan untuk 2007.
di gp prancis di magny-cours, speed menjadi korban pertama dari kebijakan red bull, dan posisinya digantikan oleh sebastian vettel.
kemudian setelah manajemen red bull memastikan bahwa juara dunia cart 4 kali sebastien bourdais akan masuk ke tim str mulai 2008, masa depan liuzzi semakin tidak jelas.
tak peduli dengan masa depannya, liuzzi kemudian masih bisa memberikan poin bagi str saat balapan di jepang, dan berhasil finish p6 di china.
segera setelah kontraknya diputus oleh manajemen red bull, liuzzi lantas mencoba mencari lowongan kursi untuk .
sempat dihubung-hubungkan dengan tim williams, liuzzi akhirnya ditarik oleh dr. vijay mallya untuk menjadi test driver force india untuk musim 2008.
mallya menjanjikan akan menarik liuzzi sebagai pembalap jika kontrak sutil dan giancarlo fisichella sudah berakhir di akhir dan penampilan liuzzi sebagai test driver memuaskan.
tanggal 3 september 2009, manajemen force india kemudian melepas giancarlo fisichella ke tim ferrari untuk menggantikan luca badoer yang menggantikan felipe massa yang cedera akibat kecelakaan di hungaria.
liuzzi kemudian mendapatkan kursi yang ia harapkan sejak awal 2008.
debutnya di tim force india di mulai di monza, di mana ia nyaris saja meraih podium sebelum tersingkir di lap 22 akibat masalah transmisi.
di akhir musim, diumumkan bahwa posisi vitantonio liuzzi masih tetap aman bersama adrian sutil untuk musim .
vitantonio liuzzi kemudian berhasil meraih poin perdananya sejak gp cina 2007 saat ia finish p9 di grand prix f1 bahrain 2010 (dengan sistem poin yang baru).
selanjutnya di gp australia, ia berhasil finish di p7.
poin lain ia catatkan di monako dam kanada dengan berhasil finish p9 di dua balapan tersebut.
kemudian setelah gagal di empat balapan (eropa, inggris, jerman, dan hongaria), liuzzi kembali meraih poin di belgia saat ia berhasil finish di p10.
posisi finish terbaik liuzzi kemudian berhasil didapatkan saat ia finish keenam di korsel.
liuzzi finish di p15 klasemen dengan 21 poin.
usai keluar dari tim force india di akhir 2010, nama liuzzi sempat hilang dari peredaran bursa pembalap sebelum akhirnya kembali masuk nominasi sebagai calon pengganti sementara robert kubica yang terkena cedera parah akibat kecelakaan reli di lotus renault gp.
kubica sendiri sempat menginginkan agar liuzzi menjadi penggantinya, tetapi kemudian tim renault lebih memilih untuk menarik nick heidfeld.
liuzzi kemudian mengikuti tes bersama hispania racing di bulan februari sebelum akhirnya ia resmi ditarik untuk mendampingi narain karthikeyan di tim tersebut.
debut liuzzi dan karthikeyan bersama hrt di berakhir dengan kekecewaan saat mereka berdua gagal masuk kualifikasi.
sementara di duet hrt ini mengundurkan diri dari lomba dengan alasan keamanan.
liuzzi berhasil finish di dan dengan berada di p22.
hasil finish terbaiknya bersama hrt ia dapatkan di saat berhasil finish p13.
di ia menjadi biang kecelakaan saat tergelincir tak lama selepas start dari ikut membawa vitaly petrov dan nico rosberg terlibat dalam kecelakaan.
pegunungan foja, atau mamberamo-pegunungan foja, adalah rangkaian gunung yang terletak di sebelah utara sungai mamberamo di kawasan papua, indonesia.
titik tertingginya ialah 2.193 m. pegunungan ini merupakan bagian dari daerah aliran sungai mamberamo yang memasok air bersih di seluruh kawasan papua bagian utara.
sebuah suaka margasatwa seluas 1.442.500 hektare berada di pegunungan ini.
sebuah ekspedisi pada desember 2005 menemukan puluhan spesies baru, di antaranya "parotia berlepschi" dan jenis burung penghisap madu, di hutan tropis terpencil di sekitar pegunungan.
hasil penemuan ini diumumkan pada 7 februari 2006.
luas hutan itu sekitar 300.000 ha dan terletak di bagian atas lereng yang belum terjamah, sedangkan warga setempat bermukim di daerah yang dekat dengan permukaan air laut.
ekspedisi lanjutan pada juni 2007 menemukan dua spesies mamalia baru, yaitu possum "cercartetus pygmy", dan tikus raksasa "mallomys".
sungai mamberamo adalah sebuah sungai sepanjang 670 km yang terletak di provinsi papua, indonesia.
sungai ini berhulu di pegunungan jayawijaya dan bermuara ke samudera pasifik.
nama "mamberamo" berasal dari bahasa dani — "mambe" berarti 'besar' dan "ramo" berarti 'air'.
beberapa suku terasing bermukim di lembah sungai yang kaya akan keanekaragaman hayati ini.
oleh karenanya mamberamo dijuluki "amazonnya papua".
sungai mamberamo merupakan sungai dengan lebar terbesar di indonesia.
sungai sepanjang 670 km ini memiliki kawasan resapan seluas 138.877 km² meliputi 9 kabupaten.
curah hujan di daerah aliran sungai (das) mamberamo dapat mencapai 5.600 mm/tahun.
kedalaman sungai berkisar antara 8 hingga 33 m. menurut penelitian pada 1983, debit airnya mampu mencapai 5.500 m³/detik.
sumber air sungai ini berasal dari pertemuan antara beberapa anak sungai utama, yaitu tariku, van daalen dan taritatu.
air lalu mengalir ke arah utara melalui lembah antara pegunungan van rees dan pegunungan foja guna mencapai bagian delta yang berawa dataran rendah.
sungai ini akhirnya bermuara di samudra pasifik di titik utara tanjung d'urville.
danau rombebai dan bira terletak diantara aliran sungai ini.
lanskap di sekitar sungai ini bervariasi.
di daerah hulu berupa pegunungan jayawijaya yang curam, dan di bagian tengah berupa cekungan dataran tinggi yang luas.
sedangkan di daerah hilir terdapat dataran yang yang berawa-rawa.
secara geologis, mamberamo dan kawasan sekitarnya memang cukup menarik karena tersusun oleh endapan batuan sedimen yang tebalnya mencapai ribuan meter serta terpotong-potong oleh struktur geologi yang rumit.
juga karena masih dipengaruhi oleh tekanan tektonik aktif, di beberapa tempat muncul fenomena alam berupa keluarnya semburan lumpur dari dalam bumi (mudvocano).
fenomena ini mudah dikenali dari penampakan di lapangan yang jika diamati dari udara bentuknya berupa kumpulan lumpur dan pasir berwarna abu-abu berbentuk sirkuler dengan diameter lebih dari 50 m yang muncul di tengah-tengah hutan lebat.
pada 1545, seorang pelayar bernama yñigo ortiz de retez menelusuri daerah di sepanjang pesisir utara pulau hingga mulut sungai mamberamo.
di lokasi ini, ia mengklaim pulau tersebut sebagai milik kerajaan spanyol dan menamakannya "nueva guinea" ('nugini' dalam bahasa spanyol) yang dikenal hingga kini.