taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pesawat uji pertama, purwarupa i-300 (juga disebut izdeliye f/model f oleh okb), sampai di tempat uji chkalovskaya di musim semi 1946 di mana pada saat itu purwarupa yak-15 sudah siap menunggu.
sebuah koin dilempar untuk menentukan siapa yang mendapat kehormatan untuk melakukan uji terbang pertama, dan mig memenangkannya, dan penerbangan pertama dilakukan pada 24 april 1946 dengan pilot alexei n. "lesha" grinchik.
i-300 merupakan desain logam keseluruhan, dengan sayap lurus simpel dengan sirip slot dan saya ekor delta.
pesawat ini juga merupakan salah satu pesawat pertama rusia yang memakai desain roda pendaratan tricycle.
mesinnya terdiri dari dua mesin turbojet rd-20, yang merupakan versi tiruan dari bmw 003.
dalam beberapa kasus, karena sedikitnya produksi dan kegagalan pengiriman mesin rd-20, mesin bmw 003 sebenarnya digunakan dalam beberapa pesawat produksi.
msin kembar pesawat ini berada di belakang kokpit, bagian bawah bodi pesawat, dengan saluran pembuangan di bawah bagian ekor.
desain ini sering dipakai dalam desain pesawat jet awal okb.
beberapa ide berkembang untuk melindungi bagian ekor dari gas panas yang keluar dari saluran pembuangan, yang biasanya berupa usaha untuk memakai lapisan baja di bagian bawah ekor.
terdapat empat tangki bahan bakar di bodi pesawat dan tiga di masing-masing sayapnya, dengan total bahan bakar 1.625 liter.
persenjataan yang digunakan adalah senapan 57mm nl-57 terpasang di garis tengah intake mesin, versi produksi mig-9 biasanya memakai senapan tunggal 37mm nl-37 atau dua senapan 23mm ns-23.
pemasangan tiga senapan juga dapat dilakukan dengan satu senapan 37mm nl-37 di garis tengah intake mesin dan dua senapan yang lebih kecil di sebelah kanan kirinya.
lokasi ini tidak umum digunakan untuk senapan besar karena dicurigai menyebabkan beberapa kematian pilot akibat gas beracun dan membuat dilarangnya pemakaian senapan besar di beberapa ketinggian.
i-300 tidak mempunyai kursi lontar, tidak seperti pesawat jet pada umumnya.
i-300 berhasil mencapai kecepatan 565 mph (910 kmh) selama tes awal, dan setelah beberapa pengembangan lanjut, pesawat ini mulai secara resmi beroperasi dengan vvs sebagai mig-9.
pesawat jet ini mempunyai banyak masalah performa dan pengendalian, akan tetapi pesawat ini tetap beroperasi karena pertimbangan politik.
pertimbangan politik ini mengakibatkan kematian alexei n. grinchik pada 11 juli 1946 ketika terjadi kecelakaan purwarupa i-300 saat demonstrasi di hadapan pemimpin vvs dan pemerintah.
produksi akhir mig-9 yang diberi julukan oleh nato “fargo” dan diberi kode oleh soviet i-310.
desain akhir mig-9 diusahakan untuk mengatasi masalah yang sebelumnya ada pada i-300, termasuk pemakaian sirip rektangular pada senapam 37mm, dan diberi nama julukan “the butterfly”, akan tetapi tidak ada yang berhasil dengan baik.
pada akhirnya, keseluruhan hidungnya didesain ulang dengan laras senapan dipindahkan ke belakang intake mesin dan kokpit lebih ke depan.
hasilnya adalah “mig-9m” yang juga telah menggunakan kursi lontar dan mesin rd-21, yang merupakan varian afterburning dari rd-20/bmw-003.
bahasa amerika umum/general american (ga), juga dikenal sebagai bahasa inggris amerika standar/standard american english (sae), adalah aksen utama dalam bahasa inggris amerika.
aksen ini tidak terbatas di amerika serikat saja.
dalam bahasa inggris amerika, bahasa amerika umum dan aksen yang mendekatinya bersifat kontras dengan bahasa inggris amerika serikat selatan, beberapa aksen timur laut, dan aksen regional lainnya dan aksen-aksen kelompok masyarakat seperti bahasa inggris daerah afrika amerika.
</nowiki>
sma negeri (sman) 1 pinrang, merupakan salah satu sekolah menengah atas negeri yang ada di provinsi sulawesi selatan, indonesia.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sman 1 pinrang ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
<noinclude>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan/desa di kabupaten kepulauan selayar, provinsi sulawesi selatan, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten kepulauan selayar memiliki 11 kecamatan, 7 kelurahan dan 81 desa dengan kode pos 92811 hingga 92863.
pada tahun 2010, jumlah penduduk diperkirakan 121.749 jiwa yang terdiri dari 57.685 jiwa laki-laki dan 64.064 jiwa perempuan dengan rasio jenis kelamin ("sex ratio") sebesar 90,04 yang berarti jumlah penduduk laki-laki hampir sama besarnya dengan jumlah penduduk perempuan.
rasio tertinggi terdapat di kecamatan pasilambena yaitu sebesar 97,12 (setiap 100 perempuan terdapat 97 laki-laki) dan rasio terendah terdapat di kecamatan bontomatene yaitu sebesar 85,90 (setiap 100 perempuan terdapat 86 laki-laki).
kecamatan yang paling tinggi kepadatan penduduknya adalah kecamatan benteng yaitu sebanyak 2.649 jiwa/km² dan yang paling rendah adalah kecamatan pasimarannu yaitu sebanyak 51 jiwa/km².
pada tahun 2017, kabupaten ini memiliki luas wilayah 1.357,03 km² dan jumlah penduduk sebesar 135.809 jiwa dengan sebaran penduduk 100 jiwa/km².</onlyinclude>
roosevelt island, dikenal sebagai welfare island sejak 1921 sampai 1973, dan sebelumnya blackwell's island, adalah sebuah pulau sempit di east river, new york city.
pulau ini terletak antara pulau manhattan di sebelah barat dan borough queens di sebelah timur.
membentang dari east 46th hingga east 85th street di manhattan, pulau ini memiliki panjang dua mil (3 km), dengan lebar maksimum , dan luas total .
pulau ini adalah bagian dari borough manhattan (new york county).
bersama mill rock, roosevelt island menduduki wilayah sensus 238 manhattan dengan luas daratan .
dan memiliki populasi sebanyak 9.520 jiwa pada 2000 menurut sensus as.
roosevelt island operating corporation memperkirakan populasi pulau mencapai 12.000 jiwa pada 2007.
roosevelt island dimiliki oleh pemerintah kota, tetapi disewakan kepada urban development corporation milik pemerintah negara bagian selama 99 tahun pada 1969.
sebagian besar gedung penghunian di roosevelt island adalah gedung sewaan.
ada juga penghunian koperasi (rivercross) dan kondominium (riverwalk).
satu gedung sewaan (eastwood) telah meninggalkan mitchell-lama housing program yang dicanangkan pemerintah negara bagian, meski para penghuninya sekarang masih dilindungi program ini.
tiga gedung lain sedang mengalami swastanisasi, termasuk penghunian koperasi.
sma negeri (sman) 1 pangkalan bun, merupakan salah satu sekolah menengah atas negeri yang ada di provinsi kalimantan tengah, indonesia.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sman 1 pangkalan bun ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
sma negeri (sman) 1 katingan hilir, merupakan salah satu sekolah menengah atas negeri yang ada di provinsi kalimantan tengah, indonesia.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sman 1 katingan hilir ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
di sman 1 kebumen, osis memiliki kewenangan untuk memimpin dan menjalankan kegiatan-kegiatan kesiswaan baik yang bersifat umum maupun dari ekstra kurikuler.
osis bekerja di bawah pengawasan wakasek kesiswaan.
penyeleksian calon pengurus osis lebih diperketat dengan serangkaian proses seleksi.
program kerja osis ada berbagai macamnya.
setiap bidang memiliki program kerja yang berbeda-beda pula.
ekstrakurikuler berada di bawah naungan osis.
sebagai mitra kerja pengurus osis, perwakilan kelas merupakan lembaga legislatif dari osis yang bertugas untuk menampung aspirasi siswa dan mengawasi kinerja osis.
majelis permusyawaratan kelas dipilih melalui beberapa tahap seleksi dan tersusun atas 5 komisi.
perwakilan kelas memiliki komisi strategi dan kebijakan umum (kostrakum), komisi kestabilan dan kedisiplinan (kostadip), komisi aspirasi dan interaksi (koasinter), komisi pengawasan dan evaluasi (kowasev) serta komisi dokumentasi publikasi dan sosialisasi (komsipusos).
wajib:
kepramukaan:
tidak wajib:
kepalangmerahan:
kedisiplinan:
pecinta alam & lingkungan:
olahraga:
bela diri
kesenian:
bahasa:
pengetahuan:
kerohanian:
jurnalistik:
lain-lain:
citroën c3 merupakan kendaraan sedan yang diproduksi oleh perusahaan perancis, citroën sejak tahun 2002 untuk pasaran eropa.
citroën c3 pertama kali diluncurkan tahun 2002 dengan kendaraan 5 pintu.
mobil ini dirakit di aulnay-sous-bois, perancis dan porto real, brasil.
citroën c4 merupakan mobil kompak berbentuk hatchback yang diproduksi oleh perusahaan prancis, citroën sejak tahun 2004 untuk pasaran eropa.
citroën c4 pertama kali diluncurkan tahun 2004 dengan kendaraan 5 pintu.
mobil ini dirakit di mulhouse, prancis dan villa bosch, argentina.
citroën ds3 merupakan kendaraan hatchback kecil yang diproduksi oleh perusahaan prancis, citroën sejak tahun 2009 menggantikan citroën c2 untuk pasaran eropa.
mobil ini dirakit di poissy, prancis.
mulai tahun 2011, ds3 menjadi mobil resmi yang digunakan oleh citroën racing dalam "world rally championship" (wrc) atau kejuaraan reli dunia.
darius orang media (bahasa aram: "daryawesy medya") adalah raja yang dicatat dalam kitab daniel, pasal 6-9, dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
menurut kitab daniel, ia "menerima pemerintahan" di babilon ketika berumur 62 tahun, setelah belsyazar, raja orang kasdim, terbunuh ().
menurut kitab daniel, darius orang media mulai memerintah pada usia 62 tahun, mengangkat 120 wakil-wakil raja ("satrap") atas kerajaannya, menjadi raja atas kerajaan orang kasdim.
ada yang melihatnya cocok dengan sejarah raja cyaxares ii, yang diketahui dari catatan xenophon, seorang sejarawan yunani.
menurut tulisan xenophon "cyropaedia" (1.5.2), cyaxares ii meneruskan tahta raja astyages sebagai penguasa kekaisaran media, dan ia juga saudara laki-laki mandane, ibu koresh agung (1.2.1, 1.4.7).
dicatat bahwa koresh, yang merupakan pewaris tahta kerajaan persia, memimpin tentara media-persia menguasai babel pada tahun 539 sm, sementara pamannya cyaxares tinggal di ektabana.
cyaxares saat itu sudah berusia lanjut, dan karena koresh yang memimpin pasukan, maka koresh yang dianggap sebagai raja.
setelah koresh mengalahkan babel, ia mengundang cyaxares untuk menduduki istana yang disiapkan baginya di babel, maka cyaxares memberikan putrinya (saudara sepupu koresh) menjadi istri koresh, dengan mahar seluruh kerajaan media.
cyaxares secara nominal memerintah dari babel sebagai pemimpin kekaisaran media-persia selama dua tahun sampai kematiannnya, meskipun kekuasaan yang sesungguhnya ada di tangan koresh.
setelah kematian cyaxares, kekaisaran berpindah tangan secara damai kepada koresh.
paling tidak sejak masa hieronimus sampai abad ke-19, banyak penulis, baik orang yahudi maupun kristen, menerima keberadaan cyaxares ii.
ia dikenal sebagai raja media di akhir kekaisaran babel dalam komentari alkitab karya john calvin, adam clarke, keil dan delitzsch, serta lange.
dalam komentari lange, otto zöckler menyebutkan gesenius, hengestenberg, dan banyak penulis pada jaman itu telah menyamakan cyaxares ii dengan darius orang media dalam kitab daniel.
<
komentari-komentari ini mencatat kemiripan antara cyaxares ii yang digambarkan oleh xenophon dengan darius orang media yang dapat digambarkan dari catatan-catatan pendek dalam kitab daniel.
dalam pandangan mereka, perbedaan nama dapat dijelaskan dari kenyataan bahwa raja-raja pada masa itu— termasuki artaxexres i, darius ii, artaxerxes iii, darius iii—mempunyai nama tahta di samping nama pribadi mereka.
dalam kasus cyaxares ii, harpocration dan berossus dikutip sebagai bukti bahwa nama tahta cyaxares ii adalah darius.
mengenai korelasi antara cyaxares dan darius orang mede, zöckler menulis, "kisah yhang dicatat oleh xenophon mengenai cyaxares secara lengkap bersesuaian dengan naratif daniel mengenai darius orang media, sehingga, sebagaimana diakui hitzig, 'identitas keduanya tidak dapat diragukan lagi.'"
sumber-sumber ini umumnya saling mendukung dalam satu dan lain hal mengenai keberadaan cyaxares ii sebagai raja penerus astyages pada tahta kerajaan media, dan yang terus memerintah sampai beberapa tahun setelah babel dikuasai oleh gabungan tentara media dan persia serta para sekutu mereka.
daftar ini disusun menurut waktu penyusunan diawali dengan yang paling tua.
stela harran ("harran stele") dibuat pada tahun ke-14 atau ke-15 pemerintahan raja babel, nabonidus, yaitu sekitar 542-540 sm, dalam peringatan restorasi kuil di ehulhul yang dilakukannya.
nabonidus menyatakan bahwa pada tahun ke-10 pemerintahannya (546/5 sm), raja-raja musuhnya mengundangnya kembali ke babel.
raja-raja itu dikatakannya adalah "raja-raja negeri mesir, negeri ["v.l."
untuk kur: uru, kota] orang media, negeri arab dan negeri-negeri lain yang bermusuhan".
nilai pentingnya terletak pada kenyataan bahwa ini ditulis hanya beberapa tahun sebelum nabonidus direbut kerajaannya oleh orang media dan persia.
kalau dikaitkan dengan catatan herodotus, ini bertepatan dengan 13 atau 14 tahun setelah koresh menguasai media dan menjadi penguasa kerajaan gabungan media-persia pada tahun 559 sm, tetapi nyatanya nabonidus tidak menyebut persia, mendukung tulisan xenophon bahwa saat itu kerajaan persia masih menjadi sekutu yang lebih kecil dalam konfederasi media-persia, di mana koresh menjadi raja muda di bawah pamannya, cyaxares ii, raja media.
tidak ada dalam catatan sejarah manapun bahwa koresh disebut sebagai raja media, selain sebagai "raja anshan", "raja persia", "raja agung" dan gelar yang serupa.
dengan demikian, stele harran memberi bukti bahwa beberapa tahun sebelum babel jatuh, raja media, yang tidak disebut namanya, dianggap musuh babel yang lebih penting daripada koresh maupun persia, yang sama sekali tidak disinggung.
pembangunan kota persia, persepolis, dimulai pada awal pemerintahan darius i (522–486 sm), kemungkinan tahun 515 sm, dan selesai pada pemerintahan putranya, xerxes (486–465 sm).
tangga raksasa merupakan bagian pertama pembangunannya.
pahatan-pahatan pada tangga tersebut menggambarkan para bangsawan persia dan media, tanpa perbedaan kedudukan.
penggambaran kesetaraan orang persia dan media ini tidak konsisten dengan cerita herodotus bahwa orang persia "menaklukkan" dan menjadikan orang media "budak-budak" sekitar 20 tahun sebelum jatuhnya babel ("histories" 1.129,130).
hal ini lebih konsisten dengan gambaran dalam "cyropaedia" mengenai konfederasi dua bangsa, yaitu media dan persia, di mana orang media asalnya merupakan sekutu yang lebih senior dalam konfederasi itu.
drama tragedi karya aeschylus "the persians" ("orang-orang persia") ditulis pada tahun 472 sm.
ia hidup sejaman dengan darius hystaspes (522–486 sm) dan putranya xerxes (486–465 sm).
ia berperang melawan tentara persia di marathon dan salamis.
drama "the persians" ditulis sebelum xenophon maupun herodotus, dan karenanya bebas dari pengaruh kedua sumber tersebut.
drama itu merupakan penggambaran kekalahan tentara persia oleh tentara yunani di salamis (486 sm).
di dalamnya, roh darius i menggambarkan ada dua raja media yang mendahului koresh sebagai penguasa gabungan media-persia:
karena orang media adalah pemimpin gabungan pertama kami;<br>dan yang lain, putranya, menyelesaikan pekerjaan ini,<br>karena pikiran[-nya] mengarahkan niatnya.<br>dan orang ketiga darinya adalah koresh, seorang yang beruntung;<br>ketika ia memerintah, ia membuat perdamaian untuk semua rakyatnya.
dalam catatan sejarah herodotus, dua raja media yang mendahului koresh adalah cyaxares i dan putranya astyages.
namun menurut herodotus sendiri, cyaxares i tidak mendirikan konfederasi media-persia, dan astyages tidak "menyelesaikan pekerjaan ini"; melainkan ditulis bahwa ia kehilangan tahtanya karena kalah berperang melawan koresh.
perbedaan catatan antara aeschylus dengan herodotus mengenai sejarah dasar orang media dan persia sedemikian jelas sehingga walther kranz menyatakan, "tentunya orang dapat mengeluh, bahwa aeschylus (sebagaimana para pendengarnya) tidak tahu apa-apa mengenai revolusi besar di timur yang melibatkan perubahan kekuasaan kepada orang persia."
steven anderson menulis, "upaya menyatukan pendapat aeschylus dengan herodotus tidak dapat terjadi, bukan saja karena problem mengkorelasikan raja-raja media, tetapi juga karena problem konfederasi media-persia.
aeschylus menunjukkan bahwa orang media dan persia disatukan sebagai sekutu pada pemerintahan raja media pertama dalam daftarnya, dan tidak mengindikasikan adanya pendudukan dengan kekerasan atas orang media oleh koresh, sebagaimana ditulis oleh herodotus."
penafsiran pada ahli sastra klasik mengidentifikasikan dua raja media sebelum koresh dalam drama ini adalah astyages dan cyaxares ii.
ini juga yang diyakini oleh thomas stanley, penyunting edisi standar karya-karya aeschylus dari abad-abad ke-17 sampai ke-19.
aeschylus menunjukkan bahwa astyages raja media memulai suatu konfederasi dengan orang persia dengan memberikan putrinya, mandane, untuk dinikahi oleh cambyses, raja persia, dan kelak melahirkan koresh.
pernikahan ini didukung oleh catatan-catatan sejarah oleh herodotus dan xenophon. "
dalam konteks timur dekat purba, pernikahan semacam itu menandai pembentukan suatu persekutuan politik, dan tampaknya astyages membentuk persekutuan dengan persia dengan pandangan untuk melawan kekuasaan mutlak babel.
pekerjaan yang dimulainya untuk menentang kekuasaan babel melalui konfederasi dengan persia diselesaikan oleh putranya darius/cyaxares ii, yang menduduki tahta media ketika babel jatuh ke tangan tentara media-persia."
aeschylus dalam beberapa baris tulisannya menggambarkan masa-masa permulaan konfederasi media-persia yang sejalan dengan catatan xenophon mengenai pergantian tahta raja-raja media, termasuk cyaxares ii.
berossus adalah seorang penulis babel yang menghasilkan sejarah babel, "babyloniaca", sekitar tahun 270 sm.
karyanya dikenal luas pada zaman kuno, namun hanya terlestarikan dalam bentuk fragmen-fragmen yang dikutip oleh para penulis di kemudian hari.
suatu fragmen yang menggambarkan penyerangan babel oleh koresh dikutip oleh flavius yosefus dalam tulisannya "against apion" (1.150-53/1.20).
kutipan dari berossus itu memberi tarikh penyerangan pada tahun ke-17 pemerintahan nabonidus, raja babel, sesuai dengan inskripsi tulisan kuneiform pada "tawarikh nabonidus".
bagian "babyloniaca" ini juga dikutip oleh "chronicle" tulisan eusebius, suatu karya yang hanya terlestarikan dalam terjemahan bahasa armenia.
eusebius mengutip abydenus, seorang "eptiomizer" berossus, sebagai sumbernya.
fragment tulisan berossus yang terlestarikan dalam "against apion" menyatakan bahwa koresh memberikan nabonidus provinsi carmania sebagai tempat tinggalnya. "
chronicle" tulisan eusebius mendukung pernyataan ini, tetapi kutipan abydenus/berossus menambahkan: "kepada orang ini [nabonidus] koresh memberikan, ketika ia merebut babel, jabatan gubernur negeri carmania; [tetapi] raja darius mengambil sejumlah provinsi itu untuk dirinya sendiri."
harpocration adalah seorang "lexicographer" yang menulis pada bagian pertengahan akhir abad ke-2 masehi.
ia dikaitkan dengan perpustakaan besar di alexandria, dan memiliki akses kepada sumber-sumber kuno yang hilang ketika perpustakaan itu musnah.
karyanya yang terlestarikan adalah "the lexicon of the ten orators" ("leksikon sepuluh orator").
dalam keterangan mengenai sebuah mata uang logam "daric", ia menulis, "tetapi "daric" tidak dinamai sebagaimana banyak orang menduga, menurut raja darius ayah dari xerxes, tetapi seorang raja yang lebih kuno."
pada abad ke-19, c. f. keil, dalam komentari keil dan delitzsch mengenai alkitab ibrani, mengutip pernyataan harpocration sebagai bukti di luar alkitab, khususnya kitab daniel, mengenai keberadaan "darius orang media" sebagai tokoh sejarah.
ada ribuan contoh dokumen kontrak babel yang ditulis dalam kuneiform pada tanah liat, kebanyakan belum dipublikasikan.
strassmaeir mempublikasikan 384 teks kontrak yang bertarikh masa pemerintahan koresh, dan yang lain-lain juga dipublikasikan.
dokumen-dokumen ini memberikan argumen terkuat untuk menyangkal keberadaan cyaxares ii, karena tidak ada yang menyebut nama itu dari yang sudah dipublikasikan.
rowley menulis, "tidak ada raja yang memerintah di antara nabonidus dan koresh, sejak bulan di mana koresh memasuki babel, kontrak-kontrak ditulis atas namanya."
menurut "cyropaedia"(8.5.1,17), hanya setelah segala urusan dibereskan di babel, koresh mengundang cyaxares datang ke babel, di mana telah disediakan sebuah istana untuknya.
jika demikian, maka rakyat babel akan mengenal koresh sebagai penakluknya, bukan cyaxares yang berada di tempat jauh saat penaklukan itu.
steven anderson, yang mendukung catatan sejarah xenophon, menulis bahwa koresh "jelas dianggap sebagai raja baru ketika ia memasuki kota itu dengan prosesi yang dikoreografi secara cermat, dan kedatangannya didahului dan diikuti oleh kampanye propaganda besar-besaran."
anderson juga menyatakan, "tidak mustahil bahwa ada teks kuneiform yang menyebut darius orang media secara keliru oleh para sarjana modern diidentifikasikan dengan salah satu tiga raja persia yang bergelar 'darius.'
rujukan apapun terhadap darius orang media harus benar-benar eksplisit, kalau tidak maka tidak dapat dibedakan dengan darius lain."
silinder koresh adalah suatu tabung tanah liat yang ditulisi tulisan kuneiform bahasa akkadia.
tampaknya ditulis tidak lama setelah penaklukan babel (yang terjadi pada tahun 539 sm) dan sebelum kematian koresh pada tahun 530 sm.
dalam teks tersirat bahwa orang persia telah menaklukkan kerajaan media dalam suatu perang, sebelum menaklukkan babel, dan ini sesuai dengan catatan herodotus.
tidak ada penyebutan raja orang media pada saat kejatuhan babel, sehingga digunakan sebagai bukti meragukan keberadaan cyaxares ii sebagaimana ditulis oleh xenophon.
dinyatakan dalam silinder koresh bahwa raja koresh "membuat negeri gutium dan seluruh umman-manda bersujud takluk di kakinya."
umman-manda oleh sejumlah ahli dianggap sebagai rujukan pada "media" yang tunduk di bawah koresh.
namun, menurut steven anderson, ini dapat berarti bahwa koresh mendapatkan sumpah kesetiaan tentara media setelah berhasil mengalahkan negeri lydia dan sekutunya, pada saat koresh sendiri masih merupakan raja muda di bawah cyaxares ii.
mengenai "takluknya" orang gutium dan umman-manda, anderson menulis, "demi membenarkan klaim propaganda yang palsu, juga sebagai kesempatan bagi koresh untuk meninggikan diri, penting untuk menggambarkan koresh telah "menaklukkan" orang media, bukannya perlahan-lahan mengambil alih kekuasaan atas konfederasi tentara media persia setelah meneruskan tahta raja media terakhir. ...
jika koresh telah diberi kuasa atas seluruh tentara media sebelum jatuhnya babel, pernyataan ini cocok dengan catatan herodotus maupun xenophon."
menurut xenophon's "cyropaedia" (4.6.1-11), gobryas (atau gubaru), gubernur gutium yang tunduk di bawah kerajaan babel, menaruh kebencian lama terhadap raja babel.
setelah koresh mengalahkan croesus, raja lydia, gobryas mendatangi koresh dan mengindikasikan kesetiaannya.
gobryas diceritakan lebih jelas dalam catatan selanjutnya, memberikan nasihat kepada koresh bagaimana caranya merebut kota babel, bahkan memimpin tentara yang merebut kota itu (5.4.41-50; 7.5.8-33).
meskipun bagian ini dipertanyakan karena tujuan xenophon adalah menggambarkan koresh sebagai ahli taktik dan diplomasi, tidak ada catatan lain bagaimana orang gutium menjadi pengikut koresh, sebagaimana dicantumkan dalam silinder koresh.
catatan xenophon didukung oleh "tawarikh nabonidus" yang menyebut gobryas (ugbaru), sebagaimana dalam "cyropaedia" karya xenophon, sebagai "gubernur gutium" dan pemimpin tentara koresh dalam merebut kota babel.
steven hirsch menyimpulkan, "maka xenophon benar dalam menyatakan bahwa koresh mendapatkan bantuan dari seorang bernama gobryas, bekas taklukan babel yang berperan penting dalam jatuhnya kota babel.
detail ini tidak ada dalam catatan herodotus maupun bagian yang terlestarikan dari catatan ctesias, "persica"."
tawarikh nabonidus adalah sebuah dokumen babel kuno, bagian dari kumpulan besar tawarikh babilonia yang ditulis dalam tulisan kuneiform pada lempengan tanah liat.
amélie kuhrt mendeskripsikan tawarikh nabonidus sebagai "catatan kuno yang paling dapat dipercaya dan gamblang mengenai kejatuhan babel."
namun, tawarikh ini juga dideskripsikan sebagai "suatu karya propaganda untuk mengagungkan koresh".
cirinya yang teratur dalam tahun-tahun menunjukkan sumber dokumen yang berasal dari pemerintahan raja babel, nabonidus, tetapi disunting besar-besaran untuk menjelek-jelekkan nabonidus sebagai orang yang mengabaikan perayaan tahun baru di babel.
terkait dengan keberadaan cyaxares ii, tawarikh ini bersesuaian dengan catatan herodotus bahwa tentara "ishtumegu" dari "agamantu" (dianggap sebagai astyages dari ektabana) memberontak terhadapnya, sehingga "koresh, raja anshan" menguasai dan menjarah agamantu/ektabana.
ini dianggap mendukung catatan herodotus mengenai pergantian raja-raja di mana koresh agung langsung menggantikan astyages sebagai raja gabungan media dan persia, tanpa diperantarai oleh cyaxares ii.
meskipun ada kesesuaian ini, masih ada persoalan, antara lain bahwa herodotus dan tawarikh nabonidus merupakan saksi-saksi yang saling bergantung.
herodotus mengatakan ada 4 versi yang dimilikinya mengenai pertumbuhan koresh dan bagaimana ia menjadi raja, tapi herodotus memilih salah satu saja dalam catatannya ("histories" 1.95).
catatan yang dipilihnya tampaknya merupakan pandangan resmi orang persia; dengan kata lain, kesesuaian herodotus dengan tawarikh nabonidus chronicle tidak dapat dikatakan sebagai dua kesaksian yang terpisah.
perlu dicatat bahwa tawarikh nabonidus mendukung catatan xenophon dalam menyebutkan ugbaru/gobryas, gubernur gutium, sebagai jenderal tentara yang merebut babel.
dalam bagian yang rusak sebagiannya, tawarikh nabonidus melaporkan kematian "istri raja".
ini terjadi beberapa waktu sebelum akhir bulan di mana pasukan koresh merebut babel.
jika raja itu adalah koresh, maka kemungkinan yang meninggal adalah istri pertamanya, cassandane, ibu cambyses ii.
cambyses ii sudah cukup tua untuk menjadi putra mahkota/raja muda ketika ayahnya memasuki babel.
jika cassandane meninggal pada waktu itu, maka akan menjelaskan bagian dalam "cyropaedia" (8.5.19) di mana cyaxares ii, paman koresh dari pihak ibunya, memberikan putrinya menjadi istri koresh yang baru kehilangan istrinya, dengan kerajaan media sebagai maharnya.
kematian istri raja dalam tawarikh nabonidus akan menjelaskan mengapa koresh menikahi seorang ratu lagi ketika sudah separuh baya, sebagaimana dicatat dalam "cyropaedia".
para sejarawan yang menghubungkan kematian permaisuri raja dalam tawarikh nabonidus dengan koresh menikahi istri baru segera setelahnya ("cyropaedia") melihatnya sebagai bukti keberadaan cyaxares ii.
salah satunya adalah william shea.
"" karya herodotus ditulis antara tahun 450 dan 420 sm.
herodotus tidak memiliki tempat untuk cyaxares ii dalam "histories", karena menurut narasinya koresh berhasil memimpin pemberontakan melawan kakeknya dari pihak ibu, yaitu astyages raja media.
dengan demikian, orang media menjadi "budak" orang persia (1.129,130).
herodotus menyatakan bahwa astyages tidak mempunyai ahli waris laki-laki (1.109); ini dapat dibandingkan dengan pernyataan xenophon ("cyropaedia" 8.5.19) bahwa cyaxares (ii), putra astyages, tidak mempunyai ahli waris laki-laki.
tiadanya ahli waris laki-laki merupakan bagian penting dalam kisah herodotus mengenai kelahiran dan pertumbuhan koresh, suatu kisah yang secara universal dianggap sebagai sebuah adaptasi mitos yang tersebar luas mengenai anak-anak buangan yang kemudian menjadi raja.
permusuhan antara koresh dan astyages yang memuncak pada pemberontakan koresh merupakan bagian integral mitos tersebut, yang dianggap didukung oleh tawarikh nabonidus.
h.h.
rowley dalam "darius the mede and the four world kingdoms in the book of daniel", menyimpulkan bahwa darius adalah sekadar nama lain untuk raja koresy agung, yang merebut babel pada 15 oktober 539 sm.
koresy menikah dengan seorang media, sementara ia sendiri pun mempunyai darah media dari ibunya, bahkan ayah dari ibunya adalah astyages yang merupakan "raja terakhir kerajaan media".
sebuah analisis tentang teks-teks varian, khususnya septuaginta, mengungkapkan bahwa nama-nama "darius" (dryws dalam bahasa ibrani) dan "koresy" (krws) dibalikkan dalam 11:1, dan kemungkinan telah keliru disalin di tempat lain.
sebutan "media (ibr.
mmai) mungkin telah digunakan sebagai istilah etnis untuk diberikan kepada orang-orang persia pula, yang berasal dari ras yang sama.
teori ini pertama kali diusulkan oleh donald wiseman tahun 1957.
namun, mencatat: "dan daniel ini mempunyai kedudukan tinggi pada zaman pemerintahan darius dan pada zaman pemerintahan koresh, orang persia itu."
di mana jelas bukan orang yang sama.
darius i atau darius agung memerintah dari tahun 522 sampai 486 sm.
ia disebut dalam kitab ezra, yaitu .
pakar alkitab umumnya tidak setuju bahwa ini sama dengan darius orang media dalam kitab daniel, karena perbedaan zaman yang besar.
sejumlah pakar yang mendukung teori ini adalah: tremper longman dan j. daniel hays.
gubaru adalah tokoh sejarah yang dikenal sebagai orang yang sesungguhnya memimpin pasukan untuk merebut babel dari nabonidus.
jadi mungkin saja koresh menghadiahi gubaru dengan jabatan gubernur regional karena berhasil merebut ibu kota kerajaan babel dan praktis mengakhiri peperangan.
lebih lanjut, alkitab mencatat bahwa darius memerintah pada masa pemerintahan "koresh orang persia" dan "menerima pemerintahan" atas orang kasdim.
gubaru atau gobryas adalah seorang jenderal dari koresh dan gubernur dari gutium.
ia merebut babilon pada bulan tashritu (atau tisyri) pada tahun ke-17 pemerintahan koresh (15 oktober 539 sm).
dua minggu kemudian koresh memasuki kota babilon dengan arak-arakan dan seminggu kemudian gubaru mati.
masih dipertanyakan juga pakah gubaru dan ugbaru adalah 2 orang yang berbeda atau sama (dengan ejaan yang berbeda).
talmud dan midrash menyebutkan bahwa darius orang media adalah paman dan sekaligus mertua dari koresh agung, yang disegani oleh koresh.
setelah kematian darius, barulah koresh mengambil alih tahta.
menurut josippon, ahasyweros dalam kitab ester adalah putra darius orang media. "
midrash tanchuma" menggambarkan jatuhnya babilon seperti dalam kitab daniel dan menambahkan bahwa darius mengambil wasti, putri raja belsyazar, sebagai istri untuk putranya, ahasyweros.
belsyazar (bahasa akkadia: "bêl-šar-usur"; ) adalah raja terakhir babilon sebelum direbut oleh koresh, raja persia.
kitab daniel menyatakan bahwa ia adalah “raja” (bahasa aram: מֶלֶך "melekh") pada malam jatuhnya ibu kota babel () dan mencatat bahwa “ayah”nya (bahasa aram: אַב "ab") adalah nebukadnezar ().
ayah kandungnya bernama nabonidus, yang menggantikan raja ewil-merodakh, anak raja nebukadnezar.
nabonidus hanya bertahta selama 3 tahun, kemudian pergi ke oasis di tayma dan di sana berbakti kepada dewa bulan, sin.
ia menjadikan belsyazar raja muda pada tahun 553 sm, untuk bertanggung jawab atas pertahanan babel.
belsyazar diperkirakan memerintah selama 14 tahun, karena dicatat mati terbunuh di malam jatuhnya ibu kota babilon tanggal 15 oktober 539 sm.
sebelum 1854, para arkeolog dan sejarahwan tidak tahu apa-apa tentang belsyazar di luar kitab daniel.
para sejarawan yunani, xenophon maupun herodotus menceritakan jatuhnya babel ke tangan koresh agung, tetapi keduanya tidak menyebutkan nama raja babel yang memerintah saat itu.
pula, daftar raja yang disusun oleh berossus dan ptolemeus menyebutkan nama nabonidus (bahasa akkadia: nabû-nā'id) sebagai raja babel terakhir, namun tidak menyebutkan nama belsyazar.
hal ini menyebabkan ferdinand hitzig mengklaim pada 1850 bahwa belsyazar adalah "rekaan dari imajinasi si penulis yahudi."
kemudian pada tahun 1854 ditemukan silinder nabonidus yang memastikan keberadaan belsyazar, anak nabonidus, serta pemerintahannya bersama dengan ayahnya, ketika nabonidus tinggal di temâ.
dalam dicatat kata-kata belsyazar kepada daniel: "jika engkau dapat membaca tulisan itu dan dapat memberitahukan maknanya kepadaku, maka kepadamu akan dikenakan pakaian dari kain ungu dan pada lehermu akan dikalungkan rantai emas, dan dalam kerajaan ini engkau akan mempunyai kekuasaan sebagai orang ketiga."
dari sini dapat disimpulkan bahwa belsyazar menganggap dirinya adalah orang kedua sedangkan, ayahnya, nabonidus sebagai orang pertama dalam kerajaan itu, dan daniel, jika berhasil mengartikan tulisan itu, akan menjadi orang ketiga.
tak satupun teks-teks di luar alkitab yang menunjukkan hubungan darah antara nebukadnezar dan belsyazar, sehingga sejumlah pakar meragukan catatan dalam kitab daniel.
ada sejumlah penguasa babel yang hidup di antara akhir hayat nebukadnezar dan awal pemerintahan belsyazar (terhitung dalam tenggang waktu 13 tahun).
banyak pakar yang menduga bahwa tidak disebutkannya para penguasa ini sebagai tanda bahwa si penulis keliru menganggap kedua penguasa itu menjabat secara berturut-turut.
para editor "jewish encyclopedia" (1901-1906), percaya bahwa kitab daniel ditulis jauh belakangan (lihat 'waktu penulisan'), "pada masa tradisi lisan yang panjang raja-raja babel yang tidak penting dapat dengan mudah terlupakan, dan raja terakhir, yang dikalahkan oleh koresh, tampaknya dianggap sebagai pengganti dari nebukadnezar yang terkenal."
berdasarkan penalaran ini, para sejarawan menganggap rujukan kepada hubungan belsyazar dengan nebukadnezar semata-mata sebagai kesalahan yang didasarkan pada kesalahpahaman di atas.
tapi pandangan ini dibantah karena kata "ayah" dalam bahasa aram, sebagaimana dalam bahasa ibrani, dapat diartikan "leluhur" atau "kakek", jadi belsyazar dapat dikatakan sebagai "putra" nebukadnezar, dalam arti "keturunan" nebukadnezar.
sma negeri (sman) 3 banda aceh, merupakan salah satu sekolah menengah atas negeri unggul yang ada di provinsi aceh, indonesia.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sman 3 banda aceh ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
sampai saat ini, kepala sekolah sman 3 adalah syarwan joni, s.pd.,
m.pd
sma negeri 3 banda aceh yang diresmikan pada tanggal 1 april 1977 oleh menteri pendidikan dan kebudayaan ri, dr.syarif thayeb terletak di atas tanah seluas 12.160 m, merupakan salah satu sekolah di ibu kota provinsi aceh.
lingkungan yang mengelilingi sma negeri 3 adalah bangunan pertokoan, perumahan, sekolah dasar, asrama tentara dan ruas jalan yang tersambung dengan jln.tgk.
h. mohd daud beureueh, sehingga dalam hal transportasi, letaknya sangat strategis.
sma negeri 3 yang termasuk dalam wilayah kecamatan kuta alam merupakan sekolah yang banyak di minati oleh semua lulusan sekolah menengah pertama baik yang ada disekitar sekolah maupun di kota banda aceh serta dari luar kota banda aceh.
sma negeri 3 banda aceh yang pada mulanya diberi nama sma negeri bandar baru, berubah menjadi sma negeri 3 banda aceh pada tahun 1979, berada di lingkungan penduduk, yaitu kampung keuramat, beurawe, lamprit, kuta alam, lamdingin yang berjarak ± 1 – 2 km, memiliki kepedulian untuk dapat berperan aktif dalam program pemerintah dibidang pendidikan.
dalam rangka keikutsertaan berperan aktif dalam program pemerintah, maka sma negeri 3 berusaha nmembantu program pemerintah di bidang pendidikan yaitu turut mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia indonesia seutuhnya dengan berorientasikan kepada program pendidikan dan pengajaran dengan komitmen belajar itu ibadah.
sejak tahun ajaran 2007/2008 sma negeri 3 banda aceh ditunjuk sebagai sekolah pelaksana rintisan program pendidikan berbasis keunggulan lokal (pbkl), mulai tahun ajaran 2008/2009 ditunjuk menjadi sekolah pelaksana program kelas akselerasi oleh dinas pendidikan provinsi aceh dan sejak tahun 2011/2012 dijadikan sebagai salah satu sekolah unggul di kota banda aceh.
http://sma3bandaaceh.sch.id/
instagram: infosmantigbna
sma negeri (sman) 2 bengkalis, merupakan salah satu sekolah menengah atas negeri yang ada di provinsi riau, indonesia.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sman 2 bengkalis ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
sebelum tahun 1700 m. daerah ini masih berupa hutan belantara di bawah wilayah kekuasaan jipang yang kemudian menjadi kabupaten rajekwesi.
di dalam hutan yang masih perawan datang seorang pengembara wanita yang sakti dan mampu berkomunikasi dengan makhluk-makhluk ghaib.
konon dia bernama sarikem, dalam pengembaraanya sarikem menemukan sebuah telaga (sumber air) yang besar (sendang gedhe) yang di dekatnya tumbuh sebuah pohon yang sangat besar pohon itu bernama pohon klompit, sarikem semedhi ( bertapa brata ) di dekat pohon tersebut.
sarikem mentas dari pertapaannya dan dia berikrar: "kelak jika sudah ramai, tempat ini kuberi nama klompit".
datang secara tiba-tiba, pergi tanpa meninggalkan tanda-tanda.
mungkin itulah kata-kata yang cocok untuk sebutan pengembara.
begitu pula yang dilakukan sarikem.
saat kehidupan mulai cerah, dan suasana menjadi bergairah sarikem menghilang dan tak pernah kembali lagi dan tak ada seorang pun yang tahu dimana mereka pergi.
masyarakt mulai bingung sosok yang dulu di sanjung-sanjung yang dianggap sebagai pelindung, pengayom dan pimimpin mereka menghilang begitu saja dan tak pernah kembali lagi.
bagai anak ayam kehilangan induknya, itulah kata yang pas buat mereka.
lalu para sesepuh dan tetua adat kampung berembuk untuk mencari solusi terbaik tentang pemimpim mereka tidak kembali lagi.
akhirnya memutuskan dan menetapkan seseorang yang bernama ranu wijoyo sebagai pemimpin didesa klompit, dan ranu wijoyo dikenal sebagai kepala desa pertama yang diangkat pada tahun 1852 m. tiga tahun kemudian yaitu tahun 1855 m oleh bupati bojonegoro r. adipati tirtonoto i. desa klompit di ubah dan diresmikan menjadi desa kempit.
pusat pemerintahan sekaligus kediaman ranu wijoyo terletak di sebelah barat telaga / sendang gedhe.
sejak lengsernya yahman dari kursi pucuk kepemimpinan desa, situasi sangatlah kacau di ketegangan dan huru hara di masysrakat.
keamanan dan ketertiban sngat tidak kondusif.
lalu para tokoh agama, tokoh masyarakat, pamong desa, lkmd dan dari berbagai unsur masyarakat mengdakan pertemuan dan musyawarah, yang akhirnya muncul keputusan untuk mengubah nama desa kempit menjadi desa ringintunggal.
kemudian hasil dari keputusan tersebut di sampaikan kepada bupati bojonegoro drs.
suyono dan akhirnya pun di setujui.
pada hari kemis wage tanggal 30 nopember 1978 perubahan nama dari desa kempit manjadi desa ringintunggal diresmikan oleh bupati bojonegoro drs.
suyono yang ditandai dengan penanaman pohon beringin.
yang di sertai muspida bojonegoro yaitu komandan kodim 0813/bojonegoro dan kepala polres bojonegoro.
sma negeri (sman) 4 palembang, merupakan salah satu sekolah menengah atas negeri unggulan dengan basis iman dan taqwa yang ada di provinsi sumatra selatan, indonesia.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sman 4 palembang ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sman 10 palembang ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
sman 10 palembang merupakan cikal bakal rintisan sekolah bertaraf internasional yang sekarang telah mendapat gelar sebagai sekolah adiwiyata, yaitu sekolah yang mendapat predikat sma terbersih se-kota palembang.
kemudian, dengan sk.
menteri nomor 0236/01973 tanggal 18 desember 1973, smpp diubah namanya menjadi smpp negeri 26 palembang yang berlokasi di jalan srijaya negara bukit besar, palembang, dan gedung yang dipakai adalah gedung milik pemda tingkat i dan kanwil depdikbud sumatra selatan.
sma negeri (sman) 11 palembang, merupakan salah satu sekolah menengah atas negeri yang ada di provinsi sumatra selatan, indonesia.
sekolah ini terakreditasi "a" (amat baik).
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sman 11 palembang ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
pada tahun 2007, sekolah ini menggunakan kurikulum tingkat satuan pendidikan sebelumnya dengan kbk.. kemudian pada tahun 2013, sekolah ini menggunakan kurikulum 2013, yang mulai diterapkan bagi siswa kelas x.
sma negeri (sman) 10 medan, merupakan salah satu sekolah menengah atas negeri yang ada di provinsi sumatra utara, indonesia.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sman 10 medan ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.sman 10 medan dulu nya bernama sman 9 medan.
sma negeri (sman) 1 balige, merupakan salah satu sekolah menengah atas negeri yang ada di provinsi sumatra utara, indonesia dan merupakan salah satu sekolah tertua di balige.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sman 1 balige ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
sma negeri 1 balige didirikan pada tanggal 27 juli 1950 dan di kepalai oleh bapak guru albinus simanjuntak dari tahun 1950 s/d 1952.
pada awal berdirinya sma n 1 balige hingga sekarang terletak pada lahan yang sangat strategis yang luasnya 22.
336 m 2 dan terletak pada dua lokasi, lokasi pertama adalah tempat gedung berdiri sebagai tempat belajar mengajar yang luasnya 11.
759 m 2 lokasi kedua berada pada seberang jalan raya yang dipakai sebagai lapangan bola volly dan basket yang luasnya 10.
567 m2.
awalnya bangunannya sangat sederhana yaitu berbentuk dengan semi permanen.
namun sebagai satu satu nya sma yang berstatus negeri pada masa itu.
kepedulian pemerintah memperbaiki sarana maupun prasarana sangat mantap.
sampai saat ini sman 1 balige masih tetap eksis berada di jln.
kartini soposurung desa hinalang bagasan, kecamatan balige, kabupaten toba samosir.
perjalanan panjang yang telah dilalui sman 1 balige dari awal berdirinya hingga sekarang membuat sman 1 balige menjadi sekolah yang sudah benar benar matang dan menunjukkan kedewasaanya dalam segala hal.
segudang prestasi telah diukir siswa siswi yang berasal dari sma negeri 1 balige.
terhitung sejak berdiri, sangat banyak pencapaian yang berhasil diraih.
mulai dari tingkat daerah, kabupaten, provinsi, hingga nasional.
yang terbaru, natanael jansudin siregar siswa asal sman 1 balige berhasil merebut juara 1 kompetisi statistical programming menggunakan bahasa python pada 28 januari 2020 lalu.
citroën c2 merupakan kendaraan sedan yang diproduksi oleh perusahaan prancis, citroën sejak tahun 2003 hingga 2009 untuk pasaran eropa.
citroën c2 pertama kali diluncurkan tahun 2003 dengan kendaraan 3 pintu.
mobil ini dirakit di aulnay-sous-bois, prancis dan vigo, spanyol.
air terjun ohe gonggong adalah salah satu objek wisata alam yang terletak di "jammeng" desa laiyolo baru kecamatan bontosikuyu, kabupaten kepulauan selayar.
tempat ini berada di dekat pantai bagian timur pulau selayar sekitar 25 km dari kota benteng dan bisa ditempuh dengan menggunakan kendaraan umum maupun kendaraan pribadi.
air terjun ini mempunyai aliran air yang melewati 7 (tujuh) tingkatan.
duette merupakan sebuah grup musik/duo bergenre pop asal indonesia yang dibentuk pada tahun 2011.
grup musik ini beranggotakan 2 kakak beradik yaitu sang kakak vocalist dan songwriter abiyoso utomo yang kerap dipanggil ozo, dan adiknya adri dwitomo yang menempati posisi sebagai vocalist, guitarist dan songwriter.
duette yang jadi nama dari duo ini diambil dari kata duette yang berartikan dua pemusik yang membawakan satu karya musik bersama.
institut sains dan teknologi nasional (istn) didirikan pada tanggal 5 desember 1950, saat ini menjadi salah satu peguruan tinggi swasta bidang teknik yang sudah cukup lama di indonesia.
istn didirikan oleh prof.ir.
roosseno, salah seorang ahli beton indonesia, dengan tujuan pada waktu mendirikannya adalah meng-upgrade kemampuan para ahli teknik menengah indonesia untuk mengambil alih dan mengganti para insinyur belanda yang pulang ke negaranya pasca kemerdekaan indonesia.
pada awal berdirinya, istn bernama akademi teknik nasional (atn) menyelenggarakan pendidikan sarjana muda bidang teknik sipil, teknik mesin dan teknik elektro, dan kepada mereka yang berhasil lulus, maka memperoleh gelar bachelor of engineering (be).
dalam menyelenggarakan proses pendidikan di atn pada saat itu disupport oleh banyak insinyiur yang berpengalaman pada bidangnya dari berbagai instansi, ada yang turut menjadi tenaga pengajar dan ada yang turut dalam pengelolaan dalam mengembangkan institusi.
pada saat itu atn beralamat di jln.
cikini raya 74 –76, jakarta pusat, berkembang menjadi perguruan tinggi teknik yang cukup ternama, karena mempunyai kualitas pendidikan yang tinggi, dan juga memberikan kesempatan kepada para pegawai atau karyawan untuk melanjutkan studinya pada sore dan malam hari tanpa meninggalkan status karyawannya.
pada saat ini banyak lulusannya yang telah berhasil dan mempunyai posisi yang baik, baik pada instansi pemerintah maupun swasta.
untuk memenuhi permintaan masyarakat akan kebutuhan sarjana teknik, dan semakin meningkatnya kualitas pendidikan di atn, maka pada tanggal 1 september 1965, atn mengembangkan jenjang penyelenggaraan pendidikannya dengan tingkat sarjana (insyiur), sehingga selain menyelenggarakan tingkat sarjana muda, juga menyelenggarakan tingkat sarjana.
oleh karena itu, atn berubah nama menjadi akademi teknik nasional/sekolah tinggi teknik nasional, yang disingkat atn/sttn.
perubahan ini pada saat itu berlangsung dengan mudah, mengingat dalam praktiknya kurikulum dan jumlah kredit yang harus diselesaikan pada tingkat sarjana muda adalah 4 (empat) tahun, dan kurikulum pada tingkat sarjana adalah 6 (tahun) .
dalam perjalanannya atn/sttn selalu meningkatkan kualitas pelayanannya, dan berdasarkan hasil evaluasi dari pemerintah, maka pada tanggal 29 januari 1980, sesuai surat keputusan mendikbud nomor 013/o/1980, atn/sttn berubah nama menjadi sekolah tinggi teknik nasional (sttn), dengan tingkat sarjana muda memperoleh status “disamakan” dan tingkat sarjana dengan status “diakui”.
selanjutnya jumlah mahasiswa yang mendaftar tiap tahunnya terus bertambah, sehingga jumlah mahasiswa pada saat itu mencapai lebih dari 5000 orang.
dengan jumlah ini kampus di jln.
cikini raya terasa semakin sempit, sehingga pada tahun 1983 secara bertahap aktivitas perkuliahan pindah ke kampus baru, yang beralamat di jl.
moh.
kahfi ii, srengseng sawah, jagakarsa, jakarta selatan, dengan luas lahan 12 ha, yang sebagian dari lahan tersebut dibangun gedung untuk ruang kuliah, ruang administrasi, ruang perpustakaan, ruang pimpinan, ruang laboratorium, aula, dan fasilitas lain.
seiring dengan perkembangan sttn dan berpindahnya ke kampus srengseng, bertambahnya peminat masuk ke sttn, maka dilakukan penambahan beberapa jurusan dan pengembangan fakultas.
setelah melalui evaluasi diri maupun evaluasi aktif oleh pemerintah, maka pada tahun 1985 sttn mengalami perubahan kelembagaan menjadi institut sains dan teknologi nasional disingkat istn, yang tertuang dalam keputusan menteri pendidikan dan kebudayaan nomor 0331/o/1985 dan nomor 0333/o/1985 tanggal 27 juli 1985.
perubahan bentuk kelembagaan ini diikuti dengan penambahan beberapa jurusan baru, dan saat ini istn mempunyai 3 fakultas (s1), program d3 dan program magister, yaitu fakultas teknik sipil dan perencanaan dengan jurusan teknik sipil dan teknik arsitektur, fakultas teknologi industri dengan jurusan teknik mesin, teknik elektro dan teknik industri, fakultas matematika dan ilmu pengetahuan alam dengan jurusan matematika, jurusan fisika, dan jurusan farmasi.
adapun untuk program diploma 3 (d3) terdiri dari jurusan teknik sipil, teknik mesin, teknik telekomunikasi, teknik elektronika, dan teknik listrik.
sedangkan untuk program magister terdiri dari jurusan teknik mesin, teknik elektro dan teknik industri.
sebagai perguruan tinggi swasta yang menyelenggarakan pendidikan sains dan teknologi yang sudah cukup berpengalaman di jakarta, istn mempunyai visi “menjadi perguruan tinggi bidang sains, teknologi dan seni terkait yang handal dan berdaya saing tinggi dengan berbasiskan riset dan inovasi demi kejayaan dan kesejahteraan manusia indonesia di era global pada tahun 2025”.
dalam mengimplementasikan visi ini, maka misi yang diemban yaitu:
simon lahir di kota stockholm, ayahnya orang amerika dan ibunya orang norwegia.
ia bermain di posisi "guard" untuk team bola basket putra arizona wildcats dari university of arizona, dimana ia membentuk barisan belakang yang tangguh bersama dengan mike bibby yang pada tahun 2011 bermain sebagai "point guard" untuk miami heat.
simon meraih penghargaan "most outstanding player" di turnamen ncaa tahun 1997 dimana arizona wildcats mengalahkan university of kentucky melalui "overtime" untuk menjadi juara nasional.