taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
"new chronology" atau kronologi baru adalah revisi kontroversial dari kronologi mesir kuno yang diajukan oleh rohl.
meliputi penggantian tahun pemerintahan dari raja-raja dinasti ke-19 sampai dinasti keduapuluh lima mesir.
rohl menyimpulkan bahwa kronologi baru membuat para pakar dapat mengidentifikasi karakter-karakter utama dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
rohl mengusulkan dedumose ii sebagai firaun pada waktu musa membawa orang israel keluar dari mesir.
kronologi baru ini masih dipertentangkan di kalangan para ahli, dan mendapat kritikan termasuk dari hasil studi penanggalan radiokarbon.
namun, jika benar, studi yang sama juga memberi bantahan sebagian dari kronologi lama.
pendukung kronologi baru mengkritik hasil radiokarbon karena bersandar pada data yang tidak jelas kebenarannya dari perhitungan garis lingkar pohon ("tree-ring"; dendrochronology) untuk kalibrasi dan menggunakan sejumlah asumsi dalam penentuan tanggal-tanggal pemerintahan raja-raja mesir.
di samping teori tentang mesir, rohl juga mengajukan teori lain dari alkitab ibrani.
dalam penerbitannya, "legend: the genesis of civilisation", ia mengusulkan lokasi taman eden di wilayah azarbaijan, iran, di dekat tabriz yang mendasari tradisi kitab kejadian.
menurut rohl, taman eden terletak di lembah panjang di sebelah utara gunung berapi sahand, dekat tabriz.
ia menyebutkan sejumlah kemiripan geografis dan toponim yang diyakininya cocok dengan catatan alkitab.
sejumlah kemiripan itu meliputi:
buku ini asalnya diterbitkan dengan judul "a test of time: the bible - from myth to history" di inggris dan bagian dunia lainnya pada tahun 1995.
khusus di amerika serikat diterbitkan dengan judul "pharaohs and kings: a biblical quest" melalui penerbit crown publisher inc.,
new york, pada tahun yang sama.
dibagi atas enam bagian:
paljić memulai karier juniornya di klub ft starnberg 09, tsv blaichach dan tsv 1860 münchen kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut.
sempat pindah ke fv olympia laupheim, tsg 1899 hoffenheim, 1.
fc kaiserslautern dan wisła kraków sebelum bergabung dengan heracles almelo pada tahun 2012.
kronologi baru menurut david rohl () adalah suatu alternatif kronologi sejarah kawasan timur dekat yang dikembangkan oleh pakar mesir kuno (egyptolog) david rohl dan kawan-kawan dimulai dari penerbitan "a test of time: the bible - from myth to history" ("ujian waktu: alkitab - dari mitos menjadi sejarah") pada tahun 1995.
kronologi ini mengusulkan revisi besar bagi kronologi yang sudah ada, terutama mengubah penetapan tahun-tahun pemerintahan raja-raja dari dinasti ke-19 mesir sampai dinasti ke-25 mesir, dan memajukan 300 tahun.
rohl menyimpulkan bahwa kronologi baru ini memudahkan identifikasi sejumlah karakter dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen dengan penemuan arkeologi.
kronologi ini masih dipertentangkan.
kebanyakan egyptolog menerima "sisak" sebagai nama lain dari "shoshenq i".
rohl menyangkal bahwa aktivitas militer shoshenq cocok dengan kisah alkitab "sisak" berdasarkan perbedaan penyerangan kedua raja tersebut dan yerusalem tidak muncul dalam inskripsi shoshenq tentang kota-kota yang ditaklukkan.
rohl juga menunjukkan bahwa ramesses pernah menyerang israel dan ia menggunakan kependekan nama resminya dalam penggunaan di palestina.
nama itu adalah ""sysw"", di mana aksara ibrani awal tidak membedakan s dan sh, sehingga nama alkitabnya mungkin asalnya ""sysq"".
rohl juga berpendapat bahwa akhiran "qoph" merupakan kesalahan baca dari aksara kuno "waw" yang pada abad ke-10 sm mirip dengan aksara abad ke-7 sm untuk "qoph".
sehingga "sysq" pada abad ke-7 merupakan pembacaan yang salah dari "sysw" pada abad ke-10.
teori bahwa ramesses ii (hypocoristicon 'sysa'), bukannya shoshenq i, adalah raja sisak belum diterima secara umum.
sebaliknya, ada sejumlah pakar (bimson, hornung, furlong, dan lain-lain) yang mempertanyakan ketergantungan kronologi mesir hanya pada satu identifikasi yaitu "shoshenq" dengan "sisak".
rohl berpendapat berdasarkan metodologi, bahwa kronologi internal mesir dari periode tengah ketiga seharusnya tidak tergantung dari penanggalan alkitab untuk menetapkan dasar penanggalan dinasti ke-22.
perlu dicatat pula bahwa satu pakar, kevin wilson, hanya setuju sebagian dengan david rohl.
wilson menerima bahwa ada ketidakcocokan antara ukiran kemenangan shoshenq i dan gambaran alkitab tentang raja sisak.
namun, ia tidak menganggap cukup penting untuk meragukan identifikasi shoshenq i dengan raja sisak dalam alkitab.
wilson menulis tentang inskripsi shoshenq, "berlawanan dengan studi sebelumnya, yang menafsirkan ukiran ini sebagai perayaan penyerangannya di palestina, ukiran kemenangan ini maupun bagian-bagiannya tidak dapat digunakan sebagai sumber data sejarah untuk penyerangan itu. …
ukiran kemenangan ini sayangnya tidak mempunyai peranan dalam rekonstruksi penyerangan shoshenq."
namun, pandangan wilson tidak didukung oleh kenneth kitchen yang menyatakan: "bahwa daftar topografi agung shoshenq i di karnak adalah dokumen yang mempunyai nilai sejarah sangat tinggi dan kisah penyerangannya melawan yehuda dan israel sekarang sudah ditetapkan melampaui perdebatan, sebagai hasil pekerjaan-pekerjaan yang diberikan oleh sejumlah pakar bagi daftar itu.
namun, komposisi dan interpretasi dari daftar itu masih membutuhkan pemeriksaan dan penjelasan lebih lanjut".
para pakar utama yang mempelajari ukiran itu menunjukkan bahwa daftar itu memang unik dan bukanlah salinan penyerangan sebelumnya oleh firaun yang lebih terkenal.
keasliannya ini membuatnya lebih merupakan pencatatan sebenarnya kota-kota dan lokasi-lokasi yang ditaklukkan di bawah kekuasaan mesir hasil aktivitas militer shoshenq i.
kitchen menolak diskrepansi (perbedaan) yang nyata antara daftar penyerangan shoshenq i dan aktivitas sisak sebagaimana tertulis di alkitab sebagai ‘frivolous and exaggerated’ (tidak masuk akal dan dibesar-besarkan). …
ia berpendapat bahwa karena daftar topografi shoshenq tidak lengkap, yerusalem (dan mungkin setiap kota-kota berbenteng penting di yudea) hilang dalam bagian yang rusak.
namun, perhatian yang diberikan oleh banyak pakar pada fakta bahwa tak satupun kota di dataran tinggi yudea yang muncul dalam daftar karnak mengindikasikan bahwa hal ini tidak lah "frivolous" atau "exaggerated".
perubahan tahun pemerintahan ramesses ii sampai tiga abad kemudian mengubah tahun perang kadesh dan sejarah kerajaan het (atau hitit), yang juga menyebabkan perubahan kronologi kerajaan asyur sebelum tahun 911 sm.
karena penelitian kronologi hitit tergantung kepada kronologi mesir, berkurangnya tahun dalam sejarah mesir menyebabkan penetapan tahun yang lebih maju dari akhir kerajaan hitit baru dan ini mengurangi bahkan menghilangkan "tahun-tahun gelap" anatolia (yaitu tahun-tahun tanpa catatan sejarah sama sekali).
selama periode amarna, terdapat persamaan kronologi mesir dan asyur melalui surat-menyurat antara firaun akhenaten dan raja ashuruballit.
dalam kronologi konvensional, ashuruballit ini dianggap adalah ashuruballit i dari awal periode asyur tengah, sedangkan kronologi baru mengusulkan adanya raja ashuruballit "ii" yang sebelumnya tidak dikenal.
bernard newgrosh mendukung hipotesis ini karena ashuruballit yang menulis surat-surat amarna memberikan nama ayah yang berbeda dengan ashuruballit i dalam daftar raja-raja asyur, serta latar belakang sejarah dari catatan tahunan ("annal") periode asyur tengah berbeda dengan informasi yang didapat dari surat-surat amarna.
mengingat sinkronisme ashuruballit i dengan akhenaten menjadi titik penting untuk penentuan tahun sejarah mesir dan mesopotamia, hal ini menjadi area kunci yang penting untuk diskusi.
rohl juga mengidentifikasi labaya, pemimpin daerah di kanaan yang aktivitasnya ditulis dalam surat-surat amarna, dengan raja saul, serta raja daud dengan dadua ("tadua"), dalam surat-surat yang sama (ea256).
saul dan labaya bernasib sama - "keduanya mati dalam perang - melawan koalisi kota-kota dari daerah pantai (yaitu filistin) - di dekat gunung gilboa, keduanya akibat pengkhianatan."
kedua orang itu juga meninggalkan putra yang namanya dapat diartikan sebagai "pengikut baal." (
lihat isyboset bin saul).
lagi pula, rohl memindahkan masa tinggal orang israel di mesir, keluarnya dan perebutan tanah kanaan dari akhir zaman perunggu akhir ke bagian akhir zaman perunggu tengah (dari dinasti ke-19 mesir ke dinasti ke-13 mesir dan periode hyksos period).
hal ini memecahkan banyak persoalan yang berhubungan dengan kisah alkitab.
penemuan arkeologi dari tell ed-daba (avaris kuno), di bagian timur delta sungai nil, menunjukkan populasi besar orang-orang berbahasa semitik pada masa dinasti ke-13.
orang-orang ini secara budaya mirip dengan populasi kanaan pada zaman perunggu tengah ("middle-bronze-age" atau "mb iia").
rohl mengidentifikasi orang-orang semitik ini sebagai orang-orang israel yang tinggal di mesir dan kemudian pindah ke kanaan.
di akhir zaman perunggu tengah (middle bronze age atau mb iib) arkeologi menemukan bekas-bekas kehancuran kota-kota yang oleh john bimson dan rohl diyakini berhubungan dengan kota-kota yang dihancurkan oleh suku-suku israel di kanaan menurut catatan kitab yosua.
yang lebih penting, kota berbenteng kuat yerikho dihancurkan dan ditinggalkan pada masa ini.
sebaliknya, kota yerikho tidak ada pada akhir zaman perunggu akhir, yang membuat william dever menyimpulkan bahwa, “yosua menghancurkan kota yang sama sekali tidak berdiri di sana”.
rohl menunjukkan bahwa ketidak cocokan bukti arkeologi zaman perunggu akhir dengan kisah alkitab menyebabkan pandangan skeptik terhadap kebenaran alkitab sebelum periode kerajaan yang terpecah.
ia memberi contoh profesor arkeologi israel, , yang menyebabkan kegemparan di israel dan luar negeri ketika menyatakan mewakili perasaan rekan-rekan sejawatnya bahwa “tidak pernah terjadi exodus (keluarnya bangsa israel) dari mesir, tidak ada penyerangan oleh yosua dan bahwa orang israel tumbuh perlahan-lahan dari orang-orang asli kanaan," mengambil kesimpulan bahwa perbudakan di mesir, pengembaraan ke kanaan dan perebutan tanah kanaan adalah “sebuah sejarah yang tidak pernah terjadi.”
dengan kronologi baru yang memindahkan perkiraan tahun terjadinya exodus dan conquest (penyerangan tanah kanaan) ke zaman perunggu tengah, menghilangkan alasan utama munculnya pandangan skeptik terhadap alkitab.
the texas chainsaw massacre adalah sebuah film jagal/horor amerika serikat yang merupakan remake dari film tahun 1974 "the texas chainsaw massacre", dirilis oleh new line cinema pada 17 oktober 2003.
film yang disutradarai oleh marcus nispel ini pemainnya antara lain adalah jessica biel, jonathan tucker, erica leerhsen, mike vogel, eric balfour, dan r. lee ermey.
film ini diproduksi oleh michael bay, mike fleiss, brad fuller, tobe hooper, dan kim henkel.
dia tidak bisa melakukan banyak pekerjaan lapangan, tetapi menerima dan menjelaskan spesimen burung dari hume, tickell, swinhoe dan lainnya.
dia tetap sebagai kurator sampai 1862, ketika kesehatannya memburuk yang memaksa kembali ke inggris.
ia meninggal pada tahun 1873, dan setelah ia meninggal pada tahun 1881, diterbitkan "the natural history of the cranes".
meskipun biang kerok, bj sangat rajin mengaji, salat, jago silat, dan setia kawan.
di sisi lain hindun (varissa camelia), nenek benju, keukeuh ingin benju menjadi artis seperti benyamin sueb.
sebaliknya suami hindun, jaki, pengen benju menjadi pemimpin seperti jokowi.
sementara itu bety sudah menikah dan mempunyai anak bernama alya yang seusia dengan benju.
meskipun nakal, alya selalu membela orang-orang yang dizolimi.
alya yang tidak mengetahui keberadaan ayahnya selalu berantem memakai ilmu silat yang diturunkan oleh bety dan rogayah.
musuh bebuyutan alya adalah jafar.
lantaran kerap berantem akhirnya pihak sekolah mengeluarkan alya.
bocah itu akhirnya masuk ke sekolah yang sama dengan benju.
di sekolah baru itu alya pun bermusuhan dengan benju.
bety tidak mengetahui kalau benju adalah anak benyamin.
sama halnya, benyamin dan prisilia tidak tahu kalau alya adalah putri bety.
karena itulah begitu semua identitas mereka terkuak, pecahlah perang antara hindun versus rogayah.
rahman tamin (lahir di padang, sumatra barat, tahun 1907) adalah seorang pengusaha tekstil asal indonesia.
ayahnya, haji tamin adalah seorang pengusaha minangkabau yang telah berbisnis di bukittinggi sejak tahun 1914.
usaha tamin group semakin besar sejak rahman tamin melanjutkan usaha orang tuanya.
pada tahun 1928, rahman tamin mendirikan kantor perdagangan di padang.
setahun kemudian beserta adiknya agus tamin, ia mulai berbisnis dengan pengusaha-pengusaha tionghoa yang berbasis di singapura.
tahun 1932, untuk memperbesar usahanya ia memindahkan kantor pusatnya ke jakarta.
berlokasi di kawasan pasar baru, jakarta pusat, tamin mengendalikan bisnisnya yang membentang antara padang-singapura-jakarta.
pada tahun 1950-an, tamin memanfaatkan lisensi program benteng yang dikeluarkan oleh pemerintah.
dari program ini, tamin melakukan ekspansi bisnis ke sektor-sektor usaha yang selama ini dikendalikan oleh belanda.
selain memperbesar bisnis tekstilnya, tamin juga membeli sebuah hotel di bukittinggi (1952) serta percetakan di surabaya (1953).
tidak cukup sekadar menjadi pedagang, pada tahun 1957 tamin mendirikan pabrik tekstil di sidoarjo.
produk-produk tekstilnya diberi merek ratatex (rahman tamin textile) yang terkenal hingga mancanegara.
sejak kematiannya, tamin group beserta ratatex mulai meredup.
anaknya sofjan r. tamin, tidak berminat melanjutkan usaha ayahnya.
sofjan malah mengibarkan bisnisnya sendiri melalui pt moon lion industries indonesia, sebuah perusahaan manufaktur yang memproduksi baut dan skrup.
penyanyi berdarah minang kelahiran jakarta 17 mei 1983 ini memulai kariernya sebagai penyanyi melalui musik bergenre house dangdut, dan meluncurkan album pertama yang berjudul "layu dalam bathin" pada tahun 2005.
setahun kemudian, pada 2006, ia meluncurkan album kedua yang berisi lagu berjudul "sms" yang sangat sukses di pasaran.
sejak saat itu namanya mulai diperhitungkan di tingkat nasional.
ria tidak hanya menyanyikan lagu berirama dangdut saja, tetapi juga menyanyikan lagu-lagu dengan aliran slow rock, pop, serta pop daerah (pop minang).
dea menulis hampir seluruh lagu dalam album ini.
lagu yang dijagokan adalah “satu dalam cinta”, yang berisi curahan perasaan dea terhadap keluarganya yang terdiri dari opa, oma, dan bundanya.
selain itu, dea juga telah membuat video klip dari lagu "tanpa dirimu" yang menampilkan aktor indonesia, bertrand antolin.
wawa marisa () adalah penyanyi dangdut berkebangsaan indonesia.
ia mulai terkenal saat dirilisnya album "harta dan surga", "terlambat", dan "mengejar badai".
bakat menyanyinya diperoleh dari ayahnya.
selain dikenal sebagai penyanyi dangdut, ia juga merupakan seorang pemusik dan pengusaha.
sisi sudah senang menyanyi sejak usia tiga tahun.
sang mama mendaftarkannya di bima vokalia salatiga.
meski sudah sering kali mengikuti lomba menyanyi anak-anak, sisi hampir tak pernah menang.
namun ia tak menyerah, hingga akhirnya ia pernah menjuarai sebuah lomba menyanyi dengan membawakan lagu “kaulah segalanya”.
hal itu membuat sisi mengidolakan sosok ruth sahanaya.
ketika masuk sd, sisi menjadi seorang mayoret di drum band sekolahnya.
dan di jenjang pendidikan inilah sisi semakin sering memenangkan lomba menyanyi.
bahkan saat kelas 6 sd, sisi terpilih menjadi duta indonesia untuk misi kebudayaan di negara-negara asean (malaysia, singapura, brunei darussalam, thailand, filipina).
tahun 2005, natasha ikut berkolaborasi bersama indonesian voices yang terdiri dari /rif, achmad albar, alena, gigi, audy, baim, bob tutupoly, camelia malik, naif, dea mirella, delon, denny & didan, sheila on 7, ebiet g. ade, edo kondologit, padi, gita gutawa, gito rollies, glenn fredly, harvey malaiholo, iga mawarni, ikke nurjanah, ita purnamasari, kenny, cokelat, kristina, marshanda, mayangsari, neno warisman, nia zulkarnaen, pinkan mambo, rieka roslan, rio febrian, ronnie sianturi, boomerang, ruth sahanaya, sita nursanti, syaharani, tasya, tia, titiek puspa, tofu, trie utami, ubiet, vina panduwinata, warna, yon koeswoyo, yopie latul, yovie & nuno, lea simanjuntak, crossbottom, saint loco, dan dirinya, dalam album amal pasca tsunami aceh (26 desember 2004), bertitel "kita untuk mereka".
natasha berkolaborasi bersama mereka dalam lagu “kita untuk mereka”.
tahun 2012, natasha menyatakan dirinya telah mengakhiri kontrak dengan sony music dan memutuskan untuk berkarier secara mandiri.
iia berhasil menyelesaikan video klip “ridhomu langkahku” secara independen.
lagu keduanya adalah “inginku” yang dirilisnya di youtube namun tidak dengan video klip khusus, melainkan hanya berupa "slide show" foto-foto dirinya.
tiada lagi asmara adalah album ketiga karya penyanyi dan aktris indonesia, paramitha rusady.
dirilis pada tahun 1994.
hits dari album ini adalah “tiada lagi asmara (versi 2)” dan “percayalah”.
music director yang terlibat dalam album ini antara lain addie ms, oddie agam, baliyanto, budi bidhun, serta femmy.
samantha reed smith () adalah seorang pelajar, aktivis perdamaian dan aktris cilik asal manchester, maine, amerika serikat, yang terkenal pada masa perang dingin antara uni soviet-amerika serikat.
pada tahun 1982, smith menulis surat mengenai ketakutannya terhadap perang nuklir kepada sekretaris jenderal partai komunis uni soviet yuri andropov, dan menerima balasan pribadi, termasuk undangan pribadi untuk berkunjung ke uni soviet, yang ia terima.
smith menarik luas perhatian media di kedua negara dan dijuluki sebagai "duta kebaikan".
ia juga menjadi "duta amerika termuda" yang berpartisipasi dalam kegiatan perdamaian di jepang.
smith kemudian menulis sebuah buku yang mengisahkan tentang pengalamannya saat berkunjung ke soviet dan membintangi sebuah serial televisi berjudul "lime street" sebelum kematiannya pada usia 13 tahun dalam kecelakaan pesawat
bar harbor airlines penerbangan 1808.
ketika yuri andropov menggantikan leonid brezhnev sebagai pemimpin uni soviet pada november 1982, media arus utama barat beramai-ramai memberitakan andropov di halaman depan.
sebagian besar memberitakannya secara negatif dan memberikan persepsi adanya ancaman baru terhadap stabilitas dunia barat.
andropov sempat menjadi duta besar uni soviet untuk hongaria selama revolusi hongaria 1956 dan menjabat sebagai kepala kgb dari 1967 hingga 1982.
selama andropov menjabat sebagai kepala kgb, ia dikenal karena menumpas gerakan musim semi praha dan memberangus para pembelot, seperti andrei sakharov dan aleksandr solzhenitsyn.
ia memulai jabatannya sebagai pemimpin soviet dengan menguatkan kewenangan kgb, dan dengan menghentikan pembelot untuk bertindak di uni soviet.
andropov menyatakan, "perjuangan untuk hak asasi manusia adalah bagian dari rencana kaum imperialis untuk meruntuhkan dasar negara soviet."
situasi dunia semakin tegang karena usaha soviet dan amerika untuk mengembangkan senjata yang dapat diluncurkan dari satelit di orbit.
baik amerika maupun soviet telah memiliki program penelitian dan pengembangan yang menyeluruh untuk mengembangkan teknologi tersebut.
namun, kedua belah pihak berada dalam tekanan untuk menghentikan proyek tersebut.
di amerika, presiden ronald reagan ditekan oleh para peneliti dan ahli senjata yang melakukan lobi-lobi politik, sementara pemerintah uni soviet telah mengeluarkan pernyataan yang berbunyi, "untuk mencegah militerisasi luar angkasa adalah salah satu tugas paling penting yang harus dihadapi umat manusia".
selama waktu itu, banyak unjuk rasa anti-nuklir dilakukan di penjuru eropa dan amerika utara.
pada 20 november 1983, american broadcasting company menayangkan film "the day after" yang merupakan dramatisasi kejadian pasca-perang nuklir.
film tersebut ditonton oleh ratusan juta orang di amerika serikat pada penayangan pertama.
pada titik ini, dua negara adikuasa telah berhenti menjalankan strategi "détente".
sebagai respons dari soviet yang mengerahkan rudal ss-20 untuk mengancam nato, reagan memerintahkan untuk menempatkan rudal jelajah dan rudal pershing ii di eropa.
keterlibatan uni soviet dalam perang di afganistan yang sudah memasuki tahun ketiga juga menjadi faktor yang menambah ketegangan di dunia.
dalam suasana seperti ini, pada 22 november 1982, majalah "time" menerbitkan edisi dengan foto andropov disampulnya.
ketika smith membaca majalah tersebut, dia menanyakan pada ibunya: "jika orang-orang begitu takut pada dia, mengapa tidak ada seseorang yang menulis surat menanyakan apakah dia menginginkan perang atau tidak?"
ibunya menjawab, "mengapa tidak kamu saja?"
shaari adalah seorang putra minangkabau yang mengawali pendidikannya di kuala pilah, negeri sembilan.
setelah masa pendudukan jepang dia menyelesaikan pendidikan dasarnya di outram school (kini outram secondary school), singapura.
dia kemudian melanjutkan pendidikannya di victoria school dan memperoleh sertifikat senior cambridge.
dia masuk teachers training college (kini national institute of education) dan memulai kariernya sebagai guru pada tahun 1957.
tahun 1961 dia mendapatkan beasiswa dari colombo plan untuk melanjutkan studinya di universiti malaya (um), kuala lumpur.
ketika di um ia terpilih sebagai presiden persatuan kebangsaan pelajar islam malaysia (pkpim) sekaligus sebagai anggota eksekutif komite majelis belia malaysia.
setelah memperoleh bachelor of arts dalam studi melayu ia kembali ke singapura pada tahun 1965.
disini ia kembali mengajar untuk studi ekonomi di sang nila utama secondary school.
setelah berpisahnya singapura dengan malaysia, shaari terjun ke dunia politik.
sebagai seorang intelektual melayu, shaari ditawari lee kuan yew untuk bergabung dengan partai tindakan rakyat (people's action party).
pada tahun 1968, ia terpilih sebagai anggota parlemen mewakili kampong chai chee (1968-1976).
di saat yang sama ia ditunjuk sebagai sekretaris parlemen untuk urusan kementerian kebudayaan (1968-1972) dan sekretaris parlemen senior untuk urusan kementerian kebudayaan (1972-1976).
pada tahun 1976 ia kembali terpilih sebagai anggota parlemen singapura mewakili wilayah bedok.
sampai 1872, situasi mata uang di gibraltar agak rumit, ditopang sistem yang berdasarkan pada real yang mencakup koin britania, spanyol, dan gibraltar.
sejak 1825, real (sebenarnya "real de plata" spanyol) terikat dengan pound dengan nilai tukar 1 dolar spanyol sama dengan 4 shilling 4 pence (setara dengan 21,67 pence sekarang).
pada tahun 1872, mata uang spanyol menjadi alat pembayaran sah di gibraltar.
tahun 1898, perang spanyol-amerika menjatuhkan nilai peseta spanyol secara drastis dan pound dijadikan alat pembayaran sah koloni gibraltar, awalnya dalam bentuk koin dan uang kertas britania raya.
tahun 1898, pound britania raya menjadi alat pembayaran sah, meski peseta spanyol masih beredar sampai perang saudara spanyol.
sejak 1927, gibraltar telah mengeluarkan uang kertasnya sendiri dan, sejak 1988, koinnya sendiri.
desimalisasi mata uang dilakukan tahun 1971 pada saat yang sama seperti di britania, menggantikan sistem 1 pound = 20 shilling = 240 pence dengan 1 pound = 100 pence (baru).
undang-undang mata uang 1934 memberikan pemerintah gibraltar hak untuk mencetak uang kertasnya sendiri, dan kewajiban untuk mengembalikan dan menukar setiap uang kertas yang diterbitkan dengan cadangan sterling pada nilai satu pound = satu pound sterling.
meski uang kertas gibraltar didenominasi dalam "pound sterling", mereka bukan alat pembayaran sah di britania, namun secara teori dapat ditukar dengan nilai pari mata uang britania di bank; dalam praktiknya, sedikitnya satu bank besar britania tidak mau menerima atau menukar uang kertas sterling yang dikeluarkan pemerintah gibraltar, dan bank-bank lain akan melakukannya di bawah nilai pari, seperti kebanyakan pertukaran mata uang.
koin gibraltar memiliki berat, ukuran, dan logam yang sama seperti koin britania raya, meski desainnya berbeda dan kadang bisa ditemukan beredar di britania raya.
pada tahun 1988, koin berdenominasi 1, 2, 5, 10, 20 dan 50 pence dan 1 pound diperkenalkan dengan desain khusus gibraltar.
koin ini memiliki ukuran dan komposisi yang sama seperti koin britania raya.
koin 2 pound diperkenalkan tahun 1999.
koin baru 5 pound dikeluarkan tahun 2010 dengan tulisan "elizabeth ii · queen of gibraltar".
setelah pecahnya perang dunia i, gibraltar terpaksa menerbitkan uang kertas untuk mencegah pembayaran dengan sterling atau emas.
uang-uang ini diterbitkan di bawah undang-undang darurat masa perang, ordinance 10 1994.
pertama, uang kertas ini ditandatangani dengan tangan oleh menteri keuangan greenwood, meski kemudian ia memakai stempel.
uang ini memakai stempel timbul anglo-egyptian bank ltd.
dan beredar bersama uang kertas teritori britania.
uang kertas 1994 diterbitkan dengan denominasi 2 dan 10 shilling, 1, 5, dan 50 pound.
uang kertas 2 shilling dan 50 pound tidak dilanjutkan ketika serangkaian uang kertas baru diperkenalkan tahun 1927.
uang kertas 10 shilling digantikan oleh koin 50 pence saat proses desimalisasi.
pada tahun 1975, uang kertas 10 dan 20 pound diterbitkan, diikuti oleh 50 pound tahun 1986.
uang kertas 1 pound tidak dilanjutkan tahun 1988.
tahun 1995, serangkaian uang kertas baru diperkenalkan yang, untuk pertama kalinya, memakai kata-kata "pounds sterling" alih-alih "pounds" saja.
pemerintah gibraltar memperkenalkan uang-uang kertas baru yang dimulai dengan 10 dan 50 pound sterling pada tanggal 8 juli 2010.
tanggal 11 mei 2011, uang kertas 5, 20, dan 100 pound sterling diterbitkan.
ulan-ude aviation plant (uuaz, russian: улан-удэнский авиационный завод) adalah perusahaan saham gabungan rusia yang mengkhususkan diri dalam pembuatan pesawat.
ulan-ude aviation plant ini terletak di ulan-ude, buryatia.
perusahaan di rusia yang hanya memproduksi baik pesawat terbang dan helikopter .
selama sejarah 70-tahun perusahaan ini menghasilkan lebih dari 8.000 pesawat.
perusahaan ini didirikan pada tahun 1939 untuk jasa perbaikan pesawat tempur i-16 dan pembom sb.
selama perang dunia ii itu memproduksi pesawat tempur la-5 dan la-7 .
pada tahun 1956 pabrik melangkah ke zaman produksi helikopter.
sebagian besar dari sejarah pabrik dikhususkan untuk memproduksi helikopter yang paling laris mi-8, dimulai pada tahun 1970.
pabrik telah menghasilkan lebih dari 4000 helikopter mi-8.
pabrik saat ini memproduksi helikopter:
pesawat:
ojsc voronezh aircraft production association atau voronezh aircraft plant (voronezhskoye aktsionernoye samoletostroitelnoe obshestvo disingkat vaso, russian: оао «воронежское акционерное самолётостроительное общество») adalah salah satu perusahaan produksi pesawat terbesar di rusia.
pada bulan juli 2009, uac mengatakan akan menginvestasikan 5 miliar rubel ($ 162 juta) dalam modernisasi fasilitas vaso.
menurut uac, vaso akan membangun 5 pesawat penumpang an-148 pada tahun 2009, 18 pada tahun 2010, 36 tahun 2011, dan 50 pesawat akan dibuat setiap tahun dari 2013 dan seterusnya.
nasimudin amin adalah seorang minangkabau yang memiliki minat besar terhadap industri otomotif.
ia sempat mengenyam bangku pendidikan di sekolah menengah tuanku muhammad, kuala pilah, negeri sembilan.
pada tahun 1974, ketika berusia 21 tahun, dia memiliki simpanan sebesar rm 80.000 dari hasil bekerja membantu ayahnya yang berprofesi sebagai kontraktor.
dari uang itu ia memulai bisnis otomotif dengan mengimpor mobil-mobil buatan jepang.
dalam masa setahun berbisnis, ia berhasil memperoleh rm 1.000.000.
ia memulai usahanya dengan membuka "showroom" di taman maluri, kuala lumpur dan berhasil menjual 10 hingga 15 unit mobil sebulan.
pada tahun 1979, usahanya makin berkembang.
kemudian ia membuka cabang di kampung baru, kuala lumpur dan pada masa ini ia mampu menjual 40 hingga 60 buah mobil sebulan.
sukses di industri otomotif, ia kemudian mengembangkan sayap ke berbagai sektor usaha, seperti distributor rokok, kredit dan "leasing", rekayasa industri, hotel, asuransi, suku cadang, manufaktur, properti, layanan transportasi, dan perkebunan.
selain itu ia juga merupakan pemegang lisensi penjualan mobil kia, peugeot, dan mazda di malaysia, disamping sebagai importir terbesar untuk mobil-mobil mewah seperti mercedes benz.
pada tahun 2005, ia dituduh telah memonopoli izin impor mobil asing.
kontroversi ini sampai dibahas di dalam parlemen dan perhimpunan agung umno.
namun begitu, mahathir mohamad menyebutkan bahwa nasimuddin merupakan satu contoh kesuksesan dasar ekonomi baru (deb) yang diterapkan pemerintahannya.
mahathir berkata bahwa nasimuddin mempunyai pendekatan yang luar biasa bagi pengembangan usahanya.
bermula dengan menjual mobil impor dari jepang, kemudian bekerjasama dengan perusahaan asing untuk menghasilkan dan menjual mobil buatan dalam negeri dengan merek sendiri.
atas jasa dan sumbangannya terhadap industri otomotif malaysia, nasimuddin dianugerahi gelar panglima setia mahkota oleh yang di-pertuan agong malaysia, dan berhak menyandang titel "tan sri" di depan namanya.
pada tahun 2002, nasimuddin terpilih sebagai "motoring man of the year" oleh surat kabar news straits times.
selain itu ia juga memperoleh medali kehormatan atas jasa-jasanya mengembangkan industri otomotif dari duta besar korea selatan untuk malaysia, son sang-ha.
dia merupakan orang malaysia pertama yang memperoleh penghargaan tersebut.
pengendalian sosial atau kontrolisasi sosial adalah suatu konfigurasi untuk mencegah penyimpangan sosial serta mengajak dan mengarahkan masyarakat untuk berperilaku dan bersikap sesuai norma dan nilai yang berlaku.
dengan adanya pengendalian sosial yang baik diharapkan mampu meluruskan anggota masyarakat yang berperilaku menyimpang/membangkang.
dari beberapa definisi di atas dapat disimpulkan bahwa pengendalian sosial adalah proses yang digunakan oleh seseorang atau kelompok untuk memengaruhi, mengajak, bahkan memaksa individu atau masyarakat agar berperilaku sesuai dengan norma dan nilai-nilai yang berlaku di masyarakat, sehingga tercipta ketertiban di masyarakat."
pengendalian sosial yang dilakukan tanpa kekerasan misalnya melalui cara mengajak, menasihati atau membimbing anggota masyarakat agar bertindak sesuai dengan nilai dan norma masyarakat.
cara ini dilakukan melalui lisan atau simbolik.
contoh pengendalian sosial melalui lisan yaitu dengan mengajak orang menaati nilai dan norma dengan berbicara langsung menggunakan bahasa lisan, sedang pengendalian secara simbolik dapat menggunakan tulisan, spanduk dan iklan layanan masyarakat.
contoh pengendalian sosial persuasif secara lisan adalah seorang ibu menasehati anaknya yang akan pergi ke sekolah agar tidak terlibat tawuran atau melakukan perbuatan yang tidak sesuai nilai dan norma.
sedang contoh cara pengendalian sosial simbolik misalnya pemerintah daerah menghimbau masyarakat agar menjaga kebersihan lingkungan, cara yang dilakukan pemerintah daerah dengan memasang spanduk di tempat tertentu yang dapat dibaca oleh masyarakat.
seorang guru bp yang memberi teguran kpada murid yang melanggar karena merokok.
gosip sering juga diistilahkan dengan desas-desus.
gosip merupakan memperbincangkan perilaku negatif yang dilakukan oleh seseorang tanpa didukung oleh fakta yang jelas.
gosip tidak dapat diketahui secara terbuka, terlebih-lebih oleh orang yang merupakan objek gosip.
namun demikian gosip dapat menyebar dari mulut ke mulut sehingga hampir seluruh anggota masyarakat tahu dan terlibat dalam gosip.
misalnya gosip tentang perselingkuhan yang dilakukan oleh si a dengan si b. gosip seperti ini dalam waktu singkat akan segera menyebar.
warga masyarakat yang telah mendengar gosip tertentu akan terpengaruh dan bersikap sinis kepada orang yang digosipkan.
karena sifatnya yang laten, biasanya orang sangat menjaga agar tidak menjadi objek gosip.
teguran biasanya dilakukan oleh seseorang atau sekelompok orang terhadap seseorang atau sekelompok orang yang dianggap melanggar etika dan/atau mengganggu kenyamanan warga masyarakat.
teguran merupakan kritik sosial yang dilakukan secara langsung dan terbuka sehingga yang bersangkutan segera menyadari kekeliruan yang telah diperbuat.
di dalam tradisi masyarakat kita teguran merupakan suatu hal yang tidak aneh lagi.
misalnya teguran terhadap sekelompok pemuda yang begadang sampai larut malam sambil membuat kegaduhan yang mengganggu ketentraman warga yang sedang tidur, teguran yang dilakukan oleh guru kepada pelajar yang sering meninggalkan pelajaran, dan lain sebagainya.
pada dasarnya sanksi atau hukuman merupakan imbalan yang bersifat negatif yang diberikan kepada seseorang atau sekelompok orang yang dianggap telah melakukan perilaku menyimpang.
misalnya pemecatan yang dilakukan terhadap polisi yang terbukti telah mengkonsumsi dan mengedarkan narkoba, dan lain sebagainya.
adapun manfaat dari sanksi atau hukuman antara lain adalah: (1) untuk menyadarkan seseorang atau sekelompok orang terhadap penyimpangan yang telah dilakukan sehingga tidak akan mengulanginya lagi, dan (2) sebagai peringatan kepada warga masyarakat lain agar tidak melakukan penyimpangan.
pendidikan merupakan usaha sadar yang dilakukan oleh seseorang atau sekelompok orang untuk mempengaruhi seseorang atau sekelompok orang agar mencapai taraf kedewasaan.
melalui pendidikanlah seseorang mengetahui, memahami, dan sekaligus mempraktikkan sistem nilai dan sistem norma yang berlaku di tengah-tengah masyarakat.
agama mengajarkan kepada seluruh umat manusia untuk menjaga hubungan baik antara manusia dengan sesama manusia, antara manusia dengan makhluk lain, dan antara manusia dengan tuhan yang maha esa.
hubungan yang baik dapat dibina dengan cara menjalankan segala perintah tuhan dan sekaligus menjauhi segala larangan-nya.
melalui agama ditanamkan keyakinan bahwa melaksanakan perintah tuhan merupakan perbuatan baik yang akan mendatangkan pahala.
sebaliknya, melanggar larangan tuhan merupakan perbuatan dosa yang akan mendatangkan siksa.
dengan keyakinan seperti ini, maka agama memegang peranan yang sangat penting dalam mengontrol perilaku kehidupan manusia.
museum anjuk ladang terletak di kota nganjuk, tepatnya sebelah timur terminal bus kota nganjuk, di dalamnya tersimpan benda dan cagar budaya di zaman hindu, doho dan majapahit yang terdapat di daerah kabupaten nganjuk.
disamping itu di simpan prasasti anjuk ladang yang merupakan cikal bakal berdirinya kabupaten nganjuk.
the national archives (tna) adalah sebuah departemen pemerintahan britania raya dan badan eksekutif dari sekretaris negara untuk keadilan.
tna merupakan "lembaga pengarsipan resmi britania raya yang memiliki arsip-arsip bersejarah sepanjang 1.000 tahun terakhir".
terdapat beberapa lembaga pengarsipan nasional yang terpisah di negara-negara britania, di antaranya: national archives skotlandia yang mengelola dokumen pemerintah dan swasta di skotlandia dan kantor catatan publik irlandia utara, yang menangani dokumen-dokumen dan rekaman yang terkait dengan irlandia utara.
setelah merilis album pertamanya "is this it" pada tahun 2001, grup ini mendapat banyak pujian.
sejak itu, band ini memiliki basis penggemar yang besar di seluruh dunia, terutama di amerika serikat, britania raya, argentina, kanada, prancis, brasil, dan australia.
sejumlah anggota sibuk menangani berbagai proyek sampingan, meski masih sempat merilis album keempatnya yang berjudul "angles" pada tanggal 22 maret 2011.
the bravery adalah sebuah band rock amerika serikat yang dibentuk di new york city pada tahun 2003 dan terdiri dari sam endicott (vokalis utama, gitar ritmik), michael zakarin (gitaris utama, vokalis pembantu), john conway (kibor, vokalis pembantu), mike hindert (bass, vokalis pembantu), dan anthony burulcich (drum, vokalis pembantu).
sampai saat ini mereka telah merilis tiga album studio: "the bravery" (2005), "the sun and the moon" (2007), "stir the blood" (2009), dan yang keempat baru dirilis tahun 2012 atau 2013.
mereka juga telah merilis edisi remiks album kedua mereka berjudul "the sun and the moon complete" tahun 2008 dan album langsung internet berjudul "live at the wiltern theater" tahun 2010.
musik mereka merupakan campuran kebangkitan pasca-punk dan new wave.
willie overtoom () adalah pemain sepak bola belanda / kamerun yang bermain sebagai gelandang serang untuk zulte waregem, sebuah klub asal belgia yang bermain di liga profesional belgia .
dia adalah putra dari seorang ayah belanda dan ibu kamerun, dan menghabiskan tiga tahun di kamerun sebelum pindah ke belanda.
overtoom memegang paspor belanda.
airport 1975 adalah sebuah film drama-bencana amerika serikat tahun 1974 yang merupakan sekuel pertama dari film tahun 1970 "airport".
film ini dibintangi charlton heston dan karen black dan disutradarai oleh jack smight.
film ini bercerita tentang columbia air lines penerbangan 409 perjalanan dari bandara internasional washington dulles ke bandara internasional los angeles, tetapi penerbangan ini dialihkan ke bandara internasional salt lake city karena visibilitas rendah.
beberapa tokoh bermarga simorangkir:
etika protestan adalah sebuah konsep dan teori dalam teologi, sosiologi, ekonomi, dan sejarah yang mempersoalkan masalah manusia yang dibentuk oleh nilai-nilai budaya disekitarnya, khususnya nilai agama.
dalam agama protestan yang dikembangkan oleh calvin ada ajaran bahwa seorang manusia sudah ditakdirkan sebelumnya sebelum masuk ke surga atau ke neraka.
hal tersebut ditentukan melalui apakah manusia tersebut berhasil atau tidak dalam pekerjaannya di dunia.
adanya kepercayaan ini membuat penganut agama protestan calvin bekerja keras untuk meraih sukses.
inilah yang disebut sebagai etika protestan oleh max weber dalam bukunya "etika protestan dan semangat kapitalisme", yakni cara bekerja yang keras dan bersungguh-sungguh, lepas dari imbalan materialnya.
teori ini merupakan faktor utama munculnya kapitalisme di eropa.
untuk selanjutnya etika protestan menjadi konsep umum yang bisa berkembang di luar agama protestan itu sendiri.
etika protestan menjadi sebuah nilai tentang kerja keras tanpa pamrih untuk mencapai sukses.
weber mendefinisikan ‘semangat kapitalisme sebagai gagasan dan kebiasaan yang mendukung pengejaran yang rasional terhadap keuntungan ekonomi.
weber menunjukkan bahwa semangat seperti itu tidak terbatas pada budaya barat, apabila dipertimbangkan sebagai sikap individual, tetapi bahwa individu-individu seperti itu tidak dapat dengan sendirinya membangun sebuah tatanan ekonomi yang baru.
di antara kecenderungan-kecenderungan yang diidentifikasikan oleh weber adalah keserakahan akan keuntungan dengan upaya yang minimum, gagasan bahwa kerja adalah kutuk dan beban yang harus dihindari, khususnya apabila hal itu melampaui apa yang secukupnya dibutuhkan untuk hidup yang sederhana.
agar suatu cara hidup yang teradaptasi dengan baik dengan ciri-ciri khusus kapitalisme dapat mendominasi yang lainnya, hidup itu harus dimulai di suatu tempat, dan bukan dalam diri individu yang terisolasi semata, melainkan sebagai suatu cara hidup yang lazim bagi keseluruhan kelompok manusia.
weber menunjukkan bahwa tipe-tipe protestanisme tertentu mendukung pengejaran rasional akan keuntungan ekonomi dan aktivitas duniawi yang telah diberikan arti rohani dan moral yang positif.
ini bukanlah tujuan dari ide-ide keagamaan, melainkan lebih merupakan sebuah produk sampingan – logika turunan dari doktrin-doktrin tersebut dan saran yang didasarkan pada pemikiran mereka yang secara langsung dan tidak langsung mendorong perencanaan dan penyangkalan-diri dalam pengejaran keuntungan ekonomi.
weber menulis bahwa kapitalisme berevolusi ketika etika protestan (terutama calvinis) mempengaruhi sejumlah orang untuk bekerja dalam dunia sekuler, mengembangkan perusahaan mereka sendiri dan turut beserta dalam perdagangan dan pengumpulan kekayaan untuk investasi.
dalam kata lain, etika protestan adalah sebuah kekuatan belakang dalam sebuah aksi massal tak terencana dan tak terkoordinasi yang menuju ke pengembangan kapitalisme.
doktrin protestan yang kemudian melahirkan karya weber tersebut telah membawa implikasi serius bagi tumbuhnya suatu etos baru dalam komunitas protestan, etos itu berkaitan langsung dengan semangat untuk bekerja keras guna merebut kehidupan dunia dengan sukses.
ukuran sukses dunia – juga merupakan ukuran bagi sukses di akhirat.
sehingga hal ini mendorong suatu semangat kerja yang tinggi di kalangan pengikut calvinis.
ukuran sukses dan ukuran gagal bagi individu akan dilihat dengan ukuran yang tampak nyata dalam aktivitas sosial ekonominya.
kegagalan dalam memperoleh kehidupan dunia – akan menjadi ancaman bagi kehidupan akhirat, artinya sukses hidup didunia akan membawa pada masa depan yang baik di akhirat dengan “jaminan” masuk surga, sebaliknya kegagalan yang tentu berhimpitan dengan kemiskinan dan keterbelakangan akan menjadi “jaminan” pula bagi individu itu masuk neraka.
weber mendefinisikan semangat kapitalisme sebagai bentuk kebiasaan yang sangat mendukung pengejaran rasionalitas terhadap keuntungan ekonomi.
semangat seperti itu telah menjadi kodrat manusia-manusia rasional, artinya pengejaran bagi kepentingan-kepentingan pribadi diutamakan daripada memikirkan kepentingan dan kebutuhan kolektif seperti yang dikehendaki oleh karl marx.
kaum marxisme menegaskan bahwa agama protestant merupakan suatu refleksi ideologis dari perubahan-perubahan ekonomi yang didatangkan dengan perkembangan awal kapitalisme.
dengan menolak hal ini sebagai suatu titik pengelihatan yang wajar, karya weber bermula dari keganjilan penyimpangan yang jelas terlihat dan yang diidentifikasinya serta penjelasannya merupakan orisinalitas sebenarnya dari etika protestan.
biasanya demikianlah bahwa mereka yang hidupnya terpaut dengan kegiatan ekonomi dan dengan pengejaran keuntungan, bersikap acuh tidak acuh terhadap agama, bahkan suka bermusuhan dengan agama, karena kegiatan-kegiatan mereka tertuju pada dunia ‘materil’.
akan tetapi agama protestan disiplin yang lebih keras daripada penganut agama katolik, dan dengan demikian memasukkan suatu faktor keagamaan di semua bidang kehidupan para penganutnya.
dari sini dapat dilihat hubungan antara agama protestan dengan kapitalisme modern.
contoh:
berkembang dan suksesnya kapitalisme di eropa merupakan contoh nyata dari penerapan teori ini.
pada awal mulanya kapitalisme muncul karena adanya ajaran protestan oleh calvin yang mengajarkan bahwa untuk dapat masuk surga nantinya, manusia harus berbuat kebaikan sebanyak mungkin didunia.
hal ini membuat orang-orang termotivasi untuk bekerja keras dan bersungguh-sungguh untuk memperoleh sesuatu.
hal ini nantinya akan berdampak pada pembangunan ekonomi.
berbagai bentuk lain dari kapitalisme yang ditemukan oleh weber, semuanya didapatkan dalam masyarakat-masyarakat yang ditandai secara khas oleh ‘tradisionalisme ekonomi’.
sikap-sikap terhadap kerja, yang menandai secara khas tradisionalisme, dijelaskan secara grafis, oleh pengalaman majikan-majikan kapitalisme modern, yang telah berusaha memperkenalkan metode-metode produksi kontemporer ke dalam komunitas-komunitas yang belum pernah mengenal metode-metode tersebut sebelumnya.
bilamana sang majikan tertarik untuk memperoleh daya upaya yang setinggi-tingginya, memperkenalkan suatu sistem upah|pengupahan]] menurut satuan hasil kerja, sehingga para pekerja secara potensial dapat meningkatkan pendapatannya jauh di atas penghasilan yang mereka bisa peroleh, sering kali hasil dari cara pengupahan ini, ialah kemunduran jumlah kerja dan bukan kebalikannya.
pekerja tradisional tidak berpikir dalam konteks untuk berusaha meningkatkan upah hariannya setinggi mungkin.
tetapi dia lebih memikirkan berapa banyak pekerjaan yang harus dia lakukan agar bisa memperoleh penghasilan yang bisa menutupi kebutuhan biasanya.
orang tidak secara “alamiah” menghendaki berpenghasilan banyak, akan tetapi dia ingin hidup sebagaimana biasa dia hidup, serta sebagaimana dia sudah terbiasa untuk hidup dan mendapatkan penghasilan sesuai dengan kebutuhan kehidupan biasanya.
jadi tradisionalisme sama sekali bertolak belakang dengan ketamakan untuk memperoleh kekayaan.
weber juga berpendapat bahwa, keserakahan pribadi terdapat di semua masyarakat, dan dalam kenyataan keserakahan itu lebih menjadi ciri khas dari masyarakat pra-kapitalis daripada masyarakat kapitalis.
kapitalisme modern, pada kenyataannya bukan didasarkan atas pengejaran keuntungan yang tidak bermoral, akan tetapi berdasarkan kewajiban bekerja dengan disiplin sebagai suatu tugas.
sebelum piala dunia 1994, federasi sepak bola amerika serikat memenuhi janji kepada fifa dengan membantu dalam pembentukan liga profesional yang baru.
pada 15 juni 1994, major league soccer memilih washington, dc dari dua puluh dua pelamar untuk menjadi tuan rumah salah satu dari tujuh tim, dengan tiga lagi ditambahkan sebelum peluncuran liga.
seperti banyak nama tim di mls, nama tim terpilih sebagai refleksi dari nama klub-klub eropa, seperti leeds united.
pada 6 april 1996, dc united bermain di laga perdana liga melawan san jose clash di stadion spartan di san jose, california.
dalam tahun-tahun awal liga, dc adalah yang paling sukses dari semua tim.
bruce arena, pelatih pertama klub, memimpin tim untuk meraih "gelar ganda" pertama dalam sejarah sepak bola modern as pada tahun 1996, mengalahkan los angeles galaxy untuk meraih gelar piala mls pertama dan mengalahkan klub dari divisi pertama usl, rochester raging rhinos untuk memenangkan piala terbuka as.
dc mengulangi kemenangan piala mls pada tahun 1997 melawan colorado rapids, dengan pertandingan yang diselenggarakan di stadion rfk.
tim ini juga sukses dalam kompetisi concacaf, memenangkan piala champions dan piala interamerican pada tahun 1998.
pada bulan oktober 1998, arena meninggalkan d.c.
united untuk melatih .
keberangkatan arena menandai awal dari penurunan prestasi tim.
selanjutnya klub memenangkan lagi piala mls pada tahun 1999 di bawah pelatih thomas rongen, hasil buruk pada tahun 2000 dan 2001 menyebabkan rongen meninggalkan tim dan digantikan oleh ray hudson pada tahun 2002.
piotr nowak menggantikannya sebelum dimulainya musim 2004.
musim pertama klub di bawah asuhan nowak dirusak oleh cedera dan beberapa pemain diketahui mengeluh tentang metode nowak dalam melatih.
namun hasil akhir yang kuat, dibantu oleh akuisisi akhir musim gelandang argentina christian gómez, mendorong united melaju ke "playoff" sebagai unggulan kedua.
di sana mereka maju melewati new england revolution melalui babak adu penalti pada apa yang disebut sebagai salah satu pertandingan terbaik dalam sejarah mls.
united kemudian mengalahkan kansas city wizards dan meraih gelar piala mls untuk yang keempat kalinya.
pada 18 november 2003, mls membuat sejarah olahraga dengan menandatangani freddy adu, ajaib sepak bola 14 tahun dan pada tanggal 16 januari 2004 ia secara resmi dipilih oleh united dengan memilih pertama pada tahun 2004 major league soccer.
ketika adu memasuki musim reguler pembuka united sebagai pengganti babak kedua pada tanggal 3 april 2004, ia menjadi pemain termuda dalam olahraga profesional di amerika serikat sejak tahun 1887.
pada tanggal 11 desember 2006, dc united diperdagangkan adu dan kiper nick rimando ke real salt lake dalam pertukaran untuk alokasi utama, kiper jay nolly, dan pertimbangan masa depan.
pada tahun 2005, klub membuat sejarah mls dengan menjadi tim pertama yang berbasis amerika serikat untuk berpartisipasi dalam copa sudamericana, masuk di babak enam belas.
sejak tahun 2006, amerika telah bermain baik melawan kompetisi internasional, mengalahkan juara skotlandia celtic fc dan menggambar real madrid di seattle.
selain itu, mls all-star team 2006, yang termasuk delapan pemain united dan dikelola oleh united manajer piotr nowak, mengalahkan juara inggris chelsea.
pada tahun 2006 dan 2007, united menjadi klub pertama dalam sejarah liga untuk memenangkan perisai mls supporters 'berturut-turut.
karena back-to-back mereka shields, klub melanjutkan kekeringan lima tahun gagal lolos ke playoffs piala mls.
selama peregangan ini, gelar besar united satunya datang pada tahun 2008, dengan memenangkan piala as terbuka.
dalam bermain liga selama kampanye tahun 2008 dan 2009, amerika mengalami kekeringan di ekor-akhir musim, akhirnya menyebabkan mereka kehilangan playoff.
2010, adalah sebaliknya kampanye absymal, memenangkan enam pertandingan, menggambar empat dan kalah 20, menandai rekor terburuk mereka dalam sejarah.
pada tahun 2011, serikat untuk memecahkan rekor tahun keempat, gagal lolos ke babak playoff pada kedua minggu terakhir kampanye.
pada 2012, inggris kembali ke playoff untuk pertama kalinya dalam lima tahun, merebut satu tempat di minggu kedua-untuk-terakhir musim ini.