taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pengambilan gelar kekaisaran oleh zenobia merupakan lambang pemberontakan melawan aurelianus sekaligus kemerdekaan dari romawi.
rentetan peristiwa yang terjadi dan alasan zenobia menyatakan dirinya sebagai maharani masih belum jelas.
pada paruh kedua tahun 271, aurelianus dan pasukannya bergerak ke arah timur, tetapi mereka terhambat oleh suku-suku goth di balkan; kejadian ini mungkin membuat panik sang ratu yang kemudian mengklaim gelar kekaisaran.
zenobia juga mungkin sadar bahwa konflik dengan aurelianus sudah tak terhindarkan lagi; pengambilan gelar kekaisaran oleh zenobia dapat dimanfaatkan untuk mengerahkan pasukan untuk membelanya.
kampanye militer yang dilancarkan oleh aurelianus mungkin menjadi faktor utama yang memicu pengumandangan tadmur sebagai kekaisaran dan penghapusan gambar aurelianus dari koin-koin tadmur.
perebutan kuasa oleh zenobia (yang dimulai pada akhir maret atau awal april 272) berakhir pada bulan agustus.
aurelianus melewati musim dinginnya pada tahun 271–272 di bizantium.
kemungkinan pasukannya menyeberangi selat bosporus dan memasuki asia kecil pada april 272.
galatia jatuh dengan mudah, sementara ibu kota provinsi di ankira dapat direbut kembali oleh aurelianus tanpa menghadapi perlawanan.
semua kota di asia kecil membuka pintu gerbangnya untuk pasukan aurelianus, dan hanya tiana yang melawan hingga akhirnya kota tersebut juga menyerah.
dengan ini, pasukan aurelianus dapat menyerbu wilayah siria yang merupakan wilayah utama tadmur.
pada saat yang sama, ada juga pasukan romawi yang dikirim ke mesir pada mei 272.
pada awal bulan juni, aleksandria direbut kembali oleh romawi, dan wilayah mesir lainnya juga jatuh pada minggu ketiga bulan juni.
zenobia tampaknya telah menarik sebagian besar pasukannya dari mesir untuk memperkuat pertahanan di siria, karena jika wilayah siria jatuh, maka kekaisaran tadmur juga akan bubar.
pada mei 272, aurelianus dan pasukannya bergerak menuju antiokhia.
sekitar 40 km di sebelah utara kota tersebut, ia berhasil mengalahkan pasukan tadmur (yang dipimpin oleh zabdas) dalam pertempuran immae.
akibatnya, zenobia (yang menunggu di antiokhia selama pertempuran ini) mundur bersama dengan pasukannya ke emesa.
untuk menyembunyikan kekalahan ini dan memastikan bahwa ia dapat mundur dengan aman, ia menyebarkan laporan bahwa aurelianus telah tertangkap; zabdas menemukan seorang lelaki yang mirip dengan sang kaisar romawi dan mengaraknya di antiokhia.
pada hari berikutnya, aurelianus memasuki kota tersebut, sebelum kemudian bergerak ke selatan bersama pasukannya.
setelah mengalahkan sebuah garnisun tadmur di sebelah selatan antiokhia, aurelianus dan pasukannya meneruskan pergerakan hingga akhirnya mereka berhadapan dengan zenobia beserta pasukannya dalam pertempuran emesa.
pasukan tadmur yang terdiri dari 70.000 serdadu berkumpul di dataran emesa, dan mereka hampir berhasil menghalau pasukan romawi.
namun, akibat gairah kemenangan, mereka mempercepat pergerakan pasukan mereka ke depan, tetapi tindakan ini malah mengacaukan barisan mereka dan memberi ruang bagi infanteri romawi untuk mengapit mereka.
zenobia lalu mundur ke tadmur sesuai dengan nasihat dewan perangnya, dan ia terpaksa meninggalkan perbendaharaannya.
di tadmur, zenobia bersiap-siap menghadapi kepungan; aurelianus memblokade jalur-jalur pasokan makanan, dan mungkin pada saat ini telah dilakukan upaya perundingan yang sia-sia.
menurut "historia augusta", zenobia berkata bahwa ia akan melawan aurelianus dengan bantuan dari persia; namun, kisah ini mungkin dikarang dan dimanfaatkan oleh kaisar untuk menghubung-hubungkan zenobia dengan musuh bebuyutan romawi.
jika persekutuan semacam ini memang pernah dibentuk, perang perbatasan dengan cakupan yang lebih luas seharusnya sudah terjadi; akan tetapi, persia sama sekali tidak mengirim pasukan untuk membantu zenobia.
seiring dengan memburuknya keadaan, zenobia meninggalkan kota tadmur dan berangkat ke persia untuk meminta bantuan; menurut zosimos, ia naik "seekor unta betina, yang tercepat dari yang sejenis dan lebih cepat dari kuda manapun".
sesudah mendengar kabar mengenai keberangkatan zenobia, aurelianus mengirim sebuah kontingen pasukan yang kemudian berhasil menangkap sang ratu sebelum ia dapat menyeberangi sungai efrat; tadmur menyerah kepada romawi setelah kabar penangkapan zenobia mencapai kota tersebut pada agustus 272.
aurelianus mengirim zenobia dan anaknya ke emesa untuk diadili.
pengadilan ini diikuti oleh sebagian besar elit di istana tadmur (termasuk longinus).
menurut "historia augusta" dan zosimos, zenobia menyalahkan para penasihatnya; namun, tidak ada sumber sezaman yang mendeskripsikan pengadilan yang digelar untuk zenobia, dan yang ada hanya sumber-sumber romawi dari zaman berikutnya yang tidak menyukai zenobia.
laporan bahwa sang ratu adalah seorang pengecut tampaknya merupakan hasil propaganda aurelianus; sang kaisar akan diuntungkan jika zenobia dikenal sebagai sosok yang egois dan licik agar orang tadmur tidak menganggapnya sebagai pahlawan.
walaupun aurelianus menghukum mati sebagian besar tawanannya, ia mengampuni zenobia dan putranya agar ia dapat mengarak sang ratu dalam pawai kemenangannya.
nasib zenobia setelah pengadilan di emesa tidak diketahui secara pasti, karena para sejarawan meninggalkan catatan-catatan sejarah yang saling bertentangan.
zosimos menulis bahwa ia meninggal dunia sebelum sempat menyeberangi selat bosporus dalam perjalanan menuju roma; menurut kisah ini, zenobia jatuh sakit atau membiarkan dirinya kelaparan hingga akhirnya meninggal.
ioannes malalas (seorang penulis kronik yang biasanya tidak terandalkan) menulis bahwa aurelianus mempermalukan zenobia dengan mengaraknya di kota-kota di timur di atas seekor unta; di antiokhia, sang kaisar memerintahkan agar zenobia dirantai dan didudukkan di atas sebuah mimbar di hipodrom selama tiga hari agar dapat disaksikan oleh penduduk kota.
malalas lalu menutup kisah ini dengan mengatakan bahwa zenobia diarak dalam pawai kemenangan aurelianus dan lalu dipenggal.
kebanyakan sejarawan kuno dan modern sepakat bahwa zenobia diarak dalam pawai kemenangan aurelianus pada tahun 274; zosimos merupakan satu-satunya sejarawan yang mengatakan bahwa sang ratu meninggal dunia sebelum sempat dibawa ke roma, sehingga catatan sejarahnya telah menimbulkan keraguan.
mungkin saja zenobia dipermalukan seperti yang dikisahkan oleh malalas, karena aurelianus kemungkinan ingin menunjukkan bahwa ia berhasil memadamkan pemberontakan tadmur.
namun, hanya malalas yang menyebutkan bahwa zenobia akhirnya dipenggal; menurut sejarawan-sejarawan yang lain, nyawanya diampuni setelah diarak dalam parade kemenangan aurelianus. "
historia augusta" mencatat bahwa aurelianus memberikan kepada zenobia sebuah villa di tibur di dekat villa hadrianus, dan di situ zenobia tinggal bersama dengan anak-anaknya.
zonaras menulis bahwa zenobia menikahi seorang bangsawan, dan synkellos mengatakan bahwa ia menikahi seorang senator romawi.
rumah yang konon ditinggalinya menjadi tempat wisata di roma.
sang ratu bisa naik ke puncak kekuasaan karena anaknya masih kecil.
inskripsi yang ditemukan di sebuah batu penanda jarak di antara tadmur dan emesa dari awal masa kekuasaan zenobia menyebut dirinya "ratu termasyhur, ibu dari raja diraja"; ini adalah inskripsi pertama yang memberinya sebuah gelar resmi.
sebuah kepingan timbal dari antiokhia juga menyebutkan zenobia sebagai seorang ratu.
peninggalan pertama yang menyebutkan zenobia sebagai ratu di tadmur adalah sebuah inskripsi di landasan sebuah patung yang didirikan untuknya oleh zabdas dan zabbai.
inskripsi ini berasal dari agustus 271 dan menyebutnya "ratu termasyhur dan tersaleh".
di sebuah batu penanda jarak yang tidak bertanggal di dekat biblos, zenobia diberi gelar "sebaste".
sang ratu tidak pernah diakui sebagai satu-satunya penguasa monarki di tadmur, walaupun secara "de facto" ia adalah penguasa tertinggi di kekaisaran; namanya selalu dikaitkan dengan suami atau anaknya kecuali di mesir (karena di situ terdapat sejumlah koin yang dicetak atas nama zenobia saja).
berdasarkan hasil penyelidikan terhadap koin-koin zenobia, ia mengambil gelar "augusta" pada tahun 272, dan berkuasa dengan nama septimia zenobia augusta.
zenobia juga memiliki anak lain selain vaballathus.
gambar seorang anak yang bernama hairan (ii) dapat dilihat bersama dengan vaballathus dalam sebuah cap timbal; nama ibu mereka dan tanggal pembuatan tidak terukir di cap tersebut.
udo hartmann berpendapat bahwa herodianus sama dengan hairan i, anak odaenathus yang muncul di inskripsi-inskripsi tadmur paling tidak dari tahun 251.
di sisi lain, david s. potter meyakini bahwa hairan ii adalah anak zenobia.
ia juga menambahkan bahwa herodianus sama dengan hairan ii dan bukan hairan i. sementara itu, hanya "historia augusta" yang menyebutkan nama herennianus dan timolaus sebagai anak-anak zenobia.
herennianus mungkin merupakan penggabungan nama hairan dan herodianus, sementara nama timolaus bisa jadi hanya karangan, walaupun sejarawan dietmar kienast mengusulkan bahwa timolaus mungkin adalah vaballathus.
inskripsi tadmur yang kontroversial menyebut ibu dari raja septimius antiokhus; nama sang ratu tidak disebutkan di situ, dan dittenberger menolak untuk mengisi bagian yang hilang dengan nama zenobia, tetapi banyak ahli (seperti grace macurdy) yang merasa bahwa nama yang hilang tersebut adalah nama zenobia.
septimius antiokhus mungkin adalah adik vaballathus, atau mungkin ia digambarkan seperti ini atas dasar politik; antiokhus dinyatakan sebagai kaisar pada tahun 273 ketika tadmur memberontak untuk yang kedua kalinya melawan romawi.
jika antiokhus memang adalah anak zenobia, ia mungkin bukan keturunan odaenathus; zosimos mendeskripsikannya sebagai bocah berumur lima tahun yang tidak penting.
di sisi lain, macurdy menyelidiki bahasa yang digunakan oleh zosimos ketika mendeskripsikan antiokhus dan berkesimpulan bahwa kemungkinan antiokhus bukan anak zenobia, tetapi hubungan keluarga yang mungkin ada dipakai untuk melegitimasi kekuasaan antiokhus.
menurut "historia augusta", keturunan zenobia menjadi bangsawan romawi pada masa kaisar valens (berkuasa 364–375).
eutropius dan hieronimus menilik keturunan zenobia di roma pada abad keempat dan kelima.
upaya ini mungkin dipicu oleh kabar bahwa zenobia menikah dengan orang romawi atau kisah mengenai anak zenobia yang menemaninya dari tadmur; namun, kebenaran kedua hipotesis ini masih belum pasti.
zonaras adalah satu-satunya sejarawan yang mencatat bahwa zenobia punya anak perempuan; ia menulis bahwa salah satunya menikahi aurelianus, dan sang kaisar juga menikahkan putri-putri zenobia yang lain kepada orang-orang besar di romawi.
menurut southern, kabar mengenai pernikahan aurelianus dengan putri zenobia merupakan karangan belaka.
sementara itu, sehubungan dengan klaim keturunan, keluarga bankir girolami mengaku sebagai keturunan santo zenobius dari firenze dari abad keempat, dan klaim hubungan ini pertama kali tercatat pada tahun 1286.
keluarga ini juga menambahkan klaim bahwa santo tersebut adalah keturunan zenobia, sehingga secara tidak langsung mereka mengatakan bahwa mereka adalah keturunan mantan penguasa wanita tadmur tersebut.
zenobia sulit untuk dinilai dari sudut pandang sejarah, tetapi ia dianggap sebagai sosok yang berani ketika kekuasaan suaminya sedang terancam.
selain itu, dengan menguasai tadmur, ia melindungi wilayahnya dari kekosongan kekuasaan setelah kematian odaenathus.
menurut watson, ia mengubah apa yang ditinggalkan oleh odaenathus menjadi "penunjukkan kekuatan yang berkilau".
watson juga berpendapat bahwa zenobia sebaiknya tidak dianggap sebagai orang yang haus kuasa ataupun sosok pahlawan tanpa pamrih yang memperjuangkan suatu hal; menurut sejarawan david graf, "ia menganggap serius gelar dan tanggung jawab yang ia emban untuk anaknya dan programnya jauh lebih menyeluruh dan imajinatif daripada suaminya odenathus, tidak sekadar lebih ambisius".
zenobia telah mengilhami banyak cendekiawan, akademisi, musisi, dan aktor; ia adalah sosok yang tenar di barat dan timur tengah.
sebagai seorang ratu kuat dengan akhir yang tragis, ia disandingkan dengan kleopatra dan boudica.
legenda mengenai dirinya mengubahnya menjadi seorang idola yang dapat ditafsirkan ulang sesuai dengan kebutuhan penulis dan sejarawan; maka dari itu, zenobia telah digambarkan sebagai pejuang kemerdekaan, pahlawan kaum tertindas, dan simbol nasional.
sang ratu dipandang sebagai teladan wanita; menurut sejarawan michael rostovtzeff, maharani katarina yang agung membandingkan dirinya dengan zenobia yang dipandang sebagai sosok wanita yang telah mendirikan militer yang kuat dan mengembangkan tradisi kecendekiawanan di istananya.
pada dasawarsa 1930-an, berkat pers feminis yang berbasis di mesir, zenobia juga menjadi simbol bagi pembaca majalah wanita di wilayah berbahasa arab, karena ia dianggap sebagai pemimpin wanita yang kuat dan nasionalis.
tinggalan sejarah terbesarnya dapat dirasakan di suriah, karena ia menjadi simbol nasional.
zenobia dijadikan simbol oleh kaum nasionalis suriah.
ia memiliki banyak pengagum di kalangan orang suriah yang mendapatkan pendidikan di barat, dan pada tahun 1871, salim al-bustani menulis sebuah novel dengan judul "zenobia malikat tadmor" ("zenobia, ratu tadmur").
tokoh nasionalis suriah ilyas matar, yang menulis risalah sejarah suriah pertama dalam bahasa arab pada tahun 1874 ("al-'uqud al-durriyya fi tarikh al-mamlaka al-suriyya"; "kalung mutiara dalam sejarah kerajaan suriah"), takjub dengan zenobia dan memasukkan pembahasan sosok sang ratu ke dalam bukunya.
bagi matar, zenobia menghidupkan kembali harapan bahwa sosok semacam itu akan bangkit dan mengembalikan kejayaan suriah.
dalam risalah sejarah suriah lainnya yang ditulis pada tahun 1881, jurji yanni menyebut zenobia sebagai "putri tanah air" dan merindukan "masa lalu agung"nya.
yanni juga menggambarkan aurelianus sebagai seorang penguasa lalim yang menyengsarakan orang suriah dan merampas kemerdekaannya dengan menangkap zenobia.
di suriah modern, zenobia dianggap sebagai simbol patriotisme; gambarnya muncul di dalam uang kertas, dan pada tahun 1997 ia menjadi subjek sebuah serial televisi yang bernama "al-ababeed" ("kekacauan").
serial ini ditonton oleh jutaan orang di wilayah berbahasa arab.
serial ini meninjau konflik israel-palestina dari sudut pandang suriah, dan perjuangan sang ratu dianggap melambangkan perjuangan rakyat palestina.
zenobia juga menjadi subjek biografi karya mustafa tlass, mantan menteri pertahanan suriah dan salah satu sosok paling penting di negara tersebut.
ia menjadi subjek biografi-biografi karya penulis kuno maupun modern yang bersifat romantik dan juga dilandasi oleh motif ideologi tertentu. "
historia augusta" adalah contoh yang paling jelas, dan penulisnya sendiri mengakui bahwa karya tersebut ditulis untuk mengkritik kaisar gallienus.
menurut "historia augusta", gallienus adalah seorang penguasa yang lemah karena ia mengizinkan seorang wanita berkuasa di salah satu wilayahnya dan zenobia juga menjadi penguasa yang lebih cakap daripada sang kaisar.
narasinya berubah begitu "historia augusta" membahas kehidupan kaisar klaudius gothikus, seorang kaisar yang dipuji dan dinilai berjaya, dan penulis karya tersebut menganggap zenobia sebagai penerima delegasi kekuasaan dari klaudius untuk melindungi perbatasan timur kekaisaran.
begitu "historia augusta" masuk ke biografi aurelianus, pandangan penulis tentang zenobia langsung berubah; sang ratu digambarkan sebagai sosok pengecut, bersalah, dan kurang ajar.
kebijaksanaannya direndahkan dan tindakannya dianggap sebagai akibat dari tipu muslihat penasihatnya.
kecantikan zenobia ditekankan oleh penulis "historia augusta", yang juga menyematkan kepadanya sifat kewanitaan yang pemalu dan tidak konsisten, yang dianggap sebagai penyebab dirinya mengkhianati para penasihatnya untuk menyelamatkan dirinya sendiri.
jenis kelamin zenobia menjadi dilema tersendiri bagi penulis "historia augusta" karena dianggap membayang-bayangi kemenangan aurelianus.
penulis karya tersebut menyematkan banyak sikap maskulin kepada zenobia agar aurelianus tampak seperti seorang pahlawan yang berhasil menundukkan seorang ratu suku amazon yang berbahaya.
menurut "historia augusta", zenobia memiliki suara jantan yang jelas, berpakaian seperti kaisar (dan bukan seorang maharani), menunggangi kuda, ditemani oleh para kasim alih-alih dayang-dayang, ikut dengan pasukannya, minum-minum dengan jenderal-jenderalnya, berkepribadian hemat (tidak seperti stereotipe pada masa itu bahwa wanita itu boros), dan memiliki kegemaran yang dianggap jantan seperti berburu.
giovanni boccaccio menulis sebuah cerita khayalan dari abad ke-14 yang menggambarkan zenobia sebagai seorang tomboi pada masa kecilnya yang gemar bergulat dengan lelaki, menjelajahi hutan, dan membunuh kambing-kambing.
sementara itu, "kemurnian" zenobia juga menjadi subjek kisah-kisah romantik; menurut "historia augusta", ia membenci hubungan seks dan hanya mengizinkan odaenathus di atas ranjang untuk menghasilkan keturunan.
citranya sebagai sosok yang murni membuat kagum beberapa sejarawan lelaki; edward gibbon menulis bahwa zenobia lebih murni dan berani daripada kleopatra.
menurut boccaccio, zenobia tetap menjaga keperawanannya ketiga ia bergulat dengan lelaki saat masih kecil.
dengan datangnya para pengunjung ke tadmur pada abad ke-17, ketertarikan dunia barat terhadap zenobia kembali menyala.
ketertarikan ini mencapai puncaknya pada pertengahan abad ke-19, ketika lady hester stanhope mengunjungi tadmur dan menulis bahwa rakyatnya memperlakukan dirinya seperti seorang ratu; ia konon disambut dengan nyanyian serta tarian, dan para prajurit badui berdiri di tiang-tiang kota.
prosesi ini diakhiri dengan upacara pemahkotaan stanhope sebagai "ratu gurun" di bawah gerbang kemenangan tadmur.
william ware (yang takjub dengan zenobia) menulis cerita khayal mengenai kehidupannya.
penulis novel haley elizabeth garwood dan dramawan nick dear juga pernah menulis tentang sang ratu.
dubai healthcare city (dhcc) merupakan salah satu dari sejumlah 'kota-di-dalam-kota' yang dikhususkan di dubai dan memfokuskan pada industri kesehatan dan farmasi.
dimiliki dan dikembangkan oleh dubai holding dibawah subsidiarinya tatweer, pembangunan senilai us$1.8 miliar ini meliputi sekumpulan institusi pengajaran medis, rumah sakit dan klinik pribadi, kantor farmasi dan pusat penelitian, dan spa dan pusat rehabilitasi.
komplek ini juga berisi beberapa vila penghunian, apartemen, dan hotel berbintang 5 yang mengelilingi danau buatan, dan dirancang untuk mempromosikan pariwisata medis.
sekolah rumah sakit dan pusat pelatihan medis tergabung dengan harvard medical school.
pusat akademinya akan memiliki sebuah pusat penelitian pengetahuan kehidupan, sebuah auditorium berkursi 300, dan perpustakaan medis al maktoum, yang menjanjikan koleksi referensi medis paling lengkap di negara itu.
pelajar untuk program pelatihan dikirim ke boston untuk sementara.
rumah sakit universitas dijadwalkan selesai pada akhir 2008.
sebuah sekolah perawatan akan menampun 200 murid, memberikan pelatihan tingkat dasar dan teratas.
dengan
hukum ini pertama kali dipublikasikan oleh joseph louis gay-lussac pada tahun 1802, tetapi dalam publikasi tersebut gay-lussac mengutip karya jacques charles dari sekitar tahun 1787 yang tidak dipublikasikan.
hal ini membuat hukum tersebut dinamai hukum charles.
hukum boyle, hukum charles, dan hukum gay-lussac merupakan hukum gas gabungan.
ketiga hukum gas tersebut bersama dengan hukum avogadro dapat digeneralisasikan oleh hukum gas ideal.
penghargaan bent spoon adalah sebuah penghargaan yang diberikan oleh skeptik australia, "dipersembahkan untuk pelaku bagian paling tidak masuk akal tentang paranormal atau omong kosong pseudo ilmiah".
nama penghargaan tersebut merupakan sebuah referensi untuk spoon bending uri geller.
meskipun diberi penghargaan tahunan sejak tahun 1982, hanya satu salinan tropi yang ada, seperti "siapapun berharap yang memperoleh tropi harus mengembalikannya dari penjagaan kita demi arti paranormal," dan tidak ada pemenang telah yang dipercaya penghalang ini.
pemenang diberitahu dengan telepati.
zoological society of london (kadang disingkat zsl) adalah perkumpulan pembelajaran yang dibentuk di london pada bulan april 1826 oleh sir thomas stamford raffles, tuan auckland, sir humphry davy, joseph sabine, nicholas aylward vigors dan pakar-pakar alam lainnya.
raffles juga merupakan presiden pertama, namun meninggal beberapa saat setelah menajabat jabatan ini pada juli 1826.
penerusnya adalah marquess lansdowne, yang memperoleh sebidang tanah di taman regent dari ratu dalam suatu pertemuan, dan menerima penghargaan kerajaan dari george iv pada 27 maret 1829.
pada 29 november 1822, bertepatan dengan hari ulang tahun john ray, "bapak zoologi modern", diadakan pertemuan di linnean society di soho square dan dipimpin oleh william kirby, menghasilkan keputusan dibentuknya "zoological club of linnean society of london".
antara 1816 hingga 1826 diskusi antara sir stamford raffles, sir humphry davy, sir joseph banks, dan lainnya membukan jalan bagi terbentuknya sebuah rumah koleksi zoologi yang akan menarik minat dan keingintahuan masyarakat.
tujuan dari perkumpulan itu adalah untuk menciptakan koleksi binatang untuk pembelajaran ketika bertamasya, bagian dari museum dan perpustakaan.
di bulan april tahun 1828, zoological gardens dibuka untuk anggota.
pada tahun 1847, masyarakat mulai memberikan sumbangan secara sukarela untuk tempat itu, dan dengan segera zoological gardens disingkat oleh masyarakat menjadi "zoo" (kebun binatang).
kebun binatang london dengan segera menjadi kebun binatang yang memiliki koleksi hewan terbesar di dunia.
ketika abad ke dua puluh dimulai, kebutuhan untuk mempertahankan dan meneliti binatang besar di lingkungan yang lebih alami mulai terlihat jelas.
sir peter chalmers mitchell, sekretaris zsl pada tahun 1903-35, memberikan pandangan mengenai taman baru yang lokasinya kurang dari 70 mil dari london sehingga bisa diakses oleh masyarakat, dan setidaknya sekitar 200 acre lebih luas.
pada tahun 1926, mengambil jalan dari depresi pertanian, tempat ideal akhirnya ditemukan.
hall farm, dekat desa whipsnade, terbengkalai, dan memiliki luas sekitar 600 acre di lembah chiltern.
zsl membeli lahan pertanian tersebut di bulan desember 1926 dengan harga sekitar 13.480 poundsterling.
pada tahun 1928, binatang pertama datang ke whipsnade park, dua amherst pheasant, golden pheasant, dan lima ayam hutan merah.
yang lainnya mengiktui, kijang, llama, wombat, dan sigung.
pada tahun 1931, whipsnade park dibuka untuk umum sebagai kebun binatang terbuka pertama di dunia.
saat ini, zsl adalah yayasan penelitian, konservasi, dan pendidikan.
tujuan utamanya adalah pelestarian binatang dan haibitatnya.
zsl menjalankan kebun binatang london, kebun binatang whipsnade, dan biota!,
membawa sejumlah penelitian ilmiah dalam institute of zoology dan secara aktif terlibat dalam bidang pelestarian di berbagai negara di seluruh dunia.
pekrumpulan ini mempublikasikan zoological record (zr) dari tahun 1864 hingga 1980, lalu berubah nama menjadi biosis.
institute of zoology juga memiliki "journal of zoology" sejak 1830.
pemimpin mutlak dari perkumpulan ini adalah ratu elizabeth ii.
university of new south wales (unsw; branded as unsw sydney) adalah salah satu universitas negeri di australia yang berlokasi di sydney, tepatnya di kensington.
unsw adalah salah satu universitas unggulan di australia dan juga bagian dari group of eight.
dari semua universitas di australia, unsw mempunyai nilai rata-rata tertinggi untuk atar dan mempunyai jumlah terbanyak dari 500 peserta didik dengan nilai tertinggi.
unsw mempunyai 9 fakultas yang menyediakan program sarjana, magister, dan doktoral.
kampus utamanya berlokasi di lahan seluas di kensington, sydney, jaraknya 7 km (sekitar 4,3 mil) dari sydney central business district.
fakultas kreatif dan seni, unsw art & design, berlokasi di paddington.
unsw canberra berlokasi di australian defence force academy yang berada di canberra di samping memiliki kampus ekstensi di sydney cbd, yakni kampus randwick dan coogee.
untuk riset tersebar di negara bagian new south wales.
the bulletin adalah majalah mingguan australia yang diterbitkan di sydney sejak tahun 1880.
majalah ini berpengaruh besar dalam kebudayaan dan politik australia sejak sekitar tahun 1890 hingga perang dunia i. pada waktu itu, sastrawan australia yang menulis untuk majalah ini dikenal sebagai sastrawan "aliran bulletin".
setelah itu, pengaruhnya terus menurun.
pada tahun 1960-an, majalah ini dihidupkan kembali sebagai sebuah majalah berita modern, dan masih menduduki tempat yang cukup penting dalam penerbitan australia.
"the bulletin" didirikan oleh dua wartawan dari sydney, j.f.
archibald dan john haynes.
edisi pertama terbit 31 januari 1880.
pada waktu itu, majalah ini merupakan majalah yang penting bagi masa pertengahan sejarah australia, dan memiliki dampak yang besar dalam kehidupan orang australia.
pada awalnya, majalah ini dimaksudkan sebagai jurnal politik dan editorial bisnis, dengan sedikit isi sastra.
haluan politiknya adalah nasionalis, antiimperialis, proteksionis, insuler, rasis, republikan, antiklerikal, dan maskulinis, tetapi bukan sosialis.
majalah ini dengan tanpa ampun mengejek gubernur kolonial, kapitalisme, orang kaya baru, rohaniwan, kaum feminis, dan kalangan antiminuman keras.
majalah ini menjunjung serikat buruh, kemerdekaan australia, demokrasi dan kebijakan australia putih.
kartun yang dibuatnya sangat bernada rasisme, dan menghina orang cina, india, jepang, dan yahudi, serta aborigin.
motto majalah ini adalah "australia untuk orang kulit putih" (""australia for the white man"")
dari tulisan-tulisan sejarah, peradaban iran yang pertama ialah proto-iran, diikuti dengan peradaban elam.
pada milenium kedua, dan ketiga, bangsa arya hijrah ke iran, dan mendirikan kekaisaran pertama iran, kekaisaran media (728sm-550sm).
kekaisaran ini telah menjadi simbol pendiri bangsa, dan juga kekaisaran iran, yang disusul dengan kekaisaran akhemeniyah (648sm–330sm) yang didirikan oleh koresh yang agung.
koresh agung juga terkenal sebagai pemerintah pertama yang mewujudkan undang-undang mengenai hak-hak kemanusiaan, tertulis di atas artefak yang dikenal sebagai silinder koresh.
ia juga merupakan pemerintah pertama yang memakai gelar agung dan juga shah iran.
di zamannya, perbudakan dilarang di kawasan-kawasan taklukannya (juga dikenal sebagai kekaisaran persia.)
gagasan ini kemudian memberi dampak yang besar pada peradaban-peradaban manusia setelah zamannya.
ibu kota persia pada zaman darius dipindahkan ke susa dan ia mulai membangun persepolis.
sebuah terusan di antara sungai nil dan laut merah turut dibangun, dan menjadikannya pelopor untuk pembangunan terusan suez.
sistem jalan juga turut diperbaharui, dan sebuah jalan raya dibangun menghubungkan susa, dan sardis.
jalan raya ini dikenal sebagai jalan kerajaan.
di bawah pemerintahan koresh yang agung, dan darius yang agung, kekaisaran persia menjadi sebuah kekaisaran yang terbesar, dan terkuat di dunia zaman itu.
pencapaian utamanya ialah sebuah kekaisaran besar pertama yang mengamalkan sikap toleransi, dan menghormati budaya-budaya, dan agama-agama lain di kawasan jajahannya.
parthia bermula dengan dinasti arsacida yang menyatukan, dan memerintah dataran tinggi iran, yang juga turut menaklukkan wilayah timur yunani pada awal abad ketiga masehi, dan juga mesopotamia antara tahun 150 sm dan 224 m. parthia juga merupakan musuh bebuyutan romawi di sebelah timur, dan membatasi bahaya romawi di anatolia.
tentara-tentara parthia terbagi atas dua kelompok berkuda, tentara berkuda yang berperisai, dan membawa senjata berat, dan tentara berkuda yang bersenjata ringan, dan kudanya lincah bergerak.
sementara itu, tentara romawi terlalu bergantung kepada infantri, menyebabkan romawi sukar untuk mengalahkan parthia.
tetapi, parthia kekurangan teknik dalam perang tawan, menyebabkan mereka sukar mengawal kawasan taklukan.
ini menyebabkan kedua belah pihak gagal mengalahkan satu sama lain.
ardashir i, shah pertama kekaisaran sassania, mula membangun kembali ekonomi, dan militer persia.
wilayahnya meliputi kawasan iran modern, irak, suriah, pakistan, asia tengah dan wilayah arab.
pada zaman khosrau ii (590-628) pula, kekaisaran ini diperluas hingga mesir, yordania, palestina, dan lebanon.
orang-orang sassania menamakan kekaisaran mereka "erānshahr" (atau "iranshæhr", "penguasaan orang arya".)
sejarah iran seterusnya diikuti dengan konflik selama enam ratus tahun dengan kekaisaran romawi.
menurut sejarawan, persia kalah dalam perang al-qādisiyyah (632 m) di hilla, iraq.
rostam farrokhzād, seorang jenderal persia, dikritik kerana keputusannya untuk berperang dengan orang arab di bumi arab sendiri.
kekalahan sassania di irak menyebabkan tentara mereka tidak keruan, dan akhirnya ini memberi jalan kepada "futuhat" islam atas persia.
setelah pemelukan islam, orang-orang persia mulai membentuk gambaran islam persia, di mana mereka melestarikan gambaran sebagai orang persia tetapi pada masa yang sama juga sebagai muslim.
pada abad ke-8 m, parsi memberi bantuan kepada abbassiyah memerangi tentara umayyah, karena bani umayyah hanya mementingkan bangsa arab, dan memandang rendah kepada orang persia.
pada zaman abbassiyah, orang-orang persia mulai melibatkan diri dalam administrasi kerajaan.
sebagian mendirikan dinasti sendiri.
parsi mulai berganti menjadi islam syiah pada zaman safawi, pada tahun 1501.
dinasti safawi kemudian menjadi salah sebuah penguasa dunia yang utama, dan mulai mempromosikan industri pariwisata di iran.
di bawah pemerintahannya, arsitektur persia berkembang kembali, dan menyaksikan pembangunan monumen-monumen yang indah.
kejatuhan safawi disusuli dengan persia yang menjadi sebuah medan persaingan antara kekuasaan kekaisaran rusia dan kekaisaran britania (yang menggunakan pengaruh dinasti qajar).
namun begitu, iran tetap melestarikan kemerdekaan, dan wilayah-wilayahnya, menjadikannya unik di rantau itu.
modernisasi iran yang bermula pada lewat abad ke-19, membangkitkan keinginan untuk berubah dari orang-orang persia.
ini menyebabkan terjadinya revolusi konstitusi persia pada tahun 1905 hingga 1911.
pada tahun 1921, reza khan (juga dikenal sebagai reza shah) mengambil alih tahta melalui perebutan kekuasaan dari qajar yang semakin lemah.
sebagai penyokong modernisasi, shah reza memulai pembangunan industri modern, jalan kereta api, dan pendirian sistem pendidikan tinggi di iran.
malangnya, sikap aristokratik, dan ketidakseimbangan pemulihan kemasyarakatan menyebabkan banyak rakyat iran tidak puas.
malangnya, pemerintahan shah mohammad reza bersifat otokratis.
dengan bantuan dari amerika, dan inggris, shah meneruskan modernisasi industri iran, tetapi pada masa yang sama menghancurkan partai-partai oposisi melalui badan intelijennya, savak.
ayatollah ruhollah khomeini menjadi oposisi, dan pengkritik aktif terhadap pemerintahan shah mohammad reza, dan kemudian ia dipenjarakan selama delapan belas bulan.
melalui nasihat jenderal hassan pakravan, khomeini dibuang ke luar negeri, dan diantar ke turki dan selepas itu ke irak.
colin peter groves () adalah seorang profesor antropologi biologis di universitas nasional australia di canberra, australia.
lahir di inggris, dia menyelesikan bsc (london) tahun 1963, dan phd (london) tahun 1966.
dia mengajar di universitas california, berkeley, perguruan tinggi queen elizabeth (london) dan cambridge sebelum bermigrasi ke australia pada tahun 1974, di mana dia mengajar di universitas nasional australia.
taman nasional cat tien dilindungi pada tahun 1978 sebagai dua sektor, nam cat tien dan tay cat tien.
sektor lainnya, cat loc, digunakan untuk badak jawa tahun 1992 setelah penemuan populasi badak jawa, kejadian yang membawa taman ini ke mata dunia.
tiga daerah itu digabung untuk membentuk satu taman tahun 1998.
makaw spix (cyanopsitta spixii) adalah burung bayan yang merupakan satu-satunya anggota genus cyanopsitta.
makaw ini kini punah di alam bebas, tetapi dikonservasikan melalui beberapa program pengembangbiakan.
burung ini dapat ditemukan di brasil, pada bahia, piauí, maranhão, dan goiás.
burung ini memiliki habitat alam yang sangat tertutup karena ketergantungannya pada pohon "tabebuia aurea" untuk bersarang.
kini, terdapat 68 burung di penangkaran.
dubai media city (dmc) bagian dari dubai holding merupakan sebuah zona bebas pajak di dubai, uni emirat arab.
komplek ini dibangun oleh pemerintah dubai untuk mendorong media massa uea, dan telah menjadi hub regional untuk organisasi media yang terdiri dari: agensi berita, penerbitan, media online, periklanan, produksi, dan fasilitas penyiaran.
pekerjaan dasar untuk infrastruktur (seperti kabel fiber optik) ditujukan untuk firma-firma agar dapat dibentuk dengan mudah dan prosedur operasionalnya ditujukan untuk firma yang beroperasi di dmc.
tanggal 16 november 2007, pemerintah dubai menutup saluran pribadi dan independen pakistan, geo news tv dan ary one world atas permintaan rezim militer pakistan yang dipimpin oleh jenderal pervez musharraf.
kemudian, pembuat kebijakan di dubai mengizinkan saluran tersebut menyiarkan program hiburan mereka, tetapi berita, peristiwa terkini dan analisis politik dilarang.
ini telah menyebabkan dampak yang besar pada semua organisasi di kota media itu dan mereka telah berencana untuk pindah.
surat kabar:
baiji () ("lipotes vexillifer", "lipotes" berarti "tertinggal di belakang", "vexillifer" "pembawa bendera") adalah lumba-lumba air tawar yang hanya dapat ditemui di sungai yangtze, tiongkok.
lumba-lumba ini disebut "dewi yangtze" () di tiongkok, selain itu, lumba-lumba ini juga disebut lumba-lumba sungai tiongkok, lumba-lumba sungai yangtze, beiji, lumba-lumba sirip putih dan lumba-lumba yangtze.
daftar merah iucn tahun 2007 mengklasifikasi baiji sebagai spesies kritis, dan kemungkinan spesies ini telah punah.
populasi baiji menurun dengan drastis pada beberapa dekade karena industrialisasi tiongkok dan penggunaan sungai untuk memancing, transportasi dan hidrolistrik.
penglihatan baiji terakhir dikonfirmasi tahun 2004, dengan penglihatan yang tidak dapat dikonfirmasi pada agustus 2007.
usaha dilakukan untuk menyelamatkan spesies ini, tetapi ekspedisi lumba-lumba air tawar yangtze 2006 gagal untuk menemukan baiji di sungai ini.
organisator menyatakan baiji "punah secara fungsional", yang akan membuatnya sebagal spesies mamalia air pertama yang punah sejak kepunahan singa laut jepang dan anjing laut biarawan karibia tahun 1950-an.
kepunahannya juga akan menjadi kepunahan pertama spesies cetacean.
badak putih ("ceratotherium simum") adalah salah satu dari lima spesies badak yang masih ada dan salah satu dari sedikit spesies megafauna yang tersisa.
binatang ini adalah binatang darat besar yang masih ada di dunia setelah gajah, bersama dengan badak india dan kuda nil.
badak ini diketahui untuk mulut lebarnya yang digunakan untuk makan rumput dan menjadi spesies badak yang paling bersosialisasi.
badak putih adalah badak paling umum dari semua badak dan memiliki dua subspesies, dengan subspesies utara lebih jarang daripada selatan.
subspesies utara memiliki 50 yang tersisa di dunia.
paus bungkuk ("megaptera novaeangliae") adalah paus balin, salah satu spesies rorqual terbesar, panjang paus bungkuk dewasa sebesar 12-16 meter dan memiliki berat 36.000 kilogram.
paus bungkuk memiliki bentuk tubuh yang istimewa, dengan sirip dada panjang dan kepala menonjol.
hewan ini adalah hewan akrobatik, sering muncul di permukaan air.
jantan mengeluarkan lagu yang terdengar selama 10 sampai 20 menit dan diulang untuk beberapa jam pada satu waktu.
peran lagu ini belum diketahui, walaupun sepertinya memiliki peran dalam berpasangan.
paus bungkuk menangkap mangsanya dengan balin, caranya dengan membuka mulutnya lebar-lebar, lalu paus bungkuk akan meneguk airnya.
lantas, apabila ia mendapatkan mangsanya, air yang telah ia teguk dimuntahkan.
kadang-kadang, hewan ini melompat-lompat dan menebas air dengan ekornya.
sid meier's civilization iv (civilization iv atau civ4) adalah permainan komputer yang berbasis pada giliran yang dirilis tahun 2005 dan dikembangkan oleh soren johnson dibawah arahan sid meier dan studio firaxis games.
permainan ini adalah bagian dari seri permainan "civilization". "
civilization iv" dirilis antara tanggal 25 oktober dan 4 november 2005 di amerika utara, eropa dan australia.
perluasan permainan ini, "", dirilis pada tanggal 24 juli 2006 di amerika serikat dan tanggal 28 juli 2006 di uni eropa.
ekspansi kedua, "", dirilis ke seluruh dunia tanggal 18 juli dan 30 juli 2007.
civilization iv telah menjual lebih dari 1,5 juta kopi.
pada permainan "civilization iv", pemain dapat membangun sebuah kekaisaran.
permainan dimulai pada tahun 4000 sm dengan penetap yang membangun kota.
dari situlah pemain dapat memperluas kekaisaran sementara bersaing dengan negara musuh, mengeksplorasi geografi, mengembangkan infrastruktur dan melakukan penelitian kebudayaan dan ilmu pengetahuan.
pemain dapat memainkan permainan ini dengan menyelesaikan satu dari lima yang harus diselesaikan: mengalahkan semua musuh, menguasai mayoritas populasi dan tanah dunia, menjadi yang pertama membangun pesawat luar angkasa yang dapat mengkolonisasi alpha centauri, meningkatkan kebudayaan tiga kota menjadi "kota legendaris", atau dengan menjadi "pemimpin dunia" setelah menjadi sekjen pbb.
jika waktu permainan habis (tahun 2050), dengan tidak ada dari 5 hal tersebut yang dipenuhi oleh satu negarapun, negara dengan skor tertinggi akan menjadi pemenang.
sebagian besar fungsi layar diplomasi dalam "civilization iv" digunakan untuk melakukan perdagangan.
pemain dapat saling bertukar sumber daya (termasuk "luxuries" seperti "wine" dan "gold") dalam layar ini.
opsi diplomasi dapat berkembang seiring ditemukannya teknologi baru, misalnya pertukaran peta dapat dilakukan bila pemain telah menemukan teknologi kertas, begitu pula dengan opsi pertukaran teknologi, perjanjian embargo perdagangan, bantuan militer, dan permintaan agar peradaban lain menganut suatu ajaran atau agama yang baru muncul ketika pemain menguasai teknologi tertentu.
layar diplomasi juga dibuat lebih lengkap dari game pendahulunya, "civilization iii" (civ3).
layar pada civ4 ini tidak hanya menampilkan "perasaan" pemimpin lain (mulai dari "pleased" (senang sekali), "friendly" (bersahabat), "cautious" (waspada / netral), "annoyed" (terganggu / marah), "furious" (geram) ) terhadap pemain, tetapi juga "kenapa" mereka memiliki perasaan seperti itu (misalnya "-2: "you refused to stop trading with our worst enemies!""
atau ""+1: you gave us tribute."").
biasanya, seorang pemimpin mudah menerima transaksi apabila ia memiliki rasa simpatik terhadap lawan transaksinya.
game civ4 menyediakan lebih dari 32 tipe sumber daya alam yang dapat digunakan atau diperdagangkan.
beberapa sumber daya membutuhkan bangunan-bangunan tertentu sebelum dapat digunakan (misalnya, pemain perlu membangun sumur minyak sebelum dapat menggunakan "oil").
sumber daya alam juga dibutuhkan untuk membangun unit-unit tertentu (misalnya, untuk membangun unit knight, pemain harus memiliki sumber daya "horses" dan "iron"), mempercepat proses konstruksi (kecepatan membangun piramid bertambah dua kali lipat bila pemain menguasai "stone"), atau hanya menambahkan tingkat produksi, makanan, dan kebahagiaan dan/atau emas pada output sebuah kota.
pemimpin yang dikontrol oleh ai cenderung mengelompokkan sumber daya ke dalam dua kelompok, yaitu sumber daya kunci yang diperlukan untuk memproduksi senjata atau bangunan, seperti "marble", copper, uranium"; dan sumber daya "luxuries", yaitu sumber daya yang tidak dibutuhkan untuk keperluan produksi tersebut.
ai biasanya hanya mau menukarkan sumber daya kunci dengan sumber daya kunci yang lain (misalnya menukarkan "uranium" dengan "iron").
namun sayangnya, ai menanggap setiap sumber daya kunci memiliki nilai yang sama.
kelemahan ini kadang-kadang diakali oleh pemain dengan cara menukarkan sumber daya yang kurang berharga (misalnya "stone") dengan sumber daya lainnya yang sangat langka (misalnya "uranium").
algernon yang tinggal di london kedatangan temannya ernest yang tinggal di desa.
ernest datang ke london dengan maksud untuk melamar gwendolen, sepupu algy.
tapi algy tidak setuju dan malah menanyakan tentang kotak rokok ernest yang tertinggal di rumahnya.
ernest mengaku bahwa kotak rokok itu adalah miliknya, tetapi algy kembali bertanya mengenai tulisan di dalamnya, yaitu bahwa kotak tersebut adalah pemberian dari cecily untuk paman jack.
mulanya ernest mengelak dengan mengatakan bahwa cecily adalah bibinya, tetapi setelah didesak lebih lanjut ia mengaku bahwa ia bernama jack di desa dan ernest di kota.
selain itu, ia juga mengaku bahwa di desa ia menyebarkan cerita bahwa ia memiliki seorang adik bernama ernest yang tinggal di london, dan ernest sering sakit-sakitan, sehingga jack dapat sewaktu-waktu meninggalkan desa dengan alasan mengunjungi adiknya yang sakit.
mereka kemudian kedatangan gwendolen dan ibunya lady bracknell.
ketika lady bracknell sedang berbincang dengan algy di ruangan sebelah, ernest melamar gwendolen dan diterima, karena gwendolen selalu ingin menikah dengan seorang laki-laki bernama ernest.
tapi ketika lady bracknell mengetahui hal ini, ia marah dan menolak ernest karena latar belakang kehidupannya yang tidak jelas.
ernest mengaku bahwa ia tidak memiliki orang tua, melainkan ditemukan di dalam sebuah tas tangan berwarna hitam di stasiun kereta api.
algy yang penasaran dengan cecily kemudian mengunjungi rumahnya di desa, mengaku bernama ernest, adik jack.
di sini mereka kemudian bertunangan, karena cecily juga ingin menikah dengan seorang laki-laki yang bernama ernest.
sementara itu ernest yang asli, dengan nama jack, datang dari kota dan bertemu dengan guru cecily yang bernama miss prism dan pendeta desa itu yang bernama chasuble.
jack menceritakan bahwa adiknya ernest meninggal di paris.
namun tiba-tiba algy alias ernest muncul dan mengacaukan ceritanya.
jack marah dan membuat janji dengan chasuble untuk mengganti namanya menjadi ernest.
algy sendiri secara terpisah membuat janji yang sama dengan chasuble.
sementara itu, gwendolen juga datang ke desa dan bertemu dengan cecily.
kesalahpahaman terjadi karena keduanya mengira mereka bertunangan dengan ernest.
giliran lady bracknell yang datang ke desa mencari gwendolen dan algy.
ia mendengar tentang miss prism dan bertanya apakah ia seorang guru.
chasuble menjawab bahwa prism adalah guru cecily.
ketika miss prism masuk ke rumah, ia ditanyai oleh lady bracknell mengenai nasib seorang bayi yang ditinggalkan 28 tahun yang lalu dalam sebuah tas tangan berwarna hitam di stasiun kereta api.
ketika mendengar hal ini, jack mengira bahwa prism adalah ibunya.
namun ternyata jack adalah anak dari kakak lady bracknell, alias saudara kandung algy.
namanya diambil dari nama ayahnya, yaitu ernest.
t3 atau t-3 dapat merujuk pada:
universitas tenaga nasional (bahasa melayu: "universiti tenaga nasional") atau dikenal juga dengan sebutan uniten adalah sebuah perguruan tinggi swasta di malaysia yang dimiliki oleh tenaga nasional berhad.
universitas ini menawarkan program akademik sekaligus kursus kemampuan teknologi teknik di dalam kampusnya.
universiti tenaga nasional memiliki 4 fakultas yaitu fakultas teknik, fakltas teknologi informasi, fakultas bisnis dan administrasi dan juga fakultas pascasarjana.
kesemua program akademiknya telah diakui oleh lembaga akreditasi negara.
kampus ini terbagi atas dua kampus.
kampus utama terletak di putrajaya, selangor.
dan kampus cabang terletak di muadzam shah, pahang.
universitas tenaga nasional mulai beroperasi pada tahun 1976, dengan nama institut latihan sultan ahmad shah (ilsas), sebuah pusat latihan korporat untuk tenaga nasional berhad (tnb).
pada tahun 1994, ilsas ditukar ke sebuah institusi untuk perguruan tinggi yang dinamakan institut kejuruteraan teknologi tenaga nasional (ikatan).
institusi ini menawarkan program akademik dalam bidang teknik dan manajemen bisnis untuk tingkat strata 1 dan strata 2 dengan menggunakan kerjasama dengan universitas lokal maupun asing.
dan pada tahun 1997, ikatan telah diubah namanya menjadi universitas tenaga nasional.
apartemen di kampus putrajaya:
hering raja, nasar raja, ruak-ruak bangkai raja, "sarcoramphus papa", adalah spesies burung hering dunia baru yang hidup di amerika tengah dan amerika selatan.
spesies ini masuk dalam famili cathartidae.
burung hering ini hidup di hutan tropis dataran rendah di meksiko selatan sampai argentina utara, walaupun ada pula yang mempercayai bahwa lukisan "hering berwarna" karya william bartram di florida mungkin merupakan lukisan spesies ini.
sejauh ini hering raja merupakan anggota satu-satunya genus sarcoramphus yang diketahui.
burung ini berukuran besar dan sebagian besar tubuhnya berwarna putih, dengan bulu-bulu punggung, sayap dan ekor berwarna abu-abu atau hitam.
kepala dan lehernya botak, dengan warna kulit berubah-ubah, termasuk kuning, jingga, biru, ungu, dan merah.
burung hering raja memiliki gelambir kuning yang sangat kelihatan menyolok pada paruhnya.
spesies burung ini merupakan burung pemakan bangkai dan sering menjadi burung pertama yang mendatangi bangkai segar.
hering raja juga kerap mengusir jenis-jenis burung hering dunia baru yang lebih kecil dari bangkai.
burung ini dapat bertahan hidup sampai dengan 30 tahun dalam penangkaran.
hering raja semula dideskripsikan oleh carolus linnaeus pada tahun 1758 dalam edisi ke-10 "systema naturae" dengan nama "vultur papa".
spesies ini kemudian dimasukkan ke dalam genus "sarcoramphus" tahun 1805 oleh andré marie constant duméril.
genus ini sering salah disebut sebagai "sarcorhamphus".
nama umum "sarcoramphus" berasal dari bahasa yunani, "sarco-"/σαρκο- yang berarti daging dan "ramphos"/ραμφος yang berarti paruh bengkok burung pemakan daging.
burung ini juga dimasukkan kedalam genus "gyparchus" oleh constantin wilhelm lambert gloger pada tahun 1841, tetapi klasifikasi ini tidak digunakan dalam literatur modern karena "sarcoramphus" mendapatkan prioritas sebagai nama yang lebih awal digunakan.
spesies yang memiliki kekerabatan dengan hering raja adalah burung kondor andes, "vultur gryphus".
beberapa penulis bahkan memasukkan spesies ini dalam subfamili yang terpisah dari burung hering dunia baru lainnya, meskipun kebanyakan penulis menyadari subdivisi ini tidak penting.
terdapat dua teori bagaimana hering raja mendapat nama "raja".
pertama, nama "raja" diberikan karena kebiasaannya mengalahkan dan mengusir burung hering yang lebih kecil dari bangkai dan membiarkannya menunggu sementara ia makan sendiri sampai kenyang.
teori alternatif melaporkan bahwa nama raja berasal dari legenda peradaban maya yang berkisah bahwa burung ini adalah raja yang menjadi utusan antara manusia dan dewa.
burung ini juga disebut sebagai "gagak putih" oleh orang-orang spanyol di paraguay.
penempatan sistematika hering raja dan enam spesies burung hering dunia baru lainnya masih belum jelas.
meskipun berpenampilan mirip dan memiliki peran ekologi yang serupa, burung hering dunia lama dan baru berevolusi dari nenek moyang yang berbeda di belahan dunia yang berbeda.
bagaimanapun, perbedaan keduanya kini diperdebatkan, dengan beberapa sumber yang terdahulu mengusulkan bahwa hering dunia baru lebih berkerabat dekat dengan bangau.
sumber yang lebih baru mendudukkan posisi mereka kembali pada bangsa falconiformes bersama dengan hering dunia lama atau menempatkan mereka di ordo mereka sendiri, cathartiformes.
komite klasifikasi amerika selatan telah mengeluarkan hering dunia baru dari bangsa bangau (ciconiiformes) dan menempatkannya dalam status tidak tentu ("incertae sedis"), akan tetapi memberikan catatan bahwa perpindahan ke falconiformes atau cathartiformes dimungkinkan.
marga "sarcoramphus", yang kini hanya terdiri dari hering raja, memiliki persebaran yang lebih luas sebelumnya.
hering kern, sarcoramphus kernense hidup di amerika utara barat daya selama pertengahan kala pliosen (piacenzian), sekitar 3.5-2.5 juta tahun yang lalu).
hering ini merupakan salah satu komponen tahap-tahap fauna blancan/delmontian yang tak banyak diketahui.
satu-satunya fosil yang ditemukan adalah fosil tulang lengan atas yang rusak, ditemukan di pozo creek, kern county, california.
menurut deskripsi asli loye h. miller, "dibandingkan dengan ["s.
papa"], tipe (yang dideskripsi) sesuai dalam bentuk umum dan kelengkungannya, kecuali untuk ukurannya yang lebih besar dan kekekarannya."
jangka waktu panjang di antara keberadaan kedua spesies menyarankan bahwa hering kern mungkin jenis yang berbeda dari "s. papa", tetapi karena fosilnya rusak dan agak non-diagnosis, bahkan penggolongan ke dalam genus "sarcoramphus" pun tidak sepenuhnya pasti.