taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
kompetisi tahun ini diselenggarakan pada tanggal 10 juli 1971 sampai 22 juli 1971.
15 negara turut ambil bagian dalam kompetisi ini, termasuk diantaranya , yang mengikuti kompetisi ini untuk pertama kalinya, dan merupakan negara amerika pertama yang mengikuti kompetisi ini.
sementara itu, keluar sebagai juara umum.
tabel di bawah ini menjelaskan kompetisi secara detail untuk tiap negara yang mengikuti kontes:
boeing x-37 orbital uji kendaraan adalah pesawat luar angkasa tak berawak amerika.
hal ini dioperasikan oleh angkatan udara amerika serikat untuk misi orbital spaceflight dimaksudkan untuk menunjukkan teknologi ruang dapat digunakan kembali.-x 37 adalah robot spaceplane reusable yang adalah 120% skala turunan dari x-40a.
ini memiliki panjang lebih dari 29 ft (8,9 m) dan memiliki dua sirip ekor siku.
x-37 dimulai sebagai proyek nasa pada tahun 1999, kemudian dipindahkan ke departemen pertahanan as pada tahun 2004.
hal itu penerbangan pertama sebagai tes drop pada tanggal 7 april 2006, di edwards air force base.
misi pertama orbital the spaceplane's, usa-212 diluncurkan pada tanggal 22 april 2010 menggunakan sebuah roket atlas v kembali its ke bumi pada 3 desember 2010 adalah.
ujian pertama perisai panas kendaraan dan penanganan aerodinamis hipersonik
x-37 diharapkan dapat beroperasi dalam berbagai kecepatan hingga mach 25 pada masuk kembali.
di antara teknologi yang harus didemonstrasikan dengan x-37 yang meningkatkan sistem perlindungan thermal, avionik, sistem bimbingan otonom dan badan pesawat maju.
kendaraan ini didukung oleh mesin ar2 rocketdyne-3.
the-ar2 3 adalah powerplant roket manusia-rated untuk kendaraan astronot kekuatan dual-nf-104a pelatihan dan diberi sertifikasi penerbangan baru untuk digunakan pada-x 37 dengan hidrogen peroxide/jp-8 propelan x-37b.
sekarang menggunakan sebuah roket hidrazin monopropellant.
the wise guys who fool around () adalah sebuah film komedi hong kong tahun 1956, disutradarai oleh cheung wai gwong dengan naskah tulisan wan fat.
film ini dikenal untuk pemeran-pemerannya yang merupakan aktor-aktor bintang tionghoa: sun-ma sze tsang, woo fung, christine pai lu ming, chu dan, bruce lee, lam gar-yee, dan lain-lain.
sebuah komedi sun-ma sze tsang dengan menyamar dan pesta pora biasa dari master.
film ini berisi lokasi dari taman hiburan lai chi kok di 1950-an (sekarang mati), cuplikan berharga yang menunjukkan peran film sebagai pemelihara sejarah hong kong.
lee memainkan anak dibawah umur muda mengembangkan rasa pertamanya untuk lawan jenis, menyamarkan dirinya sebagai orang dewasa untuk menonton pertunjukan striptease dan bahkan menunjukkan bagaimana untuk menjadi seorang pembunuh wanita "ah fei".
tetapi juga terlihat dalam pakaian pelaut dan di gelas berbicara dengan terbata-bata, mengingat giliran yang sama dalam "fist of fury" lebih dari sepuluh tahun kemudian.
putera frederik nicolaas nieuwenhuijzen ini mengikuti pendidikan di akademi militer kerajaan belanda dan pada tahun 1869 berpangkat letnan dua infanteri.
pada masa perang aceh pertama, ia menjadi letnan satu di departemen perang di batavia (kini jakarta).
ia turut serta dalam perang aceh kedua sebagai ajudan jend.
gustave verspijck.
berdasarkan dekret kerajaan no.
10 tanggal 6 oktober 1874, ia dianugerahi militaire willems-orde kelas iv berpangkat ksatria.
ia amat kritis dalam bukunya yang diterbitkan pada tahun 1877, atas kebijakan yang diambil jend.
jan van swieten terkait pengiriman pasukan ke aceh semasa ekspedisi kedua dan menunjukkan tidak ada itikad baik karena van swieten telah mengurangi jumlah kapal pengangkut, sementara di antara pasukan ada yang terjangkit kolera, sehingga jumlah pasukan yang sakit terus bertambah, padahal kapal-kapal itu sudah kelebihan penumpang.
pada tahun 1892, nieuwenhuijzen diangkat sebagai letnan kolonel oleh staf jenderal.
ia tetap aktif di aceh ketika menerima eresabel menurut koninklijk besluit no.
34 tanggal 16 april 1895, untuk "bukti pengabdian yang luar biasa di aceh dan jajahannya".
pada tahun 1896, ia pensiun dengan pangkat kolonel (tituler).
setelah itu, ia menulis serial artikel (1897) tentang kegagalan politik yang telah dijalankan secara konsisten di aceh dari sudut panjangnya selama 23 tahun perang tersebut berjalan.
salah satu insiden yang paling terkenal pada masa pemerintahan yejong adalah sidang dan kematian jenderal nam i (남이 장군, 南怡).
nam-i terkenal telah meredakan pemberontakan yi si-ae bersama dengan jenderal gang-sun dan lainnya.
pada usia 28 tahun, ia ditunjuk sebagai menteri perang.
namun, ketika yejong menjadi raja, seorang menteri yang bernama yu ja-gwang (유자광, 柳子光) yang iri dengan nam i menuduhnya telah berkhianat ketika ia mendapati bahwa yejong sendiri juga tidak senang kepada nam i. yu juga melibatkan menteri gang sun (강순, 康純) dan memulai sebuah sidang yang disaksikan oleh raja sendiri.
mereka didapatkan bersalah dan dieksekusi dan yu ja-gwang dipromosikan sebagai pejabat tinggi dan diberikan gelar pangeran.
setelah insiden ini, banyak kasus dimana yu menuduh para menteri yang kelihatannya lebih berharga daripada dirinya sendiri.
pada tahun 1468, ketika ia berusia 19 tahun, ayahandanya sejo menyerahkan takhta kepadanya, tetapi karena ia masih belum berusia 20 tahun dan lemah fisiknya semenjak ia kecil, ratu jeonghui, yang merupakan ibunda yejong, memerintah negara sebagai pemangku takhta kerajaan.
menurut catatan dari masa itu, keputusan politik diputuskan oleh ratu dan tiga orang pengikut yang dipilih oleh raja sejo.
meskipun total pemerintahannya hanya selama 14 bulan, beberapa insiden terjadi.
pada tahun 1468, terjadi pengkhianatan nam i memengaruhi politik joseon dengan hebat.
tak lama setelah kematiannya pada tahun 1469, joseon mulai melarang seluruh perdagangan dengan jepang.
selama pemerintahannya, ia menjamin hak petani biasa untuk mengkultivasi tanah yang aslinya milik militer.
ia hanya berusia 20 tahun ketika meninggal.
makamnya berlokasi di goyang, gyeonggido, korea selatan bersama dengan beberapa makam raja-raja dan ratu-ratu lainnya.
setelah kematiannya, takhta tidak dberikan kepada putra yejong, melainkan kepada putra saudara laki-lakinya, yang menjadi raja seongjong.
frederik nicolaas nieuwenhuijzen () adalah residen riouw dan surakarta, komisaris gubernemen untuk afdeling selatan dan timur borneo (sekarang kalsel-kalteng-kaltim-kaltara), anggota dewan hindia (kelak menjadi wakil presiden) dan akhirnya komisaris pemerintahan dalam perang aceh pertama (1873).
ia adalah ayah w.c.
nieuwenhuijzen.
pada tanggal 7 maret 1873, nieuwenhuijzen bertolak bersama sejumlah kapal perang belanda ke aceh dengan tujuan berunding dengan sultan aceh atas meningkatnya kasus perompakan di pantai sumatra.
pada tanggal 22 maret, ia dikawal oleh knil.
karena perundingan tak menghasilkan apapun, pemerintah (yang perwakilannya adalah nieuwenhuijzen) mengumandangkan perang kepada aceh pada tanggal 26 maret.
pada tanggal 6 april, saat pasukan yang dipimpin jend.
johan harmen rudolf köhler mendarat, perang aceh pertama dimulai.
4 hari kemudian, pasukan kembali ke batavia (kini jakarta) setelah mengalami kekalahan.
pada tanggal 7 juni, gubjend.
james loudon segera memberhentikan nieuwenhuijzen karena nieuwenhuijzen dipandang sebagai orang yang bertanggung jawab atas kembalinya pasukan sebelum waktunya.
ia merupakan cucu raja sejo, keponakan raja yejong.
ia menggantikan raja yejong pada tahun 1469 ketika raja yang lemah itu meninggal tanpa keturunan yang dapat menggantikannya.
karena ia masih terlalu muda untuk memerintah di kerajaan secara efektif (ia masih berusia 13 tahun ketika dimahkotai), ratu jeonghui, neneknya, memerintah negara sebagai pemangku takhta kerajaan, bersama dengan ibunda raja, ratu inseo (yang suaminya sebenarnya tidak pernah menjadi raja).
pada tahun 1476, di usianya yang ke-20 tahun, ia mulai memerintah di negara tersebut atas namanya sendiri.
pemerintahannya ditandai oleh kemakmuran dan perkembangan ekonomi nasional, berdasarkan undang-undang yang diberikan oleh raja-raja taejong, sejong, dan sejo.
ia sendiri merupakan seorang pemimpin yang berbakat.
pada tahun 1474, kode hukum, yang pertama diperintahkan oleh raja sejo, diselesaikan dan diberlakukan secara efektif.
seongjong juga memerintahkan revisi dan peningkatan atas kode tersebut.
selain hukum, ia juga mendukung sarjana konfusianisme; ia sangat mengembangkan "hongmungwan" (홍문관, 弘文館), perpustakaan kerajaan dan dewan penasehat raja secara bersamaan, dan menguatkan yang dinamakan tiga kantor (hongmungwan, kantor inspektur umum, kantor sensor) sebagai pemeriksaan dan pengimbangan di istana kerajaan.
untuk yang pertama kalinya sejak raja sejong, ia membawa banyak sarjana liberal konfusianisme ke istananya, yang pandangan politiknya menentang para pejabat yang konservatif (anggota nobel) yang membantu raja-raja taejong dan sejo berkuasa.
dengan cara ini ia membuat pemerintahannya menjadi lebih efektif dengan menunjuk administratif yang handal tanpa memperdulikan pandangan politik mereka.
kebijakannya menghasilkan banyak positif inovasi, meningkatkan jumlah pendukungnya.
raja sendiri merupakan seorang seniman dan sarjana, dan suka berdebat tentang poin politik yang lebih baik dengan sarjana yang lebih liberal.
ia mendukung para sarjana untuk mempublikasikan sejumlah buku tentang geografi dan e-tiket sosial, misalnya, serta bidang-bidang pengetahuan yang bermanfaat bagi masyarakat.
ia juga mengirim beberapa kampanye militer melawan jurchen di perbatasan utara pada tahun 1491, seperti para pendahulunya.
kampanye tersebut, yang dipimpin oleh jenderal heo jong (허종, 許琮), berhasil mengalahkan jurchen yang dipimpin oleh udige (兀狄哈) mundur ke arah utara amrokgang.
raja seongjong digantikan oleh putranya, yeonsangun, pada tahun 1494.
my sassy girl adalah film komedi romantis korea selatan yang dirilis pada tahun 2001.
film ini disutradarai oleh kwak jae-yong dan dibintangi oleh jun ji-hyun dan cha tae-hyun.
film ini merupakan salah satu film yang sukses di korea selatan dan asia.
pada tahun 2008 film ini dibuat ulang oleh sutradara film amerika yann samuell dan mengangkat jesse bradfort dan elisha cuthbert menjadi pemainnya.
gyeon-woo (cha tae-hyun) adalah seorang mahasiswa jurusan teknik.
suatu hari ia bertemu dengan seorang gadis mabuk (jun ji-hyun) di sebuah stasiun kereta.
ketika di dalam kereta, si gadis (jun ji-hyun) tiba-tiba pingsan dan sebelum pingsan ia sempat mengucapkan kata sayang kepada gyeon-woo, hal itu sontak membuat gyeon-woo kelimpungan karena para penumpang kereta menyangka gyeon-woo adalah pacar si gadis dan menyuruh gyeon-woo untuk bertanggung jawab.
dengan terpaksa gyeon-woo menggendong si gadis dan membawanya ke motel untuk istirahat.
perkenalan mereka akhirnya membuat mereka menjadi sepasang kekasih.
perjalanan kisah cinta mereka dibumbui kisah-kisah lucu karena si gadis yang memiliki sifat egois selalu memaksa gyeon-woo melakukan apapun yang menjadi kemauannya.
kerudung adalah semacam selendang yang menutupi sebagian besar atau seluruh bagian atas kepala dan rambut perempuan.
kerudung bisa dikenakan karena berbagai tujuan, seperti demi kehangatan, untuk kebersihan, untuk fesyen, atau jati diri unik; dengan alasan keagamaan, menyembunyikan kebotakan, demi kesopanan, ataupun berbagai alasan lainnya.
kerudung juga dipakai oleh perempuan kristen katolik saat menghadiri misa atau perayaan ekaristi.
kerudung yang biasa dipakai oleh perempuan kristen katolik disebut kerudung misa atau mantilla.
sebenarnya tradisi ini sudah begitu lama di dalam gereja bagi seorang wanita untuk memakai kerudung misa (mantilla) saat perayaan ekaristi.
bahkan sudah ada sejak zamannya rasul paulus, tetapi kelihatannya tradisi ini sudah mulai hilang termakan oleh zaman modern saat ini.
akan tetapi pemakaian kerudung misa belakangan ini mulai di populerkan kembali oleh gereja mengingat makna pemakaiannya yang sangat mulia, tetapi pemakaian kerudung misa ini tidaklah menjadi kewajiban setiap wanita tetapi merupakan suatu bentuk devosi dan bentuk ketaataan atau kerendahan diri kepada allah saat mengikuti perayaan ekaristi.
rambut wanita katolik juga merupakan suatu mahkota kehormatan oleh karena itu, wanita mengerudungi dirinya sendiri dalam misa, sebagai cara untuk menunjukkan kehormatan mereka,yang telah allah sendirilah yang memberikan kehormatan tersebut.
gonsalves bertanding antara tahun 1906-1912 sebanyak 86 kali untuk hbs.
antara tahun 1909-1910, ia bertanding 3 kali untuk tim nasional sepak bola belanda dan ikut dalam olimpiade musim panas 1908 dan 1912 namun ia tidak turut bermain karena posisinya yang hanya sebagai pemain cadangan, sehingga ia tidak menerima medali perunggu.
kesehatan gonsalves buruk dan ia meninggal dalam usia 34 tahun.
fransoa, yang nama sebenarnya adalah francois xavier renou, adalah seorang prancis yang tinggal di indonesia.
walau fransoa sebetulnya bekerja di bidang perhiasan dan aksesori, dia mulai bergerak di bidang musik.
dia menulis dan menyanyi lagu dalam bahasa indonesia, terutama dengan mengambil inspirasi dari lagu populer prancis tahun 1960-an, seperti lagu karya penyanyi prancis claude françois.
kisah dimulai dari sidang pengadilan.
setyawati atau wati (mila karmila) dituduh membunuh johny (muni cader).
sebenarnya ia mencintai rachmat (faisal riza), tetapi harus kawin dengan iskandar (wd mochtar), karena desakan ayahnya, hendra (darussalam).
rachmat lalu ke luar negeri belajar terbang.
dalam sebuah latihan terbang, hendra dan iskandar mengalami kecelakaan dan dinyatakan gugur.
farid, seorang penerbang juga, bisa menghibur wati dan sepakat nikah.
menjelang akad nikah, hendra dan iskandar muncul.
perkawinan gagal dan wati hidup bersama iskandar kembali.
celakanya iskandar impoten karena kecelakaan itu.
dalam keadaan seperti itu, muncul johny yang lalu memperkosa wati.
iskandar yang tahu kejadian itu, lalu kalap, lari dan tertabrak mobil.
johny muncul lagi dan hendak mengulang perbuatanya.
wati melawan dan johny mati di ujung gunting.
yanti (meriam bellina) yang hidup damai harus menghadapi perubahan besar, karena ayah ibunya bercerai.
yanti memilih ikut ibunya, tetapi ternyata membuat jalan hidupnya berbelok karena ibunya menikah lagi dengan bambang (torro margens), lelaki yang jauh dari bayangan seorang ayah.
ia tidak merasa nyaman di rumah, sering bolos sekolah, hura-hura dengan teman-temannya dan menyerahkan kegadisannya pada pacarnya, frans (rico tampatty).
ketika ayah tirinya berusaha memperkosanya, ia lari dari rumah dan menginap di rumah frans.
ini pun tak lama, karena janda yang telah menghidupi frans telah keluar dari penjara sehingga frans berubah sikap.
yanti kemudian mendatangai teman lamanya irma (yolanda).
mereka berdua bekerja sebagai penjaga bar di kompleks pelacuran tandes.
meski sebagai penjaga bar, yanti tetap menjaga diri.
suatu ketika ayah tirinya datang ke kompleks itu dan melihat yanti.
yanti mengelak dengan mengajak tamu barnya.
ternyata sang tamu merasa iba.
beberapa saat kemudian frans mengajaknya keluar dari tempat itu.
tapi nasib buruk masih membayangi yanti.
ayah tirinya datang dan bentrok dengan frans.
saat frans terdesak, yanti mengambil pisau dan membunuh ayah tirinya.
yanti masuk penjara dan menikah di sana.
film ini sebetulnya adalah adaptasi dari novel kenamaan karya qiong yao yang berjudul asli "yan yu meng meng" yang di tulus pada tahun 60-an, novel ini telah di angkat ke layar lebar beberapa kali dan di terjemahkan dengan judul barat rain and fire, di indonesia karya qiong yao ini pernah ditayangkan dalam bentuk serial produksi china dengan judul qing shen shen yu meng meng (情深深雨濛蒙) atau lebih akrab dengan judul indonesia kabut cinta yang tayang di indosiar pada tahun 2000~an, tetapi versi serial yang booming ini telah di renovasi dan di panjangkan sehingga tokoh utama lu yi ping atau mira dalam versi serialnya di biarkan menjadi penyanyi club malam, sementara versi aslinya tidak, dan kakak nya lu ru ping atau neneng dalam film ini mati bunuh diri di versi aslinya.
pelangi di balik awan menampilkan artis~artis besar tanah air, tetapi sayng sekali walau film ini jelas sekali adaptasi tetapi credit tittle film ini tidak menuliskan nama qiong yao sebagai sumber penulis novel sehingga terkesan plagiat, tiga serangkai tokoh utama di cerita ini adalah lu yi ping (mira), lu ru ping (neneng) dan he shu huan (rahmat).
sumiati (ade irawan) merelakan suaminya kawin lagi dengan yati (ida kusumah) karena ia tak punya anak.
tapi, waktu yati melahirkan sumiati ternyata hamil dan akhirnya melahirkan mira (meriam bellina).
kehadiran mira menghawatirkan yati, karena itu yati melancarkan fitnah, sampai sumiati dicerai.
mira lalu balas dendam.
ia bongkar serongnya yati, yang kemudian nekat lari bersama kekasihnya.
maka sumiati dan mira kembali rukun dengan ayahnya.
hubungan dandi dan lydia ditentang oleh ibu lydia.
maka atas saran ayahnya, cinta mereka diuji.
dandi dan lydia berpisah selama setahun.
dalam masa perpisahan itu, secara kebetulan dandi melihat lydia berjalan bersama pemuda lain.
dandi cemburu kemudian berhubungan dengan meta.
hubungan ini bahkan menjurus serius, hingga hampir ke tahap perkawinan.
saat itu meta sadar, bahwa dandi dan lydia telah saling cinta sejak lama.
rencana perkawinan dibatalkan.
dandi dan lydia bersatu kembali, setelah setahun menjalin uji coba.
intan (connie constantia) jadi rebutan dua mahasiswa, roni (agyl syahriar) dan jimmy (tommy j. pisa).
pada awalnya tampaknya intan memilih roni yang kaya dan membenci jimmy.
pada pesta ulang tahun, intan bertengkar dengan roni.
jimmy yang bersembunyi karena tak diundang, mendengar pertengkaran itu.
intan tak mencintai roni, sedang ia membenci jimmy karena wajahnya mirip bekas suaminya yang telah beristri.
fifi (paramitha rusady) lari dari rumah karena tidak mau dikawinkan dengan pilihan orangtuanya yang mengunggulkan keningratannya.
dia lalu bertemu kadir (kadir), pemuda jujur tetapi selalu sial, yang bersama kakaknya, doyok (doyok sudarmadji), datang ke jakarta untuk mengadu nasib.
karena gagal doyok pulang sendiri ke kampung.
kadir juga pulang tetapi dengan fifi, yang karena anak kota kaya, menimbulkan banyak masalah saat di kampung.
kadir berusaha terus antara lain dengan jualan kodok yang ternyata salah, karena kodok yang dijualnya bukan kodok yang bisa dimakan.
akhirnya kadir dan fifi balik ke jakarta persis saat pertunangan fifi dan pemuda pilihan orangtuanya, tomo (rudy salam) akan berlangsung.
fifi sudah terlanjur cinta pada kadir.
ia lalu kabur menyusul kadir yang sudah pergi karena tak mau dihina.
berdasarkan laporan hampir semua bangunan permanen di liwa rata dengan tanah.
tak kurang dari 196 jiwa dari beberapa desa dan kecamatan di lampung barat tewas, sementara jumlah korban yang terluka hampir mencapai 2000 orang.
rata-rata mereka tewas dan terluka karena tertimpa reruntuhan bangunan.
pascagempa liwa terjadi, pembangunan permukiman penduduk, perkantoran, dan sekolah kembali dibangun dengan konstruksi bangunan antigempa.
saat itu dibangun sekitar 60 masjid dan ada juga sekolah dengan bahan ferocemen, yaitu bahan semen dengan dipasang pada tulang-tulang halus sebagai pengganti besi beton.
setelah selesai hogere burgerschool sma salm menjadi asisten ayahnya untuk waktu yang singkat.
tahun 1877 dia meninggalkan kota zwolle untuk bekerja dengan arsitek j. g. j. van roosmalen.
tahun 1878 dia berangkat ke paris di prancis, di mana dia bekerja dengan émile vaudremer.
toen zijn vader hem dat jaar kwam opzoeken, bezochten ze samen de wereldtentoonstelling in die stad.
in december 1880 keerde salm terug naar nederland en vestigde zich in amsterdam.
tot ongeveer 1894 werkte hij voornamelijk samen met zijn vader, daarna had hij een eigen praktijk.
in zijn latere leven nam salm een prominente plaats in binnen de maatschappij tot bevordering der bouwkunst, waarvan hij van 1898 tot 1912 voorzitter was.
yeonsan-gun (1476 – 1506, bertakhta 1494-1506), lahir yi yung, merupakan raja ke-10 dinasti joseon, korea.
ia merupakan putra tertua seongjong dan istri keduanya, nyonya yoon.
ia kerap dianggap seorang diktator yang paling buruk dari dinasti joseon, terkenal dengan melancarkan dua pembersihan berdarah atas bangsawan seonbi.
ia juga menawan seribu wanita dari berbagai provinsi untuk dijadikan penghibur istana, dan membentuk seonggyungwan balai belajar sebagai tempat hiburan pribadi.
karena ia dikudeta, yeonsan-gun tidak memiliki nama kuil.
ratu yoon yang dibuang, biasanya dikenal sebagai ratu jeheon yang menikah dengan ayahanda pangeran yeonsan, seongjong, sebagai seorang selir sampai kematian ratu gonghye, istri pertama seongjong.
dengan tidak adanya keturunan sebagai ahli waris takhta, raja didesak oleh para kanselir untuk mencari istri kedua untuk mengamankan warisan kerajaan.
nyonya yoon dipilih karena kecantikannya, dan secara resmi dinikahi pada tahun 1476.
beberapa bulan kemudian, ia melahirkan putra pertamanya, "yi yung", yang kemudian menjadi pangeran yeonsan.
ratu yang baru terbukti memiliki temperamen dan cemburu yang besar terhadap selir seongjong yang tinggal di dalam istana, bahkan mengatur untuk meracuni salah satunya pada tahun 1477.
pada tahun 1479, ia menyerang raja secara fisik di suatu malam, meninggalkan bekas luka cakaran.
dibalik usahanya untuk menutupi luka itu, ibunda seongjong, ratu insoo, memergoki kebenaran tersebut dan memerintah nyonya yoon yang sekarang dikenal sebagai ratu yoon dipecat.
setelah beberapa upaya untuk mengembalikan ratu yang diasingkan kembali ke posisinya di istana, pejabat pemerintah mengeluarkan petisi agar ia diracuni.
putra mahkota tumbuh dewasa dan menggantikan seongjong pada tahun 1494.
selama awal pemerintahannya, ia seorang yang bijaksana dan administrator yang cakap yang menguatkan pertahanan nasional dan menolong orang yang miskin.
ia juga menunjukkan sisi kekejamannya ketika ia membunuh jo sa-seo, salah satu tutornya, segera setelah menjadi raja.
ia akhirnya mengetahui apa yang terjadi dengan ibu kandungnya dan berusaha untuk mengembalikan gelar posisi anumerta ibunya.
ketika para pejabat pemerintah milik faksi politik yang bernama sarim menentang upaya-upayanya atas wasiat seongjong, ia merasa tidak senang dan mencari cara untuk menyingkirkan mereka.
pada tahun 1498 kim il son, seorang murid kim jong-jik, mencantumkan sebuah paragraf di dalam catatan kerajaan yang mengkritik perebutan raja sejo atas tahta pada tahun 1455.
kim il son dan para pengikut kim jong-jik lainnya dituduh telah berkhianat oleh faksi saingannya, yang memberi yeonsangun cukup alasan untuk memerintahkan pengeksekusian dari banyak pejabat sarim dan mutilasi sisa tubuh kim jong-jil.
ini disebut pembersihan sastrawan pertama pada tahun 1498 (무오사화 戊午士禍).
pada tahun 1504, im sa-hong menceritakan kepada yeonsangun detail tentang kematian ibunya dan menunjukkan sebuah baju bernoda darah, yang merupakan noda darah yang dimuntahkan ibunya setelah meminum racun.
pada tanggal 20 maret 1504, ia memukul 2 selir ayahnya sampai mati, karena keterlibatan mereka atas kematian ibunya.
neneknya, ratu besar insu meninggal setelah ia didorong oleh yeonsagun di dalam sebuah pertengkaran.
ia mengeksekusi banyak pejabat pemerintah yang mendukung eksekusi ibunya, sekarang dikenal dengan nama anumertanya sebagai ratu jeheon, dan memerintahkan agar makam han myeong-hoi dibongkar dan kepalanya dipenggal dari kerangkanya.
ini dikenal sebagai pembersihan sastrawan kedua pada tahun 1504 (갑자사화 甲子士禍).
ia juga menutup seonggyeongwan, universitas kerajaan, dan menggantinya menjadi tempat hiburannya, dimana gadis-gadis muda dan kuda-kuda dikumpulkan dari seluruh semenanjung korea.
ia menghancurkan banyak wilayah pemukiman di ibu kota dan mengusir banyak penduduk untuk membangun tempat berburu.
ia juga memaksa rakyat untuk bekerja paksa membangun tempat hiburan lainnya.
banyak rakyat yang merasa benci dan menghina raja dengan poster-poster yang ditulis di dalam bahasa hangul.
ini menimbulkan kemarahan yeonsangun, dan ia melarang penggunaan hangeul dan hanja.
ketika para menteri memprotes aksinya, ia menghancurkan kantor sensor (yang fungsinya untuk mengkritik tindakan atau kebijakan raja yang tidak pantas) dan hongmoongwan (perpustakaan dan pusat penelitian yang menganjurkan raja dengan ajaran-ajaran konfusianisme).
ia memerintahkan menteri-menterinya untuk mengenakan tanda yang bertuliskan: "mulut adalah pintu yang mendatangkan bencana, lidah adalah pedang yang memotong kepala.
tubuh akan berada di dalam suasana damai selama mulut tertutup dan lidah berada jauh di dalamnya." (
口是禍之門 舌是斬身刀 閉口深藏舌 安身處處牢) .
ketika kepala kasim kim cheo-sun, yang telah melayani empat orang raja sebelumnya, memohon kepada yeonsangun untuk mengubah caranya, yeonsangun kemudian membunuhnya dengan menembakkan panah dan memotong anggota tubuh kim cheo-sun, serta keluarganya diturunkan derajatnya ke tingkat 7.
ketika yeonsangun menanyakan sekretaris kerajaan jika hukuman tersebut pantas atau tidak, mereka tidak berani menjawabnya.
ia juga mengasingkan menteri ritual karena telah menumpahkan minuman yang dituangkannya untuk raja.
banyak orang takut dengan aturannya yang kejam dan suara mereka dibungkam, kontras dengan era liberal di masa ayahnya.
pada 1506, tahun ke-12 pemerintahan raja yeonsan, sekelompok pejabat - khususnya park won-jong, seong hui-an, yoo soon-jeong, dan hong gyeong-ju - merencanakan untuk melawan pemimpin kejam itu.
mereka melancarkan kudeta pada tanggal 2 september 1506, menurunkan raja dan menggantikannya dengan saudara tirinya, pangeran jinseong.
raja diturunkan pangkatnya menjadi pangeran, dan kemudian dibuang ke pengasingan.
raja yeonsangun meninggal di dalam pengasingannya beberapa minggu setelah kudeta, pada tahun yang sama.
selir jang nok-su dianggap sebagai "femme fatale" yang mendukung pemerintahan yeonsangun yang salah dan ia dihukum penggal.
putra-putra yeonsangun yang masih kecil juga dibunuh.
jungjong dari joseon (1488 – 1544, bertakhta 1506–1544), lahir yi yeok, memerintah di kerajaan joseon, korea.
ia menggantikan saudara tirinya, yeonsangun, karena pemerintahannya yang diktator, yang menyebabkan timbulnya sebuah kudeta menempatkan jungjong ke atas takhta.
pada waktu yeonsangun dipecat, para pasukan kudeta mengelilingi rumah saudara tirinya, pangeran jinseong.
ia akan membunuh dirinya sendiri, menyangka bahwa yeonsangun akhirnya akan membunuhnya; namun ia dibujuk oleh istrinya, pangeran jinseong menemukan dirinya sendiri menjadi raja kesebelas dinasti joseon, atau raja jungjong.
jungjong bekerja keras sebagai raja yang baru untuk menyingkirkan bekas-bekas era yeonsangun dengan membuka kembali sungkyunkwan, universitas kerajaan, dan kantor sensor, yang fungsinya sebagai pengkritik tindakan raja.
namun di awal masa pemerintahannya, jungjong tidak dapat memaksakan kekuasaannya seperti yang ia inginkan karena yang menempatkannya ke atas takhta memiliki kekuasaan jauh lebih besar daripadanya.
hanya ketika tiga pemimpin utama kudeta meninggal karena lanjut usia dan secara alami delapan tahun kemudian, jungjong mulai menegaskan kekuasaannya dan menjalankan sebuah skala besar reformasi pemerintahan dengan bantuan jo gwang-jo dan para sarjana sarim lainnya.
jo gwang-jo menguatkan otonomi lokal dengan mendirikan sistem pemerintahan sendiri yang dinamakan hyang'yak, tulisan-tulisan konfusius diundangkan dengan menerjemahkan mereka ke dalam hangul korea dan mendistribusikannya secara luas, mengejar reformasi tanah yang akan mendistribusikan lebih banyak tanah secara adil antara kaya dan miskin, dan memperkenalkan sistem tambahan untuk merekrut talenta kepada pemerintah.
ia juga percaya bahwa setiap orang yang berbakat termasuk budak harus ditunjuk sebagai perwira tanpa memandang status sosialnya.
sebagai inspektur jenderal, ia menegakkan hukum-hukum yang ketat bahwa pejabat tidak boleh menerima suap atau mengeksploitasi rakyat lokal pada masa itu menurut sejarah dinasti joseon.
namun reformasi tersebut menghadapi banyak oposisi dari para nobel yang konservatif yang memimpin kudeta pada tahun 1506 yang menempatkan jungjong atas kukuasaan.
setelah empat tahun yang pendek dari agenda reformis, jungjong tiba-tiba meninggalkan program jo gwang-jo mungkin karena ia telah kehilangan kepercayaan di dalam program atau khawatir bahwa jo gwang-jo akan menjadi terlalu kuat.
ketika jungjong dan jo gwang-jo membagi agenda reformis, jungjong juga tertarik untuk menguatkan otoritas kerajaan di mana kemudian lebih memperhatikan ideologi neo-konfusianisme, sesuai dengan siapa yang memimpin harus menjadi contoh yang berbudi daripada yang lainnya.
akhirnya di bulan november 1519, ketika para pejabat konservatif memfitnah jo gwang-jo tidak setia dengan menuliskan "jo akan menjadi raja" (주초위왕, 走肖爲王) dengan madu di atas daun supaya ulat-ulat tetap tinggal seperti layaknya sebuah manisfestasi supranatural, jungjong mengeksekusi jo gwang-jo dengan tuduhan faksionalisme dan mengasingkan banyak pengikutnya, dengan tiba-tiba mengabaikan reformasinya.
peristiwa ini dikenal sebagai pembersihan literati ketiga tahun 1519 atau pembunuhan massal para sarjana gimyo.
setelah jo gwang-jo jatuh, raja jungjong tidak pernah memiliki kesempatan untuk memerintah sendiri.
pemerintahannya diwarnai oleh pertikaian yang menggemparkan di antara berbagai fraksi konservatif, setiap fraksi di dukung oleh ratu-ratu atau selir-selir raja.
pada tahun 1524 fraksi konservatif tersebut saling bentrok, satu fraksi memecat pejabat yang korupsi kim anro.
pengikut kim anro membalas dendam mereka pada tahun 1527 dengan menarik melawan selir park, salah satu selir raja, yang mengakibatkannya di eksekusi bersama putranya pangeran bokseong.
kim anro kembali kekuasaannya dan membalas dendam kepada musuh-musuhnya sampai ia disingkirkan dari pemerintah dan kemudian di eksekusi oleh kedua saudara laki-laki ratu yang baru, yun wonro dan yun wonhyeong.
namun, yun im, sekutu kim anro, dapat menjaga keponakannya sebagai putra mahkota karena ratu yang baru, ratu munjeong, tidak memiliki putra di waktu itu.
injong kemudian diumumkan sebagai putra mahkota.
pamandanya yoon im bersaing kekuasaan dengan kedua saudara laki-laki ratu munjeong, yoon won-hyeong dan yoon wonro.
banyak pejabat dan sarjana berkumpul di sekitar dua pusat kekuasaan tersebut dan masing-masing grup berkembang menjadi fraksi politik terpisah.
fraksi yoon im dikenal sebagai ‘yoon besar’ dan fraksi yoon bersaudara dikenal sebagai ‘yoon kecil’.
konflik mereka memimpin ke pembersihan literati keempat tahun 1545 setelah kematian jungjong.
karena dinasti melemah sebagai akibat dari konflik dalam yang sedang berlangsung, pasukan asing yang diusir oleh kerajaan sebelumnya kembali dengan dampak yang jauh lebih besar.
bajak laut wokou dan kapal penyerang musuh sering menjarah wilayah pesisir selatan, sedangkan serangan jurchen terjadi beberapa kali di utara perbatasan, menguras darah para pasukan.
jungjong merupakan seorang administrator yang baik dan cakap terutama selama periode reformasi yang dipimpin oleh jo gwang-jo.
namun, para sejarawan menganggap bahwa ia adalah seorang raja yang dasarnya lemah karena kenaikan takhtanya, terlalu muda digoyahkan baik oleh jo gwang-jo dan para menteri yang konservatif yang manruhnya di atas takhta.
kadang kala ia dilihat sebagai figur yang tragis yang tidak pernah ingin menjadi raja namun terpaksa untuk menjadi salah satunya dan mengasingkan ratunya yang dicintainya di bawah tekanan para pemimpin kudeta, yang membunuh ayahnya selama kudeta itu berlangsung.
baru-baru ini, beberapa sejarawan mengusulkan bahwa jungjong sebenarnya tidak dimanipulasi oleh para menteri dan iparnya melainkan menggunakan mereka untuk menyingkirkan satu sama lainnya untuk menguatkan otoritas kerajaan meskipun rencana tersebut tidak terlalu berhasil.
dalam kedua kasus itu, pemerintah telah dirusak oleh banyak kebingungan, kekerasan, korupsi, dan intrik-intrik istana.
ia khususnya telah dikritik untuk mengizinkan pembersihan sastrawan ketiga pada tahun 1519 dan mengeksekusi jo gwang-jo dan lainnya atas tuduhan fitnah.
di awal reformasinya, jungjong mendukung publikasi banyak buku; namun publikasi tersebut ditolak dramatik setelah pembersihan sastrawan pada tahun 1519.
ia juga mencoba untuk meningkatkan pemerintahan sendiri area lokal dan berhasil dalam mereformasi pemeriksaan layanan sipil.
pada masa akhir pemerintahannya, ia menyadari pentingnya pertahanan dan mendukung pelayanan militer.
jungjong juga terkenal dengan menunjuk dae jang geum sebagai salah satu dokter pribadinya.
di dalam sejarah korea tidak pernah memiliki wanita yang menjadi tabib kerajaan.
hal ini juga menarik untuk dicatat bahwa sejak masa pemerintahan jungjong, korea tidak pernah memiliki seorang tabib wanita di dalam kerajaan atau presidensial, bahkan sampai sekarang.
jungjong muncul di dalam banyak drama televisi korea, khususnya di dalam drama yang baru-baru ini "hwang jin-i" dan "dae jang geum".
ia juga digambarkan (meskipun di dalam peran kecil) di dalam serial televisi "ladies of the palace," atau "yeoin cheonha" ("woman of the world") drama ini menggambarkan wanita-wanita di era tersebut menarik senar dan menyoroti persaingan antara ratu munjeong dan selir-selir kerajaan.
di dalam ketiga drama tersebut, ia digambarkan sebagai pria yang berbudi yang menginginkan yang terbaik untuk rakyat joeseon namun selalu dibujuk oleh para pejabatnya.
https://g.co/kgs/dmvwus
protein bm-1 () merupakan enzim metaloprotease yang mengiris terminus-c pada posisi ala-asp pada prokolagen tipe i dan ii, dan pada posisi arg-asp pada prokolagen tipe iii, dalam proses aktivasi prekursor protein yang berperan dalam pembentukan jaringan matriks ekstraselular, termasuk aktivasi protelitik terhadap zimogen dari oksidase lisil.
lagu andalan dari album ini adalah antrilah di loket (parodi dari i can love you like that - all 4 one).
lagu hit lain dari album ini, yaitu kuingin jadi guru, kudiskah kamu, dan tabrak lari.
pada album ini p project mencantumkan nama pencipta lagu asli di cover kaset, satu hal yang tidak dilakukan di dua album terdahulu.
dan album inilah menjadi puncak kesuksesan p-project sepanjang kariernya, dengan berhasil mencetak penjualan angka yang fantastis dimasanya.
syal (persia شال, shāl, dari bahasa sanskerta: साडी śāṭī) adalah kain pakaian sederhana, dipakai secara longgar di atas bahu, tubuh bagian atas dan lengan, kadang-kadang juga di atas kepala.
biasanya berupa sehelai kain persegi panjang, sering dilipat untuk membuat segitiga tetapi juga bisa memang berbentuk segitiga dari awal.
bahasa inuktitut menggunakan dua cara untuk menuliskan kosakata dalam bahasanya, cara pertama ialah dengan menggunakan huruf latin/romawi seperti yang umum digunakan di seluruh dunia, atau menggunakan semacam abugida yakni aksara tradisional orang inuti/inuktitut.
bahasa inuktitut dipertuturkan oleh sekitar 34.000–36.000 orang.
celana pendek adalah pakaian bawahan bercabang dua yang dikenakan oleh laki-laki dan perempuan di wilayah pinggul mereka, mengitari pinggang, dan menutupi bagian atas kaki, kadang-kadang lebih panjang sampai ke bawah lutut, tetapi tidak menutupi seluruh panjang kaki, baik sebagai pakaian luar atau dalam, yang membuat celana pendek nyaman dan mudah dipakai.
mereka disebut "celana pendek" karena mereka adalah versi lebih pendek dari celana panjang, yang meliputi seluruh kaki.
jantho makmur merupakan salah satu kelurahan yang ada di mukim jantho, kecamatan kota jantho, kabupaten aceh besar, provinsi aceh, indonesia.
saat ini jantho makmur dipimpin oleh geuchik m. nizali a.gani, sh.
umumnya penduduk jantho makmur berprofesi sebagai pegawai negeri di pemerintah kabupaten aceh besar.
huruf syamsiah dan huruf kamariah (bahasa arab: حروف شمسية‎ "ḥurūf šamsiyyah" dan حروف قمرية "ḥurūf qamariyyah") adalah pembagian huruf-huruf arab secara ilmu tajwid yang didasarkan pada kombinasi antara huruf tersebut dengan kombinasi dari "alif lam" atau huruf alif dan lam.
juche (hangeul: 주체) adalah ideologi resmi yang dianut di korea utara.
juche mengandung prinsip bahwa "manusia menguasai segala sesuatu dan memutuskan segala sesuatu".
juche mengandung pengertian "self-reliance" atau "percaya pada kemampuan sendiri".
ideologi ini pertama kali dicetuskan oleh kim il-sung sekitar awal tahun 1955.
istilah juche tidak bisa diterjemahkan ke dalam bahasa inggris atau bahasa lainnya.
pada tahun 1964, presiden sukarno mengadakan kunjungan ke korea utara dan mencontoh ideologi ini untuk diterapkan sisi positifnya di indonesia.
presiden rumania, nicolae ceauşescu, juga kagum akan konsep "juche" setelah mengunjungi korea utara dalam rangkaian lawatannya ke asia pada tahun 1971 dan segera menerapkan ideologi ini di negaranya mulai tahun 1974.
tajwīd (تجويد) secara harfiah bermakna melakukan sesuatu dengan elok dan indah atau bagus dan membaguskan, tajwid berasal dari kata "jawwada" dalam bahasa arab.
dalam ilmu qiraah, tajwid berarti mengeluarkan huruf dari tempatnya dengan memberikan sifat-sifat yang dimilikinya.
jadi ilmu tajwid adalah suatu ilmu yang mempelajari bagaimana cara membunyikan atau mengucapkan huruf-huruf yang terdapat dalam kitab suci al-qur'an maupun bukan.
adapun masalah-masalah yang dikemukakan dalam ilmu ini adalah "makharijul huruf" (tempat keluar-masuk huruf) , "shifatul huruf" (cara pengucapan huruf), "ahkamul huruf" (hubungan antar huruf), "ahkamul maddi wal qasr" (panjang dan pendek ucapan), "ahkamul waqaf wal ibtida’" (memulai dan menghentikan bacaan), dan "al-khat al-utsmani".
pengertian lain dari ilmu tajwid ialah menyampaikan dengan sebaik-baiknya dan sempurna dari tiap-tiap bacaan ayat al-qur'an.
para ulama menyatakan bahwa hukum bagi mempelajari tajwid itu adalah fardu kifayah tetapi mengamalkan tajwid ketika membaca al-qur'an adalah fardu ain atau wajib kepada lelaki dan perempuan yang mukalaf atau dewasa.
istiazah atau taawuz (تعوذ) adalah lafaz: ""a'uzubillahi minasy syaitaanir rajiim"" (ﺍﻋﻮﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ الشيطان ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ).
hukum mim dan nun tasydid juga disebut sebagai "wajibal ghunnah" (ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻐﻨﻪ) yang bermakna bahwa pembaca wajib untuk mendengungkan bacaan.
maka jelaslah yang bacaan bagi kedua-duanya adalah didengungkan.
hukum ini berlaku bagi setiap huruf mim dan nun yang memiliki tanda syadda atau bertasydid (ﻡّ dan نّ).
contoh: ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠِﻨﱠﺔ ﻭَﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ
alif lam makrifah adalah dua huruf yang ditambah pada pangkal/awal dari kata yang bermakna "nama" atau "isim".
terdapat dua jenis alif lam makrifah yaitu "kamariah" dan "syamsiah".
alif lam kamariah ialah lam yang diikuti oleh 14 huruf hijaiah, seperti: alif/hamzah (ء), ba' (ب), jim (ج), ha' (ح), kha' (خ), 'ain (ع), ghain (غ), fa' (ف), qaf (ق), kaf (ك), mim (م), wau (و), ha' (ﮬ), dan ya' (ي).
hukum alif lam kamariah diambil dari bahasa arab yaitu "al-qamar" (ﺍﻟﻘﻤﺮ) yang artinya adalah bulan.
maka dari itu, cara membaca alif lam ini adalah dibacakan secara jelas tanpa meleburkan bacaannya.
alif lam syamsiah ialah lam yang diikuti oleh 14 huruf hijaiah seperti: ta' (ت), tha' (ث), dal (د), dzal (ذ), ra' (ر), zai (ز), sin (س), syin (ش), sod (ص), dhod (ض), tho (ط), zho (ظ), lam (ل), dan nun (ن).
nama "asy-syamsiah" diambil dari bahasa arab (ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﻪ) yang artinya adalah matahari.
maka dari itu, cara membaca alif lam ini tidak dibacakan melainkan dileburkan kepada huruf setelahnya.
idgham (ﺇﺩﻏﺎﻡ) adalah berpadu atau bercampur antara dua huruf atau memasukkan satu huruf ke dalam huruf yang lain.
maka dari itu, bacaan idgham harus dilafazkan dengan cara meleburkan suatu huruf kepada huruf setelahnya.
terdapat tiga jenis idgham:
mad berarti melanjutkan atau melebihkan.
dari segi istilah ulama tajwid dan ahli bacaan, mad bermakna memanjangkan suara dengan lanjutan menurut kedudukan salah satu dari huruf mad.
terdapat dua bagian mad, yaitu mad asli dan mad far'i.
terdapat tiga huruf mad yaitu alif, wau, dan ya' dan huruf tersebut haruslah berbaris mati atau saktah.
panjang pendeknya bacaan mad diukur dengan menggunakan harakat.
kalkalah (ﻗﻠﻘﻠﻪ) adalah bacaan pada huruf-huruf kalkalah dengan bunyi seakan-akan berdetik atau memantul.
huruf kalkalah ada lima yaitu qaf (ق), tha (ط), ba' (ب), jim (ج), dan dal (د).
kalkalah terbagi menjadi dua jenis:
orang indonesia di jepang cenderung berusia lebih muda dibandingkan pendatang beragama islam dari negara lainnya.
sejumlah 64.5% orang indonesia yang berstatus penduduk legal tercatat berusia antara 20 dan 30 tahun, berbeda dari kelompok pendatang asal negara-negara islam lainnya (iran, bangladesh, dan pakistan) yang mayoritas berumur antara 30 dan 40 tahun.
sejumlah 37% dari orang indonesia berstatus penduduk resmi tinggal di kawasan kanto, persentase mereka lebih kecil dibandingkan pendatang muslim lainnya.
sejumlah 2.175 orang indonesia tinggal di tokyo, 1.236 di saitama, 1.204 di ibaraki, 1.002 di kanagawa, 845 di chiba, 519 di gunma, dan 244 orang di tochigi.
osaka-kobe-kyoto serta daerah metropolitan chukyo masing-masing dijadikan tempat tinggal untuk 10% dari keseluruhan orang indonesia di jepang, dan sebesar 6% tinggal di prefektur nagano dan prefektur shizuoka.
sisanya tinggal tersebar di prefektur-prefektur lainnya di jepang, kira-kira 30 hingga 500 orang di setiap prefektur.
desa tungkal v atau biasa disebut dengan parit 20 merupakan salah satu dari 8 desa yang merupakan bagian dari kecamatan seberang kota desa ini terletak di pinggir sungai pengabuan, dengan jarak tempuh 1 jam menggunakan pompong, satu satunya akses menuju desa ini dari kuala tungkal adalah melalui jalur sungai, di desa ini terdapat satu unit sd, smp, puskesmas, kantor kecamatan, desa ini merupakan pusat pemerintahan kecamatan seberang kota, yang mana saat upacara peringatan 17 agustus selalu diadakan di desa ini
blazer adalah sejenis jaket yang dipakai sebagai pakaian yang santai namun tetap cukup rapi.
sebuah blazer bentuknya menyerupai jas dengan potongan yang lebih santai.
bahan untuk membuat blazer biasanya tahan lama, karena merupakan jaket olahraga luar ruangan.
blazer juga sering dijadikan sebagai pakaian seragam, misalnya seragam untuk penerbangan, sekolah, dan klub olahraga.
setelah menerima penyucian dari pendeta shinto, pagi hari sekitar pukul 10.00, para penari mulai menari untuk kuil kainan sekitar pukul 10.30.
tarian mereka melambangkan harapan penduduk setempat untuk memperoleh tangkapan ikan melimpah, dagangan laris, dan rumah tangga yang rukun.
selepas tengah hari, tarian dipersembahkan kepada "ryū kamisama" di depan kuil kecil di kawasan nakazaki-hanakure.
selanjutnya, penari berganti kostum dengan hakama berwarna merah dilengkapi "suikan" dan penutup kepala "eboshi".
dari siang hingga senja, mereka menari berkeliling di toko-toko dan rumah penduduk setempat yang berpengaruh.
kostum penari berupa kimono berwarna-warni cerah.
para penari menari sambil berjajar berhadap-hadapan atau menari dalam lingkaran.
alat-alat menari yang dipegang sewaktu menari bergantung kepada jenis tarian.
penari memegang "maiōgi" (kipas lipat untuk menari, atau dua buah kipas lipat) atau "chakkirako" (sebutan untuk sepasang perkusi dari batang bambu sepanjang kira-kira 20 cm, dan kedua ujungnya berhiaskan giring-giring dan guntingan kertas 5 warna).
tarian mereka tidak diiringi alat musik, melainkan diiringi nyanyian yang disebut "ondotori", dari lima hingga sepuluh orang wanita berusia 40 tahun hingga 80 tahun.
pakaian yang dibawakan para wanita adalah kimono warna hitam lengkap dengan haori.
nama tarian ini berasal dari bunyi "chakkirako" yang terdengar setelah para penari membunyikan dua batang bambu yang mereka bawa.
chakkirako tidak memiliki asal usul yang pasti.
tarian ini konon berasal dari berbagai tarian yang dibawa oleh para pelaut dari berbagai daerah di jepang yang singgah di pelabuhan misaki.
chakkirako diketahui sudah ditarikan sejak pertengahan zaman edo untuk mendoakan hasil tangkapan ikan melimpah.
salah satu kisah menyatakan dewa-dewa kuil kainan mengajarkan tarian ini kepada anak perempuan penduduk setempat.
kisah lain mengatakan ketika berwisata di misaki, minamoto no yoritomo diminta untuk menari oleh ibu dan anak yang sedang mengambil rumput laut.
yoritomo menolak karena merasa sudah tua, dan sebagai gantinya anak perempuan dari wanita itu disuruhnya menari.
anak perempuan itu menari dengan membawa batang bambu kecil, dan ibunya menyanyi.
nama kesenian ini berasal dari sejarah kesenian ini, yakni "bugaku" (musik dan tari istana) yang dimainkan di dainichido.
kesenian ini berasal dari tahun 718 (zaman nara) setelah didatangkannya kelompok pemusik "bugaku" dari ibu kota untuk meramaikan upacara peresmian selesainya pembangunan kembali kuil bernama dainichi-dō.
kesenian ini langka karena bentuk tari dan musik kuno dari ibu kota pada zaman nara tetap dipertunjukkan dalam bentuk aslinya hingga sekarang.
tarian ini dibawakan oleh 4 kelompok yang terdiri dari 35 penganut shinto ("ujiko") dari empat kawasan permukiman (osato, azukisawa, nagamine, dan taniuchi).
pada dini hari hari kedua tahun baru, kelompok musik dan tari dan musik dari keempat permukiman berkumpul di kuil setempat untuk melakukan prosesi menuju ke kuil ōhirumemuchi (nama lain: dainichi-dō).
tari dan musik dipertunjukkan mulai pukul 08.00 hingga sebelum tengah hari untuk merayakan tahun baru.
musik pengiring tari berasal dari permainan suling dan taiko.
urutan penyajian tari telah berubah-ubah sesuai zamannya.
pada zaman sekarang, tari dibawakan dengan urutan: gongen-mai, koma-mai, uhen-mai, tori-mai, godaison-mai, kōshō-mai, dan dengaku-mai.
keseluruhan tarian memakai waktu sekitar dua jam.
hampir semua tarian dibawakan oleh orang dewasa, dan sebagian besar penari mendapatkan perannya secara turun temurun.
anak-anak menari dalam tori-mai (3 anak usia sekolah dasar) dan pemegang ekor "shisimai" dalam gongen-mai.
putri kisshō, anak dari orang kaya bernama danburi chōja asal kazuno mendapat kesempatan untuk pergi ke ibu kota.
di ibu kota, putri kisshō bertemu dengan kaisar keitai (507-531) dan dijadikan permaisuri.
kaisar lalu memerintahkan pembagunan kuil di kazuno sebagai tempat danburi chōja melakukan pemujaan.
kuil dainichido dibangun dengan megah, karena kazuno pada zaman dulu merupakan daerah pertambangan yang kaya dengan emas dan tembaga.
sewaktu dainichido diresmikan, kelompok pemusik bugaku dari ibu kota mengajarkan tari dan musik kepada orang desa yang tetap dilestarikan oleh keempat komunitas di kazuno hingga sekarang ini.
hayachine kagura adalah sebutan untuk dua aliran kagura, milik masyarakat di ōtsugunai, dan milik masyarakat di take.
keduanya dipertunjukan sebagai persembahan untuk kuil hayachine dan kuil ōtsugunai.
kagura dipertunjukkan di atas panggung yang dibangun dari kayu, dan layar sebagai latar belakang panggung.
kostum, penutup kepala, dan topeng yang dikenakan penari bergantung kepada tarian yang dibawakan.
gunung hayachine tingginya 1.917 m, dan merupakan puncak tertinggi di kawasan pegunungan kitakami, bagian timur prefektur iwate.
sejak zaman kuno, gunung hayachine dipuja penduduk setempat sebagai "gunung tempat tinggal para dewa".
dari abad pertengahan hingga zaman modern, gunung ini merupakan tempat menempa diri bagi "yamabushi" ("shugensha").
menurut legenda dari kawasan kamiōsako, pemburu bernama tanaka hyōbu mengejar rusa putih hingga ke puncak gunung.
pengalaman supranatural dirasakannya ketika berada di puncak gunung.
sebuah kuil kemudian didirikannya di puncak gunung.
keturunan tanaka hyobu secara turun temurun bertugas sebagai keluarga pengurus kuil, dan menjadi pemandu bagi orang yang ingin mengunjungi kuil gunung hayachine.
mereka dikabarkan menjadi pemimpin bagi "yamabushi" dari kawasan take dan ōtsugunai.
para "yamabushi" yang tinggal di kaki gunung hayachine menarikan kagura sebagai bentuk doa, dan kemudian berkembang menjadi hayachine kagura yang dikenal sekarang ini.
menurut naskah "nihon kagura no maki" asal tahun 1367, dan angka tahun 1595 yang terukir pada topeng kepala "shishi" ("shishigashira"), kagura di hayachine sudah diwariskan secara turun-temurun sejak sebelum zaman edo.
dalam naskah "kagura denjusho" asal tahun 1488 ditulis tentang kagura di ōtsugunai yang diwariskan oleh keluarga pengurus kuil yang bekerja untuk pemandu "yamabushi" di gunung hayachine.
oleh karena itu, hayachine kagura diperkirakan telah memiliki sejarah lebih dari 500 tahun, dan kemungkinan sudah ada sejak zaman nanboku-cho.
take kagura diwariskan turun temurun di wilayah take, hanamaki.
perkampungan penduduk di take merupakan perkampungan yang terdekat dengan gunung hayachine.
di take terdapat kuil hayachine yang memuja dewa hayachine, dan take kagura adalah kagura yang dipersembahkan untuknya.
asal usul kagura di take tidak memiliki sejarah tertulis.
namun menurut kisah turun temurun penduduk setempat, kagura di take diwariskan oleh dua orang "yamabushi".