taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
gaara muncul saat dia, temari, dan kankurou sedang berjalan-jalan di desa konoha.
mereka bertemu naruto dkk. mereka hampir saja bertarung, tetapi gaara berlalu begitu saja.
setelah lolos ujian tertulis, tim suna memasuki ujian kedua.
di tengah perjalanan mereka dihadang tim lain.
tetapi dengan mudah dihabisi dengan kejam oleh gaara tanpa terluka sedikitpun.
babak ketiga dimulai.
namun, karena banyak peserta yang lolos termasuk gaara ke babak ini, diadakan babak penyisihan dulu.
gaara kebagian melawan rock lee di pertarungan terakhir.
karena terdesak, akhirnya lee menggunakan "urarenge" membuat garaa terdesak tetapi gaara bisa menghindar dan nyaris gelap mata membunuh lee apabila guru guy tidak datang tepat waktu untuk menghentikannya.
akhirnya, gaara menang dan kebagian melawan sasuke di babak ketiga yang sebenarnya.
di babak ini, sasuke mengeluarkan "chidori" buatan kakashi yang membuat gaara terluka untuk pertama kalinya dan hendak mengeluarkan shukaku.
namun, tiba-tiba terjadi serangan besar-besaran oleh sunagakure dan otogakure.
gaara dibawa pergi oleh temari dan kankurou.
gaara dikejar oleh anggota tim 7, bersama dengan shikamaru dan shino aburame, yang memaksa saudaranya untuk tinggal di belakang di berbagai titik untuk menunda pengejar mereka.
sasuke terjebak dengan gaara yang mulai mengubah dirinya menjadi shukaku.
gaara mampu menahan serangan terakhir sasuke, yaitu chidori, sehingga dia dapat mengalahkan sasuke sebelum naruto dan sakura haruno tiba.
tindakan sakura datang untuk membantu sasuke menyebabkan gaara untuk menghidupkan kembali masa kecilnya dikhianati sebelum ia disematkan ke sebuah pohon dengan pasir nya.
penasaran dengan kemampuan naruto sejak menyaksikan kemenangannya atas neji hyuga selama ujian, gaara mengancam untuk menghancurkan sakura untuk memaksa naruto untuk melawan dirinya.
naruto, meskipun takut, tinggal untuk melawan dia untuk melindungi teman-temannya.
setelah dipukuli oleh klon bayangan naruto, gaara marah dan mengasumsikan bentuk penuh shukaku sementara naruto memanggil gamabunta.
setelah gamabunta menunjukkan kekuatannya, gaara kemudian muncul dan menggunakan teknik pura-pura tidur untuk membiarkan shukaku mengambil kontrol penuh dalam pertempuran.
merancang strategi untuk memerangi binatang itu, gamabunta dan naruto menggunakan teknik transformasi kombinasi untuk berubah menjadi serigala raksasa (sembilan ekor di anime) sehingga ia bisa melekat ke satu ekor untuk memberikan naruto kesempatan untuk membangunkan gaara.
dengan energi terakhir mereka, dua bertukar pukulan terakhir, naruto berakhir dan kemenangan mengklaim.
gaara terkejut mengetahui bahwa naruto adalah jinchūriki seperti dirinya belum bingung dengan pengabdian abadi anak itu kepada teman-temannya, menyebabkan dia menyadari bahwa kekuatan naruto berasal dari keinginan untuk melindungi mereka yang dekat dengannya.
seperti gaara dan saudara-saudaranya melarikan diri dari tkp, gaara lalu meminta maaf kepada kankuro dan temari yang membuat mereka heran.
berkat pengaruh naruto, kekalahan terbukti menjadi titik balik besar bagi gaara.
di sini, gaara pertama kali terlihat saat lee terdesak melawan kimimaro.
gaara tiba tepat pada waktunya untuk menyelamatkan rock lee, menggunakan pasir nya untuk menangkis serangan kimimaro.
meskipun lee mencoba untuk melanjutkan, gaara mengatakan berhenti padanya.ia mengatakan pada lee bahwa dia masih tidak dalam kondisi baik untuk melawan.
dalam pertarungan, berbagai kemampuan gaara terbukti efektif terhadap struktur tulang kokoh kimimaro yang melindunginya dari sebagian besar serangan kimimaro.
setelah itu, kimimaro mengaktifkan tingkat kedua tanda kutukan miliknya.
gaara mengubur kimimaro ke dalam tanah.
namun, kimimaro lolos karena gaara melemah dan bermaksud membunuh gaara lewat tulangnya karena dianggap menghina orochimaru.
lalu, kimimaro meninggal oleh penyakitnya.
setelah pertempuran, gaara bahkan menjelaskan pada rock lee, bahwa ia akan kalah jika kimimaro tidak memiliki penyakit yang telah menderitanya selama ini, dan mencatat bahwa kimimaro seperti naruto, ia rela mengorbankan nyawanya untuk seseorang yang berharga baginya (orochimaru), walaupun orang yang berharga baginya tidak selalu baik.
di part 2 naruto shippuden, pergerakan akatsuki mulai kelihatan, gaara di incar oleh akatsuki karena ia adalah seorang jinchuuriki ekor satu (ichibi) shukaku.
desa suna di serang oleh dua anggota akatsuki sasori dan deidara.
saat deidara melakukan penyerangan dari langit dengan burung tanah liat miliknya, untuk mencari keberadaan gaara, akhirnya gaara pun muncul.
pertarungan sengit pun terjadi diatas langit.
walaupun gaara berhasil memutuskan salah satu tangan deidara, akhirnya gaara berhasil di kalahkan oleh deidara dan sekarat oleh peledak tanah liat c3 milik deidara, gaara pun di bawa oleh deidara ke tempat sasori menunggu.
saat kankurou menyusul mereka, tetapi di jegat oleh sasori dan dikalahkan oleh racun boneka miliknya.
akhirnya mereka pun mereka sampai di markas akatsuki, bijuu yang ada pada tubuh gaara pun di segel di patung gedo mazou milik akatsuki.
saat rombongan naruto datang dan meminta untuk mengembalikan gaara, tetapi gaara sudah tidak bernyawa karena bijuu dalam dirinya sudah dikeluarkan.
setelah sakura dan nenek chiyo mengalahkan sasori cucu nenek chiyo sendiri, akhirnya mereka menyusul naruto dan kakashi untuk menyelamatkan gaara dari tangan deidara.
dan akhirnya tim guy pun datang untuk membantu tim kakashi mengalahkan deidara, tetapi deidara mencoba meledakkan dirinya sendiri, tak di sangka itu adalah sebuah trik untuk membuat deidara kabur dari dalam tanah.
saat mereka sudah sampai di desa suna, tetapi gaara sudah mati dan membuat naruto sedih, lalu naruto menyalahkan nenek chiyo yang telah menyegel shukaku dalam tubuh gaara.
saat suasana mulai tenang, akhirnya nenek chiyo menggunakan jurus perpindahan nyawa (jutsu tensei) dengan bantuan chakra naruto, gaara pun hidup kembali, tetapi sebagai gantinya pun nenek chiyo mati.
disini, gaara perwakilan kazekage dari desa suna pergi ke negara besi bersama temari dan kankurou untuk diadakan pertemuan rapat 5 kage.
saat rapat di mulai ia pun diolok2 oleh tsuchikage (oonoki) karena ia belum pantas mendapatkan gelar kage, karena ia masih terlalu muda untuk mendapatkan gelar tersebut.
setelah rapat selesai, ia pergi ke negara besi untuk bertemu naruto dan memberitahukan apa yang terjadi di pertemuan 5 kage.
setelah pembicaraan pun selesai, ia meminta kepada naruto untuk melakukan yang terbaik sebagai teman sasuke, karena baginya dulu teman hanya sebuah kata untukku, tetapi tidak sekarang setelah aku bertemu denganmu.
gaara memiliki kemampuan yang hebat, yaitu memanipulasi pasir.
pasir ini dapat menjadi shuriken, tameng, klon, bahkan ombak sekalipun.
selain itu, ia juga seorang jinchuriki bijuu ekor satu, yaitu shukaku.
meski hanya ditampilkan sekali, tetapi kemampuannya luar biasa.
cakram blu-ray (bahasa inggris: blu-ray disc disingkat bd) adalah sebuah format cakram optik untuk penyimpanan media digital termasuk video definisi tinggi.
nama blu-ray diambil dari laser biru-ungu yang digunakan untuk membaca dan menulisi cakram jenis ini.
cakram blu-ray dapat menyimpan data yang lebih banyak dari format dvd yang lebih umum karena panjang gelombang laser biru-ungu yang dipakai hanya 405 nm di mana lebih pendek dibandingkan laser merah, 650 nm yang dipakai dvd dan cd.
format saingan blu-ray yaitu hd dvd juga menggunakan laser jenis yang sama.
cakram blu-ray dapat menyimpan 25 gb pada setiap lapisannya dibandingkan dengan 4,7 gb pada dvd.
beberapa pabrik bahkan telah membuat cakram blu-ray satu lapis dan dua lapis (50 gb) yang dapat ditulis ulang.
beberapa studio film yang mendukung format blu-ray bahkan telah merilis atau mengumumkan akan merilis film pada cakram berkapasitas 50 gb.
blue ray lebih pendek dari panjang gelombang laser memungkinkan untuk menyimpan lebih banyak informasi pada 12 cm cd / dvd ukuran disk.
minimum "spot size" di mana sebuah laser dapat terfokus dibatasi oleh difraksi, dan bergantung pada panjang gelombang dari cahaya dan kecepatan rana numerik dari lensa yang digunakan untuk fokus itu.
dengan penurunan panjang gelombang, meningkatkan kecepatan rana numerik 0,60-0,85 dan membuat penutup lapisan tipis agar terhindar dari efek optik yang tidak diinginkan, laser dapat difokuskan ke tempat yang lebih kecil.
hal ini memungkinkan lebih banyak informasi yang akan disimpan di daerah yang sama.
cakram blu-ray sekarang ini pernah terlibat dalam perang format dengan saingannya hd dvd yang dikembangkan toshiba.
setelah beberapa perusahaan film dan peritel besar mulai mengakhiri dukungan terhadap format hd dvd pada awal 2008, pada 19 februari 2008 toshiba mengumumkan akan mengakhiri produksi dan pengembangan hd dvd sehingga secara langsung menyudahi perang format tersebut.
cakram blu-ray dua lapis berkapasitas 50 gb dapat menampung video definisi tinggi (hd) berdurasi 9 jam atau video definisi standar (sd) berdurasi 23 jam.
secara rata-rata, sebuah cakram blu-ray satu lapis dapat menampung video mpeg-2 definisi tinggi berdurasi 135 menit dengan bonus 2 jam dalam kualitas definisi standar.
versi dua lapis dapat menampung video definisi tinggi berdurasi 3 jam dengan bonus dalam kualitas standar berdurasi 9 jam.
benda adalah sesuatu yg bisa dipegang
benda, tekalong, atau terap adalah sejenis pohon buah yang masih satu marga dengan nangka ("artocarpus").
buahnya mirip dengan buah timbul atau kulur, dengan tonjolan-tonjolan serupa duri lunak panjang dan pendek, agak melengket.
nama ilmiahnya adalah "artocarpus elasticus".
pohon buah ini di malaysia juga dikenal sebagai "tekalong" atau "terap", tetapi jangan dikelirukan dengan terap, "artocarpus odoratissimus".
benda di pelbagai wilayah juga disebut dengan nama-nama seperti "malagumihan" (filipina); "kalam" (mentawai); "torop" (karo); "bakil" (melayu); "tarok" (mink.); "
bĕnda, teureup" (sd.); "
bendhå" (jw.); "
kokap" (md.); "
taéng" (mak.).
nama-nama lainnya di kalimantan, di antaranya, "terap, kapua, kumut, pekalong".
orang dayak di wilayah sungai pesaguan dan sungai gerunggang menyebutnya dengan nama "torap" (untuk pohon yang muda), atau "punuk" untuk pohon yang telah berbuah.
pohon berukuran sedang; jarang-jarang mencapai tinggi 45(-65) m, batang bebas cabang bisa mencapai 30 m dan gemang batang hingga 125(-210) cm.
banir mencapai tinggi 3 m di atas tanah.
pepagan kelabu-cokelat, bagian dalamnya kekuningan hingga cokelat pucat; lateksnya berwarna putih kekuningan.
ranting-ranting tebalnya 8-20 mm, berambut rapat keemasan.
daun penumpu membungkus ujung ranting, 6-20 cm, berambut panjang kuning hingga merah.
daun-daun kaku menjangat, bundar telur jorong, 12,5-60 × 10-35 cm; pertulangan daun dengan rambut kasar keemasan di sisi atas dan rambut keemasan rapat di sisi bawah; ujungnya runcing hingga meruncing; bertepi rata hingga menggelombang; pangkalnya membulat hingga menyempit.
daun pada anak pohon berbeda bentuk, berbagi atau bercangap 7-9 taju, panjang 60-120 cm.
perbungaan dalam bongkol di ketiak, pada ranting yang berdaun.
bongkol jantan serupa jari gemuk, 6-20 × 2,5-3,8 cm; kuning, kemudian cokelat.
buah semu ("syncarp") kuning-cokelat, kemudian cokelat; silindris, lk.
11,5 x 5,5 cm, tertutup rapat oleh tonjolan-tonjolan serupa duri pendek dalam dua ukuran; bertangkai 6,5-12 cm; buah berbau kurang enak jika masak.
biji-biji elipsoid, 10 × 6 mm, terbungkus ‘daging buah’ (sebetulnya perkembangan tenda bunga) berwarna putih.
tumbuhan ini tersebar dari burma, siam, malaya, sampai palawan.
di indonesia, ia tumbuh di seluruh nusantara.
pohon benda umumnya tumbuh liar di hutan-hutan dataran rendah sampai pada ketinggian 1500 mdpl.
adapun ia biasa tumbuh liar di tepi jalan yang tidak terpelihara atau dekat kuburan.
perbanyakannya melalui biji.
buah benda yang telah masak dimakan dalam keadaan segar, bijinya dapat dimakan setelah direbus atau digoreng.
adapun kalau buah belum masak, tetap dimakan dengan dimasak terlebih dahulu.
buah muda dari pohon benda atau yang juga disebut dengan teureup ini bisa digulai seperti nangka, dan yang sudah tua bisa dimakan langsung.
namun, buah benda lebih sering dimakan dalam keadaan matang.
getah benda sering digunakan sebagai perekat untuk menjerat burung.
masyarakat minangkabau di waktu penjajahan jepang menggunakan serat benda untuk celana, kisah ini diabadikan di dalam pantun minangkabau "ich ni san shi go rok, baju goni sarawa tarok". (
satu dua tiga empat lima enam (bahasa jepang), baju goni celana serat tarok (benda).
pepagan benda menghasilkan serat yang dapat dipergunakan sebagai tali, atau bahan pakaian orang dayak pada masa lalu.
bahan tali ini di daerah barito disebut "tambaran", sedangkan di pedalaman ketapang disebut "kapuak".
tambaran diperoleh dari anak pohon yang berumur 2-4 tahun, dari pepagan bagian dalam yang lunak dan lembut.
anak pohon itu mula-mula ditebang, dan batangnya dipotong-potong sepanjang setengah meter (atau sesuai kebutuhan) dan dikelupas kulitnya.
kulit bagian dalam itu, setelah dipisahkan dari pepagan luar yang keras, kemudian dibersihkan dengan sepotong besi yang bergerigi.
cara lain untuk memperoleh tali kapuak adalah dengan memukul-mukul pepagan bagian dalam tadi dengan palu kayu yang ujungnya beralur atau bergerigi, sambil dibersihkan dalam air.
serat halus yang diperoleh kemudian dicuci dan dikeringkan.
tali kapuak masih dipergunakan di berbagai daerah di kalimantan hingga kini, sebagai tali untuk menggendong "kebuduk" (keranjang angkut tradisional) atau untuk mengikat pelbagai perabotan rumah tangga.
kayu benda, dalam perdagangan digolongkan sebagai kayu terap; yakni kayu ringan dengan kerapatan kayu (pada kadar air 15%) antara 365 – 640 kg/m.
sebagaimana dikutip heyne, kayu ini bersifat halus atau agak halus, sedikit padat sampai agak padat, berserat kasar, mengkilat, berwarna kuning muda namun akhirnya menjadi cokelat.
keawetannya tergolong rendah, termasuk kelas awet iii-iv; dan mudah dirusak rayap.
untuk digunakan sebagai tiang atau papan rumah, orang lebih menyukai kayu terap yang agak berat.
selain itu, kayu ini digunakan pula untuk membuat perahu.
menurut penduduk desa di jawa, beberapa macam obat dapat dibuat dari getah pohon ini selain kulit batang sebelah dalamnya.
dari bijinya juga, diperoleh minyak rambut.
juga, oleh suku mentawai, seduhan air panas dari pepagan pohon benda digunakan untuk membatasi kelahiran (dosisnya sehari sekali selama 3 hari berturut-turut).
kulit batang benda berkhasiat sebagai obat sakit perut, sementara getahnya berkhasiat sebagai obat mencret.
kulit batang benda dicampur dengan kulit batang sukun, kemudian dipukul-pukul, dan kemudian dijadikan sabuk untuk diikatkan di perut.
daun, buah, dan pepagannya mengandung saponin dan polifenol, flavonoida juga terkandung pada buah dan daun.
di pattani, thailand daun benda dipergunakan untuk mengatasi cacing gelang dengan cara pemakaian lokal.
kayu ini diabadikan menjadi nama daerah di sumatera barat, yakni sungai tarab (nama yang tepat adalah sungai tarok, lalu dimelayukan menjadi tarab) dan beribu kota di sungai tarab.
pada masa perang padri, penguasa minangkabau -kaum adat- waktu itu membuat perjanjian dengan residen padang, yakni du puy.
isi perjanjian ini menyebut bahwa simawang, pagaruyuang, dan sungai tarab akan diserahkan jika belanda menduduki simawang.
kelak, pada 18 februari 1821 diduduki belanda dengan prajurit sebanyak 100 orang.
region est merupakan sebuah region di burkina faso.
region ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 854.000 jiwa (1996).
didirikan pada 2 juli 2001.
region ini beribu kota di fada n'gourma.
region ini terbagi menjadi 5 provinsi yaitu provinsi gnagna, provinsi gourma, provinsi komondjari, provinsi kompienga, dan provinsi tapoa.
region hauts-bassins merupakan sebuah region di burkina faso.
didirikan pada 2 juli 2001.
dengan memiliki jumlah penduduk sebanyak 1.232.891 jiwa (2002).
ibu kota region ini ialah bobo dioulasso.
region ini terbagi menjadi 3 provinsi yaitu provinsi houet, provinsi kénédougou, dan provinsi tuy.
region nord merupakan sebuah region di burkina faso.
didirikan pada 2 juli 2001.
dengan memiliki jumlah penduduk sebanyak 1.002.526 jiwa (2002).
ibu kota region ini ialah ouahigouya.
region ini terbagi menjadi 4 provinsi yaitu provinsi loroum, provinsi passoré, provinsi yatenga, dan provinsi zondoma.
region plateau-central merupakan salah satu region di burkina faso.
didirikan pada 2 juli 2001 dan memiliki jumlah penduduk sebanyak 572.000 jiwa (1996).
ibu kota region ini ialah ziniaré.
region ini terbagi menjadi 3 provinsi yaitu provinsi ganzourgou, provinsi kourwéogo, dan provinsi oubritenga.
region sahel merupakan sebuah region di burkina faso.
didirikan pada 2 juli 2001 dan memiliki jumlah penduduk sebanyak 837.420 jiwa (2002).
ibu kotanya ialah dori.
region ini terbagi menjadi 4 provinsi yaitu provinsi oudalan, provinsi séno, provinsi soum, dan provinsi yagha.
region sud-ouest merupakan sebuah region di burkina faso.
didirikan pada 2 juli 2001 dan memiliki jumlah penduduk sebanyak 509.994 jiwa (2002).
ibu kota region ini ialah gaoua.
region ini terbagi menjadi 4 provinsi yaitu provinsi bougouriba, provinsi ioba, provinsi noumbiel, dan provinsi poni.
40 eridani (dikenal juga sebagai omicron eridani adalah sistem bintang bertiga berjarak kurang dari 16,5 tahun cahaya dari bumi.
sistem bintang ini berada dalam rasi eridanus dan ditemukan sebagai bintang ganda pada 1783 oleh william herschel.
pada 1851, otto wilhelm von struve menemukan bahwa salah satu komponen adalah juga sistem bintang ganda sehingga dengan demikian 40 eridani sebenarnya adalah sistem bintang bertiga.
pada 1910, henry norris russell mendapati bahwa 40 eridani b adalah satu-satunya bintang yang berposisi di kiri bawah diagramnya.
kini diketahui bahwa posisi tersebut sebenarnya adalah posisi katai putih.
dengan demikian 40 eridani b sebenarnya adalah katai putih pertama yang dideteksi, walau pada saat itu fisisnya belum diketahui dengan baik.
katai putih adalah bintang yang telah berevolusi lanjut dari tahap deret utama dan raksasa merah.
ketika masih berada pada tahap deret utama, komponen b merupakan komponen paling masif di dalam sistem, tetapi sebagian besar massanya dilontarkan di akhir hidupnya sebagai raksasa merah.
40 eridani a adalah bintang katai kuning ("dwarf star") dengan kelas k1.
bintang ini memiliki komponen pasangan, yaitu 40 eridani b dan 40 eridani c, yang masing-masing merupakan bintang katai bermagnitudo tingkat kesembilan dengan kelas da4 ("white dwarf") dan bintang katai merah bermagnitudo tingkat kesebelas ("red dwarf") kelas m4.5e.
bintang b dan c berjarak 400 au dari bintang utamanya, a.
hasil utamanya ialah minyak dan kapas.
pameran kedirgantaraan atau pameran penerbangan (inggris: "airshow") adalah pameran yang umumnya diikuti oleh pabrikan atau kontraktor yang bergelut dibidang kedirgantaraan.
umumnya yang dipamerkan berupa pesawat terbang komersial, pesawat tempur dan teknologi pendukung seperti radar, rudal, sistem navigasi bahkan hingga ban atau roda pesawat.
sejak ditemukannya pesawat terbang yang diyakini sebagian besar kalangan oleh wright bersaudara (wilbur wright dan orville wright) pada desember 1903, sampai enam tahun sesudahnya, khususnya di eropa, belum ada pameran kedirgantaraan atau yang umum dikenal sebagai pameran penerbangan (air show).
dorongan untuk memamerkan kemajuan dibidang kedirgantaraan muncul ketika wright bersaudara melakukan kunjungan ke prancis pada ahun 1908.
tak lama setelah itu, tepatnya pada tanggal 25 juli 1909 louis bleriot terbang melintasi selat inggris dengan pesawat sayap tunggal (monoplane) hasil rancangannya sendiri.
guna merayakan keberhasilannya, diadakan sebuah perayaan satu pekan kedirgantaraan yang meriah dengan nama "grande semain d'aviation de la champagne" yang berlangsung di rheims antara 22 hingga 29 agustus.
acara ini kemudian diikuti dengan sebuah pameran udara internasional di grand palais di champs elysees dari tanggal 3 hingga 17 oktober 1909 dengan demonstrasi terbang yang diadakan di juvisy.
acara inilah yang merupakan asal muasal pameran kedirgantaraan paris-le bourget yang nama resminya adalah "le salon international de l'aeronatique et del'espace de paris-le bourget".
pameran pesawat utama di inggris mula-mula dilaksanakan di olympia, london tetapi sejak 1932 dipindahkan ke lapangan udara sehingga dapat dimasukkan acara demonstrasi terbang.
inggris kemudian membangun lapangan udara hampshire pada tahun 1948 di sebuah wilayah bernama farnborough yang kemudian terkenal sebagai tempat pameran pameran kedirgantaraan termasuk pesawat, perlengkapan dan perkembangan teknologinya.
sampai tahun 1962 pameran kedirgantaraan prancis diselenggarakan setiap tahun sekali, dan sesudah itu setiap dua tahun sekali dalam bulan yang sama yakni september.
selain inggris dan prancis, perkembangan teknologi kedirgantaraan juga berkembang di berbagai kawasan khususnya timur tengah dan asia pasifik.
seiring dengan berkembangnya transportasi udara dan kebutuhan kebutuhannya, juga tidak terlepas dari kebutuhan untuk memodernisasi peralatan pertahanan udara di kawasan tersebut.
umumnya, pameran kedirgantaraan tidak terlepas dari pameran teknologi pertahanan khususnya teknologi pertahanan udara seperti pesawat tempur, radar dan rudal.
terlepas dari tersimpannya konflik antar negara maupun kebutuhan memodernisir peralatan pertahanan suatu negara.
di kawasan asia pasifik, dikenal pameran kedirgantaraan asian aerospace yang diselenggarakan di singapura yang dimulai pada 1981, kemudian pameran kedirgantaraan di korea, jepang, dan tiongkok yang dikombinasikan dengan pameran pertahanan untuk angkatan darat dan angkatan laut, pameran lima (kombinasi antara udara dan laut) di malaysia tepatnya di langkawi, pameran pertahanan asia di thailand dan untuk indonesia pada masa sebelum dilanda ekonomi ada pameran yang dikenal sebagai indonesian air show (1986 dan 1996).
untuk kawasan timur tengah terdapat pameran kedirgantaraan dan pertahanan dubai.
di dalam pameran kedirgantaraan umumnya terjadi transaksi atau kontrak atara pabrikan atau perusahaan pembuat pesawat terbang, kontraktor dirgantara yang berperan dalam pemeliharaan sampai perlengkapannya baik perlengkapan yang bersifat teknis sampai bersifat kenyamanan, baik sipil maupun militer.
meski kontrak tersebut tidak langsung timbul dalam penyelenggaraan pameran.
melalui pameran tersebut kalangan industri dapat berinteraksi, mengetahi informasi dari pesaing maupun untuk komersial.
sementara bagi pengamat kedirgantaraan, dapat mencatat berbagai kemajuan yang sudah diperoleh.
untuk transaksi, dicatat terjadi transaksi besar besaran selama pameran seperti transaksi untuk penjualan pesawat f-16 terbesar untuk memenuhi kebutuhan pertahanan nato setelah mengalahkan mirage f-1 dari prancis setelah diadakan uji terbang, kontrak penjualan pesawat boeing 777 kepada singapore airlines yang tercatat memesan 77 buah pesawat dan kontrak penjualan
sejumlah atraksi kedirgantaraan juga mewarnai pameran kedirgantaraan, yang umumnya secara tidak langsung dikaitkan dengan penawaran pesawat khususnya pesawat tempur yang dipromosikan, seperti atraksi team red arrows angkatan udara inggris yang dapat dikaitkan dengan promosi penjualan pesawat latih hawk, team ruskiye vitayasi (ksatria rusia) dengan su-27 flanker, stirji (rusia) dengan mig 29 maupun thunderbirds dengan f-16.
atrasksi lain adalah atraksi tunggal untuk menunjukkan kemampuan manuver pesawat pesawat yang ditawarkan seperti atraksi su-37 flanker dari rusia yang mampu melakukan manuver yang belum dapat dilakukan pesawat tempur satu generasi dari barat dengan manuver kompleks seperti kobra pugachev, bell dan kulbit.
namun kecelakaan sering terjadi dalam atraksi-atraksi udara ini.
di antaranya gagalnya manuver mig 29 fulchrum yang mengakibatkan pesawatnya menukik tak terkendali, patah dan terbakar di udara pada pameran paris-le bourget 1989, yang beruntung pilotnya dapat selamat dengan kursi lontar dari ketinggian 30 meter.
meski dianggap sebuah kegagalan, namun biro mig yang memproduksi mig 29 secara tidak langsung dapat mempromosikan bahwa kursi lontar zvesda yang ternyata sangat tanggap.
hal yang sama terjadi saat
selain itu, pesawat teknologi tinggi yang ikut dipamerkan sering menjadi pesawat yang tidak begitu laris dipasaran internasional.
karena umumnya, pemakai pesawat tidak hanya melihat dari segi teknologinya, melainkan juga mempertimbangkan hal hal lain seperti bagaimana pengguna pesawat lain dalam menggunakan produk tersebut baik kehandalan sampai masalah perawatan dan suku cadang.
indonesia mengadakan dua kali pameran kedirgantaraan yakni indonesian air show 1986 di bandara kemayoran, jakarta dan indonesian air show 1996 di bandara soekarno hatta, cengkareng.
rencananya, setelah pameran kedirgantaraan 1996, akan diikuti dengan pameran teknologi asia pasifik (asphas 1998) yang tidak hanya pameran untuk dirgantara saja melainkan semua perkembangan teknologi.
namun karena dilanda krisis ekonomi sejak 1997, pameran tersebut tidak diadakan lagi.
namun derpatemen pertahanan republik indonesia sejak dekade 2000 mengadakan pameran pertahanan yang tidak sebesar pameran kedirgantaraan 1996.
butet kartaredjasa (bahasa jawa: buthèt kartaredjasa; ) adalah seorang seniman dan aktor kondang asal indonesia.
pada tahun 1996, butet mendirikan galang communication, sebuah institusi periklanan dan studio grafis, yang kemudian diikuti dengan mendirikan yayasan galang yang bergerak dalam pelayanan kampanye publik untuk masalah-masalah kesehatan reproduksi berperspektif gender.
butet adalah anak dari bagong kussudiardjo, koreografer dan pelukis senior indonesia.
ia merupakan saudara kandung dari musisi dan penata musik djaduk ferianto.
secara rutin, setiap hari sabtu malam, butet tampil bersama slamet rahardjo dalam program komedi satire "republik sentilan sentilun" (dahulu bernama "sentilan sentilun") di stasiun metro tv.
program ini diangkat dari monolog butet dengan judul yang sama, berdasarkan naskah yang ditulis oleh agus noor.
butet pernah bergabung di teater kita-kita (1977), teater ssri (1978-1981), sanggarbambu (1978-1981), teater dinasti (1982-1985), teater gandrik (1985-sekarang), komunitas pak kanjeng (1993-1994), teater paku (1994), komunitas seni kua etnika (1995-sekarang).
selain itu, butet merupakan aktor yang biasa memerankan pentas secara monolog.
aksinya yang sangat terkenal adalah dengan menirukan suara mantan presiden ri, soeharto dalam setiap pementasannya.
ia pernah memerankan tokoh sby (si butet yogja) dalam "republik mimpi" di metro tv dan pindah tayang di tv one yang merupakan "pameo" dari presiden ri, sby.
selain itu ia juga memerankan beberapa film layar lebar seperti "maskot" dan "banyu biru".
selain itu ia juga tampil dalam beberapa iklan televisi, dan sinetron.
sejak 2010 bersama aktor slamet rahardjo dan komedian cak lontong, butet bermain dalam program mingguan "sentilan-sentilun" di metrotv.
catatan akhir sekolah adalah sebuah film produksi rexinema yang berkisah tentang 3 anak smu yang ingin membuat sebuah film dokumenter tentang sekolahnya yang akan dipasang pada pentas seni akhir tahun.
film ini disutradarai oleh hanung bramantyo dengan menampilkan vino bastian, ramon y tungka, dan marcel chandrawinata, serta didukung oleh christian sugiono dan joanna alexandra.
tupolev tu-134 merupakan sebuah pesawat penumpang bijet buatan biro desain tupolev, rusia.
pesawat tu-134 diberi kode oleh nato crusty.
pesawat tu-134 terbang perdana pada tanggal 29 juli 1963 dengan basis tupolev tu-124.
pembuatan pesawat ini dipesan oleh nikita khruschev, pemimpin uni soviet saat itu, untuk menyaingi sud aviation caravelle (pasca kunjungannya ke paris, prancis) dan akhirnya, mcdonnell douglas dc-9, dengan alasan mesin belakang membuat kabin pesawat lebih senyap, apalagi saat itu adalah "tren" pesawat dengan mesin di belakang dengan konfigurasi t-tail.
seperti pesawat-pesawat buatan uni soviet lainnya, tu-134 mampu mendarat di landasan kasar (tanah, rerumputan, maupun salju).
sekarang, tu-134 (juga tu-154) tidak diperbolehkan lagi terbang ke uni eropa akibat kebisingan yang tinggi (sejak tahun 2010).
namun, beberapa pesawat dimodifikasi sebagai pesawat pribadi atau jet korporat.
pada juni 2011 134 tu-134 masih berdinas di beberapa maskapai dan angkatan udara di azerbaijan, rusia, ukraina, kazakhstan, kirgistan, armenia, syria dan korea utara.
negara-negara lain yang juga pernah menggunakan tu-134 antara lain angola, afghanistan, bulgaria, cekoslovakia (kemudian republik ceko), jerman timur, hungaria, estonia, lithuania, georgia, dan vietnam.
dalam agama hindu, buddha gautama muncul dalam kitab "purana" (susastra hindu) sebagai awatara (inkarnasi) kesembilan di antara sepuluh awatara (dasawatara) dewa wisnu.
dalam "bhagawatapurana", dia disebut sebagai awatara kedua puluh empat di antara dua puluh lima awatara wisnu.
kata "buddha" berarti "dia yang mendapat pencerahan" dan dapat mengacu kepada buddha lainnya selain buddha gautama, pendiri buddhisme yang dikenal pada masa sekarang.
berbeda dengan ajaran hindu, ajaran buddha gautama tidak menekankan keberadaan "tuhan sang pencipta" sehingga agama buddha termasuk bagian dari salah satu aliran "nāstika" (heterodoks; secara harfiah berarti "itu tidak ada") menurut aliran-aliran agama dharma lainnya, seperti dwaita.
namun beberapa aliran lainnya, seperti adwaita, sangat mirip dengan ajaran buddhisme, baik bentuk maupun filsafatnya.
sang buddha disebutkan dalam beberapa kitab hindu, termasuk dalam hampir seluruh "purana".
bagaimanapun, tidak semuanya mengacu kepada orang (buddha) yang sama, mengingat bahwa buddha tidak hanya satu; beberapa di antaranya mengacu kepada orang lain, dan beberapa penyebutan kata "buddha" hanya berarti "seseorang yang memiliki "buddhi"."
kebanyakan dari penggunaan kata "buddha" tersebut mengacu kepada pendiri buddhisme (siddhartha gautama). "
purana" mendeskripsikannya dengan dua peran: menyebarkan ajaran palsu untuk menyesatkan kaum asura (makhluk sesat, penentang dewa) dan semacamnya, dan mengkritik pengorbanan binatang seperti yang sudah ditentukan dalam "weda".
kitab "purana" yang menyatakan buddha termasuk dalam daftar awatara, yaitu:
dalam kitab "purana", biasanya buddha disebut sebagai awatara kesembilan di antara sepuluh awatara wisnu.
seringkali buddha disebut sebagai seorang yogi atau "yogācārya", dan sebagai sanyasin (petapa).
biasanya ayahnya disebut suddhodhana, sama dengan tradisi buddhisme, sementara dalam kitab lainnya ayah sang buddha disebut anjana atau jina.
sang buddha digambarkan sebagai sosok rupawan ("devasundara-rūpa"), dengan kulit putih atau merah pucat, dan memakai jubah merah atau merah-coklat.
pada masa ini, mengingat saatnya zaman kali (kegelapan), dewa wisnu menjelma sebagai gautama, seorang shakyamuni, dan mengajarkan dharma buddha selama sepuluh tahun.
kemudian shuddhodana memerintah selama dua puluh tahun, dan shakyasimha selama dua puluh tahun.
pada tahap pertama zaman kali, jalan "weda" dihancurkan dan seluruh pria menjadi umat buddha.
orang-orang yang mencari perlindungan kepada wisnu telah menjadi sesat.
menurut wendy doniger, buddha awatara yang muncul dalam versi berbeda-beda dalam berbagai "purana" mungkin menggambarkan usaha kaum brahmanisme ortodoks untuk memfitnah kaum buddhis dengan menyamakan mereka dengan kaum asura (raksasa; makhluk sesat).
helmuth von glasenapp menghubungkan perkembangan ini dengan niat umat hindu untuk menyerap buddhisme dengan cara yang damai, baik untuk mengarahkan kaum buddhis menuju waisnawa maupun untuk menceritakan fakta bahwa tindakan bidah semacam itu dapat terjadi di india.
karena keragaman tradisi dalam agama hindu, tidak ada sudut pandang tertentu atau kesepakatan tentang peran sang buddha yang resmi.
sudut pandang bahwa buddha sebagai awatara yang menganjurkan tindakan tanpa kekerasan (ahimsa) masih menjadi kepercayaan populer di antara sejumlah organisasi waisnawa masa kini, termasuk iskcon.
pada bagian "dasavatara sotra" dalam gita govinda, seorang penyair waisnawa mahsyur, jayadeva goswami (1200 m) memasukan buddha di antara sepuluh awatara utama wisnu dan menulis sebuah doa tentang dia sebagai berikut:
ada sekte waisnawa di maharashtra, yang dikenal sebagai warkari, yang menyembah dewa witoba (juga dikenal sebagai witala, pandurangga).
meskipun umumnya witoba dianggap sebagai manifestasi kresna kecil, ada keyakinan yang mendalam sejak berabad-abad bahwa withoba adalah suatu manifestasi buddha.
banyak penyair suci maharashtra (seperti eknath, namdev, tukaram, dll.) secara eksplisit menyebutnya sebagai buddha, walaupun banyak kaum neo-buddhis (ambedkari) dan sarjana barat yang cenderung menolak pendapat tersebut.
sosok witoba sebagai awatara wisnu mungkin telah disamakan dengan buddha dalam upaya untuk mengasimilasi buddhisme ke dalam tradisi hindu.
ajaran buddha juga telah dimasukkan dalam waisnawa warkari dan telah terintegrasi dengan filosofi tradisional weda secara unik.
salah satu kitab hindu yang menyebutkan kehadiran buddha sebagai penjelmaan tuhan (wisnu) adalah "bhagawatapurana".
dalam kitab tersebut diuraikan penjelmaan tuhan dari zaman ke zaman dan kehadiran sang buddha disebut setelah kemunculan balarama dan kresna.
seperti yang disebutkan dalam kitab tersebut, sang buddha terlahir pada zaman kali (zaman kegelapan) untuk menyesatkan musuh para pemuja tuhan:
stephen knapp, penulis buku "the secret teachings of the vedas" menyatakan bahwa sloka tersebut tidak akurat bila disimak secara harfiah, mengingat bahwa siddhartha gautama lahir di taman lumbini (nepal), dan ibunya bernama mahamaya.
sesungguhnya siddhartha menjadi buddha di bodh gaya, negara bagian bihar.
ibunya wafat saat ia masih kecil sehingga ia diasuh neneknya, anjana.
maka dari itu, prediksi dalam sloka dari "bhagawatapurana" dapat dibenarkan.
menurut kepercayaan hindu populer, pada zaman kaliyuga, masyarakat menjadi bodoh akan nilai-nilai rohani dan kehidupan.
ada suatu kepercayaan bahwa pada kedatangan sang buddha, banyak brahmana di india yang menyalahgunakan upacara "weda" demi kepuasan nafsunya sendiri, dan melakukan pengorbanan binatang yang sia-sia dan tiada berguna.
maka dari itu, buddha muncul sebagai seorang awatara untuk memulihkan keseimbangan.
buddha gautama lahir sebagai pangeran siddhartha gautama, putra raja suddhodana, sekitar abad ke-6 sm.
suddhodana sangat mengharapkan siddhartha menjadi cakrawarti (maharaja dunia), tetapi pikirannya dibayang-bayangi oleh ramalan petapa kondanna yang mengatakan bahwa siddhartha akan menjadi buddha karena melihat empat hal: orang sakit, orang tua, orang mati, dan pertapa.
karena tidak mau anaknya menjadi buddha, keempat hal tersebut selalu berusaha ditutupi olah suddhodana.
ia tidak akan membiarkan sesuatu yang bersifat sakit, tua, mati, dan pertapa suci dilihat oleh siddhartha.
siddhartha sudah ditakdirkan untuk menjadi seorang buddha sehingga ramalan pertapa kondanna menjadi kenyataan.
keinginan siddhartha untuk mendapat pencerahan (yang mengantarnya menjadi buddha) terlintas ketika ia melihat empat hal tersebut.
pikirannya terbuka untuk mencari obat penawar sakit, tua, dan mati.
akhirnya ia memutuskan untuk menjadi pertapa dan berkeliling mencari pertapa-pertapa terkenal dan mengikuti ajaran mereka, tetapi semuanya tidak membuat siddhartha puas.
akhirnya ia menemukan pencerahan ketika bertapa di bawah pohon bodhi di bodh gaya pada malam purnama sidhi bulan waisak.
oleh umat hindu, siddhartha dihormati dan diyakini sebagai salah satu penjelmaan (awatara) wisnu.
dalam beberapa tradisi hinduisme, rama dan kresna yang merupakan awatara juga dipuja sebagai dewa bahkan sebagai tuhan, tetapi sang buddha yang juga merupakan awatara tidak dipuja dalam hindu selayaknya awatara yang lain.
sang buddha menolak diterapkannya lembaga kasta dan upacara-upacara dalam "weda", serta tidak mengakui kewenangan kitab "weda", sehingga ajaran dia menjadi agama tersendiri.
sejumlah tokoh revolusioner modern hindu, termasuk gandhi, telah terinspirasi oleh kehidupan dan ajaran buddha dan reformasi yang diusahakannya.
buddhisme mendapat perlakuan baik dalam gerakan hindutva kontemporer, dengan dihormatinya dalai lama ke-14 dalam acara-acara hindu, seperti konferensi hindu dunia vishva hindu parishad kedua di allahabad pada tahun 1979.
banyak sarjana hindu yang beranggapan bahwa agama buddha dipandang sebagai "brahmanisme yang direformasi", dan banyak umat hindu yang percaya bahwa agama buddha, seperti halnya waisheshika dan lokayata, merupakan salah satu sekte dalam sanatana dharma.
menurut sarvepalli radhakrishnan, buddha tidak menganggap dirinya sebagai seorang inovator, tetapi hanya seorang yang memperbaiki jalan "upanishad".
b. r. ambedkar, yang membangun kembali buddhisme di india, menolak bahwa buddha adalah penjelmaan wisnu.
di antara 22 sumpah yang ia berikan kepada kaum neo-buddhis, sumpah kelima berbunyi: "saya tidak dan tak akan percaya bahwa sang buddha adalah penjelmaan wisnu.
saya meyakini [doktrin] itu sebagai pemikiran sesat dan propaganda belaka."
meskipun ada pandangan dalam hinduisme yang menganggap buddha sebagai seorang awatara, kadang kala ajarannya bertolak belakang dengan agama hindu dan dianggap sebagai suatu bentuk ateisme karena mengajarkan bahwa dunia tidak diciptakan oleh tuhan sang pencipta.
meskipun agama buddha meyakini adanya para dewa, tetapi para dewa tersebut bukanlah makhluk mahakuasa, tidak menciptakan alam semesta.
meskipun ajaran buddha menyatakan adanya brahma, tetapi brahma tersebut berbeda dengan brahma dalam agama hindu yang menciptakan alam semesta.
brahma dalam agama buddha tidak hanya satu; mereka hanyalah suatu golongan dewa, seperti yang dijelaskan dalam "brahmajala sutta".
ajaran buddha juga mengakui adanya sakra, atau pemimpin para dewa, sama seperti indra (alias sakra) dalam ajaran hindu, tetapi karakteristik dan kisah kehidupan keduanya berbeda.
salah satu dari "mahayana sutra", yaitu "lankavatara sutra", berisi dialog antara sang buddha dengan mahamati.
dalam dialog tersebut, sang buddha menyatakan bahwa konsep tuhan yang berdaulat, atau atman adalah imajinasi belaka atau perwujudan dari pikiran dan bisa menjadi halangan menuju kesempurnaan karena ini membuat kita menjadi terikat dengan konsep tuhan maha pencipta.
kutipan dari sutra tersebut sebagai berikut:
ajaran buddha tidak mengakui adanya tuhan sang pencipta, sedangkan ajaran hindu meyakini bahwa tuhan menciptakan alam semesta.
selain itu, agama hindu menganggap buddha sebagai inkarnasi tuhan.
pengikut filsafat buddha tidak mengakui adanya makhluk, duniawi maupun surgawi, yang setara maupun lebih hebat daripada siddhartha gautama, yang dikenal sebagai sang buddha.
hal ini bertentangan dengan pandangan hindu yang menganggap buddha adalah penjelmaan dari tuhan yang mahakuasa.
walpola rahula, seorang rahib buddhis menulis, "selalu menjadi pertanyaan tentang tahu dan melihat, bukan meyakini.
ajaran sang buddha bersifat "ehipassika", mengajak anda untuk datang dan melihat, bukan datang dan percaya... selalu melihat dengan pengetahuan atau kebijaksanaan, bukan meyakini dengan iman."
atr 72 dikembangkan dari atr 42 dalam usaha untuk meningkatkan kapasitas penumpang (dari 48 menjadi 78) dengan memperpanjang lambung pesawat sebesar 4.5 m (14 ft 9 in), meningkatkan bentang sayap, memberikan mesin yang lebih bertenaga, dan meningkatkan kapasitas bahan bakar hingga 10 persen.
atr 72 diluncurkan tahun 1986, dan melaksanakan penerbangan perdananya pada 27 oktober 1988.
tepat satu tahun setelah itu, pada 27 oktober 1989, finnair menjadi maskapai pertama yang menggunakan pesawat tersebut dalam penerbangan.
pesawat atr tidak memiliki auxiliary power unit (apu) seperti umumnya pesawat lain, apu hanya merupakan opsi tambahan dan akan diletakkan di bagian kargo c4.
sebagian besar pesawat dilengkapi dengan rem baling-baling (biasanya disebut sebagai "hotel mode") yang menghentikan baling-baling pada mesin #2 (kanan), memungkinkan mesin untuk menyala dan menyediakan udara dan tenaga untuk pesawat tanpa memutar baling-baling.
rem baling-baling tersebut merupakan penggunaan yang tidak penting, dan banyak maskapai melepas rem tersebut, dan akhirnya perusahaan menghilangkannya dari pesawat sepenuhnya.
hal ini menghilangkan kebutuhan berat tambahan dan pengeluaran untuk perawatan apu dan rem baling-baling.
dua sub-tipe dipasarkan sebagai seri 210 (-210), versi -211, (dan yang dengan pintu kargo lebih besar, disebut versi -212), adalah versi -200 dengan mesin pw127 yang menghasilkan tenaga 2750 dk yang masing-masing dikembangkan untuk kondisi panas dan ketinggian lebih.
dibedakan berdasarkan jenis pintu utama dan pintu darurat.
atr 42-600 dan atr 72-600 baru akan dilengkapi dengan teknologi terbaru yang dibangun dengan pengalaman berharga yang didapat dari pesawat sebelumnya, dengan memiliki efisiensi yang lebih tinggi, kehandalan yang baik, konsumsi bahan bakar dan biaya operasi rendah.
pesawat ini akan dilengkapi dengan mesin standard pw127m (mesin baru menyediakan peningkatan 5% tenaga termodinamikasaat lepas landas, performa yang lebih baik pada landasan pendek, dalam kondisi cuaca panas dan ketinggian.
dilengkapi dengan “fungsi "boost"” yang digunakan untuk menambah tenaga, hanya digunakan saat lepas landas.),
dek penerbangan dengan kokpit digital dilengkapi dengan lima layar lcd yang akan menggantikan efis (electronic flight instrument system) yang dipakai saat ini.
sebagai tambahan, sebuah multi-purpose computer (mpc) akan meningkatkan kemanana penerbangan dan kemampuan operasional.
sistem avionik baru, yang disediakan oleh thales, akan memyediakan kapabilitas cat iii dan rnp.
pesawat ini juga dilengkapi sistem pencahayaan baru dan kursi yang lebih nyaman dan ruang barang di atas kepala yang lebih besar.
pesawat seri -600 akan secara bertahap diperkenalkan pada paruh kedua tahun 2010.
atr 72 asw mengintegrasikan sistem misi atr 42 mp (maritime patrol) dengan peralatan yang sama namun dengan tambahan kemampuan asw.
varian anti kapal selam (asw) dari versi -500 juga sedang diproduksi dan dipilih oleh angkatan laut turki dan italia untuk tugas asw dan anti kapal permukaan asuw.
sepuluh pesawat akan dikirim ke angkatan laut turki dimulai tahun 2010.
pesanan empat pesawat dari italia akan mulai dikirim tahun 2012.
untuk misi asw dan asuw, pesawat akan disenjatai dengan senjata mesin terpasang, torpedo udara ringan, dan ranjau laut dalam.
mereka juga akan dilengkapi dengan amascos (airborne maritime situation and control system) sistem patroli maritim buatan thales, dan juga peralatan perang elektronik dan mata-mata, dan juga akan digunakan untuk operasi sar maritim.
pendidikan yang ditempuh adalah "europesche lagere school" yogyakarta, "christelijk mulo" yogyakarta, "ams b" yogyakarta, "rechtshoogeschool te batavia" (sekolah tinggi hukum di jakarta - sampai tingkat "candidaat").
pada 13 april 1937 ia ditahtakan sebagai kanjeng gusti pangeran adipati ario prabu suryodilogo menggantikan mendiang ayahnya.
setelah kedatangan bala tentara jepang pada tahun 1942 ia mulai menggunakan gelar kanjeng gusti pangeran adipati ario paku alam viii.
pada 19 agustus 1945 bersama hamengkubuwono ix, paku alam viii mengirimkan telegram kepada sukarno dan hatta atas berdirinya ri dan terpilihnya mereka sebagai presiden dan wakil presiden.
pada 5 september 1945 secara resmi kgpaa paku alam viii mengeluarkan amanat/maklumat (semacam dekret kerajaan) bergabungnya kadipaten pakualaman dengan negara republik indonesia.
sejak saat itulah kerajaan terkecil pecahan mataram ini menjadi daerah istimewa.
melalui amanat bersama antara hamengkubuwono ix dan paku alam viii dan dengan persetujuan badan pekerja komite nasional daerah yogyakarta pada tanggal 30 oktober tahun yang sama, ia berdua sepakat untuk menggabungkan daerah kasultanan dan kadipaten dengan nama daerah istimewa yogyakarta.
jabatan yang dipangku selanjutnya adalah wakil kepala daerah istimewa, wakil ketua dewan pertahanan diy (oktober 1946), gubernur militer diy dengan pangkat kolonel (1949 setelah agresi militer ii).
mulai tahun 1946-1978 paku alam viii sering menggantikan tugas sehari-hari hamengkubuwono ix sebagai kepala daerah istimewa karena kesibukan hamengkubuwono ix sebagai menteri dalam berbagai kabinet ri.
selain itu ia juga menjadi ketua panitia pemilihan daerah diy dalam pemilu tahun 1951, 1955, dan 1957; anggota konstituante (november 1956); anggota mprs (september 1960) dan terakhir adalah anggota mpr ri masa bakti 1997-1999 fraksi utusan daerah.
setelah hamengkubuwono ix mangkat pada tahun 1988, paku alam viii menggantikan sang mendiang menjadi gubernur daerah istimewa yogyakarta sampai akhir hayatnya pada tahun 1998.
perlu ditambahkan bahwa pada 20 mei 1998 ia bersama hamengkubuwono x mengeluarkan maklumat untuk mendukung reformasi damai untuk indonesia.
maklumat tersebut dibacakan di hadapan masyarakat dalam acara yang disebut "pisowanan agung".
beberapa bulan setelahnya ia menderita sakit dan meninggal pada tahun yang sama.
sri paduka paku alam viii tercatat sebagai wakil gubernur terlama (1945-1998) dan pelaksana tugas gubernur terlama (1988-1998) serta pangeran paku alaman terlama (1937-1998).
di desa ini terdapat berbagai peninggalan sejarah, seperti bukit wengkang gerungan dan batu pinatik (batu gambar) yang terdapat di dalam sungai.
sungai tersebut mengalir dan gambar manusia seperti di ukir tergambar di dalamnya.
sungai ini mengalir dari blok (welok) sampai ke desa watulaney yang berbatasan dengan pantai.
ada pula waruga, tumampas, tongkeina (tanjung).
hasil utama dari desa ini adalah pertanian dan perikanan air tawar, ditunjang dengan keberadaan desa ini menyusuri bentangan danau tondano.
pertanian antara lain cengkeh, coklat, bawang merah, cabai, dan jagung.
beberapa lokasi perkebunan di desa ini antara lain: galangan, kekemesan, kopi, lebean, pala, pinapatan, sedangan, talikuran, tibarungan, waris, welok, dan werot.
sedangkan pada sektor perikanan, antara lain ikan nila, mujair, dan ikan mas.
daerah tujuan pertukaran hasil pertanian dan perikanan adalah tondano, langowan, manado, bitung, dan kotamobagu.
lalumpe adalah sebuah nama desa di wilayah kecamatan kombi, kabupaten minahasa, provinsi sulawesi utara.
desa lalumpe mempunyai anak yaitu desa tulaun.
tulaun merupakan pemukiman nelayan dan penduduknya sebagian besar penganut agama kristen.
nama desa lalumpe diambil dari nama sejenis pohon yang tumbuh di tengah-tengah desa.
sebelumnya posisi desa lalumpe berada di daerah perkebunan yang bernama "saringsong", sekitar dua kilometer dari pantai tulaun, tetapi karena ada wabah penyakit yang menyerang penduduk pada waktu itu, maka tua-tua kampung memindahkan lokasi pada posisi yang sekarang ini.
ada dua sungai besar yang mengalir di wilayah desa, yaitu sungai kawis dan sungai tulaun.
ranowangko dua adalah sebuah nama desa di wilayah kecamatan kombi, kabupaten minahasa, provinsi sulawesi utara, sebelah utara berbatasan dengan desa kombi, sebelah timur dengan laut maluku, sebelah selatan dengan desa lalumpe, dan sebelah barat dengan desa kayu besi.
posisinya berada di ujung pantai timur minahasa wilayah lembean, diapit oleh dua desa tetangga yaitu desa lalumpe dan desa kombi.
kehidupan masyarakat desa ranowangko ii pada jaman dahulu adalah berpindah-pindah (nomaden).
mata pencaharian mereka selain bertani adalah berburu.
juga ada jenis unggas yang biasanya di buru untuk di pelihara.
hasil buruannya biasanya di bawa dalam jumlah besar untuk di bagikan ke anggota keluarga yang lainnya.
dan lokasi perburuan terletak di dataran tinggi atau hutan-hutan perbukitan.
lokasi kampung pertama ranowangko ii berada di sekitar sungai yang mengarah ke pantai dan bermuara di lokasi yang sekarang bernama toloun.
posisinya berada sekitar dua kilometer dari kampung sekarang, yang juga di sebut oleh masyarakat sekarang dengan nama "kalompitan".
kadang-kadang masyarakat ranowangko ii mengembara ke pantai melalui jalur sungai dengan tujuan mencari hasil laut untuk di konsumsi sehari-hari.
dalam perjalanan menuju pantai biasanya mereka mengambil akar-akaran dan tumbuh-tumbuhan untuk diolah menjadi obat.