taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dalam struktur representasi kursi partai pada komite nasional indonesia pusat yang didirikan pada 16-17 oktober 1945, partai sosialis memiliki 35 kursi (17,5%) dari 200 kursi yang ada.
pada akhir tahun 1945 (dalam rapat pada 20 desember 1945), partai sosialis memperoleh lima (menempatkan lima orang perwakilan) dari 25 kursi di badan pekerja komite nasional indonesia pusat, lembaga legislatif "de facto" sebelum adanya dpr.
anggota partai sosialis, soepeno terpilih sebagai ketua badan pekerja komite nasional indonesia pusat.
pada tahun 1946, terjadi krisis dalam pemerintahan kabinet sjahrir iii, karena dianggap menjual negara dengan menyetujui perundingan linggarjati.
perundingan linggarjati menimbulkan pro dan kontra di kalangan masyarakat indonesia, contohnya beberapa partai seperti partai masyumi, pni, partai rakyat indonesia, dan partai rakyat jelata.
partai-partai tersebut menyatakan bahwa perundingan itu adalah bukti lemahnya pemerintahan indonesia untuk mempertahankan kedaulatan negara indonesia.
untuk menyelesaikan permasalahan ini, pemerintah mengeluarkan peraturan presiden no.
6/1946 ditetapkan pada tanggal 28 desember 1946, dimana bertujuan menambah anggota komite nasional indonesia pusat agar pemerintah mendapat suara untuk mendukung perundingan linggarjati.
peraturan presiden no.
6/1946 berisi tentang penyempurnaan susunan komite nasional indonesia pusat, berbentuk penambahan jumlah anggotanya dari 200 menjadi 514 orang.
di samping itu supaya lebih dapat mencakup semua lapisan dan golongan yang ada.
dalam sidang komite nasional indonesia pusat pada 2 maret 1947 menyetujui tindakan presiden soekarno menambah jumlah anggota komite nasional indonesia pusat tersebut.
berdasarkan struktur representasi jumlah kursi partai pada knip terhitung sejak 2 maret 1947, partai sosialis memperoleh 35 kursi dari 514 kursi keseluruhan.
mr.
assaat terpilih sebagai ketua knip dan ketua badan pekerja knip.
dalam persetujuan penambahan anggota knip, maka badan pekerja knip yang lama dibubarkan.
pada sidang knip tanggal 3 maret 1947 disusun dan dipilih badan pekerja knip yang baru.
jumlah anggota badan pekerja knip meningkat dari 25 orang menjadi 47 orang.
partai sosialis memperoleh lima (menempatkan lima orang perwakilan) dari 47 kursi di badan pekerja komite nasional indonesia pusat tersebut.
kelima orang tersebut ialah mr.
assaat, soebadio sastrosatomo, sugondo djojopuspito, soepeno, dan tan ling djie.
partai sosialis inilah yang sejak bulan november 1945 sampai pertengahan tahun 1947 menguasai kabinet, yaitu kabinet syahrir i, ii, dan iii serta kabinet amir syarifuddin i dan ii.
bahkan beberapa anggota partai sosialis ini banyak duduk di kabinet sebagai menteri kala itu.
di masa revolusi nasional indonesia tersebut, dengan berkuasanya syahrir dan syarifuddin, partai sosialis tampak kuat.
bahkan punya laskar bernama pesindo yang terkenal solid persenjataannya ketimbang yang lain.
pesindo ini di kemudian hari pasca pemberontakan pki 1948 menjadi pemuda rakyat.
ketika terjadi keretakan antara kelompok syahrir dengan kelompok amir syarifuddin akibat perbedaan paham dengan tokoh-tokoh yang cenderung pro komunisme dalam pimpinan partai sosialis; sesudah jatuhnya kabinet amir syarifuddin ii, syahrir memilih untuk membentuk partai baru, yaitu partai sosialis indonesia (psi) pada tanggal 12 februari 1948 di yogyakarta dan memberikan dukungan kepada kabinet hatta i. sedangkan kelompok amir syarifuddin mempertahankan partai sosialis yang kemudian menjadi oposisi bersama sayap kiri dan kelak dalam pemberontakan pki 1948, menggabungkan diri ke dalam front demokrasi rakyat.
menurut dr. a. halim (simpatisan psi, namun bukan anggota partai), pendirian psi pada 12 februari 1948 terjadi dalam pertemuan di rumah ibu soebadio sastrosatomo di kliteran.
hadir dalam rapat itu kira-kira sepuluh orang, soebadio sastrosatomo, soepeno, djohan sjahroezah, sugondo djojopuspito, iskandar tedjasukmana, dan lain-lain (termasuk dr. a. halim).
dalam rapat, dengan suara bulat diputuskan untuk mendirikan partai sosialis indonesia (psi) dengan sutan sjahrir sebagai ketua yang terlepas dari partai sosialis.
dalam pendirian psi di kliteran, sutan sjahrir justru sedang berada di bukittinggi pada waktu itu.
terjadi dilema oleh peserta rapat untuk menunggu kabar dari sjahrir, namun atas pendapat dari dr. a. halim yang mengatakan tidak perlu menunggu berita dari sjahrir, tetapi namanya dimasukkan saja dalam nomor urut 1 yang tertera di bagian bawah kertas pengumuman hasil rapat dan dr. a. halim mempunyai keyakinan bahwa sjahrir pasti akan setuju.
dengan begitu berdirilah psi di kliteran, yogyakarta dengan ketuanya berada di bukittinggi pada waktu itu.
ideologi dan filosofi psi didasarkan pada fabianisme dengan unsur-unsur analisis sosial marxis.
ketika mengadopsi posisi ideologis, psi berbicara tentang tujuan sosialisme, menggunakan bahasa marxis.
namun, di lain waktu, para pemimpinnya menekankan bahwa mereka memiliki marxisme sebagai metode analisis sosial daripada panduan untuk bertindak.
dan kenyataannya, orientasi kebijakan mereka lebih banyak mengandung fabianisme ketimbang marxisme.
penekanannya adalah pada modernisasi, pembangunan ekonomi, dan perencanaan dan organisasi yang rasional.
dalam pasal 1 (asas-tujuan) peraturan dasar psi tertera: "psi berdasarkan paham sosialisme yang disandarkan pada ajaran ilmu pengetahuan karl marx dan friedrich engels untuk menuju masyarakat sosialis yang berdasarkan kerakyatan".
dalam buku yang dikeluarkan sekretariat dewan partai sosialis indonesia tahun 1948, menyebut asas-tujuan partai sebagai berikut; "psi berdasarkan paham sosialisme yang disandarkan pada ajaran ilmu pengetahuan karl marx dan friedrich engels, yang mengakui perjuangan kelas sebagai suatu kenyataan dan kejadiaan sepanjang ilmu hukum kemajuan dalam masyarakat kapitalis.
psi menuju masyarakat sosialis".
partai ini menentang sistem diktatur proletariat yang diterapkan di uni soviet dan negara-negara sosialis lainnya.
sjahrir menggagas sebuah ideologi yang dipikirkannya dan dianutnya yang sangat cocok untuk dasar pembangunan di indonesia, yang dinamakan "sosialisme-demokrasi", lebih sering menggunakan istilah "sosialisme-kerakyatan".
psi menerima sosialisme kerakyatan yang digagas oleh sjahrir dalam kongres pertama di bandung pada 12-17 februari 1952.
dalam dasar-dasar dan pandangan politik partai dijelaskan: "sosialisme yang dimaksud adalah sosialisme yang berdasarkan atas kerakyatan, yaitu sosialisme yang menjunjung tinggi derajat kemanusiaan, dengan mengakui dan menjunjung persamaan derajat tiap manusia orang seorang.
penghargaan pada pribadi orang seorang dinyatakan pada penghargaan serta perlakuan pribadi orang seorang di dalam pikiran, serta di dalam pelaksanaan sosialisme...sosialisme semestinya tidaklah lain daripada penyempurnaan dari segala cita-cita kerakyatan, yaitu kemerdekaan serta kedewasaan kemanusiaan yang sebenarnya".
pada masa demokrasi parlementer, para politikus sipil membentuk banyak partai politik, tetapi hanya beberapa partai yang benar-benar mempunyai arti penting di jakarta.
sjahrir tetap memimpin partai sosialis indonesia (psi) yang didukung oleh kaum intelektual jakarta, tetapi hanya mendapat sedikit dukungan umum di luar jakarta.
psi juga memiliki pengaruh di kalangan pejabat tinggi pemerintahan dan mempunyai pendukung di kalangan tentara pusat.
di antara tokoh militer yang memiliki hubungan yang kuat atau bahkan menjadi simpatisan psi adalah t.b.
simatupang yang pernah menjadi kepala staf angkatan perang.
t.b.
simatupang adalah salah seorang tokoh yang ikut jaringan sjahrir di zaman pendudukan jepang.
bahkan t.b.
simatupang adalah salah seorang dari empat orang delegasi (soebadio sastrosatomo, soepeno, l.m.
sitorus) yang diutus sutan sjahrir saat pertemuan di cirebon pada 19 november 1945 untuk mendukung kabinet sutan sjahrir-amir sjarifuddin yang telah dilantik lima hari sebelumnya serta pembahasan berdirinya partai rakyat sosialis (paras) yang merupakan nama baru untuk partai pni-pendidikan.
kemudian ada sultan hamengkubuwana ix dan jenderal a. h. nasution yang bukan anggota psi, tapi mereka memiliki hubungan informal yang kuat dengan partai berlambang bintang ini.
partai sosialis indonesia yang telah memisahkan diri dari partai sosialis-nya amir syarifuddin, kemudian menyusun kembali kekuatannya dengan mereka yang pro-sjahrir.
pada tanggal 12-17 februari 1952, psi mengadakan kongres pertamanya di bandung.
kongres psi pertama di bandung berhasil memilih 45 orang anggota dewan pimpinan partai.
dari 45 anggota dewan pimpinan partai psi, selain syahrir ada lima orang berasal dari tanah minang, yakni djohan sjahroezah, djoeir moehamad, tamimi usman, dan athos auserie, leon salim.
selain 45 orang anggota dewan partai, kongres tersebut juga memilih enam orang anggota politbiro.
mereka adalah: sutan syahrir, djohan syahroezah, soebadio sastrosatomo, l.m.
sitorus, sugondo djojopuspito, dan t.a.
murad.
beberapa bulan kemudian, pada bulan mei 1952, psi mengadakan konferensi dewan partai untuk menyusun program kerja nasional.
pada paruh pertama 1950-an (terhitung sejak maret 1951) susunan fraksi psi di dewan perwakilan rakyat sementara (dprs) yang beranggotakan 15 orang (beberapa sumber menyebut ada 17 orang) adalah soebadio sastrosatomo, hamid algadri, lukman wiriadinata, andi zaenal abidin, basri, nyonya soenarjati soekemi, tan boen an, mohamad nuh, djoeir moehamad, soemartojo, tan po goan, nyonya soewarni pringgodigdo, j. b. a. f. mayor polak, nyonya soesilowati rikerk, dan djohan syahroezah.
sedangkan pada pemilihan umum legislatif tahun 1955, psi berada pada peringkat delapan dengan perolehan 753.191 suara dan mendapat lima kursi (1,9% kursi parlemen) di dpr.
susunan fraksi psi dalam dpr hasil pemilu legislatif tahun 1955 adalah soebadio sastrosatomo (sebagai ketua fraksi), hamid algadri (sebagai wakil ketua/sekretaris fraksi), sastra (pengganti anggota terpilih gandaatmadja sapai dari daerah pemilihan jawa barat), i made sugitha, nyonya suzanna hamdani.
sama halnya dengan partai-partai lain yang memiliki berbagai organisasi sayap partai dalam berbagai golongan, psi juga memiliki beberapa organisasi sayap/"onderbouw" yang berafiliasi dengan partai berlambang bintang merah ini.
dalam bidang surat kabar/pers, psi memiliki tiga corong, yakni koran "pedoman" di bawah pimpinan rosihan anwar (nomor perdana "pedoman" terbit pada 29 november 1948), majalah "suara sosialis", dan majalah "sikap" (terbit perdana sejak agustus 1948).
untuk dua majalah terakhir yang disebut merupakan majalah untuk internal partai sebagai suplemen khusus bagi anggota partai, berisi berbagai artikel, opini dan pemandangan politik yang disampaikan oleh tokoh-tokoh pemimpin partai.
sosialisme dan kedekatannya dengan kelompok sjahrir memengaruhi sikap dan cara rosihan mengambil kebijakan dalam mengelola "pedoman".
beberapa kalangan pun beranggapan "pedoman" adalah suratkabar psi.
menurut rosihan anwar, hubungan "pedoman" dengan psi harus dilihat dalam konteks saat itu.
hampir semua partai politik mempunyai organ pers, kecuali psi yang tak punya modal.
secara sukarela rosihan menjadikan "pedoman" sebagai pendukung sosialis. ""
psi harus berterima kasih kepada saya karena saya bersedia dan secara sukarela menyokong perjuangan psi.
tanpa mengeluarkan biaya, psi mendapatkan koran pendukungnya, suatu koran yang besar tirasnya zaman itu"," ujar rosihan, bercanda.
sikap itu terlihat jelas pada pemilihan umum tahun 1955.
rosihan masuk psi untuk memenuhi syarat pencalonannya sebagai anggota konstituante.
lalu dia menjadikan korannya untuk kepentingan kampanye psi lewat tajuk rencana “pilihan kita: psi”.
di kalangan mahasiswa ada gerakan mahasiswa sosialis dipimpin oleh hersubeno dan sudjono jali, dan kemudian diganti maruli silitonga dan hakim simamora.
salah satu tokoh gerakan mahasiswa sosialis yang terkenal adalah alumni sejarah fakultas sastra ui jakarta, soe hok gie.
ada rahman tolleng yang juga merupakan anggota gerakan mahasiswa sosialis bandung.
sayap pemuda psi bernama gerakan pemuda sosialis, dipimpin oleh suwandi citut dan gatot kusumohadi.
sedangkan sayap wanita psi bernama gerakan wanita sosialis (gws), dipimpin oleh siti wahjunah, istri sutan syahrir.
beliau adalah kakak soedjatmoko dan prof.
miriam budiardjo.
minarsih wiranatakusumah dan ny.
k. tauchid (istri moch.
tauchid) merupakan tokoh dari organisasi perempuan psi tersebut.
sebelum berdirinya gws, psi mengandalkan kontak politik yang erat dengan organisasi wanita lain, isteri-sedar.
isteri-sedar merupakan organisasi pergerakan perempuan yang didirikan nyonya soewarni pringgodigdo.
namun setelah pemilihan 1955, psi merasa bahwa isteri-sedar telah gagal memobilisasi pemilih perempuan untuk partai ini dan oleh karena itu partai memutuskan untuk membentuk sayap perempuannya sendiri yakni gws.
sedangkan untuk sayap buruh, partai membentuk kongres buruh seluruh indonesia (kbsi) dan membentuk sayap tani bernama gerakan tani indonesia (gti).
kongres buruh seluruh indonesia (kbsi) terbentuk karena keterlibatan federasi serikat buruh sentral organisasi buruh seluruh indonesia (sobsi) dalam peristiwa madiun 1948, yang mendorong beberapa anggota nonkomunis memilih keluar.
mereka menilai perlu ada federasi buruh yang baru dan independen.
kbsi merupakan fusi antara persatuan organisasi buruh (pob), di mana kelompok sjahrir berada, menjalin hubungan dengan organisasi serikat buruh nonkomunis lainnya seperti gabungan sarekat buruh indonesia (gsbi) yang nasionalis, badan pekerja sarekat sekerdja (bpss), dan gabungan organisasi buruh sumatra utara (gobsu).
mereka menggelar kongres bersama pada 10-12 mei 1953 dan memutuskan berfusi dalam kongres tersebut.
secara ringkas kbsi didirikan sebagai penggabungan dari berbagai federasi nasional dan regional kecil yang telah bekerja bekerja sama selama beberapa tahun di dalam dewan serikat-serikat buruh indonesia (dsbi), yang terdiri dari serikat-serikat nonkomunis.
kbsi sendiri dipimpin oleh orang yang bukan berlatar psi.
ketua kbsi adalah mr.
rahendra koesnan, mantan menteri yang condong ke pni, dan mr.
koesna poeradiredja dari nonpartai.
rahendra koesnan juga dikenal sebagai pendiri dari persatuan guru republik indonesia (pgri).
salah satu petinggi kbsi lainnya adalah rivai s atmadja.
sama halnya dengan pendirian kbsi yakni perpecahan kelompok sosialis kanan dan sosialis kiri (komunis), gerakan tani indonesia (gti) juga mengalami hal serupa.
gti didirikan oleh kelompok nonkomunis pasca fusi antara barisan tani indonesia (bti), rukun tani indonesia (rti, yang merupakan sayap tani kalangan komunis), bersama sarekat tani indonesia (sakti) pada tahun 1953.
nama bti yang kemudian dipertahankan dalam fusi.
pada periode inilah bti menjadi identik dengan pki, sebab organisasi massa tani ini telah berafiliasi dengan pki.
moch.
tauchid sebagai salah satu pendiri bti pada tahun 1945 bersama kawan-kawan sosialisnya (pengikut sjahrir) memutuskan keluar dari bti.
pada tahun itu pula, tepatnya tanggal 17 september 1953, ia kemudian mendirikan dan mengetuai gerakan tani indonesia (gti).
semua organisasi sayap partai ini didirikan sepanjang bulan mei 1953 hingga september 1955.
pada kongres kedua di jakarta pada bulan juni 1955, terpilih 50 orang anggota dewan pimpinan partai psi, salah satunya adalah koeswari.
setelah pembubaran republik indonesia serikat (ris) dan kembali ke bentuk negara kesatuan republik indonesia, pada tahun 1950 (terhitung sejak maret 1951) partai ini memiliki 17 kursi (7,3% kursi parlemen) dari 232 kursi di dewan perwakilan rakyat sementara (dprs).
pada pemilihan umum 1955 psi berada pada peringkat delapan dengan hanya memenangkan 2% suara dengan memperoleh lima kursi (1,9% kursi parlemen) di dpr sedangkan untuk pemilihan anggota konstituante (lembaga yang dibentuk untuk menyusun konstitusi pengganti uuds 1950) yang diikuti 35 peserta dari partai dan perorangan/independen pada 15 desember 1955, psi hanya memperoleh sepuluh kursi (1,84% kursi parlemen) dari 514 kursi konstituante.
dalam kampanye pemilihan umum 1955, psi menyandingkan lambang bintang-nya dengan gambar lain menyesuaikan dengan ciri khas masing-masing daerah, misalnya ganesha untuk wilayah bali (seperti dalam foto), lalu mandau untuk wilayah kalimantan.
penyumbang suara terbesar psi adalah bali, yakni 226.453 suara.
pada tanggal 20 maret 1956; saat hasil pembentukan kabinet ali sastroamidjojo ii (berdasarkan hasil pemilu 1955) diumumkan, psi tidak mendapatkan satu kursi di kabinet baru tersebut.
psi mengadakan kongres partai pertamanya di bandung pada tanggal 12-17 februari 1952.
hanya tiga bulan sebelum pemilihan umum, psi menggelar kongres kedua di jakarta, tepatnya pada bulan juni 1955.
kongres yang di kemudian hari disebut syahrir dalam sebuah artikel sebagai ajang tamasya dan pesta bagi para peserta.
dalam kongres pertama pada tahun 1952 tersebut, psi hanya memiliki 3.049 anggota tetap dan 14.480 calon anggota.
ketika kongres kedua pada juni 1955, anggota psi bertambah menjadi 50.000 orang.
dalam pamflet kecil yang diterbitkan sekretariat partai sosialis indonesia yang berjudul "sosialisme" (1960), tercatat ada 250.000 orang anggota dengan jumlah cabang sebanyak 1.057 yang tersebar di 22 daswati i (provinsi) dan 185 daswati ii (kabupaten/kota) di indonesia pada catatan akhir tahun 1959.
pada tahun 1950-an, psi melalui salah seorang anggotanya, soemitro djojohadikusumo, memberi penekanan pada program pembangunan daerah, industri kecil, dan koperasi.
akan tetapi, karena soemitro mendukung prri, psi dianggap turut serta melawan pemerintah.
menurut rosihan anwar, awal mulanya saat itu muncul isu soemitro melakukan korupsi, ketika duduk sebagai menteri pada kabinet burhanuddin harahap; soemitro memberikan dana kepada psi dalam pemilihan umum.
lawan politik psi, seperti pni dan terutama pki (melalui korannya; harian rakjat dan bintang timur) terus memberitakan kasus dugaan korupsi tersebut.
soemitro sempat diperiksa dua kali (pertama pada tanggal 26 maret 1957; kedua tanggal 6-7 mei 1957) oleh corps polisi militer (cpm), dan hasilnya tidak ada dasar dan alasan untuk menahan dirinya.
selain itu, soemitro sebenarnya akan dipanggil lagi untuk diperiksa ketiga kalinya pada 8 mei 1957, namun ia tidak hadir memenuhi panggilan pemeriksaan karena menurut nasution, pemanggilan terakhir ini baginya berarti akan ditahan.
berdasarkan undang-undang darurat perang, nasution memerintahkan dilakukannya pembersihan.
akibatnya, beberapa orang politisi yang diduga telah melakukan korupsi ditangkap dan beberapa lainnya melarikan diri.
pada bulan mei 1957, ahli ekonomi dan mantan menteri dari psi, soemitro djojohadikusumo, merupakan salah seorang yang kabur dari jakarta ke sumatra.
pada januari 1958, tersiar kabar telah terjadi pertemuan penting di sungai dareh, sumatra barat.
para petinggi militer daerah yang memberontak terhadap jakarta, berkumpul disana dan soemitro djojohadikusumo juga ikut bergabung.
pada tanggal 15 februari 1958, prri dideklarasikan di padang, dan soemitro didaulat menjadi menteri perhubungan dan pelayaran kabinet prri.
sebelum deklarasi prri, sjahrir bersama sejumlah petinggi pengurus pusat psi di jakarta berusaha mengingatkan soemitro.
beberapa kader psi diutus menemui soemitro untuk membujuk kembali ke jakarta dan untuk berusaha mencegah terjadinya pemberontakan, tetapi sia-sia.
psi menjatuhkan skors padanya dan mengeluarkan pernyataan ketidaksepahamannya dengan prri.
pada 21 juli 1960, pimpinan partai sosialis indonesia dipanggil menghadap presiden soekarno di istana merdeka, jakarta.
sjahrir datang, didampingi pengurus pusat partai; djohan sjahroezah, soebadio sastrosatomo, t.a.
murad dan djoeir moehamad.
mereka diminta menjelaskan posisi partai sosialis indonesia terkait dengan pemberontakan prri/permesta.
sepekan kemudian, sjahrir mengirim surat jawaban ke istana. ""
sekalipun kami paham dan membenarkan perjuangan daerah, pembentukan pemerintahan pusat yang baru di samping pemerintahan yang ada kami anggap sebagai malapetaka"," tulis sjahrir.
namun jawaban sjahrir tidak bisa mengubah pendirian soekarno.
pada tanggal 17 agustus 1960, psi (beserta organisasi sayap partai) bersama masyumi dibubarkan oleh presiden soekarno atas pertimbangan mahkamah agung melalui keputusan presiden (keppres) no.
201 tahun 1960 mengacu pada penetapan presiden no.
7/1959.
menurut ricklefs, kedua partai tersebut dilarang sebagai akibat permusuhan para pemimpin mereka terhadap soekarno selama bertahun-tahun, oposisi mereka terhadap demokrasi terpimpin, dan keterlibatan mereka dalam prri.
pengurus partai diberi waktu satu bulan untuk membubarkan organ-organnya sampai tingkat bawah.
tak lama setelah pembubaran psi, sjahrir ditangkap dan dijadikan tahanan politik pada 16 januari 1962.
terasi atau belacan adalah bumbu masak yang dibuat dari ikan dan/atau udang rebon yang difermentasikan, berbentuk seperti adonan atau pasta dan berwarna hitam-coklat, kadang ditambah dengan bahan pewarna sehingga menjadi kemerahan.
terasi merupakan bumbu masak yang penting di kawasan asia tenggara dan tiongkok selatan.
terasi memiliki bau yang tajam.
di indonesia terasi biasanya digunakan untuk membuat sambal terasi, tetapi terasi juga digunakan sebagai penyedap masakan dalam berbagai resep tradisional indonesia.
di bangka, ada beberapa daerah khusus penghasil belacan yang terkenal seperti toboali, bangka selatan.
pembuatannya dengan cara mengambil udang rebon segar hasil tangkapan nelayan dari laut, kemudian langsung merebusnya di pinggir pantai.
setelah matang, udang rebon tersebut ditumbuk dengan lesung kayu dan dicampur garam, lalu dijemur agar kadar airnya rendah dan kemudian ditumbuk kembali hingga menjadi adonan yang dapat dibentuk sesuai dengan ciri khas bentuk terasi.
kelapa ("cocos nucifera") adalah anggota tunggal dalam marga "cocos" dari suku aren-arenan atau arecaceae.
arti kata "kelapa" (atau "coconut", dalam bahasa inggris) dapat merujuk pada keseluruhan "pohon kelapa", biji, atau buah, yang secara botani adalah pohon berbuah, bukan pohon kacang-kacangan.
istilah ini berasal dari kata portugis dan spanyol abad ke-16, "coco" yang berarti "kepala" atau "tengkorak" setelah tiga lekukan pada tempurung kelapa yang menyerupai fitur wajah.
tumbuhan ini dimanfaatkan hampir semua bagiannya oleh manusia sehingga dianggap sebagai tumbuhan serbaguna, terutama bagi masyarakat pesisir.
kelapa juga adalah sebutan untuk buah yang dihasilkan tumbuhan ini.
kelapa dikenal karena kegunaannya yang beragam, mulai dari makanan hingga kosmetik.
daging bagian dalam dari benih matang membentuk bagian yang secara teratur menjadi sumber makanan bagi banyak orang di daerah tropis dan subtropis.
kelapa berbeda dari buah-buahan lain karena endosperma mereka mengandung sejumlah besar cairan bening, disebut "santan" dalam literatur, dan ketika belum matang, dapat dipanen untuk diminum sebagai "air kelapa", atau juga disebut "jus kelapa".
pohon dengan batang tunggal atau kadang-kadang bercabang.
akar serabut, tebal dan berkayu, berkerumun membentuk bonggol, adaptif pada lahan berpasir pantai.
batang beruas-ruas namun bila sudah tua tidak terlalu tampak, khas tipe monokotil dengan pembuluh menyebar (tidak konsentrik), berkayu.
kayunya kurang baik digunakan untuk bangunan.
daun merupakan daun tunggal dengan pertulangan menyirip, daun bertoreh sangat dalam sehingga tampak seperti daun majemuk.
bunga tersusun majemuk pada rangkaian yang dilindungi oleh bractea; terdapat bunga jantan dan betina, berumah satu, bunga betina terletak di pangkal karangan, sedangkan bunga jantan di bagian yang jauh dari pangkal.
buah besar, diameter 10 cm sampai 20 cm atau bahkan lebih, berwarna kuning, hijau, atau cokelat; buah tersusun dari mesokarp berupa serat yang berlignin, disebut sabut, melindungi bagian endokarp yang keras (disebut batok) dan kedap air; endokarp melindungi biji yang hanya dilindungi oleh membran yang melekat pada sisi dalam endokarp.
endospermium berupa cairan yang mengandung banyak enzim, dan fase padatannya mengendap pada dinding endokarp seiring dengan semakin tuanya buah; embrio kecil dan baru membesar ketika buah siap untuk berkecambah (disebut "kentos").
kelapa secara alami tumbuh di pantai dan pohonnya mencapai ketinggian 30 m. ia berasal dari pesisir samudra hindia, tetapi kini telah tersebar di seluruh daerah tropika.
tumbuhan ini dapat tumbuh hingga ketinggian 1.000 m dari permukaan laut, tetapi seiring dengan meningkatnya ketinggian, ia akan mengalami pelambatan pertumbuhan.
tanaman kelapa dapat tumbuh dengan optimal pada daerah dengan curah hujan 1.300 sampai dengan 2.300 mm per-tahun, tetapi tanaman tetap dapat tumbuh meski curah hujan di daerah penanaman mencapai 3.800 mm per-tahun asalkan drainase tanah baik.
angin berperan penting pada penyerbukan bunga (untuk penyerbukannya bersilang) dan transpirasi.
lama penyinaran minimum kelapa adalah 120 jam/bulan sebagai sumber energi fotosintesis.
bila ternaungi, pertumbuhan tanaman muda dan buah akan terhambat.
kelapa tumbuh optimal pada suhu 20-27 derajat c dan sangat peka pada suhu rendah.
pada suhu < 15 derajat c, perubahan fisiologis dan morfologis akan terjadi pada tanaman kelapa.
kelapa akan tumbuh dengan baik pada kelembapan (rh) bulanan rata-rata 70-80%, dan rh  minimumnya 65%.
bila rh udara rendah atau evapotranspirasi tinggi, tanaman akan kekeringan dan buah jatuh lebih awal (sebelum masak), tetapi bila rh terlalu tinggi hama dan penyakit tanaman akan mudah timbul.
tanaman kelapa tumbuh optimal di dataran rendah atau pada ketinggian 0-450 m dpl.
pada ketinggian 450-1000 m dpl kelapa akan berbuah lebih lambat, produksi sedikit, serta kadar minyaknya rendah.
tanaman kelapa tumbuh pada beberapa jenis tanah seperti aluvial, vulkanis, laterit, berpasir, tanah liat, ataupun tanah berbatu, tetapi tanah yang paling baik untuk pertumbuhan kelapa adalah pada endapan aluvial.
kelapa dapat tumbuh baik pada ph 5-8, dan optimumnya pada ph 5.5-6,5.
pada tanah dengan ph di atas 7.5 dan tidak terdapat keseimbangan unsur hara, tanaman kelapa sering menunjukkan gejala-gejala defisiensi, seperti defisiensi besi atau mangan.
  kelapa membutuhkan kandungan air tanah yang sama dengan laju evapotranspirasirasi atau dalam bahasa lainnya air tanah cukup tersedia.
keseimbangan air tanah dipengaruhi oleh sifat fisik tanah terutama struktur, kandungan bahan organik dan keadaan penutup tanah.
kedalaman solum tanah yang dikehendaki minimal 80-100 cm.
tanaman kelapa membutuhkan lahan yang datar dengan tingkat kemiringan 0-3%.
pada lahan yang tingkat kemiringannya tinggi yakni antara 3-50%, areal tanaman kelapa harus dibuat berteras, tujuannya adalah untuk mencegah erosi, mempertahankan kesuburan tanah, serta memperbaiki tanah yang mengalami erosi.
daunnya dipakai sebagai atap rumah setelah dikeringkan.
daun muda kelapa, disebut "janur", dipakai sebagai bahan anyaman dalam pembuatan ketupat atau berbagai bentuk hiasan yang sangat menarik, terutama oleh masyarakat jawa dan bali dalam berbagai upacara, dan menjadi bentuk kerajinan tangan yang berdiri sendiri (seni merangkai janur).
tangkai anak daun yang sudah dikeringkan, disebut "lidi", dihimpun menjadi satu menjadi sapu.
tandan bunga yang masih muda, yang disebut "mayang" (sebetulnya nama ini umum bagi semua bunga palma) atau "manggar" dalam bahasa jawa, dipakai orang untuk hiasan dalam upacara perkawinan dengan simbol tertentu.
mayang oleh orang jawa-mataraman dipakai sebagai bahan pengganti gori dalam pembuatan gudeg dan disebut "gudeg manggar".
bunga betina atau buah mudanya, disebut "bluluk" dalam bahasa jawa, dapat dimakan.
cairan manis yang keluar dari tangkai bunga, disebut "(air) nira" atau "legèn" (bhs.
jawa), dapat diminum sebagai penyegar atau difermentasi menjadi tuak.
gula kelapa juga dibuat dari nira ini.
buah kelapa adalah bagian paling bernilai ekonomi. "
sabut", bagian mesokarp yang berupa serat-serat kasar, diperdagangkan sebagai bahan bakar, pengisi jok kursi, anyaman tali, keset, serta media tanam bagi anggrek. "
tempurung" atau "batok", yang sebetulnya adalah bagian endokarp, dipakai sebagai bahan bakar, pengganti gayung, wadah minuman, dan bahan baku berbagai kerajinan tangan.
endosperma buah kelapa yang berupa cairan serta endapannya yang melekat di dinding dalam batok ("daging buah kelapa") adalah sumber penyegar populer.
daging buah muda berwarna putih dan lunak serta biasa disajikan sebagai "es kelapa muda" atau "es degan".
cairan ini mengandung beraneka enzim dan memilki khasiat penetral racun dan efek penyegar/penenang.
beberapa kelapa bermutasi sehingga endapannya tidak melekat pada dinding batok melainkan tercampur dengan cairan endosperma.
mutasi ini disebut "(kelapa) kopyor".
daging buah tua kelapa berwarna putih dan mengeras.
sarinya diperas dan cairannya dinamakan "santan".
daging buah tua ini juga dapat diambil dan dikeringkan serta menjadi komoditi perdagangan bernilai ekonomis, yang disebut "kopra".
kopra adalah bahan baku pembuatan minyak kelapa dan turunannya.
cairan buah tua biasanya tidak menjadi bahan minuman penyegar dan merupakan limbah industri kopra.
namun, cairan ini dapat dimanfaatkan lagi untuk dibuat menjadi bahan semacam "jelly" yang disebut "nata de coco" dan merupakan bahan campuran minuman penyegar.
daging buah kelapa juga dapat dimanfaatkan sebagai penambah aroma pada masakan daging serta dapat dimanfaatkan sebagai obat rambut yang rontok dan mudah patah.
kelapa banyak terdapat di negara asia dan pasifik yang menghasilkan 5,3 juta ton (82%) produksi dunia yang meliputi 12 negara, sedangkan sisanya oleh negara di afrika dan amerika selatan.
indonesia merupakan negara perkelapaan terluas yang tersebar di riau, jawa tengah, jawa barat, jawa timur, jambi, aceh, sumatra utara, sulawesi utara, sulawesi selatan, maluku.
jalan dago adalah nama lama jalan ir.
h. juanda di bandung.
walaupun saat ini nama jalan tersebut telah diubah secara resmi, penduduk bandung masih sering merujuk jalan itu dengan nama dago.
sepanjang jalan ini dapat ditemui berbagai rumah makan, pusat perbelanjaan, butik, toko-toko dan pusat hiburan terkemuka.
selain itu juga terdapat rumah sakit santo boromaeus dan institut teknologi bandung.
ria jenaka adalah acara televisi yang pernah disiarkan oleh tvri setiap hari minggu pagi.
menghadirkan tokoh-tokoh punakawan semar, petruk, gareng, dan bagong yang diperankan antara lain oleh ateng (sebagai bagong), slamet harto (sebagai gareng - sebelumnya diperankan oleh suroso), sampan hismanto-seorang penata tari (sebagai semar), dan iskak (sebagai petruk).
acara ini biasanya memiliki cerita yang singkat dan padat pesan sosial.
dalam beberapa episode-nya beberapa tokoh ditambahkan sebagai pelengkap yaitu mono (diperankan oleh teten ahmad) dan sup yusup.
ki lurah bagong adalah nama salah satu tokoh punakawan dalam kisah pewayangan yang berkembang di jawa tengah dan jawa timur.
tokoh ini dikisahkan sebagai anak bungsu semar.
dalam pewayangan sunda juga terdapat tokoh panakawan yang identik dengan bagong, yaitu cepot atau astrajingga.
namun bedanya, menurut versi ini, cepot adalah anak tertua semar.
dalam wayang banyumasan bagong lebih dikenal dengan sebutan bawor.
togog dan semar sama-sama mengajukan permohonan kepada ayah mereka, yaitu sanghyang tunggal, supaya masing-masing diberi teman.
sanghyang tunggal ganti mengajukan pertanyaan berbunyi, siapa kawan sejati manusia.
togog menjawab "hasrat", sedangkan semar menjawab "bayangan".
dari jawaban tersebut, sanghyang tunggal pun mencipta hasrat togog menjadi manusia kerdil bernama bilung, sedangkan bayangan semar dicipta menjadi manusia bertubuh bulat, bernama bagong.
versi lain menyebutkan, semar adalah cucu batara ismaya.
semar mengabdi kepada seorang pertapa bernama resi manumanasa yang kelak menjadi leluhur para pandawa.
ketika manumanasa hendak mencapai moksha, semar merasa kesepian dan meminta diberi teman.
manumanasa menjawab bahwa temannya yang paling setia adalah bayangannya sendiri.
seketika itu pula, bayangan semar pun berubah menjadi manusia, dan diberi nama bagong.
gaya bicara bagong yang seenaknya sendiri sempat dipergunakan para dalang untuk mengkritik penjajahan kolonial hindia belanda.
ketika sultan agung meninggal tahun 1645, putranya yang bergelar amangkurat i menggantikannya sebagai pemimpin kesultanan mataram.
raja baru ini sangat berbeda dengan ayahnya.
ia memerintah dengan sewenang-wenang serta menjalin kerja sama dengan pihak voc-belanda.
keluarga besar kesultanan mataram saat itu pun terpecah belah.
ada yang mendukung pemerintahan amangkurat i yang pro-belanda, ada pula yang menentangnya.
dalam hal kesenian pun terjadi perpecahan.
seni wayang kulit terbagi menjadi dua golongan, yaitu golongan nyai panjang mas yang anti-amangkurat i, dan golongan kyai panjang mas yang sebaliknya.
akhirnya, pada zaman kemerdekaan bagong bukan lagi milik yogyakarta saja.
para dalang aliran surakarta pun kembali menampilkan empat orang punakawan dalam setiap pementasan mereka.
bahkan, peran bagong cenderung lebih banyak daripada gareng yang biasanya hanya muncul dalam "gara-gara" saja.
dalam pewayangan gaya jawa timuran, yang berkembang di daerah surabaya, sidoarjo, gresik, mojokerto, jombang, malang dan sekitarnya, tokoh semar hanya memiliki dua orang anak, yaitu bagong dan sarangaja.
bagong sendiri memiliki anak bernama besut.dalam versi ini adik bagong memang jarang di pentaskan namun ada lakon tertentu di mana sarangaja keluar seperti lakon adeg'e khayangan suralaya di mana pada cerita ini menceritakan asal usul bagong dalam versi jawa timur.
dalam pementasan wayang golek menak, bagong versi ini memang bentuk wajahnya menyerupai cepot.
mulai dari wajah, tangan dan busananya persis seperti cepot, tetapi bagong versi wayang golek menak ini memiliki wajah berwarna hitam, berjubah hitam, memakai kaus belang merah putih, dan berhidung mbangir.
bagong yang seperti ini disebut lupit atau nama lengkapnya kyai lurah lupit dari desa karang sembung.
dia memiliki seorang adik yang bernama slenteng, slenteng sendiri adalah perwujudan gareng versi wayang golek menak.
dalam pakeliran, lupit adalah seorang punakawan yang hidup pada zaman kerajaan-kerajaan islam di pulau jawa, misalnya sebagai abdi dalem sultan trenggono pada zaman kesultanan demak.
kursi roda adalah alat bantu yang digunakan oleh orang yang mengalami kesulitan berjalan menggunakan kaki, baik dikarenakan oleh penyakit, cedera, maupun cacat.
alat ini bisa digerakan dengan didorong oleh pihak lain, digerakan dengan menggunakan tangan, atau dengan menggunakan mesin otomatis.
pemakaian pertama kursi roda di inggris tercatat pada tahun 1670-an.
adalah kursi roda digerakkan dengan tangan si penderita cacat, merupakan kursi roda yang biasa digunakan untuk semua kegiatan.
kursi roda manual dapat dioperasikan dengan bantuan orang lain maupun oleh penggunanya sendiri.
kursi roda seperti ini tidak dapat dioperasikan oleh penderita cacat yang mempunyai kecacatan ditangan juga.
kursi roda manual yang ada di indonesia ada yang buatan lokal dan ada kursi roda import.
merupakan kursi roda yang digerakkan dengan motor listrik biasanya digunakan untuk perjalanan jauh bagi penderita cacat atau bagi penderita cacat ganda sehingga tidak mampu untuk menjalankan sendiri kursi roda, untuk menjalankan kursi roda mereka cukup dengan menggunakan tuas seperti joystick untuk menjalankan maju, mengubah arah kursi roda belok kiri atau belok kanan dan untuk mengerem jalannya kursi roda.
kursi roda manual untuk kegiatan olahraga, pada balapan kursi roda yang direncanakan untuk berjalan dengan cepat dibutuhkan upaya untuk meningkatkan kestabilan dengan menggunakan tambahan 1 roda di depan seperti trike (sepeda roda tiga).
merupakan perangkat yang umum ditemukan dalam pekan olahraga/olimpiade bagi penderita cacat.
kursi roda yang di desain khusus untuk anak-anak, kursi roda yang satu ini memiliki ukuran yang lebih kecil dibandingkan lainnya.
masalah kegunaan serta fungsinya tentu tidak jauh berbeda dengan produk kursi roda yang lainnya.
biasanya desain menggunakan warna yang cerah sesuai peruntukannya.
salah satu ciri khas kursi roda anak adalah dimensi dudukannya selalu di bawah 50 cm.
tahun 1973 pramoedya yang ditahan di pulau buru diberi sedikit keleluasaan untuk melanjutkan kerja kreatif.
hasrat lama untuk menyusun siklus sejarah indonesia dalam bentuk cerita pun kembali ditekuninya.
dengan bahan yang serba terbatas ia mulai menceritakan jilid pertama "bumi manusia" kepada tahanan yang lain di sawah-ladang maupun barak penampungan.
baru dua tahun kemudian ia mulai menulis atas jasa beberapa tahanan yang memperbaiki dan menyerahkan mesin tik tua royal 440 untuknya.
bulan april 1980 selepas dari tahanan, hasjim rachman, mantan pemimpin redaksi bintang timur, dan pramoedya menemui joesoef isak, mantan wartawan merdeka yang belasan tahun mendekam di rutan salemba.
diskusi berkembang, dan kesepakatan dicapai untuk menerbitkan karya eks-tapol yang selama ini tidak mendapat sambutan dari penerbit lain.
naskah pertama terpilih untuk diterbitkan adalah "bumi manusia".
pramoedya kembali bekerja keras memilah tumpukan kertas "doorslag" yang berhasil diselamatkannya dari pulau buru.
hampir semua naskah aslinya ditahan oleh petugas penjara dan sampai tidak pernah dikembalikan.
dalam waktu tiga bulan ia berhasil menyalin kembali dan merajut tumpukan kertas lusuh yang dimakan cuaca menjadi naskah buku.
sementara itu, hasjim dan joesoef berkeliling menemui beberapa pejabat pemerintah, termasuk wakil presiden adam malik, yang ternyata memberikan sambutan baik.
di luar negeri, tetralogi buru diterbitkan dengan nama "the buru quartet".
penerjemah "bumi manusia" dan "anak semua bangsa" ke dalam bahasa inggris, max lane, yang sejak april 1980 bertugas sebagai pegawai di kedubes australia di jakarta, harus dikembalikan ke negaranya pada september 1981 karena menerjemahkan kedua buku tersebut.
karya itu diterjemahkan ke bahasa rusia pada tahun 1986 oleh e. rudenko dengan kata pengantar oleh v. sikorsky (judulnya "mir chelovechesky") dan diterbitkan oleh badan penerbit "progress".
tetralogi kisah pergerakan kebangkitan nasional indonesia antara 1898-1918, ini bercerita tentang kehidupan minke, putra seorang bupati yang memperoleh pendidikan belanda pada masa pergantian abad ke-19 ke abad ke-20.
latar utama tetralogi ini terjadi pada masa awal abad ke-20, tepatnya tahun 1900 ketika tokoh utamanya, raden mas minke lahir.
nama minke adalah nama samaran dari seorang tokoh pers generasi awal indonesia yakni raden tirto adhi soerjo.
cerita novel ini sebenarnya ada unsur sejarahnya, termasuk biografi rtas tersebut yang juga nenek moyang penulis.
cerita lainnya diambil dari berbagai rekaman peristiwa yang terjadi pada lingkup waktu tersebut.
termasuk di antaranya rekaman pengadilan pertama pribumi indonesia (nyai ontosoroh) melawan keluarga suaminya seorang warga belanda totok yang terjadi di surabaya.
setelah ketiganya dibebaskan dari buru pada tahun 1979, mereka membentuk hasta mitra pada april 1980.
jalan ini ditempuh ketiga orang tersebut agar masih bisa bekerja dalam bidang yang dekat dengan profesi lama mereka: jurnalistik dan sastra.
hasjim, joesoef, dan pramoedya sebelumnya telah dilarang oleh pemerintah untuk kembali ke profesi lama tersebut, dan dengan mendirikan hasta mitra mereka juga dapat menampung sekitar 20 bekas tahanan politik lain yang kebetulan semua tapol kamp pulau buru.
selama di kamp buru demi solidaritas keduapuluh tahanan tersebut pernah memberikan segala macam akomodasi kepada pramoedya agar tetap bisa menulis tanpa memikirkan kebutuhan sehari-hari a.l. kertas, tembakau, memperbaiki mesin tik yang digunakan pramoedya, dan lainnya.
dan di antara mereka semua kasto dan sugeng sumarnoputra yang paling setia ikut menghadapi pembredelan kejaksaan agung.
sugeng sumarnoputra merupakan tapol buru termuda, berusia 11 tahun sewaktu pertama kali masuk kamp buru.
buku pertama yang diterbitkan hasta mitra adalah "bumi manusia" (1980) jilid pertama dari tetralogi buru, karya pramoedya.
buku ini kemudian dilanjutkan "anak semua bangsa" (1981).
keduanya laris di pasaran—"bumi manusia" berhasil terjual sebanyak 60.000 eksemplar hanya dalam waktu enam bulan dan "anak" dicetak ulang tiga kali dalam waktu enam bulan.
keduanya kemudian dibredel pemerintah secara resmi pada 29 mei 1981, karena "membahayakan stabilitas nasional".
pembredelan ini dilakukan hanya setelah jaksa agung yang lama diganti dan wakil presiden adam malik, yang sebelumnya telah memuji kedua novel tersebut, berada di luar negeri.
sejak awal para pendiri tidak terlalu peduli masalah administrasi.
dunia penerbitan bagi mereka adalah bagian dari perjuangan.
pada tahun pertama-tama pernah juga seorang pejabat bni menawarkan kredit ringan karena melihat prospek usaha yang cerah.
toyota foundation pun berjanji akan membantu copyright untuk menerbitkan karya pramoedya di jepang.
tapi semuanya mundur teratur setelah larangan pertama dijatuhkan oleh jaksa agung.
setelah dilarang, semua agen dan toko buku didatangi oleh kejaksaan agung yang menyita semua eksemplar "bumi manusia" dan "anak semua bangsa".
beberapa di antaranya malah mengambil inisiatif menyerahkannya secara sukarela.
sampai agustus 1981, hanya ada 972 eksemplar yang diterima oleh kejaksaan agung, dari sekitar 20.000 eksemplar yang beredar.
rupanya banyak agen dan toko buku yang malah memilih menjual eksemplar yang tersisa di bawah tangan.
masalahnya tak satu pun agen dan toko itu membayarnya kembali kepada hasta mitra, sehingga pendapatan hasta mitra terus merosot.
pada pertengahan tahun 1980-an toko buku hasta mitra di senen praktis menjadi satu-satunya tempat menjual terbitan mereka secara terbuka.
tapi karena hutang bertumpuk, akhirnya toko itu kemudian terpaksa ditutup.
niat menerbitkan karya eks-tapol yang lain pun diurungkan.
karya-karya pramoedya yang selanjutnya terpaksa diterbitkan dengan hanya mengandalkan dana-dana dari kerabat dekat yang mengumpulkan 50.000 gulden untuk mendirikan cabang perusahaan di amsterdam dengan nama terjemahan dalam bahasa latin, manus amici.
penerbit dan toko buku itu terletak di pusat kota amsterdam dan dikelola oleh edi tahsin, eksil indonesia dari tiongkok yang sejak 1977 bermukim di belanda.
bulan september 1981 ia menerbitkan terjemahan "bumi manusia" ("aarde der mensen") dalam bahasa belanda, disusul oleh "anak semua bangsa".
ada juga beberapa penerbit yang menerbitkan karya pramoedya tanpa membayar royalti sesen pun.
di malaysia misalnya penerbit abbas bandung mengeruk untung cukup besar dari penjualan karya pramoedya, termasuk "keluarga gerilya" yang sejak tahun 1970-an menjadi bacaan wajib di sekolah menengah.
pertengahan 1987 pramoedya pernah menuntut penerbit pustaka antara pimpinan datuk aziz ahmad karena dianggap tidak membayar royalti.
tanpa direncanakan sebelumnya, dalam waktu beberapa tahun jaringan distribusi dan komunitas pembaca buku terbitan hasta mitra terbentuk.
bagi aktivis mahasiswa pada zaman itu membaca terbitan hasta mitra menjadi semacam bacaan wajib untuk mereka yang tertarik pada nasib negerinya.
itulah sumbangan hasta mitra bagi perjuangan gerakan demokrasi, di samping menyumbang gagasan tentang sejarah bangsa.
setelah era , baru akhir 1999 mereka mulai bangkit dengan menerbitkan "arok dedes", bekerjasama dengan sebuah perusahaan percetakan di yogyakarta.
dengan kerjasama ini untuk pertama kalinya hasta mitra bisa membayar royalti pramoedya sebesar 17,5% di muka, pembayaran dilakukan tepat tatkala buku selesai dicetak serta belum diedarkan ke pasaran.
beberapa kerjasama pun dijajaki, antara lain dengan qb books dan equinox publishing, walau masih tersendat-sendat.
perjalanan keliling ke amerika serikat dan beberapa negara eropa juga membuahkan hasil, antara lain bantuan modal.
di usia 73 tahun joesoef isak masih bersemangat dan terus memikirkan cara mengembangkan hasta mitra sebagai penerbit bagi gerakan demokrasi.
kini karya-karya pramoedya yang identik dengan hasta mitra, diterbitkan oleh lentera dipantara, sebuah penerbit yang dikelola sendiri oleh salah seorang putri pramoedya bersama-sama dengan beberapa orang muda yang menyatakan diri pengagum karya-karya pram.
meskipun demikian, sejarah karya-karya pramoedya tidak lepas dengan sejarah hasta mitra.
balapulang adalah sebuah kecamatan di kabupaten tegal, jawa tengah, indonesia.
kecamatan ini berjarak sekitar 13 km di sebelah selatan slawi, ibu kota kabupaten tegal.
pusat pemerintahannya berada di desa balapulang kulon.
luas wilayahnya 74,91 km² dan jumlah penduduknya 82.040 jiwa (40.547 laki-laki dan 41.493 perempuan).
kecamatan ini memiliki makanan khas yaitu nasi ponggol.
kecamatan balapulang berada di bagian tengah-selatan dari kabupaten tegal dengan luas wilayah 74,91 km² atau 8,52% dari total wilayah kabupaten tegal.
wilayahnya sebagain besar terdiri dari dataran rendah dengan ketinggian rata-rata 109 meter diatas permukaan air laut.
sebagian di wilayah tenggara merupakan perbukitan hingga ketinggian tertinggi pada 660 mdpl di bukit perbatasan desa kalibakung, bukateja dengan kecamatan bumijawa.
kecamatan balapulang memili banyak aliran sungai alami dan sungai irigasi.
sungai-sungai yang melintas di wilayah ini diantaranya adalah kali gung, kali kumisik, kali gintung, kali erang, kali blembeng, kali dandang, kali cibuar, kali kluwut, kali pagerwangi dll.
kecamatan balapulang merupakan daerah yang sangat subur sebagian merupakan lahan persawahan, ladang pertanian dan hutan jati serta pinus.
karena sebagian wilayahnya merupakan hutan produksi (jati & pinus) di balapulang terdapat kesatuan pemangku hutan (kph) balapulang yang membawahi wilayah sebagian tegal barat/ selatan dan brebes.
masyarakatnya kecamatan balapulang sebagian berprofesi menjadi petani, peternak, pengrajin furniture kayu jati, pedagang, pegawai negeri/ tni/ polisi/ wiraswasta dan sebagian merantau ke kota besar lainnya di indonesia.
di beberapa daerah balapulang, bahasa sunda brebes juga dituturkan oleh penduduk keturunan sunda yang kebanyakan menetap di wilayah selatan kecamatan ini.
dalam kehidupan sehari hari masyarakat balapulang tidak beda jauh dengan masyarakat tegal pada umumnya yaitu menggunakan bahasa jawa banyumasan dialek tegal atau bahasa "ngapak".
kecamatan balapulang dilewati oleh kendaraan yang melintas dari tegal / slawi ke arah purwokerto, jalan yang melintasi wilayah balapulang bagus dengan pemandangan yang indah.
jalan raya ini adalah penghubung pantai utara dan pantai selatan jawa tengah bagian barat.
balapulang juga dilewati oleh rel kereta api lintas cabang tegal prupuk, dan masih digunakan untuk mengangkut bbm (solar, hsd & premium) dari maos cilacap menuju depo pertamina uppdn iv jawa tengah di tegal.
stasiun kereta api balapulang didirikan oleh javasche spoorweg mij belanda pada tahun 1885-1886.
pemberontakan serban kuning (hanzi: 黃巾起義;黃巾之亂, hanyu pinyin: huangjin qiyi, bahasa inggris: "yellow turban rebellion") adalah sebuah pemberontakan besar yang pecah di penghujung dinasti han tepatnya pada tahun 184.
peristiwa ini juga menjadi cerita pembuka dari roman sejarah terkenal kisah tiga negara.
pemberontakan ini dipimpin oleh tiga bersaudara, zhang jiao (張角), zhang liang (張梁) dan zhang bao (張寶).
sebelumnya, zhang jiao hanya seorang pemimpin aliran keagamaan taipingdao (太平道), seiring dengan bertambahnya pengikut aliran sampai ratusan ribu umat, ia kemudian menyusun rencana pemberontakan terhadap kekaisaran yang memang telah lemah itu.
dalam pemberontakan itu, ia memerintahkan pengikutnya untuk mengikatkan serban kuning di kepala mereka dan dari sinilah pemberontakan itu mendapat namanya.
namun, pemberontakan ini ditumpas oleh jenderal-jenderal dan penguasa daerah yang masih setia terhadap dinasti han.
setelah pemberontakan berhasil dipadamkan, penguasa daerah dan jenderal tadi menyusun kekuatan sendiri dan dimulailah sebuah rivalitas antar raja-raja perang yang menandai berakhirnya dinasti han.
shu han (hanzi: 蜀漢) (221 - 263) adalah sebuah negara yang didirikan oleh liu bei pada tahun 221, zaman tiga negara dalam sejarah tiongkok.
shu han mengklaim sebagai penerus dinasti han yang diabolisi oleh negara cao wei.
liu bei menjadi kaisar dengan gelar zhaoliedi (昭烈帝).
dua tahun kemudian kaisar zhaolie meninggal dan digantikan oleh sang anak, liu chan dengan gelar houzu (後主).
dong wu (hanzi: 東吳) (222 - 280) adalah sebuah negara pada zaman tiga negara dalam sejarah tiongkok.
dong wu didirikan setelah 2 negara lainnya, cao wei dan shu han mengklaim sebagai penerus dinasti han.
sun wu didirikan oleh sun jian sebagai kaisar pertama dengan gelar dadi (hanzi: 大帝).
negara ini menguasai sebagian besar wilayah pesisir di tiongkok bagian selatan dan tenggara atau yang kita kenal sekarang sebagai daerah jiangnan (hanzi: 江南, bahasa minnan: kanglam).