taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
shamshi-adad i ("šamši-adad i"; bahasa amori: "shamshi-addu i"; "skt."
1809 bc – skt.
1776 sm oleh kronologi abad pertengahan) merupakan seorang penguasa bangsa amori yang menaklukkan tanah di sebagian besar wilayah suriah, anatolia, dan mesopotamia hulu untuk kekaisaran asyur kuno.
emigrasi dan pembangkangan blok timur adalah sebuah titik kontroversi pada perang dingin.
setelah perang dunia ii, pembatasan emigrasi diberlakukan oleh negara-negara di blok timur, yang terdiri dari uni soviet dan negara-negara satelitnya di eropa tengah dan timur.
emigrasi legal dalam kebanyakan kasus hanya dimungkinkan dalam perintah untuk menyatukan kembali keluarga atau membolehkan anggota kelompok etnis minoritas untuk kembali ke kampung halaman mereka.
setelah jerman timur menghimpun perbatasan zona pendudukannya dengan jerman barat, perbatasan sektor kota antara berlin timur dan berlin barat menjadi sebuah sorotan utama dimana pembangkangan terjadi.
ini ditutup dengan pendirian tembok berlin pada 1961.
sehingga, emigrasi dari blok timur efektif dibatasi untuk para pembangkang ilegal, emigrasi etnis di bawah perjanjian bilateral, dan sejumlah kecil kasus lain.
sejak juli 1993, "billboard" telah mempublikasikan rekaman latin berpenjualan terbaik di amerika serikat di tangga lagu top latin albums.
sebuah album layak untuk pengakuan oleh "billboard" dan recording industry association of america (riaa) jika 51 persen atau lebih kontennya direkam dalam bahasa spanyol. ,
album latin berpenjualan terbaik di amerika serikat adalah "dreaming of you" karya selena, album studio kelima dan terakhirnya, yang dirilis secara anumerta pada tahun 1995.
album tersebut terjual lebih dari 2,942,000 salinan sejak dirilis. "
dreaming of you" menjadi album berbahasa spanyol dominan pertama yang memuncaki "billboard" 200 dan menjadi album latin berpenjualan terbaik pada tahun 1995 dan 1996.
album studio keempat selena, "amor prohibido", telah terjual lebih dari 1,246,000 salinan dan merupakan album latin berpenjualan terbaik keempat di amerika serikat.
data penjualan dikompilasikan oleh nielsen soundscan dari sebuah sampel yang meliputi toko-toko musik, departemen-departemen musik di toko-toko departemen elektronik, penjualan internet (baik fisik dan digital) dan penjualan terverifikasi dari tempat-tempat konser di amerika serikat.
sebelum pembentukan tangga lagu top latin albums, penjualan album-album latin dilaporkan oleh para pengecer dan distributor musik latin dan membaginya dalam tiga anak kategori: pop latin, tropikal/salsa, dan regional meksiko.
sertifikasi penjualan untuk penjualan album as dianugerahi oleh riaa, who began awarding certifications in 1958.
sertifikasi-sertifikasi berbasis pada penjualan unit eceran: penjualan 500,000 dianugerahi gold, 1,000,000 untuk platinum dan 2,000,000 atau lebih untuk multi-platinum.
pada 1 februari 2016, riaa memperbaharui metodologinya untuk sertifikasi album dengan meliputi rekaman audio dan trek penjualan setara.
bermula padan 2000, riaa meluncurkan gold and platinum awards (spanyol: "los premios oro y platino") untuk menghargai pasar musik latin di amerika serikat. ,
pemegangan saat ini untuk sertifikasi latin adalah 30,000 penjualan untuk gold ("disco de oro"), 60,000 penjualan untuk platinum ("disco de platino"), dan 120,000 penjualan atau lebih untuk multi-platinum ("disco de multi-platino").
pemegangan sebelumnya untuk sertifikasi latin adalah 50,000 penjualan untuk gold, 100,000 penjualan untuk platinum, dan 200,000 penjualan untuk multi-platinum.
luis miguel adalah artis latin pertama yang memiliki dua album sertifikasi platinum, dengan "romance" dan "segundo romance".
rekaman "segundo romance" juga merupakan album latin berpenjualan terbaik ke-21 di amerika serikat dengan penjualan lebih dari 603,000 salinan. "
me estoy enamorando" dan "vuelve" karya alejandro fernández dan ricky martin disertifikasi platinum dan menjadi album latin berpenjualan terbaik masing-masing pada 1998 dan 1999.
shakira dan maná adalah satu-satunya aktris dengan lebih dari dua album pada daftar ini.
album-album shakira "pies descalzos" dan "dónde están los ladrones?"
disertifikasi platinum sementara album tahun 2005-nya, "fijación oral vol.
1" disertifikasi 11× platinum (bidang latin).
maná adalah aktris dengan entri terbanyak pada daftar ini dengan empat album: "¿dónde jugarán los niños?", "
sueños líquidos", "mtv unplugged" dan "amar es combatir". ,
album tersertifikasi tertingginya adalah "dreaming of you", yang telah dianugerahi sertifikasi platinum sebanyak 35 kali dalam bidang latin, mewakili 3,500,000 unit.
bendungan teltow, juga dikenal sebagai dalam bahasa jerman, adalam sebuah bendungan di selatan berlin, ibu kota jerman.
bendungan tersebut membentang di negara bagian berlin dan brandenburg, dan di beberapa titik membentuk perbatasan antar keduanya.
bendungan tersebut mengambil nama dari kawasan teltow dan kota teltow yang membentang di pinggirannya.
bendungan tersebut dibangun antara 1900 dan 1906 saat ini dibuka oleh wilhelm ii.
<br>
grammy award untuk album pop latin terbaik adalah penghargaan yang disajikan di penghargaan grammy, sebuah upacara yang didirikan pada tahun 1958 dan awalnya disebut gramophone awards, untuk artis rekaman atas album yang dirilis dalam genre pop latin.
penghormatan dalam beberapa kategori disajikan pada upacara setiap tahun oleh national academy of recording arts and sciences dari amerika serikat untuk "menghormati prestasi artistik, kemampuan teknis dan keunggulan keseluruhan dalam industri rekaman, tanpa memperhatikan penjualan album atau posisi tangga lagu".
sepanjang sejarahnya, penghargaan tersebut telah mengalami sedikit perubahan nama: "pementasan pop latin terbaik" (1984—1991, 1995—2000) dan "album pop latin terbaik" (1992—1994, 2001 sampai sekarang).
pada 2012, penghargaan tersebut tak diberikan karena kategori-kategori grammy berlebih.
pada tahun tersebut, rekaman dalam kategori ini dialihkan ke "album pop, rock atau urban latin terbaik" yang baru dibentuk.
namun, pada tahun berikutnya, board of trustees mengumumkan bahwa kategori tersebut akan dikembalikan menjadi kategori untuk grammy awards ke-55 pada 2013 dengan deskripsi berikut: "untuk album yang terdiri dari setidaknya 51 persen memainkan waktu dari vokal baru atau rekaman pop latin instrumental".
dari 1984 sampai 1991, kategori tersebut membolehkan album atau rekaman singel, dan pada 1992, hanya meliputi album.
bermula pada 1998, para anggota latin academy of recording arts & sciences (laras) layak untuk memberikan suara dalam bidang latin dari kategori-kategori grammy award.
penyanyi puerto rico josé feliciano adalah orang pertama yang dianugerahi dalam kategori tersebut untuk albumnya "me enamoré" (1984), dan menjadi pemenang terbesar dengan empat penghargaan.
pementas yang paling banyak dinominasikan adalah penyanyi meksiko luis miguel dengan sebelas nominasi yang menghasilkan tiga kemenangan, termasuk penghargaan berturut-turutnya untuk "aries" (1994) dan "segundo romance" (1995).
pada 1998, artis spanyol enrique iglesias dan julio iglesias, ayah dan putra, dimana dinominasikan melawan satu sama album masing-masing untuk album-album mereka "vivir" dan "tango", keduanya kalah dengan "romances" karya miguel.
penyanyi-penulis lagu guatemala ricardo arjona dan musisi meksiko julieta venegas berpasangan pada tahun 2007 masing0masing untuk album-album mereka "adentro" dan "limón y sal".
artis panama rubén blades meraih penghargaan tersebut sebanyak dua kali, pada 2000 dan 2015, dan juga diakui dalam bidang-bidang lain, dengan memenangkan album untuk album latin tropis dan album musik dunia.
laura pausini menjadi artis perempuan italia pertama yang memenangkan sebuah grammy award dengan album "escucha" pada 2006. "
no es lo mismo" karya penyanyi spanyol alejandro sanz, "la vida... es un ratico" dan "mtv unplugged" karya artis kolombia juanes, dan "vida" karya penyanyi-penulis lagu puerto rico draco rosa memenangkan grammy award untuk album pop latin terbaik dan juga meraih album tahun ini (latin grammy award).
pada 2017, penyanyi meksiko josé josé menjadi pementas yang paling banyak dinominasikan tanpa sebuah kemenangan dengan enam nominasi gagal.
my first love () adalah serial televisi korea selatan akan datang yang dibintangi lee jung-shin, dan seo ji-hoon.
drama ini diadaptasi dari webkomik dengan judul yang sama, dirilis pada tahun 2015.
drama ini akan ditayangkan di ocn mulai tanggal 8 januari hingga 6 februari 2018 setiap senin dan selasa pukul 21:00 (wsk), menggantikan "meloholic".
gedenkstätte berliner mauer (monumen tembok berlin) memperingati pembagian berlin oleh tembok berlin dan korban-korban tewas yang berjatuhan disana.
monument ersebut dibuat pada 1998 oleh republik federal jerman dan negara bagian federal berlin.
ini terletak di bernauer straße di persimpangan ackerstraße dan meliputi kapel rekonsiliasi, pusat dokumentasi tembok berlin, bagian sepanjang dari bekas perbatasan, jendela kenangan dan pusat pengunjung.
metode penambahan standar adalah salah satu jenis analisis kuantitatif mendekati yang sering digunakan dalam dalam kimia analisis.
metode ini digunakan dalam sampel ketika sampel matriks juga berkontribusi ke dalam sinyal analisis, sebuah keadaan yang dikenal dengan nama efek matriks, yang membuat hal ini mustahil apabila membandingkan sinyal analisis antara sampel dan standar kurva kalibrasi tradisional yang mendekati.
metode penambahan standar digunakan pada analisis instrumental untuk menentukan konsentrasi suatu substrat (analit) dalam suatu sampel, dengan membandingkan serangkaian sampel yang tidak diketahui, mirip dengan cara kurva kalibrasi.
penambahan standar dapat digunakan untuk hampir semua teknik analisis, dan digunakan untuk memecahkan masalah pengaruh matriks.
o hayat benim (hidup itu milikku, di indonesia dikenal dengan nama efsun dan bahar) adalah serial televisi turki yang sedang disiarkan di fox pada tahun 2014.
di indonesia, serial ini tayang pada 15 januari 2016 di antv hingga tamat pada 16 juni 2016.
musim keduanya ditayangkan di tvone 14 juli 2017 hingga tamat pada 29 juli 2017.
bahar, seorang gadis muda yang tinggal di istanbul bersama ibunya nuran, ayahnya ilyas, dan adiknya efsun.
karena keluarganya berada dalam situasi keuangan yang buruk, bahar harus putus sekolah dan mulai bekerja di toko kue untuk mendapatkan uang.
dia adalah gadis yang baik hati, optimis dan berharga tidak seperti kakaknya.
dahulu kala, kakeknya yang sebenarnya, yusuf, tidak menginginkan putrinya, hasret, untuk menikahi mehmet emir.
dia membagi mereka dan menyembunyikan kehamilannya dari mehmet emir.
saat melahirkan, hasret, ibu bahar, diberitahu bahwa bahar meninggal saat benar-benar diambil darinya.
kakek biologis bahar, yusuf, berbohong kepada mehmet emir dan mengatakan kepadanya bahwa hasret telah melakukan bunuh diri karena dia memisahkannya dari mehmet emir, namun sebenarnya dia masih hidup.
sejak saat itu, yusuf memberi bahar kepada ilyas, seorang pekerja terhormat, yang dia minta untuk menaikkan bahar seolah-olah dia adalah putrinya sendiri.
bertahun-tahun kemudian, ketika yusuf mengetahui bahwa dia sedang sekarat, keinginan terakhirnya adalah melihat cucunya.
setelah bertahun-tahun, yusuf mengunjungi mehmet emir dan mengatakan kepadanya bahwa dia memiliki seorang anak perempuan.
situs web resmi efsun dan bahar
dalam kimia analitik, sebuah kurva kalibrasi, juga dikenal sebagai kurva standar, adalah sebuah metode utama yang digunakan untuk menentukan konsentrasi suatu zat dalam suatu sampel yang tidak diketahui dengan membandingkan yang tidak diketahui kedalam seperangkat sampel standar dari konsentrasi yang telah diketahui.
komunitas indonesia di freiburg adalah sebuah perkumpulan migran indonesia (minoritas) yang berada di kota freiburg, jerman.
mereka berasal dari berbagai macam latar belakang yang umumnya tetaplah kelompok migran yang membentuk ikatan kekeluargaan dengan sesama orang indonesia lainnya.
perkumpulan itu juga menjadi tempat bagi para migran untuk mengobati kerinduan mereka akan rumah dan kampung halamannya di indonesia.
komunitas indonesia di freiburg tergolong sebagai sebuah komunitas kelompok migran indonesia di luar negeri.
dengan demikian, kelompok ini tidak memiliki struktur organisasi formal dan resmi seperti ketua, bendahara, sekretaris.
hal itu berbeda dengan perhimpunan pelajar indonesia (ppi) di luar negeri yang memiliki badan hukum dan struktur yang formal.
bahkan, komunitas indonesia di freiburg juga tidak memiliki tanggal pasti pendiriannya.
berdirinya komunitas tersebut bermula ketika ada kedatangan seorang pendeta dari bali.
pendeta tersebut kerap menggelar kegiatan keagamaan di sebuah gereja dekat kota freiburg.
ia kemudian menggagas sebuah pertemuan yang melibatkan seluruh migran indonesia yang ada di kota freiburg.
para migran yang diundang tersebutnya umumnya beragama kristen karena agenda utama dari pertemuan mereka adalah membaca alkitab.
pendeta tersebut kemudian pergi dari freiburg, lalu datang pendeta lainnya secara bergantian.
dengan demikian, pertemuan para migran di freiburg masih dilakukan dengan pembacaan alkitab dari agama kristen.
selang beberapa lama, pada tahun 2000-an, pendeta yang datang ke jerman tinggal sangat jauh dari kota freiburg.
hal itu menyebabkannya kesulitan untuk mengadakan pertemuan rutin seperti sebelumnya.
namun demikian, para migran indonesia merasa tetap perlu mengadakan pertemuan rutin tanpa harus bergantung pada keberadaan sang pendeta.
akhirnya, komunitas indonesia di freiburg terbentuk dengan kegiatan rutin mereka yang tanpa memandang latar belakang agama apa pun.
komunitas ini masih aktif hingga sekarang dengan latar belakang anggota yang beragam, mulai dari pekerjaan, usia, hingga etnis.
pada perkembangannya, komunitas indonesia di freiburg mengalamai perubahan, seperti terbentuknya komunitas indonesia lain dengan latar belakang agama islam, yaitu kimfo (keluarga indonesia muslim freiburg).
terciptanya komunitas baru tersebut tidak menciptakan jarak antara komunitas tersebut dengan komunitas indonesia di freiburg secara umum.
hal itu lebih didasari untuk menghindari perbedaan pandangan antara orang-perorangan atau sekelompok orang terkait keyakinan dan kepercayaan anggotanya.
berbeda dengan komunitas indonesia secara umum, kimfo memiliki struktur yang jelas dengan adanya ketua, koordinator, sekretaris, bendahara, humas, dan dokumentasi.
kejelasan struktur dalam kimfo tersebut lebih disebabkan oleh sebagian besar anggotanya yang merupakan mantan mahasiswa yang aktif di berbagai organisasi.
mereka umumnya adalah pendatang dari indonesia yang sedang melanjutkan pendidikan di jenjang s2 dan s3 di jerman.
setelah tamat kuliah, mereka menemukan pasangan hidup di jerman dan kemudian memutuskan untuk tinggal menetap di sana.
selain itu, kimfo juga membuat sebuah laman yang berisi hal-hal informatif mengenai kegiatan mereka seperti struktur organisasi, ad/art, program pengajian, daftar buku yang dimiliki, neraca keuangan, dan lain-lain.
pendirian kimfo sendiri, selain didasari untuk mengurangi kesalahpahaman antaranggota, juga didasari oleh keinginan warga muslim indonesia di freiburg untuk mengadakan kegiatan pengajian sendiri.
selama ini, pengajian yang mereka lakukan hanya dengan bergabung dengan orang turki yang menetap di freiburg.
pengajian yang mereka lakukan pun umumnya hanya satu kali dalam satu bulan, dengan mengundang seorang ulama langsung dari arab.
sementara bahasa yang mereka gunakan adalah bahasa jerman, baik ketika penyampaian materi pengajian, maupun ketika berdiskusi.
kegiatan rutin yang dilakukan oleh komunitas indonesia di jerman adalah arisan.
kegiatan ini didominasi oleh ibu-ibu, sehingga aturan utama yang harus dipenuhi dalam arisan tersebut adalah tersedianya makanan khas indonesia.
ibu-ibu diwajibkan untuk membawa satu jenis makanan khas indonesia seperti telor balado, atau gado-gado.
sementara untuk bapak-bapak atau mahasiswa indonesia yang tinggal sendiri diwajibkan untuk membawa makanan ringan atau minuman.
selama kegiatan arisan mereka akan selalu bercakap-cakap dalam bahasa indonesia.
kegiatan arisan itu sendiri dilakukan secara bergiliran dari satu rumah ke rumah yang lain.
namun, apabila salah satu anggota mereka ada yang berulang tahun, arisan secara incidental akan diadakan di kediaman yang bersangkutan.
umumnya, arisan yang dilakukan oleh komunitas ini tidak jauh berbeda dengan arisan yang dilakukan oleh kelompok-kelompok lain.
selain arisan, komunitas indonesia di freiburg juga mengadakan kegiatan incidental lainnya seperti penggalangan dana.
sebagai contoh, ketika pendeta indonesia berkunjung ke freiburg, ia mengabarkan jika telah terjadi kekeringan di daerah bantul, yogyakarta.
mendengar kabar tersebut, para migran indonesia di freiburg mengadakan kegiatan penggalangan dana bertajuk “malam indonesia”.
kegiatan tersebut murni diinisasi dan dieksekusi oleh para migran, tanpa campur tangan pemerintah setempat atau kedutaan besar indonesia di jerman.
di dalam acara tersebut, mereka menggelar pentas seni dan pertunjukan budaya khas indonesia seperti tari-tarian, musik, dan berjuaalan makanan khas indonesia.
setelahnya, kelompok ini rutin mengadakan penggalangan dana apabila terjadi bencana alam di indonesia, seperti tsunami di aceh dan gempa bumi di bantul.
melihat keberhasilan kegiatan komunitas indonesia di freiburg tersebut, wali kota freiburg kemudian mengajak kelompok ini untuk berpartisipasi dalam festival intercultural internasional bernama "interkulturalwoche".
berpartisipasi dalam festival internasional tersebut menjadi kegiatan ruitn lainnya bagi komunitas indonesia di freiburg, baik saat musim dingin maupun musim panas.
di dalam kegiatan tersebut, mereka akan menampilkan beragam tari-tarian dan musik khas indonesia.
mereka juga akan menjajakan makanan tradisional khas indonesia.
perlu diketahui, pertunjukan yang dilakukan oleh komunitas indonesia di freiburg dan makanan yang dijajakan menjadi hal yang paling dinanti-nantikan oleh peserta festival.
bagi para migran, makanan khas indonesia tetap menjadi incaran utama.
walaupun para migran telah hidup di freiburg dalam kurun waktu cukup lama, mencari makanan khas indonesia berkaitan untuk memenuhi kerinduan mereka akan kampung halaman dan berkaitan dengan proses adaptasi.
salah satu cara yang dapat dilakukan untuk mendapat makanan khas indonesia adalah dengan terlibat arisan yang diadakan oleh komunitas migran indonesia di freiburg.
di setiap arisan yang diadakan oleh komunitas ini, akan disediakan makanan khas indonesia terutama oleh ibu-ibu.
makanan yang disediakan antara lain telur balado, gulai ayam, gado-gado, hingga tempe mendoan.
meskipun para migran berasal dari daerah yang berbeda-beda, seperti bali, bogor, dan cepu, blora, tidak ada prioritas makanan khusus yang harus disajikan dalam pertemuan.
melalui makanan khas indonesia, etinisitas dan latar belakang para migran yang berbeda-beda melebur menjadi satu.
mereka tidak perlu mempertimbangkan bagaimana cara mengonsumsi makanan khas tersebut atau sejenisnya.
hal yang paling penting yang ada dalam benak mereka adalah mengbobati kerinduannya terhadap kampung halaman di indonesia melalui makanan khas yang disajikan.
namun di sisi lain, sisi makanan juga tidak sepenuhnya meleburkan identitas semua migran indnesia di freiburg, terutama ketika berhadapan dengan persoalan agama.
ketika menyangkut masalah agama, makanan khas indonesia tidak sepenuhnya meleburkan dan menyatukan ide para migran.
sementara itu, makanan indonesia yang harus dikonsumsi sehari-hari oleh para migran sangat sulit untuk dilakukan.
bahan-bahan yang diperlukan untuk memasak makanan khas indonesia tidak selalu tersedia di freiburg.
waktu yang diperlukan untuk memasak pun cukup lama.
untuk memasak bakwan jagung saja, memerlukan waktu hampir satu jam.
selain itu, jenis minyak goreng yang diperlukan untuk memasak juga berbeda.
minyak goreng yang tersedia di freiburg adalah minyak sehat seperti minyak kanola atau minyak biji bunga matahari.
sementara untuk memesan bahan masakan khusus indonesia, mereka harus memesannya sendiri melalui laman ‘toko indonesia’.
proses pengiriman bahan masakan melalui laman tersebut tentu memerlukan waktu dan biaya yang relative lebih mahal.
sehingga, untuk makanan sehari-sehari, para migran indonesia di freiburg lebih banyak memilih untuk memakan roti atau buah, baik pagi, siang, atau malam, dengan tanpa nasi sebagai makanan utamanya.
meskipun demikian, terutama bagi ibu-ibu, mereka masih berusaha untuk mengenalkan masakan dan makanan khas indonesia kepada anak-anak mereka.
menurut mereka, makanan khas indonesia sangat cocok dengan lidah keluarga mereka di freiburg.
namun demikian, mereka tetap perlu melakukan penyesuaian dengan selera anggota keluarga mereka.
seperti misalnya rasa pedas yang harus mereka kurangi agar anggota keluarga mereka tetap nyaman untuk memakannya.
mereka juga melakukan penyesuaian dalam hal rasa, seperti tidak menggunakan bahan yang aromanya terlalu kuat seperti terasi.
sma islam al azhar 14 berdiri pada tahun 2015 dan mulai menerima peserta didik pada tahun pelajaran 2015/2016.
peletakan batu pertama pembangunan gedung sma islam al azhar 14 dilakukan oleh wali kota semarang bapak hendrar prihadi tepat pada tanggal 10 november 2014.
ketua umum yayasan bimatama semarang, bapak m. subakir mengungkapkan peletakan batu pertama pembangunan gedung sma yang berlokasi di jl.
klentengsari no.
1, pedalangan, banyumanik itu sengaja dilakukan bertepatan dengan hari pahlawan.
beliau berharap pembangunan gedung itu menjadi perjuangan yang diridai allah swt.
bapak fuad bawazier sebagai ketua dewan pembina yayasan bimatama juga berpesan agar sma islam al azhar 14 menjadi sekolah yang dapat menjaga diri dari berbagai hal negatif.
adapun peresmian gedung sma islam al azhar 14 semarang dilaksanakan pada tanggal 26 januari 2018 oleh gubernur jawa tengah bapak ganjar pranowo.
untuk yayasan bimatama, sma islam al azhar 14 merupakan lembaga pendidikan keempat yang didirikan, setelah kb/tk, sd, dan smp islam al azhar 14 semarang.
dalam rangka mewujudkan sma islam al azhar 14 yang kondusif dan respresentatif bagi peserta didik, maka berbagai fasilitas sekolah terus disempurnakan.
dengan demikian, sma islam al azhar 14 dapat menjadi tempat berlangsungnya kegiatan belajar mengajar yang nyaman dan menyenangkan.
sma islam al azhar 14 menempati gedung tiga lantai di atas tanah seluas 7842 m. adapun sarana dan prasarana sekolah yang menunjang kegiatan belajar mengajar, antara lain:
sma islam al azhar 14 menggunakan kurikulum terintegrasi antara kurikulum nasional sesuai peraturan pemerintah dan kruikulum al azhar yang merupakan ciri khas sekolah di bawah naungan ypi al azhar.
muatan lokal atau ciri khas al azhar dapat dilihat dari adanya mata pelajaran al-qur'an, bahasa arab, dan pendidikan agama islam yang disusun serta ditetapkan oleh ypi al azhar.
di samping itu, sebagai muatan lokal lain sma islam al azhar 14 juga memiliki mata pelajaran tahfidz.
pada tahun pelajaran 2017/2018, sma islam al azhar memakai dua kurikulum, yaitu kurikulum 2013 untuk kelas x dan kurikulum tingkat satuan pendidikan (ktsp) untuk kelas xi serta xii dengan sistem lima hari sekolah.
louvre abu dhabi adalah sebuah museum seni dan peradaban, terletak di abu dhabi, uea.
museum ini diresmikan pada 8 november 2017.
museum ini merupakan bagian dari sebuah perjanjian tiga puluh tahun antara kota abu dhabi dan pemerintah prancis.
museum ini terletak di distrik budaya pulau saadiyat.
luasnya sekitar , dengan galeri, menjadikannya museum seni terbesar di jazirah arab.
biaya akhir pembangunan museum ini diperkirakan sekitar €600 juta.
sebagai tambahan, usd.525 juta telah dibayar oleh abu dhabi untuk dihubungkan dengan nama louvre, dan tambahan $747 juta akan dibayarkan sebagai imbalan pinjaman seni, pameran khusus, dan konseling manajemen.
museum tersebut akan menjadi bagian dari pengembangan turis dan budaya senilai usd.27 miliar untuk pulau saadiyat, sebuah kompleks yang direncanakan untuk mencakup tiga museum lainnya, termasuk museum guggenheim dan museum nasional zayed.
menurut situs web yang disponsori pemerintah, "uae interact": "badan museum prancis akan bekerja sama dengan perusahaan pengembangan pariwisata dan investasi (tdic), yang berada di balik transformasi pulau saadiyat.
museum ini akan dipimpin oleh pemodal prancis dan anggota académie des beaux-arts negara tersebut, marc ladreit de lacharrière, penerbit majalah "revue des deux mondes"."
bruno maquart, mantan direktur eksekutif centre georges pompidou, akan menjabat sebagai direktur eksekutif.
distrik budaya pulau saadiyat berencana untuk menampung klaster tunggal aset budaya berkelas dunia yang terbesar.
selain louvre abu dhabi, ini dimaksudkan untuk mencakup: museum nasional zayed, yang dirancang oleh perusahaan arsitektur berpusat di britania raya, foster and partners di bawah arahan lord norman foster; museum seni kontemporer guggenheim abu dhabi – guggenheim terbesar di dunia dan satu-satunya museum seni kontemporer yang terletak di timur tengah; sebuah pusat pertunjukan seni yang dirancang oleh zaha hadid; seuah museum maritim dengan rancangan konsep oleh tadao ando, dan sejumlah paviliun seni.
sandur manduro menggunakan bahasa madura dalam pementasannya.
kesenian ini dibawa oleh orang madura yang pergi ke jawa dan tinggal di bukit kapur yang kini dikenal dengan nama desa manduro.
kehidupan masyarakat manduro cukup sederhana.
umumnya, mata pencaharian mereka adalah bertani.
kesenian yang awalnya hidup di tengah masyarakat beretnis madura di desa manduro, kecamatan kabuh ini, kemudian menyebar ke daerah sekitarnya.
lokasi persebaran sandur manduro adalah di kabupaten jombang.
pertunjukan sandur memuat beberapa tarian, antara lain, tari bapang, tari klana, sapen, punakawan, panji, jaranan, dan gunungsari.
tarian bapang dalam pementasan sandur adalah tarian yang menggambarkan seorang tokoh dalam pewayangan bernama dursasana.
maka itu, tarian bapang sering juga disebut sebagai tari dursasana.
sandur pernah mengalami masa kejayaan pada dekade 1970-an.
kondisinya sekarang hampir dikatakan terancam punah.
jika pada tahun 1970-an terdapat lima kelompok kesenian sandur, kini tinggal satu kelompok yang masih bertahan, yakni sandur gaya rukun yang dipimpin oleh bapak karlan.
walaupun demikian, sandur manduro ini mewarnai khazanah kesenian yang ada di jawa timur.
antara nur dan dia (asla vazgecmem) adalah serial televisi yang ditayangkan di turki pada tahun 2015.
di indonesia serial ini tayang dari desember 2015 hingga pertengahan januari 2016 di antv untuk musim pertamanya.
musim keduanya ditayangkan di tvone pada 19 juli 2017 hingga akhir tayangnya pada 28 juli 2017.
pada pertengahan bulan juli 2019, antv menayangkan kembali musim kedua dari serial ini pada pukul 03<nowiki>:</nowiki>00 wib dinihari.
jamasan gong kiai pradah atau siraman kiai pradah merupakan bentuk perayaan tradisional di kecamatan sutojayan, kabupaten blitar, jawa timur.
kegiatan memandikan benda pusaka berupa sebuah gong dengan menggunakan air kembang setaman ini digelar setiap tanggal 12 rabiul awal atau bertepatan dengan maulid nabi muhammad saw.
tradisi ini selalu menjadi daya tarik utama masyarakat, baik dari dalam negeri maupun luar negeri.
mereka berbondong-bondong mengikuti ritual siraman ini dengan berbagai tujuan, antara lain, murni untuk berwisata dan 'ngalap berkah'.
acara ini pun menjadi salah satu tujuan wisata di kabupaten blitar.
kegiatan adat istiadat ini disebut sebagai bentuk 'nguri-nguri budaya', yakni untuk mengenalkan tradisi kepada generasi muda sekaligus melestarikannya dan menyejahterakan masyarakat.
masyarakat jawa-suriname di belanda adalah kelompok etnis masyarakat jawa-suriname yang sedang menetap di belanda.
menetapnya masyarakat jawa-suriname tidak terlepas dari motivasi akan faktor sosial-ekonomi di belanda yang lebih menjanjikan daripada kembali ke indonesia.
kelompok etnis ini meyakini belanda sebagai negara tujuan yang lebih jelas dalam persoalan ekonomi, kultur dan budaya yang dikenal baik oleh masyarakat jawa-suriname, dan sebagian besar dari mereka memiliki kwarganegaraan belanda.
keberadaan mereka tidak terlepas dari sejarah panjang migrasi yang masyarakat jawa-suriname ke belanda yang terjadi pada tahun 1975.
saat itu terjadi eksodus sekitar 20.000-25.000 orang jawa-suriname yang berangkat ke belanda pada malam sebelum kemerdekaan suriname pada 25 november 1975.
peristiwa itu adalah adalah puncak dari migrasi masyarakat jawa-suriname ke belanda seiring dengan kemerdekaan suriname pada 1975.
mereka umumnya menyebar ke kota-kota besar di belanda dan diwajibkan untuk membuat tempat tinggal oleh pemerintah belanda.
keadaan politik di suriname sangat tidak stabil dan terjadi kekhawatiran bagi mereka akan perekonomian di suriname akan kacau pasca-kemerdekaan.
sebab, perekonomian suriname saat itu sangat bergantung pada pemerintah belanda.
lepasnya suriname dari belanda jelas akan membuat ketidakteraturan ekonomi dan politik.
didukung oleh hampir seluruh masyarakat jawa-suriname yang say itu memegang paspor belanda, mereka berasumsi bahwa akan dengan mudah melakukan perjalanan migrasi ke belanda.
apalagi, bahasa nasional mereka saat itu juga menggunakan bahasa belanda.
lima tahun berselang, tak lama setelah eksodus besar masyarakat jawa-suriname ke belanda, pada tahun 1980 telah tercatat hampir 160.000 populasi suriname di belanda dan pada tahun 2010 tercatat hampir 335.000 populasi masyarakat jawa-suriname ada di belanda.
pertumbuhan populasi mereka di sana jauh lebih cepat dibandingkan di suriname sendiri.
tahun itu menjadi peristiwa terakhir bagi migrasi besar-besaran masyarakat jawa-suriname ke belanda.
saat itu, pemerintah belanda pilihan pada mereka untuk menjadi warga negara suriname atau berpindah menjadi warga negara belanda.
masyarakat jawa-suriname di belanda cenderung hidup secara komunal atau secara etnis hidup dalam satu komunitas.
kantong-kantong pemukiman mereka memungkinkan kelompok masyarakat ini untuk mereproduksi keakraban di lingkungan mereka sendiri.
namun demikian, tidak semua masyarakat jawa-suriname di belanda tinggal dalam satu kantong pemukiman.
sebagian dari mereka menyebar hampir ke seluruh kota-kota di belanda akibat adanya alokasi "demographical dispersion""."
beberapa kota dan nama komunitas yang menjadi tempat persebaran komunitas ini adalah bangsa jawa amsterdam di kota amsterdam, bangsa jawa hoeegezand di kota hoeegezand, bebarengan anggawe rukuning rakyat di kota rotterdam, brabantse kumpulan di kota bramante, dadir semar di kota amsterdam, dan lain-lain.
dalam komunitas kolektif tersebut, mereka menikmati hubungan antar-anggota yang satu dengan yang lain.
mereka berbagi budaya yang sama, mempertahankan tradisi yang sama, makan makanan yang sama, dan berbicara dalam bahasa yang sama pula.
menerapkan praktik-praktik tradisi jawa di negeri lain merupakan hal yang menantang sekaligus menyenangkan bagi mereka.
kelompok ini merasakan ikatan kekeluargaan mereka sebagai "bangsa" jawa menjadi semakin kuat.
hal itu tentu tidak akan terjadi apabila tidak terjadi di negara minoritas secara rasial, seperti di belanda.
kegiatan-kegiatan yang mereka lakukan umumnya adalah kegiatan berbasis kultural, seperti gamelan, tari-tarian, "genduri", "bakdah" "kupat", "slametan", pernikahan, hingga upacara kematian.
kegiatan kontemporer lainnya juga mereka lakukan, seperti pesta ulang tahun, party, dan lain-lain.
mereka juga mengadakan kegiatan bersih desa yang diselenggarakan oleh kumpulan rukun budi utomo di den haag.
kegiatan tersebut merupakan kegiatan simbolik yang melambangkan pemurnian desa dan manusia.
mereka ingin desa dan dirinya dbersihkan dari pengaruh negatif roh jahat.
di dalam kegiatan tersebut, mereka juga melakukan kegiatan makan bersama berupa slametan.
rangkaian acaranya sendiri antara lain pertunjukan tari, pagelaran wayang kulit, dan ditutup dengan penyerahan cinderamata kepada perwakilan kota den haag.
maccera manurung atau maccera manurung kaluppini adalah sebuah tradisi yang dilaksanakan oleh masyarakat enrekang, khususnya di daerah kaluppini, provinsi sulawesi selatan.
maccera manurung ini merupakan salah satu ritual pengungkapan rasa syukur masyarakat atas keberhasilan pertanian.
tradisi ini dirayakan tidak hanya oleh masyarakat enrekang, tetapi juga masyarakat dari daerah lain di luar provinsi.
tradisi ini hanya dilaksanakan setiap delapan tahun sekali dan berlangsung selama empat hari berturut-turut.
upacara adat ini dipimpin oleh tetua adat setempat dan dilakukan dengan beberapa tahapan.
proses awal adalah menabuh gendang semalam suntuk untuk membangkitkan tanah.
masyarakat percaya kalau tanah merupakan inti dari seluruh jagat.
pada hari jumat, masyarakat melakukan “mapanongo gandang” yang artinya membawa “turun gendang”.
gendang dikeluarkan dari masjid, dijemur sebentar di atas batu kemudian digantung.
sebagai tanda peresmian dimulainya acara maccera manurung, gendang dipukul satu kali.
ritual selanjutnya antara lain liang wae, ma’peong, dan hajatan penyembelihan hewan yang dagingnya dimasak bersama-sama lalu dibagi-bagikan ke setiap masyarakat yang hadir untuk dimakan bersama-sama.
bringing up baby adalah sebuah film komedi screwball amerika 1938 garapan howard hawks, yang dibintangi oleh katharine hepburn dan cary grant, dan dirilis oleh rko radio pictures.
skenarionya diadaptasi oleh dudley nichols dan hagar wilde dari sebuah cerpen karya wilde yang aslinya tampil dalam majalah "collier's weekly" pada 10 april 1937.
nyangku adalah upacara adat yang dilaksanakan di desa panjalu, kecamatan panjalu, kabupaten ciamis, provinsi jawa barat.
upacara nyangku adalah rangkaian prosesi adat penyucian benda-benda pusaka peninggalan prabu sanghyang borosngora, para raja, dan bupati panjalu juga penerusnya yang tersimpan di pasucian bumi alit.
benda-benda pusaka yang dimandikan, antara lain, pedang zulfikar, keris pancaworo, bangreng, goong kecil, cis, keris komando, dan trisula.
upacara ini dimaksudkan untuk membersihkan benda pusaka sebagai penghormatan terhadap leluhur panjalu yang telah menyebarkan agama islam.
istilah nyangku berasal dari kata "yanko" yang dalam bahasa arab artinya membersihkan.
namun, pelafalannya berubah menjadi "nyangku."
nyangku dalam bahasa sunda dapat berupa akronim dari "nyaangan laku" atau menerangi perilaku.
upacara adat ini diadakan masyarakat panjalu pada hari senin atau kamis terakhir bulan maulud atau rabiul awal.
selain untuk merayakan hari kelahiran nabi muhammad saw, tradisi ini dilaksanakan juga untuk mengenang jasa prabu sanghyang borosngora dan raja panjalu yang sudah memeluk agama islam dan menyebarkan ajarannya di panjalu.
bagi masyarakat yang melestarikannya, tradisi ini juga sebagai waktu untuk berintrospeksi diri dari perbuatan yang tidak sesuai dengan norma agama dan norma adat.
hildegard johanna maria trabant () adalah seorang wanita jerman yang menjadi orang kelima puluh yang diketahui tewas di tembok berlin.
trabant ditembak dan dibunuh oleh garda perbatasan jerman timur saat berupaya melakukan perlintasan, salah satu dari hanya delapan korban wanita dari tembok berlin, dan satu-satunya korban melarikan diri yang diketahui loyal kepada rezim jerman timur.
kata dalam bahasa jepang berarti "kuno atau tua"; berasal dari bahasa tionghoa "shen", berarti "kekuatan spiritual" atau "gaib", sering kali diterjemahkan sebagai "dewa"; dan berasal dari bahasa tionghoa "tao", berarti "jalan".
maka "koshintō" secara harfiah berarti "jalan kuno [menuju] para dewa".
istilah shinto sendiri berasal dari abad ke-6 (yang digagas untuk membedakannya dengan kepercayaan dari asia daratan seperti buddhisme dan taoisme).
"the exploits of elaine" mengisahkan cerita seorang wanita muda bernama elaine yang, dengan bantuan seorang detektif, berupaya untuk menemukan pria, yang hanya dikenal sebagai "the clutching hand", yang membunuh ayahnya.
the clutching hand adalah karakter jahat misteri pertama yang muncul dalam serial film.
konsep tersebut banyak dipakai untuk karya-karya lain dari format tersebut.
sebelik sumpah atau sebalik sumpah adalah jenis pohon keras yang menghasilkan buah-buahan.
pohon ini bisa ditemukan di taman nasional bukit duabelas, kabupaten sarolangun, provinsi jambi.
biji yang terdapat di buah-buahan itu yang kemudian dijadikan kerajinan tradisional oleh komunitas orang rimbo (orang rimba).
mereka memanfaatkan biji buah sebelik untuk membuat perhiasan, seperti kalung dan gelang yang dalam bahasa rimba disebut manik.
pohon sebelik sumpah sangat dikeramatkan oleh orang rimbo.
mereka bahkan menghargai kekuatan pohon ini.
mereka harus merayu ketika akan mengambil buahnya.
untuk mendapatkan buah dari pohon ini tidaklah mudah, orang rimbo harus masuk ke hutan yang lebat selama beberapa hari.
saat ini, pohon sebelik sumpah sulit ditemukan dan tidak setiap musim, pohon ini berbuah.
jika menemukan pohon ini, orang rimbo akan duduk lalu menyanyikan sebuah rayuan puitis agar pohon boleh dipanjat dan diambil buahnya.
mereka akan menyanyi hingga pohon sebelik sumpah luluh dan memberi izin.
ini adalah bentuk penghargaan orang rimbo terhadap alam yang telah memberi mereka penghidupan.
xvideos berfungsi sebagai agregator pornografi, yaitu situs web yang menyediakan konten video dewasa seperti halnya youtube menyediakan konten video umum.
klip video dari pembuat film profesional (kadang-kadang bajakan) bercampur dengan konten amatir dan jenis konten lainnya.
pada tahun 2012, xvideos menjadi situs dewasa yang terbesar di dunia, dengan lebih dari 4,4 miliar tampilan halaman per bulan.
fabian thylmann, pemilik mindgeek, mencoba untuk membeli xvideos pada tahun 2012 dalam rangka menciptakan monopoli situs video porno.
pemilik xvideos yang berkebangsaan prancis menolak tawarannya, yang dilaporkan besarnya lebih dari $120 juta, dengan mengatakan, "maaf, aku mau bermain "diablo ii" dulu."
pada tahun 2014, xvideos secara kontroversial berusaha memaksa penyedia konten untuk melepas secara hukum hak untuk menghapus video dari akun mereka, dengan ancaman penutupan akun bila mereka tidak bersedia.
kanan jauh adalah salah satu aliran atau haluan dalam ideologi atau pemikiran politik yang istilahnya lahir dari usaha mempertahankan diri kelompok-kelompok yang dapat diartikan sebagai kelompok penguasa dalam menghadapi perlawanan dan persaingan dengan kelompok ideologi atau pemikiran politik dari spektrum kelompok tengah, sayap kiri atau kiri jauh yang lebih terkenal sebagai kelompok perlawanan ataupun pemberontakan.
sama seperti halnya kiri jauh, istilah kanan jauh atau sisi ekstrim dari sayap kanan juga lahir dari posisi tempat duduk di majelis nasional prancis atau parlemen prancis pasca revolusi prancis pada 1789.
pada saat itu bila kelompok yang anti-kerajaan, anti-negara, anti-pemerintah, anti-agama, dan sebagainya yang kebanyakan dari mereka terdiri dari buruh, petani, dan intelektual yang progresif dan revolusioner duduk di sayap kiri ruangan parlemen prancis, maka kelompok yang pro-kerajaan, pro-negara, pro-pemerintah, dan sebagainya yang kebanyakan dari mereka adalah kelompok-kelompok yang terdiri dari militer, pemuka agama, bangsawan, tuan tanah, dan intelektual yang reaksioner dan konservatif duduk di sayap kanan ruangan.
sejak saat itu pihak atau kelompok yang duduk di sisi kanan ruangan yang disebut sebagai sayap kanan lebih dikenal sebagai kelompok pendukung pemerintah.
seperti halnya kelompok sayap kiri, spektrum ideologi politik sayap kanan juga sangat dinamis, muncul pertentangan diantara sesama kelompok sayap kanan, dalam konteks ini kemudian lahir berbagai variasi ideologi sayap kanan, seperti kanan tengah yang berisi orang konservatif dan neo-liberal yang masih setuju pada pasar bebas, kanan yang umumnya berisi orang-orang nasionalis, feodal, dan agamais, dan lahir pula kelompok yang jauh lebih radikal, dengan ciri romantik, rasis, ultranasionalis, chauvinis, homofobia, xenofobia, dan fundamentalis, kelompok dengan ciri-ciri terakhir inilah yang kemudian melahirkan istilah "kanan jauh".
bila pada kelahiran istilah sayap kanan dalam posisi duduk di majelis nasional prancis pasca revolusi prancis 1789 merujuk pada kelompok pendukung pemerintah dan selalu membela kepentingan kelas penguasa ("borjuis"), hal ini sedikit berbeda dengan pardigma kelompok kanan jauh.
kelompok kanan jauh pada dasarnya ingin melakukan perubahanan atau revolusi, tetapi revolusi yang diinginkannya adalah revolusi "kembali kepada kejayaan masa lalu" yang mendapatkan tempat dalam sejarah kelompok mereka, entah itu bangsanya, negaranya, ataupun agamanya.
kelahiran kelompok kanan jauh pada dasarnya muak, putus asa, dan marah dengan kelompok penguasa (baik dari sayap kiri ataupun dari sesama sayap kanan) yang dianggap tidak memberikan dampak yang berarti bagi bangsa ataupun agama, lemah, dan kapitalis - disinilah perbedaan kanan jauh dengan kiri jauh.
kelompok kanan jauh memperjuangan sesuatu yang lebih abstrak dan absolut, seperti tanah air hingga tuhan, meskipun mereka juga memperjuangan kerakyatan, tetapi atas dasar kebangsaan, bukan atas dasar egalitarianisme.
begitupun sejak kelompok kiri atau lebih tepatnya komunis menduduki kekuasaan setelah revulusi bolshevik di rusia yang kemudian disusul dengan berdirinya uni soviet dibawah kepemimpinan vladimir lenin, kelompok kanan bukan lagi selalu terkait dengan kelompok penguasa, tetapi juga dapat menjadi kelompok oposisi yang menentang pemerintah.
meski istilah kanan itu lahir sejak abad 18 dan radikalisme kanan pun lahir pada abad 19 dalam bentuk konservativisme baru yang bertujuan untuk mempertahankan nilai-nilai lama dalam sebuah komunitas bangsa, tetapi bentuknya masih tidak jelas, karena masih berafiliasi dengan kekuatan-kekuatan status quo.
kanan jauh sendiri baru menemukan bentuk sejatinya pada akhir abad 19 hingga abad 20, tepatnya saat fasisme muncul sebagai ideologi nasionalis yang sangat radikal dengan ciri chauvinis dan xenofobia, baru kemudian ketika nasionalsosialisme atau nazisme lahir dari buah pikir adolf hitler pada dekade 1920-an dari keputusasaan kekalahan perang kekaisaran jerman yang kemudian berubah menjadi republik weimar dengna banyak krisis ekonomi, ketidakstabilan politik, dan konflik sosial yang semakin tajam antara pribumi dengan pendatang - dalam hal ini yahudi, ide-ide rasisme dan xenofobia mulai masuk dalam kajian-kajian kelompok kanan jauh di era-modern.
pada tahap ini sayap kanan kemudian menemukan bentuk sejatinya, sebagai musuh dari komunisme dan musuh dari kapitalisme.
nazisme memang memberikan kontribusi penting dalam perkembangan ideologi kanan jauh dan memecah sayap kanan ke dalam berbagai varian, nazisme juga mematahkan anggapan lama kelompok sayap kiri, bahwa kanan adalah kapitalis, hitler membuktikannya dengan ia melawan semua kekuatan globalisasi yang termasuk di sponsori oleh amerika serikat sebagai negara kapitalis.
pada masa awal perang dunia ii, hitler juga mematahkan anggapan jika sayap kanan tak dapat bersahabat dengan sayap kiri, hal ini dibuktikan hitler dengan pakta non-agresi dengan uni soviet pasca serangan jerman dan rusia ke polandia pada 1939, meskipun pakta ini kemudian batal karena jerman menyerang rusia.
pasca perang dunia ii hingga pada konteks saat ini, kanan jauh nasionalis masih tetap banyak terinspirasi dari nazisme, bahkan mendapatkan banyak pengaruh di negara-negara yang dahulu merupakan musuh dari jerman nazi, seperti di britania raya ada english defence league dan british union of fascist, di amerika serikat ada kelompok ku klux klan dan nasionalis kulit putih yang sejenis.
bukan hanya di, bila di negara barat, kelompok kanan jauh nasionalis juga terdapat di negara dunia ketiga dan negara bekas komunis eropa timur juga memiliki pertumbuhan kanan jauh nasionalis yang signifikan.
kanan jauh nasionalis umunya sekuler dan militeristik, hal ini yang juga melahirkan varian baru dengan munculnya "kanan jauh agamais" yang bertentangan dengan sekulerisme.
sebenarnya adalah sebuah pemahaman yang lebih radikal dari kelompok rohaniawan, yang kemudian melahirkan fundamentalisme religius, mereka bisa datang dari islamisme, katholikisme, protestanisme, yahudisme, buddhisme, hinduisme, dan semua agama lainnya, memiliki potensi untuk menjadi "kanan jauh", yang membedakan "kanan jauh agamais" dengan "kanan jauh nasionalis" adalah tidak ada batasan bangsa ataupun negara dalam membentuk identitas mereka, hanya satu hal sajay yang mengikat mereka, yaitu kesamaan kepercayaan tak peduli dengan ras, etnis, dan kewarganegaraan.
proses doktrinasi yang sederhana sering kali mengingatkan diri mereka dan kelompoknnya, kepada kelompok masyatakay se-iman yang menderita, meskipun di belahan dunia lain.
misalkan kelompok fundamentalis islam seperti mulai yang bergerak secara "soft" seperti hizbut tahrir pasti membangun paradima tentang penderitaan muslim lain di myanmar, afghanistan, irak, palestina, dan negara lainnya yang terdapat kelompok muslim tertindas, begitu pula dalam kelompok fundamentalis kristen, misalkan di afrika ada lord's resistence army, mereka berjuang mengatasnamakan kristus, dengan menyerang pemerintah dan berujuan untuk mendirikan sebuah negara kristen yang terdiri dari berbagai negara di afrika, tetapi terkadang lra juga bahkan menyerang masyarakat kristen yang tidak mendukungnya.
sebenarnya baik kanan jauh agamais sering kali berkoalisi dengan kelompok kanan jauh nasionalis, apabila mereka menghadapi musuh yang sama dan dengan isu yang sama pula, dalam konteksi ini misalkan dalam pemilihan umum.
di amerika serikat, dan britania raya, kita menemukan jelas hubungan antara kanan jauh nasionalis dengan kanan jauh agamais bersatu dalam satu barisan, di amerika serikat juga sebagaimana donald trump menggunakan isu imigran sebagai amunisi kampanye, dan di inggris dengan brexit dan permasalahan imigrasi.
di negara lainnya yang memiliki kelompok kanan jauh, baik nasionalis dan agamais juga cenderung bersatu, tetapi juga bertentangan, misalkan jerman, kelompok neo-nazi yang memang membenci yahudi mendukung palestina yang merupakan negara islam untuk mendapatkan kemerdekaan, bahkan neo-nazi diduga mendukung aksi black september pada 1972, namun terbalik dengan kelompok neo-nazi, justru kelompok kanan jauh lainnya, seperti pegida di jerman dan edl di inggris justru malah menjadi organisasi sayap kanan jauh yang anti-islam dan pro-yahudi.
days of heaven adalah sebuah film drama percintaan amerika 1978 yang ditulis dan disutradarai oleh terrence malick dan dibintangi oleh richard gere, brooke adams, sam shepard, dan linda manz.
berlatar belakang tahun 1916, film tersebut mengisahkan ceirta bill dan abby, sepasang kekasih yang mengunjungi texas panhandle untuk memanen tanaman untuk seorang petani kaya.
bill mendorong abby untuk mengklaim kekayaan dari petani yang sekarat dengan menipunya dalam pernikahan palsu.
the big heat adalah sebuah film noir tahun 1953 yang disutradarai oleh fritz lang, dibintangi oleh glenn ford, gloria grahame dan jocelyn brando, dan menampilkan lee marvin.
film tersebut berkisah tentang seorang polisi yang menindak sindikat kejahatan yang mengendalikan kotanya, setelah pembunuhan istrinya.
film tersebut ditulis oleh mantan wartawan kejahatan sydney boehm, berdasarkan pada sebuah serial karya william p. mcgivern, yang tampil dalam "saturday evening post" dan diterbitkan sebagai novel pada 1953.
film tersebut terpilih untuk dimasukkan dalam pendaftaran film nasional dari perpustakaan kongres pada tahun 2011.
menurut kosmologi hindu, alam semesta terbagi menjadi tiga dunia: swarga (alam atas), pertiwi (bumi) dan patala (alam bawah).
patala terdiri dari tujuh lapisan atau loka, yang ketujuh atau yang terendah disebut juga patala atau "naga-loka", alam para naga.
bangsa danawa (raksasa keturunan danu), detya (raksasa keturunan diti), yaksa, dan naga tinggal di patala.
big heat merujuk kepada
perempuan dalam bahaya, wanita dalam bahaya, pelayan yang ditindas, atau putri raja dalam bahaya ("damsel-in-distress", "persecuted maiden", atau "princess in jeopardy") adalah sebuah tema klasik dalam sastra, seni, film dan permainan video dunia.
jenis ini biasanya melibatkan seorang wanita muda cantik atau polos, yang ditempatkan dalam sebuah bahaya oleh seorang penjahat atau monster, dan yang meminta seorang pahlawan laki-laki untuk menyelamatkannya.
setelah menyelamatkannya, pahlawan tersebut biasanya meminangnya.
ia telah menjadi karakter utama dari fiksi, terutama melodrama.
meskipun ia biasanya manusia, ia juga dapat merupakan spesies lainnya, termasuk spesies fiksi atau fokloris; dan bahkan figur-figur ilahi seperti malaikat, roh atau dewi.
menurut pusat sejarah kontemporer (zzf), segler adalah salah satu dari korban terawal tembok berlin dan korban tertua, berusia 80 tahun pada masa kematiannya.
selain itu, segler adalah salah satu dari hanya delapan wanita yang tewas di tembok berlin, atau meninggal akibat melitnasinya, dari total sekitar 140 korban.