taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
the awful truth adalah sebuah film komedi screwball amerika tahun 1937 yang dibintangi oleh irene dunne dan cary grant.
film tersebut disutradarai oleh leo mccarey (yang memenangkan sutradara terbaik (academy award)) dan ditulis oleh viña delmar, dengan bantuan yang tak disebutkan dari sidney buchman dan mccarey, dari drama tahun 1922 karya arthur richman.
film tersebut adalah film pertama dari dua film dimana cary grant dan ralph bellamy tampil bersama, yang kedua adalah "his girl friday" (1940) dan film pertama dari tiga film dimana irene dunne beradu peran dengan grant, yang lainnya adalah "my favorite wife" (1940) dan "penny serenade" (1941).
upacara adat posuo adalah upacara adat yang dilakukan oleh masyarakat buton, sulawesi tenggara.
upacara ini dilaksanakan ketika seorang perempuan telah beralih statusnya dari "labuabua" atau gadis remaja dalam bahasa buton menuju "kalambe" atau gadis dewasa.
posuo diselenggarakan untuk menguji kesucian seorang gadis.
tradisi ini berlangsung selama delapan hari delapan malam di dalam suo atau ruangan khusus.
pada pelaksanaannya, akan ada seseorang yang akan menabuh gendang dan gong atau juga disebut pawang gendang.
kegiatan itu memiliki arti bahwa jika gendangnya pecah saat ditabuh maka di antara gadis yang melaksanakan posuo ada yang sudah pernah berhubungan badan dengan lawan jenis.
hasilnya tidak diberitahukan ke publik, melainkan hanya akan diketahui oleh pihak keluarga dan pawang gendang.
bpm (beats per minute) () adalah sebuah film drama prancis 2017 garapan robin campillo dan dibintangi oleh nahuel pérez biscayart, arnaud valois dan adèle haenel.
film tersebut berkisah tentang homoseksualitas dan wabah aids, yang berlatar belakang prancis pada 1990an.
campillo dan salah satu penulis naskahnya philippe mangeot mencantumkan pengalaman pribadi mereka dengan act up dalam mengembangkan ceritanya.
bapalas benua bekasik merupakan salah satu upacara adat yang yang dilaksanakan oleh masyarakat dayak di kalimantan.
upacara ini biasa dilakukan setelah masa panen selesai sebagai ungkapan rasa syukur karena sang pencipta telah memberikan rezeki dan anugerah berlimpah kepada para petani desa.
selain itu, upacara ini juga diadakan sebagai tolak bala terhadap roh-roh jahat.
kecamatan kendawangan yang terletak di kabupaten ketapang, kalimantan barat adalah salah satu daerah yang melaksanakan tradisi ini.
penyelesaian permasalahan yang terjadi antarwarga dayak agabak jika penyelesaian secara musyawarah adat tidak menghasilkan solusi bagi kedua belah pihak.
kasus yang biasanya diselesaikan dengan tradisi bedolob bervariasi.
sebagian di antaranya adalah kasus pencurian, perselingkuhan, sengketa tanah dan pembunuhan.
pelaksanaan bedolob dilaksanakan di sungai.
tradisi ini membutuhkan dana yang besar.
masing-masing pihak yang bersengketa harus memiliki tebusan berupa guci kuno dengan harga mencapai hingga ratusan juta rupiah.
alternatif lainnya adalah hewan ternak seperti babi.
barang tebusan ini harus sesuai dengan kesepakatan sebelum ritual dimulai.
keberhasilan dari adat bebolob tergantung dari ketua adat.
pada pelaksanaannya, tradisi bedolob akan memanggil roh leluhur.
terdapat berbagai persyaratan yang harus dipenuhi sebelum ketua adat melaksanakan bedolob.
kedua belah pihak yang bersengketa harus menyediakan "kalambuku" atau kayu rambutan hutan sebagai penanda lokasi pelaku bedolob, beras kuning, jantung pisang, kain kuning, kain merah dan pohon kalambuku.
semua roh nenek moyang dari darat dan laut dipanggil untuk menjadi saksi dari keberlangsungan prosesi bedolob.
pemanggilan roh berlangsung selama 5 menit dengan cara memukulkan jantung pisang ke tanah.
dalam tradisi ini, suku dayak menyerahkan kepada tuhan untuk mengadili kedua belah pihak yang bermasalah
flash gordon adalah sebuah serial film fiksi ilmiah tahun 1936.
ditampilkan dalam 13 bagian, film tersebut adalah film petualangan pertama untuk karakter strip komik flash gordon yang diciptakan oleh alex raymond hanya dua tahun sebelumnya pada 1934.
film tersebut mengisahkan cerita kunjungan pertama flash gordon ke planet mongo dan bertemu dengan kaisar jahat ming the merciless.
buster crabbe, jean rogers, charles middleton, priscilla lawson dan frank shannon memainkan peran-peran utama.
pada 1996, "flash gordon" terpilih untuk penyajian dalam pendaftaran film nasional amerika serikat oleh perpustakaan kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."
gerald mcboing-boing adalah sebuah film pendek animasi yang diproduksi oleh united productions of america (upa) dan dirilis oleh columbia pictures pada 2 november 1950.
pemenang dari penghargaan akademi untuk film pendek animasi terbaik tahun 1950, "gerald mcboing-boing" adalah cerita dari seorang bocah kecil yang berbicara melalui efek suara sebagai ganti dari kata-kata yang diucapkan.
film tersebut diadaptasi oleh phil eastman dan bill scott dari sebuah cerita karya dr. seuss, disutradarai oleh robert cannon, dan diproduksi oleh john hubley.
pada 1994, film tersebut meraih peringkat #9 dari 50 kartun terbesar sepanjang masa oleh para anggota bidang animasi, menjadikannya kartun upa berperingkat tertinggi pada daftar tersebut.
pada 1995, film tersebut terpilih untuk penyajian dalam pendaftaran film nasional amerika serikat oleh perpustakaan kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."
a taxi driver () adalah sebuah film drama aksi sejarah korea selatan tahun 2017 garapan jang hoon, dengan song kang-ho membintangi peran utamanya, bersama dengan thomas kretschmann.
film tersebut dirilis pada 2 agustus 2017 di korea selatan.
film tersebut terpilih menjadi perwakilan korea selatan untuk film berbahasa asing terbaik di academy awards ke-90.
pada maret 2017, ia bergabung dengan bali united pada satu tahun kontrak, bekerjasama bersama teman lamanya dari ajax, irfan bachdim.
dia mencetak 37 gol di liga 1 2017 dan menjadikannya top skor sepanjang masa melampaui rekor gol semusim di kasta tertinggi liga indonesia yang ditoreh peri sandria dengan koleksi 34 gol.
"small talk" tayang perdana pada 5 oktober 2016 di penghargaan dan festival film golden horse ke-53, dan dinominasikan untuk dokumenter terbaik dan penyuntingan terbaik. "
small talk" tayang perdana di mancanegara di festival film internasional berlin ke-67 di sesi panorama, dan memenangkan teddy award untuk film dokumenter terbaik.
film tersebut terpilih menjadi perwakilan taiwan untuk film berbahasa asing terbaik di academy awards ke-90.
yeh pulu pertama kali ditemukan pada 1925 oleh punggawa ubud.
sang penemu kemudian melaporkannya kepada belanda.
tak lama setelah itu nieuwendkamp memberitakannya dalam laporan resmi oudheidkundig dienst.
dalam laporan tersebut dikabarkan bahwa situs purbakala yeh pulu mengalami kerusakan karena terkena air sawah dari atas.
kuchar berlatih sebagai artis komersial di school of industrial art, sekarang dikenal sebagai high school of art and design, sebuah sekolah vokasional di new york city.
ia lulus pada 1960 dan menggambar peta-peta cuaca untuk acara berita lokal.
pada masa itu, ia dan saudara kembarnya mike kuchar membuat film-film 8mm, yang ditampilkan dalam layar film bawah tanah bersama dengan film-film karya andy warhol, kenneth anger, dan stan brakhage.
ken jacobs membawa perhatian dari karya mereka kepada jonas mekas, yang menantang karya mereka dalam village voice dan acara lainnya.
fazal membuat debut bollywood-nya dengan sebuah penampilan khusus dalam film "3 idiots" (2009) dan kemudian ia tampil dalam "always kabhi kabhi" (2011).
kesuksesan pertamanya datang dari film "fukrey" (2013) dan terlihat dalam peran-peran pendukung dalam film-film "baat ban gayi" (2013), "bobby jasoos" (2014) dan "sonali cable" (2014).
ia memainkan peran utama dalam film horor "khamoshiyan" (2015) disusul oleh film amerika pertamanya "furious 7" (2015).
ia juga memainkan peran penting dalam film "happy bhag jayegi", bersama dengan "diana penty" pada 2016.
fazal juga membintangi film inggris-amerika "victoria & abdul", yang mengisahkan hubungan ratu victoria (judi dench) dan pelayan kepercayaannya yang berasal dari india abdul karim (fazal).
film tersebut tayang perdana di festival film venesia pada 2017.
kostum-kostum yang dikenakan oleh para pemeran utama dalam film tersebut ditambahkan sebagai bagian dari simpanan resmi di osborne house, bekas kediaman ratu inggris.
henge'do adalah tradisi yang dilakukan tanpa memandang latar belakang apapun, seperti jenis kelamin, status, strata sosial bahkan hingga usia.
tradisi ini dilakukan sebagai ikatan persaudaraan bagi sesama.
ini juga merupakan tanda penghormatan kepada orang yang lebih tua.
henge'do juga tidak terbatas pada waktu dan tempat tertentu.
tradisi ini bisa dilakukan dimanapun dan kapanpun.
seperti batik pada umumnya, batik sasambo memiliki motif dan corak yang khas.
batik sasambo biasanya menggambarkan corak rumah khas suku sasak, samawa dan bojo (sasambo).
selain itu, batik sasambo juga biasa menggambarkan lombok atau cabai serta cecak sebagai binatang khas di sana.
motif lainnya adalah "made sahe" (mata sapi), motif "kakando", dan "uma lengge" (berupa rumah tradional dengan kubah yang menyerupai kerucut).
setiap daerah penghasil batik sasambo memilih corak dan warna yang berbeda-beda.
harga batik ini dimulai dari ratusan ribu hingga jutaan rupiah, tergantung dari kain dan proses yang dihasilkan.
pada 2010 pemerintah nusa tenggara barat telah menetapkan batik sasambo sebagai pakaian batik resmi lokal ntb.
sejak itu pemerintah mengharuskan kepada para pegawai negeri sipil (pns) untuk mengenakan pakaian batik sasambo setiap kamis.
kebijakan itu disampaikan oleh wakil gubernur ntb yakni badrul munir dalam diskusi perkembangan inflasi ntb di kantor bank indonesia mataram pada 2 februari 2010.
upaya pemerintah lain dalam melestarikan juga datang dari koperasi perindustrian dan perdagangan kota mataram.
sejak 2010, pemerintah bekerja sama dengan sekolah menengah kejuruan (smk) dalam membentuk klinik desain agar menghasilkan kreativitas.
karena kapal pengisian bahan bakar bukanlah unit tempur, melainkan hanya kapal pendukung, maka dari itu kapal-kapal ini senjatanya hanya sedikit, biasanya dengan senjata bela diri seperti phalanx ciws, senapan mesin dan/atau meriam ringan otomatis.
mereka juga mungkin membawa sistem pertahanan udara portabel untuk menambah kekuatan anti-pesawat.
nyorog adalah tradisi masyarakat betawi yang dilakukan dalam rangka menyambut bulan ramadan.
tradisi ini berupa kegiatan membagikan berbagai bingkisan, seperti bahan makanan mentah, gula, susu, kopi, ikan bandeng dan daging kerbau kepada sanak keluarga.
terkadang bingkisan dari nyorog itu berupa makanan khas betawi yang dimasukkan ke dalam rantang, sayur gabus pucung misalnya.
sekolah asrama adalah sebuah sekolah tingkat pra-universitas dimana sebagian besar atau seluruh murid bermukim selama masuk sekolah tersebut.
kata "asrama" dipakai dalam pengartian "kamar dan papan" seperti halnya lobi dan hidangan.
sekolah-sekolah asrama juga dikenal dengan sebutan sekolah persiapan universitas atau kolese, alias "sekolah persiapan".
beberapa sekolah asrama juga memiliki murid-murid yang menghadiri lembaha tersebut yang kembali ke keluarga mereka pada sore hari.
hijau paris (tembaga (ii) asetat triarsenit atau tembaga (ii) aketoarsenit) adalah sebuah komponen inorganik.
ini adalah sebuah bubuk kristalin hijau permata bertoksin tinggi yang dipakai sebagai rodentisida dan insektisida, dan juga sebagai pigmen, disamping toksisistasnya.
ini juga dipakai sebagai pewarna biru untuk karya-karya.
warna hijau paris dikatakan terbentang dari hijau biru pucat pada bidang yang sangat murni, sampai hijau tua saat bidangnya terpadu.
demonstrasi senin di jerman timur () yang terjadi pada tahun 1989 sampai 1991 adalah serangkaian protes politik damai terhadap pemerintahan republik demokratik jerman (gdr) yang berlangsung setiap senin malam.
oleh karena gereja memainkan peran besar di dalamnya, demonstrasi senin juga kadang disebut protes religius.
protes yang terjadi antara tahun 1989 dan 1991 dapat dipisahkan menjadi lima siklus.
demonstrasi pertama kali dimulai di leipzig dan berlangsung spontan, yang berarti tidak direncanakan sebelumnya.
warga leipzig sangat bangga dengan fakta bahwa revolusi jerman timur tahun 1989 dimulai di kota mereka.
leipzig memiliki dua gereja terkenal di jantung kawasan lamanya.
salah satunya, gereja st.
nicholas ("nikolaikirche") yang menjadi menjadi pusat demonstrasi pada tahun 1989 yang akhirnya menyebabkan jatuhnya tembok berlin dan rezim komunis.
awal dari demonstrasi dimulai dengan doa.
dari pertemuan doa tersebut, terjadi demonstrasi di depan pintu gereja nikolai. "
dan kemudian pada tanggal 4 september, ada serangan oleh stasi," schleinitz terkait. "
mereka membawa para demonstran dan orang-orang yang keluar dari gereja dan meletakkannya di atas truk.
seiring demonstrasi bertumbuh, dari beberapa ratus awal september sampai lebih dari 300.000 orang pada akhir oktober, keseluruhan penekanan mulai bergeser.
gerakan ini berlangusng dengan sangat aktif menjaga seluruh hal tanpa kekerasan dan damai.
mereka menggunakan lilin dan selotip dan apapun yang tersedia.
yang menjadi satu-satunya pilihan untuk menjaga semuanya tetap damai dengan harapan yang sangat kuat bahwa sesuatu akan berubah di negara ini.
jadi kami ingin terlibat dalam demonstrasi dan doa dan diskusi.
kami juga berdiskusi dengan fungsionaris.
itu adalah usaha untuk mengubah sesuatu dengan membicarakannya, perubahan masyarakat, perubahan sistem.
itu juga melawan rekan-rekan partai korup dan politik partai korup.
kemudian slogan-slogan tersebut menjadi lebih individual: 'saya menginginkan kebebasan saya.
aku ingin keluar.
saya juga menginginkan apa yang mereka miliki. "
hal-hal yang sangat besar dan luas sejak awal menjadi jauh lebih pribadi dan jauh lebih individual.
kupikir itu memalukan. "
setelah tembok jatuh pada bulan november, kerumunan orang berhamburan.
pada tanggal 9 oktober 1989, orang-orang di leipzig, sekitar 70.000 warga jerman timur secara terbuka menantang rezim komunis tersebut dengan turun ke jalan di leipzig, menuntut kebebasan dan demokrasi.
beberapa hari sebelumnya, orang-orang turun ke jalan di dresden dan plauen untuk melampiaskan ketidakpuasan mereka terhadap para pemimpin republik demokratik jerman (gdr) yang berkumpul untuk merayakan ulang tahun ke 40 negara komunis tersebut.
tapi leipzig tetap menjadi pusat demonstrasi yang terorganisir secara massal.
pada awal musim gugur tahun 1989, sebuah gereja pusat leipzig, nikolaikirche, menyelenggarakan pertemuan doa untuk demokrasi dan keadilan setiap hari senin.
demonstrasi "demonstrasi senin" ini berlangsung selama tiga bulan dan dihadiri oleh pembangkang politik, calon calon emigran dan orang jerman timur biasa terjebak dalam gelombang pembangkangan yang terus berkembang.
namun demonstrasi di leipzig, katanya, dipicu oleh perasaan mengabaikan saat terjadi ekonomi dan kemerosotan sosial negara jerman timur. "
leipzig mengalami kemunduran dan semakin jauh tertinggal dari berlin," kata eckert kepada deutsche welle. "
bagi orang-orang leipzig yang sarat dengan warisan mereka sebagai kota perdagangan dan kota musik, ini membuat mereka marah dan membawa mereka akhirnya sampai pada kesimpulan bahwa ini tidak dapat berlanjut dan tiba saatnya untuk mengambil tindakan."
sejarawan menambahkan bahwa pasukan keamanan juga berada dalam posisi dilematis mengingat pencurahan spontan terhadap ketidakpuasan dan tantangan di antara masyarakat.
mereka menemukan diri mereka dalam situasi di mana mereka tidak berdiri melawan imperialisme atau fasisme jerman tapi melawan keluarga dan kolega dan anak mereka sendiri dan tentu saja mereka tidak ingin menembak orang-orang ini.
eckert mengatakan bahwa demonstrasi 9 oktober juga menjelaskan bahwa rezim gdr berada di kaki terakhirnya.
9 oktober adalah prekursor dan alasan jatuhnya tembok berlin.
dengan kepercayaan publik yang didukung oleh keberhasilan demonstrasi damai tersebut, 120.000 orang hadir dalam putaran berikutnya demonstrasi "demonstrasi senin di leipzig".
sekali lagi, pihak berwenang tidak melakukan intervensi.
tak lama kemudian, ada juga pemrotes di jalanan berlin.
pada tanggal 9 november 1989, satu bulan setelah demonstrasi besar pertama di leipzig, tembok berlin runtuh, dan reunifikasi jerman mengikutinya pada bulan oktober 1990.
gereja di jerman timur telah menjadi tempat yang relatif aman bagi orang-orang yang tidak konformis dari aktivis perdamaian sampai rocker punk dan tempat berlindung yang aman, masyarakat akan memberi dukungan, dan terkadang juga tempat perlindungan.
ada rasa solidaritas yang kuat.
rasanya seperti rumah kedua.
ada struktur keluarga yang sangat mirip.
paroki gereja bukanlah badan hukum berdasarkan undang-undang publik, menurut definisi hukum resmi, namun lebih mirip komunitas kehidupan. "
biru kobalt adalah sebuah pigmen biru yang dibuat oleh kobalt (ii) oksida tersintering dengan alumina di suhu 1200 °c. secara kimia, pigmen biru kobalt adalah kobalt (ii) oksida-aluminium oksida, atau kobalt (ii) aluminate, coalo.
biru kobalt lebih muda dan kurang intens ketimbang pigmen biru prusia (berbasis besi-sianida).
ini bersifat lebih stabil dan lama dipakai sebagai bahan pewarna pada keramik (khususnya porselen tionghoa), perhiasan dan lukisan.
kaca transparan diwarnai dengan pigmen kobalt berbasis silika yang dipadukan.
biru kobalt dalam bentuk murni lama dipakai dalam porselen tionghoa, namun secara independen ditemukan sebagai pigmen berbasis alumina murni oleh louis jacques thénard pada 1802.
produksi komersial dimulai di prancis pada 1807.
pemakaian pertama yang tercatat dari "biru kobalt" sebagai nama warna dalam bahasa inggris adalah pada tahun 1777.
pabrik biru kobalt utama di dunia pada abad ke-19 adalah perusahaan norwegia milik benjamin wegner bernama blaafarveværket, ("pengerjaan warna biru" dalam bahasa denmark-norwegia).
jerman juga dikenal untuk produksinya, khususnya pengerjaan warna biru ("blaufarbenwerke") di pegunungan ore, saxony.
koloni seni rupa atau koloni seniman adalah sebuah tempat dimana para praktisioner kreatif tinggal dan berinteraksi satu sama lain.
para seniman sering kali diundang atau dipilih melalui proses formal, untuk sebuah kediaman selama beberapa pekan sepanjang setahun.
bermula model-model pada awal abad ke-20, seperti koloni macdowell dan yaddo, ratusan koloni seniman zaman modern saat ini menawarkan keuntungan waktu, ruang, dan masa kolaboratif dari dunia sehar-hari yang lazim.
di seluruh dunia, dua organisasi utama melayani koloni-koloni seniman dan pusat-pusat pemukiman adalah res artis, yang berbasis di amsterdam, dan alliance of artists communities, yang berbasis di providence, rhode island.
intra asia network, yang berbasis di taiwan, adalah sebuah badan kurang resmi yang berkarya untuk memajukan komunitas dan pertukaran kreatif di seluruh asia.
mereka menyediakan sebagian besar koloni seniman aktif di seluruh dunia.
museum seni rupa murni negeri pushkin (russian: музей изобразительных искусств им.
а.с.
пушкина, juga dikenal sebagai гмии) adalah museum seni rupa eropa terbesar di moskwa, yang terletak di jalan volkhonka, seberang katedral kristus sang juruselamat.
festival musikal internasional "malam-malam desember svyatoslav richter" telah diadakan di museum pushkin sejak 1981.
sarafan adalah pakaian tradisional rusia.
sarafan diambil dari bahasa persia di iran yang berarti pakaian dari kepala hingga kaki.
istilah ini pertama kali muncul pada abad ke-12 dan 13.
dahulu sarafan dikenakan oleh kaum pria dan wanita.
saat itu sarafan berbentuk jubah linen panjang dengan lengan panjang.
namun sejak abad ke-18, sarafan hanya dikenakan oleh kaum wanita rusia saja.
tengkorak sebuah kerangka dengan rokok yang menyala () adalah sebuah karya awal buatan vincent van gogh.
lukisan minyak di atas kanvas berukuran kecil dan tak bertanggal yang menampilkan sebuah kerangka dan rokok tersebut merupakan bagian dari koleksi permanen museum van gogh di amsterdam.
karya tersebut diyakini dibuat pada musim dingin 1885–86 sebagai sebuah tanggapan humor terhadap praktik-praktik akademik konservatif – sebelum melukis model-model manusia hidup, salah satu kegiatan akademis adalah dengan melakukan studi kerangka, untuk mempelajari anatomi manusia – sebuah asumsi yang berdasarkan pada fakta bahwa van gogh berada di antwerpen pada masa itu, menghadiri kelas-kelas di akademi seni rupa murni kerajaan, kelas-kelas yang kemudian ia katakan membosankan dan tak mengajarkannya apapun.
van gogh memasukkan kerangka dalam salah satu karya lainnya pada saat ia berada di antwerpen, yaitu sebuah sketsa "kerangka yang menggantung dan kucing".
pada 1887–88, van gogh membuat dua lukisan lain dengan tengkorak, satu-satunya karya lainnya (selain sebuah gambar dari periode yang sama) yang memakai tengkorak sebagai sebuah motif.
karya tersebut berukuran 32 x 24,5 cm.
karya tersebut dianggap sebuah vanitas atau memento mori, pada masa saat kondisi kesehatan van gogh kurang baik.
karya tersebut dipengaruhi oleh karya-karya hercules segers, seorang seniman asal belanda pada abad ke-17, atau dari félicien rops, seorang belgia yang sezaman dengan van gogh.
meskipun sering kali ditafsirkan sebagai kritikan terhadap rokok, van gogh sendiri merupakan seorang pecandu rokok, dan masih merokok sampai kematiannya pada 1890.
pada 2008, lukisan tersebut dipakai oleh perancang grafis chip kidd pada sampul edisi pertama "when you are engulfed in flames", sebuah kumpulan esai yang ditulis oleh david sedaris.
sedaris dikatakan telah "terkesima dengan lukisan tersebut" setelah melihatnya di sebuah kartu pos selama kunjungannya ke amsterdam.
lukisan tersebut disimpan oleh saudara van gogh theo van gogh.
setelah ia meninggal pada 1891, karya tersebut diwarisi oleh istrinya, johanna van gogh-bonger, dan lalu setelah kematian johanna pada 1925 lukisan ini diwarisi oleh putra mereka, vincent willem van gogh.
kemudian, pada tahun 1962, yayasan van gogh memperoleh lukisan ini.
karya ini disimpan di museum stedelijk dari tahun 1962 sampai 1973, dan telah menjadi bagian dari koleksi permanen di museum van gogh, amsterdam, sejak 1973.
saat ada acara khusus, masyarakat myanmar biasanya akan mengenakan longyi dengan bahan yang terbuat dari sutra.
kaum pria akan mengkombinasikan longyi dengan baju tradisional tanpa kerah atau baju model barat.
adapun kaum wanita akan memadukannya dengan blus sampai pinggang.
longyi biasa dijual di myanmar dengan harga 5000 kyat atau setara dengan rp 50.000.
pada periode ini, seorang wanita "galia" biasanya memakai kostum yang terdiri dari tunik berlapis lebar dan tali apron yang diikat melingkari pinggulnya.
wanita "galia" kadang-kadang memakai empat tunik, satu di sisi lain, mantel, bagian yang menutupi wajahnya, dan sebuah ""mitra"" atau topi "frigia".
dia juga menggunakan kantong atau tas kulit, dan ""bouls"" atau ""boulgetes"", terbuat dari jaringan, yang masih digunakan di languedoc, dan disebut ""reticules"."
wanita "galia" yang termasuk dalam kategori ekonomi kelas atas terkenal akan keanggunan dan kecantikannya karena mereka menghiasi diri dengan mantel linen berwarna-warni yang terikat oleh gesper di bahu.
selama periode pertama monarki merovingian (tahun 428 sampai 752), keduanya pria dan wanita berpakaian di kulit binatang.
kadang kedua jenis kelamin itu akan mengenakan pakaian yang terasa, atau sempit, berlengan pendek mantel sutra, berwarna merah atau merah tua, atau pakaian yang kasar bahan terbuat dari bulu unta yang disebut ""camlet"". ""
camlet"" kadang-kadang ditenun dengan benang sutera.
secara umum, para wanita menutupi kepala mereka dengan ""coifs"", tidak seperti mitre kuno yang berasal dari persia, atau para wanita mengenakan kerudung linen atau katun, dihiasi dengan emas dan permata, yang ditarik ujung sisi kanan atas bahu kirinya.
wanita "prankish" mengenakan topi tengkorak kecil yang disebut ""obbou"".
setiap orang yang memegang topi ini dengan kasar akan terkena sanksi denda berat berdasarkan hukum "salic".
gaun wanita paling elegan di abad kesepuluh terdiri dari dua tunik dengan warna berbeda, satu dengan panjang, yaitu lainnya dengan lengan pendek dan pada kaki ada sepatu bot yang terpasang di depan.
lebar pita bordir berbatasan dengan tenggorokan, lengan, dan bagian bawah tepi roknya band pinggang ditempatkan tepat di atas pinggul.
sabuk ini umumnya bernilai mahal, karena berhiaskan dengan emas dan perhiasan.
sabuk milik judith of bavaria, istri louis le debonnaire, beratnya dapat mencapai tiga kilogram.
wanita carlovingian mengenakan kerudung yang sangat bagus, menutupi kepala dan bahu, dan mencapai hampir ke arah tanah.
ini memberikan karakter kostum, yang terutama ditujukan oleh para wanita pada masa itu.
kerudung itu sangat diperlukan, dianggap sebagai hukuman dari dosa ibu kita, dan rambutnya tersembunyi di bawahnya.
mahkota atau diadem menghiasi kerudung ratu dan putri.
janda mengenakan sebuah ""bandeau"" yang menutupi dahi dan pas di sekeliling wajah agar bisa menyembunyikan tenggorokan dan leher.
para wanita tidak memakai permata dan juga cincin.
pada abad kesebelas wanita juga memakai ""bliaud"", semacam dari gaun sampai ke kaki, dengan lipatan yang dalam di kedua sisinya, tapi sedikit di depan dan belakang bentuk ""bliaud"" itu.
setelah itu diubah dan lengan panjang digunakan sebagai pengganti setengahnya lengan baju untuk bepergian dapat memakai ""garde-corps"", gaun panjang, buka untuk jarak pendek dari tepi rok di depan, dan dengan lengan panjang yang lebar.
sebagai tambahan, para wanita juga memanfaatkan tongkat kayu apel, seperti telah digunakan sebelumnya oleh para prajurit prankish.
penggunaan tongkat ini karena adanya pengaruh mode dari constance, istri kedua raja robert.
periode fashion ini berlangsung selama 80 tahun yaitu pada tahun 1270 sampai 1350.
menurut dokumen lain dari 1326, isabelle de france mengenakan gaun kepala, dengan tinggi yang luar biasa; sebuah kerudung dari kasa terbaik yang akan menyembunyikan rambutnya.
beberapa gaun kepala pada periode ini dihias dengan bulu, yang lainnya berbentuk seperti gantang yang lebih besar atau kurang ketinggiannya.
terkadang rambut itu terkurung di jaring, disebut "crestine, crepine" atau "crespinette".
sampot adalah pakaian tradisional kamboja dan biasa dikenakan oleh kaum wanita.
pakaian ini mirip dengan pakaian dari laos dan thailand.
kendati demikian terdapat sejumlah perbedaan.
sejarah sampot tak terlepas dari masa funan.
kala itu raja kamboja meminta orang-orang di kerajaannya untuk mengenakan sampot sebagai permintaan dari utusan tiongkok.
sampot memiliki beragam variasi yang didasarkan pada kelas sosial.
berikut adalah variasi sampot:
baju cele adalah pakaian tradisional yang berasal dari maluku.
pakaian ini memiliki motif garis-garis geometris atau berkotak-kotak kecil.
pakaian ini biasa dipadupadankan dengan kain salele yang diletakkan pada bahu dan biasa dikenakan pada upacara adat.
warna baju ini adalah warna-warna cerah, namun lebih sering didominasi dengan warna merah.
jika ada seorang gadis yang mengenakan pakaian ini maka ia akan disebut sebagai nona baju cele kaeng atau nona kain salele.
adapun jika seorang wanita yang mengenakannya maka ia akan dipanggil dengan sebutan nyonya kain salele.
agar manajer pemasaran dapat menjalankan tanggung jawab analisis, perencanaan, implementasi, dan pengendaliannya, ia memerlukan informasi mengenai perkembangan dalam lingkungan pemasaran.
peranan sip adalah untuk memperkirakan kebutuhan informasi manajer, menghasilkan informasi yang dibutuhkan, dan mendistribusikan informasi tersebut secara tepat waktu kepada para manajer pemasaran.
informasi yang dibutuhkan dihasilkan melalui catatan internal perusahaan, aktivitas intelejensi pemasaran, riset pemasaran, dan analisis pendukung keputusan pemasaran ("marketing decision support analysis").
inti dari sistem pencatatan internal adalah siklus pesanan-sampai-pembayaran.
wiraniaga, penyalur, dan pelanggan mengirim pesanan ke perusahaan.
departemen pesanan penjualan mempersiapkan faktur penjualan dan mengirimkan tembusannya ke berbagai departemen.
item barang yang persediaannya habis dipesan kembali.
item-item barang yang dikirim disertai dengan dokumen pengiriman dan rekening yang juga dibuat rangkap dan dikirimkan ke berbagai departemen.
para pelanggan lebih menyukai perusahaan yang dapat mengirim barangnya tepat waktu.
perusahaan-perusahaan yang cepat tanggap sekarang menerapkan program peningkatan kualitas terpadu ("total quality-improvement programs") untuk meningkatkan kecepatan dan akurasi aliran kerja antar departemen, dan banyak di antaranya yang memperoleh manfaat substansial dalam efisiensi.
kuresi adalah seni bela diri tradisional kazakhstan yang mirip dengan gulat.
seni bela diri ini diyakini telah ada pada abad ke-2 sebelum masehi.
terbukti di kazakhstan tengah, tepatnya di pegunungan kratau dan wilayah zhetsyu ditemukan banyak lukisan batu yang menceritakan tentang suatu pertarungan pada zaman perunggu atau pada pertengahan abad kedua sebelum masehi.
pada pelaksanaannya, kuresi menggunakan kaki dan berfokus pada bahu lawan.
kuresi tak hanya dilakukan oleh kaum pria melainkan juga kaum wanita.
orang yang melakukan kuresi disebut sebagai baluan.
kuresi diajarkan kepada anak muda berusia minimal 10 tahun dengan tujuan agar mereka dapat menghormati sejarah dan budaya serta agar mereka dapat menjadi seperti baluan yang heroik.
the black stallion adalah sebuah film amerika 1979 yang berdasarkan pada novel anak-anak klasik tahun 1941 "the black stallion" karya walter farley.
film tersebut mengisahkan cerita alec ramsey, yang merupakan korban selamat dari kapal tenggelam di sebuah pulau berpasir dengan seorang seekor kuda arab luar yang menemaninya.
setelah diselamatkan, mereka berusaha untuk memasuki sebuah balapan menantang dua kuda juara.
film tersebut diadaptasi oleh melissa mathison, jeanne rosenberg dan william d. wittliff.
film tersebut disutradarai oleh carroll ballard.
film tersebut dibintangi oleh kelly reno, mickey rooney, teri garr, hoyt axton, dan kuda arab cass ole.
film tersebut menampilkan musik karya carmine coppola, ayah dari produser hollywood francis ford coppola, yang menjadi produser eksekutif dari film tersebut.
dewan worms 1521 (, ) adalah sebuah dewan (majelis) kekaisaran dari kekaisaran romawi suci yang diadakan di taman heylshof, worms, saat itu sebuah kota bebas kekaisaran dari kekaisaran tersebut.
sebuah dewan kekaisaran adalah sebuah majelis deliberatif formal dari seluruh kekaisaran.
dewan tersebut diingat atas maklumat worms ("wormser edikt"), yang ditujukan kepada martin luther dan dampak dari reformasi protestan.
a christmas story adalah sebuah film komedi natal metrocolor amerika tahun 1983 garapan bob clark, dan berdasarkan pada anekdot semi-fiksi jean shepherd dalam buku tahun 1966 buatannya "", dengan beberapa unsur dari buku tahun 1971 buatannya "wanda hickey's night of golden memories".
sekarang menjadi karya klasik musim natal di amerika serikat, film tersebut ditayangkan beberapa kali di televisi, biasanya di jaringan-jaringan milik turner broadcasting system.
sejak 1997, sebuah maraton dari film tersebut yang berjudul "24 hours of "a christmas story"" ditayangkan setiap tahun di tnt dan/atau tbs-wgn america, yang terdiri dari dua belas tayangan berturut-turut dari film tersebut baik pada malam natal dan hari natal setiap tahun.
perilisan televisi pertamanya adalah pada tahun 1984 sekitaran hari ulang tahun scarlett johansson.
"david holzman's diary" dibuka di new york city pada desember 1973.
pada 1991, film tersebut terpilih untuk penyajian dalam pendaftaran film nasional amerika serikat oleh perpustakaan kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."
sebuah perilisan blu-ray dari lorber films dijadwalkan pada 16 agustus 2011.
filsafat fisika adalah interdisiplin ilmu yang mengkaji ilmu fisika berdasarkan interpretasinya secara konseptual terhadap materi atau(dan) gelombang, ruang dan waktu, serta realitas.
meskipun saat ini kajian filsafat fisika menitikberatkan bahasannya pada ilmu fisika modern, atau yang telah jauh berkembang seperti mekanika kuantum, kosmologi dan mekanika statistik, fisika klasik, tidak dapat dipungkiri telah menjadi batu loncatan bagaimana para ilmuwan dan filsuf modern mendekripsikan realitas serta segala entitas yang ada di dalamnya.
alasan mengapa ditinggalkannya pandangan klasik dalam kajian filsafat fisika, adalah sifat ilmu fisika yang sangat bergantung kepada hasil pengamatan dan eksperimen.
suatu teori fisika akan ditinggalkan saat ada pengamatan atau eksperimen yang mengindikasikan suatu hasil yang berbeda sehingga dibutuhkan teori baru sebagai penjelasan.
untuk bahasan yang cenderung aplikatif, hal ini tidak begitu berpengaruh ; hukum gerak newton masih umum digunakan dalam bidang keteknikan ataupun kehidupan sehari-hari, tetapi untuk kajian yang lebih mendalam secara konseptual, teori relativitas einstein akan memberikan sudut pandang baru terhadap ruang, waktu serta materi, dan tentunya cocok terhadap hasil pengamatan dan eksperimen.
filsafat fisika memberikan perhatian terhadap seluruh aspek fisis dari realitas.
aspek ini berupa aspek spasial (berkaitan dengan ruang) dan aspek temporal (berkaitan dengan waktu), sehingga dalam filsafat fisika, eksistensi dan sifat alami dari ruang-waktu menjadi bahasan utama.
selain itu materi juga menjadi bahasan penting, karena dunia yang dapat kita lihat dan rasakan tersusun dari "tak hingga" materi.
namun materi dalam bahasan filsafat fisika tidak hanya yang memiliki wujud fisis, medan dan gelombang contohnya termasuk dalam bahasan, karena medan dan gelombang merupakan penyusun dari entitas berwujud fisis dalam realitas.
manusia sejak awal kemunculannya merupakan makhluk hidup dengan rasa penasaran yang tinggi terhadap fenomena alam yang terjadi disekelilingnya, seperti: seperti terbit tenggelamnya matahari, kemunculan gerhana, pergantian musim, pola yang dibentuk rasi bintang dan lain-lain.
pengamatan terhadap suatu fenomena alam yang terjadi dapat memudahkan aktivitas manusia sendiri.
seperti memilih waktu untuk bercocok tanam yang tepat, navigasi pelayaran, migrasi hewan buruan dan masih banyak lagi.
dengan segala keterbatasannya pada zaman tersebut manusia mencoba menjelaskan mengapa fenomena tersebut terjadi.
penjelasan yang berkaitan dengan hal-hal mistis pun bermunculan.
seperti pada zaman yunani kuno misalnya, fenomena alam seperti petir dikaitkan dengan zeus sang dewa petir.
penjelasan yang berkaitan dengan hal-hal mistis mudah diterima oleh kalangan awam, tetapi hampir tidak memiliki aspek aplikatif terkecuali mengandalkan kebetulan.
sains secara umum menawarkan penjelasan rasional terhadap keteraturan alam semesta .
pun, perkembangan ilmu pengetahuan pada peradaban manusia terjadi tidak secara serempak, misalnya suku maya di meksiko telah mengembangkan pengertian angka desimal dan nol (0) sebelum banga eropa mengenalnya.
pencarian penjelasan rasional terhadap fenomena alam di eropa dimulai pada abad ke-6 sm.
diperakarsai filsuf-filsuf yunani seperti pythagoras dengan teorema geometri dan teori musiknya, atau leucippus (~440 sm.),
democritus (~420 sm.)
dan epicurus (342-270 sm.)
yang mengemukakan hipotesis bahwa setiap materi tersusun dari atom yang tidak dapat terbagi lagi.
aristoteles (~384 - 322 sm) dan empedocles (~490-430 sm) mengemukakan lima elemen penyusun yakni: air, api, udara, tanah dan aether.
aristoteles juga mengemukakan hipotesis tentang gerak dan bumi sebagai pusat alam semesta
pada awal zaman pertengahan, ilmu pengetahuan secara umum termasuk fisika dan kajian filsafatnya mengalami perlambatan perkembangan di eropa alih-alih sains mencapai kejayaanya diluar eropa yakni pada zaman keemasan islam di timur tengah.
filsuf sekaligus ilmuwan terkemuka islam banyak bermunculan pada periode ini seperti diantaranya: ibnu sina, omar khayyam, abū rayḥān al-bīrūnī, al-farabi dan lain-lain.
ibnu sina misalnya menentang gagasan tentang gerak yang diajukan oleh aristoteles ; menurut aristoteles keadaan alami benda adalah diam, sehingga benda yang bergerak akan menjadi diam pada suatu saat, sementara ibnu sina percaya benda yang bergerak menjadi diam akibat adanya suatu agen eksternal yang melawan gerak benda seperti gesekan udara.
sementara itu abū rayḥān al-bīrūnī menyatakan bahwa perubahan gerak diakibatkan oleh percepatan atau perlambatan.
abu'l-barakāt al-baghdādī menentang teori aristoteles yang menyatakan bahwa gaya mengakibatkan gerakan dengan kecepatan konstan.
al-baghdādī memandang bahwa kecepatan dan percepatan adalah yang berbeda, dan besar suatu gaya berbanding lurus terhadap besar percepatan yang dihasilkan alih-alih terhadap kecepatan.
zaman ini dipandang sebagai kelahiran kembali (renaisans) dari ilmu pengetahuan serta kajiannya di eropa.
penemuan kembali literatur pembelajaran sains yang dikembangkan oleh peradaban islam dan yunani kuno mempengaruhi masyarakat eropa pada masanya, sekaligus menjadi fondasi dari perkembangan sains pada masa renaisans di eropa.
melalui teori heliosentris, copernicus mendobrak pemikiran masyarakat tentang pertanyaan akan eksistensi manusia di alam semesta.
sebelumnya pada model ptolemaeus, bumi dan manusia ditempatkan spesial yang mana menjadi pusat dari alam semesta itu sendiri.
pada model copernicus, bumi merupakan bagian dari tujuh planet yang telah diketahui yang mengelilingi matahari dengan lintasan berbentuk lingkaran.
meskipun mendapat penolakan gagasan dari copernicus menginspirasi ilmuwan-ilmuwan pada masanya seperti tycho brahe dan johaness kepler untuk melakukan observasi dan perhitungan lebih lanjut.
nantinya, kepler akan menemukan bahwa lintasan planet berbentuk elips alih-alih berbentuk lingkaran.
karya copernicus juga dianggap sebagai tonggak lahirnya revolusi ilmiah di eropa.
selain copernicus, galileo galilei juga merupakan tokoh penting dari revolusi ilmiah.
galileo menekankan pentingnya matematika dalam pengkajian suatu fenomena alam.
galileo juga menciptakan teleskop dengan 30x pembesaran yang mana akan menjadi instrumen utama dalam pengamatan satelit atau bulan jupiter.
pengamatan bulan jupiter oleh galileo mengakibatkan revolusi di bidang astronomi.
pendapat lama dimana bumi sebagai pusat alam semesta dimana seluruh benda-benda langit mengelilingi bumi mulai diragukan akibat ada benda langit (yaitu bulan jupiter) yang pusat revolusinya tidak terhadap bumi.
galileo berkontribusi pada mekanika dengan percobaan geraknya dan menyimpulkan bahwa massa tidak mempengaruhi kecepatan benda seperti pendapat lama aristoteles.
serta tanpa suatu gaya hambat, suatu benda akan terus menerus bergerak lurus.
kemudian hasil percobaan galileo dikembangkan dan dirumuskan secara matematis oleh isaac newton dalam hukum geraknya.
hasil pengamatan galileo dan kepler tentang benda langit dijelaskan oleh isaac newton dengan hukum gravitasinya.
newton juga kemudian memberikan pandangan tentang konsep ruang dan waktu mutlak.
menurut rene descartes ruang dan materi adalah suatu kesatuan dan tak terbatas adanya.
ukuran dan bentuk merupakan persyaratan utama bagaimana suatu materi didefinisikan atau dibayangkan.
sehingga ruang merupakan implikasi dari aspek spasial yang dimiliki oleh materi.
implikasi langsung dari pendapat descartes adalah tidak akan mungkin terdapat suatu ruang yang vakum, karena vakum tidak memiliki dimensi atau aspek spasial.
jika setiap daerah dari ruang merupakan perwujudan aspek spasial dari materi, maka tanpa materi tidak akan ada ruang.
untuk menjelaskan gerakan suatu benda, descartes berpendapat bahwa tidak terdapat ruang mutlak ; artinya jika suatu materi bergerak atau berpindah maka seluruh ruang yang dibentuk oleh materi lainnya akan bergerak relatif terhadap materi tersebut sebagi kompensasi dari perpindahannya.
hukum gerak descartes dapat dirumuskan menjadi tiga poin sebagai berikut:
berlawanan dengan rené descartes, isaac newton berpendapat bahwa ruang vakum, waktu mutlak dan ruang mutlak merupakan suatu entitas yang nyata di alam semesta.
ruang mutlak menurut newton selalu sama dan tidak bisa dipindahkan.
begitu pula dengan waktu ; menurut newton waktu berjalan sama (mutlak) disetiap titik di alam semesta dan tidak dipengaruhi aspek fisis eksternal (gaya, masa, kecepatan dan lain-lain).
newton juga menyatakan bahwa posisi yang ditempati suatu benda adalah suatu besaran dalam ruang yang ditempatinya alih-alih menurut descartes, ruang merupakan implikasi dari aspek spasial benda.
karakterisasi dari ruang dan waktu menurut newton dapat dibagi dalam tiga bagian sebagai berikut:
ruang mutlak menurut newton dapat dibuktikan menggunakan percobaan ember berisi air yang dirotasikan terhadap suatu titik.
setiap titik di alam semesta dapat melihat gerakan dari ember berisi air ini karena kecekungan permukaan air saat berotasi.
ini adalah contoh dari gerak mutlak terhadap kerangka acuan mutlak menurut newton.
selain gerak mutlak, newton juga mendefinisikan gerak relatif, yakni gerakan suatu benda relatif terhadap suatu kerangka acuan inersia.
kerangka acuan inersia atau kerangka acuan relatif yang dimaksud adalah kerangka acuan yang diam atau bergerak dengan kecepatan konstan dan kerangka acuan ini berada di dalam kerangka acuan mutlak newton.
pada kerangka acuan ini berlaku hukum gerak newton.
selain itu yang hal lainnya yang membedakan konsep newton dan descartes adalah pandangannya terhadap momentum, newton berpendapat bahwa momentum dari suatu benda hanya bergantung dan berbanding lurus dengan kecepatan dan massanya.
gotffried von leibniz menentang newton dengan menyatakan bahwa ruang sepenuhnya adalah entitas yang relatif terhadap kerangka acuan .
leibniz juga mengemukakan teori gerak baru yang menghubungkan gerak suatu benda dengan energi kinetik dan potensial yang dimilikinya.
selain konsep ruang yang relatif, leibniz dalam korespondensinya dengan samuel clarke juga menganggap waktu merupakan konsep yang relatif.
dalam konsep fisika klasik, dipercaya bahwa gelombang cahaya atau elektromagnetik merambat melalui suatu zat yang dinamakan ether, zat ini dipercaya juga bersifat elastis dan memenuhi ruang alam semesta.
albert michelson selama enam tahun dari tahun 1881 hingga 1887, dengan instrumen percobaanya mencoba menemukan ether namun selalu gagal .
sementara beberapa ilmuwan juga telah mulai skeptis dengan konsep ruang dan waktu mutlak yang dikemukakan oleh newton.
kemudian pada tanggal 26 september 1905, albert einstein mempublikasikan karyanya tentang relativitas khusus.
dalam naskahnya, einstein berargumen bahwa aether tidak harus ada jika kita meninggalkan konsep ruang dan waktu mutlak newton.
basis yang mendasari relativitas khusus einstein adalah dua postulat sebagai berikut:
implikasi dari kedua postulat einstein ini ialah hal yang tak lazim pada masanya seperti dilatasi waktu, kontraksi panjang dan pertambahan masa relativistik.
kemudian dilanjutkan dengan relativitas umum einstein menunjukan bahwa percepatan akibat medan gravitasi sama halnya dengan percepatan pada kerangka inersia yang dipercepat, yang mana akan berimplikasi terhadap pelengkungan lintasan cahaya dan perlambatan waktu pada suatu ruang dengan medan gravitasi tertentu.
teori relativitas umum einstein membahas bahwa ruang-waktu dapat dilengkungkan dan pada kasus khusus berimplikasi pada dimungkinkannya perjalanan antar waktu.
namun banyak ilmuwan berpendapat bahwa perjalanan antar waktu yang mungkin hanyalah ke masa depan karena perjalanan ke masa lalu akan bertentangan dengan prinsip kausalitas.
seperti contoh paradoks yang muncul saat seseorang kembali ke masa lalu dan membunuh leluhurnya.
mekanika kuantum merupakan fondasi dari fisika modern dan perkembangan teknologi digital.
interpretasi konseptual dari mekanika kuantum bertentangan dengan fisika klasik.
energi partikel yang terkuantisasi serta dualisme partikel-gelombang merupakan konsep yang tidak dikenal dalam fisika klasik, sehingga memberikan gambaran baru bagaimana alam semesta bekerja.
keterikatan dalam mekanika kuantum didefinisikan sebagai suatu fenomena yang terjadi antar partikel atau sekelompok partikel, dimana antar partikel tersebut saling mempengaruhi keadaan kuantum satu sama lain walaupun terpisah secara spasial( misalkan milyaran kilometer ) dan tidak ada interaksi fisis apapun yang terjadi antar partikel .
interpretasi dari keterikatan kuantum sering kali disalah artikan sebagai pengiriman informasi antar partikel secara instan (melebihi kecepatan cahaya).
keterikatan kuantum bergantung pada dua sifat dasar yang dimiliki materi yaitu "nonlocality" (tak terlokalisasi) dan "nonseparability ("tak terpisah).
sifat tak terlokalisasi merupakan sifat gelombang yang dimiliki oleh suatu partikel.
dalam bahasan klasik, partikel merupakan entitas yang terlokalisasi yaitu memiliki kepastian posisi tiap satuan waktu, tetapi pengamatan pada partikel elementer seperti elektron mengindikasikan bahwa partikel pada dasarnya tidak terlokalisasi ; elektron dapat berada dimanapun dalam suatu wilayah tiap satuan waktu dan posisinya tidak dapat dihitung secara pasti, melainkan dalam bentuk probabilitas yang didefinisikan dalam suatu fungsi gelombang.
sementara itu sifat "non-separability", menyatakan fungsi gelombang dari sistem yang terdiri dari dua partikel tidak dapat dipisahkan.
artinya kedua partikel walaupun telah dikatakan "terpisah" sebenarnya kedua partikel tersebut tidak pernah betul-betul terpisah dan tetap saling mempengaruhi hingga dilakukannya pengukuran untuk mengukur posisi tiap partikel.
sifat keterikatan partikel memunculkan pertanyaan metafisika tentang hubungan antara materi di seluruh alam semesta.
dalam mekanika kuantum dikenal prinsip ketidakpastian.
prinsip ini menyatakan jika makin teliti suatu posisi suatu benda dapat diketahui atau diukur, maka momentumnya akan semakin tidak pasti, begitu pula sebaliknya.
fenomena ini sering disalah artikan dengan keterbatasan instrumen pengukur yang mempengaruhi hasil pengukuran, alih-alih ketidakpastian dalam mekanika kuantum merupakan aspek intrinsik partikel yang selama ini dalam pandangan klasik dapat ditentukan posisi dan kecepatannya dengan pasti.
ketidakpastian dalam mekanika kuantum sering kali dipertentangkan dengan konsep determinisme dalam filsafat.
termodinamika adalah cabang dari fisika yang mempelajari energi dan kerja pada (dari) suatu sistem.
sementara mekanika statistika mempelajari "sifat" atau karakteristik rata-rata dari suatu sistem menggunakan teori probabilitas.
termodinamika mempunyai hubungan langsung terhadap mekanika statistika karena mekanika statistika memberikan gambaran akan pergerakan materi atau partikel dalam sistem akibat energi dan kerja yang diberikan atau diambil.
termodinamika dan mekanika statistika erat kaitannya dengan entropi atau derajat kekacauan dari suatu sistem.
entropi memberikan intrepertasi matematis dari "keteraturan" di alam semesta.
selain itu mekanika statistika memberikan pandangan dalam tidak simetrisnya waktu dari suatu proses fisis (irreversibilitas).
prinsip termodinamika mengharuskan bahwa dunia yang didalamnya terjadi suatu proses fisis asimetris terhadap waktu.
contoh: suatu vas bunga terbuat dari keramik jatuh ke lantai dan kemudian pecah, proses sebaliknya, yakni pecahan keramik yang membentuk vas bunga dan kembali ke atas tidak akan pernah terjadi meskipun energi yang dibutuhkan untuk kedua proses sama besar.
implikasi langsung dari irreversibilitas adalah waktu yang mempunyai arah.
proses irreversibel harus disertai bertambahnya entropi pada suatu sistem dan entropi semesta tidak pernah menurun.
sehingga arah dari waktu mengikuti proses ini ; yakni alam semesta dulunya harus lebih teratur dari saat ini dan secara fisika akan lebih kacau di masa depan (entropinya bertambah).
kosmologi merupakan suatu ilmu yang berurusan dengan alam semesta pada skala yang besar.
kosmologi berkaitan dengan bentuk serta proses terjadinya alam semesta itu sendiri.
teori kosmologi terus berkembang dari zaman ke zaman mulai dari teori geosentris ptolemaeus, hingga model standar yang mencangkup teori ledakan besar.
teori kosmologi erat kaitannya dengan aspek metafisika dalam bahasan filsafat, tetapi seiring perkembangan teknologi dan melimpahnya data pengamatan, kosmologi saat ini sepenuhnya masuk dalam kajian ilmu alam atau sains.
menurut masyarakat boshongo di afrika tengah, pada masa permulaan terciptanya alam semesta hanya terdapat kegelapan, air, dan dewa bumba yang agung.
pada suatu hari, bumba mengalami sakit perut dan memuntahkan matahari, pulau-pulau, bulan, bintang, dan segala jenis binatang termasuk manusia.
sementara menurut , penciptaan alam semesta terjadi 4004 tahun sebelum masehi.
tidak semua orang setuju bahwa alam semesta memiliki suatu awal.
aristoteles misalnya menganggap bahwa alam semesta telah ada dari waktu yang lampau, dan akan terus ada sampai waktu tak hingga.