taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
melalui persinggungannya dengan pergerakan tarbiah, ia menunjukkan perhatiannya dalam politik.
ketika pengukuhan pendirian partai keadilan pada 20 juli 1998, irwan ditunjuk sebagai ketua perwakilan pk di malaysia.
ia dimintai kesediaan untuk dicalonkan sebagai anggota legislatif oleh pk mewakili daerah pemilihan tanah datar.
hasil pemilihan umum legislatif indonesia 1999, pk hanya memperoleh 1,4 juta suara atau 1,7% dari total pemilih.
pk mendudukkan tujuh kader di dpr, termasuk dirinya.
bersama partai amanat nasional yang mengumpulkan 37 kursi dpr, kedua partai bergabung membentuk fraksi reformasi dengan hatta rajasa sebagai ketua dan irwan prayitno sebagai wakil.
fraksi mengantar nama irwan sebagai ketua komisi viii.
ia memimpin komisi viii yang di antaranya membidangi masalah energi dan sumber daya mineral.
selama berada di dpr, hatta mengaku fraksi mereka adalah fraksi yang militan.
am fatwa menyebut irwan satu-satunya pimpinan komisi di dpr yang tak tergantikan selama lima tahun.
jelang 1 april 2000, pemerintah hampir memberlakukan kenaikan tarif bbm.
susilo bambang yudhoyono yang waktu itu menjabat menteri pertambangan, malam hari sebelum pengumuman kenaikan bbm sempat menelepon irwan, menanyakan tentang kesiapan kenaikan bbm. "
saya katakan, kami di dpr belum siap atas kenaikan itu," tutur irwan.
pada hari pengumuman 31 maret 2000, presiden abdurrahman wahid memutuskan menunda rencana menaikkan harga bbm.
setelah pembahasan dengan dpr, pemerintah resmi memberlakukan kenaikan tarif bbm pada 1 oktober 2000.
saat pemerintah terus mengurangi subsidi bbm sejak oktober 2000, irwan mengusulkan penggunaan energi panas bumi sebagai energi alternatif dengan memulai pembahasan rancangan undang-undang melaui komisi viii.
menurutnya, pemakaian energi panas bumi akan turut membantu pemerintah mendorong kemandirian penyediaan energi, terutama melalui pembangkit listrik. "
penggunaan energi panas bumi memungkinkan pemerintah tidak terbebani oleh mata uang asing seperti halnya penyediaan bbm dan menghindari ketergantungan minyak dalam jangka panjang."
namun, ruu semula tidak dilirik oleh pemerintah, karena energi panas bumi dianggap mahal.
ia terus melobi eksekutif untuk meloloskan ruu, sampai akhirnya pemerintah mengesahkannya menjadi uu panas bumi nomor 27 tahun 2003.
saat itu, undang-undang ini belum ditindaklanjuti dengan peraturan pemerintah.
memasuki tahun 2003, pemerintah mengumumkan kenaikkan tdl, tarif telepon, dan bbm secara serentak.
fraksi reformasi menyatakan desakan pembatalan tiga agenda ini.
irwan bahkan mengancam akan keluar dari dpr bersama enam orang anggota partai keadilan lainnya jika kenaikan tarif serentak tetap diberlakukan. "
mengingat masyarakat tidak mampu menanggung beban akibat krisis, maka alternatif pembatalan adalah yang paling tepat," tutur irwan.
dalam wawancara dengan "republika", irwan menyatakan kekecewaannya atas tanggapan pemerintah yang mengesankan seolah-olah pemberlakukan kenaikan sudah disetujui dewan. "
jangankan menyetujuinya, membahasnya tidak.
kita tak pernah diajak membahas tentang kenaikan harga bbm dan kapan keputusan kenaikan itu bisa diterapkan.
jelas masyarakat dibohongi," ujarnya.
meskipun pk tidak menarik anggotanya dari parlemen, pemerintah merespons dengan tidak jadi menaikkan tdl dan tarif telepon.
terkait ancamannya, irwan menyebutnya sebagai pembelajaran bagi politisi sekaligus kader. "
apabila kita sudah tidak sanggup lagi untuk menjaga amanah dan aspirasi rakyat sudah tak dapat didengar lagi maka sudah sepantasnyalah kita keluar dari dpr."
pada pemilihan umum legislatif april 2004, ia diusung partai yang telah berganti nama pks sebagai calon anggota legislatif dpr.
daerah pemilihan sumatra barat mengirimkan dua wakil ke dpr dari pks, dirinya dan refrizal.
pada periode keduanya di dpr, ia kembali mengetuai komisi yang sama sampai 2005 sebelum berpindah komisi dan diangkat sebagai ketua komisi x sejak 2006.
setelah memimpin komisi yang membidangi masalah pendidikan, ia berhadapan dengan pemerintah dalam evaluasi pelaksanaan un.
ia mengkritik pelaksanaan un bila sebatas syarat penentu kelulusan siswa, berpendapat bahwa hasil un mestinya bisa digunakan untuk masuk perguruan tinggi.
ia mengusulkan pelaksanaan spmb untuk menjaring mahasiswa bebas biaya.
irwan pernah berpendapat pelaksanaan penerimaan mahasiswa harus ditangani otonom oleh masing-masing perguruan tinggi.
setelah megawati soekarnoputri dilantik sebagai presiden, pk meminta kesediaan hamzah haz dicalonkan sebagai wakil presiden, mendahului sikap resmi ppp.
dalam upaya memperoleh dukungan dari parlemen untuk mendukung hamzah, irwan melobi tokoh-tokoh kunci dari fraksinya seperti amien rais, am fatwa, dan hatta rajasa.
irwan bahkan mengancam akan keluar dari fraksi jika fraksi tidak mendukung hamzah haz.
bersamaan dengan naiknya hamzah haz, megawati mengangkat beberapa anggota lintas fraksi sebagai menteri.
ia ditawari jabatan menristek, tetapi atas pertimbangan partai ia menolak.
jabatan ini dialihkan ke hatta rajasa, rekan satu fraksi dan satu komisi irwan.
jelang pemilihan umum presiden indonesia 2004, irwan yang sejak awal mengarahkan dukungannya ke amien rais ditunjuk oleh partai untuk menjalin mitra koalisi dengan amien.
irwan sekaligus mengemban misi memenangkan amien rais di sumatra barat.
amien mendapat dukungan mayoritas di sumatra barat, tetapi secara nasional kalah perolehan suara dan gagal masuk ke pemilihan presiden putaran kedua.
menjelang pemilihan presiden putaran kedua, irwan meyakinkan pks untuk mendukung susilo bambang yudhoyono.
dalam pemerintahan, irwan dan sby telah menjalin hubungan dalam kapasitas irwan sebagai ketua komisi viii dan sby sebagai mentamben.
berdasarkan hasil rekapitulasi suara, sby mendapat dukungan bulat 84,4% dari sumatra barat.
wakil presiden terpilih jusuf kalla menuturkan, sby sempat mengharapkan irwan turut memperkuat kabinet setelah pemilihan umum presiden indonesia 2004, tetapi irwan lebih memilih berkonsentrasi di dpr. "
ini memberikan kesan bagi saya
dipercayakan dan memegang amanah."
dalam pemilihan pimpinan mpr, irwan prayitno berperan menaikkan hidayat nur wahid menjadi ketua mpr.
nama irwan lebih dulu mengapung sebagai calon ketua mpr, tetapi irwan menolak pencalonannya.
ia terlibat dalam penyusunan peraturan tata tertib mpr, mengusulkan calon yang tampil tidak secara individu tetapi secara paket dengan komposisi 2-2, dua dari dpr dan dua dari dpd.
koalisi tempat pk bergabung resmi mengusulkan paket hidayat didampingi tiga orang calon wakil ketua, yaitu am fatwa, aksa mahmud, dan mooryati soedibyo.
saat itu, ia ditunjuk untuk memimpin lobi ke semua partai untuk mendukung hidayat.
hidayat terpilih setelah mendapat 326 suara, berbeda dua angka dengan paket dari koalisi yang mengusulkan sutjipto.
irwan prayitno pernah maju sebagai calon gubernur sumatra barat pada pemilihan umum gubernur sumatra barat 2005.
seiring dengan pencalonannya, ia meninggalkan jabatan kepartaian.
irwan maju didampingi ikasuma hamid dengan dukungan parlemen dari pks dan partai bintang reformasi.
ikasuma hamid adalah mantan bupati tanah datar dua periode.
irwan yang ketika itu berumur 41 tahun bersaing dengan jeffrie geovanie yang lebih muda empat tahun dan gamawan fauzi yang berumur 46 tahun.
dalam pemilihan yang diikuti lima kandidat calon, irwan bersama pasangannya tercatat memperoleh 25,11% suara.
hasil rekapitulasi suara menunjukkan kemenangan gamawan fauzi, irwan prayitno di urutan kedua, dan jeffrie geovanie di urutan ketiga.
meski memperoleh suara di bawah gubernur terpilih gamawan fauzi, irwan semula tidak berencana maju kembali dalam pemilihan umum gubernur sumatra barat 2010.
ia mendadak dimintai dpp pks untuk maju, dua hari sebelum hari terakhir pendaftaran.
irwan mengaku sempat marah karena sebelumnya pks telah menyiapkan kadernya yang wakil ketua dprd sumatra barat trinda farhan satria.
setelah beberapa kali penolakan, dpw pks sumatra barat datang meminta langsung pada irwan ke jakarta. "
tetap saya tolak, karena partai waktu itu hanya memerintahkan saya menjadi dubes.
saya pindah ke komisi i waktu itu untuk persiapan dubes," aku irwan sebagaimana rilis berita kliksumbar.
sebelumnya, pks berencana mengusung trinda farhan satria dan telah gencar menyosialisasikan sebagai calon wakil gubernur, tetapi urung karena tak kunjung mendapatkan mitra koalisi.
irwan akhirnya menyatakan maju dalam pemilihan sebagai calon gubernur sumatra barat setelah dpp pks meminta kesediaannya dicalonkan kembali.
dengan dukungan pks, pbr, dan hanura, irwan maju bersama pasangannya muslim kasim yang mantan bupati padang pariaman dua periode.
irwan yang tiba di padang pada sore hari terakhir pendaftaran, 8 april 2010, bersama muslim mendaftar ke kantor komisi pemilihan umum (kpu) sumatra barat, 50 menit jelang berakhirnya masa pendaftaran.
dalam pemilihan umum 2010, irwan bersaing bersama prof.
dr. ediwarman, mhum dan prof.
dr. h. marlis rahman, msc yang berlatar akademisi, dr. fauzi bahar, msi yang ketika itu wali kota padang, dan seorang ekonom endang irzal, mba.
irwan resmi ditetapkan sebagai gubernur terpilih setelah meraup 32,44% suara.
ia tercatat sebagai gubernur sumatra barat pertama yang berasal dari partai politik.
bersama wakilnya muslim kasim, irwan dilantik sebagai gubernur sumatra barat pada minggu, 15 agustus 2010 oleh menteri dalam negeri gamawan fauzi atas nama presiden ri.
pelantikan berlangsung di bekas ruangan garasi mobil dprd sumatra barat karena gedung utama rusak berat akibat gempa.
irwan dilantik sebagai gubernur pada 15 agustus 2010, kurang dari sebelas bulan setelah gempa bumi mengguncang sumatra barat.
pelantikan gubernur dan wakil gubernur terpilih berlangsung di ruang garasi dprd sumatra barat.
menjalani periode pertama, irwan memimpin penataan provinsi yang porak-poranda pasca-bencana, membangkitkan kembali perekonomian sumatra barat yang pertumbuhannya hanya empat persen pada 2009.
pada 2011, badan nasional penanggulangan bencana (bnpb) memberikan penghargaan "terbaik" atas pelaksanaan tanggap darurat yang dilakukan pemerintah provinsi.
melalui kebijakan irwan, rehabilitasi dan rekonstruksi terhadap rumah penduduk dan fasilitas publik mendapat prioritas dari pembangunan gedung pemerintahan.
tiga tahun setelah bencana, sebanyak 197.636 rumah penduduk yang rusak telah direhabilitasi dan direkonstruksi sehingga, bnpb pada 2013 memberikan penghargaan rehabilitasi dan rekonstruksi "tercepat" kepada pemerintah provinsi.
selema periode pertama kepemimpinannya, irwan menjadikan rumah dinasnya sebagai kantor.
irwan mengaku, pasca-gempa banyak skpd berkantor sementara di ruang darurat dan bertumpuk pada satu ruangan.
saat kantor baru untuk gubernur siap ditempati pada akhir 2013, irwan mengalihkan penggunaannya untuk skpd yang masih berdesak-desakan berkantor di aula gubernuran.
pembangunan gedung pemerintahan baru dimulai pada 2013, sementara perbaikan kantor gubernur lama menyusul pada akhir 2014.
saat memasuki periode kedua menjabat gubernur, irwan masih belum menempati kantor resmi, menunggu retrofit kantor gubernur lama selesai.
harian lokal "padang ekspres" dalam edisinya 15 agustus 2014 mendaftarkan sedikitnya 137 penghargaan yang diraih atas nama pemerintah provinsi sumatra barat empat tahun terakhir.
sejumlah penghargaan untuk tahun 2013 diserahkan terpisah sepanjang semester pertama 2014.
pada 13 mei 2014, sumatra barat menerima opini wajar tanpa pengecualian (wtp) dari bpk terhadap laporan keuangan pemerintah daerah (lkpd) sumatra barat 2013.
ini adalah untuk kali kedua setelah lkpd tahun sebelumnya mendapat opini serupa.
pada 24 februari 2014, pemerintah menyerahkan penghargaan tim evaluasi dan pengawasan penyerapan anggaran.
dengan predikat memuaskan tiga, capaian realisasi keuangan sumatra barat menduduki peringkat ke-6 nasional.
dalam pelaksanaan apbd 2013, realisasi anggaran mencapai 98,92% dari target rp3,182 triliun, sementara serapan pad melebihi target, 102,42% yaitu rp1,366 triliun dari target rp1,334 triliun.
dalam bidang infrastruktur, menteri pu djoko kirmanto pernah mengatakan infrastuktur di sumatra barat terbaik dibandingkan provinsi lain di indonesia.
data tahun 2013 mengungkapkan kemantapan jalan nasional menyentuh angka 95,32%, capaian layanan air minum mencapai 62,52%, dan jangkauan layanan sanitasi permukiman 45,58%.
dari kementerian sosial, sumatra barat menerima penghargaan piagam kesetiakawanan sosial atas implementasi program penyelenggaraan kesejahteraan sosial pada 7 maret 2014.
presentase angka kemiskinan terus terun sejak 2010 dari angka 9,5% menjadi 7,5% pada 2013.
angka indeks pembangunan manusia provinsi adalah 74,70 atau menduduki peringkat ke-9 nasional.
dari kementerian perindustrian, pemerintah menyerahkan penghargaan peringkat kedua nasional dalam peningkatan penggunaan produksi dalam negeri pada oktober 2014.
pada 18 juli 2014, sumatra barat mendapat predikat terbaik nasional dengan nilai tertinggi dalam kepatuhan terhadap uu nomor 25 tahun 2009 tentang "pelayanan publik" dari ombudsman ri.
penghargaan diterima gubernur irwan prayitno dari menko polhukam djoko suyanto di jakarta.
ketua ombudsman danang girindrawardana telah menyampaikan hasil penilaian saat menemui irwan di gubernuran pada 15 mei 2014.
irwan selaku kepala daerah dinilai memiliki respon dan komitmen mewujudkan kebutuhan dan sistem pelayanan publik sesuai uu.
sebelumnya, badan kepegawaian negara memasukkan sumatra barat sebagai provinsi terbaik dalam pelaksanaan penerimaan cpns 2013 dengan sistem computer assisted test (cat).
dari kementerian pariwisata, sumatra barat menerima penghargaan tertinggi di bidang kepariwisataan the most improved travel culb tourism award pada 20 november 2014.
sebelumnya, sumatra barat meraih salah satu kategori penghargaan national procurement award 2014 dari kementerian perencanaan pembangunan nasional atas peran lpse provinsi.
pada 8 desember 2014, menteri kebudayaan pendidikan dasar dan menengah anies baswedan memberikan penghargaan inklusif award 2014 atas implementasi pendidikan inklusif di daerah-daerah sumatra barat.
pada 10 desember, menteri perdagangan rachmat gobel menyerahkan piagam penghargaan atas peran serta smatera barat dalam mendukung kegiatan pembentukan daerah tertib ukur dan pasar tertib ukur.
selaku gubernur, irwan berperan meningkatkan koordinasi antara pemerintah daerah dan melobi pemerintah pusat untuk mendapatkan dukungan anggaran.
dalam rapat koordinasi kepala daerah se-sumatra barat pada 3 maret 2014, mengapung permintaan anggaran rp8,8 triliun kepada pemerintah pusat untuk pelaksanaan pembangunan prioritas di sumatra barat.
setelah rapat ber­sama kementerian pu pada 6 mei 2014, menteri pu djoko kirmanto menyetujui alokasi anggaran untuk percepatan pembangunan infrastruktur.
melalui kementerian pu, pemerintah mengucurkan sebesar rp3 triliun selama tiga tahun anggaran 2014–2016 untuk percepatan pembangunan infrastruktur di sumatra barat.
selain menerima sejumlah penghargaan penghargaan untuk provinsi, irwan mendapatkan penghargaan oleh negara selaku kepala daerah.
pada 12 oktober 2012, irwan menerima penghargaan prabawa dari kementerian energi dan sumber daya mineral atas perhatian dan komitmennya dalam pengembangan potensi ebt.
pernah menangani masalah energi dan sumber daya mineral saat di dpr, irwan menaruh perhatian terhadap pengembangan energi baru terbarukan sebagai sumber energi alternatif bagi pembangunan listrik di sumatra barat.
dalam upaya percepatan pemberdayaan energi panas bumi, ia selaku kepala daerah menjalin kerja sama dengan beberapa negara untuk mendatangkan investor, memfasilitasi inventarisasi potensi ebt, penelitian, dan promosi.
selain mengantar kebijakan pemanfaatan ebt kepada legislatif sumatra barat, ia mendorong kepala daerah mengembangkan ebt secara otonom.
saat ini, sumatra barat memiliki unit pelayanan terpadu satu pintu untuk mempermudah perizinan investasi.
berkaitan dengan pengelolaan panas bumi, sumatra barat memiliki perda nomor 7 tahun 2012, diikuti payung hukum penyediaan tenaga listrik dalam perda nomor 2 tahun 2013.
pada 29 november 2013, irwan menerima penghargaan adhikarya pangan nusantara, penghargaan tertinggi dari dewan ketahanan pangan nasional.
dalam mencapai ketahanan pangan, beberapa program-program yang dijalankan irwan di antaranya peningkatkan jam kerja petani dengan menambah cabang usaha.
keberagaman pangan sumatra barat mencatatkan skor pola pangan harapan (pph) yang mencapai 77,50.
dari perpustakaan nasional, irwan meraih penghargaan nugra jasadarma pustaloka pada 29 oktober 2013.
ia dianggap memberikan porsi lebih terhadap minat baca, melalui upayanya mencarikan gedung pengganti perpustakaan daerah yang hancur pascagempa.
pada 27 november 2013, irwan menerima penghargaan dari menteri perdagangan gita wirjawan selaku kepala daerah atas perhatian dan kepedulian terhadap perlindungan konsumen.
pada pengujung tahun 2014, kementerian pemberdayaan perempuan dan perlindungan menetapkan anugerah parahita ekapraya (ape) 2014 kepada gubernur sumatra barat.
irwan meminta siapa pun untuk tidak memaksa dirinya berubah sesuai ketentuan protokoler. "
jangan paksa saya mengubah "style" hidup saya, karena bagi saya fasilitas jabatan apa pun adalah sunah, kewenangan justru suatu kewajiban bagi saya," katanya.
ketimbang menggunakan anggaran yang tersedia, irwan mengoptimalkan penggunaan fasilitas yang telah ada.
ia menolak masukan untuk membeli mobil dinas baru dan masih menempati rumah dinas lama.
ketika disodori alasan menutup malu kepada menteri atau pejabat negara lainnya yang datang berkunjung, irwan lebih memilih menggunakan mobil pribadinya untuk dijadikan mobil pelat merah.
saat rekonstruksi kantor pemerintahan yang rusak akibat gempa bumi 30 september 2009, sempat dianggarkan pembangunan kantor baru untuk gubernur.
namun, irwan mengalihkan penggunaannya untuk tiga skpd yang kantornya rusak, memilih berkantor menempati rumah dinas lama di jalan sudirman.
pada 22 januari 2014, seorang mahasiswa dengan pisau terhunus memasuki kantor gubernur sumatra barat, mengancam akan membunuh gubernur.
luput dari penjagaan satpol pp yang bertugas, mahasiswa yang belakangan diketahui lulusan itb sempat naik ke lantai dua gedung sambil berteriak-teriak sebelum keluar meninggalkan halaman gedung dengan mengendarai mobil.
setelah pemeriksaan oleh kepolisian seminggu berikutnya, pelaku diserahkan kepada keluarga untuk penanganan medis karena terbukti mengidap gangguan jiwa.
terkait kejadian ini, irwan memaklumi, "pengawalan di kantor gubernur dan di rumah dinas gubernur memang sengaja saya buat minimalis dan minim protokoler."
namun, tujuh anggota satpol pp yang bertugas pada hari kejadian tetap diberikan sanksi atas kelalaian dalam menjalankan tugas.
dalam melakukan perjalan ke luar provinsi, irwan tak pernah memilih maskapai penerbangan.
ia selalu memilih dan merasa nyaman duduk di kelas ekonomi.
penyair taufiq ismail, yang pernah mendapati irwan satu pesawat di kelas ekonomi, menilainya sebagai hal istimewa dan sebuah keteladanan.
selama permulaan lima tahun masa jabatannya, irwan nyaris tidak memakai benggol tanda jabatan di dadanya.
hal ini menjadi sorotan di media, hingga dipersoalkan oleh fauzi bahar saat debat kandidat calon gubernur dan wakil gubernur 2015.
irwan dituding tidak menghargai dan menghormati lambang negara, karena jabatan gubernur adalah termasuk lambang-lambang negara.
terkait penampilannya yang sederhana, tanpa atribut dan minim protokoler, irwan mengatakan ia tak ingin ada pembatas antara dirinya dan masyarakat.
ia mengaku dapat merasa leluasa mendengar keluhan masyarakat “tanpa masyarakat sungkan mengkritik gubernur, padahal mereka sedang bicara dengan gubernur."
yongki salmeno yang dekat dengan irwan prayitno, menuliskan pengalamannya bersama irwan.
ia mendapati karakter irwan yang ingin serba cepat dan tepat waktu.
setiap melakukan kunjungan ke daerah, rombongan gubernur nyaris melaju dengan kecepatan tinggi.
yongki menemukan sejumlah skpd berusaha mengelak ikut iring-iringan kendaraan gubernur karena tak siap nyali.
irwan berprinsip, lebih baik ia datang duluan daripada terlambat.
dalam kota, ia menolak menggunakan mobil pengawalan, kecuali dalam keadaan mendesak. "
seringkali pemilik acara masih menunggu-nunggu kedatangan gubernur dengan menyimak raungan sirene mobil pengawalan.
ternyata sirine itu tak pernah terdengar, gubernur sudah datang tepat waktu tanpa pengawalan dan malah sudah duduk bersama mereka," tulis yongki.
irwan tetap menunaikan dakwah selama menjabat sebagai gubernur.
dua kali sebulan setiap jumat pagi, ia mengisi wirid mingguan yang diikuti jajaran pegawai pemprov sumatra barat.
kegiatan wirid dipusatkan di masjid raya sumatra barat sejak awal tahun 2012, meskipun saat itu penggunaan masijd belum diresmikan.
selama juni dan bulan ramahdhan 2014, ia mengisi tausiah dalam kunjungan ke instansi-instansi pemerintah.
irwan memanfaatkan sisa waktunya untuk keluarga dan olahraga.
irwan adalah penyuka olahraga badminton, karate, dan trabas.
waktu senggangnya kadang ia manfaatkan untuk bermain musik.
ia mengaku bisa bernyanyi sejak tahun 2012. "
karena sebagai gubernur sering ditodong untuk menyanyi, akhirnya saya belajar menyanyi."
pada ramadhan 2013, ia menciptakan lagu berjudul "kau istriku" dan mengunggahnya melalui akun resmi di youtube. "
saya melihat di gubernuran banyak alat musik peninggalan gubernur sebelumnya, akhirnya saya manfaatkan untuk coba latihan.
padahal, sebelumnya saya belum pernah belajar not balok, tangga nada dan sebagainya," katanya mengungkapkan awal ketertarikannya bermain musik.
irwan telah mendaftarkan dua lagu ciptaanya, satu lagi berjudul "kepada-mu", ke kanwil kementerian hukum dan ham sumatra barat.
pada awal november 2010, irwan selaku gubernur sumatra barat memenuhi undangan kbri di berlin untuk tampil sebagai pembicara memaparkan potensi investasi indonesia dalam forum peringatan hubungan bilateral kedua negara.
pada saat yang sama, masa tanggap darurat tsunami mentawai masih berlangsung.
tsunami menerjang kepulauan mentawai menyusul gempa bumi yang berpusat di lepas pantai sumatra barat pada 25 oktober 2010.
media nasional segera mengangkat opini terkait keberangkatan irwan.
situs berita "kompas" menurunkan judul "warganya kelaparan, gubernur ke jerman". "
tempo" mengutip pendapat pengamat politik burhanuddin muhtadi yang mengatakan gubernur sumatra barat sudah mati rasa.
anggota dpr budiman sudjatmiko mengomentari, tidak pas seorang kepala daerah meninggalkan daerahnya yang sedang dilanda bencana dan mengusulkan komisinya memanggil irwan prayitno, tapi urung.
sebelum keberangkatannya, irwan bolak-balik ke mentawai memimpin penanggulangan bencana dan sempat bermalam tiga hari di pengungsian.
dalam lawatan satu setengah hari 4–5 november, irwan menyempatkan menandatangani kesepakatan kerja sama dalam bidang investasi, khususnya di sektor pariwisata dan energi terbarukan dengan pemerintah bavaria.
irwan kembali ke mentawai hari yang sama setelah mendarat di padang.
koran "tempo" menurunkan berita "setelah dikecam, irwan prayitno ke mentawai".
anggota dpr lainnya nudirman munir menilai pemberitaan atas irwan berlebihan. "
pak gubernur tiga malam di mentawai tak disebut-sebut."
menanggapi kritik atas dirinya, irwan meminta maaf, mengatakan bahwa rencana lawatannya ke jerman sudah dipersiapkan jauh sebelum tsunami mentawai.
selama menjabat gubernur, irwan berkantor di rumah dinas.
irwan mengaku, pembangunan rumah penduduk dan fasilitas publik lebih prioritas dari pembangunan gedung pemerintahan.
pembangunan kembali kantor dinas provinsi yang rusak parah mulai dilakukan pada 2013, sementara retrofit kantor gubernur baru dimulai pada akhir 2014.
hal ini mendapat sorotan media menjelang pemilihan gubernur 2015, memunculkan opini "irwan tak pernah ngantor".
ia menempati rumah pribadinya di lubuk kilangan sebagai kantor sementara.
pada periode keduanya sebagai gubernur sejak 12 februari 2016, irwan untuk kali pertama berkantor menempati kantor gubernur.
sampai tahun 2013, irwan telah merampungkan 34 judul buku dan sedikitnya 25 riset.
pada pengujung tahun, ia menerbitkan buku berjudul "inspirasi untuk negeri".
116 lebih artikelnya dipublikasikan di berbagai media massa.
memiiki rekam jejak sebagai aktivis dakwah dan latar pendidikan psikologi, karya-karyanya meliputi tema permasalahan anak dan keluarga, manajemen sdm, politik, dan dakwah.
karya-karyanya banyak menjadi rujukan aktivis pergerakan islam di berbagai perguruan tinggi umum indonesia.
pada 11 november 2015, dua buku berisi kumpulan tulisan wartawan media lokal dan nasional tentang kepemimpinan irwan diluncurkan.
jeffrie geovanie (), merupakan salah seorang pengusaha dan politikus indonesia.
saat ini dia duduk sebagai anggota majelis permusyawaratan rakyat (mpr) republik indonesia periode 2014–2019 setelah terpilih menjadi anggota dewan perwakilan daerah dari daerah pemilihan provinsi sumatra barat pada pemilu legislatif 2014.
pada tahun 2002, jeffrie mendirikan syafii maarif foundation - maarif institute, sebuah lsm yang aktif mengkaji masalah kebudayaan dan kemanusiaan.
dalam lembaga tersebut ia duduk sebagai ketua yayasan.
kemudian dia juga mendirikan yayasan indonesia untuk semua – the indonesian institute.
jeffrie juga aktif sebagai salah seorang dewan penasehat center for strategic and international studies.
jg, begitu dia dikenal, pernah menjadi ketua umum pb.
percasi, dan menjadi salah seorang anggota dewan redaktur penerbitan balai pustaka.
karier politiknya dimulai ketika ia menjadi anggota muhammadiyah dan kemudian bergabung dengan partai amanat nasional.
pada tahun 2005, karier politiknya menanjak saat dicalonkan sebagai kandidat gubernur sumatra barat oleh koalisi sakato yang berisikan 16 partai politik, berpasangan dengan dasman lanin sebagai wakilnya.
dalam pilkada tersebut, meski belum berhasil menjadi yang pertama, tetapi jg berhasil menduduki peringkat ketiga di bawah pasangan gamawan fauzi-marlis rahman serta irwan prayitno-ikasuma hamid.
pada musim pemilihan 2009, jg berkampanye di bawah naungan partai golkar.
kali ini kiprahnya bersama golkar menuai sukses dengan terpilihnya jg sebagai anggota dpr periode 2009 - 2014.
namun pada maret 2012, jg mengejutkan publik melalui pernyataan pengunduran dirinya dari golkar.
beberapa sinyalemen media mengungkap kaitan pengunduran diri ini dengan rencana jg berkonsentrasi di organisasi masyarakat, nasional demokrat (nasdem).
karier politik jg berlanjut pada pemilu 2014.
dia berhasil terpilih sebagai anggota dewan perwakilan daerah (dpd) republik indonesia dari daerah pemilihan provinsi sumatra barat dengan raihan 195.930 suara, terbanyak ketiga setelah irman gusman dan emma yohana.
pada bulan november 2014 ia mendirikan partai solidaritas indonesia, dimana dalam struktur partai ia menjabat sebagai ketua dewan pembina.
selain terlibat aktif di bidang usaha, organisasi sosial dan politik, jg juga aktif menulis.
buku yang telah diterbitkannya antara lain: "transisi demokratisasi di indonesia" dan "membela akal sehat" yang merupakan kumpulan tulisan yang tersebar di koran kompas, media indonesia, suara pembaruan, rakyat merdeka, jawapos, koran tempo, sindo, dll.
c3a dan c5a merupakan polipeptida yang berfungsi layaknya sitokina yang hanya dilepaskan pada area peradangan.
eksperimen "cloning blot" dan "northern blot" menunjukkan bahwa pencerap keduanya, c3ar dan c5ar, dimiliki oleh sel mieloid dan sel non-mieloid seperti sel endotelial dan sel epitelial, termasuk sel t cd3, sel t cd4 dan sel t cd8.
teori konflik muncul sebagai reaksi dari munculnya teori struktural fungsional.
pemikiran yang paling berpengaruh atau menjadi dasar dari teori konflik ini adalah pemikiran karl marx.
pada tahun 1950-an dan 1960-an, teori konflik mulai merebak.
teori konflik menyediakan alternatif terhadap teori struktural fungsional.
pada saat itu marx mengajukan konsepsi mendasar tentang masyarakat kelas dan perjuangannya.
marx tidak mendefinisikan kelas secara panjang lebar tetapi ia menunjukkan bahwa dalam masyarakat, pada abad ke- 19 di eropa di mana dia hidup, terdiri dari kelas pemilik modal (borjuis) dan kelas pekerja miskin sebagai kelas proletar.
kedua kelas ini berada dalam suatu struktur sosial hirarkis, kaum borjuis melakukan eksploitasi terhadap kaum proletar dalam proses produksi.
eksploitasi ini akan terus berjalan selama kesadaran semu eksis ("false consiousness") dalam diri proletar, yaitu berupa rasa menyerah diri, menerima keadaan apa adanya tetap terjaga.
ketegangan hubungan antara kaum proletar dan kaum borjuis mendorong terbentuknya gerakan sosial besar, yaitu revolusi.
ketegangan tersebut terjadi jika kaum proletar telah sadar akan eksploitasi kaum borjuis terhadap mereka.
ada beberapa asumsi dasar dari teori konflik ini.
teori konflik merupakan antitesis dari teori struktural fungsional, dimana teori struktural fungsional sangat mengedepankan keteraturan dalam masyarakat.
teori konflik melihat pertikaian dan konflik dalam sistem sosial.
teori konflik melihat bahwa di dalam masyarakat tidak akan selamanya berada pada keteraturan.
buktinya dalam masyarakat manapun pasti pernah mengalami konflik-konflik atau ketegangan-ketegangan.
kemudian teori konflik juga melihat adanya dominasi, koersi, dan kekuasaan dalam masyarakat.
teori konflik juga membicarakan mengenai otoritas yang berbeda-beda.
otoritas yang berbeda-beda ini menghasilkan superordinasi dan subordinasi.
perbedaan antara superordinasi dan subordinasi dapat menimbulkan konflik karena adanya perbedaan kepentingan.
teori konflik juga mengatakan bahwa konflik itu perlu agar terciptanya perubahan sosial.
ketika struktural fungsional mengatakan bahwa perubahan sosial dalam masyarakat itu selalu terjadi pada titik ekulibrium, teori konflik melihat perubahan sosial disebabkan karena adanya konflik-konflik kepentingan.
namun pada suatu titik tertentu, masyarakat mampu mencapai sebuah kesepakatan bersama.
di dalam konflik, selalu ada negosiasi-negosiasi yang dilakukan sehingga terciptalah suatu konsensus.
menurut teori konflik, masyarakat disatukan dengan “paksaan”.
maksudnya, keteraturan yang terjadi di masyarakat sebenarnya karena adanya paksaan (koersi).
oleh karena itu, teori konflik lekat hubungannya dengan dominasi, koersi, dan power.
terdapat dua tokoh sosiologi modern yang berorientasi serta menjadi dasar pemikiran pada teori konflik, yaitu lewis a. coser dan ralf dah
selama lebih dari dua puluh tahun lewis a. coser tetap terikat pada model sosiologi dengan tertumpu kepada struktur sosial.
pada saat yang sama dia menunjukkan bahwa model tersebut selalu mengabaikan studi tentang konflik sosial.
berbeda dengan beberapa ahli sosiologi yang menegaskan eksistensi dua perspektif yang berbeda (teori fungsionalis dan teori konflik), coser mengungkapkan komitmennya pada kemungkinan menyatukan kedua pendekatan tersebut.
akan tetapi para ahli sosiologi kontemporer sering mengacuhkan analisis konflik sosial, mereka melihatnya konflik sebagai penyakit bagi kelompok sosial.
coser memilih untuk menunjukkan berbagai sumbangan konflik yang secara potensial positif yaitu membentuk serta mempertahankan struktur suatu kelompok tertentu.
coser mengembangkan perspektif konflik karya ahli sosiologi jerman george simmel.
seperti halnya simmel, coser tidak mencoba menghasilkan teori menyeluruh yang mencakup seluruh fenomena sosial.
karena ia yakin bahwa setiap usaha untuk menghasilkan suatu teori sosial menyeluruh yang mencakup seluruh fenomena sosial adalah premature (sesuatu yang sia- sia.
memang simmel tidak pernah menghasilkan risalat sebesar emile durkheim, max weber atau karl marx.
namun, simmel mempertahankan pendapatnya bahwa sosiologi bekerja untuk menyempurnakan dan mengembangkan bentuk- bentuk atau konsep- konsep sosiologi di mana isi dunia empiris dapat ditempatkan.
penjelasan tentang teori konflik simmel sebagai berikut:
konflik dapat merupakan proses yang bersifat instrumental dalam pembentukan, penyatuan dan pemeliharaan struktur sosial.
konflik dapat menempatkan dan menjaga garis batas antara dua atau lebih kelompok.. konflik dengan kelompok lain dapat memperkuat kembali identitas kelompok dan melindunginya agar tidak lebur ke dalam dunia sosial sekelilingnya.
seluruh fungsi positif konflik tersebut dapat dilihat dalam ilustrasi suatu kelompok yang sedang mengalami konflik dengan kelompok lain.
misalnya, pengesahan pemisahan gereja kaum tradisional (yang memepertahankan praktik- praktik ajaran katolik pra- konsili vatican ii) dan gereja anglo- katolik (yang berpisah dengan gereja episcopal mengenai masalah pentahbisan wanita).
perang yang terjadi bertahun- tahun yang terjadi di timur tengah telah memperkuat identitas kelompok negara arab dan israel.
coser melihat katup penyelamat berfungsi sebagai jalan ke luar yang meredakan permusuhan, yang tanpa itu hubungan- hubungan di antara pihak-pihak yang bertentangan akan semakin menajam.
katup penyelamat (savety-value) ialah salah satu mekanisme khusus yang dapat dipakai untuk mempertahankan kelompok dari kemungkinan konflik sosial.
akan tetapi apabila konflik berkembang dalam hubungan- hubungan yang intim, maka pemisahan (antara konflik realistis dan non-realistis) akan lebih sulit untuk dipertahankan.
coser mennyatakan bahwa, semakin dekat suatu hubungan semakin besar rasa kasih saying yang sudah tertanam, sehingga semakin besar juga kecenderungan untuk menekan ketimbang mengungkapkan rasa permusuhan.
sedang pada hubungan- hubungan sekunder, seperti misalnya dengan rekan bisnis, rasa permusuhan dapat relatif bebas diungkapkan.. hal ini tidak selalu bisa terjadi dalam hubungan- hubungan primer dimana keterlibatan total para partisipan membuat pengungkapan perasaan yang demikian merupakan bahaya bagi hubungan tersebut.
apabila konflik tersebut benar- benar melampaui batas sehingga menyebabkan ledakan yang membahayakan hubungan tersebut.
coser .
mengutip hasil pengamatan simmel yang meredakan ketegangan yang terjadi dalam suatu kelompok.
dia menjelaskan bukti yang berasal dari hasil pengamatan terhadap masyarakat yahudi bahwa peningkatan konflik kelompok dapat dihubungkan dengan peningkatan interaksi dengan masyarakat secara keseluruhan.
bila konflik dalam kelompok tidak ada, berarti menunjukkan lemahnya integrasi kelompok tersebut dengan masyarakat.
dalam struktur besar atau kecil konflik "in-group" merupakan indikator adanya suatu hubungan yang sehat.
coser sangat menentang para ahli sosiologi yang selalu melihat konflik hanya dalam pandangan negatif saja.
perbedaan merupakan peristiwa normal yang sebenarnya dapat memperkuat struktur sosial.
dengan demikian coser menolak pandangan bahwa ketiadaan konflik sebagai indikator dari kekuatan dan kestabilan suatu hubungan.
bukan hanya coser saja yang tidak puas dengan pengabaian konflik dalam pembentukan teori sosiologi.segera setelah penampilan karya coser , seorang ahli sosiologi jerman bernama ralf dahrendorf menyadur teori kelas dan konflik kelasnya ke dalam bahasa inggris yang sebelumnya berbahasa jerman agar lebih mudah difahami oleh sosiolog amerika yang tidak paham bahasa jerman saat kunjungan singkatnya ke amerika serikat (1957- 1958).
dahrendorf tidak menggunakan teori simmel melainkan membangun teorinya dengan separuh penerimaan, separuh penolakan, serta memodifikasi teori sosiologi karl marx.
seperti halnya coser, ralf dahrendorf mula- mula melihat teori konflik sebagai teori parsial, mengenggap teori tersebut merupakan perspektif yang dapat dipakai untuk menganalisis fenomena sosial.
ralf dahrendorf menganggap masyarakat bersisi ganda, memiliki sisi konflik dan sisi kerja sama.
pada abad spesialisasi sekarang ini mungkin sekali seorang atau beberapa orang mengendalikan perusahaan yang bukan miliknya, seperti halnya seseorang atau beberapa orang yang mempunyai perusahaan tetapi tidak mengendalikanya.
karena zaman ini adalah zaman keahlian dan spesialisasi, manajemen perusahaan dapat menyewa pegawai- pegawai untuk memimpin perusahaanya agar berkembang dengan baik.
penerimaan dahrendorf pada teori konflik karl marx adalah ide mengenai pertentangan kelas sebagai satu bentuk konflik dan sebagai sumber perubahan sosial.
kemudian dimodifikasi oleh berdasarkan perkembangan yang terjadi akhir- akhir ini.
dahrendorf mengatakan bahwa ada dasar baru bagi pembentukan kelas, sebagai pengganti konsepsi pemilikan sarana produksi sebagai dasar perbedaan kelas itu.
menurut dahrendorf hubungan- hubungan kekuasaan yang menyangkut bawahan dan atasan menyediakan unsur bagi kelahiran kelas.
dahrendorf mengakui terdapat perbedaan di antara mereka yang memiliki sedikit dan banyak kekuasaan.
perbedaan dominasi itu dapat terjadi secara drastis.
tetapi pada dasarnya tetap terdapat dua kelas sosial yaitu, mereka yang berkuasa dan yang dikuasai.
dalam analisisnya dahrendorf menganggap bahwa secara empiris, pertentangan kelompok mungkin paling mudah di analisis bila dilihat sebagai pertentangan mengenai ligitimasi hubungan- hubungan kekuasaan.
dalam setiap asosiasi, kepentingan kelompok penguasa merupakan nilai- nilai yang merupakan ideologi keabsahan kekuasannya, sementara kepentingan- kepentingan kelompok bawah melahirkan ancaman bagi ideologi ini serta hubungan- hubungan sosial yang terkandung di dalamnya.
fungsionalisme struktural yaitu sebuah sudut pandang luas yang mencakup dan atau termasuk kedalam sosiologi dan juga antropologi yang berupaya menafsirkan (mengartikan) masyarakat sebagai sebuah struktur (sosial) dengan bagian yang saling berhubungan.
fungsionalisme menafsirkan masyarakat secara keseluruhan dalam hal fungsi atau guna dari elemen-elemen konstituen; terutama norma, adat, tradisi dan institusi.
sebuah analogi umum yang dipopulerkan herbert spencer menampilkan isi bagian masyarakat ini sebagai "organ" yang bekerja demi berfungsinya seluruh "badan" (tubuh) secara wajar.
dalam arti yang paling mendasar, istilah ini menekankan "upaya untuk menghubungkan (sebisa mungkin) dengan setiap fitur, adat, atau praktik, dampaknya terhadap berfungsinya suatu sistem yang stabil dan kohesif."
bagi talcott parsons, "fungsionalisme struktural" mendeskripsikan suatu tahap tertentu dalam pengembangan metodologis ilmu sosial, bukan sebuah mazhab pemikiran.
teori fungsionalisme struktural adalah suatu bangunan teori yang paling besar pengaruhnya dalam ilmu sosial pada abad sekarang.
tokoh-tokoh yang pertama kali mencetuskan fungsional yaitu august comte, émile durkheim dan herbet spencer.
pemikiran "structural fungsional" sangat dipengaruhi oleh pemikiran biologis yaitu menganggap masyarakat sebagai organisme biologis yaitu terdiri dari organ-organ yang saling ketergantungan, ketergantungan tersebut merupakan hasil atau konsekuensi agar organisme tersebut tetap dapat bertahan hidup.
sama halnya dengan pendekatan lainnya pendekatan structural fungsional ini juga bertujuan untuk mencapai keteraturan sosial.
teori struktural fungsional ini awalnya berangkat dari pemikiran emile durkheim, di mana pemikiran durkheim ini dipengaruhi oleh auguste comte dan herbert spencer.
comte dengan pemikirannya mengenai analogi organismik kemudian dikembangkan lagi oleh herbert spencer dengan membandingkan dan mencari kesamaan antara masyarakat dengan organisme, hingga akhirnya berkembang menjadi apa yang disebut dengan "requisite functionalism", di mana ini menjadi panduan bagi analisis substantif spencer dan penggerak analisis fungsional.
dipengaruhi oleh kedua orang ini, studi durkheim tertanam kuat terminology organismik tersebut.
durkheim mengungkapkan bahwa masyarakat adalah sebuah kesatuan di mana di dalamnya terdapat bagian – bagian yang dibedakan.
bagian-bagian dari sistem tersebut mempunyai fungsi masing – masing yang membuat sistem menjadi seimbang.
bagian tersebut saling interdependensi satu sama lain dan fungsional, sehingga jika ada yang tidak berfungsi maka akan merusak keseimbangan sistem.
pemikiran inilah yang menjadi sumbangsih durkheim dalam teori parsons dan merton mengenai struktural fungsional.
selain itu, antropologis fungsional-malinowski dan radcliffe brown juga membantu membentuk berbagai perspektif fungsional modern.
hingga pertengahan abad, fungsionalisme menjadi teori yang dominan dalam perspektif sosiologi.
teori fungsional menjadi karya talcott parsons dan robert merton di bawah pengaruh tokoh – tokoh yang telah dibahas diatas.
sebagai ahli teori yang paling mencolok di jamannya, talcott parson menimbulkan kontroversi atas pendekatan fungsionalisme yang ia gulirkan.
parson berhasil mempertahankan fungsionalisme hingga lebih dari dua setengah abad sejak ia mempublikasikan the structure of social action pada tahun 1937.
dalam karyanya ini parson membangun teori sosiologinya melalui “analytical realism”, maksudnya adalah teori sosiologi harus menggunakan konsep-konsep tertentu yang memadai dalam melingkupi dunia luar.
konsep-consep ini tidak bertanggungjawab pada fenomena konkret, tetapi kepada elemen-elemen di dallamnya yang secara analitis dapat dipisahkan dari elemen-elemen lainnya.
oleh karenanya, teori harus melibatkan perkembangan dari konsep-konsep yang diringkas dari kenyataan empiric, tentunya dengan segala keanekaragaman dan kebingungan-kebingungan yang menyertainya.
dengan cara ini, konsep akan mengisolasi fenomena yang melekat erat pada hubungan kompleks yang membangun realita sosial.
keunikan realism analitik parson ini terletak pada penekanan tentang bagaimana konsep abstrak ini dipakai dalam analisis sosiologi.
sehingga yang di dapat adalah organisasi konsep dalam bentuk sistem analisis yang mencakup persoalan dunia tanpa terganggu oleh detail empiris.
sistem tindakan diperkenalkan parson dengan skema agilnya yang terkenal.
parson meyakini bahwa terdapat empat karakteristik terjadinya suatu tindakan, yakni adaptation, goal atainment, integration, latency.
sistem tindakan hanya akan bertahan jika memeninuhi empat criteria ini.
dalam karya berikutnya, the sociasl system, parson melihat aktor sebagai orientasi pada situasi dalam istilah motivasi dan nilai-nilai.
terdapay berberapa macam motivasi, antara lain kognitif, chatectic, dan evaluative.
terdapat juga nilai-nilai yang bertanggungjawab terhadap sistem sosoial ini, antara lain nilai kognisi, apresiasi, dan moral.
parson sendiri menyebutnya sebagai modes of orientation.
unit tindakan olehkarenaya melibatkan motivasi dan orientasi nilai dan memiliki tujuan umum sebagai konsekuensi kombinasi dari nilai dan motivasi-motivasi tersebut terhadap seorang aktor.
akhir dari analisis ini adalah visi metafisis yang besar oleh dunia yang telah menimpa eksistensi manusia.
analisis parson merepresentasikan suatu usaha untuk mengkategorisasikan dunia kedalam sistem, subsistem, persyaratan-persyaratan system, generalisasi media dan pertukaran menggunakan media tersebut.
analisis ini pada akhirnya lebih filosofis daripada sosiologis, yakni pada lingkup visi meta teori.
pembahasan mengenai fungsionalisme merton diawali pemahaman bahwa pada awalnya merton mengkritik beberapa aspek ekstrem dan keteguhan dari structural fungsionalisme, yang mengantarkan merton sebagai pendorong fungsionalisme kearah marxisme.
hal ini berbeda dari sang guru, talcott parson mengemukakan bahwa teorisi structural fungsional sangatlah penting.parson mendukung terciptanya teori yang besar dan mencakup seluruhnya sedangkan parson lebih terbatas dan menengah.
argumentasi merton dijelaskan kembali bahwa seluruh postulat yang dijabarakan tersebut berstandar pada pernyataan non empiris yang didasarakan sistem teoritik.
merton mengungkap bahwa seharusnya postulat yang ada didasarkan empiric bukan teoritika.
sudut pandangan merton bahwa analsisi structural fungsional memusatkan pada organisasi, kelompok, masyarakat dan kebudayaan, objek-objek yang dibedah dari structural fungsional harsuslah terpola dan berlang, merespresentasikan unsure standard.
awalnya aliran fungsionalis membatasi dirinya dalam mengkaji makamirakat secara keseluruhan, namun merton menjelaskan bahwa dapat juga diterapkan pada organisasi, institusi dan kelompok.
dalam penjelasan ini merton memberikan pemikiran tentang the middle range theory.
merton mengemukakan bahwa para ahli sosiologi harus lebih maju lagi dalam peningkatan kedisiplinan dengan mengembangkan “teori-teori taraf menengah” daripada teori-teori besar.
teori taraf menengah itu didefinisikan oleh merton sebagai: teori yang terletak di antara hipotesis kerja yang kecil tetapi perlu, yang berkembang semakin besar selama penelitian dari hari ke hari, dan usaha yang mencakup semuanya mengembangkan uato teori terpadu yang akan menjelaskan semua keseragaman yang diamati dalam perilaku social.
teori taraf menengah pada prinsipnya digunakan dalam sosiologi untuk membimbing penelitian empiris.
dia merupakan jembatan penghubung teori umum mengenai istem social yang terlalu jauh dari kelompok-kelompok perilaku tertentu, organisasi, ddan perubahan untuk mempertanggungjawabkan apa yang diamati, dan gambaran terinci secara teratur mengenai hal-hal tertentu yang tidak di generaliasi sama sekali.
teori sosiologi merupakan kerangka proposisi yang saling terhubung secara logis di mana kesatuan empiris bisa diperoleh.
the middle range theory adalah teori-teori yang terletak pada minor tetapi hipotesis kerja mengembangkan penelitian sehari-hari yang menyeluruh dan keseluruhan upaya sistematis yang inklusif untuk mengembangkan teori yang utuh.
the middle range theory merton ini memiliki berbagai pemahaman bahwa secara prinsip digunakan untuk panduan temuan-temuan empiris, merupakan lanjutan dari teori system social yang terlalu jauh dari penggolongan khusus perilaku social, organisasi, dan perubahan untuk mencatat apa yang di observasi dan di deskripsikan, meliputi abstraksi, tetapi ia cukup jelas dengan data yang terobservasi untuk digabungkan dengan proposisi yang memungkinkan tes empiris dan muncul dari ide yang sangat sederhana.
dalam hal ini merton seakan melakukan tarik dan menyambung, artinya apa yang dia kritik terhadap fungsionalis merupakan jalan yang dia tempuh untuk menyambung apa yang dia pikirkan.
atau dianalogikan, merton mengambil bangunan teori kemudian di benturkan setelah itu dia perbaiki lagi dengan konseptual yang menurut kami sangat menarik.
para stuktural fungsional pada awalnya memustakan pada fungsi dalam struktru dan institusi dalam amsyarakat.
bagi merton hal ini tidaklah demikian, karrena dalam menganalis hal itu, para fungsionalis awal cenderung mencampur adukna motif subjektif individu dengan fungsi stuktur atau institusi.
analisis fungsi bukan motif individu.
merton sendiri mendefinisikan fungsi sebagai konsekuensi-konsekuensi yang didasari dan yang menciptakan adaptasi atau penyesuian, karena selalu ada konsekuensi positif.
tetapi, merton menambahkan konsekuensi dalam fakta sosial yang ada tidaklah positif tetapi ada negatifnya.
dari sini merton mengembangkan gagasan akan disfungsi.
ketika struktur dan fungsi dpat memberikan kontribusi pada terpeliharanya sistem sosial tetapi dapat mengandung konsekuensi negative pada bagian lain.hal ini dapat dicontohkan, struktur masyarakat patriarki c memberkan kontribusi positif bagi kaum laki-laki untuk memegang wewenang dalam keputusan kemasyarakatan, tetapi hal ini mengandung konsekuensi negative bagi kaum perempuan karena aspirasi mereka dalam keputusan terbatas.
gagasan non fungsi pun, dilontarkan oleh merton.
merton mengemukakan nonfungsi sebagai konsekuensi tidak relevan bagi sistem tersebut.
dapatkonsekuensi positif dimasa lalu tetapi tidak dimasa sekarang.tidaklah dapat ditentukan manakah yang lebih penting fungsi-fungsi positif atau disfungsi.
untuk itu merton menambahkan gagasan melalui keseimbangan mapan dan level analisis fungsional.
dalam penjelasan lebih lanjut, merton mengemukakan mengenai fungsi manifest dan fungsi laten.fungsi manifest adalah fungsi yang dikehendaki, laten adalah yang tidak dikehendaki.maka dalam stuktur yang ada, hal-hal yang tidak relevan juga disfungso laten dipenagruhi secara fungsional dan disfungsional.
merton menunjukan bahwa suatu struktur disfungsional akan selalu ada.
dalam teori ini merton dikritik oleh colim campbell, bahwa pembedaan yang dilakukan merton dalam fungsi manifest dan laten, menunjukan penjelasan merton yang begitu kabur dengan berbagari cara.
hal ini merton tidak secara tepat mengintegrasikan teori tindakan dengan fungsionalisme.
hal ini berimplikasi pada ketidakpasan antara intersionalitas dengan fungsionalisme structural.
kami rasa dalam hal ini pun merton terlalu naïf dalam mengedepankan idealismenya tentang struktur dan dengan beraninya dia mengemukakan dia beraliran fungsionalis, tetapi dia pun mengkritik akar pemikiran yang mendahuluinya.
tetapi, lebih jauh dari itu konsepnya mengenai fungsi manifest dan laten telah membuka kekauan bahwa fungsi selalu berada dalam daftar menu struktur.