taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
salah satu tindakan vespasianus sebagai kaisar adalah menegakkan reformasi pajak untuk mengembalikan perbendaharaan kekaisaran yang habis.
setelah vespasianus tiba di roma pada pertengahan tahun 70, mucianus terus mendesak vespasianus untuk mengumpulkan pajak sebanyak mungkin, memperbaharui yang lama dan melembagakan yang baru.
mucianus dan vespasianus meningkatkan upeti provinsi, dan terus mengawasi beberapa pejabat bendahara.
peribahasa latin "pecunia non olet" ("uang tidak berbau") diduga dibuat ketika ia memperkenalkan pajak buang air di w.c.
umum.
setelah kenaikan takhtanya, domitianus menilai kembali mata uang romawi dengan standar augustus, meningkatkan kadar perak 12% dari dinar.
namun masih lebih tinggi dari tingkat yang vespasianus dan titus pertahankan selama pemerintahan mereka, dan kebijakan perpajakan domitianus yang ketat memastikan bahwa standar ini ditopang selama sebelas tahun berikutnya.
jenis koin dari era ini menampilkan tingkat yang sangat berkualitas, termasuk perhatian cermat pada gelar domitianus, dan karya seni yang sangat halus pada potret di bagian belakang koin.
kampanye militer yang paling sering dilakukan di masa dinasti flavia, adalah pengepungan dan penghancuran yerusalem pada tahun 70 oleh titus.
kehancuran kota itu adalh puncak dari kampanye romawi di yudea setelah pemberontakan yahudi pada tahun.
bait kedua benar-benar hancur setelah tentara titus mengumumkannya sebagai "imperator" untuk menghormati kemenangan.
yerusalem dijarah dan banyak penduduknya yang tewas atau tercerai berai.
flavius yosefus menyatakan bahwa 1,100,000 orang tewas terbunuh di dalam pengepungan itu, yang mayoritasnya adalah bangsa yahudi.
97,000 orang ditangkap dan diperbudak, termasuk simon bar giora dan john dari gischala.
banyak yang melarikan diri ke wilayah-wilayah di sekitar mediterania.
titus konon menolak untuk menerima karangan bunga kemenangan, karena "tidak ada manfaatnya di dalam menaklukkan bangsa yang ditinggalkan oleh tuhannya sendiri".
sekembalinya ke roma pada tahun 71, titus dianugerahi triumphus.
ditemani oleh vespasianus dan domitianus, ie berkendara memasuki kota yang disambut dengan antusias oleh rakyat romawi dan didahului dengan parade mewah yang berisi harta dan tawanan perang.
flavius yosefus menjelaskan prosesi dengan sejumlah besar emas dan perak yang digotong di sepanjang rute, diikuti oleh para undangan, tawanan-tawanan yahudi, dan akhirnya harta yang diambil dari kuil yerusalem, termasuk menorah dan taurat.
pemimpin-pemimpin lawan dieksekusi di forum, setelah prosesi ditutup dengan pengorbanan agama di kuil yupiter.
pelengkung gerbang titus, yang berdiri di salah satu pintu masuk ke forum, sekarang dikenang sebagai simbol kemenangan titus.
penaklukkan inggris berlanjut di bawah komando gnaeus julius agricola, yang memperluas kekaisaran romawi sampai sejauh caledonia, atau yang sekarang disebut skotlandia, di sekitar tahun 77 dan 84.
ia memperkaya pantai yang menghadap ke irlandia, dan tacitus ingat bahwa ayah mertuanya sering berbicara bahwa pulau tersebut dapat ditaklukkan dengan satu legiun dan beberapa auxilia.
ia memberikan perlindungan kepada raja irlandia yang diasingkan dan ia berharap raja itu akan berguna sebagai alasan untuk penaklukkan.
penaklukkan ini tidak pernah terjadi, namun beberapa sejarahwan percaya bahwa penyeberangan sebagaimana yang dimaksud ternyata adalah seorang petualang berskala kecil atau ekspedisi hukuman ke irlandia.
tahun berikutnya, agricola mengangkat armada dan mendorong melalui forth ke caledonia.
untuk membantu kemajuan, sebuah benteng legiun yang besar di bangun di inchtuthil.
pada musim panas tahun 84, agricola menghadapi tentara dari caledonia yang di pimpin oleh calgacus di pertempuran mons graupius.
meskipun romawi menimbulkan kerugian besar kepada calidonia, dua pertiga dari tentara mereka berhasil melarikan diri dan bersembunyi di rawa-rawa skotlandia dan dataran tingginya, akhirnya mencegah agricola dari membawa seluruh pulau inggris di bawah kendalinya.
kampanye militer yang dilakukan selam pemerintahan domitianus biasanya bersifat defensif, sebagai kaisar menolak gagasan perang ekspansionisme.
kontribusi militer yang paling menonjol adalah pengembangan limes germanicus, yang meliputi jaringan yang luas dari jalan-jalan, benteng-benteng dan menara-menara yang dibangun di sepanjang sungai rhein untuk membela kekaisaran.
namun demikian, beberapa perang penting terjadi di galia, melawan chatti, dan menyeberangi perbatasan sungai donau melawan suebi, bangsa sarmatia, dan bangsa dacia.
dipimpin oleh raja decebalus, bangsa dacia menyerang provinsi moesia di sekitar tahun 84 atau 85, mendatangkan malapetaka yang cukup besar dan membunuh gubernur moesia, oppius sabinus.
domitianus dengan cepat meluncurkan serangan balasan, yang mengakibatkan kehancuran legiun selama ekspedisi naas ke dacia.
komandan mereka, cornelius fuscus tewas terbunuh, dan perang standar pengawal praetorian kalah.
pada tahun 87, bangsa romawi menyerang dacia sekali lagi, kali ini di bawah komando tettius julianus, dan akhirnya berhasil mengalahkan decebalus di akhir tahun 88, di tempat yang sama dimana fuscus sebelumnya terbunuh.
namun serangan terhadap ibu kota dacia dibatalkan ketika krisis muncul di perbatasan jerman, yang memaksa domitianus untuk menandatangani perjanjian damai dengan decebalus yang dikritik habis oleh penulis kontemporer.
untuk sisa peemrintahan domitianus, dacia tetap menjadi negara klien yang damai, namun decebalus menggunakan uang romawi untuk membentengi pertahanan, dan terus menentang roma.
tidak sampai masa pemerintahan trajanus, pada tahun 106, yang menjadi penentu kemenangan melawan decebalus diperoleh.
sekali lagi, tentara romawi mengalami kerugian berat, tapi trajan berhasil mengambil sarmizegetusa dan, yang lebih penting lagi, mencaplok tambang emas dan perak di dacia.
meskipun pemerintahannya ditandai dengan tidak adanya relatif konflik militer atau politik besar, titus menghadapi sejumlah bencana besar di masa pemerintahannya yang singkat.
pada tanggal 24 agustus 79, hanya dua bulan setelah kenaikan takhtanya, gunung vesuvius meletus, mengakibatkan kehancuran total kehidupan dan properti di kota-kota dan komunitas resor di sekitar telu napoli.
kota-kota pompeii dan herculaneum terkubur di bawah beberapa meter batu dan lava, yang membunuh ribuan warga.
titus menunjuk dua mantan konsul untuk mengatur dan mengkoordinasikan bantuan, dan secara pribadi menyumbangkan uang dalam jumlah yang besar dari kas kekaisaran untuk membantu koran gunung berapi.
selain itu, ia mengunjungi pompeii sekali setelah letusan dan sekali lagi pada tahun berikutnya.
kota itu hilang selama hampir 1700 tahun sebelum ditemukan dengan tidak sengaja pada tahun 1748.
sejak saat itu, penggalian yang telah memberikan wawasan yang luar biasa terperinci ke dalam kehidupan sebuah kota di puncak kekaisaran romawi, yang beku pada ssat itu dimakamkan pada tanggal 24 agustus 79.
forum, tempat mandi, rumah-rumah, dan beberapa desa di pinggiran kota seperti desa misteri tetap terawetkan dengan sangat baik.
sekarang, tempat itu menjadi salah satu tempat wisata paling populer dari italia dan situs warisan dunia unesco.
penggalian yang sedang berlangsung mengungkapkan wawasan baru ke dalam sejarah dan budaya romawi.
selama kunjungan kedua titus ke tempat bencana, sebuah kebakaran melanda roma yang berlangsung selama tiga hari.
meskipun tingkat kerusakan itu tidak seperti bencana kebakaran besar tahun 64, menyelamatkan banyak provinsi insulae, cassius dio mencatat daftar panjang bangunan umum yang penting yang hancur, termasuk pantheon agrippa, kuil yupiter, diribitorium, bagian teater pompeii dan saepta julia di antara lainnya.
sekali lagi, titus secara pribadi mengkompensasi wilayah yang rusak.
menurut suetonius, pes yang sama melanda selama kebakaran.
namun sifat penyakit atau jumlah kematian tidak diketahui.
suetonius menuntut bahwa vespasianus terus menerus bertemu dengan konspirasi terhadap dirinya.
hanya satu konspirasi yang dikenal khusus.
pada tahun 78 atau 79, eprius marcellus dan aulus caecina alienus berusaha untuk menghasut pengawal praetorian untuk memberontak melawan vespasianus, tapi konspirasi itu digagalkan oleh titus.
namun menurut sejarahwan john crook menduga bahwa konspirasi itu sebenarnya adalah plot yang dirancang oleh faksi flavia untuk menyingkirkan anggota oposisi yang terikat dengan mucianus, dengan alamat pemberontak yang ditemukan di tubuh palsu caecina oleh titus.
namun ketika dihadapkan dengan konspirasi nyata, vespasianus dan titus memperlakukan musuh-musuh mereka dengan ringan. "
aku tidak akan membunuh anjing yang menyalak kepadaku," adalah kata-kata yang diungkapkan vespasianus, dan titus sekali menunjukkan kemurahan hatinya sebagai kaisar dengan mengundang orang-orang yang dicurigai yang mendambakan takhta ke makan malam, memberikan mereka dengan hadiah-hadiah dan memungkinkan mereka untuk duduk di sampingnya di dalam permainan.
domitian tampaknya telah mengalami dengan beberapa konspirasi di dalam pemerintahannya, salah satunya menyebabkan ia terbunuh pada akhirnya pada tahun 96.
pemberontakan yang muncul pertama kalinya pada tanggal 1 januari 89, ketika gubernur jermania hulu, lucius antonius saturninus, dan dua legiunnya mainz, legio xiv gemina dan legio xxi rapax, memberontak melawan kekaisaran romawi dengan bantuan chatti.
penyebab tepat pemberontakan tersebut tidak pasti, meskipun tampaknya telah direncanakan sebelumnya.
para petugas senator mungkin telah menyetujui strategi militer domitianus, seperti keputusannya untuk membentengi perbatasan jerman daripada menyerang, kemundurannya yang baru dari inggris, dan akhirnya kebijakan memalukan peredaan terhadap decebalus.
bagaimanapun pemberontakan itu terbatas ketat di provinsi saturninus, dan dengan cepat mendeteksi rumor yang tersebar di provinsi-provinsi tetangga.
gubernur jermania hilir, lappius maximus, pindah ke wilayah yang pernah dibantu oleh prokurator raetia, titus flavius norbanus.
dari spanyol, trajan dipanggil, sedangkan domitianus sendiri datang dari roma dengan pengawal praetorian.
dengan keberuntungan, pencairan mmencegah chatti dari melintasi rhein dan datang untuk membantu saturninus.
dalam dua puluh empat hari pemberontakan itu hancur, dan para pemimpinnya di mainz dijatuhi hukuman dengan kejam.
legiun yang memberontak dikirim ke depan ilirikum, sementara mereka yang telah membantu di dalam kekalahan mereka sepatutnya dihargai.
baik tacitus dan suetonius berbicara tentang meningkatnya penganiayaan menjelang akhir pemerintahan domitianus, mengidentifikasi titik peringkat tajam pada sekitar tahun 93, atau suatu hari setelah pemberontakan yang gagal dari saturninus tahun 89.
setidaknya dua puluh senator penentang dieksekusi, termasuk mantan suami domitia longina, lucius aelius lamia dan tiga anggota keluarga sendiri domitianus, titus flavius sabinus iv, titus flavius clemens dan marcus arrecinus clemens.
namun beberapa orang ini dieksekusi pada awal tahun 83 atau 85, yang meminjam gagasan tacitus dari "teror pemerintahan" di akhir pemerintahan domitianus.
menurut suetonius, beberapa oknum dihukum karena korupsi atau berkhianat, yang lainnya atas tuduhan sepele, yang dibenarkan domitianus melalui kecurigaannya.
sejak di masa pemerintahan tiberius, para penguasa dinasti julio-claudian telah melegitimasi kekuasaan mereka melalui adopsi garis keturunan dari agustus dan julius caesar.
namun vespasianus tidak dapat menuntut hubungan seperti itu.
oleh karena itu, kampanye propaganda besar-besaran dimulai untuk membenarkan aturan flavia sebagai telah ditentukan sebelumnya melalui pemeliharaan dewa.
pada awal tahun 70, rumor beredar atas penyembuhan vespasianus terhadap orang sakit dan membangkitkan orang mati di mesir.
pada saat yang sama, propaganda flavia menekankan peran vespasianus sebagai pembawa perdamaian menyusul krisis tahun 69.
hampir sepertiga dari semua koin dicetak di roma di bawah vespasianus yang merayakan kemenangan militer atau perdamaian, sedangkan kata "vindex" telah dihapus dari koin untuk tidak mengingatkan masyarakat vindex memberontak.
proyek konstruksi yang menanggung prasasti memuji vespasianus dan mengutuk kaisar sebelumnya, dan kuil perdamaian dikonstruksi di dalam forum.
flavia juga mengendalikan opini umum melalui literatur.
vespasianus menyetujui sejarah yang ditulis di bawah pemerintahannya, meyakinkan bias terhadapnya telah dihapus, sementara juga memberikan imbalan keuangan untuk penulis kontemporer.
para sejarahwan kuno yang hidup melalui periode seperti tacitus, suetonius, flavius yosefus dan gaius plinius secundus memuji vespasianus dan mengutuk kaisar pendahulunya.
tacitus mengakui bahwa statusnya diangkat oleh vespasianus, josephus mengidentifikasi vespasianus sebagai pelindung dan penyelamat, dan pliny mendedikasikan "sejarah alam"nya untuk vespasianus, titus.
mereka yang menentang vespasianus dihukum.
sejumlah filsuf yang tabah dituduh siswa rusak dengan ajaran yang tidak pantas dan diusir dari roma.
helvidius priscus, seorang filsuf pro-republik, dieksekusi karena ajaran-ajarannya.
titus dan domitianus juga menghidupkan kembali praktik kultus kekaisaran yang telah jatuh dan keluar dari penggunaan di bawah vespasianus.
dengan jelas, tindakan pertama domitianus sebagai kaisar adalah mendewakan saudaranya titus.
setelah kematian mereka, putranya yang bocah, dan keponakan perempuan julia flavia, juga sepertinya terdaftar di antara para dewa.
untuk mendukung penyembahan keluarga kekaisaran, domitianus mendirikan mausoleum dinasti di situs bekas rumah vespasianus di quirinal, dan menyelesaikan kuil vespasianus dan titus, sebuah kuil yang didedikasikan untuk memuja ayahanda dan saudaranya yang didewakan.
untuk mengenang kemenangan militer dari keluarga flavia, ia memerintahkan pembangunan templum divorum dan templum fortuna redux, dan menyelesaikan gerbang titus.
di dalam rangka untuk lebih membenarkan sifat alami pemerintahan flavia, domitianus juga menekankan hubungan dengan pemimpin para dewa yupiter, yang paling jelas melalui restorasi yang mengesankan dari kuil yupiter di bukit capitolino.
dinasti flavia mungkin paling dikenal untuk program besar pembangunan di kota roma, yang dimaksudkan untuk mengembalikan ibu kota dari kerusakan yang telah diderita selama kebakaran besar tahun 64, dan perang sipil tahun 69.
vespasianus menambahkan kuil perdamaian dan kuil claudius yang didewakan.
pada tahun 75 sebuah patung kolosal apollo yang dimulai di bawah nero sebagai patung dirinya sendiri, diselesaikan atas perintah vespasianus, dan ia juga mendedikasikan sebuah tahap teater marcellus.
kosntruksi amfiteater flavia, yang saat ini lebih dikenal sebagai koloseum (mungkin disamping patung didekatnya), dimulai pada tahun 70 di bawah vespasianus dan akhirnya selesai pada tahun 80 di bawah titus.
selain memberikan hiburan spektakuler untuk rakyat romawi, bangunan itu juga dipahami sebagai sebuah monumen kemenangan raksasa untuk memperingati prestasi militer flavia selama peperangan yahudi.
berdekatan dengan amfiteater, di halaman istana emas, titus juga memerintahkan pembangunan rumah mandi, yang dinamakan sama dengannya.
konstruksi gedung ini cepat-cepat diselesaikan bertepatan dengan selesainya amfiteater flavia.
renaisans budaya luas kekaisaran.
sekitar lima puluh struktur didirikan, dipulihkan atau diselesaikan, jumlah kedua hanya jumlah yang didirikan di bawah augustus.
di antara struktur baru yang paling penting adalah sebuah odeum, sebuah stadion, dan sebuah istana yang luas di bukit palatium, yang dikenal sebagai domus flavia, yang dirancang oleh master arsitek domitianus, rabirius.
bangunan domitianus yang paling penting dipulihkan adalah kuil yupiter di bukit capitolino, yang konon ditutupi dengan atap bersepuhkan emas.
di antara yang telah diselesaikan olehnya adalah kuil vespasianus dan titus, gerbang titus, dan koloseum, yang ia tambahkan empat tingkat dan menyelesaikan tempat duduk interior.
baik titus dan domitianus menyukai permainan gladiator, dan menyadari pentingnya untuk menyenangkan rakyat roma.
di koloseum yang baru dibangun, flavia menyediakan hiburan sepktakuler tersebut.
permainan perdana amfiteater flavia berlangsung selama seratus hari dan konon sangat sulit, termasuk pertempuran gladiator, perkelahian antara hewan liar (gajah dan burung jenjang), pertempuran maritim tiruan yang membanjiri teater, pacuan kuda dan balap kereta perang.
selama permainan, bola kayu dijatuhkan ke penonton, yang bertuliskan berbagai hadiah (pakaian, emas, atau bahkan budak), yang kemudian dapat diperdagangkan
sekitar 135 juta lebih sestertii dihabiskan untuk sumbangan, atau "congiaria", di sepanjang pemerintahan domitianus.
selain itu, ia juga menghidupkan kembali banquet, yang telah dikurangi menjadi distribusi makanan sederhana di bawah nero, sementara ia menginvestasikan uang dalam jumlah besar pada hiburan dan permainan.
pada tahun 86, ia menciptakan permainan capitolini, sebuah kontes empat tahunan yang terdiri dari trek dan lapangan, balap kereta perang, dan kompetisi pidato, musik dan akting.
domitianus sendiri mendukung perjalanan pesaing dari seluruh kekaisaran dan mendistribusikan hadiah.
beberapa inovasi juga diperkenalkan ke dalam permainan gladiator biasa, seperti kontes angkatan laut, pertempuran malam hari, dan pertempuran gladiator wanita dan dwarf.
akhirnya ia menambahkan dua faksi baru, emas dan ungu, ke balap kereta, selain tim warna biasa putih, merah, hijau dan biru.
meskipun berusia relatif singkat, keluarga flavia membantu memulihkan stabilitas kerajaan.
walapun ketiganya dikritik terutama berdasarkan pada gaya pemusatan pemerintahan mereka, mereka mengeluarkan reformasi yang cukup stabil yang membuat kekaisaran berlangsung baik selama tiga abad.
namun latar belakang mereka sebagai dinasti militer menyebabkan marjinalisasi lebih lanjut dari senat, dan langkah konklusif jauh dari "princeps", atau warga negara pertama, dan menuju "imperator", atau kaisar.
tidak banyak informasi faktual yang selamat tentang pemerintahan vespasianus selama sepuluh tahun ia menjadi kaisar, pemerintahannya dikenal karena reformasi keuangan disusul dengan runtuhnya dinasti julio-claudian.
vespasianus tercatat atas kelembutan dan loyalitasnya kepada rakyat.
contohnya, banyak uang yang digunakan untuk pekerjaan umum dan restorasi dan memperindah roma: forum yang baru, kuil perdamaian, dan rumah mandi umum dan koloseum.
catatan titus di antara sejarahwan kuno berdiri sebagai salah satu catatan yang paling teladan dari kaisar manapun.
semua catatan dari periode ini, banyak dari mereka yang ditulis dari zamannya sendiri seperti suetonius tranquilius, cassius dio, gaius plinius secundus, menyajikan pandangan yang sangat baik terhadap titus.
terutama karakternya yang memakmurkan dibandingkan dengan saudaranya domitianus.
sebaliknya dengan penggambaran ideal titus di dalam sejarah-sejarah romawi, di dalam ingatan bangsa yahudi "titus yang licik" dikenang sebagai seorang penindas yang jahat dan penghancur kuil.
misalnya, salah satu legenda di talmud babilonia menggambarkan titus bersetubuh dengan seorang pelacur di atas gulungan torah di dalam bait pada saat dihancurkan.
meskipun sejarahwan kontemporer memfitnah domitianus setelah kematiannya, pemerintahannya memberikan dasar kerajaan damai di abad ke-2 m, dan puncak dari 'pax romana'.
penerusnya nerva dan trajan kurang ketat, namun kenyataannya kebijakan mereka sedikit berbeda dari domitianus.
kekaisaran romawi makmur di antara tahun 81 dan 96, di masa pemerintahan dimana theodor mommsen digambarkan sebagai despotisme domitianus yang muram namun cerdas.
chemistry merupakan album studio kesebelas karya ada band yang dirilis pada tahun 2016.
album ini juga merupakan album studio pertama karya ada band dalam lima tahun sejak mereka merilis album "empati" pada tahun 2011.
lagu utamanya di album ini ialah "buah hatiku", "ku curi lagi hatimu" dan "siap melepasmu".
album ini hanya dijual di gerai texas chicken di seluruh indonesia.
album ini dirilis bertepatan dengan hari jadi ada band yang ke-20.
ketika gerhana matahari total terjadi, seorang wanita yang berasal dari abad ke-21, go ha-jin (lee ji-eun), kembali ke masa dinasti goryeo.
dia terbangun dalam tubuh seorang gadis remaja berusia 16 tahun bernama hae-soo.
disana, dia jatuh hati kepada pangeran ke-8 wang wook (kang ha-neul) kemudian kepada pangeran ke-4 wang so (lee joon-gi), yang menyembunyikan wajahnya dibalik sebuah topeng dan mendapatkan julukan "anjing-serigala", membuat orang lain ketakutan akan hal tersebut.
cinta, persaingan, politik, dan persahabatan yang terjadi di antara para pangeran tampan yang memperebutkan tahta, persahabatan, dan cinta.
pembantaian kanak-kanak suci adalah sebuah catatan infantisida dalam alkitab yang dilakukan oleh herodes agung, raja yahudi yang dilantik oleh romawi.
menurut injil matius, herodes memerintahkan eksekusi seluruh anak laki-laki muda di sekitar bethlehem, karena ia khawatir akan kehilangan takhtanya dari raja yahudi yang baru lahir seperti yang diberitahukan kepadanya oleh orang-orang majus.
dalam injil matius, peristiwa tersebut dipahami sebagai pemenuhan nubuat perjanjian lama.
jumlah bayi yang dibunuh tidak disebutkan.
kanak-kanak suci, meskipun yahudi, diklaim sebagai martir-martir bagi kekristenan.
bagian terakhir dalam catatan kisah ini memuat kutipan dari kitab yeremia pasal 31 ayat 15, yaitu nubuat yang disampaikan oleh nabi yeremia pada abad ke-7 sm.
di ayat itu dirujuk seorang tokoh perjanjian lama, yaitu rahel, istri yakub, yang mati dan dikuburkan di dekat betlehem.
universitas sains dan teknologi agh (bahasa polandia: "akademia górniczo-hutnicza im.
stanisława staszica") adalah sebuah universitas teknik negeri di kraków, polandia.
universitas tersebut didirikan pada 1919 dan sebelumnya bernama universitas pertambangan dan metalurgi.
universitas ini memiliki 15 fakultas dan sebuah sekolah tinggi yang direncanakan menjadi sebuah fakultas pada beberapa waktu ke depan.
pada 24 februari 2012, sebuah pertemuan digelar oleh para ahli pertambangan dan metalurgi polandia di kraków dan dalam pertemuan tersebut terbentuklah suatu kesepakatan yang menyatakan pentingnya pendirian sebuah universitas yang mengajarkan ilmu pertambangan.
banyak pihak yang mendukung kesepakatan tersebut, dan salah satu pihak pertama yang mendukung adalah parlemen austria-hongaria.
kementerian pekerjaan umum di negara tersebut memutuskan untuk mendirikan sebuah akademi pertambangan pada 1912 sebagai tanggapan atas kesepakatan dari hasil pertemuan yang telah diadakan di kraków.
kepengurusan pengelola akademi tersebut dikukuhkan pada april 1913 dan akademi pertambangan diresmikan pada 31 mei 1913.
lahan kampus pun telah ditetapkan dan digelar pula sebuah sayembara untuk menentukan siapa yang berhak merancang bangunan kampusnya.
dalam kurun 1919 hingga 1939, akademi tersebut telah meluluskan sebanyak 797 mahasiswanya sebagai insinyur pertambangan dan metalurgi, dan sekitar 100 lulusan diploma pun diakui.
para lulusan tersebut melanjutkan kerja di berbagai tempat dan berhasil menduduki jabatan tinggi di sektor industri polandia, terutama di dataran tinggi silesia dan kawasan industri lainnya.
pada perang dunia ii saat operasi sonderaktion krakau, 22 profesor dan pembantu profesor ditangkap oleh pasukan jerman nazi dan dikirim ke kamp konsentrasi sachsenhausen.
bangunan utama akademi tersebut digunakan oleh para pejabat pemerintah jerman di wilayah pendudukan polandia.
walau begitu, sebagian bangunan lainnya masih digunakan sebagai pusat kampus kuliah rahasia dan kuliah-kuliah rahasia tersebut menjaga keberlangsungan akademi sebagai lembaga pendidikan di masa-masa selanjutnya.
selepas perang usai, sekelompok profesor, tata usaha dan mahasiswa memugar bangunan utama yang rusak dan lebih dari 500 mahasiswa baru mulai berkuliah di akademi ini.
pada 1934, beberapa fakultas baru pun dibuka, yaitu fakultas geologi dan pengamatan serta fakultas tembikar.
pada 1949, akademi ini berubah nama menjadi akademi pertambangan dan metalurgi.
di bawah kekuasaan stalinisme dan sampai 1956, akademi ini menikmati berbagai kebebasan untuk mengatur sendiri urusan rumah tangganya.
kemudian, kebebasan itu pun dihapuskan selama lebih dari 10 tahun.
pada 1969, akademi ini berubah nama menjadi "akademi pertambangan dan metalurgi stanisław staszic", yang selanjutnya berubah menjadi universitas pertambangan dan metalurgi stanisław staszic.
jumlah mahasiswa pun meningkat dari 2.000 mahasiswa sampai 13.000 mahasiswa dalam kurun waktu 1950 sampai 1979.
selama 80 tahun (selain masa perang), universitas ini telah meluluskan 73.085 mahasiswanya dengan gelar insinyur atau magister.
sebanyak 3.607 orang meraih gelar doktor sains dan 896 orang berhasil menyelesaikan program kecakapan habilitasi pascadoktoral.
para peneliti dari universitas ini pun telah menerbitkan lebih dari 60.000 karya ilmiah dan buku.
universitas agh ini mendapat peringkat 8 universitas terbaik dan peringkat 3 universitas teknik terbaik di polandia.
pemeringkatan tersebut dilakukan oleh koran pendidikan ternama di polandia, rzeczpospolita dan majalah pendidikan perspektywy pada 2008.
dalam sebuah survei yang dilakukan oleh newsweek pada 2007, universitas sains dan teknologi agh terpilih sebagai universitas teknik terbaik ke-3 di polandia.
and the fourth best among all polish universities.
mariusz ziolko
mohsein saleh badegel () adalah pengusaha asal indonesia.
anak pertama dari pasangan bapak haji saleh salim al badegel dan ibu hajah syarifah faikah mohsein al atas,beliau menjalankan berbagai jenis bidang usaha seperti ; mining,travel, dan hingga bisnis penyedia tenaga kerja untuk diluar negeri serta ia pun aktif dalam perkumpulan pemuda pancasila..
psn perisai putih didirikan pada tanggal 1 januari 1967 oleh tiga serangkai pendiri psn perisai putih yaitu r. ahmad boestami barasoebrata, s. himantoro, fx.
siswadi dengan nama awal sekolah bela diri tanpa senjata yiusika perisai putih atau lebih dikenal sampai sekarang yiusika perisai putih karena nama yiusika dianggap oleh ipsi masih berbau jepang, maka agar yiusika perisai putih dapat diterima sebagai anggota ipsi, maka nama yiusika dihilangkan hingga menjadi perguruan silat nasional perisai putih dan perisai putih akhirnya pada kongres ipsi ke iv tanggal 26 - 29 januari 1973 disahkan sebagai salah satu dari 10 top historis ipsi ( di indonesia sendiri ada beratus-ratus aliran pencak silat dan ada puluhan perguruan yang menjadi anggota ipsi, tetapi 10 top perguruan historis ipsi hanya ada 10 salah satunya perisai putih ).
guru besar dari psn perisai putih adalah r. ahmad boestami barasoebrata yang dalam dunia persilatan di indonesia lebih dikenal dengan nama pak boestam / boestami.
beliau lahir di bangselok, sumenep, madura pada tanggal 4 desember 1939 ( meninggal karena sakit pada tanggal 15 desember 1987).
ibu beliau bernama baratuttakiyah, beliau dikaruniai seorang istri (alm) surti dan 5 orang putra.guru silat dari pak boestan adalah kakeknya yang bernama kyai haji abdus salam atau yang lebih dikenal oleh masyarakat sumenep dengan nama ki lamet.
sejarah dps dimulai pada september 22, 1910 ketika pemerintah kolonial belanda didirikan nv drogdok maatschappij.
hal itu awalnya ditujukan untuk layanan kapal belanda di indonesia.
antara 1942 dan 1945, perusahaan ini dikelola oleh pemerintah jepang dengan nama harima zosen.
setelah nasionalisasi perusahaan pada tanggal 1 januari 1961, nv maatschappij droogdok soerabaja menjadi sebuah perusahaan milik negara bernama pn dok dan perkapalan surabaya.
berdasarkan keputusan menteri komunikasi laut pada tahun 1963, galangan sumber bhaita diintegrasikan ke dalam perusahaan.
kemudian, sejak 8 januari 1976 perusahaan telah diasumsikan status hukum baru sebagai pt.
dok dan perkapalan surabaya (persero), dps singkatan.
sejak 1961 saja dari database yang tersedia dps telah memperbaiki dan membangun lebih dari 600 berbagai jenis kapal, dipesan oleh pelanggan lokal dan asing.
dps memiliki 4 dermaga terapung, yang mampu menampung kapal sampai dengan 290 m panjang dan approx.
135 000 dwt.
kami juga memiliki kemungkinan perbaikan kapal sampai dengan 310 m panjang sepanjang dermaga galangan kapal.
dermaga kami memiliki panjang sekitar 6000 m, termasuk 3500 m dari dermaga dilengkapi dengan infrastruktur dasar, pasokan listrik dan pasokan gas teknis.
24 crane dapat mengangkat sampai dengan 300 t.
most beautiful girl in nigeria – terkadang disingkat sebagai mbgn – adalah sebuah kontes kecantikan di nigeria yang diselenggarakan oleh silverbird group dengan tujuan untuk mencari perwakilan nigeria yang akan didelegasikan ke kontes kecantikan internasional.
awalnya dikenal sebagai miss universe nigeria, kemudian dinamai ulang sebagai "most beautiful girl in nigeria" setelah penerbit berita "daily times" kehilangan lisensinya untuk mengirim delegasi dari kontes rivalnya, miss nigeria ke ajang miss world dan miss universe.
kisah sengsara dalam kekristenan adalah periode akhir pendek dalam kehidupan yesus yang menyoroti masa pada sejak kunjungan terakhir-nya ke yerusalem dalam periode minggu sengsara dan perjalanan-nya menuju penyaliban-nya di atas gunung kalvari, yang didefinisikan sebagai peristiwa klimaktik utama pada doktrin "sejarah keselamatan" kristen.
peristiwa tersebut dimulai dengan pertanda yang didapatkan bunda maria, disusul dengan yesus dielu-elukan di yerusalem dan pengadaan ekaristi-nya pada perjamuan terakhir, kepergian-nya ke taman getsemani disusul dengan penangkapan-nya oleh para imam sanhedrin dan dibawa ke pengadilan pontius pilatus.
bagian-bagian dari empat injil menceritakan tentang peristiwa tersebut, beserta "injil petrus" non-kanonikal, yang dikenal sebagai "naratif kisah sengsara".
dalam kalender liturgi gereja katolik roma, kisah sengsara dirayakan dalam minggu kudus, dimulai pada jumat kesedihan, minggu palma dan berpuncak pada kematian-nya pada jumat agung.
kisah kesengsaraan yesus dicatat dalam empat kitab injil kanonik, yaitu injil matius, injil markus, injil lukas dan injil yohanes.
tiga kitab injil yakni matius, markus, dan lukas, dikenal sebagai injil sinoptik, memuat catatan yang mirip, sedangkan injil yohanes memuat catatan yang agak berbeda, tetapi keempatnya saling melengkapi.
enam hari sebelum paskah yesus tiba di betania, tempat tinggal lazarus yang dibangkitkan yesus dari antara orang mati.
paskah dirayakan pada malam hari menjelang tanggal 15 nisan sesuai perintah tuhan kepada musa dalam kitab keluaran pasal 12.
jadi 6 hari sebelumnya jatuh pada tanggal 9 nisan (abib).
sumber: , , , <br>
keesokan harinya (10 nisan pagi) ketika orang banyak yang datang merayakan pesta mendengar, bahwa yesus sedang di tengah jalan menuju yerusalem, mereka mengambil daun-daun palem, dan pergi menyongsong dia sambil berseru-seru: "hosana!
diberkatilah dia yang datang dalam nama tuhan, raja israel!"
di dekat yerusalem dan tiba dekat betfage dan betania yang terletak di bukit zaitun, yesus menyuruh murid-murid-nya seekor keledai muda dan induknya, lalu ia naik ke atas mereka.
sumber: ;
sesudah itu yesus keluar dari bait allah, lalu pergi ke luar kota yerusalem.
maka datanglah murid-murid-nya berbicara dan menunjuk kepada bangunan-bangunan bait allah serta mengagumi bangunan itu yang dihiasi dengan batu yang indah-indah dan dengan berbagai-bagai barang persembahan.
seorang murid-nya berkata kepada-nya: "guru, lihatlah betapa kokohnya batu-batu itu dan betapa megahnya gedung-gedung itu!"
lalu yesus berkata kepada mereka: "kamu melihat semuanya itu?
kaulihat gedung-gedung yang hebat ini?
aku berkata kepadamu, apa yang kamu lihat di situ--akan datang harinya di mana sesungguhnya tidak satu batupun di sini akan dibiarkan terletak di atas batu yang lain; semuanya akan diruntuhkan."
dicatat dalam injil lukas () bahwa pada hari di mana hari raya paskah dan hari raya roti tidak beragi akan mulai dua hari lagi, yaitu tanggal 15 nisan/abib, pagi-pagi itu (13 nisan pagi) semua orang banyak datang kepada-nya di dalam bait allah untuk mendengarkan dia.
ini merupakan terakhir kalinya yesus mengajar di bait allah.
dalam injil yohanes mencatat bahwa di antara mereka yang berangkat untuk beribadah pada hari raya itu, terdapat beberapa orang yunani.
orang-orang itu pergi kepada filipus, yang berasal dari betsaida di galilea, lalu berkata kepadanya: "tuan, kami ingin bertemu dengan yesus."
filipus pergi memberitahukannya kepada andreas; andreas dan filipus menyampaikannya pula kepada yesus.
tetapi yesus menjawab mereka, kata-nya:
ini dikatakan-nya untuk menyatakan bagaimana caranya ia akan mati.
lalu jawab orang banyak itu: "kami telah mendengar dari hukum taurat, bahwa mesias tetap hidup selama-lamanya; bagaimana mungkin engkau mengatakan, bahwa anak manusia harus ditinggikan?
siapakah anak manusia itu?"
kata yesus kepada mereka:
maka masuklah iblis ke dalam yudas, yang bernama iskariot, seorang dari kedua belas murid itu.
lalu pergilah yudas kepada imam-imam kepala dan kepala-kepala pengawal bait allah dan berunding dengan mereka, bagaimana ia dapat menyerahkan yesus kepada mereka.
yudas berkata: "apa yang hendak kamu berikan kepadaku, supaya aku menyerahkan dia kepada kamu?"
mereka sangat gembira dan bermupakat untuk memberikan sejumlah uang kepadanya.
mereka membayar 30 uang perak kepadanya.
yudas iskariot menyetujuinya, dan mulai dari waktu itu ia mencari kesempatan yang baik untuk menyerahkan yesus kepada mereka tanpa setahu orang banyak.
injil matius dan markus menghubungkan pengkhianatan yudas ini dengan ketidaksenangannya atas teguran yesus, sewaktu murid-murid mengecam maria yang mengurapi yesus dengan minyak narwastu yang mahal.
injil yohanes mencatat bahwa peristiwa pengurapan ini terjadi pada tanggal 10 nisan/abib malam (jadi, 3 hari sebelumnya) di rumah simon si kusta di betania.
yesus dan murid-murid-nya pergi ke seberang sungai kidron.
di situ ada suatu taman dan ia masuk ke taman itu bersama-sama dengan murid-murid-nya.
tempat itu bernama getsemani dan di sana yesus berdoa.
yudas iskariot datang ke sana dengan serombongan orang yang membawa pedang dan pentung, yang disuruh oleh imam-imam kepala, ahli-ahli taurat dan tua-tua,dan mengkhianati yesus dengan ciuman.
maka pasukan prajurit serta perwiranya dan penjaga-penjaga yang disuruh orang yahudi itu menangkap yesus dan membelenggu dia.
maka pasukan prajurit serta perwiranya dan penjaga-penjaga yang disuruh orang yahudi itu menangkap yesus dan membelenggu dia.
lalu mereka membawa-nya mula-mula kepada hanas karena hanas adalah mertua kayafas, yang pada tahun itu menjadi imam besar.
setelah menanyai sambil menyiksa, maka hanas mengirim dia terbelenggu kepada kayafas, imam besar itu.
setelah hari mulai terang (fajar menyingsing; 14 nisan pagi) berkumpullah sidang para tua-tua bangsa yahudi dan imam-imam kepala dan ahli-ahli taurat, lalu mereka menghadapkan dia ke mahkamah agama mereka (sanhedrin) dan sudah bulat mupakatnya mengambil keputusan untuk membunuh yesus.
lalu bangkitlah seluruh sidang itu, mereka membelenggu yesus, lalu membawa-nya dan menyerahkan-nya kepada pontius pilatus, wali negeri provinsi iudaea, karena mereka tidak diperbolehkan membunuh seseorang tanpa melalui pengadilan romawi.
menurut injil matius (), pada waktu yudas, yang menyerahkan yesus, melihat, bahwa yesus telah dijatuhi hukuman mati, menyesallah ia.
lalu yudas mengembalikan uang yang 30 perak itu kepada imam-imam kepala dan tua-tua, dan berkata: "aku telah berdosa karena menyerahkan darah orang yang tak bersalah."
tetapi jawab mereka: "apa urusan kami dengan itu?
itu urusanmu sendiri!"
maka iapun melemparkan uang perak itu ke dalam bait suci, lalu pergi dari situ dan menggantung diri.
imam-imam kepala mengambil uang perak itu dan berkata: "tidak diperbolehkan memasukkan uang ini ke dalam peti persembahan, sebab ini uang darah."
sesudah berunding mereka membeli dengan uang itu tanah yang disebut "tanah tukang periuk" untuk dijadikan tempat pekuburan orang asing.
itulah sebabnya tanah itu sampai pada hari ini disebut "tanah darah".
dengan demikian genaplah firman yang disampaikan oleh nabi yeremia: "mereka menerima tiga puluh uang perak, yaitu harga yang ditetapkan untuk seorang menurut penilaian yang berlaku di antara orang israel, dan mereka memberikan uang itu untuk tanah tukang periuk, seperti yang dipesankan tuhan kepadaku."
injil yohanes mencatat bahwa mereka membawa yesus dari rumah kayafas ke gedung pengadilan.
ketika itu hari masih pagi.
mereka sendiri tidak masuk ke gedung pengadilan itu, supaya jangan menajiskan diri, sebab mereka hendak makan paskah (yaitu pada tanggal 15 nisan petang hari itu juga).
sebab itu pilatus keluar mendapatkan mereka dan berkata: "apakah tuduhan kamu terhadap orang ini?"
jawab mereka kepadanya: "jikalau ia bukan seorang penjahat, kami tidak menyerahkan-nya kepadamu!"
kata pilatus kepada mereka: "ambillah dia dan hakimilah dia menurut hukum tauratmu."
kata orang-orang yahudi itu: "kami tidak diperbolehkan membunuh seseorang."
demikian hendaknya supaya genaplah firman yesus, yang dikatakan-nya untuk menyatakan bagaimana caranya ia akan mati, yaitu bukan dirajam dengan batu sebagaimana adat yahudi, melainkan disalibkan sesuai hukum romawi.
maka kembalilah pilatus ke dalam gedung pengadilan, lalu memanggil yesus dan bertanya kepada-nya: "engkau inikah raja orang yahudi?"
jawab yesus: "engkau sendiri mengatakannya."
lalu imam-imam kepala mengajukan banyak tuduhan terhadap dia.
pilatus bertanya pula kepada-nya, katanya: "tidakkah engkau memberi jawab?
lihatlah betapa banyaknya tuduhan mereka terhadap engkau!"
tetapi yesus sama sekali tidak menjawab lagi, sehingga pilatus merasa heran.
kata pilatus kepada imam-imam kepala dan seluruh orang banyak itu: "aku tidak mendapati kesalahan apapun pada orang ini."
tetapi mereka makin kuat mendesak, katanya: "ia menghasut rakyat dengan ajaran-nya di seluruh yudea, ia mulai di galilea dan sudah sampai ke sini."
ketika pilatus mendengar itu ia bertanya, apakah orang itu seorang galilea.
dan ketika ia tahu, bahwa yesus seorang dari wilayah herodes, ia mengirim dia menghadap herodes, yang pada waktu itu ada juga di yerusalem.
setelah dijatuhi hukuman mati, serdadu-serdadu wali negeri membawa yesus ke dalam istana, yaitu gedung pengadilan, lalu memanggil seluruh pasukan berkumpul sekeliling yesus.
mereka menanggalkan pakaian-nya dan mengenakan jubah ungu kepada-nya.
mereka menganyam sebuah mahkota duri dan menaruhnya di atas kepala-nya, lalu memberikan dia sebatang buluh di tangan kanan-nya.
kemudian mereka berlutut di hadapan-nya dan mengolok-olokkan dia, katanya: "salam, hai raja orang yahudi!"
mereka meludahi-nya dan mengambil buluh itu dan memukulkannya ke kepala-nya dan berlutut menyembah-nya.
sesudah mengolok-olokkan dia mereka menanggalkan jubah itu daripada-nya dan mengenakan pula pakaian-nya kepada-nya.
kemudian para serdadu romawi menggiring yesus, disuruh memikul kayu salib-nya sambil berjalan, keluar dari benteng antonia ke tempat penyaliban-nya.
dalam perjalanan, mereka berjumpa dengan seorang dari kirene yang baru datang dari luar kota bernama simon.
markus mengenal orang ini sebagai ayah aleksander dan rufus.
orang itu mereka paksa untuk memikul salib yesus pada bahunya.
kematian yesus terjadi setelah jam 3 sore dan sebelum jam 6 malam.
pada saat yang sama (14 nisan sore), domba paskah disembelih di bait suci.
ketika yesus mati, injil mencatat bahwa tabir bait suci terbelah dua dari atas sampai ke bawah, dan terjadilah gempa bumi.
datanglah prajurit-prajurit untuk mematahkan kaki orang-orang yang disalib, supaya cepat mati dan mayat-mayat dapat diturunkan.
hal ini atas permintaan orang-orang yahudi kepada pilatus, berhubung hari itu hari persiapan sebelum paskah yahudi.
ketika mereka sampai kepada yesus dan melihat bahwa ia telah mati, mereka tidak mematahkan kaki-nya, tetapi seorang dari antara prajurit itu menikam lambung-nya dengan tombak, dan segera mengalir keluar darah dan air.
pagi harinya sesudah hari persiapan, yaitu hari pertama perayaan roti tidak beragi (15 nisan pagi), datanglah imam-imam kepala dan orang-orang farisi bersama-sama menghadap pilatus, dan mereka berkata: "tuan, kami ingat, bahwa si penyesat itu sewaktu hidup-nya berkata: sesudah 3 hari aku akan bangkit.
karena itu perintahkanlah untuk menjaga kubur itu sampai hari yang ke-3; jikalau tidak, murid-murid-nya mungkin datang untuk mencuri dia, lalu mengatakan kepada rakyat: ia telah bangkit dari antara orang mati, sehingga penyesatan yang terakhir akan lebih buruk akibatnya daripada yang pertama."
kata pilatus kepada mereka: "ini penjaga-penjaga bagimu, pergi dan jagalah kubur itu sebaik-baiknya."
tiga hari ini berarti tanggal 15-17 nisan penanggalan romawi yang berakhir pada tanggal 17 malam (menjelang tanggal 18 pagi).
maka pergilah mereka dan dengan bantuan penjaga-penjaga itu mereka memeterai kubur itu dan menjaganya.
pada malam itu (18 nisan malam) terjadilah gempa bumi yang hebat sebab seorang malaikat tuhan turun dari langit dan datang ke batu itu dan menggulingkannya lalu duduk di atasnya.
wajahnya bagaikan kilat dan pakaiannya putih bagaikan salju.
dan penjaga-penjaga kubur itu gentar ketakutan dan menjadi seperti orang-orang mati.
setelah hari-hari sabat (bahasa yunani asli dalam bentuk jamak) lewat, menjelang menyingsingnya fajar pada hari pertama minggu itu (hari minggu; 18 nisan pagi), pagi-pagi benar, pergilah maria magdalena dan maria yang lain (menurut markus, maria ibu yakobus), menengok kubur itu.
injil yohanes mencatat bahwa maria magdalena berangkat terlebih dahulu ketika hari masih gelap, sedangkan yang lain, menurut injil markus, berangkat setelah matahari terbit.
suatu catatan ditemukan dalam "injil petrus" yang dalam keadaan terfragmentasi, dan diketahui namanya dari rujukan kuno, di mana satu fragmen ditemukan di kairo pada tahun 1884.
naratif dimulai dari pencucian tangan oleh pilatus, sebagaimana dalam injil matius, tetapi orang yahudi dan herodes menolak melakukannya.
yusuf dari arimatea, sebelum penyaliban yesus, sudah meminta tubuh-nya, dan herodes mengatakan akan menurunkan jenazah itu supaya memenuhi adat yahudi yang tidak membiarkan mayat tergantung di atas "pohon" (atau tiang) semalaman.
herodes kemudian menyerahkan yesus kepada orang-orang yang menyeret-nya, mengenakan jubah ungu, memahkotai dengan mahkota duri, memukuli dan mencambuki-nya.
ada pula dua penjahat yang disalibkan di kedua sisi-nya, seperti dalam injil lukas.
salah satu penjahat meminta ampun kepada yesus.
ditulis bahwa yesus diam saja ketika mereka menyalibkan dia, "...seperti tidak ada rasa sakit."
pada salib yesus ditempelkan label raja israel dan pakaian-nya dibagi-bagi serta diundi.
sebagaimana pada injil kanonik, kegelapan menutupi seluruh negeri.
yesus juga diberi minum cuka.
kata-kata terakhir yesus dalam injil petrus adalah "kuasa-ku, kuasa-ku, mengapa engkau meninggalkan aku?",
bukan "allah-ku, allah-ky, mengapa engkau meninggalkan aku?"
seperti dalam injil markus.
ia kemudian "diangkat", kemungkinan suatu untuk kematian atau mungkin kiasan untuk surga.
selanjutnya dicatat ada kebangkitan, mirip dengan kitab-kitab lain.
menurut injil lukas:
pada waktu itu pergilah yesus ke bukit untuk berdoa dan semalam-malaman ia berdoa kepada allah.
ketika hari siang, ia memanggil murid-murid-nya kepada-nya, lalu memilih dari antara mereka dua belas orang, yang disebut-nya rasul: simon yang juga diberi-nya nama petrus, dan andreas saudara simon, yakobus dan yohanes, filipus dan bartolomeus, matius dan tomas, yakobus anak alfeus, dan simon yang disebut orang zelot, yudas anak yakobus, dan yudas iskariot yang kemudian menjadi pengkhianat.
tradisi injil lisan, budaya pengabaran yang disampai dari satu generasi sampai generasi berikutnya dari mulut ke mulut, merupakan tahap awal pembentukan injil-injil tertulis.
tradisi lisan tersebut meliputi jenis-jenis cerita yang berbeda tentang yesus.
contohnya, terdapat anekdot-anekdot tentang yesus menyembuhkan orang sakit dan berdebut dengan lawan-lawannya.
tradisi tersebut juga meliputi perkataan yang diatributkan kepada yesus, seperti perumpamaan-perumpamaan dan pengajaran-pengajaran tentang berbagai subyek yang bersama dengan perkataan lainnya, membentuk tradisi injil lisan.
tere mere sapne ("mimpi kami") adalah sebuah film hindi 1996 yang diproduksi oleh perusahaan produksi amitabh bachchan a.b.c.l.
dan disutradarai oleh joy augustine.
film tersebut dibintangi oleh aktor-aktor pendatang baru yang terdiri dari chandrachur singh, arshad warsi, priya gill dan simran.
bain el atlal (, ) adalah sebuah film percintaan mesir 1959 yang dibintangi oleh faten hamama dan emad hamdy.
film tersebut disutradara oleh sutradara mesir ezzel dine zulficar dan berdasarkan pada sebuah novel yang ditulis oleh youssef el sebai.
hamama meraih sebuah penghargaan untuk penampilannya dan film tersebut menjadi salah satu dari 1500 film mesir teratas pada 1996.
faten hamama memerakan mona seorang pelajar universitas yang jatuh cinta dengan profesornya, mahmoud (emad hamdy), yang juga merupakan seorang penulis.
mahmoud berencana untuk melamar mona namun ditolak ibunya dan mona menikah dengan pria lainnya dan meninggalkan mesir.
bertahun-tahun setelah ia pulang ke mesir, mona mengunjungi mahmoud yang sedang sakit yang berada di sebuah rumah sakit.
mahmoud mengeluarkan rasa cintanya kepada mona ketika ia berada di kasurnya.
pada awal berdirinya, sekolah ini bernama sekolah menengah atas negeri (sman) 3 karena sekolah ini merupakan pecahan dari sman 3 madiun.
kemudian, pada tanggal 26 oktober 1995, pemerintah melalui keputusan menteri pendidikan dan kebudayaan republik indonesia nomor: 0315/o/1995 tentang "pembukaan dan penegerian sekolah tahun pelajaran 1994/1995" mengubah nama dan status sma menjadi sma negeri 6 madiun yang pada saat itu masih beralamat di jl.
agus salim madiun.
"don't cry" merupakan sebuah lagu power ballad (balada bertenaga) oleh band cadas guns n' roses, 2 versi yang mana dirilis secara serentak dalam album yang berbeda.
versi dengan lirik asli merupakan lagu ke empat pada album "use your illusion i," sementara versi lirik alternatif merupakan lagu ke 13 pada album "use your illusion ii".
hanya vokal lagu yang berbeda, dan meskipun hanya di syair; bagaimanapun, di syair tersebut, tidak hanya kata-kata yang sepenuhnya berbeda, tetapi irama dan melodi juga sedikit berbeda.
terdapat versi ketiga juga, yang resmi dirilis pada single lagu, yang mana direkam selama sesi "appetite for destruction" pada tahun 1986.
lagu tersebut mencapai top 10 di banyak negara, termasuk posisi 8 di "uk single chart "dan posisi 10 di "amerika serikat" pada "billboard hot 100".
"don't cry" merupakan roman shannon hoon dari blind melon pada backing vocals.
sepanjang "estranged" dan "november rain," membentuk sebuah inspirasi naratif di bagian dari cerita pendek "without you" oleh del james.
lagu tersebut mendaki posisi 10 pada "billboard" hot 100, dan menjadi band kelima dengan hits sepuluh terbaik disana.
abu muhammad atha bin abi rabah aslam bin shafwan (أبو محمد عطاء بن أبي رباح أسلم بن صفوان), atau singkatnya atha bin abi rabah, adalah seorang tokoh ulama ahli fiqih, ahli tafsir dan perawi hadits dari golongan tabi'in, yang bertempat tinggal di mekkah.
atha bin abi rabah merupakan seorang keturunan habasyah (kini etiopia, afrika), yang lahir di al-janad, sebuah kota di yaman.
pada awalnya ia adalah seorang "mawla" (budak) keluarga al-fihr di mekkah, namun ia dibebaskan dan menjadi penuntut ilmu dari para sahabat nabi, khususnya jabir bin abdullah al-ansari, abdullah bin abbas, abdullah bin zubair, dan lain-lain.
atha di kemudian hari menjadi ulama yang luas pengetahuannya dan amat dihormati, hingga bersama mujahid bin jabir dipercaya sebagai imam pemberi fatwa atas berbagai permasalahan penduduk mekkah.
para ulama yang menjadi muridnya antara lain amru bin dinar, az-zuhri, qatadah, malik bin dinar, al-a'masy, al-auza'i, dan lain-lain.
al-bukhari meriwayatkan hadits dari atha dalam kitabnya sebanyak 109 kali.
yesus dipersembahkan di bait allah jatuh pada 2 februari dan merayakan sebuah peristiwa awal dalam kehidupan yesus.
dalam gereja ortodoks timur, peristiwa tersebut merupakan salah satu dari dua belas perayaan besar, dan terkadang disebut "hypapante" (, artinya "pertemuan" dalam bahasa yunani).
nama-nama tradisional lainnya meliputi candlemas, perayaan purifikasi perawan, dan pertemuan allah.
mesias dalam yudaisme (, dibaca "mashiach", "mashiah"; atau "moshiah", "moshiach" dalam pengucapan ashkenazi; "[yang] diminyaki") pertama kali muncul sebagai sebuah istilah dalam alkitab ibrani, untuk menyebutkan pendeta atau raja yang diminyaki dengan minyak peminyakan suci.
kemudian, kepercayaan dalam kedatangan mesias masa depan yang akan mengirim keselamatan untuk israel dan umat manusia menjadi ajaran utama dalam yudaisme, yang dianggap sebagai sebuah dogma dalam sebagian besar sumber tradisional dan yudaisme ortodoks pada masa sekarang.