taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada awal maret 1943 kpm telah memiliki 43 kapal, hampir separuh armada kpm adalah kapal-kapal pengungsi!
ke-21 kapal kpm yg berhasil melarikan diri ke australia adalah: balikpapan (1938), bantam (1930), bontekoe (1922), both (1931), cremer (1926), generaal verspijck (1928), janssens (1935), japara (1930), karsik (1938), khoen hoea (1924), maetsuycker (1936), 's jacob (1907), sibigo (1926), stagen (1919), swartenhondt (1924), tasman (1921), van den bosch (1903), van der lijn (1928), van heemskerk (1909), van heutsz (1926) dan van spilbergen (1908).
dua kapal lagi, maetsuycker dan tasman, diubah menjadi kapal rumah sakit untuk menunjang kampanye new guinea.
kedua kapal rs tersebut tetap berbendera belanda.
usai perang dunia 2, kpm berusaha memulihkan armadanya, namun upaya ini terhambat perubahan politik di hindia belanda, yg memproklamirkan kemerdekaannya menjadi republik indonesia pada tahun 1945, yg dilanjutkan dengan perang selama 4 tahun (1945-1949).
selama periode tersebut, sebagian armada kapal kpm dimanfaatkan juga untuk mengangkut logistik dan pasukan belanda di seluruh kepulauan.
pada tahun 1947 pelayaran luar negeri dari kpm bekerja sama operasi dengan usaha tersendiri dengan nama java-china-japan lijn (jcjl) atau lintas jawa-cina-jepang dan pada tanggal 1 januari 1948 sebagai perusahaan baru bernama koninklijke java-china-paketvaart lijnen (kjcpl).
sedangkan kpm tetap melayani pelayaran antar pulau di hindia belanda.
hal ini adalah sebagai akibat jalan pintas atas perubahan hindia belanda pada tahun 1949 dan melepaskan diri dari hubungan kolonial.
usai perang di indonesia, sesuai dengan perjanjian kmb den haag pada 27 desember 1949, kpm mendapatkan kembali haknya memonopoli jalur-jalur pelayaran antar pulau di indonesia.
namun permintaan pemerintah ri untuk mengubah status kpm menjadi perusahaan nasional indonesia dan menggunakan bendera merah putih ditolak oleh den haag, alhasil pada 5 september 1950, menteri perhubungan ri dan menteri pekerjaan umum ri mengeluarkan surat keputusan bersama tentang pendirian yayasan penguasaan pusat kapal-kapal (pepuska).
modal awal pepuska hanya 8 unit kapal berbobot 4.800 dwt dan berlayar berdampingan dengan armada kpm, namun kalah bersaing, karena armada kpm selain banyak, juga memiliki kontrak monopoli.
berdasarkan surat keputusan menteri perhubungan ri tertanggal 28 februari 1952, pt pelni (perusahaan umum pelayaran indonesia) didirikan dengan presiden direktur pertama r. ma'moen soemadipraja, selanjutnya yayasan pepuska dibubarkan pada 28 april 1952.
pada 3 desember 1957, kpm diambil alih aksi buruh, yg kemudian dinasionalisasi oleh pemerintah ri 3 hari kemudian.
kpm pun memindahkan markas besar dan asset-assetnya ke singapore pada april 1958.
dari sana, kpm mengambil alih jalur-jalur pelayanan maatschappij zeetransport (oranje lijn) di eropa - kanada.
saham-saham oranje lijn dijual dan perusahaan tersebut dilikuidasi.
kpm tetap beroperasi sampai 1 januari 1967, ketika diakuisisi dengan koninklijke java china paketvaart lijnen (kjcpl) untuk membentuk royal interocean lines (ril), yang mengoperasikan armada 38 kapal dengan jumlah tonase sebesar 205.766 dwt.
pada tahun 1970, ril diakuisi ke dalam nedloyd lines (nederland lloyd) dan kantor-kantor mereka di singapore dilebur ke dalam interocean lines (s.e.a.)
pte ltd.
munculnya peti kemas, dan pendirian scandutch, membuat ril dan east asiatic company membentuk nedlloyd eac agencies pte ltd pada 1 april 1972 untuk melayani keagenan kapal mereka di singapore dan malaysia.
nedloyd-eac menangani jasa pengangkutan peti kemas dan konvensional untuk scandutch, nedlloyd lines dan eac bulk services, dan menjadi salah satu perusahaan keagenan kapal terbesar di asia tenggara.
awak-awak kapal dan kapal-kapalnya tetap berlayar dengan maskapai lainnya sampai akhirnya seluruh asset dari kpm diambil alih oleh nedlloyd pada 1977.
belakangan nedlloyd diakuisisi menjadi p&o nedlloyd dan terakhir diakuisi oleh maersk line.
sebagian dari berkas arsip kpm oleh nedlloyd dipindahkan ke national archief (arsip nasional belanda), sedangkan berkas arsip yang ada di hindia belanda (nusantara) telah dipindahkan oleh kantor pusat kpm di belanda dan sebagian besar telah hilang.
berkas arsip kpm ini sebagai bagian dari "arsip nedlloyd” yang diselenggarakan oleh yayasan arsip nedlloyd ditempatkan di maritiem museum rotterdam (museum maritim roterdam) dan museum bahari di amsterdam, semua di belanda.
prinsip kerjanya memisahkan sampel berdasarkan perbedaan kepolaran antara sampel dengan pelarut yang digunakan.
teknik ini biasanya menggunakan fase diam dari bentuk plat silika dan fase geraknya disesuaikan dengan jenis sampel yang ingin dipisahkan.
larutan atau campuran larutan yang digunakan dinamakan eluen.
semakin dekat kepolaran antara sampel dengan eluen maka sampel akan semakin terbawa oleh fase gerak tersebut.
proses berikutnya dari kromatografi lapis tipis adalah tahap visualisasi.
tahapan ini sangat penting karena diperlukan suatu keterampilan dalam memilih metode yang tepat karena harus disesuaikan dengan jenis sampel yang sedang di uji.
salah satu yang dipakai adalah penyemprotan dengan larutan ninhidrin.
ninhidrin (2,2-dihydroxyindane-1,3-dione) adalah suatu larutan yang akan digunakan untuk mendeteksi adanya gugus amina.
apabila pada sampel terdapat gugus amina maka ninhidrin akan bereaksi menjadi berwarna ungu.
biasanya padatan ninhidirn ini dilarutkan dalam larutan butanol.
jarak antara jalannya pelarut bersifat relatif.
oleh karena itu, diperlukan suatu perhitungan tertentu untuk memastikan spot yang terbentuk memiliki jarak yang sama walaupun ukuran jarak plat nya berbeda.
nilai perhitungan tersebut adalah nilai rf, nilai ini digunakan sebagai nilai perbandingan relatif antar sampel.
nilai rf juga menyatakan derajat retensi suatu komponen dalam fase diam sehingga nilai rf sering juga disebut faktor retensi.
nilai rf dapat dihitung dengan rumus berikut:
semakin besar nilai rf dari sampel maka semakin besar pula jarak bergeraknya senyawa tersebut pada plat kromatografi lapis tipis.
saat membandingkan dua sampel yang berbeda di bawah kondisi kromatografi yang sama, nilai rf akan besar bila senyawa tersebut kurang polar dan berinteraksi dengan "adsorbent" polar dari plat kromatografi lapis tipis.
kashiwamochi merupakan hidangan istimewa untuk perayaan hari anak-anak pada tanggal 5 mei di jepang.
daun-daun tua dari pohon "kashiwa" tidak luruh sebelum pohon dapat membesarkan tunas menjadi daun baru.
oleh karena itu, kue ini dipercaya membawa nasib baik, dan dipakai sebagai simbolisme garis keturunan keluarga yang tidak terputus (orang tua tidak boleh mati sebelum anak-anak lahir).
adonan kue ini dibuat dari tepung beras dan air.
adonan dibulatkan dengan tangan sebelum dipipihkan dan diisi selai kacang merah di bagian tengah.
adonan lalu dilipat dua hingga berbentuk setengah lingkaran, dan dimatangkan dengan cara dikukus.
setelah kue matang, kue dibungkus satu per satu dengan daun kashiwa yang membuat kue beraroma khas.
kashiwamochi awalnya merupakan budaya jepang timur.
kue ini baru dikenal luas di seluruh jepang sekitar masa pemerintahan shogun tokugawa ke-9 tokugawa ieshige dan shogun tokugawa ke-10 tokugawa ieharu.
dalam buku kumpulan "kigo" (kata-kata musim untuk haiku) berjudul "haikai shogaku-shō" dari tahun 1641 oleh saitō tokugen, kashiwamochi belum disebut-sebut sebagai makanan khas bulan 5.
catatan mengenai kashiwamochi sebagai makanan khas bulan 5 ditemukan kemudian dalam buku berjudul "shubeiron" terbitan tahun 1661-1673.
kue ini termasuk salah satu kue asli jepang karena tidak terdapat dalam tradisi perayaan tango no sekku yang berasal dari cina.
keshogunan tokugawa berusaha mengendalikan daimyo dari berbagai daerah di jepang dengan memberlakukan kewajiban bekerja di ibu kota ("sankin kōtai").
kashiwamochi mulai dikenal di seluruh jepang setelah daimyo dan rombongan yang bertugas di edo membawa pulang pengetahuan tentang makanan khas dari ibu kota ke daerah asal mereka.
pohon kashiwa yang daunnya dipakai membungkus kue ini, tidak tumbuh liar di shikoku atau sebelah barat wilayah kansai.
di jepang bagian barat yang tidak ditumbuhi pohon kashiwa, orang juga merayakan hari anak-anak dengan makan "chimaki" (semacam bakcang yang dibungkus daun bambu) atau kashiwamochi yang dibungkus daun "sankirai" ("smilax glabra").
ferdinand de saussure () adalah linguis swiss yang dipandang sebagai salah satu "bapak linguistik modern" dan semiotika.
karya utamanya, "cours de linguistique générale" diterbitkan pada tahun 1916, tiga tahun setelah kematiannya, oleh dua orang mantan muridnya, besarlah bally and albert sechehaye, berdasarkan catatan-catatan dari kuliah saussure di paris.
pandangan saussure dapat diringkas dalam bentuk-bentuk dikotomi, yaitu telaah diakronis dan telaah sinkronis, tentang "langue" dan "parole", lalu "signifiant" dan "signifié," dan terakhir mengenai hubungan sintagmatik dan hubungan paradikmatik.
dalam semiologi, saussure berpendapat bahwa bahasa sebagai "suatu sistem tanda yang mewujudkan ide" dapat dibagi menjadi dua unsur: "langue" (bahasa), sistem abstrak yang dimiliki bersama oleh suatu masyarakat yang digunakan sebagai alat komunikasi, dan "parole" (ujaran), realisasi individual atas sistem bahasa.
saussure berpendapat bahwa tidak dapat netral atau ni-makna, bahasa bukan sebagai kendaraan untuk memediasi pertukaran ide tetapi juga instrumen yang sangat kuat yang dapat membentuk definisi ekonomi dan sosio-politik dalam suatu negara.
ia juga melihat bahwa bahasa tidak hanya sebuah gejala yang membawa nilai dan ideologi dari suatu komunitas dominan tertentu tetapi juga alat untuk menciptakan sekat-sekat sosial dan memarjinalkan komunitas inferior yang lain.
eukleides berasal dari kota megara, sebelah barat athena.
ia hidup antara tahun 450 sm hingga 380 sm.
pada tahun 431/432 sm, ia datang ke athena untuk menemui sokrates.
ketika itu, ia menyamar sebagai seorang perempuan untuk dapat masuk ke kota tersebut.
hal itu dikarenakan ada peraturan untuk melarang masuk warga kota megara ke athena.
setelah itu, ia menjadi murid pertama dari sokrates.
ketika sokrates wafat pada tahun 400/399 sm, eukleides adalah salah seorang murid yang hadir di sisinya.
setelah itu, plato dan murid-murid sokrates lainnya berlindung bersama eukleides di megara.
eukleides berupaya menyatukan konsep "yang ada" dari mazhab elea dengan konsep "yang baik" dari sokrates.
menurutnya, "yang ada" dan "yang baik" adalah sama dan hanya ada satu.
karena itu, "yang ada", "yang baik", dan "yang satu" adalah sama saja dan identik. "
yang satu" itu diketahui dengan banyak nama.
dewa-dewi, rasio, dan intelegensi juga diidentifikasikan sebagai "yang satu" tersebut.
kemudian eukleides menolak keberadaan dari prinsip yang bertentangan dengan "yang baik".
dengan demikian, ia berpendapat bahwa segala sesuatu yang ada berdasarkan prinsip "yang satu", "yang baik", dan "yang ada" tersebut.
pada tahun 2002 sma negeri 26 direnovasi total sehingga kegiatan belajar mengajar dipindahkan di sd tebet timur.
pada februari 2004 siswa-siswi sman 26 sudah menempati gedung baru (gedung sekarang) yang peresmiannya dilakukan oleh bapak sutiyoso (gubernur dki jakarta).
sma negeri 26 jakarta juga memiliki pk(perwakilan kelas) dan osis yang baik dalam ber-organisasi.
kurikulum yang digunakan dalam proses belajar-mengajar di sma 26 ialah kurikulum 2013.
kurikulum 2013 mulai diterapkan di sman 26 sejak tahun ajaran 2013/2014 untuk kelas x. sman 26 jakarta merupakan 10 besar (program ipa dan ips) sekolah peraih ujian nasional tingkat provinsi dki jakarta pada tahun 2009.
menyusul kekhawatiran terhadap jalanan yang pendek dan sempit, beberapa tim seperti virgin racing, lotus dan hispania menyarankan agar panitia membagi sesi pertama kualifikasi menjadi dua kelompok dari dua belas mobil, mirip dengan format yang digunakan oleh indycar.
namun, di grand prix spanyol, satu minggu sebelum balapan monaco, usulan itu ditolak oleh beberapa tim.
grand prix f1 kanada 2010 (nama resmi xlvi grand prix du canada) merupakan seri/ronde kedelapan dari musim f1 tahun .
balapan ini digelar di montreal, canada, tepatnya di circuit gilles villeneuve pada 13 juni 2010.
balapan ini sekaligus juga menjadi balapan pertama di kanada dan amerika utara sejak terakhir kali di gelar di grand prix f1 kanada 2008.
lamia disukai oleh zeus dan mereka pun melakukan hubungan cinta.
lamia melahirkan beberapa anak dari hubungan tersebut.
hera mengetahui hal tersebut dan membunuh semua anak lamia.
lamia menjadi gila karena anak-anaknya mati dan kemudian mulai memakan anak-anak orang lain.
lama-kelamaan dia berubah menjadi monster.
bom candi borobudur adalah peristiwa pengeboman peninggalan bersejarah candi borobudur dari zaman dinasti syailendra yang terletak di borobudur, magelang, jawa tengah pada hari senin 21 januari 1985.
peristiwa terorisme ini adalah peristiwa terorisme bermotif "jihad" kedua yang menimpa indonesia setelah pembajakan pesawat garuda dc 9 "woyla" oleh anggota komando jihad pada tahun 1981.
beberapa ledakan yang cukup dahsyat menghancurkan sembilan stupa pada candi peninggalan dinasti syailendra tersebut.
otak peristiwa pengeboman ini disebut sebagai "ibrahim" alias mohammad jawad alias "kresna" yang oleh kepolisian penyidik peristiwa pengeboman ini disebut sebagai dalang pengeboman.
walaupun begitu, sosok mohamad jawad, otak peristiwa peledakan candi borobudur ini masih belum ditemukan dan belum berhasil diringkus oleh kepolisian indonesia hingga saat ini.
dalam persidangan kasus ini, jaksa menuduh bahwa tindakan pengeboman terhadap candi borobudur merupakan aksi balas dendam abdulkadir dan kawan-kawan terhadap peristiwa tanjung priok tahun 1984 yang menewaskan puluhan nyawa pemeluk agama islam.
abdulkadir membenarkan motivasi peledakan itu sebagai ungkapan ketidakpuasannya atas peristiwa berdarah tersebut.
namun keterangan itu kemudian diragukan, karena sosok mohammad jawad atau "ibrahim" yang disebut husein sebagai dalangnya kemudian tidak pernah ditemukan oleh kepolisian.
menurut pengakuannya, abdulkadir mengaku dia tidak mengetahui rencana pengeboman tersebut.
dia dan ketiga kawan lain pada awalnya hanya sekadar diajak oleh mohammad jawad untuk "berkemah" ke candi borobudur sebelum kemudian dibujuk oleh mohammad jawad untuk mengebom candi nusantara bersejarah tersebut.
sebagai pelaku di lapangan, abdulkadir bukanlah seorang profesional karena dia mengaku bahwa dia tidak mengetahui seluk-beluk teknikal sebuah bom dan hanya mengiyakan bujukan "ibrahim" rekannya.
setelah menyetujui bujukan ibrahim, mereka kemudian diberikan sejumlah bom waktu rakitan yang telah dirakit secara rapi.
menurut pengakuannya, ibrahim adalah orang yang merakit bom-bom tersebut.
bahan bom terbuat dari trinitrotoluena (tnt) tipe batangan pe 808 / tipe produksi dahana.
tiap bom rakitan terdiri dari dua batang dinamit yang dipilin dengan selotip.
abdulkadir dan pelaku yang lain kemudian hanya tinggal memasangnya di dalam stupa dan memencet tombol berupa tombol arloji untuk mengaktifkan bom waktu tersebut.
abdulkadir kemudian divonis oleh pengadilan negeri malang dengan hukuman penjara 20 tahun setelah terbukti sebagai pelaku peledakan itu.
kakak abdulkadir, husein bin ali alhabsyi kemudian dihukum penjara seumur hidup di lembaga pemasyarakatan kelas i lowokwaru, malang.
abdulkadir bin ali alhabsyi memperoleh remisi presiden ri setelah menjalani hukuman 10 tahun, dan husein bin ali alhabsyi kemudian mendapat grasi dari presiden bj habibie pada 23 maret 1999.
husein sampai sekarang menolak tuduhan atas keterlibatannya dalam peledakan borobudur dan menuding mohammad jawad sebagai dalang peristiwa tersebut.
peristiwa pengeboman candi borobudur ini berkaitan dengan kasus ledakan bom di bus pemudi express jurusan bali yang meledak di banyuwangi, jawa timur pada tanggal 16 maret 1985.
terungkap dari pengakuan abdulkadir setelah penangkapannya, bahwa dia dan husein menumpang bus tersebut pada saat kejadian, dan meledaknya bus tersebut adalah karena bom yang mereka bawa meledak secara tidak sengaja karena terpicu oleh panasnya mesin kendaraan tersebut.
menurut pengakuannya, mereka tidak paham bahwa bom yang telah dimasukkan ke dalam lonjoran berbahan paralon berdiameter sekitar 30 cm dan dimasukkan dalam tas itu bisa meledak bila kepanasan.
bom tersebut mereka letakkan di atas mesin, dan karena panas dan pemuaian, meledaklah bom tersebut.
lama setelah peristiwa bom borobudur, ibrahim alias mohamad jawad belum juga dapat ditemukan dan ditangkap oleh kepolisian indonesia.
menurut pengakuan husein pada tempo, sosok mohammad jawad adalah nyata karena orang itu pernah datang ke majelis taklim yang dipimpin husein di kota malang.
jawad kerap datang sebagai ustad dan memberikan ceramah tentang berbagai hal di situ, termasuk tentang tragedi tanjung priok tanggal 12 september 1984.
sosok ini menurut husein sangat pandai berbicara dan mampu memengaruhi anak-anak muda, termasuk abdulkadir yang kemudian menjadi pelaku peledakan candi borobudur ini.
ketidakmampuan kepolisian untuk melacak dan menangkap mohammad jawad hingga kini masih menjadi bahan diskusi.
peristiwa pengeboman ini juga kemudian dianggap berhubungan dengan konteks politik kala tahun 1985, yaitu ketika sejumlah elit politik dalam rezim orde baru memberlakukan kebijakan yang mempersempit ruang gerak kepercayaan islam.
muncul juga dugaan bahwa peledakan candi borobudur yang sangat sakral bagi pemeluk ajaran buddha ini adalah rekayasa dari kelompok anti-islam untuk menyudutkan agama islam.
gang of balhae (r. 795-809, meninggal 809) adalah raja keenam kerajaan balhae.
ia merupakan putra dari raja mun yang merupakan raja ketiga.
ia memilih nama era "jeongnyeok" (正曆, "kebijakan yang tegak").
selama masa pemerintahannya, terjadi perdagangan aktif dengan jepang dan dinasti tang, cina, dan misi-misi tersebut kerapkali lewat di antara tiga negara.
carolijn lilipaly adalah puteri mantan anggota parlemen dari partai buruh, johan jehosefat lilipaly.
sebagai mahasiswi, ia diterima sebagai penyiar mtv europe.
carolyn adalah pembawa "mtv hit list uk" dan "mtv news at night".
pada masa inilah ia mengadopsi nama carolyn agar mudah diucapkan orang inggris.
kemudian, ia bekerja sebagai presenter cnbc europe, net 5 dan canal plus.
carolyn lilipaly adalah pembawa berita untuk acara "nos journaal" dari bulan januari 2003 hingga februari 2004.
pencapaian tertingginya dalam masa yang singkat di nos termasuk presentasi khusus mengenai penangkapan saddam hussein.
pimpinan redaksi hans laroes memuji bakat improvisasinya di situs jurnal tersebut.
kemudian, tampaknya mereka mulai dekat.
di awal tahun 2004, mereka meninggalkan acara tersebut dan bekerja di omroep zeeland, tempatnya membawakan berita.
jeong dari balhae (bertahta pada tahun 809-812?,
wafat pada tahun 812) adalah raja ketujuh kerajaan balhae.
ia adalah putra dari raja gang.
tidak banyak yang diketahui selama masa pemerintahannya, dicatat bahwa ia memilih nama era "yeongdeok" (永德, "kebijakan abadi").
setelah ia wafat, saudara laki-lakinya menjadi raja hui.
tanpa aktivitas transporter glutamat, asam glutamat akan mengendap dan mematikan sel dengan suatu proses yang disebut eksitotoksisitas, suatu lintasan biokimia yang dipicu asam glutamat yang menjadi toksin terhadap neuron setelah difusinya pada transporter glutamat dihambat oleh sitokina tnf-α.
aktivitas transporter glutamat juga memungkinkan daur ulang asam glutamat untuk disekresi kembali.
eaat1 () adalah transporter sepanjang 542 aa yang mendifusikan l-glutamate, l- dan d-aspartate, asam dikarboksilat dan berperan untuk menghentikan reaksi "postsynaptic" asam glutamat dengan menurunkan rasionya dari "synaptic cleft".
eaat1 juga berperan sebagai simporter dengan mendifusikan sodium.
eaat3 () merupakan eaat sepanjang 524 aa dengan substrat "l-glutamate", d- dan l-"aspastate", sodium, yang melakukan aktivitasnya dengan stimulasi na dan k, serta terekspresi pada semua jaringan termasuk hati, usus kecil, otot, testis, ovarium, lapisan sel retinoblastoma, neuron dan otak, terutama pada bagian substansia nigra, "red nucleus", hipokampus dan lapisan pada "cerebral cortex."
eaat5 terutama terdapat pada retina.
vglut1 () merupakan sebuah glikoprotein sepanjang 560 aa yang terdapat pada sejumlah bagian otak, antara lain amigdala, otak kecil, korteks otak besar, hipokampus, lobus frontal, medula, lobus occipital, putamen dan lobus temporal, substansia nigra dan talamus.
mahoni termasuk pohon besar dengan tinggi pohon mencapai 35–40 m dan diameter mencapai 125 cm.
batang lurus berbentuk silindris dan tidak berbanir.
kulit luar berwarna cokelat kehitaman, beralur dangkal seperti sisik, sedangkan kulit batang berwarna abu-abu dan halus ketika masih muda, berubah menjadi cokelat tua, beralur dan mengelupas setelah tua.
mahoni baru berbunga setelah berumur 7 tahun, mahkota bunganya silindris, kuning kecoklatan, benang sari melekat pada mahkota, kepala sari putih, kuning kecoklatan.
buahnya buah kotak, bulat telur, berlekuk lima, warnanya cokelat.
biji pipih, warnanya hitam atau cokelat.
mahoni dapat ditemukan tumbuh liar di hutan jati dan tempat-tempat lain yang dekat dengan pantai, atau ditanam di tepi jalan sebagai pohon pelindung.
tanaman yang asalnya dari hindia barat ini, dapat tumbuh subur bila tumbuh di pasir payau dekat dengan pantai.
pohon mahoni bisa mengurangi polusi udara sekitar 47% - 69% sehingga disebut sebagai pohon pelindung sekaligus filter udara dan daerah tangkapan air.
daun-daunnya bertugas menyerap polutan-polutan di sekitarnya.
sebaliknya, dedaunan itu akan melepaskan oksigen (o2) yang membuat udara di sekitarnya menjadi segar.
ketika hujan turun, tanah dan akar-akar pepohonan itu akan mengikat air yang jatuh, sehingga menjadi cadangan air.
buah mahoni mengandung flavonoid dan saponin.
buahnya dilaporkan dapat melancarkan peredaran darah sehingga para penderita penyakit yang menyebabkan tersumbatnya aliran darah disarankan memakai buah ini sebagai obat, mengurangi kolesterol, penimbunan lemak pada saluran darah, mengurangi rasa sakit, pendarahan dan lebam, serta bertindak sebagai antioksidan untuk menyingkirkan radikal bebas, mencegah penyakit sampar, mengurangi lemak di badan, membantu meningkatkan sistem kekebalan, mencegah pembekuan darah, serta menguatkan fungsi hati dan memperlambat proses pembekuan darah.
sifat mahoni yang dapat bertahan hidup di tanah gersang menjadikan pohon ini sesuai ditanam di tepi jalan.
bagi penduduk indonesia khususnya jawa, tanaman ini bukanlah tanaman yang baru, karena sejak zaman penjajahan belanda mahoni dan rekannya, pohon asam, sudah banyak ditanam di pinggir jalan sebagai peneduh terutama di sepanjang jalan yang dibangun oleh daendels antara anyer sampai panarukan.
sejak 20 tahun terakhir ini, tanaman mahoni mulai dibudidayakan karena kayunya mempunyai nilai ekonomis yang cukup tinggi.
kualitas kayunya keras dan sangat baik untuk meubel, furnitur, barang-barang ukiran dan kerajinan tangan.
sering juga dibuat penggaris karena sifatnya yang tidak mudah berubah.
kualitas kayu mahoni berada sedikit dibawah kayu jati sehingga sering dijuluki sebagai primadona kedua dalam pasar kayu.
pemanfaatan lain dari tanaman mahoni adalah kulitnya dipergunakan untuk mewarnai pakaian.
kain yang direbus bersama kulit mahoni akan menjadi kuning dan tidak mudah luntur.
sedangkan getah mahoni yang disebut juga blendok dapat dipergunakan sebagai bahan baku lem, dan daun mahoni untuk pakan ternak.
ekstrak biji pohon mahoni juga dapat digunakan sebagai pestisida nabati untuk mengendalikan hama pada pertanaman kubis, yaitu plutella xylostella dan crocidolomia binolalis khususnya pada saat hama berada pada stadia larva.
penggunaan insektisida botani merupakan salah satu alternatif pengendalian yang bertujuan untuk mengurangi dampak negatif akibat penggunaan insektisida sintetik yang tidak bijaksana.
mahoni dapat tumbuh dengan subur di pasir payau dekat dengan pantai dan menyukai tempat yang cukup sinar matahari langsung.
tanaman ini termasuk jenis tanaman yang mampu bertahan hidup di tanah gersang sekalipun.
walaupun tidak disirami selama berbulan-bulan, mahoni masih mampu untuk bertahan hidup.
syarat lokasi untuk budi daya mahoni diantaranya adalah ketinggian lahan maksimum 1.500 meter dpl, dan curah hujan 1.524-5.085 mm/tahun, juga suhu udara 11-36 c.
milton rokeach menciptakan "rokeach value survey".(rvs) rvs terdiri atas dua kumpulan nilai, dengan setiap kumpulan memuat 18 pokok nilai individual.
satu kumpulan, yang disebut nilai terminal, merujuk pada keadaan-keadaan akhir yang diinginkan.
ini adalah tujuan yang ingin dicapai seseorang selama hidupnya.
kumpulan lainnya, disebut dengan nilai instrumental, merujuk pada perilaku atau cara-cara yang lebih disukai untk mencapai nilai terminal.
india memiliki seni tari klasik yang beragam dan telah lama tercatat ke dalam teks tertua di dunia yang menuliskan tentang pertunjukkan, natya shastra (400 sm).
pada masa lalu, tarian ditarikan untuk menceritakan sebuah cerita sambil diiringi oleh nyanyian dan musik.
tarian ditempatkan ke dalam posisi yang paling utama.
tarian-tarian ini ditarikan di kuil untuk memuja dewata dan bersifat religius serta tema-temanya didasarkan pada cerita-cerita mitologi.
"kathakali" adalah tarian yang berasal dari kerala (india selatan).
tarian ini merupakan drama musikal yang bermakna "permainan cerita" dan ditarikan untuk menggambarkan kemenangan kebenaran atas kesalahan.
para penari kathakali menggunakan riasan wajah serta kostum tarian yang berwarna meriah.
ini melambangkan bahwa karakter-karakter yang dimainkan merupakan mahkluk dari dunia lain.
riasan wajah-wajah penari dapat dibedakan sebagai "satvik" (rupa dewa), "rajasik" (rupa ksatria), dan "tamasik" (rupa setan).
tema tari kathakali berasal dari cerita klasik ramayana, mahabharata dan berbagai kisah legenda dan mitologi hindu.
"mohini attam" adalah tarian yang berasal dari kerala.
tarian ini menceritakan tentang rasa cinta dan dedikasi terhadap dewa.
gerakan-gerakan dasar tarian ini adalah adavus yang dibagi menjadi 4 bagian, "taganam", "jaganam", "dhaganam", dan "sammisram".
para penari mohini attam mengenakan riasan yang realistis dan kostum yang lebih sederhana jika dibandingkan dengan tarian yang lain.
"bharatanatyam" berasal dari tamil nadu (india selatan) dan telah diwariskan selama 2000 tahun melalui pengajaran dari guru tari yang disebut ("nattuwanar") dan penari kuil yang disebut "devadasi".
pelatihan tari ini memerlukan waktu 7 tahun di bawah bimbingan nattuwanar yang dianggap sebagai ilmuwan dan cendekiawan. "
empat nattuwanar" dari tanjore yang dinamakan kuartet tanjore adalah kakak beradik yang bernama "chinnaiah", "ponnaiah", "vadivelu", dan "shivanandam".
kwartet tanjore dikenal telah mengkonstruksikan tari bharatanatyam.
"kuchipudi" berasal dari desa kuchipudi di andhra pradesh, india utara.
tari ini adalah sendratari yang didasarkan pada tradisi teater dan dikenal dengan nama bhagavata mela natakam.
para aktor menyanyi dan menarikan tarian ini pada upacara persembahan di kuil.
tari kuchipudi memiliki teknik yang lebih bebas dan luwes disbanding jenis tari klasik lain.
"manipuri" berasal dari manipur, india timur laut.
gerakan tari ini awalnya dinamakan "jogai" yang berarti gerakan melingkar.
berdasarkan teks kuno, tari ini melambangkan gerakan planet yang mengelilingi matahari.
menurut mitologi hindu, saat khrisna, radha dan gopi menarikan tari "ras leela", shiva menjaga agar tidak seorangpun yang mengganggu tarian mereka.
parvati, permaisuri shiva juga ingin melihat tarian ini, jadi shiva memilih tempat yang paling indah di manipur dan menarikan kembali tari "ras leela".
setelah berabad-abad kemudian, pada abad ke-11, selama masa pemerintahan raja loyamba, pangeran khamba dan dinasti khomal dan putri thaibi dari dinasti mairang menarikan kembali tari ini dan kemudian dikenal sebagai "lai-haraoba", tarian tertua dari manipur.
"odissi" adalah tarian yang berasal dari orissa untuk memuja krishna.
ciri khas tari ini adalah ditarikan dengan sukacita dan penuh semangat.
tarian ini penuh gerakan yang mengkonsentrasikan pada "tribhang", gerakan tubuh yang terbagi atas tiga bagian, kepala, dada dan torso.
penari odissi menceritakan tentang 8 inkarnasi dari vishnu, yakni dewa krishna.
"kathak" berasal dari india utara dan pakistan dan serupa dengan tari bharatanatyam.
kata kathak berasal dari bahasa sanskerta, "katha" yang bermakna cerita dan diiringi musik klasik hindustan serta gerakan kaki yang lincah.
kathak menceritakan radha dan krishna dalam gaya "natwari".
pada masa kesultanan moghul, tari ini ditarikan di istana dan maknanya menjadi kurang religius.
lain-lain:
kata ketat dalam konteks matematika merupakan terjemahan dari kata yang berarti penarikan kesimpulan senantiasa berdasar bernalar deduktif ("deductive reasoning").
berbeda dengan ilmu pengetahuan alam maupun sosial yang memperbolehkan pembuatan kesimpulan berdasar penalaran induktif, dalam matematika, argumen yang dapat diterima hanyalah yang deduktif.
ekstremnya, jika kita mengamati sebuah pernyataan benar untuk satu juta kasus, tak ada alasan untuk meyakini bahwa benar juga untuk kasus yang ke-sejuta-satu.
semua gagasan dan argumen matematika senantiasa taat pada prinsip keketatan ini.
dengan kedisiplinan dan ketaatan pada keketakan ini, semua argumen matematika menjadi sahih.
keketatan matematika sering dimaksudkan sebagai standar emas pembuktian matematika.
keketatan matematika memiliki sejarah surut sampai matematika yunani, tepatnya di dalam karya euklides.
kekakuan matematika merujuk pada metode aksioma.
keketatan yang lengkap, begitulah yang sering dikatakan, hadir di dalam matematika sejak permulaan abad ke-20.
keketatan matematika dapat diartikan sebagai ketersetujuan terhadap pemeriksaan bukti algoritmis.
jelas, dengan bantuan komputer, dimungkinkan untuk memeriksa bukti secara mekanis dengan memberikan catatan bahwa kekurangan yang mungkin timbul dari salah satu bukti yang salah atau kekeliruan mesin (yang sangat jarang).
keketatan formal adalah pengenalan kelengkapan berderajat tinggi menurut suatu bahasa formal, di mana bukti tersebut dapat dikodifikasi menggunakan teori himpunan seperti zfc (lihat teorema pembuktian otomatis).
sebagian besar argumentasi matematika disajikan sebagai purwarupa bukti-bukti ketat secara formal.
alasan yang sering dikutip untuk argumentasi itu adalah bukti-bukti ketat yang lengkap, yang cenderung lebih panjang dan lebih berbobot, bahkan mengaburkan apa yang ditunjukkan.
langkah-langkah yang jelas bagi pikiran manusia mungkin memiliki turunan-turunan formal yang cukup panjang dari aksioma.
di bawah argumentasi ini, terdapat tawar menawar antara keketatan dan kesaksamaan.
beberapa pihak memberikan argumentasi bahwa penggunaan bahasa formal untuk mendirikan keketatan matematika yang lengkap mungkin saja dapat membuat teori yang dipersengketakan atau disalahtafsirkan dengan menyibak kelemahan di dalam penalaran, misalnya penyalahgunaan statistika.
britania timur baru terkenal akan produksi kopra, kakao, dan menguasai produksi kayu.
produksi tersebut sempat terganggu oleh letusan gunung berapi yang merusak pusat perdagangan rabaul, pada september 1994.
gangguan tersebut hanya berefek sementara.
semenanjung gazelle kaya akan tanah vulkanis.
namun, tingkat pertumbuhan penduduk yang tinggi menyebabkan ketegangan sosial.
distrik pomio di bagian selatan provinsi merupakan daerah terbelakang.
pemerintah provinsi mengembangkan jalan dan perumahan.
namun, banyak orang pomio ingin membentuk provinsi terpisah.
para ilmuwan percaya bahwa orang-orang telah menetap di britania timur baru setidaknya 12000 tahun yang lalu.
perdagangan terjadi setidaknya 2500 tahun yang lalu.
orang-orang tolais, yang terdiri dari 2/3 dari penduduk britania timur baru telah menyerbu semenanjung gazelle dari irlandia baru beberapa ratus tahun yang lalu.
mereka mendorong orang-orang baining dan sulka ke pegunungan.
bangsa jerman mulai membangun pemukiman permanen orang eropa di britania timur baru dengan pusat perdangangan kopra di mioko, pulau duke of york, pada tahun 1874, dan di pulau matupit, teluk blanche, pada tahun 1876.
george brown memulai misi methodist di port hunter, duke of yorks, pada tahun 1875.
imam-imam katolik mulai bekerja di pantai utara rabaul pada tahun 1882.
pada tahun 1883, kebun kelapa ekspatriat yang pertama didirikan di kokopo dan katolik memulai misi vunapope.
kokopo adalah markas jerman nugini baru dari 1899-1910, ketika kota baru dan markas besar dibangun di rabaul karena pelabuhannya yang lebih baik.
gereja masehi advent hari ketujuh mulai misi pada tahun 1929.
pada mei 1937, gunung berapi vulcan di rabaul dan gunung berapi tavurvur meletus hebat.
batu dan abu membunuh 507 orang dan menyebabkan banyak kerusakan.
pasukan jepang menguasai rabaul pada 23 januari 1942 dan menjadikannya sebagai basis utama mereka untuk pasifik selatan selama perang dunia ii.
pasukan sekutu mengebom secara bertubi-tubi wilayah rabaul, tetapi tidak mencoba untuk merebut kembali rabaul.
jepang menyerah pada bulan september 1945.
pada tahun 1966, britania baru dibagi menjadi distrik britania timur dan barat.
pada tahun 1984, banyak orang meninggalkan rabaul dan perusahaan-perusahaan ditutup setelah serangkaian gempa bumi dan peringatan oleh para ilmuwan bahwa letusan gunung berapi mungkin akan terjadi.
letusan baru gunung berapi tavurvur dan vulcan pada september 1994 menewaskan 5 orang dan memaksa lebih dari 50000 orang untuk meninggalkan rumah mereka.
bangun adalah subruang yang digunakan secara paripurna oleh suatu objek pada ruang di mana objek itu berada.
subruang yang dimaksud memiliki batas-batas eksternal tertentu yang disarikan dari sifat-sifat lain semisal warna, isi, susunan bahan, juga dari sifat-sifat spasial lainnya yang dimiliki oleh objek yang dimaksud (kedudukan dan kecenderungan di dalam ruang; ukuran).
bangun sederhana dua dimensi dapat digambarkan oleh titik, garis, kurva, bidang, dan seterusnya. (
suatu bangun yang titik-titiknya dimiliki oleh bidang yang sama disebut gambar bidang.)
sebagian besar bangun yang muncul di dalam dunia fisika adalah kompleks.
beberapa di antaranya, seperti struktur tanaman dan pesisir pantai, mungkin sama sembarangnya seperti mendefinisikan penjelasan matematika tradisional – ketika mereka dapat dianalisis oleh geometri diferensial, atau fraktal.
hasil taninya berupa kopi, kakao dll.
what the dead know adalah novel thriller kriminal oleh laura lippman yang diterbitkan pada tahun 2007.
cerita ini mengambil tempat di baltimore pada 2005, tentang penyelidikan pada seorang wanita yang mengatakan bahwa ia adalah heather bethany, gadis yang menghilang pada tiga puluh tahun sebelumnya.
buku ini mendapatkan kritikan yang positif dan memenangkan quill award untuk kategori mystery/suspense/thriller pada 2007.
teori-teori bariogenesis (yang paling utama adalah bariogenesis elektrolemah dan bariogenesis gut) merupakan penerapan beragam sub-disiplin ilmu fisika, seperti teori medan kuantum dan fisika statistik, untuk mendeskripsikan kemungkinan mekanisme-mekanisme tersebut.
perbedaan yang mendasar di antara teori-teori bariogenesis adalah mengenai deskripsi interaksi antara partikel-partikel dasar.
persamaan dirac yang dirumuskan oleh paul dirac sekitar 1928 sebagai bagian dari perkembangan mekanika kuantum relativistik, memprediksikan keberadaan antipartikel bersama dengan hasil-hasil akhirnya, yang diharapkan dari partikel yang berkorespondensi dengannya.
sejak saat itu, telah dapat dipastikan secara eksperimen bahwa setiap jenis partikel yang diketahui memiliki antipartikel yang berkaitan dengannya.
mct1 () adalah mct dengan panjang 500 aa yang mempercepat difusi banyak jenis molekul dengan karboksilat tunggal melewati membran sel, seperti molekul asam asetat, asam propionat, asam asetoasetat, d-b-hydroxybutyrate, asam laktat, asam piruvat, asam hasil turunan leusina, valina dan isoleusina, dan gugus keton, seperti asam asetoasetat, asam hidroksibutirat-beta dan asam asetat.
cacat pada slc16a2 mengakibatkan sindrom allan-herndon-dudley, keterlambatan perkembangan seluruh sistem tubuh, cacat pada sistem saraf, "central hypotonia", "spastic quadriplegia", "dystonic movements", "rotary nystagmus", gangguan penglihatan dan pendengaran.
perkembangan jaringan otak yang tidak semestinya, jika terkait dengan cacat mct8 biasanya terjadi akibat rasio sitoplasma t3 yang berlebih atau kekurangan.
cerpen yang diangkat menjadi film oleh adalah "all god's children dance".
film ini disutradarai oleh robert logevall dan mulai ditayangkan di amerika serikat pada bulan november 2007.
selain di amerika serikat, film ini juga dirilis di jerman (7 februari 2008), prancis (8 september 2008), dan belanda (6 november 2008).
film ini memenangkan "special jury prize" dalam festival film internasional cinevegas (cinevegas international film festival) pada tahun 2007 dan dirilis dalam bentuk dvd dengan judul "k-town super frog" di amerika serikat dan "o gios tou...theou" di yunani.
gaero dari baekje (?
-475, bertahta tahun 455-475) adalah raja kedua puluh satu kerajaan baekje, salah satu dari tiga kerajaan korea.
ia adalah putra tertua dari raja kedua puluh kerajaan biyu.
ia wafat di medan perang karena ibu kota baekje, yang sekarang adalah wilayah seoul jatuh ke tangan kerajaan saingan dari bagian utara, goguryeo.
pada tahun 469, ia memerintahkan serangan mendadak di mana kota cheongmongnyeon (청목령, 靑木嶺 ; dekat yang modern adalah kaesong) yang dirampas oleh goguryeo.
pada tahun 472, ia mengirimkan seorang duta besar yang memberikan upeti kepada wei utara meminta bantuan dalam melawan serangan dari goguryeo.
namun, uang muka tersebut ditolak oleh kerajaan wei, yang berusaha menghindari perang dengan goguryeo yang memiliki kekuatan militer yang lebih besar pada saat itu, saat berperang dengan dinasti-dinasti dari selatan.
pada awal tahun 470, menurut riwayat "samguk sagi", raja jangsu dari goguryeo mengirimkan seorang biarawan buddha yang bernama dorim, yang sebenarnya merupakan seorang pengintai goguryeo.
dorim menggunakan keranjingan gaero di dalam permainan baduk untuk mengambil hatinya dan membujuk raja untuk mengabaikan pertahanan negara untuk mendukung pekerjaan umum.
pada tahun 475, jangsu melancarkan serangan dengan 30,000 pasukan dan menyerbu pertahanan baekje dalam 7 hari, merampas bukit di sungai han termasuk ibu kota.
gaero dibawa ke benteng gunung acha dan dibunuh oleh 2 orang yang telah membelot ke goguryeo dari baekje.
sekutu baekje, silla mengirimkan 10,000 pasukan, tetapi mereka tiba terlambat.
pada tanggal 28 maret 1981 lima anggota komando jihad naik ke pesawat garuda indonesia yang sedang melakukan penerbangan domestik di indonesia dan menyandera 57 penumpang yang sedang dalam penerbangan ke bangkok setelah pengisian bahan bakar di malaysia.
dengan bersenjatakan senapan mesin dan dinamit, mereka menuntut: pembebasan 20 tahanan politik; supaya semua "pejabat yahudi dan kaum militer israel" segera diusir dari indonesia; dan bahwa mereka diberikan 1,5 juta dolar.
setelah empat hari, pasukan komando indonesia menyerbu pesawat tersebut, menewaskan empat dari lima pembajak, dan menangkap yang kelima.
pilot pesawat, herman rante dan achmad kirang, seorang anggota pasukan komando indonesia meninggal dalam serbuan tersebut.
namun semua penumpang dan awak lainnya selamat.
pemerintahan beop yang sebentar itu kebanyakan diingat atas larangannya terhadap segala pembunuhan, termasuk berburu dan menjagal.
ia memerintahkan pembebasan elang dan membakar peralatan untuk memancing dan berburu.
menurut riwayat "samguk yusa", larangan tersebut didirikan pada bulan lunar kedua belas tahun 599.
namanya disebut-sebut di dalam koleksi-koleksi teori medis sejak awal abad ke-5 sm.
selain itu, terdapat keterangan tentang dirinya dari sebuah papirus yang terdapat di "british museum".
hanya ada sedikit fragmen dari tulisannya yang masih tersimpan hingga kini.
salah satu karyanya yang terkenal adalah "perihal alam" ("on nature").
philolaos berasal dari kroton.
ia lahir sekitar tahun 470 sm.
setelah sekolah mazhab phytagoras di kroton hancur dan anggotanya tercerai-berai, ia pergi dan menetap di thebes.
kemudian ia pergi lagi dan menetap di targentum.
kedua murid sokrates yang mendampingi saat-saat terakhirnya, diketahui juga sebagai murid philolaos.
philolaos menyatakan bahwa ada dua prinsip di dalam segala yang ada.
kedua prinsip tersebut disebutnya "yang terbatas" dan "yang tak terbatas".
walau berbeda, keduanya dipersatukan oleh "keteraturan".
dengan demikian, segala sesuatu berasal dari elemen-elemen berbeda yang dipersatukan oleh "keteraturan" tersebut.
selain itu, segala sesuatu yang ada juga dapat dikenal dengan angka-angka.
alasannya adalah bahwa bila segala sesuatu yang ada terbatas, maka ia dapat dipisahkan satu dengan yang lain.
bila sesuatu dapat dipisah-pisahkan, berarti sesuatu itu akan selalu dapat dihitung.
karena itu, segala "yang terbatas" yang manusia ketahui selalu akan dapat dihitung.
mengenai alam semesta, philolaos berpendapat bahwa hal pertama yang menjadi "teratur" adalah apa yang disebut "tungku api". "
tungku api" ini terletak di pusat alam semesta.
dengan demikian, alam semesta dipandang sebagai suatu kesatuan.
ke-ada-an dimulai dari pusatnya, "tungku api", lalu mengembang ke segala arah.
philolaos berpendapat bahwa "tungku api" ini merupakan dunia dewa-dewi.
kemudian di sekelilingnya terdapat langit, matahari, bulan, bumi, dan benda-benda lain yang terbentuk dari api yang bersumber dari "tungku api".
ada empat prinsip dari manusia, yakni otak, jantung, pusar, dan alat kelamin.
kepala adalah tempat berpikir.
jantung adalah tempat jiwa dan tempat merasakan segala sesuatu.
pusar adalah tempat pertumbuhan awal manusia.
alat kelamin adalah tempat benih kehidupan dan perkembang-biakan manusia.
otak adalah inti dari manusia yang membedakannya dengan makhluk hidup lain.
menurut philolaos, penyakit disebabkan oleh empedu, darah, dan lendir.
ketiga unsur itu adalah prinsip dari segala penyakit.
ia mengatakan bahwa darah menggumpal ketika daging di dalam tubuh semakin padat.
sedangkan darah akan menjadi lebih cair ketika pembuluh darah bercabang.
lendir merupakan persenyawaan air hujan.
kemudian empedu dianggap sebagai cairan dari daging.
penyakit muncul ketika terjadi situasi yang terlalu dingin atau terlalu panas terhadap ketiga zat tersebut.
soekarno, presiden pertama indonesia, telah menikah dengan istri ketiganya fatmawati ketika indonesia merdeka pada bulan agustus 1945.
ia kemudian menikahi hartini pada bulan juli 1953 dengan seizin fatmawati.
hartini tinggal di istana bogor dan juga mendampingi presiden dalam acara kenegaraan dan kunjungan ke luar negeri.
sepanjang masa jabatannya, soekarno menikahi lima perempuan lain.
siti hartinah ("ibu tien"), istri presiden soeharto, berperan sebagai ibu negara sampai kewafatannya pada bulan april 1996.
putri tertuanya, siti hardiyanti rukmana ("tutut") mendampingi sang ayah sampai berhenti pada bulan mei 1998.
dari bulan maret sampai mei 1998, ia juga menjabat sebagai menteri sosial.
the royal bank of scotland group plc () adalah perusahaan induk perbankan dan asuransi yang berbasis di edinburgh, skotlandia.
perusahaan ini merupakan kelompok perbankan terbesar di skotlandia, kedua terbesar di britania raya dan eropa, serta kelima terbesar di dunia dalam segi kapitalisasi pasar.
didirikan di edinburgh pada tahun 1772 oleh royal charter, perusahan ini merupakan bank tertua kedua yang masih beroperasi di skotlandia.
sahamnya merupakan saham lapis pertama di london stock exchange.
pemerintah indonesia memegang 40 persen saham di bank ini sejak tahun 2005.
jansen adalah seorang direktur sekaligus profesor eksegese dan juga merupakan rektor seminari saint pulcherie di louvain.
ia meninggal karena penyakit pes pada tahun 1638 saat sedang bertugas sebagai uskup ypres, belgia.
setalah jansen meninggal, sejumlah materi perkuliahan yang diajarkannya diterbitkan.
hasil studi melalui tulisan-tulisan jansen tentang santo agustinus banyak menyedot perhatian orang.
karyanya yang berjudul augustinus tersebut terdiri dari tiga bagian dan diterbitkan pada tahun 1640.
dalam karyanya itu, jansen menyajikan analisis yang saksama tentang pemikiran-pemikiran agustinus mengenai doktrin pre-determinasi dan kedosaan manusia, dan rahmat keselamatan allah melalui yesus kristus.
hal inilah yang menyebabkan bukunya yang berjudul augustinus ini dimasukkan dalam indeks buku-buku terlarang oleh paus urbanus viii pada tahun 1643.
selain itu, pada tahun 1653 dalam bullanya cum occasione, paus innocentius x mengutuk proposisi-proposisi yang berasal dari jansen, khususnya yang berkaitan dengan doktrin pre-determinasi.
pandangan jansen mengenai pre-determinasi dianggap sebagai bidaah, termasuk tindakan paus klemens xi pada 1713 yang mengutuk karya-karya jansenis.
kaum jansenis memiliki prinsip yang teguh bahwa absolusi hanya diberikan kepada orang-orang yang sungguh-sungguh mampu membuktikan pertobatannya.
mereka juga berpandangan bahwa komuni harus diterima dengan penuh khidmat dan hormat.
jansenisme juga menganjurkan praktik-praktik kemiskian/kesederhanaan, matiraga dan askese yang kuat untuk memperoleh kesucian.
prof.
dr. komaruddin hidayat () adalah rektor universitas islam negeri syarif hidayatullah jakarta untuk masa jabatan dua periode, 2006-2010 dan 2010-2015.
selain sebagai akademisi, ia juga menjadi penulis kolom di beberapa media massa.
kemampuan inteletualitasnya ia tunjukkan dengan menjadi peneliti di beberapa lembaga kajian dan penelitian.
sejak kecil komar dekat dengan dunia islam utamanya pesantren.
komarudin merupakan alumni pesantren modern pabelan, magelang (1969) dan pesantren al-iman, muntilan (1971).
setelah lulus dari pesantren, ia melanjutkan studi sarjana muda (ba) di bidang pendidikan islam (1977) dan sarjana lengkap (drs.)
di bidang pendidikan islam (1981) di iain jakarta.
pada 17 oktober 2006, dalam rapat senat yang dipimpin oleh azyumardi azra, di auditorium utama uin syarif hidayatullah, komar terpilih sebagai rektor universitas tersebut.
ia memenangi pemilihan suara atas dua kandidat lainnya yakni prof.
dr. masykuri abdillah dan prof.
dr. suwito.
komar merupakan kolumnis di beberapa media massa seperti "harian kompas" dan "seputar indonesia" dan "republika".
selaku akademisi, komar menjadi dosen pada fakultas pasca sarjana iain jakarta (sejak 1990), dosen pada fakultas pasca sarjana universitas indonesia (sejak 1992), dosen sekolah tinggi filsafat (stf) driyarkara (sejak 1993).
selain sebagai dosen, ia juga sebagai dewan redaksi majalah ulumul qur`an (sejak 1991), dewan redaksi jurnal studia islamika (sejak 1994), dewan editor dalam penulisan "encylopedia of islamic world", dan direktur pada pusat kajian pengembangan islam kontemporer, uin syarif hidayatullah jakarta (sejak 1995).
sejak tahun 1990, ia merupakan salah satu peneliti tetap yayasan wakaf paramadina, jakarta.
komaruddin lahir di keluarga miskin di muntilan.
meski keadaan tidak menguntungkan, ia memiliki motivasi kuat dalam meraih pendidikan yang terbaik.
untuk meraih keberhasilan, komar memiliki motivasi besar yang dilatarbelakangi empat hal.
empat hal inilah yang menjadi titik balik bagi hidupnya.
pertama, kondisi kampung halaman yang menyedihkan.
kedua, wafatnya ibu sejak kecil.
ketiga, sosok neneknya, qomariyah, yang arif dan menanamkan semangat kehidupan yang besar.
keempat, hadirnya sosok kiai hamam ja’far dan kondisi pesantren yang menjadi latar sosial tempat dirinya tumbuh menjadi sosok yang dewasa.
nenek komar adalah orang yang arif.
ia menggantikan peran ibu yang telah meninggalkannnya sejak kecil.
selain kagum terhadap neneknya, komar juga mendapat dorongan motivasi dari kiai hamam ja’far di pesantren pabelan, magelang.
komar menilai, sosok kiai hamam yang sudah dianggap sebagai ayahnya itu seperti sosok nabi musa.
yakni, figur pemimpin, panutan, dan pemberi petunjuk yang selalu bersikap keras untuk menaklukkan ketimpangan dan kemiskinan.
kiai hamam mengajarkan komar bahwa manusia punya hak untuk merdeka, untuk hidup.
kiai hamam menunjukkan semangat dan etos kerja tinggi yang ditunjukkan nabi ketika hijrah.
komar juga mendapat pesan bahwa prinsip hidup harus seperti air.
kalau menggenang saja, ia akan menjadi sumber penyakit, sementara apabila mengalir, ia akan menjadi bersih.
berkat motivasi tersebut, komar merantau ke jakarta pada usia 18 tahun sehingga akhirnya beberapa capaian ia raih, antara lain mendapat kesempatan belajar di luar negeri dan menjadi rektor universitas.
ia juga telah berkeliling ke 30 negara dalam rangka seminar dan studi komparatif untuk masalah kebudayaan dan pengembangan keagamaan dengan berbagai universitas dan ngo.