taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
berlo memandang segala sesuatu bisa menjadi pembawa pesan, misalnya saja melalui algoritme yang disalurkan melalui perlengkapan komputer.
beberapa energi juga bisa membawa pesan misalnya listrik,udara dan cahaya.
untuk mencapai komunikasi yang efektif komunikan sebaiknya memperhatikan cara dalam menyajikan sebuah pesan, baik secara verbal ataupun nonverbal.
suara yang bagaimana yang paling efektif digunakan dalam berbagai situasi.
konsep fidelity (ketepatan) yang disampaikan berlo, menilai suatu proses komunikasi bisa diukur efektivitasnya dilihat dari tercapai atau tidaknya tujuan dari si pengirim pesan.
ketepatan ini bisa diterapkan dalam keseluruhan komunikasi ataupun komponen komunikasi.
ada 4 faktor yang bisa membangun ketepatan dalam komunikasi yakni:
skype translator dibangun pada pengembangan jaringan saraf dalam untuk pengenalan suara dan mesin statistik teknologi penerjemahan microsoft translator.
pengguna berkomunikasi dalam bahasa asli mereka, dan pidato diterjemahkan dari satu bahasa ke bahasa yang lain di "dekat real-time", dengan terjemahan keluaran disajikan oleh sintesis pidato yang dihasilkan komputer.
versi saat ini mendukung penerjemahan pidato ke dan dari bahasa inggris, prancis, jerman, tionghoa (mandarin), italia, spanyol, portugis, dan arab.
smp negeri 2 sumberpucung ("smp tgp"), merupakan salah satu sekolah menengah pertama negeri yang terletak di jawa timur.
sama dengan smp pada umumnya di indonesia, masa pendidikan sekolah di smp negeri 2 sumberpucung ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas vii sampai kelas ix.
smp negeri 2 sumberpucung berada di jalan tgp nomor 9 sumberpucung, kabupaten malang.
sekolah ini berdiri di atas lahan seluas 7.400 m2.
sekolah dibangun oleh tentara genie pelajar (tgp)  pada tanggal 23 juni 1979.
oleh karena itu sekolah ini lebih dikenal masyarakat dengan sebutan smp tgp .saat ini sebagai kepala sekolah adalah bapak drs.
santoso, m.pd.
smp negeri 2 sumberpucung selalu mendapat kepercayaan masyarakat untuk mendidik putra dan putrinya.
hal ini dapat dilihat dari data pendaftar dan jumlah rombel dari tahun ke tahun.
pada tahun 2012-2013 jumlah siswa yang mendaftar mencapai 402 jumlah siswa 795 dengan rombel 27.
tahun 2013-2014 jumlah siswa pendaftar 356 jumlah siswa mencapai 919 dengan rombel 30.
tahun 2014-2015  jumlah pendaftar 479 jumlah siswa peserta didik 970 dengan rombel 30.
menurut sajogyo (1996) komunikasi tradisional merupakan saluran komunikasi yang paling penting untuk mobilisasi desa.
pada zaman dahulu, komunikasi tradisional dilakukan oleh masyarakat primitif dengan cara yang sederhana.
seiring dengan perkembangan teknologi, komunikasi tradisional mulai luntur dan jarang digunakan, tetapi masih ada sebagian orang yang masih tetap menggunakan komunikasi tradisional, misalnya masyarakat pedesaan
komunikasi tradisional memiliki peranan yang sangat penting dalam suatu masyarakat karena dapat mempererat persahabatan dan kerja sama untuk mengimbangi tekanan yang datang dari luar.
selain itu, komunikasi tradisional mempunyai dimensi sosial, mendorong manusia untuk bekerja, menjaga keharmonisan hidup, memberikan rasa keterikatan, bersama-sama menantang kekuatan alam dan dipakai dalam mengambil keputusan bersama.
media komunikasi tradisional memiliki kelebihan/keistimewaan yang tidak dimiliki oleh media modern, sebab komunikasi tradisional biasa dipertukarkan dengan seni yang menjadikan bentuk komunikasi ini lebih menarik, sederhana, dan mudah dimengerti.
hal tersebut membuat media komunikasi tradisional melekat erat dengan kehidupan masyarakat dan berdampak pada perkembangan proses sosial masyarakat seperti memupuk rasa persaudaraan.
pada dasarnya media kesenian tradisional masih tetap disenangi oleh masyarakat hingga detik ini.
hanya saja media-media kesenian tersebut harus dikemas dengan baik dan menarik.
hal tersebut dapat dilihat dari usaha yang banyak dilakukan oleh media modern televisi belakangan ini, yang seolah berlomba menampilkan pola pertunjukan tradisional dalam berbagai tayangan.
asal usul wayang dianggap telah hadir semenjak 1500 tahun sebelum masehi.
wayang lahir dari para cendikia nenek moyang suku jawa di masa silam.
pada masa itu, wayang diperkirakan hanya terbuat dari rerumputan yang diikat sehingga bentuknya masih sangat sederhana.
wayang dimainkan dalam ritual pemujaan roh nenek moyang dan dalam upacara-upacara adat jawa.
pada periode selanjutnya, penggunaan bahan-bahan lain seperti kulit binatang buruan atau kulit kayu mulai dikenal dalam pembuatan wayang.
adapun wayang kulit tertua yang pernah ditemukan diperkirakan berasal dari abad ke 2 masehi.
perkembangan wayang terus terjadi.
cerita-cerita yang dimainkan pun kian berkembang.
adapun masuknya agama hindu di indonesia pun telah menambah khasanah kisah-kisah yang dimainkan dalam pertunjukan wayang.
kisah mahabrata dan ramayana merupakan 2 contoh kisah yang menjadi favorit pada zaman hindu budha di masa itu.
kedua epik ini dinilai lebih menarik dan memiliki kesinambungan cerita yang unik sehingga pada abad ke x hingga xv masehi, kedua kisah inilah justru yang menjadi cerita utama dalam setiap pertunjukan wayang.
kesukaan masyarakat jawa pada seni pertunjukan wayang pada masa tersebut juga berpengaruh terhadap proses penyebaran agama islam di tanah jawa.
sunan kalijaga misalnya, ketika dia berdakwah, dia akan menggelar pertunjukan wayang dan memainkannya untuk mengundang banyak orang datang.
dalam pertunjukan itu, dia menyisipkan pesan moril dan dakwah islam secara perlahan agar masyarakat yang mayoritas masih memeluk hindu dan budha itu tertarik untuk mengetahui islam lebih dalam.
dari perkembangannya, pertunjukan wayang juga mulai diiringi dengan segala perlengkapan alat musik tradisional gamelan dan para sinden.
kedua pelengkap ini dihadirkan sunan kalijaga untuk menambah semarak pertunjukan wayang sehingga lebih menarik untuk di tonton.
wayang beber merupakan salah satu jenis wayang tertua di indonesia.
dalam pertunjukan narasi ini, lembaran gambar panjang dijelaskan oleh seorang dalang.
wayang beber tertua dapat ditemukan di pacitan, donorojo, jawa timur.
selain dari kisah-kisah mahabharata dan ramayana, wayang beber juga menggunakan kisah-kisah dari cerita rakyat, seperti kisah asmara panji asmoro bangun dan dewi sekartaji.
di jawa tengah dan timur, jenis wayang yang paling populer adalah wayang kulit atau wayang kulit purwa.
wayang ini berbentuk pipih dan terbuat dari kulit kerbau atau kambing.
lengan dan kakinya bisa digerakkan.
di bali dan jawa, pertunjukan wayang kulit sering kali menggabungkan cerita-cerita hindu dengan budha dan islam.
selain kisah-kisah religius, cerita-cerita rakyat serta mitos sering digunakan.
bentuk wayang ini mirip dengan wayang kulit, tetapi terbuat dari kayu, bukan kulit.
mereka juga menggunakan bayangan dalam pertunjukannya.
kata “klitik” berasal dari suara kayu yang bersentuhan di saat wayang digerakkan atau saat adegan perkelahian, misalnya.
kisah-kisah yang digunakan dalam drama wayang ini berasal dari kerajaan-kerajaan jawa timur, seperti kerajaan jenggala, kediri, dan majapahit.
cerita yang paling populer adalah tentang damarwulan.
cerita ini dipenuhi dengan kisah perseturan asmara dan sangat digemari oleh publik.
pertunjukan ini dilakukan menggunakan wayang tiga dimensi yang terbuat dari kayu.
jenis wayang ini paling populer di jawa barat.
ada 2 macam wayang golek, yaitu wayang golek papak cepak dan wayang golek purwa.
wayang golek yang banyak dikenal orang adalah wayang golek purwa.
kisah-kisah yang digunakan sering mengacu pada tradisi jawa dan islam, seperti kisah pangeran panji, darmawulan, dan amir hamzah, pamannya nabi muhammad a.s.
jenis wayang ini adalah sebuah drama tari yang menggunakan manusia untuk memerankan tokoh-tokoh yang didasarkan pada kisah-kisah wayang tradisional.
cerita yang sering digunakan adalah smaradahana.
awalnya, wayang wong dipertunjukkan sebagai hiburan para bangsawan, tetapi kini menyebar menjadi bentuk kesenian populer.
wayang sebagai teknologi komunikasi
salah satu sifat dasar manusia adalah untuk selalu menyampaikan keinginannya dan untuk mengetahui hasrat orang lain merupakan wujud awal keterampilan manusia dalam berkomunikasi.
keterampilan ini dimulai dengan komunikasi secara otomatis melalui lambang-lambang isyarat, kemudian disusul dengan kemampuan untuk memberi arti setiap lambang-lambang itu dalam bentuk bahasa verbal.
salah satu contohnya adalah dengan penggunaan wayang sebagai teknologi komunikasi.
wayang adalah salah satu teknologi komunikasi yang bisa digunakan sebagai sarana hiburan, pendidikan (agama), maupun kritik sosial.
sebagai salah satu sarana hiburan wayang menyajikan berbagai cerita yang bersifat menghibur.
sebagai sarana pendidikan wayang menyajikan cerita-cerita yang sarat makna dan memberikan berbagai pelajaran bagi masyarakat.
bahkan saat ini sudah banyak dikembangkan berbagai media pembelajaran anak-anak menggunakan media-media tradisional salah satunya dengan wayang.
selain itu wayang juga mepunyai fungsi sebagai media sosialisasi kepada masyarakat.
wayang digunakan sebagai alat untuk mensosialisasikan berbagai persoalan-persoalan yang ada dalam masyarakat agar mudah dimengerti dan dicari jalan keluarnya.
penggunaan wayang sebagai alat komunikasi tradisional dinilai efektif karena mampu menarik perhatian masyarakat.
salah satu contoh nyatanya, tanggal 14 desember 1977 di kota bandung pernah digelar pertunjukan wayang golek yang mengangkat tema keluarga berencana.
pertunjukan ini bertujuan untuk mensosialisasikan program keluarga berencana kepada masyarakat jawa barat.
dalam pertunjukan ini, proses komunikasi juga sangat didukung dan ditentukan oleh dalang yang berperan di belakang layar sebagai pribadi kepercayaan yang berdialog dan mengetahui tanggapan penonton dalam waktu seketika.
dalang dalam hal ini bertindak sebagai saluran penerangan dan sumber motivasi.
bersama jurukawih yang melantunkan suara dengan pemilihan kata-kata yang tepat untuk menyentuh hati penonton serta wiraswara yang ketanggapannya diperlukan dalam berdialog untuk menghidupkan percakapan, ketiganya memegang peranan penting dalam membawakan misi menggalakkan program keluarga berencana
great observatories origins deep survey atau goods adalah survei astronomi menggabungkan pengamatan yang mendalam dari tiga observatorium nasa besar: teleskop luar angkasa hubble, spitzer space telescope dan observatorium chandra x-ray bersama dengan data dari teleskop berbasis ruang angkasa lainnya, seperti xmm newton, dan beberapa teleskop berbasis darat yang kuat.
goods dimaksudkan untuk memungkinkan para astronom untuk mempelajari pembentukan dan evolusi galaksi di kejauhan alam semesta.
sebelum menjadi ketua komisi yudisial (ky), dr. aidul fitriciada azhari, s.h.,
m.hum.
memulai karier sejak tahun 1993 sebagai dosen di fakultas hukum universitas muhammadiyah surakarta (ums).
sebagai akademisi, ayah tiga anak ini pernah menjabat sebagai ketua program magister ilmu hukum program pasca sarjana ums pada tahun 2005-2006 sebelum akhirnya menjadi dekan pada tahun 2006-2010 di fakultas hukum ums.
suami dari ami utami permatasari ini juga aktif sebagai peneliti di institute for democracy of indonesia jakarta sebagai ketua divisi ham pada tahun 2003-2010.
gelar sarjana hukum diperolehnya pada tahun 1991 dari jurusan hukum tata negara universitas padjadjaran, bandung.
di universitas yang sama, ia mendapatkan gelar magister pada tahun 1999.
pendidikan s3 diselesaikan di jurusan hukum tata negara, fakultas hukum universitas indonesia pada tahun 2005.
untuk meningkatkan keilmuannya, pria yang menghabiskan masa sekolahnya di tasikmalaya ini aktif menulis buku dan jurnal ilmiah serta mengikuti pelatihan di dalam maupun luar negeri.
salah satu paper yang ditulisnya pada international conference of philosophy history di istanbul, 14-15 mei 2015 berjudul “the philosophy of manunggaling kawula gusti: from javanese mysticism to the indonesian state ideology”.
pemilik motto hidup “etika laksana bintang yang memandu para peziarah malam yang membutuhkan langit jernih untuk dapat melihatnya” ini juga aktif dalam organisasi sosial.
ia aktif di himpunan mahasiswa islam (hmi) sebagai ketua hmi cabang bandung pada tahun 1991-1992 dan wakil ketua pb hmi pada tahun 1992-1993.
ia juga pernah menjabat wakil ketua majelis hukum, ham, dan kebijakan publik pimpinan wilayah muhammadiyah (pwm) jawa tengah tahun 2010-2015.
gn-z11 adalah galaksi tertua dan terjauh di alam semesta teramati yang di ditemukan oleh survei utara goods.di konstelasi ursa major saat meneliti foto-foto dari teleskop hubble.
gn-z11 memiliki pergeseran merah spektroskopi sebesar z = 11.09, yang sesuai dengan jarak comoving sekitar 32 miliar tahun cahaya dari bumi.
gn-z11 diamati sebagaimana kondisinya 13,4 miliar tahun yang lalu, hanya 400 juta tahun setelah dentuman besar.
karena itu jaraknya secara luas dilaporkan sebagai 13,4 miliar tahun cahaya.
universitas alma ata, disingkat "uaa", merupakan universitas swasta di daerah istimewa yogyakarta yang didirikan oleh yayasan alma ata tanggal 29 juni 2006 dalam bentuk stikes alma ata dan stia alma ata.
kedua sekolah tinggi tersebut secara resmi bergabung menjadi universitas alma ata tanggal 21 desember 2015.
setelah berubah menjadi universitas, alma ata membentuk empat fakultas, yakni fakultas ilmu kesehatan, fakultas keguruan dan ilmu pendidikan, fakultas ekonomi dan bisnis, serta fakultas ilmu komputer.
a. sejarah berdiri
alma ata lahir sebagai tanggapan para cendekiawan muslim dan para ulama dilingkungan pondok pesantren yayasan ali masduki dan yayasan ali maksum terhadap perkembangan zaman, kecenderungan perubahan peradaban, pola hidup dan perilaku manusia dewasa ini dan merupakan bagian dari refleksi tanggung jawab moral keagamaan untuk membuktikan bahwa “"islam is always suitable anytime and anywhere"” bahwa ”"islam sholichun fi kulli zaman wa makan"” (renstra perguruan tinggi alma ata, 2009-2013).
pada awalnya perguruan tinggi alma ata di bawah yayasan alma ata berbentuk  stikes dan stia alma ata.
stikes alma ata diselenggarakan sejak tahun 2006 dengan landasan surat keputusan menteri pendidikan nasional republik indonesia no: 108/d/o/2006, dan dilengkapi dengan rekomendasi gubernur diy no.
421.4/2408, rekomendasi kepala badan ppsdm departemen kesehatan ri no.
hk.03.2.4.1.02458 (untuk program studi d3 kebidanan) dan no.
hk.03.2.4.1.02459 (untuk program studi s1 ilmu keperawatan).
sedangkan stia alma ata diselenggarakan pada tahun 2007 berdasarkan sk kemenag ri no.
dj.i/220.d/2007 tentang pendirian sekolah tinggi ilmu tarbiyah dan sekolah tinggi ekonomi islam alma ata yogyakarta.
, situs resmi universitas alma ata
rumah sakit angkatan udara dr. efram harsana (atau rumkit lanud iswahjudi) adalah rumkit tingkat iii dengan tugas pokok memberikan dukungan kesehatan pada operasi penerbangan dan operasi-operasi lain dari satuan-satuan yang ada di lanud iswahyudi dan pelayanan kesehatan preventif, kuratif serta rehabilitatif kepada anggota lanud iswahyudi dan keluarganya, anggota tni diluar tni au dan purnawirawan abri dan keluarganya.
rumah sakit lanud iswahyudi berdiri sejak tahun 1954 dengan sebutan seksi kesehatan detasemen auri maospati.
sesuai dengan perkembangan pangkalan udara iswahyudi, maka pada tahun 1965 seksi kesehatan dirubah menjadi gugus kesehatan 044.
pada periode 1960, auri mengalami perubahan yang sangat cepat, yaitu memasuki era supersonik dengan ditempatkannya pesawat tempur mig-15, mig-17, dan mig-19 di lanud iswahyudi.
pada tahun 1962 kekuatan tni au bertambah lagi dengan datangnya mig-21 dan tu-16 ks.
dengan demikian, gugus kesehatan pada waktu itu sudah mempunyai tugas memberikan dukungan terhadap operasi udara sekaligus menangani kesiapan kesehatan para penerbangnya.
pada tahun 1971, gugus kesehatan berubah menjadi dinas kesehatan, yang selanjutnya pada tahun 1975 sesuai kebijaksanaan pimpinan organisasi kesehatan dibagi menjadi dua yakni dinas kesehatan dan rumah sakit.
dalam perkembangan selanjutnya pada tahun 1979 rumah sakit (rumkit) lanud iswahyudi dinyatakan sebagai rumah sakit integrasi abri yang secara organisatoris langsung dibawah direktur kesehatan tni au, dan merupakan rumah sakit rujukan bagi instansi kesehatan abri wilayah madiun dan sekitranya.
pada tahun 1980 wing ops 300 dilengkapi dengan flight surgeon office dengan flight surgeon sebanyak 4 orang.
pada tahun 1985 reorganisasi tni au, rumah sakit lanud iswahjudi secara struktural berada dibawah komandan lanud iswahjudi.
sampai dengan saat ini bidang spesialisasi yang ditangani antara lain adalah bedah, kebidanan/kandungan, penyakit dalam, radiologi, tht, mata, ahli bedah mulut dan gigi, fisioterapi, psikologi dan sebagainya.
sukma violetta, s.h.,
ll.m. ()
adalah wakil ketua komisi yudisial sejak tahun 2016 menggantikan abbas said.ia juga merupakan perempuan pertama yang menjadi anggota komisi yudisial (ky).
perwakilan dari unsur anggota masyarakat ini tergerak menjadi anggota ky karena melihat potret buram peradilan di indonesia yang menampilkan ketidakadilan bagi para pencari keadilan.
kemudian kariernya lebih banyak dihabiskan untuk upaya perbaikan peradilan di indonesia.
tercatat, istri dari arsul sani ini pernah menjadi konsultan reformasi hukum dan peradilan di partnership for governance reform in indonesia tahun 2003-2006.
ia juga sempat bergabung menjadi tim ahli menteri lingkungan hidup pada tahun 2010–2014.
sekretariat jenderal kementerian sosial republik indonesia atau disingkat dengan setjen kemensos merupakan unsur pembantu pimpinan pada kementerian sosial republik indonesia yang berada di bawah dan bertanggung jawab kepada menteri sosial republik indonesia.<ref name="perpres 46/2015">peraturan presiden nomor 46 tahun 2015 tentang kementerian sosial</ref>
hotel ini dibangun dan dikelola oleh grup lamicitra.
hotel ini memiliki 10 lantai (plus satu lantai di bawah tanah) dan 213 kamar.
ke-213 kamar tersebut terdiri dari 23 suite, 33 deluxe dan juga 157 superior.
letak hotel ini sangat strategis, cukup selangkah saja dari pusat perbelanjaan terbesar di surabaya yaitu tunjungan plaza dan tidak jauh dari beberapa tempat bersejarah di surabaya seperti hotel majapahit dan gedung grahadi.
terletak di lantai 4, restoran ini menyediakan masakan spesial khas tiongkok, salah satunya adalah dim sum yam cha yang tersedia setiap hari sabtu dan minggu dari jam 8 pagi sampai jam 3 sore.
pelanggan dapat menikmati hidangan di restoran atau ruang karaoke yang tersedia.
restoran ini dapat menampung hingga 200 pengunjung.
kepulauan auckland (māori: "motu maha" atau "maungahuka") adalah kepulauan yang terletak di selandia baru seluas di selatan pulau selatan.
kepulauan ini terdiri dari beberapa pulau besar yaitu pulau auckland, pulau adams, pulau enderby, pulau disappointment, pulau ewing, pulau dundas, pulau green.
kepulauan ini tidak berpenghuni.
secara ekologi kepulauan ini masuk dalam ekoregion tundra kepulauan antipodes subantarktik.
seiring dengan kepulauan sub-antartika selandia baru lainnya, ditetapkan sebagai situs warisan dunia unesco pada tahun 1998.
pembangunan jalur kereta api lasem–jatirogo dimaksudkan untuk mengangkut hasil-hasil tambang dari jatirogo di tuban dan kemudian mengekspornya.
oleh karena itu, pada tanggal 1 juni 1914, dibangunlah jalur baru dari lasem menuju pamotan dan dilanjut ke jatirogo pada tanggal 20 februari 1919
pendanaan modal ventura ("venture capital financing") adalah suatu pendanaan perusahaan oleh modal ventura.
dana yang diinvestasikan oleh modal ventura diberikan kepada perusahaan yang sudah memiliki pertumbuhan dan ke dalam tahapan mana saja seperti tahap pendanaan awal dan tahap pertumbuhan (putaran pendanaan seri a).
modal ventura akan mendapatkan imbalan ketika perusahaan mengalami akuisisi atau penawaran umum perdana (ipo).
sumber dana modal ventura disalurkan dari perusahaan-perusahaan atau individu yang ingin berinvestasi dalam aset-aset seperti saham dan lahan yasan untuk mendapatkan keuntungan.
dana tersebut termasuk dari bank, dana pensiun dan dana bersama.
mereka mengalokasikan sekitar 10 persen uang mereka ke dalam investasi yang lebih berisiko dengan imbalan yang lebih tinggi seperti kepada perusahaan rintisan.
sistem pendanaan akan disalurkan oleh "general partner" (mitra umum) dari sebuah modal ventura yang menentukan jumlah pendanaan, ke mana dananya ingin diinvestasikan dan menghasilkan memorandum penawaran.
dari memorandum tersebut, investor akan memberikan dana mereka ke dana modal ventura dan menjadi "limited partner" (mitra terbatas) yang dikelola oleh "general partner". "
general partner" mencari mulai dari 50 sampai 100 kesempatan seperti perusahaan untuk didanai dan mendapatkan saham sebagai gantinya. "
general partner" juga akan bergabung sebagai direktur dari perusahaan-perusahaan ini untuk mengelola investasi yang diberikan.
para mitra dana modal ventura akan mendapatkan pendanaan setelah akuisisi dan penawaran umum perdana (ipo) perusahaan.
jangka waktu standar adalah sekitar lima sampai tujuh tahun, dan jangka waktu sebuah dana venture capital adalah selama 10 tahun.
mereka juga akan mendapat keuntungan sebesar 20 sampai 30 persen.
suatu jumlah dana yang dibutuhkan awalnya akan diajukan oleh perusahaan kemudian akan diinvestasikan dalam bisnis yang telah disetujui oleh modal ventura.
modal ventura biasanya akan menginvestasikan 1/3 dari dana ventura dalam tiga tahun pertama.
secara umum, ada dua tahap utama dan empat tahap pengembangan dalam pendanaan:
tak dibesarkan di samarinda, atje datang ke samarinda bersama raden rawan, suami pertamanya.
raden rawan merupakan seorang laki-laki yang mempunyai darah banjar dari pihak ibunya dan besar di jakarta.
dari pernikahannya bersama dengan raden rawan ini, atje dikaruniai seorang anak perempuan.
pada saat pindah ke samarinda, atje menjadi seorang mualaf dan mengganti namanya menjadi aminah.
namun, pernikahannya bersama dengan raden rawan tak berlangsung langgeng dan memutuskan untuk berpisah.
atje kemudian menikah dengan seorang pria bernama m. yacob.
yacob merupakan seorang pegawai kantor.
bersama dengan suaminya ini, aminah mendirikan meisje school yang kemudian menjadi sekolah kepandaian putri (skp) yang berada di yacob steg (sekarang bernama jalan mutiara).
sekolah yang dirintisnya ini menjadi counter kepada intervensi kolonial belanda (1928) yang mengambil alih hollandsch inlandsche school (sekolah ningrat pribumi).
dari pernikahannya ini, aminah melahirkan dua orang anak.
namun, lagi-lagi aminah berpisah dengan suaminya.
mengarungi bahtera keluarga untuk ketiga kalinya, aminah dinikahi oleh seorang pria bernama sjoekoer dan mendapatkan penambahan nama suaminya di belakang namanya.
bersama dengan sjoekoer ini, aminah semakin giat mengajar.
aminah sjoekoer meninggal di jakarta pada tanggal 3 maret 1968 dan dikebumikan di sana.
namun, pada saat kadrie oening menjabat sebagai wali kota samarinda, jasad aminah sjoekoer dipindahkan ke taman makam pahlawan yang berada di jalan pahlawan samarinda.
teknologi diartikan sebagai penerapan ilmu pengetahuan dalam suatu bidang.
sementara teknologi komunikasi adalah suatu penerapan ilmu pengetahuan untuk memecahkan masalah-masalah yang berkaitan dengan komunikasi.
komunikasi adalah upaya untuk menciptakan kebersamaan.
maka yang dimaksud dengan teknologi komunikasi adalah merupakan penerapan ilmu pengetahuan guna melancarkan upaya untuk mencapai kebersamaan dalam makna antar orang dalam masyarakat.
zaman sekarang adalah zaman di mana segala bentuk teknologi sudah merambah ke segala aspek kehidupan manusia, termasuk komunikasi.
era ini telah membawa kita sampai pada pengaksesan informasi tanpa batas.
dan komunikasi pun terus berkembang hingga sampai era canggih saat ini di mana semua pesan dikirim secara langsung dalam hitungan detik.
baik individu maupun institusi dan atau perusahaan berbasis media, menggunakan kecanggihan penyampaian pesan lewat medium komunikasi yang juga terus berkembang.
perhatian secara sistematis terhadap komunikasi, termasuk media massa yang dianggap memiliki kekuatan besar.
kekuatan untuk memberikan hegemoni kepada masyarakat luas tentang segala yang terjadi di sekitarnya, bahkan dunia.
hegemoni merupakan gagasan antonio gramsci (1891-1937).
teori hegemoni antonio gramsci menganalisis berbagai relasi kekuasaan dan penindasan di masyarakat.
lewat perspektif hegemoni, akan terlihat bahwa penulisan, kajian suatu masyarakat, dan media massa merupakan alat kontrol kesadaran yang dapat digunakan kelompok penguasa.
<nowiki></nowiki>
= pengertian hegemoni =
hegemoni berasal bahasa yunani, egemonia yang berarti penguasa atau pemimpin.
secara ringkas, pengertian hegemoni adalah bentuk penguasaan terhadap kelompok tertentu dengan menggunakan kepemimpinan intelektual dan moral secara konsensus.
artinya, kelompok-kelompok yang terhegemoni menyepakati nilai-nilai ideologis penguasa.
= bentuk hegemoni =
titik awal konsep gramsci tentang hegemoni, bahwa suatu kelas dan anggotanya menjalankan kekuasaan terhadap kelas-kelas di bawahnya dengan dua cara, yaitu kekerasan dan persuasi.
cara kekerasan (represif/dominasi) yang dilakukan kelas atas terhadap kelas bawah disebut dengan tindakan dominasi, sedangkan cara persuasinya dilaksanakan dengan cara-cara halus, dengan maksud untuk menguasai guna melanggengkan dominasi.
perantara tindak dominasi ini dilakukan oleh para aparatur negara seperti polisi, tentara, dan hakim.
menurut gramsci, faktor terpenting sebagai pendorong terjadinya hegemoni adalah faktor ideologi dan politik yang diciptakan penguasa dalam mempengaruhi, mengarahkan, dan membentuk pola pikir masyarakat.
faktor lainnya adalah pertama paksaan yang dialami masyarakat, sanksi yang diterapkan penguasa, hukuman yang menakutkan, kedua kebiasaan masyarakat dalam mengikuti suatu hal yang baru dan ketiga kesadaran dan persetujuan dengan unsur-unsur dalam masyarakat.
= fungsi hegemoni =
hegemoni dipergunakan untuk menunjukkan adanya kelas dominan yang mengarahkan “tidak hanya mengatur” masyarakat melalui pemaksaan kepemimpinan moral dan intelektual.
hegemoni diatur oleh mereka yang oleh gramsci disebut “intelektual organic”.
mereka adalah tokoh moral dan intelektual yang secara dominan menentukan arah konflik, politik, dan wacana yang berkembang di masyarakat.
mereka bekerja untuk melanggengkan kekuasaan atas kelompok yang lemah.
dominasi “intelektual organic” diwujudkan melalui rekayasa bahasa sebagai sebuah kekuasaan.
melalui berbagai media, bahasa ditunjukkan hadirnya kekuasaan dan pengaturan hegemoni tersebut.
berbagai kebijakan negara, misalnya, disampaikan dalam bahasa “untuk kepentingan bangsa di masa mendatang” atau “demi kemandirian bangsa” telah menghegemoni masyarakat untuk senantiasa menerima berbagai keputusan negara, yang merugikan sekalipun.
misalnya, hegemoni bahasa politik digunakan oleh para politisi untuk membantu bagaimana bahasa digunakan dalam persoalan-persoalan (1) siapa yang ingin berkuasa, (2) siapa yang ingin menjalankan kekuasaan, dan (3) siapa yang ingin memelihara kekuasaan.
fungsi lain hegemoni yakni menciptakan cara berpikir yang berasal dari wacana dominan, juga media yang berperan dalam penyebaran wacana dominan itu.
hegemoni dipergunakan untuk menunjukkan adanya kelas dominan yang mengarahkan dan tidak hanya mengatur masyarakat melalui pemaksaan kepemimpinan moral dan intelektual, merupakan dominasi atau penguasaan satu pihak dengan pihak lainnya secara sukarela dan berdasarkan kesepakatan.
ide-ide yang didiktekan oleh kelompok dominan terhadap kelompok yang didominasi diterima sebagai sesuatu yang wajar atau benar dan kemudian akan berubah menjadi suatu ideologi.
oleh karena itu, banyak iklan, khususnya produk yang menggunakan artis atau idola tertentu sebagai modelnya.
misalnya iklan clear men yang ‘menggunakan’ jasa cristiano ronaldo.
hegemoni yang tercipta adalah bahwa seorang pemain bintang sekelas cr7 pun menggunakan clear, asuransi jiwasraya yang menggunakan para pemain bintang dari club sepak bola manchester city, dan sebagainya.
= hegemoni media massa =
sebenarnya, dalam dunia politik, media massa berfungsi sebagai alat untung mengawasi penguasa (mengkritik).
sekarang media massa malah digunakan sebagai alat untuk menyebarluaskan kekuasaan yang kemudian diterima secara luas oleh masyarakat menjadi sebuah ideologi.
seperti pada era sekarang di mana para konglomerat pemilik media berusaha menanamkan nilai-nilai bahwa mereka seakan-akan pro pada rakyat, dengan menayangkan program-program yang sebenarnya tidak pro rakyat, namun hanya mengejar rating share
· penggunaan media massa untuk memperoleh kekuasaan misalnya pada masa pemilihan presiden (pemilu), 2 stasiun televisi yang bertarung pada pemilu 2014 lalu, masing-masing terlihat memihak salah satu kubu capres.
pertarungan tersebut membuat masyarakat tersetir opininya dan kemudian bertarung satu sama lain melalui akun-akun social media pribadi mereka.
media massa juga tidak hanya mempengaruhi masyarakat dalam masalah politik, tetapi juga mempengaruhi kehidupan sehari - hari kita.
misalnya dengan mempengaruhi cara kita berpakaian, makan, dll. media massa juga bisa menampilkan trendsetter bagi masyarakat.
contoh dari cara berpakaian ini misalnya adalah:
· beauty standard: pada zaman dulu, kriteria wanita cantik berbeda - beda disetiap daerah.
misalnya di indonesia, wanita dikatakan cantik jika kakinya berukuran kecil, ada juga yang menganggap wanita cantik jika badannya berbentuk seperti gitar.
sekarang kriteria cantik diseluruh dunia hampir disamakan yaitu yang berkulit putih, tinggi, langsing, berhidung mancung, dll.
pakaian atau busana merupakan suatu kebutuhan manusia yang paling penting.
selain untuk melindungi tubuh, pakaian juga bisa digunakan sebagai media untuk berekspresi sesuai dengan gaya masing-masing orang.
memakai pakaian juga tidak bisa sembarangan karena harus disesuaikan dengan tempatnya.
salah satu jenis pakaian yang akan dibahas kali ini adalah kebaya.
dengan berjalannya waktu, orang - orang mulai mengenakan kebaya hanya pada acara-acara resmi tertentu seperti ke pesta pernikahan.
kebaya yang dikenakan juga sudah mulai berwarna - warni dengan corak yang bermacam-macam.
kemudian, mulai bermunculan designer-designer yang memodifikasi bentuk kebaya menjadi lebih bervariasi.
kebaya dibuat menjadi lebih modern dengan menambahkan berbagai macam payet, hiasan, bahkan warna kain dan model yang bermacam - macam.
dengan adanya peran media sosial dalam kehidupan sehari-hari, muncul berbagai macam jenis berita baik dari dalam negeri maupun luar negeri.
salah satunya adalah berita tentang kehidupan selebritas.
banyak media massa yang menampilkan kehidupan pribadi para artis hollywood, akibatnya banyak masyarakat indonesia yang melihat dan memperhatikan mereka, salah satunya adalah pakaian yang mereka kenakan.
misalnya, selebritas wanita mengenakan gaun panjang untuk menghadiri acara resmi.
lama kelamaan, banyak artis indonesia yang mulai menghilangkan budaya memakai kebaya untuk menghadiri setiap acara resmi mereka.
kebanyakan artis muda mulai memakai gaun ala fashion luar negeri seperti artis hollywood lainnya.
kebanyakan masyarakat akan meniru apa yang artis idola mereka kenakan, begitu juga dengan pakaian resmi mereka.
para wanita akan meniru gaya pakaian mereka dan lama kelamaan mulai meninggalan kebaya agar dapat mengikuti trend masa kini.
kebanyakan wanita akan mengenakan gaun panjang untuk pergi atau menghadiri acara resmi.
peran media massa sangat berpengaruh terhadap kehidupan kita sehari-hari.
secara tidak sadar, masyarakat akan mengikuti trend yang dibuat oleh media massa sehingga menciptakan sebuah ideologi tersendiri.
dengan adanya media massa, beberapa pihak juga akan mendapat keuntungan.
seperti contohnya dalam kasus ini, fashion designer dan tukang jahit, pemilik toko baju atau butik yang akan mendapat keuntungan.
hal lain yang menjadi hegemoni adalah dunia musik di indonesia.
pada rentang waktu antara tahun 1980-1990an, musik yang menjadi ‘kiblat’ bagi para penikmat bahkan pemusiknya adalah musik dari amerika atau inggris (britania raya/british), namun hal tersebut bergeser semenjak tahun 2000an di mana music dari korea ‘menjajah’ indonesia.
boy band, girl band bermunculan dan menjadi idola dari anak-anak muda di indonesia.
musik pop, rock di indonesia seperti kehilangan nyawanya.
semua tayangan televise, konser off air para promotor, dilibas habis oleh artis-artis dari korea.
semua merch yang berhubungan dengan artis korea, akan dibeli oleh anak-anak muda (abg) di indonesia.
pedagang-pedagang yang menjual kaus yang berhubungan dengan artis korea akan mendapatkan keuntungan.
promotor yang memanggil artis tersebut akan lebih laris disbanding promotor yang memanggil musisi rock.
terbukti dengan tidak adanya lagi event tahunan java rockin land misalnya, namun semakin menjamurnya konser-konser artis korea yang datang untuk tampil di indonesia.
media massa, termasuk di dalamnya media sosial, yang notabene memiliki kekuatan ke-4 terbesar di dunia setelah eksekutif, legislative dan yudikatif, sekali lagi telah menggambarkan kekuasaan besarnya sebagai pembentuk opini public melalui konsep hegemoni yang dimunculkan oleh para pemangku kepentingan media tersebut dan para stakeholders yang teribat di dalamnya, seperti pengiklan atau pemberi sponsor kuat pada setiap program dari media tersebut.
masyarakat akan terstimuli dan meniru apa yang ditampilkan oleh media massa.
pergerakan sosial, kesadaran berpolitik, berpartisipasi dalam menentukan pilihan atau selera baik untuk tokoh, partai atau artis, dan hal lain yang mencakup alam nalar manusia, adalah hasil hegemoni yang diberikan oleh media massa hasil dari kaum ‘intelektual organic’ yang berhasil meracuni masyarakat dengan ideology-ideologinya, baik itu ideology politik, bisnis, dan hal lain.
sebagai "trainee", dia berpartisipasi di musik video artis se-agensi, got7 dan menjadi pemeran utama wanita di musik video "stop stop it".
dia kemudian terpilih sebagai salah satu "trainee" untuk mengikuti acara realitas "sixteen".
pada 7 juli 2015, di episode final "sixteen", dia secara resmi menjadi salah satu anggota dari girl grup twice.
twice secara resmi debut pada 20 oktober, 2015, dengan perilisan mini-album pertama mereka, "the story begins" dengan lagu utama "like ooh-ahh."
tokoh:
hiburan:
mengenal teori matematikal komunikasi
teori matematikal komunikasi menjelaskan proses komunikasi dengan peranan komunikator menyampaikan pesan melalui sebuah media kepada komunikan dengan adanya atau tanpa adanya respon umpan balik dari komunikan.
pada awalnya teori matematikal komunikasi ditemukan oleh claude shannon yang merupakan seorang ahli matematika dan disempurnakan oleh warren eaver pada tahun 1949 teori matematikal komunikasi ini membahas tentang pengiriman pesan dimulai dari penerimaan pesan, pengiriman pesan, menggunakan saluran atau media dalam mengirim pesan serta membuat ulang pesan tersebut.
teori ini mengasumsikan bahwa pemancar (transmitter)mengubah pesan menjadi sinyal yang sesuai dengan saluran yang digunakan.
[sembunyikan]
teori matematikal komunikasi ini memandang komunikasi sebagai fenomena mekanistis, matematis, dan informatif: komunikasi sebagai transmisi pesan dan bagaimana (transmitter) menggunakan saluran dan media komunikasi.
titik perhatiannya terletak pada akurasi dan efisiensi proses.
proses yang dimaksud adalah komunikasi pribadi yang mempengaruhi tingkah laku pribadi yang lain .jika efek yang ditimbulkan tidak sesuai dengan apa yang diharapkan, maka teori dikatakan mengalami kegagalan komunikasi.
karya shannon dan weaver ini kemudian banyak berkembang setelah perang dunia ii di bell telephone laboratories di amerika serikat .shannon sendiri adalah insiyiur yang berkepentingan atas penyampaian pesan yang cermat melalui telepon.
kemudian weaver mengembangkan konsep shannon ini untuk diterapkan pada semua bentuk komunikasi.
titik kajian utamanya adalah bagaimana menentukan cara di mana saluran (channel) komunikasi digunakan secara sangat efisien.
menurut mereka, saluran utama dalam komunikasi yang dimaksud adalah kabel telepon dan gelombang radio.
sebagai peneliti untuk perusahaan telekomunikasi, shannon tertarik pada efisiensi mengirim infomasi melalui saluran telegram dan teleponi.
shannon memandang informasi sebagai simbol-simbol yang dipertukarkan dalam komunikasi antar manusia.
bagi laboratorium bell tempat shannon bekerja, kapasitas, efisisiensi, dan efektivitas transmisi ini menjadi amat penting untuk pengembangan jaringan telepon.
setahun setelah shannon mengajukan pemikiran matematisnya di jurnal perusahaan bell, teori ini dikembangkan lebih jauh bersama seorang rekannya, warren weaver, untuk menjadi buku.
teori yang dikembangkan shannon dan weaver menyederhanakan persoalan komunikasi ini dengan memakai pemikiran-pemikiran probabilitas .jika kita melakukan undian dengan melempar sebuah uang logam, hasil undian itu dianggap bernilai satu bit informasi karena mengandung dua kemungkinan dan setiap kemungkinan mengandung nilai 0,5 alias sama besar dari segi kesempatan undian melalui pernyataan-pernyataan matematis, shannon dan weaver menunjukkan hubungan antara elemen sistem teknologi komunikasi, yaitu sumber, saluran, dan sasaran.
setiap sumber dalam gambaran shannon memiliki tenaga atau daya untuk menghasilkan sinyal.
dengan kata lain, pesan apa pun yang ingin disampaikan melalui komunikasi, perlu diubah menjadi sinyal, dalam sebuah proses kerja yang disebut encoding atau pengkodean.
sinyal yang sudah berupa kode ini kemudian dipancarkan melalui saluran yang memiliki kapasistas tertentu.
saluran ini dianggap selalu mengalami gangguan (noise) yang mempengaruhi kualitas sinyal.
memakai hitung-hitungan probabilitas, teori informasi mengembangkan cara menghitung kapasitas saluran dan kemungkinan pengurangan kualitas sinyal.
sesampainya di sasaran, sinyal ini mengalami proses pengubahan dari kode menjadi pesan, atau disebut juga sebagai proses decoding.
teori matematika komunikasi shannon juga berpendapat bahwa informasi dapat dihitung jumlahnya, dan bahwa informasi bersumber atau bermula dari suatu kejadian.
jumlah informasi yang dapat dikaitkan, atau dihasilkan oleh, sebuah keadaan atau kejadian merupakan tingkat pengurangan (reduksi) ketidakpastian, atau pilihan kemungkinan, yang dapat muncul dari keadaan atau kejadian tersebut.
dengan kata yang lebih sederhana, teori ini berasumsi bahwa kita memperoleh informasi jika kita memperoleh kepastian tentang suatu kejadian atau suatu hal tertentu.
model teori matematikal komunikasi
model ini menjelaskan suati proses menciptakan pesan dan menyampaikan pesan kepada penerima melalui saluran dan menciptakan ulang pesan tersebut.pesan itu bisa dalam bentuk kata lisan atau tulisan, musik, gambar, dan lain sebagainya.
pemancar (transmitter) mengubah pesan menjadi suatu sinyal yang sesuai dengan saluran yang digunakan.
saluran (channel) adalah medium yang mengirimkan sinyal dari (transmitter) ke penerima (receiver).
dalam percakapan, sumber informasi adalah otak, transmitter-nya adalah mekanisme suara yang menghasilkan sinyal, yang ditransmisikan lewat udara.
penerima (receiver), yakni mekanisme pendengaran, melakukan operasi yang sebaliknya yang dilakukan transmiter dengan merekonstruksi pesan dari sinyal.
sasaran (distination) adalah orang menjadi tujuan pesan itu.
entropi adalah konsep keacakan, di mana terdapat suatu keadaan yang tidak dapat dipastikan kemungkinannya.
entropi timbul jika prediktabilitas / kemungkinan rendah dan informasi yang ada tinggi informasi adalah sebuah ukuran ketidak pastian, atau entropi, dalam sebuah situasi.
semakin besar ketidakpastian, semakin besar informasi yang tersedia dalam proses komunikasi.
ketika sebuah situasi atau keadaan secara lengkap dapat dipastikan kemungkinannya atau dapat diprediksikan highly predictable, maka informasi tidak ada sama sekali.
kondisi inilah yang disebut dengan negentropy.
redundansi konsep kedua yang merupakan kebalikan dari entropi adalah redundansi.
redudansi adalah sesuatu yang bisa diramalkan atau diprediksikan.
karena prediktabilitasnya tinggi, maka informasi pun rendah .fungsi redundansi apabila dikaitkan dengan masalah teknis, ia dapat membantu untuk mengatasi masalah komunikasi praktis.
masalah ini berhubungan dengan akurasi dan kesalahan, dengan saluran dan gangguan, dengan sifat pesan, atau dengan khalayak.
kekurangan-kekurangan dari saluran (channel) yang mengalami gangguan (noisy channel) juga dapat diatasi oleh bantuan redundansi.
selain masalah gangguan, redundansi juga membantu mengatasi masalah dalam pentransmisian pesan entropik dalam proses komunikasi.
pesan yang tidak diinginkan atau tidak diharapkan, lebih baik disampaikan lebih dari satu kali, dengan berbagai cara yang sekreatif mungkin.
selain masalah di atas, konsep redundansi juga bisa diperluas hubungannya dengan konvensi dan hubungan realitas sosial masyarakat.konvensi adalah menyusun suatu pesan dengan pola-pola yang sama.
pengertian sederhananya dapat dipahami sebagai bentuk baku yang telah umum diterima sebagai pedoman.
sebagai contoh, dalam karya sastra lama ada yang disebut dengan pantun.
pantun merupakan salah satu bentuk karya sastra lama (klasik) yang memiliki karakteristik tersendiri.
cirinya antara lain berpola ab ab, artinya bunyi huruf terakhir dari dua baris terakhir pasti sama dengan bunyi dua huruf terakhir dua baris pertama.
bagaimana simbol-simbol komunikasi dapat ditransmisikan secara akurat?
ketikan sedang berkomunikasi lewat telepon, gangguan teknis adalah tentang apakah telepon kita berfungsi baik atau tidak.
jika telepon yang kita gunakan sinyalnya tidak jelas atau putus-putus, sehingga suara kita tidak terdengar dengan jelas oleh lawan bicara kita, maka hal ini termasuk ke dalam gangguan (noise) teknis.
bagaimana simbol-simbol yang ditransmisikan secara persis menyampaikan makna yang diharapkan?
gangguan level semantik, adalah sejauh mana kata-kata atau komunikasi yang kita lakukan melalui telepon tadi dapat dipahami atau ditangkap sesuai apa yang kita maksudkan.
mungkin secara teknis, suara kita sudah dapat didengar dengan cukup jelas oleh lawan bicara kita, tapi belum tentu apa maksud dari pembicaraan atau dari kata-kata kita dipahami atau ditangkap secara baik oleh lawan bicara kita itu.
bagaimana makna yang diterima secara efektif mempengaruhi tingkah laku dengan cara yang diharapkan?
sedangkan pada level yang ketiga, gangguan masalah keefektifan adalah persoalan tentang sejauh mana kata-kata atau komunikasi yang kita lakukan terhadap lawan bicara kita mampu mempengaruhi tingkah laku orang tersebut agar mau melakukan sesuatu sesuai dengan kehendak kita.
gangguan pada level ini adalah persoalan behavioral.
pada level ini pula, komunikasi dilihat oleh shannon dan weaver sebagai alat propaganda.
jika ternyata komunikasi yang dilakukan tidak berhasil mengubah perilaku lawan bicara kita agar mau mengikuti apa-apa yang dimaksudkan oleh komunikator, maka komunikasi yang dilakukan dianggap mengalami gangguan atau noise.
lebih dari itu komunikasi yang dilakukan dilihat juga sebagai komunikasi yang tidak efektif, atau komunikasi yang gagal.
dalam sudut pandang ini, teori shannon dan weaver selanjutnya dianggap mamandang persoalan komunikasi sekadar sebagai hitung-hitungan yang matematis.
lebih jauh lagi, komunikasi pada nantinya dibuat sedemikian rupa agar mampu memanipulasikan pesan dan saluran guna mencapai level keefektifan komunikasi yang optimal, yaitu mampu mengubah orang lain mengikuti apa-apa yang diinginkan oleh seorang komunikator.
teori informasi yang dikemukakan shannon dan weaver ini banyak menuai kritik .
salah satunya adalah ia tidak mnjelaskan konsep umpan balik (feedback) dalam model teorinya.
padahal dalam konsep analogi pesawat telepon yang ia kemukakan, konsep umpan balik sangat berperan penting dalam menentukan keberhasilan komunikasi.
hal ini dikarenakan teori yang ia kaji hanya melihat komunikasi sebagai fenomena linear satu arah.
teori matematikal komunikasi hanya melihat komunikasi dari faktor komunikator yang dominan.
padahal penerima sebagai komunikan pun adalah bagian dari proses komunikasi yang akan terlibat jika konsep umpan balik ia masukkan.
selain itu umpan balik juga justru bisa memberitahukan kegagalan dalam komunikasi.
sebagai contoh, ketika seseorang menelpon dan yang ditelepon tidak melakukan reaksi apapun, atau mungkin sinyal di udara lemah, maka reaksi diam penerima sebenarnya adalah umpan balik bagi sumber atau penelpon.
selain konsep umpan balik yang tidak dibahas dalam teori matematikal komunikasi, sebenarnya, shannon dan weaver juga tidak mengkaji detail tentang peranan medium (media) dalam teorinya.
ia hanya terfokus pada fungsi saluran atau transmitter.
padahal konsep medium tidak dapat dipisahkan dari konsep transmisi yang ia usung sebelumnya.
secara garis besar, jika dibandingkan dengan teori kontemporer, misalnya, interaksionisme simbolik, model teori shannon dan weaver ini terlalu sederhana.
padahal komunikasi terdiri dari banyak aspek seperti yang dikatakan schramm sebagai area studi multidisipliner.
ia akan selalu berkaitan dengan ilmu sosial, psikologi, kejiwaan, teknologi, bahkan perang.
nsw: new south wales university press
pp 379- 423
university of illinois tekan
south melbourne: macmillan (bab 1)
investor malaikat ("angel investor") atau malaikat (juga disebut sebagai pemodal malaikat, pemodal mulia dan malaikat bisnis) adalah individu kaya-raya yang memberikan modal untuk bisnis perusahaan rintisan atau yang sedang bertumbuh, biasanya dengan imbalan obligasi konversi atau ekuitas kepemilikan.
investor malaikat banyak berinvestasi melalui urun dana ekuitas atau berkumpul dalam "grup malaikat" ("angel group") dan "jaringan malaikat" ("angel network") untuk saling membagikan riset terhadap modal investasi mereka juga untuk memberikan saran terhadap perusahaan portofolionya.
istilah "malaikat" awalnya berasal dari teater broadway yang digunakan untuk menyebut individu kaya-raya yang memberikan dana untuk produksi teater yang hampir tutup.
pada tahun 1978, william wetzel, seorang profesor dari university of new hampshire dan pendiri dari center of venture research menyelesaikan studi perintis tentang bagaimana enterpreneur mengajukan modal dana di amerika serikat dan mulai menggunakan istilah "malaikat" untuk mendeskripsikan para investor yang mendukung mereka.
investor malaikat biasanya merupakan wirausahawan atau eksekutif yang sudah pensiun dan tertarik untuk mendanai untuk alasan keterlibatan yang lebih dari imbalan uang, seperti agar terus memantau perkembangan di area bisnis tertentu, mengajari generasi wirausahawan di bawahnya dan memanfaatkan pengalaman dan jaringan mereka.
selain pendanaan, para malaikat dapat memberikan anjuran dan bimbingan tentang manajemen.
modal malaikat berupa pendanaan modal benih berada di tengah-tengah antara dua pihak yaitu pihak pertama 3f: "friends, family and fools" (keluarga, teman dan orang-orang bodoh) dan pihak kedua dari modal ventura atau institusi keuangan resmi lain.
karena tidak adanya bursa publik untuk sekuritas mereka, perusahaan-perusahaan dapat bertemu investor malaikat dalam beberapa cara, seperti referensi dari sumber tepercaya investor atau kontak bisnis, konferensi dan pertemuan investor dan pertemuan yang diadakan oleh kelompok malaikat dimana perusahaan dapat "pitching" langsung.
investasi malaikat memiliki risiko yang sangat tinggi.
dan biasanya bergantung kepada dilusi saham dari putaran investasi berikutnya.
karena itulah, mereka membutuhkan tingkat roi tinggi.
pada tahun 2012 di indonesia, investor malaikat masih belum banyak terdengar dibandingkan modal ventura ataupun pendanaan dari lembaga keuangan resmi.
para malaikat di indonesia mulai dikumpulkan dalam sebuah program yang bernama angel investment network indonesia (angin) yang dirancang oleh organisasi non-pemerintah global entrepreneurship program indonesia (gepi).
melalui program angin, wirausahawan yang terpilih bisa mendapatkan pendanaan sebesar rp.
500 juta hingga rp.
1,5 miliar.
selain angin, jaringan investor malaikat lain yang ada di indonesia adalah angel eq pada tahun 2015 yang berfokus kepada perusahaan rintisan teknologi dan clubde angel, komunitas malaikat asal hongkong yang dibuka pada tahun 2011 di surabaya..