taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
nasionalis lain menaruh harapan yang tinggi pada gerakan penyatuan jerman, dan rasa frustrasi terhadap penyatuan setelah tahun 1850 sepertinya mengakibatkan kemunduran gerakan-gerakan nasionalis.
para aktivis penyatuan mengaitkan penyatuan nasional dengan kemajuan.
seperti yang ditulis oleh giuseppe garibaldi untuk aktivis penyatuan jerman karl blind pada 10 april 1865, "perkembangan kemanusiaan tampaknya telah terhambat, dan anda dengan kecerdasan anda yang unggul akan tahu kenapa.
alasannya adalah karena di dunia ini tidak ada bangsa yang memiliki kepemimpinan yang sesungguhnya.
kepemimpinan itu, tentu saja, bukan berarti mendominasi orang lain, tetapi memimpin mereka dalam kewajiban, memimpin mereka menuju persaudaraan bangsa-bangsa yang menghancurkan semua sekat-sekat yang didirikan oleh egoisme."
garibaldi mengharapkan dari jerman "semacam kepemimpinan [yang], dalam tradisi kekesatriaan abad pertengahan, mengabdikan diri untuk membenarkan yang salah, mendukung yang lemah, mengorbankan perolehan sementara dan keunggulan materi untuk pencapaian yang lebih baik dan memuaskan dengan menghapuskan penderitaan sesama manusia.
kita perlu sebuah bangsa yang cukup berani untuk memimpin kita ke arah ini.
bangsa itu akan mengerahkan semua yang mengalami ketidakadilan atau yang menginginkan kehidupan yang lebih baik dan semua yang mengalami penindasan asing."
pada musim semi tahun 1834, saat berada di berne, mazzini dan selusin pengungsi dari italia, polandia, dan jerman mendirikan asosiasi baru dengan nama besar eropa muda.
gagasan dasar yang juga besar seperti namanya adalah bahwa seperti revolusi prancis tahun 1789 berhasil menghasilkan konsep kebebasan individu, revolusi lain diperlukan demi kebebasan nasional; visinya mencapai lebih dari itu karena ia berharap bahwa suatu hari bangsa-bangsa bebas akan bergabung menjadi federasi eropa yang longgar dengan semacam dewan federal dengan fungsi untuk mengatur kepentingan bersama. [...]
tujuannya tidak lebih adalah menjungkirbalikkan penetapan yang disepakati pada tahun 1815 oleh kongres wina, yang telah mendirikan kembali hegemoni penindasan oleh beberapa kekuatan besar dan mencegah kemunculan bangsa-bangsa yang lebih kecil. [...]
mazzini berharap, tetapi tanpa kepercayaan diri yang tinggi, bahwa visi liga atau masyarakat bangsa-bangsa independennya akan terwujud pada masa hidupnya.
pada praktiknya, eropa muda tidak memiliki uang dan dukungan rakyat selama masa berdirinya yang singkat.
akan tetapi, ia tetap setia pada gagasan benua bersatu yang mengharuskan pendirian bangsa-bangsa individu terlebih dahulu.
raja friedrich wilhelm iv menderita stroke pada tahun 1857 dan tidak dapat lagi memerintah, sehingga saudaranya wilhelm menjadi pangeran yang berkuasa di prusia pada tahun 1858.
sementara itu, helmuth von moltke menjadi kepala staf umum prusia pada tahun 1857, dan albrecht von roon diangkat sebagai menteri perang prusia pada tahun 1859.
perubahan kekuasaan dalam tubuh militer prusia ini berdampak besar.
von roon dan wilhelm (yang tertarik akan struktur militer) mulai mereorganisasi angkatan bersenjata prusia, sementara moltke merancang ulang pertahanan strategis prusia dengan melancarkan komando operasional.
reformasi angkatan bersenjata prusia (terutama cara membayar gaji tentara) mengakibatkan krisis konstitusional pada awal tahun 1860 karena parlemen dan wilhelm - melalui menteri perangnya - sama-sama ingin mengontrol anggaran militer.
wilhelm, yang dimahkotai sebagai raja wilhelm i pada tahun 1861, mengangkat otto von bismarck menjadi presiden menteri prusia pada tahun 1862.
bismarck menyelesaikan krisis ini dengan solusi yang memihak menteri perang.
perang krimea pada tahun 1854–55 dan perang italia 1859 mengacaukan hubungan antara britania raya, prancis, austria, dan rusia.
setelah peristiwa tersebut, dampak dari perancangan ulang von moltke, restrukturisasi angkatan bersenjata von roon dan wilhelm, serta diplomasi bismarck memengaruhi penyusunan kembali keseimbangan kekuatan di eropa.
agenda gabungan mereka menjadikan prusia sebagai kekuatan jerman utama melalui kemenangan diplomasi - yang didukung oleh kekuatan militer prusia - dan konservatisme internal yang dibatasi oleh pragmatisme, yang dikenal dengan julukan "realpolitik".
bismarck menjelaskan inti dari "realpolitik" dalam pidato "darah dan besi"nya pada 30 september 1862, segera setelah ia menjadi presiden menteri: "permasalahan-permasalahan besar saat ini tidak akan diselesaikan oleh pidato dan keputusan mayoritas-itu adalah kesalahan besar pada tahun 1848 dan 1849—tetapi oleh besi dan darah."
kata-kata bismarck, "besi dan darah" (atau "darah dan besi"), sering kali disalahartikan sebagai bukti bahwa jerman haus akan darah dan kekuatan.
frase dari pernyataan pertamanya "permasalahan-permasalahan besar saat ini tidak akan diselesaikan oleh pidato dan keputusan mayoritas" acapkali ditafsirkan sebagai penolakan akan proses politik - penolakan yang sebenarnya tidak didukung oleh bismarck sendiri.
penekanannya pada darah dan besi bukan berarti kekuatan militer prusia yang tak tertandingi, tetapi dua aspek penting: kemampuan negara-negara jerman untuk menghasilkan besi dan bahan baku perang lainnya dan kemauan untuk menggunakan bahan baku tersebut apabila diperlukan.
kebutuhan akan besi "dan" darah tampak semakin mencuat.
pada tahun 1862, saat bismarck mengutarakan pidatonya, gagasan sebuah bangsa-negara jerman dalam jiwa pan-jermanisme yang damai telah bergeser dari karakter yang liberal dan demokratik pada tahun 1848 menjadi karakter yang mengakomodasi "realpolitik" bismarck yang lebih konservatif.
sebagai seorang pragmatis, bismarck paham akan kemungkinan, hambatan, dan keuntungan sebuah negara yang bersatu.
ia juga memahami kepentingan mengaitkan negara tersebut dengan dinasti hohenzollern, yang dianggap beberapa sejarawan sebagai kontribusi utama bismarck terhadap pendirian kekaisaran jerman pada tahun 1871.
walaupun traktat-traktat yang mengikat berbagai negara-negara jerman melarang bismarck untuk mengambil tindakan sepihak, jiwa politikus dan diplomat dalam diri bismarck menyadari ketidakpraktisan tindakan tersebut.
untuk menyatukan negara-negara jerman, bismarck memerlukan satu musuh dari luar yang akan menyatakan perang terhadap negara-negara jerman terlebih dahulu, sehingga menjadi "casus belli" untuk mengerahkan semua orang-orang jerman.
kesempatan ini muncul dengan meletusnya perang prancis-prusia pada tahun 1870.
sejarawan telah lama memperdebatkan peran bismarck dalam peristiwa-peristiwa yang mengarah pada perang tersebut.
menurut sudut pandang tradisional, yang didukung oleh sejarawan-sejarawan pro-prusia akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, sejak awal bismarck memang bertujuan untuk menyatukan jerman.
namun, sejarawan-sejarawan setelah tahun 1945 meyakini bahwa bismarck bersifat oportunis dalam jangka pendek dan tidak memiliki skema besar untuk menyatukan jerman.
meskipun begitu, bismarck bukan penjahat maupun santo: dengan memanipulasi peristiwa pada tahun 1866 dan 1870, ia menunjukkan kemampuan politik dan diplomatik yang membuat wilhelm beralih padanya pada tahun 1862.
terdapat tiga peristiwa yang berperan penting dalam penyatuan politik dan administratif jerman.
peristiwa pertama adalah kematian frederik vii dari denmark tanpa penerus laki-laki, sehingga mengakibatkan perang schleswig kedua pada tahun 1864.
kemudian, penyatuan italia memberikan sekutu baru bagi prusia untuk berperang melawan austria dalam perang austria-prusia pada tahun 1866.
yang terakhir, prancis - yang takut dikepung oleh hohenzollern - menyatakan perang terhadap prusia pada tahun 1870, sehingga memicu perang prancis-prusia.
melalui gabungan diplomasi dan kepemimpinan politik bismarck, reorganisasi militer von roon, dan strategi militer von moltke, prusia menunjukkan bahwa tidak ada penandatangan perjanjian perdamaian tahun 1815 yang dapat menjamin lingkup pengaruh austria di eropa tengah, sehingga prusia memperoleh hegemoni di jerman dan mengakhiri perdebatan dualisme.
episode pertama dalam kisah penyatuan jerman oleh bismarck disebabkan oleh permasalahan schleswig-holstein.
pada 15 november 1863, raja christian ix dari denmark diangkat menjadi raja denmark dan adipati schleswig dan holstein.
pada 18 november 1863, ia menandatangani konstitusi november denmark dan menyatakan kadipaten schleswig sebagai bagian dari denmark.
konfederasi jerman menganggap tindakan ini sebagai pelanggaran protokol london 1852 yang menekankan keterpisahan status kerajaan denmark dari kadipaten-kadipaten merdeka schleswig dan holstein.
selain itu, penduduk schleswig dan holstein menghargai pemisahan ini.
konfederasi jerman dapat memanfaatkan isu etnis di kadipaten-kadipaten tersebut sebagai seruan perang: sebagian besar penduduk schleswig dan holstein merupakan etnis jerman dan berbahasa jerman dalam kehidupan sehari-hari (walaupun schleswig juga memiliki minoritas denmark yang cukup besar).
upaya diplomatik untuk membatalkan konstitusi november telah gagal, dan peperangan dimulai ketika tentara prusia dan austria menyeberang perbatasan dan memasuki schleswig pada 1 februari 1864.
awalnya, orang-orang denmark berusaha mempertahankan negara mereka dengan menggunakan tembok tanah kuno yang disebut "danevirke", namun tindakan ini tidak berhasil.
denmark tidak dapat mengalahkan tentara gabungan prusia dan austria, dan mereka tidak dapat meminta bantuan dari sekutu mereka di skandinavia karena denmark telah membatalkan hak aliansinya dengan melanggar protokol london.
senapan jarum, salah satu senapan "bolt-action" pertama yang digunakan dalam perang, membantu prusia dalam perang ini dan perang austria-prusia dua tahun kemudian.
senapan ini memungkinkan tentara prusia menembak lima kali sembari berbaring, sementara senapan jenis sebelumnya hanya dapat menembak satu kali dan perlu diisi ulang saat berdiri.
perang schleswig kedua berhasil dimenangkan oleh tentara gabungan prusia dan austria, dan kedua negara memperoleh wilayah schleswig dan holstein berdasarkan traktat wina yang ditandatangani pada 30 oktober 1864.
episode kedua dalam upaya penyatuan oleh bismarck berlangsung pada tahun 1866.
bersamaandengan italia yang baru dibentuk, bismarck menciptakan keadaan diplomatik yang membuat austria menyatakan perang pada prusia.
sebelum perang meletus, di frankfurt kedua negara mengklaim sebagai perwakilan semua negara-negara jerman di parlemen.
pada april 1866, perwakilan prusia di firenze menandatangani perjanjian rahasia dengan pemerintah italia.
mereka berjanji untuk membantu satu sama lain dalam perang melawan austria.
pada hari berikutnya, perwakilan prusia di dewan frankfurt mempresentasikan rencana yang menyerukan pembuatan konstitusi nasional, dewan nasional yang dipilih secara langsung, dan hak pilih universal.
kaum liberal jerman meragukan rencana ini karena telah menyaksikan hubungan bismarck yang ambigu dan sulit dengan "landtag" prusia (parlemen negara): bismarck sering kali membujuk dan memandang buruk para anggota perwakilan.
mereka yang ragu menganggap rencana tersebut sebagai upaya untuk memperkuat prusia dan bukan agenda reformasi yang progresif.
perdebatan mengenai usulan konstitusi nasional menjadi buntu setelah berita pergerakan tentara italia di tirol dan di dekat perbatasan venesia mencapai wina pada april 1866.
pemerintah austria memerintahkan mobilisasi sebagian di wilayah-wilayah selatan; italia membalas dengan melancarkan mobilisasi penuh.
meskipun diminta untuk berpikir dan bertindak secara rasional, italia, prusia, dan austria langsung melancarkan perang.
pada 1 mei, wilhelm memberikan komando atas angkatan bersenjata prusia kepada von moltke, dan pada hari berikutnya ia memulai mobilisasi berskala penuh.
di dewan legislatif di frankfurt, sekelompok negara-negara berukuran sedang yang disebut "mittelstaaten" (bayern, württemberg, baden, hesse, sachsen–weimar, sachsen–meiningen, sachsen–coburg, dan nassau), mendukung demobilisasi penuh dalam konfederasi.
masing-masing pemerintahan negara-negara ini menolak janji dan ancaman bismarck dalam upayanya untuk mengajak mereka melawan habsburg.
kabinet perang prusia sadar bahwa hanya ada dua negara-negara jerman yang mendukung prusia melawan habsburg, yaitu mecklenburg-schwerin dan mecklenburg-strelitz, dan keduanya tidak memiliki kekuatan militer atau politik yang berarti.
mereka juga tahu bahwa satu-satunya sekutu prusia di luar negeri adalah italia.
perlawanan terhadap taktik kekuatan fisik prusia bermunculan di berbagai kelompok sosial dan politik.
di negara-negara jerman, dewan kota, anggota parlemen liberal yang mendukung negara bersatu, dan kamar dagang - yang akan memperoleh keuntungan besar dari penyatuan - menentang perang antara prusia dan austria.
mereka yakin bahwa konflik tersebut hanya memenuhi kepentingan dinasti-dinasti kerajaan.
kepentingan mereka, yang dianggap oleh mereka sebagai kepentingan "sipil" atau "borjuis", seolah menjadi tidak relevan.
pendapat publik juga menentang dominasi prusia.
penduduk katolik di sepanjang sungai rhein - terutama di wilayah kosmopolitan seperti köln dan wilayah padat di lembah ruhr - terus mendukung austria.
pada akhir musim semi, negara-negara jerman yang paling penting menentang upaya berlin untuk mereorganisasi negara-negara jerman dengan paksa.
kabinet prusia memandang kesatuan jerman sebagai permasalahan kekuatan dan pertanyaan mengenai siapa yang memiliki kekuatan dan kemauan untuk memegang kekuatan tersebut.
sementara itu, kaum liberal di dewan frankfurt menganggap kesatuan jerman sebagai proses negosiasi yang akan mengarah pada pembagian kekuasaan oleh berbagai pihak.
walaupun beberapa negara jerman awalnya mendukung austria, mereka memilih untuk bertahan dan gagal melancarkan serangan yang efektif terhadap tentara prusia.
akibatnya, tentara austria menghadapi tentara prusia yang memiliki teknologi yang lebih unggul dengan dukungan dari sachsen saja.
prancis menjanjikan bantuan, tetapi terlambat dan bantuannya sendiri tidak cukup.
lebih lagi, mobilisasi italia di perbatasan selatan austria mengharuskan austria untuk membagi pasukannya untuk berperang di front kedua di venesia dan laut adriatik.
pada akhirnya, pertempuran königgrätz yang berlangsung sepanjang hari di desa sadová memberikan prusia kemenangan yang menentukan jalannya perang.
perjanjian perdamaian perlu segera ditandatangani agar rusia tidak campur tangan untuk membantu austria.
prusia mencaplok hannover, hesse-kassel, nassau, dan frankfurt.
hesse darmstadt kehilangan sebagian wilayahnya, tetapi kedaulatannya masih tetap ada.
negara-negara di sebelah selatan sungai main (baden, württemberg, dan bayern) menandatangani perjanjian terpisah yang mengharuskan mereka membayar ganti rugi dan membentuk persekutuan dengan prusia, sehingga memasukkan mereka ke dalam lingkup pengaruh prusia.
austria dan sebagian besar sekutunya dikecualikan dari konfederasi jerman utara.
berakhirnya dominasi austria atas negara-negara jerman mengalihkan perhatian austria ke wilayah balkan.
pada tahun 1867, kaisar austria franz joseph menerima penetapan (kompromi austria-hongaria 1867) yang memberi wilayah hongaria status yang sama dengan wilayah austria, sehingga berdirilah dwimonarki austria-hongaria perdamaian praha (1866) menawarkan syarat-syarat yang lebih ringan kepada austria, yang merestrukturisasi hubungan austria denganitalia; walaupun tentara austria lebih berhasil dalam peperangan melawan italia, austria kehilangan provinsi venesia.
habsburgs menyerahkan venesia kepada prancis, yang kemudian secara resmi menyerahkan wilayah tersebut kepada italia.
rakyat prancis tidak menyukai kemenangan prusia dan meminta "revanche pour sadová" ("balas dendam untuk sadova").
hal ini menggambarkan sentimen anti-prusia di prancis - masalah yang akan semakin menguat dalam bulan-bulan menjelang perang prancis-prusia.
perang austria-prusia juga merusak hubungan prusia dengan pemerintahan prancis.
dalam sebuah pertemuan di biarritz pada september 1865 dengan napoleon iii, bismarck membiarkan napoleon mengira (atau napoleon iii mengira) bahwa prancis boleh menganeksasi sebagian dari belgia dan luksemburg sebagai ganti atas kenetralannya dalam perang.
aneksasi tersebut tidak berlangsung, sehingga napoleon menjadi bermusuhan kepada bismarck.
kekalahan austria mengakibatkan peninjauan kembali divisi internal, otonomi lokal, dan liberalisme.
konfederasi jerman utara yang baru memiliki konstitusi, bendera, dan struktur pemerintahan dan administratifnya sendiri.
melalui kemenangan militer, prusia di bawah pengaruh bismarck telah mengalahkan perlawanan austria terhadap gagasan penyatuan jerman.
pengaruh austria terhadap negara-negara jerman telah dihancurkan, tetapi perang ini juga memecah semangat persatuan pan-jerman: sebagian besar negara-negara jerman tidak menyukai politik kekuatan prusia.
pada tahun 1870, perang austria-prusia telah memberikan tiga pelajaran penting.
pelajaran pertama adalah bahwa melalui kekuatan senjata, suatu negara yang kuat dapat menantang persekutuan dan lingkup pengaruh lama yang ditetapkan pada tahun 1815.
kedua, melalui manuver diplomatik, seorang pemimpin yang cakap dapat membuat suatu keadaan yang membuat negara lawan menyatakan perang terlebih dahulu, sehingga mendorong negara yang bersekutu dengan "korban" agresi untuk membantu negara tersebut.
terakhir, kapasitas militer prusia jauh melebihi austria, sehingga prusia adalah satu-satunya negara dalam konfederasi (atau di antara negara-negara jerman secara umum) yang mampu melindungi semua negara jerman dari kemungkinan campur tangan atau agresi.
pada tahun 1866, kebanyakan negara-negara berukuran sedang menentang prusia, tetapi pada tahun 1870 negara-negara tersebut telah ditundukkan dan dibujuk untuk bersekutu dengan prusia.
dengan memanipulasi politik eropa, bismarck menciptakan situasi yang membuat prancis berperan sebagai penyerang, sementara prusia menjadi "pelindung" hak-hak dan kebebasan jerman.
di kongres wina pada tahun 1815, metternich dan sekutu-sekutu konservatifnya mendirikan kembali monarki spanyol di bawah kepemimpinan raja ferdinand vii.
dalam waktu empat puluh tahun, kekuatan-kekuatan besar masih mendukung monarki spanyol, tetapi peristiwa pada tahun 1868 menguji sistem lama.
revolusi di spanyol menjatuhkan ratu isabella ii, dan tahta kerajaan tetap kosong sementara isabella hidup dalam pengasingan di paris.
bangsa spanyol yang sedang mencari penerus katolik yang tepat menawarkan jabatan raja kepada tiga pangeran eropa, namun semuanya ditolak oleh napoleon iii sebagai tokoh berpengaruh kuat di tingkatan regional.
akhirnya, pada tahun 1870 mahkota ditawarkan kepada leopold dari hohenzollern-sigmaringen, pangeran katolik dari garis keturunan hohenzollern.
dalam beberapa minggu, tawaran spanyol menjadi topik perbincangan di eropa.
bismarck mendorong leopold agar menerima tawaran tersebut.
apabila seseorang dari wangsa hohenzollern-sigmaringen diangkat menjadi raja spanyol, di kedua sisi perbatasan prancis akan terdapat raja-raja jerman dari garis keturunan hohenzollern.
hal ini mungkin menyenangkan bismarck, tetapi tidak dapat diterima oleh napoleon iii atau agenor, duc de gramont, menteri luar negeri prancis.
gramont menulis ultimatum kepada wilhelm sebagai kepala keluarga hohenzollern dan menyatakan bahwa apabila seorang pangeran hohenzollern menerima mahkota spanyol, pemerintah prancis akan menanggapinya-walaupun ia tidak menjelaskan tanggapan apa yang akan diberikan.
pangeran leopold mengundurkan diri dari pencalonan, sehingga meredakan krisis, tetapi duta besar prancis untuk berlin tidak membiarkan isu tersebut hilang.
ia mendekati raja prusia secara langsung saat sang raja sedang berlibur di bad ems, dan meminta agar raja mengeluarkan pernyataan yang menyatakan bahwa ia tidak akan memperbolehkan pemasangan seorang hohenzollern di tahta spanyol.
wilhelm menolak memberi pernyataan tersebut, dan mengirimkan berita tertulis kepada bismarck melalui telegram yang mendeskripsikan permintaan prancis.
bismarck menggunakan telegram raja, yang disebut berita tertulis ems, sebagai templat untuk pernyataan singkat di media.
setelah bismarck menyingkat dan mempertajam kata-kata raja - ditambah dengan perubahan yang dibuat dalam proses penerjemahan oleh instansi prancis havas — berita tertulis ems menimbulkan kemarahan di prancis.
rakyat prancis, yang masih marah akan kekalahan di sadová, meminta perang.
napoleon iii mencoba memperoleh kompensasi wilayah dari kedua belah pihak sebelum dan sesudah perang austria-prusia.
namun, meskipun berperan sebagai mediator dalam negosiasi perdamaian, ia tidak mendapatkan apa-apa.
ia berharap bahwa austria akan ikut serta dalam perang untuk membalas dendam.
selain itu, ia juga ingin agar mantan sekutu austria - terutama negara-negara jerman di selatan seperti baden, württemberg, dan bayern — turut membantu prancis.
harapan ini pupus setelah traktat tahun 1866 diberlakukan dan menyatukan negara-negara jerman secara militer untuk berperang melawan prancis.
alih-alih melancarkan perang pembalasan dendam melawan prusia yang didukung oleh sekutu-sekutu jerman, prancis malah berperang melawan negara-negara jerman tanpa sekutu sama sekali.
reorganisasi militer oleh von roon dan strategi operasional moltke berdampak besar dalam perang melawan prancis.
kecepatan mobilisasi prusia membuat kagum prancis, dan kemampuan prusia untuk memusatkan kekuatan di tempat-tempat tertentu - yang mirip dengan strategi napoleon tujuh puluh tahun sebelumnya - mengalahkan mobilisasi prancis.
dengan menggunakan jaringan rel yang dibuat secara efisien, tentara prusia dikirim ke medan pertempuran dengan kondisi siap untuk bertempur, sementara tentara prancis harus berjalan menempuh jarak yang jauh untuk mencapai tempat pertempuran.
setelah sejumlah pertempuran meletus, terutama spicheren, wörth, mars la tour, dan gravelotte, tentara prusia berhasil mengalahkan angkatan bersenjata utama prancis dan maju ke kota metz dan ibu kota prancis di paris.
mereka menawan napoleon iii dan seluruh angkatan bersenjata prancis di sedan pada 1 september 1870.
penangkapan kaisar prancis yang memalukan dan penawanan seluruh angkatan bersenjata prancis mengacaukan pemerintahan prancis; musuh-musuh napoleon menjatuhkan pemerintahannya dan memproklamirkan republik prancis ketiga.
komando tinggi jerman memperkirakan tawaran perdamaian dari prancis, namun republik baru menolak menyerah.
angkatan bersenjata prusia mengepung paris hingga pertengahan januari, dan kota tersebut "dibombardir secara tidak efektif"".
pada 18 januari 1871, pangeran-pangeran jerman dan komandan militer senior memproklamirkan wilhelm sebagai "kaisar jerman" di balai cermin istana versailles.
berdasarkan traktat frankfurt yang ditandatangan sesudahnya, prancis menyerahkan wilayah berbahasa jermannya (alsace dan wilayah lorraine yang berbahasa jerman); membayar ganti rugi (berdasarkan populasi) yang disesuaikan dengan jumlah yang ditetapkan oleh napoleon bonaparte terhadap prusia pada tahun 1807; dan menerima pemerintahan jerman atas paris dan sebagian besar prancis utara, dan "tentara jerman akan mundur bertahap setiap kali pembayaran ganti rugi dicicil".
kemenangan prusia atas prancis merupakan pencapaian penting dalam upaya untuk menyatukan jerman.
pada awal tahun 1860-an, austria dan prusia sama-sama mengklaim sebagai perwakilan negara-negara jerman; keduanya meyakini bahwa mereka dapat mendukung dan melindungi kepentingan jerman.
dalam menanggapi permasalahan schleswig-holstein, keduanya terbukti dapat melakukannya dengan baik.
setelah kemenangan atas austria pada tahun 1866, prusia mulai menekankan otoritasnya sebagai perwakilan negara-negara jerman dan pelindung kepentingan jerman, sementara austria mulai mengalihkan perhatiannya pada wilayahnya di balkan.
kemenangan atas prancis pada tahun 1871 memperluas hegemoni prusia atas negara-negara jerman di tingkatan internasional.
dengan proklamasi wilhelm sebagai "kaiser", prusia menjadi pemimpin kekaisaran baru.
negara-negara jerman di selatan secara resmi tergabung dalam negara jerman yang bersatu berdasarkan traktat versailles 1871 (ditandatangani 26 februari 1871; nantinya diratifikasi dalam traktat frankfurt pada 10 mei 1871), yang secara resmi mengakhiri perang.
meskipun bismarck telah memimpin transformasi jerman dari konfederasi yang longgar menjadi negara-bangsa federal, ia tidak melakukannya sendiri.
penyatuan didasarkan pada tradisi kolaborasi hukum di bawah kekaisaran romawi suci dan kolaborasi ekonomi melalui "zollverein."
kesulitan "vormärz", dampak aktivitas liberal pada tahun 1848, reorganisasi militer von roon, dan strategi von moltke turut berperan dalam penyatuan politik.
kekaisaran jerman yang baru terdiri dari 25 negara bagian, dan tiga di antaranya merupakan kota-kota hanza.
negara baru ini merupakan perwujudan "kleindeutsche lösung" ("solusi jerman kecil" yang tidak termasuk austria).
menyatukan berbagai negara menjadi satu negara membutuhkan lebih dari sekadar kemenangan militer, walaupun kemenangan tersebut mungkin meningkatkan moral.
penyatuan memperlukan peninjauan ulang perilaku politik, sosial, dan budaya, dan pembentukan metafor baru mengenai "kita" dan "mereka".
siapa anggota baru bangsa baru ini?
bangsa baru ini terdiri dari apa?
bagaimana bangsa baru ini diorganisasi?
konstitusi jerman utara pada tahun 1866 menjadi konstitusi kekaisaran jerman pada tahun 1871 (dengan beberapa penyesuaian makna).
dengan konstitusi baru ini, jerman memperoleh beberapa karakteristik demokratik: salah satunya adalah keberadaan reichstag yang - berlawanan dengan parlemen prusia - merupakan dewan perwakilan rakyat yang dipilih langsung oleh laki-laki yang telah mencapai usia 25 tahun.
selain itu, pemilihan umum pada umumnya bebas dari kecurangan, sehingga menimbulkan rasa bangga akan parlemen nasional.
namun, pengesahan undang-undang memerlukan persetujuan dari "bundesrat", dewan federal yang terdiri dari perwakilan dari negara bagian, yang sangat dipengaruhi oleh prusia.
akibatnya, prusia memiliki pengaruh yang kuat di kedua badan, dan kekuatan eksekutif berada di tangan raja prusia sebagai "kaiser", yang kemudian mengangkat kanselir federal.
kanselir bertanggang jawab hanya kepada kaisar.
secara resmi, kanselir berfungsi sebagai kabinet yang terdiri dari satu orang dan bertanggung jawab atas segala urusan negara; pada praktiknya, sekretaris negara (pejabat tinggi birokrasi yang mengatur keuangan, perang, urusan luar negeri, dll) bertindak sebagai menteri tidak resmi.
kecuali pada tahun 1872–1873 dan 1892–1894, kanselir kekaisaran juga menjabat sebagai perdana menteri di prusia.
dewan kekaisaran memiliki wewenang untuk menyetujui, mengamendemen, atau menolak rancangan undang-undang, tetapi tidak memiliki hak inisiatif undang-undang (wewenang ini ada di tangan kanselir).
negara-negara bagian tetap memiliki pemerintahannya sendiri, tetapi angkatan bersenjata mereka berada di bawah kendali prusia.
militer negara-negara yang lebih besar (seperti bayern dan sachsen) memiliki otonomi tertentu, tetapi kemudian direformasi agar dapat dikoordinasikan dengan asas militer prusia.
selain itu, militer negara-negara tersebut berada di bawah kendali pemerintahan federal pada masa perang.
hipotesis "sonderweg" mengaitkan keadaan jerman pada abad ke-20 yang sulit dengan dasar politik, hukum, dan ekonomi kekaisaran baru yang lemah.
kaum elit prusia yang disebut "junker" masih memiliki kekuatan politik di jerman yang baru dibentuk.
hipotesis "sonderweg" mengaitkan kekuatan mereka dengan ketiadaan revolusi yang dikobarkan oleh kelas menengah atau petani bersamaan dengan pekerja kota pada tahun 1848 dan 1871.
penelitian terkini mengenai peran borjuis agung - yang meliputi bankir, pedagang, industrialis, dan wiraswasta - dalam pembentukan negara jerman yang baru telah membantah klaim dominasi politik dan ekonomi "junker" sebagai kelompok sosial.
ilmu yang baru ini menunjukkan pentingnya kelas pedagang dari kota-kota hanza dan pemimpin industri (terutama di rheinland) dalam pembangunan kekaisaran jerman.
penelitian tambahan mengenai jerman pada masa kaisar wilhelm juga menambah sudut pandang baru.
meskipun kaum "junker" masih mengendalikan korps perwira, mereka tidak mendominasi bidang sosial, politik, dan ekonomi seperti yang dihipotesiskan oleh pengusul teori "sonderweg".
kekuatan "junker" timur diseimbangkan di provinsi-provinsi barat oleh kaum borjuis agung dan oleh kelas profesional yang berkembang seperti birokrat, guru, profesor, dokter, pengacara, ilmuwan, dll.
apabila reli wartburg dan hambach tidak memiliki konstitusi dan aparatur administratif, masalah tersebut diselesaikan pada tahun 1867 dan 1871.
namun, pidato besar, bendera, penonton yang antusias, konstitusi, reorganisasi pollitik, superstruktur kekaisaran, dan perubahan pada uni pabean pada tahun 1867-68 masih belum menghasilkan suatu bangsa.
salah satu unsur penting dalam suatu negara-bangsa adalah budaya nasional, yang sering kali - walaupun tidak harus - dibuat melalui kebijakan nasional.
dalam bangsa jerman yang baru, kebijakan "kulturkampf" (1872–78) dilancarkan untuk membereskan beberapa perbedaan dalam masyarakat jerman, walaupun pada akhirnya tidak berhasil.
khususnya, kebijakan ini berusaha mengatur masalah bahasa, pendidikan, dan agama.
kebijakan jermanisasi orang-orang non-jerman (seperti orang polandia dan denmark) dimulai dengan pengajaran bahasa jerman, wajib belajar, dan pembuatan kurikulum standar yang mempromosikan dan merayakan gagasan masa lalu bersama.
pada akhirnya, kebijakan tersebut juga mengatur urusan agama.
bagi beberapa orang jerman, definisi "bangsa" tidak meliputi pluralisme, dan agama katolik berada di bawah pengawasan; beberapa orang jerman, terutama bismarck, takut bahwa keterkaitan katolik dengan kepausan akan membuat mereka kurang setia kepada bangsa.
sebagai kanselir, bismarck mencoba membatasi pengaruh gereja katolik roma dan partainya, partai tengah katolik, melalui kebijakan sekolah, pendidikan, dan bahasa.
namun, upaya ini tidak berhasil.
partai tengah katolik masih tetap kuat di wilayah-wilayah katolik seperti bayern dan baden selatan, dan di wilayah perkotaan yang dihuni oleh banyak penduduk desa yang mencari kerja di bidang industri.
partai ini tidak hanya mencoba melindungi hak-hak orang katolik, tetapi juga minoritas, seperti minoritas prancis di alsace dan polandia.
sementara itu, berdasarkan hukum mei 1873, pengangkatan pendeta dan pendidikannya berada di bawah kendali negara.
akibatnya, banyak seminari yang ditutup, dan terjadi kekurangan pendeta.
selain itu, hukum kongregasi 1875 membubarkan ordo-ordo religius, mengakhiri subsidi negara untuk gereja katolik, dan menghapuskan perlindungan agama dari konstitusi prusia.
yahudi ashkenazi merupakan salah satu minoritas yang rentan di jerman.
semenjak tahun 1780, setelah diberlakukannya emansipasi oleh kaisar romawi suci joseph ii, yahudi di bekas wilayah habsburg menikmati hak istimewa dalam bidang ekonomi dan hukum: misalnya, mereka boleh memiliki tanah, dan mereka tidak harus tinggal di daerah yahudi (juga disebut "judengasse").
mereka juga dapat masuk universitas dan berprofesi.
selama era napoleon, pembatas antara orang-orang yahudi dan kristen mulai sirna.
napoleon memerintahkan emansipasi yahudi di wilayah yang dikuasai oleh prancis.
yahudi yang kaya, seperti orang-orang prancis lainnya, mensponsori perkumpulan "salon"; beberapa "salonnières" yahudi mengadakan pertemuan penting di frankfurt dan berlin, dan di tempat tersebut kaum intelektual jerman mengembangkan intelektualisme republikannya tersendiri.
dalam dasawarsa-dasawarsa berikutnya, setelah kekalahan prancis, tanggapan negatif terhadap percampuran orang yahudi dan kristen membatasi dampak intelektual salon-salon tersebut.
selain salon, yahudi meneruskan proses jermanisasi dengan menggunakan cara berpakaian dan berbicara jerman, dan berusaha untuk masuk ke dalam ruang publik jerman pada abad ke-19.
pergerakan reformasi religius di antara orang-orang yahudi jerman mencerminkan upaya ini.
pada saat penyatuan, yahudi jerman berperan penting dalam dasar intelektual jerman.
pengusiran orang yahudi dari rusia pada tahun 1880-an dan 1890-an mempersulit integrasi ke ruang publik jerman.
ribuan yahudi rusia tersebut tiba di kota-kota jerman utara; mereka dianggap kurang berpendidikan dan kurang makmur, dan kemiskinan mereka sering kali mencemaskan yahudi yang terjermanisasi.
banyak permasalahan yang terkait dengan kemiskinan (seperti penyakit, rumah yang terlalu padat, pengangguran, putus sekolah, penolakan belajar bahasa jerman, dll) tidak hanya menekankan perbedaan mereka dengan orang jerman yang kristen, tetapi juga dengan penduduk yahudi lokal.
karena dirasa perlu dalam membangun sebuah bangsa, proses penulisan sejarah bangsa jerman dilakukan secara serius oleh beberapa sejarawan nasionalis jerman, termasuk friedrich dahlmann (1785-1860) beserta muridnya, heinrich von treitschke (1834-1896), theodor mommsen (1817-1903), dan heinrich von sybel (1817-1895).
dahlmann sendiri meninggal sebelum penyatuan selesai, namun ia berjasa membangun dasar-dasar penulisan sejarah jerman lewat karya sejarahnya tentang revolusi inggris dan revolusi prancis serta peran kedua revolusi tersebut terhadap sejarah jerman.
buku "sejarah jerman pada abad kesembilan belas" karya heinrich von treitschke yang diterbitkan pada tahun 1879 memiliki konten yang mungkin menyesatkan: von treitschke mengkhususkan sejarah prusia dibanding sejarah negara-negara jerman lainnya, dan buku tersebut berkisah tentang orang-orang jerman dan takdir prusia untuk menyatukan mereka.
mitos yang disebut mitos "borussia" ini ("borussia" adalah nama latin prusia) menggambarkan prusia sebagai penyelamat jerman.
prusia dianggap berperan penting dalam menyatukan negara-negara jerman; hanya prusia yang dianggap dapat melindungi kebebasan jerman dari ancaman prancis atau prusia.
selain itu, mitos ini mengisahkan bagaimana prusia menyelamatkan jerman dari napoleon pada tahun 1815 di waterloo, mendirikan kesatuan ekonomi melalui "zollverein", dan menyatukan semua orang jerman di bawah satu bendera pada tahun 1871.
sementara itu, kontribusi mommsen dalam "monumenta germaniae historica" menjadi dasar keilmuan yang mempelajari bangsa jerman, dan memperluas definisi "jerman" dengan memasukkan wilayah di luar prusia ke dalamnya.
sebagai seorang profesor, sejarawan, dan teolog yang liberal, mommsen menjadi anggota dewan perwakilan prusia dari tahun 1863–1866 dan 1873–1879; ia juga menjadi anggota "reichstag" dari tahun 1881–1884 untuk partai kemajuan jerman ("deutsche fortschrittspartei") yang liberal, dan nantinya untuk partai liberal nasional.
ia menentang program-program antisemit dalam "kulturkampf" bismarck dan teks pedas yang digunakan treitschke dalam karyanya "studien über die judenfrage" ("studi permasalahan yahudi") yang menganjurkan asimilasi dan jermanisasi yahudi.
ekskresi adalah proses pembuangan sisa metabolisme dan benda tidak berguna lainnya.
ekskresi merupakan proses yang ada pada semua bentuk kehidupan.
pada organisme bersel satu, produk buangan dikeluarkan secara langsung melalui permukaan sel.
organisme multiselular memiliki proses ekskresi yang lebih kompleks misalnya keringat dan urin.
organ yang terlibat pada ekskresi ialah :
tikus belanda (bahasa inggris: "guinea pig") adalah spesies hewan pengerat yang masuk ke dalam famili caviidae dan genus "cavia".
tikus belanda tidak berasal dari belanda, tetapi berasal dari wilayah andes.
hewan ini banyak dijadikan hewan peliharaan oleh manusia.
imigran andes di new york menjual tikus belanda untuk dagingnya.
di indonesia tikus belanda sering salah disebut sebagai marmot atau marmut, hewan lain yang mirip tetapi berukuran lebih besar.
longsoran salju dapat dipicu secara alami atau aktivitas manusia.
longsor biasanya terjadi di daerah pegunungan.
longsoran salju dapat mencampur dengan udara dan air.
longsoran yang sangat kuat memiliki kemampuan untuk membawa es, batu, pohon, dan bahan lain yang ada pada lereng.
longsoran terutama terdiri dari salju yang mengalir, dan berbeda dari longsoran tanah, jatuhan batu, longsoran batu, dan runtuhan "serac".
di daerah pegunungan, longsoran merupakan bahaya yang paling serius terhadap nyawa dan harta benda, dengan kemampuan merusaknya yang merupakan dari hasil potensi longsor salju yang membawa massa besar salju
semua makhluk aerobik membutuhkan oksigen untuk respirasi seluler, yang menggunakan oksigen untuk memecah makanan untuk mendapatkan energi dan menghasilkan karbon dioksida sebagai produk buangan.
pernapasan, atau "respirasi eksternal", membawa udara ke paru-paru tempat pertukaran gas terjadi di alveolus melalui difusi.
sistem peredaran darah tubuh mengangkut gas-gas ini ke dan dari sel-sel, tempat "respirasi seluler" terjadi.
pernapasan semua vertebrata yang memiliki paru-paru terdiri dari siklus berulang inhalasi dan ekshalasi melalui sistem tabung atau saluran udara bercabang yang mengarah dari hidung ke alveolus.
jumlah siklus pernapasan per menit adalah laju respirasi, dan merupakan salah satu dari empat tanda vital utama kehidupan.
dalam kondisi normal, kedalaman dan laju pernapasan dikendalikan secara otomatis dan tidak sadar oleh beberapa mekanisme homeostatis yang menjaga tekanan parsial karbon dioksida dan oksigen dalam darah arteri konstan.
menjaga tekanan parsial karbon dioksida dalam darah arteri tidak berubah di bawah berbagai keadaan fisiologis, memberikan kontribusi signifikan terhadap kontrol ketat ph cairan ekstraseluler ("extracellular fluid", ecf).
pernapasan yang berlebihan (hiperventilasi) dan kurang bernapas (hipoventilasi), yang masing-masing menurunkan dan meningkatkan tekanan parsial arteri karbon dioksida, menyebabkan kenaikan ph ecf pada kasus pertama, dan penurunan ph pada kasus kedua.
keduanya menyebabkan gejala yang menyakitkan.
pernapasan memiliki fungsi penting lainnya.
pernapasan menyediakan mekanisme untuk wicara, tawa dan ekspresi emosi yang serupa.
pernapasan juga digunakan untuk refleks seperti menguap, batuk dan bersin.
hewan yang tidak dapat melakukan termoregulasi dengan keringat, karena hewan tersebut tidak memiliki kelenjar keringat yang cukup, dapat membuang panas melalui penguapan dengan terengah-engah.
shammuramat atau sammur-amat adalah ratu asyur 811 sm–808 sm.
ia adalah istri raja shamshi-adad v ini berkuasa selama tiga tahun di tahta kerajaan asyur, diperkirakan pada waktu putranya, adad-nirari iii masih muda usianya.
kronologi lainnya menyatakan bahwa kekuasaannya berlangsung dari tahun 809 sampai tahun 792 sm.
<div style="font-size: 100%">
nimaz dewantary (bernama lengkap nimaz indryastuti dewantary; ) adalah pemeran indonesia.
nimaz mulai dikenal luas oleh masyarakat indonesia, setelah ia ikut berperan dalam sinetron candy bersama dengan rachel amanda.
ia juga membintangi membintangi film "i love you, om" bersama rachel.
proletariat (dari latin ) adalah istilah yang digunakan untuk mengidentifikasikan kelas sosial rendah; anggota kelas tersebut disebut proletarian.
awalnya istilah ini digunakan untuk mendeskripsikan orang tanpa kekayaan; istilah ini biasanya digunakan untuk menghina atau merendahkan.
di era roma kuno penamaan ini memang sudah ada dan bukan hanya orang tanpa kekayaan saja, melainkan juga kelas terbawah masyarakat tersebut.
hal ini terjadi sampai karl marx mengubahnya menjadi istilah sosiologi yang merujuk pada kelas pekerja.
istilah proletar dalam ilmu sosiologi sebenarnya bukan barang baru lagi saat karl marx pertama kali merujuknya sebagai salah satu kelas proletar.
kelas ini sebenarnya sudah banyak muncul sebagai sebuah rujukan kelas dengan nama-nama yang berbeda.
dalam artian karl marx, proletar adalah masyarakat kelas kedua setelah kelas kapitalis yang hidup dari gaji hasil kerjanya.
banyak stereotip yang memandang bahwa proletar hanya terbatas sebagai masyarakat kelas rendah.
pekerjaan mereka tak lepas dari buruh, petani, nelayan atau orang-orang yang berkutat dengan pekerjaan tangan - baca pekerjaan kasar-.
ada beberapa contoh kaum proletar di dunia.
di masyarakat eropa, khususnya saat sebelum revolusi prancis terjadi, proletar dapat diartikan "peasant".
dimana waktu itu jumlah masyarakat ini mendominasi prancis, tetapi tidak memiliki kekuatan.
kekuatan dibawa oleh kaum bangsawan yang biasanya juga dianggap sebagai masyarakat pemerintah dan pemegang kapital bersama kaum pendeta.
di india masyarakat dibatasi dengan adanya kasta yang dilegalisasi oleh agama mereka.
kaum proletar disana dibagi menjadi dua bagian.
pertama adalah kaum sudra yang merupakan kelas orang-orang pekerja dan pelayan.
kedua adalah pariah, sebenarnya kelas ini adalah kelas terbuang dari kelas-kelas sebelumnya bahkan bisa dibilang kelas ini merupakan kelompok masyarakat yang tidak diakui dalam kasta.
pekerjaan kaum pariah adalah yang paling memilukan dari segala pekerjaan yang diemban oleh kelas lainya, karena tugas mereka adalah tugas-tugas yang dianggap tidak layak untuk dilakukan.
di indonesia, terutama di jawa era kolonial, masyarakat proletar dipegang oleh penduduk asli pulau jawa.
mereka adalah orang yang paling tereksploitasi dalam era-era kolonial hindia belanda.
menurut peraturan yang dibuat pemerintah kolonial, mereka benar-benar dikurangi haknya sampai batas minimal.
dalam pemikiran karl marx, ini adalah kelas kedua dalam stratifikasi sosial yang ia ciptakan.
proletar adalah kelas yang menerima gaji oleh kelas pertama yaitu kelas majikan.
mereka bekerja guna memenuhi kebutuhan mereka sehari-hari.
sedang kelas majikan bekerja dengan mencari untung atau laba.
kelas proletar sering menjadi target eksploitasi para majikan yang berorientasi kapitalis ini.
untuk itu mereka sering diperas tenaganya dan diberikan gaji yang rendah guna kepentingan meraup laba sebesar-besarnya.
para proletar ingin hidup dengan tenang, maka dia yang hidup untuk bekerja akan mengalami alienasi atau keterasingan.
mereka adalah orang-orang yang tak bisa menciptakan lapangan kerja sendiri sehingga menumpang pada para pemodal untuk menciptakan barang dengan nilai lebih.
nilai lebih ini tercipta dari rumusan nilai barang dikurangi nilai seluruh hasil produksi dan menciptakan untung.
oleh karena itu, proletar yang kehilangan kebebasannya akan memprotes tirani kapitalis tersebut dengan demonstrasi dan hal-hal lain yang diperlukan.
namun para kapitalis tersebut akan menolaknya.
mereka dipihak pemerintah karena merekalah yang memberi kekayaan negara, terutama di negara-negara berideologi liberalisme.
jika pemerintah tidak mengimbangi hak-hak kaum proletar dan mengejar untung dari para majikan tersebut, sebuah gerakan anarkisme pun terjadi dan mungkin akan menciptakan revolusi.
pasca revolusi maka terciptalah perubahan dari kapitalisme yang mencekik menjadi negara sosialis yang mendukung rakyat atau kaum proletar.
di kalangan masyarakat indonesia, pendapat tentang proletar lahir di dalam perkembangan sosialisme pada era politik etis.
banyak pendapat tentang proletar di dalam masyarakat indonesia.
di dalam pendapat-pendapat itu, ada yang mengikuti pendapat marxisme, adapula yang dipengaruhi paham-paham lainya seperti pan islamisme.
pengikut pendapat marxis adalah mereka yang masuk ke dalam tubuh partai komunis indonesia atau pki.
dan mereka yang tidak mengikutinya bisa dibilang dari anggota paham lainya, seperti contohnya islam atau nasionalisme.
di antara mereka ialah soekarno, tan malaka, h.o.s.
tjokroaminoto, dan semaoen.
soekarno adalah presiden indonesia pertama kali, sekaligus salah satu dari pendiri negara indonesia.
soekarno adalah seorang presiden yang berhaluan kiri namun tak takluk pada komunisme internasional.
prinsipnya tentang proletar berbeda dengan marxisme.
pemikirannya dinamakan marhaenisme.
konon ini dimulai saat perjalanannya di bogor ketika dia masih muda.
soekarno bertemu seorang petani bernama pak marhaen dan berbincang dengannya.
dari sinilah ia memberikan nama idenya sesuai dengan petani yang ia temui tersebut.
dasar proletariat dalam marhaenisme adalah seseorang yang memiliki peralatan kerja dan bisa menggunakannya sesuai dengan keiinginannya sendiri.
dia dapat melakukan apa yang dia inginkan dalam bekerja dan menikmati seperti apa yang ia mau dengan hasil yang dia dapatkan.
namun kenapa kemiskinan yang mereka dapatkan?
jawabannya adalah sistem yang membuat kemiskinan di tubuh mereka.
sistem tersebut baik berasal dari pemerintahan seperti kolonialisme atau konsep adat seperti feodalisme.
hal ini berbeda dengan marx yang beranggapan bahwa proletar adalah orang yang seolah direbut alatnya oleh kapitalis dan diharuskan bekerja sebagai orang yang digaji.
memang dalam perjalanannya, marhaenisme tidak mau disamakan dengan marxisme karena dalam konsep mereka merasa berbeda.
bagi tjokroaminoto dan beberapa pengikut sarekat islam, sosialisme yang terbenar adalah sosialisme yang berjalan dan menganut agama islam.
mereka percaya bahwa gerakan awal islam yang dimulai dari nabi muhammad dan khalifah rasyidin adalah sebuah zaman emas terbesar dalam sejarah islam terbesar di keseluruhan zaman islam.
berbeda dengan marxisme yang berpikir bahwa kapitalis selalu menginjak-injak harga diri kaum proletar, islam memberi suatu rangka peraturan kewajiban dan hak antara keduanya.
keadilan, saling memberi dan saling memahami menjadi bagian yang wajib mereka lakukan.
kaum pemodal tak bisa seenaknya mengatur buruhnya, dan buruh tak bisa menolak apa yang menjadi kewajibannya.
hubungan timbal balik ini diatur dalam al qur'an, kitab suci kaum muslimin.
berawal dari isdv, lalu ke si semarang dan kemudian ke partai komunisme india atau partai komunis indonesia (pki), pandangan kaum komunis di indonesia cukup beragam dalam menghadapi apa arti dari proletariat.
setidaknya hal ini terjadi karena akar yang kuat dan sulit untuk di patahkan dari adat dan agama islam di setiap insan orang indonesia yang beraliran komunis.
ada beberapa tokoh yang berpengaruh dalam pki, antara lain tan malaka dan semaoen di era awal pki, muso pada zaman revolusi indonesia, dan d.n.
aidit di era pasca perang kemerdekaan.
dari tokoh-tokoh tersebut, tan malaka memiliki pandangan yang berbeda tentang komunisme di indonesia tentang bagaimana proletar bergerak.
tan malaka memandang perlu adanya ikut serta kaum priyayi yang mempunyai streotip sama dengan kaum borjuis, sedang kaum fanatik uni soviet setuju kalau proletar harus bergerak sendiri karena priyayi atau borjuis akan mendukung pemerintah (dalam hal ini kolonial belanda).
namun tentang bagaimana mereka mendeskripsikan tentang kaum proletar adalah sama.
nurin diduga dibunuh pukul 24 wita sebelum jasadnya ditemukan dalam tas yang ditinggalkan di tangga premis tiga tingkat di kawasan itu.
tim forensik mendapati pelaku telah memasukkan mentimun dan terung ke dalam kemaluan anak itu, menyebabkan rektumnya pecah hingga terkena infeksi bakteria dan ini adalah salah satu faktor yang menyebabkan kematiannya.
fisik nurin yang ditemukan mati dengan keadaan “kurus" dan juga berbagai luka lebam pada badannya menyebabkan ayah dan ibu nurin jazlin tidak mengenalinya saat didatangkan pertama kali..
kantor kerajaan dan sipil menawarkan hadiah kepada siapa yang bisa memberi infomasi sehingga terbongkarnya pembunuh nurin.
di antara warga yang menawarkan hadiah adalah tan sri robert pang, exco yayasan penanggulangan kriminal malaysia (mcpf) sebanyak rm5000 "(rp 14,267,205.88)", mca sebanyak rm10000 "(rp 28,528,783.63)" dan beberapa warga yang enggan dikenali menawarkan sebanyak rm5000 "(rp 14,267,205.88)".
tanggal 28 september 2007, empat orang pria dan seorang wanita telah di berkas untuk membantu selidikan.
wanita itu dibebaskan setelah diselidiki tidak ada kaitan dengan kasus pembunuhan nurin, empat pria berada dalam tahanan reman oleh polisi selama 7 hari.
tanggal 2 oktober, polisi telah memeriksa seorang wanita indonesia di sebuah kios di nilai, negeri sembilan, sewaktu diperiksa ia mencoba menelan sim card telepon bagi menghindari nomor telepon yang menjadi bukti kasus pembunuhan itu dikesan polisi.
karena munculnya kasus ini, divisi kriminal tindak pidana mabes bukit aman merancang satu unit khusus yang dinamakan divisi kriminal seksual, pemerkosaan dan kanak-kanak, yang dianggotai pegawai-pegawai wanita.
direktur divisi kriminal tindak pidana mabes bukit aman, dato' christopher wan soo kee berbicara unit khusus, yang juga digelar d11, dirancang bagi memantap dan meningkatkan tahap kesiagaan dalam menangani kasus berkaitan dengan anak-anak dan kasus rumah tangga.
nariman kerbalai najaf oglu narimanov (azerbaijan: nəriman kərbəlayi nəcəf oğlu nərimanov, rusia: нариман кербелаи наджаф оглу нариманов; ) adalah revolusionaris, penulis, penerbit, politikus, dan negarawan azerbaijan.
pada tahun 1920, narimanov mengepalai pemerintahan azerbaijan soviet, menggantikan mirza davud huseynov.
ia menulis banyak drama, cerita, dan novel, seperti "bahadur and sona" (1896).
ia juga pengarang trilogi "nadir-shah" (1899).