taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
kuba adalah tempat dari berbagai agama sinkretis yang sebagian besar berasal dari budaya afrika.
menurut laporan departemen negara as, beberapa sumber memperkirakan bahwa sekitar 80 persen populasinya berkonsultasi dengan para praktisioner agama dengan akar-akar afrika barat, seperti santeria atau yoruba.
santería mengembangkan tradisi-tradisi suku yoruba, salah satu suku afrika yang diimpor ke kuba pada abad ke-16 sampai ke-19 untuk dipekerjakan di penanaman gula.
santería mencampur unsur-sunru kekristenan dan kepercayaan afrika barat dan dibuat agar kaum buruh dapat mempertahankan kepercayaan tradisional mereka meskipun telah mempraktikan katolik.
la virgen de la caridad del cobre (bunda amal kasih) adalah pelindung katolik kuba, dan sangat dipuja oleh masyarakat kuba dan dipandang sebagai lambang kuba.
dalam kepercayaan santería, ia disinkretistikan dengan dewi ochún.
perayaan agama penting "la virgen de la caridad del cobre" dirayakan oleh masyarakat kuba setiap tahun pada 8 september.
agama lainnya yang dipraktikan adalah palo monte, dan abakuá, yang sebagian besar liturgi mereka memakai rumpun bahasa afrika.
setelah revolusi komunis pada 1959, pemerintah kuba tidak memperbolehkan praktik agama.
sehingga, orang beragama tidak diijinkan bergabung dengan partai komunis kuba karena agama berseberangan dengan filsafat marxis partai tersebut, pada agustus 1960, beberapa uskup menandatangani surat pastoral bersama yang menentang komunisme dan menganggapnya bertentangan dengan katolik, dan menyerukan agama umat katolik untuk menolaknya.
castro memberikan sebuah pidato empat jam pada hari berikutnya, berkata bahwa para pendeta yang melayani "sangat kaya" dan menggunakan ketakuan dari pengaruh falangis untuk meneyrang para pendeta kelahiran spanyol, mendeklarasikan bahwa "tidak ada keraguan bahwa franco memiliki kelompok pendeta fasis yang besar di kuba."
namun, pandangan partai komunis kuba berubah.
raúl castro berkata dalam sebuah konferensi berita yang ditayangkan di televisi pada 2015 dimana ia memperbincangkan kunjungan paus fransiskus pada september 2015, "saya dari partai komunis kuba yang tidak mengijinkan orang-orang percaya, tetapi sekarang kami memperbolehkannya.
ini adalah sebuah langkah penting."
castro menyatakan bahwa ia akan kembali mempraktikan katolik dan ia akan menghadiri misa yang paus selenggarakan di kuba.
wattpad adalah layanan situs web dan aplikasi telepon pintar asal toronto, kanada, yang memungkinkan penggunanya untuk membaca ataupun mengirimkan karya dalam bentuk artikel, cerita pendek, novel, puisi, atau sejenisnya.
wattpad diluncurkan pada tahun 2006 oleh allen lau dan ivan yuen.. sebagian besar pengguna wattpad berasal dari amerika serikat; kemudian diikuti oleh britania raya, kanada, filipina, australia, rusia, uni emirat arab, dan negara lainnya.
doa manasye adalah suatu karya singkat yang terdiri dari 15 ayat, berisikan doa penitensial raja manasye dari yehuda.
manasye tercatat dalam alkitab sebagai salah seorang raja yehuda yang paling memuja berhala (2 raja-raja 21:1–18; 2 tawarikh 33:1–9).
kitab tawarikh, bukan raja-raja, mencatat bahwa manasye ditawan oleh orang asiria atau asyur (2 tawarikh 33:11–13).
sebagai seorang tahanan, manasye berdoa mohon belas kasihan.
setelah dibebaskan dan dipulihkan takhtanya, ia berpaling dari penyembahan berhala yang ia lakukan sebelumnya (2 tawarikh 33:15–17).
suatu referensi atas doa ini, namun bukan isi doanya, tercantum dalam 2 tawarikh 33:19, yang menyebutkan bahwa doa ini tertulis dalam "riwayat para pelihat".
doa manasye dianggap apokrif oleh kalangan yahudi, katolik, dan protestan.
kitab ini ditempatkan pada bagian terakhir 2 tawarikh di vulgata abad ke-4 akhir.
lebih dari satu milenium kemudian, martin luther menempatkan kitab ini dalam terjemahan alkitab karyanya yang berisikan 74 kitab.
kitab ini termasuk bagian dari alkitab matius tahun 1537, dan alkitab jenewa tahun 1599, serta terdapat dalam apokrifa alkitab raja james.
paus klemens viii memasukkan doa ini dalam lampiran vulgata, dengan menyatakan bahwa doa ini perlu tetap dibaca "supaya jangan sepenuhnya lenyap" ("ne prorsus interirent").
doa manasye terdapat dalam beberapa edisi septuaginta yunani.
sebagai contoh, kodeks alexandrinus abad ke-5 memuat doa ini di antara keempat belas syair pujian yang ditampilkan tepat setelah mazmur.
doa ini diterima sebagai salah satu kitab deuterokanonik oleh beberapa kalangan kristen ortodoks, kendati tidak tampak dalam alkitab-alkitab yang dicetak di yunani.
doa manasye dilantunkan dalam ibadat completorium agung kristen ortodoks dan katolik bizantin.
dalam ritus roma, doa ini digunakan sebagai bagian dari responsorium setelah bacaan pertama dalam ibadat bacaan pada minggu ke-14 masa biasa (bersama dengan mazmur 51).
selain itu juga digunakan sebagai suatu kidung saat ibadah harian dalam buku doa umum amerika serikat 1979 yang digunakan oleh gereja episkopal di amerika serikat.
musim kedua "the remix" ditayangkan di stasiun televisi net.
pada 6 agustus 2016. "
the remix" adalah adaptasi dari acara serupa di negara vietnam berjudul "" yang menuai sukses besar di pertelevisian vietnam pada awal tahun 2015.
ada delapan tim yang menjadi peserta dalam "the remix" musim tersebut.
di posisi juri, titi rajo bintang yang di musim pertama masih berstatus sebagai juri tamu kini menjadi juri utama bersama addie m.s.,
maia estianty, dan winky wiryawan.
sementara, posisi pembawa acara masih dipegang oleh deva mahenra dan sempat diisi oleh boy william ketika deva absen.
setiap minggunya, seluruh peserta akan terbagi dalam dua jadwal penampilan berbeda antara hari sabtu dan minggu.
di setiap penampilan, setiap peserta harus me-"remix" lagu yang awalnya tidak bergenre edm yang setiap minggunya memiliki tema berbeda.
penilaian peserta sepenuhnya diberikan kepada pemirsa di rumah.
selama acara berlangsung, pemirsa dapat memilih peserta favorit melalui cuitan di twitter dengan format sebagai berikut.
jalan raya halsema ("bahasa tagalog": "lansangang halsema") adalah sebuah jalan raya nasional di filipina.
jalan raya ini berada pada sebelah utara kota luzon yang menyambungkan antara perbatasan kota baguio dan munisipalitas bontoc, bulubundukin.
dengan titik tertinggi dari jalan raya ini yang mencapai 7.400 kaki dari permukaan laut di munisipalitas atok, titik tersebut menjadi jalan raya dengan ketinggian tertinggi di filipina.
jalan raya sepanjang 150 km ini berjarak hingga 95 km dari provinsi benguet serta melintasi delapan munisipalitas yang diantaranya yaitu la trinidad, tublay, atok, bokod, kabayan, buguias, bakun dan mankayan.
jalan raya ini juga mencakup empat kota dari provinsi bulubundukin yaitu bauko, sabangan, bontoc, and sagada).
jalan raya ini kemudian terpecah menjadi dua jalan apabila sampai di desa dantay yang terletak di bontoc.
ada salah satu jalan tersebut yang mengarah ke pusat kota bontoc dan satu jalan lagi mengarah ke kota sagada yang berjarak hingga 29 km dari titik awal persimpangan jalan raya halsema.
jalan raya ini telah diberi nama setelah seorang insinyur yang berketurunan amerika bernama eusebius julius halsema mendirikannya dan pernah mengabdi selaku wali kota baguio dari tahun 1920 hingga 1937.
atas permintaan halsema, pembangunan jalan raya ini pun telah dimulai pada tahun 1922 dengan dibantu penduduk setempat lalu telah selesai pada tahun 1930 yang awalnya berfungsi sebagai jalan setapak.
taman bumi ciletuh-palabuhanratu adalah sebuah konsep manajemen pengelolaan kawasan yang menyerasikan keragaman geologi, hayati, dan budaya, melalui prinsip konservasi, edukasi, dan pembangunan yang berkelanjutan di kawasan pelabuhan ratu, kabupaten sukabumi, provinsi jawa barat, indonesia.
taman bumi ini adalah satu-satunya geopark atau taman bumi di jawa barat sekaligus yang pertama dan yang ke tiga di indonesia.
pada tahun 2018, taman bumi ini resmi menjadi unesco "global geopark network".
pusat taman bumi ini berada di desa ciwaru, kecamatan ciemas sedangkan pusat informasi taman bumi ini berada di kelurahan citepus, kota palabuhanratu.
taman bumi ciletuh-palabuhanratu merupakan geopark nasional indonesia yang telah diakui unesco pada tahun 2015 silam dan kemudian diusulkan menjadi geopark internasional atau "global geopark network" (ggn) agar diakui unesco.
pada 12 april 2018, pada sidang excecutive board unesco, tepat pada pukul 16.20 wib atau 11.20 am waktu paris prancis, ciletuh-palabuhanratu geopark sah menyandang predikat ciletuh-palabuhanratu ggn.
kabar ini disampaikan gubernur jawa barat ahmad heryawan di acara "geopark ciletuh-palabuhanratu fun day towards unesco global geopark" di pantai palangpang.
penyerahan sertifikat geopark ciletuh-palabuhanratu sebagai ggn akan dilakukan pada september 2018.
kawasan taman bumi nasional ciletuh-palabuhanratu terletak di kabupaten sukabumi, provinsi jawa barat dengan luas sekitar 128 ribu hektare yang tersebar di 8 kecamatan di 74 desa/kelurahan.
topografi kawasan taman bumi ini berupa pegunungan, perbukitan, dataran rendah, teluk ciletuh dan pesisir samudera hindia.
taman bumi ini berjarak 37 km dari ibu kota kota pelabuhanratu, kabupaten sukabumi, 184 km dari bandung, dan 169 km dari jakarta.
pusat geopark ciletuh-palabuhanratu ini berada di pantai palangpang, desa ciwaru, kecamatan ciemas sedangkan pusat informasi geopark ciletuh-palabuhanratu ini berada di pantai citepus, kota palabuhanratu.
berikut adalah nama-nama kecamatan yang meliputi kawasan taman bumi ini:
teori kesempurnaan media (, disingkat mrt) adalah kerangka yang digunakan untuk menggambarkan kemampuan media komunikasi untuk mereproduksi informasi.
teori ini diperkenalkan oleh richard l. daft dan robert h. lengel pada tahun 1986 sebagai perluasan dari teori pengolahan informasi sosial.
mrt digunakan untuk menentukan peringkat dan mengevaluasi kesempurnaan media komunikasi tertentu, seperti telepon, konferensi video, dan surat elektronik.
misalnya, telepon tidak dapat mereproduksi isyarat sosial yang visual seperti gerakan sehingga media ini kurang sempurna dibandingkan konferensi video yang memungkinkan transmisi gerak dan bahasa tubuh.
berdasarkan teori kontingensi dan teori pemrosesan informasi, mrt menjelaskan bahwa media komunikasi personal yang lebih lengkap biasanya lebih efektif untuk mengkomunikasikan hal-hal yang lebih ambigu daripada media lain yang kurang lengkap.
teori kesempurnaan media diperkenalkan pada tahun 1986 oleh richard l. daft dan robert h. lengel.
mengacu pada pada teori pemrosesan informasi sebagai landasan teoretis, mrt pada awalnya dikembangkan untuk menggambarkan dan mengevaluasi media komunikasi yang digunakan dalam organisasi.
dalam menyajikan teori kesempurnaan media, daft dan lengel berusaha untuk membantu organisasi mengatasi tantangan komunikasi, seperti pesan yang tidak jelas dan membingungkan, atau interpretasi pesan yang saling bertentangan.
ahli komunikasi lainnya telah menguji teori ini untuk mengembangkannya, dan baru-baru ini teori kesempurnaan media telah diadaptasi dengan menambahkan media komunikasi baru seperti video dan konferensi online.
meskipun teori kesempurnaan media berkaitan dengan penggunaan media, bukannya pilihan media, studi empiris dari teori ini sering mempelajari media apa yang akan dipilih oleh seorang manajer untuk berkomunikasi, dan bukan efek dari penggunaan media tersebut.
teori kesempurnaan media menyatakan bahwa semua media memiliki kemampuan yang bervariasi untuk memungkinkan pengguna berkomunikasi dan mengubah pemahaman.
tingkat kemampuan ini dikenal sebagai ‘kesempurnaan’ media.
mrt menempatkan semua media pada skala berkesinambungan berdasarkan kemampuan mereka untuk mengkomunikasikan pesan kompleks.
media yang dapat mengatasi perbedaan kerangka acuan referensi dengan efisien dan mengklarifikasi isu-isu yang ambigu dianggap lebih sempurna dibandingkan media komunikasi yang membutuhkan waktu lebih lama untuk menyampaikan pemahaman.
alasan utama dalam memilih media komunikasi untuk pesan tertentu adalah untuk mengurangi ketidakjelasan pesan ataupun penafsiran pesan yang salah.
jika pesan kurang tegas, maka pesannya akan menjadi ambigu dan sulit dimengerti oleh penerima pesan.
semakin tidak jelas sebuah pesan, semakin banyak isyarat dan data yang diperlukan untuk menafsirkannya dengan benar.
misalnya, pesan sederhana yang dibuat untuk mengatur waktu dan tempat pertemuan dapat dikomunikasikan dalam email singkat, namun pesan terinci seperti tentang hasil kerja dan ekspektasi terhadap kinerja seseorang akan lebih baik dikomunikasikan melalui interaksi tatap muka.
teori ini mencakup kerangka kerja dengan rentang ketidakjelasan dan ketidakpastian dari rendah ke tinggi.
ketidakjelasan dan ketidakpastian yang rendah menggambarkan situasi yang terdefinisi dengan baik, sedangkan ketidakjelasan dan ketidakpastian tinggi menggambarkan peristiwa ambigu yang membutuhkan klarifikasi oleh manajer.
daft dan lengel juga menekankan bahwa kejelasan sebuah pesan dapat dikompromikan ketika terjadi komunikasi antar departemen, mengingat setiap departemen bisa jadi dilatih untuk memiliki keahlian yang berbeda atau norma komunikasi yang saling bertentangan satu sama lain.
teori kesempurnaan media memprediksi bahwa manajer akan memilih mode komunikasi berdasarkan kejelasan sebuah pesan dengan kekayaan sebuah media.
dengan kata lain, saluran komunikasi akan dipilih berdasarkan tingkat komunikatifnya.
namun, sering kali faktor lain turut mempengaruhi, seperti sumber daya yang tersedia bagi komunikator.
daft dan lengel memprediksi bahwa manajer akan lebih berkonsentrasi pada efisiensi tugas (mencapai tujuan komunikasi seefisien mungkin) dan tidak mempertimbangkan faktor-faktor lain, seperti mengembangkan dan mempertahankan hubungan.
peneliti-peneliti selanjutnya juga menunjukkan bahwa sikap terhadap sebuah media mungkin tidak dapat memprediksi kemungkinan penggunaannya, mengingat tidak semua orang menggunakan sebuah media berdasarkan pilihan pribadi.
jika norma dan sumber daya organisasi mendukung satu jenis media, akan sulit bagi seorang manajer untuk memilih bentuk media lain untuk mengkomunikasikan pesannya.
kehadiran sosial mengacu pada sejauh mana sebuah media memungkinkan seorang komunikator merasakan kehadiran lawan bicara secara psikologis atau sejauh mana media dapat menunjukkan kehadiran partisipan komunikasi yang sebenarnya.
tugas yang melibatkan keterampilan interpersonal, seperti menyelesaikan perbedaan pendapat atau melakukan negosiasi, menuntut adanya kehadiran sosial yang tinggi; lain halnya dengan tugas pertukaran informasi rutin yang tidak begitu memerlukan kehadiran sosial.
oleh karena itu, media tatap muka seperti pertemuan kelompok lebih tepat untuk tugas-tugas yang membutuhkan kehadiran sosial tinggi; sedangkan surat elektronik atau surat lebih sesuai untuk tugas-tugas yang membutuhkan kehadiran sosial rendah.
model lain yang berhubungan dengan teori kesempurnaan media sebagai alternatif, khususnya dalam memilih media yang tepat, adalah model pengaruh sosial.
bagaimana kita memandang media, dalam hal ini untuk memutuskan skala kesempurnaan media, tergantung pada “persepsi karakteristik media yang diciptakan secara sosial,” yang mencerminkan kekuatan dan norma sosial dan konteksnya.
setiap organisasi memiliki tujuan dan misi yang berbeda.
dengan demikian, dengan budaya dan lingkungan organisasi yang berbeda, cara masing-masing organisasi memandang sebuah media juga tidak sama, begitupun cara tiap organisasi menggunakan dan mengukur kesempurnaan sebuah media.
komunikator juga mempertimbangkan seberapa pribadi sifat sebuah pesan untuk menentukan media yang tepat untuk berkomunikasi.
secara umum, media yang lebih kaya dianggap lebih pribadi karena melibatkan isyarat verbal dan nonverbal, bahasa tubuh, nada suara, dan gerak tubuh yang menandakan reaksi seseorang terhadap sebuah pesan.
media yang kaya dapat menciptakan hubungan yang lebih dekat antara seorang manajer dengan bawahan.
sentimen sebuah pesan juga dapat memiliki pengaruh terhadap media yang dipilih.
manajer mungkin ingin menyampaikan pesan negatif secara langsung atau melalui media yang lebih kaya, meskipun pesan cukup jelas, untuk memfasilitasi hubungan yang lebih baik dengan bawahan.
di sisi lain, menyampaikan pesan negatif pada media yang kurang kaya akan menghindarkan komunikator dari rasa bersalah dan juga reaksi penerima pesan.
dengan berubahnya model bisnis yang memungkinkan karyawan untuk bekerja di luar kantor, organisasi harus mempertimbangkan kembali jenis komunikasi tatap muka.
lebih lanjut, kekhawatiran terhadap saluran yang miskin harus disingkirkan.
dalam konteks saat ini, manajer harus memutuskan media mana yang sebaiknya digunakan melalui trial and error, misalnya perbandingan antara karyawan yang bekerja di kantor dengan yang bekerja di luar kantor.
bisnis saat ini dapat dilakukan pada skala global.
demi penghematan dan mengurangi waktu perjalanan, organisasi harus mengadopsi jenis media komunikasi baru agar tetap mengikuti perkembangan fungsi bisnis di zaman modern.
pada bulan april tahun 1993, valacich et al.
menyarankan konkurensi dimasukkan sebagai karakteristik tambahan untuk menentukan kekayaan sebuah media.
mereka mendefinisikan konkurensi lingkungan untuk mewakili “kapasitas komunikasi lingkungan untuk mendukung episode komunikasi berbeda tanpa mengurangi episode lain yang mungkin terjadi secara bersamaan antara individu yang sama atau berbeda.”
lebih lanjut, mereka menjelaskan meskipun ide dari konkurensi ini bisa diterapkan pada media yang dijelaskan dalam teori daft dan lengel, media baru memberikan kesempatan lebih besar terhadap konkurensi dibandingkan sebelumnya.
teori kesempurnaan media awalnya disusun dengan konteks komunikasi organisasi untuk lebih memahami interaksi dalam perusahaan.
mrt digunakan untuk menentukan media "terbaik” bagi seorang individu atau organisasi untuk berkomunikasi.
misalnya, organisasi dapat mengetahui bahwa keputusan penting harus dibahas dalam interaksi tatap muka; di mana penggunaan email tidak akan memadai.
dari perspektif organisasi, pemangku kebijakan mungkin membutuhkan media lisan untuk membantu memecahkan masalah, sedangkan karyawan yang tugasnya cukup jelas, cukup menggunakan bentuk media tertulis saja.
meskipun demikian, dari perspektif individu, orang lebih menyukai bentuk komunikasi lisan karena adanya isyarat komunikasi yang memungkinkan interpretasi pesan yang lebih akurat dan efisien.
perspektif pemrosesan informasi organisasi juga menyoroti peran penting dari komunikasi.
perspektif ini menunjukkan bahwa organisasi mengumpulkan informasi dari lingkungan, memproses informasi tersebut, dan kemudian menindaklanjutinya.
komunikasi organisasi meningkat ketika kompleksitas lingkungan, turbulensi, dan beban informasi meningkat.
efektivitas organisasi dalam mengolah informasi menjadi sangat penting ketika lingkungan bisnis lebih kompleks dan selalu berubah.
saat ini, perusahaan menggunakan teknologi seperti konferensi video yang memungkinkan para peserta untuk melihat satu sama lain bahkan ketika berada di lokasi yang berbeda.
teknologi ini memungkinkan organisasi untuk melakukan komunikasi lebih baik dibandingkan telepon konferensi tradisional yang hanya menawarkan isyarat audio kepada peserta yang terlibat.
daft dan lengel juga menegaskan bahwa tidak semua eksekutif atau manajer dalam organisasi memiliki kemampuan yang sama dalam memilih media yang efektif untuk berkomunikasi.
eksekutif atau manajer dengan kinerja lebih tinggi cenderung lebih “sensitif” terhadap kekayaan media yang dibutuhkan dibandingkan manajer dengan kinerja rendah.
dengan kata lain, para eksekutif yang kompeten memilih media yang lebih kaya untuk pesan non-rutin dan begitu pula sebaliknya.
dari pandangan konsensus dan kepuasan, kelompok dengan media komunikasi yang terlalu ramping untuk tugas mereka tampaknya mengalami lebih banyak kesulitan daripada kelompok dengan media komunikasi yang terlalu kaya untuk tugas mereka.
selain itu, kelompok lebih sering bertatap muka mencapai perubahan konsensus yang lebih tinggi, kepuasan keputusan yang lebih tinggi, dan keputusan skema kepuasan yang lebih tinggi.
sebagai perbandingan, pesan stasis seperti membaca informasi di website perusahaan atau papan pengumuman elektronik dapat didefinisikan sebagai media yang lebih ramping karena informasinya tidak disesuaikan dengan kebutuhan pencari kerja, umpan baliknya tidak terjadi secara langsung; dan karena berbentuk tulisan, tidak melibatkan nada suara ataupun bahasa tubuh.
interaksi antara pencari kerja dan pemberi pekerjaan mempengaruhi bagaimana kandidat memproses informasi mengenai organisasi.
interaksi kandidat dengan perusahaan melalui media yang kaya maupun media yang miskin dapat membentuk keyakinan pencari kerja.
beberasa perusahaan telah mulai menggunakan alat yang lebih hidup untuk menjawab pertanyaan tentang perekrutan pekerjaan seperti video, animasi dan agen virtual.
elemen yang lebih interaktif seperti penggunaan agen virtual angkatan darat amerika serikat, sersan starr, telah terbukti meningkatkan transfer informasi untuk pesan ambigu atau kompleks seperti nilai atau misi perusahaan.
banyak organisasi memiliki karyawan yang tersebar di zona waktu berbeda.
untuk memfasilitasi kerjasama produktif dan dinamika tim, organisasi dapat memanfaatkan teknologi komunikasi dan coworking.
workman, kahnweiler, dan bommer (2003) menemukan bahwa idealnya teleworking menggunakan berbagai jenis media, mulai dari miskin hingga kaya, di mana pekerja dapat memilih media yang paling cocok dengan tugas dan cara kerja mereka.
selanjutnya, pekerjaan yang berbeda mungkin memerlukan jenis media yang berbeda pula.
pekerjaan yang lebih konkret dan terstruktur seperti perencanaan, administrasi atau operasi mungkin lebih cocok dengan pilihan media yang miskin, sementara pekerjaan desain dan pengembangan perangkat lunak yang lebih memiliki ketidakpastian atau jenis pekerjaan yang membutuhkan negosiasi lebih menuntut penggunaan saluran media yang lebih kaya.
kekayaan yang dirasakan dari sebuah toko online harus dipertimbangkan ketika menganalisis konten jual beli online.
pengalaman yang didapatkan saat online, pendapatan, serta kepercayaan konsumen terhadap toko online memiliki efek positif yang signifikan terhadap niat konsumen untuk melakukan pembelian secara online.
pengalaman yang didapatkan konsumen saat online memiliki efek positif yang signifikan terhadap kekayaan yang dirasakan dari toko online, sedangkan risiko yang dirasakan terkait dengan penggunaan toko online memiliki efek negatif yang signifikan pada kepercayaan konsumen terhadap toko online .
menurut teori kesempurnaan media, sebuah toko online akan lebih efisien untuk tugas-tugas yang dapat dianalisis sedangkan toko fisik lebih efisien untuk tugas-tugas yang tidak dapat dianalisis.
pengetahuan ini akan memungkinkan perusahaan untuk secara efisien beradaptasi terhadap cara menggunakan toko online dan bagaimana menggunakan strategi "multi-channel" untuk memenuhi kebutuhan konsumen dengan lebih baik.
oleh karena itu, toko "online" perlu memahami sifat dari tugas konsumen dalam proses belanja dan bagaimana konsumen memandang kekayaan sebuah toko "online" ini.
dengan kata lain, perusahaan harus memutuskan keefektifan susunan saluran dengan tingkat kekayaan berbeda yang membantu konsumen untuk mencari dan membeli barang.
teori kesempurnaan media menyiratkan bahwa pengirim pesan harus memilih media dengan kekayaan yang tepat untuk mengkomunikasikan pesan yang diinginkan atau memenuhi tugas tertentu.
pengirim pesan yang menggunakan media komunikasi yang kurang kaya harus mempertimbangkan keterbatasan media tersebut dalam hal umpan balik, isyarat, adaptasi pesan, dan emosi.
misalnya, menentukan apakah sebuah sms bernada serius atau sarkastis yang relatif sulit.
miskinnya sebuah meniadakan transmisi nada dan ekspreksi wajah yang berguna dalam mendeteksi sarkasme.
namun, hasil dari studi yang dilakukan oleh anandarajam et al.
pada penggunaan pesan instan oleh generasi y menyimpulkan bahwa "lebih banyak pengguna menganggap pesan instan sebagai media komunikasi yang kaya, semakin besar kemungkinan mereka percaya media ini berguna untuk bersosialisasi".
meskipun generasi y menganggap sms sebagai media yang kaya, bukti-bukti menunjukkan bahwa media yang mudah diakses dan non-intrusif (seperti sms dan twitter) lebih sering digunakan untuk berbagi peristiwa positif daripada negatif, dan media yang lebih kaya dan intrusif (seperti telepon) lebih sering digunakan untuk berbagi peristiwa negatif daripada positif.
lebih lanjut, untuk lebih memahami penggunaan msn (kemudian disebut microsoft messsenger service) oleh remaja, sheer meneliti efek dari kekayaan media dan kontrol komunikasi.
di antara temuan lain, studi sheer ini menunjukkan bahwa "fitur yang kaya, seperti kamera web dan msn spaces tampaknya memfasilitasi peningkatan jumlah kenalan, teman-teman baru, teman-teman lawan jenis, dan, dengan demikian, jumlah total teman."
dalam beberapa tahun terakhir, seiring dengan meningkatnya pengetahuan masyarakat terhadap penggunaan surat elektronik garis antara komunikasi tatap muka dan pesan elektronik menjadi kabur.
pesan elektronik sekarang dianggap sebagai alat verbal karena memungkinkan untuk mendapatkan umpan balik dengan cepat, penggunaan bahasa alami, dan emosi melalui akronim dan emoticon.
namun, pesan elektronik juga memiliki kelemahan: "volume overload".
surat elektronik sering berisikan informasi yang tidak berhubungan dengan pekerjaan dalam jumlah besar atau spam.
penyaringan ‘sampah’ ini dapat menghabiskan waktu.
waktu yang dihabiskan saat mengelola surat elektronik dapat mengakibatkan informasi berlebihan.
dengan kelebihan surat elektronik, orang mungkin merasa ketinggalan informasi dari banyaknya konten yang mereka terima.
hal ini dapat menjadi penghalang bagi individu untuk memberikan respon dengan lebih cepat.
surat elektronik memiliki kapasitas untuk mengirimkan lebih banyak konten informasi daripada saluran lain seperti pesan suara.
meskipun demikian, persepsi terhadap surat elektronik sebagai platform yang kaya juga bervariasi.
persepsi yang berbeda ini memberikan kontribusi terhadap bagaimana saluran ini digunakan.
bagi beberapa pengguna, pilihan konten akan berbeda.
mereka mungkin akan menggunakan gambar atau video bila mereka menganggap surat elektronik sebagai saluran yang kaya, di mana sisanya mungkin hanya memanfaatkan teks.
persepsi ini juga mempengaruhi pilihan fitur linguistik.
pengguna yang memandang surat elektronik sebagai saluran yang mirip dengan saluran lisan akan mengetik dengan cara berbeda dari mereka yang memandang email sebagai saluran tertulis.
konferensi video
perangkat lunak konferensi video telah digunakan tidak hanya oleh tim virtual di perusahaan besar, tetapi juga di ruang kelas dan percakapan santai.
perangkat lunak atau video conferencing systems (vcs) seperti skype dan google hangouts memungkinkan adanya isyarat visual dibandingan percakapan audio.
penelitian menunjukkan bahwa vcs adalah titik tengah antara penggunaan telepon dan pertemuan tatap muka dalam hal kekayaan media.
meskipun konferensi video tidak memiliki kekayaan yang sama dengan percakapan tatap muka, sebuah studi mengenai konferensi video telah mengemukakan bahwa jenis presentasi konten yang lebih kaya berkorelasi positif terhadap tingkat konsentrasi yang lebih tinggi namun menunjukkan hasil yang beragam ketika berkorelasi dengan manfaat yang dirasakan.
dalam mengevaluasi kepuasan siswa terhadap kursus jarak jauh, sheppherd dan martz menyimpulkan bahwa penggunaan teknologi dengan media yang lebih kaya mempengaruhi bagaimana siswa mengevaluasi kualitas kursus.
kursus yang menggunakan alat-alat seperti "forum diskusi, fitur berbagi dokumen, dan video broadcast” dipandang lebih menguntungkan.
lai dan chang pada tahun 2011 menggunakan kekayaan media sebagai variabel penelitian mereka untuk memeriksa sikap pengguna terhadap e-book, yang menyatakan bahwa penggunaan konten media yang kaya seperti hiperlink dan multimedia lainnya, menawarkan pengalaman membaca yang berbeda dari buku cetak.
penelitian lebih lanjut oleh lan dan sie (2010), tentang kategori saluran komunikasi berbasis teks, menemukan bahwa ada perbedaan yang signifikan yang seharusnya membantu instruktur menentukan pilihan teknologi.
lan dan sie mempelajari penggunaan sms, email dan rss; dan menemukan bahwa sms lebih cocok untuk pengiriman cepat, email memungkinkan kekayaan konten yang lebih besar, dan rss adalah format ideal untuk presentasi konten pada perangkat mobile.
e-book dan e-learning menjadi alat berguna dalam dunia akademik.
salah satu karakteristik kunci dari e-learning adalah kemampuan untuk mengintegrasikan berbagai media, seperti teks, gambar, audio, animasi dan video untuk membuat materi pembelajaran multimedia.
pemilihan media dalam e-learning merupakan hal penting karena biaya pengembangan materi e-learning non-tekstual yang terus meningkat.
peserta didik bisa mendapatkan keuntungan dari penggunaan media yang lebih kaya pada kursus yang berisi konten ambigu dan kompleks, begitu pula sebaliknya.
media yang digunakan secara online juga telah terbukti merangsang keterlibatan masyarakat.
memanfaatkan internet untuk memfasilitasi musyawarah masyarakat telah terbukti menjadi cara yang sukses dan hemat biaya untuk melibatkan masyarakat dalam jumlah besar.
penelitian telah menunjukkan bahwa media modalitas campuran (baik kaya dan miskin) dapat berguna dalam pendidikan dan keterlibatan masyarakat.
melalui jaringan sosial baru dan berbagai platform online, media membuka kesempatan terhadap “visibilitas dan potensi pembangunan komunitas yang lebih besar dibandingkan praktik budaya kewarganegaaran yang ‘fana’ terdahulu.”
ledakan kreativitas di internet dapat dihubungkan ke lembaga formal seperti pemerintah dan pendidikan untuk memungkinkan basis partisipasi yang lebih luas, yang mengarah ke keterlibatan kuat dari warga dan mendapatkan akses ke sumber pengetahuan dan wawasan yang lebih luas.
teori kesempurnaan media jika dilihat dari penerapannya dalam kehidupan perkantoran di indonesia, dapat dilihat bahwa manajer tetap lebih memilih media tatap muka untuk memberikan informasi yang penting.
hal ini sesuai yang dikemukakan oleh daft & lengel bahwa media tatap muka tetap menjadi media yang paling kaya karena melibatkan bahasa verbal dan nonverbal sekaligus.
namun berkaitan dengan munculnya media baru, masyarakat indonesia pun tidak bisa melarikan diri dari teknologi.
budaya tatap muka, walaupun masih menjadi yang paling kaya, kini tidak lagi harus berada di dalam satu temoat yang sama.
teknologi dapat menembus ruang dan waktu.
budaya komunikasi yang dilakukan belakangan ini telah menjadi komunikasi tatap muka bermedia dengan bantuan teknologi informasi dan komunikasi.
bahasa verbal dapat digantikan dengan emoji atau simbol sehingga interpretasi maknanya pun akan semakin mudah.
budaya masyarakat indonesia juga berevolusi mengikuti teknologi.
karena disadari atau tidak, masyarakat banyak dipengaruhi oleh media elektronik.
pemakaian sistem untuk berkomunikasi antar sesama karyawan dalam sebuah perusahaan salah satunya.
hal ini sesuai dengan teori ekologi media yang disampaikan oleh mcluhan, yang melihat bahwa sebuah teknologi telah menjadi pusat untuk seluruh bidang profesi dan juga kehidupan.
teori kesempurnaan media telah dikritik oleh apa yang peneliti pandang sebagai sifat deterministiknya.
markus berpendapat bahwa tekanan sosial dapat mempengaruhi penggunaan media jauh lebih kuat daripada kekayaan, dengan cara-cara yang tidak sesuai dengan prinsip-prinsip kunci mrt.
perlu ditekankan juga bahwa teori kesempurnaan media tidak boleh berasumsi bahwa pandangan terhadap media yang lebih kaya benar-benar berlawanan dengan penggunaan media yang lebih miskin .
bahkan, pilihan media sangat kompleks sehingga meskipun sebuah media yang kaya dianggap sebagai media “terbaik” untuk mengkomunikasikan pesan, media yang lebih miskin tetap dapat digunakan.
selain itu, untuk beberapa tugas, pilihan jenis media yang digunakan tidak berpengaruh terhadap akurasi pesan yang disampaikan.
dalam memilih media untuk transmisi pesan, seseorang juga akan mempertimbangkan nyaman atau tidaknya ia terhadap pilihan yang ada.
jika seorang individu tidak nyaman atau tidak terbiasa menggunakan sistem surat elektronik untuk mendistribusikan pesan, dan menganggap bahwa mempelajari cara mengirim surat elektronik lebih memakan waktu dan tidak efisien dari sekadar mengadakan pertemuan kelompok, ia dapat dapat memilih media yang lebih kaya dibandingkan media yang lebih efisien.
perilaku ini, meskipun irasional, tentu merupakan refleksi terhadap pengalaman yang sebelumnya telah didapatkan.
ngwenyama dan lee menunjukkan bahwa latar belakang budaya dan sosial mempengaruhi pilihan media dalam cara-cara yang tidak sesuai dengan prediksi teori kesempurnaan media; penelitian mereka menerima paper of the year award pada jurnal mis quarterly.
ngwenyama dan lee bukan satu-satunya peneliti yang mengkritik keterbatasan teori kesempurnaan media, terutama dalam hal karakteristik budaya dan individu.
penelitian oleh ook lee menunjukkan bahwa dalam lingkungan kerja virtual konghucu di mana rasa hormat sangatlah penting, kemampuan saluran komunikasi untuk menyampaikan protokol budaya lebih penting daripada kekayaan sebuah saluran.
pada tahun 2009, studi gerritsen menyimpulkan bahwa dalam konteks bisnis, budaya memainkan peran dalam menentukan pilihan media oleh penerima pesan, mungkin dalam batas budaya tertentu untuk menghindari ketidakpastian.
selain itu, dennis, kinney, dan hung menemukan bahwa dalam hal kinerja aktual tugas yang lebih ambigu, kekayaan media memiliki efek yang paling menonjol pada tim yang terdiri dari perempuan.
di sisi lain, "menghubungkan kekayaan media dengan tugas yang ambigu tidak mempengaruhi kualitas keputusan, waktu, konsensus, atau kepuasan komunikasi untuk tim yang terdiri dari laki-laki atau tim campuran."
barkhi menemukan bahwa modus komunikasi dan gaya kognitif dapat memainkan peran dalam preferensi dan seleksi media, menunjukkan bahwa dalam situasi dengan pesan dan niat yang sama pun, pemilihan media “terbaik” dapat bervariasi dari orang ke orang.
selain itu, karena teori kesempurnaan media dikembangkan sebelum meluasnya penggunaan internet, yang juga memperkenalkan media baru seperti surat elektronik, chat room, pesan instan, ponsel cerdas, dan lainnya; orang-orang juga telah mempertanyakan kemampuannya untuk memprediksi secara akurat media baru apa yang mungkin dipilih oleh pengguna.
beberapa penelitian yang meneliti pilihan media saat diberikan pilihan yang dianggap "media baru", seperti voice mail dan email juga telah dilakukan.
el-shinnaway dan markus mengeluarkan hipotesis bahwa, berdasarkan teori kesempurnaan media, seseorang akan memilih untuk mengkomunikasikan pesan melalui media yang lebih kaya seperti voicemail dibandingkan melalui email; tetapi menemukan bahwa bahkan ketika mengirim pesan yang lebih samar-samar, media yang lebih miskin seperti surat elektronik digunakan.
lebih lanjut, penelitian menunjukkan bahwa dengan adanya media baru yang memiliki kemampuan lebih luas, pendekatan konsep dimensi tunggal dari teori kesempurnaan media untuk mengkategorikan media komunikasi yang berbeda tidak lagi cukup untuk menggambarkan semua dimensi jenis media yang bervariasi.
taman budaya raden saleh atau lebih dikenal dengan nama "tbrs" () adalah pusat kesenian dan kebudayaan yang berlokasi di jl.
sriwijaya nomor 29 kota semarang, provinsi jawa tengah, indonesia.
lokasi tepatnya berada di samping gedung perpustakaan daerah jawa tengah.
taman budaya raden saleh memiliki luas kurang lebih 89.926 meter persegi.
di dalamnya terdapat empat gedung utama, yaitu gedung kesenian ki narto sabdho, kantor pengelola tbrs, gedung serba guna, dan kantor dewan kesenian semarang (dekase).
selain itu, juga ada beberapa bangunan pendopo berbentuk joglo.
tbrs dulu bernama taman hiburan rakyat, dan merupakan lokasi kebun binatang semarang, hal inilah yang menyebabkan taman budaya ini sebagian besar lokasinya masih berkontur tanah dan dipenuhi pepohonan yang rindang.
setelah kebun binatang dipindah ke tinjomoyo, dan sekarang sudah dipindah lagi ke mangkang, taman ini berganti nama menjadi taman budaya raden saleh.
fungsi taman pun berubah menjadi pusat kesenian dan kebudayaan jawa tengah.
berbagai kegiatan dan pagelaran budaya rutin digelar di tbrs.
gedung kesenian ki narto sabdho menjadi tempat untuk menggelar pertunjukan wayang orang, wayang kulit, dan musik keroncong .
wayang orang oleh ngesti pandawa digelar rutin setiap sabtu malam, wayang kulit setiap malam senin pahing, dan musik keroncong oleh komunitas keroncong setiap bulan di rabu terakhir.
pada tahun 2015, muncul wacana penggusuran tbrs karena lahannya akan dibangun untuk trans studio .
wacana ini menimbulkan kontroversi di kalangan pegiat budaya di semarang.
namun pada tahun 2016, pt trans ritel property membatalkan pembangunan trans studio di semarang, dan lebih memilih yogyakarta sebagai lokasi pembangunan .
think think () dan ah tsai () adalah dua kucing yang dimiliki presiden taiwan, dr. tsai ing-wen.
mantan profesor hukum tersebut terpilih menjadi presiden pada 16 januari 2016, dan memegang jabatan pada 20 mei 2016.
ia adalah salah satu wanita pertama yang memimpin sebuah negara asia tentang berasal dari sebuah dinasti, dan yang pertama yang secara resmi memerintah sebuah negara pemakai bahasa tionghoa sejak permaisuri wu zetian pada abad kedelapan.
"think think" diadopsi oleh tsai pada 2012, setelah dibawa kepadanya sebagai kucing tak berumah oleh hsiao bi-khim, seorang legislator dalam partai progresif demokrat taiwan.
hsiao menemukan kucing tersebut di sebuah jalan perlumpur menuju stasiun kereta api dekat hualien setelah topan "sura". "
ah tsai" (artinya 'bakat') adalah seekor kucing kebun, dan sebuah hadiah dari seorang teman saat kampanye presidensial tsai.
brown bluff (bahasa indonesia: tebing cokelat) adalah sebuah "tuya" basaltik yang terletak di semenanjung tabarin di sebelah utara antarktika.
bentukan alam ini terbentuk dalam waktu 1 juta tahun terakhir, ketika sebuah erupsi subglasial terjadi dalam sebuah danau es.
diameter asli dari gunung api ini diperkirakan mencapai 12-15 kilometer dan kemungkinan dibentuk oleh sebuah lubang tunggal.
brown bluff dibagi menjadi empat bagian: gunung api bantal, kubah tuf, lereng rusak, dan delta hialoklastit, serta dibagi menjadi lima unit struktural.
brown bluff memiliki pantai sepanjang 1.5 km yang dipenuhi batuan besar dan debu vulkanik yang semakin curam seiring ketinggian tebing tuff cokelat kemerahan yang terbatukan bersama bom vulkanik dan "tephra".
tebing tererosi dengan parah, mengakibatkan akumulasi "scree "dan jatuhan batu di tebing yang tinggi dan batuan besar tererosi di pantai.
es permanen dan gletser pasang surut melingkupi daerah ini dari selatan hingga utara yang sesekali mengisi pantai dengan es yang mudah pecah.
daerah ini telah diidentifikasi sebagai daerah penting bagi burung/important bird area (iba) oleh birdlife international karena menyokong perkembangbiakan koloni dari sekitar 20.000 pasang penguin adelie, serta sekitar 550 pasang penguin gentoo.
burung lain juga bersarang di sana termasuk petrel tanjung, petrel-badai coklat dan burung camar.
anjing laut weddell secara teratur berada di pantai dan anjing laut tutul yang sering berburu di lepas pantai.
adigang adalah sifat yang mengandalkan dan menyombongkan tentang kekuatan badan dan fisik.
adigang diumpamakan seperti sifat hewan kijang, yang tindakannya gesit, lincah, dan larinya kencang tak tertandingi.
adigung adalah sifat yang meninggikan pangkat, jabatan, derajat, keluhuran, dan keturunan kebangsawanan.
adigung diumpamakan seperti hewan gajah, yang besarnya tak tertandingi dan tidak pernah kalah dalam suatu aduan.
adiguna adalah sifat yang mengutamakan kepandaian dan akal.
adiguna diumpamakan seperti hewan ular, yang terlihat lemah namun membahayakan dan siap menyerang.
</onlyinclude>
mozes herman (aksara lampung: ;) adalah wali kota metro pertama setelah pemekaran wilayah kota metro dari lampung tengah pada tahun 1999 serta pertahana wali kota periode 2000 - 2005.
ia juga merupakan tokoh penting dalam pengembangan tata kota yang baik dan paling dikenang sepanjang sejarah.
letjen tni (purn.)
fransiskus xaverius sudjasmin (), adalah seorang purnawirawan perwira tinggi tni-ad yang terahkir berdinas militer menjabat sebagai wakil kepala staf angkatan darat.
ia merupakan salah satu perwira tni yang berjasa dalam memberantas pki.
fx.
sudjasmin, lulusan akademi militer nasional tahun 1964 ini berpengalaman dalam bidang infanteri.
abu shahed emon adalah salah satu sutradara muda dalam industri film bangladesh.
film fitur debutnya jalal's story menjadi perwakilan bangladesh untuk academy award ke-88 untuk kategori film berbahasa asing terbaik.
menurut the hollywood reporter, jalal's story merefleksikan sebuah sensibilitas sinema baru dalam sinema bangladesh jauh dari praktik-praktik film lokal yang terinspirasi bollywood.
tobias lindholm (kelahiran 1977) adalah seorang penulis latar dan sutradara denmark.
lindholm mula-mula meraih perhatian untuk karyanya sebagai penulis televisi pada serial tv politik denmark populer "borgen", pada seluruh 20 episode dari dua musim pertama serial tersebut, baik sebagai penulis episode atau kontributor jalan cerita.
kemudian, pada 2011, lindholm dianugerahi bodil award untuk dua film fitur "submarino" (sebagai penulis) dan "r" (sebagai sutradara dan penulis) dalam kompetisi untuk film denmark terbaik pada tahun tersebut, yang kemudian dimenangkan film "r".
film drama buatannya "a hijacking" (2012) tayang perdana di festival film venesia 2012 dalam sesi orizzonti.
ia belajar menyutradarai dan menghadiri seminar-seminar penulisan di universitas kesenian industrial di helsinki.
ia telah menyutradarai lima film fitur (2003), mother of mine (2005) dan the new man (2007), letters to father jacob(2009) dan the fencer (2015), serta film-film pendek dan dokumenter.
film-filmnya memenangkan lebih dari 60 penghargaan dalam festival-festival di seluruh dunia, dan mereka sukses dengan kritis dan audiensi.
ia bekerja di swedia dan finlandia.
dante lam chiu-yin () adalah seorang sutradara sinema aksi hong kong.
ia berlatih tradisi john woo sebagai asisten sutradara dan bekerja sebagai aktor dan produser.
ia sering kali menulis dan memimpin koreografinya sendiri.
pada 2008, ia memenangkan penghargaan film hong kong untuk sutradara terbaik untuk karyanya pada "beast stalker".
seri filmthe x-men adalah serangkaian film-film superhero yang berasal dari amerika dan berdasarkan cerita fiksi kumpulan superhero dengan nama yang sama, yang awalnya muncul dalam serial buku komik yang diciptakan oleh stan lee dan jack kirby dan diterbitkan oleh marvel comics.
20th century fox memperoleh hak pembuatan film untuk seluruh karakter pada tahun 1994, dan setelah banyak pemilihan konsep, bryan singer terpilih untuk menyutradarai "x-men" (2000) dan sekuelnya, "x2" (2003), sementara brett ratner yang menyutradarai "" (2006).
setelah masing-masing film memperoleh pendapatan box office yang lebih tinggi dari film pendahulunya, beberapa film sempalan mulai dirilis, "" (2009), "" (2011) dan "the wolverine" (2013). "",
sebuah sekuel untuk "x-men: the last stand" dan "x-men: first class", yang dirilis pada tahun 2014.
diikuti "deadpool" dan " pada tahun 2016".
"x-men", "x2", "x-men: first class", "x-men: days of future past" dan beberapa film sempalan "the wolverine" dan "deadpool" dimana semuanya mendapat review positif, dengan "x-men: days of future past" sebagai film mendapat penerimaan terbaik di dalam serial tersebut.
dalam kasus "x-men" dan "x2", para kritikus dengan khusus menyorot kesan realistis dan subteks kedua film tersebut, mengenai diskriminasi dan intoleransi, sementara "deadpool" dikritik mengenai interpretasi yang "setia" dari sumber bahan dan untuk r rating film tersebut. "
x-men: the last stand", "x-men origins: wolverine" dan "x-men: apocalypse" menemui "review" yang beragam dari para kritikus.
film ini memperkenalkan karakter wolverine dan rogue kedalam konflik antara kelompok x-men binaan profesor xavier dan brotherhood of mutants, yang dipimpin oleh magneto.
magneto bermaksud untuk mengubah para pemimpin dunia di dalam sebuah konfrensi pbb menjadi mutan dengan mesin yang telah ia ciptakan, agar tericipta penerimaan untuk kaum mutan, tapi xavier menyadari bahwa mutasi dengan cara paksa ini hanya akan mengakibatkan kematian bagi mereka.
pada tahun 1994, 20th century fox dan produser lauren shuler donner membeli hak pembuatan film untuk x-men.
andrew kevin walker dipekerjakan untuk menulis naskah dan james cameron menyatakan minatnya untuk menyutradarai.
pada akhirnya, bryan singer dikontrak untuk menjadi sutradara pada bulan juli 1996.
meskipun dia bukan seorang penggemar buku komik, singer terpesona oleh analogi dari prasangka dan diskriminasi yang "x-men" tawarkan.
john logan, joss whedon, ed solomon, christopher mcquarrie dan david hayter adalah orang-orang yang menulis naskahnya, dengan hayter sebagai penerima kredit tunggal.
pengambilan gambar dasar dimulai pada bulan september 1999 di toronto, kanada dan berakhir pada bulan maret 2000.
dan akhirnya film ini dirilis pada tanggal 14 juli 2000.
dalam film tersebut, kolonel william stryker mencuci otak dan mengintrogasi magneto yang sedang berada di dalam penjara tentang alat pencari mutan milik profesor xavier, cerebro.
stryker menyerang x-mansion, dan mencuci otak xavier untuk menentukan lokasi setiap mutan di planet ini agar dapat membunuh mereka semua.
para x-men harus bekerjasama dengan brotherhood untuk mencegah rencana genosida berskala dunia milik stryker.
hayter dan zak penn dipekerjakan untuk menulis naskah mereka sendiri untuk sekuel yang akan singer pilih, dengan rencana agar film ini dapat dirilis pada bulan desember 2002.
michael dougherty dan dan harris dikontrak untuk menulis ulang naskah pada bulan februari 2002, yang menghasilkan sekitar 26 draft dan 150 "on-set".
pengambilan gambar dasar dimulai pada bulan juni 2002 di vancouver, kanada dan berakhir pada bulan november 2002.
film ini dirilis pada 2 mei 2003.
dalam film tersebut, sebuah perusahaan farmasi telah mengembangkan obat yang dapat menean gen mutan, yang menyulut kontroversi dalam komunitas para mutan.
magneto menyatakan perang pada manusia dan mengambil senjatanya sendiri: phoenix, yang dibangkitkan dari mantan anggota x-man, jean grey.
pertempuran akhir antara x-men (sekarang dipimpin oleh storm) dan brotherhood akhirnya terjadi, dan wolverine harus menerima bahwa untuk menghentikan jean grey, ia harus membunuhnya.
singer awalnya diharapkan untuk meproduksi film ini berturut-turut dengan film keempat, meskipun akhirnya ia keluar pada tahun 2004 untuk menyutradarai "superman returns".
penn dan simon kinberg dikontrak pada bulan berikutnya.
salah satu cerita "astonishing x-men" milik whedon "gifted", dan sebuah obat yang dapat menyembuhkan mutasi akhirnya disarankan sebagai alur cerita utama dalam film ini.
matthew vaughn ikut bergabung sebagai direktur pada bulan februari 2005, namun mengundurkan diri karena jadwal produksi yang dipercepat.
brett ratner kemudian dikontrak sebagai direktur pada bulan juni.
pengambilan gambar awal dimulai pada bulan agustus 2005 di vancouver, kanada, dan berakhir di januari 2006.
film ini dirilis pada 26 mei 2006.
david benioff dipekerjakan untuk menulis skenario untuk film spin-off "wolverine" pada bulan oktober 2004.
hugh jackman menjadi produser serta pemeran, dan bekerja dengan benioff untuk naskahnya.
ratner dinegosiasikan oleh studio untuk menjadi sutradara dalam "wolverine" setelah menyutradarai "x-men: the last stand", tapi tidak ada kesepakatan yang terjadi.
pada bulan juli 2007, gavin hood dipekerjakan sebagai sutradara.
pengambilan gambar utama dimulai pada bulan januari 2008 di queenstown, selandia baru dan selesai pada bulan mei.
film ini dirilis pada tanggal 1 mei 2009.
pendapat awal produser lauren shuler donner tentang prekuel berdasar dari x-men muda selama produksi "x2", dan kemudian produser kinberg menyarankan kepada 20th century fox sebuah adaptasi dari seri buku komik "x-men: first class".
singer menandatangani kontrak untuk menyutradarai film pada bulan desember 2009, namun, pada bulan maret 2010, diumumkan bahwa singer akan menjadi produser alih-alih menjadi sutradara.
vaughn, yang sebelumnya menyutradarai "", akhirnya menjadi sutradara, dan bekerjasama menulis naskah akhir dengan "partner "penulisnya jane goldman.
film ini menggantikan film "x-men origins: magneto "yang sebelumnya direncanakan, dan writer's guild of america arbitration masih memberikan apresiasi untuk penulis "magneto, "sheldon turner untuk naskah film tersebut.
pengambilan gambar dimulai pada bulan agustus 2010 di london, inggris dan selesai pada bulan desember.
film ini dirilis pada tanggal 3 juni 2011.