taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
đại việt, khawatir dengan musuhnya di selatan yaitu champa, mencoba merundingkan batas daerah mereka dengan fa ngum.
pegunungan annam disetujui sebagai batas kultural dan politik dari kedua negara.
fa ngum kemudian melanjutkan peperangannya menuju sip song chau tai, di sepanjang sungai merah dan sungai hitam, yang banyak dihuni oleh masyarakat lao.
setelah menguasai kekuatan lao di wilayah-wilayahnya, fa ngum bergerak ke nam ou untuk menguasai muang sua.
setelah tiga kali serangan, raja muang sua yang merupakan paman dari fa ngum, tidak mampu untuk menahan serangan berikutnya dari pasukan fa ngum dan lebih rela membunuh dirinya daripada dijadikan tahanan.
fa ngum naik takhta pada tahun 1353/1354, dan menamai kerajaannya "lan xang hom khao" atau "negeri sejuta gajah dan chatra putih".
fa ngum melanjutkan usahanya menguasai wilayah di sekitar sungai mekong dengan bergerak menuju sipsong panna (kini xishuangbanna dai) serta ke selatan menuju perbatasan lanna.
raja phayu dari lanna menggalang kekuatan yang mampu ditaklukkan oleh fa ngum di chiang saen, membuat lanna memberikan sebagian daerahnya serta beberapa upeti.
setelah berhasil mengamankan daerah kerajaannya, fa ngum kembali ke muang sua.
uthong, pada tahun 1351, yang merupakan suami dari seorang putri raja suphanburi dari khmer, mendirikan kota ayutthaya.
sisa-sisa dari kekaisaran khmer kini menimbulkan konflik dengan ayutthaya yang semakin kuat hingga menjadi musuh satu sama lain.
selama dekade 1350-an, ayutthaya memperluas kekuasaanya di daerah khmer bagian barat dan dataran tinggi khorat.
pada tahun 1352, ayutthaya mencoba menyerang angkor namun tidak berhasil.
vientiane masih menjadi kota yang kuat dan merdeka sementara pertumbuhan kekuatan ayutthaya mengancam stabilitas negara-negara sekitarnya.
pada tahun 1356, fa ngum bergerak ke selatan untuk menguasai vientiane sebagai repatriasi kegagalan vientiane dalam membantu fa ngum menguasai muang sua.
pada tahun 1357, fa ngum menguasai vientiane dan wilayah di sekitarnya dan bergerak lebih jauh ke selatan untuk menegaskan kendali lao di daerah yang dikuasai ayutthaya.
fa ngum bergerak melintasi dataran tinggi khorat dan mengambil alih kota-kota besar di sepanjang sungai mun dan chi hingga ke daerah roi et.
ayutthaya, yang telah mengakui kekuasaan lan xang di khorat, ditantang oleh fa ngum di roi et.
uthong mengirimkan 100 gajah, emas, perak, lebih dari 1.000 helai gading gajah dan menjadikan putri keduanya yaitu nang keo lot fa sebagai istri kedua fa ngum.
pada tahun 1357, fa ngum telah mendirikan mandala untuk kerajaan lan xang yang kini terbentang dari sipsong panna di perbatasan dengan china, hingga ke selatan di sambor di lembah mekong dan di pulau khong, serta dari pegunungan annam di timur hingga dataran tinggi khorat di barat.
lan xang telah menjadi salah satu kerajaan terbesar di sejarah asia tenggara.
fa ngum kembali memimpin lan xang di peperangan era 1360-an melawan sukhothai.
lan xang mampu untuk mempertahankan daerahnya namun cukup untuk memberi pihak kerajaan dan warga yang telah lelah akan perang alasan untuk menurunkan fa ngum dari takhta dan mengangkat putranya yaitu oun huean.
fa ngum diasingkan ke muang nan, tempat ia wafat antara tahun 1373 dan 1390.
pada tahun 1371, oun huean mulai berkuasa sebagai raja samsenthai (raja 300.000 orang tai), sebuah nama yang dipilih khusus bagi seorang pangeran lao-khmer, yang menandakan pemihakannya kepada kubu lao-tai di kerajaan.
samenthai mengkokohkan daerah-daerah yang telah dikuasai oleh ayahandanya serta melawan lanna di chiang saen pada 1390-an.
pada tahun 1402, ia menerima pengakuan resmi terhadap lan xang dari dinasti ming di china.
pada tahun 1416 di usianya yang keenam puluh, samsenthai meninggal dan anaknya lan kham daeng menjadi raja.
hikayat viet menuliskan bahwa selama masa pemerintahan lan kham daeng tahun 1421, pemberontakan lam sơn yang dipimpin oleh lê lợi melawan dinasti ming terjadi.
kubu pemberontak meminta bantuan terhadap lan xang.
sebanyak 30.000 pasukan dan 100 kavaleri gajah digerakkan namun untuk berpihak terhadap kaisar ming.
kematian lan kham daeng menyebabkan masa ketidakstabilan dan pembunuhan raja-raja.
mulai tahun 1428 hingga 1440, lan xang memiliki tujuh raja yang semuanya berenti berkuasa karena tewas dibunuh atau karena intrik dengan seorang ratu yang namanya hanya diketahui sebagai "maha devi" atau sebagai "nang keo phimpha" ("si kejam").
hal yang dapat terjadi adalah bahwa dari tahun 1440 hingga 1442, maha devi memerintah lan xang sebagai pemimpin perempuan pertama dan satu-satunya, sebelum ditenggelamkan di sungai mekong pada tahun 1442 sebagai persembahan kepada naga.
pada tahun 1440, vientiane memberontak namun dapat ditekan oleh kekuatan dari ibu kota di muang sua di tengah instabilitas negara.
masa interregnum berjalan dari tahun 1453 hingga 1456 dengan dinobatkannya raja chakkaphat (1456–1479).
di tengah-tengah kekacauan "maha devi" tahun 1448, muang phuan bersama beberapa wilayah di sekitar sungai hitam dikuasai oleh đại việt, dengan beberapa pertempuran melawan lanna terjadi di sepanjang sungai nan.
pada tahun 1471, raja lê thánh tông dari đại việt menyerang dan mengancurkan kerajaan champa.
pada tahun yang sama pula muang phuan memberontak terhadap đại việt.
pada tahun 1478, persiapan dilakukan sebagai rencana dalam penyerbuan lan xang sebagai repatriasi pemberontakan di muang phuan serta alasan yang lebih penting yaitu sebagai balasan dukungan terhadap dinasti ming tahun 1421.
kurang lebih pada waktu yang sama, seekor gajah putih telah ditangkap dan dibawa ke hadapan raja chakkaphat.
gajah sebagai lambang kekuasaan raja merupakan hal yang umum di asia tenggara dan lê thánh tông meminta agar rambut gajah tersebut dibawa sebagai hadiah untuk đại việt.
permintaan tersebut dianggap sebagai sebuah cemoohan sehingga, menurut legenda, yang dikirim adalah sebuah kotak berisi kotoran hewan.
sebagai balasannya, bala tentara viet berbaris dalam lima jajar untuk menundukkan muang phuan, yang bertemu dengan 200.000 infantri dan 2.000 kavaleri gajah lan xang yang dipimpin oleh putra mahkota dan tiga jenderal.
đại việt dengan susahnya memperoleh kemenangan dan berlanjut ke utara untuk mengancam muang sua.
raja chakkaphat melarikan dirinya ke selatan menuju vientiane sepanjang sungai mekong.
đại việt mengambil luang prabang dan kemudian membagi pasukannya untuk memotong serangan.
sebagian bergerak ke barat mengambil sipsong panna dan mengancam lanna sementara sebagian yang lain bergerak ke selatan menyusuri sungai mekong menuju vientiane.
raja tilok dan lanna mengalahkan tentara bagian utara sebagai antisipasi.
sementara itu, pasukan di sekitar vientiane bergerak di bawah komandi pangeran thaen kham.
pasukan gabungan tersebut berhasil mengalahkan pasukan đại việt, yang bergerak menuju muang phuan.
walaupun hanya berjumlah 4.000 orang, đại việt melakukan upaya balas dendam terakhirnya dengan menghancurkan ibu kota muang phuan sebelum mundur.
pangeran thaen kham lalu ditawari untuk mengembalikkan ayahandanya raja chakkphat ke atas takhta namun ia menolaknya dan menyerahkan takhta kepada anaknya yang berkuasa sebagai suvanna balang (kursi emas) pada tahun 1479.
đại việt kemudian tidak menginvasi lan xang selama 200 tahun dan lanna menjadi sekutu dekat lan xang.
lan xang terus melakukan pemulihan dari damapak peperangan dengan đại việt, yang mengarah kepada berkembangnya sisi kebudayaan dan perdagangan.
raja visoun (1500–1520) merupakan penyuka seni dan selama masa kekuasaannya, kesusastraan klasik lan xang ditulis.
pendeta dan wihara buddha theraveda menjadi pusat pembelajaran dan sangha berkembang baik dari segi kebudayaan maupun politik. "
nithan khun borom" (kisah khun borom) ditulis bersama dengan beberapa kisah jataka yang menceritakan kehidupan-kehidupan buddha.
tripitaka diterjemahkan dari pali ke bahasa lao, serta versi ramayana atau "pra lak pra lam" dalam bahasa lao juga dibuat.
selain pupuh, dokumentasi dilakukan mengenai hal pengobatan, astrologi, dan hukum.
musik distandardisasi dengan dan gamelan tradisional kerajaan terbentuk.
raja visoun juga membangun beberapa kuil atau "wat" di seluruh negeri.
ia memilih phra bang, patung buddha dalam posisi mudra atau "mengusir rasa takut", sebagai pelindung lan xang.
phra bang sebelumnya adalah pemberian dari angkor dari mertua fa ngum yang dibawa oleh istrinya keo kang ya.
menurut tradisi, patung tersebut dibuat di sri lanka, yang merupakan pusat kebudayaan therevada, dibuat dari "thong", campuran emas dan perak.
phra bang sebelumnya berada di vientiane, sebagian karena masih kuatnya kepecayaan animisme di muang sua.
patung phra bang sangat disucikan sehingga nama muang sua diganti menjadi "luang prabang".
raja visoun, putranya photisarath, dan cucunya setthathirath, serta cicitnya nokeo koumane kelak akan memimpin lan xang dalam garis keturunan yang kuat dan mampu untuk menjaga dan mengembalikan kejayaan lan xang di tengah masuknya ancaman dari luar pada masa depan.
raja photisarath (1520–1550) merupakan salah satu raja termasyhur lan xang.
ia menikahi nang yot kham tip dari lanna untuk menjadi permaisurinya dan.
ia juga menikahi bangsawan-bangsawan ayutthaya dan juga longvek.
photisarath adalah penganut ajaran buddha yang taat.
ia menajadikan agama buddha sebagai agama negara di lan xang.
pada tahun 1523, ia meminta salinan tripiṭaka dari raja kaeo di lanna dan pada tahun 1527 ia menghapus praktik pemujaan arwah.
pada tahun 1532, masa damai di lan xang berkahir ketika muang phuan memberontak.
photisarath membutuhkan dua tahun untuk menekan pemberontakan tersebut.
pada tahun 1533, ia memindahkan ibu kota kerajaan ke vientiane, yang saat itu merupaan ibu kota perdagangan lan xang yang berlokasi di sisi sungai mekong, ke arah hilir dari ibu kota lama luang prabang.
vientiane merupakan kota utama lan xang dan berada di perpotongan jalur perdagangan yang membuatnya juga rentan terhadap invasi.
pemindahan tersebut dilakukan photisarath untuk mengatur negerinya dengan lebih baik dan sebagai penyeimbang terhadap provinsi terluar yang berbatasan dengan đại việt, ayutthaya, serta burma.
pada tahun 1539, ia melakukan ziarah ke sikhottabong dan membangun that phanom untuk memperkuat lan xang di selatan.
pada tahun yang sama pula, photisarath menerima suaka seorang bangsawan thai yang meminta perlindungannya dari raja chairacha dari ayutthaya akibat pemeberontakannya yang gagal.
kejadian tersebut berujung pada serangan penuh terhadap lan xang yang mampu dikalahkan di "sala kham" tahun 1540.
lanna yang semakin lemah kini memiliki beberapa perebutan takhta selama dekade 1540-an.
invasi datang dari burma yang diikuti invasi tahun 1545 dari ayutthaya.
keduanya berhasil dilumpuhkan meskipun banyak desa-desa yang diserang hancur.
lan xang menurunkan bantuan pasukan untuk mendukung lanna.
sebagai balasannya, chairacha memimpin pasukan kedua pada tahun 1547 untuk mengambil chiang mai namun ia pasukannya dapat dikalahkan kembali dan dipaksa mundur ke ayutthaya dengan ia nyaris meninggal dalam proses kembalinya.
perebutan takhta di lanna berlanjut namun karena letak lanna yang berada di antara negara-negara agresif yaitu burma dan ayutthaya, stabilitas dipulihkan kembali.
sebagai hadiah atas bantuannya dalam menghadapi ayutthaya serta keterikatan keluarganya terhadap lanna, raja photisarath melalui putranya, pangeran setthathirath, ditawarkan untuk memangku takhta lanna.
setthathirath pada 1547 dinobatkan sebagai raja di chiang mai.
lan xang kini berada di tengah kekuatan politik tertingginya dengan photisarath sebagai raja lan xang dan putranya yaitu setthathirath sebagai raja lanna.
seperti tercatat di dalam "hikayat chiang mai", setthathirath mengambil kepemilikan buddha zamrud sebagai pelindung pribadinya (yang kelak menjadi pelindung vientiane) dan menikahi putri nang thip dan nang tonkham.
kedamaian berakhir ketika pada tahun 1548, burma menginvasi ayutthaya namun tidak berhasil merebut ibu kotanya.
pada tahun yang sama, burma mendekat ke photisarath dan menawarkan persekutuan.
photisarath menolak tawaran tersebut namun tidak pula mendukung ayutthaya yang delapan tahun sebelumnya gagal menginvasi lan xang.
pada tahun 1550, photisarath kembali ke luang prabang, tetapi meninggal dalam kecelakaan saat menaiki gajah selama perjalanan pulang di depan 15 utusan negara lain.
pada tahun 1548, raja setthathirath (sebagai raja lanna) menjadikan chiang saen sebagai ibu kota.
chiang mai masih memiliki kubu-kubu yang kuat di pemerintahan kerajaan sementara ancaman dari burma dan ayutthaya semakin besar.
setelah kematian dini ayahnya, raja setthathirath meninggalkan lanna dengan dua istrinya sebagai wali.
di lan xang, setthathirath dinobatkan sebagai raja lan xang.
kepergian setthathirath membuat kubu lain di lanna menobatkan chao mekuti sebagai raja pada tahun 1551.
pada tahun 1553, setthathirath mengirimkan pasukan untuk merebut lanna namun dapat digagalkan.
selanjutnya pada tahun 1555, ia mengirim pasukan kembali dengan komando sen soulintha dan kini berhasil merebut chiang saen.
atas keberhasilannya, sen soulintha diberi gelar "luxai" (juara) dan menawarkan salah satu putrinya kepada raja setthathirath.
pada tahun 1556, burma, di bawah raja bayinnaung menyerang lanna.
raja mekuti menyerah di chiang mai tanpa melakukan perlawanan.
burma membuatnya menjadi daerah bawahan dengan kendali militer.
pada tahun 1560, setthathirath secara resmi memindahkan ibu kota lan xang dari luang prabang ke vientiane, yang kelak menjadi ibu kota untuk 250 tahun berikutnya.
pemindahan ibu kota secara resmi diiringi dengan program pembangunan yang besar yang mencakup penguatan pertahanan kota, pembangunan istana resmi dan haw phra kaew untuk buddha zamrud, serta pemugaran that luang di vientiane.
di luang prabang, wat xieng thong dibangun kemungkinan sebagai kompensasi pemindahan ibu kota lan xang.
sementara itu di nakhon phanom, pemugaran diakukan terhadap that phanom.
sebua perjanjian ditandatangani antara lan xang dan ayutthaya pada tahun 1563 yang dikokohkan dengan dipinangnya putri thepkasattri (putri dari ratu suriyothai dari ayutthaya).
akan tetapi, raja maha chakkraphat mencoba untuk menukarnya dengan putri kaeo fa namun ditolak.
di tengah konflik, burma menginvasi ayutthaya bagian utara dengan bantuan maha thammaracha, raja muda dan gubernur phitsanulok.
baru pada tahun 1564, chakkraphat mengirimkan putri thepkasattri ke lan xang bersama dengan mas kawin yang besar sebagai upaya untuk memulihkan persekutuan yang telah hancur.
maha thammaracha menyerang thepkasattri dan mengirimnya ke burma.
thepkasattri melakukan bunuh diri setelah tiba atau saat di perjalanan.
menghadapi pasukan burma yang lebih kuat, chakkraphat kehilangan persekutuannya dengan lan xang, daerah utara ayutthaya, dan putrinya.
untuk menghindari serangan lain pada masa depan, ia tunduk di bawah burma dan harus menyerahkan dirinya serta putranya yaitu pangeran ramesuan sebagai sandra kepada raja bayinnaung, meninggalkan pangeran mahinthrathirat sebagai raja ayutthaya di bawah burma.
burma kemudian melihat ke utara untuk menggulingkan raja mekuti dari lanna, yang tidak mendukung upaya invasi burma di ayutthaya tahun 1563.
ketika chiang mai jatuh ke tangan burma, sebagaian penduduk mengungsi ke vientiane dan lan xang.
raja setthathirath yang sadar bahwa vientiane tidak dapat bertahan jika mengalami pengepungan yang lama, memerintahkan seluruh kota untuk dievakuasi dan dikosongkan dari pasokan perang.
saat burma berhasil merebut vientiane, mereka terpaksa mencari pasoka ke desa-desa.
setthathirath telah mengatur serangan-serangan kecil dan gerilya untuk melawan pasukan burma.
di tengah kelaparan, wabah penyakit, dan organisasi yang kendor, raja bayinnaung terpakasa mundur pada tahun 1565, menjadikan lan xang sebagai satu-satunya kerajaan orang tai yang merdeka.
raja mahinthrathirat pada tahun 1567 mendekati raja setthathirath dengan rencana agar ayutthaya melakukan pemberontakan terhadap burma dengan melancarkan serangan balasan terhadap mahathammarachathirat di phitsanulok.
rencana tersebut mencakup penyerbuan dari lan xang di darat yang dibantu angkatan laut ayutthaya yang bergerak ke arah hulu sungai nan.
mahathammarachathirat saat itu sedang berada di burma sementara maha chakkraphat telah diizinkan kembali ke ayutthaya karena burma sibuk menghadapi pemberontakan shan.
rencana tersebut diketahui oleh pihak burma dan pasukan bantuan dikirim ke phitsanulok.
mengetahui bahwa phitsanulok telah disokong oleh kekuatan penuh, raja setthathirath menarik serangannya namun menangkis penyerbuan dari lima jenderal burma yang mengejarnya di perjalanan kembali menuju vientiane.
memanfaatkan situasi, raja chakkraphat melakukan serangan kedua ke phitsanulok yang berhasil dilakukan namun tidak dapat ia pertahankan.
raja bayinnaung mengirimkan bala tentara yang besar pada tahun 1568 sebagai respon dari perlawanan ini.
awal tahun 1569 menyaksikan kota ayutthaya dibawah ancaman langsung sehingga vientiane mengirimkan bantuan.
burma telah memprediksi bantuan tersebut sehingga raja setthathirath masuk ke dalam jebakan.
setelah pertempuran selama dua hari, pasukan lan xang menang di lembah pa sak di dekat phetchabun.
di saat yang sama, salah satu jenderal dari nakhon phanom lari ke selatan menuju ayutthaya.
pasukan burma berhimpun dan mampu mengalahkan pasukan lawan yang telah sementara raja setthathirath harus mundur ke vientiane.
burma kemudian memusatkan serangannya ke ayutthaya dan merebut kota tersebut.
raja setthathirath setelah tiba di vientiane memerintahkan evakuasi warga.
pasukan burma membutuhkan beberapa minggu untuk istirahat dan menghimpun ulang kekuatannya setelah merebut ayutthaya, sehingga memungkinkan setthathirath untuk mengumpulkan pasukannya dan membuat rencana pertempuran gerilya panjang.
burma kemudian dapat mengambil vientiane dengan mudah.
di awal tahun 1565, setthathirath memulai perang gerilyanya dari markasnya di nam ngum, timur laut vientiane.
pada tahun 1570, bayinnaung mundur, setthathirath melakukan serangan balasan, dan lebih dari 30.000 orang ditahan.
100 ekor garajh dan 2.300 helai gading direbut dari pasukan burma yang mundur.
pada tahun 1571, kerajaan ayutthaya dan lan na masih berada di bawah burma.
setelah dua kali mempertahankan lan xang dari serangan burma, raja setthathirath bergerak ke selatan menyerang kekaisaran khmer.
mengalahkan khmer akan memperbesar kekuatan lan xang, menyediakan akses laut, peluang perdagangan, dan yang terpenting yaitu persenjataan eropa yang penggunaannya telah berkembang sejak awal 1500-an. "
hikayat khmer" mencatat bahwa pasukan dari lan xang menyerang pada tahun 1571 dan 1572.
pada invasi kedau, raja barom reacha i dibunuh dalam pertarungan gajah.
khmer telah memusatkan pasukannya dan lan xang mundur.
setthathirath diberitakan hilang di dekat attapeu.
hikayat burma dan lao hanya menyebutkan asumsi bahwa ia meninggal di medan perang.
jenderal setthathirath bernama sen soulintha kembali ke vientiane dengan sisa-sisa ekspedisi lan xang.
ia menjadi pusat dari kecurigaan dan perang saudara pun meletus di vientiane dengan perebutan takhta kerajaan.
pada tahun 1573, ia mampu naik menjadi raja wali namun sedikit yang mendukungnya.
setelah mendengar berita kekacauan di vientiane, bayinnaung mengirimkan utusan dengan pesan meminta lan xang untuk menyerah.
sen soulintha membunuh utusan burma tersebut.
bayinnaung kembali menyerang vientiane pada tahun 1574.
sen soulintha memerintahkan seluruh kota untuk mengungsi namun ia tidak didukung penuh leh pasukannya dan penduduk.
vientiane jatuh ke tangan burma.
sen soulintha dibawa sebagai tahanan ke burma bersama dengan pewaris setthathirath, pangeran nokeo koumane.
pejabat vasal burma bernama chao tha heua diperintahkan untuk mengepalai vientiane.
ia hanya berkuasa selama empat tahun.
kekaisaran taungoo pertama (1510–1599) berdiri namun diikuti oleh pemberontakan internal.
pada tahun 1580, sen soulintha kembali sebagai vasal burma.
bayinnaung meninggal pada tahun 1581 dengan putranya raja nanda bayin memerintah kekaisaran toungoo.
perang saudara terjadi di lan xang dari tahun 1583 hingga 1591.
pangeran nokeo koumane ditahan selama 21 tahun di burma pada tahun 1591.
sangha di lan xang mengirimkan utusan untuk menemui raja nandabayin untuk meminta agar nokeo koumane dipulangkan ke lan xang sebagai raja vasal.
pada tahun 1591, nokeo koumane naik takhta di vientiane, mengumpulkan pasukannya dan bergerak ke luang prabang untuk menyatukan kedua kota dan menyatakan kemerdekaan lan xang dan memutus segala hubungan dengan kekaisaran toungoo.
raja nokeo koumane kemudian bergerak ke muang phuan dan ke daerah negara bagian tengah untuk menyatukan kembali seluruh daerah lan xang.
pada tahun 1593, raja nokeo koumane melacarkan serangan ke lanna dan pangeran taungoo tharrawaddy min.
tharrawaddy min meminta pertolongan kepada burma, tetapi pemberontakan yang terjadi di seluruh negeri mencegahnya menerima bantuan.
di tengah keputusasaan, perimntaan bantuan disampaikan kepada vasal burma di ayutthaya, raja naresuan.
raja naresuan menurunkan pasukan berjumlah besar dan beralih ke tharrawaddy min, memaksa burma untuk menerima kemerdekaan ayutthaya dengan lanna sebagai vasal.
raja nokeo koumane mengetahui bahwa ia tidak lebih kuat dari ayutthaya dan lanna sehingga membatalkan rencana penyerangannya.
pada tahun 1596, raja nokeo koumane wafat secara tiba-tiba tanpa memiliki pewaris takhta.
walaupun ia telah menyatukan lan xang dan mengembalikan kerajaan pada titik yang sama saat serangan dari luar mampu untuk ditangkis, perebutan takhta terjadi dan raja-raja dengan legitimasi lemah menjadi penerusnya hingga tahun 1637.
selama kepemimpinan raja sourigna vongsa (1637–1694), lan xang mengalami 57 tahun masa perdamaian dan pembangunan.
sangha lan xang berada di titik tertingginya, pusat pembelajaran biksu dari seluruh asia tenggara.
sastra, seni rupa, seni musik, dan tarian mengalami kebangkitan.
raja sourigna vongsa merancang banyak undang-undang negara dan mendirikan sistem pengadilan.
ia juga menandatangani beberapa perjanjian baik politik maupun perdagangan dengan kerajaan-kerajaan di sekitarnya.
pada tahun 1641, gerritt van wuysthoff di bawah bendera kongsi dagang hindia timur belanda menjalin hubungan perdagangan resmi dengan lan xang.
catatan van wuysthoff menunjukkan rincian komoditas perdagangan dengan eropa serta pendirian hubungan antara pihak kongsi dengan lan xang lewat longvek dan sungai mekong.
pada tahun 1642, romo giovanni maria leria, anggota serikat jesuit, menjadi misionaris katolik pertama yang mendatangi lan xang.
setelah lima tahun, ia hanya berhasil mengkonversi segelintir orang di tengah negara agama buddha yang kuat.
ia pun kembali ke makau melalui vietnam pada tahun 1647.
ia menceritakan gambaran langsung istana raja di vientiane selama masa kejayaan lan xang sebagai berikut.
reformasi hukum yang dibuat oleh raja sourigna vongsa diterapkan dengan setara kepada kaum bangsawan dan rakyat.
ketika putra mahkota melakukan perzinaan dengan pelayan istana, raja memerintahkan ia agar dihukum mati.
ketika sourigna vongsa wafat pada tahun 1694, ia meninggalkan dua cucu laki-laki (pangeran kingkitsarat dan pangeran inthasom) dan dua anak perempuan (putri kumar dan putri sumangala) beserta takhta yang kosong.
perebutan takhta kemudian terjadi dengan keponakan raja, pangeran sai ong hue, mengklaim takhta kerajaan.
kedua cucu sourigna vongsa melarikan diri ke sipsong panna sementara putri sumangala berlari ke champasak.
pada tahun 1705, pangeran kingkitsarat mengambil sebagian kecil dari pasukan pamannya di sipsong panna dan bergerak menuju luang prabang.
saudara laki-laki sai ong hue yang saat itu adalah gubernur luang prabang, melarikan diri dan kingkitsarat pun dinobatkan sebagai raja tandingan di luang prabang.
pada tahun 1707, kerajaan lan xang menjadi luang prabang dan vientiane.
kerajaan champasak muncul pada tahun 1713 setelah sebuah pemberontakan melawan vientiane.
dari 1895-96 dia bekerja di bagian kebersihan institute, wina, di mana ia berhubungan dengan profesor max von gruber dalam penemuan aglutinasi bakteri.
pada tahun 1897 ia mengembangkan reaksi aglutinasi untuk diagnosis demam tifoid, yang kemudian disebut grubler-durham reaksi, kemudian dikenal sebagai reaksi widal; dan juga menciptakan "durham tabung" untuk mengukur jumlah gas yang diproduksi di koloni bakteri, yang masih digunakan secara universal di laboratorium mikrobiologi.
pada bulan juni 1900 di bawah naungan dari liverpool school of tropical medicine dan disertai dengan sesama terkemuka cambridge parasitologist, dr walter myers, durham led demam kuning ekspedisi ke brasil.
pada tahun 1881 kuba epidemiologi dr carlos finlay adalah yang pertama untuk berteori bahwa demam kuning ditularkan oleh nyamuk, tapi ini tetap belum terbukti dalam komunitas ilmiah yang lebih luas.
sementara dalam perjalanan ke brazil mereka mengunjungi rumah sakit angkatan laut as di washington, di mana mereka bertemu u. s. surgeon general george miller sternberg yang dianggap pertama as bakteriologi, dan kemudian melanjutkan ke havana, di mana mereka bertemu dr finlay dan co-pekerja pada tanggal 25 juli 1900, dan juga us army kuning demam komisi, dipimpin oleh dr walter reed, yang kemudian dikonfirmasi dr finlay teori.
di antara buluh tim bakteriologi dr jesse lazear yang meninggal sebulan kemudian pada tanggal 26 september berusia 34 sementara menyelidiki penyakit.pada tanggal 24 agustus durham dan myers tiba di pari (hari modern belem) di negara bagian pará, brasil, di mana mereka mendirikan sebuah laboratorium untuk mempelajari penularan penyakit dan adalah di antara yang pertama untuk membangun transmisi oleh nyamuk.
durham dan myers menyadari risiko yang mereka ambil; namun, pada 16 januari 1901, setelah melakukan keempat belas otopsi pada korban demam kuning kedua orang menemukan mereka diri mereka terinfeksi.
mereka dipindahkan ke domingos freire isolasi rumah sakit di pari mana durham pulih tapi myers meninggal empat hari kemudian, berusia 28 tahun.
dalam bukunya berikutnya laporan durham menyimpulkan bahwa mereka berdua telah terinfeksi melalui gigitan nyamuk.
pada tahun 1905 berusia 39 ia harus menyerah kegiatan penelitian sebagai akibat dari kerusakan visinya dan menjadi terlibat dalam studi fermentasi dan sekutu masalah.
ia bekerja sebagai ahli kimia dan penasihat ilmiah untuk sari produsen, h. p. bulmer dan perusahaan.
melalui isolasi dari ragi liar yang memastikan bahwa aroma dan rasa yang konsisten, durham dibantu-nya dekat, teman kuliah, fred bulmer, dalam pengembangan komersial sari-membuat.
demo dokter indonesia 2013 terjadi pada 27 november 2013 saat para dokter yang tergabung dalam ikatan dokter indonesia (idi) turun ke jalan dan menggelar aksi demonstrasi besar-besaran menuntut pencabutan kriminalisasi dokter.
aksi demonstrasi idi ini tercatat di sejumlah kota, seperti balikpapan, medan, makassar, jambi, semarang, depok, yogyakarta, garut, bandung, surabaya, solo, bali, ambon, mataram, hingga jakarta.
di jakarta, para dokter memusatkan aksi mereka di istana negara dan kantor mahkamah agung (ma).
ketiga dokter itu divonis 10 bulan bui karena terbukti melakukan malapraktik terhadap pasien bernama julia fransiska makatey tahun 2010.
kala itu, ayu dan kawan-kawan menangani siska makatey saat akan melahirkan.
namun, kondisi siska kian memburuk paska operasi caesar dan akhirnya meninggal dunia.
akibat dari hari demo dan mogok tersebut, seorang pasien bersalin bernama paji djera di sebuah desa kilimbatu, kecamatan pandawai, sumba timur dikabarkan terpaksa melahirkan di toilet pukesmas.
selain itu, pasien rumah sakit daerah (rsd) dr soebandi jember, jawa timur, menjadi terlantar sejak pagi hingga siang hari.
seorang pasien tumor bernama uli agus mengamuk di tengah demo dokter di rsud soetomo karena mengaku tidak mendapat pelayanan.
michel eyquem de montaigne (; ; 28 februari 1533 – 13 september 1592) adalah salah satu filsuf yang paling signifikan dari renaisans prancis, yang dikenal untuk mempopulerkan esai sebagai genre sastra.
karyanya terkenal karena penggabungan anekdot kasual dan otobiografi dengan wawasan intelektual yang serius; volume besarnya "essais" (diterjemahkan secara harfiah sebagai "upaya" atau "percobaan") berisi beberapa esai paling berpengaruh yang pernah ditulis.
montaigne memiliki pengaruh langsung pada penulis di seluruh dunia, termasuk francis bacon, rené descartes, blaise pascal, jean-jacques rousseau, albert hirschman, william hazlitt, ralph waldo emerson, friedrich nietzsche, stefan zweig, eric hoffer, isaac asimov, dan mungkin pada karya-karya akhir dari william shakespeare.
dalam masa hidupnya sendiri, montaigne dikagumi lebih sebagai negarawan daripada sebagai seorang penulis.
kecenderungan di esainya untuk menyimpang ke anekdot dan perenungan pribadi dipandang merugikan terhadap gaya yang tepat bukan sebagai sebuah inovasi, dan deklarasi bahwa, "saya sendiri adalah persoalan dari buku saya", dipandang oleh orang sezamannya sebagai memanjakan diri sendiri.
seiring waktu, bagaimanapun, montaigne kemudian diakui sebagai mewujudkan, mungkin lebih baik daripada penulis lain dari zamannya, semangat keraguan yang menghibur secara bebas yang mulai muncul pada waktu itu.
ia paling dikenal untuk komentar skeptisnya, ""que sçay-je"?" ( "
apa yang saya tahu?",
dalam bahasa prancis tengah, sekarang diberikan sebagai "que sais-je?"
di bahasa prancis modern).
hebatnya modern, bahkan untuk pembaca hari ini, upaya montaigne untuk memeriksa dunia melalui lensa dari satu-satunya hal yang ia dapat bergantung secara implisit—keputusannya sendiri—membuatnya lebih mudah diakses oleh para pembaca modern daripada penulis lain dari zaman renaisans.
banyak sastra non-fiksi modern telah menemukan inspirasi dari montaigne dan penulis dari semua jenis terus membacanya untuk keseimbangannya dari pengetahuan intelektual dan cerita pribadi.
melissa ann mccarthy () adalah seorang aktris, komedian, penulis, perancang busana dan produser asal amerika serikat.
ia mulai muncul di televisi dan film pada akhir tahun 1990-an, dan memperoleh pengakuan nasional untuk perannya sebagai sookie st.
james di serial televisi "gilmore girls" (2000–2007).
dari tahun 2007 sampai 2009, ia tampil sebagai dena dalam komedi situasi "samantha who?"
yang tayang di saluran televisi abc.
mccarthy kemudian berperan sebagai molly flynn di komedi situasi "mike & molly" (2010–2016), di mana ia mendapatkan primetime emmy award untuk aktris utama terbaik dalam serial komedi serta dua nominasi lainnya selama musim-musim berikutnya.
ia juga dinominasikan pada primetime emmy award untuk aktris tamu terbaik dalam serial komedi karena penampilannya sebagai pembawa acara di "saturday night live" sebanyak empat kali dalam lima tahun terakhir.
mccarthy mendapatkan pengakuan setelah berperan sebagai megan price dalam film komedi "bridesmaids" (2011), di mana ia mengumpulkan berbagai nominasi penghargaan, termasuk nominasi academy award untuk aktris pendukung terbaik, nominasi penghargaan bafta dan screen actors guild award juga untuk kategori aktris pendukung terbaik.
pada tahun 2013, ia membintangi film komedi "identity thief" and "the heat".
ia muncul sebagai pemeran pendukung dalam beberapa film, seperti dalam film "the nines" (2007), "the back-up plan" (2010), "life as we know it" (2010), "this is 40" (2012) dan "the hangover part iii" (2013).
pada tahun 2014, mccarthy membintangi film komedi "tammy" dan film drama komedi "st.
vincent".
pada 2015, ia menjadi salah satu pemeran utama dalam film komedi "spy", yang mana ia menerima nominasi penghargaan golden globe untuk aktris terbaik - film komedi atau musikal.
pada tahun 2016, ia membintangi film komedi "the boss" dan "ghostbusters".
mccarthy dan suaminya ben falcone mendirikan sebuah perusahaan produksi bernama "on the day productions".
pada tahun 2015, ia menerima sebuah bintang di hollywood walk of fame dan merilis koleksi pakaian wanita ukuran besar, "melissa mccarthy seven7".
juga pada tahun 2015, "forbes" mencantumkan nama mccarthy sebagai aktris ketiga dengan bayaran tertinggi di dunia pada tahun itu.
pada tahun 2016, "forbes" memasukkan namanya sebagai aktris kedua dengan bayaran tertinggi di dunia, dengan penghasilan $ 33 juta.
mccarthy lahir di plainfield, illinois, dari pasangan suami–istri sandra dan michael mccarthy.
ia adalah sepupu dari aktris dan model jenny mccarthy dan pemain basket profesional joanne mccarthy.
mccarthy dibesarkan di sebuah peternakan di dalam keluarga katolik yang besar; ayahnya adalah keturunan irlandia, sementara ibunya adalah keturunan inggris, jerman, dan irlandia.
beberapa nenek moyangnya berasal dari county cork.
ia lulus dari akademi st.
francis (sekarang akademi katolik joliet) yang berada di joliet, illinois.
kariernya dimulai lewat panggung "stand-up comedy" di los angeles, dan kemudian di new york city.
mccarthy adalah alumnus dari "the groundlings", sebuah rombongan improvisasi dan sketsa komedi yang berbasis di los angeles, california.
mccarthy menikah dengan ben falcone, seorang aktor dan juga alumnus "the groundlings", pada 8 oktober 2005.
pasangan ini memiliki dua anak perempuan, vivian (lahir mei 2007) dan georgette "georgie" (lahir maret 2010).
putri mereka yakni vivian memainkan versi muda karakter ibunya di film tahun 2016 "the boss".
sekitar 730,000 orang lisu tinggal di prefektur lijiang, baoshan, nujiang, diqing dan dehong di provinsi yunnan dan provinsi sichuan, tiongkok.
lisu masuk sebagai salah satu 56 kelompok etnis yang secara resmi diakui oleh republik rakyat tiongkok.
di burma (myanmar), suku lisu diakui sebagai salah satu dari 135 kelompok etnis dan diperkirakan 600,000 orang lisu tinggal di utara myanmar; negara bagian kachin (putao, myikyina, danai, waimaw, bhamo), negara bagian shan, (momeik), (namhsan, lashio, hopang, dan kokang) dan selatan negara bagian shan (namsang, loilem, mongton) dan, divisi sagaing (katha dan khamti), divisi mandalay (mogok dan pyin oo lwin).
sekitar 55,000 orang tinggal di thailand, dimana mereka menjadi salah satu dari 6 suku bukit utama.
mereka biasanya tinggal di kawasan pegunungan.
suku lisu terdiri dari lebih dari 58 klan yang berbeda.
setiap klan keluarga memiliki nama atau marganya sendiri.
klan-klan keluarga terbesar yang dikenal dari klan-klan suku tersebut adalah laemae pha (shue atau rumput, yang berbicara dalam bahasa bai ketimbang lisu), bya pha (lebah), thorne pha, ngwa pha (ikan), naw pha (thou atau kacang), seu pha (kayu), khaw pha.
kebanyakan nama keluarga berasal dari kerja mereka sendiri sebagai pemburu pada zaman primitif.
namun, mereka kemudian mengadopsi beberapa nama keluarga tionghoa.
budaya mereka berbagi dengan budaya yi atau nuosu (lolo).
suku lisu diyakini berasal dari timur tibet sebelum kehadiran suku tibetan yang datang ke daratan tersebut.
penelitian yang dilakukan oleh para sarjana lisu mengindikasikan bahwa mereka berpindah ke barat laut yunnan.
mereka tinggal di sebuah kawasan di sepanjang daratan baoshan dan tengchong selama ribuan tahun.
lisu, yi, lahu, dan akha adalah rumpun bahasa tibetan–burma, yang sangat berkaitan dengan burma dan tibetan.
setelah zaman dinasti ming tionghoa han, sekitar 1140-1644 masehi, budaya dan rumpun bahasa lisu timur dan selatan sangat dipengaruhi oleh budaya han.
pada pertengahan abad ke-18, suku lisu di yinjiang mulai berpindah ke momeik, burma, sejumlah populasi lisu selatan berpindah ke mogok, dan negara bagian shan selatan, dan kemudian pada akhir abad ke-19, berpindah ke utara thailand.
lisu adalah salah satu dari tiga suku lolo, keturunan dari yi.
yi (atau nuosu) masih dekat dengan lisu dan rumpun bahasa myanmar.
prefektur otonomi tibet dan qiang ngawa, yang juga dikenal sebagai aba (; qiang: ggabba shbea rrmea nyujugvez zhou; ), adalah sebuah prefektur otonomi di barat laut sichuan, berbatasan dengan gansu di bagian utara dan timur laut dan qinghai di barat laut.
kursinya berada di barkam, dan prefektur tersebut memiliki wilayah seluas .
populasinya sejumlah 919,987 orang pada akhir 2013.
sebagian besar prefektur tersebut adalah bagian dari kawasan kebudayaan dan sejarah tibetan amdo, bagian selatannya adalah bagian dari kham.
bagian barat ngawa dan bagian dari kardze juga dikenal sebagai "gyalrong".
suku-suku di wilayah gyalrong menggunakan dialek bahasa tibetan yang dikenal sebagai bahasa gyalrong.
di ngawa, terdapat sumber sungai min dan anak sungai-nya sungai dadu.
universitas fo guang (fgu; ; harfiah: "universitas sinar buddha") adalah sebuah universitas swasta yang terletak di desa linmei, kotapraja jiaoxi, kabupaten yilan, taiwan.
universitas ini didirikan oleh master hsing yun, pendiri orde monastik buddhisme mahayana fo guang shan pada tahun 2000 dan dengan demikian merupakan puncak dari upaya pendidikan dari master hsing yun yang dimulai pada tahun 1962 dengan mendirikan "perguruan tinggi buddhis shou shan" di kaohsiung, taiwan.
meliputi lahan seluas 57 hektar dan terletak di ketinggian 120-435 meter, kampus ini menghadap ke arah timur dataran lanyan yang indah dengan pandangan yang jelas pulau kura-kura yang terbentang di samudera pasifik.
bangunan kampus dibangun sesuai dengan relief bumi, dan mengadaptasi gaya arsitektur akademi pembelajaran tiongkok klasik, sedangkan tepi jalan ditutupi dengan bunga dari empat musim, ditambah dengan berbagai pohon dan tanaman yang menciptakan pemandangan yang indah.
universitas fo guang pertama dimulai dengan sekolah pascasarjana, menawarkan program magister dan doktor, dan secara bertahap berkembang ke arah penerimaan mahasiswa, merupakan suatu pendekatan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah pendidikan taiwan.
para mahasiswa direkrut juga dianggap sebagai mahasiswa pascasarjana yang prospektif untuk universitas fo guang, di mana interaksi guru-siswa ditingkatkan sebelumnya.
universitas ini merupakan universitas pertama di taiwan yang sepenuhnya memenuhi standar undang-undang penilaian dampak lingkungan taiwan ketika menyelesaikan pengembangan sebuah kampus di lereng gunung.
dimulai pada tahun 1996, proyek ini melibatkan perubahan besar ke lereng,namun setiap upaya dilakukan untuk menjaga dampak pada lingkungan alam seminimal mungkin selama proses konstruksi.
hasil dari upaya pada saat itu sudah jelas dimana elang, monyet, ayam hutan bambu, rakun, dan fauna lainnya masih dapat terlihat di kampus sekarang ini, terutama yang dilindungi secara nasional, murai biru formosa.
kōra lahir dengan nama tomi wada pada 1 juli 1896 di prefektur toyama.
ia lulus dari universitas wanita jepang dan belajar psikologi di amerika serikat di columbia university dan universitas johns hopkins.
pada 1922, ia diyakini menjadi wanita jepang pertama yang meraih gelar dokterandes.
disertasinya berjudul "sebuah studi eksperimen kelaparan dalam hubungannya dengan aktivitas".
ia kembali ke jepang pada 1923 dan mengajar di universitas kekaisaran kyoto—asisten profesor perempuan pertama di salah satu universitas-universitas kekaisaran.
kōra adalah anggota gerakan perdamaian wanita kristen jepang, dan berkunjung ke tiongkok.
disana pada januari 1932 ia bertemu penulis tiongkok lu xun dan xu guangping di sebuah toko buku yang dimiliki oleh kanzō uchiyama asal jepang; tak lama setelah lu xun menulis sebuah puisi untuknya.
kōra terpilih menjadi kanselir dalam pemilihan dewan kanselir jepang 1947 sebagai anggota partai demokrat.
ia beralih ke partai ryokufūkai pada 1949, dan menjabat dalam dewan kanselir selama 12 tahun.
1952, ia ikut dalam konferensi umum unesco di paris.
ia kemudian menghadiri konferensi ekonomi sedunia di moskwa pada bulam mei.
atas permintaan dari kedutaan besar as, kementerian luar negeri jepang menolak mengeluarkan paspor-paspor kepada orang-orang yang ingin datang ke uni soviet; kōra dan dua kanselir lainnya memutuskan untuk berkunjung ke moskwa dengan melewati paris, kopenhagen, dan helsinki.
mereka bertemu dengan wakil menteri kementerian perdagangan luar negeri tiongkok lei rei-min dan diundang ke beijing.
pada waktu itu, pemerintah jepang tidak mengakui pengesahan pemerintah rrt.
pada bulam mei, ia mengunjungi beijing sebagai anggota dewan komite khusus kanselir untuk pemulangan jepang perantauan.
pertemuan tersebut merupakan puncak diplomatik, yang menghasilkan perjanjian dagang sektor swasta rrt-jepang pertama (ditandatangani pada 1 juni) dan memutuskan untuk memulangkan orang jepang yang pergi ke tiongkok setelah akhir perang dunia ii.
baik pujian dan penentangan terhadap perjanjian dagang tersebut berasal dari para legislator jepang.
karena sansekerta merupakan salah satu bahasa indo-eropa, hal ini dapat menjelaskan mengapa kosakata untuk bilangan sangat mirip dengan yang ada dalam bahasa yunani dan latin.
kata "shunya" untuk nol diterjemahkan ke dalam bahasa arab sebagai "صفر" "sifr", yang berarti 'tidak ada', yang menjadi asal-muasal istilah "nol" dalam bahasa latin abad pertengahan, "zephirum".
lima bahasa india (hindi, marathi, konkani, nepal, dan sansekerta) yang menggunakan aksara dewanagari secara alami juga menggunakan simbol angka di atas, tentu saja menggunakan nama yang berbeda tergantung dengan kosakata tiap masing-masing bahasa tersebut.
tabel di bawah ini menyajikan daftar simbol angka yang digunakan dalam aksara india lainnya (selain dewanagari), dibandingkan dengan angka arab dan angka arab timur; mulai dari angka nol sampai sembilan:
sistem angka desimal mulai digunakan kurang lebih semenjak tahun 500 m di india.
sebelum masa itu, sistem yang digunakan adalah angka brahmi; yang dimana sistem tersebut belum mengenal konsep tempat-nilai angka.
sebaliknya, angka brahmi memiliki simbol-simbol tambahan yang terpisah untuk menuliskan bilangan puluhan, ratusan, dan ribuan.
sistem angka india kemudian menyebar ke persia, yang baru saja ditaklukkan oleh orang-orang arab.
pada tahun 662, severus sebokht - seorang uskup nestorian yang tinggal di suriah menulis:aku akan menghilangkan semua pembahasan ilmu tentang india... penemuan-penemuan cerdik mereka di bidang astronomi — penemuan yang lebih cerdik daripada orang-orang yunani dan babilonia - dan metode perhitungan berharga mereka yang melampaui keterangan.
aku hanya ingin mengatakan bahwa perhitungan ini dilakukan dengan cara sembilan tanda-tanda.
jika seseorang percaya bahwa karena mereka bisa berbicara bahasa yunani mereka telah tiba di batas-batas ilmu pengetahuan mau membaca teks-teks india, mereka akan yakin, bahkan jika sedikit terlambat, pada hari itu ada orang lain yang tahu sesuatu mengenai nilai.
penambahan nol sebagai posisi digit kesepuluh didokumentasikan sejak abad ke-7 oleh brahmagupta, meskipun sebelumnya manuskrip bakhshali, ditulis sebelum abad ke-5, telah menuliskan angka nol.
namun, bukti pertama nol sebagai angka numerik ditemukan dalam angka khmer dari kamboja, di mana penggunaannya dapat dilacak hingga ke abad ketujuh.
pentingnya pengembangan posisi sistem bilangan ini digambarkan oleh matematikawan prancis pierre simon laplace (1749-1827), yang menulis:adalah india yang memberi kita metode cerdik mengekspresikan semua angka dengan sarana sepuluh simbol, masing-masing simbol menerima nilai posisi, serta nilai mutlak; sebuah pemikiran mendalam dan penting yang muncul begitu sederhana bagi kita saat ini adalah bahwa kita mengabaikan prestasi yang sesungguhnya, namun sangat sederhana, kemudahan yang telah diberikan kepada semua perhitungan, menempatkan aritmetika pada peringkat pertama dari penemuan-penemuan berguna, dan kita akan menghargai keagungan prestasi ini ketika kita ingat bahwa hal ini lolos dari pemikiran jenius archimedes dan apollonius, dua pemikir terbesar yang dihasilkan oleh jaman.tobias dantzig mengatakan dalam "number":periode panjang selama hampir lima ribu tahun telah melihat naik dan turunnya banyak peradaban, masing-masing meninggalkan warisan sastra, seni, filsafat, dan agama.
tapi apa net prestasi di bidang perhitungan, seni awal yang dilakukan oleh manusia?
penomoran fleksibel yang begitu mentah membuat kemajuan yang baik hampir tidak mungkin, dan alat hitung sangat terbatas bahkan dalam lingkup perhitungan yang dasar sekalipun harus meminta jasa seorang ahli. [...]
manusia telah menggunakan perangkat ini selama ribuan tahun [...] tanpa memberikan kontribusi satu ide penting untuk sebuah sistem!
armand douglas "armie" hammer (lahir 28 agustus 1986) adalah seorang aktor berkebangsaan amerika.
ia dikenal karena perannya sebagai winklevoss twins di film "the social network" (2010), clyde tolson di film "j. edgar" (2011), pangeran andrew alcott di film mirror mirror (2012), dan sebagai john reid / lone ranger, dalam film the lone ranger (2013).
pada tahun 2015 ia memerankan sebagai illya kuryakin dalam film the man from u.n.c.l.e, bersamaan dengan aktor henry cavill.
kakek moyang orang tua hammer adalah armand hammer seorang pengusaha.
orang tua armand sendiri merupakan imigran yahudi-rusia, dan ayahnya, julius hammer, yang berasal dari odessa, yang juga merupakan penemu dari partai komunis di new york.
nenek moyang orang tua armie sendiri merupakan kelahiran rusia yang juga sebagai artis dan penyanyi olga vadimovna vadina (von root), anak perumpuan dari seorang tsaris.
nenek dari orang tuanya berasal dari texas, sementara orang tuanya berasal dari tulsa, oklahoma.
armie mengungkapkan bahwa latar belakangnya seorang "setengah yahudi".
pada tahun 2013, penelitian silsilah oleh anggota staf dari ancestry.com menyatakan bahwa salah satu dari delapan-keturunan nenek/kakek moyang hammer adalah kepala salah satu suku di amerika utara.
hammer tinggal di dallas selema beberapa tahun.
saat ia berusia 7 tahun, keluarganya pindah ke kepulauan cayman, di mana mereka tinggal selama beberapa tahun, dan menetap kembali di los angeles.
ia menempuh pendidikan di faulkner acadmey di governor's harbor, grace christian academy di kepuluan cayman (sekolah yang dibangun oleh ayahanya sendiri) dan kemudian ia menempuh pendidikan di los angeles baptist high school di san fernando valley.
dia putus sekolah pada kelas xi untuk mengejar karier aktingnya.
setelah itu, ia menggambil kursus perguruan tinggi.
setelah muncul di bebarapa serial televisi "veronica mars", "gossip girl", "reaper" dan "desperate housewives", hammer berperan sebagai penginjil kristen billy graham dalam film "billy: the early years", yang mana ditayngkan perdana pada oktober 2008.
film ini memberikan hammer sebagai nominasi "faith and value awards" dalam kategori di ajang penghargaan grace award, yang mana dianugerahi untuk "performa paling menginspirasi di film dan televisi" oleh mediaguide, sebuah organisasi yang menyediakan ulasan film dari sudut pandang kristen.
dia berperan sebagai harrison bergeron dalam film "2081", berdasarkan cerita pendek "harrison bergeron" yang ditulis oleh penulis kurt vonnegut, yang mana ditayangkan perdana di seattle international film festival.
pada tahun 2010, hammer membintangi david fincher "the social network", yang menceritakan tentang penciptaan facebook.
dia memerankan kembar identik cameron dan tyler winklevoss, bersamaan dengan john pence, menggunakann cgi.
hammer menyatakan bahhwa ia harus belajar untuk mendayung di kedua sisi perahu untuk berperan sebagai si kembar, yang juara mendayung.
peran selanjutnya adalah di film clint eastwood "j. edgar", sebuah drama tentang j. edgar hoover.
ia juga berperan bersama dengan julia roberts dan lily collins dalam film "mirror mirror" (2012), berperan sebagai pangeran andrew alcott.
pada januari 2012, dia mengisi suara si kembar winklevoss dalam episode "the simpsons" dengan judul "the d'oh-cial network".
hammer berperan sebagai the lone ranger, bersamaan dengan johnny depp sebagai tonto, pada tahun 2013 dari adopsi serial dan film.
pada tahun 2015, ia membintangi dalam sutradara guy ritchie sebuah film yang diadopsi dari serial tv "the man from u.n.c.l.e", berperan sebagai illya kuryakin, bersamaan dengan henry cavill.
hammer menikahi selebriti elizabeth chambers pada 20 mei 2010.
pernikahan mereka diisukan oleh majalah "town & country magazine" pada januari 2011.
pasangan ini dikenalkan oleh teman hammer sendiri yakni tayler ramsey.
pada tahun 2014, mereka memiliki anak pertama, bayi perempuan.
mereka merencanakan anak kedua yang tidak sengaja disebutkan dalam "talkshow" "jimmy kimmel live!",
saat ia menjadi bintang tamu dalam acara tersebut; anak keduanya adalah anak laki-laki yang lahir pada 2017.
sejarah awal bhutan diliputi dengan mitologi dan masih belum jelas.
beberapa bangunan memberikan bukti bahwa bhutan telah ada sejak tahun 2000 sm.
menurut legenda, bhutan diperintah atau dikendalikan oleh seorang raja cooch-behar, sangaldip, sekitar abad ke-7 sm, namun tidak banyak yang diketahui sebelum pengenalan buddhisme tibet pada abad ke-9, ketika gejolak di tibet memaksa banyak biksu melarikan diri ke bhutan.
pada abad ke-12, aliran drukpa kagyupa didirikan dan tetap menjadi bentuk dominan buddhisme di bhutan dewasa ini.
sejarah politik negara itu terkait erat dengan sejarah dan hubungannya di antara berbagai sekolah monastik dan biara-biara.