taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pembantaian ini hampir tidak pernah disebutkan dalam buku sejarah indonesia, dan hanya memperoleh sedikit perhatian dari orang indonesia maupun warga internasional.
penjelasan memuaskan untuk kekejamannya telah menarik perhatian para ahli dari berbagai prespektif ideologis.
kemungkinan adanya pergolakan serupa dianggap sebagai faktor dalam konservatisme politik "orde baru" dan kontrol ketat terhadap sistem politik.
kewaspadaan terhadap ancaman komunis menjadi ciri dari masa kepresidenan soeharto.
di barat, pembantaian dan pembersihan ini digambarkan sebagai kemenangan atas komunisme pada perang dingin.
dukungan terhadap kepresidenan soekarno bergantung pada koalisi "nasakom" antara militer, kelompok agama, dan komunis.
perkembangan pengaruh dan kemilitanan pki, serta dukungan soekarno terhadap partai tersebut, menumbuhkan kekhawatiran pada kelompok muslim dan militer.
ketegangan mulai menyelimuti perpolitikan indonesia pada awal dan pertengahan tahun 1960-an.
upaya pki untuk mempercepat reformasi tanah menggusarkan tuan-tuan tanah dan mengancam posisi sosial para kyai.
pada tanggal 01 oktober 1965, enam jendral (tiga diantaranya dalam proses penjemputan paksa pada pagi hari, sedangkan tiga sisanya dan satu orang perwira menengah pada sore hari) dibunuh oleh kelompok yang menyebut diri mereka sebagai dewan revolusi --- namun soeharto menamai gerakan dewan revolusi tersebut sebagai gerakan 30 september, walau fakta sejarahnya aksi penjemputan paksa dilakukan pada jam empat pagi tanggal 01 oktober 1965, untuk mendekatkan penyebutan gestapu dengan sebutan gestapo (polisi rahasia nazi jerman yang dikenal bengis dan kejam).
maka pemimpin-pemimpin utama militer indonesia tewas atau hilang, sehingga soeharto mengambil alih kekuasaan angkatan bersenjata (yang dilakukan atas inisiatif sendiri tanpa berkoordinasi dengan presiden soekarno selaku pemangku jabatan panglima tertinggi menurut undang-undang dalam struktur komando di tubuh apri).
pada 2 oktober, ia mengendalikan ibu kota dan mengumumkan bahwa upaya kudeta telah gagal.
angkatan bersenjata menuduh pki sebagai dalang peristiwa tersebut.
pada tanggal 5 oktober, jenderal-jenderal yang tewas dimakamkan.
propaganda militer mulai disebarkan, dan menyerukan pembersihan di seluruh negeri.
propaganda ini berhasil meyakinkan orang-orang indonesia dan pemerhati internasional bahwa dalang dari semua peristiwa ini adalah pki.
penyangkalan pki sama sekali tidak berpengaruh.
maka ketegangan dan kebencian yang terpendam selama bertahun-tahun pun meledak.
pemimpin-pemimpin militer yang diduga sebagai simpatisan pki dicabut jabatannya.
majelis permusyawaratan rakyat sementara dan kabinet 100 menteri dibersihkan dari pendukung-pendukung soekarno.
pemimpin-pemimpin pki segera ditangkap, bahkan beberapa dibunuh pada saat penangkapan, sisanya dihukum mati melalui proses persidangan pura-pura untuk konsumsi ham internasional.
petinggi angkatan bersenjata menyelenggarakan demonstrasi di jakarta.
pada tanggal 8 oktober, markas pki jakarta dibakar.
kelompok pemuda anti-komunis dibentuk, contohnya kesatuan aksi mahasiswa indonesia (kami), kesatuan aksi pelajar indonesia (kapi), kesatuan aksi pemuda pelajar indonesia (kappi), dan kesatuan aksi sarjana indonesia (kasi).
di jakarta dan jawa barat, lebih dari 10.000 aktivis dan petinggi pki ditangkap, salah satunya pramoedya ananta toer.
pembersihan dimulai pada oktober 1965 di jakarta, yang selanjutnya menyebar ke jawa tengah dan timur, dan bali.
pembantaian dalam skala kecil dilancarkan di sebagian daerah di pulau-pulau lainnya, terutama sumatra.
pembantaian terburuk meletus di jawa tengah dan timur.
korban jiwa juga dilaporkan berjatuhan di sumatra utara dan bali.
petinggi-petinggi pki diburu dan ditangkap: petinggi pki, njoto, ditembak pada tanggal 6 november, ketua pki dipa nusantara aidit pada 22 november, dan wakil ketua pki m.h.
lukman segera sesudahnya.
kebencian terhadap komunis dikobarkan oleh angkatan darat, sehingga banyak penduduk indonesia yang ikut serta dalam pembantaian ini.
peran angkatan darat dalam peristiwa ini tidak pernah diterangkan secara jelas.
di beberapa tempat, angkatan bersenjata melatih dan menyediakan senjata kepada milisi-milisi lokal.
di tempat lain, para "vigilante" mendahului angkatan bersenjata, meskipun pada umumnya pembantaian tidak berlangsung sebelum tentara mengenakan sanksi kekerasan.
di beberapa tempat, milisi tahu tempat bermukimnya komunis dan simpatisannya, sementara di tempat lain tentara meminta daftar tokoh komunis dari kepala desa.
keanggotaan pki tidak disembunyikan dan mereka mudah ditemukan dalam masyarakat.
kedutaan besar amerika serikat di jakarta menyediakan daftar 5.000 orang yang diduga komunis kepada angkatan bersenjata indonesia.
beberapa cabang pki melancarkan perlawanan dan pembunuhan balasan, tetapi sebagian besar sama sekali tidak mampu melawan.
tidak semua korban merupakan anggota pki.
seringkali cap "pki" diterapkan pada tokoh-tokoh partai nasional indonesia (pni) yang beraliran kiri.
dalam kasus-kasus lainnya, para korban merupakan orang-orang yang hanya dituduh atau diduga komunis.
warga keturunan tionghoa juga turut menjadi korban.
beberapa dari mereka dibunuh, dan harta benda mereka dijarah.
di kalimantan barat, sekitar delapan belas bulan setelah pembantaian di jawa, orang-orang dayak mengusir 45.000 warga keturunan tionghoa dari wilayah pedesaan.
ratusan hingga ribuan di antara mereka tewas dibantai.
metode pembantaian meliputi penembakan atau pemenggalan dengan menggunakan pedang samurai jepang.
mayat-mayat dilempar ke sungai, hingga pejabat-pejabat mengeluh karena sungai yang mengalir ke surabaya tersumbat oleh jenazah.
di wilayah seperti kediri, gerakan pemuda ansor nahdlatul ulama menyuruh orang-orang komunis berbaris.
mereka lalu menggorok leher orang-orang tersebut, lalu jenazah korban dibuang ke sungai.
pembantaian ini mengosongkan beberapa bagian desa, dan rumah-rumah korban dijarah atau diserahkan ke angkatan bersenjata.
di jawa, banyak pembunuhan dilakukan oleh simpatisan aliran.
militer mendorong para santri jawa untuk mencari anggota pki di antara orang-orang "abangan" jawa.
pembunuhan meluas sampai pada orang-orang yang bukan anggota pki.
di jawa, contohnya, banyak orang yang dianggap "pni kiri" dibunuh.
yang lainnya hanya dituduh atau merupakan korban fitnah dengan sedikit atau tanpa motif politik.
pada pertengahan oktober, soeharto mengirim sejumlah pasukan komando kepercayaannya ke jawa tengah, daerah yang memiliki banyak orang komunis, sedangkan pasukan yang kesetiaannya tak jelas diperintahkan pergi dari sana.
pembantaian terhadap orang komunis kemudian dilakukan oleh para pemuda, dengan dipandu oleh angkatan bersenjata, memburu orang-orang komunis.
konflik yang pernah pecah pada tahun 1963 antara partai muslim nahdlatul ulama (nu) dan pki berubah menjadi pembantaian pada minggu kedua oktober.
kelompok muslim muhammadiyah menyatakan pada awal november 1965 bahwa pembasmian "gestapu/pki" merupakan suatu perang suci.
pandangan tersebut didukung oleh kelompok-kelompok islam lainnya di jawa dan sumatra.
bagi banyak pemuda, membunuh orang komunis merupakan suatu tugas keagamaan.
di tempat-tempat adanya pusat komunis di jawa tengah dan jawa timur, kelompok-kelompok muslim menganggap bahwa mereka adalah korban serangan komunis supaya mereka memperoleh pembenaran atas pembantaian yang mereka lakukan.
mereka biasanya mengungkit-ungkit peristiwa madiun pada tahun 1948.
para pelajar katolik di daerah yogyakarta meninggalkan asrama mereka pada malam hari untuk ikut membunuh orang-orang komunis yang tertangkap.
untuk sebagian besar daerah, pembantaian mereda pada bulan-bulan awal tahun 1966, namun di daerah-daerah tertentu di jawa timur pembantaian berlangsung sampai bertahun-tahun.
di blitar, ada aksi gerilya yang dilakukan oleh anggota-anggota pki yang selamat.
aksi tersebut berhasil diberantas pada 1967 dan 1968.
mbah suro, seorang pemimpin kelompok komunis yang bercampur mistisisme tradisional, bersama para pengikutnya membangun pasukan.
dia dan kedelapan puluh pengikutnya terbunuh dalam sebuah perang perlawanan menghadapi angkatan bersenjata indonesia.
becermin dari melebarnya perbedaan sosial di seluruh indonesia pada 1950-an dan awal 1960-an, di pulau bali meletus konflik antara para pendukung sistem kasta tradisional bali melawan orang-orang yang menolak nilai-nilai tradisional itu.
jabatan pemerintahan, uang dan keuntungan bisnis beralih pada orang-orang komunis pada tahun-tahun akhir masa kepresidenan soekarno.
sengketa atas tanah dan hak-hak penyewa berujung pada pengambilan lahan dan pembantaian, ketika pki mempromosikan "aksi unilateral".
setelah soeharto berkuasa di jawa, gubernur-gubernur pilihan soekarno dicopot dari jabatannya.
orang-orang komunis kemudian dituduh atas penghancuran budaya, agama, serta karakter pulau bali.
rakyat bali, seperti halnya rakyat jawa, didorong untuk menghancurkan pki.
sebagai satu-satunya pulau yang didominasi hindu di indonesia, bali tidak memiliki kekuatan islam yang terlibat di jawa, dan tuan tanah pni menghasut pembasmian anggota pki.
pendeta tinggi hindu melakukan ritual persembahan untuk menenangkan para roh yang marah akibat pelanggaran yang kelewatan dan gangguan sosial.
pemimpin hindu bali, ida bagus oka, memberitahu umat hindu: "tidak ada keraguan [bahwa] musuh revolusi kita juga merupakan musuh terkejam dari agama, dan harus dimusnahkan dan dihancurkan sampai akar-akarnya."
seperti halnya sebagian jawa timur, bali mengalami keadaan nyaris terjadi perang saudara ketika orang-orang komunis berkumpul kembali.
keseimbangan kekuasaan beralih pada orang-orang anti-komunis pada desember 1965, ketika angkatan bersenjata resimen para-komando dan unit brawijaya tiba di bali setelah melakukan pembantaian di jawa.
komandan militer jawa mengizinkan skuat bali untuk membantai sampai dihentikan.
berkebalikan dengan jawa tengah tempat angkatan bersenjata mendorong orang-orang untuk membantai "gestapu", di bali, keinginan untuk membantai justru sangat besar dan spontan setelah memperoleh persediaan logistik, sampai-sampai militer harus ikut campur untuk mencegah anarki.
serangkaian pembantaian yang mirip dengan peristiwa di jawa tengah dan jawa timur dipimpin oleh para pemuda pni berkaus hitam.
selama beberapa bulan, skuat maut milisi menyusuri desa-desa dan menangkap orang-orang yang diduga pki.
antara desember 1965 dan awal 1966, diperkirakan 80,000 orang bali dibantai, sekitar 5 persen dari populasi pulau bali saat itu, dan lebih banyak dari daerah manapun di indonesia.
tindakan pki berupa gerakan penghuni liar dan kampanye melawan bisnis asing di perkebunan-perkebunan di sumatra memicu aksi balasan yang cepat terhadap orang-orang komunis.
di aceh sebanyak 40.000 orang dibantai, dari sekitar 200.000 korban jiwa di seluruh sumatra.
pemberontakan kedaerahan pada akhir 1950-an semakin memperumit peristiwa di sumatra karena banyak mantan pemberontak yang dipaksa untuk berafiliasi dengan organisasi-organisasi komunis untuk membuktikan kesetiaan mereka kepada republik indonesia.
berhentinya pemberontakan tahun 1950-an dan pembantaian tahun 1965 oleh kebanyakan masyarakat sumatra dipandang sebagai "pendudukan suku jawa".
di lampung, faktor lain dalam pembantaian itu tampaknya adalah transmigrasi penduduk dari jawa.
meskipun garis besar peristiwa diketahui, namun tidak banyak yang diketahui mengenai pembantaiannya, dan jumlah pasti korban meninggal hampir tak mungkin diketahui.
hanya ada sedikit wartawan dan akademisi barat di indonesia pada saat itu.
angkatan bersenjata merupakan satu dari sedikit sumber informasi, sementara rezim yang melakukan pembantaian berkuasa sampai tiga dasawarsa.
media di indonesia ketika itu dibatasi oleh larangan-larangan di bawah "demokrasi terpimpin" dan oleh "orde baru" yang mengambil alih pada oktober 1966.
karena pembantaian terjadi di puncak perang dingin, hanya sedikit penyelidikan internasional yang dilakukan, karena berisiko memperkusut prarasa barat terhadap soeharto dan "orde baru" atas pki dan "orde lama".
dalam waktu 20 tahun pertama setelah pembantaian, muncul tiga puluh sembilan perkiraan serius mengenai jumlah korban.
sebelum pembantaian selesai, angkatan bersenjata memperkirakan sekitar 78.500 telah meninggal sedangkan menurut orang-orang komunis yang trauma, perkiraan awalnya mencapai 2 juta korban jiwa.
di kemudian hari, angkatan bersenjata memperkirakan jumlah yang dibantai dapat mencapai sekitar 1 juta orang.
pada 1966, benedict anderson memperkirakan jumlah korban meninggal sekitar 200.000 orang dan pada 1985 mengajukan perkiraan mulai dari 500,000 sampai 1 juta orang.
sebagian besar sejarawan sepakat bahwa setidaknya setengah juta orang dibantai, lebih banyak dari peristiwa manapun dalam sejarah indonesia.
suatu komando keamanan angkatan bersenjata memperkirakan antara 450.000 sampai 500.000 jiwa dibantai.
penangkapan dan penahanan berlanjut sampai sepuluh tahun setelah pembantaian.
pada 1977, laporan amnesty international menyatakan "sekitar satu juta" kader pki dan orang-orang yang dituduh terlibat dalam pki ditahan.
antara 1981 dan 1990, pemerintah indonesia memperkirakan antara 1.6 sampai 1.8 juta mantan tahanan ada di masyarakat.
ada kemungkinan bahwa pada pertengahan tahun 1970-an, 100.000 masih ditahan tanpa adanya proses peradilan.
diperkirakan sebanyak 1.5 juta orang ditahan pada satu waktu atau lainnya.
orang-orang pki yang tidak dibantai atau ditahan berusaha bersembunyi sedangkan yang lainnya mencoba menyembunyikan masa lalu mereka.
mereka yang ditahan termasuk pula politisi, artis dan penulis misalnya pramoedya ananta toer, serta petani dan tentara.
banyak yang tidak mampu bertahan pada periode pertama masa penahanan dan akhirnya meninggal akibat kekurangan gizi dan penganiayaan.
ketika orang-orang mulai mengungkapkan nama-nama orang komunis bawah tanah, kadang kala di bawah siksaan, jumlah orang yang ditahan semakin meninggi pada 1966–68.
mereka yang dibebaskan sering kali masih harus menjalani tahanan rumah dan secara rutin mesti melapor ke militer.
mereka juga sering dilarang menjadi pegawai pemerintah, termasuk juga anak-anak mereka.
tindakan soekarno yang ingin menyeimbangkan nasionalisme, agama, dan komunisme melalui nasakom telah usai.
pilar pendukung utamanya, pki, telah secara efektif dimusnahkan oleh dua pilar lainnya-militer dan islam politis; dan militer berada pada jalan menuju kekuasaan.
banyak muslim yang tak lagi memercayai soekarno, dan pada awal 1966, soeharto secara terbuka mulai menentang soekarno, sebuah tindakan yang sebelumnya berusaha dihindari oleh para pemimpin militer.
soekarno berusaha untuk berpegang kepada kekuasaan dan mengurangi pengaruh baru dari angkatan bersenjata, namun dia tidak dapat membuat dirinya menyalahkan pki atas usaha kudeta sesuai permintaan soeharto.
pada 1 februari 1966, soekarno menaikkan pangkat soeharto menjadi letnan jenderal.
dekret supersemar pada 11 maret 1966 mengalihkan sebagian besar kekuasaan soekarno atas parlemen dan angkatan bersenjata kepada soeharto, memungkinkan soeharto untuk melakukan apa saja untuk memulihkan ketertiban.
pada 12 maret 1967 soekarno dicopot dari sisa-sisa kekuasaannya oleh parlemen sementara, dan soeharto menjabat sebagai presiden sementara.
pada 21 maret 1968, majelis permusyawaratan rakyat secara resmi memilih soeharto sebagai presiden.
pembantaian ini hampir tidak pernah disebutkan dalam buku sejarah indonesia, dan hanya memperoleh sedikit perhatian dari rakyat indonesia maupun warga internasional.
akan tetapi, setelah soeharto mundur pada 1998, dan meninggal pada tahun 2008, fakta-fakta mengenai apa yang sebenarnya terjadi dalam pembantaian ini mulai terbuka kepada masyarakat dalam tahun-tahun berikutnya.
pencarian makam para korban oleh orang-orang yang selamat serta anggoa keluarga mulai dilakukan setelah tahun 1998, meskipun hanya sedikit yang berhasil ditemukan.
lebih dari tiga dekade kemudian, rasa kebencian tetap ada dalam masyarakat indonesia atas peristiwa tersebut.
film australia "the year of living dangerously", yang ceritanya diadaptasi secara mirip dari novel berjudul sama yang didasarkan pada peristiwa berujung pada pembantaian ini, dilarang diputar di indonesia sampai tahun 1999, pasca jatuhnya rezim orde baru.
penjelasan memuaskan untuk skala dan kekejaman dari pembantaian ini telah menarik minat para ahli dari berbagai perspektif ideologis.
salah satu pendapat memandang kebencian komunal di balik pembantaian sampai pemaksaan demokrasi parlementer ke dalam masyarakat indonesia, mengklaim bahwa perubahan semacam itu secara budaya tidak sesuai dan sangat mengganggu pada masa 1950-an pasca-kemerekaan.
pendapat yang berlawanan adalah ketika soekarno dan angkatan bersenjata menggantikan proses demokrasi dengan otoriterianisme, persaingan kepentingan-yaitu antara militer, islam politis, dan komunisme-tidak dapat secara terbuka diperdebatkan, melainkan lebih ditekan dan hanya dapat ditunjukkan dengan cara-cara kekerasan.
metode penyelesaian konflik telah gagal, dan kelompok-kelompok muslim dan angkatan bersenjata menganut prinsip "kita atau mereka", dan bahwa ketika pembantaian sudah berakhir, banyak orang indonesia menganggap bahwa orang-orang komunis layak menerimanya.
kemungkinan adanya pergolakan serupa dianggap sebagai faktor dalam konservatisme politik "orde baru" dan kontrol ketat terhadap sistem politik.
kewaspadaan terhadap ancaman komunis menjadi ciri dari masa kepresidenan soeharto.
di barat, pembantaian dan pembersihan ini digambarkan sebagai kemenangan atas komunisme pada perang dingin.
pemerintah dan media-media barat lebih menyukai soeharto dan orde baru daripada pki dan orde lama.
pembantaian itu oleh "time" digambarkan sebagai ""berita barat terbaik di asia"".
kepala berita di "us news and world report" tertulis: ""indonesia: harapan... di mana dahulu pernah tidak ada"".
kolomnis "new york times", james reston menyebutnya sebagai ""secercah cahaya di asia"".
perdana menteri australia harold holt, yang sedang mengunjungi amerika serikat, berkomentar di "the new york times", ""dengan 500.000 sampai satu juta simpatisan komunis telah disingkirkan... saya kira sudah aman untuk menganggap bahwa re-orientasi telah terjadi.""
joseph lazarsky, wakil kepala cia di jakarta, mengatakan bahwa konfirmasi pembantaian datang langsung dari markas soeharto. "
kami memperoleh laporan yang jelas di jakarta mengenai siapa-siapa saja yang harus ditangkap," kata lazarsky. "
angkatan bersenjata memiliki 'daftar tembak' yang berisi sekitar 4,000 sampai 5,000 orang.
mereka tidak memiliki cukup tentara untuk membinasakan mereka semua, dan beberapa orang cukup berharga untuk diinterogasi.
infrastruktur milik pki dengan cepat dilumpuhkan.
kami tahu apa yang mereka lakukan... soeharto dan para penasehatnya mengatakan, jika kamu membiarkan mereka hidup, kamu harus memberi mereka makan."
duta besar amerika di jakarta adalah marshall green, yang dikenal di departemen luar negeri amerika serikat sebagai "ahli kudeta".
green telah tiba di jakarta hanya beberapa bulan sebelumnya, membawa serta reputasi karena telah mendukung penggulingan diktator korea syngman rhee, yang telah keluar bersama amerika.
ketika pembantaian berlangsung di indonesia, manual mengenai pengorganisasian pelajar, yang ditulis dalam bahasa inggris dan bahasa korea, disebarkan oleh kedutaan amerika serikat ke kesatuan aksi mahasiswa indonesia (kami).
amerika serikat juga secara langsung mendanai mereka yang berpartisipasi dalam penindasan terhadap orang-orang komunis.
pada tanggal 2 desember 1965, green mendukung rencana untuk menyediakan lima puluh juta rupiah untuk apa yang disebutnya sebagai "gerakan kap-gestapu," yang dia gambarkan sebagai "kelompok aksi sipil tetapi terilhami tentara" yang "membawa beban upaya represif yang ditujukan kepada pki, terutama di jawa tengah."
green tidak menyebutkan fakta bahwa "upaya represif saat ini" terhadap pki di jawa tengah meliputi, menurut konsulat amerika serikat di medan, usaha untuk "membasmi semua orang pki".
apakah dia menyadari fakta ini atau tidak, agak diragukan, karena ia sendiri mencatat bahwa kedutaan besar amerika serikat memiliki akses ke "laporan intelijen substansial" mengenai kegiatan kap-gestapu, kegiatan yang ia yakinkan pada departemen luar negeri sebagai kegiatan yang "sepenuhnya sejalan dengan dan dikoordinasikan oleh tentara" dan yang ia puji sebagai kegiatan yang "sangat sukses".
selain itu, amerika serikat memasok peralatan logistik penting pada jenderal-jenderal indonesia.
para jenderal memintanya melalui penghubung yang ditunjuk di bangkok, thailand.
dukungan itu datang terutama dalam bentuk alat komunikasi taktis dengan tujuan menghubungkan jakarta dengan pasukan militer yang melaksanakan penindasan terhadap pki di sumatra, jawa dan sulawesi.
amerika serikat juga menyediakan "senjata" yang berasal dari amerika serikat maupun yang bukan dari amerika serikat, yang secara khusus merupakan permintaan untuk "mempersenjatai pemuda muslim dan nasionalis di jawa tengah untuk digunakan melawan pki".
kawat diplomatik menunjukkan bahwa senjata-senjata ini adalah senjata ringan, digunakan untuk membunuh dari jarak dekat.
brad simpson, asisten profesor sejarah dan studi internasional di princeton university dan direktur proyek dokumentasi indonesia/timor timur di george washington university, menyatakan bahwa "amerika serikat terlibat langsung sejauh bahwa mereka menyediakan bantuan kepada angkatan bersenjata indonesia yang mereka berikan untuk membantu memfasilitasi pembunuhan massal."
pada tanggal 5 oktober 1965, green mengirim telegram ke washington mengenai bagaimana amerika serikat dapat "membentuk perkembangan untuk keuntungan kita".
rencananya adalah untuk memperburuk nama pki dan "pelindung"-nya, soekarno.
propaganda ini harus didasarkan pada "(penyebaran) kisah pengkhianatan, kesalahan, dan kebrutalan pki".
pada puncak pertumpahan darah, green meyakinkan jenderal soeharto: "amerika serikat umumnya bersimpati dan mengagumi apa yang sedang dilakukan oleh angkatan bersenjata."
adapun mengenai jumlah korban, howard federspiel, ahli indonesia di biro intelijen dan penelitian departemen luar negeri amerika serikat pada tahun 1965, mengatakan, "tidak ada yang peduli, selama mereka adalah komunis, mereka harus dibantai.
tidak ada yang merasa perlu melakukan sesuatu mengenai hal itu."
pada bulan mei 2009, pada waktu yang berdekatan dengan konferensi singapura, penerbit di britania raya, spokesman books, menerbitkan buku yang ditulis oleh nathaniel mehr, berjudul "pertumpahan darah konstruktif di indonesia: amerika serikat, britania raya dan pembunuhan massal di indonesia 1965-1966", sebuah survei tingkat-pengantar mengenai pembantaian dan dukungan barat untuk soeharto.
pada 23 juli 2012, komisi nasional hak asasi manusia (komnas ham) menyatakan pembantaian orang-orang yang dituduh komunis itu merupakan pelanggaran ham yang berat.
setelah melakukan penyelidikan selama empat tahun, bukti dan hasil pemeriksaan saksi menunjukkan adanya sembilan kejahatan yang masuk kategori kejahatan terhadap kemanusiaan.
kesembilan pelanggaran ham itu adalah pembunuhan, pemusnahan, perbudakan, pengusiran atau pemindahan penduduk secara paksa, perampasan kemerdekaan atau kebebasan fisik lainnya secara sewenang-wenang, penyiksaan, pemerkosaan dan kejahatan seksual lainnya, penganiayaan, dan penghilangan orang secara paksa.
pada tahun 2012 dan 2014, dua film yang mengungkap bagaimana pembantaian massal dilakukan di kota medan dan sekitarnya, sumatra utara, diluncurkan.
film tersebut berjudul jagal (judul versi inggris: the act of killing) dan senyap (judul versi inggris: the look of silence) masing-masing dengan fokus yang berbeda, jagal menelusuri bayangan, pandangan, dan pendapat para pelaku pembantaian massal mengenai diri dan sejarah, sementara senyap memotret pandangan keluarga korban mengenai beban sejarah yang mereka tanggung, serta bagaimana satu orang dari mereka meminta pertanggungjawaban para pelaku.
pembantaian ini telah banyak dihilangkan dari buku pelajaran sejarah indonesia.
dalam buku pelajaran sejarah, disebutkan bahwa pembantaian ini adalah "kampanye patriotik" yang menghasilkan kurang dari 80.000 korban jiwa.
pada tahun 2004, buku-buku pelajaran diubah dan mencantumkan kejadian tersebut, tetapi kurikulum baru ini ditinggalkan pada tahun 2006 karena adanya protes dari kelompok militer dan islam.
buku-buku pelajaran yang menyebutkan pembunuhan massal itu kemudian dibakar, atas perintah jaksa agung.
pada 2015, presiden joko widodo dikabarkan berencana memberikan ucapan minta maaf terhadap pki atas terjadinya pembantaian 1965.
kabar ini lantas ditentang oleh fpi dan lembaga kristen.
jokowi kemudian menegaskan bahwa ia tidak berpikiran untuk meminta maaf kepada pki melainkan untuk korban pelanggaran ham.
masakan bosnia meliputi makanan, masakan, dan perilaku makan tradisional orang bosnia-herzegovina.
masakan bosnia merupakan pengaruh barat dan timur.
makanan bosnia berhubungan dekat dengan masakan turki, timur tengah dan mediterania lain.
namun begitu, oleh karena bertahun-tahun berada di bawah pemerintahan austria, ada juga banyak pengaruh dari eropa tengah.
masakan arab didefinisikan sebagai berbagai masakan regional di dunia arab yang menjangkau dari maroko dan tunisia ke yaman dan somalia, dan meliputi levant, mesir dan yang lain.
masakan ini dipengaruhi oleh masakan turki, afganistan, iran, india, berber dan budaya-budaya lain di kawasan itu sebelum arabisasi kebudayaan dibawa oleh orang arab sewaktu penaklukan muslim.
masakan arab-indonesia
otopeni merupakan kota di provinsi ilfov, rumania.
berjarak sekitar 15 km ke arah utara bukares dengan jalan yang sejalur dengan ploieşti.
berpenduduk 10.215 jiwa yang 90 % nya bangsa rumania.
salah satu desa yaitu odăile dikelola (masuk ke dalam administrasi) kota ini.
wali kota otopeni bernama constantin silviu gheorghe yang berasal dari partai liberal nasional (bahasa inggris: "national liberal party").
kota ini mempunyai 17 anggota dewan, sebelumnya (tahun 2008) mempunyai 15 anggota dewan.
komposisi ini untuk "menyeimbangkan" jumlah anggota dewan dari masing-masing partai, meski pada kenyataannya anggota dewan daripartai lain hanya berjumlah masing-masing 2 orang dari total tiga partai.
masakan tionghoa-kanada adalah suatu gaya masakan populer eksklusif untuk rumah makan di seluruh kanada.
masakan ini adalah bentuk pertama makanan tionghoa yang tersedia secara komersial di kanada.
gaya makanan ini telah diciptakan oleh para pendatang kanton yang menyesuaikan resep tionghoa tradisional dengan cita rasa barat.
ini biasanya memerlukan waktu masakan, ramuan dan metode persiapan terakhir agar masakan itu lebih menyenangkan dengan selera kanada.
masakan ini dikembangkan bersama dengan versi yang mirip di amerika serikat.
masakan brunei sangat mirip dengan masakan tetangganya di malaysia dan indonesia, dengan tambahan pengaruh dari india, cina, thailand, dan jepang.
seperti yang lazim di kawasan ini, nasi dan ikan adalah makanan pokok.
oleh karena kebanyakan penduduknya mayoritas beragama islam, masakan kebanyakan halal, sehingga daging babi dan alkohol sulit ditemukan.
di kawasan-kawasan luar kota, hewan buruan seperti burung liar, rusa sambar dan kijang diburu.
omar al-mukhtar universitas di al bayda, libya, adalah universitas kedua di libya dan mendirikan universitas islam pertama di libya, didirikan karena didirikan pada tahun 1961, pada tahun 1840 dan didirikan agama kzawip senussi, dan setelah pendudukan italia berhenti bagi orang-orang yang sibuk hijau kota dan al bayda perang kota gunung, dan kemudian pada tahun 1951 dan kembalinya lembaga-lembaga nasional untuk bekerja al sudut kota al bayda kembali ke kekuatan penuh untuk belajar quran dengan bantuan dari sarjana dan pembaca al-azhar, telah berkembang menjadi lembaga cukup religius untuk mengajarkan prinsip bacaan dan kemudian ke universitas bin mohammed ali al-sanusi pada tahun 1961 atau bercita-cita al bayda kota universitas islam, dan mulai menerima siswa dari semua bagian dari libya dan seluruh penjuru dunia dari malta, siprus, mesir, malaysia, indonesia, sudan, chad dan lain-lain, baksmha prosedur ruang dalam ribuan mahasiswa telah dibatalkan dalam pelaksanaan dampak dari pendidikan agama, tanpa menyebabkan kekurangan pengkhotbah berpengalaman dan speaker, dan sekarang dikenal sebagai universitas omar al-mukhtar.
namun, setelah revolusi, fatih universitas telah dibatalkan sebagai mercusuar untuk gerakan islam dari ibu-ke-senussi dilarang di libya sekarang, dan membuat mereka milik fakultas pertanian, universitas garyounis di mandiri dan mendirikan sebuah universitas umum pada tahun 1984.
ikuti komite rakyat umum pendidikan tinggi atas nama kampus sekarang.
mengubah program pendidikan universitas bin mohammed ali al-sanusi muslim dan mengubah namanya menjadi universitas omar al-mukhtar di revolusi ini dimasukkan di universitas garyounis college pertanian universitas, selama periode dari tahun 1975 untuk tahun 1984, implan college berafiliasi dengan universitas garyounis (university of benghazi dan waktu).
dan menanggung nama universitas pahlawan libya omar mukhtar dan kemudian menjadi mandiri pada tahun 1984.
untuk universitas ini empat bagian: al bayda dan kantor pusat universitas, kubah, derna dan tobruk.
diterapkan dalam sebagian besar disiplin libya, terutama dalam beberapa tahun terakhir setelah tindakan pemerintah libya beasiswa bagi siswa libya untuk negara-negara maju.
omar al-mukhtar universitas dianugerahi gelar akademik sebagai berikut: - bsc, meninggalkan kelulusan (masters) dan meninggalkan menit (phd).
tokoh budaya bulan ini atau 이 달의 문화 인물 adalah daftar tokoh yang dipilih oleh "kementerian budaya, olahraga, dan pariwisata" republik korea (문화체육관광부) pada setiap bulannya, dari bulan juli tahun 1990 sampai bulan desember tahun 2005.
tokoh-tokoh yang terpilih tersebut dinilai berjasa dalam berbagai bidang, antara lain studi mengenai korea (koreanologi), sastra, kebudayaan, dan kesenian.
kemloko berada pada ketinggian 643 m dpl dan berjarak 7,2 km dari ibu kota kecamatan kranggan, 3,9 km dari ibu kota kabupaten.
kemloko mencakup daerah seluas 653 ha yang terbagi dalam lahan sawah seluas 85 ha dan lahan bukan sawah 568 ha.
lahan bukan sawah dipergunakan untuk bangunan/pekarangan, ladang/tegalan/huma, perkebunan rakyat dan lainnya.
dalam bidang pendidikan penduduk di atas 5 tahun yang tamat perguruan tinggi/universitas berjumlah 76 orang, akademi 23 orang, slta/sederajat 262 orang, sltp/ sederajat 691 orang, sd/sederajat 1.849 orang, belum tamat sd 1.065 orang dan belum/tidak sekolah 54 orang.
untuk sarana pendidikan terdapat 3 unit tk, 3 unit sd, dan 1 unit smp/mts.
tanaman pangan yang dikembangkan di desa ini adalah padi, jagung, ketela pohon, ketela rambat, dan kacang tanah.
tanaman sayuran yang dikembangkan berupa cabai dan kacang panjang.
buah-buahan yang dikembangkan adalah rambutan, durian, salak, pisang dan pepaya, sedangkan tanaman perkebunan yang dikembangkan berupa kopi, vanili, cengkeh, kelapa, kemukus dan kapulaga.
bengkal berada pada ketinggian 460 m dpl dan berjarak 4,1 km dari ibu kota kecamatan kranggan, 9,1 km dari ibu kota kabupaten.
bengkal mencakup daerah seluas 322 ha yang terbagi dalam lahan sawah seluas 170 ha dan lahan bukan sawah 152 ha.
lahan bukan sawah dipergunakan untuk bangunan/pekarangan, ladang/tegalan/huma, perkebunan rakyat dan lainnya.
tanaman pangan yang dikembangkan di desa ini adalah padi, jagung, ketela pohon, ketela rambat, dan kacang tanah.
tanaman sayuran yang dikembangkan berupa cabai dan kacang panjang.
buah-buahan yang dikembangkan adalah klengkeng, rambutan, durian, mangga, salak, pisang dan pepaya, sedangkan tanaman perkebunan yang dikembangkan berupa cengkih, kelapa, dan kapulaga.
desa purwosari, desa yang cukup luas dengan wisata alam yang mempesona.
desa yang terletak di kaki gunung sumbing.
jalan di desa ini merupakan jalan tembus ke daerah semarang.
ciri khas dari desa ini antara lain adalah buah durian.
ada juga buah salak pondoh yang berada dusun kebonsalak.
purwosari berada pada ketinggian 460 m dpl dan berjarak 4,1 km dari ibu kota kecamatan kranggan, 9,1 km dari ibu kota kabupaten.
purwosari mencakup daerah seluas 322 ha yang terbagi dalam lahan sawah seluas 170 ha dan lahan bukan sawah 152 ha.
lahan bukan sawah dipergunakan untuk bangunan/pekarangan, ladang/tegalan/huma, perkebunan rakyat dan lainnya.
dalam bidang pendidikan penduduk di atas 5 tahun yang tamat perguruan tinggi/universitas berjumlah 45 orang, akademi 7 orang, slta/sederajat 178 orang, sltp/ sederajat 241 orang, sd/sederajat 1.439 orang, belum tamat sd 950 orang dan belum/tidak sekolah 44 orang.
untuk sarana pendidikan terdapat 3 unit tk, 3 unit sd, dan 1 unit smp/mts.
tanaman pangan yang dikembangkan di desa ini adalah padi, jagung, ketela pohon, ketela rambat, dan kacang tanah, pisang.
tanaman sayuran yang dikembangkan berupa kacang panjang.
buah-buahan yang dikembangkan adalah klengkeng, rambutan, durian, mangga, salak, pisang dan pepaya, sedangkan tanaman perkebunan yang dikembangkan berupa kopi, vanili, cengkeh, kelapa, kakao, kemukus, dan kapulaga.
badran berada pada ketinggian 458 m dpl dan berjarak 2,2 km dari ibu kota kecamatan kranggan, 7,3 km dari ibu kota kabupaten.
badran mencakup daerah seluas 421 ha yang terbagi dalam lahan sawah seluas 149 ha dan lahan bukan sawah 272 ha.
lahan bukan sawah dipergunakan untuk bangunan/pekarangan, ladang/tegalan/huma, perkebunan rakyat dan lainnya.
dalam bidang pendidikan penduduk di atas 5 tahun yang tamat perguruan tinggi/universitas berjumlah 247 orang, akademi 67 orang, slta/sederajat 513 orang, sltp/ sederajat 536 orang, sd/sederajat 1.154 orang, belum tamat sd 1.056 orang dan belum/tidak sekolah 42 orang.
untuk sarana pendidikan terdapat 1 unit tk dan 2 unit sd.
tanaman pangan yang dikembangkan di badran adalah padi, jagung, ketela pohon, ketela rambat, dan kacang tanah.
tanaman sayuran yang dikembangkan berupa cabai dan kacang panjang.
buah-buahan yang dikembangkan adalah rambutan, durian, salak, pisang dan pepaya, sedangkan tanaman perkebunan yang dikembangkan berupa cengkih dan kelapa.
gentan berada pada ketinggian 660 m dpl dan berjarak 4,5 km dari ibu kota kecamatan kranggan, 6,6 km dari ibu kota kabupaten.
gentan mencakup daerah seluas 697,5 ha yang terbagi dalam lahan sawah seluas 97 ha dan lahan bukan sawah 600,5 ha.
lahan bukan sawah dipergunakan untuk bangunan/pekarangan, ladang/tegalan/huma, perkebunan rakyat dan lainnya.
dalam bidang pendidikan penduduk di atas 5 tahun yang tamat perguruan tinggi/universitas berjumlah 39 orang, akademi 10 orang, slta/sederajat 173 orang, sltp/ sederajat 297 orang, sd/sederajat 2.054 orang, belum tamat sd 1.042 orang dan belum/tidak sekolah 44 orang.
untuk sarana pendidikan terdapat 1 unit tk dan 2 unit sd.
tanaman pangan yang dikembangkan di gentan adalah padi, jagung, ketela pohon, ketela rambat, dan kacang tanah.
tanaman sayuran yang dikembangkan berupa cabai dan kacang panjang.
buah-buahan yang dikembangkan adalah rambutan, durian, salak, pisang dan pepaya, sedangkan tanaman perkebunan yang dikembangkan berupa kopi, vanili, cengkeh, kelapa, kakao, kemukus dan kapulaga.
penduduk dusun sampunsari dan traju yang terdapat di desa gentan biasa memperingati maulid nabi muhammad dan ulang tahun masjid wali dengan pawai keliling membawa obor.
arak-arakan tersebut juga mengikutsertakan seorang pria dan seorang wanita yang didandani layaknya pengantin.
seusai pawai, kegiatan diisi dengan sepak bola api, kuda lumping, kobro, dan akhirnya semua bambu obor dibakar dan dihanyutkan ke sungai.
esoknya dilanjutkan dengan sadranan di masjid wali dengan membawa tenong (wadah dari bambu) berisi nasi, sayur mayur, lauk pauk, ketupat, makanan ringan, dan buah-buahan.
setelah iringan shalawat, dilanjutkan dengan doa bersama, lalu menikmati bekal dari tenong tersebut dan sisanya dibagikan kepada keluarga masing-masing.
esoknya, digelar pula wayang kulit semalam suntuk, dan kemudian jatilan dan kubro siswo.
untuk menutup seluruh kegiatan, digelar pengajian akbar.
barry ryan adalah seorang mafia australia tahun 1960-an yang mengontrol perjudian di kota ini (sydney) dan berusaha menghancurkan mesin slot kasino.
usahanya yang menguntungkan ini menarik perhatian mafia amerika serikat yang berusaha mengamankan sebagian tindakannya dengan mengirim dua kaki tangan mereka: tony dan sal.
lalu ryan menemukan dirinya hidup melawan orang-orang amerika bergaya pedesaan, sementara bertarung dengan istrinya yang banyak keinginan dan seorang polisi bungkuk.
dengan teknik rekaman yang jelas, komedi hitam, dan mafia yang protagonis, penulis/sutradara caesar memilih quentin tarantino dan guy ritchie untuk memerankan kedua mafia amerika, sementara peran lainnya diberikan pada aktor australia.
klepu berada pada ketinggian 501 m dpl serta berjarak 3 km dari ibu kota kecamatan kranggan dan 5,9 km dari ibu kota kabupaten.
klepu mencakup daerah seluas 344,6 ha yang terbagi dalam lahan sawah seluas 100 ha dan lahan bukan sawah 244,6 ha.
lahan bukan sawah dipergunakan untuk bangunan/pekarangan, ladang/tegalan/huma, perkebunan rakyat dan lainnya.
dalam bidang pendidikan penduduk di atas 5 tahun yang tamat perguruan tinggi/universitas berjumlah 31 orang, akademi 11 orang, slta/sederajat 343 orang, sltp/ sederajat 484 orang, sd/sederajat 868 orang, belum tamat sd 477 orang dan belum/tidak sekolah 35 orang.
untuk sarana pendidikan terdapat 2 unit tk dan 2 unit sd.
tanaman pangan yang dikembangkan di klepu adalah padi, jagung, ketela pohon, ketela rambat, dan kacang tanah.
tanaman sayuran yang dikembangkan berupa cabai dan kacang panjang.
buah-buahan yang dikembangkan adalah rambutan, durian, salak, pisang dan pepaya, sedangkan tanaman perkebunan yang dikembangkan berupa kopi, vanili, cengkeh, kelapa, kemukus dan kapulaga.
son of the mask adalah sebuah film komedi aksi 2005 yang disutradarai oleh lawrence guterman, dibintangi jamie kennedy sebagai tim avery, seorang kartunis dari fringe city yang baru saja mendapatkan seorang bayi dengan kekuatan the mask.
film ini adalah sekuel dari "the mask".
film ini dibuat dengan anggaran $84 juta dan pendapatan seluruh dunia $57.6 juta.
film ini dibintangi alan cumming sebagai dewa pengacau, loki, yang diperintahkan odin untuk menemukan the mask.
son of the mask juga dibintangi traylor howard, kal penn, steven wright, dan bob hoskins sebagai odin.
ben stein membuat kemunculan cepat sebagai dr. arthur neuman dari "the mask" untuk membangun kembali hubungan dengan the mask dan loki.
film ini banyak dikritik karena tidak menampilkan jim carrey.
film ini memenangkan golden raspberry award untuk pembuatan ulang atau sekuel terburuk.
grace communion international (gci), dahulu worldwide church of god (wcg), adalah sebuah denominasi kristen evangelis yang berbasis di glendora, california, amerika serikat.
sejak april 3 maret 2009, wcg menggunakan nama baru grace communion internasional di amerika serikat.
gci mengklaim memiliki 42.000 anggota dalam 900 jemaat di sekitar 90 negara pada bulan april 2009, dan merupakan anggota dari national association of evangelicals, sebuah organisasi persatuan evangelis amerika serikat.
wcg didirikan pada tahun 1934 oleh herbert w. armstrong, sebagai bentuk pelayanan radio (inggris: "radio ministry") yang dinamakannya radio church of god.
wcg di bawah kepemimpinan armstrong mempunyai peranan yang penting dan sering pula kontroversial, yang memengaruhi penyiaran dan penerbitan agama abad ke-20 di amerika serikat dan eropa, khususnya di bidang penafsiran nubuatan alkitab akhir zaman.
beberapa tahun setelah kematian armstrong pada tahun 1986, para pemimpin gereja berikutnya, mula-mula dipimpin oleh joseph w. tkach, sr.
dan kemudian oleh anaknya joseph tkach, jr.,
telah mentransformasikan doktrin-doktrin dan ajaran denominasi ini sehingga lebih sesuai dengan pandangan umum evangelikalisme kristen lainnya.
akibatnya, terjadi skisma pada wcg, dimana para anggota dan pendetanya membentuk gereja-gereja lain yang mereka anggap lebih sesuai (kalaupun tidak semua) dengan sebagian besar ajaran armstrong.
di kota ini terdapat dua fasilitas penelitian di bidang nuklir dan fisika, yaitu institut fisika atom (bahasa inggris:"institute of atomic physics") (bahasa rumania: "institutul de fizicǎ atomicǎ (ifa)") dan institut teknik fisika dan nuklir nasional (bahasa inggris: "national institute for physics and nuclear engineering").
pada tahun 1957 sampai 1998, kota ini mempunyai fasilitas reaktor nuklir vvrs milik uni soviet, tetapi saat ini sudah tidak digunakan lagi.
fakultas fisika dari universitas bukares juga terletak di kota ini.
kramat berada pada ketinggian 694 m dpl dan berjarak 8 km dari ibu kota kecamatan kranggan; 13,3 km dari ibu kota kabupaten.
kramat mencakup daerah seluas 445 ha yang terbagi dalam lahan sawah seluas 4 ha dan lahan bukan sawah 441 ha.
lahan bukan sawah dipergunakan untuk bangunan/pekarangan, ladang/tegalan/huma, perkebunan rakyat dan lainnya.
dalam bidang pendidikan penduduk di atas 5 tahun yang tamat perguruan tinggi/universitas berjumlah 21 orang, akademi 9 orang, slta/sederajat 67 orang, sltp/ sederajat 121 orang, sd/sederajat 866 orang, belum tamat sd 421 orang dan belum/tidak sekolah 37 orang.
untuk sarana pendidikan terdapat 2 unit sd.
tanaman pangan yang dikembangkan di kramat adalah padi, jagung, ketela pohon, ketela rambat, dan kacang tanah.
tanaman sayuran yang dikembangkan berupa cabai dan kacang panjang.
buah-buahan yang dikembangkan adalah klengkeng, rambutan, mangga, dan pisang, sedangkan tanaman perkebunan yang dikembangkan berupa kopi, vanili, cengkeh, kelapa, kakao, kemukus dan kapulaga.
gerakan islam di israel (arab: الحركة الإسلامية في إسرائيل, "al-harakah al-islamiyah fi isra'il"), juga disebut gerakan islam di palestina (arab: الحركة الإسلامية في فلسطين, "al-harakah al-islamiyah fi filisthin"), adalah suatu gerakan yang bertujuan untuk melakukan advokasi islam di kalangan orang arab israel.
gerakan ini bergerak pada tiga bidang: agama (pendidikan islam, pelayanan keagamaan), sosial (pelayanan kesejahteraan), dan nasionalistik (menentang terhadap keberadaan negara israel dan mendukung nasionalisme palestina).
gerakan ini saat ini terpecah menjadi dua bagian: cabang utara yang bergaris keras, dan cabang selatan yang lebih moderat.
kuncoro () adalah seorang pemain sepak bola indonesia, saat ini ia bermain untuk persebaya surabaya.
kuncoro juga pernah memperkuat indonesia di piala kemerdekaan 1994 waktu itu ia memperkuat pssi harimau (sekadar untuk diketahui pssi pada saat itu menurunkan dua tim, pssi garuda dan pssi harimau) dan piala tiger 1998.
kuncoro bermain sebagai bek kanan, stoper dan gelandang.
bersama tiga tim ia meraih gelar, pertama arema malang di kompetisi galatama xii 1992/1993, serta di kompetisi liga indonesia psm makassar 1999/2000, dan persik kediri 2003.
ia terkenal sebagai pemain yang mempunyai tempramen tinggi, maka tidak jarang ia selalu mendapatkan kartu dari wasit.
pada bulan april 2000 ia sempat menggegerkan dunia persepak bolaan nasional ketika ia bersama kurniawan dwi yulianto dan mursyid effendi terlibat dalam kasus pesta shabu-shabu di hotel weta surabaya, ketika sehari sebelum psm makassar bertanding lawan petrokimia putra di stadion tri dharma gresik.
akibatnya ia mendapatkan hukuman dari komdis pssi.
saat ini ia telah mengikuti kursus pelatih lisensi c. kursus itu sebagai upaya untuk menyusul teman-teman seangkatannya yang lebih dulu menjadi pelatih, seperti widodo c. putro, aji santoso dan suwandi h.s.
desa ngropoh merupakan salah satu desa diwilayah kecamatan kranggan kabupaten temanggung letak di ketinggian sekitar kurang lebih 526 m dari permukaan air lautmerupakan daerah perbukitan dengan kemiringan 20-25 % adalah merupakan desa perbatasan antar kecamatan yaitu antara kecamatan kranggan dan kecamatan pringsurat dengan curah hjan rata-rata/tahun 6 bulan hujan 2,320 mm beriklim type b dengan suhu rata-rata 22 – 32 drj, kelembapan 40-70 % dan terletak di lintang selatan 07,20’.460’’, bujur timur 110.14’.648’’ jarak desa sampai kecamatan kranggan kurang lebih 6 km, dengan batas wilayah sebagai berikut:
dalam bidang pendidikan penduduk di atas 5 tahun yang tamat perguruan tinggi/universitas berjumlah 38 orang, akademi 10 orang, slta/sederajat 368 orang, sltp/ sederajat 626 orang, sd/sederajat 933 orang, belum tamat sd 523 orang dan belum/tidak sekolah 32 orang.
untuk sarana pendidikan terdapat 2 unit tk dan 2 unit sd.
tanaman pangan yang dikembangkan di ngropoh adalah padi, jagung, ketela pohon, ketela rambat, dan kacang tanah.
tanaman sayuran yang dikembangkan berupa cabai dan kacang panjang.
buah-buahan yang dikembangkan adalah klengkeng, rambutan, durian, mangga, salak, pepaya, dan pisang, sedangkan tanaman perkebunan yang dikembangkan berupa kopi, vanili, cengkeh, kelapa, kemukus dan kapulaga.
nguwet berada pada ketinggian 486 m dpl dan berjarak 3,7 km dari ibu kota kecamatan kranggan; 8 km dari ibu kota kabupaten.
nguwet mencakup daerah seluas 350 ha yang terbagi dalam lahan sawah seluas 161 ha dan lahan bukan sawah 189 ha.
lahan bukan sawah dipergunakan untuk bangunan/pekarangan, ladang/tegalan/huma, perkebunan rakyat dan lainnya.
dalam bidang pendidikan penduduk di atas 5 tahun yang tamat perguruan tinggi/universitas berjumlah 45 orang, akademi 12 orang, slta/sederajat 98 orang, sltp/ sederajat 472 orang, sd/sederajat 1.053 orang, belum tamat sd 525 orang dan belum/tidak sekolah 37 orang.
untuk sarana pendidikan terdapat 1 unit tk, 2 unit sd, dan 1 unit smp/mts.
tanaman pangan yang dikembangkan di nguwet adalah padi, jagung, ketela pohon, ketela rambat, dan kacang tanah.
tanaman sayuran yang dikembangkan berupa cabai dan kacang panjang.
buah-buahan yang dikembangkan adalah klengkeng, rambutan, durian, mangga, salak, pepaya, dan pisang, sedangkan tanaman perkebunan yang dikembangkan berupa cengkeh, kelapa, dan kapulaga.
georges auguste escoffier (28 oktober 1846 – 12 februari 1935) adalah seorang juru masak prancis dan penulis buku kuliner yang menyederhanakan metode memasak tradisional prancis peninggalan marie-antoine carême serta menciptakan sistem organisasi di dapur.
sistem organisasi tersebut terinspirasi dari formasi yang digunakan dalam kemiliteran dan dikenal sebagai sistem brigade atau "brigade de cuisine".
sistem brigade masih digunakan terutama di hotel-hotel besar.
kontribusi lain escoffier dalam dunia kuliner adalah karyanya yang berjudul "le guide culinaire" (panduan kuliner) yang merupakan referensi mengenai kuliner prancis.
pada masa kecilnya, escoffier menunjukkan ketertarikan terhadap seni terutama karena ia senang menggambar.
namun begitu, ayah escoffier mempunyai rencana lain untuknya.
karena merasa anaknya tidak dapat hidup dari seni maka ia pun membawa escoffier ke nice ketika ia baru berumur 13 tahun.
di sana escoffier bekerja di "le restaurant francais", yang merupakan restoran milik pamannya.
restoran tersebut telah dibuka pada 1856 dan bertahan hingga 1910.
ia bekerja di restoran tersebut hingga ia bertemu dengan monsieur bardoux, yang sedang berkunjung ke nice, ketika ia berumur sembilan belas tahun.
bardoux mengajak escoffier untuk bekerja di sebuah restoran miliknya di paris yang bernama "reine blanche".
restoran tersebut kemudian menjadi restoran yang terkenal dan dikenal dengan sebutan "le petit moulin rouge".
escoffier pun menyetujui tawaran bardoux dan pada 1867 ia diangkat menjadi "chef garde manger" lalu tiga tahun setelahnya ia menjadi kepala bagian saus.
ketika perang prancis-prusia terjadi pada juli 1870, escoffier dipanggil untuk menjadi juru masak bagi pasukan prancis.
ia ditugaskan untuk memasak bagi marsekal achille bazaine yang ditempatkan di sungai rhein.
setelah bazaine menyerahkan metz kepada jerman, escoffier dibawa ke wiesbaden sebagai tahanan perang.
di sana ia pun bekerja sebagai juru masak untuk marsekal mac-mahon dan para staffnya yang juga ditahan di tempat yang sama.
escoffier dibebaskan dan kembali ke paris pada masa komune paris yaitu pada april 1871.
ia pun kemudian meninggalkan paris dan tinggal di versailles untuk kembali bekerja pada marsekal mac-mahon.