taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sungai musi yang panjang itu mereka telusuri kehulu dan setelah tiba di salah satu anak sungai yang memiliki air jernih dengan kedalaman tak kurang dari 7m, mereka terus menelusuri sungai tersebut (sungai belida) banyak ikan dan tepian asri sehingga tak terasa telah jauh ke hulu anak sungai tersebut.
konon masa kerajaan majapahit dusun gelumbang belum ada masih merupakan hutan belantaran tepat di hulu anak sungai itu dengan leber sekitar 70 m dan dalamnya 7 m. sang pengembara yang menggunakan perahu jukung, berlabu salah satu pesisir sungai yang ketika itu belum tau apa nama daerah itu.
dengan memanfaatkan sebuah tongak yang bernama satang bambu manyan, setelah seorang penumpangnya menamcapkan satang bambu manyan tersebut ke tepian tanah.
kemudian perahu ditambatkan pada bambu tersebut.
adapun perahu jukung tersebut kiranya membawa serta seseorang bangsawan yang bernama raden kuning beserta pengawalnya.
mereka menetap beberapa lama disana.
singkat kata beberapa purnama kemudian,raden kuning serta beberapa hari selanjutnya raden kuning juga meninggal dunia dikarenakan penyakit yang sama dan dikebumikan di daerah itu juga.
kini daerah itu dikenal dengan keramat talang manyan.
selanjutnya berapa pengawal kembali menuju kehilir dengan membawa kabar meninggalnya raden kuning dan daerah yang makmur serta daerah yang asti tadi.
rombongan ini diketahui oleh seseorang bangsawan bernama raden wihardjo (mardin) dan istrinya bernama huminah menetap disana, yang kini bernama daerah pengkalan kuta.daerah yang subur itu lambat laun ramai dan menjadi tempat bercocok tanam yang menjadi daerah pasokan sayur mayur dan ikan untuk di daerah sebelah hilir.
dari beberapa pondok dan rumah dan kian lama kemudian menjadi ramai karena perkawinan dan keturunan berkembang.
suatu ketika mardin dan istrinya huminah bersama beberapa kerabat dusun bermufakat untuk mambuat perkampungan yang lebih luas.
daerah yang mereka tempati, ketika itu sudah mulai sesak.
hasil mufakat untuk membangun dusun di daerah darat lagi, namun karena daerah yang dituju ada di sembarang sungai diputuskan untuk membuat perahu besar.
berkat kegigihan dan gotong royong mereka bekerja sama, akhirnya jadilah sebuah dusun dan memiliki tempat untuk menjual hasil buminya maupun karya lainnya berkat kepemimpinan mardin dusun itu menjadi nama gelumai, dan tempat mereka semula diberi nama pangkalan kuta.dusun baru itu kian lama kemudian terkenal namanya dan ramai dikunjungi pedagang.
terbukti dengan silih berganti datangnya masyarakat dari beberapa tempat untuk menetap di dusun gelumai.
pedagang dari kayu agung dengan menggunakan perahu kajang datang kesan berdagang alat rumah tangga terbuat dari tanah liat.
keran, periuk, kendi,dan lain-lain.
pedagang dari palembang banyak membawa garam, tembakau, dan alat berburu lainnya.
kegiatan berikut berlangsung sacara barter barang maupun menggunakan alat tukar lainnya seperti kulit dan daging hewan buruan ke dusun gelumai.
pemudah gagah yang menjadi idaman para perawan pada masa cerita itu serta harapan bagi desa gelumai,kiranya yang maha kuasa berkehendak lain, raden kemas padede harus menjadi anak yatim.hal ini karena ayah terkasih raden wihardjo meninggal dunia konon katanya raden wihardjo i tepi sungai dimana mereka bermukim pertama kali.
berlangsung beberapa purnama kemudian ibu tercinta huminah meninggal dunia dan dimamkamkan disisi makam raden wiharjo.
disuatu pertengahan tahun,tepatnya 3 purnama setelah kepergian orang tuanya raden kemas pardede terbetik inginnya yang amat sangat akan kerinduhan pada kedua orang tuanya.
bukan tanpa alasan mengapa ia ingin kesana?.
tak lain karena dia mendapat firasat buruk akan keadaan makam orang tuanya.
setelah mendapat restu dari pemuka adat masyarakat di sana, bertolak ia kesebrang untuk berziarah yang dilepas para pengawas dusun.
bergayung menuju seberang.
hujan yang tak kunjung reda malah kian deras dan akhirnya air sungai meluap tinggi dalam waktu singkat.
banjir melanda dusun gelumai.dan demikian halnya pangkalan kuta maupun kedua makam orang tuanya hilang ditelan banjir.
tampak dari kejauhan raden kemas pardede menyaksikan makam orang tuanya disapu oleh arus gelombang besar yang tiba-tiba muncul dari sungai itu dengan sekuat tenaga raden kemas padede berusaha melawan arus gelombang tersebut.
perjuangan demi perjuangan untuk merengkuh dayung yang merenpa perahunya akibat gelombang yang bergulung-gulung itu, namun apa keyataannya sesampai disebrang raden kemas padede tak lagi menemukan makam orang tuanya.
tanah yang semula tempat makam itu telah menjadi rata akibat sapuan gelombang dasyat tadi,layaknya tak ada apa-apa disitu.
kejadian yang sangat dramatis dalam tempo singkat itu menjadi tanda tanya besar bagi masyarakat ketika itu.
demikianlah raden kemas padede hanya dapat pasrah dengan apa yang terjadi.
peristiwa itu menjadi buah bibir dan kenangan tersendiri bagi masyarakat gelumai.sebelum wafat raden kemas padede berwasiat kepada para pemuka adat saat itu, agar kelak nama kelumai diganti menjadi gelumbang untuk mengenang hilangnya makam orang tuanya dan sekaligus tokoh berjasa akan dusun itu.
kata yang punya cerita konon makam raden kemas padede terletak dibawah balai desa gelumbang saat ini dan makam raden wihardjo beserta istrinya huminah terletak di belakang rumah mantan pesirah gelumbang.
lubai adalah sebuah kecamatan di kabupaten muara enim, sumatra selatan, indonesia.
alamat kantor camat lubai: jl.
raya beringin no.1, sumatra selatan 31173.
kata lubai diambil dari nama sebuah sungai terletak di kabupaten muara enim provinsi sumatra selatan.
kecamatan lubai terdiri dari 18 desa difinitif dan 3 desa pemekaran.
desa desa di kecamatan lubai terdiri dari desa difinitif dan desa pemekaran.
adapun desa yang telah lama didirikan sejak zaman kesultanan palembang darussalam antara lain: desa tanjung kemala, gunung raja, jiwa baru, pagar gunung, beringin, aur, karang agung dan pagar dewa.
pranata sosial lubai mempunyai ciri khas yang telah berlangsung sejak zaman kesultaan palembang darussalam sampai saat ini.
air masam dengan kepala desa sekarang armansyah dalam ”bahasa rambang: " air masam"” adalah desa di kecamatan lubai, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
terletak di jalan raya baturaja - prabumulih.
jumlah penduduk: 1.530 jiwa terdiri dari: laki-laki 760 jiwa dan perempuan 770 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet, pedagang,pembuat batubata dan juga bisnis.
bahasa yang dipergunakan sehari-hari ialah bahasa melayu dalam kaum kerabat rambang.
aur dalam “bahasa lubai: "duson auor"”.
adalah desa di kecamatan lubai, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
terletak di jalan raya baturaja - prabumulih.
jumlah penduduk: 2.092 jiwa terdiri dari: laki-laki 1.033 jiwa dan perempuan 1.509 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet.
bahasa yang dipergunakan sehari-hari bahasa lubai.
desa beringin dalam sebutan sehari-hari dengan bahasa lokal "lubai" disebut "duson beringen", duson berarti desa.
desa beringin masuk dalam wilayah administarif kecamatan lubai, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
desa beringin merupakan ibu kota kecamatan lubai.
terletak di jalan raya baturaja - prabumulih.
jumlah penduduk: 2.374 jiwa terdiri dari: laki-laki 1.148 jiwa dan perempuan 1.226 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet.
bahasa yang dipergunakan sehari-hari bahasa lubai, bahasa palembang.
gunung raja dalam bahasa lubai ialah "duson gunong raje".
adalah desa di kecamatan lubai, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
terletak di jalan raya pagar gunung - tambang rambang.
jumlah penduduk: 2.089 jiwa terdiri dari: laki-laki 1.023 jiwa dan perempuan 1.066 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet.
bahasa yang dipergunakan sehari-hari bahasa lubai.
jiwa baru adalah desa di kecamatan lubai, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
terletak di jalan raya pagar gunung - tambang rambang.
desa ini merupakan penggabungan dua desa yaitu "kurungan jiwa" dan "baru lubai" dan saat ini menyatu menjadi jiwa baru.
desa ini dalam bahasa lubai adalah "duson jiwe baru".
jumlah penduduk: 1.747 jiwa terdiri dari: laki-laki 836 jiwa dan perempuan 911 jiwa, dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet.
bahasa yang dipergunakan sehari-hari lubai.
karang agung dalam bahasa lubai ialah "duson karang agong".
adalah desa di kecamatan lubai ulu, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
terletak di jalan raya baturaja - prabumulih.
jumlah penduduknya: 2.806 jiwa terdiri dari: laki-laki 1.383 jiwa dan perempuan 1.423 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet.
karang mulia adalah salah satu desa di kecamatan lubai ulu, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
desa ini merupakan desa pemekaran.
terletak di jalan raya baturaja - prabumulih.
jumlah penduduknya: 2.401 jiwa terdiri dari: laki-laki 1.045 jiwa dan perempuan 1.356 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet.
karang sari dalam bahasa lubai ialah "duson karang sari".
adalah desa di wilayah kecamatan lubai ulu, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
desa ini merupakan desa pemekaran.
jumlah penduduknya: 1.557 jiwa terdiri dari: laki-laki 788 jiwa dan perempuan 769 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet.
kota baru dalam bahasa lubai ialah "duson kute anyar".
desa kota baru adalah salah satu desa dalam wilayah kecamatan lubai, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
terletak di jalan raya beringin - tambang rambang.
jumlah penduduknya: 1.914 jiwa terdiri dari: laki-laki 939 jiwa dan perempuan 975 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet.
sumber asri dalam bahasa lubai ialah "duson mulan bagos".
adalah desa di kecamatan lubai, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
desa merupakan desa pemekaran.
jumlah penduduk: 1.554 jiwa terdiri dari: laki-laki 788 jiwa dan perempuan 766 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet.
lecah dalam bahasa lubai ialah "duson lecah".
adalah desa di kecamatan lubai ulu, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
terletak di jalan raya baturaja - prabumulih.
jumlah penduduknya: 1.010 jiwa terdiri dari: laki-laki 510 jiwa dan perempuan 500 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet.
lubai makmur dalam bahasa lubai ialah "duson lubai makmor".
adalah desa di kecamatan lubai, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
desa ini merupakan desa pemekaran.
jumlah penduduknya: 728 jiwa terdiri dari: laki-laki 393 jiwa dan perempuan 335 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet dan bekerja di pt.
pertamina.
lubaiai persada dalam bahasa lubai ialah "duson lubai persada".
adalah desa di kecamatan lubai, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
desa ini merupakan desa pemekaran.
jumlah penduduk: 1.168 jiwa terdiri dari: laki-laki 539 jiwa dan perempuan 1629 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet.
lubai menanti dalam bahasa lubai ialah "duson menunggu".
adalah desa di kecamatan lubai, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
desa ini merupakan desa pemekaran.
jumlah penduduk: 1.010 jiwa terdiri dari: laki-laki 524 jiwa dan perempuan 486 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet.
pagar gunung dalam bahasa lubai ialah "duson pagar gunong".
adalah desa di kecamatan lubai, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
terletak di jalan baturaja - prabumulih.
jumlah penduduknya: 1.660 jiwa terdiri dari: laki-laki 800 jiwa dan perempuan 860 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet.
pagar dewa dalam bahasa lubai ialah "duson pagar diwe".
desa pagar dewa adalah salah satu desa dalam wilayah kecamatan lubai ulu, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
terletak di jalan baturaja - prabumulih.
jumlah penduduk: 2.181 jiwa terdiri dari: laki-laki 1.087 jiwa dan perempuan 1.094 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet.
desa prabu menang adalah salah satu desa dalam wilayah kecamatan lubai ulu, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
terletak di jalan raya baturaja - prabumulih.
jumlah penduduknya: 1.548 jiwa terdiri dari: laki-laki 764 jiwa dan perempuan 784 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet.
sumber asri dalam bahasa lubai ialah "duson mulan bagos".
desa sumber asri adalah salah satu desa dalam wilayah kecamatan lubai ulu, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
jumlah penduduknya: 1.554 jiwa terdiri dari: laki-laki 788 jiwa dan perempuan 766 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet.
sumber mulia dalam bahasa lubai ialah "duson sumber mulie".
desa sumber mulia adalah salah satu desa dalam wilayah kecamatan lubai ulu, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
jumlah penduduknya: 5.368 jiwa terdiri dari: laki-laki 2.583 jiwa dan perempuan 2.785 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet.
suke merindu dalam bahasa lubai ialah "duson galak sumangkan".
desa suke merindu adalah salah satu desa dalam wilayah kecamatan lubai, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
terletak di jalan raya baturaja - prabumulih tepat nya pada km 1.
jumlah penduduknya: 3.269 jiwa terdiri dari: lebih kurang laki-laki 1.567 jiwa dan perempuan 1.702 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet.
di desa sukemerindu terdapat masjid darul muttaqien terletak di dusun i. desa ini di belah oleh sungai siamang.
desa ini di pimpin oleh seorang kepala desa dan mempunyai empat dusun yaitu dusun i (dusun besak 1), dusun ii (dusun besak ii di batasi oleh jalan pmd), dusun iii (seberang), dusun iv (kehese'an) dan dusun v (mandi angen).
tanjung kemala dalam “bahasa lubai ialah "duson tanjung kemale".
desa tanjung kemala adalah salah satu desa dalam wilayah kecamatan lubai, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan.
terletak di jalan raya pagar gunung - tambang rambang.
jumlah penduduknya: 2.345 jiwa terdiri dari: laki-laki 1.440 jiwa dan perempuan 1.205 jiwa.
dengan mata pencaharian penduduk mayoritas petani karet.
pranata adalah seperangkat aturan yang berkisar pada kegiatan atau kebutuhan tertentu.
pranata termasuk kebutuhan sosial.
seperangkat aturan yang terdapat dalam pranata termasuk kebutuhan sosial yang berpedoman kebudayaan.
pranata merupakan seperangkat aturan, bersifat abstrak.
menurut horton dan hunt (1987), pranata sosial adalah suatu sistem norma untuk mencapai suatu tujuan atau kegiatan yang oleh masyarakat dipandang penting.
masyarakat lubai sangat menjunjung tinggi hak milik: perorangan, keluarga, kekerabatan dan hak pedesaan.
hal ini dapat dimaklumi bahwa masyarakat lubai adalah penganut agama islam yang baik.
hak milik tanah pekarang rumah, tanah peladangan, tanah perkebunan, hutan belukar, hutan rimba, balong atau tebat, dan danau; seseorang yang mengaku hak milik orang lain, akan diangap tidak bermoral dan akan mendapat hukuman sosial dari masyarakat lubai.
saat ini pengakuan terhadap hak milik itu mulai tidak akurat, dikarenakan sebagian pemilik lahan sudah lama merantau, maka dapat saja hak milik itu berpindah hak kepemilikinya.
masyakarakat lubai mempunyai simbol-simbol adat istidat sistem perkawinan, yang harus dilaksanakan.
prosesi perkawinan adat lubai ada beberapa tahap yang harus dilalui seperti tahap "perkenalan" antara si bujang dengan si gadis, tahap "betepek barang" "memberikan suatu barang kepada pihak sigadis", tahap ngule "memberikan bantuan tenaga maupun bendah kepada keluarga pihak gadis", tahap "memadukan rasan" "utusan pihak sibujang bekunjung keluarga si gadis", tahap "benghantat dudul" "mengantar dodol permintaan sigadis", "tahap ngantatkan jujur" "mengantarkan uang permintaan si gadis" tahap "akad nikah" dan tahap "resepsi pernikahan".
pada masa kini kebanyakan perkawinan dan pembentukan keluarga adalah atas dasar cinta romantis.
perkembangan sistem pendidikan modern dan proses informasi yang mudah didapat menyebabkan muda mudi lubai bebas mencari jodoh sendiri.
campur tangan ibu bapa, agak minimal, kalau ada pun dalam urusan peminangan dan pelaksanaan perkawinan saja yang dilakukan mengikut ketetapan adat.
oleh karena bebas mencari jodoh sendiri, faktor-faktor seperti ikatan kekeluargaan, latar belakang keluarga, kedudukan ekonomi dan taraf sosial keluarga, dan lain-lain bukan lagi menjadi pertimbangan utama dalam pemilihan jodoh.
masyarakat lubai sangat taat terhadap ajaran islam.
rajin menjalan perintah allah seperti salat, berpuasa bulan ramadhan, membayar zakat pertanian sehabis panen, menunai ibadah haji.
menjauhi larangan allah seperti: tidak boleh mengakui hak milik orang lain, karena dalam ajaran agama islam seseorang mengakui atau mengambil manfaat sesuatu benda milik orang lain tanpa izin merupakan perbuatan mungkar.
masyarakat lubai pada awal kemerdekaan ada sistem hukum marga lubai.
saat itu beberapa hukum adat baik yang tertulis maupun tidak tertulis, dapat berjalan sebagaimana mestinya.
saat ini hukum adat lebih ditekankan pada kegiatan pernikahan.
setiap orang yang akan melangsungkan pernikahan berkewajiban melaporkan kepada lembaga adat.
berdasarkan laporan tersebut, maka yang melaporkan akan melaksanakan pernikahan akan dicatat dibuku besar adat.
masyarakat lubai menganut sistem kekerabatan patrilineal yaitu sistem kekerabatan pihak ayah.
dalam bahasa lubai sistem kekerabatan pihak ayah ini disebut guguk atau jurai.
guguk pengiran merupakan kaum bangsawan merupakan kelompok masyarakat kedudukannya tertinggi, guguk penghulu merupakan kaum keturunan tokoh agama islam.
di dalam sistem kekerabatan masyarakat lubai, terdapat juga sistem kekerabatan matrilineal “kekerabatan pihak ibu” hal ini terjadi biasanya apabila di dalam keluarga tersebut tidak ada anak lelakinya.
adapun untuk memanggil adik ayah yang prempuan dipanggil dengan "ibungan", adik ibu yang prempuan dipanggil dengan "bibi", sebutan isteri paman dipanggil munting.
seorang menantu selain memanggil ayah dan ibu (bahase lubai bak dan umak) kepada orang suaminya/isterinya maka terhadap paman/bibi /uak dipanggil dengan sebutan yang sama yaitu bak atau umak.
masyarakat lubai menggangap sistem pendidikan ini sangat penting.
pada periode zaman penjajahan belanda pendidikan formal ini anak masyarakat biasa hanya sampai dengan pendidikan sekolah rakyat ”sr” dan anak seorang depati atau adipati dapat melanjutkan pendidikan yang lebih tinggi.
periode awal kemerdekaan sampai dengan tahun 1980an pendidikan formal yang di ikuti oleh putera-puteri lubai dari jenjang pendidikan dasar dan pendidikan menengah.
dari tahun 1990an sampai dengan saat ini, telah banyak putera-puteri lubai belajar sampai jenjang perguruan tinggi.
untuk pendidikan non formal putera-puteri lubai mengikuti kegiatan pelatihan yang diselenggarakan oleh tokoh adat, seperti ketrampilan kesenian dan adat istiadat; kegiatan diselenggarakan oleh tokoh agama untuk ketrampilan membaca al qur’an dan pembentukan akhlak karimah; kegiatan diselenggarakan oleh tokoh masyarakat untuk ketrampilan pertanian karet yang unggul.
untuk pendidikan in formal masyarakat lubai melaksanakan sesuai dengan adat istiadat yang ada saat ini.
bahasa yang dipergunakan masyakat lubai adalah bahasa melayu palembang yaitu bahasa indonesia dialek akhiran e. contoh pengucapan kata ke mana menjadi kemane, sudah menjadi sude, tua menjadi tue.
adapun kata-kata dalam bahasa indonesia menggunakan hurup r diganti dengan hurup h. contoh kata rumah menjadi humah, terung menjadi tehung, ular menjadi ulah dan sebagainya.
penukal utara adalah sebuah kecamatan di kabupaten penukal abab lematang ilir, sumatra selatan, indonesia.
ibu kota kecamatan penukal utara adalah desa prabu menang atau desa kari simpang.
kecamatan ini terdiri dari 16 desa yakni desa tempirai, desa tempirai timur, desa tempirai utara, desa tempirai barat, desa tempirai selatan, desa prabu menang, desa labuk tampui, desa tanding marga, desa karang tanding, desa tanjung baru, desa sukarami, desa tambak, desa muara ikan, desa kota baru, desa madu kincing dan desa tanding jaya.
rambang adalah sebuah kecamatan di kabupaten muara enim, sumatra selatan, indonesia.
merupakan pemekaran dari kecamatan rambang lubai yang disahkan dengan peraturan daerah nomor 14 tahun 2002 dan diresmikan pada tanggal 13 juni 2002.
pada saat diresmikan, kecamatan terdiri dari 11 desa.
semende darat ulu adalah sebuah kecamatan di kabupaten muara enim, sumatra selatan, indonesia.
yang terletak di dataran tinggi bukit barisan, sebelah selatan bernatasan dengan kabupaten oku selatan, sebelah barat berbatasan dengan gunung patah provinsi bengkulu, sedangkan sebelah utara berbatasan dengan kabupaten lahat dan kota administratif pagar alam, semende darat ulu dikenal dengan panorama alam yang sangat indah dan wisata hujan tropis dari bulan september hingga bulan april, semnde darat ulu atau di singkat dengan sdu merupakan dataran tinggi mencapai 1500 mdpl tempat pemukiman warga, sedangkan puncak tertinggi 2800 mdpl dikawasan gunung patah, sdu dikenal dengan iklim tropis, bisa mencapai 15d cc, jumlah kepadatan penduduk sdu mencapai 50.000 jiwa, di sdu dikenal dengan daerah agrowisata strawberi dan juga pemandangan yang indah tepanya di desa segamit, daerah perbukitan dan sungai serta danau dedughuk yang masih asri, terletak di dusun 04 rantau dedap desa segamit, dengan mega proyek unggulan pt supreme energi geothernal serd di daerah perbukitan dan perkebunan kopi robusta yang di kenal dengan cita rasa yang berdeda, dan telah mendapat sertofikat di kanca nasional dan menembus pasar eropa, seperti italia, spanyol dan inggris.
sungai rotan adalah sebuah kecamatan di kabupaten muara enim, sumatra selatan, indonesia.
kecamatan ini terletak di pesisir sungai lematang.
kecamatan ini memiliki 19 desa terdiri dari desa muara lematang, tanding marga, suka merindu, sungai rotan, kasai, danau baru, danau tampang, paya angus, petar dalam, petar luar, sukadana, sukajadi, sukarami, sukamaju, danau rata, penandingan, suka cinta tanjung miring, dan modong.
mayoritas penduduk di kecamatan ini beragama islam.
suku lematang banyak ditemukan di kecamatan ini, terutama desa muara lematang, tanding marga, sukamerindu, sunga rotan, kasai, danau baru, danau tampang, danau rata, sebagian petar dalam, dan sebagian suka cinta.
di dalam suku lematang mempunyai keunikan untuk panggilan anak ada berbagai panggilan,di antaranya : anang (anak tertua laki-laki), kupik (anak tertua perempuan), sekecik, ujang, ujok, seguluh, dan sujuh (anak bungsu).
sementara desa-desa lainnya suku belido.
oleh karena itu, kecamatan ini ikut menyumbang keanekaragaman suku di indonesia khususnya di sumatra selatan.
pemisahkan diri dari kecamatan induk dan bertransformasi menjadi sebuah kecamatan baru.
ibu kota kecamatan ini terletak di desa sukarami.
sebelum menjadi kecamatan wilayah ini merupakan marga sungai rotan yang dipimpin oleh seorang pasira berkedudukan di dusun sungai rotan.
marga sungai rotan terdiri dari dusun-dusun yaitu: muara lematang, tanding marga, sukamerindu, sungai rotan, kasai, petar dalam, sukarami, danau rata, suka cinta, dan modong letak dusun-dusun itu di sepanjang sungai lematang.
beberapa pasira yang pernah memerintah diantaranya : hanan, tjikmat, dan pasira terakhir hasan basri.
sebagaimana marga, dusun juga dipimpin oleh seorang kerio yang dipilih secara demokratis oleh masyarakat dusun.
salah satu dusun dalam marga sungai rotan mempunyai sejarah berdirinya sebelum menjadi dusun berupa "talang" (tempat tinggal sementara penduduk asal dusun sungai rotan untuk bertani menanam padi) yaitu : talang pak saim.
nama talang diambil dari nama orang pertama yang tinggal di talang itu.
talang pak saim berkembang menjadi dusun sukamerindu, setelah marga menjadi kecamatan dusunpun berubah menjadi desa.
sampai tahun 2019 desa sukamerindu sudah terdapat 5 generasi.
pimpinan yang pernah memimpin diantaranya : kerio koentjit, kerio muhammad ali, dan kerio nursidin.
setelah menjadi desa dipimpin oleh kepala desa.
adapun kepala desa yang pernah memimpin desa sukamerindu adalah : nurhan, mukri, dan asri.
desa sukamerindu sebagai pendapatan desa adanya lelang pengelolaan aset desa berupa sungai-sungai kecil penghasil ikan.
mayoritas mata pencaharian di kecamatan ini adalah hasil dari perkebunan dan pertanian, sawah tadah hujan.
dulu dikenal sebagai lumbung padi kabupaten muaraenim.
kebun karet dan lahan sawah telihat di sepanjang jalan kecamatan.
tak hanya itu, tanaman rotan juga banyak ditemukan di sepanjang jalan utama kecamatan.
rotan dimanfaatkan untuk bahan dasar untuk membuat kursi, bakul (sangkek), tas punggung (sarau).
selain itu, rotan yang masih muda (dikenal dengan nama 'umbut') sangat enak dijadikan lalapan (ulam).
kecamatan sungai rotan berbatasan langsung dengan kecamatan rantau bayur, banyuasin disebelah utara, berbatasan dengan kecamatan tanah abang, penukal abab lematang ilir, dan kecamatan lembak disebelah selatan.
disebelah barat berbatasan dengan kecamatan abab, kabupaten penukal abab lematang ilir, sedangkan disebelah timur berbatasan langsung dengan kecamatan gelumbang, muara enim.
tempat-tempat yang banyak dikunjungi di kecamatan ini adalah dermaga lematang terletak di desa muara lematang, bkb mini terletak di desa kasai, jembatan modong terletak di desa modong, jembatan gantung terletak di desa sukacinta, pantai seberang terletak di desa sungai rotan, dan pantai petar terletak di desa petar dalam.
talang ubi dikenal sebagai kawasan pertambangan minyak bumi dan batubara.
sebelum talang ubi dulunya kecamatan berada di daerah talang akar, di kecamatan talang ubi terdapat beberapa perusahaan besar yang bergerak di bidang pertambangan, perhutanan, dan perkebunan.
untuk pertambangan ada beberapa contoh seperti minyak bumi, dan batubara.
tanah abang adalah sebuah kecamatan di kabupaten penukal abab lematang ilir, sumatra selatan, indonesia merupakan hasil pemekaran dari kecamatan talang ubi, dan memiliki aset peninggalan sejarah yaitu candi bumiayu yang terletak di pesisir aliran sungai lematang desa bumiayu tanah abang.
bahasa sehari - hari di kecamatan tanah abang mayoritas menggunakan bahasa melayu adat lematang
sistem sirkulasi sangat penting dalam mempertahankan hidup.
fungsi utamanya adalah menghantarkan oksigen dan nutrisi ke semua sel, serta mengangkut zat buangan seperi karbon dioksida.
pada negara berkembang, dua kejadian kematian utama disebabkan oleh infark miokardium dan stroke pada sistem pembuluh nadi, misalnya arterosklerosis.
pembuluh kapiler adalah pembuluh yang menghubungkan cabang-cabang pembuluh nadi dan cabang-cabang pembuluh balik yang terkecil dengan sel-sel tubuh.
pembuluh nadi dan pembuluh balik itu bercabang-cabang, dan ukuran cabang-cabang pembuluh itu semakin jauh dari jantung semakin kecil.
pembuluh kapiler sangat halus dan berdinding tipis.
arteri mempunyai tekanan darah yang lebih tinggi dari bagian-bagian sirkulasi sistem yang lain.
tekanan darah dalam arteri selalu berbeda selama siklus jantung.
tekanan darah tertinggi adalah saat jantung berkontraksi, dan terendah ketika jantung merileks.
variasi tekanan menghasilkan denyut nadi, yang bisa dirasakan di berbagai tubuh seperti di nadi radial.
arteriol mempunyai pengaruh terbesar pada aliran darah lokal dan keseluruhan tekanan darah.
sistem pembuluh nadi memiliki bagian tekanan yang tinggi pada sistem sirkulasi.
tekanan darah biasanya menunjukkan tekanan pada pembuluh nadi utama.
tekanan pada saat jantung mengembang dan darah masuk ke jantung disebut diastol.
tekanan sistol berarti tekanan darah saat jantung berkontraksi dan darah keluar jantung.
tekanan darah ini dapat dikur dengan tensimeter atau sfigmomanometer.
toboali adalah sebuah kecamatan di kabupaten bangka selatan, kepulauan bangka belitung, indonesia.
toboali adalah nama kota sekaligus nama ibu kota kecamatan, juga sebagai ibu kota kabupaten bangka selatan.
nama lain toboali adalah sabang, yang dalam pelafalan orang toboali disebut habang.
orang sabang atau orang toboali berbicara banyak menggunakan huruf h, misalnya sabun dilapalkan sebagai habun, dst. mata pencaharian masyarakat toboali banyak sebagai petani lada, meskipun sekarang sudah mulai ditinggalkan karena kurang menguntungkan, dan sekarang penduduk toboali banyak bekerja di sektor tambang timah, yaitu ti(tambang inkonvensional).
di kota selatan pulau bangka ini hampir tidak terdapat perusahaan berupa pabrik atau industri proses/kimia yang besar, terkecuali hanya tambang timah, yaitu pt.timah dan pt.
kobatin.
masyarakat bangka selatan, terutama toboali pada masa jayanya timah, hidup dengan berkecukupan, tetapi akan menjadi masalah untuk paska timah.
fasilitas publik di kota ini termasuk kurang, mengingat daerah ini baru berkembang.
masyarakat di daerah ini kebanyakan hidup mandiri secara ekonomi, karena pemerintah kelihatannya kurang intervensi dalam mengentaskan kemiskinan.
budaya orang toboali salah satunya adalah 'kawin massal', menikah dengan jumlah pasangan yang banyak, disertai dengan hiburan band, yang pada umumnya dilaksanakan malam hari, yang akhir-akhir ini membawa banyak masalah terutama dapak negatif generasi mudanya yang tidak militan belajar menuntut ilmu, dan ada kecenderungan hura-hura dan foya-foya.
transportasi darat lancar berupa bus antarkota seperti damri & bis lokal lainnya, terutama menghubungkan kota toboali ke kota koba & ibu kota provinsi, serta beberapa jalur umum lainnya, seperti trayek sadai.
transportasi laut, terutama pelabuhan sadai menyeberangkan penumpang dari pulau bangka ke pulau belitung serta pulau jawa.
rata-rata orang toboali punya sepeda & kota toboali punya jalur sepeda gunung (mtb) yang menantang.
kehidupan ekonomi sedang berkembang & belum memanfaatkan teknologi maju, seperti nelayan yang tradisional, petani tradisional.
masyarakat toboali secara umum sudah terbuka dengan kemajuan dan mulai bisa mengikuti arus perubahan global dengan ditopang sarana transportasi dan telekomunikasi yang lancar dan lumayan layak.
meskipun demikian tingkat kemajuannya lambat, karena pemerintah daerahnya agak lamban dalam melihat peluang perubahan dan persaingan global yang semestinya mengembangkan dan mendorong rakyatnya untuk bisa menerobos halangan kemajuan ekonomi, pendidikan, budaya dan sosial politik.
kecamatan kota toboali merupakan pusat pemerintahan sekaligus ibu kota kabupaten bangka selatan.
kecamatan toboali secara administratif terbagi menjadi 11 desa/kelurahan yaitu kelurahan toboali, kelurahan teladan, kelurahan tanjung ketapang, desa gadung, desa bikang, desa jeriji, desa serdang, desa kepoh, desa rindik, desa rias dan desa kaposang.
toboali dengan luas wilayah 1.460,36 km, berbatasan dengan kecamatan air gegas di sebelah utara dan barat, selat bangka di sebelah selatan kemudian di sebelah timur berbatasan dengan selat gaspar dan kecamatan tukak sadai.
lokasi yang berbatasan dengan laut tersebut, menjadikan 5 dari 11 desa di kecamatan toboali merupakan desa pesisir.
namun apabila dilihat dari topografi, semua desa/kelurahan mempunyai topografi datar.
kecamatan toboali beriklim tropis tipe a, dengan tekanan udara rata-rata berkisar 1.009,4 mb pada tahun 2010.
suhu udara rata-rata yang terjadi di kecamatan toboali tahun 2010 cukup sejuk yaitu 26,95 dengan kelembaban sebesar 82,8 % dan curah hujan rata-rata sebesar 287,0 mm/bulan yang terjadi selama 260 hari.
komposisi penduduk di kecamatan toboali tahun 2010 tercermin pada piramida penduduknya yang didominasi oleh kelompok umur usia produktif yaitu penduduk berusia 15-64 tahun.
selain itu komposisi penduduk juga di dominasi oleh penduduk laki-laki dengan sex ratio tahun 2010 sebesar 106 artinya untuk setiap 206 jiwa penduduk di kecamatan toboali terdapat 100 penduduk perempuan dan 106 penduduk laki-laki.
kondisi ini harus menjadi perhatian pemerintah dalam menyiapkan lapangan usaha agar penduduk usia produktif ini tidaklah menjadi potensi pengangguran di kecamatan toboali.
selama periode 2008-2010, jumlah penduduk kecamatan toboali terus mengalami peningkatan.
pada tahun 2008 jumlah penduduk sebanyak 54.799 jiwa kemudian tumbuh sebesar 1,45 persen pada tahun 2009 sehingga penduduk menjadi 55.592 jiwa.
meskipun terjadi pertumbuhan penduduk pada tahun 2009, namun kepadatan penduduk tahun 2009 masih sama dengan tahun 2008 yaitu 38 jiwa/km.
tahun 2010 jumlah penduduk kecamatan toboali sebanyak 65.071 jiwa dengan pertumbuhan penduduk 17,05 persen dan kepadatan penduduk 45 jiwa/km.
sebagai pendukung sarana dan prasarana yang telah dibangun harus diimbangi pula dengan keberadaan guru yang relatif banyak.
hingga tahun 2010 jumlah guru yang berada di kecamatan toboali seluruhnya ada 618 orang baik untuk sekolah negeri ataupun swasta dengan rincian mengajar di sd sebanyak 419 orang, di smp sebanyak 155 orang, dan di smu sebanyak 95 orang.
dari sepuluh penyakit terbanyak yang menjadi gangguan kesehatan penduduk di kecamatan toboali, penyakit infeksi akut malaria paling banyak diderita oleh masyarakat.
selain paling banyak, perkembangan penyakit ini pesat, bisa dilihat tahun 2009 penderita penyakit ini sebanyak 2535 orang kemudian meningkat tajam pada tahun 2010 menjadi 3061 orang.
hal ini harus menjadi perhatian serius pemerintah agar tercipta sdm yang sehat.
sektor pertanian merupakan salah satu sektor utama dalam perekonomian kecamatan toboali, karena merupakan kontributor terbesar ke dua terhadap pdrb kecamatan toboali.
dilihat dari subsektor pendukungnya, kontribusi subsektor tanaman bahan makanan (tabama) dan subsektor perkebunan merupakan merupakan yang terbesar.
pada subsektor tabama, padi merupakan komoditas utama karena menghasilkan produksi yang terbesar dibandingkan dengan komoditas tabama lainnya.
pada tahun 2010 produksi padi (padi sawah dan padi ladang) mencapai 4.585 ton, meningkat 79,6 ton dari tahun sebelumnya.
sedang produksi jagung mencapai 235,5 ton, ketela pohon 1.848 ton dan kacang tanah 47,15 ton.
lada dan karet merupakan komoditas unggulan pada subsektor perkebunan di kecamatan toboali.
selama tiga tahun terakhir yaitu dari tahun 2008 sampai tahun 2010 produksi lada dan karet selalu meningkat.
tahun 2008 produksi lada mencapai 500 ton kemudian meningkat hingga tahun 2010 mencapai 505 ton, sedangkan untuk karet tahun 2008 produksinya mencapai 651 ton kemudian terus meningkat hingga tahun 2010 mencapai 671 ton.
pertambangan merupakan salah satu sektor penting bagi perekonomian kecamatan toboali, karena di dalamnya terdapat produk yang bernilai tinggi yaitu timah dan sektor ini cukup banyak dalam hal penyerapan tenaga kerja.
dari data yang ada, produksi bijih timah di kec.
toboali selama tiga tahun terakhir terus menurun.
tahun 2008 produksi bijih timah mencapai 3.683 ton dan terus menurun hingga tahun 2010 mencapai 1.665 ton.
dalam hal penyerapan tenaga kerja, tahun 2008 sektor pertambangan mampu menyerap 805 tambang inkonvensional (ti) dengan tenaga kerja 2523 orang.
tahun 2009 penyerapnya menurun menjadi hanya 186 ti dengan tenaga kerja 605 orang.
tahun 2010 penyerapanya meningkat lagi menjadi 801 ti dengan tenaga kerja 3204 orang.
dengan produksi bijih timah yang menurun dan peningkatan tenga kerja pada tahun 2010 menunjukan adanya penurunan produktivitas.
pada sektor energi, penyediaan listrik pln di kecamatan toboali hanya dinikmati sekitar 28,37 persen dari rumah tangga (rt) yang ada, sisanya sebesar 10,48 persen menggunakan mesin diesel sendiri, 41,61 persen menggunanakan diesel milik orang lain dan sebanyak 10,48 persen menggunakan minyak tanah.
untuk hal transportasi, masyarakat kecamatan toboali lebih banyak menggunakan motor & sepeda.
dari data yang ada, jumlah kendaraan bermotor yang digunankan terus meningkat dari tahun 2008 yaitu 32256 motor menjadi 32869 motor pada tahun 2010 serta jumlah pesepeda yang meningkat tiap tahunnya.
guna mendukung kelancaran sektor transportasi tersebut dibuatlah jalan-jalan aspal, jalan aspal juga selelu di pelihara untuk kelancaran transportasi bis-bis yang menuju ke pangkalpinang.
sampai tahun 2010 kondisi jalan di kecamatan toboali sudah cukup bagus.
dari sekitar 230 km panjang jalan yang ada di kecamatan toboali, 75 persen jalan sudah diaspal sedangkan 25 persen masih dalam kondisi tanah.[http://bangkaselatankab.go.id/
jarak benteng dari pusat kota toboali hanya sekitar 10 menit perjalanan dengan kendaraan bermotor.
jarak benteng ini sekitar 130 km dari kota pangkalpinang.
dari bukit yang berketinggian sekitar 18 meter itu, dapat dilihat pemandangan pantai bhayangkara atau yang lebih akrab di sebut warga setempat dengan pantai nek aji.
ketika memasuki area benteng, pengunjung akan disambut oleh deretan anak tangga yang landai dan sebuah artifak berbentuk rudal tua yang dipasang mengarah ke langit di sisi kanan anak tangga.
pada dinding benteng terdapat pohon-pohon yang tumbuh dengan akar-akar besarnya yang menempel, yang menjadi spot menarik bagi pengunjung untuk berfoto.
benteng toboali memang dibangun oleh pemerintah kolonial belanda untuk melindungi kota toboali yang mempunyai posisi sangat strategis dalam penguasaan pertambangan timah oleh pemerintah kolonial belanda sejak abad ke-16.
lokasi benteng juga dipilih karena alasan stratejik, yaitu berada di atas bukit yang dapat memantau perairan di laut jawa di sebelah selatan bangka serta pelabuhan bom pendek di toboali.
kawat gigi atau behel (bahasa inggris: "dental braces") adalah salah satu alat yang digunakan untuk mendapatkan susunan gigi yang ideal.
kawat gigi bekerja dengan cara memberikan tekanan ke gigi untuk secara perlahan menggerakkan gigi ke posisi idealnya.
menurut cara pengunaannya, kawat gigi dibagi menjadi 2 jenis, jenis permanen yang tidak bisa dilepas pasang dan jenis lepasan yang bisa dilepas pasang.
kawat gigi metal ini adalah salah satu behel gigi yang paling populer digunakan dengan ciri karet warna-warni.
kawat gigi ini meliputi bracket dan kawat/wire yang terbuat dari bahan metal anti karat dan karet yang berwarna-warni untuk mengikat kawat pada bracket.
jenis kawat gigi ini paling populer salah satunya karena paling murah.
alasan kesehatan utamanya adalah karena susunan gigi yang tidak ideal lebih berisiko menjadi tempat penumpukan plak yang pada akhirnya dapat menyebabkan penyakit gigi dan mulut.
selain itu juga fungsi pengunyahan akan berkurang efektivitasnya sehingga dalam jangka panjang akan dapat mengakibatkan masalah pencernaan.
selain alasan yang disebutkan di atas, susunan gigi yang tidak ideal juga dapat membuat komunikasi terhambat, karena artikulasi kata-kata menjadi kurang jelas.
kebesaran kesultanan islam malaka hancur setelah portugis menaklukkannya tahun 1511.
banyak pembesar kerajaan yang menyelamatkan diri ke kerajaan lainnya yang belum dijamah oleh portugis, seperti pahang, johor, pidie, aru (pulau kampai), perlak, daya, pattani, pasai dan aceh.
portugis-pun berusaha menaklukkan kerajaan islam yang kecil ini dan tanpa perlawanan yang berarti.
perkembangan ini sangat menggundahkan sultan ali mughayat syah (1514-1530).
sultan berkeinginan untuk membebaskan negeri islam di sumatra dan semenanjung tanah melayu dari cengkeraman portugis.
keinginan sultan ini didukung penuh oleh pembesar negeri aceh dan dan para pencari suaka dari melaka yang sekarang menetap di bandar aceh.
sultan memproklamirkan kerajaan islam aceh darussalam pada tahun 1521, dengan visi utamanya menyatukan negeri kecil seperti pedir, daya, pasai, tamiang, perlak dan aru.
sultan alaidin ali mughayatsyah berprinsip "siapa kuat hidup, siapa lemah tenggelam" oleh karenanya dalam pikiran sultan untuk membangun negeri yang baru diproklamirkannya perlu penguatan di bidang politik luar negeri, militer yang tangguh ekonomi yang handal dan pengaturan hukum/ketatanegaraan yang teratur.
dengan strategi inilah menurut pikiran sultan, kerajaan islam aceh darussalam akan menjadi negara yang akan diperhitungkan dalam percaturan politik global sesuai dengan masanya dan mampu mengusir portugis dari negeri negeri islam di nusantara yang telah didudukinya.
dasar pembangunan kerajaan islam aceh darussalam yang digagaskan oleh sultan alaidin ali mughayatsyah dilanjutkan oleh penggantinya seperti sultan alaidin riayatsyah alqahhar, alaidin mansyursyah, saidil mukammil dan iskandar muda.
aliansi dengan negara-negara islam di bentuk, baik yang ada di nusantara maupun di dunia internasional lainnya, misalnya turki, india, persia, maroko.
pada zaman inilah aceh mampu menempatkan diri dalam kelompok "lima besar islam" negara-negara islam di dunia.
hubungan diplomatik dengan negeri non-muslimpun dibina sepanjang tidak mengganggu dan tidak bertentangan dengan asas-asas kerajaan.
perseteruan kerajaan aceh dengan portugis terus berlangsung sampai tahun 1641.
akibatnya banyak anak negeri yang syahid baik itu di aceh sendiri, aru, bintan, kedah, johor, pahang dan terengganu.
populasi penduduk aceh menurun drastis.
sultan iskandar muda mengambil kebijakan baru dengan menggalakkan penduduk di daerah takluknya untuk berimigrasi ke aceh inti, misalnya dari sumatra barat, kedah, pahang, johor dan melaka, perak, deli.
w. linehan, mengatakan ""the whole territory of acheh was almost depopulated by war.
the king endeavoured to repeople the country by his conquests.
having ravaged the kingdoms of johore, pahang, kedah, perak and deli, he transported the inhabitants from those place to acheh to the number of twenty-two thousand person"".
peristiwa ini terjadi pada masa pemerintahan sultan iskandar muda (1607-1636).
pada tahun 1613, iskandar muda menghancurkan batu sawar, johor seluruh penduduknya termasuk sultan alauddin riayatshah iii, adiknya raja abdullah, raja raden dan pembesar pembesar negeri johor-pahang seperti raja husein (iskandar thani), putri kamaliah (protroe phang), dan bendaharanya (perdana menteri) tun muhammad, lebih dikenal dengan nama samarannya "tun sri lanang" dipindahkan ke aceh dan dijadikan raja pertama samalanga (1615-1659).
tun sri lanang inilah yang akan penulis diskusikan pada hari ini didasarkan pada:
pemerintahan kerajaan islam aceh darussalam menerapkan pendekatan lunak maupun tegas untuk menjaga keutuhan wilayahnya, dari ancaman disintegrasi bangsa baik yang bersumber dari dalam negeri maupun luar negeri.
strategi lunak yaitu ""politik meubisan"" dan ""rotasi pimpinan daerah taklukan aceh"".
kalau jalan ini tidak berhasil sultan akan mengerahkan angkatan perangnya menundukkan daerah taklukannya yang melawan terhadap kebijakan pusat.
politik meubisan ini seperti pernah dilakukan oleh sultan iskandar muda dengan mengawinkan adiknya dengan sultan abdullah ma'ayat shah.
kemudian sultan murka karena adik yang dicintainya diceraikan oleh sultan abdullah.
iskandar muda memerintahkan pasukannya untuk membumi hanguskan batu sawar, ibu kota kerajaan johor lama pada tahun 1623.
abdullah-pun mangkat dalam pelarian di pulau tembelan.
politik meubisan berhasil juga menundukkan perak dan pahang.
setelah pembesar-pembesar pahang mengetahui anak negerinya raja mughal anak sultan ahmad dinobatkan sebagai sultan kerajaan islam aceh darussalam menggantikan iskandar muda pada tahun 1637 m, adik sultan iskandar tsani, raja sulong menjadi sultan perak ke-10 dengan gelar sultan muzaffar shah ii maka rakyat ke dua negeri langsung melakukan ikrar kesetiaan mendukung keutuhan kerajaan islam aceh darussalam.
penobatan tun sri lanang menjadi raja samalanga mendapat dukungan rakyat, karena di samping dia ahli dibidang pemerintahan juga alim dalam ilmu agama, sultan iskandar muda mengharapkan dengan penunjukan ini akan membantu pengembangan islam di pesisir timur aceh.
penentangan yustru muncul dari beberapa tokoh masyarakat yang dipimpin oleh hakim peut misei yang menginginkan kelompoknyalah yang berhak menjadi raja pertama samalanga.
alkisah menurut penuturan orang orang tua di sana.
setelah hakim peut misei dan 11 orang pemuka negeri lainnya bersama rakyat setempat selesai membuka negeri samalanga, bermusyawarahlah mareka siapa yang berhak menjadi raja pertama.
di antara panitia yang terlibat dalam persiapan pengukuhan keuleebalangan samalanga dan daerah takluknya, terjadi pergaduhan dan atas saran masyarakat agar ke 12 orang panitia ini menghadap sultan iskandar muda, biarlah sultan yang akan menentukan pilihan terbaiknya untuk memimpin negeri pusat pendidikan islam ini.
sayup-sayup puteri pahang pun mengetahui rencana pertemuan 12 tokoh masyarakat yang akan menghadap sultan.
ia menginginkan ke-uleebalangan samalanga dan daerah takluknya diisi oleh datok bendahara bergelar tun sri lanang yang tiada lain adalah saudaranya sendiri.
siasat diatur cara ditempuh, tun seri lanang diperintahkan berlayar ke samalanga, berpura puralah ia sebagai seorang nelayan yang kumuh tetapi ahli melihat bintang.
rencana putri pahang tun sri lanang harus duluan tiba di samalanga dan ke 12 tokoh masyarakat ini diusahakan menggunakan jasa dia untuk berlayar ke kuala aceh menghadap baginda.
pada hari yang telah disepakati bersama, berangkatlah 12 orang panitia menghadap tuanku sultan dengan didampingi seorang pawang dari kuala samalanga menuju kuala aceh.
ke 12 orang ini mengatur sembah sujud kehadapan baginda dan mengutarakan maksud dan tujuan menghadap daulat tuanku meukuta alam.
mareka meminta kepada tuanku agar salah satu dari mareka dinobatkan menjadi uleebalang pertama samalanga.
sultan setelah meminta pendapat orang orang besar kerajaan dan puteri pahang setuju menobatkan salah satu dari mareka menjadi raja pertama asal cincin kerajaan yang telah disiapkan oleh puteri pahang cocok untuk jari kelingking mareka.
setelah dicoba satu persatu, cincin kerajaan ini terlalu besar untuk dipakai pada 12 orang tersebut.
puteri pahang menanyakan pada mareka apa ada orang lain yang tidak dibawa ke balai rung istana?
mareka dengan hati kesal menjawab memang masih ada tukang perahu.
tun seri lanangpun dihadapkan kehadapan sultan, cincin kerajaan sangat cocok untuk jari kelingkingnya.
iskandar muda menobatkan tun seri lanang menjadi raja pertama samalanga.
sewaktu mareka pulang tun seri lanang dibuang di tengah laut di kawasan laweung kejadian ini dikenal dalam masyarakat samalanga peristiwa laut.
maharaja lela keujroeun tjoereh (laweung) menyelamatkannya dan bersama t. nek meuraksa panglima nyak doom menghadap baginda dan memberitahukan penemuan tun seri lanang di tengah laut.
baginda murka dan memerintahkan maharaja goerah bersama t. nek meuraksa panglima nyak doom dan maharaja lela keujroeun tjoereh menemani tun seri lanang ke samalanga.
hakim peut misee dan 11 orang panitia persiapan keuleebalangan dihukum pancung oleh sultan.
tun sri lanang menjadi uleebalang pertama samalanga pada tahun 1615-1659 m dan mangkat di lancok samalanga.
pada masa pemerintahannya berhasil menjadikan samalanga sebagai pusat pengembangan islam di kawasan timur aceh, dan tradisi ini terus berlanjut sampai dengan saat ini.
beberapa mesjid di sana di bangun pada zamannya seperti mesjid matang wakeuh, tanjungan.
keturunan tun sri lanang di aceh tun rembau yang lebih dikenal dengan panggilan t. tjik di blang panglima perkasa menurunkan keluarga ampon chik samalanga sampai saat ini dan tetap memakai gelar bendahara diakhir namanya seperti mayjen t. hamzah bendahara.
sedangkan sebagian keturunannya kembali ke johor dan menjadi bendahara (perdana menteri) di sana seperti tun abdul majid yang menjadi bendahara johor, pahang riau, lingga (1688-1697).
keturunan tun abdul majid inilah menjadi zuriat sultan trenggano, pahang, johor dan negeri selangor darul ihsan hingga sekarang ini.
institusi bendahara dalam kesultanan melaka, johor, pahang, riau dan lingga mungkin hampir sama dengan institusi polem di aceh.
di mana kalau panglima polem berperan sebagai peuduk peudeung raja, institusi bendaharapun berperan sebagai lembaga fit and proper test, penjaga adat raja melayu.
institusi bendahara ini dibantu oleh temenggong, laksamana, penghulu bendahari dan orang-orang kaya.
hubungan bendahara dengan sultan disemenanjung pada abad 17 dan 18 sempat tidak harmonis karena beda haluan politik antara sultan dengan bendahara dalam hal menyikapi masalah aceh.
tun seri lanang lebih memihak ke kesultanan aceh dalam hal menghadapi portugis.
dalam kacamata tun sri lanang memerangi portugis adalah jihad islami, dan wajib bagi setiap individu muslim memeranginya yang telah menduduki pemerintahan negeri negeri melayu dan setuju dengan pendapat sultan aceh untuk menyerang mana mana negeri melayu yang bersubhat dengan portugis.
sedangkan sultan johor lebih memilih bekerjasama dengan portugis, walaupun kesultanan aceh telah mengingatkan agar kerajaan melayu islam di nusantara ini bersatu melawan musuh agama mareka.