taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tema perbahasan yang terdapat dalam buku ini menitik berat tentang penjelasan al-asma' wa ash-shifat, kaidah-kaidah memahaminya, methodologi ahlus sunnah dalam berinteraksi dengan nama-nama dan sifat-sifat allah.
selain itu, buku ini membahas tentang qadha dan qadar, takdir, iman itu perbuatan dan amal, iman kepada rasul, iman kepada azab kubur, fitnah kubur, hadis-hadis tentang hari kebangkitan, perhitungan (al-hisab), timbangan (al-mizan), ciri-ciri telaga (haudh), ciri-ciri titian (shirath), syafa'at, sifat-sifat syurga dan neraka, hak-hak nabi dan para sahabatnya, hukum mengkafirkan orang islam atas alasan maksiat, hukum mencela para sahabat, hukum mentaati khalifah, hukum tentang ahli bid'ah, tanda-tanda ahli bid'ah, dan yang lain seterusnya sehingga kepada perbahasan ringkas tentang ijma', taklid, dan mazhab.
pemilihan umum gubernur lampung 2014 dilaksanakan pada tanggal 9 april 2014 berbarengan dengan penyelenggaran pemilihan umum legislatif indonesia 2014 setelah sebelumnya direncanakan pada 27 februari 2014 untuk memilih gubernur lampung periode 2014–2019.
terdapat lima pasang kandidat yang bersaing dalam pemilihan umum ini, yaitu amalsyah tarmizi dan gunadi ibrahim yang diusung melalui jalur independen ; berlian tihang dan mukhlis basri yang diusung oleh partai demokrasi indonesia perjuangan (pdip), partai persatuan pembangunan (ppp), partai kebangkitan bangsa (pkb) dan 5 parpol non parlemen ; alzier dianis thabranie dan lukman hakim yang diusung oleh partai golkar, dan partai hati nurani rakyat (hanura) ; ridho ficardo dan bachtiar basri yang diusung oleh partai demokrat, partai keadilan sejahtera (pks), partai karya peduli bangsa (pkpb), dan partai demokrasi kebangsaan (pdk) serta 12 parpol non parlemen lainnya ; terakhir, herman hn dan zainudin hasan diusung oleh partai amanat nasional (pan) dan 21 parpol gurem
pelaksanaan pilgub ini sempat mengalami penundaan beberapa kali.
terkait dengan habisnya masa jabatan sjachroedin zainal pagaralam pada 2 juni 2014 dan juga akan digelarnya pemilihan umum legislatif 2014 pada april 2014, agar tidak mengganggu tahapan pemilu legislatif maka sedianya pilgub diselenggarakan pada tahun 2013.
namun, apbd lampung untuk pilgub lampung belum tersedia maka sulit jika dilaksanakan pada 2013.
muncul wacana pilgub digelar tahun 2015, namun banyak warga yang menolak jika diselenggarakan tahun 2015.
awalnya, pilgub lampung hendak digelar pada 28 oktober 2013, kemudian ditunda menjadi 2 desember 2013.
namun setelah dilakukan rapat tertutup antara pemerintah pusat dengan pemerintah provinsi lampung, akhirnya pilgub ditunda hingga tahun 2014.
kemudian, kpud lampung menetapkan penyelenggaraan pemilu pada 27 februari 2014.
rencana pilgub pada 27 februari kembali gagal dan akhirnya disepakati pilgub digelar 9 april berbarengan dengan pemilu legislatif 2014
pemilihan umum ini akhirnya hanya diikuti oleh 4 pasangan calon.
pasangan amalsyah tarmizi-gunadi ibrahim menyatakan untuk mundur dan tidak mengikuti pemilihan umum lima-tahunan tersebut.
menurut amalsyah, alasannya mengapa mereka mengundurkan diri dari pilgub tersebut yaitu tidak adanya kepastian dari kpud provinsi lampung mengenai tanggal pemilihannya.
bahkan kpud sempat tiga kali menunda pilgub tersebut.
gubernur lampung saat itu, sjachroedin zainal pagaralam sempat menyanyangkan kejadian tesebut.
pemilihan umum ini diikuti oleh lima pasang calon pasangan gubernur dan wakil gubernur.
amalsyah tarmizi mantan danrem 043/garuda hitam maju didampingi gunadi ibrahim, ketua dpd partai gerindra lampung melalui jalur independen.
sekda provinsi lampung berlian tihang maju bersama bupati lampung barat, mukhlis basri yang diusung oleh pdip, ppp, dan pkb serta 5 parpol non parlemen.
sedangkan alzier dianis thabranie ketua dpd i partai golkar lampung maju bersama lukman hakim, wali kota metro.
serta pd, pks, pkpb, dan pdk mengusung mantan ketua dpd partai demokrat lampung ridho ficardo dan bupati tulang bawang barat bachtiar basri.
kemudian wali kota bandar lampung herman hn maju bersama zainudin hasan seorang pengusaha yang juga adik menteri kehutanan republik indonesia, zulkifli hasan.
namun akhirnya, kpud lampung hanya meloloskan empat pasang calon gubernur dan wakil gubernur saja.
pada 25 februari lalu, telah dilakukan pengundian nomor urut pasangan calon gubernur dan wakil gubernur lampung
tanjung kelansam adalah desa yang berada di kecamatan sintang, kabupaten sintang, kalimantan barat, indonesia.
pada tahun 2017, desa ini berpenduduk 560 jiwa.desa tanjung kelansam belum masuk listrik padahal berjarak 15 km dari ibu kota kabupaten sintang.desa tanjung kelansam sampai hari ini, belum masuk listrik padahal secara letak desa tanjung kelansam merupakan desa dalam kota.pada tahun 2018, desa tanjung kelansam termasuk dalam pencanangan desa kampung kb dari kabupaten.
suayan adalah sebuah nagari yang berada di wilayah kecamatan akabiluru, kabupaten lima puluh kota, provinsi sumatra barat, indonesia.
pada tahun 2010, penduduknya berjumlah ... jiwa.
terdapat 4 jorong yaitu: jorong suayan tinggi, suayan randah, suayan sariak dan batu baroguang.
nagari ini berada di lembah bukit sarang elang dan bukit sugiran.
pekerjaan masyarakat bertani dan seperti kebanyakan nagari di sumatra barat, masyarakat suayan kebanyakan pergi merantau.
mereka merantau ke malaysia, aceh, jakarta, riau, medan dan daerah lainnya.
bukit sarang elang berbatasan dengan kabupaten agam.
nagari ini punya tempat penghasil batu cincin yaitu bukit parmato suayan yang berbatasan langsung dengan nagari pauah sangik.
degradasi lahan adalah proses di mana kondisi lingkungan biofisik berubah akibat aktivitas manusia terhadap suatu lahan.
perubahan kondisi lingkungan tersebut cenderung merusak dan tidak diinginkan.
bencana alam tidak termasuk faktor yang mempengaruhi degradasi lahan, tetapi beberapa bencana alam seperti banjir, longsor, dan kebakaran hutan merupakan hasil secara tidak langsung dari aktivitas manusia sehingga dampaknya bisa disebut sebagai degradasi lahan.
kepadatan populasi manusia yang tinggi tidak selalu terkait dengan degradasi lahan, melainkan praktik yang dilakukan manusia terhadap lahan yang ditempatinya.
populasi dapat mendayagunakan sekaligus melestarikan lahan jika menginginkannya tetap produktif dalam waktu lama.
hingga kini, degradasi lahan merupakan faktor utama penyebab migrasi manusia besar-besaran di afrika dan asia.
akademi sains prancis (prancis: académie des sciences) adalah sebuah persatuan terpelajar, yang didirikan pada tahun 1666 oleh raja louis xiv atas saran dari jean-baptiste colbert, untuk menggalak dan melindungi semangat penyelidikan ilmiah orang prancis.
akademi ini berada pada garis depan perkembangan ilmu pengetahuan di eropa pada abad ke-17 dan ke-18, dan merupakan salah satu dari akademi sains terawal.
tragedi boneka setan terjadi pada tahun 2007, penyebabnya karena mereka salah memperlakukan boneka secara tidak wajar, akibatnya mang karta (piet burnama), angel (angela claudia) dan pembantunya elly darsih tewas pada saat itu.
sebagai saksi yang masih hidup hingga saat ini, dimas (aldi taher), istri bernad (minati atmanegara) dan jean (olvy andari) menganggap tragedi itu sudah usai karena semua boneka pada saat itu telah berhasil dibinasakan.
kejadian berpindah pada masa sekarang, saat dimas dan jean yang telah tumbuh dewasa, kaget dan tidak percaya diberitahu oleh tokoh sick sense bernama abhy (ebhy rahakbauw), teman kantor jean kalau salah satu boneka itu masih hidup.
selama ini tanpa sepengetahuan mereka boneka setan itu terus melakukan teror, dan bila hal ini dibiarkan akibatnya akan membahayakan dan bisa membawa malapetaka kembali.
kata abhy lagi, untuk menghentikan petualangan 7 tahun boneka setan tersebut yang mampu menghentikan hanya dimas dan jean.
film drakula cinta berkisah tentang pembunuhan beruntun drakula dengan cara memperdaya korban lewat cintanya.
ia datang dari kegelapan, membunuh dengan cinta kasih.
kemunculan sang drakula berawal dari sebuah pameran benda-benda bersejarah dunia, yang diantaranya memamerkan taring drakula dari sebuah museum kuno di rumania.
meski ada larangan untuk tidak meneteskan darah pada taring tersebut, tetapi beberapa orang bertindak iseng.
suatu malam, mereka menyelinap ke ruang pameran dan meneteskan darah di atas taring tersebut.
inilah awal malapetaka itu.
sang drakula bangkit dari tidur panjangnya.
ia bergentayangan mencari kekasihnya, yang semasa hidup terpisahkan.
ia memburu gadis-gadis berbaju merah, seperti baju yang disukai sang kekasih.
satu persatu gadis-gadis itu dibunuh setelah diajaknya bercinta, karena sang drakula tahu bahwa mereka bukanlah kekasih yang dicarinya.
12 menit adalah film drama indonesia tahun 2014 yang diadaptasi dari novel 12 menit karangan oka aurora yang menceritakan kisah nyata kehidupan anak-anak marching band di kota bontang, kalimantan timur yang tergabung dalam marching band bontang pupuk kaltim (mbbpkt).
mereka berjuang dengan latihan keras selama ribuan jam untuk tampil hanya 12 menit di kejuaraan tingkat nasional.
rene, pelatih marching band dari jakarta, memutuskan pindah ke bontang - kalimantan timur demi melatih di sana.
ia pikir, tugas dan bebannya sebagai pelatih akan sama seperti biasanya.
ternyata, rene salah.
ia berhadapan dengan 130 anggota, 130 keraguan.
rene ingin mengajarkan mereka terbang padahal mereka merasa tak punya sayap.
tara, drummer berbakat tetapi punya pengalaman masa kecil yang traumatis.
elaine, keturunan jepang, pecinta musik yang dipaksa ayahnya jadi ilmuwan.
dan lahang, anak dayak, pemain kuarto yang dibebani penyakit bapaknya.
semuanya bergabung dalam marching band.
semuanya merelakan ribuan jam berlatih demi penampilan 12 menit di grand prix marching band, jakarta.
semuanya menuju satu impian yang akan mereka kenang selamanya.
namun pulung anak yang baik, sepulang sekolah, sebelum mengaji di surau, ia rajin membantu kakeknya, yang dia panggil abah - untuk mengumpulkan beras perelek, yaitu sebuah budaya yang turun temurun di kampung mereka.
warga kampung mensedekahkan 1 kaleng susu beras yang mereka letakkan di depan rumah.
sikap pulung yang tanpa pamrih, penolong, sholeh dan mudah bergaul membuat ia dicalonkan jadi ketua osis bersaing dengan asih dan fandi, murid yang pintar dan diunggulkan di sekolah mereka.
suatu hari ibunya pulung yang selama 8 tahun bekerja di luar negeri pulang.
ia mengajak abah dan pulung pindah ke jakarta.
abah menolak, demikian juga pulung, karena semenjak ayahnya meninggal dan ibunya pergi tanpa kabar, abah yang mengasuh dan membesarkan pulung.
pulung mendapat piala dan sepeda dari menang lomba gambar tersebut.
yang mengharukan, piala tersebut diberikan pulung ke maman, anaknya pak zul yang juga suka menggambar tetapi matanya buta karena penyakit panas yang pernah dideritanya.
sementara sepeda akan ia gunakan untuk mengumpulkan beras perelek menggantikan sepeda abah yang sudah reot.
jackie chang (gandhi fernando) dan alice baso (tara basro) adalah dua profesional muda tinggal di bali.
jack terjebak dalam pekerjaan perusahaan bank yang membosankan untuknya.
sedangkan alice mendedikasikan hidupnya sebagai ahli biologi laut tetapi dia lebih menginginkan untuk terjun ke lapangan daripada malah terjebak duduk dalam kantor.
suatu hari mereka berdua berada di bar yang sama.
dua orang asing memulai percakapan dan koneksi langsung terjalin.
mereka memutuskan untuk menghabiskan sepanjang hari, pergi ke tempat-tempat yang berbeda di seputar bali dan berbincang tentang kehidupan, cinta, dan rasa frustasi dari dunia pasca-kuliah mereka.
al-imam al-hafidz zainuddin abu al-fadhl abdurrahim bin al-husain bin abdurrahman bin abi bakr bin ibrahim al-iraqi asy-syafi'i al-mishri syaikh al-hadits (bahasa arab:الإمام الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبدالرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم العراقي الشافعي المصري شيخ الحديث) atau yang biasa disebut dengan nama al-iraqi saja (lahir: mehran, pinggir sungai nil, mesir, 5 mei 1325 /21 jumadal ula 725 h – wafat: 24 februari 1404/ 8 sya'ban 806 h).
al-iraqi lahir di mehran, piggir sungai nil, mesir, dari keluarga yang religius.
ayahnya wafat ketika ia masih berumur 3 tahun.
ia telah menghafal al-qur'an ketika masih berumur 8 tahun.
selain itu ia juga menghafal kitab at-tanbih, al-hawi, dan al-ilmam.
ilmu yang pertama kali ia geluti adalah ilmu qira'at, kemudian fikih dan ushul fikih yang ia pelajari dari al-isnawi.
setelah itu ia mempelajari ilmu hadits dari ulama-ulama di negerinya, kemudian ia pergi untuk mempelajari hadits ke berbagai negeri antara lain makkah, madinah, iskandariah, ba'labak, hammah, homs, gaza, nablus, damaskus, aleppo, tripoli, dan lain sebagainya.
selain ilmu hadits, ia juga menguasai berbagai ilmu antara lain nahwu, bahasa arab, gharib al-qur'an, qira'ah, fikih dan ushul fikih.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
<onlyinclude>
</onlyinclude>
drs.
bartolomeus lallung sallata (lahir di batualu, sangalla selatan, tana toraja - meninggal di makassar, sulawesi selatan; ), adalah sekretaris provinsi sulawesi tengah yang menjabat pada tahun 1973 hingga 1980 dan juga bupati poso ke-6 yang menjabat pada tahun 1962 hingga 1968.
ia adalah satu-satunya orang yang pernah merangkap tiga jabatan di sulawesi tengah dan orang toraja pertama yang pernah menjadi bupati di luar tana toraja.
sallata pernah menjadi sekretaris daerah sulawesi tengah pada tahun 1973 hingga 1980, sekaligus merangkap jabatan sebagai inspektur wilayah dan kepala biro pemerintahan provinsi sulawesi tengah.
dia juga pernah menjadi inspektur wilayah provinsi kalimantan tengah pada tahun 1983 hingga 1987 dan inspektur wilayah provinsi papua pada tahun 1987 hingga 1990.
selain di bidang politik, dia juga pernah menjadi dosen di institut ilmu pemerintahan jakarta selatan pada tahun 1980 hingga 1985.
pada bulan maret hingga april 1966, kota poso sedang dilanda kerusuhan skala kecil di dalam kota, dengan meletusnya peristiwa pertama yang mengarah pada radikalisasi kelompok muslim kota poso, yang juga merupakan awal aliansi militer dengan kelompok islam radikal di kota poso.
komandan kodim 1307 poso waktu itu, letkol sutikno slamet, berusaha menggulingkan sallata.
alasannya, sallata berasal dari pni dan merupakan unsur orde lama, bukan orang asli poso dan beragama kristen.
untuk itu, slamet berkampanye melalui forum panca tunggal yang beranggotakan dandim, kapolres, ketua pengadilan negeri, dan kepala kejaksaan negeri.
bupati sendiri mendapat dukungan dari kapolres poso, akbp raden bey.
di luar forum panca tunggal, kampanye penggulingan bupati sallata mendapat dukungan dari yahya mangun, tokoh buruh psii, dan seorang tokoh muslim, ali adam, direktur sga negeri poso.
tetapi usaha penggulingan sang bupati sangat sulit secara legal, sebab dprd-gr kabupaten poso waktu itu didominasi oleh pni, dan diketuai oleh seorang politisi asal pamona yang beragama kristen, j. santo.
karena sudah tidak sabar, slamet kemudian mengerahkan pasukannya untuk mengepung kantor dprd-gr poso, untuk memaksa anggota dprd mencabut dukungan mereka kepada sallata.
sebelumnya, kantor dan rumah bupati sallata sudah dikepung juga oleh personil militer kodim poso.
usaha kudeta itu gagal, karena anggota bph bidang ekonomi yang juga seorang kader pni, usman sondeng, berhasil lolos dari kepungan militer, dan melaporkan tindakan dandim ke atasannya di palu.
dalam waktu singkat, sutikno slamet serta raden bey dicopot dari posisi mereka masing-masing sebagai dandim dan kapolres, dan diperiksa oleh atasan mereka masing-masing.
sementara itu, seluruh anggota panca tunggal diganti, kecuali bupati sallata, yang diberi kesempatan menyelesaikan masa jabatannya sampai tahun 1968 tanpa halangan.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
<onlyinclude>
</onlyinclude>
<onlyinclude>
</onlyinclude>
<onlyinclude>
</onlyinclude>
<onlyinclude>
</onlyinclude>
<onlyinclude>
</onlyinclude>
<onlyinclude>
</onlyinclude>
<onlyinclude>
</onlyinclude>
<onlyinclude>
lahirnya anakku deswita hardiana
airasia indonesia penerbangan 8501:
</onlyinclude>
pertanaman campuran atau polikultur adalah usaha pertanian yang membudidayakan berbagai jenis tanaman pertanian pada lahan yang sama.
sistem ini meniru keanekaragaman ekosistem alami dan menghindari pertanaman tunggal atau monokultur.
tumpang sari dan wanatani termasuk ke dalam praktik pertanaman campuran.
polikultur merupakan salah satu prinsip permakultur.
pada saat penyerangan terjadi, dua misil amerika serikat menerjang rumahnya dan membunuh kedua orang tuanya (termasuk adiknya yang masih dalam kandungan), saudara laki-lakinya, dan 13 anggota keluarga lain.
ali mengalami luka bakar tingkat tiga yang menutup 35% tubuhnya, kedua tangan ali pun harus diamputasi.
ketika itu, ali berusia 12 tahun.
ali kemudian mengalami perawatan di kuwait, dan kemudian dipindahkan ke london, di mana ia diberikan tangan palsu robotik yang dibiayai oleh pemerintah kuwait.
ia memilih untuk tidak menggunakan tangan tersebut karena terlalu berat dan tidak nyaman digunakan, namun tetap menggunakan tangan palsu di sekolah agar tidak terlalu menarik perhatian.
saat ini ia menjalani pendidikan di hall school wimbledon.
ratu mangkubumi dibesarkan di yogyakarta hingga usia sma.
dia sekolah di sma bopkri 1 yogyakarta sebelum akhirnya pindah sekolah ke singapore di international school of singapore.
setelah lulus sma, dia melanjutkan pendidikanya di beberapa college di california sebelum akhirnya memutuskan untuk melanjutkan kuliah di griffith university brisbane, queensland, australia.
sebelum menikah, sesuai dengan adat keraton, calon pengantin wanita menerima gelar dan nama baru dari sebelumnya gusti raden ajeng nurmalitasari menjadi gusti kanjeng ratu pembayun.
pemberian gelar ini dilangsungkan melalui upacara wisuda yang digelar di keraton yogyakarta.
sementara itu calon pengantin pria mendapat gelar kanjeng pangeran haryo wironegoro.
pada saat yang bersamaan, ratu pembayun juga diangkat sebagai pemimpin kegiatan keputren dan seluruh putri keturunan sultan hamengkubuwono x.
sesuai dengan adat yang berlaku di keraton, sri sultan sendiri yang menikahkan puterinya dengan kph wironegoro.
prosesi "panggih" pernikahan dihadiri oleh pejabat tinggi negara, termasuk presiden megawati soekarnoputri serta duta-duta besar perwakilan negara-negara sahabat.. sebagai putri raja, ratu pembayun melewati prosesi "pondongan" dalam prosesi panggih di mana mempelai pria dibantu salah seorang paman dari mempelai wanita gbph yudhaningrat memondong (mengangkat) mempelai wanita sebagai simbol "meninggikan" posisi seorang istri.
beberapa berita melaporkan bahwa prosesi panggih ini diliputi oleh suasana "magis" berkaitan dengan angin kencang yang bertiup di dalam tembok keraton serta petir yang menggelegar di siang hari bolong
usai panggih, kedua mempelai kemudian dikenalkan kepada masyarakat melalui prosesi "kirab".
sebagai putri pertama, ratu pembayun harus dikirab keliling benteng keraton, menggunakan kereta pusaka kanjeng kyai jongwiyat, sesuai dengan adat istiadat yang berlaku.
prosesi kirab yang sudah tidak pernah dilaksanakan lagi sejak zaman pemerintahan sultan hamengkubuwono viii ini dihadiri oleh ratusan ribu warga yogyakarta.
pernikahan agung keraton yogyakarta ini mengikuti tradisi yang dipertahankan sejak ratusan tahun dan diteruskan hingga adik-adik dari ratu pembayun yaitu ratu maduretno, ratu hayu dan ratu bendoro
ratu mangkubumi bergabung dengan pusat penyelamatan satwa jogya (ppsj) kulonprogo, yogyakarta, untuk menyelamatkan satwa, khususnya orang utan.
dalam hal ini ratu mangkubumi berkerja sama dengan ngos, private sector dan media dari luxembourg.. tidak hanya orang utan, ratu mangkubumi juga aktif dalam usaha konservasi elang jawa yang menjadi inspirasi lambang negara burung garuda.
ratu mangkubumi pernah menjabat sebagai ketua karangtaruna provinsi diy selama 10 tahun (2002 - 2012) di mana dia mengarahkan organisasi tersebut untuk membina kepemimpinan dan meningkatkan sumber penghidupan pemuda.
ratu pembayun juga aktif bekerja sama dengan bkkbn untuk masalah kesehatan reproduksi remaja dan juga kesetaraan gender.. dia juga aktif dalam bida pendidikan.
sebagai seorang ibu, ratu mangkubumi berusaha menyempatkan waktu untuk sebisa mungkin mengawasi putra-putrinya belajar.
disamping aktivitas tersebut, ratu pembayun juga duduk sebagai anggota dewan kehormatan di palang merah indonesia diy.
pada awal tahun 2012, ratu mangkubumi membawakan proposal dengan tujuan menjadikan yogjakarta jadi provinsi cyber pertama.
hal itu diungkapkan putri pembayun saat memberikan keynote speech pada pertemuan the education world forum 2012 yang diadakan di gedung the queen elizabeth ii conference centre, london, inggris yang berlangsung selama tiga hari dari 9 hingga 11 januari.
pada tanggal 28 maret 2015, musyawarah daerah gerakan pramuka diy secara sepakat memilih gkr mangkubumi sebagai ketua kwartir daerah pramuka diy.. usai pelantikan, gkr mangkubumi menyampaikan visinya untuk memasarkan gerakan pramuka kepada anak anak dari sd sampai sma.
lebih lanjut dia juga menyatakan bahwa kwarda akan memanfaatkan media sosial untuk mempromosikan kegiatan kegiatan pramuka kepada anak anak dan remaja..
profesi/pekerjaan
jabatan dalam assosiasi dan organisasi
sebagai putri tertua dan lurah putri di lingkungan kraton, ratu mangkubumi bertugas mengharmoniskan hubungan dengan adik-adiknya dan keluarga besar keraton pada umumnya.
jabatanya sebagai salah satu penghageng juga menuntutnya untuk memimpin beberapa upacara adat di lingkungan keraton seperti "tumplak wajik", "peksi burak" juga beberapa upacara adat yang menjadi rangkaian prosesi pernikahan adik-adiknya ratu hayu dan ratu bendara.
sancho ramírez (wafat 1002 atau tak lama kemudian) merupakan seorang penguasa viguera dari tahun 991 atau lebih awal sampai kematiannya.
ia merupakan putra dan pewaris ramiro garcés.
tak lama setelah kematian ayahandanya, ia muncul di dalam dokumen-dokumen dengan pamandanya sancho ii garcés dan kakandanya garcía ramírez.
tahun kematiannya diperkirakan jatuh pada tahun 999, namun menurut dokumen yang baru saja diterbitkan menunjukkan bahwa ia masih hidup pada tahun 1002.
pada tahun tersebut, antara kemunculan terakhir garcía sánchez ii dari pamplona pada tahun 1000 dan kemunculan pertama sancho iii dari navarra pada tahun 1004, ia muncul sebagai raja di dalam sebuah teks yang menunjukkan sebuah domain yang lebih besar daripada viguera.
teks tersebut menyatakan bahwa sancho ramírez memimpin secara singkat sebagai penguasa seperti jimeno garcés dari pamplona yang memimpin semasa usia mudanya garcía sánchez i. dokumen yang berasal dari tahun 1002 merupakan sebuah dokumen yang terakhir yang memuat tentang dirinya, yang mengartikan ia meninggal tak lama setelah itu.
sebelum islamisasi iran, zoroastrianisme adalah agama utama di iran.
sejak kekaisaran sassanid ditaklukkan oleh umat islam pada abad 7 m, zoroastrianisme di iran telah menghadapi banyak diskriminasi agama, termasuk penggantian keyakinan paksa dan pelecehan meskipun secara teknis, zoroaster dilindungi sebagai "ahli kitab" dalam islam.
tidak ada catatan tertulis dari waktu zarathushtra itu.
paling awal tulisan referensi yang masih ada dari zarathushtra adalah dari penulis yunani dari 1000 sm.
nabi zoroaster dan pengikut pertamanya telah menjadi proto-indo-iran yang hidup antara zaman perunggu dan zaman besi (est 1400-1200bc).).
istilah "nabi" adalah berasal dari barat sebagaimana zarathushtra ditunjuk "khordad" atau orang yang unik yang telah mencapai kesempurnaan spiritual (ia memancarkan aura-"khor") dalam hidupnya.
istilah "za-rath-ush-tra" juga diterjemahkan ke sifat ketuhanan (zari/hari) chariot (rath) yang membawa surgawi cahaya-pengetahuan (ushtra)
waktu migrasi masyarakat iran ke iran terutama diestimasi melalui catatan asyur.
juga, herodotus (i, 101) telah menarik salah satu suku mede untuk disebut "magoi", lebih dikenal sebagai "magis", suku yang diketahui telah memasukkan banyak imam, yang melayani baik media dan persia.
pada saat kerajaan median (est 612 sm), zoroastrianisme diketahui telah populer di kedua wilayah pars (kemudian ibu kota persia) serta di daerah timur.
persia dipimpin oleh cyrus agung yang segera mendirikan dinasti iran kedua, dan kekaisaran persia pertama dengan mengalahkan dinasti media di 549sm.
sebagai persia yang memperluas kerajaan mereka, zoroastrianisme diperkenalkan kepada sejarawan yunani seperti hermodorus, hermippus, xanthos, eudoxus dan aristoteles, masing-masing memberikan tanggal yang berbeda mengenai kehidupan zarathustra tetapi secara alami percaya dia menjadi seorang nabi persia dan memanggilnya "master of majus"
nabi mani adalah orang iran dari parthia yang dihormati dan sebagai akar yang mendirikan manicaeisme yang mengandung banyak unsur zoroastrianisme serta gnostisisme, tetapi melihat pengalaman kehidupan di bumi oleh manusia dilalui sebagai sengsara, yang kontras dengan pandangan zoroaster yang merayakan hidup melalui kebahagiaan.
mani diterima baik oleh raja shapur i dan menghabiskan bertahun-tahun di istana di mana ia dilindungi selama masa pemerintahan shabuhr itu.
namun mani menulis dalam bahasa semit (bahasa suryani|aram syria), dan semua karyanya harus diterjemahkan ke dalam bahasa persia tengah oleh para pengikutnya, yang diberikan nama dewa tertinggi mani sebagai zurvan dan memanggilnya ayah dari ohrmazd (ahura mazda, allah wisdom, dewa utama zoroastrianisme).
berbeda mazdean zoroastrianisme, zurvanism menganggap ahura mazda bukan pencipta transendental, tapi salah satu dari dua dewa yang sama-tetapi-sebaliknya di bawah supremasi zurvan.
pusat zurvanism yakin membuat ahura mazda (tengah persia: ohrmuzd) dan angra mainyu (ahriman) sebagai saudara kembar yang telah hidup selama-lamanya.
kultus zoroaster dari zurvan tidak harus bingung dengan penggunaan manikeisme dari nama zurvan dalam teks-teks persia tengah untuk mewakili manichean dewa cahaya.
mani sendiri telah memperkenalkan praktik ini (untuk mungkin alasan politik) di shapurgan, yang ia didedikasikan untuk pelindung shapur ii.
untuk sebagian besar sisa era sassanid, para manichaens adalah minoritas yang teraniaya, dan mani dijatuhi hukuman mati oleh bahram i.
invasi mongolia ke iran mengakibatkan puluhan ribu orang tewas dan menghancurkan banyak kota.
awal penjajah mongol yang, bagaimanapun, orang-orang pagan atau buddha sehingga sebagian besar perhatian mereka terhadap muslim, yang mereka benci.
namun, dalam setengah abad penaklukan, pemimpin il-khanate, ghazan khan, menjadi seorang muslim, yang tidak membantu status zoroastrianisme di iran.
namun, pada saat itu bangsa mongolia diusir, provinsi pars berhasil lolos dari kerusakan besar dan zoroastrian pindah ke utara pars terutama di daerah yazd dan kerman, di mana bahkan sampai hari ini masyarakat zoroastrian utama masih dapat ditemukan.
dinasti safawiyah syiah menghancurkan apa yang pernah menjadi komunitas dinamis zoroastrianisme, penganut agama pra-islam iran.
sesuai dengan kebijakan resmi, safawi ingin semua orang untuk mengkonversi ke sekte syiah islam dan menewaskan ratusan ribu sunni, zoroastrianisme dan minoritas lain ketika mereka menolak untuk mengikuti perintah tersebut.
selama dinasti qajar, penganiayaan agama kepada zoroastrianisme merajalela.
karena meningkatnya kontak dengan dermawan parsi berpengaruh seperti maneckji limji hataria, banyak para zoroastrianisme meninggalkan iran untuk pergi ke india.
di sana, mereka membentuk komunitas zoroaster besar india kedua yang dikenal sebagai iranis.
selama masa pemerintahan dinasti pahlevi, zoroastrianisme berubah dari menjadi salah satu minoritas yang paling teraniaya di iran untuk simbol nasionalisme iran.
gagasan ini dilakukan pada semua jalan melalui revolusi islam iran 1979 ketika ayatollah sadughi menyatakan bahwa "kami muslim seperti cabang-cabang pohon, jika akar kita terputus, kita akan mengerut dan mati", juga perdana menteri terakhir sebelum revolusi shapour bakhtiar mengadakan pertemuan anti-khomeini di los angeles pada hari festival zoroastrian mehregan (1980), dalam penghormatan kepada "nasionalisme sejati"
pembentukan republik islam setelah revolusi iran tahun 1979 menimbulkan banyak kemunduran bagi minoritas agama iran.
sejak saat itu banyak zoroastrian, dibantu oleh program masyarakat bantuan imigran ibrani, telah beremigrasi ke amerika serikat, serta kanada, australia, dan inggris.
bersama dengan isu-isu luar perkawinan dan tingkat kelahiran yang rendah, hal ini menyebabkan penurunan yang signifikan dalam populasi zoroaster iran yang menurut hasil sensus 2012 iran, saat ini berkisar 25.271, meskipun ini merupakan peningkatan sebesar 27,5% dari penduduk tahun 2006.
iranis adalah komunitas etno-religius di asia selatan, mereka adalah para zoroastrian yang beremigrasi dari iran ke asia selatan dari abad 16 hingga abad ke-18 mereka mencakup budaya, bahasa dan sosial berbeda dari orang parsis, yang - meskipun juga sesama zoroastrian -.
tiba di benua itu lebih dari 1.200 tahun yang lalu dari wilayah pars di persia.
parsis dan iranis juga dapat dianggap sebagai dua komunitas dengan hukum yang berbeda.
hal ini didasarkan sebagian pada obiter diktum 1909, di antara banyak isu-isu lain yang berkaitan dengan zoroaster india, juga mengamati bahwa iranis (dari sekarang yang ditutup bombay presidency) tidak diwajibkan untuk menegakkan keputusan peraturan parsi panchayat.
meskipun istilah 'irani' pertama kali dibuktikan sudah ada selama era mughal, kebanyakan iranis adalah imigran yang tiba di benua itu selama abad 19 dan awal abad 20, yaitu ketika iran diperintah oleh qajars dan ketika penganiayaan agama non-muslim merajalela.
para keturunan imigran dari mereka membawa tetap budaya dan bahasa yang lebih dekat dengan zoroaster iran, khususnya untuk zoroastrian dari yazd dan kerman.
akibatnya, bahasa dari dialek zoroastrian dari provinsi-provinsi itu juga dapat didengar oleh iranis.
sancho ii garcés abarca (setelah 935 – desember 994) merupakan penguasa pamplona dari tahun 970 sampai kematiannya.
ia merupakan putra garcía sánchez i dan andregota, putri galindo aznárez ii, pangeran aragon.
setelah pengangkatannya, ia menunjuk adiknya ramiro sebagai penguasa viguera.
buku "historia general de navarra" oleh jaime del burgo menyatakan (referensi "anales del reino de navarra" oleh josé de moret) bahwa pada acara sumbangan kota alastue oleh sancho kepada biara san juan de la peña pada tahun 987, ia menamakan dirinya sendiri sebagai "penguasa navarra," pada pertama kali gelar itu digunakan.
namun gelar tersebut tidak digunakan secara umum sampai pada akhir abad kesebelas.
dibawah pimpinan sancho, wilayah yang dimenangkan oleh para pewaris sebelumnya dikukuhkan, tetapi sempat mengalami sedikit kekalahan di tangan pasukan umayyah.
navarra berkaitan dengan kerajaan león dan kerajaan kastilia melalui ikatan kekeluargaan, dan kerajaan-kerajaan tersebut kerap bekerja di dalam konser, dengan para penguasa navarra yang mendukung ramiro iii dari león yang masih belia.
pada tahun 972, ia mendirikan biara san andrés de cirueña.
pada tahun 976, di biara albelda, pusat kebudayaan kerajaannya, "kronik albeldensis" diselesaikan.
it is one of the most important naskah bercahaya pada abad pertengahan di spanyol, yang berisi kanon dewan toledo, sebuah salinan "liber iudiciorum", dan representasi angka arab yang pertama, di antara sekian banyak teks lainnya.
setelah kematian kalif cordoba, al-hakam ii, pada tahun 976, dan pengangkatan putranya hisham ii, yang diajarkan oleh al-mansur ibn abi aamir, prospek kerajaan kristen tampak redup.
pasukan al-mansur mengalahkan orang-orang kristen di torrevicente, soria selatan.
setelah itu para muslim kembali dengan kemenangan di taracueña, dekat osma.
pada tahun 975, sancho dikalahkan oleh bangsa moors di san esteban de gormaz dan dijelaskan bahwa ia ditangkap di pertempuran estercuel tahun itu.
karena ia tidak dapat mengalahkan al-mansur dengan senjata, sancho pergi ke córdoba sebagai duta besar dari negaranya sendiri dengan membawa banyak hadiah-hadiah untuk sang pemenang al-mansur, membuat sebuah perjanjian dengannya dan menyetujui pernikahan putrinya urraca dengan seorang muslim.
atas pernikahan tersebut lahir abd al-rahman sanchuelo, pewaris kedua al-mansur yang mencoba kekalifan córdoba dari pewaris umayyah.
ia mengalami serbuan selanjutnya dari almanzor pada tahun 989, 991 dan 992, yang terakhir mengakibatkan penyerahan kedua di córdoba, dan pada tahun berikujtnya ia mengirimkan putranya gonzalo sebagai duta besar ke kekalifaan.
pada tahun kematiannya, tahun 994 kerajaan kembali diserbu oleh pasukan kalif.
sancho menikahi urraca, putri dari kastilia fernán gonzález dan sancha dari navarra, bibi sancho.
pernikahan tersebut dilaksanakan setelah tahun 962 dan sebelum tahun 970.
sebelum tahun 950, urraca telah menikah dua kali sebelumnya dengan ordoño iii dan ordoño iv dari león yang kemudian diceraikannya.
sancho merupakan suaminya yang ketiga dan yang terakhir.
keturunan mereka adalah:
ramiro garcés (meninggal tahun 991) merupakan penguasa viguera dari tahun 970 sampai kematiannya.
ia merupakan putra garcía sánchez i dari pamplona dengan istri keduanya, theresa dari león.
dijelaskan bahwa ketika itu theresa mendukung pencabutan hak waris dari putra sulung garcía sancho ii dari pamplona demi ramiro, garcía dikompromikan wilayah viguera kepada ramiro dengan gelar raja.
tanggal kematiannya tidak tercatat.
dari dokumen yang masih ada tercatat tahun 981, namun rupanay keliru satu dekade dan yang sebenarnya dari tahun 991, menyatakan bahwa ia telah meninggal.
menurut sumber-sumber arab menyatakan bahwa ia meninggal di dalam pertempuran torrevicente pada tahun 981, dimana ia dan garcía fernández dari kastilia memerangi almanzur yang mendukung pemberontakan galib.
ia diketahui memiliki dua keturunan, sancho dan garcía, pewaris dari kekuasaannya.
ħaġar qim () adalah kompleks kuil megalitikum yang dapat ditemui di malta.
kuil ini berasal dari fase ġgantija (3600-3200 sm).
kuil-kuil megalitikum malta merupakan salah satu situs religius tertua di bumi, dan menurut komite situs warisan dunia merupakan "mahakarya arsitektur yang unik".
pada tahun 1992, unesco mengakui ħaġar qim dan empat struktur megalitikum di malta lainnya sebagai situs warisan dunia.
vere gordon childe, profesor arkeologi eropa prasejarah dan direktor di institut arkeologi universitas london dari tahun 1946 hingga 1957, pernah mengunjungi ħaġar qim dan mengatakan bahwa:
irigasi sebagian besar mengambil air dari sungai dan mendistribusikannya ke area yang diirigasikan.
dampak langsung dari hal tersebut adalah berkurangnya debit hilir sungai dan peningkatan evaporasi.
penggenangan air permanen ("waterlogging") juga dapat terjadi karena tinggi muka air tanah meningkat hingga menenggelamkan akar tanaman.
pada irigasi yang mengambil air dari air tanah, maka tinggi muka air tanah akan menurun.
pada sungai yang dibendung untuk ditinggikan permukaan airnya untuk irigasi, akan terjadi risiko relokasi permukiman manusia yang tinggal dekat dengan sungai seperti yang terjadi pasca pembangunan bendungan manantali di mali.
dari semua dampak langsung tersebut, terdapak dampak tidak langsung yang mengikuti, seperti terjadinya kelangkaan air, subsiden tanah, intrusi air asin, dan salinisasi, tidak terkecuali dampak sosio-ekonominya.
proyek irigasi dapat menguntungkan secara finansial bagi perekonomian individu, wilayah, dan negara.
sekitar 16% dari seluruh kawasan pertanian yang ada di dunia telah teririgasikan.
hasil pertanian dari lahan yang teririgasikan itu mencakup 40% dari total hasil pertanian dunia.
meski demikian, dampak negatif dari irigasi sering kali diabaikan meski signifikan.
bendungan kainji di nigeria yang selesai dibangun pada tahun 1968 telah menyebabkan relokasi warga di sekitar sungai karena tinggi permukaan air sungai meningkat.
bendungan ini pada tahun 1999 menimbulkan masalah karena debit air yang berlebih memaksa pembukaan pintu limpasan.
lebih dari 60 desa dan sekitar 60% lahan pertanian terendam.
irigasi dari sumber selain air tanah akan meningkatkan tinggi muka air tanah yang berada di bawah lahan pertanian dikarenakan perkolasi.
irigasi permukaan adalah metode dengan tingkat perkolasi tertinggi sehingga efisiensi irigasi berkurang.
metode irigasi tertentu dapat mencegah perkolasi berlebihan, misal dengan sprinkler dan irigasi tetes.
peningkatan tinggi muka air tanah dapat menyebabkan penggenangan air, menyebabkan akar tanaman terendam air.
munculnya genangan air yang stagnan dapat menjadi sarang berbagai jenis organisme vektor penyakit, sedangkan efek samping akibat pengoperasian irigasi biasanya tidak disertakan dalam biaya pembangunan/pengoperasian irigasi.
di lembah sungai indus, pakistan, dua juta hektare lahan telah tergenang dan 3.1 juta hektare lahan mengalami salinisasi.
reklamasi lahan dengan pipa drainase telah memakan biaya miliaran rupee, namun tujuan reklamasi baru belum terpenuhi.
asian development bank menyatakan bahwa 38% lahan yang teririgasi kini tergenang dan 14% mengalami salinisasi.
ketika air tanah dipompakan melebihi tingkat pengembaliannya ("replenishment"), akan menyebabkan rongga yang terdapat di bawah tanah kosong sehingga rentan mengalami pemadatan dan akibat beban dari tanah yang berada di atasnya dan subsiden tanah terjadi.
di amerika serikat, penurunan tinggi muka air tanah terjadi sedalam satu meter setiap penurunan 13 meter tinggi muka air tanah.
di houston, texas, subsiden tanah sedalam 5 hingga 7 kaki terjadi dan menyebabkan banjir pada tahun 1989.
satuan turunan si untuk potensial listrik adalah volt (untuk menghormati alessandro volta), itulah sebabnya perbedaan potensial listrik antara dua titik dikenal sebagai voltase.
satuan yang lebih tua jarang digunakan saat ini.
varian dari sistem satuan sentimeter gram detik mencakup sejumlah satuan yang berbeda untuk potensial listrik, termasuk abvolt dan statvolt.
papirus 18 (; dalam penomoran gregory-aland diberi kode formula_1, atau p. oxy.
1079) adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian perjanjian baru dari alkitab kristen dalam bahasa yunani.
memuat potongan kitab wahyu kepada yohanes, yang terlestarikan hanya pasal 1:4-7.
berdasarkan paleografi diperkirakan naskah ini dibuat pada awal abad ke-3 atau ke-4.
<poem>
[ιωαννης τα]ι[ς επτα] εκ[κλης]ιαις
[ταις εν τη] ασια χαρις υμειν και ειρη
[νη απο ο ων] και ο ην και ο ερχομε
[νος και απο τ[ων επτα πνευμα
[των α] εν[ω]πιον του θρονου αυ
[τ]ου και απο ιη χρ ο μαρτυς ο πι
στος ο πρωτοτοκος των νεκρω
και ο αρχων των βασιλεων της γης
τω αγαμωντι ημας και λυσαντι η
[μ]ας εκ των αμαρτων ημων εν
[τ]ω αιματι αυτου και επιησεν ημ[ι]
[βα]σ[ιλ]ειαν ιερεις του θ[υ]ω και π[α]τρι
[εις το]υς αιωνας αμην ιδου
[ερχε]ται μετα των νεφελων
[και οψε]ται αυτον πας οφθαλ
[μος και ο]ιτινες αυτον εξε
</poem>
saat ini disimpan pada british library (inv.
2053v) di london.
lahir di luanda, angola, carvalho pindah ke portugal saat masih bayi, dan bergabung tim muda sporting cp pada usia 13 tahun.
dia membuat debut resminya dengan tim pertama pada tanggal 3 april 2011, bermain enam menit dalam hasil imbang 1-1 melawan vitória sc untuk kejuaraan divisi atas, kemudian menghabiskan enam bulan dipinjamkan ke cd fátima di tingkat ketiga.
masih dimiliki oleh pihak lisbon, carvalho bermain satu 1/2-musim dengan cercle brugge k.s.v.
di pro league belgia, di mana ia tampil bersama beberapa rekan tim sporting dalam keadaan yang sama.
dia kembali untuk musim 2013-14, menjadi andalan gelandang defensif untuk pelatih yang baru ditunjuk leonardo jardim.
papirus 22 (; dalam penomoran gregory-aland diberi kode formula_1, atau p. oxy.
1228) adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian perjanjian baru dari alkitab kristen dalam bahasa yunani.
memuat potongan kitab injil yohanes, yang terlestarikan hanya pasal 15:25-16:2.21-32.. berdasarkan paleografi diperkirakan naskah ini dibuat pada awal abad ke-3.
naskah yunani ini tergolong jenis teks alexandria (lebih ke proto-alexandrian).
aland menggambarkannya sebagai teks normal dan menempatkannya dalam kategori i. naskah ini tampaknya merupakan teks independen.
bersesuaian banyak dengan codex sinaiticus, tetapi memiliki sejumlah perbedaan yang jelas.
tidak ada bacaan singular.
menurut schofield fragmen ini lebih mewakili eklektisisme naskah-naskah papirus awal sebelum adanya kristalisasi famili tekstual.
ġgantija (, "menara raksasa") adalah kompleks kuil neolitikum di pulau gozo, malta.
kuil ini merupakan salah satu kuil megalitikum yang dapat ditemui di malta.
kuil ġgantija lebih tua daripada piramida di mesir.
pembuatnya mendirikan kuil ini selama zaman neolitikum (c. 3600-2500 sm), sehingga umurnya mencapai lebih dari 5500 tahun dan merupakan struktur religius tertua kedua di dunia setelah göbekli tepe.
bersama dengan struktur-struktur lain yang serupa, ġgantija telah dijadikan situs warisan dunia unesco.
kuil ini kemungkinan merupakan tempat dilakukannya kultus kesuburan dan para arkeolog yakin figurin dan patung yang ditemukan di tempat ini terkait dengan kultus tersebut.
menurut cerita rakyat lokal, seorang raksasa membangun kuil ini dan menggunakannya sebagai tempat pemujaan, sehingga kuil ini disebut "ġgantija".
mnajdra adalah kompleks kuil megalitikum yang dapat ditemui di pesisir selatan malta.
mnajdra terletak sejauh 500 meter dari kompleks kuil ħaġar qim.
kuil ini dibangun sekitar milenium ke-4 sm, sehingga merupakan salah satu situs religius tertua di bumi, yang dideskripsikan oleh situs warisan dunia sebagai "mahakarya arsitektur yang unik".
in 1992 unesco recognized the mnajdra complex and four other maltese megalithic structures as unesco world heritage sites.
pada tahun 2009, telah dibangun tenda di atas kuil ini untuk melindunginya.
endapan tulang gajah kerdil, kuda nil kerdil, rusa, dan beruang yang ditemukan di tempat ini berasal dari masa yang berbeda; kuda nil kerdil punah sekitar 180.000 tahun yang lalu, sementara spesies rusa punah sekitar 18.000 tahun yang lalu.
di tempat ini juga ditemukan bukti permukiman manusia dari masa 7.400 tahun yang lalu.
gua ini pertama kali diselidiki secara ilmiah pada tahun 1885, tetapi baru dibuka untuk umum pada tahun 1933.
gua ini dijadikan tempat berlindung dari serangan udara selama perang dunia ii.
sebuah museum didirikan di tempat ini oleh dr j.g.
baldacchino.
pada tahun 1980, peninggalan penting seperti empat gading gajah kerdil dan tulang seorang anak neolitikum dicuri dari museum għar dalam.
pada zaman dahulu kala, hiduplah sepasang suami istri yang sangat merindukan kehadiran seorang anak.
namun pada kenyataannya sampai sang suami meninggal ,harapan tersebut belum dapat diwujudkan.
sang istri begitu mencintai almarhum suaminya sehingga ia tetap menjanda dan mendapat panggilan mbok rondo (dalam bahasa jawa yang berarti ibu janda).
keinginan mbok rondo untuk memiliki seorang anak semakin kuat, dan pada akhirnya mbok rondo memutuskan meminta bantuan pada raksasa yang dipercaya dapat mengabulkan keinginannya.
pada akhirnya keinginan mbok rondo dikabulkan dengan syarat, jika anak yang dimiliki mbok rondo nantinya perempuan,maka mbok rondo harus menyerahkannya pada raksasa tersebut untuk dimakan olehnya.
mbok rondo menyanggupi syarat tersebut.
maka raksasa itu memberikan pada mbok rondo timun kuning yang berukuran besar.
raksasa berpesan bawha dalam timun tersebut akan ada seorang bayi apabila mbok rondo menaruh timun tersebut dibawah cahaya lampu sentir selama 7 hari.
tujuh hari kemudian mbok rondo membuka timun itu secara perlahan dan ternyata,seperti yang sudah dijanjikan si raksasa,kelihatanlah bayi perempuan yang sedang menagis dalam timun itu.
wajahnya teramat cantik dan menenangkan hati siapapun yang melihatnya.
bayi itu diambilnya dari dalam mentimun yang berwarna kuning keemasan.
maka dinamailah oleh mbok rondo bayi itu dengan nama timun mas.
timun mas tumbuh menjadi anak yang sangat cantik dan pintar,ia begitu baik hati,ramah dan berbudi luhur.
timun mas sangat menyayangi mbok rondo dan selalu membantu ibunya dalam setiap pekerjaan yang bisa dilakukannya.
namun kebagahiaan itu tiba-tiba meredup ketika sang raksasa datang ke desa tempat tinggal mbok rondo dan timun mas.
raksasa itu bermaksud menagih janji yang pernah diikrarkan mbok rondo padanya.
palaeoloxodon falconeri (juga disebut elephas falconeri atau gajah kerdil) adalah spesies gajah sisilia-malta yang telah punah.
spesies ini terkait erat dengan gajah asia modern.
pada tahun 1867, george busk mengusulkan keberadaan "elephas falconeri" dari geraham-geraham kecil dari materi yang awalnya dikaitkan dengan "palaeoloxodon melitensis" oleh hugh falconer.
el "emergent leadership""
hippopotamus melitensis adalah spesies kuda nil yang pernah tinggal di malta.
spesies ini tiba di malta setelah krisis salinitas messinia dan hidup pada masa pleistosen.
akibat ketiadaan predator, ukuran kuda nil ini mengecil, sehingga menjadi salah satu contoh dwarfisme pulau.
sebagian besar tulang peninggalan spesies ini dapat ditemu di għar dalam, sebuah gua di malta yang terkenal akan endapan fosil-fosil pleistosennya.
icps telah menjadi otoritas pendaftaran internasional (international registration authority/ira) untuk kultivar tumbuhan karnivora sejak tahun 1998.
daftar ini mencakup 241 kultivar "nepenthes" yang termasuk dalam daftar resmi icps.
daftar kultivar ini merupakan jumlah terbesar dari seluruh kultivar dalam genus tumbuhan karnivora.
zyklon b ( adalah merk dagang dari pestisida berbasis sianida yang ditemukan awal tahun 1920-an.
produk ini terkenal karena digunakan oleh jerman nazi untuk membunuh 1,2 juta orang, termasuk di antaranya sekitar 960.000 yahudi di kamar gas dan kamp konsentrasi selama holokaus.
angka ini menunjukkan sebagian dari sekitar 11 juta orang, 5,5 sampai 6 juta orang di antaranya, dibunuh oleh rezim nazi.
zyklon b terdiri dari hidrogen sianida, stabiliser, tanda pembau (etil bromoasetat), dan beberapa adsorben.
zyklon a sebelumnya telah diproduksi, berbentuk pestisida cair yang melepaskan hidrogen sianida bila direaksikan dengan air.
setelah penemuan zyklon b, produksi zyklon a dihentikan.
selama genosida yang dikenal dengan holokaus, zyklon b digunakan oleh jerman nazi untuk meracuni pada tahanan di kamar gas di kamp konsentrasi auschwitz-birkenau, dan majdanek, serta kamp konsentrasi sachsenhausen; kebanyakan dari para korban adalah orang polandia dan orang yahudi.
senyawa ini dengan sengaja dibuat tanpa bau penanda.
pada 3 september 1941, sekitar 600 tahanan perang uni soviet dan 250 orang sakit polandia digas sampai mati dengan zyklon b di kamp auschwitz i. pembunuhan massal ini dilakukan tak lama setelah eskperimen dengan gas ini, di mana 25 tahanan soviet digas sampai mati di lantai bawah blok 11.
eksperimen ini berlangsung lebih dari 20 jam.
menurut rudolf höss, komandan auschwitz, bunker 1 dapat menampung 800 tahanan, dan bunker 2 dapat menampung 1.200 tahanan.
ketika kamar gas telah penuh, pintunya ditutup rapat dan pelet zyklon b berbentuk padatan dituang ke kamar gas tersebut melalui pipa-pipa di sisi-sisi dinding, dan mengasilkan gas sianida ketika zyklon b menjadi basah.
korban di dalam kamar gas biasanya akan mati dalam 20 menit.
kecepatan mati para korban bergantung pada seberapa dekat mereka dengan ventilasi gas beracun tersebut.
menurut höss, ia memperkirakan bahwa sepertiga dari korban meninggal langsung.
johann kremer, seorang dokter ss yang melihat proses tersebut, bertestimoni: "teriakan dan jeritan para korban dapat terdengar dari luar dan dengan jelas bahwa mereka berjuang untuk hidup."
saat mayat-mayat disingkirkan, beberapa korban ditemukan tewas dengan setengah berjongkok akibat penuhnya ruangan, kulit mereka berwarna merah muda dengan bintik-bintik merah dan hijau, mulut berbusa atau pendarahan dari telinga.
para penyangkal holokaus mengklaim bahwa zyklon b tidak digunakan pada kamar gas, dengan berpendapat bahwa hanya terdapat sedikit residu biru prusia pada sampel dinding-dinding kamar gas dan langit-langit yang ditemukan oleh fred a. leuchter.
leuchter berpendapat dari sebuah material gasket yang diambil dari beberapa bangunan di kamp konsentrasi tersebut, dan ia tak menemukan adanya residu sianida.
aelia eudocia augusta (sek.
tahun 401–460) merupakan istri theodosius ii, dan seorang tokoh sejarah terkemuka di dalam pemahaman kemunculan kristen pada awal kekaisaran romawi timur.
eudocia hidup didunia di mana paganisme yunani dan kristen berdampingan dengan orang-orang kafir dan di mana umat kristen ortodoks dianiaya.
meskipun karya eudocia sebagian besar telah diabaikan oleh para sarjana modern, puisi dan karya sastra adalah contoh yang bagus tentang bagaimana umat kristen dan pendidikan yunani yang saling berkaitan, mencontohkan warisan kekaisaran romawi timur yang tertinggal didunia kristen.