taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
timbulnya uban biasanya terkait dengan usia dan kemampuan tubuh untuk memproduksi melanin, sehingga biasanya uban mulai timbul pada usia 40 tahun ke atas.
akan tetapi uban dapat muncul pada usia lebih muda karena adanya faktor genetis.
selain faktor genetis atau genetik, penyebab rambut beruban pada usia muda juga disebabkan oleh stres yang berlebihan.
karena stres yang berlebihan dapat memperburuk pigmen rambut yang dikarenakan adanya tekanan yang bisa menjadikan pigmen untuk memproduksi kekuatan rambut menjadi melemah.
stres juga bisa menjadikan rambut mudah rontok.
masing-masing injil menceritakan kejadian yang sama dengan sudut pandang yang berbeda.
injil matius dari sudut pandang rasul matius yang adalah seorang pemungut pajak menceritakan perihal kedatangan orang majus yang mencari dan menyembah “raja” yang baru lahir, serta mempersembahkan hadiah yang mahal-mahal.
sedangkan injil lukas dari sudut pandang lukas yang adalah seorang dokter menceritakan kisah ini dengan lebih detail, termasuk adanya malaikat dan kedatangan gembala domba yang menyembah bayi yesus di palungan, secara lebih kronologis.
injil lukas tidak mencatat mengenai orang-orang majus dari timur, tetapi mengisahkan kelahiran yohanes pembaptis yang terjadi sekitar 6 bulan sebelum kelahiran yesus, termasuk penampakan malaikat gabriel yang memberitahukan terlebih dahulu kepada zakharia, ayah yohanes pembaptis.
kedua injil juga memberikan silsilah yesus kristus.
injil matius, yang target pembacanya adalah bangsa yahudi, menitikberatkan pribadi yesus sebagai raja, mesias keturunan raja israel yang ditunggu-tunggu oleh kaum yahudi, oleh sebab itu silsilahnya dimulai dari abraham, bapa orang yahudi.
pun tulisan-tulisannya penuh dengan simbol-simbol dan pemenuhan nubuatan-nubuatan nabi zaman dulu yang mengatakan bahwa mesias akan terbit dari keturunan daud.
ditulis dalam silsilah yesus ada 14 keturunan dari abraham hingga raja daud, 14 keturunan dari daud hingga masa pembuangan ke babel, 14 keturunan dari masa pembuangan hingga yesus.
injil lukas, yang target pembacanya adalah bangsa bukan yahudi, menitikberatkan pribadi yesus sebagai anak manusia dan anak allah, allah semua bangsa, bukan hanya bagi orang yahudi.
oleh sebab itu silsilahnya dimulai dari adam, bapa semua umat manusia, bahkan hingga kepada allah, bapa adam, pencipta seluruh manusia.
sebagai salah satu pengikut paulus, lukas juga mungkin pada saat menulis ini memikirkan yesus sebagai adam baru/adam kedua (bnd. )
"penggenapan": maka genaplah firman yang disampaikan oleh nabi yeremia: "terdengarlah suara di rama, tangis dan ratap yang amat sedih; rahel menangisi anak-anaknya dan ia tidak mau dihibur, sebab mereka tidak ada lagi." ()
kubur rahel yang pertama adalah di betlehem, efrata, daerah yudea, wilayah suku yehuda (; ), di sebelah selatan yerusalem.
karena rahel adalah ibu dari benyamin, maka kemudian makamnya dipindahkan ke rama, wilayah suku benyamin, 7.5 km di sebelah utara yerusalem.
"catatan": tentunya maria ingin mengetahui apakah perjumpaan dengan malaikat dan percakapan itu sungguh-sungguh dapat dipercaya.
satu-satunya orang yang dapat diajak bicara adalah elisabet, karena elisabet juga mengalami kehamilan aneh, sehingga akan mampu mengerti perasaan maria saat itu.
malaikat gabriel memberitahu maria bahwa waktu itu elisabet sedang hamil 6 bulan.
"catatan": tampaknya maria hadir pada waktu yohanes pembaptis dilahirkan sampai disunat pada hari ke-8.
setelah melahirkan, elisabet secara hukum taurat dianggap "najis" selama 40 hari, sehingga tidak diizinkan untuk berhubungan dengan banyak orang, karena menyebabkan orang yang disentuhnya najis.
jika maria terus tinggal di sana tentunya merepotkan elisabet, lagi pula saat itu maria sudah 3 bulan mengandung dan harus segera memberitahukan yusuf tentang kehamilannya.
maria menyaksikan bagaimana zakharia dapat berbicara kembali dan mengingat nyanyian pujiannya yang kemudian dicatat oleh lukas.
"catatan": pendaftaran dapat dilakukan kapan saja, tetapi yusuf, sebagai seorang yahudi yang saleh, memilih datang dari nazaret, galilea, bertepatan dengan hari raya penting di mana hukum taurat menyuruh setiap laki-laki untuk berziarah ke yerusalem.
betlehem terletak hanya di selatan yerusalem.
kemungkinan besar ini adalah dekat hari raya tahun baru (rosh hashanah) pada bulan tisyri (atau sekitar bulan september kalender masehi) atau hari raya sukkot yang memperingati kemah suci ("feast of tabernacles") di mana allah diam di antara bangsa israel, seperti yang diindikasikan dalam injil yohanes:
menara ini adalah suatu tempat khusus untuk mengurung domba-domba yang kelak akan dipilih menjadi korban di bait allah di yerusalem.
hieronimus mencatat letaknya 1000 langkah (1,6 kilometer atau 1 mil) dari yerusalem.
menara eder adalah bangunan bertingkat.
imam-imam dari yerusalem akan datang memeriksa domba-domba yang tidak bercacat.
domba jantan untuk korban bakaran, domba betina untuk korban pendamaian.. rabbi yehuda berkata, domba jantan yang didapati 30 hari sebelum paskah yahudi dapat digunakan sebagai "domba paskah".
dalam masa perkabungan meninggalnya rahel, yakub memasang kemahnya dan memelihara dombanya di seberang migdal-eder.().
kelak "domba allah" akan dilahirkan sebagai penghapus dosa yakub di menara ini.
"catatan: matius memulai injilnya dengan menyatakan yesus sebagai anak daud, sehingga ia sepatutnya lahir di betlehem, yudea, kota daud.
kemudian ia menjelaskan kepada pembacanya, bahwa yesus dibesarkan di nazaret, galilea.
matius tidak pernah menyebutkan bahwa yusuf dan maria sebelumnya tinggal di galilea.
informasi itu didapatkan oleh lukas kemungkinan dari maria, ibu yesus.
"inilah daftar nenek moyang yesus kristus, keturunan daud, keturunan abraham.dari abraham sampai daud, nama-nama nenek moyang yesus sebagai berikut:abraham, ishak, yakub, yehuda dan saudara-saudaranya, peres dan zerah (ibu mereka bernama tamar), hezron, ram, aminadab, nahason, salmon, boas (ibunya adalah rahab), obed (ibunya ialah rut), isai,dan raja daud.
dari daud sampai pada masa bangsa israel dibuang ke babel tercatat nama-nama berikut ini: salomo (ibunya adalah bekas istri uria),rehabeam, abia, asa, yosafat, yoram, uzia, yotam, ahas, hizkia, manasye, amon, yosia, yekhonya dan saudara-saudaranya.dari masa bangsa israel dibuang ke babel sampai kelahiran yesus tercatat nama-nama berikut ini: yekhonya, sealtiel, zerubabel, abihud, elyakim, azur, zadok, akhim, eliud, eleazar, matan, yakub, yusuf suami maria.
dan dari maria itulah lahir yesus yang disebut kristus.jadi dari abraham sampai daud, semuanya ada 14 generasi.
dari daud sampai masa bangsa israel dibuang ke babel ada 14 generasi juga.
dari masa bangsa israel dibuang ke babel sampai kelahiran kristus ada pula 14 generasi."
"pada waktu yesus mulai pekerjaan-nya, ia berumur kira-kira 30 tahun.
menurut pendapat orang, ia anak yusuf, anak eli,anak matat, anak lewi, anak malkhi, anak yanai, anak yusuf,anak matica, anak amos, anak nahum, anak hesli, anak nagai,anak maat, anak matica, anak bintang, anak yosekh, anak yoda,anak yohanan, anak resa, anak zerubabel, anak sealtiel, anak neri,anak malkhi, anak adi, anak kosam, anak elmadam, anak er,anak yesua, anak eliezer, anak yorim, anak matat, anak lewi,anak simeon, anak yehuda, anak yusuf, anak yonam, anak elyakim,anak melea, anak mina, anak matata, anak natan, anak daud,anak isai, anak obed, anak boas, anak salmon, anak nahason,anak aminadab, anak aram*, anak hezron, anak peres, anak yehuda,anak yakub, anak ishak, anak abraham, anak terah, anak nahor,anak serug, anak rehu, anak peleg, anak eber, anak salmon,anak kenan, anak arpakhsad, anak sem, anak nuh, anak lamekh,anak metusalah, anak henokh, anak yared, anak mahalaleel, anak kenan,anak enos, anak set, anak adam, anak allah."
tsunami (, "ombak besar di pelabuhan") adalah gelombang air besar yang diakibatkan oleh gangguan di dasar laut, seperti gempa bumi.
gangguan ini membentuk gelombang yang menyebar ke segala arah dengan kecepatan gelombang mencapai 600–900 km/jam.
awalnya gelombang tersebut memiliki amplitudo kecil (umumnya 30–60 cm) sehingga tidak terasa di laut lepas, tetapi amplitudonya membesar saat mendekati pantai.
saat mencapai pantai, tsunami kadang menghantam daratan berupa dinding air raksasa (terutama pada tsunami-tsunami besar), tetapi bentuk yang lebih umum adalah naiknya permukaan air secara tiba-tiba.
kenaikan permukaan air dapat mencapai 15–30 meter, menyebabkan banjir dengan kecepatan arus hingga 90 km/jam, menjangkau beberapa kilometer dari pantai, dan menyebabkan kerusakan dan korban jiwa yang besar.
sebab tsunami yang paling umum adalah gempa bumi bawah laut, terutama yang terjadi di zona penunjaman dengan kekuatan 7,0 skala magnitudo momen atau lebih.
penyebab lainnya adalah longsor, letusan gunung, dan jatuhnya benda besar seperti meteor ke dalam air.
secara geografis, hampir seluruh tsunami terjadi di kawasan lingkaran api pasifik dan kawasan palung sumatra di samudra hindia.
risiko tsunami dapat dideteksi dengan sistem peringatan dini tsunami yang mengamati gempa-gempa berkekuatan besar dan melakukan analisis data perubahan air laut yang terjadi setelahnya.
jika dianggap ada risiko tsunami, pihak berwenang dapat memberi peringatan atau mengambil tindakan seperti evakuasi.
risiko kerusakan juga dapat dikurangi dengan rancangan tahan tsunami, seperti membuat bangunan dengan ruang luas, serta penggunaan bahan beton bertulang, maupun dengan penyuluhan kepada masyarakat tentang cara menyelamatkan diri dari tsunami, seperti pentingnya mengungsi dan menyiapkan rencana darurat dari jauh-jauh hari.
kata tsunami adalah serapan dari bahasa jepang 津波 ("tsunami"): "tsu" berarti pelabuhan, dan "nami" berarti gelombang.
nama ini diperkirakan berasal dari para nelayan jepang, yang mengamati bahwa kapal-kapal dan bangunan di pelabuhan rusak akibat fenomena ini sekalipun mereka tidak merasakan gelombang besar ketika berada di laut lepas.
oleh orang awam, tsunami kadang disebut "gelombang pasang".
namun, istilah yang dulunya populer ditolak para pakar karena fenomena ini tidak ada hubungannya dengan fenomena pasang surut yang diakibatkan gravitasi matahari dan bulan.
para pakar lebih menyukai istilah "tsunami", walaupun sebenarnya fenomena ini tidak hanya terjadi di pelabuhan.
beberapa bahasa memiliki padanan untuk istilah tsunami.
contohnya, dalam bahasa aceh, tsunami disebut "ië beuna" atau "alôn buluël" (tergantung daerah).
kata "smong" dan "emong" digunakan dalam bahasa-bahasa di pulau simeulue, yang berada sebelah barat pantai sumatra.
dalam bahasa tamil di pantai timur india, tsunami disebut "aazhi peralai".
tsunami dapat dipicu oleh gangguan pada dasar laut yang menyebabkan perpindahan sejumlah besar air.
dalam proses kembalinya air yang terganggu ini menuju ekuilibrium atau keadaan tenang, suatu gelombang dapat terbentuk dan menyebar meninggalkan pusat gangguan, sehingga menyebabkan tsunami.
peristiwa-peristiwa yang dapat menyebabkan perpindahan air seperti ini meliputi gempa bumi bawah laut, longsor yang terjadi di dasar laut, jatuhnya benda ke dalam air seperti letusan gunung, meteor, atau ledakan senjata.
pemicu paling umum adalah gempa bumi yang mengakibatkan sekitar 80%–90% dari seluruh tsunami.
gempa yang paling berpotensi menimbulkan tsunami adalah gempa yang terjadi pada zona penunjaman (daerah pertemuan dua lempeng yang membenamkan salah satu lempeng tersebut) yang dangkal.
namun, tidak semua gempa seperti ini menyebabkan tsunami.
biasanya, hanya gempa berkekuatan di atas 7,0 skala magnitudo momen yang memiliki potensi ini.
semakin kuat suatu gempa, semakin besar pula peluang tsunami yang disebabkan oleh gempa tersebut.
selain paling umum, tsunami seperti ini adalah satu-satunya yang dapat bertahan jauh (termasuk menyeberangi samudra) sehingga membahayakan daerah yang lebih luas.
tsunami samudra hindia 2004 merupakan contoh tsunami seperti ini, dipicu oleh gempa bermagnitudo 9,1 dan merupakan tsunami paling mematikan dalam sejarah.
penyebab umum lainnya adalah tanah longsor, baik yang terjadi di bawah laut maupun yang terjadi di daratan tetapi memindahkan material seperti bebatuan ke laut.
karena longsor bawah laut sering terjadi akibat gempa, longsor dapat memperparah gangguan pada air setelah gempa.
fenomena ini dapat menyebabkan tsunami bahkan pada gempa dengan kekuatan yang biasanya tidak menyebabkan tsunami (seperti gempa yang bermagnitudo sedikit di bawah 7,0), atau menyebabkan tsunami yang lebih besar dari perkiraan berdasarkan kekuatan gempa.
contohnya, gempa bumi papua nugini 1998 hanya bermagnitudo sedikit di atas 7,0, tetapi menghasilkan tsunami besar dengan tinggi maksimum 15 meter.
contoh longsor daratan yang menyebabkan tsunami adalah tsunami alaska 1958.
penyebab tsunami lainnya adalah aktivitas vulkanik, terutama dari gunung berapi yang berada di dekat atau di bawah laut.
umumnya, aktivitas vulkanik menyebabkan naik atau turunnya bibir gunung berapi, memicu tsunami yang mirip dengan tsunami gempa bumi bawah laut.
namun, dapat juga terjadi letusan besar yang menghancurkan pulau gunung berapi di tengah laut, menyebabkan air bergerak mengisi wilayah pulau tersebut dan memulai gelombang besar.
contoh tsunami akibat letusan besar seperti ini adalah tsunami letusan krakatau 1883, yang mengakibatkan tsunami setinggi lebih dari 40 m.
rawan tidaknya suatu daerah terhadap tsunami ditentukan oleh ada tidaknya pemicu-pemicu di atas, terutama gempa bumi berkekuatan besar di lautan, yang merupakan penyebab tsunami paling umum.
hampir 80% dari tsunami di bumi terjadi di kawasan yang disebut lingkaran api pasifik, zona penunjaman di sekitar samudra pasifik yang mengalami banyak gempa bumi besar.
lingkaran api (inggris: "ring of fire") ini mencakup (searah jarum jam) selandia baru, papua nugini, indonesia, pantai timur asia (terutama filipina dan jepang) sampai ke utara, lalu pantai barat amerika utara dan selatan.
selain itu, kawasan palung sumatra yang berada di samudra hindia lepas pantai barat dan selatan pulau sumatra dan jawa, indonesia, juga merupakan zona penunjaman yang rentan tsunami.
di luar dua kawasan ini, tsunami cukup jarang terjadi.
tercatat tsunami pernah terjadi di pantai makran (selatan iran dan pakistan), laut tengah, serta pantai barat portugal.
gangguan yang terjadi di tengah laut menyebar sebagai gelombang.
seperti gelombang pada umunya (termasuk gelombang air di kolam atau ombak di pantai), gelombang tsunami memiliki fase "bukit" dan "lembah", panjang gelombang, periode, dan kecepatan.
namun gelombang tsunami memiliki perbedaan besar daripada gelombang ombak biasa.
tak seperti ombak biasa yang energinya berasal dari angin, gelombang tsunami bisa terus bertahan karena gaya gravitasi bumi yang menarik air untuk kembali ke kesetimbangannya.
perbedaan-perbedaan lain adalah dari sifatnya secara matematis.
panjang gelombangnya (jarak antara satu bukit ke bukit berikutnya) berkisar antara beberapa kilometer hingga ratusan kilometer.
ini jauh lebih besar dibandingkan ombak yang panjang gelombangnya sekitar 100 meter.
karena panjang gelombangnya ini, serta kecilnya amplitudo atau tinggi gelombang (umumnya 30–60 cm), gradien atau kemiringan air yang terbentuk sangatlah kecil, sehingga tidak terasa oleh kapal-kapal di laut lepas.
gelombang tsunami juga memiliki perioda yang jauh lebih besar (dapat mencapai 70–2.000 detik) dibandingan ombak biasa (sekitar 10 detik).
hal ini berarti arus yang ditimbulkan tsunami bertahan jauh lebih lama.
kecepatan gelombang tsunami (dapat mencapai 600–900 km/jam) juga amat besar dibandingkan ombak biasa (sekitar 50 km/jam).
namun ini hanyalah "kecepatan rambatan gelombang", dan bukan "kecepatan partikel air".
kecepatan partikel air jauh lebih rendah, umumnya di bawah 1 m/s (3,6 km/jam).
kecepatan ini kira-kira berbanding lurus dengan akar kuadrat dari kedalaman laut, sehingga tsunami bergerak lebih cepat di tengah samudra dibanding dekat pantai dangkal.
karena itu, waktu tempuh sebelum tsunami mencapai suatu titik tergantung pada karakteristik dasar laut maupun jarak dari pusat tsunami.
contohnya, tsunami samudra hindia 2004 mulai menghantam indonesia setelah 15 menit, sri lanka setelah 2 jam, dan kenya (di sisi lain samudra hindia) setelah 9 jam.
perbedaan lainnya antara tsunami dan ombak biasa adalah gelombang tsunami melibatkan air di seluruh area vertikal, baik bagian dalam dan dangkal.
tak seperti ombak biasa yang dalamnya jarang melebihi 20 m, gelombang tsunami mencapai dasar laut sehingga memiliki total energi yang jauh lebih besar.
saat merambat di laut dalam, gangguan yang terjadi di permukaan hanyalah sebagian kecil dari total energi yang dimiliki oleh tsunami tersebut.
saat gelombang tsunami mendekati pantai, kecepatan gelombang menurun akibat gesekan dengan dasar laut.
pada frekuensi tetap, panjang gelombang berbanding lurus dengan kecepatan sehingga gelombang tsunami memendek.
selain itu, karena tsunami menjangkau hingga dasar laut, saat laut menjadi dangkal, energi yang sebelumnya tersebar jauh hingga ke bawah mulai berpindah ke atas.
berpindahnya energi ini meningkatkan amplitudo atau tinggi gelombang.
alhasil, saat mendekati pantai, energi tsunami menjadi jauh lebih padat baik secara horizontal (akibat berkurangnya panjang gelombang) dan secara vertikal (akibat berkurangnya kedalaman air dan meningkatnya amplitudo).
akibat yang lain adalah gradien atau kemiringan air menjadi jauh lebih curam.
surutnya air laut sering dilaporkan terjadi sebelum datangnya tsunami, dalam kasus tertentu air laut dapat bergerak hingga ratusan meter menjauhi daratan.
hal ini sering memancing datangnya penduduk yang tidak tahu bahwa tsunami akan terjadi, karena dalam keadaan ini ikan mudah ditangkap dan sering terlihat karang atau makhluk laut lainnya yang biasanya tidak terlihat.
tidak semua tsunami didahului oleh surutnya air, tsunami juga dapat langsung dimulai dengan naiknya permukaan air.
hal ini karena tsunami berbentuk gelombang, dengan puncak dan lembah.
jika lembah gelombang yang sampai lebih dahulu, permukaan air laut akan turun.
sebaliknya, puncak gelombang menghasilkan naiknya air laut.
kedua hal ini dapat terjadi dengan peluang yang sama.
tsunami sering digambarkan secara ikonik sebagai dinding air raksasa yang bergerak menghantam daratan, seperti ombak yang ditunggangi peselancar.
fenomena ini memang terjadi, tetapi hanya pada tsunami-tsunami yang sangat besar, seperti pada tsunami samudra hindia 2004.
pada sebagian besar kasus, tsunami tidak menyebabkan dinding air raksasa, tetapi terjadi dengan naiknya permukaan laut secara tiba-tiba (terkadang didahului surut).
air dapat naik dan surut selama berjam-jam, sesuai bukit dan lembah gelombang.
tsunami yang mencapai daratan bukan hanya sebuah gelombang tetapi terdiri dari rangkaian gelombang yang memiliki amplitudo dan frekuensi berbeda dan dapat saling memperkuat.
saat ini, tidak mungkin memperkirakan jumlah puncak besar yang ada dalam suatu tsunami, atau puncak mana yang paling berbahaya.
karena itu, daerah pantai masih dianggap berbahaya walaupun beberapa gelombang besar telah lewat.
tsunami yang mencapai daratan dapat menyebabkan kenaikan permukaan air hingga 15–30 meter.
banjir yang dihasilkan dapat bergerak cepat hingga 90 km/jam, dan menjangkau hingga beberapa kilometer dari pantai.
aliran air ini mampu menghancurkan bangunan dan tanaman, menghanyutkan kendaraan atau benda-benda bergerak lainnya.
kerusakan akibat arus yang berkecepatan tinggi dan dipenuhi puing serta benda hanyut ini sering kali lebih besar daripada kerusakan akibat hantaman awal tsunami.
banjir yang diakibatkan tsunami ini sering diukur dengan dua besaran: inundasi atau penggenangan ("inundation") dan kenaikan ("run-up").
inundasi adalah jarak maksimal yang ditempuh tsunami secara horizontal ke dalam daratan.
kenaikan adalah ketinggian maksimum yang digenangi banjir dibandingkan dengan ketinggian normal air laut.
sistem peringatan dini tsunami berfungsi untuk mendeteksi risiko tsunami, memperkirakan daerah-daerah yang akan terkena, dan mengeluarkan pengumuman agar publik dapat mengambil tindakan untuk mengurangi korban jiwa dan kerusakan.
peringatan dini tsunami biasanya berawal dari terjadinya gempa berkekuatan besar (magnitudo 7,0 atau lebih).
saat gempa seperti ini terjadi, penduduk daerah terdekat dapat langsung diberi peringatan dini disertai perkiraan kasar ukuran atau waktu kedatangan tsunami.
sementara itu, pusat sistem peringatan dini mengumpulkan data-data lain, seperti perubahan pada permukaan laut, serta kedalaman dan karakteristik dasar laut setempat.
perubahan ketinggian air laut dapat diukur dengan alat seperti alat pengukur pasang surut yang sebelumnya telah ditempatkan di berbagai lokasi.
data-data ini kemudian diolah untuk mengeluarkan perkiraan yang lebih rinci.
dengan data yang cukup, dapat dideteksi apakah ada tsunami, dan jika ada, perkiraan juga dapat meliputi peta pergerakan, daerah yang mungkin terkena, waktu kedatangan, maupun ukuran tsunami.
jika dideteksi tidak ada tsunami, peringatan dini dapat dibatalkan.
jika tsunami terdeteksi, pihak berwenang di daerah yang dianggap berisiko dapat mengambil tindakan penanggulangan, termasuk memerintahkan evakuasi daerah pesisir.
waktu respons yang dimiliki tiap lokasi berbeda-beda tergantung jaraknya dari pusat tsunami.
daerah yang cukup jauh bisa jadi memiliki waktu berjam-jam untuk bersiap dan melakukan evakuasi.
selain deteksi dan perkiraan bahaya tsunami, efektivitas sistem peringatan dini juga tergantung kepada adanya rencana tindakan yang matang.
dalam rencana seperti ini, lembaga pemerintah terkait harus sudah mengenal dan terlatih dalam tindakan-tindakan yang perlu dilakukan, di antaranya menafsirkan sumber-sumber ilmiah maupun menyebarkan informasi dan instruksi kepada masyarakat melalui jalur komunikasi yang efektif.
karena rentang waktu sebelum datangnya tsunami bisa jadi sangat singkat, faktor kecepatan amat penting.
dengan adanya persiapan dan rencana yang matang, keputusan dan tindakan dapat diambil dengan lebih cepat.
upaya deteksi tsunami melalui pemantauan gempa bumi bermagnitudo besar telah dilakukan sekurangnya sejak awal 1900-an oleh vulkanolog amerika serikat thomas a. jaggar di hawaii.
namun, metode peringatan pada awal abad ke-20 masih belum formal dan kurang efektif karena tidak akurat (sering mengeluarkan peringatan ketika sebenarnya tidak ada tsunami), dan tidak adanya jalur komunikasi resmi.
pusat peringatan dini formal pertama adalah pacific tsunami warning center (ptwc), yang didirikan di hawaii pada 1949, sebagai tanggapan atas tsunami yang diakibatkan oleh gempa bumi kepulauan aleut 1946.
sejak 1965, negara-negara samudra pasifik lainnya ikut berpartisipasi dalam sistem ini, dan kini telah beranggotakan 46 negara.
selain ptwc, amerika serikat juga memiliki satu sistem lain yang disebut west coast and alaska tsunami warning center.
setelah tsunami samudra hindia 2004, negara-negara samudra hindia membentuk indian ocean tsunami warning and mitigation system, lembaga kerja sama pemantauan dan penyebaran informasi risiko tsunami.
banyak negara di kawasan rentan tsunami memiliki lembaga yang bertugas mengatur sistem peringatan dini nasional, seperti badan meteorologi jepang di jepang, dan badan meteorologi, klimatologi, dan geofisika (bmkg) di indonesia.
dengan kecepatan tinggi dan hanyutnya benda-benda yang berat, arus tsunami memiliki energi tinggi yang dapat menghancurkan atau merusak bangunan-bangunan di daerah pesisir.
namun, berdasarkan pengamatan, bangunan-bangunan dengan rancangan tertentu memiliki peluang lebih besar untuk bertahan.
bangunan dengan ruangan terbuka yang luas, yang bisa dilewati oleh air tanpa banyak benturan sering mampu bertahan saat diterjang tsunami.
contohnya adalah rumah-rumah panggung di hawaii (air bisa mengalir antara lantai dan tanah), dan masjid-masjid besar di aceh (yang umum memiliki ruangan luas terbuka).
struktur beton bertulang juga sering tidak hancur dalam tsunami, walaupun tembok-tembok bangunannya dapat hancur.
jika bangunan berkerangka seperti ini cukup tinggi, lantai atasnya dapat dirancang sebagai zona evakuasi darurat untuk penduduk yang tidak sempat mengungsi ke tanah yang tinggi.
beberapa lembaga nasional maupun internasional menyarankan beberapa hal yang dapat dilakukan untuk menyelamatkan diri dari tsunami.
komisi oseanografi antarpemerintah menyarankan penduduk di daerah rawan tsunami untuk menyiapkan rencana darurat jauh-jauh hari (jika perlu melibatkan keluarga untuk memudahkan koordinasi) dan mengikuti instruksi pihak berwenang setempat.
lembaga ini juga menyarankan cepat mengungsi ke daerah yang lebih tinggi jika merasakan gempa yang kuat di daerah pantai, bahkan sebelum adanya peringatan resmi, karena tsunami dapat terjadi dengan cepat di daerah yang dekat dengan pusat gempa.
gejala alam yang dapat menandakan datangnya tsunami adalah naik atau surutnya permukaan air laut secara tiba-tiba, ataupun bunyi deruan keras berasal dari arah laut.
daftar tokoh kuba
pablo ruiz picasso () adalah seorang seniman yang terkenal dalam aliran kubisme dan dikenal sebagai pelukis revolusioner pada abad ke-20.
dia merupakan jenius seni yang cakap membuat patung, grafis, keramik, kostum penari balet sampai tata panggung.
lahir di malaga, spanyol 25 oktober 1881 dengan nama lengkap pablo (atau el pablito) diego josé santiago francisco de paula juan nepomuceno crispín crispiniano de los remedios cipriano de la santísima trinidad ruiz blasco y picasso lópez.
ayahnya bernama josse ruiz blasco, seorang profesor seni dan ibunya bernama maria picasso lopez.
picasso memiliki sifat yang selalu ingin belajar.
perbedaan kota atau negara bukan suatu halangan untuk memperoleh beragam ilmu.
di usia 14 tahun, ia lulus ujian masuk school of fine arts di barcelona dan dua tahun pindah ke madrid untuk belajar di royal academy.
tak lama kemudian dia kembali lagi ke barcelona dan bergabung di els quatre gats, tempat para penyair, artis dan kritikus untuk tukar menukar ide yang didapat dari luar spanyol.
pada usia 23 tahun, picasso pindah ke paris, kota pusat seni dunia pada masa itu.
banyak seniman-seniman masyhur ditandai oleh satu macam gaya dasar.
tidaklah demikian picasso.
dia menampilkan ruang luas dari pelbagai gaya yang mencengangkan.
kritikus-kritikus seni memberi julukan seperti "periode biru", "periode merah muda", "periode neo-klasik", dan sebagainya.
dia merupakan salah satu dari cikal bakal "kubisme," dia kadang ikut serta, kadang menentang perkembangan-perkembangan baru dalam dunia lukis-melukis modern.
mungkin tak ada pelukis dalam sejarah yang sanggup melakukan karya dengan kualitas begitu tinggi dengan lewat begitu banyak gaya dan cara.
picasso menghasilkan 20.000 karya dalam hidupnya.
yang menarik, picasso sering berganti gaya lukisan.
ini bisa terjadi karena picasso memiliki banyak teman.
seperti dari gaya lukisan biru dan merah jambu (karena lukisan didominasi warna biru dan merah jambu) berubah drastis ke gaya kubisme, akibat pengaruh pertemanannya dengan georges braque.
gaya kubisme inilah yang mengejutkan dunia seni, karena mengubah persepsi orang akan suatu keindahan seni.
kalau sebelumnya lukisan wanita mudah dikenali wajah modelnya, oleh picasso dibuat drastis sehingga bentuk lukisannya sulit dikenali lagi, seperti yang ia tuangkan lewat karya "demoiselles d'avignon".
ini bukan berarti picasso sembarangan saja membuat lukisan.
ia sebelumnya telah mempelajari karya pematung iberia dan patung-patung afrika lainnya (patung primitif) yang biasanya berbentuk melengkung dan tidak proporsional.
ketidaksembarangan picasso juga dibuktikan dengan beberapa eksperimen yang sering dilakukannya, terutama pada perspektif dan distorsi yang ada pada suatu lukisan.
sehingga gaya kubisme temuan picasso ini mengubah wawasan dunia akan penilaian suatu lukisan.
lukisan bukan saja sebagai keindahan seni, tetapi merupakan pula sebagai hasil penelitian dan eksperimen.
picasso adalah seniman yang melankolis, berkepribadian kuat, egois dan hidupnya sangat bebas.
tak heran, karya karyanya banyak mencerminkan kepribadiannnya itu.
kepribadiannya yang kuat, egois dan bebas, banyak terlihat dari karya seninya yang berkesan kontroversial dan sangat ekspresif, beda dari yang pernah ada sebelumnya.
di sisi lain, kemelankolisan picasso terungkap dari sifatnya yang sangat sensitif serta rinci dalam menilai suatu kenyataan hidup.
ia sanggup membuat kenyataan hidup itu sebagai sumber inspirasi karyanya.
misalnya.
lukisan "mesra cinta" (periode biru) yang bersuasana muram dan pesimis, mencerminkan masa-masa sulit picasso di tengah situasi yang kompetitif.
lukisan "guernica" yang menjadi pusat mata di museum reina sofia (madrid) adalah goresan tangan dari hasil ingatannya pada tragedi berdarah awal tahun 1930-an di daerah basque, guernica terjadi ketika perang sipil dan jatuhnya ratusan bom.
kemudian "burung merpati", simbol perdamaian dunia, ternyata juga merupakan rancangannya.
picasso menyelesaikan seni grafis itu setelah terisnpirasi oleh "burung melanesia", pemberian henri matisse.
lebih unik lagi, picasso juga menjadikan wanita sebagai sumber inspirasi.
konon, setiap wanita memberikan inspirasi berbeda baginya.
misalnya dari kekasihnya, marie-terese walter, ia menghasilkan karya "la reve" (mimpi) yang laku terjual 48.402.500 dolar as.
dari kekasihnya yang lain, eva gouel, terlahir lukisan "femme assise dans un fauteuil", yang termasuk salah satu adikarya gaya kubistis.
tak heran jika picasso sampai dijuluki "don juan" (playboy).
selain berganti-ganti kekasih, ia juga telah menikah beberapa kali, antara lain dengan fernande olivier, marchelle thumbert, olga kohklova dan jaqueline roque.
dilahirkan di jeddah, arab saudi, kawasan pantai laut merah.
usamah adalah anak ke-17 dari 52 bersaudara.
ayahnya yang bernama muhammad bin ladin, adalah seorang petani dari yaman yang kemudian bermigrasi ke arab saudi setelah perang dunia ii).
di tempat yang baru ini muhammad bin ladin memulai dengan usahanya sebagai kontraktor.
pada akhirnya ia memenangkan banyak kontrak bagi pembangunan masjid-masjid dan istana-istana yang sangat bernilai dari pemerintah arab saudi.
oleh karena itu ia telah mengembangkan tali persahabatan yang sangat akrab dengan keluarga kerajaan saudi.
muhammad bin ladin kemudian telah menjadi salah seorang yang paling kaya di arab saudi, yang diperkirakan memiliki keuntungan miliaran dolar amerika serikat.
dari keuntungannya ini diperkirakan muhammad bin ladin memiliki saham sebesar hampir 300 miliar dolar amerika.
ketika berusia pemuda-remaja, usamah bin ladin telah bergabung dengan gerakan ultra konservatif, sebuah gerakan politik dalam agama islam yang sebagian mengadopsi sebagiannya pemahaman salafy; dan ia pernah masuk kedalam dinas kepolisian yang menegakkan hukum-hukum syariah.
usamah menjadi mahasiswa pada universitas king abdul aziz di jeddah, di mana ia berguru pada salah satu dari antara gurunya, yakni sheikh abdullah azzam.
guru abdullah azzam inilah yang kemudian diketahui sebagai tokoh utama yang memainkan peran memobilisasi dukungan bangsa arab bagi kaum mujahidin yang berperang melawan pendudukan uni soviet atas afganistan.
usamah bin ladin lulus menyelesaikan studinya dan diwisuda sarjana tahun 1979 dalam bidang ekonomi dan manajemen.
usamah bin ladin mulai membangun jaringan komunikasinya pada tahun 1979 ketika ia berangkat ke afganistan bergabung dalam milisi perang kaum pejuang afgan yang dikenal sebagai kaum mujahidin yang tetap bertahan dan bertempur melawan soviet .
usamah menggalang dana melalui jalur-jalur kekayaan dan relasi-relasi koneksi keluarganya bagi gerakan pertahanan afgan, dan membantu kaum mujahidin dengan bantuan logistik dan bantuan kemanusiaan.
usamah juga terlibat mengambil bagian dalam beberapa pertempuran selama perang afganistan.
ketika tentara-tentara soviet menarik mundur keluar dari afganistan, usamah bin ladin pulang kembali ke arab saudi dan bergabung bekerja pada perusahaan konstruksi dan bangunan milik keluarga, grup perusahaan bin ladin.
di sini ia kemudian terlibat bersama kelompok orang-orang saudi yang berseberangan dan melawan pemerintahan kerajaan/monarki saudi, yakni terhadap keluarga raja fahd.
pada tahun 1995 usamah bin ladin membangun infrasruktur di sudan ketika hubungannya dengan presiden umar al-bashir dan dr. hasan turabi yang memerintah sudan.
pada tahun 1994, pemerintah saudi mencabut hak kewarganegaraan usamah dan membekukan seluruh aset dan kekayaannya di seluruh negeri.
usamah bin ladin diyakini berbagai pihak sebagai tokoh pusat dan kunci dari suatu koalisi internasional dari kaum radikal islam.
menurut pemerintah amerika serikat, al qaeda telah meniru gerakan-gerakan aliansi dengan pola pikir kelompok-kelompok fundamentalis, seperti misalnya kelompok al-jihad di mesir, gerakan hizbullah di iran, front islam nasional di sudan, dan kelompok-kelompok jihad lainnya di yaman, arab saudi, dan somalia.
organisasi usamah bin ladin juga memiliki ikatan-ikatan dengan "kelompok islam" yang pada suatu ketika dibawah pimpinan syaikh omar abdel rahman, seorang ulama mesir yang menjalani hukuman seumur hidup sejak pengakuannya pada tahun 1995 menggagalkan persekongkolan peledakan beberapa tempat di kawasan kota new york.
pada akhir tahun 1990-an dua orang anak sheik rahman bergabung bersama kekuatan tentara dan perjuangan usamah bin ladin.
sejak tahun 1992, usamah bin ladin dan anggota-anggota lainnya dari gerakan al qaeda menjadi target sasaran militer amerika yang bertugas di arab saudi, dan di yaman, dan satuan militer yang ditugaskan di tanduk afrika, termasuk di somalia.
pada bulan oktober 1993, kelompok usamah bin laden dituduh membunuh 18 orang anggota militer berkebangsaan amerika serikat yang sedang bekerja untuk bantuan kemanusiaan dan penanggulangan penderitaan di somalia.
mayat tentara pekerja sosial itu diseret dan dianiaya di sepanjang jalan-jalan raya.
pada tahun 1996 usamah bin ladin dikenai hukuman atas tuduhan melatih orang-orang yang terlibat dalam penyerangan pembunuhan tentara pekerja sosial di atas dan ia mengatakan bahwa para pengikutnya bersama kaum radikal setempat telah membunuh tentara-tentara itu.
penegak hukum amerika serikat juga menuduh bahwa usamah bin ladin memiliki jaringan dengan serangan-serangan yang gagal ke atas dua hotel di yaman di mana para tentara amerika serikat bermalam dalam perjalanan mereka ke somalia.
pada tanggal 7 agustus 1998, delapan tahun setelah penugasan operasional militer, usamah bin ladin dituduh meledakkan dua truk bermuatan bom di luar kedutaan besar amerika serikat di nairobi, kenya; dan di dares salaam, tanzania.
usamah bin ladin menolak bertanggungjawab, tetapi terdapat bukti adanya surat-surat faksimili yang dikirimkan oleh kelompok usamah di london setidaknya kepada tiga agen penjualan media internasional.
para hakim juga menunjukkan pengakuan para pelaku tindak kriminal tertuduh pelaku pengeboman kedutaan-kedutaan besar, yang mengakui mereka adalah anggota gerakan al qaeda.
pada tanggal 20 agustus 1998, presiden bill clinton mengirim armada kapal perang amerika serikat untuk menggempur kamp-kamp pelatihan usamah bin ladin di afganistan dan menggempur pabrik reaktor kimia di kota khartoum, sudan.
usamah bin ladin bisa selamat dari serangan itu.
dia juga dituduh sebagai otak di balik serangan-serangan bulan november 1998.
majalah (, periodical, glossies atau serials) adalah penerbitan yang dicetak menggunakan tinta pada kertas, diterbitkan berkala, misalnya mingguan, dwimingguan, atau bulanan.
majalah berisi bermacam-macam artikel dalam subyek yang bervariasi, yang ditujukan kepada masyarakat umum dan ditulis dengan gaya bahasa yang mudah dimengerti oleh banyak orang.
biasanya, majalah didanai oleh iklan, harga penjualan, biaya berlangganan yang dibayar di awal, atau ketiganya.
pakuan pajajaran atau pakuan (pakwan) atau pajajaran (aksara sunda baku: ) adalah ibu kota ("dayeuh" dalam bahasa sunda kuno) kerajaan sunda galuh yang pernah berdiri pada tahun 1030-1579 m di tatar pasundan, wilayah barat pulau jawa.
lokasinya berada di wilayah bogor, jawa barat sekarang.
pada masa lalu, di asia tenggara ada kebiasaan menyebut nama kerajaan dengan nama ibu kotanya sehingga kerajaan sunda galuh sering disebut sebagai kerajaan pajajaran.
lokasi pajajaran pada abad ke-15 dan abad ke-16 dapat dilihat pada peta portugis yang menunjukkan lokasinya di wilayah bogor, jawa barat.
sumber utama sejarah yang mengandung informasi mengenai kehidupan sehari-hari di pajajaran dari abad ke 15 sampai awal abad ke 16 dapat ditemukan dalam naskah kuno "bujangga manik".
nama-nama tempat, kebudayaan, dan kebiasaan-kebiasaan masa itu digambarkan terperinci dalam naskah kuno tersebut.
atas politik adu domba yang dilakukan portugis kepada kerajaan-kerajaan di nusantara, terjadi perebutan wilayah kekuasaan kerajan sunda (padjajaran) oleh kesultanan cirebon (wilayah padjajaran yang dipimpin oleh cucu prabu siliwangi) yang mendapat dukungan dari demak diantara nya banten, dan sunda kelapa.
pakuan pajajaran hancur, pada tahun 1579 akibat serangan kesultanan banten.
berakhirnya zaman kerajaan sunda ditandai dengan dirampasnya "palangka sriman sriwacana" (batu penobatan tempat seorang calon raja dari trah kerajaan sunda duduk untuk dinobatkan menjadi raja pada tradisi monarki di tatar pasundan), dari pakuan pajajaran ke keraton surosowan di banten oleh pasukan maulana yusuf.
ia berpendapat bahwa "pakuan" bukanlah nama, melainkan kata benda umum yang berarti ibu kota ("hoffstad") yang harus dibedakan dari keraton.
kata "pajajaran" ditinjaunya berdasarkan keadaan topografi.
ia merujuk laporan kapiten wikler (1690) yang memberitakan bahwa ia melintasi istana pakuan di pajajaran yang terletak antara "sungai besar" dan "sungai tanggerang" (sekarang dikenal sebagai ci liwung dan ci sadane).
dalam naskah "carita parahiyangan" ada kalimat berbunyi "sang susuktunggal, inyana nu nyieunna palangka sriman sriwacana sri baduga maharajadiraja ratu haji di pakwan pajajaran nu mikadatwan sri bima punta narayana madura suradipati, inyana pakwan sanghiyang sri ratu dewata" (sang susuktunggal, dialah yang membuat takhta sriman sriwacana (untuk) sri baduga maharaja ratu penguasa di pakuan pajajaran yang bersemayam di keraton sri bima punta narayana madura suradipati, yaitu pakuan sanghiyang sri ratu dewata).
sanghiyang sri ratu dewata adalah gelar lain untuk sri baduga.
jadi yang disebut "pakuan" itu adalah "kadaton" yang bernama sri bima dan seterunya. "
pakuan" adalah tempat tinggal untuk raja, biasa disebut keraton, kedaton atau istana.
jadi tafsiran poerbatjaraka lah yang sejalan dengan arti yang dimaksud dalam carita parahiyangan, yaitu "istana yang berjajar".
tafsiran tersebut lebih mendekati lagi bila dilihat nama istana yang cukup panjang tetapi terdiri atas nama-nama yang berdiri sendiri.
diperkirakan ada lima (5) bangunan keraton yang masing-masing bernama: bima, punta, narayana, madura dan suradipati.
inilah mungkin yang biasa disebut dalam peristilahan klasik "panca persada" (lima keraton).
suradipati adalah nama keraton induk.
hal ini dapat dibandingkan dengan nama-nama keraton lain, yaitu surawisesa di kawali, surosowan di banten dan surakarta di jayakarta pada masa silam.
karena nama yang panjang itulah mungkin orang lebih senang meringkasnya, pakuan pajajaran atau pakuan atau pajajaran.
nama keraton dapat meluas menjadi nama ibu kota dan akhirnya menjadi nama negara.
contohnya: nama keraton surakarta hadiningrat dan ngayogyakarta hadiningrat, yang meluas menjadi nama ibu kota dan nama daerah.
ngayogyakarta hadiningrat dalam bahasa sehari-hari cukup disebut yogya.
pendapat ten dam (pakuan = ibu kota ) benar dalam penggunaan, tetapi salah dari segi semantik.
dalam laporan tome pires (1513) disebutkan bahwa bahwa ibu kota kerajaan sunda itu bernama "dayo" (dayeuh) dan terletak di daerah pegunungan, dua hari perjalanan dari pelabuhan kalapa di muara ciliwung.
nama "dayo" didengarnya dari penduduk atau pembesar pelabuhan kalapa.
jadi jelas, orang pelabuhan kalapa menggunakan kata "dayeuh" (bukan "pakuan") bila bermaksud menyebut ibu kota.
dalam kropak (tulisan pada lontar atau daun nipah) yang diberi nomor 406 di museum pusat terdapat petunjuk yang mengarah kepada lokasi pakuan.
kropak 406 sebagian telah diterbitkan khusus dengan nama carita parahiyangan.
dalam bagian yang belum diterbitkan (biasa disebut fragmen k 406) terdapat keterangan mengenai kisah pendirian keraton sri bima, punta, narayana madura suradipati:
dari sumber kuno itu dapat diketahui bahwa letak keraton tidak akan terlalu jauh dari "hulu ci pakancilan".
hulu sungai ini terletak di dekat lokasi kampung lawanggintung yang sekarang, sebab ke bagian hulu sungai ini disebut ciawi.
dari naskah itu pula kita mengetahui bahwa sejak zaman pajajaran sungai itu sudah bernama ci pakancilan.
hanyalah juru pantun kemudian menerjemahkannya menjadi ci peucang.
dalam bahasa sunda kuno dan jawa kuno kata "kancil" memang berarti "peucang".
laporan tertulis pertama mengenai lokasi pakuan diperoleh dari catatan perjalan ekspedisi pasukan voc ("vereenigde oostindische compagnie"/perserikatan kumpeni hindia timur) yang oleh bangsa kita lumrah disebut kumpeni.
karena inggris pun memiliki perserikatan yang serupa dengan nama eic ("east india company"/perusahaan hindia timur britania), maka voc sering disebut kumpeni belanda dan eic disebut kumpeni inggris.
penemuan scipio segera dilaporkan oleh gubernur jenderal joanes camphuijs kepada atasannya di belanda.
dalam laporan yang ditulis tanggal 23 desember 1687, ia memberitakan bahwa menurut kepercayaan penduduk, "dat hetselve paleijs en specialijck de verheven zitplaets van den getal tijgers bewaakt ent bewaart wort" (bahwa istana tersebut terutama sekali tempat duduk yang ditinggikan untuk raja "jawa" pajajaran sekarang masih berkabut dan dijaga serta dirawat oleh sejumlah besar harimau).
rupanya laporan penduduk parung angsana ada hubungannya dengan seorang anggota ekspedisi yang diterkam harimau di dekat aliran ci sadane pada malam tanggal 28 agustus 1687.
diperkirakan situs batutulis pernah menjadi sarang harimau dan ini telah menumbuhkan mitos adanya hubungan antara pajajaran yang sirna dengan keberadaan harimau.
seperti scipio, winkler bertolak dari kedunghalang lewat parung angsana (tanah baru) lalu ke selatan.
ia melewati jalan besar yang oleh scipio disebut "twee lanen" ("jalan dua lajur").
hal ini tidak bertentangan scipio.
winkler menyebutkan jalan tersebut sejajar dengan aliran ci liwung lalu membentuk siku-siku.
karena itu ia hanya mencatat satu jalan.
scipio menganggap jalan yang berbelok tajam ini sebagai dua jalan yang bertemu.
setelah melewati sungai jambuluwuk (cibalok) dan melintasi "parit pakuan yang dalam dan berdinding tegak ("de diepe dwarsgragt van pakowang") yang tepinya membentang ke arah ciliwung dan sampai ke jalan menuju arah tenggara 20 menit setelah arca.
sepuluh menit kemudian (pukul 10.54) sampai di lokasi kampung tajur agung (waktu itu sudah tidak ada).
satu menit kemudian, ia sampai ke pangkal jalan durian yang panjangnya hanya 2 menit perjalanan dengan berkuda santai.
bila kembali ke catatan scipio yang mengatakan bahwa jalan dan lahan antara parung angsana dengan cipaku itu bersih dan di mana-mana penuh dengan pohon buah-buhan, maka dapat disimpulkan bahwa kompleks "unitex" itu pada zaman pajajaran merupakan "kebun kerajaan". "
tajur" adalah kata sunda kuno yang berarti "tanam, tanaman, atau kebun".
tajuragung sama artinya dengan "kebon besar" atau kebun raya".
sebagai kebun kerajaan, tajuragung menjadi tempat bercengkerama keluarga kerajaan.
karena itu pula penggal jalan pada bagian ini ditanami pohon durian pada kedua sisinya.
dengan indikasi tersebut, lokasi keraton pajajaran mesti terletak pada lahan yang dibatasi jalan batutulis (sisi barat), gang amil (sisi selatan), bekas parit yang sekarang dijadikan perumahan (sisi timur) dan "benteng batu" yang ditemukan scipio sebelum sampai di tempat prasasti (sisi utara).
balekambang terletak di sebelah utara (luar) benteng itu.
pohon beringinnya mestinya berada dekat gerbang pakuan di lokasi jembatan bondongan sekarang.
abraham adalah putera jan van riebeeck pendiri cape town di afrika selatan.
penjelajahannya di daerah bogor dan sekitarnya dilakukan dalam kedudukan sebagai pegawai tinggi voc.
dua kali sebagai inspektur jenderal dan sekali sebagai gubernur jenderal.
kunjungan ke pakuan tahun 1703 disertai pula oleh istrinya yang digotong dengan tandu.
berbeda dengan scipio dan winkler, van riebeeck selalu datang dari arah empang.
karena itu ia dapat mengetahui bahwa pakuan terletak pada sebuah dataran tinggi.
hal ini tidak akan tampak oleh mereka yang memasuki batutulis dari arah tajur.
yang khusus dari laporan van riebeeck adalah ia selalu menulis tentang "de toegang" (jalan masuk) atau "de opgang" (jalan naik) ke pakuan.
prasasti batutulis sudah mulai diteliti sejak tahun 1806 dengan pembuatan "cetakan tangan" untuk universitas leiden, belanda.
upaya pembacaan pertama dilakukan oleh friederich tahun 1853.
sampai tahun 1921 telah ada empat orang ahli yang meneliti isinya.
akan tetapi, hanya cornelis marinus pleyte yang mencurahkan pada lokasi pakuan, yang lain hanya mendalami isi prasasti itu.
sedikit kontradiksi dari pleyte: meski di awalnya ia menunjuk kampung batutulis sebagai lokasi keraton, tetapi kemudian ia meluaskan lingkaran lokasinya meliputi seluruh wilayah kelurahan batutulis yang sekarang.
pleyte mengidentikkan puri dengan kota kerajaan dan kadatuan sri bima narayana madura suradipati dengan pakuan sebagai kota.
babad pajajaran melukiskan bahwa pakuan terbagi atas "dalem kitha" (jero kuta) dan "jawi kitha" (luar kuta).
pengertian yang tepat adalah "kota dalam" dan "kota luar".
pleyte masih menemukan benteng tanah di daerah jero kuta yang membentang ke arah sukasari pada pertemuan jalan siliwangi dengan jalan batutulis.
peneliti lain seperti ten dam menduga letak keraton di dekat kampung lawang gintung (bekas) asrama zeni angkatan darat.
suhamir dan salmun bahkan menunjuk pada lokasi istana bogor yang sekarang.
namun pendapat suhamir dan salmun kurang ditunjang data kepurbakalaan dan sumber sejarah.
dugaannya hanya didasarkan pada anggapan bahwa "leuwi sipatahunan" yang termashur dalam lakon-lakon lama itu terletak pada alur ci liwung di dalam kebun raya bogor.
selain itu, lokasinya terlalu berdekatan dengan kuta yang kondisi topografinya merupakan titik paling lemah untuk pertahanan kota pakuan.
kota pakuan dikelilingi oleh benteng alam berupa tebing-tebing sungai yang terjal di ketiga sisinya.
hanya bagian tenggara batas kota tersebut berlahan datar.
pada bagian ini pula ditemukan sisa benteng kota yang paling besar.
penduduk lawanggintung yang diwawancara pleyte menyebut sisa benteng ini "kuta maneuh".
sebenarnya hampir semua peneliti berpedoman pada laporan kapiten winkler (kunjungan ke batutulis 14 juni 1690).
kunci laporan winkler tidak pada sebuah "hoff" (istana) yang digunakan untuk situs prasasti, melainkan pada kata "paseban" dengan tujuh batang beringin pada lokasi gang amil.
sebelum diperbaiki, gang amil ini memang bernuansa kuno dan pada pinggir-pinggirnya banyak ditemukan batu-batu bekas "balay" yang lama.
penelitian lanjutan membuktian bahwa benteng kota pakuan meliputi daerah lawangsaketeng yang pernah dipertanyakan pleyte.
menurut coolsma, "lawang saketeng" berarti "porte brisee, bewaakte in-en uitgang" (pintu gerbang lipat yang dijaga dalam dan luarnya).
kampung lawangsaketeng tidak terletak tepat pada bekas lokasi gerbang.
benteng pada tempat ini terletak pada tepi kampung cincaw yang menurun terjal ke ujung lembah ci pakancilan, kemudian bersambung dengan tebing gang beton di sebelah bioskop rangga gading.
setelah menyilang jalan suryakencana, membelok ke tenggara sejajar dengan jalan tersebut.
deretan pertokoan antara jalan suryakencana dengan jalan roda di bagian ini sampai ke gardu tinggi sebenarnya didirikan pada bekas fondasi benteng.
selanjutnya benteng tersebut mengikuti puncak lembah ci liwung.
deretan kios dekat simpangan jalan siliwangi - jalan batutulis juga didirikan pada bekas fondasi benteng.
di bagian ini benteng tersebut bertemu dengan benteng kota dalam yang membentang sampai ke jero kuta wetan dan dereded.
benteng luar berlanjut sepanjang puncak lereng ci liwung melewati kompleks perkantoran pam, lalu menyilang jalan raya pajajaran, pada perbatasan kota, membelok lurus ke barat daya menembus jalan siliwangi (di sini dahulu terdapat gerbang), terus memanjang sampai kampung lawang gintung.
di kampung lawanggintung benteng ini bersambung dengan "benteng alam" yaitu puncak tebing ci paku yang curam sampai di lokasi stasiun kereta api batutulis.
dari sini, batas kota pakuan membentang sepanjang jalur rel kereta api sampai di tebing ci pakancilan setelah melewati lokasi jembatan bondongan.
tebing ci pakancilan memisahkan "ujung benteng" dengan "benteng" pada tebing kampung cincaw.