taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
eigenstate spin di sekitar sumbu vertikal bukanlah simultan eigenstate spin di sekitar sumbu horizontal, atom ini memiliki probabilitas yang sama ditemukan memiliki nilai spin di sekitar sumbu horizontal.
pengukuran spin di sekitar sumbu horizontal dapat memungkinkan atom yang tadinya spin atas menjadi spin bawah: pengukuran spin di sekitar sumbu horizontal meniadakan fungsi gelombangnya menjadi salah satu eigenstate pengukuran ini, yang berarti tidak lagi berada pada eigenstate spin di sekitar sumbu vertikal, sehingga nilainya bisa lain.
tahun 1924, [[wolfgang pauli]] mengajukan derajat kebebasan kuantum baru (atau [[bilangan kuantum]]), dengan 2 kemungkinan nilai, untuk menyelesaikan inkonsistensi antara spektra molekuler teramati dan prediksi mekanika kuantum.
secara khusus, [[spektrum hidrogen|spektrum atom hidrogen]] memiliki [[doublet (fisika)|doublet]], atau sepasang garis yang bedanya sedikit, dimana hanya satu garis yang diharapkan.
pauli merumuskan "asas pengecualiannya" ini, menyatakan bahwa "tidak ada sebuah atom pada keadaan kuantum dimana 2 elektron didalamnya memiliki set bilangan kuantum yang sama."
model atom bohr secara utamanya adalah seperti planet, dengan elektron mengorbit mengelilingi proton.
namun, asas ketidakpastian mengatakan bahwa elektron tidak memiliki lokasi dan kecepatan yang pasti seperti planet.
namun, elektron dikatakan menempati "[[orbital atom]]".
sebuah orbital adalah "awan" dari kemungkinan lokasi dimana elektron dapat ditemukan, sebuah distribusi kemungkinan dan bukan lokasi presisi.
tiap orbital adalah 3 dimensi, bukan orbit 2 dimensi, dan sering digambarkan dengan ruang 3 dimensi dimana probabilitasnya 95% menemukan elektron.
schrödinger dapat menghitung tingkat energi hidrogen dengan memperlakukan elektron atom hidrogen sebagai gelombang, dinyatakan dengan "[[fungsi gelombang]]" , dalam sebuah [[sumur potensial]] [[potensial listrik|listrik]], , yang dibuat oleh proton.
penyelesaian persamaan schrödinger adalah distribusi kemungkinan posisi dan lokasi elektron.
orbital mungkin dapat memiliki range bentuk yang berbeda dalam 3 dimensi.
energi tiap orbital yang beda dapat dihitung, dan secara akurat sama dengan tingkat energi pada model bohr.
nama keseluruhan dari properti ini adalah [[keadaan kuantum]] elektron.
keadaan kuantum hanya dapat dijelaskan dengan memberikan nomor ke tiap properti; hal ini dinamakan [[bilangan kuantum]] elektron.
keadaan kuantum elektron dijelaskan dengan fungsi gelombangnya.
asas ketidakpastian pauli mengatakan bahwa tidak ada 2 elektron dalam satu atom memiliki nilai yang sama pada keempat properti ini. [[
berkas:neon orbitals.jpg|ka|jmpl|400px|5 bentuk orbital atom: 1"s", 2"s", 2"p", 2"p", dan 2"p".
warnanya menunjukkan fasa fungsi gelombang.]]
bilangan kuantum berikutnya, [[bilangan kuantum azimut]], dilambangkan , menjelaskan bentuk orbit.
bentuk ini akibat dari [[momentum sudut]] dari orbital.
momentum sudut melambangkan resistensi sebuah benda berputar terhadap akselerasi atau deselerasi dibawah pengaruh gaya luar.
bilangan kuantum azimut melambangkan momentum sudut orbital sebuah elektron disekitar nukleusnya.
nilai yang mungkin untuk adalah bilangan bulat dari 0 sampai (dimana adalah bilangan kuantum utama elektron):
bentuk tiap orbital biasanya mengacu ke huruf dan bukan bilangan kuantum azimutnya.
bentuk pertama (=0) dilambangkan dengan huruf (diambil dari ""s"phere" (bola)).
bentuk berikutnya dilambangkan dengan huruf dan bentuknya seperti dumbbell.
orbital lainnya memiliki bentuk yang lebih kompleks (lihat [[orbital atom]]), dan dilambangkan dengan huruf , , , dll.
tahun 1928, [[paul dirac]] memperluas [[persamaan pauli]] yang menjelaskan "spinning electron", dihubungkan ke [[relativitas khusus]]. hasilnya adalah teori yang berhubungan dengan peristiwa, seperti kecepatan ketika elektron mengorbit nukleus, mendekati [[kecepatan cahaya]]. dengan menggunakan [[interaksi elektromagnetik]] paling sederhana, dirac dapat memprediksi nilai momen magnetik dihubungkan dengan spin elektron, dan menemukan nilai pengamatan dari eksperimen, dimana nilainya terlalu besar jika dibandingkan dengan bola bermuatan berputar yang dikemukakan di [[fisika klasik]]. ia dapat penyelesaian untuk [[spektrum hidrogen|garis spektrum atom hidrogen]], dan untuk menulis ulang dari rumus [[arnold sommerfeld|sommerfeld]] untuk "[[fine structure]]" dari spektrum hidrogen.
aplikasi mekanika kuantum diantaranya [[laser]], [[transistor]], [[mikroskop elektron]], dan [[magnetic resonance imaging]]. sebuah bidang khusus aplikasi mekanika kuantum berhubungan dengan [[fenomena kuantum makroskopik]] seperti helium superfluida dan superkonduktor.
studi semikonduktor mengarah ke penemuan [[dioda]] dan [[transistor]], komponen yang tak dapat dipisahkan dari [[elektronika]] modern.
[[kategori:mekanika kuantum| ]]
[[kategori:artikel pengantar]]
bolesław ii dari mazovia atau bolesław ii dari płock (bahasa polandia: "bolesław ii mazowiecki (płocki)"; skt.
1253/58 – 20 april 1313), merupakan seorang pangeran polandia yang berasal dari keluarga wangsa piast, adipati mazovia selama tahun 1262-1275 bersama dengan saudaranya, pemimpin tunggal sejak tahun 1275 di płock, sejak tahun 1294 memimpin seluruh mazovia dan adipati kraków dan sandomierz selama tahun 1288-1289.
pada tahun 1310 ia memberikan putra-putranya distrik-distrik warsawa dan czersk.
tidak ada yang diketahui mengenai tahun-tahun pertama bolesław ii, kecuali bahwa pada tahun 1262 ia tidak bersama dengan ayahandanya dan kakandanya konrad ii selama pengepungan dan pertempuran jazdów, dimana siemowit i tewas terbunuh dan konrad ii ditangkap oleh bangsa lituania.
karena bolesław ii masih terlalu muda untuk memerintah sendiri, ibundanya pereyaslava, berperan sebagai pemangku takhta, dan sekutu ayahandanya, bolesław pobożny, adipati polandia besar, sampai tahun 1264, ketika kakandanya konrad ii dibebaskan dan kembali untuk memerintah.
ketika bolesław ii mencapai usia dewasa pada tahun 1275, ia menuntut kakandanya bagian dari warisan ayahandanya.
ia kemudian menerima bagian barat mazovia, dengan ibu kotanya di płock.
namun ia tidak puas dengan pembagian ini, yang dibuktikan di dalam konfliknya yang cukup panjang dengan konrad ii; selama pertarungan ini, bolesław ii tidak sungkan-sungkan meminta bantuan para pembunuh ayahandanya, bangsa lituania.
hubungan di antara bolesław ii dan lituania diperkuat pada tahun 1279 ketika ia menikahi gaudemunda sofija, putri adipati agung traidenis, yang setelah dibaptis namanya menjadi sofija.
sekutu bolesław ii lainnya adalah sepupunya, władysław yang pendek, yang saat itu adalah adipati kujawy.
peperangan di antara bolesław ii dan konrad berlangsung selama paruh kedua tahun 1270-an dan paruh pertama tahun 1280-an dan tidak bermanfaat banyak bagi kedua belah pihak, melainkan hanya menyebabkan kehancuran di wilayah mazovia yang diperluas.
namun ia bukan satu-satunya calon.
henryk iv probus, adipati wrocław, juga berpartisipasi di dalam tuntutannya.
pada awalnya, tampaknya bolesław ii mampu menguasai polandia kecil tanpa hambatan, karena pasukannya pada tahun 1288 menangkap kraków dan sandomierz.
namun kemudian pada tahun yang sama ia diusir dari kraków oleh pasukan henryk iv probus, yang berhasil memenangkan kastelan sulk si beruang (bahasa polandia: "sułk z niedźwiedzia"), yang membuka pintu gerbang kastil wawel untuknya.
setelah kemenangan ini, henryk iv probus kembali ke wrocław, dan bolesław ii berhasil tetap tinggal di sandomierz.
pada awal bulan februari 1289 pangeran-pangeran piast, (henryk iii dari głogów, przemko dari ścinawa dan bolko i dari opole) menyelenggarakan ekspedisi ke kraków dengan tujuan untuk menguatkan pemerintahan henryk iv probus.
di saat yang sama bolesław ii, yang masih ingin memulihkan kraków, merencanakan sebuah koalisi dengan władysław i dan kazimierz ii dari łęczyca.
tanpa diduga, ia juga menerima dukungan dari kakandanya, konrad ii dan rus kiev.
dengan cara ini, bolesław ii mampu mengatur pasukan yang kuat dengan tujuan utamanya merebut kembali wilayah tersebut.
pasukan henryk iv probus menarik diri dari kraków dan pada tanggal 26 februari berlangsung pertempuran siewierz, yang berakhir dengan kekalahan sekutu-sekutu henryk iv; di medan pertempuran, przemko dari ścinawa tewas terbunuh dan bolko i dari opole ditawan.
setelah pertempuran, bolesław ii menduduki kraków yang dimasukinya dengan kemenangan penuh pada musim panas tahun 1289.
tak lama kemudian, ia memberi sandomierz kepada kakandanya, konrad ii seperti yang telah mereka sepakati sebelumnya atas bantuan militernya.
tindakan ini menyebabkan para bangsawan polandia kecil marah (yang terbiasa melihat adipati kraków memerintah di sandomierz), yang menolak keras untuk mengakui bolesław ii sebagai pemimpin mereka, dan mengumumkan władysław i sebagai adipati kraków yang baru.
untuk alasan-alasan yang tidak diketahui, bolesław ii menolak untuk berselisih dan mundur ke wilayah-wilayahnya di płock, dan pada bulan agustus 1289 władysław i diusir oleh henryk iv probus, yang menjadi pemimpin baru di kraków dan sandomierz.
istri bolesław ii, sofija meninggal pada tahun 1288.
ia menikah untuk yang kedua kalinya dengan putri kunegunda dari bohemia, saudari vaclav ii, raja bohemia; pernikahan tersebut berlangsung pada paruh pertama tahun 1291.
berkat ikatan pernikahan ini, raja bohemia menetralisasikan tuntutan-tuntutan adipati płock atas takhta, terutama ketika ia mampu menaklukkan kraków pada tahun 1291.
bolesław ii juga ingin memperkuat posisinya dengan vaclav ii, sehingga ia tidak ragu-ragu ketika pada tahun 1292 ia membantu saudara iparnya berperang dengan władysław i.
permusuhan dengan kerajaan bohemia memaksa vaclav ii menyerang mazovia.
meskipun płock dikepung dan dihancurkan, bolesław ii tidak mengubah arah politiknya, yang dibuktikan dengan penolakannya untuk mengakui vaclav ii sebagai raja polandia pada tahun 1300 dan mengabaikan istrinya kunegunda, yang dikirim kembali ke praha pada tahun 1302.
setelah tahun 1305 bolesław ii tidak lagi hadir di dalam kegiatan politik.
informasi selanjutnya mengenai dirinya berlangsung pada tahun 1310, ketika ia memberikan dua kabupaten terpisah kepada kedua putranya yang paling besar: siemowit ii menerima warsawa dan trojden i menerima czersk.
pada tahun 1311, borzysław menjadi kanselirnya.
pada tahun 1291 bolesław ii menikah untuk yang kedua kalinya dengan kunegunda (januari 1265 - 27 november 1321), putri ottokar ii dan saudari vaclav ii, raja bohemia, raja bohemia; pada tahun 1302 boleslaw dan kunegunda bercerai dan ia dipulangkan ke praha, dimana ia menjadi seorang suster.
mereka memiliki dua orang anak:
robert memulai kariernya di dunia profesional bersama tim hangtuah, saat itu ia dikenal sebagai point guard tercepat di nbl.
tahun 2012, ia resmi bermain untuk pelita jaya dan berhasil mendapat gelar 3rd place bersama timnya.
pada juli 2014, ia sempat dikabarkan pensiun, tapi pada bulan oktober 2014, ia bermain lagi bersama tim satria muda untuk preseason tournament nbl indonesia 2014.
on the wings of love adalah serial televisi komedi romantis filipina tahun 2015 yang disutradarai oleh antoinette jadaone dan jojo saguin dan dibintangi oleh james reid dan nadine lustre dalam serial televisi "primetime" pertama mereka.
serial televisi ini ditayangkan pertama di abs-cbn dan diseluruh dunia di the filipino channel pada tanggal 10 agustus 2015, menggantikan "bridges of love".
rekaman kematian nedā āghā-soltān ( – "nedā āġā soltān"; ) meraih perhatian di dunia barat setelah ia ditembak mati saat protes pemilihan iran 2009.
āghā-soltān, seorang murid filsafat, (meskipun tidak terpengaruhi secara politik, tetapi mendukung para pendukung mousavi) ikut dalam protes, diikuti oleh guru musiknya dan berjalan kembali ke mobilnya saat ia ditembak di dadanya.
pembunuh neda dipersengketakan; menurut cnn, bbc, dan fox news, ia ditembak oleh basij, sebuah organisasi paramiliter.
kematiannya diabadikan pada sebuah video dan disiarkan di internet, dan video tersebut menjadi titik perlawanan.
suku onda'e atau ondae (), adalah salah satu suku asli yang kebanyakan menempati wilayah pamona timur, kabupaten poso, sulawesi tengah.
suku pebato merupakan salah satu suku dari sekian banyak sub-suku pamona.
sub-suku pamona lainnya yang telah diketahui adalah to lage, to wingkendano, to pebato, to lamoesa dan banyak lagi.
suku onda'e diklasifikasikan sebagai salah satu sub-suku pamona yang merupakan turunan dari suku toraja.
bahasa yang umumnya digunakan oleh mereka adalah dialek onda'e, yang merupakan salah satu dialek dari bahasa pamona, dan banyak digunakan di wilayah taripa dan sekitarnya.
pada zaman kekuasaan kerajaan luwu di poso, orang onda'e setiap sembilan tahun membawa seorang budak secara langsung kepada penguasa wilayah sebagai tanda takluk, dan peristiwa ini dinamakan "monangu buaja".
ali jawad al-sheikh () adalah pemuda bahrain berusia 14 tahun yang meninggal di rumah sakit pada 31 agustus 2011 setelah dikabarkan diserang oleh tembakan semprotan gas air mata oleh pasukan keamanan bahrain saat kebangkitan bahrain.
pemerintah bahrain membantah pasukan keamanan terlibat dalam kematiannya dan menawarkan ganti rugi atas informasi terhadap insiden tersebut.
namun, para aktivis memulai serangkaian protes besar setelah pemakamannya.
ali abdulhadi saleh jafar mushaima () () adalah seorang pria bahrain berusia 21 tahun yang pada senin 14 februari 2011 menjadi korban pertama kebangkitan bahrain.
ia tewas pada perjalanannya menuju rumah sakit karena luka-luka yang ia dapatkan saat ia diserang di bagian punggung oleh tembakan pelet burung dari jarak dekat (dua sampai lima meter) oleh pasukan keamanan (polisi kerusuhan) saat kebangkitan bahraini (2011–sekarang).
menurut nabeel rajab, kepala pusat hak asasi manusia bahrain, mushaima ikut dalam sebuah protes di al daih, sekitaran manama, saat ia ditembak.
fadhel salman ali salman al-matrook () () adalah seorang pria bahrain berusia 31 tahun yang meninggal di rumah sakit pada 15 februari 2011 setelah dikabarkan diserang di punggung dan dada oleh tembakan pelet burung yang ditembakkan dari jarak dekat oleh pasukan keamanan bahrain saat kebangkitan bahraini (2011–sekarang).
raja bahrain hamad bin isa al khalifa mengumumkan dalam pidato televisi langka bahwa kematian ali abdulhadi mushaima dan fadhel al-matrook akan diselidiki.
namun, hasil penyelidikan tersebut tidak dikeluarkan pada november 2011.
kosmodrom vostochny (rusia: космодром восточный kosmodrom vostochny "eastern spaceport") adalah pusat antariksa rusia yang tengah beroperasi di paralel ke-51 utara di amur oblast, di timur jauh rusia.
selesai pada tahun 2018, pusat antariksa ini dimaksudkan untuk mengurangi ketergantungan rusia pada kosmodrom baikonur di kazakhstan.
teluk kiluan adalah objek wisata pantai yang terletak di bumi sari natar, kabupaten tanggamus provinsi lampung dengan potensi wisata bahari, dan terkenal dengan banyaknya lumba-lumba, ikan paus disekitaran teluk kiluan.
teluk kiluan juga terkenal dengan keindahan alam dan surga bagi para pemancing handal.
karena setiap tahun diadakan lomba memancing yang diikuti oleh para pemancing handal di seluruh indonesia.
lokasinya berjarak 73 km dari bandara lampung dan dapat dicapai selama 3 jam menggunakan mobil.
sepanjang jalan sebelum memasuki pintu gerbang teluk kiluan masih banyak dijumpai warung-warung dan toko kecil yang menjual berbagai makanan ringan dan minuman.
karena saat sudah memasuki area teluk kiluan, sangat sulit ditemukan warung dan toko penjual makanan dan minuman.
oleh sebab itu, disarankan untuk membawa makanan dan minuman secukupnya untuk bekal.
sedangkan menu makanan harian disediakan oleh pemilik penginapan.
salah satu keistimewaan teluk kiluan adalah atraksi lumba-lumba di laut lepas.
di teluk kiluan ini dapat melihat kumpulan lumba-lumba yang jumlahnya ratusan ekor.
teluk kiluan sebagai jalur migrasi dari dua jenis lumba-lumba, yaitu lumba-lumba hidung botol (tursiops truncatus) dengan badan lebih besar, berwarna abu-abu.
yang kedua adalah lumba-lumba paruh panjang (stenella longirostris) yang bertubuh lebih kecil.
jumlah kedua lumba-lumba itu sangat banyak karena yang melewati teluk kiluan ini diperkirakan mencapai ratusan bahkan ribuan lumba-lumba.
laguna gayau atau kolam renang alami yang terletak di balik bukit teluk kiluan.
untuk sampai di spot laguna gayau dibutuhkan waktu kurang lebih 30 menit karena letaknya berada tepat di belakang bukit teluk kiluan.
terdapat juga guide lokal yang memandu para wisatawan dan pengunjung yang beru pertama kali ke teluk kiluan dengan biaya rp 50.000 untuk satu kali perjalanan bolak balik.
setelah melewati pantai barulah bisa melihat keindahan laguna gayau yang terbentuk oleh cekungan di tepi pantai dan dibatasi oleh dinding-dinding batu karang.
air di dalam laguna tersebut sangat jernih dan bersih dengan warna biru kehijauan.
kedalaman laguna berkisar 1 s.d 3 meter sehingga aman untuk berenang ataupun sekadar berendam didalamnya.
aloha oe adalah film bisu amerika serikat produksi tahun 1915 bergenre drama yang disutradarai oleh richard stanton, charles swickard, dan gilberd p. hamilton.
sedangkan yang bertindak selaku produser adalah thomas ince. "
aloha oe" dirilis oleh triangle film corporation.
film dengan 5 reels (4,862), ini masih menggunakan hitam-putih.
"my propeller" adalah sebuah lagu dari band indie rock inggris arctic monkeys.
lagu ini dirilis sebagai single ketiga dari album studio ketiga band "humbug", seperti yang diumumkan pada 1 februari 2010.
dirilis pada 22 maret 2010, single ini mengikuti dua single sebelumnya, "crying lightning" dan "cornerstone", dengan 10" vinyl yang dijual secara eksklusif di toko-toko amal oxfam.
dorothy north adalah anak berusia empat tahun dari seorang pengacara kaya, winfred north.
ibunya sudah meninggal dan ayahnya yang menikah lagi dengan seorang janda, helen stillwell.
helen terganggu dengan keberadaan dorothy dan memperlakukan seperti anak jalanan.
dia lari dari rumah dan diasuh oleh para misionaris.
sementara dorothy hidup bersama orang tua asuh barunya di afrika, helen menginformasikan winfred bahwa putrinya hilang.
winfred berhasil mencoba untuk menemukan dorothy, yang tumbuh dengan seorang wanita muda di afrika.
pada usia lima belas, orang tua angkatnya dibunuh oleh zulu.
dia dipisahkan dari kekasihnya, john armstrong dan kembali ke amerika.
di sini, dia menemukan pekerjaan di sebuah toko bunga.
john mengikuti ke new york city dan menempatkan ayah kandungnya.
mereka semua bersatu kembali dan winfred bercerai dengan helen.
always remember i love you adalah film televisi amerika serikat produksi tahun 1990 yang dibintangi patty duke dan stephen dorff.
film ini bercerita tentang seorang remaja laki-laki yang setelah mengetahui dia merupakan anak diadopsi, melarikan diri dari rumah untuk mencari keluarga kandungnya. "
always remember i love you" dirilis dalam format vhs di inggris pada tahun 1991 oleh odyssey pictures.
dia kemudian pergi dari rumah untuk mencari orang tua kandungnya dan berakhir di sebuah kota kecil di ohio di mana menggunakan berkas di perpustakaan umum.
di sana, dia melacak ibunya ruth monroe (patty duke) dan ayahnya, earl (richard masur).
ia kemudian berhasil berteman dengan saudara kandungnya dan berhasil melarikan diri, ketika mencoba untuk mencari tahu di mana ia berada, sambil menjaga identitas sejati dari mereka.
h. sudarno mahyudin () adalah seorang seniman dan budayawan besar provinsi riau yang mendapat penghargaan sebagai seniman pemangku negeri dari dewan kesenian riau dalam anugerah seni dewan kesenian riau tahun 2003.
setahun sebelumnya, yakni tahun 2002, sudarno mahyudin mendapat penghargaan berupa anugerah sagang kategori seniman/budayawan riau dari yayasan sagang.
di akhir hayatnya, dia juga menjabat sebagai koordinator sekolah perguruan wahidin bagansiapiapi.
setelah menamatkan sekolah rakyat (sr) di bagansiapiapi pada tahun 1953, sudarno mahyudin melanjutkan pendidikan ke smp bagian b di surakarta, jawa tengah tahun 1956 dan sma bagian b di kota yang sama tahun 1960.
dia sempat mengenyam pendidikan tinggi sampai tingkat dua di fakultas ekonomi, universitas gadjah mada, yogyakarta.
pada tahun 1971, sudarno mahyudin balik ke kampung halamannya di bagansiapiapi dan melakukan pekerjaan-pekerjaan kasar.
pada tahun 1972-1975 dia menjadi guru di sekolah-sekolah swasta di bagansiapiapi sampai akhirnya dipercaya sebagai direktur perguruan wahidin.
tahun 1976 sudarno mengakhiri pengabdiannya sebagai guru, dan menjadi pegawai negeri sipil (pns) yang ditempatkan di kantor imigrasi bagansiapiapi.
beberapa karya novel dan cerita rakyat sudarno mahyudin di antaranya novel cerita rakyat "sungai yang menjadi saksi hidup" keluar sebagai pemenang kedua sayembara penulisan cerita daerah riau.
novel-novelnya yang lain yang sudah dibukukan adalah "insiden kapal nautilus" (1988, 1989, 2002), "putri sei melur" (1987), "pendekar musalim" (1992), "pahlawan perang dalu-dalu" (1996), "raja kecil" (1989, 1991, 1996), "tenggelamnya kapal malaka’s welvaren" (1995, 1996), "pergolakan pereban" (1989, 2001, 2005, 2007), "menentang matahari" (1996, 2001, 2005, 2007), "muda cik leman" (2003, 2006), "gema proklamasi ri dalam peristiwa bagansiapiapi" (2006), "cinta dalam sekam" (2006), "tatakrama melayu", "suatu warisan budaya" (2006), "intan kaca" (2007), "tiga naskah teater tradisional melayu riau" (2007), "senarai profesi keras datang, merak menanti" (2007), "pengantin lipan" (2008), "rayap" (kumpulan cerpen, 2008), "prolog, kronologis dan epilog peristiwa bagansiapiapi" (2008).
bekisah tentang alien berbentuk cacing bernama "parasyte" yang menyerang bumi dan mengambil alih otak manusia dengan masuk melalui telinga.
suatu malam, ketika remaja shinichi izumi yang tinggal bersama orang tuanya di lingkungan "tokyo", alien tersebut menyerang remaja itu yang sedang tidur, tetapi shinichi sedang memakai "headphone" di telinganya alien tersebut tidak bisa masuk di telinga remaja itu, akan tetapi dia berhasil memasuki bagian tangan kanan remaja itu.
makhluk tersebut dinamai migi yang berarti kanan.
mereka berdua saling berbagi kepribadian, yaitu melawan parasyte yang lain untuk mencegah teror di lingkungan masyarakat.
shinichi izumi "(泉 新一 izumi shinichi)"
seorang pelajar berusia 17 tahun, orang yang bijaksana dan baik yang tinggal bersama orang tuanya di lingkungan "tokyo".
tapi ia berubah setelah melihat kejadian ibunya tewas dan diambil alih oleh parasit.
parasit yang ada di tangan kanannya itu, ia harus saling berbagi kepribadian agar parasit yang mengambil alih tangannya itu bisa mendamaikan keinginannya untuk melindungi umat manusia dari parasit lainnya.
karena itu, ia mampu mencegah parasit itu mengambil penuh alih otaknya.
mereka mampu mempertahankan kepribadian mereka yang menyerang penuh ke dalam otak.
keduanya, menemukan banyak parasit di kota, mereka akhirnya membentuk ikatan yang kuat karena mereka bekerja sama untuk bertahan hidup.
migi "(ミギー migi)"
berprofesi sebagai parasit yang hidup di tangan kanan shinchi.
tujuan utamannya adalah untuk menjaga tuannya yaitu shinichi untuk tetap hidup.
ia tidak seperti parasit lainnya yang memiliki keinginan untuk membunuh manusia, karena ia selalu terlibat pertempuran terhadap parasit lainnya untuk menyelamatkan orang lain.
terkadang ia telihat seperti manusia, yang menunjukkan rasa hormatnnya itu terhadap orang lain, ia juga tertarik pada bagaimana manusia melakukan bereproduksi.
ia menganggap shinichi sebagai temannya, karena ia telah menyatakan bahwa ia senang telah gagal mengambil alih otaknya.
ketika ia memasuki mimpi shinichi, dia mengucapkan terima kasih karena shinchi sudah membuat pengalaman bersama-sama dan ia beruntung, shinichi sudah menganggap dia itu adalah teman.
seorang komplotan dari manusia yang bersimpati dengan parasit.
ia adalah orang yang berkepala dingin, sikap yang selalu tenang dan tanpa ekspresi ini membuat orang-orang mengira dia itu adalah parasit.
dia sangat tidak menyetujui bagaimana umat manusia memperlakukan planet dan semua spesies di sekitar mereka.
karena ia bersimpati dengan parasit, ia benar-benar percaya bahwa mereka adalah jawaban untuk memusnahkan planet manusia dan di asumsikan mereka sebagai sampah.
kana kimishima "(君嶋 加奈 kimishima kana)"
seorang gadis remaja yang memiliki rambut hitam, dan sering mengenakan sepasang sarung telinga merah muda ketika dia berjalan di kota.
dia tampak cemburu kepada satomi karena ia mempunyai perasaan kepada shinichi.
ia merupakan orang yang tenang dan peduli terhadap sesama lain.
ia sering menjadi malu ketika ia bertemu dengan shinichi, dia tertarik kepada shinchi karena mempunyai kepribadian sensitif dan ia bisa merasakan sesuatu yang berbeda terhadap shinichi.
ia sangat tergila-gila dengan shinichi, ketika dia ditakdirkan untuk shinichi, ia meninggal dalam pelukan shinichi dan ia pun berusaha untuk menceritakan bagaimana mimpinya itu untuk shinichi.
reiko tamura "(田村 玲子 tamura reiko)"
berprofesi sebagai seorang guru di sekolah menengah atas shinchi.
ia memiliki rambut ungu dan mata cokelat yang tajam, kebanyakan murid laki-laki mengomentari penampilan baiknya.
ia adalah parasit yang sangat cerdas, ia sering mempelajari jiwa manusia.
awalnya, parasit itu kejam tetapi ketika ia melahirkan dan membesarkan anak, dia mulai mengembangkan dan menunjukkan emosi manusia, seperti tertawa dan berbagi kebahagiaan terhadap anaknya.
ia memutuskan untuk mengorbankan tubuhnya sendiri untuk menjaga anaknya terhindar dari bahaya, karena polisi menembak rentetan peluru ke arah tubuhnya itu.
sebelum kematian menghampirinya, dia benar-benar percaya bahwa manusia harus berteman dengan parasit karena ia telah menikmati waktu bersamanya.
dan, kematiannya itu pun menyebabkan shinichi menangis, karena ia tidak percaya bahwa guru nya itu telah tiada.
satomi murano "(村野 里美 murano satomi)"
teman sekelas shinichi yang memiliki rambut merah pendek dengan rambut diikat di depan.
ia merupakan seorang gadis yang ceria, dan dia memiliki perasaan kepada shinichi ketika dia pertama bertemu.
ia juga peduli terhadap teman-temannya itu, ia sering pergi ke rumah shinichi untuk memeriksa dia, ia penasaran kenapa akhir-akhir ini shinichi mulai melamun di sekolah.
mitsuo "(ミツオ mitsuo)"
seorang pemuda yang memiliki sifat antagonis kecil di dalam seri ini, ia juga merupakan mantan pacar dari kana.
ia orang yang mudah berkelahi kepada siapapun terutama shinichi yang katanya ia merebut kana dari dia.
karena dia, kana mengatakan ia tidak peduli lagi dengan dia dan memutuskan untuk meninggalkan dia sendirian.
mitsuo kemudian mulai berpikir bahwa dia ingin bertemu lagi dengan shinichi, shinichi mengatakan kepadanya bahwa ia lebih kuat dari sebelumnya.
akhirnya, mitsuo mulai menyadari bahwa kana memiliki perasaan terhadap shinichi, dan kana mengatakan bahwa dia tidak pernah ingin melihat natsuo lagi.
maasthi venkatesa iyengar () adalah seorang penulis terkenal dalam bahasa kannada.
ia adalah penulis kannada keempat yang dianugerahi penghargaan jnanpith, penghargaan kesusastraan tertinggi yang diberikan di india.
ia lebih dikenal sebagai "maasti kannadada aasti" dimana maasti artinya adalah harta karun kannada.
ia dikenal karena cerita-cerita pendeknya.
ia menulis di bawah nama pena "srinivasa".
ia dianugerahi gelar "rajasevasakta" oleh maharaja mysore nalvadi krishnaraja wadeyar.
a beautiful life adalah film amerika serikat produksi tahun 2008 bergenre drama yang dirilis oleh new film internasional yang diadaptasi dari "jersey city" oleh wendy hammond.
film ini berkisah tentang seorang wanita muda (angela sarafyan) yang melarikan diri dari ayahnya yang kasar.
david (jesse garcia) adalah seorang imigran gelap yang bekerja sebagai pencuci piring, sambil mencari ibunya di los angeles.
keduanya bertemu lalu jatuh cinta.
"a beautiful life" mendapat ulasan buruk dari dua belas sumber yang dicatat oleh rotten tomatoes website.
metacritic memberikan nilai 13 dari 100, meringkas ulasan dari tujuh kritik itu diukur sebagai "luar biasa tidak suka".
"the new york times" menyebutnya sebagai "laughably clichéd dive into sexual masochism", dan "the village voice" melihatnya sebagai "penderitaan menumpuk ... tentang patah jiwa dan menyeberang jalan ditakdirkan untuk tumpukan sampah.
menjerit, memukul, menampar, menangis, ulangi."
istilah laskar (dilafalkan pula sebagai "lasykar" dan "alaskar") berasal dari kata "al-askar", kata arab untuk pengawal atau prajurit.
kata ini diserap dan diadaptasi oleh portugis menjadi istilah "lascarim", yang berarti milisi atau pelaut asia, khususnya yang berasal dari negeri-negeri di sebelah timur tanjung harapan.
definisi istilah portugis ini mencakup semua awak kapal yang berkebangsaan india, melayu, tionghoa, dan jepang.
orang-orang inggris yang bekerja pada kompeni inggris mula-mula menyebut para laskar india dengan sebutan "portugis hitam" atau "topaze", tetapi kelak mengadopsi istilah portugis dan menyebut mereka sebagai "laskar".
para laskar bekerja di atas kapal-kapal inggris berdasarkan ""lascar agreement"" (surat perjanjian kerja laskar).
surat perjanjian kerja ini jauh lebih menguntungkan pihak pemilik kapal jika dibandingkan dengan surat-surat perjanjian kerja biasa.
para laskar dapat saja dipindahkan dari satu kapal ke kapal lain, dan terikat masa kerja sampai dengan tiga tahun untuk sekali kontrak.
sebutan "laskar" juga digunakan untuk menyebut para pelayan india, yang biasanya dipekerjakan oleh perwira-perwira militer inggris.
kelasi-kelasi india sudah dipekerjakan di atas kapal-kapal eropa sejak pelayaran pertama orang eropa ke india.
vasco da gama, orang eropa pertama yang sampai ke india melalui laut (pada 1498), mempekerjakan seorang pandu india di malindi (sebuah pemukiman pesisir di kenya sekarang) untuk mengemudikan kapal portugis menyeberangi samudra hindia menuju pesisir malabar di barat daya india.
kapal-kapal portugis terus-menerus mempekerjakan laskar-laskar dari asia selatan dalam jumlah besar sepanjang abad ke-16 dan ke-17, terutama laskar-laskar dari goa dan daerah-daerah jajahan portugis lainnya di india.
orang-orang portugis menggunakan istilah laskar sebagai sebutan untuk semua kelasi di atas kapal-kapal mereka yang berasal dari "hindia", yang mereka definisikan sebagai negeri-negeri di sebelah timur tanjung harapan.
melalui kekaisaran-kekaisaran dunia bahari portugis dan spanyol, beberapa laskar asia selatan berhasil mendapatkan pekerjaan di atas kapal-kapal inggris, dan berada di antara para kelasi di atas kapal-kapal pertama milik kompeni inggris yang berlayar ke india.
awak kapal laskar-laskar dari asia selatan diabadikan pula dalam lukisan sekat-sekat namban buatan jepang dari abad ke-16.
orang-orang luso-asia tampaknya mengembangkan bahasa portugis pijin mereka sendiri yang digunakan di seluruh asia selatan dan asia tenggara.
sewaktu mengadopsi istilah laskar, orang-orang inggris mula-mula menggunakannya sebagai sebutan untuk semua awak kapal dari asia, tetapi selepas 1661 dan penyerahan bombay oleh portugis kepada inggris, istilah ini lebih sering digunakan sebagai sebutan untuk awak kapal dari asia selatan atau asia tenggara.
istilah lain adalah "topaze" yang digunakan sebagai sebutan untuk milisi angkatan laut indo-portugis khususnya yang berasal dari bombay, thana, dan dari bekas-bekas wilayah kekuasaan portugis seperti diu, damman, kochi, dan sungai hugli.
istilah sepoy digunakan sebagai sebutan untuk para milisi dari asia selatan dalam dinas ketentaraan inggris.
jumlah kelasi india di atas kapal-kapal inggris telah mencapai angka yang begitu besar sampai-sampai inggris berusaha membatasinya dengan mengeluarkan akta pelayaran yang diberlakukan mulai 1660.
akta pelayaran mewajibkan jumlah awak inggris di atas kapal beregistrasi inggris yang mengangkut barang-barang impor dari asia harus mencapai 75 persen.
mula-mula, kebutuhan akan tenaga laskar muncul karena tingginya angka pesakitan dan kematian pelaut eropa di atas kapal-kapal yang berlayar ke india, dan seringnya mereka melakukan desersi di india, yang mengakibatkan berkurangnya jumlah awak kapal yang diperlukan untuk pelayaran balik.
alasan lain adalah perang, manakala angkatan laut kerajaan mengikutsertakan semua pelaut inggris dalam wajib militer, sehingga menghambat kegiatan pelayaran kapal-kapal kompeni di india.
pada 1756, sebuah armada dipimpin laksamana pocock dan laksamana watson, bersama satu pasukan ekspedisi militer dipimpin letnan kolonel robert clive bertolak dari bombay, membawa serta 1300 orang, termasuk 700 orang eropa, 300 sepoy dan 300 'indo-portugis topaze'.
ekspedisi melawan angria adalah salah satu referensi pertama tentang pengerahan milisi indo-portugis sekaligus salah satu aksi pertama para marinir bombay.
laskar-laskar juga diikutsertakan dalam dinas ketentaraan inggris di bawah pimpinan adipati wellington dalam peperangan pada penghujung abad ke-18 dan permulaan abad ke-19 di india.
pada 1786, "committee for the relief of the black poor" (komisi bantuan bagi fakir miskin hitam) mula-mula dibentuk berkat kepedulian atas nasib laskar-laskar telantar di london.
sekalipun demikian, dalam sebuah laporan yang disusun sebulan sesudah komisi ini dibentuk, diketahui bahwa hanya 35 dari 250 penerima bantuan yang adalah laskar.
dalam pelayaran kedua kapten james cook ke pasifik yang berakhir nahas itu, hms resolution mengalami kehilangan begitu banyak awak kapal (termasuk kapten cook) sehingga harus merekrut awak kapal baru di asia untuk berlayar kembali ke inggris.
para laskar menerima upah sebanyak 5% dari jumlah upah rekan-rekan sekerja mereka yang berkulit putih, kerap disuruh bekerja lebih lama, serta diberi makanan yang lebih rendah mutunya dan lebih sedikit porsinya.
kondisi hidup laskar-laskar tidak ubahnya perbudakan, karena para pemilik kapal dapat menahan mereka bekerja sampai dengan tiga tahun untuk sekali kontrak, dan dengan sekehendak hati dapat memindahkan mereka dari satu kapal ke kapal lain.
perlakuan buruk terhadap para laskar berkelanjutan sampai dengan abad ke-19.
kompeni inggris merekrut kelasi-kelasi dari daerah-daerah sekitar pabrik-pabriknya di benggala, assam, gujarat, juga dari yaman, somaliland inggris, dan goa portugis.
mereka disebut sebagai "laskar" oleh orang-orang inggris.
kelasi-kelasi asia selatan ini kelak terus dipekerjakan di atas kapal-kapal inggris (dan eropa) sampai era 1960-an.
antara 1803 sampai 1813, ada lebih dari 10.000 laskar dari anak benua india yang pernah menjejakkan kakinya di bandar-bandar dan kota-kota inggris.
jelang 1842, ada 3.000 laskar yang berkunjung ke inggris setiap tahun, dan jelang 1855, ada 12.000 laskar yang tiba di bandar-bandar inggris setiap tahun.
pada 1873, ada 3.271 laskar yang tiba di inggris.
sepanjang permulaan abad ke-19 laskar-laskar yang berlayar sampai ke britania telah mencecah angka 1.000 orang per tahun.
jumlah ini meningkat menjadi 10.000 sampai 12.000 orang per tahun selama penghujung abad ke-19.
para laskar biasanya menginap di bandar-bandar inggris sebelum kembali berlayar.
beberapa laskar menetap di bandar-bandar dan kota-kota inggris, sering kali akibat pembatasan pemerintah semisal akta pelayaran, akibat diturunkan dari kapal, dan akibat menderita perlakuan buruk.
banyak telantar dan hidup terlunta-lunta akibat aturan kuota laskar yang diizinkan bekerja di atas satu kapal.
laskar-laskar terkadang menempati rumah-rumah, asrama-asrama, dan barak-barak yang disediakan oleh yayasan-yayasan amal kristen.
beberapa laskar beralih ke agama kristen (sekurang-kurangnya sekadar nama saja) karena aturan hukum kala itu mewajibkan seseorang untuk beragama kristen bilamana hendak menikah di inggris.
yang paling terkenal adalah kasus peralihan agama sake dean mahomed yang disusul pernikahannya dengan jane daly.
pernikahan para laskar dengan perempuan-perempuan inggris mungkin pula disebabkan oleh langkanya perempuan asia di inggris kala itu.
diperkirakan ada 8.000 orang india (beberapa di antaranya pernah menjadi laskar) yang menetap secara permanen di inggris sebelum era 1950-an.
hambatan-hambatan bahasa dalam komunikasi antara para perwira kapal dan laskar-laskar menyebabkan tenaga-tenaga penerjemah menjadi sangat penting.
sangat sedikit yang bekerja di geladak karena hambatan bahasa ini.
beberapa orang eropa berhasil belajar hingga lancar bertutur dalam bahasa anak buah mereka.
nakhoda-nakhoda mahir seperti john adolphus pope menguasai bahasa anak buahnya sampai sedemikian mahirnya sehingga mampu memberikan perintah-perintah kerja yang rumit kepada para awak laskar.
seringkali pemuka-pemuka pribumi yang disebut serang (yang mengepalai awak mesin dan awak geladak) dan tindal (naib serang) menjadi satu-satunya pihak yang mampu berkomunikasi secara langsung dengan nakhoda dan bertindak selaku juru bicara mewakili para laskar.
banyak laskar yang berusaha mempelajari bahasa inggris tetapi hanya segelintir yang berhasil mencapai tahap kemampuan yang memungkinkan untuk bercakap-cakap secara panjang-lebar dengan nakhoda-nakhoda eropa mereka.
laskar-laskar turut mengawaki kapal-kapal yang dipergunakan dalam pelayaran-pelayaran bantuan perjalanan ke australia, dan turut pula mengawaki kapal-kapal pengangkut tentara semasa perang kolonial inggris, termasuk dalam perang boer dan pemberontakan boxer.
pada 1891, ada 24.037 laskar yang bekerja di atas kapal-kapal niaga inggris.
sebagai contoh, lebih dari setengah awak kapal "massilia", yang berlayar dari london menuju sydney, australia, pada 1891 adalah laskar-laskar india.
para laskar telah bekerja di seluruh dunia pada kurun waktu menjelang perang dunia pertama.
laskar dilarang mendarat di beberapa bandar, misalnya di british columbia.
pada permulaan perang dunia i, ada 51.616 laskar yang bekerja di atas kapal-kapal niaga inggris baik di dalam maupun di luar wilayah imperium britania.
keterbatasan jumlah tenaga pelaut kanada menyebabkan dipekerjakannya 121 orang goa katolik dan 530 orang india britania muslim di atas kapal-kapal "empress" milik canadian pacific railway, misalnya rms empress of asia dan rms empress of japan.
kapal-kapal ini beroperasi di samudra hindia baik sebagai kapal-kapal konvoi anzac maupun sebagai kapal-kapal tempur dalam aksi-aksi militer di aden.
kapal-kapal ini berada di bawah koordinasi admiralitas britania sebagai bagian dari kontribusi kanada dalam perang, dan seluruh awaknya yang berasal dari asia selatan dianugerahi medali-medali tanda jasa oleh admiralitas, meskipun tak sekeping pun yang sampai ke tangan mereka.
diduga karena laskar-laskar muslim mengawaki "kapal-kapal kuli" yang mengangkut kuli-kuli kontrak india dan tionghoa menuju ladang-ladang tebu di kepulauan mascarenhas, sehingga istilah laskar juga dikenal dan digunakan di mauritius, réunion, dan seychelles sebagai sebutan untuk orang-orang muslim, baik oleh orang-orang muslim itu sendiri maupun oleh orang-orang non-muslim.
ejaan modern kata ini adalah ""lashkar"" (lasykar).
laskar-laskar mulai menetap di inggris dalam jumlah kecil semenjak pertengahan abad ke-17, bekerja sebagai pelayan ataupun kelasi di atas kapal-kapal inggris.
catatan pembaptisan menunjukkan bahwa ada sejumlah pemuda dari daerah pesisir malabar yang dibawa ke inggris sebagai pelayan.
para laskar tiba dalam jumlah besar pada abad ke-18 dan ke-19, tatkala kompeni inggris mulai merekrut ribuan laskar (sebagian besar adalah muslim benggali, tetapi ada pula orang-orang kristen penutur bahasa konkani dari bagian utara wilayah goa portugis dan orang-orang muslim dari distrik ratnagiri di daerah maharashtra yang bersebelahan) untuk bekerja di atas kapal-kapal inggris dan kadang-kala juga di pelabuhan-pelabuhan di seluruh dunia.
sekalipun ada prasangka dan hambatan bahasa, sejumlah laskar menetap di kota-kota pelabuhan inggris, sering kali karena terpaksa akibat perlakuan buruk yang mereka terima di atas kapal-kapal inggris, atau karena tidak dapat meninggalkan inggris akibat pembatasan-pembatasan semisal akta pelayaran, dan karena ditelantarkan oleh majikannya.
para pemilik kapal diancam dengan hukuman berat karena meninggalkan para laskar.
kebijakan ini diharapkan dapat mengurangi jumlah kelasi asia di inggris yang memutuskan untuk menetap.
laskar-laskar sering kali hidup di rumah-rumah amal kristen, rumah-rumah penginapan, dan barak-barak, serta terkadang hidup bersama dengan perempuan-perempuan inggris setempat.
musafir-musafir asia selatan yang paling pertama dan paling sering berkunjung ke inggris adalah orang-orang india kristen dan kaum peranakan eropa.
bagi orang-orang india muslim, pertimbangan pola makan dan praktik-praktik keagamaan mereka tentu akan membuat mereka terasing dari masyarakat inggris, tetapi pertimbangan-pertimbangan ini kerap dikorbankan demi meraih peluang-peluang ekonomi.
laskar-laskar yang menetap sering kali mengganti nama, pakaian, dan pola makan mereka dengan nama, pakaian, dan pola makan khas inggris.
meskipun kehadiran orang-orang asia selatan di london pada abad ke-19 didominasi oleh para laskar dan kelasi pria, kadang-kadang ada pula beberapa perempuan.
para prajurit inggris terkadang menikahi perempuan-perempuan india di tempat tugasnya dan mengirim anak-anak mereka yang berdarah campuran kembali ke inggris meskipun tanpa ditemani isteri mereka.
istri-istri india para prajurit inggris kadang-kadang minta diberangkatkan kembali ke kampung halamannya setelah ditelantarkan atau menjanda jika tidak menemani anak-anak mereka.
pada 1835, bridget peter, seorang pribumi daerah madras di india, kehilangan suaminya, seorang prajurit inggris yang bertugas dalam resimen pejalan kaki pertama kerajaan inggris.
ia mengajukan petisi kepada dewan direktur kompeni inggris dari rumah sakit chelsea 'dalam keadaan serba kekurangan'.
mereka mengongkosi pemberangkatannya bersama ketiga anaknya ke india.
perihal perempuan-perempuan inggris yang hidup bersama dengan laskar-laskar telah menjadi sebuah bahan pergunjingan.
seorang magistrat dari kawasan borough london tower hamlets pada 1817 menyatakan "rasa jijiknya" atas perihal perempuan-perempuan inggris warga area itu yang menikah dan hidup bersama dengan pelaut-pelaut asing para laskar india.
meskipun demikian, tidak ada aturan hukum yang melarang perkawinan 'campur' di inggris.
para pelaut laskar india membentuk beberapa keluarga antarras asia-inggris pertama yang menetap di daerah sekitar galangan kapal di bandar-bandar besar.
perkawinan campur ini menghasilkan sejumlah kecil anak-anak "ras campuran" yang terlahir di inggris.
jumlah perempuan dari etnis minoritas di inggris sering dilampaui oleh jumlah putri-putri "peranakan india" yang terlahir dari ibu kulit putih dan ayah india, yang paling terkenal dari anak-anak berdarah campuran ini adalah albert mahomet, ayahnya seorang laskar dan ibunya pribumi inggris.
ia kelak menulis sebuah buku berisi kisah hidupnya dengan judul "from street arab to pastor" (dari arab jalanan menjadi pastor).
para laskar pada umumnya menderita kemiskinan di inggris.
pada 1782, catatan-catatan kompeni inggris mendeskripsikan laskar-laskar yang datang ke kantor-kantor mereka di "leadenhall street" ‘terpuruk dalam kesusahan besar dan mengajukan permohonan kepada kami untuk dibantu’.
pada 1785 seorang pembaca yang suratnya dimuat dalam surat khabar "public advertiser" menulis tentang ‘hal-hal menyedihkan, laskar-laskar, yang saya lihat menggigil dan kelaparan di jalan-jalan.’
selama era 1780-an tidak jarang terlihat laskar-laskar yang kelaparan di jalan-jalan london.
kompeni inggris menanggapi kritik atas perlakuan terhadap laskar-laskar dengan menyediakan penginapan-penginapan bagi mereka, tetapi tidak ada perhatian yang diberikan secara teratur pada asrama-asrama dam barak-barak yang mereka sediakan.
para laskar dibiarkan hidup dalam kondisi berdesak-desakan dan penuh kesusahan sehingga banyak yang meninggal dunia setiap tahun, masih ditambah pula dengan laporan-laporan tentang laskar-laskar yang dikurung dalam lemari dan dicambuk karena bertindak kurang ajar oleh para induk semang mereka.
perlakuan buruk yang mereka terima dilaporkan oleh "society for the protection of asiatic sailors" (paguyuban bagi perlindungan para pelaut asia) (yang terbentuk pada 1814).
sepucuk surat yang dimuat dalam surat khabar "the times" mengungkapkan bahwa <nowiki>"laskar-laskar telah diturunkan dari kapal ... seorang dari mereka telah meninggal dunia...peti matinya diisi dengan makanan dan uang, dengan maksud agar makanan itu menjadi bekalnya sampai tiba di dunia lain yang baru... beberapa orang-orang miskin itu sampai dengan saat ini masih menggigil di jalan-jalan, basah kuyup dan setengah telanjang, mempertontonkan sebuah gambar penderitaan tetapi hanya sedikit bantuan yang diulurkan bangsa inggris"</nowiki>.
pada 1842, "church missionary society" (paguyuban misioner gereja) melaporkan tentang parahnya ″keadaan para laskar di london″. pada 1850, 40 laskar yang juga dikenal dengan julukan ″putra-putra india″ dilaporkan mati kelaparan di jalan-jalan.
tak lama setelah terbitnya laporan-laporan ini, orang-orang kristen injili mengusulkan pembangunan sebuah rumah amal dan menghimpun dana sebesar 15.000 pound untuk membantu laskar-laskar.
pada 1856, "the strangers' home for asiatics, africans and south sea islanders" (rumah orang asing bagi orang-orang asia, afrika dan pulau-pulau laut selatan) dibuka di "commercial road", "limehouse" dipimpin manajer letnan kolonel r. marsh hughes.
rumah amal ini menolong dan memberi sokongan bagi para laskar dan pelaut-pelaut yang datang dari tempat-tempat yang jauh hingga tiongkok.
rumah amal ini membantu mereka untuk mendapatkan pekerjaan dan untuk meninggalkan inggris.
selain itu, rumah amal ini juga berperan sebagai sebuah pusat repatriasi, tempat bermacam-macam pelaut direkrut bagi kapal-kapal yang akan berlayar kembali ke timur.
rumah amal ini digunakan pula sebagai sebuah pusat misi, dengan joseph salter dari "london city mission" (misi kota london) sebagai misionarisnya.
di antara berbagai fasilitas yang disediakan rumah amal ini, terdapat sebuah perpustakaan yang menampung buku-buku kristen dalam bahasa-bahasa asia dan afrika, sebuah ruang penyimpanan barang-barang berharga, dan sebuah tempat yang dapat digunakan oleh para laskar untuk mengirim penghasilan mereka ke india.
laskar-laskar diizinkan masuk selama mereka berencana untuk mendapatkan pekerjaan di inggris, atau sementara bekerja di atas kapal yang akan berlayar kembali ke timur.
penyebutan secara kolektif orang-orang ini sebagai "orang asing" mencerminkan sikap inggris kala itu.
pada 1925, akta "coloured alien seamen order" (tata-tertib kelasi asing kulit berwarna) 1925 dijadikan aturan hukum oleh sekretaris negara untuk departemen dalam negeri.
aturan ini menyatakan bahwa <nowiki>"semua kelasi asing kulit berwarna yang belum terdaftar harus mengambil langkah-langkah untuk mendapatkan sertifikat pendaftaran dengan segera.
"</nowiki> any foreign seaman, regardless of whether they had been in britain for several months had to register with the police.
in 1931 383 indians and ceylonese were registered.
sepucuk surat bertanggal 7 september 1925, dari istri seorang pria india kelahiran peshawar yang berdomisili di inggris dan bekerja sebagai pelaut, mendeskripsikan perlakuan yang diterima beberapa orang asia selatan yang merupakan warga negara britania raya menurut "coloured alien seamen order" 1925 dari departemen dalam negeri: "suami saya mendarat di cardiff, selepas berlayar di laut di atas ss derville, sebagai seorang juru api dan dapat menunjukkan "mercantile marine book" (buku marinir niaga) miliknya, r.s 2 no.
436431, yang mencantumkan <nowiki>'sertifikat kebangsaan', menyatakannya sebagai orang inggris dan ditandatangani oleh seorang "mercantile marine superintendent" (penilik marinir niaga), tertanggal 18 agustus 1919.
buku ini beserta sertifikatnya diabaikan, dan suami saya didaftarkan sebagai seorang warga asing.
mohon kiranya diberitahukan kepada saya apakah benar adanya bahwa buku marinir niaga patut diabaikan sebagai bukti dokumenter?"</nowiki>" polisi gencar mendeportasi para kelasi<nowiki>"kulit berwarna"</nowiki> dan sering kali (secara ilegal) mendaftarkan para kelasi ini sebagai orang-orang asing tanpa mempedulikan keterangan yang tertulis di dalam dokumen-dokumen mereka.
persinggahan para laskar berlanjur sampai memasuki era 1930-an, dengan "disebut-sebutnya laskar-laskar oleh "port of london authority" (otoritas pelabuhan london) dalam sebuah artikel pada februari 1931 yang menyatakan bahwa: <nowiki>"</nowiki>"kendati terlihat begitu tidak serasi dengan lingkungan east end, mereka sangat mampu mengurus diri sendiri, berkat pengalaman mereka sebagai kelasi reguler yang datang ke docklands dari waktu ke waktu dan sudah sedikit menguasai bahasa inggris dan tahu cara untuk membeli apa yang mereka kehendaki.<nowiki>"</nowiki>