taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dalam mendesain, walter landor melakukan pendekatan berbasis kemauan klien.
ia merupakan salah satu orang pertama yang menerapkan riset konsumen untuk mendesain, serta melakukan observasi pada konsumen di dunia nyata, bahkan juga meminta pendapat konsumen terhadap desain labelnya.
dalam filosofi walter landor, "kemasan lah yang harus berbicara pada konsumen".
saat reputasi landor tumbuh, klien perusahaannya pun berkembang ke maskapai penerbangan, institusi keuangan, instansi pemerintahan, perhotelan dan restoran, serta perusahaan teknologi.
lambat laun, landor juga memperlebar layanan konsultasinya dengan menawarkan penamaan produk dan perusahaan, arsitektur dan segmentasi merek, desain lingkungan ritel, merek digital, dan analisis valuasi merek, serta desain identitas perusahaan dan kemasan.
dari dekade 1960-an hingga 1980-an, landor mendirikan kantor pusat di sebuah kapal feri bernama klamath, yang direnovasi dan ditambatkan di teluk san francisco.
kantor pusat unik ini dimaksudkan untuk memperkuat kreativitas karyawan.
menggabungkan bisnis dengan rekreasi, "klamath" juga menggelar simposium bisnis, ajang budaya, dan pesta, baik untuk seniman, pebisnis, dan selebritas.
walaupun bisnis landor kemudian tumbuh pesat, sehingga harus pindah ke kantor yang lebih besar di darat, "klamath" tetap menjadi simbol perusahaan ini.
sejak tahun 2004, landor telah menerbitkan survei tahunan mengenai kekuatan merek, yang diukur dalam periode tiga tahun terakhir.
daftar hasil survei yang diberi nama "the breakaway brands" ini didasarkan pada data yang dikumpulkan dari brandasset valuator miliknya, dan secara reguler menjadi referensi bagi beberapa publikasi bisnis, termasuk majalah "fortune" dan "forbes".
energi foton adalah energi yang dibawa oleh satu foton.
jumlah energi berbanding lurus dengan elektromagnetik foton dan dengan demikian, secara ekuivalen, berbanding terbalik dengan panjang gelombang.
semakin tinggi frekuensi foton, semakin tinggi energinya.
setara, semakin panjang gelombang foton, semakin rendah energinya.
energi foton dapat diwakili oleh unit energi.
unit yang biasa digunakan untuk menunjukkan energi foton adalah electronvolt (ev) dan joule (serta kelipatannya, seperti microjoule).
karena satu joule sama dengan 6.24 × 10 ev, unit yang lebih besar mungkin lebih berguna dalam menunjukkan energi foton dengan frekuensi yang lebih tinggi dan energi yang lebih tinggi, seperti sinar gama, sebagai lawan dari foton energi yang lebih rendah, seperti yang ada di wilayah frekuensi radio dari spektrum elektromagnetik.
persamaan untuk energi foton adalah
formula_1
di mana "e" adalah energi foton, "h" adalah konstanta planck, "c" adalah kecepatan cahaya dalam ruang hampa dan "λ" adalah panjang gelombang foton .
karena "h" dan "c" keduanya konstan, energi foton "e" berubah dalam hubungan terbalik dengan panjang gelombang "λ".
formula_4
persamaan ini dikenal sebagai hubungan planck-einstein.
mengganti "h" dengan nilainya dalam j⋅s dan "f" dengan nilainya dalam hertz memberikan energi foton dalam joule.
karenanya, energi foton pada frekuensi 1 hz adalah 6.62606957 × 10 joules atau 4.135667516 × 10 ev.
selama fotosintesis, molekul klorofil spesifik menyerap foton lampu merah pada panjang gelombang 700 nm dalam fotosistem i, yang bersesuaian dengan energi masing-masing foton ≈ 2 ev ≈ 3 x 10 j ≈ 75 k t, di mana k t menunjukkan energi termal.
minimal diperlukan 48 foton untuk sintesis satu molekul glukosa tunggal dari co dan air (perbedaan potensial kimia 5 x 10 j) dengan efisiensi konversi energi maksimal 35%.
the sims 2: open for business adalah paket ekspansi untuk "the sims 2", yang dirilis pada 3 maret 2006, yang membolehkan para sim untuk menjalankan bisnis rumahan atau bisnis berbasis kemasyarakatan.
aspyr merilis versi mac os x dari permainan tersebut pada 4 september 2006.
meskipun bukan pencitraan ulang langsung dari "open for business", "" memperkenalkan tema berkaitan dari sim yang dimainkan untuk bekerja dan menciptakan barang-barang bernilai jual memakai berbagai keterampilan.
biokeramik dan bioglas adalah bahan keramik yang biokompatibel.
biokeramik adalah bagian penting dari biomaterial.
biokeramik berkisar pada biokompatibilitas dari oksida keramik, yang lengai di dalam tubuh, hingga bahan-bahan resorbabel.
bahan ini adalah yang pada akhirnya digantikan oleh tubuh setelah membantu perbaikan.
biokeramik digunakan dalam banyak jenis prosedur medis.
biokeramik biasanya digunakan sebagai bahan kaku dalam implan bedah, meskipun beberapa biokeramik fleksibel.
bahan keramik yang digunakan tidak sama dengan bahan keramik jenis porselen.
sebaliknya, biokeramik terkait erat dengan bahan dari tubuh manusia atau oksida logam yang sangat tahan lama.
pada tahun 1969, ll hench dan yang lainnya menemukan bahwa berbagai macam gelas dan keramik dapat berikatan dengan tulang hidup.
hench terinspirasi oleh ide dalam perjalanannya ke sebuah konferensi tentang bahan.
dia duduk di sebelah seorang kolonel yang baru saja kembali dari perang vietnam.
kolonel itu berbagi bahwa setelah cedera, tubuh prajurit sering menolak implan.
hench tertarik dan mulai menyelidiki bahan-bahan yang biokompatibel.
produk akhirnya adalah bahan baru yang disebutnya bioglas.
karya ini menginspirasi bidang baru yang disebut biokeramik.
keramik sekarang umum digunakan di bidang medis sebagai implan gigi dan tulang.
cermet bedah digunakan secara teratur.
penggantian sendi umumnya dilapisi dengan bahan biokeramik untuk mengurangi keausan dan respon inflamasi.
contoh lain dari kegunaan medis untuk biokeramik adalah pada alat pacu jantung, mesin dialisis ginjal, dan respirator.
permintaan global pada keramik medis dan komponen keramik adalah sekitar us $ 9,8 miliar pada tahun 2010.
diperkirakan memiliki pertumbuhan tahunan sebesar 6 hingga 7 persen pada tahun-tahun berikutnya, dengan nilai pasar dunia diprediksi meningkat menjadi us $ 15,3 miliar pada 2015 dan mencapai us $ 18,5 miliar pada 2018.
biokeramik dimaksudkan untuk digunakan dalam sistem sirkulasi ekstrakorporeal (dialisis misalnya) atau bioreaktor rekayasa; namun, paling umum sebagai implan.
keramik menunjukkan banyak aplikasi sebagai biomaterial karena sifat fisika-kimianya.
mereka memiliki keuntungan menjadi lengai dalam tubuh manusia, dan kekerasan serta ketahanannya terhadap abrasi membuatnya berguna untuk penggantian tulang dan gigi.
beberapa keramik juga memiliki ketahanan yang sangat baik terhadap gesekan, menjadikannya berguna sebagai bahan pengganti untuk sendi yang tidak berfungsi.
properti seperti penampilan dan isolasi listrik juga menjadi perhatian untuk aplikasi biomedis tertentu.
aluminosilikat umumnya digunakan dalam protesa gigi, murni atau komposit keramik-polimer.
komposit keramik-polimer adalah cara potensial untuk mengisi rongga menggantikan amalgam yang diduga memiliki efek toksik.
aluminosilikat juga memiliki struktur seperti kaca.
berlawanan dengan gigi tiruan dalam resin, warna keramik gigi tetap stabil.
zirkonia yang didoping dengan yttrium oksida telah diusulkan sebagai pengganti alumina untuk prostesis osteoartikular.
keuntungan utama adalah kekuatan yang lebih besar, dan ketahanan yang baik terhadap kelelahan material.
keramik berbasis kalsium fosfat merupakan, saat ini, pengganti tulang yang lebih disukai dalam bedah ortopedi dan maksilofasial.
mereka mirip dengan fase mineral tulang dalam struktur dan / atau komposisi kimia.
bahan ini biasanya berpori, yang menyediakan antarmuka implan tulang yang baik karena peningkatan luas permukaan yang mendorong kolonisasi dan revaskularisasi sel.
selain itu, ia memiliki kekuatan mekanik yang lebih rendah dibandingkan dengan tulang, membuat implan sangat berpori sangat halus.
karena modulus keramik young umumnya jauh lebih tinggi daripada jaringan tulang, implan dapat menyebabkan tekanan mekanis pada antarmuka tulang.
kalsium fosfat yang biasanya ditemukan dalam biokeramik termasuk hidroksiapatit (hap) ca(po)(oh) ; trikalsium fosfat β (β tcp): ca(po) ; dan campuran hap dan β tcp.
sejumlah keramik yang ditanamkan sebenarnya belum dirancang untuk aplikasi biomedis tertentu.
namun, keramik-keramik ini berhasil dimanfaatkan pada sistem implan yang berbeda karena sifat dan biokompatibilitasnya yang baik.
di antara keramik ini, kita bisa mengutip silikon karbida, titanium nitrida dan karbida, dan boron nitrida.
tin telah disarankan sebagai permukaan gesekan pada prostesis pinggul.
sementara tes kultur sel menunjukkan biokompatibilitas yang baik, analisis implan menunjukkan keausan yang signifikan, terkait dengan delaminasi lapisan tin.
silikon karbida adalah keramik modern yang tampaknya memberikan biokompatibilitas yang baik dan dapat digunakan dalam implan tulang.
sifat biokeramik yang anti korosi, biokompatibel, dan estetis membuatnya sangat cocok untuk penggunaan medis.
keramik zirkonia memiliki kelengaian dan tidak beracun bagi sel.
karbon adalah alternatif lain dengan sifat mekanis yang mirip dengan tulang, dan juga memiliki kompatibilitas darah, tidak ada reaksi jaringan, dan non-toksisitas terhadap sel.
tidak satu pun dari tiga keramik bioinert menunjukkan ikatan dengan tulang.
namun, bioaktivitas keramik bioinert dapat dicapai dengan membentuk komposit dengan keramik bioaktif.
bioglass dan keramik gelas tidak beracun dan terikat secara kimiawi dengan tulang.
keramik gelas memiliki sifat osteoinduktif, sedangkan keramik kalsium fosfat juga menunjukkan non-toksisitas terhadap jaringan dan bioresorpsi.
penguatan partikulat keramik telah menyebabkan pilihan lebih banyak bahan untuk aplikasi implan yang mencakup keramik / keramik, keramik / polimer, dan komposit keramik / logam.
diantaranya komposit keramik / polimer komposit telah ditemukan untuk melepaskan unsur-unsur beracun ke dalam jaringan sekitarnya.
logam menghadapi masalah terkait korosi, dan pelapis keramik pada implan logam menurun seiring waktu selama aplikasi yang lama.
keramik / keramik komposit menikmati keunggulan karena kesamaan dengan mineral tulang, menunjukkan biokompatibilitas dan kesiapan untuk dibentuk.
aktivitas biologis biokeramik harus dipertimbangkan dalam berbagai penelitian "in vitro" dan "in vivo".
kebutuhan kinerja harus dipertimbangkan sesuai dengan tempat implantasi tertentu.
biokeramik telah diusulkan sebagai kemungkinan pengobatan untuk kanker.
dua metode pengobatan telah diusulkan: hipertermia dan radioterapi.
perawatan hipertermia melibatkan penanaman bahan biokeramik yang mengandung ferit atau bahan magnetik lainnya.
area tersebut kemudian terkena medan magnet bolak-balik, yang menyebabkan area implan dan sekitarnya memanas.
atau, bahan biokeramik dapat didoping dengan bahan pemancar β dan ditanamkan ke daerah kanker.
pagan saleh adalah sebuah konsep dalam teologi kristen yang mengalamatkan masalah kaum pagan yang tak pernah diinjili dan kemudian tak pernah memiliki kesempatan untuk mengakui kristus pada masa hidupnya, namun memiliki kehidupan yang saleh, sehingga dipandang tak layak untuk dikecam.
konsep tersebut adalah analog dari "kafir budiman" dalam yudaisme dan hanif dalam islam.
pengucapan katolik modern menyebutnya sebagai "kristen anonim" dalam teolog karl rahner.
the sims 2: bon voyage adalah paket ekspansi keenam yang dirilis dalam seri permainan pc "the sims 2".
permainan tersebut dirilis pada 4 september 2007 di amerika utara dan 6 september 2007 di eropa untuk microsoft windows.
untuk mac os x, permainan tersebut dirilis pada 17 desember 2007 oleh aspyr media.
permainan tersebut adalah sebuah ekspansi yang utamanya berfokus pada perjalanan, mirip dengan paket ekspansi "" untuk permainan aslinya.
paket ekspansi pertama untuk "the sims 3", yang disebut "", adalah sebuah pencitraan ulang dari tema perjalanan dan penjelajahan tersebut.
nasib orang yang tidak mengetahui, juga dikenal sebagai takdir orang yang tak diinjili, adalah sebuah pertanyaan eskatologi tentang takdir mutlak dari orang yang tak mendapatkan teologi atau doktrin tertentu dan sehingga tak memiliki kesempatan untuk menganutnya.
pertanyaaannya adalah apakah orang yang tak pernah mendengar kewajiban-kewajiban yang dikeluarkan melalui wahyu ilahi akan dihukum karena gagal menjalankan kewajiban-kewajiban tersebut.
pertanyaan tersebut terkadang ditujukan dalam kombinasi dengan pertanyaan serupa terhadap nasib orang yang tak percaya.
tradisi kepercayaan berbeda memiliki tanggapan berbeda terhadap pertanyaan tersebut.
dalam kristen, nasib orang yang tidak mengetahui berkaitan dengan pertanyaan dosa asal.
karena beberapa orang menyatakan bahwa bacaan kitab-kitab agama mengharuskan hukuman berat bagi orang-orang yang tak pernah mendengar agama tersebut, pertanyaan tersebut terkadang dimajukan sebagai argumen melawan keberadaan tuhan dan umumnya diterima sebagai pernyataan atau bagian dari masalah kejahatan.
dalam gereja perdana, yustinus martir, seorang bapa gereja, mengajarkan bahwa orang yang hidup sejalan dengan "logos" adalah umat kristen, meskipun mereka tak mengetahui yesus kristus.
tertullianus menyatakan bahwa kristus telah turun ke hades untuk membawakan kabar baik, dengan klemens dari aleksandria, origenes dan athanasius menyatakan bahwa "turunnya kristus ke neraka membawakan injil kepada yahudi dan kafir dan penginjilan pasca-kematian bahkan berlangsung sampai saat ini".
namun agustinus dari hippo menyakini bahwa orang yang tak diinjili masuk ke neraka dan tomas aquinas menyatakan bahwa orang-orang yang "tinggal di hutan atau bersama dengan sekawanan serigala" akan dikirimi "pesan injil lewat cara-cara mukjizat."
gereja katolik meyakini bahwa yesus kristus memberikan keselamatan "bagi semua orang lewat kematian-nya di atas kayu salib, namun beberapa orang memilih untuk menolaknya."
gereja katolik mengajarkan bahwa keselamatan datang dari "allah sendiri", namun gereja adalah "bunda"nya dan "guru" dari keimanannya.
sehingga, "seluruh keselamatan datang lewat gereja", dan gereja katolik memperantarai keselamatan kristus lewat sakramen-sakramen.
secara khusus, gereja katolik mengajarkan bahwa pembaptisan kristen dibutuhkan untuk keselamatan, dan bahwa gereja katolik juga dibutuhkan sebagai "sakramen keselamatan universal", namun beberapa orang dapat bergabung dengan gereja lewat baptisan rindu atau lewat baptisan darah (kemartiran) dalam ketiadaan baptisan ritus, dan sehingga keselamatan juga dapat diraih melalui gereja. "
keilahian dan iman katolik", yang tak dapat diraih lewat kehendak bidaah, dan kasih juga dibutuhkan untuk keselamatan, seperti saat sekarat dalam keadaan rahmat.
ajaran katolik mengijinkan keselamatan bagi orang yang benar-benar menghiraukan gereja katolik, yang "mencari kebencaran dan melakukan kehendak allah sesuai dengan pemahamannya akan hal itu".
mengenai nasib orang yang tidak mengetahui, para teolog katolik biasanya mengajarkan bahwa terdapat empat syarat untuk keselamatan, dengan dua syarat jika injil telah disebarkan di wilayah tersebut:
dalam pandangan katolik, para katekumen yang belum dibaptis dapat diselamatkan karena keinginan untuk menjalani sakramen baptisan, bersama dengan silih bagi dosa-dosa peniten, bersama dengan pencapaian "ilahi dan iman katolik", mendorong keselamatan.
dalam kasus orang budiman yang tidak mengetahui, "orang dapat mengandaikan bahwa orang-orang semacam itu memang menginginkan pembaptisan" dan, secara garis besar, allah dapat mengijinkan mereka untuk meraih keselamatan.
sebuah masalah serupa muncul dalam islam, karena otoritas-otoritas berbeda dalam kepercayaan tersebut mengeluarkan teori-teori berbeda mengenai takdir orang-orang yang tak mengetahui muhammad atau allah.
islam umumnya menolak kemungkinan bahwa orang-orang yang tak pernah menerima wahyu-wahyu yang berasal dari al-qur'an dapat secara otomatis menerima hukuman.
dante berniat untuk menjawab pertanyaan tersebut dengan tingkat satu dari neraka dalam "divine comedy", dimana para pagan budiman berdiam.
mereka dikatakan sebagai orang-orang yang hidup sebelum zaman yesus dan sehingga tak dapat memasuki purgatorium atau surga.
salah satu dari mereka adalah virgil, pemandu dante saat datang ke neraka dan purgatorium.
dalam teologi islam, istilah ahlul fatrah (, "") merujuk kepada setiap orang yang tak pernah mendapatkan dakwah namun tak memiliki sifat buruk: orang yang menghiraukan ajaran islam pada masa hidupnya, baik karena isolasi geografi, atau hidup sebelum masa nabi mereka.
pengartian tersebut ditujukan kepada orang yang hidup pada masa perantaraan antar dua nabi sehingga mereka tak pernah menerima wahyu ilahi.
istilah urmonotheismus (jerman untuk "monoteisme purba") atau monoteisme primitif mengekspresikan hipotesis sebuah "urreligion" monoteistik, di saat agama-agama non-monoteistik terkikis.
pandangan evolusioner terhadap perkembangan agama secara diametris berlawanan dengan pandangan evolusioner lain terhadap agaama: hipotesis tersebut menyatakan bahwa agama berproses dari bentuk-bentuk sederhana menjadi kompleks: mula-mula pra-animisme, kemudian animisme, totemisme, politeisme dan akhirnya monoteisme (lihat antropologi agama).
urreligion adalah sebuah sebutan dari bentuk "asli" atau "tertua" dari tradisi agama ( adalah awalan bahasa jerman untuk "asli, primitif, tua, purba, atau """).
konsep tersebut berseberangan dengan agama terorganisir, seperti teokrasi budaya-budaya perkotaan awal timur dekat kuno atau agama-agama dunia saat agama-agama tersebut berkembang.
istilah tersebut bermula dalam konteks romantisisme jerman.
friedrich creuzer memajukan pernyataan agama purba monoteistik pada 1810, sebuah gagasan yang diambil oleh para penulis lain dari zaman romantis, seperti j. j. bachofen, namun ditentang oleh johann heinrich voss.
goethe dalam perbincangan dengan eckermann pada 11 maret 1832 membahas "urreligion" manusia, yang ia sebut sebagai "alam murni dan akal budi [murni], dari cikal bakal ilahi".
jendela 10/40 adalah sebuah istilah yang dicetuskan oleh pakar strategi misionaris kristen dan ceo partners international luis bush pada tahun 1990 untuk merujuk kepada kawasan-kawasan hemisfer timur, ditambah belahan eropa dan afrika dari hemisfer barat, yang berada di antara paralel utara ke-10 dan ke-40 dari khatulistiwa, sebuah kawasan umum yang dikataan memiliki tingkat tantangan sosioekonomi tertinggi dan kurangnya akses ke pesan dan sumber kristen di dunia.
konsep di balik "10/40 window" menyoroti tiga unsur (sesuai data yang tersedia pada 1990): kawasan dunia dengan kemiskinan besar dan kualitas hidup rendah, berpadu dengan kurangnya akses ke sumber-sumber kristen dan non-kristen yang tak terjamah.
jendela tersebut membentuk sekumpulan negara yang melingkupi sahara dan afrika utara, serta nyaris seluruh asia (asia barat, asia tengah, asia selatan, asia timur dan sebagian besar asia tenggara).
sekitar dua per tiga populasi dunia tinggal di jendela 10/40, dan mayoritas muslim, hindu, buddhis, animis, yahudi, atau ateis.
sebagian besar pemerintahan dalam jendela 10/40 secara resmi dan secara tak resmi menentang karya kristen dalam bentuk apapun di perbatasan-perbatasan mereka.
riset tersebut berkaitan dengan seluruh karakteristik populasi jendela 10/40 adalah sebuah istilah yang membantu orang-orang memvisualisasikan area umum dari analisis tersebut, dimana karakteristik-karakteristik di atas umumnya benar, namun dengan pengecualian-pengecualian yang menyiratkan bahwa konsep tersebut adalah sebuah generalisasi.
beberapa contoh dari pengecualian tersebut:
the sims 2: nightlife adalah sebuah paket ekspansi kedua untuk "the sims 2", yang dirilis pada 13 september 2005 (amerika serikat dan kanada) dan 16 september 2005 (uni eropa, australia dan selandia baru).
permainan tersebut dirilis untuk mac os x pada 27 maret 2006.
paket ekspansi tersebut terpusat pada kawasan pusat kota yang baru, yang memiliki berbagai kegiatan seperti bowling, karaoke, makan malam dan berdansa, serta photo booth, dan meliputi permainan mini berkencan yang membolehkan pemain untuk menjalinkan hubungan sim mereka dalam kedalaman yang lebih besar.
permainan tersebut tidak sama dengan "" for "the sims 3".
paten untuk mesin fotografi otomatis pertama diajukan pada 1888 oleh william pope dan edward poole dari baltimore.
mesin fotografi pertama yang diketahui benar-benar bekerja adalah sebuah produk dari penemu prancis t. e. enjalbert (maret 1889).
alat tersebut ditampilkan di pameran dunia 1889 di paris.
fotografer kelahiran jerman, mathew steffens asal chicago mengajukan paten untuk mesin semacam itu pada mei 1889.
kuudere adalah gabungan dari kata cool (dibaca kuuru dalam bahasa jepang) dan dere dere.
kuudere adalah karakter yang keren, memiliki sorotan mata tajam, dan memiliki sifat dingin melebihi tsundere.
memang sulit untuk didekati, namun saat sudah dimiliki aura manisnya akan jelas terlihat.
contoh dari kuudere adalah inaban himeko dari anime kokoro connect.
dandere adalah gabungan dari dua kata dalam bahasa jepang yakni danmari (diam) dan dere dere.
dandere adalah orang yang cenderung pendiam, tidak banyak tingkah dan umumnya pemalu.
namun pada saat yang tepat dapat melakukan hal hal yang tidak terduga pada karakter yang disukainya.
contoh dari dandere adalah nagato yuki dari anime suzumiya haruhi no yuutsu.
pada 22 juni 2019, ia diumumkan sebagai pemenang morning musume '19 love audition dan bergabung dengan morning musume '19 sebagai anggota generasi ke-15 bersama dengan okamura homare dan yamazaki mei.
mereka diperkenalkan di atas panggung pada tur konser hello!
project 2019 summer dari 13 juli dan mulai pentas dengan grup tersebut dalam morning musume '19 concert tour aki.
trois glorieuses (bahasa indonesia: "tiga hari kegemilangan") adalah sebuah pemberontakan di republik kongo antara 13 hingga 15 agustus 1963.
pemberontakan tersebut mengakhiri kekuasaan presiden pertama republik kongo, fulbert youlou, setelah gerakan serikat buruh yang menjadi oposisi dan persatuan pemuda kongo berhasil menjalin suatu persekutuan dengan militer.
pasca kemerdekaan republik kongo pada tahun 1960, kepemimpinan presiden pertama, fulbert youlou, semakin bersifat otoriter.
saat mengunjungi wilayah haut-congo pada agustus 1962, youlou menggagas agar republik kongo menjadi negara satu partai di bawah pimpinan uddia ("union démocratique de défense des intérêts africains", bahasa indonesia: "uni demokratis pertahanan kepentingan afrika").
situasi politik dalam negeri kongo kala itu menunjukkan bahwa partai-partai politik lainnya tidak lagi berfungsi efektif sebagai oposisi sementara gerakan serikat buruh cgat ("confédération générale aéfienne du travail)" dan persatuan pemuda kongo, dua kelompok yang dituduh 'komunis' oleh youlou, berusaha diredam oleh youlou.
pada pertengahan tahun 1963, gerakan buruh kongo semakin keras.
kunjungan kenegaraan oleh presiden guinea, sékou touré, pada 5 hingga 6 juni 1963 menjadi momen penting.
para pengunjuk rasa dari berbagai serikat buruh dan gerakan pemuda menyerukan touré dan mengejek youlou.
gerakan serikat buruh pun bersatu.
pada 2 juli 1963, dua komite serikat buruh didirikan, salah satunya terdiri atas serikat buruh cgat, csal, dan catc.
berbagai serikat buruh kemudian mengimbau mogok massal pada 13 agustus 1963 menentang gagasan penerapan kekuasaan satu partai.
namun sehari sebelum mogok massal yang ditentukan, unjuk rasa yang diikuti oleh buruh dan penganggur telah dimulai.
mereka menuntut kenaikan upah dan pembebasan aktivis-aktivis buruh yang ditahan.
tentara kongo menggunakan senjata api untuk meredam unjuk rasa yang mengakibatkan tiga anggota serikat buruh tewas.
unjuk rasa pun berubah menjadi kerusuhan yang mengakibatkan penjarahan terhadap rumah-rumah dan tewasnya seorang pendukung youlou.
pada 14 agustus 1963, youlou masih berkuasa sebagai presiden.
dia lantas menghubungi presiden prancis, charles de gaulle, agar prancis melakukan intervensi militer demi kesinambungan pemerintahannya.
gaulle menolak permohonan youlou.
pada 15 agustus 1963, militer kongo mengalihkan dukungannya dari youlou kepada serikat buruh dan persatuan pemuda kongo.
usai jatuhnya youlou dari kekuasaan, militer dan serikat buruh menguasai negara.
namun keduanya tidak memiliki representatif dalam pemerintahan sementara yang dibentuk pada 15 agustus 1963 yang dipimpin oleh alphonse massemba-débat sebagai perdana menteri.
pada 16 agustus 1963, serikat buruh membentuk "conseil national de la révolution" (cnr).
gerakan selama tiga hari tersebut lantas dinamai "trois glorieuses" yang terinspirasi dari kisah revolusi juli dan juga memberikan acuan kepada perebutan kekuasaan di persekutuan afrika prancis khatulistiwa antara 26 hingga 28 1940.
tanggal jatuhnya youlou juga bertepatan dengan hari kemerdekaan kongo yakni pada 15 agustus serta perayaan kenaikan yesus kristus, suatu kebetulan yang menambah kesan mitis pada gerakan tersebut.
makmum adalah sebuah film horor indonesia yang diangkat dari film pendek peraih berbagai penghargaan makmum karya riza pahlevi dan dirilis pada 15 agustus 2019.
disutradarai oleh hadrah daeng ratu, diproduseri oleh dheeraj kalwani, dan diproduksi oleh blue water films dan dee company.
film tersebut dibintangi oleh titi kamal, ali syakieb, tissa biani, adila fitri, bianca hello, jajang c. noer, dan reny yuliana.
ini adalah pertama kalinya titi kamal menjajal film horor.
sosok gaib yang disebut makmum oleh para penghuni asrama semakin sering mengganggu, sejak rini (titi kamal) menetap kembali di asrama untuk memenuhi permintaan bu kinanti (jajang c. noer) yang kesehatannya terus menurun.
rosa (reny yuliana), pemimpin asrama baru, tidak menanggapi ketakutan tiga siswi: nurul (tissa biani), nisa (bianca hello), putri (adila fitri) yang dilarang keluar asrama selama masa liburan, karena nilai mereka yang jelek.
intensitas kesurupan putri yang terus meningkat, membuat suasana semakin tidak kondusif.
rini menyadari ada sesuatu yang tidak beres di dalam asrama ini.
ia mencoba membantu para siswi dan berusaha menguak misteri tersebut.
ia tidak sadar bahwa nyawanya terancam.
pada akhir abad ke-20, umat katolik timur hanya memiliki tiga gereja di italia.
mereka semua berada roma.
namun, dengan imigrasi dari ukraina ke italia, ribuan orang berdatangan ke tempat-tempat dimana stasiun misi didirikan.
pada 16 oktober 2001, lewat kesepakatan antara kepala gereja katolik yunani ukraina dan konferensi waligereja italia, koordinator pastoral, padri vasyl potochnyak, diangkat dengan tugas mengkoordinasikan stasiun-stasiun misionaris tersebut.
pada 14 januari 2009, visitor apostolik, uskup hlib lonchyna, diangkat yang bertugas menyelidiki keadaan umat ukraina di negara tersebut, dan untuk mengajukan sebuah laporan kepada takhta suci dan kepada sinode para uskup gereja katolik yunani ukraina.
ia digantikan oleh uskup dionisio lachovicz pada 2009.
sebagian besar sumber pengetahuan yang tersedia bagi orang kristen mula-mula terhubung dengan pandangan dunia pagan.
ada berbagai pendapat tentang bagaimana kekristenan harus memandang pembelajaran pagan, yang mencakup gagasannya tentang alam.
misalnya, di antara para pengajar kristen mula-mula, tertullian (sekitar tahun 160–220) memiliki pendapat yang umumnya negatif tentang filsafat yunani kuno, sementara origen (sekitar tahun 185–254) menganggapnya jauh lebih positif dan mengharuskan murid-muridnya untuk membaca hampir setiap karya yang tersedia bagi mereka.
secara historis, kekristenan sering menjadi penyokong ilmu pengetahuan.
ini telah berkembang pesat dalam pembangunan sekolah, universitas, dan rumah sakit, dan banyak rohaniwan yang telah aktif dalam ilmu pengetahuan.
para sejarawan ilmu pengetahuan seperti pierre duhem memuji ahli matematika dan filsuf katolik abad pertengahan seperti john buridan, nicole oresme, dan roger bacon sebagai pendiri ilmu pengetahuan modern.
duhem menyimpulkan bahwa "mekanika dan fisika yang pada zaman modern dengan benar-benar bangganya dapat melanjutkan, melalui serangkaian perbaikan yang nyaris tak terlihat, dari doktrin-doktrin yang diakui di jantung sekolah-sekolah abad pertengahan."
upaya-upaya lebih awal pada rekonsiliasi kekristenan dengan mekanika newton tampaknya sangat berbeda dari upaya-upaya selanjutnya pada rekonsiliasi dengan gagasan-gagasan ilmiah yang lebih baru tentang evolusi atau relativitas.
banyak penafsiran awal tentang evolusi terpolarisasi di sekitar "perjuangan untuk eksistensi."
gagasan-gagasan ini secara signifikan dilawan oleh penemuan-penemuan pola kerja sama biologis universal kemudian.
menurut john habgood, semua orang yang benar-benar mengerti ini adalah bahwa alam semesta tampaknya merupakan campuran dari baik dan jahat, keindahan dan rasa sakit, dan bahwa penderitaan entah bagaimana bisa menjadi bagian dari proses penciptaan.
habgood berpendapat bahwa orang kristen tidak perlu heran bahwa penderitaan dapat digunakan secara kreatif oleh tuhan, mengingat iman mereka dalam simbol salib.
robert john russell telah meneliti kesesuaian dan ketidaksesuaian antara fisika modern, biologi evolusioner, dan teologi kristen.
filsuf kristen agustinus dari hippo (354–430) dan thomas aquinas berpendapat bahwa kitab suci dapat memiliki banyak penafsiran mengenai bidang-bidang tertentu dengan hal-hal tersebut jauh di luar jangkauan mereka, oleh karena itu orang harus meninggalkan ruang untuk temuan di masa depan untuk menerangi pemahaman.
tradisi "pelayan perempuan", yang melihat studi sekuler tentang alam semesta sebagai bagian yang sangat penting dan bermanfaat untuk sampai pada pemahaman yang lebih baik tentang kitab suci, diberlakukan sepanjang sejarah kristen sejak awal.
juga pendirian bahwa tuhan menciptakan dunia sebagai sistem operasi mandiri merupakan apa yang memotivasi banyak orang kristen sepanjang abad pertengahan untuk menyelidiki alam.
menurut tradisi:
di amerika serikat:
senapan panjang () adalah senjata api dan meriam dengan barel lebih panjang dari kelas lainnya.
dibanding senjata ringan, senapan panjang dirancang untuk ditembakkan dengan posisi melawan bahu, berbeda dengan pistol; sementara di artileri, senapan panjang akan berlawanan dengan howitzer atau carronade.
standar panjang bagi barel senapan panjang sebenarnya sudah ada peraturannya dalam banyak yurisdiksi, misalnya oleh national firearms act di amerika serikat yang menetapkan panjang minimal 16 inci (40 cm) untuk barel senapan biasa dan 18 inci (45 cm) untuk barel senapan gentel.
kanada memiliki batas 18,5 inci (47 cm) untuk leduanya.
selain itu, kanada menentukan panjang minimum untuk senjata laras panjang dengan popor dilepas atau dilipat menjadi 26 inci (66 cm).
di amerika serikat, panjang minimum untuk senjata laras panjang dengan popor dilepas atau lipat , dengan popor dalam posisi diperpanjang.
reaksi kondensasi adalah suatu kelas reaksi adisi organik yang biasanya berlangsung setahap-demi-setahap untuk menghasilkan produk adisi, biasanya dalam kesetimbangan, dan suatu molekul air (karenanya dinamai kondensasi).
reaksi sebaliknya dapat melibatkan gugus fungsi molekul, dan pembentukan molekul kecil seperti amonia, etanol, atau asam asetat sebagai pengganti air.
senyawa ini adalah kelas reaksi serbaguna yang dapat terjadi dalam kondisi asam atau basa atau dengan adanya katalis.
kelas reaksi ini adalah bagian penting dari kehidupan karena sangat penting untuk pembentukan ikatan peptida antara asam amino dan biosintesis asam lemak.
neurohukum adalah persinggungan antara ilmu saraf dengan hukum dan mengkaji pengaruh otak maupun ilmu saraf secara keseluruhan dalam pembuatan hukum dengan tujuan menghasilkan hukum yang lebih adil.
beberapa pertanyaan yang berusaha dijawab melalui kajian neurohukum di antaranya seberapa jauh tumor atau kerusakan otak meringankan hukuman pidana yang diberikan, apakah ada kemungkinan pengaturan terkait vonis atau rehabilitasi dipengaruhi oleh ilmu saraf, dan siapa yang boleh melihat citra otak seseorang.
istilah neurohukum digagas oleh sherrod j. taylor pada tahun 1991.
namun minat untuk mengkaji hubungan antara ilmu saraf dengan hukum baru meningkat di penghujung tahun 1990an yang diawali dengan berjejaring lewat presentasi dan dialog oleh akademisi dari kedua cabang ilmu.
hal ini berdampak pada semakin banyaknya artikel, buku, dan literatur lainnya yang membahas persinggungan antara kedua ilmu tersebut.
gruter institute for law and behavioral research dan dana foundation adalah dua organisasi pertama yang memberikan pendanaan untuk penelitian di cabang ilmu antardisplin tersebut.
di saat yang bersamaan dengan perkembangan neurohukum, kode etik dalam penelitian ilmu saraf juga berkembang.
persinggungan antara neurohukum dengan etika kemudian mulai dapat lebih baik diawasi melalui pendirian law and neuroscience project pada tahun 2007.
di mumbai, sistem hukum setempat telah menerapkan pendekatan ilmu saraf dalam menyelesaikan kasus-kasus pidana.
salah satunya pada pembunuhan yang dilakukan seorang wanita di mana dia dinyatakan bersalah berdasarkan bukti tidak langsung seperti hasil pindaian otak yang menduga si wanita bersalah.
namun hal ini dikritisi oleh profesor hukum di universitas stanford, hank greely, yang meragukan pindaian otak berdasarkan uji brain electrical oscillation signature profiling (beosp) dengan dasar belum ada kajian yang telah ditelaah sejawat yang menunjukkan keabsahan pembuktian melalui mekanisme beosp.
hal ini membuat penggunaan beosp dalam pengambilan putusan hakim bisa saja menjadi bias.
pengadilan amerika serikat tidak melarang penggunaan alat pemindai otak dalam persidangan dan hal ini sebetulnya merupakan sebuah pengakuan karena pengadilan biasa di amerika serikat enggan memberikan ruang bagi hal-hal yang belum dapat dibuktikan kebenarannya secara ilmiah.
dalam dua perkara berbeda masing-masing di california dan new york, pengacara masing-masing kasus berhasil meringankan vonis terhadap dua pembunuhan berbeda (baik kasus maupun derajat hukumannya menurut hukum amerika serikat).
hasil pindaian otak menunjukkan adanya hambatan terhadap fungsi neurologis sehingga si pelaku belum tentu dapat mempertanggungjawabkan perbuatannya.
hasil pindaian otak juga digunakan sebagai alat bukti dalam kasus harrington v. state of iowa pada tahun 2003 meskipun hanya ditunjukkan kepada hakim, dan bukan kepada panel juri.
ilmu saraf adalah ilmu yang kompleks dan tidak begitu dimengerti oleh masyarakat awam.
dalam konteks amerika serikat, hal ini bisa berdampak pada bias yang dihasilkan oleh juri dalam menentukan bersalah atau tidaknya seseorang dalam suatu perkara karena mereka telah terpengaruh efek csi sehingga memberikan kesan yang salah akan penggunaan teknologi dalam kehidupan sehari-hari, termasuk dalam hukum acara.
salah satu kritikus keras terhadap penggunaan metode pemindaian otak dalam pengadilan adalah profesor hukum dan psikologi stephen j. morse yang melihat pertanggungjawaban terdakwa dikurangi atau bahkan ditiadakan hanya karena argumen ada sesuatu yang bermasalah di otak si terdakwa, padahal ilmu pengetahuan belum bisa memberikan pembuktian yang meyakinkan.
kekayaan riil didefinisikan oleh arthur cecil pigou sebagai penjumlahan dari jumlah uang beredar dan obligasi pemerintah dibagi dengan tingkat harga.
pigou berpendapat bahwa teori umum keynes sangat lemah dalam menentukan hubungan keseimbangan riil dengan konsumsi saat ini dan penyertaan efek kesejahteraan seperti efek pigou akan membuat keseimbangan ekonomi menjadi sesuai dengan mekanisme pasar sehingga menurunkan permintaan agregat dari perkiraan keynes.
karena efeknya berasal dari perubahan keseimbangan riil, kritik terhadap keynesianisme ini juga disebut sebagai efek keseimbangan riil.
efek pigou pertama kali dipopulerkan oleh arthur cecil pigou pada tahun 1943, dalam artikel berjudul "the classic stationary state" di jurnal ekonomi universitas oxford.
pigou telah mengusulkan teori tentang hubungan neraca keseimbangan pasar terhadap konsumsi dan gottfried haberler mengajukan teori serupa setahun setelah terbitan buku teori umum oleh keynes.
mengikuti mazhab ekonomi klasik, pigou menyukai gagasan peningkatan ekonomi sesuai mekanisme pasar yang akan memulihkan ekonomi dalam banyak kasus, meskipun pigou tetap mengakui bahwa pembentukan harga yang kaku mungkin masih mencegah pengembalian ke tingkat output alami setelah goncangan permintaan terhadap barang dan jasa.
pigou melihat efek keseimbangan riil sebagai mekanisme untuk menggabungkan model keynesian dan klasik.
john keynes berpendapat bahwa penurunan permintaan agregat dapat menurunkan kesempatan kerja dan tingkat harga secara bersamaan, suatu kejadian yang sering terjadi dalam deflasi besar-besaran.
dalam model kurva pasar barang dan pasar uang (is-lm) yang diadaptasi dari teori keynesian sebagaimana diformalkan oleh john hicks, kejutan permintaan agregat negatif akan menggeser kurva is ke kiri; akibatnya upah dan tingkat harga yang turun secara simultan akan menggeser kurva lm ke kanan karena meningkatnya pasokan uang riil yang disebut sebagai efek keynes.
efek pigou pada gilirannya akan mencegah penurunan permintaan agregat, melalui peningkatan neraca keseimbangan riil saat kenaikan pengeluaran melalui efek pendapatan, sehingga menggeser kurva is kembali ke kanan.
jebakan likuiditas ("liquidity trap") tidak bisa mendorong sektor moneter untuk meningkatkan output karena hanya ada sedikit hubungan antara pendapatan dan permintaan uang.
john hicks berpendapat bahwa jebakan likuiditas adalah alasan utama (bersama dengan harga yang kaku) yang menyebabkan kenaikan jumlah pengangguran secara terus-menerus.
namun, efek pigou menciptakan suatu solusi untuk keluar dari jebakan likuiditas, yaitu keseimbangan pasar tenaga kerja di bawah tingkat pekerjaan penuh (tingkat alami yang sesuai mekanisme pasar) hanya dapat terjadi jika harga dan upah kaku secara bersamaan.
bukti dari efek pigou yang dapat menjelaskan deflasi jepang yaitu suatu fenomena umum di masyarakat jepang pada tahun 1980-an hingga 1990-an suka menunda pembelian supaya harga-harga barang menjadi jatuh.
efek pigou menjelaskan bahwa penurunan harga barang sesuai mekanisme pasar akan membuat konsumen merasa lebih kaya dan cenderung meningkatkan pengeluaran.
robert barro berpendapat bahwa kesetaraan ricardian ("ricardian equivalence") dengan adanya motif hibah, masyarakat tidak tertipu dengan berpikir mereka akan lebih kaya ketika pemerintah menerbitkan dan menjual obligasi kepada masyarakat, karena surat obligasi pemerintah harus dibayar dari peningkatan pajak di masa depan.
oleh karena itu, barro berpendapat bahwa pada tingkat tertentu pada ekonomi mikro, tingkat kesenjangan akan berkurang dengan bagian dari hutang yang diambil oleh pemerintah nasional.
akibatnya obligasi tidak boleh dianggap sebagai bagian dari kekayaan bersih di tingkat ekonomi makro.
hal tersebut menyimpulkan bahwa tidak ada cara bagi pemerintah untuk menciptakan fenomena efek pigou dengan menerbitkan obligasi, karena tingkat kekayaan agregat tidak akan meningkat.
dewan perwakilan rakyat daerah kabupaten sorong selatan (disingkat dprd sorsel) merupakan lembaga perwakilan rakyat daerah tingkat kabupaten yang ada di kabupaten sorong selatan, papua barat, indonesia.
dprd sorsel memiliki anggota berjumlah 20 orang.
unsur pimpinan dprd sorsel terdiri dari 1 ketua dan 2 wakil ketua.
<onlyinclude/>
pangan rekayasa genetika (makanan transgenik) (bahasa inggris: genetically modified foods), juga dikenal sebagai makanan rekayasa genetika (makanan rg), atau makanan yang direkayasa secara biologis adalah makanan yang diproduksi dari organisme yang telah mengalami perubahan yang dimasukkan ke dalam dna mereka menggunakan metode rekayasa genetika.
teknik rekayasa genetika memungkinkan pengenalan sifat-sifat baru serta kontrol yang lebih besar terhadap sifat-sifat makanan bila dibandingkan dengan metode sebelumnya, seperti seleksi buatan dan pemuliaan mutasi.
penjualan komersial pangan rekayasa genetika dimulai pada tahun 1994, ketika calgene pertama kali memasarkan tomat flavr savr, tomat dengan penundaan kematangan yang tidak berhasil di pasaran.
sebagian besar modifikasi makanan terutama difokuskan pada tanaman komersial yang banyak diminati oleh petani seperti kedelai, jagung, kanola, dan kapas.
tanaman rekayasa genetika telah direkayasa untuk ketahanan terhadap patogen dan herbisida dan untuk profil nutrisi yang lebih baik.
ternak transgenik telah dikembangkan, meskipun hingga november 2013, tidak ada ternak transgenik yang beredar di pasaran.
pangan rekayasa genetika adalah makanan yang dihasilkan dari organisme yang telah mengalami perubahan dimasukkan ke dalam dna-nya menggunakan metode rekayasa genetika yang berlawanan dengan perkawinan silang tradisional.
di amerika serikat, departemen pertanian (usda) dan administrasi makanan dan obat-obatan (fda) lebih menyukai penggunaan istilah "rekayasa" "genetika" ketimbang "modifikasi genetika" karena dinilai lebih tepat.
usda memasukkan kriteria "rekayasa genetika atau metode lain yang lebih tradisional" sebagai definisi dari "modifikasi genetika".
menurut organisasi kesehatan dunia, "organisme yang dimodifikasi secara genetik (org) dapat didefinisikan sebagai organisme (yaitu tanaman, hewan atau mikroorganisme) yang bahan genetiknya (dna) telah diubah dengan cara yang tidak terjadi secara alami yaitu kawin dan/atau rekombinasi alami.
teknologi ini sering disebut 'bioteknologi modern' atau 'teknologi gen', kadang-kadang juga disebut 'teknologi dna rekombinan' atau 'rekayasa genetika'.
makanan yang dihasilkan dari atau menggunakan organisme rg sering disebut sebagai makanan rg."
manipulasi genetika yang diarahkan manusia dimulai dengan domestikasi tanaman dan hewan melalui seleksi buatan pada sekitar 10.500 hingga 10.100 sm.
proses seleksi buatan, di mana organisme dengan sifat yang diinginkan (dan dengan demikian dengan gen yang diinginkan) digunakan untuk membiakkan generasi berikutnya dan organisme yang tidak memiliki sifat tersebut tidak dibiakkan, merupakan pendahulu konsep modern modifikasi genetika (rg).
dengan ditemukannya dna pada awal 1900-an dan berbagai kemajuan dalam teknik genetika hingga tahun 1970-an menjadi mungkin untuk secara langsung mengubah dna dan gen dalam makanan.
pabrik yang dimodifikasi secara genetik pertama diproduksi pada tahun 1983, menggunakan tanaman tembakau yang kebal antibiotik.
enzim mikroba yang dimodifikasi secara genetik adalah aplikasi pertama dari organisme yang dimodifikasi secara genetik dalam produksi makanan dan disetujui pada tahun 1988 oleh badan pengawas obat dan makanan amerika serikat.
pada awal 1990-an, kimosin rekombinan disetujui untuk digunakan di beberapa negara.
keju biasanya dibuat menggunakan rennet enzim kompleks yang telah diekstraksi dari lapisan perut sapi.
para ilmuwan memodifikasi bakteri untuk menghasilkan kimosin, yang juga mampu menggumpal susu, menghasilkan dadih keju.
pangan rekayasa genetika pertama yang disetujui untuk dirilis adalah tomat flavr savr pada tahun 1994.
dikembangkan oleh calgene, tanaman ini direkayasa untuk memiliki umur simpan yang lebih lama dengan memasukkan gen antisense yang menunda pematangan.
cina adalah negara pertama yang mengkomersialkan tanaman transgenik pada tahun 1993 dengan diperkenalkannya tembakau yang tahan virus.
pada tahun 1995, "bacillus thuringiensis" (bt) potato disetujui untuk penanaman, menjadikannya tanaman penghasil pestisida pertama yang disetujui di amerika serikat.
lain tanaman rekayasa genetika menerima persetujuan pemasaran pada tahun 1995 adalah: canola dengan komposisi minyak dimodifikasi, jagung bt, kapas tahan terhadap herbisida bromoksinil, kapas bt, kedelai glifosat-toleran, labu tahan virus, dan tomat pematangan tertunda lainnya.
pada 2010, 29 negara telah menanam tanaman biotek komersial dan 31 negara lainnya telah memberikan persetujuan pengaturan untuk tanaman transgenik yang akan diimpor.
amerika serikat adalah negara tertinggi dalam produksi makanan transgenik pada 2011, dengan dua puluh lima tanaman transgenik telah menerima persetujuan peraturan.
pada 2015, 92% jagung, 94% kedelai, dan 94% kapas yang diproduksi di as adalah galur yang dimodifikasi secara genetik.
pada bulan april 2016, jamur kancing putih ("agaricus bisporus") yang dimodifikasi menggunakan teknik crispr menerima persetujuan "de facto" di amerika serikat, setelah usda mengatakan bahwa mereka tidak harus melalui proses regulasi badan tersebut.
badan itu menganggap jamur bebas karena proses penyuntingan tidak melibatkan pengenalan dna asing.
tanaman rg yang paling banyak ditanam dirancang untuk menoleransi herbisida.
pada tahun 2006 beberapa populasi gulma telah berevolusi untuk mentolerir beberapa herbisida yang sama.
bayam palmer adalah gulma yang bersaing dengan kapas.
berasal dari barat daya amerika serikat, gulma itu melakukan perjalanan ke timur dan pertama kali ditemukan resisten terhadap glifosat pada tahun 2006, kurang dari 10 tahun setelah kapas rg diperkenalkan.
pepaya dimodifikasi secara genetik untuk melawan virus ringspot (psrv). "
sunup" adalah kultivar pepaya berdaging merah sunset berdaging transgenik yang homozigot untuk gen protein mantel prsv; "rainbow" adalah hibrida f1 berdaging kuning yang dikembangkan dengan menyilangkan 'sunup' dan "kapoho" berdaging kuning nontransgenik. "
the new york times" menyatakan, "pada awal 1990-an, industri pepaya hawaii menghadapi bencana karena virus ringspot pepaya yang mematikan.
penyelamat satu tangannya adalah jenis yang direkayasa agar tahan terhadap virus.
tanpa itu, negara bagian industri pepaya akan runtuh.
saat ini, 80% pepaya hawaii direkayasa secara genetik, dan masih belum ada metode konvensional atau organik untuk mengendalikan virus ringspot."
kultivar rg disetujui pada tahun 1998.
di cina, pepaya tahan prsv transgenik dikembangkan oleh universitas pertanian tiongkok selatan dan pertama kali disetujui untuk penanaman komersial pada tahun 2006; pada 2012, 95% pepaya yang ditanam di provinsi guangdong dan 40% pepaya yang ditanam di provinsi hainan dimodifikasi secara genetik.
di hong kong, di mana ada pengecualian untuk menanam dan melepaskan varietas pepaya transgenik, lebih dari 80% pepaya yang ditanam dan diimpor adalah transgenik.
kentang new leaf, makanan rg yang dikembangkan menggunakan bakteri alami yang ditemukan di tanah yang dikenal sebagai "bacillus thuringiensis" (bt), dibuat untuk memberikan perlindungan di pabrik dari kumbang kentang colorado yang merusak hasil panen.
kentang new leaf, yang dibawa ke pasar oleh monsanto pada akhir 1990-an, dikembangkan untuk pasar makanan cepat saji.
kentang itu ditarik pada tahun 2001 setelah pengecer menolaknya dan pengolah makanan mengalami masalah ekspor.
pada tahun 2011, basf meminta persetujuan otoritas keamanan makanan eropa untuk budidaya dan pemasaran kentang fortuna sebagai pakan dan makanan.
kentang dibuat kebal terhadap busuk daun dengan menambahkan gen tahan blb1 dan blb2 yang berasal dari kentang liar meksiko solanum bulbocastanum.
pada februari 2013, basf menarik permohonannya.
pada 2013, usda menyetujui impor nanas rg yang berwarna merah muda dan "mengekspresikan secara berlebihan" gen yang berasal dari jeruk keprok dan menekan gen lain, sehingga meningkatkan produksi likopen.
siklus berbunga tanaman diubah untuk memberikan pertumbuhan dan kualitas yang lebih seragam.
buah "tidak memiliki kemampuan untuk menyebar dan bertahan di lingkungan setelah dipanen", menurut usda aphis.
menurut pengajuan del monte, nanas ditanam secara komersial dalam "monokultur" yang mencegah produksi benih, karena bunga tanaman tidak terkena sumber serbuk sari yang kompatibel.
impor ke hawaii dilarang karena alasan "sanitasi tanaman".
pada tahun 2014, usda menyetujui kentang yang dimodifikasi secara genetik yang dikembangkan oleh jr simplot company yang berisi sepuluh modifikasi genetika yang mencegah memar dan menghasilkan lebih sedikit akrilamida saat digoreng.
modifikasi menghilangkan protein spesifik dari kentang melalui interferensi rna, ketimbang memperkenalkan protein baru.
pada bulan februari 2015 apel arktik, sebuah merek dagang untuk apel yang dimodifikasi secara genetik disetujui oleh usda, menjadi apel transgenik pertama yang disetujui untuk dijual di as.
peredaman gen digunakan untuk mengurangi ekspresi polifenol oksidase (ppo), sehingga mencegah buah menjadi kecoklatan.
jagung yang digunakan untuk makanan dan etanol telah dimodifikasi secara genetik untuk mentolerir berbagai herbisida dan untuk mengekspresikan protein dari "bacillus thuringiensis" (bt) yang membunuh serangga tertentu.
sekitar 90% jagung yang ditanam di as dimodifikasi secara genetis pada 2010.
di as pada 2015, 81% areal jagung mengandung sifat bt dan 89% areal jagung mengandung sifat toleran glifosat.
jagung dapat diolah menjadi bubur jagung, tepung, dan tepung sebagai bahan dalam pancake, muffin, donat, roti dan adonan, serta makanan bayi, produk daging, sereal, dan beberapa produk fermentasi.
tepung masa berbasis jagung dan adonan masa digunakan dalam produksi kulit taco, keripik jagung dan tortilla.