taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sejak tahun 1814 sampai dengan wafatnya paus gregorius xvi pada tahun 1846, para paus menerapkan kebijakan reaksioner di negara gereja.
sebagai contoh, kampung yahudi terakhir di eropa barat adalah kampung yahudi di kota roma.
pada tahun 1870, negara gereja menjadi negara terakhir yang menghapuskan praktik pengebirian anak-anak lelaki bersuara merdu untuk dijadikan "castrato", yang kala itu sangat dibutuhkan di bidang seni musik.
muncul harapan bahwa keadaan ini akan berubah manakala paus pius ix (menjabat 1846-1878) terpilih menggantikan paus gregorius xvi dan mulai melakukan perombakan-perombakan liberal.
semangat kebangsaan italia sudah mulai berkobar pada zaman napoleon, tetapi dipadamkan oleh keputusan kongres wina (1814–1815), yang hendak memulihkan kembali keadaan sebelum zaman napoleon, manakala sebagian besar kawasan utara semenanjung masih dikuasai oleh salah satu cabang nasab wangsa habsburg dan wangsa bourbon, serta daulat wangsa savoia di kerajaan sardegna-piemonte merupakan satu-satunya negara italia yang merdeka.
negara gereja di kawasan tengah semenanjung maupun kerajaan dua sisilia yang diperintah oleh wangsa bourbon di kawasan selatan semenanjung dipulihkan keberadaannya seperti sediakala.
ketidaksukaan rakyat pada pemerintahan kaum rohaniwan yang korup menimbulkan pemberontakan di mana-mana.
pemberontakan-pemberontakan ini dapat dipadamkan melalui campur tangan angkatan bersenjata kekaisaran austria.
revolusi kebangsaan dan liberal tahun 848 berkobar di banyak negara eropa, dan negara republik romawi diproklamasikan pada bulan februari 1849, sehingga paus pius ix yang kala itu masih berhaluan liberal terpaksa mengungsi dari roma.
revolusi dapat dipadamkan berkat bantuan prancis pada tahun 1850, dan paus pius ix pun beralih ke sistem pemerintahan yang berhaluan konservatif.
akibat meletusnya perang austria-sardegna tahun 1859, kerajaan sardegna-piemonte menganeksasi lombardia, sementara giuseppe garibaldi menumbangkan monarki wangsa bourbon di kawasan selatan semenanjung.
karena khawatir garibaldi akan membentuk pemerintahan republik, pemerintah piemonte minta izin dari kaisar prancis, napoleon iii, untuk mengerahkan bala tentara melintasi wilayah negara gereja guna merebut kendali atas kawasan selatan semenanjung.
kaisar prancis memberi izin dengan syarat kota roma tidak diusik.
pada tahun 1860, dengan maraknya pemberontakan melawan pemerintahan sri paus di banyak daerah, kerajaan sardegna-piemonte merebut dua pertiga wilayah negara gereja yang terletak di sebelah timur dan mengekalkan cengkeramannya di kawasan selatan semenanjung.
bologna, ferrara, umbria, marche, benevento, dan pontecorvo secara resmi dianeksasi pada bulan november tahun yang sama.
meskipun wilayahnya sudah sangat menyusut, negara gereja masih menguasai latium dan daerah-daerah luas di sebelah barat laut kota roma.
negara kesatuan kerajaan italia dinyatakan berdiri, dan pada bulan maret 1861, parlemen italia yang pertama, dalam sidangnya di turin, ibu kota lama piemonte, menetapkan roma sebagai ibu kota kerajaan italia.
kendati demikian, pemerintah kerajaan italia tidak dapat mengambil alih roma, karena paus pius ix dilindungi oleh sepasukan tentara prancis yang ditempatkan di kota itu.
peluang bagi kerajaan italia untuk mengakhiri keberadaan negara gereja muncul pada tahun 1870; perang prancis-prusia yang meletus pada bulan juli memaksa napoleon iii untuk menarik bala tentaranya dari roma, dan kekalahan kekaisaran prancis kedua dalam pertempuran sedan menjadikan roma kehilangan perlindungan prancis.
raja victor emmanuel ii mula-mula berusaha menaklukkan roma lewat jalan damai, dan berpura-pura menawarkan perlindungan kepada sri paus dengan maksud meloloskan bala tentaranya ke dalam kota roma.
sri paus menolak perlindungan yang ditawarkan sang raja, dan akibatnya italia menyatakan perang pada tanggal 10 september 1870.
angkatan bersenjata italia, di bawah komando jenderal raffaele cadorna, menerobos tapal batas negara gereja pada tanggal 11 september lalu beringsut ke roma.
angkatan bersenjata kerajaan italia sampai ke tembok aurelius pada tanggal 19 september, dan langsung mengepung kota roma.
sekalipun tidak berdaya mempertahankan kota roma, angkatan bersenjata negara gereja yang tidak seberapa besar itu diperintahkan paus pius ix untuk menunjukkan usaha perlawanan sebagai bukti bahwa roma dikusai italia secara paksa, bukan atas kerelaan warganya.
lagak perlawanan ini justru bermanfaat bagi pihak italia dan memunculkan mitos pembobolan porta pia, yang sesungguhnya bukan sebuah aksi laga yang seru melainkan cuma tindakan membobol sebidang tembok ringkih setua 1600 tahun dengan tembakan meriam jarak dekat.
paus pius ix memerintahkan panglima angkatan bersenjatanya untuk membatasi pertahanan kota demi menghindari pertumpahan darah.
angkatan bersenjata kerajaan italia akhirnya berhasil menguasai kota pada tanggal 20 september 1870.
roma beserta daerah-daerah negara gereja yang tersisa dianeksasi kerajaan italia sebagai hasil dari sebuah jajak pendapat yang digelar pada bulan oktober tahun yang sama.
peristiwa ini menandai akhir riwayat keberadaan negara gereja.
sekalipun tidak mendapatkan bantuan dari negara-negara katolik, lembaga kepausan menampik segala macam tawaran perlindungan yang diajukan kerajaan italia, terutama tawaran perlindungan dengan syarat sri paus menjadi kawula kerajaan italia.
lembaga kepausan justru mengurung diri (baca tawanan di dalam vatikan) di dalam istana apostolik dan gugus bangunan dalam lingkungan tembok kuno yang disebut kota leo di bukit vatikan.
dari kota leo, lembaga kepausan memastikan kegiatan-kegiatan yang berkaitan dengan kedaulatannya tetap berlanjut, misalnya hubungan diplomatik, karena pelaksanaan kegiatan-kegiatan semacam ini sudah menjadi fitrah lembaga kepausan berdasarkan hukum kanon.
pada kurun waktu 1920-an, lembaga kepausan, yang kala itu dipimpin oleh paus pius xi, akhirnya merelakan kedaulatannya atas seluruh wilayah negara gereja, dan menandatangani perjanjian lateran dengan pemerintah kerajaan italia (kala itu dikuasai partai fasis nasional pimpinan benito mussolini) pada tanggal 11 februari 1929, yang mengakui keberadaan negara kota vatikan sebagai wilayah kedaulatan takhta suci sekaligus sebagai semacam ganti rugi atas hilangnya wilayah negara gereja.
negara gereja terdiri atas sejumlah daerah yang masing-masing diperintah oleh seorang kepala daerah selaku wakil sri paus.
kepala-kepala daerah ini menyandang sebutan yang berbeda-beda, misalnya sebutan legatus sri paus bagi kepala daerah di bekas kepangeranan benevento, bologna, romagna, dan mancanegara ancona, serta sebutan delegatus sri paus bagi kepala daerah di bekas kadipaten pontecorvo dan provinsi campagna e marittima.
ada pula kepala-kepala daerah yang menggunakan sebutan vikaris sri paus, vikaris jenderal, serta gelar-gelar ningrat semisal "conte" (bupati) dan bahkan "principe" (pangeran).
kendati demikian, sepanjang sejarah negara gereja, ada banyak pemimpin laskar dan bahkan pemimpin gerombolan bandit yang menjadi penguasa kota atau kadipaten kecil di dalam wilayahnya tanpa gelar apa-apa dari sri paus.
kekuatan militer negara gereja terdiri atas pasukan-pasukan sukarelawan dan tentara bayaran.
antara tahun 1860 dan tahun 1870, angkatan bersenjata kepausan () terdiri atas dua resimen infanteri berkebangsaan italia, dua resimen infanteri berkebangsaan swiss, satu batalion sukarelawan infanteri berkebangsaan irlandia, ditambah pasukan-pasukan artileri dan dragonder.
pada tahun 1861, negara gereja membentuk korps sukarelawan katolik internasional, yang dinamakan korps zuavi kepausan (), meniru nama kesatuan infanteri kolonial prancis yang beranggotakan bumiputra aljazair, bahkan meniru model pakaian seragamnya.
korps sukarelawan yang sebagian besar personelnya berkebangsaan belanda, prancis, dan belgia ini pernah bertempur melawan laskar baju merah pimpinan giuseppe garibaldi, laskar-laskar pejuang italia, dan pasukan-pasukan tentara italia ketika negara kesatuan italia baru terbentuk.
angkatan bersenjata kepausan dibubarkan pada tahun 1870, menyisakan kesatuan garda kehormatan istana () yang akhirnya dibubarkan oleh paus paulus vi pada tanggal 14 september 1970, kesatuan garda mulia () yang juga dibubarkan pada tahun 1970, dan kesatuan garda swiss () yang masih dipertahankan sampai sekarang sebagai pasukan seremonial di vatikan sekaligus sebagai pasukan pengamanan sri paus.
angkatan bersenjata kepausan juga mencakup angkatan laut kepausan (), yang ditempatkan di dua pangkalan laut, civitavecchia di pantai barat dan ancona di pantai timur semenanjung.
ketika negara gereja runtuh pada tahun 1870, kapal-kapal yang tersisa dari armada kecil negara gereja bertolak menuju prancis, tempat kapal-kapal itu dijual sepeninggal paus pius ix.
distrik annan (hanzi: 安南區) adalah sebuah distrik di kota tainan, taiwan.
distrik ini berlokasi di utara pusat kota tainan.
distrik ini sebelumnya adalah desa ansun, kabupaten tainan, tetapi pada tahun 1946 diletakkan administrasinya ke dalam kota tainan sebelum penggabungan dengan kabupaten tainan pada tahun 2010.
distrik ini sebelumnya hanya merupakan konsentrasi industri pertanian dan perikanan.
ini pula yang menyebabkan distrik ini relatif lamban laju perkembangannya dibanding distrik lainnya.
namun setelah pembangunan infrastruktur seperti jalan negara nomor 8, jalan provinsi nomor 17, jalan provinsi nomor 19, pemerintah kota tainan memulai memindahkan konsentrasi perindustrian kota tainan ke distrik ini.
distrik ini juga mempunyai banyak sekali situs-situs bersejarah, bangunan-bangunan khas berarsitektur kuno juga merupakan daya tarik tersendiri dari distrik ini.
distrik ini merupakan pusat pemerintahan tainan sejak zaman dinasti ming sampai kemudian dipindahkan ke distrik anping pada penghujung dasawarsa 90-an.
distrik timur pertamanya berupa areal pertanian yang kemudian menjadi konsentrasi areal pemukiman dan sekolah-sekolah.
distrik pendidikan dinamakan karena universitas nasional cheng kung berlokasi di sini.
di samping itu masih banyak sekolah-sekolah menengah lainnya yang menyebabkan distrik ini sarat akan warna edukatif.
usia kabul lebih dari 3.000 tahun.
banyak kerajaan berperang mempererbutkan kota ini, karena lokasinya yg strategis sepanjang rute perdagangan asia selatan dan tengah.
pada 1504, babur membuat tempat ini ibu kota kekaisaran moghul.
pada 1776, timur shah durrani membuatnya ibu kota afghanistan modern..
aung san suu kyi (， ) ) adalah seorang aktivis prodemokrasi myanmar dan pemimpin "national league for democracy" (persatuan nasional untuk demokrasi atau nld).
saat ini, ia menjadi tahanan rumah.
pada 1991, ia menerima penghargaan nobel perdamaian atas perjuangannya dalam memajukan demokrasi di negaranya tanpa menggunakan kekerasan dalam menentang kekuasaan rezim militer.
ia dibebaskan secara resmi oleh junta militer myanmar pada tanggal 13 november 2010 setelah mendekam sebagai tahanan rumah selama 15 tahun dari 21 tahun masa penahanannya sejak pemilihan umum tahun 1990.
sejak 6 april 2016, suu kyi menjabat sebagai "state counsellor" atau penasihat negara
aung san suu kyi, namanya berasal dari tiga kesatuan: "aung san" dari ayahnya, "suu" dari nenek dari pihak ayah, dan "kyi" dari ibunya khin kyi.
dia sering disebut daw aung san suu kyi.
daw bukan bagian dari namanya, tetapi sebuah penghormatan, mirip dengan madam, untuk yang lebih tua, wanita yang dihormati, secara harfiah berarti "bibi".
dia juga sering disebut sebagai daw suu oleh orang burma (atau amay suu, secara harfiah berarti "ibu suu", oleh beberapa pengikut), dan sebagai dr. suu kyi, ms.
suu kyi, atau miss suu kyi oleh media asing.
namun, seperti masyarakat myanmar lainnya, ia tidak memiliki marga.
aung san suu kyi dilahirkan pada 19 juni 1945.
ayahnya, aung san, merundingkan kemerdekaan dari inggris pada tahun 1947, dan dibunuh oleh saingannya pada tahun yang sama.
aung san suu kyi tumbuh bersama ibunya, khin kyi, dan dua saudara laki-laki, aung san lin dan aung san u in yangon.
aung san lin tenggelam dalam kolam renang saat suu kyi masih berumur delapan tahun.
suu kyi bersekolah di sekolah katolik inggris di burma, tempat ia menghabiskan sebagian besar masa kecilnya.
ia melanjutkan pendidikannya di st hugh's college, oxford, memperoleh gelar b.a.
dalam bidang filosofi, politik, dan ekonomi pada tahun 1989.
setelah lulus, ia melanjutkan pendidikannya di new york, dan bekerja untuk pemerintah persatuan myanmar.
pada tahun 1972, aung san suu kyi menikah dengan dr. michael aris, seorang pelajar kebudayaan tibet.
tahun berikutnya, ia melahirkan anak laki-laki pertamanya, alexander, di london; dan pada tahun 1977 dia melahirkan anak kedua, kim, yang belajar di george washington university dari januari 1991 sampai februari 1991.
nld meraih kemenangan menyapu dalam pemilihan tersebut, menang setidaknya 255 kursi di dpr dan 135 kursi di house of nationalities.
selain itu, suu kyi memenangkan pemilihan untuk kembali ke dpr.
berdasarkan konstitusi 2008, nld memerlukan setidaknya dua pertiga mayoritas di kedua rumah untuk memastikan calon yang akan menjadi presiden.
sebelum pemilu, suu kyi mengumumkan bahwa meskipun dia secara konstitusional dilarang menjadi presiden, dia akan memegang kekuasaan nyata dalam setiap pemerintahan yang dipimpin nld.
pada 30 maret 2016 ia mengambil alih peran menteri luar negeri, menteri kerumahtanggaan presiden, menteri pendidikan dan tenaga listrik dan menteri energi di pemerintahan presiden htin kyaw dan kemudian memisahkan kementerian pendidikan dan tenaga listrik dan energi.
selain itu, presiden htin kyaw menciptakan posisi yang disebut "state counsellor" (setara dengan perdana menteri) untuk suu kyi.
posisi tersebut telah disetujui oleh house of nationalities pada 1 april 2016, dan dpr pada 5 april 2016.
suu kyi pun dilantik pada tanggal 6 april 2016.
dr. nur hassan wirajuda () adalah politikus indonesia yang pernah menjabat sebagai anggota dewan pertimbangan presiden bidang hubungan luar negeri/internasional sejak 2010 hingga 2014.
sebelumnya, ia menjabat menteri luar negeri indonesia sejak tahun 2001 hingga tahun 2009.
ia menjabat dalam dua kabinet, kabinet gotong royong (2001"–"2004) dan kabinet indonesia bersatu (2004"–"2009).
ia melanjutkan pendidikan pascasarjana di sekolah hukum dan diplomasi fletcher, universitas tufts dan selesai pada tahun 1984 dengan memperoleh gelar "master of arts in law and diplomacy" (mald).
setahun kemudian, gelar pendidikannya bertambah dengan "master of law" (ll.m) yang ia peroleh dari sekolah hukum universitas harvard.
tak berhenti hingga di situ, ia menyempurnakan s-3-nya dengan memperoleh gelar "doctor of juridical science in international law" dari universitas virginia tahun 1987 dengan disertasi mengenai hukum dan politik kelautan di asia tenggara.
beberapa posisi penting di departemen luar negeri yang pernah dipegangnya adalah direktur organisasi internasional (1993"–"1997), duta besar luar biasa dan berkuasa penuh untuk republik mesir merangkap djibouti (1997–1998), duta besar/wakil tetap republik indonesia untuk pbb dan organisasi-organisasi internasional lainnya di jenewa, swiss (desember 1998"–"juli 2000), dan direktur jenderal politik.
saat berada di jenewa, ia ditunjuk menjadi juru runding utama mewakili pemerintah indonesia dalam dialog dengan perwakilan gerakan aceh merdeka yang difasilitasi oleh yayasan henry dunant.
kedua pihak akhirnya menandatangani nota kesepakatan damai pada 15 agustus 2005.
negosiasi untuk resolusi konflik bukan hal yang baru bagi hassan.
dalam kurun waktu 1993 hingga 1996, ia menjadi fasilitator/ketua komite gabungan untuk proses perdamaian antara pemerintah filipina dan front pembebasan nasional moro yang berujung pada penandatanganan perjanjian damai pada september 1996.
meski sudah tidak menjabat sebagai menteri luar negeri, ia tetap menerima beberapa tugas berat, antara lain kepala satuan tugas untuk mengevakuasi warga negara indonesia (wni) dari mesir pada januari hingga februari 2011 saat terjadi demonstrasi besar-besaran yang menuntut hosni mubarak untuk mundur dari jabatannya sebagai presiden dan dari libya pada maret 2011 saat terjadi perang saudara.
penunjukannya sebagai ketua satuan tugas (satgas) evakuasi didasarkan pengalamannya sebagai duta besar di kairo.
satgas berhasil memulangkan 2.432 wni dengan 6 kali kepulangan.
mayoritas wni yang dievakuasi adalah mahasiswa dan pelajar..
perubahan-perubahan besar yang dilakukan oleh hassan wirajuda selama menjadi menteri luar negeri antara lain reformasi struktur departemen luar negeri yang sebelumnya berdasarkan pendekatan fungsional (politik, ekonomi, dan budaya) menjadi pendekatan kewilayahan (dibagi per kawasan); menghidupkan kembali posisi juru bicara departemen luar negeri pada akhir 2001; membentuk direktorat diplomasi publik untuk mendekatkan departemennya dengan berbagai elemen masyarakat; membentuk direktorat perlindungan wni dan badan hukum indonesia untuk melindungi wni di luar negeri dan menjelaskan kepada masyarakat internasional mengenai penegakan ham di dalam negeri; menghadirkan kembali posisi wakil menteri luar negeri; meningkatkan diplomat perempuan; membangun citra indonesia sebagai kekuatan demokrasi; dan memulihkan kembali pengaruh indonesia di asean.
sebelum mengambil posisi menteri, lulusan universitas gadjah mada, "the netherlands economic institute" (rotterdam), dan universitas harvard ini pernah bertugas di badan perencanaan pembangunan nasional (bappenas).
pada tahun 1992, ia mendapatkan penghargaan bintang mahaputra adipradana.
sejak tahun 2003, ia adalah "general manager" taman mini indonesia indah.
ia menjabat sebagai menteri sekretaris negara ketika pengunduran diri mantan presiden soeharto.
saat itu soeharto menunjuk ia mempersiapkan naskah final keputusan presiden tentang komite reformasi dan keputusan presiden tentang pembentukan kabinet reformasi.
ia dikenal sebagai politisi pengikut soeharto yang loyal dan tetap mendampingi soeharto di saat banyak orang berpaling dari soeharto pasca kejatuhannya.
singgih lahir sebagai anak bungsu dari tiga bersaudara dan sejak remaja sudah bercita-cita menjadi penegak hukum.
sebagai penerima beasiswa departemen pendidikan dan kebudayaan pada tahun 1960, singgih menyelesaikan kuliahnya di fakultas hukum, universitas airlangga, surabaya.
kariernya dimulai sebagai jaksa di direktorat reserse kejaksaan agung.
prestasi lelaki berkacamata yang jarang merokok itu terus menanjak.
ia pernah menjadi kepala kejaksaan negeri denpasar dan jakarta pusat, kajati ntb, kajati sulawesi utara dan kajati jakarta.
ia sempat ditarik menteri kehakiman ismail saleh menjadi irjen departemen kehakiman, sebelum diangkat menjadi jaksa agung muda bidang pidana khusus.
paradoks adalah suatu situasi yang timbul dari sejumlah premis (apa yang dianggap benar sebagai landasan kesimpulan kemudian; dasar pemikiran; alasan; (2) asumsi; (3) kalimat atau proposisi yg dijadikan dasar penarikan kesimpulan di dl logika), yang diakui kebenarannya yang bertolak dari suatu pernyataan dan akan tiba pada sekelompok pernyataan yang menuju ke sebuah kontradiksi atau ke sebuah situasi yang berlawanan dengan intuisi.
biasanya, baik pernyataan dalam pertanyaan tidak termasuk kontradiksi, hasil yang membingungkan bukan sebuah kontradiksi, atau "premis"nya tidak sepenuhnya betul (atau, tidak dapat semuanya betul).
pengenalan ambiguitas
kata "paradoks" sering kali digunakan dengan "kontradiksi", tetapi sebuah kontradiksi oleh definisi tidak dapat benar, banyak paradoks dapat memiliki sebuah jawaban, meskipun banyak yang tetap tak terpecahkan, atau hanya terpecahkan dengan perdebatan (seperti paradoks curry).
dan juga istilah ini digunakan untuk situasi yang mengejutkan seperti paradoks ulang tahun.
etimologi "paradoks" dapat ditelusuri kembali ke masa renaisans.
bentuk awal dari kata ini muncul dalam bahasa latin "paradoxum" dan berhubungan dengan bahasa yunani "paradoxon".
kata ini terdiri dari preposisi "para" yang berarti "dengan cara", atau "menurut" digabungkan dengan nama benda "doxa", yang berarti "apa yang diterima".
bandingkan dengan ortodoks (secara harafiah "pengajaran langsung") dan heterodoks (secara harafiah "ajaran berbeda").
paradoks pembohong dan paradoks lainnya dipelajari dalam zaman pertengahan di bawah insolubilia.
tema umum dalam paradoks termasuk referensi-sendiri yang langsung dan tak langsung, tak terhingga, definisi berputar dan tingkatan alasan yang membingungkan.
paradoks yang tidak berdasarkan dalam sebuah ""error"" tersembunyi biasanya terjadi di pinggiran konteks atau bahasa, dan membutuhkan pengembangan konteks (atau bahasa) untuk menghilangkan kualitas paradoks mereka.
dalam filosofi moral, paradoks memainkan peranan pusat dalam debat tentang etik.
misalnya, peringatan etis untuk "mencintai tetangga anda" adalah tidak hanya kontras dengan, tetapi berkontradiksi kepada tetangga bersenjata yang giat mencoba membunuh anda: bila dia berhasil, anda tidak akan berhasil untuk mencintainya.
tetapi untuk menyerang mereka terlebih dahulu atau menahan mereka biasanya tidak dimengerti sebagai tindakan cinta.
ini dapat disebut sebagai dilema etik.
contoh lainnya, adalah konflik antara perintah untuk tidak mencuri dan untuk memberi perhatian kepada keluarga yang anda tidak mampu memberi mereka makan tanpa mencuri uang.
islam telah dikenal di indonesia pada abad pertama hijriyah atau 7 masehi, meskipun dalam frekuensi yang tidak terlalu besar hanya melalui perdagangan dengan para pedagang muslim yang berlayar ke indonesia untuk singgah untuk beberapa waktu.
pengenalan islam lebih intensif, khususnya di semenanjung melayu dan nusantara, yang berlangsung beberapa abad kemudian.
risalah islam dilanjutkan oleh nabi muhammad di jazirah arab pada abad ke-7 ketika nabi muhammad mendapat wahyu dari allah.
setelah wafatnya nabi muhammad negara islam berkembang hingga samudra atlantik di barat dan asia tengah di timur.
hingga umat islam berpecah dan terdapat banyak negara- negara islam lain yang muncul.
namun, kemunculan negara-negara islam, seperti kekhalifahan bani umayyah, abbasiyyah, turki seljuk, dan kesultanan utsmaniyah, kemaharajaan mughal, india dan kesultanan melaka telah menjadi negara yang besar di dunia.
banyak ahli-ahli sains, ahli-ahli filsafat dan sebagainya muncul dari negeri-negeri islam terutama pada zaman emas islam.
karena banyak kerajaan islam yang menjadikan dirinya sekolah.
jazirah arab sebelum kedatangan islam merupakan sebuah kawasan yang sangat mundur.
kebanyakkan orang arab merupakan penyembah berhala dan yang lain merupakan pengikut agama kristen dan yahudi.
mekah ketika itu merupakan tempat suci bagi bangsa arab.
karena di tempat tersebut terdapat berhala-berhala agama mereka dan juga terdapat sumur zamzam dan yang paling penting adalah ka'bah.
nabi muhammad dilahirkan di makkah pada tahun gajah yaitu pada tanggal 12 rabi'ul awal atau pada tanggal 21 april (570 atau 571 masehi).
nabi muhammad merupakan seorang anak yatim sesudah ayahnya abdullah bin abdul muttalib meninggal ketika ia masih dalam kandungan dan ibunya aminah binti wahab meninggal dunia ketika ia berusia 7 tahun.
kemudian ia diasuh oleh kakeknya abdul muthalib.
setelah kakeknya meninggal ia diasuh juga oleh pamannya yaitu abu talib.
nabi muhammad kemudiannya menikah dengan siti khadijah ketika ia berusia 25 tahun.
ia pernah menjadi penggembala kambing.
nabi muhammad pernah diangkat menjadi hakim.pada usia 35 tahun, kota mekkah dilanda banjir, ia tidak menyukai suasana kota mekah yang dipenuhi dengan masyarakat yang memiliki masalah sosial yang tinggi.
selain menyembah berhala, masyarakat mekah pada waktu itu juga mengubur bayi-bayi perempuan.
nabi muhammad banyak menghabiskan waktunya dengan menyendiri di gua hira untuk mencari ketenangan dan memikirkan masalah penduduk mekah.
ketika nabi muhammad berusia 40 tahun, ia didatangi oleh malaikat jibril.
setelah itu ia mengajarkan ajaran islam secara diam-diam kepada orang-orang terdekatnya yang dikenal sebagai "as-sabiqun al-awwalun(orang-orang pertama yang memeluk agama islam)" dan selanjutnya secara terbuka kepada seluruh penduduk mekah, setelah turun wahyu al-quran surat al hijr ayat 94.
penduduk mekah dan madinah ikut berperang bersama nabi muhammad dengan hasil yang baik walaupun ada di antaranya kaum islam yang tewas.
lama kelamaan para muslimin menjadi lebih kuat, dan berhasil menaklukkan kota mekah.
setelah nabi muhammad wafat, seluruh jazirah arab di bawah penguasaan islam.
schleswig-holstein adalah negara bagian jerman yang terletak paling utara.
di sini terdapat minoritas denmark yang cukup besar.
dalam bahasa denmark, schleswig-holstein disebut "slesvig-holsten," dalam bahasa saxon rendah namanya adalah "sleswig-holsteen,", dalam bahasa frisia utara disebut"slaswik-holstiinj", dan dalam bahasa belanda disebut "sleeswijk-holstein".
secara historis nama ini merujuk kepada sebuah daerah yang lebih besar yaitu schleswig-holstein sendiri dan 'kabupaten' jutland selatan di denmark.
analisis kepadatan penduduk penting untuk mengetahui persebaran penduduk suatu wilayah dan penataan ruang khususnya distribusi permukiman.
kepadatan penduduk merupakan indikator awal untuk mendeteksi tingkat perkembangan wilayah beserta seluruh kemungkinan dampak yang di timbukan.
wilayah yang memiliki kepadatan yang tinggi umumnya adalah pusat permukiman, pusat peradaban, dan pusat aktivitas sosial ekonomi (pusat pertumbuhan).
pomerania yang sejati ("pommern"), dan memuat szczecin (atau stettin) serta tanah di sebalah timur sungai oder ("hinterpommern", artinya pomerania belakang), sekarang merupakah wilayah polandia.
pomerania barat atau pomerania depan ("vorpommern") dikuasai oleh swedia sebelum perdamaian westphalia pada tahun 1648 sebelum dicaplok prusia pada 1720 dan 1815.
mecklenburg, di sebelah barat vorpommern, menjadi sebuah kadipaten pada 1348 tetapi kemudian dibagi antara abad ke-17 sampai 1934.
negara-negara mecklenburg-schwerin dan mecklenburg-strelitz menjadi kadipaten agung kedua-duanya pada tahun 1815, tetapi pemerintahan republik didirikan pada tahun 1918.
lalu keduanya digabung dengan vorpommern antara tahun 1947–1952.
setelah itu dipecah-pecah lagi dan digabung lagi semenjak persatuan kembali jerman pada 1990.
pommern (polandia: "pomorze", jerman: "pommern" dan "pommerellen") adalah sebuah daerah di eropa tengah yang saat ini dibagi antara jerman dan polandia.
pommern barat atau pommern depan berada di jerman dan pommern timur atau pommern belakang berada di polandia.
sungai oder membelah daerah ini menjadi dua.
selain itu ada pula pommern kecil ("pommerellen") di polandia di sekitar kota gdansk.
antara tahun 1871 - 1918 seluruh pommern dikuasai kekaisaran jerman.
setelah tahun 1918, daerah sekitar gdansk diberikan kepada polandia.
sedangkan kota danzig (gdansk) dijadikan zona istimewa.
setelah perang dunia ii, pommern timur dan kota stettin diberikan kepada polandia.
sungai oder menjadi batas kecuali di sekitar kota stettin.
danzig dapat berarti:
estonia bisa merujuk kepada:
taiwan memiliki ekonomi kapitalis yang dinamik dengan panduan investasi dan perdagangan asing oleh pemerintah yang terus berkurang.
untuk menjaga trend ini, beberapa bank milik-pemerintah dan perusahaan industri telah diswastanisasikan.
pertumbuhan nyata dalam gdp memiliki rata-rata 8% selamat 3 dekade terakhir.
setelah hampir lima dekade kerja keras dan manajemen "sound economic", taiwan telah mengubah dirinya dari sebuah pulau yang terbelakang, berpusat pada pertanian menjadi kekuatan ekonomi yang memimpin dalam produksi barang teknologi-tinggi.
taiwan sekarang ini merupakan ekonomi kreditor, memegang salah satu persediaan mata uang asing terbesar di dunia dengan lebih dari as$100 milyar pada 1999.
krisis finansial asia tidak memengaruhi pertumbuhan ekonominya yang tumbuh sekitar 5% per tahun, dengan nyaris seluruh penduduknya bekerja dan inflasi rendah.
populasinya juga telah menikmati pendapatan per tahun rata as$13.152 pada 1999.
perdagangan asing telah menjadi mesin pertumbuhan ekonomi taiwan yang cepat selama 40 tahun terakhir.
ekonomi taiwan tetap berorientasi-ekspor, jadi dia tergantung pada rezim perdagangan terbuka dan tetap rawan terhadap penurunan ekonomi dunia.
jumlah perdagangan total telah meningkat lebih dari lima-kali lipat pada 1960-an, menjadi hampir 10 kali-lipat pada 1970-an, dan dua kali-lipat pada 1980-an.
pada 1990-an hanya melihat pertumbuhan yang sedang.
ekonomi thailand bergantung pada ekspor, dengan nilai ekspor sekitar 60% pdb.
pada bulan januari 1983, duta besar jepun ke thailand, motoo ogiso menyatakan jepun menganggap thailand sebagai sebuah negara strategik barisan hadapan dalam menentang ancaman komunis di asia tenggara.
atas sebab itulah jepun memberi bantuan lebih besar
" yang menggabungkan stimulan domestik dengan promosi tradisional thailand tentang pasar terbuka dan investasi asing.
ekspor yang lemah menahan pertumbuhan pdb pada 2001 hingga 1,9%.
namun pada 2002-3 stimulan domestik dan kembalinya ekspor menambah performa yang semakin baik, dengan pertumbuhan pdb pada 5,3% dan 6,3%.
sebelum krisis finasial, ekonomi thai memiliki pertumbuhan ekonomi produksi yang bagus -- dengan rata-rata 9,4% untuk dekade sampai 1996.
tenaga kerja dan sumber daya yang lumayan banyak, konsevatis fiskal, kebijakan investasi asing terbuka, dan pendorongan sektor swasta merupakan dasar dari sukses ekonomi pada tahun-tahun sampai pada 1997.
ekonominya intinya sebuah sistem perusahaan-bebas.
beberapa jasa, seperti pembangkit listrik, transportasi, dan komunikasi, dimiliki dan dioperasikan negara, tetapi pemerintah sedang mempertimbangkan menswastakan mereka pada awal krisis finansial.
gerakan serikat buruh tetap lemah dan terpecah-pecah di thailand.
hanya 3% dari seluruh angkatan kerja tergabung dalam serikat buruh.
pada tahun 2000, undang-undang hubungan kerja-perusahaan negara (selra) disahkan, hingga memberikan para pegawai sektor publik hak-hak yang sama dengan mereka yang bekerja di sektor swasta, termasuk hak untuk bergabung dengan serikat buruh.
sekitar 60% dari seluruh angkatan kerja thailand dipekerjakan di bidang pertanian.
beras adalah hasil bumi yang paling penting.
thailand adalah eksportir besar di pasar beras dunia.
komoditi pertanian lainnya yang dihasilkan dengan jumlah yang cukup besar adalah ikan dan produk-produk perikanan lainnya, tapioka, karet, biji-bijian, dan gula.
ekspor makanan jadi seperti tuna kaleng, nenas dan udang beku juga sedang meningkat.
industri:
pariwisata, tekstil dan garmen, pemrosesan hasil pertanian, minuman, tembakau, tembakau, manufaktur ringan seperti perhiasan, alat-alat listrik dan komponennya, komputer dan onderdilnya, sirkuit komputer, mebel, barang-barang plastik, produsen tungsten kedua terbesar dunia, dan produsen timah ketiga terbesar dunia
air terjun victoria merupakan salah satu air terjun paling spektakuler di dunia.
air terjun ini terletak di sungai zambezi, yang pada saat ini membentuk perbatasan antara zambia dan zimbabwe.
air terjun ini memiliki lebar kira-kira 1 mil (1,6 km), dengan ketinggian 128m (420 kaki).
david livingstone, penjelajah skotlandia, mengunjungi danau ini pada 1855 dan menamakannya atas nama ratu victoria, sedangkan nama lokalnya adalah mosi-oa-tunya, "asap menggelegar."
air terjun ini merupakan bagian dari dua taman nasional, mosi-oa-tunya national park di zambia dan victoria falls national park di zimbabwe, dan juga situs warisan dunia unesco.
air terjun ini merupakan objek wisata utama di zambia maupun zimbabwe.
timbuktu (koyra chiini: "tumbutu", bahasa prancis: "tombouctou") adalah sebuah kota di mali, afrika barat.
kota ini adalah rumah dari universitas sankore dan madrasah lainnya, dan juga, kota ini adalah pusat dari penyebaran islam di afrika pada abad ke-15 dan abad ke-16.
3 masjid utamanya, djingareyber, sankore dan sidi yahya, mengingatkan kembali kepada zaman keemasan timbuktu.
walaupun terus bangkit, monumen ini sekarang dibawah ancaman dari desertifikasi.
kota ini dihuni oleh suku songhay, tuareg, fulani, dan moor.
kota ini sering kali dibilang terletak di sungai niger, namun sebenarnya terletak 15 km utara sungai itu.
kota ini juga berada di daerah persimpangan dari perdagangan trans-sahara baik dari barat ke timur, sampai utara ke selatan.
kota ini dulu dan sekarang, merupakan tempat penyaluran garam dari taoudenni
letak geografisnya membuatnya sebuah tempat pertemuan alami bagi populasi afrika di sekitarnya dan suku berber yang nomaden dan orang arab dari utara.
sejarahnya yang panjang sebagai pos perdagangan yang menghubungkan afrika barat dengan berber, arab dan yahudi melalui afrika utara, dan juga secara tidak langsung dengan pedagang dari eropa, telah memberikannya status fabel, dan di barat, dia merupakan sebuah metafora untuk tanah jauh yang eksotik.
kontribusi timbuktu yang panjang kepada kebudayaan islam dan dunia adalah pelajar.
timbuktu didirikan oleh suku tuareg pada awal abad ke-10.
menurut etimologi populer, namanya dibuat dari "tin" di mana berarti "tempat" dan "buktu", nama dari wanita tua mali yang diketahui karena kelurusan hatinya dan yang suatu hari tinggal di daerah itu.
tuareg dan pengelana lainnya mempercayakan wanita ini barang yang mereka tidak digunakan saat kembali dari kunjungannya ke utara.
hingga, saat tuareg kembali ke rumahnya, ia ditanya di mana ia meninggalkan barangnya, lalu ia menjawab: "saya meninggalkannya di tin buktu", tin buktu berarti tempat di mana seorang wanita yang bernama buktu tinggal.
2 hubungan ini akhirnya bergabung menjadi 1 kata, dan memberikan kota ini nama "tinbuktu" yang nantinya menjadi "timbuktu".
namun, orang prancis yang bernama rené basset memberikan teori yang lebih masuk akal: pada bahasa berber, ""buqt"" berarti ""sangat jauh", karena itu, "tin-buqt(u)" berarti tempat yang merupakan ujung dunia, karena itu orang menggambarkan dirinya pergi ke ujung dunia dengan pergi ke timbuktu.
seperti pendahulunya, tiraqqa, kota perdagangan yang bertetangga dengan wangara, timbuktu berkembang menjadi sangat kaya karena peran kuncinya dalam perdagangan trans-sahara dengan komoditi emas, gading, budak, garam, dan komoditi lain dari pedagang tuareg, moor dan fulani.
jika sahara berfungsi sebagai laut, timbuktu adalah pelabuhan utamanya.
kota ini juga merupakan kota utama dalam beberapa kekaisaran: kerajaan ghana, kerajaan mali dari tahun 1324, dan kerajaan songhai dari tahun 1468, pendudukan kedua dimulai saat kekaisaran menyingkirkan kepemimpinan tuareg yang telah mendapatkan kekuasaan.
kota ini mencapai kejayaannya pada abad ke-16.
pemimpin kerajaan songhai mulai mengekspansi kekuasaannya di sungai niger.
seperti kerajaan ghana dan mali yang telah hilang di daerah itu pada abad sebelumnya, songhai berkembang lebih kuat karena kekuasaannya terhadap rute perdagangan lokal.
timbukti segera menjadi jantung kekaisaran songhai.
kota ini menjadi kaya karena banyak pedagang yang berkelana di rute perdagangan berhenti disitu.
kekhalifahan rasyidin ( "al-khilafat ar-rāsyidīyah") adalah kekhalifahan yang berdiri setelah wafatnya nabi muhammad saw pada tahun 632 m, atau tahun 11 h. kekhalifahan ini terdiri atas empat khalifah pertama dalam sejarah islam, yang disebut sebagai khulafaur rasyidin.
pada puncak kejayaannya, kekhalifahan rasyidin membentang dari jazirah arab, sampai ke levant, kaukasus dan afrika utara di barat, serta sampai ke dataran tinggi iran dan asia tengah di timur.
kekhalifahan rasyidin merupakan negara terbesar dalam sejarah sampai masa tersebut.
semasa hidupnya, nabi muhammad.
tidak pernah menitipkan pesan dan menunjuk siapa kelak yang akan menjadi pengganti dan penerus atas kepemimpinan-nya, sehingga sepeninggal beliau terjadilah beberapa perselisihan ketika proses pengangkatan khalifah khusus nya antara kaum muhajirin dan kaum anshar.
kaum anshar menawarkan saad bin ubadah sebagai khalifah dari golongan mereka, dan abu bakar ash-shiddiq menawarkan umar bin khattab dan abu ubaidah.
abu bakar menegaskan bahwa kaum muhajirin telah di istimewakan oleh allah swt karena pada permulaan islam mereka telah mengakui muhammad sebagai nabi dan tetap bersamanya dalam situasi apapun, sehingga pantaslah khalifah muncul dari kaum muhajirin.
semasa kepemimpinannya yang singkat, beliau memprioritaskan penyelesaian problem dalam negeri.
beberapa kelompok berusaha melepaskan diri dari jamaah islam.
mereka menggangkap setelah muhammad meninggal maka berakhir pula kekuasaan islam terhadap mereka.
selain itu beberapa orang mengaku sebagai nabi pengganti muhammad.
juga ada yang menolak membayar zakat.
terhadap ketiga pembelot tersebut, abu bakar memutuskan untuk memerangi mereka.
pusat kekuasaan bersifat sentralistik.
segala keputusan ada di tangan khalifah abu bakar.
walaupun begitu, dia selalu mengadakan musyawarah dengan para sahabatnya sebelum memutuskan sesuatu.
seperti keputusan untuk memerangi orang yang tidak membayar zakat.
terjadi musyawarah dengan umar bin khattab.
dan alasan abu bakar bahwa tidak ada yang memisahkan antara shalat dan zakat al-qur’an.
dia beralasan bahwa nabi muhammad tidak pernah mencontohkannya, shalat dan zakat adalah kesatuan rukun islam yang tidak boleh dipisahkan.
sebelum meninggal, abu bakar ash-shiddiq bertanya kepada para sahabatnya tentang penunjukan umar bin khattab sebagai penggantinya.
beliau menanyakan hal itu kepada abdurrahman bin auf, utsman bin affan, asid bin hudhair al-anshary, sa'id bin zaid serta sahabat-sahabatnya dari kaum muhajirin dan anshar.
pada umumnya mereka setuju dengan abu bakar dan kemudian disetujui oleh kaum muslim dengan serempak.
ketika abu bakar sakit, beliau memanggil utsman bin affan untuk menulis wasiat yang berisi tentang penunjukan umar bin khattab sebagai penggantinya.
tujuannya agar ketika sepeninggal beliau tidak ada kemungkinan perselisihan di kalangan umat islam untuk masalah khalifah.
keputusan abu bakar tersebut diterima oleh umat islam.
sehingga mereka secara beramai-rama membaiat umar sebagai khalifah.
dengan demikian keputusan tersebut bukan keputusan abu bakar sendiri namun persetujuan umat muslim semua.
umar mengumumkan dirinya bukan sebagai khalifatur rasul atau pengganti rasul tapi sebagai amirul mukminin atau pemimpin orang-orang beriman.
umar menjabat sebagai khalifah selama 12 tahun.
umar memprioritaskan perluasan islam.
perluasan islam mencapai sepertiga dunia.
islam bisa tersebar sampai ke daratan eropa.
gaya kepemimpinannya membawa islam menjadi kekuatan yang diperhitungankan.
posisi islam menyamai kekuatan besar yaitu romawi dan persia.
umar bin khattab menerapkan sistem administrasi pemerintahan yang diadopsi dari persia.
administrasi pemerintahan mengatur delapan wilayah provinsi yaitu makkah, madinah, syiria, jazirah, basrah, kuffah, palestina, dan mesir.
beberapa departemen didirikan untuk mengatur gaji dan pajak tanah sehingga berdiri baitul mal.
dalam merapikan sistem admnistrasi, dia menerapkan kalender hijriah.
penanggalan berdasarkan [[hijrah muhammad ke madinah dan bulan muharam sebagai awal bulan kalender hijriyah.
ketika umar sakit keras karena tertikam oleh [[abu lu'lu'ah al-majusi]] seorang budak asal persia, dia membentuk tim formatur yang terdiri dari [[utsman bin affan]], [[ali bin abi thalib]], [[thalhah bin ubaidillah]], [[zubair bin awwam]], [[abdurrahman bin auf]], dan [[saad bin abi waqqas]]. tugas tim formatur memilih salah seorang diantara mereka sebagai penggantinya.
abdurrahman bin auf dipercaya menjadi ketua tim formatur.
setelah umar bin khattab wafat, tim formatur mengadakan rapat.
empat orang anggota mengundurkan diri menjadi calon khalifah sehingga tinggal dua orang yaitu utsman bin affan dan ali bin abi thalib.
proses pemilihan menghadapi kesulitan, karena berdasarkan pendapat umum bahwa masyarakat menginginkan utsman bin affan menjadi khalifah.
sedangkan diantara calon penggati umar bin khattab terjadi perbedaan pendapat.
dimana abdurrahman bin auf cenderung mendukung utsman bin affan.
sa’ad bin abi waqqas ke ali bin abi thalib.
hasil kesepakatan dan persetujuan umat islam, maka diangkatlah utsman bin affan sebagai penggati umar bin khattab.
dia diangkat diusia ke 70 tahun dan menjadi khalifah selama 12 tahun.
model kepemimpinan umar bin khattab dilanjutkan oleh utsman bin affan.
dia mengembang islam ke beberapa daerah yang belum tercapai pada masa umar bin khattab.
perbedaan karakter utsman dengan umar bin khattab menimbulkan model kepemimpinan yang berbeda.
karakter utsman yang lembut berbeda dengan karakter umar yang tegas dan keras.
hal ini menimbulkan kekecewaan umat islam.
disamping itu utsman bin affan diangkat usia 70 tahun.
sehingga dia memimpin umat islam sedikit lemah.
kebijakan yang paling disorot adalah kebijakannya pada pengangkatan kerabat keluarganya menduduki jabatan penting.
seperti gubernur-gubernur di daerah kekuasaan islam berasal dari kerabat dekat.
selain perluasan islam, utsman memperhatikan pembangunan dalam kota seperti membangun bendungan pencegah banjir, jalan-jalan, jembatan, masjid, dan perluasan masjid nabawi.
dia memperluas daya tampung masjid nabawi yang dibangun pada zaman muhammad.
pada masalah suksesi kepemimpinan, usman bin affan tidak meninggalkan pesan.
dia meninggal terbunuh dalam peristiwa berdarah ketika sedang membaca al qur'an.
hal itulah yang memperburuk situasi politik setelah meninggalnya usman bin affan di usia 83 tahun.
setelah [[utsman bin affan]] meninggal, umat islam yang tinggal di madinah bingung siapa yang akan menggantikan utsman bin affan.
kemudian ada usulan untuk mengangkat [[ali bin abi thalib]] menjadi pengganti utsman bin affan.
usulan tersebut disetujui oleh mayoritas umat islam, kecuali mereka yang pro muawiyah bin abi sufyan.
pada awalnya, ali bin abi thalib menolak tawaran usulan tersebut dan tidak mau menerima jabatan khalifah.
dia melihat situasinya kurang tepat karena banyak terjadi kerusuhan dimana-mana.
menurutnya situasi ini harus diatasi dan dibereskan terlebih dahulu sebelum membicarakan masalah kepemimpinan.
namun desakan sangat kuat, akhirnya ali bin abi thalib menerima tawaran jabatan khalifah tepat pada tanggal 23 juni 656 m. ali bin abi thalib menghadapi beberapa kelompok yang menuntut pengusutan terhadap pembunuhan usman bin affan dan menghukum pelakunya.
dia menghadapi situasi yang berbeda dengan zaman abu bakar dan umar.
dimana umat islam pada masa abu bakar dan umar masih bersatu, mereka memiliki banyak tugas yang harus dituntaskan seperti perluasan wilayah islam.
selain itu kehidupan sosialnya masih sangat sederhana dan belum banyak terpengaruh oleh kekayaan dan kedudukan.
sedangkan zaman ali bin abu thalib wilayahnya luas dan besar, serta perjuangannya sudah terpengaruh oleh motivasi duniawi.
ali menghadapi kelompok penentang sangat kuat ketika memberlakukan kebijakannya pada pemecatan pejabat-pejabat.
hal ini yang dianggap penyebab munculnya pemberontakan.
beliau menghadapi juga perlawanan dari zubair bin awwam dan aisyah karena dianggap tidak menghukum pelaku pembunuhan utsman bin affan.
pertentangan keduanya mengakibatkan [[perang jamal]] atau perang unta karena aisyah menunggang unta dalam peperangan.
pertentangan ali dengan muawiyah mengakibatkan [[pertempuran shiffin|perang siffin]].
[[kategori:pembubaran 661]]
[[kategori:pendirian 632]]
[[kategori:sejarah timur tengah]]
[[kategori:sejarah mesir]]
[[kategori:islam di mesir]]
[[kategori:penaklukan muslim]]
[[kategori:sejarah islam]]
[[kategori:sejarah iran]]
[[kategori:sejarah suriah]]
[[kategori:sejarah israel]]
[[kategori:abad pertengahan awal]]
[[kategori:sejarah levant]]
[[kategori:kekhalifahan rasydin| ]]
petrus kanisius ojong atau auw jong peng-koen () adalah salah satu pendiri kelompok kompas gramedia (bersama jakob oetama).
ojong menjadi jurnalis sejak awal usia 30-an.
ojong mempunyai enam anak, empat di antaranya laki-laki.
pk ojong meninggal tahun 1980.
lahir di bukittinggi, 25 juli 1920, dengan nama auw jong peng-koen.
ayahnya, auw jong pauw, sejak dini mengajarkannya untuk hemat, disiplin, dan tekun.
auw jong pauw awalnya adalah petani di pulau quemoy (kini wilayah taiwan) yang kemudian merantau ke sumatra barat.
di kemudian hari, auw jong pauw menjadi juragan tembakau di payakumbuh, dan menghidupi keluarga besar 11 anak dari dua istri, istri pertama auw jong pauw meninggal setelah melahirkan anak ke-7.
peng-koen (pk ojong) adalah anak sulung dari istri kedua.
saat peng-koen kecil, jumlah mobil di payakumbuh tak sampai sepuluh, salah satunya milik ayahnya.
semasa hidupnya, ojong dikenal sebagai pribadi yang sederhana, jujur, bertanggung jawab, dan pandai mengelola keuangan.
dia tidak suka menyumbang untuk acara pesta yang menghamburkan uang, namun memberikan donasi kepada yang membutuhkan bantuan.
selain itu, pk ojong juga seorang pekerja keras dan mengutamakan persatuan bangsa berdasarkan bhineka tunggal ika.
semasa bersekolah di hollandsch chineesche school (hcs, sekolah dasar khusus warga tionghoa) payakumbuh, ojong dikenal sebagai anak yang disiplin dan serius.
pada masa itu, ia berkenalan dengan ajaran agama katolik.
beberapa waktu kemudian, dia masuk katolik dan mendapat nama baptis andreas.
peng koen kemudian sempat pindah ke hcs padang, lalu melanjutkan ke hollandsche chineesche kweekschool.
di hollandsche chineesche kweekschool (hck, sekolah guru), ia gemar membaca koran dan majalah yang dilanggani perkumpulan penghuni asrama.
di sini auwjong peng koen mulai belajar menelaah cara penulisan dan penyajian gagasan.
di sekolah guru setingkat slta ini, peng koen terpilih sebagai ketua perkumpulan siswa.
ia bertugas menyediakan bahan bacaan buat anggota serta menyelenggarakan pesta malam tahun baru imlek dan piknik akhir tahun.
ojong kemudian meneruskan studinya di fakultas hukum, universitas indonesia, dan lulus pada tahun 1951.
pada awalnya, pk ojong bekerja sebagai guru di sd budi mulia di mangga besar jakarta.
ojong mempelajari mengenai jurnalistik pada tahun 1946, ketika dia bergabung dengan star weekly, sebuah mahalan untuk komunitas tionghoa-indonesia.
dia memulai kariernya sebagai kontributor dan akhirnya menjadi redaktur pelaksana hingga star weekly dibubarkan pemerintah karena ulasan luar negeri yang ditulis ojong dinilai mengkritik kebijakan pemerintah.
antara tahun 1946-1951, ojong merupakan anggota redaksi surat kabar harian keng po dan mingguan star weekly.
pk ojong juga dikenal sebagai tokoh di beberapa organisasi seperti anggota badan pimpinan pusat partai katolik, bendahara pengurus pusat serikat penerbit surat kabar, bendahara yayasan indonesia yang menerbitkan majalah kebudayaan horison, bendahara lingkaran seni jakarta, anggota dewan kurator lembaga bantuan hukum/lembaga pembela umum jaya, ketua dewan pembina yayasan tarumanegara (penyelenggara universitas tarumanegara), dan koordinator serikat pers katolik internasional wilayah indonesia, serta pendiri dan direktur kantor berita katolik asia di hongkong.
pada tahun 1963, ojong bersama dengan jakob oetama mendirikan majalah intisari, cikal bakal dari harian kompas.
pada tahun 1965, mereka mendirikan harian kompas yang menjadi harian nasional indonesia hingga saat ini.
pada tahun 1970 hingga akhir hidupnya, pk ojong merupakan pimpinan umum dari pt gramedia yang bergerak di bidang penerbitan.
cuplikan perjalanan hidup petrus kanisius ojong, yang dibesut helen ishwara dalam buku "pk ojong: hidup sederhana, berpikir mulia" (2001) terasa bak tuntunan bagi wartawan dalam membangun media cetak dengan baik dan benar.
pengalamannya, berlatar belakang intrik politik orde lama dan orde baru, begitu rinci.
robert upshur "bob" woodward (lahir 26 maret 1943) adalah seorang jurnalis terkenal dari amerika serikat, dan berjasa besar dalam mengungkap skandal watergate yang melibatkan presiden richard nixon.
bob saat itu bekerja sebagai reporter di harian the washington post.
dia telah sukses menulis dua belas buku non-fiksi dan meraih dua kali hadiah pulitzer.
soe adalah seorang etnis tionghoa[3] katolik roma.
leluhur soe hok gie sendiri adalah berasal dari provinsi hainan, republik rakyat tiongkok.
ayahnya bernama soe lie piet alias salam sutrawan.
ia anak keempat dari lima bersaudara di keluarganya; kakaknya arief budiman, seorang sosiolog dan dosen di universitas kristen satya wacana, juga cukup kritis dan vokal dalam politik indonesia.
setelah menghabiskan tahun-tahun terakhirnya di sma kolese kanisius, soe kuliah di universitas indonesia (ui) dari tahun 1962 sampai 1969; setelah menyelesaikan studi di universitas, ia menjadi dosen di almamaternya sampai kematiannya.
ia selama kurun waktu sebagai mahasiswa menjadi pembangkang aktif, memprotes presiden sukarno dan pki.
soe adalah seorang penulis yang produktif, dengan berbagai artikel yang dipublikasikan di koran-koran seperti kompas, harian kami, sinar harapan, mahasiswa indonesia, dan indonesia raya.
setelah riri riza merilis film berjudul gie pada tahun 2005, artikel-artikelnya disusun oleh stanley dan aris santoso yang diterbitkan dengan judul zaman peralihan oleh penerbit gagasmedia.