taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
para ahli tampaknya masih sangat beragam dalam memberikan rumusan tentang kepribadian.
dalam suatu penelitian kepustakaan yang dilakukan oleh gordon w. allport (calvin s. hall dan gardner lindzey, 2005) menemukan hampir 50 definisi tentang kepribadian yang berbeda-beda.
berangkat dari studi yang dilakukannya, akhirnya dia menemukan satu rumusan tentang kepribadian yang dianggap lebih lengkap.
menurut pendapat dia bahwa kepribadian adalah organisasi dinamis dalam diri individu sebagai sistem psiko-fisik yang menentukan caranya yang unik dalam menyesuaikan diri terhadap lingkungannya.
kata kunci dari pengertian kepribadian adalah penyesuaian diri.
scheneider (1964) mengartikan penyesuaian diri sebagai “suatu proses respons individu baik yang bersifat behavioral maupun mental dalam upaya mengatasi kebutuhan-kebutuhan dari dalam diri, ketegangan emosional, frustrasi dan konflik, serta memelihara keseimbangan antara pemenuhan kebutuhan tersebut dengan tuntutan (norma) lingkungan.
sedangkan yang dimaksud dengan unik bahwa kualitas perilaku itu khas sehingga dapat dibedakan antara individu satu dengan individu lainnya.
keunikannya itu didukung oleh keadaan struktur psiko-fisiknya, misalnya konstitusi dan kondisi fisik, tampang, hormon, segi kognitif dan afektifnya yang saling berhubungan dan berpengaruh, sehingga menentukan kualitas tindakan atau perilaku individu yang bersangkutan dalam berinteraksi dengan lingkungannya.
untuk menjelaskan tentang kepribadian individu, terdapat beberapa teori kepribadian yang sudah banyak dikenal, diantaranya: teori psikoanalisa dari sigmund freud, teori analitik dari carl gustav jung, teori sosial psikologis dari adler, fromm, horney dan sullivan, teori personologi dari murray, teori medan dari kurt lewin, teori psikologi individual dari allport, teori stimulus-respons dari throndike, hull, watson, teori the self dari carl rogers dan sebagainya.
sementara itu, abin syamsuddin (2003) mengemukakan tentang aspek-aspek kepribadian, yang di dalamnya mencakup:
keturunan merujuk pada faktor genetika seorang individu.
tinggi fisik, bentuk wajah, gender, temperamen, komposisi otot dan refleks, tingkat energi dan irama biologis adalah karakteristik yang pada umumnya dianggap, entah sepenuhnya atau secara substansial, dipengaruhi oleh siapa orang tua dari individu tersebut, yaitu komposisi biologis, psikologis, dan psikologis bawaan dari individu.
terdapat tiga dasar penelitian yang berbeda yang memberikan sejumlah kredibilitas terhadap argumen bahwa faktor keturunan memiliki peran penting dalam menentukan kepribadian seseorang.
dasar pertama berfokus pada penyokong genetis dari perilaku dan temperamen anak-anak.
dasar kedua berfokus pada anak-anak kembar yang dipisahkan sejak lahir.
dasar ketiga meneliti konsistensi kepuasan kerja dari waktu ke waktu dan dalam berbagai situasi.
penelitian terhadap anak-anak memberikan dukungan yang kuat terhadap pengaruh dari faktor keturunan.
bukti menunjukkan bahwa sifat-sifat seperti perasaan malu, rasa takut, dan agresif dapat dikaitkan dengan karakteristik genetis bawaan.
temuan ini mengemukakan bahwa beberapa sifat kepribadian mungkin dihasilkan dari kode genetis sama yang memperanguhi faktor-faktor seperti tinggi badan dan warna rambut.
menurut matt ridley, di lengan pendek kromosom 11, ada sebuah gen bernama d4dr.
gen ini merupakan resep untuk satu protein yang disebut reseptor dopamin, dan gen ini teraktifkan dalam sel-sel bagian-bagian tertentu otak tetapi tidak pada yang lain.
kekurangan dopamin dalam otak menyebabkan kepribadian yang enggan membuat keputusan dan dingin, dalam bentuk ekstrem, kasus ini dikenal sebagai penyakit parkinson.
sebaliknya, kelebihan dopamin dalam otak membuatnya sangat ingin tahu dan bersemangat berpetualang.
pada manusia, kelebihan dopamin bisa langsung menyebabkan skizofrenia.
gen ini merupakan resep untuk satu protein yang disebut reseptor dopamin, dan gen ini teraktifkan dalam sel-sel bagian-bagian tertentu otak tetapi tidak pada yang lain.
kekurangan dopamin dalam otak menyebabkan kepribadian yang enggan membuat keputusan dan dingin, dalam bentuk ekstrem, kasus ini dikenal sebagai penyakit parkinson.
sebaliknya, kelebihan dopamin dalam otak membuatnya sangat ingin tahu dan bersemangat berpetualang.
pada manusia, kelebihan dopamin bisa langsung menyebabkan skizofrenia.
para peneliti telah mempelajari lebih dari 100 pasangan kembar identik yang dipisahkan sejak lahir dan dibesarkan secara terpisah.
ternyata peneliti menemukan kesamaan untuk hampir setiap ciri perilaku, ini menandakan bahwa bagian variasi yang signifikan di antara anak-anak kembar ternyata terkait dengan faktor genetis.
penelitian ini juga memberi kesan bahwa lingkungan pengasuhan tidak begitu memengaruhi perkembangan kepribadian atau dengan kata lain, kepribadian dari seorang kembar identik yang dibesarkan di keluarga yang berbeda ternyata lebih mirip dengan pasangan kembarnya dibandingkan kepribadian seorang kembar identik dengan saudara-saudara kandungnya yang dibesarkan bersama-sama.
faktor lain yang memberi pengaruh cukup besar terhadap pembentukan karakter adalah lingkungan di mana seseorang tumbuh dan dibesarkan; norma dalam keluarga, teman, dan kelompok sosial; dan pengaruh-pengaruh lain yang seorang manusia dapat alami.
faktor lingkungan ini memiliki peran dalam membentuk kepribadian seseorang.
sebagai contoh, budaya membentuk norma, sikap, dan nilai yang diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya dan menghasilkan konsistensi seiring berjalannya waktu sehingga ideologi yang secara intens berakar di suatu kultur mungkin hanya memiliki sedikit pengaruh pada kultur yang lain.
misalnya, orang-orang amerika utara memiliki semangat ketekunan, keberhasilan, kompetisi, kebebasan, dan etika kerja protestan yang terus tertanam dalam diri mereka melalui buku, sistem sekolah, keluarga, dan teman, sehingga orang-orang tersebut cenderung ambisius dan agresif bila dibandingkan dengan individu yang dibesarkan dalam budaya yang menekankan hidup bersama individu lain, kerja sama, serta memprioritaskan keluarga daripada pekerjaan dan karier.
berbagai penelitian awal mengenai struktur kepribadian berkisar di seputar upaya untuk mengidentifikasikan dan menamai karakteristik permanen yang menjelaskan perilaku individu seseorang.
karakteristik yang umumnya melekat dalam diri seorang individu adalah malu, agresif, patuh, malas, ambisius, setia, dan takut.
karakteristik-karakteristik tersebut jika ditunjukkan dalam berbagai situasi, disebut sifat-sifat kepribadian.
sifat kepribadian menjadi suatu hal yang mendapat perhatian cukup besar karena para peneliti telah lama meyakini bahwa sifat-sifat kepribadian dapat membantu proses seleksi karyawan, menyesuaikan bidang pekerjaan dengan individu, dan memandu keputusan pengembangan karier.
terdapat sejumlah upaya awal untuk mengidentifikasi sifat-sifat utama yang mengatur perilaku.
seringnya, upaya ini sekadar menghasilkan daftar panjang sifat yang sulit untuk digeneralisasikan dan hanya memberikan sedikit bimbingan praktis bagi para pembuat keputusan organisasional.
dua pengecualian adalah myers-briggs type indicator dan model lima besar.
selama 20 tahun hingga saat ini, dua pendekatan ini telah menjadi kerangka kerja yang dominan untuk mengidentifikasi dan mengklasifikasikan sifat-sifat seseorang. .
acuan yang cukup populer untuk studi kepribadian adalah buku "personality plus" yang ditulis oleh florence littauer.
"myers-briggs type indicator" (mbti) adalah tes kepribadian menggunakan empat karakteristik dan mengklasifikasikan individu ke dalam salah satu dari 16 tipe kepribadian.
berdasarkan jawaban yang diberikan dalam tes tersebut, individu diklasifikasikan ke dalam karakteristik ekstraver atau introver, sensitif atau intuitif, pemikir atau perasa, dan memahami atau menilai.
instrumen ini adalah instrumen penilai kepribadian yang paling sering digunakan.
mbti telah dipraktikkan secara luas di perusahaan-perusahaan global seperti apple computers, at&t, citgroup, ge, 3m co.,
dan berbagai rumah sakit, institusi pendidikan, dan angkatan bersenjata as.
myers-briggs type indicator kurang memiliki bukti pendukung yang valid, tetapi hal tersebut tidak berlaku pada model lima faktor kepribadian -yang biasanya disebut model lima besar.
selama beberapa tahun terakhir, sejumlah besar penelitian mendukung bahwa lima dimensi dasar saling mendasari dan mencakup sebagian besar variasi yang signifikan dalam kepribadian manusia.
faktor-faktor lima besar mencakup ekstraversi ("extraversion)", mudah akur dan bersepakat ("agreeableness)", sifat berhati-hati "(neuroticism)", stabilitas emosi "(conscientiousness)", dan terbuka terhadap hal-hal baru "(openness to experience").
lima dimensi ini ada dalam tiap manusia, namun hanya satu dimensi yang mendominasi.
evaluasi inti diri adalah tingkat di mana individu menyukai atau tidak menyukai diri mereka sendiri, apakah mereka menganggap diri mereka cakap dan efektif, dan apakah mereka merasa memegang kendali atau tidak berdaya atas lingkungan mereka.
evaluasi inti diri seorang individu ditentukan oleh dua elemen utama: harga diri dan lokus kendali.
harga diri didefinisikan sebagai tingkat menyukai diri sendiri dan tingkat sampai mana individu menganggap diri mereka berharga atau tidak berharga sebagai seorang manusia.
machiavellianisme adalah tingkat di mana seorang individu pragmatis, mempertahankan jarak emosional, dan yakin bahwa hasil lebih penting daripada proses.
karakteristik kepribadian machiavellianisme berasal dari nama niccolo machiavelli, penulis pada abad keenam belas yang menulis tentang cara mendapatkan dan menggunakan kekuasaan.
narsisisme adalah kecenderungan menjadi arogan, mempunyai rasa kepentingan diri yang berlebihan, membutuhkan pengakuan berlebih, dan mengutamakan diri sendiri.
sebuah penelitian mengungkap bahwa ketika individu narsisis berpikir mereka adalah pemimpin yang lebih baik bila dibandingkan dengan rekan-rekan mereka, atasan mereka sebenarnya menilai mereka sebagai pemimpin yang lebih buruk.
individu narsisis sering kali ingin mendapatkan pengakuan dari individu lain dan penguatan atas keunggulan mereka sehingga individu narsisis cenderung memandang rendah dnegan berbicara kasar kepada individu yang mengancam mereka.
individu narsisis juga cenderung egois dan eksploitif, dan acap kali memanfaatkan sikap yang dimiliki individu lain untuk keuntungannya.
pemantauan diri adalah kemampuan seseorang untuk menyesuaikan perilakunya dengan faktor situasional eksternal.
individu dengan tingkat pemantauan diri yang tinggi menunjukkan kemampuan yang sangat baik dalam menyesuaikan perilaku dengan faktor-faktor situasional eksternal.
bukti menunjukkan bahwa individu dengan tingkat pemantauan diri yang tinggi cenderung lebih memerhatikan perilaku individu lain dan pandai menyesuaikan diri bila dibandingkan dengan individu yang memiliki tingkat pemantauan diri yang rendah.
kepribadian tipe a adalah keterlibatan secara agresif dalam perjuangan terus-menerus untuk mencapai lebih banyak dalam waktu yang lebih sedikit dan melawan upaya-upaya yang menentang dari orang atau hal lain.
dalam kultur amerika utara, karakteristik ini cenderung dihargai dan dikaitkan secara positif dengan ambisi dan perolehan barang-barang material yang berhasil.
karakteristik tipe a adalah:
"p. syringae" merupakan mikroorganisme yang terdapat dalam setiap kubik udara (40 mikroorganisme/ kubik) dan memiliki 58-60% gc (guanin-sitosin). "
p. syringae" dapat ditemukan pada tanaman, tanah, dan udara, tetapi umumnya memiliki habitat pada permukaan daun berbagai tanaman sehingga termasuk bakteri filosfer dan merupakan patogen pada beberapa spesies tanaman tertentu.
keistimewaan utama dari "p. syringae" adalah kemampuannya membentuk inti es (nukleasi es) yang dapat menstimulasi pembentukan es pada suhu -2 °c hingga -4 °c. pada keadaaan normal, air murni akan berbentuk cair pada suhu 0 sampai -4 °c, namun kristal es dapat terbentuk pada suhu yang rendah tersebut dengan adanya inti es.
protein inti es yang dihasilkan oleh bakteri ini terletak pada membran luar dan asam amino yang menyusun protein tersebut sebagian besar bersifat hidrofilik sehingga dapat berasosiasi dengan air.
pada "p. syringae", protein inti es disandikan oleh gen "inaz" yang diekspresikan secara terus-menerus (konstitutif) dan gen tersebut telah berhasil diisolasi dan dikloning untuk berbagai aplikasi lain.
tanpa adanya "p. syringae", tanaman dapat bertahan di musim dingin yang bersuhu di bawah 0 °c, walaupun air yang berada di permukaan daun sangat dingin (disebut "supercools").
adanya "p. syringae" akan membuat air "supercools" di permukaan daun menjadi inti es yang memicu pembentukan kristal es.
kristal es ini dapat merusak jaringan tanaman yang disebut luka beku ("frost injury" atau "frost damage") dan berakibat penurunan kemampuan berfotosintesis dan pada akhirnya dapat mematikan tanaman tersebut.
tanda kerusakan tanaman akibat "frost damage" biasanya berupa warna kuning, coklat, bahkan kehitaman pada daun.
hal ini terjadi karena jaringan tanaman secara spontan dan tiba-tiba membeku terlalu cepat dan sel mengalami dehidrasi yang diikuti penetrasi kristal es yang merusak membran sel.
kerusakan tanaman pangan akibat "p. syringae" umumnya terjadi pada musim panen ketika terjadi penurunan suhu di bawah 0 °c dalam waktu yang singkat seperti terjadi di malam hari.
salah satu dampak tidak langsung dari aktivitas nukleasi es oleh "p. syringae" adalah matinya bakteri-bakteri lain, termasuk bakteri yang bersimbiosis mutualisme dengan tanaman dan berhabitat di permukaan daun karena kondisi ekstrem yang terjadi ketika partikel es mencair. "
p. syringae" tetap dapat bertahan hidup karena memiliki membran dengan banyak asam amino hidrofobik sehingga tahan suhu rendah ketika es mencair.
hal ini terjadi pada kasus florida citrus crop di amerika serikat.
tanaman yang sering terinfeksi "p. syringae" adalah tomat dan arabidopsis thaliana dan penyakit yang diakibatkan disebut sebagai bintik hitam coklat daun ("brown black leaf spot").
turunan fungsi ( diferensial ) adalah fungsi lain dari suatu fungsi sebelumnya, misalnya fungsi f menjadi f' yang mempunyai nilai tidak beraturan.
konsep turunan sebagai bagian utama dari kalkulus dipikirkan pada saat yang bersamaan oleh sir isaac newton ( 1642 – 1727 ), ahli matematika dan fisika bangsa inggris dan gottfried wilhelm leibniz ( 1646 – 1716 ), ahli matematika bangsa jerman.
turunan ( diferensial ) digunakan sebagai suatu alat untuk menyelesaikan berbagai masalah dalam geometri dan mekanika.
konsep turunan fungsi secara universal banyak sekali digunakan dalam bidang ekonomi untuk menghitung biaya marjinal, biaya total atau total penerimaan, dalam bidang biologi untuk menghitung laju pertumbuhan organisme, dalam bidang fisika untuk menghitung kepadatan kawat, dalam bidang kimia untuk menghitung laju pemisahan, dalam bidang geografi dan sosiologi untuk menghitung laju pertumbuhan penduduk dan masih banyak lagi.
perseus adalah suami dari andromeda.
ia merupakan legenda dari mikene dan dinasti perseid.
perseus merupakan pahlawan pertama dalam mitologi yunani yang telah mengalahkan berbagai monster yang dikirim oleh dewa-dewa olimpus.
perseus juga merupakan pahlawan yunani yang telah berhasil membunuh gorgon, medusa, dan merebut andromeda dengan menyelamatkannya dari monster laut yang dikirim oleh poseidon sang dewa laut, pada saat andromeda dijadikan korban persembahan oleh ibunya ratu kassiopeia.
perseus adalah anak dari danae, putri dari raja akrisios di argos.
menurut ramalan, akrisios akan dibunuh oleh cucunya sendiri.
oleh karena itu, akrisios mengurung danae di menara supaya tidak melahirkan anak.
namun, zeus mendatangi danae dalam bentuk pancuran dan menghamilinya sampai danae melahirkan perseus.
mengetahui bahwa putrinya hamil, akrisios memasukkan danae dan perseus ke dalam sebuah peti dan menghanyutkan mereka ke laut.
peti itu terdampar di pulau serifos, tempat mereka diselamatkan oleh nelayan bernama diktis yang merupakan saudara polidektes, raja serifos.
di sana perseus dibesarkan, kemudian polidektes jatuh cinta pada danae namun selalu dihalang-halangi oleh perseus.
akhirnya polidektes menyusun rencana untuk menyingkirkan perseus.
polidektes mengadakan pernikahan dan tamunya harus membawa hadiah, tetapi perseus datang tanpa membawa apa-apa sehingga polidektes menyebut perseus nelayan yang malas dan miskin.
perseus marah dan menyatakan bahwa dia mampu membawakan benda apapun untuk polidektes, maka polidektes menyuruh perseus membawakan kepala medusa.
perseus berkelana mencari sarang medusa.
di tengah perjalanannya, dia didatangi oleh dewi athena (atau bersama hermes) yang memberitahunya untuk mencari para nimfa utara, karena mereka akan memberi perseus senjata untuk mengalahkan medusa.
makhluk yang mengetahui keberadaan para nimfa hanyalah para graiai, maka perseus langsung berangkat menuju kediaman para graiai.
di tempat graiai, perseus merebut satu-satunya bola mata mereka.
setelah mereka memberitahu tempat para nimfa, perseus mengembalikan lagi bola mata itu.
perseus mendatangi tempat para nimfa yang memberi perseus berbagai peralatan, di antaranya adalah sandal bersayap, kantung penyimpanan, helm kegelapan, perisai cermin, dan pedang.
setelah memperoleh semua peralatan itu, perseus langsung terbang menuju sarang para gorgon.
ketika perseus tiba, para gorgon sedang tertidur.
perseus mendekati medusa sambil melihat dari cermin di persainya supaya tidak berubah menjadi batu.
perseus lalu memenggal kepala medusa dengan pedangnya dan memasukkan kepala medusa ke dalam kantung penyimpanan yang dimilikinya.
para gorgon yang lain (stheno dan euriale) terbangun, tetapi tak melihat perseus karena sang pahlawan telah memakai helm kegelapan.
perseus bersama danae dan andromeda kembali argos.
akrisios yang ketakutan langsung kabur dari argos sebelum perseus tiba.
dalam sebuah perlombaan di larissa, perseus melempar cakram.
secara tidak sengaja, cakram itu menghantam kepala (dalam versi lain kaki) seorang pria tua yang ternyata adalah akrisios.
mesin-mesin itu di antara lain:
smk institut indonesia kutoarjo berdiri tahun 1971 yang dicetuskan oleh bapak mashuri beserta dengan bapak r soegito, namun secara yuridis dikukuhkan dengan sk menteri pendidikan dengan nomor sk 622/i.03.5/m.a/79 pada tanggal 23 maret 1979.
pada awal berdirinya smk institut indonesia kutoarjo merupakan sekolah filial (kelas jauh dari sma institut indonesia purworejo).
tetapi karena ada ketidaksepahaman antara kedua pihak, maka smk institut indonesia kutoarjo mendirikan yayasan tersendiri yaitu yayasan institut indonesia cabang kutoarjo (sekarang yayasan institut indonesia 48 cabang kutoarjo).
pada awal berdirinya smk institut indonesia kutoarjo berlokasi di jalan mardiusodo (sekarang menjadi sma muhammadiyah kutoarjo).
berkat usaha dari bapak mashuri, smk institut indonesia kutoarjo berpindah alamat di jalan tentara pelajar 15a kutoarjo (jalan kutoarjo-kemiri) sampai sekarang.
kepala sekolah pertama yaitu bapak sugito yang pada waktu itu sekaligus menjadi ketua yayasan.
karena peraturan perundang-undangan yang harus memisahkan jabatan kepala sekolah dan ketua yayasan, pada tahun 1986 bapak sugito melepas jabatan kepala sekolah dan menunjuk bapak munawir untuk menjadi kepala sekolah (hingga sekarang).
meniñ qazaqstanım (bahasa kazakh: менің қазақстаным, "meniñ qazaqstanım", ) adalah lagu kebangsaan kazakhstan saat ini yang diadopsi pada tanggal 7 januari 2006.
lagu ini mendasar kepada lagu lain yang berhomonim dengannya yang ditulis pada tahun 1956, dengan musiknya oleh shamshi kaldayakov dan liriknya oleh jumeken najimedenov.
lagu ini menggantikan lagu kebangsaan republik kazakhstanyang digunakan setelah kemerdekaansebagai lagu kebangsaan negara.
lirik asli dari lagu ini telah dimodifikasi oleh nursultan nazarbayev, presiden kazakhstan, sebelum keputusan untuk menggunakan lagu ini sebagai lagu kebangsaan negara diterbitkan pemerintah.
= lirik =
daftar definisi hubungan masyarakat adalah daftar dari berbagai macam definisi hubungan masyarakat (bahasa inggris: public relation) biasa disingkat dengan humas adalah sesuatu yang terdiri dari semua bentuk komunikasi berencana baik ke dalam maupun ke luar yang bertujuan untuk mendapatkan citra positif dan dukungan dari publiknya.
humas adalah proses yang berkelanjutan dari usaha-usaha manajemen untuk memperoleh itikad baik dan pengertian dari langganannya, pegawai, dan publik umumnya; ke dalam dengan mengadakan analisis dan perbaikan terhadap diri sendiri, keluar dengan mengadakan pernyataan-pernyataan. ("
public relations is the continuing process by which management endeavors to obtain goodwill and understanding of its customers, its employers, and the public at large; inwardly through self analysis and corrections, inwardly through all means of expressions").
humas adalah kelanjutan dari proses penetapan kebijaksanaan, penetuan pelayanan dan sikap yang disesuaikan dengan kepentingan orang-orang atau golongan agar orang atau lembaga itu memperoleh kepercayaan dan itikad baik dari mereka.
kedua, pelaksanaan kebijaksanaaan, pelayanan dan sikap adalah untuk menjamin adanya pengertian dan penghargaan yang sebaik-baiknya.("public relations is the continued process of keying policies, services and actions to be the best of interest of those individual and groups whose confidence and goodwill an individual or institutions covets and secondly, it’s the interpretation of these policies, services and actions to assure complete understanding and appreciation").
namsadang nori atau pertunjukkan namsadang adalah pertunjukkan kesenian tradisional dari korea.
pada zaman dahulu "kelompok namsadang" ("namsadangpae") berkeliling menghibur rakyat-rakyat miskin di pedesaan dengan menyampaikan pesan-pesan sosial, umumnya untuk menyuarakan kebebasan dan kesetaraan dalam masyarakat.
namsadang nori merupakan penampilan yang dahulu dipentaskan oleh namsadangpae dan sekarang telah dilestarikan oleh kelompok seniman korea selatan.
pertunjukkan ini menampilkan musik petani ("pungmul") yang dimainkan dengan alat-alat musik tradisional, tari topeng, berjalan di atas tali ("eoreum"), permainan wayang boneka, dan akrobat-akrobat.
namsadang nori yang merupakan "warisan budaya nonbendawi korea selatan nomor 3" tahun 1964 dan juga diakui sebagai "karya agung warisan budaya lisan dan nonbendawi manusia" oleh unesco pada tahun 2009.
istilah "kwangdae" digunakan untuk menyebut kelompok pertunjukkan kesenian pada masa dinasti joseon (1392-1910).
kwangdae dikenal pula sebagai "chae-in" ("orang berbakat") yang khusus menampilkan pertunjukkan tarian, bermain wayang boneka, berjalan di atas tali, akrobat dan pansori (opera tradisional).
kelompok ini bahkan telah muncul semenjak zaman tiga kerajaan korea (abad 1 sm-7 m).
kelompok kwangdae terbagi menjadi dua jenis.
jenis pertama adalah mereka yang menampilkan pertunjukkan di acara kaum bangsawan.
mereka menghibur dengan cara menyanyi, menari, memainkan alat musik, dan berjalan di atas tali.
mereka ini dikenal juga dengan "taryeong kwangdae" atau "kwangdae yang menunggu untuk diperintah".
jenis kedua adalah "tteun kwangdae" atau "kwangdae yang mengapung".
di antara kelompok seniman ini termasuk kelompok "namsadang" ("namsadangpae") yang anggotanya terdiri dari laki-laki.
kaum wanita juga memiliki kelompoknya sendiri, yang dinamakan "sadangpae" dan menampilkan pertunjukkan hiburan yang serupa.
selain dua kelompok penghibur ini, ada berbagai kelompok pertunjukkan lain, antara lain "changipae", "taegwangdaepae", "choranipae", "kollipae", "chungmaegu", "kaksoripae", dan "yaegi changsa".
sampai tahun 1920, berbagai kelompok pementasan ini masih melakukan pertunjukkan, walaupun jumlah dan aktivitas mereka sudah sangat berkurang.
pada saat ini namsadang merupakan kelompok pertunjukkan keliling satu-satunya yang masih tersisa dan aktivitas pementasannya sebagian besar dilakukan di sekitar wilayah dki seoul.
terdapat sedikit referensi akurat mengenai asal mula kelompok namsadang dan perkembangan sejarahnya.
karena pertunjukan mereka hanya ditampilkan untuk rakyat jelata bukan untuk kaum bangsawan sehingga referensi-referensi sejarah yang ada umumnya cenderung mensensor dan merendahkan.
contohnya catatan dari kantor pemerintahan lokal yang menyebutkan "pertunjukkan ini harus dilarang".
singkatnya, tidak ada keinginan untuk merekam informasi tentang asal dan latar belakang dari kelompok ini.
"baudeogi" adalah seorang tokoh legendaris namsadang.
ia adalah anak perempuan yang menjadi pemimpin (kkokdusoe) kelompok namsadang dalam usia 15 tahun.
berdasarkan catatan sejarah, baudeogi sangat terkenal akan kemampuannya dalam menghibur masyarakat korea pada saat itu.
ia mengadakan pertunjukkan di istana gyeongbok untuk menghibur para pekerja yang sedang memperbaiki bangunan istana.
setelah perbaikan selesai, heungseon daewongun, ayah raja gojong menjadi sangat senang dan menganugerahkan gelar tertinggi setara dengan gelar pejabat istana, "okgwanja", kepada kelompok namsadang yang dipimpinnya.
sejak tahun 2001, "festival namsadang baudeogi anseong" diselenggarakan setiap tahun untuk memperingati jasa-jasa baudeogi.
"kkokdusoe" bertanggungjawab mengatur semua pertunjukkan kelompok dan memutuskan untuk melakukan pementasan keliling dan membubarkan kelompok.
kelompok ini memerlukan setidaknya 50 orang untuk menampilkan pertunjukkan yang sempurna dan kekuatan kelompok dihimpun dari kombinasi berbagai metode pertunjukkan.
pada masa lalu, kkokdusoe harus meminta izin kepada orang tua untuk mengajak anak mereka, dan banyak petani miskin yang senang melepas anak mereka karena tidak mampu memeliharanya.
kelompok namsadang juga menerima anak yatim dan para pelarian.
tergantung pada besarnya jumlah anggota, kkokdusoe didampingi oleh asisten yang dinamakan "kombaeng-isoe". "
kombaeng-isoe" berperan sebagai peminta izin untuk mengadakan pertunjukkan di sebuah desa.
jika ada dua orang "kombaeng-isoe", yang satunya bertugas untuk memenuhi konsumsi anggota kelompok, sehingga ia disebut juga "keul kombaeng-isoe" yang artinya "kombang isoe-nasi".
pertunjukkan namsadang terbagi atas beberapa pertunjukkan yakni "pungmul", "beona", "salpan", "eoreum", "deotboegi", dan "deolmi".pertunjukkan namsadang biasanya dimulai pada malam hari dan dipentaskan semalaman selama 6 sampai 7 jam dan berakhir keesokan harinya.
pada zaman dahulu kelompok namsadang yang datang berkunjung akan membuat seisi desa berpesta.
sang pemimpin ("kkokdusoe") pertama kali akan meminta izin pada kepala desa untuk menampilkan pertunjukkan, dan setelah disetujui mereka akan mengucapkan kalimat "gombaengi teotdda".
setelah itu mereka akan mulai berkeliling desa dan mengumpulkan penonton.
saat memasuki desa mereka akan melewati jembatan, sumur dan kuil, jadi mereka akan mengadakan persembahan untuk dewa dan arwah pelindung desa.
masyarakat desa akan menyajikan makanan seperti mie, arak dan kue beras untuk mereka.
"pungmul", adalah pertunjukkan musik yang dipentaskan dengan alat-alat musik tradisional seperti janggo ("genderang jam pasir"), kwaenggwari ("gong kecil"), jing ("gong besar"), buk ("genderang"), dan taepyongso ("terompet").
fungsi dari pungmul adalah untuk mengumpulkan para penonton.
saat musik dimainkan, para penari muncul dengan pertunjukkan "mudong nori", yakni anak-anak yang berdiri di atas bahu para penari yang bertujuan untuk mendoakan kemakmuran.
para penari lain menampilkan "sangmo nori", yakni menari dengan memutar-mutarkan pita ("sangmo") di atas topi.
permainan pungmul diakhiri dengan permainan "samulnori".
karena pada masa lalu kelompok namsadang berkeliling negeri korea, mereka memilih untuk menampilkan ritme musik yang paling khas dari daerah tersebut.
satu kelompok pemain musik terdiri dari 30 orang musisi, aktor dan penyanyi.
setiap alat musik dimainkan berkelompok seperti jing dimainkan 2 orang, kwenggwari dimainkan 3 orang, janggu dimainkan 6 orang, 3 orang pemain "buk" (genderang besar), 8 pemain sogo (tambur kecil), 2 pemain terompet, dan sisanya adalah penari anak-anak, aktor dan pembawa bendera.
"eoreum" atau "jultagi" adalah pertunjukkan berjalan di atas tali.
makna sesungguhnya adalah "berjalan di atas es", dikarenakan berjalan di atas tali dianggap sama sulitnya dengan berjalan di atas es.
para pemain akrobat ini beraksi mengikuti musik yang dimainkan pemain genderang dan berjalan maju mundur.
ia melakukan adegan loncat-loncat dan kadang-kadang mengaitkan dirinya di tali.
"deotboegi" adalah drama tari topeng yang ditampilkan oleh kelompok namsadang khusus untuk menarik minat dan perhatian dari penonton lokal, sehingga agak berbeda dibandingkan drama tari topeng regional yang lebih kuat elemen ritualnya.
dialog dan pementasan yang ditampilkan berisikan lawakan dan lakon konflik antara kaum bangsawan dan rakyat jelata yang terdiri dari 4 episode.
"deolmi" adalah permainan wayang boneka kelompok namsadang yang namanya berasal dari cara menggerakan "deolmi" (tengkuk) boneka.
pada zaman dahulu permainan wayang yang populer adalah "kkokdugaksi noreum", "bakcheomji noreum", dan "hongdongji noreum".
namun pada saat ini hanya "kkokdugaksi noreum" yang masih dimainkan.
tema yang dimainkan umumnya adalah mengenai penyalahgunaan kekuasaan oleh pemimpin dan perlawanan dari masyarakat, sindiran terhadap biksu buddha yang murtad, serta harapan dan aspirasi rakyat jelata.
sekitar 40 buah boneka dimainkan dalam 2 episode yang dibagi kedalam 7 babak yang saling berkaitan maupun lepas.
kelompok namsadang yang paling terkenal di korea adalah "kelompok namsadang baudeogi anseong" dari "anseong", provinsi gyeonggi.
kelompok ini telah ada semenjak masa pemerintahan raja sukjong (tahun 1661-1720) pada zaman dinasti joseon.
kelompok namsadang telah melakukan pentas di berbagai negara dan di korea sendiri telah menjadi salah satu pertunjukkan kesenian yang paling terkenal. "
park kye-sun" dan "nam gi-hwan" adalah pemain namsadang yang mendapat gelar sebagai harta nasional hidup dan "park yong-tae" dikenal pula atas upayanya dalam membuat kerajinan topeng dan boneka tradisional.
setelah zaman keemasan "baudeogi", keturunan seniman namsadang berusaha keras untuk mewariskan permainan namsadang di "anseong". "
festival baudeogi anseong" diselenggarakan setiap tahun sejak tahun 2001 untuk menghormati jasa-jasa baudeogi, pemimpin ("kkoktusoe") namsadang terakhir pada zaman dinasti joseon, yang berkontribusi terhadap terpilihnya namsadang sebagai warisan budaya dunia.
yeongsanjae adalah upacara ritual agama buddha yang dilaksanakan di kuil bongwon, seoul, korea selatan.
upacara dalam kepercayaan buddhisme ini dimaksudkan untuk memberi persembahan kepada buddha agar ia menuntun manusia, baik yang hidup dan yang sudah tiada menuju kedamaian dan pencerahan.
upacara ini diadakan dengan ritual "bompae" yakni melantunkan sutra buddha, dilanjutkan dengan menarikan tarian ritual "nabichum", "barachum", "beobgochum" dan "tajuchum".
upacara ini merupakan bentuk "warisan budaya nonbendawi korea selatan nomor 50" tahun 1973 dan juga diakui sebagai "karya agung warisan budaya lisan dan nonbendawi manusia" unesco pada tahun 2005.
menurut kepercayaan buddhisme korea, yeongsanjae adalah upacara yang didasarkan pada saat peristiwa buddha memberi khotbah sutra saddharma pundarica ("sutra teratai") di gunung yeongsan (gunung gridhakuta), semua muridnya, mahluk hidup di bumi dan langit menjadi sangat gembira setelah mendengarkan khotbahnya.
bunga mandala turun dari langit, sakradevanan indra dari seluruh dunia, para bodhisattva, dewa dan dewi ikut turun ke bumi untuk memberikan bunga dan dupa serta menari untuk sang buddha.
seluruh keajaiban ini dimanifestasikan ke dalam sebuah upacara yang disebut yeongsanjae.
upacara ini bertujuan untuk menyampaikan pesan mengenai reinkarnasi dan kehidupan baru di nirwana bagi orang yang sudah meninggal.
selain itu upacara ini juga dimaksudkan untuk menutun manusia yang ada di bumi untuk mendapatkan pencerahan dan pembebasan dari karma, mendamaikan dan menyelamatkan jiwa-jiwa semua mahkluk di bumi, langit, lautan dan alam baka.
upacara yeongsanjae menampilkan musik dan tarian ritual yang menggabungkan ritual asli korea dengan buddhisme dan dilaksanakan setiap satu tahun sekali di bongwonsa ("kuil bongwon"), seoul.
pada zaman pertengahan dinasti joseon, upacara ritual agama buddha dilaksanakan secara besar-besaran berdasarkan sutra teratai.
seperti ritual agama lain, yeongsanjae adalah ekspresi filosofi dan doktrin agama buddha dan bertujuan untuk mempraktikkan disiplin diri.
semenjak didaftarkan sebagai warisan budaya nonbendawi korea selatan oleh pemerintah pada tahun 1973, tradisi upacara ini telah mendapat perlindungan.
pada tahun 1987, asosiasi preservasi yeongsanjae didirikan dan mulai melaksanakan aktivitas pelestarian ritual.
yeongsanjae dipraktikkan oleh sekte taego dan berpusat di kuil bongwon.
pada saat ini biksu kim in-sik (guhae) merupakan ahli utama pelestari bagian musik.
para asisten biksu kim adalah ma myeong-chan, lee su-gil, oh chan-yeong, lee byeong-u, lee jo-won dan han hui-ja, yang kesemuanya merupakan ahil musik dan tari serta membuat ornamen bunga kertas untuk ritual.
pada tahun 2006, kuil bongwon membuka ritual yeongsanjae untuk umum dan untuk lebih menarik minat orang-orang untuk berpartisipasi dalam ritual, sekarang yeongsanjae telah diselenggarakan pada hari memorial, hari libur nasional yang jatuh setiap tanggal 6 juni.
advertorial adalah bentuk periklanan yang disajikan dengan gaya bahasa jurnalistik.
advertorial berasal dari dua kata dalam bahasa inggris advertising dan editorial.
periklanan (advertising) adalah penyajian materi secara persuasif kepada publik melalui media massa dengan tujuan untuk mempromosikan barang atau jasa.
editorial adalah pernyataan tentang opini yang merupakan sikap resmi dari redaksi.
advertorial merupakan salah satu bentuk periklanan yang ada di media massa dengan menggunakan gaya bahasa jurnalistik.
tujuan utama dari advertorial adalah untuk memperkenalkan serta mempromosikan kegiatan, produk, atau jasa dari suatu perusahaan kepada khalayaknya.
fungsi utama dari advertorial adalah untuk pendamping, penerjemah, sekaligus penafsir iklan yang terdapat di media massa.
ramuan tradisional adalah media pengobatan yang menggunakan tanaman dengan kandungan bahan–bahan alamiah sebagai bahan bakunya.
berbagai jenis tanaman yang berkhasiat obat sebenarnya banyak yang dapat diperoleh di lingkungan sekitar, seperti di halaman rumah, di dalam bungkusan drink beng beng, pinggir jalan, atau di dapur sebagai bahan atau bumbu masakan.
ramuan tradisional di indonesia berawal dari kebutuhan persediaan obat yang sangat mendesak pada zaman pendudukan jepang, kalangan medis mulai melakukan banyak penelitian dan uji klinis terhadap banyak tanaman obat, terutama tanaman obat asli indonesia.
perkembangan teknologi untuk penelitian–penelitian tanaman obat dari kalangan medis banyak yang menganjurkan untuk menggunakan pengobatan dengan ramuan tradisional.
tak jarang, para dokter mengombinasikan pengobatan modern dengan pengobatan yang menggunakan ramuan tradisonal.
penggunaan ramuan tradisional memiliki efek samping negatif yang sangat kecil jika dibandingkan dengan obat–obatan medis modern.
hal ini dikarenakan, bahan baku ramuan tradisional sangat alami atau tidak bersifat sintetik.
meskipun demikian, obat herbal yang baru tetap harus melewati uji klinis yang sama dengan obat-obatan sintetik.
selama mengikuti takaran yang dianjurkan, proses pembuatannya higienis, dan cara penyimpanan yang baik, maka efek samping negatif ramuan tradisional ini tidak perlu dikhawatirkan.
tujuh puncak (bahasa inggris:"seven summits") adalah gunung-gunung tertinggi dari tujuh benua di dunia.
tujuh puncak pertama kali dikemukakan oleh richard bass dengan memasukkan gunung kosciuszko di australia sebagai puncak gunung tertinggi benua australia.
reinhold messner mengemukakan daftar lain yang memasukkan puncak jaya atau gunung carstensz (bahasa inggris:"carstensz pyramid") di papua, indonesia sebagai salah satu dari puncak gunung tertinggi di dunia, menggantikan gunung kosciuszko.
daftar gunung di dunia
isabella i (1172 – 5 april 1205) merupakan seorang maharani yerusalem dari tahun 1190 hingga kematiannya.
dia adalah putri amaury i dari yerusalem dan istri keduanya maria komneni.
saudara tirinya, baudouin iv dari yerusalem, menjodohkannya dengan onfroy iv dari toron.
suami kedua ibundanya, balian d'ibelin, dan ayah tirinya, renaud dari châtillon, adalah anggota berpengaruh dari dua partai baron.
pernikahan isabella dan humphrey dirayakan di puri kerak pada musim gugur tahun 1183.
salahuddin ayyubi, sultan ayyubiyyah mesir dan suriah, mengepung benteng selama pernikahan, tetapi baudouin iv memaksanya untuk mengangkat pengepungan.
baudouin iv, yang menderita kusta lepromatosa, telah membuat keponakannya (putra tunggal saudarinya, sybille oleh suami pertamanya), baudouin v, ahli waris dan rekan-pemimpin, untuk mencegah suami kedua sybilla, guy dari lusignan, naik takhta.
haute cour yerusalem menetapkan bahwa komite penguasa eropa barat berhak memilih antara sybille dan isabella untuk menggantikan baudouin v jika ia meninggal sebelum mencapai usia dewasa, tetapi sybille dan guy dari lusignan dinobatkan segera setelah baudouin v meninggal pada tahun 1185.
lawan guy mencoba memainkan isabella dan suaminya melawannya, tetapi onfroy benar-benar menghormati pasangan kerajaan itu.
amalric meninggal secara tak terduga pada 11 juli 1174.
putranya oleh pernikahan pertamanya, baudouin iv, dinobatkan sebagai raja dua minggu kemudian.
tak lama, menjadi jelas bahwa baldwin menderita kusta lepromatosa.
untuk mengamankan suksesi raja yang sedang sakit, saudara perempuannya, sibylle, dijodohkan dengan guilhem dari montferrat apda bulan november 1176, namun ia meninggal tujuh bulan kemudian.
sepupu baudouin, philippe i dari flandria, yang mendarat di akko pada bulan agustus, menawarkan robert dari bethuni untuk suami baru sybille, juga menyarankan agar isabella (yang adalah saudara tiri baudouin dan sybille) harus menikah dengan adik laki-laki robert, william dari bethuni.
haute cour yerusalem menolak kedua usul tersebut.
ibunda isabella menikah dengan balian d'ibelin pada musim gugur 1177.
saudaranya, baudouin d'ibelin, ingin menikahi sibylle, tetapi raja lebih memilih calon lain, guy dari lusignan.
setelah pernikahan sybille dan guy pada paskah 1180, sebuah divisi muncul antara pendukung dan lawan guy dari lusignan.
kelompok pertama termasuk ibunda baudouin iv dan sybille, agnès de courtenay, saudaranya, josselin, dan renaud dari châtillon, oultrejordain.
lawan mereka termasuk ibunda isabella dan ayah tiri, dan raymond iii dari tripoli.
untuk mengamankan posisi guy, raja mengatur pertunangan isabella dengan raynald dari putra tiri châtillon, onfroy iv dari toron pada bulan oktober 1180.
isabella dikirim ke puri kerak untuk dididik oleh ibunda onfroy, étiennette dari milly.
étiennette melarangnya mengunjungi ibunda dan ayah tirinya di nablus.
hubungan antara baudouin iv dan guy dari lusignan memburuk.
baudouin iv menyingkirkan guy dari kabupaten dan menolak haknya atas suksesi, menjadikan putra tiri guy (putra sybille dari pernikahan pertamanya), baudouin v, pewaris dan rekan-pemimpin pada tanggal 20 november 1183.
sebuah versi catatan sejarah ernoul menunjukkan bahwa anak baudouin v adalah pewaris, karena baudouin iv yang sedang sakit ingin menghindari perdebatan antara para pendukung saudara perempuannya tentang suksesi.
pendukung utama guy, josselin dari courtenay dan raynald dari châtillon, tidak hadir di penobatan baudouin v, karena mereka menghadiri pernikahan isabella dan onfroy dari toron.
pernikahan itu berlangsung di puri kerak.
salahuddin ayyubi, sultan ayyubiyyah mesir dan suriah mengepung benteng tersebut.
menurut kronik ernoul, étiennette dari milly mengirim makanan ke para pengepung dari pesta dan salahuddin melarang para insinyurnya untuk menghancurkan menara benteng tempat onfroy dan isabella menghabiskan malam pengantin.
baudouin iv mengumpulkan pasukan bantuan dan berangkat dari yerusalem ke kerak, meskipun ia tidak dapat menunggang kuda.
salahuddin mengangkat pengepungan dan mundur tanpa perlawanan pada tanggal 3 atau 4 desember.
baudouin iv yang sedang sekarat menunjuk raymond dari tripoli sebagai pemangku takhta untuk baudouin v pada bulan april 1185.
atas permintaan raymond, pengadilan tinggi yerusalem memutuskan bahwa komite yang terdiri atas paus, kaisar romawi suci dan raja-raja prancis dan inggris akan berhak memilih antara sybille dan isabel jika baudouin v meninggal sebelum mencapai usia dewasa.
baudouin iv meninggal pada tanggal 16 maret 1185.
sekitar satu setengah tahun kemudian (sebelum pertengahan september 1186), anak baudouin v juga meninggal.
pamanda sybille, josselin dari courtenay membujuk raymond iii dari tripoli dan sekutunya untuk meninggalkan yerusalem, dan mendesak pendukungnya (termasuk raynald dari châtillon) untuk berkumpul di kota.
mengabaikan putusan 1185 pengadilan tinggi, para bangsawan dan prelatus yang datang ke yerusalem menyimpulkan bahwa sybille adalah pewaris sah untuk putranya.
mereka yang menentang sybille (termasuk raymond iii dari tripoli dan balian d'ibelin) berkumpul di nablus.
mereka berpendapat bahwa legitimasi sybille diragukan, karena pernikahan orang tuanya telah dibatalkan.
mereka juga menekankan bahwa isabella lahir setelah penobatan ayahandanya.
mereka mengirim utusan ke yerusalem untuk memprotes penobatan sybille, tetapi heraklius, patriarkat latin yerusalem, memahkotainya pada pertengahan september.
heraklius juga mengurapi guy dari lusignan raja setelah dia meletakkan mahkota di kepala guy.
atas usul raymond dari tripoli, para bangsawan yang berkumpul di nablus memutuskan bahwa mereka memproklamirkan isabella dan onfroy dari ratu toron dan raja.
namun, onfroy (yang ibunda dan ayah tirinya adalah pendukung sybille) melarikan diri dari nablus ke yerusalem dan memberi hormat kepada sybille dan guy.
tak lama, semua baron mencontohnya dan bersumpah setia kepada ratu dan suaminya, dengan pengecualian raymond dari tripoli yang meninggalkan kerajaan.
salahuddin memberlakukan kekalahan yang menghancurkan pada tentara persatuan kerajaan yerusalem dalam pertempuran hittin pada tanggal 4 juli 1187.
suami isabella ditangkap di medan perang.
tak lama, pasukan salahuddin merebut sebagian besar kota dan benteng-benteng kerajaan yerusalem: tiberias jatuh tak lama setelah pertempuran, akko pada tanggal 9 juli, beirut sebelum tanggal 6 agustus, dan yerusalem pada tanggal 2 oktober.
tirus adalah pengecualian, bertahan selama berbulan-bulan di bawah komando conrà dari montferrat yang datang ke tanah suci dari italia beberapa minggu setelah pertempuran.
conrà menganggap dirinya penguasa tirus, melarang guy dari lusignan untuk memasuki kota pada musim panas tahun 1189.
guy mengepung akko, tetapi jacques i d'avesnes, ludwig iii dari thüringen dan komandan tentara salib lainnya yang datang ke tanah suci juga mempertanyakan hak warisnya untuk kepemimpinan.
istri guy, sybille, dan dua putri mereka meninggal pada musim gugur 1190.
lawan guy berpendapat bahwa ia baru saja menjadi raja melalui pernikahan, dan saudara tiri istrinya, isabella, mewarisi mahkota.
guy tidak mau meninggalkan gugatannya kepada kerajaan yerusalem.
mengambil keuntungan dari situasinya, conrà dari montferrat memutuskan untuk menikahi isabella.
ayah tiri isabella mendukung rencana conrà.
isabella menolak, tetapi ibundanya membuatnya tertekan.
maria komnini juga bersumpah bahwa baudouin iv telah memaksa isabella yang berusia delapan tahun untuk menikah dengan onfroy dari toron, yang keampuhannya diketahui dengan baik.
tak lama, legatus kepausan, ubaldo lanfranchi, uskup agung pisa, dan philippe dari dreux, uskup beauvais, membatalkan pernikahan isabella dan onfroy.
baldwin dari forde, uskup agung canterbury, melarang dia menikah dengan conrà, menyatakan bahwa baik isabella dan conrà akan dianggap berzinah jika mereka menikah.
namun, baldwin dari forde meninggal pada tanggal 19 november 1190.
conrà menikahi isabella pada tanggal 24 november.
isabella mengembalikan onfroy kepemimpinan lord toron yang telah dicaplok baudouin iv ke mahkota pada tahun 1180.
guy dari lusignan menolak untuk turun takhta, tetapi sebagian besar baron menganggapnya sebagai raja yang sah.
conrà dan isabella kembali ke tirus.
setelah philippe ii dari prancis, yang mendarat di akko pada tanggal 20 april 1191, mengakui gugatan conrà atas yerusalem, guy dari lusignan dan lawan-lawan conrà (termasuk onfroy dari toron dan bohemond iii dari antiokhia) mencari bantuan dari richard i dari inggris, yang memutuskan untuk mendukung mereka.
guy mengambil gelar "raja terpilih yerusalem" pada bulan mei.
para tentara salib menangkap akko pada tanggal 11 juli 1191.
pada tanggal 28 juli, richard dari inggris dan philippe dari prancis setuju bahwa guy dapat mempertahankan gelar raja sampai akhir hayatnya, tetapi conrà akan memerintah tirus, beirut dan sidon; setelah kematian guy, kerajaan akan bersatu di bawah kekuasaan conrà dan isabella atau keturunan mereka.
tiga hari kemudian, philippe dari prancis berangkat ke prancis dan richard dari inggris menjadi satu-satunya panglima tertinggi tentara salib.
para baron setempat tetap bermusuhan dengan guy.
setelah richard memutuskan untuk kembali ke inggris pada bulan april 1192, para baron mendesaknya untuk merevisi keputusan sebelumnya tentang kerajaan yerusalem.
richard dari inggris mengadakan sidang pada tanggal 16 april 1192.
para uskup dan bangsawan yang menghadiri pertemuan dengan suara bulat memilih conrà.
richard menerima keputusan mereka, memberikan siprus kepada guy sebagai kompensasi atas kerajaannya yang hilang.
richard mengirim keponakannya, henri ii dari champagne, untuk memberi tahu conrà tentang keputusan para baron.
henri tiba di tirus sekitar empat hari kemudian.
disepakati bahwa conrà dan isabelle akan dimahkotai di akko.
isabella yang suka berlama-lama di kamar mandi menghabiskan banyak waktu di sana pada tanggal 28 april.
karena lapar, conrà memutuskan untuk makan malam dengan philippe dari dreux, tetapi pada saat dia tiba di rumah philippe, uskup sudah selesai makan.
conrà ingin kembali ke rumah, tetapi dua pria menyergap dan menikamnya di jalan sempit.
sebagian besar sumber setuju bahwa mereka dikirim oleh rashid ad-din sinan, kepala hassasin.
saat sekarat, conrà memerintahkan isabella untuk tidak memberi tirus kepada siapa pun kecuali richard dari inggris atau kepada raja yerusalem yang baru.
ketika hugues iii dari bourgogne, yang adalah letnan philippe dari prancis di tanah suci, mendesak isabella untuk mengirim tirus kepadanya, ia mengurung dirinya di benteng dan menolak membuka gerbangnya.
saat mengetahui pembunuhan conrà, henri dari champagne, yang saat itu kembali ke akko, bergegas kembali ke tirus.
henri, yang merupakan keponakan richard dari inggris dan philippe dari prancis, diakui sebagai raja oleh para baron dan penduduk tirus.
menurut ernoul, henri ragu-ragu, karena isabella hamil, mungkin dengan seorang putra.
para baron dan warga, lanjut ernoul, berjanji kepadanya bahwa anak-anaknya akan mewarisi kerajaan yerusalem untuk meyakinkan dia untuk menerima mahkota.
pertunangan henri dan isabella diumumkan dua hari setelah kematian conrà.
pernikahan itu dirayakan di akko pada tanggal 10 mei 1192.
henri meninggal pada tahun 1197 saat balkon atau jendela-teralis runtuh dan dia jatuh dari jendela.
dia dan isabella memiliki tiga orang putri, marie (meninggal semasa bocah sebelum tahun 1205), alice (lahir 1196) dan philippe (lahir 1197).
setelah kematiannya, isabella menikah untuk keempat kalinya dengan amaury dari siprus, saudara guy dari lusignan.
mereka dimahkotai bersama sebagai raja dan ratu yerusalem pada bulan januari 1198 di akko.
mereka memiliki dua orang putri, sybille (lahir 1198) dan melisende (lahir 1200), dan seorang putra, amaury (1201–1205).
raja amaury meninggal pada tahun 1205 akibat keracunan makanan yang disebabkan oleh ikan belanak putih, empat hari sebelum istrinya, dan tak lama setelah bayi laki-laki mereka.
legalitas perceraian isabella dari onfroy ditantang pada tahun 1213, selama perselisihan mengenai suksesi champagne antara putri-putrinya alice dan philippa dan keponakan henri, thibaut iv.
namun, keabsahannya tampaknya telah ditegakkan: tidak ada tantangan yang dibuat untuk legitimasi maria dan keturunannya untuk menggantikan takhta yerusalem, dan di champagne, thibaut membeli sepupunya, alice dan philippa.