taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
bagi orang kristen asia, kejatuhan baghdad adalah hal yang patut dirayakan.
hulagu dan istrinya yang beragama kristen dianggap sebagai utusan tuhan dalam melawan musuh-musuh kekristenan, dan mereka bahkan dibandingkan dengan kaisar kristen abad ke-4 yang berpengaruh, konstantinus agung, dan ibundanya yang dihormati, santa helena.
sejarawan armenia kirakos gandzaketsi memuji pasangan kerajaan mongol ini dalam naskah-naskah untuk gereja armenia, dan bar hebraeus, uskup dari gereja ortodoks siria, juga menyebut mereka sebagai konstantinus dan helena, dan menulis mengenai hulagu bahwa tidak ada yang dapat dibandingkan dengan "raja di antara segala raja" dalam "kebijaksanaan, keluhuran budi yang tinggi, dan perbuatan hebat".
setelah baghdad, pada tahun 1260 pasukan mongol bersama bawahan kristennya menaklukkan syam, wilayah kekuasaan dinasti ayyubiyah.
mereka bersama-sama merebut kota aleppo pada januari, dan pada maret, pasukan mongol bersama orang-orang armenia dan franka antiokhia merebut damaskus, dan pasukan gabungan tersebut dipimpin oleh jenderal mongol kristen kitbuqa.
dengan hancurnya dinasti abbasiyah dan ayyubiyah, sejarawan steven runciman menjelaskan bahwa kawasan timur tengah "tidak pernah lagi mendominasi peradaban."
sultan ayyubiyah terakhir an-nasir yusuf meninggal tidak lama setelah itu, dan dengan hilangnya pusat-pusat kekuatan islam di baghdad dan damaskus, pusat kekuatan islam beralih ke kesultanan mamluk di kairo.
namun, sebelum pasukan mongol dapat melanjutkan perjalanan mereka menuju mesir, mereka harus mundur karena kematian khan agung.
hulagu harus kembali ke ibu kota dan membawa sebagian besar pasukan bersamanya, meninggalkan pasukan kecil di bawah kitbuqa untuk menduduki palestina selama ia pergi.
rombongan penyerbu mongol dikirim ke selatan sampai palestina menuju mesir, dengan garnisun kecil pasukan mongol yang terdiri dari sekitar 1.000 tentara ditempatkan di gaza.
terlepas dari kerja sama antara pasukan mongol dengan para bawahan kristennya di antiokhia, orang-orang kristen lainnya di syam melihat strategi pendekatan kepada mongol dengan gelisah.
jacques pantaléon, patriark yerusalem, menganggap mongol sebagai ancaman, dan telah menulis surat kepada paus untuk memperingatkannya tentang mereka pada tahun 1256.
namun, suku franka mengutus tokoh dominikan david dari ashby ke istana hulagu pada tahun 1260.
di sidon, julian grenier, bangsawan sidon dan beaufort, yang digambarkan oleh orang-orang sezamannya sebagai sosok yang tidak bertanggung jawab dan berkepala dingin, mengambil kesempatan untuk menyerang dan menjarah daerah lembah beqaa di wilayah mongol.
salah satu orang mongol yang terbunuh adalah keponakan kitbuqa, dan sebagai pembalasan, kitbuqa menyerbu kota sidon.
peristiwa-peristiwa ini meningkatkan ketidakpercayaan antara pasukan mongol dan tentara salib, yang pusat kekuasaannya saat itu berada di kota pesisir akko.
bangsa franka di akko berusaha keras untuk mempertahankan kenetralan dalam konflik antara pasukan mongol dan mamluk.
terlepas dari sejarah permusuhan panjang dengan mamluk, bangsa franka mengakui bahwa pasukan mongol merupakan ancaman yang lebih besar, dan setelah pertimbangan yang mendalam, memilih gencatan senjata pasif dengan musuh-musuh mereka sebelumnya.
bangsa franka mengizinkan pasukan mamluk untuk bergerak ke utara melalui wilayah kristen untuk bertempur dengan pasukan mongol, dengan imbalan sebuah perjanjian bahwa bangsa franka dapat membeli setiap kuda mongol yang tertawan dengan harga yang murah.
gencatan senjata memungkinkan mamluk untuk mendirikan perkemahan dan memasok ulang persediaan di dekat akko, dan bertempur dengan pasukan mongol di ain jalut pada .
pasukan mongol sudah kehabisan tenaga karena pasukan utama mereka ditarik mundur, sehingga dengan bantuan pasif dari pasukan franka, pasukan mamluk mampu meraih kemenangan atas pasukan mongol.
sisa tentara mongol mundur ke armenia kilikia, tempat mereka diterima dan dipersenjatai kembali oleh hethum i. kemenangan mamluk di ain jalut cukup bersejarah karena menjadi salah satu titik balik dalam sejarah pasukan mongol: inilah kekalahan pertama mereka dalam sebuah pertempuran besar, dan inilah batas paling barat upaya perluasan wilayah kekaisaran mongol yang sebelumnya seolah tak terbendung.
pada tahun 1260-an, terjadi perubahan persepsi bangsa eropa tentang orang mongol, dan mereka menjadi tidak begitu dianggap sebagai musuh, dan lebih sebagai sekutu potensial dalam perang melawan kaum muslim.
padahal sebelumnya pada tahun 1259, paus aleksander iv telah menyerukan sebuah perang salib baru melawan pasukan mongol, dan kecewa berat ketika mendengar bahwa raja-raja antiokhia dan armenia kilikia telah tunduk kepada penguasa mongol.
aleksander telah memasukkan kasus-kasus para raja tersebut dalam agenda konsili dia yang akan datang, tetapi ia tutup usia pada tahun 1261, hanya beberapa bulan sebelum konsili diselenggarakan dan sebelum perang salib baru dapat dilancarkan.
untuk seorang paus baru, pilihan jatuh pada pantaléon, patriark yerusalem yang sama yang sebelumnya memperingatkan ancaman mongol.
dia menyandang nama paus urbanus iv, dan berusaha mengumpulkan uang untuk sebuah perang salib baru.
pada , pemimpin mongol hulagu mengirim sepucuk surat baru kepada raja louis ix dari prancis melalui jános orang hongaria, yang sekali lagi menawarkan persekutuan.
surat itu menjelaskan bahwa sebelumnya, orang mongol memiliki anggapan bahwa paus adalah pemimpin orang-orang kristen, tetapi sekarang mereka menyadari bahwa kekuasaan sesungguhnya bertumpu pada kerajaan prancis.
surat itu menyebutkan niat hulagu untuk merebut yerusalem untuk kepentingan paus, dan meminta louis untuk mengirim sebuah armada menghadapi mesir.
hulagu menjanjikan pengembalian yerusalem kepada orang-orang kristen, tetapi juga masih bersikeras tentang kedaulatan mongol, dalam upaya pasukan mongol untuk menaklukkan dunia.
tidak jelas apakah raja louis benar-benar menerima surat itu atau tidak, tetapi pada suatu waktu, surat tersebut dikirim kepada paus urbanus, yang menjawabnya dengan cara yang sama seperti para pendahulunya.
dalam bulla kepausannya "exultavit cor nostrum", urbanus mengucapkan selamat kepada hulagu atas ungkapan niat baiknya terhadap agama kristen, dan mendorongnya untuk masuk kristen.
para sejarawan berselisih pendapat mengenai makna sebenarnya dari tindakan urbanus.
pandangan sebagian besar sejarawan, seperti yang dicontohkan oleh sejarawan britania peter jackson, menyatakan bahwa urbanus masih menganggap orang mongol sebagai musuh pada saat itu.
persepsi ini mulai berubah beberapa tahun kemudian, pada masa kepausan paus klemens iv (1265-1268), ketika orang mongol lebih dipandang lebih sekutu potensial.
namun, sejarawan prancis jean richard berpendapat bahwa tindakan urbanus menandai titik balik dalam hubungan mongol-eropa pada tahun 1263, karena sesudah itu orang-orang mongol benar-benar dianggap sebagai sekutu.
richard juga berpendapat bahwa pasukan gerombolan emas bersekutu dengan mamluk muslim sebagai tanggapan terhadap pembentukan koalisi antara pasukan franka, ilkhanat, dan bizantium.
kendati demikian, pandangan sebagian besar sejarawan adalah bahwa meskipun terdapat banyak upaya untuk membentuk persekutuan, upaya-upaya tersebut terbukti tidak berhasil.
hulagu meninggal dunia pada tahun 1265, dan digantikan oleh abaqa (1234–1282), yang selanjutnya berusaha keras menjalin kerja sama dengan kubu barat.
meskipun ia seorang buddhis, setelah naik takhta ia menikahi maria palaiologina, seorang penganut kristen ortodoks dan putri luar nikah dari kaisar bizantium michael viii palaiologos.
abaqa berkirim surat dengan paus klemens iv sampai tahun 1267 dan 1268, mengirimkan utusan kepada klemens dan raja chaime i dari aragon.
dalam sebuah pesan tahun 1268 kepada klemens, abaqa berjanji untuk mengirim pasukan untuk membantu orang-orang kristen.
tidak jelas apakah ini yang menyebabkan ekspedisi militer chaime yang gagal ke akko pada tahun 1269.
chaime memprakarsai perang salib kecil, tetapi badai menerjang armadanya ketika mereka mencoba menyeberang dan memaksa sebagian besar kapal untuk kembali.
perang salib tersebut akhirnya dilaksanakan oleh dua putra chaime, fernando sanchez dan pedro fernandez, yang tiba di akko pada desember 1269.
walaupun sebelumnya sudah menjanjikan bantuan, abaqa tengah disibukkan oleh ancaman lain, yaitu serangan pasukan mongol turkestan ke khorasan.
akibatnya, ia hanya dapat mengirimkan sedikit pasukan ke tanah suci, dan pasukan tersebut tidak dapat berbuat banyak selain mengancam kawasan perbatasan syam pada oktober 1269.
mereka menyerang hingga sejauh harim dan afamiya pada oktober, tetapi mundur segera setelah pasukan baibars bergerak maju.
pada tahun 1269, edward sang pangeran inggris (kelak menjadi raja edward i) terilhami oleh kisah saudara kakeknya, richard sang lionheart, dan perang salib kedua raja prancis louis.
alhasil ia memulai perang salibnya sendiri, perang salib kesembilan.
jumlah kesatria dan pengikut yang menemani edward dalam perang salib ini cukup kecil, mungkin sekitar 230 kesatria, ditambah dengan pengiring menjadi 1.000 orang.
mereka diangkut dalam armada yang terdiri dari 13 kapal.
edward memahami pentingnya persekutuan dengan pasukan mongol, dan setibanya di akko pada , dia segera mengirim utusan ke penguasa mongol abaqa untuk meminta bantuan.
abaqa menjawab positif permintaan edward, memintanya untuk melakukan koordinasi dengan jenderalnya samagar, yang memimpin 10.000 tentara mongol untuk menyerang mamluk.
namun, edward hanya dapat ikut serta dalam beberapa serangan tanpa berhasil merebut wilayah baru.
misalnya, ketika dia ikut serta dalam serangan ke dataran sharon, dia bahkan terbukti tidak mampu merebut benteng kecil mamluk di qaqun.
walaupun begitu, operasi militer edward masih dapat mendorong pemimpin mamluk, baibars, untuk menyetujui gencatan senjata 10 tahun antara kota akko dan mamluk, yang disepakati pada tahun 1272.
upaya-upaya edward digambarkan oleh sejarawan reuven amitai sebagai "yang paling mendekati kerja sama militer yang nyata antara mongol-franka (...)."
pada tahun 1274 paus gregorius x menyelenggarakan konsili lyon kedua.
abaqa mengirim sebuah delegasi yang terdiri dari 13 sampai 16 orang mongol ke konsili ini, yang menimbulkan kegemparan besar, terutama ketika tiga anggota mereka menjalani baptisan di depan umum.
sekretaris latin abaqa rychaldus menyampaikan laporan kepada konsili yang menguraikan hubungan bangsa eropa-ilkhanid sebelumnya di bawah ayah abaqa, hulagu.
laporan ini menegaskan bahwa setelah hulagu menyambut duta besar kristen di istananya, dia setuju untuk membebaskan orang-orang kristen latin dari pajak dan pungutan, sebagai imbalan atas doa mereka untuk khan.
menurut rychaldus, hulagu juga melarang gangguan terhadap kekuasaan franka, dan telah berkomitmen untuk mengembalikan yerusalem kepada pasukan franka.
rychaldus meyakinkan majelis bahwa bahkan setelah kematian hulagu, putranya abaqa masih bertekad untuk mengusir pasukan mamluk dari syam.
dalam konsili ini, paus gregorius mengumumkan sebuah perang salib baru yang akan bekerja sama dengan orang-orang mongol.
ia melaksanakan program "dasar untuk semangat iman", dengan empat unsur utama: memberlakukan pajak baru selama tiga tahun, melarang perdagangan dengan sarazin (muslim), mengatur penyediaan kapal oleh republik-republik maritim italia, dan bersekutu dengan romawi timur dan ilkhan abaqa.
abaqa kemudian mengirim utusan lain, yang dipimpin oleh saudara-saudara vassali dari georgia, untuk selanjutnya memberi tahu para pemimpin barat tentang persiapan militer.
gregorius menjawab bahwa utusannya akan mendampingi perang salib, dan bahwa mereka akan bertugas mengoordinasikan operasi militer dengan ilkhan.
namun, rencana sang paus tidak didukung oleh raja-raja eropa lainnya, yang telah kehilangan antusiasme untuk mengobarkan perang salib.
hanya satu raja barat yang menghadiri konsili, chaime i dari aragon, yang dapat menawarkan pasukan yang berjumlah kecil.
penggalangan dana untuk perang salib baru sempat diselenggarakan, dan rencana-rencana telah disusun, tetapi pada akhirnya tidak pernah dilaksanakan.
proyek-proyek ini pada dasarnya terhenti setelah kematian paus gregorius pada , dan uang yang telah dikumpulkan untuk membiayai ekspedisi militer itu sebagai gantinya dibagikan di italia.
tanpa dukungan dari pasukan eropa, segelintir pasukan franka di outremer, khususnya kesatria hospitaller dari benteng marqab, dan sedikit pasukan franka dari siprus dan antiokhia, berusaha untuk turut serta dalam operasi gabungan bersama pasukan mongol pada tahun 1280–1281.
kematian pemimpin mesir baibars pada tahun 1277 menyebabkan kekacauan di wilayah muslim.
pasukan mongol memanfaatkan kesempatan tersebut dan melancarkan serangan ke syam.
pada september 1280, mereka menduduki bagras dan darbsak, dan kemudian aleppo pada 20 oktober.
pemimpin mongol abaqa, yang berupaya mengambil keuntungan dari momentum ini, mengirim utusan ke edward i dari inggris, pasukan franka di akko, raja hugh dari siprus, dan bohemond vii dari tripoli (putra bohemond vi), untuk mendapatkan dukungan dari mereka.
namun, tentara salib sendiri tidak cukup mampu untuk dapat memberikan banyak bantuan.
di akko, wakil sang patriark menjawab bahwa kota tersebut sedang mengalami bencana kelaparan, dan bahwa raja yerusalem sudah terlibat dalam perang lain.
kesatria hospitaller setempat dari marqab (di daerah yang sebelumnya merupakan antiokhia/tripoli) mampu melancarkan penyerangan hingga lembah beqaa, sampai sejauh krak des chevaliers yang dikuasai mamluk pada tahun 1280 dan 1281.
hugh dan bohemond dari antiokhia mengerahkan tentara mereka, tetapi pasukan mereka tidak dapat bergabung dengan pasukan mongol akibat keberadaan pasukan sultan mesir yang baru, qalawun.
ia melaju ke utara dari mesir pada maret 1281 dan menempatkan pasukannya sendiri di antara pasukan franka dan mongol.
qalawun kemudian memperbarui gencatan senjata dengan baron akko pada selama sepuluh tahun dan sepuluh bulan untuk mencegah bersatunya kubu franka dan mongol (kelak ia akan melanggar gencatan senjata ini).
ia juga memperbarui sebuah gencatan senjata 10 tahun dengan bohemond vii dari tripoli pada , dan mengizinkan peziarah kristen memasuki yerusalem.
pada september 1281, pasukan mongol kembali dengan 50.000 pasukan, ditambah 30.000 pasukan lainnya, termasuk pasukan armenia di bawah leo iii, pasukan georgia, dan 200 kesatria hospitaller dari marqab (yang ikut bertempur meskipun pasukan franka di akko telah menyetujui gencatan senjata dengan mamluk).
pasukan mongol dan sekutunya bertempur melawan mamluk dalam pertempuran homs ii pada 30 oktober 1281 tanpa pemenang yang jelas, tetapi sultan menderita kerugian besar.
untuk membalas hal ini, qalawun kemudian mengepung dan merebut benteng hospitaller di marqab pada tahun 1285.
abaqa meninggal pada tahun 1282 dan sempat digantikan oleh saudaranya tekuder yang telah masuk islam.
tekuder membatalkan kebijakan abaqa yang mengupayakan persekutuan dengan pasukan franka, dan sebaliknya menawarkan persekutuan dengan pasukan mamluk di bawah sultan qalawun; pasukan mamluk sendiri telah merebut benteng hospitaller di margat pada tahun 1285, lattakia pada tahun 1287, dan comitatus tripolitanus pada tahun 1289.
namun, sikap tekuder yang pro-muslim tidak disukai oleh bawahannya, dan pada tahun 1284, arghun (putra abaqa yang beragama buddha) dengan dukungan dari khan agung kubilai memimpin sebuah pemberontakan dan menghukum mati tekuder.
arghun kemudian menghidupkan kembali gagasan persekutuan dengan barat, dan mengirim beberapa utusan ke eropa.
perutusan arghun yang pertama dipimpin oleh isa kelemechi, seorang ilmuwan nestorian yang pernah menjadi kepala kantor astronomi barat kublai khan.
kelemechi bertemu dengan paus honorius iv pada tahun 1285, menawarkan untuk "menyingkirkan" saracen (muslim) dan membagi "negeri syam, yaitu mesir" dengan bangsa franka.
perutusan kedua, dan mungkin yang paling terkenal, adalah klerus tua rabban bar sauma, yang telah mengunjungi ilkhanat selama perjalanan ziarah dari tiongkok ke yerusalem.
melalui bar sauma dan utusan lainnya kemudian, seperti buscarello de ghizolfi, arghun berjanji kepada para pemimpin eropa bahwa jika yerusalem ditaklukkan, ia sendiri akan bersedia dibaptis dan akan mengembalikan yerusalem kepada orang-orang kristen.
bar sauma disambut hangat oleh para raja eropa, tetapi eropa barat tidak lagi tertarik dengan perang salib, dan misi untuk membentuk persekutuan pada akhirnya tidak membuahkan hasil.
inggris menanggapi dengan mengirim seorang utusan, geoffrey dari langley, yang telah menjadi anggota perang salib edward i 20 tahun sebelumnya, dan dikirim ke istana mongol sebagai duta besar pada tahun 1291.
hubungan lain antara eropa dan mongol telah diupayakan pada tahun 1290, ketika genova berupaya membantu pasukan mongol melalui operasi-operasi angkatan laut.
rencananya adalah membangun dan mengawaki dua galai untuk menyerang kapal-kapal mamluk di laut merah, dan melaksanakan blokade perdagangan mesir dengan india.
karena genova sebelumnya merupakan pendukung mamluk, hal ini bisa dianggap sebuah perubahan besar.
perubahan ini tampaknya dipicu oleh serangan sultan qalawun dari mesir terhadap kerajaan armenia kilikia pada tahun 1285.
untuk membangun dan mengawaki armada, satu skuadron yang terdiri dari 800 tukang kayu, kelasi, dan pemanah busur silang genova berangkat ke baghdad.
namun, akibat perselisihan antara faksi yang disebut guelf dan ghibellin, terjadi perpecahan di antara orang-orang genova tersebut.
mereka akhirnya saling membunuh di bashrah dan proyek ini pun berakhir.
genova akhirnya membatalkan perjanjian dan menandatangani sebuah perjanjian baru dengan mamluk sebagai gantinya.
semua upaya untuk melancarkan serangan gabungan antara pasukan franka dan mongol ini menjadi kandas.
pada mei 1291, kota akko ditaklukkan oleh mamluk seusai pengepungan akko.
ketika paus nikolas iv mendengar hal ini, dia menulis surat kepada arghun, sekali lagi memintanya untuk dibaptis dan berperang melawan pasukan mamluk.
namun, arghun telah meninggal pada , dan paus nikolas juga menjemput ajalnya pada maret 1292.
maka upaya untuk menggalang aksi militer bersama pun pupus.
setelah kematian arghun, ia digantikan oleh gaykhatu, yang kemudian digantikan oleh baydu.
masa kekuasaan kedua penerus ini singkat, dan baydu bahkan hanya memegang kekuasaan selama beberapa bulan.
stabilitas baru kembali setelah putra arghun, ghazan, mengambil alih kekuasaan pada tahun 1295.
pada tahun 1299, dia melancarkan serangan pertama terhadap syam.
dia juga mengirim surat kepada pasukan franka di siprus (henri ii, raja siprus; dan para kepala ordo militer), yang mengajak mereka untuk bersama-sama mengalahkan pasukan mamluk di syam.
pasukan mongol berhasil merebut kota aleppo, dan pasukan raja hethum ii dari armenia turut serta dalam serangan tersebut.
pasukan mongol juga berjaya mengalahkan pasukan mamluk dalam pertempuran wadi al-khaznadar, pada 23 atau 24 desember 1299.
keberhasilan di syam ini menimbulkan desas-desus liar di eropa bahwa pasukan mongol telah berhasil merebut kembali tanah suci, dan bahkan telah menaklukkan mesir dan sedang dalam misi untuk menaklukkan tunisia.
nyatanya yerusalem tidak direbut atau bahkan dikepung.
selain itu, pasukan mongol hanya menyerang palestina pada awal tahun 1300.
serangan itu dilancarkan hingga ke gaza dan melewatkan beberapa kota, mungkin termasuk yerusalem.
namun, ketika pasukan mesir kembali bergerak maju dari kairo pada mei, pasukan mongol mundur tanpa perlawanan.
pada juli 1300, tentara salib mencoba memanfaatkan keadaan dengan melancarkan operasi angkatan laut.
sebuah armada yang terdiri dari enam belas galai dengan beberapa kapal yang lebih kecil dipersenjatai di siprus.
armada ini dikepalai oleh raja henri dari siprus, disertai oleh saudara laki-lakinya amalrik, pangeran tirus, para kepala ordo militer, dan duta besar ghazan "chial" (isol orang pisa).
kapal-kapal tersebut meninggalkan famagusta pada , untuk menyerbu pesisir mesir dan syam: rashid, iskandariyah, akko, tortosa, dan maraqiya, sebelum akhirnya kembali ke siprus.
ghazan mengumumkan bahwa dia akan kembali pada november 1300, dan mengirim surat dan duta besar ke barat agar mereka dapat mempersiapkan diri.
setelah serangan yang dilakukan angkatan laut mereka sendiri, pasukan siprus berusaha melakukan operasi militer besar untuk merebut kembali bekas benteng kenisah syam di tortosa.
mereka mempersiapkan pasukan terbesar yang dapat mereka himpun pada saat itu, sekitar 600 tentara: 300 tentara di bawah amalrik, dan 300 tentara lagi dari pasukan kenisah dan hospitaller.
pada november 1300 mereka berusaha untuk menduduki tortosa, tetapi tidak dapat menguasai kota tersebut.
pasukan mongol terhambat, dan pasukan siprus pindah ke pulau ruad dekat pantai syam untuk mendirikan sebuah pangkalan.
pasukan mongol terus terhambat, dan sebagian besar pasukan tentara salib kembali ke siprus, hanya menyisakan garnisun kecil di ruad.
pada februari 1301, pasukan ghazan akhirnya bergerak lagi menuju syam.
pasukan ini dikepalai oleh jenderal mongol kutlushah, yang disertai oleh pasukan armenia, dan guy dari ibelin dan john, penguasa giblet.
meskipun memiliki pasukan berkekuatan 60.000 tentara, kutluskha tidak bisa berbuat banyak selain melancarkan serangan di sekitar syam, dan kemudian mundur.
rencana operasi gabungan antara pasukan franka dan mongol sekali lagi disusun untuk musim dingin tahun 1301 dan 1302.
namun, pada pertengahan tahun 1301, pulau ruad diserang oleh pasukan mamluk.
setelah pengepungan yang berkepanjangan, pulau itu menyerah pada tahun 1302 atau 1303.
pasukan mamluk membantai pasukan lawan yang kalah, dan menjebloskan para kenisah yang masih hidup ke penjara di kairo.
pada akhir tahun 1301, ghazan mengirim beberapa surat kepada paus yang memintanya untuk mengirim pasukan, pastor, dan petani, dengan tujuan agar tanah suci dapat menjadi sebuah negara bangsa franka lagi.
pada tahun 1303, ghazan mengirim surat lain kepada edward i, melalui buscarello de ghizolfi, yang juga pernah menjadi duta besar untuk arghun.
surat itu menegaskan kembali janji leluhur mereka, hulagu, bahwa pasukan ilkhan akan menyerahkan yerusalem kepada bangsa franka sebagai imbalan untuk bantuan melawan pasukan mamluk.
tahun itu, pasukan mongol lagi-lagi berusaha untuk menyerang syam, muncul dengan kekuatan besar (sekitar 80.000 tentara) bersama dengan pasukan armenia.
namun, mereka dikalahkan di homs pada , dan dalam pertempuran marj al-saffar, di sebelah selatan damaskus, pada .
pertempuran penting di marj al-saffar dianggap sebagai serangan besar-besaran mongol terakhir ke syam.
ghazan meninggal pada , dan impian bangsa franka tentang penaklukan kembali tanah suci menjadi sirna.
oljeitu, juga dikenal dengan nama mohammad khodabandeh, adalah cicit dari hulagu, pendiri ilkhanat, dan merupakan saudara laki-laki serta penerus ghazan.
pada masa mudanya dia pada awalnya memeluk agama buddha, dan kemudian beralih ke islam sunni bersama dengan saudara laki-lakinya ghazan, dan mengubah nama depannya menjadi "muhammad" yang islami.
pada april 1305, oljeitu mengirim surat kepada philippe iv dari prancis, paus klemens v, dan edward i dari inggris.
seperti halnya para pendahulunya, oljeitu menawarkan kerja sama militer antara pasukan mongol dan negara-negara kristen eropa guna melawan pasukan mamluk.
negara-negara eropa menyiapkan perang salib, tetapi tertunda.
sementara itu oljeitu melancarkan kampanye militer terakhir melawan mamluk (1312–1313), yang mengalami kegagalan.
perdamaian dengan mamluk baru dapat dicapai setelah putra oljeitu abu sa'id menandatangani perjanjian aleppo pada tahun 1322.
pada abad ke-14, kontak diplomatik berlanjut antara bangsa franka dan mongol, sampai ilkhanat bubar pada tahun 1330-an.
wabah maut hitam di eropa juga menyebabkan putusnya hubungan dengan timur.
walaupun begitu, pernikahan antara para penguasa kristen dan orang-orang mongol dari gerombolan emas masih berlanjut, seperti ketika kaisar romawi timur andronikos ii palaiologos menikahkan putrinya dengan toqto'a (wafat tahun 1312) dan kemudian dengan penerusnya öz beg (1312–1341).
setelah masa abu sa'id, hubungan antara para penguasa kristen dan ilkhanat menjadi sangat jarang.
abu sa'id meninggal pada tahun 1335 tanpa pewaris.
ilkhanat kehilangan statusnya setelah kematiannya dan terpecah menjadi sejumlah kerajaan kecil yang dipimpin oleh bangsa mongol, turk, dan persia.
pada tahun 1336, kaisar yuan mongol terakhir di dadu, toghun temür, mengirim duta besar untuk paus benediktus xii di avignon.
perutusan tersebut dipimpin oleh dua pengelana genova yang mengabdi kepada kaisar mongol.
mereka membawa surat-surat yang menyatakan bahwa bangsa mongol sudah delapan tahun (sejak kematian uskup agung john dari monte corvino) tanpa bimbingan spiritual, dan dengan sungguh-sungguh menginginkan seorang pembimbing spritual.
paus benediktus menunjuk empat pastor sebagai wakilnya ke istana khan.
pada tahun 1338, terdapat 50 pastor yang dikirim oleh paus ke peking, salah satunya giovanni de' marignolli, yang kembali ke avignon pada tahun 1353 dengan sepucuk surat dari kaisar yuan kepada paus innosensius vi.
namun, bangsa han bangkit, mengusir bangsa mongol keluar dari tiongkok, dan mendirikan dinasti ming pada tahun 1368.
pada tahun 1369, semua pengaruh asing (mulai dari mongol hingga agama kristen, manikheisme, dan buddha) disingkirkan oleh dinasti ming.
pada awal abad ke-15, timur lenk (tamerlane) melanjutkan kembali hubungan dengan eropa dan berusaha untuk membentuk suatu persekutuan melawan mamluk mesir dan kesultanan utsmaniyah.
ia juga menjalin komunikasi dengan charles vi dari prancis dan enrique iii dari kastilia, tetapi ia tutup usia pada tahun 1405.
dalam bidang kebudayaan, terdapat beberapa unsur mongol dalam seni barat abad pertengahan, terutama di italia, dan sebagian besar contoh yang masih lestari saat ini berasal dari abad ke-14.
tekstil dari kekaisaran mongol digambarkan dalam karya seni barat, dan aksara mongolia juga digunakan dalam berbagai konteks (yang sering kali bersifat anakronistis).
selain itu, dalam bidang seni lukis, seniman barat terkadang menggambarkan tentara yang mengenakan pakaian militer mongol, khususnya untuk tentara yang digambarkan bertindak melawan tokoh-tokoh kristen.
contohnya adalah lukisan yang menggambarkan kemartiran atau adegan penyaliban.
hal seperti ini mungkin ditiru dari lukisan yang dibuat oleh utusan mongol ke eropa, atau yang dibawa kembali dari outremer.
kebanyakan sejarawan menggambarkan kontak antara kekaisaran mongol dan eropa barat sebagai serangkaian upaya, kesempatan yang terlewatkan, dan perundingan yang gagal.
christopher atwood, dalam "encyclopedia of mongolia and the mongol empire" tahun 2004, menyimpulkan hubungan antara eropa barat dan bangsa mongol: "terlepas dari banyaknya utusan dan logika yang jelas dari suatu persekutuan melawan musuh bersama, kepausan dan tentara salib tidak pernah mewujudkan persekutuan yang sering diusulkan melawan islam.
beberapa sejarawan lainnya merasa bahwa jalinan persekutuan pernah terbentuk, tetapi mereka berselisih pandang mengenai rinciannya.
jean richard menulis bahwa suatu persekutuan dimulai sekitar tahun 1263.
reuven amitai menyatakan bahwa hal yang paling menyerupai kerja sama militer pasukan mongol-franka yang sesungguhnya adalah ketika pangeran edward dari inggris berupaya melakukan koordinasi dengan abaqa pada tahun 1271.
amitai juga menyebutkan upaya-upaya lain untuk bekerja sama.
namun, ia mengamati bahwa pasukan mongol dan pasukan franka dari barat tidak pernah berada di tanah syam pada saat yang bersamaan.
sementara itu, timothy may berpendapat bahwa persekutuan tersebut mencapai puncaknya pada konsili lyon tahun 1274, tetapi persekutuan tersebut mulai bubar pada tahun 1275 setelah kematian bohemond.
may sendiri juga mengakui bahwa pasukan franka dan mongol tidak pernah terlibat dalam operasi bersama.
alain demurger, dalam bukunya sendiri "the last templar", mengatakan bahwa kesepakatan persekutuan masih belum tercapai hingga tahun 1300.
selain itu, terjadi pula perdebatan mengenai apakah persekutuan merupakan gagasan yang tepat, dan apakah tentara salib pada masa tersebut juga berpengaruh terhadap konflik persia-mongol.
sejarawan abad ke-20 glenn burger mengatakan, "penolakan negara-negara kristen latin di kawasan tersebut untuk mengikuti contoh hethum dan beradaptasi terhadap perubahan kondisi melalui persekutuan mereka dengan kekaisaran mongol yang baru patut dipandang sebagai salah satu dari sekian banyak kegagalan yang paling menyedihkan di outremer."
steven runciman juga menyatakan pendapat yang serupa: "seandainya persekutuan mongol tercapai dan diimplementasikan dengan jujur oleh barat, keberadaan outremer hampir dapat dipastikan akan berlangsung lebih lama.
setidaknya mamluk akan lumpuh jika tidak hancur; dan ilkhanat persia akan bertahan sebagai kekuatan yang bersahabat dengan orang-orang kristen dan barat."
namun, david nicolle (yang menyebut bangsa mongol sebagai "sekutu potensial") mengatakan bahwa para sejarawan modern bisa menghakimi kegagalan tentara salib dan mongol hanya karena mereka diuntungkan oleh keterangan yang mereka miliki pada masa depan.
menurutnya, setelah para ilkhan masuk islam pada akhir abad ke-13, narasinya telah berubah menjadi konflik antara dinasti-dinasti muslim yang saling bersaing, dan orang-orang kristen hanya menjadi "bidak dalam sebuah permainan yang lebih besar."
banyak diskusi di antara para sejarawan tentang mengapa persekutan prancis-mongol tidak pernah menjadi kenyataan dan mengapa, terlepas dari semua kontak diplomatik, persekutuan itu hanya menjadi suatu "khimaira" atau fantasi.
berbagai alasan telah dikemukakan, salah satunya adalah bahwa bangsa mongol pada saat itu tidak mengutamakan perluasan wilayah ke barat.
pada akhir abad ke-13, rentang generasi antara para pemimpin mongol dengan jenghis khan sudah terlampau jauh, dan kekacauan di wilayah mongol juga mulai terjadi.
bangsa mongol yang aslinya nomaden, sejak zaman jenghis menjadi suku bangsa yang menetap, dan juga telah berubah menjadi pemimpin daerah alih-alih penakluk.
terjadi pertempuran antara mongol melawan mongol, dan akibatnya tidak banyak pasukan yang dapat dikirim ke syam.
selain itu, terjadi juga kebingungan di eropa mengenai perbedaan antara pasukan ilkhanat di tanah suci dengan pasukan gerombolan emas yang menyerang hongaria dan polandia.
ilkhanat dan gerombolan emas saling bermusuhan, tetapi butuh waktu bagi orang-orang barat untuk dapat membedakan mereka.
dari pihak mongol, ada juga kekhawatiran tentang seberapa besar pengaruh yang bisa dihasilkan oleh pasukan franka, terutama karena telah terjadi penurunan minat dalam melanjutkan perang salib.
sejarawan istana di persia yang dikuasai mongol tidak menyebutkan komunikasi apa pun antara ilkhanat dan barat, dan nyaris tidak menyebut bangsa franka sama sekali.
komunikasi itu tampaknya tidak dianggap penting oleh bangsa mongol, dan bahkan mungkin dianggap memalukan.
ghazan (yang menjadi muslim sejak tahun 1295) mungkin tidak ingin dianggap berusaha mendapatkan bantuan orang-orang kafir melawan sesama muslim di mesir.
ketika sejarawan mongol membuat catatan tentang wilayah asing, wilayah itu biasanya dikategorikan sebagai "musuh", "ditaklukkan", atau "sedang memberontak".
bangsa franka masuk ke dalam kategori yang sama dengan bangsa mesir, dalam arti mereka adalah musuh yang harus ditaklukkan. "
sekutu" merupakan gagasan asing bagi bangsa mongol.
beberapa raja eropa menanggapi pertanyaan-pertanyaan mongol secara positif, tetapi mereka menjadi tidak jelas dan mengelak ketika diminta untuk benar-benar mengerahkan pasukan dan sumber daya.
logistik juga menjadi lebih sulit; mamluk di mesir sangat mengkhawatirkan ancaman pasukan tentara salib, sehingga setiap kali mamluk merebut sebuah benteng atau pelabuhan tentara salib, alih-alih mendudukinya, mereka secara sistematis menghancurkannya sehingga tidak akan pernah bisa digunakan lagi.
kedua hal ini mempersulit tentara salib untuk merencanakan operasi militer, dan meningkatkan biaya operasi-operasi itu.
raja-raja di eropa barat sering memberi janji manis untuk melancarkan perang salib sebagai cara untuk menciptakan daya tarik emosional bagi bawahan-bawahannya, tetapi kenyataannya mereka membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk melakukan persiapan.
terkadang mereka bahkan tidak pernah berangkat ke outremer.
peperangan di eropa, seperti perang vespiri sisilia, juga mengalihkan perhatian, dan menyebabkan para bangsawan eropa cenderung tidak ingin mengerahkan militer mereka untuk perang salib ketika mereka lebih dibutuhkan di dalam negerinya sendiri.
bangsa eropa juga khawatir dengan tujuan jangka panjang bangsa mongol.
pada mulanya bangsa mongol tidak menawarkan kerja sama, tetapi malah secara terang-terangan meminta pernyataan tunduk.
belakangan para diplomat mongol baru mulai menggunakan pendekatan yang lebih berdamai, tetapi mereka masih menggunakan bahasa yang memerintah daripada membujuk.
bahkan sejarawan armenia hayton dari corycus (yang sangat mendukung kerja sama barat-mongol) mengakui bahwa para pemimpin mongol cenderung tidak mendengarkan usulan eropa.
akibatnya, ia menyarankan agar pasukan mongol dan eropa tidak saling berhubungan jika mereka benar-benar memutuskan untuk bekerja sama.
para pemimpin eropa sadar bahwa bangsa mongol tidak akan puas dengan tanah suci saja.
jika bangsa mongol berhasil mewujudkan persekutuan dengan barat dan menghancurkan kesultanan mamluk, mereka tentunya pada akhirnya akan berperang melawan bangsa franka di siprus serta kekaisaran romawi timur.
mereka juga tentunya akan menaklukkan mesir; dari situ mereka dapat melanjutkan penaklukan ke afrika, dan tidak ada negara kuat yang dapat menghalangi mereka sampai maroko dan kekhalifahan islam di maghrib.
selain itu, persekutuan dengan mongol tidak memperoleh banyak dukungan dari khalayak umum di eropa.
para penulis di barat menulis berbagai karya yang menuangkan gagasan mengenai cara terbaik untuk merebut kembali tanah suci, tetapi hanya sedikit yang mempertimbangkan persekutuan dengan bangsa mongol secara serius.
pada tahun 1306, ketika paus klemens v meminta para pemimpin ordo militer, jacques de molay dan fulk de villaret, untuk menyampaikan usulan mereka tentang bagaimana perang salib harus dilanjutkan, tak satu pun dari mereka yang memperhitungkan persekutuan dengan mongol.
beberapa usulan kemudian membahas secara singkat tentang pasukan mongol yang dapat menyerang syam dan membuat mamluk terganggu, tetapi mereka tidak dianggap sebagai pihak yang dapat diandalkan untuk bekerja sama.
penerbangan pribadi dan eksekutif airbus adalah sebuah produser dari pesawat korporasi besar.
perusahaan ini merupakan bagian dari airbus s.a.s.,
sebuah perusahaan eads, dan memiliki rentang model yang paralel dengan pesawat komersial yang ditawarkan oleh perusahaan, mulai dari a318 elite hinga pesawat dengan kabin bertingkat airbus a380 prestige.
setelah boeing business jet yang berbasis dari boeing 737 masuk ke pasar, airbus bergabung dengan pasar jet bisnis dengan a319 corporate jet pada tahun 1997.
meskipun istilah airbus corporate jet pada awalnya hanya digunakan pada a319cj, sekarang istilah ini banyak digunakan pada seluruh model, termasuk pesawat berbadan lebar vip.
hingga bulan desember 2008, 121 jet korporasi dan pribadi telah beroperasi, 164 pesawat telah dipesan, termasuk sebuah a380 prestige dan 107 keluarga a320 corporate jet.
keluarga acj berbasis pada keluarga a320 yang sukses dan diawali pada a319cj.
saat ini semua versi dari a320 tersedia dalam bentuk jet korporasi dengan rating etops selama 180 menit.
perbedaan dari versi penumpang umum meliputi peningkatan ketinggian jelajah hingga dan penggunaan sejumlah tangki bahan bakar yang dapat dilepas.
model ini merupakan versi jet korporasi dari a319.
pesawat ini dilengkapi dengan tangki bahan bakar yang dapat dilepas yang terletak di kompartemen kargo, dan sebuah peningkatan ketinggian jelajah menjadi 12.000 m (41.000 ft) memberikan jarak tempuh sejauh 6.500 mil laut (12.000 km).
apabila akan dijual kembali, pesawat dapat diubah kembali menjadi a319 versi standard dengan melepas tangki bahan bakar tambahannya, sehingga dapat meningkatkan nilai jual kembalinya.
mendapatkan sertifikasi dari jaa eropa dan faa amerika, a319lr dan acj merupakan satu-satunya transportasi umum yang diijinkan menjadi transportasi umum di kedua sisi atlantik.
konfigurasi tempat duduk antara 19 dan 50 penumpang namun dapat diubah kembali berdasarkan pesanan konsumen dengan konfigurasi apapun.
dc aviation,ub group dan reliance industries menjadi beberapa penggunanya.
a319cj bersaing dengan boeing bbj1, gulfstream g550, dan bombardier global express.
karena diameter lambungnya yang lebih lebar, pesawat ini menawarkan interior yang lebih lega dibandingkan pesaingnya.
pesawat ini ditenagai oleh mesin yang sama dengan a320, bisa dengan cfm international cfm56-5 atau v2527.
a319cj digunakan oleh "escadron de transport, d'entraînement et de calibrage" yang bertanggung jawab untuk mengangkut pejabat prancis, dan juga dipesan oleh flugbereitschaft dari luftwaffe sebagai alat transportasi pejabat jerman.
sejak tahun 2003, acj telah menjadi pesawat kepresidenan bagi armenia, brasil, italia, venezuela, thailand, republik ceko, turki dan malaysia.
sebagai pelengkap dengan jarak tempuh lebih jauh dari a340-300 prestige, a340-500 memiliki jarak tempuh sejauh sebagai hasil dari kapasitas bahan bakar lebih tinggi dan dan bentang sayap sayap lebih lebar dan lebih luas.
pesawat ini mampu membawa 75 penumpang dan dapat menghubungkan hampir semua kota di dunia.
pesawat ini ditenagai dengan empat mesin rolls-royce trent 556, masing-masing menghasikan tenaga 249 kn.
pesawat jarak ultra jauh baru ini akan menggantikan a330 dan sebagian dari a340, meskipun pesawat ini dibatasi sama seperti pesawat bermesin ganda lainnya oleh regulasi operasi (etops).
airbus mentargetkan untuk melakukan sertifikasi terhadap a350 dengan kapabilitas etops selama 350 menit saat mulai beroperasi.
secara resmi, satu varian eksekutif dari airbus a380 telah dipesan.
pesawat ini memiliki kabin bertingkat penuh paling lebar sebagai standard, dan memliki fitur unik sehingga sebagian dek kargo memiliki ketinggian yang cukup untuk dijadikan dek tingkat ketiga.
jarak tempuh ditingkatkan menjadi .
berdasarkan informasi yang tidak dapat dikonfirmasi dari sebuah majalah inggris, versi yang dipesan oleh pangeran al-waleed bin talal memiliki sebuah ruang pertemuan, aula konser, garasi, ruang uap dan sebuah lift untuk memasuki pesawat dan ketiga lantainya.
secara resmi diberi nama "prestige", namun pesawat ini sering disebut sebagai "flying palace/istana terbang",
pengembangan dari starship dimulai pada tahun 1979 saat beech memutuskan melakukan eksporasi rancangan untuk menjadi penerus dari lini pesawat turboprop king air yang akan terbang lebih cepat dan membawa lebih banyak penumpang.
rancangan ini dinyatakan oleh beechcraft pada bulan januari 1980 sebagai rancangan awal 330 (pd 330).
pada 25 agustus 1982, beech menandatangani kontrak dengan scaled composites untuk memperbaiki rancangan dan membangun sebuah pesawat konsep (poc) dengan skala 85%.
salah satu perubahan signifikan dari rancangan yang dilakukan oleh scaled composites adalah penambahan beberapa variabel geometri berupa canard.
pesawat poc tersebut terbang perdana pada bulan agustus 1983.
pesawat ini tidak memiliki kabin bertekanan, perlengkapan penerbangan tersertifikasi, dan material dan rangka yang berbeda dibandingkan dengan rencana produksi model 2000.
hanya satu poc yang dibangun dan setelah uji coba tersebut segera dibesituakan.
prototip tetap diproduksi bersamaan dengan pekerjaan pengembangan—sebuah sistem yang membutuhkan penggunaan material komposit, dan perlengkapannya membutuhkan biaya yang sangat mahal dan harus dibangun dari awal.
beech berhasil membangun tiga prototip skala penuh yang layak terbang.
nc-1 digunakan untuk tes aerodinamika dan merupakan satu-satunya starship yang dilengkapi dengan sistem avionika elektro-mekanik konvensional.
nc-2 digunakan untuk tes sistem dan avionika dan nc-3 digunakan untuk tes mesin pendorong dan sistem manajemen penerbangan.
nc-1 terbang perdana pada 15 februari 1986.
program ini ditunda sebanyak beberapa kali, pada awalnya karena terlalu meremehkan kompleksitas dari pengembangan dan permasalahan saat mempelajari sistem dari produksi bahan komposit, dan kemudian terjadi karena kesulitan teknis untuk memperbaiki problem kesulitan berbelok dan pengembangan sistem peringatan apabila terjadi kehilangan daya dorong.
pada akhir pengembangannya starship berkembang dengan volume kabin yang lebih besar dari king air 350 tapi memiliki berat kotor yang sama sebesar .
pengembangan dari starship menghabiskan biaya sebesar $300 juta.
starship versi produksi terbang perdana pada 25 april 1989.
komposit serat karbon digunakan dalam berbagai bentuk di pesawat militer, namun pada saat sertifikasi starship selesai, tidak ada pesawat tersertifikasi federal aviation administration as yang menggunakan material itu secara ekstensif.
beech memilih komposit serat karbon karena ketahanannya dan rasio kekuatan-berat yang tinggi.
menurut beech, berat dari starship lebih ringan dibandingkan apabila pesawat tersebut dibangun dengan menggunakan aluminium.
meskipun begitu, berat kosong dari pesawat versi produksi lebih besar dari perkiraan sebanyak beberapa ribu kilogram.
beech mempelajari beberapa konfigurasi sebelum memilih konfigurasi canard pada awal tahun 1980an.
seperti yang telah dirancang starship adalah pesawat yang sulit kehilangan daya angkat—kehilangan daya angkat di permukaan depan sebelum permukaan angkat utama, yang memungkinkan hidung pesawat menurun dan dapat menukik- sehingga penerbangan normal lebih mudah.
penempatan mesin dilakukan sedemikian rupa sehingga baling-baling menghadap ke belakang, yang sifatnya mendorong, bukan menarik, memiliki potensi menghasilkan suara yang lebih tenang karena baling-baling lebih jauh dari penumpang dan vorteks yang terbentuk dari ujung baling-baling tidak menghantam lambung pesawat.
namun, propeler beroperasi dalam aliran turbulen apabila bedara dalam konfigurasi pendorong (karena aliran udara mengalir melewati sayap ke dalam lembaran vorteks) dan gas buang berkecepatan tinggi dikeluarkan langsung mengarah ke baling-baling, yang menebabkan tingkat kebisingan baling-baling di luar menjadi lebih tinggi dari yang diperkirakan
beech hanya mampu menjual sebelas starship pada tiga tahun pertama setelah sertifikasinya.
beech menyatakan bahwa lambatnya penjualan karena perlambatan ekonomi pada akhir tahun 1980an, rancangan starship yang baru dan tidak umum, dan pajak pada barang mewah yang berlaku di amerika serikat pada waktu tersebut.
untuk meningkatkan minat pasar, beech mulai menawarkan masa sewa dua tahun pada starships baru mulai tahun 1991.
starship terakhir, nc-53, dibangun pada tahun 1995.
pada tahun 2003 beechcraft menyatakan bahwa pemberian dukungan pada pesawat dengan armada kecil membutuhkan biaya yang besar dan mulai membesituakan pesawat tersebut dalam pengawasannya.
pesawat dikirim ke evergreen air center yang berlokasi di pinal airpark di arizona untuk dihancurkan.
sejumlah pesawat saat ini disimpan di bandar udara regional marana (kavq) 8 nm tenggara dari pinal airpark.
beech bekerja sama dengan pemilik pribadi starships untuk mengganti pesawat mereka dengan pesawat beech lainnya seperti jet premier i.
beberapa starships telah didonasikan ke museum sejak program penonaktifannya dimulai.
kansas aviation museum menerima donasi pesawat pertama, nc-41, pada bulan agustus 2003 dan beechcraft heritage museum di tullahoma, tn, menerima donasi pesawat kedua, nc-49, pada bulan september 2003.
nc-42 didonasikan kepada museum of flight di seattle, wa, dan saat ini dipinjamkan kepada future of flight di paine field di everett, wa.
nc-27 disonasikan kepada evergreen aviation & space museum di mcminnville, oregon pada akhir tahun 2003 dan saat ini ditampilkan secara statis.
nc-23 berada di barisan maskapai penerbangan di pima air & space museum.
, sembilan starship masih memiliki registrasi aktif dari faa.
tiga starship teregistrasi di oklahoma (nc-29, nc-35 & nc-45), satu di texas (nc-50), satu di colorado (nc-51), dan empat diregistrasi kepada hawker beechcraft di wichita, kansas (nc-2, nc-8, nc-19 & nc-24).
nc-51 digunakan sebagai pesawat pendamping saat tahap masuk kembali dari spaceshipone buatan burt rutan.
pada bulan oktober 2008 nc-29 merupakan pesawat pertama dari lima pesawat starship milik pribadi yang menyelesaikan sertifikasi rvsm, mengembalikan ketinggian operasional pesawat ke limit fl410.
flower merupakan sebuah permainan video yang dikembangkan oleh thatgamecompany didesain oleh jenova chen dan nicholas clark dan diperkenalkan pada tahun 2007 di tokyo game show. "
flower" dirilis pada bulan februari 2009 untuk playstation 3 lewat playstation network.
versinya untuk playstation 4 dan playstation vita dikembangkan oleh bluepoint games dan dirilis pad bulan november 2013. "
flower" dirancang sebagai sebuah "penerus spiritual" dari "flow", karya chen dan thatgamecompany sebelumnya.
dalam "flower", pemain mengendalikan angin, meniup mahkota bunga melintasi udara.
terbang di dekat bunga-bunga dapat menyebabkan mahkota bunga pemain diikuti oleh mahkota bunga lainnya.
mendekati bunga-bunga juga dapat mengakibatkan hal lain di dalam dunia permainan, seperti memberikan warna ke lahan yang sebelumnya mati dead atau menggerakkan kincir angin.
permainan ini tidak menampilkan teks atau dialog.
cerita dalam permainan dinarasikan utamanya dengan penggambaran visual dan isyrat emosional.
"flower" ditujukan utamanya untuk membangkitkan emosi positif dari pemain ketimbang menjadi permainan yang menentang dan "menyenangkan".
hal ini dibawa oleh chen yang merasa bahwa tujuan utama dari produk-produk hiburan seperti permainan video adalah perasaan yang ditimbulkannya kepada pengguna serta bahwa jangkauan emosional dari kebnyakan permainan sangat terbatas.
tim pengembang menilai usaha merekan sebagai penciptaan suatu karya seni, menghapus unsur dan mekanika permainan yang kurang dapat menimbulkan respon yang diinginkan terhadap pemain.
lagu dalam permainan, disusun oleh vincent diamante, secara dinamis merespon terhadap apa-apa yagn dilakukan pemain dalam permainan dan berkorelasi dengan isyarat-isyarat emosional di dalam permainan.
para penilai permianan memuji sisi musik, visual, dan inti permainan dari "flower", menyebutnya sebagai pengalaman emosional yang khas dan menarik. "
flower" diberi gelar "permainan independen terbaik tahun 2009" dalam spike video game awards, dan memenangkan anugerah ""permainan sederhana tahun ini"" dari akademi kesenian dan ilmu pengetahuan interaktif.
"flower" terbagi menjadi 6 level utama dan 1 level pentup.
setiap level menampilkan sebuah bunga di sebuah pot di suatu teras jendela apartemen kota.
setelah memilih salah satunya, pemain dibawa ke dalam "mimpi" dari bunga tersebut.
setelah masuk ke dalam level, pemain mengendalikan angin yang meniup satu mahkota bunga melintasi udara sekitarnya.
perubahan pada kemiringan dan pendongakan mahkota bunga ditentukan dengan mengubah keadaan "controller" (stik) playstation 3.
menekan tombol manapun akan membuat angin bertiup lebih kencang yang membuat mahkota bunga terbang lebih cepat.
kamera dalam permainan umumnya mengikuti di belakang mahkota bunga, namun terkadang pula bergerak untuk menunjukkan "objective" (misi) atau pengaruh dari langkah ayng dilakukan pemain.
kumpulan dan barisan bunga-bunga hadir di setiap level.
mendekatinya dengan mahkota bunga pemain menyebabkan bunga-bunga tersebut bermekaran dan mahkota bunga baru mengikuti pemain.
ketika pemain mendekati bunga/kumpulan bunga tertentu, perubahan terjadi di dalam dunia permainan, yang dapat berupa membuka area baru, menghidupkan padang rumput yang mati menjadi hijau, atau mengaktifkan kincir angin.
perubahan ini umumnya menghasilkan bunga-bunga yang tumbuh untuk berinteraksi dengan pemain.
terbang melewati setiap bunga-bunga akan menghasilkna suara lonceng-lonceng yang berharmonisasi dengna lagu dalam permainan.
lagu itu sendiri secara dinamis berganti seiring perubahan-perubahan terjadi di dalam dunia permainan.
semakin banyak mahkota bunga yang mengikuti pemian, semakin cepat mahkota bunga tersebut terbang.
tidak dimungkinkan bagi pemain untuk kalah dalam suatu level. "
flower" tidak menampilkan musuh, "hit point", atau batas waktu tertentu.
permainan tunggal secara keseluruhan memakan waktu kira-kira satu jam.