taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
ketika helmut dan erica simon asal jerman sedang melakukan pendakian di pegunungan alpen.
saat keduanya sedang bermain ski, tiba-tiba saja secara tak sengaja erica terjatuh dan kakinya terperosok ke dalam sebuah cekungan.
helmut pun berusaha menolong erica dan akhirnya berhasil diangkat.
namun kemudian mereka mendapati sesosok "mayat" pada cekungan lubang.
awalnya, "mayat" tersebut dianggap sebagai "mayat baru" seperti beberapa mayat-mayat yang sering ditemukan di wilayah tersebut.
segeralah mereka mengontak petugas pengawas.
para pengawas pegunungan yang dibantu oleh beberapa polisi segera mengangkat mayat tersebut.
tetapi karena proses pengangkatan mayat dilakukan dengan menggunakan cangkul, maka secara tak sengaja telah mengakibatkan bagian paha dan bokong "mayat" tersebut hancur.
setelah berhasil diangkat dari timbunan salju, "mayat" tersebut sempat dipertontonkan untuk umum.
banyak di antara para wisatawan yang mengambil robekan baju serta pernak-pernik sebagai cenderamata.
mayat itu kemudian dibawa ke kamar mayat di innsbruck.
baru pada beberapa jam kemudian, barulah para ahli forensik datang ke tkp.
melalui sedikit analisis, diketahuilah bahwa ternyata "mayat" tersebut diduga sudah sangat tua.
mayat tersebut kemudian ditangani secara serius oleh para arkeolog.
ternyata "mayat" tersebut merupakan "mayat" tertua yang pernah ditemukan mengingat umurnya tersebut diperkirakan telah lebih dari 5000 tahun.
para peneliti dari universitas camerino dari italia mengindikasikan bahwa faktor lingkungan serta faktor keberuntungan merupakan penentu utamanya.
saat kematiannya, otzi membawa sebuah busur dan sekantung penuh anak panah.
meskipun ia membawa selusin anak panah, walaupun hanya dua yang siap dipakai.
kantung anak panah miliknya telah mengalami kerusakan.
arkeolog berpendapat bahwa otzi sedang memperbaikinya ketika dia meninggal.
dia juga sering terlibat dalam beberapa pertempuran kecil.
melihat kondisi lukanya, ia telah melakukan perjalanan berbahaya melintasi gunung-gunung.
pakaian otzi juga menunjukkan bahwa ia berasal dari budaya neolitik yang rumit.
pakaiannya sesuai untuk kondisi yang buruk dan ketinggian pegunungan alpen.
otzi memakai topi bulu, jaket bulu domba yang ditutupi mantel rumput tahan cuaca, sepatu kulit setinggi lutut dilapis rumput sebagai penyekat.
pada tubuh otzi ditemukan tato berbentuk sekelompok garis vertikal, pendek dan paralel pada bagian tulang belakang, tanda berbentuk salib di belakang lutut kanan, dan pergelangan kaki.
pemeriksaan radiologi pada tulangnya menunjukkan dia memiliki penyakit yang disebabkan karena umur, termasuk di antaranya "osteokondrosis" dan sedikit "spondylosis" pada tulang belakang dan penurunan keadaan pada lutut dan persendian pergelangan kaki.
diperkirakan tato ini ada hubungannya dengan pengobatan untuk meredakan rasa sakit yang mirip dengan akupuntur.
tidak lama setelah otzi ditemukan, beredar rumor bahwa otzi hanya omong kosong semata.
rumor itu mengatakan bahwa otzi hanya orang mesir atau amerika selatan yang ditanam di otzal alps.
namun, tes dna membuktikan bahwa ia benar-benar berasal dari eropa utara.
sampel serbuk dari peralatan otzi membantu kita mengetahui asalnya.
sampel tersebut membuktikan bahwa, otzi memang benar-benar berasal dari vinschgau, lembah yang berjajar dari meran, italia, menuju swiss.
otzi kini telah banyak diteliti, diukur, dirontgen, dan dicatat.
jaringan dan isi usus telah diperiksa secara mikroskopis, seperti memiliki item yang ditemukan dengan tubuh.
pada bulan agustus 2004, tiga mayat beku bekas tentara yang tewas asal austria-hongaria dalam pertempuran san matteo (1918) yang ditemukan di gunung san matteo di wilayah trentino italia.
satu tubuh itu dikirim ke museum dengan harapan penelitian tentang bagaimana dapat terkena pelestarian lingkungannya akan membantu untuk mencari tahu tentang ötzi pada masa lalu dan pada masa sekarang yang telah berevolusi.
beta hydri (β hyi / β hydri) adalah bintang paling cerah di rasi hydrus.
bintang ini berada "cukup" dekat dengan bumi, yaitu berada pada jarak 24.4 tahun cahaya.
beta hydri sering dipelajari sebagai gambaran matahari pada masa 2.5 miliar tahun yang akan datang .
pada tahun 150 bc, posisi bintang ini berada pada dua derajat dari kutub selatan langit, sehingga menjadi bintang selatan ("south star") pada masa itu.
basilosaurus ("kadal raja") adalah genus cetacean yang hidup dari 40 hingga 34 juta tahun silam di akhir eosen.
sisa sisa fosilnya telah ditemukan di amerika serikat (louisiana), dan waktu itu sempat dipercaya sebagai semacam reptil laut raksasa.
walaupun penelitian lebih lanjut telah membantahkan hal ini.
fosil dari sekurangnya dua spesies lain dari takson ini telah ditemukan di mesir dan pakistan.
basilosaurus dapat tumbuh hingga sepanjang 18 meter (60 kaki), dan dipercaya sebagai hewan terbesar pada masa saat mereka hidup.
sirip belakang mereka yang kecil telah menarik perhatian bagi para paleontologis.
satelit palapa c1 adalah satelit komunikasi pertama dalam generasi palapa c yang dimiliki dan dioperasikan oleh pt satelit palapa indonesia (satelindo).
palapa c1 diproduksi oleh hughes (amerika serikat, as) dan diluncurkan pada tanggal 31 januari 1996 di kennedy space center, tanjung canaveral (lc-36b) as, menggunakan roket atlas 2as.
satelit ini dimaksudkan sebagai pengganti satelit palapa b4 pada orbit geo stasioner slot 113º bt dengan rentang operasi selama 7 tahun.
namun setelah terjadi kegagalan pengisian "battery" pada tanggal 24 november 1998 akhirnya palapa c1 dinyatakan tidak layak beroperasi dan digantikan oleh palapa c2.
satelit ini diambil alih pada tahun 1999 oleh afiliasi dari satelindo dan berganti nama hgs-3 kemudian pada tahun 2000 berganti nama anatolia-1 dan pada tahun 2002 berganti nama paksat-1.
paksat-1 awalnya dikenal sebagai palapa c1.
ini diluncurkan oleh hughes space and communications company untuk indonesia.
kemudian indonesia menyatakan satelit tersebut tidak dapat digunakan setelah anomali tenaga listrik.
klaim asuransi dibayar dan judulnya dipindahkan ke hughes space and communications company.
hgs-3 kemudian diakuisisi oleh pakistan dari hughes global services pada "full time leasing" dan dipindahkan ke slot yang dipesan pakistan di 38 derajat timur.
smp negeri 34 bandung didirikan pada tahun 1984 yang lokasinya masih bergabung dengan smp negri 1 bandung (filiar smp negri 1 bandung), dengan jumlah rombongan belajar kelas i. kemudian menempati gedung knpi yulius usman, jalan lembong no.
19 bandung.
pada tahun 1986 dengan 9 rombongan belajar yang terdiri dari kelas i 3 kelas, kelas ii 3 kelas dan kelas iii 3 kelas.
selanjutnya menepati bangunan tetap smp 34 bandung di jalan waas sukarno hatta mulai 1992 hingga sekarang.
di mana rombongan belajar pada tahun 2007/2008 adalah 29 kelas dengan komposisi 9:9:10 dengan jumlah siswa 1.024 orang
kegiatan belajar di smp negeri 34 bandung sejak tahun 2006/2007 dan selanjutnya dilaksanakan secara moving class total (kelas berjalan), dengan demikian diharapkan beberapa mata pelajaran dapat dilaksanakan secara team teaching di mana dalam 1kelas belajar terdapat guru lebih dari satu, dan setiap ruang dinuansakan sesuai dengan mata pelajarannya.
smp negeri 34 bandung ini pula pada saat ini mendapat predikat sekolah standar nasional.
mars smp negeri 34 bandung
dibawah bendera merah putih
yang berkibar di angkasa raya
tikrarkan janji mulia
ayo kita terus maju (maju)
giat belajar penuh semangat
jadi kewajiban yang utama
demi cita-cita kita
jadi insan yang berguna
smp negeri 34 bandung
almamater yang tercinta
berdiri tegak di depan kita
jayalah kau selama lamanya
disana kita belajar
menuntut ilmu ntuk hari depan
dengan dasar pancasila
tuk mengisi pembangunan bangsa
dibawah bendera merah putih
yang berkibar di angkasa raya
tikrarkan janji mulia
ayo kita terus maju
"pakicetus" hidup pada .
"pakicetus" diletakkan di "protocetidae" oleh gingerich dan russell (1981), carroll (1988) dan benton (1993).
kemudian menjadi "pakicetinae" oleh gingerich dan russell (1990) dan mckenna dan bell (1997); sampai akhirnya menjadi pakicetidae oleh thewissen dan hussain (1998), thewissen et al. (
2001), geisler dan sanders (2003), mcleod dan barnes (2008) dan uhen (2010).
fosil pertamanya ditemukan di pakistan, sesuai namanya.
tempat dimana fosil pertamanya ditemukan di pesisir laut tethys.
fosil pertamanya, tengkorak yang kesepian, sempat dikira sebagai mesonychid, tapi gingerich dan russell mengenalinya sebagai paus awal dari bentuk karakteristik telinganya, yang hanya ditemukan pada paus.
pelaksana tugas (disingkat plt.) ()
dalam administrasi negara (indonesia) adalah pejabat yang menempati posisi jabatan yang bersifat sementara karena pejabat yang menempati posisi itu sebelumnya berhalangan atau terkena peraturan hukum sehingga tidak menempati posisi tersebut.
pelaksana tugas ditunjuk oleh pejabat pada tingkat di atasnya dan umumnya menempati jabatan struktural dalam administrasi negara, seperti kepala instansi pemerintahan.
meskipun demikian, istilah ini dipakai pula untuk jabatan publik seperti gubernur atau bupati/wali kota.
perancangan dan pembangunannya banyak menghadapi masalah, baik masalah kesiapan infrastruktur (di mana banyak bandara-bandara soviet saat itu tidak mampu menampung pesawat badan lebar) dan masalah mesin yang tepat (karena mesin jet soviet tercanggih saat itu, soloviev d-30, memiliki rasio "bypass" yang rendah, konsumsi bbm dan tingkat kebisingan yang tinggi, berbeda dengan tuntutan pesawat badan lebar yang menuntut mesin dengan rasio "bypass" sehingga lebih efisien dalam penggunaan bbm).
selain itu, uni soviet juga mengalami kelangkaan sarana produksi, yang saat itu lebih banyak dialokasikan untuk angkatan udara, karena saat itu amerika serikat dan uni soviet sedang terlibat dalam perlombaan senjata akibat perang dingin, serta teknologi otomatisasi avionik, di mana pesawat soviet sebelum il-86 (seperti il-62, pesawat jarak jauh soviet yang pertama) membutuhkan 4 hingga 5 kru penerbang (pilot, kopilot, juru mesin, navigator, dan operator radio).
hal ini menunjukkan bahwa teknologi avionik soviet sangat tertinggal jika dibandingkan dengan pesawat barat, yang bahkan pesawat tercanggihnya hanya membutuhkan 2 kru (pilot dan kopilot, contohnya airbus a300 dan boeing 767).
sehingga, pesawat ini menggunakan mesin kutnetszov nk-86 turbofan, yang juga memiliki rasio "bypass" yang rendah.
hingga kalah bersaing dengan pesawat barat (hanya 106 pesawat jenis ini yang dibuat dan dioperasikan).
pesawat ini masuk dinas pada tahun 1980.
il-86 adalah generasi pendahulu pesawat il-96, karena keduanya sama-sama memiliki empat mesin.
operator pertama pesawat il-86 adalah atlant-soyuz airlines dan s7 airlines.
pesawat ini memulai produksinya pada tahun 1977 dan berakhir tahun 1994.
namun, statusnya bersifat operasional.
sampai tahun 2009 il-86, jumlah pesawat yang dibuat ada 106 buah.
sekarang, hanya 4 pesawat il-86 yang masih beroperasi yang bertugas untuk angkatan udara rusia.
zeta leporis (ζ lep / ζ leporis) merupakan bintang yang berada pada jarak 70 tahun cahaya di rasi lepus.
bintang ini merupakan bintang ganda yang (berkemungkinan) spektraskopik, tetapi belum dikonfirmasikan.
pada tahun 2001, sebuah lingkaran asteroid ditemukan mengelilingi bintang ini.
mamalia prasejarah merupakan kelompok mamalia yang hidup sebelum keberadaan manusia.
sekitar 164 juta tahun lalu, pada masa jura, "castorocauda lutrasimilis", hewan menyerupai mamalia (mammaliaform) yang memiliki berat berkisar 500 gram (1.1 lb), memiliki kulit mamalia sepenuhnya.
dengan rambut, kaki berselaput, dan ekor bersisik seperti berang-berang modern, juga gigi yang khusus untuk menangkap ikan.
gambar sosial yang ada mungkin berbeda sesuai dengan periode waktu dan situasi ekonomi yang berbeda pula.
sebagai contoh, gambaran "salaryman" selama masa gelembung harga aset jepang adalah seorang prajurit bisnis yang bersenjatakan minuman energi; sedangkan dalam periode pasca-gelembung adalah seorang pekerja yang meringkuk takut menghadapi pengurangan karyawan atau pemotongan gaji.
citra "salaryman" dalam tiap periode sering kali mencerminkan kondisi sosial keseluruhan jepang saat itu.
mengacu pada tindakan berhenti bekerja sebagai "salaryman" dan mencari pekerjaan baru.
istilah ini hanya merujuk kepada mereka yang berhenti dari pekerjaan kantor mereka untuk menemukan pekerjaan lain yang lebih memenuhi panggilan jiwa; dan bukan orang-orang yang terpaksa mencari pekerjaan baru setelah dipecat atau mereka berhenti hanya karena bosan.
menjadi "ayah yang tinggal di rumah" juga tidak memenuhi syarat untuk istilah ini.
contoh "datsusara" meliputi pekerja soho, web designer, petani, nelayan, seniman tradisional, penulis, pemilik restoran/toko, pewaralaba, dan banyak pekerjaan lainnya.
"datsusara" bukanlah pilihan yang mudah bagi "salaryman".
pekerjaan baru sering kali merupakan impian masa kanak-kanak atau semacam inspirasi yang timbul sesaat, dan membutuhkan waktu dan kerja yang banyak untuk dapat diwujudkan.
bahaya terbesar adalah bila mengambil sebuah profesi tanpa pengetahuan dan pelatihan yang tepat; seorang "salaryman" yang berusaha untuk menjadi petani organik tanpa sadar dapat menghancurkan panen pertamanya karena semua pengetahuannya didasarkan pada membaca dan mempelajari buku dan bukannya melalui pelatihan langsung di lapangan.
meskipun banyak risiko yang akan dihadapi, jumlah orang-orang yang mengundurkan diri dari pekerjaan "salaryman" mereka telah meningkat sejak tahun 1990-an.
banyak di antara orang-orang tersebut menjadi "salaryman" hanya karena didorong untuk melakukannya oleh lingkungan pada masa kecil mereka, dan kemudian berhenti setelah kondisi pekerjaan tersebut membuat mereka menjadi berkecil hati. "
datsusara" juga dapat dilihat sebagai bangkitnya perlawanan terhadap stres karena sekolah dan ujian masuk universitas, atau terhadap hierarki perusahaan.
faktor lainnya ialah meningkatnya standar hidup masyarakat, yang telah membuat seseorang merasa tidak terlalu membutuhkan adanya penghasilan tetap tertentu untuk dapat bertahan hidup.
pada akhir oktober 2009 situs techcrunch menerbitkan sebuah tulisan yang mengklaim bahwa yang dilakukan zynga di dalam "game" farmville dan sejenisnya adalah sebuah "scam".
ceo zynga, marc pincus, ketika berbicara pada acara startup@berkeley pada awal tahun 2009 mengakui bahwa mereka melakukan semuanya untuk mendapatkan keuntungan.
sejak tulisan tersebut diterbitkan, facebook, zynga, dan pihak-pihak yang terlibat dalam skandal "scamville" tersebut telah berinisiatif mengeluarkan iklan-iklan "scam" yang bermasalah dari facebook dan aplikasi facebook.
sarnath (atau disebut juga mrigadava, migadāya, rishipattana, isipatana) adalah taman rusa tempat buddha pertama kali mengajarkan dharma, dan di mana buddha sangha muncul pertama kali melalui pencerahan kondanna.
sarnath terletak 13 kilometer sebelah timur laut varanasi, di uttar pradesh, india.
singhpur, sebuah desa yang berjarak satu km jauhnya dari situs, merupakan tempat kelahiran shreyansanath, jain tirthankar kesebelas zaman sekarang (avasarpini), dan sebuah kuil yang didedikasikan untuk dia adalah tempat ziarah penting bagi pemeluk jain.
legenda mengatakan bahwa ketika calon buddha lahir di dunia, beberapa dewa turun ke bumi untuk mengumumkannya kepada 500 resi.
para resi terbang ke udara, menghilang dan relik mereka jatuh ke tanah.
penjelasan lain untuk nama isipatana tersebut adalah karena orang bijak, dalam perjalanan mereka melalui udara (dari pegunungan himalaya), turun di sini atau memulai dari sini perjalanan udara mereka (isayo ettha nipatanti uppatanti cati-isipatanam).
para pacceka buddha, setelah menghabiskan tujuh hari dalam perenungan mengenai gandhamādana, mandi di danau anotatta dan datang ke pemukiman manusia melalui udara (terbang) untuk mencari sedekah.
mereka turun ke bumi di isipatana.
kadang-kadang para pacceka buddha datang ke isipatana dari nandamūlaka-pabbhāra.
xuanzang mengutip nigrodhamiga jataka (ji145ff) untuk menjelaskan asal usul dari migadāya.
menurut dia taman rusa adalah hutan yang dihadiahkan oleh raja benares dalam cerita jataka, di mana rusa-rusa dapat berkeliaran tanpa gangguan.
migadāya disebut demikian karena diizinkan rusa-rusa itu berkeliaran di sana tanpa gangguan/pemburuan.
"sarnath," dari "saranganath," berarti "pemimpin dari rusa" dan berkaitan dengan cerita buddhis kuno lainnya di mana bodhisattva terlahir sebagai rusa dan memberikan hidupnya untuk seorang raja menggantikan seekor rusa betina yang rencananya akan dibunuh.
raja begitu tergugah sehngga ia menciptakan taman sebagai tempat perlindungan bagi rusa.
taman tersebut masih ada hingga saat ini.
setelah mencapai pencerahan, buddha, meninggalkan uruvela, dan pergi menuju isipatana untuk menemui para pertapa pañcavaggiya dan mengajar mereka.
ia pergi menemui mereka karena, dengan menggunakan kekuatan spiritualnya, ia telah melihat bahwa kelima mantan sahabatnya akan mampu memahami dharma dengan cepat.
dalam perjalanan menuju sarnath, buddha gautama harus menyeberangi sungai gangga.
tidak punya uang untuk membayar tukang perahu, ia menyeberangi sungai gangga melalui udara (terbang).
ketika raja bimbisara mendengar hal ini, ia menghapuskan biaya perjalanan bagi para pertapa.
ketika buddha gautama menemukan lima mantan sahabatnya, ia mengajar mereka, mereka mengerti dan sebagai akibatnya mereka juga menjadi yang tercerahkan.
pada saat itu sangha, komunitas yang tercerahkan, didirikan.
khotbah yang diberikan buddha kepada lima pertama tersebut merupakan khotbah pertama, yang disebut dhammacakkappavattana sutta.
khotbah itu diberikan pada hari bulan purnama di bulan asalha.
buddha kemudian juga menghabiskan musim hujan pertamanya di sarnath di "mulagandhakuti."
sangha telah berjumlah 60 biksu (setelah yasa dan teman-temannya telah menjadi biksu), buddha mengutus mereka menuju segala penjuru dunia untuk bepergian sendiri dan mengajarkan dharma.
hal ini menandakan misionaris pertama di dunia telah dimulai.keenam puluh biksu tersebut adalah arahat.
beberapa kejadian lain yang berhubungan dengan buddha, selain khotbah pertama, dikisahkan juga terjadi di isipatana.
pada suatu hari saat fajar yasa datang kepada sang buddha dan menjadi seorang arahat.
juga di isipatana, aturan yang melarang penggunaan sandal yang terbuat dari daun talipot ditetapkan.
pada kesempatan lain, ketika sang buddha tinggal di isipatana, setelah datang dari rajagaha, dia melembagakan aturan-aturan yang melarang penggunaan beberapa jenis daging, termasuk daging manusia.
dua kali, pada saat berada buddha di isipatana, mara mengunjunginya tetapi harus pergi dengan perasaan malu.
beberapa anggota terkemuka sangha tampaknya sudah tinggal di isipatana dari waktu ke waktu, di antara beberapa catatan pembicaraan di isipatana adalah antara sariputta dan mahakotthita, dan salah satu di antara mahākotthita dan citta-hatthisariputta.
disebutkan juga di dalam wacana, di mana beberapa biksu yang menetap di isipatana mencoba untuk membantu channa yang mengalami kesulitan.
di isipatana, hiouen thsang menemukan seribu lima ratus biksu mempelajari hinayana.
di bagian depan dari sanghārāma terdapat sebuah vihara sekitar dua ratus meter tingginya, dibangun dengan kokoh, dan atapnya ditutupi oleh ornamen pohon mangga emas.
di tengah-tengah vihara terdapat patung buddha ukuran normal yang sedang memutar roda hukum/dharma.
di barat daya terdapat sisa-sisa sebuah stupa batu yang dibangun oleh raja asoka.
divy. (
389-94) menyebutkan bahwa asoka berkeinginan untuk mengunjungi tempat-tempat yang berkaitan dengan kegiatan-kegiatan buddha, dan untuk mendirikan thupa disana.
dengan demikian ia mengunjungi lumbini, bodhimūla, isipatana, migadāya dan kusinagara; ini ditegaskan dengan prasasti asoka, misalnya prasasti batu, viii.
di depannya terdapat sebuah pilar batu untuk menandai tempat di mana buddha mengajarkan khotbah pertamanya.
di dekat stupa lain merupakan situs dimana para pertapa pañcavaggiya menghabiskan waktu mereka bertapa sebelum kedatangan buddha, dan satu lagi di mana lima ratus pacceka buddha mencapai nibbana.
dekat dengannya terdapat bangunan lain di mana buddha metteyya yang akan datang mendapatkan kepastian menjadi seorang buddha.
ajaran buddha berkembang di sarnath sebagian karena raja dan saudagar kaya yang berbasis di varanasi.
pada abad ketiga sarnath telah menjadi pusat penting bagi seni budaya dan mencapai puncaknya selama periode gupta (4th ke abad 6 m).
pada abad ke-7 pada saat xuan zang berkunjung dari cina, ia menemukan 30 vihara dan 3000 biksu tinggal di sarnath.
sarnath menjadi pusat utama dari sekolah agama buddha sammatiya, salah satu sekolah buddhisme awal.
namun adanya gambar heruka dan tara menunjukkan bahwa buddhisme vajrayana (pada waktu kemudian) juga dipraktikkan di sini.
juga gambar-gambar dewa kaum brahmana seperti siwa dan brahma ditemukan di lokasi ini, dan masih ada kuil jain (di chandrapuri) yang terletak sangat dekat dengan dhamekh stupa.
menurut kitab komentar buddhis, semua buddha mengkhotbahkan khotbah pertama mereka di migadāya di isipatana.
ini adalah salah satu dari empat avijahitatthānāni (titik-titik yang tidak berubah), yang lainnya adalah bodhi-pallanka, tempat di pintu gerbang sankassa, di mana sang buddha pertama kali menyentuh bumi saat kembali dari tāvatimsa, dan situs tempat tidur di gandhakuti di jetavana
pada masa lampau kadang isipatana mempertahankan nama sendiri, seperti yang terjadi pada masa phussa buddha (bu.xix.18), dhammadassī (bua.182) dan kassapa (bua.218).
kassapa lahir di sana (ibid.,
217).
tetapi lebih sering isipatana dikenal dengan nama yang berbeda (untuk nama-nama ini tergantung dari masing-masing zaman buddha).
jadi, pada masa buddha vipassī, tempat itu dikenal sebagai khema-uyyāna.
ini adalah kebiasaan bagi semua buddha untuk pergi melalui udara menuju isipatana untuk memberitakan khotbah pertama mereka.
namun buddha gotama berjalan sepanjang jalan, sejauh delapan belas liga (1 liga = 4.828032 km), karena ia tahu dengan demikian ia akan bertemu upaka, pertapa ajivaka, yang dapat ia ajarkan.
sarnath telah dikembangkan sebagai tempat ziarah, baik bagi umat buddha dari india maupun luar negeri.
sejumlah negara di mana agama buddha merupakan agama dominan, di antaranya thailand, jepang, tibet dan myanmar, telah mendirikan kuil-kuil dan vihara-vihara dengan gaya masing-masing negara yang khas di sarnath.dengan demikian, peziarah dan pengunjung memiliki kesempatan untuk mengalami sekilas mengenai arsitektur buddhis dari berbagai budaya.
maharani myeongseong (, juga dikenal dengan nama ratu min) adalah seorang ratu sekaligus istri pertama dari kaisar gojong, raja ke-26 dari dinasti joseon.
pada tahun 1902, ia mendapatkan gelar penuh "hyoja wonseong jeonghwa hapcheon honggong seongdeok myeongseong taehwanghu" (孝慈元聖正化合天洪功誠德明成太皇后) yang disingkat menjadi myeongseong hwanghu (明成皇后).
pemerintahan kolonial jepang menganggap myeongseong sebagai kerikil dalam usaha ekspansi kolonialismenya.
berbagai usaha untuk mengenyahkannya dari arena politik sengaja dilakukan oleh ayah dari raja gojong, heungseon daewongun (tokoh yang dikenal sangat dekat dengan jepang).
namun, hal ini malah membuatnya semakin keras dalam menentang jepang.
setelah kemenangan jepang dalam perang tiongkok-jepang, ratu min semakin mempererat hubungan joseon dan rusia untuk mengantisipasi pengaruh jepang yang semakin meluas atas korea karena heungseon daewongun yang memihak jepang.
gubernur jepang untuk korea saat itu adalah pensiunan letnan jenderal bernama miura goro.
miura goro diduga berada di belakang faksi yang didirikan daewongun untuk mendukung jepang.
pembunuhan maharani myeongseong menimbulkan protes dunia internasional.
untuk meredakan kritikan, pemerintah jepang memanggil miura dan menuntutnya di pengadilan distrik hiroshima, sementara para personel militer yang terlibat didakwa di pengadilan militer.
namun keputusan hakim menyatakan mereka tidak bersalah karena tidak ditemukan adanya bukti yang cukup kuat.
di korea selatan, perhatian masyarakat semakin meningkat terhadap profil kehidupannya yang berakhir tragis.
kisah hidupnya diangkat dalam berbagai pertunjukkan drama tv dan teater musikal serta novel-novel.
ia dianggap sebagai salah seorang pahlawan wanita yang berperan penting dalam politik dan diplomasi untuk mempertahankan harga diri negara daripada campur tangan pihak asing.
wangsa min yeoheung adalah kaum yangban yang menempatkan banyak tokoh penting dalam bidang pemerintahan, bahkan tiga orang ratu joseon berasal dari wangsa min yeoheung, yakni ratu wongyeong, istri pertama raja taejong, ratu inhyeon dari istri raja sukjong.
ibu dan istri daewongun (ayah gojong) pun berasal dari wangsa min yeoheung, dan mereka mendukung myeongseong menjadi ratu.
sebelum menikah, myeongseong dikenal sebagai anak perempun min chi-rok.
beberapa catatan fiksi menyebutkan nama aslinya adalah min ja-yeong (閔紫英).
pada usia 8 tahun, ia telah kehilangan kedua orang tuanya dan sedikit yang dapat diketahui tentang ibu dan masa kecilnya, serta penyebab dari kematian kedua orang tuanya.
gojong menikah saat mencapai usia 15 tahun dan ia sangat selektif dalam mencari pasangan.
gojong mencari seorang ratu yang tidak memiliki relasi dekat yang dapat menjalankan politik serta dapat membela kepentingan istana dan rakyat.
satu per satu wanita ditolak sampai istri daewongun, ibunda gojong (yeoheung budaebuin) mengajukan calon pengantin yang cocok dari garis keluarga mereka, wangsa min yeoheung.
deskripsi yang diberikannya adalah seorang gadis yatim piatu dengan wajah yang cantik, tubuh yang sehat, serta taraf pendidikan yang sedang.
pertemuan pertama calon pengantin dengan daewongun dapat dengan mudah dilaksanakan karena ia tinggal di anguk-dong yang dekat dengan istana.
pertemuan tersebut berhasil, dan pada tanggal 20 maret 1866, anak gadis dari wangsa min tersebut resmi menikah dengan gojong.
foto pernikahan mereka diambil di aula injeong di istana changdeok.
dalam upacara penobatannya, ia diangkat menjadi ratu joseon dan bergelar yang mulia ratu min (閔大妃).
setelah menjadi ratu, di istana ia disapa "jungjeon mama" (harfiah; yang mulia istana tengah)
ratu min dikenal memiliki sifat ambisius dan terus terang, sangat berbeda dengan ratu-ratu yang lain sebelumnya.
ia tidak pernah berpartisipasi dalam pesta pora istana yang ia anggap sebagai pemborosan, dan juga jarang sekali meminta dibuatkan pakaian yang mewah.
ia pun tidak pernah menghadiri pesta minum teh sore hari dengan para putri dan anggota istana lain, malahan ia lebih suka berurusan dengan masalah politik.
sebagai ratu, ia diharapkan untuk dapat berperilaku sebagaimana mestinya kaum kelas atas, tetapi ia menolak perilaku seperti ini.
ia lebih suka berkutat mempelajari buku-buku politik yang biasanya dibaca kaum pria seperti riwayat musim semi dan musim gugur (春秋), komentar zuo (춘추좌씨전) serta berbagai buku filsafat, sejarah, ilmu pengetahuan, politik dan agama.
menjelang dewasa, min secara diam-diam membuat faksi rahasia penentang heungseon daewongun.
pada usia 20, ia mulai keluar masuk kediamannya di istana changgyeong dan berkiprah aktif dalam politik.
sifatnya yang agresif dalam masalah politik mulai tidak disukai para pejabat tinggi karena dianggap suka mencampuri urusan mereka begitu pula dengan heungseon daewongun.
konflik min dengan ayah mertuanya mencuat ke permukaan saat anak laki-laki yang dilahirkannya meninggal karena lahir prematur.
heungseon daewongun mengeluarkan pernyataan bahwa min tidak dapat melahirkan bayi yang sehat dan menganjurkan gojong untuk punya anak dari selir yeongbodang yi.
pernyataan ini sangat menyinggung perasaanya.
pada tahun 1880, selir tersebut melahirkan bayi laki-laki sehat yang diberi nama pangeran wanhwagun yang kemudian digelari heungseon daewongun menjadi putra mahkota.
min merespon dengan faksinya bersama para pendukungnya yang terdiri dari para pejabat tinggi, sarjana serta anggota keluarganya untuk menjungkirbalikkan kursi kekuasaan heungseon daewongun.
bersama seorang anggota keluarganya, min seung-ho dan sarjana choe ik-hyeon, ia menulis surat resmi yang meminta agar heungseon daewongun segera diturunkan dari kekuasaanya kepada dewan administrasi istana.
min menyebutkan alasan bahwa gojong yang telah berusia 22 tahun harus memerintah dengan kekuatannya sendiri.
surat itu pun diterima dan heungseon daewongun dipaksa untuk pensiun ke kediaman pribadinya di yangju pada tahun 1872.
ratu min lalu mengasingkan selir yeongbodang yi dan anaknya ke desa di luar kota dan mencopot semua gelar istananya.
tak lama kemudian anak selir tersebut meninggal dan beberapa mulai mengkritik min karena perbuatannya.
pada tahun 1877, sebuah misi yang dikepalai kim gwang-jip dikirim ke jepang oleh raja gojong dan ratu min untuk mempelajari kemajuan dan penemuan yang telah dicapai jepang.
kim dan kelompoknya sangat terkejut melihat kemajuan pesat kota-kota di jepang.
lima puluh tahun sebelumnya, seoul dan busan di korea adalah pusat perdagangan asia timur, tetapi sekarang tokyo dan osaka telah mengalami westernisasi dan kemajuan yang begitu pesat dan meninggalkan kota-kota di joseon.
saat berada di jepang, kim gwang-jip bertemu dengan duta besar tiongkok untuk jepang, ho ju-chang dan penasehatnya huang tsun-hsien.
mereka mendiskusikan keadaan internasional serta peran tiongkok dan korea dalam peta politik dunia.
huang tsun-hsien menghadiahkan kim sebuah buku yang ia tulis berjudul "strategi korea".
menurutnya tiongkok sudah bukan lagi kekuatan dominan di asia timur, dan korea pun tidak lagi di atas jepang dalam bidang militer.
lalu rusia baru saja memulai ekspansi ke asia.
huang menganjurkan agar korea mengadopsi kebijakan yang pro-tiongkok, tetapi tetap menjalin hubungan yang dekat dengan jepang.
tiongkok juga menganjurkan agar korea melakukan upaya untuk menjalin hubungan diplomatik dengan amerika serikat sebagai tameng atas kekuatan rusia, mengadopsi teknologi barat dan mengirimkan para pelajarnya ke tiongkok dan jepang untuk belajar.
huang mengatakan bahwa korea pasti akan lebih dapat mencapai moderenisasi karena wilayahnya lebih kecil, sementara tiongkok menghadapi kendala karena wilayahnya sangat luas.
saat kim gwang-jip kembali ke seoul, ratu min sangat tertarik dengan buku huang dan memerintahkan agar salinannya dibagikan kepada semua menteri.
min berharap agar kaum intelektual korea menerima niatnya untuk mengundang tokoh-tokoh dari barat ke korea.
ratu min berencana pertama mengundang jepang untuk memulai proyek moderenisasi namun rencana-rencana tertentu dikerjakan oleh orang barat.
tenaga barat dilihat sangat berguna untuk memajukan perdagangan dan investasi serta untuk mengimbangi dominasi jepang.
idenya untuk membuka pintu moderenisasi kurang dapat diterima oleh kaum yangban.
choe ik-hyeon, salah seorang yang berjasa dalam menurunkan heungseon daewongun juga memilih untuk sependapat dengan kaum penolak dibukanya korea kepada dunia luar.
choe menyatakan keberatannya bahwa jepang sama saja dengan orang barat yang barbar yang mencoba menyebarkan paham yang dianggapp tidak benar seperti agama kristen.
dalam pandangan kaum yangban dan intelektual, rencana tersebut akan membuat kekacauan sosial.
tak lama ide tersebut ditolak kaum terpelajar di seluruh negeri.
alasannya adalah ide-ide yang tertuang dalam buku huang tentang moderenisasi hanyalah teori abstrak dan tidak dapat direalisasikan.
mereka menuntut agar jumlah utusan asing dan kapal dagang harus dibatasi serta buku-buku asing dihancurkan.
walau mengalami penolakan, pada tahun 1881, rombongan besar kembali dikirim untuk meninjau kembali ide moderenisasi ke jepang selama 70 hari mengunjungi kantor-kantor pemerintahan, pabrik, organisasi kepolisian dan militer dan perdagangan.
informasi yang mereka petik adalah inovasi undang-undang oleh pemerintah yang mencontoh kebijakan barat.
atas laporan ini, min mulai merombak kabinet pemerintahannya.
dua belas lembaga baru didirikan untuk mengurus hubungan luar negeri seperti dengan tiongkok, negara barat dan jepang.
lembaga lainnya didirikan untuk memajukan hubungan dagang, bidang militer yang memperbaharui teknik dan persenjataan, serta mengimpor teknologi dari barat.
pada tahun yang sama, ratu min mengirimkan para angkatan militer berbakat ke tiongkok.
pihak jepang cepat merespon dengan menghadiahkan secara sukarela senapan dan melatih mereka untuk mempergunakannya.
hal itu disetujui ratu min, tetapi ia tetap memperingatkan bahwa mereka akan tetap dikirim ke tiongkok untuk belajar lebih jauh tentang teknologi militer.
moderenisasi angkatan bersenjata juga menimbulkan penolakan.
perlakuan khusus terhadap unit yang dilatih menimbulkan kecemburuan unit militer lain.
pada bulan september 1881, sebuah rencana heungseon daewongun untuk menjatuhkan faksi min dan menggantikan posisi gojong dengan adiknya yang bernama yi jae-seon terbongkar.
daewongun memerintahkan mereka untuk menyerang pusat kota seoul, distrik duta besar asing, dan fasilitas-fasilitas publik lain.
mereka juga menyerang seperti pos polisi untuk membebaskan rekan mereka yang ditahan lalu merusak kediaman para saudara ratu.
beberapa pelatih unit militer jepang terbunuh dan senjata mereka dirampas.
duta besar jepang pun hampir terbunuh namun berhasil menyelamatkan diri ke incheon.
kelompok pemberontak ini akhirnya merangsek masuk ke istana gyeongbok dengan sasaran raja dan ratu.
keduanya berhasil diungsikan ke rumah relasi ratu min di cheongju dengan cara menyamar.
saat heungseon daewongun tiba di istana, ia langsung mengambil alih kendali pemerintahan dan memerintahkan para pendukung ratu min untuk dihabisi satu per satu.
segala kebijakan yang sebelumnya dibuat oleh ratu min dihapus dan ide negara yang tertutup segera dikembalikan serta mengusir para utusan tiongkok dan jepang dari korea.
mendengar keributan yang terjadi di korea dari utusan min, li hung-chang mengirimkan bantuan 4.500 orang tentara untuk mengatasi kericuhan dan sekaligus menyelamatkan kepentingan mereka di korea.
pasukan segera menangkap daewongun dan dibawa ke tiongkok untuk diadili karena perbuatannya.
min dan gojong kembali ke istana dan memulihkan peraturan dan kebijakan yang lama.
pemerintah jepang memaksa raja gojong tanpa sepengetahuan ratu min untuk menandatangani perjanjian pada tanggal 10 agustus 1882 untuk membayar sebanyak 550.000 yen atas kerugian yang mereka derita akibat kerusuhan.
mereka juga menginginkan agar duta besar mereka dijaga ketat.
saat min mengetahui tentang perjanjian tersebut, ia mengajukan permintaan kepada pemerintah tiongkok untuk kebijakan perdagangan yang baru dengan memberikan hak khusus untuk melewati pelabuhan-pelabuhan yang tidak dilalui jepang.
min juga meminta agar komandan militer tiongkok dapat melatih unit militer joseon yang baru.
pada bulan juli 1883, ratu min mengirimkan utusan khusus untuk mengunjungi amerika serikat yang dipimpin min young-ik.
utusan mendarat di san fransisco dan mengunjungi berbagai situs bersejarah, mempelajari sejarah amerika serta menghadiri undangan khusus wali kota san fransisco dan pejabat-pejabat tinggi amerika serikat.
mereka juga diundang makan malam oleh presiden chester a. arthur dan mendiskusikan tentang ancaman jepang dan investasi amerika di korea.
min young-ik kembali ke korea pada akhir september 1883 dan memberikan laporan kepada ratu yang intinya untuk segera melakukan moderenisasi seperti yang telah dilakukan negara-negara barat untuk mengejar ketertinggalan dari jepang.
kelompok progresif yang didirikan pada akhir tahun 1870-an oleh kaum yangban mendukung penuh proses moderenisasi korea, tetapi menginginkan pemutusan hubugan diplomatik dengan tiongkok.
tidak mengetahui sentimen anti-tiongkok mereka, ratu sering mengadakan diskusi dan pertemuan untuk membicarakan tentang ide-ide dan rencana politiknya yang progresif.
mereka mengusulkan agar negara merombak tatanan pendidikan dan sosial dengan memberikan kesempatan sejajar antara hak kaum pria dan wanita dimana isu ini tidak berlaku di negara yang sudah maju seperti jepang.
min sangat kagum awalnya akan ide kaum progresif, tetapi saat mengetahui mereka anti-tiongkok, ratu mulai berbalik.
memutuskan hubungan dengan tiongkok bukanlah rencananya dalam memulai moderenisasi.
konflik faksi progresif dan sadae mulai memanas pada tahun 1884.
saat utusan amerika serikat yang bernama george c. foulk mendengar konflik yang terjadi antara dua faksi tersebut, ia langsung menghadap ke istana.
amerika serikat berniat mendamaikan kedua faksi tersebut agar dapat membantu rencana dan kebijakan ratu untuk memajukan dan memoderenisasi joseon.
ratu min sebenarnya mendukung penuh pendapat dan pandangan kedua belah pihak itu kecuali memutuskan hubungan dengan dinasti qing.
kaum progresif yang mulai khawatir dengan berkembangnya pengaruh tiongkok dan faksi sadae, mencari dukungan utusan tentara jepang dan pada tanggal 4 desember 1884 menyerbu faksi sadae.
mereka membunuh para petinggi faksi sadae dan merebut kursi di pemerintahan yang mereka tinggalkan.
merasa kecewa akan tindakan keras yang dilakukan kaum progresif, ratu min menolak untuk mendukung aksi mereka dan menyatakan setiap dokumen yang ditandatangani atas nama dirinya tidak sah.
baru 2 hari dalam menduduki jabatan di istana, petinggi militer tiongkok, yuan shih-kai dan pasukannya meringkus dan mengeksekusi para pemimpin faksi progresif.
jepang kembali memanfaatkan kondisi ini sebagai kesempatan untuk menguras uang dari pemerintahan joseon dengan memaksa raja gojong untuk kembali membayar kerugian atas kerusakan yang diakibatkan kerusuhan terhadap fasilitas jepang.
perjanjian hanseong kembali ditandatangani tanpa sepengetahuan ratu min dengan membayar sejumlah besar uang kepada jepang.
pada tanggal 18 april 1885, perjanjian li-ito ditandatangani oleh pihak jepang dan tiongkok di tianjin.
dalam perjanjian disebutkan bahwa kedua belah pihak sepakat menarik tentaranya dari korea dan baru dapat dikirimkan jika properti mereka berada dalam bahaya.
mereka juga menarik para instruktor militer masing-masing dan membiarkan orang amerika yang mengerjakan tugas itu.
pasukan jepang ditarik dari korea dengan menyisakan sedikit untuk menjaga duta besar mereka.
ratu min memanggil utusan tiongkok dan meyakinkan mereka untuk tetap membiarkan 2000 orang tentara mereka tinggal di korea untuk menjaga perbatasan dan menjadi pelatih namun disamarkan menjadi tentara joseon untuk mengawasi gerak-gerik jepang yang dianggap mencurigakan.
ratu min dianggap sebagai inovator yang brilian dalam memajukan pendidikan dan media massa di korea.
setelah sebagian besar tentara jepang keluar dari korea dan pasukan tiongkok mengamankan wilayah perbatasan, rencana untuk moderenisasi mulai dilaksanakan.
tahap pertama adalah dengan memperbaiki kualitas pendidikan dengan membangun akademi yang menggunakan bahasa inggris dan kurikulum sekolah barat.
pada bulan mei 1885, sebuah sekolah berbahasa inggris pertama di korea dibuka atas prakarsa ratu.
sekolah yang bernama yugyeong gungwon tersebut mendidik anak-anak para bangsawan dengan pengajar seorang misionaris amerika bernama dr. homer b. hulbert dan 2 orang pengajar lain.
sekolah ini mempunyai 2 departemen, departemen 1 mengajarkan tentang pendidikan liberal dan yang ke-2 mengajarkan tentang pendidikan militer.
pada saat yang sama pula, ratu memprakarsai pendirian akademi pendidikan untuk perempuan yang pertama kali di korea, yang sekarang dikenal dengan nama universitas ewha.
institusi ini disambut baik oleh masyarakat karena seluruh perempuan korea dari kaum rakyat bawah maupun bangsawan berhak mengikuti pendidikan di akademi ini.
pada tahun 1887, dengan bantuan perawat berkebangsaan amerika bernama annie ellers mendirikan sebuah sekolah perempuan lain yang bernama akademi yeondong.
ratu min tidak hanya memperkenalkan bahasa inggris untuk meningkatkan kemampuan berbahasa para murid sekolah, tetapi juga mengajarkan bahasa-bahasa lain seperti bahasa prancis, jerman dan spanyol.
para misionaris kristen berperan penting dalam penyampaian pendidikan modern pertama di korea.
tidak seperti daewongun yang keras terhadap orang kristen, ratu min menjalin hubungan persahabatan dengan para misionaris dan ia sangat menghargai pengetahuan dan keterampilan yang mereka ajarkan.
ratu min dikenal sebagai tokoh yang mendukung toleransi terhadap umat kristiani dengan mendirikan sekolah kristen pertama di korea yang bernama akademi baeje pada bulan juni 1885.
sekolah kristen lain didirikan pada tahun yang sama atas bantuan dr. horace g. underwood dari gereja presbiterian utara dari amerika serikat bernama akademi kyeongshin.
sekolah lain didirikan di luar ibu kota seperti sekolah lanjutan kwangseon di pyongyang dan sungdok di yongbyon.
surat kabar pertama yang terbit di korea adalah hanseong sunbo yang diprakarsai oleh raja dan ratu.
surat kabar ini dicetak dalam karakter hanja dan terbit 3 kali sebulan.
naskahnya dikerjakan oleh para pejabat pemerintahan di kantor pangmun-guk, sebuah agen menteri luar negeri.
isinya memberitakan tentang berita-berita, esai serta artikel tentang kejadian-kejadian penting di korea.
pada bulan januri 1886, surat kabar lain juga diterbitkan dengan dukungan raja dan ratu bernama hanseong jubo (mingguan hanseong).
hanseong jubo dicetak dalam tulisan hangeul dengan kombinasi hanja.
penerbitan surat kabar di korea memainkan peran penting sebagai media komunikasi masyarakat sampai akhirnya ditutup pada tahun 1888 atas tekanan tiongkok.
pemerintah tiongkok merasa khawatir akan meningkatnya kritikan yang ditujukan terhadap mereka.
raja dan ratu joseon menjamin kemerdekaan terhadap pers, ide yang diadposi dari barat, gagasan yang tidak berkembang di jepang dan tiongkok.
catatan-catatan tersebut umumnya menuliskan bahwa ratu memiliki wajah yang lembut namun garis wajahnya tegas, suaranya lembut dan hangat dan bila sedang berbicara tentang masalah negara, suaranya akan dipertegas.
penampilannya di hadapan publik selalu formal dan beretika.
underwood menggambarkan ratu sebagai berikut:
pada awal pernikahannya, gojong dan min kurang menemukan kecocokan.
antara satu dan yang lain merasa segan.
ratu min lebih suka berdiam diri di kamarnya untuk belajar dan membaca buku-buku sejarah, filsafat dan politik, sementara gojong menghabiskan waktunya siang dan malam dengan minum dan berpesta.
min yang yang lebih peka terhadap masalah negara suatu kali pernah mengatakan kepada teman dekatnya bahwa suaminya menjijikkan baginya.
menurut para pejabat pemerintahan, saat min naik tahta menjadi ratu, ia dikenal sangat cermat dalam memilih orang yang dapat diajak untuk bekerja sama.
pertama-tama ia merasa peraturan di istana begitu ketat namun akhirnya dapat beradaptasi untuk melaksanakan tanggung jawab sebagai pemimpin.
upayanya untuk memiliki anak yang diharapkan akan menjadi penerus kerajaan tidak dapat terlaksana karena putra pertamanya meninggal karena kondisi kesehatannya yang kurang baik.
namun upaya kedua membuahkan hasil dengan lahirnya putra ke-2 dengan selamat yang dinamakan sunjong.
sunjong sendiri bukanlah anak yang sehat, karena sering terkena sakit dan berminggu-minggu terbaring di tempat tidur.
pada akhirnya hubungannya dengan sang suami berangsur-angsur membaik dan keduanya dapat bekerja sama memimpin kerajaan.
pada masa-masa akhir, min dan gojong mulai merasa dekat dengan satu sama lain.
gojong ditekan oleh para penasehatnya untuk menjalankan pemerintahan dan kebijakan negara.
menurut kebanyakan orang, sebenarnya gojong tidak akan dipilih jadi raja dikarenakan dirinya tidak memiliki kualitas yang diperlukan sebab ia tidak pernah secara formal mengikuti pendidikan tapi karena kesalahan wangsa jo yang menganggap mereka bisa mengendalikannya melalui ayahnya.
saat waktunya gojong untuk menunjukkan tanggung jawabnya terhadap negara, ia selalu membutuhkan bantuan istrinya untuk menangani masalah domestik ataupun luar negeri.
gojong sangat menghargai kepandaian dan kecerdasan sang istri dan semakin mengandalkannya saat masalah semakin rumit mendera negara.
di saat frustasi, hanya min yang menjadi batu sandarannya.
pada dini hari tanggal 8 oktober 1895, sekelompok penyusup bersenjata menerobos istana gyeongbok.
dalam usahanya mereka sempat bertarung dengan penjaga pintu gerbang gwanghwamun, tetapi seorang pasukan penjaga yang bernama hong gye-hun dan menteri bernama yi gyeong-jik terbunuh.
para mata-mata suruhan miura goro tersebut masuk ke dalam aula kediaman ratu di paviliun okhoru di aula geoncheong dan membunuh tiga orang wanita, salah satunya adalah myeongseong.
ratu min berusia 43 tahun saat kematiannya.
peristiwa berdarah ini dikenal dengan insiden eulmi (乙未事變).
pembunuhan ratu min segera memicu sentimen anti jepang di korea dan di luar negeri.
seorang mantan jenderal bernama miura goro dan beberapa pengikutnya dituduh bertanggung jawab dan didakwa di pengadilan hiroshima.
pihak jepang akhirnya melepaskan miura goro dan pengikutnya dengan alasan tidak ditemukannya bukti yang mendukung.
diketahui setelah kematian min, gojong sangat bersedih dan mengunci dirinya dalam kamar selama berminggu-minggu dan meninggalkan semua tugasnya.
saat ia kembali, ia seakan-akan kehilangan tenaga dan bahkan menerima dan menandatangani perjanjian demi perjanjian tanpa analisis yang membuat pengaruh jepang semakin menjadi-jadi.
saat daewongun kembali ke istana, ia dan pihak jepang mengajukan proposal untuk menjadikan status sang ratu menjadi seperti rakyat biasa.
gojong menolak menandatangani roposal tersebut dan mengatakan dengan keras "aku lebih baik memotong kedua lenganku dan membiarkannya terluka daripada merendahkan wanita yang telah menyelamatkan negara ini."
setelah insiden itu, raja gojong dan putra mahkota sunjong mengungsi dari istana gyeongbok ke kedutaan besar rusia pada tanggal 11 februari 1896.
raja meminta dukungan dari rusia dan dunia internasional untuk mendukung kemerdekaan korea secara penuh.
raja kemudian kembali ke istana deoksu dan memproklamasikan berdirinya kekaisaran han raya.
sejak saat itu gojong mengganti gelar raja menjadi kaisar.
pada tahun 2005 seorang profesor bernama kim yeo-chun dari russian academy of sciences menemukan catatan mengenai insiden pembunuhan ratu yang ditulis oleh warga rusia bernama aleksey seredin-sabatin (алексей середин-cабатин) dalam arsip kebijakan luar negeri kekaisaran rusia (архив внешней политики российской империи; avpri).[29] seredin-sabatin saat itu sedang bekerja untuk kerajaan di bawah jenderal amerika bernama william mcentyre dye.
pada tanggal 11 mei 2005 dokumen sabatin dipublikasikan di universitas myeongji, seoul.
dalam catatan seredin-sabatin tertulis:
"the courtyard where the queen's wing was located was filled with japanese, perhaps as many as 20 or 25 men.
they were dressed in peculiar gowns and were armed with sabres, some of which were openly visible. ...
while some japanese troops were rummaging around in every corner of the palace and in the various annexes, others burst into the queen's wing and threw themselves upon the women they found there. ...
i ... continued to observe the japanese turning things inside out in the queen's wing.
two japanese grabbed one of the court ladies, pulled her out of the house, and ran down the stairs dragging her along behind them. ...
moreover one of the japanese repeatedly asked me in english, "where is the queen?
point the queen out to us!" ...
while passing by the main throne hall, i noticed that it was surrounded shoulder to shoulder by a wall of japanese soldiers and officers, and korean mandarins, but what was happening there was unknown to me."
pada laporan berita kbs pada tahun 2003 memberitakan ditemukannya foto figur ratu min yang sesungguhnya.
dalam foto terlihat seorang wanita yang diikuti oleh 2 orang dayang-dayang.
beberapa pihak menganggap foto ini kemungkinan asli dilihat dari penampilannya yang tampak seperti anggota kerajaan.
namun dikatakan bahwa pakaian yang dikenakan kurang memiliki jahitan bordir seperti layaknya pakaian ratu.
pada tanggal 13 januari 2005, profesor lee tae-jin dari universitas nasional seoul mempublikasikan ilustrasi ratu min yang didapatkannya dari majalah tua di toko buku di tokyo, jepang.
majalah fūzokugahō (風俗畫報) yang diterbitkan tanggal 25 januari 1895 tersebut menggambarkan ilustrasi raja gojong dan ratu min sedang menerima utusan dari jepang bernama inoue kaoru.
ilustrasi yang digambar oleh ishizuka (石塚) dengan kutipan "raja dan ratu korea, terkesan oleh saran kami yang bijak, menyadari pentingnya pembaharuan untuk pertama kalinya."
lee menyebutkan bahwa pakaian dan latar begitu detail dan menduga bahwa digambar secara langsung.
pada bulan mei 2005, seorang pria jepang berusia 84 tahun bernama tatsumi kawano (川野 龍巳), cucu dari kunitomo shigeaki, salah seorang tertuduh dalam pembunuhan ratu, mengunjungi makamnya di namyangju, gyeonggi, korea selatan.
ia menyatakan permintaan maaf atas perbuatan yang telah dilakukan oleh almarhum kakeknya.