taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tubuh ida straus's, tidak ditemukan.
film titanic yang disutradai oleh james cameron banyak mengambil tokoh-tokoh asli dari sejarah tenggelamnya rms titanic pada tanggal 14 april 1912.
salah satunya adalah adegan saat pasangan tua yang terlihat berpelukan di atas kasur ketika kapal titanic mulai tenggelam di dalam film tersebut.
isidor dan ida straus lah yang dimaksudkan dalam adegan film tersebut.
dalam film titanic tersebut, elsa raven adalah artis yang memerankan ida straus.
walaupun kedua orang tersebut memang ada di kejadian sebenarnya pada saat kapal titanic tenggelam, akan tetapi mereka tidak berada di tempat tidur sesuai yang digambarkan dalam film tersebut.
saksi yang selamat dari bencana titanic tersebut menyatakan bahwa mereka terlihat hidup bersama-sama duduk tenang di kursi bagian dek kapal titanic ketika ombak besar menerpa atas mereka.
kristinia debarge (; lahir 8 maret 1990) adalah penyanyi dan penulis lagu amerika serikat.
lahir di pasadena, california, dia putri dari james debarge, anggota termuda dari keluarga musik debarge.
dia pertama kali muncul di televisi nasional pada tahun 2003 sebagai kontestan pada "american junior.
pada tahun 2009, debarge menandatangani kontrak dengan island records departemen sodapop, merilis album debutnya "ekspos" pada bulan juli 2009.
album debutnya berada di nomor 23 billboard 200.
johnny english adalah film komedi inggris yang merupakan parodi dari james bond.
dibintangi rowan atkinson sebagai agen inggris yang tidak kompeten, dengan john malkovich, natalie imbruglia, ben miller yang ikut mendukung peran.
naskah ini ditulis oleh penulis james bond neal purvis dan william davies, dengan william davies, dan disutradarai oleh peter howitt.
film ini menjadi terkenal karena taglinenya, "he knows no fear", "he knows no danger", "he knows nothing".
film ini mendapat $160 juta di seluruh dunia.
sebuah sekuel akan dirilis pada oktober 2011.
johnny english adalah agen mi7 kompeten dengan mimpi menjadi karyawan terbesar mereka.
setelah agen satu meninggal dalam kecelakaan kapal selam (english membuat kesalahan pada memeriksa kode kapal selam menetas), agen yang tersisa dibunuh melalui pemboman di pemakaman agen satu, meninggalkan english sebagai lone selamat.
english ditugaskan untuk mengikuti sebuah rencana untuk mencuri crown jewels, yang dipajang di tower of london.
dia kemudian membuat deskripsi palsu dari penyerang untuk pegasus.
english dan asistennya angus bough menemukan perhiasan yang dihapus melalui lubang digali di bawah etalase mereka.
kedua mengikuti sebuah terowongan, menghadapi dua pencuri klaus vendetta dan dieter klein.
dua melarikan diri di mobil jenazah, dengan english mencoba untuk mengejar mereka, tetapi kesalahan mobil jenazah lain untuk kendaraan melarikan diri, menabrak pemakaman sampai bough datang membantunya.
english menghubungkan pencuri untuk pascal sauvage, pengusaha penjara prancis yang membantu memulihkan crown jewels.
pegasus, kepala mi7, menemukan klaim keterlibatannya absurd dan memperingatkan inggris untuk tidak melibatkan sauvage.
di tempat parkir, inggris dan bough diserang oleh vendetta, tetapi tidak terluka luar bough mendapatkan hidung berdarah (english salah dia untuk vendetta dan menutupi untuk dirinya sendiri dengan mengatakan bahwa ada bisa menjadi pencuri lain dan tegas bersikeras bahwa bough penurunan masalah dan bergerak di).
english lagi pertemuan lorna campbell di sebuah restoran jepang karena ia diakui sepeda motornya.
selama pertemuan mereka english adalah curiga padanya karena ia telah melihat dia di dua tkp dan catatan dia tidak dapat ditemukan pada setiap komputer pemerintah.
english dan bough memutuskan untuk masuk ke markas sauvage via parasut, tetapi tanah inggris di royal london hospital oleh kesalahan mengambil karyawan rumah sakit sandera sampai ia melihat "sauvage" tanda dari bangunan dengan bough dalam.
dia kemudian mencakup untuk dirinya sendiri dengan mengatakan kepada karyawan bahwa perampokan itu hanya tes sistem tanggap darurat mereka sambil mengatakan bough bahwa ia hanya melakukan sapuan pencegahan dari lingkungan terdekat.
pergi ke gedung yang benar, dua belajar sauvage, yang merupakan keturunan dari william sang penakluk, rencana untuk membuat dirinya raja, menggunakan penipu untuk meniru arbishop of canterbury.
lorna tiba, mengungkapkan untuk menjadi interpol pelacakan agen sauvage.
dengan bukti keterlibatan sauvage ini, inggris crash pesta yang diselenggarakan oleh sauvage tetapi ia diskors dari pekerjaan oleh pegasus.
dengan english mengetahui rencana mereka, sauvage memo archbishop of canterbury palsu dan bukannya mengirimkan antek-anteknya untuk memaksa ratu elizabeth ii untuk turun tahta dengan mengancam corgis nya, menyebabkan seluruh garis suksesi yang akan menyapu bersih bagi sauvage untuk menjadi raja.
lorna mengunjungi english tertekan, sekarang yang bertanggung jawab atas tugas oleh pegasus, dan meyakinkan dia untuk bepergian dengan dia untuk chateau prancis sauvage untuk memata-matai dia.
menguping pertemuan sauvage dengan penjahat terkenal, inggris dan lorna belajar sauvage berencana untuk mengubah english ke dalam penjara terbesar di dunia ketika ia menjadi raja.
english dan lorna terpapar ketika mantan sengaja mengaktifkan mikrofon, dan mereka diambil tahanan.
english mencoba untuk mencuri dvd rencana sauvage, tetapi sengaja menjatuhkannya ke nampan disc identik dan mengambil salah satu.
dahan menyelamatkan dua dan mereka berlomba untuk menghentikan penobatan sauvage ini.
english crash penobatan dan menemukan archbishop of canterbury adalah artikel asli.
tidak terpengaruh, perintah english dan bough untuk memutar dvd, hanya untuk menemukan itu adalah rekaman kamera dari dirinya menari di kamar mandi di pakaian dalam untuk "apakah ibu anda tahu" oleh abba, sauvage setelah disadap rumah english ini sebelumnya, banyak yang jijik pegasus '.
inggris menyelinap pergi tetapi ayunan di atas kawat untuk mencuri st edward crown dari sauvage.
sauvage marah tunas di english dengan pistol, menyebabkan dia untuk menjatuhkan mahkota.
beberapa saat sebelum sauvage dinobatkan raja, inggris turun dari kawat setelah ditembak, tanah di atas takhta, dan dinobatkan sebagai gantinya.
dalam tindakan tunggal sebagai raja, bahasa inggris memiliki sauvage ditangkap dan mengembalikan ratu tahta, meminta kesatria sebagai hadiah.
dalam adegan akhir, english dan lorna pergi ke prancis selatan untuk liburan romantis, hanya untuk english untuk sengaja meluncurkan lorna keluar mobil dengan menekan tombol kursi ejeksi.
tanah lorna di kolam renang hotel, di mana bough kebetulan berlibur serta penyerang yang english dijelaskan ke pegasus sebelumnya dalam film.
kentut yang semula dianggap remeh, seketika menjadi persoalan penting dan melibatkan banyak pihak.
sementara hari pemilihan kursi bupati tinggal sedikit waktu.
kepanikan menimbulkan konflik besar antara pihak rumah sakit dengan tim sukses patiwa yang dipimpin perempuan cerdas nan jelita bernama irma.
situasi ini dimanfaatkan oleh kandidat lawan bernama jasmera yang selalu tampil berapi-api untuk mendapatkan simpati masyarakat.
jasmera bersama delarosa penyanyi dangdut yang fenomenal sebagai pasangan cawabup, selalu meneriakkan slogan anti kemunafikan dan memiliki program-program kampanye kontroversial serta cenderung nyeleneh.
untuk memperlambat keluarnya kentut patiwa, maka jasmera meminta bantuan paranormal, dengan harapan agar patiwa dinyatakan berhalangan tetap, hingga tidak dapat mengikuti putaran kedua.
rumah sakit berubah suasananya.
dokter kepala, satpam, dan seluruh karyawan rumah sakit semakin kelabakan dengan munculnya para pemburu berita dan beragam kelompok agama.
mereka berkumpul untuk berdoa bagi kesehatan patiwa, dengan seremoni yang berbeda satu sama lainnya.
situasi rumah sakit tidak lagi nyaman, karena mendadak berubah menjadi ruang politik.
menjadi ruang harapan bagi kepentingan banyak orang.
akhirnya kentut menjadi idola dari semua peristiwa yang terjadi.
hati merdeka adalah film drama fiksi historis indonesia yang dirilis tahun 2011 dan bagian ketiga dari rangkaian film "trilogi merdeka" yang merupakan trilogi film perjuangan pertama di indonesia.
film ini juga merupakan adaptasi dari film propaganda hati merdeka karya andreas matulessy dan ignatius liong buatan nippon eigasha tahun 1944.
film ini disutradarai oleh yadi sugandi dan conor allyn.
film ini dibintangi antara lain oleh lukman sardi, donny alamsyah, darius sinathrya, teuku rifnu wikana, rahayu saraswati, ranggani puspandya, astri nurdin, michael bell, nugie, dan aldy zulfikar.
hati merdeka sebagai lanjutan dari film "darah garuda" yang film yang diproduksi oleh kolaborasi media desa indonesia milik hashim djojohadikusumo dan rumah produksi film internasional margate house milik rob allyn dan jeremy stewart.
latar cerita film ini diambil berdasarkan masa revolusi awal indonesia pada tahun 1948.
cerita film ini berputar di sekawanan karakter fiktif yang menjalin persahabatan sebagai kadet dan selamat dari pembantaian oleh tentara belanda.
mereka kemudian berperang sebagai tentara gerilya di pedalaman dengan diwarnai konflik karena perbedaan sifat, status sosial, etnis, budaya, dan agama.
setelah menyelesaikan misi yang berakhir tragis dengan kehilangan anggota kelompok ini, kesetiaan kelompok ini kembali diuji dengan mundurnya pimpinan mereka, amir (lukman sardi) dari angkatan darat.
tanpa pemimpin dan dengan dirundung kesedihan karena kehilangan mereka, para kadet membawa dendam mereka dalam perjalanan misi mereka ke bali tempat dayan yang bisu (t. rifnu wikana) tinggal, untuk membalas dendam kepada belanda.
mereka dikirim ke bali untuk membunuh kolonel raymer (michael bell, aktor berbakat dari inggris yang meninggal april lalu), yang telah membunuh keluarga tomas (donny alamsyah) di awal trilogi ini.
tomas telah dipilih sebagai pemimpin baru dari kelompok kadet ini.
menghadapi meriam kapal perang belanda, marius yang playboy dan peminum (darius sinathrya) harus mengatasi rasa takutnya karena persaingannya dengan tomas untuk memperebutkan senja, seorang gadis berdarah biru (rahayu saraswati)
sesampainya di bali, kelompok taruna ini menyelamatkan dayu (ranggani puspandya) dari kekejaman kelompok milisi knil kolonel raymer, tetapi salah satu dari kelompok kadet ini hampir saja mati terbunuh.
saat teman mereka sedang berjuang antara hidup dan mati, kelompok kadet ini bertemu dengan pemimpin pemberontak bawah tanah wayan suta (nugie).
tomas bentrok dengan pimpinan mereka terdahulu, amir (lukman sardi) saat mereka merencanakan serangan terakhir untuk melawan milisi raymer yang menimbulkan pertanyaan: sejauh mana revolusi ini bisa menghancurkan kejahatan dan tetap mempertahankan idealismenya?
dalam mitologi yunani, kolkhis (bahasa georgia dan bahasa laz: კოლხეთი, "ḳolkheti" atau "ḳolkha"; bahasa yunani kuno: , "kolkhís") adalah kerajaan yang ditempati oleh raja aietes dan medeia.
kolkhis merupakan tempat tujuan iason dan para argonaut yang mencari bulu domba emas.
kolkhis juga disebut sebagai tempat tinggal suku amazon.
sebagian besar pendapat menyebut kolkhis berada di darah georgia barat dan meliputi provinsi, abkhazeti, samegrelo, svaneti, racha, imereti, guria, adjara, modern; rize di turki modern, provinsi trabzon dan artvin (lazistan, tao-klarjeti); dan distrik sochi serta tuapse di rusia modern.
kota ini kemungkinan didirikan di pesisir laut hitam pada pertengahan zaman perunggu.
dalam kajian perbandingan antara agama buddha dan kristen, sejumlah kesamaan dianggap terkandung dalam dua agama tersebut, bermula sejak misionaris kristen tiba di dunia timur pada abad ke-13, diikuti dengan kehadiran agama buddha di eropa barat pada abad ke-18 dan ke-19.
selama abad ke-20, perbedaan antara dua agama tersebut juga mendapat sorotan.
meskipun tampaknya ada kemiripan, agama buddha dan kristen memiliki perbedaan inheren dan fundamental dalam jati diri masing-masing, mulai dari konsep monoteisme yang menjadi asas pokok kekristenan, yang berbeda dengan orientasi agama buddha yang cenderung non-teistis, serta bantahan terhadap kepercayaan akan sang pencipta dunia yang bertolak belakang dengan ajaran tuhan dalam kristen; lebih lanjut lagi, pentingnya penyelamatan oleh anugerah bertolak belakang dengan konsep karma yang tak terelakkan dalam mazhab theravada dan sekte buddha lainnya.
citra figur utama dua agama tersebut juga menekankan perbedaan yang menggambarkan kerangka kepercayaan masing-masing.
buddha gautama wafat dalam damai pada usia tua, sedangkan yesus mati menderita di atas salib sebagai pengorbanan demi menebus dosa umat manusia.
sarjana buddhis semisal masao abe memandang bahwa pentingnya makna penyaliban dalam agama kristen merupakan 'jurang pemisah' yang mutlak antara agama buddha dan kristen.
banyak penelitian modern yang membantah dalil historis tentang perjalanan yesus ke india atau tibet, atau kesan mempengaruhi-dipengaruhi antara ajaran kristen dan buddha, dan memandang perkara ini sebagai simbolisme paralel belaka, yang disertai oleh gejala paralelomania, yaitu sikap melebih-lebihkan suatu kemiripan kecil, bahkan sepele.
pada abad ke-19, sebuah tema mengundang perhatian besar sejumlah pemikir.
mereka membicarakan tahun-tahun yang hilang dari kronologi kehidupan yesus, yaitu masa yang tidak disebutkan dalam kitab-kitab injil, ketika ia berusia antara 12 sampai 30 tahun.
ada yang berspekulasi bahwa saat itu dia pergi ke india, mengambil ide-ide buddhisme.
pada abad ke-19, beberapa ilmuwan mulai merasakan persamaan antara ajaran buddha dan kristen, contohnya pada tahun 1878, t.w.
rhys davids menulis bahwa misionaris zaman dahulu yang datang ke tibet mengamati bahwa kemiripan sudah terlihat sejak kontak pertama: "lamaisme dengan pendetanya yang botak, lonceng dan rosario, arca dan air suci, pemimpin agung dan kepala biara, biarawan dan rahib dengan berbagai tingkatan, prosesi dan hari puasa, pengakuan dosa dan penyucian, dan pemujaan terhadap dewi suci, sangat mirip dengan romanisme, sehingga para misionaris katolik mulanya berpikir bahwa itu merupakan imitasi agama kristus yang didalangi oleh iblis."
pada tahun 1880, ernest de bunsen membuat pengamatan serupa—dengan pengecualian tentang kematian yesus di kayu salib, serta doktrin penebusan dosa dalam kekristenan—bahwa banyak teks buddhis kuno yang mirip dengan tulisan dalam injil tentang kehidupan dan ajaran yesus.
pada tahun 1897, di jerman muncul satu buku yang berjudul: “vergleichende ubersicht der vier evangelien” (studi perbandingan empat injil) oleh s.e.
verus.
verus mencatat pendapat bahwa sejumlah catatan alkitab mengenai kehidupan yesus berisi banyak sekali persamaannya dengan kehidupan buddha seperti yang diyakini oleh para pengikutnya saat itu.
penulis buku "jesus's godama sources" mengklaim bahwa dalam kebudayaan barat, atau kebudayaan kristen, tidak ada kesadaran untuk mengakui sikap menyerap gagasan dari luar.
untuk mendukung klaim ini, penulis mengutip kata-kata max muller dalam buku "india, what can it teach us", yang menyatakan: "secara alami, kita pasti langsung menganggap bahwa kisah-kisah buddhis merupakan adaptasi dari buku-buku kristen, dan bukan sebaliknya.
namun kini pemikiran para sarjana berubah.
beberapa cerita (kristen) ditemukan dalam kitab buddha hinayana dan tentu saja berasal dari masa sebelum agama kristen."
pada tahun 1904, william crooke berpendapat bahwa rosario umat kristen sesungguhnya berasal dari india, dan hadir di eropa barat karena perang salib, dengan bentuk awal berdasarkan versi muslim, yaitu tasbih.
tahun 1921, charles eliot, duta besar inggris untuk jepang juga menulis kemiripan antara ajaran kristen dengan padanannya dalam tradisi buddha, dan berhipotesis bahwa keduanya berpangkal pada asal yang sama.
pada awal abad ke-20, burnett hillman streeter berpendapat bahwa ajaran moral sang buddha memiliki empat kesamaan dengan khotbah di bukit.
pada akhir abad ke-20, sejarawan jerry h. bentley juga menulis anggapan kemiripan dan berkata bahwa ada kemungkinan "agama buddha memengaruhi perkembangan awal agama kristen" dan mengajukan "sejumlah hal menarik yang mengandung kemiripan seputar kelahiran, riwayat, doktrin, dan kematian antara sang buddha dan yesus".
beberapa pemuka buddhis juga menarik hubungan antara yesus dan buddhisme, contohnya pada tahun 2001, dalai lama menyatakan bahwa "yesus kristus juga pernah mengalami kehidupan sebelumnya," dan menambahkan bahwa "seperti yang anda ketahui, ia telah mencapai tingkatan yang tinggi, entah sebagai bodhisatwa, atau orang yang tercerahkan, melalui praktik buddhis atau semacamnya".
r.c.
amore menggarisbawahi mukjizat yang tercatat dalam bab pertama "mahavagga", "kitab aturan, iv", yang menceritakan bahwa sang buddha pernah menunjukkan kekuatan adikodrati yang dimilikinya.
amore berpikir bahwa yesus sendiri terpengaruh oleh ajaran buddha, serta bahan agama buddha terus memengaruhi agama kristen saat masih berkembang.
r. stehly memberikan enam contoh kemiripan antara kisah yesus berjalan di atas air dengan "jataka 190" dalam sastra buddhis.
ahli sinologi martin palmer mengajukan pendapat tentang kemiripan antara bunda maria dengan kwan im.
kwan im adalah nama tionghoa untuk seorang bodhisatwa di india dan tibet, yaitu awalokiteswara, yang secara perlahan mengalami proses feminisasi di cina pada akhir milennium pertama, setelah periode proselitisasi oleh orang kristen nestoria-turk.
yayasan tzu-chi, sebuah organisasi buddhis taiwan, juga memerhatikan kemiripan tersebut, dan mengomisi sebuah lukisan kwan im dan seorang bayi yang mirip dengan lukisan bunda maria memangku yesus pada umumnya.
z. p. thundy telah mensurvei kemiripan dan perbedaan antara kisah kelahiran sang buddha yang beribu ratu mahamaya, dengan yesus yang beribu maria, dan menekankan bahwa selain adanya kemiripan—semisal kelahiran dari seorang perawan—ada pula beberapa perbedaan, contohnya maria berumur lebih panjang daripada yesus, sedangkan mahamaya wafat tak lama setelah melahirkan buddha, sebagaimana yang terjadi pada ibu para buddha lainnya menurut kisah buddhis.
thundy tidak menegaskan adanya bukti historis bahwa kisah kelahiran yesus dalam kekristenan memiliki asal usul dari kisah buddhis, namun berpendapat bahwa dugaan itu merupakan rintisan untuk penelitian lebih lanjut.
ada perbedaan inheren dan fundamental antara agama buddha dan kristen; salah satu perbedaan yang signifikan adalah monoteisme sebagai kepercayaan dasar agama kristen dan ketergantungan terhadap tuhan personal, sedangkan agama buddha pada umumnya bersifat nonteisme dan menolak adanya tuhan personal sehingga nilai-nilai ketuhanan sudah terkandung dalam dunia itu sendiri.
doa syahadat nicea, yaitu kredo kekristenan yang sering ditemui di seluruh dunia, menyatakan bahwa "aku percaya akan satu allah, bapa yang mahakuasa, pencipta langit dan bumi, dan segala sesuatu yang kelihatan dan tak kelihatan".
akan tetapi, gagasan penciptaan yang teistis pada umumnya terasa asing dalam filsafat buddhis, dan perdebatan mengenai keberadaan tuhan barangkali merupakan 'dinding penghalang' tak terelakkan antara ajaran kristen dan buddha.
meskipun ajaran mazhab buddha mahayana menyiratkan kepercayaan akan bodisatwa, hal ini sangatlah berbeda dengan gagasan tuhan sang pencipta dalam ajaran kristen.
sungguhpun beberapa aliran buddhisme meyakini keberadaan buddha abadi yang impersonal atau kekuatan daya cipta, pada umumnya ajaran buddha memandang alam semesta sebagai sesuatu yang tak pernah dimulai dan tak akan berakhir.
ada perbedaan inheren antara kepercayaan kristen dan buddha tentang akhir zaman dan eskatologi.
jan nattier menyatakan bahwa kendati buddhisme memiliki gagasan "eskatologi relatif" yang mengacu kepada siklus kehidupan yang spesifik, istilah "eskatologi buddha" tidak mengajarkan adanya akhir zaman, atau kepercayaan bahwa dunia akan hancur dalam satu hari; kitab buddhis berkali-kali menekankan bahwa "reinkarnasi yang terus berputar" merupakan siklus kelahiran-kematian yang tidak pernah berawal.
di sisi lain, eskatologi kristen secara langsung mengajarkan konsep "musnahnya seluruh ciptaan" pada hari pengadilan terakhir, ketika dunia sudah mencapai batas umurnya.
ditinjau secara umum, pandangan buddhis dan kristen tentang akhir zaman benar-benar sama sekali berbeda.
ada perbedaan fundamental lainnya, contohnya penyelamatan oleh anugerah dalam agama kristen merupakan salah satu iman pokok dalam teologinya, sedangkan mazhab buddha theravada mengajarkan bahwa tiada satu pun yang dapat mencampuri jalannya karma sehingga segala macam usaha penyelamatan tidak diakui dalam ajaran tersebut.
meskipun demikian, mazhab buddha mahayana memandang perihal tersebut secara berbeda.
penyaliban yesus merupakan sebuah peristiwa bersejarah yang diyakini oleh umat kristen sebagai upaya penebusan dosa.
maka dari itu, keyakinan ini menimbulkan perbedaan besar antara ajaran kristen dan buddha.
sarjana buddhis masao abe berpendapat bahwa meskipun "peristiwa penyaliban" merupakan keyakinan dasar agama kristen, tidak menutup kemungkinan bagi agama buddha untuk mengakui pentingnya peristiwa tersebut.
filsuf buddhis d. t. suzuki menyatakan bahwa tiap kali melihat gambaran penyaliban, ia teringat akan "jurang pemisah yang dalam" antara agama kristen dan buddha.
perbedaan inheren dalam sistem kepercayaan juga tersirat pada citra ikonis dari dua agama tersebut.
gambaran penyaliban yesus yang penuh derita sebagai pengorbanan untuk menebus dosa umat manusia merupakan ikonografi penting dalam agama kristen, dan sama sekali berbeda dengan kematian damai yang dialami buddha gautama saat berumur 80 tahun, yang berbaring di bawah dua pohon serta menanti nirwana.
selain itu, penelitian modern secara umum menolak pendapat tentang pengaruh agama buddha terhadap kekristenan, dan menganggapnya rekaan belaka tanpa dalil historis.
paula fredriksen menyatakan bahwa tidak ada tulisan ilmiah tepercaya yang menceritakan yesus tanpa memakai latar belakang situasi yahudi palestina abad ke-1.
stasiun parungpanjang (prp) adalah stasiun kereta api kelas besar yang terletak di parungpanjang, parungpanjang, bogor.
stasiun yang terletak pada ketinggian +54 meter ini termasuk ke dalam daerah operasi i jakarta.
stasiun ini mulai melayani perjalanan krl sejak 2009.
stasiun ini awalnya memiliki empat jalur kereta api dengan jalur 2 sebagai sepur lurus.
namun, sejak pembangunan jalur ganda selesai, jalur 3 juga dijadikan sebagai sepur lurus dan dibangun jalur-jalur tambahan untuk menyimpan rangkaian krl di sebelah barat daya stasiun.
stasiun ini merupakan salah satu dari tiga stasiun terminus barat untuk rute krl "green line" tujuan tanahabang–parungpanjang, tanahabang–maja, dan tanahabang–rangkasbitung.
sebelumnya stasiun ini melayani perjalanan ka lokal tujuan rangkasbitung dan merak, tetapi ka tersebut sudah tidak beroperasi.
untuk mendukung kelancaran arus penumpang krl tersebut, stasiun parungpanjang akhirnya dibangun dua tingkat, seluas 756 m².
bangunan stasiun parungpanjang yang baru ini berada di sebelah timur bangunan stasiun yang lama.
dahulu pernah ada "masterplan" pembangunan jalur kereta api lingkar luar jakarta yang dibuat oleh departemen perhubungan republik indonesia pada awal dekade 1990-an.
tujuannya, agar kereta api angkutan barang tidak memasuki wilayah dki jakarta.
rutenya dari stasiun ini menuju stasiun cikarang.
namun, krisis finansial asia 1997 menyebabkan rancangan itu berhenti di tengah jalan sehingga jalur kereta api hanya mulai dari stasiun citayam sampai ke stasiun nambo.
"green line"
the green child adalah novel buatan penyair anarkis dan kritikus inggris, herbert read.
novel ini ditulis pada tahun 1934 dan pertama kali diterbitkan oleh heinemann pada 1935.
ceritanya didasarkan pada legenda abad ke-12 tentang dua anak hijau yang muncul secara misterius di desa woolpit.
dalam "english prose style", terbit 1931, herbert menggambarkan cerita itu sebagai "norma yang kepadanya semua jenis fantasi mesti menyesuaikan diri".
u.s.
route 2 (us 2) adalah sebuah jalan u.s.
highway timur–barat yang membentang sepanjang melintasi bagian utara daratan amerika serikat.
us 2 terdiri dari dua bagian yang terhubung oleh jalan biasa di selatan kanada.
tidak seperti rute lainnya yang putus menjadi beberapa bagian karena keberadaan interstate highway, dua bagian us  2 dirancang terpisah pada tata jalan bebas hambatan asli tahun 1926.
desa sumberarum adalah desa yang terletak di kaki gunung raung.
wilayahnya terdiri dari perkampungan warga, lahan pertanian, perkebunan dan hutan.
perkampungan warga dapat ditemui di beberapa dusun seperti dusun pasar, krajan, sumberasih, mangaran, bejong dan lider.
lahan pertanian seperti sawah ataupun kebun juga bisa ditemui di tepi jalan desa.
lahan pertanian di desa ini juga ditanami pisang, ketela pohon, sayur seladah, dan tanaman sayur-sayuran mengingat letaknya yang di dataran tinggi.
perkebunan yang berdiri di wilayah ini dikelola pt.
tirta harapan bayu kidul, dimana dusun bejong, kampung anyar, mangaran, dan lider berdiri di dalamnya.
perkebunan ini ditanami beberapa tanaman seperti tebu, cengkih, dan kopi.
selain pos pantau gunung raung juga berdiri di wilayah desa ini, tepatnya di dusun mangaran.
maka dari itu pos pantau ini dikenal dengan nama pos pantau mangaran.
beberapa destinasi wisata yang bisa dikunjungi di desa ini adalah air terjun lider, air terjun telunjung raung, air terjun kembar arum, air terjun sendang arum, air terjun giri asih, dan agrowisata perkebunan bayu kidul dan vila bejong yang menjadi jujugan wisatawan.
juga ada rumah peninggalan kolonial belanda tepatnya di dusun kampung anyar.
penduduk desa sumberarum terbagi dalam tiga kelompok besar yaitu jawa yang mendiami perkampungan biasa dan suku bali yang bertempat tinggal di dusun sumberasih dan suku madura yang banyak bermukim di kawasan perkebunan.
hal ini terjadi karena perang puputan bayu dan perlawanan-perlawanan lainnya yang menyebabkan belanda harus mendatangkan tenaga kerja dari luar blambangan seperti para laskar madura yang ikut diberikan keleluasaan mendiami wilayah pegunungan di bagian utara banyuwangi yang akhirnya menjadi lahan perkebunan.
sedangkan warga suku jawa mendiami perkampungan biasa dan kegemarannya akan musik kendang kempul (musik khas banyuwangi) dan kesenian lain seperti barong, macan-macanan dan pithik-pithikan yang biasanya digelar saat seorang dikhitan.
pekerjaan warga desa beragam, mayoritas sebagai petani dan pegawai perkebunan kemudian ada yang menjadi pedagang, pengusaha, montir dan pemilik bengkel, dan pns.
total jumlah penduduk 6.264 jiwa.
tahun 1745 andré planché, seorang imigran huguenot dari saxony, tinggal di derby, di antara tahun 1747 dan 1755 ia membuat vas porselen pasta lunak dan patung-patung kecil.
pada awal 1756 ia membentuk kerjasama usaha dengan william duesbury (1725 — 1786), seorang pelukis porselen yang sebelumnya di pabrik porselen chelsea dan longton hall, dan seorang pengusaha perbankan john heath.. ini adalah dasar berdirinya perusahaan derby, meskipun produksi yang dilakukan di cockpit hill, di luar kota, sudah dimulai sebelumnya.
sebagai bukti kendi warna krem telah dibuat tahun 1750, juga disimpan di museum victoria dan albert.
planché tidak lama kemudian meninggalkan kerjasama ini, usaha ini dijalankan oleh duesbury dan heath, akhirnya dikerjakan oleh duesbury sendiri.
sebagai wirausaha yang berbakat, duesbury mengembangkan bahan pasta yang mengandung bahan "frit", "soap rock" dan "calcined bone".
hal ini membuat pabrik bisa memproduksi perangkat perlengkapan meja dengan kualitas tinggi.
ia dengan cepat membawa pabrik derby sebagai pembuat peralatan makan dan patung kecil terkemuka dengan mempekerjakan pekerja terlatih dan berbakat yang ada untuk membuat model dan melakukan pengecatan.
pengecatan patung-patung kecil dilakukan oleh richard askew, yang sangat ahli dalam mengecat patung boneka dewa asmara ("cupid"), dan juga dilakukan oleh james banford.
zachariah boreman dan john brewer melakukan pengecatan lukisan lansekap, benda mati dan suasana pastoral.
pola tanaman dan bunga yang rumit dirancang dan dicat oleh william billingsley.
tahun 1770, duesbury meningkatkan reputasi pabrik derby dengan pengambil alihan pabrik porselen chelsea yang terkenal di london.
ia mengoperasikannya di lokasi asalnya sampai 1784 (produksi periode ini dikenal sebagai produk "chelsea-derby"), kemudian ia merobohkan pabrik dan memindahkan segala asetnya, termasuk persediaan, model, dan cetakan, serta banyak dari para pekerjanya, ke derby.
kemudian, tahun 1776 ia juga mengambil alih sisa dari pabrik porselen bow yang pernah terkenal, dan juga memindahkan segala sesuatunya ke derby.
william duesbury ii tidak hidup lama untuk memenuhi keinginannya: ia meninggal tahun 1797 pada usia 34 tahun dan perusahaan diambil alih oleh rekanan kerjanya seorang irlandia bernama michael kan, yang kemudian menikahi janda duesbury.
ia tampaknya tidak terlalu memelihara hubungan baik dengan para pekerja ahlinya, banyak seniman karyawan pabrik mengundurkan diri.
sisanya tetap memproduksi karya-karya bagusnya di bawah pimpinannya, termasuk moses webster, seorang pelukis bunga yang menggantikn billingsley, richard dodson (spesialisasi di gambar burung), george robertson (pemandangan darat dan lautan) dan cuthbert lawton (suasana perburuan).
seniman terkenal pada masa itu adalah william pegg, seorang quaker, terkenal untuk karya menyolok dan istimewa untuk lukisan bunganya.
ia memulai tahun 1797 namun kepercayaannya menyatakan bahwa melukis itu penuh doa sehingga ia meninggalkan kerjanya tahun 1800.
ia kembali tahun 1813, tetapi meninggalkan kerja lagi tahun 1820.
tahun 1815, perusahaan disewakan kepada firma karyawan, robert bloor, dan duesbury tidak berperan lagi disini.
bloor meminjam dana banyak sekali untuk membayar tagihan-tagihan peusahaan dan membuktikan bahwa ia adalah pengusaha yang piawai untuk mengatasi masalah keuangan dan membawa perusahaan bangkit kembali dari masalah keuangan.
ia juga sangat terpengaruh dan bersemangat atas segala apresiasi estetis dari usahanya, dan di bawah pengaturannya, perusahaan menghasilkan banyak karya penuh citarasa warna dan desain yang elegan, termasuk warna-warna terang dari pola porselen imari dari jepang.
umumnya dengan pola geometri yang rumit dengan rancangan bunga yang berlapis.
rancangan ini terbukti sangat populer dan pabrik derby bisa terselamatkan.
sekelompok mantan pekerja membuat pabrik di king street di derby, dan melanjutkan pekerjaan menggunakan cetakan, motif dan merk dari usaha sebelumnya, meskipun tidak dengan nama yang sama, hal ini membuat tradisi pabrik derby dalam pembuatan porselen tetap berjalan.
tidak ada proses menggunakan mesin yang digunakan, juga tidak satupun hasil produksi yang sama.
dari barang-barang yang diselamatkan terdapat roda pemutar pembuat tembikar dari duesbury, saat ini masih dimiliki oleh perusahaan royal derby.
jenis produksi saat ini meliputi pemberat kertas, diperkenalkan tahun 1981 dan menjadi populer.
royal crown derby juga melanjutkan pembuatan motif imori, yang dibedakan dari warna-warna yang kaya, penyepuhan yang rumit, termasuk produk peralatan makan old imari, tradisional imari, aves merah, biru mikado, dan olde avesbury.
hingga tahun 1933, wilayah desa ini masih menjadi bagian desa grajagan, purwoharjo.
kepala desa grajagan saat itu dijabat oleh tirto samudro dengan "kamituwo" (kepala dusun) kendalrejo dijabat oleh potrohardjo.
setelah memisahkan diri dari grajagan pada 1933, dipilihlah potrohardjo sebagai kepala desa.
sekitar 1927 di semenanjung sembulungan atau sebelah barat teluk pang-pang terdapat dataran rendah yang kelak dinamai kedunggebang.
desa ini dinamai demikian karena adanya telaga yang banyak ditumbuhi tanaman gebang ("corypha utan").
wilayah desa ini terbentuk karena adanya 4 punggawa mataram yaitu ronojoyo, saodjoyo, ranudjoyo dan roidjoyo yang membuka hutan dan menjadikannya perkampungan.
desa kedungasri dulunya merupakan bagian dari desa kedungwungu.
pemecahan dilakukan pada dekade 1960-an, saat kepala desa kedungwungu dijabat oleh mukandar.
setelah pemecahan ini ditunjuklah sersan boris yang sebelumnya anggota babinsa (bintara pembina desa) sebagai pejabat sementara (pjs.)
kepala desa.
lalu pada 1971, sersan boris menjadi calon tunggal pemilihan kepala desa, sehingga ia lah yang menjabat sebagai kepala desa kedungasri definitif pertama.
rumah sakit umum daerah (rsud) inche abdoel moeis adalah sebuah rumah sakit milik pemerintah, khususnya pemerintah provinsi kalimantan timur yang berlokasi di jalan hamm rifadin, harapan baru, kota samarinda.
nama rumah sakit ini diambil dari nama gubernur kalimantan timur definitif pertama, yakni inche abdoel moeis.
rumah sakit haji darjad (rshd) adalah sebuah rumah sakit swasta di kota samarinda, kalimantan timur.
nama rumah sakit yang beralamat di jalan dahlia ini diambil dari nama haji darjad, seorang pengusaha terkenal dari amuntai, kalsel yang bermukim di samarinda dan sukses membangun usaha perdagangan dan dunia pendidikan di kota ini.
sebelum meninggal pada 1987, haji darjad pernah berniat membangun rumah sakit dan keinginan itu diwujudkan putra keduanya mas’ud darjad hingga terwujud sekarang ini.
rumah sakit ini berdampingan dengan kantor telkom indonesia yang juga berada di jalan dahlia.
indonesia merupakan salah satu negara yang giat melaksanakan kontes kecantikan atau pemilihan putera-puteri kecantikan.
pemilihan ini tidak hanya diselenggarakan oleh pemerintah, namun pihak swasta juga turut aktif menyelenggarakan kontes kecantikan.
sejak tahun 1960-an indonesia telah berpartisipasi mengirimkan putri-putri terbaiknya dalam kontes-kontes kecantikan internasional seperti miss international, miss asia quest, queen of the pacific, miss charming international, miss world, hingga miss universe—yang masih berjalan hingga saat ini.
karena banyaknya kontroversi yang muncul, pemerintah indonesia pada saat itu mengeluarkan larangan-larangan untuk menyelenggarakan dan mengirimkan putri indonesia ke ajang internasional.
pada tahun 1970-an menteri pendidikan dan kebudayaan republik indonesia pernah mengeluarkan kebijakan untuk tidak menyelenggarakan pemilihan ratu di indonesia karena dianggap tidak sesuai dengan situasi perjuangan bangsa.
semakin maraknya penyelenggaraan dan pengiriman putri-putri indonesia ke kontes kecantikan luar negeri, membuat pemerintah semakin gerah.
tahun 1980-an pemerintah mulai mengeluarkan peraturan-peraturan resmi mulai dari sekadar menertibkan hingga benar-benar melarang terselenggaranya kontes kecantikan di tanah air, diantaranya keputusan gubernur dki jakarta nomor 3554/viii/1980 dan peraturan menteri p & k nomor 0237/u/1984 mengenai larangan melakukan pemilihan putra-putri indonesia dan pengirimannya ke luar negeri, serta keputusan departemen perhubungan-direktorat jenderal pariwisata republik indonesia nomor 124/d.1/vi/1981 mengenai penolakan izin pengiriman wanita indonesia ke lomba kecantikan luar negeri.
izin pengiriman wakil indonesia di kontes kecantikan internasional baru diberikan di masa pemerintahan megawati soekarnoputri sehingga dapat terus berlanjut hingga sekarang.
ia memiliki enam orang anak:
charlemagne awalnya bermaksud untuk membagi kekaisaran karoling di antara ludwig dan saudara-saudaranya pippin dari italia dan karl, yang bagaimanapun meninggal berturu-turut pada tahun 810/11.
pada tanggal 10 september 813, charlemagne menunjuk ludwig sebagai ahli warisnya dan mengumumkannya sebagai rekan-kaisar.
suami ermengarde menjadi pemimpin tunggal kaisar romawi suci dan raja franka setelah kematian ayahandanya pada tanggal 28 januari 814.
pasangan tersebut diurapi dan dimahkotai sebagai kaisar dan ratunya oleh paus stefanus iv pada tanggal 5 oktober 816 di katedral reims.
crouching tiger, hidden dragon (, wò hǔ cáng lóng) adalah film fantasi petualangan seni bela diri silat tahun 2000 yang disutradarai oleh ang lee dan diproduseri oleh william kong, hsu li-kong dan ang lee.
naskah film ini ditulis oleh wang hui-ling, james schamus dan tsai kuo jung berdasarkan novel keempat "crouching tiger, hidden dragon" dari "crane iron pentalogy" karya wang dulu.
film ini dibintangi oleh chow yun fat, michelle yeoh, zhang ziyi dan chang chen.
film "crouching tiger, hidden dragon" ditayangkan secara perdana di festival film cannes pada tanggal 18 mei 2000 dan dirilis di taiwan pada tanggal 7 juli 2000, di tiongkok pada tanggal 8 juli 2000 dan di hong kong pada tanggal 13 juli 2000.
film ini dirilis di amerika serikat pada tanggal 8 desember 2000 secara terbatas dan 12 januari 2001 secara luas.
film ini mendapatkan review positif dari para kritikus.
pada abad ke-18 dinasti qing, li mu bai (chow yun fat) merupakan seorang pendekar pedang wudang dan yu shu lien (michelle yeoh) memimpin para pasukan keamanan.
kematian sahabat dekat mu bai dan tunangan shu lien, meng sizhao, memperumit perasaan mereka satu sama lain.
mu bai, setelah memilih untuk pensiun, meminta shu lien untuk memberikan pedangnya, green destiny, kepada teman mereka, tuan te (sihung lung) di beijing.
dulu, majikan mu bai dibunuh oleh jade fox (cheng pei-pei), seorang wanita yang ingin belajar keterampilan wudang.
di tempat tuan te, shu lien berkenalan dengan jen yu (zhang ziyi), putri gubernur yu (li fazeng) yang kaya dan berkuasa, yang akan segera menikah.
suatu malam, seorang pencuri bertopeng menyelinap ke wilayah tuan te dan mencuri green destiny.
mu bai dan shu lien melacak pencuri tersebut ke rumah gubernur yu, di mana jade telah menyamar sebagai pengasuh jen selama bertahun-tahun.
mu bai berkenalan dengan inspektur tsai (wang deming), seorang penyelidik kepolisian provinsi, dan putrinya, may (li li), yang datang ke beijing untuk mengejar jade.
jade menantang mereka dan pelayan tuan te, master bo (gao xi'an) ke sebuah pertunjukan malam itu.
setelah pertarungan yang berlarut-larut, mereka berada di ambang kekalahan ketika mu bai tiba dan menyudutkan jade.
sebelum mu bai dapat membunuh jade, pencuri bertopeng muncul kembali dan membantu jade.
jade membunuh inspektur tsai sebelum melarikan diri dengan pencuri tersebut (yang terungkap adalah jen).
setelah melihat jen melawan mu bai, jade menyadari bahwa jen diam-diam mempelajari wudang dan telah melampaui kemampuannya dalam pertarungan.
pada malam hari, seorang penyamun gurun bernama lo (chang chen) menerobos masuk ke kamar jen dan memintanya untuk pergi bersamanya.
adegan kilas balik mengungkapkan bahwa di masa lalu, ketika gubernur yu dan keluarganya melakukan perjalanan di padang pasir barat, lo dan rekan-rekannya telah menyerbu kereta jen dan lo telah mencuri sisirnya.
jen mengejar lo ke gua gurun untuk mendapatkan kembali sisirnya.
namun, jen dan lo jatuh cinta.
lo akhirnya meyakinkan jen untuk kembali ke keluarganya, meskipun akhirnya tidak, sebelum lo menceritakan tentang legenda seorang pria yang melompat dari tebing untuk membuat keinginannya menjadi kenyataan.
karena hati pria itu murni, ia tidak mati.
lo datang ke beijing untuk membujuk jen agar tidak mengikuti perjodohan itu.
namun, jen menolak untuk pergi bersamanya.
kemudian, lo menyela acara pernikahan jen dan memohonnya untuk pergi bersamanya.
shu lien dan mu bai kemudian meyakinkan lo untuk menunggu jen di gunung wudang di mana ia akan aman dari keluarga jen, yang sangat marah kepadanya.
jen melarikan diri dari suaminya pada malam pernikahan mereka sebelum pernikahan selesai.
menyamar dengan pakaian pria, jen diserang di sebuah penginapan oleh sekelompok besar prajurit.
dipersenjatai dengan green destiny dan keterampilan tempurnya sendiri yang unggul, jen dapat mengalahkan para prajurit tersebut.
jen mengunjungi shu lien, yang memberitahunya bahwa lo menunggu jen di gunung wudang.
setelah terjadi perseteruan, shu lien dan jen bertarung.
shu lien adalah petarung yang unggul, tetapi jen menggunakan green destiny, pedang yang dapat menghancurkan setiap senjata yang digunakan oleh shu lien hingga shu lien akhirnya berhasil mengalahkan jen dengan pedang yang patah.
ketika shu lien menunjukkan belas kasihan, jen memotong lengan shu lien.
mu bai tiba dan mengejar jen ke hutan bambu.
mu bai berhadapan dengan jen dan menawarkan untuk membawa jen sebagai murid mu bai.
jen dengan sombong berjanji untuk menerima mu bai sebagai gurunya jika mu bai dapat mengambil green destiny dari jen dalam tiga gerakan.
mu bai mampu mengambil pedang hanya dalam satu gerakan, tetapi jen kembali pada kata-katanya dan melarikan diri.
mu bai memutuskan untuk melemparkan green destiny ke air terjun.
jen menyelam ke sungai yang bersebelahan untuk mengambil green destiny dan kemudian diselamatkan oleh jade.
jade menempatkan jen tidur dengan biusan dan menempatkannya di dalam gua ketika mu bai dan shu lien menemukan jen di sana.
tiba-tiba, jade muncul kembali dan menyerang mereka dengan panah beracun.
mu bai menangkal panah tersebut dengan pedangnya dan membalas kematian majikannya dengan jade yang terluka parah, hanya untuk menyadari bahwa salah satu panah mengenai lehernya.
jade meninggal, mengakui bahwa tujuannya adalah untuk membunuh jen karena jen telah menyembunyikan rahasia teknik bertarung terbaik wudang darinya.
saat jen pergi untuk mencari obat penawar dari panah beracun itu, mu bai bersiap untuk mati.
dengan nafas terakhirnya, mu bai akhirnya mengakui cintanya kepada shu lien.
mu bai mati dalam pelukannya saat jen kembali, terlambat untuk menyelamatkannya.
green destiny akhirnya dikembalikan ke tuan te.
jen kemudian pergi ke gunung wudang dan menghabiskan satu malam terakhir bersama lo.
keesokan paginya, lo menemukan jen berdiri di balkon yang menghadap ke tepi gunung.
dalam gema legenda yang mereka bicarakan di padang pasir, jen meminta lo untuk membuat permohonan.
lo ingin mereka bersama lagi, kembali di padang pasir.
jen akhirnya melompat ke sisi gunung.
film "crouching tiger, hidden dragon" mendapatkan review positif dari para kritikus.
berdasarkan "rotten tomatoes", film ini memiliki rating 97%, berdasarkan 153 ulasan, dengan rating rata-rata 8.6/10.
berdasarkan "metacritic", film ini mendapatkan skor 93 dari 100, berdasarkan 31 kritik, menunjukkan "pengakuan universal".
pada pembukaan akhir pekan secara terbatas, film ini mendapatkan $663,205, menempati posisi ke-15 di box office.
namun, pada pembukaan akhir pekan secara luas, film ini mendapatkan $8,647,295, menempati posisi ke-6 di box office di belakang film "save the last dance", "traffic", "what women want", "thirteen days" dan "miss congeniality".
ketika ayahandanya menetapkan sebuah kerajaan (di antara kekaisaran) kepada masing-masing putranya di bulan agustus 817, ia menerima aquitaine, yang merupakan anak kerajaan ludwig selama pemerintahan ayahandanya charlemagne.
ermoldus nigellus adalah seorang pujangga di istananya yang menemaninya masuk ke bretagne pada tahun 824.
pippin memberontak pada tahun 830 atas desakan penasihat kakandanya lothair i wala.
ia mengambil pasukan gascogne dengannya dan berbaris ke segala arah menuju paris, dengan dukungan neustria.
ayahandanya berbaris kembali dari kampanye di bretagne segala arah ke compiègne, dimana pippin mengepung dan menangkapnya.
namun pemberontakan itu gagal.
pada tahun 832, pippin memberontak lagi dan saudaranya ludwig si jerman segera mengikuti.
ludwig yang saleh berada di aquitaine untuk menundukkan seluruh pemberontakan, tetapi ditarik oleh pemberontakan bayern ludwig muda.
pippin merebut limoges dan wilayah-wilayah kerajaan lainnya.
tahun berikutnya, lothair bergabung dengan pemberontakan, dan dengan bantuan ebo, keuskupan reims, putra-putra yang memberontak itu memecat ayahanda mereka pada tahun 833.
lothair kemudian mengasingkan pippin, dan yang terakhir berada di pihak ayahandanya ketika status ludwig yang saleh dipulihkan pada tanggal 1 maret 834.
status pippin dipulihkan seperti semula.
keduanya masih bocah ketika pippin meninggal, sehingga ludwig yang saleh menganugerahkan aquitaine kepada putra bungsunya, saudara tiri pippin, karl yang botak.
namun bangsa aquitaine memilih putra pippin sebagai pippin ii.
karl juga secara singkat menuntut kerajaan itu.
keduanya meninggal tanpa keturunan.
di new hampshire, beberapa bagian us 3 dikenal sebagai daniel webster highway.
dari burlington, massachusetts ke nashua, new hampshire, us 3 menjadi sebuah jalan bebas (bagian sepanjang di new hampshire adalah bagian bebas dari everett turnpike).
bagian jalan bebas kedua merentang di utara new hampshire, tempat us 3 kemudian melintasi franconia notch parkway dan bagian kecil interstate 93, sebelum berlanjut menjadi jalan dua lajur ke utara menuju perbatasan kanada.
ujung selatan rute ini tidak berubah, sementara ujung utaranya semakin berubah.
ia tinggal di istana pamandanya, lothair sampai dengan tahun 848, ketika mendengar penurunan takhta saudaranya, di bulan maret 849 ia dengan sekelompok pengikutnya menuntut kerajaan aquitaine.
ia ditangkap oleh vivian, comte maine di loire dan dikirim ke karl yang botak.
ia ditempatkan di biara corbie baik sebagai seorang biarawan atau seorang diakon.
pada tahun 854 ia melarikan diri untuk merekrut tentara untuk melawan saudaranya.
ia sedikit berhasil dan melarikan diri ke istana ludwig si jerman, yang menjadikannya uskup agung di mainz dan kanselir agung pada tanggal 8 maret 856.
ia ditunjuk menjadi seorang uskup yang dihormati dan meninggal pada tanggal 4 juni 863 dan dimakamkan di biara st.
alban, mainz.
u.s.
route 5 adalah sebuah u.s.
highway utara–selatan yang membentang melintasi negara-negara bagian new england, yaitu connecticut, massachusetts, dan vermont.
kota-kota besar di sepanjang rute ini meliputi new haven, connecticut; hartford, connecticut; dan springfield, massachusetts.
dari hartford ke utara hingga st.
johnsbury, vermont, jalan ini mengikuti aliran sungai connecticut.
seluruh rute us 5 hampir paralel dengan interstate 91.
us 5 sekarang berperan sebagai rute bisnis lokal untuk jalan bebas hambatan interstate.
ujung utara us 5 terletak di derby line, vermont di perbatasan kanada, kemudian berlanjut ke quebec dengan nama quebec route 143 yang dulunya bernama route 5 sampai akhirnya berganti nomor pada pertengahan 1970-an.
ujung selatan rute ini terletak di new haven, connecticut di sebuah persimpangan dengan interstate 91.
isabella dari valois, atau "isabella dari prancis" (1313 – 26 juli 1383), merupakan seorang adipati wanita di prancis, dan putri charles dari valois dan istri ketiganya mahaut dari châtillon.
ia adalah istri pierre i dari bourbon.
salah satu putrinya, jeanne menjadi permaisuri raja charles v dari prancis, dan melaluinya, isabella adalah nenek raja charles vi dari pihak ibundanya.
ia adalah saudari blanche dari valois, yang menikah dengan karl iv, kaisar romawi suci, putri blanche adalah katharina dari bohemia.
saudari isabella yang lainnya adalah marie dari valois yang menikahi carlo dari calabria pada tahun 1323.
marie adalah ibunda giovanna i dari napoli.
isabella memiliki seorang saudara yang bernama louis, ia menjadi comte chartres, tetapi ia meninggal pada usia 10 tahun.
saudara tirinya adalah raja philippe vi dari prancis.
pada tanggal 25 januari 1336 isabella menikah dengan pierre i dari bourbon, putra louis i dari bourbon dan mary dari avesnes.
pierre dan isabella hanya memiliki seorang putra, louis dan tujuh orang putri.
suaminya meninggal di dalam perang poitiers pada tahun 1356, dan isabella tidak pernah menikah lagi.
setelah kematian suaminya putra isabella louis menjadi adipati bourbon.
pada tahun yang sama 1356, isabella menjodohkan putrinya jeanne dengan charles v dari prancis; karena ia pada saat itu merupakan dauphine prancis, jeanne harusnya menjadi dauphine.
pada tahun 1308 ia menikah dengan charles dari valois, putra philippe iii dari prancis dan isabel dari aragon, ia juga merupakan saudara philippe iv dari prancis.
charles sendiri menikah dua kali sebelumnya, dengan kematian istri keduanya catherine de courtenay pada tahun 1308 ia menikahi mahaut.
mahaut dan charles memiliki empat orang anak, salah satu putrinya akan membuat mereka menjadi leluhur raja-raja prancis, putri yang lainnya akan menjadi ratu jerman.
jatiluhur tv adalah sebuah stasiun televisi lokal yang bersiaran di purwakarta, jawa barat.
jangkauan siarannya menjangkau wilayah purwakarta dan sekitarnya (tidak bisa menjangkau tol cipularang) dengan kekuatan pemancar sebesar 10 kw.
jatiluhur tv mengudara pukul 06.00 sampai 24.00 wib.
jatiluhur tv sendiri merupakan stasiun televisi lokal yang independen dan belum ada kerjasama siaran dengan penyedia konten di bidang pertelevisian walaupun sebelumnya berjaringan dengan city tv network.
nadine zamira sjarief () adalah seorang figur publik indonesia, pelaku bisnis lingkungan dan aktivis lingkungan hidup.
ia merupakan miss indonesia earth 2009 dan kemudian mewakili indonesia dalam miss earth 2009.
saat ini nadine menjabat sebagai direktur utama sekaligus pendiri dari leafplus, sebuah lembaga konsultasi komunikasi lingkungan hidup.