taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sintesis protein (disebut juga biosintesis protein) adalah proses pembentukan partikel protein dalam bahasan biologi molekuler yang di dalamnya melibatkan sistesis rna yang dipengaruhi oleh dna.
dalam proses sintesis protein, molekul dna adalah sumber pengkodean asam nukleat untuk menjadi asam amino yang menyusun protein tetapi tidak terlibat secara langsung dalam prosesnya.
molekul dna pada suatu sel ditranskripsi menjadi molekul rna.
molekul rna inilah yang ditranslasi menjadi asam amino sebagai penyusun protein.
dengan demikian molekul rna lah yang terlibat secara langsung dalam proses sintesis protein.
hubungan antara molekul dna, rna, dan asam amino dalam proses pembentukan protein dikenal dengan istilah "dogma sentral biologi” yang dijabarkan dengan rangkaian proses dna membuat dna dan rna, rna membuat protein, yang dinyatakan dalam persamaan dna » rna » protein.
seperti kebanyakan dogma, terdapat pengecualian pada proses pembentukan protein berdasarkan bukti-bukti yang ditemukan setelahnya, sehingga dogma ini akhirnya disebut sebagai aturan.
jauh sebelum dna dinyatakan menjadi materi genetik sebagai unit pewarisan sifat, protein telah diyakini sebagai molekul pengatur metabolisme pada suatu sel.
pada masa itu protein dikenal sebagai molekul organik yang penting yang berperan dalam proses perubahan suatu molekul kecil menjadi molekul kompleks.
pada tahun 1878, teminologi enzim digunakan untuk menyebut katalis biologi yang berperan dalam mempercepat proses biokimia dalam sel.
enzim kemudian disebut sebagai protein atau bagian dari protein oleh emil fischer seorang ahli biokimia dari jerman pada tahun 1900.
penelitian tentang molekul-molekul materi genetik menjadi mudah dengan ditemukannya struktur komponen asam nukleat sebagai materi genetik oleh watson dan crick.
weisman dan devries menunjukkan konsep awal yang menunjukkan pengatur aktivitas di dalam sel terletak pada sitoplasma.
pada awal 1900an driesch, verwon, dan wilson menunjukkan bahwa inti sel merupakan tempat berkumpulnya enzim dan menjadi pusat aktivitas protein.
mazia pada tahun 1952 menunjukkan bahwa inti sel lebih berfungsi sebagai tempat pergantian daripada sebagai tempat penghasil aktivitas seluler.
tiga aspek penting dalam mekasnisme sintesis protein adalah: (1) lokasi berlangsungnya sintesis protein pada sel; (2) mekanisme berpindahnya informasi atau hasil transformasi dari dna ke tempat terjadinya sintesis protein; dan (3) mekanisme asam amino penyusun protein pada suatu sel berpisah membentuk protein-protein yang spesifik.
sintesis protein berlangsung di dalam ribosom (juga nukleus) dengan menghasilkan protein yang non-spesifik atau sesuai dari mrna yang di translasi.
herodian adalah nama bagi kelompok yang menjadi pengikut setia dinasti herodes, yakni herodes agung dan keluarganya, yang pada waktu itu menjadi penguasa palestina di bawah pemerintahan romawi.
seperti kaum saduki, golongan herodian adalah sebuah partai politik dan berorientasi pada kepentingan politik.
perbedaan antara keduanya, kaum saduki masih memiliki landasan religius sedangkan golongan herodian hanya tertarik pada motif politik.
selain bersifat politis, golongan herodian juga terbuka terhadap helenisasi.
sikap konformitas itu juga terlihat dari sikap politik mereka yang mendukung herodes agung yang berasal dari suku idumea/edom.
karena itu, di mata masyarakat yahudi pada umumnya yang tidak menyukai dipimpin oleh orang-orang asing, kaum herodian dipandang rendah sebagai kolaborator penguasa asing.
meskipun demikian, kaum herodian ini adalah orang-orang yahudi.
di dalam alkitab perjanjian baru, nama herodian pernah disebut di dalam , , dan .
kaum herodian telah ada sejak abad ke-1 sm, yakni pada saat herodes agung memegang kekuasaan atas palestina.
tampaknya kaum inilah yang dimaksud flavius yosefus ketika ia menyinggung keberadaan "pengikut-pengikut herodes".
kaum ini terus berada di sekitar pemerintahan dinasti herodes, yakni pada saat pemerintahan herodes antipas dan herodes agripa.
pada tahun 40-an m, herodes agripa berhasil mempersatukan seluruh wilayah palestina karena mendapat dukungan dari kaisar caligula dan claudius, serta menjadikan palestina sebagai salah satu kekuatan di wilayah tersebut.
akan tetapi, herodes agripa meninggal secara tiba-tiba sehingga kerajaannya terpecah belah dan diambil-alih oleh pemerintah romawi kembali sehingga nasib kaum herodian tidak jelas.
secara pasti, kaum herodian menghilang setelah masa perang yahudi pertama.
kecelakaan kereta api merano 2010 adalah sebuah kecelakaan kereta api yang terjadi pada tanggal 12 april 2010.
sebuah kereta api tergelincir di antara latsch dan kastelbell, dekat merano, italia, setelah terjadi sebuah tanah longsor.
kejadian ini menyebabkan 9 orang tewas dan 28 orang terluka.
pada 9:03 waktu setempat (7:03 utc), sebuah ketera api berpenumang, stadler gtw, yang diperasikan oleh sta südtiroler, tergelincir di kastelbell-tschars setelah terjadi sebuah tanah longsor.
9 orang tewas ketika kereta api ini tergelincir dan 28 lainnya terluka, 7 orang terluka berat.
wat phra chettuphon wimon mangkhlaram ratchaworamahawihan (), atau dulu dikenal wat pho (), juga dikenal candi berbaring buddha, adalah candi buddha distrik phra nakhon, bangkok, thailand, terletak di distrik rattanakosin secara langsung berdekatan istana raja.
candi ini mempunyai nama resmi wat phra chetuphon vimolmangklararm rajwaramahaviharn (thai: ).
wat pho juga dikenal tempat lahirnya pijat thai tradisional.
komponen sebuah rangkaian listrik atau rangkaian elektronik dapat dihubungkan dengan berbagai cara.
dua tipe paling sederhana adalah rangkaian seri dan parallel.
rangkaian yang disusun secara sejajar disebut rangkaian paralel, sedangkan rangkaian yang disusun secara berderet dan berurutan disebut rangkaian seri.
komponen yang tersusun seri akan terhubung melalui satu jalur, sehingga aliran arus listrik akan mengalir ke semua komponen.
pada rangkaian paralel, tegangan yang melewati tiap komponen adalah sama, dan total arus adalah jumlahan arus yang melewati tiap komponen.
anggap sebuah rangkaian sederhana yang terdiri dari 4 lampu dan satu baterai 6 v. jika keempat lampu terhubung seri, maka arus yang melewati tiap lampu sama dan voltage drop turun 1.5 v setiap lampu, yang mungkin tidak cukup untuk menyalakan semua lampu.
jika keempat lampu terhubung paralel, arus yang melalui tiap lampu akan digabungkan, sedangkan voltage drop turun melalui tiap lampu dan semuanya bisa menyala.
rangkaian listrik paralel adalah suatu rangkaian listrik, di mana semua input komponen berasal dari sumber yang sama.
semua komponen satu sama lain tersusun paralel.
hal inilah yang menyebabkan susunan paralel dalam rangkaian listrik menghabiskan biaya yang lebih banyak (kabel penghubung yang diperlukan lebih banyak).
selain kelemahan tersebut, susunan paralel memiliki kelebihan tertentu dibandingkan susunan seri.
adapun kelebihannya adalah jika salah satu komponen dicabut atau rusak, maka komponen yang lain tetap berfungsi sebagaimana mestinya
namun, dalam beberapa kasus sulit untuk menghindari induktor yang berdekatan untuk saling mempengaruhi, karena medan magnet dari satu elemen akan terhubung dengan elemen lainnya.
pengaruh ini didefinisikan pada induktansi-saling m. jika 2 induktor dipasang seri, ada kemungkinan besarnya induktansi sama tergantung dari medan magnet dari kedua induktor mempengaruhi satu sama lain.
"renaisans tertinggi" secara luas dipandang sebagai ledakan terbesar para seniman jenius kreatif dalam sejarah.
bahkan relatif kecil pelukis aktif selama periode itu, seperti fra bartolomeo dan mariotto albertinelli, menghasilkan karya-karya yang luar biasa dengan harmoni yang sempurna dan kontrol media lukis.
proporsi pose memanjang dan tidak biasa dalam karya akhir michelangelo, andrea del sarto dan correggio menandai kemunculan mannerism, sebagai akhir dari sejarah renaissance.
kematian raphael di 1520 dan kerusuhan roma pada tahun 1527 disebut sebagai penutup "renaisans tertinggi".
pahatan "renaisans tertinggi" dapat dilihat dari hasil karya michelangelo, "patung pieta" dan "david", yang berkarakter seimbang antara statistika dan pergerakan.
pembuatan pahatan renaisans tertinggi biasanya diperintahkan oleh masyarakat dan negara, menjadikan seni pahatan populer dan berharga mahal.
pahatan biasa digunakan untuk menghiasi dan memperindah arsitektur, biasanya di halaman agar khalayak dapat belajar sambil mengagumi hasil karya tersebut.
orang-orang kaya seperti kardinal, penguasa dan bankir biasanya melindungi dan pengagum para seniman itu bersama dengan keluarga kaya lainnya; paus julius ii juga melindungi dan berlangganan ke banyak seniman.
selama "renaisans tertinggi" ada perkembangan kecil, yaitu pemembuatan patung orang yang memerintahnya, pembuatan patung dada dan kuburan juga berkembang pada saat itu.
subjek material yang terkait dalam pahatan biasanya keagamaan tetapi juga pembuatan patung orang-orang terkenal terdahulu dan lukisan.
frank bettger dilahirkan pada tahun 1888 dan dibesarkan di philadelphia.
ayahnya meninggal tanpa memiliki asuransi jiwa, sehingga ibunya harus mengurus lima anaknya yang masih kecil, tiga diantaranya meningga karena terkena wabah penyakit.
pahlawan bagi bettger adalah tokoh dari kota itu, benjamin franklin.
orang yang membujuk bettger untuk menulis "how i raised myself from failure to success in selling", adaah dale cargnie yang sebelumnya telah mengundangnya untuk bergabung dalam tur berbicara di as bagi "kamar dagang junior".
buku karangan bettger lain yang termasuk laris terjual adalah "how i multiplied my income and happiness in selling".
bettger wafat pada tahun 1981.
frank bettger pernah menjadi bintang bisbol, dengan memperkuat tim "st.louis cardinals".
cedera di lengan membuat kariernya dibidang olahraga berakhir, dan dengan tanpa berbekal ketrampilan khusus apapun, ia bersepeda di jalanan kot akelahirannya, philadelphia, untuk mengumpulkan uang angsuran bagi sebuah perusahaan perabot rumah, perusahaan tempatnya bekerja.
untuk mengatasi ketakutan penuh keputusasaan yang menghalanginya dalam menjual, di usia 29 tahun, bettger bertanya pada kelompok "ymca" setempat apakah di sana memiliki program semacam kursus berbicara.
setelah diberitahu bahwa kursus itu ada pad saat itu, ia diperkenalkan pada pemimpin kursus, dale carnegie.
jadi, dimulailah persahabatan yang panjang dengan penulis how to win friend and influence people.
bettger belajar tenantg bagaimana cara mengenyahkan ketakutannya saat mengucapkan beberapa patah kata di depan audiensi, yang pada akhirnya nanti, masalah yang dihadapinya berubah menjadi bagaimana cara untuk berhenti berbicara.
selanjutnya, "carnegie" mengundang wiraniaga muda ini untuk bergabung dengannya dalam tur berbicara di seluruh wilayah amerika.
bettger akhirnya menemukan paradoks bahwa cara terbaik untuk mengembangkan kepercayaan diri dengan cepat adalah melalui berbicara pada kelompok-kelompok: begitu anda telah melakukannya beberaqpa kali, maka pendekatan terhadap seorang yang penting menjadi tidak terlalu menakutkan, dan sekaligus, anda dapat memperbesar lingkaran kontak anda.
seperti yang diungkapkan bettger, berbicara di depan umum membuat anda keluar dari tempurung anda.
kemampuan untuk berbicara di depan orang-orang dapat menaikkan tingkat keberanian anda secara keseluruhan dan menjadi fondasi utama menuju kehidupan yang sukses.
bettger menjadi begitu sukses sehingga ia dapat pensiun di usia 40 tahun.
setelah didepak dari tim bisbol karena bermain terlalu santai, bettger memutuskan untuk membuktikan satu poin kepada bekas pelatihya dengan melipat ganda kan kadar antusiasme dalam tim barunya.
caranya itu terbukti berhasil dengan baik sehingga para wartawan surat kabar mejulukinya "pep energi bettger.
ia pun mejadi pemain utama tim dan penghasilannya meningkat 700 persen.
selanjutnya, lantaran tidak bekerja dengan baik dalam bidang asuransi, ia memutuskan untuk menerapkan kadar antusiasme yang sama untuk pekerjaannya.
lagi-lagi ia menyaksikan perbedaan yang mengejutkan dalam hasil yang deprolehnya.
nasihat konvensional menyatakan bahwa anda akan merasa antusias ketika mencapai keberhasilan pada sesuatu hal, perasaan itu mucul setelah aksi.
akan tetapi, bettger menemukan kebenaran dari hasil penelitian yang dilakukan filsuf dari harvard, william james, bahwa aksi dapat menciptakan perasaan antusias.
artinya, anda dapat menjadi bergairah tentang sesuatu semata-mata dengan menunjukan kegairahan itu melalui tindakan.
selanjutnya, dalam bukunya, bettger menandai ilmu kognitif masa kini dengan menganjurkan bahwa praktik senyum secara teratur menciptakan perasaan bahagia dan niat baik.
dengan pendekatan yang disipilin ini, ia dapat mengaji ulang hasil secara keseluruhan, menyusun jumlah rata-rata uang yang ia hasilkan untuk setiap panggilan, apakah ia jadi atau tidak jadi menjual satu polis.
dedikasi untuk berpergian ke sana-kemari membuat tugasnya untuk menadpatkan komisi tampak jauh lebih mudah.
faktor penting lain dalam kesuksesa bettger adalah bahwa pada setiap sabtu pagi ia duduk dan membuat rencana untuk minggu berikutnya.
ini bukan hanya membuatnya lebih rileks ketika ia memulai bekerja pada senin pagi karena ia telah memikirkan orang-orang yang akan ia kunjungi, melainkan juga membuat pekerjaan itu lebih menarik.
ia memperhatikan bahwa angkatan penjualan internasional business machines(ibm) terkenal efektif karena mereka menggunakan lembar perencanaan mingguan sehingga setiap jam dalam sehari telah dipertimbangkan dengan matang.
bettger berkesimpulan bahwa "menjual adalah pekerjaa termudah di dunia bila anda bekerja keras, tetapi menjadi pekerjaan tersulit di dunia bila anda mencoba untuk mengerjakannya dengan mudah."
pyrosequencing adalah teknik pemetaan dna yang berdasarkan deteksi terhadap pirofosfat (ppi) yang dilepaskan selama sintesis dna.
teknik ini memanfaatkan reaksi enzimatik yang dikatalisis oleh atp sulfurilase dan luciferase untuk pirofosfat inorganik yang dilepaskan selama penambahan nukleotida.
teknik ini dikembangkan pada tahun 1990 oleh mostafa ronaghi dan pål nyrén dari royal institute of technology, stockholm.
metode sekuensi dna ini bekerja berdasarkan urutan nukleotida dalam dna dengan menggunakan prinsip sekuensi dari sintesis dna.
teknik pyrosequencing menggunakan dna yang diimobilisasi dalam fase solid dan diberi perlakuan dengan sistem tiga enzim.
teknik ini dilakukan dengan penambahan nukleotida yang berbeda secara berurutan kemudian cahaya yang dihasilkan dapat dideteksi untuk mengetahui di mana letak nukleotida dengan jenis tersebut berada, dilanjutkan dengan penambahan nukleotida berikutnya dan terus berulang-ulang hingga seluruh sekuen dna terpetakan.
oleh karena itu pada teknik ini diperlukan proses pencucian di antara penambahan basa nukleotida untuk menghilangkan nukleotida pada proses sebelumnya.
pada teknik pyrosequencing, pirofosfat inorganik yang dilepaskan dikonversikan menjadi atp oleh atp sulfurilase sehingga menyediakan energi bagi luciferase untuk mengoksidasi luciferin dan menghasilkan cahaya.
karena penambahan nukleotida telah diketahui jenis basanya, maka urutan cetakan dna juga dapat ditentukan.
baik dna maupun rna dapat digunakan sebagai cetakan untuk pyrosequencing.
namun, dna polimerase menunjukkan aktivitas katalitik yang lebih tinggi dibandingkan dengan rna polimerase sehingga pada pyrosequencing lebih diutamakan penggunaan utas dna sebagai cetakan.
secara umum, teknik ini menggunakan dna untai tunggal yang akan disekuensi lalu mensintesis untai komplemennya dengan enzim.
aktivitas enzim dna polimerase dalam proses sintesis untai komplemen dideteksi dengan menggunakan enzim kemiluminesens, di mana akan dihasilkan cahaya ketika penambahan nukleotida ke dna "template" dan cahaya tersebut yang akan diinterpretasikan sebagai sekuen hasil.
pyrosequencing pada umumnya menggunakan fragmen klenow pada dna polimerase i yang berasal dari "escherichia coli", yang memiliki aktivitas polimerase relatif lambat.
sementara itu, atp sulfurilase yang digunakan merupakan rekombinan yang berasal dari "saccharomyces cerevisiae" dan luciferase yang digunakan berasal dari kunang-kunang "photinus pyralis".
reaksi keseluruhan dari proses polimerasi hingga deteksi cahaya membutuhkan 3-4 detik pada suhu ruang.
satu pmol dna dalam reaksi pyrosequencing menghasilkan 6x10 molekul atp yang memancarkan lebih dari 6x10 foton dengan panjang gelombang 560 nm.
pancaran cahaya tersebut dapat dengan mudah dideteksi dengan kamera ccd ("charge-coupled device").
berikut merupakan prosedur umum untuk analisis pyrosequencing:
pada proses berjalannya sekuensi dna, masing-masing sumur mikroskopis akan dipenuhi oleh deoksinukleotida, yaitu dttp, dctp, dan dgtp.
datp tidak digunakan karena memicu terjadinya reaksi luciferin, tetapi digunakan deoksiadenosin ά-tiotrifosfat (datpάs) karena dna polimerase tidak dapat membedakan antara datp dengan datpάs dan karena luciferase tidak mengenali datpάs.
ini membuat sintesis untai komplemen dna dari dna untai tunggal terus berjalan.
dalam tiap sumur terjadi penambahan nukleotida dan pelepasan pyrophosphate (ppi) secara stoikiometri.
atp sulfurilase mengubah pyrophosphate (ppi) menjadi atp dengan adanya aps.
atp yang dihasilkan akan digunakan sebagai substrat untuk luciferase dalam menghasilkan cahaya dengan mengubah luciferin menjadi oksiluciferin.
teknik pyrosequencing dengan sistem tiga enzim ini masih memiliki kelemahan.
salah satu kendala terbesar pada sistem tiga enzim adalah sering terjadinya sinyal yang salah karena datp yang ditambahkan namun tidak terinkorporasi pada dna dapat menjadi substrat bagi luciferase untuk menghasilkan pendaran cahaya.
dengan demikian pemetaan dna menjadi tidak akurat.
permasalahan ini dipecahkan dengan dikembangkannya pyrosequencing fase liquid.
pada pyrosequencing fase liquid ditambahkan enzim pyrase, enzim pendegradasi nukelotida dari kentang, untuk membentuk sistem empat enzim.
enzim pyrase yang ditambahkan akan mendegradasi dntp yang tidak terinkorporasi pada dna saat replikasi sehingga dntp yang berlebih tidak akan menjadi substrat bagi luciferase.
selain itu karena dntp yang berlebih sudah terdegradasi, fase solid untuk tempat dna dan proses pencucian di antara penambahan nukleotida tidak dibutuhkan lagi.
fase solid tidak dibutuhkan karena pyrosequencing fase liquid dapat dilakukan dalam satu tabung.
pendaran cahaya yang dihasilkan oleh aktivitas luciferase dengan substrat atp dapat dideteksi dengan ccd dan divisualisasi dalam bentuk pyrogram.
pyrogram merupakan suatu grafik yang menunjukkan sekuens dna hasil pyrosequencing melalui deteksi gelombang cahaya yang dihasilkan oleh penambahan basa nukleotida secara berurutan.
tinggi sinyal pada grafik menunjukkan seberapa banyak nukleotida yang diinkorporasi pada daerah yang berurutan.
basa-basa pada bagian bawah grafik menunjukkan urutan penambahan nukleotida sedangkan basa-basa pada bagian bawah menunjukkan sekuens dna yang diperoleh.
teknik pyrosequencing ini sangat berguna untuk analisis single-nucleotide polymorphism (snp) karena analisis ini membutuhkan teknik yang sederhana, dapat dipercaya, dan efektif dari segi biaya.
teknologi pyrosequencing menawarkan teknik yang memanfaatkan interaksi dari 4 enzim dalam satu tabung untuk mengukur sintesis dna dengan cepat.
pyrosequencing juga menyediakan sekuens dna dan keuntungan yang lebih dalam hal karakterisasi genom seperti sebagian besar spesies tumbuhan.
sonja (rhona mitra) adalah putri dari viktor (bill nighy) raja klan vampir.
sonja sering membuat ayahnya marah dengan pergi melewati batas wilayah dan berperang dengan manusia serigala.
sonja juga mempunyai hubungan terlarang dengan lucian (michael sheen) salah satu ras lycan yang dibesarkan oleh klan vampir sebagai budak.
ketika berita ini sampai pada viktor, beberapa kelompok elite vampir membantu revolusi lycan melawan penguasa mereka yaitu klan vampir sendiri sehingga terjadilah konflik vampir dan lycan.
di dalam kamus bahasa indonesia hak memiliki pengertian tentang sesuatu hal yang benar, milik, kepunyaan, kewenangan, kekuasaan untuk berbuat sesuatu (karena telah ditentukan oleh undang-undang, aturan, dsb), kekuasaan yang benar atas sesuatu atau untuk menuntut sesuatu, derajat atau martabat.
sedangkan kewajiban adalah sesuatu yang wajib dilaksanakan, keharusan (sesuatu hal yang harus dilaksanakan).
di dalam perjalanan sejarah, tema hak relatif lebih muda usianya dibandingkan dengan tema kewajiban, walaupun sebelumnya telah lahir .
tema hak baru “lahir” secara formal pada tahun 1948 melalui deklarasi ham pbb, sedangkan tema kewajiban (bersifat umum) telah lebih dahulu lahir melalui ajaran agama di mana manusia berkewajiban menyembah tuhan, dan berbuat baik terhadap sesama.
terkadang kita sering mendengar kata hak dan kewajiban dalam kehidupan sehari-hari.
hak seorang manusia merupakan fitrah yang ada sejak mereka lahir.
ketika lahir, manusia secara hakiki telah mempunyai hak dan kewajiban.
tiap manusia mempunyai hak dan kewajiban yang berbeda, tergantung pada misalnya, jabatan atau kedudukan dalam masyarakat.
sebelum membahas lebih lanjut mengenai hak dan kewajiban, penulis ingin memaparkan pengertian hak dan kewajiban.
k. bertens dalam bukunya yang berjudul "etika" memaparkan bahwa dalam pemikiran romawi kuno, kata ius-iurus (latin: hak) hanya menunjukkan hukum dalam arti objektif.
artinya adalah hak dilihat sebagai keseluruhan undang-undang, aturan-aturan dan lembaga-lembaga yang mengatur kehidupan masyarakat demi kepentingan umum (hukum dalam arti law, bukan right).
pada akhir abad pertengahan ius dalam arti subjektif, bukan benda yang dimiliki seseorang, yaitu kesanggupan seseorang untuk sesuka hati menguasai sesuatu atau melakukan sesuatu (right, bukan law).
akhirnya hak pada saat itu merupakan hak yang subjektif merupakan pantulan dari hukum dalam arti objektif.
hak dan kewajiban mempunyai hubungan yang sangat.
kewajiban dibagi atas dua macam, yaitu kewajiban sempurna yang selalu berkaitan dengan hak orang lain dan kewajiban tidak sempurna yang tidak terkait dengan hak orang lain.
kewajiban sempurna mempunyai dasar keadilan, sedangkan kewajiban tidak sempurna berdasarkan moral.hak merupakan sesuatu yang urgen dalam kehidupan ini.
setiap orang berhak mendapatkan hak setelah memenuhi kewajiban.
hak legal merupakan hak yang didasarkan atas hukum dalam salah satu bentuk.
hak legal ini lebih banyak berbicara tentang hukum atau sosial.
contoh kasus,mengeluarkan peraturan bahwa veteran perang memperoleh tunjangan setiap bulan, maka setiap veteran yang telah memenuhi syarat yang ditentukan berhak untuk mendapat tunjangan tersebut.
hak moral adalah didasarkan atas prinsip atau peraturan etis saja.
hak moral lebih bersifat soliderisasi atau individu.
contoh kasus, jika seorang majikan memberikan gaji yang rendah kepada wanita yang bekerja di perusahaannya padahal prestasi kerjanya sama dengan pria yang bekeja di perusahaannya.
dengan demikian majikan ini melaksanakan hak legal yang dimilikinya tetapi dengan melanggar hak moral para wanita yang bekerja di perusahaannya.
dari contoh ini jelas sudah bahwa hak legal tidak sama dengan hak moral.
t.l.
beauchamp berpendapat bahwa memang ada hak yang bersifat legal maupun moral, hak ini disebut hak-hak konvensional.
contoh jika saya menjadi anggota klub futsal indonesia, maka saya memperoleh beberapa hak.
pada umumnya hak–hak ini muncul karena manusia tunduk pada aturan-aturan dan konvensi-konvensi yang disepakati bersama.
hak konvensional berbeda dengan hak moral karena hak tersebut tergantung pada aturan yang telah disepakati bersama anggota yang lainnya dan hak ini berbeda dengan hak legal karena tidak tercantum dalam sistem hukum.
hak positif adalah suatu hak bersifat postif, jika saya berhak bahwa orang lain berbuat sesuatu untuk saya.
contoh: hak atas pendidikan, pelayanan, dan kesehatan.
hak negatif haruslah kita simak karena hak ini terbagi lagi menjadi 2 yaitu: hak aktif dan pasif.
hak negatif aktif adalah hak untuk berbuat atau tidak berbuat sperti orang kehendaki.
contoh, saya mempunyai hak untuk pergi ke mana saja yang saya suka atau mengatakan apa yang saya inginkan.
hak-hak aktif ini bisa disebut hak kebebasan.
hak negatif pasif adalah hak untuk tidak diperlakukan orang lain dengan cara tertentu.
contoh, saya mempunyai hak orang lain tidak mencampuri urasan pribadi saya, bahwa rahasia saya tidak dibongkar, bahwa nama baik saya tidak dicemarkan.
hak-hak pasif ini bisa disebut hak keamanaan.
hak khusus timbul dalam suatu relasi khusus antara beberapa manusia atau karena fungsi khusus yang dimilki orang satu terhadap orang lain.
contoh: jika kita meminjam rp.
10.000 dari orang lain dengan janji akan mengembalikan dalam dua hari, maka orang lain mendapat hak yang dimiliki orang lain.
hak individual disini menyangkut pertama-tama adalah hak yang dimiliki individu-individu terhadap negara.
negara tidak boleh menghindari atau mengganggu individu dalam mewujudkan hak-hak yang ia milki.
contoh: hak beragama, hak mengikuti hati nurani, hak mengemukakan pendapat, perlu kita ingat hak-hak individual ini semuanya termasuk yang tadi telah kita bahas hak-hak negative.
hak sosial disini bukan hanya hak kepentingan terhadap negara saja, akan tetapi sebagai anggota masyarakat bersama dengan anggota-anggota lain.
inilah yang disebut dengan hak sosial.
contoh: hak atas pekerjaan, hak atas pendidikan, hak ata pelayanan kesehatan.
hak-hak ini bersifat positif.dan kewajiban
hak yang bersifat absolut adalah suatu hak yang bersifat mutlak tanpa pengecualian, berlaku di mana saja dengan tidak dipengaruhi oleh situasi dan keadaan.
namun ternyata hak tidak ada yang absolut.
menurut ahli etika, kebanyakan hak adalah hak prima facie atau hak pada pandangan pertama yang artinya hak itu berlaku sampai dikalahkan oleh hak lain yang lebih kuat.
setiap manusia memiliki hak untuk hidup dan merupakan hak yang sangat penting.
manusia mempunyai hak untuk tidak dibunuh namun ini tidak berlaku dalam segala keadaan tanpa alasan yang cukup kuat.
seseorang yang membela diri akan penyerangan terhadap dirinya memiliki hak untuk membunuh jika tidak ada cara lain yang harus dilakukan.
salah satu contoh lain adalah warga masyarakat yang mendapat tugas membela tanah air dalam keadaan perang.
kedua contoh tersebut adalah contoh di mana hak atas kehidupan yang seharusnya penting dan dapat dianggap sebagai hak absolut namun ternyata kalah oleh situasi, keadaan, alasan yang cukup.
kebebasan juga merupakan salah satu hak yang sangat penting namun hak ini tidak dapat dikatakan hak absolut karena hak ini juga dapat dikalahkan oleh hak lain.
seseorang yang mengalami gangguan jiwa dan membahayakan masyarakat sekitarnya dipaksa untuk dimasukkan ke dalam rumah sakit jiwa meskipun ia menolak.
kebebasan yang dimiliki orang tersebut merupakannya namun hak tersebut akhirnya kalah oleh hak masyarakat yang merasa terancam jiwanya.
dalam mitologi yunani, amfiaraos adalah anak dari oekles dan hipermnestra, dan suami dari erifile.
amfiaraos adalah raja argos bersama dengan adrastus— iparnya dan ifis.
amfiaraos adalah seorang peramal yang dihormati pada masanya.
baik oleh zeus dan apollo, bahkan zeus memberikan bakat kemampuan ramalannya kepada amfiaraos.
dalam generasi sebelum terjadinya perang troya, amfiaraos adalah salah satu pahlawan dalam perburuan babi liar kalidon.
dalam kisah tragis bertujuh melawan thebes yang diambil dari tiga penyair utama yunani, erifile membujuk amfiaraos untuk turut serta dalam suatu penyerangan, yang amfiaraos tahu, jika dia ikut maka dia akan mati di dalamnya.
erifile telah dibujuk sebelumnya oleh polinikes, yang menawarinya kalung milik harmonia, anak dari afrodit sebagai imbalannya.
dengan berat hati, amfiaraos pergi, tetapi dia tahu tentang maksud dan tujuan erifile.
dia meminta kedua anaknya alkmaeon dan amfilokhus untuk membalaskan kematiannya yang tak terelakkan dengan membunuh erifile, jika nanti dia tidak kembali dari perang.
dalam perjalanan menuju ke peperangan, amfiaraos berulang kali memperingatkan pasukannya bahwa ekspedisi mereka akan gagal, dan menyalahkan tideus karena memulainya bahkan dia mencoba mencegah tideus mendapatkan keabadian dari dewi athena.
di luar hal itu, dia tetaplah seorang petarung hebat dalam perang tersebut, dia berhasil membunuh melanippus, dan kabur dari periklimenus, anak poseidon yang "terkenal", yang ingin membunuhnya, tetapi zeus melemparkan petirnya dan bumi uyang kemudian terbelah menelan amfiaraos beserta keretanya.
di situlah amfiaraos menemui ajalnya.
alkmaeon membunuh ibunya ketika amfiaraos mati.
dia kemudian dikejar oleh para erinya saat dia melarikan diri melewati yunani, dan akhirnya sampai di hadapan raja fegeus, yang mengawinkannya dengan anaknya, alfesiboea.
dalam kelelahannya, dia bertanya pada orakel bagaimana menghindari para erinya.
dia diberitahu bahwa ia harus berhenti di tempai matahari tidak bersinar saat ia membunuh ibunya.
tempat itu adalah mulut sungai akelous.
akelous, yang merupakan dewa sungai, menjanjikan anaknya, kallirhoe untuk dinikahkan dengannya jika alkmaeon mau mengambilkan kalung dan baju yang dipakai erifile saat dia membujuk amfiaraos untuk bergabung dalam peperangan.
alkmaeon telah memberikan perhiasan ini pada fegeus yang kemudian menyuruh anaknya membunuh alkmaeon begitu dia tahu rencana alkmaeon.
di barat laut attika, amfiaraos dipuja layaknya para pahlawan.
dia dianggap sebagai dewa penyembuhan dan peramaladan kadang-kadang dihubungkan dengan asklepius.
aspek penyembuhan dan peramala datang dari leluhurnya; dia masih terkait dengat peramal hebat melampus.
setelah mengorbankan beberapa koin, atau kadang-kadang kambing jantan, seorang penanya akan tidur di dalam kuil dan akan mendapatkan mimpi yang menjadi solusi dari permasalahannya.
nama edmon mencuat setelah disebut mantan kepala bareskrim, komjen susno duadji sebagai pihak yang ikut dalam kasus markus polri dengan tokohnya gayus tambunan, seorang mantan pegawai pajak departemen keuangan republik indonesia.
status edmon dinyatakan terperiksa oleh divisi profesi dan pengamanan (div propam) dengan dugaan pelanggaran kode etik dan profesi terkait penyidikan kasus gayus.
komjen (purn.)
drs.
pratiknyo, s.h. (
lahir di pati, jawa tengah) adalah mantan kabaintelkam polri dan pernah menjabat sebagai kepala kepolisian daerah jawa timur dari 30 oktober 2009 sampai 20 agustus 2010 menggantikan irjen pol anton bachrul alam.
sebelumnya, pratiknyo pernah menjabat sebagai wakil kepala baintelkam polri, wakapolda kalimantan timur, irwil i itwasum polri, dan kapolwil kediri.
jam kanonis adalah saat-saat ibadat yang telah ditetapkan dalam kerangka ibadat harian.
kebiasaan sembahyang sehari-hari dalam agama kristen berasal dari praktik mendaraskan doa-doa pada jam-jam tertentu dalam agama yahudi.
jam-jam tertentu sepanjang satu hari penuh ini disebut "zmanim" dalam hukum agama yahudi.
sebagai contoh, dalam kitab , petrus dan yohanes diriwayatkan pergi ke bait allah untuk menunaikan sembahyang sore.
berbunyi: "tujuh kali dalam sehari aku memuji-muji engkau, karena hukum-hukum-mu yang adil" (simeon dari tesalonika mengulas ayat ini sebagai berikut: "waktu untuk sembahyang dan beribadat itu ada tujuh jumlahnya, sebanyak jumlah karunia roh kudus, karena sembahyang-sembahyang suci itu berasal dari roh kudus").
kebiasaan sembahyang semacam ini dipercaya sebagai adat warisan para rasul yang telah dilestarikan selama berabad-abad, meskipun tata cara pelaksanaannya berbeda-beda dari satu tempat ke tempat lain.
seiring dengan menyebarnya gaya hidup zuhud kristen, praktik sembahyang pada jam-jam tertentu dengan tata cara tertentu ikut berkembang dan akhirnya dibakukan.
sekitar tahun 484, rahib yunani-kapadokia, sabas yang dikuduskan, mulai mencatat praktik-praktik peribadatan di sekitar yerusalem, sementara tata cara peribadatan katedral dan paroki di konstantinopel secara perlahan-lahan berkembang sendiri.
pada abad ke-9, jam kanonik sudah dibakukan di gereja barat, dan sudah terdiri atas delapan waktu sembahyang sehari-hari, yakni laudes, prima, tersia, seksta, nona, vesper, kompletorium, dan sembahyang malam hari yang kadang-kadang disebut vigil.
sembahyang malam ini terbagi lagi menjadi beberapa bagian yang disebut nokturna.
ibadat harian dimaksudkan menjadi sarana bagi umat untuk selalu berkomunikasi dengan tuhan di dalam hidup sehari-hari.
hal itu dilaksanakan dengan menyisihkan waktu dan berdoa di dalam keheningan.
praktik ibadah harian atau doa individual telah dilakukan sejak zaman perjanjian lama antara lain tertulis di dalam alkitab “...tiga kali sehari ia berlutut, berdoa serta memuji allahnya...” ().
ibadah harian di gereja-gereja reformasi, terutama lutheran tetap diperhatikan.
martin luther (1483-1546) dalam buku liturgi deutsche messe (1526) menetapkan dua kali doa sehari.
ibadah pagi ("matutinum") dengan pembacaan perjanjian lama, menyanyikan hymne jerman dan hymne latin.
ibadah senja ("verpera") dengan pembacaan perjanjian baru dan menyanyikan magnificat.
logas adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan logas tanah darat, kuantan singingi, riau, indonesia.
desa logas merupakan pusat tambang emas dan batu permata di riau.
selain terdapat emas dengan kualitas tinggi, desa logas juga merupakan daerah penghasil batu amethys (batu terkenal: anggur logas).
muezza (atau mu'izza) (معزة) adalah kucing kesayangan dari nabi muhammad.
berdasarkan suatu riwayat, nabi muhammad terbangun mendengar suara azan.
nabi muhammad mempersiapkan diri dan berpakaian; namun, nabi muhammad menemukan muezza tidur beralaskan jubah dia.
dibandingkan mengganggu tidur muezza, nabi muhammad kemudian memotong sebagian jubahnya, meninggalkan muezza tetap tidur; ketika nabi muhammad kembali dari salat, nabi muhammad menerima penghormatan dari muezza sebagai tanda terima kasih.
kemudian nabi muhammad mengelus kucing kesayangannya sebanyak tiga kali.
keakuratan cerita ini belum dapat diklarifikasi, karena tidak ada dalam al-qur'an dan hadits.
terdapat pendapat, apabila nabi muhammad memberikan ceramah dalam rumah, nabi muhammad selalu memangku muezza dalam pangkuannya.
nabi juga menggunakan air wudhu yang telah digunakan muezza untuk minum.
terutama untuk meneladani nabi muhammad atas sayangnya kepada muezza, seorang muslim diminta untuk menyayangi kucing.
perlakuan kasar kepada binatang merupakan salah satu tindakan jahat yang paling buruk dalam islam.
musik gereja adalah suatu jenis musik yang berkembang di kalangan kristen (juga pada zaman sebelum kekristenan: yahudi), terutama dilihat dari penggunaannya dalam ibadah gereja.
seorang tokoh musik gereja, mawene (seorang teolog perjanjian lama dari indonesia, tetapi juga memberi perhatian dalam musik gereja), dalam bukunya "gereja yang bernyanyi" menyebutkan musik gereja merupakan ungkapan isi hati orang percaya (kristen) yang diungkapkan dalam bunyi-bunyian yang bernada dan berirama secara harmonis, antara lain dalam bentuk lagu dan nyanyian.
sama dengan musik secara umum, dua unsur; vokal dan instrumental harus diperhatikan, dan terkhusus dalam bermusik di gereja yang sarat dengan makna teologis dan berkenaan dengan iman umat, dua hal itu sangat penting untuk disajikan secara tepat agar umat mampu menghayati imannya dengan bantuan musik.
fungsi musik gereja sangat jelas, yaitu untuk memuliakan allah.
selain itu dampak baiknya dalah memberikan pendidikan kepada warga jemaat dengan nyanyian, hal ini juga mencerminkan jenis perkembangan teologis yang sedang berlangsung dalam gereja tersebut.
melalui musik yang terjadi dalam sebuah liturgi (ibadah), umat mampu berefleksi dalam kehidupannya.
fungsi musik gereja yang lain di dalam liturgi adalah melayankan ibadah secara sederhana, tetapi pantas dan bermutu tinggi.
nyanyian jemaat hanya berfungsi di dalam ibadah, sedangkan ketika dinyanyikan di luar gereja menjadi berkurang bahkan hilang fungsinya.
hal ini terjadi karena salah satu aspek nyanyian jemaat sebagai bentuk penggembalaan atau pastoralnya menjadi tidak berbobot lagi.
penggunaan instrumen musik dalam gereja tidak terbatas pada penggunaan musik dalam kebaktian.
sebab hal ini juga tampak dalam alkitab yang memakai alat musik bukan hanya dalam beribadat saja, tetapi juga dalam memakai alat musik di luar ibadah.
alat musik seperti gambus, kecapi, seruling, ceracap juga terdapat dalam alkitab dan bukan hanya dalam ibadah.
alat musik tiup, petik, perkusi digunakan dalam musik gereja.
tanpa musik atau kesunyian juga dianggap sebagai alat musik, hal ini tampak dalam "a capella" (berasal dari alla capella: musik dalam kapel) yang hanya dengan syair yang bernada tanpa alat musik.
salah satu nyanyian yang cocok dinyanyikan dengan model "acapella" adalah kidung jemaat nomor 50a yang berjudul "sabda-mu abadi" dan nyanyikanlah kidung baru nomor 80, "di bukit golgota".
musik zaman kuno bisa diketahui dari benda-benda purbakala dan alat-alat musik yang ditemukan.
misalnya, patung, shofar, nafiri,harpa-harpa, kecapi, mandolin, lyra, seruling, tambur kemudian ukiran di batu tentang ibadat di mesir.
sedangkan pada tradisi yahudi sendiri bisa diketahui dari teks-teks alkitab.
misalnya dalam teks keluaran 19:16-19, yosua 6:8-9.
20, hakim-hakim 5; ditemukan beberapa aktivitas yang menggunakan alat musik seperti sangkakala, bermazmur, kecapi, gambus, disebut juga ada nyanyian-nyanyian.
bahkan ada jenis musik yang bisa diketahui yaitu musik kenisah(abad 10-6sm) dan musik sinagogel (500sm) kemudian perkembangannya diketahui terjadi di yunani pada masa klasik hellenisme dan pada abad-abad awal masehi yang sudah terdapat musik gregorian yang diusung oleh para musisi termasuk bapa gereja.
"'musik zaman pertengahan" biasanya dikaitkan dengan kejatuhan romawi (476) sebagai pembukaannya.
pendapat lain mengatakan dimulai semenjak ada perubahan besar dalam kebudayaan klasik yunani maupun romawi, perpindahan bangsa-bangsa tepatnya berbagai suku jermania dari eropa timur ke eropa barat.
penutupan abad pertengahan juga ada perdebatan, bahkan terkadang hingga abad 16 yang ditandai oleh tokoh-tokoh polifoni seperti palestrina (1525-1594) serta orlando di lasoo (1532-1594).
setidaknya terdapat dua gaya musik bukan hanya menurut estetik serta bantuk lahirnya, tetapi juga karena perkembangannya.
bentuk-bentuk musiknya: drama liturgi, gregorian, tipe litani (berbalasan dilakukan dalam ibadah), tipe sekuensi, kanzone, rondo.
musik polifon pada abad 9-11 konon dimulai dari islandia dan norwegia.
perkembangan lain adalah sudah adanya sekolah-sekolah musik, "organum" baru, sudah ada notasi musik juga berkembang.
musik zaman renaissance diawali dengan perkembangan seni di italia, disebut juga masa anti purbakala.
istilahnya sendiri dipakai baru pada abad 15-26, bersamaan ditemukan bukti-bukti sejarah tentang columbus, gutenberg, lalu disusul oleh masa reformasi (zaman tokoh martin luther dan yohanes kalvin) di mana terdapat pembaruan gereja yang menandakan ciri musik religius.
musiknya sendiri ditandai oleh beberapa bentuk; motet, ordinarium missae, nyanyian offinsi, madrigal, birama dsb. perkembangan musik bukan hanya terjadi di italia, tetapi juga banyak negara lain, inggris, spanyol, prancis.
musik koral yang terkenal dari tradisi gereja juga muncul, dikarang oleh martin luther sebagai tokoh terkenal dalam reformasi.
musik zaman barok adalah dianggap mewakili zaman yang sangat rumit dalam berbagai hal, mulai melodinya, bentuk-bentuk musiknya dan warna musiknya.
istilah barok sendiri sebenarnya muncul dalam buku ensiklopedi karya denis diderot pada tahun 1750.
bentuk-bentuk musik yang berkembang pada masa ini adalah opera, oratorio, musik kamar dan instrumentalia.
musik gereja berkembang di italia, jerman dan austria.
gereja dengan beberapa tradisi; katolik, protestan, anglikan (inggris).
musik klasik adalah karya seni musik yang sempat mengintikan daya ekspresi dan bentuk bersejarah sedemikian hingga terciptalah suatu ekspresi yang meyakinkan dan dapat bertahan terus, hal ini menurut friedrich blume.
dapat diketahui bahwa masa klasik dibagi dalam pra klasik (1730-1760), klasik awal (1760-1780), dan klasik tinggi (1780-1820) musik klasik ini ditandai dengan bentuk musik seperti opera klasik, opera buffa, opera comique, oratorio yang bekembang.
musisi ternama yang kita kenal adalah mozart, beethoven, gluck dll. musik gereja sendiri banyak memperoleh sumbangan baik gereja katolik maupun protestan.
musik zaman romantis dikenal mulai abad 18, yaitu sebuah istilah untuk menggambarkan perasaan yang menonjol dalam berbagai aspek kesenian seperti pada musik.
pada zaman ini masih terdapat opera yang terus berkembang, drama musik, konser sebagai warisan dari zaman klasik.
musik gereja berkembang di wina dalam tradisi katolik, terkait dengan tantangan abad pencerahan oleh para pemikir di dalamnya.
dalam tradisi katolik terdapat musik gereja, gerakan cecilianis, dan musik devosional.
sedangkan pada tradisi protestan terdapat nyanyian jemaat, musik gereja, paduan suara gereja yang dibarengi dengan berbagai alat musik yang digunakannya; organ, piano, dll. para musisi di dalamnya adalah franz schubert, robert schuman, anton bruckner dll.
musik impresionis, istilah ini muncul dari kumpulan semiman di paris, dengan aliran-aliran seni yang spontan, sebagai wujud dari sesuatu yang dilihat secara indah dan diwujudkan dalam benda atau karya seni.
hal yang menonjol adalah melodi dan harmoni.
komposer yang berkarya adalah gabriel fauré (1845-1924),
transkonjugasi adalah suatu proses transfer materi genetik secara horizontal yang terdiri dari konjugasi dan transposisi.
konjugasi merupakan proses transfer materi genetik (dna) antarsel dengan memanfaatkan kontak antarsel berupa pilus yang akan menghubungan sel donor dan sel resipien.
adanya peristiwa konjugasi diselidiki pertama kali oleh lederburg dan tatum (1946) pada "escherichia coli.
proses ini umunya hanya melibatkan dua tetua ("diparental mating") yaitu sel donor dan sel resipien, namun juga dapat dilakukan oleh tiga tetua ("triparental mating").
pada sistem dua tetua, biasanya plasmid yang ditransfer merupakan self-transmissible plasmid, salah satunya adalah f plasmid".
sedangkan transposisi adalah perpindahan elemen loncat (transposon) ke kromosom suatu bakteri.
transposon adalah sekuens dna yang dapat berpindah-pindah secara acak, baik pada kromosom sel yang sama maupun antarkromosom.
transposon dapat melompat ke genom karena adanya gen "tnp" penyandi transposase yang menyebabkan terjadinya perpindahan secara autonom.
penemuan adanya elemen lompat ini dilakukan pertama kali oleh barbara mcclintock (1930) melalui penelitiannya terhadap genetika warna jagung.
dalam proses transkonjugasi, sel yang memberikan materi genetiknya disebut sel donor sedangkan sel yang menerimanya disebut sel resipien.
transkonjugasi memerlukan terdapat tiga gen utama yang berperan, yaitu gen "tra", "orit", dan "tnp".
gen asal transfer ("origin of transfer" atau "orit") merupakan gen yang bersifat "cis-acting".
yang dimaksud dengan sifat "cis-acting" adalah sekuens dna yang diperlukan untuk mengekspresikan/menjalankan gen tertentu.
elemen ini memiliki beberapa kriteria tertentu, di antaranya adalah terdiri dari sekuens konsensus pendek, bisa terletak pada promoter atau "enhancer", dan satu elemen tunggal cukup untuk regulasi respon gen.
sementara itu, gen "tra" yang bersifat "trans-acting", artinya adalah gen yang menyandikan/mengekspresikan protein regulator yang bertugas untuk mengatur ekspresi gen lain.
gen "tra" terdiri dari dua komponen yaitu "dna transfer and replication" (dtr) dan "mating pair formation" (mpf).
komponen dtr terdiri dari enzim relaksase, helikase, dan primase.
sistem mpf berfungsi untuk membentuk pilus sebagai jembatan transfer dna antarsel bakteri.
saat jembatan pilus terbentuk, enzim nuklease akan membuat retakan atau "nick" pada utas tunggal dna yang akan ditransfer (berupa dna plasmid) di titik "orit" sehingga dna tersebut menjadi utas tunggal.
ujung utas tunggal 5‘ akan dibawa oleh relaksase ke dalam sel resipien, sementara itu enzim helikase bekerja untuk menjaga utas tunggal dna yang ditransfer supaya tidak membentuk utas ganda kembali.
begitu sampai di dalam sel resipien, enzim primase akan memulai terjadinya "rolling circle replication" sehingga dna plasmid yang sudah ditransfer menjadi utas ganda kembali.
di dalam dna plasmid yang ditransfer, terdapat gen "tnp" yang merupakan gen penyandi transposase untuk memindahkan transposon ke kromosom sel lain.
setelah transposon melompat, plasmid pembawanya dapat didegradasi oleh enzim nuklease.
enzim nuklease adalah enzim yang berfungsi mendegradasi/merusak dna dengan memotong-motong dna.
pada bakteri, transposon biasanya membawa gen struktural penyandi resistensi antibiotik tertentu yang diapit oleh ujung berulang terbalik atau "inverted repeat".
ujung berulang terbalik terdiri dari sekuens dna pada ujung kanan dan kiri yang berulang namun susunannya terbalik.
sekuens "inverted repeat" ini membuat transposase dapat mengenali bagian dna yang akan dipindahkan ke kromosom sel.
proses transkonjugasi sudah banyak dimanfaatkan untuk rekayasa genetika.
salah satunya adalah dalam memproduksi "teicoplanin", suatu senyawa antibiotik untuk mencegah dan menyembuhkan infeksi yang disebabkan oleh bakteri gram negatif, seperti "staphylococcus aureus" dan "enterococcus faecalis".
secara alami, "teicoplanin" dihasilkan oleh "actinoplanes teichomyceticus".
dengan memanfaatkan proses transkonjugasi, gen penyandi "teicoplanin" dari "a. teichomyceticus" dapat dipindahkan ke bakteri lain, seperti "e. coli".
selain itu, transkonjugasi juga dimanfaatkan untuk pemeliharaan tanaman dan ekosistem.
siklus nitrogen di bumi memerlukan bakteri pengikat nitrogen, seperti "rhizobium leguminosarum" yang umumnya bersimbiosis dengan akar tanaman.
melalui transkonjugasi, "rhizobium leguminosarum" dapat mentransfer gen pembentuk nodul dan nitragenase ke bakteri "rhizobium" lain yang tidak memiliki kemampuan tersebut.
dengan demikian, kelestarian tanah akan tetap terjaga karena cukup kandungan nitrogen dalam tanah yang juga dapat menyuburkan pertumbuhan tanaman.
murray edelman adalah ahli komunikasi yang banyak menulis mengenai bahasa dan simbol politik dalam komunikasi.
gagasan edelman mengenai framing disarikan dari tulisannya, ""contestable categories and public opinion"".
menurut edelman, apa yang kita ketahui tentang realitas atau tentang dunia tergantung pada bagaimana kita membingkai dan merekonstruksi realitas.
realitas yang sama bisa jadi akan menghasilkan realitas yang berbeda ketika realitas itu dibingkai dengan cara yang berbeda.
pada akhirnya, realitas yang dipahami khalayak adalah realitas yang telah terseleksi, khalayak didikte untuk memahami realitas dengan cara tertentu atau dengan bingkai tertentu, bukan cara atau bingkai lain.
edelman mensejajarkan framing sebagai kategorisasi: pemakaian perspektif tertentu dengan pemakaian kata-kata yang tertentu pula yang menandakan bagaimana fakta atau realitas dipahami.
kategorisasi dalam pandangan edelman, merupakan abstraksi dan fungsi dari pikiran.
kategori membantu manusia memahami realitas yang beragam dan tidak beraturan tersebut menjadi realitas yang mempunyai makna.
kategorisasi itu merupakan kekuatan besar dalam memengaruhi pikiran dan kesadaran publik, kategori lebih halus dibandingkan propaganda.
kesalahan kategorisasi.
edelman banyak menulis mengenai politik dan simbol.
berbeda dengan banyak teoritisi yang memusatkan perhatian pada struktur dan fungsi politik, elit atau tokoh politik, tulisan-tulisan edelman banyak memusatkan perhatian pada bagaimana politisi menciptakan bahasa dan simbol politik untuk memengaruhi opini publik.
politik dalam kacamata edelman, tidak lain adalah permainan simbol-simbol.
khalayak diajak berpikir dengan kata dan simbol yang dibuat untuk memenangkan dukungan publik.
rubrikasi.
salah satu aspek kategorisasi penting dalam pemberitaan adalah rubrikasi: bagaimana suatu peristiwa (dan berita) dikategorisasikan dalam rubrik-rubrik tertentu.
rubrikasi ini haruslah dipahami tidak semata-mata sebagai persoalan teknis atau prosedur standar dari pembuatan berita.
ia haruslah dipahami sebagai bagian dari bagaimana fakta diklasifikasikan dalam kategori tertentu.
rubrikasi ini menentukan bagaimana peristiwa dan fenomena harus dijelaskan.
rubrikasi ini bisa jadi miskategorisasi peristiwa yang seharusnya dikategorisasikan dalam satu kasus, tetapi karena masuk dalam rubrik tertentu, akhirnya dikategorisasikan dalam dimensi tertentu.