taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
namun, usaha pss untuk promosi ke divisi satu liga indonesia pada liga indonesia 1994/1995 gagal di babak penyisihan sekalipun mereka berlaga di kandang sendiri.
pada waktu itu, pss selalu mengikuti kompetisi divisi ii pssi sejak tahun 1979 sampai kemudian baru liga indonesia tahun 1995/1996, pss meraih juara kompetisi divisi dua liga indonesia untuk wilayah daerah istimewa yogyakarta.
setelah bertanding dengan tim-tim dari yang lolos penyisihan dari provinsi jawa tengah, pss berhasil lolos babak ketiga dan berhasil melangkah ke putaran final babak empat besar divisi ii yang diselenggarakan di tangerang.
sayangnya pss harus mengakui persewangi banyuwangi dalam babak semifinal melalui adu penalti.
persewangi banyuwangi, dan persikota tangerang pun lolos otomatis ke divisi satu liga indonesia, sedangkan pss bersama persipal palu harus beradu dengan dua tim divisi satu liga indonesia dalam babak play off.
dalam babak play off yang diadakan di stadion tridadi pada tanggal 4-9 juli 1996, pss sempat berada di ujung tanduk setelah tim persiss sorong menyerah 1-7 dari persipal palu, dan membuat pss harus mengalahkan pimpinan klasemen aceh putra untuk berebut satu tiket tersisa.
kalah atau imbang, pss harus merelakan aceh putra, dan persipal palu untuk berlaga di divisi satu liga indonesia.
lewat pertarungan ketat, pss berhasil mengalahkan aceh putra dan meraih tiket promosi dengan pelatih suwarno.
selama berada di divisi ii pss tidak pernah mendapatkan sumber pendanaan dari pemerintah kabupaten sleman.
tidak ada sponsor dari manapun, sumber pendanaan pss pada waktu itu berasal dari kontribusi pribadi masyarakat kabupaten sleman yang gila bola.
rumah sudarsono kh di rogoyudan, jalan magelang berfungsi sebagai kantor pss, di mana di tempat ini diadakan rapat dan berkumpulnya para pemain sepak bola menjelang dan sesudah pertandingan.
kemudian pss mengikuti kompetisi divisi satu liga indonesia selama empat tahun mulai musim kompetisi 1996/1997 sampai musim kompetisi 1999/2000.
aksi debutan pss di divisi satu liga indonesia 1996/1997 cukup mencengangkan.
tim yang mengandalkan materi pemain hasil binaan sendiri tersebut berhasil lolos dari grup tengah iii, mendampingi persikabo bogor ke babak sepuluh besar.
dalam babak sepuluh besar grup a yang digelar di stadion mandala krida, pss harus puas di peringkat tiga dan gagal ke semifinal.
tahun 2000 adalah tahun berakhirnya masa jabatan bupati drs.
h. arifin ilyas dan sebagai bupati ingin meninggalkan kesan yang terbaik, sehingga termotivasi kuat untuk mengantarkan pss masuk divisi utama liga indonesia.
akhirnya, pada kompetisi tahun 1999/2000, dalam situasi krisis moneter pss berhasil promosi ke divisi utama liga indonesia setelah pss bersama-sama dengan persita, persikabo dan persijap melakukan pertandingan empat besar di stadion tangerang dan pss menjadi juara ii kompetisi divisi satu liga indonesia, yang ditandai dengan kecemerlangan performa m. eksan yang keluar sebagai top skor dengan 11 gol.
pertandingan empat besar tersebut berlangsung pada 26-30 mei 2000.
dan sebagai manager pss adalah h. sukidi cakrasuwignya dengan pelatih drs.
bambang nurdjoko dan drs.
herwin sjahruddin.
perjalanan pss yang membanggakan itu bukan hal yang mudah.
meski lambat, perjalanan itu terlihat mantap dan meyakinkan.
sebelumnya, pada kompetisi tahun 1990-an, pss masih berada di divisi ii.
tapi, secara perlahan pss bergerak dengan mantap.
pada kompetisi tahun 1995/1996, tim ini berhasil masuk divisi satu liga indonesia, setelah melewati perjuangan berat di kompetisi-kompetisi sebelumnya.
dengan kata lain, pss mengorbit di divisi utama liga indonesia bukan karena karbitan.
ia melewatinya dengan proses panjang.
sempat dipandang sebelah mata, setelah bertanding di kompetisi divisi utama liga indonesia, pss bukanlah pendatang baru yang mudah dijadikan bulan-bulanan oleh tim-tim elit.
padahal, di divisi utama liga indonesia, pss tetap menyertakan pemain produk kompetisi lokalnya.
mereka adalah m. eksan, slamet riyadi, m. ansori, fajar listiyantoro dan m. muslih.
bahkan, m. eksan, slamet riyadi dan m. ansori merupakan pemain berpengaruh dalam tim.
bahkan, gubernur daerah istimewa yogyakarta sri sultan hamengkubuwana x sendiri yang saat itu berada di brunei darussalam dalam rangka promosi wisata juga kaget.
kepada bupati kabupaten sleman drs.
h. ibnu subiyanto, akt yang mengikutinya, sri sultan hamengkubuwana x mengatakan, "ing atase cah sleman sing ireng-ireng biso ngalahke pelita."
artinya, anak-anak kabupaten sleman yang hitam-hitam itu (analog orang desa) kok bisa mengalahkan tim elit pelita solo.
saat itu, drs.
h. ibnu subiyanto, akt menjawab, "biar hitam nggak apa-apa tho pak, karena bupatinya juga hitam."
ini sebuah gambaran betapa prestasi pss memang mengagetkan.
bahkan, gubernur sendiri kaget oleh prestasi anak-anaknya.
akan lebih mengagetkan lagi, jika sri sultan hamengkubuwana x tahu proses pertandingan itu.
sebelum menang, pss sempat ketinggalan 0-1 lebih dulu.
hasil ini menunjukkan betapa permainan pss memiliki kemampuan dan semangat tinggi, sehingga tak minder oleh tim elit dan tak putus asa hanya karena ketinggalan.
berikutnya, tim cukup tua gelora dewata menjadi korbannya.
bahkan, di klasemen sementara, pss sempat bertengger di urutan pertama.
ketika tampil di kandang lawan, malang united dan barito putra, pss juga tak bermain cengeng.
bahkan, meski akhirnya kalah, pss membuat tuan rumah selalu was-was.
sehingga, kekalahan itu tetap menjadi catatan mengesankan.
maka, tak heran debut pss itu kemudian menjadi perhatian banyak orang.
hanya dalam sekejap, pss sudah menjadi tim yang ditakuti, meski tanpa bintang.
pembinaan sepak bola ala pss ini akan lebih tahan banting.
sebab itu, terlalu berlebihan jika menilai pss bakal numpang lewat di divisi utama liga indonesia.
pss dapat bertahan menghadapi persaingan keras divisi utama liga indonesia.
tim berjuluk elang jawa ini berhasil lolos dari jurang degradasi pada saat saat terakhir kompetisi.
meski belum optimal, pss akhirnya menuai hasil dari tradisi sepak bola mereka.
setidaknya, pss sudah melahirkan pemain nasional seto nurdiantoro.
sebuah prestasi langka bagi daerah istimewa yogyakarta.
terakhir, pemain nasional dari daerah istimewa yogyakarta adalah kiper siswadi gancis.
itupun ia menjadi cadangan hermansyah.
dengan memiliki tradisi sepak bola yang mantap dan mapan, tak menutup kemungkinan jika pss akan memiliki kualitas sepak bola yang tinggi.
prestasi terbaik pss diraih saat divisi utama liga indonesia digelar dengan sistem satu wilayah pada tahun 2003, dan 2004, finish dengan dua kali menempati posisi ke-4 secara berturut-turut.
sayangnya, melambungnya prestasi pss juga ditandai dengan memudarnya semangat pembinaan, dan terbengkalainya kompetisi internal di kabupaten sleman.
problema antara tuntutan prestasi dan pembinaan menjadi tantangan terbesar bagi pss agar keberadaannya mampu mencerminkan kualitas kompetisi sepak bola di kabupaten sleman.
pada divisi utama liga indonesia 2011–12 (lpis), pss mulai mencoba bangkit dari keterpurukan.
meskipun hanya bermaterikan pemain-pemain muda, pss mampu kembali bersaing dengan para kompetitor lainnya dan menjadi tim yang layak diperhitungkan.
musim berikutnya pada liga indonesia 2013, pss membentuk tim yang kuat dengan persiapan yang matang.
pss pun berhasil lolos ke semifinal setelah dalam babak penyisihan tampil sebagai juara grup.
setelah penantian selama 13 tahun, pss akhirnya kembali masuk final.
dalam babak semifinal, pss menang dengan skor meyakinkan 3-0 atas persitara pada 7 november 2013 di stadion maguwoharjo yang ditunjuk sebagai tuan rumah.
di final yang digelar pada 10 november 2013 bertepatan dengan hari pahlawan ini pss berhadapan dengan lampung fc yang sebelumnya mengalahkan persenga nganjuk dua gol tanpa balas.
partai puncak pun berlangsung ketat, laga ini harus berakhir imbang 1-1 dalam waktu normal setelah lampung fc berhasil mencuri gol untuk menyamakan kedudukan.
lewat drama perpanjangan waktu, pss akhirnya mampu menundukkan lampung fc dengan skor 2-1.
dengan kemenangan tersebut pss berhasil meraih gelar juara untuk pertama kalinya pada kompetisi profesional setelah 37 tahun berdiri.
sejak kiprahnya di divisi utama liga indonesia, pss telah mengantarkan seto nurdiantoro, anton hermawan, mauly lessy, anang hadi, fachrudin aryanto, dan juan revi untuk mengenakan kostum tim nasional sepak bola indonesia.
andhra pradesh (ఆంధ్ర ప్రదేశం dalam bahasa telugu) (āndhra prādesh)) adalah sebuah negara bagian india terbesar keempat menurut luas wilayah dan kelima terbesar menurut jumlah penduduk.
ibu kotanya sekaligus kota terbesar berdasarkan jumlah penduduknya adalah hyderabad.
negara bagian ini memiliki panjang garis pantai 972 km (604 mil), berada di urutan kedua dalam hal garis pantai terpanjang di antara semua negara bagian di india.
bahasa resmi utama andhra pradesh adalah telugu sedangkan urdu adalah bahasa resmi kedua di beberapa tempat, sementara bahasa-bahasa lain yang digunakan di andhra pradesh adalah kannada, inggris, tamil, dan hindi.
andhra pradesh terletak antara 12°41' dan 22° ls dan 77° dan 84°40' bt, dan berbatasan dengan maharashtra, chhattisgarh dan orissa di utara, teluk benggala di timur, tamil nadu di selatan dan karnataka di barat.
andhra pradesh secara historis disebut "rice bowl india".
lebih dari 77% dari tanamannya adalah padi; andhra pradesh menghasilkan 17.796.000 ton beras pada tahun 2006.
dua sungai yang utama, godavari, dan krishna, melewati negara bagian ini.
daerah kantong kecil (30 kilometer persegi (12 sq mi)) dari yanam, sebuah distrik puducherry, terletak di delta godavari di timur laut negara bagian ini.
andhra pradesh merupakan wilayah yang memiliki banyak daerah tujuan perjalanan suci maupun wisata religius.
tirupathi, merupakan kediaman dari venkateswara, merupakan kuil hindu yang paling banyak dikkunjungi di india.
srisailam, kediaman dari "sri mallikarjuna", salah satu dari duabelas "jyothirlingalu" di india dan yadagirigutta, merupakan tempat asal dari awatara wisnu, sri lakshmi narasimha.
kuil ramappa di warangal terkenal dengan keindahan ukiran yang sangat luar biasa.
negara bagian ini juga memiliki beberapa daerah tujuan perjalanan suci bagi umat buddha seperti amaravati, bhattiprolu, nagarjuna konda, dan phanigiri.
keindahan pantai-pantai di visakhapatnam, gua-gua karang di borra yanng telah berumur jutaan tahun, keindahan araku valley yang mempesona, tempat-tempat peristirahatan di horsley hill yang banyak dikunjungi wisatawan, air terjun dan kekayaan serta keanekaragaman hayatinya di talakona serta deretan pantai di vizag merupakan beberapa atraksi alam yang ada di andhra pradesh.
pada tahun 1910 ayahnya menjabat sebagai profesor ilmu kesehatan anak-anak di göttingen di mana maria menghabiskan sebagian besar hidupnya sampai menikah.
ia mengikuti sekolah privat dan umum di göttingen dan mendapatkan keberuntungan besar memiliki guru yang baik.
bagaimanapun juga ini tak pernah didiskusikan, tetapi dianggap pasti oleh orang tuanya seperti oleh dirinya sendiri bahwa ia akan ke perguruan tinggi.
namun, saat itu ini tak secara sepele bagi seorang wanita untuk melakukannya.
di göttingen hanya ada sendirian sekolah yang disokong yang mempersiapkan para gadis untuk "abitur", ujian masuk universitas.
sekolah ini menutup pintunya selama inflasi, tetapi gurunya terus memberi petunjuk pada muridnya.
maria goeppert akhirnya mengambil ujian abitur di hannover, pada 1924, diuji oleh guru yang tak pernah dijumpainya dalam hidupnya.
selain 1 masa yang dihabiskannya di cambridge, inggris, di mana keuntungan terbesarnya ialah belajar bahasa inggris, karier perguruan tingginya secara keseluruhan terjadi di göttingen.
secara dalam ia berhutang dengan max born, untuk bimbingannya yang baik dari pendidikan ilmiahnya.
ia mengambil gelar doktornya pada tahun 1930 dalam fisika teoretis.
ada 3 pemenang hadiah nobel pada komite doktoral, born, franck, dan windaus.
sesaat sebelumnya ia telah bertemu joseph edward mayer, anggota rockefeller amerika yang bekerja dengan james franck.
pada tahun 1930 mereka menikah dan pergi ke universitas johns hopkins di baltimore.
saat itu ialah masa depresi, dan tak ada universitas yang berpikir untuk mempekerjakan istri profesor.
namun maria tetap bekerja, hanya untuk kesenangan berfisika.
pada tahun 1939 mereka pindah ke universitas columbia.
dr. goeppert mayer mengajar setahun di sarah lawrence college, tetapi ia terutama bekerja di laboratorium s. a. m., pada pemisahan isotop uranium, dengan harold urey sebagai direktur.
urey biasa tak menugasinya pada jalur utama riset laboratorium, tetapi pada persoalan sebelah, misalnya, pada pengamatan kemungkinan pemisahan isotop dengan reaksi fotokimia.
ini bagus, fisika yang murni walau tak menolong dalam pemisahan isotop.
pada tahun 1946 mereka pergi ke chicago.
inilah tempat pertama di mana ia tak dianggap menyusahkan, tetapi disambut dengan tangan terbuka.
tiba-tiba ia menjadi guru besar di jurusan fisika dan di institut untuk studi nuklir.
ia juga dipekerjakan oleh laboratorium national argonne dengan sedikit pengetahuan tentang fisika nuklir!
ini perlu beberapa waktu untuk menemukan jalannya di sini, untuknya, bidang baru.
namun dalam suasana chicago, cukup mudah belajar fisika nuklir.
ia menerima banyak diskusi dengan teller ede, dan khususnya dengan enrico fermi, yang amat sabar dan suka menolong.
pada tahun 1948 ia mulai bekerja pada bilangan ajaib, tetapi itu mengambil tahun-tahun lainnya untuk menemukan penjelasannya, dan beberapa tahun untuk memecahkan akibatnya.
kenyataan bahwa haxel, jensen dan suess, yang tak pernah ditemuinya, memberi penjelasan yang sama di saat yang sama membantu meyakinkannya bahwa itu benar.
ia bertemu johannes hans jensen pada 1950.
beberapa tahun kemudian pesaing dari kedua sisi atlantik memutuskan menulis buku bersama.
pada tahun 1963, maria goeppert-mayer dianugerahi hadiah nobel fisika dengan johannes hans daniel jensen atas penemuan mereka yang berkaitan dengan struktur kulit nuklir.
bersama mereka, eugene paul wigner juga mendapat penghargaan nobel dalam fisika untuk sumbangannya pada teori nukleus atom dan unsur dasar, terutama melalui penemuan dan penerapan asas simetris fundamental.
pada tahun 1926 ia menikah dengan jean frédéric joliot (kedua pengantin menghubungkan kedua nama belakangnya) dan berkolaborasi pada radioaktiovitas alami dan buatan, transmutasi unsur, dan fisika nuklir.
pada tahun 1935 menerima hadiah nobel kimia.
pada tahun 1938 risetnya pada aksi neutron pada unsur berat, merupakan langkah penting dalam penemuan fisi nuklir.
ia menjadi guru besar fakultas sains di paris pada 1937, dan pada 1946 direktur institut radium.
merupakan aktivis perdamaian, ia mengambil perhatian tekun dalam hak wanita, menjadi anggota comité national de l'union des femmes françaises dan pada dewan perdamaian dunia.
ia merupakan ketua fisika nuklir di sorbonne, dan pada 1936 pemerintah prancis mengangkatnya sebagai menteri muda negara untuk riset ilmiah dan akhirnya ia terpilih sebagai petugas legion of honour.
jean frédéric dan irene joliot-curie mempunyai satu anak perempuan, bernama helene, dan satu anak laki-laki bernama pierre.
irene joliot-curie meninggal akibat leukemia yang diidap selama kerjanya.
linda brown buck () adalah biolog amerika yang banyak terkenal untuk karyanya pada sistem penciuman.
linda tertarik mendalami ilmu biologi ketika sedang menempuh studi imunologi di universitas washington.
setelah berhasil meraih gelar di bidang mikrobiologi pada 1975, ia kemudian melanjutkan pendidikan doktoral di bidang imunologi di universitas texas pada tahun 1980.
linda kemudian memulai kariernya di universitas colombia dan bekerjasama dengan richard axel.
pada tahun 1991, hasil kolaborasi mereka menghasilkan banyak penemuan baru mengenai kode dna dalam sistem penciuman.
ia dan richard axel memenangkan nobel fisiologi atau kedokteran tahun 2004 untuk karya mereka pada reseptor penciuman.
buck menerima gelar sarjana sains (b.s atau b.sc, atau dalam bahasa indonesia s.si) pada tahun 1975 di bidang mikrobiologi dan psikologi dari universitas washington dan gelar doktor (p.hd) pada tahun 1980 di bidang imunologi dari pusat kedokteran universitas texas barat daya.
pada awal tahun 1980, di universitas columbia di new york, buck bekerja dengan axel untuk pertama kalinya.
saat itu, axel adalah profesor dan buck adalah murid pascadoktoral.
buck memegang bermacam posisi di institut ilmu kedokteran howard hughes dan di sekolah ilmu kedokteran harvard sejak tahun 1984 hingga tahun 2002, ketika ia mengikuti pusat penelitian kanker fred hutchinson di seattle.
pada tahun 1991, buck dan axel menerbitkan sebuah jurnal ilmiah berdasarkan penelitian yang mereka lakukan dengan tikus laboratorium, yang menjelaskan secara detail penemuan famili 100 gen yang mengodekan sejumlah reseptor penciuman yang setara.
reseptor ini adalah protein yang bertanggung jawab untuk mendeteksi molekul bau di udara dan berlokasi di sel reseptor penciuman, terkelompok di sebuah area kecil di belakang rongga hidung.
buck dan axel lalu mengklarifikasi bagaimana sistem penciuman bekerja dengan menunjukkan bahwa setiap sel reseptor hanya memiliki satu tipe reseptor bau, yang terspesialisasi untuk mengenali beberapa bau.
setelah molekul bau melekat pada reseptor, sel reseptor mengirimkan sinyal listrik ke dalam saraf olfaktori di otak, lalu otak melakukan kombinasi terhadap informasi dari berbagai tipe reseptor dengan pola spesifik yang diterjemahkan sebagai bau yang berbeda.
axel dan buck menyatakan bahwa sebagian besar detail yang mereka temukan tentang indra penciuman identik untuk tikus, manusia, dan binatang lain, meskipun mereka menemukan pula bahwa manusia haya memiliki 350 tipe reseptor olfaktori yang bekerja, hanya sepertiga dari sejumlah reseptor olfaktori pada tikus.
meskipun demikian, gen yang mengode reseptor olfaktori pada manusia menyumbang sekitar 3% dari keseluruhan gen manusia.
pekerjaan axel dan buck mendorong minat ilmiah untuk meneliti kemungkinan eksistensi feromon pada manusia, molekul bau yang diketahui memicu aktivitas seksual dan berbagai perilaku lain pada banyak hewan, dan laboratorium buck di institut ilmu kedokteran howard hughes melakukan penelitian mengenai bagaimana persepsi bau diterjemahkan menjadi respons emosional dan perilaku instingtif.
duku adalah jenis buah-buahan dari anggota suku meliaceae.
tanaman yang berasal dari asia tenggara sebelah barat ini memiliki kemiripan dengan buah langsat, kokosan, pisitan, celoring dan lain-lain dengan berbagai variasinya.
nama-nama yang beraneka ragam ini sekaligus menunjukkan adanya aneka kultivar yang tercermin dari bentuk buah dan pohon yang berbeda-beda.
pohon yang berukuran sedang, dengan tinggi mencapai 30 m dan gemang hingga 75 cm.
batang biasanya beralur-alur dalam tak teratur, dengan banir (akar papan) yang pipih menonjol di atas tanah.
pepagan (kulit kayu) berwarna kelabu berbintik-bintik gelap dan jingga, mengandung getah kental berwarna susu yang lengket (resin).
daun majemuk menyirip ganjil, gundul atau berbulu halus, dengan 6–9 anak daun yang tersusun berseling, anak daun jorong (eliptis) sampai lonjong, 9–21 cm × 5–10 cm, mengkilap di sisi atas, seperti jangat, dengan pangkal runcing dan ujung meluncip (meruncing) pendek, anak daun bertangkai 5–12 mm.
bunga terletak dalam tandan yang muncul pada batang atau cabang yang besar, menggantung, sendiri atau dalam berkas 2–5 tandan atau lebih, kerap bercabang pada pangkalnya, 10–30 cm panjangnya, berambut.
bunga-bunga berukuran kecil, duduk atau bertangkai pendek, menyendiri, berkelamin dua.
kelopak berbentuk cawan bercuping-5, berdaging, kuning kehijauan.
mahkota bundar telur, tegak, berdaging, 2–3 mm × 4–5 mm, putih hingga kuning pucat.
benang sari satu berkas, tabungnya mencapai 2 mm, kepala-kepala sari dalam satu lingkaran.
putiknya tebal dan pendek.
buah buni yang berbentuk jorong, bulat atau bulat memanjang, 2-4(-7) cm × 1,5–5 cm, dengan bulu halus kekuning-kuningan dan daun kelopak yang tidak rontok.
kulit (dinding) buah tipis hingga tebal (kira-kira 6 mm).
berbiji 1–3, pipih, hijau, berasa pahit; biji terbungkus oleh salut biji (arilus) yang putih bening dan tebal, berair, manis hingga masam.
kultivar-kultivar yang unggul memiliki biji yang kecil atau tidak berkembang (rudimenter), namun arilusnya tumbuh baik dan tebal, manis.
perbanyakan duku yang dilakukan menggunakan biji mengakibatkan lambannya tanaman dalam menghasilkan buah.
tanaman baru berbunga pada umur 10 sampai 15 tahun.
perkecambahan tumbuhan ini memiliki perilaku poliembrioni (satu biji menghasilkan banyak embrio atau semai): satu embrio hasil pembuahan, dan sisanya embrio apomiktik.
embrio apomiktik berkembang dari jaringan pohon induk sehingga keturunannya memiliki karakter yang serupa dengan induknya.
biji bersifat rekalsitran, penyimpanan lebih daripada tujuh hari akan menyebabkan kemunduran daya kecambah yang cepat.
duku amat bervariasi dalam sifat-sifat pohon dan buahnya; sehingga ada pula ahli yang memisah-misahkannya ke dalam jenis-jenis (spesies) yang berlainan.
pada garis besarnya, ada dua kelompok besar buah ini, yakni yang dikenal sebagai "duku", dan yang dinamakan "langsat".
kemudian ada kelompok campuran antara keduanya yang disebut duku-langsat, serta kelompok terakhir yang di indonesia dikenal sebagai kokosan.
kelompok yang dikenal sebagai duku ("l.
domesticum" var. "
duku") umumnya memiliki pohon yang bertajuk besar, padat oleh dedaunan yang berwarna hijau cerah, dengan tandan yang relatif pendek dan berisi sedikit buah.
butiran buahnya besar, cenderung bulat, berkulit agak tebal namun cenderung tidak bergetah bila masak, umumnya berbiji kecil dan berdaging tebal, manis atau masam, dan berbau harum.
langsat ("l.
domesticum" var. "
domesticum") kebanyakan memiliki pohon yang lebih kurus, berdaun kurang lebat yang berwarna hijau tua, dengan percabangan tegak.
tandan buahnya panjang, padat berisi 15–25 butir buah yang berbentuk bulat telur dan besar-besar.
buah langsat berkulit tipis dan selalu bergetah (putih) sekalipun telah masak.
daging buahnya banyak berair, rasanya masam manis dan menyegarkan.
tak seperti duku, langsat bukanlah buah yang bisa bertahan lama setelah dipetik.
dalam tiga hari setelah dipetik, kulit langsat akan menghitam sekalipun itu tidak merusak rasa manisnya.
hanya saja tampilannya menjadi tidak menarik.
kokosan ("l.
domesticum" var. "
aquaeum") dibedakan oleh daunnya yang berbulu, tandannya yang penuh butir buah yang berjejalan sangat rapat, dan kulit buahnya yang berwarna kuning tua.
butir-butir buahnya umumnya kecil, berkulit tipis dan sedikit bergetah, namun sukar dikupas.
sehingga buah dimakan dengan cara digigit dan disedot cairan dan bijinya (maka disebut "kokosan"), atau dipijit agar kulitnya pecah dan keluar bijinya (maka dinamai "pisitan", "pijetan", "bijitan").
berbiji relatif besar dan berdaging tipis, kokosan umumnya berasa masam sampai masam sekali.
kultivar duku yang paling terkenal di indonesia adalah duku palembang, terutama karena manis rasanya dan sedikit bijinya.
sebetulnya penghasil utama duku ini bukanlah kota palembang, melainkan daerah komering (kabupaten oku dan oki) serta beberapa wilayah lain yang berdekatan di sumatra selatan.
tempat lain yang juga menghasilkannya adalah kawasan kumpeh, muaro jambi, jambi.
duku dari wilayah-wilayah ini dipasarkan ke pelbagai daerah di sumatra dan jawa, dan bahkan diekspor.
di samping duku palembang, berbagai daerah juga menghasilkan dukunya masing-masing.
di jawa, beberapa yang terkenal secara lokal adalah duku condet (dahulu juga duku menteng dan duku depok) dari seputaran jakarta; duku papongan dari tegal; duku kalikajar dari purbalingga; duku karangkajen dan duku klaten dari yogyakarta; duku matesih dari karanganyar; duku woro dari rembang; duku sumber dari kudus, dan lain-lain.
di kalimantan selatan, dikenal duku padang batung dari kabupaten hulu sungai selatan.
mengingat daya tahan buahnya yang tak seperti duku, langsat umumnya dikenal secara lebih terbatas dan lokal.
beberapa kultivar yang populer, di antaranya adalah "langsep" singosari dari malang, langsat tanjung dari kalsel, langsat punggur dari kalbar, dan sebagainya.
dari thailand dikenal langsat uttaradit, dan dari luzon, filipina, dikenal langsat paete.
beberapa bagian tanaman digunakan sebagai bahan obat tradisional.
biji duku yang pahit rasanya, ditumbuk dan dicampur air untuk obat cacing dan juga obat demam.
kulit kayunya dimanfaatkan sebagai obat disentri dan malaria; sementara tepung kulit kayu ini dijadikan tapal untuk mengobati gigitan kalajengking.
kulit buahnya juga digunakan sebagai obat diare; dan kulit buah yang dikeringkan, di filipina biasa dibakar sebagai pengusir nyamuk.
kulit buah "langsat" terutama, dikeringkan dan diolah untuk dicampurkan dalam setanggi atau dupa.
sebagai tanaman bertajuk menengah, duku tumbuh baik dalam kebun-kebun campuran (wanatani).
tanaman ini, terutama varietas "duku", menyukai tempat-tempat yang ternaung dan lembap.
di daerah-daerah produksinya, duku biasa ditanam bercampur dengan durian, petai, jengkol, serta aneka tanaman buah dan kayu-kayuan lainnya, meski umumnya duku yang mendominasi.
duku biasa ditanam di dataran rendah hingga ketinggian 600 m dpl.,
di wilayah dengan curah hujan antara 1.500-2.500 mm per tahun.
tanaman ini dapat tumbuh dan berbuah baik pada berbagai jenis tanah, terutama tipe tanah latosol, podsolik kuning, dan aluvial.
duku menyenangi tanah bertekstur sedang dan berdrainase baik, kaya bahan organik dan sedikit asam, namun dengan ketersediaan air tanah yang cukup.
sementara itu varietas "langsat" lebih tahan terhadap perubahan musim, dan dapat menenggang musim kemarau asalkan cukup ternaungi dan mendapatkan air.
duku tidak tahan penggenangan.
cara lain yang juga populer adalah dengan mencangkoknya.
meskipun proses mencangkok ini memakan waktu yang relatif lama (8-9 bulan, akar keluar setelah 134 hari) namun pohon baru hasil cangkokan sudah dapat berbuah pada umur sekitar dua tahun.
kelemahannya, persen kematian anakan hasil cangkokan cukup besar.
lagi pula pertumbuhannya tidak seberapa kuat.
perbanyakan secara modern yang kini banyak dilakukan adalah dengan sambung pucuk ("grafting").
teknik ini memungkinkan sifat-sifat genetik batang atas anakan yang dihasilkan sama dengan induknya, sementara waktu tunggunya dipersingkat menjadi 5–6 tahun.
anakan hasil sambung pucuk ini juga lebih kuat perakarannya daripada anakan hasil cangkokan.
wilayah asal usul duku membentang dari sekitar siam, semenanjung tanah melayu hingga borneo di timur, termasuk pula filipina.
di daerah-daerah itu, duku ditanam sebagai salah satu buah-buahan yang penting.
bahkan varietas-varietas liar atau yang meliar dapat dijumpai di alam.
kini duku juga dibudidayakan, walau tidak besar, di vietnam, burma, srilanka, india, australia, hawaii, suriname, dan puerto rico.
duku dikenal dengan banyak nama, seperti "langsat", "langseh", "langsep", "lansa" (mal.); "
lansones", "lanzone", "lanzon", dan "buahan", (fil.); "
langsad", "longkong" (thailand); "lòn bon" dan "bòn bon" (vietnam); "langsak", "duku" (burma); serta "gadu guda" (srilanka).
dalam bahasa inggris juga disebut sebagai "langsat" dan "duku".
di indonesia sendiri duku disebut dengan berbagai nama, yang mirip maupun yang tidak.
misalnya "langsat" (umum); "lansat, lancat" (aceh dan sumut); "lasé" (nias); "langsék" (min.); "
langsak, lasak, rarsak, rasak" (lampung); "lansét, lasat, losot, léhat, lihat, rihat, richat" (kal.); "
lansa, lasat, lasot, lansot, dansot, ranso, lantat" (sulut); "lansa, lasa, lasé, lésé" (sulsel); "lasat, lasaté, lasété, nasaté, lasato, lalasat, lasa" (maluku) dan sejenisnya.
serta "langsat, langsep" dan "duku, dukuh" (jw.,
sd.); "
kokosan, pisitan, bijitan" (sd.); "
pijetan, celuring" (jw.); "
celoréng" (md.; "
celoring, ceroring" (bali); dan lain-lain.
bunga jantan dalam malai pendek berisi 3-5 kuntum, bunga betina soliter, di ketiak daun, berbilangan 4.
buah buni berbentuk gepeng membulat dan bersegi empat, hijau kekuning-kuningan sampai merah, dengan daun kelopak yang tidak rontok.
kesemek sekarang sudah sulit dijumpai atau hampir punah
kesemek yang matang berwarna antara jingga kekuningan sampai kemerahan dan berdiameter antara 2-8 cm.
buah ini dapat dimakan langsung dalam keadaan segar setelah diolesi dengan air kapur dan diperam, agar rasa sepatnya hilang.
buah juga dapat dikeringkan atau diolah menjadi selai, agar-agar, es krim dan lain-lain.
buah kesemek segar mengandung 19,6% karbohidrat, terutama fruktosa dan glukosa, 0,7% protein, vitamin a dan kalium.
buah kesemek yang muda mengandung zat tanin yang dinamai "tanin-kaki", yang menimbulkan rasa sepat pada buah.
zat ini akan berkurang bersama dengan masaknya buah.
tanin-kaki dimanfaatkan untuk mengawetkan berbagai kerajinan tangan, membantu produksi arak-beras di jepang, serta bahan pengobatan penyakit hipertensi.
di indonesia, malaysia dan thailand, produksi kesemek umumnya hanya cukup untuk konsumsi lokal.
sumatra utara, khususnya wilayah brastagi, di waktu lalu pernah secara tetap mengirimkan kesemek untuk singapura; namun kini terhenti karena kualitasnya terdesak oleh kesemek produk negara-negara lain.
tempat-tempat lain di indonesia yang menghasilkan kesemek di antaranya adalah jawa barat dan jawa timur, di mana buah ini ditanam pada daerah-daerah tinggi di pegunungan.
von neurath memasuki dinas asing pada 1901.
ia menjabat dalam berbagai posisi konsuler sampai 1932, saat ia diangkat sebagai menlu dalam kabinet franz von papen.
atas desakan presiden jerman paul von hindenburg, von neurath tetap dalam posisi ini sampai pemerintahan kurt von schleicher dan rezim adolf hitler.
karena keengganannya untuk mengikuti kebijakan asing agresif hitler, von neurath diturunkan dari kedudukannya sampai 1938.
ia diangkat sebagai pelindung reich di bohemia dan moravia dan bertanggung jawab atas bubarnya parlemen dan parpol cekoslowakia, menghilangkan kebebasan pers, mengadakan hukum ras nuremberg.
pada 1941 von neurath diganti oleh reinhard heydrich dan diangkat sebagai jenderal ss ("obergruppenfuehrer").
di nuremberg, ia dihukum 15 tahun penjara.
ia dibebaskan pada 1954 karena masalah kesehatan dan meninggal pada 1956.
di beberapa negara, hal ini dianggap tidak baik bila seorang anak di bawah umur tertentu, tidak termasuk pekerjaan rumah tangga dan pekerjaan sekolah.
seorang 'bos' dilarang untuk mempekerjakan anak di bawah umur, tetapi umum minimumnya tergantung dari peraturan negara tersebut.
meskipun ada beberapa anak yang mengatakan dia ingin bekerja (karena bayarannya yang menarik atau karena anak tersebut tidak suka sekolah), hal tersebut tetap merupakan hal yang tidak diinginkan karena tidak menjamin masa depan anak tersebut.
namun beberapa kelompok hak pemuda merasa bahwa pelarangan kerja di bawah umur tertentu melanggar hak manusia.
penggunaan anak kecil sebagai pekerja sekarang ini dianggap oleh negara-negara kaya sebagai pelanggaran hak manusia, dan melarangnya, tetapi negara miskin mungkin masih mengizinkan karena keluarga sering kali bergantung pada pekerjaan anaknya untuk bertahan hidup dan kadang kala merupakan satu-satunya sumber pendapatan.
program negara-tertentu:
gereja masehi advent hari ketujuh (disingkat gmahk) adalah denominasi kristen yang beraliran evangelikal.
gereja ini berasal dari gerakan miller yang muncul di amerika serikat pada pertengahan abad 19.
ciri utama gereja advent adalah pemeliharaan kekudusan hari sabat atau sabtu, hari ketujuh dalam pekan, sebagai hari sabat.
pada tahun 1863, gereja masehi advent hari ketujuh, dalam bahasa inggris the seventh-day adventist church, diorganisir.
di indonesia, gereja ini juga dikenal dengan nama gereja masehi advent hari ketujuh (gmahk).
pada awal abad ke-19 banyak orang kristen – termasuk di dalamnya kalangan baptis, presbiterian, metodis, lutheran, anglikan, kongregasionalis – melakukan studi mendalam tentang daniel 8.
para penyelidik alkitab itu mengharapkan beberapa kejadian yang sangat penting akan terjadi sehubungan dengan nubuatan 2300 petang dan pagi dalam daniel 8.
salah satu kelompok yang menonjol dalam penyelidikan ini dipimpin william miller, seorang anggota gereja baptis.
mereka percaya bahwa yesus akan datang ke bumi pada tanggal 22 oktober 1844.
belakangan pengikut-pengikut gerakan miller ini menyadari bahwa mereka telah keliru menafsirkan hari kedatangan kembali yesus, dan menyebut hari yang mereka harapkan yesus akan datang sebagai "hari kekecewaan".
penafsiran miller kemudian direvisi dengan pendapat yang menjelaskan bahwa pada hari itu yesus memasuki ruang maha suci di bait suci surgawi dan memulai penghakiman dunia ini.
di bait suci/kaabah surgawi itu yesus kristus memulai pekerjaan penghakimannya demi keselamatan manusia sebab “ia sanggup juga menyelamatkan dengan sempurna semua orang yang oleh dia datang kepada allah.
sebab ia hidup senantiasa untuk menjadi pengantara mereka.” (
ibrani 7:25).
orang-orang advent percaya bahwa yesus akan segera datang, tetapi tidak seorangpun tahu kapan harinya.
sekitar 20 tahun pengikut-pengikut miller tersebar di amerika serikat tanpa terorganisir.
pengikut-pengikut gerakan miller ini antara lain: james white, ellen g white, dan joseph bates.
pada tanggal 23 mei 1863 sebagian pengikut gerakan miller secara resmi membentuk organisasi gereja yang bernama "general conference of seventh-day adventists" di battle creek, michigan dengan anggota sebanyak 3.500 orang.
melalui penginjilan yang intensif, gereja advent berkembang hingga ke seluruh dunia.
pada tahun 1903 kantor pusat denominasi ini pindah ke tacoma park, maryland.
tahun 1989 hingga sekarang, kantor pusat gereja advent berada di 12501 old columbia pike, silver spring, md 20904, as.
bertahun-tahun lamanya gereja advent enggan merumuskan dasar-dasar kepercayaannya.
pada tahun 1872 percetakan advent di bettle creek, michigan menerbitkan sebuah "sinopsis kepercayaan kita" dalam 25 dalil.
dokumen ini, setelah mendapat sedikit perbaikan dan perluasan menjadi 28 bagian, yang dimuat dalam buku tahunan gereja 1889.
tahun 1980 diadakan rapat umum gereja advent sedunia untuk membahas dan memperluas dasar-dasar kepercayaan gereja walaupun dalam 27 paragraf.
dasar-dasar kepercayaan ini disempurnakan lagi pada tahun 2005 dengan menambahkan satu paragraf (dasar kepercayaan 11).
bagi gereja advent dasar kepercayaan bukanlah untuk digunakan sebagai pernyataan keyakinan dalam perangkat kepercayaan konkrit secara teologis.
pengajaran satu-satunya yang dianut orang advent ialah: "alkitab, dan hanya alkitab saja."
gereja masehi advent hari ketujuh menerima alkitab sebagai satu-satunya kepercayaan mereka dan memegang kepercayaan dasar tertentu sebagai ajaran kitab suci.
kepercayaan dasar seperti yang diuraikan di sini, merupakan pengertian dan pernyataan gereja tentang ajaran kitab suci.
perubahan atas pernyataan-pernyataan ini dapat dibuat dalam rapat umum general conference ketika gereja dipimpin oleh roh suci pada pengertian kebenaran alkitab yang lebih lengkap atau menemukan bahasa yang lebih baik dalam menyatakan ajaran-ajaran firman allah yang suci.
di dalam gereja advent diajarkan bahwa dalam setiap lingkungan masyarakat dimana mereka tinggal, anggota-anggota gereja masehi advent hari ketujuh, harus dikenal sebagai warga yang baik dalam integritas kekristenannya dan dalam mengusahakan kesejahteraan semua orang.
gereja advent berbakti pada hari sabat yaitu hari sabtu.
mereka berkumpul dalam satu lingkaran keluarga ketika hari jumat senja dan menyambut hari sabat dengan doa dan nyanyian, dan menutup hari sabat pada sabtu senja dengan doa dan pernyataan syukur.
hari sabat mereka isi dengan berbakti di rumah atau di gereja, mengunjungi orang sakit, dan hal-hal duniawi yang biasa dilakukan pada hari lain, tidak diperkenankan untuk dilakukan pada hari sabat
mereka dilarang melakukan hal-hal yang dianggap merusak tubuh, seperti misalnya rajah (tato) dan melubangi daun telinga atau cuping hidung untuk dipasangi anting-anting.
semua ini didasarkan pada ucapan rasul paulus: atau tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah bait roh kudus yang diam di dalam kamu, roh kudus yang kamu peroleh dari allah, - dan bahwa kamu bukan milik kamu sendiri?" (
1 korintus 6:19).
sejak dekade 1860-an ketika dimulai, kesehatan menjadi penekanan dari gereja advent.
orang advent dikenal oleh sebab "pesan kesehatan" mereka yang menganjurkan vegetarianisme dan kepatuhan terhadap hukum halal-haram dalam imamat 11.
pesan kesehatan ini adalah berpantang dari daging babi, kerang, dan makanan lain yang digolongkan sebagai "makanan haram".
gereja mencegah anggotanya dari penggunaan alkohol, tembakau atau obat-obatan terlarang.
selain itu, orang-orang advent menghindari konsumsi kopi dan minuman yang mengandung kafeina.
perintis gereja advent mendorong dan menjadi pemrakarsa sarapan sereal, dan "konsep komersial modern makanan sereal " berasal dari kalangan orang advent.
penelitian yang didanai oleh us national institutes of health menunjukkan bahwa rata-rata umur advent di california 4-10 tahun lebih lama daripada rata-rata penduduk california.
penelitian itu, seperti dikutip pada national geographic edisi november 2005, menegaskan bahwa orang advent hidup lebih lama karena mereka tidak merokok, tidak minum alkohol, menerapkan gaya hidup yang sehat, dan mengonsumsi makanan rendah lemak yang terdapat dalam kacang-kacangan dan polong-polongan.
kekompakan jaringan sosial orang advent juga diduga sebagai salah satu faktor yang memperpanjang umur mereka.
dan buettner penulis dari national geographic memaparkan tentang orang-orang advent yang umur panjang dalam bukunya, "the blue zones: lessons for living longer from the people who've lived the longest the blue zones: lessons for living".
ia menyatakan bahwa penekanan pada usaha kesehatan, pemilihan makanan, dan pemeliharaan sabat sebagai faktor utama yang membuat orang advent berumur panjang.
ada dua ordonansi dalam gereja advent, yaitu: baptisan dan perjamuan kudus.
sejak permulaan gereja advent, sebagaimana memperoleh warisan dari protestan, menolak pandangan mengenai sakramen sebagai sebuah "opus operatum", yaitu, sebuah tindakan yang di dalamnya serta merupakan bagian anugerah yang mendatangkan keselamatan.
baptisan dengan diselamkan melambangkan kematian, penguburan, dan kebangkitan kristus diakui gereja advent sebagai syarat masuk ke dalam keanggotaan gereja.
baptisan hanya dapat diberikan pada orang dewasa dan yang mengaku bertobat.
sakramen perjamuan tuhan bagi gereja advent adalah untuk memperingati kematian tuhan.
sakramen ini didahului oleh upacara pembasuhan kaki sebagai persiapan untuk upacara yang kudus ini.
gereja advent tidak menganjurkan pernikahan antara seorang anggota gereja advent dengan seorang yang bukan anggota gereja advent, dan dengan keras meminta agar para pendeta gereja tidak melaksanakan upacara pernikahan bagi pasangan seperti itu. "
gereja menyadari bahwa keputusan terakhir dalam memilih pasangan hidup seseorang adalah orang itu sendiri.
namun, gereja berharap agar, jika seseorang memilih pasangan hidupnya dan yang bukan anggota gereja advent, pasangan itu harus menyadari dan menghargai bahwa pendeta gereja masehi advent hari ketujuh, yang telah berjanji untuk meninggikan prinsip yang telah digariskan di atas, tidak akan melaksanakan upacara pemberkatan tersebut.
jika ternyata seseorang telah menikah dengan yang tidak seiman, gereja harus menunjukkan kasih dan perhatian dengan maksud untuk mendorong pasangan itu menuju persatüan yang lengkap dalam kristus."
pada tanggal 30 september 2013, anggota gereja advent yang dibaptis berjumlah 18.028.769 orang.
dalam dekade terakhir, sekitar satu juta orang per tahun bergabung dengan gereja advent, melalui pembaptisan dan pengakuan iman.
gereja advent adalah salah satu organisasi keagamaan yang paling cepat berkembang di dunia.
perkembangan gereja ini terutama terjadi di negara-negara berkembang.
menurut laporan resmi gereja advent, keanggotaan gereja sekitar 1 juta orang antara tahun 1955 dan 1961, dan mencapai 5 juta orang pada 1986.
pada awal abad ke-21 gereja ini memiliki keanggotaan 10 juta orang yang berkembang menjadi 14 juta orang pada tahun 2005, dan 16 juta orang pada tahun 2009.
dalam laporan tersebut dijelaskan bahwa saat ini lebih dari 25 juta orang berbakti secara rutin setiap hari sabat di gereja advent di seluruh dunia.
gereja advent telah memasuki 202 dari 230 negara dan wilayah yang diakui oleh pbb, sehingga gereja ini mungkin adalah "denominasi protestan yang paling luas penyebarannya di dunia".
g. jeffrey macdonald, pemenang penghargaan reporter keagamaan dan penulis "thieves in the temple", melaporkan bahwa gereja advent adalah gereja yang paling cepat perkembangannya di amerika serikat. "
data yang baru dirilis menunjukkan gereja masehi advent hari ketujuh bertumbuh sebesar 2,5% di amerika utara, pada saat yang sama gereja baptis dan denominasi gereja besar lain, serta kelompok-kelompok gereja lainnya menurun."
pekerjaan misi gereja advent saat ini mencapai lebih dari 200 negara.
jangkauan keluar gereja advent melayani orang-orang non-kristen dan orang kristen dari satuan lain.
gereja advent percaya bahwa kristus memanggil pengikutnya untuk satu tugas yang disampaikan ke seluruh dunia.
kebebasan beragama adalah posisi yang disokong dan dianjurkan oleh gereja advent.
gereja advent mengoperasikan sistem kependidikan protestan yang terbesar di dunia.
mereka memiliki 7.598 sekolah, akademi dan universitas; dengan jumlah total pendaftaran lebih dari 1.545.000 orang mahasiswa dan sekitar 80.000 orang tenaga pengajar.
program pendidikan advent menekankan pendidikan "mental, jasmani, sosial, dan kesehatan rohani" dengan mendorong "pertumbuhan intelektual dan pelayanan pada umat manusia".
selama lebih dari 50 tahun gereja advent telah aktif dalam bantuan kemanusiaan melalui adventist development and relief agency (adra).
adra bekerja sebagai sebuah badan bantuan non-sektarian di 125 negara dan wilayah di dunia.
adra telah diberikan status penasehat umum oleh united nations economic and social council.
adra seluruh dunia mempekerjakan lebih dari 4.000 orang yang bekerja dalam menangani krisis dan pengembangan dalam mengentaskan kemiskinan.
universitas advent indonesia (unai) berasal dari suatu sekolah pendidikan yang didirikan di cimindi pada tahun 1929 bernama opleiding school der advent zending, suatu sekolah untuk pendidikan penginjil-penginjil gereja masehi advent hari ketujuh.
dalam perkembangannya, lokasi sekolah tersebut dipindahkan ke gadobangkong, cimahi, pada tahun 1938.
namun dampak perang dunia kedua yang terasa sampai ke indonesia memaksa sekolah ditutup pada tahun 1942.
setelah perang kedua dunia kedua berakhir, sekolah tersebut dibuka kembali pada tahun 1948 dengan nama baru, indonesia union seminary (disingkat ius).
program pendidikannya ditambah dengan program pendidikan guru.
satu tahun kemudian, yaitu pada tanggal 19 agustus 1949, program pendidikannya ditingkatkan menjadi program pendidikan tinggi atau junior college, yaitu program pendidikan dua tahun di atas slta.
kemudian pada tahun 1962 program dua tahun (junior college) ditingkatkan menjadi program sarjana muda (ba) tiga tahun yang meliputi jurusan-jurusan kependetaan, keguruan dan administrasi bisnis (business administration).
nama perguruan tinggi ini pun diganti menjadi perguruan tinggi advent (disingkat pta).
pada tahun 1963 program sarjana muda (ba) empat tahun mulai dijalankan.
dengan demikian program pendidikan sarjana muda ini setara dengan program pendidikan sarjana muda luar negeri.
dengan semakin berkembangnya program studi pada jurusan keguruan & ilmu pendidikan, maka pada tahun 1971 namanya diubah lagi menjadi institut theologia & keguruan advent (disingkat itka).
perubahan nama yang terbaru terjadi pada tahun 1982, yaitu dengan keluarnya sk.
menteri pendidikan & kebudayaan no.
0338/0/1982 tertanggal 2 nopember 1982 yang mengesahkan pergantian peningkatan nama institut theologia & keguruan advent (itka) menjadi universitas advent indonesia (disingkat unai).
universitas klabat disingkat unklab adalah perguruan tinggi swasta yang didirikan, dibina, dan diawasi oleh gereja masehi advent hari ketujuh uni kawasan timur indonesia melalui yayasan universitas klabat.
ketika didirikan pada tangal 7 oktober 1965, unklab berstatus perguruan tinggi dengan nama perguruan tinggi klabat yang mempunyai jurusan theologia dan pendidikan dengan program studi dua tahun.
program 4 tahun (ba) dengan jurusan ekonomi dan administrasi perkantoran 2 tahun dibuka pada tahun 1970.
tahun berikutnya statusnya diubah dari perguruan tinggi menjadi sekolah tinggi.
fakultas pertanian dengan jurusan budidaya pertanian pendidikan sarjana muda menambah perluasan unklab pada tahun 1981.
sk menteri pendidikan dan kebudayaan ri no.
0814/0/1982 mengubah status sekolah tinggi ditingkatkan menjadi universitas pada tanggal 10 mei 1982.
dr. daoed joesoef sebagai menteri pendidikan & kebudayaan pada waktu itu telah berkenan datang ke kampus unklab untuk meresmikan peningkatan status tersebut.
pada tahun kuliah 1985/1986 telah dibuka program s-1 untuk semua fakultas yang ada yaitu: fakultas ekonomi, fakultas filsafat, fakultas keguruan dan ilmu pendidikan, dan fakultas pertanian, yang kemudian bertambah satu fakultas pada tahun 1999, yaitu fakultas matematika dan ilmu pengetahuan alam.
fakultas ilmu keperawatan mulai menerima mahasiswa baru pada tahun 2006.
universitas klabat juga membuka program pasca sarjana universitas klabat dengan direktur saat ini mr.
b. lule, mba.,
ph.d.
pada tahun 2013, dikti mengeluarkan izin operasional untuk mengelola program studi profesi ners.
bidang ilmu yang dikelola:
dosen dan mahasiswa:
jumlah mahasiswa: 5,087 orang
dosen biasa: 142 orang
dosen luar biasa: 72 orang
sarana dan prasarana:
gedung pertemuan
sport hall (lap.
basket/voli/badminton), lapangan bola kaki, lapangan tennis, jogging track, pioneer chapel, cafetaria (fern wallace), auditorium, laboratorium komputer dan bahasa, school canteen, copy center,school store
seorang pembawa acara televisi biasanya juga seorang aktor, penyanyi, dan lainnya, tetapi umumnya terkenal karena menjadi presenter program tertentu.
pengecualiannya adalah pembawa acara untuk program politik atau ilmiah yang biasanya merupakan profesional di bidangnya, atau selebritas yang berhasil di satu bidang tetapi punya minat di bidang tertentu lainnya.
atika suri () adalah salah satu dari pembawa acara berita perempuan di indonesia yang juga menjadi produser program berita televisi.
atika suri mengawali kariernya sebagai presenter di tvri untuk acara "kamera ria" sampai tahun 1993 dan pindah sebagai reporter dan pembawa acara berita di rcti untuk acara "nuansa pagi" pada tahun 1993.
sejak itu ia banyak meliput kegiatan kepresidenan di istana negara termasuk lawatan ke luar negeri dari mantan presiden soeharto dan abdurrahman wahid.
atika suri sebelumnya menjadi produser program musik tvri "kamera ria", berita siang rcti "buletin siang", yang merupakan acara berita dengan "rating" tertinggi di siang hari.
tugasnya adalah mengelola produksi berita sesuai kebijakan keredaksian rcti.
atika menyeleksi dan menentukan urutan berita berdasarkan kepentingan dan nilai berita, menulis berita dan menerjemahkan naskah dari kantor berita atau televisi asing seperti aptn dan cnn, menyunting naskah reporter dan mengisi suara.
sebagai produser, atika suri bertanggung jawab atas seluruh isi program berita tersebut dan semua aspek produksinya.
atika suri adalah lulusan universitas trisakti jakarta.
selama menjalani kariernya sebagai jurnalis televisi, atika suri pernah mengikuti sejumlah pelatihan professional termasuk jurnalisme damai dari bbc tahun 2001, cnn "television workshop" bulan oktober 2000, dan "tv news production workshops" dari frank n. magid "associates" pada tahun 1995 dan 1996.
atika suri juga masuk nominasi penyiar berita wanita terfavorit dalam panasonic awards pada tahun 2000.
desi anwar lahir dari pasangan khaidir anwar dan wahidar, yang berasal dari minangkabau.
ayahnya berasal dari lintau buo, tanah datar, sedangkan ibunya dari vii koto talago, lima puluh kota.
kedua orang tuanya berprofesi sebagai akademisi dan ilmuwan.
ayahnya seorang ahli sosiolinguistik dan pernah mengajar selama 20 tahun di universitas london, inggris.