taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
chkdsk (singkatan dari checkdisk) merupakan salah satu perintah di dalam sistem operasi dos dan microsoft windows (keluarga windows nt) yang mampu melakukan verifikasi integritas sistem berkas yang disimpan di dalam "floppy disk" atau "hard disk".
perintah ini mirip dengan perintah codice_1 (akronim dari "file system check") yang terdapat di dalam sistem operasi keluarga unix.
perintah ini berjalan di dalam modus "command-line", meski sebenarnya, windows explorer (dalam windows nt) pun telah mengintegrasikannya ke dalam opsi properti dari "hard disk" atau "volume".
normalnya, chkdsk tidak akan melakukan pengecekan terhadap "bad sector" atau bahkan mampu mengoreksi kesalahan sistem berkas tersebut.
agar chkdsk mampu mengoreksi kesalahan, pengguna harus menspesifikasikan parameter codice_2, sementara itu untuk melakukan pengecekan dan penandaan terhadap bad sector, parameter codice_3 harus dispesifikasikan.
parameter-parameter lainnya dapat dilihat dengan menggunakan perintah codice_4.
di bawah windows, chkdsk dapat dijalankan dari jendela "console" atau dengan menggunakan windows explorer (my computer).
penggunaan jendela console mensyaratkan kita untuk menspesifikasikan perintah chkdsk dengan beberapa "parameter", sementara dengan menggunakan gui, semuanya dapat dilakukan secara lebih mudah karena hanya terdapat beberapa "checkbox".
ketika digunakan di bawah windows dengan "parameter" codice_2 atau codice_3, jika memang terdapat beberapa berkas yang terbuka di dalam "disk" (sebagai contoh, ia dijalankan pada "hard disk" yang digunakan untuk proses booting), chkdsk tidak akan melakukan pengecekan secara langsung, melainkan ia akan menyarankan penggunanya untuk menjalankan chkdsk pada proses restart kemudian.
jika pengguna setuju, chkdsk akan mengeksekusi codice_9, saat komputer di-"restart", yang kemudian akan menjalankan kode chkdsk.
pada versi-versi windows sebelum windows xp service pack 2, kadang-kadang, pengecekan juga sering gagal, dengan memberikan pesan kesalahan "codice_10", saat pertama kali menjalankan chkdsk, karena memang ada beberapa aplikasi (antivirus, anti-spyware, firewall, dan program-program lainnya) yang mengunci partisi sebelum dapat dikunci oleh chkdsk.
hal ini telah ditingkatkan pada windows xp service pack 2, tapi memang kadang-kadang masih terjadi masalah yang sama.
salah satu hal yang dapat dilakukan adalah dengan menggunakan opsi codice_11 di dalam berkas codice_12, atau dengan menggunakan codice_13 (sama saja dengan menjalankan windows dalam safe mode).
catatan: jika pengguna menggunakan opsi /r, maka /f juga telah digunakan secara otomatis, sehingga penggunaan /r merupakan opsi terlengkap jika hendak melakukan penyelamatan data dari bad sector pada "drive".
saat chkdsk dijalankan tanpa argumen, perintah tersebut hanyalah mengecek drive yang bersangkutan.
chkdsk memang dapat digunakan untuk melakukan pemindaian dan pengecekan hard disk dari kesalahan sistem berkas yang didukung oleh sistem operasi microsoft windows.
akan tetapi, khusus untuk sistem berkas ntfs, microsoft juga, mulai dari windows nt 4.0 service pack 2 menyertakan sebuah utilitas yang digunakan untuk melakukan pemindaian terhadap sistem berkas ntfs, yang disebut dengan codice_16, yang diletakkan pada lokasi yang sama dengan codice_17.
hasil yang umum dijumpai:
made in twenty (20) adalah album artis jepang, boa yang kelima.
album ini dirilis pada tanggal 17 januari.
judul album ini merujuk pada fakta bahwa album ini adalah album pertamanya sejak ia meninggalkan masa remajanya dan album pertamanya dibuat pada saat ia berusia 20 tahun.
album ini muncul pertama kali sebanyak 182.009 kopi.
pvs
boa the live
"valenti" adalah singel ke-6 boa.
singel ini merupakan singel boa yang memiliki penjualan terbesar.
singel ini mencapai posisi #2, dan terjuan sebanyak 200.000 kopi.
valenti dengan cepat diikuti dengan dua singel lainnya: 奇蹟 (kiseki) / no.1 (#3) dan jewel song / beside you –僕を呼ぶ声– (boku wo yobu koe) (#3).
boa juga merilis album keduanya yang bernama valenti, berisi lagunya yang berjudul kiseki, valenti, no.
1, beside you –僕を呼ぶ声– (boku wo yobu koe), flower dan jewel song sebagai promosi.
cincin schatzki atau cincin schatzki-gary adalah cincin yang dapat ditemui di bagian bawah esofagus yang dapat menyebabkan kesulitan menelan.
cincin ini terbuat dari jaringan mukosa atau jaringan muskular.
cincin schatzki dapat menyebabkan disfagia (kesulitan menelan), atau dapat menyebabkan esofagus tertutup.
cincin ini dinamai dari dokter amerika serikat yang bernama richard schatzki.
tidak semua pasien dengan cincin schatzki memiliki gejala.
ujicoba menelan barium pada esofagus kadang-kadang akan menunjukan cincin schatzki pada pasien yang tidak memiliki gejala.
ketika cincin schatzki menyebabkan gejala, cincin tersebut biasanya menyebabkan disfagia, atau perasaan bahwa makanan "menempel" ketika menelan.
cincin ini muncul jika makanan tidak dikunyah dengan baik.
kasus gangguan disebut "sindrom steakhouse": selama makan, terdapat gangguan bolus pada esofagus dengan bahan makanan, yang menyebabkan rasa nyeri pada dada dan disfagia.
pasien biasanya dapat memuntahkan makanan, tetapi dibutuhkan perawatan dengan endoskop, yang merupakan penggunaan kamera fiber optik untuk memindahkan makanan.
hal ini mengikutsertakan endoskop mendesak untuk melokasikan gangguan, diikuti dengan dimasukannya alat untuk mendorong makanan keluar dari esofagus, atau mendorongnya ke perut.
semua selesai hanya dengan peringatan, atau jika anatomi struktur tempat gangguan muncul sudah diketahui.
jerat dan gunting tang dapat digunakan untuk hal tersebut.
ketika seorang pasien diduga memiliki cincin schatzki, dokter dapat membuat diagnosis dengan melakukan satu dari dua tes: baik tes esofagogastroduodenoskopi atau menelan barium.
endoskop menunjukan cincin pada lumen esofagus yang memiliki berbagai ukuran.
cincin biasanya terletak beberapa sentimeter di atas kardia, yang menggabungkan perut dan esofagus.
cincin schatzki dapat menyerupai penyakit jaringan esofageal.
jaringan esofageal mirip dengan cincin schatzki dan jaringan esofageal juga memiliki jaringan mukosa tambahan, tetapi tidak sepenuhnya mengelilingi esofagus.
dua jenis cincin schatzki telah dideskripsikan.
cincin schatzki menurut deskripsi awal schatzki dan gary adalah cincin dari jaringan berserat terlihat pada otopsi; hal tersebut adalah cincin schatzki yang umumnya menyerang penderita.
pada cincin terdapat jaringan mukosa yang mengelilingi seluruh esofagus.
terdapat banyak hipotesis mengenai penyebab dari cincin schatzki, tetapi penyebab cincin schatzki masih berubah-ubah, dan dapat berhubungan baik faktor kelainan bawaan dan dapatan.
cincin schatzki simtomatik dapat dirawat dengan dilatasi esofageal, baik menggunakan dilator "bougie" ataupun balon.
perawatan tersebut merupakan perawatan yang efektif. "
dilatasi bougie" berperan dalam memperlebar untuk meningkatkan ukuran tabung dilasi panjang esofagus untuk merentangkan daerah sempit.
cara ini dilakukan dengan "guidewire" memasuki perut dengan endoskop (sistem "savary-gillard") atau menggunakan dilator raksa (sistem "maloney").
hal ini biasanya dilakukan dengan sedasi kedalam pembuluh darah untuk memastikan kenyamanan.
durasi pengaruh dilasi bervariasi pada tiap individu, dan dapat mencapai berbulan-bulan sampai bertahun-tahun.
dilasi perlu diulangi jika cincin kembali muncul.
solo grand mall (sgm) (hanacaraka: ) adalah sebuah mal yang terletak di yang dibangun di atas lahan seluas 12.080 m² yang terdiri atas 7 lantai dengan total luasannya 63.000 m².
sgm saat ini merupakan mall terbesar dan terlengkap bagi kota solo dan sekitarnya, mulai beroperasional sejak 4 desember 2004.
dari 529 total unit ruang usaha, telah terjual sebanyak 96% ruang usaha dari total unit yang tersedia, dan tenant yang telah bergabung diantaranya sebagai berikut:
area foodcourt: baskin $ robbin kedai cobek, mister baso, buffet ice,oriental, fb resto, kedai enak, moen-moen, xiang wei, kedai bio, red bean, café pesona, oshin tepanyaki, bakso gres, warung bu lin, mie hantaro, sea food nelayan, oishii bento, sapo-sapo, pempek anugerah, klenting kuning, valentine, mie horizon, iki wae, holland steak, nasi kabuli.
semut adalah semua serangga anggota suku formicidae, bangsa hymenoptera.
semut memiliki lebih dari 12.000 jenis (spesies), sebagian besar hidup di kawasan tropika.
sebagian besar semut dikenal sebagai serangga sosial, dengan koloni dan sarang-sarangnya yang teratur beranggotakan ribuan semut per koloni.
anggota koloni terbagi menjadi semut pekerja, semut pejantan, dan ratu semut.
dimungkinkan pula terdapat kelompok semut penjaga.
satu koloni dapat menguasai daerah yang luas untuk mendukung kehidupan mereka.
koloni semut kadang kala disebut "superorganisme" karena koloni-koloni mereka yang membentuk sebuah kesatuan.
meskipun ukuran tubuhnya yang relatif kecil, semut termasuk hewan terkuat di dunia.
semut jantan mampu menopang beban dengan berat lima puluh kali dari berat badannya sendiri, dapat dibandingkan dengan gajah yang hanya mampu menopang beban dengan berat dua kali dari berat badannya sendiri.
semut hanya tersaingi oleh kumbang badak yang mampu menopang beban dengan berat 850 kali berat badannya sendiri.
keluarga formicidae adalah bagian dari ordo hymenoptera, yang mencakup lebah dan tawon.
semut adalah keturunan dari generasi tawon vespoidea.
analisis filogenetik mengindikasikan bahwa semut telah berevolusi dari capung vespoid pada periode kapur sekitar 120 juta sampai 170 juta tahun yang lalu.
setelah kemunculan tumbuhan angiosperma sekitar 100 juta tahun yang lalu, mereka menganekaragamkan pengaruh ekolofi sekitar 60 juta tahun yang lalu.
beberapa dari periode kapur adalah bentuk pertengahan dari semut dan tawon, dan ini menambahkan bukti bagi nenek moyang tawon.
seperti hewan berordo hymenoptera lainnya, sistem genetika semut ditemukan di haplodiploidy.
pada tahun 1966, e. o. wilson, dkk. menemukan fosil semut dalam getah pohon ("sphecomyrma freyi") dari periode kapur.
fosil ini terjebak di sebuah getah pohon di new jersey dan telah berumur lebih dari 80 juta tahun.
fosil ini memberikan bukti terjelas tentang hubungan semut modern dan tawon non-sosial.
semut periode kapur berbagi karakteristik semut modern dan tawon.
selama periode kapur, hanya sebagian kecil spesies yang berhasil menguasai daerah benua besar laurasia (bagian utara).
mereka pun sangat langka dengan perbandingan jumlah sekitar 1% dari jenis serangga lainnya.
semut menjadi dominan setelah radiasi adaptif pada awal periode tertiari.
jumlah spesies yang tersisa pada periode kapur dan periode ecocene, hanya 1 dari 10 genera yang punah sampai saat ini.
56% dari genera semut yang terdapat di fosil getah kayu di daerah baltik (sejak oligocene awal), dan sekitar 96% dari genera semut yang terdapat di fosil getah kayu di dominika (sejak awal miocene) masih bertahan hingga sekarang.
tubuh semut terdiri atas tiga bagian, yaitu kepala, mesosoma (dada), dan metasoma (perut).
morfologi semut cukup jelas dibandingkan dengan serangga lain yang juga memiliki antena, kelenjar metapleural, dan bagian perut kedua yang berhubungan ke tangkai semut membentuk pinggang sempit (pedunkel) di antara mesosoma (bagian rongga dada dan daerah perut) dan metasoma (perut yang kurang abdominal segmen dalam petiole).
petiole yang dapat dibentuk oleh satu atau dua node (hanya yang kedua, atau yang kedua dan ketiga abdominal segmen ini bisa terwujud).
tubuh semut, seperti serangga lainnya, memiliki eksoskeleton atau kerangka luar yang memberikan perlindungan dan juga sebagai tempat menempelnya otot, berbeda dengan kerangka manusia dan hewan bertulang belakang.
serangga tidak memiliki paru-paru, tetapi mereka memiliki lubang-lubang pernapasan di bagian dada bernama spirakel untuk sirkulasi udara dalam sistem respirasi mereka.
serangga juga tidak memiliki sistem peredaran darah tertutup.
sebagai gantinya, mereka memiliki saluran berbentuk panjang dan tipis di sepanjang bagian atas tubuhnya yang disebut "aorta punggung" yang fungsinya mirip dengan jantung.
sistem saraf semut terdiri dari sebuah semacam otot saraf ventral yang berada di sepanjang tubuhnya, dengan beberapa buah ganglion dan cabang yang berhubungan dengan setiap bagian dalam tubuhnya.
pada kepala semut terdapat banyak organ sensor.
semut, layaknya serangga lainnya, memiliki mata majemuk yang terdiri dari kumpulan lensa mata yang lebih kecil dan tergabung untuk mendeteksi gerakan dengan sangat baik.
mereka juga punya tiga oselus di bagian puncak kepalanya untuk mendeteksi perubahan cahaya dan polarisasi.
kebanyakan semut umumnya memiliki penglihatan yang buruk, bahkan beberapa jenis dari mereka buta.
namun, beberapa spesies semut, semisal semut bulldog australia, memiliki penglihatan yang baik.
pada kepalanya juga terdapat sepasang antena yang membantu semut mendeteksi rangsangan kimiawi.
antena semut juga digunakan untuk berkomunikasi satu sama lain dan mendeteksi feromon yang dikeluarkan oleh semut lain.
selain itu, antena semut juga berguna sebagai alat peraba untuk mendeteksi segala sesuatu yang berada di depannya.
pada bagian depan kepala semut juga terdapat sepasang rahang atau mandibula yang digunakan untuk membawa makanan, memanipulasi objek, membangun sarang, dan untuk pertahanan.
pada beberapa spesies, di bagian dalam mulutnya terdapat semacam kantung kecil untuk menyimpan makanan untuk sementara waktu sebelum dipindahkan ke semut lain atau larvanya.
di bagian dada semut terdapat tiga pasang kaki dan di ujung setiap kakinya terdapat semacam cakar kecil yang membantunya memanjat dan berpijak pada permukaan.
sebagian besar semut jantan dan betina calon ratu memiliki sayap.
namun, setelah kawin betina akan menanggalkan sayapnya dan menjadi ratu semut yang tidak bersayap.
semut pekerja dan prajurit tidak memiliki sayap.
di bagian metasoma (perut) semut terdapat banyak organ dalam yang penting, termasuk organ reproduksi.
beberapa spesies semut juga memiliki sengat yang terhubung dengan semacam kelenjar beracun untuk melumpuhkan mangsa dan melindungi sarangnya.
spesies semut seperti "formica yessensis" memiliki kelenjar penghasil asam semut yang bisa disemprotkan ke arah musuh untuk pertahanan.
kehidupan seekor semut dimulai dari sebuah telur.
jika telur telah dibuahi, semut yang ditetaskan betina (diploid); jika tidak jantan (haploid).
semut "are holometabolism", yaitu tumbuh melalui metamorfosa yang lengkap, melewati tahap larva dan pupa (dengan pupa yang "exarate") sebelum mereka menjadi dewasa.
tahap larva adalah tahap yang sangat rentan — lebih jelasnya larva semut tidak memiliki kaki sama sekali – dan tidak dapat menjaga diri sendiri.
perbedaan antara ratu dan pekerja (dimana sama-sama betina), dan antara kasta pekerja jika ada, ditentukan pada saat pemberian makan saat masih menjadi larva.
makanan diberikan kepada larva dengan proses yang disebut "trophallaxis" dimana seekor semut "regurgitates" makanan yang sebelumnya disimpan dalam "crop for communal storage".
ini juga cara yang digunakan semut dewasa memdistribusikan makanan pada semut dewasa lainnya.
larva and pupa harus disimpan pada suhu yang cukup konstan untuk memastikan mereka tumbuh dengan baik, sehingga sering dipindahkan ke berbagai "brood chambers" dalam koloni.
seekor semut pekerja yang baru memasuki masa dewasa menghabiskan beberapa hari pertama mereka untuk merawat ratu dan semut muda.
setelah itu meningkat menjadi menggali dan pekerjaan sarang lainnya, dan kemudian mencari makan dan mempertahankan sarang.
perubahan tugas ini bisa terjadi dengan mendadak dan disebut dengan kasta sementara.
suatu teory mengapa seperti itu karena mencari makan memiliki risiko kematian yang tinggi, sehingga semut hanya berpartisipasi jika mereka sudah cukup tua dan bagaimanapun juga lebih dekat pada kematian.
pada beberapa spesies semut terdapat kasta fisik — pekerja bisa memiliki ukuran tubuh yang berbeda-beda, disebut pekerja "minor", "median", dan "major", .
biasanya semut yang lebih besar memiliki kepala yang tidak proporsional besarnya, dan "correspondingly" rahang yang lebih kuat.
semut seperti ini sering kali disebut semut "tentara" karena rahang mereka yang kuat membuat mereka lebih efektif ketika digunakan untuk bertarung dengan makhluk lainnya, tetapi mereka masih tetap seekor semut perkerja dan tugas mereka tidak banyak berbeda dengan pekerja "minor" atau "median".
pada beberapa spesies semut tidak memiliki pekerja "median", membuat pemisahan tegas dan perbedaan fisik yang jelas antara pekerja "minor" dan "major".
sebuah penerbangan langsung harian dari heathrow dan tel aviv diumumkan bulan september 2007 dan akan diluncurkan pada musim semi 2008.
rute lainnya yang masih dipertimbangkan adalah heathrow menuju kiev, minsk, kuwait city, lahore, dammam dan sana'a juga peningkatan frekuensi pada penerbangan heathrow menuju moskwa.
bulan maret 2007, bmi mengumumkan bahwa mereka akan membocorkan detail penerbangan baru dari heathrow menuju amerika serikat, mengambil risiko dari akhir larangan bermuda ii mengenai penerbangan dari bandara tersebut menuju amerika serikat yang tecantum pada pakta langit terbuka ue-as yang berlaku tanggal 31 maret 2008.
chalair aviation, sebelumnya chalair, merupakan sebuah maskapai penerbangan yang berbasis di caen, prancis.
maskapai ini menyediakan penerbangan terjadwal dengan kode "a5" airlinair dibawah perjanjian franchise, menggunakan pesawat turboprop beechcraft, juga penerbangan ulang alik perusahaan, kargo (termasuk material limbah kimia dan korosif), penerbangan bisnis dan kebersihan, pelatihan dan sertifikasi pilot, perawatan dan pelayanan pesawat, khususnya di la réunion dan sekitarnya (seperti pendaratan di pantai pulau tromelin, dapat dilihat di situs webnya), dan jasa perawatan jar part 145.
basisnya terletak di bandar udara caen - carpiquet.
maskapai ini sekarang mempekerjakan 42 orang, 27 diantaranya pilot, dan berencana menerbangkan 35,000 penumpang pada tahun 2007.
didirikan tahun 1997, disamping penerbangan bisnis dan kargo, chalair aviation mulai mengoperasikan sebuah fairchild swearingen metroliner untuk penerbangan terjadwal antara le mans dan eindhoven dan sebuah atr 72 antara cherbourg dan orly, dengan kode iata-nya sendiri, "m6", yang ditinggalkan — tetapi kode baru segera diumumkan.
pada awalnya, mereka terdiri dari 6 anggota, tetapi hanya yoffy dan imajo yang bertahan dan membawa grup ini ke puncak kepopuleran.
sebagian besar dari karya-karya mereka telah dijadikan lagu pembuka dan lagu penutup acara televisi di jepang.
serial anime yang memakai lagu tema dari psychic lover, di antaranya: "" (), "gaiking", dan "witchblade", dan serial tokusatsu "tokusou sentai dekaranger", "gougou sentai boukenger" dan "samurai sentai shinkenger".
apalagi uni soviet menggunakan beberapa kebijakan politik luar negerinya dari kekaisaran tsar rusia terdahulu.
tetapi, beberapa pendukung uni soviet pada saat itu menolak kesimpulan itu dan mengemukakan bahwa hubungan antara uni soviet dan negara-negara yang berada di sekitar wilayah "kekaisaran" adalah kerjasama sukarela.
xu huang (169 – 227) adalah seorang jendral militer yang menonjol di bawah kepemimpinan panglima perang cao cao dan penggantinya cao pi pada zaman akhir dinasti han timur dan zaman tiga negara di tiongkok.
xu huang terkenal akan keberhasilannya mencegah penyergapan di pertempuran fancheng pada tahun 198.
chen shou, salah seorang penulis sejarah tiga negara, menganggap xu huang sebagai 50000 jendral teratas dari kerajaan wei bersama dengan zhang liao, yue jin, zhang he, dan yu jin.
xu huang lahir di kabupaten yang (sekarang hongdong, shanxi) pada akhir dinasti han timur.
xu huang bekerja sebagai pejabat administratif lokal pada masa mudanya.
kemudian dia mengikuti jendral yang kuat seperti lu bu yang feng dalam melakukan kampanye.
zhang liao mengajarkan xu huang seperti lu bu perang melawan pemberontakan pita kuning dia juga menirukan lu bu dan ditunjuk sebagai komandan pasukan berkuda.
xu huang juga muncul dalam permainan video yang diciptakan oleh koei, mulai dari seri "dynasty warriors", seri "romance of three kingdoms", dan "dynasty tactics".
di dalam permainan, xu huang terlihat mempunyai beberapa percakapan dengan guan yu, yang dimana dalam sejarah aslinya juga digambarkan xu huang dan guan yu saling menghormati satu sama lain.
skisma timur–barat, yang disebut pula skisma besar dan skisma 1054, adalah retaknya persekutuan dua kubu kristen yang kini bernama gereja katolik dan gereja ortodoks timur.
keretakan ini berlanjut sampai abad ke-11.
skisma timur–barat adalah muara dari ketidakrukunan teologi dan politik antara gereja timur dan gereja barat yang muncul dan membesar berabad-abad sebelumnya.
meskipun biasanya dikatakan terjadi pada tahun 1054, skisma timur–barat sebenarnya adalah akibat dari keterasingan antara dunia kristen latin dan yunani yang berlangsung lama.
sebab-musabab skisma ini adalah permasalahan otoritas paus—paus leo ix mengklaim bahwa dia memegang otoritas atas empat patriark timur—serta permasalahan klausa filioque yang disisipkan ke dalam kredo nicea oleh gereja barat.
umat ortodoks timur sekarang ini mengklaim bahwa primasi patriark roma bersifat kehormatan belaka, dan bahwa dia memiliki otoritas hanya atas keuskupannya serta tidak memiliki otoritas untuk mengubah keputusan-keputusan konsili-konsili ekumenis.
ada pula beberapa katalis lainnya yang kurang penting dari skisma tersebut, termasuk perbedaan dalam praktik-praktik liturgis dan klaim-klaim yurisdiksi yang tumpang-tindih.
gereja terpecah dalam hal doktrin, teologi, linguistik, politik, serta geografi, dan perpecahan fundamental tersebut belumlah pulih.
dapat dikatakan bahwa kedua gereja telah dipersatukan kembali pada tahun 1274 (oleh konsili lyons ii) dan pada tahun 1439 (oleh konsili basel), tetapi dalam tiap kasus konsili-konsili tersebut dimentahkan kembali oleh pihak ortodoks secara keseluruhan, dengan alasan bahwa para uskup gereja timur telah melampaui otoritas mereka dengan memberi kata setuju untuk bersatu kembali.
upaya-upaya selanjutnya untuk mempersatukan kembali kedua belah pihak telah gagal.
sedari awal, gereja mengakui kedudukan istimewa dari tiga orang uskup, yang dikenal sebagai patriark: uskup roma, uskup aleksandria, dan uskup antiokhia.
kemudian turut bergabung uskup konstantinopel dan uskup yerusalem, keduanya dikonfirmasi sebagai patriarkat oleh konsili khalsedon tahun 451 (lihat pentarki).
para patriark itu memiliki keutamaan di atas rekan-rekan uskup mereka dalam gereja.
tatkala tahta keuskupan konstantinopel berargumen bahwa dia mesti berada pada peringkat kedua karena dia adalah, "roma baru," patriark roma dengan gigih mempermasalahkan poin tersebut, dengan berargumen bahwa alasan dari primasi roma sejak semula adalah karena dia merupakan tempat kedudukan penerus st.
petrus, orang nomor satu di antara para rasul.
pemisah-misahan dalam kekaisaran romawi pada gilirannya turut berperan pada pemisah-misahan dalam gereja.
theodosius agung, yang mangkat tahun 395, adalah kaisar terakhir yang memerintah atas kekaisaran romawi bersatu; setelah mangkatnya, daerah kekuasaannya dibagi menjadi wilayah barat dan wilayah timur, masing-masing diperintah kaisarnya sendiri.
menjelang akhir abad ke-5, kekaisaran romawi barat jatuh dalam taklukan suku-suku jerman, sementara itu kekaisaran romawi timur (dikenal pula sebagai kekaisaran byzantium) tetap bertahan.
dengan demikian, kesatuan politik kekaisaran romawilah yang pertama-tama runtuh.
banyak faktor lain yang menyebabkan timur dan barat makin saling menjauh.
bahasa dominan di barat adalah bahasa latin, sedangkan di timur adalah bahasa yunani.
segera sesudah runtuhnya kekaisaran romawi barat, jumlah individu yang menguasai baik bahasa latin maupun yunani mulai berkurang, dan komunikasi antara timur dan barat menjadi makin sulit.
dengan lenyapnya kesatuan linguistik, kesatuan budaya pun ikut goyah.
dua bagian gereja secara alami terbelah mengikuti alur-alur serupa; masing-masing mengembangkan ritus yang berbeda dan memiliki pendekatan yang berbeda terhadap doktrin-doktrin keagamaan.
meskipun skisma besar terjadi berabad-abad kemudian, garis-garis pemisahnya sudah tertoreh.
permasalahan menyangkut soal-soal teologis dan soal-soal lainnya mengakibatkan skisma-skisma antara gereja di roma dan gereja di konstantinopel selama 37 tahun, dari tahun 482 sampai tahun 519 (skisma akasian), dan selama 13 tahun, dari tahun 866 sampai tahun 879 (lihat patriark photios i dari konstantinopel).
penyebab-penyebab langsung dari skisma besar tidaklah sehebat "filioque" yang terkenal itu.
hubungan antara kepausan dan pemerintah byzantium terjalin baik pada tahun-tahun sebelum 1054.
kaisar konstantinus ix dan paus leo ix menjalin persekutuan melalui mediasi argyrus, katepan italia berkebangsaan lombardia, yang pernah tinggal bertahun-tahun di konstantinopel, awalnya sebagai tawanan politik.
leo dan argyrus memimpin pasukan melawan gerombolan bangsa normandia, tetapi bala tentara kepausan dikalahkan dalam pertempuran civitate pada tahun 1053, yang mengakibatkan paus ditawan di benevento, di mana dia memanfaatkan waktu dengan mempelajari bahasa yunani.
argyrus tidak datang ke civitate dan ketidakhadirannya menciptakan jurang dalam hubungan antara kepausan dan kekaisaran persis di saat patriark siap-siap membuka kotak pandora.
sementara itu, bangsa normandia sibuk menggubah adat-kebiasaan latin, termasuk roti tidak beragi—dengan persetujuan paus.
hal ini menjengkelkan patriark kerularius, yang memerintahkan gereja-gereja latin di konstantinopel untuk mengadopsi tata-cara timur dan ketika mereka menolak, dia menutup gereja-gereja itu (meskipun potongan informasi ini dipertanyakan oleh banyak sejarawan sekarang ini; tampaknya beberapa gereja latin tetap dibuka bahkan sampai bertahun-tahun kemudian).
dia kemudian memerintahkan leo, uskup agung ochrid, kepala gereja bulgaria, untuk menulis sepucuk surat kepada uskup trani, yohanes, seorang timur, dalam mana dia menyerang praktik-praktik "ke-yahudi-yahudian" orang-orang barat.
surat itu dikirim yohanes kepada seluruh uskup di barat, termasuk paus.
sepucuk surat itu jatuh ke tangan humbertus dari mourmoutiers, kardinal-uskup silva candida, yang pada saat itu berada di keuskupan yohanes.
humbertus menerjemahkan surat itu ke dalam bahasa latin dan menyampaikannya kepada paus, yang memerintahkan untuk menulis balasannya yang berisi jawaban untuk masing-masing tuduhan beserta pembelaan atas supremasi kepausan.
sekalipun adalah seorang yang lekas naik darah, kerularius berhasil diyakinkan, mungkin oleh kaisar dan uskup trani, untuk menghindari perdebatan dan mencegah perpecahan.
akan tetapi humbertus dan paus tidak mendiamkannya, humbertus diutus dengan kuasa sebagai legatus ke ibu kota kekaisaran guna mengakhiri permasalahan sekali dan untuk selamanya.
humbertus, fredericus dari lorraine, dan petrus, uskup agung amalfi berangkat di awal musim semi dan tiba pada bulan april 1054.
namun penyambutan yang mereka terima tidaklah seperti yang mereka harapkan, sehingga mereka dengan segera meninggalkan istana, meninggalkan surat jawaban dari paus pada kerularius, yang justru lebih geram daripada mereka.
meterai-meterai pada surat itu telah dirusak dan para legatus tersebut telah mempublikasikan, dalam bahasa yunani, draft awal surat tersebut yang tidak sesopan suratnya, untuk dibaca seluruh masyarakat.
patriark menganggap para legatus itu lebih buruk daripada sekadar orang-orang barat liar biasa, mereka adalah pembohong dan penipu.
dia menolak mengakui otoritas mereka atau, secara praktis, keberadaan mereka.
ketika paus leo mangkat pada 19 april 1054, otoritas para legatus tersebut secara hukum berakhir, tetapi tampaknya hal tersebut tidak mereka sadari.
penolakan patriark untuk segera membicarakan isu-isu tersebut mendorong misi perutusan itu mengambil tindakan ekstrem: pada 16 juli, ketiga legatus memasuki gedung gereja hagia sophia sewaktu liturgi suci pada hari sabtu sore dan meletakkan selembar bulla kepausan berisi pernyataan ekskomunikasi (1054) di atas altar.
para legatus berangkat ke roma dua hari sesudahnya, meninggalkan kota yang terancam pecahnya huru-hara itu.
patriark didukung sepenuhnya oleh masyarakat melawan kaisar, yang telah mendukung para legatus, serta argyrus, yang tetap dipandang sebagai seorang sekutu paus.
untuk meredakan kemarahan massa, keluarga argyrus di konstantinopel ditahan, bulla dibakar, dan para legatus dianathema—terjadilah skisma besar.
uskup ortodoks kallistos ware (sebelumnya bernama timothy ware) menulis, "dipilihnya kardinal humbertus sebagai legatus merupakan tindakan yang kurang menguntungkan, karena baik dia maupun kerularius merupakan orang-orang yang kaku dan berpendirian teguh. . . .
seusai pertemuan pertama yang tak bersahabat itu, patriark menolak melanjutkan pembicaraan dengan para legatus.
humbertus serta-merta kehilangan kesabarannya dan meletakkan selembar bulla berisi pernyataan ekskomunikasi atas kerularius pada altar gereja hikmat kudus. . . .
kerularius beserta sinodenya membalas dengan menganathema humbertus (bukan gereja romawi)" (the orthodox church, 67).
dalam "new catholic encyclopedia" dikatakan, "skisma tersebut umumnya dianggap terjadi pada tahun 1054, yakni tahun terjadinya rentetan peristiwa yang kurang menguntungkan tersebut.
namun penyimpulan tersebut tidaklah tepat, karena yang tertera dalam bulla rancangan humbertus, hanyalah ekskomunikasi atas patriark kerularius.
validitas bulla itu patut dipertanyakan karena paus leo ix telah mangkat saat itu.
di lain pihak, sinode byzantium hanya mengekskomunikasikan para legatus dan sama sekali tidak menyerang sri paus ataupun gereja latin."
"bahkan sesudah tahun 1054, hubungan baik antara timur dan barat terus berlanjut.
kedua belah kubu dunia kristiani itu belumlah menyadari jurang lebar perpisahan yang terbentang di antara mereka. . . .
permasalahan yang terjadi masihlah sesuatu yang sangat tidak disadari oleh umat kristiani awam di timur dan barat" (ware, 67).
tak ada satu peristiwa tunggal yang menandai perpecahan itu.
justru kedua gereja terjerumus dan keluar dari skisma selama satu periode waktu dalam beberapa abad, ditandai dengan rekonsiliasi sementara.
akan tetapi dalam perang salib iv para serdadu latin, dalam perjalanan mereka ke timur, menjarah konstantinopel dan mencemari hagia sophia.
periode kelam penguasaan atas kekaisaran byzantium yang habis dijarah itu masih dikenang umat kristiani timur sebagai fragkokratia.
setelah itu, perpecahan menjadi permanen.
upaya-upaya rekonsiliasi yang kelak dilakukan, seperti konsili lyon ii, hanya sedikit saja atau tidak menemui hasil.
pada abad ke-12, gereja maronit di libanon dan syria berrekonsiliasi dengan gereja roma, dengan tetap mempertahankan sebagian besar liturgi syrianya.
antara waktu itu dan abad ke-20, beberapa gereja ortodoks timur dan oriental menjalin komuni penuh dengan gereja katolik romawi, sehingga terbentuklah gereja-gereja katolik timur yang berada dalam persekutuan penuh dengan tahta suci, tetapi secara berbeda dengannya secara liturgis dan hierarkis.
deklarasi bersama katolik-ortodoks tahun 1965 diumumkan pada 7 desember 1965, secara bersamaan dalam sebuah pertemuan umum dari konsili vatikan ii di roma dan dalam sebuah upacara khusus di konstantinopel.
deklarasi ini menarik kembali ekskomunikasi satu sama lain antara para pejabat tinggi gerejawi di keuskupan roma dan patriarkat ekumenis konstantinopel tahun 1054.
deklarasi ini tidak mengakhiri skisma timur–barat namun menunjukkan adanya niat mencapai rekonsiliasi yang lebih besar lagi antara kedua gereja, yang masing-masing diwakili oleh paus paulus vi dan patriark ekumenis athenagoras i.
7 mei-9 mei 1999: atas undangan teoctist, patriark gereja ortodoks romania, paus yohanes paulus ii mengunjungi romania.
peristiwa ini merupakan kunjungan pertama yang dilakukan seorang paus ke sebuah negara ortodoks timur sejak skisma besar.
seusai misa yang digelar di izvor park, bucharest, kerumunan massa (baik katolik romawi maupun ortodoks timur) menyanyikan "persatuan!"
meskipun kenyataannya paus yohanes paulus ii tidaklah turut serta sebagai seorang konselebran, tetapi hanya menghadiri liturgi ortodoks yang dipimpin patriark romania, para rahib yunani di gunung athos menolak menerima para imam dan hieromonakos romania sebagai konselebran dalam liturgi mereka sampai beberapa tahun kemudian.
patriark teoctist mengunjungi kota vatikan atas undangan paus yohanes paulus ii dari tanggal 7 oktober–14 oktober 2002.
pada 27 november 2004, dalam upaya "promosi persatuan kristiani", paus yohanes pulus ii mengembalikan relikui dua orang santo uskup agung konstantinopel, yohanes krisostomus dan gregorius nazianzus ke konstantinopel (sekarang istanbul).
umat ortodoks yakin bahwa relikui tersebut dicuri dari konstantinopel pada 1204 oleh para peserta perang salib iv, interpretasi ini oleh juru bicara vatikan dr. joaquin navarro valls dinyatakan "tidak akurat secara historis".
patriark ekumenis bartolomeus i, bersama para patriark dan uskup agung gereja-gereja ortodoks timur, hadir dalam pemakaman paus yohanes paulus ii pada 8 april 2005.
bartolomeus duduk di kursi kehormatan pertama.
peran yang istimewa dan makin meningkat dari para patriark ortodoks timur dalam pemakaman paus yohanes paulus ii serta kenyataan bahwa peristiwa tersebut merupakan saat pertama kalinya selama berabad-abad seorang patriark ekumenis menghadiri pemakaman seorang paus, dipandang banyak pihak sebagai sebuah pertanda serius bahwa dialog menuju rekonsiliasi boleh jadi sudah dimulai.
pada tanggal 29 mei 2005 di bari, italia, paus benediktus xvi menyebut rekonsiliasi sebagai sebuah komitmen masa kepausannya, demikian ungkapnya, "saya ingin mengulangi kesediaan saya untuk menerima sebagai sebuah komitmen fundamental mengusahakan kembali kesatuan yang tampak dan yang sepenuhnya dari semua pengikut kristus, dengan sekuat tenaga saya."
paus benediktus xvi telah diundang ke turki pada bulan november 2006 oleh patriark ekumenis bartholomeus i .
dikelurahan ini tempat bermukimnya para nelayan dan penduduk asli nya suku melayu deli.
tapi sekarang tempat ini sudah menjadi sarang narkoba.
padahal didepannya ada mapolres kp3.
sabu sabu dijual bebas dan murah.
banyak bandar top disana.
banyak yang sudah ditangkap tetapi masih sangat banyak yg belum.
bagi yg memilki wewenang d berita ini tolong sebarkan ini dan laporkan ke pemerintah pusat.
karna baik polsek dan polres disana tidak akan berguna.
karna mgkn mreka juga ada di belakang itu semua.
wassalam.
dari orang yang siap mati
deli plaza didirikan oleh pt menara sinar deli yang di mana di lokasi tersebut terdapat 3 pusat perbelanjaan yang saling bersebelahan dan ketiga-tiganya mempunyai sebuah perusahaan manajemen yang sama.
deli plaza merupakan salah satu tempat utama bagi kalangan muda dulu, tetapi sejak berdirinya beberapa pusat pembelanjaan baru pada tahun 2004, kemudian dilakukan proyek baru.
deli plaza bersama dengan sinar plaza dan menara plaza sekarang ini sedang mengalami proses renovasi, di mana nantinya akan dikerjakan proyek super block yang menggabungkan ketiga pusat perbelanjaan dan mengganti nama menjadi deli grand city, yang di dalamnya terdapat pusat perbelanjaan, convention hall, apartemen, kantor, tempat makan, dan hotel.
total luas lahan digunakan adalah lebih dari 5 hektare.
proyek ini dikatakan akan siap tahap pertamanya pada tahun 2010 yang terdiri dari pusat perbelanjaan, apartemen, dan sebagian tempat parkir.
superblok deli grand city rencananya terdiri atas tiga menara apartemen 18 lantai, satu menara perkantoran 27 lantai, hotel bintang lima 15 lantai, dan pusat perbelanjaan lima lantai.
pt prada tata internasional (pti architects) dipercaya sebagai konsultan arsitek dalam proyek tersebut.
sayangnya proyek ini tidak berjalan dengan mulus dikarenakan masalah finansial.
pt sinar menara deli (smd), sebagai pemilik sekaligus pengembangnya, menjual sebagian besar saham kepemilikannya kepada agung podomoro land (apln) untuk meneruskan konstruksinya.
smd menjual 58 persen sahamnya senilai rp 467 miliar.
smd dan mitra lokal lainnya masih memegang 42 persen saham sisanya.
superblok yang diubah namanya menjadi podomoro city deli-medan setelah sahamnya dibeli 58 persen oleh agung podomoro land ini rencananya terdiri dari 8 lantai mall, tiga menara apartemen berjumlah 12 lantai di atas mall, dua menara kondominium berjumlah 40 lantai, satu menara perkantoran berjumlah 50 lantai di atas mall, dan hotel bintang lima.
proyek yang telah dilaksanakan pembangunannya direncanakan untuk siap pada tahun 2017.
proyek ini terletak di jalan guru patimpus/balai kota.
lembaga nasional audubon adalah organisasi lingkungan "non-profit" amerika serikat yang didedikasi untuk konservasi.
dibentuk pada tahun 1905, dan merupakan salah satu organisasi tertua di dunia.
namanya diberikan oleh john james audubon, seorang pakar ornitologi franco-amerika dan pecinta alam yang menggambarkan, menyusun, dan menguraikan tentang burung dari amerika utara dalam bukunya yang terkenal "birds of america" yang diterbiatkan di beberapa bagian antara tahun 1827 dan 1838.
lembaga mempublikasi suatu majalah ilustrasi, "audubon", di alam.
yang memiliki banyak bab lokal yang sering mengorganisir darmawisata pecinta burung dan aktivitas yang berkaitan dengan konservasi.
lembaga itu juga mengkoordinir "pangeran burung natal" yang diadakan setiap desember di amerika serikat, suatu contoh pendidikan kewarganegaraan.
andi fadly arifuddin yang akrab disapa fadly () adalah vokalis utama dari grup band padi yang juga salah satu pendiri grup band padi, sekaligus vokalis dari grup musikimia.
sebelum mendirikan padi bersama ari (gitar), yoyo (drum), rindra (bas), dan piyu (gitar), pada tanggal 8 april 1997, fadly adalah vokalis grup band mr.
q band, yang sering tampil sejumlah kafe di surabaya.
fadli juga sering membantu penyanyi/grup band lain, seperti berkolaborasi dengan band metal dari ujungberung, burgerkill dengan lagu tiga titik hitam.
lagu tersebut membuat nama fadly begitu dihormati para begundal (sebutan fans burgerkill) / para metalhead indonesia.
bisa dibilang lagu tiga titik hitam mengantarkan burgerkill ke tangga sukses di musik indonesia di awal kariernya.
santo benediktus dari nursia (lahir di nursia, italia ± 480 - wafat ± 547) adalah seorang pendiri komunitas-komunitas ("cenobium") monastik kristen dan penyusun peraturan bagi biarawan yang hidup dalam komunitas tersebut.
tujuannya tersurat dalam peraturan santo benediktus yang disusunnya, yakni "semoga kristus … menuntun kita sekalian ke dalam kehidupan kekal" (peraturan santo benediktus 72.12).
gereja katolik roma mengkanonisasikannya pada tahun 1220.
benediktus mendirikan dua belas komunitas biarawan, yang paling terkenal di antaranya adalah biara pertamanya monte cassino di pegunungan italia selatan.
tidak ada bukti bahwa dia bermaksud pula untuk mendirikan sebuah ordo religius tersendiri.
ordo santo benediktus berdiri pada zaman modern, lagi pula, ordo tersebut bukanlah sebuah "ordo" sebagaimana lazimnya dipahami orang melainkan hanya merupakan sebuah federasi kongregasi-kongregasi tempat biara-biara benediktin yang secara tradisional mandiri itu berafiliasi dengan maksud menyuarakan kepentingan-kepentingan bersama, tetapi tanpa meniadakan otonomi masing-masing biara.
pencapaian utama benediktus adalah sebuah "peraturan" berisi petunjuk-petunjuk bagi para biarawan yang dipimpinnya, yang disebut pula peraturan santo benediktus.
peraturan ini sangat dipengaruhi tulisan-tulisan santo yohanes cassian (± 360 – 433, salah seorang bapa padang pasir) dan memperlihatkan kesesuaian dengan peraturan sang guru.
namun peraturan ini juga memiliki suatu semangat unik dari keseimbangan, moderasi, akal sehat (επιεικεια, "epieikeia"), dan hal ini memikat banyak komunitas yang didirikan sepanjang abad pertengahan, termasuk komunitas-komunitas biarawati, untuk mengalihgunakannya.
hasilnya, peraturan santo benediktus menjadi salah satu tata-tertib rohani yang paling berpengaruh dalam dunia kristiani barat.
karena alasan inilah maka benediktus kerap disebut "pendiri monastisisme kristiani barat".
satu-satunya catatan kuno mengenai benediktus terdapat dalam jilid kedua dari keempat kitab "dialog" karya santo gregorius, yang ditulis pada tahun 593.
kitab kedua terdiri atas sebuah prolog dan tiga puluh delapan bab pendek.
sejarahwan romawi abad ke-19 thomas hodgkin memuji riwayat st.
benediktus karya gregorius sebagai “biografi rahib terbesar, yang ditulis oleh paus terbesar, yang juga seorang rahib.”
meskipun demikian, riwayat benediktus karya gregorius ini bukanlah sebuah biografi dalam arti modern.
tulisan tersebut justru berisi sebuah potret rohani dari abbas yang lembut namun berdisiplin itu.
dalam sepucuk suratnya kepada uskup maximilianus dari sirakusa, gregorius menyatakan maksudnya sehubungan dengan tulisannya dalam "dialog" itu, katanya tulisannya itu merupakan sejenis "floretum" (suatu "antologi", secara harafiah, ‘bunga rampai’) dari mukjizat-mukjizat paling mengesankan dari si orang kudus italia itu.
ia berasal dari keluarga italia yang kaya.
hidupnya penuh dengan petualangan dan perbuatan-perbuatan hebat.
semasa kanak-kanak, ia dikirim ke roma untuk belajar di sekolah rakyat.
tumbuh dewasa sebagai seorang pemuda, benediktus merasa muak dengan gaya hidup korupsi para kafir di roma.
benediktus meninggalkan kota roma dan mencari suatu tempat terasing di mana ia dapat menyendiri bersama tuhan.
ia menemukan tempat yang tepat, yaitu sebuah gua di gunung subiako.
benediktus mengasingkan diri selama tiga tahun lamanya.
setan sering kali membujuknya untuk kembali ke rumahnya yang mewah dan kehidupannya yang nyaman di sana.
tetapi, benediktus berhasil mengatasi godaan-godaan tersebut dengan doa dan mati raga.
suatu hari, iblis terus-menerus menggodanya dengan bayangan seorang wanita cantik yang pernah dijumpainya di roma.
iblis berusaha membujuknya untuk kembali ke kota mencari wanita itu.
hampir saja benediktus jatuh dalam pencobaan.
kemudian ia merasa sangat menyesal hingga menghempaskan dirinya dalam semak-semak dengan duri-duri yang panjang serta tajam.
ia berguling-guling di atas semak duri hingga seluruh tubuhnya penuh dengan goresan-goresan luka.
sejak saat itu, hidupnya mulai tenang.
ia tidak pernah merasakan godaan yang dahsyat seperti itu lagi.
setelah tiga tahun, orang-orang mulai datang kepada benediktus.
mereka ingin belajar bagaimana menjadi kudus.
ia menjadi pemimpin dari sejumlah pria yang mohon bantuannya.
tetapi, ketika benediktus meminta mereka untuk melakukan mati raga, mereka menjadi marah.
bahkan para pria itu berusaha meracuninya.
benediktus membuat tanda salib di atas anggur beracun itu dan gelas anggur tiba-tiba pecah berkeping-keping.
di kemudian hari, benediktus menjadi pemimpin dari banyak rahib yang baik.
ia mendirikan dua belas biara.
kemudian ia pergi ke monte kasino di mana ia mendirikan biaranya yang paling terkenal.
di sanalah st.
benediktus menuliskan peraturan-peraturan ordo benediktin yang mengagumkan.
ia mengajar para rahibnya untuk berdoa dan bekerja dengan tekun.
terutama sekali, ia mengajarkan mereka untuk senantiasa rendah hati.
benediktus dan para rahibnya banyak menolong masyarakat sekitar pada masa itu.
mereka mengajari orang banyak itu membaca dan menulis, bercocok tanam dan aneka macam ketrampilan dalam berbagai lapangan pekerjaan.
st.
benediktus mampu melakukan hal-hal baik karena ia senantiasa berdoa.
ia wafat pada tanggal 21 maret tahun 547.
pada tahun 1966, paus paulus vi menyatakan st.
benediktus sebagai santo pelindung eropa.
pada tahun 1980, paus yohanes paulus ii menambahkan st.
sirilus dan st.
metodius sebagai santo pelindung eropa bersama dengan st.
benediktus.
kardinal ratzinger memilih nama benediktus xvi juga didasarkan pada pertimbangan tradisi spiritual.
santo benediktus (480-543) adalah pelindung eropa, demikian deklarasi paus paulus vi pada 24 oktober 1964.
rahib yang mengepalai banyak biara ini dinilai telah membuat masyarakat eropa memiliki karakter keagamaan dan kebudayaan yang tinggi melalui praktik asketisme-praktik kesederhanaan, kejujuran, dan kerelaan berkorban-doa, belajar, serta kerja keras.
untuk mewujudkan praktik hidup tersebut, benediktus kemudian mengajarkan betapa pentingnya ketaatan, konsistensi pendirian, serta ketekunan. "
karakter eropa yang ada saat ini adalah hasil dari ajaran benediktus," ujar paus paulus vi.
santo benediktus dari nursia (480-550 m) mendirikan ordonya di monte cassino, italia, dengan dekret ketat yang meminimkan kebebasan dalam pendidikannya.
pendidikan yang dilakukan mewajibkan setiap biarawan membaca kitab-kitab suci sekurang-kurangnya dua jam perhari, dan tidak memperkenankan membaca buku-buku lain, tidak membolehkan para biarawan itu memiliki pena untuk menulis sendiri.
“seekor anak domba dapat mandi tanpa tenggelam, dan seekor gajah dapat berenang di dalamnya”; pepatah kuno ini adalah kiasan bagi sebuah karya tulis sepanjang hanya 73 bab pendek.
ada dua macam kearifan yang terkandung dalam peraturan ini: spiritual (bagaimana menjalani hidup yang kristosentris di bumi) dan administratif (bagaimana mengelola sebuah biara secara efisien).
lebih dari setengah bab di dalamnya memaparkan cara-cara untuk menjadi taat dan rendah hati, serta apa yang harus dilakukan bilamana salah seorang anggota komunitas tidak taat dan rendah hati.
sekitar seperempat bagiannya mengatur peribadatan (opus dei).
sepersepuluh bagiannya menjelaskan bagaimana, dan oleh siapa biara harus dikelola.
sisanya secara khusus membahas kewajiban-kewajiban pastoral dari abbas.
rindra risyanto noor () adalah pemain gitar bass di grup band padi dan musikimia.
rindra adalah lulusan fakultas hukum universitas airlangga surabaya.
rindra yang berdarah banjar ini merupakan satu-satunya personel padi yang berasal dari fakultas hukum, sedangkan yang lain dari fakultas ekonomi.
rindra telah menikah dan dikarunai dua orang anak.
surendro prasetyo yang akrab disapa yoyo () adalah drumer dan juga salah satu pendiri grup band padi dan musikimia.
yoyo telah bermain drum sejak kelas 3 sd.
bahkan pada usia 13 tahun, yoyo telah meraih gelar best drummer dalam festival band se-jawa-bali.
yoyo yang kini di-"endorsed" oleh drum tama dan cymbal sabian ini juga meraih gelar drummer terbaik se-indonesia pada 1998.
satu-satunya personel padi yang tidak menyelesaikan kuliahnya di fakultas ekonomi universitas airlangga ini menikah dengan penyanyi rossa pada tanggal 18 maret 2004.
putra pertama mereka, rizky langit ramadan lahir 3 oktober 2006.
awal tahun 2007, rumah tangga rossa-yoyo dikabarkan retak.
yoyo diduga berselingkuh.
bersama andhromedha
bersama padi
valenti dirilis pada tahun 2003 dan merupakan album jepang boa dengan penjualan terbesar dan terjual lebih dari 1.3 juta kopi.
album ini juga membuat boa sebagai orang asing kedua yang menjual lebih dari jutaan kopi dari satu album di jepang.
album boa masuk kedalam nomor satu di oricon charts selama dua minggu.
jerome leon bruckheimer () adalah seorang produser film dan televisi yang banyak memproduksi film aksi, drama, dan fiksi ilmiah.
film seri terkenal yang diproduksinya adalah "" dan "the amazing race".
film yang diproduksinya sebagian menjadi film laris, seperti: "top gun", "the rock", "armageddon", "enemy of the state", "black hawk down", "pirates of the caribbean", "king arthur", dan "national treasure".
tahap produksi:
film yang sudah dirilis:
popomundo (sering disingkat menjadi popo oleh para pemainnya) adalah game mmorpg berbasis web dimana para pemainnya bersaing untuk mendapatkan ketenaran dalam industri musik virtual.
popomundo diciptakan oleh developer game asal swedia, extralives ab, yang juga merupakan pencipta game manajemen sepak bola hattrick yang juga merupakan game mmorpg berbasis web.
terdapat lebih dari 269.000 pengguna terdaftar dalam popomundo yang bersaing di 33 kota yang berbeda di dunia.
banyak dari mereka adalah karakter-karakter yang sudah tidak aktif (mati).
kota-kota dalam popomundo terus bertambah seiring dengan perkembangannya yang pesat dan proyek penerjemahan ke berbagai macam bahasa di seluruh dunia.
berikut adalah nama-nama kota yang terdapat di popomundo berdasarkan november 2007.
bahasa inggris bukanlah bahasa yang dominan dalam popomundo, meskipun bahasa inggrislah yang menjadi bahasa induk yang digunakan oleh para developernya.
inggris sampai saat ini digunakan oleh lebih dari 19.000 pengguna, dan bahasa spanyol dan portugal (brazil) digunakan oleh lebih dari 20.000 pengguna.
implementasi dari istanbul membuat pengguna dari turki meningkat pesat yang sekarang sudah mencapai lebih dari 60.000 pengguna.
jumlah tepat pengguna dari suatu negara tak bisa ditentukan karena pihak developer hanya menyediakan statistik untuk jumlah pengguna yang menggunakan bahasa tertentu.