taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
untuk konsep kepemimpinan politik, masyarakat minangkabau tidak memposisikan pemimpinnya sebagai orang yang di"kultus"kan.
sehingga ketika pemimpin itu tidak amanah atas jabatannya ia bisa disanggah ataupun diganti melalui dewan adat.
hal ini berdasarkan kepada filosofi minangkabau yang menempatkan pemimpin itu "ditinggikan seranting didahulukan selangkah" ("ditinggikan sarantiang didahulukan salangkah").
dengan filosofi kepemimpinan politik seperti ini, minangkabau kemudian banyak melahirkan pemimpin sejati yang rendah hati dan penuh pengabdian karena ia memahami bahwa ia hanya ditinggikan seranting serta didahulukan selangkah oleh masyarakatnya.
atau juga berdasarkan kepada filosofi "raja adil raja disembah, raja zalim raja disanggah" ("rajo adia rajo disambah, rajo zalim rajo disanggah").
adanya dewan adat yang terdiri dari para penghulu dan ninik mamak di seluruh nagari, menciptakan sistem "check and balances" dalam politik minangkabau.
ketiga unsur ini saling ber"interaksi", ber"dialektika", bahkan juga ber"konflik" dalam suatu sistem politik yang diwadahi oleh suatu lembaga kerapatan adat nagari.
di dalam lembaga inilah dimusyawarahkan segala sesuatu permasalahan yang ada dalam suatu nagari sehingga dapat ditemukan solusi yang disepakati oleh semua pihak demi keadilan dan kesejahteraan masyarakat itu sendiri.
keputusan lembaga ini bersifat "otonom" tanpa harus meminta persetujuan dari "otoritas" politik yang lebih tinggi seperti raja atau gubernur.
jauh sebelum terbentuknya kerajaan-kerajaan di tanah minang, sistem sosial dan politik masyarakat minangkabau telah dijalankan dengan prinsip yang demokratis, egaliter, dan berkeadilan sosial.
hal ini terlihat dari berlakunya sistem "kanagarian" yang otonom, dimana masing-masing nagari mengatur sistem politiknya sesuai dengan tata cara dan pola kehidupan masyarakatnya.
pada masa ini nagari di minangkabau merupakan sebuah republik mini yang memiliki otonomi dan kemerdekaannya masing-masing.
memasuki zaman kerajaan pada abad ke-7, kehidupan politik di tanah minang tak banyak mengalami perubahan.
para pemimpin politik biasanya juga menjadi seorang pemimpin dalam kafilah perdagangan.
semula kerajaan-kerajaan minangkabau berkembang di sekitar hulu sungai-sungai besar.
namun untuk memperluas usaha dagang mereka, banyak di antara pemimpin tersebut yang kemudian mengembangkan koloni dagang dan kerajaan-kerajaan di perantauan.
salah satu kerajaan yang berkembang di hulu sungai kampar ialah kerajaan minanga.
seorang pempimpin politiknya dapunta hyang sri jayanasa, pada tahun 671 melakukan ekspedisi militer ke palembang dan mendirikan kerajaan sriwijaya.
ekspedisi ini juga bertujuan untuk memindahkan pusat kerajaannya di pedalaman ke daerah yang strategis di tepi laut.
selain minanga, di hulu sungai kampar juga berdiri kesultanan kuntu.
di daerah aliran sungai batanghari, pada tahun 645 konfederasi politik minangkabau dan masyarakat setempat mendirikan kerajaan melayu.
kerajaan ini dibentuk untuk memperkuat basis perdagangan emas minangkabau di selat malaka.
dalam perjalanan sejarahnya, kerajaan ini kemudian menjadi kerajaan dharmasraya, yang bercabang menjadi kerajaan pagaruyung dan kesultanan melaka.
menurut thomas stamford raffles, salah seorang raja dharmasraya sri tribuwana mauliwarmadewa merupakan pendiri singapura, yang kemudian anak keturunannya parameswara mendirikan kesultanan melaka di semenanjung malaysia.
di muara sungai indragiri, raja-raja minangkabau juga membentuk sebuah kerajaan pada abad ke-16 yang disebut kerajaan inderagiri.
karena penguasaan tambang emas di pedalaman sumatra, pada abad ke-14 hingga abad ke-18 kerajaan pagaruyung menjadi salah satu kerajaan yang cukup berpengaruh di sumatra dan semenanjung malaysia.
sistem politik pagaruyung terdiri dari tiga raja ("rajo tigo selo") yang dipimpin oleh "raja alam" yang bertugas melaksanakan pemerintahan.
raja alam dibantu oleh dua orang pembantu utamanya (wakil raja), yaitu "raja adat" dan "raja ibadat".
selain kedua raja tadi, raja alam juga dibantu oleh para pembesar yang disebut "basa ampek balai" yang terdiri dari "bandaro", "makhudum", "indomo", dan "tuan gadang".
untuk memperkuat kedudukan raja alam, pemerintahan pagaruyung juga mengangkat raja-raja "vassal" di seluruh sumatra.
koloni dagang serta kerajaan orang-orang minang juga terbentang di sepanjang pantai barat sumatra dari tapaktuan, barus, sibolga, natal, pariaman, bengkulu, hingga lampung barat.
di wilayah ini politik minangkabau direpresentasikan oleh kesultanan indrapura.
di pesisir timur sumatra, politik minangkabau direpresentasikan oleh kesultanan kota pinang yang kemudian para keturunannya menjadi raja-raja di kesultanan asahan, pannai, dan bilah.
sama seperti halnya dengan pendirian nagari-nagari di dataran tinggi minangkabau yang mensyaratkan adanya empat suku, pendirian kota-kota dagang dan kerajaan di rantau timur-pun pada umumnya mengambil sistem politik "datuk empat suku".
dimana musyawarah para datuk tersebut yang akan menentukan pemimpin dan para sultan di kerajaan.
pada abad ke-17, kedudukan politik minangkabau di selat malaka dan semenanjung malaysia mulai menguat.
tahun 1718 di bawah kepemimpinan raja kecil, para politisi minangkabau menduduki tahta kesultanan johor-riau.
empat tahun kemudian, tahta raja kecil dikudeta oleh pasukan bugis pimpinan daeng parani.
kemudian ia pergi ke riau dan mendirikan kesultanan siak sri inderapura.
pada tahun 1773, untuk memperkuat kedudukan politik orang minang di semenanjung malaysia, masyarakat negeri sembilan menjemput raja melewar dari pagaruyung.
keturunan raja melewar inilah kemudian yang banyak menjadi pemimpin politik di malaysia.
pada zaman kolonial sistem politik minangkabau tidak mendapatkan tempat yang semestinya.
nagari-nagari bukan lagi menjadi sistem politik yang otonom, namun berada di bawah "laras" yang para pemimpinnya diangkat oleh kolonial belanda.
akibat dianulirnya peran politik masyarakat minang, banyak dari tokoh-tokoh minang yang melakukan pemberontakan terhadap pemerintah belanda.
pada tahun 1908 terjadi pemberontakan anti-pajak di seluruh sumatra barat.
karena aspirasi politiknya tak didengar, pada tahun 1927 sekali lagi rakyat minangkabau melakukan pemberontakan terhadap pemerintah kolonial.
pemberontakan ini dimotori oleh kaum islam-komunis di silungkang, padang, dan padang panjang, yang kemudian memberikan dampak luas ke seluruh hindia belanda.
untuk meredakan ketegangan di minangkabau, pemerintah belanda memberikan kesempatan kepada masyarakat minang untuk membentuk dewan minangkabau ("minangkabau raad").
dewan ini menjadi saluran aspirasi politik minangkabau, dimana banyak dari tokoh-tokoh minang yang kemudian duduk menjadi anggota volksraad.
beberapa anggota volksraad dari ranah minang yang cukup vokal antara lain abdul muis, agus salim, dan jahja datoek kajo.
akibat sistem politik kolonial belanda yang merugikan, banyak dari anak-anak muda minang yang mencita-citakan kemerdekaan.
salah satu anak muda tersebut yang kemudian terinspirasi dengan sistem politik di minangkabau ialah tan malaka.
ia memperjuangkan kemerdekaan indonesia dan mencita-citakannya menjadi sebuah negara republik.
atas perjuangannya dalam mendirikan republik indonesia, ia kemudian dikenal sebagai "bapak republik indonesia".
satu lagi tokoh politik minang yang memiliki kedudukan cukup penting ialah roestam effendi.
ia merupakan satu-satunya orang hindia belanda yang pernah menjadi anggota parlemen ("tweede kamer") di belanda.
di malaysia dan singapura, banyak pula pemuda-pemudi minang yang berjuang menentang kolonialisme inggris.
mereka diantaranya burhanuddin al-hilmi, ahmad boestamam, shamsiah fakeh, dan khatijah sidek.
mereka merupakan pendiri-pendiri organisasi kemerdekaan radikal, seperti angkatan pemuda insaf dan kesatuan melayu muda.
sedangkan di singapura, mohammad eunos abdullah mendirikan kesatuan melayu singapura, sebuah organisasi politik yang membela hak-hak kaum melayu singapura.
pada masa kemerdekaan indonesia, sistem politik minangkabau yang demokratis dan egaliter kembali mendapatkan tempat.
sistem politik ini kemudian menjadi anti-tesis bagi sistem politik besar lainnya di indonesia yang diusung oleh budaya jawa yang cenderung sentralistik, patron klien, dan feodalistik.
dalam sejarah indonesia merdeka, kedua sistem politik ini saling berinteraksi, bersaing, dan berdialektika dalam rangka pengelolaan negara demi pencapaian tujuan bernegara, yaitu masyarakat adil dan makmur.
pada awal kemerdekaan, sistem politik minangkabau yang termanifestasi dalam lakon politik tokoh-tokoh minangkabau, seperti hatta, syahrir, natsir, agus salim, assaat, dan muhammad yamin, mendapatkan tempat yang lebih luas.
hal ini ditandai dengan berlakunya sistem parlementer yang diwarnai dengan berdirinya berbagai macam partai politik.
pada masa ini, banyak pendiri dan aktivis partai politik yang datang dari kalangan minangkabau.
akibatnya pada masa itu parlemen indonesia didominasi oleh politisi minang yang berada di semua spektrum ideologi: nasionalis, sosialis, islamis, dan komunis.
sistem ini berlaku sampai keluarnya dekret presiden pada tahun 1959.
sistem politik demokratis yang berumur 14 tahun itu kemudian berganti dengan sistem politik sentralistik dan feodalistik yang dijalankan oleh presiden soekarno.
sistem politik demokrasi terpimpin dengan kekuasaan yang hampir tak terbatas itu, tidak cocok dengan kultur politik minangkabau yang demokratis dan egaliter.
akibatnya masyarakat minangkabau melakukan pemberontakan prri (1958-1960).
pada tahun 1966, rezim soekarno tumbang dan digantikan oleh soeharto.
selama 32 tahun, presiden soeharto-pun menjalankan sistem yang hampir sama dengan pendahulunya.
namun perlakuan soeharto yang mengakomodasi kepentingan politik minangkabau, tidak menimbulkan riak yang bisa menyebabkan terjadinya pemberontakan.
setelah reformasi 1998, perpolitikan indonesia kembali ke sistem demokrasi, dan memberikan otonomi yang seluas-luasnya kepada seluruh propinsi/kabupaten-kota di indonesia.
sistem ini pada hakekatnya menyerupai sistem nagari-nagari di tanah minang, yang menjadi cita-cita dan perjuangan para politisi minang.
cikarak telinga-putih berukuran sekitar 20 cm.
bercak telinga gundul gelap, pucat; paruh agak panjang, melengkung ke bawah; bercak telinga ungu.
ras "chionogenys": bercak-telinga putih.
tubuh bagian atas bercoret hijau zaitun (bukan abu-abu), tubuh bagian bawah bercoret hitam lebih tebal.
ras "pholidota": agak mirip sarasinorum, tetapi tubuh bagian bawahnya lebih abu-abu kecoklatan dengan coretan hitam lebih tebal.
kodok sulawesi secara umum menjadi pemakan semut.
di pulau sulawesi, kodok sulawesi berpesta melahap semut yellow crazy yang menyerbu pulau tersebut serta lokasi tropis lainnya.
semut ini telah mendesak keluar semut asli dan mengganggu ekosistem di banyak tempat.
semut penyerbu ini mengerubungi dengan agresif pada setiap musuh dengan zat kimia beracun asam format selama pertempuran.
tetapi katak sulawesi tetap memakan semut tersebut.
penghargaan perdamaian internasional lenin untuk upaya mempererat perdamaian antarmanusia (, "mezhdunarodnaya leninskaya premiya "za ukreplenie mira mezhdu narodami"") adalah penghargaan yang pernah dianugerahkan oleh uni soviet yang namanya diambil dari nama revolusioner rusia, vladimir lenin.
penghargaan ini dianugerahkan oleh suatu panel yang ditunjuk oleh pemerintah uni soviet kepada orang-orang yang dianggap telah "mempererat perdamaian antarmanusia".
sebelumnya, penghargaan ini bernama penghargaan perdamaian internasional stalin untuk upaya mempererat perdamaian antarmanusia, tetapi diubah pada masa pemerintahan nikita khrushchev sebagai bagian dari proses destalinisasi.
penghargaan perdamaian lenin dianggap setara dengan penghargaan perdamaian nobel, tetapi penghargaan ini biasanya dianugerahkan kepada beberapa orang sekaligus per tahun daripada hanya kepada satu orang.
penghargaan ini utamanya dianugerahkan kepada para pendukung komunisme dan uni soviet yang bukan warga negara uni soviet.
prijono, menteri pendidikan dan kebudayaan indonesia, menerima penghargaan ini pada tahun 1954 dan presiden soekarno pada tahun 1960.
sosok terkenal lain yang pernah menerima penghargaan ini adalah fidel castro, salvador allende, dan nelson mandela.
semut gila kuning ("anoplolepis gracilipes") adalah spesies semut yang pada awalnya diperkenalkan sengaja ke utara australia dan pulau christmas di samudera hindia.
semut ini telah mendatangkan kerusakan ekologis di kedua lokasi tersebut.
semut ini merupakan salah satu spesies invasif terbesar di dunia.
semut ini telah menginvasi ekosistem dari hawaii sampai ke seychelles, dan membentuk supercoloni di pulau christmas samudera hindia.
semut ini sangat agresif dan menggunakan senjata asam format yang mampu mengalahkan hewan yang lebih besar.
semut ini di pulau chrismast mempengaruhi populasi ketam kenari dan cikalang christmas dengan menggangu bahkan memangsa hewan muda tersebut.
dengan tidak adanya predator sehingga membuat spesies ini semakin berkembang cepat.
semut ini juga menyebabkan ketidakseimbangan ekosistem, terutama jika "honeydew" yang dikeluarkan tidak dipanen oleh semut, tapi jatuh ke bagian dasar tanaman dan mengendap di sana sebagai lengket, massa buram.
komposisi ini mencegah fotosintesis tanaman yang bersangkutan dan dengan demikian menyebabkan kerusakan kayu lebih lanjut, khususnya dari pulau natal.
para ilmuwan khawatir bahwa keanekaragaman hayati yang berkurang sejak semut memangsa hewan muda yang ada di pulau chrismas.
habitat alami kuning gila semut tidak diketahui, tetapi telah berspekulasi bahwa spesies berasal dari afrika barat.
telah diperkenalkan ke berbagai lingkungan tropis dan subtropis, termasuk pulau-pulau karibia, beberapa pulau samudera hindia (seychelles, madagaskar, mauritius, reunion, kepulauan cocos dan kepulauan natal) dan beberapa kepulauan pasifik (kaledonia baru, hawaii, polinesia prancis, okinawa, vanuatu, mikronesia dan galapagos).
koloni semut gila ini menyebar ketika ratu dikawinkan dan pekerja meninggalkan sarang untuk membangun yang baru, dan jarang melalui penerbangan melalui bentuk reproduksi bersayap perempuan.
umumnya, koloni yang menyebarkan melalui "pemula" memiliki tingkat lebih rendah dari penyebaran dan membutuhkan intervensi manusia untuk mencapai daerah yang jauh.
telah dicatat bahwa "a. gracilipes" bergerak di sekitar 37-400 meter per tahun di seychelles .
sebuah survei di pulau christmas, bagaimanapun, menghasilkan kecepatan penyebaran rata-rata tiga meter per hari, setara dengan satu kilometer per tahun.
untuk waktu yang lama tidak ada obat penawar yang efektif untuk semut ini.
dengan insektisida dosis tinggi tidak ada keberhasilan yang signifikan telah dicapai.
dalam sebuah percobaan yang dilakukan tahun 2009 dosis rendah fipronil - umpan, kepadatan koloni semut berkurang sebesar 99%.
pemerintah australia mengeluarkan 4 juta aud yang disediakan untuk mengeksplorasi tindakan defensif lainnya termasuk studi yang dilakukan la trobe university dan monash university.
bentuk adaptasi katak-katak dengan ‘gigi taring’ ini diantaranya adalah spesies katak bertaring dengan kaki berselaput tebal untuk beradaptasi dengan arus sungai yang deras.
sementara yang lain berselaput tipis, sesuai dengan lingkungan darat.
yang unik, terdapat jenis katak yang melakukan fertilisasi internal, meletakkan telurnya jauh dari air dan mengawasinya.
dan spesies dijelaskan dari asw 5.5
</div>
ibnu parna (surabaya, 26 september 1920 - meninggal 1965) adalah seorang politisi fraksi pki dan pemimpin partai acoma (angkatan comunis muda) dan aktifis serikat pekerja.
parna juga terlibat dalam perjuangan anti-kolonial di indonesia di awal kemerdekaan indonesia sebagai pemimpin pemuda di semarang.
parna terpilih sebagai anggota parlemen indonesia untuk partai acoma pada tahun 1955.
parna ditangkap dan dibunuh bersama-sama dengan ratusan ribu simpatisan pki lainnya dalam peristiwa pembantaian di indonesia 1965–1966.
menurut buku "hasil rakjat memilih tokoh-tokoh parlemen: hasil pemilihan umum pertama, 1955 di republik indonesia"(1956), ibnu parna “dilahirkan pada tanggal 26 september 1920 di surabaya”.
pendidikan terakhirnya setingkat smp kolonial untuk anak petinggi pribumi, meer uitgebreid lager onderwijs (mulo).
ibnu parna mengambil bagian aktif dalam perjuangan anti-kolonial sebagai pemimpin pemuda di semarang.
pada bulan november 1945 ia menjadi wakil ketua pesindo (pemuda sosialis indonesia) yang mewakili angkatan muda republik indonesia, gerakan pemuda utama dari semarang.
kakaknya, krissubanu, juga pernah menjadi tokoh pemuda.
pada awal 1946 ibnu parna disertakan dalam subkomite persatuan perdjuangan mewakili pesindo.
namun, pada tanggal 6 maret 1946, pimpinan pesindo memutuskan untuk menarik posisi ibnu parna sebagai perwakilan pesindo di subkomite pp.
parna muncul sebagai pemimpin "angkatan komunis muda" (disingkat "acoma"), sebuah gerakan pemuda yang terkait dengan gerakan revolusioner rakyat tan malaka.
acoma, didirikan pada bulan juni tahun 1946, kemudian berkembang menjadi partai acoma.
dalam pemilihan umum legislatif indonesia 1955, ibnu parna terpilih sebagai anggota parlemen.
ia adalah kandidat partai acoma satu-satunya yang memenangkan kursi.
sekitar periode ini, ibnu parna menjabat sebagai sekretaris sentral organisasi buruh republik indonesia (sobri).
pada tahun 1956 ibnu parna mengambil bagian dalam kongres dunia dari international keempat para trotskyis.
pada februari 1959 ibnu parna ditangkap karena telah menerbitkan sebuah pamflet yang mengecam kekuasaan jenderal nasution, walaupun memiliki kekebalan parlemen sekalipun.
selain aktif dalam pergerakan, ibnu parna juga aktif menulis mengenai perjuangan kaum buruh dalam pandangan komunisme trotskisme serta perjuangan indonesia dalam masa revolusi nasional melawan agresi militer belanda.
ibnu parna pernah menjabat sebagai penanggung jawab redaksi majalah pekerdja yang diterbitkan oleh biro penerbitan jajasan "puspa", jakarta.
majalah tersebut merupakan majalah yang dikelola oleh organisasi buruh di jakarta.
beberapa karya yang ditulis oleh ibnu parna diantaranya:
tanda ini dimasukkan ke artikel-artikel wikipedia melalui sebuah templat bernama "<nowiki></nowiki>", dan disarankan untuk dipakai di samping kalimat yang dipertanyakan tanpa rujukan ke suatu sumber.
templat tersebut menambahkan teks "["butuh rujukan"]" dengan gaya "tika atas" atau "superskrip", mirip catatan kaki, dan membuat tautan ke sebuah halaman yang menjelaskan pentingnya rujukan efektif.
tanda ini juga memasukkan artikel ke kategori pemeliharaan khusus artikel yang membutuhkan rujukan.
templat ini dirintis oleh pengguna "ta bu shi da yu" (chris sherlock) pada bulan juni 2005.
penanda visual ini mengakibatkan suatu kalimat dianggap membutuhkan sumber dan kategori internalnya memungkinkan status artikelnya dilacak.
per agustus 2009, terdapat 155.000 artikel di wikipedia bahasa inggris yang mengandung kalimat tanpa rujukan, kira-kira 5% dari total artikel di sana.
jumlah ini naik menjadi 6% pada mei 2013.
pada bulan oktober 2008, jumlahnya sekitar 125.000, dan empat belas bulan sebelumnya (agustus 2007), jumlahnya lebih dari 75.000 artikel.
pada akhir 2010, sejumlah papan dengan tulisan yang sama muncul di rally to restore sanity and/or fear.
bulan februari 2011, papan serupa juga muncul dalam demonstrasi terhadap menteri pertahanan jerman karl-theodor zu guttenberg di berlin; guttenberg terlibat dalam sebuah skandal setelah ia diketahui melakukan plagiarisme pada sebagian tesis doktoralnya.
frasa ini dijadikan judul blog tumblr yang diasuh penulis rifftrax conor lastowka dan penulis the comics curmudgeon josh fruhlinger.
blog tersebut berisi entri-entri wikipedia yang kocak.
blog ini kemudian berubah menjadi podcast yang menampilkan sketsa-sketsa komedi berdasarkan tulisan lastowka dan tamu-tamunya seperti michael j. nelson, bill corbett, kevin murphy, paul sabourin, dan paul f. tompkins.
subjek komik ini bervariasi, mulai dari kehidupan dan cinta (komik tentang cinta biasanya berupa gambar disertai syair) sampai lelucon matematika atau sains.
beberapa komik strip menampilkan humor sederhana atau merek terkenal.
meski diperankan figur stik, komik ini biasanya menampilkan pemandangan, pola matematika seperti fraktal (contohnya strip no.
17 "what if" yang menampilkan gasket apollo), atau tiruan gaya kartunis lain (misalnya "parody week").
filipina di indonesia diperkirakan mencapai 4,800 orang pada tahun 2001, merujuk kepada data statistik yang dikeluarkan oleh pemerintah filipina.
sebagian besar tinggal di jakarta, di mana juga terdapat komunitas ini di surabaya.
this represented growth of nearly five times over the government's 1998 estimate of 1,046 individuals.
wikimedia foundation merilis wikipedia app resmi untuk mengakses wikipedia di berbagai sistem operasi perangkat genggam, yaitu android (via google play), blackberry (via blackberry world), ios (via app store), dan windows 8 (via windows store).
sejumlah pengembang independen juga merilis aplikasi tidak resmi untuk membaca artikel wikipedia.
beberapa aplikasi memuat konten dari situs wikipedia dan memprosesnya; aplikasi lainnya memakai api mediawiki.
aplikasi wiki loves monuments, yang ditulis untuk sebuah kontes foto, adalah aplikasi pembantu bagi fotografer wiki.
aplikasi ini menampilkan tempat daftar warisan nasional terdekat, menunjukkan apakah wikipedia memiliki foto untuk tempat tersebut, dan mengaktifkan fitur pengunggahan foto untuk telepon genggam berkamera.
aplikasi ini tidak terintegrasi dengan aplikasi artikel resmi.
budaya jawa adalah budaya yang berasal dari jawa dan dianut oleh masyarakat jawa khususnya di jawa tengah, yogyakarta, dan jawa timur.
budaya jawa secara garis besar dapat dibagi menjadi 3 yaitu budaya banyumasan, budaya jawa tengah-diy, dan budaya jawa timur.
budaya jawa mengutamakan keseimbangan, keselarasan dan keserasian dalam kehidupan sehari-hari.
budaya jawa menjunjung tinggi kesopanan dan kesederhanaan.
budaya jawa selain terdapat di jawa tengah, yogyakarta, dan jawa timur terdapat juga di daerah perantauan orang jawa yaitu di jakarta, sumatra, dan suriname.
bahkan budaya jawa termasuk salah satu budaya di indonesia yang paling banyak diminati di luar negeri.
beberapa budaya jawa yang diminati di luar negeri adalah wayang kulit, keris, batik, kebaya, dan gamelan.
di malaysia dan filipina dikenal istilah keris karena pengaruh majapahit.
lsm kampung halaman dari yogyakarta yang menggunakan wayang remaja adalah lsm asia pertama yang menerima penghargaan seni dari amerika serikat tahun 2011.
gamelan jawa menjadi pelajaran wajib di as, singapura, dan selandia baru.
gamelan jawa rutin digelar di as dan eropa atas permintaan warga as dan eropa.
sastra jawa negarakretagama menjadi satu satunya karya sastra indonesia yang diakui unesco sebagai memori dunia.
menurut guru besar arkeologi asia tenggara universitas nasional singapura john n. miksic jangkauan kekuasaan majapahit meliputi sumatra dan singapura, bahkan thailand yang dibuktikan dengan pengaruh kebudayaan, corak bangunan, candi, patung, dan seni.
bahkan banyak negara di dunia terutama amerika dan eropa menyebut jawa identik kopi.
budaya jawa termasuk unik karena membagi tingkat bahasa jawa menjadi beberapa tingkat yaitu ngoko, madya, dan krama.
ada yang berpendapat budaya jawa identik feodal dan sinkretik.
pendapat itu kurang tepat karena budaya feodal ada di semua negara termasuk eropa.
budaya jawa menghargai semua agama dan pluralitas sehingga dinilai sinkretik oleh budaya tertentu yang hanya mengakui satu agama tertentu dan sektarian.
budaya jawa juga menghasilkan agama sendiri yaitu kejawen.
kejawen berisikan tentang seni, budaya, tradisi, ritual, sikap serta filosofi orang-orang jawa.
kejawen juga memiliki arti spiritualistis atau spiritualistis suku jawa.
tetapi mayoritas orang jawa sekarang menganut agama islam dan sebagian kecil orang jawa menganut agama kristen atau katolik.
dahulu orang jawa menganut agama hindu, buddha, dan kejawen.
bahkan orang jawa ikut menyebarkan agama hindu dan buddha dengan sejumlah kerajaan hindu-buddha jawa yang berperan.
orang jawa juga ikut menyebarkan agama islam dan kristen atau katolik di indonesia.
orang jawa termasuk unik karena menjadi satu satunya suku di indonesia yang berperan penting dalam menyebarkan 5 agama besar.
seorang peneliti as clifford geertz bahkan pernah meneliti orang jawa dan membagi orang jawa menjadi 3 golongan besar yaitu: abangan, priyayi, dan santri.
sejarah sastra jawa dimulai dengan sebuah prasasti yang ditemukan di daerah sukabumi (sukobumi), pare, kediri jawa timur.
prasasti yang biasa disebut dengan nama prasasti sukabumi ini bertarikh 25 maret tahun 804 masehi.
isinya ditulis dalam bahasa jawa kuna.
setelah prasasti sukabumi, ditemukan prasasti lainnya dari tahun 856 m yang berisikan sebuah sajak yang disebut kakawin.
kakawin yang tidak lengkap ini adalah sajak tertua dalam bahasa jawa (kuna).
bahasa jawa pertama-tama ditulis dalam aksara turunan aksara pallawa yang berasal dari india selatan.
aksara ini yang menjadi cikal bakal aksara jawa modern atau hanacaraka yang masih dipakai sampai sekarang.
dengan berkembangnya agama islam pada abad ke-15 dan ke-16, huruf arab juga dipergunakan untuk menulis bahasa jawa; huruf ini disebut dengan nama huruf pegon.
ketika bangsa eropa menjajah indonesia, termasuk jawa, abjad latin pun digunakan untuk menulis bahasa jawa.
dongeng jawa seperti cerita panji ternyata juga dikenal dan dipentaskan di thailand dan filipina.
banyak sastra jawa yang berada di eropa terutama belanda bahkan ada perguruan tinggi belanda yang membuka mata kuliah sastra jawa seperti universitas leiden.
beberapa kakawin yang ditulis oleh pujangga jawa menyadur dari karya india atau cerita jawa di antaranya adalah:
bahasa jawa adalah bahasa yang digunakan penduduk suku bangsa jawa di jawa tengah, yogyakarta, dan jawa timur.
selain itu, bahasa jawa juga digunakan oleh penduduk yang tinggal beberapa daerah lain seperti di banten terutama kota serang, kabupaten serang, kota cilegon dan kabupaten tangerang, jawa barat khususnya kawasan pantai utara terbentang dari pesisir utara karawang, subang, indramayu, kota cirebon dan kabupaten cirebon.
kawasan-kawasan luar jawa yang terdapat penutur bahasa jawa yaitu: lampung (61,9%), jakarta (35%), sumatra utara (32,6%), kaltim (29,5%), jambi (27,6%), sumatra selatan (27%), riau 25%, aceh (15,87%) yang dikenal sebagai aneuk jawoe.
penutur bahasa jawa juga ditemukan dalam jumlah besar di suriname, yang mencapai 15% dari penduduk secara keseluruhan, kemudian di kaledonia baru bahkan sampai kawasan aruba dan curacao serta belanda.
sebagian kecil bahkan menyebar ke wilayah guyana prancis dan venezuela.
pengiriman tenaga kerja ke korea, hong kong, serta beberapa negara timur tengah juga memperluas wilayah sebar pengguna bahasa ini meskipun belum bisa dipastikan kelestariannya.
arsitektur jawa adalah bentuk bangunan khas yang dirancang oleh orang jawa untuk berbagai fungsi.
di antaranya adalah rumah jawa atau joglo yang sangat unik bentuknya.
bentuk bangunan jawa sangat dipengaruhi oleh agama hindu, buddha, dan islam.
arsitektur jawa juga mengadaptasi bentuk bangunan tionghoa, belanda, dan arab.
sejak dahulu orang jawa sudah pandai dalam membuat arsitektur hal ini terbukti dengan ditemukannya sejumlah candi monumental di jawa seperti candi borobudur dan candi prambanan.
bahkan jateng-diy dan jatim tercatat sebagai wilayah di indonesia yang terbanyak memiliki candi dengan lebih dari 50 buah candi.
di jawa juga banyak terdapat masjid yang merupakan akulturasi budaya hindu dan islam seperti masjid agung demak.
terakota majapahit adalah kerajinan tanah liat era majapahit.
seni terakota adalah satu karakter budaya pada masa majapahit yang cukup terkenal dan banyak ditemukan.
hasil seni ini berupa arca, bak air, jambangan, vas bunga, hiasan atap rumah, genteng, dinding sumur ("jobong"), kendi, atau celengan.
pada era majapahit pengetahuan tentang pembuatan barang-barang dari tanah liat bakar dengan prinsip yaitu membuat bentuk atau model dari tanah liat, mengeringkan di bawah sinar matahari, dan membakarnya dalam api.
hasil budaya teknologi jawa lainnya adalah kapal jong jawa yaitu sebuah kapal layar tradisional yang digunakan oleh orang jawa pada zaman kerajaan dahulu.
kapal jong jawa inilah yang ditiru china, menghasilkan kapal jung china (bahasa china: "chuán").
lambung kapal jong dibentuk dengan menyambungkan papan-papan pada lunas kapal.
kemudian disambungkan pada pasak kayu tanpa menggunakan kerangka, baut, atau paku besi.
ujung haluan dan buritan kapal berbentuk lancip.
kapal ini dilengkapi dengan dua batang kemudi menyerupai dayung, serta layar berbentuk segi empat.
kapal jong yang disebut sebagai k'un-lun po (perahu orang kunlun - yakni jawa dan sumatra) ini telah memainkan peran besar dalam segenap urusan orang jawa di bidang pelayaran, selama beratus ratus tahun sebelum abad ke-13.
memasuki awal abad ke-8, peran kapal borobudur digeser oleh kapal kapal jawa yang berukuran lebih besar, dengan tiga atau empat layar yaitu jong.
pelaut portugis menyebut "juncos", pelaut italia menyebut "zonchi".
istilah jong dipakai pertama kali dalam catatan perjalanan rahib odorico, john de marignolli, dan ibnu battuta yang berlayar ke nusantara, awal abad ke-14 mereka memuji kehebatan kapal jawa berukuran raksasa sebagai penguasa laut asia tenggara.
teknologi pembuatan jong tak jauh berbeda dengan pengerjaan kapal borobudur; seluruh badan kapal dibangun tanpa menggunakan paku.
pendidikan menempati arti sangat penting bagi orang jawa.
bahkan bapak pendidikan indonesia yaitu ki hadjar dewantara adalah orang jawa dan dia adalah pelopor pendidikan indonesia.
school tot opleiding van indische artsen atau stovia sekolah kedokteran pertama di indonesia adalah pendidikan modern pertama bagi orang indonesia termasuk orang jawa.
pada masa modern pendidikan tetap menempati peran penting bagi orang jawa.
bahkan dalam peringkat universitas di indonesia menurut webometrics tercatat 30 perguruan tinggi dari jateng-diy dan jatim termasuk 50 perguruan tinggi terbaik di indonesia.
bahkan dalam olimpiade sains nasional yang merupakan kompetisi bidang sains bagi para siswa pada jenjang sd, smp, dan sma di indonesia tercatat dimenangkan oleh hanya 2 provinsi yaitu dki jakarta 4 kali pada tahun 2004, 2005, 2009, 2010 dan jawa tengah 8 kali pada tahun 2002, 2003, 2006, 2007, 2008, 2011, 2012, 2013.
kalender jawa adalah sebuah kalender yang merupakan perpaduan antara budaya islam, budaya hindu-buddha jawa, dan budaya eropa.
dalam sistem kalender jawa, siklus hari yang dipakai ada dua: siklus mingguan yang terdiri dari 7 hari seperti yang kita kenal sekarang, dan siklus pekan pancawara yang terdiri dari 5 hari pasaran.
pada tahun 1625 masehi, sultan agung yang berusaha keras menyebarkan agama islam di pulau jawa dalam kerangka negara mataram mengeluarkan dekrit untuk mengubah penanggalan saka.
sejak saat itu kalender jawa versi mataram menggunakan sistem kalender kamariah atau lunar, namun tidak menggunakan angka dari tahun hijriyah (saat itu tahun 1035 h).
angka tahun saka tetap dipakai dan diteruskan.
hal ini dilakukan demi asas kesinambungan.
sehingga tahun yang saat itu adalah tahun 1547 saka, diteruskan menjadi tahun 1547 jawa.
dekrit sultan agung berlaku di seluruh wilayah kerajaan mataram ii yaitu seluruh pulau jawa dan madura kecuali banten, batavia, dan banyuwangi (blambangan).
seni tradisional jawa adalah karya seni yang diciptakan dan berasal dari pulau jawa, indonesia.
beberapa contoh dari seni tradisional jawa antara lain tari gambyong.
kesenian tradisional dari jawa ada berbagai macam, tetapi secara umum dalam satu akar budaya kesenian jawa ada 3 kelompok besar yaitu banyumasan (ebeg), jawa tengah-diy (ketoprak dan srimpi), dan jawa timur (ludruk dan reog).
ada perguruan silat bernama kali majapahit yang berasal dari filipina dengan anggotanya dari asia dan amerika.
silat kali majapahit ini mengklaim berakar dari kerajaan majapahit kuno yang disebut menguasai filipina, singapura, malaysia, dan thailand.
silat jawa lainnya adalah perisai diri yang didirikan oleh almarhum r.m.
soebandiman dirdjoatmodjo, putra bangsawan keraton paku alam.
teknik silat perisai diri mengandung unsur 156 aliran silat dari berbagai daerah di indonesia ditambah dengan aliran shaolin (siauw liem) dari negeri tiongkok.
silat persaudaraan setia hati terate (psht) yang didirikan oleh ki hadjar hardjo oetomo dan berawal dibentuk oleh ki ngabehi soerodwirdjo, persaudaraan yang anggota keluarganya disebut "sedulur tunggal ketjer", sedangkan permainan pencak silatnya dahulu disebut "djojo gendilo tjipto muljo".
merpati putih dan silat tapak suci putera muhammadiyah juga diciptakan oleh orang jawa.
keempat seni silat ini sudah tersebar ke amerika dan eropa.
budaya petani di jawa tengah dan jawa timur dikenal sebagai produsen beras terbesar di indonesia.
jawa timur dan jawa tengah penyumbang beras terbesar di indonesia yaitu jawa timur 31,27%, jawa tengah 23,79%, jawa barat 15,19%, sulawesi selatan 10,10% dan nusa tenggara barat 4,6%.
produksi bawang merah jawa mencapai 68% produksi nasional indonesia.
selain sebagai produsen beras dan bawang terbesar jateng dan jatim juga menghasilkan aneka ragam masakan.
masakan jawa adalah masakan khas yang berasal dari pulau jawa, kecuali jawa barat yang mempunyai kekhasan khusus sebagai masakan sunda.
masakan jawa tersedia tidak hanya di warung tegal.
depot makan juga menjadi istilah lain dari warung yang menyajikan masakan jawa.
pada umumnya istilah depot digunakan di beberapa daerah di jawa timur.
bahan makanan tempe menjadi masakan internasional dan menjadi satu satunya masakan indonesia yang tidak terpengaruh oleh masakan tionghoa, masakan india, atau masakan arab.
senjata ini hanya beroperasi dalam mode semi-otomatis, dan tidak ada pilihan tembak atau full-otomatis versi karabin rx4.
beretta sudah mengembangkan generasi baru senapan serbu disebut arx-160.
rx4 stormsaat ini tidak dalam penggunaan militer, karena dimaksudkan terutama sebagai "patroli karabin" untuk organisasi polisi dan operator keamanan swasta.
pistol kaliber karabin beretta cx4 storm ditujukan untuk olahraga, pertahanan pribadi dan pasar penegakan hukum.
tujuh model menerima ukuran magazin beretta yang berbeda dari 92/96, cougar, dan seri pistol px4 di 9x21 imi (kaliber aslinya), 9x19mm parabellum, .40 s&w and .45 acp.
rt sukowi merupakan sebuah sinetron komedi situasi yang ditayangkan di antv dari 1 april 2013 hingga 1 november 2013.
pemain utama di sinetron ini ialah jokodin, citra kharisma, unang, natalie sarah, dan masih banyak lagi.
sinetron ini memparodikan gubernur dki jakarta saat itu, joko widodo atau biasa disapa dengan jokowi, tetapi dalam lingkup yang lebih kecil.
sinetron ini juga memberikan gambaran terhadap situasi politik saat ini dari kalangan masyarakat kecil.
sinetron ini menceritakan sukowi, seorang ketua rt di suatu komplek dalam menghadapi tetangga-tetangganya yang memiliki masalah beragam dan juga memiliki karakter yang beragam pula.
di samping ia juga harus berhadapan dengan saingannya yaitu sanusi, tetangganya yang kaya dan sebelumnya telah menjabat sebagai ketua rt tiga kali berturut-turut.
walaupun sering direpotkan oleh para tetangga, sukowi dan keluarganya mampu bersabar menghadapi mereka.
berbagai kelucuan dari tetangga serta dari keluarga sukowi sendiri menjadi warna dalam sinetron ini..
dbpedia adalah sebuah proyek yang bertujuan mengambil konten terstruktur dari informasi yang tercipta di wikipedia.
informasi terstruktur ini tersedia di world wide web.
dbpedia memungkinkan pengguna mencari hubungan dan properti yang berkaitan dengan sumber daya wikipedia, termasuk tautan ke dataset lainnya.
dbpedia disebut tim berners-lee sebagai salah satu bagian proyek data bertaut paling terkenal.
sebagian besar isi artikel wikipedia adalah teks bebas, tetapi ada juga informasi terstruktur yang tertanam di dalamnya, seperti tabel "kotakinfo" (panel di kanan atas artikel wikipedia), informasi kategorisasi, gambar, koordinat geografis dan pranala ke halaman web luar.
informasi terstruktur ini diambil dan diletakkan dalam dataset seragam yang dapat dicari pengguna.
dbpedia memiliki cakupan pengetahuan manusia yang luas.
keunggulan ini menjadikannya penghubung alami untuk menghubungkan dataset, tempat dataset luar dapat bertaut pada konsep-konsepnya.
dataset dbpedia saling tertaut di tingkat rdf dengan sejumlah dataset data terbuka lainnya di web.
hal ini memungkinkan aplikasi memperkaya data dbpedia menggunakan data dari dataset-dataset tersebut. ,
ada lebih dari 6,5 juta antartautan ("interlink") antara dbpedia dan dataset luar, seperti freebase, opencyc, umbel, geonames, musicbrainz, cia world fact book, dblp, project gutenberg, dbtune jamendo, eurostat, uniprot, bio2rdf, dan us census.
inisiatif rintisan thomson reuters, opencalais, proyek linked open data milik new york times, zemanta api, dan dbpedia spotlight juga menyertakan tautan ke dbpedia.
bbc memakai dbpedia untuk menyusun kontennya.
books llc menerbitkan kompilasi teks dan dokumen berbahasa inggris dari sumber-sumber pengetahuan terbuka seperti wikipedia yang dapat dicetak atau diunduh sesuai permintaan.
salinan wikipedia bahasa inggris books llc diterbitkan lagi oleh google books.
judul-judulnya juga diterbitkan dalam bahasa prancis dan bahasa jerman di bawah merek "livres groupe" dan "bücher gruppe".
penerbitan bukunya tidak menyertakan gambar dari dokumen web aslinya, namun tetap mencantumkan url ke gambar-gambar tersebut.
menurut halaman faq-nya: "kami paham betapa menyebalkan keputusan ini bagi para pembaca.
prioritas utama kami adalah menghormati hukum hak cipta.
selain itu, resolusi foto daring tidak cukup tinggi agar bsia dicetak di buku.”
para pelaku merintis sebuah artikel tentang henryk batuta (nama lahir izaak apfelbaum), seorang revolusioner sosialis dan komunis polandia fiktif.
biografi palsunya menyebutkan batuta lahir di odessa tahun 1898 dan berpartisipasi dalam perang saudara rusia.
artikel ini dibuat tanggal 8 november 2004 dan ketahuan palsu 15 bulan kemudian setelah masuk pertimbangan penghapusan pada tanggal 1 februari 2006.
artikel ini juga mengklaim bahwa sebuah jalan di warsawa diberi nama "jalan henryk batuta" dan diambil dari nama pejabat komunis fiktif tersebut.
menurut pers, pelaku anonim yang merintis artikel ini menyebut dirinya "pasukan batuta" ("armia batuty") dan mungkin ingin mengungkapkan bahwa masih ada beberapa tempat di polandia yang diberi nama sesuai nama mantan pejabat komunis yang "tidak berhak dihormati".
kebohongan ini terungkap saat artikel tersebut masuk pertimbangan penghapusan.
bahkan setelah artikelnya ketahuan bohong, penulisnya mencoba meyakinkan pengguna lain tentang otentisitasnya dengan memberikan informasi pustaka palsu dan mengunggah foto nama jalan "ulica henryka batuty" (jalan henryk batuta) yang dimanipulasi.
misteri ini "resmi" terungkap dan dikonfirmasi pada tanggal 9 februari 2006 setelah harian "gazeta wyborcza" dan mingguan "przekrój" menerbitkan artikel seputar kebohongan ini.
uczestnik wojny domowej w rosji, po powrocie do kraju członek komunistycznej partii polski.
na mocy partyjnych wyroków organizował zabójstwa tajnych współpracowników policji politycznej, których wykonawcą był m.in.
wacław komar.
sprawa ta wyszła na jaw dopiero w latach 50.
w latach 1934–1935 więzień berezy kartuskiej, później na emigracji.
uczestnik wojny domowej w hiszpanii.
w czasie ii wojny światowej w zsrr, od 1943 członek związku patriotów polskich, major korpusu bezpieczeństwa wewnętrznego.
zginął w 1947 pod ustrzykami górnymi w starciu z upa.
ia ikut serta dalam perang saudara rusia.
ia bergabung dengan partai komunis polandia setelah kembali ke kampung halamannya.
demi menerapkan rencana partai, ia merancang pembunuhan para informan polisi politik rahasia; pembunuhan tersebut dilakukan oleh wacław komar dan lain-lain.
kasus ini baru terungkap pada tahun 1950-an.
sejak 1934 sampai 1935, ia dipenjara di bereza kartuska, lalu ia beremigrasi.
ia berpartisipasi dalam perang saudara spanyol.
selama perang dunia ii, ia menetap di uni soviet; tahun 1943, ia bergabung dengan persatuan patriot polandia; ia juga menjadi mayor korps keamanan dalam negeri.
ia meninggal dunia tahun 1947 dekat ustrzyki górne dalam sebuah pertempuran melawan upa.
masjid agung sumber, kabupaten cirebon didirikan pada bulan november, 1988.
peletakan batu pertama pembangunan masjid agung sumber pada bulan november 1988 oleh bapak kol. (
inf).
h. memet thohir (bupati kdh tk.
ii cirebon), mengingat keterbatasan dana dan kekurangan tenaga ahli maka pembangunan masjid sangat lambat, baru pada bulan agustus 1992 dengan uluran tangan dari pihak swasta dan intensifikasi pengumpulan dana, pembangunan dapat berjalan dengan cepat dan lancar sehingga pada tanggal 29 september 1993 pembangunan masjid dapat diselesaikan dan diresmikan oleh bapak gubernur kdh tk.
i jawa barat (bapak h. r. yogi s. memet) pada masa bupati cirebon kol. (
kav).
h. soewendo.
masjid ini di arsiteki oleh tim dari itb bandung.
masjid agung sumber dibangun di atas tanah milik pemerintah daerah kabupaten cirebon dengan luas 10.916 m2.
luas bangunan 2.393,50 m2 terdiri dari 2 lantai yang meliputi di dalamnya ruang utama/ruang salat, ruang serbaguna, ruang perpustakaan, sekretariat dkm, dmi, risma, lptq, dan memiliki 5 unit tempat wudu 6 kamar mandi kamar kecil serta halaman parkir yang cukup luas.
terminal harjamukti adalah sebuah terminal perhubungan darat di kota cirebon yang melayani bus-bus antar provinsi maupun dalam provinsi yang datang dari arah barat maupun timur kota cirebon.
letaknya di jalan ahmad yani (by pass) cirebon.
selain bus di terminal ini terdapat trayek elf jurusan kuningan, kabupaten cirebon dan kabupaten indramayu.
bus-bus di terminal ini melayani trayek antar provinsi tujuan jawa tengah, jawa timur, jakarta, yogyakarta, dan bali via selat bali.
selain trayek antar provinsi tersedia juga trayek dalam provinsi diantaranya menuju bandung, tasikmalaya, sukabumi dan bogor.
terlahir dengan nama jam’an nurkhatib mansur.
ia lahir dari keluarga betawi berkecukupan pasangan abdurrahman mimbar dan humrifíah.
ia anak yang sangat dimanja orangtuanya.
sejak kecil, ia anak yang cerdas dan itu tampak dari kemampuannya menangkap pelajaran di madrasah ibtidaiyah chairiyah mansuriyah jembatan lima, tambora jakarta barat. (
didirikan oleh kakek buyutnya, k.h.
muhammad mansur, yang dikenal dengan panggilan guru mansur.
belakangan madrasah tersebut dikelola kakak orangtuanya, k.h.
ahmadi muhammad.
yusuf mansur memanggilnya ayah mamat).
sejak usia 9 tahun, kelas 4 mi (madrasah ibtidaiyah), ia sering tampil di atas mimbar untuk berpidato pada acara ihtifal madrasah yang diselenggarakan setiap tahun menjelang ramadan.
saat tamat mi, ia kemudian melanjutkan ke mts (madrasah tsanawiyah) chairiyah mansuriyah yaitu lembaga pendidikan yang dikelola keluarganya, kh.
achmadi muhammad.
saat itu, yusuf mansur adalah siswa paling muda dibandingkan dengan teman-temannya yang lain.
ia pun lulus dari mts.
chairiyah mansuriyah tahun pada tahun 1988/1989 sebagai siswa terbaik di usia 14 tahun.
lulus dari mts.
chairiyah mansuriyah, ia kemudian melanjutkan ke madrasah aliyah negeri 1 grogol sebagai lulusan terbaik.
lulusan madrasah aliyah negeri 1 grogol, jakarta barat, tahun 1992 ini pernah kuliah di fakultas hukum, jurusan syari'ah di iain syarif hidayatullah jakarta.
hal ini tertuang dalam pengantar bukunya ""lukmanul hakim mencari tuhan yang hilang"" yang diungkap oleh prof.
dr. h. amin suma, ma.,
m.h.
namun, berhenti tengah jalan karena lebih suka balapan motor.
kendati sudah menjadi tokoh nasional yang cukup dikenal masyarakat indonesia, yusuf mansur tetap tawadhu dan ta'zhim terhadap guru-gurunya.
baik guru-guru ibtidaiyah maupun tsanawiyah.
hal ini terlihat dari caranya yang selalu mencium tangan mereka saat bertemu.
acap kali ia menyempatkan diri mampir ke madrasah tempat ia dibesarkan oleh guru-gurunya.
di antara guru yang masih mengajar sampai saat ini antara lain:
pada tahun 1996, ia terjun di bisnis informatika, sayang bisnisnya malah menyebabkan ia terlilit hutang dan membuatnya masuk rumah tahanan selama 2 bulan, dan hal serupa kembali terulang pada tahun 1998.
saat di penjara itulah, ia menemukan hikmah tentang sedekah.
selepas dari penjara, ia mencoba memulai usaha dari nol lagi dengan berjualan es di terminal kali deres.
berkat kesabaran dan keikhlasan sedekah pula akhirnya bisnisnya mulai berkembang dari semula berjualan dengan termos, lalu gerobak sampai kemudian memiliki pegawai.
hidup yusuf mansyur mulai berubah saat ia berkenalan dengan seorang polisi yang memperkenalkannya dengan lsm.
selama bekerja di lsm itulah, ia membuat buku wisata hati mencari tuhan yang hilang.
buku yang terinspirasi oleh pengalamannya sewaktu di penjara saat rindu dengan orang tua.
tak dinyana, buku itu mendapat sambutan yang luar biasa.
yusuf mansur sering diundang untuk bedah buku tersebut.
dari sini, undangan untuk berceramah mulai menghampirinya.
di banyak ceramahnya, ia selalu menekankan makna di balik sedekah dengan memberi contoh-contoh kisah kehidupan nyata.
gaya bicaranya yang simpel dan apa adanya saat berdakwah membuat isi ceramah mudah dicerna dan digemari masyarakat.
ia sekarang tengah menggeluti bisnis network yaitu vsi (veretra sentosa internasional).
yusuf mansur juga menggagas berdirinya program pembibitan penghafal al quran (pppa) yang mencetak penghafal qur’an melalui pendidikan gratis bagi para dhuafa yang ada di pondok pesantren daarul qur’an bulak santri, alamat: jl.
ketapang poncol, ketapang, cipondoh, kota tangerang, banten.
dana dari program ini diambil dari sedekah jamaah wisata hati.
kantor pusat bmw ( "bmw four-cylinder"; juga menara bmw atau bmw hochhaus) adalah salah satu marka tanah kota munich sekaligus kantor pusat operasi seluruh dunia milik bmw sejak 1973.
gedung ini dinyatakan sebagai gedung bersejarah pada tahun 1999.
gedung ini direnovasi pada tahun 2004 dan selesai tahun 2006.
james riady (hanzi tradisional: 李白; pinyin: "li bái"; lahir 1957 di jakarta) adalah wakil ketua lippo group, konglomerat besar di indonesia.
dia adalah orang tionghoa-indonesia, dan juga anak mochtar riady, lippo group.
lippo group baru-baru ini menandatangani perjanjian dengan khazanah dari malaysia untuk melepaskan saham mayoritas di bank lippo.
karena dia baru saja masuk kristen evangelis, james pada studi teologi.
james tjahaja riady lahir pada tahun 1957 di jakarta, dari pasangan mochtar riady dan suryawati lidya yang merupakan keturunan chinese-indonesia.
saat masih anak-anak, james dikirim ayahnya untuk sekolah di macau.
sejak kecil, ia diajarkan untuk mandiri.
selama 4 tahun di macau, ia kembali melanjutkan studinya ke australia dan kuliah di university of melbourne.
riady kuliah di university of melbourne in australia.
selama delapan tahun di australia untuk menamatkan kuliahnya di university of melbourne, kemudian ayahnya mengirim james ke amerika untuk terjun ke dunia perbankan di tahun 1977.
di bawah naungan yayasan pendidikan pelita harapan, riady membantu membangun universitas kristen swasta bernama universitas pelita harapan (uph).
universitas ini adalah salah satu kampus berbiaya mahal yang berlokasi di karawaci-banten.
dia bersama dengan johannes oentoro membuat program beasiswa unggulan dan merekrut siswa berprestasi dari berbagai daerah di seluruh indonesia untuk diberikan beasiswa, di mana nantinya anak-anak penerima beasiswa akan terjun membantu masyarakat. .
raden aria suradikara adalah putera dari pangeran pancawara hasil perkawinannya dengan adiknya panembahan giri laya dari cirebon.
keberadaannya di wanayasa dalam rangka membujuk keponakannya yaitu raden aria suriadiwangsa ii yang lari dari istana sumedang larang menuju kesultanan banten, hal ini dia lakukan karena kecewa tidak mendapatkan jabatan sebagai bupati di sumedang, alasannya dia lari karena merasa sebagai putera mahkota dari raren aria suriadiwangsa i atau bupati rangga gempol i yang meninggal di mataram, sementara pihak mataram saat itu malah mengangkat pamannya yaitu raden rangga gede (kusumadinata iv) sebagai bupati sumedang.
dalam pengejarannya ini, rd.
aria sura di kara ditemani oleh cucunya yaitu rd.
raksa nagara, putera dari rd.
giri perlaya.
setelah perjalanan jauh dari sumedang larang dengan melintasi wanayasa, bertemulah rd.
sura di kara ini dengan rd.
sura di wangsa ii di tanjung pura karawang, setelah membujuknya berkali-kali ternyata rd.
sura di wangsa tetap pada pendiriannya untuk melanjutkan ke banten.