taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
setelah meninggal raden wirya tirta dimakamkan di makam sebelah selatan desa.
makannya berdampingan dengan makam istrinya yang keduanya sekarang dikenal dengan nama makam mbah kawut.
di desa tersebut sejak itu berkembang suatu keyakinan bahwa siapapun yang sering berziarah atau tirakatan di makan mbah kawut maka akan diberi rejeki, kesehatan yang melimpah oleh tuhan karena restu dari kiayi kawut.
hingga sekarang banyak sekali peziarah dari luar daerah mengunjungi makam tersebut untuk ngalap berkah mbah kawut.
desa madyogondo terletak di lereng gunung merbabu dengan ketinggian kurang lebih 2400 meter di atas permukaan laut.
desa tersebut berada membelakangi gunung kecil yaitu gunung jokol dan berdampingan dengan gunung andong.
disebelah timur berbatasan dengan kelurahan klabaran, sebelah utara berbatasan dengan kelurahan girireja, di sebelah selatan berbatan dengan kelurahan bandung reja dan disebelah barat berbatasan dengan kelurahan selomirah.
desa madyogondo memiliki kekayaan alam terutama bukit bukita yang melahirkan pemandangan yang indah.
apabila dikembangkan menjadi desa wisata maka desa madyogondo akan memberikan nuansa periwita alam yang sangat menakjubkan.
apabila ada investor yg tertarik untuk mengembangkan objek wisata sangatlah disambut oleh masyarakat di sana.
setidaknya proyek ini akan menciptakan lapangan kerja buat penduduk di dana.
adalah sebuah pengalaman yang mengesankan saat berada di desa pagergunung, suasana perdesaan yang tenang, sejuk dan asri akan menjadikan pikiran sedikit lebih tenang, melepaskan diri dari keramaian kota yang menjadikan kita penat dan stress, berbagai potensi dan kekayaan alamnya akan menjadikan kepuasan dan kenangan yang tak terlupakan.
pandean adalah desa di kecamatan ngablak, magelang, jawa tengah, indonesia.
desa pandean adalah salah satu desa dari kecamatan ngablak yang letaknya sangat strategis, yaitu di kaki gunung telomoyo.
hasil utama masyarakat desa pandean adalah sayuran.
karena tanah di kaki gunung telomoyo ini sangat subur.
desa pandean terdiri dari 7 dusun, yaitu dusun pandean lor, dusun pandean kidul, dusun tanggulangin, dusun dalangan, dusun sidadap, dusun wonolobo, dan dusun digulan.
jamuskauman adalah desa di kecamatan ngluwar, magelang, jawa tengah, indonesia.
jamus kauman terdiri dari beberapa dusun antara lain: godegan, gatak, pendhem, saitan, jethis, jamus kulon, kauman, barongan, jamus pasar, jamus krajan, karang geneng, trasaan,diwak, sambiroto, bacinan, dan danurojo.
jamus kauman memiliki kesenian tradisional berupa hadrah dan jathilan.
sebagian besar penduduknya bermata pencaharian sebagai petani.
desember 2014, di dusun karang geneng mulai dikembangkan konsep desa wisata dengan mengambil tema "kampoeng dolanan jamuskauman".
konsep desa wisata ini adalah langkah untuk memberdayakan potensi yang ada di masyarakat khususnya potensi ekonomi dan wisata desa, mengingat posisi dusun karang geneng yang berada di arah barat laut desa jamuskauman dengan kontur tanah yang agak spesifik, sehingga menjadikan nilai tambah.
dusun karanggeneng diapit oleh dua gunung di sebelah barat dan timur.
sebalah timur adalah gunung yang difungsikan sebagai makam untuk seluruh warga jamuskauman dan warga desa lain, sedangkan gunung sebelah barat adalah bekas makam tua yang sudah tidak dimanfaatkan lagi sejak puluhan tahun dan sekarang menjadi tanah kering biasa dan dimiliki oleh perorangan.
terdapat sebuah komunitas seni bernama dua atap yang berada di dusun ngluwar rt 01.
dengan beranggotakan seniman - seniman muda, komunitas ini mampu mengkoordinir kegiatan seni yang ada disana.
dengan misi mengembangkan destinasi wisata berbasis budaya, komunitas seni dua atap mampu merangkul stake holder yang ada disana untuk lebih mematangkan " kautamaning jagad seni "
desa mriyan pernah terkena banjir lahar dingin sungai krasak.
disebabkan karena tanggul penahan jebol dan membanjiri desa mriyan dan menyebabkan beberapa orang meninggal.
untuk memperingati kejadian itu dibangun sebuah monumen yang bertuliskan nama nama korban banjir lahar dingin, yang terletak di sebelah kiri pos ronda tambakan atau pertigaan dusun tambakan
terletak di antara 2 aliran sungai yang merupakan aliran anakan dari gunung merapi,di sebelah timur berbatasan dengan sungai krasak,yang secara langsung berarti berbatasan dengan provinsi daerah istimewa yogyakarta,disebalah barat sendiri terdapat sungai batang yang merupakan anakan dari sungai putih di kabupaten magelang,sebelah sekatan berabatasan dengan desa pakuknden yang dipisahkan dengan bulak(sawah yang luas),sementara itu disebelah utara juga ada bulak yang menghubungkan dengan kecamatan salam.ditengah juga mengalair sungai kecil yang berasal dari mata air di daerah krakitan salam.
dusun-dusun yang ada di somokaton:
potensi - potensi yang berkembang di desa somokaton,sebagian besar bekerja sebagai petani dan buruh tani,terdapat segelintir orang yang bekerja di luar bidang itu(pegawai dan pns),nomor kedua di dominasi oleh pedagang(sayuran dan ternak),potensi dari hasil pertanian di antaranya:
banyak harapan bagi masyarakat untuk lebih banyak infestor untuk datang ke desa kaponan.
banyak hal yang bisa dikembangkan di wilayah ini.
antara lain pariwisata alam,hotel/villa/penginapan, pertanian sayur mayur dan buah-buahan, serta peternakan sapi pedaging yang berkembang pesat dan sangat ditunjang oleh keadaan alam dan ketersediaan pakan yang melimpah.
salah seorang penduduk desa kaponan adalah agus punk yang juga sebagai ketua dari metro ( merbabu trail offroad ) yaitu perkumpulan/kelompok pengguna/pecinta trail di wilayah tersebut yang beranggotakan sekitar 70 orang dan terus bertambah,dia juga seorang tukang-seniman-mekanik yang terampil merancang sekaligus membuat,bukan hanya memodifikasi sepedamotor.
agus sudah membuat puluhan sepedamotor berjenis trail & trial yang sesuai dengan karakter alam gunung merbabu.
ketundan adalah suatu kelurahan yang sebagian penduduknya bematapencaharian sebagi petani, desa ketundan dalam hal pendidikan belum bisa semaksimal mungkin karena faktor ekonomi yang begitu kurang,termasuk desa kelahirsn saya sendiri yaitu dusun gerotan masih banyak masyarakat yang membutuhkan uluran tangan,karena berbagai faktor,
pakis adalah sebuah kecamatan di kabupaten magelang central java indonesia.dan luas wilayah pakis mencapai 69,56 km.kecamatan pakis kaya hasil pertanian mulai dari jenis sayur sayuran yang berada di daerah kaponan,kecamatan pakis juga penghasil bunga mawar yang berada di daerah desa pakis sendiri.untuk anda yang hoby pecinta alam anda bisa mencoba mendaki gunung merbabu,jalan naik ke gunung merbabu paling strategis dari wekas kaponan pakis.atau bagi anda yang pecinta selvi dengan mode pohon pinus juga ada di sebelah desa pogalan kaponan pakis atau di jalan ketep pas-kaponan.ada juga keindahan budaya di acara gunung balak di sebelah barat pakis kulon atau di sebelah selatan dusun sibubur,dengan acara sadranan tahunan yang dikunjungi lebih dari 2 ribu jiwa per tahun,dan diadakan tiap bulan suro.kecamatan pakis terdiri dari 20 desa antara lain desa banyusidi – bawang –
pasaran wage masyarakat kecamatan pakis berdagang di sangrahan atau rejosari.untuk sekolah sltp di kecamatan pakis ada sltp n 1 pakis di kaponan.sltp pgri 8 pakis di desa pakis.sltp n 3 di petung dan ada sekolah menengah umum faforite di smu islam sudirman pakis di dusun pakis tlatar.tempat wisata di daerah kecamatan pakis juga banyak antara lain top selvie pinusan di dusun kragilan kaponan,gua srandak di dusun muneng warangan.grujugan kembar di area slumut.mau dagang atau cari sayuran segar langsung dari kebun hanya di kecamatan pakis.
desa pogalan merupakan salahsatu desa yang ada di wilayah kecamatan pakis, kabupaten magelang, jawa tengah dan terletak di jalur wisata ketep pass.
jalur yang bisa dibilang rawan longsor serta banyak tanjakannya, berliku dan banyak jurang, perjalanan tidak akan terasa menakutkan dan akan terbayar sudah ketika disepanjang jalan menuju desa pogalan kita bisa melihat pemandangan yang indah, melewati hutan pakis yang rindang dan bisa dijadikan tempat untuk outbond ataupun berkemah.
penduduk desa yang ramah menjadikan desa ini lebih tentram, aman, dan menyenangkan.
di desa pogalan sebagian besar para penduduknya bermata pencaharian petani, kebanyakan penduduk desa pogalan mempunyai lahan pertanian sendiri, dan sebagian penduduk desanya mengerjakan ladang orang lain dengan mendapat upah harian.
potensi unggulan dari desa pogalan sendiri adalah hasil sayur mayur seperti kubis, tomat, cabe, kentang, seledri, dan brokoli.
hasil dari pertanian dijual langsung kepasar, atau ke pengepul sayur mayur yang kemudian di jual kepasar- pasar di daerah magelang.
desa pogalan terdiri dari 13 dusun yaitu pucung, kroya, sekendi, gandan, keditan, pujutan, diwak, kragilan, klebutan, gerdu, kekoan, gerden dan derpan.
salah satu dusun di jumoyo adalah dusun jumoyo lor, memiliki ketua pemuda bernama muhamad yanuar yahya (karbon, bonbon-nobnob) bapak dengan satu putri ini, juga berperan serta sebagai koordinator antisipasi pasca bencana erupsi merapi 2010 untuk wilayah lokal dusun jumoyo lor, jumoyo lor memiliki komoditi berupa salak pondoh, dan perikanan dari komoditi ikan nila dan lele dumbo, yang baru saja mulai di rintis oleh beberapa pemuda di jumoyo lor, salak pondoh sendiri di jumoyo lor sempat mengalami kerusakan yang cukup signifikan saat erupsi merapi 2010, sehingga warga harus melakukan peremajaan pada tanaman salak pondoh yang terdapat di dusun jumoyo lor tersebut.
di jumoyo lor juga terdapat jalan alternative yang menghubungkan kecamatan salam ke kecamatan srumbung, jalur ini jugalah yang dilalui oleh angkutan umum maupun, truk kecil yang mengangkut bahan tambang berupa pasir merapi.
seloboro adalah desa di kecamatan salam, magelang, jawa tengah, indonesia.
pusat pemerintahan (balai desa) dari desa selobro terdapat di dusun seloboro.
desa seloboro terdiri dari 8 dusun yaitu kuncen, tular, sukowati, klumpukan, krapyak, gajahan, nabin beteng, seloboro
disamping itu dusun kuncen juga merupakan pusat pendidikan agama yaitu dengan adanya 1 tk / ra muslimat nu seloboro, 1 mi ma'arif kuncen, 1 tka-tpa nurul falah, dan madrasah diniyah.
mi ma'arif kuncen sejak tahun 2003 telah berubah dengan konsep baru sebagai sekolah islam plus ( terpadu ) dengan layanan mutu dan penyelenggaraan yang tertata dengan baik, jam belajar penuh, ekstrakurikuler 9 macam, dan fasilitas sekolah lengkap baik sarana fisik, sarana pendidikan, juga sarana tranportasi siswa / mobil antar jemput.
pendidikan agama sebagai media pendidikan akhlak generasi muda sangat berpotensi dalam membantuk genersi yang berakhlaqul karimah khususnya di desa seloboro.
masjid ini merupakan masjid sejarah pada zaman wali songo.
masjid ini merupakan masjid peninggalan kyai raden jalalain yang di mana masjid ini terdapat di dusun kuncen.
masjid ini adalah salah satu masjid yang pertama di bangun di indonesia pada masa penyebaran agama islam.
banyake cerita mistis yang menyertai masjid ini yang diceritakan oleh warga.
sedadi adalah desa di kecamatan penawangan, grobogan, jawa tengah, indonesia.
terletak di antara 07°09’16” ls dan 110°51’00” bt, desa sedadi dibagi menjadi 44 rt, 7 rw, 6 dusun (dusun kedung gedang, krajan, karang asem, karang ploso, mijen, dan sidorejo).
nama sedadi berasal dari dua kata dalam bahasa jawa, 'set' yang artinya sangat cepat, dan 'dadi' yang artinya jadi.
konon pada masa kesultanan demak, wilayah ini masih berupa hutan belantara.
suatu ketika datang seorang ulama beserta rombongan santri dari demak untuk menyebarkan ajaran agama islam, kemudian mereka membuka hutan belantara tersebut untuk dijadikan daerah pemukiman.
dalam waktu singkat, hutan tersebut telah berubah menjadi daerah pemukiman.
karena cepatnya pekerjaan mereka, sejak peristiwa itu, daerah tersebut dinamakan sedadi sampai sekarang.
nama toko berasal dari bahasa arab, taqwa, yang berarti melaksanakan kebajikan dan meninggalkan larangan.
konon suatu waktu terjadi pembunuhan yang dilakukan seorang anak pada ayahnya sendiri, dikarenakan kesalahpahaman si anak disebabkan orang tuanya menikah lagi, sehingga mengakibatkan bangkrutnya usaha perdagangan orang tuanya tersebut.
akhirnya orang tua tersebut memberikan wasiat kepada anaknya dengan berkata ‘taqo’ yang dimaksudkan agar anaknya bertakwa.
sejarah desa tunggu berangkat dari kisah tiga orang tokoh yang merupakan sesepuh pendiri desa, yaitu sojoyo (anak kepala desa watu pawon), mbah kuryo, dan mbah mengir dari sekar lor.
pada masa kekuasaan hindia belanda tahun 1825, konon mbah mengir pindah ke suatu tempat.
dia menunggu kedua temannya (sojoyo dan mbah kuryo), yang terlambat datang.
atas peristiwa itu, akhirnya wilayah tersebut dinamakan 'tunggu'.
pada masa kesultanan demak, yang wilayahnya meliputi sebagian dari wilayah kabupaten grobogan sekarang, termasuk desa watupawon (pada waktu itu masih berupa hutan belantara dan belum menjadi desa).
tersebutlah tiga abdi dalem kerajaan yang bernama ki buyut po truno, ki marjayan, dan ki bence watu.
mereka bertiga berkelana dari hutan ke hutan melihat kehidupan rakyat sambil mencari pengalaman.
ketika matahari hampir tenggelam, ketiga abdi kerajaan tersebut sampai di hutan belantara yang sangat lebat, sehingga mereka memutuskan membuat pesanggrahan untuk beristirahat.
keesokan harinya ketiganya berniat melanjutkan perjalanan, dan ketika mereka merasa lapar dan hendak memasak makanan, mereka tidak menemukan alat yang bisa digunakan untuk memasak, sehingga ki buyut po truno mengambil batu untuk disusun dan dibuat ‘pawon’ (tungku untuk memasak), sedangkan ki marjayan membuat centong (pengaduk makanan).
pada saat itu ki buyut po truno berkata kepada teman-temannya, bahwa kalau suatu saat wilayah tersebut ramai dan menjadi kampung, maka tempat tersebut dinamakan watupawon, yang artinya tungu masak dari batu.
sedangkan centong ki marjayan juga diabadikan menjadi nama salah satu dusun di sana.
mayoritas pekerjaan di desa watupawon adalah petani padi lalu seiring perkembangan jaman banyak para pemuda desa yang merantau ke ibu kota jakartq berkelut dengan bidang konveksi tas sekarang desa watupawon sudah semakin maju disamping persawahan yang semulanya mengandalkan tadah hujan, sekarang sudah ada pengairan sawah yang diambil dari bendungan sedadi yaitu meliputi seluruh lahan pertanian yang ada didesa watupawon.
batas-2 desa:
1.sebelah utara: desa
2.sebelah timur: desa
3.sebelah selatan: desa
4.sebelah barat: desa
yang memberi nama wedoro, konon adalah seorang wanita yang bernama barinah, yang sampai sekarang oleh masyarakat setempat dianggap sebagai leluhur, dan dijadikan punden dengan nama punden mbah barinah.
nama wedoro diambil, karena pada zaman dulu terdapat pohon bidara (jawa: "wet doro") di sebuah rawa yang mengering.
karena seringnya masyarakat mengucapkan kata tersebut dalam bahasa jawa sehingga dengan sendirinya lebih enak menyebut dengan nana wedoro,yang akhirnya menjadikan nama tersebut menjadi nama desa wedoro.
nama winong berasal dari kata ‘wi / uwi’ (bahasa jawa) yang berarti buah ubi jalar, dan ‘tenong’ yang berarti keranjang tempat makanan.
konon pada zaman dahulu tersebutlah seorang laki-laki yang bernama kitropoyo, dia menemukan buah ubi jalar yang ukurannya sebesar tenong (keranjang tempat makanan).
atas peristiwa tersebut kitropoyo menamakan daerah tersebut dengan ‘winong’ yang berarti ubi jalar yang ukurannya sebesar ‘tenong’.
sampai sekarang nama kitropoyo diabadikan menjadi nama jalan di desa winong.
pada zaman dahulu, terdapat sebuah rawa (bahasa jawa: rowo) yang ditengahnya terdapat dataran yang terbentuk dari delta sebuah aliran anak sungai jajar.
lama kelamaan karena proses alam, dataran tersebut semakin bertambah tinggi dan bertambah luas, kemudian mengering (bahasa jawa: nelo, dari kata dasar ‘telo’).
semakin lama, rawa yang kering tersebut ditumbuhi pepohonan semakin lebat hingga menjadi hutan belantara.
datanglah seorang janda, anak dari ki ageng wonopolo, beserta ketiga anaknya.
janda tersebut konon diusir oleh suaminya karena sangat cerewet dan sering bertengkar.
janda beserta ketiga anaknya tersebut membabat lahan di sekitar ‘rowo’ yang ‘nelo’ itu untuk dijadikan tempat bermukim.
akhirnya tempat tersebut dikenal orang dengan nama wolo, yang berarti ‘rowo’ atau rawa yang ‘nelo’ atau kering.
sedangkan versi lain mengatakan, nama wolo diambil dari akronim/singkatan nama ki ageng wonopolo.
perkembangan olahraga di desa jambon lebih pesat dibandingkan desa-desa lain yang ada di kecamatan pulokulon, khususnya olahraga sepak bola.
di desa jambon terdapat tim sepak bola yang sangat besar yaitu persatuan sepak bola tunas mekar (pstm).
pada tahun 2000 tim pstm pernah menjadi "runner-up bupati cup i" yang dikalahkan tim djarum kudus dengan adu penalti.
tapi pada tahun berikutnya yaitu pada tahun 2001 tim pstm mampu membalas mengalahkan tim djarum kudus dengan skor 1-0 dan sehingga menjadi "juara bupati cup ii".
tapi sayang pada tahun berikutnya sampai sekarang piala bupati tidak pernah diadakan kembali.
kendaldoyong adalah desa di kecamatan wonosalam, demak, jawa tengah, indonesia.
kendaldoyong terdiri dari tiga dukuh yaitu dukuh kendaldoyong, dukuh karang sambung, dukuh blambangan.
dengan nama kelurahan kendaldoyong.
desa kendaldoyong berbatasan dengan kadilangu, jogoloyo, tembiring.
a. monografi desa
desa kerangkulon terletak di jalur jalan raya demak - purwodadi, yang terbelah oleh aliran sungai konang.
sebelah utara desa berbatasan dengan dengan desa mojodemak, di sebelah selatan berbatasan dengan desa pilangrejo, kalianyar.
di sebelah timur berbatasan dengan desa getas sedangkan di sebelah barat berbatasan dengan desa pilangrejo dan sidomulyo.
jarak desa kerangkulon dengan pusat kecamatan wonosalam adalah 2 km, jarak ke ibu kota kabupaten demak 12 km, sedangkan ke ibu kota propinsi jawa tengah adalah 35 km.
mlowokarangtalun adalah desa di kecamatan pulokulon, grobogan, jawa tengah, indonesia.
mlowokarangtalun terletak di tenggara grobogan dan berbatasan dengan kabupaten sragen.
mlowokarangtalun merupakan pedesaan yang 60% luas wilayahnya merupakan persawahan penduduk dan lahan milih perhutani.
di desa ini terdapat sumber mata air yang tidak pernah surut, yang dinamakan sendang coyo.
walaupun musim kemarau akan tetapi tidak pernah surut, bahkan penduduk dari desa lain datang untuk mengambil air guna memenuhi kebutuhan rumah tangga.
di desa mlowokarangtalun, bermukim seorang tokoh spiritual muda yang di tuakan di desa itu.
namanya abah tri ahmadi, panggilan akrabnya abah tri.
rumahnya di sudut desa, banyak tamu berdatangan, mulai dari pejabat hingga wong cilik yang membutuhkan pertolongan.
mojodemak adalah desa di kecamatan wonosalam, demak, jawa tengah, indonesia.
desa ini berjarak kurang lebih 8 km dari pusat kota, dan berbatasan dengan desa kuncir di sebelah utara, desa tlogojati dan desa getas di sebelah timur, desa kerang kulon di sebelah selatan, serta desa pilangrejo di sebelah barat.
mayoritas penduduknya berprofesi sebagai petani dan sebagian ada yang merantau ke luar daerah kemalaysia ada
panunggalan adalah sebuah desa di kecamatan pulokulon, grobogan, jawa tengah, indonesia.
terletak kurang lebih 20 km dari kota purwodadi.
desa panunggalan merupakan kota / pusat pemerintahan di kecamatan pulokulon, dikarenakan di kantor polsek, kantor koramil, kua, puskesmas wilayah kecamatan pulokulon berada di desa panunggalan.
sebagian besar mata pencaharian penduduknya adalah petani.
namun banyak juga yang berwirausaha (umkm) dan toko-toko retail seperti: toko mami, toko dwi dan toko mbak siti menjadi minimarket swalayan ada juga makanan khas yang ada di wilayah panunggalan adalah lontong sayur bu supi yang ada di dusun ngampel panunggalan
panunggalan terdiri 4 dusun, yaitu:
masakan kuliner lontong sayur lontong adalah makanan khas grobogan yang merupakan campuran lontong sayur.
selain itu sebagai hidangan makanan masyarakat dan jadi kuliner.
lontong banyak dijual oleh pedagang kaki lima di grobogan.
biasanya lontong dijual pada pagi hari sampai siang.
pedagang lontong di grobogan banyak terdapat di desa panunggalan tepatnya di dusun ngampel ibu supi ibu supi adalah penjual lontong sayur sejak tahun 1985 ini sampai sekarang masih menjajakan makanan lontong sayur di dusun ngampel.
selain itu juga terdapat di dusun jambe desa simo kradenan (ibu jami)saudara ibu supi lontong sayur.
namun sekarang sudah banyak tersebar di berbagai tempat di kota grobogan.lontong ini terdiri dari campuran berbagai macam sayur, yaitu sayur( terbuat dri tahu, tempe, dan santan ), sayur gori ( nangka muda yang dicacah lembut dan santan ),( santan kental gurih ) dan sambal kacang.
sayuran pada lontong ini sayuranya semua menggunakan santan yang menjadikan makanan lontong ini gurih enak dan lezat.
a. pendahuluan
kisah ini diambil dari keterangan masyarakat desa tuko dan sekitarnya, serta keterangan dari pihak abdi dalem keraton surakarta hadiningrat yang bernama bapak raden tumenggung parjan puspokodipuro, selaku juru kunci makam raden ngabehi kusumo.
dengan maksud dan tujuan agar pembaca dapat menghormati kebudayaan dan jasa- jasa pendiri desa tuko, kec.
pulokulon, kab.
grobogan.
awal terjadinya desa tuko, kec.
pulokulon, kab.
grobogan ini tidak lepas dari kisah/ riwayat hidup dari raden ngabehi kusumo/ gph/ gusti pangeran haryo hangabehi.
beliau adalah seorang putra dari amangkurat iv yang bernama gph.
suryo putro, pada masa pemerintahan keraton kartasura, jawa- tengah.
keberadaan keraton kartasura jika kita lihat sekarang ini tinggal bekas peninggalan yang berupa benteng, masjid dan makam- makam leluhur keraton kartasura.
keraton kartasura terbelah menjadi dua, karena pada waktu itu terjadi perjanjian giyanti, yang terjadi karena adu domba dari penjajah voc belanda yang memutuskan bahwa karaton dibagi menjadi dua antara keraton surakarta dan keraton yogyakarta pada tahun 1755.
wilayah grobogan yang dilalui yang pertama adalah menuju kecamatan kradenan, beliau membuat pesanggrahan/ tempat tinggal di daerah “tegal warung” yang merupakan bagian dari wilayah kecamatan kradenan, saat itu daerah tegal warung masih berupa hutan yang lebat.
beliau kemudian babat hutan menjadi ladang / tegal, membuat pos kecil seperti warung yang disebut dengan nama “warungan“.
karena tempat pesanggrahan di warungan tersebut dirasakan oleh raden ngabehi kusumo dan sohabatnya kurang nyaman, kemudian beliau pindah ke pesanggrahan di daerah “ kradenan “ asal kata kradenan adalah dari kata “ raden “.
di kradenan ini banyak suatu permasalahan yang terjadi, diantaranya suatu hari raden ngabehi kusumo sedang terjadi perselisihan perebutan tanah kekuasaan dengan sohabat yang lain, singkat kata tempat tersebut diberi nama “ wates “.
yang artinya adalah batas tanah.
sekarang dipakai sebagai dusun wates.
dalam suatu riwayatnya juga, raden ngabehi kusumo telah memberikan nama daerah dengan nama “ belan “ yang artinya adalah pembelaan tanah wilayah.
di kradenan inilah raden ngabehi kusumo mulai menyusun pemerintahan dan kegiatan syiar agama islam.
beliau kemudian membentuk bekel dan ulu- ulu sebagai pengurus pemerintahan.
terjadinya pergolakan pangeran puger dan amangkurat iii terjadi pada sekitar tahun 1703- 1708 di wilayah keraton kartasura.
permasalahan politik yang dihadapi oleh pangeran puger dan amangkurat iii adalah adanya adu domba dari siasat tentara voc belanda yang bernama “ jendral harting “.
hingga akhirnya juga pangeran puger dipenjara oleh tentara voc belanda.
karena situasi politik tersebut juga melibatkan nama raden ngabehi kusumo, akhirnya raden ngabehi kusumo menjadi kejaran dari tentara voc belanda.
d. penemuan desa tuko
raden ngabehi kusumo mendapatkan petunjuk dari allah swt, bahwa beliau sedang menjadi kejaran dari tentara voc belanda, akhirnya beliau pindah tempat menuju daerah logender.
istilah logender berasal dari kata “lo dan gender” yang artinya adalah pohon lo dan gender ( dalam istilah jawa, gender berarti benda gong ).
singkat kata terjadinya nama logender berawal dari penemuan suatu pohon lo yang berdiri tinggi dengan menempel suatu benda gong gaib.
perjalanan raden ngabehi kusumo berikutnya adalah menuju ke arah barat, beliau membuka lahan dan pesanggrahan sebagai tempat tinggal dan bercocok tanam, kemudian daerah tersebut dinamakan “samben “ sekarang menjadi nama dusun sambeng.
makna kata samben, berasal dari kata sambil melakukan penyamaran sebagai petani.
salah- satu peninggalan yang terdapat di dusun sambeng ini adalah adanya sumur tua, yang tidak pernah habis sumber mata airnya.
area sumur ini dapat kita temukan di tengah- tengah sawah di dusun sambeng, sebagai pengairan tanaman pertanian.
kemudian raden ngabehi kusumo melakukan perjalanan menuju ke arah barat dari dusun sambeng sekitar 500 meter, di sana ditemukan sebuah danau kecil yang banyak ikannya dan dihinggapi banayak burung bangau.
maka tempat itu diberi nama “bangau”.
mengenai keberadaan danau kecil pada zaman sekarang tidak bisa kita temukan, karena sudah hilang melebur dengan tanah.
ketika di bangau, tentara voc belanda hampir menemukan keberadaan raden ngabehi kusumo, karena dirasakan situasi tidak aman, akhirnya raden ngabehi kusumo memutuskan untuk berpindah tempat tinggal dan membuat pesanggrahan di sekitar 300 meter arah selatan dari bangau, dan tempat pesanggrahan ini diberi nama “tuko”.
asal kata tuko adalah dari kata tumeko yang artinya adalah sampai pada tempat yang aman.
di pesanggrahan tuko ini beliau merasakan aman dari kejaran tentara voc belanda.
di pesanggrahan tuko inilah, raden ngabehi kusumo bersama sahabat- sahabatnya membuka kehidupan bermasyarakat dan melakukan aktivitas syiar agama islam.
sebagai bentuk penghormatan kepada raden ngabehi kusumo yang dilakukan dari dahulu hingga sekarang adalah dengan melakukan kegiatan nyadran/ sedekah bumi, sebuah acara selamatan yang selalu dilakukan setiap senin pon bulan dzulkaidah atau dalam istilah jawa disebut bulan apit.
demikian, sekilas cerita rakyat terjadinya desa tuko, kec.
pulokulon, kabupaten grobogan.
atas jasa- jasa dari raden ngabehi kusumo, karena telah membuka desa tuko ini maka oleh masyarakat sekitar desa tuko ini sering berkunjung untuk berziarah dengan maksud untuk mendoakan arwah raden ngabehi kusumo agar beliau ditempatkan di sisi allah swt
perlu diperhatikan, keberadaan raden ngabehi kusumo ini telah diakui silsilahnya sebagai kerabat keraton kartasura dan keraton surakarta, karena saat ini dari pihak keraton surakarta hadiningrat telah melakukan berbagai upaya pembuktian yang sesuai dengan buku besar silsilah keturunan raden ngabehi kusumo/ gusti pangeran haryo hangabehi .
3.
surat tugas no.
13.
12/ v. 01- xii/ 23.
01/ 056 tentang pengukuran area makam raden ngabehi kusumo di desa tuko, kec.
pulokulon, kab.
grobogan.
yang ditanda tangani pada tanggal 23 desember 2013 oleh pihak keraton surakarta
01001011 01100101 01110000 01100001 01101100 01100001 00100000 01100100 01100101 01110011 01100001 00100000 01100111 01100001 01101011 00100000 01110000 01110101 01101110 01111001 01100001 00100000 01101101 01100001 01101100 01110101 00100000 01100100 01100101 01101101 01101111 01101011 01110010 01100001 01110011 01101001 00100000 01110011 01100101 01100001 01101011 01100001 01101110 00100000 01101101 01100001 01110100 01101001 00100000 01100100 01101001 00100000 01100111 01100001 01101110 01110100 01101001 00100000 01100100 01100101 01101110 01100111 01100001 01101110 00100000 01101101 01101111 01101110 01100001 01110010 01101011 01101001 00100000 01100100 01100001 01101110 01100001 00100000 01100100 01100101 01110011 01100001 00100000 01100100 01101001 00100000 01101011 01101111 01110010 01110101 01110000 01110011 01101001 00100000 01110000 01100101 01101101 01100010 01100001 01101110 01100111 01110101 01101110 01100001 01101110 00100000 01100100 01101001 00100000 01110101 01110100 01100001 01101101 01100001 01101011 01100001 01101110 00100000 01110000 01100101 01101110 01100011 01101001 01110100 01110010 01100001 01100001 01101110 00100000
kedungrejo adalah sebuah desa yang cukup besar yang terletak di kecamatan purwodadi dengan luas wilayah sekitar 645.5 km² dan jumlah penduduk 6.023 (14% dari jumlah penduduk di kecamatan purwodadi).
terletak di pinggiran kota purwodadi sekitar 2 km dihitung dari jalan utama penghubung pusat desa ke pusat kota.
kedungrejo adalah desa penghasil padi dan jagung terbesar di kabupaten grobogan dengan luas areal pertanian hampir 50% dari luas wilayah desa.
sehingga tak heran lagi jika sumbangan desa ini terhadap pangan di seluruh pelosok kabupaten menjadi hal yang wajib.
sejarah terbentuknya desa ini sendiri terdengar agak unik, karena tidak jauh beda dengan istilah-istilah jawa kuno.
ditinjau dari nama kedungrejo sendiri yang berasal dari kata kedung yang berarti pusaran sungai yang paling dalam (palung sungai) dan rejo yang berarti makmur.
sehingga jika diartikan secara bahasa, arti kata kedungrejo adalah sebuah desa yang memiliki sungai untuk kemakmuran rakyat.
hal itu memang benar, karena di desa itu dilalui sebuah sungai yang menjadi sumber utama dalam kemajuan pertanian, terutama di bidang irigasi.
mengingat luas wilayah yang sebagian besar adalah lahan pertanian masyarakat.
oleh karena itu matapencaharian sebagian besar penduduknya adalah sebagai petani.
ditinjau dari pendapatan penduduk tiap tahunnya, hasil pertanian jagung selalu meningkat dibanding dengan hasil pertanian padi.
hal itu dikarenakan tanaman jagung lebih dominan dibanding tanaman padi.
dilihat dari struktur tanahnya sendiri wilayah desa kedungrejo banyak mengandung kapur sehingga sangat bagus untuk media pertanian palawija khususnya tanaman jagung.
akan tetapi sebagai warga negara indonesia yang makanan pokoknya adalah padi, maka dalam pemenuhan kebutuhan sehari-harinya tanaman padi lebih diutamakan dibanding tanaman jagung.
bpd sebagai pengawas pemerintahan desa
lembaga pemberdayaan masyarakat desa
desa putat ada 9 orang anggota terdiri dari: 1 orang ketua, 1 orang wakil ketua, 1 orang sekretaris dan 6 orang anggota yang mempunyai fungsi tugas sesuai dengan tupoksinya ;
brabo sendiri terkenal dengan nama kampung santri.
di brabo setidaknya ada 4 pesantren, diantaranya adalah pondok pesantren sirojuth tholibin, pondok pesantren annasriyyah, pondok pesantren attaufiqiyyah dan pondok pesantren hidayatush sibyan.
keempat pondok tersebut menerapkan 2 metode pendidikan, yang pertama adalah sistem salaf (non formal), yang kedua adalah sistem kholaf (formal).
desa ini dapat dicapai dengan kereta api dari semarang atau kedungjati, melalui salah satu stasiun ka tertua di indonesia tanggungharjo.
dari tanggungharjo pengunjung dapat naik, atau kendaraan sewaan lainnya ke timur sekitar 3 km ke arah kapung.
pengunjung dari semarang atau purwodadi dapat mencapai desa ini dari gugug.
gubug sebuah kota kecamatan sekitar 8 km di timur laut kaliwenang, dapat ditempuh melalui kereta api ataupun kendaraan umum dari semarang ataupun purwodadi.
dari gubug pengunjung dapat naik bus, minibus sewaan ke kedungjati, turun di kapung.
dari kapung naik ojek ke barat sekitar 3 km.
pada hari-hari pasaran pengunjung dapat juga menumpang dokar dari gubug ataupun dari tanggung.
kaliwenang terletak di daratan landai, makin ke utara makin rendah.
wilayah desa ini memanjang dari barat ke timur.
jalan raya kapung - tanggung terletak di selatan desa ini, memisahkan desa dan ladang-ladang milik penduduk desa.
ladang desa ini berada di perbukitan kapur.
areal ladang ini pada musim penghujan ditanami palawija seperti jagung, singkong, kedelai, wijen, kacang tanah dan sebagainya.
di selatan perladangan ini terdapat hutan jati yang membentang dari timur ke barat milik pt perhutani.
dover adalah sebuah pelabuhan besar di selat port di kabupaten kent di inggris.
menurut sensus 2001, kota dover sendiri berpenduduk 28.156 orang, sementara penduduk seluruh wilayah perkotaan dover, menurut perhitungan kantor statistik nasional, adalah 39.078 orang. (
rujukan luar: ).
kota ini adalah pusat administratif distrik dover.
jaraknya yang dekat dengan daratan eropa – hanya 34 km dari pelabuhan prancis calais – membuat dover salah satu pelabuhan lintas selat inggris yang paling sibuk, dengan 18 juta penumpang setiap tahunnya.
pelayanan feri yang teratur beroperasi dari dover ke calais dan dunkerque.
pelayanan katamaran yang teratur ke boulogne dibuka kembali pada mei 2004.
pelayanan katamaran yang dilakukan dengan hoverspeed ke ostend ditutup pada 2003, dan ke calais pada 7 november 2005.
hoverspeed sebelumnya mengoperasikan pelayanan hovercraft ke dan dari calais dan boulogne selama bertahun-tahun.
letak geografis dan batas administratif
desa jono merupakan desa yang berada di salah satu kecamatan tawangharjo kabupaten grobogan yang berbatsan langsung dengan kecamatan purwodadi dengan batasan desanya adalah kali lusi.
desa jono terletak di sebelah sisi barat kecamatan tawangharjo yang secara geografis terletak pada koordinat: 7,0906 lintang selatan, 110,9811 bujur timur.
desa jono memiliki 9 dususn yaitu dusun jono kerajan, dusun plumbungan, dususn bolu, dusun jetis, dusun sobo, dusun sileman, dusun pucang, dusun sembungrejo dan dusun jangkung.
desa jono yang berada di kecamatan tawangharjo memiliki posisi yang strategis karena keberadaannya terletak di antara jalur kota semarang, kabupaten pati, kota solo dan kabupaten blora, sehingga mudah dicapai dari berbagai arah.
secara geoekonomis, desa jono merupakan daerah yang berpotensi dengan pertanian, pertambangan, industri rumah tanggga dan wasita alam.
desa mayahan terletak di sebelah timur kota purwodadi.
yang pada tahun lalu baru selesai menyelesaikan pemilihan kepala yang baru menggantikan kepala desa yang lama yaitu bambang tugiono (1998-2006) yang sempat membuat banyak perubahan seperti membangun jembatan dan membangun sebuah balai desa yang baru.
mayahan
menurut sejarah, konon diberi nama plosorejo, karena di pusat pemerintahan desa banyak terdapat pohon ploso.desa plosorejo merupakan gabungan dari beberapa desa lama, yaitu desa ploso senjayan, desa jetak dan desa bringin yang berpusat pemerintahannya di wilayah yang banyak pohon ploso.
secara geografis, desa plosorejo terletak pada koordinat geografis 07°17’13” lintang selatan dan 111°45’50” bujur timur.
desa ini memiliki topografi kombinasi antara perbukitan dan dataran, dengan kehidupan masyarakat yang sudah relatif maju.
desa ini berbatasan dengan beberapa desa/kecamatan, yaitu: utara - berbatasan dengan desa tanggungharjo/desa lebak (kecamatan grobogan), barat - berbatasan dengan desa mayahan (kec.
tawangharjo) dan desa rejosari/desa tanggungharjo (kec.
grobogan), selatan - berbatasan dengan desa jono/desa mayahan (kec.
tawangharjo)) dan timur - berbatasan dengan desa pojok (kec.
tawangharjo).
desa plosorejo terbagi menjadi 7 (tujuh) dusun/ rukun warga (rw) dan 35 rukun tetangga (rt).
adapun ketujuh dusun/ rw tersebut adalah dusun plosorejo, jetak, nuso, keden, penjalinan, bringin dan ngrimpi.
beberapa tokoh yang pernah menjadi kepala desa plosorejo, di antaranya adalah: soepoedjo (1948 - 1988), soleh, masidi, dan mustofa (masa jabatan kedua 2013 - sekarang).
potensi perekonomian yang dimiliki desa plosorejo adalah pertanian (padi, jagung, kacang hijau), peternakan (sapi, kambing, unggas), home industri (mebelair, criping pisang, criping ketela).
hal ini berhubungan erat dengan profesi sebagian besar penduduk desa plosorejo bekerja di sektor pertanian, disusul dengan sektor perdagangan dan jasa, dan sebagian kecil bekerja di sektor pemerintahan.
plosorejo banyak melahirkan banyak tokoh lokal/ regional, antara lain adalah h. bambang pudjiono, sh (mantan bupati grobogan periode 2006-2011, dan 2011-2016), bambang guritno, sh, mm (anggota dprd kabupaten grobogan periode 2009-2014 dan 2014-2019), dr. bambang pudjianto, mars (direktur rsud dr. r. soedjati purwodadi), letkol (kes) agus budi maryoto, s.pd (pejabat pada pangkalan udara halim perdanakusumah jakarta), ali sunhaji, sh, mh (kepala kejaksanaan negeri kupang), dan drs.
siswanto, mm (kabag pembangunan setda kabupaten grobogan).
potensi perekonomian= pertanian (padi, jagung, kacang hijau), peternakan (sapi, kambing, unggas, burung walet), home industri (pembuatan mie tepung, criping pisang, criping gadung, tempe kripik, kerupuk bakar, batik 'ki ageng selo', kerajinan kulit imitasi-rampakan, pembuatan mukena bordir).
asal usul nama desa bangsri berasal dari seorang tokoh yaitu ki ageng bangsri.
cerita asal usul desa di kecamatan bangsri, mengkisahkan perlawanan dua orang tokoh, yaitu ki ageng bangsri dan ki suro nggoto.
kedua tokoh ini ditampilkan seakan-akan melambangkan dua kecenderungan umum manusia yaitu bersaing memperebutkan kehormatan diri.
dalam rangka memperebutkan kehormatan itu, masing-masing menunjukkan keahlian dan kedigdayaan.
ada unsur-unsur yang menarik dari kronik cerita ini, yaitu (a) kedua tokoh itu semula sama-sama menjadi murid sunan muria, (b) sehingga kedua tokoh itu (nenek moyang orang bangsri) dinisbatkan sebagai orang santri, tetapi (c) tidak setiap orang santri terbebas dari sifat-sifat iri hati.
ki suro nggoto melakukan kekerasan oleh karena iri kepada kawan seperguruan yang diberi kesempatan oleh gurunya.
jalan yang ditempuh untuk mengekspresikan rasa itu ditunjukkan dengan cara mengganggu yaitu menciptakan ketegangan-ketegangan dan teror-teror agar peluang untuk mengadu keahlian kepada lawan (ki ageng bangsri) dapat terjadi.
inilah pilihan untuk melakukan tindak kekerasan dalam rangka mencapai ambisinya: mempermalukan.
pada segi lain, ki ageng bangsri, bahkan gurunya yaitu sunan muria ingin memberi pelajaran kepada kawan atau muridnya yang membikin keonaran.
setiap orang yang melakukan kekerasan harus dibalas sesuai dengan perbuatannya.
tetapi dalam kenyataan, memperbaiki keadaan yang kurang baik itu tidak mudah.
untuk memperbaiki keadaan, ternyata harus ada pengorbanan.
pada kronik cerita di sini, ki ageng bangsri terpaksa harus mengorbankan anaknya sendiri demi kepentingan lebih banyak orang.
menurut sejarah nama banjaran berasal dari tokoh yang bernama ki banjar yang dibunuh oleh surogotho.
suroghoto adalah tokoh yang hendak mempersunting keponakannya yang bernama dewi wiji putri ki gede bangsri.
karena takut akan ancaman pamannya maka dewi wiji mencari perlindungan kepada tokoh-tokoh di sekitar wilayah kekuasaan ki gede bangsri.
salah satunya adalah ki banjar.
desa bondo sebelah selatan berbatasan dengan desa karanggondang, di sebelah timur berbatasan dengan desa jerukwangi, di sebelah utara berbatasan dengan laut jawa, di sebelah barat berbatasan dengan desa karanggondang.
bondo terletak di desa bondo kecamatan bangsri kabupaten jepara dari kota jepara berjarak kurang lebih 25 menit, kekayaan pantai yang sangat eksotis pada musim panas dapat dinikmati di tempat ini.
pengembangan dan pembangunan pantai ombak mati mengusung tema pantai alami, sehingga tidak ada bangunan semen (permanen) di atas pantai.
walupun ada bangunan permanen hanyalah bangunan gazebo khas jepara (dengan genteng wuwungan khas jepara), tempat duduk, serta gapura candi bentar khas jepara berukuran besar (sebagai pintu masuk) dari area parkiran menuju pantai, dan umbul-umbul warna biru muda.
sedangkan warung makan diletakan di tempat parkir sepeda onthel, motor, mobil.
desa kepuk tidak mempunyai ssb (sekolah sepak bola) sekaligus klub sepak bola yang mengikuti ajang liga pssi pengcab jepara yaitu yazztea jepara league.
oleh karena itu petinggi desa kepuk akan mendirikan ssb sekaligus klub dengan nama yang sama yaitu kepuk fc "(kepuk football club)", untuk mengembangkan bakat sepak bola anak-anak desa kepuk juga untuk bisa mengharumkan nama desa kepuk di kancah sepak bola.
serta menjadikan putra desa kepuk untuk menjadi pemain sepak bola yang profesional, maka bisa membela persijap jepara bahkan timnas indonesia.
srikandang adalah sebuah desa yang cukup luas.
yang mempunyai 10 rukun warga.
penduduknya lebih mementingkan gotong royong.
srikandang adalah sebelah timur berbatasan dengan papasan, sebelah barat berbatasan dengan banjaran dan sebelah utara berbatasan dengan pendem.
cikal bakal dusun srikandang adalah mbah srikandi dan mbah rombo,
kemudian bantrung kedung dowo.
dinamakan bantrung kedung dawa lantaran saat mengamen menggunakan kentrung, si pengamen dalam perjalanan ngamennya menjumpai (dan menyusuri) sungai yang sangat panjang dan dalam.
kedung dalam bahasa jawa yaitu bagian sungai yang paling dalam (palung sungai), sedangkan dawa artinya panjang.
selanjutnya bantrung sekuto dan bantrung sendang.
menurut, kenapa dinamakan bantrung sekuto?,
karena wilayah tersebut wilayah yang paling ramai.
itu sebabnya diberi nama bantrung sekuto, yaitu dari kata kuto (kota).
dimana kota selalu identik dengan pusat keramaian.
sedangkan untuk penamaan bantrung sendang, karena dulunya di wilayah tersebut banyak terdapat sendang atau belik.
sendang atau belik (bahasa jawa) yaitu sumber mata air yang keluar dari tanah.
kemudian membentuk seperti kolam besar.
mayoritas penduduk desa bawu dahulu banyak yang bekerja sebagai petani karena di desa tersebut terdapat sawah yang luas (ketika itu).
namun seiring berkembangnya zaman, saat ini semakin banyak pabrik meubel yang berdiri di desa ini.
maka tidak heran apabila sekarang ini banyak juga masyarakat desa bawu yang berpindah profesi menjadi buruh di pabrik-pabrik yang didirikan oleh orang bawu sendiri atau orang dari luar negeri.
dan hanya beberapa orang saja (asli desa bawu) yang sukses menuai karier dalam dunia meubel.
bahkan dengan kemajuan teknologi internet, banyak sekali warga desa bawu yang ikut andil dalam bisnis mebel jepara melalui toko online.
tak jarang masyarakat jepara yang berbisnis mebel online umumnya dari warga bawu.
ini juga dipengaruhi oleh banyaknya perusahaan mebel dari luar yang mendirikan cabang furniture di desa bawu kecamatan batealit jepara.
persewu adalah singkatan dari persatuan sepak bola bawu, persewu adalah klub sepak bola satu-satunya dari desa bawu.
persewu di bentuk oleh petinggi desa bawu untuk berkeinginan ikut serta di yazztea jepara league, dan suatu saat nanti pasti akan dapat dicapai.
selain itu, banyak sekali warga desa bawu yang memiliki bakat dan skill (dalam olahraga) yang mumpuni, tetapi rata-rata dari mereka terkendala masalah sarana & prasarana dan kurangnya orang yang bersedia menjadi promotornya.
semoga, kelak olahraga desa bawu akan semakin maju, dan putera-puteri jepara dapat menjadi wakil dalam ajang pon.
pengembangan atau yang sering kita tau dengan pemberdayaan desa sangatlah penting bagi semua daerah, termasuk juga desa bawu yang masyarakatnya dapat dikatakan masih tertinggal daripada desa-desa yang lain.
sementara ini, desa bawu dapat dikatakan sudah cukup ada perkembangan (meskipun sedikit), tetapi semua tetap perlu pantauan khusus dan perlu ada langkah serta solusi khusus apabila ingin desa bawu dapat semakin maju dan semakin menjadi idaman warga dan para pendatang.
seiring perkembangan kemajuan zaman, masyarakat desa bawu saat ini semakin mengutamakan pendidikan.
ini terbukti dengan majunya intansi pendidikan yang berdiri di desa bawu.
dari mulai tingkat "madrasah ibtidaiyah negeri" (min - min bawu) yang sangat maju pesat bahkan terkenal dengan drumbandnya yang menjadi juara 3 besar tingkat nasional.
di desa ini mempunyai tradisi adat yang unik, antara lain acara 1.nasi golong, nasi golong ini diadakan selama 7x setiap hari kamis sore malam jumat di bulan rajab - ruwah di depan masjid atau mushola dan diakhiri dengan upacara nyadran (sekarang haul kubur 2.sedekah bumi, sedekah bumi di adakan 3x di dukuh yang berbeda.
dukuh jati, kedokombo & grojogan menyembelih seekor kerbau dan sekarang di tambah dengan adanya pengajian, yang bertempat di rumah kepala dusun (kadus) kedokombo yang dijabat oleh bp.
sri handoyo.
dukuh grajegan & jetak diadakan hiburan wayang yang bertempat di rumah kepala desa (kades) yang dijabat oleh bp.
sudadi,se.
dukuh sedayu juga diadakan hiburan wayang yang bertempat di rumah kepala dusun (kasus) yang dijabat oleh bp.
munawar.
adat lain yang sangat sakral di desa ini adalah setiap hari kamis malam jumat legi, biasanya warga jati-kedokombo membawa nasi ingkung (ayam ) ke pemakaman mbah kyai bagus di dukuh kedokombo.
warga berdoa memohon kepada allah swt agar di kabulkan hajatnya melalui perantara mbah kyai bagus yang dianggap sebagai tetua di dukuh kedokombo, karena berkat beliau yang membuka lahan permukiman dan kemudian diberi nama dukuh kedokombo sampai sekarang.
desa mindahan terletak 10 km di sebelah timur kota jepara dengan kondisi geografis dataran tinggi.
sebelah utara berbatasan dengan desa bantrung dan desa bringin, sedangkan di sebalah selatan berbatasan dengan desa mindahan kidul, pada sebelah barat berbatasan dengan desa bawu, dan di sebelah timur berbatasan dengan desa somosari.
tunjungharjo adalah desa di kecamatan tegowanu, grobogan, jawa tengah, indonesia dengan luas wilayah 4,47 km serta jumlah penduduk 3,642 jiwa yang terdiri atas 1,732 laki-laki dan 1730 wanita.
kode wilayah desa tunjungharjo adalah 33.15.18.2018
berdasarkan bentang alam dan asosiasi batuan penyusunnya, terdapat 7 jenis batuan, yaitu paleosen fasies sedimen, paleosen fasies batu gamping, pleistosen fasies sedimen, miosen fasies batu gamping dan allumunium.
dari jenis batuan tersebut yang sebarannya merata adalah batuan allumunium dan paleosen fasies sedimen.
hasil pelapukan batuan dan sedimentasi menghasilkan jenis tanah yang ada saat ini, yaitu aluvial dengan bahan induknya endapan liat dan pasir; asosiasi litosol, mediteran kuning dan rensina dengan bahan induknya batu kapur dan napal lunak; komplek regosol kelabu dan grumosol kelabu tua dengan bahan induknya batu kapur dan napal; grumosol dengan bahan induk endapan liat; grumosol dengan bahan induk batu kapur dan napal; asosiasi grumosol tua coklat dengan bahan induk napal lunak; asosiasi mediteran merang kekuningan dan mediteran coklat kekuningan dengan bahan induk batu liat lunak; komplek mediteran coklat kemerahan dan litosol dengan bahan induk batu kapur dan napal.
dari jenis tersebut, aluvial kelabu dan aluvial coklat keabuan mempunyai sebaran yang hampir merata pada seluruh wilayah.
citra pekalongan fc adalah ssb (sekolah sepak bola) sekaligus klub sepak bola yang berfungsi untuk membina bakat anak-anak desa pekalongan, dan bertempatan di daerah pekalongan selatan dan sbnarnya dsa pekalongan mmiliki bakat2 muda, yg mmliki skill diatas rata2 dibandingkan desa2 lain di jepara, tk mngherankan pmain2nya berkompetisi di yazztea jepara league.
kepala desa reguklampitan dan pemdes reguklampitan berencana bekerjasama dengan pemkab jepara untuk membangun kebun binatang regukngan atau kebun binatang regungan, dinamakan regukngan dari dua kata yaitu "reguk" artinya reguklampitan dan "ngan" artinya daerah, jadi "regukngan" artinya daerah reguklampitan.
sehingga namanya mirip dengan nama kebun binatang ragunan di jakarta.
jika tidak dapat dukungan oleh pmkab jepara, kepala desa reguklampitan (pemerintah desa reguklampitan) bekerjasama dengan warga masyarakat reguklampitan membuat kebun binatang mini (mini zoo), yang berisi binatang ternak seperti ayam, bebek, entok, ayam, kalkun, kambing, kerbau, dll. dan membangun meja beton dan kursi beton untuk menyantap bekal wisatawan.
kebun binatang mini tersebut di promosikan untuk sarana pembelajaran anak-anak paud, tk, dan sd.
desa reguklampitan belum mempunyai klub sepak bola.
petinggi desa reguklampitan rencananya akan mendirikan klub sepak bola untuk melatih serta mengembangkan bakat putra desa untuk menjadi pemain sepak bola profesional.
klub tersebut untuk mewakili desa dan mengharumkan nama desa reguklampitan di liga jepara yang bernama yazztea jepara league.
petinggi desa reguklampitan rencananya akan menggunakan nama psrk "(singkatan: persatuan sepak bola regu klampitan)" untuk nama klub yang di daftarkan ke pssi pengcab jepara.
desa somosari adalah salah satu desa di kecamatan batealit, kabupaten jepara, provinsi jawa tengah yang memiliki luas 391,22 hektar.
menurut data desa tahun 2015, jumlah penduduk yang menghuni desa ini 4674 jiwa.
desa somosari ini berjarak cukup jauh dari pusat kota (kota jepara), yakni berjarak ± 17 km kearah tenggara.
di sebelah utara berbatasan langsung dengan desa batealit kecamatan batealit, sebelah selatan berbatasan dengan desa pancur dan desa bungu kecamatan mayong serta desa bategede kecamatan nalumsari.
pada sebelah timur berbatasan dengan hutan lindung dan kabupaten kudus, sedangkan di sebelah barat berbatasan dengan desa mindahan kecamatan batealit.
desa somosari termasuk dalam daerah pegunungan.
desa ini memiliki luas wilayah (menurut penggunaan) dengan total 391,22 hektar dengan rincian 41 ha digunakan untuk luas permukiman, 292 ha untuk luas persawahan, 10,26 ha untuk luas pekarangan, 0,01 ha luas perkantoran, 1,45 ha luas pekuburan dan 46,5 ha untuk luas prasarana umum lainnya.