taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
setelah terjadinya perang dunia ii, perspektif kajian media tidak lepas dari gagasan, metode, dan penemuan paul f. lazarsfeld dan studinya tentang efek media.
efek media memiliki fokus dalam mengukur sejauh mana efek media terhadap kebiasaan massa jangka pendek.
dia berkesimpulan bahwa media memiliki peran terbatas dalam mempengaruhi opini publik.
model media "efek terbatas" ini dikembangkan oleh lazarsfeld dan koleganya dari kolombia, yang di kemudian hari berpengaruh dalam pengembangan media.
model tersebut memiliki "efek terbatas" khususnya dalam pola pemilu.
karena menurutnya, pemilih lebih banyak dipengaruhi oleh model "arus dua tahap", di mana pesan media disampaikan lewat interaksi langsung antar individu dengan opini pemimpin.
studi model "efek terbatas" memiliki peran dalam politik, namun model ini tidak digunakan lagi hingga tahun 1960.
kemudian pengkaji komunikasi massa, mulai mempelajari lagi tentang kebiasaan politik, tetapi tidak mengenal model "efek terbatas" ini.
berdasarkan penelitian yang dilakukan dan sebagian yang dilakukan tentang konsep jay blumler dan elihu katz mengenai proses 'pembaca aktif' dalam model penggunaan dan gratifikasi yang dilakukan anak-anak sekolah; yang pernah menonton drama seri "prisoner".
mereka menemukan bahwa anak-anak mengidentifikasi diri sebagai seorang tokoh utama dalam drama seri tersebut, dan mengikuti detail perilaku tokoh yang mereka lihat pada kehidupan sehari-hari.
oleh sebab itu, menyimpulkan bahwa anak-anak memaknai cerita dalam drama dengan pengalaman sosial riil di sekolah; dengan cara pembentukan pengalaman yang juga dipengaruhi oleh orang lain, yang saling memvalidasi.
namun pendekatan ini tidak memberikan prediksi atau penjelasan yang cukup terhadap pemilihan dan penggunaan media.
hal ini karena, sering kali penggunaan dan pemilihan media dilakukan secara kebetulan; dan pendekatan ini hanya terjadi pada beberapa jenis media saja.
selain itu ien ang, seorang profesor kajian budaya di universitas sydney barat juga mengkritik pendekatan ini dengan alasan:
hegemoni dalam bahasa yunani kuno disebut "eugemonia", sebagaimana yang dikemukakan "encyclopedia britannica" dalam praktiknya di yunani, yang diterapkan untuk menunjukkan dominasi posisi yang diklaim oleh negara-negara kota ("polis" atau "city states") secara individual.
misalnya, yang dilakukan oleh kota athena dan sparta terhadap negara-negara lain yang sejajar.
konsep hegemoni sebenarnya secara historis pertama kali diproduksi di rusia pada tahun 1880 oleh plekhanov yaitu seorang marxis asal rusia.
konsep ini dibangun sebagai bagian dari strategi guna menjatuhkan pemerintah tsar.
setelah plekhanov, konsep hegemoni dijadikan basis material oleh lenin dalam mendefinisikan konsep perjuangan politiknya.
bagi lenin, hegemoni merupakan strategi untuk revolusi; suatu strategi yang harus dijalankan oleh kelas pekerja dan anggota-anggotanya untuk mendapatkan dukungan dari pihak mayoritas.
lalu antonio gramsci melakukan upaya teoretis dalam pencarian hubungan antara teori dan praktik dalam marxisme yang kemudian dikenal dengan konsep hegemoni gramsci.
menurut mansour fakih dalam ; bagi gramsci, kelas sosial akan memperolah keunggulan atau supremasi terhadap kelas lain melalui dua cara, yaitu melalui cara dominasi atau paksaan ("force") atau melalui cara kepemimpinan intelektual dan moral ("consent").
bagi gramsci, proses hegemoni terjadi apabila cara hidup, cara berpikir, dan pandangan masyarakat bawah terutama kaum proletar telah meniru dan menerima cara berpikir dan gaya hidup dari kelompok elit yang mendominasi dan mengeksploitasi mereka.
konsep hegemoni gramsci ini meluas dan digunakan, baik oleh mereka yang marxis maupun non-marxis, baik untuk tujuan melawan kapitalisme maupun untuk tujuan lainnya.
selain itu, menurut gramsci, pada dasarnya setiap hegemon (orang, kelompok, kelas, ataupun penguasa yang melakukan hegemoni); teruatama kelas yang berkuasa, mencoba untuk melegitimasi kekuasaan, kesejahteraan, dan kehormatannya kepada massa secara ideologis; termasuk media massa yang dapat menjadi lembaga atau alat yang digunakan untuk melancarkan hegemoni kelas penguasa terhadap kelas tertindas.
di sini, kajian emansipasi jelas sangat dibutuhkan sebagai alat kontra hegemoni; di mana media tidak melulu digunakan sebagai alat legitimasi penguasa atau pemilik modal.
misalnya, seperti yang dilakukan oleh roehana koeddoes, seorang wartawati dan aktivis pendidikan perempuan asal minangkabau; dalam perjuangannya membela hak-hak kaum perempuan dan orang-orang yang termarjinalkan.
roehana berjuang melalui tulisan, serta ikut melahirkan dan memimpin redaksi surat kabar "soenting melajoe" di padang pada tahun 1912. "
soenting melajoe" merupakan surat kabar perempuan pertama di indonesia.
beberapa isu sentral yang diperjuangkan roehana, diantaranya adalah isu kemiskinan kaum perempuan, isu keterbelakangan perempuan di ranah publik, dan isu peran ganda perempuan.
di penghujung hidupnya, roehana masih aktif menjadi pemimpin surat kabar "perempuan bergerak", "surat kabar radio", dan "cahaja sumatra".
setelah kematian ayahandanya pada tahun 1282, dan sesuai kebiasaan selama fragmentasi polandia, mieszko dan saudara-saudaranya membagi kadipaten opole-racibórz di antara mereka: mieszko dan adik bungsunya przemysław menerima bersama distrik racibórz sebagai rekan-pemimpin.
dua saudara lainnya, kazimierz dan bolko i, menerima opole.
karena przemysław masih bocah saat itu, mieszko memerintah sendiri sampai ia beranjak dewasa, pada tahun 1284.
pada tahun 1285 mieszko secara politis mendukung keuskupan wrocław, tomasz ii zaremba melawan henryk iv probus, memberikan perlindungan kepada uskup di raciborz.
politik-politiknya melawan henryk iv diperkuat saat adipati wrocław menolak istrinya konstancja—saudari mieszko— dan mengirimnya kembali ke tanah kelahirannya.
konsekuensi lain dari politik mieszko adalah ekspedisi henryk iv pada tahun 1287 melawan racibórz, yang dikepung.
kemudian mieszko terpaksa menolak bantuannya kepada uskup.
dalam politik dalam negeri ia mengejar kebijakan yang kuat.
mieszko melakukan kebijakan kolonisasi intensif dan mendirikan banyak pemukiman.
ia juga memberi hak ke beberapa kota: cieszyn, oświęcim (tahun 1291), bielsko, skoczów dan fryštát.
pada tanggal 10 november 1292 ia mengabulkan hak kota zator.
mieszko menolak untuk mendukung salah satu pretender piast ke takhta polandia (henryk iv probus, przemysł ii dan władysław yang pendek).
sebaliknya ia berdiri di samping vaclav ii, raja bohemia.
pada tanggal 17 januari 1291 perjanjian resmi ditandatangani di olomouc yang membentuk aliansi di antara kerajaan bohemia, mieszko dan kedua saudaranya, kazimierz dan przemysław.
mieszko akhirnya bersumpah setiakepada raja vaclav ii, meski tanggal pastinya masih diperdebatkan; tanggal yang paling diterima oleh para sejarahwan adalah 11 agustus 1292.
meskipun beraliansi, mieszko tidak ambil bagian aktif di dalam kampanye vaclav ii melawan władysław yang pendek pada tahun 1292; namun ia menyiapkan pasukannya untuk raja dan kemudian ambil bagian di dalam pertempuran siewierz.
mieszko hadir di dalam penobatan vaclav ii sebagai raja polandia di gniezno pada tahun 1300.
setelah kematian vaclav ii pada tahun 1305, mieszko terus mendukung wangsa přemyslid, vaclav iii, putra dan ahli waris vaclav ii.
pada tanggal 5 oktober 1305, mieszko memperoleh kemenangan besarnya saat putrinya wiola elżbieta menikah dengan raja vaclav iii.
ikatan ini merupakan kesempatan bagi mieszko untuk menjadikan dirinya sebagai salah satu tokoh terkuat di bohemia, dan ia bahkan memulai beberapa usaha untuk mendapatkan mahkota polandia.
setelah tahun 1306 kegiatan politik mieszko hampir lenyap.
tidak diketahui mengapa hal ini terjadi, karena saat itu ia baru berusia sekitar lima puluh tahun dan masih dianggap cukup muda.
pemerintahan kadipaten semakin diserap oleh putra-putranya, władysław dan kazimierz.
satu-satunya tanda kegiatan politiknya di masa itu adalah penyewaan kota ceko, kęty ke uskup kraków, jan muskata, penentang kuat pemerintahan władysław yang pendek di wielkopolska.
namun berbeda dengan saudaranya bolko i, mieszko tidak mendukung pemberontakan wójt alberta pada tahun 1311.
tanggal kematian mieszko yang sebenarnya tidak diketahui.
sumber diplomatik menunjukkan bahwa ia meninggal pada tahun 1314 atau pada paruh pertama tahun 1315, sebelum tanggal 27 juni.
ia diduga dimakamkan di gereja dominikan di cieszyn.
pada tahun 1931 pelukis dan pematung polandia, jan raszka membuat patung mieszko i di cieszyn.
menurut beberapa sumber, istri mieszko meninggal pada sekitar tahun 1303, tapi namanya tidak diketahui.
obituari gereja st.
vincent di wrocław menunjukkan adanya seseorang yang bernama "grzymisława, adipati opole" ("grimizlaua ducissa opuliensis") yang dimakamkan disana pada sekitar tanggal 13 september 1286.
asal usulnya tidak diketahui, namun namanya menunjukkan bahwa ia asal rusia, kemungkinan dari dinasti rurik.
gelarnya menunjukkan bahwa ia mungkin adalah istri mieszko i atau istri pertama bolko i (saudara mieszko i), atau mungkin orang yang sama sekali berbeda.
legit gulung adalah kue khas indonesia karya ali lai, pembuat kue berbasis di bandung, jawa barat.
legit gulung merupakan hasil eksperimen yang dikembangkan dari konsep dasar lapis legit, kue lapis yang telah diperkenalkan sejak zaman kolonial belanda di indonesia, yang dikenal dengan nama hindia belanda pada masanya.
berbeda dengan lapis legit gulung yang disajikan empat hingga lima lapis, legit gulung hanya berupa satu lapis kue tipis digulung yang lembut di mulut ketika dimakan.
tampilan dan proses pembuatan legit gulung memiliki kemiripan dengan lapis legit pada umumnya.
legit gulung menekankan tekstur adonan yang luwes dan teknik menggulung yang rumit.
kue gulung tersebut kemudian divariasikan dengan berbagai macam isian, seperti buah plum, ganache (campuran cokelat batang dan krim kocok), krim keju, selai nanas, selai stroberi, teh hijau, dan campuran buah-buahan.
rempah spekuk yang biasanya menjadi bahan pembuatan lapis legit juga digunakan; lapis legit menggunakan rempah-rempah tradisional seperti kayu manis, cengkih, dan pala.
jika dibandingkan dengan kue-kue sejenis yang telah hadir lebih dahulu di pasaran, legit gulung memiliki penyajian yang mirip dengan baumkuchen, kue asal jerman.
baumkuchen memiliki lapisan-lapisan kue yang menyerupai gulungan berbentuk kayu gelondong.
sesuai namanya, baumkuchen berarti “kue batang pohon”.
perbedaannya, bagian tengah legit gulung tidak memiliki rongga.
teknik pembuatan legit gulung lebih sulit dibanding lapis legit maupun lapis legit gulung pada umumnya.
adonan yang mantap menjadi pertimbangan pertama agar hasil gulungan menjadi rapi.
legit gulung memerlukan tekstur stabil supaya wujud kuenya konsisten.
untuk memastikan kestabilan tersebut, dibutuhkan takaran tepat dan teknik pengolahan bahan-bahannya untuk menghasilkan lembaran kue yang lembut, lentur, dan kokoh saat diberi isi dan digulung.
tujuannya agar kue tidak terlampau berminyak dan kering.
karena itu, adonan legit gulung kurang lebih serupa dengan lapis legit.
legit gulung menggunakan bahan-bahan seperti kuning telur, gula, mentega, tepung terigu, dan susu kental manis.
berbeda dengan bolu gulung, teknik menggulung legit gulung yang tipis harus diimbangi dengan kepadatan berupa gulungan setelah kue diiris atau dipotong.
teknik menggulung yang tepat dan benar pun akan menentukan hasil gulungan.
hasil akhir haruslah berbentuk bulat sempurna dengan garis-garis spiral yang tegas dan kontras atau memiliki warna-warna berbeda.
mengingat lapisannya yang sebatas satu tingkat, legit gulung menitikberatkan teknik pengapian dengan suhu yang sesuai supaya legit gulung tidak kering dan warna kulitnya kuning kecokelatan.
pengapian ini juga berpengaruh terhadap tingkat kepadatan legit gulung sewaktu pengemasan lapisan kue dengan gulungan spiral.
fokus pemanggangan lebih diarahkan kepada kulit kue yang matang dan berwarna kecoklatan.
hal inilah yang nantinya akan memberi garis tegas menyerupai spiral setelah kue telah berbentuk gulungan.
pemanggangan membutuhkan konsistensi adonan yang baik, diimbangi dengan penggunaan loyang yang memiliki ukuran dan proporsi yang terukur.
ini memastikan adonan dasar tidak terlampau kental dari segi konsistensi.
proses ini dilanjutkan dengan pemerataan adonan di dalam loyang dengan ketebalan yang sama di setiap bagian kue.
dengan ketebalan lapisan dua hingga tiga millimeter, legit gulung dipanggang menggunakan oven khusus yang populer dengan sebutan “oven laci”.
oven laci merupakan oven khusus untuk memanggang lapis legit yang umumnya hanya menggunakan pemanasan dari arah atas oven.
oven ini berbahan bakar gas dan memiliki alas oven yang dapat ditarik keluar dari badan oven selayaknya sebuah laci.
khusus untuk legit gulung, pemanggangan dengan oven laci melakukan pemanasan di sisi atas dan bawah, dengan durasi pemanggangan singkat sekitar sepuluh menit.
pemanggangan legit gulung memanfatkan api atas yang membentuk karakter kulit kue yang berwarna kecokelatan.
namun legit gulung juga menggunakan api bawah, yang jika digabungkan membutuhkan lima belas menit untuk pembakaran di atas dan di bawah.
api bawah menjamin kematangan legit gulung, mengingat tingkat kematangannya lebih akurat dan memungkinkan adonan untuk memuai dengan matang.
satu loyang lapis legit hanya membutuhkan waktu 15 menit pemanggangan.
sedangkan satu loyang legit gulung berukuran kotak 18 sampai 22 sentimeter persegi membutuhkan sekitar dua jam untuk pemanggangan.
legit gulung menghabiskan waktu lebih singkat karena hanya memiliki satu lapisan tebal.
saat pembakaran, adonan yang lunak dan kering atau basah tidak baik untuk proses penggulungan.
adonan pun dibuat lebih sedikit beratnya supaya legit gulung tidak kenyal.
meski berkurang adonannya, kue tetap lembut dan berlemak berkat penggunaan mentega.
pierrot le fou (, bahasa prancis untuk "pierrot si pria jahat") adalah sebuah film prancis tahun 1965 yang disutradarai oleh jean-luc godard, yang dibintangi oleh jean-paul belmondo dan anna karina.
film tersebut berdasarkan pada novel tahun 1962 "obsession" karya lionel white.
film tersebut merupakan film fitur kesepuluh jean-luc godard, yang dirilis antara "alphaville" dan "masculin, féminin".
film tersebut merupakan film berkeuntungan tertinggi ke-15 pada tahun tersebut dengan total 1,310,580 pemasukan di prancis.
film tersebut terpilih menjadi perwakilan prancis untuk film berbahasa asing terbaik di academy awards ke-38, tetapi tidak masuk nominasi.
naila novaranti (lahir di jakarta, 1981) adalah seorang atlet dan instruktur terjun payung atau "skydiving" internasional asal indonesia.
ia melatih terjun payung di 46 negara di dunia, baik pada kalangan sipil mau pun militer.
naila juga melatih terjun payung pada pasukan khusus indonesia, kopassus.
sebelum dikenal sebagai atlet dan instruktur olahraga ekstrem "skydiving", naila berkarier sebagai sekretaris pada sebuah perusahaan minyak di jakarta pada 2001.
ia kemudian pindah ke perusahaan amerika serikat lainnya pada 2006, dan bekerja sebagai staf pemasaran pada perusahaan pemasaran peralatan terjun payung kelas atas di dunia yang bernama "aerodyne" yang berbasis di florida.
kini ia telah dipercaya sebagai manajer pemasaran untuk produk militer pada perusahaan tersebut.
ia juga diminta oleh perusahaan tempatnya bekerja untuk juga melatih kesatuan-kesatuan militer yang jadi pelanggan mereka.
karena sering melihat pendaratan para penerjun payung pada lapangan di sebelah kantornya, naila kemudian tertarik untuk ikut aktif sebagai penerjun payung.
tahun 2009 naila melakukan terjun payung pertamanya.
ia terus meningkatkan kemampuannya dengan menimba ilmu di uspa ("united states parasut association") di amerika serikat.
ia kemudian menjadi atlet skydiving profesional dan bergabung dengan tim skydiving internasional "simba".
ia disebut sebagai wanita indonesia pertama yang bergabung dengan tim yang berpartisipasi dalam kompetisi skydiving internasional itu.
french twist () adalah sebuah film komedi prancis tahun 1995.
film tersebut ditulis dan disutradarai oleh josiane balasko.
film tersebut adalah salah satu dari sedikit film prancis yang memiliki versi pengalihan bahasa untuk audien inggris.
judulnya dalam bahasa prancis tak dapat diterjemahkan namun 'ladang terkutuk' merupakan perkitaan terdekatnya.
judul tersebut juga merujuk kepada pencukuran rambut pubis (atau tidak), sebuah lelucon dalam bahasa prancis yang tercantum dalam materi subyek dari film tersebut.
film tersebut terpilih menjadi perwakilan prancis untuk film berbahasa asing terbaik di academy awards ke-68, tetapi tidak masuk nominasi.
dari kecil terbiasa hidup senang dengan bergelimang kemewahan, membuat fari (emiliano fernando cortizo) besar jadi remaja yang sombong, bersikap semaunya dan tidak peka pada keadaan dan kesulitan orang lain.
fari sendiri hanyalah contoh remaja masa kini yang gaul, keren, cuek, urakan, dan blak-blakan.
tak heran, banyak yang menganggap ia sebagai anak yang tak berakhlak.
suatu hari, fari yang suka otomotif dan merupakan vokalis band populer ini dikeluarkan dari sekolahnya karena terlalu sering membolos.
orangtua fari hanya bisa memarahinya saja, tanpa introspeksi bahwa penyebab kenakalan fari adalah mereka.
fari yang kesal pun lalu memilih pergi dari rumah dan mengunjungi kakeknya, aki naim (wingky harun).
sang kakek kaget, melihat cucu yang sudah lama tidak ia temui datang dan memutuskan untuk tinggal sementara di rumahnya.
namun bukan hal mudah bagi fari untuk bisa tinggal di rumah sang kakek.
di rumah aki naim, fari tidak mendapatkan kemewahan seperti yang selama ini ia dapatkan di rumah.
fari bahkan harus mengikuti semua yang ki naim ajarkan.
di antaranya, ia harus bangun setiap pagi untuk salat subuh berjamaah di masjid dekat rumah.
di masjid tersebut, fari akhirnya bertemu ilham (syakir daulay), seorang anak yang memiliki sifat bertolak-belakang dengan fari.
ilham dikenal sebagai panutan di kompleks.
tak hanya jadi ketua remaja masjid, baru-baru ini ilham juga telah berhasil menjuarai lomba hafidz alquran, sehingga membuat semua warga kompleks bangga padanya.
namun, ilham ternyata bukanlah sosok asing bagi fari.
keduanya sudah saling mengenal.
fari pernah berselisih dengan sahabat ilham, mai (megan domani).
keduanya lantas mengerjai fari hingga membuatnya menyimpan kesal.
masalah kian pelik saat diketahui kalau mereka harus satu sekolah.
meski begitu, sejak mengenal mereka, fari kini mulai aktif ke masjid.
bahkan ia sampai mendapat panggilan si anak masjid.
teman-teman fari yang mulai merasa kehilangan, protes atas perubahan fari.
namun fari tidak punya pilihan, karena ia tak mau lagi tinggal dengan orang tuanya yang tidak peduli.
karya tersebut adalah publikasi besar pertama stone dan sebagian besar berdasarkan pada koleksi surat antara vincent van gogh dan adiknya, art dealer theo van gogh.
karya tersebut diluncurkan untuk mendirikan yayasan untuk sebagian besar dari apa yang diketahui tentang pemikiran dan kepercayaan dari seniman tersebut.
stone mengadakan sejumlah riset "lapangan" sesuai dengan yang disebutkan di kata-kata akhir.
"lust for life" dikenal karena caranya mendeskripsikan asal muasal dari beberapa lukisan terkenal karya seniman tersebut yang meliputi "pemakan kentang", "bunga matahari" dan lain-lain.
stone ingin menjelaskan kesulitan hidup van gogh dan bagaimana ia memulai, berkembang dan wafat sebagai seorang pelukis.
ramparts of clay (), adalah sebuah film drama prancis tahun 1971 yang disutradarai oleh jean-louis bertucelli.
film tersebut dibintangi oleh leila shenna, serta para penduduk desa tehouda, aljazair.
film tersebut terpilih menjadi perwakilan prancis untuk film berbahasa asing terbaik di academy awards ke-44, tetapi tidak masuk nominasi.
irving stone (lahir tennenbaum, ) adalah seorang penulis amerika, yang utamanya dikenal atas novel-novel biografi buatannya dari para seniman, politikus dan intelektual terkenal.
beberapa karya buatannya yang terkenal adalah "lust for life" (1934), tentang kehidupan vincent van gogh, dan "the agony and the ecstasy" (1961), tentang michelangelo.
of gods and men adalah sebuah film drama prancis tahun 2010 yang disutradarai oleh xavier beauvois, dibintangi oleh lambert wilson dan michael lonsdale.
judul bahasa prancis aslinya adalah des hommes et des dieux, yang artinya "dari manusia dan dari allah" dan merujuk kepada sebuah ayat dari alkitab yang muncul pada permulaan film tersebut.
film tersebut berkisah di biara tibhirine, dimana enam biarawan trappis hidup tentram dengan sebagian besar penduduk muslim di aljazair, sampai tujuh orang diantara mereka diculik dan dibunuh pada 1996 pada perang saudara aljazair.
paul signac lahir di paris pada 11 november 1863.
ia mengikuti kursus pelatihan arsitektur sebelum memutuskan menjalani karier sebagai pelukis pada usia 18 tahun setelah menghadiri sebuah pameran dari karya monet.
ia berlayar ke sekitaran pesisir eropa, melukis lanskap-lanskap yang ia lewati.
ia juga menulis serangkaian lukisan warna cair dari kota-kota pelabuhan prancis pada tahun-tahun berikutnya.
keisai eisen (渓斎 英泉, 1790–1848) adalah seorang seniman "ukiyo-e" asal jepang yang mengkhususkan diri dalam bidang "bijin-ga" (gambar-gambar wanita cantik).
karya-karya terkenalnya, termasuk "ōkubi-e" ("gambar kepala besar"), dianggap menjadi adikarya era bunsei (1818–1830).
ia juga dikenal dengan sebutan ikeda eisen, dan menulis dengan nama ippitsuan.
eisen lahir di edo di keluarga ikeda sebagai putra dari seorang penulis kaligrafi terkenal.
ia berguru kepada kanō hakkeisai, dan dari nama gurunya inilah ia mengambil nama keisai.
setelah kematian ayahnya, ia dibimbing oleh kikugawa eizan.
karya-karya awalnya merefleksikan pengaruh dari para gurunya, namun kemudian ia mengembangkan gayanya sendiri.
sebelum perdagangan tahun 1854 dengan jepang terjadi pada monopoli belanda dan barang-barang jepang diimpor ke eropa sebagian besar terdiri dari porselen dan pewarna.
konvensi kanagawa diadakan untuk mengakhiri kebijakan penutupan perdagangan luar negeri jepang berusia 200 tahun dan membuka perdagangan antara jepang dan dunia barat.
para seniman yang meliputi manet, degas dan monet, disusul oleh van gogh, mulai mengumpulkan cetakan-cetaka cukil kayu berwarna murah yang disebut cetakan "ukiyo-e".
sehingga, vincent dan saudaranya theo menjalin kesepakatan untuk cetakan-cetakan tersebut, dan mereka kemudian mengumpulkan ratusand ari mereka, yang sekarang disimpan di museum van gogh, amsterdam.
eufemia dan saudara-saudaranya menikah dengan baik.
saudaranya przemysł i menikahi elżbieta, putri henryk ii pobożny.
saudaranya yang lain, bolesław pobożny menikahi jolenta helena, putri béla iv dari hongaria.
saudari eufemia satu-satunya, salome dari wielkopolska menikah dengan konrad i dari głogów.
eufemia menikah pada tahun 1251 dengan władysław dari opole, putra kazimierz i dari opole dan wiola dari opole.
pasangan tersebut saling terkait di tingkat keempat, sehingga mereka membutuhkan sebuah dispensasi kepausan agar pernikahan itu dianggap sah.
tidak diketahui apakah pasangan tersebut mendapat dispensasi kepausan.
himno de riego ("lagu riego") adalah sebuah lagu yang berasal dari masa "trienio liberal" dan diberi judul "riego" untuk menghormati kolonel rafael del riego.
lagu ini dikomposisi oleh jose melchor gomis dan menjadi lagu kebangsaan spanyol selama masa trienio liberal (1820-1823), republik spanyol pertama (1873-1874) dan republik spanyol kedua (1931-1939).
pada laga final tenis piala davis yang diadakan di australia pada tahun 2003, james morrison memainkan lagu" himno de riego" daripada lagu kebangsaan spanyol saat ini, marcha real.
para pejabat australia menyatakan ada kesalahan pada cd yang disediakan untuk para musisi, tapi otoritas olahraga spanyol tetap mengeluarkan protes resmi.
versi alternatif ini adalah versi yang sangat populer di kalangan orang-orang spanyol, khususnya di catalunya, selama perang saudara spanyol.
kekasaran lirik mencerminkan ketidaksukaan republik spanyol pada gereja dan monarki.
setelah perang, lirik ini terus dinyanyikan, oleh para pencela dan musuh franco.
saking tingginya popularitas lirik ini bahkan saat ini banyak orang, terutama orang-orang muda, pikir bahwa versi ini adalah yang lirik resminya.
¿la reina quiere una corona?<br>
corona le daremos<br>
que venga a barcelona<br>
władysław dari opole () (skt.
1225 – 27 agustus/13 september 1281/2) merupakan seorang adipati kalisz selama tahun 1234–1244, adipati wieluń dari tahun 1234 sampai 1249 dan adipati opole–racibórz dari tahun 1246 sampai kematiannya.
pada saat kematian ayahandanya pada tahun 1230, baik władysław dan kakandanya, mieszko ii otyły masih bocah; oleh karena itu, mereka ditempatkan di bawah asuhan ibunda mereka wiola dan henryk brodaty, adipati wrocław.
pada tahun 1234 henryk brodaty yang ingin memiliki kekuasaan penuh atas opole, memindahkan adipati-adipati muda tersebut ke kalisz, tanpa menghapus hak waris mereka.
empat tahun kemudian, mieszko ii otyły mencapai usia dewasa dan henryk ii pobożny (putra dan ahli waris henryk brodaty), dipaksa untuk memberinya pemerintahan atas opole-racibórz.
meskipun demikian, władysław dan ibundanya wiola tetap tinggal di kalisz, dimana ia bertindak sebagai pemangku takhta atas namanya sampai tahun 1241, ketika władysław dinyatakan dewasa dan mampu memerintah sendiri.
kematian henryk ii pobożny di dalam pertempuran legnica (1241) membahayakan pemerintahan władysław di kalisz dan wieluń; kerugian pasti tanah ini tampaknya hanya masalah waktu, berkat tuntutan przemysł i, yang ingin memulihkan tanah tersebut.
akhirnya, władysław kehilangan kalisz pada tahun 1244 dan wieluń lima tahun kemudian pada tahun 1249.
pada tahun 1246 mieszko ii otyły meninggal tanpa keturunan, meninggalkan surat wasiatnya seluruh wilayahnya kepada saudaranya władysław.
segera setelah itu, adipati yang baru gagal mempertahankan benteng lelów di tangannya, yang diakuisisi oleh mieszko ii tiga tahun sebelumnya.
meskipun awal pemerintahannya yang buruk, władysław membuat manuver terampil dengan kadipaten piast lainnya, yang memungkinkannya memeprtahankan perbatasannya.
pada paruh pertama abad ke-13, hubungan władysław dengan adipati wielkopolska dinormalisasikan.
władysław akhirnya melepaskan hak warisnya atas kalisz dan wieluń, dan sebagai bagian dari aliansi barunya dengan wielkopolska, ia menikahi eufemia, saudari przemysł i.
tak lama setelah pernikahannya, władysław, seperti adipati-adipati wangsa piast lainnya, berperang di antara hongaria dan bohemia setelah kepunahan wangsa babenberg.
pada awalnya, adipati opole-racibórz mendukung bangsa hongaria, bolesław v wstydliwy dalam serangannya ke opawa dan głubczyce.
namun pada tahun 1255, untuk alasan yang tidak diketahui, władysław berganti sisi dan mendukung raja ottokar ii dari bohemia, dan pada tahun 1260 sang adipati secara pribadi ikut serta dalam pertempuran kressenbrunn melawan bangsa hongaria.
perubahan aliansi ini segera membawa manfaat nyata bagi władysław, dalam bentuk peraturan di perbatasan antara kadipatennya dan kerajaan bohemia.
pada tahun 1262, di kongres danków, władysław berusaha untuk beraliansi dengan raja bohemia, bolesław v wstydliwy dan bolesław pobożny, salah satu penguasa wielkopolska, namun tanpa hasil yang jelas.
kesempatan untuk mendapatkan takhta kraków muncul hanya pada tahun 1273.
władysław, meskipun aliansinya dengan bolesław v memasuki małopolska dengan beberapa pasukannya.
pertarungan yang menentukan itu terjadi pada tanggal 4 juni 1273 di bogucin mały, dimana pasukan opole-racibórz dikalahkan.
pada bulan oktober pada tahun itu, bolesław v melakukan ekspedisi balasan terhadap opole-racibórz; namun pasukan hanya terbatas menghancurkan wilayah tertentu kadipaten.
pada tahun 1274 władysław dan bolesław v memutuskan untuk menyimpulkan sebuah perdamaian, di mana adipati opole-racibórz mungkin melepaskan hak warisnya atas takhta kraków, sebagai imbalan dimana perbatasan kedua kadipaten itu akhirnya dihilangkan.
pada tanggal 25 agustus 1278 pertempuran dürnkrut dan jedenspeigen berlangsung, yang terbukti menentukan dalam hal nasib raja ottokar ii.
meskipun berhasil bekerjasama dengan raja bohemia, kali ini władysław tidak mengirim pasukan pendukung ke raja.
terlebih lagi, tak lama setelah menerima kabar kekalahan dan kematian ottokar ii, adipati opole-racibórz menyerang opawa, mungkin ingin mendapatkannya.
namun normalisasi situasi yang cepat di praha dan pemerintahan kerajaan yang efisien atas nama raja bocah vaclav ii bentrok dengan niatnya.
untuk menormalkan hubungannya yang sekarang tegang dengan kerajaan bohemia, władysław hadir di kongres wina pada tahun 1280, dimana ia bersama henryk iv probus, memberi penghormatan kepada raja rudolf i dari jerman.
pertemuan ini akan menjadi kesempatan bagi władysław untuk mengakhiri perjanjian baru, kali ini dengan henryk iv probus, adipati wrocław.
kesepakatan itu disegel dengan pernikahan henryk iv dengan putri władysław, diduga bernama konstancja.
władysław juga berjanji akan mendukung menantu barunya di dalam upayanya untuk mendapatkan mahkota kerajaan, namun dengan syarat putrinya akan dinobatkan sebagai ratu.
di dalam politik dalam negeri, władysław berusaha melanjutkan pekerjaan pendahulunya, sekaligus meningkatkan pentingnya gereja di negerinya.
ia pendiri banyak biara, seperti biara dominikan di racibórz, biara sistersien di rudy, biara fransiskan di wodzisław dan głogówek dan benediktin di orlová).
tanda penting lainnya dari pemerintahannya adalah institusi hukum magdeburg di hampir seluruh kota kadipatennya (seperti bytom, gliwice, lubliniec, oświęcim, wodzisław, dan żory).
lelucon jerman timur, merupakan bentuk ejekan yang populer di republik demokratik jerman (rdj, juga dikenal sebagai jerman timur) antara tahun 1949 dan 1990, mencerminkan kekhawatiran warga negara jerman timur terhadap situasi yang mereka alami.
bentuk lelucon ini sering menargetkan tokoh-tokoh politik dari partai persatuan sosialis jerman seperti, sekretaris jenderal erich honecker atau menteri keamanan negara erich mielke, orang yang memimpin polisi rahasia "stasi".
ada juga bentuk lelucon yang memuat unsur-unsur dari kehidupan sehari-hari, seperti kelangkaan komoditas konsumen, hubungan antara jerman timur dan uni soviet atau perang dingin.
ada juga bentuk lelucon yang menyinggung etnis, seperti menyoroti perbedaan bahasa atau budaya antara sachsen dan jerman tengah.
balai konservasi borobudur ("centre for borobudur studies") adalah salah satu unit pelaksana teknis (upt) kementerian pendidikan dan kebudayaan yang bertujuan untuk melestarikan cagar budaya di seluruh indonesia.
lembaga ini merupakan lembaga pusat di bidang konservasi dan pelestarian.
pada awalnya balai konservasi borobudur bernama balai studi dan konservasi borobudur yang berdiri tahun 1991.
pada tahun 2006 berubah nama menjadi balai konservasi peninggalan borobudur berdasarkan peraturan menteri kebudayaan dan pariwisata nomor: pm.40/ot.001/mkp-2006 tanggal 7 september 2006.
balai studi dan konservasi borobudur dan balai konservasi peninggalan borobudur merupakan lembaga khusus yang menangani candi borobudur yang telah selesai dipugar memerlukan perawatan, pengamatan dan penelitian berkelanjutan.
pada tahun 2012, lembaga ini kembali berubah nama menjadi balai konservasi borobudur dan berfungsi sebagai pusat konservasi dan pemugaran cagar budaya seluruh indonesia di samping menangani warisan dunia ("world heritage") candi borobudur.
berdasarkan peraturan menteri pendidikan dan kebudayaan nomor 29 tahun 2015, balai konservasi borobudur bertugas melaksanakan konservasi dan pelestarian candi borobudur dan kawasan cagar budaya borobudur yang meliputi candi borobudur, candi mendut dan candi pawon.
adapun fungsinya sebagai berikut:
sekolah charis global mengikuti kurikulum nasional baik di tingkat dasar maupun lanjutan yang ditetapkan oleh kementerian pendidikan dan kebudayaan republik indonesia.
selain itu sekolah juga mengadopsi kurikulum pendidikan singapura untuk mata pelajaran berbasis bahasa inggris seperti "math, science," bahasa inggris, dan bahasa mandarin.
germinal adalah sebuah film epik prancis tahun 1993 yang berdasarkan pada novel karya émile zola.
film tersebut disutradarai oleh claude berri, dan dibintangi oleh gérard depardieu, miou-miou dan renaud.
pada masa itu, film tersebut adalah film paling menghabiskan biaya yang pernah dibuat di prancis.
film tersebut mendapatkan 6,161,776 pemasukan di prancis, menjadikannya film paling banyak ditonton ke-4 pada tahun tersebut.
film tersebut memenangkan penghargaan césar untuk sinematografi terbaik dan rancangan kostum terbaik, dan dinominasikan untuk film terbaik, aktris terbaik, aktor pendukung terbaik, aktris pendukung terbaik, sutradara terbaik, penulisan terbaik, tata suara terbaik, penyuntingan terbaik, musik terbaik dan rancangan produksi terbaik.
film tersebut terpilih menjadi perwakilan prancis untuk film berbahasa asing terbaik di academy awards ke-66, tetapi tidak masuk nominasi.
berikut ini adalah daftar negara tanpa angkatan bersenjata.
istilah "negara" disini artinya negara berdaulat dan bukan dependensi (contoh guam, kepulauan mariana utara, bermuda), yang pertahannnya adalah tanggung jawab negara lain atau sebuah alternatif tentara.
istilah "angkatan bersenjata" merujuk kepada pertahanan yang disponsori pemerintahan manapun yang dipakai untuk mendorong kebijakan-kebijakan domestik dan luar negeri dari pemerintahan mereka masing-masing.
beberapa negara yang didaftarkan, seperti islandia dan monaco, tak memiliki tentara, tetapi masih memiliki pasukan militer non-polisi.
contohnya, saat nfm menegosiasikan perjanjian pertahanan dengan amerika serikat, negara tersebut berada pada posisi terbangun karena negara tersebut menumbuhkan ketergantungan yang kuat terhadap bantuan amerika.
andorra memiliki sebuah angkatan kecil, dan dapat meminta bantuan pertahanan jika dibutuhkan, sementara islandia memiliki sebuah perjanjian unik dengan amerika serikat yang berlangsung sampai 2006, yang mensyaratkannya untuk menyediakan pertahanan kepada islandia saat dibutuhkan.
negara-negara lainnya bertanggung jawab untuk pertahanan mereka sendiri, dan beroperasi tanpa angkatan bersenjata manapun, atau dengan angkatan bersenjata terbatas.
beberapa negara, seperti kosta rika, haiti, dan grenada, sedang dalam proses demiliterisasi.
negara-negara lainnya dibentuk tanpa angkatan bersenjata, seperti samoa sepanjang tahun yang lalu; alasan utama adalah bahwa mereka, atau masih, berada di bawah perlindungan dari negara lainnya di titik kemerdekaan mereka.
seluruh negara pada daftar ini dianggap dalam sebuah situasi "non-militerisasi."
françois ozon (; ) adalah seorang sutradara dan penulis naskah asal prancis.
ia meraih sambutan mancanegara untuk film-filmnya "8 femmes" (2002) dan "swimming pool" (2003).
ozon dianggap merupakan salah satu sutradara film prancis paling berpengaruh dalam "arus baru" perfilman prancis seperti jean-paul civeyrac, philippe ramos, dan yves caumon, serta sekelompok pembuat film prancis yang berasosiasi dengan ""cinema du corps/cinema of the body"".
gharar atau "taghrir" adalah istilah dalam kajian hukum islam yang berarti keraguan, tipuan, atau tindakan yang bertujuan untuk merugikan orang lain.
garar dapat berupa suatu akad yang mengandung unsur penipuan karena tidak adanya kepastian, baik mengenai ada atau tidaknya objek akad, besar kecilnya jumlah, maupun kemampuan menyerahkan objek yang disebutkan di dalam akad tersebut.
menurut imam an-nawawi, garar merupakan unsur akad yang dilarang dalam syariat islam.
perbedaan taghrir dengan tadlis adalah apabila tadlis terjadi pihak a tidak mengetahui apa yang diketahui pihak b ("unknown to one party"), sedangkan dalam taghrir baik pihak a dan pihak b sama-sama tidak memiliki kepastian mengenai sesuatu yang ditransaksikan.
gharar bisa terjadi apabila mengubah sesuatu yang bersifat "certain" atau pasti menjadi "uncertain" atau tidak pasti.
gharar berasal dari bahasa arab "al-khatr" yang bermakna pertaruhan. "
al-gharar" adalah "al-mukhatarah" (pertaruhan) dan "al-jahalah" (ketidakjelasasan) sehingga termasuk ke dalam perjudian.
sehingga dari penjelasan tersebut, yang dimaksud jual beli gharar adalah dalam perdagangan tersebut semua jual beli yang transaksinya mengandung ketidakjelasan, pertaruhan, atau perjudian.
secara etimologi, garar dalam bahasa arab adalah sesuatu yang pada lahirnya disenangi tetapi sebenarnya dibenci.
para ahli fikih mengemukakan beberapa definisi garar yang bervariasi dan saling melengkapi.
menurut imam al-qarafi, garar adalah suatu akad yang tidak diketahui dengan tegas apakah efek akad terlaksana atau tidak, seperti melakukan jual beli terhadap burung yang masih di udara atau ikan yang masih di dalam air.
apabila salah satu atau lebih faktor-faktor di atas diubah dari pasti ("certain") menjadi tidak pasti ("uncertain"), maka terjadilah gharar.
meskipun pada awalnya terjadi kesepakatan secara sukarela, namun kondisi ketidakjelasan tersebut di kemudian hari akan membuat salah satu pihak (penjual atau pembeli) merasa terzalimi.
pulau lepar adalah sebuah pulau yang terletak di lepas pantai tenggara pulau bangka.
secara administrasi pemerintahan, pulau ini merupakan bagian dari kabupaten bangka selatan di provinsi kepulauan bangka belitung, dan merupakan pulau terbesar ketiga di provinsi tersebut setelah pulau bangka dan belitung, dengan luas 169 km.
pualu lepar terletak di selat gaspar yang memisahkan kedua pulau tersebut.
pulau ini membentang dari timur ke barat sekitar 22 km dan 17 km dari utara ke selatan, dengan kota-kotanya tanjunglabu, tanjungsangkar, dan penutuk yang menjadi pusat populasi utama.
pulau ini diadministrasikan sebagai kecamatan lepar pongok sendiri, yang dulunya mencakup pulau pongok—sebuah pulau berdekatan yang berukuran sedang—sampai tahun 2012 ketika dimekarkan sebagai kecamatan sendiri dengan nama kecamatan kepulauan pongok.
pulau ini sebagian besar datar tanpa ketinggian yang menonjol, dengan sisi tenggara memiliki lereng paling curam.
ia dipisahkan dari pulau bangka oleh sebuah selat yang dikenal sebagai selat lepar.
pulau ini dikelilingi oleh sekitar selusin pulau kecil, beberapa di antaranya tidak berpenghuni.
empat sungai kecil mengalir di pulau itu, bernama pangku, elang, bunut, dan bayan.
film-film pertamanya adalah film-film pendek "rives" (1992), "eternelles" (1995), dan "seule" (1997).
film fitur kedua buatan zonca adalah "le petit voleur (the little thief)" (1999). "
julia" (2008), berdasarkan pada film tahun 1980 buatan john cassavetes "gloria", yang dibintangi oleh tilda swinton dan mengambil gambar di california dan meksiko. "
white soldier", sebuah film tv, diluncurkan pada 2014.
zonca juga membuat sebuah film pendek drama keamanan jalan raya prancis psa pada 2015.
bai' najasy yaitu rekayasa pasar dalam "demand" atau permintaan yang terjadi apabila seorang produsen menciptakan permintaan palsu, sehingga seolah-olah ada banyak permintaan terhadap harga suatu produk yang menyebabkan harga jual produk tersebut naik.
hal ini bisa terjadi misalnya dalam bursa saham (praktik goreng-menggoreng saham), bursa valas, dan lain-lain.
cara yang digunakan bermacam-macam mulai dari menyebar isu, melakukan order pembelian fiktif, hingga melakukan pembelian pancingan dengan tujuan tercipta sentimen pasar.
apabila harga sudah naik sesuai yang dikehendaki maka penjual akan ambil untung dengan melepas kembali saham/mata uang yang sudah dibeli, sehingga ia akan mendapat keuntungan besar.
soto gombong adalah salah satu jenis soto nusantara yang memiliki kekhasan tersendiri dibandingkan dengan soto-soto lain di wilayah nusantara.
soto gombong memberikan tambahan varian kuliner asli nusantara.
secara umum soto gombong berisi bihun atau soun, kecambah muda, irisan kol, potongan ayam, taburan kacang goreng, yang disiram dengan kuah soto bening tidak bersantan dengan bahan yang terdiri dari rempah-rempah, lalu soto ditambah dengan kerupuk merah sebagai pelengkap.
yang unik dari soto gombong ini adalah adanya getuk ketelayang tidak kita temukan pada jenis-jenis soto yang lain.
getuk ketela ini terbuat dari singkong yang ditumbuk halus dan dibentuk bulat pipih yang digoreng menyerupai perkedel pada umumnya, tetapi dengan tidak menggunakan telur sebagai baluran dari kulit luar getuk ketela itu sendiri.
pulau pongok, kadang dikenal sebagai pulau liat, adalah sebuah pulau yang merupakan bagian dari kecamatan kepulauan pongok di kabupaten bangka selatan, provinsi kepulauan bangka belitung.
pulau ini mencakup lebih dari 95% luas kecamatan dan sebagian besar penduduknya, dengan luas 48,3 km.
pulau ini merupakan pulau ke-5 terbesar di provinsi tersebut, jauh lebih kecil daripada pulau bangka dan belitung di samping pulau lepar dan mendanau.
pulau ini terletak kira-kira di tengah di antara pulau bangka dan belitung, di tengah selat gaspar, yang sehingga kadang disebut sebagai "pulau tengah".
pulau ini membentang sekitar 10 km dari utara ke selatan dan 8,5 km dari timur ke barat.
beberapa sungai kecil mengalir di pulau ini.
relief topografinya sebagian besar datar dengan sedikit ketinggian yang menonjol, titik tertinggi di pulau itu hanya 125 m di atas permukaan laut.
pulau ini dapat diakses melalui perahu, dengan tiga jam perjalanan dari pulau bangka.
pulau ini dahulu dikenal sebagai pulau penghasil kelapa dan berakhir kejayaannya pada tahun 1970an sampai sekitar 1980 karena kalah bersaing dengan kelapa sawit.
di masa kejayaan itu, kelapa diolah jadi kopra, dikirim ke jakarta, dan karena saking besarnya penghasilan dari situ, masyarakat tidak mau bekerja di perusahaan timah.
akhirnya, banyak yg alih profesi menjadi nelayan.
diketahui, sekitar 70% warga pulau pongok adalah nelayan.
dalam sehari, ikan yang ditangkap dapat mencapai 10 ton, dan 30% ikan di bangka belitung berasal dari daerah ini.
ikan-ikan tangkapan daerah ini sebagian diolah jadi ikan asin, dan sebagiannya dijual pada pengumpul.
masyarakat pulau ini diketahui kalau hendak menabung harus pergi ke desa sadai yang jaraknya 3 jam dari pulau ini.
hal inilah yang baru diketahui dari laporan "pontianak post" yang meliput ekspedisi kas keliling bi di pulau terdepan, terluar, dan terpencil —dari abu hasan, kepala desa setempat pada september 2018.
festival port numbay merupakan salah satu festival yang diselenggarakan di indonesia, tepatnya di kota port numbay, (dahulu bernama jayapura, papua.
festival ini diadakan dalam rangka menyambut hut kota port numbay yang jatuh setiap tanggal 7 maret dan telah ditetapkan sebagai kalender acara pariwisata oleh pemerintah papua.
tujuan dari festival ini adalah untuk melestarikan dan menjaga kearifan lokal setempat.
pada pelaksanaannya, terdapat 11 kampung adat di jayapura yang berpartisipasi, yakni kampung kayu batu, kampung kayu pulo, kampung tobati, kampung enggros, kampung nafri, kampung waena, kampung yoka, kampung skow sae, kampung skow yambe, kampung skow mabo dan kampung mosso.
kegiatan ini biasa dilaksanakan di daerah teluk humboldt (teluk yos sudarso), kota port numbay, papua.
daerah ini merupakan daerah bersejarah karena jenderal douglas macarthur dan puluhan ribu balatentara pernah mendarat di sana pada era perang dunia kedua.
oleh karena itu, daerah tersebut sempat dikenal dengan nama hollandia.
namun seiring berjalannya waktu, orang jayapura lebih suka dengan nama port numbay karena berkaitan dengan sejarah dengan suku-suku atau kampung adat yang berada di teluk humboldt.
terdapat berbagai kegiatan yang diselenggarakan dalam festival port numbay.
salah satunya adalah pertunjukan tarian khas.
tarian-tarian yang dipertunjukkan dalam festival port numbay berkaitan dengan kearifan lokal setempat.
tak hanya bercerita tentang simbol pelantikan ondoafi, namun ada pula tarian yang bercerita tentang pernikahan, peminangan bahkan hingga simbol kematian.
selain itu ada pula pertunjukan "vocal group", cerita rakyat, lagu-lagu rohani, pameran karya seni, pameran kuliner dan berbagai perlombaan, seperti lomba renang tradisional dan lomba dayung.
setiap tahunnya festival ini diikuti oleh ribuan peserta dari kampung adat setempat dan juga menarik perhatian turis mancanegara, seperti turis australia, belanda dan juga jerman.
peter altmaier (lahir 18 juni 1958) adalah seorang politisi asal jerman dan sampai saat ini menjabat sebagai kepala staf di kantor kanselir jerman sejak 2013, dia juga berasal dari partai persatuan demokrat kristen jerman (cdu) dan menjadi salah satu penasihat kepercayaan angela merkel yang saat ini menjabat sebagai kanselir jerman, dan disebut sebagai orang yang sangat berpengaruh di berlin.
dia adalah salah satu aktor yang turut mendorong adanya "revolusi energi" di jerman bersama merkel.
pria yang lahir di saarland ini juga pernah menjabat sebagai menteri federal untuk urusan khusus sejak 2013 dan sebelumnya juga pernah menjabat sebagai menteri federal untuk lingkungan hidup, konservasi alam, bangunan, dan keselamatan nuklir menggantikan norbert röttgen
sebagai lulusan di universitas saarland, altmeier mengawali kariernya sebagai asisten peneliti hukum eropa, di institut eropa, universitas saarland.
dia bergabung dengan partai persatuan demokrat kristen pada tahun 1976 dan memulai karier politiknya.
pada 1994 peter altmaier menjadi anggota bundestag, dari 2005 sampai 2009 dia memangku jabatan sebagai sekertaris parlemen dalam kabinet kanselir merkel i, altmaier menjadi kepala staf kantor kanselir jerman dari 2013 hingga sekarang, dia juga pernah menjabat sebagai menteri federal untuk urusan khusus didalam kabinet merkel ii serta sebagai menteri federal untuk lingkungan hidup, konservasi alam, bangunan, dan keselamatan nuklir di dalam kabinet merkel iii.
altmaier juga menjabat di jabatan non profit seperti menjadi presiden di european-union deutschland pada 2005 hingga 2009, gerakan eropa jerman sebagai wakil presiden sejak 2002 sampai 2009, jerman institut untuk urusan keamanan dan internasional sebagai wakil ketua dewan, anggota dewan pembina di institute politik eropa pada 2005 dan 2009.
konsep hagemoni gramsci adalah gagasan yang berpusat pada pemahaman antonio gramsci mengenai hagemoni sebagai sarana kultural maupun ideologis tempat kelompok-kelompok yang dominan dalam masyarakat, termasuk pada dasarnya tapi bukan secara kelas eksklusif penguasa, melestarikan dominasinya dengan mengamankan "persetujuan spontan" kelompok-kelompok subordinat, termasuk kelas pekerja, melalui penciptaan negoisasi konsensus politik maupun ideologis yang menyusup ke dalam kelompok-kelompok dominan maupun yang didominasi.
yang membedakan konsep hagemoni gramsci dengan konsep hagemoni oleh tokoh lainnya adalah pertama, ia menerapkan konsep itu lebih luas bagi kekuatan tertinggi satu kelompok atau lebih atas lainnya dalam setiap hubungan sosial, sedangkan pemekaian iistilah itu sebelumnya hanya menunjuk pada relasi antara proletariat dan kelompok lainnya.
kedua, gramsci juga mengkarakterisasikan hegemoni dalam istilah “pengaruh kultural”, tidak hanya “kepemimpinan politik dalam sebuah sistem aliansi” sebagaimana dipahami generasi marxis terdahulu (femia, 1983).
natal di jepang bukan perayaan agama, melainkan lebih identik pada budaya dan tradisi masyarakat jepang.
walau populasi umat kristiani sedikit, hanya 1% dari jumlah populasi masyarakat jepang, namun perayaan natal di jepang tetap meriah.
banyak warga nonkristiani jepang yang turut merayakannya sebagai bagian dari tradisi dan budaya mereka.
budaya natal di jepang diyakini telah ada sejak tahun 1552 saat misionaris jesuit tiba di prefektur yamaguchi.
versi lain menyatakan bahwa natal telah ada di jepang sejak 1549 dan dibawa oleh saint francis xavier saat berkunjung ke jepang.
sementara itu santa klaus telah dikenal oleh anak-anak di jepang sejak zaman edo pada abad ke-16 dan 17.
sejak awal desember, jepang telah mempersiapkan berbagai perayaan natal.
kota-kota di jepang akan dihiasi dengan pohon natal.
kemudian lagu ""kurisumasi ibu"" (christmas eve) dari yamashita tatsuro juga akan menjadi lagu yang paling sering disiarkan di jepang selama desember.
seperti di indonesia, berbagai acara dan program tv berkaitan dengan natal juga disiarkan.
orang jepang juga merayakan malam natal dengan kue tart stoberi dan ayam goreng.
sebagian dari mereka akan menyantap kue tart stoberi secara bersama dan terkadang diberikan sebagai hadiah untuk teman atau saudara.
sebagian lainnya akan merayakannya dengan memakan ayam.
mereka tidak memasak ayam sendiri karena beranggapan bahwa itu tidak praktis.
oleh karena itu budaya malam natal di jepang identik dengan makan di kfc (kentucky fried chicken).
kebiasaan masyarakat jepang mampir ke kfc saat malam natal tiba tak terlepas dari promosi kfc ""kurisumasi ni wa kentakii"" (kfc untuk natal) pada 1974.