taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sistem ekspresi adalah sistem yang dirancang khusus untuk menghasilkan produk gen yang diinginkan.
produk tersebut biasanya protein, meskipun mungkin juga rna, seperti trna atau ribozim.
sistem ekspresi terdiri dari gen, yang biasanya disandikan oleh dna, dan mesin molekuler yang diperlukan untuk mentranskripsi dna menjadi mrna dan menerjemahkan mrna menjadi protein menggunakan reagen yang disediakan.
virus merupakan contoh yang sangat baik di mana mereka mereplikasi dengan menggunakan sel inang sebagai sistem ekspresi untuk protein dan genom virus.
selain alat biologis ini, konfigurasi dna tertentu yang diamati secara alami (gen, promotor, peningkat, penekan) dan mesin yang terkait itu sendiri disebut sebagai sistem ekspresi.
istilah ini biasanya digunakan dalam kasus yang mana gen atau kelompok gen diaktifkan dalam kondisi yang terdefinisi dengan baik, misalnya sistem ekspresi pengalih represor sederhana dalam fag lambda dan sistem operator lac pada bakteri.
beberapa sistem ekspresi alami secara langsung digunakan atau dimodifikasi dan digunakan untuk sistem ekspresi buatan seperti sistem ekspresi tet-on dan tet-off.
gen kadang-kadang dianggap sebagai simpul dalam jejaring, dengan "input" menjadi protein seperti faktor transkripsi, dan "output" menjadi tingkat ekspresi gen.
nodus itu sendiri melakukan suatu fungsi, dan operasi dari fungsi-fungsi ini telah ditafsirkan sebagai melakukan semacam pengolahan informasi di dalam sel dan menentukan perilaku seluler.
jejaring gen juga dapat dibangun tanpa merumuskan model sebab-akibat yang eksplisit.
hal ini sering terjadi ketika merakit jejaring dari sekelompok data ekspresi besar.
kovarian dan korelasi ekspresi dihitung pada sampel kasus dan pengukuran yang besar (sering kali data transkripom atau proteom).
sumber variasi dapat berupa eksperimental atau alami (observasional).
terdapat beberapa cara untuk membangun jejaring ekspresi gen, tetapi satu pendekatan yang umum adalah menghitung matriks semua korelasi ekspresi pasangan di seluruh kondisi, titik waktu, atau individu dan mengubah matriks (setelah ambang batas pada beberapa nilai batas) menjadi representasi grafis di mana nodus mewakili gen, transkrip, atau protein dan tepi yang menghubungkan nodus ini mewakili kekuatan hubungan (lihat ).
seringkali genetika molekular disamakan dengan biologi molekular.
hal ini tidak sepenuhnya bisa disalahkan, karena biologi molekular lahir dari kajian genetika dan keduanya memakai teknik-teknik analisis yang sama.
sampai sekarang pun genetika molekular masih merupakan kajian biologi molekular yang terpenting.
namun sekarang dapat dilihat bahwa biologi molekular telah merambah bidang biologi lain, khususnya fisiologi dan ekologi, dalam arti teknik-teknik biologi molekular dipakai untuk menjelaskan gejala-gejala fisiologi dan ekologi.
genetika molekular berkembang pada tahun 1930-an ketika teknik kristalografi sinar-x dikembangkan untuk mendeskripsi biomolekul.
namun umumnya orang menyebut kelahiran ilmu ini sejak publikasi model struktur dna oleh james d. watson dan francis crick (1953) di majalah "nature", berdasarkan foto-foto difraksi sinar-x dari kristal dna yang dibuat rosalind franklin.
genetika molekular menggunakan teknik-teknik analisis dengan ukuran volume bahan yang sangat kecil dan banyak sehingga memerlukan bantuan mesin automatik untuk mengerjakannya.
dari sisi ini, genetika molekular mendorong berkembangnya robotika.
volume data yang sangat besar juga mendorong berkembangnya bioinformatika, ilmu yang mempelajari penerapan analisis data molekular dan pengolahannya dengan bantuan komputer.
sebenarnya temuannya belum diuji secara khusus di laboratorium saat dipraktikkan.
namun ia merasa yakin temuannya bisa bekerja sesuai rumusan ilmiah yang ada.
bahkan sebelum temuannya dipraktikkan, ia yang menganut agama hindu yang taat itu menyempatkan diri bersembahyang di atas konstruksi itu.
ia terbilang nekad saat itu, dengan mengatakan bahwa ia bersedia mundur dari direktur pt.
hutama karya kepada menteri pekerjaan umum saat itu, bila temuannya itu ternyata tidak bisa bekerja.
namun ternyata temuan sosrobahu itu dapat bekerja sebagaimana mestinya tanpa kurang suatu apa pun.
dia mengatakan bahwa temuan itu 80% atas kehendak tuhan yang maha kuasa.
bahkan angka tekanan 78 kg/cm² yang ditetapkan dalam teknologi temuannya itu, sebenarnya angka misterius bagi ia, entah dari mana saat itu ia menetapkan "angka wangsit" itu, tetapi berhasil bahkan para insinyur amerika serikat yang mengerjakan jalan layang di seattle begitu taat dengan ketetapan 78 kg/cm² itu.
belakangan, setelah diketahui di laboratorium yang kemudian dibangunnya sendiri itu, didapatkan hasil perhitungan berupa ketetapan sebesar 78,05 kg/cm².
persis sama dengan ketetapan "angka wangsit" tadi.
di ujung kariernya di pt.
hutama karya, tjokorda terseret persoalan korupsi kolusi nepotisme (kkn) yang menimpa perusahaan konstruksi itu.
tjokorda harus berurusan dengan masalah "commercial paper", hal yang asing bagi seorang insinyur seperti dirinya.
ia sempat berurusan dengan pengadilan.
kasus ini terkuat menyusul krisis finansial asia yang membuat banyak perusahaan konstruksi terkena masalah.
tjokorda raka sukawati, yang juga pendiri fakultas teknik universitas udayana, telah pensiun dari pt.
hutama karya, tetapi masih tetap berkarya bahkan menghasilkan teknologi sosrobahu versi kedua yang lebih unggul soal kepraktisan dibandingkan versi sebelumnya.
kini ia tinggal di kampung halamannya di ubud, bali dengan mengajar di jenjang pascasarjana bidang teknik sipil universitas udayana.
pada masa silam, negara ini dikecam karena dasar apartheidnya tetapi sekarang afrika selatan adalah sebuah negara demokratik dengan penduduk kulit putih terbesar di benua afrika.
afrika selatan merupakan negara multiras dan mempunyai 11 bahasa resmi.
afrika selatan terkenal sebagai penghasil berlian, emas dan platinum yang utama di dunia.
manusia modern tinggal di afrika selatan selama 100.000 tahun, manakala keturunan mereka berada disini selama 3,3 juta tahun.
sebuah lokasi yang kaya dengan peninggalan fosil adalah di gua sterkfontein dekat johannesburg dan pretoria.
kini dikenali sebagai ayunan manusia atau "cradle of humankind".
bukti-bukti terbaru manusia primitif adalah lukisan-lukisan gua yang dihasilkan oleh sekumpulan orang dari zaman batu, yaitu kaum kerabat suku khoekhoen dan san.
penempatan eropa yang pertama di afrika selatan ialah di table bay (kini cape town) oleh serikat hindia timur belanda (voc) pada tahun 1652.
pada asalnya ia didirikan sebagai pusat persinggahan untuk kapal-kapal yang melaluinya.
namun, koloni ini kian berkembang ketika petani-petani belanda membuka ladang-ladang mereka di penempatan ini.
selepas itu, budak-budak diimport dari afrika timur, madagascar dan india timur, untuk bekerja di ladang mereka.
pada tahun 1679, serikat voc mengambil keputusan untuk meningkatkan pengeluaran pertanian di penempatan ini dengan menggalakkan lebih banyak penduduk eropa pindah ke penempatan ini.
para pendatang berbangsa jerman dan belanda ditawarkan ladang percuma apabila mereka datang ke cape.
pada tahun 1688 beberapa ratus orang berbangsa huguenots yang lari dari penindasan kerajaan prancis berpindah ke cape dan diberi tanah di penempatan ini.
pendatang-pendatang tersebut kemudiannya menerima budaya serta bahasa belanda dengan hati yang terbuka.
sebagai peladang mereka menanam gandum yang banyak dan bijirin yang lain untuk dijual ke voc.
disamping itu, mereka menanam pokok anggur untuk dijadikan anggur dan brandi - produk yang mempunyai permintaan yang tinggi oleh pelayar-pelayar belanda dan juga dapat diekspor ke eropa.
namun, ekonomi yang penting untuk para pendatang adalah peternakan, yang memerlukan kawasan padang rumput yang luas sebab tanah di cape kurang subur.
pada akhir abad itu, ladang rumput yang gersang menjadi suatu masalah besar bagi pendatang-pendatang di penempatan ini.
akibatnya, pada tahun 1700 petani-petani ini menerobos masuk ke wilayah kerajaan bantu, 700 kilometer ke timur cape town.
ini menimbulkan konflik antara pihak pendatang dengan suku bantu dan xhosa dan memulai peperangan selama satu abad, dimana pihak belanda berhasil menaklukan kerajaan xhosa.
pada masa yang sama, tempat-tempat di luar jangkauan belanda melancarkan kerajaan yang baru yaitu kerajaan zulu.
pada 1820 an, pemimpin zulu yang terkenal yaitu shaka mendirikan kerajaan yang besar di tenggara afrika yaitu lesotho dan kerajaan sotho-tshwane yang lain.
sementara itu bermula pada 1830 an, kaum kerabat pendatang belanda yang pertama, yang dikenali sebagai boer voortrekkers memulakan migrasi ke bahagian utara afrika selatan.
pihak inggris menduduki tanjung harapan (cape of good hope) pada 1806 dan kemudian daerah natal.
sepanjang abad 1800, pengaruh eropa mula berkembang kearah timur.
pada pertengahan 1800, kumpulan "voortrekkers" (bahasa afrikaan yang bermaksud perintis) mendirikan dua republik kaum kulit putih, "zuid-afrikaansche republiek" (zar) atau republik afrika selatan di transvaal dan orange free state.
penemuan berlian di utara cape pada 1860 an menarik berpuluh ribu orang ke bandar kimberley.
pada 1871, pihak inggris merampas semua tambang berlian di negara ini.
mereka juga menakluki daerah-daerah kulit hitam yang berakhir dengan perang anglo-zulu pada 1879, di mana kerajaan zulu jatuh ketangan penjajah inggris.
pembukaan tambang emas witwatersrdan pada tahun 1886 merupakan titik perubahan bagi sejarah afrika selatan.
permintaan bagi hak "franchise" untuk pendatang penutur bahasa inggeris yang bekerja ditambang emas baru yang kaya ini merupakan alasan yang digunakan oleh inggris bagi memulakan peperangan dengan transvaal dan orange free state pada tahun 1899.
pihak boers pada mulanya menyebabkan kekalahan teruk kepada inggris tetapi akhirnya kekuatan kerajaan inggris melemahkan pasukan gurila (yang dikenali sebagai komando) dan peperangan berakhir pada tahun 1902.
kebijakan membumi hanguskan inggris termasuk membakar ladang dan penahanan anak dan isteri boer dan penduduk kulit hitam yang berada dalam laluan mereka.
beribu-ribu mati dalam kemah tahanan.
pihak boers sadar bahawa penentangan berterusan akan menyebabkan mereka lenyap dari bumi afrika selatan.
oleh itu, pada 31 mei, 1902 pihak boers dan inggris menandatangani perjanjian vereeniging di pretoria.
perjanjian ini memberikan kuasa penuh kepada pihak inggris untuk memerintah afrika selatan.
manakala, pihak inggris bersetuju untuk membayar hutang perang kerajaan boer sebanyak £3,000,000.
disamping itu, penduduk belanda diberi hak kerakyatan istimewa di afrika selatan.
pada tahun 1910, kesatuan afrika selatan didirikan dari empat daerah yaitu cape, natal, transvaal dan free state.
kesatuan ini adalah lebih kepada kesatuan kaum kulit putih dari segi hak dan kuasa politik.
manakala, penduduk kulit hitam dikesampingkan.
akibatnya, kaum kulit hitam menentang kesatuan ini.
walaupun terdapat penentangan yang hebat terhadap kerajaan berbentuk perkauman, akta tanah pribumi (natives land act) digubal pada tahun 1913.
akta ini menetapkan kawasan-kawasan penempatan yang dipanggil "homeland" yang dapat diduduki oleh kaum kulit hitam.
penempatan ini hanya merangkumi 13% kawasan di seluruh afrika selatan.
selain itu, lebih banyak akta diskriminasi digubal, seperti pemberian kerja yang memihak kepada kaum kulit putih.
pada 1930 an, diskriminasi perkauman menjadi semakin teruk akibat kebangkitan semangat nasionalisme di kalangan bangsa afrikaner.
partai politik pertama di afrika selatan adalah partai afrika selatan yang didirikan oleh louis botha dan jan smuts pada 1910.
dua tahun kemudian, kongres kebangsaan afrika atau african national congress (anc) pula didirikan untuk membangkang diskriminasi penduduk kulit hitam dari pelibatan politik.
beberapa tahun selepas itu, partai kebangsaan atau national party (np) dibawah pimpinan barry hertzog menggantikan partai afrika selatan.
pada 1934, kedua-dua partai bergabung dan dikenali sebagai partai afrika selatan bersatu (united party south africa).
gabungan ini berhasil menyatukan suku afrikaner dan inggris.
namun, perkongsian kuasa ini berakhir pada 1939 sewaktu perang dunia ii meletus.
perpecahan ini berlaku kerana kesatuan tersebut menyokong pihak inggris, manakala suku berhaluan kanan partai kebangsaan, bersimpati pula dengan regim nazi di jerman.
pada tahun 1948, selepas berakhirnya perang dunia ii, partai kebangsaan (np) yang pro-afrikaner, mengambil alih kuasa dan membawa bersama mereka ideologi apartheid, suatu pendekatan kuku besi dalam melaksanakan kebijakan perkauman, yang lebih zalim dari kebijakan-kebijakan perkauman kerajaan sebelumnya.
sementara itu, pihak pembangkang berkulit hitam pula melalui perubahan yang besar.
pada 1943, satu kumpulan belia yang lebih agresif dan komited melancarkan sayap baru yang dipanggil "anc youth league", yang telah melahirkan banyak tokoh-tokoh politik hebat seperti nelson mandela, oliver tambo dan walter sisulu.
pada 1961, kerajaan np dibawah pimpinan perdana menteri hf verwoerd mengisytiharkan afrika selatan sebagai sebuah republik selepas memenangi pungutan suara rakyat kulit putih.
selepas itu kerajaan melancarkan segregasi secara besar-besaran dengan mengharamkan perkawinan berlainan bangsa dan menghendaki setiap rakyatnya mendaftar diri berdasarkan bangsa atau warna kulit.
segregasi perumahan kemudiannya dikuatkuasakan dimana komunitas berkulit hitam dipaksa berpindah kepada kawasan yang ditetapkan untuk kaum kulit hitam.
kerajaan afrika selatan juga merangka kebijakan untuk pembangunan berasingan, dan membahagi-bahagikan penduduk afrika kepada "negeri-negeri" tiruan dengan "homeland"nya yang tersendiri dengan janji setiap negeri akan diberikan "kemerdekaan".
hampir 3.5 juta penduduk kulit hitam menjadi mangsa pemindahan ini dan ia menyebabkan meningkatnya kawasan setinggan di arika selatan.
rakyat kulit hitam dijadikan rakyat kelas dua dengan adanya "pass laws" dan kawalan influx yang dilaksanakan dengan ketat.
ini membangkitkan kemarahan dari pihak anc dan pada 1949 mereka melancarkan program tindakan yang menolak dominasi kaum kulit putih dan menggalakkan tindakan protes, mogok dan demonstrasi.
menteng, rambai, atau rambe (terutama "baccaurea racemosa" (reinw.)
muell.
arg.;
juga "b. javanica" dan "b. dulcis") adalah pohon penghasil buah dengan nama sama yang dapat dimakan.
sekilas buah menteng mirip dengan buah duku namun tangkai buahnya panjang dan disetiap satu tangkai yang melekat ke pohon terdapat banyak buah serta tajuk pohonnya berbeda.
rasa buahnya biasanya masam (kecut) meskipun ada pula yang manis.
sebutan "menteng" adalah untuk jakarta dan jawa umumnya.
di sumatera disebut rambai dan ada daerah yang menyebut rambe.
dahulu biasa tumbuh di pekarangan namun sekarang sudah sulit ditemui akibat desakan penduduk dan penanaman tanaman buah lain yang lebih disukai.
tumbuhan ini asli dari pulau jawa dan pulau sumatera.
cempaka putih atau kantil ("magnolia × alba" (d.c.)
figlar & noot.)
adalah salah satu anggota suku magnoliaceae.
tumbuhan ini dikenal di indonesia dan beberapa negara tetangganya karena kuncup bunganya sering kali dipakai dalam upacara-upacara tradisional atau ritual tertentu.
secara botani, ia adalah hibrida (hasil persilangan) antara "m. champaca" dan "m. montana".
abuja merupakan ibu kota nigeria di afrika sebelah barat.
ketika diputuskan memindahkan ibu kota nasional dari lagos pada 1976, sebuah wilayah ibu kota dipilih untuk lokasinya yang dekat dengan pusat negara.
kota terencana ini terletak di pusat teritori ibu kota federal.
abuja menjadi ibu kota resmi nigeria pada 1991.
gandhinagar adalah ibu kota negara bagian gujarat, india.
kota ini merupakan kota terencana, seperti chandigarh.
gandhinagar terletak di distrik gandhinagar.
pada 1960, negara bagian bombay dibagi menjadi maharashtra dan gujarat, dengann ahmedabad sebagai ibu kota pertama gujarat.
gandhinagar direncanakan untuk menjadi ibu kota baru gujarat, dan ibu kota dipindahkan ke sana pada 1970.
kota ini dinamakan atas mahatma gandhi, yang lahir di porbandar di gujarat.
rabat (, transliterasi ar-rabāṭ atau ar-ribāṭ, secara harafiah berarti "tempat berbenteng" ()) adalah ibu kota maroko.
jumlah penduduk kota ini sekitar 650.000 (estimasi 2010).
rabat terletak di samudra atlantik di mulut sungai bou regreg pada koordinat 34°02' lu 6°51' bb.
perang bubat adalah perang yang terjadi pada tahun 1279 saka atau 1357 m pada abad ke-14, yaitu pada masa pemerintahan raja majapahit hayam wuruk.
perang terjadi akibat perselisihan antara mahapatih gajah mada dari majapahit dengan prabu maharaja linggabuana dari kerajaan sunda di pesanggrahan bubat, yang mengakibatkan tewasnya seluruh rombongan sunda.
sumber-sumber rujukan tertua mengenai adanya perang ini terutama adalah "serat pararaton" serta "kidung sunda" dan "kidung sundayana" yang berasal dari bali.
peristiwa perang bubat diawali dari niat prabu hayam wuruk yang ingin memperistri putri dyah pitaloka citraresmi dari negeri sunda.
konon ketertarikan hayam wuruk terhadap putri tersebut karena beredarnya sebuah lukisan sang putri di majapahit; yang dilukis secara diam-diam oleh seorang seniman pada masa itu, bernama sungging prabangkara.
menurut catatan sejarah pajajaran oleh saleh danasasmita serta naskah perang bubat oleh yoseph iskandar, niat pernikahan itu adalah untuk mempererat tali persaudaraan yang telah lama putus antara majapahit dan sunda.
raden wijaya yang menjadi pendiri kerajaan majapahit dianggap keturunan sunda dari dyah lembu tal dan suaminya yaitu rakeyan jayadarma, raja kerajaan sunda.
hal ini juga tercatat dalam "pustaka rajya rajya i bhumi nusantara" parwa ii sarga 3.
dalam babad tanah jawi, raden wijaya disebut pula dengan nama "jaka susuruh" dari pajajaran.
meskipun demikian, catatan sejarah pajajaran tersebut dianggap lemah kebenarannya, terutama karena nama dyah lembu tal adalah nama laki-laki.
alasan umum yang dapat diterima adalah hayam wuruk memang berniat memperistri dyah pitaloka dengan didorong alasan politik, yaitu untuk mengikat persekutuan dengan negeri sunda.
atas restu dari keluarga kerajaan majapahit, hayam wuruk mengirimkan surat kehormatan kepada maharaja linggabuana untuk melamar dyah pitaloka.
upacara pernikahan rencananya akan dilangsungkan di majapahit.
pihak dewan kerajaan negeri sunda sendiri sebenarnya keberatan, terutama mangkubumi hyang bunisora suradipati.
ini karena menurut adat yang berlaku di nusantara pada saat itu, tidak lazim pihak pengantin perempuan datang kepada pihak pengantin lelaki.
selain itu ada dugaan bahwa hal tersebut adalah jebakan diplomatik majapahit yang saat itu sedang melebarkan kekuasaannya, di antaranya dengan cara menguasai kerajaan dompu di nusa tenggara.
raja sunda datang ke bubat beserta permaisuri dan putri dyah pitaloka dengan diiringi sedikit prajurit.
menurut kidung sundayana, timbul niat mahapatih gajah mada untuk menguasai kerajaan sunda.
gajah mada ingin memenuhi sumpah palapa yang dibuatnya pada masa sebelum hayam wuruk naik tahta, sebab dari berbagai kerajaan di nusantara yang sudah ditaklukkan majapahit, hanya kerajaan sunda lah yang belum dikuasai.
dengan maksud tersebut, gajah mada membuat alasan oleh untuk menganggap bahwa kedatangan rombongan sunda di pesanggrahan bubat adalah bentuk penyerahan diri kerajaan sunda kepada majapahit.
gajah mada mendesak hayam wuruk untuk menerima dyah pitaloka bukan sebagai pengantin, tetapi sebagai tanda takluk negeri sunda dan pengakuan superioritas majapahit atas sunda di nusantara.
hayam wuruk sendiri disebutkan bimbang atas permasalahan tersebut, mengingat gajah mada adalah mahapatih yang diandalkan majapahit pada saat itu.
kemudian terjadi insiden perselisihan antara utusan linggabuana dengan gajah mada.
perselisihan ini diakhiri dengan dimaki-makinya gajah mada oleh utusan negeri sunda yang terkejut bahwa kedatangan mereka hanya untuk memberikan tanda takluk dan mengakui superioritas majapahit, bukan karena undangan sebelumnya.
namun gajah mada tetap dalam posisi semula.
belum lagi hayam wuruk memberikan putusannya, gajah mada sudah mengerahkan pasukannya (bhayangkara) ke pesanggrahan bubat dan mengancam linggabuana untuk mengakui superioritas majapahit.
demi mempertahankan kehormatan sebagai ksatria sunda, linggabuana menolak tekanan itu.
terjadilah peperangan yang tidak seimbang antara gajah mada dengan pasukannya yang berjumlah besar, melawan linggabuana dengan pasukan pengawal kerajaan (balamati) yang berjumlah kecil serta para pejabat dan menteri kerajaan yang ikut dalam kunjungan itu.
peristiwa itu berakhir dengan gugurnya linggabuana, para menteri, pejabat kerajaan beserta segenap keluarga kerajaan sunda.
raja sunda beserta segenap pejabat kerajaan sunda dapat didatangkan di majapahit dan binasa di lapangan bubat.
tradisi menyebutkan sang putri dyah pitaloka dengan hati berduka melakukan "bela pati", bunuh diri untuk membela kehormatan bangsa dan negaranya.
tindakan ini mungkin diikuti oleh segenap perempuan-perempuan sunda yang masih tersisa, baik bangsawan ataupun abdi.
menurut tata perilaku dan nilai-nilai kasta ksatriya, tindakan bunuh diri ritual dilakukan oleh para perempuan kasta tersebut jika kaum laki-lakinya telah gugur.
perbuatan itu diharapkan dapat membela harga diri sekaligus untuk melindungi kesucian mereka, yaitu menghadapi kemungkinan dipermalukan karena pemerkosaan, penganiayaan, atau diperbudak.
tradisi menyebutkan bahwa hayam wuruk meratapi kematian dyah pitaloka.
hayam wuruk menyesalkan tindakan ini dan mengirimkan utusan ("darmadyaksa") dari bali - yang saat itu berada di majapahit untuk menyaksikan pernikahan antara hayam wuruk dan dyah pitaloka - untuk menyampaikan permohonan maaf kepada mangkubumi hyang bunisora suradipati yang menjadi pejabat sementara raja negeri sunda, serta menyampaikan bahwa semua peristiwa ini akan dimuat dalam kidung sunda atau "kidung sundayana" (di bali dikenal sebagai "geguritan sunda") agar diambil hikmahnya.
raja hayam wuruk kemudian menikahi sepupunya sendiri, paduka sori.
akibat peristiwa bubat ini, dikatakan dalam catatan tersebut bahwa hubungan hayam wuruk dengan gajah mada menjadi renggang.
gajah mada sendiri menghadapi tentangan, kecurigaan, dan kecaman dari pihak pejabat dan bangsawan majapahit, karena tindakannya dianggap ceroboh dan gegabah.
ia dianggap terlalu berani dan lancang dengan tidak mengindahkan keinginan dan perasaan sang mahkota, raja hayam wuruk sendiri.
peristiwa yang penuh kemalangan ini pun menandai mulai turunnya karier gajah mada, karena kemudian hayam wuruk menganugerahinya tanah perdikan di madakaripura (kini probolinggo).
meskipun tindakan ini tampak sebagai penganugerahan, tindakan ini dapat ditafsirkan sebagai anjuran halus agar gajah mada mulai mempertimbangkan untuk pensiun, karena tanah ini letaknya jauh dari ibu kota majapahit sehingga gajah mada mulai mengundurkan diri dari politik kenegaraan istana majapahit.
meskipun demikian, menurut negarakertagama gajah mada masih disebutkan nama dan jabatannya, sehingga ditafsirkan gajah mada sendiri tetap menjabat mahapatih sampai akhir hayatnya (1364).
tragedi ini merusak hubungan kenegaraan antar kedua negara dan terus berlangsung hingga bertahun-tahun kemudian, hubungan sunda-majapahit tidak pernah pulih seperti sediakala.
pangeran niskalawastu kancana — adik putri pitaloka yang tetap tinggal di istana kawali dan tidak ikut ke majapahit mengiringi keluarganya karena saat itu masih terlalu kecil — menjadi satu-satunya keturunan raja yang masih hidup dan kemudian akan naik takhta menjadi prabu niskalawastu kancana.
kebijakannya antara lain memutuskan hubungan diplomatik dengan majapahit dan menerapkan isolasi terbatas dalam hubungan kenegaraan antar kedua kerajaan.
akibat peristiwa ini pula, di kalangan kerabat negeri sunda diberlakukan peraturan "larangan estri ti luaran", yang isinya di antaranya tidak boleh menikah dari luar lingkungan kerabat sunda, atau sebagian lagi mengatakan tidak boleh menikah dengan pihak majapahit.
peraturan ini kemudian ditafsirkan lebih luas sebagai larangan bagi orang sunda untuk menikahi orang jawa.
tindakan keberanian dan keperwiraan raja sunda dan putri dyah pitaloka untuk melakukan tindakan "bela pati" (berani mati) dihormati dan dimuliakan oleh rakyat sunda dan dianggap sebagai teladan.
raja lingga buana dijuluki "prabu wangi" () karena kepahlawanannya membela harga diri negaranya.
keturunannya, raja-raja sunda kemudian dijuluki siliwangi yang berasal dari kata "silih wangi" yang berarti pengganti, pewaris atau penerus prabu wangi.
beberapa reaksi tersebut mencerminkan kekecewaan dan kemarahan masyarakat sunda kepada majapahit, sebuah sentimen yang kemudian berkembang menjadi semacam rasa persaingan dan permusuhan antara suku sunda dan jawa yang dalam beberapa hal masih tersisa hingga kini.
antara lain, tidak seperti kota-kota lain di indonesia, di kota bandung, ibu kota jawa barat sekaligus pusat budaya sunda, tidak ditemukan jalan bernama "gajah mada" atau "majapahit".
meskipun gajah mada dianggap sebagai tokoh pahlawan nasional indonesia, kebanyakan rakyat sunda menganggapnya tidak pantas akibat tindakannya yang dianggap tidak terpuji dalam tragedi ini.
hal yang menarik antara lain, meskipun bali sering kali dianggap sebagai pewaris kebudayaan majapahit, masyarakat bali sepertinya cenderung berpihak kepada kerajaan sunda dalam hal ini, seperti terbukti dalam naskah bali "kidung sunda".
penghormatan dan kekaguman pihak bali atas tindakan keluarga kerajaan sunda yang dengan gagah berani menghadapi kematian, sangat mungkin karena kesesuaiannya dengan ajaran hindu mengenai tata perilaku dan nilai-nilai kehormatan kasta ksatriya, bahwa kematian yang utama dan sempurna bagi seorang ksatriya adalah di ujung pedang di tengah medan laga.
nilai-nilai kepahlawanan dan keberanian ini mendapatkan sandingannya dalam kebudayaan bali, yakni tradisi puputan, pertempuran hingga mati yang dilakukan kaum prianya, disusul ritual bunuh diri yang dilakukan kaum wanitanya.
mereka memilih mati mulia daripada menyerah, tetap hidup, tetapi menanggung malu, kehinaan dan kekalahan.
perang diponegoro yang juga dikenal dengan sebutan perang jawa (inggris:"the java war", belanda: "de java oorlog") adalah perang besar dan berlangsung selama lima tahun (1825-1830) di pulau jawa, hindia belanda (sekarang indonesia).
perang ini merupakan salah satu pertempuran terbesar yang pernah dialami oleh belanda selama masa pendudukannya di nusantara, melibatkan pasukan belanda di bawah pimpinan jenderal hendrik merkus de kock yang berusaha meredam perlawanan penduduk jawa di bawah pimpinan pangeran diponegoro.
akibat perang ini, penduduk jawa yang tewas mencapai 200.000 jiwa, sementara korban tewas di pihak belanda berjumlah 8.000 tentara belanda dan 7000 serdadu pribumi.
akhir perang menegaskan penguasaan belanda atas pulau jawa.
berkebalikan dari perang yang dipimpin oleh raden ronggo sekitar 15 tahun sebelumnya, pasukan jawa juga menempatkan masyarakat tionghoa di tanah jawa sebagai target penyerangan.
namun, meskipun pangeran diponegoro secara tegas melarang pasukannya untuk bersekutu dengan masyarakat tionghoa, sebagian pasukan jawa yang berada di pesisir utara (sekitar rembang dan lasem) menerima bantuan dari penduduk tionghoa setempat yang rata-rata beragama islam.
perseteruan pihak keraton jawa dengan belanda dimulai semenjak kedatangan marsekal herman willem daendels di batavia pada tanggal 5 januari 1808.
meskipun ia hanya ditugaskan untuk mempersiapkan jawa sebagai basis pertahanan prancis melawan inggris (saat itu belanda dikuasai oleh prancis), tetapi daendels juga mengubah etiket dan tata upacara yang menyebabkan terjadinya kebencian dari pihak keraton jawa.
ia memaksa pihak keraton yogyakarta untuk memberinya akses terhadap berbagai sumber daya alam dan manusia dengan mengerahkan kekuatan militernya, membangun jalur antara anyer dan panarukan, hingga akhirnya terjadi insiden perdagangan kayu jati di daerah "mancanegara" (wilayah jawa di timur yogyakarta) yang menyebabkan terjadinya pemberontakan raden ronggo.
setelah kegagalan pemberontakan raden ronggo (1810), daendels memaksa sultan hamengkubuwana ii membayar kerugian perang serta melakukan berbagai penghinaan lain yang menyebabkan terjadinya perseteruan antar keluarga keraton (1811).
namun, pada tahun yang sama, pasukan inggris mendarat di jawa dan mengalahkan pasukan belanda.
meskipun pada mulanya inggris yang dipimpin thomas stamford bingley raffles memberikan dukungan kepada sultan hamengkubuwana ii, pasukan inggris akhirnya menyerbu keraton yogyakarta (19-20 juni 1812) yang menyebabkan sultan hamengkubuwana ii turun tahta secara tidak hormat dan digantikan putra sulungnya, yaitu sultan hamengkubuwana iii.
perisitwa ini dikenal dengan nama geger sepehi.
inggris memerintah hingga tahun 1815 dan mengembalikan jawa kepada belanda sesuai isi perjanjian wina (1814) di bawah gubernur jenderal belanda van der capellen.
pada masa pemerintahan inggris, hamengkubuwana iii wafat dan digantikan putranya, adik tiri pangeran diponegoro, yaitu hamengkubuwana iv yang berusia 10 tahun (1814), sementara paku alam i menjadi adipati di puro kadipaten pakualaman sekaligus wali raja, sedangkan patih danuredjo iii bertindak sebagai wali raja.
pada tanggal 6 desember 1822, hamengkubuwana iv meninggal pada usia 19 tahun.
ratu ageng (permaisuri hamengkubuwana ii) dan gusti kangjeng ratu kencono (permaisuri hamengkubuwana iv) memohon dengan sangat kepada pemerintah belanda untuk mengukuhkan putra hamengkubuwana iv yang masih berusia 2 tahun untuk menjadi hamengkubuwana v serta tidak lagi menjadikan paku alam sebagai wali.
pangeran diponegoro selanjutnya diangkat menjadi wali bagi keponakannya bersama dengan mangkubumi.
residen baru yogyakarta pengganti nahuys, jonkheer anthonie hendrik smissaert bertindak keterlaluan dengan terlibat dalam penunjukkan sultan pada bulan juni 1823.
penunjukan itu untuk menggantikan sultan hamengku buwono iii yang meninggal mendadak.
smissaert duduk di atas tahta seraya menerima sembah dan bakti para bupati mancanagara dalam lima upacara garebeg selama 31 bulan masa jabatannya sebagai residen.
di mata orang jawa hal ini adalah penghinaan terhadap martabat mereka. (
peter carey: 2014)
pangeran diponegoro memang tetap menerima posisi sebagai wali sultan bersama mangkubumi, ratu ageng dan ratu kencono (ibunda sultan balita).
namun posisi pangeran semakin tidak dianggap.
smissaert mengabaikan pendapat pangeran diponegoro dalam persoalan ganti rugi sewa tanah yang dapat membawa kesultanan pada kebangkrutan.
menindaklanjuti pengamatan van der graaf pada tahun 1821 yang melihat para petani lokal menderita akibat penyalahgunaan penyewaan tanah oleh warga belanda, inggris, prancis, dan jerman, van der capellen mengeluarkan dekret pada tanggal 6 mei 1823 bahwa semua tanah yang disewa orang eropa dan tionghoa wajib dikembalikan kepada pemiliknya per 31 januari 1824.
namun, pemilik lahan diwajibkan memberikan kompensasi kepada penyewa lahan eropa.
keraton yogyakarta terancam bangkrut karena tanah yang disewa adalah milik keraton sehingga pangeran diponegoro terpaksa meminjam uang kepada kapitan tionghoa di yogyakarta pada masa itu.
smissaert berhasil menipu kedua wali sultan untuk meluluskan kompensasi yang diminta oleh nahuys atas perkebunan di bedoyo sehingga membuat diponegoro memutuskan hubungannya dengan keraton.
putusnya hubungan tersebut terutama disebabkan tindakan ratu ageng (ibu tiri pangeran) dan patih danurejo yang pro kepada belanda.
pada 29 oktober 1824, pangeran diponegoro mengadakan pertemuan di rumahnya yang berada di tegalrejo untuk membahas mengenai kemungkinan pemberontakan pada pertengahan agustus.
pangeran diponegoro membulatkan tekad untuk melakukan perlawanan dengan membatalkan pajak "puwasa" agar para petani di tegalrejo dapat membeli senjata dan makanan.
pada pertengahan bulan mei 1825, smissaert memutuskan untuk memperbaiki jalan-jalan kecil di sekitar yogyakarta.
namun, pembangunan jalan yang awalnya dari yogyakarta ke magelang melewati muntilan dibelokkan melewati pagar sebelah timur tegalrejo.
pada salah satu sektor, patok-patok jalan yang dipasang orang-orang kepatihan melintasi makam leluhur pangeran diponegoro.
patih danurejo tidak memberitahu keputusan smissaert sehingga diponegoro baru mengetahui setelah patok-patok dipasang.
perseteruan terjadi antara para petani penggarap lahan dengan anak buah patih danurejo sehingga memuncak di bulan juli.
patok-patok yang telah dicabut kembali dipasang sehingga pangeran diponegoro menyuruh mengganti patok-patok dengan tombak sebagai pernyataan perang.
pada hari rabu, 20 juli 1825, pihak istana mengutus dua bupati keraton senior yang memimpin pasukan jawa-belanda untuk menangkap pangeran diponegoro dan mangkubumi di tegalrejo sebelum perang pecah.
meskipun kediaman diponegoro jatuh dan dibakar, pangeran dan sebagian besar pengikutnya berhasil lolos karena lebih mengenal medan di tegalrejo.
pangeran diponegoro beserta keluarga dan pasukannya bergerak ke barat hingga desa dekso di kabupaten kulonprogo, dan meneruskan ke arah selatan hingga keesokan harinya tiba di goa selarong yang terletak lima kilometer arah barat dari kota bantul.
pangeran diponegoro kemudian menjadikan goa selarong, sebuah goa yang terletak di dusun kentolan lor, guwosari pajangan bantul, sebagai basisnya.
pangeran menempati goa sebelah barat yang disebut goa kakung, yang juga menjadi tempat pertapaannya, sedangkan raden ayu retnaningsih (selir yang paling setia menemani pangeran setelah dua istrinya wafat) dan pengiringnya menempati goa putri di sebelah timur.
penyerangan di tegalrejo memulai perang diponegoro yang berlangsung selama lima tahun.
diponegoro memimpin masyarakat jawa, dari kalangan petani hingga golongan priyayi yang menyumbangkan uang dan barang-barang berharga lainnya sebagai dana perang, dengan semangat ""sadumuk bathuk, sanyari bumi ditohi tekan pati""; "sejari kepala sejengkal tanah dibela sampai mati".
sebanyak 15 dari 19 pangeran bergabung dengan diponegoro.
bahkan diponegoro juga berhasil memobilisasi para bandit profesional yang sebelumnya ditakuti oleh penduduk pedesaan, meskipun hal ini menjadi kontroversi tersendiri.
perjuangan diponegoro dibantu kyai mojo yang juga menjadi pemimpin spiritual pemberontakan.
dalam perang jawa ini pangeran diponegoro juga berkoordinasi dengan i.s.k.s.
pakubowono vi serta raden tumenggung prawirodigdoyo bupati gagatan.
bagi diponegoro dan para pengikutinya, perang ini merupakan perang jihad melawan belanda dan orang jawa murtad.
sebagai seorang muslim yang saleh, diponegoro merasa tidak senang terhadap religiusitas yang kendur di istana yogyakarta akibat pengaruh masuknya belanda, disamping kebijakan-kebijakan pro-belanda yang dikeluarkan istana.
infiltrasi pihak belanda di istana telah membuat keraton yogyakarta seperti rumah bordil.
di lain pihak, smissaert menulis bahwa pangeran diponegoro semakin lama semakin hanyut dalam fanatisme dan banyak anggota kerajaan yang menganggapnya kolot dalam beragama.
dalam laporannya, letnan jean nicolaas de thierry menggambarkan pangeran diponegoro mengenakan busana bergaya arab dan serban yang seluruhnya berwarna putih.
busana tersebut juga dikenakan oleh pasukan diponegoro dan dianggap lebih penting dibandingkan busana adat jawa meskipun perang telah berakhir.
laporan paulus daniel portier, seorang indo, menyebutkan bahwa para tawanan perang belanda memperoleh ancaman nyawa jika tidak bersedia masuk islam.
pertempuran terbuka dengan pengerahan pasukan-pasukan infantri, kavaleri dan artileri (yang sejak perang napoleon menjadi senjata andalan dalam pertempuran frontal) di kedua belah pihak berlangsung dengan sengit.
front pertempuran terjadi di puluhan kota dan desa di seluruh jawa.
pertempuran berlangsung sedemikian sengitnya sehingga bila suatu wilayah dapat dikuasai pasukan belanda pada siang hari, maka malam harinya wilayah itu sudah direbut kembali oleh pasukan pribumi; begitu pula sebaliknya.
jalur-jalur logistik dibangun dari satu wilayah ke wilayah lain untuk menyokong keperluan perang.
berpuluh-puluh kilang mesiu dibangun di hutan-hutan dan di dasar jurang.
produksi mesiu dan peluru berlangsung terus sementara peperangan sedang berkecamuk.
para telik sandi dan kurir bekerja keras mencari dan menyampaikan informasi yang diperlukan untuk menyusun strategi perang.
informasi mengenai kekuatan musuh, jarak tempuh dan waktu, kondisi medan, curah hujan menjadi berita utama, karena taktik dan strategi yang jitu hanya dapat dibangun melalui penguasaan informasi.
serangan-serangan besar rakyat pribumi selalu dilaksanakan pada bulan-bulan penghujan; para senopati menyadari sekali untuk bekerja sama dengan alam sebagai "senjata" tak terkalahkan.
bila musim penghujan tiba, gubernur belanda akan melakukan usaha-usaha untuk gencatan senjata dan berunding, karena hujan tropis yang deras membuat gerakan pasukan mereka terhambat.
penyakit malaria, disentri, dan sebagainya merupakan "musuh yang tak tampak", melemahkan moral dan kondisi fisik bahkan merenggut nyawa pasukan mereka.
ketika gencatan senjata terjadi, belanda akan mengonsolidasikan pasukan dan menyebarkan mata-mata dan provokator mereka bergerak di desa dan kota; menghasut, memecah belah dan bahkan menekan anggota keluarga para pengeran dan pemimpin perjuangan rakyat yang berjuang di bawah komando pangeran diponegoro.
namun pejuang pribumi tersebut tidak gentar dan tetap berjuang melawan belanda.
pada tahun 1827, belanda melakukan penyerangan terhadap diponegoro dengan menggunakan sistem benteng sehingga pasukan diponegoro terjepit.
pada tahun 1829, kyai mojo, pemimpin spiritual pemberontakan, ditangkap.
menyusul kemudian pangeran mangkubumi dan panglima utamanya alibasah sentot prawirodirjo menyerah kepada belanda.
akhirnya pada tanggal 28 maret 1830, jenderal de kock berhasil menjepit pasukan diponegoro di magelang.
di sana, pangeran diponegoro menyatakan bersedia menyerahkan diri dengan syarat sisa anggota laskarnya dilepaskan.
oleh karena itu, pangeran diponegoro ditangkap dan diasingkan ke manado, kemudian dipindahkan ke makassar hingga wafatnya di benteng rotterdam tanggal 8 januari 1855.
berakhirnya perang jawa merupakan akhir perlawanan bangsawan jawa.
perang jawa ini banyak memakan korban dipihak pemerintah hindia sebanyak 8.000 serdadu berkebangsaan eropa, 7.000 pribumi, dan 200.000 orang jawa.
setelah perang berakhir, jumlah penduduk yogyakarta menyusut separuhnya.
karena bagi sebagian orang keraton yogyakarta diponegoro dianggap pemberontak, konon keturunan diponegoro tidak diperbolehkan lagi masuk ke keraton hingga sri sultan hamengkubuwono ix memberi amnesti bagi keturunan diponegoro dengan mempertimbangkan semangat kebangsaan yang dipunyai diponegoro kala itu.
kini anak cucu diponegoro dapat bebas masuk keraton, terutama untuk mengurus silsilah bagi mereka, tanpa rasa takut akan diusir.
di sisi lain, sebenarnya belanda sedang menghadapi perang padri di sumatra barat.
penyebab perang paderi adalah perselisihan antara kaum padri (alim ulama) dengan kaum adat (orang adat) yang mempermasalahkan soal agama islam, ajaran-ajaran agama, mabuk-mabukan, judi, "maternalisme" dan "paternalisme".
saat inilah belanda masuk dan mencoba mengambil kesempatan.
namun pada akhirnya belanda harus melawan baik kaum adat dan kaum paderi yang belakangan bersatu.
perang paderi berlangsung dalam dua babak: babak i antara 1821-1825, dan babak ii.
untuk menghadapi perang diponegoro, belanda terpaksa menarik pasukan yang dipakai perang di sumatra barat untuk menghadapi pangeran diponegoro yang bergerilya dengan gigih.
sebuah gencatan senjata disepakati pada tahun 1825, dan sebagian besar pasukan dari sumatra barat dialihkan ke jawa.
namun, setelah perang diponegoro berakhir (1830), kertas perjanjian gencatan senjata itu disobek, dan terjadilah perang padri babak kedua.
pada tahun 1837 pemimpin perang paderi, tuanku imam bonjol akhirnya ditangkap.
berakhirlah perang padri.
setelah perang dipenogoro, pada tahun 1832 seluruh raja dan bupati di jawa tunduk menyerah kepada belanda kecuali bupati ponorogo warok brotodiningrat iii, justru hendak menyerang seluruh kantor belanda yang berada di kota-kota karesidenan madiun dan di jawa tengah seperti wonogori, karanganyar yang banyak di huni oleh warok.
dalam catatan belanda, para warok yang memiliki skill berperang dan ilmu kebal sangat tangguh bagi pasukan belanda.
maka dari itu untuk menghindari yang merugikan pihak belanda, terjadinya sebuah kesepakatan untuk di buatkanlah kantor bupati di pusat kota ponorogo, serta fasilatas penunjang seperti jalan beraspal, rel kereta api, kendaran langsung dari eropa seperti mobil, motor hingga sepeda angin berbagai merek, maka tidak heran hingga saat ini kota dengan jumlah sepeda tua terbanyak berada di ponorogo yang kala itu di gunakan oleh para warok juga.
penyerangan terhadap etnis tionghoa di jawa tengah dan jawa timur terjadi semenjak awal peperangan.
catatan payen, seorang arsitek di yogyakarta, menyebutkan bahwa komunitas tionghoa di yogyakarta dibantai tanpa mempedulikan wanita maupun anak-anak.
komunitas tionghoa di bagelen sempat bertahan hingga tahun 1827 sebelum akhirnya diungsikan ke wonosobo.
meskipun demikian, masyarakat tionghoa di pesisir pantai utara (sekitar tuban dan lasem) ikut memasok pasukan diponegoro dengan senjata, uang, dan opium (pada masa tersebut penduduk jawa banyak yang kecanduan opium, termasuk pasukan diponegoro).
setelah perang berakhir, kerukunan antara komunitas tionghoa dan masyarakat lain di jawa tidak dapat kembali seperti semula karena timbulnya rasa saling curiga akibat trauma selama perang, misalnya peristiwa di bagelen saat penduduk jawa lokal meminta komunitas tionghoa yang mengungsi agar kembali.
durban (singkatan: "durbs", oleh penutur bahasa zulu disebut ethekwini) merupakan kota yang terkenal sebagai tempat istirahat pada hari libur dan juga tempat hiburan terkenal di afrika selatan dengan pantainya yang indah menghadap lautan hindia dengan taman-taman rekreasi serta kasino untuk golongan mewah.
kota ini adalah kota metropolitan terbesar di provinsi kwazulu-natal.
ia juga mempunyai penduduk yang beragam dengan masyarakat india yang agak banyak.
di antara orang india terkenal yang pernah kemari salah satunya mahatma gandhi.
di samping itu durban terkenal dengan pelabuhan durban, yaitu pelabuhan yang tersibuk di benua afrika.
durban sejak dahulu mempunyai daya tarik yang istimewa, tempat pertemuan lautan hindia yang indah dengan pantai keemasan yang luas.
terdapat tiga kawasan pelancongan yang menarik: keindahan alami lembah ribuan bukit (lembah seribu pergunungan), pantai-pantai yang cantik di sebelah selatan dan pesisir gula, tempat yang kaya dengan budaya dan peninggalan sejarah.
tempat yang paling sibuk di sini ialah durban metro.
ia adalah titik pertemuan kerajaan zulu dengan timur dan barat.
banyak budaya telah mempengaruhi kota ini dan pengunjung akan dihibur dengan berbagai acara seperti tarian tradisional perwiranya, "fire-walkers" yaitu adat berjalan di atas api dan melihat banyak bangunan menarik seperti bangunan gaya kolonial.
di sini juga terdapat kasino yang dipanggil sugar mill casino bagi mereka yang berminat berjudi.
metro ini juga mempunyai banyak teater, klub malam, disko sebagaimana kota metropolitan lain di dunia.
kesatuan geografi dan politik yang sederhana dari kebanyakan sejarahnya, hanya pada 1920-an dan 1930-an saat lembah ferghana dibagi antara 3 negara yang berbeda (rss uzbekistan, rss kirgistan dan rss tajikistan).
di bawah khan dari kokand pada abad ke-18 lembah ini membentuk dasar khanate yang merdeka, saat di bawah kekuasaan kekaisaran rusia pada abad ke-19 ferghana merupakan provinsi tersendiri, dengan daerah besar termasuk pamir.
merupakan daerah tersubur dan terpadat penduduknya di seluruh asia tengah.
bagian terpenting dari provinsi ini ialah lembah yang subur, 1200 - 1500 kaki (400 - 500 m), membuka ke arah barat daya.
lalu provinsi ini terentang ke utara melintasi pegunungan tian shan dan ke selatan melintasi pegunungan alai dan trans-alai, yang mencapai titik tertinggi di puncak lenin, 7.134 m (23.406 kaki), di barisan belakang.
lembah ini mendapatkan kesuburannya dari 2 sungai, naryn dan kara-darya, yang menyatukan termasuk perbatasannya, dekat namangan, membentuk syr darya.
sungai-sungai itu, dan sejumlah anak sungai gunungnya, tak hanya memasok air untuk irigasi, tetapi juga mendatangkan sejumlah banyak pasir, yang didepositkan di sisi jalannya, lebih khususnya sepanjang syr darya di mana memotong jalannya melalui pegunungan khojent-ajar, di sana membentuk karakchikum.
permukaan luas dari gerakan pasir, meliputi daerah 750 m², di bawah pengaruh angin barat daya, melanggar batas daerah pertanian.
iklim di lembah ini kering dan hangat.
suhu di bulan maret mencapai 20 °c (68 °f), dan kemudian secara cepat naik menjadi 35 °c (95 °f) di bulan juni, juli dan agustus.
selama 5 bulan menuruti bulan april tiada hujan yang turun, tetapi mulai lagi di bulan oktober.
bersalju dan berembun beku, turun menjadi -20 °c (-4 °f) yang terjadi di bulan desember dan januari.
pada 329 sm, kaisar alexander agung mendirikan pemukiman yunani dengan kota alexandria eschate "yang terjauh", di bagian barat daya lembah ferghana, pada selatan bantaran sungai syr darya (jaxartes kuno), di tempat kota modern khujand, di negeri tajikistan.
setelah 250 m, kemungkinan kota ini masih ada kontak dengan kerajaan yunani-baktria yang berpusat di baktria, khususnya saat raja yunani-baktria euthydemus memperluas pengawasannya ke sogdiana.
dalam sejarah dinasti han, berdasar pada perjalanan zhang qian sekitar 130 sm, daerah ferghana disebutkan sebagai negeri dari ta-yuan, kemungkinan keturunan koloni yunani (ta-yuan bisa jadi terjemahan dari "ionia besar").
ta-yuan dikenal untuk "kuda yang menyenangkan" mereka dari ferghana yang mana tiong hoa mencoba mendapat dengan keberhasilan kecil sampai mereka mengumumkan perang terhadapnya pada 104 sm.
ta-yuan dari ferghana dikenal tiong hoa sebagai orang indo-eropa dari keistimewaannya, memiliki peradaban kota yang berpengalaman dalam hal duniawi, mirip pada yang orang-orang baktria dan parthia: "putra surga atas pendengaran seluruh alasan yang demikian ini: ferghana (ta-yuan) dan milik baktria dan parthia merupakan negeri yang besar, penuh hal-hal yang aneh, dengan penduduk yang tinggal di tempat kediaman tetap dan mengadakan pendudukan agak sama dengan orang-orang tionghoa itu, tetapi dengan tentara yang lemah, dan menempatkan nilai besar pada produksi berharga tiongkok" (hou han shu).
ferghana, atau fergana merupakan provinsi turkistan rusia, dibentuk pada 1876 dari bekas kekhanan kokand.
dibatasi provinsi syr-darya di utara dan barat laut, samarkand di barat, dan semirechie di timur laut, oleh turkistan tionghoa (kashgaria) di timur, dan bukhara dan afganistan di selatan.
perbatasan selatannya, di pegunungan pamir, ditetapkan oleh komisi inggris-rusia pada 1885, dari zor-kul (danau kejayaan) pada batas tiong koq; dan khignan, roshan dan wakhan diberikan ke bokhara dalam pertukaran bagian darvaz (di bantaran kiri panj), yang diberikan pada afghanistan.
daerah ini berjumlah sekitar 53.000 m², dari yang 17,600 m² terletak di pegunungan pamir.