حکم تارک الصلاة ﷽ الله ج په قر آنکریم کې فرمایی (و اقیم الصلاة و آت الزکاة ورکع مع الراکعین) تاسو لمونځونه قایم کړی او زکات ورکړی او همدا رنګه رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمایی (بَیْنَ الْرَجُلِ وَالْکُفْرِ اَالْصَّلاَت) د مسلمان او د کافر په مینځ کی فرق لمونځ دی زه په لمړی سر کی امید لرم چې له دی بیان نه وروسته بی له کوم شرعی عضر څخه لمونځ ترک نه کړو او په صحی طریقه دا بهترینه فریضه ادا کړو. په هر مسلمان عاقل بالغ پاک باندی لمونځ فرض عین ده لمونځ یو خالصه بدنی عبادت ده لکه څرنګه چې روژه بدنی عبادت ده په دې عبادت کې عوض نه قبلیږی دا رنګه لمونځ په هر سړی باندی ځانته ځانته فرض عین ده باید ادا یی کړی چی څوک له لمانځه نه منکر سه یا یی لمانځه ته په سپک نظر وکتل مطلق کافر او.مرتد ده او ښځه پری طلاق ده او د مسلمانانو په هدیره کې به نه خښ کیږی د لمانځه څخه منکر شخص څوک چی لمونځ د سستی او غفلط له وجی پربږدی دا فاسق او ګنهګار ده او په دنیا کی هم د سزا مستحق ده او آخرت کی هم د سزا مستحق ده د آخرت سزا الله ج فرمایی(ما سلککم فی سقرلم نک من المصلین) کله چی جهنم ته لاړ سی نو ملایکی به ورته وایی چی تاسی ولی راغلی نو دوی به ورته ووایی چی موږ لمونځ نه کوه د غفلط او سستی له وجی. بل أیت شریف کی الله ج فرمایی (یوه لویه کنده ددوزخ ده د هغو خلکو لپاره چی د لمانځه وخت راشی او دوی ځان په کار باندی مصروف کړی) کنده د لمونځ کوونکو لپاره ده چی د لمانځه وخت راسی او دوی لمونځ ته لاړ نه سی قال رسول الله صل الله علیه وسلم (د الله ج رسول ص فرمایی که چا قصدا لمونځ ترک که د الله ج او د الله ج د رسول ص هیڅ زمه واری ددوی نشته) ددنیا سزا د علماوو دری نظرې دی امام ابو حنیفه که چا یو لمونځ د سستی او غفلط له وجی لمونځ ترک که دا سړی دی بندی سی او.ودی وهل سی تر دی پوری چی توبه وباسی او که توبه نه وباسی تر هغی دی بندی او ووهی چی نه وی مړ سوی. دمره یی سخت ووهی ترڅو پوری چی لمونځ وکړی توبه وباسی او له خپلې تیر وتنې پښیمانه شی او یا که توبه نه وباسی چې په همغه بندی خانه کې مړسی. مګر د لمونځ ترک کوونکی تر هغی نه کافر کیږی چی له لمونځ نه منکر شوی نه وی او یا لمونځ ته توهین ونه کړی. امام ابو.حنیفه صیب وایی نه ی لمونځ ترک کوونکی دی بندی سی او و دی وهل سی خو مړ کول یی تر هغی نه دی روا چی له لمونځ څخه منکر شوی نه وی امام صیب وایی که یو څوک حج کوی ذکات ورکوی او روژه نیسی خو لمونځ نه کوی دد ی په باره کی موږ فیصله نشو کولی چی دا کافر ده که مسلمان. امام شافعی و امام مالک رح که چا یو لمونځ د سستی او غفلط له وحی ترک که دی ته دی دری ورځې نصیحت او وصیت وشی که چیرته یی توبه ونه ویسته نو د توری په واسطه دی یی سر غوڅ کړل سی ددی لپاره نه چې دا کافر شو بلکی دا دلمونځ ترک کوونکی سزا ده ځکه یو څوک چی غلا وکړی لاس یی پری کیږی یو څوک چی زنا وکړی سنګسار کیږی نو لمونځ ترکوونکی نه باید سر غوڅ شی. که څو ک لمونځ د سستی له وجی ترک کوی نو دی ته کافر نه شو ویلی امام شافعی رح وایی که یو څوک لمونځ ترک کړی دا کافر نه ده ځکه لمونځ عمل ده او په عمل څک نشی کافر کیدلی ترڅو چې عقیده یی نه وی. امام احمد بن حمبل رح فرماچې که چا یو لمونځ هم د سستی او غفلط له وجی ترک که نو دا مطلق کافر ده او باید بندی سی تر هغی چی یا مړ.سوی نه وی او یا یی توبه نه وی ویستلی او لمونځ او ذکات یی نه وی ادا کړی حدیث شریف تفاوت د مسلمان او.کافر ترمنځ لمونځ ده که چا لمونځ ترک که نو کافر شو الله ج غیر له شرک نه نور ټول ګناهونه بښی نو له دی وجی امام ابو.حنیفه رح وایی چی د لمونځ ترک کوونکی د سستی له وجی کافر نه ده امکان لری چی الله ج یی معاف کړی و من الله توفیق ارشاداحمد محرابی د شپږم سمستر د ماښام ټایم محصل د افغانستان اسلامی امارت دلوړو زده کړو وزارت رڼا پوهنتون موضوع: د لمونځ ترک کوونکی حکم استاد: ملاخېل لیکونکی :ارشاداحمد محرابی ID:21-RB200-375 د لمونځ ترک کوونکی حکم