Demetrios Phaleronist

Demetrios Phaleronist (kreeka keeles Δημήτριος ὁ Φαληρεύς; 350–280 eKr) oli Phaleronist pärit Ateena kõnemees. Ta oli Theophrastose ja võib-olla ka Aristotelese enda õpilane ning üks esimesi peripateetikuid. 
Demetrios oli väljapaistev riigimees, kelle Makedoonia kuningas Kassandros määras valitsema Ateenat, kus Demetrios oli ainuvalitseja kümme aastat. Ta reformis oluliselt õigussüsteemi, säilitades Kassandrost pooldavat oligarhiat. Demetrios pagendati vaenlaste poolt 307 eKr ning ta asus algul Teebasse ning pärast 297. aastat eKr Aleksandria õukonda. Ta kirjutas palju ajaloo, retoorika ja kirjanduskriitika teemadel. Demetriost ei tohi segi ajada ta lapselapsega, kelle nimi on samuti Demetrios Phaleronist, kes oli arvatavasti aastatel 262–255 eKr Ateena asevalitseja Makedoonia kuningas Antigonos Gonatase nimel. 
Elu.
Demetrios sündis Phaleronis umbes 350. aastal eKr. Tema isa oli Phanostratos, kellel puudus auaste ja vara ja kelle vend oli Makedoonia vastane kõnemees Himeraios. Hariduse omandas Demetrios Theophrastose koolis koos poeet Menandrosega. Ta alustas oma karjääri umbes aastal 325 eKr, kui toimusid vaidlused, mis puudutasid Harpalost. Peagi sai ta kuulsaks tänu oma avaliku kõnepidamise oskusele. Ta kuulus Phokioni oligarhiat pooldavasse parteisse, tegutsedes selle riigimehe vaimus. Kui Xenokrates ei olnud umbes aastal 322 eKr võimeline maksma uut metoikide (välismaalastest residentide) maksu ja ateenlased ähvardasid ta orjaks müüa, pääses ta (ühe pärimuse järgi) seetõttu, et Demetrios ostis tema võla üles ja maksis tema eest maksu ära. Pärast Phokioni surma 317. aastal eKr pani Kassandros Demetriose Ateena valitsuse juhiks. Ta oli sellel ametikohal kümme aastat, kehtestades ulatuslikke õigusreforme. Ateenlased hindasid teda kõrgelt (suur osa talle antud autasudest tühistati pärast ta pagendamist) ning Demetriosele püstitati vähemalt 360 ausammast. Samas ei olnud Demetrios eriti populaarne madalamate ühiskonnaklasside ning demokraatiat pooldavate ühiskonnakihtide seas, kes olid vastu piirangutele, mida ta demokraatlikele ettevõtmistele seadis ning kes nägid teda vaid Makedoonia-meelse nukuvalitsuse juhina. 
Stephen V. Tracy järgi ei ole pärimus kujudest ajalooline, tema järgi mängis Demetrios ka hiljem tähtsat rolli Aleksandria raamatukogu asutamises. 
Ta püsis võimul 307 aastani eKr, mil ta oli sunnitud põgenema, sest Kassandrose vaenlane Demetrios Poliorketes vallutas Ateena ning Demetrios pidi põgenema. 
On väidetud, et oma valitsuse viimasel perioodil laskus ta igasugustesse liialdustesse ning väidetavalt raiskas 1200 talenti aastas pidusöökidele, pidustustele ja armulugudele. Pergamoni Karystios mainib, et tal oli Diogenise-nimeline armuke, keda kadestasid kõik Ateena poisid. Pärast tema pagendust püüdsid Demetriose vaenlased saavutada tema surmamõistmist Ateenlaste poolt, ta sõber Menandros langes peaaegu nende intriigide ohvriks. Kõik Demetriose ausambad peale ühe hävitati.
Esmalt läks Demetrios Teebasse, ja pärast Kassandrose surma aastal 297 eKr Aleksandriasse, Ptolemaios I Soteri (Päästja) õukonda, kellega ta oli aastaid väga sõbralikes suhetes ja kes väidetavalt usaldas talle koguni kuningriigi seadusandluse ülevaatamise. Aleksandrias viibimise ajal pühendas ta ennast peamiselt kirjandusele, pidades siiski kalliks mälestust oma kodumaast. Pärast Ptolemaios Philadelphose võimule tulekut langes Demetrios ebasoosingusse (tundub, et ta oli toetanud valet kandidaati, Ptolemaios Keraunost) ja pagendati Ülem-Egiptusse. Ühe allika teatel omistati temale kuju Saqqara Memphises. Arvatakse, et ta suri mürkmao hammustuse tagajärjel, arvatavasti varsti pärast 283. aastat eKr. 
Kirjandustegevus.
Demetrios oli viimane kuulus Atika kõnemees, pärast teda hääbus atika kõnekunst. Tema kõned olevat olnud elegantsed, kaunid ja malbed, aga mitte ülevad nagu Demosthenesel. Tema arvukad kirjutised on enamasti valminud Egiptuses viibimise perioodil ja käsitlevad erinevaid teemasid. Diogenes Laertiose poolt antud pealkirjade nimekiri näitab, kui suured olid ta võimed. Need kirjutised, mis olid osalt poliitilised, ajaloolised, filosoofilised (nt Aisopeia, Aisopose valmide kogumik) ja poeetilised, on kõik hävinud. Traktaat "Stiilist" (Περἱ ἑρμηνείας), mis on meieni jõudnud tema nime all, on hilisema, 2. sajandist pKr pärit kirjamehe teos.
Haridus ja kunst.
Tragöödiaetenduste korraldamine Ateenas oli lõppenud nende kulukuse tõttu. Selleks, et võimaldada inimestele vähem kulukaid intellektuaalseid lõbustusi, lasi ta rapsoodidel Homerose ja teiste poeetide teoseid laval esitada. 
Straboni järgi andis Demetrios idee Museioni loomiseks, milles asus Aleksandria raamatukogu ja mille eeskujuks oli Aristotelese kooli struktuur. Museionis oli peripatos (kaetud sammaskäik), syssition (ühine söögisaal) ja raamaturullid, mis olid korrastatud liikide kaupa. 
Kõige varasema allika, pseudoepigraafilise Aristease kirja (loodud umbes 180 eKr ja 145 eKr vahel) järgi korraldas raamatukogu algselt Demetrios Phaleronist Ptolemaios I Soteri valitsuse ajal (u 367 eKr – u 283 eKr). Teised allikad väidavad, et see loodi hoopis tema poja Ptolemaios II valitsuse ajal (283–246 eKr). 
Viited Demetriosele.
Diogenes Laërtios.
Diogenes Laërtios pühendab ühe osa oma Väljapaistvate filosoofide elust ja arvamustest Demetriosele Phaleronist. 
Hegel.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel ütleb oma "Loengutes filosoofia ajaloost", et "varsti pärast Aleksander Suurt austati ja kummardati Demetriost Phaleronist (ja teisi) Ateenas nagu jumalat". Pole teada, mis oli Hegeli väite aluseks, Diogenes Laërtios seda ei maini. Hegeli viga tuleb arvatavasti Plutarchose Demetriose elu valestimõistmisest, mis käsitleb Demetrios Poliorketest, mitte Demetriost Phaleronist. Teoses kirjeldab Plutarchos seda, kuidas Demetrios Poliorketes alistas Ateenas Demetriose Phaleronist, ja 12. peatükis kirjeldab ta, kuidas Demetriost Poliorketest austati nagu jumal Dionysost. Ent see kirjeldus on põhjustanud lisaks Hegelile segadust ka teistes. 
Märkus.
• See artikkel hõlmab teksti praeguseks avalikus kasutuses olevast teosest: Smith, William, ed. (1870). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.