Kõrts

Kõrts on söögi- ja joogikohana, külakogukonna kooskäimiskohana, ajalooliselt ka teeliste peatus- ja ööbimiskohana kasutatava hoone ning asutuse nimetus.
Ehkki kõrtsiks nimetatakse mitmeid Eesti joogi- ja toitlustusasutusi veel 21. sajandilgi, peetakse sõna "kõrts" pigem arhailiseks ning samalaadsed asutused kannavad nüüdisajal enamasti muid nimetusi, näiteks "restoran", "baar" või "pubi". Tänapäeva eesti keeles ei eristu enam selgepiiriliselt sellised omavahel sarnaste hoonetüüpide vanapärased liigitused nagu kõrts, trahter, tavern, söögimaja ja ka võõrastemaja, mis tekitab sageli segadust ka nende ühest keelest teise tõlkimisel. 
Eesti kõrtside ajalugu.
Vanim teade kõrtsist Tallinnas pärineb 1280. aastast, maakõrtsist Eestis aga 15. sajandist. Ordumeistrid ja piiskopid rajasid kõrtse (saksa keeles "krug") losside ja turukohtade juurde, teede sõlmpunktidesse ning suurematesse asulatesse. Algul müüdi neis ainult õlut, viina hakati laialdasemalt müüma alles 18. sajandil.
Rootsi valitsusajal 17. sajandi lõpul oli Eestis peaaegu igal mõisal oma kõrts (rootsi k "krog"), mõnel ka mitu. Linnakõrtse võis sel ajal olla vähemalt 500. Näiteks ainuüksi Narvas oli Rootsi aja viimastel aastatel, 18. sajandi alguses 147 kõrtsi.
Kõrtside hiilgeaeg praeguse Eesti aladel oli 19. sajandil: 1895. aastal oli Eestimaa kubermangus 1448 kõrtsi ja ligikaudu sama palju ka Liivimaal. Kõrtsidele müüs mõis viina 12 rubla ankrutäis (127 toopi = 156 liitrit), kangus oli 48° ning see maksis kõrtsilisele umbes 65 kopikat toop (1,2 liitrit). Viinamüügi väiksemaks mõõduühikuks kõrtsis oli kortel (0,3 liitrit). 
Kuni 19. sajandini peeti kõrtsi eelkõige lihtrahva joomapaigaks. Talupoegadel oli kõrts kiriku kõrval üks väheseid kokkusaamise kohti, enamasti käisid seal mehed. Kõrtsis peeti ka suuremaid pidusid. Kõrtsi kõrval olid sageli külakiiged ja tuleplatsid.
Kõrtsilaua tagant said alguse mitmed talurahvarahutused, näiteks Atla-Eeru kõrtsis valmistati ette 1858. aasta Mahtra sõda.
1900. aasta paiku suleti maakõrtsid Eesti- ja Liivimaa kubermangus viinamonopoli seaduse tõttu. Hooneid hakati kasutama viinapoodide, einelaudade, seltsimajade jms jaoks.
Kõrtsiarhitektuur Eestis.
Eesti varasemad kõrtsihooned ehitati rehielamute eeskujul. Kõrtsis oli avar tall, sellest kitsam kerisahjuga kõrtsituba ning selle taga ja otsas kambrid. Suuremas maanteekõrtsis oli kambreid rohkem, kahhelahjuga kõrtsitoas ja kambrites olid klaasaknad, kõrtsitoa ees sammastega ulualune, tallis köögi ülesannetes roovialune. 18.–19. sajandil arenes välja Baltimaadele iseloomulik väga pikk (30–50 m), kõrge kelpkatusega hoone, mille kõrtsitoa ees oli lai kividega sillutatud sammasulualune ja ühes või mitmes otsas tall. Harilikult asusid hoone keskel esik, ka mantelkorsten-köök, sellest paremal talupoegade kõrtsituba, vasakul paar saksakambrit, taga kõrtsmiku eluruumid ja letikamber.
Kõrtsis pakutavad joogid ja söögid.
Viina kangus oli kõrtsis 50% vol. Viina müügiks kasutati tembeldatud vasknõusid: toopi, pooltoopi ja kortlit.
Kõrts kunstis ja kirjanduses.
19. sajandi kõrtsi on kirjeldanud oma kirjandusteostes näiteks Friedrich Reinhold Kreutzwald: "Viinakatk" (1840), "Eesti rahva ennemuistsed jutud" (1860); Johann Voldemar Jannsen: "Uus variser ehk ilma kõrtsita ja kõrtsiga küla" (1860); Lydia Jannsen (Koidula) "Saaremaa onupoeg" (1870), "Säärane mulk ehk Sada vakka tangusoola" (1872); Eduard Bornhöhe: "Vürst Gabriel ehk Pirita kloostri viimsed päevad" (1893); Eduard Vilde "Külmale maale" (1896), "Mäeküla piimamees" (1916); August Kitzberg "Külajutud" (1921); A. H. Tammsaare "Tõde ja õigus I" (1926) jpt.
Lisaks kirjandusele on kõrtsi kujutatud ka mitmes muus žanris, seda teemat on käsitlenud nii Eesti (Oskar Hoffmann, Andrus Johani) kui ka näiteks paljud Madalmaade maalikunstnikud (Johannes Vermeer jt).
Kõrtsi (trahter) on 19. sajandi eestikeelses proosakirjanduses kujutatud kohana, mis on küla sotsiaalse elu keskpunkt ning kuhu minnakse suhtlema ja meelt lahutama. Sotsiaalset läbikäimist saadab alkoholi tarbimine; pruugitakse mitmesuguseid alkohoolseid jooke, peamiselt õlut ja viina. Kõrtsis lahatakse enamasti päevakajalisi teemasid, räägitakse külauudiseid, levitatakse kuulujutte või kakeldakse. Kõrtsi kujutatakse lärmaka paigana, kus on „kogu maailma kära“ ja kus „inimesed tunnevad end nagu laadaplatsil“.
Olulise tegelasena tõuseb juttudes esile kõrtsmik (kõrtsipapa), keda kirjeldatakse kui kõiketeadjat inimest, kellelt saavad vajalikku informatsiooni nii külainimesed kui ka võõrad. Tavapärane kõrtsikülastaja on tööst kurnatud talupoeg, kes pärast tööpäeva lõppu kõrtsi puhkama läheb ning kes lahutab oma meelt kaardimängu või rüselemisega. Naisi kõrtsiruumides enamasti ei kohta. Naistega seotud kõrtsiseiku on juttudes harva mainitud. Samas kui naine juba on kõrtsikülastaja, siis kujutatakse teda eriti alkoholilembesena. 
Kuigi kõrts on talupoegade hulgas populaarne koht, siis kõrtsi ja kõige sellega seotu maine on kehv. Tihti on kõrtsi ja kirikut kirjeldatud kui teineteise vastandit: see, kes kirikus käib, ei käi kõrtsis, kõrtsikülastajad omakorda ei käi kirikus. Kirikurahvas peab kõrtsirahvast patuseks ja kõrtsirahvas peab kirikurahvast naeruväärseks. J. V. Jannsen kirjutab: „Kus kõrts ja viin võõras, on jumalasõna tuttav ja armas.“
Nagu mitmetes juttudes mainitakse, asub kõrtsihoone enamasti maantee või tee lähedal, hoones on enamasti suurem kõrtsituba külaliste jaoks ning mõned väiksemad toad kõrtsmikule ja tema perekonnale. Peale selle kuuluvad kõrtsi juurde ka mõned kõrvalhooned. Mõnel juhul kirjeldatakse kõrtsihoonet, mis on väga viletsas seisus ega pea vahelduvatele ilmastikuoludele vastu. Hoone seinad on lubjatud, toas on ahi ning muud kõrtsiga seotud esemed: vaat, pudelikorv, toobid ja plekkmõõdud. 
Sõna päritolu.
Sõnatüve "kõrts" kasutati teadaolevalt juba 11. sajandil Bulgaarias, kus "кръчма" tähistas veini ja raki müügikohta (tänapäeva bulgaaria keeles tähendab tegusõna къркам "jooma"). Kõrtsi kohta käiv sõna on sarnane ka teistes slaavi keeltes, näiteks "крчма" serbohorvaadi keeles, "karczma" poola keeles ja "корчма" vene keeles. Eesti sõna "kõrts" tuleneb samast allikast, kuid on muganemisel lühenenud. Sõna slaavi päritolu näitab ka samast tüvest laenatud tuletis "kõrtsmik", kus "m" on säilinud.
Eesti keelest on omakorda edasi laenatud baltisaksa "Körts" ('kõrts'), liivi "kõŗtši"- liitsõnas "kõŗtšipǟva" ('vastlapäev') ja soome murdesõna "kortsi" ('kõrts').