tanuj437/sanskrit-pos-tagged-corpus huggingface dataset:
तेषां च श्रावकाणां यैः तत्र तेषु अतीत अनागत प्रत्युत्पन्नेषु बुद्धेषु भगवत्सु कुशल मूलानि अवरोपितानि अवरोपयिष्यन्ते ऽवरोप्यन्ते च यावत् च सद्धर्मो न अन्तर्हितः न अन्तर्धास्यति न अन्तर्दधाति च एतस्मिन् अन्तरे तेषां बुद्धानां भगवतां यावत् प्रथम चित्त उत्पादम् उपादाय यावत् च अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुद्धानाम् भगवतां यावत् च अन् उपधि शेषे निर्वाण धातौ परिनिर्वृतानाम् ये च तैः बुद्धैः भगवद्भिः बोधिसत्त्वाः महासत्त्वा अनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ व्याकृता व्याकरिष्यन्ते व्याक्रियन्ते च तेषां च यानि कुशल मूलानि अवरोपितानि अवरोपयिष्यन्ते ऽवरोप्यन्ते च ये च प्रत्येकबुद्ध यानिकाः पुद्गला व्याकृता व्याकरिष्यन्ते व्याक्रियन्ते च प्रत्येक बोधौ तेषां च यानि कुशल मूलानि अवरोपितानि अवरोपयिष्यन्ते ऽवरोप्यन्ते च ये च श्रावक यानिकाः पुद्गला व्याकृता व्याकरिष्यन्ते व्याक्रियन्ते च श्रावक बोधौ तेषां च यानि कुशल मूलानि अवरोपितानि अवरोपयिष्यन्ते ऽवरोप्यन्ते च यानि च पृथग्जनानाम् अप्रमेय असंख्येयेषु लोकधातुषु अतीत अनागत प्रत्युत्पन्नानाम् बुद्धानां भगवतां सर्व लोकधातुषु तत् सर्वम् कुशल मूलम् एकतस् ऽभिसंक्षिप्य पिण्डयित्वा तुलयित्वा निरवशेष्य निरवशेषम् अनुमोद्य अनुमोदना सहगतम् पुण्य क्रिया वस्तु अनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ परिणामयति

यथा च अभ्यनुजानन्ति तथा अहम् परिणामयामि इति

ते सर्वे ऽनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ सम्प्रस्थाय गङ्गा नदी वालुका उपमान् कल्पान् उपलम्भ संज्ञिनः चत्वारि ध्यानानि समापद्येरन्

एतेन पर्यायेण तान् सर्व सत्त्वान् एकैकम् परिकल्प्य तांश् च सर्व बोधिसत्त्वान् एकैकः बोधिसत्त्वो यावत् सर्वे ते बोधिसत्त्वा गङ्गा नदी वालुका उपमान् कल्पान् तिष्ठन्तः तान् सर्व सत्त्वान् चीवर पिण्डपात शयन आसन ग्लान प्रत्यय भैषज्य परिष्कारैः सर्व सुख उपधानैः सर्वैः सुख स्पर्श विहारैः उपतिष्ठेयुः तत् च दानम् उपलम्भ संज्ञिनः दद्युः

एवम् एकैकः तेषाम् सर्वेषां बोधिसत्त्वानाम् अनेन पर्यायेण दानं दद्यात् एवं सर्वे ऽपि ते दानं दद्युः

सचेद् एवम् संजानीते न परिणामयति अनुत्तरायाम् सम्यक्संबोधौ

तत् कतमत् तत् चित्तम् येन परिणामयति अनुत्तरायै सम्यक्संबोधये कतमत् वा तद् चित्तम् अनुमोदना सहगतम् पुण्य क्रिया वस्तु यत् परिणामयति अनुत्तरायै सम्यक्संबोधये कथं वा शक्यं चित्तेन चित्तं परिणामयितुं यदा द्वयोः चित्तयोः समवधानं ना अस्ति न च तद् चित्त स्वभाव ता शक्या परिणामयितुम्

ये सर्वे अन्येषु अन्येषु गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु ये सत्त्वाः तान् सर्वान् एकैकः बोधिसत्त्वश् चीवर पिण्डपात शयन आसन ग्लान प्रत्यय भैषज्य परिष्कारैः गङ्गा नदी वालुका उपमान् कल्पान् उपतिष्ठेत् सर्व सुखोपधानैः सर्वैः सुख स्पर्श विहारैः तत् च दानम् उपलम्भ संज्ञिनः दद्युः

येन अपि चित्तेन परिणाम्यते तस्य अपि चित्तस्य सा एव धर्म ता

श्रेष्ठया ज्येष्ठया वरया प्रवरया प्रणीतया उत्तमया अनुत्तमया निरुत्तरया उत्तरोत्तरया असमया असमसमया अप्रतिसमया अचिन्त्यया अनुमोदनया अनुमोदते

यश् च बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनया प्रज्ञापारमितया उपाय कौशल्येन च परिगृहीतो अतीत अनागत प्रत्युत्पन्नानाम् सर्वेषां बुद्धानां भगवतां शील समाधि प्रज्ञा विमुक्ति विमुक्ति ज्ञान दर्शन स्कन्धान् तेषाम् च प्रत्येकबुद्धानां शील समाधि प्रज्ञा विमुक्ति विमुक्ति ज्ञान दर्शन स्कन्धान् तेषाम् च श्रावकाणां शील समाधि प्रज्ञा विमुक्ति विमुक्ति ज्ञान दर्शन स्कन्धान् सर्व सत्त्वानाम् च अतीत अनागत प्रत्युत्पन्नान् कुशल मूल अभिसंस्कारान् सर्वान् एकतस् ऽभिसंक्षिप्य पिण्डयित्वा तुलयित्वा निरवशेष्य निरवशेषम् अनुमोदते अग्रया अनुमोदनया

एवं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य संज्ञा विपर्यासः चित्त विपर्यासः दृष्टि विपर्यासः भवति
एवं भदन्तं सुभूते परिणामयतो बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य न संज्ञा विपर्यासः न चित्त विपर्यासः न दृष्टि विपर्यासः भवति

तत् यथा अपि नाम प्रणीतं भोजनं स विषम् भवेत् किंच अपि तत् वर्णतः च गन्धतश् च रसतश् च स्पर्शतश् च अभिलषणीयं भवति अपि तु खलु पुनः स विष त्वात् परिवर्जनीयम् भवति पण्डितानाम् न परिभोगाय

तत्र कियता भगवन् अग्रा अनुमोदना भवति एवम् उक्ते भगवान् आयुष्मन्तम् सुभूतिम् एतत् अवोचत् यदि सुभूते बोधिसत्त्व यानिकः पुद्गलो अतीत अनागत प्रत्युत्पन्नान् गृह्णीते न मन्यते न उपलभते न कल्पयति न विकल्पयति न पश्यति न समनुपश्यति एवं च एनान् धर्मान् उपपरीक्षते सर्व धर्माः अ जाताः अ निर्जाताः अनागतिका अगतिकाः

यैर् अपि धर्मैः परिणाम्यते तेषाम् अपि धर्माणां सा एव धर्म ता

तत् कस्य हेतोः एष एव हि तस्य महा अन् उपलम्भः भवति यत् स परिनिर्वाणम् अपि बुद्धानां भगवतां निमित्तीकरोति विकल्पयति च

अत्र यः पुण्य स्कन्धः यश् च गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु ये सत्त्वाः तान् सर्वान् कश्चिद् एव कुल पुत्रः वा कुल दुहिता वा दशसु कुशलेषु कर्म पथेषु समादापयेत् प्रतिष्ठापयेत् तस्य यः पुण्य अभिसंस्कारः ततो अयम् एव बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य धर्मधातु परिणाम जः पुण्य स्कन्धः ऽग्र आख्यायते श्रेष्ठ आख्यायते ज्येष्ठ आख्यायते वर आख्यायते प्रवर आख्यायते प्रणीत आख्यायते उत्तम आख्यायते अनुत्तम आख्यायते निरुत्तम आख्यायते असम आख्यायते असमसम आख्यायते

यत्र खलु पुनः सुभूते बोधिसत्त्व यानिकः पुद्गलः प्रज्ञापारमिता उपाय कौशल्य परिगृहीतः ऽनेन धर्मधातु परिणामेन तत् कुशल मूलम् अनुत्तरायाम् सम्यक्संबोधौ परिणामयेत् पुण्यं प्रसवति

अथ खलु भगवान् तान् शुद्धावास कायिकान् देव पुत्रान् आदीन् कृत्वा सर्वान् तान् देव पुत्रान् आमन्त्रयते स्म तिष्ठतु खलु पुनर् देव पुत्राः गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सर्व सत्त्वानाम् अनुत्तराम् सम्यक्संबोधिम् अभिसंप्रस्थितानाम् अनुत्तरायाः सम्यक्संबोधेः प्रतिलम्भाय दानं ददतां पुण्य अभिसंस्कारः अनेन पर्यायेण ये ऽपि ते देव पुत्राः अन्येषु अन्येषु गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सत्त्वाः ते ऽपि सर्वे अनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ प्रणिधानं कृत्वा बोधाय चित्तम् उत्पाद्य अन्येषु अन्येषु गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सर्व सत्त्वानाम् चीवर पिण्डपात शयन आसन ग्लान प्रत्यय भैषज्य परिष्कारैः सर्व सुख उपधानैः सर्वैः सुख स्पर्श विहारैः एकैकः बोधिसत्त्वो गङ्गा नदी वालुका उपमान् कल्पान् तिष्ठन् दानं दद्यात् एवं सर्वे ऽपि यावत् ते च उपलम्भ संज्ञिनः दानं दद्युः

इयता सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य अग्रा अनुमोदना भवति

एतेन पर्यायेण तान् सर्व सत्त्वान् एकैकम् परिकल्प्य तांश् च सर्व बोधिसत्त्वान् एकैकः बोधिसत्त्वो गङ्गा नदी वालुका उपमान् कल्पान् उपतिष्ठेत् चीवर पिण्डपात शयन आसन ग्लान प्रत्यय भैषज्य परिष्कारैः सर्व सुखोपधानैः सर्वैः सुख स्पर्श विहारैः सत्कुर्यात् गुरुकुर्यात् मानयेत् पूजयेत् अर्चयेत् अपचायेत्

एवम् अनुमोद्य अनुमोदना सहगतम् पुण्य क्रिया वस्तु अनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ परिणामयामि इति वाचं भाषेत अनुत्तरायाः सम्यक्संबोधेः आहारकम् भवतु इति

सचेद् भगवन् रूपी भवेत् स पुण्य स्कन्धः गङ्गा नदी वालुका उपमेषु अपि त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु न मायेत्

तत्र यो ऽयं परिणामो बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य अनया धर्मधातु परिणामनया यथा बुद्धा भगवन्तो जानन्ति यथा च अभ्यनुजानन्ति तद् कुशल मूलम् अनुत्तरायाम् सम्यक्संबोधौ परिणामितम् एवम् सु परिणामितम् भवति इति तथा अहम् परिणामयामि इति अयम् सम्यक् परिणामः
यादृश एव स परिणामः तादृशम् एव तत् कुशल मूलम् येन अपि तत् परिणामितम् तद् अपि तद् जातिकम् तद् लक्षणम् तद् निकायम् तद् स्वभावम्

तिष्ठन्तु खलु पुनः सुभूते गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सर्व सत्त्वाः अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंप्रस्थिताः

अस्य सुभूते अनुमोदना सहगतस्य पुण्य क्रिया वस्तुनः ऽसौ पौर्वकाणाम् औपलम्भिकानाम् बोधिसत्त्वानां क्षान्ति सहगतः पुण्य अभिसंस्कारः शततमीम् अपि कलां न उपैति सहस्रतमीम् अपि शत सहस्रतमीम् अपि कोटीतमीम् अपि कोटी शततमीम् अपि कोटी सहस्रतमीम् अपि कोटी शत सहस्रतमीम् अपि कोटी नियुत शत सहस्रतमीम् अपि कलां न उपैति संख्याम् अपि कलाम् अपि गणनाम् अपि उपमाम् अपि औपम्यम् अपि उपनिसाम् अपि उपनिषदम् अपि न क्षमते

यश् च बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमिता उपाय कौशल्य परिगृहीतः अतीत अनागत प्रत्युत्पन्नानाम् बुद्धानां भगवतां शील समाधि प्रज्ञा विमुक्ति विमुक्ति ज्ञान दर्शन स्कन्धान् तेषाम् च प्रत्येकबुद्धानां शील समाधि प्रज्ञा विमुक्ति ज्ञान दर्शन स्कन्धान् तेषाम् च श्रावकाणां शील समाधि प्रज्ञा विमुक्ति विमुक्ति ज्ञान दर्शन स्कन्धान् सर्व सत्त्वानाम् च अतीत अनागत प्रत्युत्पन्नम् कुशल मूलम् सर्वम् एकतस् ऽभिसंक्षिप्य पिण्डयित्वा तुलयित्वा निरवशेष्य निरवशेषम् अनुमोदते ऽग्रया अनुमोदनया

अथा अपि यथा वस्तु यथा आरम्बणं यथा आकारः तथा बोधिः तथा चित्तम् एवं सर्व धर्माः सर्व धातवः

यश् च बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमिता उपाय कौशल्य परिगृहीतः अतीत अनागत प्रत्युत्पन्नानाम् बुद्धानां भगवतां शील स्कन्धम् समाधि स्कन्धम् प्रज्ञा स्कन्धम् विमुक्ति स्कन्धम् विमुक्ति ज्ञान दर्शन स्कन्धम् तेषां च बोधिसत्त्व प्रत्येकबुद्ध श्रावक यानिकानाम् पुद्गलानां यैश् च तत्र अन्यैर् अपि सत्त्वैः कुशल मूलानि अवरोपितानि अवरोपयिष्यन्ते ऽवरोप्यन्ते च तत् सर्वम् एकतस् ऽभिसंक्षिप्य पिण्डयित्वा तुलयित्वा निरवशेष्य निरवशेषम् अग्रया अनुमोदनया अनुमोदते

अथ येन चित्तेन यत् परिणामयति तत् चित्तम् संजानीते इदं तत् चित्तम् इति चित्त संज्ञी भवति

तत् कस्य हेतोः तथा हि स तां परिणामनाम् अभिनिविशते
अथ खलु आयुष्मान् सुभूतिः स्थविरो मैत्रेयं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आरभ्य मैत्रेयं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् अधिष्ठानम् कृत्वा मैत्रेयं बोधिसत्त्वं महासत्त्वम् आमन्त्रयते स्म इह मैत्रेय बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तेषाम् अतीतानाम् बुद्धानां भगवतां छिन्न वर्त्मनाम् छिन्न वर्त्मनीनाम् छिन्न प्रपञ्च भव नेत्रीकाणाम् पर्यात्त बाष्पाणाम् मर्दित कण्टकानाम् अपहृत भाराणाम् अनुप्राप्त स्वक अर्थानाम् परिक्षीण भव संयोजनानाम् सम्यक् आज्ञा सु विमुक्त चित्तानाम् सर्व चेतः वशि परम पारमिता प्राप्तानाम् दशसु दिक्षु अप्रमेय असंख्येयेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु एकैकस्यां दिशि एकैकस्मिंश् च त्रि साहस्र महा साहस्रे लोकधातौ अप्रमेय असंख्येयानाम् बुद्धानां भगवतां परिनिर्वृतानां यावत् प्रथम चित्त उत्पादम् उपादाय यावत् च अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुद्धानाम् यावत् च अन् उपधि शेषे निर्वाण धातौ परिनिर्वृतानां यावत् च सद्धर्मो ना अन्तर्हितः एतस्मिन् अन्तरे यानि तेषां बुद्धानां भगवतां कुशल मूलानि पारमिता प्रतिसंयुक्तानि यश् च तेषां बुद्धानां भगवतां पुण्य अभिसंस्कारः कुशल मूल अभिसंस्कारः यश् च तेषां बुद्धानां भगवतां शील स्कन्धः समाधि स्कन्धः प्रज्ञा स्कन्धः विमुक्ति स्कन्धः विमुक्ति ज्ञान दर्शन स्कन्धः या च हित एषि ता या च महा मैत्री या च महा करुणा ये च अप्रमेय असंख्येयाः बुद्ध गुणाः यश् च तैः बुद्धैः भगवद्भिः धर्मः देशितः ये च तस्मिन् धर्मे शिक्षिता अधिमुक्ताः प्रतिष्ठिताः तेषां च यानि कुशल मूलानि ये च तैः बुद्धैः भगवद्भिः बोधिसत्त्वाः महासत्त्वा व्याकृता अनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ तेषां च यानि कुशल मूलानि षष् पारमिता प्रतिसंयुक्तानि ये च प्रत्येकबुद्ध यानिकाः पुद्गला व्याकृताः प्रत्येक बोधौ तेषां च यानि कुशल मूलानि यानि च श्रावक यानिकानाम् पुद्गलानां दान मयानि कुशल मूलानि शील मयानि कुशल मूलानि भावना मयानि कुशल मूलानि यानि च शैक्षाणि अनास्रवाणि कुशल मूलानि यानि च अ शैक्षाणि अनास्रवाणि कुशल मूलानि यैश् च तस्मिन् धर्मे पृथग्जनैः कुशल मूलानि अवरोपितानि यैश् च देव नाग यक्ष गन्धर्व असुर गरुड किन्नर महोरग मनुष्य अमनुष्यैः वा स धर्मः श्रुतः श्रुत्वा च कुशल मूलानि अवरोपितानि यैश् च तिर्यग्योनि गतैः अपि सत्त्वैः स धर्मः श्रुतः श्रुत्वा च कुशल मूलानि अवरोपितानि यैश् च तेषु बुद्धेषु भगवत्सु परिनिर्वापयत्सु परिनिर्वृतेषु च कुशल मूलानि अवरोपितानि तेषां च सर्वेषां यानि कुशल मूलानि तानि सर्वाणि एकतस् ऽभिसंक्षिप्य पिण्डयित्वा तुलयित्वा निरवशेष्य निरवशेषम् अनुमोदेत

तत् कस्य हेतोः तथा हि ते बोधिसत्त्वा उपलम्भ संज्ञिनः शीलं समादाय वर्तन्त इति

तत् कस्य हेतोः निरुद्धा हि ते आत्म भावाः निरुद्धा हि ते संस्काराः शान्ता विविक्ता विरहिता उपलब्धिनः

तत् कस्य हेतोः न हि प्रज्ञापारमिताम् अन् आगम्य शक्या इयम् अ श्रुतवता प्रज्ञापारमिता परिणामना क्रिया प्रवेष्टुम्

सचेद् पुनर् बोधिसत्त्वः महासत्त्वो यत् चित्तम् परिणामयति तत् चित्तम् एवम् संजानीते एवं समन्वाहरति तत् चित्तम् समन्वाह्रियमाणम् एव क्षीणं क्षीणम् इति एवम् संजानीते निरुद्धं विगतं विपरिणतम् इति एवम् संजानीते

श्रेष्ठया ज्येष्ठया वरया प्रवरया प्रणीतया उत्तमया अनुत्तमया निरुत्तमया उत्तरोत्तरया असमया असमसमया अप्रतिसमया अचिन्त्यया अनुमोदनया अनुमोदते

ये सुभूते गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सत्त्वाः ते सर्वे ऽनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ सम्प्रस्थिता भवेयुः अनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ सम्प्रस्थाय गङ्गा नदी वालुका उपमान् कल्पान् तिष्ठन्तः चंक्रम अभिरूढाः गङ्गा नदी वालुका उपमान् कल्पान् अ विषीदन्तः अन् अभिभूताः स्त्यान मिद्धेन उपलम्भ संज्ञिनः वीर्यं समादाय वर्तेरन्

सचेद् एवम् परिणामयति सम्यक् परिणामयति न मिथ्या परिणामयति
अथ खलु त्रायस्त्रिंश कायिकानाम् देव पुत्राणाम् शत सहस्राणि दिव्य पुष्प धूप गन्ध माल्य विलेपन चूर्ण वर्षैः दिव्यै रत्न वर्षैः दिव्यैः च वस्त्र वर्षैः भगवन्तम् अभ्यवाकिरन् अभिप्राकिरन्

अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंप्रस्थाय अन्येषु अन्येषु गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सर्वैः आक्रुष्टाः अभिहताः परिभाषिताः समानाः उपलम्भ संज्ञिनः गङ्गा नदी वालुका उपमान् कल्पान् क्षान्तिं समादाय वर्तमानाः

स ततोनिदानं मरणं वा निगच्छेत् मरण मात्रकम् वा दुःखम्

सचेद् पुनर् अस्य एवम् भवति सो ऽपि पुण्य अभिसंस्कारः विविक्तः शान्तः यत् अपि अनुमोदना सहगतम् पुण्य क्रिया वस्तु तद् अपि विविक्तं शान्तम् इति परिणामयति अनुत्तरायाम् सम्यक्संबोधौ

इति एवम् एतान् धर्मान् उपपरीक्ष्य यथा एषाम् धर्माणां धर्म ता तथा अनुमोदते

एवं च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन अनुमोदना सहगतम् पुण्य क्रिया वस्तु सर्वज्ञ तायाम् परिणामयितव्यम्

तिष्ठतु खलु पुनः सुभूते गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सर्व सत्त्वानाम् स्रोतआपन्नानां पुण्य अभिसंस्कारः ये सुभूते गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सत्त्वाः ते सर्वे सकृदागामिनो भवेयुः

यत् च क्षीणं न तत् शक्यम् परिणामयितुम्

न अस्ति उपलम्भ संज्ञिनः परिणामना

तस्य तत् भोजनम् परिभुञ्जानस्य वर्णतः च गन्धतश् च रसतश् च स्पर्शतश् च स्वादेषु सुख करम् परिणामे च अस्य दुःख विपाकम् भवति

यैर् अपि धर्मैः परिणाम्यते तेषाम् अपि धर्माणां सा एव धर्म ता

यो वा कल्याण मित्र उपस्तब्धः सत्त्वो महासत्त्वो भवेत् सो ऽत्र ना अवलेष्यते न संलेष्यते न विपत्स्यति न विषादम् आपत्स्यते न विपृष्ठीकरिष्यति मानसम् न भग्नपृष्ठीकरिष्यति ना उत्त्रसिष्यति न संत्रसिष्यति न संत्रासम् आपत्स्यते

श्रेष्ठया ज्येष्ठया वरया प्रवरया प्रणीतया उत्तमया अनुत्तमया निरुत्तमया उत्तरोत्तरया असमया असमसमया अप्रतिसमया अचिन्त्यया अनुमोदनया अनुमोदते

तस्मात् बोधिसत्त्व यानिकेन पुद्गलेन न एवम् शिक्षितव्यम्

ये ऽपि ते सुभूते गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सत्त्वाः ते सर्वे ऽनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ सम्प्रस्थिता भवेयुः

श्रेष्ठया ज्येष्ठया वरया प्रवरया प्रणीतया उत्तमया अनुत्तमया निरुत्तरया उत्तरोत्तरया असमया असमसमया अप्रतिसमया अचिन्त्यया अनुमोदनया अनुमोदते

एवं च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन परिणामयितव्यम्

अस्य सुभूते कुशल मूल परिणामस्य तेषां पौर्वकाणां बोधिसत्त्वानाम् उपलम्भ संज्ञिनाम् उपलम्भ दृष्टिकाणाम् तत् दान मयम् पुण्य क्रिया वस्तु शततमीम् अपि कलां न उपैति सहस्रतमीम् अपि शत सहस्रतमीम् अपि कोटीतमीम् अपि कोटी शततमीम् अपि कोटी सहस्रतमीम् अपि कोटी शत सहस्रतमीम् अपि कोटी नियुत शत सहस्रतमीम् अपि कलां न उपैति संख्याम् अपि कलाम् अपि गणनाम् अपि उपमाम् अपि औपम्यम् अपि उपनिसाम् अपि उपनिषदम् अपि न क्षमते

तत् कस्य हेतोः तथा हि ते बोधिसत्त्वा उपलम्भ संज्ञिनः ध्यानानि समापद्यन्ते इति

आकारतश् च निर्वाणम् उपलभते

सचेद् पुनर् बोधिसत्त्वः महासत्त्वो यत् चित्तम् परिणामयति तत् चित्तम् एवम् संजानीते एवं समन्वाहरति

एवम् उक्ते मैत्रेयो बोधिसत्त्वो महासत्त्व आयुष्मन्तं सुभूतिं स्थविरम् एतत् अवोचत् सचेद् आर्य सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वो येन चित्तेन यत् परिणामयति तस्मिन् चित्ते न चित्त संज्ञी भवति

सचेद् पुनर् बोधिसत्त्वः तम् पुण्य अभिसंस्कारम् संजानीते न परिणामयति अनुत्तरायाम् सम्यक्संबोधौ

येन अपि चित्तेन परिणाम्यते तस्य अपि चित्तस्य सा एव धर्म ता
एवं च वाचम् अभाषन्त महा परिणामः बत अयम् भगवन् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य यो ऽयं धर्मधातु परिणामः यत्र हि नाम तत् तेषाम् औपलम्भिकानां बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां दान मयम् पुण्य अभिसंस्कार स्कन्धम् अभिभवति यथा अपि नाम प्रज्ञापारमिता उपाय कौशल्य परिगृहीत त्वात् अस्य महा परिणामस्य

अनुमोद्य अनुमोदना सहगतम् पुण्य क्रिया वस्तु अनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ परिणामयति अनुत्तरायाः सम्यक्संबोधेः आहारकम् भवतु इति

तत् चित्तम् समन्वाह्रियमाणम् एव क्षीणं क्षीणम् इति एवम् संजानीते निरुद्धं विगतं विपरिणतम् इति एवम् संजानीते

यदि च यथा वस्तु यथा आरम्बणं यथा आकारः तथा बोधिः तथा चित्तम् तत् कतमैः वस्तुभिः कतमैः आरम्बणैः कतमैः आकारैः कतमं चित्तम् अनुत्तरायाम् सम्यक्संबोधौ परिणामयति कतमत् वा अनुमोदना सहगतम् पुण्य क्रिया वस्तु क्व अनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ परिणामयति अथ खलु मैत्रेयो बोधिसत्त्वो महासत्त्व आयुष्मन्तं सुभूतिं स्थविरम् एतत् अवोचत् न इदम् आर्य सुभूते नव यान सम्प्रस्थितस्य बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य पुरतो भाषितव्यं न उपदेष्टव्यम्

अथ येन चित्तेन यत् परिणामयति तत् चित्तम् संजानीते इदं तत् चित्तम् इति चित्त संज्ञी भवति

अथ खलु शक्रो देवानाम् इन्द्रः आयुष्मन्तं सुभूतिं स्थविरम् एतत् अवोचत् मा खलु आर्य सुभूते नव यान सम्प्रस्थिताः बोधिसत्त्वा महासत्त्वा इमं निर्देशं श्रुत्वा उत्त्रसिषुः संत्रसिषुः संत्रासम् आपत्स्यन्ते कथं च आर्य सुभूते बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन तद् अनुमोदना सहगतम् पुण्य क्रिया वस्तु अनुत्तरायै सम्यक्संबोधये परिणामयितव्यम् कथं च अनुमोदना सहगतम् पुण्य क्रिया वस्तु परिगृह्णता अनुमोदना सहगतम् चित्तं परिणामयता तद् अनुमोदना सहगतम् चित्तं सु परिगृहीतम् सु परिणामितम् भवति

एवं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य संज्ञा विपर्यासः चित्त विपर्यासः दृष्टि विपर्यासः भवति

तिष्ठतु खलु पुनः सुभूते गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सर्व सत्त्वानाम् प्रत्येकबुद्धानां पुण्य स्कन्धः ये सुभूते गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सत्त्वाः ते सर्वे अनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ सम्प्रस्थिता भवेयुः

एवम् अत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन शिक्षितव्यम् इदं तत् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य उपाय कौशलम् वेदितव्यम्

स यथा तत् चित्तम् न संजानीते इदं चित्तम् इति एवं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य न संज्ञा विपर्यासः न चित्त विपर्यासः न दृष्टि विपर्यासः भवति

यत्र अपि धर्मे स परिणामः परिणाम्यते सो ऽपि धर्मो अ पर्यापन्नः

तिष्ठन्तु खलु पुनः सुभूते ते ऽपि ये अन्येषु अन्येषु गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सर्व सत्त्वाः अनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ सम्प्रस्थिताः अनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ सम्प्रस्थाय अन्येषु अन्येषु गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सर्व सत्त्वानाम् बोधाय चित्तम् उत्पाद्य सर्वे अपि एकैकः बोधिसत्त्वः एक एकस्मै बोधिसत्त्वाय गङ्गा नदी वालुका उपमान् कल्पान् तिष्ठन् दानं दद्यात् उपलम्भ संज्ञी चीवर पिण्डपात शयन आसन ग्लान प्रत्यय भैषज्य परिष्कारैः सर्व सुख उपधानैः सर्व सुख स्पर्श विहारैः उपतिष्ठन् अनेन पर्यायेण सर्वे ऽपि ते सर्वेभ्य उपतिष्ठन्तः उपलम्भ संज्ञिनः दानं दद्युः

तत् कस्य हेतोः तथा हि ते बोधिसत्त्वाः सर्वे अपि उपलम्भ संज्ञिनः वीर्यं समादाय वर्तन्ते

अथ खलु चातुर्महाराजकायिकानां देव पुत्राणाम् विंशति सहस्राणि प्राञ्जलीनि नमस्यन्ति भगवन्तम् एतत् अवोचत् महा परिणामः ऽयं भगवन् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां यत् उत प्रज्ञापारमिता उपाय कौशल्य परिगृहीतानाम् कुशल मूल परिणामः सर्वज्ञ तायै यत्र हि नाम तेषाम् औपलम्भिकानां बोधिसत्त्वानां तावन्तं दान मयम् पुण्य अभिसंस्कारम् अभिभवति
अथ खलु आयुष्मान् सुभूतिः भगवन्तम् एतत् अवोचत् यत् भगवान् एवम् आह अतीत अनागत प्रत्युत्पन्नानाम् सर्वेषां बुद्धानां भगवतां बोधिसत्त्व प्रत्येकबुद्ध श्रावक संघानाम् सर्व सत्त्वानाम् च अतीत अनागत प्रत्युत्पन्नम् यत् नाम कुशल मूलम् तत् सर्वम् एकतस् ऽभिसंक्षिप्य पिण्डयित्वा तुलयित्वा निरवशेष्य निरवशेषम् अनुमोदते अग्रया अनुमोदनया

अस्य सुभूते पुण्य स्कन्धस्य धर्मधातु परिणाम जस्य असौ पूर्वक उपलम्भ संज्ञिनाम् बोधिसत्त्वानां दान मयः पुण्य अभिसंस्कारः शततमीम् अपि कलां न उपैति सहस्रतमीम् अपि शत सहस्रतमीम् अपि कोटीतमीम् अपि कोटी शततमीम् अपि कोटी सहस्रतमीम् अपि कोटी शत सहस्रतमीम् अपि कोटी नियुत शत सहस्रतमीम् अपि कलां न उपैति संख्याम् अपि कलाम् अपि गणनाम् अपि उपमाम् अपि औपम्यम् अपि उपनिसाम् अपि उपनिषदम् अपि न क्षमते

तत् कस्य हेतोः यो हि अयम् सुभूते परिणामः धर्मधातु परिणामः ऽयं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य

तत् कस्य हेतोः त्रि अध्व त्रैधातुक अ पर्यापन्न त्वात्

न अत्र कश्चिद् धर्मः उत्पन्नो न अपि कश्चिद् धर्मः उत्पत्स्यते न अपि कश्चिद् धर्मः उत्पद्यते न अपि कश्चिद् धर्मः निरुद्धो न अपि कश्चिद् धर्मः निरुत्स्यते न अपि कश्चिद् धर्मः निरुध्यते

तिष्ठतु खलु पुनः सुभूते गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सर्व सत्त्वानाम् अर्हताम् पुण्य स्कन्धः

अनुमोद्य अनुमोदना सहगतम् पुण्य क्रिया वस्तु अनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ परिणामयते परिणामयतो बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कथं न संज्ञा विपर्यासः न चित्त विपर्यासः न दृष्टि विपर्यासः भवति

अनुमोद्य अनुमोदना सहगतम् पुण्य क्रिया वस्तु अनुत्तरायै सम्यक्संबोधये परिणामयतो बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कथं न संज्ञा विपर्यासः न चित्त विपर्यासः न दृष्टि विपर्यासः भवति सचेद् बोधिसत्त्वः महासत्त्वो येन चित्तेन यत् परिणामयति तस्मिन् चित्ते न चित्त संज्ञी भवति

एवम् उक्ते भगवान् आयुष्मतम् सुभूतिं स्थविरम् एतत् अवोचत् एवम् एतत् सुभूते एवम् एतत्

अस्य सुभूते अनुमोदना सहगतस्य पुण्य क्रिया वस्तुनः ऽसौ पौर्वक औपलम्भिकानां बोधिसत्त्वानां शील मयः पुण्य अभिसंस्कारः शततमीम् अपि कलां न उपैति सहस्रतमीम् अपि शत सहस्रतमीम् अपि कोटीतमीम् अपि कोटी शततमीम् अपि कोटी सहस्रतमीम् अपि कोटी शत सहस्रतमीम् अपि कोटी नियुत शत सहस्रतमीम् अपि कलां न उपैति संख्याम् अपि कलाम् अपि गणनाम् अपि उपमाम् अपि औपम्यम् अपि उपनिसाम् अपि उपनिषदम् अपि न क्षमते

अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंप्रस्थाय गङ्गा नदी वालुका उपमान् कल्पान् काय सु चरितम् वाच् सु चरितम् मनः सु चरितम् उपलम्भ संज्ञिनः शीलं समादाय वर्तेरन्

एवं च अस्य परिणामो निर्विषः परिणामो महा परिणामः धर्मधातु परिणामः परिपूर्णः सु परिपूर्णः भवति अध्याशयेन अधिमुक्त्या परिणामयतः

तत् कस्य हेतोः स विषः स शल्यः हि एषः परिणामः

बुद्धानां भगवतां सम्यक्त्व अनुमोदितम् परिणामितं च भवति तत् कुशल मूलम् अनुत्तरायै सम्यक्संबोधये न च तान् तथागतान् अर्हतः सम्यक्संबुद्धान् अभ्याख्याति

तिष्ठतु खलु पुनः सुभूते गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सर्व सत्त्वानाम् अनागामिनां पुण्य अभिसंस्कारः यावन्तः सुभूते गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सत्त्वाः ते सर्वे अर्हन्तो भवेयुः

अनुमोद्य अनुमोदना सहगतम् पुण्य क्रिया वस्तु अनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ परिणामयति

ये सुभूते गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सत्त्वाः ते सर्वे ऽनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंप्रतिष्ठेरन्
तिष्ठतु खलु पुनः सुभूते गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सर्व सत्त्वानाम् चतुर् ध्यान निष्पादन सम्भूतः पुण्य अभिसंस्कारः ये सुभूते गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सत्त्वाः ते सर्वे चतुर्णाम् अप्रमाणानाम् लाभिनो भवेयुः

अनुमोद्य अनुमोदना सहगतम् पुण्य क्रिया वस्तु अनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ परिणामयति

तत्र य एवं वदेत् शक्यम् अन् आगम्य प्रज्ञापारमितां तत् पुण्य क्रिया वस्तु अनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ परिणामयितुम् इति स मा एवम् वोचत् इति स्यात् वचनीयः

एवं च परिणामितं सु परिणामितम् भवति अनुत्तरायाम् सम्यक्संबोधौ

तिष्ठन्तु खलु पुनः सुभूते गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सर्व सत्त्वाः अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंप्रस्थिताः अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंप्रस्थाय गङ्गा नदी वालुका उपमान् कल्पान् काय सु चरितम् वाच् सु चरितम् मनः सु चरितम् शीलं समादाय वर्तमाना उपलम्भ संज्ञिनः ये सुभूते गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सत्त्वाः ते सर्वे अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंप्रतिष्ठेरन्

न च उपलम्भ संज्ञिनः तथागताः अर्हन्तः सम्यक्संबुद्धाः परिणामनां महा अर्थ करीम् वदन्ति

तत् कस्य हेतोः स विष त्वात् उपलम्भस्य

ये सुभूते गङ्गा नदी वालुका उपमेषु त्रि साहस्र महा साहस्रेषु लोकधातुषु सत्त्वाः ते सर्वे प्रत्येकबुद्धा भवेयुः