रूप द्रविण हीनान् च जाति हीनान् च न आक्षिपेत्

सो ऽसंवृतं नाम तमः सह तेन एव मज्जति

एतान् एके महायज्ञान् यज्ञ शास्त्र विदः जनाः

तेषां त्वच् अस्थि रोमाणि वदन्त्य् अन्नं मनीषिणः

अति प्रसक्तिम् च एतेषाम् मनसा संनिवर्तयेत्

ऋतम् उञ्छ शिलम् ज्ञेयम् अमृतं स्याद् अ याचितम्

श्रद्दधानो अन् असूयः च शतं वर्षाणि जीवति

काय क्लेशान् च तद् मूलान् वेद तत्त्व अर्थम् एव च

संध्ययोर् उभयोश् च एव न सेवेत चतुष्पथम्

मत्त क्रुद्ध आतुराणाम् च न भुञ्जीत कदाचन

नित्यं शास्त्राण्य् अवेक्षेत निगमांश् च एव वैदिकान्

अचक्षुस् विषयम् दुर्गं न प्रपद्येत कर्हिचित्

प्रतिगृह्णन्न् अ विद्वान् तु भस्मीभवति दारु वत्

न अद्यात् शूद्रस्य पक्व अन्नम् विद्वान् अश्राद्धिनो द्विजः

अलिङ्गी लिङ्गि वेषेण यो वृत्तिम् उपजीवति

रुधिरे च स्रुते गात्रात् शस्त्रेण च परिक्षते

भ्राता ज्येष्ठः समः पित्रा भार्या पुत्रः स्वका तनुः

यद् यत् पर वशम् कर्म तत् तद् यत्नेन वर्जयेत्

अनध्यायो रुद्यमाने समवाये जनस्य च

तद् आलभ्य अपि अनध्यायः पाणि आस्यः हि द्विजः स्मृतः

न स्पृशेच् च एतत् उच्छिष्टो न च स्नायाद् विना ततः

क्रमतः पूर्वम् अभ्यस्य पश्चाद् वेदम् अधीयते

कर्मारस्य निषादस्य रङ्गावतारकस्य च

न आत्मानम् अवमन्येत पूर्वाभिर् असमृद्धिभिः

अधर्मेण एधते तावत् ततो भद्राणि पश्यति

आचार्यं च प्रवक्तारं पितरं मातरं गुरुम्

न पश्येत् प्रसवन्तीं च तेजस्कामो द्विजोत्तमः

बाल वृद्ध आतुरैः वैद्यैर् ज्ञाति सम्बन्धि बान्धवैः

न अश्नीयात् संधि वेलायाम् न गच्छेन् न अपि संविशेत्

न विस्मयेत तपसा वदेद् इष्ट्वा च न अनृतम्

न अ ज्ञातेन समं गच्छेन् न एकः न वृषलैः सह

एतौ वर्षास्व् अनध्यायाव् अध्याय ज्ञाः प्रचक्षते

ईश्वरं च एव रक्षा अर्थम् गुरून् एव च पर्वसु

इमान् नित्यम् अनध्यायान् अधीयानो विवर्जयेत्

अद्रोहेन एव भूतानाम् अल्प द्रोहेन वा पुनः

तथा निमज्जतो ऽधस्ताद् अज्ञौ दातृ प्रतीच्छकौ

तदा विद्याद् अनध्यायम् अनृतौ च अभ्र दर्शने

न मृद् लोष्टम् च मृद्नीयान् न छिन्द्यात् करजैस् तृणम्

न ईक्षेत उद्यन्तम् आदित्यं न अस्तम् यान्तं कदाचन

जपेच् च जुहुयाच् च एव नित्यम् अग्निम् अ तन्द्रितः

न च एव प्रलिखेद् भूमिं न आत्मनः ऽपहरेत् स्रजम्

न कदाचिद् द्विजे तस्माद् विद्वान् अवगुरेद् अपि

मृतं तु याचितं भैक्षं प्रमृतं कर्षणं स्मृतम्

अतपास् त्व् अन् अधीयानः प्रतिग्रह रुचिः द्विजः

दक्षिण अभिमुखः रात्रौ संध्ययोश् च यथा दिवा

न च अस्य उपदिशेत् धर्मं न च अस्य व्रतम् आदिशेत्

कर्ण श्रवे ऽनिले रात्रौ दिवा पांसु समूहने

आकाश ईशाः तु विज्ञेया बाल वृद्ध कृश आतुराः

याज्य अन्तेवासिनोः वा अपि न त्व् अन्यत इति स्थितिः

एकविंशतिम् आजातीः पाप योनिषु जायते

न वार्य् अपि प्रयच्छेत् तु बैडालव्रतिके द्विजे

पितॄंश् च एव अष्टकासु अर्चेन् नित्यम् अन्वष्टकासु च

उत्पत्स्यते हि तत् पात्रं यत् तारयति सर्वतः

ऋग्वेदो देव दैवत्यः यजुर्वेदस् तु मानुषः

न अश्रोत्रिय तते यज्ञे ग्राम याजि कृते तथा

बाल आतपः प्रेतधूमो वर्ज्यं भिन्नं तथा आसनम्

अमेध्य लिप्तम् अन्यद् वा लोहितं वा विषाणि वा

गृह दः ऽग्र्याणि वेश्मानि रूप्य दः रूपम् उत्तमम्

अग्नि होत्रम् च जुहुयाद् आदि अन्ते द्युनिशोः सदा

न निशा अन्ते परिश्रान्तो ब्रह्म अधीत्य पुनः स्वपेत्

सत्यानृतं तु वाणिज्यं तेन च एव अपि जीव्यते

छद्मना चरितं यच् च व्रतं रक्षांसि गच्छति

तिल प्रदः प्रजाम् इष्टां दीप दः चक्षुर् उत्तमम्

न मूर्खैर् न अवलिप्तैः च न अन्त्यैः न अन्त्यावसायिभिः

हीन अङ्गान् अतिरिक्त अङ्गान् विद्या हीनान् वयस् अधिकान्

लोष्ट मर्दी तृण छेदी नख खादी च यो नरः

स्नानं समाचरेन् नित्यं गर्त प्रस्रवणेषु च

न अधर्मः चरितो लोके सद्यः फलति गौर् इव

प्रेत्य इह च ईदृशाः विप्रा गर्ह्यन्ते ब्रह्म वादिभिः