tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
قالوا وزيران هوى نجم ذا
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر السريع,  قافية العين (ع) 

قالوا وزيرانِ هوَى نجمُ ذا
ونجمُ هذا قد علا طالعا
كذلك الدهرُ يُرَى خافضا
طورا وطورا قد يُرَى رافعا
قلتُ قياسٌ ويحْكم زِبْرِجٌ
جوهرُه لا يقبلُ الطابعا
هذا أتى من آمدٍ ساميا
وذا أتى من فارسٍ خاضعا
كم بين من وُلِّىَ من فوقها
فقرَّ في مركزها وادعا
وبين من رُقِّىَ من تحتها
فخرَّ من ذِروتها واقعا
نطَّرِحُ الباطنَ ما بيننا
ونستفيدُ الظاهر الذائعا
ابِن جَهيرٍ وابنُ دارسْتِكم
بأىِّ لفظٍ يُعجِبُ السامعا
أليس مطبوعا على قلبه
من ظنَّ تيسا أسدا رائعا
من رأى المجد يثير القلاصا
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الصاد (ص) 

من رأَى المجدَ يُثير القِلاصا
والعُلا تُزجى العِتاقَ الخِماصا
والقِبابَ البيضَ قد وعَدُوها
بالمعالى فاستطالتْ خِراصا
بعميد الدولةِ الأرضُ تُطوَى
حين لا ترجو النجومُ خَلاصا
وفجِاجُ السعى بين يديه
تشترِى الآمالَ منه رِخاصا
مذ رأيناهُ سحابا عجِبنا
كيف يحتلُّ ويأوِى العِراصا
كرمٌ فاضَ فما اختصَّ أرضا
دون أرضٍ بنداه اختصاصا
من يحبّ العزّ يَدأبْ إليه
وكذا من طلب الدُّرَّ غاصا
قرّت الأعينُ بالقربِ منه
فأراد البعدُ منها القِصاصا
لو مَلكنا الأرضَ أو لو أطقنا
لسَددنا برُباها الخَصاصا
وعقَلنا الناجياتِ خلاءً
وربَطنا المُقْرَباتِ ارتهاصا
فهِمتْ ما حمَلتْ في ذُراها
من جمالٍ فارتقصنَ ارتقاصا
ماجدٌ إن خاف أسهمَ ذمٍّ
لبس الجودَ عليه دِلاصا
أدواتُ الفخرِ ألقَّنَ فيه
حسَبا عِداًّ وعِرقا مُصاصا
رُبَّ عزمٍ إ يُحَكَّمْ له لم
تجد الأقدارُ عنه مَناصا
ساهر القلب إذا رامَ عُظمَى
إن كَرى النومِ للأعينِ حاصا
قذفتْ منه الليالي بِقرنٍ
تنكُص ألأبطالُ عنه انتكاصا
محسنٌ بالرأي ضربا وطعنا
يُخجل البيضَ ويُخزِى الخِراصا
ساحر الألفاظ ولو شاء ظبيا
أسر الوحش بهنَّ اقتناصا
كلما أبصرَه حاسدوه
كُلِّلتْ تلك العيونُ حُصَاصا
كشعاع الشمسِ ترجِع عنه
مَضْرِحيّاتُ العيون عِماصا
ففداه كلُّ جَهم المُحيَّا
مانعٌ عسجدَه والرَّصاصا
كالشَّموسِ الصَّعبِ إن ذلَّلوه
زادهم ذُعرا ولَجَّ قِماصا
مستهامٌ بالغوانى إذا ما
صقَلتْ خداًّ وأرختْ عِقاصا
أين تبغى قد زحَمتَ الثريّا
في مَداها وانتعلتَ النَّشاصا
غايةٌ لو ذو جَناحٍ إليها
طار لاعتاصت عليه اعتياصا
أنتمُ آلُ جَهِيرٍ عديدٌ
لا رأتْ فيه البنانُ انتقاصا
كلّما قيل الرحيلُ قريبٌ
غَصَّ بالبادر حَلْقى اغتصاصا
وأرى قلبي سيقتصُّ إمّا
سرتَ آثارَ المطىِّ اقتصاصا
اِقْضِ في أمري بما أنتَ قاضٍ
فبأنعامك أرجو الخَلاصا
ردَّك الله إلينا سليما
بك أيامُ الزمان تَواصَى
أبى الله إلا أن تجود وتنعما
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

أبَى اللهُ إلا أن تجودَ وتُنعِما
خلائقُك اللائى تَفيضُ تكرُّما
لك المَثلُ الأعلى بكلِّ فضيلةٍ
إذا ملأ الراوى بها النَّجدَ أتهما
لآلىءُ من بحر الفضائلِ إن بدت
لغائِصها صلَّى عليها وسلَّما
ولو ملَكتْها الغانياتُ بحيلةٍ
لِزنَّ بها جِيدا وحَلَّين مِعصما
وكم لك في غُمّاتِها من عزيمةٍ
تُسابق بالنصر الخميسَ العَرمرَما
يُقلِّل حدَّاها الحسامَ مصمِّما
ويُخجِل عِطفاها الوشيج مقوَّما
وما الجودُ إلا ما قتلتَ به اللُّهَى
فلم تُبق دينارا ولم تُبق درهما
فما يتعاطاك السحابُ إذا همى
ولا البحرُ يحكىِ ضَفَّتيك وإن طما
وهل يقدِر الأقوامُ أن يتكلَّفوا
مكارمَ قد أعيتْ سِماكا ومِرزَما
نهضتَ بأثقالِ المعالي ولو دُعِى
إلى حملها العَودُ الدِّيافىُّ أرزما
فسيّان من يبغى عُلاك وطالبٌ
ليبلغَ أسبابَ السمواتِ سُلَّما
وما المدحُ مستوفٍ علاك وإنما
حقيقٌ على المنطيق أن يتكلَّما
ألم ترَ أنّ الأرضَ رحبٌ فسيحةٌ
ونحن نولِّيها قلائصَ سُهَّما
أتتني عميدَ الدولة المِنَّةُ التي
نفختَ بها رُوحا وأحييتَ أعظما
كأنّ الرسولَ المُسمِعِى نَغماتِها
رسولٌ تلا وحْياً من الله مُحكما
فأُلِبستُ منها صِحّةً هي جُنَّتىِ
إذا ما قِسِىُّ الدهرِ فوَّقنَ أسهُما
ودارتْ بها كأسُ الشفاء وعُلِّقتْ
علىَّ رُقىً منها تُداوِى المتيّما
فقد كدتُ في عَجزى عن الشكرِ إن أرى
لسانىَ مجروما وقلبي مُفحَما
ولكنّها ريحُ الثناءِ إذا جرت
بذكرِك لم أملِكْ لسانا ولا فما
وأفضالُك الروضُ الربيعىُّ إن دعا
بزَهرته وُرقَ الحمام ترنَّما
فلا ضحِك الإصباحُ إلا نَحلْتَهُ
ببهجِتك الغرّاءِ ثغرا ومبِسما
ولا دجتِ الظلماءُ إلا أعرتَها
شمائَلك الغُرَّ اللوامعَ أنجُما
تطيعك أيام الزمان مصيخَةً
بأسماعِها حتى تقول وتَرسُما
ستأتيك من مدحى قوافٍ بديعةٌ
ينافس فيها الجاهلىُّ المُخَضرَما
وإني بمنثورِ الكلام لعالِمٌ
ولكنَّ الدرّ في أن يُنظَّما
أبينا أن نطيعكم أبينا
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

أبَيْنا أن نطيعَكُمُ أبَيْنا
فلا تُهدوا نصيحتَكُم إلينا
ركِبنا في الهوى خطَرا فإما
لنا ما قد كسَبنا أو علينا
فما تسآلُكم عن كلِّ صبٍّ
كأنَّ لكم على العشاق دَينا
ولو لم يَرضَ ربُّك ما رضينا
لَما أنشَا لنا قلبا وعينا
بنفسي رامياتٍ ليس تفنَى
نُصولُ سِهامنّ إذا رمينا
كأنّهمُ أعدوّا للرزايا
بكلِّ كحيلةٍ زِيرا وقَينا
تعوَّضنَ الخيامَ من المطايا
وحسبُك بالخيام قِلىً وبَيننا
ولوّينَ البنانَ فقلتُ زجرا
بمعيادي وآمالي لوَينا
عجائبُ في اصلبابة لو عقلَنا
نحبُّ محاسنا فتصير حَيْنَا
نسائلُ عن ثُمامات بُحزَوى
وبانُ الرمل يعلم مَن عَنَينا
وقد كُشِفَ الغِظاءُ فما نبالي
أصرَّحْنا بذكرِك أم كَنَينا
ولو أنى أنادي يا سُليَمى
لقالوا ما أردتَ سوى لبُيَنَى
ألآ لله طيفٌ منكِ يسقى
بكاسات الردى زُورا ومَينا
مطيَّته طَوالَ الدهرِ جفنى
فكيف شكا إليكِ وَجىً وأينا
فأمسينا كأنا ما افترقنا
وأصبحنا كأنا ما التقينا
ولولا نُورُ أزهرَ شمَّرِىٍّ
تبلَّج في الظلام لما اهتدينا
عميد الدولة المعِطى القوافي
رُهونَ سِباقهنَّ إذا جرَينا
فتىً يبنى على الغُلَواء بيتا
إذا نزل المقصِّر بينَ بينا
يقول لإبله مُوتى هُزالاً
ولا ترعَىْ بأكناف الهوَينَى
إذا ما السُّحبُ بالأمواهِ سَحَّتْ
تهلَّل عسجدا وهَمى لُجينا
بكلِّ قرارةٍ وبكلِّ ربع
رياضٌ من نداه قد انتشينا
غصونُ مكارم قيَظا وقُراًّ
نُصيب بها ثِمارا يُجتَنَينا
وما سلبَ الشتاءُ الأرضَ إلا
تسربلنَ المحامدَ فاكتسَينا
جَرى والسابُقون إلى المعالي
فجاء فُوَيقها وأَتَوا دُوَينا
قد حصلنا من الماش كما قي
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية السين (س) 

قد حصَلنا من الماش كما قي
ل قديما لا عطرَ بعد عَروسِ
ذهبَ القومُ بالأطايبِ منه
ودُعينا إلى الدّنىّ الخسيسِ
لا جميلٌ بمثله يحسُن الذك
رُ ولا عامرٌ خرابُ الكيِس
وإذا ما عِدمتُ في الأمر هذي
ن فسيَّانِ نهضتى وجلوسي
عُرِضَت قبلَنا تَبالةُ للح
جَّاج فاعتافها بوجهٍ عَبوسِ
وتولَّى أمر العراقين صالٍ
نارَ حربٍ تُزْرى بحربِ البسوسِ
جلسةٌ في الجحيم أحَرى وأولى
من رحيل يُفضِى إلى تدنيسِ
ففرارا من المذلّة في آ
دَمَ كان الفرارُ من إبليسِ
أتراني مزاحماً لأناسٍ
قُلِّدوها بالسيف والدبّوسِ
بين ذي عُجمة وآخرَ منقو
صٍ وذي جِنَّةٍ وذي تنميسِ
وبطينٍ وأبرصٍ وهمادا
ءانِ غضَّا من قدرِ كلّ رئيسِ
معشر ليس يبلغ الذمُّ فيهم
حدَّه وصفتهم بتيوسِ
غايةُ العلمِ عندهم وتمامُ ال
فضل حشنُ المركوب والملبوسِ
ما افتخار الفتى بثوبٍ جديدٍ
وهو من تحته بعِرضٍ لبيسِ
والغنىَ ليس باللُّجيْن وبالتِّب
ر ولكن بعزّةٍ في النفوسِ
عادة للزمان يَجرِي عليها
أن تصير الأذنابُ فوق الرءوسِ
قد حويتُ الذي به ينجح السع
يُ فمن لي بحظىَ المنحوسِ
وإذا صحَّ لي هوى شرف الدي
ن تولَّى النعيمُ قتلَ البوسِ
قد توثَّقْتُ يا صروفَ الليالي
من اياديه فاحمُقى أو كِيسىِ
ليَ ما شئتُ روضةٌ وغديرٌ
ومِراحٌ من ربعهِ المأنوس
ما فاز بالحمد ولا ناله
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية اللام (ل) 

ما فاز بالحمدِ ولا نالَهْ
من عِشقتْ راحتُه مالَهْ
لا والذي يرضَى لمعروفهِ
أن يفتح السائلُ أقفالَهْ
تِرْبُ المعالي من له في النَّدَى
بادرةٌ تُخرِسُ سُؤَّالَهْ
بفاجىء الراجي بأوطارِه
كأنّه وسوَس آمالَهْ
مُنْيتُهُ للطارق المجتدى
أن يُدرجَ الأرضَ فتُطوَى لَهْ
مثل عميدِ الدولةِ المرتقِى
بحيثُ أرسَى المجدُ أجبالَهْ
ذو الرأى قد شدَّ حيازيمَهُ
يصارع الدهرَ وأهوالَهْ
إذا عَرا خطبٌ تصدَّى له
يوقدُ في جُنحِيْه أجذالَهْ
مُصيبُ سهم الظنِّ لا ينطوى
غيبُ غدٍ عنه إذا خالَهْ
كأنَّ في جنبيه ماويَّةً
تريه مما غاب أشكالَهْ
بازلُ عامين ارتضَى وخدَه
في طَرْقه العزَّ وإقبالَهْ
لا يشهدُ المغنمَ إلا لكي
يقسِمَ في الغازين أنفالَهْ
إذا زعيمُ الجيش حامَى على
مِرباعه أنهبَ أموالَهْ
فعادةُ الجود وإسرافُه
قد كثرَّا بالشكر إقلالَهْ
سامٍ إذا تِهتَ عليه وإن
وادعتَه طأطأ شِملالَهْ
كأنما أقسمَ حبُّ العلا
عليه أن يُتعِب عُذّالَهْ
فلا يَنْوا عنه عتابا ولا
أقوالُهم تزجُر أفعالَهْ
كم قد عرَتْه من يدٍ أتلفتْ
درهمَه فيه ومثقالَهْ
خرَّفَ حتى حقروا عنده
مَنْ وزَن المالَ ومَن كالَهْ
مشتبهُ الأطرافِ أعمامُهُ
يظنُّها القائفُ أخوالَهْ
إن جذَب الفخرُ بأبرادهِم
فكلُّهم يسحبُ سِربالَهْ
في كلِّ جمعٍ صالحٍ هاتفٌ
ما يأتلِى يضربُ أمثالَهْ
أما ترى الرقشاءَ في كفَّه
كأنها سمراءُ ذَبَّالَهْ
إذا تثنَّتْ فوق قِرطاسِها
رأيتَها بالفضلِ مختالَهْ
فتارةً تشَفِى بِدرياقِها
وتارةً بالسُّمِّ قتَّالَهْ
ينِفُثُ في أطرافِها رُقيةً
تعالجُ العِىَّ وأغلالَهْ
قد صيَّرت سحبانَ في وائلٍ
كأنّه عَجماءُ صَلصالَهْ
لا رجَعتْ نُعماه حَسرَى كما
راجعَ هذا القلبُ بَلبالَهْ
عاودَه من دائه نَكسُهُ
من بعد أن شارف إبلالَهْ
ولو صحا طورا لعنَّفتُه
في حبّه بيضاءَ مِكسالَهْ
أو رشأً قد لثَّموا وجهَه
فجاء مثلَ البدر في الهالَهْ
أبعْدَ ما عمَّم كافورُهُ
رأسى وأعفَى الرأسُ صَقَّالَهْ
أجيبُ طيفا زار عن زروةٍ
وأسأل الربعَ وأطلالَهْ
ويطرُدُ التحصيلَ من خاطري
صهباءُ أو صفراءُ سلسالَهْ
وليس خِدْنى بالهِدانِ الذي
هجوعُه يألفُ آصالَهْ
لا يترجَّى الضيفُ إمراعَهُ
ولا يخاف الجارُ إمحالَهْ
لكنّه الأشعثُ في سِربهِ
يحدو إلى العلياء أجمالَهْ
يبيت ضبُّ القاع من خوفهِ
مستثفرا دهماءَ شوَّالَهْ
أشهَى له من قَينةٍ مطربٍ
عناقُهُ جرداءَ صَهَّالَهْ
قد عاشر الوحشَ بأخلاقه
وباين الحيَّ وجُهَّالَهْ
كلٌّ له في سعيِه مَذهبٌ
وكلُّ عيشٍ فله آلَهْ
وهذه الأيامُ إن حُقِّقت
شرّابَةٌ للخلق أكَّالَهْ
أكرم بوجه الراكب المعنق
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية القاف (ق) 

أكرِمْ بوجه الراكبِ المُعِنقِ
يخبرُنا أنَّا غداً نلتقى
حجابُ قلبي فُزْبهِ خلِعةً
فتحفةُ البشرَى على الشيِّقِ
تُراهُمُ زمُّوا بحملِ الصَّدَى
رسالةَ العانى إلى المطلَقِ
واستفهموا الطيف وقالوا له
تعلَم من عشَّاقِنا مَن بقِى
أنا الذي ضمَّتْ غَداةَ النقا
حبائلُ الأسِر ولم أُعتقِ
وكلَّما أثبتَ راميهمُ
أسهمَه قلتُ له فَوِّقِ
ما أحذقَ الطاهي الذي عندكم
أنضجَ بالنار ولم يُحرِق
ليس أخمَى إلا بُسكَّانهِ
والشمسُ منها بهجةُ المَشرقِ
علىّ عَقْرُ البُدْن إن اصبحت
خيامُهم وهي رُبَى الأبرقِ
مثل الأَداحىّ وبيضاتُها
تُحصنُ بالأبيضِ والأزرقِ
يا ماتحَ الماءِ عدِمتَ الرِّوَى
من جَفْر هذا القَلبِ كم تستقىِ
من شيمة الماءِ انحدارٌ فلِمْ
ماءُ فؤادى أبدا يرتقِى
تحسبُ في أجفانيَ السُّحبَ أو
جودَ عميدِ الدولةِ المغدقِ
لست أقضى إذا رأيتك نذرا
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الراء (ر) 

لستُ أقضِى إذا رأيُتك نَذرا
غيرَ نثرى عليك حمدا وشكرا
وثناءً إذا تلقَّطه السم
عُ تحلُّى في موضع القُرط دُرَّا
مالىءٌ قلبَ من يواليك إطرا
با وأُذنَ الذي يعاديك وَقْراً
ليس لي من فضيلةٍ فيه إلا
أنني أُلبِس القلائدَ نحرا
أتلقَّى بحسن أخلاقك الغُ
رِّ شبيابهنّ وجهاً أغرَّا
فكأني إذا تمضمضَ بالمد
ح لساني أديرُ في الفمِ خمرا
كلُّ هذا جَهدُ المقلِّ وما قصَّ
ر من يبتنى لمجدك ذِكرا
لا يزور الرقادُ عينا إذا سِر
تَ ولا يسكن الفؤادُ الصدرا
كيف لا تقشعِرُّ أرضٌ إذا أع
رضتَ عنها واستأنستْ بك أخرى
تستطيل الأوقاتَ حتى ترى السا
عةَ حَوْلا وتحسَب اليومَ شهرا
لو أطاقت سعيا إذا زُلتَ عنها
لغدت في أوائل الركب حسرى
أنت روحٌ لها ولا يعُمِر الجث
مانُ إلا ما دام للروح وَكرا
إنما تعدَم البِلادُ متى غب
تَ ضياءَ الآفاق شمساً وبدرا
وسحابا للجود يرعُد وعدا
ثم يَندىَ كفاًّ ويَبرُقُ بِشرا
فإذا ما أقمتَ أصبحنَ خُضرا
وإذا ماظعنتَ أمسين غُبرْا
نغفِرُ الصدَّ للحبيب ولانق
بلُ منه على التباعُد عُذرا
يتمنَّى المحبُّ قربا ووصلا
فإذا فاتَه فقربا وهَجرا
لا تُرعنا بُغربةٍ بعدُ إنَّا
ليس نُعطَى على التفرّق صبرا
إن سقانا إيابُك اليومَ حُلوا
فبما أسقت النوى أمسِ مُرّا
غيرَ أنَّا إذا السلامةُ حاطت
ك وسِعنا الزمانَ عفوا وغَفْرا
صبحها الدمع ومساها الأرق
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرجز,  قافية القاف (ق) 

صبَّحها الدمعُ ومسَّاها الأرقْ
هل بين هذين بقاءٌ للحَدَقْ
لا متعةً بالظبى عَنَّ غاديا
ولا خِداعا بالخيال إن طَرَقْ
إن ضحِك البرقُ من الحَزْنِ رنا
أو فاحت الريحُ من الغَور نشِقْ
كم ذا على التعليل تحيا مهجةٌ
بمُديتَىْ بينٍ وهجرٍ تُعتَرقْ
ليت الذي عَذّبَ إذ لم يُعفِه
من مسَّه بالضُّرِّ وانَى ورَفَقْ
ميّالةَ الأعطافِ ما فاتكِ من
غصونِ بانات الحمى إلا الورَقْ
لو ثبتَ السهمُ الذي أرسلتِه
في القلبِ وافقتُكِ لكن قد مرَقْ
جمعتم السرَّاءَ والضرّاءَ لي
فأنتمُ كالماءِ رَىٌّ وشَرَقْ
كان اتفاقا ولَعى بِسربكم
وشرُّ أحداثِ الليالي ما اتفقْ
لم أدرِ أنّ من حُداة ظُعْنِكم
أو سائقيهنّ غرابا قد نغقْ
هبْ أنَّ طَرفى أسرتَه بينكم
حبائلٌ فانظر عُيَيْناتِ الخَرِقْ
وخُذْ لمن عَنَيْتُ منّى سِمةً
لألأةَ البدر إذا البدرُ اتسقْ
ولا تَعَرَّضَ لعلاجي إنما
يَشفِى من الحبِّ الذي يَشفِى الوَلَقْ
علَّ الغرامَ نازلٌ عن صهوتي
إن لمِتَّى الدهماءُ شِيبت بالبَلَقْ
يصنَعُ لونُ الشَّيبِ بالشباب ما
يصنع بالجلدةِ توليعُ البَهَقْ
قلتُ ظلامٌ طلعتْ أنجمُهُ
فما اعتذارى إن بدا ضوءُ الفَلَقْ
أليس بَردُ اليأسِ لو وَسعتُه
أطفأَ من تسويف آمالى حُرَقْ
مهلا فما دون الأمانى هَضبةٌ
نزداد بالحِرص ارتفاعا وزَلَقْ
لو جُلتَ حولَ الفلَك الدّوّار لم
يزددْ نَقيرا فوق ما اللهُ رزَقْ
عش بطفيفِ القوتِ سَدّ جَوعةً
والقطرةِ الكدراء والثوبِ المِزَقْ
وساوِ ربَّ التاج في سلطانهِ
من يُعِتق الأطماعَ منهنّ عَتَقْ
وعاشر الناسَ بلا تصنُّع
لا جفوة الهَجرِ ولا زُور المَلَقَ
وادعُ زعيمَ الرؤساء يستِجبْ
أروعْ نهّاضٌ بما جلَّ ودقْ
لا تطمع الأنفال أن تؤوده
والدر في اللجة لا يخشى الغرق
أضحت صروفُ الدهر في سطوتهِ
ملزوزةً لزَّ البِطان بالحِلَقْ
معتدل الشيمة حتى إبْلُه
سِيرتُها بين الرسيم والعَنَقْ
لا شَيبة الحلمِ كسته وَنيةً
ولا شبابُ السنّ أعطاه النَزَقْ
قُضِى له بالسبق في وِلاده
والمهرُ بالعِتق يُرعى فيه السبَقْ
رقىَ المعالى رتبةً فرتبةً
كالعِقد يعلو نظمه على نسقْ
يبسِم بِشرا مازجتْه هيبةٌ
تطلُّعَ النَّصلِ من الغِمد الخَلَقْ
لم تُمطر السحبُ ولكن خجِلتْ
من جوده حتى نضحن بالعَرقْ
وأينَ منها راحةٌ مَصيفُها
مثلُ الشتاء يهمُر الماءَ الغدِقْ
كالخمر للشارب كيف شاءها
تصرَّفت مصطبَحا ومغتَبق
ما زال يُفنى الحمدَ باَبيتاعه
حتى غلا في كلّ سوقٍ ونفَقْ
وكلّما أسرف في صِفاته
مادحُه قالت معاليه صدَقْ
شمائلٌ وبهجةٌ موموقةٌ
والحسنُ بالأخلاقِ ثم بالخِلَقْ
نصرا أبا القاسم قد تبرَّجَتْ
أمُّ اللُّهَيْم حاملا بنتَ طَبَقْ
في مثلها رأيُك أذكَى زَنَدهُ
أو تنجلى عنها دُجُنّات الغَسَقْ
سهلٌ على رأيك وهو ساحرٌ
تقويمُ ما اعوجَّ ورتقُ ما انفتقْ
قد أمكنتك فانتهزها فرصةٌ
بالشكر والشكرُ لذيذُ لبمعتَنْق
بنى جَهيرٍ أنتمُ دِرعى إذا
رمىَ الزمانُ بدواهيه رشَقْ
رميتُ من دون الأنام مِقودى
إليكمُ طوعا وقطَّعتُ العُلَقْ
فلا أكون بينكم عُطاردا
لقربه من كُره الشمس احترقْ
لا رعَت الأحداثُ في حِماكُمُ
ولا رأت نجومُها ذاك الأفُقْ
إن حزتم العلياء عن آخرها
بسعيكم فهو دُوينَ المستحقّ
وعيشكم لا ورد الحوم
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية الميم (م) 

وعيشِكم لا ورَد الحُوَّمُ
مناهلا غُدرانُها تبِسمُ
ولا رعت هُمَّلُ أبصارِهم
في روضةٍ نُوّارُها أسهمُ
رويدكم إن الهوى مَعَركٌ
يُعدَم فيه ألأجرُ والمغنمُ
وإنما تأويلُنا أنّه
يحِلُّ للمضطرّ ما يحرُمُ
إنّ أبيّاتِ النفوس التي
أحلَى مناها الحادثُ الأعظمُ
فخوضُها في غَمراتِ الهوى
لأنّه يندُرُ فيها الدَّمُ
من ذا الذي أفتَى عيونَ المها
بأنّ ما تُتِلف لا يُغرَمُ
ساروا بقلبي دون جسمي فما
تنفعنى الجلدةُ والأعظُمُ
واستعذبوا ظلمى فمن أجلهم
أستغفر اللهَ لمن يظلِمُ
ما ضرّهم لو سفَروا ريثما
يَقْبَل عُذرى فيهم اللوّمُ
قال ليَ الأحورُ من بينهم
وما به ألأجرُ ولا المأثمُ
داؤك هذا مَن جناه وَمن
يُبرئه قلتُ الذي تعلَمُ
كم في خيام البدوِ من ظبيةٍ
سِوارها يُشبعه المِعصمُ
حاذرت العَينَ فما إن تُرَى
وخافت السمعَ فما تَبغِمُ
لو فاخرتْ في الليل بدرَ الدجى
لكان بالفضل لها يُحَكمُ
لأنها قد فتنَتْ قومَها
والبدرُ لم تُفتَن به الأنجمُ
ما أصعبَ الإذنَ على منزلٍ
بوّابُه الخَطّىّ واللَّهْذَمُ
لا برِح الوسمىّ عن أرضهم
ولا نأَى عن جوّها المِرزَمُ
أو أُبصرَ الكُثبانَ قد ظُلِّتْ
رَقْما كما يصطنع المُحرِمُ
وبلَّغ اللهُ المنَى فتيةً
نديمُهم في الصبح لا يندمُ
عاطيتهم صهباءَ داريَّةً
قالوا واين الصابُ والعلقمُ
عزُّوا فلو تفِقد أذوادُهم
حاميَها خفَّرها المِيسمُ
وهي على عزّتها بينهم
يُبغَتُ فيها الفدُّ والتوأمُ
ما تبرح الأكوارُ معمورةً
بهم ونيرانُ الوغى تُضرَمُ
سقياً لهم لو أنّ أُمّاتِهم
لا تُطَعم الثُّكلَ ولا تعُقَمُ
تودُّ ذاتُ الحمل لو أنها
يوما بأمثالهم تُتئِمُ
فلست أدرى أُنجبوا شمسةً
أم شِنشِنٌ ورّثَهم أخزمُ
بل من زعيم الرؤساء اقتنوَا
مكارمَ الأخلاق لا منهمُ
إن تُسئل العلياءُ عن نفسها
نقلْ أبو القاسمِ بى أعلمُ
قد أَنزلتْ فيه العلا سُورةً
دقَت معانيها فما تُفهمُ
كأنّما في صدر ديوانه
داودُ في مِحرابه يحكُمُ
بلاغةٌ من حسن إيضاحها
لا تُشكل الخطَّ ولا تُعِجمُ
والفصلُ أن يُنشَرَ قرطاسُهُ
وتَنْبَهَ المُرِّيَّةُ النُّوَّمُ
إذا تحدَّى الغيبَ أفكارُه
فليس بابٌ دونها مُبهَم
كُفيتِ يا سُحْبُ فلا تنصَبى
حسْبُ الثرى تيّارُه الخضِرمُ
قد علِم العُشبُ وضيفُ القِرَى
أيُّكما في الأزمةِ الأكرمُ
تطاولى يا هضَباتِ المُنَى
فهو إلى ذِروتك السُّلَّمُ
محسَّدٌ يغبِط أقلامَه
على يديه الرمحُ والمِخذَمُ
وما الذي بينَهما جامعٌ
هذان بؤسَى وهما أنعمُ
ليس بمحتاجٍ إلى شِكَّةٍ
سلاحُه من ذاته الضيغمُ
إنّ قِداح النَّبع مبرّيةً
لغير مَنْ وَقْصَتُه شَيْهَمُ
وهو إذا هزَّ قنَا كيدِهِ
شاطَ عليها البطلُ المعلِمُ
وقالت الدرعُ لمُجتابها
ما هُزَّ إلآ القدرُ المبرَمُ
وما كُلوم الدهر محذورة
ورأيُه الأعلى لها مِرَهمُ
ولو تشاءُ اصطنعت خيلُه
وليمةً يَشهدُها القَشعمُ
قد صُبغتْ بالنقع ألوانُها
فاشتبه الأشهبُ والأدهمُ
من أُسرةٍ بيت معاليهمُ
يزوره الكافرُ والمسلمُ
مستلَمُ الأركان طُوّافُهُ
بحمدهم لبَّوا كما أنعموا
شُيِّد بالإحسان بنيانُهُ
فكلُّ بيتٍ غيرَه يُهدَمُ
يزدحِم الوفدُ بأرجائه
فعامُهم أجمعه مَوسمُ
لو نحتَتْ صخرتَه آلةٌ
لاستُنبِطتْ في تُربهِ زمزمُ
يا خاتم الأجواد قَولى الذي
به الكلامُ المصطفَى يُختَمُ
بدُرِّ أوصافكِ أمددتَنى
فيه فما بالَىِ لا أنِظمُ
تحيّة النيروز مفروضة
بقدرِ ما يملِكه المعدِمُ
تُهدَى إلى مثلك في مثله ال
أشعَارُ لا الدينارُ والدرهمُ
تفيض نفوس بأوصابها
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الباء (ب) 

تفيض نفوسٌ بأوصابها
وتكتم عوَّادُها ما بِها
وما أنصفتْ مهجةٌ تشتِكى
هواها إلى غير أحبابها
ألا أرِنى لوعةً في الحشا
وليس الهوى بعضَ أسبابها
ومن شرفِ الحبِّ أن الرجا
لَ تشرِى أذاه بألبابها
وفي السِّرب مُثْرِيةٌ بالجمالِ
تُقسِّمه بين أترابها
فللبدر ما فوق أزرارها
وللغصن ما تحت جِلبابها
كأنّى ذَعرتُ بها في الخِبا
ءِ وحشيَّةً عند مِحرابها
أتبِّعها نظرا معجَلا
يعثِّر عينى بهُدّابها
متى شاء يقطِف وردَ الخدود
وقَتْهُ الأكفُّ بعُنّابها
كفانىَ من وصلها ذكرةٌ
تمرُّ على بَرْد أنيابها
وأن تتلألأ بروقُ الحمى
وإن أضرمتنى بإلهابها
وكم ناحلٍ بين تلك الخيا
م تحسَبه بعضَ أطنابها
فمن مخبرٌ حاسدى أننى
وهبتُ الأمانى لطُلاّبها
فإن عرَضتْ نفسَها لم تجد
فؤادىَ من بعض خُطّابها
يُسرُّ الغطارفةَ الأكرمي
ن قَرعُ مديحى لأبوابها
فها هي من قبل رفع الحجاب
يضاحكنى بشرُ حُجّابها
أنزِّه قَعْبىَ عن خَلِّها
وآنَفُ من مخِض أوطابها
وأعلم أن ثيابَ العفا
ف أجملُ زِىٍّ لمجُتابها
عدلتُ السرابَ بأوراقها
ولمعَ البروق بأذهابها
ولو شئتُ أرسلتُها غارةً
تعود إلىَّ بأسلابها
ولكننى عائفٌ شهدَها
فكيف أنافسُ في صابها
تذِلُّ الرجالُ لأطماعها
كذلِّ العبيد لأربابها
فلا تقطِفنّ ثمارَ المُنى
فبئسَ عُصارةُ أعنابها
وعُجْ بالأجلِّ أبي قاسمٍ
لتأتى المكارمَ من بابها
فنعمَ الرياضُ لمرتادِها
ونعمَ الديارُ لمنتابها
وأوديةٌ من يَرِدْ ماءَ ها
يرَ السُّحبَ من بعض شُرّابها
إلى كعبة الجود من راحتيه
تُشدّ الرحالُ بأقتابها
مناقبُ مثلُ عِدادِ الرمالِ
تكُدُّ أناملَ حُسّابها
وتُتعبُ ألسنَ دُرَّاسِها
وتُفنِى قراطيسَ كُتَّابها
تجاوزتَ حدّ صفاتِ البليغ
فمادُحها مثلُ مُغتابها
يذُمُّ البضائعَ ما لم يُعِ
دَّ من الشكر أوفرَ أكسابِها
تظُنُّ بأفواه مُدّاحهِ
عُقارا تدارُ بأكوابها
تُصافَحُ منه أكفُّ الرجاء
برطبِ الأنامل وَهَّابها
كأنّ الشؤالَ على رِفده
قِداحٌ تفوذ بأنصابها
إذا اشتكت الأرضُ داءَ المحو
لِ داوَى رُباها بإخصابها
من العصبة المدركين العُلا
بأحسابها وبأنسابها
أجاروا على الدهر من صَرفِه
وجاروا على الأُسْد في غابها
وساسوا ولاءَ قلوبِ الرجال
بإرغابها ثم إرهابها
كنوزُ محامِدها والثناءِ
عليها ذخائرُ أعقابها
ولم تَلبَس الرَّيْطَ إلا رأيتَ
محاسنَها نقشَ أثوابها
تعجَّبُ من حُسن بهجاتها
إلى أن ترى حسنَ آدابها
وإنَّ مكارمَ أخلاقها
تقوم مقاماتِ ألقابها
تمَلَّ بأيّام هذا الزمان
تجرُّ ذلاذلَ جِلبابها
مقامَ السواد لأربصارها
ومثلَ النُّخاع لأصلابها
إذا أنت أفنيتَ أيّامَها
توالت عليك بأحقابها
النجاء النجاء من أرض نجد
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

النجاءَ النجاءَ من أرضِ نجدِ
قبلَ أن يعلَق الفؤادُ بوجدِ
إنّ ذاك الثرى لَيُنبتُ شوقا
في حشَا ميِّت اللُّباناتِ صَلدِ
كم خلٍّى غدا إليه وأمسَى
وهو يَهذِى بعلَوةٍ أو بهندِ
وظباءٍ فيه تُلاقِى المُوالى
والمعُادى من الجَمال بجنُدِ
بشتيتٍ من المباسم يُغرى
وسَقامٍ من المحاجر يُعدى
وبنانٍ لولا اللطافةُ ظُنَّتْ
لجِناياتها براثنَ أُسْدِ
وحديثٍ إذا سمعناه لم ند
رِ بخمرٍ نضَحنَنا أم بشهدِ
أنِفتْ من براقع الخزِّ والق
زِّ خدودٌ قد برقعوها بوَردِ
وغَنُوا عن خدورهم مذ تغطَّوا
عن محبيّهمُ ببعدٍ وصدِّ
أمُقاما بعالجٍ والمطايا
عَرضَ يبرينَ بالظائعن تَخدِى
لا الحمىَ بَعدكم مُناخٌ ولا ما
ءُ اللوى إذا هجرتموه بوِرْدِ
والفؤادُ الذي عهدتم جَموحا
راضه طولُ جَوْركم والتعدّى
ما تُريدون من دلائلِ شوقى
غيرَ هذا الذي أُجِنُّ وأُبِدى
كبِدٌ كلّما وضعتُ عليها
راحتى قيلَ أنت قادحُ زَندِ
وجفونٌ جرينَ مدًّا وماءُ ال
بحر يرتاحُ بين جزرٍ ومدِّ
يا بنى مُرّةَ بن ذُهلٍ أبوكم
ما أبوكم وجَدُّكم أيّ جَدٍّ
غُرَرٌ في وجوهِ بكَرٍ وبكَرٌ
شامةٌ عمَّمت رؤوسَ مَعَدِّ
من شبابٍ في الحِلم مثلِ كُهول
وكُهولٍ نزَّاقةٍ مثلِ مُردِ
أنا منكم إذا انتهينا إلى العر
ق التففنا التفافَ بانٍ يرنْدِ
نسبٌ ليس بيننا فيه فرقٌ
غير عيشَىْ حضارةٍ وتَبدِّى
لكم الرمحُ والسِّنانُ وعندى
ما تحبُّون من بيانٍ ومَجدِ
خلِّصونى من ظَبيكم أو أنادى
بالذي يُنقذ الأسارَى ويفدى
بأبي القاسم الذي غرس الأف
ضال في ربوتَىْ ثناءٍ وحمدِ
كلّما هبّ للسؤال نسيمٌ
فوق أغصانه انتثرنَ برِفدِ
في بديه غمامتان لظلٍّ
ولقَطرٍ من غير برقٍ ورعدِ
أَذِنَ البشرُ للعُفاة عليه
حين ناداهم القُطوبُ بردِّ
واصطفى المكرُماتِ حتى لقلنا
أبِرِقٍّ إنتاجُها أم بَعقدِ
فَرْقُ ما بينَه وبين سواه
فَرْقُ ما بين لُجِّ بحرٍ وثَمْدِ
أيُّ عُشبٍ في ذلك الأبطحِ السه
ل وماءٍ لمَرتَعٍ ولوِردِ
لا تراه إلاّ على كاهل العز
مِ يسوق العُلا بجَدٍّ وجِدِّ
كم عدوٍّ أماته بوعيدٍ
وَولىٍّ أحياه منه بوعدِ
لستَ تدرى أمن زخارف روضٍ
صاغه اللهُ أم لآلىءِ عِقدهِ
وبحسن الفعال ينتسب القو
مُ إلى المجد لا بَقْبلٍ وبَعدِ
مُطلِعٌ في دُجى الخطوبِ إلا أظ
لمنَ من رأيه كواكبَ سَعدِ
عزماتٌ لا تستجيب لراقٍ
وحلومٌ لا تُستثار بحِقدِ
ومَضاءٌ لو أنه كان للسي
ف لما هوَّمَتْ ظُباه بغِمدِ
قد رأينا فيه عجائبَ منه
نّ ثمارٌ يُجنَيْن من عُودِ هِندِ
أسرَ الناس بالعوارف والنُّع
مَى على الحرِّ مثلُ رِبَقةِ قِدِّ
ليس يَرضَى من الملابس إلاّ
ما يُنير الثناءُ فيه ويُسدى
أبدا تسأل النواظرُ عنه
أبشكرٍ قد اكتسى أم ببُردِ
أحصِن ما شئتَ من حصىً وقُطارِ
فمعاليه ليس تُحصَى بَعدِّ
وعيونُ الحسّادِ إن نظرَته
فبصُورٍ من المساءة رُمْدِ
يا أعاديه لو عُدِدتم كيأجو
جَ رماكم من كيدِه خَلفَ سدِّ
وسواء إذا جرى في مَداه
أباخلاقه جرى أم بُجردِ
قَصَبٌ للسباق ليس يُصَلِّي
ها خوافى النسور إلا بكدِّ
زادك الله ما شتاءُ مَزيدا
سيلُه غيرُ واقفٍ عند حدِّ
في ربيعٍ نظيرِ جنَّاتِ عَدنٍ
وديارٍ جميعُها دارُ خُلدِ
إن أغِبْ عنك فاللسانُ بشكرى
غيرُ ناءٍ ولا الفؤادُ بحمدِى
وهما الأصغران لولاهما كا
ن البرايا أمثالَ صُحْرٍ ورُبْدِ
أخبرُ الناسَ تَقْلُهمُ أو تصِلْهم
هل يحاز الدينار إلا بنقدِ
لا مرية في الردى ولا جدل
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر المنسرح,  قافية اللام (ل) 

لا مِرَيةٌ في الردَى ولا جدَلُ
العمر دَيْنٌ قضاؤه ألأجلُ
للمرء في حتفِ أنِفه شُغُلٌ
فما تريد السيوف والأسلُ
يَفرِى الدجىَ والضّحى بأسلحةٍ
سِيّانِ فيها الدروعُ والحُلَلُ
فأنجمُ الليل كالأسنةِ والصُّ
بحُ حسامٌ له الورى خِلَلُ
يا ليت عمرَ الفتى يُمَدُّ له
ما امتدّ منه الرجاءُ والأملُ
مواردٌ هذه الحياةُ وما
نصدُرُ عنها إلاّ بنا غُلَلُ
نكرَعُ في حَوضها ونحن كما
تُذاد من بَعد خمسها الإبلُ
كأسٌ أدرَّت على لذاذتها
عُدّل فيها الزُّعافُ والعسلُ
كلٌّ إلى غايةٍ يصير ولا
تمييزَ إلا الإسراعُ والمَهَلُ
والناسُ ركبٌ يَهووْن حثَّهمُ
ولا يُسَرُّون أنّهم نزلوا
وسوفَ تُطوَى مسافةٌ ذَمَلتْ
بقاطعيها ركائبٌ ذُلُلُ
كيف يَعُدُّ الدنيا له وطنا
من هو ينأَى عنها وينتقلُ
نسْخوا بأعمارنا ونبخل بال
مال فتَبَّ السخاءُ والبَخَلُ
ونبتغى البرءَ من يُسرع السُّ
قمُ إليه وتَصرعَ العِللُ
أضاع راقي الداءِ العضالِ كما
ضُيِّع في سمعِ عاشقٍ عذَلُ
ولو نجا الهائبُ الجبانُ من ال
حتف تحامىَ إقدامَه البطلُ
ما أسلموا هذه النفوسَ إلى ال
أجداث إلا إذ ضاقت الحيلُ
ضرورةٌ ذلَّت القُرومُ لها
وقد تقودُ المَصاعبَ الجُدُلُ
وخفَّف الخطبَ بعد شدّته
أَنْ كُلُّ حىّ لأمِّه الهَبَلُ
ومن حِذارٍ تبوّأَ الكُديْةَ الض
بُّ وأوفىَ في الشاهقِ الوَعِلُ
لا الجوّ يُنجِى الشغواءَ حائمةً
ولا سبوحٌ في لُجّةٍ يئلُ
يُقتادُ في عزِّه الخُبَعْثِنةُ الض
ارِى ويُدهَى في ذلّه الجُعَلُ
والحافظو عَورِة العشيرةِ للدّ
هر إذا شنَّ غارةً عُزُلُ
أيّ ديارٍ تُحمَى وقد راع تا
جَ الدِّين خطبٌ أنيابهُ عُصُلُ
مستلِبا من يديه لؤلؤةَ ال
غوّاصِ أدنَى أصدافِها الكِلَلُ
ما كان يُدرَى من قبلِ ما غرَبتْ
أنَّ الثريّا إلى الثرى تصِلُ
يا بؤس للنائبات كيفَ أرت
أُخوّة الفرقديْنِ تنفصلُ
وإن عجِبنا منها فلا عجبٌ
للشمسِ وارَى جبينَها الطَّفَلُ
لم يرتد المجدُ إذ أصيبَ بها
ولا مشى العزُّ وهو منتعلُ
سليلَةٌ من سوابق دَرَجوا
أمامَها فاستخفَّها العجَلُ
من الخدورِ التي بها احتجبوا
إلى القبور التي بها نزلوا
تُنحرُ في مكّة العِشارُ ولا
تُنحرُ إلا عليهم المُقَلُ
مهلا فما يربح الحزينُ ولا
يخشرُ إلا غناءَه الجَذِلُ
وهل يُردُّ الأحبابَ إن رحلوا
على محبٍّ أن يُندَب الطَلُل
حُوشيتَ من جلسةِ العزاءِ وأن
يُضربَ في أسوةٍ لك المثلُ
كم قد هَوَى من سمائكم قمرٌ
وغار في الأرضِ منكُمُ جبلُ
فما سكبتم له ذنَوبا من الد
مع ونارُ الأحزان تشتعلُ
ودّعتُموه كأنكم شُمُتُ
أو العِدَى عنكُمُ قد ارتحلوا
إذا مَراثى أحبابكم تُليتْ
سمعتموها كأنها غَزلُ
فليس ندرِى من صخرةٍ نُحتتْ
قلوبُكم أم دموعُكم وَشَلُ
وأنتمُ هَجْمَة تقاربتِ ال
أسنانُ فيها فكلُّها بُزُلُ
فظاعنٌ عنكُمُ له خَلَفٌ
وذاهبٌ منكُمُ له بدلُ
للدهر نُعمى ومنَّةٌ ويدٌ
ما قام في الناس منْكُمُ رجلُ