tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
أبرق الأبرقين أما
الشاعر: الكيذاوي (العصر العثماني)
قصائد حزينه, عموديه, بحر مجزوء الوافر,  قافية الميم (م) 

أبرقَ الأبرقين أما
نزفه بالحيا أضما
وتشفي سقمَ أرسم من
معالم تنسب القلما
وَترسمُ بالمجلجلَ أرسما
فيها البِلى رسما
وَما من ذاك ضرّك لو
غمامكَ بالغميمِ هما
وأنجم برهة وأدا
مَ في عرَصاتها الديَما
فَيكشف إِن دجت ظلم الد
دجا بِضيائهِ الظلما
إِذا غَسقت حنادسهُ
هنالكَ أوقدَ الضرما
وإِن هبّت له ريح ال
قبولِ اِنصبّ واِنسجما
فَيضحي الروض غضاً ضا
حكَ النوّارِ مُبتسما
وَيبدي الأقحوان الدر
رَ مُنتثراً ومُنتظما
أَلا يا بانَتي سفح الل
لِوى جودي بميسكما
فإن سكنَ النسيمُ فري
حُ شَوقي قد جَرت لَكُما
وَلا تَتصافَحا إلّا
بِلطفك يا لذلكما
ولا تَتصافحا إلّا
بِلطفٍ في اِعتِناقِكُما
أَرى وصبَ العذابِ من ال
هَوى عذباً لأجلِكُما
وَمُذ فارَقتُماني ما
ألفتُ الحبَّ بعدكما
وَلا نادمتهُ إلّا
وَقلبي يَشتكي الندَما
أَلا يا عاذِلي ويحاً
لِشَوقي بحرهنّ طما
عذلت فتىً أصمّ عن ال
ملامِ فزدته صمما
فَهل حيّاً ترى لي بع
ده حيّ قوضوا خيما
وَهَل بعدَ الحِمى والرم
لِ رملٌ يَقتضي وجما
ربوع كَم بها غازَل
تُ فيها الجرّدَ الوشما
خرائد كالدمن يهرق
ن منّا بِالعيونِ دما
شموس كلّما اِلتثمت
أَضاءَ ضياءها اللثما
كواعبُ يَحتوي أفوا
ههنّ الباردَ الشبما
هززنَ غصونَ بانٍ في
دعوص الرملِ مرتكما
بَراني حبُّها العذ
بِ بريَ الكاتب القَلَما
فهنَّ اللائي ذا أطا
ل لي منهنّ واِحتَكما
وَأوقدنَ الجَوى في القل
بِ حتّى شبّ واِضطرما
أَلا يا أيُّها المعدو
م وفراً يَشتكي العَدَما
ترفّع عَن أُناسٍ أص
بحوا لتليدِهم خَدَما
وَكُن بالندبِ حمير وال
فَتى كهلانَ مُعتَصما
وَطاوِل في الوَرى فخرا
بِجاهِهما وَفَضلِهما
فإنّهما هما نعشا ال
وَرى بغياثِ جودهما
وَصانا كلّما حويا
ه مِن ملكٍ بِعَدلِهما
وَلا زالا هُما يستم
طيانِ العزمَ وَالهِمما
فَلا اِغبرّت نواحي الأر
ض إلّا اِخضرّ ربعهما
وَلا جدث أَتى إلّا
سقت أنواء غيثهما
كأنّ منَ السماحة والن
نَدى خُلقت أكفّهما
لواءُ الحمدِ والإجلا
لِ مِن دونِ الورى لهما
هُما أَعلى الورى رُتباً
هُما أوفى الوَرى ذِمما
أَلا يا أيّها الملكا
نِ إنّي واثقٌ بكما
عرفتُ أجلّ أربا
بِ المَعالي مُذ عَرفتكما
فَطولا واِفخَرا وتقا
سَما الإِجلال بَينكُما
قف بالمعاهد من إضم
الشاعر: الكيذاوي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الميم (م) 

قِف بِالمعاهدِ مِن إضم
وَاِلثم سراها واِستلم
وَاِستعلم الأطلالَ عن
أَعلام ساكنةِ العَلَم
غيداء أَحسن مَن مَشى
فيما رأيتُ عَلى قَدم
لَمياء ريقَتها جنا ال
مَاذي وأنملها عَنم
شمسٌ وما أَفلاكُها
إلّا الهوادجُ والخيَم
لَو بعتُها نفسي بلث
مة ما تغشّته اللثم
لَرأيتُ ذلكَ لي نجا
حاً لا يعارضهُ ندَم
وَإِذا توقّد حرّ وج
دي في حشائي واِضطرم
لَم يطفه إلّا ترش
شف ريقها العذبِ الشبم
وَلَقد كتمتُ وِدادها
منّي فباحَ وما اِنكتَم
ليلٌ عَلى صبحٍ على
غصنٍ ودعص مرتكم
صدّت وجادَ بِوصلِها
في مَضجعي الطيفُ الملم
والرَكبُ ذلك نائمٌ
مِنهم وَذلكَ لَم ينَم
وَأكفّهم ملويّة
بينَ المضاجعِ بالخطم
وَالليلُ قَد ولّى وعا
ثَ الشيبُ فيهِ والهرم
فَلثمتُ منها مبسماً
مثلَ الجمانِ المُنتظم
قسماً بمبسمها وهل
مِن بعدِ ذلكَ لي قَسم
لأجدّ في طلبِ العلا
إِن شاءَ لي الفردُ الحكَم
وَالمرءُ نعمَ المرء من
ركبَ المهالكَ واِقتَحم
تَأبى لِنفسي شيمة
مِن أَن تسفَّ بيَ الهمَم
ما كلُّ نارٍ نارُ مو
سى حينَ تخفق بِالضرم
كلّا وَلا كلّ البلا
دِ وإِن عَجبت بِها إرم
ما أليقَ الشرفَ الرفي
عَ بحميرٍ دونَ الأُمم
ملكٌ سما أَعلى سما
وات المفاخرِ والكرَم
شادَ بسمكِ علاه أم
لاك الأعاربِ والعجَم
ماء الحياةِ بِوَجنتي
هِ يجولُ في ماء الشبم
أَزكى ملوكِ الأرضِ أخ
لاقاً وَأَوفاهم ذمَم
بحرُ الفراتِ إذا عطى
ليثُ العرينِ إِذا اِنتَقم
فَالجارُ في أمنٍ وفي
عزٍّ لديهِ وَفي حرم
صمدٌ تسودد في عشي
رتهِ وَما بلغَ الحلُم
يا معقلَ المَلهوف إن
جمحَ الزمانُ أوِ اِغتَشم
هذي فضولٌ قد حبَا
كَ بِكَسبها باري النسم
وَإِليكها كالبردِ مط
طرزَ الحواشي وَالعلم
ضَمِنت مَعاني لفظها
حكماً تُضاف إِلى حِكَم
بالله ما سرت الجنوب نسيما
الشاعر: الكيذاوي (العصر العثماني)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الميم (م) 

باللّه ما سرت الجنوبُ نسيما
إلّا وأهدَت من سعاد شَميما
أَو لاحَ برقٌ مِن تهامةَ خافق
إلّا وفجّر مَدمعيّ حَميما
خود إِذا ما لاحظَتني أوسعت
بينَ الأضالعِ كالكلومِ كلوما
وَتَبيت سالية الهَوى وأبيتُ في
ليلي لمتّقد الغرامِ غَريما
كَم بتُّ في ليلي لعقربِ صدغها
وَلأرقمها السليمِ سليما
عِندي لَها عهدٌ عَلى طولِ النوى
وَالبينِ لَم يكُ شأنهُ مَذموما
تَهتزُّ في سكرِ الشبابِ قوامها
فَتراهُ كالغصنِ القويمِ قويما
حور مَدامِعها وسقم جفونها
وَمنَ الملاحةِ أَن يكونَ سقيما
مَكحولةٌ بِالحسنِ تخجل إِن رنت
بِلِحاظِها الريم الأغنّ الريما
هيفاء إِن نهَضت يجاذبُ خصرها
ردفٌ حكى الدعص الركيم ركيما
ساغَت مجاجة رشفها في ريقها
فَحَكت رحيقاً طيّباً مختوما
يا هذهِ والحبُّ داءٌ للفتى
ما ضرَّ قلبك أَن يكون رحيما
لَم يبقِ مِن جسمي هواكَ ولم يدع
إلّا عظاماً خشّعاً وأديما
ما بتُّ مُذ أزمعتَ هجري ليلةً
إلّا أكابدُ حسرةً وهموما
وَأراك يا ظميا الحَشا غادرت في
قلبي لجمرِ الوجدِ منك وشوما
وَأقمت لي في روض حبّك جنّةً
وَمنَ التجافي والصدودِ جَحيما
أَما وثغر منك أشنب يَحتوي
شهداً يسوغُ ولؤلؤاً مَنظوما
إنّي على ما تعهدينَ منَ الهوى
لا حلت عنهُ ولن أزالَ مُقيما
أمهيّج الأشواقِ لي ومذكّري
عهداً جديداً للهِوى وقديما
لا ترث لي مِن بعدِ سفح غيرة
سفحاً ولا بعدَ الغميمِ غميما
رسمان في سوداءِ قلبي غادَرا
للظاعنين وللرسومِ رُسوما
كَم فيهما جرّرتُ ذيلَ شَبيبتي
وَكرعت حوضاً للهَوى مفعوما
أيّام لَم أكُ في الهَوى مستنتجاً
فيما أحاولُ مِن هواهُ عَقيما
وَمفازة مجهولة ما أثّرت
فيها الرَواسمُ مسلكاً مَرسوما
جاوَزتُها بجلالةٍ تطوي الفلا
عوجاء تخلطُ بالوشيجِ رَسيما
مفتولة الضبعينِ تَحسبُها إذا
خاضَت بِراكبها السراب رَسيما
مُتوجّهاً تاجَ المفاخرِ حمير
مُستسقياً مِن راحتيهِ غيوما
ملكٌ إِذا لاحَت كواكبُ فخرهِ
كشفت بنورِ ضياءِها اليَحموما
وَفتىً سَمت شرفاً سماءُ فخارهِ
فَوقَ السماءِ أهلّةً ونُجوما
عمّت سياستهُ ودولةُ عدلهِ
مِن ملكهِ المخصوصِ والمعموما
لا يَشتكي عبءَ الزمانِ ولا يرى
مِن شأنهِ الخطر العظيم عَظيما
لا العسرُ في وقتِ المغارمِ عندهُ
عسرٌ ولا الخطب الجسيم جسيما
لكَ يا اِبن يشجب في الأعادي سطوة
وسياسة تذرُ السفيه حَليما
وَعزائم ما من رجيم زارَها
إلّا وأتبعت الرجيمَ رجوما
أَولاك ربُّ العرشِ مِن دونِ الورى
في مُلكك التأخيرَ وَالتقديما
وَعدت أقاليم الممالكِ كلّها
إِقليمها بك يحسد الإقليما
عج بالمطي فهذا السفح والعلم
الشاعر: الكيذاوي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الميم (م) 

عُج بالمطيّ فَهذا السفح والعلمُ
وَهذه كلل الأحبابِ والخيمُ
وهذهِ دمن الحيّ النزول بها
وَهذه في السوامِ الشاء والنعمُ
هم الأحبّة لا أَحبابَ بعدهمُ
نَرى وليسَ نرى في الحيّ بعدهمُ
حيٌّ همُ تركوا الأجساد خاليةً
منّا وَأرواحُنا أصبحنَ عندهمُ
نَرى جَفاهم وفرقاهم لنا سقراً
وقَد نَرى جنّة الفردوس وصلهمُ
رعياً لأيّامنا اللّاتي عهدت بها
سعداً تواصلنا والشمل ملتئمُ
إِذ نحنُ في غبطةِ الترفيه في جدلٍ
وَالعيشُ صافٍ وثغرُ الدهر مبتسمُ
مِن حيثُ نَلهو وحبلُ الوصلِ متّصلٌ
منّي وَمِنها وحبلُ الصرم منصرمُ
واللّه ما خطرت في القلبِ ذكرتُها
إلّا وَفي القلبِ نارُ الشوق تضطرمُ
وَلا سنت مُقلتي يوماً ولا هَجعت
إلّا أَتاني لَها من طيفها لممُ
وَلا عدلت إِلى سلوانِها أبداً
إلّا ونادَمني في ذلك الندمُ
أستعذبُ السقمَ والتعذيبَ حيث أنا
وَالصبُّ يحلو لهُ التعذيب والسقمُ
كأنّما وَجهُها مِن تحتِ بُرقعها
بدرٌ منيرٌ بغيمِ المزنِ ملتثمُ
تفترُّ عَن مبسمٍ عذبِ اللما رتلٍ
كأنّه لؤلؤ في الثغر منتظمُ
كأنّما ريقُها شهدٌ يمازجهُ
صوتٌ منَ المزنِ عذبٌ باردٌ شبمُ
عجبتُ للردف منها كيف يحملهُ
خصرٌ نحيلٌ عليه الوشح منهضمُ
لَم أَنسها يومَ قامت للوداعِ وقد
زمّت لوشكِ الرحيل الأينق الرسمُ
وَقَد رأت أعين الواشين ناظرةً
وَالركبُ في أهبة التِرحال مزدحمُ
فَاستَخجلت خشيةً مِن أن يبوح من ال
أسرارِ ما هو في الأسرار منكتمُ
حتّى وقفتُ على حالٍ وقد وقفت
خوف الوشاةِ وفيض الدمعِ منسجمُ
أَشكو وتَشكو جوى الفرقا وأدمُعنا
تُبدي وتفصحُ ما لا يفصح الكلمُ
فيا لَها وقفة كادَت تذوبُ لها
أَكبادُنا مِن تباريح وتنقسمُ
بانَت وَلا صافَحت كفّي ولا اِلتقيا
عندَ الوداعِ لها منّا فم وفمُ
آها لتلكَ الليلاتِ الّتي سَلفت
كأنّما ما عهدنا عندها حلمُ
وَفجوة تسمع الركبان إِن دلجت
للّحنِ فيها عريفاً ليس ينفهمُ
كلّفت قطعَ فلاها كلّ علجزة
حرف سواء عليها البعاد والأممُ
ما كانَ في قصدها المَسرى وقبلتها
إلّا الهمامُ الّذي نافت به الهممُ
إِلى فلاح سليل المحسن الملك ال
قرم الّذي في جداهُ يعدم العدمُ
متوّج في المَعالي ما مآربهُ
إلّا المفاخر والإجلال والكرمُ
وَتربُ نعليهِ للأملاك منتشقٌ
وَبسطُ معناه للأملاك مُلتثمُ
لَم تجرِ أقلامهُ في طرسه أبداً
إلّا تولّد منها البؤس والنعمُ
في كلِّ يومٍ منَ الأيّام تمطرنا
مِن جودهِ ديماً من بعدهم ديمُ
هوَ الجوادُ وما عاينت من سمنٍ
سواه فهوَ إِذا اِستيقنته ورمُ
خوّاضُ بحرِ المَنايا في الخميس إذا
تساقطت من كماة الحومة القممُ
يُرجى ويُخشى وهذا كون مذهبهِ
مثل السحابةِ فيها الماء والضرمُ
ليث غداة نزال ليس لبدته
إلّا دلاص من الماذي ومحتكمُ
وصارمٌ مِن سيوفِ اللّه ليس له
مِن آلةِ الغمد إلّا الحلم والشيمُ
في درعهِ أسدٌ في تاجه قمرٌ
في كفِّه زاخرٌ بالموج ملتطمُ
يا مَن بِه اِفتخَرت عز المحامد وال
جرد المَذاكي معاً والسيف والقلمُ
اِسمع مَقالي أبيتَ اللعنَ لا اِنكشفت
لكم شموسٌ ولا زالت لكم قدمُ
وَاِفخر بأجدادكَ الماضين إنّهمُ
قومٌ سَموا في سماء المجد مجدهمُ
هم أسّسوا الملكَ في الدنيا بهمّتهم
حتّى اِستَقام مدى الأيام ملكهمُ
بَنيتمُ سدّ يأجوج هناك وقد
دخلتم حيث لا تُستكشف الظلمُ
وَقَد أقمتم مناراً بعد ذاك وقد
وافى إِلى بلد النسناس جيشكمُ
وَفي الرسيلِ مَدى الدنيا لكم صنمٌ
يشيرُ بالكفِّ وحياً ذلك الصنمُ
وَاِسلم ودُم منعماً بالحمدِ منفرداً
يا خيرَ مَن قَد حواه الحلّ والحرمُ
أغزلان ريم في الهوادج أم دمى
الشاعر: الكيذاوي (العصر العثماني)
قصائد غزل, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

أَغزلانُ ريمٍ في الهوادجِ أم دمى
هرقنَ بأسيافِ اللحاظ لَنا دما
هرقنَ دماءً لا نَرى لجراحِها
أروشاً ولا نرجو لها قطّ مغرما
أَلا يا لئيلات المخصّب واللوى
أَرى منك ذاك العهد لي قد تصرّما
وَيا اِبنتا سفح اللوى هل سألتُما
عَن المكثرِ التسآل في الناسِ عنكما
فَإن كُنتُما لَم تَعلَما بصبابتي
فَلا تجهلاها إنّما هما منكما
أَلَم تَرياني كلّما لي ذُكِرتما
حننتُ وأعلنتُ الحنينَ إليكُما
وإنّي لصبٌّ مثبتٌ في هواكما
عهودي فَهذا والسلام عليكما
وَوهنانة الأطرافِ ما حطّ مرطُها
عَلى متنِها إلّا شَكى وتألّما
منَ البيضِ هيفا الخصرِ يجري وشاحها
على ناحلٍ ظامي الموشّح أهضما
تحكّم في قَلبي هواها وحبّها
وقَد ضرب الأطنابَ فيه وخيّما
إِذا رقرقت ألحاظها النجل أرسلت
إِلى القلبِ مِن ألحاظِها النجلِ أسهما
تُحاكي قضيبَ البانِ قدّاً وقامةً
وتخجلُ زهرَ الأقحوانةِ مَبسما
كأنّ طريَّ الوردِ في صحنِ خدّها
تقطّر زهراً بعدما قد تكتّما
حَكت جنّة الفردوسِ للعين رؤيةً
ولكنّها للقلبِ نار جهنّما
أَذابت فُؤادي يومَ بانت وودّعت
وَأَذكت بهِ جمراً منَ الوجدِ مُضرما
وَلَم أنسَ منها موقفاً حين أقبلت
وَقد حنّ نضوى للرحيلِ وأرزما
غداةَ تجلّت للوداعِ لنا وقد
أحلّت لنا ما كانَ منها مُحرّما
فَلم أدرِ إِذ ما زايلت برقع وجهها
أوجهٌ بَدا لي منهُ أم قمرُ السما
وَلَم أدرِ إن قبّلت قبّلتُ مبسماً
منَ الثغرِ أم قبّلت درّا منظّما
تقول إِلى أينَ الرحيلُ وأينما
تريدُ وتَستمطي مهالكها لما
فقلتُ إِلى قطبِ الملوكِ وتاجها
وَبدر دياجيها إذا الدهرُ أظلَما
إِلى كوكب العليا فلاح إلى الفتى الل
لذي في سماءِ المجدِ فوق السما سما
إِذا أَنا بعدَ الخوفِ وافيت ربعهُ
تيقّنت أنّي منهُ أصبحتُ في حمى
مليكٌ إِذا حطّ اللثام رأيتَه
بِإِجلالهِ بينَ الملا مُتلثّما
وَإِن أَنا قبّلتُ البساطَ وكمّه
تطاولتُ في قولي وزدتُ تعظُّما
إِذا ما مَطايانا بلغنَ جنابهُ
بَلغنا بنا البيتِ العتيقِ المحرّما
كأنَّ لَنا كانت معاهدُ ربعهِ
إِذا ما قَصدناه الحميمَ وزَمزما
لَقد زيّنت بكر العلا في عيونهِ
فَأَضحى بِها صبّاً كئيباً متيّما
تُساعدهُ الأقدارُ فيما يريدهُ
وَيفعل مَهما شاءَ كانَ وأبرما
حَوى تاجهُ بدراً وشمساً منيرةً
حَوى برده غيثاً وليثاً غشمشما
تقدّم أهلَ الفضلِ فضلاً وقَد أتى
أَخيراً فكانَ الآخر المتقدّما
وَدونكها مِن مُخلص الودّ حلّةً
كساكَ بها برداً منَ الحمدِ معلما
محبّرة جاءَتك من قالب الحجا
تريكَ زهيراً لفظها وَالمتمّما
سَأشكر ما أَوليتني من مكارمٍ
بِها نلتُ في الدنيا سروراً وأنعُما
أخذت بضبعي ماسكاً ورَفعتني
وَأَغنَيتني مِن بعد ما كنتُ مُعدما
وَلَو أنّني اِستبدلتُ غيرك معقلاً
لَكنتُ منَ الكسعى في ذاك أندما
لَقَد خصّك الباري بكلِّ فضيلةٍ
تَفوت بأقواها قريشاً وجُرهُما
وَأصبحت في الآياتِ والفضل ثالثاً
لِموسى بن عمرانَ وعيسى ابن مريما
هل ذاك بدر لاح تحت غمام
الشاعر: الكيذاوي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الميم (م) 

هَل ذاكَ بدرٌ لاحَ تحتَ غمامِ
أَم ذاكَ وجه أميم تحت لثامِ
بَل ذاكَ وجهُ أميم لاحَ فخلتهُ
مِن تحتِ برقعها كبدر تمامِ
آهاً لها مِن غادةٍ ما إن رنت
إلّا رَمَت أكبادنا بسهامِ
كَم أَنهلَتني مِن مودّتها وكم
مِنها أعلّتني بكأسِ غرامِ
وَلَقد أغارُ على مَراشِفها إذا
أَجرت على الرشفاتِ خوط بشامِ
وَكأنّما في الطعمِ ريقةُ ثغرها
ماءُ الغمامِ مصفّقاً بمدامِ
ماسَت فأخجلت القضي
ب البان في خطراته بقوام
يا حبّها يومَ الوداعِ وحبّذا
عهداً عَهِدناه أجلّ مقامِ
ظَلنا وقوفاً نَشتكي ألمَ الجوى
في حالَ وقفتنا على الأقدامِ
نَشكو جوى الفُرقا ولم يك بيننا
إلّا اِنسكابُ الدمعِ نطق كلامِ
وَالدمعُ بلَّ الخدّ منها مثل ما
قَد بلّ زهرَ الورد طشُّ رهامِ
لمّا رَأتني قَد عزمتُ على النوى
وَشَددت رحلَ مطيّتي بخزامِ
وَاِستيقنت منّي الرحيلَ غديّةً
مِن بعدِ ما ودّعتها بسلامِ
قالَت وقَد أزفَ الرحيلُ إِلى مَتى
تعتادُ قطعَ دكادكٍ وموامِ
وَإِلى مَتى الغيبات عن وطنٍ وعن
أَهلٍ إليكَ بهم غليل موامُ
أَو ما تَرى الدُنيا وماضي عيشها
إلّا كَأضغاثٍ من الأحلامِ
فَأجبتها والبينُ يوجب بيننا
ما كانَ مِن شرعٍ ومن أحكامِ
لا تكرهي لي غيبةً أَقضي بها
منّي المآربَ قبل وقت حمامِ
وَاِستعصمي صبراً ولا تتألّمي
منّي الوصال لربّما أحكامِ
واِستَعصمي صبراً ولا تتألّمي
إنّ الجَوى ضربٌ من الآلامِ
لابدّ لي مِن أن أكونَ مصابراً
دهري وَما لاقيت من آلامِ
لابدّ لي مِن أَن أفوّض حكمة
تزري بما واشا أبو تمّامِ
وأقلّد الأملاكَ منّي حليةً
مطبوعةً بجواهرِ الأفهامِ
قالت فإن يكُ لَم يكن بدٌّ فلا
يغرركَ من تمّوز شيم جهامِ
وَاِستغنِ عن سِمنٍ تراه وأنّه
في كونهِ ورمٌ من الأورامِ
وَاِقصد إِلى الزاكي فلاح فإنّه
في المكرُمات إمام كلِّ إمامِ
وَاِستصفهِ بالمدحِ تحظى بالخلي
جِ الزاخرِ المُتلاطمِ القمقامِ
بِالبدرِ بالشمس المنيرة بالهتو
نِ الغيث بالمطعان بالمطعامِ
جاءَت بأفخر من وطى وجهَ الحصا
وَالترب من عربٍ ومن أعجامِ
ملكٌ تخرّ لهُ الجبابرُ سجّداً
في هالة الإجلالِ والإكرامِ
مُتطأطئينَ له هناك بأوجهٍ
كانت تُصانُ عنِ الخضوعِ وهامِ
صَعدت به رتبٌ عَلت حتّى عَلت
في شأوِ مبلغها على بهرامِ
غيثٌ وليثٌ في النوالِ وفي الوغا
لِغداة جودٍ أَو غداةِ زحامِ
كَم قَد أحاطَ تصرّفاً في ملكهِ
منهُ عَلى الإقليمِ بالأقلامِ
فَخُرت عمانُ بِه على مصر على
يمنٍ فأرض عراقِها والشامِ
حلّت له الأبكارُ أبكارُ العلا
عقداً فهنَّ عليه غير حرامِ
يا أيّها الملكُ الهمام ومن له
في المكرماتِ يدين كلّ همامِ
اِسمَع فدتكَ نُفوسُنا يا بهجةَ ال
أيّام يا من عصبة الإسلامِ
ليسَ العجيبُ ولا الكثيرُ يكون أن
نفديكَ بالأرواح والأجسامِ
ليتَ الأذى متقبّل عند الفدا
فَيكون لحمي أكله وعظامي
وَالحمدُ للّه الغداة على الشفا
مِن حادثِ الأمراض والأسقامِ
اللّه أكبر إنّ هذا اليوم في
ما قَد رَأينا أفضل الأيّامِ
يومٌ براهُ اللّه خير عنده
مِن ألفِ شهرٍ عند ألفي عامِ
مُذ غبت مُحتجباً كأنّ الدهر قد
غَشيتهُ قدرة غيهبٍ وقتامِ
فَالآن أصبحَ إِذ برئت منَ الأذى
يَبدو بوجهٍ ضاحكٍ بسّامِ
حتّى كأنّ الناسَ مِن فرحٍ به
عَلقوا منَ الدُنيا بحبل ذمامِ
وَتكادُ صامتةُ الجمادِ تلحّ في
تَهليلها للواحد العلّامِ
وَاِلبَث ودُم في نعمةٍ ومعزّةٍ
ومسرّةٍ موصولةٍ بدوامِ
ألا عج بالمطي على المقام
الشاعر: الكيذاوي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الميم (م) 

أَلا عُج بِالمطيِّ عَلى المقامِ
وَبثّ بسوحهِ شرح الغرامِ
وَقبّل تربهُ واِسكب رهاماً
عليهِ منَ المدامعِ كالرهامِ
سعاد منهُ بانَت بل حذام
فَسائل عن سعاد وعن حذامِ
بهِ بينَ السلام يلوحُ منه
سماة كالوحيّ على السلامِ
هناكَ لوشمهِ يبدو وشامٌ
لناظرهِ حكى رجع الوشامِ
وَقَد أنسَ النعام بهِ وأضحت
مَعالمهُ مَجالاً للنعامِ
أمنتضد الرخامِ فَما أراني
أَرى سمة عليك سوى الرخامِ
عَليك سلامنا وعلى سعادٍ
وَإِن ضنّت علينا بالسلامِ
فَتاةُ أسقَمتني من سقامي
بِأعينها الصحاح من السقامِ
وَتزعم وَصلها أبداً حراماً
وليسَ دمي عليها بالحرامِ
تلاحظُني وترشُقني سهاماً
فيؤلم مهجتي رشق السهامِ
زمام القلبِ في يدِها فأضحت
تقودُ القلبَ منّي بالزمامِ
حَكى جِسمي هلال النقص لمّا
حَكَت في حسنِها بدرَ التمامِ
فَعام وصلها عندي كيومٍ
وَيوم فراقها عندي كعامِ
إِذا لاثَ اللثام بوجنتيها
رأيت النورَ من تحتِ اللثامِ
تَرى وسطَ الخيام لها شعاعاً
كأنَّ الشمسَ حلّت في الخيامِ
أَضامرةَ الحشا رقّي لصبٍّ
إِلى ماءِ الوصال لديك ظامِ
كئيب ليس يردعهُ ملامٌ
وَإِن نصح الملوّم في الملامِ
أوامي منك فَاِنتفلي برشفٍ
أبلّ ببردهِ وهج الأوامِ
وردّي في المنامِ عليَّ نومي
لعلّي أَن أراك لدى المنامِ
وَذارعةَ الموامى عنتريس
تجوبُ بدرعها عرضَ الموامِ
أَطلت بها المسيرَ إِلى فلاح
سليل المحسن الملك الهمامِ
فلمّا جئتهُ أعلى محلّي
وَأَغناني نداه عن اللئامِ
وَقرّبني بدارٍ منه حتّى
ظننتُ دخلتُ في دار السلامِ
تبسّم برقُ عارضهِ فأضحى
ملجّاً في بكاءٍ واِبتسامِ
وَأسحم كالغمام له غمامٌ
فعقّب فضله فضل الغمامِ
سَما فَوق السما حتّى تساما
وحتّى جلّ جلّ عن المسامِ
كأنّ رجاءَ راجيه سوامٌ
وفيض نداه روض للسوامِ
فَما كعب يماثله نوالاً
وَلا أوس بن حارثة بن لامِ
أباعثها مسوّمة عتاقاً
تدافع بِالكماة إلى الزحامِ
إِذا اِشتدّ اللطام وصار كبش ال
كتائبِ خائضاً بحرَ اللطامِ
وَلاحت كالكواكبِ في الدياجي
واِشتبك اللوامع في القتامِ
وشبّت في الوَغى نار لها في
تغيّظها ضرام كالضرامِ
وَأظلم بالدياجي لي وألقى
ظلاماً حالكاً قبل الظلامِ
فكنتُ على العِدا قدراً متاحاً
تُطالعهم ببأسٍ واِنتقامِ
فلمّا جئتهم ورأوكَ أضحَوا
سكارى ذاهلين بلا مدامِ
أَريتهمُ الحمام فكم حمام
لخوفك قد رأوا قبل الحمامِ
وَكَم زايلت في أعداك هاماً
فأصبحَ هامُهم أفراخ هامِ
إِذا سجدَ الحسامُ هناك أضحت
جباههمُ مساجدَ للحسامِ
لكَ الدنيا أَطاعت واِستقلّت
فَخُذ ما رمتَ منها من مرامِ
وَصار لجامُها بيديك حتّى
قهرت الرأس منها باللجامِ
أرى رسم سعدى في فؤادي راسما
الشاعر: الكيذاوي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

أَرى رسمَ سعدى في فؤادي راسما
لَها وله رسمٌ ولم يكُ طاسما
وَمُذ أَقفَرت منهُ المعالم غادرت
لها بينَ أثناءِ الضلوعِ معالما
وَقفتُ بِها من بعد قطّانه فما
عرفت بهِ إلّا الثلاث الجواثما
رأيتُ وقوفي بالرسوم فريضةً
فكنتُ بفرضي مدّة العيشِ قائما
عشيّة بانَت منه سعدى فأسعرت
بِسوداء قلبي مِن لظى الوجدِ جاحما
وَقد أوجبَ البينُ المشتّت بيننا
وداعاً بنارِ البينِ للقلبِ واسما
برهرهة تَشكو الخلاخيلُ ساقها
كَما يَشتكي منها الإزارُ المآكما
وَقد ظلمت منها الروادفُ خصرها
كَما كانَ لي من هجرها الحكم ظالما
تثنّت قضيباً في ضحىً فوقهُ دجىً
ودعصاً وأنبوباً من الساق فاعما
أَطعت هَواها مُذ كلفتُ بحبّها
وخالفتُ فيها عذّلي واللوائما
وحكّمته في ذاتِ نَفسي وإن يكن
عليَّ بحكمِ الجورِ في الحكمِ حاكما
أَحومُ إِلى بردِ الرضابِ فأَنثني
بخفّي حنينٍ كلّما جئت حائما
سَقى اللّه أطلالَ الأبيرق بارقاً
هتوناً وأرجاً للغمومِ غمائما
وَألبسها مِن رفرفِ الوشيِ حلّة
مكلّلة ًدرّاً تفوحُ لطائما
إِذا ما سَرى ساري النسيم رأيتهُ
يُصافح منها زهرها والكمائما
وَدرٌّ نفيسٌ جوهريٌّ منَ الثنا
لهُ كنت في سلك البديهةِ ناظما
ضَننتُ بهِ عن كلّ لحز ولم أكن
أقلّده في الناس إلّا الأكارما
سَآنف نَفسي أينَما كنت زارني
على طمعٍ للأرذلين منادِما
لَعمري إنّي لست أَخشى خصاصة
وَلا قوصة ما دامَ سالمُ سالما
فتىً أخصَبت كفّاه أنواء مربعي
فَأضحت بهِ الآمالُ منّي شوايما
جَرى في ميادينِ المحامد يانعاً
فعقّب أهليها علا ومكارما
أَناملهُ تَحكي إذا ما تبعّقت
سحائبها وطف السحاب السواجما
برقت فويق القلب همّة قلبهِ
وَعفّت بسمكِ المجد منه النعايما
أَلا أيّها الغيثُ الّذي شمته نداً
خلب أضحى لمن جاء شايما
وَمَن جعلَ المعروف في كلّ قبلةٍ
على نفسهِ فرضاً منَ اللّه لازما
أَقمتَ بسمكِ المجدِ منك قواعداً
وَأَسمكتَ منه في السماءِ الدعائما
وَعقّبت قعقاع بن شور بن خالد
وَمَن قَد حمى رجلَ الجرادِ وحاتما
وَقد كادَ وجهُ البدرِ من أفق السما
يخرُّ إِلى تقبيلِ نعليك لاثِما
شمس تجلت لنا من بين سجفين
الشاعر: الكيذاوي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

شَمسٌ تجلّت لنا من بين سجفينِ
تفوق شمسَ الضُحى منها بخدّينِ
تَحكي الدجى والضحى مِن نورِ غرّتها
وَمِن ذَوائِبها الغطشى بلونينِ
ليلٌ تَعَسعس داجيهِ على قمرٍ
عَلى قضيبٍ تثنّى فوق دعصينِ
كأنّما صدرها مِن حُسنِ بهجتهِ
بلّورة لُصِقت منها بحقّينِ
تريكَ مِن ثغرِها المعسولِ إن بسمت
وَمِن نظامِ سموط الدرِّ درّينِ
جالَ الوشاحُ بها في الخصرِ واِحتكمت
فيها خَلاخِلها منها بساقينِ
تَسعى للسعِ قلوبِ المُبصرين لها
بِعَقربين لها من فوق صدغينِ
أَبدت لَنا وَجهها والشمسُ طالعة
في سعدِها فرأت عيناي شمسينِ
وَقابلت في الدُجى بدر السماء فما
لمحت إلّا وقد أبصرت بدرينِ
وَأَسفرت وضياءُ الصبحِ متّضحٌ
فَقلت قَد أزعج الداجي بصبحينِ
وَليلة زرتها هدواً وقد سفرت
مِن سجفها ومن الداجي بصبحينِ
فبتُّ بالوصلِ جذلاناً أصافحٌ أث
مارَ المحاسنِ منها بالبنانينِ
أضمُّها وهيَ طوعاً ما تُدافِعُني
مِن حيثُ عانَقتُها إلّا بِنهدينِ
تديرُ لي من ثَناياها وقهوتها
كَأسين مُختلفين اللون عذبينِ
وَمبغض سيّء الأخلاقِ رؤيته
أَقلى وأثقلُ في قلبي من الدينِ
قَد خامرت قلبَه الأضغانُ منه وقد
رانَ القلاء عليه أيّما رينِ
يرينني البرّ والإخلاص ظاهرهُ
طَوراً ويمزجُ منه الصدق بالمينِ
يا مازجاً زينهُ بالشين كفَّ ودَع
ما أَنتَ مُبديهِ مِن زينٍ ومن شينِ
وفجوة تُهلك الركبان سالكها
يَدعو الإله اِبتهالاً خشية الحينِ
يُعيي الدليل وينسيهِ مطالبهُ
أهوالها وَتريهِ الشخصَ شخصينِ
جاوزتها بأمونِ الظهرِ إِن جدّت
لَم تَشتكي في مجدّ السيرِ من أينِ
مُستقبلاً مَربعَ الزاكي فلاح وقد
أَيقنت أَنّي بهِ أَحظى بيسرينِ
فَحين قابلته في الدستِ مبتدياً
كأنَّه البدرُ وافى بين سعدينِ
طفقتُ أَسعى كأنّي كنت من فرحٍ
صافَحتُ وجهَ السما منّي بكفّينِ
ما جاءَ يسألهُ عافيه عارفةً
إلّا وأعطاهُ فوقَ الضعف ضعفينِ
متوّج لَم يَزل في الدست مكتسباً
مِنَ التُقى ومنَ الإجلال بردينِ
ما شامَ مزن نداه شايما أبداً
إلّا تضاعفَ منه النوّ نوّينِ
يَرى الغيوبَ وما يجري القضاءُ بهِ
عَن ناظرِ العقلِ لا عَن ناظرِ العينِ
بَحرٌ إِذا مدّ كفّيه لسائلهِ
عاينت للجودِ مِن كفّيه بحرينِ
سيف جلاهُ وأَبدى نور جوهرهِ
حكُّ التجاربِ لا حكّ من العينِ
يا خيرَ مَن وخدت أيدي المطيِّ به
وَيا خير من لثم الدقعا بنعلينِ
وَمَن يذودُ العدا أيضاً بصارمهِ ال
ماضي وَمِن عزمهِ الماضي بسيفينِ
طالَ اِنتِظاري زماناً في مقامك يا
مَن محتذى رفدهِ يحظى برفدينِ
لَقَد مضى شهرُ شوّال وقعدته
فَما يكونُ اِنتظاري بعد شهرينِ
وَلستُ أسألكُ الفسحان من مللٍ
لكن تقسّم فكري بين أمرينِ
لَولا فراخ فيرجوني لما طلبت
نَفسي رحيلاً ولو جاوزت عامينِ
دعه يحن لشجوه وشجونه
الشاعر: الكيذاوي (العصر العثماني)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

دَعهُ يحنُّ لشجوهِ وشجونهِ
وَيسحُّ قطراً من غيوم عيونهِ
كلفٌ تواصلَ في الغرامِ حنينهُ
بِأنينهِ وأنينه بحنينهِ
يَبكي ويندبُ معلناً ببكائهِ
رَبعاً عفا مَغناه بعد قطينهِ
وَرِثَ الهوى والعشق عن غيلانهِ
وَعنِ ابن عجلان وعن ميمونهِ
تَتردّد الزفرات بينَ ضلوعهِ
وَيجلجل العبرات بين جفونهِ
وَالصبّ لا يُدعى بصبٍّ في الهوى
حتّى تخالط عقله بجنونهِ
دنفٌ تحكّم فيه ما لم يشتفى
بقراط وأفلاطونهِ
وَمهفهفٌ إِن ماسَ غصن قوامهِ
في البرد أخجل مائسات غصونهِ
سلبَ الحجى منّي ببهجةِ حسنهِ
وَالحسن يستلبُ الحجى بفنونهِ
نَفحاتهُ في نشرِها وأريجها
تُهدي ذكيَّ المسك من دارينهِ
يحوي الطبائعَ في الشتا في آبهِ
حرّاً وفي الوقدات من كانونهِ
وَيميسُ في بردِ الصبا متهزّعاً
كالخَيزرانِ إِذا اِنثنى في لينهِ
لا تحكينَّ بجيدهِ وعيونه
أجياد غزلان وأعين عينهِ
ما إِن رَنا باللحظِ منه مخالساً
إِلّا سبى عَقلي بسحرِ عيونهِ
ما إِن أخذت بجلّنارة خدّهِ
إلّا اِتّقى عن وجهه برونهِ
كُن للزَمانِ كَما تكون فإنّه
متقلّبُ الحالاتِ في تكوينهِ
وَاِحفَظ عنِ الحَمقى سرّك جاهداً
فالسرُّ لم يحفظهُ غير أمينهِ
وَاِحذر ذوي الأضغانِ حيثُ وَجدتهم
فلسان ربّ الضغن غير مبينهِ
وَالحقدُ تُخفيه القلوب كمثل ما
يُخفي الرمادُ الجمرَ تحت كمينهِ
كَم دافن لك ضغن داءٍ كامنٍ
وَيريكَ منه البشر غير دفينهِ
إنّي اِمرؤٌ فعلي يزيّن منطقي
وَالقولُ يَسعى الحرُّ في تزيينهِ
وَلَقد نظمتُ الشعرَ مُنتخباً له
وَنَسخت منهُ هزيله بسمينهِ
وَغدوتُ بالملك المتوّج واثقاً
بِقويّ ركنِ المكرُمات مكينهِ
بِفلاح نجل المحسنِ الملكِ الّذي
جَعلَ السماحةَ سنّةً في دينهِ
عمَّ الآنامَ غنيّهم وفقيرهم
بِملثّ نائلهِ وصوبِ هتونهِ
كالمزنِ إِن هَطلت عزالى ودقهِ
عمّت جميعَ سهوله وحزونهِ
وَمُجاهداً فيما يحاولُ راغباً
في عدلِ موسى لا غنى قارونهِ
أسدٌ وَلكن ما له من لبدةٍ
إلّا دلاص السردِ من موضونهِ
وَالبيض مِن بعضِ المخالبِ عنده
وقنا وشيج الخطّ بعض عرينهِ
وَتَرى الجلالَ يحوطه من خلفهِ
وأمامه ويساره ويمينهِ
اِنظر بعينيك نحوهُ تنظر إلى
طلق المحيّا صلته ميمونهِ
رامَ المكارمَ في المكارمِ شاؤه
فَكبوا حساراً كلّهم من دونهِ
وَالناسُ مُختلفونَ في أحوالهم
كالدهرِ يخلف حينه عن حينهِ
أَفَما رأيت الغيثَ في تمّوزهِ
في الجودِ دون الغيث في تشرينهِ
يا أيّها اللجّ الّذي أمواجهُ
تطمى على سيحون بل جيحونهِ
طاوِل بقومِك خيرَ قومٍ واِختبر
إنّ الجوادَ معقّب لحزونهِ
نَصروا رسولَ اللّه لما خصّه
بالوحيِ منه على يدى جبرينهِ
وَلَئن عرتك منَ العدوّ مكيدة
لا تَبتَئس فاللّه غير معينهِ
فرعون ذا الأوتاد أبطل كيدهُ
فاللّه ينصر عبدهُ ويعينه
فرعون ذا الأوتاد أبطلَ كيدهُ
ذو العرشِ عَن موسى وعن هارونهِ
فوحقّ مَن قَد كانَ أخرج يونساً
بِمشيئة قدريّة من نونهِ
وَأَعاده حيّاً وأنبتَ فوقه
شَجراً يظلّ عليه من يقطينهِ
وَفدى اِبن إبراهيم يومَ ذباحه
من بعد أن تلّهُ لجبينهِ
إنّي مدحتُكَ عن ودادٍ لم يكن
مَدحي لما ضاعفت من تثمينهِ