tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
طويل غرامي في هواك قصير
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد شوق, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

طَويل غَرامي في هَواك قَصير
نعم وَكَثير الشَوق فيكَ حَقير
سَمَوتم فَكُل الكائِنات لِفَضلِكُم
مَدى الدَهر مِن كُل الجِهات تشير
وَأَنتُم شُموس العالمين بِأَسرهم
وَفي ظُلمة اللَيل البَهيم بُدور
أَنارَت بِكُم كُل الجِهات لأَنَكُم
لِكُل الوَرى يا آل أَحمد نور
وَلما وَرت نار الغَرام وَحَركَت
قُلوباً مِن الشَوق القَديم تَفور
سَرَينا عَلى الغَبراء حَتّى كَأَنَّنا
عَلى قُبة السَبع العَوال نَسير
تَسير بِنا شُهب المَطايا كَأَنَّها
طُيور إِلى أَوكارهن تَطير
سَوابح يزجيها الغَرام عَلى الرجا
قَشاعم حَنت للسرى وَصُقور
تحركها الأَشواق طَبعاً وَكَم غَدا
لأَخفافها عِندَ المَسير صَرير
عَلَونا عَلَيها وَالجَوانح لَم تَزل
يشب بِها عِندَ الرَحيل سَعير
عُيون وَأَجفان تَسيل وَمهجة
تَذوب وَشَوق في القُلوب كَثير
قَصَدناكم نَرجو النوال لأَنكُم
غيوث لِمَن يَبغي النَدى وَبُحور
أَتيناكُم غُبر الوُجوه وَتربكم
غسول وَماء للقُلوب طَهور
وَزُرناكُم يا خيرة اللَه في الوَرى
وَقد طابَ مِنا زائر ومزور
وَجئنا علي القَدر وَالدمع سافح
لَهُ فَوق أَطراف الخُدود غَدير
لَثمنا ثَرى ذاكَ المقام لأَنَّه
زلال إِذا اشتد الظَما وَنَمير
وَلما انطَفَت تِلكَ الجِمار بِوَصله
وَتَمت لِناغب الوِصال أُجور
أَتينا الشَهيد السبط دُرة حَيدر
وَلَيسَ لَها بَينَ العِباد نَظير
وَرَيحانة المُختار كَم شم عرفها
فَيعبق مِنها مندل وَعَبير
وَكَم ضَمها لِلصَدر مِنهُ إِشارة
إِلى أَنَّهُم للعالمين صُدور
وَقَبل ثَغراً مِنهُ وَالوَجه مُشرق
لَهُ فَرحة مِن أَجلِها وَسُرور
أُصيب بِهِ حَياً وَأخبر أَهله
بِما نالَهُ لا شَكَ وَهوَ خَبير
أَما كانَ حينَ النقع ثارَ وَأَقبَلَت
خُيول العِدى في كَربلاء تَثور
خُيول عَمَت لَما تَعامَت سراتها
عَلَيها سفيه ناكث وَعقور
فَجالَت عَلى آل النَبي فَيا لَها
مَصائب سود في الكِرام تَدور
أَما كانَ فيهم من تذكر أَحمَداً
وَمَدمعه لِلظاعِنين غَزير
أَما كانَ فيهم من تَذكر بنته
وَبضعتها في كَربلاء تحير
أَما كانَ فيهم مِن تذكر حَيدراً
فَتى الحَرب مقدام الجُيوش أَمير
أَما كانَ فيهم مَن يرق لِصبية
لَهُم حنة في كَربلا وَزَفير
أَتمنع أَطفال النَبي عَلى الظَما
مِن الماء وَالماء الفُرات كَثير
صِغار مِن الرَمضاء أَمسوا ذَوابِلاً
وَلَيسَ لَهُم يَوم الهَجير مُجير
فَدَيت بِأَولادي الصِغار صِغارَهُم
فَخطبهم بَينَ العِباد كَبير
سَقاكَ إِلَه العَرش يا فاتِكا بِهم
شَراباً بِهِ مِنكَ الدماغ يَفور
طَغيت وَأَحزَنت الرَسول بِقَبره
وَأَطفَأت نوراً في الوجود يَنور
شَقيت وَدار الأَشقياء جَهَنم
لها زَفرة مِن حَرها وَسَعير
وَلا بَأس إن أوذوا وَلِلّه درهم
فَتلكَ مَقاماتَ عَلت وَأُجور
حسين حسين من يُدانيك في العُلى
وَفَضلك يا سَبط النَبي شَهير
فَدَتكَ أَبا الأَشراف روحي وَمُهجَتي
وَما ذاكَ إِلا تافه وَحَقير
وَلَست عَن العَباس سال فإنه
كَريم بِأَنواع الثَناء جَدير
رَفيع تَدَلى مِن ذُؤابة حَيدر
أَبيك وَذو قَدر هُناكَ خَطير
لَهُ محفل فَوقَ المَحافل كُلها
وَمحفل فَضل في العُلى وَسَرير
كِرام العبا قَلبي إِلى حيكم صَبا
لَهُ حُرقة يَوم النَوى وَزَفير
لجدكم فَضل عَلي وَمنة
وَجود وَأَنعام علي غَزير
هَداني وَأَواني وَلَم أَعرف الهُدى
فَصرت عَلى نَهج الرشاد أَسير
أَأَنسى نداكم يا سلالة هاشم
وَأنكره إني إذن لَكَفور
عَلى جدكم أَزكى صَلاة يَحفها
سَلام وَتَشريف لَدَيه كَثير
تَعم مَدى الأَيام آلاً بِأسرهم
وَصحباً رحاهم في الكَمال تَدور
على عذبات البان فاقدة الألف
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد شوق, عموديه, بحر الطويل,  قافية الفاء (ف) 

عَلى عذبات البان فاقدة الألف
تَغَنت فَأَغنت عَن مئات وَعَن ألف
دَعَتها دَواعي الشَوق لِلنَوح فَاِنثَنَت
تردد ألحاناً تجل عَن الوَصف
حَكَتني وَقَد فارَقت بِالأَمس رَوضة
مقدسة الأَرجاء طيبة العرف
مَنازِهُ قَد شادَت بِقَلبي مَنازِلاً
أَقامَت مَقام القرط ذاك وَالشَنف
فَواللَه لا أَنسى لَيال تَصَرمَت
بِها وَعُيون الدَهر تَنظُر عَن ضعف
مَنازل سامراء تاهَت بِفَضلِها
لما انَّها كَالمعصم الغَض لِلكف
بِها العَسكري الطاهر الحسن الرِضا
وَغَيث الوَرى المنهل مِن عالم اللطف
وَسَيدنا الهادي علي أَخو العلى
وَرَب المَعالي الغُر إِذ قامَ بِالعرف
وَحجة أَرباب المَعالي مُحمد
وَلي الهُدى المهدي بِالواضح الصرف
أَئمة فَضل زَينوا العلم بِالتُقى
وَلَم يَعرِفوا في تابعيهم سِوى العطف
علت برَسول اللَه مِنهُم مَراتب
عَن الأَلف عِندَ اللَه واحدها يَكفي
نجار بِه طابَ الوُجود فَإِن ترد
بَياناً فَراجع هَل أَتى وَائت بِالصف
وَفي سورة الأَحزاب إِن كُنت قارِئاً
تَنَزه وَدَع قَول الحَسود الَّذي يَنفي
وَفَخر لَه زَهر النُجوم تَقاعَسَت
وَكادَت تَميل الشَمس مِنهُ إِلى الحتف
أَبوهُم أَجل المُرسلَين وَأُمُهُم
أَجل نِساء العالمين بِلا وقف
وَوالدهم بَحر العُلوم الَّذي لَه
وَقائع في الإِسلام مَحمودة الوَصف
كِرام عِظام أَهل بَيت نُبوة
مَحلهم مِن سائر الناس كَالأَنف
هُم ملجئي في الحادِثات وَعدتي
وَمَرمى مَرامي دائِماً وَهُم كَفي
تَشرفت فيهم إِذ لَثمت قُبورهم
وَأَكحَلت مِن آثار تربتهم طَرفي
وَجاوَرتهُم حَتّى رَأَيت جوارهم
أَحب لِقَلبي مِن مُجاورة الأَلف
كِرام نَزَلنا في خِلال بُيوتهم
فَكانَ قراهم وَالنَوال عَلى حرف
فَأبصَرت نور الاهتدا بِبَصيرَتي
وَما ضَرني إِن النَواظر في ضعف
وَهَيهات أَن أَرضى بِذاك وَإِن لي
حُقوق جوار كُل يَوم عَلى ضَعف
فَأَرجو بِهم يَوم المعاد شَفاعة
أحل بِها مِن رَحمة اللَه في لطف
ولم حليمة
سَليلة بيت المُصطفى فتية الطف
محمد
لِذلك عدت فيهِ مِن ذَلِكَ الصنف
وَحَقهم لا حَلت عَن شَغفي بِهم
وَأضربت عَن قَوم زَعانفة غلف
لَهُم نَسب عال وَمَجد مؤثل
وَعلم وَعرفان فَقُل لِلعِدى أَف
لَقَد وَرثوا سر الحَقيقة باطِناً
عَن المُصطفى لا عَن جفي وَلا جلف
عَلَيهِ صَلاة اللَه ما غَردَت ضُحى
عَلى عَذبات البان فاقِدة الألف
خذها كما غنى الحمام مطوقا
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد شوق, عموديه, بحر الكامل,  قافية القاف (ق) 

خُذها كَما غَنى الحَمام مُطَوقاً
وَالغُصن صادفه الرَبيع فَأَورَقا
زارَتكَ في ظُلم البعاد مُنيرة
وَسرت إِلَيك تلهفاً وَتَشَوقا
حَتّى إِذا حَلت بِربعك غدوة
أَبدَت عَن الإخلاص وَجهاً مُشرِقا
فاشرب سلافتها عقاراً قرقفاً
وَاستجلها بكراً وَحُباً شَيقا
ما راعَها إِلا عَروس أَقبَلَت
مِن لعلع تهدي إِلى خبت النقا
شَرقية الأَعطان لَما أَن بَدَت
مال الوُجود مغرباً وَمشرقا
للّه درك أَي در مثمن
قلدتها فسمت وتاهت رونقا
ضمنها زهر النجوم كأنما
أَعدَدت للقباء أَصعب مُرتَقى
لَم يَرض ذهنك أَن يَغوص بِأَبحر
حَتّى بِأَسباب السماء تعلقا
فَنظمتها وَاللَيل يَحنق غيرة
عقداً عَلى جيد الزَمان معلقا
سَطَعت مِن الفَيحاء حَتّى نورت
بشموسها أَرض العِراق وَجلقا
طالَعت مِنها غرة عَربية
وَرَشقت مِنها بَحر فَضل مغدقا
حكم الزَمان بِأَن تروح مُهجَتي
فيها وَمُهجة حاسِدي أَن تزهقا
طَوقتني مِنها بِأَفضل نعمة
ومَلكتني رقاً وَلَست مرققا
تاللَه لا تذوى رِياض مَدائِحي
حَتّى أشيم نَضير غصنك مورِقا
يا سَيداً مِن عُنصر حلف العُلى
أن لا يَزال بحبله مُستوثقا
يا ابن الَّذي انفلقت سَواطع فَجره
فَمَحا الظَلام عَموده وَتَمَزقا
يا ابن الَّذي خَدم الأَمين رِكابه
وَالعرض تاه بِنعله لَما رَقى
يا سادة سادوا الوَرى بِفعالهم
مُذ أَسموا شَرف السِيادة بِالتُقى
أَبرَزت در خَزانة لَكنه
لَما تَبَدى صارَ دُراً مُنتَقى
وَأَبنت مِن منهاج فَضلك منهَجاً
أَضحى لَهُ صدر الشريعة مُشرِقا
وَغَدَوت عمدة من نَحا رَوض الهُدى
وَنِهاية المَأمول عِندَ المُلتَقى
يا تُحفة الإِخوان يا حاوي الندى
يا مَن زَكا أَهلاً وَأبدع مَنطقا
شَيدت أبنية العُلوم بِفطنة
مِن نورها ضوء الذكاء تَأَلقا
وَسَبقت شاء السابِقين بِهمة
تَقضي عَلى فرس الصبا أَن يلحَقا
وَوَرثت عَن آبائك الغُر العلى
مسك العُلوم مفتقاً وَمفرقا
فَغَدوت ياسين السَعادة لِلعلى
تاجاً وَعالية المجرة مفرقا
مني إِلَيك سَلام خل عاشق
مَولى يحق لمثله أَن يعشَقا
يَهوى شَمائلك الحِسان عَلى النَوى
وَالسمع يعشق قَبل آن المُلتَقى
كَم حامد لَكَ شاكر لَو رامَ أَن
يخفي علاك لرام نَهجاً ضَيقا
وَلرب مَقروح الفُؤاد مِن الجَوى
أَدمَيت قرحته وَأَصبح موثقا
فانزل ذرى الفَخر الرَفيع مكرماً
وَاصدع عداك بِهِ خطيباً مفلقا
وَاجمع وَحز غرر الفَضائل كُلها
وَاضرب عَلَيها مِن كَمالك خندقا
لا زلت تَسرح في حَدائق نعمة
تَهوي إِلَيك مسدداً وَموفقا
يا رب صل على محمد
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الدال (د) 

يا رَب صَل عَلى مُحَمد
المُصطَفى زاكي الجُدود
يا جيرة خيموا المصلى
لا تنقضوا سادَتي عُهودي
سَكَنتُم في سَواد قَلبي
فَصرت مِن جُملة العَبيد
ما أَومض البَرق في حِماكُم
إِلا وَقَد شَب في جُلودي
وَلا سَرى راكب إِلَيكُم
إِلا سَرى الوَجد في وجودي
بِنتُم فَبانَ الهُجود عَني
فَظَل طَرفي بِلا هجود
يا نسمة الريح خَبريهم
عَن قصتي في الهَوى وَعودي
وَحَدثينا حَديث نَجد
وَجيرة البان مِن زرود
وَكَرري ذكرهم لِسَمعي
وَخَبري عَنهُم وَزيدي
للّه ظَبي بِذات سلع
يَميد كَالغُصن في صَعيد
مهفهف القَد ما تَثنى
إِلا وَأَرزى بِكُل عود
وَلا بَدَت وَجنَتاه إِلا
فاقَت عَلى سائر الوُرود
ولا رَنَت مُقلَتاه إِلا
جَرَت دُموعي عَلى خُدودي
وَلا رَأَيناه في التفات
إِلا وَأَزرى الظبا بجيد
نَظرته نَظرة أَراقَت
دَمي وَقَد قَطَعَت وَريدي
ما ضر لَو رَد لي حَياتي
بَريقه الطيب الوُرود
آها عَلى وَصله وَآهاً
كَم أَعقَب الوَصل مِن صُدود
يا عاذِلي بِالغَرام جَهلاً
أَقصر عَن الواله العَميد
لَو شمت ملك الغَرام يَوماً
لَكُنت مِن أَول الجُنود
وَلَو تَرى آدم المَعالي
هَويت في الحال بِالسُجود
طوبى لتلك المطايا يوم مسراها
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية الألف (ا) 

طوبى لِتلكَ المَطايا يَومَ مَسراها
فَالنَصر قارَنها وَالفَخر حَياها
بُشرى لَها مِن مَطايا قَد سَرَت وَمَرت
الشوق سابقها وَالسَعد وافاها
تطوي السَباسب وَالأطام تقطعها
كَأَنَّها فَوقَ هام المَجد مَمشاها
دَعها فَإِن عَظيم الشوق أَنحلها
وَالوزر أَثقَلَها وَالوَجد أَعياها
لا تستقل وَلا تلفي السهاد إِلى
أَن تَرتَوي مِن حياض الطف أَحشاها
وَلا تَميل إِلى دار المقام إِلى
أَن تلقي الرحل باب النيل سؤلاها
سر الرِسالة بيت العلم من فخرت
بِفخرهم هامة العليا وَعَيناها
أَئمة رفعت أَقدارهم فَعلت
بِهم قُريش وَسادَت فَوقَ عَلياها
مبرؤون عِن الأدناس ساحتهم
مَحروسة وَإله العَرش زَكاها
طابَت عَناصرهم جلت مَفاخرهم
مِن التُقى وَالنَدى حازَت معلاها
إن أمهم وَفد طلاب لَهُم رفدوا
وَأَكرَموا بِالعَطاء الجم مَثواها
حازوا بِفَضلهم السامي وَمحتدهم
مَنازل العز أَسماها وَأَغلاها
لِلمُستَجير بِهم مِن كُل نائِبة
حصن إِذا اِنبَعَثَ الطاغي وَأشقاها
بِكُم نَجَوت بَني الزَهرا لأَنَكُم
أَنتُم سَفينة نوح يَومَ مَجراها
بالجد وَالجد سدتم كُل ذي شَرَف
فَمن كَجدكم خَير الوَرى طه
فَأنتُم غرر الدُنيا وَأنجمها
وَذروة المَجد أَدناها وَأَقصاها
الجد خَير الوَرى وَالأُم فاطِمَة
خَير النِساء الَّتي قَد طابَ مَنشاها
وَمَن يُباريكم يا آل حيدرة
وَحَيدر قَد غَدا في خم مَولاها
هُوَ الشَهيد الَّذي حَقاً قَد افتخرت
بِهِ الشهادة فيما نالَ عُقباها
بالعلم وَالحلم فاقَ الأَكرَمين تُقى
وَحازَ مِن قَصَبات السَبق أَجلاها
عين الكَمال وَكَنز السر معدنه
وَدَوحة العز أَغلاها وَأَعلاها
ضاقَ الخِناق فَلا ذخر وَلا سَنَد
وَكَم علي ذُنوب صرت أَخشاها
وَالقَلب إِلا بِكُم لَم يَلقَ مُستنداً
وَالنَفس إِلا بكُم لا تَلقَ مَنجاها
نادَيت وَالدَمع يَجري سَيد الشهدا
وَبضعة المُصطفى كَم شم رياها
يا ابن الغَطارفة السامين مِن مُضَر
قَد أَنحلتني ذُنوب جل أَدناها
غث والها قاصِداً بِالوزر مُرتَدياً
جَنابك الرَحب يا مَن قَد سَما جاها
وَصل فَقيراً أَتى يَسعى بِمسكنة
بَحراً لآليه أَيدي الجود أَلقاها
وَالعَم جَعفر حازَ الفَضل إِذ كملت
بِهِ المَراتب أَعلاها وَأَسماها
لَو أَن كُل حُطام الناس قَبضته
صفراً وَبيضاً لِوَجه اللَه أَفناها
أَو كانَ كُل عُقار الناس في يَده
بَراً وَبَحراً وَما فيها لأعطاها
من مثله وَعلي كان والده
وَجده سَيد الدُنيا وَمَولاها
يا ابن المطهر وَاللَيث الغضنفر وَال
مردي العِدى بِالعَوالي حينَ طغياها
وَهوَ الهزبر وَلَكن غَيثه غَدَق
همى عَلى ساحة الدُنيا فَأَحياها
هُوَ السحاب الَّذي في ضمنه مَطر
سح صَواعقه الكُفار أَرداها
كَأَنَّهُم حُمر مِن قسور نَفَرَت
فَردها المُرتَضى قسراً وَلاقاها
وَعام صارمه الصادي بِهم وَلَه
كَم صارم مِن دَم الأَقران أَرواها
مَدينة العلم أَضحى بابها وَحَوى
مِن المَناقب أَحلاها وَأَجلاها
وَ حازَ لَما أَلَم المُسلمون ضحى
بِباب خيبر فَضلاً حَيث جَلاها
لَما غَدا وَعِقاب النَصر في يَده
كَاللَيث يَضرب يُمناها بِيُسراها
وَطارَ كَالطائر البازي وَخربها
عَلى بغاث عقاب الطَير مأَواها
يَكفيه بِالسَبق في الإِسلام مُفتخراً
وَأَنَّهُ لعرى الإِسلام قواها
وَجَمرة الكُفر أَطفاها وَأَخمَدَها
وَعُصبة الشرك أَخزاها وَأَفناها
عَلَيهِ أَزكى سَلام اللَه ما سَجعت
قَمرية وَحمام الأَيك غناها
وَروح اللَه قَبراً مِنهُ ما هَتَفَت
حَمامة الأيك وَالقمري ناجاها
أيا من فضله في الناس واف
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الوافر,  قافية الراء (ر) 

أَيا من فَضله في الناس واف
وَماطر كَفه المَيمون وافر
وَغصن في رياض المَجد زاه
وَبَدر في صَميم الدَهر زاهر
وَنَجم في ظَلام الدَهر سار
وَنور في دَياجي الكَون سائر
وَبَحر سيبه في الناس جار
وَعَدل كَفه في المال جائر
وَيا من وَجهه بِالعُرف باه
وَريا جوده للمسك باهر
وَمن أَفضاله للبر جاب
وَغَيث نَواله للكسر جابر
كَفاكَ اللَه رَبي خَير كاف
مِن الخب اللَئيم وَكُل كافر
وَلا زالَ الجَمال عَلَيك ضاف
وَسَيفك في رِقاب عِداكَ ظافر
فَإنك منتم لأسود غاب
جَواد كَمالهم في السَبق غابر
وَحَقك إِنَّني للقاك صاب
نَعم وَعَلى عَذاب البُعد صابر
وَلي حُب قَديم غَير طار
وَقَلب في نَواحي الشَوق طائر
أتحسبه لِطول البُعد قاس
وَفيهِ مِن الهَوى وَاللَه قاسر
لَهُ مِن حبكم أَقوى مزاج
وَعَن تَرك الصَبابة خَير زاجر
فَصل عَبداً إِلى لُقياك ساه
حَليف الوَجد في الظَلماء ساهر
وَشرفنا بِأَحمَد خَير كاس
أشم الأَنف وَالعرنين كاسر
وَزند في الجَلالة غَير كاب
نَماه إِلى المَعارف كُل كابر
وَعج بِالجانب الغَربي دار
بِها فلك الهَنا وَالسَعد دائر
وَقُم بِالكَرخ إِن الماء صاف
وَطَير الأنس في الجنات صافر
وَزُر داري بياسين وَصاد
لترجع بِالهَنا وَالأَجر صادر
فَناري يا ابن يوسف خَير نار
وَرَوضي بِالهُدى وَالعلم نائر
فَلا زالَ الفخار عَلَيك هام
وَفَوقَ مَحلك الإقبال هامر
وَعمرك لَم يَزل بالعز باق
وَذهنك ثاقب للعلم باقر
لِتدرك من عَدوك كُل ثار
فَيُمسي رَأسه في الترب ثائر
قسما بحسن قوامك الممشوق
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد غزل, عموديه, بحر الكامل,  قافية القاف (ق) 

قسماً بحسن قوامك المَمشوق
وَبِطيب عَنبر خالك المَعشوق
وَشَقيق نُعمان بِخَدك قَد زَها
فَسَما عَلى الإكليل وَالعيوق
وَلَهيب وَجنتك الَّتي قَد أَشعلَت
نار الهَوى بِفُؤادي المَحروق
وَعَقيق ثَغرك وَالرضاب وَما بِهِ
مِن خَمرة في ذَلِكَ الراووق
وَبِناظر يَرنو بِمُقلة ربرب
فَيصيد قَلب المغرم المَوثوق
ما نسمت ريح الصبا مِن حاجر
إِلا اكتست مِن طيبك المَنشوق
كَلا وَلا أَطلَعت فَرقاً واضِحاً
إِلا وَهمت بِسلطك المَفروق
يا أَيُّها البَدر المُنير لِناظِري
فَغَدا صَبوحي في الوَرى وَغبوقي
أَجريت جفني مُذ أَذَبت حشاشَتي
فَتَقَطرَت مِن ذَلِكَ الانبيق
فَانظر باكسير الجمال لِينثَني
صفري بِهِ شَمساً عَلى التَحقيق
وَاعطف علي بِنَظرة مِن نَرجس
وَبِرَشفة مِن جَوهر وَعَقيق
وَتَلاف اتلافي فَقَد حلت عُرى
صَبري وَلاحَت في سَماك بروقي
شرف مضى ونظيره يتجدد
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

شرف مَضى وَنَظيره يَتَجدد
لِفَتى أَبوه المُرتَضى وَمُحَمد
خَضعت لِعزَتِهِ الأَعزة فَاِنثَنى
وَلَهُ يَد فَوقَ الزَمان لَها يَد
وَتَصَعدت أَنواره فَتَحَيرَت
شَمس الضُحى لضيائِها وَالفَرقَد
علوي آباء عَلى اسنادهم
لَما غَدا لابن العَوانك يسند
نسب يُعلقه الزَمان تَميمة
فَوق الرُؤوس وَسُؤود لا يجحد
أَضحى الزَمان بِفَضله مُتطاولاً
فَغَدا وَيَوم علاه يحسده الغَد
تَسعى الرفاق إِلى استلام نَواله
وَالكُل مِنهُ مُطَوق وَمُقَيد
كَرم عَلى كَرَم وَجود مغدق
وَيَد تسح وَبَحر فَرد يشهد
صَدر تَصدر لِلفُنون وَبَثها
بَين العِباد وَكُل فَرد يشهد
ذهن تضيء بِهِ الحَوادث إِن رجت
وَيَذوب حالاً مِن سناه الجلمد
نَحر العُلوم بشفرتيه فَلَم تَمُت
في عَصره لا رَيب وَهوَ مهند
لِلّه درك يا زَماناً قَد غَدا
فَرداً بِمَن هُوَ في المَكارم مُفرد
وَتَهن يا قَطر العِراق بِمَن سَمَت
بِجدوده أَرض الحِجاز وَثَمهد
وَأَبوه حَيدرة الفَوارس وَالفَتى
القرم الكَريم الناسك المتهجد
لَيث الكَتيبة إِن عدت سرواتها
وَبَدا العرمرم وَاللهام الأَسود
أَسد دم الأسد الهزبر خِضابه
مَوت فَريص المَوت منه ترعد
يؤتي الزَكاة لِمَن أَتى متعرضاً
لِنداه وَهوَ الراكع المتشهد
يا أَيُّها البَحر الذي بعلومه
وَنواله زَمن الهُدى يَتجَدد
أَنى يَكون أَبا البَرية آدم
وَأَبوك وَالثقلان أَنتَ مُحمد
ضَحكت بِكَ الدُنيا وَقَرت عَينها
فَرحاً فَأَنتَ لِمُقلَتيها أَثمَد
وَلأنت عَين الشَمس يحسر دونها
أَعمى البَصيرة وَالضَعيف الأَرمَد
وَلأنت بَدر يُستَضاء بِنوره
لَيلاً وَتقصر عَن تناوله اليد
وَلأنت نَجم يُهتدى بِضيائه
سحراً وَيعجز عَن مَداه المقعد
وَلأَنت مصباح تَلألأ في العُلى
مِن نور مشكاة النُبوة يوقد
طرفت بِكُم عَين الحَسود وَمثلكم
يا أَهل مَكه وَالمَدينة يحسد
تَاللَه ما ولدت كَأَحمد حرة
وَلَداً وَلَيسَ كَبنت أَحمَد يولد
غيث وَما سح الغيوث كَكفه
فَيَداه مِن جود الغَوادي أَجود
فَخذوا بَني الآمال مِن بَحر النَدى
دراً وَلَكن مِن مَوارده ردوا
وَإِذا ضَلَلتم في المَسير لِبابه
فَخُذوا بِجذوة نوره فَستهتدوا
وَإِذا شقيتم بالزَمان وَأَهله
فَأتوا لعبد اللَه كيما تسعدوا
سَعد تقارن وَالداك بحجرة
فَسعدت أَنتَ وَكانَ نَجلك أَسعَد
كانَت مقدمتاك في شَرف علا
وَنَتيجة الشرفين حبر سَيد
وَقَضَت قَضيتك العلية أَن ترى
وَقِياسها الحَق الَّذي لا يجحد
وَتطابق البُرهان أنك صارم
أَبَداً عَلى مَر المدى لا يغمد
فَخر تَسلسل لا نهاية فَوقه
وَكَذاك سلسلة الرضا لا تنفد
دارَت عُلومك في الوُجود وَأَهله
وَالدَّور في بَعض المَواضع يُحمد
حداً مِن التَصديق جئت مصوراً
فَعَلَيك رايات الفَضائل تُعقَد
ذهني تَلَجلَج في علاك فَلَم أطق
عداً وَاني بِالثَناء مُقلد
فَأَتيت طلاً مِن عباب مغرق
وَطَفقت أنشده وَأَنتَ المُنشد
ما للقصائد أَن شدت بِمديحكُم
فَسَماعها مِن كُل شَخص يُقصد
أَفَأَنتُم رَوض سَرَت ريح الصبا
بِوروده فَعَلى المَسامع يورد
أَم أَنتُم مسك ذكت نَفحاته
فَتعطرت بِشَذا شذاه الفدفد
أَم أَنتُم راح القُلوب فَلَم يَزَل
يَرتاح منكُم صادح وَمغرد
شَهر الصِيام مَضى وَأَنتَ لَكَ البَقا
وَلَكَ الكَرامة وَالمقام الأَحمَد
وأظَلك العيدُ الذي بكَ قَد نَمت
أَغصانه فأَتى بِها يتأود
فَتهن فيهِ وَدم بِأَرغد عيشة
وَدَع الحَسود بِغَيظه يَتَرَدد
لا زِلت تَسمع كُل عيد قائِلاً
شَرَف مَضى وَنَظيره يَتَجَدد
هي ظبية في صورة الإِنسان
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد غزل, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

هِيَ ظبية في صورة الإِنسان
فَاسأل يجبك الجيد وَالعينان
نَزلت عَلى سَقط العذيب فَراعها
صَوت اليَراع وَنغمة العيدان
وَاستنشقت ريح البشام وَشاقَها
شَبح الرُبى وَنَوافج الكُثبان
فتلفتت كَالظَبي فارق إلفه
وَرنت كَما هِيَ عادة الغُزلان
وَتَذكرت عَيشاً لَها في جيرة
ضَرَبت قِبابهم بِذات البان
شوس إِذا اِشتَد اللقا فَضياغم
يَجرون جَري السَيل في الميدان
وَإِذا اِنتَضوا أَسيافهم في مَوقف
حَققتها شعلاً مِن النيران
نَزلوا بِقارعة الطَريق وَشَيدوا
تلكَ الجِنان الغُر للضيفان
قَوم يمانيون إِلا أَنَّهُم
قَد صاهروا الأَشراف مِن عَدنان
من فتية شَكت رُؤوس رِماحهم
تيجان كسرى صاحب الإيوان
جَعَلوا الدُروع ثِيابهم وَتَعوضوا
حَوزاتهم بَدلاً عن التيجان
وَبمهجين أَخوين مِن ساداتهم
عَزماً عَلى البَيداء يصطحبان
أسدان قَد وَلعا بِصَيد فَريسة
وَتَعودا لِتطاعن الفُرسان
في مهمه حسد السَماء مَحله
إِذ في ذراه أَشرق القمران
وَالبر يَضحك إِذ جَرى في عَرضه
بَحران بِالياقوت وَالمُرجان
بَحر سُليمان الإمام مَحله
وَقَرينه السُلطان بَحر ثان
غُصنان قَد سقيا بِماء واحد
فَتشَابها وَتشاكل الغُصنان
مِن دَوحة عَربية يَمنية
وَالفرع مِنها باسق القُضبان
قَد أنشئا لُطفاً فَذَلِكَ دَأبه
فَك الأَسير وَذا لِفَك العاني
كُل إِذا أَبصَرته شبهته
بِأَخيه وَالشَيئان يَشتبهان
إِن رُمت إِدراك النَوال أَخا الهُدى
فَانزل عَلى سَلمان أَو سُلطان
فَرداً وَلا تَجمَع هديت فَإِنَّني
أَخشى عَلَيك إِذاً مِن الطوفان
هب أَنتَ تحسن عَوم بَحر واحد
أَتَعوم وَالبَحران يَلتَقيان
وَيشيم طَرفك ضوء بَدر واحد
أَيشيم وَالبَدران مُجتَمِعان
وَتطيق حَمل أَبي قَييس وَحده
أَيُطاق مَضموماً إِلى ثَهلان
ما أَنتَ مثلي إِذ لَقيتهما فَلي
صَبر الكِرام وَنجدة الفتيان
يا باذِلي بَدر النُقود وَحامِلي
عبء الوُفود بِسائر الأَزمان
لِلّه دركما وَدر أَبيكُما
مغني العفاة وُمشبع الجوعان
فَخُذا بِحَق أَبيُكما مِن مدحتي
نَظماً كَنَظم قَلائد العقيان
طَوقت جيدكما بِهِ لأزينه
بِكُما فَيَبلغ غاية الإحسان
غَض جَرى في طَبعه لَما بَدا
ماء الصبا وَطَراوة الشُبان
ما شانه لكن الحَضارة إِذ غَدا
مِن شاعر يعزى إِلى قَحطان
مِن مَعشر نَزَلوا العشارة بُرهة
وَالآن قَد نَزَلوا عَلى بغدان
ما شانهم ضد الغِنى بَل زانَهُم
دَرس العُلوم وَنَغمة القُرآن
وَكَفى بنسبته لِعالي مَجدكم
شَرَفاً عَلى الأَمثال وَالأَقران
يدعى الحُسين وَإِنَّهُ بِمديحكم
يُدعى بِنابغة الوَرى حسان
تراءت لطرفي في الظلام بروق
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية القاف (ق) 

تَراءت لِطَرفي في الظَلام بُروق
وَفاحَ مِن العطر الذَكي نشوق
وَهَبت رياح الوَصل لَيلاً كَأَنَّما
تعلق فيها نَرجس وَشَقيق
مِن الجانب الشَرقي مِن حَضرة سمت
بِبَغداد يَحلو ذكرها وَيَروق
مِن التُربة الفَيحاء مِن مَعدن الهُدى
بِها كُل قَلب مُغرم وَمشوق
حَوَت سَيداً قُطباً شَريفاً معظماً
عَلى كُل أَقطاب الوُجود يَفوق
هُوَ الملك السامي عَلى كُل عارف
بِهِ لاحَ مِنهاج وَبانَ طَريق
لَهُ العلم وَالإرشاد في كُلِّ مَوطن
صَبوح وَإيضاح السَبيل غَبوق
كَريم تَدَلى مِن ذُؤابة هاشم
شَريف بِأَنواع الثَناء حَقيق
فَتى الجيل كَالإكليل يَزهو لِناظر
لَهُ كُل صَب مائل وَعشوق
بِهمة محيي الدين لَم نَخش ظالِماً
فَمن كَفه ماء الأَمان دَفوق
مَلاذي إِذا صرف الزَمان أَصابَني
رَفيق إِذا عني أَشاح رَفيق
فَكَم من أَياد في الوجود أَذاعَها
بِها كُل فَرد في العِباد غَريق
لَهُ قدم سام عَلى كُل عاتق
وَسر قَديم عَهده وَعَتيق
بحار ندى من بعضها نبع البحر
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

بحار نَدى مِن بعضها نَبع البَحر
وَنور هُدى مِن ضوئه طَلع الفَجر
تَبَدت وَكانَت في الوجود ضَميمة
بِآل بَني فَخر لَها عرف الذكر
نُجوم إِذا ساروا إِلى غَيهب الوَغى
أضاءَت لَهُم شُهب الصَوارم وَالنَجر
جِبال عُلوم سادة علوية
صَغيرهم عَلامة علم بحر
إِذا طَلَعوا كانوا أَهلة مَجلس
تَحوط عَبيداً وَهوَ ما بَينَهُم بَدر
بَعيد مَدى لَو سابقته إِلى العُلى
رِياح الصبا شَأواً لَكانَ لَهُ الفَخر
وَلَو ساجلته السُحب في مَسقط النَدى
لَجَفت عزاليها وَكانَ لَهُ القَطر
وَحَسبك مِن نوء إِذا مَد كَفه
حباء جَرى مِن كُل أَغلة نَهر
إِذا ما عَلا يَوماً مِن الدَهر شَيظما
تَرى أَسَداً مِن تَحتهِ يحفر النسر
تسنم مِن ظَهر المَفاخر هَضبة
لَهُ شادها المُختار وَالحَيدر الطهر
تَهب رِياح الجود مِن رَوض كَفه
وَيظهر مِن أَسرار غرته النَصر
أَمولي العلى يا مَن لَهُ الفَضل وَالحجى
وَقَرع الكماة الصيد وَالفتكة البكر
سَمعت بِكُم حَتّى إِذا جاءَ مخبراً
بِكَ الحسن الزاكي وَحق لَنا الأَمر
جَلا عَنك أَوصافاً بِها يَفخر السُهى
وَيقصر عَن إِدراك أَقصرها الحجر
مَناقب غر كُلَّما قص جُملة
تَلألأ مِن مصباح غرتها الفَجر
يُشاكلها لطف النَسيم فَيَنثنى
وَفي برده مِن طيب عنصرها نَشر
وَأملى لَنا أَسفار مجد وإَنَّهُ
إِذا ما تَلا سفراً يعن لَهُ سفر
وَأعجزه تِعداد ما رامَ نَشره
وَضاقَ بِهِ ذرعاً وَأَدركه الحَصر
جَوامع أَخبار أَحاديث صحة
بِها ديننا يَسمو وَيَنطمس الكُفر
وَلَم يَأل جُهداً غَيرَ أَن رامَ سُؤدداً
كَقَطر النَدى عداً وَهَل يحسب القطر
وَلَم أَدرِ قَبلَ البين أَن يفجع العلى
بِدرة خدر طالَما صانَها الخدر
فَريدة قَوم قَد أنيطت قُلوبهم
عَلَيها كَما نيطت بِأَفلاكِها الزهر
غذوها بِأَلبان القُلوب وَمهدوا
بِساطاً لَها في القَلب يَعرفه الصَدر
فَكَم سَهرت مِن دونها أَعيُن لَهُم
حذاراً عَلَيها أَن يَقوم بِها ذعر
وَحيدة أَعمام لَها وَعَشيرة
حَنايا عَلَيها أَن يحاولها الدَهر
فَما شَعَروا إِلا وَقَد علقت بِها
أَنامله وَالدَهر مِن شَأنه الغَدر
فَأَمسوا حَيارى لا شُعور وَلا حجى
سِوى أَعيُن تَجري وَأَدمعها حُمر
مَصائب سود أَدركتهم فَمَزقَت
عُرى صَبرهم وَالصَبر عَن مثلها صَبر
هِيَ الشَمس في عُرس الفَخار محلها
فَوا أَسَفاً هَل كَيفَ غَيبها القَبر
وَكانَت لجيد المَجد عقداً منظماً
فَقُولوا لَهُ يا مَجد قَد عطل النَحر
بَكَت فَقدها الزَهراء إِذ فجعت بِها
وَخالاتها الأَطهار وَالسادة الغُر
عَلَيها نَعت زهر النُجوم كَآبة
وَفاضَت عَلَيها مُقلة الشَمس وَالبَدر
وَلَم أَنسَ إِذ جاءَ النعي وَأَظلَمَت
قُلوب الوَرى حُزناً وَقَد عَظم الأَمر
وَجلت شؤون الدمع مِن كُل ناظر
وَأذهل مِنهُ العَم وَالخال وَالصهر
وَلاح شعار الحزن مِن حُسن الرضا
وَقالَ وَنظم الدَمع في خَده نَثر
أَعيني جودا بِالبُكاء لدرة
عَلى فَقدِها تَبكي القَلائد وَالدر
أَعيني جودا بِالبُكاء لحرة
مَضَت وَلَها في طَي أَحشائِها جَمر
أَعيني جودا بِالبُكاء لدمية
محجبة في قَصرِها فَخَلا القَصر
أَعيني جودا بِالبُكاء بحرقة
غَدا بَينَ أَثناء الضُلوع لَها حر
أَعيني جودا بِالبُكاء وَجددا
ثِياب العنا وَالحُزن قَد نَفد الصَبر
سَأبكيك ما انهل الغَمام وَما جَرَت
غيوث وَلاحَ البَدر أَو طَلَعَ الفَجر
سَأبكيك عَن حزن بعبرة ثاكل
وَمُقلة مَحزون طَرائقها عَشر
سَقاها الحَيا مِن حرة أَن قَبرها
حَديقة فردوس وَذراته عطر
وَلا برحت في جنة الخُلد تَنثَني
لَها الحور والولدان وَالحلل الخضر
وَثبتك الرَحمن بِالصَبر وَالهُدى
وَكانَت لَكَ العَقي وَتم لَكَ الأَجر
وَلا زِلتُم يا آل فَخر وَحَيدر
بحار نَدى مِن بَعضِها نبع البَحر
يا واحد العصر وفخر الورى
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر السريع,  قافية الدال (د) 

يا واحد العَصر وَفَخر الوَرى
وَمُنتَهى القَصد وَعَين المُراد
وَعالم الأَرض وَتحريرها
وَمَركز الفَضل وَعالي العِماد
وَابن الَّذي أفحم بُرهانه
أَعاظم الأَعجام وَالحيف باد
قَد جاءَ عَنكُم عقد در بَدا
مُنتَظماً كَاللؤلؤ المُستجاد
يزهر كَالروض إِذا مسه
أَوائل المُستمطرات العهاد
ضمنته في ضمنه ملغزاً
أخفى مِن العَنقاء بَين العِباد
فَخُذ جَوابي عَنهُ يا أَجمل الن
ناس وَمن أَضحى طَويل النجاد
ذاكَ رُباعي لَهُ مصدر
يذكره الناعت في كُل ناد
وَإِن تَصحفه غَدا اسماً بِه
يوصف فَرد مِن ضُروب الجَماد
وَنصفه الأَول يَلهو بِه ال
مصدور لو ذو علة في الفُؤاد
وَنصفه الثاني إِذا رمته
مد لَكَ الباع بنيل المُراد
وَإِن تصحفه بَدا قَلبه
ذماً لِمَن أَضحى قَليل الرماد
أَو تحذف الثالث أَضحى سَما
لِخالق الأَرض وَمُنشي البِلاد
ثانيه وَالثالث مَعناه من
قَدر أَو أَمثاله يستفاد
مَحا إِذا ما حذفوا عَجزه
وَالقَلب شَرط عِندَ أَهل السَداد
آخره يوجد في أَول الدار
وَفي آخر هود وَصاد
فَخُذ جَواب اللغز مِن أَحمَد
مِن ألمعي الذهن وَأرى الزِناد
ثُم صَلاة اللَه تَغشى الَّذي
سَماه في اللغز فخل العِناد
بأبي حنيفة من زكت آثاره
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

بِأَبي حَنيفة من زَكَت آثاره
وَعَلى البَصائر أَشرَقَت أَنواره
وَبِمالك حصن الشَريعة وَالتُقى
مَن قَد أذيعت في الوَرى أَسراره
وَبحبر هَذا الدين جَوهرة الهُدى
قطب الوجود وَتاجه وَوَقاره
الأَلمعي الشافعي مَن ارتقى
فَوقَ الثُريا وَالسماك فَخاره
وَبِأَحمَد المَولى المكرم مَن غَدا
حفظ الحَديث شِعاره وَدثاره
خلص عبيدك مِن جَحيم سعرت
وَاجعل بِجَنات النَعيم قَراره
وَأَعنه في الدارين وَاجعل سيدي
بِجوار خَير الأَنبياء دِياره