tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
عاملت ربك وانتدبت خصالا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

عاملتَ ربك وانتدبتَ خصالا
يرضى بها سبحانه وتعالى
فتهنَّ من طاعاتهِ ما نلتهُ
سهلاً وعز على الملوك منالا
ما قد رأى رمضان يوماً سره
في دار ملك مثل دارك حالا
أرضيت ربك فيه حين شحنتهُ
ليلاً على تقوى الإِله رجالا
وشعائر الرحمن فيه مقامةٌ
بالملك يحيى واتسعن مجالا
فتراه يرفل في ملابيس التقى
ويظل يزهو بالصيامِ جمالا
والصبح يستمع الحديث عن النبي
أكرم بذاك مقالة وفعالا
والليل يصغى للصلاة وللندى
ولمن أطاب تلاوةً وأطالا
هذا الوداع له وهذى ليلةٌ
عن ألف شهر قدرها قد طالا
تتنزل الأملاك من رب السما
والروح فيها نحوكم إرسالا
فاستبشروا بجوائز من ربكم
فيها يضاعف بالجزا أعمالا
وليهنكم ملكٌ يجمعُ شملكمُ
للصالحِات ويدفع الأثقالا
يمسي كتاب الله منشوراً له
ليرى ويقرا ناظراً ما قالا
ويرد والقراءُ تتلو حولهُ
ما أخطؤوه ويذهب إِلا شكالا
أرايتم ملكاً كيحيى هكذا
ينسى بطاعة ربه الأشغالا
جبلٌ تراه ساكناً وبصدره
ما لا تكون به الجبالُ جبالا
يلقى الحوادث غير مكترثٍ بما
منها يمر يمينهُ وشمالا
خرقت سعادتهُ العوائدَ فاكتفى
بصنيعها يوم النزالِ نِزالا
من شاء منكم أن يريه آية
من سعده تضرب الامثالا
فلينظرن إلى الذين استنهكوا
دار الخلافةِ وانتضوا الاقفالا
هل فيهم لولا سعادة ماجدٍ
أحد يداني تلكم الأهوالا
هيهاتَ لولا سعْدَ يحيى قادَهم
ما صالَ في جنباتِها من صَالا
هي في السما كالنجم لكن سعده
لما تغيّظ قلّب الأحوالا
ورأى الأجانب قد تولوا أمرها
وتحكّموا إذ قلدوا الأطفالَ
وجرى القضاء بما جرت من ربنا
غضباً ليحيى والسعود تلالا
حتى إذا ما الملك لاذ بأهله
ونسي سهوكة ريح من قد والى
حاولت أن يجروا على عاداتهم
عند الملوكِ وتغفر الإِخطالا
فتقسّموا قِسمين قسمَ عاقل
عَرف الرشادَ فما استعاض ضلالا
ورأوك أتقى عالمين بأنه
لولاك ما نال امرؤ ما نالا
فتبرؤوا منهم وأعزوا بالذي
أمسى يغرُّ بجهله الجهّالا
محّقتهم محقَ الربا وأبدتهم
قتلاً ونفياً لم تدع مُختالا
خرجَ العبيد وظنهم أن يفقدوا
متوقعين الكتب والإِرسالا
وهمُ أقل وأنتَ أغنى عنهم
فتخطّفوا وتقطعوا أوصالا
وراوا هوانا ما جرى حتى لقد
أكلوا الأكفّ ندامة وتنالا
صاروا لزهدك فيهمُ بيني الورى
مثلَ الكلاب يقتّلون حِلالا
يوصى بقتلهم القبائلَ بعضهم
بعضاً لكي يجد والَدْيكَ منَالا
يا ويل من لم ترض عنه إذ نأى
ماذا يجر له الخروج وبالا
بيعت نساؤهمَ وبيع بنوهم
وبناتهم ومضى الرجال قتالا
من كانَ خصمك كان ربك خصمُه
أرايت خصماً للإِله مقالا
إن شئت عاجلهم بسيفك تنتقمْ
أو شئت أمهلهم به إِمهالا
فسيوف ربك قد كفتكَ وكم كفى
ربُّ السماء المؤمنين قتالا
هذى العبيدُ وأهل مورا حرقوا
كي يغضبوك بيوتهم والمالا
اترى بيوتهم قطعن بغيرهم
إن العقول لقد مُلين خبالا
بطروا معيشتهم وكانوا في غنىً
ونساؤهم مترفهون كسالى
خرجوا بهن إِلى القفار وحاولوا
شجراً يكن فما وجدن ظلالا
فتنكرت تلك الروا وتشخبت
تلك الجسوم الناعمات كلالا
حل البلاء بهم وعاشوا عيشة
عرض العذابُ بها هناك وطالا
لو كنتَ تعلمُ قدر ضعف عقولهمِ
لرأيتها تكفي الجميعَ نكالا
ما كانَ لو تركوا البيوت وأصلحوا
يجدوا لأنفسهم ربا وجلالا
ما زالَ من عاداك يوقع نفسهُ
حتى يرى ضعفَ الوبالِ وبَالا
يا رب يحيى إِن يحيى للسخا
أحيا رسوماً قد ذهبنَ زوالا
يا رب بلغهُ لما لا ينتهي
ملكٌ إليه لا يرامُ منالا
لو يسبك الأملاك شخصاً ما رضي
منه تقدُّ لأخمصيةِ نِعالاِ
أهلا بما أنسى الذنوب المذنب
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الكامل,  قافية الباء (ب) 

أهلاً بما أَنسى الذنوب المذنب
ودعى بحي على الصيامِ وثوّبا
ومحت خبيثاتِ المآثم صومُه
وملا صحائفها ثواباً طيّباً
فليهن يحيى أَنه لم يلهه
ملكٌ به تلهو الملوك ولا نَبا
وليهنه أَجرِ كاجر صلاة من
صلى وصام بشهره وتحزّبا
أعيا الكرام الكاتبين له به
ما يكتبون من الثواب وأتعبا
وأعاض كتاب الشمال مكاشطاً
يكشطنَ ما أمروا ما أمروا به أن يكتبا
أَجرُّ وعتقٌ في الصيام وصحةٌ
في الجسم اكرمْ بالثلاثة مكسبا
من فاته هذا وذاكَ وهذه
منا ففي الدارينْ عاش معذباً
شهرٌ به امتحنَ المهيمنُ خلقهُ
بالصوم وهو قضيةٌ لن تصعبا
وأَعاضهم عنه نعيماً لو سرى
بعذابِ نار جهنم لاستعذبا
فليشكرنَّ الله عبدٌ قد جزى
هذا الجزا بعبادة لن تتعبا
ما أجر من ذكر الإِله لأَنه
لم يلق ما ألهي ولا ما أَعجبا
كثوابِ ملكٍ تاركٍ شهواتِه
وله خراجُ الأرضِ طراً يجتبى
من آثر الباري على شهواته
من مقنب كالشهب يتلوا مقنبا
وأمرتهم بحيون ليل صيامهم
بقيامه أكرمْ بذلك مَطلبا
وجميع أَهل العلم منهم والتقى
فيمن جمعت وكل خير مجتبي
لتلاوةِ القرآنِ أو لسماعه
ممن بأصوات المزامر أطربا
وصفوفهم كصفوف أملاك السما
يستغفرون لكل عبد أَذنبا
والذكر يتلى والملائِك حول من
يتلونه للاستماع ثباثبا
وأكفهم ممدودة لك بالدعا
ونداك توسعهم إليك تحببا
انتم ملوك والضعيف بعد لكم
في الحق كفؤ للقوى وذى الابا
حسناتُ عدل لا يشارككم بها
أحدٌ كفعل الصالحات تسبّبا
يامن تفردَ بالعبادة مثل من
فيها له شركا وتقسمُ أنصبا
راعيتَ حقَّ الله فيه ولم يكن
شيءٌ عليك سوى العبادةِ أَغلبا
للصومِ إِجلالٌ لديكَ وحرمةٌ
تكسوهُ أُبهةُ لديك ومَنصِبا
فإذا رآك رآك قرة عينهِ
ويرى سواك من الملوكِ فيغضبا
فيه الهنا لك والهناءُ له بكم
كلٌّ قضى بلقا أَخيه مأربا
ألقى لديك رضىً به وكرامة
وكسبت فيه محسناً لن تكسبا
أَرضيت ربك فيه رضواناً غداً
من أجله الشيطان باكٍ مغضبا
خذها عروسا مانتحلت بمدحها
عن وصف حالك حال مدحك مذهبا
أتاكم من يسترد الغصبا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرجز,  قافية الباء (ب) 

أتاكم من يسترد الغصبا
ومن يثني الناهبين النهبا
فاعتصموا بالعز عن لقائه
فان يحيى لا يطاق حربا
قد جاءكم من فوقكم وأنتم
من تحته لو تسكنون السحبا
ومن رمى ما فوقه بحجر
عاد على هامته ملبا
لا تحسبوا حصونكم ترده
عنكم فما غمد يرد غضبا
معاقل لكنها تعقلكم
حتى دنى كانت عليكم ألبا
تجانفوا عنها فمن أبصر ما
يكرهه فارق من أحبا
لا تغلبوا جهلا على أنفسكم
فتصبحوا تحت التراب تربا
ومن يكلف نفسه مالم يطق
لم ينتظر في الأمر إلا الغلبا
وأجهل الناس ضعيف عاجز
شن على جَلد قوى حربا
فكان ملقيا بنفسه إِلى
تهلكة تلقيه إرباً إرباً
إن ابن إسماعيل قد أنذركم
ويل لمن ينذره ويأبا
الملك الظاهر ذو المجد الذي
إذا دعا داع نداه لبا
وفاض حتى لو يقول وفده
لقال جوده لا ولا حسبا
لو جاوزت سحب السما يمينه
رأيت في وجه السحاب الغلبا
لا تسألن من سواه حاجة
يعدها يحيى عليك ذنبا
لأنه يسوءه أن أمرءاً
يسأل من سواه إلا الربّا
كي لا يرى له شريكا في الذي
يهدى له من الثنا ويجبا
وعادة الناس إذا امرء كفى
في مغرم وسد أن يحبا
لكنكم بين الثريا والثرى
أوسعتنا منك ومنهم عجبا
إذا كفوا السائل سروا وإذا
كفيته رحت بنفس غضبا
ما كان قط قبل يحيى مثله
فقد سمعنا وقرأنا الكتبا
هذا الذي جند الإِله جنده
فهو لجند الله ينوى الحربا
والله ما حض الحقيب معجز
وليس أخذه عليكم صعبا
بل في قلوب هؤلاء أحن
ظهرن للخصم فشد قلبا
لم ترتضوا لبعضهم تصدراً
يوجب خطوة له وقربا
وليس أخذه لهم مستكرا
من خارقات سعدك الملبا
سعد به عادى الأب له ابنه
والأبن عادى الأب ان تأبا
والحمد لله الذي يجرى القضا
بعبده يحيى بما أحبا
ما في أصاب اليوم إلا وجل
صب عليه الخوف منك صبا
وقد أقام أهل كل قطعة
فيه عليها مأتما وندبا
أدركهم شوم البعيثي الذي
عصى الإِله والنبي والصحبا
قال لهم أمر شريف جاءني
من عند ربي فأطيعوا الربا
أحل لي القتل لقوم قد نهى
عن قتلهم محمد والنهبا
وقال أهل العلم لا تعبوا به
فقد روى عن الإِله كذبا
فخالفوهم وأقتدوا بفعله
يا بئس ما اعتاضوا بجد لعبا
ما للبعثي اليوم ذكر في الورى
أين تراه اندثر أو تخبا
أين دعاويه التي بها أدعى
وأين ولى جيشه المعبا
اتاه حق مزهق باطله
ففر منه خيفة ورهبا
فابلغ أمانيك وكن كما تشا
قلبا رؤفاً وصدرا رحبا
قلب على جمر الغضا يتقلب
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الباء (ب) 

قلبٌ على جمرِ الغضا يتقلّبُ
لمهاجرٍ من غير ذنبٍ يوجبُ
يشكو وأعظم ما شكاه جنايةً
لم يجنها أمست إِليه تنسبُ
كذبَ الوشاة بها عليه وصُدّقوا
ومن البلا تصديقُ واشٍ يكذبُ
ليتَ اللقا خلف الفراق بليلةٍ
تسعُ العتابَ لكي يبين المذنبُ
ما كنتُ أحسبه يصدّق واشياً
حتى بدالي منه مالا أحسبُ
عجباً لأهلِ العشقِ كلٌّ يشتكي
عدم الوفاء وبعد ما يستقربُ
أَمر قضى فيهم فلا هم سلّموا
لقضا الإشله ولا قضاه يُغلبُ
فظلوعهم تحنى على جمرِ الغَضا
ودموعهم مثل السحائب تسكبُ
ترثي لهم أعداؤهم يا ويحَ من
لهم رثى الأعداء مما عذّبوا
قال تجلدْ واجز من أَحببته
بتجنبٍ إِن بأنَ منه تجنّبُ
فاجبتْ ما قلبي كمثل قلوبكم
أعمى أصم عن المحبةِ مغربُ
لو كانَ يوجدُ مثل من أَحببته
ما كنت عن جَلدي وصبري أغلبُ
لكنهُ عدم النظير وهل ترى
كالبدر يطلعُ نجم أفق يغربُ
لو كان يخطرُ في فؤادي سلوة
ما كنتُ أرضى لي فوادٌ يصحبٌ
من لا يذوقُ الحبَّ فهو بهيمةٌ
من جملةِ البقرِ السوائم يحسبُ
حبُّ الغواني شيمةٌ مرضيةٌ
لا رأي من راي يراها أصوبُ
أَوما بهن بدا النبيُّ محمد
فيما من الدنيا إِليه يحببُ
أو ليس يحيى وهو سلطان الورى
يجري لديه ذكرهن فيطربُ
الطاهر بن الاشرف الملك الذي
ما فوق منصبه المعظمِ منصبُ
سهلت عليه المكرماتُ وإنها
مما يعزُّ على سواه ويصعبُ
ما رامَ أمراً لا يرامُ لبعدِه
إلاّ رأى لا شيء منه أقربُ
لا تحسبوا عليا لبعدِ منالهِ
حصروا به من نصفِ شهر يقربُ
هيهاتَ لو أضَحى بأعنان السما
ما كان عنه فردُ يومٍ يحجبُ
لكنْ أراد الله يظهر صبره
ويصاب بعض الناس فيما يكسبُ
أعني جهولاً غره شيطانه
بوميض برق وهو برقٌ خلبُ
قالَ اغتنمها فرصة بشراه ما
هذا منيع إِن هذا مطلبُ
فسخت يداهُ واشتراه بما اشتهوا
طمعاً بربح فيه يقوى المكسبُ
ماراعهم إلا الجيوش مواكباً
تتلو الجيوش وصاعقات ترعبُ
وقرينهُ الشيطانِ يضحكُ هارباً
منه ومن هَوَسٍ به يتعجّبُ
فاخذته قهراً وأصبح باكياً
أسفاً على أمواله يتصبّبُ
لولا عواذِله أقام مآتما
يبكين من لأفات منه تندبُ
لا تعجبنَ والألف فلسٌ عندكم
لبكاء من كالألف فلساً يحسبُ
يمسى يعضُّ يمينه ندماً ويأ
كلُ كفه وفؤاده يتلهّبُ
لا تأسفنّ فلستَ أول من رجا
ربحاً ففوت رأسَ مال يرقبُ
هوّن عليك فسوف تنسى في غدٍ
ما قد سلبت بما وراه تسلبَ
غرتكَ أطماعٌ بغير بصيرةٍ
وعلى المطامع كم رؤوس تذهبُ
أدخلت قومك لم تقدَّر مخرجاً
حتى لقد نشبوا ومثلك ينشبُ
عجباً لمن أَلقيتهم في هوةٍ
ما فيهمُ رجلٌ لرشدٍ ينَسبُ
لو لم يكن يحيى هناك لقتلوا
بسيوفهم يوم الإِسار وصلبوا
بل أَدركتهم رحمةٌ من عندِه
من بعد كسرٍ صدعه لا يشعبُ
أحياهم من بعد ما أوقعتهم
في التهلكات وأنت ثمّ منكب
تغزوا وأَنت معلقٌ في صخرةٍ
من شرقها في ملكه والمغربُ
طمّعت نفسكَ أن تجاوز قدْرها
فطلب يا مسكينُ مالا يطلبُ
من ظنّ بحراً لا يجاوز كعبه
فبحمقهِ الأمثال مثلك تضربُ
فابشرْ بيومٍ لا تشمُّ به الهوى
مما عليك به يضيقُ المذهبُ
أنت الذي طلب الهلاك لنفسه
وجعلتها غرضا لرمى ينصبُ
كم من سعى ليصيدَ فاعترضتْ له
أُحبولة أمسى بها يتقلبُ
ما كانَ أشأمها عليكم فارقبوا
سُحبَ البلا فغدا عليكم تسكبُ
المالٌ منهوبٌ وهذي بعده
أَرواحكم عمّا قليلٍ تُنهبُ
لوذوا بيحيى وادركوا أرواحكم
فعسى بذلك ينمحى ما يكتبُ
يارب يحيى نائب لك في الورى
وخليفة لا ظن فيها فيك يخيّبُ
فانصرهُ ياربي وخلّدْ ملكهُ
ليرى بني ابنا بنيه تركبُ
واجمع بشملٍ منه شملَ أحبةٍ
يمسي تعدُّ له الليالي وتحسبُ
لا تأخذنك رأفة أو رحمة
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل

لا تأخذنك رأفة أو رحمة
فيمن له بعدو ربك علقة
إن ابن روبك والسحولي عصبة
للكرمني على الإِله وعدة
فهو الذي بأذانه صلواتهم
وهو الذي إن يعقدوها القبلة
ما قاله في ربنا قالا به
فعليه من رب السماء اللعنة
سكنت فتنته لما اخملته
فأبوا وأدركهم عليه حمية
ورأى بن روبك أنه في وقته
وجه وكلمته بكم مسموعة
فأراد يرفع من وضعت ومن له
رب السما أضحى عدوا يمقت
فأتاك يذكر عنه فضلا ما له
أصل ولا للوهم منه حقيقة
قال ابن روبك ناظروا مابينهم
ليبين عندك من عليه العمدة
اتراه ظن الكفر كفوا للهدى
فأراد يعرف أي قول أثبت
لو أن ملك العالمين أجابه
ندم ابن روبك واعترته الخجلة
ورأى بصاحبه الكفور بربه
زللا به ليست تقال العثرة
ولكان أصغر طالبي علم الهدى
يلقي عليه فتعتريه اللكنة
قل لابن روبك لم لاعدار بنا
منك الوداد وللموالي الشنأة
حاربتني إذ قلت ربك واحد
ونصرته إذ قال بل هم عدة
اتطيعه في الله جل ولا تط
يع الله فيه إنها لكبيرة
وبلغت جهدك كي تربه على
أعناق أهل الله لا تستلفت
فأبى المليك كما أبا رب السما
فارجع وعقبي السعي منك الخيبة
ما كنت تحسب أن جنيت جناية
أن تعتريك من المليك عقوبة
هذى خلائقه ولكن قلبه
بيد الإِله فما عليه حجة
ما للمليك مشيئة فيما جرى
بل كان فيه للإِله مشيئة
انحاك ربك أن تقول مقالة
ألقى بها لك في القلوب البغضة
ما قالها عقل ولكن القضا
يجري فيستلب الحجا والحجة
وشهادة الفقهاء لا شك بها
هم صادقون وما بذلك ريبة
الله انطقهم بما شهدوا به
ما في قوى من أنطقوا أن يسكتوا
كم قد نهيتك باابن روبك قبلها
عما به انجرت إليك الفتنة
اتغيظ ربك باتباع عدوه
وتقول مثلي منه تأتي الزلة
لا تنكرن فعادة الاقدار أن
يعمي بها بصر يرى وبصيرة
فمر ابن روبك أن يتوب فربما
قبلت له عند المهيمن توبة
وأسأله كم حذرته من شؤم من
ظهرت له في الشؤم منه عبرة
يربى على الخمسين قوم غرهم
قد عددوا أمسوا وكل ميت
وأقام في بيت الفقيه فما بقى
لخيارهم بيت الفقيه بقية
حذرت إسماعيلها من شؤمه
قدما فما انبعثت لذلك همة
ومضى أبو بكر أخوه وأحمد
وهم بها للمسلمين أئمة
وجماعة من بعدهم هلكوا به
ومماتهم عنه عليهم رحمة
والذنب يهواه ولو شاؤا نفي
كرها وما أمست عليه ليلة
والأولياء يؤاخذون بدون ذا
لو شاء ربي كان ذاك الفدية
يا أيها الملك السعيد ومن به
رب السما يرضى وترضي الأمة
لا يرحمن إلا الذين بربهم
قد آمنوا لا كافراً يتعنت
لو كان ذاك رثى ورق لكافر
دامت عليه في العذاب المدة
بل كلما نادوه كيما يرحموا
زادت عليهم من لديه نقمة
فيجيب أنتم ماكثون وقد دعو
ه ألف عام لا تجاب الدعوة
وبقتلهم أمر الأَله وأوجبته
على لسان المرسلين شريعة
لكن إذا تابوا فربك قابل
منهم ويغفر حين تسلح نية
فمر ابن روبك أن يكف لسانه
فلكم لها بالمسلمين وقيعة
أما أعادى الله فهو يحبهم
ويخصهم منه الثنا والمدحة
لازلت عن دين الإِله محاميا
بدع تموت بكم وتحيى سنة
يا من عطاياه منها النصر والظفر
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

يا منْ عطاياهَ منها النصرُ والظفرُ
على المعادين إنْ قلّوا وان كثروا
إذا خشينا أمنا حين نذكركُم
بذكركم قد يزولُ الخوفُ والحذرُ
إحسانكم ما لهُ حدُّ فنحصرهُ
وما بكيل مياه البحر ينحصرُ
في كلِّ يومٍ جديدٌ منك يطرقنا
خير جديد كمدّ البحر لا قطرُ
تعطي الذي منه يجبي الخرُ متكلاً
على الإِله ونعمَ العونُ والوزرُ
وكان غيرك يجبي ما سمحت به
وليس يعطي الذي يعطي ولا العشرُ
وما جرت بركاتُ الله فيه فما
يكون للصرف في تنقيصه أَثرُ
لما نهضت إلى الأعداء زلزلهم
رعبٌ به أنبياء الله قد نصروا
عفوتَ بالأَمسِ عنهم والسيوفُ بهم
محيطة وهي للأعناق تنتثرُ
فأغمدت وهي من غيظ ومن حنق
عليهم في حشا أغمادها ثَغرُ
حتى عصوكَ وغرْتهم سلامُتهم
وذكر عفوك المحيي فما ذكروا
وظلَّ عفوُك خجلانا تعاودهُ
باللوم بيضُ المواضي والقَنا السمُرُ
فحينَ جردَ هذا العزُم نحوهم
وحدثَتهم بإقبال الردى البدرُ
وأَيقنوا أن بيضاً أمسِ قد زجرت
وعادت اليوم لا تُبقي ولا تذرُ
فاعلموا توبةً واستقبلوك بها
مستغفرين لمن في الذنب يغتفرُ
فرّدك الشرعُ عنهم وامتثلت بهم
أمراً به لم تزل في الله تأتمرُ
وأقسموا الا سمعتم بعدها أبداً
صنعاً به قيل للنعماء قد كفروا
فعدتُ عودَ حلي نحو عاطلةٍ
إِلى زبيد فعاد الخيرُ والخيرُ
فعشْ سعيداً حميداً غير مرتقبٍ
ممن سوى الله يدنو النصرُ والظفرُ
يا من يصيد إذا غزا أسد الشرى
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

يا من يصيدُ إذا غزا أسد الشرى
ويشقُّ في الحرب العجاجَ الأكدرا
لك في طراد الصيّدِ هذا لذةٌ
والصيدُ كل الصيدِ في جوفِ الفرا
ولموته بك هاهنا خيرٌ له
من عيشةٍ فيما هنالك مزدرى
ألبستهُ شرفاً بصرفك همة
في قصدهِ وكفى بذلك مفخرا
ما فرَّ قبلك راجياً بسلامةٍ
لكنْ لتدركه إِذا ما قصرّا
ما كنتَ لو ألقى إِليك بنفسه
ترضى إِذا لقي بها مستاثرا
لكنّ سرّك أَن يفرَّ بنفسه
حتى تطاردَه الخيولُ كما ترى
ظفرتْ يداك به وتلك دلالةٌ
تنبي بكونك في الحروب مظفّرا
لا زالَ ربُّك يرتضيكَ لخلقهِ
ملكاً ويدفعُ عنهم لا ماعرى
ويريك ما تهوى ويرزقك البقا
عمراً به ما آدمىٌّ عُمِرا
هذي خطوطك في كفي مشاهدة
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية القاف (ق) 

هذي خطوطك في كفي مشاهدةٌ
من خطِ غيركِ قالوا إِنه سبقا
فقلت لا تسرفوا في البغي واقتصدوا
فسابق الأمر منسوخُ بَما لحقا
أَظنهم باتساع الجاه قد وثقوا
ولم يصف جاهُ إنسان بك اعتلقا
وعبدك ابني قَد ضاقت مذاهبه
منهم وقد عارضوه بعد ما وثقا
أتيت مسلما ومن الرجاله
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الوافر,  قافية اللام (ل) 

أتيتُ مسلماً ومن الرجاله
أَقول مودعاً خوف الثقاله
فإن ترضى الوداع شكرت نفسي
والا يرتضيه فشكرها له
أحسنت في تدبير أمرك يا حسن
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

أحسنتَ في تدبير أمرك يا حسن
وأجدت في تحليل أخلاط الفتنْ
ما كنتَ بالنزق بالعجولَ إِلى الاذى
عند النزاعِ ولا الضعيف أَخا الوهنْ
تمسيى ورأيك عن هواك معوق
والغرّ ملقٍ في يد الأهوا الرسنْ
دآء الرياسة في متابعةِ الهوى
ودواؤها في الدفع بالوجه الحسن
وإِذا الفتى استقصى لنصرة نِفسه
قلبَ الصديقِ لحربه ظهرَ المِجَنّ
لا تصغِ إن شرٌ دعا فالشر أَن
تنهض له ينهض وإِ تسكنْ سكنْ
وسديدُ رأي لا يحرك فتنةً
سكنت وإن حركته الفتن اطمانْ
ردُّ العدو إِلى الصديق حكمة
صفت من الاكَدار عيش ذوي الفطنْ
بالسيّفِ والإِحسان تقتنص العلا
وحصولها بهما جيمعا مرتهنْ
لا خير في منن ولا سيف لها
ماضٍ ولا في السيف ليس له مننْ
في السيف جور فاجتنب تحكيمه
ما يضع أمر المهيمن أو يهنْ
أما حلي فإن خوفك لم يدع
أهلاً بها للزائرين ولا وطن
أَخليتهم عنها وحسبك وادع
في مكة لم يحوجوك إِلى ظعن
تركوا لك الاقطاع غير مدافعٍ
وتعلقّوا بذرا الشوامخِ والقنن
حفظوا نفوساً بالفرار آَظلها
سيفٌ على الأرواح ليس بمؤتمن
ولحفظها بالفر أكبر شاهد
لك بالعلى فلم التاسفَ والحزن
فاغمد سيوفك رغبةً لا رهبةً
ما في قتيل فرّ مرعوباً سمن
واكرم سيوفك عن دما طردائها
فالحر يكرم سيفه أن يُمتهن
قد كان لا يرضى يحط بسيفه
في ظهر من ولى ابَوك أبو الحسن
وقد اقتدرت وباقتدار ذوي النهى
تنحلُّ أحقادَ الضغائن والإِحَنْ
موسى هزبرٌ لا يطاق نواله
في الحرب لكنْ أين موسى من حسن
هذاك في يمنٍ وما سلمت له
يمن وذا في الشام لم يدعِ اليمنْ
فانظر إِلى موسى فقد ولعت به
لما سخطت عليه أحداثَ الزمنْ
ذاق المرار لفرقة أوطانه
فقد المراة فرقة الروح البدنْ
لو شئتَ وهو عليك سهل هين
لجمعت بين الجفن منه والوسن
بع منه مهجتهُ وخذ ما عندهُ
عوضاً يكن منه المثمن والثَّمنْ
هذي مساومةُ الفحول ومن يبع
ما بعت لم يعلق بصفقته الغبنْ
جئنا بحسن الظن نسألك الرضا
والعفو عنه فلا تخيب فيك ظنْ
فالحرُّ يكرم سائليه يرى لهم
فضلاً إذا ابتدؤه بالظنّ الحسنْ
ويهين سائله اللئيم لظنه
في مثله خيراً وذلك لا يظنْ
لازلت بالشرف المخلد بانياً
شرفاً ومجدا ثانياً لبني حسن
ألقى على كرسيه أجسادا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الدال (د) 

ألقى على كرسيهِ أجسادا
مولاه تذكرة له وأَعادا
وإذا أحبَّ الله عبداً زادهٍ
بالامتحان له هدى ورشادا
ما ضاع ما يمسى عليه محافظاً
أعنى الصلاة وتلكم الأورادا
ولقد علمت وقد علمنا أَنه
لسواك مكة لا تكون بلادا
عادت وأَنت بها أَحق وأَهلها
تشكي البعاد وتنقص الأجدادا
ما الغابَ إلاّ للهزبر ولا يرى
للبدر في غير السما تردادا
مهلاً بنى حسن فما حسن بكم
الا ترى حسن بكم استادا
هو حظكم والحظ إن فات امرؤ
وجفاه أوسعه الزمانُ عِنادا
ما الترك تاركة أنوفاً شمخاً
حتى تدوم بذلةٍ وتفادا
من لم يقده في البرية سيدٌ
من قومه أودى به من قادا
عودوا على أحسابكم وتداركوا
عزاً بكم قد مات أَو قد كادا
هذا التخاذلُ بينكم صرتم به
عون لكم عون على من عادا
فصلوا عرى رحم نهى عن قطعها
من لم يخلّف منكمُ أولادا
ولكم موال قال فيهم أَنهم
كنفوسكم يعني بها القوادا
ما فات فات فاشتروا لعيالكم
وتواصلوا لا تشمتوا الحسادا
ما في افتراق القول إلا أنه
يوهيكم ويقوّم الأضدادا
لا تصبحوا كالنار يأكل بعضها
من بعضها حتى تصير رمادا
وليرعَ بعضكم لبعض حقهُ
إِ ن التّجافي يورثُ الأحقادا
وامشوا على الآثار من أسلافكم
من زاد في الإِنصاف زيد ودادا
العفوُ والصفحُ الجميل نوالكم
لا بغي أورثتم ولا إفسادا
وحميةَ الجهال قد ماتت بكم
فحذارِ ان تحيى بكم وتعادا
ما العارُ في الحلم الذي يطفي اللظى
وتزيده أمواهه إخمادا
العارُ في جهل تثير رياحهُ
نار العدى ويزيدها إيقادا
حسن لكم عزٌ إذا ما سادكَم
تهوى البيوت إِذا عدمنَ عمادا
لا تفلح الأَشيا بغيرِ مدبّرٍ
عدم البقا قوم عدوا امدادا
ودعوا الرياسةَ منكم لمؤملٍ
يعتادُ أن لا يخلفَ الميعادا
وله من الله المهيمنِ عادةٌ
الله مجريه على ما اعتادا
لا تطمعوا في أن يكون صلاحكم
بالاختلاف الموجب الإِفسادا
إن الضلالة لا تجرُّ إِلى هدى
والغيُّ لا يجدي عليك رشادا
الملك يؤتيهِ المهيمنُ من يشا
والحرصُ منك يزدك عنهُ بعادا
خلّو الرياسة للذي جعلت له
وارضوا وكونوا للإِله عِبادا
عذرتك في الحقوقِ فهل لعذري
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الوافر,  قافية اللام (ل) 

عذرتك في الحقوقِ فهل لعذري
وقد وفيت حقكَ من قبولِ
فانَّ الحبس شقَّ فليت شعري
متى ترثي وتأذن في رحيلي
أسرفت في بخسك حظ صاحب
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرجز,  قافية الكاف (ك) 

أسرفت في بخسك حظ صاحب
أخف من ريحانة وأذكا
يأنف أن يقبل من صاحبه
صنيعة أو يستفيد ملكا
أنكرت حراً بات طول ليله
يكثر في العيب الجدال عنكما
ورد عنك حاسدا بغيظه
حمية لا للجزاء منكا
ناداك للتسليم وهو في غنا
فاخترت في رد السلام التركا
ما هذه والله في موضعها
فيها عليك العار حين تحكى
ما كان لي سوى السلام حاجة
لا والذي أضحك ثم أبكى
خذا بي نحو الصوت لا تتبعا الصدى
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

خذا بي نحو الصوت لا تتبعا الصدى
فما كل نارٍ عندها يوجب الهدى
ولا تدعوني للفكاهةِ بعدها
فقد ذهبت أيام عمري بها سدى
تنيت عناني قارعا سن نادم
لا قرع ما فرطت إذ فاتني الأذى
تنبهتُ من نوم البطالة حائراً
أمدُّ إلى من مد جانبي اليدا
إذا أنست عيناي نارا قصدتها
لعلى أن القى على النار موقدا
ومن جدَّ في تحصيل هاد يدلهُ
إِلى الرشد لم يعدم دليلاً ومرشدا
ألا إِن بي للعلم علة حائم
يموت وبرد الماء في فمه صدى
سأهدى من التسهيد ميلاً لمقلتي
ومن صنعة الظلماء ما عشت إثمدا
ومن كان كسب العلم أكبر همه
طوى بردة الليل التمام مسهدا
إذا كنت في دعواك أصدق طالب
لعلم فلا تستمل إِلاَّ محمدا
واعرض عن المظنونِ من فضل غيره
ولا تعدُ عيناك اليقين وقد بدا
فما يسقط المكيُّ فرضَ صلاتهِ
بظن ولو بعد التجزي قلّدا
وعند وجود الما التيممُ باطلٌ
ولا سيما إن طاب قرباً وموردا
لقد نشر الريمي بالدرسِ دارساً
من العلم قد أودى وطال به المدى
وانقذ باقيه وقد عكفت به
صروفُ الليالي شاحذاتٍ له المدى
فكم من عويص حل معناه فهمه
وقد كان في أسر الرموزِ مقيّدا
وجلّى ظلامَ المشكلاتِ بواضحٍ
من القولِ خلى ناظر الشمس أرمدا
يباهي ابن ادريس به كل قدوةٍ
فيأسف إذا لم يقتديه كما اقتدى
وصار عليهم حجة حيثُ خالفوا
ووافقهُ في القولِ أطولهم يدا
نصرتَ مقال الشافعي ولو تشا
سلكتَ طريقاً كنت فيه مقلّدا
وكم حجة أبرزتها لمخالفٍ
منعت بها أنفاسه أن يصعدا
وكان طليقاً بالجدالِ لسانُه
فلما وعى منك المال تقيّدا
إِذا ما الحديد الفهم ناجاك لحظهُ
ونازعته المعنى الرقيق تبلّدا
إليك زجرت العزم والشوق مزعجٌ
وفي القلب منه ما أقام وأقعدا
أتيتكَ عطشاناً وبحرُك زاخرٌ
يفيضُ بموج قد تلاطمَ مزبِدا
وما كنت للصادي سراباً بقيعة
إِذا ما دعا حوليه جاوبه الصدى
فدونكَ من قد جاء يعرض نفسه
فان ترض بي عبداً رضيتُك سيّدا
متى تمتحنّي قائلاً تلق واعيا
حفيظاً لما تملي على مردّدا
فخذ بيدي وادلل على الرشد مهتد
فما كل من يؤتي يدل على الهدى
وما خابَ من كان الرجاء يقودهُ
إِليك إِلى العلَم المزيّد بالندى
وأَنت كثيرٌ في الزمانِ وأهله
وإن كنت قد أصبحت بالعلم مفردا
بقيت لحفظِ العلم ينشر في الورى
فكانت لك الأعداء والاوليا فدا
ولا زالت النعماءُ دارُك دارَها
تمد بها ظلاً على الخلقِ سرمدا
هي الدر إلا انها لم تثقبا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

هي الدرُّ إلا انها لم تثقبا
وقد جاء منظوماً فزدت تعجبّا
معانٍ وألفاظ زهت بتناسبٍ
أرق من الماء الزلالِ وأعذبا
وأهدت سلاماً عطّر الأفق نشرهُ
ومسّك أنفاس النسيم وطيّبا
وأثنى على من ليس يصلحُ للثنا
فقلتُ له أهلا وسهلاً ومرحبا
أخو المرء مرآة له فلعلهُ
رأى في أخيه نفسَه فتعجّبا
واثنى عليه بالذي قد أعاره
وألبسه من كلِّ فضلٍ وأكسبا
فأَنت الذي أثنى وأنت الذي كسا
من الفضل ما جرّ البناء وأوجبا
ألا قللا ما بي تقر عيونها
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

ألا قللا ما بي تقرُّ عيونُها
فقد صدقت في ابن التقي ظنونُها
له عندَ نعماه ديونٌ قديمةٌ
وقد آن أن تقضي وتمضي ديونُها
فإن حاولت نعماء هذا أو انها
وإن أملت علياً فذا الحين حينها
فكم بالثنا قلدت جيد جوده
لساني عقود لا تسامُ يمينُها
ومن غرسَ الآمال في منبت السخا
تدلت عليه بالثمار غصونُها
خبأت نداهُ الجم للشدةِ التي
لأمثالها تخبا الدموع شئونها
مضى زمن لم أشف غلةَ فاقتي
وسحب أياديه تفيضُ عيونها
وما صدّني عن هز أغصان جوده
تهجمث حامٍ أو رقيبٌ يصونها
ولكنْ أمنت الفوتَ والنفس طبُعها
إِذا أمنت قرّت ونامَتْ جفونُها
تخامر نفس الشّك فيما ملكتهُ
ويزدادُ حسناً في رجاه يقينُها
ألا إنها أضحت بما في يمينه
لأوثق مما قد حوته يمينُها
لنا فيه آمالٌ وأنت زعيمُها
إِذا الدهرُ ناواها وأنت كمينها
لقد نهضتْ بي والثناءُ شعارُها
إلى نحو قبل الذراع أمونها
وعيسٌ بعثناها إليك حواملا
من الحمد آيات كثير فنوُنها
فما راقني إِلاّ عليك نزولها
ولا ساقني إلا إليك حنينُها
فيا بن تقي الدين رحّب فقد أتت
تزوركَ أبكار القوافي وعونها
بسطتُ يدي اليمنى إلى خير منعمٍ
تكاد عطاياه تحنُّ حنونها
خفيفُ المذاكي والعزائم والظبا
ثقيل حصاةِ الحلمِ فينا رَصينها
أبو القاسم السمح الذي لو يمينهُ
تباشر جلمود الصفا فتلينَها
نمت فرعه ابنا معيبد من همُ
مصابيح في الظلما المصابيح دونها
تحن للقياه الوزارة مذ نشا
ولا لوَمِ إن حنّت وطال رزينُها
فقد أرضعته ثديها في مهاده
وربتهُ في حجرِ المعالي فنونُها
معاشر للعلياءِ والمجد سعيُها
ومن طينةِ المعروفِ والمجد طينُها
هم بيض ليلاتِ المواهب نهزها
وهم سود أيام الوقائعِ جونُها
فأيامُ سلمٍ لا يخيب وفودها
وأيامُ حربٍ لا يعيشُ طعينها
مطاعون في الجلى مطاعين في الوغى
مطاعيم مهما السحب ضنّ ضنينُها
لها أذن جود يسمعُ الوهم جنسها
وعينُ سماحٍ نومها لا يخونها
خبير بأخلاقِ الزمانِ يروضها
فشدتها سهل عليه ولينها
إذا اسوّدتِ الأعرابُ أشرق وجههُ
وأسفر عن خلقٍ يروق معينُها
فيا شرف الدين انتقد قد جلوتها
عليك عروساً ما بها ما يشينها
وشنّفتُ أعطاف الكلام فصيحة
تبسم ثغرا من معانٍ يزينَها
من الغيدِ لا تصبو إِلى من يعيرها
دلالاً ولا تحنو على من يهينُها
أبا قاسم كم مدّ عبدك بالدعا
يميناً وكم أُخرى باخرى تعينها
إلى أن أجاب الله فيك بكلما
تمنيته من نعمةٍ تستزينها
وقد علم الرحمنُ ما كانَ بيننا
وأنت حفي بالعهود تصونُها
وإنك للدنيا جمالٌ وزينةٌ
وأنت لعمري عينُها ومُعينها