tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
جسد في هوى المليح عليل
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد غزل, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

جسد في هوى المليح عليلُ
وفؤاد للشوق فيه غليلُ
وظهور كما ترى وبطون
يحصل النقص منه والتكميل
وستور تماط عن وجه حقٍّ
فيحق الرجاء والتأميل
وبروق بها الظلام ضياء
ورعود بها العلوم تسيل
أيها الركب هذه دار سلمى
فانزلواها ما خاب فيها النزيل
واسمعوا من فم الوجود كلاماً
لا اعوجاج به ولا تحويل
واشربوه عتيقةً جددوها
بكؤوس مزاجها زنجبيل
واقرأوه الكتاب لا ريب فيه
نازل دائماً به جبريل
وإذا شئتموه فهو مليح
أغيدٌ زان طرفَه التكحيل
ملك الحسن وجهه الحق نور
فوقه التاج لاح والإكليل
وهو في الكون عندنا قرآن
لا زبور بقي ولا إنجيل
وفهوم جميعها أسرار
وعلوم أتى بها التنزيل
ملة للموحدين نهار
وعلى المشركين ليل طويل
هجموا بالعقول فاغترفوها
فإذا في كفوفهم تخييل
وأرادوا أن يظفروا فأتاهم
من هداها الحرمان والتضليل
قصدوها تكون طبق هواهم
فأبت واختفى إليها السبيل
فغدوا ينكرون ما لم ينالوا
ولهم بادعائهم تعليل
حظهم مثل حظهم من سواها
ليس إلا الوسواس والتسويل
هذه الحضرة التي أهلها قد
منعوها عمن به تطفيل
ولتفصيلها بهم إجمالٌ
ولإجمالِها بهم تفصيل
وقف القوم حائرين لديها
وجريح منهم بها وقتيل
كلما أومأت إليهم بشيء
كان للشيء عندهم تفضيل
تارة بالجمال فيهم تجلت
وعليهم فكل شيء جميل
وإذا بالجلال كان التجلي
طال قالٌ من الجهول وقيل
يا بني هذه الطريقة أنتم
في جنان وماؤكم سلسبيل
ولكم رزقكم من الله يأتي
كم به منه بكرةٌ وأصيل
فاعبدوه به على الكشف منكم
وليراعَ التحريمُ والتحليل
ثم كونوه بالفنا وليَكُنْكُم
بالبقا فهو أصلُ فرع أصيل
هي سلمى وكلهم طالبوها
وإليها كل القلوب تميل
ظهرت بالقدود منعطفاتٍ
وبوجه كأنه قنديل
فرأينا الهدى ولا تشبيهٌ
قد بقي عندنا ولا تعطيل
صاح خفِّض عليك ليس يريك ال
حقَّ ذا الإنقطاعُ والتبتيل
لمتى الجهل فيك هاهي لاحت
أين منك التكبير والتهليل
لا ترمها إن كنت تبخل بالنف
س عليها هيهات يحظى البخيل
وادخل الدار دارها بخضوع
لتراها بها وأنت ذليل
وتقرب بما حويت إليها
فعساها لما طلبت تنيل
كم فتى عنه أسفرت وتبدت
لكن الطرف عن سناها كليل
وهي في الكل تنجلي بثياب ال
كل لولا التصوير والتمثيل
شمس ذات لها النفوس شعاع
في البرايا والجسم ظل ظليل
كل شيء بها لقد صار شيئاً
ولتحقيره بها تبجيل
فهي لا غيرها وإن راح جيل
قد تجلت به وأقبل جيل
والمعاني كثيرة من ضلالٍ
وهدىً لكن الصواب قليل
والذي نحن فيه لايعتريه النس
خ طول المدى ولا التبديل
فتمسك فقد نصحتك والزم
وعلى ما أقول ربي الوكيل
العلم والمال عدوان لم
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية اللام (ل) 

العلم والمال عدوّان لم
يجتمعا إلا اقتضى الحالُ
فَسادَ وَصْفٍ منهما ذلك ال
آخرَ فليستيقظِ البالُ
فالعلم إن لم يفسد المالَ في
وجه الهدى أفسده المال
من يعرف الله فليس يسأل
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الرجز,  قافية اللام (ل) 

من يعرف الله فليس يسألُ
والله لا يُسأَلُ عما يفعلُ
كما أتى سبعون ألفاً تدخلُ
لجنةٍ بلا حساب يحصلُ
وعارف بربه لا يجهلُ
وهو به لأمره يمتثلُ
هم يسألون عنه حيث انفصلوا
بالنفس قاموا لا به ما اتصلوا
والعارف الذي به يتصل
وجاهل عنه هو المنفصل
معنى انفصاله الحجاب يسدل
عليه وهو النفس معنى يبطل
في نفسه يقول نفسي يبخل
بها على الله لها لا يبذل
والإتصال ربه لا يعزل
عنه يوليه عليه فاعقلوا
لا ربه في النفس منه يَحْلُل
أو باتحاد فيه عنه يَجْلُل
معبوده به عليه مقبل
لا ذاك معنى في الخيال يأفل
ونفسه بالله قامت تعمل
فهو الإمام الكامل المكمل
لا يدعي أمراً فلا التحوُّل
له ولا القوة فيما يجعل
وكل ذا ذوق له مفصل
لا أن هذا عنده تخيل
والله للخير هو المؤمل
والشر لا إليه فيما ينقل
والنفس منها كل شيء يفعل
وهي وما منها إليه يُوكل
وفعله لكل فعل يشمل
لأنه الآخر وهو الأول
فالصادق الذي إليه يصل
بالصدق في التوحيد ذوقاً يكمل
عن نفسه بربه مشتغل
وربه كما يقول المرسل
سمع له وبصر وأرجل
يعني به ينشط ليس يكسل
يصعد بالقرب له لا يسفل
والرب بالذكر عليه ينزل
ثم لديه كل شيء يبطل
والحق حق فيزول المشكل
والله حيث الشر عنه يهمل
يهمل عن عارفه لا يحمل
لأنه مصور ممثل
يظهر فيه علمه والعمل
وهو لسره النزيه هيكل
يروق للوارد منه المنهل
طينته للشر ليس تقبل
وهو على الخير به منجبل
فما ترى يصدر منه الزلل
وبالتقى يضرب فيه المثل
تحرسه عين الهدى وتكفل
والله يعطيه الذي يؤمل
وربه حافظه لا يخذل
في عمره حتى يحل الأجل
بعزمه صعب الأمور يسهل
وهو الذي يقال فيه الرجل
شهم همام لوذعيٌّ بطل
يفعل ما يقصر عنه الأسل
بدعوة يندكُّ منها الجبل
ودعوةٍ غيثُ المنى ينهمل
لانَ له صمُّ الحصى والجندل
وانقادت الشم الأنوف الطوَل
فاسمع مقالاً فاح منه المندل
وفيه قد رق الصبا والشمأل
وانكشف الأمر وهان المعضل
لدى أناس ليس فيهم جدل
وخذ بما قال الإمام الأفضل
وخل عنك ما تقول العذَّل
فإنهم لكل قلب علل
ويكثر الخطا بهم والخطل
وقولهم تقطع فيه السبل
ويذهب الخير وتمضي الدول
لأنهم على الفساد انجبلوا
فحقهم أن يتركو أو يهملوا
خلت الأكوان ممن هو في قلبي مقيم
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية اللام (ل) 

خلت الأكوان ممن هو في قلبي مقيم
لا يغيب وبه نلت الكمال
فانقلوا يا قوم عمن لي في ليلي نديم
ذا الحبيب أنا منه كالظلال
واحد لما تثني هام فيه ذو الغرام
والظنون تجعل الفرد كثير
نال منه ما تمنى عاشق البدر التمام
والعيون كم لها فينا قتال
ما على ذا الوجه حاجب وهو ظاهر لا سواه
عندنا جل من غير شبيه
فعلينا الموت واجب إنما الموت حياه
مذ دنا بجلال وجمال
لم يزل ربي يحيي للنبي المصطفى
والصحاب كل وقت وزمان
ما روى عبد الغني عن نبا أهل الوفا
ذا الكتاب وتهنى بالعيال
وجودي جل عن جسمي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الهزج,  قافية الياء (ي) 

وجودي جل عن جسمي
وعن روحي وعن عقلي
وعن شرعي وتكليفي
وعن حكمي وعن نقلي
وأمري مطلق حتى
عن الإطلاق يستعلي
وعن ذات وعن وصف
وعن بعض وعن كل
وعلمي ليس يدريه
سوى من لم يزل مثلي
ولو زال الخطا عن عل
م أهل العقد الحل
لا ضحى علمهم من بح
ر علمي قطرة الطل
وعلم الخضر في علمي
وموسى رشحة البل
وإني هدهدُ الأخبا
ر للقوم الأُلَى قبلي
ومن قولي أنا أملي
وإني فوق ما أملي
علي الله قيوم
بلا شبه ولا مثل
وإني ذلك القيو
م لما قمت عن حملي
وقد جردت عن ملكي
وعن علمي وعن جهلي
وعن كيفي وعن أيني
وعن فوقي وعن سفلي
وحقي زال عنه با
طلي ذو المحق والمحل
ووجهي قد غسلت الكو
ن عنه أيما غسل
وإني لست مخلوقاً
ولا شربي ولا أكلي
ولا أني أنا الخلا
ق ذو صنع وذو فعل
ولا من أنبياء الل
ه إني أو من الرسل
وإني ما أنا عيسى
ولا المهديْ إلى السبل
أنا حارت بي الألبا
ب لا يدرون ما أصلي
أنا الشامي أنا الهندي
أنا الرومي أنا الصقلي
أنا الأكوان بي قامت
أنا الأفلاك من أجلي
أنا الأملاك تدري بي
ومني ترتجي بذلي
أنا المعروف في الدنيا
وفي الأخرى بذي الفضل
وإني لست إنساناً
ولا من ذلك النسل
ولا بالجن والأملا
ك والحيوان فاعرف لي
ولا من والد لي بل
ولا أم ولا نجل
ولا قومي أرى قومي
ولا أهلي أرى أهلي
وإني ما أنا شيخ
ولا بالشابِّ والكهل
ولا إني جنين أو
بمولود ولا طفل
وإني مطلق والكل
ل في قيد وفي غل
ولا يدري جنيد بال
لذي عندي ولا الشبلي
وما في عالمي غيري
فخفض عنك يا خلي
وما عبد الغني اسمي
وهذا مقتضى الشكل
ولكن عالم الأوها
م يمشي بي على مهل
فيا من رام في الدنيا
يراني طالباً وصلي
تجرد وانتزع واخرج
عن الأثواب والنعل
وكن صِرْفاً بلا مزج
وكن روضاً بلا بقل
وكن خمراً بلا كأس
وكن شمساً بلا ظل
وحقق واقطع الأحبا
لَ وامسك دونها حبلي
وصابر واصطبر واعلم
فليس المسك كالزبل
ولا حق اليقين الصر
ف في الإقساط والعدل
كعين أو كعلم لل
يقين الصائب النبل
وسد الباب من غيري
وعالج وافتتح قفلي
صلاة الله من قلبي
على قلبي بلا فصل
على طه رسول الل
ه نور الفرض والنفل
مدى الأيام ما سحَّ ال
سحاب الجون بالهطل
هذه أثوابهم والحلل
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الرمل,  قافية اللام (ل) 

هذه أثوابهم والحللُ
ليت شعري أين قومي نزلوا
نزلوا بالشعب من كاظمة
هي قلبي والحشى والمقل
فانمحت من ذكرهم آثارنا
وبدا ذاك الغرام الأول
بربا نجد وقد ذاب الربا
وانمحى نجد إذا ما أقبلوا
ونسيم الروض لولاهم لما
نقل الأخبار عمن ينقل
جيرة جاروا على أشواقنا
وإذا جاروا فمن ذا يعدل
كل شمس إن رأتهم كسفت
كل بدر من سناهم يأفل
هذه طلعتهم في كوننا
ما لنا كون ولكن علل
لبسونا أو لبسناهم فمن
هو منا اللابس المشتمل
حالة يعرفها العارف قد
غاب عن إداركها من يعقل
وبها عنها البرايا اشتعلت
وعجيب فارغ مشتغل
مليح كلنا مظهر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية اللام (ل) 

مليح كلنا مظهر
إلى وجهه الجميل
وما يخفى به يظهر
لأبناء السبيل
سقاني كاسه الساقي
على طيب اللحون
فزادت منه أشواقي
ولي صبر قليل
ألا يا أيها الحادي
رويداً بالحمول
أنخ في يمنة الوادي
إلى كم ذا الرحيل
بروق الحيِّ قد لاحت
على بعد المزار
وأزهار الربا فاحت
بها يُشفى العليل
دعاني منيتي ليلا
وقد زال الحجاب
وقلبي زاده ميلا
له لما يميل
صلاة الله مولانا
على خير الأنام
ومنَّ الله أدنانا
على نهج الخليل
له عبد الغني أهدى
نظاماً كالعقود
مدى الأيام ما أهدى
إلى الحق الدليل
يا قلب أحبابنا جسمي بهم بالي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الياء (ي) 

يا قلب أحبابنا جسمي بهم بالي
بغيرهم لا تبالي بل بهم بالي
ويا كراماً سواهم زال من بالي
لا تحسبوا أنني عن حبكم سالي
وحقكم لم يزل حالي بكم حالي
لحسنكم لا أرى بين الورى شبهاً
والعاذلون لقد زاد دوابكم عمهاً
رفقا بقلبي الذي فيكم قضى ولهاً
أرخصتموا في هواكم مدمعي سفهاً
وهو العزيز الذي عهدي به غالي
من ذا الذي في معاني الفضل يعد لكم
وكل شيء من الأشياء فهو لكم
ليست سمواتكم والأرض تشملكم
يا ساكنين فؤادي وهو منزلكم
لا عشت يوماً أراه منكمو خالي
عنكم بدا الكون يزهو في لوائحِهِ
والروض ينفح من ذاكي روائحِهِ
وحرمة العهد منكم في سوانحِهِ
أنتم بقلبيَ أدنى من جوانحِهِ
حقاً على رغم حسادي وعذالي
محبكم صادق في طيب مشربِهِ
وأفق طلعتكم يزهو بكوكبه
وسر تثبيت قلبي في تقلبه
ما يلتقي مثلكم مثلي يهيم به
وكم يهيم بكم في الحي أمثالي
بكاسنا كلما ذقنا رحيقَكمو
ملنا سكارى فشاهدنا بريقَكمو
أحبابنا ليت أنقذتم غريقَكمو
أوضحتمو لمحبيكم طريقَكمو
حاشاكمو تهجروني بعد إيصالي
إلى اللقا بعثتني كل باعثةٍ
لجملتي بحجاب العز وارثةٍ
وليلة الفوز منكم في محادثةٍ
وحدت حبكمو عن كل حادثةٍ
وصنته عن دواعي القيل والقال
روض الجمال بأزهار الجلال هني
في كل وجه لكم بين الورى حسن
والله مذ جئتكم بالفقر رحت غني
وما حدا باسمكم حادٍ فأطربني
إلا وَجُدْتُ له بالروح والمال
خذا الروح عني فاتحا منك دنها
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

خذا الروح عني فاتحاً منك دنَّها
وحوِّل عن الصرف السلافة كنَّها
فإن لم تكن أهلاً ولا كنت ذانهى
تأمل سطور الكائنات فإنها
من الملأ الأعلى إليك رسائل
بحار المعاني ليس تُدرِكُ شطَّها
وحُمْ فوقها بالسبح إن كنت بطَّها
وإياك رفع الكائنات وحطَّها
لقد خُطَّ فيها لو تأملت خطَّها
ألا كل شيء ما خلا الله باطل
إن قولي مؤيد بالنقول
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

إن قولي مؤيد بالنقول
وبما تقتضيه كل العقول
عند من يعرف إصطلاحي ويدري
شرح حالي بقصدي المقبول
لست ممن يقول عن كل شيء
أنه الله قول كل جهول
قصده يدرأ التكاليف عنه
مستبيحاً أحكام شرع الرسول
إنني منه كل حين بريءٌ
بل أنا العبد طالب للقبول
وإذا قلت ذاك كان مرادي
صانع الشيء فاعل المفعول
حيث لا شيء جامد هو عندي
بل كبرق يلوح بين الطلول
والذي عنه ذلك الشيء يبدو
هو رب الفروع رب الأصول
مثل قول الخليل وقت التجلي
إن هذا ربي بصدق المقول
وهو نجم بدا وبدر وشمس
ثم كان امتيازه بالأفول
أخذ الجاهلون أقوال مثلي
ثم قالوا بها على المجهول
لم يذوقوا منها الذي نحن ذقنا
لا ولم يعرفوا حقيق النزول
إنما قلدوا بحفظ كلام
وادعاء له بغير حصول
وقصاراهمُ التخيُّلُ فهماً
وهو فيهم من غاية المأمول
هم عوامٌ لا يعلمون وهذا
هو سر أعيى جميع الفحول
حاولته الفحول أن يدركوه
فأبى من حجابه المسدول
فأزالوا نفوسهم وأتوه
بافتقار ونائل مبذول
وسعو نحوه به وأقاموا
حكمه تاركين قول العذول
فتجلى لهم فأفنى هواهم
ثم أفنى منهم شخوص النحول
طحنتهم منه الرحى حين دارت
ثم جاءت بهم مجيء السيول
وعليهم تكرر الأمر حتى
وقعوا في اللقا وأمر مهول
فهم الفعل منه في كل حال
وهم الغائبون غيبة غول
لهم الإسم فيه من دون رسم
عن عيان محقق ووصول
وعليهم شواهد الصدق لاحت
ليس تخفى إلا على المخذول
هذه أعين إليه صحاح
أنفت من نواظرٍ عنه حول
أين منها مقال أهل اتحاد
بدعاوي الفنا وأهل حلول
اعقل الأمر تارك الشرع أعمى
عن طريق الهدى وتحصيل سول
فهو إن كان مؤمناً فاسقٌ أو
جاحداً فهو كافر ذو فضول
كيف يرقى ما لم يتب من خطاه
محكماً فتل حبله المحلول
ذاك هيهات لا يكون وإن قد
كان وقع النصول فوق النصول
أين فهم الشمول والشرب منها
بافتكار وأين ذوق الشمول
العبد يلهو ويغفل
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عتاب, عموديه, بحر المجتث,  قافية اللام (ل) 

العبد يلهو ويغفلْ
والربُّ أعلى وأسفلْ
بكل شيء محيط
ويح الذي عنه أجفل
فانظر إليه تجده
بكل شيء تكفَّل
وفي الجهات البواقي
تشيطنت أم زنفل
وساعدتها طباع
على الجهول المغفل
فكلما رام يرقى
ألهته حتى تسفّل
ما فاز بالقرب إلا
لربه من تنفل
حتى له صار سمعاً
وناظراً ليس يغفل
وقابل الباب فتحاً
من بعد ما كان مقفل
له من الحق جند
يوليه نصراً وجحفل
حقيقتي حضرة التجلي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر مخلع البسيط,  قافية الياء (ي) 

حقيقتي حضرة التجلي
ومظهر الغيب بالتخلي
والقاب والقوس في التداني
وزينة الله في التحلي
ظهرت عنه به لديه
وقلت يا صاحبي وخلي
وفيه أطلقت بعد حبسي
وفك قيدي به وغلي
إرادة للخصوص أعطت
وقدرة أعطت التدلي
وعن بواقي الصفات مدت
حقيقتي كامتداد ظلي
إذا بدا نوره فماذا
وإن خفيْ نوره فمن لي
إن لم يكن وابل فمنه
قنعت يوم اللقا بطل
يا ويح صب عليه مضنىً
يذوب في مشهد التملي
سرى بجلد إليه بال
وجلَدٍ فيه مضمحل
رآه في كل ما رآه
فلم يقل بعده لعلِّي
له غرام بمن تجلى
به وما عنده تسلي
بشعب وادي النقا غزال
نفوره كان أصل ذلي
وغصن بان سبى فؤادي
بلين عطفٍ وحسن دل
يا قمراً طالعاً علينا
بوجهه المشرق المطل
وظلمة الكون قد تولت
والسر في ذلك التولي
نحن تقاديره قديماً
من كل بعض وكل كل
وقد تجلَّى بنا فصرنا
كبائن عنه مستقل
وهو الذي لم يزل على ما
عليه من قبل ذا التجلي
ونحن أيضا كما ذكرنا
هنا على حالنا المولِّي
ولكن الزيغ في قلوب
وفي عيون من المضل
يريك غير الذي تراه
وأنت كالساعد الأشل
فنزه الرب عن زمان
وعن مكان وعن محل
وعن معاني العقول طراً
من كل معنىً به مخل
وكل ما أدركت حواس
فعنه في المنزه الأجل
وكن به طاهراً نظيفاً
إن قمت يا أيها المصلي
واركع له عن سواه واسجد
إليه في حضرة التعلي
ودم على الصدق في الترجي
واشفق على قدرك الأقل
ولا تحل عنه وانتظره
غير سؤوم ولا مُمَلِّ
فإن جود الكريم باق
بكل غيث له مُهِلِّ
وبابه ما له انغلاق
عمن إليه أتى بذل
نفسي على نفسي الوجود بها نزل
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

نفسي على نفسي الوجود بها نزل
فَرْضاً وتقديراً ترتب في الأزلْ
فتلبست نفس الوجود بغيرها
وتقيد الإطلاق منها وانعزلْ
وهو الذي هو لم يزل في غيبه
وأنا الذي هو في انعدامٍ لم أزل
وكذاك حكم الكائنات جميعها
فدع العَنا يا من تَرَيَّضَ واعتزل
واعلم بأنك أنت تقدير الذي
هو ناسج لك بالمشيئة ما غزل
والحضرتان له فحضرة ذاته
محض الوجود ووَصفُهُ نظمُ الغزل
وهي الصفات جميعنا آثارها
من جدَّ فهو بها يجدُّ ومن هزل
وإذا تعرض خاطر لك فاسد
فارجع إلى التقدير إن العقل زل
وإذا الوجود الحق أعرض عنك قل
نفسي على نفسي الوجود بها نزل
بنورك أيها الوجه الجميل
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر موشح,  قافية اللام (ل) 

بنورك أيها الوجه الجميلُ
ظهرنا كلنا جيلٌ فجيلُ
وبان الحق واتضح السبيل
وإنك حسبنا نعم الوكيل
هي الأكوان أجمعها براقعْ
على الأوهام منها الأمر واقعْ
ولكن دون هذا السم ناقعْ
وأنت العذب فيه السلسبيلُ
سقى الله العقيق وشعب رامَهْ
وخصص بالصلاة وبالسلامَهْ
نبيُّ الحق أرسل من تهامَهْ
به عبد الغني هوالنزيلُ
إن قلت إن الوجود نفس
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر مخلع البسيط,  قافية الياء (ي) 

إن قلت إن الوجود نفس ال
موجود يا أشعري فقل لي
كذاك إن الموجود نفس ال
وجود عكس بلا مخل
وقلت إن الوجود جنس
والجنس تمييزه بفصل
والفصل نفس الوجود أيضا
فالكل جنس مثلاً بمثل
فأين فصل الوجود يا ذا
بمقتضى علمك الأجل
فإن تقل فصله اعتبار
في العقل مثل اعتبار ظل
قلنا لك الإعتبار أمر
له ثبوت في كل عقل
وعنه شيء يقال وهو ال
موجود فارجع لحكم كل
وإن تقل إن كل شيء
وجوده حكم مستقل
مميز عن سواه ذاتاً
فليس فيه اشتراك جعل
نقول لا جنس فالوجود ال
مراد جزئيْ وليس كلي
خلاف ما حرروا وقالوا
في حكم قانون علم شكل
أو قلت إن الوجود غير ال
موجود والغير غير أصل
طراً على الشيء وهو لا شي
ء صار نعتاً له يجلي
بمن ترى النعت قائم وال
منعوت لا شيء فاستمع لي
وهل تقوم النعوت يوماً
بغير أشيا ولا محل
هذا سؤال على عقول
أتى بعلم ونفي جهل
فإن تكن عالما فحقق
جوانباً يا أجلَّ خِلِّ
نور تلفف بالظلام مكمل
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

نور تلفَّف بالظلام مكملُ
نودى هنا يا أيها المزملُ
قم فيه وهو الليل أي بأموره
طبق الإرادة ما علا والأسفلُ
ذرني ومن فيه خلقت من الورى
فيه وحيداً مستقلاً يفعل
واغلظ عليهم قال أي بنفوسهم
وهو الرؤوف بنا الرحيم المفضل
وهو العزيز عليه ما عَنِتَ السوى
وهو الحريص على الجيمع ليكملوا
بحر وهم أمواجه وهو الذي
بالحق قام كصورة تتخيل
وافهم إشارة قوله قد جاءكم
من عين أنفسكم إليكم مرسل
تجد الذي بالروح عنه وبالحجى
كنّى الإلهُ وما درى من يجهل
وهو الحقيقة والشريعة والهدى
لمن اهتدى وهو الحبيب المقبل
والسنة الغراء فيه طريقنا
ويد الجماعة والكتاب المنزل
طوراً يغيب ونحن نظهر عنه في
هذا الزمان لنا المقام الأفضل
ونغيب نحن به ويظهر تارة
هو قائمٌ عنا بنا يتمثل
ووراء هذا في الغيوب حقيقة
تطوي الحقائق كلها لا تعقل
قد أجملت نور النبيِّ وفصلت
وتظل تجمل للورى وتفصل
وهي الوجود وما سواها هالكٌ
ويقال موجود يلوح ويأفل
نور على نور وللثاني أتى
أو في الصلاة بها يجود الأول
طول المدى ما هب ريح الروح في
روض الجسوم وما تغنّى البلبل
كل ما يخلقه العقل أمل
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الرمل,  قافية اللام (ل) 

كل ما يخلقه العقل أملْ
والذي يخلقه الله عملْ
فاعرفوا الفرق الذي بينهما
تجدوه البدر في التمِّ اكتمل
وانتساب الخلق للعقل كما
قال عيسى وعلى الأذن حمل
هذه الحضرة لا يدخلها
غير من فصلها ثم انجمل
نظرات بعيون كثرت
دمعها الطوفان في الكون همل
وابتداء الأمر أن تشهده
واحداً في الكل طير أو جمل
ثم لا طير ولا شيء هنا
شمس أبراج كحوت وحمل
هو هذا فاقلب العين وما
هو هذا وعلى هذا اشتمل
جُمَلٌ كل التفاصيل له
فتحقق والتفاصيل جمل
يا نديمي لك مني قدْر ما
أنت فيه كلما العقل احتمل
فافتح الباب وخذ ميمنة
في طريق فيه من يمشي رمل
والمعاني كلها قاصرة
عنه والجرح عليه ما اندمل
غير أن العشق يلقى تارة
بك لليأس وطرواً للأمل
وله حدٌّ فمن جاوزه
عكس الأمر وقد مال ومل
سنة نبي مختار
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر منهوك المنسرح,  قافية اللام (ل) 

سنةْ نبيْ مختارْ
فيها قيام الليلْ
طالت بها الأعمارْ
تعطى القوى والحيلْ
حوزوا بها أنوارْ
واحووا المنى والنيلْ
صلوها يا أبرارْ
عنكم يزول الويلْ
قد صدَّقَ الصدّيقْ
فيها أبو بكرِ
واختص بالتحقيقْ
حقاً بلا نكرِ
عنه الرضى توفيقْ
من أفضل الذكرِ
فارضوا بقلب شيقْ
فيه إليه ميلْ
أحيى لها الفاروقْ
نجل الفتى الخطابْ
من قدره العيّوقْ
في زمرة الأصحابْ
عنه الرضى منطوقْ
للسادة الأحبابْ
فارضوا فعنه النوقْ
ترضى وتمشي سيلْ
ثم اعتنى عثمانْ
في هذه السنَّهْ
من عنده نورانْ
من أعظم المنَّهْ
خصوه بالرضوانْ
عنه تروا الجنَّهْ
والله بالإحسانْ
يوفى لكم في الكيلْ
وارضوا عن الكرارْ
والصهر وابن العمْ
من خصَّ بالأسرارْ
حاوي العطاء الجمْ
مع جملة الأطهارْ
آل وصحب ثمْ
والأوليا الأخيارْ
فيهم يطول الذيلْ
إنا فهمنا عنه أمثالا لنا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

إنا فهمنا عنه أمثالاً لنا
هو ضاربٌ فينا بخلقٍ أكملِ
لم نضرب الأمثالَ نحن له ولم
نعدل عن النهج القويم الأعدلِ
ولهم ضربنا قوله الأمثالَ في
حق الذين تقدموا فتأمَّلِ
لا تضربوا الأمثال لله الذي
قد قال ذلك في الكتاب المنزلِ
فالله يعلم والبرية كلهم
لا يعلمون بمجمل ومفصَّلِ
ومتى رأينا عالماً في صورة
كونية قلنا هو الحق الجلي
رام الظهور بصورة في علمه
وبها توجه للحضيض الأسفل
والكل ذو علم ولو بحقيقة
فيما مضى والآن والمستقبل
والحق عنها قد تنزه قبلها
وهو المنزه بعدها عنها العلي
والحكم فيها قد أتى منه على
ما كان منها في القديم الأول
وهو الذي ما زال عن إطلاقه
وهي التي عن نفيها لم ننزل
لكنها ثبتت به منه له
كشفاً بعلمٍ ليس بالمتحوّل
وتخصُّصاً بإرادة وتقدُّراً
بالقدرة القصوى عن المتأمل
فاشهده منها مطلقاً في نفسه
ومقيداً بخصوصها المتأثِّل
أو شئت فاشهدها به معدومة
لما تزل وهو الشهيد لها الولي
إن الشهادة والولاية كانتا
للحق حتى صارتا بالحق لي
رب فوارة خلال مروج
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الياء (ي) 

رُبَّ فوارةٍ خلال مروجٍ
ماؤها ناثرٌ عقودَ لآلي
كلما قام ذلك الماء فيها
خرَّ للأرض ساجداً للحال
وهو في حالة السجود تراه
في هدير بذكره متوالي
ليس إلا هو الشخوص إذا ما
زال شخصٌ أتاه شخص تالي
جل يا ماء خالقٌ لك أجرى
دائماً فهو ربنا ذو الجلال
قم به هكذا بنفسك واقعد
في السواقي وصوت ذكرك عالي
عبرة للذي يرى بك منا
نفسه في تكوُّنٍ وزوال
مدة العمر فهو لله عبد
من أولي الأمر أمر مولى الموالي
خليلي ما بال القوافل هكذا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

خليلي ما بال القوافل هكذا
عن الحق مصرفون وهو ضلالُ
يرون الوجود الحق للخلق ظاهراً
يُحققُ هذا عندهم ويقال
كأن الوجود الخلق صار محقَّقاً
وأما الوجود الحق فهو خيال
خيال لديهم ظاهر في نفوسهم
لهم غائب عنهم وذاك محال
فهم يعبدون الله فيما تخيلوا
وقد بان في كل العقول عقال
وإن الوجود الحق صار مقيداً
لديهم بأشيا تنمحي وتُزال
فمن أجل هذا أنكروه وقد بدا
وغاب وهامت في هواه رجال
به شُغلوا عنه وآثارُ صنعه
تقاديرُ حالت دونَه وظلال
فلا هم مع الأقوام فيما تحققوا
ولا هم على تحقيقهم فيخال
وجهل على جهل فجهل مركب
وليس لهم في دفع ذاك مجال
ربنا الله ذلك المتعالي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

ربنا الله ذلك المتعالي
عن جميع الأشباه والأمثالِ
عزَّ في ملكه وجلَّ فصارت
عنه معقولةً عقول الرجال
لا بذكرٍ يدرونه أو بفكر
أو بوهم ولا خطور ببال
فهو غيب كل الورى سبَّحتْه
بتصاويرها وبالأشكال
وهو مع ذاك التنزه بادٍ
يتجلى بسافل وبعالي
وقريبٌ للشيء من كل شيء
وبعيدٌ بعزة وجلال
حركات الجميع مع سكنات
كلها منه عنه في كل حال
ما لشيء سواه تأثير فعل
أبداً غير نسبة الأفعال
عرفته به أولوا العلم منا
بعد محو النفوس باضمحلال
حيث لم يتركوا لهم فيه دعوى
أثر من تحرك أو مقال
وله أسلموا به فرأوه
فاعلاً عين فعلهم بالتوالي
ولهم محض نسبة الفعل أبقى
للعبودية التي للكمال
كلَّفتهم أحكامه أن يروها
فهي منهم له على الإجمال
ظاهر عندهم بهم وهو عنهم
باطن غائب بغير زوال
فهو من حيث ذاته في خفاء
وهو من حيث وصفه في تلالي
واتصال لهم به حيث عنه
وجدوا ثم هم به في انفصال
إن ترم أن تعرف الأحوال
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر المديد,  قافية اللام (ل) 

إن ترم أن تعرف الأحوالْ
والذي فيه أنا في الحالْ
والذي أشهده مني
دائماً في الحل والترحالْ
والذي نفسي تحدثني
فيه بالإكثار والإقلال
أنا ذاتيْ والصفات كذا
سائر الأقوال والأفعال
من عبادات وعصيان
ومباحات لها إحلال
واعتقادات مؤكدة
والذي يخطُرُ لي في البال
من علوم الدين والدنيا
في بكور العمر والآصال
واشتغال الفكر ملتهياً
والخطا والسهو والإغفال
كل هذا دائماً أبداً
هو في الماضي وفي استقبال
خلق ربي لي فينسب في
رؤيتي للخالق الفعال
تارة عندي فأشهده
فعل ربي ما به إشكال
فأراه كله مِنَناً
من إلهي وهو لي إقبال
وهو إحسان إليَّ به
وهو للإكرام والإجلال
فالذي من قسم طاعات
محض إنعامٍ بلا إهمال
والمباح القلب يقلبه
طاعة بالقصد للإكمال
والذي من قسم معصية
بدَّلته توبة استعجال
وهو بالطاعات منقلب
حسناً من أحسن الأعمال
ثم إني كل ذاك أرى
أنه فعلي على استقلال
وهو منسوب إليَّ كما
جاء في التكليف باسترسال
طبق ما التشريع جاء به
عن رسول الله ذي الأفضال
وهو مني كله شكر
وثناء ما به إخلال
للإله الحق خالقنا
منجح المقصود والآمال
وإذا فعلٌ تكون له
نسبتانِ الأمرُ فيه مجال
سائغ لا شرع يمنعه
لا ولا للعقل فيه عقال
نسبة لله جل كذا
نسبة للعبد كيف يقال
وحقيقيّان أمرهما
لا مجازٌ ذا وليس محال
فأنا ما بين رؤية ذا
فرط إنعامٍ من المفضال
وأراه تارة مني
شكر ربي الخالق المتعال
هذه في الله حالتنا
فاسمعوا يا أيها العذال
قد ذكرناها لرؤيتنا
إنها تخفى على الجهال
فيظنون الطريق إلى
علم غيب الله محض مقال
أو بفكر ذاك يحصل أو
بتعاني ذكره المتوال
إنما بالله جل إذا
لازم التقوى بلا إهمال
واقتفى آثار من سلفوا
مع دوام الصدق والإقبال
لله في كل ما يبديه تعليل
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

لله في كل ما يبديه تعليلُ
والخلق تكثيرُه في الأمر تقليلُ
صح الجواب لقوم يسألون وما
صح الجواب لأن الفعل توكيل
في كل شيء له سر الوكالة إذ
لم يخرج الشيء عنه فهو تأصيل
وإن أردتم جواباً واحداً فقفوا
هنا فما هذه قيلَ التماثيل
معنى يراد ومعنى لا يراد سرت
حقائق الكل فيما فيه تكميل
كعبة الحسن أسفرت بالجمال
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

كعبة الحسن أسفرت بالجمالِ
وتبدَّت لصاحب الأحوالِ
ولها مقلة من الحجر الأس
ود ترنو ببهجة ودلال
ريقها زمزم يمج بعذب
سائغ للمتيمين زلال
وحطيمٌ محبُّها بغرام
صبّ ميزابه بفرط جلال
نظرتها عيونها بعيون ال
عاشق الواله البعيد المجال
وإذا كنت عابداً فهي سلمى
لبست ثوبَ هيبة وكمال
وأشارت إلى الطواف بوجه
يفضح البدر بالسنا والتلالي
ويرى الزاهد المجرد بيتاً
ملأته مهابة الإفضال
اطلب العلم كالذباب إذا ما
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

اطلب العلم كالذباب إذا ما
طردوه يعود في كل حالِ
واشتغل بالمطالعات لما في
كتب العلم أنت طول الليالي
وإذا أشكلت عليك أمور
سل خبيراً ولا تقف في السؤال
وإذا لم تجد خبيراً فدعها
لوجود الخبير ذي الإفضال
إن هذا هو السعادة أما
غير هذا فمحض قيل وقال
آلة الشكر هذه الأموال
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

آلة الشكر هذه الأموالُ
تترقى بها النسا والرجالُ
فاجمعوها لتنفقوها على من
تنفقوها عليه وهي حلال
واقصدوا وجه ربكم لتنالوا
كل خير وليس منكم سؤال
درهم تنفقونه فيه ينمو
وبه يدفع الردى والضلال
وبه الله عنك راض إذا كا
ن حلالاً تنال مالا ينال
واحذر احذر أن تقتفي كرماً في
غير شكر الإله فهو وبال
أو بمال محرم فهو إثم
وخصوصاً فيما عساه يقال
إنما الشكر فرض عين علينا
وهو منا الأقوال والأفعال
كل ما كان طاعة فهو شكر
والمعاصي كفران ما لا يزال
من تناويع نعمة الله ما لم
تُحصَ فالله محسن مفضال
ألا فتحقق أن كل 
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

ألا فتحقق أن كل استقامة
بغير اعوجاج ما عليها معوَّلُ
فإن اعوجاج القوس لا شك أنه اس
تقامته عن تلك لا يتحول
وما مقصدي بالإعوجاج سوى الذي
يراه بساهي عينه المتقول
أعد نظرا في الصالحين ولا تكن
بمنكر ما يأتون فهو المؤول
فإن عليهم عين حفظ قديمة
من الله عما قد نهى يا مُسوِّل