tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
إن وجها كنت أنظره
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر المديد,  قافية الراء (ر) 

إن وجهاً كنت أنظرُهُ
يختفي عني فأظهره
والذي أخطى مصوره
ساكنٌ في القلب يعمره
لست أنساه فأذكره
كم به وجدي أجاهدُهُ
وهو فرد الكون واحده
ولئن زالت شواهده
حاضر عندي أشاهده
وسويدا القلب تبصره
إنني في روضه ثمرُ
منته فيه ومؤتمر
ثم لمّا غرني القمر
قلت للعذال مذ أمروا
بسلوٍّ عز أيسره
خائف والحق مَأْمَنُهُ
فانظروا فالحب يحضنه
هل سلو الصب يمكنه
مالكي في القلب مسكنه
فسلوي أين أضمره
أنتم هي الجوزة في قشرها
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية الراء (ر) 

أنتم هي الجوزة في قشرها
وصعوة تسكن في وكرها
والمزج من حق ومن باطل
في درة غرقاء في بحرها
وراءكم أنتم وقدامكم
يا حضرة قد غبت في ذكرها
إلى متى يا قوم في غفلة
أنتم عن البكر وعن خدرها
قوموا إليكم واكشفوا ستركم
عنكم وعن سُعدَى وعن سترها
فوجهها من خلف أثوابكم
وشمسها تشرق في بدرها
والكون ليل ونهار اللقا
نفس يلوح النور من فجرها
كم خلعت ثوباً تجلت به
واتشحت بالبرد في صدرها
وهي على ما هي في ذاتها
لم تتغير بانطوا نشرها
وإنما تظهر في هيئة
حسب الذي تختار من أمرها
وتختفي عنا ومن عالم
لعالم تمشى على قدرها
وشأنها هذا كما يقتضي
مقامها والعز من فخرها
إني أنا فرضه وتقديره
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الراء (ر) 

إني أنا فرضه وتقديرُهُ
إني أنا خلقه وتصويرُهُ
وجود حق أزيل باطلنا
به ولو ألقيت معاذيره
غيب من الغيب يستبين بنا
ونحن في روضه شحاريره
نفصح عنه به فنعجمه
تعريفه يستوي وتنكيره
نئنُّ حتى تسيل أدمعنا
كأننا في الهوى نواعيره
ونحن قوم لنا به لغةٌ
تفهم أسرارنا نحاريره
وكل من حاد عن طريقتنا
فحسبه عجزه وتقصيره
ولا تلوموه إنه رجل
عن الصفا قد ثناه تكديره
تبارك الله علمنا سجعت
بروض أزهارها عصافيره
وانتشرت في الورى روائحه
واشتهرت في الملا تباشيره
وكل هذا بما تضمنه
من كل ما لا يطاق تعبيره
حقيقة يظهر المجاز بها
ويختفي لا يدوم تقريره
نعرفه عند ما نراه ولا
نراه لكن يعم تزويره
وقد تجلى بنا فندرك ما
به تجلى وذاك تأثيره
وحدتنا نحن وهي ظاهرة
في الثنويات وهي تقديره
فواحد نحن وهو متحد
تدبيرنا في الأمور تدبيره
واثنان في الغيب نحن وهو ولا
يمكن تغييرنا وتغييره
هذا هو الحق عند عارفه
وعند من عنده مقاديره
وليس يدريه غير من سكنت
شئونه وانمحت تصاويره
وكان روحاً مجرداً وهدى
إشراقه زائد وتنويره
أفعال رب الخلق روضة عطرِهِ
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

أفعال رب الخلق روضة عطرِهِ
وأنامل الأيدي لأحرفِ سطره
بك صائم الأغيار فرحة فطره
يا من إذا بخل الغمام بقطره
جادت أنامله بأبحر بره
لك عندنا في العارفين لنصرهم
سر عظيم وهو يوسف مصرهم
وبأسر عشقك هم وأنت بأسرهم
الناس عام والكرام بأسرهم
شهر الصيام وأنت ليلة قدرِهِ
يا من يقول بأنه يدري الفنا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

يا من يقول بأنه يدري الفنا
ويظنه معنى يلوح بفكره
مثل الذي يدري الطعام وطعمه
فهماً بلا أكلٍ لشدة ذكره
إن الفنا حالٌ إذا دهم الفتى
لا يستفيق له الفتى من سكره
فتراه لا تمييز أصبح عنده
إذ طار طائر عقله من وكره
وعلى البرية ليس يخفى حاله
في صدقه عرفوه أو في مكره
هذا الفنا هو مسقط الأحكام عن
كل امرئٍ دهمته حالة نكره
إن زاد عن يوم تراه وليلة
مثل الجنون بحكمه المستكره
وأقل من هذا فليس بمسقط
فرض الصلاة فقم بواجب شكره
واحذر تظن بأن علمك للفنا
من غير ما ذوق لخمرة بكره
هو مسقط أحكام شرعك مثلما
عند الزنادقة النفاة لحكره
كم من حقير له سر تضمنه
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

كم من حقير له سر تضمنه
وآية هي عند الله معتبرَهْ
نايٌ تلقفت الألباب نغمته
مع أنه قصب في هيئة حقره
كمثل موسى عصاه حين أرسلها
تلقفت كل ما جاءت به السحره
إياك أن تحتقر بين الورى ذره
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية الراء (ر) 

إياك أن تحتقرْ بين الورى ذرَّهْ
فإنها أنت واعلم أنها دُرَّهْ
ومن تحقق ذا لله قل دَرَّهْ
روح شريف تصور فارتضع دَرَّهْ
هيهات هيهات أعط القوس باريها
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية الياء (ي) 

هيهات هيهات أعط القوس باريها
يا من يروم بنفسه كشف باريها
لا تعرف النفس من أمر يجاريها
ما لم تزل وهو يجري في مجاريها
بدت الحقيقة من خلال ستورها
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

بدت الحقيقة من خلال ستورِها
واستأنست من بعد طول نفورِها
وتبسمت في وجه عاشقها الذي
قد هام منها في بياض ثغورها
وتلبست للطارقين على الهوى
بسواد مقلتها وبيض شعورها
فأقم قوامك وانتظر وانظر ولا
تشغل زمانك بالجنان وحورها
واخلع لها ثوب الفنا هي بالفنا
واقبل على المرفوع من مكسورها
لا بل نعم بل كيف بل كم هذه
هي روضة قد عطرت بزهورها
وشدت على عيدانها أطيارها
فاسمع معي منها غناء طيورها
وانظر لبلبلها يغرد مطرباً
في دوح هذا الكون مع شحرورها
صدق الذي قد قال فيما قاله
في طيه الترتيب من منشورها
خفيت وما خفيت وقد ظهرت وما
ظهرت وقام خفاؤها بظهورها
كتم ولا كتم وإفشاءٌ ولا
إفشاءَ فيها عند أهل أمورها
هي وهْي وهْي هِي التي هي عندهم
هي عندنا هي في حجاب خدورها
شمس بها كل الشموس تنورت
منها ولاحت في ذوات بدورها
من قال من هي قلت من هي مثله
قولا يحققني بورد صدورها
هي هكذا هي هكذا هي هكذا
يا تائهاً في نفسه بخطورها
لا مثل قولك هكذا يا هكذا
ما حزنها في القلب مثل سرورها
كلا ولا خيراتها في قربنا
منها كمثل البعد وقت شرورها
طابت فطيبتها تفوح بطيها
في وردة الأكوان من منشورها
الله أكبر إنها النبأ الذي
في نارها وقع الجهول ونورها
ولقد بدت كاساتها مملوءة
من مائها الصافي وصرف خمورها
ولطيف ما قد سال من لبن لنا
في ضرع نسبتنا بأرض نهورها
وحلاوة العسل الذي هو رائق
من نحل أنفسنا وبيت قبورها
هي سورة في الذكر تتلى دائماً
هي صورة من نفحها في صورها
قالت بها كل الرجال كقولنا
لكن بنا قالوا لأجل قدورها
تلك القدور الراسيات على العمى
تلك التماثيل التي لحجورها
عكفوا عليها لائذين بحبها
إن المحبة دكها في طورها
ناجى بها موسى الكليم وقد رقى
عيسى بها روح الدجى ببكورها
وتبينت في آدم الجسد الذي
هو للتراب المحض من مقبورها
وأتاك إسلام الخليل بها وقد
سكنت مع الحركات عامر دورها
فاستحلها بيضاء سوداء السوى
بك وافهم المقصود من مذكورها
صح الحديث فخذ بما هو ظاهر
هذا هو المعروف من منكورها
عين غدت كل العيون جفونها
يا قطرة فزنا بكل بحورها
جيد الزمان بعقدها متزين
وهي التي تزهو ببيض نحورها
ولها بها منها صلاة شئونها
تتلو السلام بصفوها لكدورها
ما هينمت نسماتها وتألقت
منها البروق على مرور دهورها
وبها زهت ذات الستور ملاحة
وتنزهت في عاليات قصورها
وتفاخرت وسمت على كل الورى
وتطاولت عنهم بنفي قصورها
قصرت محاسنها على عشاقها
فاشتاق ناظرها إلى منظورها
جميع الكون مظهره
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مجزوء الوافر,  قافية الراء (ر) 

جميع الكون مظهرُهُ
فيخفيه ويظهرُهُ
فلا التشبيه يدركه
ولا التنزيه يحضره
لأن الكل أحكام
بنا فينا يقدره
إلهٌ مطلق عن كل
لِ ما فينا يصوره
وعن إطلاقه أيضاً
إذ الإطلاق يحصره
بتنزيهي وتشبيهي
معاً في القلب أذكره
وعقدي دائماً فيه
هما يختار جوهره
وهذا العقد مشروع
به التنصيص موفره
ومن يجزم بهذا لم
يزل ربي ينوره
يا عابدا ربا بتصويره
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر السريع,  قافية الراء (ر) 

يا عابدا رباً بتصويرِهِ
وعقله من تحت تسخيرِهِ
يفهم شيئاً ويظن الذي
يفهمه الله بتسطيره
خالقك الله بلا شبهة
وخالق العقل وتصويره
من لم يكن يعجز عن علمه
بربه فاه بتغييره
فإن ما في عقله كله
خلق له من بعض تأثيره
يا قانعاً بالعقل في ربه
ما ثم فيه غير تقديره
وإنك المحجوب عنه بما
تخيلته النفس من غيره
تظن أن الله ذاك الذي
عقلته تلجا إلى خيره
هيهات هيهات فيا ويح من
يعبد مفهوماً بتدبيره
يدعوه في سر وجهر ولن
يجيبه في حال تعسيره
لأنه في عجزه مثله
خلق عليه وسم تحقيره
يجله وهو له خاضع
معترف عنه بتقصيره
وكل هذا حاصل منه في
صورة معنى مثل تعبيره
ما عنده الإيمان بالغيب كي
يزول تنجيس بتطهيره
ويعرف الله القديم الذي
ما مثله شيء بتطويره
والله حق والسوى باطل
فاحذر من العقل وتزويره
واثبت على الشرع وما جاء من
أحكامه تظفر بتنويره
وافهم من القرآن مستدركاً
ما خرب العقل بتعميره
واقبل على الغيب وكن واثقاً
به وخف من حكم تدميره
واقطع بعجز الكل عن دركه
واهرب من العقل وتحكيره
عجبت ممن يترك الفهم في ال
قرآن لا يلوي لتفسيره
ليعرف الرب به وهو لا
ينهى عن العقل وتفكيره
تراه يخشى الفهم في آية ال
قرآن تلقيه لتكفيره
ولا يخاف العقل يطغي به
كأنه يقضي بتوقيره
فافهم كتاب الله واحكم بما
فيه على الأدنى وقطميره
واضرع إلى ربك ترجوه في
تهليله حقاً وتكبيره
وإن أراك الله فضل امرئٍ
من كامل الدنيا وتحريره
فثق به واركن إلى قوله
واعكف على تكرار هجِّيره
واشمم شذا الروضة من نفسه
وعش به واقنع بتعطيره
انظر إلى الكون وتسطيره
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر السريع,  قافية الراء (ر) 

انظر إلى الكون وتسطيره
واعلم بأن السر في غيره
لا يطلب الله بصدق ولا
يشتاق أن يلقاه في سيره
إلا الذي يؤمن بالغيب لا
يقنع بالعقل وتصويره
ونفسه يعرفها أنها
داخلة في حكم تقديره
عاجزة عنه تعالى فلا
تدرك منه غير تغييره
للشيء فالشيء إذاً هالك
ووجهه باق على خيره
منامكم قد جاء في الذكر من
آياته فافطن لتذكيره
والناس قد جاء نيام كما
نبينا قال بتقريره
ونائم يلقى خيالاً نشا
منه فيحتاج لتعبيره
وإنما التعبير من ظاهر
لباطن يعبر في غيره
ليس كمثل الله شيء كما
قال تعالى عند تفسيره
إشارة يعرفها عارف
صفا من الغير وتكديره
فافهم كلامي وتحقق به
ليشرق القلب بتنويره
إن ذلي في حب علوة عز
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الزاى (ز) 

إن ذلي في حب علوة عزُّ
فالطفوا في المنام أو فاستفزوا
يا نفوساً بالجهل منتكسات
يعتريها إن شمَّت الحق وخز
اخسئي لا تجاوزي قدْرَ وهمٍ
هو طرزٌ والفهم في الله طرز
نظرت بالعيون منا سعاد
فسواها نفوسنا تشمئز
وحَّدُوها في غيبها وعجيب
أشركوا حين أقبلت تهتز
إن جسمي هو الجدار عليها
وهو منها وتحته هي كنز
ظهرت بالقدود منعطفات
وعيون فيهن للسحر رمز
وغرامي على هواها غرامي
ما اعتراني عيٌّ ولا حل عجز
لا تقل أنك المروع منها
هي أمن للخائفين وحرز
ولها من ذواتنا إيماء
ولها بالعقول منا غمز
ألف الحق في الغيوب استقامت
وهي في الكون بالتحرك همز
من أين للسعد ما ندري وللرازي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية الزاى (ز) 

من أين للسعد ما ندري وللرازي
فيما نحاول من كشف وإبراز
هما يقولان عن إدراك عقلهما
في الله تقييس بنيان بهنداز
من عصبةٍ واجهوا بحر الشريعة مع
دعوى النفوس فنالوا مِلْءَ أكواز
وينقل البعض عن بعض ويكنز ما
يروي فهم بين نقَّال وكناز
حتى إذا فهموا أقوال من سلفوا
وحرروها بتطويل وإيجاز
قالوا الجهابذة النقاد نحن فمن
لنا يساوي وأين البوم والبازي
كبائع الخبز لا يدري العجين ولا
طحن الدقيق ولا نيران خباز
سوى التناول مع تصفيف أرغفة
والبيع للغير في شام وأهواز
وفاض نحن عليها البحر فامتلأت
به بواطننا من غير إعواز
والحق واجهنا في كل ما علمت
حواسنا ثم لم نحتج لإجهاز
وزال لبس العمى عنا بطلعته
بنا وهم أسر إلباس وإلغاز
ونحن قلنا عن الفتح المبين وعن
نطق الوجود مقالاً ليس بالخازي
لنا الحقيقة سر الغيب نكشفه
عن المعاني التي في طيِّ إعجاز
بالفقر قمنا على أبواب عزة من
عنه صدرنا بتقدير وإفراز
كالبرق نلمع عن توجيه قدرته
مصورين به فيه بإحراز
والسعد يدرك والرازي ونحوهما
جمود ما هم به كالهازل الهازي
والحق حاجبهم عنه بأنفسهم
مقيدين بألقاب وأنباز
وأمرهم عنه ممتاز بما زعموا
وأمرنا نحن عنه غير ممتاز
معلقين به في كل حالتنا
نلجا إليه بإكرام وإعزاز
وهم يظنون ما هم فيه محض هدى
وغيره قول هماز ولماز
وعلمهم قطرة من علمنا مزجوا
بها مقالات طاغي الدين غماز
من رأي فلسفة حمقى مزخرفة
بادت بسيف من الإسلام هزهاز
علم الكلام الذي باعوا به وشروا
من الكلام كثيراً بيع بزاز
وقد نهى السلف الماضون عنه وهم
لم ينتهو حيث لا يغزوهمو غازي
لو لم تكن فيه سمعياته لغدت
منه مقالاته أقوال طناز
ولقبوه أصول الدين حيث لهم
فيه مباحث سمعيات مجتاز
والدين ما أصله إلا الكتاب وما
في سنة المصطفى وعداً بإنجاز
فخذ عن الله ما جاء الكتاب به
من العقائد مع إيمانك الشاز
وما به السنة الغراء قد وردت
على مرادهما إيقان فواز
تظفر بمعنى أصول الدين أجمعها
وتسترح من كلام فيه أزّاز
زينة الله في العوالم رمز
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الزاى (ز) 

زينة الله في العوالم رمزُ
وهي من عين عين عينك غمزُ
سرها ظاهر بها وخفيٌّ
وهي مدح طوراً وذم ولمز
طالعات نجومها في وجوه
أسفرت أو تعبست تستفز
ما لقلبي سلوى لمن باللقا من
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية النون (ن) 

ما لقلبي سلوى لمن باللقا منّ
وسقاني هواه صافية الدنّ
أو يلقى الهوان قلبي وإن أنّ
لا وحقِّ الجمال ما ذل من أن
ت مليك الجلال في الدهر عزُّهْ
غرس نعماك فاق فضلا ومنّا
وهو بالنصر لم يزل مطمئنا
لا يهاب الردى إذا الليل جنّا
لا ولا يتقي العداة وأنّى
يختشيهم وسوح نصرك حرزُهْ
جذبتنا إليك نفحة رندِ
وحمانا سيفٌ صقيلُ الفرندِ
أَفَأُغْتَالُ والعناية جندي
من يشاني ذويك لا ريب عندي
أن أسيافك الرقاق تحزُّهْ
نحن قوم لنا الجمال تبدّى
هالك كل من علينا تعدّى
حافر البئر فيه ذاك تردّى
لا يغر العدوَّ بُرْدٌ تردّا
هُ وعِطفٌ بين الأنام يهزُّهْ
لا تقل من بغى عليك استداما
سوف يأتي الضيا فيمحو الظلاما
من يراه نجا رأى الأوهاما
فهي كالزرع في المبادي إذا ما
جاء وقت الحصاد أُحكمَ جزُّهْ
إن بيت الهدى عظيم ثناءٍ
كن به واثقاً بغير عناءٍ
وإذا رمت تحتمي بالتجاءٍ
فالزم الباب خاضعا في رجاءٍ
لأناسٍ لهم من السر رمزُهْ
تلك ساداتنا كرام المحلِّ
آل بيت الصدّيق سر التملي
ليتني لو دنيت منه ومن لي
فهمو دائماً بيوت التجلي
وهمو معدن التحلي وكنزُهُ
قف جانب الدير سل عنها القساسيسا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية السين (س) 

قف جانب الدير سل عنها القساسيسا
مدامة قدستها القوم تقديسا
بكراً إذا ما انجلت في الكأس تحسبها
من فوق عرش من الياقوت بلقيسا
رقت فراقت وطابت فهي مطربة
كأنها بيننا دقت نواقيسا
مالت بها القوم صرعى عندما برزت
بها البطارق تسقيها الشماميسا
كأنها وهي في الكاسات دائرة
صافي الزلال حوى فيه طواويسا
صِرفٌ صفت وَصَفَتْ دارَ النعيم لنا
وآدماً والذي يحكي وإبليسا
عجنا على ديرها والليل معتكر
حتى زجرنا لدى حاناتها العيسا
مستخبرين سألنا عن مكامنها
توما ويوشا ويوحنا وجرجيسا
نأتي الكنائس والرهبان قد عكفوا
لدى الصوامع يدعون النواميسا
طفنا بها واستلمنا دنها شغفاً
فلم نخف عندها عيبا وتدنيسا
حيث القساقس قاموا في برانسهم
يومون بالرأس نحو الشرق عن عيسى
والكل في بحر نور اليثربي حكى
موجاً أرته رياح القرب تأنيسا
كلمتني من كل عقل وحس
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية السين (س) 

كلمتني من كل عقل وحسِّ
ودعتني من كل نوع وجنسِ
هي عندي مكشوفة كشف عين
وهي عندي محجوبة حجب لبس
وجهها مشرق بغير غروب
وأنا اليوم في الغروب وأمس
أيها المَيْتُ من ضلالة جهل
أنت بالجسم ضمن قبر ورمس
فإلى كم ترى نجوم البرايا
هات قل لي متى ترى ضوء شمسي
ومتى تنجلي كؤوسك صرفاً
من يد البدر في أصابع خمس
هذه النفس كالسفينة تجري
لو تأملت منك في بحر طمس
فاقتلع لوحها بعزمك واغرق
يغسل الماء منك آثار رجس
وجه حق تعنو الوجوه إليه
إن تبدّى لم تستمع غير همس
كن لمن يدعي الصلاح محبا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الخفيف,  قافية السين (س) 

كن لمن يدعي الصلاح محبّاً
واحترم منه خرقة الأكياسِ
واترك الشك والتردد فيه
وابن أمراً على أتم أساس
وتمسك بما ادعاه ودع عن
ك احتمالاً يلقيك في الأرجاس
وتيقن أن الصلاح بحار
زاخرات والله ما شاء كاسي
وقل الصدق منه يرجع والكذ
ب إلى نفسه بغير التباس
لا إلى من يحب وصف صلاح
لاح للعقل منه أو للحواس
واخز شيطانك اللعين عدو ال
لَه فيه وفيك بالوسواس
وتحقق بأنه لا يُضِيعُ ال
لَه هذا على امرئٍ فيه راسي
وتأمل في كلب أصحاب كهف
وهو كلب باق من الأنجاس
كيف بالإعتقاد نال المزايا
دون كل الكلاب والإتياس
تبع القومَ جاهلاً بالذي هم
فيه حباً ولم يخف من باس
فرأى الله منه ذلك خيراً
فحباه من نورهم باقتباس
قرن الله ذكره معهم في
محكم الذكر لا بحكم قياس
وهو أيضا يوم القيامة في الجن
نة معهم معطر الأنفاس
فاخدم الصالحين واثبت على ما
أنت فيه من حبهم باحتراس
واغرس الخير في المساكين تحصد
يوم حشر الورى ثمار الغراس
واترك المنكرين تعساً لهم من
عصبة للفساد بين الناس
قلوب متى منه خلت فنفوس
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية السين (س) 

قلوب متى منه خلت فنفوسُ
لأحرف وسواس اللعين طروسُ
وإن مُلئت منه ومن نور ذكره
فتلك بدورٌ أشرقت وشموس
رأيناه محبوباً مليحاً مهفهفاً
لأنواع خُطّاب الجمال عروس
وإن ظهرت نار الحيا فوق خده
له سجدت من عاشقيه مجوس
وجبريل إن ينفخ بروح مسيحه
تبدت رهابين به وقسوس
وهمنا به حسناً كما البدر طلعة
وفي يده مما يدير كؤوس
له مقلة ترمي علينا إذا رنت
سهاماً وما للعاشقين تروس
وقمنا به يوماً ونمنا به دجىً
وشامٌ حوت منه الرجالَ وطوس
وبعنا به وهو الدراهم وهو ما
نبيع وما نشريه وهو فلوس
وماءً شربناه ولحماً وخبزةً
أكلناه واندارت بذاك ضروس
ويا طالما ثوباً لبسناه زينة
وداراً سكناه وفيه ندوس
وعفناه دوداً في شراب ومأكل
ونفليه قمل في الثياب وسوس
وتبغضه أعداؤنا وتحبه
أخلاؤنا إذ ضاحك وعبوس
وتحذره أمراً مهولاً ونرتجي
له أملاً تسمو إليه رؤوس
روح تغذت بتقوى الله طيبة
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر البسيط,  قافية السين (س) 

روح تغذت بتقوى الله طيبة
قوية ولها الرحمن حرّاسُ
وجثة نبتت مما يحل لها
من المآكل ما في ضعفها باس
كالغصن ماس به طوراً نسيم صباً
وقام طوراً به والغصن مياس
اجعل طعامك من غير الحرام على
مقدار علمك واترك ما به الباس
وابشر فإنك إن تحيا مناك تنل
وإن تمت لك من مولاك إيناس
والحل ينبت في الأعضا موافقة
أما الحرام فعصيان وأرجاس
لحرب نفوسنا قد جاء فارس
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الوافر,  قافية السين (س) 

لحرب نفوسنا قد جاء فارسْ
وقد فتنت به روم وفارسْ
تبرقع بالقلوب فلو أميطت
براقعه لكان الكون دارس
وأوصاف الجمال له استقرت
ووصف الغير قام عليه حارس
عظيم مهابة فنيَ المناجي
له شوقاً وقد ذاب الممارس
وفي روض القلوب له ثمار
بأشجار المحبة وهو غارس
تحجب فالعقول عليه ضلت
ولا يدريه إلا من يمارس
عزيز والمحب له ذليل
وإني وهو مفترس وفارس
ألا يا أيها المحبوب رفقا
بأقوام لعشقك هم مغارس
وإن قُرئت بهم فيهم عليهم
معاني الكشف عنك فهم مدارس
ظهرت لهم فغابوا فيك حتى
من الأغيار حولت المتارس
وقد ركضوا بميدان التجلي
وكل رامح فيه وتارس
هم العلماء إن ذكرت علوم
وفي يوم الحروب هم الفوارس
وكيف توجهوا شهدوك جهراً
ووجهك للذي شادوه هارس
إن كنت لم ترض عن النفس
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد ذم, عموديه, بحر السريع,  قافية الياء (ي) 

إن كنت لم ترض عن النفسِ
فأنت من نوعي ومن جنسي
فإن نفسي لا ترى نفسها
إلا على خبث وفي رجس
صفاتها مذمومة كلها
وهي من الطاعات بالعكس
من أجل هذا هي في الجهل لم
تبرح وفي غي وفي لبس
لكن لها روح مطهرة
تصبح في خير كما تمسي
من أمر ربي كلها طاعة
لأمره بالعقل والحس
شريفة تنبئ أوصافها
عن حسن أصل طيب الغرس
فالروح في الرفعة والنفس في
سفالة تبقى إلى الرمس
كاللب والقشر أو الشمس مع
شعاعها فانظر إلى الشمس
والعبد منسوب لذا أو لذا
في نشأة الإطلاق والحبس
فتارة تغلب ذات العلى
فينعم المغلوب بالإنس
ويظهر المخفي عنها بها
لها فيبدو العرش والكرسي
وتارة تغلب تلك التي
بجهلها في الوهم والهجس
فيصبح المغلوب في وحشة
من أمره وهو بها مكسي
طوراً وطوراً وهو دأب الذي
كماله الناشي على الأس
وراثة علمية حققت
عمن لحرف الكون كالطرس
يا شمعة هي في كل الفوانيس
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد حزينه, عموديه, بحر البسيط,  قافية السين (س) 

يا شمعة هي في كل الفوانيسِ
يخالف العقل هذا في التقايسِ
وهو المحقق عند العارفين به
كشف بكشف وتلبيس بتلبيس
لم يبق مني به شيء سواه ولم
يظهر كما هو لي في وصف تقديس
فزلت عني وزال الكون أجمعه
عندي كما وحشتي زالت وتأنيسي
وكان هذا بسر لاح لي زمناً
هو الوجود وتفريعي وتأسيسي
من كل شيء تبدى لي فحققه
قلبي فزال بتحقيقي وتطميسي
فصرت لا هو عن ذوق ولست أنا
وطهر الغيب بالأغيار تدنيسي
وقد بدا سر ذاك السر يخبرني
عن آدم العلم بالأسما وإبليس
فيا حقيقة كوني أنت شمس ضحى
عليك غيمة تنويعي وتجنيسي
أو كالسواد الذي في العين يظهر من
قرص الأشعة في تحديق تحييس
كالعنكبوت بنت نفس لها خيماً
حتى بها وهنت من طول تعنيس
كيس تقدر من شتى الشئون له
والسر أجمعه في ذلك الكيس
طرقت دير الهوىدارت دوائره
على الرهابين فيه والقساقيس
نفوس أغيار عين في برانسها
مزخرفات كأذناب الطواويس
حتى نظرت بعين العين فانكشفت
موتَى الشماميس منها في النواميس
وأكبر الحق في واهي أباطله
وقد تعالى على كل الوساويس
وكل ما كان عند العقل أدرسه
درسته وتلاشى أمر تدريسي
وأصبح الواحد المعروف مشتهراً
عندي ولا عند لي من فرط تفليسي
ولم يكن غيره الثاني له ونفى
تثليث ظني وتربيعي وتخميسي
بالله قف أيها الساري بنا وبه
يبدي مراتب إدلاج وتعريس
واعطف على العيس لا تجذب أعنتها
إلا إليك وجد واعطف على العيس
تبارك الله لي وجه الحبيب بدا
وقد تبسم لي من بعد تعبيس
عرشي أتى من سباغيٍّ لقدس هدى
ومع سليمانه إسلام بلقيس
وعاد ما كان مني بالغداة مضى
وأذّن الظهر بي في وقت تغليس
وللبداية قد عادت نهايتنا
وأخلصت عندنا كل الجواسيس
والكل أصبح نوراً بعد ظلمته
وقد تطهّر منه كل تنجيس
وقد رأى الكل في تغيير فطرتهم
مذاهباً أدركوها بالمقاييس
وعين ما أنا مفطور عليه وهم
مثلي هو الحق عندي دون تنفيس
فاكشف ولا تخترع ما أنت فيه تفز
بدين طه وداود وجرجيس
وقل وما أنا ممن بالتكلف قد
أتى إليكم خلافا للمناحيس
إني أنا المكتوب في الطرس
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد هجاء, عموديه, بحر السريع,  قافية السين (س) 

إني أنا المكتوب في الطرسِ
لا يهرب الكلب من العرسِ
موائد الإنسان ممدودة
والفضل ملء العرب والفرس
والكل إنعام عليهم بهم
من كل نوع كان أو جنس
إن حل قيد الكون عن كائن
فذاك ثلج ذاب في الشمس
والنفس إن ألقت مقاليدها
لربها تخرج من الحبس
جوهرة غرفاء في بحرها
يقول عنها غيرها نفسي
وكلم منها عليها بها
ستائر في العقل والحس
لها ذوات وصفات على
تعدادهم في حالة اللبس
وصاحب الكشف رأى واحداً
ما في غد أو كان بالأمس
لا غير ذاك الواحد المختفي
يعوم في بحر من الطمس
إن الفقير هو الغني بربه
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية السين (س) 

إن الفقير هو الغني بربه
وكذا الغني هو الفقير البائس
وانظر إلى وصف الغني وكونه
وصف الفقير فما المحقق آيس
فإذا عرفت لمن يؤثر منك في
كل الشئون فإنك المترائس
وبدت هنا حلل المراتب كلها
وتبخترت فيها لديك عرائس
وانظر إلى المسكين في يد قاطع
تنزاح عنك من الظنون دسائس
سمع السمع وهو في الإلتباس
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الخفيف,  قافية السين (س) 

سمع السمع وهو في الإلتباسِ
وتناسى سماعه في الناسِ
سوف قد سوفت إليها قلوباً
قلبتها زخارف الوسواس
ولسين السماء ماء مضاف
لحياة النفوس بالأنفاس
هي حرف لها انحراف المعاني
وحشة أدمجت مع الإيناس
سطعت في الورى نجوم هداها
فتراءت لراسخ القلب راسي
وهي ملء العيون حيث تبدت
تتجلى وملء باقي الحواس
وبها هذه وتلك استقامت
فهي فيها تضيء كالنبراس
عالم النطق عالم الأنفاس
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الخفيف,  قافية السين (س) 

عالم النطق عالم الأنفاسِ
خمر معنى واللفظ مثل الكأسِ
سنة الله في الذين مضوا إن
عرفوه به لطمس الحواس
هذه هذه الحقيقة لا ما
تجتنيه العقول بالإفتراس
سبقتنا أئمة الحق قوم
رسخوا فيه كالجبال الرواسي
فشربنا من سؤرهم وارتوينا
وشممنا منهم شذا الأنفاس
سادة الدين بالشريعة قاموا
لا بفهمٍ فيها ولا بقياس
بل بمولاهمُ المهيمن فيهم
عبدوه كشفاً بغير التباس
إذ هو الحي والعوالم موتى
يدّعون الحياة بالوسواس
وهو محض الوجود والكل فان
فيه طراً من فرعه للأساس
وإذا كنت أنت والكل لا شي
ء فقل لي من أنت يا ابن الناس
أنت تقديره وتصويره في
علمه سابقاً وما هو ناسي
ثم لما تكلم الحق عن عل
م تبينت بالكلام المواسي
وهو حق والعلم حق وفيه
كل هذا الترتيب في الأجناس
وكذاك الكلام حق وعنه
أنت باد ونوره لك كاسي
فإذا قال كن تكن بوجود
هو قول الحق الشديد الباس
ما تغيرت أنت عن عدم في
علمه بل ما زلت في الإنطماس
لا ولا الحق قد تغير عما
هو فيه بما لديك يواسي
عدم ظاهر بنور وجود
ووجود بغيره في التباس
غلام نفسك بنفسك فاقتله يا شمس
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية السين (س) 

غلام نفسكْ بنفسكْ فاقتله يا شمسْ
واطمس وجودكْ بأنوار التجلي طمسْ
وإن خرقت سفينةْ بحرْ أمرهْ همسْ
أقم جدار الشريعه والصلاة الخمسْ
اغسلوا بي نجاسة الوسواس
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الياء (ي) 

اغسلوا بي نجاسة الوسواس
عن قلوب لكم بها الجهل راسي
يا صحابي فإنني ماء قدس
نازل من حظائر الأقداس
وانشقوا عرف روضتي فعساكم
أن تشموا منها شذا أنفاسي
واسبحوا في مياه بحر علومي
واكشفوا بي ستائر الإلتباس
وادخلوا حانتي معي واشربوا من
خمرتي واسكروا بفضلة كاسي
وانزعوا حلة التكبّر عنكم
وابدلوا ذا الإيحاش بالإيناس
إن لله في الغيوب قلوباً
أثمرت حبه بطيب غراس
دخلت دير عشقه فاستقلت
لا إلى راهب ولا شماس
حفظتها من المهيمن عين
ثم أغنت عن سائر الحراس
ولتلك القلوب أجسام نور
أشرقت بن ظلمة الأجناس
تحت أثوابها ضراغم غاب
ألفت في الهوى ظباء كناس
يا نداماي لا عليكم إذا ما
جذبتكم حرارتي من باس
أنا شعشاع نوركم فاعشقوني
لا تحولوا عن شرب كاسي وطاسي
انفضوا عن وجوهكم نقع كون
وامسحوا في العيون كحل النعاس
لا تقولوا بفرد عرش وكرسي
كم عروش لربنا وكراسي
واسألوا القلب عن معارف روح
واسألوا الجسم عن علوم الحواس
رب ناس رأيتهم ورأوني
وإذا فتشوا فليسوا بناس
كل وقت قلوبهم في انقلاب
أسرتهم خواطر الوسواس
يزنون الرجال بالوزن جهلاً
ويقيسون في الورى بالقياس
قطعوا عمرهم بقال وقيل
وهو أقوى علامة الإفلاس
هم كُسالى وإن دعتهم دواعي
حظ نفس كانوا من الأكياس
أطلق الكاس بعد طول احتباس
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية السين (س) 

أطلق الكاس بعد طول احتباسِ
واسقنيها ما بين ورد وآسِ
خمرة كاسها ألستُ قديماً
وحديثا عقلي وكل حواسي
شرب الكوب فهو سكران منها
وتراه معربداً بالناس
يا نداماي ما على شاربيها
حيث باحوا بسرها من باس
ملأتهم فالآن تقطر منهم
بقياس لهم وغير قياس
لم تدع فضلة بهم لسواها
طهرتهم من سائر الأنجاس
فليهيموا بل فَلْتَهِمْ هي عنهم
واحرسوها يا جملة الحراس
إنهم فعلها وهم أهل شطح
وهوى لا شك ولا وسواس
سبقت قبلنا أناس إليها
غرستهم فيها أتم غراس
فتحوا باب ديرها فشممنا
نفحة المسك من فم الشماس
وسكرنا براهب الدير لما
هب منها معطر الأنفاس
وتثنت سقاتها كغصون
بعيون سبت ظباء الكناس
كل غصن من المليح أناء
هي فيه بالوهم والإلتباس
فإذا قال أو رنا أو تثنّى
منه ذابت عروشها والكراسي
جل وجه يلوح من كل شيء
فيزيل المشكاة بالنبراس
عميت كل مقلة لا تراه
ظاهراً فهي مقلة الخناس
نابت عنه كل ما كان منه
مثل نبت المعنى من الإحساس
أيها اللائم الذي لام جهلا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الخفيف,  قافية السين (س) 

أيها اللائم الذي لام جهلاً
في هوى ذلك الغلام النفيسِ
مالنا والجهول يبحث عنا
بكلام واه وعقل خسيس
إن في الحسن والذكورة سراً
ليس يدريه غير ذي التقديس
عش سليماً أومت بدائك فينا
والْقَنا بابتسامٍ اَو تعبيس
أحسن الظن أو به كن مسيئاً
نحن في رفعة عن التدنيس
إن تساوى في الخلق بين مليح
وقبيح أخطأت في التقييس
قد أتاك اسجدوا لآدم فافهم
ما أتاك اسجدوا إلى إبليس