tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
قل للأمير أدام الله غبطته
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

قل للأمير أدام الله غبطَتَه
لا زال عيدُك موصولاً بأعيادِ
عيدٌ تَنافستِ الأيامُ زينَتَه
واستشرفتْه بأبصارٍ وأجيادِ
طلعْتَ فيه طلوع البدر وافقه
طلوعُ سعدٍ فوافاه لميعادِ
في موكب ظلَّت الدنيا تَشيم به
مَخيلةٌ ذات إبراقٍ وإرعادِ
وقْعُ الكرُاعِ ولمْعُ البيض يوقِدُهُ
لألاءُ وجهك فيه أيَّ إيقادِ
للّه ذلك من عيدٍ لقد وثِقتْ
فيه النفوس بركنٍ غير مُنْآدِ
في مِثله عَلِم الجُهّال بعد عمىً
أن الخلافة مُرساةٌ بأوتادِ
أرْهبْتَ فيه عُداة المُلك فانقلبوا
منه بأقلق أحشاءٍ وأكبادِ
فاسْعدْ به وبأعيادٍ تُعمّرها
في ظل عيشٍ ورَيقِ العُود مَيَّادِ
يا أكرم الناس دون الناس كُلِّهمُ
وليس ذلك من قِيلي بإبعادِ
نفسي فداؤك بل نفسي وأسْرَتُها
بل كلُّ نفس وما أَغلى بك الفادي
من كان يُهدِي على العمياء مِدْحَتَهُ
إهداءَ مستسلم للظن منقادِ
فما امتدحتُك إلا بعد ألسنةٍ
ولا انتجعتُك إلا بعد رُوَّادِ
إليك ساقَ تِجَارُ الحمد عِيرهُمُ
يُنْفدْنَ أسدادَ ليلٍ بعد أسدادِ
لهم بوجهِك هادٍ من أمامِهِمُ
ومن رجائك حادٍ أيُّما حادي
على سَوَاهِمَ يذرَعْنَ الفلا عَنقَاً
بأذرعٍ شَدَنِيَّاتٍ وأعضادِ
تَطْنِي الفلا مُثْقَلاتٍ وُسْعَ طاقتها
من الثناء مُخِفَّاتٍ من الزادِ
مُعَوّلاتٍ على غيثٍ تَيَمَّمُهُ
ما آب رائدُهُ إلا بإحمادِ
كلتا يديك يمينٌ لا شمال لها
مخلوقتان لأمجادٍ وإنجادِ
يدانِ لا يَفْتُرانِ الدهرَ من صفدٍ
يغني فقيراً ولا مِن فَكِّ أصفادِ
إن دام جودُك أنْزَفْنا قَرائحنا
بعد الجُمُوم وآذَنّا بإنفادِ
تُعْطِي الجزيل بلا وعدٍ تُقدِّمه
ولا تعاقبُ إلا بعد إيعادِ
تبني مكارم مُرْساةً قواعدها
على مكارم آباءٍ وأجدادِ
يا آل طاهرٍ الأعلين مَرْتبةً
لازلتُمُ رغم أعداءٍ وحسّادِ
أمسى مُجاوركم يأوِي إلى جبل
صعبِ المراقي ويرعى جانبَيْ وادي
من عاث في الأرض إفساداً فإنكُمُ
بدَّلتُمُ الأرض إصلاحاً بإفسادِ
أنتم بنو ذي اليمينين الذي هَجْعَتْ
به السيوفُ وعادت ذات أغمادِ
مُسَوَّمينَ بسيما اليُمْنِ في غُررٍ
مولودةٍ بنجومٍ غير أنكادِ
أجْلت لنا منكُمُ الأيام عن خَلَفٍ
حُكَّامِ فصلٍ وأبطالٍ وأجوادِ
من نجم رأيٍ ومن بحرٍ له فجرٌ
على العفاةِ ومن ضِرغامةٍ عادي
فكلما نزلت بالناس نازلةٌ
ألْفَتْ لها راصداً منكم بمرصادِ
لكم مَقامان شتى طال ما ضَمِنَا
طيَّ الكُشوحِ على شكرٍ وأحقادِ
يفديكُمُ الناس إذ تفدون أنفسهم
منكُم بأفضل أرواحٍ وأجسادِ
في كلِّ هيجاء تُكنَى من فظاعتها
أمَّ الدهاريس أو تُدعى بِعصْوادِ
كم فيكُمُ من شديد الدَّرْء يومئذٍ
يَصْلى الوغى بشهابٍ منه وقادِ
يغشى صدورَ العوالي دون حوْزته
بصدر حرٍّ عن السوآت محيادِ
هذا ثنائي وهاتيكُم مناقبُكم
بأعين الناس ما أبْعدتُ إشهادي
تَحَمَّدتْ بكُمُ الأيامُ فانكفأتْ
بعد الشكاةِ بحمدٍ حاضرٍ بادي
ما حيدَ بالناس عن منهاج مكرمةٍ
إلا هَدَاكُمْ إلى منهاجِها هادِي
فابقوا بقاءَ مساعيكُمْ فقد بَقِيتْ
منهن أطوادُ مجدٍ فوق أطوادِ
لي أربعون من السنين
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الدال (د) 

لي أربعون من السِّنيـ
ـن وأربعون من الولدْ
لا بل عَلَيَّ وليس لي
ما بانَ منِّي فانْفَرَدْ
أو ليس ما عدَّتْهُ لي
أيدي الحساب من العَدَدْ
مُتَخَوَّناً مُتَنَقَّصاً
منِّي مزيداً في الأبَدْ
أو ما أرى ولدي قُوىً
منِّي بنقْضي تُسْتَجَدْ
جُعِلَتْ وكانت كلُّها
حَبْلاً حِبَالاتٍ بَدَدْ
كم من سُرورٍ لي بِمَوْ
لُودٍ أُؤمِّلُهُ لِغَدْ
وبأن يَهُدَّنيَ الزما
نُ رأيت مُنَّتَهُ تُشَدْ
ومن العجائب أن أُسَر
رَ بما يُشَدُّ بأَنْ أَهَدْ
دع ذا فَخَلْفَك أربعو
ن ضحى طويلاتُ المُددْ
تلْتجُّ فيها نفخةٌ
للصور تَنخب ذا الجلدْ
شنعاءُ في الآذان تُق
لق كلَّ روحٍ في جسدْ
يا راكضاً في لهوه
مهلاً فقد جُزْتَ الأمَدْ
في الأربعينات الثلا
ث مَواعظ لذوي العُقَدْ
كم أربعين وأربعيـ
ـن وأربعون تقول قدْ
في كلهنَّ مواعظٌ
تدعو الغَوِيَّ إلى الرشدْ
فَقَدٍ بتوبةٍ مخلصٍ
للواحد الأحد الصَمَدْ
نسبته كاذبة كاسمه
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية الدال (د) 

نِسْبَتُهُ كاذبةٌ كاسْمِهِ
سُمِّيَ بالخلْدِ ولن يَخْلُدا
كذاك قالوا قحْطَبِيٌّ ولمْ
يولد لطائيٍّ ولنْ يُولدا
يا ابن الوزيرين وابن السادة الصيد
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

يا ابن الوزِيرَيْنِ وابن السَّادة الصِّيدِ
يا سَيِّداً غير مظلوم بتَسْويدِ
لك الهناء بمولودٍ أقَرَّ بهِ
عَيْنَيْ أبي النَّجْم مَوْلَى كُلِّ تمجيدِ
وكان أهلاً لما يُولاهُ من حَسَن
بدرُ البدُور وصنْديدُ الصَّناديدِ
بدرٌ حباه بنَجمٍ من حباهُ بكمُ
يا آل وَهب بَني الغُرِّ الأماجيدِ
أعدَيْتَهُ بَرَكاتٍ منكَ في شُعَب
شتَّى من الأمْر حتَّى في المواليدِ
لما توالى لك النَّجْمان في نَسَقٍ
وافاهُ نجمٌ هَدى السَّارين في البيدِ
وكان دهراً عن الأذْكار مُنْغَلِقاً
فكان فَألُكَ من خير المقاليدِ
طَرَّقْتَ بابنيك لابْن جاءه سُرُحاً
واليُمْنُ صاحب تَطْريق وتمْهيدِ
كما تُطَرِّقُ بالآراء تَقْدَحُها
برأْيه فَتُلَقَّى كلَّ تَسديدِ
لقد جُمِعْتَ وإياه على قَدَرٍ
والحمدُ للّه أنْواعَ التَّحاميدِ
أضحى التَّلاؤم في الخيْرات بينكما
مثْلَ التلاؤم بين الرأس والجيدِ
فالجَدّ بالجدِّ مُؤْتَمٌّ يُماثِلُه
والرأْيُ بالرأي في نقْض وتَوْكيدِ
لا زال شَمْلَ اجتماع شَمْلُ أمرِكما
وشمْلُ أمْرِ الأعادي شمْلَ تبديدِ
وكلُّكُمْ فأدام اللّه نِعْمَتَهُ
إدامَةً بين إعْزاز وتأيِيدِ
فكلُّكُم يا بني وهْبٍ ذَوُو كرم
مُرَدَّدٌ في المعالي أيَّ تَرْديدِ
من كان أهْلاً لإمتاعٍ بدوْلَتِه
فأنْتُمُ أهْلُ إمتاع وتخليدِ
أصلحتُم الدين والدنيا بيُمْنِكُمُ
من بعد ما طال إفسادُ المناكيدِ
فالملْك في روضَةٍ منكمْ وفي عُرُسٍ
والدين في جُمْعَةٍ منكم وفي عِيدِ
لا تَحْمَدُوني أن جَوَّدْتُ مَدْحَكُمُ
فإنما قام تَشْييدٌ بِتوطيدِ
جوَّدْتُ فيكم كما أجْوَدْتُ أيدِيَكُمْ
ما حَمْدُ مُتْبِعِ أَجْوادٍ بِتَجوِيدِ
تُحكَى المكارمُ عنكمْ وهي شاهدةٌ
ليسَتْ بغَيب ولا تُحصى بتعديدِ
وما حِكاية شيْءٍ لا خَفاء به
جاء العيانُ فألْوَى بالأسانِيدِ
بل إنما قلتُ قَوْلي فيكُمُ مِقَةً
مِنِّي لكُمْ قبل شُكْرِي للمَرافيدِ
لاَ تَحْسَبُوني لشيء غيْرِ أنفُسِكُمْ
أُغْرَى بتجديدِ مَدْح بعْدَ تَجْدِيدِ
لكنْ كما راقَت القُمْرِيَّ جَنَّتُهُ
فظلَّ يُتْبِعُ تغْرِيداً بتغْريدِ
أحِبُّكمْ لحُلاكُم لا لأنْعُمِكُمْ
كلّا وإن أصبَحَتْ غوْثَ المجاهيدِ
ولينبَسِطْ لي عذري إن سألتُكُمُ
فإن دِينيَ فيكم دينُ توَحِيدِ
أفسدتُمُونِيَ لا إفْسَادَ تَنْحِيَةٍ
للخير عنِّيَ بلْ إفساد تَعْويدِ
وزهَّدتْني أياديكُمْ وفضْلُكُمُ
في كل شيء سواها كل تزهيدِ
تاللّه أسألُ قوماً غيركم صَفَداً
يا أعْيُنَ الماء في دهْر الجلاميدِ
وما اعْتَفَيْتُكُمُ إلا بِتَجْربَةٍ
إذا اعتفى القومَ عافيهِمْ بتقليدِ
إن المنية لا تبقي على أحد
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

إن المنِيَّةَ لا تُبْقي على أحَدِ
ولا تهابُ أخا عزٍّ ولا حَشَدِ
هذا الأميرُ أَتَتْهُ وهْو في كَنَفٍ
كاللَّيْل من عُدَدٍ ما شئْتَ أو عَدَدِ
من كلِّ مُسْتَعْذِبٍ لِلْموتِ دَيْدَنُهُ
بَزُّ الكُماة ولُبْسُ البيض والزَّرَدِ
مُعْتَادَةٌ قَنَصَ الأبْطال شِكَّتُهُ
يرى الطِّرادَ غداة الرَّوعِ كالطَّرَدِ
كأّنه اللَّيْث لا تَثْنِي عَزيمَتَهُ
إلّا عَزِيمتُهُ أو جُرْعةُ النَّفَدِ
ولم تزلْ طوْعَ كَفَّيْهِ يُصَرِّفُها
بين الأنام ولا تعْصِيه في أَحَدِ
حتى أتاه رسولُ الموت يُؤْذِنُهُ
أن البقاء لوَجْه الواحِد الصَّمَد
للَّه من هالِكٍ وافَى الحِمامُ بِهِ
أُخرَى الحياةِ وأخْرَى المجدِ في أمدِ
كم مُقْلَةٍ بعدَه عَبْرَى مُؤَرَّقَةٍ
كأَنما كُحِلَتْ سَمَّاً على رمدِ
جادتْ عليه فأغْنَتْ أن يُقال لها
يا عيْنُ جُودِي بدَمْعٍ منك مُطَّردِ
إنْ لا يكن ظُفُرُ الهَيْجَا مَنِيَّتَهُ
فأَكْرَمُ النَّبْتِ يَذْوِي غير مُحْتَصَدِ
أما ترى الغَرْسَ لا تَذْوي كَرائمُهُ
إلا على سُوقِها في سائر الأبدِ
لِمِيتةِ السِّيْفِ قَوْمٌ يشْرُفُونَ بها
لَيْسوا من المجْدِ في غاياتِه البُعَدِ
عزُّ الحياة وعزُّ الموْت ما اجْتَمعا
أسْنَى وأَبْنَى لِبَيْت العِزِّ ذي العُمُدِ
مَوْتُ السَّلامة للإنسان نَعْلَمُهُ
وإنَّما القِتْلةُ الشَّنْعاءُ للأَسَدِ
لم يُعْمِل السَّيْفَ ظُلماً في ضَرائبه
فلم يُسَلَّطْ عليه سيفُ ذي قَوَدِ
لا تَبْعَدَنَّ أبا العباس من مَلِكٍ
وإنْ نأيْتَ وإن أصْبحتَ في البَعَدِ
غادَرْتَ حوْضَ المنايا إذْ شَربْتَ بِهِ
عذْبَ المذاق كذوب الشَّهْد بالبَردِ
وإنَّ فَضْلَةَ كأْسٍ أنتَ مُفْضِلُها
لَذاتُ بَرْدٍ على الأحْشَاء والكَبدِ
ما متَّ بل مات أهلُ الأرْض كلُّهمُ
إذ بنتَ منْهم وكنت الروح في الجسدِ
فأنت أولى وإن أصْبحت في جَدَثٍ
بأن تُعَزَّى بأهل الوَعْث والجَدَدِ
كم من مصائبَ كان الدهرُ أخْلَقَها
أضحى بك النَّاسُ في أثوابها الجُدُدِ
من بين باكٍ له عينٌ تساعده
وبين آخر مَطْويٍّ على كمدِ
فَعَبْرَةٌ في حُدُور لا رُقُوء لها
وزفْرةٌ تملأ الأحْشاء في صَعَدِ
سوَّيْتَ في الحُزْن بين العالَمينَ كما
سوَّيْتَ بينهُم في العيشَة الرَّغَدِ
بثَثْتَ شَجْوَكَ فيهم إذ فُقدْتَ كما
بثثت رفْدَكَ فيهم غَيْر مُفْتَقَدِ
عَدْلا حياةٍ وموْتٍ منْك لو وُزِنا
هَذَا بهذَاك لم يَنْقُصْ ولم يَزدِ
قدْ كنتَ أَنْسَيْتَهُمْ أن يذْكُروا حَزَناً
فَاليوم ينْسَوْن ذكْرَ الصبْر والجلدِ
نَكَأْتَ منهم كُلُوماً كان يَكلِمُها
رَيْبُ الزمان فتأسوها بخَيْرِ يَدِ
عجبتُ للأرض لم تَرْجُفْ جوانبُها
وللجبال الرَّواسِي كيْفَ لمْ تَمِدِ
عجِبتُ للشمس لم تُكْسَفْ لمهْلِكِهِ
وهْوَ الضِّياء الذي لولاه لم تَقِدِ
هَلّا وَفَتْ كوفاء البدر فادَّرَعَتْ
ثوبَ الكُسُوف فلم تُشْرقْ على بلدِ
لا ظُلْمَ لَوْ شَاهَدَتْ من حال مَصْرَعه
ما شاهَدَ البدرُ لم تشرق ولم تَكَدِ
بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

بكاؤكُما يشْفي وإن كان لا يُجْدي
فجُودا فقد أوْدَى نَظيركُمُا عندي
بُنَيَّ الذي أهْدَتْهُ كَفَّايَ للثَّرَى
فَيَا عِزَّةَ المُهْدَى ويا حَسْرة المُهدِي
ألا قاتَل اللَّهُ المنايا ورَمْيَها
من القَوْمِ حَبَّات القُلوب على عَمْدِ
تَوَخَّى حِمَامُ الموتِ أوْسَطَ صبْيَتي
فلله كيفَ اخْتار وَاسطَةَ العِقْدِ
على حينََ شمْتُ الخيْرَ من لَمَحَاتِهِ
وآنَسْتُ من أفْعاله آيةَ الرُّشدِ
طَوَاهُ الرَّدَى عنِّي فأضحَى مَزَارُهُ
بعيداً على قُرْب قريباً على بُعْدِ
لقد أنْجَزَتْ فيه المنايا وعيدَها
وأخْلَفَتِ الآمالُ ما كان من وعْدِ
لقَد قلَّ بين المهْد واللَّحْد لُبْثُهُ
فلم ينْسَ عهْدَ المهْد إذ ضُمَّ في اللَّحْدِ
تَنَغَّصَ قَبْلَ الرِّيِّ ماءُ حَياتِهِ
وفُجِّعَ منْه بالعُذُوبة والبَرْدِ
ألَحَّ عليه النَّزْفُ حتَّى أحالَهُ
إلى صُفْرَة الجاديِّ عن حُمْرَةِ الوَرْدِ
وظلَّ على الأيْدي تَساقط نَفْسُه
ويذوِي كما يذوي القَضِيبُ من الرَّنْدِ
فَيَالكِ من نَفْس تَسَاقَط أنْفُساً
تساقط درٍّ من نِظَام بلا عقدِ
عجبتُ لقلبي كيف لم ينفَطِرْ لهُ
ولوْ أنَّهُ أقْسى من الحجر الصَّلدِ
بودِّي أني كنتُ قُدِّمْتُ قبْلَهُ
وأن المنايا دُونَهُ صَمَدَتْ صَمْدِي
ولكنَّ ربِّي شاءَ غيرَ مشيئتي
وللرَّبِّ إمْضَاءُ المشيئةِ لا العَبْدِ
وما سرني أن بعْتُهُ بثَوابِه
ولو أنه التَّخْليدُ في جنَّةِ الخُلْدِ
وَلا بِعْتُهُ طَوْعاً ولكنْ غُصِبْته
وليس على ظُلْمِ الحوادِث من مُعْدِي
وإنِّي وإن مُتِّعْتُ بابْنيَّ بَعْده
لَذاكرُه ما حنَّتِ النِّيبُ في نَجْدِ
وأولادُنا مثْلُ الجَوارح أيُّها
فقدْناه كان الفاجِعَ البَيِّنَ الفقدِ
لكلٍّ مكانٌ لا يَسُدُّ اخْتلالَهُ
مكانُ أخيه في جَزُوعٍ ولا جَلدِ
هَلِ العَيْنُ بَعْدَ السَّمْع تكْفِي مكانهُ
أم السَّمْعُ بَعْد العيْنِ يَهْدِي كما تَهْدي
لَعَمْرِي لقد حالَتْ بيَ الحالُ بَعْدَهُ
فَيَا لَيتَ شِعْرِي كيف حالَتْ به بَعْدِي
ثَكِلتُ سُرُوري كُلَّه إذْ ثَكلتُهُ
وأصبحتُ في لذَّاتِ عيْشي أَخَا زُهْدِ
أرَيْحَانَةَ العَيْنَينِ والأَنْفِ والحَشا
ألا لَيْتَ شعري هَلْ تغيَّرْتَ عن عهدي
سأسْقِيكَ ماءَ العيْن ما أسْعَدَتْ به
وإن كانت السُّقْيَا من الدَّمْعِ لا تُجْدِي
أعَيْنَيَّ جُودا لي فقد جُدْتُ للثَّرى
بأنْفِس ممَّا تُسأَلانِ من الرِّفْدِ
أعَيْنيَّ إن لا تُسْعِداني أَلُمْكُمَا
وإن تُسْعداني اليوم تَسْتَوْجبا حَمْدي
عَذَرْتُكُما لو تُشْغَلانِ عن البُكا
بِنَوْمٍ وما نَوْمُ الشَّجِيِّ أخي الجَهْدِ
أقُرَّةَ عيني قدْ أطَلْت بُكاءها
وغادرْتها أقْذَى من الأعينِ الرُّمدِ
أقُرَّةَ عيني لو فَدَى الحَيُّ مَيِّتاً
فَدَيْتُك بالحَوْبَاء أَوَّلَ من يَفْدِي
كأني ما اسْتَمْتَعتُ منك بنظْرة
ولا قُبْلةٍ أحْلَى مَذَاقاً من الشَّهْدِ
كأني ما استمتعتُ منك بِضَمَّةٍ
ولا شمَّةٍ في مَلْعبٍ لك أو مَهْدِ
ألامُ لما أُبْدي عليك من الأسى
وإني لأخفي منه أضعاف ما أُبْدي
محمَّدُ ما شيْءٌ تُوُهِّمَ سَلْوةً
لقلبيَ إلا زاد قلبي من الوجدِ
أرى أخَوَيْكَ الباقِيينِ فإنما
يَكُونان للأَحْزَانِ أوْرَى من الزَّندِ
إذا لَعِبا في ملْعَبٍ لك لذَّعا
فؤادي بمثل النار عنْ غير ما قَصدِ
فما فيهما لي سَلْوَةٌ بَلْ حَزَازَةٌ
يَهِيجانِها دُونِي وأَشْقَى بها وحْدي
وأنتَ وإن أُفْردْتَ في دار وَحْشَةٍ
فإني بدار الأنْسِ في وحْشة الفَرْدِ
أودُّ إذا ما الموتُ أوْفَدَ مَعْشَراً
إلى عَسْكَر الأمْواتِ أنِّي من الوفْدِ
ومن كانَ يَسْتهدِي حَبِيباً هَدِيَّةً
فَطَيْفُ خيَال منك في النوم أسْتَهدي
عليك سلامُ الله مني تحيةً
ومنْ كلِّ غيْثٍ صادِقِ البرْقِ والرَّعْدِ
إن أسرق الشعراء شعرهم
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر أحذ الوافر,  قافية الدال (د) 

إن أَسْرِقِ الشعراءَ شعْرَهُمُ
فجزاءُ ما سَرقُوا من المجدِ
سرقوك مجدَك وهْوَ مدَّخَرٌ
منْ قبْلِ أن تُلقى إلى المهدِ
وكَسَوْهُ قوماً لا يَلِيقُ بهِمْ
من ماجد وَسَطٍ وَمِنْ وغْدِ
فرددتُ حقَّك غيرَ معتذِرٍ
منه إلى حُرٍّ ولا عبدِ
يعان المستعين بك البعيد
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الدال (د) 

يُعانُ المُسْتَعينُ بِكَ البعيدُ
وحَظِّي من مَعُونتك الزَّهيدُ
وما ذنبي إليكَ سوَى جِوَارٍ
قَريبٍ مثْلَما قَرُبَ الوريدُ
وَوُدٍّ بين شَيْخَيْنَا قَديم
على الأيام مَعْقدُهُ وَكيدُ
وَقُرْبَى نِحْلَتْي أدبٍ ورأْيٍ
بأبعدَ منهما قَرُبَ البعيدُ
وأنِّي لمْ يزل أمَلي قديماً
عَقيدَكَ ما تقدَّمَهُ عقيدُ
سَبَقْتُ به إليكَ لدنْ كلانا
وَليدٌ أوْ يُضارعه الوليدُ
وكان القلب يُؤنِسُ منك رُشْداً
ولَيْسَ بِكَاتِم الرشد الرَّشيدُ
ويشهدُ أنْ سَتَسْمُو للمعالي
فتبلُغَها فما كذب الشَّهِيدُ
فَمَالَكَ حَادَ عُرْفُ يديك عني
وما للعرف عن مثْلي مَحيدُ
ومَالي لا أزال لديْكَ أُحْبَى
حَباءً يُجْتَوَى منْه المزيدُ
دَهَانِي منْ جفائك ما دهاني
ولم يَكُ للزَّمَان به وَعيدُ
عذْرتُكَ لوْ عرفْتُكَ خارجيَّاً
طَريفَ المجْد ليس له تليدُ
فقلتُ رأى قَديمي فيه نَقْصٌ
فلست أحبُّه ما عادَ عيدُ
فَكَيْفَ ولستَ تَعْلَمُنِي عَلِيماً
بنقْص في قديمكَ يا سعيدُ
ألستَ المرْءَ والدُه حُميدٌ
وحسْبُكَ من سناءٍ لا أزيدُ
ألستَ ابن الذين غَنَوا قديماً
هُمُ الأحرار والناسُ العَبيدُ
أتحسِبُني زهاك الحظ عندي
فَحَشوُ جوانحي حسدٌ شديدُ
وما حَسَدِي وشأَنُكَ غَيْرُ شأني
أيَحْسُدُ صائداً ما لا يصيدُ
وكيف وما وقعْتُ أمامَ ظَنِّي
وكيف وما حَظِيتُ كما أُريدُ
لئن أرضاك هذا الحظُّ حظاً
فإني مُسْتَرِيثٌ مُسْتَزِيدُ
ألم تر أن نُعْمَى اللَّه شُنَّتْ
عليك فطالها شخص مديدُ
أفِدْ ما شئتَ من جَاهٍ ومالٍ
فأَنْتَ لديَّ تُزْهِي ما تُفيدُ
أَيُزهي شخْصَ مثلِكَ عند مثلي
أبا عثمان سِرْبَالٌ جديدُ
وليس ابْنُ المقفَّع في نَقِير
لديْكَ إذا عُدِدْتَ ولا يزيدُ
ولا كُلْثُومٌ المجْمُوعُ فيه
إلى الْخُطَب الرَّسَائلُ والقصيدُ
ولا عبدُ الحميد وإنْ زهاه
تَقَادُمُ عهْدِهِ شَهِدَ الحَمِيدُ
فكيف أراك تَقْصُرُ عن مَنَالٍ
وأَنْتَ الْفَردُ في الناس الوحيدُ
يراكَ بمثْلِ تلكَ العيْنِ أعْشَى
وحَاشَا منْ لهُ بَصَرٌ حديدُ
وبَعْدُ فقد تَرَى اسْتِغْلاَقَ أَمْرِي
وطُولَ حِرَانِهِ ما يَسْتَقيدُ
وعندكَ إن أردتَ النَّفْعَ نَفْعٌ
وعنْدي ضِعْفُهُ شُكْرٌ عَتيدُ
فَهَبْ لي مَحْضَراً يشْفِي ويكْفِي
إذا أبْدأْتَ فيه لا تُعِيد
تَهزُّ به الأمِيرَ فليس يُغْني
عن الهَزِّ السُّرَيْجيِّ الرَّدِيدُ
أترضَى أن حُرِمْتُ وفاز غيري
بآمال لها طلع نضيدُ
وأنت لكلَّ مَكْرُمةٍ عِمَادٌ
أجَلْ ولكلَّ ذي كرم عَميدُ
بلوت طعوم الناس حتى لو انني
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

بلوْتُ طُعُوم الناس حتى لو اَنَّني
وجدتُهُمُ أحْلَى مذاقاً من الشَّهدِ
لَقَدْ آن أن أسْلاهُمُ وأملَّهمْ
فكيف وما لاقيتُ منهم أخا رشْدِ
وكيف وقد جرَّبتُ من طبقاتهم
تَجَاريبَ تدعو النفس فيهم إلى الزهد
كم بغور الشآم غادرت منهم
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الدال (د) 

كم بغوْر الشَّآم غادرتُ منهمْ
غَائراً مُوفياً على أهل نجدِ
يلعب الدَّسْتَبَنْدَ فَرْداً وإنْ كا
ن لَهُ شاغلٌ عن الدَّسْتَبندِ
يا عجبا من خالد في صبره وجلده
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الدال (د) 

يا عجباً من خالدٍ
في صبْرِهِ وجلَدِهْ
قاتله اللّه فَمَا
أبْعَدَهُ من رَشَدِهْ
يُولجُ في زوجتهِ
أَيْرَ سِوَاهُ بِيَدِهْ
يحْلُبُ تيساً مثلَه
في قَعْبِ أُمِّ وَلَدهْ
بِكَفِّ سوءٍ بُتِكَتْ
ذِراعُها من عَضُدِهْ
يُبْرِكُها في بَيْتِهِ
على حشايا مُهُدِهْ
يقبِضُ بالخَمْسِ على
أيْرِ غُلامٍ بيده
ويَنْتَحِي في عِرْسِهِ
بِعُدَّةٍ من عُددِهْ
أيْرُ غُلام أيْرُهُ
أعْظَمُ ما في جسدهْ
يضْربُ بالحُوقِ إذا
أنْعَظ أعْلَى كَبِدهْ
يُعْملُهُ في عِرْسِهِ
لَيْلَتَهُ إلى غَدِهْ
ولَو رأى ذا غيْرَةٍ
في بيْتِهِ أو بلَدِهْ
أرْعدَ أوْ تَحْسَبهُ
ذا جِنَّةٍ منْ رَعَدِهْ
منْ ذا يُضَاهِي خالداً
في حلْمه وجلدِهْ
حبيب أراني الله يوم فراقه
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

حبيبٌ أراني الله يومَ فِرَاقِهِ
غَويت وما أبصْرتُ في حبه رُشْدِي
رقَقْتُ له من قبحه المحْضِ رِقَّةً
ألاَنْت لهُ قَلْبِي فَقَادَتْ له وُدِّي
فَتَاه بِوجْهٍ يَطْرفُ العينَ قِبْحُهُ
له صورة كالشَّمسِ في الأعين الرُّمد
ولا عَجَبٌ أن كانَ من كانَ مِثْلَهُ
تشَبَّهَ بالمعْشوُقِ في التيِّه والصدِّ
إذا لم يكن قِرْداً تَمَاماً حِكَاية
وقبحاً فلم تكملْ لهُ صورة القردِ
ما كل أمر أضاع المرء فرصته
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

ما كلُّ أمْرٍ أضاع المرءُ فرصَته
في اليوم بالمتَلاَفَى في غداةِ غدِ
هل يُخْلِفُ الحرُّ وعْداً خُلْفُهُ خطرٌ
يُخَافُ منه هَلاَكُ الروحِ والجسدِ
جازَ المِطَالُ بأشْيَاءٍ ولم أرَهُ
يجوز بالغوْثِ والملهوفُ في كَبَدِ
لَنْمْتَ عنِّي وبات الدهر في رصَدٍ
وليس يُقْرَنُ ذو نوم بذي رَصَدِ
رددت علي مدحي بعد مطل
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الدال (د) 

ردَدْتَ عليَّ مدحِي بعد مَطْلٍ
 
وقد دنَّسْتَ ملبسَه الجديدا
وقلتَ امْدح به من شئتَ غيري
ومن ذا يقبل المدْح الرَّديدا
ولا سِيمَا وقد أعمَقْتَ فيه
مخازِيَكَ اللواتي لنْ تَبيدا
وما للْحَيِّ في أكْفان مَوْتٍ
لبوسٌ بعدما امتلأتْ صديدا
وغدير رقت حواشيه حتى
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الخاء (خ) 

وغديرٍ رقَّتْ حواشيه حتى
بان في قاعه الذي كان ساخا
فكأنَّ الحَمَامَ إذ وَرَدَتْهُ
من صَفَا مائه تَزُقُّ فِرَاخَا
ضرطة إبراهيم في البربخ
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر السريع,  قافية الخاء (خ) 

ضَرْطَةُ إبراهيم في البَرْبَخِ
كنفْخة النَّافخ في المِنْفَخِ
رِيعَ لها الأحياءُ من هوْلها
وأفزع الأموات في البرزخِ
لولا دفاعُ اللَّه قد زُلزلت
بالأرض في أجبالها الشمَّخِ
قد أحسَن اللَّه بأسماعنا
إذْ سَلمتْ منها فلم تُصْمَخِ
أنْذَرْتُ من في دراه مَطْبخٌ
ضَرْطَةَ إبراهيمَ من فرسخِ
الريحُ والنارُ هُما ما هُما
فَلْتُحْذَرِ الريحُ على المطْبَخِ
أعاذَ من شرِّهما ربُّنَا
دارَ الأمير السيِّد الأبْلخِ
بخ بَخ لإبراهيم من ضارِطٍ
ذي ضَرْطة مَرْهُوبة بَخ بَخِ
يظلُّ من يسمع أهْوالها
من صارخٍ ذُعْراً ومسْتَصرخِ
قلْ لأبي إسحاق بَيِّنْ لنا
فأنت في العلم من الرُّسَّخِ
ما طَائرٌ ذو بيضةٍ ضخمةٍ
لكنَّه ليس بِمُستَفْرِخِ
ولِمْ حَكَيْتَ القردَ في قُبْحه
والقردُ ممسوخٌ ولم تُمْسَخِ
وما تشاجيك على شاعرٍ
بحشِّك الأبخر ذي البَربَخِ
لي مَنْجَنِيقٌ كنتَ في مَعْزِلٍ
عنها وعن أحْجَارها الشُّدَّخِ
فلِمْ تعرَّضتَ لها طائعاً
ولِمْ تلطَّخْتَ ولم تُلْطَخِ
عِرضي كعرضِ البَيْنِ يا ابن اسْتِهَا
ذاكَ الأرَثِّ الأنْتَنِ الأوْسَخِ
إنْ رجع الطَّرفُ متى رِبْتَنِي
وأنتَ من عِرْضك لم تُسْلخِ
متى عهدك بالكرخ
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الهزج,  قافية الخاء (خ) 

متى عهدُك بالكرْخِ
وبالشَّبُّوطِ والفَرْخِ
وبالبِكْر التي لم تَشـ
ـقَ بالنار ولا الطَّبخِ
أإسماعيل من رجل
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر مجزوء الوافر,  قافية الخاء (خ) 

أإسماعيلُ من رَجلٍ
تَعرَّب بعد ما شاخا
فأصبح من بني شَيْبا
نَ ضخم الشأن بذَّاخا
وصار أبوه بِسْطاماً
وكان أبوه قَيْبَاخا
وصار يقول قُمْ عَنَّا
وكان يقول قُوهَاخَا
وشُيِّدت القصورُ له
وكانت قبلُ أكواخا
وصار أخسُّ من معه
له عشرون طبَّاخا
وكانت أمُّه كَمَّا
خَةً وأبوه كمَّاخا
عجبتُ لمن رأى هذا
بعينيه فما ساخا
إلى اللَّه الصُّراخ فهل
يُحِيرُ إليَّ إصْراخا
عدمتُ المُلْك إن له
لأَوْضَاراً وأوساخا
عَلَتْهُ وحشةٌ بهمُ
وأصبح نورهُ باخا
سأُمْجدُ من هجائي فيـ
ـهِ حُفَّاظاً ونُسَّاخا
أرى العصفور يعبث بالفخاخ
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الياء (ي) 

أرى العصفُورَ يعبثُ بالفِخَاخِ
وما لِخِنَاقِهِ فيها مُرَاخِي
وقال الشعرَ يُغْرِب فيه حتى
لخيلَ من اليمامة أو أُضَاخِ
ولم تجنِ المسامعُ منه معنىً
وهل تُجْنَى الثمارُ من السِّبَاخُ
وعرَّضَ عرضَه عمداً لشعري
ليغسل عِرْضَه بعد اتِّساخِ
ولم يك غاسلاً ثوباً بنارٍ
أخو عقلٍ يُعَدُّ ولا طَبَاخِ
تسامَى الناس في دَرَج المعالي
وما سَوَّارُ إلا في مَسَاخِ
وأنِّى بالسُّموِّ لذي سَفالٍ
مَسِيخِ الطَّعم من نَفَرٍ مِسَاخِ
له أنثى تَزِيفُ إلى سواه
وتأخُذُه بِتَرْبِيةِ الفِرَاخِ
وقد شاع الحديثُ بها ولكن
إخَال النَّغْل مسدود الصِّمَاخِ
تأمَّلْتُ الرجال فلم أجده
من الشَّاهَاتِ ثَمَّ ولا الرِّخَاخِ
تُرَاحُ اليَعْمُلاَتُ إذا أنيخت
وَكَدُّ ابن المُنَاخَةِ في المُنَاخِ
يبيت إذا أنِيخ قَعُودَ عبدٍ
يَهُبُّ عليه كالفَحْلِ القُلاخِ
تُعَاهِرُ عِرْسُهُ في كل بيتٍ
وما شَبَقُ الخَبيثَةِ بالمُبَاخِ
وَلَوْ في بيتِه نِيكَتْ جِهَاراً
لكان كأنه رَجُلٌ بِخَاخِ
نعم ولظل يرفع نَائِكيها
هناك إلى الصدور عن النِّخَاخِ
وإني قائل فيه مقالاً
يُغِصُّ الحلقَ بالماء النُّقَاخِ
أبا الفياض دونك مُحْكَمَاتٍ
نُظِمْنَ على التشاكل والتَّواخي
سَوَائرَ ليس يَعْرُو منشِديها
فتورٌ في النشيد ولا تراخِي
يَطُولُ لها صُراخُك مستغيثاً
وأهْوَنُ ما تكون على الصراخِ
أصغى لما قلت الأصم الأصلخ
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرجز,  قافية الخاء (خ) 

أصغَى لما قلتُ الأصمُّ الأصلَخُ
حُسْناً وللحقِّ دواعٍ تَصْمَخُ
أبشِرْ فما قَارَفْتَه مُسبَّخُ
عنك ونيران الصدورِ بُوَّخُ
إن العلاء للعُلا نِعْمَ الأخُ
لا يفعل السُّوءَى لرضْخٍ يُرْضَخُ
والحسناتُ عنه لا تُمَسَّخُ
تفدِي الكهولُ نفسَه والشُّرَّخُ
في كل دهرٍ يَنْبَرِي ويَنْقخُ
قد أصبحت أنْقَاؤهم تُمَخَّخُ
والرُّوحُ في الأموات منهم تُنْفخُ
مُذْ ساسهم منه أشمٌّ أبلخُ
أَغَرُّ لا تُنْكره مُشمْرخُ
آباؤه في المُلْك قِدْماً تُنَّخُ
مُصدَّرٌ بمجدهم مؤرّخُ
ذو همةٍ تسمو وحلم يرسخُ
آراؤه الحقُّ الذي لا يُنسَخُ
وعزمه الحتْم الذي لا يُفْسَخُ
فكُّل صعبٍ راضَهُ مُزَيَّخُ
وكلُّ إقليمٍ به مدوَّخُ
إذا الخطوبُ طفقت تطَخْطَخُ
فاجْتَابَها ظلت دُجاها تُسلخُ
وعند ذكرى جُوده يُبَخْبَخُ
فالمعتفي جَدواه لا يُوَبَّخُ
وعِرضُهُ العرض الذي لا يُلْطَخُ
بالطَّيخِ إذ بعضهم مُطَيَّخُ
بل هُوَ مِنْ طيب الثنا مُضَمَّخُ
كأنه بالمسك محضاً يُنضخُ
ما إن تزال قُلُصٌ تُنَوَّخُ
إليه مقطوعاً بهنّ سَرْبَخُ
قَرْمٌ ترى حسّاده تأخَّخُ
حتى كأن الهامَ منهم تُشْدَخُ
له من المجد جبالٌ شُمَّخُ
يقصر عنها المَضْرَحيُّ الأفْتَخُ
علتْ ذُرَاها والأصولُ رُسَّخُ
ما أطوع البذْخَ له لو يَبْذَخُ
ألا قل لسيدنا قل له
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الخاء (خ) 

ألا قُلْ لسيدنا قل له
مقالاً إذا قيل لم يُفْسخِ
رَأَيْنَا الذي يُكتنى بالحسيْـ
ـنِ صِنْوك ذا الشرف الأبذخِ
أتى من مديحك ما لا يحلـ
ـلُ يا ابن جبالِ العُلا الشُّمَّخِ
أليسَ القوافي بَنَاتِ الفتى
إذا صُورةُ الحق لم تمسَخِ
فلا تَقْبَلنَّ أماديحَه
حرامٌ نِكَاحُ بناتِ الأخِ
ودونك فُتْيَا أخي تُذْكَروا
يُقلْ مَن ذُكْرْتُم له بَخْ بَخِ
وما الأطلسُ الثَّوب راجيكُم
لعمري ولا الأبيضُ المَطْبَخِ
يا ذا الذي ضن بآزاذه
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية الخاء (خ) 

يا ذا الذي ضنَّ بآزَاذِهِ
تَعَرُّضاً منا لتوبيخِهِ
ما كنتُ أدْرِي أن آزاذكم
معتصم باللّه في ذِيخِهِ
حتى علمنا علم مستيقِنٍ
أن الثريا من شَمَاريخه
أحمى علينا نخلكم ذيخه
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية الخاء (خ) 

أَحمَى علينا نَخلُكُم ذِيخَهُ
فكيف ما يحملُ في ذِيخِهِ
ولم نزل نرجوه كالمُرْتجِي
طاعة عَاتٍ قبل تَدْويخه
ثم عَلِمْنَا علمَ مُسْتَيْقِنٍ
أن الثُّريّا من شَمَارِيخه
فاستيأسَتْ من خيره أنفسٌ
عَزَاؤُها في طول تَوْبِيخِهِ
بدا الشيب في رأسي فجلى عمايتي
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الخاء (خ) 

بدا الشيبُ في رأسي فَجَلَّى عَمَايتي
كما كشفتْ ريح غماماً تَطَخْطَخَا
ولا بدّ للصبح الجلِيّ إذا بدت
تباشيْره أن يسلخ الليل مسلخا
وأضحت قناةُ الظَّهْر قُوِّسَ متْنُها
وقد كان معدولاً وإن عشتُ فخخا
وأحدث نقصانُ القُوىَ بين ناظري
وسمعي وبين الشخصِ والصوت بَرْزخا
وكنت إذا فَوَّقتُ للشخص لَمحَتي
طوتْ دونه سَهْباً من الأرض سَرْبَخَا
وكنتُ يناديني المنادي بعَفْوِهِ
فَيَغْتَالُ سمعي دون مَدْعَاهُ فرسخا
فحالَتْ صروفُ الدهر تنسخ جِدَّتي
وما أُمْلِيَتْ من قبلُ إلا لتُنْسَخا
وأصبحتُ عَمَّا للفتاة مُوَقَّراً
وقد كنت أيام الشباب لها أَخَا
وما عَجَبٌ أن كان ذاك فإنه
إذا المرء أشْوَتْهُ الحوادثُ شَيَّخَا
بَلَى عجبٌ أني جَزعت ولم أكن
جَزوعاً إذا ما عضَّهُ الدهرُ أَخَّخَا
عَزَاءَكَ فاذكرهُ ولا تنس مِدْحةً
لأَبْلَجَ يحكي سُنَّة البدر أبلْخَا
له سِيمِياءٌ بين عَيْنَيْ مُبَارَكٍ
إذا ما اجتلاها رَوْعُ ذي الروع أفْرَخَا
صَريخٌ لو اسْتَصْرخْتَه يا ابن طاهرٍ
على الدهر إذ أخنى عليك لأَصْرخا
من المُصْعَبيين الذين تفرَّعوا
شَمَاريخَ أطْوادٍ من المجد شُمَّخا
أُناسٌ متى ساءلت نَافَس حظَّهمْ
بأيَّامهم في الجود والبأس بَخْبَخَا
إذا ما المساعي أُجْريَتْ حلباتُها
بَدَوْا غُرراً في أَوجُه السَّبْق شُدَّخا
بِهم جُعِل المجدُ التَّليدا مُصَدَّراً
وليس بإنْسيٍّ سواهم مُؤَرَّخا
تَعَدَّ وأسرف في مديح ابن طاهرٍ
فلست على الإِسراف فيه مُوَبَّخَا
أبو أحمدٍ ليثُ البلاد وغيثها
إذا حطْمَةٌ لم تُبق في العظم منقخا
فتى لم يزل في رأس علياءَ دونها
بمَرْقَبة باضَ الأُنُوقُ وفَرَّخا
إذا راح في رَيَّا نَثَاه حسبتَه
هنالِك بالمسك الذَّكيِّ مُضَمَّخا
يُنِيخُ المَطيَّ الراغبون ببابه
ولو لم ينيخُوه إذن لَتَنَوّخا
تَظلّ متَى صافحتَ أسْرارَ كَفِّه
تَمَسُّ عيوناً من نَداهُنَّ نُضَّخَا
إذا وَعَدَ اهْتزت له الأرض نَضْرَةً
وأنبت منها كلُّ ما كان أسْبَخا
وإن أوْعَدَ ارتَجَّت فإن تمَّ سُخطهُ
تهاوت جبال الأرض في الأرض سُوَّخا
ولستَ تُلاقي عالماً ذا براعةٍ
بأبرَعَ منه في العوم وأرسخا
ولم تر ناراً أوقدت مثل ناره
لدى الحرب أشوى للأعادي وأطْبخا
كفى زمناً أدّى الأميرَ وأَهْلَه
به وبهمْ إن حاول البَذْخَ مَبْذَخَا
هو الطِّرْفُ أجرتْه الملوك ومسَّحت
قديماً له وجهاً أغرَّ مُشَمْرَخَا
إذا هو قاد المُصعبيين فاغتدَوا
جَحَاجحَةً تَهْدي غَطاريف شُرَّخا
فأيَّةَ دارٍ للعدا شاء جَاسَها
وأيةَ أرضٍ للعدا شاء دَوّخا
به أيَّدَ اللَّه الخلافة بعدما
وَهى كُلَّ وَهْيٍ رُكْنُها فتفسَّخا
هو الطَّاهر ابن الطَّاهرين الألى مَضَوْا
ولم يَلْبَسوا عرضاً مُذالاً مُطَيَّخا
ومُسْتَمْنِحِي مدحاً كمدحيه بعدما
تمكَّن إخلاصي له فَتَمَخَّخَا
فقلتُ له عني إليك فلن أرى
هواك لمثلي في رمادك مَنْفَخَا