tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
عن العرب الصيد الألى أحرزوا العلى
الشاعر: الزمخشري (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية السين (س) 

عَنِ العَرَبِ الصّيدِ الألى أَحرَزوا العُلى
وَطابَت لَهُم أَعراقُهُم وَالمَغارِسُ
غَطارِفةٌ شُمٌّ تَرَبّوا أَعِزَّةً
فَما شَمَّ ريح الذُلِّ مِنهُم معاطسُ
وَالعَرَبُ العَرباءُ أَصلَبُ نَبعَةً
وَهَل يَستَطيعُ الحَزَّ في النَبعِ ضارِسُ
فَيا أُمَّةً لو يَشعرُ الصَّخر بِالَّذي
تمارسُ ضَجَّ الصَّخرُ مِمّا تُمارسُ
إِباء إِباء الخَيلِ وَهيَ شَوامِسٌ
وَصَبرٌ كَصَبرِ الخَيلِ وَهيَ هَوامِسُ
وَما نالَ مِنهُم في الهَزاهِزِ كُلِّها
فَوارِس هَيجا أَم لُيوث فَوارِسُ
فَكَم طَعنَة بكرٍ يَطيرُ رَشاشُها
لِفِتيانِهِم وَالحَربُ شَمطاءُ عانِسُ
وَيَكفيكَ مِن أَيّامِهِم وَحُروبِهِم
بِما جَرَّتِ الغَبراءُ أَو جَرَّ داحِسُ
وَهُم فَرَسوا أَبناءَ فارِس كُلّهِم
بِأَنيابِهِ وَهيَ الرِماحُ المَداعِسُ
وَهُم سَلَبوا التيجان هامَ مُلوكهُم
وَلَم يَقطَعوا عَنهُم وَفارس فارِسُ
وَأَيّ سَخاءٍ يُدَّعى كَسَخائِهِم
بِما مَلَكوا وَالجَوُّ أَغبَر عابِسُ
بِأَسيافِهِم يَمرونَ سوقَ عِشارِهِم
إِذا نَزَلَ الأَضيافُ وَالضَرعُ يابِسُ
وَإِن تَستَعِذ مِنهُم بِأَعظَم مَيِّتٍ
فَذَلِكَ حِصنٌ مانِعٌ لَكَ حارِسُ
إِذا اِعتَقَلَت كَفّاكَ فيهِم بِذِمَّةٍ
فَخصمُكَ فَلَّ ناكِص عَنكَ ناكِسُ
وَأَعراضهم أَعراقهم وُكِّلَت بِها
مُهَيمنَةً حَتّى اِتّقَتها المَدانِسُ
وَعَن صهرِ كِسرى صَدَّ نُعمان باوه
فَخَنقهُ في خانِقين الفَوارِسُ
وَهانَ عَلَيهِ يَومهُ قَبلَ ساعَة
يُكابِدُ فيها صِهر مَن لا يُجانسُ
وَقُل هَل فَشا في الأَرضِ غَيرُ لِسانِهِم
لِسانٌ فُشوَّ الضَوء وَاليَوم شامِسُ
بِهِ عَجَّ في أَمصارِها كُلِّ مِنبَرٍ
وَطَنَّت بِهِ الخافِقينَ المَدارِسُ
عَلى ظَهرِها لَم يَخلقِ اللَهُ أُمَّةً
تُناسِبُهُم في خصلَةٍ أَو تُلابِسُ
يُقايِسُ بَينَ الناسِ حَتّى إِذا اِنتَهى
إِلى العَرَبِ القيّاس طاحَ المقايِسُ
وَواحِدَة تَكفيكَ هاتيكَ حجَّة
بِساطِعِها تَنشَقُّ عَنكَ الحَنادِسُ
أَجَلُّ رَسولٍ مِنهُم وَبِلسنِهِم
أَجَلّ كِتابٍ فَاِعتَبِر يا مَنافِسُ
وَقُل لِلشّعوبِيينَ إِنَّ حَديثَكُم
أَضاليل مِن شَيطانِكُم وَوَساوِسُ
لَكُم مَذهَبٌ فَسلٌ يُغَرُّ بِمِثلِهِ
أَشايبُ حَمقى لا الرِّجالُ الأَكايِسُ
العلم للرحمن جل جلاله
الشاعر: الزمخشري (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه,  قافية الميم (م) 

العلم للرحمن جل جلاله
وسواه في جهلاته يتغمغم
ما للتراب وللعلوم وإنما
يسعى ليعلم أنه لا يعلم
كثر الشك والخلاف وكل
الشاعر: الزمخشري (العصر المملوكي)
قصائد حزينه, عموديه,  قافية الياء (ي) 

كثر الشك والخلاف وكل
يدعي الفوز بالصراط السوي
فاعتصامي بلا إله سواه
ثم حبي لاحمد وعلي
فاز كلب بحب أصحاب كهف
كيف أشقى بحب آل نبي
إن التفاسير في الدنيا بلا عدد
الشاعر: الزمخشري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه,  قافية الياء (ي) 

إن التفاسير في الدنيا بلا عدد
وليس فيها لعمري مثل كشافي
إن كنت تبغي الهدى فالزم قراءته
فالجهل كالداء والكشاف كالشافي
وقائلة ما هذه الدرر التي
الشاعر: الزمخشري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه,  قافية النون (ن) 

وقائلة ما هذه الدرر التي
تساقطها عيناك سمطين سمطين
فقلت هو الدر الذي قد حشابه
أبومضر اذني تساقط من عيني
أيا طالب الدنيا وتارك الاخرى
الشاعر: الزمخشري (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه,  قافية الراء (ر) 

أيا طالب الدنيا وتارك الاخرى
ستعلم بعد الموت أيهما أحرى
ألم يقرعوا بالحق سمعك قل بلى
وذكرت بالآيات لو تنفع الذكرى
أما وقر الطيش الذي فيك واعظ
كأنك في اذنيك وقر ولا وقرا
أمن حجر صلد فؤادك قسوة
أم الله لم يودعك لبا ولا حجرا
وما زال موت المرء يخرب داره
وموت فريد العصر قد خرب العصرا
وصك بمثل الصخر سمعي نعيه
فشبهت بالخنساء إذ فقدت صخرا
إذا سألوا عن مذهبي لم أبح به
الشاعر: الزمخشري (العصر المملوكي)
قصائد هجاء, عموديه,  قافية الميم (م) 

إذا سألوا عن مذهبي لم أبح به
وأكتمه كتمانه لي أسلم
فإن حنفيا قلت قالوا بأنني
ابيح الطلا وهو الشراب المحرم
وإن مالكيا قلت قالوا بأنني
ابيح لهم أكل الكلاب وهم هم
وإن شافعيا قلت قالوا بأنني
ابيح نكاح البنت والبنت تحرم
وإن حنبليا قلت قالوا بأنني
ثقيل حلولي بغيض مجسم
وإن قلت من أهل الحديث وحزبه
يقولون تيس ليس يدري ويفهم
تعجبت من هذا الزمان وأهله
فما أحد من ألسن الناس يسلم
وأخرني دهري وقدم معشرا
على أنهم لا يعلمون وأعلم
سهري لتنقيح العلوم ألذ لي
الشاعر: الزمخشري (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه,  قافية القاف (ق) 

سهري لتنقيح العلوم ألذ لي
من وصل غانية وطيب عناق
وتمايلي طربا لحل عويصة
أشهى وأحلى من مدامة ساق
وصرير أقلامي على أوراقها
أحلى من الدوكاء والعشاق
وألذ من نقر الفتاة لدفها
نقري لالقي الرمل عن أوراقي
أأبيت سهران الدجى وتبيته
نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي
ألا قل لسعدى ما لنا فيك من وطر
الشاعر: الزمخشري (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه,  قافية الراء (ر) 

ألا قل لسعدى ما لنا فيك من وطر
وما تطيبنا النجل من أعين البقر
فإنا اقتصرنا بالذين تضايقت
عيونهم والله يجزي من اقتصر
مليح ولكن عنده كل جفوة
ولم أر في الدنيا صفاء بلا كدر
ولم أنس إذ غازلته قرب روضة
إلى جنب حوض فيه للماء منحدر
فقلت له جئني بورد وإنما
أردت به ورد الخدود وما شعر
فقال انتظرني رجع طرف أجئ به
فقلت له هيهات ما في منتظر
فقال ولا ورد سوى الخد حاضر
فقلت له إني قنعت بما حضر
لاتلمني إذا وقيت الاواقي
الشاعر: الزمخشري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه,  قافية الياء (ي) 

لاتلمني إذا وقيت الاواقي
فالاواقي لماء وجهي أواقي
اعص النساء فتلك الطاعة الحسنه
الشاعر: الزمخشري (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه,  قافية النون (ن) 

اعص النساء فتلك الطاعة الحسنه
ولن يسود فتى أعطى النسا رسنه
تعوقه عن كمال في فضائله
ولو سعى طالبا للعلم ألف سنه
تزوجت لم أعلم وأخطأت لم أصب
الشاعر: الزمخشري (العصر المملوكي)
قصائد حزينه, عموديه,  قافية الجيم (ج) 

تزوجت لم أعلم وأخطأت لم أصب
فيا ليتني قد مت قبل التزوج
فوالله ما أبكي على ساكني الثرى
ولكنني أبكي على المتزوج
اطلب أبا القاسم الخمول ودع
الشاعر: الزمخشري (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه,  قافية النون (ن) 

اطلب أبا القاسم الخمول ودع
غيرك يطلب أساميا وكنى
شبه ببعض الاموات نفسك لا
تبرزه إن كنت عاقلا فطنا
ادفنه في البيت قبل ميتته
واجعل له من خموله كفنا
علك تطفي ما أنت موقده
إذ أنت في الجهل تخلع الرسنا
أقول لظبي مر بي وهو راتع
الشاعر: الزمخشري (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه,  قافية اللام (ل) 

أقول لظبي مر بي وهو راتع
أأنت أخو ليلى فقال يقال
فقلت وفي حكم الصبابة والهوى
يقال أخو ليلى فقال يقال
فقلت وفي ظل الاراكة والحمى
يقال ويستسقى فقال يقال
لا بد في غفلة يعيش بها المرء
الشاعر: الزمخشري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه,  قافية الراء (ر) 

لا بد في غفلة يعيش بها ال
مرء وإلا فعيشه كدر
أما رأيت الصحيح يؤلمه
ما لا يبالي بمثله الحذر
أشمال ويحك بلغي تسليمي
الشاعر: الزمخشري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الميم (م) 

أشمال ويحك بلغي تسليمي
من ليس يبلغه لنا تسليم
مري به وتعلقي بردائه
ليكون فيك من الحبيب نسيم
قولي له ما بال قلبك قاسيا
ولقد عهدتك بي وأنت رحيم
إني أجلك أن أقول ظلمتني
والله يعلم أنني مظلوم
شعره أمطر شعبي شرفا
الشاعر: الزمخشري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه,  قافية الدال (د) 

شعره أمطر شعبي شرفا
فاعتلى منه نبات الجسد
كيف لا يستاسد النبت إذا
بات مسقيا بنوء الاسد
أيا حبذا سعدى وحب مقامها
الشاعر: الزمخشري (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه,  قافية الميم (م) 

أيا حبذا سعدى وحب مقامها
ويا حبذا أين استقل خيامها
حياتي وموتي قرب سعدى وبعدها
وعزي وذلي وصلها وانصرامها
سلام عليها أين أمست وأصبحت
وإن كان لايقرا علي سلامها
رعى الله سرحا قد رعى فيه سرحها
وروض أرضا سام فيه سوامها
إذا سحبت سعدى بأرض ذيولها
فقد أرغم المسك الذكي رغامها
وإن ما يست قضبان بان رأيتها
تنكس واستعلى عليها قوامها
يفوح كفوح المسك فاغم نشرها
الشاعر: الزمخشري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الحاء (ح) 

يفوح كفوح المسك فاغم نشرها
إذا التحبت فيها ذلاذل ريح
يقول لها الطش السماوي والصبا
مقيما على تلك الصبابة فوحي
مضاجع سعدان مغارس حنوة
مناجم قيصوم منابت شيح
اذا ملح المكاء رجع صغيره
يجاوبه قمريها بمليح
كأن بديحا والغريض تطارحا
على وتر للموصلي فصيح
يقر بعيني أن أرى أرض طيبة
الشاعر: مالك بن المرحل (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

يقرُّ بعيني أن أرى أرض طيبة
وذلكَ أقصى ما أحبُّ من الدنيا
يَحِنُّ فؤادي كلّما حنَّ راكبٌ
ففاحت على أزراره تلكم الريّا
يُحركني برقُ الحجاز إذا سَرَى
فأدعوا لأوطان الأحبّة بالسقيا
يقاودُ قلبي من وفاةِ محمدٍ
بتاريخ أشجانٍ ترى في الحشا وريا
يميناً لقدْ حنّت غداة وفاته
جبالُ حنين حينَ أسمعت النعيا
يلملمُ ملموم ويدبلُ دابلٌ
ورضوى بحزنِ الحزن لا يرتضى بقيا
ينادي ثبيرُ بالثبورِ تأسفاً
ولعييَ حرا وهو أحرى بأن يعيا
يمينُ رسول اللّه كانتْ غمامة
تفيض على الدنيا فتحسُبها ريّا
يدٌ ما بَدتْ إلا لتنزيل رحمةٍ
وتفريج كرْبٍ فالأنام بها يحيا
يسارُ الورى ما كانَ لولا يمينُه
ولولا نوالُ البحر لم يلبسوا حلْيا
يواقيتُ أسماط الكلامِ كلامُه
هو المنطقُ العلوي واللغة العليا
يقرّطُ أسماع الأنام بحلْيه
فكلُّهم تَستعْذبُ الأمر والنهيا
يحيّي فيستحيي ولم يرَ منظراً
بأحسنَ من وجه الحبيب إذا استحيا
يبوئي من يلقى جنانَ قبوله
ويَسْقيه منْ معسولِ ألفاظه أريا
يُلاقيه بالبشرى ويأتيه بالقرى
ويُسمعه الذكرى ويُقرئه الوحيا
يحقُ لأهل الأرض أن يجعلو البكا
عليه شعاراً والسراء لهم رأيا
يدُ الدهرِ ما ناحتْ حمامةُ أيكةٍ
تزيّتْ بطوقِ ما تزيد به زيّا
يودُّ المُعنَّى أن يعاينَ طيْبةً
ويقضى لهُ فيها المماتُ أو المحيا
يموتُ بعهدٍ أو يعيشُ بغبطةٍ
ففي كلِّ حالِ منهما نحمدُ السعيا
يقينٌ لعلَّ اللّه ينفعني به
فيبلغ ما يهوى إلى الغاية القصيا
لآلى من سجع ودمع تكفلا
الشاعر: مالك بن المرحل (العصر المملوكي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

لآلى من سجع ودمعٍ تكفّلا
بندبة ندبِ من حلى مجده العلا
لأجلِ وفاةِ المُصطفى فاضَ مدمعٌ
ومدّ رثائي من دموعي جدولا
لآن لنفسي أن تفيظ صبابةً
إذا ذكرتْ تلك الشمائل والحلا
لأحمد خير العالمينَ محامدٌ
بها خُصَّ بين المرسلين وفُضلا
لأسمائه من أحرف الحمدِ بنيةٌ
فقل افعلا أو فاعلاً أو مُفعّلا
لأفعاله تصريفُ علم وحكمةٍ
وما اعتلّ فعلٌ من علاه بل اعتلا
لأعلامهِ في الكتبِ ذكرٌ مُنزّل
أتى مُجْملاً في بعضها ومُفصلا
لآياته نورٌ من الحقِ ساطعٌ
هو النصُّ لا تبغي لديه تأوّلا
لإتيانه بالمعجزاتِ عجائبٌ
وأخبارُه عما يكونُ وما خلا
لإدراكه ما في الدراسة كلِّها
وما خطَ في القرطاس حرفاً وما تلا
لإحرازهِ آمادَ كلِّ فضيلة
من العلمِ والآداب في عرب الفلا
لأوجب منْ يرثى ويبْكي لفقده
نبيٌّ لإرشاد البريّة أرسلا
لأجدر من تهدى المدائح نحوَه
هلالٌ بأنوار النبوءة أكملا
لأولى عباد اللّه بالحمد أحمدُ
لكثرة ما أولى ووالى وما ائتلا
لأي مُصابٍ يُذخرُ الدمعُ بعدَه
أما جُمعت فيه المصائبُ قل بلى
لأسعد أهل الأرض منْ زار قبره
فسلّم من قرب وصلّى مع الملا
لأحظاهم بالقرب من مَسَّ جلدُه
ثراه فأضحى في الضريحِ مقبّلا
لأنتَ الذي أخلدت يا نفس دونهم
فقومي فلم تعطِ الخلودَ فتمهلا
لأبت ولم يألُ النذيرُ فكمْ عسى
أناديك في ناديك ويك هلا هلا
لأخترقن البيد نحوَ محمدٍ
إذا أذن اللّه الكريمُ وسهّلا
ولما أراد الله إنفاذ حكمه
الشاعر: مالك بن المرحل (العصر المملوكي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية الواو (و) 

ولما أراد اللّهُ إنفاذ حكمه
وآن لمنشور الرسالة أن يطوى
وحانتْ وفاةُ المصطفى بعدما وفى
بما سمعتْ أذناه في ليلة النجوى
وقد طبّق الدنيا بدعوة ربّه
وبلّغها حتى إلى الغاية القصوى
وأربى على الستين فازداد أربعاً
وقيل ثلاثٌ وهو أحسن ما يروى
وخُيّر فاختار الوفادة مُسْرعاً
على اللّه لم يخْتر متاعاً ولا مثوى
وهى عُمدُ الصبْر الجميل لموته
فلا أدمع ترقى ولا أضلُع تروى
ورى كلُّ زند حينَ واراه قبره
فصرّح من روّى وباح بما روّى
وفى بعهودِ المصطفى كلُّ مؤمنٍ
ومن لاذَ بالتقوى وبالسبب الأقوى
وقى اللّه أعلام الهُدى كلَّ فتنة
فما اجتمعوا إلا على البرّ والتقوى
وفاةُ رسولِ اللّه أوهتْ قواهم
غداة غدا ربعُ النبوّة قد أقوى
وداعُ رسول اللّه أودعهم جوىً
فكلُّهم يبكي ويعلنُ بالشكوى
ولا غروَ أن يبكوا عليه وقد بكتْ
ملائكةُ الرحمانْ كلُّهم شَجْوَا
وقوفاً يهيلون الترابَ برحمةٍ
ويدعونَ والرضوانُ قد سبق الدعوى
وداداً وحبّاً في رسول تشوّفت
إليه عيونُ الحورِ في جنة المأوى
وليٌّ صفيٌّ شرّف اللّه قدره
فأودعه العليا ورفّعهُ عُلوا
وفيٌّ حييٌّ وجههُ روضةُ الرضا
كريمٌ رحيمٌ كفُّه جدولُ الجدوى
وصولٌ عطوفٌ الحق للناسِ رحمةٌ
وقلّدهم منّاً وطوقهم عفوا
وهوبٌ فما تَسْلَون إلا بمنةٍ
فقد عرفوا من أجله المنَّ والسلوى
وسيلةُ هذا الخلق حبُّ محمدٍ
فمنْ يكُ ظمآنَ دلى معهم دلوا
وددتُ ولو أحيا بما قد وددْته
أتيتُ إلى قبر الرسول ولو حبوا
هلموا ففي مدح النبي تنزه
الشاعر: مالك بن المرحل (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الفاء (ف) 

هلُمّوا ففي مدح النبيِّ تنزُّهُ
وفيه لعطشان الفؤاد ترفُّه
هيامُ الفتى يشفي بورد زلاله
فينقع من ذاك الغليل وينقه
هلا إن عندي روضةً أدبيةً
وآنيةً فيها شراب مفوّه
هديتُ بأخبار الرسول حمامةً
ولاغروَ أن يحكي الحمامُ المدلَّهُ
هديُّ أبي بكر أتى عام تسعة
إلى مكة وهو الأميرُ المنوّه
هنالكَ أقراهم عليُّ براءةً
فأسمعهم وهو الخطيب المفوّه
هَفَتْ عند نبذ العهدِ أفئدةُ العدا
فطاروا وكانوا نوّماً فتنبّهوا
هدى اللّهُ أهل الأرض طراً فأقبلت
إليه وفودٌ العربُ لم يبق مدره
هو الوعدُ نصرُ الله والفتحُ أقبلا
لينفذ حُكم كان في الوعد يُفْقَهُ
همتْ أدمعي لما تذكرَّت حجةً
دنتْ لرسول اللّه فالجفن أمره
هي الحجةُ الكبرى أتاها مودّعاً
وقد كَمُلت عشر وحان التوجّه
هراقت لها تلك المعالمُ أدمعاً
وأمستْ على آثاره تتأوّه
هوى العلمُ السامي فلا أمر في منىً
بل الخوفُ عند الخيف والأرض مهمه
همومُ الورى من بعد تسعين ليلةً
ألمّت بأصحاب التألُّه ولَّه
همُوا عرفُوا قدرَ النبي وحقّه
وهمْ نقلُوا أحكامَه وتفقّهوا
هُدوا فهدوا بالناس تحت لوائهم
فما ضلَّ إلا أعمَهُ القلب أكمه
هضابٌ سقتها ديمةُ نبويةُ
ففيها جنى للمنضوي وتنزّهُ
هباتُ رسولِ اللّه غُرُّ جليلةٌ
وهلْ لرسول اللّه في الخلق مُشْبه
هُمُول بنان تُدهش السحبَ حيرةً
إذا شهدتْ منها الهمولُ وتشده
هلالٌ تبدّى ثم أقمر للورى
وأبدر لكنْ عن سرارِ يُنزّهُ
شفاء أولي الإخلاص ذكر محمد
الشاعر: مالك بن المرحل (العصر المملوكي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية الشين (ش) 

شفاءُ أولي الإخلاص ذكرُ محمدٍ
فإن شئت أن تشفي صدورهم أفشِ
شرابٌ لذيذٌ سائغٌ يبردُ الظما
ويبرئ من لذع اشتياق ومن نهش
شذاهُ ذكيُّ ينشُر المَيْتَ نشرهُ
وينعشُ منه الروحَ وهو على نعش
شغفتُ بأمداحِ النبي محمدٍ
فسمعاً لما أملي وسمعاً لما أنشي
شفيتك مما تبتغي من حديثه
وإنْ لم يكنْ وبلٌ فأكثرُ من طشِّ
شجا العرب غزو المصطفى عام تسعة
إلى الروم في محلٍ شديد وفي محشِ
شأى حلبة السّباق عثمان إذ غزا
وقد هَزَّ جيشاً وحده رابط الجاش
شكوا فسقتهمْ في تبوكَ غمامةٌ
وفاضتْ لهم عينٌ شفتْ ظمأ الجيش
شواهدُ آياتٍ كأخذِ أكيْدر
وقد قام جنحُ الليل في طلبِ الوحش
شيوخُ ثقيف عندَ أوبته أتوْا
بإسلامهم قهراً من القهر والبطش
شموسُ الهدى في كلِّ أفق تطلعتْ
فمنْ ناظرٍ تهدى ومن ناظر تعش
شعاعُ ولكنْ للعيون تفاضلٌ
فهل يستوي حالُ الأصحاءِ والعُمش
شفيعُ العباد المذنبين محمدٌ
ومنقذُهم والنارُ نحوهم تمشي
شفاعتُه تُنجيهم من عذابها
إذا ما رَجوْا من شدة الشوه والدهش
شمائله بشرٌ وبرٌ ورحمةٌ
وما شئتَ من أخلاق ذي لطف هشّ
شريعتُه خيْر الشرائع إنها
صفاءٌ بلا شوبٍ ونصحٌ بلا غشِ
شعارٌ كريمٌ شرّف اللهُ أهله
فيغشيهُم من فضله خيرَ ما يغشي
شرفنا بدين المصطفى وبحبّه
فذلك رقمٌ في الجوانح كالنقش
شببنا به والدهرُ محدودب القرى
وصرنا من القصر المشيد من الحفش
شهدنا بأن الهاشمي محمداً
رسولٌ أتاه الوحيُ من عند ذي العرش
سطور لها نور أجل منالشمس
الشاعر: مالك بن المرحل (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية السين (س) 

سطُورٌ لها نورٌ أجلُّ منالشمس
يفيضُ على الأقلامِ والنفس والطرس
سوافرُ عن مدح النبي محمدٍ
إذا تُليت فالحسنُ يظهر للحسّ
سلاني عن أخباره إنني بها
كفيلٌ فأجلوها ولا لبسَ من لبْس
سراياه لم أسردْ ولكنْ مغازياً
غزاهن فادرس تحرز السردّ بالدرس
سما من حُنين غازياً بجيوشه
بلادَ ثقيفٍ بعدها هُزمُوا أمس
سَرَوْا بين أيدي الخيل فانحصروا له
بطائفهم حتى ترحّل كالشمس
سبايا حُنين ردّها حين أسلمتْ
هوازنُ حتى ليس ينقُص من نفس
سجايا كريم واصلٍ متعطفٍ
تسحُّ الغوادي من أنامله الخمس
سقى اللّهُ أهل الأرض عندَ دعائه
مراراً وأحْيت كفُّه ميتَ الغرس
سحابُ الندى نَجم الهدى علمُ التقى
نظامُ العلا فخر الورى سيد الإنس
سراجٌ منيرٌ طهّر اللّه ذاته
وقدّسها فاختصّ بالطهر والقدس
سليلُ كرامٍ طيبين تُخيّروا
فلا غمز من خمص ولا نقص من نفس
سنيُّ سريُّ سيّدٌ متواضعٌ
يواكلُ مولاه ويحكم في اللّبس
سخيُّ إذا ما المال أصبح عنده
فليسَ يجنُّ الليل منه على فلس
سريعٌ إلى العافي وإن كان جائعاً
فيؤثرهُ جوداً ويُضحي كما يُمسي
سواءٌ لديْه العبدُ والحرُّ إن دعا
أجابَ حفيّاً للوليمة والعرس
سياستُه سارتْ إليه قلوبُهم
فهمْ من رضاهُ في سرورٍ وفي أنس
سيادتُه خصّت وعمّتْ فماله
نظيرٌ من السادات في النوع والجنس
سعادةُ ذاكَ البيتِ تمت ببعثه
فأمَّنَ من رجز وطهّر من رجس
سلامٌ عليه يومَ يُبعث في غدٍ
وفي هذه الدنيا وفي ذلكَ الرمسِ
قصيد بما جاء الرسول مصدق
الشاعر: مالك بن المرحل (العصر المملوكي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية القاف (ق) 

قصيد بما جاءَ الرسولُ مُصدِّقُ
يَفُضُّ ختامُ المسكِ منه فيعبقُ
قرأتُ على أهل الصفاءِ حديثَه
فأصغوا إلى حُسنِ المساق وصدقوا
قلوبهم خفاقةٌ عندَ ذكره
وأدمعُهم من حبّه تترقرق
قوادُم تتلوها خوافٍ بهيظةٌ
يحركُها بين الضلوع التشوقُ
قَدَحتُ لهمْ زنداً من الشوق وارِباً
فنارُ الأسى بين الجوانح تحرق
قفا تسمعا مدحَ النبي محمدٍ
ويومَ حنين إذ أتى الكفر ينعق
قبائلُ من قيس تداعتْ لحربه
فسارَ إليه المسلمون وأصفقوا
قضى اللّه في وادي حُنين بقلةٍ
عليهمْ وجاءَ المشركون فأحدقوا
قصاراه أن أهوى إليهم بقبضة
من التُرب في أبصارهم فتفرّقوا
قليلاً ونادى المصطفى ثم عمُّه
فأقبلت الأنصارُ لا تترفق
قفولاً كما هبّت من الريحِ عاصفٌ
تفرّق أشلاءَ العِدا وتفلّق
قفوهم وقد ولّوا سِراعاً وأسرعتْ
ملائكةُ الرحمانِ فيهم تمزّق
قتالٌ أعزّ اللّهُ فيه نبيّه
فأعلامُه بالنصر والفتح تخفق
قرارُ المعالي كلِّها سيّد الورى
فبحرُ الندى من كفّه يتدفّق
قصيرُ مدى الألحاظِ في السلم مطرقُ
طويلُ مدى الألفاظ في الحرب مغلق
قديرٌ بإمداد الإله مُؤيّد
مصيبٌ بإرشاد الإله موفّق
قويُّ على أهلِ الضلالةِ قاهرٌ
عطوفٌ على أهلِ الهداية مشفق
قريبٌ من الصفا بعيد من الأذى
خفيُّ حييُّ مُسفر الوجه مشرقُ
قنوعٌ بأدنى القوت في الدهر مؤثرٌ
على نفسه بالآملين مُرَهّق
قد اختاره الرحمنُ في صلب آدم
فليس له ندٌ منَ الخلق يخلق
فؤادك بالأشواق نحو محمد
الشاعر: مالك بن المرحل (العصر المملوكي)
قصائد شوق, عموديه, بحر الطويل,  قافية الفاء (ف) 

فؤادك بالأشواق نحو محمدٍ
فدونك فاسمع فتح مكة كي تشفى
فنون العُلا في فتح مكة جُمعت
ومن فتحها لا في العدا كلهم رجفا
فراطلحهم قتل الخزاعي بينهم
ونصر بني بكر ولم يرقبوا حتفا
فسارَ رسولُ اللّه بالجيش نحوهم
وقد ستر اللّهُ المسير وقد أخفى
فلمّا بدتْ نيرانُه قالَ قائل
خزاعةُ هذا قال صاحبُه أفَّا
فإن الخزاعيين أحقر في الورى
وأصغر من أن يملأوا أرضنا رضفا
فناداهما العباس ويحكما انجوا
فهذا رسولُ اللّه بالجيش قد زفّا
فأما بُذيلٌ فانثنى منذراً لهم
وأما أبو سفيان فانقاد واستعفى
فأردفه العباسُ ثم أتى به
مهيباً يخافُ الذنب أو يرتجي العُرفا
فأوسعهُ المختارُ فضلاً ونعمةً
وأسلمَ لمّا لم يَجدْ دونها صرفا
فقامَ به العباسُ والجيش حاضرٌ
وقد صُفّتِ الفرسان صفّاً يلي صفا
فمرَّت به تلك القبائلُ كلُّها
بأعلامها والأرض قد رجفت رجفا
فئاماً فئاماً من سليم وغيرها
إذا ما مضى ألفٌ رأى بعدَه ألفا
فحينَ انقضتْ تلكَ القبائلُ أقبلتْ
كتيبتُه الخضراءُ قد رصفتْ رصفا
فوارسُ خيلٍ كلُّهم قد تدرّعوا
فلست ترى إلا الحماليق والطرفا
فقالَ ومنْ هذا فقيل محمدٌ
وأصحابُه فارتاع لما رأى الزحفا
فأمّنهُ المختارُ والناسَ كلَّهم
وقدّمه بالعفوِ عن كلِّ من عفا
فوافاهم بالأمن ثُم تبادرتْ
جيوشُ رسولِ اللّه والجيشُ قد حفّا
فعائلُ منصور معانٍ مؤيّد
إذا وصفْت آياته فاقت الوصفا
فواتحُ ياسين ونون كوافلٌ
بأمداحه والشعرُ يأتي بما خفا
غريت بأمداح النبي محمد
الشاعر: مالك بن المرحل (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الغين (غ) 

غريت بأمداحِ النبي محمدٍ
فطوبى لمن ألقى لي السمع أوصغا
غنيتُ بها عن مدحِ كلِّ مملك
فألفيتُ حال العيش أهنا وأرفغا
غلبتُ فحولَ الشعر لمّا مدحتُه
فكنتُ من الجعدي في المدح أنبغا
غلا ولغى من خصَّ بالمدح غيره
ومن يَغْلُ في مدح النبي فما لغا
غدوتُ بأخبار الرسول قلوبكم
وصُغتُ لكمْ هذا العطاء المسوغا
غرفتُ لكم منذلكَ البحرِ غرفةً
تكون مع اللفظ البليغ تبلغا
غدا المصطفى من بعد خيبر عامداً
لعمرته فضلاً من اللّه أسبغا
غزا بعدها أصحابُهُ بعدَ مؤتةٍ
فماتَ من اختار الشهادةَ وابتغى
غداةَ نعى المختار زيداً وجعفراً
يليه وعبد الله في تلكم الوغى
غرائب لو سارت به الريح لم تكن
تبلغها لكنَّ جبريل بلّغا
غيابة أهل الأرض زاحت بنوره
وغطى ضمان الجهل أجفان من طغى
غوى كلُّ جبّار فصالَ بعزّه
فلما رأى عزَّ الهدى عالياً ثغا
غرارُ حسامِ المصطفى في رقابهم
تريقُ دماً من بغيهم قد تبيغا
غياثُ الورى هذا النبي وغيثهم
فما يحرم الرحمن سوى ظالم بغى
غمامُ يديه ديمةٌ بعدَ ديمةٍ
إذا ملأ الغيطان عاد فأفرغا
غوادٍ سقت أرضاً مواتاً فأصبحتْ
بيمن رسولِ اللّه روضاً مُمتغاً
غرائرُ من للفضل فرَّغ قلبَه
وفي قالبِ الإحسان والحسن أفرغا
غليلُ الورى في الحشر يُشفى بحوضه
فللّه ما أصفى وأحلى وأسوغا
غفرتُ ذنوبَ الدهرِ إن زرت طيبة
وعفّرت خدي في ثراها ممرغا
غرامي شديدٌ واشتياقي مُبّرحٌ
فياليتني أعطى السبيل فأبلغا
عجائب آيات النبي بدائع
الشاعر: مالك بن المرحل (العصر المملوكي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية العين (ع) 

عجائب آيات النبي بدائعٌ
وأخباره في الخافقين شوائعُ
عليك بأن تصغي إليَّ فإنني
أُحدث عن مجدٍ فهل أنت سامع
عصى الخيبريّون الرسولَ فجاءهم
فلمْ تغنهم تلك الحصونُ الموانعُ
عفى منهم حصن الغموص فناعم
وأقفر حصنُ الصعب فهي بلاقع
عنى لِعليّ مَنْ عتا مِن حصونهم
فلا طائرٌ إلا غدا وهو واقع
عَرَى جفنه سقمٌ فعوجل برؤه
بنفثته في عينه وهو وادع
علا ولواءُ المصطفى بيمينه
فهبّت على تلك الحصون زعازع
عَدت بعد هذا الفتح زوج ابن مشكم
فجاءت بشاةٍ حشوها السُم ناقع
عطا حدةً منها ففاحتْ بسمّها
فألقى بها واللّه للضُّرِّ دافع
عَتَتْ فدكٌ حتى درت فتح خيبر
فدانتْ له واللّهُ للفتح جامع
عدَتْ خَيْلُه حتى أتت وادي القُرى
فأنزلهم بالقسْر والجيشُ راجع
عزائمُ منصورِ اللواءِ مُؤيّدٌ
براهينُه مثلُ السيوف قواطع
علاماته مثلُ النهارِ وحسبُه
ضياءٌ عليه للنبوءة ساطع
عفوٌّ وإن لم يبسط العذر مذنبٌ
جوادٌ وإن لم يبسط الكفَ قانع
عفا يومَ أكل السُمِّ عمن أتى به
ولو شاءَ لم يمنعْ من القتل مانع
عزيزٌ بتقوى اللّه فاللّه طالبٌ
وباللّه منصور وللّه خاشع
عمادُك في دنيا وأخرى محمدٌ
ففي هذه هادٍ وفي تلك شافع
عتادك تقوى اللّه ثمّ اتباعه
وحملةُ أعراض الزمان ودائع
عليه صلاةُ اللّه ماذرَّ شارق
وما سجعتْ في فرع أيكٍ سواجع
ضلوع بحب الهاشمي فوائض
الشاعر: مالك بن المرحل (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الضاد (ض) 

ضلوعٌ بحب الهاشمي فوائضُ
ولمْ لا يجيشُ الصدرُ والصبر غائض
ضمائرُ حبّ في النبي محمدٍ
لها ماحضٌ من كلِّ شرب وماحض
ضمختُ بأمداح النبي قصائدي
ففاحَتْ بها أعطافها والمآبض
ضممتُ إلى أمداحه غزواته
فأوحى بها برقٌ وعرَّضَ عارضُ
ضلاعةُ حيّ من خُزاعة حرّكت
إليه رسول الله والحيّ رابض
ضُحى وهُمُ صرعى وفي الملك منهُم
حوابلُ لا تدعو فتى ومواخض
ضمانٌ عليه أن تؤوب جيوشه
بمصطلقيات فبكرُ وفارض
ضوامُره من بعد ذاكَ سرتْ به
برسم اعتمارِ ثم صدّت عوارض
ضغائنُ أهل الشرك من أهل مكةٍ
ثنته على صُلح له اللّه ناقض
ضوا نحوه أصحابُه يوم ذلكم
على بيعة الرضوان والعزم ناهض
ضحوا وشكوا برحَ الظما فرمى لهم
بسهم فغار الماءُ فالحفر فائض
ضروبٌ من الآيات في كلِّ ساعةٍ
تلوحُ وما في العالمين معارض
ضياءٌ كما تبدو النجومُ وحُجّةُ
تجلّت بها تلك الأمور الغوامضُ
ضرائب هذا المصطفى حُلوةُ الجنا
وبعضُ جنا الأشجار حلوُ وحامض
ضحوكٌ جوادٌ فهو كالمزن شيمةً
يسحّ غروب الماءِ والبرق وامض
ضعافُ المواشي أصبحت وهي حُفّل
بيمن رسول اللّه والنبت بارض
ضفت بركاتُ المصطفى فزمانهم
ربيعٌ وآجامُ الليوث مرابض
ضعوني على أرضٍ مشى في عراصها
لعلّي على ترب اللطيمة قابض
ضرام اشتياق في الفؤاد محرّك
وصرفُ زمان للجناحين هائض
ضجيعا رسول اللّه ثم ابن عمّه
وعثمان أحبابي وضل الروافض
صفات رسول لم تلف في شخص
الشاعر: مالك بن المرحل (العصر المملوكي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية الصاد (ص) 

صفاتُ رسول لم تُلفَ في شخص
وهل رئي في شخص كمال بلا نقص
صفيٌّ كريمٌ قرّب اللّه ذاته
وناجاه يقظاناً مناجاة مُخْتص
صدوقٌ أمينٌ في الكهولةِ والصبا
تقيُّ نقيُّ القلب والجسم والقمص
صبورٌ على طولِ الجهادِ محافظٌ
على البرّ والتقوى جليد على الخمص
صبتْ ريحُه في كلِّ حرب فجيشه
مدى الدهر منصور على كلِّ مستعص
صفوحٌ عن الجاني عليه وإنما
عقوبتُه للشخص يجني على الشخص
صدوقُ بني لحيان أوجب غزوهم
وصُلب خبيث فوق جدع على دعص
صوافُنه عنّت لهم فتمنّعوا
فعادَ وقد راغ القنيص على الشص
صواهلهُ من بعدِ ذلك أوردتْ
بذي قُرَدَ فاستنفذت خلسة اللص
صوارمُه لاحتُ لعين عُيينة
فخلّى الخلايا ثم ولّى بلا شقص
صدورُ الورى مملوَّةٌ وعيونهم
بذاك الجلال الطاهر الفرع والأصّ
صحائفُه مَجلوّةٌ وصفيحُه
فنورٌ لمن يصغي ونارٌ لمن يعصي
صباحُ ولكنْ كلّما لاحَ نورُه
تبيّن نقص النور في الأعين الرمص
صراطٌ قويمٌ للعبادِ مُعبِّد
يُعوّل ركب العزم فيه على النص
صحابتُه سارُوا بسيرة عدله
وساروا على آثاره سير مقتص
صيامٌ قيامٌ لا فتورٌ ولا ونى
حِراصٌ على العلياء والصدق في الحرص
صرفتُ إلى مدح الرسول وصحبه
عناني فأثني ما حييت ولا أُحصي
صدعتُ بحبي من بلادٍ بعيدةٍ
ورفرفتُ في وكري وريشي ذو قص
صفوا لي أوطان الأحبة أبردوا
حشاتي بعبّ إن تمكن أو مصّ
صديت وفي وادي العقيق لبانتي
فما غيرهُ يُقصي صدائي فيستقصي
نبي الهدى أولى البرية أن تثنى
الشاعر: مالك بن المرحل (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

نبيُ الهدى أولى البريّة أن تثنى
عليه ولا تقبض عناناً ولا تثنى
نعيمك في مدح النبي محمدٍ
نعم ونعيم النفس والعين والأذن
نكا القرظييّون النبي بنكثهم
ونصرهم الأحزاب للغل والضغن
نهى الناسَ عن وضع السلام نبيهم
وأن لا تصلي العصرَ إلا لدى الحصن
نزولُ أمين اللّه جبريل حثّه
وعُوين جبريلٌ يقيناً بلا ظن
نزوا نزوةً لما أتى لقتالهم
وسبُّوه والمولى على خلقه يثني
نفى قومَهم طولَ الحصار وجاءهم
من الخوف ما أنساهم لذة الأمن
نحوا بعد هذا أن يكون نزولُهم
بأمن فلم يحظوا بأمن ولا مَنّ
نضوا عنهم لأم السلام وأقبلوا
على حكمه يبقى إذا شاء أو يفني
نعتْهم نواعيهم هناكَ فأصبحوا
حصيداً كما تغضي على الجفن بالجفن
نجاتهم لو وفقوا لم تكن سوى
شهادة حقّ يمنها أعظم اليمن
نهايةُ ما نرجوهُ رجحانُ وزنها
غداَّ ثمْ عفو الله عن خفة الوزن
نذيرُ الورى من ربِّهم وبشيرهم
رسولُ له فضلُ على الإنس والجنِّ
نصيحٌ لخلق اللّه في كلِّ لفظةً
وحاشاه من ظنّ يريب ومن ضِنِّ
نصيرُ لدين اللّه في كلِّ لحظة
وحاشاه من وهي يعيب ومن وهن
ندىً وهدىً روح الحياتين فيهما
هما النور في الأفلاك والماء في المزن
نوالٌ لما فاض الأتي ورحمة
كما مهَّدَ الجاني درا حجرة الابن
نمتْ بركاتُ اللّه من أرضه به
فلا دخر عن رفدِ ولا منع عن معن
نظمتُ شذوراً من معاني محمدٍ
وأطلعتها كالزّهر في الغصن اللّذن
نسيمُ صباها كلّما هبَّ عَرفُه
بذكرِ رسولِ اللّه شاق إلى عدن