tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
لمن جيرة دون اللوى والشقائق
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية القاف (ق) 

لمن جيرة دون اللوى والشقائق 
يعطُّون بالاغذاذ ثوب السمالِق
عجال السرى لا يستقل معرَّسٌ 
بهم غير أرجاء الطلاح الأيانق
كأن فتيت المسك ذرَّ سحيقُه 
مع الصبح في أكوارهم والنمارق
إذا رحلوا عن منزل غادروا به 
مهاجاً لمشتاق وطيباً لناشق
وفوق الحوايا كل غيداء دونها 
حميَّةُ غيرانٍ ولوعة عاشق
سحبن فضول الريْط صوناً كأنما 
خفاف المطايا من شعور المفارق
وأعرضن عن رجز الحداة تحرجاً 
عن النظم في ذكرى مشوقٍ وشائق
توهمت حلمي بعدهن سفاهةً 
وخفَّتْ أناتي خفة المتنازق
وعهدي بنا والدار قربٌ لشاحطٍ 
ووصل لمهجورٍ وودٌّ لوامقِ
ومرتبع الحي الجميع من الحمى 
رياض العوالي في رياض المبارق
مجامع أيسارٍ وموقف سُمَّرٍ 
ومطعن فرسانٍ وشارات راشق
ومبرك أنضاءٍ ومُلقى سوابغِ 
ومسحب أرماحٍ ومنْضى سوابق
فلما دعا داعي النوى واستخفَّنا 
تجاوبُ غربانِ الفراق النواعق
ظللت أداري دمع عينٍ قريحةٍ 
أبى الوجد إلا أن تجود بدافق
كأن اهابي مُشْعَرٌ خيبريةً 
غداة سرى ظعن الخليط المفارق
تنفست حتى قال صبحي ضَريمةٌ 
من النار هاجتها رياح المشارق
أهجراً وما أضمرت غدراً ولا سرى 
مشيبي في ليل الشباب الغُرانق
أذن فوصال الغانيات نفيضة 
أمحَّتْ فما فيها اعتصامٌ لواثق
ذرا الدمع يجري مستهلاً فما الهوى 
بدانٍ ولا وعدُ الحسان بصادق
وإن وراء الحب حباً وصالهُ 
مجال المذاكي في دماء الموارق
منعت القِرى إن لم أقُدها عوابساً 
تثير عجاج المأزق المتضايق
خوارج من ليل الغبار كأنها 
نجوم رجومٍ أو سهام مراشق
تجانف عن ورد الفلاة ظميئةً 
فلا ورد إلا من دماء الفيالق
يعيد عليها الكرَّ كل مجاهرٍ 
بأخذ العُلى والمجد غير مسارق
رجال نَبتْ أغمادهم بسيوفهم 
فعاجوا على أغمادها في العواتق
يزينون ما أبقى الطعان من القنا 
له برؤوس الصيد لا بالبيارق
أروع بهم صبحاً ظهيرة يومهِ 
تعصب تاجٍ واحتلال سُرادق
دعوت تميماً والرجال بعيدةٌ 
وقد ضقت ذرعاً بالخطوب الطوارق
فقام بنصري من قريش ممجَّدٌ 
شديدُ مضاء البأس سهل الخلائق
فتىً قُدَّ قَدَّ المشرفي فصفحهُ 
لصفحٍ وحدًّا شفرتيه لعاتق
يشام ندى كفيه من بشر وجهه 
كما شيم منهلُّ الحيا بالبوارق
فيا أيها العافي أثرها غنيًّةً 
بذكر المنى عن زجر حادٍ وسائق
إلى أيمن الزوراء شرقي دجلةٍ 
ربيع المقاوي في السنين العوارق
فما ابن طراد بالنَّؤوم عن القِرى 
ولا مرتج أبوابه دون طارق
أجار على الأيام حتى ذمامه 
لا مرتج أن يصول بعائق
وما مندلٌ فاهت به بعد هجعةٍ 
جمار غضىَ شبت بأتلع شاهق
من القُطُر الأحوى يكاد أريجه 
يذيع لدى الداريِّ دون المحارق
أُتيح له نشر الخُزامى ونفحه 
من الغيد ما بين الطلى والبنائق
تداعته أرواح الصِّبا فبعثته 
لشربٍ حِلالٍ بالحمى والأبارق
فمادت بمن لم تسر الخمر نشوة 
من الطيب في عرنينه والمناشق
بأطيب من عرض الرضا حين تنش 
ر المدائح غُراً بين نادٍ ومازق
بهاليل غُرَّان المجالي عوارمٌ 
على الأمر طعَّانون تحت البوارق
مطاعيم في المشتى مطاعين في الوغى 
طوالُ العوالى والطلى والشقاشق
إذا صرح الموت الزؤام تذامروا 
على الروع واجتاحوا حماة الحقائق
بنودهم خفَّاقةٌ وقلوبُهم 
إذا شهدوا الهيجاء غيرُ خوافق
علقته والصبا غض الأديم
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الميم (م) 

عُلَّقَتْهُ والصِّبا غض الأديمْ 
مهمل الوفرة من آل تميمْ
يحسنُ التاجُ على مفرقهِ 
ناشراً في يوم بؤسٍ ونعيم
يُنهل الصعدةَ من أقرانه 
ويلبي طارق الليل البهيم
رتبٌ غادرنه ذا شغلٍ 
بهواها عن هوى ظبيٍ وريم
فالعُلى والقلب من همته 
بين إِعمال رويٍّ ورسيم
وعلى الأحياء دينٌ فادحٌ 
أوسع الدهر به مطلُ الغريم
كلما طولعَ حالت دونهُ 
سورة المقدار لا بأس الخصوم
يا لقومي من نزار غارةً 
تخلطُ القوم بريئاً بسقيم
تعجل الفارس عن تحصينه 
وجريح القوم عن شد الكلوم
فبعيدٌ دركُ المجدِ ولم 
أحمل النفس على الهول العظيم
وأثير النَّقع من أنديةٍ 
يعبقُ المندلُ فيها بالنسيم
بمامين صباح كشموسٍ 
وخناذيذَ جيادٍ كنجوم
عاديات ترجفُ الأرض لها 
برجال مثل حنَّان الصَّريمْ
يوم لا حسن الغواني شافعٌ 
عند ذي الطعن ولا ودُّ الحميم
واشتجار الضرب من حرَّته 
مذهل الأمِّ عن الطفل الرؤوم
وسليم الفلِّ ملقٍ نفسه 
فترى كل سليمٍ ككليم
اضعف الروعَ قواهم فاغْتدى 
عَسلانُ الرمح في ساق الهزيم
أنا بالروع كفيل والعُلى 
كافلاتٌ لي بالملك العقيم
وبنو الزوراء من هزلهم 
شُغلوا عن حمل أعباءِ الهموم
حسبوا أني منهم مثلما 
صحَّف القوم رجيماً برحيم
لستُ بالكلِّ على حيكمُ 
مُنْصلُي ماضٍ وبيتي في الصميم
أن ذا الأعواد مني لأبٌ 
باذل الرفد ومناعُ الحريم
ضارب القبَّة للاجي وقد 
أخذ الضيمُ بأطواق المضيم
حين لا أمر نبيِّ طاعةٌ 
توجب الحُكم ولا فتوى العليم
من لخيلي أن تُرى مبثوثةً 
أُمَمً الحي تمطَّى بالشكيمْ
توسع الأعداء طرداً مثلما 
طرد الفقر فتى عبد الكريم
عفا الله عنها هل يلم خيالها
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

عفا اللهُ عنها هل يُلمُّ خَيالُها 
فيُقْضى على رغم وصالُها
وما مُلتقى الطيفِ المُلمِّ بناقعٍ 
غَليلاً ولكن مُنيةٌ وضَلالُها
تذكَّرتُها والحيُّ للحيِّ جِيرَةٌ 
يهونُ تلاقيها ويدنو مَنالُها
وقومي وقومُ العامريَّةِ عُصبةٌ 
كذاتِ البنانِ ما يُرامُ انْفصالُها
رفاق ندىً لا يُستقلُّ نوالُها 
وأحلافُ رُوعٍ لا يفلُّ نزالُها
وفي أَلسُنِ الواشين صحتٌ عن الخنا 
إذا أَرشقتْ بالقولِ طاشت نبالُها
فبتُّ كأني شاربٌ قَرْقَفيَّةً 
من الراح لم يفْلِلْ شباها زُلالها
أبي حبُّها إِلا غَرامي وأَصبحَتْ 
تقطَّعُ إلا من فراقِي حبالُها
كأنَّ خوافي ناهضٍ متمطَّرٍ 
غدتْ بفؤادي يومَ زُمَّتْ حبالُها
عدمتُ اصْطباري والنوى مطمئنةٌ 
فكيف احتمالي حين جدَّ احْتمالها
ومما شجاني أنَّ حبي سالمٌ 
من الفحشِ والدنيا كثيرٌ وبالُها
إذا رفثَ العشَّاقُ ساهرتُ عفَّةً 
سواءٌ عليها حِرْمُها وحلالُها
تجنبُ بي عن مَحرم اللهِ خشيةٌ 
وتكبرُ عندي رخصةٌ واخْتلالُها
ومن رامَ ما أبغيه فالحربُ عنده 
فتاةٌ وتحطيمُ العوالي بعالُها
ستسفرُ لي تلكَ الدُّمى مستذمةً 
إذا هلكت تحتَ العجاج رجالُها
لدنْ غدوةً لا أَمنعُ السيف حقهُ 
من الهام أو يُبدي شعاري مقالُها
بفتانِ صدقٍ من ذؤابة دارمٍ 
مواضٍ إذا أعيا الكماةَ اقتتالُها
عثرنَ جيادي بالوشيج وربما 
أعيدتْ وتيجانُ الملوك نِعالُها
وغيً ضاق عنها القاع طرداً وكثرةً 
فشاركتِ البيداءَ فيها جبالها
أذَلتُ مديحي والحوادثُ جمَّةٌ 
بأعراضِ لؤمٍ من أَذاها نوالُها
ودونَ مديحي كلُّ دهياءَ لو رمتْ 
دعائمَ رَضْوى لاسْتمرَّ انهيالُها
فإن تجهلوني فالقنا ومجاشعٌ 
وعزمي وحزمي والعلى واحتلالُها
وإنْ صدئَتْ أعراضُهم فصوارمي 
بماءِ طُلاهم سوف يصدا صقالُها
وإنَّ مُقامي في فناءِ ابن خالدٍ 
لأولُ حربٍ عاثَ فيهم صِيالُها
هو المرءُ يُعطي مُغنياً عن سؤاله 
إذا شابَ بيضَ الأُعطياتِ سؤالها
منيعُ الحمى لو ساور الموتُ جارهُ 
لردَّ المنايا الحمرَ تنبو نصالُها
مرائر عَهدٍ لا يُرامُ انتقاضُها 
وعجلى عطايا لا يُخافُ مطالُها
وأبلجُ سامي الطَّرف لا تستفزُّه ال 
دَّنايا ولو زان الدَّنايا جمالُها
تطيشُ الرَّزايا وهو ثبْتُ كأنما 
جرت بِشَرَوْرى نسمة واعتلالها
إذا عُدِّدَ الأجوادُ فهو كريمُها 
وإن ذُكر الأطوادُ فهو بجالُها
شِملَّتُها أن كان للخير مطلبٌ 
وفي معرض الشيء الخبيث ثقالُها
وما مقبلٌ من قُنَّة الطَّود زاخرٌ 
له صخباتُ الأسْد عَنَّ مَصالُها
تَظَلُّ له عُصْمُ اليَفاع غَريقةً 
ويتبعُها ضبُّ الفلا وغَزالُها
إذا مرَّ بالوِعساءِ وهو مزمجرٌ 
تَدهدى له كثبانُها ورمالُها
ترى شجرَ الغُلان فيه كأنَّها 
سفائنُ يمٍّ أسلمتها رجالُها
كأنَّ بياضاً راغياً في عُبابه 
لغامُ المطايا أثقلتها رحالُها
أفادته غِبِّ المحْل وطفاءُ جوْنةٌ 
أقامت نُعاماها وغابت شمالُها
سَرت لبني الآمالِ من بعدِ هجعةٍ 
إلى الصبح سحّاً ودْقُها وانْهمالُها
بأغزرَ من يمناهُ جوداً إذا همى 
على معتفيه رفدها ونوالها
ترومُ العِدى ما نلْته من مفاخرٍ 
وقد خاب باغي غايةٍ لا ينالها
لكَ القومُ تهمي النَّوال أكفُّهم 
إذا السنَّةُ الشهباء أودت إفالها
أناملكم آباءُ جودٍ ورحمةٍ 
إذا ما انتديتم والعفاةُ عيالها
لِنَهْنِ هلال العيدِ كونُك سالماً 
فإنَّك في أفق المعالي هلالها
أيا شرف الدين ارعني سمع عارفٍ 
بقولي إذا الأقوال ضاق مجالها
شكرتُك للنُّعمى التي ملأت يدي 
وشكرُ أيادي المنعمين عِقالها
وأجممتُ عن جلِّ الرجال مدائحي 
وفيك غدا فكريُّها وارتجالها
ألا رَجلٌ أُلقي إليه عظيمةً 
وهيهات أعيتْ عقدةٌ وانحلالها
فيغضب لي حتى أدير رحى وغىً 
يكون ديار الناكثين ثفالُها
وراءك أقوال الوشاة الفواجر
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

وراءكِ أقوالَ الوشاة الفواجر 
ودونك أحوال الغرام المخامرِ
فلولا ولوعٌ منك بالصَّدِّ ما سعوا 
ولولا الهوى لم انْتدبْ للمعاذرِ
تَزاورَ نَومي أن هَجرتِ وطالما 
صفا صفوَ جفنٍ إذ وصلت وناظر
لقد أنجمتْ تلك العهودُ كأَنَّها 
جوافلُ طيرٍ نُفِّرتْ بالخوادرِ
فلا الطيفُ للطرفِ القريح بسانحٍ 
ولا الحِبُّ للقلب المعنَّى بزائرِ
سليمٌ من الأشواق شِيبْ بكاذبِ 
وأمْنٌ من الإِلمام ريْعَ بهاجرِ
وباكٍ إذا ما أجْدبَ العامُ عنده 
سقى التُرابَ من أجفانه بالمواطرِ
أصختِ ولو أرعيت وجدي مسْمعاً 
لَرُدَّ على أعقابه كلُّ فاجرِ
وحمَّلتني ذنب الكذوب ولم تزلْ 
يدُ الخطب تُدمي ناقلاً غير عاثرِ
عصيتُ أمير العذلِ فيكِ وطالما 
تداول سمعي مجلباً بالزَّواجرِ
إذا عددت أنواع صدك واغتدت 
أوائلها مشفوعة بالأواخر
محاها هوىً ما يستفيق كما انمحى 
بحلم جَلا الدين عُظْمُ الجرائر
إذا ما أتاه مُجرمٌ وهو قادرٌ 
توهَّمتهُ من عفوه غيرَ قادرِ
وجيش كأعناق السيول غثاؤه
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

وجيش كأعناق السيولِ غُثاؤهُ 
إذا مدّ ملفوظ الظبي والجماجم
بعيدُ المدى لا صدرُ غور بمضمرٍ 
سُطاةُ ولا قلبُ الظَّلامِ بكاتمِ
إذا نصلت من صبغها لِمَّةُ الدُّجى 
أعادَ عليها صيغَ أَغْبر قاتمِ
به كل هفافِ القميصِ مُقارعٍ 
على كل محبوكٍ السِّراةِ ضبُارمِ
أطلَّ على سِيفِ الفرات غدُيَّةً 
وجِرْيتُها تحكي بطونَ الأراقمِ
فغادرها حمراءَ يقذفُ ماؤها 
غطارفَ شُوشاً في مكانِ العلاجمِ
أرادَ ابتداري بالرَّدى فأجارني 
أغرُّ طويلُ الباع من آلِ هاشمِ
خذوا من ذمامي عدة للعواقب
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

خُذوا من ذمامي عُدةً للعواقب 
فيا قربُ ما بيني وبينَ المطالب
لَواني زماني بالمرام وربما 
تَقاضيتُه بالمرهفات القواضِبِ
على حين ما ذدتُ الصِّبا عن صبابةٍ 
ذيادَ المَطايا عن عِذابِ المشاربِ
وأعرضت عن وصل الخريدة والهوى 
يُطاوعُني طوعَ الذَّلول لراكبِ
ورضْتُ بأَخلاقِ المشيب شبيبةً 
مُعاصيةً لا تسكتينُ لجاذبِ
عقائلُ عزمٍ لا تُباحُ لضارعٍ 
وأسرارُ حزمٍ لا تذاعُ لِلاعِبِ
وللهِ مقذوفٌ لك تَنوفَةٍ 
رأي العزَّ أَحلى من وصال الكواعب
أغرَّ الأعادي أَنني بتُّ مُقتراً 
وربَّ خلوٍّ كان عَوناً لواثبِ
رويدكُم أني من المجد موسِرٌ 
وأنْ صَفِرَتْ عما أفدتم حقائبي
هل المالُ إلا خادمٌ شهوةَ الفتى 
وهل شهوةٌ إلا لجلب المعاطبِ
فلا تطلبنْ منه سوى سدِّ خَلَّةِ 
فإنْ زاد شيئاً فليكن للمواهبِ
مَرِهْتُ بإدْماني سُري كل حادثٍ 
ولا كحلَ إلا من غبار المَواكبِ
فلا تصطلوها أنها دارميَّةٌ 
مواقدها هامُ الملوكِ الأغالبِ
سأَضرمُها حمراءَ ينزو شرارُها 
على جنابِ القاع نَزْوُ الجنادبِ
بكل تميميٍّ كأن قميصهُ 
يلاثُ بغُصنِ البانَةِ المُتعاقبِ
يحارب مسروراً بما هو مُدْركُ 
فتحسَبُه للبشر غيرَ محاربِ
تمدُّ برقراق الدماءِ جراحُها 
أَتيّا ولمَّا يأَتِ سيلُ المذانبِ
إذا كذبَ البرقُ اللموعُ لشائمٍ 
فبرقُ ظُباها صادقٌ غيرُ كاذبِ
نجيعُ كسح الغيث يهمي على الثرى 
وثائرُ نَقْعٍ كارتكام السَّحائبِ
فوارسُ باتوا مجمعينَ فأَصْبَحوا 
وآثار عقدِ الرأي عقدُ السَّبائبِ
إذا شرعوا الأَرماح للطعن خلتَهم 
بُدوراً تجاري في طِلاب كواكبِ
أسوداً إذا شبَّ الخميسُ ضِرامهُ 
أسالوا نفوس الأسد فوقَ الثعالبِ
فطال اعتراكُ القوم حتى تصادموا 
على سننٍ من طائح الهام لاحِبِ
فلزَّهم طولُ الطِّراد وحرُّهُ 
إلى وطءِ أعجازِ البيوت العوازبِ
فازخور الطَّعنِ بين غَطارف ال 
كماةِ ولا بين الإِماءِ الحواطبِ
وآمن من لم يركب السيف عنُقهُ 
غداة استبان البأس صعب المراكبِ
وركبٍ كأَنَّ العيس أَيَّانَ ثوروا 
تساوقُ أَعناق الصَّبا والجنائبِ
خفافٌ على أَكوارِها فكأنَّهم 
من الوبَر المأنوس عند الغوارب
إذا أضمرتم ليلةٌ أظهرتهمُ 
صبيحتُها بين المُنى والمآربِ
وبي ظمأٌ لم أَرضَ ناقعَ حَرِّهِ 
سواكَ في الكأس فضلٌ لشاربِ
عزاء فما كل حي بحي
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الياء (ي) 

عزاء فما كل حي بحي
ولا كل عيش يدوم هني
وما هذه الدار للخلق دارا
ولكنها نهزة للغبي
وللمرء يوم يساق إليه
سريع النجا سوق هدي الهديّ
ومن أخطأته المنايا بكورا
أصابته وقت الضحى والعشي
فما يرحم الموت شيخاً كبيراً
ولم يعف عن قبض روح الصبي
وسيّان في الموت صفر اليدين
لعمري ورب الثراء الغني
ولم يسار الموت من عقله
دخيل ولا ذا النهى والهيزري
فموت الرعول بأوتادها
كموتة عكرشة بالدجي
وما الموت إلا سبيل به
ممر إلى الموقف الحشرويّ
وقد ضحكت ويك آمالنا
بآمالنا ضحك مغزٍ غزي
وها نحن مثل البهائم ترعى
نبات الأماني بروض ربي
ولم ندر أن الردى قانص
بأشراكه في المكان الخفي
نروح ونغدو لكشف المعاصي
بطاعة طاغ عدو عصيّ
ونفرح بالمال والمال فان
ونهتز للمقبل الدنيوي
ولسنا ننافس في الحمد جداً
وللعمل الصالح الأُخروي
إذا نال منا امرؤ ثروة
تبهج فيها بتيه وغيّ
ولم نعتبر بالذي قد سقته
المنايا بكاس دهاق روي
فأصبح تحت صلاد الصفا
وحيداً خلاف الفراش الوطيّ
إذا مات للمرء أصل وفرع
وترب أيرجو بقاء البقيّ
وأعجب شيء فميت يعزي
على الميت ميتاً فأعجب شي
فأحمد في إثر أحمد أودى
شفيع البرايا الرسول النبي
عليه صلاة من اللَه تترى
مدى استن برق بداني الجني
يعزي القلوب بهذا وهذي
على حر جمر الاساء الوري
فيا خالي البال دعني وحزني
فليس الخلي بحال الشجي
أمن بعد أحمد أسلو عزاء
فتى خلف الأورع الألمعيّ
أخي ثقتي مفزعي منجعي
أميني خديني ضنيني صفييّ
حبيبي خلاصي مدان مقاصي
مطيع معاصي صفيي وليي
عمادي سنادي وجوهر فكري
وعيبة سري المنيب الحفي
من البدلاء الكرام المساعي
فأكرم به من فتى أحوذي
مميت النهار صياماً ومحيي ال
ليالي قياماً بخوف نجي
فتى كان أحيى من الخود طبعا
وأشجع في اللَه من حيدري
وأفصح من رأوه طوعه
وأذهن من خرنق في دويّ
تعوم وما ظفرت بالنجا ال
مصاقيع في لفظه المعنوي
نشا مثل منشا سحابة محل
وأقشع بعد انسكاب الولي
لئن كان أودى فباق علينا
له رسم فضل وحزن وجي
وعلمي بأن مثل العمد لم يب
ق في ذي الليالي بعمر ملي
وكان شهياَ ليلقى المنايا
على حبه للاله العلي
أعد لملقى المنية زاداً
ثواب العفيف النظيف الرضي
فيا ليت شعري بعد وداعي
فماذا الذي قد لقيت أخي
أحيي القبور وسكانها
لأجلك أرجو ثواب المحيي
أمر على قبرك الآن أبكي
دلوها عليك بدمع سري
فهل أنت يا أحمد سامع
دعاي وهل ناظر سوء زيي
مصائب فقدك ألقينني
لقى سلو حزن لطول النقي
سقى قبرك المزن نهلا وعلا
بنوء الثريا ونوء الجدي
وجاد قبوراً حواليك صارت
جوارك من ازكويّ زكي
وروحك راحت بلطف الال
ه في جنة الخلد جار النبي
عليه صلاة من اللَه ما إن
ترامت لليالي حداة المطيّ
كوى قلبي الأسى والحزن كيا
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الياء (ي) 

كوى قلبي الأسى والحزن كيا
وأجرى في المدامع مقلتيا
وأظهرت الرزية سوء حالي
وفتش مدمعي السر الخفيا
ومن ذا لائمي إن عشت أبكي
عليك محمد ما دمت حيا
لقد أحوجتني لدموع عيني
أكفكفها وقد كنت الغنيا
أخي محمد مذ بنت عني
فبان الصبر عندك يا أخيا
وبت أراقب الجوزا سهادا
ودمعي بات نوءاً عقربيا
وأصبح كالخلال ضنى وسقما
أجاوب في الأساء الجوزليا
لئن بكت الحمام على هديل
بكيت فتى منيباً أصمعيا
فيا حزني عليه وأي حزن
يرد الفائت الماضي عليا
وفيت بوده مذ كان حيا
ويأبى أن يكون وفاي فيا
بكت عيني وحق لها بكاها
عليه وخرت القرا بكيا
أقاتل دهره صوماً ومحيي
لياليه لباريه نجيا
يزهدك والتلاوة يا وليي
لقد أحييت مولانا النبيا
صلاة اللَه تغشاه مدى ما
حدا الحادي إلى ليلى المطيا
فمن ذا هذا بالقرآن هذا
خلافك يوصل الليل الضحيا
حروف الذكر عندك فهي حرف
فتتلوها على سهل سويا
وقد كنت الحفي على اليتامى
وبالأعداء لم تكن الحفيا
عدوك من يعادي اللَه جهرا
وليك من يكون له الوليا
هنيئاً يا ابن عبد اللَه زلفى
لىبك إذا أطعت لهم هنيا
على الدنيا وساكنها عفاء
خلافك لا سرور ولا نعيا
طوى الباري سرورك يا منيت
ولاة الزهد والعلماء طيا
فموتك ثلمة لا جبر فيها
ودون سدادها المخلوق يعيا
أتى المحزون بعدك فيك حُزنا
به جمر الأسى أمسى وريا
فحزنك ماطر سيلا جحافا
لديّ وقاصداً غيري إتيا
أتسمعني متى أدعوك شاك
أساي إليك أرجوك الأسيا
فصبري عنك صار الآن كهلا
وحزني في الفؤاد نشا صبيا
إذا كتم الفؤاد الحزن أفشت
دموع الفقد منك به إليا
كأنك أنت من حزني ووجدي
عليك تركتني بهما وصيا
فحزنك قد محا الأحزان عني
وكان لظى وباقي الحزن كيا
سقتني الحادثات الحزن نهلا
وعلّتني به في الورد ريا
مضت قبليَّ أترابي وأبقت
لهم ذكرا وأحزانا لديا
بدهر عشت بعدهمو غريبا
أخبِّر عنهمُ عيلان طيا
ومن يك عاش من قرن لقرن
تنكر منهم طبعاً وزيا
فمن لي بالليالي ماضيات
وأترابي يردهم عليا
على قبر ابن عبداللَه سارت
غواد باكرت أصلاً عشيا
غواد غير مخلفة سقته
حيا متداركاً غدقا وليا
وروَّت أقبراً شطريه غيثا
مطلا مرجحنا أو طفيا
وزارته السعادة في ضريح
بها مذ حلّه كان الحريا
وأبقى في بنيه اللَه صبراً
وحسن عزىً وصيتاً طرمحيا
وصلى اللَه خالقه عليه
وبلغه النعيم السرمديا
محمد ابن عبد اللَه مني
عليك تحيتي ميتاً وحيا
تزورك في كفاتك كل حين
عساك ترد لي منك التحيا
أقل صنائعي وثبوت ودي
أرد عليك في القبر التحيا
وإنك لست تدري كيف حالي
خلياً بعد فقدك أم شجيا
وإن جماعة قد كنت فيها
تبلغك السلام المندليا
وأزكى نشرها مذ نبت عنها
إلى الأرماس لا نشراً زكيا
فراقك صح منك متى التلاقي
ولو طيف بكم في النوم حيا
على المختار صلى اللَه ما إن
رثى ميت وزار الحي حيا
سلوا هل تروا خلقا وإن عز باقيا
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

سلوا هل تروا خلقا وإن عز باقيا
وهل تعلموا دون المنية واقيا
فهيهات منا سالم وابن سالم
من الموت لو أمسى على النجم راقيا
يعيش الفتى ما عاش لا بد ساعة
يلاقي المنايا القاطعات الأمانيا
فيا عجباً فإن يعزيه مثله
على مثله فانٍ ويجمع فانيا
ألا إننا موتى وأبناء مثلها
وآباء أموات كهولا وناشيا
فحظ ذليل القوم في قسمة الردى
كحظ الذي في القوم أصبح عاتيا
وكأس الذي يسقى به كل مرشد
سقته المنايا كل من كان غاويا
وآلة حدباء تحمل أورعا
تحمل حمال الثأي والمساويا
وكم ذي ثراء صار في هامد الثرى
ويرحل عنها أصغر الكف عاريا
ألا إنما الدنيا رياض مريعة
ونحن سوام والرجا صار راعيا
نقطف بالآمال أكمام زهرها
ونورد غدرانا بغدر طوافيا
ونرتاع إلا للجنائز إن غدت
تمزق منا النائحات الأماقيا
وَإِن دُفن الميت الذي كان فوقها
غدا كلنا في الرعي للموت ناسيا
وهيهات أن أنسى غريباً وبنته
وقد أوطنا مني الحشا والاناسيا
هما سيدا الابدال لم تلق منهما
على الذكر لو حل العقالين ساهيا
هما قتلا حر النهار وأحييا
بصوم وإخلاص القيام الدياجيا
غريب غريب وهي شكل غريبة
بدار بها حسبي تقي وأياديا
فلا بجميل الفعل خلق مخلد
هما بقيا ما دام ثهلان باقيا
ولكن لنا بالمصطفى أي أسوة
تقضي وذي الدنيا تراها كما هيا
ولو كان يجدينا البكا ردّ ما مضى
لعشنا ومنا الكل ما عاش باكيا
ولكننا ركب فمنا مقدم
ومنا أخير يتبع الأثر قافيا
ولا بد من ملقىً يكون لنا غدا
عسى يحسن اللَه الكريم التلاقيا
سقى مطلع السرطان قبريهما معا
عزالي محلول النطاقين هاميا
وزارتهما من رأفة اللَه رحمة
رقت بهما في الخلد أعلى مراقيا
وصلى إله العرش لطفاً عليهما
وأحسن في الباقي العزا والتعازيا
آها ولو نفعت من قال أوّاها
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الألف (ا) 

آها ولو نفعت من قال أوّاها
كررتها ولعمري لم اقل واها
نار الوغى والقرى بالأمس وارية
وها هي اليوم حكم اللَه واراها
مات الأمير التي كانت مهابته
جميع من وطئ الغبراء يخشاها
ومن مكارمه عمت وشيد بها
بيت المعالي حتى احتل أعلاها
ومن سدوس به شاعت مفاخرها
يوم المفاخر أولاها وأخراها
قد كان أصدقها قولاً وأحسنها
فعلاً وأرسبها عقلاً وأوفاها
أبو الحسين عليّ خير من فخرت
على المطايا مطايا قد تمطاها
إن كان مات فما ماتت مكارمه
بيانها وجميل الذكر أحياها
بعامر عمر اللَه البلاد وقد
أحيا العباد به لما تولاها
أمست عمير به في حفظ مؤتمن
عن كل نائبة الأيام وقاها
إن أعوزوا لنوال عمهم كرما
أو حاذروا نوبا ما إن توقاها
لازال في العمر لقمان وأنسره
في حفظ يس عما خاف أو طاها
ولا تزال بيوت الحمد قاصدة
مني إليه ومن عاداه يقراها
والحمد أفضل من مال سمحت به
هيهات ما لاحمد والأموال أشباها
هجيت ما بي وقد كشفت مكنوني
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الياء (ي) 

هجيت ما بي وقد كشفت مكنوني
وذعت سري وما ضمنت مظنوني
وزدتني فوق وضح الجرح هاشمة
وواجب منك بالاسعاف تنسوني
إن الحبيب الذي في الحزن يغريني
ليس الحبيب الذي فيه يعزيني
عيني على أختها تبكي أسى بدم
فإن قدرتم على رد فعينوني
صبري على الحب مدفون بتربته
والحزن حي عليه غير مدفون
إن البكاء لمأمون على مقلي
غدا وسلوان قلبي غير مأمون
فإن كنت جلدا على الأيام مطبرا
مذ كنت خلوا بحبي غير محزن
والمرء يعرف إلا عند شدته
قبل الشدائد في أبواب مكنون
وكنت أعجب من قيس ولوعته
فاليوم قيس وغيلان هما دوني
لولا الرضى بالقضا الجاري لمت أسى
أو عشت في الجن أو في زي مجنون
من لي بطاهرة البردين ساترة ال
خدين فالعقل منها غير مأمون
لم تخز أولادها والوالدين ولا
بين الرجال إذا ناضلت تخزيني
أمينة راقبت في اللَه خلوتها
مأمونة الفعل في الدنيا وفي الدين
تصون عرضي على عيني وفي حضري
مذ طبعها قال يا بنت العلا صوني
قد أغبنتني الليالي الخائنات بها
وكنت لولا الليالي غير مغبون
رضىً بما قدر الباري بها وبنا
فنحن إلا بنو الأمواه والطين
مثل البهائم والدنيا فروضتنا
نرعى ونشرب من ماء إلى حين
نسيى في هذه الدنيا على خطر
سير السفينة في لج من الهون
أقل شيء فيؤذينا ويفرحنا
نزر من المال أو دون من الدون
لم ندر باقية منا وعاقبة
فيها كأنا براذين البراذين
ليس العقول الذي فينا بنافعة
هيهات ينفع عقل غير مثقون
يا رب عفوك إني منك في ثقة
ليس اتكالي على فعلي ولا ديني
جد لي ونج عليا من عذاب غدٍ
واحفظه في هذه الدنيا ونجيني
فإنه ذخرتي عوني أخي ثقتي
إن أدعه في ملمات يلبيني
كل الفقايد عندي فهي هينة
إذا بقي قل لها جلي أو هوني
إنا نعزيك ما لسنا على ثقة
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

إنا نعزيك ما لسنا على ثقة
من الزمان ولكن سنة الدين
ليس المعزي بباق بعد صاحبه
ولا المعزي وإن عاشا إلى حين
أرزى المصائب والخسران في الدين
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

أرزى المصائب والخسران في الدين
وما سوى الدين معدود من الدون
إن يفسد الدين فالأشياء فاسدة
لا يستقيم عماد فوق تودين
اللَه أسألك التوفيق مقتصداً
رضاك راجيك للتوفيق تهديني
متى وردت حياض العفو منك فقد
نلت المراد ولا خوف يعديني
لئن نقعت الصدى منكم بمغفرة
فلا صدى بعد نقع الغل يصديني
فانهج بي اللَه منهاج الصلاح إلى
منهاج دنياي يا مولاي والدين
حسن اتكالي عليك اللَه لا أحد
سواك أنت معيدي ثم مبديني
فوضت أمري إليك اللَه متكلا
إلا عليك وراج منك تجديني
أرجو النجاة غدا من حيث لا ولد
لي نافع لا ولا مال يفدّيني
عن كيد إبليس يا مولاي معتصم
بكم مخافة يغويني ويرديني
فأنت أعلم بي مني ولا خفت
يخفى عليك ولا سر بمكنون
إني من الذنب في خوف ولي طمع
في رحمة منك يا مولاي توليني
وتجمع الشمل ما بيني وبين أبي ال
خرصين فرطي في جنات علين
في جيرة المصطفى المختار سيدنا
عليه منك صلاة كل ما حين
رضى بما قدر الباري وألزمنا
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

رضى بما قدر الباري وألزمنا
لا نشتكي القدر الجاري ولا الزمنا
نحن العبيد قضت فينا مشيئته
لسنا نقول على المكروه أو زمنا
لِلّه فينا جرت أحكامه فقضت
حرف المقادير دون الفعل أحزمنا
إن المقادير فينا فهي قاضية
موت الصغار وتبقي الشيب والزمنا
وحكمة اللَه ما حطن العقول بها
هذا ناي عمره منا وذاك دنا
مات الصحيح ومن يبلى يعيش وذا
طفلاً يموت ويبقى شائب كهنا
ومن لقرن بقي عن قرنه نقرت
عيناه ما ساءه مذ فارق القرنا
ولا أضر على الحر الكريم متى
بغير من يرتضيه صحبه قرنا
شكراً لك اللَه إني عشت في زمن
من قبحه ليت ما فيه أكون أنا
نظرت ما كرهت عيني له وأبت
نفسي وقد يبتلى ذو العقل بالأفنا
رمت الهدنات لي منه فما حصلت
هيهات ما الدهر إن هادنته هدنا
إن سر ضر وإن أعطاك نافلة
أبادها ومتى يولي الرضى دخنا
كم راقد في سرور صدر ليلته
وعند أعجازه في قبره دفنا
يا للعجائب منا الأصل ندفنه
والفرع منا إلى الأخرى تقدمنا
كيف اللذاذة عقبى ذين في زمن
عشنا به وصفاء العيش كيف هنا
وهل رأيتم إذا ما الأصل مات وما
ت الفرع يبقى الذي فيه يكون بنا
نبني ونغرس في الدنيا ونسكن ما
يبني سوانا ومن غرس اليدين جنى
آمالنا فعلى أعمالنا ضحكت
مذ أيقنت إنما الدنيا رياض منى
نسهو ونلهو بآمال مموهة
لم ندر ماذا إلى العقبى يراد بنا
نرعى رياض المنى حتى إذا عرضت
حدباء محمولة فالنوح روعنا
كأننا سرب ريم نرتعي زهراً
تروعنا نبأة القناص مكتمنا
والموت كالقائص الحبال مستتراً
لم ندر إلا وفي الأشراك كتفنا
حتى متى أنا مغرور بأمنية
أغلث الفعل تياها بدار فنا
ليتي فداء الذي وسدته حجرا
وقد صففت على أضلاعه اللبنا
غسلته بدموع فوقه وكفت
يا ليت أجفانه كانت له جفنا
ففي فؤادي محل لا يزال به
علام دمعي عليه دائماً هتنا
نشا لدي كمنشا مزنة قشعت
وما سقى ودقها سهلا ولا حزنا
طول البكاء عليه ما استطعت به
إلا الأسى لوعة توري به وضنى
هيهات يجدي البكا من ليس أوبته
ترجى ولا الصبر عنه ينسخ الحزنا
لو كان يجدي البكا ميتاً بكيت له
بأدمع تقرح الأجفان والوجنا
من راحمي بعده حزناً عليه وقد
فارقت فيه لذيذ العيش والوسنا
طباعه جددت ذكراه لي فغدت
للغرم مني على فقدانه عزنا
إذا تذكرت أخلاقاً تذوب له
كبدي وكسر تأسيفي له الضبنا
خلائقاً مثل دبر الماء صافية
على النديم فلا ملحا ولا أسنا
حلو الاخاء على بعد وفي كثب
ولا ثلاثة أعوام بهم سننا
قد كان من ذهنه يفتي مسائله
هذا لك الفرض فالزمه وذا سننا
يقري من النص والأخبار يسندها
حسبي وقد ينشد الأشعار متقنا
كأن أخلاق عيسى فيه قد طبعت
لو هز جذعا جنى منه بحيث جنى
لِلّه أقبل لا ذنباً ولا حذرا
من العذاب ولاعاراً ولا درنا
فوق الذي فوقه الأحزان حملني
حتى نحفت عليه العزم والبدنا
موت الصغار بأحشاء الكبار حكى
ناراً من الحزن تلهاب لها وسنا
حسنى الاله عسى دنيا وآخرة
تنسي أباه المعنى وجهه الحسنا
يا أمه اعتصمي باللَه واصطبري
يثيبك اللَه عنه العفو والمننا
لا تذكري منه خلقا لا ولا خُلقا
لكي تقري عيوناً بعد طُول عنا
فلا محا اللَه هذا الحُزن عنك ولا
عني ولا بسوى ما كان أمعننا
فالحُزن للحزن ماح كالمداد إذا
جرى على كاغد فيه المداد خنا
مولاي إن أبا الخرصين غادرني
من بعده دالها استخبر الدمنا
لعل لطفك ينسيني خلائقه
ما عشت والعفو عني يطرد الغبنا
وجنة الخلد يا مولاي تجعلها
لنا إذا ما التقينا عندكم وطنا
في نعمة وسرور دائم ورضى
نجاور المصطفى المبعوث سيدنا
منك الصلاة عليه والسلام له
ما بانت الركب حجاجاً بشعب منى
ثم الضجيعين ثم التابعين لهم
وتابعي التابعين القادة الأمنا