tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
سل الركب هل مروا بجرعاء مالك
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد شوق, عموديه,  قافية الكاف (ك) 

سل الركب هل مروا بجرعاء مالك
وهل عاينوا قلباً تركت هنالك
فعهدي به يوم الرحيل عن الحمى
وقد ضاع مني بين تلك المسالك
وأحسبه ما بين سلع إلى قبا
اقام وإلا فهو ما بين ذلك
وطوبى له المثوي بتأويل ذوي التقي
ومغني الهدى الساري ومسرى الملائك
مواطن من أسري به الله واهتدى
به كل سار في الوجود وسالك
نبي الهدى هادي الورى معدن التقى
مجير البرايا من مهاوي المهالك
وموصلهم جنات عدن غدوا لها
مع الحوار والولدان فوق الأرائك
محمد المبعوث للخلق رحمة
وما للناس إلا هالك وابن هالك
تداركهم منه الهدى فاهتدى الذي
أجاب ندا ذاك الهدى المتدارك
وصل الذي ألوي عن الرشد والنوى
بليل من الطغيان اسود حالك
بمولده ضاء الوجود واشرقت
ربا الأرض بالوجه الأغر المبارك
وصدت عن السمع الشياطين وانبرت
إليها رجوم من نجوم شوابك
وخصته دون الأنبياء جميعهم
خصائص ما فيها له من مشارك
به طهر البيت المحرم من أذى
طواف العرايا والنساء العوارك
وحطت به الأوثان عنه ونزهت
نواحيه عن تلك الدماء الصوائك
وحجته أقوام أقاموا بشرعه
ونور هداه ماله من مناسك
يلبون شعثاً محرمين كأنما
أتوا من قبور باللوى فالدكادك
عليهم شعار من سكينة دينهم
تعمهم ما بين لاه وناسك
كأنهم في البعث لا فرق فيهم
يرى بين مملوك هناك ومالك
ولا بين باد جاء يسعى وعاكف
ولا بين أرباب الغنى والصعالك
تساووا به في قصدهم وتفاضلوا
بإخلاصهم لا بالغنى والممالك
ولولاه ما طاب السرى نحو طيبة
ولذا الكرى فوق الذرى والحوارك
ولا نازعت أيدي الرقاد جفونهم
فمن آخذ منه وآخر تارك
ولا أدرعوا ثوب الدجى وتوسدوا
وسائد أيدي عيسهم في المبارك
ولا قلدت أجياد كل تنوقة
فرائد سلك الأدمع المتهالك
ولا هجروا برد الظلال وطيبها
وأنباءها هجر الغواني الفواتك
ولا قابلوا حر الهواجر واتقوا
بأوجههم من وجهها كل سالك
ولا حمد الساوي صباح مسيره
وذم سنا يوم الفراق المواشك
وما ذاك إلا أنهم طلبوا العلى
فلذ لهم ورد الردى دون ذلك
ووفوا بلقياه النذور وقبلوا
برؤياه إخفاف المعلي الرواتك
ولولاه ما بيعت وخالقها اشترى
نفوس حماة الدين بين المعارك
ولا غفرت في طاعة الله في الوغى
وجوه كرام تحت وقع السنابك
ولا اشرفت والنصر تجلى نصاله
حوالي العوالي في الخطواب الحوالك
وقالوا لبيض الهند تدمي ثغورها
هلمي فأنا لم نهب وقع نابك
إلى أن أقاموا الدين وابتسمت بهم
نواجذ أفواه المنايا الضواحك
والووا وقد أجنهم ثمر المنى
من النصر قضبان السيوف البواتك
ولولاه لم ندر الضلان من الهدي
وكان لدينا ناسك مثل فاتك
عليه سلام الله ما وفدت إلى
زيارته أيدي الهجان الأوارك
وما رنحت ريح الصبا في ذرى الربا
ملابس من نسج الحيا المتلاحك
وما افتر ثغر النور في نضر الثرى
بمهل أجفان الغوادي السوافك
الله أكبر أي برق لاحاصلى
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد ابتهال, عموديه,  قافية الحاء (ح) 

الله أكبر أي برق لاحاص
لي من ثنيات الوداع صباحا
ملأ الوجود فقلت أن الشمس قد
طلعت وما نشر النهار جناحا
يا ليلة بالنجح أسفر صبحها
نفسي فداك ودونك الأرواحا
وصبيحة قد بشرت بمحمد
هاك الجسوم وأن كرمت رواحا
هذي النخيل وهذه الدار التي
جبريل كان بها مساء صباحا
فعلام لا تطأ الجفون ترابها
ويقل ذلك لو يكون مباحا
هل لميت أبلاه طول البعاد
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد ابتهال, عموديه,  قافية الدال (د) 

هل لميت أبلاه طول البعاد
من معاد يرجوه قبل المعاد
فيلاقي الأحباب في هذه الدار
إذا أقام من مهاد السهاد
ويوافي على الظما عين قرب
برتوي من ورودها كل صاد
وينادي في يومه شافع الخل
ق غداً يا ذخري ليوم التنادي
يا أنيسي يا شافعي يا مجيري
يا ملاذي يا عصمتي ياعمادي
جئت أسعى مودعاً لك إذ حا
ن انصرافي وآن طول انفرادي
اشتكي ثقل كاهلي بذنوبي
ورحيلي الدني وقلة زادي
وأرجى نداك ياأكرم الخل
ق بقصدي إرجاء هذا النادي
لست اخش الضلال عن ظلك الضا
في بقصدي إرجاء هذا النادي
إنما غفلتي ولهوي وتقصي
ري ثنتني عما أرى من رشاد
فتغابيت للردى وهو جد
وتعاميت في الهدى وهو بادي
وتناءيت باجتهادي فسيحا
من حياتي فضاق وقت اجتهادي
وتناسيت ما فعلت وقد أث
بته في صحائف الاشهاد
وتصاممت عننداء نذير ال
شيب لهواً وياله من مناد
ودهي صحتي الضني وفراغي ال
شغل فاستجمعا على ميعاد
رمت أن يستقيم عودي وبعد ال
بين كيف استقامة المياد
ما بقي لي سوى رجا الله في يو
م معادي شيء عليه اعتمادي
وانتظاري منك الشفاعة عما
كان مني والله بالمرصاد
عفو ربي غداً وجاه نبيي
فوق ذنبي الوافي وهذا اعتقادي
أشرف العالمين طراً وخير ال
خلق جمعاً من حاضر أو بادي
صفوة الله في البرايا وداعي
ه وهادي عباده العباد
صاحب المعجزات منها كلام ال
وحش جهراً له ونطق الجماد
وانشقاق افيوان من فوق كري
ملك الفرس ليلة الميلاد
وخمود النيران من بعد ما م
ر لها ألف حجة في اتقاد
وكذا غارت البحيرة من سا
وة والماء حولها في ازدياد
وكذا الجن عاد من رام منها السمع
يرمي بكوكب وقاد
وتوالت بشري الهواتف من قبل
به في ربا الفلا والوهاد
وكذاك الأحبار من قبل
والرهبان نصاً عليه في كل ناد
واستمر السعيد منهم على الح
ق واردي الشقى سوء العناد
وأتاه جبريل بالوحي في غا
ر حري حال وحدة وانفراد
فوعى ما أوحى وقام بأم
ر الله في الخلق هادياً للعباد
داعياً مرشداً إلى الله والح
ق وخلع الأوثان والأنداد
واجتناب الاثام والبغي والغ
ي ووأد البنات والإلحاد
ورؤوفاً بهم حريصاً عليهم
صافحاً عن أذي المعادي المعاد
فاستجاب الذين فازوا بفضل الس
بق من ربهم وفضل الجهاد
وأتوه مهاجرين إليه
هاجري الأهل فيه والأولاد
مدركي منه كل غاية خير
تاركي كل طارق وتلاد
يجعلون الآباء أن خهالفوهم
في رضا الله في اشد الأعاد
ويصفون دينهم في ابتذال النف
س في الله بالسيوف الحداد
فأقاموا الدين الحنيف لديه
بالعوالي على اصح عماد
قسموا دهرهم فبين اجتهاد
لم يزالوا في دهرهم وجهاد
كل عار من الهوى لابس التق
وى قصير المنى طويل النجاد
يا رسول الإله حبك في قلبي
وطرفي ممكن في السواد
ما احتيالي أن أبعدتني ذنوبي
فهي عندي مظنة الأبعاد
وقف العجز بي واصعب منه
غفلتي عن تأهبي ورقادي
كيف أنجو والقلب في أسرغي
موثق ماله سوى الرشد فادي
فعسى نفخة تسوق إلى الله
قيادي وقد نضت اقيادي
وغذا ما ضللت في تيه تقص
يري هدتني إلى الشفيع الهادي
فعليه السلام ما افتر ثغر النور
في الروض من بكاء الغوادي
أو سرى نحو أرض مكة سار
أو تغني بذكر طيبة حادي
ما آذنته بينها أسماء
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد حزينه, عموديه,  قافية الهمزة (ء) 

ما آذنته بينها أسماء
فتقول ثاو مل منه ثواء
لكنه ادكر الحمى فتقاسمت
احشاءه الأشجان والبرحاء
متوقد الزفرات يطفى وحجدي
المامة بلوى الحمي لا الماء
اضحى لقي في الحي ليس يتيمه
إلا اللقا وما هناك لقاء
يهوي الكلام لذكرهم وهو الذي
يشجيه فهو داؤوه والداء
ويروقه حر الهواجر في السرى
نحو الحمى فلهيبها انداء
وغذا جرى ذكر العقيق جرى له
دمع حكاه إذ الدموع دماء
يا حبذا وادي العقيق وحبذا
بقبا ظلال الدوح والأفياء
ومسارح بين النخيل تأرجت
منها بعرف نسيمها الأرجاء
فكأنما في كل أرض بالحمى
مغنى غنى أو روضة غناء
لا برتوي صاد الهوى إلاإذا
لحظته منها عينها الزرقاء
وإذا بدا بان المصلي بان من
تلك القباب أشعة وضياء
ولوا مع تغشي الورى فلنورها
في كل قلب وحد الألاء
وإذا تقابلت الوفود وأقبلوا
وهم كضغر عيسهم انضاء
يعلو أنينهم وفرط حنينها
فغدا سوأ أنة ورغاء
وسرى وهم موتى جوى نفس الرضى
فغدوا وهم من فوزهم أحياء
وتبادروا نحو اللقاء وقد مضى
عنهم غناء وانقضى أعياء
فكباؤهم يوم القدوم سلامهم
وسلامهم يوم الرحيل بكاء
وهناك تهمي للنوال سحائب
تروي بها الآمال وهي ظماء
وتعمهم خلع الندى فملأوة
تضفو عليهم بالرضى ورداء
وقرى من الرضوان ليس وراءه
إلا القبول وجنة فيحاء
صدروا به عن روضة أجنتهو
ثمر الرضى وتبوؤا ما شاؤوا
طوبى لمن أضحىة بطيبة داره
وله بها الأصباح والإمساء
لم يدر هل رحل الفريق واسرعوا
بالسير أم لمسيرهم إبطاء
دار الهدى والمنزل الرحب الذي
كانت به تنزل الأنباء
ومقام خير العالمين بأسرهم
عند الإله ومن له افسراء
ولهإذا حشر الخلائق حسراً
حوض به تروي الورى ولواء
ووسيلة وشفاعة ننجوا غدا
بهماإذا حفت بنا اللاواء
هادي البرية عند ما نذقتهموا
من قبل في لهواتها الأهواء
وسروا على عشواء ظلم الهوى
فتلألأت لهم به الأضواء
فرأ وأهدوا مسوي امري ذي شقوة
بصيرة قلبه عمياء
وسرى الهدى فأجاب دعوة دينه
طوعاً رجال منهم ونساء
وضح الطريق لهم فلم يك فيهم
من بعد ما وضح الطريق إباء
وبدت لهم من بعد ظلمة غيهم
بهدي الرسول محجة بيضاء
وتفرقت بين الضلالة والهدى الأ
خوان والأباء والأبناء
صاروا فريقي نعمة وشقاوة
والحق أبلج ما عليه غطاء
عجباً وهل في ذلك النور الذي
وافى به بين العقول مراء
فاستشهدت منهم نفوس حرة
غدت الجنان بهن وهي ملأ
وهوت إلى دارك الجحيم عصائب
غلبت عليهم شقوة وبلاء
ثم استقام الأمر واتضح الهدى
لا بيهم فالكل فيه سواء
هل بالنهار وقد جلا ظلم الدجا
للناظرين إذا رأوه خفاء
هل يستوي شمس الظهيرة أشرفت
أنوارها والليلة الليلاء
لولا الهوى غطي الباهرات ترفعت
عن أن يميز وصفها الإحصاء
منهن تسبيح الحصا في كفه
وكذا الطعام وفاض منها الماء
وسلام أحجار رأي بطريقه
غرفته وهي الصلدة الصماء
وإجابة الشجار حين دعابها
تسعى إليه كأنهن الماء
ورجوعها بالأمر نحو مكانها
سيان منها العود والأبناء
وكذاك عين قتادة أذردها
من بعد ما سقطت واعيا الداء
فغدت كأحسن مقلتيه يرى بها
الشيء البعيد كأنها الزرقاء
وكذا على إذ دعاه بخيبر
فأتى إليه وعينه رمداء
فاجال فيها ريقه فغدا لها
برء به في وقتها وشفاء
وحبي عكاشة يوم بدر محجنا
فغدا له في الدار عين مضاء
سيف ولم يضر به قبين صاغته
من يصنع الأشياء كيف يشاء
وكذاك ما عين الحديبة الذي
لم يلف فيه لظلامئ أرواء
يا قاصداً ما ليس يدرك حصره
من وصفه مالا ينال عناء
فاتت مدائحه القصائد فاقتصد
يغنيك عن تصريحك الأثماء
هل يبلغ الشعراء شيئاً قد أتت
بصفاته الأحزاب والشعراء
الأمر أعظم أن يحاط بكنهه
ما ذاك مما تبلغ البلغاء
صلى عليه الله ما سرت الصبا
فوق الربا وتلاقت الأنواء
وترقرت سحب وأومض بارق
وشدت على أوراقها ورقاء
طاب المسير لنا فسيروا
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه,  قافية الراء (ر) 

طاب المسير لنا فسيروا
نعم المصير غدا نصير
لو لم يكن قرب الحما
ما طبق الآفاق نور
ولما سري نحو القلوب
على الوحي هذا السرور
ولما غدت برداً لنا
هذي الهواجر والحرور
دنت الديار وفي غد
يأتي لنا منها البشير
ونري حمي الهادي النذير
وعنده توفي النذور
وتعبر العبرات عن
وجد أجنته الصدور
وتلوح حجرته ومن
تحت الستور لها سفور
تمحو سودا شعارها
والليل تمحوه البدور
حيث الملائكة الكرام
لها بروضته مرور
ومهابط الروح الأمين
وإن خفيت ظهور
والوحي فيه له الرواح
بأفقه وله البكور
وتهب أنفاس القبو
ل فما الرياض وما العبير
وترى الحدائق والنخي
ل فما الخورنق والسدير
وتحط أثقال الذنو
ب وقد وهت منها الظهور
ذهبت فلا يخشى الفتي
ل بها ولا يخشى النقير
قدموا بأوزار الذنو
ب فبدلت منها الأجور
طوبى لزوار الرسو
ل وحبهم هذا الحبور
ضمن التري عنه لهم
في بيته الرب الغفور
فجزاؤهم دار النعي
م وهكذا يجزي الشكور
جنات عدن لا يلقى
نشرها إلا الصبور
خدامهم وأنيسهم
فيهن ولدان وحور
لهفي على زمن القاه
فإنه أمد قصير
بين القدوم أو بين ايام
النوى زمن يسير
وبقدر ما راق الورود
لنا به راع الصدور
ليس السعيد سوى الذي
من ثم يدركه النشور
يأتي مع الصحاب إذ
بعثوا وبعثرت القبور
لا فيهم وأن يرى
وقت العبور ولا عثور
بل كالبروق إذا أنثنى
عن ومضها الطرف الحسير
نصروه واتبعوا هداه
والعدا عنه نفود
هم أهل ذاك وكلهم
يعلو رتبته جدير
قوم إذا حضرتهم الأعمال
سرهم الحضور
عادوا عداه بأسرهم
فيه وهم عدد يسير
بذلوا الوجوه فكرمت
وتبجلت منها الثغور
وبدا بها نور القبو
ل وما لذاك النور نور
ونحورهم هدف السها
م فحبذا تلك النحور
هم في ثيابهم الجبا
ل وفي نوالهم البحور
سل يوم بدر عنهم
وعن العدا فهو الخبير
إذا أقبلت عليا قريش
وذلك الجم الغفير
دلفوا إليه يغرهم
للجهل بالله الغرور
ويرونهم نزار يصو
ل عليه جمعهم الكبير
فاستقبلوا بالسعو
ف ولم يكن فيهم فتور
خطبوا الجنان فأذعنت
إذ من نفوسهم المهور
وتزخرفت للقائهم
منها الأسرة والقصور
فأمدهم في يومهم
بالنصر ربهم القدير
وملائك تمت بها
في الحرب بينهم الأمور
بشرى من الله المهيمن
تطمئن بها الصدور
فغدت به فخر الجها
د وخاب ضدهم الفخور
من كان ناصره الإله
فحسبه نعم النصير
سل عنهم الأحزاب ما
لقيت قريظة والنضير
أو يوم أو طاس الذي
ولي وأهل الكفر بور
وإذا احتوت منهم عقا
ثلثهم سيوفهم الدكور
كأنهم كانوا بغا
ث الطير والصحب الصقور
ولكم لهم من موقف
في الحرب زاديه الظهور
وعلا به الدين الحنيف
كأنه الشعرى العبور
وهموا رواة حديثه السباقي
كما تبقى الدهور
وبه اقتدوا فهم الأئمة
حين تشبه الأمور
وبحكمة فيهم بدت
أعلام سنته تنير
وعلى فناويهم غدت
أحكام ملته تدور
ولكم قضى في حالة
حضرت وهم فيها حضور
لم يبق فخر أول
إلا لهم وكذا الأخير
صلى عليه الله ما
أرثى بموضعه ثبير
أو مال من مر الصبا
فوق الربا غصن نضير
وعلى صحابته الأى
ما في التقى لهم نظير
ما ناح قمري وحننت
ناقة ورغا بعير
بلغت مرادي ونلت المني
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد رحمة, عموديه,  قافية النون (ن) 

بلغت مرادي ونلت المني
وزاد سروري وزال العنا
فما ذا الذي ارتجي بعدها
وهذا الرسول وهذا أنا
فبشراك بشراك يا ناظري
تمل وإياك أن تغبنا
فحيث التفت رأيت الرسول
وآثاره من هنا أو هنا
تمل فهذا مكان الحبيب
وهذا التواصل قد أمكنا
وخل الدموع إلى وقتها
وأن حسن الدمع عند الهنا
يا رب ذا البيت قد وافيت ساحته
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد رحمة, عموديه,  قافية الياء (ي) 

يا رب ذا البيت قد وافيت ساحته
خجلان أحمل بين الناس أوزاري
فاجعل قراي وأن لم استحق قرى
بما تحمله عتقي من النار
غنى بذكر الحمى فارتاح كل شجى
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد حزينه, عموديه,  قافية الجيم (ج) 

غنى بذكر الحمى فارتاح كل شجى
وخاض بالدمع حادي الركب في لجج
واسترخص السيران أدنى تواصله
من الأحبة بالغالي من المهج
ولذ قطع الدجى إذ حار الدليل بهم
بما تلقوه دون الحي من أرج
واستعذب الموت إذ لاحت موارده
في منهل بدنو الدار ممتزج
وطاب كاس سرى دارت بها طرق
ما بين منعطف منها ومنعرج
حتى إذا لاح نور القرب وابتسمت
تلك الثنيات من وجه الحمى البهج
وانحط ركبهم من فوقها فرقوا
بقرب من يمموه أرفع الدرج
ولاحت الحجرة الغراء مشرقة
كالدر ما بين أصداف من السبج
تبدو لوامعها بين الستور لهم
كالشمس تبدو بما في الغيم من فرج
فأي ماء دموع لم يرق قرحا
وأي نار ضلوع ثم لم تهج
واي وجه مصون لم يحط على
بساط ترب بسلك العز منتسج
وكم لسان فصيح كل من دهش
فعاج نحو لسان المدمع اللهج
منازل كان جبريل الأمين بها
يظل وهو لخير العالمين نجى
وأربع غير ما جاء النبي به
في سمع سكانها الأبرار لم يلج
وبقعة جلت الظلماء بهجتها
فنور سكانها يغني عن السرج
يتلون فيها كتاباً جاءه سوراً
من ربه عربياً غير ذي عوج
والناس أضياف من حطوا رحالهم
منه بباب نوال غير مرتج
حيث النوال إذا ما أملوه همي
والعفوان أيئست منه الذنوب رجى
شفيع أمته يوم المعاد إذا
ضاق المجال عليهم جاء بالفرج
وذب غنهم وأغنتهم شفاعته
عند الحساب عن الأعذار والحجج
والناس إذ ذاك في شغل بأنفسهم
كل على غير ما يغنيه لم يعج
هدى ربه سبل الرشاد ولم
يجعل علينا به في الدين من حرج
طوبى لمن كان في تلك الديار له
منزل لم يكن عنه بمنعرج
يحظى بكل نعيم وافر وندا
في ظل ذاك المقام الرحب مندمج
ويجتلي نور أيام اللقاء ولا
يفدي برؤية يوم للنوى سمج
صلاة ربي عليه ما سرى فلك
وما أهلت له الركبان بالحجج
وما بدا وجه بدر التم في غسق
والليل في شفق والصبح في بلج
تبدت وقد مدت عليها ستورها
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه,  قافية الراء (ر) 

تبدت وقد مدت عليها ستورها
ولو سفرت أغني عن الحجب نورها
محجبة لا عز إلا لجارها
وليس الغني المحض إلا فقيرها
تجلت فأخفى ما عليها من الحلى
سناها كما تحفي الليالي بدورها
تطوف بها الأملاك في كل لحظة
وإن لم يبن بين الأنام مرورها
ويسجد من كل الجهات لوجهها
سواء توارت أو تراءت قصورها
قطعنا إليها البيد ليس يروعنا
سهول الفيافي دونها ووعورها
نبي على ذعر الفلاة وكلنا
لأجل الفاهادي الجغون قريرها
وهل ترهب الأخطار نفس مشوفة
تبيت وليلى بالحمي تسزيرها
أقول لصحبي والقفار كأنها
صحائف خطت بالمطايا سطورها
دمواطي عرض البيد بالسير والسري
فهذا حمي ليلي وهاتيك دورها
دعتنا فلبينا وجئنا نؤمها
عراة كموتي حان منها نشورها
أتينا إليها حاسرين لأنها
غنانا فبالفقر الشديد نزورها
ولما بدت أعلامها وتأرجت
أباطها منها ولآن سفورها
وضعنا جباها في الثرة قد تهللت
أساريرها منها وزاد سرورها
وطفنا بها سبعاً ورفت ظلالها
على خائف مثلي أتى يستجيرها
فبشراك يا عيني ودونك تربها
فلم يشق جفن جال فيه ذرورها
قفوري برؤياها فتلك عبادة
توفى لمن وافى إليها أجورها
وطوفي بها واسعي فقلبي نزيلها
فآية إخلاص القلوب حضورها
فلو جاز قطع الأرض بالسير نحوها
عليك لقد والله كنت أسيرها
فطوبى لعين شرفت بترابها
وتمت بوطيء الأرض فيها نذورها
سقي الله أيام الحجيج على منى
مناها ومن لي لو يعود نظيرها
فلو شربت لم يغل في السوق سعرها
ولو بيع بالعمر الطويل قصيرها
بها زمزم الحادي فطابت بذكرها
موارد حاديها وطاب سميرها
وكل صفات راق في السمع ذكرها
فمن وصفها حادي السرى يستعيرها
وكل فؤاد في الحمي عبد حبها
وكل طليق في الغرام أسيرها
وفي كل أرض روضة من حديثها
يفيض بها من كل عين غديرها
فإن تعط نفسي بالسري دونها المنى
فليس وأن شف النفوس يضيرها
إذا قيل هذا منهل دون ورده
قنا الخط طابت بالورد صدورها
واحلى اللقا ما كابدت في بلوغه
عناها ومدت العوالي نحورها
وكيف تخاف النفس من دونها الردى
وذاك النبي الهاشمي خفيرها
محمد المبعوث للخلق رحمة
نبي الهدى هادي الورى ونذيرها
وشافعها في الحشر عند ألاهها
ومنقذها من ناره ومجيرها
وأول من ينشق عنه ضريحه
إذا بعثرت بالعالمين قبورها
اتينا حماه فالتقانا برفده
نجائب وافي بالنجاة بشيرها
وانا لنرجو عودة نحو داره
إذا مافروض الحج تمت امورها
فليس تمام الحج الا وقوفنا
عليه نرى آثاره ونزورها
عليه صلاة الله ماهبت الصبا
وما عاقبت ريح الجنوب بورها
حتام أبطائي بيوم متابي
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد حزينه, عموديه,  قافية الياء (ي) 

حتام أبطائي بيوم متابي
أأروم بعد الشيب رد شبابي
وعلام أوقن بالمعاد ولا أرى
روحي تعد ذخيرتي لمآبي
فإذا سلبت عن الذي في كسبه
انفقت عمري ما يكون جوابي
أأقول مد لي الغرور عنانه
فركضت في شوطي صبا وتصابي
أو ما يقال فهبك أيام الصبا
كنت اعتقلت بهذه السباب
أو ما أنقضى عصر الشباب وآذنت
أيام لهواك والصبا بذهاب
وأقمت أنت على الغر وقد نرى
فتك الردى ومصارع الأتراب
هذا إذا قدرت جهلاً أنه
يقع العتاب ولات حين عتاب
لهفي على الصحف التي أميتها
من ذلتي وملأتها من عابي
كيف اعتذاري في غد منها إذا
عرضت علي ونشرت لحسابي
ماذا أقول وقد تيقنت التي
فيها هناك إذا قرأت كتابي
هبني اسامح والإله فستره
واف فواخجلي من الكتاب
إن لم يداركني الإله برحمة
منه غدا فعذابه أولى بي
ما كان أغفلني وها أنا قد صحا
عقلي فأين أنابتي وإيابي
ما نافعي أن اللسان مطاوع
لي في المقال وأن قلبي آبي
هذا اشد لما أخاف وإنما
أرجو له هادي ذوي الألباب
يا نفس ضاق بك المدى فاستفتحي
بالذل باب الراحم الوهاب
وقفي بباب رجاء رحمته التي
كم أطفأت زفرات من سطا وعقاب
فالعفو كاف والشفاعة ظلها
ضاقق وفقرك أنفع الأسباب
ومحمدها ديك أشرف مرسل
في العالمين بسنة وكتاب
خير البرية أحب الحوض الذي
يروي الظلماء هناك بالأكواب
داعي الأنام إلى الهدى وقلوبهم
إذ ذاك بالاشراك خلق حجاب
ومطهر البيت الحرام بنوره الهادي
من الآزلام والأنصاب
وأمام كل المرسلين وصاحب المعراج
والأسرا وقرب القاب
وأتاه بالوحي الأمين على حرا
فهدى الورى بالقانت الأواب
لله أي مخاطب ومخاطب
وقفا هناك على أعز الخطاب
وأراه أحكام الصلاة فبورك المأموم
ثم وصاحب المحراب
فأتى بها ودعا الورى فأجابه
من حاز فضل السبق في اصحاب
فأقام يدعوهم ويوضح رشدهم
ويعيب ما اتخذوا من الأرباب
فأبوا وعادوه وآذوا صحبه
كفراً عسوا فيه على الأحقاب
واتوه في بدر وفي أحد بمن
جمعوا وجاءوه مع الأحزاب
وأمده بملائك جاءت على
مثل الخيول لواحق الأقراب
فتحكمت فيهم كماة صحابة
قتلا وأسرا في أذل رقاب
كانوا بذلة كفرهم وعنادهم
مثل الذئاب رأت أسود الغاب
وثووا ببدر في القليب مهادهم
هضبان جمر بالحميم مذاب
وأتاه يوم الفتح باقيهم وقد
منوا إليه بسابق الأحساب
فعفا وآمنهم فآمن كلهم
والشمس تبدو بعد ستر سحاب
فتجاوز الرشد المنير أولئك آل
آباء حتى حل في الأعقاب
أن السعيد لمن قضاه اله
خلقاً سعيداً وهو في الأصلاب
وحباهم بحنين فانتقلوا إلى
إعطائه الواقي من الأعطاب
يعفو لوجه الله ليس لغيره
وعلى حقوق الله غير محابي
ذو المعجزات الباهرات كأنها
شمس الضحى لم تستر بضباب
لم يحوها نظم وهل شهب الدجى
مما ينظم في سلوك سحاب
صلى عليه الله ما سرت الصبا
تختال بين أرجاع وهضاب
أو سار ركب في الفلاة يؤم من
إرجاء بيت الله خير جناب
أو حن مشتاق إليه وحل من
أرجاء طيبة في أعز رحاب
أو غردت ورقاء في بان النقا
فارتاح مغترب إلى الأحباب
ذاك الفراق وان أصم مسامعي
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد فراق, عموديه,  قافية الياء (ي) 

ذاك الفراق وان أصم مسامعي
لم يخل من هذا اللقاء مطامعي
فلذاك لم يبلغ بي الظمأ المدي
حتى أعاد إلي العذيب مشارعى
لم ابقي بعد البعد لولا أنني
فارقت أحبابي بنية راجع
إن غبت عن دار همو بربوعها
فالي حمي نشأوا به ومرابع
ما الشأن في بين توقعت اللقا
في منهاه فكان اقرب واقع
الشأن في هذا الذي أخشى به
أن الحمام يكون عنهم قاطعي
قد كنت غبت وفي ضميري عودة
ورجعت بالأشواق رجعة طالع
والآن كيف يكون حالي ان نأت
داري وسرت إلى مكان شاسع
أأروم أن أبقي وان بعد المدي
هيهات ما أنا في البقاء بطامع
يا جيرة بعدوا وحاوا في الحشا
وعلى الحقيقة في أجل مواضع
لو لم تطو هذا التراب لما غدا
طهر اتباح به الصلاة لراكع
قبس النهار ضياء من نوركم
وبكم تالق كل برق لامع
وليهتدي السارى بنور سنا كمو
جدتم على بدر السماء الطالع
فسقي حمي شرفت بكم ارجاؤه
ما شاء من صوب الدموع الهامع
حتى يروى كالحيا هضب الحمى
ويفيض بين اباطح وأرجاع
يا سادتي قسماً بايام مضت
بكم وقد عادت إليه طائع
لو لم اعلل مهجتي بلقائكم
لم يستقر القلب بين اضالعي
خلوا فؤادي في الحمى ونواظرى
كرمالا ذكر عندكم بوادعئعي
قالوا الرحيل وما تملت باللقلء
عيني ولا امتلأت بغير مدامعي
فتيقنت روحي بأن مقاهلم
ان يصدق الحادي اشد مضارعي
ووقفت بين تأمل وتململ
يبدو السرور على فؤادي الجازع
حين أن لا أدري لقرب رائق
أذري المدامع أم لبين رائع
أهدى تحية قادم وتوهمي
قرب الترحل بالوداع منازعي
يامقلتي خل البكاء ليجتلي
بصري سنا هذا الضياء الساطع
فالحجرة الغراء قد لحت لنا
خوفاً على الأبصار تحت براقع
فتمتعي ولك الأمان من العمى
بمن اكتحلت بنوره المتتابع
بالله ياحادي الركائب سحرة
قف بالمطي ولو كنعسة هاجع
لأبث أشواقى واكتب قصتي
أسفا بدام من جفوني دامع
وعسى أقوم بباب حجرة أحمد
قبل الوداع مقام عبد خاضع
في موقف جبريل قام مسائلا
فيه الرسول معلما للسامع
حيث الملائكة الكرام تحف من
ذاك المقام بساجد وبراكع
وأقول يا خير الورى أزف النوب
وبدون نيل رضاك لست بقانع
أنا عبدك الجاني الذي لم اخش من
ذنبي العظيم وجاد ملك شافعي
أنت الكريم وليس سعي مقصر
في سعيد عند الكريم بضائع
لا تسال العرب الكرام نزيلهم
عما جناه ولو أتي بفظائع
هاجرت بل تاجرت فيك بمهجتي
شوقا وحبك كان جل بضائعي
فاملأ رحالي بالنوال لا نثني
مستغنيا عن باذل أومانع
إن لم تكن لشديد فقرى رافعا
عند الإله فما له من رافع
وافيت بابك حين ضاق بذلتي
ذرعي وخابت بالذنوب ذرائعي
أيضيق عن ذنبي وان ضاق الفضا
عنه حمى هذا النوال الواسع
ياسيدي ووسيلتي أنا خائف
من هول يوم ماله من دافع
ان لم تغثنى بالشفاعة في غد
القيته لشقاى غير مدافع
مولاي زودني فاني راحل
لضرورة قامت مقام موانع
سفري بعيد والذنوب كثيرة
وسوي رضاك على ليس بنافع
مع أنني أرجو الإياب وليس ذا
مما يعز على المشت الجامع
يا أكرم الكرماء ها أنا واقف
برحاء منشرح وخشية ضارع
أرجو وأخشي غير إني واثق
بندا يديك وثوق راجع قاطع
فامنن على بزورة أخرى عسي
أسعى إليك أمام كل مسارع
صلى عليك الله ما هبت صبا
وهفت غصون بالحمام الساجع
واعادلي هذى العهود على الحما
بين الضريح وبين منبر شافعي
إذا البرق من تلقاء كاظمة عنا
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد حزينه, عموديه,  قافية النون (ن) 

إذا البرق من تلقاء كاظمة عنا
إذاب الحشا وزاد الكرى عنا
وإن لاح من أرجاء مسلع فلا نسل
عهاد الحيا سقي الحيابل سل الجنا
فما أومض البرق اللموع برامة
فأنشأ الأمن مدامعنا المزنا
حسبناه ايماض الثغور على النقا
وليس به لكنه قارب المعنى
وخلناه نار الحي أو نار أهله
وما ذاك إلا عن مساو لذا الآدني
ولكن كتشبيه السماء وزهرها
لناظرها بالزهر والروضة الغنا
وأين الحمى منا ولكت شوقنا
جلاه لنا وهنا ونحن على الدهنا
فهمنا وخلنا كل لمع سنا الحمى
وليس كذا ما كل باسمة لبني
أأحبابنا طال السرى نحو داركم
فطاب ولكن نال فرط الجوى منا
برانا الهوى حتى توهمنا الذي
برانا خيالاً قد سرى في الدجى وهنا
كان على الأكوار أقنان دوحة
يميلها مر الصبا غصنا غصنا
إذا خاف حادينا الكلال حدا بكم
فنستقصر المسري ونستوطي الحزنا
وإن زادت الأخطار في السير نحوكم
فما يرهب المسرى يكون وأن أضنى
متى قال حادينا رويداً فبينكم
وبين الحمى مقدار يومين أو أدنى
وهبنا له شطر الحياة فإن أبى
ولم يرض ما قد وهبنا له زدنا
وقل له ما قد وهبنا فإنه
غدا بالذي أولاه أولى بنامنا
وإن أسفرت عن فوزنا ليلة السرى
ولاحت لنا الأنوار من ذلك المغني
فلم يبق من آمالنا بعد فوزنا
بذلك ما نأسى عليه إذا متنا
وإن بان بانات المصلي واشرقت
قباب قبا والنخل والمسجد الأسنى
أجلت ثرى تلك الربا وجناتنا
عن اللمس بالأيدي فدع أرجل الوجنا
وملنا إلى باب السلام وقد دنا
بلثم ثراه ما رجونا واملنا
وأفحمنا هول المقام فلم نطق
مقالاً فتاب الدمع عنا فما أغنى
فلم نر إلا عبرة حثها جوى
والأيد اضحت على كبد تنثني
هنالك يبدو نور حجرة أحمد
فيذهب عنا بشرها كلما عنا
ويخبو جوى أشواقنا بلقائه
ويبدو لنا من دون قربه أمنا
وفزنا بيوم يفضل العمر منه ساعة
فلله ما أحلاه يوماً وما أهنى
لو أن رشيداً يشتري منه ساعة
بطول حياة الدهر لم يرها غبنا
فمن واقف يثني عليه بجهده
ويعلم أن الأمر غضعاف ما أثنى
ومن شيق يشكو لهيب جوى غدت
أضالعه وجداً على ناره تحنى
ومن خائف وشك النوى مارقت له
سروراً دموع العين حتى خمى حزنا
وشاك من الأوزار يسأل جاهه
وإن كاثرت زلاته أحداً وزنا
فوافاهمو بشر القبول بما رجوا
وزاد ففازوا بالزيادة والحسني
فعادوا بفخر لا يزول جماله
وأبوا بذخر لا يبيد ولا يفني
وبلوا صدى أشواقهم وتحققوا
قبول كريم لم يزل بهم يغني
وآذنهم بشر الرضا بشفاعة
بها فيهم إعطاءء مرسله الأذنا
محمد المبعوث للخلق رحمة
ومنا من البر الرؤوف تلا منا
وهادي الورى والغي قد طبق الربا
فلا علم للرشد يبدو ولا يفني
حباه بقرآن أرانا به الهدى
ففزنا واعياً مثله الأنس والجنا
وحزناً به خير الحياة وإن نمت
عليه ولا خوفاً تراه ولا حزنا
وشاهدنا يوم المعاد وإن نضق
بحجتنا ذرعاً هدانا فلقنا
فلله كم من نور علم وحكمة
علينا به تجلى ونور الهدى يجنى
نكرره حبا ويزداد شوقنا
فمهما تناهينا إلى ختمه عدنا
ونكسو صدور أحرزته لوامعا
تضي أسارير الوجوه بها حسنا
وتقوي به التقوى فلا يخشى به
زوالاً عليها كالجبال ولا وهنا
أمان لنا باق ويمن معجل
فطوبى لنا نلنا به إلا من واليمنا
ونور لنا في ظلمة النور مؤنس
وهاد لنا يوم المعادإذا عدنا
وأنا لنرجو أن تقيم حدوده
فإن نحن وقفنا لذاك فقد فقنا
ونطمع في ألا يفارقنا غدا
كما أنه في يومنا لم يفارقنا
على مرسل وافي به من اله
صلاة على الإيمان أركانها تبنى
تباكره ماذر في الأفق شارق
وتسري مع الليل البهيمإذا جنا
يا سيد الثقلين دعوة من أتى
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد رحمة, عموديه,  قافية النون (ن) 

يا سيد الثقلين دعوة من أتى
يسعى إليك ولو على الاجفان
فارقت ربعك أولا لأداء ما
كتب الإله علي في القران
ورجعت أضحك للتواصل مرة
أخري وأبكي للقراق الثاني