tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
فتاة بربعي رحلها سحرا حطا
الشاعر: ابن فركون (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الطاء (ط) 

فتاةٌ برَبْعي رَحْلُها سَحَراً حُطّا
وللّيْلِ فَوْدٌ بالصّباحِ قدِ اشْمَطّا
فلوْ جِئْتُها بالبَدْرِ تاجاً مُكَلَّلاً
بِدُرِّ الدّرارِي أو بجَوْزائِهِ قُرْطا
وأهْديْتُها وُشْحاً منَ البَرقِ مُذْهَباً
ونظّمْتُ من زُهْرِ النّجومِ لها سِمْطا
لَما كنتُ قدْ وفّيتُ بعضَ حُقوقِها
ولا كان عدْلاً ما وهَبْتُ ولا قِسْطا
وإنّ أباها في ذَوي النّظمِ أوْحَدٌ
فلوْ نُظِموا عِقْداً لكانَ لهُ وُسْطَى
ولو أنصَفَ الدّهْرُ الأبيُّ قِيادُهُ
وعوّضَتِ الأيامُ من قَبضِها بَسْطا
ورامَتْ بالاسْتِحْقاقِ إعْلاءَ قدْرِه
لما كان عن أعْلى المراتِبِ مُنْحَطّا
أما هذهِ أبْكارُ أفكارِه التي
تجلّتْ فلمْ ترْضَ النجومَ لها رَهْطا
ترامَتْ بدُرّ اللفْظِ أبْحُرُ فِكْرِهِ
وحلّتْ لدَيْهِ الطّرْسَ تحسِبُهُ شطّا
فدونَكَ زُهْرَ الأفْقِ فاسْتَجلِ نورَها
ودونَكَ زهْرَ الروضِ فلتجنِهِ لَقْطا
أبا الفضْلِ لا تسْتَبْط حَظّاً من العُلَى
ستَبْلُغُ ما أمّلتَ منهُ وإن أبْطا
فَفي حُكْمِك الآدابُ مُلّكْتَ رِقَّها
وهلْ مانِعٌ من ذاكَ واللهُ قد أعْطى
ودونكَها من خالص الوُدّ قلبُهُ
لميثاقِهِ قد أحْكَمَ العَقْدَ والرَّبْطا
جفون بها ما إن يلم رقادها
الشاعر: ابن فركون (العصر الأندلسي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

جُفونٌ بها ما إنْ يُلِمُّ رُقادُها
لها أمَلٌ في الطّيفِ لوْلا سُهادُها
مدامِعُها تُذْكي جَوَى القلبِ كلّما
تُعاهِدُهُ الذّكْرى تجودُ عِهادُها
وإنّ التي قد هِمْتُ فيها صَبابةً
جَديدٌ إذا يَبْلَى الزّمانُ وِدادُها
هيَ الشّمسُ في أفْقِ الفؤادِ طلوعُها
هيَ الظّبيُ ما بيْنَ الضّلوعِ مَرادُها
لقدْ جُمِعَتْ فيها المحاسِنُ كُلُّها
فصحّ بأشْتاتِ الجمالِ انفِرادُها
لقد رقّ جسمي من هَواها فلَيْتَها
يَرقُّ لحالِ المسْتَهامِ فؤادُها
رسائِلُ وجْدي صفحَةُ الخدِّ طِرْسُها
ودمْعي كما شاءَ الغَرامُ مِدادُها
متَى بعُدَتْ عنّي أثيرٌ محلُّها
لديّ وفي قلْبي وثيرٌ مِهادُها
فَيا أيُّها القَلبُ المقلَّبُ في الجَوى
بمثْواكَ سُكْناها فكيفَ بعادُها
ويا معْشَرَ العذّالِ كُفّوا فإنها
نُفوسٌ تَساوَى غيُّها ورَشادُها
دَعوها تهِمْ وجْداً بسَلْمى فإنّها
إذا خُيِّرتْ في الدّهْرِ فهْيَ مُرادُها
تَميلُ بها الذّكْرى إلى زمَنٍ مضَى
على اللهِ في الرُجْعى إليْهِ اعتِمادُها
نَعمْ دولةُ العُشّاقِ هذِي وإنّني
كما قدْ علِمْتُمُ رُكْنُها وعِمادُها
ألا بأبي تِلكَ العُهودُ التي انقضَتْ
أيُرْجى وقدْ مرّتْ إليْنا مَعادُها
ولكنّها الأيّامُ تبْخَلُ بالمُنَى
عزيزٌ عليْها أن يُنالَ قِيادُها
فكمْ ليلةٍ بتْنا بوجْهِ نَديمِنا
وشمْسِ حُميّا الكاسِ يُجْلى سَوادُها
ونحنُ علي رغْمِ الحَسودِ نُديرُها
مُشَعْشعةً في الكاسِ يَبْدو اتّقادُها
وجالتْ جيادٌ للكُؤوسِ سوابِقٌ
أقيمَ بميْدانِ السّرورِ طِرادُها
فَفي أفُق الحالاتِ لاحَتْ بدورُها
وفي طلَقِ اللّذّاتِ جالَتْ جِيادُها
فَيا ليتَها يوماً تَجودُ بعودةٍ
ويُمْكِنُ من بعدِ النّفارِ انقِيادُها
ولوْلا ابنَةُ الفِكْرِ التي وردَتْ ضُحىً
عليَّ وفي روضِ البَيانِ ارْتِيادُها
لما رامَتِ السّلْوانَ نفْسُ مُتيّمٍ
فغيْرُ التسلّي دينُها واعْتِقادُها
ومنْ شأنها بذْلُ المودةِ دائِماً
وما الوُدُّ إلا ذُخْرُها وعَتادُها
أبا الفضْلِ بادِرْ بالجوابِ ضحَى غَدٍ
فإنّ بك الآدابَ وَارٍ زِنادُها
ووَجِّهْ بها من خِدْرِ فِكْرِكَ غادةً
تروقُ جَمالاً لا يُرامُ عِنادُها
فإنّ المعاني كلّما رُمْتَ نَظْمَها
ليَسْبِقُ في شأوِ المَعالي جوادُها
أزاهِرُ نثْرٍ أينَ منها زُهَيْرُها
جواهِرُ نظمٍ أيْنَ منها زِيادُها
فما هذه إلا سِهامُ بَلاغةٍ
إذا سُدّدَت للرّمْي بانَ سَدادُها
وما هذه إلا غُصونُ يراعةٍ
إذا ثُقّفَتْ بالكَتْبِ خِيفَتْ صِعادُها
وما هذه إلا سُيوفُ بَراعةٍ
بعاتِقِ مَنْ يُهْدي جَوابي نِجادُها
عسى الطيف في جنح الدجى إذ يعوده
الشاعر: ابن فركون (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

عَسى الطّيفُ في جِنحِ الدُجى إذ يعودُهُ
يجدِّدُ عهْداً للرّضَى ويُعيدُهُ
نَرومُ اجتماعاً بالخَيالِ إذا سَرى
ليَدْنو وإنْ شطّ المَزارُ بَعيدُهُ
عجبْتُ لهُ إذ لا يُلمُّ بمضْجِعي
وجَمْرُ الجَوى يُذْكَى بقَلبي وَقودُهُ
بنارِ فؤادي في الظلامِ اهْتداؤُهُ
وفي أدْمُعِ الأجْفانِ منّي وُرودُهُ
دعُوا أدمُعي تهْمي متَى بخِلَ الحَيا
وأخْلَفَ ربعاً للحَبيبِ تجودُهُ
ألا بأبي تلْكَ المعاهِدُ إذْ بها
لنا عهْدُ أُنْسٍ قد تقضّى حَميدُهُ
على أنّ ربْعَ الصّبرِ بعْدَك قد عَفا
تَهائِمُهُ قد أقفَرتْ ونُجودُهُ
رحَلتُ عن الأوطانِ فالدّمعُ لم تَجُدْ
مَعاهدَ ذاك الأنسِ إلا عُهودُهُ
رَماني زماني منكَ بالبُعْدِ عامداً
وأيُّ حَبيبٍ ليسَ يَشْقى عَميدُهُ
ومنْ عادةِ الأيامِ أن تمنَعَ المُنَى
وأن تمنحَ الشيءَ الذي لا نُريدُهُ
ولكنّ مولانا الخليفَةَ يوسُفاً
يَزيدُكَ عِزّاً كُلَّما تسْتزيدُهُ
ولا سيّما مِثلي فمَوْلايَ كَفُّهُ
لجودٍ وأفكاري لمَدْحٍ تُجيدُهُ
فَيا ناصرَ الإسلامِ والملِكَ الذي
يعُمُّ نداهُ القاصدين وَجودُهُ
كأنْ بوَليّ الكُفْر قد خابَ سعْيُهُ
وقُدّتْ هوادِيهِ وقيدَ شَرودُهُ
بك اسْتَنصرَ الدينُ الحَنيفُ فأصْبَحَتْ
تُجَدِّدُ عهْداً بالجِهادِ جنودُهُ
ولا مثْلَ مبْنىً مُعْجِبٍ قد وضَعْتَهُ
يقرّبُ آمالَ المَروعِ بعِيدُهُ
وباشرْتَ بالنّفسِ الكريمةِ أمْرَهُ
وذلكَ فخْرٌ ليسَ يَبْلى جديدُهُ
يَرومُ وليُّ النّظمِ والنّثْرِ وصْفَهُ
فيعجِزُ عنهُ سجْعُهُ وقصيدُهُ
تبسّم ثغرُ الثّغْرِ عنهُ مسرّةً
بمظهَرِ عزٍّ منهُ عزَّ وجودُهُ
ولاحَ بأعْلاهُ شِهاباً لمُهْتَدٍ
تُقابِلُ بَدرَ الأفقِ منكَ سُعودُهُ
إذا ما عدُوُّ الدّين جاسَ خِلالَهُ
ورامَ اسْتِراقَ السّمْعِ كُفَّ مَريدُهُ
كحسْناءَ تستجْلي العيونُ جمالَها
فتُبْدِئُ معْنى حُسْنِها وتُعيدُهُ
وقد أوْمأتْ بالكفِّ تدْعو ضراعةً
لمُلكِكَ أن يُفْني العُداةَ خلودُهُ
لدَى جبَلٍ بالشّهْبِ نِيطَتْ هِضابُهُ
فصافَحَتِ الكفَّ الخضيبَ نُجودُهُ
أشمَّ بَعيدَ الصّيتِ بادٍ وقارُهُ
ومُرتاحةٌ أعْلامُه وبُنودُهُ
تمرُّ به هُوجُ الرّياحِ فتَنثَني
وقد سدّ مسْراها الرفيعَ صُعودُهُ
ترومُ سُموّاً فوقَهُ وهْيَ دونَهُ
فتَقْصرُ عمّا تشتَهي وتُريدُهُ
دعوْتَ لهُ أهْلَ الجِهادِ فأهْطَعوا
كما زارَتِ البيْت العَتيقَ وُفودُهُ
ودارَتْ حواليْهِ الجُنودُ كأنّها
وِشاحٌ علَى خَصْرٍ يروقُ فَريدُهُ
تَحُلُّ كأسْرابِ القَطا منهُ موْرِداً
يَطيبُ بجَدْوى راحتَيْكَ وُرودُهُ
بمشْرَعهِ ارْتاحَتْ عواليكَ شُرَّعاً
تَرُدُّ العدوَّ المعْتَدي وتَذودُهُ
فما هُو مَعْنىً حَلّ مغناهُ أهلُهُ
ولكنّهُ غيلٌ حمتْهُ أُسودُهُ
ودونكَ يا موْلايَ منها لآلئاً
فنَظميَ عِقْدٌ صفحَةُ الطّرْسِ جيدُهُ
وأنتَ الذي مازلتَ للدّين ناصِراً
ومُلْكُكَ أمْلاكُ الزّمانِ عَبيدُهُ
أهلا بها بكرا أتت عذراء
الشاعر: ابن فركون (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الهمزة (ء) 

أهْلاً بها بِكْراً أتَتْ عَذْراءَ
تَجْلو علَيْنا غُرّةً غَرّاءَ
ألْفاظُها تُنسي الجِيادَ تَسابُقاً
لمدى الإجادةِ والسّيوفَ مَضاءَ
أبْصَرْتُها سَحَراً وكانت قد أتَتْ
رَبْعي كما شاءَ الوِدادُ مَساءَ
ما كنتُ أدْري أنّ ليلاً مُطْلِعٌ
من قبْلِ أنْ وردَتْ عليَّ ذُكاءَ
لكنّني ما نِلتُ منحَ وصالِها
حتى بدا نورُ الضُحَى وأضاءَ
وافَتْ لبَسْطِ العُذْرِ في النظمِ الذي
فاقَتْ حُلاهُ الغادةَ الحَسْناءَ
مهْلاً أبا الفضْل الذي في فضلِه
وودادِهِ ترَكَ الأنامَ وراءَ
ما شيمَتي ذمُّ الصّديقِ وإنما
أهْديهِ شُكْراً دائِماً وثناءَ
وإذا جفاني مَن وثِقتُ بوُدِّه
كان الجزاءُ السّمْحَ والإغضاءَ
ما إنْ يُعامِلني بسوءِ قَطيعةٍ
إلا بذَلْتُ مودّةً ووفاءَ
هَذا فكيْفَ بمَن أنالَ ودادَهُ
مَحْضاً ومدّ خُلوصَهُ أفْياءَ
كذّبْتُ نفْسي إنْ أنا قد سُمْتُهُ
بعْدَ الإطالةِ في الثّناء هِجاءَ
عجَباً يُقالُ أساءَ في منظومِه
خِلٌّ أنالَ خليلَهُ ما شاءَ
مَن جاءَ يَنْسُبُ لي كلامَ إساءَةٍ
فهوَ الذي قدْ قالَهُ وأساءَ
نظْمي الذي طلبَ الجوابَ ضحىً على
جهةِ التّأنُّسِ لا التّعنُّتِ جاءَ
هذا وشِعْرُكَ ما علِمْتُ حديقةٌ
تُبْدي محاسنُها سَناً وسناءَ
تُنْسي شمائِلُهُ الشّمائِلَ كلّما
وافَتْ تَعودُ الرّوضةَ الغنّاءَ
هيْهاتَ لا تخْفى مَعانيهِ التي
رقَّتْ وراقَتْ بهْجةً وضياءَ
لا تحْفِلَنّ بمَن أتى متعرِّضاً
للقَولِ لا يثْني العِنانَ حَياءَ
فلذِكْرِ خصْلِكَ لا أزالُ مُردّداً
وبشُكْرِ فضلِكَ أعْمُرُ الأنداءَ
شيَّدتُ مبْنى الوُدّ في قلبي فلنْ
يخْشى على مرّ الزّمانِ عَفاءَ
هي الهضبة الشماء باد وقارها
الشاعر: ابن فركون (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

هي الهَضْبةُ الشّمّاءُ بادٍ وقارُها
تَحامَى حِماها ليلُها ونهارُها
لقدْ أخذَتْ منْ حادِثِ الدّهْرِ حِذْرَها
إلى مالهُ يومَ الجَزاءِ انتظارُها
فلم يرْمِها مرُّ الجديدينِ بالبِلَى
ولا راعَها مثْلَ البُدورِ سِرارُها
سوى أن بدَتْ منها الهضابُ مَفارقاً
ببِنْيَتِها البيْضاءِ شابَ عِذارُها
ومَولَى المُلوكِ البرُّ يوسفٌ الذي
لهُ راحةٌ بالجودِ ماجَتْ بحارُها
تواضَعَ لله العظيمِ بوضْعِها
تُصافِحُ عُلْويَّ الدّراريّ دارُها
على البِر والتقوَى أقامَ بناءها
فقَرّ على رغْمِ العُداةِ قرارُها
وأسّس مَبْناها بكفٍّ كريمَةٍ
سحابُ نَداها للعُفاةِ انهمارُها
وقد حجرَ الأعْداءَ عن ربْعِها الذي
تناقَلُ بالأيْدي لدَيْهِ حِجارُها
تروقُ على الرّاحاتِ حُسناً كأنها
كُؤوسُ مُدامٍ بالأكُفِّ مَدارُها
ودارَتْ بها دوْرَ السّوارِ كتائِبٌ
بناصِر دينِ اللهِ فيها انتصارُها
كتائب عزٍّ إن أغارَتْ وأنجَدَتْ
تُغيرُ فيُرْدي بالعُداةِ اغتِرارُها
لقد فرَعَتْ نحْرَ الكتائِبِ وارْتَقَتْ
وإن عزّ مرْماها وشطّ مزارُها
فعُدّتْ من الشُهْبِ الثّواقبِ عندَما
أنارَتْ لدى جِنْحِ الدُّجُنّةِ نارُها
حَمَيْتَ حِماها كالضّبارِمِ والظُبا
مُشهّرةٌ في الخافِقينَ اشتِهارُها
وقد نلْتَ بالإنفاقِ بِرّاً ورفْعَةً
فكمْ بِدَرٍ نحْو الأكُفِّ بِدارُها
وجالَتْ بها خدّامُ مُلْكِكَ جوْلَةً
فبانَ على الصّنْعِ الجميلِ اقْتدارُها
تطوفُ بها للأمْنِ واليُمْنِ كعْبةً
فللرُّكْنِ منها حجُّها واعْتِمارُها
وترْمي بأعْلاها الحجارةَ آخِراً
كأنّ وفودَ الحجّ تُرْمَى جِمارُها
وفي معْدِن البارودِ أعظَمُ آيةٍ
بدَتْ فالنُّهَى فيها يَطولُ اعْتِبارُها
نصبْتَ بها للنفْطِ أبراجَها التي
يُضاهي بُروجَ النّيّراتِ جِدارُها
فكيَّفَ منهُ اللهُ للحَرْبِ عُدّةً
ففي القَفْرِ منه ما إليْهِ افتِقارُها
وقابَلَها المبْنَى الرّفيعُ مُجاوِراً
لها إذْ بمَوْلَى الخَلْقِ عزّ جوارُها
يُريك لدَى الظّلماءِ غُرّةَ أدْهَمٍ
بِها غرّةُ الأعداءِ فُلّ غِرارُها
عمرْت به ثَغْراً كأنْ بعُداتِه
وقد أقفَرتْ أوْطانُها وديارُها
تسُلُّ عليْها سيْفَ عزْمِكَ إذ لها
بهِ حالَتاها قَتْلُها أو إسارُها
أقمْتهما كالفرْقدَيْن لذاك قدْ
بَدا منْ شياطِينِ الضّلالِ نفارُها
ودونَكَ يا مَولايَ منها عُجالةً
تبيّن للتّقصيرِ فيها اعْتِذارُها
على أنّ أفكاري بوصْفِكَ لا تَفي
فسِيّانِ فيهِ طولُها واختِصارُها
وصلتني تحفة
الشاعر: ابن فركون (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية القاف (ق) 

وصلَتْني تُحْفةٌ
تُجْتَلى فوقَ الطّبَقْ
من بَناتِ الزِّنْجِ قدْ
نظّمَت علَى نسَقْ
أجْلِسَتْ فيهِ على
فُرُشٍ منَ الورَقْ
ظُلِّلتْ وُجوهُها
برَياحينِ الحبَقْ
ألْبِسَتْ أجْسامُها
حُلَلاً من الغسَقْ
بِرُقومٍ قد بدَتْ
في دُجاها كالشّفَقْ
ذاتَ لوْنين كَما
يُجْتَلى حُسْنُ الحدَقْ
بمحاسِنٍ أتتْ
فِرَقاً بعْدَ فرَقْ
كلّما قد رُمِقَتْ
حسْنُها أحْيا الرَّمَقْ
من صديقٍ من يَقَلْ
فيهِ ذو الفضْلِ صدَقْ
عاجِزٌ عن شُكْرِه
كُلُّ ذي لفْظٍ نطَقْ
لندىً أو لعُلىً
أو لجَمْعِ ما افْترَقْ
عَوِّذوا مُهْديَها
بالتي تتْلو الفلَقْ
سل بالغميم معاهدا لم أنسها
الشاعر: ابن فركون (العصر الأندلسي)
قصائد شوق, عموديه, بحر الكامل,  قافية السين (س) 

سلْ بالغَميم معاهِداً لمْ أنسَها
أتعيدُ أيامُ التّواصُلِ أُنْسَها
أبدَتْ لديْكَ من المَعاطِفِ مُلْدَها
أهْدَتْ إليكَ من المَراشِفِ لُعْسَها
عهْدي بها وزمانُنا مُتكفِّلٌ
بِشوارِدِ الآمالِ يُدني شُمْسَها
نامتْ عُيونُ الحادثاتِ ونحْنُ في
دَعَةٍ وصرْفُ الدّهْرِ عنّا قَدْ سَها
باتَتْ جوانِحُنا إليْها نُزَّعاً
لا منْ جميلِ الصّبْرِ تنزِعُ لُبْسَها
لم يُشْجِها الطّيْفُ المُلمُّ وإنّما
زار الخبالُ مع الخَيال فمسّها
فقلوبُنا لوْلا التعلّلُ بالمُنى
لأحَلّها طولُ التسوُّفِ رَمْسَها
ونفوسُنا لولا الخليفَةُ يوسُفٌ
لاسْتَشعَرَتْ فيما تؤمِّلُ يأسَها
لله سابقةٌ لها أنِسَتْ بِها
مَوْلَى الخلائِفِ يوسُفٌ لمْ يَنْسَها
فلكَمْ جَلوْتُ لديْهِ غُرَّ فرائِدٍ
ضمّنتُ أزهارَ الحديقَةِ طِرسَها
ملكٌ صلاةُ صِلاتِه وخِلالُهُ
شمسٌ تُزيلُ عن النّواظِرِ لَبْسَها
حزْمٌ وإقْدامٌ وعزْمٌ في تُقىً
في جود كَفٍّ قدْ أقامَتْ خمْسَها
إنّ الخِلافَة إذْ رأتْهُ وليَّها
وهبَتْ لهُ شرْعاً وطبْعاً نفسَها
كفّ العُداةَ فلمْ تُروّعْ سِرْبَها
وكَفى الخُطوبَ فلمْ تُكوّرْ شمْسَها
موْلايَ هلْ في الخافقيْنِ كَيوسُف
مَولَىً يُشرِّفُ مِصْرَها أو قُدْسَها
لو لُحْتَ للأمْلاكِ قِدْماً لم يَسُدْ
كِسْرَى وقيصَرُ رومَها أو فُرْسَها
أيّ الخلائِفِ دولةً ما فُقْتَها
أو أيُّ أشرفِ حُلّةٍ لمْ تُكْسَها
هذا ومُلْكُكَ في هديّةِ تونُسٍ
لكَ يومُها في العِزِّ يُنسي أمْسَها
هي دولةٌ حفْصيّةٌ بك حقّقَتْ
مَظنونَها فيما رَجَتْهُ وحَدْسَها
شادَتْ مَعالِمَ قد أقمتَ على الرِّضى
وعلى المُوالاتِ الجَميلةِ أُسَّها
لولا انتسابُ خيولِها نُسِبَتْ إلى
هوجِ الرّياحِ ولمْ تخالِفْ جِنْسَها
تحتالُ زَهْواً في أعنّةِ سيْرِها
مثْل النّدامَى قد أدارت كأسَها
لتحُلّ حَضرةَ ناصِر الدّين الذي
بِحُلَى عُلاهُ اللهُ شرّفَ قُدْسَها
أضْفى علَيْها الحُسْنُ حُلّتَهُ التي
لم تسْتَطِعْ أيْدي التّناوُل لمْسَها
فإذا أحسَّ الرومُ منها غارَةً
كادَتْ مُلوكُهُمُ تُفارقُ حِسَّها
للخَزْرَجيّينَ الألى لكَ نِسبةٌ
طاوِلْ بها ذُبْيانَها أو عبْسَها
وإليْكَها عَذْراءَ راقَ جمالُها
بالطّرْسِ قد لفّتْ حَياءً رأسَها
وافَتْ فَما راعَ الوسائِلَ ردُّها
كَلا ولا الأثْمانُ تخْشى بخْسَها
لمْ تُصْمِتِ الأيامُ ألسُنَ فِكْرَتي
إلا وأنصَفَتِ المَواهِبُ خُرْسَها
لمّا انثنَتْ تُثْني علَيك عقائِلي
سَحْبانَها خجَلاً ثَنَتْهُ وقُسَّها
كُلُّ المقاصِدِ منك ها أنا أرْتجي
إسْعافَها إن رامَ دهْرٌ عكْسَها
أنا غرْسُ أنعُمِكَ التي عمّت ومن
زهْرِ المدائِحِ فيكَ تجْني غَرْسَها
طيفها حين طرق
الشاعر: ابن فركون (العصر الأندلسي)
قصائد شوق, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية القاف (ق) 

طَيْفُها حينَ طرَقْ
عاقَني عنهُ الأرقْ
بتُّ من شوْقي لَها
بَيْنَ سُهْدٍ وقلَقْ
وغرامٍ وضَنىً
ولهيبٍ وحُرَقْ
وحديقةٍ بِها
مُتّعَتْ منّا الحدَقْ
بنتُ فِكْرٍ جُلِيَتْ
مِثلما يُجْلى الفَرَقْ
سكّنَتْ قلباً لَها
طارَ وجْداً وخفَقْ
نقَعَتْ ما كان في
لاعِجِ الشّوقِ احْتَرَقْ
أجْمَعَ الحسْنُ على
أنْ حَوَتْهُ واتّفقْ
فضَحَتْ نَوْرَ الرُبى
أخْجَلَتْ نورَ الشّفَقْ
فاحْمِرارُهُ حَياً
واصْفِرارُه حَنَقْ
دُرُّها نُضِّدَ منْ
طِرْسِها فوقَ السّرَقْ
لفْظُها وُرْقٌ شدَتْ
بيْنَ هاتيكَ الوَرَقْ
بكَ يا ابْنَ قُطْبةٍ
لُؤلُؤُ الفضْلِ اتّسَقْ
أيُّ فرْعٍ منك في
دوحَةِ المجْدِ بسَقْ
ما للمدامع فوق الخد تنسكب
الشاعر: ابن فركون (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الباء (ب) 

ما للمدامعِ فوقَ الخدِّ تنسَكبُ
وما لقَلبي بنارِ الوجْدِ يلتَهبُ
فلا تَسَل عنْ فؤادٍ حلّ ساحَتَهُ
جمْرُ الجَوى عندَما بانَتْ بها النُّجُبُ
يا لَيْتَ شِعْريَ والأيّامُ مُسْعِدةً
والبُعْدُ يُعْقِبُها منْ حَيِّها كَثَبُ
ورُبَّ لائِمةٍ تُلقي المَلامَ علَى
حُبِّ التي ودُّها طبْعٌ ومُكْتَسَبُ
قالتْ لما هِمْتَ منْ بعدِ السّلوِّ بها
فقلتُ كُلُّ فتًى قد هزّهُ الطّربُ
قالتْ تمتّعْ ببِدْعٍ من محاسِنها
فقلتُ قد سُدِلَتْ من دونِها الحُجُبُ
قالتْ أتَخفَى عن الأبصارِ بهْجَتُها
فقلتُ هيْهاتَ نورُ الشّمسِ يحْتَجِبُ
قالتْ فما تتمنّى بعْد رؤيتِها
فقلتُ لمْ يبْقَ لي في غيْرها أرَبُ
قالتْ لما أنتَ بالأوْصافِ ذو كَلَفٍ
فقلْتُ وصْفُ حُلاها للرِّضى سبَبُ
قالت فراسِل إذا عزّ اللقاءُ وصِفْ
فقُلْتُ ليسَ تَفي الأقلامُ والكتُبُ
قالتْ فمالَك إلا الطّيفُ ترقُبُهُ
فقلتُ مَن لي به والنّوْمُ مُسْتَلَبُ
عهْدي بها ورياضُ الأُنسِ يجْمَعُنا
والدّهْرُ طَلْقُ المُحيّا شأنه عَجبُ
والليلُ يُلْحِفُنا أسْتارَهُ وبِه
من عسْكَر الشهْبِ جمْعٌ ليسَ يُنتَهَبُ
أقولُ والبرْقُ يحْكي في مطالعِهِ
خفّاقَ قلْبٍ إذا جنّ الدُجَى يجبُ
يا بارِقاً بأعالي الرّقْمتَيْنِ بَدا
في سُدْفَةِ الليلَةِ الظلْما لهُ لَهَبُ
أرَدتَ تحكي ثغوراً راقَ مَبْسِمُها
لقدْ حكَيْتَ ولكنْ فاتكَ الشّنَبُ
وجئتَ بالبِشْرِ من وَجه الخَليفة إذْ
يُعْطي ولكنّ أينَ العِلْمُ والأدبُ
ورُمْتَ تحكي جيادَ العِزِّ مُرسَلَةٌ
لكنّ أين الشِّياتُ الغُرُّ والنّسَبُ
وكِدْتَ تُشبهُ سَيفَ النّصرِ منْصَلِتاً
لكنّ أينَ مَضاءُ الحدِّ والشُّطَبُ
إنْ هزّهُ يوسُفُ الأمْلاكِ يومَ وغىً
تهابُهُ ثمّ ترْجوهُ إذا يهَبُ
فيوسُفٌ ملِكُ الدُنيا وبهْجَتُها
وناصرُ الدين مهما راعَهُ رَهَبُ
مَن كابْن نَصْرٍ إذا عدّ الملوكُ بها
مَوْلىً لصحبِ رَسول اللهِ ينتَسِبُ
آباؤهُ النّفَرُ الغُرُّ الذين لهُمْ
مآثِرٌ عظّمَتْها العجْمُ والعرَبُ
هَذي الكتائبُ تُزْهى والكتابُ بهِمْ
في اللهِ ما كتّبوا في اللهِ ما كتَبوا
فأينَ مُستَنْصِرُ الأملاكِ منهُ ندىً
وسيْفُ دولَتهمْ تُزْهى به حَلَبُ
لعَبْدِه الرّاغِبِ الرّاجي برؤيَتِه
فوق السّحابِ ذيولَ الفخْر تنسَحِبُ
كلّمتَ عبْدَك يا موْلَى المُلوكِ فما
بالنّظمِ والنّثْر وفّى بعضَ ما يجِبُ
إذا رأيْتُ مُحيّاكَ الكريمَ فقدْ
بلغْتُ ما كنتُ أرجو وانْتَهى الطّلبُ
وإنّ أيْسرَ لحْظٍ منكَ يُقْنِعُني
دون العِناية عِندي المالُ والنّشَبُ
هذا ولم يكْفِ ما أوْلَيْتَ من نِعمٍ
ومن مَكارمَ تأتي دونَها السُّحُبُ
حتّى وهَبْتَ التي أضْحَتْ ملابِسُها
يَروقُ منهُ اللُّجَيْنُ البحْتُ والذّهَبُ
وهبْتَها فذّةً صَفْراءَ قد جُلِيَتْ
كأنها بعْضُ ما تَرْمي به الشُهُبُ
لا تعْجَبوا إنْ بَدا كالنّجْمِ ظاهِرُها
فإنّ باطِنَها للَّيْلِ ينْتَسبُ
دارَ الجُمانُ بأعْلاها يروقُ سناً
كأنّما هي كأسٌ فوقَها حَبَبُ
إنْ أخْفَتِ الحِبْرَ رهْنَ الصّدْرِ تحْجُبُهُ
لا تعجَبوا فَسوادُ القلْبِ محْتَجَبُ
إذا اليَراعةُ جالتْ عِنْدَها فعلتْ
ما ليْسَ تفعَلُهُ الهِنديّةُ القُضُبُ
مَولايَ هذا الذي قد كنتُ آمُلُهُ
هذا الزّمانُ الذي مازِلْتُ أرتَقِبُ
لازِلتَ يا ملِكَ الإسلامِ في دَعَةٍ
ومن عُلاكَ جميل الصُنْعِ مرْتَقَبُ
يا وحيد الندى وقطب المعالي
الشاعر: ابن فركون (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الياء (ي) 

يا وحيدَ النّدى وقُطْبَ المَعالي
زاحَمَ الشُهْبَ مُرتقاكَ العالي
لُحْتَ كالشّمسِ بهجةً وعَلاءً
فاقتِرابُ السّنى وبُعْدُ المنالِ
والذي حُزْتَ يقْصُرُ الوصْفُ عنهُ
من جَميل الحُلا وغُرِّ الخِلالِ
شيَمٌ تقْصُرُ الأماجِدُ عنْها
بحُلاها جيدُ المَكارِمِ حالِ
وأوانُ الإملاكِ أسْعَدُ آتٍ
بوجوهِ القَبولِ والإقْبالِ
قد نعِمْنا فيهِ بليْلَةِ أُنْسٍ
عرّفتنا عَوارِفَ الإفْضالِ
لسْتُ أنْسى الإحْسانَ والحسْنَ منْها
شفَعَتْ لي الجَمالَ بالإجْمالِ
وأفادَتْ سمْعي وكفّي غِناءً
وغِنىً راقَني ونعّمَ بالي
صوْتَ شادٍ على ترنُّمِ عودٍ
يهَبُ السّولَ منهُ قبْلَ السّؤالِ
عودُهُ ناطِقٌ بغيْرِ لِسانٍ
بخَفيِّ الضميرِ دونَ مَقالِ
نَغَماتٌ عنِ المَرينيِّ تُرْوى
وهْيَ بالمَوصِليِّ ذاتُ اتّصالِ
ولكمْ راقصٍ يروقُ انعطافاً
كقَضيبٍ في دوحِهِ ميّالِ
طرباً مالَ عطْفُهُ وتثنّى
كالرُبى في يدِ الصَّبا والشَّمالِ
وأنارت للشّمْعِ فيها نُجومٌ
تُجْتَلى عندَ نقْصِها في اكْتِمالِ
كُلُّ قلبٍ منّا بها في اشْتِغالٍ
كُلُّ جسمٍ منها رَهينُ اشتِعالِ
وكأنّ الذي تساقَط منها
زهَرُ الروضِ بينَ فَيْءِ الظِّلالِ
لا أوفّي بعضَ الذي رُمْتُ من وص
فِ حُلاها رويّتي وارْتِجالي
فاقبل العُذْرَ إنّني مُستَقلٌّ
هِبةَ النّفسِ عندَها والمالِ
شيمةُ الفضلِ لم تزلْ منكَ تُرْجى
ولديْكَ القَبولُ رحْبُ المجالِ
قد أنلْتَ الجميعَ كُلَّ جميلٍ
نِلتَ ما تبتَغي من الآمالِ
ثناؤك ما هب للناسم
الشاعر: ابن فركون (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الميم (م) 

ثناؤكَ ما هبَّ للناسِمِ
ضُحىً أم شَذى الزّهَرِ الباسِمِ
ومَدْحُكَ ما قدْ بَدا بالطُّروسِ
أمِ الدُرُّ في راحةِ النّاظِمِ
وهَدْيُكَ ما قدْ بَدا للورَى
دُجىً أم سَنا الكوكبِ العاتمِ
وعزْمك ما قد بَدا في الأمورِ
لنا أم شَبا صفحَة الصّارِمِ
وَجُودُكَ ما قد هَمى جَوْدُهُ
أمِ السّحْبُ في غَيْثِها السّاجمِ
فإنّ أحاديثَ بذْل النّدى
لمرْويّةٌ عنْكَ عنْ حاتمِ
كتائبُ جودِكَ أرسَلْتَها
لدى عبْدِكَ الكاتِبِ النّاظِمِ
ملابِسُ رِفْدِكَ لمّا أتَتْ
كَلِفْتُ بها كلَفَ الهائِمِ
إذا اللوْنُ أشرَقَ منْ ثوْبِها
حَكى الورْدَ في روضهِ النّاعِمِ
وفيها الذي حُسْنُ ألوانِه
كزَهْرِ الرّبى الرّائِقِ الباسِمِ
قدِمْتُ على مدحِ مَوْلى الوَرى
فهيّأ لي تُحفَةَ القادِمِ
ألذّ من الماءِ بعْدَ الصّدى
وأحْلى من الطّيْفِ للحالِمِ
فأوْرَدتَني للمُنى سَلْسَلاً
يُرَوّي ظَما غُلّةِ الحائِمِ
وجاهُكَ مازالَ سيفاً بكفّي
وليسَ لهُ الدّهْرَ من ثالِمِ
يكُفُّ الخُطوبَ وهل غيرُهُ
لجَمْعِ الحوادِثِ من هازِمِ
ألا يا إمامَ الهُدَى هل يُرَى
سواكَ على الدّهْرِ منْ حاكِمِ
إمامٍ مُوالٍ لبَذْلِ النّدى
وعالٍ بدين الهُدَى عالِمِ
جوادٍ إذا سُئِلَ الرّفْدُ منهُ
لهُ شيمَةُ المُشْفِقِ الرّاحِمِ
ويوْمَ الوغَى سيفُهُ في العِدَى
لهُ سُطْوةُ الظّافِرِ الغانِمِ
وإنّي أتيْتُ فقبّلْتُ منهُ
يَميناً هيَ اليُمْنُ للَّاثِمِ
بمَدْحِك شُرِّفْتُ بينَ الوَرَى
على رغْمِ كل امْرئٍ راغِمِ
أقرّتْ بفضْلِكَ أمْلاكُها
وهلْ لِسَنا الشمْسِ منْ كاتِمِ
فدُمْتَ ودهْرُكَ ما إن يُرى
لفِعْلِ نوالِكَ بالجازِمِ
ألا ليت شعري أي نعماك أشكر
الشاعر: ابن فركون (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

ألا ليْت شِعْري أيَّ نُعماكَ أشكرُ
وأيَّ جَزيل منْ عَطاياكَ أذْكُرُ
لأوْليتَني النعْمَى التي جلّ قدْرُها
وأمّنتَني ممّا أخافُ وأحْذَرُ
ومنْ أمّل الموْلى الخليفةَ يوسُفاً
فلا مَقْصَدٌ ينأى ولا يتعذَّرُ
ومثْلي مَمْلوكُ ابنِ نصْرٍ حقيقةً
على كُلِّ من ناواهُ في الدّهْرِ يُنْصَرُ
كفَفْتُ بك الأيامَ عن أن تُضيمَني
فجاهُكَ في كفّي حُسامٌ مُشهَّرُ
وبلّغْتَني القصْدَ الذي كُنتُ آمِلاً
ومثْلُكَ منْ يولي الجميلَ ويقْدِرُ
وأحْللتَني منْ حضْرَة الملْكِ منْزلاً
بهِ راقَ للدنيا وللدّينِ مظْهَرُ
لدَى قبّةٍ غرّاءَ عزّ مكانُها
بمُلكِكَ منها راقَ خُبْرٌ ومَخْبَرُ
يلوحُ سريرُ المُلْكِ فيها كَهالةٍ
بها منكَ فيّاضُ الأشعّةِ نيّرُ
تحُفّ بها من جُندِ نصْرِك أنجُمٌ
ووجْهُك وضّاحُ الأسرّةِ مُقْمِرُ
وترتاحُ قضبٌ للقواضِبِ عنْدها
فها هيَ روضٌ بالغَمائِمِ مُزْهِرُ
لكَ المُلْكُ أضحى تُبَّعٌ تابعاً لهُ
وقصّر عنهُ في مَدى الجودِ قَيصَرُ
مُحيّاكَ عنهُ مطلِعُ الصّبْح مُشْرقٌ
وكفُّكَ فيها عارضُ الجودِ مُمْطِرُ
ومهْما أفادَ الرّوْضُ بالعَرفِ والجَنى
فمدْحُكَ أو كفّاكَ أعْطى وأعْطَرُ
وإن راقَ مرْأى الشمْس نوراً ورفْعَةً
فمرْآكَ أو مرقاكَ أبْهَى وأبْهَرُ
بمَولايَ قد نِلتُ المكارِمَ والعُلَى
فأصبحْتُ في أثوابِها أتبختَرُ
هوَ النّاصرُ المولَى الذي جودُ كفِّه
من الغيْثِ أندَى أو من الشمْسِ أشْهَرُ
إمامٌ هُمامٌ خاشعٌ متبتِّلٌ
أغَرُّ وَهوبٌ واضِحُ البِشْرِ أزهَرُ
يُطاوِلُ أمْلاكَ الزّمانِ إذا انتَمى
قَبيلٌ إلى صَحْبِ النّبيِّ ومعْشَرُ
وفي حرْبِهِ يرْتاحُ سيفٌ وذابِلٌ
وفي سَلمِه يُزهَى سريرٌ ومنْبَرُ
ويُطْلِعُ منهُ الوجْهُ أزْهَرَ باسِماً
وللأفْقِ وجْهٌ بالعجاجَةِ أغْبَرُ
سيعْمُرُ بالتّوحيدِ كلَّ ثنيّةٍ
ورَبْعُ العِدَى من آهِل الشِّرْكِ مُقْفِرُ
أمَوْلايَ أما الوصْفُ منكَ فمُعْجِزٌ
فسيّانِ فيهِ مُطْنِبٌ أو مُقَصِّرُ
لسانيَ عنْ شكْرِ الذي نِلْتُ قاصِرٌ
نعَمْ باذِلُ المَجْهودِ في الشكْرِ يُعْذَرُ
ومالِي إلا أن أُرَى الدّهْرَ مادِحاً
أنَمِّقُ أوْصافَ العُلَى وأحَبِّرُ
فلا زِلتَ للدّين الحَنيفيّ ناصِراً
بلادُ العِدَى تُطْوَى وبَندُكَ يُنْشَرُ
بدر بقبتك الغراء مطلعه
الشاعر: ابن فركون (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية العين (ع) 

بَدْرٌ بقُبّتِكَ الغرّاءِ مَطْلعُهُ
تبارَكَ اللهُ مُبْدِيه ومُطْلِعُهُ
حمْراؤها هالةٌ تَبْدو أشعّتُها
لأفْقِها مرْقَبٌ بالعِزّ تَفْرَعُهُ
فأنتَ يا مَلكَ الإسْلامِ ناصرُهُ
من كُلّ حادثَةٍ في الدهْرِ تمنَعُهُ
وأنتَ فوقَ المُلوكِ الصّيدِ منزلةً
وتحتَ طوْعِكَ مُلكُ الأرضِ أجْمَعُهُ
فإن دَجا ليلُ روْعٍ أنت مَلجأُهُ
وإن تفاقَمَ أمْرٌ أنتَ مَفْزَعُهُ
للجُودِ تمنحُهُ للدّينِ تمنَعُهُ
للسّيْفِ تسْرِعُهُ للرُمْحِ تشْرعُهُ
للسّعْدِ تحْرزُهُ للوَعْدِ تُنجزُهُ
للصّدْر تَشرحُه للقَدْرِ ترفعُهُ
يا طالباً معْهداً للرّفْدِ ينزِلُهُ
ارْبعْ قليلاً فقدْ حيّتكَ أربُعُهُ
بِناصر الدّين قد لاحَتْ مَعالمُهُ
وراقَ في أفُقِ العَلياءِ مصْنَعُهُ
ويوسُفٌ شُرّف المُلْكُ العزيزُ بِه
فأينَ قيْصَرُهُ صِيتاً وتُبَّعُهُ
فقيصرٌ قاصِرٌ عن جودِ راحَتِه
وتُبّعٌ في مضاءِ العزْمِ يتبَعُهُ
أبْدى الجَمالَ وقد أوْلى الجميلَ به
فالحُسْنُ يُبْدِيه والإحسانُ يُبدِعُهُ
كلّمْتَ يا ملِكَ الأمْلاكِ من كثَبٍ
عبْداً يُناديكَ من بُعْدٍ فتسْمَعُهُ
فما اعْتِذاري لمَوْلىً لم يُحِطْ خجلاً
سَمْعي بلَفْظٍ لهُ في القلب موقِعُهُ
كمْ حلّ في كبِد الممْلوكِ من ظَمإٍ
إذْ لمْ يُمتّعْ بعَذْبِ اللفْظ مسْمَعُهُ
أستغفرُ اللهَ كمْ راقتْ حديقتُهُ
وكم على ظَمإٍ روّاهُ مَشْرَعُهُ
هَذي صلاةُ صِلاتٍ والنّداءُ لَها
إن كانَ وتْراً فموْلَى الخَلْقِ يَشفَعُهُ
وكمْ عجائِبَ أبْداها النّظامُ بها
قد راقَ من زَهَر الآدابِ أيْنَعُهُ
ولا كعذْراءَ من مَولى المُلوكِ أتَتْ
بابَ القَبول أمامَ العبْدِ تشرَعُهُ
إذا بَدا طِرْسُها للهِ كمْ حِكَمٍ
وكم بَدائِعَ مِلْءَ العيْنِ تُودِعُهُ
بحْرُ المكارِمِ أبْدى من بَدائِعِه
دُرّاً يروقُ بجيدِ الملْكِ أنْصَعُهُ
فلَفْظُها الدّرُّ والزهْرُ الأنيقُ إذا
ما راقَ أضوأُهُ أو رقّ أضْوَعُهُ
مالتْ بنا طَرباً أو لوْعَةً فحَكَتْ
كأسَ المُدامِ أمالَ القوْمَ مُتْرَعُهُ
لها النّسيبُ إذا مرّ الخليُّ بهِ
يَعودُ وهْوَ شجيُّ القلبِ مُولَعُهُ
يُبْدي الذي قد أكَنّتْهُ جوانِحُهُ
وضُمِّنَتْهُ من الأشواقِ أضْلُعُهُ
ماذا يقولُ بَليغٌ في محاسنِها
وأبلَغُ القول فيها ليسَ يُقنعُهُ
لكنّ يأتي بما تُبديهِ فكْرتُهُ
وفضْلُ مَولايَ في الإغْضاءِ يُطْمِعُهُ
لا تُنكِروا نَفحاتِ الزّهْرِ منْ مِدَحي
فَروْضُ فِكري نَدى كفّيْكَ يُمْرِعُهُ
مَدْحٌ يَروقُ ذوي الألْبابِ ناظِمُهُ
يُذيعُهُ في إمامٍ لا يُضيِّعُهُ
قد سالَمتْهُ الليالي إذ عِنايتُهُ
قد أمّنتْهُ فلا دهْرٌ يُروِّعُهُ
بَقيتَ للحمدِ أو للمَدْحِ مُنْفَرداً
بهِ ودُمْتَ لشمْلِ الدّين تجْمَعُهُ