tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
أذا ما عقيق الرمل بانت خيامه
الشاعر: محمد بن حمير الهمداني (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الهاء (ه) 

أذا مَا عقيقُ الرّمْلِ بانت خيّامُه
وأورقَ واديه وجادت غَمَامُه
وبانَ لنا البانُ الذي بمُحَجّرٍ
تميلُ أعاليه وتشدو حَمَامُه
فحُقّ لقلبي أن يطولَ هُيَامُه
وحُقّ لطَرْفي أن يطيرَ منامُه
ومَا أنا إلاّ مُغْرمُ القلب صَبُّه
بخالين لا يدرونَ كيف غرامُه
ولي بالغَضَا لو كنتَ تَعْلَمُ ما الغضا
حبيبَ مكانَ النجم ناءٍ مرامُه
يَضمُّ صَبَاحاً في ظلامِ نِقَابِه
ألآيا بنفسي دُرّهُ وتُؤامُه
ينُوبُ عن الرِّيحانِ والراح خدُهُ
وَيحكي غُصُونَ الخيزران عِظَامُه
أموتُ إذا ما مال عني عِطْفُه
وأحيا إذَا وافى إليّ سلامُه
وأسْتَسِمجُ اللّيلَ القصير ورآءه
وسِيّانِ ليلُ المستهامِ وعَامُه
ألآ حبذا نْجدٌ وفائَحُ رَندِه
ويا حبّذا حَوذَانُه وبشّامُه
بلادٌ كخُلقِ ابنِ الحسينِ رياضُه
وروضٌ كخلْقِ ابن الحسين كمامُه
إِمامٌ لأهل الأرض برَّز وحْدَه
وسَار وخير المرسلين أمَامُه
مشابُهُه إسْماً وخُلْقاً وَسُنّةً
وإن قال يوماً فالكلامُ كلامُه
إلا إنّ دهراً من بنيه مَحَمّدٌ
زمانٌ بكفِّ المكرمات تهَامُه
وإن مَحَلاًّ حلّ فيه مَحَمّدٌ
مقدّسَةٌ غِيطَانُه وإكامُه
ومَا ضاق يوماً يالمؤمَلِ سوحُه
ولا ذمَّ يوماً للصديق ذِمَامُه
وما هو إلاَّ الغيثُ غوثٌ مُذاقُه
وَمَلْمَسُهُ لَدْنٌ وَوَبْلٌ سِجامُه
ولا هو إلاّ البَدرُ سارٍ ضِياؤهُ
وطلقٌ مُحياه وعالٍ مَقامُه
ومَا عاش هذا الخلقُ إلاّ اشتمالُه
ولا قام هذا الدينُ لولاَ قيامُه
ولا بات جارٌ في حماهُ مُهَضّماً
وحاشا وكلاّ لا يطاقُ اهتضامه
كريم نمَتْهُ مِنْ بجيلةَ سَادةٌ
كرامٌ بنفسي نفسُه وكرامُه
به يأمنُ الثغرُ المخوفُ انفتاحُه
به ينظمُ السلكَ العرينَ انتظامُه
غدا المجدُ ثوباً وهو ساحب ذيله
بل الجودُ مُهْراً في يديه لجامُه
أبا عَبْدَلٍ إنَّ الثناء لجوهَرٌ
بجوهَرِك الشفافِ يحلو نظامُه
وأنت امرؤ لو أنَّ حاتم طيء
رءاَك غدا الجود ضاقَ حزامُه
فلا زلتَ للدنيا وللدين معقلاً
ومَجْدُك عالٍ لا ينال سَنامُه
لو كان عندك ما عندي من الكمد
الشاعر: محمد بن حمير الهمداني (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

لو كانَ عندك مَا عندي من الكمدِ
مَا نمتَ يا ليل عن ليلي وعن سهدي
ولَوْ وجدتِ كوجدي يومَ ذي سَلمٍ
لما رحَلْتَ ولكن أنتِ لم تجد
أشكو هواك وأشكو أن يفارقني
ومَنْ يحبُّ فراقَ الروح للجسد
أنت الطبيبُ وأنت الداء واعجبٌ
مَنْ عَلّم الظبي يسطو سطوة الأسدِ
ما إنْ مَرَرتُ بواديكم وأثْلِكُمُ
إِلاَّ وجدتُ له برداً على كبدي
فلاَ تحدّثَ ركبٌ عن بلادكم
إِلاَّ وَضعتُ على قلبِي الجريح يدي
ردّوا عليّ فؤادي في هوادِجِكم
حَولتُ عودته عنكم فلم يَعدِ
اوَوَدَّعوني توديع الْشقيق فما
كان الْفراقُ ولاَ التوديعُ في خِلَدي
لو أنّ ما بي بالحادين مَا زَجَروا
حُمْرَ النِّياق وبالاجمال لم تَخِد
لو أنّ ما بفؤادي يومَ فرقِتكم
بالماء لم يَجْرِ أو بالنار لم تَقَد
قال العذولُ تجلّد ضَلةً وغوى
من أين أجمعُ بين الحزنِ والجَلَد
يا رائدَ الريح هَلْ عن عالجٍ خبراً
فاقصِصْ عليَّ وَحدّث ثانيا وزد
هلْ أوَرَقَتْ أثلةُ الوادي بشعب طُوى
وهَل طَمَا موجُ ذاك المشرب البردِ
مَالي أَحنّ إلى أرضِ الجُناةِ ومَا
قومي بتلك ولا أهلي ولاَ ولدي
لولاَ الفقيه ومَاضٍ من لطائفه
لكدتُ أتلَفُ بين القُربِ والبُعُدِ
أسلاَني ابنُ حسينِ مُذ نزلت به
عن الظعون وسجع الطائِرِ الغَردِ
رحب الجَنانِ بَجِيَليٌّ خلاَئقُه
أذكى مِن المسكِ أو أحلى من الشَّهُدِ
هو الشَّفِيقُ إذا قلت الشقيقُ قسَا
هو الجوادُ إذا مَا الْغيثُ لم يجُدِ
مبارك الوجه يَدري من فطانتِه
فطانةَ اليومِ مَا يأتيه بعدَ غدِ
في كلّ يوم يُنادي يا عفاةُ فِدوا
إلى السَّماح ويدعو يا عطاش ردوا
غيثٌ لَمُرتبعٍ غوثٌ لمنتَجَعٍ
أنسٌ لكلّ غريب الدارِ مُنْفرد
مَنْ مالَ عنه فقد ضَلَّتْ ركائبه
من أهتدي بابي عبد الإله هُدى
لا يسئلُ الركب عنه إِنَّ غُرتَه
هي الصباحِ وَمَا صُبْحٍ بمنجحدِ
اللهُ ألْبَسه مَا لَيسَ يُخِلقُه
فليسَ يبرحُ في أثوابه الجُدُد
والله أكرمهُ والله عظَّمَهُ
فما يحاذر مَسَّ النقصِ مِنْ أحد
سِرْ حيثُ شيئتَ وخيّم مُكنتفٌ
في ذمّةِ اللهِ في هَديٍ وفي رَشَد
إذا حَلَلَتَ بأرض أعشبتْ وَرَبت
والعِقْد يحْسُن فوقَ الجِيدِ ذي الجَيَدِ
ذكَّرت بالله في دهر به غَفَلَتْ
كلُّ القلوب لما تُصغي إلى الفَندِ
وَكم أَساء مُسيىءٌ فاغتفرتَ لَهُ
ولم تَبِتْ بفؤادٍ عنهُ مُنْعَقِد
مَا زِلْتَ تعفُو وتصفو إِنْ همُ عثروا
عَفْوَ الكرامِ وتُدنى كل مبْتَعد
إنْ يُغْضِبُوك فذوِ حلمٍ وتغطيَةٍ
أو يقصدوكِ ففي أمْنٍ وفي رغد
لولا رِضاك لأمْستْ أمَّةٌ بَدداً
لازلتَ تجمعُ شمْلَ الأُمة البددِ
رِفقاً بهم وانْعطافاً لاَ عدمت فقد
يعفو الكريم وحَدُّ المشرفي ندي
إذا رأيناك قلنا ذا ابنُ أمِنةٍ
في بطن يثرب حيًّا غيرَ مُفْتَقدَ
ما زال حبُّكِ دِيناً في أوائلنا
وفي البنينَ فحبُّ الشيخِ كالولدِ
فلا عدمنا زمانا أنتَ غرّتُه
ولا عَدْمنَاك فيه مدةَ الأبد
ما إن تذكرت أيامي بذي سلم
الشاعر: محمد بن حمير الهمداني (العصر المملوكي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الميم (م) 

مَا إنْ تذكَّرتُ أيامي بذي سَلم
إلاّ مزجتُ دموعي مِن أسىً بدَمِ
ولا حكَى لي قومٌ باللّوى خِيَمٌ
إلاّ وناديتُ وآشوقا إلى الخيم
يا بانةَ العَلَم الغربي فوقَ قُبا
ما حالَ جيراتِنا يا بانةَ العَلمُ
وكيفَ أخدارُ لَيْلَى بعد رحلتنا
سَقَى معَاهدَ ليلى واكفُ الدَّيم
قالوا شُغلْتَ بليلي وهي فارغة
فقلتُ ليسَ المُعَافى مثلَ ذي سِقَمِ
قالوا فزارتك كَي تُبْرى فزدت ضَنىً
فقلتُ برْدُ لِماها زاد في ألمي
مَا إن يحِنُّ إلى الأوطان مُغْتربٌ
إلاّ حَنَنْتُ إلى أيامي القِدَمِ
قالوا المِشيبُ وقارٌ قُلْتُ طَيْشْي
إلى العُقَار وذاتِ الدّل والحَومِ
والطيْرُ يُبكرُ إذا خيطَ الصَّباح بدى
لرزقها وأنا للكاس والنَّغمِ
ولو اراد متابي مَا ذرى وبرى
لإِبنة الكرمِ يتلوها ابنتُ الكرمِ
فيُونُسٌ بعدَ بطنِ الحوتِ خلَّصَهُ
وحَلَّ عُقْدةَ موسى صاحبُ الكلمِ
مَا كانَ أحسنَ أيامي وَاطيبَها
يا ابنَ الحسين رفيع القدر والهممِ
وصَاحبُ الخَضْرِ كم لي قد رَعَا ودَعا
فصرتُ أفْصَحُ مَنْ يمشي على قَدِم
كنّا إذا مَا التقينا والفقيه بها
كنّا لجملةِ ذاك القومِ كالخَدَمِ
يا رحمةَ الله لا تنْأي ضَرائِحهم
ويا غَمَامُ عليها حُلّ وانسجمِ
ويا رياحَ النَّعَامى باكري سَحَراً
تلك القبورَ وقولي يا قبورُ عمي
جِيْرانَنَا مِنْ قديم الدهر سَادَتنا
ونحْنُ مِن نعم الساداتِ في نِعمِ
حياك بعدي صوب المزن والديم
الشاعر: محمد بن حمير الهمداني (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية الميم (م) 

حياكَ بعدِيَ صوبُ المزُن والدّيم
ولا عَداك مُلِثٌ منه مُنْسَجِمُ
هَلْ عند رَبْعِكَ مِنْ سُعدى بني جُشْمٍ
عِلْمٌ وكيفَ كَثِيبُ الرَّملِ والعَلِمُ
أرَملَ رَامة حَلّوا أمْ بذي سَلَمِ
يا أخت رَامة الحُلاّلِ والسّلمُ
كانوا رِفاقي والدُّنيَا مُفَرَّقَة
فما يدومُ بهاً بُؤْسٌ ولا نِعَمُ
وكنتُ صَاحبَ سُعْدى وهي صاحبتي
والدّار دانيةٌ والشمْلُ مُلتئمُ
ومَا وِسَادي إلاَّ دُمْلجّ ويَدٌ
منها وما افترقا منّا فَمٌ وفَمُ
وبعدَ ذلك من تفريق أُلْفتِنا
سعى السعَاةُ وزورٌ كلّما زعموا
يعقوبُ أصلُ عماه فقدُ يُوسِفه
وليس يوسفُ في يعقوبِ يُتَّهَمُ
فما يضيعُ صَديقٌ مَنْ يُصَادقُه
لكنّها أَمَمٌ تسعى بها أمَمُ
يا حادي العيسِ حَرْفاً سيرُهَا خَبَبٌ
وعاسفَ الليل داجٍ لونُه فَحِمُ
وحاملَ الطِّرْسِ والكافورِ أبيضُه
ورقمُ أخره بالمسك منختمُ
حَيِّ المرابعة المَأنوسَ جارتُها
بل العريشُ فثَمّ البيتُ والحَرَمُ
وثمَّ اكرمُ مصحوبٍ وليس له
مولى يحن ومثني الأنيق الرسمُ
فإِنْ بَدا لك فالثم بطنَ أنملِه
وظهرَها فبنانُ الجودِ ثلتثمُ
وقُلْ له حيثُ لا تدري عواذلُه
فالناسُ لو سلموا من بعضِهم سَلِمُوا
بيني وبينَك ما لا بين ذي يَزنٍ
وذي رُعينٍ إخاءٌ ليس ينْصَرمُ
وما لهارونَ مِنْ موسَى أخيه كما
لي مِنْكَ لاَزلتَ موصولاً بك الرحمُ
بجيلةُ ابنةِ عَبْس أنتَ سُّيدُها
وأننّي ابنُ هَمْدانِ الذيْن هُمُ
ولي صَحَائفُ شوقٍ فيك لو قُرئِت
على السَّحاب لمذا كَفّتْ لَهُ دِيمُ
محمدُ بنَ حسين يا فداه أبي
أنتَ ابنُه ولك الأكرامُ والكرمُ
مَا زلتَ تَقْتضِي لُباناتي إذا بخِلَتْ
أيدٍ وتبذِلُ مطلوبي إذا حَرَمُوا
فاغْنَم ثنائي مَهْمَا حاجتي عرَضتْ
فليلَةُ القدرِ رُؤيا تلك تُغْتَنَمُ
فبينَ رؤية عينٍ وانِتباهتِها
يُكْدي الْغنِي ويَغْنَى مَنْ به عَدَمُ
أما سمعتَ بقارونٍ وَمَا جَمَعتْ
كفاه راحَ وراح الذّئب والغَنَمُ
وقد سمعت بشدادٍ بَني إرماً
يَبْغي الخُلُودَ فلم يَخْلُدْ ولاَ إرمُ
الخيْرُ يبقى وإن طال الزمانُ به
والفعْلُ يفنى ويبقى بعدَه الكلِمُ
لولا أراك كنفسي لاَ تردُّ يدي
مَا كان يفتحُ مني بالقريض فمُ
ومَا أظنُّك تنسى حقّ معرفتي
إن المعَارفَ في أهلِ النُّهى ذِمِمُ
يا دار أسماء بين البان والعلم
الشاعر: محمد بن حمير الهمداني (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الميم (م) 

يا دارَ أسماءَ بين البانِ والعَلَمِ
سَقى رُبوعكِ هطّالٌ من الدِّيمِ
يا دارَ اسماء عندي في الحشا ألَمٌ
غالطتُ عَنه فَداوِي بالهوى ألمي
يا دارَ أسماءَ إنْ أهلوك ما ندموا
عليّ فإني عليهم ظاهرُ النّدمِ
هُمْ أرسلوا الطيفَ حتى زارني سحراً
فمرحباً بمزارِ الطيفِ في الحُلُمِ
وأنّ أيْسرَ حقٍ أَنْ أزورهم
سعياً على الراسِ لا سعياً على القدمِ
هم أسقموني دهراً لا عدمتهم
وليس غيرهم يشفى من السقم
هُم يَتْمُونِ باني قد نسيتُهُم
وقيسُ في حب ليلى غير متهم
إن كان سمعي في أهل العقيق وعى
سوءاً فعاقبه الرحمن بالصمم
أَو كان قلبي يهوى غيرهم فهوى
أوْ كان أبْصرَ طرفي عيْرَهم فعَمِي
هُم يَعتبون ولا أصلٌ لعبتهم
ويعرضون وما الإعراض من شيمي
أخاطب البرق أن يسقي ديارهم
ولو أراد بدمعي أو أراد دمي
ولو أرى لهُمُ نقشاً على حَجَرٍ
قبّلْتُ ذلك حتى يمّحي بفَمِي
بالله يا رَكْبَ نجْدٍ إن عَثَرتَ بِهم
ذكّر أحبتَنَا المَاضين بالذّمِمِ
أقْسِمْ لهم بحياةِ الحُبّ أني لمْ
أنْقض يداً وكفي بالحبّ من قسم
وإن أبَوا فتعالَ أقصصْ لهم خبري
فإنَّ شرْحَ هواهم من قسم
الشعر يحسنه هذا وذاك وذا
وإني كل كلامِ الناسِ مِنْ كَلِمِي
ومَا استزدتُ بشيبِ الرأس منقصةٌ
فالبازُ مخْلَبُه يَدمي مع الهرمِ
ولا نَكِرْتُ حقوق الأصدقاء ولاَ
دعيتُ مذ كنت قطاعاً لذي رَحمِ
يا سَعْدُ عُج بي على القبرين وابك معي
عليهمَا وعلى أيامِنا القدمِ
أيامَ كنتُ وكانوا جيرتي وَأنَا
أهْدِي إلى البجلي المدحَ والحَكَمي
أيامَ مَا ضَمَّنا لي في حياتِهما
بأنَّ حبلي منهم غيرُ مُنْصَرمِ
وبعدَ ذا أوْصَيا بي كلَّ نسلِهما
أنْ لا أباع بمبخوسٍ من القيمِ
أيامَ أمْسَك ذ زندي وذا عِضدي
وأمّناني حتَّى صرتُ في حرمِ
محمدُ بن حسين لا شبيهَ لَهُ
إلاّ الذي كان يُدعى سَيدُ الأمَمِ
محمدُ الحكمي والخِضْر صاحِبُه
كما اسمه برسول الله خيرُ سَمي
إذا جَهَنَّمُ ثارتْ واستغثَتُ بِه
قالوا لقد طفيت في سيله العرم
فقلتُ إنْ سَلَفٌ غابوا بقي خلَفٌ
يُعِيْضني منهمُ الوجدانُ والعَدمِ
أو لاد ذاكَ وهذا يُحْفَظون بهم
فما عدا لهمُ ذئبٌ على غَنمِ
وإن فقِدنَا سمييَّ أحمدٍ فلَقد
منهم أعَضْنَا عليًّا عالي الهممِ
ومَن كمثلِ عليّ بن الحسين ومَا
كلُّ السّباع كليثَ الغاب في الأُجُمِ
ومن كمثل علي أو موازنه
كل الحديد فداء الصارم الخذم
شياد مجدهم طلسم سعدهم
كبش الكتيبة منهم فارج الفم
يلوون منه على قيَس بن عاصم بل
عَمْرُ الَّذي مَاله جارٌ بمهتضَمِ
يَدعُونَ منه إذا مَا الخطبُ نالهم
أحمي حميٍّ عليهم حينَ لَيس حمي
وكلّما أجْدبُوا واستسقوا بطلْعَتِهِ
فالغيثُ يمطرُ مُنْهَلاّ بمُنْسَجمِ
بَني الفقيه أدامَ اللهُ نعمتُكم
فإنني بهم مَا دمتُ في نِعَمِ
فما بقا بعد هذا اليوم مُعْتَبةٌ
الأرض قد طهرت والخيل في اللّجمِ
أسمعت عن حادي الركائب إذ حدى
الشاعر: محمد بن حمير الهمداني (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الألف (ا) 

أسمعت عن حادي الركائبِ إذ حدى
أأغار يومَ مُحَجّرٍ أم أنَجَدَا
ورأيت برقَ القبلتين وقد سَرى
وسمعتُ وُرْقَ البانتين وقد شدا
هم بشّروني أنّ لَيلَى عاودت
أوطانَها والأنس عاد كما بَدا
وحكوا بأنّ الشعبَ عاود سلسلاً
بوُروده ففدَيتُ ذاك الموردا
أهْلاً بركبِ العَامريّة قادماً
فلَقد ببرد لقائه بَلّ الصّدا
قد كنتُ بعدَ رحيلِهم مُتَوَحشاً
فاليومَ أُخْطرُ في المعَاهد مُنْشدا
هي جارتي خِدري بجانبِ خِدرِهَا
فتبَاعدتْ وغدوتُ عنها مُبْعَدا
وبكلّ ليلٍ ما يزال خَيالُها
يزْدَارني فيسلّ مئرزه الندا
مُتَعَسِّفاً نجدَ الحجاز وبَعْدَه
غورَ الحِمي فأعجبْ له كيفَ اهتدا
يا رائحين ذُؤالِ وهي مَوطِنٌ
أبتِ السيوفُ لجارها أن تُفْهَدا
عُوجُوا الركابَ بقُرة العين التي
تلقون فيها مكةً والمَسْجِدَا
بل عَرّسوا بابن الحسين وقبِّلُوا
منه الجبينَ وقبّلُوا منه اليدا
فإذا عليٌّ رأيتمُوه فانشُروا
أنْ قد رأيتم يثرباً ومُحمَّدا
ذاك الإِمامُ ابنُ الإِمامِ وإنّهُ
لأخو الإِمامِ بهدى ذلك يُهْتدى
ذاك الذي مذ غابَ أحمدُ لم يُرى
في الأمّةِ البيضَا يخلفُ أحمدا
الله ألّفَ شملَهم ببقائه
فالله يحمي الشملَ أن يتبددا
الله مَدّ على الخلائق ظِلَّهُ
ببقائه فهم الجميعُ له الفِدَا
سَدَّادُ أحوالِ الإمامِ بفضلِه
لا زال محمودَ المقامِ مُسَدّدا
مَا في التهائم غيرُ من يَدْعُو لَهُ
الله يصرِفُ عَنه أسبابَ الردى
ونفوسُهم لأبي أبي بكرٍ وِقا
ودُعاؤهم أن لا يزال مُخلّدا
إني أبا عُمَرٍ إليك لشيّقٌ
شوقَ العطاشِ إلى الزلال المبردا
منذ أخبروني أنّ جِسْمكِ مُسْقَمٌ
سعروا بأعصابي الحريقَ المُوقدا
وَوَدتني في الرائحين لكي أرَى
كالقومِ منظَرَكَ السعيدَ فأسْعدا
لكنّ ثناني العجزُ دون رِفاقتي
فبعثتُ طِرسي والثناءَ السرمدا
يا ليتني في مَا يريك وليْتني
في الرّكبِ إذْ قطعوا إليك الفدفدا
حجوا وزاروا إذ حِرُمْتُ وإنني
لا عدّ لي حقاً عليك موكدا
يا قرة العينِ أفخري شرفاً به
فالجوُّ يشرقُ بالهِلاَلِ إذا بدا
يا ربّ عاف لنا عليًّا واشفه
عَجلاً وسلّمه وجنبه الرّدى
إنا لنرضَى أن تفوتَ نفُوسُنَا
ويكونُ عُمْرُ ابنِ الحسين مجدّدا
هو فخرُ دُنيانا وعُمْدةُ دِيْننَا
جَمْعاً وليس لفضلِه أنْ يجحدَا
يا ركْبَ خصّوه بألفِ تحِيّةٍ
عني وحيوا ربْعَهُ والمسجدا
أنْبُوه أنّي من اقل عَبيدِه
والسيّدُ الحامي يحوطُ الأعْبُدَا
فليسْأل الرحمن دارَ الخُلْدَ لي
فاللهُ أسألُه يُطيِل له المَدى
وعلى جماعتِه السّلامُ فإنّهُم
مثلُ النجومِ من اقتدى بهم اهتدى
حييت يا وادي الحمى من وادي
الشاعر: محمد بن حمير الهمداني (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

حُيّيت يا وادي الحِمى مِن وادي
وَسَقى معَاهدَكَ الغمامُ الغادي
كانت سُعادُ مُقيمةً بك إنّها
رَحَلتْ فوآ أسفي لبُعْد سُعادِ
حَدّثَتني عن أهلِها وبلادِها
كرّرْ عليّ حديثهَم يا حادي
وأردتُ دمعي أن يكف فخلني
فالدمع دمعي والفؤَادُ فؤادِي
قالوا فسَدتَ وقد مضَى زمن الصِّبَا
اللهُ يُصْلحُ لو أراد فسادَي
أنَا قد ضَللتُ ولو أراد لَقد هدى
فهو المضلّ بعلِمكم والهادي
أنا جارُ هاتيك القبور ومَسكني
كُثُبٌ وكلٌّ يَعْرِفون ودآدي
فمحمّدٌ ومحمَّدٌ وعليَّ لِيْ
أطوادُ عِزّ أيما أطواد
دنياي حاطوني بها ورفاقتي
ومطيتي هي من أولاك وَزادي
وأنا السعيدُ بحبّهم وبقُرْبهم
من لا يحبّهُم شقيٌّ مُرادِ
غابوا فأنسني عليٌّ وَرَاءهمُ
ففديتُه قرباً بغير بعادِ
وأمنتُ من جور الزَمان بوجهه
وبلغتُ غاية بُغْيتي ومُرَادي
وهدايةُ الله العَمى مِن ناظري
وهُدَى الورى وكفى به من هاد
رَجُلٌ ضِياءُ جبِينِه ونوالِه
قد عَمّ للأغوارِ والأنجادِ
يَهَبُ المِئين من الألوفِ وحَاتمٌ
يُمناهُ قابضةٌ عَلَى الأحادِ
ملأتْ فضائلُه البلادَ ومالُه
المجموعُ مُلكُ أياديَ الوُفّاد
ما زال رَبَّ مكارمٍ ومراحمٍ
ونباهةٍ عفافةٍ ورشاد
وعَلَى عليٍّ بن الحُسينِ توكلي
وإليه من بعدِ الإِلهِ معادي
الموجد السِّرِّ القديمَ وجملَة
الأسرار موجودٌ وراء الإيجادِ
كالبحر في علمٍ وفي كرمٍ وفي
حِلْمٍ كراسِخ شامخِ الأطوادِ
كالشّمس في الإشراقِ نورُ جبينه
الوضّاحِ أو كالبدرِ وسط النادي
أمَّا أنا فسعدتُ حين مَدحتُه
حتى طُروسي أُسْعِدَت بمدادِ
لا تجعلوا لعليّ نَدًّا إنّهُ
عالٍ على النُّطراء والأنداد
كم قد أظلّ الناسَ واسعَ جاهه
كم شادَ بل كم سَدّ كلَّ سدادِ
فجميعُ سرِ حسينٌ سِرّ محمّدٍ
فيه وعِزُّ الغاب بالأسادِ
بعث النبيّ إليه إن صل أُمتي
فلأنتَ بعدي أجودُ الأجوادِ
وإذا دُعيتَ فكُنْ سريعاً مُنجداً
فلأنْتَ بعدي أمجدُ الأمجادِ
سَدّدت أحوال القبائل عن يدٍ
بَلْ حُطتَهُم فجميعُهُم لك فادي
يا مفخراً لعُواجةٍ ولأهلِها
إذ أنْتَ بالأفق الهلالُ الهادي
سَرْدَقْتَها خَنْدَقتها مَنَّعْتَها
والله ما يعدُو عليهَا العَادي
والكلُّ مَحْفُوطٌ بسرك طالما
مَنَعُوا بني العباس عن بغْدادِ
أنا يا عليُّ ونسْلُ حمير كلَّهم
مَهْمَا سُئلتَ فقل أولاك عبادي
هل تخبرن سقاك الغيث يا طلل
الشاعر: محمد بن حمير الهمداني (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر البسيط,  قافية الألف (ا) 

هَلْ تُخبِرنْ سقاكَ الغيثُ يا طلَلُ
عن آلِ ميّةَ بالجرعَاء مَا فَعلوا
ساروا إلى جبل الرّيان يا بأبي
تلك الظعَائنُ والريانُ والجبَل
وأَهَالَها ظُعُناً أبقت لنا شجناً
وحاكمينَ لقد جاروا وما عدلوا
ودّعتُهم ودُموعي حَشوُها حُرَقٌ
يوم النوى ودموعي ثرة همل
وقلت يا راكب ليلى هاكم كبدي
رهناً برد مطاياكم فما فعلوا
كم ذا أقبّلُ أيْدي العيس منْ كلَفٍ
للظاعنين ومَاذا تنفعُ القُبَل
يا نازحين ولا عَنْ رغبةٍ نزحوا
وقاتلينَ ولا يدرون مَنْ قتَلُوا
وكلّما زجروني لَجّ بي وَلَهي
وكلّما عَذَلُوا لم ينْفِع العَذَل
قالوا أتعشقُ ليلى وهي نَاجِلَةٌ
فقلت كلُّ مليحٍ زانه النّحَل
تا الله أكلُ بعدَ الظاعنين يدي
وابن الحسين لي المعتاضُ والبَدل
بسَّامةٌ وخطوبُ الدهرِ عَابسةٌ
مِطعَامةٌ وبكفَيْ حاتمٍ شَلَل
ترى الوفودَ على أبوابِه زُمراً
وللوُفود وفودٌ كلَّما نزلوا
لولاَ محمدُ كانَ الدِّينُ منطمسٌ
وفرقةُ العِلم قد ضاقت به الحيَل
أهدى به اللهُ كلَّ الخلق قاطبةً
والهدي منه بحبل اللهُ متصِل
لاَ ينكر الشرقُ والغربُ القصيّ لَهُ
فضلاً ولا مَنْ حواه السَّهْلُ والجبل
قطبٌ له قبل الكونِ تقدمة
فما تقدمه كون ولا أزل
سِرٌّ تمخض علمُ الغيب عنه فمَا
من الأسرّة مَنْ منهم لَهُ مَثل
محمدُ ابنُ الحسينِ البَرّ صَاحِبُهُ
محمدٌ صارم ما إنْ له فلَل
بدران بالبدرِ من نورَيهما خلَلُ
معاً وبالشمس من نوريهمَا خَجَل
في كلّ بحرٍ عميقٍ من فضائلهم
فضلٌ عظيمٌ وجودٌ صوبُه هَطِل
الجود والمجدُ فيهم والعَفافُ مَعاً
والحِلْمُ أجمعُه والعلمُ والعَمَل
مَا خابَ فيهم لراجي جودِهم أبداً
يوماً رجاءٌ ولا ظنٌّ ولا عَمَل
يا ليت شعري عن الأحباب ما فعلوا
الشاعر: محمد بن حمير الهمداني (العصر المملوكي)
قصائد فراق, عموديه, بحر البسيط,  قافية الألف (ا) 

يا ليتَ شعري عن الأحبابِ ما فعلوا
هَلْ خيّموا بكثيب الجزع أم رحلوا
وليتَ شعري أذاك الشمْلُ مجتَمعٌ
كمثلِ عهدي وذاك الحبلُ متّصِل
إن باعدُوا فهم في مهجتي قربُوا
أوْ سَافروا فهمُوا في أضْلُعي نَزلوا
أزورهم بعدَ يومٍ بعدمَا ذهبت
لي السنونُ فيبدوا منهم الملل
خَفِظتُ عهدَهم والقومُ ما حَفظُوا
سألتُ عن حالهم والقومُ مَا سألوا
لهم سَهرتُ وهم للغير قد سهروا
بهم شُغِلْتُ وهم بالغير قد شُغِلُوا
أنا وَهُمْ نشبهِ الاعشى وخَلّتَهُ
وقُوله بينَ أربابِ الحجَا مَثَل
علقتُها عَرضاً وعُلّقتْ رجُلاً
غيري وعلّقَ أخرى ذلك الرجل
عَسَى تُديلُ الليالي من قساوتها
تعّطفاً فالليالي للورى دُوَل
يا أهل زينبَ مَا فقري يدومُ ولا
غِنَاكُمُ بلْ أرى الحالاتِ تَنتقِل
كم جَفّ شطٌ وكان النيل يكْنُفهُ
وكم قفارٍ سقاها الوابلُ الهَطِل
لله دَرِي ما أنكرتُ معرفةً
ولاَ جحدت ذوي الأحْسَان مَا فعلوا
ولا كفرت صنيعاً مِن صَنائعهم
ولا غمَطُتُ لما أوْلُو ومَا بَذلوا
ولاَ عداني عن شيد العلاَ عَدَمٌ
ولا ثناني عن بذلِ الْندى عَذَل
ولا أضعْتُ لما قالَوا ومَا حفِظُوا
ولا قطعْتُ يدَ البِرَ التي وَصلوا
تزيدني قسوةُ الأيام طيبَ ثنا
كالمندلِ الرطبِ حيث النار تشتعل
وكيفَ أجحد مِنْ شَيْخي عواجية
فضلاً به تشهدُ الأفاقُ والسُّبُل
ولست أنكر أشياخاً إذا سئلوا
أعطوا وإن طال ما أعطوا وما سئلوا
منذ كنْتُ مَا حُجبوا عني لعارفة
يوماً ولا شِربُوا دوني ولاَ أكلوا
أسرة كبدور التم طالعة
أنوارها في ظلام الليل تشتعل
لاَ تضِربَنّ بهم في فضلِهم مثلاً
فما لهم في البرايا يُضْرَبُ المَثَل
فما يشابههم في الفضلِ من أحد
من البرِيّةِ الاّ الأنبيا الرُّسُل
عليّ مِنْ مِحَنِ الدنيا لهم ظِلَلُ
ومن أولئك في الأخرى على ظِلَل
إنْ قلتُ أنهملي يا سحُبَ جُودِهم
عليّ بالجود ضلّت وهي تَنْهَمِلُ
مَا شاب مذ منحوني صفو ودّهِم
في اللهِ لي منه لاهمِلٌ ولاَ مَلَلُ
ومِنْ أبي أحمدٍ في منزلي كرَمٌ
أثنى به حيث مَا سارت به الإِبلِ
مَا زرتُه قطَّ إلاَّ خِلْتُ راحتَه
في منزلي وصلَتْ من قبلَ مَا أصِلِ
محمَّد بنُ الحسين السمحُ والدُه
والنّحْلُ منه لعمري يُولد العَسَل
بجيْلة بكم طالت كما شَرُفتْ
فِهْرٌ بإحمدَ ليس الجهلُ يَنْجَهِلُ
أمَّلْتُ فيك على ما كنت أعهدُه
زيداً وفيك لعمري يصدقُ الأمل
ولم تَزلْ في نعيم مَا هَمَا مَطرٌ
أو ما سرى قمرٌ أو مَارسَا جَبَلُ
يا دمنة الحي أين الحي من ثعل
الشاعر: محمد بن حمير الهمداني (العصر المملوكي)
قصائد غزل, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

يا دمنة الحيّ أينَ الحيُّ مِن ثُعَلِ
وأينَ سِرْبُ حُداةِ الأينْقِ البُزِلِ
واهاً لها إبِلاً يومَ النّوى حملتْ
أرْواحَنا فهي أَنْضاءٌ مع الأبلِ
قبّلتُ أيدي مَطاياهَم لأحبِسها
عنِ المسيرِ ومَا يَشْعُرنَ بالقُبَلِ
وقُلْتُ يا ركَبُ ليلَى عرّسوا فعَسَى
تُثْنَي القلوبُ إلى عاداتِها الأُولِ
وأينَ مني لَيْلى بعدَمَا نزحتْ
وخلفتني مَوقوفاً على الطّلَلِ
ما أعْشَقُ الدارَ لولا حُبُّ ساكنِه
ولا الظعَاينُ لولا رَبَّةُ الجمَلِ
ما كان أحسنَ عيشي لو تقاربَ لي
أهلُ العقيقِ وكان الشمْلُ لم يَزَلِ
خَلّ الملاَمَ وعَلّلْني بذكرهُمُ
فربّما صَحّتِ الأجسامُ بالعِلَلِ
بالله أندبْ قوماً بالحِمى رَحَلوا
ولاَ أقولُ لشيءٍ فاتَ ليْتَكَ لي
ولا سوى ابنِ الحسينِ أستميحُ يداً
في لُجةِ البحر ما يُغْني عن الوَشَلِ
لا تطلبّنَّ يقيناً بعدَ رؤيته
في طلْعَةِ البدر مَا يُغْنيك عن زحَلِ
اللهُ أكبرُ هذه يثربٌ عرضَتْ
للزائرينَ وهذا خاتمُ الرُّسلِ
إذا الُسُّراةُ أضلّوا قالو قائلهم
أما ترونَ ضياء الكَوكبِ البجلي
سيروا إلى الطُّورِ والوادي ودوَنكم
نارُ ابن عمرانَ مَوسى ليلةَ الجبلِ
فثمَّ ابلجُ تثَني الخيَلُ دعوتَه
شُوسا وتقصف أعوادَ القنا الذبلِ
مُبارك الوجه ما أن حَلّ في بَلدٍ
الاَّ أقامَ قامَ العَارضِ الهطلِ
يأوي الورى زُمَرِاً منه إلى زمرٍ
ولن تزال إليه الوفد في زجلِ
يا خيرَ من حَملَتْ أنَثى ومَن وضعَتْ
وخيرَ حافٍ على الدنيا ومنتعلِ
دعه وذكر النازحين إلى الحمى
الشاعر: محمد بن حمير الهمداني (العصر المملوكي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الألف (ا) 

دَعْهُ وذكرَ النازحينَ إلى الحِمَى
واتركه يبكي بعد رِحلتهم دَما
هم فارقُوه فأرّقوه فأنْ شَكا
وبكا فللمجروح أنْ يتألمَا
بَكَرت كتائبُهم فابكر قلبُهُ
في الحيّ يتلو الركبَ حيث تيمما
إن ينجدوا يُنجدْ وراءَ ممطيّهم
أو يُتْهموا قصدَ الغوير فأتهما
أو ينجعوا يمناً تيامن شَوْقُه
أو يَشأموا عادَ الشقي فأَشأمَا
يا سُعْدُ هل عن آل مَيّةَ مُخْبِرٌ
فعَسَاكَ تَشعْبُ ذا الفواد المغرمَا
حدّثْ وزدْ حَدّثْ عليَّ بذكرهم
فلّربَّماْ خَيرٌ بِهِ تَروي الظما
ولقد أسفْتُ لبَيْنهم ولبُعْدهم
ولقد ندمتُ وحقّ لي أنْ أنَدمَا
ومن العَقائل في حدوِج مطيّهم
شمسٌ يُقَبِّلُ نعْلَها بدرُ الْسّمَا
ومنيرةَ الخدّينِ أظلمَ شعرُهِا
والحسُنُ يَقْتلُ إن أنار واظلما
لو عاد لي الزمنُ القديمُ على الغضَا
ما هَمَّ جَفني بالدموع ولا هما
لو لمْ يَسرْ أظْعَانُ ميةِ لم أَبُحْ
يوماً ولم أفتحْ بقافية فمَا
يا قلبُ لا تأسَف على خلٍّ جفا
فلربَّما قربَ البعيدُ وربّما
ما دام شخصُ ابن الْحسين فلا تبَلْ
عن ظاعنٍ وَلّى وَلاَ رامٍ رمى
مَا دام ساحاتُ الفقيه أَهيْلَةٌ
فالدهرُ ليس بواجب أن يُذْمَمَا
إنّا لفي خير بظلَّ محمد
ومحمدٌ أهلُ الحميّة والحمى
تلْقى الغِنى وتحوزُ أسبابَ المُنى
إنْ نَحْنُ سلمّنَا عليه وسَلما
وإذا تحكّمْنَا عليه فواجبٌ
ضَيفُ الكريم يجوزُ أن يتحكما
متبسم للزائرين ومَالَهُ
يبكي دماً مَهْمَا رءاه تبَّسمَا
ابياتنا تُحمَى بجانبِ بيته
والليْثُ ليس لجاره أن يُهْضَما
مَا جئتُ إلاّ شاكراً ومجدداً
عَهْداً وحسبي أن أشير فتفْهمَا
يا ابنَ الحسين وأنت وجه لم تزل
تُجْلَى برؤيته العيونَ عن العمى
إن كان رَبّ القبر أوْسط يثربٍ
أوصاك فاحْفظ حظّنَا أنْ يُقسما
حَسَّانُ منكم آل بيت محمدٍ
وبحقِ خادمِ مجدِكم أنْ يُخْدمَا
لو قيل لي سَلْ مَا أردت من المنُى
مَا أخترتُ إلاّ أنْ تدومَ وتسلماَ
يا سعد هل عن أهيل النجد أخبار
الشاعر: محمد بن حمير الهمداني (العصر المملوكي)
قصائد شوق, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

يا سعْدُ هلْ عن أهَيْل النجدِ أخبار
فللأحاديث إقبالٌ وإدبارُ
حَدّث عليَّ بما قالوا لتطربني
فقد رضَيتُ بما قالوا وإن جاروا
هُمُ الأحبّةُ إن شطوا وإن قربوا
لانهم لبقاعِ الأرضِ أنوْارُ
أن يذكرونا كذكرانا لهم فلقد
حَلوا القلوبَ وسَارتْ حيثُ مَا ساروا
انْ قربونا فبالتقريب قد عُرِفُوا
أو آثرونا فشَرطُ القومِ إيثارُ
يا سَعْدُ يا سَعد أذّن بالرحيل وقل
أنّ المحبَ لمنْ يهواه زَوَّارُ
وأنت يا حادي الأظعَان غنِّ لنا
لنقطعَ البيدَ والسّمَّارُ سُمَّارُ
حَتّى إذا شاهدت شطى عواجة قف
وانزل بها فبهالله أسرارُ
وَطُفْ سُبوعاً وكَررْ في شوارعها
كيلا تمسك فيها النار والعارُ
ونادِ يا ابنَ الحسين يا أخا خَضِر
إنّا لكم دون كلّ الناسِ أنوارُ
وَمِل إلى سِرّ توحيد الآله وقف
عند القبورِ ودمعُ العين مدرارُ
اسْتَنْقذونا فانا غَرسُ نعمتكم
إنّ الممكَّن نَهّاءٌ وَأمَّارُ
لله آية سؤدد وجلال
الشاعر: محمد بن حمير الهمداني (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

لله آيةُ سؤددٍ وجلال
حملوه من فوق السرير العالي
مَاذا تداولت الرقابُ عشيةً
من بدر أندية وبحرِ نوالِ
كنتَ الجَمال لَكلّ دهر باطل
فاليومُ عُطّلَ كلٌ دهرٍ خالي
مَنْ للعظائم إنْ فُقِدت يُزيَلها
عن حالها ويفك كلَّ عقالِ
يا ابن الحسين وكم أجبت قبيلها
الشاعر: محمد بن حمير الهمداني (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

يا ابن الحسين وكم أجبتَ قُبَيْلها
صَوْتي وكم أصغيتَ عند مقالي
كانتْ بكَ الأوقاتُ وهي مُنِيرةٌ
فاليومَ أيامُ الغوير ليالي
فَقِدتْ سهامُ سهولُها ونجودُها
بك ذروتي حبلٍ من الأجبالِ
كانَ اللَّهيفُ إلى ظِلالك يلِتجى
فاليومَ قد أضحَى بغير ظِلالِ
قد كنتَ بَرَّاً للجميع ووالداً
للشيْبِ والشّبانِ والاطفالِ
فاليومَ ضَاع السِربُ بعدَ رعَايةٍ
سَلَفَتْ وبُتَّ الحبلُ بعدَ وُصَالِ
لا الأثلُ مِن شطى سَهامِ بمُعْشبٍ
والماءُ حتّى الماء غيرُ زلاَلِ
والأرضُ غيرُ الأرضِ والدُّنيا سوى
ما كنْتُ أعهدُ في الزمَانِ الخالي
كنت الهِلالَ لغِورها ولنجْدِها
فاليومَ مَشرقُها بغيرِ هلاَلِ
طوْدٌ تصَدَّعَ من بَجيْلةَ بعدَمَا
قد شاد أيَّ معالم ومَعَالي
إنْ يحملوك إلى الضريح فطالمَا
قد كنت عَنْهُم حَاملَ الأثقالِ
أو يدفنوك فلا هواناً إنّمَا
للتُرب مَسْرى العارضِ الهطّالِ
أصْلٌ تركب منه آدمُ وانثنى
فيه عقيبَ الشدّ والتِرحَالِ
بعدَ الثُريا صرتَ في حفر الثرى
والدهرُ يُرْخصُ كلّ شْيءٍ غالي
لو كان غيرُكَ مَا بكينَا إنّمَا
نبكي على الماضي بغيرِ مِثالِ
والعيش أخرُه الفنَاء وإنّمَا
نبكي على الماضي بغيرِ مِثالِ
يَرجو الفتَى طول الحياةِ ولم تَزل
تتحكم الآجالُ في الأمالِ
ونريدُ من ريبِ الزمَانِ سلاَمةً
أسلامةٌ تُلْقى بغير زوالِ
هي عادةُ الأيام أنْ هي ألْبَسَتْ
سَلَبَتْ فَضَالةَ ذلك السربالِ
والعُمرُ يومٌ والنمنيّةُ يَقْظةٌ
والمرءُ بينهما طُرُوقُ خيالِ
بالله يا قبْرَ الفقيه مُحَمّدٍ
هل أنْتَ عن علمٍ بردّ سؤالي
بالله يا قبرَ الفقيه محمّدٍ
مَاذا صَنَعْتَ بوجهه المتلألي
لو أنّ تُربك بالترائب يُشْترى
وازَنْتُهُ المثقال بالمثقالِ
لو كان لي أمْري دفنتُك في الحشا
وجَعَلْتُ صَفَّ اللّبنِ من أوصَالي
ما الرزء في فرسٍ تموتُ وإنّما
رجلٌ بمَيْتَتِهِ مماتُ رجالِ
وآوحشتاه على البلاد تَعطلتْ
وخلَتْ على كُثرٍ من الحُلاَلِ
ما الليالي في تِهامةِ كلِّهَا
طالت وكانت قبلُ غيرُ طُوالِ
عَفَتِ الدّيار فلا ديارُ وغابَ مَنْ
قد كان مالاً للقليل المالِ
فهو الذي قد كان من أخلاقه
بذلُ النّدى وهداية الضلاّلِ
لَهْفِي عليك ومصر عك كُلِّهَا
من أقدَمِين وأوسطين وتالي
لهفَ الصحائفُ والصحافُ ولهفَ مَنْ
طلبَ المآلَ ولاتَ حين مآلِ
ابني الحسين عزاكم بمُحَمّدٍ
قولُ المُسَلّم لا الجليد القالي
مَات النبيُّ وفيه أعظَمُ أُسوةٍ
وصحابُه بينَ الصفي والآلِ
إن يُقبضَ البدلُ المقدسُ منكم
فَلأَنْتم لله مِن أبْدالِ
أوْ يَنْهَدر جبلٌ فمن أبنائه
وبني أبيه أيَّما أجْبالِ
والسرُّ فيكم لا يزالُ ولم تزل
تلقى سجايا الليث في الأشبالِ
خمسون من آل الحسينِ يقومهم
فردٌ عن النَّكات ليس يبالي
مستعصِمٌ بالله بل مستنصرٌ
بالله صَبّارٌ على الأهوالِ
يبقى عليٌّ لكم ويبقى صنُوه
وأبو اعفيفٍ ساحب الأذيالِ
والله يرحم من مضى ويمدكم
بالعمْرَ مَا هبت رياح شمالِ