tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
شق الكمال عليه جيب سواده
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الدال (د) 

شقّ الكمالُ عليه جيبَ سوادِه
وأفاضَ طرْفَ المجدِ ماءُ فؤادِهِ
وتيقّنَتْ رُتبَ المفاخرِ أنها
خفضت وقد رفعوه في أعوادِه
وانهلّ دمعُ الغيثِ بعد مُصابِه
أسفاً عليه وكان من حُسّادِه
واعتاضتِ الأطيارُ من تعريدِها
نوحاً يُبين الحزنَ في تَردادِه
ويدُ الدجى منذ استقلّ سريرَه
نفضَتْ على الإصباحِ صِبغَ حِدادِه
خلعَ الشبابَ وما انقضتْ أيامُه
وأبى لباسَ الغصن من أبرادِه
وأظنّهُ هزّ السماحَ بعطفِه
كرَماً فقسّمَهُ على عُوّادِه
بدرٌ تغشّاهُ الكُسوفُ وطالما
ضاءَتْ سيادتُه بأفْقِ سوادِه
ومهنّدٌ ما كُنتُ أحسَبُ قبلها
أنّ التُرابَ يكونُ من أغمادِه
صالَتْ عليه يدُ الزمانِ ولم يزَلْ
بنَوالِه يحنو على أولادِه
وتحكمتْ فيه المنونُ وطالما
حكمتْ ببيضِ ظُباهُ في أضدادِه
بالأمس كنت أقولُ أُنشدُ مدحَه
وأرجّع النَغَماتِ في إنشادِه
فبأي لفظٍ أستطيعُ رثاءَهُ
إن لم أمُتْ فخرِسْتُ عن إيرادِه
أما الزمانُ فقد تعطّلَ جيدُه
قُلْ من فرائدِه ومن إفرادِه
كم صارمٍ ملقًى بعاتقِ صارمٍ
بصُعودِه أو دافعٌ بصِعادِه
كم صارم ملقى بعاتق صارمٍ
أنخشى عليه ونجده ونجاده
هيهاتَ أن يَثْني المنيّةَ مانعٌ
بصعوده أو دافع بصعاده
شدّتْ فخلِّ الدهرَ عن شُدّادِه
وعدَتْ فخلِّ قبيلةً عن عادِه
سفرٌ جميعُ الناسِ ممتحَنٌ به
ويفوزُ فيه من التُقى من زاده
عجباً لمغرورٍ بدارِ سفاهةٍ
عما يبلّغُه لدارِ رشادِه
أيرى البقاءَ وقد رأى ما كان منْ
آبائه الماضينَ أو أجدادِه
هذا أبو عبد الإلهِ مخلَّدٌ
إنْ كان خُلِّدَ سيّدٌ لسَدادِه
ولقد يموتُ المرءُ قبل مماتِه
ولقد يعودُ المرءُ قبل مَعادِه
ذهبَ الذي كنا نقولُ لضيفِه
روحٌ نفوسُ الخلقِ من أجسادِه
ما أحسنَ الذكرَ الجميلَ فإنه
روحٌ نفوسُ الخلقِ من أجسادِه
ذهب الذي كنّا نقولُ لمنْ رَوى
خبرَ الأفاضلِ نُصَّ عن إسنادِه
من للمُسائلِ في المسائل بعدَه
عُرْفاً ومعرفةً بقدْرِ مُرادِه
لولا رجاءٌ في رجاءٍ ما اعتلى
للشّرْعِ ضوءُ عَمودِ وعِمادِه
حملَتْ به أمُّ السيادةِ ماجداً
رسمةُ الرئاسةِ فيهِ من ميلادِه
ومهذّبِ الألفاظِ يُنسي دهرَهُ
سحبانَ وائلِه وقَسَّ إيادِه
كذبَ الذي يرمي الزمانَ بأنّه
نزْرُ الفضائلِ وهو من أمجادِه
يا من يعلّمنا العزاءَ بعلمِه
خُذْ بالعزاءِ وأَعفِ من تَرْدادِه
واعْلَمْ بأن محمّداً لم يطْوِه
موتٌ وأنت نشرْتَ من إحمادِه
صلّى الإله على صَداهُ فإنّه
من سِرِّ صفوتِه ومنْ عُبّادِه
وسقى ثراهُ من الغمائمِ صيِّبٌ
ضحِكُ المعاهِدِ من بُكاءِ عِهادِه
ماست فقيل هي القضيب الأملد
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الدال (د) 

ماسَتْ فقيل هي القضيبُ الأملَدُ
ورنَتْ فقيلَ هي الغزالُ الأغيَدُ
ورأتْ بديعَ جمالِها فتبسّمتْ
عن لؤلؤ بمثالِه تتقلّدُ
بيضاءُ روضُ الحُسْنِ منها أخضرٌ
ومدامِعي حُمر وعيشيَ أسوَدُ
فعلَتْ سيوفُ الحُسنِ في أجفانِها
ما يفعلُ الصَمصامُ وهْو مجرّدُ
ومؤنّبٌ فيها كأنّ فؤادَهُ
مما أطالَ هو المشوقُ المُكمَدُ
كاتمتُه أصلَ الصبابةِ جاحداً
وعلى المحبِّ دلائلٌ لا تُجحَدُ
يا هذه إن كنتُ دونَكِ ثانياً
طرْفي ففي قلبي المقيمُ المُقعَدُ
دافعتُ في صدرِ الظنونِ ولم يكنْ
بسوى الثُريّا يُسترابُ الفرقدُ
هل عندَ ليلِ الشعرِ أني نائمٌ
ولصَبوَتي طرفٌ عليه مسهَّدُ
يا ضيفَ طيفٍ ما هَداهُ لمَضجَعي
إلا لهيبٌ في الحشى يتوقّدُ
واللهِ لولا أنني بكَ طامعٌ
ما كنتُ كلَفي بحبّك أرقُدُ
هذي النجومُ وأنت من إخوانها
بجميع ما نصّبته لك تشهد
كم فيكَ عن بلقيسَ من نبأ فهلْ
قلبي سليمانٌ وطرْفي الهدهد
لا تنفِ همّي بالعُقارِ فإنها
أبداً يُثارُ بشُربِها ما يوجَدُ
لي روضةٌ من خاطري ومُدامةٌ
وُرْقُ القوافي بينهنّ تغرِّدُ
وكفاك في فخرِ الأئمةِ أحمدٌ
إنْ قُلْتَ يا فخرَ الأئمةِ أحمدُ
حبْرٌ لنا في راحتيهِ سَحابةٌ
ذابَ اللُجينُ بها وسالَ العسجَدُ
متنوّعُ الأوصافِ من أفكاره
نارٌ مضرّمةٌ وبحرٌ مُزبِدُ
هو واحدُ العَليا وواحدُها الذي
ألقابُه وصفاتُه تتعدَّدُ
فَقْرٌ يُلينُ المشكلاتِ فيستوي
في العِلمِ نِظّارٌ بها ومقلِّدُ
وروايةٌ صحّتْ وسحّتْ فارتوى
من جانبيْها مرسَلٌ أو مسنَدُ
الحمدُ في الطرفين منها واضحٌ
أوَ ليسَ فيها أحمدٌ ومحمّدُ
وفصاحةٌ دعْ عنك ذكرَك من مضى
إنّ المبرِّدَ عندَها لمُبرَّدُ
وإصابةٌ في الرأي تشهدُ أنّهُ
سهمٌ لشاكلةِ الرميّ مسدَّدُ
هذي أحاديثُ الكمال ولم تزَلْ
لجلالِه تُعزى وعنهُ تُسنَدُ
متملِّكٌ في الفُرسِ هضبةَ نِسبةٍ
ما بينَها إلا العُلا والسؤْدَدُ
يا ماجداً قذَفَتْ بحارُ صفاتِه
دُرّاً بلبّاتِ القريضِ تنضَّدُ
لبسَتْ بك الأعوامُ ثوبَ فضائلٍ
خلقَ الزمانُ وذكرُها يُتجدَّدُ
فاهنأ به حولاً يعيدُك يمنه
حولاً تُشدُّ به العُلا وتشيَّدُ
وسمعتَ أنّ القمحَ خُصَّ بقِسمةٍ
ضيزى وتلك قضيةٌ لا تُحمَدُ
لا يستوي الطرَفانِ قومٌ غُيَّبٌ
عند الدروسِ بها وقومٌ شُهّدُ
فارجِعْ الى فضلِ الحُكومةِ بينَنا
هذي الدفاتِرُ والمحابرُ تشهَدُ
هذا مقام أبيك فاسم بمجده
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية الدال (د) 

هذا مَقامُ أبيكَ فاسْمُ بمجدِه
فالشّهمُ يروي عن أبيه وجدِّهِ
ما إن ركبْتَ مقلِّداً بحُسامِه
حتى مشَيْتَ موشِّحاً في بُردِه
ولقد أشَمْتَ الثغر منك مهنّداً
خِلناهُ ذاك العَضْبَ رُدَّ لغِمْدِه
فكأنّ عدلَك أُقحوانةُ ثغرِه
وكأن بأسكَ جُلّنارة خدّه
فاعْقُدْ عليه البدرَ تاجاً وانتظِمْ
زهرَ الكواكب لؤلؤاً في عِقدِه
واسحَبْ بعسكرك السحابَ فبيضَهُ
من برقِه وصهيلَه من رعدِه
من كلِّ مشحوذِ الظُبى كلسانه
أو كل ممتدّ اللواءِ كقدّه
يهدَونَ منكَ بضوءِ بدرٍ أقسمَتْ
أن لا تفارقَهُ كواكبُ سعدِه
جيشٌ تولى النصرُ حملَ لوائه
واستوثَقَ الإقبالَ مُحكمُ عقدِه
حتى إذا صرفَ الصُروفَ وردّها
فجرَتْ بطاعةِ صِرفِه في ردّه
وأفاضَ بين مسائلٍ أو سائلٍ
عذْباً بحارَ الأرضِ نُطفةُ ثَمْدِه
فاستطْعمَ العُلماءَ من أوصافِه
ما لم يبِنْ صبرُ الزمان بشهدِه
حتى لقد رجعوا هناك ورجّعوا
قُلْ كلُّ خيرٍ عندنا من عِندِه
من ندِّه ولو انّهُ متصوّر
من عنبرِ المَلكوتِ أو من ندِّه
متزيّنٌ من نفسه بمحاسِنٍ
هي في الحُسامِ العضْبِ ماءُ فِرنْدِه
ليس الزمانُ لديهِ سُنْدُسُ آسِه
وتذهّبَتْ أعلامُه من وردِه
كفى أميرَ المؤمنينَ مناقِباً
أنّ المعظَّم واحدٌ من جُندِه
هو واحدٌ بالعين إلا أنه
يُربي على الآلافِ ساعة عدِّه
لبسَتْ به الإسكندريةُ لأمَةً
ردّتْ على داودَ مُحكمَ سردِه
فحمى مسارحَها وكانتْ قبلَه
كالغيلِ فارقَهُ مقدَّمُ أُسْدِه
لا تبكِ للإسكندَرِ الماضي فذا ال
إسكندرُ الماضي أتى من بعدِه
يُغنيكَ عن أعراقِه أخلاقُه
كالعضْبِ يُشبه حدَّهُ في حدِّه
شرفاً لدهرٍ قد أتى بك مالكاً
ودّ الزمانُ الحرُّ رتبةَ عبدِه
أصبحتَ تاجاً يستنيرُ برأسه
وغدوْتَ حُلياً تستبينُ بزَندِه
وخلُصْتَ كالذهبِ الخلاصَ ولم يزَلْ
أبداً يَزيدُ بسَبْكِه في نقْدِه
مرضُ الأسودِ الاجتمامُ ورعدةُ الصم
صامِ تُطربُ قدّهُ في قدِّه
والروضُ أفوحُ بالنسيم وطالما
نفحَتْ بطيبِ العودِ لفحةُ وتْدِه
فلكَ الهناءُ وللعُلا بسلامةٍ
لا ينتهي فهْي الهناءُ لحدّه
وإليكَ من حوكِ البديعِ قصيدةً
صمِتَتْ ولكنْ ترجمَتْ عن قصدِه
جاءَتْكَ كالترَفِ الشمائلُ واعِداً
بوصالِه متحفِّزاً من صدّه
دأبَ البديعُ بها فسلسلَ لفظُها
راحاً تؤمّنُ شارباً من حدِّه
فاسلَمْ فذكرُك عارضٌ متعرِّضٌ
ينهلُّ في غورِ المديحِ ونجدِه
لو أنها سمحت بطيف عائد
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الدال (د) 

لو أنها سمحَتْ بطيفٍ عائدِ
نصبَ الرُقادُ لها جِبالةَ صائدِ
لكنها حجَبَتْهُ فاحتجبَ الكرى
عن شاهدٍ وافى بدمعِ شاهدِ
يا ليتَهُ متعاهِدٌ ذا صبوةٍ
لم يُبقِ منه الحبُّ غيرَ مَعاهَدِ
عدِم السُلوّ وما أراهُ بواجدٍ
سبباً يبلّغُهُ لقلب واجِدِ
ومريضةُ الأجفانِ إلا أنها
أعدَتْ شكايتُها فؤادَ العائدِ
أهدى إليّ البينُ وصلَ وداعِها
فمنحتُه ذمّاً بألسُنِ حامدِ
ما زِلْتُ أخدعُها على علاّتِه
حتى قرنْتُ حمائلاً بقلائدِ
ولقد ظمِئْتُ وما ظفِرْتُ ببلّةٍ
من ذاكَ العذْبِ الشنيبِ الباردِ
كان الفراقُ هو التلاقي فانظُروا
ضدّيْنِ قد جُمِعا بحالٍ واحدِ
ونديِّ أُنْس وشّحَتْ أعطافَه
دُرَرُ الكؤوسِ فهزّ معطَفَ ناهِدِ
عاطيتُ فيه الشمسَ تحت نُجومِها
بدراً تبلّجَ في قضيبٍ مائدِ
وظفرْتُ من ذهبِ المُدامِ بسائلٍ
يحتلّ من ماءِ الكؤوسِ بجامِدِ
في ظلِّ أيامِ السُرورِ كنايةً
عن ظلِّ أيام الأجلِّ الماجدِ
عمرو الحُروبِ لديه غيرُ معمِّرٍ
بل خالدُ المعروفِ ليس بخالدِ
شيمٌ تقسّمتِ المكارمَ فاغتدتْ
فرحَ الوليّ ورُغْمَ أنفِ الحاسدِ
غصبَ الكواكبَ وصفُها فلمجدِه
في صولةِ المرّيخِ ظرفُ عُطاردِ
ذو العَضْبِ والعذْبِ اللذَيْن تكفّلا
قطعَ الوريدِ ووصْلَ ريِّ الوارد
من معشرٍ عقَدوا المعاقِدَ للوغى
وتكفّلوا فيها بحدِّ مَعاقِدِ
ركبوا الجيادَ الجُرْدَ واعتقلوا القنا
فكأنّهمْ أُسْدٌ سطَتْ بأساوِدِ
أغنَتْهُمُ الأرماحُ حملَ مَخاصرٍ
وكفتْهُمُ الأدراعُ لبس مجاسِدِ
ظفَروا لأن أبا المظفّرِ صائلٌ
فيهم بأطولِ ساعدٍ ومُساعدِ
وذكيةُ النفَحات زادَك نشرُها
أرَجاً على طولِ المدى المُتباعِدِ
من قاصدٍ لك والمنازلُ غُربةٌ
بقصائدٍ ملقنّةٍ بقصائدِ
وارَتْكَ من ثغرٍ يسرّكَ أهلُه
عبَروا رُبوعَ جوامعٍ ومَساجدِ
أجريتَ ماء العدْلِ فيهمْ سَلْسَلاً
وأبحْتَهُم منهُ أجلّ موارِدِ
وكسوتَهُم حُللَ الحُنوّ عليهمُ
فغدوتَ أشفقَ فيهمُ من والدِ
منهم بحمدِك والثناءِ جميعهمْ
متوافقون على لسانٍ واحدِ
تعود الطرد بها والطراد
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية الدال (د) 

تعوّد الطردَ بها والطِرادْ
أيُّ جوادٍ فوق متنِ الجوادْ
وكفّ بالنجدةِ أعطافَه
وإنما النجدةُ حيثُ النِجادْ
إن لم يشِبْ فَوْداهُ من هولِها
فدونَها ما شابَ منهُ الفؤادْ
لله ما أسْرى أحاديثَه
بين حِدالٍ سنّهُ أو جِلادْ
إما معان مُروَياتُ الحَيا
أو عزَماتٌ مُورَياتُ الزِنادْ
قد سمعَ الليلُ بأخبارِه
مشروحةً من لهَواتِ الوهادْ
حيثُ امتطى النكْباءَ ذيّالةً
واحتقَبَ الغيمُ عليها مزادْ
والجوّ في مأتمِ إصباحِه
قد لبسَ الليلَ عليه حِدادْ
هذا هو المجدُ ومن ذا الذي
سادَ وقد لازم طيَّ الوِسادْ
بالله يا شوكَ السِبال احتجِبْ
عن ناظرٍ مُعرىً بشوكِ القتادْ
لا رأيَ في الغيّ له بعدَما
شادَ معاليْهِ بأيدي الرّشادْ
ما أبعدَ النُقصانَ من حامدٍ
لأحمدَ الكافلِ بالازديادْ
أيُّ فَخارٍ قد عَلا متنَهُ
فجاوزَ النجمُ عليه وكادْ
نادِ بأعلى الصوتِ إن زُرْتَه
بك المعالي عسرَتْ كلَّ نادْ
في طيّ يُمناهُ مَرادُ الغِنى
فاستَهْدِ من ذاك المَرادِ المُرادْ
متّقدٌ منتَقِدٌ يا له
من انتقاد كامنٍ في اتّقادْ
لا يرسلُ الأسنادَ إلا إذا
كان له بالهاشميّ استِنادْ
روايةٌ مطّرّدٌ متنُها
في صحةِ الإتقانِ أيَّ اطّرادْ
وإنما فُتياهُ فهيَ التي
تحكُمُ منا عُقَدَ الاعتقادْ
يرقِمُ من راحتِه أرقَمٌ
يمجّ في الطُرْسِ لُعابَ المِدادْ
مسفِّعُ الأقلامِ فيما حبَتْ
ظبى السُيوفِ المُرهَفاتِ الحِدادْ
يتّبِعُ السلطانُ أغراضَهُ
فردّهُ الحاكمُ فيما أرادْ
فلو حَواهُ زمنٌ أولٌ
مع أنّه الأولُ في الاعتمادْ
لكان للنُعمانِ مُستَشْفِعاً
بذكرِه فيما حباهُ زيادْ
هذا لسان الطُرسِ مسترسِلٌ
يخبِرُنا عمّا أحنّ الفؤادْ
ألبسَهُ الأسعدُ ألفاظَهُ
فانصرفَ الحبُّ له عن سُعادْ
وانظُرْ الى سحبانَ في وائلٍ
منه وقسٍّ خاطباً في إيادْ
فصاحةٌ كادت لإفراطها
تهزُّ بالنشوةِ عِطفَ الجَمادْ
ذا خبرٌ شاعَ وقد عايَنوا
إذ حضروا ما زادَ عنه وزادْ
ما قدّم الأصحابَ إلا اسمَهُ
ومعشراً ذكرُهُمُ لا يُعادْ
تقرّبوا من ملِكٍ رُوحُه
من روحِه دانيةٌ في البِعادْ
وقائلٌ ما لكَ لم ينتظِمْ
في سِلْكِ مَنْ مرّ كريماً وعادْ
قلت له عُذريَ أني امرؤ
له على حكمِ الزّمانِ انقِيادْ
وقولُ رعبٍ لا ترُمْ إننا
نخفى إذا ما أضمرتْكَ البِلادْ
خُذها فقد جاءَتْكَ من خاطرٍ
يهيمُ من حُبِّك في كلّ وادْ
من بحرِ تحريرٍ سَجا فاغْتَدى
بحرانُ تحريرٍ لديهِ ثَمادْ
إن بلغتك العيس نجدا
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الدال (د) 

إن بلّغتك العيسُ نَجْدا
فازدَد بها كلفاً ووجْدا
واحلل عزالي أدمعِ
تستضحك الزهر المندّا
حتى إذا فوّقْتَ منْ
هُ بمسقَطِ الأنداءِ بُرْدا
وجرى النسيمُ مُلاعباً
فاهتزّ خوطَ البانِ قدّا
واشتاقَ ثغرُ الأقحوا
نِ من الشقيقِ الغضِّ خدّا
واستنشرتْ دُرَرُ الشؤو
نِ فنظّمتْ برباهُ عِقْدا
وجرى السّحابُ على رسو
مِ عن الديار تعيد ردا
فاحملْ لها طيبَ السلا
مِ رُبوعِها خمراً وشهدا
يا حاديَ الأظعانِ رِفْ
قاً فالقلوبُ لديكَ تُحدى
في مُنحنى الأحداجِ بد
رٌ قد أعاد البدرَ عَبْدا
وبطرفِه مرضٌ به
أعدى القلوبَ وما تعدّى
وافترّ عن مترشف
ترك الصدى حظي وصدّا
يا قاتلي بيدِ الظَما
هلاّ أبَحْتَ لذاك وِرْدا
أنا من علمتَ فلا تخَفْ
يقضي على العلاتِ عهْدا
مهّدْتَ عُذري في الهوى
وتخِذْتَ ظهرَ العيسِ مَهْدا
ومددْتَ جيبَ الليلِ عن
صدرِ الصَباحِ بهنّ قَدّا
حتى إذا الشفقُ استطا
رَ بفحمةِ الظلماءِ وقْدا
كبنفْسجٍ شقّ النسيْ
مُ بمُلتقى طرفَيْه وَرْدا
أجرَيْتَ ذكرى أحمدٍ
فملأتها مدْحاً وحَمْدا
وخطرْتَ في فرْدِ المدا
ئح باسمِه فغدوتَ فرْدا
حبْرٌ رأى حِبرَ الثنا
ء عليه أحسنَ ما تردّى
سبْطُ الأناملِ غارسٌ
منا أثَيْتَ النبْتَ جَعْدا
وعلى عُلاهُ قدِ انطوَتْ
أبداً رُواقُ العزّ مَدّا
ذو راحةٍ كالغيثِ بلْ
أجدى بلا ضررٍ وأنْدى
وقريحُهُ أروى وأوْ
رى من جبينِ الشمسِ زَنْدا
وأجرى الى شأوِ العُلا
هِمَماً تفوتُ الوهْمَ شدّا
وأعادَ فيها ما كسا
هُ بُرودَ أمداحٍ وأبدى
ورأى التُقى والدينَ من
عُدَدِ العواقبِ فاستعدّا
جمُّ العوارِفِ والمعا
رِفِ كيف جادلَنا أجدّا
متجنّبُ الإيعادِ حِلْ
ماً سابقٌ بالبذْلِ وعْدا
لو كان غيثاً لم يكُنْ
يُبدي إذا ما سحّ رَعْدا
يَلقى المُنيخُ ببابه
عيشاً كما يهواهُ رغْدا
سفِهَ الزّمانُ فلم يزَل
حتى كَسا عِطفَيْه رُشدا
للشّرعِ منه مشرِّعٌ
يُدعى لديهِ البحرُ ثَمْدا
صفّى موارِدهُ وسلْ
سلَ ماءه علماً ومدّا
وروى فأروى غُلّةَ الظ
مآنِ حيثُ هدى وأهدى
يا حافظَ الدينِ المُضيْ
عَ المالِ معرفةً ورِفْدا
لا زال فضلُك عاقداً
في نحرِ عيدِ النحرِ عَقْدا
وعليَّ نظمُ قصائدٍ
ينثُرْنَ شمْلَ عداك قَصْدا
عقدتْ عليكَ لواءَها
فحُباهُم تنحلّ حِقْدا
عُبِدَتْ وأفرطَ حُسنُها
فأعادَ حُرَّ الشِّعرِ عَبْدا
هيهاتَ لا تَصْدى أزا
هِرُها وأنت لها تصدّى
ألا رب يوم لنا صالح
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الدال (د) 

ألا ربَّ يومٍ لنا صالحٍ
مَحا خطأَ الزمنِ المُفسِدِ
أدرتُ به الخمرَ ناريّةً
تخيفُ المديرَ التهابَ اليدِ
وأمسيتُ أفقأ عين الحَبابِ
وأعتدُّها أعينَ الحُسّدِ
وقلتُ اسقِني الكأسَ ورديّةً
كما خجِلَتْ وجنةُ الأمْرَدِ
فقام وقد كاد طرفُ الصباحِ
من الليل يُكحَلُ بالإثْمِدِ
وللنيل تحت ثيابِ الأصيل
لُجينٌ توشّح بالعسْجَدِ
كأنّ الشُعاعَ على متنِه
فرنْدٌ بصفحةِ سيفٍ صَدي
وأشبهَ إن درجتْهُ الصَبا
بُرادةَ تبرٍ على مِبرَدِ
شخص معاوي المعي
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الدال (د) 

شخص مُعاويُّ المِعِيْ
يُهدي لها طَرفاه زَرْدا
يحكي العصا إن راح يب
تلعُ العصا لا بل أشدّا
وتظنه بلعا لشد
دة بلعه لو كان سعدا
مالك قلبي عن يد
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الياء (ي) 

مالكُ قلبي عن يدِ
يقتلُني ولا يدي
فأنثني ومهجتي
نهْبَ جيوشِ الكمَدِ
وإنما تخدعُني
بمُلق التودد
ينعَمُ بالطيفِ على
ناظريَ المسهَّدِ
وأين من إلمامِه
مُقلةُ مَن لم يرقدِ
وربما واصلني
لكن بخُلْفِ الموعد
وجاء بالحب بما
لم يعترض في خلدي
ولم يجُدْ بربّةٍ
لغُلّةِ القلبِ الصدي
وإنما يُبردُها
برشفِ ذاك البرَدِ
ودونه صَمصامةٌ
من لحظِه المعربدِ
قد أصبحتْ في جفنِها
كالصارمِ المهنّدِ
منكمْ أحومُ والهوى
يصدِفُني عن موردي
وقد أذاب طولَ ه
ذا المَطْلِ روحُ الجلدِ
الله في حُشاشةٍ
أنبَتُها عن جسدي
طرفي جنى فما الذي
أوجب ظُلْمَ الكبِدِ
وإنما حكمُ القِصا
صِ واقعٌ بالمُعتَدي
دهيتَني فصِرْتُ لا
أعرف أمسي من غَدي
ورّدْتَ دمْعَ مقلتي
بخدّك المورَّدِ
وأشبه الحالُ به
إنسانَ عينِ الأرْمَدِ
كعبةُ حُسنٍ كمُلَتْ
بالحجر المسوّد
لكنْ براحاتِ المُنى
تلمُسُ لا راحِ اليد
معطلُ اللبةِ إل
ا من حُليّ الغيَد
تجمّع الحُسنُ به
من مزوَجٍ ومفردِ
كأنما استعارَ من
بعضِ صِفاتِ أحمدِ
وأين منه حُسنُها
والصُّفرُ غيرُ المَسجَدِ
السيدُ بنُ السيد ب
نُ السيد بنُ السيدِ
جلالةٌ من آدمٍ
باقيةٌ للأبدِ
ورفعةٌ قضتْ له
بها نُجومُ المَولدِ
ذو راحةٍ قد ضمنَتْ
بالبَذْلِ برّ المُجتَدي
يقظانُ إلا أنه
نائمُ طرفِ الحسَدِ
تواضعٌ أنزلهُ
بين عِراضِ الفرقَدِ
وقد لوى اللهُ له
أخدعَ كلّ أصيدِ
فكلهمْ أجابَه
ولم يُنادِ أسعدِ
هذا وكم مدرسةٍ
تدرسُ إفكَ المُلحِدِ
تُضحِك عن لألائها ال
مُشرقِ ثغرَ البلَدِ
كأنما خريدةٌ
حاليةُ المقلَّدِ
حلّ سليمانُ بها
في صرْحِه المُمَرَّدِ
ورامَها الغيثُ فنا
دَتْهُ على البعدِ اجْهَدِ
وأتعبتْهُ فابْتَنى
عنها رسوخَ النجَدِ
لا تكذبنّ إنها
لولاهُ لم تُشيّدِ
قد أوضحَ اللهُ به
لنا طريقَ الرَّشَدِ
وزهّرَتْ نجومُه
فويلَ من لم يهتدِ
وإن روى الأخبارَ منْ
مُرسِلِها والمسنَّدِ
فاصغِ إليه والتقِطْ
من دُرِّه المنضَّدِ
وقلْ لقد سمعتُها
من فلقٍ محْمَدِ
يا ضامناً يُسْرَ النّدى
ببشْرِ وجهه النّدي
ومن إذا مدحتَه
قال لي العُلا زدِ
مثلُك من قوّم ما
في كلِمي منْ أوَدِ
فاهنأ بعشرٍ لم يزلْ
منه أخيرُ العددِ
هذا على أنك في
أولِ كلِّ سؤدَدِ
واسلمْ ودُمْ في نعمةٍ
باقيةٍ للأبدِ
لا تثن جيدك إن الروض قد جيدا
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

لا تثْنِ جيدَك إنّ الروضَ قد جِيدا
ما عطّل القَطْرُ من نُوّارِه جيدا
إذا تبسّم ثغرُ المُزْنِ عن يقَقٍ
فانظُرْهُ في وجَناتِ الوردِ توريدا
وإن تنثّر درٌّ منه فاجْتَلِهِ
بمبسم الأقحوان الغضّ مَنصودا
واستنطق العودَ أو فاسمعْ غرائبَهُ
من ساجعٍ لحنُه يسترقصُ العودا
يشدو وينظرُ أعطافاً منمّقةً
كأنه آخذٌ منها الأغاريدا
ماذا على العيس لو عادتْ بربّتها
مِقدارَ ما تتقضّاها المواعيدا
رُدَّ الركابَ لأمرٍ عزّ نائبُه
وسمِّه في بديع الحُبِّ ترديدا
وقِفْ أبُثّك ما لانَ الحديدُ له
فإن صدقتَ فقُلْ هل صرْتَ داودا
حُلّتْ عُرى النوم عن أجفانِ ساهرة
ردّ الهوى هُدْبَها بالنجم معقودا
تفجّرتْ وعصا الجوزاءِ تضربُها
فذكّرَتْني موسى والجلاميدا
يا ثعلبَ الفجرِ لا سرحانَ أوله
خذ الثريا فقد صادفتَ عنقودا
مالي وما للقوافي لا أسيّرها
إلا وأقعُدُ محروماً ومحسودا
وكم أقوّمُ منها كلّ نافذةٍ
وأستجيشُ مناكساً رعاديدا
أسكرتُهُم بكؤوسِ المدح مترعةً
ولم أفِدْ منهمُ إلا العرابيدا
سمعتُ بالجودِ مفقوداً فهل أحدٌ
يقول لي قد وجدتُ الجودَ موجودا
الحمدُ لله لا والله ما نظرَتْ
عيناي بعد أبي المنصورِ محمودا
ملْكٌ إذا همّ ألقى الهمّ منتضياً
مهنّداً في جبينِ الخَطْبِ مغمودا
عهدي بعهدي يحوي منه ليثَ وغىً
فصار مذ سارعَتْهُ يحتوي سِيدا
ولو تكلّف حب فوقَ طاقتِه
سعتْ إليه رُباه تقطعُ البيدا
أغرُّ كالقمر الوضّاح مكتملاً
سرى تَمامَ قويمِ النهجِ مَسعودا
والقائدُ الخيلَ أرسالاً مضمّرةً
والقائدُ الجيشَ أبطالاً صناديداً
والطاعنُ الطعنةَ النّجلاءَ نافذةً
والضاربُ الضربةَ الفوهاءَ أخدودا
وجدي بنحوكَ لا عَطفاً ولا بدلاً
فانظُرْ إليه تجدْهُ الكلّ توكيدا
فإن قطعتَ هجيراً في مهاجرتي
فكم تفيأتُ ظلاً منك ممدودا
والصبُّ بالبيضِ ما احمرّتْ غلائلُها
إلا أتَتْ بالمنايا بينها سودا
والعاشقُ السُّمْرَ يثنيها الطعانُ كما
يثني نسيمُ الدلالِ الغادةَ الرّودا
من كل نجلاءَ مذ أيقظتَ ناظرَها
ملأت أعينَ مَنْ عاداك تسهيدا
وما تأخرتَ إخلالً فيُلزِمُني
ذنباً أبيتُ حرّانَ مجهودا
لكنْ سديدُك منّاني فأخْلفَني
فأسهُمي نحوَهُ لم تأتِ تسديدا
يا من ألمّت به الأهواءُ واتّفقتُ
على فضائلهِ علماً وتقليدا
ولم يزَلْ في العطايا غيرَ مقتصدٍ
وإن غدوتَ على التقديمِ مقصودا
سُمْرٌ تصولُ بزُرْقٍ كلما نظرت
من خلفِ سِتْرِ غبارٍ صادتِ الصّيدا
إذا هوَتْ في دياجي النقْعِ أنجمُها
مرّت ولم تتركْ في القوم مريَّدا
تنافسَ الجودُ في كفٍّ مباركة
يلقى لها السلمُ والبأسُ المقاليدا
ما إن يزال ليومي نائلٍ وُسطا
شهادة محفلاً ما كان مشهودا
يا من إذا لاذ ذو فَقْرٍ براحتِه
يروحُ عنها بجيشِ الجودِ مَنجودا
عبّت بك العرَبُ العرباءُ في يَمَنٍ
من مَنهَلٍ بات قيسٌ عنه مصدودا
واحرزتْ سنبسٌ إذ صفتها شرفاً
بها تُخلّدُ في العلياءِ تخليدا
والدهرُ موعدُ محمودٍ تضْمنَهُ
يومٌ أقامَتْهُ في أيامنا عيدا
واسترقصَ الفرحُ الأعطافَ فاشتهبتْ
فيه القوارعُ والهيفَ الأماليدا
أشاقك برق بالدجنة لائح
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الحاء (ح) 

أشاقَك برقٌ بالدُجنّة لائحُ
فقلبُك متبولٌ ودمعُك سافِحُ
ألاحَ فجِلبابُ الظّلامِ ممزّقٌ
كما مزّق النّقْعَ المُثارَ الصّفائح
أما وامتطاء العيسِ تُعنِقُ في البُرى
غوادٍ كما شاء السُرى وروائحُ
لقد ذكرَتْنا عهد ظَمياءَ باللِّوى
حمائمُ أيك في ذراهُ صوادِحُ
ودون ظِباء الحيّ بيضٌ صوارمٌ
وعسّالةٌ سُمْرٌ وجُرْدٌ سوابِح
وبيداء لا بيضُ النّسورِ بجوّها
بَوادٍ ولا حُمْرُ الذئابِ سوانِح
وقد كان ينأى بالبخيلةِ بُخلُها
فكيف وهذا بينَنا والكواشِحُ
ذكرْتُكُم والجوّ قد شبّ ناره
علينا ووجهُ الأرضِ أسود كالح
على أولَق يَطوي المراحلَ طاوياً
ويسري وأفواجُ الرّياح طلائح
فأنّ لتذكار الأحبّة مغرمٌ
وحنّ الى قُربِ المواطِن نازِح
ولم يستَطع كتْم الجوى ذو صبابة
له فيضُ دمعٍ بالتباريحِ بائحُ
هل الحبُّ إلا عبرَةٌ مستهلةٌ
ونار جوًى يُطوى عليها الجوانح
وأهيفَ أما من سويداء خاطري
فدانٍ وأما عن جنابي فجامح
إذا عنّ يرنو كالغزالِ فنابِلٌ
وإن ماسَ يزهو كالقضيبِ فرامِحُ
لئن كان ما يحويه منه وشاحُه
خفيفاً فما تحوي المآزر راجح
يَتيهُ بذِكراه النّسيب وتزدهي
بسَيدنا الحبر الإمام المدائحُ
إذا مدّ ممتنّاً عليك جناحَهُ
فنادِ صُروفَ الدّهرِ هل من يكافح
له هشّةٌ كالروضِ والروضُ مونِقٌ
الى حنكة كالطّودِ والطّودُ طامحُ
هو البدرُ إلا أنه زاد ضوؤه
فلم تنتقص منه الغوادي الروائح
هو البحرُ إلا أن جودَ يمينِه
لوارِده عذْبٌ وذلك مالح
هو الغيثُ إلا أنه كلما هَمى
تفيضُ بجَدواهُ الرُبى والأباطحُ
لك الله ما أنداك والغيثُ باخلٌ
وأمضاكَ عزْماً والخطوبُ فوادح
وأوفاك عهداً والحُقوقُ مُضاعةٌ
وأبهاكَ مرأى والوجوهُ كوالِح
أكوكبُ بِشرٍ من جَبينك لائحُ
وصبّ يُسرٍ من يمينك سافح
وإلا فما ذا البرقُ والغيم مقشعٌ
وما ذا النوال السكب والجو واضح
لقد علم الأعداءُ شرقاً ومغرباً
سواء قريبُ الدار منهم ونازح
لأنك أهلٌ للسؤال مهذب ال
فعال مبيدٌ للنوال مسامح
وللجود معنًى عند غيرك مبهم
وليس له إلا يمينك شارح
أحافظ أخبار النبي ومن له
بحار من العلم المصون طوافح
تهنّ بعيد النحر وابق مسَلما
وعرضِك موفور وسعيك رابح
حمد السرى من كنت وجه صباحه
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية الحاء (ح) 

حمِدَ السُرى من كُنتَ وجه صباحِه
من بعدِ ذمِّ غُدوّه ورواحِه
ورأى النجاحَ مؤمِّلٌ ألحقْتَهُ
من حُسنِ رأيك فيه ظلّ جناحِه
واقتادَ شاردَ حظّه ذو همّةٍ
راضَتْ بقصدِ ذَراك صعبَ جِماحِه
وأما وعزمِك وهو أنهضُ فاتِكٍ
لقد انْبَرى والصّفْحُ تِلْوَ صِفاحِه
وبديعِ مدحِك وهو أنفَقُ متجرٍ
لقدِ اغْتدى والعزّ من أرباحه
فالدّهرُ بين فِرندِه وفريدِه
متقلّدٌ بنِجادِه ووشاحِه
بأسٌ تورّد في خدودِ شقيقهِ
وندًى تبسّم عن ثُغورِ أقاحه
وشمائلٌ للمُلْكِ حيثُ شُمولها
لا زال يكرَعُ راحَها من راحِه
والكاملُ المسعود من سعدٍ لها
بدرٌ جَلا الإمساءَ عن إصباحه
بمناقبٍ سمَتْ النجومُ لنبْلِها
فاستخدمَتْها في رؤوس رِماحه
ومواهبٍ عانى السّحابُ معينَها
فاستغرَقَتْهُ في بحورِ سماحه
وكتائبٍ خطبَ الزمانُ خطوبها
فرمَتْ جوارحَه بفتْكِ جراحِه
وأغرّ مشحوذِ الغِرارِ تألُّقاً
وتألُّفاً في سِلْمِه وكِفاحه
ممنوعِ أطرافِ الفِناءِ مصونِه
ممنوع أوساطِ العطاءِ مُباحِه
وفتى النوالِ لسائلٍ غطريفَه
كهل الحجى لمسائلٍ جَحْجاحه
فلمُبْهَمٍ ما رقّ من إيضاحِه
ولأدْهَمٍ ما راقَ من أوضاحه
هذا وكم من مأزِقِ في مأزقٍ
ناجاهُ بالإفسادِ في إصلاحه
واعتز منهُ بعارضِ إعراضه
عنه جنى سحّ النَّكالِ بِساحه
فرَماه بالسّهْمِ المُعلّى سهمُه
في قدْحِه نارَ الوغى وقِداحِه
وأعاد عودَ الدّين لدْناً بعدما
عبثَتْ بعِطفَيهِ سَمومُ رِياحه
وأرى عيونَ المُلكِ صورةَ سَورةٍ
نقلتْ مآتمه الى أفراحِه
بابٌ أبو الفتح استجاشَ لفتحِه
بشجاعةٍ فأبانَ عن مفتاحِه
ملكان بل ملَكانِ بل فلَكان في اس
تِغلاقِ مُلكِ الأرضِ واستِفتاحه
مَسحا البلادَ بعدْلِ سيرٍ ودِّ لو
عادَ المسيحُ فعاد في أمْساحه
وتقدّما بالجيشِ يُلهِبُ عزمُه
نيرانِها تُذكى بماءِ سِلاحه
كالعارضِ اضطرَمَت لواقحُ برقِه
في مستهلِّ الويلِ من نضّاحِه
كم أنشرَا مستَرْهناً بضريحِه
واستَنزَلا مستَعصِماً بصِراحه
بالمنشآتِ تَسيرُ فوق عِبابه
والمُقرَباتِ تسيلُ بين بِطاحه
من كلِّ طائرةٍ تشفُّ فتغتدي
في اليمّ ظاميةً بعبِّ قَراحه
غِربانُ بل عِقبانُ نصرٍ فوقَها
خفقَتْ قوادمُ من جَناح نَجاحه
أو كُلّ ملتهِبِ الإهابِ تخالهُ
نَشوانُ خَمرةُ لونِه لمِراحه
وكأنه والنّقعُ عنه سافِرٌ
داجي دُخانٍ شقّ عن مصباحه
يا آل شاورَ أنتمُ دون الورى
للمُلكِ كالأرواحِ في أشباحه
والمُلكُ لولا غيثكُم أو غوثكم
لم يعترِفْ بدمائه وفساحه
فيكم سَرى الإخصابُ في أجدابِه
وبكم سَطا الأفراحُ في أتراحه
والى معاليكُم إشارةُ خُرْسِه
والى أياديكُم ثناء فِصاحه
والمِسْكُ فيه طِيبُه لكنه
يحتاجُ عوناً من يديْ جرّاحه
أربيعةُ الحالي مقلِّدَ هضبِه
ونسيمَه العالي شَذا أرواحه
لم لا يكون الشكْرُ عندك مُنتِجاً
ويداكَ قد قاما بأمرِ لقاحه
فأصِخْ لتسمعَ منه كلَّ محبَّرٍ
يَلقى حُبوراً منك في استِملاحِه
سيّاحِه سبّاحِه وضّاحه
سحّاحه سجّاحِه فوّاحه
كالأثْرِ مسُّ صِفاحه والروح بي
ن رياحِه والدّرِّ فوق نِصاحه
ممن رَماه إليك سعدُ جدوده
فاستقبلِ الإقبالَ في استنجاحه
ورآكَ في ذا الدّهرِ معنى جِدّه
وسواك معنى هولِه ومِزاحه
فاسْلَمْ وسلِّمْه لتبلُغَ غاية ال
مَنثورِ والمنظومِ من أمداحه
عارض الصفح في يديك الصفاحا
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الحاء (ح) 

عارضَ الصّفْحُ في يديكَ الصِّفاحا
ورأى اليأسُ أن يطيعَ السّماحا
فرفعْتَ الجناحَ عن جارِمِ الذّنْ
بِ بعفوٍ خفضَتْ منه الجَناحا
ووضعْتَ السّلاحَ حين أراك ال
حزْمُ والرأيُ أن وضعتَ السلاحا
وجنوحُ الإسلام للسِّلْمِ أولى
بأخي الحزْمِ ما كفاه الكِفاحا
أي ثغرٍ سَما إليه أبو الفتْ
حِ فلم يبْتَدِرْ إليه افتتاحا
وهو الباعثُ الكتائبَ لا تُخ
لي بِراحا وإن دعَتْ لا بِراحا
يدعُ المسرَحَ المُباحَ مَصوناً
ويرى المعقِلَ المصونَ مُباحا
بخُيولٍ طارتْ بأجنحةِ النّصْ
رِ فراحتْ تُباري الرِّياحا
وكُماةٍ غُرٍّ قد اقتَطَعوا الليْ
لَ وساقوهُ في العجاجِ صَباحا
ورماحٍ تجني فتُجْنيك في الحر
بِ شقيقاً ما كان قبلَ أقاحا
وظُبى تلقَحُ التّرائبَ مهما
ألقَحَتْ بالضِّرابِ حيّاً لَقاحا
شاركَتْ شيرِكوَه في النفسِ والما
لِ وصاحتْ به فِصاحاً فَصاحا
طلبَ الأمنُ فاستُجيبَ وما يعْ
رِفُ منك الطِّلابَ إلا النجاحا
جِدُّ عفوٍ أتاهُ لو كان في النوْ
مِ رآه ما قال إلا مزاحا
ورأى شِرْعةَ السّماحِ لديكم
غيرَ محجوبةِ النّدى فاسْتماحا
جاءَ شاكي السِّلاحِ حرباً فأضحى
شاكياً واغتدى لكم مدّاحا
فليُطِلْ بعدَها الفَخارَ فقد را
حَ طليقاً لبعضِكُم حيثُ راحا
بعد ما ضيّق الحِمامُ عليه
سُبُلا غُودرَتْ إليه فِساحا
وأقامتهُ حائراً لا يُحقُّ ال
وهْدَ وهداً ولا البِطاحَ بِطاحا
يحسَبُ الليلَ قسْطَلاً ويظنّ ال
بَرْقَ والشُهْبَ أنصُلاً ورِماحا
ويودّ النهارَ لو كان ليلاً
لا بَرى في ظلامِه مِصباحا
إذ أقامتْهُ كالجَزورِ كُماةٌ
ضربَتْ بالظُّبى عليه القِداحا
وأبوكَ الذي الخيلُ عنه
أنَفاً في اتّباعه واطِّراحا
وتولى أمرَ الرعيّةِ حتى
راضَ منهم بالثّغْرِ ذاك الجِماحا
غرّهُم حلمُه فحلّوا بخَلقا
ءَ وأخلِقْ بها له أن تُباحا
نظَموا فوقَها الكواكبَ عِقداً
وأداروا بها الرِّماحَ وشاحا
وفسادُ البَنين عُرّةُ جهلٍ
لا يَزيدُ الآباءَ إلا صَلاحا
كفّ عنهم كفّ الرّدى بعدما غنّى
عليهم طيرُ الحِمامِ وناحا
بُكراً ينهبُ الجُسومَ بُكورا
ورواحاً يُهدي له الأرواحا
يا معلَّ الظُبى البواتِرِ ضَرْباً
ترك المجدَ والمَعالي صِحاحا
والذي ما ادّعى الكمالَ سِواهُ
قطّ إلا أبان فيه افتضاحا
فيك للهِ والخليفةِ سرٌّ
أوضَحاهُ لمُبْصرٍ إيضاحا
ذاك أعطاكَ آيةَ النّصْر تصْري
حاً وهذا اصطفاكَ مَلْكاً صُراحا
ليقِفْ دونَك المُلوكُ فما تبْ
لُغُ في الرُتبةِ الصّريحِ الصراحا
أنت أمضى حزْماً أريباً لدى الرّوْ
عِ وأهْدى رأياً به جَحْجاحا
وإليكَ امتطيْتُ غاربَ عزمٍ
قلتُ إذا حطّ في ذَراك استراحا
حامِلاً روضةً من الشّعْرِ ما تُن
بِتُ إلا الثناءَ والإمداحا
يقطعُ السامعُ الزمانَ اغتِباقاً
تحت أفياءِ دوحِها واصطباحا
غير أني إذا اقترحتُ فحَسبي
وطني بعد ذا المُقامِ اقتراحا
فاستَمعْها تودِّعُ الروض نَضراً
أرجاً والنّدى زُلالا قَراحا
والمليكُ الذي تحارُ المعاني
في معاليهِ يُكثِر الأرباحا