tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
صبا شوقاً فحن إلى الديار
الشاعر: ابن المقرب العيوني (العصر الايوبي)
بحر الوافر

صَبا شَوقاً فَحَنَّ إِلى الدِيارِ
وَنازَعَهُ الهَوى ثَوبَ الوَقارِ
وَهاجَ لَهُ الغَرامَ غِناءُ وُرقٍ
هَواتِفُ في غُصونٍ مِن نُضارِ
صَدَحنَ غُدَيَّةً فَتَرَكنَ قَلبي
وَكانَ الطَود كَالشَيءِ الضِمارِ
رُوَيداً يا حمامُ بِمُستَهامٍ
مَشُوقٍ مَنَّهُ طولُ السفارِ
بَراهُ الشَوقُ بَري القِدحِ جِدّاً
فَغادَرَهُ بِقَلبٍ مُستَطارِ
فَوا عَجَباً لَكُنَّ تَنُحنَ خَوفَ ال
فراق وَما بَدَت خَيلُ المِعارِ
وَلَم تُصدَع لَكُنَّ عَصاً بِبَينٍ
وَلَم تَعبَث لَكُنَّ نَوىً بِعارِ
وَأَنتُنَّ النَواعِمُ بَينَ بانٍ
وَخَيريٍّ يَرِفُّ وَجُلَّنارِ
وَبَينَ بَنَفسَجٍ يَزدادُ حُسناً
كَلَونِ القَرصِ في وُجنِ الجَواري
تَرِدنَ نمِيرَ دِجلَةَ لا لِغَبٍّ
بِطاناً مِن بَواكيرِ الثِمارِ
لَدى أَوكارِكُنَّ بِحَيثُ تاجُ ال
خَليفَةِ لا بِأَجوازِ البَراري
فَكَيفَ بِكُنَّ لَو نِيطَت شُجوني
بِكُنَّ وَنارُ وَجدي واِدِّكاري
مُنيتُ مِنَ الزَمانِ بِعَنقَفيرٍ
قَليلٌ عِندَها حَزُّ الشِفارِ
فِرَاقُ أَحِبَّةٍ وَذَهابُ مالٍ
وَضَيمُ أَقارِبٍ وَأَذاةُ جارِ
فَلا وَاللَهِ ما وَجدٌ كَوَجدي
وَلا عُرِفَ اِصطِبارٌ كَاِصطِباري
وَلائِمَةٍ وَأَحزَنَها مَسيري
وَقَد شَرِقَت بِأَدمُعِها الغِزارِ
تَقولُ وَقَد رَأَت عِيسي وَرَحلي
وَصَدّي عَن هَواها وَاِزوِراري
عَلى مَ تَجشَّمُ الأَهوالَ فَرداً
بُغبِرِ البِيدِ أَو لُجَجِ البِحارِ
أَمالاً ما تُحاوِلُ أَم عُلُوّاً
هُديتَ أَمِ اِجتِواءً لِلدِيارِ
أَتَقنَعُ بِالعَلاةِ مِنَ العَلالي
بَديلاً وَالمُثارِ مِن الوِثارِ
فَقُلتُ لَها غِشاشاً وَالمَطايا
إِلى التَجليحِ حاضِرَةُ الحَضارِ
ذَريني لا أَبا لَكِ كَيفَ يَرضى
بِدارِ الهُونِ ذُو الحَسَبِ النُضارِ
فَظِلُّ السِدرِ عِندَ الذُلِّ أَولى
بِأَهلِ المَجدِ مِن ظِلِّ السِدارِ
فَكَم أُفني عَلى التَسويفِ عُمراً
أَتى في إِثرِ أَعمارٍ قِصارِ
وَحتّامَ الخُلودُ إِلى مَكانٍ
عَلى مَضَضٍ بِهِ أَبَداً أُداري
وَلَو أَنّي أُداري قِرمَ قَومٍ
كَريمَ المُنتَهى حامي الذِمارِ
عُذِرتُ وَقُلتُ لِلنَّفسِ اِطمَئِنّي
وَمِلتُ إِلى التَحَلُّمِ وَالوَقارِ
وَلَكِنّي أُداري كُلَّ قَرٍّ
يُجَلُّ إِذا يُعَدُّ مِنَ القَرارِ
كَليلِ الطَرفِ عَن سُبُلِ المَعالي
بَصيرٍ بِالمَآثِرِ وَالإثارِ
تَعَلَّقَ مِن عُرى قَومي بِسَبٍّ
ضَعيفٍ لَيسَ بِالسَبَبِ المُغارِ
فَأَصبَحَ كالحُبارى مُقذَحِرّاً
بِحِذرِيَةٍ لَهُ لا كَالحِذارِ
فَيا شَرَّ الدُهورِ جُزيتَ شَرَّ ال
جَزاءِ وَذُقتَ فُقدانَ الشّرارِ
لترأَمَ كُلَّ ذي شَرَفٍ قَديمٍ
وَتَذرُوا ما بِرَأسِكَ مِن ذِرارِ
فَقَد كَلَّفتَني خُطَطاً أَشابَت
قَذالى قَبلَ خَطٍّ في عِذاري
وَلَو أَجرضتُ مِنكَ بِغَيرِ ريقي
لَكانَ بِأَعذَبِ الماءِ اِعتِصاري
فَقُل لِلشّامِتينَ بِنا عِلاناً
هَنيئاً بِالمَهانَةِ وَالصَغارِ
مَكانَكُمُ فَسِخّوا فَالمَعالي
صِعابٌ لَيسَ تُدرَكُ بِالسِّرارِ
فَقَد نِلتُ المُنى غَضّاً بِجِدٍّ
وَعَزمٍ لا يَقِرُّ عَلى قَرارِ
لئن حال ما بيني وبينك حائل
الشاعر: ابن المقرب العيوني (العصر الايوبي)
بحر الطويل

لَئِن حالَ ما بَيني وَبَينَكَ حائِلٌ
مِنَ البَرِّ أَو لُجٌّ مِن البَحرِ زاخِرُ
فَإِنّيَ وَالمُحيي بِكَ البَأسَ وَالنَدى
بِذِكرِكَ في الأَحياءِ سارٍ وَسامِرُ
فَما كُلُّ مَن تَنأى بِهِ الدارُ غائِبٌ
وَلا كُلُّ مَن تَدنو بِهِ الدارُ حاضِرُ
يا شمس دين الله كم لك من يد
الشاعر: ابن المقرب العيوني (العصر الايوبي)
بحر الكامل

يا شَمسَ دينِ اللَهِ كَم لَكِ مِن يَدٍ
يُثني بِها بادٍ وَيَشهَدُ حاضِرُ
وَلَدَيَّ أَعمِدَةٌ قَليلٌ قَدرُها
جِدّاً وَلِلدِيوانِ والٍ قادِرُ
لا شَيءَ عِندي مَكسُها لَكِنَّني
أَخشى يَقولُ الناسُ جاهُكَ قاصِرُ
وَلَقد جَرى فيها بِواسِطَ وَقعَةٌ
ما كانَ لي فيها هُنالِكَ ناصِرُ
وَأُعيذُ مَجدَكَ أَن أُقابِلَ مِثلَها
مِن حَيثُ أَنتَ وَسَيبُكَ المُتظاهِرُ
وَبِأَمسِ كانَت لِي بِقُربِكَ صَيلَمٌ
ما لي وَبَيتِ اللَهِ فيها عاذِرُ
لَكِنَّني اِستَصغَرتُها وَلَقد أَرى
أَنَّ الصَغائِرَ بَعدَهُنَّ كَبائِرُ
فَاِدفَع بِجاهِكَ أَو بِمالِكَ مُنعِماً
عَنّي فَمالُكَ لِلعُفاةِ ذَخائِرُ
رماح الأعادي عن حماك قصار
الشاعر: ابن المقرب العيوني (العصر الايوبي)
بحر الطويل

وقال أيضاً:
الطويل
رِماحُ الأَعادي عَن حِماكَ قِصارُ
وَفي حَدِّها عَمّا تَرومُ عِثارُ
وَكُلُّ اِمرِئٍ لَيسَت لَهُ مِنكَ ذِمَّةٌ
يُضامُ عَلى رَغمٍ لَهُ وَيُضارُ
وَما عَزَّ مَن أَمسى سِواكَ مَعاذُهُ
وَلَو عَصَمَتهُ يَعرُبٌ وَنِزارُ
فَمَن مُبلِغٍ عَنّي عُقيلاً وَقَومَها
وَإِن بَعُدَت دارٌ وَشَطَّ مَزارُ
رُوَيداً بَني كَعبٍ أَفيقُوا وَراجِعُوا
حُلومَكُمُ مِن قَبلِ تُضرَمُ نارُ
وَقَبلَ تَغَشّى الخافِقينِ لَهالِهاً
لَها بِحُدودِ المُرهَفاتِ شَرارُ
فَتُبدي عَوانُ الحَربِ عَن حَدِّ نابِها
فَيَعلُو بِها غارٌ وَيَهبِطُ غارُ
فَيَشَقى بِها قَومُ الضَلالِ وَرُبَّما
تَغَطرَسَ قَومٌ في الضَلالِ فَبارُوا
فَإِيّاكُمُ وَاللَيثَ لا يَبعَثَنَّهُ
عَلَيكُم ثُؤاجٌ مِنكمُ وَيُعارُ
فَمَن هَيَّجَ الضِرغامَ ثارَ بِحَتفِهِ
إِلَيهِ وَلَم يَمنَعهُ مِنهُ فَرارُ
وَأُقسِمُ إِن نَبَّهتُمُ الحَربَ ساعَةً
وَضَمَّكُمُ نَحوَ الأَميرِ مَغارُ
لَتَصطبِحَن كَأساً عَلَيكُم مَريرَةً
يَطولُ لَكُم سُكرٌ بِها وَخُمارُ
بِها شَرِبَت مِن قَبلُ عَوفُ بنُ عامِرٍ
غَداةَ دَعَتها نَزفَةٌ وَنِفارٌ
بِكَفِّ أَبيهِ لا بِكَفِّ أَبيكُمُ
فَراحَت وَفيها ذِلَّةٌ وَصَغارُ
أَغَرَّكُمُ بُقيا الأَميرِ عَلَيكُمُ
وَصَفحٌ وَحِلمٌ عنكُمُ وَوَقارُ
وَلَولا مُراعاةُ العُهودِ لَأَصبَحَت
مَنازِلُ أَقوامٍ وَهُنَّ قِفارُ
وَلَكِنَّ حِفظَ العَهدِ مِنهُ سَجِيَّةٌ
إِلَيهِ بِها دونَ المُلوكِ يُشارُ
فَخَلّوا العَمى وَالغَيَّ وَالطيخَ وَاِركَبُوا
طَريقاً عَلَيها لِلرَّشادِ مَنارُ
وَلا تَبعَثُوهُ بِالنَكالِ عَلَيكُمُ
فَآجالُ مَن عادى عُلاهُ قِصارُ
لَئِن صَبَّحَتكُم يَومَ نَحسٍ جِيادُهُ
رِعالاً وَرَيعانُ العَجاجِ مُثارُ
لَتَدرُنَّ أَن البَغيَ لِلمَرءِ مَصرَعٌ
وَأَنَّ الَّذي يَجني الأَميرُ جُبارُ
وَأَنَّ أَبا الجَرّاحِ فيكُم وَقومَهُ
كَما كانَ في حَيَّي ثَمودَ قُذارُ
غَداةَ تَعاطى السَيفَ وَاِنصاعَ عاقِراً
فَحَلَّ بِهِ مِمّا جَناهُ بَوارُ
وَأَنَّ سَبيلَ الظالِمينَ سَبيلُكُم
وَلِلدَّهرِ كاسٌ بِالحُتوفِ تُدارُ
فَلا تَحسبُوا سَيفَ الأَميرِ الَّذي بِهِ
عَزَزتُم وَطُلتُم فُلَّ مِنهُ غِرارُ
وَلا أَنَّكُم إِن رُمتُمُ بَعدَ حَربِهِ
مَطاراً يُنَجّى مِن يَدَيهِ مُطارُ
فَما الرَأيُ إِلّا أَن تَذِلّوا لِحُكمِهِ
فَلَيسَ عَلَيكُم في المَذَلَّةِ عارُ
وَتُمسُوا كَما كُنتُم جَميعاً رِعاءَهُ
عَسى أَن تَنالُوا نُصفَةً وَتُجارُوا
فَمَن مِثلُهُ يَرمي عِداكُم وَيَتَّقي
أَذاكُم وَيَحمي دُونَكُم وَيَغارُ
وَيُرعيكُمُ المَرعى وَلَو أَنَّ دُونَهُ
عَثيرُ دِماءٍ بِالسُيوفِ تُمارُ
وَيُعطيكُمُ الجُردَ الجِيادَ تَحُفُّها ال
موالي وَكُومٌ لا تُذَمُّ عِشارُ
وَيَعفو عَن الجاني وَلَو شاءَ هُلكَهُ
لَما عَصَمَتهُ من قَناهُ ظَفارُ
فَعِش في عَظيمِ المُلكِ ما لاحَ كَوكَبٌ
وَأَظلَمَ لَيلٌ أَو أَضاءَ نَهارُ
وَمِن حَولِكَ الغُرُّ الكِرامُ ذَوُو النُهى
بَنوكَ الأَلى طالُوا عُلىً فَأَنارُوا
فَما مِنهُمُ إِلّا فَتى السِنِّ ماجِدٌ
لَهُ حِلمُ كَهلٍ لا أَراهُ يُطارُ
وَكُلُّهُمُ آسادُ غِيلٍ إِذا دُعِي
نَزالِ وَأَمّا في النَدى فَبِحارُ
عَلَيكُم سَلامٌ كُلَّ يَومٍ وَلَيلَةٍ
يَروحُ وَيَغدو ما أَقامَ يَعارُ
سَلامُ فَتىً يَرضى رِضاكُم وَلا يَرى
سِوى مَدحِكُم مُذ شُدَّ مَنهُ إِزارُ
تُقَرِّبُهُ رَحمٌ عَطوفٌ إِليكُمُ
وَأَرحامُ قَومٍ إِذ تُعَدَّ ظِئارُ
أتاني كتاب منك عظمت قدره
الشاعر: ابن المقرب العيوني (العصر الايوبي)
بحر الطويل

أَتاني كِتابٌ مِنكَ عَظَّمتُ قَدرَهُ
كَما عَظَّمَت قَدرَ المَسيحِ التَلامِذُ
وَعَلَّقتُهُ في الصَدرِ مِنّي كَرامَةً
كَما عُلِّقَت صَدرَ الوَليدِ التَعاوِذُ
أعيذ مجدك باسم الواحد الأحد
الشاعر: ابن المقرب العيوني (العصر الايوبي)
بحر البسيط

أُعيذ مَجدَكَ بِاِسمِ الواحِدِ الأَحَدِ
مِمّا يُرَقِّشُ ذُو شُؤمٍ وَذو نَكَدِ
وَأَطفَأَ اللَّهُ نُورَ الحاسِدينَ فَما
تُؤتى مَعاليكَ مِن شَيءٍ سِوى الحَسَدِ
أَبا شُجاعٍ رَعاكَ اللَّهُ مِن مَلِكٍ
سَما فَما مِثلُهُ في الناسِ مِن أَحَدِ
أَمّا الفِراقُ فَتَأتينا رَواحِلُهُ
غَداً وَيحدِجنَ لِلتِرحالِ بَعدَ غَدِ
وَاللَّهُ يَعلَمُ أَنّي لا أُسَرَّ بِهِ
لَكِن أَخافُ شَقاءَ الأَهلِ وَالوَلَدِ
وَهَل يَكونُ شَقاءٌ في الزَمانِ لَهُم
كَغَيبَتي عَنهُمُ مَع ضيقِ ذاتِ يَدي
أَلا وَوَجهُكَ أَشهى مِن وُجوهِهِمُ
عِندي وَأَنَّهُمُ الأَفلاذُ مِن كَبدي
وَبَلدَةٌ أَنتَ يا خَيرَ المُلوكِ بِها
أَحظى لَديَّ وَبَيتِ اللَّهِ مِن بَلَدي
فَأَسأَلُ اللَهُ أَن يَقضي اللِّقاءَ لَنا
وَأَن يَكونُ اِجتِماعاً آخِرَ الأَبَدِ
غداً نغتدي للبين أو نتروح
الشاعر: ابن المقرب العيوني (العصر الايوبي)
بحر الطويل

غَداً نَغتَدي لِلبَينِ أَو نَتَروَّحُ
وَعِندَ النَوى يَبدُو الغَرامُ المُبرِّحُ
غَداً تُقفِرُ الأَطلالُ مِمَّن نَوَدُّهُ
وَيُمسي غُرابُ البَينِ فيها وَيُصبِحُ
غَداً تَذهَبُ الأَظعانُ يُمنى وَيَسرَةً
وَيَحدو تَواليها نَجاحٌ وَمُنجِحُ
فَيا باكياً قَبلَ النَوى خَشيَةَ النَوى
رُوَيداً بِعَينٍ جَفنُها سَوفَ يَقرَحُ
وَلا تَعجَلَن وَاِستَبقِ دَمعَكَ إِنَّني
رَأَيتُ السَّحابَ الجَونَ بِالقَطرِ يَنزَحُ
إِذا كُنتَ تَبكي وَالأَحِبَّةِ لَم يَرِد
ببَينهمُ إِلّا حَديثٌ مُطوَّحُ
فَكَيفَ إِذا ما أَصبَحَت عَينُ مالِكٍ
وَحَبلُ الغَضا مِن دونِهم وَالمَسيَّحُ
فَكُفَّ شُؤونَ الدَمعِ حَتّى تَحُثُّها
غَداً ثُمَّ تَهمي كَيفَ شاءَت وَتَسفَحُ
خَليليَّ هُبّا مِن كَرى النَّومِ وَاِنظُرا
مَخائِلَ هَذا البَرقِ مِن حَيثُ يَلمَحُ
لَقَد كِدتُ مِمّا كادَ أَن يَستَفِزَّني
أَبوحُ بِسِرّي في الهَوى وَأُصرِّحُ
ذَكَرتُ بِهِ ثَغرَ الحَبيبِ وَحُسنَهُ
إِذا ما تَجَلّى ضاحِكاً وَهوَ يَمرَحُ
وَيا حَبّذا ذاكَ الجَبينُ الَّذي غَدا
يَلوحُ عَلَيهِ الزَعفَرانُ المُذَرَّحُ
فَكَم لَيلَةٍ قَد كادَ يَخطِفُ ناظِري
وَنَحنُ بِميدانِ الدُعابَةِ نَمرَحُ
أعيذك أن تسمو إليك الحوادث
الشاعر: ابن المقرب العيوني (العصر الايوبي)
بحر الطويل

أُعيذُكَ أَن تَسمو إِلَيكَ الحَوادِثُ
وَأَن تَتَغشّاكَ الخُطوبُ الكَوارِثُ
سَليلَ العُلى لا زِلتَ في ظِلِّ نِعمَةٍ
لَكَ المَجدُ ثانٍ وَالسَلامَةُ ثالِثُ
وَجُزتَ المَدى في خَفضِ عَيشٍ وَعِزَّةٍ
يَدينُ لَها سامٍ وَحامٍ وَيافِثُ
وَلا زالَتِ الأَقدارُ تَجري مُطيعَةً
لِأَمرِكَ حَتّى يَبعَثَ الخَلقَ باعِثُ
وَسالَمَتِ الأَيّامُ نادِيَكَ الَّذي
بِهِ كُلَّ مَجدٍ مُجمَعِ الأَمرِ لابِثُ
لَعَمري لَقَد أَشبَهتَ فَضلاً وَسُؤدَداً
أَباكَ عَلِيّاً حينَ تَبدو النَكائِثُ
وَأُقسِمُ ما ماتَت سَجاياهُ في العُلى
وَأَنتَ لَها يا اِبنَ المَيامينِ وارِثُ
لَكَ الكَرَمُ الغَمرُ الَّذي يُحدِثُ الغِنى
وَغَيرُكَ يلوي في النَّدى وَيُماغِثُ
عَفَفتَ وَجانَبتَ الأَذى غَيرَ عاجِزٍ
وَقَد مَلَأَت كُلَّ البِلادِ الهَثاهِثُ
فَتىً نَبَوِيُّ الطَبعِ لا تَستَخِفُّهُ ال
مَثاني إِذا ما حُرِّكَت وَالمَثالِثُ
إِذا الخَمرُ أَفنى عَيثُها مالَ باخِلٍ
فَإِنَّ نَداهُ الغَمرَ في المالِ عائِثُ
وَإِن عَبَثَت أَيدي اللَيالي بِسَيِّدٍ
فَإِنَّ يَدَيهِ بِاللَيالي عَوابِثُ
جَرى وَجَرَت أَهلُ العُلى فَأَتى المَدى
جُموحاً وَأَقعى كَلبهُم وَهو لاهِثُ
فَقُل لِمُبارِيهِ رُوَيدَكَ فَاِتّئد
مَتى صَحِبَت شُهبَ البُزاةِ الأَباغِثُ
مَتى يَجرِ خَلفَ الأَعوَجِيِّ اِبنُ كَودَنٍ
فَيا قُربَ ما تَحثو عَلَيهِ الكَثاكِثُ
فَلو أَنَّ قُسّاً في الفَصاحَةِ رامَهُ
لَأَكدى وَلاِنهارَت عَلَيهِ المَباحِثُ
يُقِرُّ لَهُ في الجودِ كَعبٌ وَحاتِمٌ
وَفي الحِلمِ وَالإِقدامِ قَيسٌ وَحارِثُ
إِذا لاثَ يَوماً حَبوَةً فَكَأَنَّهُ
عَلى الطودِ مِن أَعلى أَبانينَ لائِثِ
لَهُ العَطَنُ الرَّحبُ الَّذي لَم تَزَل بِهِ
رِكابُ الأماني وَالرِياض الأَثائِثُ
يُنادي إِلَيهِ الراغِبينَ سَماحُهُ
وَأَخلاقُهُ الغُرُّ الحِسانُ الدَمائِثُ
إِذا ما دَعاهُ الرّاغِبونَ لِحاجَةٍ
فَلا الصَوتُ مَحجوبٌ وَلا الجودُ رائِثُ
هُوَ الغَيثُ لَكن طَلُّهُ وَرَذاذهُ
يَغصُّ بِهِ قُريانُهُ وَالمدالِثُ
كَريمُ الثَنا لا العِرضُ مِنهُ رَدِيَّةٌ
تُصابُ وَلا زِندُ النَدى مِنهُ غالِثُ
هُمامٌ مَتى تَقصِدهُ تَقصِد مُيَمّماً
جَواداً عَلى عِلّاتِهِ لا يُمالِثُ
جَزى اللَّهُ تاجَ الدّينِ خَيراً فَإِنَّهُ
بِهِ تُدفَعُ الجُلّى وَتُكفى الهَنابِثُ
فِدىً لأَبي زَيدٍ رِجالٌ قُلوبُهُم
عَنِ الخَيرِ غُلفٌ وَالحبالُ رَثائِثُ
لَهُم أَلسُنٌ سُمجٌ وَأَيدٍ لَئِيمَةٌ
وَأَندِيَةٌ زُعرٌ وَمالٌ جُثاجِثُ
وَإِنَّ العُروقَ الطَّيّباتِ فُروعُها
نَوامٍ وَلا تَنمو العُروقُ الخَبائِثُ
فَتىً لا يُباري جارَهُ جارُ غَيرِهِ
وَهَل يَستوي عَيمانُ قَومٍ وَآبِثُ
فَتىً لَم تَزَل أَخلاقُهُ وخِلالُهُ
عَلى حَمدِهِ في كُلِّ يَومٍ بَواعِثُ
فَقُل لِلَّذي آلى يَميناً لَقَد رَأى
لَهُ ثانياً كَفِّر فَإِنَّكَ حانِثُ
لِيَهنِكَ عِيدٌ أَنتَ أَحلى شَمائِلاً
وَأَحسَنُ مِنهُ إِن تَنَكَّرَ حادِثُ
وَعِشتُ حَميداً أَلفَ عيدٍ مُجَدَّدٍ
تَلوثُ بِعَلياكَ الرِّجالُ الملاوِثُ
فَدُونَكَها يا اِبنَ النَّبيِّ غَريبَةً
تُخَبِّرُ أَنَّ العائِبيها هَلابِثُ
جَمَعتُ بِها سِحرَ الكَلامِ الَّذي اِختَفى
قَديماً فَلَم يَنفُث بِهِ قَبلُ نافِثُ
أأسكت عن مولى الورى أم أعاتبه
الشاعر: ابن المقرب العيوني (العصر الايوبي)
بحر الطويل

أَأَسكُت عَن مَولى الوَرى أَم أُعاتِبُه
وَأُهمِلُ وَعدِي عِندَهُ أَم أُطالِبُهْ
أَراني بِأَدنى مَطلَبٍ هُنتُ عِندَهُ
وَقَد غَرَّقَت مَن لَيسَ مِثلي مَواهِبُهْ
أَترضى أَبا شُكرٍ بِسُحبِ غَمامَةٍ
لِمِثلي وَأَنتَ البَحرُ جاشَت غَوارِبُهْ
أَلِلمدحِ أَم لِلبَيتِ أَم لِسوالِفٍ
عَلَت أَم لِوُدٍّ لَم يحُل عَنهُ صاحِبُهْ
لِمَن تَذخَرُ المصرِيَّ يا اِبنَ مُحمَّدٍ
وَكُلُّ جَوادٍ أَنتَ بِالسَّيفِ كاسِبُهْ
أَتَخشى هُجومَ الفَقرِ أَم تَطلُبُ الرِّضا
بِهِ مِن عَدُوٍّ أَنتَ إِن شِئتَ غالبُهْ
فَلا تَبخَلَن عَنّي بِما أَنا أَهلُهُ
فَكُلُّ نَفيسٍ أَنتَ لا بُدَّ واهِبُهْ
فَأجمَلُ ثَوبَيكَ الَّذي أَنا لابِسٌ
وَخَيرُ جَواديكَ الَّذي أَنا راكبُهْ
وَلا تُرخِصِ الغالي وَقِف عِندَ قَدرِهِ
وَقَوِّمهُ بِالأَوفى فَما اِغتَرَّ جالِبُهْ
لعَمرُكَ ما مالُ الفَتى غَيرُ ما اِقتَنَت
ذوو وُدِّهِ أَو وَفدُهُ أَو أَقارِبُهْ
أَتَحرِمُني ما أَنتَ مُعطيهِ كاشِحاً
عَدُوّاً طوالَ الدَّهرِ تَسري عَقارِبُهْ
وَلَو كُنتَ ذا بخلٍ عَذرتُ وَلَم أَفه
بِحَرفٍ وَأَخفَيتُ الَّذي أَنا عاتِبُهْ
وَلَم أُبدِ مِن نَفسي هلوعاً وَلَم أَقُم
مَقاماً مَضى عُمري وَإِنّي لَهائِبُهْ
وَلَكِنَّكَ البَحرُ الَّذي كُلَّما طَما
صَفا وَحَلَت لِلوارِدينَ مَشارِبُهْ
فَيا اِبنَ المُلوكِ الصِّيدِ وَالذّروَةِ الَّتي
لَها كاهِلُ المَجدِ المُعَلّى وَغارِبُهْ
أُعيذُكَ أَن تَرضى بِنَقصٍ لِماجِدٍ
طَويلِ عِمادِ البَيتِ مَحض ضَرائِبُهْ
جُدودُكَ أَربابُ المَعالي جُدودُه
وَقاضِبُكَ المُهدي لَكَ العِزَّ قاضِبُهْ
تَروحُ وَتَغدو بِالثَّناءِ عَلَيكمُ
بِكُلِّ بِلادٍ خَيلُهُ وَنَجائِبُهْ
فَكَم سارَ لي في مَدحِكُم مِن غَريبَةٍ
تَروقُ وَأَغلى الشِعرِ مَهراً غَرائِبُهْ
بِلا مِنَّةٍ أَسدَيتُموها وَلا يَدٍ
إِليَّ وقَولُ المَرءِ أَسواهُ كاذِبُهْ
بَلى إِنَّني قاسَيتُ فيكُم مَصائِباً
تَهُدُّ القُوى إِذ أَدرَكَ الثَأرَ طالِبُهْ
وَلَولا هَواكُم ما شَقيتُ وَلا غَدا
يَصُكُّ بِرِجلي القَيدَ مَن لا أُشاغِبُهْ
وَلا اِجتاحَتِ الأَعداءُ مالي وَلا اِنبَرى
يُطاوِلُني مَن لَيسَ تُحصى مَعائِبُهْ
وَلا نَبَحَت شَخصي كلابُ اِبنِ ماجِدٍ
غِلاباً ولا بالَت عَلَيَّ ثَعالِبُهْ
وَكانَ اِبن عَمّي دُنيَةً وَمَناسِبي
إِذا نَصَّتِ الأَنسابُ يَوماً مَناسِبُهْ
فَلا تَرضَ لي غَيراً واِعلَم أَنّني
غَيورٌ وَما ضاقَت بِمِثلي مَذاهِبُهْ
فَأَنتَ الَّذي لَم يَبقَ إِلّاهُ سَيِّدٌ
نُناجيهِ في حاجاتِنا وَنُخاطِبُهْ
وَغَيرُكَ قَد عِفتُ الوُقوفَ بِبابِهِ
عَلانِيَةً فَليَرشمِ البابَ حاجِبُهْ
وَقُلتُ لِعيسي نَكّبي كُلَّ مَورِدٍ
مِنَ الأَجنِ يَزوي الوَجهَ وَالأَنفَ شارِبُهْ
فَإِن يُنسَ لي في العُمرِ لَم يَبقَ مَأكَلٌ
وَلا مَشرَبٌ إِلّا وَعِندي أَطايِبُهْ
لَقَد كُنتُ أَرجو مِنكَ يَوماً أَعُدُّهُ
لِمَولىً أُباهِيهِ وَخَصمٍ أُحارِبُهْ
وَإِنَّكَ للَملكُ الَّذي تَسلُبُ العِدى
قَناهُ وَلَكِن جُودُهُ الغَمرُ سالِبُهْ
وَإِنّي بِمَدحي عَن سِواكَ لَراغِبٌ
وَلَو باكَرتني كُلَّ يَومٍ رَغائِبُهْ
فَإِن تَجفُني فَالبَحرُ عِندي كَثيرَةٌ
مَراكِبُهُ وَالبَرُّ عِندي رَكائِبُهْ
وَلا تُنكرَن عتبي عَلَيكَ فَإِنَّهُ
جَميلٌ وَشَرُّ النّاسِ مَن لا تُعاتِبُهْ
أُعاتِبُ مَن أَهوى عَلى قَدرِ وُدِّهِ
وَلا وُدَّ عِندي لِلَّذي لا أُعاتِبُهْ
وَأَكرَمُ أَبناءِ المُلوكِ سجِيَّةً
كَريمٌ مَتى عاتَبتَهُ لانَ جانِبُهْ
بَقيتَ وَأُعطيتَ السَّعادَةَ ما شَدا
حَمامٌ وَما لاحَت بِلَيلٍ كَواكِبُهْ
هذا الغميم فناد في صحرائه
الشاعر: ابن المقرب العيوني (العصر الايوبي)
بحر الوافر

هذا الغميمُ فنادِ في صحرائهِ
وقفِ الرِكابَ هنيئةً بفنائهِ
بمعاديك لا بك الأسواء
الشاعر: ابن المقرب العيوني (العصر الايوبي)
بحر الخفيف

بِمُعاديكَ لا بِكَ الأَسواءُ
وَلِحُسّادِكَ الثَّرى لا الثَّراءُ
وَلَكَ الناسُ وَالبِلادُ وَمن
جادَ وأَكدى مِن كُلِّ سُوءٍ فِداءُ
يا سِميَّ الخَليلِ يا تاجَ دينِ الـ
ـلَهِ يا مَن بِهِ يَزينُ الثَناءُ
صِحّةُ الدَّهرِ أَن تَصِحَّ فَلا صَحـ
ـحَت لِشانيكَ ما بقي أَعضاءُ
وَبَقاءُ الدُّنا بِقاؤُكَ لا طا
لَ لِمَن يَشتَهي رداكَ بقاءُ
مُذ تَشَكَّيتَ وَالمَكارِمُ وَالآ
مالُ تَشكو وَالمَجدُ وَالعَلياءُ
وَعَلى الأَرضِ وَالفَضاءِ أَمارا
تُ اِكتِئابٍ وَظُلمَةٌ طَخياءُ
ثُمَّ لَمّا عُوفيتَ أَشرَقتِ الأَر
ضُ بِنورٍ لِضَوئِهِ لَألاءُ
وَتَنادى بَنو السُّرى وَذَوُو الآ
مالِ هُبّوا قَد زالَتِ الَلأواءُ
فَليُهَنّى بِكَ النَدا وَالعُلا وَالـ
ـمَجدُ وَالمُرمِلونَ وَالضُعَفاءُ
يا اِبنَ مَحمودٍ الَّذي اِستَوجَبَ الحمـ
ـدَ عَلى كُلِّ مَن تُظِلُّ السَماءُ
بِكَ عادَ الزَمانُ طِفلاً وَعاشَ الـ
ـجودُ مِن بَعدِ مَوتِهِ وَالوَفاءُ
فَعَلى الناسِ يَومَ تُفقَدُ وَالدُنـ
ـيا جَميعاً وَمَن عَلَيها العَفاءُ
يُفقدُ العِلمُ وَالأَناةُ وَحِفظُ الـ
ـعَهدِ وَالبِرُّ وَالتُقى وَالسَخاءُ
عذل المشوق يهيج في برحائه
الشاعر: ابن المقرب العيوني (العصر الايوبي)
بحر الكامل

عَذلُ المُشَوقِ يَهيجُ في بُرَحائِهِ
وَيُثيرُ نارَ الوَجدِ في حَوبائِهِ
فَاِترُك مَلامَتَهُ وَدَعهُ وَشَأنهُ
في نَوحِهِ وَحَنينِهِ وَبُكائِهِ
وَإِن اِستَطَعتَ عَلى الصَّبابَةِ وَالأَسى
فَأَعِنهُ تَحظَ بِوُدِّهِ وَإِخائِهِ
فَالخِلُّ مَن أَصفى مَوَدَّةَ قَلبِهِ
لِذَوي مَوَدَّتِهِ وَأَهل صَفائِهِ
يا عاذِلَ المُشتاقِ مَهلاً وَاِتَّئِد
في لَومِهِ فَهوَ العَليمُ بِدائِهِ
وَمَتى تُرِد يَوماً ملامَةَ عاشِقٍ
فَاِجعَل فُؤادَكَ تَحتَ ظِلِّ حَشائِهِ
فَإِنِ اِستَقَرَّ فَلُم أَخاكَ وَإِن نَبا
فَكُنِ النَّديمَ الفَردَ مِن نُدمائِهِ
أَوَ كَيفَ تَعذِلُ هائِماً ذا صَبوَةٍ
ذَهَبَ الفِراقُ بِلُبِّهِ وَعَزائِهِ
لَم يُشوِ رامي البَينِ حَبَّةِ قَلبِهِ
لَمّا رَمى عَمداً بِقَوسِ عِدائِهِ
نَفسي الفِداءُ لِمَن غَدا رقّي لَهُ
رِقّاً وَلَم أَسمَح بِهِ لِسوائِهِ
وَلِمَن لَهُ في كُلِّ عُضوٍ مَنزِلٌ
منّي عَلى قُربِ المَحَلِّ وَنائِهِ
أَهوى زِيارَتَهُ وَأَخشى دُونَهُ
خَزرَ اللَّواحِظِ مِن ذَوي رُقبائِهِ
وَأَصُدَّ عَنهُ إِذا اِلتَقَينا خَشيَةً
مِن كاشِحٍ طاوٍ عَلى شَحنائِهِ
وَأَرومُ كِتمانَ الهَوى فَيُذيعُهُ
طَرفي وَطَرف الصَّبِّ مِن أَعدائِهِ
يَجني عَلَيهِ بِلَحظهِ فَإِذا جَنى
وَاِقتادَهُ في الحُبِّ نَمَّ بِمائِهِ
يا عاذِلي لا عِشتَ إِلّا أَخرَساً
أَعمى أَصَمَّ تَرى بِقَلبٍ تائِهِ
أَربَيتَ في لَومي وَزِدتَ وَلَن تَرى
قَلبي مُطيعَكَ في اِتِّراكِ هَوائِهِ
أَوَ أَن تَرى ما بَينَ سَلمى وَالحِمى
بَحراً يَعومُ الطَّيرُ في أَرجائِهِ
وَبِجانِبِ المَولى المُعَظَّمِ شَأنُهُ
ما اِعتادَهُ مِن بَأسِهِ وَسَخائِهِ
مَولىً تَخيّرَهُ الإِمامُ لما رَأى
مِن فَضلِهِ وَغِنائِهِ وَعَنائِهِ
وَرَآهُ أَهلاً لِلعُلا فَاِختَصَّهُ
بِعَظيمِ رُتبَتِهِ وَفَضلِ حِبائِهِ
أَعطى الإِمارَةَ حَقَّها لا عاجِزاً
وَكِلاً وَلا عَمّاً بِفَصلِ قَضائِهِ
مُتَيَقِّظُ العَزماتِ يُخبِرُ وَجهُهُ
عَن حَزمِهِ وَمَضائِهِ وَذكائِهِ
فَلَقد كَفى الإِسلامَ كُلَّ عَظيمَةٍ
وَتَحَمَّلَ الأَثقالَ مِن أَعبائِهِ
وَأَغاثَ حِزبَ المُؤمِنينَ بِما بَدا
مِن حُسنِ سيرَتِهِ وَجَزلِ عَطائِهِ
وَرَمى طَواغيتَ النِّفاقِ بِصَيلَمٍ
ضَلعاءَ يخبِرُ عَن جَميلِ بَلائِهِ
يَأتي المُناوي بَأسُهُ مِن تَحتِهِ
وَفُوَيقِهِ وَأَمامِهِ وَوَرائِهِ
لَو رامَ أَحداثَ الزَّمانِ بِفَتكَةٍ
لاِستَعصمَت مِن سُخطِهِ بِرِضائِهِ
أَو سارَ يَلتَمِسُ النُّجومَ بِصَولَةٍ
لَغَدَت دَرارِيهِنَّ مِن أُسَرائِهِ
مَلأَت مَهابَتُهُ قُلوبَ عِداتِهِ
وَالأُفقَ يَملَؤُهُ بِنورِ بَهائِهِ
مَلَكَ الزَّمانَ وَأَهلَهُ وَتَصَرَّفَت
أَحكامُهُ في أَرضِهِ وَسَمائِهِ
البَدرُ يَحجِبُهُ طَلاقَةُ بشرِهِ
وَالسَّيفُ تَكهَمُهُ صَرامَةُ رائِهِ
وَالبَحرُ يُخجِلُهُ سَماحَةُ كَفِّهِ
مَعَ طيبِ مَورِدِهِ وَحُسنِ رُوائِهِ
وَاللَّيثُ تُعجِزُهُ جراءةُ قَلبِهِ
مَعَ ما يُرى مِن نُسكِهِ وَحَيائِهِ
وَالسَّعدُ مِن أَوزارِهِ وَالمَوتُ مِن
أَنصارِهِ وَالنَصرُ مِن قُرَنائِهِ
ما حاتِمُ الطائِيُّ يَومَ نَوالِهِ
ما وَائِلُ الحَشمِيُّ يَومَ إِبائِهِ
ما قُسٌّ الزُّهرِيُّ يَومَ خِطابِهِ
ما الحارِثُ البَكرِيُّ يَومَ وَفائِهِ
لَو أَنَّهُم عادوا وَعادَ زَمانُهُم
لَم يُصبِحوا في الفَضلِ مِن نُظرائِهِ
يا مُتعَباً أَودى الكَلالُ بِعيسِهِ
مُذ غالَ صَرفَ الدَهرِ صِرفَ ثَرائِهِ
هَلّا أَنَختَ لِتَستَريحَ وَتَجتَني
ثَمَرَ المَعالي غَضَّةً بِفِنائِهِ
بِفناءِ أَغلَبَ لَم يَلَمهُ لائِمٌ
في البَذلِ إِلّا زاد في غَلوائِهِ
لا تَحقِرُ الأَيّامُ ذِمَّتَهُ وَلا
تَعدو عَلى مُتَعَلِّقٍ بِرَجائِهِ
فَاللَّهُ يُسعِدُهُ وُيمتعُ خَلقَهُ
بِدَوامِ دَولَتِهِ وَطولِ بِقائِهِ
يا ساحر الطرف ليلى ما له سحر
الشاعر: ابن النطروني (العصر الايوبي)
قصائد غزل, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

يا ساحرَ الطرف لَيلى ما له سَحَرُ
وقد أضرَّ بجَفني بعدك السَهرُ
ولستُ أدري وَقد صوَّرتُ شخصك في
قَلبي المشوقِ أشمسٌ أنت أم قَمرُ
ما صوَّر اللَه هذا الحُسن في بَشَر
وكان يُمكن ألّا تُعبَدَ الصُور
أنت الذي نَعِمت عَيني بِرُؤيته
لأنها شقيت من بَعدها الفِكَر
أموتُ وجداً ومالي منك مَرحمةٌ
وكم حَذِرتُ ولم يَنفَعني الحَذر
أستغفر اللَهَ لا وَاللَهِ ما خُلِقَت
عَيناك إلّا لكي يَفنى بها البَشر
أيهذا المتجني
الشاعر: ابن النطروني (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية الياء (ي) 

أيّهذا المُتجنّي
ما الذي رابَك مِنّي
كلَّ يومٍ من جَفائي
لك فَنٌّ بعد فَنِّ
بالذي لم يُغنِني عنـ
ـكِ وقد أغناك عَنّي
لا تُنَغِّص عيشةً أَنـ
ـتَ لها أقصى التَمنّي
وافعَل الخَير إذا اسطَعـ
ـتَ ولكن دون مَنِّ
فأحقُّ الناس بالإِحـ
ـسانَ مَن فاز بِحُسن
يأيها المتمني ما عداه أفق
الشاعر: ابن النطروني (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

يأيُّها المُتَمنّي ما عداه أفق
من سَكرة لستَ منها صلحيَ الفِكَرِ
وَخُذ من الدَهر ما أعطاك مُقتنعاً
بالصَفو طَوراً ومَمزوجاً مع الكَدِر
مُنَغَّصُ العَيش من لا يَرتضى أبداً
حالاً ولم يُلفَ إلّا طامحَ البَصر
لو أنَّه صار حيثُ المجدُ منزلُه
لظلَّ ذا طمعٍ في هالَة القَمر
فلا صَنيعةَ إِلّا وهي ضائعةٌ
فيه وليس على وَهن بمُصطَبر
وكيف تَلقاه ذا شُكرٍ لصاحبِه
مَن ليس يَبرح غضباناً على القَدَر
وتعجبني الغصون إذا تثنت
الشاعر: ابن بشري الصقلي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الراء (ر) 

وتعجبني الغصون إذا تثنت
ولا سيما وفيهن الثمار
إذا ارتجت نهودٌ في قدودٍ
فقل للحلم قد ذهب الوقار
ملكتني المدامة الخندريس
الشاعر: ابن بشري الصقلي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية السين (س) 

ملكتني المدامة الخندريس
وغزالٌ يرنو وطرفٌ يميس
إنما يملك النفوس فتعصي
ناصحيها ما تشتهيه النفوس
قد ألفت الصبا وإن لحظتني
فيه من عاذلي لواحظ شوس
رب يومٍ لهوت فيه بأبكا
رٍ حسان كأنهن شموس
حضرتنا السعود فيه وغابت
عن ذرانا فلم تطرنا النحوس
للقماري به غناء وللرو
ض ابتسامٌ وللغيوم عبوس
بدا البرق من نحو الحجاز مذكراً
الشاعر: ابن بشري الصقلي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الباء (ب) 

بدا البرق من نحو الحجاز مذكراً
بسلمى وسعدى والتذكر ينصب
يلوح على لون الدجى فكأنه
سيوف على زرق الثياب تقلب
فلله برقٌ عذب القلب لمعه
أكل محب بالبروق معذب؟
يا أعرق الناس في نسل اليهود
الشاعر: ابن الياسمين (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

يا أَعرَق الناس في نَسل اليَهود وَمَن
تَأَبى شَمائِلُهُ التَفصيل للجُمَلِ
خُذها بِحُكم اِجتِماع الذَمّ واحِدَة
تُغني عَن العَطف وَالتَوكيدِ وَالبَدَلِ
أسيدنا قد وردتم بنا
الشاعر: ابن الياسمين (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الميم (م) 

أَسيدَنا قَد وَرَدتُم بِنا
مَوارِدَ كَنّا عَلَيها نَحُوم
نَبَذتُم مَقالَة هَذا وَذا
فَزالَ المِراءُ وَقَلَّ الخُصوم
وَأَثبتُّمُ قَولَ من لَفظُه
هُوَ الحَقّ وَالشَرعُ مِنهُ يَقوم
فَلا زِلتُم لِكَمال الهدى
وَإِحياءِ دارِس دَرس العُلوم
عجبت لمن يراك وبعد هذا
الشاعر: ابن الياسمين (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الكاف (ك) 

عَجِبتُ لِمَن يَراك وَبَعد هَذا
يُحاوِلُ أَن يَرى مَلِكاً سِواكا
وَقَد جَمَعَ الإِلَهُ لَدَيك ما قَد
تَفرَّق في البَريّة مِن حُلاكا
وَما أَحَدٌ يَؤمّ ذراك يَوماً
فَيَختار التَرحّلَ عَن ذراكا
فَسُبحان الَّذي أَعطاك مُلكاً
عَلى مِقدار ما أَعلى عُلاكا
جاء الربيع
الشاعر: ابن الياسمين (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المجتث,  قافية النون (ن) 

جاءَ الرَبيع وَهَذا
أَولى البَشائر مِنهُ
كَأَنَّما هُوَ ثَغرٌ
قَد جاءَ يَضحك عَنهُ
أيها الفاسي أتى ريحك
الشاعر: ابن الياسمين (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية الميم (م) 

أَيُّها الفاسي أَتى ريـ
ـحُكَ قَبلَ النَجو يَفغَم
في قَريض حَسَن الصو
رة بِالهَجو مُجذَّم
فَقَبلناه وَقَد جا
ءَ لَنا بِالمَدح مُعلَم
ثُمّ قُلنا بِمزاحٍ
مِنكَ يَوماً لَيسَ يُعدَم
إِنَّما الشَأن فَقِيهٌ
عالِمٌ لَيسَ يعلَّم
لا تَراه الدَهرَ إِلّا
بِغَريم الكَأس مُغرَم
يَرفُضُ النفلَ مَع الفَر
ض أَوانَ الزير وَالبَم
وَإِذا صَلّى رياء
كانَ فيها مثلَ أَبكَم
في ثِياب كَرَبيع
قَد سَرى فيها المحرَّم
ذا جَوابي وَهوَ ظُلمٌ
لَكَ وَالبادئ أَظلَم
وللكفات في المجهول وجه
الشاعر: ابن الياسمين (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرجز,  قافية اللام (ل) 

وَللكَفّاتِ في المجهولِ وجهٌ
إذا هُوَ قَد بَدا لم يُبقِ جَهلا
فَخُذ عَدَدَين واسقِط فَهُما ما
اَرَدتَ مُقابِلاً فَضلاً فَفَضلا
فَتضنقُص أو تَزيدُ فَسَمِّ هذا
خَطأَ الكَفّات لا أَخطََت فِعلا
فَزايدُهُنَّ يُثبتُ فَوقَ خضطٍّ
وَناقِصُهُنَّ يُثبتُ مِنهُ سُفلا
فَأولى كَفَّتَيكَ اضرِب في الأَقصى
مِنَ الخطأَين والأُخرى في الأعلى
فَحَيثُ تَخالَفَ الخَطآن فَاجمَع
وَحَيثُ تَجَانسا حُطَّ الاَقَلاّ
وَتَقسِم ما جَمَعتَ لَدى اختلاف
عَلَى الخَطأَين مَجموعَين كَلاّ
فَيَخرُج مالُكَ المجهول شَمساً
يُرِكَ الجضهلَ عنه قَد تَوَلاّ
ويوم تضوع الشمس حليا بحسنه
الشاعر: ابن جبير الشاطبي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

وَيَوم تَضُوعُ الشَّمسُ حَلياً بِحُسنِهِ
تُفَضِّضُهُ طَوراً وَطَوراً تُذَهِّبُ
تُريه كَحَليِ مُشرِقِ الوَجه في الضُّحى
وتُضمِرُ شَجواً في الأصيل فَيَنحبُ
تَبَسَّمَ عَن ثَغرِ العَشِيَّةِ مِثلَ ما
جَلا صُفرَةَ المِسواكِ ألعَسُ أَشنَبُ
تَجَلّي يهِ غُصنٌ تَطَلَّعَ بشرُهُ
فقُلنا أيَبدو الصُّبحُ والشَّمسُ تَغرُبُ
وَقد قابَلَتنا مِن سَجاياه نفحَة
أنَمُّ مِنَ المِسكِ الفَتيقِ وأَطيَبُ
شَمائلُهُ تُزهَى الشَّمولُ بطيبهَأ
وَمَا خِلتُ أَنَّ الرَّاحَ بِالرَّاحِ تعجبُ
تُدارُ عَلينَا بالكُؤوسِ كَوَاكِبٌ
إِذَا غابَ مِنهَا كَوكَبٌ لاحَ كَوكَبُ
فَنَشربُها في وِردِهش وَهيَ عِندَنَا
ألذُّ مِنَ العَيشِ الهَنِيِّ وَأعذَبُ
بِمَجلِسِ أُنسٍ وَدَّتِ الشَّمسُ لو تَرَى
كُؤُوساً بِهَا بَينَ النَّدَامى فتَشرَبُ
يُذكِّرُنَا دار النَّعِيمِ بِحُسنِهِ
يُعيدُ شَبابَ المَرءِ وَالمَرءُ أَشيَبُ
مَحَبَّتُنا أضحَت إِلَيهِ وَسِيلةٌ
فَتُدني إِلى مَرضَاتِهِ وتُقرِّبُ