tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
من عذيري من القوي الضعيف
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الفاء (ف) 

مَنَ عَذيري من القَوي الضَّعِيْفِ
غَلَبتْني بدَمعِها المَذْروفِ
كلَّما اضطَرَّني الزَّمانُ الى فَقْ
دِ المُصَافي وفُرقَةِ المأْلوفِ
أَلزمتني جِنايةُ الدَّهرِ والنا
سُ أُسارى خُطوبه والصُّرُوفِ
وعدو يرمي وَقَاري بالتي
هِ وحِلمي بالجُبْنِ والتَّعنيفِ
لم أُكلِّفهُ ما علاه ولا يَعْ
لمُ عُذري والظُّلمُ في التكليفِ
وكثيرٌ من الاشارةِ يَغتا
لُ مُعَادَ الحَديثِ بالتَّحريفِ
يا غياثَ الأَنامِ أَسعَدَكَ اللَّ
هُ بتحويلكَ السعيدِ الشَّريفِ
وتوافى لكَ الزَّمانُ ولاقا
كَ بطرفٍ عن كيدهِ مَطروفِ
أَنتَ باقي الضياءِ فيهِ وعينُ الشْ
شَمس يُمْحَى ضِياؤُها بالكُسُوفِ
ذاكَ حتى تَفنى السنون وتُفني
ها ألوفاً مكْسُوعَةً بأُلُوفِ
وتَرى في ابنكَ الأمير بويهٍ
والمنايا مأْمورةٌ بوقُوفِ
ما رآه أَبوكَ فيكَ لِلَفِّ ال
خيلِ بالخَيْلِ وانتقاضِ الصُّفُوفِ
طَلْعَةُ البدرِ في الدُجُنَّةِ تُغْني
كَ بعِرفانِها عن التَّعريفِ
وجريءٍ كالشبلِ رشَّحَهُ اللي
ثُ لصيدِ الرجالِ حولَ الغَرِيفِ
مستخفٍ تَرى الكبيرَ من الأَم
رِ صَغيراً والخوفَ غيرَ مخُوفِ
خلقَ اللهُ للمعالي قناةً
غيرَ محتاجةٍ الى التثقيفِ
وحساماً كأَنَّهُ حينَ يصفي
كَ يُراجيكَ من سُلافِ السُّيوفِ
كشعاعِ الشَّمسِ المضئيةِ في الما
ءِ تَلَوَّى عليهِ ريحُ الخَرِيفِ
عَجِبوا لارتياحه بالعطايا
وارتياحُ الكريمِ غيرُ طَرِيفِ
خبرٌ ما سمعت لو جاءَني في ال
صحفِ لم أَتَّهِم سِوى التصحيفِ
من أَحاديثِ معشرٍ قَمَروا العزْ
زَ ويم يشعروا بجدعِ الأُنوفِ
اِخوةٌ نحن بالمَشَقَّةِ سقنا
هم الى المكرمَاتِ سَوقَ العَنِيفِ
وقسرناهم على صِلَةِ الأر
حامِ قَسْرَ القِسيِّ بالتعطِيفِ
ان تكونوا أَبْدَالكم في المَعالي
وأَبيتم الاَّ اتباعِ الحَليفِ
فاعرفوها وكيف يُنكَرُ شَيءٌ
وصفُهُ لا يُحيط بالموصُوفِ
عن قليلٍ تَرونها وتَرونَ ال
نقعَ من بَعْدِها مكانَ الرَّدِيْفِ
لا أُعَنِّي أَسماعكم بالمواعي
دِ فانَّ الوعيدَ كيدُ الضَّعِيفِ
قد لَصِقنا بظلِّ خُرَّةَ فَيرُو
زَ كما يَلصَقُ الشَّظَى بالوَظِيفِ
وَغَنِينَا به عن السيرِ والطي
رِ وزيَّافَةِ العَشيِّ خَنُوفِ
تَخلِطُ الجِدَّ بالمزاحِ وتُعطيكَ
أَنْدِلاً ثاغِبَ السُّرى والوَجيفِ
وكأَنا في روضةٍ من نَدَاهُ
وَشَّحتها الأَنواءُ بالتفويفِ
زَلَّ عنها مع اضلُحى لُؤلُؤُ الطَّلْ
لِ وَهَمَّتْ أَجفانُها بِجفوفِ
يَجتَدي والتَّليدُ من مالنا ال
أَقدم في بِرِّهِ زكاةُ الطَّريفِ
ليس ذَنبي الى عُفاتِكَ الاَّ
أَنني منكَ بالمَحَلِّ اللطيفِ
حَسَدُوني على الكَرامةِ والبِشْ
رِ ولم يَحسِدُوا على المَعْرُوفِ
لمن ظعن سوائر كالحراج
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد فراق, عموديه, بحر الوافر,  قافية الجيم (ج) 

لِمَنْ ظعنٌ سوائِرٌ كالحِرَاجِ
رَمى الحَادي بها عُرضَ الفِجَاجِ
تَنَازَعْنَ الدُّجى ولَبِسنَ منه
خَميصَةَ مُعْلَمِ الطَّرفينِ دَاجِ
أَاِنْ صاحَ الغرابُ بآلِ سُعْدَى
جَزعْتَ وكلُّ آَمْنٍ لانْزِعَاجِ
عشيةَ فارقتكَ ولم تُودعْ
وأَينَ من الوَداعِ طِلابُ حاج
فما وَجَدْ بها وجدي فَتَاةٌ
أُصِيْبَ شَقيقُها يومَ الهِيَاجِ
غدا في فتيةٍ ثكلوا مناهم
ولاقوا فورةَ الطَّعنِ الخِلاجِ
تعارضتِ الغلولُ على ارتياعٍ
لتسأَلَ عن أَخيها كلَّ نَاجِ
أَرى النَّسْرين وهي ترى سُهيلاً
مُغِذ الأُمَّهاتِ عن النِتاجِ
وبين النَّسْرِ والنَّجْمِ اليَماني
كما بين الأَسنةِ والزُّجَاجِ
فلا يُدنيكَ الاَّ مُدنياتٌ
أَنِفنَ من التأوّه والضِجَاجِ
ملكنَ على المفاوزِ كلَّ تِيْهٍ
خَفِيّ السَّمْتِ مُنْخَرِقِ الفِجَاجِ
كأَطرافِ الرِّماحِ مُسدَّدَاتٍ
الى ثُغَرِ الهَواجرِ والدَّياجِي
دَمُ الأَجوافِ بعدَ حليّ نجدٍ
رواجع جِرَّةِ القُلُصِ النَّواجِي
دَفَعْنَ ذَلاذِلَ الظلماءِ حتى
بدَا منهن وِرْدٌ ذو انبِلاجِ
وقد شَرَدَتْ نُجُومُ الليلِ منهُ
شُرودَ الخاذلاتِ من النَعَاجِ
جَوافل والسُّها من آلِ نعشٍ
مكانَ القُرطِ من أُذنِ المناجِي
وأَعرضتِ العَوائدُ واستدارتْ
عواطف ما يَعُجنَ الى مَعَاجِ
كأَنَّ البدرَ تعلوه الثُّريَّا
مليكٌ فوقهُ خَرَزَاتُ تَاجِ
يُحيي الليلَ وهو له عدوٌّ
كما يلقاكَ بالبِشْرِ المُدَاجي
دَعَاني للغِنَى فَصَدَدْتُ عنه
فتىً أَعيا مقالِدَه رِتَاجِي
وما يُدْرِيه ما عدَمي وَوفرِي
وما مقدارُ فَقْرِي واحتياجِي
كلا الحالينِ رامَ أَبو شُجَاعٍ
فلم يظْفَر بحزني وابتهاجي
لَعَمرُ أَبيكَ انَّ بني تميمٍ
أَحقُ بأَنْ يُسَامِحَهُمْ لجاجِي
وقبلكَ ما عصيتُ ثِقافُ سعدٍ
فزادَ ثقافُ سعدٍ في اعوجاجِي
سأُهدي لابنِ حَمْدٍ مُحكماتٍ
من الكلمِ المصونِ بلا مِزَاجِ
أَلا للهِ والعَلياءِ قومٌ
أَهابَ بوردِ جارِهم المُحَاجِي
لجأتُ فأَيُّ عصمةِ مستجيرٍ
عَلِقْتُ بِحُجْرَتيه وأيُّ لاجِ
وَعَوَّدَني الهُجُومَ على نَدَاهُ
كريمٌ لا يُخَيِّبُ ظنَّ رَاجِ
له وجهٌ يَشِفُّ البِشْرُ فيهِ
شفيفَ البابليةِ في الزُّجَاجِ
فقل لبهاءِ دولةِ آل كِسْرى
أَعنْ حَسَنٍ عنيتَ بمن تُناجي
ستذكره انِ اندَرعتْ خُطُوبٌ
تجلُّ عن التثبُّطِ والرَّواجِ
وأَيُّ الناسِ مثلُ أَبي عليٍّ
اذا فَجَأَتْ بروعتها الفواجي
أَقَلُّهُمُ بما يَحوي سروراً
وأَبصرُهم بكيٍّ أَو نِضَاجِ
رِشَاءٌ نُطْتَهُ والوِرْدُ نَهْرٌ
الى ذاتِ العَراقي والعِنَاجِ
يُريكَ سِوَاكَ وهو اليكَ دَانٍ
دُنُوَّ الأَيمِ قَصْداً في انعِرَاجِ
به انفرجتْ هُمومُكَ بعدَ ضِيْقٍ
وغاياتِ الهُمومِ الى انِفرَاجِ
ويومَ البَصْرةِ استَلَبَتْ يَدَاهُ
رميضَ الشفرتينِ عن الوداجِ
وقد رَبَضتْ لوثبتها رجالٌ
تَحامَوا عَدوةَ الأَسدِ المُهَاجِ
وذلك اِنْ شكرتَ له مُقامٌ
أَقر قرارَ عينِكَ في الحِجَاجِ
وبالأهوازِ قادِ مسوماتٍ
طَفَحْنَ من المَحاني والشِّراجِ
اذا مَرَّتْ سنابكُها بقاعٍ
خلعن عليه أرديةَ العَجَاجِ
تخايلَ في المراكزِ كلُّ رمحٍ
كأَنَّ سِنَانَهُ لَهَبُ السِّراجِ
فذاكَ فتىً تنالُ الكأسُ منه
وتعرِفُ همَّه المقلُ السَّواجي
فانكَ لا تَرى في العيشِ فَرقاً
يُرى بين العُذُوبةِ والأُجَاجِ
وأكثرُ هذه الشهواتِ خبلٌ
وأَمراضٌ تُدَاوى بالعِلاجِ
وكلُّ الناسِ غيرُكَ يا بن حمدٍ
وغَيري خائفٌ للدَّهرِ راجِ
وليس لأَننا فيهِ سَواءٌ
وبعضُ القومِ يَمْدَحُ وهو هَاجِ
في كل يوم لنا يا دهر معركة
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية القاف (ق) 

في كلِّ يومٍ لنا يا دهرُ معركةٌ
هامُ الحوادثِ في أرجائِها فِلَقُ
حظّي من العيشِ أكلٌ كلُّه غَصَصٌ
مزُّ المَذاقِ وشُربٌ كلُّه شَرَقُ
ما للزمانِ يُجاري في تمهّلهِ
بَذَّ العيونَ فلم تعلَق بهِ الحدَقُ
شفاء النفس أن ترد الغمارا
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الراء (ر) 

شِفاءُ النفسِ أنْ تَرِدَ الغِمَارا
وتَعْرِف من دِيَارِ الحَيِّ دَارَا
تَحَيَّرتِ النطافُ بها وفاضَتْ
ومرَّ السَّائراتُ بهَا مِرارَا
ذكرتُ أَبا نَعَامَةَ والمَطَايا
وأَياماً لبستُ بها المُعَارَا
وما ذَنبي اذا أَحببتُ خِرْقاً
من الفِتيانِ يَحْتَلُّ القِفَارَا
أُنَبِّهُ منه في الظَّلماءِ صَقْراً
رأى طيراً تَمُرُّ به فَطَارَا
أَمِنتُ مُواربي وَيَدِبُّ خَتلاً
الى الأَعداءِ مَنْ هَابَ الجَهارَا
فما أَخشىَ الذي نطقتْ عدِي
ولو مَلأَتْ عليَّ الأرضَ زاراَ
ومنْ ضَرْبِ الاعز أَبي شُجاعٍ
فتى باهى به التاجُ السِّوارَا
دعوت وما دعاؤُكَ من بعيدٍ
غياثَ الأمةِ الملكَ النُّضَارَا
فكان أَحقَّ من عُرِصَتْ عليهِ
رياط الحَمْدِ فاختارَ الخِيارَا
حَذَارِ من المُضاحكِ في قُطُوبٍ
حَذارِ وانْ أَمِنْتَ به الحِذَارَا
فما السرحانُ أَهدتْ ريحُ نجدٍ
الى أُذنيهِ من خِشْفٍ جُؤارَا
بأَصدق عزمة منه وأَمضى
اذا ما عاجزُ القوم استَشَارَا
تُذكرني اباكَ نهىً وحلماً
فما أَنْفكُّ وهماً وادّكارَا
أَناةً حينَ لا يُغنى بِدَارٌ
وتشميراً اذا ركبَ الغِوارَا
غداةَ سما بِجَرّار لهامٍ
تُريكَ الليلَ بَزَتُهُ نَهَارَا
قضى من جازرِ الاملاكِ نحباً
وكان لآلِ حمدانٍ بَوارَا
رأَوها بالخوامسِ عابراتٍ
سَنَابكُهُنَّ تمتاحُ الغُبَارَا
وَضَمَّهُمَا المسيرُ الى دُجيلٍ
فباتا يَقسمانِ بهِ الشِّعَارَا
مَبيتَ الياسرينَ على خِطارِ
أَجالا بينَ رأيهمَا قِمَارَا
حَلفْت بمن تظلُ بنو لؤى
لِطاعته يَعُدونَ الجِمارَا
لَيومٌ فيه دولتُكَ استهلتْ
احق من العروبةِ أَنْ تُزارَا
وثقنا بالزيادةِ حين جاءتْ
عَشيَّةَ فارقَ القمرُ السِّرَارَا
أَنافتْ كالبَواذخِ من بَثيرٍ
وقرتْ منكَ جلْصصَتُهُ قَررَا
أَراكَ اللهُ سؤلكَ في الاعادي
ولقَّاكَ الغنيمةَ واليَسَارَا
ونهنهَ عنكَ باذرةَ الليالى
ولا أخبى لكَ الحدثانُ نارَا
فأَنتَ أَعمُّهُم كرماً وَجُوداً
وأَفاهم اذا عَقَدُوا جِوارَا
رويداً انَّ مَطْلَبَهَا قَريبٌ
اذا المِرِّيْخ في الافقِ استنارَا
اذا أَعْدَدْتَ مُشعلةً أَعَدُّوا
لها الاحلامَ والهممَ القِصَارَا
زمانٌ سَرَّنَا بكَ ثم أَضحى
يَسُرُّ بكَ المُشَعْشَعَةَ العُقارَا
ويومٌ حسبُهُ شَرفاً وَمَجْداً
بأَنَّ الملكَ فيهِ اليكَ صَارَا
كل ما تبتغيه سهل يسير
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الراء (ر) 

كلُّ ما تَبْتَغيهِ سَهْلٌ يَسيرُ
ولكَ اللهُ حافظٌ وَمجُيرُ
انَّما الدهرُ والخلائقُ فيه
فلكٌ أَنتَ قطُبهُ والمديرُ
أَذِنَ اللهُ للزمانِ بأن تَب
قَى وَتَفنى أَعوامُه والشُّهورُ
في رِداءٍ من النَّعِيمِ وعَيْشٍ
دَائمٍ ما لصفوهِ تكديرُ
كلُّ شيءٍ تُؤمى اليهِ يُواتي
كَ بما تَشتهى فأَين تُشيرُ
يا بَهَاءَ العلا ويا رَحْمَةَ النَّ
سِ ومن وجهُهُ الضيّاءُ المُنِيرُ
ببلوغِ المُنى ونَيلِ الأَعادِى
يتلقاكَ كلَّ يومٍ بَشِيرُ
وعلى طائرِ السعادةِ والاق
بالِ يَغْتَرُّ بابُك المعمورُ
يَصدُرُ الأَمرُ عن مرادكَ والنه
يُ وتُقضى على يَديكِ الأُمورُ
وبهذا قَضَى لك اللهُ حَتْماً
عادةُ اللهِ مالها تَغْيِيرُ
لا جَفَتْ دَارَكَ المَهَابَةُ والعِزْ
زُ ودامَ المُنى بها والسُّرورُ
وَجَرتْ بالذى تُحِبُّ وَتَهوا
هُ صُروفُ الزَّمَانِ والمَقْدُورُ
أراع بما لا يراع الوليد
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الدال (د) 

أُراعُ بما لا يُراعُ الوليدُ
وَيَحسَبُني من يَرانى جَليدَا
طَلَبْنَا الحُمولَ فقالَ البصي
رُ ماذا تَرى وأَسَرَّ الجُحُودَا
فقلتُ أَرى ظُعُناً بالنَّجَا
دِ تُحْدَى وما كانَ لَحْظِى ولودَا
ولما تَطاولَ آلُ الضُّحَى
نبا الطَّرفُ وانفلَّ عنهم طَرِيدَا
فليتَ العيونَ وَجَدْنَ الدُّموعَ
وليتَ الدموعَ وَجَدْنَ الخُدُودَا
مَلالُكَ علمنى في هَوَا
كَ أَنْ أَتمنى النَّوى والصُّدُودَا
فكيفَ السَّبيلُ الى رقدةٍ
أُذكِّرُ طيفَكَ فيها العُهُودَا
وفي كلِّ يومٍ نسيم الهَوى
يُجِّددُ لي منكَ طيفاً جَدِيدَا
غَبَطتُ الذي لا مَنى فيكُمُ
ولم أَدرِ أَنى حَسَدتُ الحَسُودَا
فيا نَظَراً لكَ مُغْرَورقاً
تُصانعهُ مُبدِياً أَو مُعِيدَا
الى البشرِ فالجسرِ فالوادني
نَ أَهدى الربيعُ اليها بُرُودَا
كأَنّ نساءَ بنى بَهْمَنٍ
نسِينَ قلائدَها والعُقُودَا
وأَينَ العَواصمُ من بابلٍ
رميتَ بطَرفكَ مَرْمَىً بعيداً
وَلَو يومَ أَدْعُوا عدِيّاً دعو
تُ كعبَ بن سعدٍ وكانوا شُهُودَا
لَحَامَ على شَفَراتِ الظُّبى
فوارسُ لا يأملونَ الخُلُودَا
اذا الطعنُ هزَّ صدورَ القَنَا
ذكرتُ شَمائِلَهم والقدودَا
غَنينا بجودِ غياثِ الأنا
م عن كلِّ ساريةٍ أَنْ تَجُودَا
وساسَ البريةَ وارىِ الزنا
دِ أَحيا الندى وأَقامَ الحُدُودَا
فتىً هو كالدَّهْرِ في صَرفِهِ
فيوماً نحوساً ويوماً سُعُودَا
حمولٌ لأعبائِنَا عالِمٌ
بأنَّ المُسَوَّدَ يكفى المَسُوْدَا
تَظُنُّ عِداتُكَ بُعْدَ البلا
دِ يمنَعُ هَمَّكَ أَنْ يستقيدَا
ولو زُرَتُهم غيرَ ذي صَبْوَةٍ
ظفِرتَ ولو كنتَ فرداً وَحيدَا
وليس يضُركَ فَقْدُ الصِّحَابِ
اذا كنتَ تَصْحَبُ جَدّاً سَعِيدَا
لياهِجُ قد أصْبَحَتْ بينَهَا
ترشحُ أَضَغَانَها والحُقُودَا
وكلُّ فتىً منهم دَائباً
يَحُدُّ لِخَلقِ أَخيهِ الحديدَا
وقد كان عِزُّهُم نامياً
لو أنَّ الغَوِيَّ أَطاعَ الرشيدَا
أَبى رَبُّ خُرَّمَةٍ في العِتا
بِ أَنْ يَسْمَعَ الصوتَ الاَّ وئيدَا
وتُبيْتُه جَامِعاً هَمَّهُ
يَضُمُّ الى حُجْرَتَيهِ الجُنودَا
ليبلغَ في كيدنا جُهدَهُ
وماذا عسى جَهدُه أَنْ يكيدَا
رأَيتُكَ حينَ تأَملتَنا
تَحاميتَنا ونسيتَ الوعيدَا
وقلتَ قُعُودٌ على عِزَّةٍ
فكيفَ رأَيتَ الرجالَ القُعُودَا
ولا يَعدَمُ العاجزُ الهَيِّبَا
نُ عند الحَفِيْظَةِ رأياً بليدَا
رأَى ليلةَ الوصلِ قد أَسعَفَتْ
ولا بدَّ للصُّبحِ من أَنْ يَعُودا
وأَنَّ بَهاءَ العُلا لو يشا
ءُ أَيقظَ بالسيفِ قوماً رُقُودَا
ولكنَّهُ نالَ ما قَدْ أَرادَ
وأَصبحَ مستكبراً أَنْ يُريدَا
مقيماً بِبَغْدَادَ دارَ الملو
كِ وقد وَسِعَ الناسَ عفواً وجُودَا
على رغم أَعدائِهِ لاهياً
يصيدُ الظِّباءَ بها والأُسُوداَ
له قُضبٌ ليسَ تأوى الجفو
نَ ومُقْرَبَةٌ ما تحط اللُبُودَا
ومجدٌ أَعانَ القديمُ الحَديِ
ثَ منه وزانَ الطَّريفُ التَّليدَا
وكنا نظُنُّ بأَلاَّ مَزِي
دَ فوقَ أَبيكَ فكنتَ المزيدَا
اذا سِرْتَ تَطْلُب أَرضَ العِدَى
فلا ازدادَ جَدُّكَ الا صُعُودَا
وكانَ فِراقكَ رَيْثَ الضرا
بِ عاودتِ البيضُ عنه الغُمُودَا
ويوم ترامى بالسهام لحاظه
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد فراق, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

ويومٍ تَرامى بالسِّهامِ لحاظُهُ
فما شئتَ من مقتولةٍ وقتيلِ
مسكنا به منّا القلوبَ صَبابةً
على حرِّ وجدٍ في الصدودِ دخيلِ
غدرنَ بنا يومَ التّفرّقِ فاغْتدى
يطالبُ كلٌّ قلبَه بكفيلِ
ولستُ وفي الأيامِ للحبِ سلوةٌ
إذا ملَّ يوماً صاحبي بملُولِ
أُكاتِمُ قَلبي رأيَ عيني وإنّهُ
ليكتُمُ منّي سرَّ كلِّ خليلِ
نحن بقايا طعن القنا القصد
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد شوق, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الدال (د) 

نحنُ بقايا طَعْنِ القَنا القَصْدِ
وراسياتِ العَزَاءِ والجَلَدِ
جَدّدْ بنا أَيُّها الوزيرُ عُلاً
تَسحَبُ أذيالَ ريطها الجُدُدِ
فقد طلبنا سِوَاكَ من يَعشقُ ال
ذكر ويشتاقُهُ فلم نَجِدِ
ما اعتقدَ الناسُ كالثناءِ وانْ
تَنافسوا في ذخائرِ العُقَدِ
لولا ندى حاتِمٍ وَسُؤدَدُهُ
ما فَخَرَتْ طيٌّ على أَحَدِ
ما تركت كَفُّهُ لوارثهِ
وفراً سِوى الحمدِ آخرَ الأَبدِ
أَبقى زيادٌ آلِ جَفْنَهَ وال
منذرِ كنزاً من أَنفعِ العُدَدِ
خَالدةٌ فيهم مدائُحهُ
وهم تُرابٌ يمورُ في البلدِ
من بعدِ ما صُرِّفَتْ مواكبهم
بينَ طِرادِ الكُمَاةِ والطَّرَدِ
تُلحسُ آثارُهم كما لُحِسَتْ
آثارُ عادٍ والحيّ من أُدَدِ
ما حلَّ بينَ الوسَادَين فتىً
مثلكَ أَقذيتَ ناظرَ الحَسَدِ
وأَنتَ فردٌ تُضافُ عِدَّتُهم
اليكَ والفردُ أَولُ العَددِ
قرَّبكَ الملكُ واستقامَ فما
في متنهِ والنصاب من أَودِ
كنتَ عليهِ بالغيب مُؤتَمَنَاً
والروحُ مأمونةٌ على الجَسَدِ
أصبحَ من رامَهُ ببائقةٍ
كالطيرِ يخشى غوائلَ الرَّصدِ
حام وقد أَبصرَ الرماةَ فلم
يَصْدُرْ بأَشجانِه ولم يَرِدِ
لا تَأْمَنَنَّ نَبْوَةَ العدوِّ وانْ
ناصحَ يوماً فَغِشهُ لِغدِ
شيمةُ غدرٍ وانْ أَخَلَّ بها
كامِنَةٌ في طَبعِهِ الأَسدِ
لا عَدِمَتْ ظِلَّكَ الرعيةُ من
مُباشرٍ للأمورِ مُفتْقِدِ
أَنتَ عليهم وانْ أَخَفْتَهمُ
أَشفقُ من والدٍ على وَلَدِ
عَجُّوا الى اللهِ يسأَلونَ لكَ ال
عمرَ وطولَ البقاءِ والخُلَدِ
كل منيبٍ بنيةٍ خَلَصَتْ
وكل داعٍ بمقلةٍ ويَدِ
لم تدنُ يا أَبعدَ الكواكبِ يا
كَيوانُ من مجدِهِ ولم تَكَدِ
كنتَ مضيئاً فما خفيتَ عن ال
أَعينِ اِلاَّ من شِدَّةِ الكَمَدِ
لي حاجةٌ انْ تَقُمْ بواجبها
أَشكرْ عليها وانْ تَزِدْ أَزِدِ
وقبلها ما أزادَني عضدُ ال
ملكِ على مثلِها فَلَم أُرِدِ
ما كانَ تَركي لكَ الزيارةَ عن
قَصْدٍ ولكن ضَرباً من الفَنَدِ
حتى تلقيتني بضربٍ من ال
بشرِ كَمتنِ الغَدِيرِ مُطَّرِدِ
وقيعةُ الطودِ صادفتْ ظمأً
فهي شِفاءٌ لغُلةِ الكَبِدِ
وكان رأْياً لم آتِهِ عبثاً
وَفَّقَني اللهُ فيهِ لِلْرَشَدِ
هذا الكلامُ الذي خُصِصْتَ به
أَخَصُّ بالخَلداتِ من أَحَدِ
قولٌ هو الماءُ لذَّ مَطْعَمُهُ
وكلُّ قولٍ سِواهُ كالزَّبَدِ
متى يطلع البدر من أفقه
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية السين (س) 

متى يطلعُ البدرُ من أفقهِ
متى قفلُ حابسهِ يَسلُسُ
أتانا على وجلٍ رجلُهُ
تَخُطُّ الصُحونَ ولا تلْمَسُ
يَودُّ وقد نامَ حراسُهُ
لو انّ العيونَ له تُطمَسُ
فبتنا ولم يكُ غير العناقِ
وغير رِداءِ الدُجى ملبَسُ
وولى يُثنّي لنا عِطفَهُ
وقد طابَ من ريحهِ المَجلِسُ
صار ظلم الصديق غير عجيب
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الباء (ب) 

صَارَ ظلمُ الصَّديقِ غيرَ عَجيب
وَتَزَيَّا بالغَدْرِ كلُّ عزيبِ
فتبدلتُ من جِوَارِ عَدِيٍّ
مَعْشَرٌ ليس جارُهم بغَريبِ
خَلَطُوني بأَهلهم وحَموني
من صُروفِ الزمانِ والتلقيبِ
آخذاً من أَبى الحسينِ حِبَالاً
ضَمِنَتْ للشَّبابِ ذَنْبَ المَشِيبِ
في نَدىً غامرٍ وخُلقٍ رفيعٍ
أَنا مِنهُ في أَكرمِ المصحُوبِ
بعتُ حظّي من كل ما يُتَمَنَّى
غير حَظّى من الصديقِ اللبيبِ
الذي انْ حَضَرتُ أَو غبتُ عَنْهُ
كانَ زَينى في مَحضرى ومَغيبي
يُضْمِرُ النصحَ في اختصَاصِ أَعاد
يَ وقد قام لي مَقامَ المريبِ
كابنِ قاضى القُضاةِ وهو عن التَّع
ريفِ أَغنى من وابلٍ عن ذَنُوبِ
مَنْبهِ فَخْرُهُ ومن جَلَّ أَنْ تُنْ
سبَ أَفعالَهَ الى مَنْسوبِ
بَهَرَ الناسَ هيبةً وجَمَالاً
فَهوَ في العينِ مِثلهُ في القُيُوبِ
قد رَضينا به وان جَلَّ دهرٌ
حاكماً بيننا وبين الخُطوبِ
وشكرنا صَنيعةً لابيهِ
فدعوناه مِنْ مكانٍ قَريبِ
نَفْثَةً نَفّسَتْ عن الصدرِ كرباً
وسَقاماً وصفتُهُ للطبيبِ
لم يكِلنى الى خِداعِ الأَمانيْ
ي ولم يَعْتَلِلْ بوعدٍ كَذوبِ
وشَفاني من الضَّغِينَةِ غضبا
نٌ وما ذَاْدَ مثلُ الغَضُوبِ
هِمَّةٌ تقصُرُ الكواكبُ عنها
وذكاءٌ يُغنى عن التَّجريبِ
أَلمَعِىٌ كأَنَّه يَتعاطى
بصَوابِ الظنونِ عِلْمَ الغُيوبِ
وأَديبٌ لم يَعْلِم العلمَ بالتع
ليم من دَهْرهِ ولا التأدِيبِ
قَصَّرَ المدحُ عن بُلوغِ مَدَاهُ
فَعَدَدْنَاهُ من كبارِ الذنُوبِ
قامَ يا حَاجَتي بحَقِّكِ وافٍ
وَنَفى عنكِ ريبةَ المُستريبِ
كانَ منه ذاكَ التأملُ للحُرْ
رِ وذاكَ البِعَادُ للتْقريبِ
طالباً موضعَ الاصابةِ منها
والرميات حظُّها للمُصيِبِ
صَعْدَةٌ قَوَّمَ التأودَ بالتص
عيدِ في متنهَا وبالتَّصويبِ
وأُصُولٌ لولا الفروعُ عليها
لاستحالتْ طبيعةُ التَّركيبِ
ولما استَمسَكَ الرُدينيّ لو كا
نت أَنابيبُهُ بغيرِ كُعُوبِ
لم يحاسبْ بها مِطالَ القَوافى
ليس رِفْدُ الكريم بالمَحسُوبِ
ركبَ الصَّعبَ انَّما يركبُ السَّهْ
لَ المُعَنَّى بلذةِ المركُوبِ
حظُّ أَعدَائِهِ اذا ذَكَرُوه
نَفَسٌ يسْتثيرُ نارَ الكُروبِ
قَنعوا من فعالِهِ بالأَقاوِيْ
لِ وَمِنْ وشْكِ وَثْبِهِ بالدَّبِيبِ
لم يضرُّوا الاَّ كاضرارِ عبد ال
لهِ لغواً بزيدهِ المضرُوبِ
ما رأَى الناسُ قبلَنا مُسْتثيباً
كمثيبٍ وداعياً لمجِيبِ
أَتقاضى يوماً وأَسكتُ حَولاً
كلُّ ذا رغبة عن المَرغُوبِ
ولعِلمي بأَنَّ جُودَ الليالي
هِبَةٌ ما تدوم للموهُوبِ
فبماذا أُغّرُّ بعدَ أُنَاسِ
نَسَفَتْهُمُ ريحُ الصَّبا والجَنُوبِ
نَزلوا عَرْصَةَ الثَّرى فأَقاموا
بعدَ طُولِ السُّرى وطُولِ الدَّؤوُبِ
ليتني لم أكنْ وانْ كنتُ لم أَحْ
وَجْ الى مَطْعَمٍ ولا مَشْرُوبِ
أَتَعَنَّى بهِ ولا أَتَهَنَّى
فَرَحَ البقِّ باضطِرَامِ اللهيبِ
نحنُ في دَارِ غُربَةٍ لا يُعرَّى
أَحدٌ من عِنانِها المحبوبِ
فَفَتىً باعَ حَظهُ بِسِواها
وفتى قالَ ما أَخذتُ نَصيبي
كلُّ سَاعٍ له على الجَهدِ فيها
طَلَبٌ صَابِرٌ الى مَطْلُوبِ
لدهرك منك أيام طوال
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد صبر, عموديه, بحر الوافر,  قافية اللام (ل) 

لِدهركَ منك أيامٌ طِوالُ
وحالٌ تَقتضيها منكَ حالُ
وطعنٌ في حوادثِهِ وضَربٌ
يُقصِّرُ عن حكايتِه المَقالُ
فقمْ لا قُمتَ واغضَبْ للمَعالي
فكمْ هذا التّلومُ والمِطالِ
لقد أغمدتَه حتى لَقالتْ
أصَدٌّ بالقوائِمِ أمْ دَلالُ
إلى كمْ تهجُرُ البيضَ المَواضي
وليس لغيرِها خُلِقَ الوِصالُ
ومَنْ كانَ الأغَرُّ أبا أبيهِ
وعَزمتُهُ المقاديرُ العِجالُ
أطاعتْ صدر ذابلهِ المَنايا
وصلّتْ نحوَ قِبلتِهِ الرِّجالُ
تقول لأفْعَلَنّ بِها عظيماً
وليس يصَدِّقُ القوْلَ الفَعالُ
لكَ الويلاتُ أوْرِدْهُنّ شُعثاً
يُضيقُ بهنّ في السعد المَحالُ
فما الإنسانُ إلاّ مَنْ تدانَتْ
وخفّتْ عندَه السّبْعُ الثِّقالُ
إذا سالمتَه سالمتَ قَرماً
لفكرتِهِ وهمّتِهِ قِتالُ
تظلّمُ منهُ أكناف المَذاكي
وتشكوهُ المُهنّدةُ الصِّقالُ
برِمتُ من الحياة وأيُّ عيشٍ
يلذُّ لمن مطاعمه الخَيالُ
فلو أنّي أعُدُّ ذنوبَ دهري
لضاعَ القطرُ فيها والرِّمالُ
ولكنّي أقللُها بصبري
وعن يُمناي يكتمُها الشِّمالُ
ومغرورٍ يُحاولُ نيلَ عِرْضي
فقلتُ له الكواكبُ لا تُنالُ
يُعاينُ في المكارمِ فيضَ كفّي
ويزعمُ أنّهُ ذَهَبَ النّوالُ
ويَعجب إن حويتُ الفضلَ طفلاً
ألا لله ثم لي الكَمالُ
أُحمِّلُ ضَعفَ جسمي ثِقلَ نفسي
ونفسي ليس تحملُها الجِبالُ
وأسمعُ كلَّ قولٍ غير قولي
فأعلمُ أنّهُ الخَطَلُ المُحالُ
أبو شجاع طامع في المقام
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر السريع,  قافية الميم (م) 

أَبو شُجاعٍ طامِعٌ في المقامْ
يا عينْ ما أَخدَعَ هذا المَنَامْ
يحتلب العيشُ أَفاويقَه
وكلُّ ثَدْيٍ دَرُّهُ للفِطَامْ
قد نَفَذَتْ حيلتُه في الوَرى
فهلْ له من حيلةٍ في الحِمَامْ
وسُرَّ بالزائدِ في ملكِهِ
وانما نُقْصَانُه في التَّمَامْ
أَين ابنُ فَيلَفسَّ من قبلهِ
نالَ جَسيماتِ الأمورِ العِظَامْ
خلَّفَ ضوءَ الشَّمسِ من خَلْفِهِ
ومرَّ يَسرِي ظاعناً في الظَّلامْ
لم يدفعِ الهِمْيَعَ عن نفسهِ
الاَّ كما يَدفَعُ جَفنُ البِهامْ
يتَّبعُ الدهرُ أَفاعيلَه
والمنعُ خيرٌ من عَطَاءِ اللئَامْ
وما أَبو جَعْدَةَ في ثُلَّةٍ
أَسرعَ منه في نفوسِ الأَنَامْ
نُوسِعُهُ اللومَ ويجتَاحُنَا
والفِعْلُ لا تَرْفَعُهُ بالكَلامْ
بقيت ولا كان الزمان ولا بقى
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد حكمة, عموديه, بحر الطويل,  قافية التاء (ت) 

بقيتَ ولا كانَ الزمانُ ولا بقى
فنائِلُهُ بَدْءٌ ونَيْلُكَ مُنتَهى
قد أفنيتَ آمالي بجودِكَ والمُنى
وجودتني حتى غنيتُ عن الغِنى
وصيرتَني من بعدِ ما كنتُ واقفاً
أقولُ لدهري كلّما جاءَ ههنا
فودَّ نزارٌ لو يَسُرُّ ربيعةً
بأنّكَ أضجرتَ الأفاقِرَ باللُّها
وأنكَ لا تنفكُ تحت عَجاجَةٍ
تُقطَّعُ فيها المشرفيةَ بالطُلى
ثَنَتْها من الصخرِ السنابكُ فاغتدتْ
تَردُّ عن الفرسانِ عاديةَ الظُبى
إذا يئستْ عُقبانُها من خَصيلة
رفعتَ إليها الدارعينَ على القَنا
سيوفُكَ أمضى في النّفوسِ من الرّدى
وخوفُكَ أمضى من سيوفِكَ في العِدَى
وليلُكَ صُبْحٌ ما يَحولُ من الظُبى
وصُبحكَ ليلٌ ما يضيءُ من الثّرى
وأنتَ الذي لوْلاهُ ما عُرِفَ النّدى
ولا كانتِ الدُنْيا ولا خُلِقَ الوَرى
فتىً يتجافى لذةَ النومِ جفنُه
كأنّ لذيذَ النومِ في جَفنهِ قَذَى
أطرفُكَ شاكٍ أمْ سهادُكَ عاشِقٌ
يَغار على عينيكَ من سِنَةِ الكَرَى
ومن سهَرت في المكرُماتِ جُفونُهُ
رعَى طرْفُهُ في جوِّها أنجُمَ العُلا
وليس ينامُ القلبُ والجفْنُ ساهرٌ
ولا تغمُدُ العينانِ والقلبُ منتضى
ألا إنّ عينَ المرءِ عُنوانُ قَلبهِ
تُخبِّرُ عنْ أسْرارِهِ شاءَ أمْ أبى
رأيتُ كريماً يأكلُ الناسُ زادَهُ
إذا سَئِموا أزوادَهُ سَئِمَ الطّوَى
يَرى ما تَرى أبصارُهُمْ وهو مُطْرِقٌ
وما لا تَرى أبصارُهُم عينُه تَرى
فقلتُ سحابٌ أسْتَظِلُّ بظِلّه
ولا امترى غيرَ المودةِ والهَوى
فلم أرَ عيشاً قبلَهُ متزهِّداً
ولا صادِياً قبلي يَفِرُّ منَ الحَيا
لرأيكَ سيفَ الدولةِ الهمُ دونَه ال
عزيمةُ والوعدُ الذي دونَهُ النّدى
فلا زلتَ تُبلى جِدّةَ الدّهْرِ باقياً
وتلبس أثْوابَ الحياةِ بِلا مَدَى
ألا فتى يمنع الجيران جانبه
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

أَلاَ فتىً يَمْنَعُ الجيرانَ جَانِبُهُ
فيستجارُ بهِ بعدَ ابنِ عَبَّادِ
ماتَتْ لميتتهِ الآمالُ وانقطعتْ
عاداتُ نائلهِ عن كل مُعتادِ
وَعُظِّلَ الأَدبُ المحرومُ وانتزعتْ
منه دعائمُ كانتْ ذاتَ أَوتادِ
لا من عواليهِ أبقى غيرَ ما قِصَدٍ
ولا من البيضِ أَبقى غيرَ أَغمادِ
ولا مِنَ المالِ الاَّ كل مَحْمَدَةٍ
يَشْدُو بِها الشَّربُ أَو يحدو بها الحادي
وقارحاً غيرَ التَّعْدَاءُ طَلْعَتَهُ
فليس تعرفُ الاَّ الردفَ والهَادي
وأَدْرُعاً لم يدعْ فيهِنَّ مصطَنعاً
وقعُ الاسنَّةِ أَعيتْ كلُّ زَرَّادِ
كانَ الوحيد له في كلِّ مكرُمَةٍ
زيادةٌ ما علمناها لمُزدَادِ
يَطوى كطي رداءِ العَصْبِ حُجْزَتَهُ
شَوقاً الى الحَمدِ لا شَوقاً الى الزادِ
فأينَ من كان يَفديه بمهجتِهِ
والمرءُ ليس له من يومهِ فَادِ
متى أُحَدّثْكَ عن أَدنى مَناقبِه
بغايةٍ فَعَنِ العَلياءِ اسنادي
قد كانَ عقد عُفاةٍ لا نِظام لهم
وكانَ نائُله منهم بِمِرصَادِ
فأَصبحوا فرقاً تأوى لهم خُرُقٌ
الى عيونٍ قَريحاتٍ وأكبادِ
بَشَّرْ لقاحَ بني كعبٍ بمرتِعها
بينَ الشقيقِ الى أَكنافِ سِنْدَادِ
تخيروا النقلَ والغُدرانُ مُهْمَلَةٌ
فقد أَمِنتُ عليها عَدْوَةَ العَادِي
يغْتَالُ فضلَكَ قَولي حينَ اذكرهُ
وأَينَ من عدد الترباءِ تَعْدَادي
دعوتَني وجبالُ الثلجِ مُعرِضَةٌ
والريُّ نازحةٌ من أَرضِ بَغْدادِ
لم ترضَ أَنْ أَسأَلَ الجَدوى فتبذلَها
حتى ابتدأتَ فصار الفضلُ للبادي
يا قُربَ تَعزيةٍ من بِشْرِ تهنئةٍ
وروعةٍ لم تكنْ مِنّى بميعَادِ
ما فوقَ شَقوة جَدّي شقوةٌ علمتْ
قومٌ رثوا لي وكانوا أمسِ حُسَّادي
أُضحى خلياً وأُمسي عنكَ في شُغُلٍ
لَشَدَّ ما أَسرعَ الأيام في أَأدِي
متعْ لحاظَكَ من خِلٍّ تُفَارِقُهُ
فلا أَخٌ لكَ بعدَ اليوم بالوادي
يُعطى الجزيلَ بلا وعدٍ يُسَوِّفُهُ
ولا يُعاقِبُ الاَّ بعد اِيَعادِ
فَمَنْ لخيلٍ يلفُ الطعنُ أذرعَها
غيَّبْتَ عن صَدَدٍ منها واِيْرادِ
وَمَنْ لجوعانَ لا مِنْ مَطْعَمٍ سَغبٍ
وَمَنْ لظَمآنَ لا من مَشْرَبٍ صَادِ
وَمَنْ لِحُجَّةِ خَصْمٍ لا جوابَ لَها
الاَّ بيانُك في هَدى وارشادِ
وللمعانى على الالفاظِ تَعرضُهَا
حتى تمازحَ أَرواحاً بأَجسَادِ
حسبُ المنيةِ فَخْراً أَنَّها ظَفِرَتْ
بأكملِ الخَلقِ من حضَرٍ ومن بَادِ
أَبعدَ ما كنتَ تَنهَاهَا وتَأمُرها
تنقادُ طوعاً لها يا خيرَ منقادِ
والدهرُ كالأَسَدِ الضرغامِ يا كُلُنا
أَكلَ الفَريسةِ اصلاحاً بافْسَادِ
عَسَتْ عليهِ قَنَاتى أنْ يُلَيّنَها
فمالَ يغمرُ أَعوانى وأعضادي
وكيفَ يأسي على الْفٍ يُفارقُهُ
أَبٌ تَعوَّدَ قدماً ثُكلَ أَولادِ
غاضَ الندى ونبل قلبُ الحَيا فَقَسا
على الثَّرى وخلا من أَهلِهِ النَّادي
واسْتشْعَرَ الناسُ أَنَّ الجودَ مُعْجِزَةٌ
فما يلامُ وميضُ الخُلَّبِ الغَادي
يا ناطقا كان فصل القول من خطله
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

يا ناطِقاً كانَ فَصلُ القولِ من خَطَله
وذائقاً كانَ صابُ الدهرِ من عسلِهْ
ما كنتَ أولَ طلاّبٍ لمُطلبٍ
دهَتْهُ داهيةُ الأيامِ من قِبلِهْ
لا يركننّ إلى الدنيا بمنيته
فتىً يَحوطُ صوابَ الرأي من زلَلِهْ
يَهوى الخِلافَ فلو قالَ الحِمامُ له
أهْوى النُفوسَ لما سالتْ على أسَلِهْ
هذا يؤملُ أمراً ليس يُدرِكُهُ
من دهرِهِ بتمنّيه ولا حِيَلِهْ
وذاكَ يُدركُ أمراً ليس يأمُلُهُ
فما يبلغُ إنساناً إلى أمَلِهْ
رَمى بها الغرض الأقْصى فتى نكصت
بيضُ السيوفِ على الأعْقابِ من جَلَلِهْ
تذكّرتْ عهدَه أيامَ ساعدُهُ
أمْضى بهنّ على الأعْناقِ من وَجَلِهْ
فما يلوحُ حياءً حين تُبصِرُهُ
حتى تستّر بالأبطالِ من خَجَلِهْ
لو كنتُ أملِكُ أمراً حُمَّ موقعُهُ
كَفَفْتُ بادرةَ الأقدارِ عن أجَلِهْ
أوْ كان يقْنَعُ بي أعداؤهُ بدَلاً
لكنتُ أولَ مشهودٍ على جَمَلِهْ
قد كانَ لا تأمنُ الظّلْماءُ مبسمَهُ
ويأمنُ الطعنَ في الهيجاءِ من فشَلِهْ
يَرعى النجومَ بطرفٍ ليسَ يُغْمِضُهُ
حتى كأنّ نجومَ الليلِ من مُقَلِهْ
يراقبُ الصبحَ منهُ وهو في فَمِهِ
وتخدُمُ المجد فيه وهو من خوَلِهْ
رحِمتُهُ إذْ رأيتُ الكتبَ خاليةً
من مدحهِ وكلامَ الناسِ من مَثَلِهْ
مسافرٌ لا يُرجّى الأهلُ أوبَتَهُ
وذكرُهُ يسألُ الركبانَ عن سُبُلِهْ
حتى إذا خِفتُ أنْ تُنْسى مكارمُهُ
ويُخْمَدُ الثاقبُ الوقادُ من شُعَلِهْ
وسَمْتُهُ بثناءِ ما أردتُ بهِ
إلاّ محافظةَ الراعي على إبِلِهْ
يا هلْ تقرُّ المَعالي بعد مصرعِهِ
عيناً وتعمَلُ شيئاً كان من عمَلِهْ
أرْثي لها وهي لا تَرثي لعاشقِها
حُبُّ الموارثِ يلهى المرءَ عن خُلَلِهْ
لا هَزْهَزَ المجدُ رمحاً كان يخضِبُهُ
ولا تسربلَ دِرعاً كان من حُلَلِهْ