tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
على غيرك البهتان والزور ينفق
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية القاف (ق) 

على غيرك البهتان والزور ينفق
وما ينقل الواشي افتراء ويخلق
ومن يضع للواشي بأذني فؤاده
يميز قولي من يمين ويصدق
ولم يمش تمويه يموهة الفتى
عليه ولا قول المحال الملفق
وإن امرءاً يرمى برياً بذنبه
ليوقعه فيه وينجو الأَحمق
فما الله ظلاّمٌ لعبدِ وإِنه
ليحكم حكما بالعجائب يطرق
لقد كادني من لم يوفق لممكن
من القول يرميني به فيصدق
وأهون من يرميك بالإِفك كائدٌ
بما ليس يصغي نحوه السمع ينطق
وما لُمتهم إِ كذبوا بل أَلومهم
على أَنهم قالوا به ليصدّقوا
لقد أَكثروا في القولِ مدخلهم به
وسيعٌ ولكن مخرج منه ضيّق
فأَما الذي قد قال منها بزعمهِ
ومنها ومنها وهو للعرض يخرق
ففي قوله منها ومنها دلالة
على أَن ما يرويه فيها مفرق
ووالله ما فيها لما قال موضعٌ
يدسَ به بيتاً له ويلفّقُ
وأما الذي قد قال إن انسلاخكم
عن البين مهما أشكل الأمر موبق
فلو كان ذا فقه نجا من فضيحة
تضاحك منها العارفون وأطرقوا
دليل على تقوى التقي انسلاخه
من اليني فيما لم يكن يتحقق
أظن انسلاخ البين مما اخترعته
وأن لست في هذى العبارة أسبق
وهذا اصطلاح الشافي وصحبه
كما ذكروه في القراض وحققوا
فمن شاء فليسئله من كل طالب
ليعلم ما جهلا به يتشدق
ويعلم ما أخطا على ملك الورى
بتحريف ما يرضى لما منه تعلق
وناقل سب الغير ثانيه في الاذى
فدع ناقلا للغير ما هو يخلق
لقد حفروا بيراً فلو جعلوا بها
وقد وقعوا فيها مراق ليرتقوا
وما فهمت بالعورآء فيمن يسؤني
فدع من اياديه علي تدفق
ومن لم يزل في كل يوم يجد لي
ملابس من نعمائه ليس تخلق
لقد علموا أني وفيَّ لمحسن
عفيفِ لسان عن مسيىءٍ يلقلق
ولكنها الأّقدار يحرم ما جد
يجود بما أعطى وذو اللؤم يرزق
ووالله ما فارقتكم عن ملالةٍ
ولا باختياري كان هذا التفرق
ولا في مدى عمري اتساع لنأيه
وبعدٌ له أطوى الفيافي وأعنق
ولكن رأيت القوم للشر أجمعوا
عليَّ وسدّوا كلَّ باب وأَغَلقوا
وشاعت جوابات على الله تفترى
بأني ممن لا يجار ويرفق
ولو كان نصفين الكلام لأفحموا
بحق به تلك الأباطيل تزهق
سينبيك عني البعد أني والوفا
رضيعا لبانٍ فيك لا تتفرّقُ
وإِني لا أنسا صنعائك التي
ملكن ومن يملكنه ليس يعتق
عليَّ بها شكر تؤدى فروضه
ثناه يفوح المسك مني فيعبق
تناقله الركبان مني على النوى
وكلُّ لسان بالذي فيه ينطقُ
وفي الحر عند الامتحان جلادة
تزحزح عن زلاته وتعوق
وغيظ العدى أضن يصلح المرءُ نفسه
وأن لا يَرى فيه للوم تطرق
فان زوروا في الغيب عني قالةً
فقد زوروها في حضوري ورّوقوا
فما هتكوا إلاَّ ستورَ نفوسِهم
ولا نقلوا زوراً عليَّ فصُدّقوا
وفيك حمياتي وفي الله أَن طغوا
ودونكما عِرضي وقاً فيمزقوا
فحسبي ما يهدون من حسناتهم
وما حملوه من ذنوبي وطوّقوا
كل يحب ولا تصح مودة
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الكامل,  قافية التاء المربوطة (ة) 

كل يحب ولا تصح مودة
إلا إذا ما أخلصتها المحنة
لولا الصيارفة استعانت بالحمى
في نقدها خفيت عليها الفضة
والله ما أدلى بحب مفرد
لكن بحب مازجته حمية
ولقد أغار على علائك أن أرى
يوماً وفي عنقي لغيرك منهة
وأرد عن نفسي النوال حمية
فيكم وفيٌّ وبي إليه ضرورة
وعذرت جودك والوشات تصده
عني وبعد العذر مالي حجة
وأضر من يرميك واش صادق
فيما يقول تجوز منه الكذبة
ولقد فررت وهل يفر مخافة
من محسن من ليس منه زلة
لكن خفى أمر أردت وضوحه
لمَّا خفى لتزول عني الظنة
واردت أن تدري وأمري في يدي
إن الوفاء على النوى لي شيمة
وبان معرفتي لقدرك ما بقى
معها لقدر سواك عندي قيمة
لا عنك أرغب أن خفيت وليس لي
فيمن سواك وإن تودد رغبة
أيدير ناحية السراب لحاظه
من بين عينيه البحار العذبة
أنا ذا على شط فكيف تيممى
والشط تضرب حافتيه الموجة
قالوا هلمّ فقلت غير محامل
غيري أزدهته لمن دعاه الخفة
ما كنت والسبعون قد حنكنني
ممن لديه كل بيضا شحمة
لم استبح منهم يداً لضرورتي
ومع الضرورة تستباح الميتة
وفعلت ذا نظرا لنفسي ليس لي
لكن لكم فيه عليّ المنّة
ونداك معوان فمره يقوم لي
بأروش ما تجنى علي العفة
والله أن منازلي لخلوها
منه لمظلمة عليّ الوحشة
فنداك مثل الغيث يهجر مرة
ويزور مرات فننسى المرة
فعليك ألف تحية في مثلها
في مثلها في مثلها مضروبة
يا من لدمع مارقي وصبيبه
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الباء (ب) 

يا من لدمعٍ مارقي وصبيبهِ
ولوجدِ قلب ما انقضى ولهيبه
ومتيمٍ قد هذبتُه يدُ النوى
بصحيح وجدٍ غير ما يهذيبه
خانته مهجته فما تمشي على
عاداته الأولى ولا تجريبه
هم على تركِ الهوى ركبته
فاطاعها وعصى على تركيبه
وحشى تعشقه الغرام وحله
قسرا وليس بكفوه وضريبه
يا قلبُ خنت وأنت من يجبا الوفا
ما مثل فعلك صالح بنجيبه
ما كنتَ تكرمَ ضيفَ شوقِ بِاللقا
ووصا له أبداً ولا تقريبه
يا هندُ قد اضرمتِ من نكر الجفا
في القلب ما لاينطفي وغريبه
أنا منعرفت غرامه فاستخبري
عن حال مأخوذِ الجفا وسليبه
شاب العذول النصح منه فمعه بي
كمشوب ما أهداه لي ومعيبه
لنفس ذيبي إِهلكت فان تسلَ
ممن به هذا فقل من ذيبه
يا نفس أكثرت التأسف فاعملي
بالصبر عن واهي الهوى وقريبه
فالدهر قد جلب السرور بأحمدٍ
فبدرهه أنا آمن وجليبه
الناصرَ الملك الذي انتهب العلى
والمجدُ كل الفخرِ في منهوبه
ملكُ ملا الدنيا علا ومتى رأى
أدنى السنا نادى العلى ملى بهِ
يا خليه روعى البلاد واسمعي
فتكا بيوم جهوله وأريبه
بل قسمي أعداه بين قتيله
وأسيره كي يشتفى وحريبه
فقضاؤه حق العلى لي مطرب
فاعجب لحق ينقضي وطريبه
حفظ العهود فما مضى لي مثلها
فأضاعها ابن حسيبه ونسيبه
يا نائب الرحمن كم من نعمةٍ
وافتك منه غير ما تنوى به
ما زال ضرع يديْ يمينك حافلا
لغذيّ جودك مذ نشا وربيبه
كم قلتَ عطشاناً بمورد غيره
يا مهجتي لا تكثري مريبه
وإذا الندى نادى به اقتل فاقة
لوحيد عصرك قال قل أذويبهِ
فلسوف أمدحه وأملا محرقاً
لازال قطرك يرتضى فهمي به
وأَصخ لصوتٍ العندليب فقد شذا
وارم الغراب مسكتا لنعيبه
وتهنه عيداً به تعد العلا
لك حال لف المجد أو تشريبه
أيملك طرفي دمع عينيه قانيا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

أيملك طرفي دمع عينيه قانيا
وقد حلت الأشواق منه العزاليا
فهلا كففتم عن رحا كف أدمعي
أما قد علمتم أن فيه الدواليا
كاني وقد أهدت لي الروح أدمعي
أنادم من تلك الجواري سواقيا
رضيت ببذل المال والروح في الهوى
فما لكم والروح روحي وماليا
فيا منزلا أقواه من أهله النوى
إلى أن غدا من ضعف جدى خاليا
أبي الله لي السلوان عنك وعنهم
أمثلي يسلوكم إذاً لا أباليا
وعندي لكم ما تعلمون من الوفا
ووجد جديد لا يفارق باليا
يشاهدكم طرفي كأني حاضر
وإن كنت معكم في المودة باديا
أبيع رخيصاً إن سرى البرق مدمعي
ليسكن جأش بعدما كان غالياً
لئن كان إسماعيل بالشوق قد رمى
فإن أبن إبراهيم قد كان رامياً
إمام هدى يروي أسانيد فضله
فينشقها نشق الكعوب عواليا
هو الرأس والهادي لآل محمد
فلا زال للسرب الرسول هاديا
مجالسه تشفى الصدور فمن يزغ
يرى الذل في هجرانه والدواهيا
له فطن تعدى الجليس فكم جلت
لذى حيره ذهنا وروته صاديا
وكم من سقيم فهمه قد شحذنه
فاصبح ماض في الضريبة باريا
لقد زارني مشياً على بعد داره
فكيف تراني كنت لو كان جارياً
ولما أتى بالكتب منه رسوله
تناولت منها باليمين كتابياً
وضيعت رشدي إن تضوع ريحه
وما خلت أن المسك تهدى الغواليا
كتاب كريم منه أصبحت سامعاً
مقالا به يكبو الحسود ورائياً
أكرره درساً لا نقع غلتي
وأرويه ف يالنادى وما كنت راويا
ثنى لي على ملك يهزك مدحه
كأنك منه تستعيد المثانيا
لبوس لأخلاق الكرام جديدة
وملبسها حسنا وليست عواريا
هزبر سريع الأخذ ينصف سيفه
فتى جاءه يوم الكريهة شاكياً
ولم ير في قتلي مواضيه ثائراً
ولا في دم بالسيف أجراه واديا
فأن ابن إسماعيل بالفضل إن رمى
كمثل أبيه ليس يخطي مراميا
وما زال يعطيني وما زلت باسطا
يميني إليه قابضاً ليساريا
إلى أن ملا بالمال كفى ولم يزل
نداه لكفي بعد ما فاض ماليا
وأصلح حالا ذقت منه مرارة
بعيشي إِلى أن عاد كالعهد حالياً
فليت الفلا حتى بدا لي وجهه
فأسعد فال يوم ألقاه فاليا
فنحن لديه في رياض قد إعتدى
على النفس من لم يدن منهن جانيا
فمن لم يجد للمدح سوقا وأَمه
يجد برق جود للمدائح شاريا
أبا المرتضى خذها قواف جلوتها
لكم بل على الآعداء حقاً قواضيا
ترق معانيها ويجزل لفظها
ويلهى بمعناها الغريب الملاهيا
أتخشى بأن يغشى صوارمه الظما
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

أتخشى بأَن يغشى صوارمه الظما
إذا ما اتقى الجبار بالذل واحتمى
لقد شربت ما لو تقيأت بعضه
جرى فوق وجه الأرض بحرٌ من الدما
وكم هاجرت نحو الطلا من عمودها
لتغسل غدرا أو تطهّر مأثما
وما أغمدت إلا وقد ظلت العدى
ترى السلم منها للسلامة سلّما
سيوف ألفن الضرب لكن تعافُه
إِذا لم تجد داءً له الضرب مَرهما
وما تبتغي من ضرب أعناق من غزا
إِذا ما الفتى منهم أطاع وأسلما
كفاه العدى بيضُ وسمرُ كفاهما
وقد ثار إِذعان العدى أَن تُحطما
فيا ملكَ الدنيا وفارسَها الذي
ملاها سطا لا تتقي وتكر ما
ملكت الورى بالسف والسيبِ من أبى
أبيد ومن ينقد أفيدوا كرما
بخوف السطا مدوا الأكف إلى العطا
ولم يبق فيهم للظِبا الذل مطعما
يلومك في الإِبقا عليهم أخو هوى
يرى قتل من عادى وان دان مغنما
وسيفك يأَبي أَن يلوثَه دمٌ
لمستسلم عجز وإِن كان مجرما
وما ردّ عنه وجه خيلك ضيغمٌ
بمثل خضوعِ يرتديه ليرحما
وهل ملك كالناصرِ الملك في الوغى
بذمته إن ذم والذب إن حمى
سالكي سبل الضلال تجانبوا
فحسبُ لبيب أن أشير فيفهما
خذوا غير ما أنتم عليه فهاهنا
ظِبا من يزغ معها عن القصد قُوّما
بدأتم بحرب لستم من رجالها
فلما دعتكم ظلَّ ذو النطقِ أبكما
وهِجتُم خزبراً لا يطاق نزالهُ
وأقبل يجتاب الخميسَ العر مرما
فما فيكم من قرّ في الصدر قلبّه
ولا من رأى حصنا يقيه وان سما
وطرتُم شعاعاً ثم لذتُم بعفو من
يرى العفو أشفى للغِليل وأَحسما
سمعتم وأبصرتم به اليوم مأملا
مسامعكم وقرا وأَبصاركُم عمى
فعودوا إِذا شئتم وإن شئتم انتهوا
فقد وهب الأولى ولا عفو بعدما
مننت فمن يكفرك نعماك هذه
فقد جا بذنبٍ يملأ الأَرض والسما
رماهم بها مثل الجبال متى ترى
أخاك بها تنكره إلاّ إِذا انتمى
وسلن الربا بالخيل سيلاً عثاؤه
ملا الأُفق إلاّ على وشيحاً مقوما
اتتهم تعادى تحسب الطرف في الهوى
عقاباً هوى والراكب الطرف ضيغما
وقد ثار نقع خلت أَن الضحى الدجى
به وتخيلت الأسنة أنجما
فحازت وقد حازت بجازان خالداً
عن الذنب بعد التوب عفواً وأَنعما
وقد كان هدم أَولا نال دربه
فرد له بعد الرضا ما تهدما
ومدت على تيس وجلا ظلالها
ظباك وسار الأمر أمرُك فيهما
لقد عبطت حلياً وجازان مكة
ترى أَنها أولى بِعلياك منهما
فإِن صحَّ ما يروى وان شريفها
تسفه بشرنا الحطيم وزمز ما
وهزت صدور السمر للطعن في الكلا
وقلنا لبيض الهند قابلت موسما
بصدقك إِن تابوا وعفوك أن عصْوا
بلغت الذي ترجو وعدت مسلما
عليك برأي السيف فهو سديد
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

عليك برأي السيف فهو سديد
إذا خان ذو عهد وضلَّ رشيد
وفي حكم مادون الظبا مثنويةٌ
يناقش فيها حاكمٌ وشهودُ
ومارد من كان الحسامُ شفيعَه
ولا صدَّ عمّا يشتهى ويريد
دعت بالردى لما دعت عزمك العدى
فجردته والطالعات سعود
وأقبلت تملي الأرض وهي عريضةٌ
بجيش تكاد الأَرض منه تميد
بعيد مدى الأقطار لو طاول امرؤ
به الأرض ساواها وكاد يزيد
يسد على الريح الطريق أما ترى
عواليه لم تخفق لهن بنود
به كل ضرغام بحلة آرقم
تحاكي غدير الماء وهي حديد
على كل طرف ما يظن لراكب
على غير معوجّ إليه صعود
إِذا ملكت كف الطلوب عنانه
تساوى قريب عنده وبعيدُ
واشقى الورى باغ له النحس طالع
يهمُّ به ملك أغرُّ سعيد
إِذا ضرمت أعداه ناراً فإنهم
لها حطب يوم اللقا ووقود
وما برحوا للبيض والسمر عنهم
وفيهم صدود دائم وورود
فما بقعة في الأَرض إِلا وفوقها
قتيل من الأَعدا له وطريد
كأَنهم زرع به تعلف الظبا
فمنهم لديها قائم وحصيد
فواعجبا كم يأكل السيفُ منهم
أما رجلٌ في هؤلاء رشيد
بلى قل ولكن من يرد يد القضا
ومنه عليه سائق وشهيدٌ
تركت الأَعادى يختشي الوالد ابنه
والابن أبوه والورود ورودُ
سياسيةُ ملك في الرياسة معرقٍ
يدل بنيى السادات كيف تسودُ
إذا الناصر بن الأَشرف الملك اعترى
فكل الذي فوق الصعيد صعيدُ
له همة يستصغر الدهر عندها
وشأو إذا رام البعيد بعيدُ
تعدُّ ولا تحصى ملوك توارثت
إِذا عُدَّ آباءٌ له وجدودُ
تبابعة لا يعرفُ الأرض غيرهم
ملوك لهم كلُّ الملوك عبيدُ
سموا للعلى والدهر في حجر أُمه
وساسوا البرايا والزمان وليد
لهم كل فخر فالثناء عليهم
كما هو يبلي الدهر وهو جديد
وليس بفان من له كصنيعه
بقآءً وللذكر الجميل خلود
له بهم فخر ولكن فخرهم
بأحمد من كل الفخار يزيدُ
مليك وفي لا يخادع خصمه
ولا ينصب الأَشراك حين يصيدُ
ولكن جِهارا يأخذ الحق عنوةً
وما احتال في أخذ الحقوق جليدُ
فتلك سَراياه وهذي جيوُشه
لها كل يوم بالفتوحِ يزيدُ
ووفد من الشرى تحطَ وخلفهم
من النصر والفتح المبين وفودُ
فيا ملك الدنيا ويابن ملوكها
ومن لم يزل يبدى بها ويعيدُ
ويا من أياديه وحسن صنيعه
قلائدُ في جيد العلى وعقودُ
اقل معشراً لا ذوا بعفوك عثرة
فما خاف ما خافوه منك مزيدُ
ومن كف خوف السيف فاقطع بأنه
إذا تاب عن ذنب فليس يعودُ
فانت سخيٌ والسخآء شجاعةٌ
وأَنت شجاعٌ والشَّجاعةُ جودُ
وأَمران اشكو منهما كل واحد
به الخطب عند الانفراد شديدُ
لقا جبلة وهي الأمر مذاقه
وفقدُ زبيد والحياة زبيدُ
إِذا شطًّ عني من أريدُ فمحنتي
بقربي ممن لا أريد تريدُ
سلام على الدنيا فروح تهامة
وراحتها الدنيا وأَنت شهيدُ
فراق زبيد شدة فعلى الفتى
إِذا انكشفت عنه وعاد سجود
فيارب لفَّ الشمل فيها بأَحمدٍ
سريعاً وقل عد سالما فيعودُ
لنا بهواه حرمة وذمام
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

لنا بهواه حرمةٌ وذمامُ
دما نابه يا مقلتيهِ حرامُ
أَماناً فما لي من يد بلواحظٍ
تحاكي سيوفَ الهند وهي سهامُ
ولا بغزال دونها من قوامِها
ومن مقلتيْها ذابلٌ وحُسامُ
غزالٌ تجرّى الحسن فيها فَاقبلت
وفي كل عضو فتنةٌ وغرامُ
تبيتُ تضاغي وشحها من مجاعةٍ
وأحجا لها ملأى البطون نيام
دَمْتني فهل أبصرت إِصبع من دمي
وقد سفكته مقلةُ وقَوامُ
عيون مهاة لو بسوادها
بياضَ المشيب اسودُّ وهو ثغام
وقد شيبّت بالهجر رأسي لوم تخفْ
أما في صباغ بالبياض أثام
تحرِّمُهُ عاماً وعاماً تُحلّهُ
ومن بات ما ينهاك عنهُ نِدام
وقائلةِ لما رأت أن محنتي
لها باحتفال العاذلين دوام
أمِط عن محياه الحجاب فلو رأى
ذوو الرشد منهم ما رأيتُ لهاموا
واصبح من أمسى يلوكم في الهوى
بالسن كل العالمين يلام
وما اللوم لو صح الوصال يهولني
وإِن قعد العذّالُ فيه وقاموا
ولكن لها قبل السلام إِذا دنت
وداعٌ ومن قبل الرِضاع فِطامُ
تواعِدنُي حتى أرى الوصل فرصةً
وتمطُل حتى لاَ أراه يُرام
فابعدُ ميعاد بزورتها غدٌ
ويذهبُ عام لا يزور وعامُ
كما وعدت من في ضربه المنى
بان ابن إسماعيل عنه ينامُ
فصدّق حينا ثم ايقن أَنه
غرور أماني ما لهن تمامُ
وأَن له من بيض أحمد أينما
توجّه موتٌ كامن وحِمامُ
فألقى إِليه باليدين ولن ترى
فتى نحوه القي اليدين يُضام
ورحب بعد العلم أن طعامه
وإِن لم يرحب للجيوش طعامُ
فجوزي جزاء المخلصين صنيعُهم
مع العلم أَن الصنع فيه سِقام
واغرق بالنعما وهل فاز بالنجا
كغرقاء في بحر لأحمد عاموا
مليك متى تسأل به في أصوله
تجد حولتيه للملوك زحام
وإن تره في فعله وصنيعه
تقل ليس بِدعا أن يسود عِصام
هو الناصر الملك الذي لا سحابه
جهام ولا ماضي سباه كهام
سلالةُ إسماعيل وانظر ترى به
همام نماه في الملوك همام
له نسب في الملك من عهد آدم
إِلى اليوم سلك والملوم نظام
إذا مدّ للعلياء باعاً تخاضعت
من الشهب أعناق وطؤطئ هامُ
وظلت تفديه العلا بنفوسها
وأقصى مناها زورة ولمام
يحب المعالي والمعالي تحبه
فكل قد استولى عليه غرام
تراوده عن نفسه كل رتبة
من المجد عنها لم يفض ختام
وما عاشق يهوى العلى وهي تارك
كصب لها وجد به وهيام
فقل لملوك الأرض خافوه تأمنوا
ودينوا تقروا أُعينا وتناموا
فما زلتم يقضي ويمضي قضاؤه
عليكم فأنتم طيبون كِرامُ
ولا تأخذن بعضا من البعض غِيرة
فكلُّ له منكم لديه مقام
لكم مايشا لا تشاؤون فانصتوا
فقد خرست لسن ومات كلام
فانتم ملوك للأنام أئمةٌ
وأحمد ملك للأنام إِمامُ
فلا زال ميمونَ النقيبةِ ظافراً
عليه من الله السلامُ سلامُ
غدرت فيا باني الغزال الغادر
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

غدرت فيا باني الغزال الغادر
هيفاء منها كل شيء ساحرُ
تسقى بعينيها المحب من الهوى
خمراً تراوحه بها وتباكر
أمسى يلوم على احتمال نفورها
غرٌّ نسي أَن الظباءَ نوافر
قدٌّ كمثلِ الغصنِ يثنيه الصبا
ومقبل عذب وطرف فاتر
تكفي عشيرتها السلاح فقدُّها
للطعْنِ رمحٌ واللحاظُ بواترُ
غلب الهيامُ بها عليَّ فخلنِي
أَمضى فما أنا عن هواها صابرُ
حكمَ الهوى أَني أظل بشادنٍ
يقتاد أُسد الغاب وهي صواغر
متقاربٌ حالي لديه فتارةً
أشكو جفاهُ وتاره أنا شاكرُ
لا شيء أطوع منه عطفاً إِن جرى
وصل ولا أقسى عداه يهاجر
أُصغي إِلى الواشي وقد حذرتٌه
منه وبنيان المودة عامر
فبدا يخربه فقلت وقد بدا
ويل لمنتصر رماه الناصر
لم يرمه لكن رمته سعوده
بسهامها وهي الحمام الحاضر
اذ كان يبطن وهو يأكل فضله
غير الذي يبديه منه الظاهر
يبدى نصيحته ويضمر غيرها
والله لا تخفى عليه سرائر
فالحق لا يسعُ الورى انكارهُ
وحديثهُ مَثَلٌ لديهم سائر
أحسِنْ وإن ساؤوا الورى انكارهُ
نعماء قابلها بجحد كافر
واخذل بأنعمك الكفور فكلما
في بيته منها عدو ظافر
قد كان في صنعاء يؤمل صنعة
إِن ينتهى فيها إِليه الطائر
فدعاه سعدك للبروز إِلى الردى
فأجابه والملجئات مقادر
من كانت الأقدار من أنصاره
فعدوه يوم الكريهة خاسر
هذى مصارع من يخادع أحمدا
يا من يخادع أحمدا ويماكر
الناصر الملك الذي ما عنده
الا العلى والمكرمات ذخائر
المرتقى في الملك مالا يرتقى
أبداً ولا يسمو إِليه ناظر
يستقرب الأمد البعيد فيستوي
نار تلوح له ونجم زاهر
طلق يضيئ البشر قبل نواله
والسحب من بعد البروق مواطر
ينسى خطايا المذنبين وعهدهم
دانٍ ويعفو والذنوب كبائر
حلمٌ وعلمٌ بُلغاهُ من العلى
ما ليس يبلغه بقلب خاطر
ووراء ذاك الحلم ليثُ مهابةٍ
تخشى وتؤمن من سطاه بوادر
كالسيف يأمن صفحتيه ماسح
ويميل عن حديهما ويحاذر
تمت محاسن أحمدٍ بغرائب
سبق الأوائل نحوهن أواخرُ
إن قال قلت القول فعل قد مضى
لو صال قلت الموت خصم ثائر
وإذا ملا بجيوشه عرض الفضا
للحرب قلت البر بحر زاخر
والنقع ليل والرماح نجومه
والخيل عقبان لديه كواسر
والركض رعد والسيوف بروقه
والنبل وبل في الأعادي ماطر
فهنالك الأَجساد من أَرواحها
تخلو فها هي كالربوع دوائر
إِن أَخربت تلك السيوف ديارهم
أَعنى الأَعادي فالقبور عوامر
إِن ابن إسماعيل فياضُ الندى
والسيف والآلاء فهي مآثرُ
كلماته زادت على ما قدرت
أفهامنا في الفضل حين يحاور
فإذا نطقنا قال رمحي ناظمٌ
وإِذا نظمنا قال سيفي باترُ
وله معانٍ في المعالي افحمت
فيها يحاجي ذو الحجا ويحاصر
يا أَيها الملك الذي لزمانه
فضلٌ تمناه الزمانُ الغابرُ
وقّع وأوقع واغز واقن فهاهنا
مالٌ ملا الدينا وسيفُ باترُ
خذها معانٍ كان يظلمني بها
من أطربته فقال إِني شاعرُ
ما الشعر مقصور عليه فضيلتي
في كل جو لي عقاب طائرُ
أنا بين قوم غاظهم ربُّ السما
بظهور فضلي والمليك الناصر
إن أبصروا لي عورة طاروا بها
فرحاً وان شهدوا الفضيلة ساتروا
يا ساتراً شمس النهار بكفهِ
اقصر فكفُّك عن مداها قاصر
الله لي وابن الممهد منهم
جار عليه لا يجير الجائر
هوّنتَ عني شرَّهم فأذاهُمُ
كأذى التراب أثارَ منه الحافرُ
ولقد جبرتَ وما لجبرك كاسرٌ
ولقد كَسرتَ وما لكسرِك جابرِ
أقمن على قلبي رقيبا من الحب
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

أقمن على قلبي رقيبا من الحب
فلا تسألوني واسئلوهنّ عن قلبي
أهل جعلوه منزلاً يسكنونه
بإذن أم أستولت عليه يد الغصب
وهل هجروني يوم أرخوا ستورهم
بذنب فأرجو عطفهم أو بلا ذنب
ففي الذنب قد يجدي العتاب إذا جرى
وليس بمجد في العلا كثرة العتب
واشقى الورى صب يذوب فؤاده
بحب امريء خالي الفوآد من الحب
علقت بها هيفآء تلقاك بالرضا
وقلبك مملوء لديها من الرعب
تبسم والآلحاظ تنضو سيوفها
عليك فلا في السلم أنت ولا الحرب
إذا قال هذا موقف الأمن بشرها
يقل لحظها بل موقف الطعن والضرب
لها طلعة تجلو الظلام وينطفي
بها كل نور حين تبدو من الحجب
تجلى فيمحوا النجم والبدر ضؤها
وتحسب أن الشمس في قبضة الغرب
تنام بملىء الجفن عن ليل ساهر
تقلبه الأشجان جنبا على جنب
حرام على جفني المنام وقد نأت
وخيم ركب البعد في منزل القرب
وقالت جفوني للكرى لست صاحبي
فخل دموعي تنصر الصب بالصب
وما نصر دمع العين لي أن ناصري
هو الناصر بن الأشرف الملك الندب
مليك له سيف وسعد تظاهرا
على كل غلاب فاغضي على الغلب
له كل يوم نهضة تطلب العلا
من السيف في شرق البلاد وفي الغرب
يرينا سجايا لو سمعنا بمثلها
عن السلف الماضي وصفناه بالكذب
فكم صححت أفعاله اليوم عندنا
غرائب تروى للأوائل في الكتب
وكم قللت ما استكثرته نفوسنا
من الجود في الماضيين والخلق الرحب
صنائع دار المجد والحمد حولها
مدار النجوم الزاهرات على القطب
إذا سل سيفا قلت ما الليث في الشرا
وإن جاد كفا قلت ما الغيث في السحب
سرى خوفه والأمن يتلوه في الورى
فمن لم يبت في أمنه بات في الترب
فقل لملوك الأرض خلوا عن العلا
لأحمد وارعوا فضلة الماء والعشب
فما هو إلا العز والموت دونه
أو الذل إن شئتم أمانا على الشرب
دعوه وإياها فلستم رجالها
وليس ركوب السهل كالمركب الصعب
فهذى سيوف لا تطاق وضارب
يطبق بالسيف المفاصل بالضرب
وليس بعيدا دونه ما يرومه
ولو أنه العنقاء طارت مع الشهب
قضى الشهر شهر الصوم رطب لسانه
عليك بما ينبي من الخلق الرطب
ووافاك عيد الفطر يجهد نفسه
من الشوق بالشوق المعين على القرب
فيهينه هذا الاحتفال بشأنه
لديك وهذا السير في الموكب اللجب
ركبت به نحو المصلى مشيعا
بسمر العوالي والمطهمة القب
وقد ملأت طول البلاد وعرضها
حواليك أشبال الضراغمة الغلب
وكبّر اجلالا لوجهك من رأى
وسبح كل العالمين من العجب
فهذا مشير يسأل الله نصره
إليك وهذا حائر الفكر واللب
وجئث المصلى والمصلى وأهله
مشيرون بالتأهيل نحوك والرحب
وقمت كما يرضى الإِله مصليا
فيهنيك ما استكثرته من رضى الرب
وعدت كعود السحب ينهل بالحيا
على الأرض من بعد الخصاصة والجدب
مقعد صدق لمليك مقتدر
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الرجز,  قافية الراء (ر) 

مقعدُ صدقِ لمليك مقتدر
كأنه من جنة الخلد اختصرْ
متسع الأرجاءِ طاو وشيها
يقيّد اللحظ بمنظرِ نضر
سامى المباني بكواكب السما
متوج وبالسحاب مؤتزر
كأن وشي الطرس في حيطانه
رقم يذوب التبر في طرس سطر
يأخذ أسلاب العقول والنهى
بهيئة واصِفُها لا يعتذر
لا تبلغ الأخبار من صفاته
معشار ما يبلغ منها المختبر
يأمن من صنفه من قول لو
ويستحق الشكر إِن عبدٌ شكر
سقف نضارى يسر من راى
على أواوَين بها العين تقر
قد أبرز الابريز من مرقومه
في طرزها محاسناً لا تستتر
وبركة تقَابلت عقودها
عرائسا مجلوة للمبتكر
تظلها قبةُ تبر زَخرفت
متى تَجل في وشيها الطرف أُسر
مترعةٌ ماءً يظل ينطوى
فيها على حكم الهوى وينتشر
وكلما مرَّ النسيم فوقها
فاضت على الطوق بماء منهمر
بين رياض يشكر الصاحي بها
ظل مديد وهواء مستمر
وهل على الصاحي وقد رق له
نسميها الرطب جناحِ إِن شكر
سخونة الجو وبرد ظلها
كسى النسيم لذة لا تنحصر
تنتشرُ الروحُ إِذا جرَّ الصَّبا
فيها عشياً فضل ذيله العطر
لا كنسيم صالة إِذا جرى
يكدر العيشَ ولا بَردَ صبر
حدائقٌ خضرٌ الربا أنهارُها
من تحتها تجري بماءٍ منهمرْ
دانية قطوفها للمجتني
طائعةٌ أغصانها للمهتصر
بديعةٌ أَوصافها رحيبةٌ
أكنافها نِعَم مقرُّ المستقر
قد صاحت الوُرْقُ على أَغصانِها
يا معشرَ العشاقِ هل من مدكر
هذي غصون كالقدود تجتلي
وجلنارٌ كالخدود يَستعر
ونرجسٌ مفتّحٌ جفونُه
محدّقٌ عيونه كالمنتظر
هذا ابن إسماعيل وافاك فلا
تأس لكسرِ البُعد فهو ينجبر
وافى أمام جيشه وجيشه
من خلفه مثل الجراد المنتشر
فما الورى من فرح بقربه
إِلا كمن بغى عليه فنصر
أو مثل مأثور أتى إطلاقه
أو مثل زرع بات داوٍ فمُطر
فالحمد لله وأي نعمة
كقرب أحمد بها العبد ظفِر
قدمت قدوما كان أشهى إلى الناس
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الطويل,  قافية السين (س) 

قدمتَ قدوماً كان أشهى إِلى الناس
من الغوث بعد الاستغاثة والياسِ
فحل زبيد الأنس من بعد وحشة
وبيت الحسين الوحش من بعد إيناسِ
فارضٌ تليها أكرم الأرض بقعةً
وساكن أرض زرتها أسعد الناسِ
قدمت فودّت إذ تلقاك أهلها
بان تتلقاكم وتسعى على الراس
وأقبلت والأفراح تفعل في الورى
كما فعلت في شارب سورة الكاسِ
تساير نصر الله والمجد والعلا
وتصبحَ منهم جالساً بين جلاّسِ
ففي كل دار فرجة ومسرة
كأنك آذنت العذارى بأعراسِ
وأكرمِ بيوم أكرم الله خلقَه
بقربك منهم فيه يا بن عبّاسِ
لقد عاد في أرض الحصيب جمالها
كما عاد في بيت ضياء بنبراسِ
وقد تفهمت من سقمها حيث زرتها
وزال الذي تشكو من البؤس والباس
فقل لزبيد أنت في الأرض جنةٌ
وجنةُ عدنٍ لا تقاس بمقياسِ
فما الخوف من بعد يزيدك رغبةً
لدى واقع في ضرة ذات أعباس
يراها فيغربه بحسنك قبحها
ويذكر والتذكير قد ينفع الناسي
وليس يضر الريح عالٍ من البنا
وقد أحكمت أرجاؤه فوق أساسِ
هنيئاً مريئاً قرب أحمد فابشري
بغيث مغيث واكف القطر رجّاسِ
ترى السحب فيه ساحبات ذيولها
كما سحبت أرسانها دهم أفراسِ
وما الُملكُ بعد الله إلا لأحمدٍ
وما هو إلا نائب الله في الناسِ
ولما تراخى العيشُ وانجاب عيثر
وأجلى اليقين الشك من بعد الياسِ
ومدَّ إِليه الناظرون عيونَهم
فمن ثابت يثني ومن ذاهلٍ ناسي
وكات رجالً أن تطير قلوبها
فدع كل بيضاء الترائب منعاس
كفاك إِله العرش ما كان يتقي
ويحذر من أنواع سوء وأجناس
ما أنت في منزل يخشى به الرجل
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

ما أنت في منزل يخشى به الرجلُ
مكيدةً نحوه من حاسدٍ تصلُ
فليس يطمع واشٍ أن يكون له
في ظننا بك تأثير ولا عمل
لكم نصايح قد قامت أواخركم
فيها لنا بالذي قد قامت الاول
فليس ينكر منها ما تمتُّ به
من حُرمةٍ حبلها بالودّ متصلُ
لكم نفوس على طاعاتنا جبلت
من قبلُ والطبع شيء ليس ينتقلُ
فاضرب بأسيافنا ماشط عنك ومرْ
مَنْ شئت وانْهَ فأمر السيفِ مُمتثلُ
وارم العدى بسهامٍ ما رمْيتَ بها
إِلا أصبْتَ وقال الَمجدُ لا شَللُ
واغش الحروب التي اسودّت ملابسها
لتنثني وعليها بالدما حللُ
فنحن في يدك اليمنى إِذا ضربت
مهند ليس حصناً عنده الأَجلُ
تعلمَتْ من عطايانا صوارمُنا
فجودها بالمنايا في العدى جملُ
إِذا ضربنا فلا راسٌ له عنقٌ
وإِن وهبنا فلا فَقرٌ له رجلُ
فاظفر بها يا بن قطبٍ وامض لما
أُمرت فيها فعقبي صابها عسلُ
وعظْ بنصحك من ضاقت بمهجتهِ
عن النصيحةِ في طاعاتِنا السبُلُ
وأَنت المكينُ لدينا والأُمين فثِق
بما يواعد عنا الظّنُ والأَملُ
فلستَ إلا شّديد الازر ان وهنوا
ولست إلا وفيُّ الطبع إن خَتلوا
أزلت بالصمصام شوك القنا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر السريع,  قافية النون (ن) 

أَزلت بالصمصام شوك القنا
عن ثمر العلياء قبل الجنى
وقلت للخطب وأنت الذي
تصدقه مالك إِلا أنا
في ذمة الله وفي حفظه
سرْ سالماً بل غانما آمنا
طائرك الميمونُ أنى غدت
راياتُه البيضُ بُلّغن المنى
في كل يوم رحلة للعلا
تكتسب الحمد بها والثنا
يا ويح من سرت وخلفتَهُ
في أهله مستوحشاً مثلنا
كوانب أين الذي جاءها
من الذي قد بعثت نحونا
أتى الينا الوحش من عندها
وجاء إِليها الأُنس من عندنا
فلا تسل عن حالنا بعدكم
أسوأُ حال بعدكم حالنا
فاطووا إِلينا أَرضهم ضعف ما
طويتهم نحوهم أرضنا
الحمد لله أزال الحزنا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الرجز,  قافية النون (ن) 

الحمد لله أزال الحزنا
هذا التداني وأقر الأَعينا
جئت وجاء الخير من أسفاره
فحط رحلا واستقر عندنا
وذلك الأُنس الذي في عدن
بالأمسِ كان أصبح اليوم هنا
وانتقلت من الحصيب وحشة
أَخالها من بعدكم في عدنا
وكلما كان علينا بعدكم
من غلب قد أصبح اليوم لنا
كنا صياماً بعدكم عن شيء
نشتهى واليوم هذا عندنا
فمن نهني بك كل فرج
أهم ما نبدأ به أنفسنا