tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
طربت وعناك الهوى والتطربُ
الشاعر: ابن عمرو الكندي (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

طَرِبتَ وَعنّاكَ الهَوى وَالتَطَرُّبُ
وَعادَتكَ أَحزانٌ تَشوقُ وَتَنصِبُ
وأَصبَحتَ من لَيلى هَلوعاً كَأَنَّما
أَصابَكَ مومٌ من تِهامةَ مورَبُ
أَلا لابَلِ الأَشواقُ هاجَت هُمومَهُ
وَأَشجانَهُ فالدَمعُ لِلوَجدِ يَسكُبُ
وَلَيلى أَناةٌ كالمَهاةِ غَريرَةٌ
منعَّمَةٌ تُصبي الحَليمَ وَتخلبُ
كأَنَّ ثَناياها تَعلَّلنَ موهِناً
غَبيقاً مِن الصَهباءِ بَل هيَ أَعذَبُ
وَما أُمُّ خِشفٍ شادِنٍ بخَميلةٍ
من الدَهسِ منه هايلٌ وَمُكَثَّبُ
يَعِنُّ لَها طَوراً يَروقُها
عَلى الأُنسِ منه جرأةٌ وَتَوثُّبُ
بأَحسنَ منها مُقلةً ومقَلَّداً
وَإِن هيَ لَم تُسعِف وَطالَ التَجَنُّبُ
وَما رَوضةٌ وسميَّةٌ حَمويَّةٌ
بِها مونقاتٌ من خُزامى وَحُلَّبُ
تَعاورَها وَدقُ السَماءِ وَديمَةٌ
يَظَلُّ عَلَيها وَبلُها يَتَحَلَّبُ
بأَطيبَ منها نَكهَةً بَعدَ هجعَةٍ
إِذا ما تَدلّى الكَواكبُ المتصَوِّبُ
فَدَع ذِكرَ لَيلى إِذا نأتكَ بوِدِّها
وَإِذ هيَ لا تَدنو إِلَيكَ فَتسقُبُ
أَتَتنا تَميمٌ قَضُّها بقَضيضِها
وَمَن سارَ من أَلفافِهم وَتأشَّبوا
بَرَجراجةٍ لا يُنفِدُ الطَرفُ عَرضَها
لَها زَجَلٌ قَد احزأَلَّ وَمَلحَبُ
فَلَمّا رَأَيناهم كأَنَّ زُهاءَهم
عَلى الأَرضِ إَصباحاً سوادٌ وَغُرَّبُ
سَمَونا لهم بالخَيلِ تَردي كَأَنَّها
سَعالٍ وَعِقبانُ اللِوى حينَ تُركَبُ
ضَوامِرُ أَمثالُ القِداحِ يَكُرُّها
عَلى المَوتِ أَبناءُ الحُروبِ فتحرَبُ
فَقالوا الصَبوحَ عِندَ أَولِ وَهلَةٍ
فَقُلنا لهم أَهلٌ تَميمٌ وَمَرحَبُ
أَلَم تَعلَموا أَنّا نَرُدُّ عدوَّنا
إِذا احشوا شَدوا في جَمعِهم وَتأَلَّبوا
بِضَربٍ يَفُضُّ الهامَ شِدَّةُ وَقعِهِ
وَوَخزٍ تَرى منه التَرائِبَ تَشخُبُ
فَلاقوا مِصاعاً مِن أُناسٍ كَأَنَّهم
أسودُ العَرينِ صادِقاً لا يُكَذِّبُ
فَلَم تَرَ منهم غَيرَ كابٍ لِوَجهِهِ
وآخرَ مَغلولٍ وآخر يَهرُبُ
وَلَم يَبقَ إِلّا خَيفَقٌ أَعوجيَّةٌ
وَإِلّا طِمِرُّ كالهِراوَةِ مِنهَبُ
وَفاءَ لنا منهم نِساءٌ كَأَنَّها
بِوَجرَةَ وَالسُلّانِ عينٌ وَرَبرَبُ
وَنحن قَتَلنا عامِراً وابنَ أُمِّهِ
ووافاهُما يَومٌ شَتيمٌ عَصَبصَبُ
وَغودِرَ فيها ابنا رِياحٍ وَحَبتَرٍ
تَنوشُهمُ طَيرٌ عِتاقٌ وأذؤُبُ
وَيعدو بِبَزّي هَيكلُ الخَلقِ سابِحٌ
مُمَرٌّ أَسيلُ الخَدِّ أَجرَدُ شَرجَبُ
كَأَنّي غَداةَ الرَوعِ من أُسدِ زارةٍ
أَبو أَشبُلٍ عَبلُ الذِراعَينِ مِحرَبُ
وَلَمّا رأَيتُ الخَيلَ تَدمي نُحورُها
كَررَتُ فَلَم أَنكُل إِذا القَومُ هَيَّبوا
حَبَوتُ أَبا الرَحالِ مِنّي بطَعنَةٍ
يَمُدُّ بِها آتٍ مِن الجَوفِ يَزعَبُ
فَلَم أَرقِهِ إِن يَنجُ منها وَإِن يَمت
فَجيَّاشَةٌ فيها عَوانِدُ تَثعَبُ
وَقَد عَلِمَت أَولى المُغيرَةِ أَنَّني
كَررَتُ وَقَد شَلَّ السوامُ المُعَزِّبُ
وَنَهنَهتُ رَيعانَ العَديِّ كَأَنَّهُ
غَوارِبُ تَيّارٍ من اليَمِّ يُجنَبُ
فَسائِل بَني الجَعراءِ كَيفَ مِصاعُنا
إِذا كَرَّرَ الدَعوى المُشيحُ المَثوِّبُ
ولقد رأيت مخيلة فتبعتها
الشاعر: ابن كلاب العقيلي (العصر الجاهلي)
بحر الكامل

وَلَقَد رَأَيتُ مَخيلةً فَتَبِعتُها
مَطَرَت عَليَّ بحاصِبٍ وَتُرابِ
إِنّي لأكرَهُ أَن تَجىءَ مَنيَّتي
حَتّى أَعيظَ سوادَةَ بنِ كِلابِ
أَنّي أُتيحَ لَها وَكانَ بِمَعزِلٍ
وَلكلِّ أَمرٍ واقِعٍ أَسبابُ
أيا هند لا تنكحي بوهةً
الشاعر: ابن مالك الحميري (العصر الجاهلي)
بحر المتقارب

أَيا هِندُ لا تَنكحي بُوهَةً
عَلَيهِ عَقيقَتُهُ أَحسَبا
مُرَسَّعَةً بَينَ أَرساغِهِ
بِهِ عَسَمٌ يَبتَغي أَرنَبا
لِيَجعَلَ في يَدِهِ كَعبها
حِذارَ المَنيَّةِ أَن يُعطَبا
فَلَستُ بخرزافَة في القُعو
دِ وَلَستُ بِطَيّاخَةٍ أَخدَبا
وَلَستُ بِذي رَثيَةٍ إِمر
إِذا قيدَ مُستَكرها أَصحَبا
وَقالَت بِنَفسي شَبابٌ لَهُ
ولمَّتُهُ قَبلَ أَن يَشجَبا
وَإِذ هيَ سَوداءُ مِثلُ الجَنا
حِ تَغَشّى المَطانِبَ وَالمَنكَبا
فَلَمّا انتَحَيتُ بِعَيرانَةٍ
تُشَبِّهُها قطيَماً مُصعَبا
تَجاوَبُ أَصواتُ أَنيابِها
كَما رُعتَ في الضالَةِ الأخطَبا
كأَكدَرَ مُلتَئِمِ خَلقُهُ
تَراهُ إِذا ما عَدا تَولَبا
ليبك أبا الجدعاء ضيف معيلُ
الشاعر: ابنة أبي الجدعاء (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

ليَبْكِ أَبا الجَدْعاءِ ضَيْفٌ مُعَيَّلُ
وأَرْمَلَةٌ تَغْشَى النَّدِيَّ فتَرْمُلُ
ولوْ شَاءَ نَجَّاهُ من الخَيْل سابِحٌ
جَمُومٌ على السَّاقَينٍ والسَّوْطُ مُفْضَلُ
ولكنْ فَتىً يَحْمِي ذِمارَ أَبِيكُمُ
فأَدْرَكَه مِن رَهْبَةِ العَارِ مَحْفِلُ
دَعَا دَعْوَةً إِذْ جَاءَه ثَمّ مالِكاً
ولم يَكُ عبدُ اللهِ ثَمَّ ونَهْشَلُ
وغَابَتْ بنُو مَيْثَاءَ عنْه ولم يَكنْ
نُعَيْمُ بنُ شَيْطَانٍ هُنَاك وجَرْوَلُ
ولكِنْ دَعَا أَشْبَاهَ نَبْتٍ كأَنَّهُمْ
قُرُودٌ على خَيْلٍ تَخُبُّ وتَرْكُلُ
لقدْ فَجَعتْ شَيْبَانُ قَومِي بفَارِسٍ
مُحَامٍ على عَوْرَاتِهِمْ لَيْسَ يَنْكُلُ
وَجَدْتُم بني شَيْبَانَ مُرّاً لِقَاؤُهُمْ
وكانَتْ بَنُو شَيْبَانَ ذلِكَ تَفْعَلُ
أيرجو ربيع أن يؤوب وقد ثوى
الشاعر: ابنة حكيم بن عمرو العبدية (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

أَيَرجو رَبيعٌ أَن يؤوبَ وَقَد ثَوى
حَكيمٌ وَأَمسى شلوه بمطبّقِ
فَإِن كنتمُ قَوماً كِراماً فَعَجّلوا
لَه جُرأةً مِن بأسِكم ذات مصدقِ
فَإِن لَم تَنالوا نيلكم بِسُيوفكم
فَكونوا نِساء في الملاء المخلّقِ
وَقولوا ربيعٌ ربّكم فَاِسجُدوا له
فَما أَنتمُ إلّا كَمعزى الحبلّقِ
ما كل يوم ينال المرء ما طلبا
الشاعر: أبو أذينه (العصر الجاهلي)
بحر البسيط

ما كل يوم ينال المرء ما طلبا
ولا يسوغه المقدار ما وهبا
وأحزم الأنس من إن فرصة عرضت
لم يجعل السبب الموصول مقتضباً
وأنصف الناس في كل المواطن من
سقى المعادين بالكأس الذي شربا
وليس يظلمهم من راح يضربهم
بحد سيف به من قبلهم ضرباً
والعفو إلا عن الأكفاء مكرمة
من قال غير الذي قد قلته كذباً
قتلت عمراً وتستبقي يزيد لقد
رأيت رأياً يجر الويل والحربا
لا تقطعن ذنب الأفعى وترسلها
إن كنت شهماً فأتبع رأسها الذنبا
هم جرودا السيف فاجعلهم له جزراً
وأوقدوا النار فاجعلهم لها حطبا
إن تعف عنهم تقول الناس كلهم
لم يعف حلماً ولمن عفوه رهبا
وكان أحسن من ذا العفو لو هربوا
لكنهم أنفوا من مثلك الهربا
همو أهلة غسان ومجدهم
عال فإن حالوا ملكاً فلاعجبا
وعرضوا بفداء واصفين لنا
خيلاً وابلاً يروق العجم والعربا
أيحلبون دماً منا ونحلبهم
رسلاً لقد شرفونا في الورى حلبا
علام تقبل منهم فدية وهمو
لا فضة قبلوا ولا ذهبا
ولقد دعوت طريفُ دعوة جاهلٍ
الشاعر: أبو الحكيم المري (العصر الجاهلي)
بحر الكامل

وَلَقَد دَعَوتَ طَريفُ دَعوَةَ جاهِلٍ
سَفَهاً وَأَنتَ بِمَنظَرٍ لَو تَعلَمُ
وَلَقيتَ حَيّاً في الحُروبِ مَحَلُّهُم
وَالجَيشُ بِاِسمِ أَبيهِمُ يُستَهزَمُ
فَإِذا دَعَوا بِأَبي رَبيعَةَ أَقبَلوا
بِكَتائِبِ دونَ النِساءِ تَلَمَّموا
فَلَقَيتَ فيهِم هانِئاً وَسِلاحَهُ
بَطَلاً إِذا هابَ الفَوارِسُ يقدمُ
سَلَبوكَ دِرعَكَ وَالأَغَرَّ كِلَيهِما
وَبَنو أُسَيِّدَ أَسلَموكَ وَخَضَّمُ
أجدوا النعال لأقدامكم
الشاعر: أبو الحكيم المري (العصر الجاهلي)
بحر المتقارب

أَجِدّوا النِعالَ لِأَقدامِكُم
أَجِدّوا فَوَيهاً لَكُم جَروَلُ
وَأَبلِغ سَلامانَ إِن جِئتَها
فَلا يَكُ شِبهاً لَها المِغزَلُ
يُكَسّي الأَنامَ وَيُعري أَستَهُ
وَيَنسَلُّ مِن خَلفِهِ الأَسفَلُ
فَإِنَّ بُجَيراً وَأَشياعَهُ
كَما تَبحَثُ الشاةُ إِذ تَدآلُ
أَثارَت عَنِ الحَتفِ فَاِغتالَها
فَمَرَّ عَلى حَلقِها المِغوَلُ
وَآخِرُ عَهدٍ لَها مونِقٌ
غَديرٌ وَجِزعٌ لَها مُبقِلُ
ألا يا لقوم للجديد المصرم
الشاعر: أبو الحكيم المري (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

أَلا يا لَقَومٍ لِلجَديدِ المُصَرَّمِ
وَلِلحِلمِ بَعدَ الزلة المُتَوَهَّمِ
وَلَلمَرءِ يَعتادُ الصَبابَةَ بَعدَما
أَتى دونَها ما فَرطُ حَولٍ مُجَرَّمِ
فَيا دارَ سَلمى بِالصَريمَةِ فَاللِوى
إِلى مَدفَعِ القيقاءِ فَالمُتَثَلَّمِ
ظَلِلتُ عَلى عِرفانِها ضَيفَ قَفرَةٍ
لِأَقضِيَ مِنها حاجَةَ المُتَلَوِّمِ
أَقامَت بِها بِالصَيفِ ثُمَّ تَذَكَّرَت
مَصايِرَها بَينَ الجَواءِ فَعَيهَمِ
تُعَوِّجُ رُهباً في الزِمامِ وَتَنثَني
إِلى مُهذِباتٍ في وَشيجٍ مُقَوِّمِ
أَنافَت وَزافَت في الزِمامِ كَأَنَّها
إِلى غَرضِها أَجلادُ هِرٍّ مُؤَوَّمِ
إِذا زالَ رَعنٌ عَن يَدَيها وَنَحرِها
بَدا رَأسُ رَعنٍ وَارِدٍ مُتَقَدِّمِ
وَصَدَّت عَنِ الماءِ الرَواءِ لِجَوفِها
دَوِيٌّ كَدُفِّ القَينَةِ المُتَهَزِّمِ
تَصَعَّدُ في بَطحاءِ عِرقٍ كأَنَّها
تَرَقّى إِذا أَعلى أَبيكٍ بِسُلَّمِ
لِتَغلِبَ أَبكي إِذ أَثارَت رِماحُها
غَوائِلَ شَرٍّ بَينَها مُتَثَلِّمِ
وَكانوا هُمُ البانينَ قَبلَ اِختِلافِهِم
وَمَن لا يَشِد بُنيانَهُ يَتَهَدَّمِ
بِحَيٍّ كَكَوثَلِّ السَفينَةِ أَمرُهُم
إِلى سَلَفٍ عادٍ إِذا اِحتَلَّ مُرزِمِ
إِذا نَزَلوا الثَغرَ المَخوفَ تَواضَعَت
مَخارِمُهُ وَاِحتَلَّهُ ذو المُقَدَّمِ
أَنِفتُ لَهُم مِن عَقلِ قَيسٍ وَمَرثَدٍ
إِذا وَرَدوا ماءً وَرَمحِ بنِ هَرثَمِ
وَيَوماً لَدى الحَشّارِ مَن يَلوِ حَقَّهُ
يُبَزبَز وَيُهزَع ثَوبُهُ وَيُلَطَّمِ
وَفي كُلِّ أَسواقِ العِراقِ إِتاوَةٌ
وَفي كُلِّ ما باعَ أَمرُؤٌ مَكسُ دِرهِمِ
وَقَيظُ العِراقِ مِن أَفاعٍ وَغُدَّةٍ
وَرِعيٍ إِذا ما أَكلَأوا مُتَوَخَّمِ
أَلا تَستَحي مِنّا مُلوكٌ وَتَتَّقي
مَحارِمَنا لا يَبْوُءُ الدَمُّ بِالدَمِ
نُعاطي المُلوكَ السَلمَ ما قَصَدوا بِنا
وَلَيسَ عَلَينا قَتلُهُم بِمُحَرَّمِ
وَكائِن أَزَرنا المَوتَ مِن ذي تَحِيَّةٍ
إِذا ما اِزدَرانا أَو أَسَفَّ لِمَأثَمِ
وَقَد زَعَمَت بِهراءُ أَنَّ رِماحَنا
رِماحُ نَصارى لا تَخوضُ إِلى الدَمِ
فَيَومَ الكُلابِ قَد أَزالَت رِماحُنا
شُرَحبيلَ إِذ آلى آلِيَّةَ مُقسِمِ
لَيَنتَزِعَن أَرماحَنا فَأَزالَهُ
أَبو حَنَشٍ عَن ظَهرِ شَقّاءَ صِلدِمِ
تَناوَلَهُ بِالرُمحِ ثُمَّ اِتَّنى لَهُ
فَخَرَّ صَريعاً لِليَدَينِ وَلِلفَمِ
وَكانَ مُعادينا تَهِرُّ كِلابُهُ
مَخافَةَ جَيشٍ ذي زُهاءٍ عَرَمرَمِ
يَرى الناسُ مِنّا جِلدَ أَسوَدَ سالِخٍ
وَفَروَةَ ضِرغامٍ مِنَ الأُسدِ ضَيغَمِ
وَعَمرَ بنَ هَمَّامٍ صَفَقنا جَبينَهُ
بِشَنعاءَ تَشفي صَورَةَ المُتَظَلِّمِ
يا من لقلب متيم سدم
الشاعر: أبو الذيال اليهودي (العصر الجاهلي)
بحر المنسرح

يا من لقلبٍ متيم سَدِم
عانٍ رهينٌ أحيطَ بالفقدِ
أزجُرُهُ وهو غيرُ مُزدَجِرٍ
عنها وطرفي مُقَارِنُ السُهُدِ
تمشي الهُوينا إذا مشَت فُضُلاً
مَشيَ النديفِ المبهورِ في صَعَدِ
هل تعرف الدار خف ساكنها
الشاعر: أبو الذيال اليهودي (العصر الجاهلي)
بحر المنسرح

هل تعرفُ الدارَ خفَّ ساكِنُها
بالحجرِ فالمستوى إلى الثَّمَدِ
دارٌ لبهانةٍ خدلجَةٍ
تَبسمُ عن مثلِ بارِدِ البَرَدِ
أثَّت فطالَت حتى إذا اعتدلت
ما إن يَرَى الناظرونِ من أوَدِ
فيها فأما نقاً فأسفلُها
والجيدُ منها لظبيةِ الجَرَدِ
لا الدهرُ فإن ولا مواعِدُها
تأتي فليتَ القتولَ لم تَعِدِ
وعداً محاصيلُهُ إلى خُلُفِ
ذاك طلابُ التضليلِ والنكَدِ
هيفاءُ يلتذُّها معانِقُها
بعدَ عِلالِ الحديثِ والنجَدِ
تمشي إلى نحو بيتِ جارَتِها
واضعةً كفَّها على الكَبِدِ
نعمَ شعارُ الفتى إذا بردَالا
يلُ وآضت كواكِبُ الأسَدِ
كأنَّ ماءَ الغمامِ خالَطَهُ
راحٌ صَفَا بعدَ هادرِ الزَّبَدِ
والمسكُ والزنجبيلُ عُلَّ به
أنيابُها بعد غفلَةِ الرَّصَدِ
دع ذا ولكن ربَّ عاذِلَةٍ
لو عَلِمَت ما أُريدُ لِمَ تعدِ
هبت بليلٍ تلومُ في شربِ ال
خَمرِ وذكرِ الكواعب الخُرُدِ
فقُلتُ مهلاً فما عليكِ إن ام
سيتُ غوياً غيِّي ولا رشدي
إني لمستيقنٌ لئن لم أمُت
مل يوم إني إذن رهينُ غَدِ
هل نحنُ إلا كَمَن تقدَّمنا
منا ومن تمَّ ظِمؤُه يَرِد
نحنُ كمَن ما مضى وما ان أرى
شحاً يزيدُ الحريصَ من عَدَدِ
فلا تلومنني على خُلقي
واقني حياءَ الكريمِ واقتعدي
إذا ما وردنا ماء مدين أشرقت
الشاعر: أبو الفضل الكناني (العصر الجاهلي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الياء (ي) 

إذا ما وردنا ماء مدين أشرقت
موارد وردي في انتهازي فرصتي
وإبت بما أرجو من الدهر إذ مرا
مي وصل لأوج الدائرات بجذبتي
فتنخرط الأرواح مني بمشهد
المعارف والأسرار من حيث نشأتي
ولكن إذا رمت الورود وقد كُلم
تُ من ظمإ في الهاجرات الظميئة
وجئت لحي القوم أرجو شرابهم
بلا مهر أرواح ولا بذل مهجتي
ولا فانيا عن زينة الزخرفا من
هوائية الدنيا بغشية غفلتي
ولا خالعا عني ثياب خواطر
تكدر قلبي عن وصالي لحضرتي
ولا فاتقا رتق الغشاوات عن قلي
ب من كدرات الجسم في أصل طينتي
ولا راتقا فتق القواطع من حضي
ضِ سفليات الأوهام في قفص شهوتي
ولا ساهرا في الحي أرجو وصالها
ولا ساهيا عن كل كلي وجملتي
ولا صارفا عني حبال الهوى ولا
تصاممت عما يقطعن وصل وصلتي
ولا كفكفت عني دموع غوادق
تطهر جفني من سواها وتوبتي
ولا تائبا من كل ذئب وخاطر
ووهم وإلباس وتكدر أكلتي
ولا راجعا عما تراودني الحظو
ظ مما سيرديني بأسباب هفوتي
وقلت لبواب القلوب الأخيرة
لم أجهدته الدهريات بسورتي
فقال وما في الحب يطمع فارحمي
أسيرك قد أبلته كل عظيمة
ولا فضل من أثخنته صوارم
بألحاظ ليلاه أغثني بعطفة
فقلت وهل أقوى على شرطكم فقا
ل إن صح منك الحب تقوى لصحبتي
واستأذنوا الحجاب يستأذنوا لنا
لنحظى بما ترجو الأماني وبغيتي
وكيف لنا بالشرب إن لم تكن لنا
دراهم عند الحانوي وأهبتي
فقلت لقد أربت محاسنكم على ال
عقول ما أدري بأية وجهة
أقابلكم يا أهل ود وهم هم
فمنوا فإن الشوق أودى بصولتي
وأنهكني قد أودعتني محاسنا
شناشنكم قربت نفسي ومهجتي
وأبليت جسمي في هواكم وأسهرت
جفوني أراعي الطيف في كل لحظة
وطهرت قلبي من سواكم فلا أرو
م في الكون إلا أنتم في طويتي
وأكثرت من ذكري لكم فتشرفت
مكامن أركاني بذكر أحبتي
وآليت لا أنفك أرعى وصالكم
إلى جنة الفردوس في أوج غرفة
وأحببت من أحببتموه وإن دي
ني يهوى الذي أحببتموه وشكيمتي
فقال لقد أدليت حجة عاشق
وأومأت بالتهيام في شأن وصلتي
فقلت وإن الحسن من شأنه الدلا
ل فارع أسيرا قد غدا بالأعنة
على كل حال قلبي وقف عليكم
وإن مت في الأعتاب مت بعشقتي
فإن لم يكن خبر فأحيا بما أتا
ني من خبر نعم السمير لنهمتي
وها أنا مطروح على الباب أرتجي
عواطفكم في كل صبح وروحة
ومستلحم يخشى اللحاق وقد تلا
الشاعر: أبو الفضل الكناني (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

وَمُستَلحِمٍ يَخشى اللِحاقَ وَقَد تَلا
بِهِ مُبطِئٌ قَد مَنَّهُ الجَريُ فاتِرُ
ضَعيفُ القُوى رِخوُ العِظامِ كَأَنَّهُ
حِبالٌ نَضَتهُ مُبطِئاتٌ مَحامِرُ
فَنَهنَهتُ عَنهُ القَومَ حَتّى كَأَنَّما
حَبا دونَهُ لَيثٌ بِخَفّانَ خادِرُ
شَتيمٌ أَبو شِبلَينِ أَخضَلَ مِتنَهُ
مِنَ الدَجنِ يَومٌ ذو أَهاضيبَ ماطِرُ
يَظَلُّ تَغَنّيهِ الغَرانيقُ فَوقَهُ
أَباءٌ وَغيلٌ فَوقَهُ مُتَآصِرُ
مُحِبٌّ كَإِحبابِ السَقيمِ وَما بِهِ
سِوى أَسَفٍ أَن لا يَرى مَن يُثاوِرُ
أيئست من أسماء أم لم تيأس
الشاعر: أبو اللحام التغلبي (العصر الجاهلي)
بحر الكامل

أَيَئِستَ مِن أَسماءَ أَم لَم تَيأس
وَصَرَمتَ شَبكَ حبالها المُتَلَبِّسِ
لا تَحزُنَنكَ فَإِنَّها كَلبِيَّةٌ
كَالرِّئمِ يَبرُقُ وَجهُها في المَكنِسِ
وَبَدا سَلاسِلُ مُزبدٍ مُتَوَقِّدِ
كَالجَمرِ تُذكِيهِ الصَّبا وَمُكَرَّسِ
وَكَأَنَّ طَعمَ مُدامَةٍ جَبَلِيَّةٍ
قَد عُتِّقَت سَنَتَينِ لَمّا تُنكَسِ
وَالزَّنجَبيل وَطعم عَذبٍ بارِدٍ
يَعلو ثَناياها مِن المُتَنَفِسِ
دَعها وَسَلِّ طِلابَها بِجُلالَةٍ
عَيرانَةٍ كَالفَحلِ حَرفٍ عِرمَسِ
لِلصَّيعَرِيَّةِ فَوقَ حاجِبِ عَينِها
أَثَرٌ يُبَيِّنُهُ وَلَمّا يَدرُسِ
تَستَنُّ في ثَني الجَديلِ وَتَنتَحي
كَالثَّورِ رِيعَ مِن الحِلابِ الأَخنَسِ
وَكَأَنَّ جاديّاً بِهِ وَأَرَندَجا
وَبِوجهِهِ سُفعٌ كَلَونِ السُّندُسِ
جُلذِيَّةٌ تَطِسُ الإِكامَ نَجِيحَةٌ
كَالجَأبِ يَنفُضُ طَلَّهُ المُتَشَمِّسِ
أَنضَيتُها بَعدَ المِراحِ إِلى امرِئ
جَلدِ القوى في كُلِّ ساعَة مَحبِسِ
طَلقٍ يَراحُ إِلى النَّدى مُتَبَلِّجٍ
كَالبَدرِ لافَهٍّ وَلا مُتَعَبِّسِ
إِلى اِبن هِندٍ خَذرَفَت أَخفافَها
تَهوي لمُعتَمِدٍ بعيد المُحدِسِ
المُشتَرِي حُسنَ الثَّناءِ بِمالِهِ
وَإِذا تَوَجَّهَ مُعطِياً لَم يَحبِسِ
وَلَأَنتَ أَجودُ مِن خَليجٍ مُرسَلٍ
مُتَتابِعِ التَّيارِ غَيرِ مُسَجَّسِ
حِيبَت لَهُ جَبلاءُ مِن فَوقِ الصَّفا
مَجرٌ يَمُرُّ عَلى الخَليجِ الأَخرَسِ
لُقمانُ مُنتَصِراً وَقُسٌّ ناطِقاً
وَلَأَنتَ أَجرأُ صَولَةً مِن بَيهَسِ
يَقِصُ السِّباعَ كَأَنَّ حَلّا فَوقَهُ
ضَخمٌ مُذَمِّرُهُ شَدِيدُ الأَنحُسِ
ربعنا بالكُلاب وما ربعتم
الشاعر: أبو اللحام التغلبي (العصر الجاهلي)
بحر الوافر

رَبَعنا بِالكُلابِ وَما رَبَعتُم
وَأَنهَبنا الهَجائِنَ بِالصَّعيدِ
سَقَينا الإِبلَ غِبّاً بَعدَ عِشرٍ
وَغِبّا بِالمَزادِ مِنَ الجُلودِ
وَجُردٍ كَالقِداحِ مُسَوَّماتٍ
شَوازِبَ مُحلَساتٍ بِاللِّبُودِ
بِكُلِّ فَتىً أَطارَ الغَزوُ عَنهُ
بَشاشَةَ كُلِّ سِربالٍ جَديدِ
عمرت وأطولت التفكر خالياً
الشاعر: أبو اللحام التغلبي (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

عمرتُ وأَطولتُ التَّفَكُّرَ خالياً
وَساءَلت حَتّى كادَ عُمري يَنفَدُ
فَأَضحَت أُمورُ النّاسِ يَغشين عالماً
بِما يَتَقي مِنها وَما يَتَعَمَّدُ
جَدير بِأَن لا أَستَكينَ وَلا أُرى
إِذا حَلَّ أَمرٌ ساحَتي أَتَبَلَّدُ
عَلى الحَكَمِ المَأتِيِّ يَوماً إِذا قَضى
قَضِيَّتَهُ بِأَن لا يَجُورَ وَيَقصِدُ
وَلَيسَ الفَتى كَما يَقولُ لِسانُهُ
إِذا لَم يَكُن فِعلٌ مَعَ القَولِ يُوجَدُ
عَسى سائِلٌ ذُو حاجَةٍ إِن مَنَعتَهُ
مِن اليَومِ سُؤلاً أَن يَكون لَهُ غَدُ
وَأَنَّكَ لا تَدري بِإِعطاءِ سائِلٍ
أَأَنتَ بِما تُعطِيهِ أَم هُوَ أَسعَدُ
لو كان للدهر مال عند مُتلده
الشاعر: أبو المثلم الهذلي (العصر الجاهلي)
بحر البسيط

لَو كانَ لِلدَهرِ مالٌ عِندَ مُتلَدِهِ
لَكانَ لِلدَهرِ صَخرٌ مالَ قُنيانِ
آبي الهَضيمَةِ نابٍ بِالعَظيمَةِ مُت
لافُ الكَريمَةِ لا سِقطٌ وَلا واني
حامي الحَقيقَةِ نَسّالُ الوَديقَةِ مِع
تاقُ الوَسقَةِ غَيرُ ثِنيانِ
رَبّاءُ مَرقَبَةٍ مَنّاعُ مَغلَبَةٍ
رَكّابُ سَلهَبَةٍ قَطّاعُ أَقرانِ
هبّاطُ أَودِيَةٍ حَمّالُ أَلوِيَةٍ
شَهّادُ أَندِيَةٍ سَرحانُ فِتيانِ
يحمي الصِحابَ إِذا كانَ الضِرابُ وَيَك
في القائِلينَ إِذا ما كُبِّلَ العاني
فَيَترُكُ القِرنَ مُصفَرّاً أَنامِلُهُ
كَأَنَّ في رَيطَتَيهِ نَضخُ إِرقانِ
يُعطيكَ ما لا تَكادُ النَفسُ تُرسِلُهُ
مِنَ التِلادِ وَهوبٌ غَيرُ مَنّانِ
يا صخر إن كنت ذا بز تجممه
الشاعر: أبو المثلم الهذلي (العصر الجاهلي)
بحر البسيط

يا صَخرُ إِن كُنتَ ذا بَزٍّ تُجَمِّمُهُ
فَإِنَّ حَولَكَ فِتياناً لَهُم خِلَلُ
أَو كُنتَ ذا صارِمٍ عَضبٍ مَضارِبُهُ
صافي الحَديدَةِ لا نِكسٌ وَلا جَبِلُ
وَسَمحَةٍ مِن قِسِيِّ النَبعِ كاتِمَةٍ
مِثلِ السَبيكَةِ لا نابٌ وَلا عُطُلُ
يا صَخرُ فَاللَيثُ يَستَبقي عَشيرَتَهُ
قُنيَةَ ذي المالِ وَهوَ الحازِمَ البَطَلُ
يا صَخرَ تَعلَمُ يَوماً أَنَّ مرَجِعَهُ
وادي الصَديقُ إِذا ما تَحدُهُ الجُلَلُ
يا صَخرَ وَيحَكَ لِمَ عَيَّرتَني نَفَراً
كانوا غَداةَ صَباحٍ صادِقٍ قُتِلوا
يا صَخرُ ثُمَّ سَعى إِخوانُهُم بِهِمُ
سَعياً نَجيحاً فَما طُلّوا وَلا خَمَلوا
بِمُنسَرٍ يَهدي أَوائِلَهُ
حامي الحَقيقَةِ لا وانٍ وَلا وَكَلُ
مُشَمِّرٌ وَلَهُ في الكَفِّ مُحدَلَةٌ
وَأَصمعٌ نَصلُهُ في الكَفِّ مُعتَدِلُ
يَكادُ يُدرَجُ دَرجاً يُقَلِّبَهُ
مَسُّ الأَنامِلِ صاتٌ قِدحُهُ زَعِلُ
يا صَخرَ وَرّادَ ماءٍ قَد تَمانَعَهُ
سَومُ الأَراجيلِ حَتّى جَمَّهُ طَحِلُد
يا صَخرَ جاءَ لَهُ مِن غَيرِ مَورِدِهِ
بِصارِمَينِ معاً لَم يَثنِهِ وَجَلُ
يا صَخرُ خَضخَضَ بِالصُفنِ السَبيخَ كَما
خاضَ القِداحَ قَميرٌ طامِعٌ خَصِلُ
يا صَخرُ ثَمَّ اِستَقى ثُمَّ اِستَمَرَّ كَما
يَمشي السَبَنتى سَروبٌ ظَهرُهُ خَضِلُ
يا صَخرُهُم يَبعَثونَ النَوحَ مُنقَطِعَ اللَي
لِ التَمامِ كَما تُسَتَولَهُ العُجُلُ
فيهِم طِعانٌ كَسَفعغِ النارِ مُشعَلَةً
إِذا مَعاشَرُ في واديهِمُ تُبِلوا
تَاللَهِ لَو قَذَفوا صَخراً بِفاقِرَةٍ
إِذاً لَقيلَ أَصابوا المَيلَ فَاِعتَدَلوا
فَأَنبُل بِقَومِكَ إِمّا كُنتَ حاشِرَهُم
وَكُلُّ جامِعِ مَحشورٍ لَهُ نَبَلُ
كُلوا هَنيئاً فَإِن أَنفَقتُمُ بَكَلاً
مِمّا تُجيزَ بَنو الرَمداءِ فَاِبتَكِلوا
أصخر بن عبد الله خذها نصيحةً
الشاعر: أبو المثلم الهذلي (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

أَصخَرُ بنَ عَبدِ اللَهِ خُذها نَصيحَةً
وَمَوعِظَةً للمَرءِ غَيرِ المُتَيَّمِ
أَصَخرُ بنَ عَبدَ اللَهِ قَد طالَ ما تَرى
وَإِلّا تَدَع بَيعا لِعِرضِكَ يُكلَمُ
أَصَخرُ بنَ عَبدِ اللَهِ إِن تَكُ شاعِراً
فَإِنَّك لا تُهدي القَريضَ لِمُفحَمِ
أَصَخرُ بنَ عَبدِ اللَهِ قَد طالَ ما تَرى
وَمِن لَم يَكرِم نَفسَهُ لَم يَكَرِّمِ
أَصَخرُ بنَ عَبدِ اللَهِ يَغوِ سادِراً
يُقَل غَيرَ شَكٍّ لِليَدَينِ وَلِلفَمِ
أَصَخرُ بنَ عَبدَ اللَهِ هَل يَنفَعَنَّني
إِلَيكَ اِرتِجاعي أَفنُدي وَتَسَلُّمي
أَعَيَّرتَني قُرَّ الحَلاءَةِ شاتِياً
وَأَنتَ بِأَرضٍ قُرُّها غَيرُ مُنجِمِ
فَإِن تَنفِني نَحوَ الحَلاءَةِ تَنفِني
إِلى أَنَسٍ طاحي الحُلولِ عَرَمرَمِ
بِها يَدَعُ القُرُّ البَنانَ مُكَزَّماً
وَكانَ أَسيلاً قَبلَها لَم يَكَّزِمِ
وَجَدتُهُم أَهلَ القِنى فَاِقتَنَيتُهُم
وَأَعفَفتُ فيهِم مُستَرادي وَمَطمَعي
مَصالتُ في يَومِ الهِياجِ مَطاعِمٌ
مَضاريبُ في يَومَ القَتامِ المُرَزِّمِ
ألا قولا لعبد الجهل إن الصصحيحة
الشاعر: أبو المثلم الهذلي (العصر الجاهلي)
بحر الوافر

أَلا قولا لِعَبدِ الجَهلِ إِنَّ الصـ
ـصحيحَةَ لا تُحالِبُها التَلوثُ
أَنَسلَ بَني شُغارَةَ مِن لِصَخرٍ
فَإِنّي عَن تَفَقُّرِكُم مَكيثُ
لَحَقُّ بَني شُغارَةَ أَن يَقولوا
لِصَخرِ الغَيِّ ماذا تَستَبيثُ
مَى ما تُنكِروها تَعرِفوها
عَلى أَقطارِها عَلَقٌ نَفيثُ
فإِن تَكُ قَد سَمِعتَ دُعاءَ داعٍ
فَغَيري ذَلِكَ الداعي الكَريثُ
لَعَلّي إِن دَعَوتُكَ مِن قَريبٍ
إِلى خَيرٍ لِتَأتيهِ تَريثُ
وَمَن يَكُ عَقلُهُ ما قالَ صَخرٌ
يُصِبهُ مِن عَشيرَتِهِ خَبيثُ
ألا أبلغ لديك بني قريم
الشاعر: أبو بثينه الهذلي (العصر الجاهلي)
بحر الوافر

أَلا أَبلِغ لَدَيكَ بَني قُرَيمٍ
مُغَلغَلَةً يَجىءُ بِها الخَبيرُ
أَلا يا لَيتَ أُهبانَ بنَ لُعطٍ
تَلَفَّتَ وَسطَهُم حينَ اِستُثيروا
فَيَقتُل أَو يَرى غَبنا مُبينا
وَذلِكَ لَو عَلِمتَ بِهِ نَصورُ
كَأَنَّ القَومَ مِن نَبلِ اِبنِ رُمحٍ
إِذا القَمراءُ تَلفَحُهُم سَعيرُ
جَلَبناهُم عَلى الوَتَرَينِ شَدّاً
عَلى أَستاهِهِم وَشَلٌ غَزيرُ
سَعَيتُ لَكُم عَلى رَجفٍ وَطَرٍّ
إِذا لَفَحَت وُجوهَكُم الحَرورُ
وكنا كريمي معشر حم بيننا
الشاعر: أبو حسان الفزاري (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

وَكُنّا كَريمَي مَعشَرٍ حُمَّ بَينَنا
تَصافٍ فَصُنّاهُ بِحُسنِ صِيانِ
أشط بجيرانك المنزلُ
الشاعر: أبو حمضة اليهودي (العصر الجاهلي)
بحر المتقارب

أشطَّ بجيرانِكَ المنزلُ
أم انتَ لبينهم مُثقَلُ
وقد عُمِّرُوا بيننا حقبةً
فصرفَهُم دهرُنا المُفصلُ
مراقيدُ حينَ يُحَبُّ الرُّقَادُ
إلى أخصبَ الناسُ أوأمحلوا
رأيتُ لها فضلَها بارِزاً
على كُلِّ حالٍ إذا يَعزِلُ
أحاذر أن أجيئك ثم تحبو
الشاعر: أبو حنش التغلبي (العصر الجاهلي)
بحر الوافر

أحاذِرُ أَن أجيئَكَ ثُمَّ تَحبُو
حِباءَ أَبيكَ يَومَ صُنَيبِعاتِ
وَكانَت غَدرَةً شَنعاءَ تَهفُو
تَقَلَّدَها أَبوكَ إِلى المَماتِ
تَتابع سَبعة كانوا لِأُمٍّ
كَأَحراجِ النعامِ الحائِراتِ
أنا أبو حية واسمي ودعان
الشاعر: أبو حية الفزاري (العصر الجاهلي)
بحر الرجز

أَنا أَبو حَيَّةَ وَاِسمي وَدعان
لا ضَرَعٌ طِفلٌ وَلا عَودٌ فان
كَيفَ تَرى ضَربى رُؤوسِ الأَقران
ودار يقول لها الرائدو
الشاعر: ابو دُاود الإيادي (العصر الجاهلي)
بحر المتقارب

وَدارٍ يَقولُ لَها الرائِدو
نَ وَيلُ اِمِّ دارِ الحُذاقِيِّ دارا
فَلَمّا وَضَعنا بِها بَيتَنا
نَتَجنا حُواراً وَصِدنا حِمارا
وَباتَ الظَليمُ مَكانَ المِجَ
نَ تَسمَعُ بِاللَيلِ مِنهُ عِرارا
وَراحَ عَلَينا رِعاءٌ لَنا
فَقالوا رَأَينا بِهَجلٍ صُوارا
فَبِتنا عُراةٌ لَدى مُهرِنا
نُنَزِّعُ مِن شَفَتَيهِ الصُفارا
وَبِتنا نُغَرِّثُهُ بِاللِجامِ
نُريدُ بِهِ قَنَصاً أَو غِوارا
فَلَمّا أَضاءَت لَنا سُدفَةٌ
وَلاحَ مِنَ الصُبحِ خَيطٌ أَنارا
غَدَونا بِهِ كِسوارِ الهَلو
كِ مُضطَمِراً حالِباهُ اِضطِمارا
مَروحاً يُجاذِبنُا في القِيادِ
تَخالُ مِنَ الفُؤادِ فيهِ اِقوِرارا
ضَروحَ الحَماتَينِ سامي التَليلُ
وَثَوباً إِذا ما اِنتَحاهُ الخَبارا
فَلَمّا عَلا مَتنتَيهِ الغُلامُ
وَسَكَّنَ مِن آلِهِ أَن يُطارا
وَسُرِّحَ كَالأَجدَلِ الفارِسي
يِ في إِثرِ سِربٍ أَجَدَّ النِقارا
فَصادَ لَنا أَكحَلَ المُقلَتَ
ينِ فَحلاً وَأُخرى مَهاةً نَوارا
وَعادى ثَلاثاً فَخَرَّ السِنا
نُ إِمّا نُصولا وَإِمّا اِنكِسارا
أَكُلُّ اِمرِئٍ تَحسَبينَ اِمرأً
وَنارٍ تَوَقَّدُ بِاللَيلِ نارا
منع النوم ماوي التهمام
الشاعر: ابو دُاود الإيادي (العصر الجاهلي)
بحر الخفيف

مَنَعَ النَومَ ماوِيَ التَهمامُ
وَجَديرٌ بِالهَمِّ مَن لا يَنامُ
مَن يَنَم لَيلَهُ فَقَد أُعمِلُ اللَي
لَ وَذو البَثِّ ساهِرٌ مُستَهامُ
هَل تَرى مِن ظَعائِنٍ باكِراتٍ
كَالعَدَولِيِّ سَيرُهُنَّ اِنقِحامُ
واكِناتٍ يَقضَمنَ مِن قُضُبِ الضُر
مِ كِالعَدَولِيِّ سَيرُهُنَّ اِنقِحامُ
وَسَبَّتني بِناتُ نَخلَةَ لَو كُن
تُ قَريباً أَلَمَّ بي إِلمامُ
يَكتَبينَ اليَنجوجَ في كَبَّةِ المَش
تى وَبُلهٌ أَحلامُهُنَّ وَسامُ
وَيَصُنَّ الوُجوهَ في المَيسَنانِي
يِ كَما صانَ قَرنَ شَمسٍ غَمامُ
وَتَراهُنَّ في الهَوادِجِ كَالغِز
لانِ ما إِن يَنالُهُنَّ السِهامُ
نَخَلاتٌ مِن نَخلِ بَيسانَ أَينَع
نَ جَميعاً وَنَبتُهُنَّ تُؤامُ
وَتَدَلَّت عَلى مَناهِلِ بُردٍ
وَفُلَيجٌ ومِن دونِها وَسَنامُ
وَأَتاني تَقحيمُ كَعبٍ لِيَ المَن
طِقَ إِنَّ النَكيثَةَ الإِقحامُ
في نِظامٍ ما كُنتُ فيهِ فَلا يَح
زُنكَ شَيءٌ لِكُلِّ حَسناءَ ذامُ
وَلَقَد رابَني اِبنُ عَمِّيَ كَعبٌ
أَنَّهُ قَد يَرومُ ما لا يُرامُ
غَيرَ ذَنبٍ بَنى كِنانَةَ إِنّي
إِن أُفارِق فَإِنَّني مِجذامُ
لا أَعُدُّ الإِقتارَ عُدماً وَلَكِن
فَقدُ مَن قَد رُزِئتُهُ الإِعدامُ
مِن رِجالٍ مِنَ الأَقارِبِ فادوا
مِن حُذاقِ هُمُ الرُؤوسُ العِظامُ
فَهُمُ لِلمُلائِمينَ أَناةٌ
وَعُرامٌ إِذا يُرادُ العُرامُ
وَسَماحٌ لَدى السِنينَ إِذا ما
قَحَطَ القَطرُ وَاِستَقَلَّ الرِهامُ
وَرِجالٌ أًَبوهُم وَأَبى عَم
رٌو وَكَعبٌ بيضُ الوُجوهِ جِسامُ
وَشَبابٌ كَأَنَّهُم أُسدُ غيلٍ
خالَطَت فَرطَ حَدِّهِم أَحلامُ
وَكُهولٌ بَنى لَهُم أَوَّلوهُم
مَأَثُراتٍ يَهابُها الأَقوامُ
سُلِّطَ الدَهرُ وَالمَنونُ عَلَيهِم
فَلَهُم في صَدى المَقابِرِ هامُ
وَكَذاكُم مَصيرُ كُلِّ أُناسٍ
سَوفَ حَقّاً تُبليهِمُ الأَيّامُ
فَعَلى إِثرِهُم تَساقَطُ نَفسي
حَسَراتٍ وَذِكرُهُم لي سَقامُ
إِبِلي الإِبلُ لا يُحَوِّزُها الرا
عونَ مَجُّ النَدى عَلَيها المُدامُ
وَتَدَلَّت بِها المَغارِضُ فَوقَ ال
أَرضِ ما إِن تُقِلُّهُنَّ العِظامُ
سَمِنَت فَاِستَحَشَّ أَكرُعُها لا الن
نَيُّ نَيٌّ وَلا السَنامُ سَنامُ
فَإِذا أَقبَلَت تَقولُ إِكامٌ
مُشرِفاتٌ فَوقَ الإِكامِ إِكامُ
وَإِذا أَعرَضَت تَقولُ قُصورٌ
مِن سَماهيجَ فَوقَها آطامُ
وَإِذا ما فَجِئتَها بِطنَ غَيبٍ
قُلتَ نَخلٌ قَد حانَ مِنها صِرامُ
وَهيَ كَالبَيضِ في الأَداحِيِّ ما يو
هَبُ مِنها لِمُستَتِمٍّ عِصامُ
غَيرَ ما طَيَّرَت بِأَوبارِها القَف
رَةُ في حَيثُ يَستَهِلُّ الغَمامُ
فَهيَ ما إِن تُبينُ مِن سَلَفٍ أَر
عَنَ طَودٍ لِسِربِهِ قُدّامُ
مُكفَهِرٍّ عَلى حَواجِبِهِ يَغ
رَقُ في جَمعِهِ الخَميسُ اللُهامُ
فارسٌ طارِدٌ وَمُلتَقِطٌ بَي
ضاً وَخَيلٌ تَعدو وَأُخرى صِيامُ
قَد بَراهُنَّ غِرَّةُ الصَيدِ وَالإِع
داءُ حَتّى كَأَنَّهُنَّ جِلامُ
قَد تَصَعلَكنَ في الرَبيعِ وَقَد قَر
رَعَ جِلدَ الفَرائِضِ الأَقدامُ
جاذِياتٌ عَلى السَنابِكِ قَد أَف
زَعَهُنَّ الإِسراجُ وَالإِلجامُ
لَجِبٌ تُسمَعُ الصَواهِلُ فيهِ
وَحَنينُ اللِقاحِ وَالإِرزامُ
بِعُرىً دونَها وَتُقرَنُ بِالقَي
ظِ وَقَد دَلَّهُ الرِباعَ البُغامُ
ولنا بقُدس فالنقيع إلى اللوى
الشاعر: أبو سلمى ربيعة المزني (العصر الجاهلي)
بحر الكامل

ولنا بقُدسٍ فالنقيعِ إلى اللوى
رجَعٌ إذا لهَثَ السبِنتي الوالِغُ
وادٍ قرارٌ ماؤُهُ ونَباتَهُ
تَرعى المخاضُ به ووادٍ فارغُ
صُعُدٌ نُحَرِّزُ أهلَنا بفُروعهِ
فيهِ لَنا حرزٌ وعَيَشٌ رافِغُ
من يشتري فرساً لخير غزوها
الشاعر: أبو سلمى ربيعة المزني (العصر الجاهلي)
بحر الكامل

مَن يشتري فرَساً لخَير غَزوها
وأبتَ عشيرةُ ربِّها أن تُسهِلا
لتغدون إبل مخُيسة
الشاعر: أبو سلمى ربيعة المزني (العصر الجاهلي)
بحر أحذ الكامل

لتغدون إبلٌ مُخيَّسَةٌ
من عند أسعد وابنهِ كَعبِ
الآكلينَ صريحَ قومِهما
أكلَ الحُبارى بُرعُم الرُطبِ
لابد للسؤدد من أرماح
الشاعر: أبو سلمى ربيعة المزني (العصر الجاهلي)
بحر الرجز

لابد للسؤدَدِ من أرماحِ
وَمِن رجالٍ مصلَتي السلاحِ
يدافعونَ دونَهُ بالراحِ
ومِن سفيهٍ دائمِ النباحِ