tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
أفي نيابتي برع تقيم
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الميم (م) 

أَفي نيابَتي برع تقيم
وَقَد رحل الأَحِبَّة يا نَديم
وَمالك وَلتخلف عَن فَريق
مَتى رَحَلوا حللن بك الهُموم
طوت بهم المَراحِل في الفَيافي
قَلائص تذرع الفلوات كوم
فَلَمسان فسر ددثم مور
فَحَيران لهن به رَسيم
إِلى حرض الى خلب تراث
الى جازان جازَت وهيَ هيم
وَمرت في ربا ضمد وَصيبا
وَلؤلؤة وَغَوان تهيم
وَذهبان وَفي عمق وَحلى
تساورها المفاوز وَالرسوم
وَفي ببة وَفي كنفي قنوتا
سرت وَاللَيل منعكر بهيم
فَذوقة فالرياضة فاِستمرت
بجنب الحفر يطربها النَسيم
إِلى الميقات ظلت خائضات
غمار الآل يلحقها السموم
وَباتَت عند ما وردت اذا ما
تحن فَلا تَنام وَلا تنيم
وَفي أم القرى قرت عيون
عشية لاح زمزم وَالحَطيم
أَولاك الوفد وفد اللَه لاذوا
اليه بفقرهم وَهُوَ الكَريم
وَطافوا قادمين يبيت رب
فتم لهم طوافهم القدوم
وَبين المروتين سعوا سبوعا
لكي يمحوا شقاءهم النَعيم
وَقاموا في تَمام الحج فرضا
وَندبا طالبين رضا يدوم
وأدوا في المَشاهِد كل حق
وَما سَمعوا مَلامة من يَلوم
وَراحوا بعد للتَوديع لما
قضوا تفثا هناك وَلَم يقيموا
وَعادوا راحلين إِلى حَبيب
لَه العَلياء وَالحسب الصَميم
هُوَ القَمَر المضىء لكل سار
وَملته الصراط المُستَقيم
رَسول اللَه أَشرف من يصلى
وَمَن يَتلوا الكتاب ومن يَصوم
محمد الأَمين حَبيب رَبي
عَريض الجاه نائله عَميم
بَشير منذر قمر منير
أَخو صفح عَن الجاني حَليم
أَناف بفخره حسبا وَمَجدا
وَفرعا زاد ذاكَ الفخر خيم
جعلتك يا رَسول اللَه مالي
وَمأمولي اذا حضر الغَريم
وَسيرت الجِبال باذن رَبي
وَجاء الحق واجتمع الخصوم
فَقُم يَومَ القيامَة بي فَإنّي
لِنَفسي يا ابن آمنة ظلوم
أَلَست ابن العَواتك من قريش
لَك التَبجيل وَالشَرَف القَديم
لَك الخلق الَّذي وسع البَرايا
وَحق لمثلك الخلق العَظيم
لَك التَنزيل معجزة وَفَخرا
نسخن به الشَرائع وَالعلوم
لَك القمر المُنير انشق طوعا
وَحق الجذع واخضر الهَشيم
وَمنطق ظبية وَخطاب ضب
وَفي الرمضاء ظللت الغيوم
وَقَد ناداك سم العضو صَوتا
أغيرك من تكلمه السموم
وَأَنتَ حيابه تحيا البَرايا
وَتَنتَعِش الارامل وَاليَتيم
فَيا كنز العديم أقل عثارى
فاني عبدك الفلس العَديم
أَضعت العمر لا عمل رَضى
أَفوز به وَلا قَلب سَليم
أَبارز بالقَبائح من يَراني
وأخفى الذنب وَهوَ بِهِ عَليم
وَمالي يا رَسول اللَه ذخر
أَلوذ به سواك وَلا كَريم
فحط عَبد الرَحيم ومن يَليه
فأَنتَ بكل مطرح رَحيم
وَكن يد نصرَتي وأَمان خَوفي
وَبلغني بجاهك ما أَروم
عَلَيك صَلاة ربك ما تَناغَت
حمام الايك أَو سرت النجوم
صَلاة تبلغ المأمول منها
صحابتك المهذبة القروم
أتحب مسئلة بغير جواب
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الباء (ب) 

أَتحب مسئلة بغير جَواب
فاذا دَعَوت دعوت غير جاب
قضت الصَبابَة أَن تَكون متيما
فاصبر تنل بالصبر اجر مصاب
فدع الاقامة دون مطلبك الَّذي
تَرجوه وارحل قعدة التجواب
دَعها من النيابَتين تحثها
نغمات حادى العيس بالاطراب
غلبا اذا رحلت تخال كانها
فلك تَرامى في خضم سراب
وَجناء لم يَبقَ السرى منها سوى
رمق يَسير بجيئة وذهاب
وَبقية من أَعظم مَهزولة
طفقت تغلغل فيأرق اهاب
أَفلا تحن إِلى الاراك وَقَد رأت
حلل الرَبيع كست جسوم روابى
وأذابها عبق النَسيم وانما
كَيفَ الهَوى وَالجسم غير مذاب
يا نازلين بذي الاراكة أَو بذا
ت الجزع رسمى عزةوَرَباب
هَل عندكم علم عَن العلمين أَو
عَن معهد بالرقمتين خراب
أَنى أحن إِلى العذيب وأهله
والى مياه بالعذيب عذاب
وَيشوقني من نحو طيبه نسمة
تنبي المشوق بطيب الاطياب
للعب ما أَبقى فراق أَحِبتي
مني وَما لَم يَبقَ للأحباب
يَخفى الغَرام تجلدى فَتذيعه
عبرات جفن عَن صبابة صابى
ما زالَت الايام تقرع مروتي
حَتّى التجأت إِلى اعز جناب
وَنزلت من حرم الحجاز بما جد
من آل غالب قاهر غلاب
العاقِب الماحي الضَلالة بالهدى
ومدمر الازلام والانصاب
قمر تشعشع من ذوابة هاشم
في الارض نور هداية وَصَواب
وَغدا نَبيا حيث كانَ وآدم
سَيَكون من ماء وطن تراب
فَمَضى الزَمان وَنعته وَصِفاته
من قبل مبعثه بكل كتاب
اخباره مَع سائر الاحبار وَالرُهبان
وَالكهان وَالحساب
عرفوه قبل ظهور بدلائل
عنوانهن مناصب الانساب
وَرأوه بدرا ساطِعا متنقلا
بالنور في الارحام والاصلاب
حَتّى نضاه اللَه سَيفا مصلتا
بالحق يدحض حج المرتاب
كَم عاندته قريش أَول وَهلة
سفهاء كم نبزوه بالالقاب
وَسموه مَع صفة الجنون بكاهِن
وَبشاعر وَبساحر كذاب
فَهُنالِك اِرتَفع الحجاب وأشرقت
شمس النبوة فوق كل حجاب
عَبد المُهيمن وحده سبحانه
بالسَيف بعد تعدد الارباب
وَغدا منار الدين متضح الهدى
وَالشرك منتكض عَلى الاعقاب
رفعت لك الرايات يا قمر العلا
وَنهاية التَمكين قرب القاب
فغدوت بالقدمين أَشرف من مشى
في الأَرض من عجم ومن اعراب
وَلك العلا وَالفخر غير مدافع
بين الوَرى يا واضح الاحساب
في ملة نكحتك كفأ بعدما
عدمت وجود الكفء في الخطاب
ولأنت أَسمى المرسلين مكانة
بجلال قدرا وعلو ركاب
يا سَيدي أَنا من علمت أذابَني
حمل الذنوب وجور دهر نابى
لَو لَم يَكن لي اذ حججت وَلَم أزر
الا غناؤك وحده لكفى بي
ماذا تَقول لآمل متعرض
لعريض فضلك واقف بالباب
وافاك لا علم وَلا عمل وَلا
قلب سَليم لائذ بمآب
فاِعطف عَلى عَبد الرَحيم برحمة
واشفع له من هول كل عذاب
وانهض به وَبمن يَليه فانه
مستعتب في موضع الاعتاب
واقمع بحولك باغضيه وكل من
يؤذيه من متمرد مرتاب
وَبجامع النيابَتين صو يحب
واهى القوى متقطع الاسباب
ان قمت بي وبه بلغنا كل ما
نَرجوه من خير وحسن مآب
وَعليك صَلى اللَه يا علم الهُدى
وَعَلى جَميع الآل والاصحاب
أرياح نجد تممي الهابا
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الباء (ب) 

أَرياح نجد تممي الهابا
وَتقطعي طرق الحجاز ذهابا
وَصلي مسيرك بالاصائل وَالضحى
لتعود روح العطف منك ايابا
فَعَساكَ ان تصلى بلاد محمد
تجدى رياضا بالوفود رحابا
حيث المظلل بالغَمامة وَالَّذي
ملأ الزَمان هداية وَصوابا
لمى به وقفي قبالة وجهه
واستأذنيه وبلغيه خطابا
من عبده عبد الرَحيم فانه
من أم ملدم قد أذيق عذابا
نفخت عليه بحر نار جهنم
وأذابَت الجسم الضَعيف فذابا
حَتّى اذا لم تَبقَ من أَعضائه
الا عظاما قد وهت واهابا
ناداك مرتجيا بجاهك عطفة
يا خير من سمع الندا فأجابا
يا صاحب الجاه العَظيم لمثلها
أَحسنت ظني في الزَمان فحابا
قم بي وَبالمرضى فجودك عارض
ما زالَت المَرضى اليه عيابا
فَلَقَد جَعلتك في الخطوب وَسيلَتي
ان نابَني زمن قرعت البابا
قل أَنتَ في الدارين منا لا تَخف
من بعدها يا صاحب النيابا
أَنتَ الَّذي جو الجنان بجاهه
وَنجاور الولدان والاترابا
مني السَلام عَلى المقيم بطيبة
من طاب من خبث العيوب فَطابا
وَحمى حمى الاسلام واتبع الهدى
وَتجنب الازلام والانصابا
وَدَعا الى الدين الحَنيف بسيفه
فغدت رؤس المشركين جوابا
من بعد ما جحَدوا جلالة قدره
سفها وَقالوا ساحرا كَذابا
فسل المشاهد وَالثغور من الَّذي
هزم الجيوش وَشتت الاحزابا
ومن الَّذي طمس الضلال بسيفه
وأعاد عامره المنيع خرابا
يا أَكرم الكرماء يا أَعلى الورى
شرفا وأمنع ذروة وَجنابا
أَنا عبدك الجاني حججت وَلَم أَزر
ولئن عتبت فَما أُطيق عتابا
وَلئن صفحت فشيمة نبوية
شملت عَلى عبد أَساء فَتابا
لَم ألف غيرك من أَلوذُ به اذا
مكر الزَمان وَقطع الاسبابا
فاخفض جناحك لي وَكن يد نصرتي
ولمن يَليني نسبة وَصحابا
وَعليك صَلى اللَه يا علم الهُدى
ما ارفض منسجم الغمام وَصابا
وَعَلى صَحابتك الَّذين تشرفوا
وَسموا عَلى شهب السما احسابا
لاقيت يا نفس حقا ما حكى الحاكي
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الكاف (ك) 

لاقيت يا نفس حقا ما حَكى الحاكي
فامضى لشأنك اني لست أَلحاك
واستعذ بي غصص التَعذيب راضية
وَحكمى الحب علّ الحب يَرعاك
واِستنظري فرص الايام عائدة
واِستعملي الصبر وارعى ترك شكواك
عَساكَ ان مت في ذكراك مت علي
شهادة الحق حيث الحق يَلقاك
وَاللَه لَولا امانىّ تجاذبني
ذمام عهد قَديم كنت انعاك
اغفلت من غفلات الدهر آونة
آوت من الجيرة الغادين مثواك
ايام لَيلى بوادي السدر نازِلَة
مقيمة خدرها المَضروب يمناك
وَالعَيش اخضر والايام مشرقة
وَعين رب الهَوى العذرى تَرعاك
وَنظرة جلبت حتفي وَلَيسَ لَها
شاك لانى أَنا المشكوّ وَالشاكي
رَدى بقية روح فات من رمقى
يا شمس حسن بدت من برج شباك
وارنى لِقَلبي بما في سحر عينك من
حَبائِل مرصدات لي واشراك
وبين سفح جياد فالمسيل إِلى
دار الامير غروس ثورها زاكى
سحارة الطرف تَرمي من لواحظها
حب القلوب باحياء واهلاك
خذي بحقك من عينيك لي خفرا
حتفا فعائفتي عَيناك عَيناك
وَساعدني عَلى التَقبيل مغتنما
فَما أَلذك تَقبيلا وَأَحلاك
فَكَم وَديعة شوق لي اليك مضت
قَد كنت يوم النَوى اودعتها فاك
عواطل السرب تَرعى في الخزام وَما
يحن ذو شجن الا لذكراك
صفت صفاتك للعشاق وابتهجت
انوار حسنك من أَنوار حسناك
خلف الخمار جمال منك خامره
حسن بديع محانى في محياك
وَدون سنرك سر في طلائعه
نور كبهجة نور الشمس غشاك
وَرَوضَة من رياض الخلد قد ملئت
من الجَمال حواها منك ركناك
وَثم روح من الفردوس منتفح
في الجم يعبق من رياء رياك
وَفي المشاهد آيات مبينة
تنبى شواهدها عَن فضل معناك
ما يملأ العين من حسن ومن حسن
وَيشرح الصدر الا حسن مرآك
كَم من قيل الهَوى العذرى احسبه
لا يَستَفيق بشيء غير لقياك
حياك رَبي عني كل آونة
بكل مركمة حياك حياك
وَكَم طيبة صوب المزن منسجما
ما طابَ نفسا بغير حين وافاك
وَجاد طيبة صوب المزن منسجما
تشجعه معصرات ذات احلاك
حيث النبوة مضروب سرادقها
والحق يَزهو بِسامي النور سيماك
وَحيث من ظهر الاقطار قاطبة
بالسَيف من كل ذي بغي واشراك
محمد سيد السادات من مضر
حامى الحمى فرع اصل طيب زاكى
هداية اللَه في شام وَفي يَمَن
وَخيرة اللَه من رسل وأملاك
مهذب قرشى الاصل يشرف عَن
حام وَسام وعن روم واتراك
مستجمع الحسن والاحسان وَالكرم
الفيّاض فاض فَلَم يعرف بامساك
لسانه الوحى وَالتَنزيل معجزة
ينسيك عجمة قبطى وانطاكي
معطى الحقوق لمن والى وقاطع من
عادى وَعاند منهم قط فتاك
طلق المحيا لكل النازلين به
وَفي الكَريهة حتف الفارس الشاكي
غضيان تحت ظلال السمر ممتلئا
بأسا وَعند عبوس الدهر مضجاك
وَراسِخ العلم وَالصفح الجَميل اذا
يرجى وَلَيسَ لذي ستر بهتاك
جلالة ملئت جودا وَمرحمة
عَن ماجد لدم الطاغين سفاك
اغنى واقنى واحيادين امته
بصولة بثها في كل معراك
وَالحرب قامَت عَلى ساق به وَسمت
اذقام منتقما من كل أَفاك
فاتوا فأدركهم بالسيف منتصرا
فَما يفيقون من فوت وادراك
نكاية لم تدع للمشركين يدا
تَعلو وَما كل مَن يبغى العلانا كي
يا سَيدي يا رَسول اللَه يا أَملى
يا راحَة الروح من ضيم واضناك
ناداكَ من برع الغراء قائلها
عَبد الرَحيم المسىء الخائف الباكي
امليتها فيك من بعد وَلست بها
بغير عروتك الوثقى بمساك
اذ لَم أَكن لِسَبيل الرشد متبعا
وَلا لمنهج زلاتي بتراك
ولا من الجهل وَالعصيان ممتنعا
وَلا بنسك اولى التَقوى بنساك
فاجعل جَزائي عليها كل مكرمة
من أَنعم لا قَناطير وألكاك
والبس شعار صَلاة اللَه دائمة
ممتدة مرّ أَعصار وأَفلاك
صدوا عن الصب الكئيب واعرضوا
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد فراق, عموديه, بحر الكامل,  قافية الضاد (ض) 

صدوا عَن الصب الكَئيب واعرضوا
وَالهجر اطول ما يَكون واعرض
كثر السقام فقمت اطلب برءه
من أَينَ يبرأ وَالطَبيب الممرض
ان يستحلوا بالفراق دمى فَلي
يَومَ القيامة حجة لا تدحض
قف بالمطى عَلى ما ثارهم وَلَو
مقدار ما يتمضمض المتمضعض
هم جيرتي قبل الفراق وانما
كتب الفراق وَلا رضيتوَلا رضوا
يا حسرة العشاق من غصص النَوى
لَو أَنَّهم بالهجر وَصلا عوّضوا
لِلَّه ركب أَزمعوا راد الضحى
وَالشَمس تلفح وَالقَلائض تركض
رحلوا المطيّ يؤمهم من يثرب
رعد يحن وَبارقات تومض
وَغَمائم تكسوا الرباض مطارقا
يفترّ عَنها مذهب وَمفضض
بلدنه المجد المؤثل والسخا
وَالبَدر وَالبحر الطَويل الاعرض
بحر يَموج غني لمغر فيه لا
وَشل به يتبرض المتبرض
قمر تسلسل من ذؤابة هاشم
لمكانة عنها المراتب تخفض
صفوا السَرارة صفوة العز الَّذي
في اللَه يبرم ما يشاء وَينقض
ناهى الوَرى عَن فعل كل دنية
وَعَلى المَكارِم وَالوفاء محضض
برّ بمن والى عدوّ للعدا
في اللَه شيمته يحب وَيبغض
فنزيله خصب الرحاب وَجاره
عالي الجناب وَبسطه لا يقبض
هُوَ مكرم للناسكين بهديه
هو ضغيم تحت العجاج محرض
هُوَ مقبل القلب السَليم عَلى الهدى
وَعن الغواية وَالضلالة معرض
وله الحَنيفة ملة مرضية
دين الخَليل وَكل دين نفرض
باسيد الثقلين يامن هديه
في الناس نور واضح لا يغمض
وَمن الصَلاة عليه حق واجِب
أَبَدا يسن عَلى العباد وَيفرض
نطقت بفضلك معجزات جمة
فالكل فيك مصرح وَمعرض
أَدعوك عَن نيابَتي برع وَفي
كبد من الاشواق حرّ مرمض
فاعطف عَلى عَبد الرَحيم برحمة
واجبر بفضلك ما الحوادث تمهض
أَنا في جوارك يوم ما تَطوي السما
وَالنار تسعر وَالخلائق تعرض
أَوردني الحوض الَّذي أَوصافه
من دونها لبن وشهد أَبيض
وانظر إِليَّ بعين لطفك انني
لعريض جودك آمل متعرض
وائذن لمشتاق يزرك فانه
لا يَستَطيع من الكَبائر ينهض
فكم امرىء ادنيته من بعده
فأتَت به الاقدار سيعا تركض
وَمضى الزَمان وَما اِنقَضى وَطرى بكم
وَالنَفس تأمل وَالحوادِث تعرض
وَعليك صَلّى اللَه يا من عرضه
عَن كل ذنب بالمحامد يرحض
دمى طلل بين الطلول بحا جر
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

دمى طلل بين الطلول بحا جر
فَلا تعجَبوا من عبرة بمحاجري
وَخلوا فؤادي يستبيد فراقهم
غراما يَرى ما بين ناس وَذاكر
فذكرى حييمات الاباطح لم تزل
تهيج لِقَلبي وَجد مَجنون عامر
وَما الحب الا لوعة وَصَبابة
تذيب وَمهجور يحن لهاجر
وخل الهَوى العذرى ينم به الفَتى
بخلع عذار الحب من غير عاذر
عَسى نسمة من سفح نجد تهب لي
بريح الخزامى وَاليشام النواضر
وَتشرَح لي حال الغَريق فَربما
ازاحَت بذكري منجد وجد غائر
فَلِلَّه عيش بالحمى سمحت به
شحاح الغواني في المغاني الدوائِر
ليال سرقناهن من زمن مضت
به غفلات العيش من شعب حاجر
أَما وَالَّذي حج الخَلائق بيته
رجالا وَركباناعَلى كل ضامر
وَمن طاف تعظيما وهرول ساعيا
وَكرر أَذكار الصفا وَالمَشاعِر
لاستعطفن الوصل منكم عَلى النَوى
بلوعة قلب أَو بعبرة ناظر
فَما برحت مَرضى الرياح تنم عَن
قديم غرام في خفى ضمائري
وَيوم كظل الرمح خلفت طوله
وَرائي واِستقبلت ليلة ساهر
أَشيم بروقا من غوير تهامة
وأخرى بنجد نصب تلك الغَوائِر
وَتنظر عيني نور شمس جلاله
قبال قبا تجلود ياجى الدياجر
شعاع تسامى من ضَريح محمد
وأشرقن منه طالعات البَشائِر
هُوَ الرَحمة المهداة للخلق حبذا
كَريم السَجايا خير باد وَحاضِر
أَلَيسَ انشقاق البدر معجزةله
وَظل غمام الجو عند الهواجر
وَسجدة أَجمال وَسجدة ظبية
وَحنة جذع من هشيم المنابر
وَتَسبيح حصباء ليمن يَمينه
وَفيض زلال الماء يوم العَساكِر
واخبار عضو الشاة أنى مسمم
فتبا لافعال اليهود الاصاغر
وَيوم دعا الاشجار من غير حاجة
سعت نحو خير الخلق سعى مبادر
وأشبع يوم الخندق الجيش كله
بصاع شعير كان في بيت جابر
وَفي ثمر أَهوى بسهم فَلَم يزل
بِجيش لهم بالرمى من غير حافِر
وَمسرى رَسول اللَه من بطن مكة
الى المَسجد الاقصى كلمحة ناظر
فأم بها الاملاك وَالرسل واِنثَنى
الى الملا الاعلى بقدرة قادِر
وَساربه جبريل في سمر الرضا
وَبشر من أَهل السما كل سامر
وَزج به في النور حَتّى اذا اِنتَهى
الى موقف ما فيه نهج لسائر
اشار إِليه اللَه بالبشر فاِنثَنى
يَخوض بحار النور خوض مباشر
مشاهد لم توطأ بأخمص غيره
وآثار تخصيص عَلى كل آثر
وَبَيداء نور وحده جاز جنحها
عَلى قدم ساع إِلى الخير طاهر
فَلَمّا دَنا من قاب قَوسين رفعة
وألبسه الرحمن تاج المفاخر
سَقاه بكأس الحب من فوق عرشه
سلافة قرب لا سلافة عاصر
وَتوأه فوق النبيين رتبة
تحاشى بها عَن مشبه وَمناظر
وَشفعه في المذنبين مدائحا
خَصائص أخرى لا تعد لحاصر
غداة لواء الحمد وَالكوثر الَّذي
يوافيه ظامى الورد بالمصادر
اليك شفع المذنبين مدائحا
مؤلفة تزوى بنظم الجَواهِر
أَتيتك يا شمس الهدى متشفعا
بها لاخى في اللَه أَعنى الحصاورى
سميك يا مَولاي أَثقل ظهره
بفعل المناهى واِجتناب الاوامر
فَكن من جَميع النائبات حمى له
وَعامله بالحسنى وواصل وَناصر
ازح محن الدارين بالعطف منك عَن
مؤلفها عَبد الرَحيم المهاجري
وأتمم لنا النعمى عَلى ذي قَرابة
وَصحب وأَشياخ وَحار وَمجاور
وَصلى عليك اللَه ما هبت الصبا
وَما حن رعد في عريض المواطر
صَلاة اذا خصتك عمت بنورها
بقية أَصحاب وآل أَخاير
حروف معان أو عقود جواهر
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد غزل, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

حروف معان أَو عقود جواهر
تحاكى مصابيح النجوم الزواهر
وابر يزتبر بزمن النظم فتحت
قوافيه زهرا في رياض الدفاتر
يَروح بأرواح المحامد حسنها
فيرقى بها في ساميات المفاخر
فَتلك عَلى بعد الديار وَقربها
قَريبة عهد بالحَبيب المهاجر
عَرائس لا ينكحن غير مهذب
كَريم وَلا يعشقن من لم يخاطر
اذا ما هَداها الفكر أَهدت لذي النهي
شَمائل أَشهى من شمول المعاصر
تشعشع من نور المَعاني عناية
بها تضرب الامثال بين المَعاشِر
وَتنظم مِن نثر المثانى قَلائدا
تزخرف جيد الجود من كل فاخر
وَتنشر من طي المروءة لِلفَتى
مَكارِم أَخلاق وَحسن سرائر
اذا ستروها بالحجاب تبرجت
محاسن تَبدو من وَراء السَتائِر
وان فض في الاكوان مسك ختامها
تعطر منها كل نجد وَغائر
تخيرتها للهاشمي محمد
حَميد المَساعي خير باد وَحاضِر
نبيّ أَتى وَالناس في جاهلية
يَخوضون في بحر من الشرك زاخر
عَلى الغي في طغيانهم يعمهون قد
هوت بهم الاهوا إِلى غير ناصر
فمد عليهم منه ظل هداية
وأرشد منهم للهدى كل حائِر
واحكم أَسباب النجاة وَهم عَلى
شفا جرف هار لانقاذ عاثر
له معجزات الوحي لا قولَ كاهِن
كَما زعموا زورا وَلا قول شاعِر
عَزيز عَن الافك الَّذي يَفتَرونه
عَلى اللَه مِن تَحريم ذات البحائر
وَعن رجس أَوثان وَخمر وَميسر
وَطغيان أَنصاب وازلام فاجر
فَنحن به في ملة خير ملة
عَلى خير دين ظاهر متظاهر
هدانا الصراط المُستَقيم بهديه
وأورى بنور الحق نور البَصائر
وَعلمنا الاحكام والرشد رحمة
لنا ووقانا دائرات الدوائر
سَقى واكف الوسمى اكناف طيبة
وَروى ربا تلك الرياض النَواضِر
مشاهد يَرضى اللَه مسح ترابها
وَيوضع فيها الوزر عن كل وازِر
وارض بها للهاشميّ مآثر
يَعود عَلَينا خير تلك المآثر
فَيا زائِرا روح الحَبيب محمد
بِنَفسي وَأَهلي من حَبيب وَزائِر
اذا ما رأت عَيناك روضة أَحمد
فَباه رياض الخلد فيها وَفاخر
وَقبل ثرى ذاكَ الحَبيب مسلما
عَلى خيرمَقبور بخير المَقابِر
سَلام اذا ما عد بالرمل وَالحصى
وَنبت الفلا حصرا وقطر المواطر
فَضاعف عَلى أَعشاره وَمئينه
بسبعين أَلفا ثم ضاعف وَكاثر
وَقل يا شَفيع المذنبين اعانة
لذى دعوة يَرجو اقالة عاثر
أَتاكَ يُنادي بالجاه محمد
وأَنتَ جواد باعه غير قاصر
وَما الظن يا مَولايَ فيك بخائب
وَلا العائذ اللاجي اليك بخاسر
فانى عَلى قربى وَبعدي رَفيقكم
وما دحكم في كل ناد وَسامر
فكن من أَذى الدنيا غياثي وَناصري
وَغوثى عَلى باغ عليّ وَغادر
وان ضاق يوم الحشر بالناس جانبا
فَقل لا تخف عَبد الرَحيم المهاجري
وَبرّ وأَكرم من يَليه لاجله
اذا قيل قم فاشفع لاهل الكَبائِر
فَلَيسَ لنا يَوم المعاد ذَخيرة
بلا وجهك المَيمون خير الذخائِر
فَما أَمل الراجين من مطلب الغنى
سواك وَما راجى سواك بظافر
وَصلى عَليك اللَه ما حن راعد
وَما لاحَ برق في دياجى الدياجر
صَلاة تسامى الشمس نورا وَرفعة
وَتزرى برياها عَبير المجامر
من الازل استفتاحها مستمرة
الى أَبد الآباد آخر آخر
تخصك يا فرد الوجود وَتنثني
عَلى آلك الغر الكِرام العَناصِر
ضربت سعاد خيامها بفؤادي
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

ضربت سعاد خيامها بِفؤادي
من قَبل سفك دَمي بسفح الوادي
وَغدت تجرعني الهموم فمن لي
قصمت عراه شماتة الحساد
وَكأَنَّني وَكأَنَّها متودد
متلطف لظويلم متمادي
لعب الفراق بها وَبي فَلَها وَلي
خبر كوى كبدي بغير زناد
وتوعرت طرق التَواصل بَينَنا
فغدوت نضو صبابة وَبعاد
ما كان حجة من أَقام بِمَكَّة
أَن لا يحدثني حَديث سعاد
بعثت إِلي من الحجاز خَيالها
شتان بين بلادها وَبلادي
يا هذه عودتني أَلم الضنا
وأَراكَ لست أَراك في العواد
وَبأى آونة أَزورك بَعدَما
حملت هجرك أَضعف الاجساد
فجق حقك ان ملكت فأسحجي
شيم الكِرام وان أَسرت فَفادى
فَقف المطيّ وَلَو كلمحة ناظر
بربا المحصب أَو مني يا حادي
وأعد حَديثك عَن أباطح مكة
وَعن الفَريق أَرائح أَم غادي
وَمسرة للناظرين بدت لَنا
ما بين سوق سويقة وَجياد
قنصت عقول أَولى النهي بحبائل
الصبوات لا بِحَبائل الصياد
وَمحاسن طلعت طَلائعهن عَن
حلل الكمال لحاضر وَلبادي
عكفت بساحتها الرفاق وانما
عكفوا عَلى كبد من الاكباد
هطل الغمام عَلى الحطيم وَزَمزَم
وَعَلى بقاع بالنقا وَوهاد
وَسَرى النَسيم بطيب نسمة طيبة
فنشقت نفحة عنبر وَجساد
بلد سمت أَوطانه وَتشرفت
بمحمد قمر الكمال الهادي
فمر محادين الضَلالة بالهدى
وأذل أَهل البَغي والالحاد
قمر أَضاء النور لَيلة وَضعه
من مكة لدمشق أَو بغداد
قمر حمى الدين الحَنيف بسيفه
شرفا وأحرز سبق كل جهاد
قمر أَباد المشركين بسادة
فاقَت عزائمهم عَلى الآساد
قمر سقى الجَيش العَظيم بكفه
نهرا أَزالَ غَليل كل فؤاد
هُوَ أَشرَف العربين مجدا باذخا
وأحق من يَعلو عَلى الامجاد
هُوَ شمس عبد مناف العلياعات
مضر بجديه عَلى الانجاد
هُوَ جاوز السبع السَموات العلى
وَالعرش فيما صح من اسناد
هُوَ في الجَلالة قال سيده له
سل ما تحب فأَنتَ خير عبادي
هُوَ خير من كمل الاناس به من ال
أَبناء والآباء والاجداد
هُوَ سيد الكَونين وَالثقلين لا
شمه له في الغور والانحاد
هُوَ أَكرَم الكُرماء ان عصفت به
ريح السماح وأجود الاجواد
هُوَ ذخرتي هو موئلى وَمأملي
هُوَ عمدتي هو عدتي وَعتادي
هُوَ أَحمَد الهادي المجاهد والَّذي
يروى بكوثره الغَليل الصادي
هُوَ تحت ساق العرش يسجد شافِعا
في الخلق ان حشروا الى الميعاد
هُوَ مَن يَلوذ غدا بظل لوائه
كل الوَرى وَالرسل والاشهاد
هُو عمدة الامم الَّتي لَو لَم يَكُن
فيها لقد كانَت بغير عماد
هُو هازم الاقران في فتكاته
وَمدمر العشرات بالآحاد
ما ان رجوت به الهدى لِضَلالَتي
الا لقيت بها صلاح فَسادى
مَولاي خد بيدي وأقض حَوائجي
واعطف عَليّ ولبّ حين أُنادي
واقبل خويدمك المعلم انه
فلس من التَقوى قَليل الزاد
حملت ذي النفس الضَعيفة ثقلها
وَشغلت بين أصادق وأعادي
في الخيمة انقصمت عراي لزلتي
وَالنار للعاصين بالمرصاد
وَعَريض جاهك يا محمد عصمتي
وَكِفايَتي وَهدايَتي وَرَشادي
فاشدد عرا عَبد الرَحيم برحمة
يَلقى بِها في الحشر خير مهاد
واجعل يديك حمى له وَلاهله
وَالصحب والآباء والاولاد
فَلأنت أَمنع من لجأت اليه في
دار اقامَتي وَمَعادي
واعطف عَليّ بنفحة نبوية
لا نال غاية مطلبي وَمُرادي
وَمكارم موصولة بمكارم
وَلطائف وَعَواطِف وَأَيادي
واسمع جواهر أَحرف عربية
زفت اليك فَصيحة الانشاد
وانهض بقائلها وَصاحبه فقد
خصاك اذ صدا عَن الوراد
فَتَراهما وفدا عليك ليحظيا
يا سَيدي بِكَرامة الوفاد
وَتول كاتبها الضَعيف وكن له
يد نصرة من شر كل عناد
وعليك صَلى اللَه يا علم الهدى
ما ارفضَّ في الاقطار صوب عهاد
وَعلى صحابتك الكرام الزهر ما
نادىّ بحي عَلى الصَلاةمنادى
أفق هديت من التبريح والكمد
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد شوق, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

أفق هديت من التبريح وَالكمد
وان تكن قطعة ذابت من الكبد
واقنع بمن لم يزل سبحانه عوضا
عَن كل ما فات من أَهل وَمن وَلَد
واشكر عَلى نعمة من نعمة نشأت
لمن أَرادَ بك الحُسنى وَلَم ترد
واصبر عَلى الكسر علّ اللَه يجبره
بمعظم الاجر واطلب جوده تجد
وكلما قرعت النائبات فقل
يا سَيدي يا رَسول اللَه خُذ بِيَدي
تلق ابن آمنة غوث الطر يداذا
ضاقَ الخِناق بخطب غير مئد
خير البَريّة من عجم ومن عرب
وأكرم الخلق في الاغوار والنجد
محمد خير سادات الورى مضر
من جاره جار عز غير مضطهد
أَتى به اللَه شمسا غير آفلة
تَسمو نور عَلى الآفاق متقد
فرع تسلسل من سر النبوة في
أَقيال مكة مغنى الطارق الكمد
من عنصر المجد بجوح الفخار سرى
من سيد سند في سيد سند
هدى به اللَه قوما الاخلاق لهم
من أمة عميت عن منهج الرشد
أمت شفا جرف هار فأنقذها
وحل منها محل الروح في الجَسَد
أقال عثرة غاويها وأدركها
رشدا واصلح ما فيها من الاود
وَقام يهدى إلى قصد السَبيل فَكَم
بالحق من سابق منا وَمُقتَصَد
وَجاءَ باليمن والايمان يرشدنا
بالنور من ظلمات الزيع وَالنَكَد
له السَموات والارضون شاهدة
بمعجزات وآيات بلا عدد
تنأى عَن الرمل وَالقطر الملث وعن
عد النبات وَموج البحر وَالزبد
كَم ذا احن إِلى ذاك الحَبيب عَلى
بعدى وأمسى ضنين الوجد وَالسهد
أَستودع الرب تَسليمي إليه اذا
جد الرَحيل بهم عني وَعَن بَلَدي
وَكَم وَكَم بينَنا من مجهل درس
ومن فراسخ لا تحصى ومن برد
يا نازلا بديار الشام لا تربت
يَداكَ فاخر بمدح المُصطَفى تفد
وَحي عَني حَبيب الزائرين وَلا
تضع وَديعَة واهى الصبر وَالجلد
ردد عليه سَلاما لا انتهاء له
كرمل عالج اضعافا وَزدوزد
وَقل لا شرف خلق اللَه مرتبة
ومن تبوّأ مجدا غير منجد
ماذا تعامل يا شمس النبوّة من
اضحى اليك من الاشواق في كمد
فامنع جناب ضريح لا صَريخ له
نائى المزار غَريب الدار مُبتَعد
حَليف ودك واهى الصبر منتظر
لغارة منك يا ركني وَيا عضدي
اسير ذَنبي وَزلاتي وَلا عمل
أَرجو النجاة به ان انت لَم تجد
قرعن ايام دَهري قوتي فوهت
عراى من محن تَجري إِلى الامد
وَضاقَ ذَرعي لاحوال منكرة
لديّ أَعظم أَن أَشكو إِلى أَحَد
ما زالَ يحسدني دَهري عَلى نعم
وَالحر ما عاشَ لا يَخلو عَن الحسد
كَم من خطوب الى الدنيا أَعد لها
حسن اعتنائك بي مع قلة المدد
فاقبل بفضلك اذلالي وَمعذرتي
وَقوّ ضعفي بفضل فائض رغد
وانظر إِلى بعين منك مشفقة
وَقم بحالي وَلاطفني وجد وعد
وحل عقده كربى يا محمد من
هم عَلى خطرات القلب مطرد
أَرجوك في سكرات الموت تشهدني
كيما يَهون اذا الانفاس في صعد
وان نزلت ضر يحالا أَنيس به
فكن أَنيس وحيد فيه منفرد
حَتّى إِذا نشر الاموات يوم غد
وكل نفس رأت ما قدمت لغد
والحق يحكم الاعضاء شاهدة
وَالنار تؤصد للطاغين في عمد
فكن دَليلي بحسن الستر منك إِلى
لواء حمد بظل العرش منعقد
قل أَنتَ منا عَلى ما كانَ منك فجز
عَلى الصراط وَهَذا حوضنا فرد
وَكن رَفيقي في دار السلام اذا
كنا بمقعد صدق جيرة الصمد
وارحم مؤلفها عَبد الرَحيم ومن
يَليه من أَهله وأنعشه وافتقد
اذا اِستَعدت له الاعداء قاصدة
أعد حبك منهم أَمنع العدد
وان دَعا فاجبه واحم جانبه
من حاسد شامت أَو ظالم نكد
فَما بلينا بِمَكروه نساوره
الا استندنا بركن منك معتمد
وَلا سلكا سَبيلا نَرتَجيك به
الا وجدناكَ للراجين بالرصد
صَلى عليك الهي يا محمد ما
تنوّعت نغمات الطائر الغرد
تحية كَشُعاع الشمس طيبة
تَستَغرِق الامد الجاري الى الابد
يندى عَلى الآل والازواج عارضها
وَالصحب من نسمات الند كل ندى