tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
لمن صولجان فوق خدك عابث
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد فراق, عموديه, بحر الطويل,  قافية الثاء (ث) 

لمن صَولجانٌ فوقَ خدّكِ عابِثُ
ومَن عاقدٌ في لحظ طرفكِ نافثُ
ومَن مذنِبٌ في الهجرِ غيَركِ مجرمٌ
ومَن ناقضٌ للعهدِ غيرَكِ ناكث
مليكٌ إذا مالَ الرّضى بجفونِهِ
رأيتَ مُميتاً بينَ عينيهِ باعِث
عيونَ المها لا سهمُكُنّ ملبَّثٌ
ولا أنا مما خامَرَ القلبَ لابث
أيحسَبُ ساري الليلةِ البدرَ واحداً
وفي كِلَلِ الأظعانِ ثانٍ وثالث
سرينَ بقُضْبِ البانِ وهي موائدٌ
تثنّى وكُثبِ الرّمل وهي عثاعث
أُريدُ لهذا الشمل جمعاً كعهدنا
وتأبَى خطوبٌ للنوى وحوادث
عَبِثتُ زماناً بالليالي وصَرفِها
فها هي بي لو تعلمون عوابث
لئن كان عشقُ النفس للنفس قاتلاً
فإنيَ عن حتفي بكفِّيَ باحِث
وإن كان عمرُ المرءِ مثلَ سَماحِهِ
فإنّ أميرَ الزّاب للأرْض وارث
إذا نحن جئناه اقتسمنا نوالَه
كما اقتُسمتْ في الأقربينَ الموارث
وإنّ حراماً أن يُؤمَّلَ غيرُه
كما حُرّمَتْ في العالَمين الخبائث
تَبَسَّمتِ الأيّامُ عنه ضواحكاً
كما ابتسمت حُوُّ الرياضِ الدمائث
وسَدّ ثُغورَ المُلكِ بعدَ انثلامِها
وقد أظلمتْ تلك الخطوبُ الكوارث
فما راد في بُحبوحة المُلك رائدٌ
ولا عاثَ في عِرّيسةِ اللّيثِ عائث
وقد كان طاحَ المُلكُ لولا اعتِلاقُه
حبائِلَ هذا الأمْرِ وهيَ رَثائِث
رَمَى جبلَ الأجبال بالصَّيْلَمِ التي
يغشّي جبينَ الشمس منها الكثاكث
وما راعهمْ إلاّ سُرادقُ جعفرٍ
تحُفُّ به أُسْدُ اللّقاءِ الدّلاهِث
فَجدّلهم عن صهوة الطِّرف راكبٌ
وأظعنهمْ عن جانب الطودِ ماكث
صقيلُ النُّهى لا ينكثُ السيفُ عهدَه
إذا غرّتِ القومَ العهودُ النكائث
مُضاعَفُ نسج العِرضِ يمشي كأنما
يلُوثُ به سِرْبالَ داودَ لائث
قديمُ بناءِ البيتِ والمجد أُسِّسَتْ
قواعدُه شرُّ الأمورِ الحدائث
سريعٌ إلى داعي المكارم والعُلى
إذا ما استريث النكس والنكس رائث
وما تستوي الشَّغواءُ غيرَ حثيثةٍ
قوادمُها والكاسراتُ الحثائث
شَجاً لِعِداه لا مزار نفوسهم
قريبٌ ولا الأعمار فيهِم لوابث
لَعمري لئن هاجُوكَ حرباً فإنّها
أكُفُّ رجالٍ عن مُداها بواحث
تركتَ فؤادَ الليثِ في الخيس طائراً
وقد كان زأْآراً فها هو لاهِث
فلا نُقِضَ الرأيُ الذي أنتَ مُبرمٌ
ولا خُذِل الجيشُ الذي أنت باعث
تورّعتَ عن دنياكَ وهي غَريرةٌ
لها مبسِمٌ بَردٌ وفرعٌ جُثاجِث
وما الجودُ شيئاً كان قبلك سابقاً
بل الجودُ شيءٌ في زمانك حادث
كأنّك في يومِ الهِياجِ مرَنَّحٌ
تهِيجُ المثاني شَجْوَه والمثالث
لئن أثَّ ما بيني وبينك في النّدى
فإنّ فروع الواشجات أثائث
نظمتُ رقيقَ الشعر فيك وجَزلَه
كأنّيَ بالمَرجان والدُّرّ عابث
سقيتُ أعاديكَ الذُّعافَ مُثَمَّلاَ
كأنّ حُبابَ الرّملِ من فيّ نافث
حلفتُ يميناً إنّني لكَ شاكرٌ
وإنّي وإنْ برّتْ يميني لحانث
وكيف ولم تشكركَ عنّي ثلاثةٌ
وما ولدتْ سامٌ وحامٌ ويافث
أمنك اجتياز البرق يلتاح في الدجى
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية الجيم (ج) 

أمِنْكِ اجْتِيازُ البرْقِ يلتاحُ في الدُّجى
تَبَلّجْتِ مِنْ شَرْقِيّهِ فتبلّجَا
كأنّ به لمّا شَرى منكِ واضحاً
تبسّم ذا ظَلمٍ شنيباً مُفَلَّجا
مُطارُ سنىً يُزجي غماماً كأنّما
يُجاذبُ خَصْراً في وشاحك مُدمجا
ينوءُ إذا ما ناءَ منك رُكامُه
برادفَةٍ لا تَستَقِلُّ منَ الوَجَى
كأنّ يداً شَقّتْ خِلالَ غُيومِهِ
جُيوباً أوِ اجتابَتْ قباءً مُفرَّجا
هلمّا نُحيّي الأجرَعَ الفردَ واللّوى
وعُوجا على تلك الرّسومِ وعَرّجَا
مواطىءُ هِنْدٍ في ثَرىً مُتَنَفِّسٍ
تَضَوّعَ مِنْ أردانِها وتأرّجا
مُنَعَّمَةٌ أبْدَتْ أسِيلاً مُنَعَّماً
تضرّجَ قبلَ العاشقين وضرّجا
إذا هَزّ عِطْفَيْها قَوامٌ مُهَفْهَفٌ
تَداعى كثِيبٌ خَلفَهَا فترَجْرَجا
أنافِسُ في عِقْدٍ يُقبّلُ نَحْرَها
وأحْسُدُ خَلخالاً عليها ودُمْلُجا
لقد فُزتُ يوم النابضين بنظرةٍ
فلم تَلْقَ إلاّ بَدْرَ تّمٍ وهَودَجا
وأسْعَدَني مُرْفَضُّ دمعي كأنها
تَساقَطُ رأدَ اليْومِ دُرّاً مُدَحْرَجا
ألَذُّ بما تَطْويه فيكِ جَوانحي
وأشجى تَباريحاً وأسْتعْذِب الشَّجا
أجَدِّكَ ما أنْفَكُّ إلاّ مُغَلِّساً
يجوز الفَلا أو ساريَ الليل مُدلِجا
ترفّعَ عنّا سِجْفُه فكأنّه
يُحيّي بيحيَى صبْحَه المتبَلِّجا
ترامَى بنا الأكوارُ في كلّ صَحصَحٍ
تَظَلُّ المهاري عُسَّجاً فيه وُسَّجا
سَرَينا وفودَ الشّكر من كلّ تلعةٍ
إذا ما وَزَعنا الليلَ باسمك أُسرجا
غمَرْتَ ندىً جزْلاً فلا البْرقُ خُلَّباً
لديكَ ولا المزْنُ الكنَهْوَرُ زِبرِجا
وما أمَّكَ العَافُونَ إلاّ تعرّفُوا
جنابَكَ مأنُوساً وظِلَّكَ سَجسَجا
ولم تُرَ يوْماً غيرَ عاقِدِ حُبوةٍ
لتدبيرِ مُلْكٍ أو كمِيّاً مُدَجَّجَا
وكنْتَ إذا ثارَتْ عَجاجَةُ قَسْطَلٍ
فجَلّلَتِ الأفقَ البَهيمَ يَرَندَجا
تخلّلْتَها في المَعرَكِ الضَّنكِ مُقدِماً
وخُضْتَ غِمارَ الموت فيها مُلجِّجا
فلم ترَ إلاّ بارقاً متألّقاً
تخَلّلَهَا أو كَوكَباً مَتأجّجا
فداؤك نفسي ماجِداً ذا حفيظَةٍ
يُدير رَحى العَليا على قُطُبِ الحِجى
وسيّدَ ساداتٍ إذا ما رأيتَه
عَرَفْتَ يمَانيّ النّجار متوَّجا
تألّقَ في أوضاحِهِ وحُجُولِهِ
فلم تَرَ عيني منظراً كان أبهَجا
لقد نَبّهَ الآدابَ بعدَ خُمُولِها
وجَدّدَ منها عافِي الرّسمِ مَنهَجا
له شِيمَةٌ كالأرْيِ صَفْوٌ سِجالُها
وما السَّمُّ إلاّ أن يُقانَى ويُمزَجا
ألا لا يَرُعْه بأسُ يومِ كريهةٍ
فلن يَذعَرَ اللّيثُ الهِزَبْرُ مُهَجهِجا
نَحى المغربَ الأقصى بسَطْوةِ بأسِهِ
فغادَرَه رَهْواً وقد كان مُرتَجا
مُطِلاٍّ على الأعداءِ يُنهِجُ بينها
بسُمْرِ العوالي والقواضِبِ مَنهَجا
ليالي حُروبٍ شِدْتَ فيها لجعْفَرٍ
مَآثِرَ لم يُخْلِفْنَه فيك ما رجا
وكمْ بِتَّ يقظانَ الجفونِ مُسهَّداً
تُريهِ شُموسَ الرأيِ في غَسَقِ الدُّجى
فلاحَظَ عَضْباً عن يمينكَ مُرْهَفاً
وطِرْفاً جَواداً عن يسارك مُسْرَجا
وكم لكَ من يوْمٍ بها جِدِّ مُعلَمٍ
يُصَلّي الأعادي جَمرَه المُتَوَهِّجا
تَقومُ به بينَ السّماطَينِ خاطِباً
إذا يومَ فَخْرٍ ذو البيانِ تَلجْلَجا
أيا زكريّاءَ الأغَرّ أهِبْ بَها
وقائعَ ألهَجْنَ القريضَ فألهِجا
لِتَهْنِئْكَ أمثالُ القوافي سوائراً
وكُنْتَ حرِيّاً أن تُسَرّ وتُبْهَجا
فَدُمْ للشّبابِ المُرجَحِنّ وعَصْرِهِ
تُؤمَّلُ فينا للخُطوب وتُرتَجَى
يا روض علم ويا سحاب ندى
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الكامل,  قافية الدال (د) 

يا روضَ علمٍ ويا سَحابَ ندىً
لا زِلتَ لا زِلتَ عيشَنا الرَّغدا
يَتْرَى علينا نَدَى يديكَ كما
تَدافَعَ الموْجُ جال فاطّرَدا
عوّضنا اللّهُ منْ سواكَ ولا
عوّضَنا منكَ سيّداً أبدا
أيَّ هِزَبْرٍ كانَ الهِزَبْرُ لقد
غادرَ منكَ الضَّرغامَة الأسدا
قل للمليك ابن الملوك الصيد
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية الدال (د) 

قُلْ للمليكِ ابنِ الملوكِ الصِّيدِ
قوْلاً يسدُّ عليه عَرْضَ البيدِ
لَهفي عليكَ أما ترِقُّ على العُلى
أم بينَ جانِحتَيكَ قلبُ حديد
ما حَقُّ كفِّكَ أن تُمَدَّ لمِبضَعٍ
من بعد زَعزعةِ القَنا الأملود
ما كان ذاك جزاؤها بمجالِهَا
بينَ النَّدى والطعنةِ الأخدود
لو نابَ عنها فصدُ شيءٍ غيرِهَا
لوَقيْتُ مِعصَمَها بحبل وريدي
فارْدُدْ إليك نجيعَها المُهْراق إنْ
كان النجيعُ يُرَدُّ بعدَ جُمود
أو فاسقِنِيه فإنّني أولى به
من أن يُرَاقَ على ثَرىً وصَعيد
ولئِنْ جرى من فضَّةٍ في عسجدٍ
فبغَيرِ علم الفاصدِ الرِّعْديد
فصَدتْكَ كفّاهُ وما دَرَتَا ولو
يَدْري غَداةَ المشهد المشهود
أجْرى مباضِعَهُ على عاداتها
فجَرَتْ على نهجٍ من التّسديد
واعْتاقَهُ عن مَلكِها الجزَعُ الذي
يعتاقُ بطشةَ قِرنِكَ المِرّيد
قد قلتُ للآسي حنانَك عائِداً
فلقَد قَرَعْتَ صَفاةَ كلِّ ودود
أوَما اتَّقَيْتَ اللّه في العضْوِ الذي
يَفديه أجمعُ مُهجةِ الصِّنديد
أوَما خشيتَ من الصّوارمِ حولَه
تهتزُّ من حَنَقٍ عليك شديد
أوَلم تُهَلْ من ساعدِ الأسَدِ الذي
فيه خِضابٌ من دماءِ أُسود
ولمَا اجترأتَ على مَجَسَّة كفِّه
إلاَّ وأنتَ من الكُماة الصِّيد
وعلامَ تفْصِدُ مَن جرَى من كفِّه
في الجود مثلُ البحرِ عامَ مُدود
فبحسبه ممّا أرادوا بذلَهُ
في المجدِ نفسُ المُتعَب المجهود
قالوا دَواءً نبتغي فأجبتُهُمْ
ليسَ السَّقامُ لمثلِهِ بعَقيدِ
لِمَ لا يُداوي نفسَه من جودهِ
مَن كان يمكنُه دواءُ الجود
ما داؤهُ شيءٌ سوى السرف الذي
يُمضي وما الإسرافُ بالمحمودِ
عَشِقَ السَّماحَ وذاك سيماهُ وما
يَخفى دليلُ متَيَّمٍ معمود
إنَّ السقيمَ زمانُهُ لا جسمُهُ
إذ لا يجيءُ لمثله بنديد
قَعَدَ الزّمانُ عن المكارم والعُلى
إنَّ الزّمان السَّوءَ غيرُ رشيد
حسبي مدى الآمال يحيَى إنّهُ
أمْنُ المَرُوعِ وعصْمةُ المنجود
لقد اغتدَى والمجدُ فوق سريره
والغيثُ تحت رِواقِهِ الممدود
أوحَشتَنا في صدرِ يوْمٍ واحِدٍ
وأطَلتَ شوقَ الصافناتِ القود
وأقلُّ منه ما يُضرِّمُ لوعتي
ويحولُ بين الصَّبرِ والمجلود
لِمَ لا وقد ألبَستَني النِّعَمَ التي
لم تُبقِ لي في الناس غيرَ حسود
حمّلتَني ما لا أنُوءُ بحَمْلِهِ
إلاّ بعَوْنِ اللّهِ والتَّأييد
لولا حياتُكَ ما اغتبطتُ بعيشةٍ
ولوَ انّني عُمِّرْتُ عُمْرَ لَبيد
أهدى السلامُ لك السلامَ وإنّما
عَيشُ الوَدود سلامَةُ المَودود
أوَما ترى الأعمارَ لو قُسمتْ على
قَدْرِ الكِرام لَفُزْتَ بالتَّخليد
أنتَ الذي ما دام حيّاً لم يكُنْ
في المُلكِ من أمْتٍ ولا تأويد
ما للسِّهامِ ولا الحِمامِ ولا لِمَا
تُمضيه في العزَماتِ من مرْدود
ولقد كفيتَ فكنتَ سيفاً ليس بال
نابي ورُكْناً ليسَ بالمهدود
وإذا نظرتَ إلى الأسنّة نظرةً
ألقَتْ إليكَ الحرْبُ بالإقليد
وإذا ثنَيْتَ إلى الخلافة أصبعاً
وفّيتَ حقَّ النقض والتوكيد
وإذا تصَفَّحتَ الأمورَ تَدَبُّراً
خُيّرْتَ في التوفيق والتسديد
وإذا تشاءُ بلغت بالتقريبِ ما
لا يبْلُغُ الحكماءُ بالتبعيد
وقبضتَ أرواحَ العِدى وبسَطْتَها
ما بينَ تَلْيينٍ إلى تَشْديد
ولقد بعُدْتَ عن الصِّفاتِ وكنهِها
ولقد قربتَ فكنتَ غيرَ بعيد
فكأنّكَ المقدارُ يعرفُه الورى
من غيرِ تكييفٍ ولا تحديد
كلُّ الشهادة ممكنٌ تكذيبُها
إلاّ ببأسِكَ والعُلى والجُود
كلُّ الرجاءِ ضلالةٌ ما لم يكن
في اللّهِ أو في رأيكَ المحمود
لا حكمةٌ مأثورةٌ ما لم تكُنْ
في الوحي أو في مدحك المسرود
لم يَدَّخرْ عنك المديحَ الجَزْلَ مَن
وَفّاكَ غايتَهُ من المجهود
ولما مدحْتُكَ كي أزيدك سودداً
هل في كمالك موضعٌ لمزيد
ما لي وذلك والزّيادة عندهم
في الحدِّ نقصانٌ من المحدود
أُثني عليك شهادةً لك بالعُلى
كشهادتي للّه بالتّوحِيد
وأبيض من غير طبع الهند
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الرجز,  قافية الدال (د) 

وأبيَضٍ من غيرِ طبعِ الهندِ
يجولُ بين حَدِّه والحدِّ
أشبهُ بالماءِ من الفِرِندِ
أقدمُ من رامٍ ويَزدجردِ
تُراثُ يحيَى عن أبٍ وجَدِّ
من بعد ما قَطَّعَ ألفَ غِمدِ
جَرَّدَهُ بينَ يَدَيْ مَعَدِّ
قد يُنصَرُ المولى بسيف العبدِ
ومكلل بالدر من إفرنده
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الذال (ذ) 

ومُكَلَّلٍ بالدُّرِّ من إفرِنْدِهِ
فيهِ أكالِيلٌ من الفُولاذِ
ممّا اقتنى الملِكُ الهِرَقلُ فلم يزَلْ
حتى تألَّقَ فوق رأسِ قبَاذِ
فتقت لكم ريح الجلاد بعنبر
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

فُتِقَتْ لكم ريحُ الجِلادِ بعنبرِ
وأمدَّكُمْ فَلَقُ الصّباحِ المسْفِرِ
وجنَيْتُمُ ثَمَرَ الوقائِعِ يانِعاً
بالنصر من وَرَق الحديدِ الأخضَر
وضربتُمُ هامَ الكُماةِ ورُعْتُمُ
بِيضَ الخُدورِ بكلِّ ليثٍ مُخدِر
أبَني العَوالي السَّمْهرِيّةِ والسّيو
فِ المَشرَفيّةِ والعَديدِ الأكثر
مَنْ منكُمُ المَلِكُ المُطاعُ كأنّهُ
تحتَ السَّوابغِ تُبّعٌ في حِمْيَر
كلُّ الملوكِ من السروجِ سواقِطٌ
إلاّ المُمَلَّكَ فوق ظهرِ الأشقر
القائدَ الخيلِ العِتاقِ شَوازباً
خُزراً إلى لَحْظِ السِّنان الأخزر
شُعْثُ النَّواصي حَشرةً آذانُها
قُبَّ الأياطلِ ظامِياتِ الأنْسُر
تَنبو سنابكُهُنَّ عن عَفْر الثَّرى
فيطَأنَ في خدِّ العزيزِ الأصعر
جيشٌ تَقَدَّمَهُ اللُّيوثُ وفوقها
كالغِيلِ من قصَبِ الوشيج الأسمر
وكأنّما سَلَبَ القَشاعِمَ رِيشَها
مما يَشُقُّ من العَجاج الأكدر
وكأنّما اشتَمَلتْ قناهُ ببارقٍ
مُتألِّقٍ أو عارِضٍ مُثعَنْجِر
تمتَدُّ ألسِنَةُ الصَّواعقِ فوقَهُ
عن ظُلَّتَيْ مُزْنٍ عليه كنَهْوَر
ويقوده اللَّيْثُ الغَضَنْفَرُ مُعْلَماً
من كلِّ شثن اللِّبْدَتينِ غضَنفر
نَحَرَ القَبولَ من الدَّبورِ وسار في
جَمْعِ الهِرَقْل وعزمةِ الاسكندر
في فِتيةٍ صَدَأُ الدروع عبيرُهْم
وخَلوقُهم عَلَقُ النجيعِ الأحمر
لا يأكُلُ السِّرحانُ شِلوَ طعينهم
مما عليه من القنا المتكسِّر
أنِسوا بهجرانِ الأنيسِ كأنّهُمْ
في عبقريِّ البِيدِ جِنّةُ عَبْقَر
يَغشَوْنَ بالبِيدِ القِفارِ وإنّمَا
تَلِدُ السَّبَنْتَى في اليَباب المُقفر
قد جاوروا أجَمَ الضّواري حولهم
فإذا همُ زأروا بها لم تَزأرِ
ومَشَوْا على قِطَعِ النفوسِ كأنّما
تمشي سنابكُ خيلهم في مَرمَر
قوْمٌ يبِيتُ على الحَشايا غيرُهُمْ
ومبيتهُم فوق الجياد الضُّمَّر
وتظَلُّ تسبَحُ في الدماء قِبابُهُمْ
فكأنّهُنَّ سفائنٌ في أبحر
فحياضُهم من كلِّ مهجةِ خالعٍ
وخيامُهم من كلِّ لِبدَة قَسْوَر
من كلِّ أهرتَ كالحٍ ذي لِبْدةٍ
يَرِدونَ ماءَ الأمنِ غير مكدَّر
راحوا إلى أُمِّ الرِّئالِ عشيَّةً
وغَدَوْا إلى ظبْي الكثيبِ الأعفر
طَردوا الأوابِدَ في الفدافِد طَردَهم
للأعْوَجِيَّةِ في مجالِ العِثْيَر
رَكِبوا إليها يومَ لَهْوِ قنيصهمْ
في زِيِّهِمْ يومَ الخميس المُصْحِر
إنّا لتجمعُنا وهذا الحيَّ من
بَكْرٍ أذِمَّةُ سالِفٍ لم تُخْفَر
أحلافُنَا فكأنّنَا منْ نِسْبَةٍ
ولِداتُنا فكأنّنَا منْ عُنصُر
اللاّبِسينَ من الجِلاد الهَبْوَ ما
أغناهُمُ عن لأمَةٍ وسَنَوَّر
لي منْهُمُ سيْفٌ إذا جَرَّدْتُهُ
يوماً ضرَبْتُ به رِقابَ الأعصُر
وفتكتُ بالزَّمَنِ المُدجَّجِ فتْكَةَ ال
بَرّاضِ يومَ هجائن ابنِ المُنذر
صَعْبٌ إذا نُوَبُ الزمان استصعبتْ
مُتَنَمِّرٌ للحادثِ المُتَنَمِّر
فإذا عَفَا لم تَلْقَ غيرَ مُمَلَّكٍ
وإذا سطا لم تَلْقَ غيرَ مُعفَّر
وكفاكَ من حُبِّ السماحَةِ أنّهَا
منه بموضع مُقلةٍ من مَحْجِر
فغمامُهُ من رحمَةٍ وعِراصُهُ
من جَنّةٍ ويمينُهُ من كوثر
المدنفان من البرية كلها
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

المُدْنَفَانِ منَ البرِيّةِ كلِّهَا
جسمي وطَرْفٌ بابليٌّ أحوَرُ
والمُشرِقاتُ النّيّراتُ ثلاثةٌ
الشمسُ والقمرُ المنيرُ وجعفرُ
أكوكب في يمين يحيى
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرجز,  قافية الراء (ر) 

أكوكبٌ في يمينِ يحيَى
أم صارمٌ باتكُ الغِرارِ
حاملُهُ للمعزِّ عَبْدٌ
والسيفُ عبدٌ لذي الفَقارِ
كانت مساءلة الركبان تخبرنا
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

كانت مُساءلَةُ الرُّكبانِ تُخبرُنَا
عن جعفر بن فلاحٍ أطيَبَ الخبرِ
ثمّ التقينا فلا واللّهِ ما سمعتْ
أُذني بأحسن مما قد رأى بصَري
تنبأ المتنبي فيكم عصرا
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

تنبّأ المتنَبّي فيكُمُ عُصُرا
ولو رأى رأيكم في شعِره كفَرا
مهْلاً فلا المتنبّي بالنبيّ ولا
أعُدُّ أمثالَهُ في شعره السُّوَرا
تِهْتُمْ علينا بمرآه وعلَّكُمُ
لم تُدركوا منه لا عَيناً ولا أثَرا
هذا على أنّكُم لم تُنصِفوه ولا
أورثتموه حميدَ الذكر إن ذُكِرا
وَيْلُمِّهِ شاعراً أخمَلتْمُوه ولم
نَعلمْ له عندنَا قدْراً ولا خَطَرا
فقد حَمَلتُمْ عليهِ في قَصائِدِهِ
ما يُضْحِكُ الثَّقَلَينِ الجِنَّ والبشَرا
صَحَّفْتُمُ اللّفظَ والمعنى عليهِ معاً
في حالةٍ وزعمْتُمْ أنّه حَصَرا
إذ تُقسِمونَ بَرأسِ العَيرِ أنّكُمُ
شافَهْتُموهُ فهل شافَهتم الحَجَرا
فما يقولُ لنا القرطاسُ ويلكُمُ
إنّا نَرَى عِظَةً فيكُم ومُعتَبَرا
شعراً أحَطتُمْ بهِ عِلماً كأنّكُمُ
فاوضْتُمُ العِيرَ في فحواهُ والحُمُرا
فلو يُصِيخُ إليكم سمْعُ قائِلِهِ
ما باتَ يعمَلُ في تحبيرِه الفِكَرا
أريتموني مثالاً من روايتكم
كالأعجميِّ أتى لا يُفصِحُ الخَبرا
أصَمُّ أعْمى ولكنْي سهِرْتُ لهُ
حتى رددتُ إليهِ السمعَ والبصَرا
كانتْ معانيه ليلاً فامتعضْتُ لَهُ
حتى إذا ما بَهرنَ الشمسَ والقمرا
ضَجرتُمُ وأتانا من مَلامكُمُ
ومن معاريضِكُم ما يُشبهُ الضَّجَرا
تَتْرَى رسائلُكم فيه ورُسْلُكُمُ
إذا أتَتْ زُمَراً أردفْتُمُ زُمَرا
فلو رأى ما دهاني من كِتابِكُمُ
وما دها شِعْرَهُ منكم لما شَعُرا
ولو حَرصْتُم على إحياء مُهْجَتِهِ
كما حرَصْتُم على ديوانه نُشِرا
هَبُوا الكِتابَ رددْناهُ برُمَّتِهِ
فمن يرُدُّ لكُم أذهانَهُ أُخَرا
لئن أعدْتُ عليكمُ منْهُ ما ظَهَرا
فما أعَدْتُ عليكُمْ منْه ما استترا
أعَرْتُموني نفيساً منه في أدَمٍ
فمَن لكم أن تعاروا البحثَ والنظَرا
وليل بت أسقاها سلافا
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الوافر,  قافية الراء (ر) 

وليلٍ بِتُّ أُسْقاها سُلافاً
مُعَتَّقَةً كلَوْنِ الجُلَّنارِ
كأنّ حَبابَها خَرَزَاتُ دُرٍّ
عَلَتْ ذَهَباً بأقْداحِ النُّضَارِ
بكفِّ مُقَرْطَقٍ يُزْهى برِدْفٍ
يضيقُ بحَملِهِ وُسعُ الإزار
أقمتُ لشربها عَبَثاً وعندي
بناتُ اللهوِ تعبثُ بالعُقار
ونجمُ الليل يركضُ في الدياجي
كأنّ الصُّبْحَ يطلبُهُ بثار
وذي نجاد هرقلي يشرفه
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

وذي نِجادٍ هِرَقْليٍّ يُشَرِّفُهُ
كأنّهُ أجَلٌ يَسطُو به قَدَرُ
كأنّما مَسَحَ القَينُ الجريءُ به
كفّاً وقد نهَشَتْهُ حيّةٌ ذكَرُ
وبنت أيك كالشباب النضر
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

وبنتِ أيْكٍ كالشبابِ النَّضْرِ
كأنّها بينَ الغُصُونِ الخُضْرِ
جَنانُ بازٍ أو جَنانُ صَقْرِ
قد خلّفَتْه لَقْوَةٌ بوَكْر
كأنّما مجَّتْ دماً منْ نَحرِ
أو نشأتْ في تُرْبةٍ من جمر
أو رَوِيَتْ بجَدْوَلٍ من خمْرٍ
لو كفَّ عنها الدهرُ صَرْفَ الدهر
جاءتْ بمثل النَّهْدِ فوقَ الصَدرِ
تفترُّ عن مثلِ اللِّثاتِ الحُمر
في مثل طعم الوصل بعد الهجرِ
وذي شطب قد جل عن كل جوهر
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية السين (س) 

وذي شُطَبٍ قد جَلَّ عن كلِّ جوهرٍ
فليس له شَكلٌ وليس له جِنسُ
كما قابَلَتْ عينٌ من اليَمِّ لُجّةً
وقد نَحَرَتْها من مَطالعها الشمسُ
سقني الخمر بعيني قاتلي
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد شوق, عموديه, بحر الرمل,  قافية الشين (ش) 

سَقّني الخمرَ بعَيْنيَ قاتلي
لا يُلاقي منك مثلي عَطَشا
أحَباباً ما أرى في الكأس أمْ
صَنَعَ المَزْجُ عليها حَنَشا
باتَ ساقيها كراقي حَيّةٍ
فإذا مَدَّ يميناً نَهَشَا
لا تقُلْ عَذّرَ مَن تَيّمَني
إنّما طرَّزَ باسمي وَوَشَى
إنما خَطَّ على عارِضِهِ
مثلَ ما في خاتمي قد نُقِشا
قد أكمل الله في ذا السيف حليته
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الشين (ش) 

قد أكملَ اللّه في ذا السيفِ حِلْيَتَهُ
واختالَ باسم معزِّ الدين مُنتَقَشا
كأنّ أفعى سَقَتْ فولاذَه حُمَةً
وألبَسَتْ جلْدَهُ من وَشيِها نَمَشَا
أحبب به قنصا إلى متقنص
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الصاد (ص) 

أحْبِبْ به قَنَصاً إلى مُتَقَنِّصِ
وفريصةً تُهدى إلى مُستفرِصِ
من أين هذا الخشْفُ جاذبَ أحبُلي
فَلأفحَصَنْ عنه وإن لم يُفْحَصِ
بل طيْفُ نازحةٍ تصرّمَ عهدُهَا
إلاّ بقايا وُدِّها المستخلَص
تُدنيكَ من كِبدٍ عليك عليلَةٍ
وتَمُدُّ من جِيدٍ إليك مُنَصّص
شَعثاءُ تَسري في الكرَى بمحاجِرٍ
لم تكتحِلْ وغَدائِرٍ لم تُعْقَص
ثَقُلَتْ روادفُها وأُدمِجَ خَصُرها
فأتَتْكَ بينَ مُفَعَّمٍ ومُخَمَّص
ما أنتَ من صلَتانَ يُهدي أيْنُقاً
خوصاً بنجمٍ في الدُّجُنَّةِ أخوص
ويُميلُ قِمّتَهُ النُّعاسُ كأنّهُ
في أُخرَياتِ اللّيل ذِفرَى أوقَص
والفجرُ من تلك المُلاءةِ ساحِبٌ
والليلُ في مُنقَدِّ تلك الأقمُص
قد باتَ يَمطُلُني سَناً حتى إذا
عَجِلَ الصّباحُ به فلم يترَبَّص
ألقى مؤلَّفةَ النجوم قلائداً
من كلِّ إكليلٍ عليه مُفصَّص
مَن يذعَرُ السِّرحانَ بعد ركائبي
أو من يَصي ليل التّمام كما أصي
ذَرْني ومَيدانَ الجيادِ فإنّمَا
تُبْلى السوابقُ عندَ مَدِّ المِقبَص
لُقّيتُ نَعْماءَ الخُطوب وبُؤسَهَا
وسُبِكتُ سَبكَ الجوهرِ المتخلِّص
فإذا سَعَيْتُ إلى العُلى لم أتّئِدْ
وإذا اشترَيْتُ الحمدَ لم أسترْخصِ
شارفْتُ أعنانَ السّماءِ بِهمّتي
ووطِئتُ بَهْرامَ النجوم بأخمَصي
مَن كان قَلبي نصلُهُ لم يَهتَبِلْ
أو كان يحيَى رِدأه لم ينكِص
يا أيّها التالي كتابَ سَماحِهِ
هو ذلك القَصَصُ المُعَلىّ فاقصُص
قُلْ في نَوالٍ للزّمانِ مُبَجَّلٍ
قل في كمالٍ للوَرى مُستَنقَص
رُدّي عليه يا غمامَةُ جُودَه
أو أفْرِديهِ بالمحامِدِ واخصُصي
مُتَهَلِّلٌ والعُرْفُ ما لم تجْلُهُ
بالبِشْرِ كالإبريزِ غيرَ مُخَلَّص
لا تدَّعي دعْوى أتَتْكِ تكذُّباً
كتكذُّبي وتخرُّصاً كتخرّصي
خَطَبَتْ مآثِرَهُ المُلوكُ تعلّماً
فنَبَتْ عن المعْنى البعيدِ الأعْوَص
يا مَشرَفيُّ اسْجُدْ له من بينهِمْ
يا باطلُ ازهقْ يا حقيقةُ حَصْحِصي
عشِيَتْ به مُقَلُ الكُماةِ فلو سرَى
كُرْدوسَةٌ في ناظِرٍ لم يَشخَص
أمُخَتَّماً منهمْ بقائِمِ سيفِهِ
ومُوَشَّحاً بنِجادِهِ المتقلِّص
نَيلَ الكواكبِ رُمْتَ لا نَيل العلى
فزِدِ المكارِمَ بَسْطةً أو فانقُص
للّهِ دَرُّ فَوارِسٍ أزدِيّةٍ
أقْبَلْتَهَا غيرَ البِطانِ الحُيَّص
يَتَبَسَّمونَ إلى الوغى فشِفاهُهُمْ
هُدْلٌ إلى أقْرانِهِمْ لم تَقْلِص
ذَرْنَا من اللّيْثِ الذي زعموا فهل
جرَّبتَهُ في معركٍ أو مَقْنَص
ما هاجهُ أنْ كُنتَ لم تَنْحِتْ لهُ
ظُفُراً وما خَطبُ الفريص المُفرَص
هجَرَتْ يدايَ النصْلَ إن لم أنبعِثْ
بمُبَحِّثٍ عن شأنه ومُفحِّص
نظمَتْ معاني المجدِ فيك نفُوسَها
بأدَقَّ من مَعنى البديعِ وأعْوَص
لو كنتَ شمسَ غمامةٍ لم تنْتَقِبْ
أو كنتَ بَدْرَ دُجُنَّةٍ لم تَنقُص
إن كان جُرْماً مثلُ شكري فاغتفِرْ
أو كان ذنْباً ما أتَيْتُ فمَحِّص
تَفْديكَ لي يومَ الأسِنّةِ مُهْجَةٌ
لم تَظْمَ عندك في حشاً لم تَخمَص
أبَني عليٍّ لا كفَرْتُ أيادياً
أغليْنَني في عصرِ لؤم مُرْخِصِ
جاورتُكم فجَبرتُمُ من أعظمي
ووصلتُمُ من رِيشيَ المُتحصِّص
لا جادَ غيرَكمُ السحابُ فإنّكُمْ
كنتمْ لذيذَ العيشِ غيرَ مُنغّص
كم في سُرادقِ مُلكِكم من ماجدٍ
عَمَمٍ وفينا منْ وَليٍّ مُخلِص
قد غَصَّ بالماءِ القَراحِ وكان لوْ
يُسقَى المُثمَّلُ عندكم لم يَغصَص
وإذا استكانَ منَ النّوَى وعذابِها
فإلى لسانٍ في الثناء كمِفرَص
صُنْعٌ يؤلَّفُ من نظامِ كواكبٍ
طلعتْ لغيرِ كُثَيِّرٍ والأحوص
مُتبلِّجاتٌ قبل في أزدِيِّهَا
ما قيل في أسْدِيَةِ ابنِ الأبرص
هل ينَهيَنّي إنْ حرصْتُ عليْكُمُ
فأتَى على المقدار من لم يحرِص
من قال للشِّعرى العَبور كذا اعبُري
كرهاً وقال لأختها الأخرى اغمصي
ألؤلؤ دمع هذا الغيث أم نقط
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الطاء (ط) 

ألُؤلُؤٌ دَمْعُ هذا الغيْثِ أم نُقَطُ
ما كان أحْسنَنَهُ لو كان يُلتَقَطُ
بينَ السّحابِ وبينَ الريحِ مَلحمَةٌ
قعاقِعٌ وظُبىً في الجوِّ تُخْتَرَطُ
كأنّهُ ساخِطٌ يَرضى على عَجَلٍ
فما يدومُ رِضىً منه ولا سَخَط
أهْدى الرّبيعُ إلينا روضةً أُنُفاً
كما تَنَفّسَ عن كافورهِ السَّفَط
غمائمٌ في نواحي الجوِّ عاكفَةٌ
جَعْدٌ تَحَدَّرَ منها وابلٌ سَبِط
كأنّ تَهْتانَها في كُلِّ نَاحِيَةٍ
مَدٌّ من البحرِ يعلو ثم ينهبط
والبَرْقُ يَظهرُ في لألاءِ غُرَّتِهِ
قاضٍ من المُزْنِ في أحكامه شَطط
وللجَديدَينِ من طُولٍ ومِن قِصَرٍ
حَبْلانِ منُقَبضٌ عنّا ومُنبَسط
والأرْضُ تبسُطُ في خدِّ الثرى وَرَقاً
كما تُنَشَّرُ في حافاتها البُسُطُ
والرّيحُ تَبعَثُ أنفاساً مُعَطَّرَةً
مثلَ العبيرِ بماءِ الوَرد يختلطِ
كأنّمَا هي أنفاسُ المعِزِّ سَرَتْ
لا شُبْهَةٌ للنّدى فِيهَا ولا غَلَط
تاللّهِ لو كانتِ الأنْواءُ تُشْبِهُهُ
ما مَرَّ بُوسٌ على الدّنْيا ولا قَنَط
شَقّ الزمانُ لنا عن نورِ غُرّتِهِ
عن دولةٍ ما بها وَهْنٌ ولا سَقَط
حتى تسلَّطَ منْهُ في الورى مَلِكٌ
زينَتْ بدولتِهِ الأملاك والسُّلَط
يخْتَطُّ فوقَ النٌّجوم الزُّهْرِ مَنزِلَةً
لم يَدْنُ منها ولم يُقْرَنْ بها الخِطَط
إمامُ عدْلٍ وفَى في كلِّ ناحِيةٍ
كما قضَوْا في الإمامِ العدلِ واشترطوا
قد بانَ بالفضلِ عن ماضٍ ومُؤتَنِفٍ
كالعِقدِ عن طرَفَيْه يفضُلُ الوسَط
لا يغتدي فَرِحاً بالمالِ يجمعُهُ
ولا يبِيتُ بدُنْيا وهو مغتبط
لكنّهُ ضِدُّ ما ظَنَّ الحسُودُ بهِ
وفوقَ ما ينتهي غالٍ ومُنبسِط
يُزْري بفَيض بحارِ الأرض لو جُمعتْ
بنانُ راحتهِ المُغلَولِبُ الخَمِط
وجْهٌ بجَوْهَرِ ماء العرْشِ مُتّصِلٌ
عِرْقٌ بمحض صريحِ المجد مرتبط
شمسٌ من الحقّ مملوءٌ مطالِعُها
لا يهتَدي نحوها جَورٌ ولا شَطَط
يُرَوِّعُ الأُسْدَ منه في مكامنِها
سيْفٌ له بيمِينِ النّصْرِ مخترَط
خابتْ أُمّيةُ منه بالّذي طلبَتْ
كما يَخيبُ برأسِ الأقْرَعِ المُشُط
وحاولوا من حضيض الأرض إذ غضِبوا
كواكباً عن مرامي شأوِهَا شَحَطوا
هذا وقد فَرّقَ الفُرقانُ بينكما
بحيْثُ يفترِقُ الرِّضْوانُ والسَّخَط
الناسُ غيركُم العُرقوبُ في شَرفٍ
وأنْتُمُ حيْثُ حَلَّ التّاجُ والقُرُط
ولستُ أشكُو لنفْسي في مودَّتِكُم
لأنّكُمْ في فؤادي جِيرةٌ خُلُط
يا أفضلَ الناس من عُرْبٍ ومن عَجَمٍ
وآلِ أحمدَ إن شبّوا وإن شَمِطوا
لِيَهْنَكَ الفَتْحُ لا أنّي سمِعتُ بهِ
ولا على اللّهِ فيما شاءَ أشْتَرِط
لكن تفاءلْتُ والأقدارُ غالِبَةٌ
واللّهُ يَبْسُطُ آمالاً فتنبسِط
ولستُ أسألُ إلاّ حاجَةً بَلَغَتْ
سُؤلَ الإمام بها الرُّكّاضَةُ النُّشُط
من فوْقِ أدهَمَ لا يَجتازُ غايَتَهُ
نجمٌ من الأفُقِ الشمسيِّ منخرط
يَحْتَثُّهُ راكبٌ ضاقَتْ مذاهبُهُ
بادي التشحُّبِ في عُثْنُونِه شَمَط
إنّ الملوكَ إذا قِيسوا إليكَ معاً
فأنتَ من كثرةٍ بحرٌ وهم نُقَط
أرقت لبرق يستطير له لمع
الشاعر: ابن هانئ الأندلسي (العصر العباسي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الطويل,  قافية العين (ع) 

أرِقْتُ لِبُرقٍ يستطيرُ له لَمْعُ
فعصفَرَ دمعي جائلٌ من دمي رَدْعُ
ذكرتُكِ ليلَ الركبِ يَسري ودونَنا
على إضَمٍ كُثْبانُ يَبرِينَ فالجِزْع
وللّه ما هاجَتْ حمامَةُ أيْكَةٍ
إذا أعْلَنَتْ شَجْواً أُسِرَّ لها دَمْع
تَداعَتْ هَديلاً في ثيابِ حِدادهَا
فخُفِّضَ فَرْعٌ واستقلَّ بها فَرْع
ولم أدْرِ إذ بَثّتْ حنيناً مُرَتَّلاً
أشَدْوٌ على غُصْنِ الأراكةِ أم سَجْع
خليليَّ هُبّا نصْطبِحْها مُدامَةً
لها فَلَكٌ وَتْرٌ به أنجُمٌ شَفْع
تَلِيّةُ عامٍ فُضَّ فيه خِتامُهَا
خلا قبلهُ التسعون في الدَّنِّ والتسع
إذا أبدَتِ الأزْبادَ في الصَّحن راعَنا
بِرازُ كميِّ البأسِ من فوقه دِرع
سأغدو عليها وهي إضريجُ عَندَمٍ
لها منْظَرٌ بِدْعٌ يجيءُ بهِ بِدْع
وأتَبعُ لْهوي خالعاً ويُطيعُني
شبابٌ رطيبٌ غُصْنُهُ وجنىً يَنْع
لَعمرُ اللّيالي ما دَجى وَجهُ مَطلبي
ولا ضاق في الأرض العريضة لي ذَرْع
وتعرِفُ مني البِيدُ خِرْقاً كأنّمَا
تَوَغّلَ منْهُ بينَ أرجائِها سِمْع
وأبيضَ مْحجوبِ السُّرادقِ واضِحٍ
كبدر الدجى للبرْق من بِشره لَمع
إذا خَرِسَ الأبطالُ راقَك مُقدِماً
بحيث الوشيجُ اللَّدنُ تُعطفُ والنَّبع
وكلُّ عميمٍ في النّجادِ كأنَّمَا
تمطّى بمتنَيْهِ على قَرنِه جِذع
إلى كلِّ باري أسهُمٍ مُتَنَكِّبٍ
لهَّن كأنّ الماسِخِيَّ له ضِلع
تَشَكّى الأعادي جعفراً وانتقامَهُ
فلا انجلَتِ الشكوى ولا رُئبَ الصَّدع
ولمّا طَغَوا في الأرض أعصُرَ فتنةٍ
وكان دبيبَ الكفر في الدولة الخَلع
سموْتَ بمَجْرٍ جاذبَ الشمسَ مسلكاً
وثارَ وراءَ الخافِقَينِ له نَقْع
فألقَى بأجْرَامٍ عليهِمْ كأنّمَا
تَكفّتْ على أرضٍ سمواتُها السَّبْع
كتائبُ شُلّتْ فابذَعَرّتْ أُمَيّةٌ
فأوْجُهُهَا للخزي أُثْفِيّةٌسُفع
فمهْلاً عليهم لا أبَا لأبِيهمِ
فللهِ سهم لا يطيش له نزع
ألا ليت شعري عنهم أملوكهم
تُدبِّرُ مُلكاً أمْ إماؤهمُ اللُّكع
تَجافَوا عن الحِصْن المَشِيدِ بناؤهُ
وضاقَ بهم عن عزم أجنادهم وُسْع
وقد نَفِدَتْ فيه ذخائرُ مُلكهم
وما لم يكنْ ضرّاً فأكثره نَفْع
تعَفّى فما قُلنا سُقِيتَ غمامَةً
ولا انعِمْ صباحاً بعدهم أيها الرَّبْع
وراحَ عمِيدُ المُلحِدينَ عميدُهم
لأحشائِهِ من حَرِّ أنفْاسِهِ لَذْع
ولمّا تسَنّمْتَ الجبِالَ إزاءَهُ
تَراءتْ له الراياتُ تَخفِقُ والجَمْع
تَشَرّفْتَ من أعلامِها وَدَعَوْتَهُ
فخَرَّ مُلَبّي دعوةٍ ما له سَمْع
فقُل لمُبِينِ الخُسْرِ كيفَ رأيتَ مَا
أظَلَّكَ من دَوح الكنَهْبلِ يا فَقْع
وتلك بنو مروانَ نعلاً ذليلةً
لواطِىءِ أقدامٍ وأنتَ لها شِسْع
ولو سُرِقُوا أنسابَهم يومَ فخرِهم
ونَزْوَتِهِمْ ما جاز في مِثلها القَطع
لأجفَلَ إجفالاً كنَهورُ مُزْنِهِم
فلم يَبقَ إلاّ زِبْرِجٌ منه أو قِشع
أبا أحمدَ المحمودَ لا تكفرَنّ مَا
تقلّدتَ وليُشكَرْ لك المَنُّ والصُّنْع
هي الدولةُ البيضاءُ فالعفوُ والرّضَى
لمقتبلٍ عَفواً أو السيْفُ والنِّطع