الله أكبر حسب العبد مولاه
الشاعر: شهاب الدين الخلوف (العصر المملوكي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر البسيط,  قافية الهاء (ه) 

الله أكبر حسب العبد مولاه
إن الذي قد سمعناه شهدناه
هذا الضريح الذي فيه الحبيب ثوى
أكرم به من حبيب طاب مثواه
هذا الضريح الذي قد ضم أعظمه
أعظم به من ضريح ضم أعضاه
هذا الضريح الذي هام الوجود به
أليس فيه الذي زكاه مولاه
هذا محمد المحمود من حمدت
أفعاله ومعانيه وأسماه
هذا أبو القاسم المختار خير فتى
لم يرتقي أحد في الخلق مرقاه
هذا الرسول الحبيب المصطفى كرما
من صاغه الله من نور وسواه
هذا الشفيع والوجيه المتجتبى شرفا
خير الورى غاية الإيجاد مبداه
هذا ابن آدم صلصالا ووالده
نورا فحقق تجده سر معناه
هذا الذي ألجم الطوفان حين طمى
حتى جرت فلك نوح فوق مجراه
هذا الذي أنقذ الله الخليل به
من نار نمروده في يوم بلواه
هذا الذي قد فدى اسماعيل خالقه
من أجله وعفا عنه وآواه
هذا الذي بكلام الحق أرشدنا
حتى علمنا به ما قد جهلناه
هذا الذي نكص الأصنام فاتضت
وشاد دين الهدى فاعتز ركناه
هذا الذي نهج الدين القويم لكي
يهدي به من أضل الغي مسعاه
هذا الذي آم بالأملاك قاطبه
والأنبياء جميعا في مصلاة
هذا الذي اخترق السبع الطباق إلى
أن كان قاب وأدنى حين ناجاه
هذا الذي رفع الله الحجاب له
حتى رأى الحق حقا ليس إلاه
هذا الذي ما مشى في حرها جرة
إلا وظلله غيم ووقاه
هذا الذي سبحت في وسط راحته
صم الحصى وبها الطوفان أجراه
هذا الذي قال للمولود صف خبري
فقال أنت الذي قد أرسل الله
هذا الذي أشبع الجيش العرمرم من
صاع وأسقاه من غس فرواه
هذا الذي رد ملح الما بتفلته
عذبا سواغا فيا لله ما أحلاه
هذا الذي أبرأ الأعمى بنفثته
وكم بصير بحال البغي أعماه
هذا الذي عاد جدل الغاب في يده
سيفا تحد جناة البغي حداه
هذا الذي أنبع الماء المسلسل من
بني الأصابع حتى فاض مجراه
هذا الذي عز في الأحشاء منزله
هذا الذي طاب في الأفواه ذكراه
هذا هو الجوهر الفرد الذي حصرت
أنواع كل المعاني في مسماه
حاشيه مما ادعّاه المشركون وقل
لا شيء أفضل منه عند مولاه
مولاه في الذكر والإنجيل شرفة
وفي الزبور وفي التوراة زكاه
قد فاق جميع الورى عدلا ومعرفة
وكيف يصرف من مولاه والاه
من شق جبريل أحشاه وأودعها
علما وحلما فما أعلاه ما أعلاه
من كان يقظان قلب إن غفا سنة
يرعى الإله وعين الله ترعاه
من رد شمس الضحى أيضا وأوقفها
للعير والصهر حيث الوحي غشاه
من قام حتى اشتكت رجلاه من ورم
من شد للصوم تحت الصلد أحشاه
أغر إن شمت برقا من أسرته
علمت أن الحيا من بعض جدواه
غاضت بحيرة ساوى عند مولده
ونار فارس أطفا بلالاة
وعاينت أمه بصرى وقد وضعت
من بالسجود بدا طوعا لمولاه
وانشق إيوان كسرى عندما بزغت
شهب الهدى وتراءت بين أرجاه
والجن تهتف والكهان تخبر وإلا
ظلام يدحض والأنوار تغشاه
مسرة كان طرف الدين يرقبها
ومطلب كان قلب الكفر يأباه
جلا الشكوك بأنوار اليقين وكم
للغي من غيهب بالرشد جلاه
أغنته أسمى معاليه ومنصبه
عن التخلي لأن الحق حلا
حلاه بالنصر والفتح المبين كما
بالحمد والعز والأجلال سماه
وباللوا ومقام الحمد شرفه
وبالبراق وتاج العز بهاه
لم يدعه باسمه بل بالكنى شرفا
لقدره وبه قد أقسم الله
الله عظمه الله فضله
الله خصصه الله أعطاه
أعطاه ما لم ينله في الورى أحد
وزاده فوق ما أعطاه رؤياه
تستشرف الأرض إعجابا بوطئته
إذ شرف الحضرة العلياء تعلاه
أزج أبلج أقنى الأنف مبتسم
عن مثل حب غمام حين تلقاه
ساجي اللحاظ رحيب الصدر أسلمه
زاهي الجبين شنيب الشغر أحلاه
ضخم الكراديس رخص الكف اسمحه
عبل الذراع اسيل الخد اسناه
كهف الأرامل مأوى كل ملتمس
عون اليتامى ملاذ العبد ملجاه
جبر الكسير إذا ما الداء أعضله
غوث الفقير إذا ما المحل أنجاه
مطهر القلب مجبول على كرم
ينسي عهود الغوادي ذكر سقياه
مكمل الذات معطار التحية ما
أبهى محياه ما أحلى ثناياه
لو خاطب الحجر الجلمود أسمعه
ولو دعا ميتا في القبر لباه
بلمسه الشاة درت وهي حائلة
والذئب صدقه والعبر أنباه
والبدر شق له والجذع حن له
والضب خاطبه والظبي وافاه
والغيم جاد له بالغيث حين دعا
والعذق جاء له طوعا وحياه
والفحل ذل له حتى تسنّمه
وكان أشوس فحل صان مرعاة
والنهر عاد جليدا تحت ناقته
لما ارتقى فوقها حتى تعراه
باض الحمام وحاك العنكبوت على
غار حمى المصطفى من كيد أعداه
وفيه قد قال تأنيسا لصاحبه
لا تحزنّن فحسب العبد مولاه
جاءت لدعوته الأشجار خاضعة
تمشي بلا قدم شوقا لرؤياه
والظل مال إليه حين غودر في
شمس الظهيرة للأضواء تغشاه
والشاة أنبأه لحم الذراع بما
حشته زينب من سم فحاشاه
والجن إذ سمعوا القرآن من فمه
قالوا أنبنا له لما سمعناه
والوحش والصلد والأحجار حين بدا
أثنت عليه بما قد خصّه الله
أبرى بخيبر عين حيدر وبها
ولاه من حربها ما قد تولاه
ورد شق خبيب كيف كان ولم
يغد ابن عفراء حتى رد يمناه
أعطى قتادة في داجي المطيرة عر
جونا أضاء له عشرا ونجاه
وفي قتادة لما رد مقلته
إظهار ما حمدت للعين عقباه
وفي سراقة إذ ساخ الجواد به
سر لطيف به الرحمن نجاه
وفي انقلاب العصا سيفا براحته
جذلان باغ تعامت عنه عيناه
وفي اللعين أبي جهل وشيعته
خوارق أيدت والله دعواه
وأمر غورث لم يجحده ذو خبر
بل فيه قد أنزل الرحمن والله
وفي مراودة الشم الجبال له
عن نفسه ذهبا ما صان علياه
يا كم ثنت عطفها الدنيا له ولعا
وما انثنت نحوها والله عطفاه
ذو همة لم تنلها نفس ذي شمم
في رتبة لم ينلها قط إلاه
كم خائف قد شكا هولا فأمنه
وكم عليل شكا داء فداواه
وكم اسير شكا ذلا فأنقذه
وكم فقير شكا بؤسا فأغناه
وكم همام بضرب السيف جدّله
وكم شجاع بطعن الرمح أرداه
ذو الجود والبأس في يومي ندى وردى
فالصحب ترجوه والأعداء تخشاه
إن أم صف الوغى فالرعب يقدمه
والنصر يصحبه والفتح يرعاه
أو قطب الحرب وافى وهو مبتسم
أو حجب البذل أعطى وهو أواه
فيوم بكة كم أبكت قواضبه
عينا شجى ليثه عن نابه فاه
ويوم بدر ما أدراك كم بظل
قد تله للجين حين لاقاه
نعم وفي أحد قد كر إذ حمى ال
وطيس واشتد لما هاج هيجاه
أماط جهل أبي جهل بمجهلة
أرخت لعتبة فيها سجف عتباه
وأرضعت ثدي بؤساها الوليد كما
شبت شيبة فيها نار بلواه
وألبست ثوب ضراها أميتهم
وأوقعت عقبة في خنزي عقباه
شاهت وجوه الأعادي حين قابلها
بضرب هنديه أو رمي حصباه
لنصرة الحق وافاه الملائك إذ
أعيا الجلاد وهبت ريح نكباه
أشمّ هد بسيف الدين منتصرا
ما وطد الشرك من ركن وعلاة
يشق أفق الوغى الداجي ينجم ردى
كم شقّ بالطعن قلبا ثم أرداه
حاز الحيا وأجار الليث يوم وغى
ويوم جود بيمناه ويسراه
فالليث يزأر من خوف يخامره
والغيث يضحك من تقصير أنواه
يرمي سهام الندى عن قوس تكرمة
فلا يحيد عن الأغراض مرماه
طابت به طيبة إذ عز جانبها
فالأمن فيها وفيها الجوةد والجاه
ما المسك ما الندى في فيحاء بردته
ما البدر ما الشمس في أضوا محياه
ما المجد ما الجود إلا ما حواه وهل
فخر الورى وجمال الكون إلاه
هو الحبيب الذي حاز الكمال فلو
فرضت معنى كما لما تعداه
لولاه لم تخلق الدنيا بأجمعها
ولا الجنان ولا النيران لولاه
المانح الوفر لا ردع لسائله
المانع الجار لا خوف لأعداه
الحائز السبق في مضمار معلوة
لو طار نسر العلا فيه لأعياه
كم سائل من ندى يمناه نوله
ما أصحبت عنده يمناه يسراه
وكم أراع جفونا في الصباح كما
ملا جفانا مساء من عطاياه
ليث يقود ليوث الوغى صبرا
عند اللقاء إذا هاجت رزاياه
من كل شهم حديد المنتضى ذرب
لا يختشي الأسد في الهيجا وتخشاه
يسعى على الحرب طوعا غير مكترث
إن أمطرت بالمنايا سحب أرجاه
شرى بمهجته في الله جنته
ففاز بالنجح إذ بالريح حاباه
هم معشر أظهر الرحمن نورهم
فكيف يخفيه شانهم بظلماه
هم سادة عصبة أبناء ملحمة
لا يرتضون سوى ما كان يرضاه
سادوا بصحبة خير الخلق واتصفوا
عند الفخار بأن كانوا أحياه
الله شرفهم بالمصطفى كرما
وخصهم فلذا كانوا أخصاه
من مثل شيخ التقى الصديق في شرف
بعد النبييئين فيما قد رويناه
أو مثل نجم الهدى الفاروق قد صدعت
بالحق أقواله فيما قرأناه
أو مثل عثمان ذي الهنورين من جبلت
على الحيا والرضا والصبر أحشاه
أو مثل ليث الوغى زوج البتول وقد
سماه خير الورى مولى وواخاه
أو مثل باقيهم فالهج بذكرهم
تلق الرضا وتوق ما تلقاه
أو مثل عميه أو من مثل أسرته
أو مثل سبطيه نوري شمس لالاه
أو مثل أزواجه التي افتخرن على
كل النساء بأن كانوا حضاياه
أو مثل أصحابه والتابعين لهم
هيهات ليس لهم فقي الناس أشباه
لا يستطيع بليغ وصف كنههم
ولو تصدى لهذا الأمر اعياه
يا جائل الطرف يبغي من يلوذ به
ها قد وصلت فلا زم باب علياه
ومرغ الخد فوق الأرض ملتمسا
نيل المرام وقبل ترب ممشاه
واغسل فؤادك من رجس الذنوب بما
ء المقلتين وطهّره بتقواه
واستمسك العروة الوثقى لتكف بها
شر الهوى وتوق هول أسواه
ولذ به واقصد المولى بحرمته
واقرع بأيدي الرجا أبواب رحماه
وسل به نيل ما أصبحت طالبه
وادفع به ضيم ما أمسيت تخشاه
فهو الشفيع إذا ما الأنبياء جثوا
وصار كل يراعي حال منجاه
تؤمّه الخلق يرجون الشفاعة من
هول الوقوف الذي أعبت بلاياه
يأتي ويسجد تحت العرش مبتهلا
يناشد الرب رحماه وغوثاه
فعندها الحق يدعو يا محمد قم
وارق المقام الذي عز مرقاه
أنت الحبيب فقل يسمع وسل لتنل
واشفع تشفع فما ترضى رضيناه
فهو العماد الذي أعددت مدحته
يوم المعاد لما أرجوه وأخشاه
وهو الكريم الذي يممت ساحته
لكل ما ابتغي منه وأهواه
حاشاه أن يمنع المداح نائله
أو يرجع المدح كلا فيه حاشاه
يا من له الفضل باديه وآخره
ومن له المجد أقصاه وأدناه
يا خير من شنف الصاغي لمنطقه
وخير من شرف الرائي برؤياه
إني اقترفت وقد وافيت معتذرا
استغفر الله مما يعلم الله
ولي حوار وحب ثم تسمية
أدلي بهم حيث يخشى العبد بؤساه
ولي مديح وإن قصرت فيه فما
قصرت فيما أرجي من مرجاه
وما عسى يبلغ المداح فيك وقد
حياك بالمدح من عمتك نعماه
لكن تطفلت في مدحي علاك على
موائد الجود علي أو أوفاه
فلا تخيب مديجي وأغثني بغنى
فتى أعانته دنياه وأخراه
فأنت أكرم من جازى وأكرم من
وفى وأكرم من عمت عطاياه
يا ذا الجلال ويا ذا الجود من لشج
أغواه شيطانه والغي أغراه
يا ذا الجلال ويا ذا الجود من لغو
لم تصغ يوما لداعي الخير أذناه
يا ذا الجلال ويا ذا الجود من نعم
لم تلتفت لشهود الحق عيناه
أنا الذليل الذي قد قل ناصره
أنا العليل الذي أعيا الدواداه
أنا الضليل الذي عزت مطالبه
أنا الجهول الذي ضلت مطاياه
أنا الشريد الذي أقصاه صاحبه
أنا الفريد الذي أهته أعداه
أنا الفقير الذي خانته ثروته
أنا الحقير الذي عمته بلواه
أنا الكثيب الذي ساءت طريقته
أنا المسيء اعتلت سجاياه
لا عذر لي غير أني مذنب حسنت
ظنونه في الذي لا يرج إلاه
يمحو ذنوب يويوليني برحمته
عند الممات ويزيني بحسناه
يا رب واحرس علا الإسلام حيث هفت
أعلامه وتراءت شمس أرجاه
وأيد الدين بالمولى الأجل أبي
عمرو المليك وشد أركان علياه
وانصره نصرا عزيزا يا عزيز ولا
تكله طرفة عين واعل مرقاه
واعضده وافتح له الفتح المبين وكن
عونا له حيث يخشى العبد بؤساه
وحط به حوزة الإسلام واحم به
معاقل الملك واهزم جيش أعداه
واقمع به كل جبار يعانده
وارحم به كل ملهوف ترجاه
واغفر له وأنله في المعاد رضا
واصلح له حال دنياه وأخراه
والحظ حمى عبدك المسعود من سعدت
به البسيطة واغمرها بجدواه
والطف به واسبل الستر الجميل على
أكتافه وأنر دربي لالاه
واسعده واسعد به المخلوق وارع له
ولاية العهد يا من ليس إلاه
واحفظه من حاسديه وارع حوزته
بعين رحماك واسعدنا بلقياه
وصن بنيه وأهليه وإخوته
من كيد باغ تلظت نار بلواه
يا أحرم الراحمين العفو عن وجل
لم ينهه العلم عما كان يهواه
يا أرحم الراحمين العفو عن غرق
لم ينجه العوم من لج تغشاه
يا أرحم الراحمين العفو عن دنف
أعينا دواه وجافوه أطباه
فامنن ووفق وهب لابن الخلوف رضا
يخفّه ويريه ما ترجاه
واقبل مدائحه واجزل مواهبه
وارحم تذلله واغفر خطاياه
والطف بأشياخه والوالدين وجد
للمسلمين بما يا رب ترضاه
وصل تترى على المختار من مضر
ما غردت فوق غصن البان ورقاه
ووال سحب الرضا للآل تكرمة
والصحب ما أبرز الإصباح أضواه