tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
دع قاطعا بيديه يأخذ خيفة
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الكامل,  قافية الفاء (ف) 

دع قاطعاً بيديه يأْخُذْ خِيفَةً
ويُهينُ مولاه ويأمُلُ ضعفَهْ
أَتظنُّ أَنَّ بقاءَه من بعدهِ
الا كما يثنى المسارقُ طرفَهْ
ما كان الاَّ مثلَ طاعنِ نفسه
بسنانه سفهاً ليقتلَ رِدْفَهْ
أو كالممُسّحِ نصفَه بيمينه
متشاغلاً والذئبُ يأكل نصفَهْ
مَرِحٌ يَهُزُّ الى المعالى عطفَه
ويُخَلِّفُ المطلوبَ منها خِلفَهْ
لله دَرُّ مديحنا لو أَنه
يحوى مناقبَه وَيَبْلُغُ وصفَهْ
وما شك ذو بصر اذ طلعت
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الهمزة (ء) 

وما شكَّ ذو بصرٍ اذْ طلعتِ
بأَنكِ شمسُ الضحى في البَهَاءِ
فلونُ عقودكِ لونُ النجومِ
ولونُ ثيابِكِ لونُ السَّمَاءِ
يمينُ المصفقِ مثلُ الشِّمالِ
وليسا وانْ سُوِّيا بالسَّوَاءِ
ستخفرني مضارب هندواني
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية النون (ن) 

سَتَخْفِرُني مَضاربُ هندُواني
له في القِرنِ ما تَهوى اليَدانِ
حدوتُ فما حدوتُ بعرضِ جاري
حُداءَ حُطيئةٍ بالزبرقانِ
ولا نبهت ذا وسن تلَظّى
إليّ جِماحُه بعدَ الحِرانِ
يُحيلُ إذا العَراضةُ أمكنتْهُ
وذاقَ طِمرّتينِ على حِصانِ
وما جارى عشيةَ بلَّ رِيقي
برطبٍ في الخُطوبِ ولا بفانِ
ولكنْ في القيادِ إلى الأعادي
بريقِ طَلاوةِ الخيلِ الحِسانِ
بأبوابِ البيوتِ مُرَبّطاتٌ
أعِنَّتُها إلى الأسلِ الدّوانِ
يَبيتُ مُجاورَ الجوزاءِ رَحلي
على ملساءَ مُنْعَلة الرِّعانِ
حِمى قاضي القضاةِ حِماي حتى
حَمى من كلّ رائعةٍ جَناني
أبى أنْ يملِكَ الأقوامَ رِقّي
وكانت غضبةً من تيحانِ
وكيف أخافُ خَلفَكَ من زَماني
ودونكَ من حِفاظي جُنّتانِ
مِجَنٌّ تفطس الأعيارُ فيه
وسابغةٌ تفيضُ على البَنانِ
إذا عجمت مقالمَها المواضي
نَبا الهنديّ عنها واليَماني
حذارِ من القصيمةِ لا تَمروا
على قَصَباتِها والليلُ دانِ
وخَلّوا العيسَ تعدِلُ عن أذاهَا
عُدولَ المنكبينِ عن الجِرانِ
فإنّ على اشريعةِ أخْدَرِيّاً
كأنّ أخيره في القَدِّ عانِ
أبا شبلينِ يَخلعُ وهو عارٍ
على الأقوامِ حُلّةَ أرجُوانِ
وكيف أمنتُم جهمَ المُحَيّا
شِهابا وجهِه يتوقّدانِ
فإنْ يكُ وثبةٌ فيكم شُجاعاً
فإنّ حياءَهُ عينُ الجبانِ
دعوا حججَ المقالِ للوذعيٍّ
يعلمكم بلاغاتِ البيانِ
وفروا من بديهةِ ألمعي
قريحةُ ظنِّهِ ملءُ العِيانِ
يُلينُ جَناحَهُ للحَقِّ فيكُمْ
وتحتَ اللّينِ سَورَةُ أفعُوانِ
ويومٍ تَزلَقُ الأقدامُ عنه
علوت إليه عاليةَ السِّنانِ
حللت خلافةً وعقدتَ أخرى
وسوّمتَ الكتائِبَ للطّعانِ
إذا جرتِ السّوابقُ يومَ خَصْلٍ
حويتَ أمامَها قَصَبَ الرِّهانِ
وقاكَ المجدُ ما لا تتّقيه
فإنّكَ أولٌ والمجدُ ثانِ
ولا زالتْ همومُك سامياتٍ
عن الأيامِ راضيةَ الأماني
أعَنْ عَمدٍ تباعدَ ما أُرجّي
لديكَ فلا أعقُّكَ بالتّداني
لقد أرجى لبابتَنا كريمٌ
أراهُ في الظّنونِ ولا يَراني
متى يمضي قضيتَه علينا
فتىً يقضي علىصرفِ الزّمانِ
وهل لظلامتي طمعٌ يرجّى
فإنّ المطْلَ عنها قد لَواني
تذكرْ ما جعلتَ له قَديماً
عليكَ من المواثقِ والأمانِ
لها حبلُ الذّمامِ وحبلُ ظَنٍّ
وصلتَ إليهما حبلَ الضمانِ
توالى قبلكَ الحكامُ عنها
وكانَ العجزُ ينكحهُ التّواني
فأنْضِجْها بكَيِّكَ لا تَذرها
مُعرضةً لكيدِ الكَيْذُبانِ
يرشحُ صبية الأضغانِ فيها
ويرقبُ فيكَ يوما أرونانِ
أترضى أنْ أُضامَ وأنتَ عِزّي
وأُهدمُ بالخصامِ وأنتَ بانِ
وفيكَ تعَقَّبَ الأعداءُ سِلمي
وشَبّوا جَمرةَ الحربِ العَوانِ
فإنْ لم تَسقِني الأنْصافَ صرفاً
فما يَجني عليَّ سِواكَ جانِ
وغيرك ما خَدَرْتُ على رُقاهُ
ولا لبيتُه لمّا دَعاني
وكم لي فيكَ من مثلٍ طليقٍ
وألفاظٍ تُقَيَّدُ بالمعاني
تعدتْ ربَّ بابلَ واستعانَتْ
بسيفِ الدولةِ الملكِ الهِجانِ
تَصيرُ إلى العقولِ بِلا دليلٍ
وتغني السمعَ عن سمعِ القِيانِ
هُما خَطبا ثَناي فكانَ عرضي
أعزُّ من العطاءِ الهَيلُماني
أنزّه عن كثيرِهما قَليلي
وأرفَعُ عن مديحهمُ لِساني
أكنتَ تظُنُّني أردُ الهُوينا
ويشرعُ في الهُوينا كلُّ وانِ
أعدها نظرةً تُعطيكَ ناري
وتَسلِبُ عنكَ أرديةَ الدُّخانِ
طويتُ محاسني عن كلّ عينٍ
وما يخفى على عينٍ مكاني
وكدّرَ نطفةَ الأنعامِ عندي
عُلوُّ يدِ المُعينِ على المُعانِ
لبستُ من الحوادثِ كلَّ ثوبٍ
سِوى ثوبِ المذلّةِ والهَوانِ
أكدُّ العيشَ أطلُبُ فوقَ زادي
ولو أني قَنَعْتُ بهِ كَفاني
حللت بأعلى شاهق متمنع
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

حللتُ بأَعلى شاهقٍ متمنعٍ
فلستُ أُبالى الدهرَ مَنْ حلَّ أَسفَلَه
وان الذي أَتعَبتُه بَعداوتي
كَعَودٍ على طولِ السُّرى ذَمَّ محمَلَه
ولا يستطيع العودُ حلَّ رحالِه
اذا لم يعاونْهُ على الحلِّ أَرقلُه
كأَنى على هامِ الرجالِ غَمامةٌ
تطُلُّ عليهم بالبروقِ مكلَلَه
رأيت الصبر ياصمصام أدنى
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد نصيحة, عموديه, بحر الوافر,  قافية الهمزة (ء) 

رأَيتُ الصبرَ ياصَمصَامُ أَدنى
فضائِله التكرمُ والوفَاءُ
فخذ بنصيبك الموفورِ منه
وخلِّ الحزنَ تألفهُ النساءُ
على عاداتها جرتِ الليالى
فلا بؤسٌ يدُوم ولا رَخَاءُ
تَعَزَّ فقبلَ يوم أَبيكَ غالتْ
غوائلها الملوكَ ولا سَوَاءُ
وكنتَ اذا السيوفُ نَبَتْ وكلَّتْ
مَضَيتَ ومن سجيتكَ المَضَاءُ
فان يك قد طوته يدُ الليالى
فانَّ الصبحَ يَطويه المَسَاءُ
أنا لك من أدالك بالتمام
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد نصيحة, عموديه, بحر الوافر,  قافية الميم (م) 

أنا لَكَ مَنْ أدالَكَ بالتّمامِ
ومزّقَ عنكَ أثوابَ السَّقامِ
فإنّ الدّينَ تَمضي شَفرتَاهُ
ويسلَمُ إنْ سلِمتَ من الحِمامِ
وما في العيشِ بعدَكَ من فلاحٍ
ولا في الدارِ بعدكَ من مُقامِ
وهل للداءِ عندكَ من ثَواءٍ
وقد يَشفى من الداءِ العَقامِ
سلامٌ والسّلامُ أقلُّ شيءٍ
أجهزه إلى أهلِ السّلامِ
لقد نامتْ جفونُك غير سهوٍ
وشكري ما ينامُ مع النّيامِ
ملأتَ مآربي كرماً وفعلاً
وكنتُ أُجازُ قبلكَ بالكَلامِ
وهِمتُ بنعمةٍ أسرفتَ فيها
ومَن لكَ في العطاءِ بمُسْتَهامِ
وباتَ وميضُ برقكَ مستطيراً
يبشّرني بأنعمِكَ الجِسامِ
مطامعُ لا يبعدُها قُعودي
ولا يُدْني تعرُّضُها قِيامي
هي الأنواءُ تدأبُ بالعَطايا
ولم يدأبْ لها سَعي الأنامِ
بلا عوضٍ تُثابُ بهِ وإني
وما تَبغي الثوابَ من الإمامِ
وأنتَ جلوتَ دولتَه هَدِيّاً
وقد لبِسْتَ سرابيلَ القَتامِ
ذُوالَةُ شَقَّ غَيهَبَها فلاقى
يمينَ الصبحِ في كَفَلِ الظّلامِ
وكانت وهي عروتُها القِبصَّى
خيوطَ الرحلِ طائشةَ الخِطامِ
غلبتَ على البلاغةِ كلَّ نطقٍ
وعلّمتَ الإصابةَ كلَّ رامِ
وكم لليلٍ عندكَ من نجومٍ
جمعتَ النثرَ منها في نِظامِ
عِتاباً أو نَسيباً أو مَديحاً
لخِلٍّ أو حبيبٍ أو هُمامِ
تُفيدُ بها العقولُ نُهىً وصحواً
وقد فعلتْ بها فِعلَ المُدامِ
لها في حَلْبَةِ الآذانِ ركضٌ
إلى حَبّ القلوبِ بلا احتِشامِ
ولم أخْصُصْكَ بالتقريض حتى
بلوتُ الناسَ من حامٍ وسامِ
وصارمتُ الهَوى ووصلتُ حتى
هجرتُ لوصلهِ طيفَ المَنامِ
فلم أعشق فتىً في الناسِ إلاّ
أخذتُ سُلوَّهُ بيدِ الغَرامِ
سِواك فإنّ جودَكَ رَبَّ لحمي
وردّ المخَّ يسري في عِظامي
أتأمنُ تغلِبٌ نعراتَ قولي
وما بعدَ الكلامِ سوى الحُسامِ
ألا يا ليتَني لم أحمِ عِرضي
ولم أقذِرْ مُعاشرةَ اللّئامِ
لعلّ الدهرَ يسعدُني بجدٍّ
أرد به الجموحَ بلا لجامِ
دعِ الشبهاتِ تَسْقُطُ دونَ حقّي
ولا تترك مقالاً للخِصامِ
وفَرّجْها فقد أصبَحْتَ كهفاً
لها يا كاشِفَ الكُربِ العظامِ
قد تحملت طول هذا التجافي
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الياء (ي) 

قد تحملتُ طولَ هذا التَّجَافي
ووصلتُ الصدودَ غيرَ مكافي
هاتِ قل لى ماذا تقول اذا ما
انت حاكمتني الى الانصافِ
أَلشغلٍ قطعتُ منكَ حِبالى
أَم مَلالٍ فلا يُمَلُّ التَّصافي
لو يكون الملالُ من خُلقِ الحُرْ
رِ اذا مل عهدَه كلُّ وافٍ
لا عَدِمناكَ اين بشرٌ عهدنا
ه وجودٌ يُغنى عن الالحافِ
أَين تلكَ الاخلاقُ كالماءِ في الرقْ
قَةِ أَو كالنسيمِ أَو مالسُّلافِ
لا تُطع بي معادياً فيكَ عاد
فقديماً خالفتَ أهلَ الخِلافِ
ليس ذَنبى واللهُ يعلمُ والاق
وامُ في حبكم سِوى اسرافي
ها أَنا المبتلى المريضُ فهل سرْ
رَك أَنْ أُبتلى وعيرُكَ شافٍ
لو تيقنت أَنَّ رأيكَ معتلْ
لٌ تلافيته بحسن التلافي
لا تكلنى الى سِواك فانى
منصل عضوٍ مضرتى في انصرافي
عجزَ النثرُ عن تناولِ حاجا
تى فضمنتُها صدورَ القَوافى
حفظ الله صاحبا كان ينبوع
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الياء (ي) 

حَفِظَ اللهُ صاحباً كان ينبو
عَ سُرورى وكانَ فارجَ هَمّي
غاب عنى وعاد عودةَ وصلٍ
بعد هجرِ وصحةٍ بعد سَقمِ
يا أَبا الفضلِ أَنتَ كنتَ مجنّى
حينَ أُرمى وساعدى حين أَرمي
أَنتَ شمسى على النهارِ ظهيراً
وعلى الليلِ أَنتَ بدري ونَجمي
والخلاصُ الذي رأَيتكَ جَهْراً
علَّمَ البرءَ كيفَ يدمُلُ كَلمِي
عَرَفَ الناسُ رغبتى عن سِواكم
فاذا ما مَدحتكم لا أُسمِّي
سامي الهمومِ سعيُه لا يُدركُ
بالحزمِ من أَقطارها مستمسكُ
يَطوى عليها جنبَه ويعرُكُ
كما استقل بالفنيق المبركُ
أَوهضبةٌ في الطودِ ما تَحركُ
له الى طرقِ المعالى مَسلَكُ
لا يعلقُ الخفيةُ والسنبكُ
هل لك فيه يا ابن حمد كما
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر السريع,  قافية الضاد (ض) 

هل لكَ فيهِ يا ابنَ حمدٍ كما
تؤثرُ من بسط ومن قَبضِ
كأَنَّ هاديهِ اذا عِجتَه
يَرغَبُ بالبعضِ عن البعضِ
فكلَّما زدتَ الى جيدِه
عِنَانَه ذادَك في الركضِ
طوراً وطوراً زيغُ مُرانِهِ
تلعبُ بالتثقيفِ والعَضِّ
كأَنه البرقُ اذا رِعتَه
أَو هربُ السهمِ مِنَ النبضِ
من آل حلابٍ سَرى عِرقُه
فنالَ أَقصى سِرّها المَحضِ
منغَمِسٌ في مائِها منقعُ
يعطيكَ أَو يَجزيكَ بالقَرضِ
تذعرُ منه ناشِطاتُ المَلا
بكوكبٍ في الجَوِّ منقَضِّ
مطرداتٌ ككعبوبِ القَنا
أَو لُؤلُؤٍ في السلكِ مُرفَضِّ
وهي اذا طالَ بها طيلُها
كأَنما تفخرُ في رَبضِ
اذا سما في صَيَدٍ رأسهِ
أكرمتُ فوديهِ عن العضِ
تقريبُه أَدبُ خداريةٍ
الى سليلٍ خَدِرِ النهضِ
لا عيب فيه غيرَ تيسيره
وأَنه يمشي على الأرضِ
لعله ينعلُ في نقعه
قوماً تلافيتَ من الدَّحضِ
لك الذي في العَظمِ من نَقيهم
وما على العَظمِ من النحضِ
من هادمٍ ينبيكَ أو ناقضٍ
ينشُجُ ما أَوليتَ بالنقضِ
عسى ظلومٌ جارَ في حكمهِ
يقضي عليه بالذي يَقضي
لله وافٍ جارُه منه في
ظلٍّ ظليلٍ وجَنى غَضِّ
نال العلا بالكدِّ من عيشهِ
والخفضُ يدنيكَ من الخفضِ
لا يَفطِم الدالق من جَفنِهِ
ويَفطِمُ العينَ من الغَمضِ
لم يُتبدلْ والده أَوقاتُه
تبدلُ مسوداً بمبيضَّ
فالبؤس كالنعمةِ في جسمهِ
والحُبُّ في عينيه كالبُغْضِ
تجاوزَ الوصفَ فتىً لطفُه
يُخْرِجُ زُبدَ الماءِ بالمَخضِ
ليس بمحدودٍ اذا قِستَهُ
يُعلمُ منه الكلُّ بالبعضِ
كيف يقيسُ الفلكَ المعتلى
مَنْ طرفُه يُنضى ولا يَنضي
ومَنْ اذا حل بديمومةٍ
لم يعرفِ الطولَ من العَرضِ
يا ناقَ سِيري وذري وادياً
مرتعُهُ يُسرعُ في العرضِ
انَّ مرادَ العِزِّ ترعينَه
خيرٌ من الخُلَّةِ والحَمضِ
وسما ابن حماد ففاز
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الراء (ر) 

وسَما ابنُ حمادٍ فَفا
زَ بقدحِهم فوزَ المُقامِرْ
بلاّلُ أسوُقِها بما
ءِ كعوبِها قبلَ الحَناجرْ
ضاحٍ يكون مَقيلُهُ
في ظلِّ ألويةِ العساكرْ
وسميرُهُ في ليلِه
نَهمُ الهَماهمِ والزّماجرْ
صُلْبٌ فإنْ لايَنتَهُ
ألفيتَهُ هشَّ المكاسِرْ
يا ذا المناقبِ والمطا
هِرِ دون كلِّ أخٍ مُطاهِرْ
وفتى عُقيلٍ حين تحزُ
بُها الملماتُ الكبائرْ
وأصَحَّها خُلقاً إذا
طُوِيَتْ على الغِشِّ الضّمائرْ
وإذا هوازنُ أعوزتْ
بالضيفِ والجارِ المُجاورْ
وعدا الوفي على أخي
هِ ولم يخفْ لذعَ المُعايرْ
والأرضُ دارعةٌ بنو
بِ صَقيعها والجوُّ حاسرْ
كنتَ الذي تأوي إلي
هِ قلوبُ قيسٍ في الثراثرْ
ولقد حميتَ ذمارَ شَي
بانَ بنَ ثعلبةَ المَغورْ
إذْ جاوروكَ فكنتَ أك
رَمَ مَنْ يُجاورُهُ مجاورْ
وضممتَ جانبَهم كما ان
ضمّت على الكَسْرِ الجَبائرْ
وأجرتَهم والدهرُ بال
أقوامِ منتفض المرائرْ
وهم الذي تقسّموا
بالحِنو أسلابَ الأكاسِرْ
هُم يومَ ذي قارٍ هُمُ
عقدوا الأبيةَ بالمناخرْ
يا رافعَ بنَ محمد
للمُصْمَئِلاّتِ الكَبائرْ
ولحُبّهِ نزلتْ بوا
دٍ ما يَطورُ بهِ المَناسِرْ
لا يَزْجُرنّكَ عن عَطا
ئِكَ واقتناءِ الحمد زاجرْ
إنّ الغِنى ما صانَ عِر
ضَ المرءِ أو سدّ المفاقِرْ
قد فاخرتْ من قبلنا
أمَمٌ فما أغنى الَمفاخِرْ
بادرْ بمالكَ تَركَهُ
إنّ الخُطوبَ لها بَوادرْ
يفديكَ من مطْلِ السقا
مِ وجرأَةِ الأجلِ المجاهِرْ
حِلَلٌ تروحُ على بيو
تِهم المؤبلة البَهازرْ
ويروحُ مأثور الثنا
ءِ عليكَ في بادٍ وحاضرْ
آلُ المهيا من عُبا
دةَ خيرُ من غَذَتِ الحَرائرْ
هُم علّموا كَعباً شتي
تَ الطعنِ والطعنَ المجاورْ
وتناولَ الأضياف بال
إيثارِ في حدّ الصّنابرْ
أربابُها ومُلوكُها
ونجومُها البيضُ الزّواهِرْ
ولأنتَ أكرمُها إذا
صارتْ إلى الحَسبِ المَصائرْ
تحيد الردينيات يوم الوغى عنا
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

تَحِيدُ الردينياتُ يومَ الوغى عنَّا
كأَنَّ الردينياتِ لا تعرفُ الطَّعنَا
لعبنا بها لِعبَ الأجادلِ بالقَطا
نُوكّل بالاقصى وانْ أَمكن الأَدنىَ
وعُطلنَ حتى لو شَرِبنا دماءَنا
وصِرنَ الى الأرواحِ ما رَويتْ منَّا
طلبنا مقيلَ الضّغنِ حتى تناذرتْ
قلوبُ الأعادي أَنْ تُسر لنا الضِّغْنَا
وقَدَّمَنَا جَدٌّ تُهابُ شَذَاتُه
وصدْقٌ اذا ما أَخلفَ البارقُ الظنَّا
وصبرٌ على وقع السيوفِ مُدرَّبٌ
جديرٌ بأَن تَفنَى السيوفُ ولا يفنَى
وشتانَ ما بيني وبين مشمِّرٍ
يعد النّدى ربحاً ويعتدُّه غُبنَا
برأتُ ولكن لا يزالُ يعودني
خَيالٌ عليه العينُ لا تأمنُ الجَفنَا
يلُفُّ مع الظلماءِ عِطفى بِعِطفِهِ
كما لفَّ لذمُ الريحِ بالغُصُنِ الغُصْنَا
وأَعرضتُ حتى ما أُسائلُ راكباً
عن القارةِ الغيظاءِ هل سأَلتْ عنَّا
وما أَنا من روادِ فلجٍ وحائلٍ
ولا نجعُ الصَّمَانِ مِنّي ولا الدّهْنَا
سِوى أَنَّ علوي الرياحِ تشوقُني
ويطربني نوحُ الحَمَامِ اذا غَنَّى
وَرَمَّانٌ لولا أنْ يُقال بدا له
لقلتُ سَقى الرحمُ هضبتَه اليُمنَا
ولم أَعنِ رُمَّان الحبيبِ بمأرب
وما كل من يُسمَى بصاحبه يُعنَى
ويا نجدُ لو لاموا حبالكِ كلَّها
لما كان الاَّ من حبالكِ مستثنَى
تعرضَ دونَ الوِردِ وردٌ مصدرٌ
وأَوفى على مِيانِه اللحم الأَقنَا
فودعَ وصلَ الغانياتِ مشمرٌ
أَخو ثقةٍ داءُ الحروبِ له مَغْنَى
يشد على الرمحِ المثقفِ كعبه
ويضربُ حد السيفِ يحسِبه قِرنَا
فلّلهِ وخط الفجرِ في لُمة الدُّجى
ومسترقٌ يَنعَى السرورُ به الحُزنَا
الى طَفَلٍ ما غيرَ الليلُ لونَه
اِليَّ بَدا الاصباحُ أَصبحَ مغتنَى
وزائرةٍ تسري كأَنَّ نسيمها
نسيمُ الخُزامى في صَبا طرقتْ وَهْنَا
كأَن اِلهَ الناسِ صورَ خلقَه
وخيرها فاختارت البخلَ والحُسنَا
ومرتجزٌ بالرعدِ يقصِفُ هدرُهُ
اذا مرَّ بالاطلالِ مِنْ دَارِنا حَنَّا
أَصاب البوادي والحواضنَ صوبُه
وجنَّ به نبتُ البلادِ كما جُنَّا
وذو نَفَلٍ جَعدٍ يضاحك وهدَه
رُباه اذا ما يَومه لبس الدجنَا
ومرُّ المَهَارى بين رِفدٍ وضالةٍ
تراجمُ من أركان ناصفِ ركنَا
ومنهمرٌ يشأَى الطريدةَ وقعُه
اذا مَارَ في فنٍّ سلكتُ به فَنَّا
يَعَضُّ على النابينِ فأْس لجامهِ
ويقطَعُ من آرائِهِ الشَّطِنَ المُثْنَى
وقرعُ الحديدِ الفارسي بمثلهِ
اذا بعضُهُ للضربِ في بعضِهِ طَنَّا
وسافرةٌ تدعو الضيوفَ وموثرٌ
على نفسِهِ ما نِيلَ من زاده الاهنَا
طويتُ على الاقواءِ بَطني وانَّما
لكل امريءٍ من بُلغةِ العيشِ ما أَغنَى
ولم أمدح الفهريَّ حتى بلوتُه
فطبقَ لفظي من ضريبتهِ المعنَى
وعولتُ من نصرِ الغُطيفِ وباسلٍ
على الأُذُنِ الصماءِ والمقلةِ الوَسنَى
وهافَتْ لَبُوني بالبليخِ فخيلتْ
كما لقيتْ يومَ الغدير على دُرْنَا
فلا حَجَبَاتُ الكلبِ آل مُقلدٍ
سَقَوها ولا البُرصُ الفِقاح بنو اللخنَا
ولو أَنها السمرُ الطوالُ تغمرتْ
وما وَرَدَتْ لَبَاتُهُم تطلبُ الاذنَا
وما زلتُ في حدِّ الظهيرةِ واقفاً
أُمارسُ من أَخلاقها الشّيم الحُجْنَا
منعتُم جوار الماءِ أن يردِ اللهَا
ولا تمنعونَ القولَ أَنْ يَرِدَ الاذنَا
ولا تمنعونَ السائراتِ كأَنَّها
كتائبُ خيلٍ تَحمِل الاسلَ اللدْنَا
اذاً لكسوتُ العارَ أَعراضَ عامرٍ
صُراحاً ولهم ألحنْ لجهلهُم لَحنَا
أَرى أَملي يبغي الخلودَ وسائقي
الى الأمد المبلوغ يزبُنُني زَبنَا
أضعتُ الشبابَ الغَضَّ في طاعةِ النهى
ولم استَعِضْ الا المشيبَ به خِدنَا
وكم فُرصةٍ فاتَتْ وأَصبحَ ربُّها
يَعَضُّ عليها الكفَّ أَو يقرعُ السنَّا
وشَرُّ حياةِ المرء آخرُ ظمئهِ
وانْ نالَ أَسبابَ الغِنىَ وَرَعى الأَمنَا
ركبنا إليها السيل في الليل مقبلا
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد نصيحة, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

رَكِبنا إليها السيلَ في الليلِ مقبلاً
ولا يَركَبُ الأهوالَ إلاّ المُخاطِرْ
تعافُ وتأبى أن تسامَ دنيةً
وفي الجهلِ إنْ لم ينفعِ الحلمُ زاجرْ
سقى رصد الاشراط ساكن حفرة
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

سَقى رَصَدُ الاشراطِ ساكنَ حفرةٍ
بفارسَ مردودٍ عليها الرَّدائِدُ
ولا زال يُجدي قبرَه وهو معدِمٌ
كما كان يُجدي كفَّه وهو واحدُ
عليلٌ أَسَرَّ اليأسُ منه طبيبَه
وغيبَ عنه رهطُه والعوائدُ
خليليَّ ما بعدَ الغرامِ تجلدٌ
ولا بعد فيضِ الدمعِ للدمعِ ذائِدُ
أَقِلاَّ فانَّ العيشَ مالٌ وصحةٌ
اذا عُدِمَا لَمْ يحمَدِ العَيشَ حامِدُ
ولا تأمنا لُبسَ السَّقامِ أَمنتما
جريرتَه فالسقم للموتِ رَائِدُ
هما الطالبانِ المدركانِ كلاهما
غَزِيٌّ على قَبضِ النفوسِ مسانِدُ
أَلم تألما أَنَّ الديارَ تنكرتْ
وأوحشَ منها ربعُها والمَعَاهِدُ
وانَّ أَثافيها على الهجرِ والقِلى
سَلمنَ ولم يَسلم من الحيِّ ناشدُ
أَيادي سَبا طارتْ بهم غربةُ النوى
فهم بين آفاقِ البلادِ بَدَائِدُ
فقبرٌ بشيرازَ يهيلُ تُرابُهُ
وقبرٌ بجيٍّ فوقه التُربُ لا بدُ
وبالرملِ من غربي دجلة ماجدٌ
أربَّ عليه الواكفُ المتعاهدُ
رأَيتُ أَبا الريانِ لم تحمِ نفسَه
من الدهرِ زَبُّوناتُهُ والمكائدُ
تَدَيَّرَ بالزوراءِ داراً مزارُها
قريبٌ ولكن نفعُها متباعدُ
فتى بليتْ أَوصالُه وعظامُه
وما بليتْ آثارُه والمحامدُ
مجاورَ حيِّ من لؤي بنِ غالبٍ
قبورهم للزائرينَ مساجدُ
رَبَا تُربها الزاكي ورشَّحَ نبتُه
ورنَّح منه غصنُه المتعائدُ
اذا أَقلعتْ خرساءُ واهية الكُلى
حَدَاهَا حَبيٌّ جلجلتْهُ الرواعدُ
ألا ليتَ شِعري ما يريدُ بنسله
وثروته هذا الدبا المُسَافِدُ
يَهَابُ الفتَى فقدانَ ما هو واجدٌ
ولو لم يجد ما هابَ ما هو فاقدُ
أَرى المرءَ فيما يبتغيه كأَنما
مداولةُ الأيامِ فيهِ مَبَاردُ
اذا ما قضى يوماً من الدهرِ حاجةً
طوى طرفاً من عمره وهو جَاهدُ
تعلةَ لاهٍ ما تعمَّدَ كونه
فَيُجزَى فساداً بالذي هو عامدُ
ويصطدِمُ الجمعانِ والنقع ثائرٌ
فيسلم مقدامٌ ويهلكُ حائدُ
ومن لم يمت بالسيفِ ماتَ بغيرهِ
تنوعتِ الأسبابُ والداءُ واحِدُ
وفتكَ الليالي يا ابن حمدٍ صروفها
ولا عادِ من مكروهها لكَ عائدُ
ولا قطرت من ماءِ جفنكَ قطرةٌ
على هالكٍ الا ولبّكَ شاهدُ
وكيفَ تُرى مستخذياً لمصيبةٍ
يعزيكَ فيها خاذلٌ أَو مساعدُ
وعن مثلها عزيتَ بالأمسِ صاحباً
فهل أَنتَ فيما قلتَ بالأمسِ زاهدُ
أَقيموا لها يا آل حمدٍ ظهوركُم
وان قيلَ انَّ العمَّ والخالَ والدُ
وصبراً على رَيبِ الزمانِ فانَما
لكم خُلقتْ أَهوالُه والشدائِدُ
تمنى رافع بالغيب مدحي
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الوافر,  قافية الكاف (ك) 

تمنَّى رافعٌ بالغيبِ مَدحِي
وكلمني من أعنانِ السُّكَاكِ
فقلتُ عَسى أبو درعٍ دَعاني
ليقعدني على عرشِ السِّمَاكِ
وبلَّغَ بالمنى عشرينَ أَلفاً
وذلكَ بيعُ عِرضى بالهَلاكِ
فتى من سِرِّ قَيسٍ قدمتهَا
الى غيلانها قَد الشرَاكِ
توسطَ من عبادةَ حيثُ أرسى
صميمُ العزِّ والحَسبِ الضِناكِ
أَصُدُّ عن المطامعِ من سَبوبٍ
رأَى هدفَ الحِبالةِ والشِّبَاكِ
تُهَضَّمُ نَبوَةُ الأيَّامِ منه
فتيت المسك يسحقُ بالمَدَاكِ
اذا حَسَرَ القِناع وعلّ منه
خَبَا ضوءُ الغزالةِ وهو ذاكِ
مالي أخوف محتوم المقادير
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد نصيحة, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

مالي أُخوفُ محتومَ المقاديرِ
وسَعيُ كلِّ غُلامٍ رهنُ تَغريرِ
لا يبلُغُ الغايةَ القُصوى بهمّته
إلاّ المقَسَّمُ بين السَّرجِ والكُورِ
فُؤادُهُ بالرّزايا غيرُ مكترثٍ
وجُرْحُهُ في الحَوايا غيرُ مَسْبورِ
يَطوي حشاهُ إذا ما النومُ ضاجعَه
على وشيجٍ من الخَطيِّ مكسورِ
ترفعَ الهمُ بالفتيانِ يومَ مِنى
ونحنُ ننقلُ مأثورَ الأخابيرِ
ركوبَ قيسٍ على أحياءِ ذي يمنٍ
وغارةً جَدَعَتْ في رَهَطِ منطورِ
فقلتُ حلّوا الحِبى لأنامَ جدكم
وشَمِّروا إنّها أيامُ تَشْمِيرِ
قد سوّمَ الملكُ المنصورُ رايتَهُ
للطعنِ تَخفِقُ في ظِلِّ المَحاضيرِ
وجَرّدَ الحزمَ في يُمنى عزائِمِهِ
فما يُصَمِّمُ إلاّ بعدَ تَدبيرِ
يُهدي إلى كلِّ أرضٍ من عَجاجَتِهِ
جِنحاً من اللّيلِ في طيِّ الأعاصيرِ
نصرتَ سيفكَ بالرّي الذي علمت
به المواردُ أعقابَ المصاديرِ
وكنتَ كاللّيثِ غرته فريستُهُ
فضيعَ النابَ منه بالأظافيرِ
إذا توسّدَ للأقرانِ ساعدُهُ
فلا مَحالَةَ من عقرٍ وتَعفيرِ
لا يُبعِدُ اللهُ فتياناً رميتَ بهم
قلبَ الكريهةِ عن نزعِ وتوتيرِ
رَدّوا صدورَ الغُضَينيات عاطفةً
على الأسنّةِ من ناجٍ ومَعقورِ
قد ثقّفَ الغزوُ منها فهي مُخطَفَةٌ
خُصورهنّ كأوساطِ الزّنابيرِ
لا يعرِفونَ صدوداً عن عدوّهم
والطّعنُ يهتِكُ منهم كلَّ مستورِ
مواقعُ النبلِ في ضاحي جلودِهِمُ
مثلُ الدّنانيرِ في قَدٍّ وتَدويرِ
في جَحفلٍ سَجَدَتْ شمّ الحصونِ له
وبحثرتْ فيهِ انفاقُ المَطاميرِ
ما بينَ رُوميّةَ القصوى وأنقرةٍ
روعٌ تقلقلُ في أحشاءِ مَذعورِ
أعطاكَ عنها مليكُ الرومِ جِزيتَه
وكان قد حلَّ فيها غيرَ مقمورِ
ما أدركوا ورُقاهُم فيكَ نافِثةٌ
غيرَ الأماني من ظَنٍّ وتقديرِ
وأهلُ جُرزانَ والأملكُ قاطبةً
ما بينَ مُنطلقٍ منهم ومَحصورِ
لم يتركِ اللهُ غِشّاً في صدورِهمُ
إلاّ جَلاهُ بتاجِ الملةِ النّورِ
مَنْ لا يُتَبّعُ جَدواهُ ببائقَةٍ
ولا ينغصُ نعماهُ بتكديرِ
قدْ قوّمَ الزيغَ من أعطافِ مجلِسِهِ
بكلِّ منتقدِ الأخلاقِ مَخْبورِ
جَروا على أدَبٍ منهم فكلّهم
يأتي السّدادَ مُصيباً غيرَ مأمورِ
إنّ القِلاعَ التي نيلتْ ذَخائرُها
من قبلِ كَيدكَ لم تُقدَر لمقدورِ
من بعدِ ما دميتْ أيدي الخُطوبِ بها
وحاذَرَ الدهرُ منها سِنَّ مَغرورِ
ويومَ جاشتْ جيوشُ التركِ مُعلَمَةً
جاءَ النفيرُ فلم يقعدْ عنِ العِيرِ
لم يشكروكَ وقد نفستَ كربَهُمُ
وربَّ حامل عزمٍ غيرُ مشكورِ
ومُنهَلينَ بقَصرِ الجُصِّ زادُهُمُ
دراكُ ضربٍ على الهاماتِ ممطورِ
رَضوا من الُنْمِ إنْ كَرّتْ جيادُهُم
يعدو إلى أهلِ مصرٍ بالمَعاذِيرِ
فعلَ المُضجَّعِ خانتْهُ عزيمتُه
فطوّقَ العزمُ أعناقَ المقاديرِ
لو شاء عرّضَ يومَ الروعِ ثغرته
لوادقٍ كلسانِ النّارِ مَطرورِ
وهَبْ عليْهِ رياحُ النصرِ قد حُظرتْ
هلِ الحِمامُ على ساعٍ بمحظورِ
لا يعلُ شوقُك يا بنَ التغلبي إذا
هبتْ يمانيةُ من جانبِ الدورِ
وعللِ الهمّ إنْ عنّاكَ طارقُهُ
بباردٍ من عصيرِ الكرمِ مقرورِ
إذا المزاجُ جلاهُ قلتَ من طَربٍ
ليتَ الجزيرةَ تَغلي بالمغاويرِ
فلن تُحاذِر بالحَصْباءِ معترضاً
مُردَ الكماةِ على جُردِ المضاميرِ
ولن تَرى جبلَ الجوديِّ ترمقُهُ
دونَ المجرةِ غيظاً أعينُ القورِ
ولا الجزيرةَ ما ناحتْ مطوقةٌ
هيهاتَ ذلكَ كسرٌ غير مجبورِ
حيتكَ يا ملكَ الأملاكِ قافيةٌ
تزورُ مجدَكَ من نسْجي وتبريري
أعليتَ كفّي وأقذيتَ النّواظرَ بي
في موقفٍ مثل حدِّ السيفِ مشهورِ
تلكَ السياسةُ من بِرٍّ وتكرُمةٍ
مزجتها بنوالٍ غيرِ منزورِ
فالآنَ لا أقبلُ الميسورَ من زَمني
إنّ المشيعَ لا يرضى بمَيسورِ
لكل محب في الزمان حبيب
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

لكلِّ محبٍ في الزّمانِ حبيبُ
وزيرُ العُلا في العاشقينَ نَجيبُ
وإنّ التي ضَرّاتُها البيضُ غادةٌ
لها السيفُ واشٍ والحِمامُ رقيبُ
رأينَ بجسمي فعلَها فنكرنني
كأني في أصداغِهنّ مَشيبُ
وما غَشِيَتْني يا ابنةَ القومِ طربةٌ
لبينكِ والعُذريُّ ثَمَّ طروبُ
تركتُ عليلاتِ النطافِ لوالهٍ
يحومُ على غُدْرانِها ويلوبُ
وكنتُ كروعاءِ الفؤادِ نحيبةٍ
بِغارِبِها والصفحتينِ نُدوبُ
يُوقّرُ بُعدَ الناعجات حنينُها
بأسمرَ يدعو حلمَها فيُجيبُ
ألا حبّذا ليلُ الكثيبِ وفائحٌ
من الروضِ مهجورُ الفِناءِ خَصيبُ
تنفضُ منظومَ النّدى عن فروعِه
يمانيةٌ تَنْدى بهِ وتَطيبُ
إذا ما نسيمُ الفجرِ باشرَ نشرَهُ
تنبّه منه سائقٌ وجنيبُ
متى نشرَ الوسمي بردةَ منعجٍ
وهل زالَ من وادي الأراكِ قَضيبُ
قِفا فاقضِياني لذةً من حديثهِ
علانيةً إنّ السِّرارَ مريبُ
ولا تُنكِرا صَبري إذا ما جزعتُما
فشوقي وإنْ هيّجتماه أديبُ
عَجِبْتُ من الأقدارِ كيفَ تضيمني
وكنتُ ولا شيءٌ إليّ عجيبُ
وكيفَ تصورتُ الثّوابَ عنيمةً
لممعتضٍ في حاجبيه قُطوبُ
ومذ زَعموا أنّ الحياةَ عطيةٌ
أُعرِّضُها للموتِ وهي هُبوبُ
ولكنّ مطبوعَ البشاشةِ صادَني
برُقيتهِ والفاعلونَ ضروبُ
رأى ورقَ الأيّامِ ليس يَروقُني
فحاولَ وُدّي والنجيبُ نَجيبُ
جلا ثَغرَه عبدُ العَزيزِ بنُ يوسفٍ
عليْنا وبشر اليوسفي خَلوبُ
أغرُّ كأنّ الشمسَ حينَ تَزوره
تضمّنها عندَ الشّروقِ غُروبُ
حديثُ شَبابِ السنِّ وهو مُدَرَّبٌ
بعيدُ منالِ القَدرِ وهو قريبُ
فإن غرّكُم لينٌ ينازعُ عِطفَه
فإنّ القَنا يهتزُّ وهو صَليبُ
فتى لا يَحُلُّ الدّهْرُ عقدةَ عزمِه
إذا اعترضتْ دون الخطوبِ خُطوبُ
يصمم في عشواءِ كلّ كَريهةٍ
بِها لفؤادِ المستميتِ وجيبُ
إذا طلبَ الأعداءَ لم يُفنِ صَبرَهُ
كلالٌ ولم يَنقض قُواه لُغوبُ
ولا حافر هش المُشاشِ مثلّم
ولا مِنسِمٌ دامي الأظَلِّ نكيبُ
ورجمٍ من المقدورِ صدّقَ ظنهُ
عشيةَ أغراضُ الرّجالِ غُيوبُ
يَقيسونَ أشباهَ الخُطوبِ وكلّهم
رفيقٌ بتفريجِ الكُروبِ طبيبُ
فَشاورهم ثمّ استبدّ برأْيِهِ
فتىً همّتُه بينَ الهمومِ غَريبُ
تشُبُّ مع الظّلماءِ بينَ جُفونِهِ
وبينَ غِلالاتِ الرُّقادِ حُروبُ
حَظِيتَ بآمالِ الكرامِ غُلُبّةً
وغيرُكَ يحظى مرةً ويَخيبُ
إذا جَمَعتْهُمْ في المكارمِ غايةٌ
فأنتَ لما لا يطلبونَ طلوبُ
وقد عاينوا سُحبَ البلاغةِ ثَرَّةً
عليكَ وأنواءُ السَّحابِ تَصوبُ
براعيةٍ سَرحِ العقولِ كأنّها
إذا سمِعوها في القلوبِ قُلوبُ
بها تُخدعُ الأروى وتستطلَقُ الجَنى
وتجمُدُ أكبادُ العِدى وتَذوبُ
وما كنتَ إلا الليلَ صُبَّ عليهمُ
تَغيبُ النّجومُ الزُّهرُ حينَ تَغيبُ
وسافرةٍ لا تقنص العينُ وجهَها
إلى كلّ أرضٍ تَغتدي وتَؤوبُ
ملكتُ ولم أملُك تميمةَ حاسدٍ
له بمعاريضِ الحديثِ دَبيبُ
توهّمَ بُعدي عن بلادكَ رغبةً
وما أنا عن كسبِ العَلاءِ رَغوبُ
عَتودٌ إذا ما اليأسُ خفّضَ جأشَهُ
وعندَ مَخيلاتِ المَطامعِ ذيبُ
وإنّي وإنْ لم أدنُ في النَّيلِ منكمُ
لأبعَدُ عمّا ساءكم وأغِيبُ
وأذكركم ذِكرَ المُحِبِّ حبيبَه
على النأي ما هبتْ صَباً وجَنوبُ
وقد يلتقي الأقوامُ بينَ جُسومِهم
وبينَ مُلاقاةِ القُلوبِ شُهوبُ
ودونَ مصافاةِ الحليمين محنةٌ
يكونُ لها بعدَ الفتورِ لهيبُ
عَسى مَرُّ يومٍ بعدَ يومٍ وليلةٍ
يَنالُ بهِ من راحتيكَ نَصيبُ
فإنّ سِنانَ السّمْهَري ترادفَتْ
أنابيبَ حتى نِلنَه وكُعوبُ