tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
ولد قد أشرق الكون به
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

وَلَدٌ قد أشرَقَ الكونُ به
مِنْ عُلى سلطاننا عبد الحميد
بُشِّرَ الإِسلام في مولده
فأسرَّ الناس من هذا السعيد
فزهت بغداد حتَّى إنَّها
قابلت أيَّام هارون الرشيد
وغدت تشرق من أنواره
مثلما قد أشرق البدر بعيد
زادنا بشراً فزدنا طرباً
ما عليه قبل هذا من مزيد
قد حبانا الله في مولده
كلّ ما نهواه من عزٍّ مديد
فترانا دائماً في فرج
كلّ يوم نحنُ في عيدٍ جديد
وإذا الكون أضا أرَّخته
فضياء الكون من عبد الحميد
حثثت على عنيف السير نوقي
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية القاف (ق) 

حَثثْتُ على عنيف السَّير نُوقي
وقدَّمت الطَّريق على الرفيق
وقد فتق الزَّمان على فؤادي
هموماً فهي بارزة الفتوق
خرجت إلى جميل أبي جميل
إلى الرحب الفضاء من المضيق
ولولا تمره والبرّ منه
بقينا صابرين على السويق
فلو جاد النقيب لنا بسمنٍ
حَمِدْنا التمر يعجن بالدَّقيق
رأت عيناي في سفر عجيب
أعزّ لديَّ من بيض الأنوق
أخا رشد يغضّ من المعاصي
وزنديق يتوب من الفسوق
وقالوا إنَّ قدّوري تردَّى
رواء الناس كالبرّ الصدوق
فآونة يصلّي في فريقٍ
وآونة يسبّح في فريق
وأخبرني ثقات الناس عنه
بأنْ لا زال في كرب وضيق
فكاد الشوق يحملني إليه
فيستشفي مشوقٌ من مشوق
ولكنِّي كتبت له كتاباً
كما كتب الشفيق إلى الشفيق
أُعزِّره على ترك الحُميَّا
وأهديه إلى بئس الطريق
أقول له وبعض النصح غشٌّ
بما بيني وبينك من حقوق
وثوقك بالعذاب نهاك عنها
وعفو الله أولى بالوثوق
وكم لله من فرجٍ قريبٍ
وكم للعبد من سعة وضيق
أتنسى لا اقترفت الإِثم إلاَّ
كبيراً بين مزمارٍ وبوق
ليالينا الَّتي انصرمت وولَّت
حَلَتْ إلاَّ بكأس من رحيق
وكان مكاننا أنَّى سكرنا
مكان الكلب قارعة الطريق
يمرُّ بنا الشّقيُّ فنبتليه
ونزهد بالتقيّ المستفيق
وقولك للتي سكرت ونامت
فعلت بك المقابح أو تفيقي
سددت مسامع الحسناء قهراً
بمثل الجذع من نخلٍ سحوق
تخبّرني ضيوفك أين جاءَت
بأنَّك قد بعدت عن اللحوق
تنادي بالطعام بلا شراب
كما نهق الحمار على العليق
وما هذا الَّذي عوّضت عنها
وهل يُغني الحديث عن العتيق
ألم تك بالفساد كما تراني
يشقُّ عليَّ أن أعصي شقيقي
فلا طابتْ أُوَيقات لصاحٍ
رمى أُمَّ الخبائث بالعقوق
لقد كدَّرْتَ يومئذٍ صفائي
وقد أيبست بالتأنيب ريقي
وأصبح عنك راضي غير راضٍ
فلا ترْكن إلى سخط الصديق
وقد رزق السعادة بالمعاصي
بسلطنة ابن سلطان رزوقي
لقد أمسى يعضُّ على يديه
ويختار الرَّحيق على الحريق
وكم خمرٍ معتّقةٍ رآها
ففضَّلها على الخلِّ العتيق
وكانَ الدنّ لا يروي مناها
فأصبح يشمئزّ من النشوق
وكم من تائبٍ من قبل هذا
مروع من كبائره فروق
وحدّ التَّائبين اليوم عندي
اختياراً رميهم بالمنجنيق
فيا لك توبة عادت عليه
بأن يهوي سحيقاً من سحيق
رأيناهُ يُصلِّي الخَمْسَ باقٍ
بمحراب الصَّلاة على الشَّهيق
فسلَّطنا شياطين القوافي
عليه بالصّبوح وبالغَبُوق
وأغوينا في سحرٍ مبينٍ
من التبيان بالشعر الرقيق
إلى أن عاد أفسق من عَليها
وأَسرَعَ بالإِجابة من سلوقي
فما يدنو من الشيطان إلاَّ
تَمَسَّكَ منه بالحبل الوثيق
وكان بنعمةٍ لو كانَ يرعى
لها حقًّا ويوفي بالحقوق
وها هو بعدها في كلِّ حالٍ
تغيّر بالمجاز عن الحقيقي
قضى في خدمةِ النقباء عمراً
وتلك نضارة العيش الأَنيق
غريقك يا أبا سلمان فيها
وكم في بحرِ جودك من غريق
يقول رجاء من آوي إليه
لقد حنَّتْ إلى الخيرات نوقي
يؤمّل من مكارمك الأَماني
ويرقبُ منك صادقة البروق
فلا غابت شموس بني عليٍّ
وقد أَذِنَتْ علينا بالشروق
تلوحُ لنا بهم صُوَرُ المعالي
فتهدينا إلى المعنى الدَّقيق
لبابك سيِّد النُّقباء وافت
منبِّئةً علاك عن العلوق
وتكشف عندك الأَستار كشفاً
بحرّ القول عن حال الرَّقيق
تحثُّ السَّير مسرعةً تهادى
إلى علياك من فجٍّ عميق
تقوم على الرُّؤوس لهم أناس
تساويهم على قَدَمٍ وسوق
بارق لاح فأبكاني ابتساما
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الميم (م) 

بارقٌ لاح فأبكاني ابتساما
نبَّه الشَّوقُ من الصبِّ وناما
ولمن أشكو على برح الهوى
كبداً حرَّى وقلباً مستهاما
ويح قلبٍ لَعِبَ الوجد به
ورمته أعين الغيد سهاما
دنف لولا تباريح الجوى
وما شكا من صحَّة الوجد سقاما
ما بكى إلاَّ جرتْ أدمُعُه
فوق خدَّيه سفوحاً وانسجاما
وبما يسفح من عبرته
بلَّ كمّيه وما بلَّ أواما
ففؤادي والجوى في صبوتي
لا يَمَلاَّن جدالاً وخصاما
ليتَ من قد حرموا طيب الكرى
أذنوا يوماً لعيني أن تناما
مَنَعونا أن نراهم يقظة
ما عليهم لو رأيناهم مناما
قَسَماً بالحبِّ واللّوم وإنْ
كنتُ لا أسمع في الحبِّ ملاما
والعيون البابليَّات الَّتي
ما أحلَّت من دمي إلاَّ حراما
وفؤادٌ كلَّما قلت استفق
يا فؤادي مرَّةً زادَ هياما
إنَّ لي فيكم ومنكم لوعةً
أنْحَلَتْ بل أوْهَنَتْ منِّي العظاما
وعليكم عبرتي مهراقة
كلَّما ناوحت في الأَيك حماما
ومتى يذكرُكم لي ذاكرٌ
قعدَ القلب لذكراكم وقاما
يا خليليَّ ومن لي أنْ أرى
بعد ذلك الصَّدع للشَّمل التئاما
أحسِب العامَ لديكم ساعةً
وأرى بَعْدَكم السَّاعة عاما
لم يدمْ عيشٌ لنا في ظلِّكم
أيّ عيش قبله كانَ فداما
حيث سالمنا على القرب النوى
وأخذنا العهد منها والذماما
ورضعنا من أفاويق الطلا
وكرهنا بعد عامين الفطاما
أترى أنَّ الهوى ذاك الهوى
والندامى بعدنا تلك الندامى
كلَّما هبَّت صبا قلتُ لها
بلِّغيهم يا صبا نجد السَّلاما
وبنفسي ظالمٌ لا يتَّقي
حوبة المضنى ولا يخشى أثاما
ما قضى حقًّا لمفتون به
ربَّما يقضي وما يقضي مراما
لو ترشَّفتُ لماه لم أجد
في الحشا ناراً ولو هبَّت ضراما
ولأطفأت لظى نار الجوى
ولعفت الماء عذباً والمداما
شدَّ ما مرَّ جفاً مستعذب
من عذابي فيه ما كانَ غراما
لا سُقيتنَّ الحيا من إِبلٍ
تقطع البيد بطاحاً وآكاما
قذفتها بالنوى أيدي السّرى
في مواميها عراقاً وشآما
ورمتها أسهم البين فمن
مُهَجٍ تُرمى وعيسٍ تترامى
وقد بلونا النَّاس في أحوالها
وعرفناهم كراماً ولئاما
وشربناهم نميراً سائغاً
وزعافاً وأكلناهم طعاما
فمحالٌ أن ترى عينٌ رأت
كحسام الدِّين للدِّين حساما
إنْ تجرِّده على الدهر يدٌ
فَلَقَتْ من خطبه هاماً فهاما
من سيوف الله لا تبصر في
حدِّه الماضي فلولاً وانثلاما
جوهر أودَعَهُ الله به
لم يكن يقبل في النَّاس انقساما
نظرت عيناي منه أروعاً
طيب العنصر والقرم الهماما
من كرامٍ سادةٍ لم يُخلَقوا
بين أشراف الورى إلاَّ كراما
رقَّ حتَّى خِلْتَه من رقَّة
أرج الشِّيح وأنفاس الخزامى
أو كما هبَّت صبا في روضةٍ
تنبت الرند صباحاً والثماما
ثابتُ الفكرة في آرائه
يظهر الصّبح كما يخفي الظَّلاما
وإذا ما قوَّم المعوجّ في
رأيه العالي من الأَمر استقاما
يوم تعرى البيض من أغمادها
وبه يكسي الفريقين القتاما
في نهارٍ مثل مسودّ الدُّجى
تلبس الشَّمس من النَّقع لثاما
وإذا ما أشرق النَّادي به
أشرق النَّادي به بدراً تماما
لم يضِمه من زمان طارق
عزّ جاراً وجواراً أنْ يضاما
قد وَجدنا عهده في ودّه ال
عروة الوثقى فقلنا لا انفصاما
شمل النَّاس فأغنى بِرُّه
وكذا البحر إذا البحر تطامى
بأبي أنتَ وأُمي ماجد
في سماوات المعالي يتسامى
شيّد الفضل وأعلى قدرهُ
بعد أنْ أصبحَ أطلالاً رماما
وكفت يمناهُ بالويلِ ندًى
فكفتنا الغيث سقياً والغماما
حاكمٌ بالعدل علويُّ الثنا
عن عليٍّ قام بالحكم مقاما
إنَّما البصرة في أيَّامه
أعجبت من سارَ عنها أو أقاما
أفصحت عن أخرسٍ فيك له
من قريض النثر نثراً ونظاما
عربيَّات القوافي غررٌ
نصبت قلة المجد خياما
شاعرٌ يهوى معاليك وفي
كلِّ وادٍ من مديح فيك هاما
يا حسام الدِّين يا هذا الَّذي
أشكر اليوم أياديه الجساما
فتفضَّل وتقبَّل كلّ ما
جمعت فيك من الحقِّ كلاما
وثناء طيِّباً طابَ بكم
ينعشُ الرُّوح افتتاحاً وختاما
بشرى لنا في ولد بوجهه
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرجز,  قافية القاف (ق) 

بشرى لنا في ولدٍ بوجهه
أبدى مبادي كرم الأَخلاقِ
ولا عجيب لذكي مُنجَبٍ
من أطيب الآصال والأَعراق
أبوه من فاقَ الورى بعلمهِ
وفاقَ بالفضلِ على الآفاق
بحرٌ يفيض جوهراً ونائلاً
وباسط الكفَّين للإِنفاق
لدى الأنام جوده وفضله
أضحى على الأَفهام والأَعناق
تلك أياديه الَّتي يبذلها
كانت على الأَعناق كالأَطواق
بشارة إذ جاء قد أرَّختها
فجاءت البشرى بعبد الباقي
سرينا لنمحو الإثم أو نغنم الأجرا
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

سرَيْنا لنمحو الإِثم أو نغنم الأَجرا
لزورة من تمحو زيارته الوِزْرا
وسارت وقد أرخى علينا الدُّجى سترا
بنا من بنات الماء للكوفة الغرَّا
سبوحٌ سرت ليلاً فسبحان من أسرى
تخيَّرتها دون السَّفائن مركبا
وأعْددْتُها للسَّير شرقاً ومغربا
فكانت كمثل الطَّير إنْ رمت مطلبا
تمدّ جناحاً من قوادمه الصّبا
تروم بأكناف الغريّ لها وكرا
وكانت تُحلَّى قبل هذا تجمُّلا
وقد غذيت فيما أمرَّ وما حلا
أظنّ على فقد الشَّهيد بكربلا
كساها الأسى ثوب الحداد ومن حُلى
تجمّلها بالصبر لاعجها أعرى
إلى موقفٍ سرنا بغير توقّف
يزيد بكائي عنده وتلهُّفي
ولما تجارينا بفلك ومدنف
جرت وجرى كلٌّ إلى خير موقف
يقول لعينيه قفا نبك من ذكرى
ترامت بنا فلك فيا نعم مرتمى
إلى دُرَّةِ الفخر الَّتي لن تقوّما
فخضنا إليه والبحر قد طمى
وكم غمرة خضنا إليه وإنَّما
يخوض عباب البحر من يطلب الدُّرَّا
إلى مرقد يعلو السّماكين منزلا
وقد نالَ ما نال الصراح من العُلى
نسير ولا نلوي عن السَّير معدلا
نؤمُّ ضريحاً ما الضراح وإنْ علا
بأَرفعَ منه لا وساكنه قدرا
فزوج ابنة المختار كانَ غضنفرا
علا وارتضته الطهر من سائر الورى
أتعرف من هذا الَّذي طال مفخرا
هو المرتضى سيف القضا أسدُ الشرى
عليّ الذرى بل زوج فاطمة الزهرا
عيون الورى إنْ لاحظت منه كنهه
ترد عن التشبيه حسرى فينتهوا
وإن مقاماً لا ترى العين شبهه
مقام عليٍّ كرَّم الله وجهه
مقام عليٍّ ردَّ عين العُلى حسرى
لقد صيَّر الغبراءَ خضراءَ قبرُه
وأشرقَ فيها في الحقيقة بدره
وقد وافق الإِعجاز لله درّه
أثيرٌ مع الأَفلاك خالف دوره
فمن فوقه الغبرا ومن تحته الخضرا
أحاطَ بنا علماً فليت سليقة
تفيد علوماً عن عُلاه دقيقة
مجازاً وقد جزنا إليه طريقة
أحطنا به وهو المحيط حقيقة
بنا فتعالى أن نحيط به خُبرا
فطفْ في مقام حلَّ فيه ولبّه
ترى العالم الأَعلى حفيفاً بتربه
فكالمسجد الأَقصى وأيّ تشبّه
تطوفُ من الأَملاك طائفة به
فتسجد في محراب جامعه شكرا
فأثنى عليه من علا مثل من دنا
وكلٌّ بما أثنى أجادَ وأحسنا
فخرب من الدانين إذ ذاك أعلنا
وحزب من العالين يهتف بالثنا
عليه بوحيٍ كدْتُ أسمعه جهرا
حججنا إلى بيت علا بجانبه
عشيَّة آوينا إلى باب غابه
ومن قد سمت أركان كعبتنا به
جديرٌ بأن يأوي الحجيج لبابه
ويلمس من أركان كعبته الجدرا
فيوض علوم الله من قدم حوى
فقسّم منها ما أفاد وما احتوى
ومن قبل ما يثوي ومن بعد ما ثوى
حريٌّ بتقسيم الفيوض وما سوى
أبي الحسنين الأَحسنين به أحرى
ظللنا وكم جان لديه ومذنب
وذي حاجة منَّا وصاحب مطلب
يقبّل والأَجفان تهمي بصيّب
ثرًى منه في الدُّنيا الثراء لمترب
وللمذنب الجاني الشَّفاعة في الأخرى
خدمنا أمير المؤمنين بموطنٍ
نعفّر فيه الوجه قَصْدَ تيمُّنِ
ويخدم قبر المرتضى كلٌّ مؤمنٍ
بأهداب أجفانٍ وأحداق أعينِ
وحرّ وجوه عفَّرتها يد الغبرا
أزلنا غباراً كانَ في قبر حيدر
فلاح كغمد المشرفيِّ المشهر
ولا غروَ في ذاك المكان المطهر
أمطنا القذى عن جفن سيف مذكر
أجلّ سيوف الله أشهرها ذكرا
تبدَّى سنا أنواره وتبيَّنا
غداة جلونا قبره فتزيَّنا
فحيَّر أفهاماً وأبهرَ أعيُنا
فوالله ما ندري وقد سطع السَّنا
جلينا قراباً أمْ جلونا قبرا
أيها القبر لا برحت مصوبا
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية النون (ن) 

أيُّها القبر لا بَرِحْتَ مَصوباً
من غزيرِ الحيا بصيّب مُزْنِ
دفنوا في ثراك أكرمَ مَيْتٍ
خال ما بينه المَنونُ وبيني
من أبٍ كانَ بي رؤوفاً رحيماً
جُزِيَ الخيرَ والمثوبة عني
سوف أبكيه ما حييت وإن كا
ن بكائي عليه ليس بمغن
نال من ربِّه مقاماً كريماً
يتمنّى مكانه المتمنِّي
قلت لما مضى وأرَّختُه قد
نِلتَ عبد الوهاب جنَّاتِ عدن
يا إماما في الدين والمذهب الحق
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

يا إماماً في الدِّين والمذْهب الح
قّ على علمك الأَنام عيالُ
رضي الله عنك أوْضَحتَ للنا
س منار الهُدى فبادَ الضلال
قد ملأت الدُّنيا بعلمك حتَّى
نلت بالعلم غايةً لا تنال
كلَّما قالت الأَئمَّة قولاً
فإلى ما تقول أنتَ المآل
إنَّما أنتَ قدوة الكلّ بالكلِّ
وعنك التفضيل والإِجمال
رحمةُ الله لم تزل تتوالى
ما توالى الغدوُّ ولآصال
شمِلَتْ حضرةً مقدَّسةً فيك
وقبراً عليك منك جلال
فبأبوابها تناخُ المطايا
وبأفنانها تُحَطُّ الرِّحال
فاز من زارها ومن حلَّ فيها
وعليه الخضوع والإِذلال
يا مفيضاً من روحه نفحات
منك يستوهب الكمال كمال
سار بالشَّوق قاصداً من فروقٍ
وإليك المسير والانتقال
زورة تمحق الذنوب وفيها
للمنيبين منحة ونوال
عن خلوصٍ وعن ثبات اعتقاد
أوقَفَتْه ببابك الآمال
ودعاه إليك وهو بعيد
سفر عن بلاده وارتحال
لم تعقْه فدافد وحزون
وقفار مهولة وجبال
فطوى في مسيرة الأرض طيًّا
حين وافى وما اعتراه ملال
إنْ يصادفْ منك القبول فقد
فازَ وثَمَّ الإِسعاد والإِقبال
لم يَخِبْ لآملٌ بما يرتجيه
وله فيك عِزَّةٌ واتّصال
أنت قطب في عالم العلم منه
تستمدّ الأَقطاب والأَبدال
بك في العالمين يرحمنا اللَّ
هُ وعنَّا تخفّف الأَثقال
أي جمع هذا وأي اتفاق
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية القاف (ق) 

أيّ جمع هذا وأيّ اتِّفاق
وصحابٍ أماجد ورفاق
خالفوا داعي الشّقاق وشقُّوا
بالتئام منه عصيّ الشّقاق
كلّ فرد منهم من الفضل كنز
ليس يخشى الإِملاق في الإِنفاق
أيّ ناد نادي الأَجلّ شها
ب الدِّين بحر العلوم مفتي العراق
لو أفضيت علومه في البرايا
شمل العالمين بالإِغراق
محرقٌ حجَّة الغياد ولا بدْعة
فإنَّ الشهاب للإحراق
كاشف الغمّ إنْ توالت غموم
فارج الهمِّ عند ضيق الخناق
فإلى فضله تهادى المطايا
وإلى ربعه حنين النياق
فهو إذ ذاك ملجأ النَّاس طرًّا
وأجلّ الورى على الإِطلاق
فتأمَّل فيما حوى اليوم نادي
ه ففيه مكارم الأَخلاق
جمعوا بين شدَّة البأس في
الجدّ وفي الهزل رقَّة العشَّاق
إنَّما السَّاعة الَّتي جمعتهم
جمعت لي محاسن الآفاق
فغدتْ مثل روضة باكرتها
غاديات بالوابل المهراق
فكأَنَّ الحديث فيه مدام
حملتها إليَّ كفُّ السَّاقي
مجلس ما انطوى على غير أُنسٍ
وخلى من تحاسد ونفاق
يا له مجلس بأحمد قد أش
رق في الحُسن غاية الإِشراق
دبَّ فيه السُّرور من كلّ وجهٍ
بأديب الزَّمان عبد الباقي
وتعالى إلى المعالي عليٌّ
وبالعوالي وبالسيوف الرقاق
وعلا قدره بقدر عليٍّ
وتسامى فكان في الفخر راقي
قلَّد النَّاس أيدياً من نداه
فهي مثل الأَطواق في الأَعناق
كم شكرنا غداة يقتسم الوفد
نداه مقسّم الأَرزاق
أسعد الله السَّعيد لديهم
كلّ عذب الكلام حلو المذاق
فأراعوا هذا الزَّمان بجمع
لا أُريعوا من بعدها بالفراق
جدد اللذة حتى نتجدد
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الدال (د) 

جَدِّد اللّذَّة حتَّى نتجدَّدْ
واسقنيها من لجين الكأس عَسْجَدِ
وخُذِ اليوم بها لذَّتنا
وأعدها يا نديمي لي في غد
بين ندمانٍ كأزهار الرُّبى
كلُّ فرد منهم بالفضل مفرد
نظمت شملهم كأس الطّلا
فهو كالعقد وكالدّرّ المنضد
برزَ الروض بأبهى هيبةٍ
فتهيَّا للسرور اليوم واعتدِ
ولقد جرّد من غمد الدُّجى
صارم الفجر عياناً فتجدُّد
وبقايا غلس أبصرتها
ما تبقى من دخان العود والغد
نبّه الورقاء حتَّى نبّهت
للحُميَّا أعيُناً للشرب هجّد
أطرَبتْنا الوُرقُ في ألحانها
يا فدتها في الغواني أُمُّ معبد
في رياضٍ نضراتٍ أنبتت
ورق الياقوت من قضب الزبرجد
ولكم عدنا إلى أمثالها
بعد حينٍ فوجدنا العَوْدَ أحمد
وشهدنا مشهد الأُنس بها
وقعدنا للهوى في كل مقعد
وقضينا جباً من روضةٍ
شرب الغصنُ فما للطير عربد
ومُدير الكأس في أرجائها
قمر يبدو وغصن يتأوّد
إنَّ أشهى الرَّاح ما تأخذه
من يَدَيْ ساق نقي الخدّ أمرد
خِلْتُ ما في يده في خدِّه
فسواء بين ما في اليد والخدّ
بابليُّ الطَّرف حلويّ اللّمى
ليِّن الجانب قاسي القلب جلمد
ألعسٌ مُذْ بردتْ ريقته
أورثتنا نار شوقٍ تتوقَّد
فشربنا خدّه من يده
واقتطفنا منه غصن الآس والورد
واتَّخذناه وإنْ يأبَى التُّقى
صنماً لكنَّه للحُسن يعبد
يبعث الوجد إلى كلّ حشا
لِخَلِيٍّ من هواه حيث لا وجد
لو رآه تائب من ذنبه
قد تبدَّى وهو مثل البدر لارتد
جحدت أعينُه سفك دمي
وعليه حدّه في الوجه يشهد
لستُ أدري أيّما أمضي شباً
في فؤادي ذلك الطرف أم القد
إنَّ هاروت وماروت لقد
أخذا عنه حديث السَّحر مسند
ليِّن الأَعطاف حتَّى إنَّه
كادَ من شدَّة ذاك اللِّين يعقد
يا له من مطربٍ يعجبني
غزلي فيه ومدحي لمحمد
ذي يدٍ طولى فشكراً ليدٌ
من عريق في المعالي الغرِّ ذي يد
ضمَّ برداه تقيًّا ماجداً
وجد التّقوى مزاداً فتزوَّد
قد نظرنا جدَّه أو جَدَّه
فنظرنا بالعلى ما يصنع الجدّ
يقتفي آثار آباءٍ له
أثر المجد اقتفى عنهم وقلَّد
وعلى ما عُوِّدت آباؤُه
عوّدته من قديم فتعوَّد
علماءٌ عملوا في علْمِهم
مَهَّدوا الدِّين من المهد إلى اللّحد
ولكم حُلَّ بهم من مشكل
وهم إذ ذاك أهل الحلّ والعقد
رفعت آثاره أعلامَهم
فبنى بي معاليهم وشيّد
ماجدٌ يعلو على أقرانه
وقد احتلَّ رعان العزّ والمجد
ليس يخفى فهمه أو علمه
لاح للعالم مثل العلم الفرد
قَصَدَتْ وُفَّاده إحسانَه
قلَّ من يُرجى لإحسانٍ ويُقْصَدِ
غير بدعٍ إنْ تحرّينا له
مكرمات من كريم الأَب والجد
فإذا أفسد حالاً زمنٌ
أصْلَحَتْ ما أقصد الدهر وأفسد
وأمدَّتْني يداه بالنَّدى
وكذاك البحر يوم الجزر والمدّ
إذ حلَلْنا نادياً حلَّ به
لم نحلّ إلاَّ بغاب الأسدِ الورد
وإلى ناديه في يوم النَّدى
أدبٌ يُجبى ومال يتبدّد
عارض من فضله ممطرنا
لا كما العارض إنْ أبرقَ أو أرعد
فَلَكَ الأَيدي على طول المدى
أبداً بيضٌ بجنح الخطب أسود
فتولَّ من ثنائي مدحةً
أيُّها المولى فقد لاذَ بك العبد
قد مضى الشَّهر صياماً وتقًى
فابقَ واسلمْ دائم العزِّ مخلّد
واهنأ بالعيد فقد عاد بما
تشتهيه أنت من عزٍّ وسؤدد
لستُ أدري أؤهَنِّيك به
أمْ أُهنِّي بك في إكرامك الوفد
وجزاك الله عنِّي خير ما
جُوزيَ المنعِمُ بالشّكران والحمد
في رحمة الله مضى وانقضى
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

في رحمة الله مضى وانقضى
قَرْمٌ له بين الورى شانُ
قد كانَ طود المجد حتَّى هوتْ
له برغم المجد أركان
مات شهيداً فإلى روحه
من ربّه عفوٌ وغفران
وكم مضت قومٌ لهم صَولةٌ
حتَّى كأَنَّ القومَ ما كانوا
ماتَ ابنُ غنَّام فأرّخته
في الخلد قد راحَ سليمان
أعد اللهو فإن اللهو أحمد
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الدال (د) 

أعد اللَّهو فإنَّ اللَّهوَ أحْمَدْ
وأدِرْها في لُجَين الكأس عَسْجَد
واسقنيها قهوةً عاديَّةً
أخبرت عمَّا مضى في ذلك العهد
لو رأى كسرى سنا أنوارها
ظنَّها النار الَّتي في الفرس تعبد
لبست من حَبَب المزج لها
تاجَ إسكندر ذي القرنين والسد
فاسقني اليوم أفاويق الطّلا
وأعدها يا نديمي لي في غد
قَدُمت لكنَّنا في شربها
كلّ يوم في سرور يتجدَّد
في رياضٍ لعبت فيها الصّبا
وأذاعت سرّ نشر الشّيح والرند
أخَذَت زخرفها من بعد ما
حاكت المزن لها أثواب خرّد
نثر الطلّ عليها لؤلؤاً
أين من لؤْلؤها الدرّ المنضَّد
أحسب القطر على أزهارها
أدمُعاً سالتْ من العينِ على الخد
فانثنت أغصانها مائسةً
طرب النشوان راحت تتأوَّد
فَقَضَت عيناي منها عجباً
ومن القمريّ إذ غنَّى وغرَّد
هذه أغصانها قد شربت
فعلام الطَّير في الأَفنان عربد
زمن الورد وما يُعجبُني
زمنٌ لِلَّهوِ إلاَّ زمنُ الورد
تنقضي أيَّامه محمودةً
في أمان الله من حَرٍّ ومن برد
فاغتنمها فرصةً ما أمكنت
قبل أن تذهب يا صاحِ وتفقد
بين شادٍ تطرب النفس به
يتغنَّى ومليح يتأوَّد
ما ألذَّ الرَّاح يُسقاها امرؤٌ
من يَدَيْ ساقٍ نقيِّ الخدِّ أمرد
يخجلُ الأَقمار حُسناً وجهه
وغصون البان ليناً ذلك القد
فالعوالي والغوالي إنَّما انتَس
بَتْ منه انتساب القدّ والند
أرأيت السّحر فيما زعموا
إنَّه راح إلى عينيه يسند
أُنْزِلتْ للحسن آيات به
آمن العاشق فيهنَّ وما ارتد
ما رمى قلبي إلاَّ عامداً
قاتلٌ لي ولقتلي يتعمَّد
يأخذ الأَرواحَ من أربابها
لعباً منه فما قولك إن جد
سمح المهجة لا ممتنع
عن محبٍّ خضل الطرف مسهَّد
لا يشوب الوصل بالصّدّ ويا
ربَّ إلفٍ لا يشوب الوصل بالصد
بأبي الأَغيد لا بمزجها
من لماه بسوى العذب المبرد
وبأحشائي من الوجد إلى
بارد الرّيقة نار تتوقَّد
حبَّذا العيش بمن قد تصطفي
لا النوى بادٍ ولا الشَّمل مبدّد
تحت ظلَّي مالِكَيْ رقِّي وما
غير محمود ولا غير محمد
النجيبين اللَّذين انتدبا
بجميل الصنع والذكر المخلّد
والمجيدين وكلٌّ منهما
طيّب العنصر زاكي الأَصل والجد
والكريمين وما صوبُ الحيا
إنْ يكنْ أبرقَ بالجود وأرعد
والرَّفيقين كأنِّي بهما
بلغا الغاية من مجد وسؤدد
إنْ أُفاخِر بهما غيرهما
فَلَقَد أفْخَرُ بالحُرِّ على الوغد
خُلِقا للفضل وارتاحا له
لا كمن عُوِّد قسْراً فتعوَّد
إنَّ هذين هما ما برحا
للمعالي بمحلّ الكفّ والزند
فتأمَّلْ بهما أيّهما الذا
بل الخطيُّ والسيف المهنَّد
إنْ يكونا قلَّداني نعمةً
أنا فيها فنعما أتقلَّد
وَصَلا حَبْلي وشادا مفخري
ولمثلي فيهما الفخر المشيَّد
هكذا فلتكُ أبناء العُلى
تقتفي الأَبناءُ إثر الأَب والجد
إنَّما الشّبل من اللَّيث وما
يلدُ الأَصيدُ يوماً غير أصيد
من أبٍ يفتخر المجد به
إنْ رمى أصْمى وأنْ ساعدَ أسعد
هو بحرٌ ما له من ساحل
وحُسامٌ لم نقف منه على حد
وهزبر باسل برثنه الأسم
رُ العسَّال والعَضْبُ المجرَّد
هو مولايَ إذا استعطفتُه
عطف المولى من البرّ على العبد
مالكٌ حكَّمني في ماله
فلي الأَخذ خياراً ولي الرَّد
وحباني نعماً أشكرها
فله الشكر عليها وله الحمد
لا أُبالي إنْ يكنْ لي جُنَّةً
بزمان كانَ لي الخصمَ الأَلَنْدد
طاول الأَيدي فطالت يده
ما على أيدي للعالم من يد
حَفِظَ الحافِظُ نَجْلَيْه ولا
برحا في أطيب العيش وأرغد
لم يلد مثل أبيهم والدٌ
لم يلد قبل ولا من بعد يولد
نصروا المجد وكانوا حزبه
فهم الأنصار والحزب المؤيّد
فلقد طابوا وطابت خيمهم
طيِّبوا الأَعراق من قبل ومن بعد
نبتوا فيها نباتاً حسناً
وغذاهم بلبان العزّ والمجد
وإذا أمْعَنْتَ فيهم نظراً
لم تجد إلاَّ شهاباً ثاقب الزند
كلَّما زادَ وقاراً زدته
مِدَحاً تُتلى مدى الدهر وتنشد
وعذارٍ مذ بدا أرَّخته
لاحَ كالمسك عذار لمحمَّد
أرى في لفظ هذا الشهم معنى
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الوافر,  قافية الميم (م) 

أرى في لفظِ هذا الشَّهم معنًى
يُنبئُ عَن مدى عِلْمٍ عظيم
ومهما زدته نظراً بفكري
رأيتُ نهاه قِسطاس العلوم
أي نار بها الجوانح تصلى
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

أيُّ نارٍ بها الجوانحُ تُصْلى
وجُفونٍ تَصوب بالدَّمع وبْلا
كلَّما لاح بارق هاج وجد
وجرى مدمعٌ له واستهلاّ
مغرم لا يعي الملامة في الح
بِّ ولا يرعوي فيقبل عذلا
ما يفيد المشوق يا سَعْدُ أمسى
مُكثِراً من بكائه أو مقلاّ
صَرَعَتْه العيون نُجلاً وهل تص
رع إلاَّ عيونها الغيد نجلا
وسَقَتْه كأسَ الغرام وما كا
نَ ليشفي الغرام عَلاً ونَهلا
ما يعاني من الصبابة صَبٌّ
كانَ قبل الهوى عزيزاً فذلاّ
قد أذلَّ الغرامُ كلَّ عزيز
والهوى يترك الأَعزّ الأَذلاّ
وبنفسي مهفهف العطف أحوى
حرَّم الله من دمي ما استحلاّ
قل لأحبابنا وهل يجمع الده
ر على بعدهم من الدار شملا
ما تسلَّيت في سواكم ومن لي
بفؤاد في غيركم يتسلَّى
فرَّق الدهر بيننا بالتَّنائي
وقضى بالنَّوى وما كانَ عدلا
علِّلونا منكُم ولو بخيالٍ
يهتدي طيفه فيطرق ليلا
فعسى المهجة الَّتي أظْمَأَتْها
زفرةُ الوجد بعدكم أن تُبَلاّ
إنَّ وُرْقاً ناحت على الغصن شجواً
أنا منها بذلك النَّوح أولى
وشجتنا بنوحها حين ناحت
فكأَنَّ الورقاء إذ ذاك ثكلى
ذكَّرتني وربَّما هيَّج الذِكرُ
زماناً مضى وعصراً تولَّى
وهوى مربع لظمياءَ أقوى
تسحب المزن في مغانيه ذيلا
فسقى ملعبَ الغزال وميضٌ
من هطول يسقي رذاذاً وهطلا
أفأشفي الجوى بآرام رَبْعٍ
صحَّ فيه نسيمه واعتلاّ
رُبَّ طيفٍ من آل ميٍّ طروق
زار وهناً فقلت أهلاً وسهلا
نوَّلتني الأَحلامُ منه الأَماني
وانقضى عهده وما نلت نيلا
إذ تصدَّى لمغرم مات صدَّا
وتولَّى حرّ الغرام وولَّى
زائراً كالسَّراب لاحَ لصادٍ
قبل أن يذهب الظماء اضمحلاّ
واللَّيالي تريك كلّ عجيبٍ
وتزيد الخطوب بالشَّهم عقلا
وإذا ما محت أعاجيب شكلٍ
أثْبَتَت من عجائب الدهر شكلا
قد أكلت الزَّمان حلواً ومرًّا
وشربت الأيام خمراً وخلاّ
وأَبَتْ لي أُبوَّتي إنْ أُداري
معْشراً من مدارك الفضل غفلا
لا أُداري ولا أُمالي ولا أش
هدُ زوراً ولا أُبدِّلُ نقلا
قد كفاني ربِّي استماحة قومٍ
أشربوا في الصُّدور غِلاًّ وبخلا
بأبي القاسمِ الَّذي طابَ في النَّا
س نِجاراً وطابَ فرعاً وأصلا
وإذا عَدَّدَتْ بنيها المعالي
كانَ أعلى بني المعالي محلاّ
فخر آل الزهير والجبل الباذخ
أضحى على الجبال مُطلاّ
ظلَّ من يستظلّ بظلٍّ
لا عدمناه في الأَماجد ظِلاّ
كلَّ يومٍ وكلَّ آنٍ لديه
يجتدي سائل ويبلغ سؤلا
بأبي وافر العطايا إذا ما
أكثرَ النَّيل بالعطاء استقلاّ
وعيال ذوو العقول عليه
في أُمور تدقّ فهماً وعقلا
عصمة للأفكار من خطأ الرأ
ي وهادٍ للفكر من أن يضلاّ
نوَّر الله منك قلباً ذكيًّا
ظُلَمُ الشَّكّ فيه لا شكَّ تجلى
غادر المحل في أياديه خصباً
في زمان يغادر الخصب محلا
كم أيادٍ تلك الأَيادي أفاضت
وأسالت من وابل الجود سيلا
سابق من يجيء بالفضل بَعْداً
لاحقٌ بالجميل من كانَ قبلا
شَهِدَ اللهُ والأنام جميعاً
أنَّه الصَّارم الَّذي لن يُفلاّ
إنْ تُجرِّده كاشفاً لِمُلِمٍّ
فكما جرَّدَت يمينك نصلا
وعلى ما يلوح لي منه مرأًى
قَرَأَ المجدُ سَطْرَه واستملاّ
يا حُساماً هززته مشرفيًّا
صَقَلَتْهُ قيْنَ المروءة صقلا
مِن جليلٍ أعزَّك الله في العا
لم قدراً سما فعزَّ وجلاّ
أيّ نادٍ ولم يكنْ لك فيه
آيةٌ من جميل ذكرك تتلى
قد حكيت الشّمّ الرَّواسي وقاراً
وثباتاً في الحادثات ونبلا
وبنات الأَفكار لم ترضَ إلاَّ
كُفؤها من أكارم النَّاس بعلا
أيُّها المُنعم المؤمَّل للفضل
حباك الإِله ما دمت فضلا
أَلْبَسَتْني نعماك من قبل هذا
جِدَّةً من مفاخر ليس تبلى
كلّ يومٍ تراك عيناي عيدٌ
عند مثلي ولا أرى لك مثلا
فإذا قلتُ في ثنائك قولاً
قيلَ لي أنتَ أصدق النَّاس قولا
فبما نعمةٍ عليَّ وفضلٍ
أثقَلَتْني أيديك بالشُّكر حملا
لا يزال العيد الَّذي أنتَ فيه
عائداً بالسُّرور حَوْلاً فَحَوْلا