tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
قل لمن قال عن ذوي العرفان
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الخفيف,  قافية النون (ن) 

قل لمن قال عن ذوي العرفانِ
ورجال التحقيق والإيمانِ
طاعناً في اعتقادهم أوهاماً
وخيالاً جميع ذي الأكوان
مثل أهل الضلال ذا منك جهل
بنصوص الحديث و القرآن
إن أهل الضلال ليسوا بشيء
حاضر عندهم ذوي إذعان
لينالوا ثبوتَ ما غاب عنهم
بل همو بالجميع في كفران
أين منهم أهل التحقيق باللَ
هِ وأهل الكمال والعرفان
ونجوم الهدى لكل جهول
ورجوم لعصبة الشيطان
وإذا الشمس أشرقت لا تراها
دائم الدهر أعين العميان
إنما الله عندنا هو حق
لا سواه والكل في بطلان
واستمع أينما تولوا فثم ال
وجه والوجه ذاته يا معاني
لا تقل أينما تفيد مكاناً
وعليه استحال كل مكان
إنما تلك باعتبارك إذ ان
ت مع الكل في الفنا سيان
ما عدا الوجه فهو لا شك حق
والسوى فيه باطل باقتران
وكذا قول ربنا كل شيء
هالكٌ كلُّ من عليها فاني
وحديث النبيْ ألا كلُّ شيءٍ
ما خلا الله باطلٌ منك داني
ولهذا بربهم قام قومي
عابديه على تُقىً وعيان
جملة العارفين في كل وقت
حسنات الدهور والأزمان
أيها المنكر الذي ليس يدري
ما الذي فيه من غرور يعاني
قد أضاع الزمان بالقيل والقا
ل وفرط الضلال والطغيان
يحسب النفس منه تخلق شيئاً
فهو منها يبيت أسر الأماني
كل ما أنت فيه مع من يحاكي
ك به في اللسان أو في الجنان
عندكم ربكم خيالٌ ووهمٌ
وهو شيءٌ في عقلكم ذو معاني
وجيمعُ الأكوان حق وصدقٌ
عندكم بالعيان والبرهان
لو عقلتم تعاكسَ الأمرُ فيكم
وانجلى يا مظاهر الخذلان
لكن البغي والتنكُّر منكم
أوصلاكم فينا إلى الحرمان
ولهذا ملتم على ما سوى الل
ه سكارى كميلة الهيمان
وعميتم بحبكم كلَّ شيء
وصممتم عن الهدى والبيان
وافتتنتم بما سوى الله جهراً
واشتغلتم بلذة الحيوان
حيث أشقت نفوسَكم شهواتٌ
عن حصول السعادة المتداني
فقفوا عند حدكم لا تغطّوا
خبثَكم بالفجور والبهتان
ها هنا غابة بها أسدُ حربٍ
مشرعاتٌ رماحهم للطعان
أنا في الملاح على اليقين
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الياء (ي) 

أنا في الملاح على اليقينِ
ومحبة المحبوب ديني
فتنكبوا يا زائغي
ن عن الصراط المتبين
نار المحبة عندكم
والنور عندي في كميني
وأنا الذي في بحر قد
س الذات أسبحُ كل حين
وعيونكم وقلوبكم
يسبحن في ماء وطين
متمتع أنا في الجما
ل بحضرة الحق المبين
ونفوسكم مفتونة
بزخارف الماء المهين
ماذا دهاكم يا كلا
ب النبح من ليث العرين
حتى كفرتم بالملي
ح ككفر إبليس اللعين
لو لم يكن في الحسن ما
فيه من السر الخزين
ما الله أعمى عنه أع
يُنَكم بأسلوب متين
وأضلكم عن وجهه ال
باقي بمعدوم مهين
ورمى بكم للطمس في
بطن الطبائع كالجنين
أو يستوى الإلهام بالأ
ملاك معْ نُطْقِ القرين
لكمُ الوساوس في الصدو
ر من السطور بلا معين
ولنا علوم الحق بال
تحقيق عن حق اليقين
ومحبة الوجه الملي
ح لدي في حصن حصين
وخواطري رأت الهدى
في حب وضاح الجبين
عيني به في جنة
تزهو بحور منه عين
والقلب يظفر كل وق
ت منه بالعقد الثمين
وجمالُ دِحْيَةَ قد حكا
هُ ظهورُ جبريل الأمين
لا في الحنين له أنا
كلا ولا أنا في الأنين
بل في التواصل واللقا
وموارد الماء المعين
لا قيد لي في مطلق ال
حسن المفرِّح للحزين
أبداً ولا بنواظرٍ
ألهو ولا قلب رهين
ومحبتي نورٌ بلا
نار ولا شيء مشين
وهي التي أنا عابد
ربي بها طول السنين
خلصتها مني ومن
غيري بتشديد ولين
وبها عرفت تجليا
ت الله بالنور المبين
وغدا بها ألقى المنى
وأكون من أهل اليمين
أنا النور المبين
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر مجزوء الوافر,  قافية النون (ن) 

أنا النور المبينُ
أنا الحق اليقينُ
أنا القرآن أتلى
أنا الحبل المتينُ
أنا عرش التجلي
أنا الروح الأمين
أنا الكرسي مني
بدا السر الكمين
أنا المحفوظ لوحي
أنا الحصن الحصين
وما عندي تراب
ولا ماء مهين
سوى الأسرار عنها
أضاء لي الجبين
وقلبي مستنير
وحقي مستبين
فحوِّل عن طريقي
وأمري يا لعين
وإن أنكرت حالي
وكنت لي تشين
فإنك في غرور
وفي جهل يهين
وتعبد كل وقت
هواك وتستعين
لك الدينار رب
ومعبود معين
وبالأغيار تلهو
ويطغيك القرين
ولا عتب على من
له دنياه دين
وفي الشهوات أضحى
له قلب رهين
ولا يدري شمال
بما حوت اليمين
أنا النور المبين ولا أكني
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الوافر,  قافية الياء (ي) 

أنا النور المبين ولا أكنّي
أنا التنزيل يعرفني ابن فني
يضل الله بي خلقاً كثيراً
ويهدي بي كثيراً فاسْتَبِنّي
ولكن لا يضل سوى نفوس
بإنكار بغت وبسوء ظن
وإني الملْك والملكوت فضلاً
وإني صخرة الوادي وإني
ولما كنتُ منه بغير فصلٍ
ولا وصلٍ شهدت الكلَّ مني
أحقق من أريد بعلم حقي
وأسكر من أشاء بخمر دني
وأسعدُ باللقا قوماً وأُشقي
بهجري آخرين وبالتجني
مقامي ليس يحصل بالترجّي
وحالي ليس يدرك بالتمني
وما باب الهبات ولا العطايا
بمسدود على أهل التهني
ولكن القلوب لها عليها
من الأغيار ينشأ كل كنّ
وبالتوحيد يعرف كل شيء
ويجهل كل شيء بالتثني
هي الأبواب قد سدت جميعاً
سوى بابي فدع عنك التعني
وما أنا شاعر وجميع نظمي
بعيد عن مدى شعر المغني
وميز بين إلهامٍ وشعر
وصرِّح بالمقام ولا تكني
ولا تكفر بجهلك في كلامي
ودعه لمن يوحِّد يا مثني
ولا تعجل على ما لست تدري
فإنك سوف تدري بالتأني
نصحتك فاستطع صبراً معي إن
سلكت عن الروافض نهج سني
تعالى أصلنا عن كل فرع
وجل عن التزوج والتبني
وكل فتى على مقدار ما قد
سقاه بكفه الساقي يغني
وحين رويتُ عنه روتْ بصدقٍ
جميعُ رجال هذا العصر عني
نحن قوم نهوى الوجوه الحسانا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الخفيف,  قافية النون (ن) 

نحن قوم نهوى الوجوه الحسانا
وبها الله زادنا إحسانا
وعلينا من المهين عين
أوسعتنا تحقُّقاً وعيانا
ولنا قد أدير خمر التجلي
وبه صار كأسنا ملآنا
وشهدنا الوجود حوضاً وكانت
صور الكل عندنا كيزانا
إن من نال شربة منه يوماً
لا تراه على المدى ظمآنا
وأناس قد بدلوا الدين عنه
طردوا فامتلوا له طغيانا
كل ما حاولوه أبعد عنهم
لا تلمهم أضلهم من هدانا
حوض خير الأنام عذبٌ زلالٌ
بارد سائغٌ لمن يتعانى
بيننا وعده على الحوض نلقى
صاحب الحوض مثل ما يلقانا
وبوجه المليح سرُّ شهودٍ
عنه مازالت الورى عميانا
ضل عنه من قبل إبليس جهلاً
وأبى عن كماله نقصانا
وإليه اهتدت ملائكة الل
ه وزادت بأمره إيقانا
حضرات الأسما به قد تبدت
وأبينت عند الجميع بيانا
وعليه السجود كان دليلاً
فتسمى الإسلام والإيمانا
كن به عارفا ودُمْ فيه مغريً
وتقرب له تكن إنسانا
والذي حاد عنه فهو جهول
حيث سماه ربه شيطانا
إنه الباب لكن الفتح صعب
زاد قوماً خوفاً وقوماً أمانا
كاس حسن وكاس عشق وإني
بهما الآن لم أزل سكرانا
هذه في العموم جملة حالي
وتعالى من أنزل الفرقانا
ولأهل الخصوص مني مقام
كل حال في ذاته يتفانى
كان في بيت عزتي من قديم
ثم صارت ثيابه الحدثانا
وهو قرآننا بليلة قدر
قد تلوناه ساعةً وتلانا
إن تكن قد مضت لأحمد صحبٌ
إننا لم نزل له إخوانا
هكذا جاء في الأحاديث عنه
ودَّ لو أنه يكون رآنا
ظاهر العلم في الصحابة باد
وهو علم التكليف إنساً وجانا
والذي قد بدا بنا هو علم
زاد عن كل باطن إبطانا
وهو علم التشريف علم المزايا
ليس ظناً لنا ولا حُسبانا
بل يقين محقق أخذته
قومُنا بالشهود آناً فآنا
وهو علم الإله يظهر فيمن
قرأ الله ذاته قرآنا
خذه منا بالحال والقال وادخل
لحمانا وافرغْ لنا عن سوانا
عين حق إنسانها الإنسان
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية النون (ن) 

عين حق إنسانها الإنسانُ
وهي نار عنها سواها دخانُ
ما لها صورة سوى كل شيء
أمرها لابسٌ لنا عريان
إن بدت أفنت الجميع بوجه
مشرق زان حسنه الإحسان
وإذا ما اختفت أعارت سناها
كل شيء فلاحت الأعيان
بنت عقل أهل السوى عبدوها
ليت لو كان عندهم إذعان
يحسبون الذي يرون كمالاً
وهو لو يعقلونه نقصان
ويظنون أنهم في حصول
والذي حصلوا هو الحرمان
ينصرون الهوى على الشرع عمداً
وعليه يستحوذ الشيطان
بعدت درة الوجود عليهم
فبأصدافها لهم لَوَذان
علمهم قشرُ علمِنا ولبوبٌ
بقشورٍ عن الدواب تصان
عندهم من عقولهم حشراتٌ
ولهم من نفوسهم ثعبان
ربنا الله لا سواه وأما
ربهم فهو عسجدٌ وجمان
تعسوا أين هم وأين هوانا
هو فينا عز وفيهم هوان
فهوانا يزداد بالله طيباً
وهواهم بخبثهم يزدان
أمحلت أرضهم وغيثُ علومٍ
هو في كل أرضنا هتّان
وهي تعلو عنهم وتدنو إلينا
وهي فيهم خوف وفينا أمان
إن لله في الوجود رجالاً
كل حين بدين أحمد دانوا
أسلموا ثم آمنوا بأمور
تم فيها الإسلام والإيمان
هم على الجهل فطرة ليس يدرو
ن وما العلم غير ما فيه كانوا
هم أولوا العلم لا سواهم وفيه
لم يزالوا لما عليه تفانوا
قطعوا أنهم له بيقين
فاستراحوا وزالت الأوثان
ورموا بالسوى على الكشف منهم
في بحار الفنا فبان البيان
أمة المهيمن الحق قامت
وعلى عرشها استوى الرحمن
دخلت في غيب الغيوب فعنها
قد تولى مكانها والزمان
ذهب الجسم وانطوى الروح عنهم
ومضى الخمر واستقل الدنان
هم على حالهم به من قديم
وكذا عندهم به الأكوان
وهو أيضاً على الذي هو فيه
ما عليه بنا تغيَّرَ شان
حلة أهل ديننا لبسوها
ما بهم بدعة ولا طغيان
نحن من المنسوبين
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية النون (ن) 

نحن من المنسوبين
لسنا من المطلوبين
أرسل ذا القول لنا
والدنا بالتعيين
في سبب نعرفه
بشارة للتحصين
وأمر القائل أن
يخبرنا في ذا الحين
وذاك في نصف جما
دى أوّل بالتهوين
لمائة والألف من
هجرة ذخر الناجين
وكان في واقعة ال
رؤيا لبعض الأهلين
أَحْفَظَهُ ألفاظَها
وزاده في التلقين
وقال قل له كذا
عني لفرط التحنين
فإنه يعلم ما
أقوله بالتبيين
نعم به أعلم عن
قطع بدون التخمين
يعني به نسبتنا
لله حقاً والدين
وللعلوم والتقى
وسيرة المهديين
وللكمال والمعا
رف العلى والتمكين
وللمقامات التي
تمكينها في تلوين
وللجمال والجلا
ل إرث آل ياسين
وإرث من كلمه ال
حق بطور سينين
ومن عليه أُنبتت
شجرة من يقطين
وكل مأمون على ال
وحي الذي بجبرين
والنسب الذاتي الذي
جل عن المخلوقين
الطاهر الظاهر في
شهم أشم العرنين
فما له من أحد
يطلبه بالتكوين
بعزة الشان وما
لديه من فرط اللين
فليس مطلوباً لمن
سواه من معلومين
وهو الذي يطلب من
شاء مقام المسكين
أعزنا الله به
وزادنا في التمكين
ولم تزل حلَّتنا
بحسنه في تحسين
ما أسفر الصبح وصا
ح طيره بالتلحين
ولبس الروض من ال
زهور ثوب التزيين
وما انجلى الغصن على
نسيم عرف النسرين
لقد نظرت قوم بطرف لهم قذي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

لقد نظرت قومٌ بطرف لهم قذِي
فلم يشهدوا إلا حجاب جمال ذي
وقوم لقد شموا شذا روضها الشذِي
يقولون لي ما العلم ما السر ما الذي
هو الجوهر الغالي عن البحر خبِّرْنا
على صحبنا غنت فِصاحُ طيورِنا
وذات الحميا أشرقت في صدورِنا
تجلت علينا تنجلي فوق طورِنا
فقلت لهم هذي مطالع نورِنا
ومغربها فينا ومشرقها منّا
إلى حضرات الحق كان ارتفاعُنا
ومنا لقد مدت إلى الغيب باعُنا
وفي أزل الآزال زاد انتفاعُنا
على الدرة البيضاء كان اجتماعُنا
ومن قبل خلق الخلق والعرش قد كنّا
سحاب غيوب الذات تمطر ماءَنا
ومن حُطَّ قدراً كيف يدري سماءَنا
ولما استرحنا واطَّرحنا عناءَنا
تركنا البحار الزخرات وراءَنا
فمن أين تدري الناس أين توجهنا
كشفنا عن الوجه الجميل غياهبا
وقد صار منا السر للكل ناهبا
ومن حضرة الرحمن نلنا مواهبا
ألا يا لقومي قد قرأتم مذاهبا
ولم تُدْرَ يا قومي رموزُ مذاهِبْنا
فوائدكم أضحت قيودَ رهينِنا
وعنكم لقد أُخْفِي مقامُ أمينِنا
ويا علماء الرسم هل من معينِنا
مذاهبكم نرفو بها بعضَ ديننا
ومذهبنا عُمِّي عليكم وما قلنا
طلعة كلها جمال
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية العين (ع) 

طلعة كلها جمال
إن بدت تفتن الجيمع
حال زال مال آلْ
كل شيء إلى الفنا
زان عشاقها الكمال
يتهنَّى بها الخليع
طال صال عال غال
للمسرات والهنا
نحن آيات وجهها
ليس ندري بكنهها
صاح باح ساح طاح
مَن إلى نحوها دنا
لا تحم حول شبهها
من ترى ذاك يستطيع
لاح راح فاح ناح
طائر الشوق بالمنى
صل ربي على النبي
أحمد المصطفى الهمام
فاق راق ساق شاق
مغرم القلب بالغرام
منه عبد الغني حُبِي
رفعة الجاه والمقام
حاق تاق لاق ذاق
كلما غرد الحمام
وعلى الآل والصحاب
من حووا رفعة الجناب
باه جاه شاه تاه
كل من غيرهم أجاب
وذوي القرب والخطاب
من غدا برقهم لميع
ساه واه فاه لاه
بسواهم من اعتنى
بدا جمال حبيبي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية الباء (ب) 

بدا جمال حبيبي
والكل قد غابوا
والمضنى أفنى لا يرفق
بالمغرم العاني
والوجه منه نصيبي
والحسن جلباب
لي أغنى أقنى قد أشرق
في عين إنسان
وفوق قلبي خطيبي
للسر وهاب
والأدنى أدنى بالأبرق
فرد بلا ثاني
يا صاحبي فاقتدي بي
إني أنا الباب
فالمعنى معنا ما أفرق
عن سر روحاني
يا واحداً قد تثنّى
فأشركوا فيه
والساقي باقي يسقيني
بكأسه الصافي
ونلت ما أتمنى
والغير في التيه
والراقي واقي يحميني
عن السوا كافي
ومن يشاهدْ تَهَنَّى
من غير تمويه
أشواقي لاقى تغنيني
عن كل أوصافي
في النور كان مغيبي
والكون أسباب
والحسنى أسنى لي أحرق
وجه له داني
صلى إله البرايا
ربي على المختار
ذي المجد يجدي بالإحسان
للبائس الراجي
طه شريف المزيا
من جاء بالأسرار
للرفد يفدي مما كان
فكلهم ناجي
عبد الغني بالعطايا
مشعشع الأنوار
لي وجدي يجدي بالألحان
في الغيهب الساجي
ما جدول بالصبيب
في الروض ينساب
أواهنا وهنا مذ أطرق
ريان الأغصان
إليك من البعد قلبي دنا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية النون (ن) 

إليك من البعد قلبي دنا
ومنك لقد نلت كل المنى
فيامن لنا قال إني أنا
أتيناك بالفقر يا ذا الغنى
وأنت الذي لم تزل محسنا
وعند الصباح وعند المسا
نهيم اشتياقاً بفرط الأسى
عهدناك بَرّاً بنا مؤنسا
وعودتنا كلَّ فضلٍ عسى
يعود الذي منك عوَّدتنا
سراة الهوى بالهوى وُلِّهُوا
وفيك عن الغير قد تُوِّهُوا
إليك كفوف الدعا وَجَّهُوا
مساكينك الشعث قد مُوِّهُوا
بحبك إذ هو أقصى المنى
لقد جاء من فرعنا أصلُكم
ونحن الذي عمنا فضلُكم
وهيهات أنا نكافي لكُم
فما في الغنى واحد مثلُكم
وفي الفقر لا عصبة مثلنا
فنينا بمن لم يزل سرمدا
ومنه به قد سمعنا الندا
ويا من خفيْ عن عيون العدى
رأيناك في كل أمرٍ بدا
وليس من الأمر شيء لنا
طمسنا بأنواركم والسنا
وآلَ الورى عندنا للفنا
وقد صار لي حبكم ديدنا
سترت اسمكم غيرةً ها أنا
أموِّهُ بالشعب والمنحنى
جرت خوف هذا الجفا أدمعي
وشوقي به التهبت أضلعي
وأنت الذي لا سواه أعي
إذا كنت في كل حال معي
فعن حمل زادي أنا في غنى
على سيرنا لم يزل سيرُكم
وفي روض قلبي شدا طيرُكم
وخير جميع الورى خيرُكم
فأنتم هم الحق لا غيرُكم
فياليت شعري أنا من أنا
نحن الجفون نحفظ العيونا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الرجز,  قافية النون (ن) 

نحن الجفون نحفظ العيونا
ونحن أهل الذكر فاسألونا
ونحن ذات من بدت صفاته
تكشف من صبغتنا فنونا
جنوننا في حبكم عقلاً يُرى
وعقلنا في ديننا جنونا
وجودنا الحق ونحن باطل
نذوق في حياته المنونا
وهو الذي له الصفات كلها
والغافلون عنه يدَّعونا
الله وحده هو الموجود لا
سواه والجميع معدومونا
لإنهم هم التقادير التي
قدَّرها لنا بأن تكونا
ويظهر الوجود منه في الذي
يظهر عنه واضحاً مكنونا
والنور نور الذات في ظلامنا
ولم نزل نحنُ له الشئونا
نلوح كالبرق له ونختفي
فنعرف الظهور والبطونا
ونحن في كلامه حروفه
نحمل معناه لنا المصونا
وأمره الواحد ينجلي لنا
فيرسم الكاف بنا والنونا
كاف كفاية ونون نعمة
روحاً وجسماً سَلِساً موزونا
وفعله نحن على مراده
فنقتضي التحريك والسكونا
عز وجل عن مشابه له
قد أعجز الأفكار والظنونا
وهو الغنيُّ والورى جميعهم
يرجون غيث فضله الهتونا
أضلَّ في آدمَ عن طلعته
عدوَّه إبليساً الملعونا
وقد هدى فيه إليه أمةً
بأمره قد جاء يعملونا
تبارك الله الذي بوجهه
في كل شيء هيج الشجونا
وأتعب العاشق المسبي به
وحيَّر المتيم المفتونا
وإن يشأ بالبعد يحرق الذي
أراد غيراً أو أحب دونا
وإن يشأ يكشف عن الوجه لمن
يحبه ويخرج المسجونا
مطروده بغيره مفتتن
ولم يزل مقبوله المحصونا
وحكمه ليس له من علة
فإن بدا لا تمنع الماعونا
وكن به له خفياً ظاهراً
ولا تكن بجهله مغبونا
أيها الشخص الذي قال أنا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الرمل,  قافية النون (ن) 

أيها الشخص الذي قال أنا
مسلم والكفر فيه اكتمنا
ليس هذا الأمر بالقول ولا
بالتمني يدرك المرء المنى
إن تكن آمنت بالله كما
هو في التنزيه عما ههنا
حيث لا تشبيه في العقل له
ثم لا تعطيل سرّاً عَلَنا
ثم صدقت النبي المصطفى
بالذي جاء به يرشدنا
والذي في صدره كنت به
موقناً في كل حال مؤمنا
والذي أظهره من شرعه
هكذا كنت به مستيقنا
أو بدا من ذاك شيء لك في
أحد عنك تناءى أو دنا
فإذاً أنت لعمري مسلمٌ
تتبع الفرض وتقفو السنا
فاستعن بالله إن لم تك في
هذه الحالة تلقَ المِننا
وإذا أتحفك الله بها
فاشكر الله لها وادعُ لنا
يا كثير الشوق والشجن
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر المديد,  قافية النون (ن) 

يا كثير الشوق والشجنِ
دائماً في السر والعلنِ
راح يشكو هجر ممتنع
فهو عن وصف الجميع غني
ما له إن رمته جهة
فانتبه من غفلة الوسن
ما له في ديننا أبداً
من مكان لا ولا زمن
كان قبل الكون وهو على
ما عليه كان فاستَبِن
إن تَرُمْ تحظى برؤيته
طبق ما قد جاء في السنن
ألق منك النفس وهو بأن
تعرف المودع في البدن
واستمع واصغ لذاك ولا
تشتغل عنه بلوم دني
كل من في الكون عنه إذا
لم تجدهم فيه في فتن
أنت الذي طول عمري الهم تكفيني
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر البسيط,  قافية الياء (ي) 

أنت الذي طول عمري الهمِّ تكفيني
وعند موتي وتغسيلي وتكفيني
أنت العليم بحالي والبصير به
يا مالك الملك يا رب السلاطين
وليس لي من سلاح فيك أحمله
بل أنت حسبيَ عن حمل السكاكين
أنت القوي على ضعفي تدبرني
في كل أمر وعما شئت تغنيني
خلقتني من تراب واقتدرت فلا
مساعد لك في خلقي وتكويني
وأنت سويتني من نطفة رجلاً
وفيَّ منك بنفخ الروح تحييني
كم نعمة لك عندي لست أحصرها
فيما سيأتي وفي الماضي وفي الحين
وأرتجي منك توفيقي لشكرك يا
شكور أنك ما أرجوه تعطيني
وأعظم الكل إرشادي لدين هدىً
طريقة الحق نور الشرع والدين
كان النبي نبياً في الغيوب به
وآدم النفخ بين الماء والطين
وإنني بك ربي واثق كرماً
بالحفظ من كل ما عن ذاك يلويني
آمنت بالوعد حقاً والوعيد على
طبق النصوص التي جاءت بتعيين
وأنت أكرم من يوفي بموعده
من غير خلف ولا مطل ولا مين
ونرتجي كلنا خلف الوعيد فما
خلف الوعيد بعيب منك أو شين
لأنه كرم وهو الدليل على
عناية الله بالخلق المساكين
يا من له الحجة العظمى التي بلغت
أقصى الكمال وأزرت بالبراهين
على جميع الورى إن شاء عذبهم
عدلاً وخلَّدهم في نار سجين
وإن يشأ بجنان الخلد نعَّمهم
فضلاً وعاملهم باللطف واللين
إني أريدك لا أني أريد سوى
وما السوى غير تلبيس وتزيين
وأنت أنت هو الحق المبين بلا
شك وغيرك وسواس الشياطين
يا خالق الخلق بالسر العظيم ويا
من أمره بين ترحيك وتسكين
إني توسلت في الدنيا إليك بمن
جعلته سبباً في كل تدوين
ومن هو النور من فياض نورك قد
خلقت كل الورى منه بتكوين
طه النبي الذي أرسلته كرماً
فينا لكشف وإيضاح وتبيين
محمد المصطفى المختار من مضر
وآله الغر هاتيك الأساطين
أن تشرح الصدر من ضيق ومن حرج
وتفرج الهم من صعب بتهوين
ولا تدعني أمد الكف في طلب
ممن سواك على ظن وتخمين
واحفظ عقيدة قلبي من تقلبه
حتى ألاقيك في صدق وتمكين
وجد بعفوك عن عبد الغني وكن
عوناً له يوم تعديل الموازين
والطف به وبآباء له سلفوا
وكل إخوانه أرباب تحصين
والمسلمين جميعاً ما شدت سحراً
ورقُ الحمام بأنواع التلاحين
الظاهر أفناني
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر موشح,  قافية الياء (ي) 

الظاهر أفناني
والباطن أبقاني
والعاذل يلحاني
في الكاس وفي الحان
يا صاحب أشوقي
ها أنت هو الباقي
والحق هو الساقي
من خمرة إنسان
عرج برُبا نجدِ
يا مكثرَ ذا الوجدِ
فالقرب لنا يجدي
من ساكن نعمان
الحي لنا بانا
والمركب أعيانا
فارفق بمطايانا
يا سائق أظعانِ
هذا العلم الفرد
والشوق بنا يحدو
والقرب هو القصد
في عالم روحاني
مولاي على الهادي
من طاب به الوادي
واشتاق له الحادي
فارتاح بألحانِ
أنواع تحياتي
من عبد غنيْ تاتي
في سائر أوقاتي
بالخير وإحسانِ
نحن قوم متنا به وفنينا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الخفيف,  قافية النون (ن) 

نحن قوم متنا به وفنينا
بتجلي وجوده الحق فينا
وحُشرنا إليه عمن سواه
ودخلنا جنانه خالدينا
قمر لا نضام فيه اجتلاء
بينته ذواتنا تبيينا
وإذا أظلم الكيان عليه
أطلعته الغيوب حيناً فحينا
يا أخلاي هذه نفحات
من رياض بها إليه أتينا
فلتشمّوا الأقاح والورد منها
والخزامى والآس والياسمينا
حضرات بها الوجود تجلَّى
زيَّنَتْه لمن يرى تزيينا
قد حمدنا السرى بهن إليها
حيث منها جئنا المقام الأمينا
وهي أم الكتاب سبع المثاني
نزلت مرتين عقلاً ودينا
فرقينا صفاتها درجات
وشربنا تسنيمها الصِرفَ عينا
وتلونا آياتها وقرأنا
هنَّ حاميم والكتابَ المبينا
وبدت عندنا معاني معانٍ
لمعان بذاتها تبتدينا
علمنا والكتاب والوصف منها
وهي ذات وراء ذا لن تبينا
كيف في الكل لن تبين وبانت
وهي نور لما يزل مستبينا
واعتباراتها الثلاث ظلام
زائل عندها عياناً يقينا
ثلّثوها حقيقةً لا اعتباراً
ثم ضلّوا ونحن فيها هدينا
فاعرف الكل هكذا وتحقيق
تعرف الحق والكفور اللعينا
خذها إليك لها هدى وبيان
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

خذها إليك لها هدى وبيانُ
منا نصيحة من له عرفانُ
مغرىً بحب المذعنين يسوقهم
للغيب منه تحقق وعيانُ
وبها يد التوحيد قد مدت لمن
حفظ العهود وعنده الإذعانُ
إني بحبك يا محمد مغرمٌ
أنت البديري بالكمال مصان
وعليك من نسج الهداية حلةٌ
وطرازها التوفيق والإيقان
فابشر بكل سعادة وعناية
وحماية ومن الإله تصان
أنت الحقيق بأن يقال لك انتبه
من رقدة الغفلات يا إنسان
أعنى بذلك رقدة الدين التي
من كان راقدها هو اليقظان
عند العوام وعند من هو غافل
والذكر منه بها هو النسيان
علم اليقين فإن ذلك بعده
عين اليقين به الأحبة دانوا
من بعده حق اليقين ولليقي
ن حقيقة لظهورها لمعان
هي وحدة باسم الوجود تحققت
وهي الوجود الحق والوجدان
تنحل فيها المشكلات جميعها
والسنة الغراء والقرآن
وكلام أهل الله في طبقاتهم
وبها يكون من الشكوك أمان
إن الوجود لمن تحقق واحد
ليس الزيادة فيه والنقصان
ذات منزهة عن التركيب لا
شيء يشابهها له الحدثان
وصفاتها في نفسها هي عينها
وكذاك أسماء لتلك حسان
والعقل يدرك أن ذلك غيرها
وهي المراتب ما لها نكران
لا عينها لا غيرها فافطن هنا
ليزول عنك الظن والحسبان
وهي اعتبارات كثيرات وما
هي غير ذات الحق جل الشان
والحس والمحسوس قد قاما بها
والعقل والمعقول يا إخوان
والكل خلق الله أي تصويره
مثل المعاني تدرك الأذهان
فانظر إلى هذا الوجود مجرداً
عنه تقاديراً هي الأكوان
ومنزهاً لجماله عن كل ما
يحوي المكان وتجمع الأزمان
فالكل موجودون منه به له
لولاه كان وجودهم ما كانوا
والكل معدومون فيه وإنما
هو وحده المتفضل المنان
وهو الذي هو عين ما هو لم يزل
ما غيَّرته بخلقها الأعيان
وكذاك لم تتغير الأعيان من
عدم بها لكن لها لوذان
تبدو به وهو الذي يبدو بها
كلٌّ لكلٍّ نسبة وقران
وهما جميعاً ظاهران فتارةً
خلقٌ يقال وتارةً رحمان
حق على العرش العظيم قد استوى
وبه محلٌّ قائم ومكان
سبحانه من أن يحل بغيره
أو في مكان أوله إمكان
هو أول هو آخر هو ظاهر
هو باطن هو واحد ديان
والكائنات جميعها معدومة
في نوره ولها به إبطان
وهو الوجود الحق جل جلاله
والإنس قد قاموا به والجان
في الملك والملكوت عز وجل عن
معنى الشريك وما هي الأوثان
فالجأ إليه وكن به متمسكاً
وليستَوِ الإسرار والإعلان
واطرح قيودك في حماه ولذ به
وليكثر التفويض والتكلان
وبه فقم واقعد به واركع به
واسجد إليه به لك استيقان
واترك مرادك في قديم مراده
يَمضي الفساد ويذهب الطغيان
واترك به دعوى الوجود له وكن
فيه بلا كون يزول الران
واجعل فناءك في هواه هو البقا
إن الفنا هو للبقا ميدان
واعكف على سنن النبي محاذراً
بدعَ الزمان يسوقها الشيطان
فالسنة الغراء منهاج التقى
تُمحى به الآثام والعصيان
واكفف عن الناس الظنون وسوءها
واحذر ففي هذا لك الحرمان
واترك على العاصين سترَ إلههم
واعلم بأنك كيف دِنتَ تدان
واكتم سريرتك التي هي قد صفت
لك عن سواك يزينك الكتمان
وأقم على نصحي وكن متحققاً
بمقالتي فمقالتي الفرقان
وأدر لسانك بالصلاة على الذي
غيث الهدى أبداً به هتّان
ولآله ولصحبه من بعده
فليكثر التسليم والرضوان
وانهض بحب الصالحين وذكرهم
فيما تروم فتذهب الأحزان
ولك الحوائج تنقضي بسهولة
وإليك يأتي العفو والغفران
وبما أتى عبد الغنيِّ فخذ ولا
تتبع عداه فإنهم عميان
أي كنت من قبل أني كنت لا معه
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

أي كنت من قبل أني كنت لا معه
فلا تكن معه بل كن به تكنِ
ظهر الحق للعيان وبينا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الخفيف,  قافية النون (ن) 

ظهر الحق للعيان وبَيْنا
نحن فيه إذ صار بعداً وبَيْنا
نقطة الإنفصال من كل نفس
تجعل العين في الشهادة غينا
رُتَبٌ تنقضي وأخرى توافي
باعتبار منه لهنَّ يقينا
كل هذا نراه إذ نحن خلق
وهو شيء منا لنا لاح فينا
والعظيم العظيم جل تعالى
أين من يعرف الحقيقة أينا
لكن الأمر هكذا هو ستر
وتجلٍّ مبيّنٌ تبيينا
ويدي هذه يدي وهي أيضاً
يده لي بها يكون معينا
وجميعي هذا وروحي وجسمي
فهو لي بي يفيض دنياً ودينا
والتصاوير والتماثيل منه
لمحات تلوَّنت تلوينا
وله الخلق مثل ما قال والأم
ر على قدر ما يريد يرينا
فتراه به كذلك طوراً
ويرانا طوراً بنا مستبينا
بصر واحد وسمع وعلم
يتبدى حيناً ويُستَرُ حينا
والذي قال عنه في الذكر إنِّي
قال عنا في الذكر إنَّ اللذينا
في الكلب عشر خصال كلها حمدت
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رثاء, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

في الكلب عشر خصالٍ كلُّها حُمِدَت
يا ليتها كلها أو بعضها فينا
جوع له لم يزل والصالحون كذا
وما له موضع يختص تعيينا
كمن على ربه لا زال متكلاً
ولا ينام سوى من ليله حينا
مثل المحبين لا ميراث قط له
إن مات كالزاهدين المستقلينا
وليس يهجر يوماً من يصاحبه
وإن جفاه كأخلاق المريدينا
وراضيا بيسير من معيشته
ما زال كالقانع المستكمل الدينا
وإن يكن غالباً شخصٌ سواه على
مكانه ينصرف عن ذاك تهوينا
بتركه مثل أصحاب التواضع قل
وإن بضربٍ وطردٍ من فتى هينا
ثم الفتى قد دعاه بعد ذاك أتى
كحال أهل خشوعٍ خذه تبيينا
وإن رأى الأكل أضحى واقفاً تره
يرنو إليك كأخلاق المساكينا
وإن ترحَّل لا شيء ترى معه
مثل الذي حاز في التجريد تمكينا
هوى عين العيون
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية النون (ن) 

هوى عين العيون
يسوق إلى المنون
وللوجه المصون
ظهور في بطون
بدا فشهدت دوني
تناويع الفنون
وقد ثارت شجوني
سقى الوادي وحيا
رباه الودقُ ريَّا
فكم دارت عليا
به كاس الحميا
وصرت به مُهَيّا
طويت الكون طيا
فمن كاف لنون
وصلى الله ربي
على الداعي الملبي
على محبوب قلبي
على طه وحبي
به في نيل قربي
وآلٍ ثم صحب
بهم فتح الحصون
أئمة كل حيِّ
ذوي القدر السنيِّ
لهم عبد الغنيِّ
بتسليم يحيِّي
من الله العليِّ
على أمد العشيِّ
وتقليب الشئون