tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
طرقت أسماء في جنح الظلام
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الميم (م) 

طَرَقَتْ أَسماءُ في جُنْح الظَّلام
مَرْحباً بالغُصْنِ والبَدر التَّمامِ
وتحرَّت فرصةً تمكنها
حذر الواشي فزارت في المقام
بتُّ منها والهوى يجْمَعُنا
باعتناق والتثام والتزام
مستفيداً رشَفَاتٍ من فمٍ
لم تكنْ توجد إلاَّ في المنام
حبَّذا طيفُ حبيبٍ زارني
والضيا يعثر في ذيل الظَّلام
باتَ حتَّى كَشَفَ الفجرُ الدُّجى
وبدا الصُّبحُ لنا بادي اللثام
ونَظَرْنا فرأَينا كَرَّةً
لبني سامٍ على أَبناءِ حام
يصرَعُ الزّقَّ ويُدمي نحْرَهُ
ويروِّيني بجامٍ بعد جام
بات يهدي بارد الرِّيق إلى
كبِدٍ حرَّى وقلب مستهام
بابليّ اللّحظ معسول اللّمى
ليّن الأَعطاف ممشوق القوام
وترشَّفتُ شذًى من مرشف
عنبريّ الطيب مسكيّ الختام
أنا بالسّفح وما أَدراك ما
كانَ بالسّفحِ وفي تلك الخيام
زمنٌ مرَّ لنا في ظلِّه
يرقُصُ البان لتغريد الحمام
والندامى مثل أزهار الرُّبا
يُجتَنى من لفظها زَهْرُ الكلام
والظِّباء العُفْرُ من آرامها
ما بعينها بجسمي من سقام
سَنَحَتْ أَسرابها قانصةً
ورماني من ظباء الغيد رام
طاعنات بقدودٍ من قناً
راميات من لحاظٍ بسهام
حَدَّثَ الرّكبُ عنها وهَلْ يخفى الهوى
عن ولوعي بالتَّصابي وغرامي
حين ألفاني وألفى مهجتي
في ضِرامٍ ودموعي بانسجام
يا خليليَّ اكْفُفا لوْمَكُما
واذهبا عنِّي ومرَّا بسلام
فلقد أعطَيْتُ من دُنكما
طاعةَ الحبّ وعصيانَ الملام
أينَ حيٌّ بالفضا نعهَدُه
صُدعُوا بعد التئام والتيام
لا جزى الله بخيرٍ أينقاً
قَذَفَتْها بالنَّوى أيدي المرامي
كلَّما أسمَعَها الحادي الحدا
أجْفَلَتْ بالسَّير إجفال النعام
ذهبت يا سعدُ أيَّام الصبا
ومَضَتْ بعد وِصالٍ بانصرام
وصحا من سَكرةٍ ذو نشوة
لا يسوغُ الماءَ إلاَّ بالمدام
لا أذُمُّ الشَّيْبَ ينهاني به
وَرَعي حين بدا عن كلّ ذام
وبمَدْحي واليَ البصرة قد
راقَ بالصِّدق نثاري ونظامي
وثناءً طيِّباً ننشره
بالمنيب العادل القرم الهمام
أَلبَسَ النَّاسَ وَقاراً حكمُهُ
فهي من أَبهى وقار واحتشام
ما رأى البصرة من إنصافه
إذ أَتاها غيرَ أَطلال رمام
فسعى بالجهد في تعميرها
سَعْيَ من يبلُغُ غايات المرام
لا تشيمُ البرقَ منه خلباً
لا ولا تسأَل وبلاً من جهام
فعسى أن يُنْجزَ الله به
عَدةَ اللُّطْف لخاص ولعام
فرع سادات المعالي في العُلى
عَلَويُّ الأَصل عُلْويُّ المقام
كَرُمَتْ أعراقُه في ذاتها
وكِرامُ النَّاس أَناءُ الكرام
من أُناسٍ خُلقوا مُذْ خلقوا
سادةَ الدُّنيا وأَشراف الأَنام
تنقضي أيَّامه موصولةٌ
بصلاتٍ وصَلاةٍ وصيام
وإذا ما اضطرمتْ نارُ وغًى
يصطفي منها أشدَّ الاضطرام
وإذا استلَّ ظُباً أَغْمدها
ثَمَّ في قمَّة مقدام وهام
وعلى منبَرِ هامات العدى
خطبت بالحتف والموت الزُّؤام
بطلٌ يفتك في آرائه
غير ما يفتك في حدِّ الحسام
كم وكم أَدْمَتْ بقومٍ مهجةً
هذه أَقلامه السُّمر الدَّوامي
ما جرتْ إلاَّ بمجرى قدر
بحياةٍ لأُناسٍ وحِمام
كم له من كلماتٍ في النهى
نبَّهت للرُّشد أبصار النيام
قرَّت البصرة عيناً بالَّذي
حلَّ بالبصرة بالشَّهر الحرام
كلّ دارٍ حلَّ فيها ابتهجتْ
وحَلَتْ حينئذٍ دار السَّلام
فسقاها من نداهُ عارضٌ
مستطيرُ البرق منهلُّ الركام
وحماها بمواضيه ولا
خيرَ بالملك يُرى من غير حام
أصبَحَتْ آثار أَيديه بها
مثلما تُصبِحُ آثار الغمام
حَسُنَتْ أحوالها وانتظمتْ
لو تراها بعد هذا الانتظام
رَدَّ بالسَّيف بغاةٍ جَمَحَتْ
رَدَّك المُهرَ جَموحاً باللِّجام
وقضى بالعدل فيما بينها
فمضتْ في غيِّها لدُّ الخصام
واليدُ الطولى له من قبلها
أَخَذَتْ من كلّ آبٍ بزمام
عِمْ صباحاً أيُّها المولى ودُمْ
وابقَ واسلمْ والياً في كلّ عام
أينكر معروفنا المنكر
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الراء (ر) 

أَيُنْكِرُ مَعروفَنا المُنكِرُ
ويَكْفُرُهُ وهو لا يُكْفَرُ
ونحن بنو هاشم في الأَنام
كما اتَّضح الواضحُ النيَّر
تطيب عناصِرُنا والذوات
وقد طابت الذَّات والعنصر
إذا ما ذكرنا فغير الجميل
وغير المحامد لا تذكر
بنا تفخرُ الأُمَمُ السَّابقون
ونحن بأَنفسنا نفخر
ومنَّا النبيُّ ومنَّا الوصيُّ
ومنَّا المبشّر والمنْذر
رَمَيْتُ عدوًّا بنا ساءه
وقوسي لأمثاله يوتر
وذلَّلتُه بعد عزٍّ بها
وحقَّرتُهُ وهو يستكبر
وربَّ قوافٍ لشعري تنير
على عرضه وهو لا يشعر
لها طعناتٌ كَوَخْزِ السِّنان
ولا مثلها الذابلُ الأَسمر
فواعجباً لأَلَدِّ الخِصام
وقد حاقَ بالخصم ما يمكر
أَيُعجِبُه أَنْ يرى ساعةً
يرى دَمَه عَنْدَماً يقطر
بسهمٍ إذا أَنا فَوَّقْتُه
أُصيبَ به الجِيدُ والمنحر
أرى العفو عن لَمَمِ الأَرذلين
لداعٍ إلى ما هو الأَكبر
فلا عثرةُ النذل ممَّا تقال
ولا ذنب مذنبها يغفر
وإنِّي أعرِفُ كُنْهَ الرِّجال
ويكشفُ مخبرَها المنظرُ
صَبَرْتُ على بعض مكروهه
وقُلتُ إذَنْ عَوْرةٌ تُستَرُ
وإنِّي صبورٌ على النائبات
وإنِّي على الضَّيم لا أصبرُ
فأَقْبَلْتُ يوماً على حتفه
فولَّى به حَظُّه المدبرُ
ليَعْلَمَ أنِّي فتًى أَمْرهُ
مطاعٌ وسطوتُه تَقْهَرُ
يدين العلاءُ إلى طوعه
ويمتثل المجدُ ما يأمرُ
يزينُ كلامي وجوهَ الكلام
ومن كَلِمِ المرءِ ما يُبهِرُ
كما زُيِّنَتْ بالنقيب الشَّريف
وحسن مناقبه الأَعصرُ
إذا جادَ سالَ النَّدى للعُفاة
وأَيْسَرُ من سيبه الأَنهُرُ
ترى الوافدين إلى بابه
لها موردٌ ولها مصدرُ
فتًى يقتفي إثْرَ آبائه
وآثارُ آبائه تؤثر
من القوم لا نارهم في الظَّلام
تُوارى ولا مالُهم يذخرُ
وما نَزَلوا غير شمّ الرعان
يُهدّى لها المنجد المغور
إذا وَعَدوا بالندى أنجزوا
وإنْ أوْعَدوا بالرَّدى أَذعروا
وإنْ طُوِيَتْ صُحُفُ الأَكرمين
فإنِّي أراها بهم تُنْشَرُ
أَبَيْتَ النُّبوَّة لا زِلتُمُ
نجوماً بنور الهُدى تزهرُ
مكارمُكُمْ لم تزلْ تُرتَجى
وسطوتكم أبداً تُحذرُ
وبارقُ عارِضُكم وامضٌ
وعارضُ إحسانكم ممطر
وأَبواعكم في منال العُلى
تَطولُ إلهاً ولا تَقْصُرُ
وكيفَ يطاولكم في بناءِ
معاليكم الأَشْعَثُ الأَغبرُ
لئنْ أَصبَحَتْ أُمَّكم فاطمٌ
وإن أباكم إذَنْ حيدر
فما بعد عليائكم من عُلًى
ولا بعْدَ مفخركم مفخرُ
ومنكم تبلَّجَ صبحُ الهُدى
وأَسْفَرَ وهو بكم مسفر
وأَجدادُكم شُفَعاء العُصاةِ
بيوم به ناره تسعرُ
ويخضرُّ من بيض أيديهمُ
وجدواهم الزَّمَنُ الأَغْبرُ
سراةٌ نَداهُم كفيض البحار
نعم هكذا فيضها الأَبحرُ
فكونوا غمائمَ مبراقها
يُشام سناه ويستمطر
تحرَّوْا بني عمّنا في الأُمور
وراعوا عواقبها وانظروا
وكونوا بَني رجلٍ واحدٍ
إذا أَنكروا منكراً غيَّروا
فحينئذٍ بأسُكم يُتَّقى
ويخشاكم العَدَدُ الأَكثرُ
وإنِّي لَمِنْ بعض أنصارِكم
وناصرُكم في الورى ينصرُ
وإنِّي بأيديكم صارمٌ
يُقَدُّ به الدِّرع والمغْفَرُ
أُدافعُ عنكم إذا غِبْتُمُ
وأُثني عليكم ولم تحضروا
وإنِّي لأَشكركم والجميلُ
على كلّ أَحواله يُشكرُ
فخذها إليك تُغيظ الحَسُودَ
يراها المحبُّ فيستبشر
تسرُّ لديك الوليَّ الحميمَ
ويُبتَرُ شانِئُك الأَبترُ
ورد السرور وطاف بحانها
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

وَرَدَ السُّرورُ وطافَ بحانِها
مَن كانَ صاحبَها ومن أَخدانِها
جُلِيَتْ فكان من الحَباب نِثارها
وقلائد العِقيان نظم جمانها
والصُّبحُ قد سَفَرتْ محاسِنُه لنا
وشجون وُرقِ الدَّوح من أشجانها
تُملي على فَنَنِ الغصون فنونَها
ورقاءُ قد صَدَحَتْ على أَفنانها
وتجيد أوتار القيان لحونها
فاشرب على النغمات من ألحانها
وانظر إلى الأَزهار كيف يروقها
إشراقُ بهجتها وطيبُ زمانها
وعلى اتّفاق الحُسنَ من أشكالها
وَقَعَ الخلافُ فكان من ألوانها
يَهَبُ النَّسيمُ عبيرَها من روضةٍ
لا زال طفل الطّلّ في أحضانها
يا حبَّذا زَمنٌ على عهد الصبا
ومواسم اللذَّات في إبّانها
حيث الهوى وطرٌ وأبيات الحمى
أَقمارُ مطْلَعِها وجُوهُ حِسانها
ويُديرُ بدرٍ التِّمِّ في غَسَق الدُّجى
كأساً حصى الياقوت من تيجانها
لله أوقاتُ السُّرور وساعة
تجري كميتُ الرَّاح في ميدانها
ضَمِنَتْ لنا الأَفراحَ كأسُ مدامةٍ
وَفَت المسرَّة برهة بضمانها
ويروقها ذاك الحَبابُ فَعَقْدُهُ
من نَظْم لؤْلؤِها ومن مرجانها
مِسْكِيَّةُ النفحات يسْطعُ طيبها
ما افتضَّ ربّ الحان ختم دنانها
في مجلسٍ دارت به أقداحُها
فكأَنَّها الأَفلاكُ في دورانها
يا طالب اللّذّات حسبُكَ لذَّة
ما سال في الأَقداح من ذوبانها
باكِرْ صَبوحَك ما استَطَعْتَ وعُجْ إلى
كأسِ الطلا واحرصْ على ندمانها
وإذا سََرحتَ إلى الرِّياض فنَلْ إذَنْ
من رَوحها أرَجاً ومن رَيْحانها
ومُوَرَّدِ الوَجَنات جنَّةُ وَجْهِهِ
تَصلى بأحشائي لظى نيرانها
ومهفهفٍ ذي طلعةٍ قَمَرِيَّةٍ
أَجْني ثمارَ الحُسن من بستانها
ما زالَ تَفْعَلُ بالعقول لحاظه
ما تفعلُ الصَّهباءُ في نشوانها
يَسقي فأَشربُ من لمَاه وكأسُه
ما يُنعِشُ الأَرواح في جثمانها
يشفي مريض القلب من أَلم الجوى
ولذا تَقَرُّ النَّفسُ من هيمانها
ويبلُّ غلَّةَ وامقٍ مستغرم
بالرّيّ من صادي الحشا ظمآنها
تَسْتَحْسِنُ الأَبصار ما بُليت به
وبَلِيَّةُ العشَّاق باستحسانها
إنَّ النقيب القادريّ لعوذتي
من حادث الدُّنيا ومن عدوانها
شهمٌ تذلّ المال عزَّةُ نفسه
ومنزّل الأَموال دار هوانها
السّيّد السَّنَدُ الرَّفيعُ مكانه
حيث النجوم وحيث سعد قرانها
الطاهر البَرّ الرَّؤوف بأُمَّةٍ
اللهُ وفَّقها إلى إيمانها
كم حُجَّةٍ قد أَنبأَتك بفضله
قام الدليل بها على برهانها
الباسطُ الأَيدي لكلِّ مؤمِّل
وجداول الإِحسان فيض بنانها
تزِنُ الرِّجال عوارفُ ومعارفٌ
يتميّز الرّجحان في ميزانها
قل للمُفاخرِ سادةً قرشيَّةً
ما أَنتَ يوم الفخر من فرسانها
فهُمُ الجبال الرَّاسيات وإنَّهم
بين الجبال الشّمّ شم رعانها
بَنَت المباني في العُلى آباؤه
من قبله فبَنى على بنيانها
ما زلتُ أُبصرُ منك كلّ أبيَّةٍ
ما كانَ غيرك آخذاً بعنانها
حتَّى إذا بلَغَتْ سماوات العُلى
رَفَقَتْكَ حينئذٍ على كيوانها
نفسٌ لعمرك في النفوس زكيَّةً
الله فضَّلها على أَقرانها
ما فوق أيديه لذي شرفٍ يدٌ
لا في سماحتها ولا إحسانها
كم من يدٍ لكَ في الجميل ونِعمةٍ
تَسْتَغْرِقُ العافين في طوفانها
فالسَّعْدُ والإِقبالُ من خُدَّامها
والعالم العلويُّ من أَعوانها
ذاتٌ مطهَّرة ومجدٌ باذخٌ
في سِرِّها لطف وفي إعلانها
لله فيه سريرةٌ نبويّةٌ
عَرَفَتْ جميعُ الخلق رفعة شانها
نشرت صحائف فضله بين الورى
فقرأت سطر المجد من عنوانها
إنِّي لأَشكُرُ من جميلك نِعمةً
وأَعوذُ بالرَّحمن من كفرانها
أُلْبِسْتُها منك الجميل صنايعاً
سطعت بطيب الشُّكر من أردانها
ها أنتَ في الأَشْرافِ واحد عصرها
ونجيبُ عنصرها رضيعُ لبانها
إلاَّ تَنَلْ قومٌ عُلاك فإنَّهم
طالوا وما بلغوا رفيع مكانها
أَوْ عُدَّت الأَعيان من نُقبائها
ما كنتَ إلاَّ العَينَ من أَعيانها
إنَّ القوافي في مديحك لم تزلْ
تُثني عليك بلفظها ولسانها
كن بالمدامة للسرور متمما
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الميم (م) 

كُنْ بالمدامة للسُّرور مُتَمِّما
صفراءَ قبلَ المزج تحكي العَنْدَما
شمسٌ إذا جُلِيَتْ بكفٍّ أطْلَعَتْ
منها الحباب على الندامى أنجما
هذي أُوَيْقات السرور فلا تَدَعْ
فُرَصَ السرور من الزمان فربَّما
أو ما ترى فصل الربيع وطيبه
والزهر في الأكمام كيف تبسَّما
وامزِج معتقةَ الدنان فإنَّني
أهوى المزاج بريق معسول اللمى
ومهفهف الأعطاف يرنو لحظُه
فإخاله يَسْتَلُّ سيفاً مخذما
لولا محاسن جنَّةٍ في وجهه
ما شاهد المشتاقُ فيه جهنّما
أو كانَ يمنحني زلال رضابه
ما بتُّ أشكو من صبابته الظما
ويلاه من شرع الغرام من الَّذي
جعلَ الوصالَ من الحبيب محرَّما
ولرب ليلٍ زارني في جنحه
وعصى الوشاة به وخالف لوّما
قصّيت أهنأ عيشة من وصْلِهِ
حتَّى أنار صباحُهُ وتصرَّما
إنَّ العيون النُّجل أوْرَثْنَ الرَّدى
قلبي وأرشَقْنَ الخواطر أسْهُما
وتوقُّد النيران في وجناته
أوقَدْنَ في الأحشاء شوقاً مضرما
أمعنِّفَ المشتاق في أشجانه
إيَّاك تعذل بالهوى مستغربا
قد كانَ لي قلبٌ يطيعك بالهوى
لكنّما سَلَبوه غزلان الحمى
وبمهجتي الظبي الغرير فإنَّني
حكّمته في مهجتي فتحكّما
أهوى التشبب بالملاح ولم يزل
قلبي بمحمود الفعال متيَّما
العالمُ المبدي العجاب بعلمه
والمبهر الأفهام حيث تكلّما
تلقى الأنام عيال بيت علومه
فترى قعوداً ترتجيه وقوّما
هذا تراه مُؤَمِّلاً يرجو الندى
من راحتيه وذا أتى متعلّما
فيرد هذا فائزاً من فضله
فيما يروم وذاك عنه معلما
لم ألْقَ أغْزَرَ نائلاً من كفِّهِ
وأُرَقَّ قلباً بالضعيف وأرحما
إنْ جئتَهُ بمسائلٍ ووسائلٍ
أضحى لقصدك مكرماً أو مفهما
جمع المفاخر والمحامد كلها
وأباد بالكرم المشوفَ المُعْلَما
ولكم أتيتُ لبابه في حاجة
فوجَدْتُ ساحته الغنى والمغنما
فقصدت أفْوَدَ من قَصَدْتُ من الورى
وأتيتُ أبْرَكَ من أتيت ميمَّما
وأتيتُه فوجدْتُ حصناً مانعاً
ووردته فرأيت بحراً قد طمى
كم قد أنال مُؤَمِّلاً من رِفْدهِ
وأغاثَ ملهوفاً وأغنى معدما
وشهدْتُ قرماً بالكمال متَوَّجاً
ورأيت ليثاً بالفخار معمّما
بطلٌ أعزَّ الجارَ في إكرامه
وأهانَ في كرمِ اليمين الدرهما
بأبي فتىً مذ كانَ طفلاً راضعاً
فاضت أناملُ راحتيه تكرُّما
شادت فضائله مقاماً في العلى
سامٍ على طول المدى لن يُهْدَما
متبسمٌ للوافدين لبابه
والغيث إنْ قَصَد الهُطولَ تبَسَّما
ما فاض نائله وفاض بعلمه
إلاَّ التقطَتْ الدُّرَّ منه توأما
كم مشكلات أُوضِحَتْ بذكائه
وأبانَ في تقريره ما أبهما
ما زال مذ شم النسيم حلاحلاً
أمسى بحب الفضل صباً مغرما
يعزى إلى بيت الرسول محمد
والى النبيّ الهاشميّ إذا انتمى
يوم النوال يكون بحراً زاخراً
ولدى العلوم تراه حَبْراً مفعما
قسراً على كيد المعاند قد علا
وبرغم أنفِ الحاسدين لقد سما
الله أوْدَعَ في سريرة ذاته
من قبل هذا جوهراً لن يقسما
قل للذي يبغي وصول كماله
هيهات إنَّك لست من يصل السما
أحلى من العسل الجنيّ فكاهة
وتراه يوم الجد مرًّا علقما
مثل الأُسود الضاريات إذا سطا
والمرسلات الذاريات إذا همى
كم راح زنديق يروم نزاله
فرأى سيوف الحق عنه فأحجما
وأتى عليه بكلّ برهان بدا
لو كانَ في جنح الدجى ما أظلما
فهو الَّذي نهدى به في ديننا
ونرى طريق الرشد فيه من العمى
يا سيّداً حاز العلوم بأسرها
حتَّى غدا عَلَمَ الأنام وأعلما
فليهنك المجدُ الَّذي بُلِّغْتَه
لو أنْصفوك لكنتَ فيه مقدّما
فلقد بلغت اليوم أرفعَ منصب
أضحى على أعدائك فيه مأتما
ما نلت إلاَّ ما جنابك أهْلُهُ
فابقَ على أبدِ الزمان مكرَّما
واسأل ودادَك من جوانح أخرس
لو كانَ يستطيع الكلام تكلَّما
ألا من لأجفان أرقن رواء
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الهمزة (ء) 

ألا من لأجفانٍ أرَقْنَ رواءِ
وحرّ قلوبٍ يا هذيم ظماء
صوادٍ إلى يردِ الثغور الَّتي بها
إذا كانَ دائي كانَ ثم دوائي
وصحْبٍ أحالوا الوصل هجراً وأعقبوا
تدانيهمُ في صدّهم بجفاء
نأوا فحنيني لا يزال إليْهم
ويا ويحَ دانٍ يحنُّ لنائي
أجيراننا لما جَفَوْتُم وبِنْتُم
ولم تمنحونا مرةً بلقاءِ
عرفت بعهد الود في الحب غدركم
وأنتُم عَرَفْتُم في الغرام وفائي
وجُدْتُّ بروحي ذمةً وبخلتمُ
كذلك إشفاقي وحسن بلائي
وفيكم ومنكم قبلها وعليكم
نبذت كلام العاذلين ورائي
حلالاً لكم منِّي دمٌ طلَّه الهوى
ولا صانه قومي إذَنْ بفداء
أعيدوا علينا ساعة الوصل إنَّها
لأقصى مرامي منكم ومنائي
سقام بكم لا في سواكم وجدته
فجودوا على مضناكم بشفاء
فإنْ لم تعودوني ولو بخيالكم
فلا تطعموا من بعدها ببقائي
أحِبَّتَنا لك تُنْصِفونا بحبّكم
وما هكذا لو تنصفون جزائي
ذكرناكمُ والدَّمع ماءً نريقه
فشِبْناه في ذكراكُمُ بدماء
فمن لوعة تصلى بنيرانها الحشا
ومهجة قلب آذَنَتْ بفناء
توالى عليها حرقة الوجد والأسى
فلم يُبْقِ منها الحبُّ غير ذماء
ويا سَعْدُ لا تلحُ أخاك وقد مضى
به سَهْمُ راميه أشدَّ مضاء
صريع العيون النجل ما إن رَمَيْنَه
صريع الهوى والوجد والبرحاء
قتيل الهوى العذريِّ قد فتكت به
قدودُ غصونٍ أو لحاظُ ظباء
كأنِّي به يستيقظ الحتفُ راقداً
إذا شام برقاً لاح بعد خفاء
ولم يبسَّمْ ذلك البرق منهم
لعمرك إلاَّ جالباً لبكائي
فما لك تلحوني على ما أصابني
من الداء جهلاً لا بُليتَ بدائي
دعوتك تستمري الدموع لما أرى
فَلَم تَسْتَجب يومَ الغميم دعائي
وهذا هذيم كلّما كرّ طِرفُه
إلى مربعٍ بالرقمتين خلاء
تذكر أياماً بهنَّ قصيرة
يطول عليها شقوتي وعنائي
فأرسَلَها مهراقةً وهي عبرة
ترقرق يرقيها بفضل رداء
خليليَّ إنْ لم تُسعداني على الهوى
فأينَ ودادي منكما وإخائي
ويا سعد إنِّي قد مُنيْتُ وراعني
نوىً يوم جدَّ البين من خلطائي
فما للمطايا بين جدٍّ ولوعةٍ
وبين حنينٍ مزعجٍ ورغاء
بربِّكَ حَثْحِثْها وخُذْ بزمامها
وسِرْ سيرَ لا وانٍ ولا ببطاء
إلى منزل لا يَعرفُ الضَّيمَ أهلُهُ
ولا خاب من وافاهم برجاء
يحلُّ به عبد الغنيّ فلا الغنى
إذا ما دنا الإملاق منك بناءِ
ربيع الندى لا يبرح الفضل فضله
يطيبُ مصيفي عنده وشتائي
ألا لا سقتْني غير راحته الحيا
فتورثُ صوبَ المزن فرط حياء
صفا العيش لي منها وطاب ولم يزل
يروقُ ولم يكدرْ عليَّ صفائي
ولم يرْوِ إلاَّ عنه دام علاؤه
رواية مجد باذخٍ وعلاء
مناقب تزهو بالمكارم كلُّها
وتُشْرِقُ من أنواره بوضاء
ولا كرياض الجزع وهي أنيقة
وتفضلها في بهجة وبهاء
تأرَّجُ أنفاس النسيم بطيبها
كما نسمت ريح الصبا بكباء
أخو العَرَفات الماضيات فما دجا
دجى الخطب إلاَّ جاءَ بابن ذكاء
طربنا وأطرَبْنا الأنام بمدحه
فَهَلْ ديرت الصهباء للندماء
ورُحنا نجرّ الذيل بالفخر كلَّما
ذكرناه في الأشراف والعلماء
غذاءٌ لروحي مَدْحُهُ وثناؤه
وإنَّ أحاديثَ الكرام غذائي
له الله موقي من يلوذ بعزّه
به من صروف النائبات وقائي
فمن شِدَّةٍ فيه ومن لين جانبٍ
ومن كرم في طبعه وسخاء
وما خَفِيَتْ تلك المزايا وإنَّما
تلوحُ كما لاح الصَّباح لرائي
مواهب أعطى الله ذاتك ذاتها
وحسبُك من معطٍ لها وعطاء
بها رحت أجني العزَّ من ثمراته
ويخفق بين الأنجبين لوائي
عليك إذا أثنيت بالخير كلّه
تقبَّل أبا محمود حُسْنَ ثنائي
رأيتُ القوافي فيك تزداد رونقاً
ولو أنَّها كانت نجوم سماء
ولم أرَ مثل الشعر أصدقَ لهجةً
إذا قال فيك القولَ غير مرائي
غنيٌّ عن الدنيا جميعاً وأهلها
سواك وفيه ثروتي وغنائي
فقيرٌ إلى جدواك في كل حالة
وانَّك تدري عفَّتي وإبائي
إسأل الأرسم لو ردت جوابا
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الباء (ب) 

إسْألِ الأرْسُمَ لو ردَّت جوابا
وَوَعَتْ للمغرَم العاني خطابا
عَرصاتٌ يَقِفُ الصبّ بها
ينفدُ الدَّمع ذهاباً وإيابا
عاتب الدهر على إقوائها
إنَّ للحرّ مع الدهر عتابا
ما رعت فيها الليالي ذمّةً
وكستها من دياجيها نقابا
فسقتها عبرة مهراقة
كالسحاب الجون سحاً وانسكابا
كلَّما أسبلها مُسبِلُها
روت الأغوار منها والهضابا
لا قضت عيناي فيها واجباً
إن تكن عيناي تستجدي السحابا
وقف الركب على أفنائها
وقفة الأميّ يستقري الكتابا
منكراً من أرسُمٍ معرفة
لبست للبين حزناً واكتئابا
لأريننَّكُما وَجدي بها
ما أرَتْني الدار إلاَّ ما أرابا
ليت شعري هذه أطلالهم
أيّ رامٍ قد رماها فأصابا
وبكتها البُدن لكن بدم
فحسبنا أدمع البدن خضابا
وردت منهلها مستعذباً
وأراها بُدِّلَتْ منه عذابا
أينَ منها أوجهٌ مشرقة
ملكت من كامل الحسن نصابا
ولكم كانَ لنا من قمرٍ
في مغاني ذلك الربع فغابا
وأويقات سرور جمعت
لذة الكأس وسلمى والربابا
زمن ما إن ذكرناه لِمَنْ
فاته عهد الصّبا ألا تصابى
ظنَّ أن أسلوكم اللاّحي بكم
كذب الظنّ من اللاّحي وخابا
وتَصامَمْتُ عن العاذل إذ
قال لي صبراً وما قال صوابا
ما عليكم لو دَنَوْتُم من شجٍ
في هواكم دنفٍ شبّ وشابا
أنا أغنى النَّاس إلاَّ عنكمُ
فامنحوا النأي دنوًّا واقترابا
ما رجائي أملاً من فئة
زجر الحظ بهم منهم غرابا
كيف أستمطرُ جدوى سحبٍ
عقدوها بالمواعيد ضبابا
أوَيُغريني وميضٌ خُلَّبٌ
وشراب لم يكن إلاَّ سرابا
ما عرفت النَّاس إلاَّ بعدما
ذقت من أعوادهم شهداً وصابا
إنْ تعالَتْ في المعالي سادة
فعليُّ القدر أعلاها جنابا
سيّد يطلع كالبدر ومن
فكره يوقِد بالرأي شهابا
أريحيٌّ لم يزل متخذاً
دأبَ المعروف والإحسان دابا
ويثيب النَّاس جوداً وندىً
وهو لا يرجو من النَّاس ثوابا
فإذا استُسقِيَ وافى غيثه
ومتى يدعو إلى الحسنى أجابا
فإذا ما سمع الذكر اتّقى
وإذا ما ذُكر الله أنابا
من عرانين علىً قد نزلوا
من بيوت المجد أفناءً رحابا
ما بهم عيب خلا أنَّهم
يَجِدون البخل والإمساك عابا
غرست أيديهم غرس الندى
فاجتنب من ثمر الشكر لبابا
سحبت ذيل افتخار أمةٌ
لبسوا التقوى بروداً وثيابا
وأعدُّوا للعلى سمر القنا
والرقاق البيض والخيل العرابا
ينزل الوحيُ على أبياتهم
فاسأل الآيات عنهم والكتابا
عروة الوثقى ومنهاجِ الهدى
كشفوا عن أوجهِ الحقّ حجابا
إنَّ هذا فرعُهم من أصلهم
طاب ذاك العنصر الزاكي فطابا
هاشميٌّ علويٌّ ضاربٌ
في أعالي قُلل الفخر قبابا
ضاحكُ الثَّغر إذا ما خُطَبٌ
كَشَّرتْ عن مُدْلَهمِّ الخطب نابا
قد تأمَّلناك من بين الورى
فرأينا عَجَباً منك عجابا
يا مهاب البأس مرجوّ الندى
لا تزال الدهر مرجوًّا مهابا
طوَّقَتني منك أيديك وما
طوَّقَتْ إلاَّ أياديك الرقابا
وأرَتْني كيف ينثال الغنى
والغنى أعيا على النَّاس طلابا
كلّما أغلق بابي دونه
فتحت لي يدك البيضاء بابا
أرْخَصَتْ لي كلَّ غالٍ فكأنْ
وَجَدتْ في جودها التبر ترابا
فاهن بالعيد وفُز في آجر ما
صُمْتَه لله أجراً وثوابا
فجزاك الله عنّا خيره
وجزَيْناك الدعاءَ المستجابا
سقاها الهوى من راحة الوجد صرخدا
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

سقاها الهوى من راحةِ الوجد صَرْخَدا
وشوَّقها حادي الظعائنِ إذ حَدا
فظلَّتْ تَرامى بين رامة والحمى
وتطوي فيافيها حزوناً وفدفدا
وتشقّها ريحُ الصبا رندَ حاجر
فكادتْ لفرط الوجد أنْ تتَّقدا
ولمَّا بَدَتْ أَعلامُ دار بذي الفضا
أعاد لها الشَّوق القديم كما بدا
فلا تأمن الأَشجان يجذبن قلبها
متى أَتْهَمَ البرقُ اليمانيّ وأنجدا
ويا سعد خذْ بالجزع من أيمنِ اللّوى
لعلِّي أرى فيها على الحبِّ مُسعِدا
وذرها تروِّي بالدموع غليلها
وأنَّى يبلّ الدَّمع من مغرم صدى
تعالج بالتعليل قلباً معذَّباً
وتدمي بوبل الدَّمع طرفاً مسهَّدا
وتنصبُّ مثل السيل في كلِّ مهمهٍ
فتحسبها من شدَّة العزم جلمدا
وبي من هوى ميٍّ وإنْ شطَّ دارها
هوًى يمنع العشَّاق أنْ تتجلَّدا
ولمياء لم تنجز بوعدٍ لمغرم
وهل أَنْجَزَتْ ذات الوشاحين موعدا
إذا ما دنتْ ظمياءُ من سِرْبِ لعلعٍ
أَرَتْنا الرَّدى من مقلة الرِّيم أسودا
أَلَذُّ بها وصلاً وأَشقى بهجرها
ومن عاش بالهجران عاش منكَّدا
وأبلجُ لولا شعره وجبينه
لما كنت أدري ما الضَّلال وما الهُدى
تدينُ قلوب العاشقين لحكمه
على أنَّه قد جار بالحكم واعتدى
فيا عصر ذاك اللَّهو هل أنتَ عائد
ويا ريم ذاك الرّبع روحي لك الفدا
تركتَ بقلبي من هواك لواعجاً
عَصَيْتُ بها ذاك العذولَ المُفَنِّدا
لحا الله من يلحو محبًّا على الهوى
ولا راح إلاَّ بالملام ولا اغتدى
يلوم ويفري بالهوى من يلومُه
وكم جاهلٍ رام الصَّلاح فأفسدا
أَخَذْتُ نصيبي من نعيمٍ ولذَّةٍ
وصادَمْتُ آساداً ولاعبت خرَّدا
فَطَوْراً أراني في المشارق متهماً
وطوراً أتاني في المغارب منجدا
ولا بتُّ أَشكو والخطوب تنوشني
زماناً لأهل الفضل من جملة العدى
ولولا شهاب الدِّين ما اعتزَّ فاضل
ولا نالَ إلاَّ فيه عِزًّا وسؤددا
فتى المجد يغني بالمكارم ما لَه
ويبقي له الذكرَ الجميل مُخلَّدا
إذا فاضَ منه صدرُه ويمينه
فخذ من كلا البحرين درًّا منضَّدا
وما زال يسمو رفعةً وتَفَضُّلاً
ويَجْمَعُ شمل الفضل حتَّى تفرَّدا
رأيت محيَّاه البهيّ ومجدَه
فشاهدت أبهى ما رأيت وأمجدا
فمن ذا يهنّي الوافدين لبابه
بأكرمَ من أعطى وأرشدَ من هدى
وما افترَّ عن دُرِّ الثنايا تبسُّماً
من البِشر حتَّى أمطر الكفّ عسجدا
ومن يكُ أزكى صفوة الله جدّه
فلا غروَ أنْ يزكو نجاراً ومحتدا
فيا بحر فضلٍ ما رأيناك مزبدا
ويا مزن جود ما رأيناك مرعدا
أَيُطلَبُ إلاَّ من مفاخرك العُلى
ويسأل إلاَّ من أَنامِلكَ النَّدى
لقد جئت هذا العصر للناس رحمة
فأصبَحَ ركنُ الدِّين فيك مشيَّدا
وأحْيَيْتَ من أرض العراق علومَه
ولولاك كانَ الأَمر يا سيِّدي سدى
أرى كلّ من يروي ثناءً ومدحةً
ففيك روى حسن السَّجايا وأسندا
لك العزّ حار الواصفون بوصفه
وجلَّت معاني ذاته أن تحدَّدا
إذا ما تجلَّت منك أدنى بلاغةً
تخرُّ لك الأَقلام في الطّرس سجَّدا
وفيك النَّدى والفضل قرَّت عيونه
ولم يكتَحِل إلاَّ بخطّك إثمدا
تَفَقَّدْتَ أربابَ الكمال جميعَهم
ومن عادة السَّادات أن تَتَفقَّدا
وكم نعمةٍ أسدَيْتَها فبَذَلْتها
وصيَّرْتَ أحرار البريَّة أعبدا
ولولاك لم أظْفر بعزٍّ ولا منًى
ولا نلتُ إلاَّ من معاليك مقصدا
أَسودُ إذا ما كنتَ مولايَ في الورى
ومن كنتَ مولاه فلا زالَ سيِّدا
وما زلتَ كهفاً يُستَظَلُّ بظلِّه
كما لم تزل أيديك للنَّاس موردا
ولا زلت ما كرّ الجديدان سالماً
بجدواك يُستَغْنى وفتواكَ يُقتدى
عسى نظرة من ناصر والتفاتة
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

عسى نظرةٌ من ناصرٍ والتفاتَةٌ
تُخَفِّفُ من همِّي وتَكشِفُ من ضُرِّي
فعَهْدي به برٌّ رؤوفٌ وراحِمٌ
تَعاهَدَني من قَبلُ بالعُسْرِ واليُسْرِ
سقى الطلل الغمام وجاد رسما
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الميم (م) 

سقى الطللَ الغمامُ وجادَ رسْما
عفا من عالجٍ لديارِ سَلمى
وسحَّ على منازلنا بنجدٍ
مُلِثُّ القطر تسكاباً وسَجْما
وعهد في الصَّريم مضى وصَدَّتْ
أوانسُ غيدِه هجرأ وصَرْما
بحيثُ الكأس تُتْرَعُ بالحميَّا
وعقد الشَّمل مثل العقد نظما
وممَّا صبوَةٍ وصباً أصابا
مراماً باجتماعهما ومرمى
تساعدني على اللّذّات سعدى
وتنعم لي بطيب الوصل نعمى
وتعقرّنا العقار وكم عقَرْنا
بها في هذه الأَحشاء همَّا
وليلٍ ما برِحْتُ أُديرُ فيه
معَتَّقةً تلذُّ لدي طعما
أُزوِّجها بابنِ المُزن بكراً
وأَمْزِجُ صِرْفها برُضاب ألمى
وأَغْتَنِمُ المسَرَّةَ بالندامى
وكانتْ لذَّة النُّدماء غنما
رعى الله الشَّباب وإنْ تولَّى
وذكّرْ عهده يوماً فيَوْما
صحا سكرانُ من خمر التَّصابي
وبدّل بعد ذاك الجهل حلما
وصاخ إلى العَذول وكان صبًّا
يرى لوم العَذول أشدّ لوما
فمن لاحٍ يعَنِّفُه لدمعٍ
يُكفكِفه مخافة أن يُنمّا
أرَتني من حوادثها اللَّيالي
أعاجيباً لها العَبرات تدمى
ومن لي أن تسالِمُني الرَّزايا
فما زالت لي الأَرزاء خصما
أُؤَمِّل نفس حرٍّ لم تعدني
أمانيها إلى أجلٍ مسمَّى
ضلالاً ما أُعلِّلُ فيه نفسي
وقولي ربَّما وعسى ولمَّا
فما لي والخمول وكلّ يومٍ
تُفَوِّق لي خطوبُ الدَّهر سهما
أَراني إنْ عَزَمْتُ على مُهِمٍّ
ثَنَتْ عنِّي يدُ الأَقدار عزما
وإنِّي سوف أركبها لآمرٍ
أُحاول شأوه إمَّا وإمَّا
وإنَّ ليالياً أعْرَقْنَ عَظمي
أضاعتني وما ضيَّعْتُ عزما
فتبًّا للزَّمان لقد تعدَّى
حدوداً ما تعدَّاهنَّ قدما
أيسمو الجاهلون بغير علمٍ
ويروى من هزَوْتُ به وأَظما
تحوَّل يا زمان إلى الأَعالي
وخذْ بكمالها فالنَّقص تمّا
لقد جهل الزَّمان بعلم مثلي
وإنَّ الجهل بين بَنيه عَمَّا
وكيف أسودُ في زَمَنٍ جَهولٍ
ولو أنِّي كإبراهيم علما
قريب من رسول الله يُدعى
بأزكى العالمين أباً وأُمَّا
نَمَتْهُ الأَنجبون وكلّ قرم
إلى خير الورى يُعزى ويُنمى
تَخَلَّقَ من سنا نورٍ مُبين
فكانَ الجوهرَ النَّبويَّ جسما
بني الشَّرف الَّذي يعلو ويسمو
فما أعلى مبانيه وأَسمى
وشيَّدهُ وإن رَغِمتْ أَنوفٌ
ولم يَبْرَح لأنف الخصم رغما
بناءٌ قصَّرَتْ عنه السَّواري
وما استطاعتْ له الحُسَّاد هدما
تأَمَّل في عظيمٍ من قريش
تجدْ أُسْد الشَّرى والبدر تمّا
عليه من سول الله نورٌ
به يمحو الظَّلام المدلهّما
إذا الأَمر المهمُّ دهى كفانا
بدعوته لنا ما قد أهمّا
شفاءٌ للصُّدور وكم مريضٍ
يكون له اشتيار الشّهد سمَّا
بروحي منك أروع هاشميًّا
حديد القلب واري الزّند شهما
لك الكلمُ الَّتي جَمَعَتْ فأَوْعتْ
تروح الملحدون بهنَّ كلمى
وكم من حجَّة نَطَقَتْ فظلَّتْ
لها فصحاء غير الحقّ عجما
وجئتَ بما يحير الفكر فيه
بياناً منك إلهاماً وفهما
وقد أحيَيْتَ هذا الدِّين علماً
بحيث الدِّين قارب أن يرمّا
وقوَّمْتَ الشَّريعة فيه حكماً
ولم ترَ غير حكم الله حكما
وكم أَغْضَبْتَ يا مولايَ قوماً
بما فيهم وكم أَرْضَيْتَ قوما
أتكتم فضلك الحسَّاد جهلاً
وما اسطاع الدُّجى للنور كتما
مَناقِبُك النجومُ وليس بِدْعاً
إذا ما أَنكرتها عينُ أَعمى
وجَدتك سيِّدي للمدح أهلاً
فخذ مدحي إذَنْ نثراً ونظما
وحسبي منك جائزتي دعاءً
به من سائر الأَسواء أَحمى
أنال به الثواب بغير شكٍّ
وأمحو بالثناء عليك إثما
وليس يفي بفضلك كنه مدحي
وكانَ المدح إلاَّ فيك ظلما