tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
اعمل حساب النفس عن هفواتها
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد نصيحة, عموديه,  قافية التاء (ت) 

اعمل حساب النفس عن هفواتها
واستدرك الطاعات قبل فواتها
واجهد لنفسك في الخلاص بكفها
عن غيها والصد عن شهواتها
واعلم بأن الحتف من رقبائها
فاسبق بتوبتها هجوم وفاتها
لاشيء ينفعها سوى ما قدمت
من صالح الأعمال قبل مماتها
فاطلب لها زاد وبادر فرصة
الأماكن منه في زمان حياتها
عجباً لها تهوى الذي تهوي به
دون الذي تعلو به في ذاتها
وتصد عن سنن الرشاد وقد بدت
سبل الهدى ورأت طريق نجاتها
وتمد آمال الغرور وقد رأت
أسد المنون تجول في وثباتها
ويغرها أبطاؤها وقد اغتدت
ما بين مرهف نابها ولهاتها
والناس أما غائب ذهبت به
او حاضر متوقع فتكاتها
كم أمة أودت بها وجماعة
نادى بينهمو غراب شتاتها
وذوي قصور نازعوا الشهب العلا
وسطوا على الآساد في إجمائها
عصفت بهم فتمزقوا أيدي سبا
وتحكمت فيهم يداً سطواتها
ذهبت بذكر خمو سوى ما استودعت
منه فوافى الشعر في أبياتها
وغدوا عظاماً في الرغام برعمهم
لا فرق بين ترابه ورفاتها
فلو اعتبرت الأرض لم تعرف بها
أعلى التراب تدوس أم أمواتها
هذا وإن وراءها لمواقفاً
هي دون ما ترقاه من عقباتها
كيف الخلاص ولا خلاص من لمهجة
لم تدر أين تفر من تبعاتها
سيما إذا وقفت على أعمالها
وبدا الذي تخفيه من سوآتها
لكن حسن رجائها أوجي لها
في الحشر عند الله من حسناتها
فالعفو أعظم من عظيم ذنوبها
والصفح أفسح من ندى زلاتها
وشفاعة الهادي إذا جئت الوري
من هول موقفها على ركباتها
والناس أجمع في صعيد واحد
لا تعرف الأتباع من ساداتها
والكرب قد عم الورى جمعاً وقد
فذتهموه الأهوال في غمراتها
والأمهات تفر من أولادها
وكذلك الأولاد من أماتها
وحساب أعمال الورى في يومهم
عما مضى منهم على ذراتها
والناس قد يئسوا شفاعة كل من
حوت القيامة في ذرا عرصاتها
يأتي فيحمد ربه بمحامد
لا تدرك الأفهام كنه صفاتها
فيقال سل واشفع فقد أعطيت من
رتب الشفاعة منتهى غاياتها
فيقول أمتي التي ما أشركت
بك لحظة هب لي ذنوب عصاتها
فهناك نعتق من لظي بشفاعة الهادي
ونأمن من سطا لفحاتها
ونري سنا دار النعيم بظله
الضافي ونطمع في جنى جناتها
أسفي على زمن تقضي أمكنت
فيه زيارة داره لم آتها
راح الرفاق إلى الحمي وتأخرت
نفسي التي سكنت إلى راحاتها
مع أن أيام الزيارة لم أجد
شيئاً الذالي من أوقاتها
لو تشتري بالعمر ماغبن امرؤ
بذل السنين لمشتري ساعاتها
دار بها نور الهدى متألقاً
بهدي البصائر من جميع جهاتها
والروضة الفيحاء يعبق نشرها
من جنة الفردوس عن نفحاتها
والحجرة الغراء بين ستورها
أسنى من الأقمار في هالاتها
وترى موقف جبرائيل بربعها
ومهابط الأملاك في حجراتها
حيث الوفود تجل عاطر تربها
عن وطئة الأعلى وجناتها
وإذا الجلالة أفحمت فصحاءها
وكلت عبارتها إلى عبرائها
وتباشرت فرحاً بكف عنائها
وزوال علتها وفك عناتها
ورأت بضاعة قصدها قد عوضت
بنفائس الحسنات عن مزجاتها
دار تمثل في القلوب خيالها
كتمثيل الأشكال في مرآتها
فأضاء مصباح الهدى متألقاً
بزجاجة افيمان من مشكاتها
يحدو النياق بذكرها حادي السرى
فتميد ثم تمد في خطواتها
هل لي إليها عودة اعتدها
لمكارم الأيام خير هباتها
وابلغ النفس المشوقة رتبة
لم يرق لي أمل إلى درجاتها
واملي العين القريحة بالذي
أيسته إلا في خداع سناتها
وأقول يا خير الورى نفس أنت
ترجوك فاقبلهاعلى عسلاتها
ما عافها إلا الذنوب فإنها
غلبت تسرع شوقها بأناتها
طوبى لها دار وطوبى لامرئ
يجني ثمار القرب من شجراتها
ولئن قضيت وما قضيت مآربي
منها ولم أشرف على شرفاتها
فلكم فضي قبلي محب مغرم
بحشاشة طوبت على حسراتها
صلى عليه الله ماهبت صبا
فاختالت الأغصان في عذباتها
أو غنت الورقاء في أوراقها
تدعو الهديل بها إلى وكناتها
خليلي هذا البرق أسيافه تنضي
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد فراق, عموديه, بحر الطويل,  قافية الضاد (ض) 

خليلي هذا البرق أسيافه تنضي
فهيا عسى حتف الظلام به يقضى
فليس لنا بالصبح عهد لأننا
عهدناه من قبل التفرق مبيضاً
ولا بالكرى علم وهل كان لامرئ
نأى عنه من يهواه أن يعرف الغمضا
هم هجروا برد الظلال وإنما
حشاي وحاشاهم أقامت على الرمضا
مضوا فاسترد الدهر أنسي الذي مضى
كأن له عندي بقربهم قرضا
وبانوا فآلى البان لا بان بعدهم
ولا عانقت أغصانه بعضها بعضا
عريب سبوا نومي ولم تدر مقلتي
كما سلبوا قلبي ولم تشعر الأعضا
وطلقت نومي والجفون حوامل
فمن أجل ذا في الخد أبقت لها فرضا
فليتهم عادوا وقلبي فداهم
وأرضي بأن تضحي خدودي لهم أرضا
أعلي في حب الديار ملام
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد فراق, عموديه, بحر الكامل,  قافية الميم (م) 

أعلي في حب الديار ملام
أم هل تذكرها علي حرام
أم هل أذم إذا ذكرت منازلاً
فارقتها ولها علي ذمام
دار الأحبة والهوى وشبيبة
ذهبت وجيران علي كرام
فارقتها فأرقت من وجدي بهم
أفهل لهم أو للكرى إلمام
كانوا حياتي وابتليت بفقدهم
فعليهم وعلى الحياة سلام
أشتاقها شوق الغريب مزاره
سفهاً وإلا أين مني الشام
وتروقني خدع المنى منها وقد
بعد المدى وتمادت الأيام
وتلذ لي سنة السكرى لا رغبة
في النوم بل لتعيدها الأحلام
وتمثل الأوهام لي أني بها
ثاو ولذات الهوى أوهام
فكأن ربع تشوقي وخيالها
دمن ألم بها فقال سلام
ليس الغرام بها لأن نسيمها
وان وثغر رياضها بسام
بل للديار إذ الشباب مطاوع
فيها وأيام الزمان وسام
إذ لا نخاف بها الوشاة وحولنا
فيها العيون وعندنا النمام
الورد خد والبنفسج عارض
والنور ثغر والقضيب قوام
والراح ريق أو حديث رائق
والنقل لثم والقيان حمام
ولقد نقلت إلى الأجل وإنما
عصر الصبا أيامه الأيام
لو عاد لي عصر الشباب رأيتها
بعيون صب ماؤهن غرام
يا ليلة بات ثغر الكأس معتنقي
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر البسيط,  قافية القاف (ق) 

يا ليلة بات ثغر الكأس معتنقي
فيها فداك سواد القلب والحدق
إن كنت أنشر صباً ميتاً فلقد
أمات فقدك ما أبقيت من رمقي
سمحت لي برشاً أدري الوشاة به
جبينه والشذا من نشره العبق
في روضة كلما ماست معاطفه
فيها تسترت الأغصان بالورق
وبات يطفيء بالعذب المبرد من
لماه ما أضرمت خداه من حرقي
وبت حاوي بدر التم إذ بيدي
طوقت اسود ذاك الشعر في عنقي
وجاء يسعى بها حمراء قبالها
بوجهه فبدت شمسين في أفق
بكر حبتها ثناياه الحباب كما
خداه ألقت عليها حمرة الشفق
وقال دونكها إن شئت من قدحي
أو من لمى شفتي اللعساء أو حدقي
كل مدام وإن شككت ها شفتي
وهذه الكأس فاختر ما تشاوذق
فيا لها ليلة قضيتها عجباً
الشمس مغتبقي والبدر معتنقي
ألم يكفني شوق إليه وأدمع
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الكاف (ك) 

ألم يكفني شوق إليه وأدمع
عليه إذا ما جادت الغيث أمسكا
وأني مذ فارقت لا ذقت بعده
محياه لم أصحب حميماً سوى البكا
إلى أن شكا حالاً غدوت لحملها
أكابد من همي به فوق ما شكا
وحرك أشجاني على أن في الحشا
لها باعثاً من نفسها ومحركا
فيا نازحاً أودى بقلبي ولم يزل
بإخلاصه في حبه متمسكا
وحقك لو عاينت ما في جوانحي
لساءك أو ما في ضميري لسركا
جوى لو غدا في حصن صهيون بعضه
تزلزل أو أخني عليه تدكدكا
وتوحيد وجد لو تقسم لم تجد
على الأرض في دين المودة مشركا
فصبراً على أني وقد غبت رمته
فلم ألق نحو الصبر بعدك مسلكا
فهل هو إلا البرق أومض موهناً
لديك ليحكي نار وجدي فما حكى
أو القطر يهمي وهو مذ شطت النوى
رأى عبرتي تجري فمثلها لكا
أو الشمس أخفت وجهها عنك كي ترى
وقد غبت عني وحشة الأفق بعد كا
عساك ترى الرأي الموفق بعدها
فإن الذي أغراك من قبل غركا
سيدي قربك عندي
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية الدال (د) 

سيدي قربك عندي
منتهى سولي وقصدي
أنت أحلى في فؤادي
من دنو بعد بعد
فلم اخترت فراقي
وأنا الليلة وحدي
كن جوابي تغنم الوا
فر من شكري وحمدي
وتكن أكرم مولى
قد تمشي نحو عبد
أيها المنزل الذي كان فيه
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, بحر الخفيف

أيها المنزل الذي كان فيه
لتجلي شموسهم إشراق
والذي كان فيه بدر المسرا
تعالى تماماً لا يعتريه محاق
أوحشوني مذ فارقوني فهل أص
بحت مثلي إليهم تشتاق
فابك لي مسعداً عليهم فلا يأ
س إذا ما تساعد العشاق
حادي الركب لا تحث المطيا
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد شوق, عموديه,  قافية الياء (ي) 

حادي الركب لا تحث المطيا
فكفاها شوق يسوق البطيا
خلها تمتطي الحزون وغدها
بعدها بالحمي مهادا وطيا
لا تزدها على جوادها ودعها
الآن تهوي بين الوهاد هويا
أن بين الضلوع منها إلى الردى
بعين الزرقاء داء دويا
ضمر مكالفقسي ترمي بشعث
فوقها كالسهام مرمى قضيا
بلبلتهم كأس السرى فتنثنوا
نشوة ما سقوا بها البابليا
نشروا ذكر من أتوه وأضغت
فأعادت ثوب الفلا مطويا
وتغنوا به فأغنى سراها
عن براها زمامها المرخيا
حسبها من ظما تكابد في الفقر
غدا رؤية المنازل ريا
ومناخاً رحباً وظلاً ظليلاً
ونباتاً رطباً وماء رويا
ثم رقتهم جسيماًإذا ما
بلغت ركبي مطاها النبيا
ثم رقتهم إلى الحرم الزاهي
من حله مكانا عليا
وخلاها ذم فقد أرضت القوم
وأوفوا بها المكان الرضيا
حرم ضم ذلك المصطفى الهادي
البشير المطهر الهاشميا
حيث تلقى مهابط الوحي فيه
بجتلى وفده سناها المضيا
حرم كان جبرائيل بوحي الله
يأتيه بكرة وعشيا
حرم حل فيه أعلى البرايا
شرفاً شامخاً واصلاً زكيا
رحمة الله في الوجود على الخلقق
هداهم بها الصراط السويا
فاستجاب الذي براه سعنيا
وتولي الذي قضاة
فغدا من أطاعه وأتاه
راضياً عند ربه مرضيا
وهوي من عصاه في درك
النار وكانوا بها أحق بريا
ما أفادت قربة أبي لهب
شيئاً وتبت يداه عبداً عصيا
وأفادت عناية الخالق الرومي
والفارسي والحبشيا
صاحب المعجزات يشبه أخفا
خها لرائيه كوكباً دريا
خاتم الرسل كان آدم طيناً
في ابتداء خلقه وكان نبيا
خصه الله بالكمال فاندى الخلق
طراً يداً وأفضى نديا
واصطفاه على البرايا وآتا
ه كتاباً مطهراً عربيا
حسبه رفعة سراه إلى الأقصى
ومنه أم السماء رقيا
وكفاه عموم دعوته للخلق
فرقاً في المعجزات جليا
وأجلت له الغنائم والله
تولي فيهن قسماً سويا
وغدت مسجد له الأرض والترب
طهوراً أن عزماء وفيا
وحباه مع اللواء مقام المسجد
في بعثه وحوضاً رويا
وعموماً من الشفاعة لم يبين
من المسلمين خلقاً شقيا
ليت شعري هل لي إليه معاد
فلعي أجلو الفؤاد العديا
ولعلي أنضو ثياب هوى النفس
وألقى الإله منها عربا
وأن الحظ أيقظه يد التوفيق
لم أنو عن حماه مضيا
وأنادي طرفي تمتعلدي القرب
بدار قضيت عنها مليا
هذه نعمة أتتك وقد كنت
فقيرا لها فعدت غنيا
وأهنى النفس التي أصبح الدهر
بها بعد طول حتف حفيا
هذه بغيتي فإن مت من قبل
فكم مغرم قضي مقضيا
فعليه السلام ما قدح الصبح
بجنح الدجا زناداً وريا
وصلاة الإله تسرى عليه
ما تنثني القضيب ليناً وريا
وبمهجتي من سل صارم لحظه
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

وبمهجتي من سل صارم لحظه
فحمى رياض خدوده أن تجتني
لو أن رقة خده أو لفظه
أو ريقه في قلبه نلت المنى
قبلت رجل حبيبي
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر المجتث,  قافية الدال (د) 

قبلت رجل حبيبي
فازور واحمر خدا
وقال تثلم رجلي
لقد تنازلت جدا
فقلت لم آت ذنباً
ولا تعديت حدا
رجل سعت بك نحوي
حقوقها لا تؤدي
عشقت حراثا مليحا غدا
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية اللام (ل) 

عشقت حراثاً مليحاً غدا
في يده المساس ما أجمله
كأنه الزهرة قدامه ال
ثور يراعي مطلع السنبله
كتم اسم من همت غراما به
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر السريع,  قافية النون (ن) 

كتم اسم من همت غراماً به
أحمد من كشف وإعلان
فإن نأى فابك على فقده
بالعكس من نصف اسمه الثاني
وإن تصحف عكس نصف اسمه
أمنت من صد وهجران
بمدح الرسول أرفع قدري
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه,  قافية الياء (ي) 

بمدح الرسول أرفع قدري
وأرجي بنظمه حط وزري
أن من قد اسنى الإله عليه
لغني عن كل نظم ونثر
وكفاه ما أنزال الله فيه
من ثناء من الأنام وشكر
إنما عادة المحبين أن يغروا
بذكر الأحباب والحب يغري
وإذا ما دعاهم الشوق لبو
ه على ظهر كل بر وبحر
واستطابوا فيه وردو المنايا
والتقوها ما بين سحر ونحر
واسستظلوا الهواجر في الفقر
بشوق يذيب قلب الجمر
واستضاءوا في ليلهم بسنا الوجد
فباتوا مثل الكواكب تسري
وغدوا بين لوعة تخرق الترب
ودمع على الترائب يجري
وإذا شارفوا العقيق تراءوا
من رباه سنا القباب لزهر
وتلقاهمو بشير التلاقي
بقبول تسري قبيل الفجر
وشذا الروضة التي بين أزكى
منبر فيالدنا واشرف قبر
حبذا ذاك من مقام كريم
يشتري يومه بكل العمر
حيث لاح الحما وأهووا إلى الأرض
ليقضوا بها سجود الشكر
ثم قاموا تجاه من ظله الضا
في يظل الأنام يوم الحشر
وثناهم ببابه حصر الهيبة في
بث شوقهم عن حصر
فاكتفوا بالدموع تعرب عن كل
أدواء غلة في الصدر
ثم أدوا ما أوجب الفوز بالقرب
إليه عليهمو من نذر
وأقاموا في الأمن لولم يرعهم
صدر الركب عن حماة بذعر
ما طوى القرب شقة البعد حتى
عاجلتها يد الفراق بنشر
إنما عاد كل فرد من الزوار
عن بابه بأجزل وفر
أكرم الخلق أملوه وراموا
منه عز الغني بذل الفقر
فحووا اللاخرى به من قبول السعي
أو في فخر وأنفع ذخر
واكتسوا بالرضي وقد فارقوه
حلة عن ملابس الذنب تعرى
صفوة الله خاتم الرسل خير الخلق
مبدي افيمان ما حي الكفر
خصه الله منزل الكتب في الذكر
الحكيم الموحي أرفع ذكر
أنجدته الأملاك يوم حنين
وببدر وقاتلت يوم بدر
وأتته الشجارلما دعاها
ثم ولت مطبعة للأمر
وكذاسبح الحصى في يديه
معلناً في تسبيحه والذكر
وكذاك الأحجار أبدت سلاملا
كم ترى فات مثله ذا حجر
عجباً من قلوب قوم ثناها الغي
عما وعاد صلد الصخر
وحنين الجذع الذي أذرقى المنى
اضحى ممن يخوف لهجر
هذه حالة الجماد فقل لي
هل لمثلي في مثلها من عذر
واتاه البعير يشكو إليه
ما به من هنائه والضر
وشكى جابر له ثقل الدين والحاج
خصمه في العسر
ولديه تمر بوفيهم البعض
بمجموع ماله من تمر
فأتاه فاكتال حقهم منه
واضحى كحاله في الوفر
وكذا غرس نخل سلمان في العام
بدا زاهياً بطلع وبسر
وأتوه يشكون جديا كالأرض
شعاراً من الفقار الغبر
جف من حبس قطره الزرع والضرع
وضاعت ظما وحوض البر
وفدعا والسماء ليس بها غيم
فجادت بالقطر في كل قطر
وتوالت حتى أتوه ليتصحفوا
إلى اقاضي القفر
معجزات من رام احصاءها
حاول حصر الحصى وعد الدر
ليت شعري هل بعد هذه التنائي
من لقاء يشفي لواعج صدري
كنت بالصبر واثاقيل ذا الوقت
وها قد وهي بناء الصبر
ثم قد ضاق عن بلوع الأماني
وامتداد الآمال ذرع العمر
ما احتيالي فيه وخوف اغتيالي
دون ما ارتيه حير فكري
ولكم فرقت يد العجز والحر
مان والياس منه مجموع أمري
فالى الله اشتكي وارجي
من مجيب المصطر كشف الضر
وغذا ما قضيت من قبل لقياه
كسري فعند جبر كسري
فصلاة الإله تسري إليه
ما تبدت في الأفلقق غرة فجر
واجتلي ناظر سنا الشمس
واجتازت ونور الصبا بغصن نضر
نوى ولو أن الفعل وافق ما نوى
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد شوق, عموديه,  قافية الواو (و) 

نوى ولو أن الفعل وافق ما نوى
أزالته أيام اللقاء من النوى
محب روى عنه الضني ما بقلبه
من الشوق نحو الظاعنين فما غوى
نأوا وثنوه ظامياً وبجفته
مسيل لو أن الركب وارده توي
كثيب معنى في اليدار تلاعبت
بمهجته يوم الرحيل يد الجوي
عليل نحيل مالأ دواء قلبه
سوى قرب من بأنوارهم في الحشادوا
أعاد فراق الحي ماء جفونه
لهيباً إذا ما سال في خده كوى
سروا طلبي أحبابهم وتأخرت
به حالة كم أخرت قبل ذا الهوى
وما موقن بالقرب منهم كمن غدا
غداً آيساً هيهات ليسا علي السوا
كووا شقة البيداء وهي عريضة
بأيدي المطايا في السرى نحو ذي طوى
وطوبى لهم أن شارفوا رمل عالج
والوي بهم حادي الركاب عن اللوى
وبان لهم بأن المصلى وروضت
موارده روض الوصال الذي ذوي
وأموا حمى من أنزل الله وحيه
عليه وفي العراج عن ربه روى
نبي غدا أعلى النبيين رتبة
فلم يحو خلق منهم مثل ما حوى
أبي الهدى هادي الورى موضع التقى
شفيع البرايا صاحب الحوض واللوا
أمان لنا من كل أهلك الورى
قدينا به إذ بين أظهرنا ثوي
حريص على رشد الورى شاهد لهم
رؤوف رحيم ليس ينطق عن هوى
شفيق بأهل الرشد يأخذ رشده
بحجرة من في نار باطله هوى
فينصر من يهدي طريق نجاته
ويعشي الذي ينويإذا ما التوى التوي
اضاءت لرائها لوامع رشده
فطوبى لذي لب إلى ضوئها ضوي
وتباً لذي غي رأي سنن الهدى
بداو لوي عن نوره مع من لوى
تبدي له حوض الهداية سلسلاً
فعاف وروض الرشد ريان فاجتوى
ألم ينظروا والحق أبيض أبلج
يريهم مكاناً في هدائتهم سوى
وينقذ من بالله آمن من لظى
إذا وهجها يوماً أصاب الشوي شوي
نبي زوي الله الوجود لكي نرى
مواقع أنوار الهدى في الذي زوى
وآتاه من كل الكنوز مفاتحاً
فلم يرضها زهداً وبات على الطوى
رفيق رقيق القلب أن خائف لجا
إلى ظله آوى وإن سائل أوى
عليه سلام الله ماذر شارق
وأومض برق في السحاب أو انطوى
وكرمه مهديه للخلق رحمة
وصلى عليه من على عرشه استوى
وأنجز لي منه الشفاعة في غد
وإن مطل الدهر المواعد أو لوى
يا حياتي من حياتي بعدما
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الياء (ي) 

يا حياتي من حياتي بعدما
بنت عنهم والنوى أقتل شي
ليتهم لو عاينوني ليروا
ميتاً من بعدهم في زي حي
قد براها جذب البرى والأزمة
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد شوق, عموديه,  قافية التاء المربوطة (ة) 

قد براها جذب البرى والأزمة
وثناها طول السرى وهي رمة
وطواها على الطوى قطعها البيد
وإنهاء مهمه بعد مهمه
وكواها حر الهواجر لو لم
تطفه من هو اللقاء بنسمه
وهدادها الجوى وقد جازت الطرق
وساق الثرى الدليل وشمه
فغدت كالقسى ضمراً رمى السير
بمن فوقها إلى البيد سهمه
فاكفاهم سوقها وتأملها
تجدها وهي الفتية همه
طول سير وعرض ففر فان تعنق
بها في المسير فهو التتمه
خلها واشتياقها فهو كاف
همه الشوق لا تقاس بهمه
وأرحها ففي غد توجب الحق
بأوفى عهد وآكد حرمه
فربتنا من الديار فأضحت
ولها عندنا أيادي جمه
أنا آليت أن بلغت بها البيت
لئمت الأخفاف منهن ثمة
فوفت بالذي عليها ومثلي
من وفا بالذي لها وأتمه
حمتنا إلى حمى من غدونا
بهداه بين الورى خير أمه
أشرف العالمين طراً وأوفا
هم بعهد وأوثق الخلق ذمه
خاتم المرسلين أرسله الله
إلى سائر البرية رحمة
كم جلا شرعه ونور هداه
عن قلوب الأنام غماً وغمة
وتولت بنور أيامه الغر
ليالي الضلالة المدلهمة
هو للمرتجين غيث واللاجين
غوث وللأرامل عصمه
أخذ الله عهده في الذي آتى
النبيين من كتاب وحكمه
صاحب المعجزات حن إليه الجزع
شوقاً حتى أتاه وضمه
وكذاك الذراع ناجاه إذا أودع
فيه العدو بالغل سمه
فعفا عن جانبيه صفحاً وابدى
دون ما يوجب العقوبة حلمه
وكذا جاءه عمير عدوا
يبتغي الفتك مضمراً فيه عزمه
فحكى ذلك الذي كان عند الحجر
منه وسام صفوان كتمه
وأراه ما كان يفعل بالسيف
الذي كان قد سقاه وسمه
فانثنى مؤمناً وعادت عليه
نقمة الكفر بالهدى وهي نعمة
وكذا أشبع المنين بأقراص
شعير لجابر مع بهمه
فاكتفوا كلهم وعادوا وما أودوا
بما في تنوره والبرمة
قام بالدين مفرداً لايجابى
لو رآه حيا أباه وأمه
لم يهب في الإنذار أمة كفر
لا ولم يخش من بسؤ أمه
حارب الخلق لا يرجى امرؤ قط
بغير افسلام يوماً سلمه
ثم لما قام الصحاب لديه
كان يلقي بها الأمور المهمة
ليت شعري هل في المسير إليه
قبل موتي قضى الله لي قسمه
فلعلي أتيه في أمر ديني
قاصداً جاهه ففي القصد حرمه
ولعلي ألقاه في موقف الحشر
فلم يبق بي من الذنب وصمه
وبعيد رجاء من كل يوم
يلثم الدهر منه بالضعف ثلمه
ولئن مت قبل هذا فوادي
نحوه حبه وحفظي الختمه
فعسى أن سعدت تشهد لي ثم
إذا لم أطق من الهول كلمه
ووثوقي بعفو ربي وافراً
ري بذنبي وفاقتي للرحمة
ورجائي ما يرتجى مذنب شابت
له في افسلام والدين له
صلوات الإله تهدي إليه
دائمات ما أطلع الليل نجمه
وعلى آله واصحابه الأبرار
هل التقى الهداة الئمة
وتحياته توالي وتتلو
فيه أزكى سلامه واتمه
أيها السائل الذي رزق التوفيق
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد نصيحة, عموديه,  قافية الميم (م) 

أيها السائل الذي رزق التوفيق
لا تنس سائلاً محروما
قل إذا طبت بالقدوم على طيبة
نفساً خلفت نضوا سقيما
واسأل الله لي بجاه الذي سرت
إليه بعد التنائي القدوما
ثم سلم عليه عني إذا اتبعت
وافي صلاتك التسليما
بث وجدي فما بقي لي سوى الوجد
صديقاً والدموع حميما
وابسط القول في السؤال فقد جئت
رؤوفا بالمؤمنين رحيما
لا يمل الكريم بذل العطايا
فاقترح وارج بالكريم الكريما
وإذا ما أردت تدعو خصوصاً
ثم فاجعله أن مننت عموما
تلقى في موقف الدعاء نوالا
شاملاً للورى واجرا عظيما
وعطاء جماً وفضلاً غزيراً
وندى وافر وبراً عميما
اشرفت في السواد ذات الثور
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه,  قافية الراء (ر) 

اشرفت في السواد ذات الثور
فاجتلينا أنوار ذاك السفور
ورأينا بوجهها البدر يبدو
طالعها في ملابس الديجور
وبدا لامعاً سناها ومرآها
فقلنا نور بدا فرق نور
وسجدنا أمامهعا وأخذنا
من ترى أرضها يخط الثغور
واجتنينا نور الهدى وهما الدم
ع فطفنا في روضة وغدير
وتجلى لنا سنا الحجر الأس
ود عن غرة الصباح المنير
جامعاً بين صورة الليل للنا
ظر فيه وبين معنى البدور
فلثمناه كله لنلاقي
موضعاً خص بالتثنم النذير
فعسانا بذلك الأثر الظاهر
بنحو من حررنار السعير
وعرتنا مهابة أشهدتنا
وصفه في طوافه المبرور
فأتتنا أنواره وهي تسعى
نحونا في ذهابه والمرور
فوضعنا الجباه لله شكراً
في ثري ذلك التراب الطهور
وحمدنا الذي لدي حضرة البيت
حبانا بحسن ذاك الحضور
موطن كان منه أصل هدى الخلق
وفيه ابتدا الهدى بالظهور
وغليه في حلية الذل يسعى
كل ذي منبر ورب سرير
يستوي العالمون فيه فلا فر
ق بين ذي الغنى والفقير
ويخفون من ذنوب وأوزار
أتوه بها ثقال الظهور
وأحب البقاع كان إلى الهادي
شفيع الأنام يوم النشور
صاحب المعجزات منهن تسبي
ح العصا معلناً ونطق البعير
وسلام الأحجار بدأ وعودا
أمره في ذهابها والحضور
وحنين الجزع الذي أسمع العالم
جمعاً في المسجد المعمور
فأتاه وضمه وغدا باللطف
منه مسكنا الصغير
والكتاب الذي تحدى به الخلق
فباؤوا بعجزهم والقصور
أعجز العالمين أنسا وجنا
بحثوا الآية يبنظير
فيه أحكامنا وعلم الذي يأ
تي وانباء ما مضى في الدهور
ودليل في موقف الحشر يهدي
سناه ومؤنس في القبور
وشفيع أيضاً لقاربه في المو
قف يحظى بجاهه المبرور
منزل جاءه به الروح جبريل
نجوماً من اللطيف الخبير
فهدانا بنوره فاعتصمنا
بالهدى منه في جميع الأمور
ووقتنا أنوار سنته المثلى
وقوعاً في جبل دار الغرور
وأرنا بنورها كل خير
لم يحل علمه لنا في الضمير
ليت شعري لي إلى لقياه
أحظى به وأوفى نذوري
ما بقي في عصا بقائي سير
ضاق فتر في مدتي عن مسيري
غير أني أرجو اللقاء وماذا
ك عزيز على الإله القدير
ولكم نال ذو رجاء طويل
ما تمناه في الزمان القصير
ولئن كانت الذنوب تاناءت
بمسيري عنه وعاقت مصيري
فاعتصامي بجاهه ورجائي
أنه في غد يكون مجيري
وملاذي بعفو ربي فعفو الله
اقوى من كل ذنب كبير
فعليه السلام ما خطرت ريح
الصبا في أرجاء روض نضير
وعليه السلام ما شدت الور
قاء تدعوا هديلها بالهدير
لا تسأمي يا ناق طول السري
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه,  قافية الراء (ر) 

لا تسأمي يا ناق طول السري
فقد بدت أعلام وادي القرى
ولا تملي قطع عرض الفلا
وشدة السير وجذب البرى
فقد عرضت الروح في حب من
سرت إليه والحبيب اشترى
غدا ترين الدار مأهولة
وحسن من تهوين قد أسفرا
فأسري هداك الله في ذا الدجى
بنوره يلق الدجى مقمرا
بشراك هذي الدار قد اشرقت
وهذه أنوار خير الورى
قصدت من عم الوري جوده
فاستبشري منه بحسن القري
سيري على اسم اللهواسم الذي
علامة افيمان أن يذكرا
واغتفري الأدمع في حبه
ففي سبيل الدمع ما قد جري
محمد المختار من هاشم
أزكى الورى كلهم عنصرا
ذو المعجزات الباهرات التي
أصغرها يكبر أن يحصرا
أسري به الله فأكرم به
سار وأكرم بسراه سري
حن إليه الجذع من حسرة
عليه لما صعد المنبرا
وسبح الجلمد في كفه
وفاض منه الماء مثغجرا
وأشبع الألف وما فوقها
من قدر نصف الصاع أو أكثرا
وقد عوداً لأمري ماله
سيف فاضحى صار ما أبترا
ورد عيناً فقد فاغتدي
صاحبها من وقته مبصرا
أن يدنني وخدك من بابه
قبلت ما بين يديك الثرى
ولم أكفك السري بعدها
إلا إليه رائحاً مبكراً
واحسرتاً طال المدا دونه
مع أنه أقرب شيء يرى
اصبر القلب وبأبي لما
يلقى من الشواق أن يصبرا
اسمع بالقرب ولكنني
لا تنطفي ناري حتى أرى
أحد ريحاً خطرت بالحمى
وبارقاً في ساحتيه سرى
قالوا غدا ندنو فواحسرتا
لو كان بالعمر غد يشترى
يا ليلة قد بقيت هل ترى
أحمد في صبح دجاك السري
نمت ولم يجف كراك الجفون
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه,  قافية النون (ن) 

نمت ولم يجف كراك الجفون
فالمتني واللوم أمر يهون
رمت بأن يسلو فؤادي هوى
سلع فمهلاً رمن مالا يكون
أبا المنون الآن خونتني
وهل يخاف العاشقون المنون
ما أنا بالروح ضنين ولا
ممن إذا خوف ظن الظنون
فاسكن ولا تلح أمرأ ماله
في حب سكان الحمى من سكون
لو عاينت عيناك برق الحمى
أومض كالنصل جلته القيون
إذا خبا أضرم نار الجوي
وإن بدا فجر ماء الشؤون
ولاح في حلة أنواره
وهنا سنا ذاك الجناب المصون
وقد بدا نور أعالي الحمى
كالنور يبدو في اعلى الغصون
وذهبت منه ثياب الدجى
فأشرقت أعلامها وهي جون
وشاهد الركب قبايا أتو
لظل من حل بها يرتجون
ولاحظتهم في حمى حمزة
على الظما أعين تلك العيون
وأفوا ووفاهم كفيل المني
ما كان في ذمته من ديون
وهب من ذاك الحمى نسمة
تذكي شجاهم وتثير الشجون
همت ومللت ووافيتهم
موافقاً في كل ما يدعون
حيث ترى الأدمع منهلة
على الربى مثل السحاب المهتون
والنور من حجرة خير الورى
لولا سنا الرحمة أغشى العيون
والناس من هيبة ذاك الحمى
خاشعة أبصارهم مطرقون
موطن من أسرى به ربه
إليه وأئتم به المرسلون
محمد أشرف خلق نشا
ومن مشى بين الصفا والحجون
يأوى إليه الأخرون الأولى
يرجونه في الحشر والأولون
له اللوا والحوض في بعثهم
يظلهم ذا وبذا يرتون
وشافع الكلإذا ما أتوا
إليه عندالله يستشفعون
منقذهم من كربهم يوم لا
تنفعهم أموالهم والبنون
لولاه لم يعرف طواف ولا
أهل بالتلبية المحرمون
ولا سمي الساعون في صحبهم
ولا أرتقي فوق الصفا المرتقون
وما درى الحجاج ماذا الذي
يأتون في الإحرام أويتمون
ولا أتوا من كل فج إلى
ذاك الحمى يستطئون الحزون
ولا أقيمت في جهاد العدي
بنصرة الإسلام حرب زبون
ماذا يقول الناس في وصف من
أنزل فيه الله طه ونون
الأمر فوق المدح لكنه
يمدح كي يسمو به المادحون
وما عسى الناظم يبديه في
أجياد أبكار ثناء وعون
وما الدراري بأكفائها
والدر لو يسمو لها ظل دون
لهفي على عمر تمادت على
شحط التنائي عن حماه النون
فاز امرؤ لم يرع في قصده
أرض الهوينا ورياض الهدون
وأمه أما على رجله
في سيره أو فوق حرف أمون
صلى الله عليه ما أبدت ال
ورقاء في الأوراق أشجي فنون
وما سرى في البر سار وما
هبت أو عام في البحر نون
يا راكب الناقة الوجناء مشتملا
الشاعر: الشهاب محمود بن سلمان (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية القاف (ق) 

يا راكب الناقة الوجناء مشتملا
ثوب الظلام كنجم لاح في أفق
يؤم قبل ازدحام الركب طيبة كي
يطفي الجوي أو يروي غلة الحرق
كن لي رفيقاً لأسعى نحوها عجلاً
أما على صحن خدي أو على حدقي
عساك تحيي بما توليه من كرم
روحي وتدرك ما تلقاه من رمق
وأن أتيت فقل خلفت مرتهنا
بالشوق يأتيك أن طال المدا وبقي