tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
إليك فقد حملت قلبي من الهوي
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الواو (و) 

إليك فقد حملت قلبي من الهوي
على عجزه ما ليس يحمله رضوى
فلو قست ما بي بالمحبين جملة
وجدت الذي بي منك مما بهم أقوى
تمادت ليالي الهجر والعمر بينها
على غير عطف منك أيامه تطوى
شكوت وحسن الظن فيك يحثني
على أنني أشكو وقد تنفع الشكوى
رمتني فاصمتني فلما رميتها
وشددت سهمي مثلما شددت اسوى
وكم أنا باق مع سهام تصيبني
وإن ارم لم أبلغ لصاحبها شاوا
احبتنا ما للوشاة امانة
فتصغون اسماعا لما عنهم يروى
ومن يصغ يعلم انما نطقوا به
من الإثم لم يصدره دين ولا تقوى
ويا عاذلي هل جئت بدعا بما ترى
أليس الهوى مما تعم به البلوى
تحاول أن اسلو وما ذاك في يدي
ولو كان فيها ما ارتضيت يدي عضوا
ومن لي أن أعدى بحبي أحبتي
فنصحي سواء فيه لكن لا عدوى
إذا كان غيا حب ليلى فدونكم
رشادي فهاتوا لي به كلما اغوى
وشاة وعذال فأما الذي وشا
فكله إلى من يعلم السر والنجوى
وما عذولي لو رآك بمقلتي
لما بات من شجوي ومن لوعتي خلوا
عذرت وشاتي فيك دون عواذلي
فما منكر فيك التنافس والأهوا
وما كنت لولا أنت للضيم حاملا
أقر على هون وأغضي على الأسوا
ألم ترني فارقت مسقط هامتي
بميسم ذل خفت يوما به أكوى
وجاورت للعلياء من أنا جاره
وبلغني منها إلى الغاية القصوى
وقطعت خفض العيش أحسب ما مضى
من العمر مثل اليوم من ظنه سهوى
أخال لياليه لفرط انطوائها
وقد ظهرت للعين مضمرة تنوى
ولو قيل قوم أى ملك تريده
بظفر ابن إسمعيل ما خلته يسوى
وفي الأرض أملاك ولكن بينه
وبينهم مالا يحد ولا يحوى
يحب المعالي والمعالي تحبه
وبالحب منها ما ناله عفوا
دعته فلباها ونادى فأقبلت
وصادف كل عند صاحبه شجوا
فها هي لا ترضى سواه لنفسها
حبيبا ولا يرضى سواها له مأوى
خليلان كل هائم بخليله
يدير عليه الوصل كأسا فما يروى
بنى قللا في المجد لو تصعد العلا
لها دونه يوما أوشك أن تقوى
اذ أتاه في الهم الوفود لفاقة
وأموه ألفوا عندن المن والسلوى
على قدر ما يدنيك تنأى عن الاسا
ومقداره ما يقصيك تدنو من اللأوى
حليم يرى مخطي رضاه ابتسامه
فيحسبه قد جاء بالذي يهوى
له في الأعادي غارة بعد غارة
وللجود في أمواله الغارة الشعوى
منزهة عن لو ولولا خصا له
فما خصلة فيها بلولا ولو دعوى
فلو مازجت أخلاقه البحر طعمه
أجاج لاضحى من عذوبتها حلوا
فيا ماضيا في أمره عن بصيرة
إذا بات في الأمر امرء يخبط العشوى
أما الملك سلك تم في نظامه
إذا ما آب ولى تولى ابنه تلوا
فبالناصر ابن الأشرف الملك ينتمي
إلى الأفضل السامي إلى الملك الأقوى
على بن داود المليك ابن يوسف
خلائف لا بغياً تولوا ولا عدوى
عريقون في الملك العقيم فلا ترى
إصالتهم في الملك عن أحد تروى
بقيت بقاء الدهر للدهر مصلحاً
وللناس بالسيف المحكم والجدوى
فترشد إن ضلوا وتعطي إذا رجوا
وتضرب أعناقا إذا تركوا التقوى
البحر أنت وهذا العالم السمك
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية الكاف (ك) 

البحر أنت وهذا العالم السمك
فان تخليت عنهم ساعة هلكوا
هم الرعايا العبيد الطائعون هم
وأنت أنت المطاع السيد الملك
هلا تكلهم إلى من ليس يرحمهم
ولا يرى هلكهم أمرا به درك
فانت أكرم يا من لم يخب أمل
في فضله كلما مدت له شبك
أمهلتهم وفعلت الخير أجمعه
ولم يكن منك تعنيف ولا نهك
فامنن بأخرى وسامحهم وحط ولا
تترك عوائدك الحسنى وإن تركوا
فضرهم بينّ فاغنم دعا وثنا
يبقى وتبقى له ما أبقي الفلك
انهض فطائر سعدك الميمون
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

انهض فطائر سعدك الميمون
في ذمة الرحمن حيث يكون
في حفظ ربك يا خليفة ربه
ما حَمَّلَتهُ ركائب وظعون
يرضى ويسخط كل قطر زرته
في يوم تلقاه ويوم تبين
فإذا قدمت قدمت وهو بفرحة
وإذا رحلت رحلت وهو حزين
تمضى وتترك في الرقاب صنائعا
والشكر منها في الرقاب ديون
أما زبيد فكلما حدثته
عنها اليقين وغيره المظنون
فارقت أهليها وكم لك بالدعا
أيد تمد إلى السما وعيون
منهم دعا في الأرض يا ملك الورى
ومن الملائك في السما تأمين
سألوا المهيمن وهو قبل سؤالهم
لك بالإِجابة كافل وضمين
قلدتهم مننا تضاعف شكرها
أمهلتهم وتخفف التثمين
فبأى السنة يوفي شكرها
يسدي وألسنة الثناء تخون
يا من له خلق خلقن كما يشا
لا ضيق يغشاها ولا تلوين
سست الأنام سياسة وملكتهم
فالحر عبد والعزيز مهين
وضبطت ملكك فالبعيد كمن دنا
في الأرض والمال المضاع مصون
وأعدت للدين الحنيف جماله
فله محيا مشرق وجبين
أحييت رسما للهدى عهدي به
وسط المدارس ميت مدفون
ورددت أسلاب المساجد نحوها
فلبسن ما يبقى بها ويزين
والصحف تتلى والصلاة مقامة
والذكر والتكبير والتأذين
والكتب تنشر والمدارس قد زهت
بالعلم فيها والعلوم فنون
ونهضت بالإسلام نهضة ثائر
حتى تطاول واستقام الدين
وأمرت بالصدقات في أربابها
فوضعن فيهم والحديث شجون
يافرحة الخلفاء وسط قبورهم
بك أيها المستخلف المأمون
أدررت بعد الانقطاع عليهم
ثدى الثواب اليوم فهو لبون
لابر بالاباء إلا هكذا
لكن عطاؤك غيره الممنون
عادت كما كانت لهم صدقاتهم
قدما وعاش بفضله المسكين
كانت تضيع فيما يؤدى عنهم
من حقها فرض ولا مسنون
فلك الهنا ولهم بها من فعلة
قرت بها منهم ومنك عيون
ما أنت إلا كل يوم هكذا
الصنع يزكو والثناء يدين
والبيض تنضى والرماح مظلة
والحق يعلو والضلال يهون
لازلت ما شاء المهيمن شئته
حتى يقول الله كن فيكون
لم أستطع أنهى اللتي انهلت
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر السريع,  قافية التاء (ت) 

لم أستطع أنهى اللتي انهلت
من أدمعي بعد التي واللت
هوى واعراض ولا صبر لي
فع التي هي الاصل في علتي
ومقلة شهلاء مكحولة
لله ما اشهى التي اشهلت
فلا تلوموا في خضوع جرى
فذي التي قد أوجبت ذلتي
لو أنصف العذال لاموا التي
صدت ولم تهجر ولا ملت
لم أدر هل أغرت بقلبي الهوى
أمس التي تعدل أم سلت
واعجبا ما أنكرت هند من
خلائقي وما التي ملت
قكل قدح هين ما خلا
قدح التي في القلب قد حلت
قد قدّ أحشائي وأفدى بها
قدّ التي في الحب قد دلت
وددت لو باتت معي ليلة
اوصا التي في الحلق أو صلت
سيوف ألحاظك روعنني
تالله لا أنسي التي انسلت
كم من أذى أحمل لكنني
وجدت نفسي كالتي كلت
يا ويح نفسي منك لو أنها
اعتا التي في الكون لاعتلت
إن لم تريها منك مختلة
رأيتها أُختَ التي اختلت
اذقتها ما ذاق يوم الوغا
من أحمد أعضا التي اعضلت
الملك الناصر من نوره
نحو الهدى اضا التي ضلت
من في الطلا عادة اسيافه
قط التي في الحق قد طلت
صانت دم النفس التي حرمت
واعتمدت ذبح التي حلت
صليلها في الهام قاد العدى
كرها وهل تعصى التي صلت
واكتسبت عزا به أذهبت
إذا التي من أجلها ذلت
وافنت الأعدا سوى عصبة
ماسورة اوقا التي قلت
تحمى من الذيب باقصى الفلا
الغز التي تعزب عن زلت
ويؤمن الطرق التي لم تدس
ويعمر الأنحا التي انحلت
كم من جيوش فلها وانتقا
لبيضه أفتى التي افتلت
إذا شكى حادثة جاره
انشا التي إن ننشها انشلت
قال لها أعني صروف الردا
لاحى التي تسكن لا حلتي
إن عرضت سحب ندا ترتجي
فسحبه منها التي انهلت
ما خلقت أثواب أخلاقه
ولا اكتست اسما التي اسملت
قل للعدى دينوا لسطواته
كي تغمد الباسا التي سلت
واستقبلوا أفعاله بالرضا
والقوا التي منها على القلت
ولازموا أبوابه إنها
منجا التي دقت ومن جلت
إذا ابطات عنا من المحسن الحسنى
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

إذا ابطات عنا من المحسن الحسنى
حمدناه علما إن موجبه منا
فما عن قلي يجفوا الموالي عبيدها
ولا بغضة ما يوجع الوالد الابنا
وفي مبكيات المرء لا مضحكاته
صلاح تربه المبكيات به إحنا
فلا تعجبوا ممن تأمل طرسه
فأفسد بعض اللفظ كي يصلح المعنا
فما أحمد معط ولا مانع سدى
فاوسعه حمدا كلما جاد أو ضنا
ففي كل فعل صادر عنه حكمة
لها ظاهر تلقى النجاح به ضمنا
مهيب الرضا كالسيف خيف بجفنه
وخيفته أقوى إذا فارق الجفنا
إذا قال يا للحلم والغيظ قابض
على ألسيف القى السيف من يده جبنا
ومن كان اصلاح الورى من همومه
يكن عنده الإقصى من الناس كالأدنا
علقت به لا آئساً منه ان نأى
ولا مرخيا ثوبي إذا ما دنا أمنا
أنبه حظاً نام نومة مدنف
متى ما أقمه خر من قامة وهنا
وقالوا تنقل واغد فالما بجريه
يطيب وطول المكث يكسبه نتنا
فقلت نعم والبدر يأخذ كلما
تنقل في النقصان والوهن أو يفنا
إذا لم أقل ريا على الماء ناله
ببيداء فيها الضب يستنكر المكنا
دعوني فلم أظفر بإيام أحمد
لا مسيى بها الأشقى أو الخائب الظنا
قفا نعله عندي ولا وجه غيره
ولو بايعوا في النعل بالوجه ما بعنا
غبنت رجالا عاصروا غير أحمد
فما جاوروا البحر المحيط ولا المزنا
خصصت به واختص مني زمانه
بأحسن من أثنى على خير من أغنا
فيا بايعا من غيره المدح بالعطا
عقدت ولكن صفقة ملئت غبنا
ابا الله ان يشقي مديحي بغيره
فما غيره أرضي يقلدني منا
ووالله إني كلما صد معرضا
طمعت وزاد الظن عندي به حسنا
وذاك لعلمي أنه خير آخذ
وأن ليس للحسنى لديه سوى الحسنى
وإني بحمد الله من جعلت له
يمين ابن إسمعيل من جودها حصنا
كريم يرى ما ليس فرضا فريضة
وكان افتراض الجود أول ما سنا
إذا سمع الحسنى استبد بنشرها
وان سمع العوراء أوسعها دفنا
أحب العلا طفلا وأقسم لا راى
له قبل أن يكنى بها مقلة وسنا
وكان بها من لاعج الشوق ما به
وقد ظفر أهناهما الله ما هنا
وأصبح للعليا كما أصبحت له
خليلا هوى كل بصاحبه اغنا
فما لفت العليا فتى في ثيابها
كأحمد مذ كانت ترام ومذكنا
بنى للعلا منحصنه الفص منزلا
يقبل فيه النجم في رجلها اليمنا
وكانت تعز والحصيب تساهما
فذي أخذت حصنا وذي أخذت حصنا
فلما بنيت الفص طالت به التي
جمعت لها حبا إلى حسنها الحصنا
فتم لها منك الفخار وما بقى
لتلك لديها ما تقيم به وزنا
نسخت بخير منهما الاسم والنبا
فطابق بين اللفظ في الحصر والمعنا
سعيد المباني يشمل الوفد يمنه
إذا أَمك الراجي نداك به استغنا
وما عاد منه من يحبك خائبا
إذا عاد عنه خائبا كل من تشنا
رددت به عنه العدى فهو نفسه
يرد إذا ما أعلق الأنس والجنا
صدود ولا ذنب وعتب ولا عتبا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

صدود ولا ذنب وعتب ولا عتبا
وسقم إذا لم أنب عن أصله أنبا
وكنت أرى الهجر اختباراً ومحنة
فلما تمادى الهجر بي شوش القلبا
واصبحت في هدم بفكري وفي بناً
أقدر فيما نابني الصدق والكذبا
وفتشت أعمالي فلم أر ريبة
ولا عملا لي واحدا يوجب العتبا
ترى أنفوا من حب مثلي لمثلهم
فعدوا لديهم فرط حبي لهم ذنبا
وما الذنب لي هم أظهروا عن جمالهم
لعيني ما استولوا على به غصبا
محاسن لا استطيع عند اجتلائها
أذب عن القلب اشتياقا ولا حبا
وما الحب ذنب بل بدون وسيلة
يمت بها نحو الأحبة من حبا
ولكن ضعف الحظ يفسد صالحي
ويجعل ملحا مائي البارد العذبا
لقد أسرفت في بخس حظي إليكم
لبال إذا ما استولمت شنت الحربا
يلوم على التقصير في السعي جاهل
يظن بان الحزم اكسبه القربا
وما الجد لولا الجد مجداً فخلني
وما الله يقضي ما حظوظ الورى كسبا
وما أنا شاك صد قاس فواده
ولا قبض مرخ دون معروفه حجبا
ولكنها الأقدار تثنى إذا جرت
عيونا عن الأهواء تقلبها قلبا
فمن شك فيها فليجل فيى فكره
ليؤمن بالأقدار من أذنه غصبا
ويعلم أن الله يجرى قضاءه
ويسلب بالطوع اختيار الفتى سلبا
أمثلي ولحمي هواكم ومن دمي
يطيل على الإيام بينكم العتبا
ويشكو ضياعا والأيادي مظلة
وما أحمد ممن أضاع له حزبا
لئن صد عني معرضا فلكم ثنا
إلي محياه وكم زارني عجبا
وإن جانبت أرضى سحائب جوده
فكم سحبت حولي ذيول الحيا قشبا
ملأت يدي مما ملا الأرض ذكره
وجاوزت بي مما رفعتني الشهبا
ونوهت بإسمي ف يالورى ونشرت لي
فضائل فيهم بدت العجم والعربا
وصير لي في كل أرض بعيدة
جوارك ما يشجي الحسود من الأنبا
فلو بت في البيدا وجدت لكم يدا
تمهد ما القي على ظهره الجنبا
وغير مؤد شكر نعمة امرء
نسيها مخاضا ثم يذكرها ربا
وأنشر عنكم ما إذا فاح نشره
وخالط أنفاس الورى ذكروا الربا
لقد ظن غر سره ما يسؤني
بأني إذا غولبت فارقتكم غلبا
ولم يدر أني لو يقطعني الهوى
مددت إليه الارب أتبعه الاربا
فمن غيركم ترجى لديه انتباهة
لحظ يهب النائمون وما هبا
وما كنت لا والله ممن إذا دعي
إلى منة من غير معدنها لبا
أعفف آمالي فما أنا قابل
وإن ظفرت كفى بغيركم هبا
واقبله قرضا فيفرح مقرضي
لأني بكم أربا قضاه وما أربا
ينال به ربح الربا غير آثم
ولا عاد ما اجرا على القرض في العقبا
وما طولكم ممن تؤدى فروضه
وهل شكر من ربي مجاز لمن ربا
التام جرح والاساة غيب
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الرجز,  قافية الباء (ب) 

التام جرح والاساة غيب
وعاش طفل ما يربيه أب
لولا تأتي الأمر لا تظنه
ما كان في هذا الزمان عجب
كم صادق في الود لو قطعته
ما صدر وهو بالجفا يعذب
وبايع صاعا بصاع وده
بقدر ما جذبته ينجذب
ولو رأى أدنى صدود لأتى
منه وعيد بالفراق مرعب
والحظ يكسو المرء ثوب غيره
ويوجب الأمر الذي لا يجب
لو حاول المحظوظ خرق عادة
شد على ظهر البعوض القتب
أو ركض المحروم طرقا طالبا
رد مكان الرأس منه الذنب
فيستحيل أن ينال ما رجى
والطلب المدني إليه هرب
استغفر الله لكم مطعم
لا بد ان يناله ومشرب
فلا تضق ذرعا فرب آئس
نال المنى من حيث لا يحتسب
فالسحب قد تقلع حيث ترتجي
ثم يكون الخير فيما يعقب
والحمد لله رضاً بما قضا
ما أحد يأخذ ما لا يكتب
ما لي ارى الغاب عن وجه الهزبر خلا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

ما لي ارى الغاب عن وجه الهزبر خلا
وما لبدر الدجا عن برجه أفلا
وما لبحر الندى الفياض هامدة
أمواجه لا ينادي جودها أملا
وما لريح المنايا وهي ساكنة
قد قضضت بالمنايا ذلك الجبلا
مات الحياة لموت لا حياة له
الكاشف الكرب عن داع قد ابتهلا
ما أوحش الربع مرءا بعد أحمده
وأجدب الأرض مرعا بعد ما رحلا
ما كان أفجعه خطبا وافضعه
سلبا واسرعه في أمة خللا
أجرى الدموع وأذكى في الضلوع أسى
نفى الهجوع وشب الحزن مشتعلا
صدع على كبد كم فت من عضد
وألبس الدهر بعد الحلية العطلا
نقلت يا دهر عنا من تود فدا
لو أنه كان عنه الكل منتقلا
أعوزت نفسك فانظر كيف صرت به
يا دهر أعمى ضئيلا تشتكي الشللا
نقلته ولسان الحال منه لنا
يقول والكل منا مطرق خجلا
أموت بينكم وحدي وما أحد
منكم يموت معي حزنا ولا وجلا
أين المفدون لي حيا أما رجل
منهم إذا قال قولا بالفدا فعلا
لاهم فدوني ولا في الموت شاركني
منهم صديق ولا في حفرتي دخلا
هيهات ليس سوى نفسي التي صدقت
معي بما تدعي يوم انقضت أكلا
ما كان الارياء كلما ذكروا
موت الرياء لموتى منهم وخلا
ولو أجبنا لقلنا قتل أنفسنا
عليك هين ولكنا نسى عملا
ولا نلاقيك من أجل الشقاء به
والصبر يرجو به لقياك من نقلا
جيوش حزن تراءت لي وقد نظرت
إلى اصطبار ضعيف البطش قد خذلا
أمسى به اتقيها غير منتفع
كما توقى غريق اللجة البللا
وأحمق من له نفس تحدثه
بأن يصادم بالقارورة الجبلا
استغفر الله ما شيئ بممتنع
في قدرىة الله فاترك ضربك المثلا
إن السعادة للعادات خارقة
أما ترى سعد عبدالله ما فعلا
أمسوا ينادي له بالملك في بلد
وما درى وهو في أخرى وما سالا
والقيت في قلوب الخلق طاعته
فما عصى رجل في أمره رجلا
وهل يخالف أو يلفى بمعصية
أمر من الله في سلطانه نزلا
ما أجمع الناس مذ كانوا على ملك
اجماعهم لك بالأمر الذي حصلا
حتى المنازع أغضى عن مطامعه
بحيث لو انه أعطى لما قبلا
هذي السعادة لا في راكب خطرا
يحاول الملك إما فاز أو قتلا
ملك عظيم أتى من غير مسئلة
وكل أمر أتى عفوا وما سئلا
أعنت فيه كما قال النبي ومن
يسئل فذاك إلى ما ناله وكلا
فابشر بملك عقيم والإِله به
هو المعين على ما ناب أو شغلا
عناية بك منه لم تكن عبثا
لكن لتسلك عدلا عنه قد عدلا
وفي الولاية في الرؤيا التي صدقت
ما دل أنك فيها تقتفى الرسلا
وفي البياض النقا مما يد نسها
فالحمد لله لا زيغا ولا ميلا
يا أيها الملك المنصور حيث مضى
بهيبة ملأت بالرعب كل ملا
ما مات من كنت عنه في الورى خلفا
تقوم بالملك تدبيراً ولا عزلا
اتاك ربك سلطانا بخيرته
وقال للمبتغي ملكا لغيرك لا
ليهنك الملك رب العرش عاقده
دون الورى لك والسعد الذي كملا
فبدل الخوف أمنا والبكا ضحكا
ووحشة الأرض أنسا والأسا جذلا
ومن تكن من عقاب الله دولته
فان ملكك من غفرانه جعلا
هو القضا فخذ المبسوط مختصرا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

هو القضا فخذ المبسوط مختصرا
وما جرا لا تسائل عنه كيف جرا
إذا قضى الله أمرا فهو ينفذه
كما يشاء ويغضي السمع والبصرا
ما كان ملك الورى والله يكلؤه
ممكنا بشرا يوم الهوى بشرا
لكن جرى قدر ماض ليشكره
من بعد تجريبه للغير من شكرا
للدين عشرون عاما في خلافته
ينمو نمو زروع تغتذى المطرا
وهو المعاني لأهليه يجمعهم
باللطف حتى استفاض العلم وانتشرا
وشب للعلم فتيان بدولته
صالوا بجدة فهم يقطع الحجرا
فشتتهم يد ظنت وقد قدرت
بأنه من شفا غيظا فقد ظفرا
هيهات ما ظفرت الا يدا رجل
مقدم لرضى الباري إذا قدرا
يسلم الأمر في أيام محنته
وإن تمكن من أعدائه نظرا
فإن رأى أنهم أخطوا أقالهم
وإن رأى أنه دانا الخطا أعتذرا
يا عصبة في سمآء العلم قد طلعوا
والجهل داج فكانوا الأنجم الزهرا
أحييتم العلم بحثا والقلوب تقى
واليوم صوما وظلماء الدجا سهرا
إذا تكلف أن يخفى محاسنكم
لسان ذى حسد في مجلس عثرا
كنتم إذا عرضت في الدرس مشكلة
تطايرت نحوها أفهامكم شررا
كنتم لجيد الهدى عقدا يزينه
عدت على سلكه الأيام فانتثرا
مجالس العلم تشكو الوحش مذ فقدت
من غوص أفهامكم ما يخرج الدررا
فأي عين رمتها فيكم عميت
لقد تفرق عنها جمعكم شذرا
ما كان تدريسكم إلا مناظرة
مثيرة من كنوز العلم ما استترا
تسابقون إلى المعنى مشائخكم
فيحتوى قصبات السبق من بدرا
يخفي الصواب فيستدعي بكم فإذا
تعاودته يدا أفكاركم ظهرا
ما كان أحسن ذاك الاجتماع على
تلك النصوص ببحث يشحذ الفكرا
مجالس للمعاني الشاردات بها
من فهمكم قانص يصطاد ما خطرا
تقسمتهم بقاع الأرض فانقذفوا
وخلفوا في القلوب الحزن مستعرا
ما هان هذا البلا عنهم ولا حبست
غمائم الغم عن أهل الهدى مطرا
في كل يوم فتى إما يحاط به
منهم فيسحب سحب الجازر الجزرا
أو هارب منه قد قامت قيامته
فطار في الأفق لا يلقى له أثرا
لعل اسرافه في الجور ينفعهم
فربما حر نفعا جالب ضررا
فأحمد لم يزل والعدل شيمته
لمن تعدا عليه الخصم منتصرا
المشتري الحمد بالإفعال يصلحها
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

المشتري الحمد بالإفعال يصلحها
والحمد أفضل مايقنيه مدخرا
فاشدد بعروته الوثقى يديك وثق
إن الزمان غدا يأتيك معتذرا
واحذر سطا عدله إن يرض عنك ولا
تبت لدى سخطه من جوده حذرا
لا يغررنك منه الابتسام إذا
دنا إليك ولا تيأس إذا نفرا
فليس يمنعنا إلا ليصلحنا
لا يمكننا الا ليختبرا
فاطمع إذا ما قسى فاللين شيمته
لو رام تغيير ذاك الطبع ما قدرا
يا مالكا ماله في منعه غرض
إلا السياسة ان نفعا وإن ضررا
ثقف وقوم فودى لا ترى عوجا
فيه يقام ولا في صفوه كدرا
إني أحبك حب الكف قوتها
وحب أذني وعيني السمع والبصرا
قد كنت لي حين لا مولى لخادمه
واق ولا والد عن والد وزرا
تذب عني وتحمي جانبي كرما
حماية معها لم ارتكب خطرا
للناس في الناس إخوان تكثرهم
يا فوز من يك دون الناس قد كثرا
من ذاك يحضر عني إن أغب وهم
إن غاب هذا فهذا عنه قد حضرا
لي فيك ظن جميل لا يخيب إذا
خابت ظنون رجال أخطئوا النظرا
لا تلق مني حساما في يديك يصر
ذاك الحسام عصى ملقي قد انكسرا
وعد على الحسب الزاكي وخذ بيدي
أخذا ينفض منه الترب من عثرا
لقد أسرفت في بخس حظي وواجبي
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

لقد أسرفت في بخس حظي وواجبي
صروف ليال ثرن من كل جانب
وحاربنني أيامها فاعانني
على حربها قلب كثير التجارب
فما اكلها لحمي ولا شربها دمي
ولا كل ما تجنى على بعائب
سل البدر هل أزرى به أكلها له
وهل زاد ما قد وفرت في الكواكب
إذا أسلمت ديني وأبقت لي الحجا
فقد ظفرت كفى بأسني المطالب
ولائمة في الحظ تحسب أنه
على قدر فضل المرء نيل المواهب
ولم تدر أن الحظ أعمى يقوده
إلى المرء دهر عاشق للمثالب
إلى الله من باغ على كانه
تذكر ظغنا فهو بالثأر طالبي
يحاول مني عورة كي يذيعها
ودون لقاها ألف ستر وحاجب
لقد أوجع الحساد من صان عرضه
ونزه نفسا عن دني المكاسب
يعيرني إن بلت الثوب نطفة
غريق إلى آذانه والشوارب
وعد على الفضل ذنبا ومن له
بأن يتجلى بالذي هو عائب
وآزره قوم وهم أكبر العدى
له لو درا والطبع أغلب غالب
تراهم إذا ما غاب يفرون عرضه
ويثنون خيرا ن يكن غير غائب
وما العار إلا أن تصادق حاضراً
وتختله في الغيب ختل الثعالب
إلى الله أن ألقى الجليس أغره
بسلمى وقد دبت إليه عقاربي
ولي همة يرضى الإله انتسابها
إلى غير أخلاق الذياب الكواسب
مليك أبت أن تقبل المجد نفسه
إذا لم يسهل وطىء هام الكواكب
كريم السجايا مبطئ في انتقامه
سريع إلى الخيرات غير مغالب
إذا زلزلت شم الرواسي وجدته
رصين حصاة العلم غير مواثب
يقطب تأديبا وفي قلبه الرضى
ويبسم إمهالاً بقلب مغاضب
فلا تأمنن من سخطه أن ترى الرضى
ولا تيأسن من قربه إن يجانب
وكن معه ما بين خوف مؤدب
وبين رجاء مؤذن بالرغائب
وليس بديع خوف من أنت ترتجي
أما البرق يخشى في انسكاب السحائب
يهاب وما للمآرقة خلقه
ويخشى وما قد عد زلة تائب
ويغفر لا ذنب المنازع في العلا
ويظلم لا غير العدو المحارب
فسالمه تسلم واعتصم من حسامه
برغبة مطلوب ورغبة طالب
بنفسي أفديه وبالناس كلهم
أقاربي الادنين بعد الاجانب
هو الناصر ابن الاشرف الملك أحمد
سلالة إسمعيل ليث الكتائب
أبو الملك وابن الملك فانسب جدوده
إلى آدم في الملك أبنا إلى اب
لقد جمع الله المحاسن كلها
لأ طيب فرع في أصول أطائب
حلفت لقد كررت في كل حاضر
عيوبي وقد فكرت في كل عائب
فما أبصرت عيني ولا سمعت بمن
يدانيك أذني في الملوك الذواهب
خلقت كما شئنا وشاءت لك العلا
فمازجت حبا كل قلب وقالب
وجئت لتنفيس الكروب عن الورى
كأنك لطف الله عند النوائب
فو الله لا ينسى لك الله ما به
تعامل أرباب الهوى في المناصب
تركت قوى المبطلين ترا الذي
يعادي شجا في حلقه والترائب
فلم يشف غيظا ذو هوى بابتداره
ولا بات خوفا خصمه كالمراقب
وقد ترك الناس الهوى حين أبصروا
وقوع ذويه عندكم في المعاطب
لساني عن شكري تجاريك عاجز
وألسن أهل الأرض ذات المناكب
أخذت بضبعي والخطوب تنوشني
فأفلت من أنيابها والمخالب
ومشيتني فوق الرقاب فاطرقت
عيون قد امتدت لأخذ سلائبي
فعدت بحمد الله عودة ظافر
بما يبتغيه صالح الحال تائب
إذا جادت الروض الحديث غمائمه
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

إذا جادت الروض الحديث غمائمه
تشققن عن نور الزهور كمائمه
وللحظ إن يسعف لسان ذليقة
يبن بها في النطق عربا أعاجمه
ولولا تباشير الرياض وطيبها
لما اضطربت شدواً بايك حمائمه
إذا لم يعاضد كامل القوم حظه
تثعلبن في يوم الجلاد ضراغمه
ومن أسلمته في المكر رجاله
فما أحد ممن يعاديه راحمه
وما الليث لولا برثناه وغابه
وما الصقر لولا ظفره وقوادمه
إذا حص ريش الباز أوقص ظفره
فكل بغاث الطير كفو يقاومه
وما ينفع القصر المشيد ارتفاعه
إذا سلمته للخراب دعائمه
وقالوا ألست الندب قل لهم بلى
أنا الندب لكن ضيعته أقاومه
وما هيبة الصمصام في الجفن مغمدا
كهيبته صلتا وفي الكف قائمة
ولو لم يشا واستنسرت ببلاده
بغاث بلاد غيره وأباومه
ولا بات يدني نصحه لي من بدا
على نطقه من غشه ما يكاتمه
يقول انتقل فالتبر ترب بأرضه
وما ساد من لا تزدهيه عزائمه
فأضربت علما إنه بخداعه
يحاول تجهيلي بما أنا عالمه
أارضي بملح من قليب اكده
عن العذب تياراً تموج خضارمه
أذا الذود لم يسمن بما أخضر مرتعا
من العشب لم تسمنه منه هشائمه
إذا ما جفتني هذه الأرض لم أجد
لقلبي بأرض غيرها ما يلائمه
وهب أن أرضا من أرض فكيف لي
بمولى كمولى حلمه ومراحمه
سلالة إسمعيل هل سمع امرء
بثان له في المكرمات يزاحمه
سليل ملوك يسند الملك فيهم
أبا عن أب لا عن شقيق يقاسمه
أتوا نسقا فيه يلي الوالد ابنه
كما نسق المنظوم في السلك ناظمه
يرصع تاج الملك للطفل منهم
وليدا ولم توضع عليه تمائمه
وتضحى حواليه المعالي ثباثباً
فهذى تناغيه وهذي تلاثمه
تعلمه كيف الصعود إلى العلا
وقد نصبت كيما ترقا سلالمه
وكم ظهرت في أحمد من مخائل
على مهده والسعد تبدو علائمه
والبس طفلا نفسه خير ملبس
من الحمد يسديه لها ويلاحمه
وشب فشب الدهر عند شبابه
وعادت قواه واستقلت قوائمه
فها هو من بعد اشتعال مشيبه
نظير المحيا أسود الشعر فاحمه
فلا يعجبوا والخير أبقى لأهله
إذا ماغدى أو راح والدهر خادمه
فبالسيف والإحسان يستعبد الورى
ولكن عند السيف تبقى سخائمه
من العجز ملك الجسم والقلب ممكن
فرغب وارهب تقتني من تسالمه
كأحمد نعماه تسابق سيفه
فان فاتها بالسبق فهي مراهمه
له قوة لا تزدهي بخديعة
فخذ في الكلام الحذر يامن يكالمه
ويا أيها المغرور بالميل نحوه
ورا ما تراه غير ما أنت عالمه
أتعرف من تدعو وماذا دعا له
دعوت إلى الغيظ امرء أو هو كاظمه
وما فيه لا والله مثقال ذرة
وحاشاه مما أنت في النوم حالمه
فأحمد بحر لا تكدره الدلا
ولا ينتهى فيه إلى الحد عائمه
فسلم إليه الأمر فيك وخله
وارآؤه يرضيك ما هو قاسمه
ومد يداً واسئل من الله حفظه
على الدين كي لا تستحل محارمه
أرخا أثيث الدجى الجاني على الفلق
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية القاف (ق) 

أرخا أثيث الدجى الجاني على الفلق
وسل مصقولة بيضا من الحدق
فانظر إلى قصب تستل من حدق
وأعجب على فلق في حالك الغسق
عسالة القد مذ راشت لواحظها
سهامها صادت الضرغام بالخلق
ومذ زها ورد خديها بوجنتها
تكدرت في المآقي حمرة الشفق
إذا تثنت بمثل الغصن أو رشقت
باللحظ أمسى المضنا على الورق
يرجي من الضرب والطعن الخلاص ولا
يرجي الخلاص لأمر الحسن والملق
يا هند إن دمي في عنق سافكه
فاخشي من الله قالت ليس في عنقي
قتلي محاسن خلقي فعل خالقها
ولست آثم إلا أن جنى خلقي
عجبت من سقم عينيها وناهدها
رمانة الغض من كل السقام بقى
وما لواحظها تصمى وقد علقت
بالكف لا مقلتيها حمرة العلق
كأحمد خصصت بالوبل ديمته
غير العدا والعدا بالبرق والصعق
الناصر الملك بن الأشرف الملك أب
ن الأفضل الملك بن القادة السبق
من ليس تحصى إذا عدت محاسنه
ومن يحاول عد الشهب لم يطق
يعطي الجزيل ويرضى بالقليل رضى
مسامح غير جبّاه ولا نزق
الخطب أصغر قدرا عند همته
من أن يجوز كحل الطرف بالارق
وما على الليث من قرد رقى حجرا
ففات أو ثعلب آوى إلى نفق
للرمح في الدرع ما يغنيه مدخله
عن مدخل الابرة الخرقاء في الخرق
هم في يديك فما من مهرب لهم
عن المسآء ولا مناى عن القلق
كم جاهل ظلت الآمال تركبه
من جهلة طبقا يرديه عن طبق
حتى توهم أن الموت عافية
وأنه خال في المرهون بالغلق
فجئته من ورا آماله بسطاً
لم يحتسبها وفتق غير مرتتق
جاراك قوم فقالوا بعدما وقفوا
عمر التخلق لا يمتد كالخلق
محاسن في الورى شتى بك اجتمعت
وقدرة الجمع لا تلقى لمفترق
يا من يحاول منه غير شيمته
اعادة الخير شرا غير متفق
سهولة الماء تأبى أن يناسبها
ما ليس منحد إلا رجا من الطرق
حلمت عفوا ولم تحلم مداهنة
عن المسئ حال الغيظ والحنق
وكنت خيرا لهم منهم وقد جعلوا
حلوقهم من حبال الموت في الربق
أغضيت حلما ولم تعجل بسفك دم
حتى أتوك بعذر غير مختلق
ما أضمروا لك مكروها ولا اجتعموا
لنقض عهد ولكن الشقي شقي
أطلقت بعضهم فضلا ومكرمة
فالحق به البعض وارحم من هناك بقي
ما اقدر المجد أن يرضيك عن نفر
هم من يديك مكان السيف والدرق
أنت الغنى وما بالكل عنك غني
فارحم مواليك وأنقذهم من الغرق
ولا تقل قيل لي عنهم فما أحد
عليك من حاسد يخلو ومن حنق
وهبهم مثلما قالوا وحاش لهم
فإن عفوك عمن تاب لم يضق
ما اخطاؤا بل أراد الله مكرمة
تملأ لك الأرض منها بالثنا العبق
فإنها قصة بلهاء لو نسبت
إلى المجانين لم تحسن ولم تلق
أخذتهم أخذ جبار وقدتهم
إلى السلامة قود الراحم الشفق
ولم تطع أحداً في قتلهم كرماً
بل قلت يا عفو عندي ما تشا فثق
فتمم الفضل واجعل ما تجود به
لله فيهم ولا تنظر إلى العلق
وإدخل بهم عتقاء حوليك غدا
في الخز والقز فوق الشرق العتق
واسمع بإذنيك وأنظر كم يد بسطت
تدعو وتنثنى وكم من منطق ذلق
تعجبا من سجاياً ما سبقت بها
ولا أعترى ملك منها إلى خلق
عفو عظيم وابدال بسيئة
حسنا وعرض عن الادناس أى نقي