tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
كان فينا طيف الخالي طموعا
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد فراق, عموديه, بحر الخفيف,  قافية العين (ع) 

كانَ فينا طَيفُ الخَاليِ طمُوعا
قبل أَنْ نَعرِف الأَسى والدُّموعَا
فَوَصَلْنا بوصلِها زَفَراتٍ
تصدعُ الشَّأنَ أو تَفُضُّ الضُّلوعَا
يا لقومٍ لطارقٍ منع النو
مَ فأَمسى دون الشِّعَارِ ضَجيعَا
ولسِتٍ من الشبادِعِ لويأ
مُرْنَ رِجليَّ لم يكنْ ملسوعَا
عددُ النَّجْمِ انْ تَفرقنَ ينكَرْ
نَ ويُعرفْن انْ طلعنَ جَميعَا
ما أُبالي بما رميتُ اذا كنت
تُ بَريّاً من الفُلولِ صَنِيعَا
يعلقُ الصِدقُ بالفؤادِ من القَوْ
لِ وانْ كانَ كلُّهُ مَسْموعَا
ليس الا الاباءُ هل غَير أنْ أَع
رى اذا ما أَبيتُ أَو أَن أَجوعَا
أَو ألاقي صدرَ الحسامِ فلا أن
كلُ عنه ولا أكونُ جزوعَا
بئس ما ساترخص المساومُ في البي
عِ اذا استرخص الرجالُ البُيُوعَا
اِذْ رآني كالصقرِ سُلَّ جناحا
ه وكانا الى الحِمامِ ذريَعا
أمنتْ ريشَهُ المُنَزَّعَ منه
وهي تَرعى بجانبيه وقوعَا
جَادَ قَصر السلامِ نوءٌ من الجب
هةِ يَنفي حنَّانَةً زعزوعَا
صَنعٌ لا يزالُ بالطَلِّ والوب
لِ الى أَنْ تَرى المصيفَ رَبيعَا
وسَقَى اللهُ أَحسنوا الوص
لَ ولكن لم يُحسنوا التوديعَا
نَزلوا نَجْوةَ المكَارمِ واحتَلْ
لُوا محلاً من المَعَالي رَفيعَا
واذا رامَ جارهم مستضيمٌ
خِلتَ أَبصارًهُم شَريْنَ نَجيعَا
كَرِهُوا الشينَ في الجلودِ فما من
حذرِ الموتِ يلبسونَ الدروعَا
وهم يمنعون قاصيةَ السّر
بِ ويحمونَ جَارهم أَنْ يضيعَا
واذا كانَ في جوارِ سِواهم
تابعاً كانَ فيهم متبوعَا
يَسْهَرُونَ الليلَ الطويلَ حفاظاً
ويلذُّونَ أن يكونَ هُجُوعَا
قَدْ أَلفناهُمُ فما تُذكرُ الأو
طانُ شوقاً ولا نَحنُّ نزوعَا
أَصبح القادرُ الامام أبو العبا
سِ للبِأسِ والنَّدى ينبوعَا
نازحاً عن تأملِ الأَعينِ الشُّو
سِ تلوَّى له الرقابُ خُضُوعَا
عجباً كيف يَمنعُ الشَّمسَ بالنَّق
عِ ولا يمنعُ النُّجُومَ الطلوعَا
أَغِواراً أَمْ غَيرةً أَنْ يُرى اللي
لُ لضوءِ الصباحِ منكَ خُشُوعَا
يا اِمامُ الهدى عَجَزتُ عن الشك
رِ فكن لي الى علاكَ شفيعَا
رُمتُ عَدَّ الثرى فلم أَسْتَطِعْهُ
انما اللومُ يلزمُ المستطيعَا
أَنتَ أَوفاهم اذا نقضوا العَهْ
دَ وأَحماهم اذا السربُ ريعَا
وتخيرتَ من مَعَدٍّ قُريشاً
مسْتَشِفاً أُصولَها والفروعَا
فتبوأتَ من قُصي بمجدٍ
م يكنْ قبلَ جَمعِهِ مَجموعَا
ثُمَّ من هَاشِمٍ شَواهقَها الشُّمْ
مَ اللواتي تثني العيونَ رُجوعَا
سارياً في مَطَا الخَلائفِ والأط
هارِ يلقى بكَ المُسِرُّ المذيعَا
ثم بَرَّزتَ تُفِلسُ السُّبَقَ الجَرْ
يَةَ لا تابعاً ولا مَتبوعَا
فأتيتَ المَدى وَدِيْعاً وما كُلْ
لُ جَوادٍ يأتي مَداهُ وديعَا
وَوَليُّ العَهْدِ الأَميرُ أَبو الفَضْ
لِ لآِبائِهِ يكونُ تَبيعَا
رابضاً ربضةَ الهِزَبْرِ كأَنَّ النْ
نَاسَ يَحْدُو بِهِمْ نَعاماً مَروعَا
أغباوة بالعرب والعجم
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

أَغباوةٌ بالعُربِ والعَجَمِ
أَم كلُّهم اِلْبٌ على ظُلْمِي
زَعَموا بأَنْ لا عيبَ في كَلِمي
الا اختصارُ النثْرِ والنَظْمِ
انْ قلَّ دلَّ على المرادِ فلمْ
يبعدْ على المتبلّدِ الفدْمِ
ما الطولُ انْ أوضحتَ في قِصَرٍ
مما يزيدُ أَخاكَ في الفهْمِ
لا يلحقونَ بجريهم خَبَبي
أَو يلحقُ الدَّبَرانُ بالنجْمِ
شاع النفاقُ فما أرَى أَحداً
يُبدي الرضا الاَّ على رَغْمِ
ما لي سِوى السَّيْفِ الحُسَامِ أخٌ
للهِ ما وَلَدَتْ به أُميِّ
يَحمى ولا تُحمى مضاربُه
كم بينَ من يُحمى ومن يَحمِي
لاقيتُ بعدكم صَمَامِ ومَنْ
لاقى صَمَامِ يقلْ لها صَمّي
ومدحتُ قوماً لو شَتَمتُهم
حاشى عُلاي لزانَهم شَتْمِي
مُدِحوا فما ارتاحوا وذمهم
قومٌ فما جَزِعوا من الذَّمِّ
ولقد لبستُهُمُ على جَرَبٍ
وكظمتُ لو يَرضونَ بالكظْمِ
من بعدِ ما جاروا وما ظَلموا
وأَتوا مُسَالمتي على الظُّلْمِ
هلاَّ وفي الأَغمادِ مُرْهَفَةٌ
كَمَنتْ كمونَ العَزمِ في الهَمِّ
والسَّمهريةُ في مراكزها
طلبَ الاقالةَ قارفُ الكَلْمِ
فالآنَ اذْ وَقَعَتْ مواقعُها
يوجونَ بعد نُدوبَها سِلْمِي
لو جئتُ أَبغي البرءَ في جُشَمٍ
يوماً لأَغْدُرَهُ على سُقْمِي
أَو أَنْ أَخُصَّ بها بَني مطرٍ
ذادوا العِدَى بفواهقٍ فُقْمِ
مَن يلقَهم يلقَ الطعانَ على ال
لباتِ قبلَ ورودِه يُدْمِي
قوم يُراعونَ الوحوشَ فما
تَدنو مخاطِمُهُم من الخَطْمِ
يقرون زادَهم الضيوف ويح
مونَ المضافَ من الردَى الحَتْمِ
منعُ الذِّمارِ أَجلُّ مكرمَةٍ
وأَجلُّ منه البذلُ في العُدْمِ
وكلاهما هبةُ الحياةِ لدى ال
هيجاءِ والايثار بالطَّعْمِ
لا جودَ يتلو ما بِهِ بدَأوا
هلْ ثالثٌ للروحِ والجِسْمِ
بالبيتِ أَحلِفُ والألى رَفَعُوا
أَحجَارَهُ رَضْماً على رَضْمِ
وولاة عبدِ الدارِ تَحجبُهُ
اِلا من التطوافِ واللثْمِ
والرَّاقِصَاتِ بكلِّ لامِعَةٍ
يمسحنَها بمناسِمِ خُثْمِ
ما كان كابنِ المَرزُبانِ ولا
فيما يكونُ أَخالُ في العُجْمِ
أَحمَى لداعٍ فرَّ اخوتُه
عنه وأجبرُ منه للعَظْمِ
يَزْدَ انَفَاذَارٌ وأَيُّهُمُ
في العَزمِ يُشْبِهُهُ وفي الحَزْمِ
ضِرغامةٌ يغدو على حَنَقٍ
فيصيبُ من لاقى بلا جُرْمِ
أشبالُه في الغَيلِ طاويةٌ
قدْ عُوِّدَتْ لحماً على لَحْمِ
أَوْحَيَّةٌ تُحْيي حميَّته
وتُميتُ عن تُمتَاهُ بالشَّمِ
أو كالسِّماكِ تَخَالُهُ قَبَساً
في الأفقِ وهو الأَرضُ في العَظْمِ
مِنْ مَعْشَرٍ تَنْدَى اذا كبتوا
أَقلامهم بالأَرْي والسَّمِ
لم يقو ذو القرنين حين سَما
الاَّ بطَاقَتِهمْ على الرُّدْمِ
نزلوا بواسطةٍ البلادَ فهم
يحمونَ عنها بالقَنا الصمِ
هم فجَّروا الأنهارَ طائعةً
فيها وراضوا الخيلَ باللجمِ
فالرومُ منهم حين تطلبهم
والهِنْدُ بين الحدسِ والعزمِ
طردوا الليالي عن طوادثِها
ومشوا على الطوفانِ في اليَمِ
وهم بنُو الأَحْرارِ طِفلُهُمُ
يَغنَى بِنِسْبَتِهِ عن الاسْمِ
أنتَ المحامي عن ذمارِهم
والجهلُ مندرعُ على الحِلْمِ
ولك الثلاثةُ من بيوتهم
عند القضاءِ وفيصلِ الحُكْمِ
ما زلتَ تنفي الضرَّ عن جَسدِي
حتى نفيتُ الشكَّ عن وَهْمِي
وحسِبتُ ظِلَّكَ فيَّ هاجرةً
فاذا ظِلالُ مقاطفِ الكَرْمِ
سقياً لتربةِ أصبهانَ فقد
خُصَّتْ بكل سَمَيْدَعٍ قَرمِ
تُغني عن المأثورِ لَفْظتُهُ
وتنوبُ لحظتُهُ عن السَّهْمِ
لا عدمنا من يعدم الأشكالا
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

لا عَدِمنا من يَعْدَمُ الأشْكَالا
وَيُعَدُّ النوالُ منه مِطَالا
فالكريمُ الذي لجُودِ يديهِ
يقظاتٌ تنبِّهُ الآمَالا
يَهَبُ الخوفَ والرخاءَ ويغتا
لُ بمعروفهِ الرجالَ اغتِيَالا
نَصَرَ الريَّ ضاحكَ لا يس
قى سِواها مِنَ البلادِ بَلالا
وَفَدَتْ أوحدَ الكفاةِ ملوكٌ
ورِجالٌ لا يَعرِفونَ الرِّجَالا
هُمْ اليهِ نَعائمٌ تُشْبِهُ العي
سَ ولكن لا تَحمِلُ الأَثقَالا
يا أحقَ الورى بمأثرة المج
د ويا أَبعدَ النجومِ مَنالا
ما عناكَ المهم حتى تفرغ
تَ وأَلغيت بيننا الاشغَالا
وتناولتنا بلطفٍ من البش
رِ وفعلٍ يستنفد الأقْوَالا
ما تَعدى كافي الكفاة أَفاعي
لكَ لما تخير الأفعَالا
اذْ غنينا على نَداه فآلي
نا وكلٌّ على العزيمة آلى
وكلا بارقيكما سبقَ الشي
مَ وأَهدى قبلَ السؤال النَّوَالا
وتَخطَّى من العراقِ الى الر
يِ سُهولاً يجوبها وجبَالا
صدقَ البأسَ واستطالَ على النا
سِ فتىً شيدَ العُلا فأَطَالا
يجبر الفقرَ بالغِنى ويَرى الذك
رَ خلوداً ويعشَق الافضَالا
واذا اجتيبتِ الدروعُ فما يل
بسُ الاَّ من الظبى سِربَالا
وهو أَدنى الى الصريخِ من الصو
تِ اذا ما دعا المثوِّبُ يالا
لا استعاضتْ منكَ الوزارةُ مأمو
لاً ولا استبدلتْ بك الا بدَالا
حملوا عبأَها فما وصلوا حب
لاً ولم يقطعوا النعلَ قِبَالا
وتقلدتها فكنتَ يميناً
فَضَلَتْ اختَها وكانوا شِمَالا
أَينَ هم عن طِرادِ خيلكَ والكرْ
رِ وقد هَرَّتِ الكُماةُ النّزالا
يومَ جُرجَانَ والخوافقُ فوق ال
هامِ طيرٌ تلاعبُ الأَطْلالا
وَلَنَسْجُ الحِرابِ والنَّبلِ في الرو
عِ سَدَىً يلحُم الرماحَ الطوالا
سَعَطَتْ ريحُكَ الحروبَ رماداً
والمنايا تستنشقُ الاَبطالا
قد رأَيناكَ للمادحِ أَهلاً
ووجدنا للقول فيك مقَالا
ويميناً لتأتِيَنَّكَ أَمثا
لٌ منَ الشّعرِ تَنْسَخُ الأَمثَالا
تذهَل الركبَ والركابَ عن الزا
دِ وتُلهى عن دَرّهِا الأَطفَالا
وتُفيدُ الأَفهامَ عقلاً وتزدا
دُ على الدَّهرِ جِدَّةً وجَمَالا
ما شكرنا الاَّ على الكَرَمِ البا
هرِ لا أَنْ نُفيدَ بالشكرِ مَالا
بأى سلاح أم بأية عدة
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

بأَىِّ سلاحٍ أَمْ بأَيّةِ عُدَّةٍ
طُرقْتَ فغَالَتْكَ النُّحُوسُ الأَشَائِمُ
وعندكَ يدٌ لا يُرامُ وقُوَّةٌ
ورأيٌّ وبيوتٌ من العَزمِ صَارِمُ
أَتتكَ المنايا دونَ ذلكَ كلِّهِ
فلا يأمَنِ الأَيامَ بَعْدَكَ حازِمُ
أما رائع ينتابني فيروع
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد نصيحة, عموديه, بحر الطويل,  قافية العين (ع) 

أمَا رائِعٌ ينتابُني فيروعُ
من الدّهْرِ إلا ما تقولُ ولوعُ
يقولُ ألا تبغي الغِنى بمذلةٍ
وما الفقْرُ إلا ذلَةٌ وخُشوعُ
رأتْ أمَلاً بيضُ الصّوارِمِ دونَه
سُجودٌ على هاماتِنا وركوعُ
فإنّ لَنا في حادثِ الدّهرِ همّةً
ستترُكه شتّى ونحْنُ جَميعُ
ولوْلا اتقاءُ الضيمِ كانت خطوبُه
تُطيعُ هَوانا مرةً ونُطيعُ
إذاً لعشِقْنا في الزّمانِ سيوفَنا
ولكنّهُ في العاشقينَ خُضوعُ
لعَمْري لقد كانَ الحُسامُ ابنُ تَغلِبٍ
فتىً مَحْلهُ للمُعْتَفينَ رَبيعُ
وكنتُ أظُنُّ البينَ لو جَدَّ جدُّهُ
لما بقيتْ لي مقلةٌ ودموعُ
فلمّا استقلتْ للفِراقِ جِمالُهم
تبسمتُ إلاّ ما تُجِنُّ ضُلوعُ
ملكتُ دموعي والجُفونُ حوافلُ
ونبهتُ صَبري والغَرامُ ضَجيعُ
تركْنا لشدادِ بنِ نعمةَ زادَهُ
عشيةَ يُقري ضيفَهُ ويَجوعُ
مخافةَ ضيفٍ بعدَنا أنْ يلومَهُ
فيقطَعَ حَدَّ السيفِ وهو قَطوعُ
دَعوتُ علياً للمكارمِ لم تُذَدْ
وللمجدِ لم يمنَعْ حِماهُ مَنيعُ
فأيُّ فتىً نبهتُه فأجابَني
بلبيكَ والمستيقظونَ هُجوعُ
يَغضونَ عن حالي الجَفونَ وكلُّهم
بصيرٌ بحالي لو يشاءُ سَميعُ
وللهِ في ابنِ المرزبان خبيئةٌ
ستذعَر أملاكَ الوَرى وتَروعُ
فتىً ما لهُ في غيرِ مدحِكَ مَطمَعٌ
وكلُّ كريمٍ في المديحِ طَموعُ
عدو كَراهُ ليلُهُ كنهارِهِ
إلى المجْدِ محلولُ العِذارِ خَليعُ
يعِفُّ عن الماءِ الزلالِ تنزُّهاً
وفيه صَدى من غُلّةٍ ونُزوعُ
لَحا اللهُ نَيلاً في التماسِ مَنالِهِ
لسانٌ إلى عِرضِ الكَريمِ سَريعُ
إذا كانَ ما يكفي الفَتى ما يكُفُّهُ
فأنفعُ شيءٍ في الحياةِ قُنوعُ
معينٌ على البلوى أخاه بنفسه
إذا عنَّ مورودٌ وعنّ شروعُ
فدَتْكَ ملوكٌ منعُها وحجابُها
سيوفٌ على أموالِها ودُروعُ
هُمُ حَفظوها للنفوسِ ذَخيرةً
فما حفظوها والنفوسُ تَضيعُ
كأنْ لم تَرعنا الرائعاتُ ولم تَطر
بآبائِنا في الهالكينَ صُروعُ
أُصولُ فناءٍ بِنَّ نحنُ فُروعُها
ونحنُ أصُولٌ والبنونَ فُروعُ
فلا كنتُ من دهرٍ مؤمَّلُ أهلِهِ
يقولُ لمهدي الحمدِ كيفَ يَبيعُ
ليحوِ رفيعُ القومِ رفدَكَ كلَّهُ
ولا ضيرَ أن يَحوي نَداكَ وَضيعُ
كفيتُكَ في الدُنْيا ملامةَ صاحبٍ
يُسِرُّ يداً أسدَيتَها فتَشيعُ
يذَمِّمُهُ من لا يَزيدُكَ حَمدُهُ
ومن كتَم النَّعْماءَ فهو مُذيعُ
وإنّ اعتِقادي أنْ أتيتُكَ مِدْحَةً
تقابلُ ما أولَيْتَني لَبَديعُ
جنيتُ بتقصيري عليكَ جِنايَةً
وأنتَ لمنْ يَجن عليكَ شَفيعُ
فأقسمتُ لا أرجو الحَيا وهو ضاحِكٌ
ولا أتَوقّى الخَطْبَ وهوَ فَظيعُ
أآمُلُ مأمُولاً سِواكَ لخَلَّةٍ
وما النّاسُ إلاّ آخِذٌ ومَنوعُ
ويَذعَرُني خطبٌ رَجاؤكَ دونَهُ
فأجزعَ منهُ إنّني لجَزوعُ
رأتْني صُروفُ الدّهْرِ نحوكَ راجِعاً
فهنَّ على أعقابِهنّ رُجوعُ
فلا بَلَغَ الباغي عليكَ مُرادَهُ
ولا رفَعَ الرّاقي إليكَ طُلوعُ
ولا زلتَ تَغزو من همومِكَ في ظُباً
تَلوحُ وهاماتُ الرِّجالِ وُقوعُ
لا جرت عبرة الوزير بن حمد
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الخفيف,  قافية النون (ن) 

لا جرتْ عَبْرةُ الوزيرِ بنِ حَمْدٍ
غَلَطاً بعدَهَا على انْسَانِ
فالرزايا معدودة في العطايا
يومَ وضعِ الكتابِ والميزَانِ
خدعت نفسُ واثقٍ لم يوطن
ها على طارقٍ من الحَدَثَانِ
كيف تُرجى هَوادةُ الدهرِ والده
رُ أَبو الحادثاتِ والالوانِ
مرضٌ واحدٌ يَميتُ به الاث
نينِ بالريثِ منه والسِرعَانِ
فاذا لمتَه أَحالَ على بَهْ
رام بالذنبِ أَوْ على كَيْوَنِ
لو تجافتْ صروفَه عن مليكٍ
لتجافينَ عن ابى الريَّانِ
وله الامر بينَ يَعْبُورَ والنَّهْ
يُ الى بابل الى القِيرَوانِ
وعظَ الدهرُ من رأَى كلَّ يَومٍ
نَقْضُهُ في اللجينِ والعِقْيَانِ
لا على الدرِّ واليواقيتِ في التي
جانِ يُبقى ولا ذَوى التِّيجَانِ
وسؤولٍ لم يدرِ حينَ رأَى الاي
وانَ من كانَ صاحبَ الايوَانِ
بقيتْ في البلادِ آثارُ بَرْوِيْ
زَ وبرويزُ ضاعَ في النسيّانِ
ولَعَمرُ الالهِ لو خافَ أَنْ يُن
سى بما شادَهُ من البنيَانِ
لتعدى الى الثناء فان ال
خلدَ في المكرماتِ والاحْسَانِ
تَنْقَضِي عَبرتى ولا يَتَقَضَّى
عَجبى يف الحياةِ من بكْرَانِ
وله من خؤولةِ الملكِ والدَّيْ
لمِ عِزٌّ مؤيدُ السُّلْطَانِ
حضرتْ لاهج فلم تُغْنِ أَيْ
دِيَهَا عنَّا أَغنتْه أَيدى الغَوانِي
كَفَّنُوهُ وما حَبوهُ بشيءٍ
غير حَثْوِ الثَّرى على الاكْفَانِ
ودموعٍ تزور أَعينهم بي
ضاً ولكن تَحْمَرُّ في الأَجْفَانِ
يا مُغصَّ البَيْداءِ كيفَ تبدَّلْ
تَ بها ضيقاً من الاوطَانِ
فلمن كنتَ تستعد رماحَ ال
خطِّ والمرهفاتِ كالنَّيّرَانِ
وبناتِ الغصين يلعبنَ بالهَا
مِ ويوماً يلعبنَ بالارسَانِ
أَلأعدَى من المنيةِ أَعدَدْ
تَ طِعانَ الحُماةِ والأَعوَانِ
يا ابنَ حمدٍ عهدي بصبرك لا تق
دَحُ فيه نوائب الازمَانِ
ومتى كنتَ جازعاً فتعزى
ومتى كنتَ عرضةً للتهانِي
انما انتَ للزمانِ مكانُ ال
قلبِ من وحي سَمعِهِ والعَيَانِ
مُقلةٌ تُطْبَقُ الجفونُ عليها
وفؤادٌ تحنو عليه الحَوانِي
دمْ وحافظْ على وفائكَ فالصب
رُ جميلٌ الاَّ عن الاخوَانِ
يا عين والعاشقون قد عشقوا
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر المنسرح,  قافية القاف (ق) 

يا عينُ والعاشقونَ قد عَشِقُوا
ولا كما ضاعَ جَفْنُكِ الغَرقُ
تَحظى بطيفِ الكرى العُيونُ وما
طيفُكِ الاّ الدُّمُوعُ والأَرَقُ
بناسكٍ يَستحلُ سفكَ دَمي
وليسَ بَينى وبينَه حَنَقُ
غلَّ على وجهه غلالتَه
كالشمسِ وارى جبينَها الشَّفَقُ
وزائرٍ لم يَعِبْ زيارتَه
الاَّ هِزَبرُ الاحشاءِ والفَرَقُ
معتجرٌ بالظلامِ مسترقُ ال
خطوِ يعفى آثارَهُ السَّرَقُ
جعلتُ بينى وبينه بعدما
ضاقَ دنوٌ منا وَمُعْتَنَقُ
بيداءَ لا يُهتدى بأَنجمِهَا
ولا يُراعى من أُفقها أُفقُ
لم أَكُ في تِيهها بمرتبكٍ
تشاجرتْ في طنونهِ الطُّرُقُ
أَشجُّ مجهولَهَا وأَلحبُها
بطائشِ اللبِّ حلمُه نَزَقُ
مضطلعٌ بالدجى حقيبتُه
ماذي في مَسِيْسها زَلَقُ
لما قَضى داود قالَ لها
أَنتِ عيونُ الجرادِ أَمْ حَلَقُ
وصارم في الضرابِ نفحته
يتبعها المنكبانِ والعُنُقُ
ومن نطاقِ الجوزاءِ مُطَّرِدٌ
كأَنها في كعوبهِ نَسَقُ
لم تَر عينى فيمنْ رأَيتُ من ال
فتيانِ خِرقاً تَضُمُّهُ الخِرَقُ
مثل أَبى شاكرٍ اذا امتنعَ ال
قطرُ وعز النضارُ والوَرِقُ
أَكمى وأرمى منه بصارمةٍ
لا تتقيها الدُّروعُ الدَّرَقُ
ما تصنَعُ البيضُ بالجماجمِ ما
تصنعُ هذي الاقلامُ والوَرَقُ
منقبضٌ في النوالِ منبسطٌ
مبتهجٌ بالمقامِ منطلِقُ
لم يكُ بيني وبينَه سَبَبٌ
الا ارتفاعُ المرامِ والخُلُقُ
في مرضةٍ عادَني فكانَ من ال
حُمى شِفاءً بحرانُها العَرَقُ
وا أَسفي كيف لم أَصُنْهُ عن ال
قصدِ بقصدي لو كانَ بي رَمَقُ
زارَ فحيّا وعادَ منتشياً
في عِرضه من ثنائنا عَبَقُ
تغذى به أَلسنُ الرواةِ كما
تُغذى بهِ في المَهارق الحَدَقُ
سَريرةٌ للعُلا فطنتَ لَهَا
يَبْلَهُ عنها الملوكُ والسُّوَقُ
ما كان فيهم سواكَ منتبهٌ
ليس على جَفنِ عينهِ طَبَقُ
جادَ ابنُ عيسى بالوُدُّ مبتدئاً
والوُدُّ بينَ الكرامِ مُتَّفِقُ
ذو شَبَهٍ في الجيادِ مصمتَة
اذا المقاريفُ شَانَها البَلَقُ
لا صَلَفُ العجزِ من شمائِلِهِ
ولا التصدي منه ولا المَلَقُ
من آل سَاسَانَ بيضةُ الملكِ والسْ
سُؤدَد عن ناظريه ينفلِقُ
قومٌ عليهم يُجيرُ جارُهُمُ
فالعِزُّ الاَّ في دارِهم قَلِقُ
بالعَضْبِ نالوا ما يطلُبونَ وبال
ضربِ على الفارسيّ تصطَفِقُ
فما يَخالون أَنهم جُبروا
وأَنهم يأخذونَ ما رُزِقوا
هم خَبطوا دوحةَ الزمانِ كما
عن فَنَنِ الغُصْنِ يُخبَط الوَرَقُ
حتى اذا استوشقَتْ نوائبه
عادوا له يرتقون ما فَتَقُوا
ولا يَسُوسُونَ بالفَظَاظَةِ وال
جري اذا نابَ دونَهُ العُنُقُ
تُشرِقُ أَسيافُهم وأَوجُههم
فكلُّها في الظِّلامِ تأتَلِقُ
هم يُطلِقون العُناة انْ زَهقوا
أَو يُؤثِرون العُفاةَ انْ طَرَقُوا
ما خُلِقوا مُتعَةً لأَنفسِهِم
وانَّما القومُ للنَّدى خُلِقُوا
يا واليا طالت ولايته
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر السريع,  قافية اللام (ل) 

يا والياً طالتْ ولايُتهُ
ولكلِّ أَمرٍ ينتهي أَجَلُ
لا تحسَبنَّ الشمسَ طالعةً
فالشَّمْسُ بالأفياءِ تَنْتَقِلُ
ابْنِ الذي قد جئتَ تَهْدِمُهُ
انْ اعوزتْ في منعكَ الحِيَلُ
فالعنكبوتُ ولا أَقلُّ يُرى
في بيتها مع نقصهِ العَمَلُ
أَقفرتُ من أَهلي وحَاربني
من ليس لي بقتاله قِبَلُ
أُزْرِي رجالاً لستُ أَخلقهم
والدهرُ فيه الثُّكلُ والحَبَلُ
وبَقيتُ أُزجي العيشَ بعدَهُمُ
وأسدُّ وهياً كلهُ جَلَلُ
في منزلٍ مَنْ مَرَّ يسألُني
عنهم كما يُسْتَخْبَرُ الطَّلَلُ
صَفِرَ الشتاءُ من الدُّخانِ بهِ
وذَوائبُ النِّيْرَانِ تَشْتَعِلُ
حلف المفقع أنني في كفه
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الكامل,  قافية القاف (ق) 

حَلَفَ المُفَقَّعُ أَنني في كَفِّهِ
كَفٌّ لعَمْرُكَ حَبسُها اِطْلاقُ
لا تجعلنْ لطلاقِ عِرسِكَ عِلَّةً
انَّ الطوالقَ ما لهنَّ طَلاقُ
يُخفي ضَغينتَه ويُبدي ثَغْرَهُ
ليغرَّني بالوُدِ وهو نِفاقُ
ضَحِكتْ اليكَ كما ضَحِكَتَ أَراقمٌ
تَفْتَرُّ عن أَنيابها الأشدَاقُ
لم يدع الدهر وكر العصرين
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية النون (ن) 

لم يَدَعِ الدهرُ وكرُّ العَصرينْ
من وَلدِ الخُدْعَةِ غيرَ هَذينْ
بعدَ الجميعِ وسوادِ الأفقينْ
ثم غدا ينزع احدى الكتفينْ
لا بينَ اِلاَّ دونَ بين الاثنينْ
فاليومَ يَفنى الدمعُ أَو تَفنى العَينْ
كِلاهما وعدٌ عليهِ أَو دَينْ
بأَنْ يَبِينْا أَو يَصيرا اثنَينْ
أقل الله خيرك من زمان
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الوافر,  قافية النون (ن) 

أقَلَّ اللهُ خَيركَ من زَمانِ
يُعَدُّ العِيُّ فيهِ من البَيانِ
همومُكَ ليسَ تعرِفُ غيرَ قَلبي
وقلبُكَ ليسَ يعرِفُهُ سِناني
هَنيئاً للغُواةِ الخُرسِ أنّي
بأرضٍ لا يُخافُ بها لِساني
فما أرجو بها إلاّ بَخيلاً
له كفٌّ تُشيرُ بِلا بَنانِ
إذا لم يَبقَ عذرٌ يدّعيهِ
وأفنى عذرُ موعدهِ زَماني
تلقّاني بوجهٍ من حَديدِ
كأني لا أراهُ ولا يَراني
كأنّ المُستَجيرَ بهِ طَريدٌ
يفِر إلى الضِرابِ من الطِعانِ
يئستُ من العِراقِ وساكنيها
فلولا اللهُ وابنُ المرزبانِ
لرعتُ بكلِّ منزلة عجاجاً
تُجاريني كأنّا في رهانِ
ولم يكُ موضعي منها مَحَلاً
يفوزُ به مكانٌ عن مَكانِ
ضياؤكَ يا عليُّ هَدى رِكابي
وجودُكَ يا عليُّ ثَنى عِناني
ولمّا أنْ هَزَزْتُكَ للمَعالي
هَزَزتُ مَضارِبَ السّيفِ اليَماني
فَدتكَ بَدائعُ الألفاظِ طُرّاً
وأبكارُ القَوافي والمَعاني
وإنْ كانت تَحارُ إذا أرَدنا
مديحَكَ في خَلائِقِكَ الحِسانِ
نزلْتَ من المكارِمِ والمَعالي
بمنزلةِ الشّبابِ من الغَواني
فلا زالتْ لياليكَ البَواقي
تواصلنا بأيامِ التهاني
بِبابِكَ حاجةٌ وقفتْ وتاهَتْ
تَباعدَ نفْعُها والضُرُّ دانِ
جَعلتُكَ جُنّتي قبْلَ ادّراعي
غِمارَ الموتِ في الحربِ العَوانِ
نَوالُكَ صارمي وبهِ ضِرابي
وجاهُكَ ذابلي وبهِ طِعاني
فلا تَجمعْ ودادَكَ بالتجنّي
ولا تُشْمِتْ بِعادَكَ بالتّداني
فإني لا يُوافِقُني خَليلٌ
إذا قضّى مآربَهُ قَلاني
أُعيذُ نَداكَ من مَطلٍ شُجاعٍ
لراجيهِ ومن فِعلٍ جَبانِ
فَما تُعطي على الأيامِ باقٍ
وما نُعطي على الأيامِ فانِ
نفارق بغدادا فلا نتأسف
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الفاء (ف) 

نُفارقُ بغداداً فَلا نتأسَّفُ
بأيّ مُقيمٍ بَعدَنا تتشرَّفُ
رحَلنا وأكبادُ المَعالي قريحةٌ
علينا وأجفانُ المكارمِ تَذرفُ
ولاحَتْ لِصَحبي بالغُميمِ غَمامةٌ
من النّقعِ تَدنو تارةً وتَخلَّفُ
فقلتُ لهم أمّا هُذَيمٌ إليكم
وأمّا جِبالُ الجاسميّةِ تزْحَفُ
تَمادوا وأنتم في ظُهورِ جِيادِكُم
فإني بأولادِ الخَبائثِ أعْرَفُ
رميتُ بنفسي في صُدورِ رِماحِهِم
فكدتُ بأطرافِ الأسنّةِ أُخْطَفُ
تَداولُني أسيافُهم وهي رُعَّفُ
وتَنهبُني أرماحُهم وهي وُكَّفُ
إذا ما تَساقينا المنيةَ في القَنا
أقولُ لرُمحي غالَ صدرَك مُرهَفُ
أتَطلُبُ منّي قلبَ كلِّ مُدَجَّجٍ
وقد كنتَ من قلبِ المُدجّجِ تأنَفُ
وناشدَني فيهم سُويدُ بنُ مالكٍ
فقلتُ صَهٍ ما عَرّقَتْ فيكَ خِنْدِفُ
فإني خَشيتُ الضيمَ خشيتَك الرّدى
ولو كنتَ ضَيماً خيفتي تَتخوَّفُ
كررتُ وبيضُ الهندِ في البَيْضِ تَنثَني
وسمرُ العَوالي في الدروعِ تَقَصَّفُ
وتُنصِفُنا من كلِّ حيٍّ سُيوفُنا
ولكنّها من دهرِنا ليس تُنصِفُ
ولو كان شخصاً يستبينُ لناظرٍ
لأسلفتَه الضيمَ الذي تتسلَّفُ
تركتُ بني حمدانَ والدهرُ عَبدُهُم
وجئتُ عبيدَ الأزدِ لا أتوقَّفُ
أكررُ طَرفي في جَهامِ غَمامهم
وأصرفُه عن بارِقٍ ليس يَخلُفُ
دَعي عنكَ ذمّ الدّهرِ فيَّ وفيهِمُ
فَعيني بعيني يا بنةَ القومِ تُطرَفُ
وقالوا بِحارُ الأرضِ يُنزَفُ ماؤها
وبحرُ نَداهُم في الوَرى ليس يَنزِفُ
وليس الفتى من راحَ في الجودِ مُسرفاً
ولم يعرِفِ الشيءَ الذي فيهِ يُسرِفُ
سريعاً إلى ما ليس يَلزَمُ مجدَه
ومن خلفهِحقٌّ يَصيحُ ويَهتِفُ
طلَبتُ دنانيرَ الرِّجالِ فخلتُها
لأفكارِهم عرفانها ليس تُعرَفُ
وحاولتُها من صخرةٍ فأخذْتُها
كأنّ الغِنى من يابسِ الصّخْرِ يُقطَفُ
أقسم بالقادر في ملكه
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر السريع,  قافية الباء (ب) 

أُقسمُ بالقَادِرِ في ملكِهِ
على الأعادي وابنهِ الغالِبِ
لو أَنه أَصبحَ في جَانبٍ
وسائر الأقوامِ في جَانِبِ
أَرعى له عارفةً رَبَّها
كالعِقدِ في سالفةِ الكاعِبِ
ما كنتُ اِلاَّ السيفَ في كفِّهِ
أَدنى الى الضَّربِ من الضَّارِبِ
لا شكرها يَفْنَى ولا ذكرُها
يَذْهَبُ في الدهرِ مع الذَّاهِبِ
أَسرفتَ في الجودِ فأَرغبتني
ولم أكنْ قبلَكَ بالراغِبِ
ويومَ كانَ الموتُ في ناظري
أَدنى الى العينِ من الحَاجِبِ
أَوجرتنى الصَّبرَ وقَربتنى
على رئيرِ الاسدِ الواثِبِ
فللتَ حدَّ السيفِ حتى انثنتْ
قد شَمِتَ المعضَدُ بالقاضبِ
تأوى من الهامِ باجرامها
الى ظِلالِ الاسلِ اللاغِبِ
كل صقيلٍ كشعاعٍ الايا
أو كوميضِ البارقِ الذائِبِ
من آل عباسٍ فتىً جودُه
كالقطرِ يُفنى عددَ الحاسبِ
مخرنطمُ السُّخطِ بطىء الرضا
سالِمْ به دهرَكَ أَهو حَارِبِ
يا أَعدلَ الامةِ في حكمهِ
ومن نَداهُ شرفُ الطَّالِبِ
قدمتَ أَمرَ اللهِ في حَاجَتي
فكنتُ كالردفِ من الراكِبِ
كيفَ يصح العزمُ من تائبٍ
أكذبَ من مَسْلمةَ الكاذِبِ
انَّ قضاء اللهِ في خلقهِ
يُفضى اليه هَرَبُ الهَاربِ
حَلُّ نظامِ الدين في حَلِّهِ
وعقدُهُ في غُلّةِ اللاذِبِ
يحكُم للعبدِ على ربِّهِ
ولا يبالى غَضَبَ الغَاضِبِ
فقل لمن يطمع في نقضهِ
قد كان ذا في الزمن اللاعِبِ
حتى تلافاه امامُ الهدى
بصائبٍ من رأيهِ الثاقِبِ
قَوَّم زَيعَ الناسِ فاستوسقوا
على منارِ اللقِمِ اللاحبِ
لا بالشفاعات ولا بالرقى
يُخدعُ في اللهِ عن الواجِبِ
يَفديكَ بل يَفدى ثَرى دستَهِ
كلُّ مليكٍ حاضرٍ غائِبِ
هِمَّتُه في العيشِ مشغولَةٌ
بزينةِ المَجْلسِ والراتِبِ
ما فيه فَضْلٌ عن أَغارِيدِهِ
وقُطْبَةِ الكأسِ مع القاطِبِ
قد مَصَّرَ الشرق أفاويقه
والغربُ يُمْرَى بيدِ الحالِبِ
متى أَرى خيلكَ مبثوثَةً
تَذعرُ كُدرِيَّ القَطا القَارِبِ
من طُرَّةِ الصينِ الى طَنجةٍ
الى دَرَابَنْدَ الى مَأْربِ
واسمُكَ فيها تتثنى بهِ
عضائدُ المِنبرِ والخَطِبِ
أَدالكُ الرحمنُ من معشرٍ
تضحكُ منهم نسبةُ الناسِبِ
بعُدُهم من سَلفى هاشمٍ
بعدُ الاظلينِ من الغَارِبِ
يا والعاً يدعو قريشاً أَباً
ويثعَلُ الوِرْدَ مع الشَّاربِ
مالكَ من أَحواضِها قَطرَةٌ
غير عبيطِ العَلِقِ الذائِبِ
ترى الهم ليس له فرجة
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الحاء (ح) 

تُرى الهمُّ ليس له فُرجَةٌ
أمِ الليلُ ليس له من صَباحْ
أسعدَ النجاحِ أسعدَ الفَلاحِ
أسعدَ الرماحِ أسعدَ الصِفاحْ
أتَرعى الأعاجمُ أرواحَكم
وأنتم تُرَعّونَ تُربَ البِطاحْ
فسيروا إليهم بمَلْمومَةٍ
غَدّوا أوائِلَها للرِّماحْ
تُبَدَّدُ شَمْلَهُم في البِلادِ
وتَجمعُهم للقضاءِ المُتاحْ
فقد علِمتْ مضرٌ كُلُّها
بأنّا قُوادمُ ذاكَ الجَناحْ
وأنّا إذا الخيلُ طاشَتْ بِنا
فليس لأقدامِنا من بَراحْ
فما لي لا أسمعُ النائحا
تِ يُغْنيني بشنيعِ الصِّياحْ
هنالكَ اختال بينَ الخيو
لِ وأصدرُ بينَ صدورِ الرِّماحْ
فَيا بنَ نُباتَةَ لستَ الصّري
خَ إنْ لم تَزرْهم بِشَرّ صُراحْ
فقد تعلمُ الحربُ يومَ اللقا
ءِ أنّكَ منها سِلاحُ السِّلاحْ
ويا لائميَّ على ما وَهب
تُ إنّ المُلامةَ تِربُ السّمَاحْ
من يردني فانني بذري القص
الشاعر: ابن نباتة السعدي (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الصاد (ص) 

مَن يَردني فانني بذَري القَص
رِ أَروضُ المخبَّر المعتَاصا
وَسَوامي من المخيلةِ والكب
رِ اذا ريمَ لا يَريمْ العِرَاصَا
يَصطفي نظرةَ النباتِ ويستا
فُ خُزامى الدِّماثِ والقُراصَا
ومَحلى كما توسَّطَتِ العي
ن من الوجه أنفه والقصاصَا
عند مَن يشتري الثناءَ ويُغلي
ه ويُعطي به البدورِخاصَا
هاشميٌّ جبينه يُخجلُ البد
رَ ويغتالُ لونَها الوبَّصَا
لا تَراه في العُسرِ واليسرِ اِلاَّ
مستمراً على الطوى مِخْماصَا
شَذَّبَ الجهدُ عن نواشرهِ النح
ضَ ولم ينتقص قُواه انتِقاصَا
فهو كالتِّبر في الأَطيمةِ يَزدَا
دُ على النارِ حُمرة وخلاصَا
لم تلده نساءُ سَهْمٍ ولم يد
ع أَباً من أُميةَ الأَعياصَا
ساور العزَّ في منانةَ حتى
نال من مجدها الذُرى والمُصاصا
كلُّ حامي المَراسِ من ولدِ العب
باس يُعشى المُهَجْهِج الوقاصَا
كنواصي الرِّعان تلعب بالطَر
فِ وتأبى فروعها ان تناصَا
وَهَذَاْ ذَيْكَ في اللقاءِ تهُزُّ ال
عضب منهم والذابلَ العَراصَا
أَيُّها القادر الذي أَخلص الل
هُ له طاعةَ الورى اخلاصَا
أَنتَ أعديتني على كفةِ الصَّا
ئدِ حتى وطئت منها القُماصَا
تبتغي عزتي ولا بد يوماً
للمنايا ان تَقنِص القناصَا
أَله وحدّه المنى فتمنّى
أَم على الناس وزعت أَشقاصَا
انْ أَقمْ وادعَ العزيمةِ والهمْ
مِ فقد طالما حَسَرَتُ القِلاصَا
في فلاة حر الهجيرِ يُذيبُ الص
خرَ فيها كما تذيبُ الرصاصَا
شامذاتٍ كأَنهنَّ من البَغ
ي يُراقصن أَلَّها الرقاصَا
بدأتْ من نشاطها تَذعر الطي
رَ وعادت لوكرها أَقفاصَا
هل رسولٌ الى المقفعِ يدلو
أَقرماً ينعش السُرى بَصْبَاصَا
لا يُهَدِّدْ بني نُباتَةَ بالقت
لِ فليسوا على الحياةِ حِراصَا
نِمتُ عن ليلهم بطيناً وباتوا
ينعلُون الدجى اِليكَ خِماصَا
وهُمُ ما هُمُ وسيرك خيلٌ
علَّموكَ الرويدَ والارقاصَا
كل عامٍ تَمري قوادمَ هيجا
ءَ تصد الدلاصُ فيها الدِّلاصَا
لم تكذبْ حتى اصطليتَ بموتو
رينَ لا يَعرفون اِلاَّ القِصاصَا
رفعوا فوقك القواضبَ للضر
بِ كما ترفع الدَّبورُ النشاصَا
وعسى السيفُ لم يعضكَ يوماً
عضَّةً لا تُبيلك الأَدراصَا
في خميسٍ يَحكي الغزالةَ في الحَزْ
نِ وفي السهلِ تكتُم الاشخاصَا