tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
يا لقوم لأحمد بن بنان
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

يا لقومٍ لأحمد بن بُنانٍ
ولما قال من عجيب المقالِ
قال لمَّا اشترى غلاماً كفاهُ
كثرةَ الغُرم واكتراءَ الرجالِ
صنتُ مالي عن الفسادِ بمالي
حان لي أن أصونَ مالي بمالي
كان يستدخلُ الأيور حراماً
فاستعفَّ الفتى بأيرٍ حلالِ
فتى يقطع الآمال غر مخيب
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

فتىً يقطعُ الآمالَ غر مُخيَّبٍ
ولكنهُ يعطي قَصارَ المؤمِّلِ
إلى أين بالآمالِ بعدَ نواله
إلى أين وافى السَّفْرُ آخرَ منزلِ
لا يعدم الله يديك الصولا
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرجز,  قافية اللام (ل) 

لا يُعدمُ اللَّهُ يديك الصَّوْلا
على الأعادي وعلينا الطَّولا
أصبحت في أمرِ صديقٍ زوْلا
جمعتَ فيه قوةً وحَوْلا
وما تهيبتَ هناك هَوْلا
حتى رأى الويلُ عليه العوْلا
من بعدِ ما أَنضى البلادَ جَوْلا
وعاد فحلاً يستضيم الشَّوْلا
أولَى له أولَى بهِ وأولَى
فاسلم بديئاً للعلا وأولى
في ظلّ عيشٍ لم يخالط غَوْلا
تُجِدُّ فعلاً وتجدُّ قولا
أنت الكريم ليس فيه لوْلا
قد أصبح الخيرُ عليه استولى
يا مَنْ أمرَّ حالُه واحلولى
تنافستك من الأعياد أربعة
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

تنافستكَ من الأعياد أربعةٌ
شتّى على أربَعٍ شتى من المِللِ
الفصحُ والفِطرُ والنيروزُ يقدمُه
عيدُ الفطيرِ ازدحامَ الوردِ بالنهلِ
جاءتْ سراعاً تباري في أزمَّتها
تكادُ تسبقُ شوقاً مبلغَ الأملِ
في مدةٍ عدّةُ العشرينَ أولُها
متى شفتْ بكَ ما لاقتْ من العللِ
وغير بِدْع أنِ اشتاقتْ إلى ملكٍ
في كلّ مجدٍ وخير سائر المثلِ
به أُديلت توالي الدهرِ فانتصفتْ
أيامُه الآنَ من أيامِه الأُولِ
أضحتْ به أخرياتُ الدهر لابسةً
فخراً يقومُ مقامَ الحلْي والحللِ
فاسلم على الدهرِ يا ابن الأكرمينَ له
لا بل لمعتصم منه وذي أمل
رأيتكم تبدون في الحرب عدة
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

رأيتكُمُ تُبدونَ في الحربِ عدةً
ولا يمنعُ الأسلابَ منكم مقاتلُ
فأنتم كمثلِ النخلِ يُظهر شوكَه
ولا يمنعُ الجُرَّامَ ما هو حاملُ
أبا حسن صل حاجتي بوصالها
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

أبا حسنٍ صِلْ حاجتي بوصالها
وإلا فدعْ لي صفحتي بِصقالِها
بدأتَ بمعروفٍ فثنّ بمثلِه
حميداً وأطلقْ حاجتي من عقالِها
وإلا فأعتِق طامعاً من مَطامعٍ
يروح ويغدو عانياً في حبالِها
بذلتُ لك التقريظَ غيرَ مماطلٍ
فلا تبلُني في حاجتي بمطالِها
فعنديَ بذلُ الشكر عندَ قضائها
وعنديَ بذل العذر عند اعتلالِها
متى تكسُني من حاجتي ثوب نفعِها
فأنت الفتى المكسوُّ ثوبَ جمالِها
جرت سننٌ للفاعلين ذوي العلا
وأنت حقيق يا ابنهم بامتثالِها
فجدْ لي بوجهٍ صونُه في ابتذاله
وكم من وجوه صونها في ابتذالِها
وما من علاءٍ في يدٍ عند ملكها
ولكنه لا شكّ عند فعالِها
فعجّل ولا تمطلْ بما أنت أهلُه
فخيرات أفعال الفتى في عِجالِها
وما للرجال المخلفين عداتِهم
من الفَعِلات الزُّهْر غير انتحالِها
عنفت شيخي أذان في مواثبة
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

عنَّفتُ شيخَيْ أذانٍ في مواثبةٍ
تَواثباها وقد يَعْوَجُّ معتدلُ
فقلت للأكبر الألْحى هَبا لكما
هذا الأذان وهذا المذهب الخطلُ
فقال نحنُ ديوك الله عادتُنا
أنا نؤذِّنُ أحياناً ونقتتلُ
لا سيّما عند خضبِ الشيخ لحيَتَهُ
ورأسه واختضابُ الشيخ منتصلُ
نحن الديوكُ بحقّ يومَ ذلكُمُ
إذا بدت حمرة الحناء تشتعلُ
فإن أجدنا سفادَ السانحات لنا
فثَمَّ تقوَى معانينا وتكتملُ
فاعذرْ على ما ترى فينا فخِلقتُنا
ديكيّةٌ ليسَ فيها جانب دغلُ
وبين كلّ الديوكِ الآن ملحمةٌ
ليستْ بمعدومةٍ ما حنَّت الإبلُ
فقلتُ لا بل يقولُ القائلونَ لكم
ديوك إبليس والأقوال تنتضِلُ
فيكم من الشرّ ما يزري بخيركُمُ
فأين تذهبُ عنه أَيُّها الثَّمِلُ
فقال أخطأتَ فالقَ الدينَ منتقلاً
إن كنت مما يسوءُ الدينَ تنتقلُ
إنَّ الأذان لَخيرٌ عندَ مسلِمنا
قليلهُ لكثيرِ الشر محتملُ
والصالحاتُ بحكم اللَّهِ معصِفةٌ
بالصالحاتِ وحكمُ الله يُمتثَلُ
فسمّنا أفضلَ اسمينا فحقّ لنا
إن كنت ممن بثوب الدين يشتملُ
فقلت أحسنتَ بل أحسنتما عملاً
وقدوةً وأساءَ اللائمُ العجلُ
وقلت للدين إذ أَكْدَتْ معادنُهُ
ودِّع هريرة إن الركب مرتحلُ
سألتك بالأصلِ الذي أنت فرعه
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

سألتك بالأصلِ الذي أنت فرعُهُ
وأشفعُ بالفرْعِ الذي أنت أصلُهُ
إذا أنت ودعت الوزيرَ فقل له
توخَّ ابن روميٍّ بما أنت أهلُهُ
وإني أرى المسكينَ لا شكّ ضائعاً
متى هو لم يوصَلْ بحبلك حبلُهُ
أجِبْه إذا نادى وأنجده صارخاً
ودعدِعه إن زلَّتْ عن الدحض نعلُهُ
خليلي عوجا بالديار فإنما
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

خليليَّ عوجا بالديار فإنّما
دعوتكما باسم الخِلال لتفعلا
ديارُ التي أرعيتُها بارِضَ الهوَى
وأمطرتُها وسميَّ دمعِيَ أوَّلا
جعلتُ لها صدري مَراداً تَرودُه
وبوَّأْتها من حبةِ القلب منزلا
فما عَلقتْ من قبلها النفسُ مَعْلقاً
ولا اتخذت من بعدها متعلَّلا
وكم قائل قد قال لي فيك مرة
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

وكم قائلٍ قد قالَ لي فيك مرةً
أتصحبُ ذا بخلٍ ولستَ بذي بخلِ
فقلت أنا المفتاحُ والقُفْلُ صاحبي
وهل يوجدُ المفتاح إلا مع القفلِ
رواغي رواغ الخائف القلب لا السالي
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

رواغي رواغُ الخائِف القلبِ لا السالي
وهجريَ هجر النافر الجأش لا القالي
ولو شئت شبَّهتَ الذي أستحقُّه
بحالك هاتيك الجليلة لا حالي
فرفَّعتَ من قدري وخفَّضتَ عيشتي
وأمَّنْتَ روْعاتي وحقَّقتَ آمالي
ولو كان هذا أو أقل قليله
لكان لزومُ البابِ ما عشتُ من بالي
أرِدني لذاك الطَّولِ لا لي فإنه
عظيمٌ وزِنْ حمدي وإنْ خَفَّ مثقالي
وإن لم تردني فانصرافي إذن غداً
يوافق ما تهوى فيَسكُنُ بلبالي
وما بي سخائي عنك لكن تتبُّعي
رضاك وهل يسخو بمثلك أمثالي
وهل أنا إلا كالطريدِ طردتَهُ
إذا طردتني عن فنائك أوْجالي
محاسنك احفظها وإنْ كنتُ قد محت
مقابحُ أعمالي محاسنَ أعمالي
فأحسِنْ ولا تخلل فأنتَ أهلُهُ
وهبْ ليَ صفحاً عن سقاطي وإحلالي
وإني لأعطِي الظنّ فيك حقوقَهُ
إذا جُلْتُ في أحوال فكريَ أجْوالي
إخالك لو عاينتني في حفيرتي
بكيتَ عظامي الباليات وأوصالي
وسرك أن أحيا كما كنتُ مرةً
ببذلِ الفداءِ الجزل والثمن الغالي
فلا تجفُني حيّاً ولا تبكِ رمَّتي
كمنصرِفٍ عني يسائلُ أطلالي
ولا تتمنَّ العيشَ لي وهو فائتٌ
وتَبْتزَّنِيهِ عامداً وهْو سِربالي
تحدثت الأَملاء أنك حابِسي
على غيرِ إجرامٍ وأنك مغتالي
وما قِيلُ أملاء الرجالِ وقالُهُم
بأسهلَ من قيلي عليك ومن قالي
فأبقِ على أحدوثةِ الصنعِ إنها
صنيعُك تشكو لا صنيعي وأقوالي
ولا تهجُ أفعالاً حِساناً فعلتها
لأنّي امرؤ أخطأتُ في بعض أفعالي
فإن هجاءَ المرءِ بالفعلِ نفسَهْ
هو الشيء يبقي والمقولُ هو البالي
وما قلتُ لولا ما تظنّي سوى الذي
أراه جديراً أن يحسّنَ أحوالي
فلا تكره السوءَى من القولِ مغرياً
بها الناس صلاها لديك مع الصالي
كمبغض أمرٍ غامسٍ فيه نفسَه
وقد كان عنه في ذَرى المنظر العالي
يا علي العلا ابن قاسم القاسم
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

يا عليّ العلا ابن قاسمٍ القا
سم في طالبي النوال نوالَهْ
وابن مارمَّة الذي يَضرِبُ المج
دُ به أو بمثلِه أمثالَهْ
والذي أضحتِ المروءةُ والخي
رُ حليفيْهِ والحقوقُ عيالَهْ
والذي بذلُه بغيرِ ابتذالٍ
والذي طَوْلُه بغير استطالهْ
والذ لم يرثْ كريم المساعي
والعلا وابتناءها عن كَلالهْ
والذي يأمن المِطَال مرجِّي
ه ولا يأمنُ المجاري مطالهْ
والذي لا يزالُ كلُّ حكيمٍ
راشدِ الأمرِ يستعين مثالهْ
ما ترى في اصطناع حرٍّ شكور
قد أراه الرجاءُ مالَكَ مالَهْ
ساقهُ نحوك الزمانُ وقادت
ه أفاعيلُ كفّك الفعَّالهْ
وعلى ظهره من الدَّيْن ثِقْلٌ
يرتجى أن تحطَّهُ لا محالَهْ
واعتقادُ الرجاءِ يوجبُ حقاً
عند من هذّب الإلهُ خصالهْ
ومعي ذاك والمودةُ والشك
رُ ضميراً مجمجماً ومقالهْ
وشهدي على رجائك أنْ لم
أتوسل وأنْ تركتُ الإطالهْ
وإذا المستقِي دنا مستقاه
فحقيقٌ أن لا يطيلَ حبالهْ
وكفاني من الوسائل أخلا
قُك يا أيّها القريبُ المنالهْ
فأدِلني على الزمانِ فما زل
تَ على صرِفه كريمَ الإدالهْ
وأجِرني من أن يقولَ حسودٌ
خابَ أو أن يقولَ لي أولى لهْ
فلأَنت الذي إذا أمَّه الآ
ملُ عُدَّتْ آمالُه أموالَهْ
والذي يشتري الثناء فَيُغْلي
حين لا يسأل النجار الإقالهْ
لك مني جمَّ البديهة بالشك
رِ على الحادثات باقي العُلالهْ
وقليلُ الخلافِ يصلح إن شئ
تَ جليساً ويرتضَى للوكالهْ
إن تجالسْهُ فالدماثة منه
أو توكِّله تَبْلُ منه جزالهْ
مستقلٌّ متى عبأْتَ عليه
عبءَ دهرٍ لم تذممِ استقلالهْ
فيه أشياءُ لا يدعنَ ملولاً
يتجنّى عليه ذنبَ الملالهْ
فاختبرْه في الحالتين جميعاً
تجدِ الجدَّ عنده والبطالهْ
واعتقلْه فإنه أيها السيْ
يِدُ إن بُرْتَه أطلْتَ اعتقالهْ
وعزيزٌ عليَّ مَدْحِيَ نفسي
غير أني جُشِّمتُه للدلالهْ
وهْو عيبٌ يكادُ يسقط فيه
كلُّ حرٍّ يريدُ إظهارَ آلَهْ
واعتسافي العيوبَ حرصاً على قر
بك حقٌّ إنْ لم ترد إبطالهْ
يا محبَّ الجمالِ ليس جميلاً
بجميلٍ ألّا يريك جمالهْ
وإذا المرء لم يلوح بما في
ه تخطاه رائدٌ بجهالهْ
يا سيدا لم تزل فروع
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر مخلع البسيط,  قافية اللام (ل) 

يا سيداً لم تزلْ فُروعٌ
من رأيه تحتها أصولُ
أمثلُ عمروٍ يَسُومُ مثلي
خسفاً وأيامُه تطولُ
أمثلُ عمروٍ يُهين مثلي
عمداً ولا تُنتَضَى النُّصولُ
ألا يرى منك لي امتعاضاً
كالسيف فيه الردى يجولُ
يا عمرو سالتْ بك السيولُ
لأمّك الويل والهبولُ
وجهك يا عمرو فيه طولُ
وفي وجوه الكلاب طولُ
فأين منك الحياءُ قل لي
يا كلبُ والكلب لا يقولُ
والكلبُ من شأنه التعدّي
والكلبُ من شأنه الغلولُ
مقابح الكلب فيك طرّاً
يزولُ عنها ولا تزولُ
وفيه أشياءُ صالحاتٌ
حَماكَها الله والرسولُ
فيه هريرٌ وفيه نبحٌ
وحظُّهُ الذلُّ والخمولُ
والكلب وافٍ وفيك غدرٌ
ففيك عن قدْره سُفولُ
وقد يحامي عن المواشي
وما تحامي ولا تصولُ
وأنت من أهلِ بيْتِ سوءٍ
قصتُهم قصةٌ تطولُ
وجوهُهم للورى عِظات
لكن أقفاءهم طبولُ
نستغفرُ الله قد فعلنا
ما يفعل المائق الجهولُ
ما إن سألناك ما سألنا
إلا كما تُسْأَلُ الطُّلولُ
صَمْتٌ وعيبٌ فلا خطابٌ
ولا كتابٌ ولا رسولُ
إن كنت حقاً من الندامى
فمنْ ندامى الملوك غولُ
وجهٌ طويلٌ يسيل فوه
أحسنُ منه حِرٌ يبولُ
بل فيك سُرْبٌ وطولُ خطْمٍ
ولم يزلْ هكذا النغُولُ
فإن تكن آلةَ الندامى
هذين فيما ترى العقولُ
طولُ خطومٍ على وجوه
فتوحُ أفواهها تهولُ
فما إذاً سادة الندامى
إلا البلاليعُ والفُيولُ
إن رئيساً يراك يوماً
لصابرٌ للأذى حمولُ
ما مَلَّني من أطاق صبراً
عليك بل بختيَ الملُولُ
مستفعلٌ فاعلٌ فعولٌ
مستفعل فاعل فعولُ
بيت كمعناك ليس فيه
معنى سوى أنه فضولُ
عد عنك المنازلا
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الخفيف,  قافية اللام (ل) 

عَدّ عنك المَنازلا
والطلولَ المواثلا
إن للشعر في سُلَي
مانَ عنهُنَّ شاغلا
مَلِكٌ لا يرى اللُّهى
تستحقُّ الوسائلا
حسبُ راجيهِ عندَهُ
أنه جاء سائلا
لا يرى المنَّ قائلاً
ويرى المنَّ فاعلا
سيبهُ عُقرُ مالهِ
وهْو يُدْعَى فواضلا
ويراهُ فرائضاً
ويُسَمَّى نوافلا
فتيمَّمْهُ واثقاً
لا تيمَّمهُ آملا
وإذا كادت الأعا
لي تُلاقي الأسافلا
وَطِئَ الأرضَ وطأةً
فأقرَّ الزلازلا
يا من أغار عليه من غلائله
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

يا مَنْ أغارُ عليه من غلائِله
ومَنْ أرِقُّ عليه من خلاخلِهِ
أما تغار على ودِّي لصحبتهِ
أما ترقُّ لقبي من بلابلِهِ
ظبيٌ يرى كُلَّ وجهٍ من مَخاتلنا
ونَدَّريه فنعْمى عن مَخاتِلِهِ
نحتالُ فيه فينجو من حبائلنا
ونحن نَنْشَبُ تترى في حَبائلِهِ
فظٌّ نُميط الأذى عنه فيُتعسنا
وليس في السيفِ عفوٌ عن صياقلِهِ
لا تعجبا أن دمعاً فاض عن حُرَقِ
ماء أفاضته نارٌ من مراجلِهِ
أراق دمعي هوى ظبيٍ أراق دمي
يا للقَتيل بكى منْ حُبِّ قاتلِهِ
ما للمُعنَّى مُلَقّىً من عَواذِله
ما يستحقُّ المُعَنِّي من عَواذلهِ
إن الوزيرَ غدا وَصّالَ قاطِعِه
فاعمدْ إليه ودعْ قطّاع واصلِهِ
يَمِّم أبا الصقرِ إن اللَّه فَضَّلَهُ
وفات كل نظيرٍ في فضائلِهِ
من كُلّ طُولٍ وطَوْلٍ في شمائله
وكلّ جودٍ وجَوْدٍ في أناملِهِ
إذا ارتدى السيف لم يُمسكْ بقائمهِ
ليستقلَّ ولم يخططْ بسافلِهِ
سيفٌ تردّاه سيفٌ غيرُ ذي طَبَعٍ
كأنما الرمحُ يمشي في حمائلِهِ
لا شيءَ أقربُ حَيناً من مُناضِلِه
أو من مُطاعنه أو من منازلِهِ
من لا يرى المال إلا هَمَّ خازنهِ
ولا يرى الزادَ إلا ثِقْل آكلِهِ
مما حفظناه من أمثال حكمتِه
لن يملكَ المال إلا كفُّ باذلِهِ
مَنْ كُلُّ كُفءٍ فقيرٌ من فضائلهِ
وكل عافٍ غنيٌّ من فواضلِهِ
خِرْقٌ يشحُّ على صُغَرى محامِدِهِ
كيما يشح على كُبرى طوائلِهِ
غيرانُ حينَ يحامي عن مكارمهِ
كالليث كادحَ ليثاً عن حلائلِهِ
تلقاه عند مُبارة النظير له
كالسّيلِ دافعَ سيلاً عن مَسايلِهِ
مُنابذٌ لأعاديه وثروتِه
كلا الفريقين يُرمَى في مَقاتلِهِ
يُكشّفُ الدهرَ عنه في تصرُّفِه
عن مُنصُلٍ قَلَعيٍّ من مناصِلِهِ
كأنه بين أحوالٍ تَدَاوَلُهُ
بدرٌ تهاداه شتّى من مَغازلِهِ
أحيا به اللَّهُ قوماً بعد هُلكهمُ
وأهلك اللَّه قوماً في غوائلِهِ
كالبحرِ أروى بني الدنيا وأغرقهم
فهم رِواءٌ وغَرْقى في سواحلِهِ
أضحى الملوكُ وأضحينا نحمّلُهُ
تحميل منْ ليس يُخشى وهْيُ كاهلِهِ
عليه أثقالُ أمرِ اللَّهِ يحملُها
والناس يا لَكَ من عبءٍ وحاملِهِ
كأنه وحدَه جيشٌ له لَجَبٌ
صواهل الأرض شتى من صواهلِهِ
فللرعاة أَحاظٍ من نصائحِهِ
وللرعايا أَحاظٍ من نوافِلِهِ
ترى دعاويَ قومٍ فوق حاصلِهِم
وما دعاويه إلا دونَ حاصلِهِ
للأريحية مشيٌ في مفاصلِه
وليس للراح مشيٌ في مفاصلِهِ
ذو الفضلِ في دهرِه لا عند ناقصهِ
بل عندَ كامِله بل عندَ فاضلِهِ
يا كوكبَ الدهر قِدْماً في غياهبه
يا مَعْلمَ الدهر قدْماً في مَجاهلِهِ
أصبحتَ في الذروةِ العلياء من شرفٍ
منازلُ الناسِ شتّى في أَسافلِهِ
فَهم أنابيبُ رُمحٍ أنت عاملُهُ
لا بل سنانُ طرسٍ فوقَ عاملِهِ
يا مَعْقِلاً غيرَ مخشيٍّ غوائلُهُ
لمنْ أتته الدواهي من معاقلِهِ
أنت المخاطبُ لا يُهدي لسائلِهِ
سُوءَ استماع ولا يصغي لعاذلِهِ
أما ترى الدهرَ قد ألقى كلاكله
على امرئٍ بينكم مُلْقَى كلاكلِهِ
يا آلَ هَمّامِهِ يا آلَ مُرَّتِهِ
يا آلَ شيبانه يا آلَ وائلِهِ
مالي حُرِمتُ وحُظَّ الناسُ كلُّهُمُ
ممن ذنوبيَ خيرٌ من وسائلِهِ
أُعيذُ عدلك أن يُلفَى بحضرتِه
خصمي وحقِّيَ مغلوبٌ بباطلِهِ
ما حَقُّ ميدانِ مجدٍ أنتَ صاحبُهُ
إجراءُ ناهقِهِ قُدّامَ صاهِلِهِ
سائلْ بيَ الشعرَ إني من مَصاعبهِ
فإن أبيتَ فهبني من أَزامِلِهِ
أُعيذُ مُزنَك أن يشقَى ببارقهِ
شَيْمي وتسعدُ أقوامٌ بوابِلِهِ
ادلل على الخير تلحق شأو فاعله
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

ادللْ على الخير تلحقْ شأوَ فاعِلِهِ
وإن قَدَرتَ فكُنْ أدنى وسائلِهِ
واعلم بأن ابتذال الوجه تُخْلفُهُ
إلا ابتذالكَه في نَفع آملِهِ
وبذْلَةُ الوجه أحياناً تُجدّده
كما تجددُ سيفاً كَفُّ صاقلِهِ
بالجانب الشرقي شمس أشرقت
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

بالجانبِ الشرقي شمسٌ أشرقتْ
فتضاءلت شمسُ النهارِ خمولا
يبدو لأبصارِ العيونِ ضياؤها
فترى الخفيَّ وتعرفُ المجهولا
فإذا غدا بصرٌ يباهرُ نورَها
رَجَعته مطروفَ الشعاع كليلا
أبا الصقر قد أصبحت في ظل نعمة
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

أبا الصقرِ قد أصبحتَ في ظلّ نعمةٍ
إليها انتهى تأميلُ كُلّ مؤمّلِ
فدونَك ظلُّ المستديمِ لظلِّها
وإنْ كنتَ فيه دائباً غيرَ مُؤتلي
وما دعَمَ الأقوامُ ظُلَّةَ نَعمةٍ
بمثلِ مُحقٍّ تحتها متظلّلِ
دع الأجمال مرتحله
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الوافر,  قافية اللام (ل) 

دعِ الأجمالَ مُرتَحِلَهْ
تَخُبُّ بركبها عَجِلَهْ
وعاطِ أخاك عاتقةً
بقَارِ الدَّنّ مشتملَهْ
تراها حينَ تبذُلها
كجمرِ النار مُشْتَعلَهْ
إذا ما الدنُّ أسبلَها
لنا من عَيْنِه الهَمِلَهْ
حسبتَ سبائِكَ العقيا
نِ تجري منه منتزلَهْ
يطوف بكأسِها رشأٌ
كغصنِ البانةِ الخضلَهْ
وما للغصنِ نضرتُه
ولا حركاتُه الشَّكِلَهْ
وما للغصنِ مقلتُه
ولا ألحاظُهُ الثمِلَهْ
وما للغُصنِ طُرَّتُه
ولا أصداغُه الزَّجِلَهْ
وما للغصن غُرَّتُه
ولا وجناتُه الخجِلَهْ
قوائمهُ بما حملتْ
هُ من أردافِه وَحِلَهْ
إذا ما قابَل الأبصا
رَ ظلَّتْ فيه منتضلَهْ
يُعذّبُ قلبَ مَنْ يهوا
ه بين قطيعةٍ وصِلَهْ
وتشفعُ ذاك مُسمعةٌ
لنا بالسّحْرِ مُكْتحلَهْ
قد اكتهلت صناعتُها
لرُودٍ غير مُكْتهلَهْ
تُجِيد الشدوَ مُوقعةً
وضاربةً ومُرتجلَهْ
إذا غنتكَ ذُقْت العي
شَ من نَغماتها الصَّحلَهْ
مخففةٌ ولم تبلغْ
مقالةَ قائل نحِلَهْ
مثقَّلةٌ ولم تبلغْ
مقالة قائل رهِلَهْ
ولكن بين ذلكُمُ
قواماً فهي مُعتدِلَهْ
يودُّ الصبُّ لو أمستْ
بسالفَتَيْه منتعِلَهْ
محاسن كلّ مخلوقٍ
لها في الحسنِ مُمتثِلَهْ
كأن على روادفها
ستور الليلِ مُنسدلَهْ
ولكن لا وفاء لها
فنفس محبها وجِلَهْ
فقُل لمتيَّمٍ أضْحتْ
له بالدلّ مختبلَهْ
عليك أبا الحُسين أخاً
وخَلّ الساحة الدَّغِلَهْ
فتىً كمُلت محاسِنُهُ
فنفسُ خليلهِ جَذِلَهْ
من الشعراءِ والعلما
ءِ أهل الألسنِ الجَدِلَهْ
مَهَذَّبةٌ خلائقُهُ
بما حُمّلتْ مُحتمِلَهْ
فتى لا عقدُه واهٍ
ولا عَزَماتُهُ فَشِلَهْ
نلقبه شَنُوفيّاً
برغم عُداته السفلَهْ
شنوفٌ من صنوفِ العِلْ
مِ بالآذانِ متصلَهْ
ولا يعدمْ أبو بكرٍ
يداً بثرائه مَذلَهْ
لعرضِ الجار صائنةٌ
لعرضِ المالِ مُبتذِلَهْ
ولا نعدمْ سجايا في
ه للخيرات مُعتملَهْ
إذا الحرِّيَّةُ انتقلتْ
فليستْ منه مُنتقلَهْ
هو الجَمّاش للعليا
ء لا للغادة الغزِلَهْ
له لَقَبٌ من التجمي
شِ يشبه نَفْسَه الجذِلَهْ
وأخطَلُ دَهْرِه شعراً
بغير سَجيَّةٍ خَطِلَهْ
وأحنفُ دهره حِلماً
بغير سريرةٍ نَغِلَهْ
كِلا هذا وذاك حَياً
تبيت بُروقُه عمِلَهْ
كفى بهما إذا ظَلَّتْ
ستورُ الليل مُنْسَدلَهْ
حملتُ لذا وذاك يداً
قواي بحملها بَعِلَهْ
فنفسي في مقامهما
إلى الرحمن مُبْتَهِلَهْ
بعثتُ قريحتي لهما
فجاءت وهي مُحْتَفلَهْ
بررتك بالهجران لما رأيتني
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد فراق, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

بررْتُك بالهجرانِ لمّا رأيتَني
على حسْبِ ما تُبدي أعُقُّك بالوصْلِ
ولستُ أبالي كيف كانت فروعُنا
إذا نحنُ كنا في الإخاء على أصلِ
وإني وإنْ لم تأتني وحجبتَني
لأَعتدُّك النصلَ المُبرَّ على النصلِ
نَصرتَ بظهر الغيب غيبي وحُطتني
وقمت بعُذْري قاطعاً فيه بالفصلِ
فلا زِلتَ مستورَ المقاتلِ تعتلي
وتحظى على الخَصْم المناضل بالخَصْلِ
وأخرق تضرمه نفحة
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المتقارب,  قافية اللام (ل) 

وأخرقَ تُضرِمُهُ نفحةٌ
سفاهاً وتطفئه تَفْلَهْ
فأخلاقُه تارةً وَعْرةٌ
وأخلاقُه تارة سهْلَهْ
سئل الأير ما تريد إلى الكعثب
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

سُئلَ الأيرُ ما تريدُ إلى الكعْ
ثبِ قال الدخولُ قيل ألا ادْخُلْ
قال أبغي الخروجَ قيل ألا فاخ
رُجْ فقال الخروج ما ليس يَسْهُلْ
إنّما شأني التردُّدُ فيه
داخلاً خارجاً أغيب وأَنْصُلْ
شهوةُ القلب لبْثُه بين أيدٍ
وشفائي ترددي بين أرْجُلْ
هَمُّ ذاك العِناقُ والنيكُ هَمّي
وكلانا في شأنه ليس يَغفُلْ
وليَ الدهرَ طعنةٌ ذاتُ غَوْرٍ
غير أن لستُ حينَ أطعنُ أَقْتُلْ
وتَرى لي كريمةُ القومِ حقّاً
وذِماماً وحُرْمةً حين أمْثُلْ
وعليها يخفُّ لي لا لغيري
كلُّ شيء من التكاليف يَثْقُلْ
ولهذا تُجيبني حين أدعو
غيرَ معتاصةٍ فأعلو وتَسْفُلْ
كلُّ حبّ تَعمُّلٌ وهَوى الحس
ناء إياي من خلاف التعمُّلْ
ومتى طاوعتْ فذاك طِباعٌ
ومتى مانَعَتْ فذاك تدلُّلْ
وعليها تجمّلٌ فإذا ما
عاينتْني فما عليها تَجَمُّلْ
ولديها تبتُّلٌ فإذا ما
غاب في الخاقِ باقِ زال التبَتُّلْ
وليَ العطرُ والملابسُ
كلُّه والتقتُّلْ
وإذا خَسَّ في المعاشر قدْري
فلديها يجلُّ قدْري وينبُلْ
وبها ترعوي حياتي إذا مِتْ
تُ وتشتدُّ قوّتي حين أذبلْ
إذا أنت أزمعت الصنيعة مرة
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

إذا أنتَ أزمعتَ الصنيعةَ مرَّةً
فلا تعتصرْ ماء الصنيعة بالمطْلِ
ولا تخلطِ الحسنَى بسوءٍ فإنه
يجشّمُنا أن نخلطَ الشكر بالعذلِ
أترضَى بأن تُكنى بسهلٍ وأن تُرى
وما مطلبُ الحاجات عندَك بالسهلِ
أنِفْتُ لعشاقِ المكارمِ أن تُرى
مواعيدُهم مثلَ البوارق في المَحْلِ
ولا سيّما بعدَ المشيبِ وبعدَما
أراهم هدى منهاجِهم سُرجُ العقلِ
تعلَّمْ أبا سهلٍ بأنيَ عالمٌ
على علمِ ذي علمٍ بعلمي وذي جَهْلِ
وأني أرى حسنَ الأمورِ وقبحَها
بألوى من الآراء مستحكم الجدْلِ
وممّا أرى أنَّ النوالَ إذا أتى
على الكرهِ كان المنعُ خيراً من البذلِ
ولِمْ لا وقد ألجأتَ ملتمِسَ الجدا
إلى الطلب المذموم والخُلْق والوَغلِ
وأعطيته المنزور بعد مطاله
فخَسَّستَ منه وانتسبتَ إلى الفَضلِ
أرى الجزل من نيل الرجالِ هنيؤُهُ
وما نائلٌ جزلٌ مع المطلِ بالجزلِ
وها إنني من بعدها متمثّلٌ
بوَفْقٍ من الأمثال في منطقٍ فصلِ
مطلتَ مطال النخل فاثبتْ ثباتَهُ
وأجنِ جَناه أو فدعْ نكدَ النخْلِ
ولا يكُ ما تُجديه كالبقل خِسَّةً
وكالنخل تأخيراً فما ذاك بالعَدْل
إذا تغنت شنطف مرة
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية اللام (ل) 

إذا تغنَّتْ شنطفٌ مرّةً
فاصفعْ ودعْ عنك الأَباطيلا
ضرّابةٌ بالطبلِ ضرّاطةٌ
تُجيبُ بالتطبيل تطبيلا
لها ضُراطٌ ريحُه عاصفٌ
تُطفئ بالليل القناديلا
مسمومةُ الريق إذا قُبّلت
صَحَّفت التقبيل تقتيلا
قبَّلها جلمودُ عرَّادةٍ
يُحسنُ للبخراءِ تقبيلا
فاحشةُ النقصانِ لكنها
قد كُمّلتْ بالبظرِ تكميلا
أزرَى بها اللَّه فلم يعطِها
إلا بطولِ البظر تفضيلا
إذا بدا الفيلُ وخرطومُه
قلنا أعارت بظرها الفيلا
غولٌ يبيت الشّرب من قبحِها
يرون في النوم التهاويلا
لو حُسّنَتْ معشارَ ما قبّحتْ
خُوّلتِ الأهواءُ تخويلا
ما أحسنَ الأرقَم طوقاً لها
وأحسنَ الأسودَ إكليلا
قد عذَّبَ اللَّه امرءاً ناكها
طورينِ تعجيلاً وتأجيلا
من نَتْن حشَّيها وتشويهها
ومن لظىً تبَّاً وتضليلا
لا تعبدُ اللَّهَ ولكنها
تعبدُ بالليلِ الغراميلا
عَطَّلتِ الأرباب لا قُدّستْ
وما ترى للأير تعطيلا
منْ رتل الآية ألفيتَها
ترتّلُ الشهقة ترتيلا
في وجهها سيما وفي ساقها
من فعلها تلك الأفاعيلا
واضحةَ الأَثْرينِ من طول ما
تُناك إبراكاً وتجديلا
أفادها تَبراكُها غُرَّةً
وبذلُها الرّجلين تحجيلا
واللَّهِ ما أدري إذا كَرَّعتْ
أأحسنتْ أم أقبحَتْ قيلا
في سكرةِ الموتِ لنا مُذهلٌ
عنها وما أسرفتُ تمثيلا
إذا تغنّتْ سطعتْ نكهةٌ
تتركنا عنها مشاغيلا
يابسةُ العودِ وقد ذُلِّلتْ
قطوفُها للنيك تذليلا
لو رامت التوبةَ لم تستطعْ
لسُنَّةِ الشيطانِ تبديلا
تحققتْ بالفسق في دارهِ
وزادت التكريعَ تطفيلا
ليست تواري من أخٍ سوءةً
طالبةً إذ ذاك تنويلا
لكنها مَرَّتْ على سمعها
قصةُ هابيل وقابيلا
لا تعذلوا بظراء زمردةً
تُضحى لها الأيدي خلاخيلا
يا طالبَ التفصيلِ في شنطفٍ
حسبُك بالجملةِ تفصيلا
حَلَّت سراويلي على واسعٍ
ما خِلتُه إلا سراوِيلا
واستدخلت إيري فعوَّذْتُه
بربّ ميكالَ وجبريلا
وظُلْتُ لما غاصَ في بحرها
آملُ أن يرجع تأميلا
ثم تخلَّصتُ ففاصلتُها
فَصَّلها الجزارُ تفصيلا
وقلتُ لما حاولتْ رَجعتي
لَساء تسويلكُ تسويلا
حتّى إذا صادمتُ خرطومَها
باليأسِ تنزيلا وتأويلا
بكتْ على أيري بعين استها
حتّى لقدْ بلَّتْ مناديلا
قلتُ وما تهوَيْنَ من عاجزٍ
لم يمشِ من صحرائِكم ميلا
ولم يغصْ في بحركم قامةً
حتى أراهُ عزرائيلا
قالتْ صغيرٌ كاسَ في فعلِه
فلم أحاولْ عنه تحويلا
لم يملأ الآفاقَ لكنّه
قد دَوَّخَ الآفاقَ تجويلا
صادمَ حافاتِ حِرٍ كُلُّها
مُكلّلُ الرأسِ ثآليلا
فعُدْ ونِكني الآن قلتُ اغربي
لا أشتهي العُمش المهازيلا
أنتِ حلالٌ غيرُ محجورةٍ
حسبي بتشويهك تحليلا
وكلُّ منْ ظنَّك محظورةً
معتقدٌ في اللَّه تبخيلا
ولستْ أخشَى النارَ لكنني
أخشاك حسبي بك تنكيلا
منِ اغتدَى بعدَك يخشَى لظىً
لم يعتقد في اللَّه تعديلا
ولستِ واللَّه تذوقينه
إلا إذا هوَّمْت تخييلا
أقسمتُ لو ألبستِه جمّةً
يوسعُها كفُّك ترجيلا
ثمّ تحمّلْتِ وكلّلتِه
من فاخر الدُّرِّ أكاليلا
ما ذُقتِه عَوْداً ولو سُبّلت
وقوفُه في الفسق تسبيلا
فانصرفت مكروبةً شنطفٌ
تساجلُ الدمعَ المثاكيلا
عذرتُ ذاك الوجهَ لو أنَّهُ
يصلح للرأسِ منديلا
تسفيلُنا أملحُ من وجهِها
فما تبالي القال والقيلا
هل يُخجِلُ التسفيلُ مَنْ كُلُّه
يصلحُ للتسفيل تسفيلا
أحللتُ تنكيلي بباب استها
فكانَ للتنكيلِ تنكيلا
بنات ثوابة ما في الأنام
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية اللام (ل) 

بناتِ ثوابةَ ما في الأنا
مِ أخْلقُ منكم ولا أثقلُ
جمعتُم لشِقْوتكم أُبنةً
إلى ثِقلٍ ماله مَحْملُ
ثقُلتُم فلو كنتُمُ تُنكَحو
ن باتت نساؤكم تُطحَلُ
ولكن خُلقتم بلطفِ اللطيفِ
لأن تَحْمِلوا لا لأن تُحمَلوا
وكان البِغاء دواءَ الثقي
ل كيما يكونَ هو الأسفلُ
ألم تروا الأرضَ إذ ثُقّلتْ
كتثقيلكم خُلقتْ تحمِلُ
أطاقتْ براذينُكُم حِملكُم
لأنّ البهائمَ لا تعقلُ
وللَّه في خَلقه حكمةٌ
بها خُوِّل الناسُ ما خُوّلوا
يا حسن الوجه والشمائل
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد غزل, عموديه, بحر المنسرح,  قافية اللام (ل) 

يا حسنَ الوجه والشمائلِ وال
أخلاقِ والرأي والأفاعيلِ
ما بالُ غيري يحظى لديك ولا
أحظى بشيءٍ سوى التعاليلِ
ولو تخلّيت من علائقِ تأ
ميلكَ قفَّيتَ بالأباطيلِ
لكنني فيك غيرُ ما عُطُلٍ
من حسنِ ظنٍ وبُعدِ تأميلِ
وما أُحابيكَ في المديح ولا
شِيدتْ معاليكَ بالأقاويلِ
صِلني برزقي وفائتي صِلةً
ألذَّ من نَشْطةِ السراويلِ
بلا دفاعٍ ولا مماطلةٍ
مُعجلاً ذاك كلّ تعجيلِ
ولا تكنْ مثلَ معشرٍ جعلوا
أعراضَهم فديةَ المناذيلِ
بحقّ ذاك الذي يقومُ مقا
مَ التاجِ للمَلكِ والأكاليلِ
لا بلْ مقامَ السلاحِ ذلقه ال
صيقلُ للفتيةِ البهاليلِ
لا بل مقامَ الدفاعِ والظفرِ ال
حاضرِ في ساعةِ البلابيلِ
يُمناً ورأياً مجنَّباً أبداً
كلّ ضلالٍ وكلَّ تضليلِ
سيّدِنا بدرِنا مؤَمَّلِنا
واحدِنا في الفَعال والقيلِ
أبي الحسينِ الذي به رجعتْ
محاسنُ الملكِ بعد تبديلِ
ملَّأَهُ اللَّهُ ما حباهُ به
لا بزوالٍ ولا بتحويلِ
ممتعاً بالصفاءِ منك وبال
إخلاصِ يجزيك غيرَ تأجيلِ
موفقاً فيك للصنائع يُس
ديهنَّ ما فاض ساحلُ النيلِ
ألبسكَ اللَّه يا أبا عُمرٍ
ثوبَ بهاء وتاجَ تبجيلِ
يا من إذا ما اجتباه منتقدٌ
دلَّ على حكمةٍ وتحصيلِ
خذ صِلةً من أخيك كافيةً
يلقاكَ ما بعدَها بتفصيلِ
راجحة الوزنِ وهْي شائلةٌ
عن قَدْرِك الراجح المثاقيلِ
من قول حُرّ مُخوّل لك بال
إحسان تُوليهِ كلَّ تخويلِ
قال ببعضِ الذي منحتَ ولم
يمدحْكَ بالزور والتهاويلِ
ولا تَزَلْ من لبوس عافيةٍ
وسِترِ نعماءَ في سرابيلِ
لئن جلا وأقمنا إنه لفتى
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الياء (ي) 

لئن جلا وأقمنا إنَّه لفتىً
أمسى وكلُّ مقيمٍ بعده جالي
أما لئن هِيجَ بلبالُ القلوبِ به
لكمْ كفاها قديماً هَيْج بلبالِ
من لم تلدْ مثله أرضٌ ولا ثكلتْ
والأرضُ جِدُّ ولودٍ جدُّ مِثكال
نأى ولم ينأَ نأياً ينطوي أبداً
لزائريهِ بنصٍّ أو بإرقالِ
وما أخٌ بقريبٍ حينَ تحجُبُه
نبائثُ الأرضِ في مُنهاله الجالِ
إذا الثرى قِيدَ نصفَ الرمحِ غيَّبه
فقد هَوى في مهاوٍ ذاتِ أهوالِ
حسبُ الخليلين نأي الأرض بينهما
هذا عليها وهذا تحتها بالي
قد كنت أبكي من صريمة خلة
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

قد كنتُ أبكي منْ صريمةِ خُلَّةٍ
كان الشبابُ معوّضي أمثالَها
فالآن حقَّ ليَ البكاءُ على الذي
كان المُضمَّنَ عطفها ووصالَها
وعلى الذي لو كان أخلفَ خُلةً
من خُلةٍ أو ردّها فأمالَها
كم خُلةٍ لي صارمتني بعدَه
لو كان أوجدني بها أبدالَها
وإذا شبابُك بتَّ منك حِبالَهُ
بتَّت له منك النساء حبالَها
لا شيء إلا وفيه أحسنه
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المنسرح,  قافية اللام (ل) 

لا شيءَ إلّا وفيه أحسنُهُ
فالعينُ منه إليه تنتقلُ
فوائدُ العينِ منه طارفةٌ
كأنما أُخرياتُها الأُولُ
طرفت عيون الغانيات وربما
الشاعر: ابن الرومي (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

طرفتُ عيونَ الغانيات وربما
أمالتْ إليَّ الطَّرفَ كُلّ مميلِ
وما شبتُ إلا شيبةً غير أنه
قليلُ قذاةِ العينِ غيرُ قليلِ