tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
يا رب يا عالم الحال
الشاعر: ابن علوي الحداد (العصر العثماني)
قصائد ابتهال, عموديه, بحر المجتث,  قافية اللام (ل) 

يا رب يا عالم الحال
إليك وجهت لآمال
فامنن علينا بالإقبال
وكن لنا وأصلح الحال
يا رب يا رب الأرباب
عبدك فقيرك على الباب
أتي وقد بت الأسباب
مستدركاً بعد ما مال
يا واسع الجود جودك
الخير خيرك وعندك
فوق الذي رام عبدك
فادرك برحمتك الحال
يا موجد الخلق طرا
وموسع الكل برا
أسألك اُسبال ستر
على القبائح والأخطال
يا من يرى سر قلبي
حسبي أطلاعك حسبي
فامح بعفوك ذنبي
وأصلح قصودي والأعمال
رب عليك اعتمادي
كما إليك استنادي
صدقا وأقصى مرادي
رضاؤك الدائم الحال
رب يا رب إني
أسألك العفو عني
ولم يخب فيك ظني
يا مالك الملك يا وال
أشكو إليك وأبكي
من شؤم ظلمي وإفكي
وسوء فعلي وتركي
وشهوة القيل والقال
وحب دنيا ذميمه
من كل خير عقيمه
فيها البلايا مقيمه
وحشوها آفات وأشغال
يا ويح نفسي الغويه
من السبيل السويه
أضحت تروح عليه
وقصدها الجاه والمال
يا رب قد غلبتني
وبالأمان سبتني
وفي الحظوظ كبتني
وقيدتني بالَاُكبال
قد اشتعنتك ربي
على مداواة قلبي
وحل عقد كربي
فانظر إلى الغم ينجال
يا رب يا خير كافي
احلل علينا العوافي
فليس شيء ثم خافي
عليك تفصيل وإجمال
يا رب عبدك ببابك
يخشي أليم عذابك
ويرتجي لثوابك
وغيث رحمتك هطال
وقد أتاك بعذره
وانكساره وفقره
فاهزم بيسرك عسره
بمحض جودك والأفضال
وامنن عليك بتوبه
تغسله من كل حوبه
واعصمه من شر أو به
لكل ما عنه قد حال
فأنت مولى الموالي
المنفرد بالكمال
وبالعلى والتعالي
علوت عن ضرب الأمثال
جودك وفضلك يرجى
وبطشك وقهرك يخشى
وذكرك وشكرك لازم
وحمدك والإجلال
يا رب أنت نصيري
فلقني كل خير
واجعل جنانك مصيري
واختم بالإيمان الآجال
وصل في كل حالة
علي مزيل الضلالة
من كلمته الغزاله
محمد الهادي الدال
والحمد لله شكراً
على نعم منه تتري
نحمده سراً وجهراً
وبالغدو والآصال
الله لا تشهد سواه ولا ترى
الشاعر: ابن علوي الحداد (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الكامل,  قافية التاء (ت) 

اللَه لا تشهد سواه ولا ترى
إلاه في ملك وفي ملكوت
سبحانه سبحانه من ماجد
منفرد بالعز والجبروت
من قيداه قصوره وكلاله
عن أن يراه قسمه بالمبتوت
سافر إليه بهمة علوية
حتى تراه وقل لنفسك موتي
وأقبل إليه بكل قلبك قاصداً
محو الضلال أشير للناسوت
بالشمس شمس الذات حتى لا يرى
شيء سوى متقدس اللاهوت
فان انتهيت إلى الذي عرفته
شاهدت من عرش إلى بهموت
ورأيت سراً لم يجز إفشاءه
أهل الهدى والكشف والتثبيت
إنا لنعلمه ولم نحظ به
ذوقاً لما معنا من التشتيت
والشوق مني لا يزال منازعي
والأمر بالتقدير والتوقيت
يا ليتني قد غبت عن هذا الورى
ودعيت بالمستغرق المبهوت
ماذا عليَّ من الأنام وقولهم
أن أدع بالمحبوب والممقوت
حسبي إلهي والذي يختاره
اللَه أكبر غار بحر الحوت
يا آخذا مني بأذيالي
الشاعر: ابن علوي الحداد (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية الياء (ي) 

يا آخذاً مني بأذيالي
في بكري أيضاً وآصالي
مشطاً لي عن مسارعتي
إلى حبيب حبه مالي
قد مازج الدم ودادي له
وغاص في بحري وأوصالي
وصار أقصى ما أؤمله
وصاله يا سعد آمالي
أنزلتها باب الكريم ولم
أخش انقطاعاً بعد إنزالي
إليك عني أيها القالي
أنت الذي ما زلت في بالي
مبغضاً أهوى فراقك في
كل حل لي وترحالي
أكره عذالي وأنت لهم
رأس فيا ويل لعذالي
نار الأسى من نحت أضلعهم
تصلى بها الأجواف في الحال
وفي الجزا نار الجحيم لهم
ومن يتب منهم له مالي
يا عاذلي دع عنك زخرفة
أتعبت فيها بالك البالي
هل أنت مني حين أكرمني
ربي قريب أيها الخالي
وهل رأت عيناك سراً به
قد خصني من بين أشكالي
أو ما رأت عيناك من عينه
من غيبه في المنظر العالي
مت إن شئت غيظاً فليس إلى
قطعي سبيل قد تجلى لي
وقد حمى أطراف مملكتي
بالقهر جل القاهر الوالي
لي منه عين منك تحفظني
بالغيب نعم الحافظ الكالي
لا آمن المكر ولكنني
أريد أن أخزيك يا غالي
والرفق أولى لو رجوتك يا
معاندي يوماً لإقبالي
أخشى إلهي وأومله
وحسن ظني فيه أولى لي
وحسبي اللَه تعالى علا
عن قول ذي إفك وإضلال
لا يشبه العالم في ذاته
كذاك في وصف وأفعال
كان ولا خلق فأوجدهم
وعمهم منه بأفضال
وسوف يفنيهم ويحشرهم
بعد ويجزيهم بأعمال
فيسكن الطاغين دار البلا
النار في خزي وإنكال
والمتقين جنة ولهم
فيها نعيم ليس بالبالي
يرونه فيها بأعنيهم
يا لك منفوز وإقباله
يا رب فادخلنا بفضلك في
ما ترتضي والسحب والآل
وصل يا رب على أحمد
نبيك الهادي بإجلال
وصيتي لك يا ذا الفضل والأدب
الشاعر: ابن علوي الحداد (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية الباء (ب) 

وصيتي لك يا ذا الفضل والأدب
إن شئت أن تسكن السامي من الرتب
وندرك السبق والغايات تبلغها
مهنأ بمنال القصد والأرب
تقوى الإله الذي ترجى مراحمه
الواحد الأحد الكشاف للكرب
إلزم فرائضه واترك محارمه
واقطع لياليك والأيام في القرب
واشعر القلب خوفاً لا يفارقه
من ربه معه مثل من الرغب
وزين القلب بالإخلاص مجتهداً
واعلم بأن لربا يلقيك في العطب
ونق جيبك من كل العيوب ولا
تدخل مداخل أهل الفسق والريب
واحفظ لسانك من طعن علي أحد
من العباد ومن نقل ومن كذب
وكن وقوراً خشوعاً غير منهمك
في اللهو والضحك والأفراح واللعب
ونزه الصدر من غش ومن حسد
وجانب الكبريا مسكين والعجب
وارض التواضع خلقاً إنه خلق ال
أخيار فاقتد بهم تنجو من الوصب
واحذروا وإياك من قول الجهول أنا
وأنت دوني في ضل وفي حسب
فقد تأخر أقوام وما قصدوا
نيل المكارم واستغنوا بكان أبي
وخالف النفس واستشعر عداوتها
وارفض هواها وما تختاره تصب
وَإن دَعتك إلى حظ بشهوتها
فاشرح لها غب ما فيه من التعب
وازهد بقلبك في الدار التي فتنت
طوائفا فرأوها غاية الطلب
تنافسوها وأعطوها قوالبهم
مع القلوب فياللَه من عجب
وهي التي صغرت قدراً وما وزنت
عند الإله جناحاً فالحريص غبي
وخذ بلاغك من دنياك واسع به
سعى المجد إلى مولاك واحتسب
واعلم بأن الذي يبتاع عاجله
بآجله من نعيم دائم يخب
وإن بليت بفقر فارض مكتفياً
بالله ربك أرح الفضل وارتقب
وإن تجردت فاعمل باليقين وبال
علم إن كنت موقوفاً مع السبب
واتل القران بقلب حاضر وجل
على الدوام ولا تذهل ولا تغب
فإن فيه الهدى والعلم فيه معا
والنور والفتح أعنى الكشف للحجب
واذكر إلهك ذكراً لا تفارقه
فإنما الذكر كالسلطان في القرب
وقم إذا هجع النوام مجتهدا
وكل قواماً ولا تغفل عن الأدب
والوالدان لهم حق يقوم به
من يتق اللَه والمدلون بالنسب
وَالجار والصحب لا تنسى حقوقهم
واختر مصاحبة الأخيار واتخب
وخالق الناس بالخلق الجميل ولا
تعتب على أحد منه ولا تعب
وانصب ولا تنتصف منهم وناصحهم
وقم عليهم بحق اللَه وانتدب
واحذر مصاحبة الأشرار والحمقى
والحاسدين ومن يلوي على الشغب
وحالف الصبر واعلم أن أوله
مر وأخره كالشهد والضرب
يا رب إنك مقصودي ومعتمدي
ومرتجاي لدنياي ومنقلبي
فاغفر وسامح عبيداً ما له عمل
بالصالحات وقد أوعى من الحوب
لكنه تاب مما جناه وقد
أتاك معترفاً يخشى من الغضب
فإن عفوت ففضل منك يا صمد
فجد على إلهي وأزل رهبي
ثم الصلاة على الهادي وعترته
محمد ما همي ودق من السحب
وما ترنمت الورقا على فنن
وما تمايلت الأغصان في الكثب
ألا يا نفس ويحك كم تواني
الشاعر: ابن علوي الحداد (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية اللام (ل) 

ألا يا نفس ويحك كم تواني
وكم طول اغترار بالمحال
وكم سهو وكم لهو وهزل
وكم ميل إلى دار الزوال
وكم شغل بما لا خير فيه
وكم حرص على شرف ومال
وكم تلوين عن محمود فعل
وكم تقعين في قبح الفعال
وكم ذا تركنين إلى الدنايا
وكم تتقاعدين عن المعالي
لعمري دل هذا الفعل منك
على نسيان شأن الإرتحال
أما واللَه ما سبب التباطي
عن المحمود من فعل وقال
وإيثار الثبات على أمور
لصاحبها تقود إلى الضلال
سوى شيئين إما الشك فيما
به وعد المهيمن ذو الجلال
وإما غفلة مزجت بحمق
وتهويسات بطال وغالي
فوا أسفي ووالهفي وحزني
على ما كان مني في الخوالي
وواندمي على زمن تقضي
على عمل بمذموم الخصال
وعمر ضاع في إيثار دار
حقيقتها تشبه بالخيال
كظل زائل أو طيف نوم
يئول بسرعة للإنحلال
يزول نعيمها عما قريب
ومؤثرها يصير إلى وبال
وما الدنيا بباقية ولكن
نفارقها بموت وانتقال
إلى فبر مهول فيه يلقى
علينا فحسبك ما نصالي
وتبقى في القبور إلى نشور
بنفخ الصور في يوم السؤال
ونوقف موقفاً صعباً ثقيلا
وتأتي كل نفس للجدال
وينصب ثم ميزان لوزن
فكتب باليمين وبالشمال
مناقشة وتفتيش فإما
مصير للنعيم او النكال
ألا لا مستريح من وراه
كهذا اليوم إلا ذو خبال
لقد علم ذوو الألباب طرا
بأن الخير في طلب الكمال
يفطم النفس عن مألوف حظ
ورفض الفانيات بلا احتفال
وفي ظمأ الهواجر واعتزال
عن الأشرار مع سهر الليالي
وإدمان التوجه بافتقار
وإقبال على مولى الموالي
إله واحد ملك قدير
عظيم الشأن وهاب النوال
تعالى عن مشاكلة البرايا
وجل عن التكمية والمثال
نوحده نشكره ونثني
ونسأله دواما بابتهال
يوفقنا لما يرضيه عنا
ويثبتنا بديوان الرجال
ويصلحنا ويمنحنا نعيما
وروحاً في الحياة وفي المآل
ويجعل أفضل الصلوات منا
علي خير الورى في كل حال
مع التسليم يغشاه ويغشى
صحابته الكرم خير آل
أموت بدائي والدوا في يديكم
الشاعر: ابن علوي الحداد (العصر العثماني)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

أموت بدائي والدوا في يديكم
أحبة قلبي أنعموا بدوائي
إذا كان دائي أصله البعد عنكم
فان دوائي قربكم وشفائي
توالت كروبي مذ ضربت حجابكم
فهل من سبيل لي لكشف غطائي
أطلتم بعادي بعد قرب ألفته
فعد يا زمان الوصل قبل فنائي
لئن دام هذا الهجر منكم وفي الحشا
من الوجد ما فيها وردت ثرائي
يعيرني من لم يجد ما وجدته
بما نالني من وحشة وضناء
وفي القلب شغل عن سماع أنتقاده
بتأميل وصل بعد طول تنائي
أقول لنفسي ساعيا في اختيارها
تسلى بدنيا عنهم ومناء
فقالت أخلف بعد وعد وعدتني
بأيمن ذات البان يوم ونائي
وقد أضرم البين المبرح ناره
فقلت سيطفي حره بلقائي
ولما حدا بي حادي قاصدا
إليكم بجندي فطرتي وهوائي
دعتني إليها ذات مكر وحيلة
وقالت أنا المقصود ليس سوائي
فأف لها خداعة لا تغرني
برونقها الممدود فوق خباء
تنحى تنحى لاسلاماً ولا رضا
تريدين قطعي عن سبيل غنائي
تحققت مطلوبي فأسرعت نحوه
فدام سروري واضمحل عنائي
ودام شهودي واستمرت مواسمي
وطاب زماني واستتم صفائي
يربي قيامي لا بنفسي ولا السوى
فشكري له سبحانه وثنائي
هل للذي جد بالأظعان يا حادي
الشاعر: ابن علوي الحداد (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الياء (ي) 

هل للذي جد بالأظعان يا حادي
سقاها رويداً ليلقى الحاضر البادي
وتنعش الهائم الولهان رؤية من
يؤم قوماً أقاموا جانب الوادي
إن قيد الحظ أقدامي وأوقفني
فكن رسولي إليهم أيها الغادي
سلم عليهم وخبرهم بما لقيت رو
حي وجسمي وقلبي الوالد الصادي
وقل لهم ما نأى عنكم وفي يده
ما لا غنى عنه من ظهر ومن زاد
ظن الخلى بأن البعد يؤنسني
فكيف يؤنسني طردي وإبعادي
أم كيف أنسى غريبا صار قربهم
أقصى مرادي ومطاوبي ومرتادي
أم كيف أنسى لهم عهداً وقد منحوا
محض الوداد جادوا قبل إيجادي
واتحفوني بسر لو أبوح به
لشاع في النس لوامي وحسادي
إني ليقلقني هذا النسيم متى
ما هب من حيث أغوار وانجاد
وما تمايل غصن في حيقته
إلا تذكرت أوقاتي وأعيادي
ولا تغنى بذكر الغانيات شج
إلا جرى الدمع من عيني على النادي
قد طال مكثي بدار البعد منتظراً
إذن المصير إليهم طول آمادي
أقبل الترب من أرض بها نزلوا
يوم اجتماعي بهم في حين إشهادي
يا هل ترى تجمع الأيام في دعة
بيني وبين أحبابي وأسيادي
وأرتوي من شراب القوم في زمل
من عارفين وأقطاب وأوتاد
وأوقد النور في مصباح واضحة
نور على نور من فتح وأوراد
نور السلوك ونور الجذب قد جمعا
فأشرقا بين زهاد وعباد
ها قد علمت ولا شك يخالطني
أن الطريقة في خرقى لمعتادي
وترك مألوف نفس نفس زانه خلق
أنجو به بين أشكالي وأضدادي
وقد تحققت أن الخير أجمعه ضم
ن أتباهى لجدي المصطفى الهادي
عليه أزكى صلاة الله يتبعها
منه السلام بآزال وآباد
إن كان هذا الذي أكابده
الشاعر: ابن علوي الحداد (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الراء (ر) 

إِن كانَ هَذا الَّذي أُكابِدُهُ
يُبقى عَلَيَّ فَلَستُ أَصطَبِرُ
ما أَنا مِن حَجَرٍ وَلا مَدَرِ
ما أَنا إِلّا كَما تَرى بَشَرُ
لي مَشرَبٌ سائِغٌ فَكَدَرُهُ
شوبٌ مِنَ النَفسِ خَلَطَهُ كَدَرُ
مُرُّ المَذاقِ وَإِن غَصَتهُ
مِن دونِها يَكُنِ الضَريحَ وَالصَبرُ
لَأَشتَكيكَ إِلى الَّذينَ هُم
عِندي الهَباءُ إِذا اِنتَهى النَظَرُ
إِن مِلتَ يَوماً بِحُكمِ طارِقَةٍ
فَالآنَ مِنها إِلَيكَ أَعتَذِرُ
ما ثَمَّ غَيرَكَ وَالحِجابُ عَلى
طَوائِفِ في جُسومِهِم حَصَروا
أولَئِكَ القاصِرونَ لَو عَلِموا
ما عَلِمَ العارِفونَ ما عَذَروا
كَأَنَّ مِن فَوقِ هَذِهِ عَدَمٌ
لَم يوجِدوا أَو كَأَنَّهُم قَبَروا
مَشاهِداً بِالفُؤادِ أَشهَدُها
مِن باطِنِ العِلمِ دونَها النَظَرُ
فَالجودُ إِن آمَنوا وَإِن شَكَروا
وَالقَهرُ إِن كَذَبوا وَإِن كَفَروا
وَالعَدلُ إِن عَذَّبوا وَإِن هَتَكوا
وَالفَضلُ إِن رَحَموا وَإِن سَتَروا
لا أَجهَلُ الحِكمَةَ الَّتي بَرَزَت
في ضِمنِ إِيجادِهِم وَلا أَذَرُ
لِجيرِ وَالاِعتِزالِ مَطرَحٌ
فَالمَذهَبانِ كِلاهُما ضَرَرُ
أَنفي وَأَثبَتَ غَيرَ مُكتَرِثٍ
بِقَولِ مَن قالَ إِن ذا خَطَرُ
وَالمَذهَبُ المُستَقيمِ أَذهَبَهُ
نَصُّ الكِتابِ وَصَرحُ الخَبَرُ
صَرَفَ اليَقينَ وَمَحضَ مَعرِفَةَ
خَصِّ الشُهودِ وَعَمَمِ القَدَرُ
لا أَدخُلَ الشَكَّ بَيتَ مُعتَقِدي
أَغلَفَهُ أَو تَدُقَّهُ الغِيَرُ
هَذا الَّذي مِن أَجلِهِ جَزَعَت
نَفسي وَصارَ قَرينُها الضَجَرُ
يا مُلجِئي لا أَقولُ في حَرَجٍ
بَل لا أَزالُ إِلَيكَ مُفتَقَرُ
ذَهَبتُ بِالحُمقِ إِن رَوَيتَ وَقَد
صَرَفَتني في الوُدِّ أَفتَخِرُ
رِدائي الذُلُّ ما حَييتُ كَما
أَنّي بِعَجزي أَصبَحتُ مُتَّزِرُ
وَصَفَ العَبيدَ وَلا أُفارِقُهُ
حَسِبَ بِهِ وَعَلَيهِ أَقتَصِرُ
يا رب يا أملي ويا عضدي
يا ناصري يا ملاذي يا وزر
كم لك من منة ومن نعم
وكم لك من مواهب غرر
لو كان عمري عمر الدنا ومضى
في الشكر كان يفوقه الحذر
عاملتني بالجميل مبتدئاً
جعلتني أثراً وما أثر
ما كادت الغانيات توقفني
إلا زوتها العلوم والفكر
ولا أتاني اللعين يفتنني
إلا رماه من العلا شرر
لله في خلقه سرائر لا
تحصى ولا تهتدي لها البصر
لسر قوم لحمله صلحوا
كم من خبر نصيبه الخبر
يا زائري حين لا واش من البشر
الشاعر: ابن علوي الحداد (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

يا زائِري حينَ لا واشِ مِنَ البَشَرِ
وَاللَيلُ يَخطُرُ في بَردٍ مِنَ السَحَرِ
فَقُلتُ يا غايَةَ الآمالِ يَأموني
بِالسَعي نَحوَكَ لَاِستَبشَرتَ بِالظَفَرِ
فَكَيفَ إِذا جِئتَ يا سُؤلي وَيا أَمَلي
فَالحَمدُ لِلَهِ ذا فَوزَ بِلا خَطَرِ
ما كُنتُ أَحسَبُ أَنّي مِنكَ مُقتَرِبُ
لِما لَدَيَّ مِنَ الأَوزارِ يا وَزري
حَتّىدَنَوتُ وَصارَ الوَصلِ يَجمَعُنا
وَالسِرُّ مِنكَ وَمِنكَ غَيرَ مُستَمِرِّ
عَلى الكَثيبِ مِنَ الوادي سَقاهُ حَيا
مِنَ الغَمائِمِ بِالآصالِ وَالبِكَرِ
لِلَهِ بارِقَةٌ لِلقَلبِ قَد لَمَعَت
مِن عالَمِ الأَمرِ لا مِن عالَمِ الصُوَرِ
أَنسَتكَ إِيّاكَ وَالأَكوانُ أَجمَعُها
وَأَوقَفَتكَ عَلى المَطلوبِ وَالوَطَرِ
هَذا الحَديثُ وَما يَخفى عَلى فَطَنِ
إِنّي أَرَدتُ بِهِ التَنبيهِ فَاِعتبَرِ
يا أَيُّها الجَوهَرُ المَحصورُ في صَدَفٍ
مَخلوقٍ غَرَضِ التَغييرِ وَالكَدَرِ
مُبِطٌ في حَضيضِ الحَضِّ هِمَّتُهُ
في لِذَّةِ البَطنِ وَالمَنكوحِ وَالنَظَرِ
تَقودُهُ شَهَواتٌ فيهِ جامِحَةٌ
حَتّى تَزُجُّ بِهِ في لُجَّةِ الضَرَرِ
يا أَيُّها الروحُ هَل تَرضى مُجاوَرَةً
عَلى الدَوامِ لِهَذا المَظلِمِ الكَدَرِ
وَأَينَ كُنتَ وَلا جِسمٍ تُساكِنُهُ
أَلَستَ في حَضراتِ القُدسِ فَاِدَّكِرِ
تَأوي مَعَ المَلَأِ الأَعلى وَتَكرَعُ مِن
حِياضِ أَنسَ كَما تَجني مِنَ الثَمَرِ
تَأتي عَلَيكَ نَسيمُ القُربِ مَهدِيَّةً
عَرَفَ الجَمالُ كَعُرفُ المَندَلِ العَطِرِ
حَتّى جَعَلَت بِأَمرِ اللَهِ في قَفَصِ
لَيَبتَليكَ فَكُن مِن مِن خَيرِ مُختَبَرِ
فَحينَ أَبصَرَت هَذا الجِسمِ قَد بَرَزَت
بِهِ العَجائِبِ مِن بادِ ومُستَتَرِ
أَنسَتكَ بَهجَتَهُ ما كُنتَ تَشهَدُهُ
مِن قُدسِ رَبِّكَ فَاِعرِف ضَيعَةَ العُمرِ
رَضيتُ بِالفِكرِ عَن كَشفِ وَأَينِكَ مِن
جَلِيَّةِ الحَقِّ إِن أَخلَدَت لِلفِكرِ
لا تَقنَعَن بِدونِ العَينِ مَنزِلَةً
فَالحُبِّ مَن يَكتَفي بِالظِلِّ وَالأَثَرِ
وَعدٌ هُديتَ فَقَد تَوَدَّيتَ مَطرَحا
هَذا الوُجودُ وَما فيهِ مِنَ الغَيرِ
وَاِسلُك سَبيلاً إِلى الرَحمَنِ قيمَةً
بِها أَتاكَ أَمام البَدوِ وَالحَضَرِ
مَشروحَةً في كِتابِ اللَهِ واضِحَةً
فَسِر عَلَيها وَكُن بِالصِدقِ مُتَّزِرِ
وَبِالرِياضَةِ مَن صَمَتَ وَمَخمَصَةً
مَعَ التَخَلّي عَنِ الأَضدادِ وَالسَهَرِ
وَدُم عَلى الذِكرِ لا تَسأَمُهُ مُعتَقِداً
إِنَّ التَوَجُّهَ روحُ القَصدِ وَالصَدرِ
خَيرُ النَبِيّينَ هادينا وَمُرشِدَنا
بِما أَتانا مِنَ الآياتِ وَالسُوَرِ
صَلّى عَلَيهِ إِلَهي كُلَّما سَجَعَت
حَمامَةٌ فَوقَ مَياسٍ مِنَ الشَجَرِ
فيم الركون إلى حقيقتها
الشاعر: ابن علوي الحداد (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

فيمَ الرُكونُ إِلى دارٍ حَقيقَتُها
كَالطَيفِ في سَنَةٍ وَالطَلِّ مِن مُزنِ
دارُ الغُرورِ وَمَأوى كُلِّ مُزرِيَةٍ
وَمَعدِنُ البُؤسِ وَاللأَواءِ وَالمِحَنِ
الزَورِ ظاهِرُها وَالغَدرِ حاضِرُها
وَالمَوتُ آخِرُها وَالكَونُ في الشَطنِ
تُبيدُ ما جَمَعتَ تُهينُ مِن رِفعَتٍ
تَضُرُّ مَن نَفَعتَ في سالِفِ الزَمَنِ
النَفسُ تَعشَقُها وَالعَينُ تَرمُقُها
لِكَونٍ ظاهِرها في صورَةِ الحُسنِ
سَحارَةً تَحكُمُ التَخييلَ حينَ يَرى
كَأَنَّهُ الحَقُّ إِذا كانَت مِنَ الفِتَنِ
فَذو الحَماقَةِ مَن قَد ظَلَّ يَجمَعُها
يُعاني السَعيَ مِن شامٍ إشلى يَمَنِ
مُشَمِّراً بِرَكبِ الأَخطارِ مُجتَهِداً
لِأَجلِها يَستَلينُ المَركَبُ الخَشِنِ
وَذو الحَجا يُقِلُّها زُهداً وَيَنبِذُها
وَراءَهُ نَبذَةَ الأَقذارِ في الدِمَنِ
رَمى بِقَلبٍ مُنيرٍ في مَصايدِها
فَلا يُصادِفُ غَيرَ الهَمِّ وَالحَزَنِ
يَجولُ بِالفِكرِ في تَذكارِ مَن صَرَعَت
مِن مثؤثِريها بِسَعيِ القَلبِ وَالبَدَنِ
مِمَّن أَشادَ مَبانيها وَأَحكَمَها
لِيَستَجِنَّ مِنَ الأَقدارِ بِالجَنَنِ
نالوا مَكارِمَها اَحيوا مَعالِمَها
سَلوا صَوارِمَها لِلبَغيِ وَالضَغَنِ
رَقّوا مَنابِرَها قادوا عَساكِرَها
بِقُوٍّ وَاِبتَنوا الأَمصارَ وَالمُدُنِ
وَعَبَدوا الناسَ حَتّى أَصبَحوا ذُلَلاً
لِأَمرِهِم بَينَ مَغلوبٍ وَمُمتَهِنِ
وَجَمَعوا المالَ وَاِستَصفوا نَفائِسَهُ
لِمُتعَةِ النَفسِ في مُستَقبَلِ الزَمَنِ
حَتّى إِذا اِمتَلَئوا بَشَراً بِما ظَفَروا
وَمَكَّنوا مَن عَلاها أَبلَغَ المِكَنِ
ناداهُم هاذَمُ اللَذاتِ فَاِقتَحَموا
سُبُلَ المَماتِ فَأَضحوا عَبرَةَ الفِطَنِ
تِلكَ القُبورِ وَقَد صارَوا بِها وَمِمّا
بَعدَ الضَخامَةِ في الأَبدانِ وَالسَمَنِ
بَعدَ التَشَهّي وَأَكلِ الطَيِّباتِ غَدا
يَأكُلُهُم الدودُ تَحتَ التُرَبِ وَاللَبَنِ
تَغَيَّرَت مِنهُمُ الأَلوانُ وَاِنمَحَقَت
مَحاسِنُ الوَجهِ وَالعَينَينِ وَالوَجَنِ
خَلَّت مَساكِنَهُم عَنهُم وَأَسلَمَهُم
مَن كانَ يَأَلَفُهُم في السِرِّ وَالعَلَنِ
وَعافَهُم كُلَّ مَن قَد كانَ يَألَفُهُم
مِنَ الأَقارِبِ وَالأَهلينَ وَالخَدَنِ
ما كانَ حَظُّهُم مِن عِرضِ ما اِكتَسَبوا
غَيرَ الحَنوطِ وَغَيرَ القَطَنِ وَالكَفَنِ
تِلكَ القُصورُ وَالتِلكَ الدورُ خاوِيَةً
يَصيحُ فيها غُرابُ البَينِ بِالوَهنِ
فَلَو مَرَرتُ بِها وَالبومُ يَندَبُها
في ظُلمَةِ اللَيلِ لَم تَلتَذُّ بِالوَسَنِ
وَلا تَجَمَّلَت بِالأَرياشِ مُفتَخِراً
وَلا اِفتَتَنتَ بِحُبِّ الأَهلِ وَالسَكَنِ
وَلا تَلَذَّذتُ بِالمَطعومِ مُنهَمِكاً
وَلا سَعَيتَ لَدَينا سَعى مُفتَتَنِ
وَلا اِعتَبَرتَ إِذا شاهَدتَ مُعتَبِراً
تَراهُ بِالعَينِ أَو تَسمَعُهُ بِالأُذُنِ
إِنَّ المَواعِظَ لا تَغنى أَسيرَ هَوى
مُقفَلِ القَلبِ في حيدٍ عَنِ السُنَنِ
مُستَكبِراً يُبطِرُ الحَقَّ الصَريحَ إِذا
يَلقى إِلَيهِ لِفَرطِ الجَهلِ وَالشِنَنِ
يَمنى النَفسَ أَمراً لَيسَ يُدرِكُهُ
إِنَّ الأَماني مَقطاعَ عَنِ المِنَنِ
يَكفي اللَبيبُ كِتابَ اللَهِ مَوعِظَةٌ
كَما أَتى في حَديثِ السَيِّدِ الحَسَنِ
مُحَمَّدٌ خَيرُ خَلقِ اللَهِ قُدوَتُنا
مُطَهَّرُ الجَيبِ عَن عَيبٍ وَعِن دَرَنِ
عَلَيهِ مِنّا صَلاةُ اللَهِ دائِمَة
ما سارَتِ الريحُ بِالأَمطارِ وَالسُفُنِ
وَالآلِ وَالصَحبِ ما غَنَّت مُطَوَّقَةً
وَما بَكَت عَينُ مُشتاقٍ إِلى وَطَنِ
أقوم بفرض العامرية والنفل
الشاعر: ابن علوي الحداد (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

أَقومُ بِفَرضِ العامِرِيَّةِ وَالنَفلِ
وَأَصدِقُها في القَصدِ وَالقَولِ وَالفِعلِ
وَآتي إِلى ما تُشَهّيهِ وَإِن يَكُن
مَريراً وَجَدتُ المُرَّ مِثلَ جَنيِ النَحلِ
وَأَمضى إِلى ما تَبتَغيهِ وَإِن غَدا
وَمِن دونِ البيضِ الصَوارِمِ وَالنيلِ
وَأَمنَحُها وُدّي وَأَحفَظُ عَهدَها
وَأَرقُبُها في حالي الوَجدُ وَالقَلِّ
قَضَيتُ شَبابي في قَضاءِ حُظوظِها
وَهَذا مَشيبي قَد تَهَيَّأَ لِلنَزُلِ
وَلَم أَرَ مِنها مُذ عَلِقتُ بِحُبِّها سِوى ال
غَمصُ وَالإِصرارُ وَالبُخلُ بِالوَصلِ
سَأَمضي لِشأَني وَأَطرِحُها وَشَأنُها
فَشُغلي بِها قَد بانَ مِن أَقبَحِ الشُغلِ
وَأَصَلتُ مِن غِمدِ السَجِيَّةِ مُرهَفاً
مِنَ العَزمِ ماضٍ قَد تَحاشا عَنِ الفُلِّ
وَإِنَّ اِمرِأَ تَلَقّاهُ يَطلُبُ حَقَّهُ
وَيُذهِلُ عَن شَيءٍ عَلَيهِ لَذو جَهلِ
وَشاهِد إِفلاسَ الفَتى جَهلَ عَيبِهِ
وَذِكرُ عُيوبِ العالَمينَ مِنَ العَقلِ
وَإِيّاكَ أَن تَختارَ صُحبَةَ مَن تَرى
لَهُ ظاهِراً يُعجِبُكَ مِن قَبلُ أَن تَبلى
لَقَد عَزَّ في هَذا الزَمانِ مُوافِقَ
يُعينُكَ في مَجدٍ وَيَنهاكَ عَن سَفلِ
إِذا قُلتَ خَيراً قالَ لَبَّيَكَ مَسرَعاً
وَإِن قُلتَ شَرّاً قالَ أَقليكَ أَو تَقلي
فَما عَيشُ مَن يُمسي وَيُصبِحُ فاقِداً
أَخا ثِقَةِ مَأمونٍ في الجِدِّ وَالهَزَلِ
يُوازِرُهُ في كُلِّ أَمرٍ يَرومُهُ
وَيَحفَظُهُ في المالِ وَالنَفسِ وَالأَهلِ
مُظاهَرَةُ الإِخوانِ أَمرٌ مُقَرَّرٌ
عَلَيهِ يَدورُ الشَأنَ فَاِستَوصِ بِالخَلِّ
أَمّا إِنَّ هَذا الدَهرَ قَد ظَلَّ أَهلُهُ
هُمومَهُم في لِذَّةِ الفَرَجِ وَالأَكلِ
وَفي جَمعٍ مالَ خَوفَ فَقرَ فَأَصبَحوا
وَقَد لَبِسوا قَمصاً مِنَ الجُبنِ وَالبُخلِ
وَقَد دَرَجَ الأَسلافُ مِن قَبلُ هَؤُلا
وَهَمتَهُم نَيلَ المَكارِمِ وَالفَضلِ
لَقَد رَفَضوا الدُنيا الغَرورُ وَما سَعوا
لَها وَالَّذي يَأتي يُبادِرُ بِالبَذلِ
فَقيرهُم حُرٌّ وَذو المالِ مُنفِقُ
رَجاءَ ثَوابِ اللَهِ في صالِحِ السُبُلِ
لِباسُهُم التَقوى وَسيماهُمُ الحَيا
وَقَصدُهُم الرَحمَنُ في القَولِ وَالفِعلِ
مَقالُهُم صِدقٌ وَأَفعالُهُم هُدىً
وَأَسرارُهُم مَنزوعَةَ الغِشِّ وَالغَلِّ
خُضوعٌ لِمَولاهُم مُثولٌ لِأَمرِهِ
قُنوتٌ لَهُ سُبحانَهُ جَلَّ عَن مِثلِ
فَقَدنا جَميعَ الخَيرِ لَمّا تَرَحَّلوا
وَمِنهُ خَلا وَعرَ البَسيطَةِ وَالسَهلِ
وَصِرنا حَيارى في مَفاوِزِ جَهلِنا
نُشبِهُ بِالبَهمِ السَويرحَةَ الغَفلِ
نَخبِطُ لا نَدري الطَريقَ إِلى النَجا
وَبِالجَورِ نَمحو سَنَةَ البِرِّ وَالعَدلِ
فَآهاً عَلَيهِم لَيتَ داهِيَةَ الفَنا
بِحِزبِ الرَدى حَلَّت وَحِزبِ الهُدى خَلِّ
سَأَبكي عَلَيهِم ما حَييتُ بِعَبرَةٍ
لَها مَدمَعٌ في الخَدِّ يَشهَدُ بِالثَكلِ
وَأَحمِلُ نَفسي ما اِستَطَعتُ عَلى اِقتِفا
سَبيلِهِم حَتّىأَوسَدَ في الرَملِ
حَياتُهُم خَيرٌ لَهُم وَمَماتُهُم
فَطوبى لَهُم فازوا وَسادوا عَلى الكُلِّ
عَلَيهِم سَلامُ اللَهِ أَن كانَ قَد مَضوا
فَذِكرُهُم باقٍ وَقَد شاعَ بِالنَقلِ
إِلَهي بِحَقِّ القَومِ مِن بِتَوبَةٍ
مِنَ الذَنبِ تَغسِلُنا بِها أَبلَغُ الغَسلِ
اَغَثُّ يا مُغيثَ قُلوبِنا
بِغَيثٍ هَدى يُحيي القُلوبَ مِنَ المَحلِ
وَصَلَ عَلى الهادي البَشيرِ شَفيعَنا
نَبيُّ الهُدى بَحرُ النَدى خاتَمُ الرُسُلِ
يلومونني واللوم ما أنا تاركه
الشاعر: ابن علوي الحداد (العصر العثماني)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الكاف (ك) 

يَلومونَني وَاللَومُ ما أَنا تارِكُه
مُوالاةَ حِزبٍ أَصبَحَ الشَكُّ ما لِكُه
غَريقٌ بِبَحرِ الجَهلِ مُشفٍ عَلى الرَدى
مَطالِبُهُ تَحتَ الثَرى وَمَدارِكُه
أَرى الحَقَّ بَينَ الناسِ قَد ظَلَّ خافِياً
وَقَد دَرَسَت أَعلامُهُ وَمَسالِكُه
أَرى مَربَعُ الأَحبابش قَد صارَ خاوِياً
وَفارَقَهُ فُرسانُهُ وَعَواتِكُه
فَلِلَهِ ما هَذا الَّذي قَد لَقيتُهُ
مَعَرَّةَ دَهرٍ وَطأَتي سَنابِكُه
أُنادي قَريباً قَد سَبَّتهُ حُظوظُهُ
وَأَدعو بَعيداً أَسَرَتهُ مَهالِكُه
فَهَذا غَريقٌ وَالأَخيرِ مُثبِطٌ
وَأَيُّهُما تَختارُهُ وَتُماسِكُه
وَما أَنا بِالمُختالِ زَهواً لِنَفسِه
وَلَكِنّي أَهوى الجَميلَ وَسالِكَه
أَحِنُّ إِلى العَلياءِ وَقَد حالَ دونَها
فَوارِسُ سُلطانِ الهَوى وَفَواتِكُه
وَمَن يَبتَغي الأَمرَ النَفيسَ بِنَفسِهِ
يُخاطِرُ دونَ المُلكِ تَلَقّى مَعارِكَه
هَلُمّوا أَلُمّوا عُصبَةَ هاشِمِيَّةٍ
لِنُصرَةِ دينِ اللَهِ رَغماً لِآفِكِه
وَقوموا بِعَونِ اللَهِ قَومَةَ واحِدٍ
لِهَتكِ حِجابِ باءٍ بِالفَوزِ هاتِكِه
لَقَد آنَ صُبحُ العَدلِ يَنشَقُّ فَجرُهُ
وَقَد حانَ لَيلُ الجورِ يَنزاحُ حالِكُه
بِطَلعَةِ اِبنِ المُصطَفى عَلَّمَ الهُدى
حَليفَ التُقى خَيرَ الأَنامِ وَناسِكُه
مُحَمَّدُ المَهدِيِّ خَليفَةُ رَبَّنا
إِمامُ الهُدى بِالقِسطِ قامَت مُمالِكَه
كَأَنّي بِهِ بَينَ المَقامِ وَرُكِنها
يُبايِعُهُ مِن كُلِّ حِزبٍ مُبارِكُه
بَهِ يَنعَشُ الرَحمَنُ مِلَّةَ جَدِّهِ
وَيَحيى بِهِ دينِ الهُدى وَمَناسِكُه
يا ربنا يا ربنا
الشاعر: ابن علوي الحداد (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية النون (ن) 

يا رَبَّنا يا رَبَّنا
يا رَبِّ يا أَهلَ الثَنا
يا ذا الجَلالِ وَذا العُلا
يا ذا البِهاءِ وَذا السَنا
أَحَطتَ عِلماً سَيِّدي
مِمّا تَقاصى وُدُّنا
وَلَكَ المَشيئَةَ ما تَشا
كانَ دَليلاً مُذعِنا
عَن إِدراكٍ عَلَوتَ كُنّا
وَإِن أَطَلنا الإِعتِنا
فَنِهايَةُ المُتَعَمِّقي
نَ تُجيرِ يا مُمعِنا
ما عَنهُ حَرَّنا إِنَّما
فيهِ تَحَيَّرَ لِعَجزِنا
إِنَّ الوُجودَ بِأَسرِهِ
بِالواحِدِيَّةَ مُعلِنا
بَهَرتُ بَدائِعَهُ العُقو
لَ فَغَدا المُوَفَّقُ موقِنا
وَتَثبِطُ المُتَشَكِّكو
نَ وَكَأَنَّهُ لَيسوا هُنا
سُحقاً لِمَن يَشُكُّ في ال
حَقِّ وَقَد تَبينا
يا أَوَّلاً يا آخِراً
يا ظاهِراً يا باطِنا
لَكَ القِدَمُ وَلَنا الحُدو
ثُ وَلَكَ البَقا وَلَنا الفَنا
يا حَيُّ يا قَيّومُ إِن
وَكَّلتَنا فَمَن لَنا
حاشاكَ أَن تُهمِلَنا
حاشاكَ أَن تَخلِنا
يا أَمَلَ المُؤمِلينَ
وَيا مَلاذا كُن لَنا
فَمِنكَ كُلُّ خَيرَةٍ
وَكُلُّ نِعمَةٍ بِنا
أَحسَنَت فيما قَد مَضى
أَبَداً وَزِد يا مُحسِنا
ها أَنا ذا عَبيدُكَ ال
جاني المُقصِرُ بِالفَنا
مُستَغفِراً لِذَنبِهِ
مُعتَرِفاً بِما جَنا
يَرى اِفتِقارُهُ إِلَي
كَ دائِماً هُوَ الغِنا
وَلِعِزِّ قَهرِكَ خاضِعٌ
مُتَواضِعٌ مُتَمَسكِنا
وَلَقد سَبَتهُ حُظوظُهُ
حَتّى لَقِيَ مِنها العَنا
مَلَكَتهُ أُمنياتُ نف
سِ هَمِّها عَرضَ الدَنا
وَلَقَد أَتاكَ بِياسِهِ
عَمَّن سِواكَ وَلا الثَنا
صِفرُ اليَدَينِ يَمُدُّها
فَأَنِلهُ غاياتِ المُنى
وَأَدِقهُ بَردَ رِضاكَ عَن
هُ يَدٌ لَهُ مِنكَ الهَنا
وَأَحيِهِ لَكَ مُسلِماً
وَتوفِهِ بِكَ مُؤمِنا
وَاِجعَلهُ يَومَ نُشورِهِ
مِن كُلٍّ خَوفٍ آمِنا
فالأولياء رحمة للخلق
الشاعر: ابن رازكه (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الرجز,  قافية القاف (ق) 

فَالأَولياءُ رَحمَةٌ لِلخَلقِ
يَلقونَ مِن يَدعو بِوَجهِ طَلقِ
فَيُنزِل اللَهُ بِهِم رُحماهُ
وَيُدخِل الخائِفَ في حِماهُ
وَتُكشَف الغَمّاءُ وَالضَرّاءُ
وَتَسبَلُ النَعماء وَالسَرّاءُ
لَنا عَلَيهِ بِهِم إِقسام
وَإِنَّما هُم سِتَّة أَقسام
قطبٌ وَأَوتادٌ وَأَخيارٌ رَبا
وَبُدَلا وَنُجَبا وَنُقَبا
وَالقُطبُ وَهوَ الغَوثُ في البَيتِ حُبِس
وَالكُلُّ مِنهُ وَهوَ فَردٌ يَقتَبِس
وَالأَرضُ بِالأَوتادِ وَهيَ أَربَعَه
لَم تَخشَ مَيداً بِالذُنوبِ المُتبَعَه
وَالسَبعَةُ الأَخيارُ فيها سائِحون
غادونَ في نَفعِ الوَرى وَرائِحون
وَالبُدلاءُ الأَربَعونَ سَكَنوا
في الشامِ وَالشامُ المَكينُ الأَمكَنُ
وَالنُجباءَ عِدَّة سَبعونا
في مِصرَ لِلأَنامِ هُم يَدعونا
وَالنُقَباءُ ذو العُيونَ المومِئَه
لِلَّهِ في الغَربِ وَهُم خَمسُمائَه
وَالقُطبُ بِالوتدِ مَخلوفٌ كَما
حَلَّ مَكانَ الوَتَد خَيرٌ فَاِعلَما
وَيَخلُفُ الخَيرُ بَديلٌ وَنَجيب
عَنهُ وَعَن هَذا النَقيبُ المُستَجيب
تبجحت عند الموت والموت بغيتي
الشاعر: ابن رازكه (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

تَبَجَّحتُ عِندَ المَوتِ وَالمَوتُ بُغيَتي
وَلَو كُنتُ هَتّاكاً لِما اللَهُ حَرَّما
وَطابَت بِها نَفسي لِأَنّي قادِمٌ
عَلى خَيرٍ مَقدومٍ عَلَيهِ وَأَكرَما
عَسى غافِرُ الزَّلّاتِ يَغفِرُ زَلَّتي
وَيَستُرُ أَوزاري وَما قَد تَقَدَّما
مصادر خمس قد أتت بفعول
الشاعر: ابن رازكه (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

مَصادِرُ خَمسٌ قَد أَتَت بِفَعولِ
بِفَتحٍ فَخُذ مِن ظَفرِها بِوُصولِ
طَهورٌ وَقودٌ مَع وَلوعٍ وَزِد لَها
وَضوءٌ وَخَتمُ الكُلِّ لَفظُ قَبولِ