tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
ظهرت عجائب قدرة الرحمن
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

ظهرت عجائب قدرة الرحمن
وبدا الصباح لمن له عينان
من كان في شك فقد كشف الغطا
لا شك بعد إقامة البرهان
ظنوا بأن الله مخلف عبده
ميعاده المقروء في القرآن
لا والذي جعل العوقب للتقى
والخرزى عقبى عصبة الشيطان
ما النصر والتوفيق إلا هكذا
لك جملة الأنصار والاعوان
من كان في نصر الإله مشمرا
لم يخطه نصر من الرحمن
أو ما رأيت ذؤال كيف تضايقت
بهم مسالك فرقة الأوطان
وفراقها قد كان من شهواتهم
حرصا على الإِفساد والطغيان
كانوا يرون الموت عارا عندهم
مالم يكن في معرك وطعان
ويرونه أدنى وأهون عندهم
في خطة تغشاهم بهوان
حتى ملكت الأرض غير معارض
فيه بقول فلّ ورأي فلان
واخترت ربك وحده لك صاحبا
اكرم به من صاحب معوان
فتفرقت تلك الجموع وادعت
لك بالخضوع وما التقى الجمعان
ورأت ذؤال العز في الذل الذي
خرت لديك به على الأذقان
قادوا الخيول فأعطيت أعداؤهم
لتغيظهم فتضاعفا ذلان
وعلمت عن دبسان إذ عبثت به
أهل الحصون الشم من ملحان
فنهضت قبل الجيش لاستنقاذه
كالليث لا وكلا ولا متواني
وصدمتهم صدم الزجاجة بالصفا
فتطايروا كتطاير الغربان
وطويتها طي السجل صياصياً
شم الذرى مرفوعة الأركان
خسروا فلا سلمت حصونهم لهم
منكم ولا حصلوا على دبسان
إن المتاجر في خلافك ماله
ربح يفوز به سوى الخسران
يا أيها المنصور يا نعم الضيا
يا نجل أحمد يا عظيم الشان
أرايت أعجب من خلاف قد جرى
وتغلب بالامس في رحبان
ومن الخضوع اليوم منهم والرضى
بعد الإِبا بالذل والاذعان
فلقد أراك الله من آياته
عجبا يزيل الشك بالإِليهان
أحسنت ظنك بامرىء قلدته
والمرء مخدوع على الإِيمان
او ما هممت بان يزيل عن الهدى
كتبا هدمن قواعد الإِيمان
فثناك عنها من ثناك مخوفا
أن لا يصيب مواقع الإِحسان
وعرفته فقصدته حبا له
ونصحته لا رده بلساني
والأمر يومئذ بعلمك أمره
فأبى عليّ وجد في العصيان
ورجعت عنه وما يئست لأنه
يرنو بعقل وافر وجنان
فأتاه من حيث الأمان إلهه
إذ كان قلبك في يد المنّان
والله يمهل في العقوبة عبده
ما شاء لا في سائر الأحيان
رام اضطهاد الدين في إقباله
والشرك في الإِدبار والايهان
وأتى يحاول والقضا يدعو به
ماذا لما حاولته بزمان
فثنى فؤادك عنه ربك مثلما
لك كان عن نصر بربك ثاني
وأردت أن ترضى وربك لم يرد
فهجرته هجر الملول الشاني
والله والله العظيم إلية
منى هي العظمى من الإِيمان
ما كل ذا منكم عليهم قسوة
لكن مالك بالقضاء يدان
لو عاد عدت ولو تراجع للهدى
لرجعت نحو العفو والغفران
ما في وزيرك غيرها من وصمة
فارفق به ترجع إلى الإِيمان
ولقد أعدت عليه بعد صدودكم
عنه نصيحة مشفق حنان
وحلفت أن أرضى الإِله بتوبة
ليفوز منك عليه بالرضوان
ثقة بما وعد الإله عبيده
أن يجزي الاحسان بالاحسان
وأعدت أخرى ثم أخرى بعدها
نصحا فما أصغت له أذنان
ولقد رأينا للاله عناية
بك لا تحيج إلى مزيد بيان
فيها لنا وله جميعا عبرة
إن كان تمييز مع الإِنسان
قصص رأيت الحق فيها بينا
فازددت إيمانا على إيمان
من حب للدنيا الملوك فانني
للدين أحمد صحبة السلطان
ملك على التقوى تأسس والرضى
لا يمترى في يمنه اثنان
فابشر فربك عنك راض والورى
راضون في الاسرار والاعلان
إلى كم تمادى في غرور وغفلة
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية التاء المربوطة (ة) 

إلى كم تمادى في غرور وغفلة
وكم هكذا نوم إلى غير يقظة
لقد ضاع عمر ساعة منه تشتري
بملء السما والأرض آيّة ضيعة
أتنفق هذا في هوى هذه التي
أبى الله ان تسوى جناح بعوضة
وترضى من العيش السعيد بعيشة
مع الملأ الأعلى بعيش البهيمة
فيا درة بين المزابل ألقيت
وجوهرة بيعت بأبخس قيمة
أفان بباق تشتريه سفاهة
وسخطا برضوان ونارا بجنة
أأنت عدو أم صديق لنفسه
فإنك ترميها بكل مصيبة
ولو فعل الأعدا بنفسك بعض ما
فعلت لمستهم بها بعض رحمة
لقد بعتها حري عليك رخيصة
وكانت بهذا منك غير حقيقة
فويلك استقل لا تفضحنها بمشهد
من الخلق إن كنت ابن ام كريمة
فبين يديها موقف وصحيفة
تعد عليها كل مثقال ذرة
كلفت بها دنيا كبير غرورها
تعامل من في نصحها بالخديعة
إذا أقبلت ولت وإن هي أحسنت
اساءت وان صافت فثق بالكدورة
ولو نلت فيها مال قارون لم تنل
سوى لقمة في فيك منه وخرقة
وهبك ملكت الملك فيها ألم تكن
لتنزعه من فيك أيدى المنية
فدعها وأهليها تقصهم وخذ كذا
بنفسك عنها فهي كل الغنيمة
ولا تغتبط فيها بفرحة ساعة
تعود بأحزان عليك طويلة
فعيشك فيها ألف عام وينقضي
كعيشك فيها بعض يوم وليلة
عليك بما يجدي عليك من التقى
فانك في لهو عظيم وغفلة
مجالس ذكر الله تنهاك أن ترى
بها ذاكراً لله ضعيف العقيدة
إذا شرعوا فيها تحثحثت قائماً
قيامك ذا قل لي على أي بغية
ولو كان لغوا أو أحاديث ريبة
وثبت وثوب الليث نحو الفريسة
تصلى بلا قلب صلاة بمثلها
يكون الفتى مستوجبا للعقوبة
تظل وقد أتممتها غير عالم
تزيد احتياطا ركعة بعد ركعة
ومن قبل هذا ما شككت بأصلها
فقمت توالي نية إثر نية
فويلك تدري من تناجيه معرضا
وبين يدي من تنحني غير مخبتِ
تخاطبه غياك نعبد مقبلا
على غيره منها بغير ضرورة
ولو رد من ناجاك للغير طرفه
تميزت من غيظ عليه وغيره
أما تستحي من مالك الملك أن يرى
صدودك عنه يا قليل المروءة
صلاة أقيمت يعلم الله أنها
بفعلك هذا طاعة كالخطيئة
واقبح منها أن تدل بفعلها
لمن قلد المدولول بعض الصنيعة
وان يعتريك العجب أيضا بكونها
على ما حوته من رياء وسمعة
ذنوبك في الطاعات وهي كثيرة
إذا عددت تكفيك عن كل زلة
سبيلك أن تستغفر الله بعدها
وأن تتلافى الذنب منها بتوبة
فيا عاملا للنار جسمك لين
فجربه تمرينا بحر الظهيرة
ودرجة في لسع الزنابير تجتري
على لسع حيات هناك عظيمة
فإن كنت لا تقوى فويلك ما الذي
دعاك إلى إسخاط رب البرية
تبارزه بالمنكرات عشية
وتصبح في أثواب نسك وعفة
وأنت عليه منك اجرا على الورى
بما فيك من جهل وخبث طوية
تقول مع العصيان ربي غافر
صدقت ولكن غافر بالمشيئة
وربك رزاق كما هو غافر
فلم لم تصدق فيهما بالسوية
فإنك ترجو العفو من غير توبة
ولست ترجى الزرق إلا بحيلة
على أنه بالرزق كافل نفسه
لكل ولم يكفل لكل بجنة
فلم ترض الا السعي فيما كفيته
واهمال ما كلفته من وظيفة
تسيء به ظنا وتحسن تارة
على حسبما يقضي الهوى في القضية
إلهي لا واخذتنا بذنوبنا
ولا تخزنا وانظر إلينا برحمة
وخذ بنواصينا إليك وهب لنا
يقيناً يقينا كل شك وريبة
إلهي اهدنا فيمن هديت وخذبنا
إلى الحق نهجاً في سوآء الطريقة
وكن شغلنا عن كل شغل وهمنا
وبغيتنا عن كل هم وبغية
وصل صلاة لا تناهي على الذي
جعلت به مسكا ختام النبوة
وآل وصحب أجمعين وتابع
وتابعهم من كل أنس وجنة
فسلم الأمر واعط الصبر واجبه
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

فسلم الأمر واعط الصبر واجبه
فيما ترى من صروف الدهر والغير
فحيلة المرء في الأقدار ضائعة
فاشرب صفا هذه الدنيا على كدر
وقل لرايك والأشجان تزعجه
دعها سماوية تجرى على قدر
فربما استبعد الإِنسان مخلصه
منعقد حادثة تنحل في الأثر
لله بالعبد لطف لو فطنت له
ما بعد ومك طول الليل بالسهر
العسر واليسر مقرونان قد نزلا
لا يجمع الله بين العسر واليسر
أحسن بربك ظنا في الخطوب لا
يرعك حدة ناب الخطب والظفر
كم وقعة لصروف الدهر منكرة
جلا عجاجتها في لمحة البصر
فافزع إلى الله إن نابتك نائبة
فلست تجهل ما في دعوة السحر
لي في الله حسن ظن جميل
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية اللام (ل) 

لي في الله حسن ظن جميل
إن تجافي عن الخليل خليل
لي رزق لا بد منه وعمر
ينقضى والكثير منه قليل
ما قضاه الإِله لا بد منه
فعلام هذا العريض الطويل
ومع العسر إن تتابع يسر
وصروف الزمان حال تحول
رب أمر يضيق ذرعك منه
لك منه إلى النجاة سبيل
إنما هذه الحياة غرور
قد خدعنا بها فأين العقول
نذكر الموت حين تدبر عنا
فإذا أقبلت فنحن ذهول
قد علمنا وما انتفعنا بعلم
إنه قد دنا وحان الرحيل
نعرف الحق ثم نصدف عنه
ونراه ونحن عنه نميل
لوقنعنا من المحال استرحنا
وكفانا عن الكثير القليل
ليت شعري عواقب الأمر ماذا
والى ما بنا المآل نؤل
إن لله في الأنام مرادا
وسوى ما اراده مستحيل
نحن مستعملون فيما خلقنا
ما لنا في نفوسنا ما نقول
يشاركك المغتاب في حسناته
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية التاء (ت) 

يشاركك المغتاب في حسناته
ويعطيك أجري صومه وصلاته
ويحمل وزرا عنك ضر بحمله
عن النجب من أبنائه وبناته
فكافيه بالحسني وقل رب جازه
بخير وكفر عنه من سيئاته
فيا أيها المغتاب جدت فان بقى
ثواب صلاة أو زكاة فهاته
فغير شقي من يبيت عدوه
يعامل عنه الله في غفلاته
فلا تعجبوا من جال ضر نفسه
بامعانه في نفع بعض عداته
وأعجب منه عاقل بات ساخطا
على رجل يهدى له حسناته
ويحمل من أوزاره وذنوبه
ويهلك في تخليصه ونجاته
وما لكلام مر كالريح موقع
فيبقى على الإِنسان بعض سماته
فمن يحتمل يستوجب الأجر والثنا
ويحمد في الدنيا وبعد وفاته
ومن ينتصف ينفخ ضراما قد انطفى
ويجمع أسباب المساوي لذاته
فلا صالح يجزى به بعد موته
ولا حسن يثني به في حياته
يظل أخو الإِنسان يأكل لحمه
كما في كتاب الله حال مماته
ولا يستحي مما يراه ويدعي
بأن صفات الكلب دون صفاته
وقد أكلا من لحم ميت كلاهما
ولكن دعا الكلب اضطرار اقتياته
تساويتما أكلا فاشقاكما به
غدا من عليه الخوف من تبعاته
تدارك من زمانك ما افدتا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية التاء (ت) 

تدارك من زمانك ما افدتا
وما بكرائم منه استهنتا
فما بنفائس الأنفاس تمضى
سدى عوض يرجى لو عرفتا
ومن طلب العلى سهر الليالي
وطلق لذة الراحات بتا
ولولا حسن صبر ما تأتي
لطلاب المعالي ما تأتا
فأيام الشباب هي المطايا
على العليا وأفضل ما ركبتا
إذا غلبت عليك بها المساوي
غلبت على المحاسن ان كبرتا
دعوتك يا على إلى المعالي
فإن تك قد خلقت لها أجبتا
إلى علم تطيع الله فيه
على ثقة وتعرف ما جهلتا
إلى ما لا تبالي حين تغني
بما واصلت منه ما قطعتا
فإن العلم أعظم ما تسامت
له همم وأشرف ما اكتسبتا
فللعلما بحمل العلم فضل
يقصر عنه وصفك ان وصفتا
مع العيوق نومهم وغير
عبادته بترب الأرض تحتا
مدادهم إذا كتبوا يكافي
دم الشهدا ولو نالوا وزنتا
بهم حفظ الإِله الدين فينا
فكن منهم تعز بما حفظتا
فنعم الخل في الخلوات علم
عرفت الله منه بما عرفتا
فكم وضعت لطالبه جناحا
ملئكة السماء فلا حرمتا
إذا لم تخجل الطلاب طفلا
ورمت طلابه شيخا خجلتا
يزيدك في الشباب العلم زينا
وبعد الشيب أبهة وسمتا
فكرر درسه ليلا وصبحا
وجرد فيه عزمك ما استطعتا
تنال به من الرحمن ما لا
ينال إذا عملت بما علمتا
نبت فكنت قرة عين راج
صلاحك في المحافل إذ نبتّا
وحققت الحساب بدون عشر
تقابل في الفرائض ما جبرتا
وتعجب منك عند الأخذ منهم
شيوخك في العلوم إذا بحثتا
وغظت الحاسدين بها ولكن
أزلت الغيظ لما ازددت ستا
فخذ بعنان نفسك عن هواها
فان أرخيته معها ندمتا
وعد عما بدا لك من قريب
فما ترجو الخلاص إذا نشبتا
وبالله استعذ من شر نفس
وشيطان يصدك إن هممتا
واخوان البطالة خل عنهم
فهم أعدى الأعادي لو عقلتا
وجالس من تظل وأنت تسعى
لديه مقصرا مهما اجتهدنا
ومن يدعوك بالأفعال منه
إلى ما فيه حظك لو فعلتا
وبالغايات لا تقنع وحزها
إلى ما لا تنال إذا سبقتا
فقد أوتيت فرط ذكا وفهم
يبلغك الثريا لو أردتا
وما ضيعت يجبره التلافي
إذا استدركت ما فيه وعدتا
ولكن ذاك رد بعد أخذ
وبين الرد والتأخاذ شتا
فلا تأسف على ما فات وانهض
بجد منك تدرك ما افتا
ويعلم معشر يئسوا باني
وانك يأست ولا يأسنا
أمثلك يا علي وأنت فهماً
حسام لا تفل إذا سللتا
تجالس بعد أهل العلم من لا
يعد لبئس منهم ما استعضتا
فكنت وأنت طفل في الثريا
فما لك بالغا منها سقطتا
إليّ اليّ أقبل لا اليهم
فاني ناصح لك لو سمعتا
فما الدنيا بدارك فاجتنبها
فأنت لغيرها دارا خلقتا
وما هي غير سوق فيه زاد
إلى الأخرى بجانبه نزلتا
وفيه ملاعب وصنوف لهو
تجاذب من أتي فان اجتذبتا
وملت عن ابتغاء الزاد منه
إلى شهوات نفسك واشتغلتا
وفاجأك الرحيل بغير زاد
يعينك في مفاوزه هلكتا
فعمرك فرصة إن تنتهزها
وتغنم منه ما وافي ظفرتا
وإن ما طلتها يوما فيوما
تقول غدا أتوب فقد خدعتا
نفس ابن آدم لو تسامت للسما
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية القاف (ق) 

نفس ابن آدم لو تسامت للسما
فالنقص مستول على أخلاقها
تطغى إذا استغنت ويكثر زهوها
وتذل ثم تقل في إملاقها
وإذا رجت نجح المساعي استبشرت
وعدت بها الأطماع في استلحاقها
وإذا تستر دونها سبب الرجا
قنطت وساء الظن في رزاقها
وإذا تباطا النجح عنها استعجلت
وجرت رياح الطيش في أعراقها
وإذا رأت وجه الرضا حلت له
قيد التحفظ والوفا عن ساقها
وإذا سخطا تزايد خوفها
واستسلمت للموت من إشفاقها
ويصيبها خير فتحسبه لها
أبدا وقد أخذته باستحقاقها
وإذا أتاها الشر تحسب أنه
قد صار ضربة لازم بخناقها
هذا وأوصاف قد اتصفت بها
أخرى جزاها المقت من خلاقها
وأظنها أدنى واحقر عنده
من أن يعاقبها على أحماقها
ما خاب من في الله كان رجاه
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الألف (ا) 

ما خاب من في الله كان رجاه
فافزع إليه وخل ذكر سواه
لا ترج الا الله واعلم أنه
ما ثم من ترجوه الا الله
اشدد يد الرجوى إليه وناده
ان الكريم يجيب من ناداه
يارب عفوك واسع شمل الورى
ما ضاق فضلك عن فتى حاشاه
كم تظهر الفعل الجميل وتستر
الفعل القبيح على امرئ يغشاه
وترى نعيمك يستعين به على
عصيانك العاصي فلم تفجاه
حلم وفضل واسعان ورحمة
لم يتحفا ابناً بها ابواه
تعفو عن الذنب العظيم وتكشف
الخطب الجسيم وقد دجت ظلماه
يا رب جودك قد دعا لمطامعي
الثقل منك وقد اجيز دعاه
واخاف ذنبي ثم أذكر فضلكم
ويقول حسن الظن لا تخشاه
ذنبي وإن كان العظيم فإنه
في جنب عفوك هين معزاه
يا من ترى أبوابه مفتوحة
للسائلين فمن دعا لباه
يا واسع المعروف بل يا عص
مة الملهوف يا ملجاه يا منجاه
يا رب يا ديان يارحمن يا
حنان يا منان يا الله
إني رفعت إلى عطائك حاجتي
ووثقت منك بنيل ما أهواه
يا رب أنت على رجالك دللتنا
ودعوتنا فعطاك ما أهناه
وأمرتنا لك بالدعا ووعدتنا
أن تستجيب لمن دعاك دعاه
وتحب من يدعو ويسأل دائما
وسواك يبغض سائلا ناداه
يا رب عبدك هارب من ذنبه
داع وقد مدت إليك يداه
وافاك والعلم القبيح امامه
لكن حسن الظن قد جاداه
أنا تائب يارب فاقبل توبتي
فضلا ووفقني لما ترضاه
واغفر لعبدك ما مضى وتوله
فيما بقى واحفظه من أعداه
يا غارة الله ادركي وتداركي
مترقبا لك صبحه ومساه
عجل بها عجل فقد طال المدى
يارب عونك لا يطول مداه
يا رب خذ لي في العدو إدالة
يشفي الصديد بها بيوم بلاه
يا رب أنت وسيلتي العظمى وما
خاب امرؤ متوسلا مولاه
والصحف والكتب التي انزلتها
فيهن نور يهتدى بضياه
يا راكبا في طلاب العيشة الهلكه
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الكاف (ك) 

يا راكبا في طلاب العيشة الهلكه
هون عليك فليس الرزق بالحركه
الرازق الله والارزاق يقسمها
ولم يدعها سدى في الناس مشتركة
فما ينال امرؤ ما ليس يملكه
ولا يفوت امرؤ منها الذي ملكه
وقدرة الله أخفاها بحكمته
عن الورى وهي في الأسباب منسبكه
فالأرض لم تؤت لولا حرثها اكلا
والصيد ما صيد لو لم تنصب الشبكه
لو شاء اظهارها في الناس ما عمرت
أرض ولا مد فيها صائد شركه
وقد أبان لاهل العقل قدرته
فوفقوا وكثير الناس مرتبكه
لو لم يكن أمرهم في كف مقتدر
يقضي عليهم بما يقضي به الملكه
ما بات ذو الراي يسرى للغني عمها
عن الطريق واعمى القلب قد سلكه
كم عاجز ضرع جم قلائده
وحازم يقظ والفقر قد هلكه
ورب جامع مال غير منفقه
قد مات عنه وفي أعدائه تركه
ما كان ينفقه في شهوة بخلا
واليوم ينفقه من يأخذ التركه
امر من الله يعطي ذا بحيلة ذا
هذا يصيد وهذا يأكل السمكه
فأرجع إلى الله وأقنع تستفد شرفا
أليس رزقك فيما قاله دركه
فثق به وتوكل تسترح وترح
ولست تعدم فيما تملك البركة
قل لمن الغز السؤال وأرجى
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الفاء (ف) 

قل لمن الغز السؤال وأرجى
دونه من ذكاه ما لا يسف
ان يكن قد سترته بحجاب
فلكم قد صد عن حجاب وسجف
قلت ما اسم إذا رقمت فما ان
فيه يلقى لموضع النقط حرف
ثلثا ثلثه كثلثيه لكن
باعتبارين بان ما فيه عسف
فاستمع ما يصاغ للسمع منه
حين يصغى إليه قرط وشنف
ذلك اسم إذا تفكرت فيه
فهو للظهر وهو للبطن ألف
وهو بعض الورى وصدر المطايا
وهو من سائق الظعائن حلف
وهو أيضا ثلثاه ربع لثلث
منه فاعجب والثلث للنصف نصف
وإذا ما محوت حرفين منه
ذهب الخمس والبقية حرف
فتفطن لما أقول ففيه
لك عما سألتني عنه كشف
قل لمن الغز السؤال
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الخفيف,  قافية اللام (ل) 

قل لمن الغز السؤال
عن مسمى حوى الكمال
زال ربع من اسمه
فإذا الباقي منه زال
ذالك اسم لغادة
يفضح الغصن في الرمال
من راها بجدها
حين تعطو رأى غزال
زال باقي حروفها
وهو باق بلا زوال
يا بحر علم يزخر
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الراء (ر) 

يا بحر علم يزخر
يغرق فيه الأبحر
حاجيت في أربعة
منها اشتبهت الصور
تصحيف عكس لفظها
مثل خلاف يظهر
وتلك عندي تسعة
أعداها وأكثر
بل ربما ركبتها
فكان ما لا يحصر
مدينة قديمة
فيها الشمول تعصر
وروضة أريضة
بستانها منور
ومدة لمثلها
الروم تعزى أشهر
ومغن شيخ أشيب
وجده من يذكر
أحاجيك في شيء يطل ويبكر
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

أحاجيك في شيء يطل ويبكر
وينمو بدر المرضعات ويكبر
إذا زيد في اثنائه ثلث كله
يصر جنة خضراء تزهو وتثمر
أهلا به من بحر علم صدره
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرجز,  قافية الراء (ر) 

أهلا به من بحر علم صدره
كقلبه رحب الفناء بره
أعيى على الغائص نيل قعره
ففاض بالدر النظيم بحره
وسهل العلم على طلابه
فلم يكد الغائصين دره
إمام أهل الأرض علما
وسيرة يعجب منها دهره
خاطب كلا بالذي يفهمه
صونا له عن خجلة تضره
يبدى لكل قدر ما في وسعه
لينثنى عنه بما يسره
ألقى لحسن ظنه في عبده
أحجية فحار فيها فكره
دلت على علم عظيم ذكا
والصبح قد ينبيك عنه فجره
في اسم رباعي يكون خمسه
فيما اقتضاه وزنه لا زبره
أنبأتموني عنه أن نصفه
في العدات جرا تموه عشره
فبان ان ربعه كعشر خم
س سبع ما يبقيه مه قدره
وقلبه نار ولكن ربعه
طود تولى كل وجه شطره
قد زيد ضعف ما يراد كله
في وزنه وهو العجيب أمره
مكرر في نفسه تكراره
مصحف مصحفا مقره
ولك شيء رفعه كرامة
فرض علينا فحرام جره
اللوح فيه ظاهر لأنه
منه وفيه وعليه ذكره
فيه على الله الثنا من نفسه
وخلقه وحمده وشكره
لئن أجاز الشافعي نقله
حينا فحينا جاء عنه زجره
فما استرم الحل فيه عنده
لكن أبو حنيفة يمره
واتفقوا أن لا يحل نقله
إلى مكان حل عنه قدره
ما المد فيه وهو حق منكر
أو لا غريب أن قصرت قصره
ليس بمخلوق ولا بخالق
كذاك حكم ربنا وأمره
وليس بالقرآن من حيثية
بها المحاجي تستقيم عذره
إذ المسمى ليس بالاسم وذا
تحقيقه والوهم لا يضره
وليس بالقرآن أيضا الذي
بالجمع عند اللغوي قسره
ولا مثنى القرء فيمن عندهم
في الرفع والنصب وجر قصره
أوضحتموه لي فان عرفته
كان لكم على لا لي فخره
فليحمد الله امرؤ أوصله
الى لقاء الجزري عمره
أهلا بطرس من إمام مدته
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرجز,  قافية التاء (ت) 

أهلا بطرس من إمام مدته
من بحر علم فائض بحكمته
من لم يزل مشمراً عن ساقه
لله في طاعته وخدمته
معجبا من سائل قد جاءه
محولقا محسبلا من حرقته
قال امرؤ أعتق مملوكا له
لعفو ربي وابتغاء جنته
فأوجبوا عليه في اعتاقه
لعبده المعتق كل قيمته
واوجبوا لآخر كنصفه
قصته في العتق مثل قصته
فقلت للسائل وهو ذو ذكا
يدرك ما القيته بفطنته
لا تعجبن فانها قضية
جرت على قانونها وشرعته
هذا فتى لم يملك العبد الذي
اعتقه الا ببضع امته
كان له مولى سواه فرضى
بجعل عبده صداق زوجته
ففسخت نكاحه زوجته
من قبل أن يمسها ببضعته
فأوجب الشرع على سيدها
ارجاع ما أصدقها بذمته
وكان قد أتلفه بعتقه
فوجبت قيمته في ذمته
للمالك الأول إلا أنه
قد جاد للعبد بملك مهجته
باذنه له بجعل نفسه
ملكا له يصرفها في شهوته
فصارت القيمة للعبد فخذ
حقيقة الحكم واصل علته
وما على المعتق حيف أجره
في معتق أعتقه بقيمته
ولم يسلم غيرها في عتقه
فلا تلم ولا تضق من فعلته
وزوجة الآخر لم تفسخ ولم
تأت بأمر موجب لفرقته
طلقها قبل المسيس فقضى
بنصف ما أصدق في منكوحته
والحمد لله الجواب هكذا
وربنا أعلمنا بصحته
فرائد زانها حسن النظام
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

فرائد زانها حسن النظام
اتت نحوى من البلد الحرام
أرق من الهوى في الصيف طبعا
وأشفى للفؤاد المستهام
تسائل عن شهى في البرايا
وشيء جالب طعم المنام
وذلك لا يرى إلا سماعا
ورأى العين أشفى للأوام
فيرقد وهو ذو جسم لطيف
ويسهر وهو معنى في الأنام
وما ارتفع الدنى به لفضل
على الأعلى ولكن بالقيام
وما قبض الجسوم بقبض أخذ
ولا أحيا النفوس من الحمام
يواصله الفتى حينا وحينا
يرى منه الصدود بلا احتشام
وللاشيآء أوقات فمن لم
يوافقها تعرض للملام
وما تحكيه من قبض وبسط
صنيع عز من بعض اللئام
وليس لديهم في كل يوم
حبيبا لا ولا في كل عام
وأهنى ما أتى الانسان شيء
أتاه بغير كد واهتمام
له فعل ولكن ليس مما
هو المعدود من قسم الكلام
ومن حركاته نصب وخفض
تشرك كونه بعد انضمام
سباعي مرادفه خماسي
ثلاثي بلا ألف ولام
نسيب كونه جدا أصيلا
لجد الحبر فينا والطغام
ومن ابنا جابر كان أولى
فليس بنوه من ابنا الغمام
فخذه جواب رام ليس يخطى
إذا أخطا سواه في المرامي
فقد بنيته باسم ووصف
مبين في ابتدائي واختتامي
لقد أنشدتها لما أتتني
فيسر فهمها قبل التمام
ولكني سأتبعها بلغز
ولست بمبعد لك في المرام
فما شيء ينيل القلب منه
توجع كل محزون مضام
يسر كما يضر وذاك وصف
به افتخر الكرام من الأنام
مجوف الأصل لكن قد تجلى
بأوصاف عزين إلى الكرام
له وجهان وجه مكفهر
ووجه معجب لك ذو ابتسام
به العلماء والصلحاء ترضى
وليس به عليهم من أثام
وللشيطان منه ولي صدق
فخذه من التناقض في كلامي
حلال لي علي به حرام
فخذ عجبا من الحل الحرام
يموت لدى الورى حينا ويحيا
حياة قد تسوق إلى الحمام
قريب العهد أنت به فخذه
تجده في تضاعيف الكلام
أحاجيك في شيء إذا ما سرقته
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية العين (ع) 

أحاجيك في شيء إذا ما سرقته
في نصاب ليس يلزمني القطع
على أن فيه القطع والحد ثابت
ولا حد فيه هكذا حكم الشرع
لمثل رؤيتك الأبصار تدخر
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

لمثل رؤيتك الأبصار تدخر
لولا التملى بها لم يحمد النظر
قد أكرم الله أقواما وأسعدهم
بنظرة منك في أعمارهم ظفروا
فليهنك العيد وليهن الذي نظروا
إلى محياك يوم العيد ما نظروا
أقبلت نحو المصلى وهو من طرب
يكاد سعيا إلى لقياك يبتدر
والخيل حولك والأبطال عاكفة
والبيض تلمع والرايات تنتشر
والأفق بالسمر قد سدت منافذه
والشمس تظهر أحيانا وتستر
ونور وجهك يطفيها ببهجته
ويسلب النور منها وهي تستعر
فلو ترى الخلق والأبصار طامحة
والناس لو ضربوا بالسيف ما شعروا
إذا أفاق امرؤ أومى لصاحبه
مقلباً كفه ما هكذا البشر
كساك ربك نورا من جلالته
تحار في كنهه الأوهام والفكر
ما فته حظه من أجل الطلبا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الباء (ب) 

ما فته حظه من أجل الطلبا
فخذ رويدا فما يخطيك ما كتبا
لا تحسب الهمة العلياء جالبة
ما لم يكن بيد الأقدار مجتلبا
كم عاجز راح مملواً حقيبته
وحازم بات مطوى الحشا سغبا
ومن يجل في قضايا الدهر فكرته
يخيل الجد في أفعاله لعبا
ما أشبه الدهر في تلوين صنعته
بمعشر لم أزل منهم أرى عجبا
يجلون في صورة الحق المجال ضحى
ويصنعون بصدق ما رووا كذبا
ظلم صريح يعدون الحصى دررا
ويشهدون بأن الدر مخشلبا
سيسفر الحق عن لألاء غرته
يوما ويصبح وجه الزور منتقبا
فقل ملن سل سيف البغى يقصدني
أهل علمت لهذا بيننا سببا
اساءة وجنايات جنيت بها
منى على غافل ما بات مرتقبا
فارجع إذا شئت عن ظلم بدأت به
أولا فزد فوق ما أضرمته حطبا
ما أقدر الله ان يكفى الاذى رجلا
يبغى عليه فيلقى الأمر محتسبا
ما كنت ممن إذا ما الدهر فاجأه
بما يبؤ تشكى منه أو صحبا
إذا فما قوم المعوج من خلقي
ملك أقام اعوجاج الدهر فانتصبا
إن الممهد دين الله ثقفني
وكان طبعي مما يقبل الأدبا
أفاض من فضله سيبا على خلقي
فرحت في كل يوم أقتني حسبا
فان تعجبت من فضل أتيت به
فذلك الفضل عندي بعض ما وهبا
خدمته فتولاني برحمته
فكنت في بابه عبدا وكان أبا
وصير العلم لي شغلا وكلفني
حلا لرمز وتسهيلا لما صعبا
وكان بحثي على مقدار همته
حتى ملكت صفايا العلم والنجبا
وازددت فخرا على الأقران قاطبة
إذ كان علمي من جدواه مكتسبا
وصار لي نسبة منه أمت بها
واستطيل على من كان منتسبا
ملك تخاضع أعناق الملوك له
إذا تجلى بتاج الملك واعتصبا
ما ملك قيصر ما كسرى ومفخره
وهل تفاخر عجم الألسن العربا
لم تبق آباء إسمعيل مفتخراً
من البرايا لملك شط أو قربا
متى تخله وعين الله تحرسه
تقطع بما قلت في ابائه النجبا
هم الصناديد ما دام الزمان رحا
يدور قدما وما زالوا له قطبا
تملكوا الدهر طفلا في شبيبته
وجاوروا في سماوات العلى الشهبا
فمن يعد قديما في الملوك كما
عد الممهد جدا سالفا وأبا
ضم المفاخر من أطرافها
وحوى فضائلا أخرست أوصافها الخطبا
مجد طريف ومجد تالد وعلا
أضحى بها كل رأس للعلا ذنبا
فخرا لابائه الغر الكرام به
والغيث يلبس ثوب المفخر السحبا
يا ابن الأياهم حارب الملوك معا
وحزت دونهم في الحلبة القصبا
وأيقن الملك ان الشمل ملتئم
لما ملكت وأن الصدع قد شعبا
شكرا لمن أيد الإِسلام منك بمن
يحمى ذراه ويروى دونه القضبا
ارضيت ربك عدلا في بريته
فلا تخف بعد ما أرضيته غضبا
كم في الورى لك من داع يمد يدا
ولا يرى أنه يوفيك ما وجبا
ومن يوفيك حقا يا أبا حسن
وأنت في كل يوم تدفع النوبا
إذا تصفحت أحوال الذين مضوا
علمت أنك قد جاوزتهم حسبا
أخجلت من قص أخبار الملوك ومن
يروي ويسئل عن اهل السخا الكتبا
فالله نسأله يجزيك خير جزا
فما برحت علينا مشفقا حدبا
لا تيأسن فالرجا كم فرجا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرجز,  قافية الجيم (ج) 

لا تيأسن فالرجا كم فرّجا
فالرزق مقسوم ومهما فرجا
ورب أمر كنت منه ايسا
مستبعدا أسبابه فجا فجا
وموثق أن أنين موقن
بالموت لما أن جا له النجا
واصبر ولا تستعجلن فما سمعت
من هجا للصابرين منهجا
وجانب الحرص فكم من خبر
جا في هجا أربابه فيه هجا
وثق بإسمعيل واعلم أنه
لا يرتجا باب له فيرتجا
ملك جواد قوله وفعله
قد حرجا في غيره قدح الرجا
بحر يجر عسكراً على العدى
أذاً انتموا وجا إذا تموجا
كم للرماح في الصدرو أولجا
ومن سعى إلى الفساد أولجا
وكم أباد سيفه من ضيغم
يبعثه والمرء جاء مرهجا
والأرض قد قرت به وكل من
بالضرجا في دمه قد ضرجا
ما صدقت آمال باغ عنده
كلا ولا ثم رجا من مرجا
أعرج إلى سما علاه فالليا
لي لم تطق منع رجا من عرجا
يا أيها الملك الممهد الذي
عن ذكره أنى له جاما الهجا
عبدك إسمعيل ما لهمه
مع الرجا في غيركم معرجا
والله ما مر بقلبي امل
في غيركم لو مرجا اللوم الرجا
إليك أشكو حال عبد مارجا
وحبكم لقلبه قد مارجا
وما رايت من شكا جور
زمان فلجا إليك الا فلجا
ولا من اشتد به كرب عظ
يم فرجا إلا لديك فرجا
لا زلت يا مولى الملوك كلما
ماس الرجا لديك فيما سرجا
مسالما للحادثات سالماً
عليك في دار النجا دار النجا