tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
يا ثالث العمرين علماً
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية النون (ن) 

يا ثالِثَ العُمَرينِ عِلْماً
أَنا ثالثُ الخصريْنِ سُقْماً
أأَكون عبدَكَ ثم يقـ
ـتُلني الهوَى جَوْراً وظُلْما
وأَظلُّ باسْمِك في الهوَى
وأَضِلُ من كَلَفِي بأَسْما
وتكونُ دِرْعِي ثُم تُنـ
ـفِذُ فيَّ بالأَلحاظِ سَهْما
فلِحُسْنِ خطِّك قد رشقـ
ـت لها على الخدين وسما
في نظم ثغرك قد نظمـ
ـتُ لها علَى الثَّغرين نَظْما
والحقُّ أَنِّي قد حَسَمـ
ـتُ صبابَتي عن ظَبى حَسْمَى
وسَبرتُ عَزْمَ العِشْقِ فيه
فلم أَجِدْ لِلْعِشْقِ عَزْما
وفرغتُ منه تَسلِّياً
وشُغلتُ منكَ بِكُلِّ نُعمى
ووجدتُ وصفَ علاكَ أَحـ
ـلَى من مَراشِف كُلِّ أَلْمَى
أَنت الَّذِي قهر المما
لك كلَّها بأساً وحَزْما
أَنتَ الَّذي سَادَ الملو
كَ وسَاسَها رأْياً وحُكْما
أَنتَ الَّذِي نال السما
ءَ وحازها قدراً وعِظْما
أَنت الَّذِي أَفْنى عِدا
ه بِسَطوةٍ رغْماً وعزْماً
أَنْتَ الَّذِي حازَ النّجو
مَ جميعَها نَجْماً فنجماً
أَنتَ الَّذِي شقَّ العلو
مَ وخاضَها عِلْماً فَعِلْما
أَنتَ الَّذِي قد كادَ عُظْـ
ـمُ جلالِه أَن لا يُسمَّى
دانَت لَك الدُّنْيا وأَصـ
ـبَح حربُها بيدَيْكَ سِلْما
وغَدا قريباً كلُّ من
تزَحٍ وصُغْرى كُلِّ عُظْمى
وغدوتَ في ذَا الدَّهرِ رو
حاً إِذ جعلتَ الدَّهر جِسْما
وعَلِمْتَ ما سيكون فِكـ
ـراً صائِباً وذَكاً وفَهْماً
وكفيتَ كلَّ مُهمَّةٍ
فكفاك ربُّك ما أَهمَّا
وأَريْتَنَا منكَ السحا
ئبَ ثرَّةً والبدرَ تِمَّا
كم مُعْجِزٍ لكَ باهرٍ
من لا يراهُ فَهْو أَعْمى
وأَنلْتَنا منك النوا
ل معجَّلا والعِزَّ ضَخْما
والوجْهَ طَلْقاً والعلا
ءَ مجسَّداً والفخْرَ فَخْماً
وادْخُل إِلى جنَّاتِه
فإِذا رأَيْتَ رأَيْتَ ثَمَّا
وانظر عِداه تجِدْهُمُ
صَرْعى به قَتْلاً وهَزْما
أَكلَتْهُم الدُّنيا فطا
بَ لها لحومُ القومِ طَعْمَا
وبها قد اهْتَضَمُوا فلا
يَستغْرِبِ المأكولُ هَضْماً
ما في عِداهُ جميعِهم
إِلا مُصابُ العقل مُصْمَى
عمَّوْا مُرادَهمُ فكا
ن الصَّفْعُ تَفْسيرَ المُعمَّى
أَصفيَّ دينِ الله يا
أَسْنَى الوَرى قدْراً وَأَسْمَى
يا من يُرينا القولَ جزْ
لاً مُحكَماً والأَمرَ جَزْما
قَدمت مِن شوقِي لأَن
أُفْنِي ثَرى قدمَيْكَ لَثْما
َسُرُّ قلباً قد تعذَّ
بَ بالفراقِ أَسىً وهَمَّا
وأُزيلُ غَمّاً قَدْ تَكَا
ثَفَ في نَواحِيهِ وَعَمَّا
وأَرى سحابَك لا جَها
ماً والمُحيَّا ليس جَهْماً
وأَرى بجلِّقَ إِذ أَتا
كَ المالُ مثلَ الماءِ جَمَّا
لم ينكَتِمْ شوقي إِليكَ
وهل يُطيق المسكُ كَتْما
إِني أُؤمِّل أَن أَكو
نَ أَجلَّ مَنْ وَالاَك قَسْما
وأُرى وَسيما حين تصـ
ـنَعُ لي من الإِنْعام وسْما
ولقد عَطِشتُ إِلى ندى
كفيكَ يا بحراً خِضَمّاً
وأَنا وليّكُم فَلِمْ
يُروى عدوُّكُم وأَظْمَا
من فر منك فما يلام
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الميم (م) 

من فرَّ مِنْكَ فما يُلامُ
وطريدُ بأْسِكَ مَا ينَامُ
وجنابُ عِزِّك لا يُرا
عُ من الخطوبِ ولا يُرامُ
فرَّت لخوفِكَ غِلمةٌ
ولطَالما فَرَّ الْغُلامُ
خافُوا مَقَامَك ذا العظيـ
ـمَ فلم يكُن لهمُ مُقَامُ
وشديدُ بأْسِك لا يُقـ
ـر على سُطاهُ ولا يُقَامُ
وهمُ الأُسودُ فما لَهُمْ
طاروا كما طار الحمام
ونعم لهم نعم فلم
شرَدُوا كما شَرَدَ النَّعامُ
سَخِرَتْ بهم أَوْهَامُهم
هُزْءاً وبالأَوهام هَامُوا
ومضَوْا وما سُلَّ الحسا
مُ فكيفَ لو سُلَّ الحُسامُ
لا ينفعونَ ولن يَضُرُّ
وا إِنْ مَضَوْا أَو إِن أَقَامُوا
ولو اهتدَوْا بَعْدَ الضَّلا
لَةِ لاستقالُوا واسْتَقَامُوا
ولئِن عفوتَ فإِنَّما
يعفُو عن الذَّنْبِ الكِرامُ
وإِن انْتَقَمتَ فإِنَّ أَيْـ
ـسَرَ ما استحقُّوا الانتقامُ
ما دارهُم حَرمٌ ولا
في الشَّام صيدُهُم حَرامُ
يتنادمُون ومن نَدَا
مَتِهم يُقالُ لهم نُدامُ
وهمُ به سكْرَى وليـ
ـسَ سوى الهُمومِ لهم مُدَامُ
وَلَوْ أَنَّهُمْ تحت الرَّجَا
مِ لما أَجنَّهمُ الرِّجامُ
أَوْ في الغمامِ لكان يُمْـ
ـطِرُهُمْ بساحَتِكَ الغمامُ
سَتسُوقُهُمْ بِيَدِ الزَّما
نِ وفي أَنَامِلكِ الزَّمامُ
وتُقيِّد الأَجسامَ إِن
كُفِرت لك النَّعمُ الجِسامُ
قُمْ فاملِكْ الدنيا جَمِيـ
ـعاً فلقد آن القيامُ
وَرُمِ السماءِ تنلْ كَوَا
كِبَهَا فما يُعْيي المَرامُ
وشِمِ الحسامَ فما يَشَا
مُ الذلُّ إِن شِيَم الحُسامُ
واحْسِمْ به داءَ النِّقَا
قِ فإِنَّه الدَّاءُ العُقَامُ
وأَهِبْ تَجِئْك من العِدى
أَيدِ ولَبَّاتٌ وهَامُ
أَنت العظيمُ ولَيْسَ تَمْـ
ـلأُ صدْرَك النُّوَبُ العِظامُ
ولأَنْتَ وحْدَك ليس يُنْـ
ـجِي منك إِلا الانْهزَامُ
أَسمى الملوكِ فلا يُسا
مى المجدُ منك ولا يُسَامُ
تُغْني عن الجيش اللَّها
مِ لأَنك البَدرُ التَّمَامُ
لولاكَ تَنْظِم عِقدَ هـ
ـذَا الدَّهرِ لا نَحلَّ النِّظَامُ
ولَمَا بدا لَوْلاَكَ في
ثَغْرِ الزَّمانِ الإِبتسام
حُمِدَ الزمَانُ وقد ملكـ
ـتَ فلا يُذَمُّ ولا يُذَامُ
ونَهَضْتَ إِذْ قَعَدَ الملُو
كُ وقُمْتَ إِذْ نَامَ الأَنامُ
صَلَّت عَلْيكَ وخلفَك الـ
ـأَملاكُ إِذْ أَنْتَ الإِمامُ
يأَيها البَحْرُ الَّذي
أَرْوَى وبي وَحْدي أُوامُ
أَشكو جَفَاءً منك حَتَّى
لا السلامُ ولا الكلامُ
فعلامَ أَظمأُ ثُمَّ لا
أُسْقَى وقد سُقِيَ الأَنامُ
وأَرى الزمانُ ووجْهُهُ
جَهْمٌ وعارضُه جَهَامُ
صَحَّ الزمانَ من السَقَّا
مِ وصَحَّ لي مِنْه السَّقامُ
وَنَعَمْ سِوايَ له الوِصَا
لُ كما أَرَى ولي الغَرَامُ
إِنِّي بِعُرْوتِكَ اعْتَصَمْـ
ـتُ وما لعُرْوَتِكَ انفِصَامُ
وبك اعْتَصَمْتُ وليس يُخـ
ـذَلُ من له مِنْكَ اعْتِصَامُ
فَمتَى أَرى ما تَرْتَجِيـ
ـه وترْتَوِي هِمَمي الحُيام
ومتى أَراني قد وَصَلْـ
ـتُ إِليك وانفرجَ الزِّحَامُ
وما زالَ ملكُكَ لا يزو
لُ ولا يُضَارُ ولا يُضَامُ
يبقى مُوَفيًّ لا انْصِرا
فٌ يَتَّقيه ولاَ انْصِرَامُ
ونزيلُ راحتِك النَّدى
وحليفُ دوليتِك الدَّوَامُ
حاشا لمجدك أن يضاما
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الميم (م) 

حاشا لمجْدِكَ أَنْ يُضَامَا
ولرُكْنِ بأسِك أَن يُرَامَا
ولِطَرْفِ عِزِّكَ أَن يَغُضَّ
على المَذلَّةِ أَو ينَاما
ولِسَعْد جَدِّك أَن يُسا
مَ لمشْتَرِيه أَو يُسَامَى
أَنْتَ الذي حامَى وأَوْ
رَدَ في الكريهةِ حين حَامَا
أَنْتَ الَّذِي ما نَامَ أَو
سلَّ الحفيظةَ ثم نَاما
أَنْتَ الذِي صَغَّرْتَ أَمْ
لاكاً عَهِدْنَاهُمْ عِظَاماً
أَنْتَ الذِي خاض الحِمَا
م وأَين من خاضَ الحِمَامَا
أَنت الذِي مُلِئَتْ بِك الدُّ
نْيا اعْتِزَازاً واعْتِزَامَا
قَامت بك الدنيَا وقد
حَسُنَتْ لساكِنها مُقَامَا
وحَسَمْتَ مِنْها الدَّاءَ لما
جرَّدَتْ مِنْكَ الحُسامَا
قُدْتَ الجيوشَ فقد ملأ
تَ بها البَسيطةَ والأَكامَا
جاءُوا وراءَك يتَبْعَوُ
نك إِذ فَتَحْتَ بهم إِمَامَا
وركَضْتَها فوقَ النَّعا
ئِم شُزَّبا مِثْلَ النَّعاما
ولَكَمْ رأَيْتَ الصفَّ منـ
ـتظِماً فبدَّدْت النِّظَاما
ولكمْ تَخَاصَمَت الظُّبَا
فَفَصَلْتَ بالبأْسِ الخِصاما
وكَفَيْتَ لما أَنْ قَدِرْ
تَ وأَطْفَأَ الماءُ الضِراما
متهلِّلُ الْمَعْرُوف لاَ
جَهْماً نَدَاكَ ولاَ جَهامَا
وكَذَاك أَفْعالُ الكِرا
مِ فما تُرى إِلاَّ كِرامَا
عليك سلام الله قبل سلامي
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

عليكَ سلامُ اللهِ قَبْلَ سَلامي
وجازاك عنيِّ اللهُ قَبْلَ كلامي
تكَفَّلْتَ أَمْرِي واعْتَنيتَ بِقِصَّتِي
ونَوَّلْتَني بالفضلِ فَوقَ مَرامِي
وأَرْشَدْتَني بَعْدَ انْسِدَادِ مَذَاهِبي
وأَرْويتَني من بَعْدِ طُولِ أُوَامِي
وأَلبَسْتَني العزَّ الذي ذَلَّ بعدهُ
زمانِيَ حتى قُدتُه بِزِمَامِي
ورُبَّ عَدُوٍّ كان لي مِثلَ سيِّدٍ
فقد صارَ لي من ذِلَّةٍ كغُلامي
ولم يَبْقَ في نُعْمَاك إِلاَّ تَمامُها
وأَحسنُ نُعْمَى زُيِّنت بتَمامِ
قارنها الدمع فبئس القرين
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية النون (ن) 

قارنَها الدّمعُ فبِئْسَ القَرِينْ
وربما قُلتُ فنِعْم المعين
وحَسْبُ من يعشَقُ هَوْنا بأَنْ
ينتظرَ العَوْنَ بماءٍ مَهِين
أَكْمِنُ في كُمِّي دموعي حَياً
فهل عَلِمْتمْ أَنَّ كٌمِّي كَمِين
ما أَبعدَ الدَّارَ وأَدْنَى الْجَوى
لمّا نأَى الإِلْفُ وخَفَّ القَطِينْ
بان عليها الذُّلُّ من بَعْدِهم
وزاد حَتَّى كَادَ أَن لا يَبِين
فإِن تَقُلْ أَين الذينَ اغْتَدَوا
يَقُل صَدَاها لك أَين الذِينْ
فَذَلِك الذُّلُّ وهذَا الصَّدى
ذاكَ ضنىً منها وهذا أَنين
وكم خدودٍ وعيونٍ بها
كُسينَ بالأَدمُع حتَى عَرِين
ورُبَّما صِدْتُ بها ربرباً
وربَّما أَغْنى عن الصَّائدين
تحميه آسادُ شَرًى حوله
فقُلْ كِناسٌ دارُه أَو عرين
عيْشٌ تَقضَّى لي وكم كان لي
قَبْلَ تقَضِّيه إِليه حنين
فكلُّ يومٍ مرَّ بل ساعةٍ
يحقُّ لي أَبكي عليها سنين
وجُمْلَةُ الأَمْر فيا أَهيفا
قد أَشبه الصَّعْدَة لَوْناً ولين
ومسَّني مسٌّ بمَنْ ثَغْرُهُ
في فَمِه الأَلْعَسِ مِيمٌ وسين
أَفْنَيْتُ بالرَّشْفِ جَنَى ريقِه
وها حَوَاشي شَقَتَيْهِ ضَمِين
أَبانَ رُشْدِيَ سِحْرُ أَلحاظه
يا صِدْقَ من سمَّاه سِحْراً مُبين
وأَعدَمَ الناسَ أَماناتِهم
فما ترى فيهم عليه أَمين
إِنِّي وإِن أَسْرَفَ في صدِّه
به ضنينٌ وعليه ظَنِين
أَشُكُّ لو صُوِّر من مِسْكةٍ
فلا تَقُولُوا لي ماءٌ وطين
لله يا لله في خلْقِه
ما أَوْضَحَ الشَّكَّ وأَبْدَى اليقين
سُبْحَان باريه وسُبْحَانَ مَنْ
خصَّ أَبَا الفضلِ بفَضْلٍ مُبينْ
أَبي وحَسْبي نِسبةٌ عِقْدُها
دُرٌّ وذاك الدٌّر درٌّ ثمين
فبِرُّه لي مع رُشْدِي به
أَلْبَسَني الخَيْرَينِ دُنيا ودِين
كأَنه إِذ زاد في برِّه
يُعلِّم الآباءَ بِرَّ البَنِينْ
لا تَمْدَحُوني وامْدَحوه فمِنْ
إِنعامِه جُودِي على المجْتَدين
بَلْ جُوده أَعْلَى لأَني امروٌ
آخُذُ آلاَفاً وأُعْطِي مِئِينْ
إِنَّ أَعادِيه وحُسَّادَه
أَبْصَرْنَ ذاك الفَضْلَ حتى عَمين
وغاظَهمْ لمَّا غَدا جالِساً
من المعالِي في مكانِ مَكِينْ
إِن يَلْتَقِ الوفدُ على بَابه
فلا تَسَلْ أَموالَه ما لَقين
أَهانَ أَمْوالاً على أَنَّه
لا يَكْرَمُ الإِنسانُ حتى يُهين
كأَنَّما البحرُ شِمالٌ له
وجلَّ قدراً أَن يكونَ اليمين
واصِفُه يُؤْجَرُ في وَصْفِه
لأَنه في قَوْلِه لا يَمِين
وجودُ كفيه لنا دائماً
والغَيث إِن جادَ ففي كُلِّ حين
قاضٍ قَضَى اللهُ بأَن لا يُرى
قِرْنٌ له في خَلْقِه أَو قَرِين
تَوَدُّ عيْنُ الشَّمْسِ لو أَطْرقَتْ
حَيا إِذا أَشرَقَ منه الجبين
ومن لبدر التم لو أنه
إن بان منه بِشْرُه أَو يَبِين
لله ما أَنْعَم عَيْشِي به
لان وحَسْبُ المرءِ عيشٌ يَلين
عُمْرِي شبابٌ وحبيبي كما
تَدْري وكأْسُ اللَّهوِ عِنْدِي مَعِين
ورُبَّ آمالٍ تَشَهَّيْتُها
نداك في إِنْجَازها لي ضَمِين
يا سيداً أَدعوهُ في حَاجَةٍ
وهْو بأَنْ يُدْعَى جديرٌ قمين
حَلَفْت أَنِّي سأَنالُ الغِنى
وأَنْتَ أَولى من يَبَرُّ اليَمِينْ
فَصُلْ على الدَّهْرِ وأَبْنَائِه
وابْقَ على أَيَّامِه ما بقين
هذا دعائي وجميعُ الورى
تقولُ من بَعْدِ دُعائِي أَمِين
لست أدري بأي فتح تهنا
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية النون (ن) 

لستُ أَدري بأَيِّ فتحٍ تُهنَّا
يا مُنيلَ الإِسلام ما قد تمنَّى
كلُّ فتح يقول إِنِّيَ أَولى
وهْوَ أَولى لأَنَّه كان أَهْنا
أَنُهنِّيك إِذ تملكتَ شاماً
أَم نهنّيك إِذ تملكت عَدْنا
قد ملكتَ الجِنان قصراً فقَصْرا
إِذ فتحتَ الشآمَ حِصناً فحِصْنا
إِنّ دِينَ الإِسلام مَنَّ على الخلـ
ـق وأَنتَ الذي على الدِّين منَّا
أَنت أَحيَيْتَه وقد كان مَيْتاً
ثم أَعتقتَه وقد كان قِنَّا
شكر الله ما صنعتَ على العر
ش وفي عَرْصَةِ الملائِك أَثْنَى
لك مدحٌ فوق السموات يُنشا
ومحلٌّ فوق الأَسِنَّة يُبنى
شاق جبريلَ بيتُه بيت جبريـ
ـلَ فوافى إِليه شوقاً وحَنّا
تُخْرِجُ السَّاكنين منه ورَبُّ
البيتِ في بَيْتِه أَحقُّ بسُكْنَى
شَهِدَ النَّاسُ أَنهم شاهدوا جب
ريلَ ردّ الأَقرانَ قِرْناً فَقِرنا
فَلكَمْ ضَرْبةٍ ولم تَر ضَرْباً
ولكم طعنةٍ ولم ترَ طَعْنا
مَلِكٌ جُندُه ملائكةُ اللَّـ
ـه فُرادى جاءَت إِليه ومَثْنى
كم تأَنَّى النصرُ العزيز عن الشا
م ولما نهضتَ لم يتأَنَّ
قد تعنَّيتَ حين أَحببتَ وجهَ
الله بالحرب والمحبُّ مَعنَّى
ولَعَمْرِي من حاز فتحاً جليلا
وتعنَّى فإِنَّه ما تعنَّى
قمتَ في ظُلمةِ الكريهة كالبد
ر سَناً والبدرُ يطلعُ وَهْنَا
لم تقفْ قطُّ في المعارِك إِلاَّ
كنت يا يوسفُ كيوسفَ حُسْنا
تجْتَني النَّصْر من ظُباكَ كأَنَّ الـ
ـغَضْبَ قد صحَّفوه أَو صَار غُصنا
قصدَتْ نحوك الأَعادي فردَّ
الله ما أَمَّلُوه عنك وعنَّا
حملوا كالجبال عِظْماً ولكن
جعلَتْها حَمْلاَتُ خيلك عِهْنَا
جمعوا كيدَهم وجاءُوك أَركا
ناً فمن قدَّ فارساً هدَّ رُكنا
لم تُلاقِ الجيوشَ منهم ولك
نَّكَ لاقيتَهُم بلاداً ومُدْنا
كُلُّ من يَجْعَل الحديدَ له ثَوْ
باً وتَاجاً وطَيْلسَاناً ورُدْنا
يدَّعون الغنى من الناس لكن
أَنْتَ بالنَّصر كنتَ أَغْنَى وأَقْنى
خانهم ذلك السلاحُ فلا الرُّمـ
ـح تَثَنَّى ولا المهنَّدُ طنَّا
وتولَّت تلك الخيولُ فكم يُثْـ
ـنَى عليها بأَنَّها ليس تُثنى
واسْتَحالَت شَقاشِقُ الكُفْرِ صمْتاً
حينَ عادتْ تِلْكَ الشَّجاعةُ جُنْنَا
أَشجعُ القوم فيهمُ جاعلُ الدِّرْ
عِ هُروباً أَو الفرارِ مجَنَّا
لم يُطِيقُوا الهُروبَ ضَعْفاً وعَجْزاً
هل يُطيقوا الهروبَ عَقْرى وزَمْنى
وتصيَّدتَهم بحلقةِ صيدٍ
تجمعُ الليثَ والغزالِ الأَغَنَّا
وجَرَتْ مِنْهُم الدِّماءُ بِحارا
فجَرَتْ فوْقَها الجزائُر سُفنا
صُنِّعت منهم وليمة وحش
رقَصَ المَشرَفِيُّ فيها وغنَّى
ظلَّ معبودُهم لديك أَسيراً
مُسْتَضَاماً فاجعل له النارَ سِجْنا
صلبوا ربّهم فلم يُغن عنهم
من رَأَى بعد صلبه قَطُّ أَغْنَى
وحوى الأَسْرُ كُلَّ مَلْك يظن الدّ
هرَ يَفْنى وملكُه ليس يفنى
والمليكُ العظيم فيهمْ أَسيرٌ
يتَثنَّى في أَدهمٍ يتثنَّى
يَحْسِبُ النَّومَ يقْظَةً ويظن الشَّخص
طوداً ويُبصرُ الشَّمْس دَجْنا
كم تمنَّى اللقاءَ حتى رآهُ
فتمنَّى لو أَنَّه ما تَمنَّى
ظَن ظنَّاً وكُنْتَ أَصْدقَ في
الله يَقيناً وكان أَكذَبَ ظَنَّا
رقَّ من رحمةٍ له القيدُ والغُلّ
عليه فكلّما أَنَّ أَنَّا
واللَّعين الإِبْرَنْس أَصبح مذبو
حاً تمنَّى لم يَعْدِم اليومَ يُمنا
أَنت ذكِّيْتَه فوفَّيتَ نذراً
كنت قدَّمته فجوزيتَ حُسْنا
وتهادَتْ عرائِسُ المدْنِ تُجْلَى
وثِمَارُ الأَمْوالِ مِنْهُنَّ تُجْنى
لا تُخصُّ الشآمُ فيك التَّهاني
كلُّ صُقع وكُلُّ قُطْرٍ مهنَّى
قد ملكْت البلادَ شرقاً وغرْباً
وحويت الآفاق سهلاً وحَزْنا
وتفرّدتَ بالذي هو أَسمى
وتوحَّدت بالذَّي هو أَسْنَى
واغْتدى الوصفَ في عُلاك حسيراً
أَيُّ لفظٍ يُقال أَو أَيُّ مَعْنى
وسَمعْنا الإِلَه قال أَطيعُو
هُ سَمِعْنا لربنا وأَطَعْنَا
قلبي يقول لطيف منك يطرقني
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الياء (ي) 

قلبي يَقُولُ لِطَيفٍ منكَ يطرقُني
عَسَى بفضلِكَ تَحْتَ اللَّيلِ تَسْرِقُني
خذني لأَلْحَقَ مَوْلىً كنتَ منزِلَهُ
وَصَاحِبي مَنْ ضَنَاهُ ليس يَلْحقُني
ولو أَراد لَحَاقي كنتُ أَسبقُه
لكنْ مَدامِعُ عيني سَوف تسْبِقُني
يا آخِذَ القَلْبِ في حِلٍّ وفي سَعَة
بِشَرْط أَخْذِكَ بَعْد القلْبِ للبَدَنِ
أَثِمتَ في أَخْذِ شَيْءٍ واحدٍ وإِذا
أَرَدْتَ تُؤجَرُ خُذْ شَيْئَينِ في قَرَنِ
يا جنَّةَ الخلدِ قد خلَّدتِ في خَلَدِي
وسنَّةَ البَدْرِ حُبِّي فِيكِ مِن سَنَي
وفِتْنةً سُلَّ فيها سيفُ نَاظِرِهَا
بذا جَرَى الرَّسْمُ سَلُّ السيفِ في الفِتَنِ
لا شيءَ أَعجبُ عند الخلقِ قاطبةً
مِنْ عِشْقيَ السرِّ أَو من حُسْنِك العَلَنِ
والغصنُ يُعْرَف في البستان مَنْبِتُه
وقَدْ رأَينا بِكَ البُستَانَ في غُصُنِ
حليتُ سمعي بأَلفاظٍ نطقْتَ بِها
لا زالَ لفظُك مثلَ القُرْطِ في أُذُني
تهوى السَّماءَ وتستَجْلي كواكِبها
شوقاً إِلى الأَهْلِ أَو شَوْقاً إِلى الوَطَنِ
يقولُ قد غَارَ حُسْنى إِذ تُزَاحِمُه
أَمَا عَلِمْتَ بأَن الحُسْن يعشقُني
بالله قم نَخْتَلي الصهباءَ ضَاحكةً
وخلِّ غَيْلاَنَ يَبْكِي ميَّ في الدَّمَن
واجعل تواصُلنَا لَيْلاً ولا سُقِيت
فيه حوائمُ أَجْفَانٍ مِنَ الوَسَن
سأَلتُ من لم يَجِبْني من تَعزُّزِه
فانظر إِلى ذُلِّ مِسْكينٍ وعزِّ غَني
فَكَمْ يَعِزُّ وشيطاني يَذِلُّ به
وكم يجور وسُلْطَاني أَبُو الْحَسَنِ
من لا يُرى الجورُ في أَيامِ دولتِه
أَو يُبصَرُ البَرُّ يُجْرَى فيه بالسُّفُنِ
الواهِبُ الأَلْفِ بعد الأَلْفِ سَالمةً
من المِطَالِ مُبَرَّاةً من المِنَن
انظر إِليه إِذا جَادَتْ أَنامِلُه
وانظر لخجْلَةِ وجُهِ العارض الهَتنِ
كَهْلُ الحداثَةِ نَظَّارٌ بِفطْنَتِه
إِلى العَواقِبِ ريَّانٌ مِنَ الفِطَن
مقدَّس العقلِ عن عيبٍ وعن خَطَلٍ
منزَّهُ السِّرِّ عن عيبٍ وعن دَرَنِ
في الحسْنَ والطِّيب أَخبارٌ لسيرته
تُعْزَى بعدْنٍ ولا تُعزَى إِلى عَدَن
لا نُطْقَ إِلا عَليهِ من مَحَبَّتِه
يُثنى ولا مَدْحَ إِلاَّ في عُلاه ثَني
يُبنَى لهُ القصْر في بَحْرِ الوغى حُفِرت
أَساسُه وعلى مَوْجِ السُّيوفِ بُني
تأْبى سجاياه أَن تَنْفَكَّ عن كَرمٍ
في المقبض اللين أَو في الموقِفِ الخَشِن
عَلاَ عَليٌّ على الأَملاك كلِّهمِ
بملكه لِنواصيهِمْ ولِلزَّمَن
زانَ السِّلاحَ الذي يحوي وشرَّفَه
فالمشْرَفيُّ بذا سمَّوه واليَزَني
وقد بكَتْ إِذْ قَلاَها كلُّ سابِغَةٍ
فَشِدَّةُ البأْس تُغْنِيه عَن الجُنَن
يَعزُّ للدِّرْعِ من قرَّتْ شَجَاعَتُه
وقد يكونُ لبعضِ النَّاسِ كَالكَفَن
كم موقفٍ لك أَرضَيْتَ الإِلهَ بِه
معَ النَّبيّ بِمَا أَهْلكْتَ مِنْ وَثَنِ
أَغْمَدْتَ سيْفَكَ لكِنْ في قلوبِهِم
وَظلَّ سَيْفُكَ في غِمْدٍ من الإِحَنِ
تناقضوا بك فالأَجسامُ باكيَةٌ
من الإِقامةِ والأَرواحُ في ظَعَن
يا أَفضلَ الخلقِ قولٌ لا يُلِمُّ به
ظَنٌّ مِنَ القَولِ أَو قَوْلٌ من الظُنَنِ
فارقتُ قُطْرَكَ يَا لَهْفي ويا أَسَفي
وجُزتُ قَصْرَكَ يا شَوْقي ويا حَزَني
وإِنَّ حَالي لو أَنِّي أَقَمْتُ بِه
حالٍ كما أَنَّ عَيشي كان فِيه هَني
حلَّيتَ جيدي بِحَلْيٍ صيغ من مِنَنٍ
ما أَحْسَنَ الجِيدَ في حَلْيٍ مِنَ المِنَن
لمَّا دعوتُ على بُعدٍ مواهبَه
جاءَ النَّوالُ هنيّاً والعطاءُ سَني
بِرٌّ تودَّد حتى صَارَ يأْلفُه
كفِّي فيسكن من كَفِّي إِلى سَكَني
لا فَخْرَ إِلا بجيش فيه نِسْبَتُه
قد جلَّ بالفخر عن قيسٍ وعن يَمَنِ
جاد وما ضن عليه ضناه
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية الألف (ا) 

جاد وما ضَنَّ عَلَيْهِ ضَنَاهْ
وَمَا شَفَاهُ غَيْرُ لثم الشِّفاهْ
أَصْبَحَ مَكْفُوفاً بِلاَ مِرْيَةٍ
لأَنَّه يَعْشَقُ مَنْ لاَ يَرَاهْ
هذا وقد أَقْدم حتى شَرَى
رِيمَ الفَلاَ مَنْ بَينِ أُسْدِ الشَّراهْ
ظبيٌ ومِسْكُ الظُّبْي في سُرَّةٍ
يُوجَدُ لَكِنْ مِسْكُ ذَا في لَمَاهْ
غُصنٌ جَنَتْ أَزهارَه أَعينٌ
وأَعينُ العشَّاقِ أَيْدي الجُنَاهْ
شمسٌ يرى الشمسَ ولكنَّه
يُبْصِر مِنْها وجْهَه في مِرَاه
حوريُّ إِنْسٍ سُنْدُسِيُّ القَبَا
لا مِثْل أَعْرابيةٍ في عَباهْ
في طَرْفِهِ الرَّاحُ وأَجفانُه ال
كَاسَاتُ والأَهْدَابُ مِنْها السُّقاه
تقلَّد السَّيف فَقُلْنا فتىً
وجَاءَ للبَيْتِ فقُلنا فَتَاه
أَحْسُد لفظاً قَالَه عندما
قبَّل فاهُ لَفظُه حِين فَاه
يا ساكناً قلباً به سَاكِنٌ
فَهو بِهَذا قد حَوَى مَا حَواه
أَمِنتُ مِنكَ الموتَ مِنْ يَوْم أَن
شَرِبتُ من رِيقِكَ مَاءَ الحَياه
آهاً لعيشٍ قد تَقَضَّى به
ما كانَ أَبْهَاه وأَحْلىَ حُلاه
أَيَّامَ غُصْني مُورِقٌ مُثْمرٌ
وقبلَ أَنْ فلَّ شَبَابي شباه
وكان عَيْشِي بِمَشيبي قذىً
نَعَم فَمَا الشَّيْبَةُ إِلاَّ قَذَاه
وفي حصاةِ القلْبِ طَوْدُ الهوى
فاعْجَبْ لطَوْدٍ كامنٍ في حَصَاه
وبي جَوىً تضعُفُ منه القوى
وبي أَسىً تَعجِزُ مِنْه الأُساه
جار عليَّ الدَّهرُ في حُكْمِه
وزاد في طُغْيانِه واعْتِدَاه
لا يعلقُ الدَّهرُ حبالَ امرئٍ
بابن عليٍّ عُلِّقَتْ رَاحَتَاه
وليكفك الجورُ فَظَهْري حِمىً
منه لأَني سَاكِنٌ في حِمَاه
وأَنت يا خَطْبَ زمانٍ غَدَا
ذَرني فإِنِّي قاطن في ذُرَاه
إِنَّ صَفيَّ الدّين حِصْني فما
يَقْرعُ هذا الدَّهرُ لي من صَفاه
أَروعُ رِيعَ الدَّهْرُ من بأسِه
وخاف أَن تَنْفُذَ فِيه سُطَاه
طارَتْ أَحادِيثُ سياداتِه
حُسْناً وطالَتْ في المعالي خُطَاه
أَثرى من السُّودَدِ جَدّاً فما
تُقَبِّل الساداتُ إِلاَّ ثَراه
تتبَّعُ الساداتُ آثارَه
وَرَاءَه تَسْعَى وتَجْرِي حُفاه
أَوسَعُهُم صدراً لَحَمْلِ الْعَنا
في هِبَة البِرِّ وفَكِّ العُنَاه
فكلُّ خَلْقٍ جادَه جَودُه
وكلُّ أَرْضٍ أَمْطَرَتْها سَماَه
شتَّتَ شَمْلَ المالِ جُوداً به
حتَّى ظَنَنَّا مَالَه مَنْ عِدَاه
مَا دَارُه الدارُ التي شَاءَها
تلك مَقيلُ الوفْدِ مأوَى العُفَاه
وابْنُ عليٍّ لم يَزَلْ واصِلاً
لِمُنْتَهَى العَلياءِ في مُبْتَدَاه
النارُ في خاطِره والنَّدى
والبطشُ في عَزْمتِهِ والأَناه
أَرْضَى عن الدنيا وما تَبْتَغي
منه ملوكُ الأَرضِ إِلاَّ رِضَاه
لولاهُ للمُلْكِ وتَشْيِيدِه
عُرىً له لانْحَلَّ مِنْه عُراه
شُدت عُرى الملكِ بآرائِه
وزِيدَ منه قُوَّةً في قُواه
وحِيلَ مِنْه بأَجَلِّ الورى
بأَشْوَسِ الخَلقِ وأَكْفى الكُفاه
يا ابنَ عليٍّ أَنْتَ ذاكَ الذِي
أَوْدَع فيه اللهُ سرَّ السُّراه
أَنْتَ الذي أَوْليْتَني أَنْعُماً
قَدْ نَقَلْتُها إِذ رَوَتْها الرُّواه
أَنشَرْتَ آماليَ بَعْدَ البِلى
أَحيَيْتَ أَحْوَاليَ بَعْدَ الوَفاه
حاشاي أَن أُظْلَم في دَوْلَةٍ
شعارُها العدلُ وحَاشَا عُلاَه
قد كَفَّ أَعدائي وقد ردَّهم
بغيظِهم لما أَتَوْنِي غُزاه
قابَلَهم دوني على أَنَّهم
ما فيهمُ من أَنال منّي مُنَاه
لو مدَّ صَرْف الدَّهر نَحْوي يداً
واحدةً منه لشُلَّت يداه
وخاب من يَقْصِدُني رامياً
لا يَصِلُ النَّجْمَ سِهامُ الرُّمَاه
قالوا له مالٌ نعم إِنَّ لي
من جُودِه الفائِض مالٌ وجَاه
حاليَ كالْحَلْي بإِنعامِه
والحَلْيُ لا تُؤْخَذُ مِنْهُ زكاه
أي نجل بل أي نجم سعيد
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الياء (ي) 

أَيُّ نَجْلٍ بل أَيُّ نَجْمٍ سَعِيدٍ
أَسعد اللهُ كلَّ من يرتَجِيه
فهو المشْتَري وإِن بذل الأُفـ
ـقُ لنا مُشتَرِيه ما يَشْتريه
لم أُهَنِّئْ به سِوَايَ فإِني
أَنا أَولَى بأَن أُهَنَّأَ فِيه
وهَنانِي بِطُولِ عُمري لأَنِّي
كنتُ هَنَّأْت جدَّه بأَبيه
أيا شمسي منك أشرق بهجة
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

أَيا شمسِي منكِ أَشرَقُ بهجةً
وإِن حُجِّبت بالعُجْب في سُحُب الحُجْب
ويا شهدُ أَحلى منكَ عندي مَذَاقَةً
شرابُ رُضاب في مُقبَّلِها العذْبِ
ولِلمِسْكِ نكْبٌ عَنْ مجارَاةِ نَشْرِها
وقُلْ مثْلَ هذا القولِ للمنْدَلِ الرَّطب
فأَقطعُ من حدِّ الحُسَام إِذا مَضى
حُسامٌ لها بين المَحاجرِ والهُدْب
وأَخْطَبُ من قُسٍّ وأَفْصَحُ منطِقاً
سكوتٌ لذاك الحِجْلِ أَو ذَلِكَ القَلْبِ
وأَكْتَبُ من خَطِّ الوزيرِ ابنِ مُقْلَةٍ
خطوطٌ لهاتيكَ الذوائبِ في التُّرْبِ
تطلَّعُ من بدر السماءِ إِلى أَخٍ
وتَنْظُر مِنْ رِيمِ الفَلاة إِلى تَرْبِ
أَحِنُّ لِشعبٍ نازلٍ فيه قومُها
وما قومُها قَوْمِي وما شِعْبُها شِعْبي
ويُلحُون نَفْسِي في هَواها وإِنَّها
شقيقَةُ تِلْكَ النفسِ ريحانةُ القلبِ
وقد نَقلَتْنِي عَن طِباعٍ كثيرةٍ
وقد قَلَبَت قَلْبي وقد خَلَبَت خَلْبي
وكم حُمَّ منها من حِمامٍ لذِي الهَوى
وكم من عَذابٍ صُبَّ مِنْها عَلى صَبِّ
تُغِيرُ فَتسْبي باللِّحَاظِ عُقُولَنا
وكم مِنْ شُجَاعٍ قد أَغارَ ولم يَسْب
أبى القلب إلا أن يبيت به صباً
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

أَبى القَلْبُ إِلاَّ أَن يَبِيتَ بِه صباً
وهَيْهَاتَ صبٌّ أَنْ يُلاَقى له قَلْبَا
سَبىَ القلبَ مني لَحظُ ظَبْي أُحبُّه
فيا قلبُ ما أَصْبىَ ويا لَحْظُ ما أَسْبىَ
أُحِسُّ له وقْعاً ولا وقْعَ في الحَشَا
وطعناً ولا طعناً وضرباً ولا ضَربا
وقالوا تغَيَّبْ تَسْلُ عمَّن تُحبُّه
فكنتُ كأَنِّي غِبْت أَستَحْضِرُ الحُبَّا
وَثَبْتُ بِطَرْفَيْ رَحْلهِ فكأَنَّه
تعلَّم من دَمْع الجفونِ بيَ الوثبا
دموْعٌ جَرَتْ من بَعْدِ كسْرة جَفْنِه
تُعَلِّمُ دَمْعِي فيه أَن يَكْسِرَ الهُدْبَا
عَتِبْتُ عليه بالصُّدودِ فلم يَعُد
بعَتْبي فصيّرتُ الفراقَ هُو العَتْبَا
وكَيْفَ سُكُوني بَعْد بُعْدِي لِحفْظِه
بعَهدي وقِدْماً كُنْتُ أَتَّهِمُ القُرْبَا
وقال أَمِن بَابِ التَّفَرُّقِ بيْنَنَا
دخلتَ إِلى السُّلوانِ قلتُ نَعْم مِنْ با
وهَيْهَات أَسْلُو بعد أَن ضَرَبَ الْهَوى
بأَغْرَبه قطْعاً وأَقْطَعه غَرْبَا
صَديتُ إِلى أَن كاد يُغْنِينيَ الصَّدَى
إِلى ريقِ ثَغْرٍ كُنْتُ أَفْنَيْتُه شُرْبا
وهبَّ اشْتِياقي مَنْ كَراهُ ولم يَكُن
ينبِّهُهُ إِلاَّ النَّسيمُ الَّذِي هَبَّا
تولَّى سُلوِّي للبِعَاد الذِي أَتَى
وشَابَ اصطِبَارِي للغرَام الذي شَبَّا
ولا ذَنْبَ لي إِلاَّ هَوَاهُ وإِنْ يَكُنْ
فَلاَ تُبْتُ مِنْ ذَنْبي ولا غَفَر الذَّنْبا
رب لهو رفلت في أثوابه
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الباء (ب) 

رُبَّ لَهْوٍ رَفَلتُ في أَثوابِهِ
ونديمٍ كَرَعْتُ من أَكْوابِهِ
ظلَّ في كأسِه حُبَابُ ثنايا
هُ وفي خَدِّه شعاعُ شَرابِه
هُوَ كَهْلُ الحِجَى وإِن كَانَ طِفْلاً
مَا سَخَا جِيدُه بنزعِ سَحَابِه
ما جَعَلْتُ الرُّضَاب مزجَ مُدامي
بل جَعَلْتُ المُدَام مَزْجَ رُضابه
صُبَّ في جَامِه رقيقُ شرابٍ
أَقسمَ الجامُ أَنَّه ما دَرَى بِه
أخذت ضنى عينيك رهنا على قلبي
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

أَخذتُ ضَنى عينيكِ رهْناً على قَلْبِي
وحَسْبيَ جَهْلاً لم أَقُلْ بَعْدَه حَسْبي
صِفاتُك من كُلِّ الوُجوهِ صَحِيحةٌ
فَلَحْظُك يُضْنِي وهُوَ إِنْ صحَّفُوا يُصْبي
ضربْت الحشا من ناظريك بصارمٍ
وَكَسْرةُ ذاكَ الجَفْنِ من ذلِك الضَّرْبِ
خُذِي الجِسْمَ منِّي بعد أَخذِكِ قلبَه
فلا خيرَ في جِسْمٍ يكونُ بِلاَ قَلْب
فشوقِيَ أَدْنَى من دُمُوعِي لناظِري
وصَبْريَ أَنْأَى من فِراشي إِلى جَنْبي
وما كنتُ لولا أَنت أُلْقِي إِلى الهَوَى
زِمامي ولا أُعْطِي القيادَ إِلى الحُبِّ
وسَكْرانةِ الأَعْطافِ صاحبة الصِّبا
تُميتُ وتُحيي بالبُعَاد وبالقُرب
لها ورْدُ خدٍّ شَوْكُه هُدْب نَاظِرٍ
وَكَمْ مدَّ ظلاَّ فوقَه الظِّلُّ كالحُجْبِ
خَلوتُ بها ثُمَّ افْترقْنَا ولم يَكُنْ
سِوَى نَهْلةٍ من مبْسم بارِدٍ عَذْب
أَجَبْتُ بها دَاعِي العَفَافِ وربَّما
تصامَمَ عن نَهْي النُّهى مَسْمَعُ الصَّب
وإِن كَانَ ذَنْبي للمليحَةِ عِفَّتي
فلا قَبِلت عُذْري ولا غَفَرَتْ ذَنبي
لو كان سقم حبيب القلب في بدني
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الياء (ي) 

لو كان سُقْمُ حَبيبِ القلبِ في بدني
لكان أَوْفَقَ لي أَوْ كَان أَرفقَ بي
قد زادَه السُّقْمُ حُسْنَاً زادني كلفاً
فَصِرْت في طَرَبٍ منه وفي حَرَب
حُمَّاه نارٌ وذاك اللَّوْنُ من ذَهبٍ
والنَّارُ تُعرَفُ بالتحسينِ للذَّهب
أَنَّى له البردُ والحمَّى مُغافِصةٌ
هذا من الخدِّ أَو هذا من الشَّنب
لقد تزايدَ ذاكَ الثَّغْرُ من خصَرٍ
كما توقَّدَ ذاكَ الخدُّ من لَهب
يا من يَعزُّ عليه أَن تقبِّله
حُمَّاه خَوْفاً على قَلْبي من الغَضَب
أَدْعُوك بالشَّمس لاَ بالبدْرِ مُنْكَسِفاً
فالشَّمسُ محمومَةٌ فاسْعد بِذَا اللَّقب
أَكني ولست أُسَمِّي من كَلِفْتُ به
وإِن كنيتُ فمَحْبُوبي من العَرب
ممَّن يَعافُ كئوسَ الخمرِ صافِيةً
ويَشْتهي حَلَب الأَلْبانِ في الْعُلبَ
تكسُّر الجفنِ منه غيرُ مفْتَعل
فطابَعُ الحسنِ منه غيرُ مُكْتَسبِ
قالوا التحى فاسل عنه قلت لهم
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية الباء (ب) 

قَالُوا الْتَحَى فاسْلُ عنه قلتُ لَهمْ
واللهِ لا كانَ ذا ولو شَابَا
هل الْتَحَى طرْفُه وحاجبُه
أَو اخْتَفَى الثَّغْرُ منه أَو غابا
وهو سِوَى عارضٍ وذاك لَمىً
سالَ على الخدِّ مِنْه أَو ذَابا
هِمْتُ به عارياً فكيفَ وقد
أَلبسَهُ الحسنُ منه جِلْبابا
قد كان لي منديل كم ساذج
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

قد كانَ لي مِنديلُ كُمٍّ ساذَج
ما جاز مسحَ فَمي به في مَذْهَبي
فاعتضتُ عنه بِخَدِّ من أَحببتُه
ومسحتُ في مندِيل كَمٍّ مُذْهَب
إذا ضن إلف على إلفه
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الباء (ب) 

إِذا ضَنَّ إِلفٌ على إِلْفِه
فإِلفي ضَنينٌ بأَن لا تَهَب
تَطَلَّبْتُ من ثَغْرِه قُبْلةً
فضنَّ عليَّ بِذَاكَ الشَّنَب
وقال أَلا دُونَه وَجنتي
فصانَ اللُّجينَ وأَعْطَى الذَّهبْ
قال قلبي إذ قلت يا قلب أبشر
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الياء (ي) 

قال قلبي إِذ قلت يا قلبُ أَبْشِرْ
قد سَلا الخلقُ كلُّهمُ عن حَبيبي
لم يكن عن مَلاَلِهم ذاك لكن
عن مَلالٍ منه لِسُكْنى القلوبِ
مدحت ليال بالعذيب
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الباء (ب) 

مَدُحَتْ ليالْ بالعُذَيْبِ
بحمى غَزالٍ لا كُلَيْبِ
ومضت ولا عيب لها
إِلا المضيَّ بغيرِ عَيْبِ