tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
كاد أن يقضي سقاما ونحولا
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الرمل,  قافية اللام (ل) 

كادَ أنْ يَقضي سَقاماً ونحولا
إذ عصى في طاعة الحبّ العذولا
دنفٌ لولا هواكم ما شكا
كَبداً حرَّى ولا جسماً نحيلا
علم العاذل ما لاقى بكم
يوم أَزْمَعْتُم وإنْ كانَ جهولا
من صباباتٍ أَذابَتْه أسًى
وغرام أَهرَقَ الدَّمع همولا
وصبابات الهوى قد سَوَّلَتْ
لدموعي في جفاكم أن تسيلا
لا أرى الصَّبر جميلاً عنكم
ومحال أن أرى الصبر جميلا
قد ذكرناكم على شحط النوى
فانثنينا عند ذاك الذكر ميلا
يا لها ذكرىٍ أهاجت لوعة
أخَذَتْ منِّي الحشا أخذاً وبيلا
هبَّتِ الإرواح من أحيائكم
فانتشقناها شمالاً وقبولا
فكأنَّا بالصّبا حينئذٍ
قد شربناها من الراح شمولا
يا رفيقيّ وهل من مُسْعدٍ
لعليل يشتكي طرفاً عليلا
بلّ كُميّه من الدَّمع وما
بلّ من أحشائه الدَّمع غليلا
لامني العاذل جهلاً بالهوى
وغدا الناصر في الحبّ خذولا
أنا لولا شغفي فيكم لما
وَجَدَ الّلاحي إلى العذل سبيلا
ما على اللاّئم من مستغرم
يعشق السالف والخدَّ الأسيلا
راح يُلقي لقيَ السُّوءِ على
مَسْمَعي في عذله قولاً ثقيلا
ليتني قبل الهوى لم أتّخِذْ
ساحر الطرف من السرب خليلا
لست أدري إذ رَنَتْ ألحاظهم
ألِحاظاً أرْهَفوها أم نصولا
ظعن الحيُّ وأضحى حبُّهم
يسأل الأرْسُمَ عنهم والطلولا
ليت شعري أين سارت عيسُهم
تقطعُ البيداء وَخْداً وذميلا
ويعاني ما يعاني بعدَهُم
زفرةَ الأشواق والحزنَ الطويلا
ساهرُ المقلة في الوجد فما
يطعم الغمض به إلاَّ قليلا
أمَروا بالصبر عنهم ولكم
لُذْتُ بالصَّبر فما أغنى فتيلا
صاحبي أَنت خبيرٌ بالهوى
أترى مثل الهوى داءً قتولا
عارضٌ منن عَبرة أهرقْتُها
روَّضَتْ رَوْضَ جوىً كانَ محيلا
إن أردْتُم راحة الروح بكم
فابعثوا الريح إلى روحي سبيلا
وأعِدْها مرَّةً ثانيةً
يا نسيماً هيّج الوجد بليلا
عَلِمَ الله بأنِّي شاعر
لم أقل زوراً ولم أمْدَحْ بخيلا
قد كفاني الله في ألطافه
بأبي عيسى نوالاً ومنيلا
بالزكيِّ الطاهر الشَّهْمِ الَّذي
طابَ في النَّاس فروعاً وأُصولا
من يُنيلُ النَّيْل من إحسانه
والعطاءُ الجمَّ والمال الجزيلا
وإذا ما لفحت هاجرةٌ
كانَ من رمضائها ظلاًّ ظليلا
واضح الفخر ومن هذا الَّذي
يبتغي يوماً على الشَّمس دليلا
من فتىً فيه وفي آبائه
كلّ ما قد قيل في الأنجاب قيلا
أنْجَبُ العالم أمًّا وأباً
وأعزُّ النَّاس في النَّاس قبيلا
إنَّما آل جميل غُرَّةٌ
أُلْهِموا المعروف والفعلَ الجميلا
وَرِثوها عن أبيهم شيَماً
تبلُغ العلياء والمجد الأثيلا
قد أحَلَّتْهم نفوسٌ شَرُفَتْ
بمكان الأنجم الزهر حلولا
قل لمن يزعم أن يُشْبِهَهُم
لم تَنَلْ بالزعم شيئاً مستحيلا
وبروحي من يهين المال في
جوده الوافي ومن يحمي النزيلا
وإذا ما هزّه مستنجدٌ
بعُلاهُ هزَّه عضباً صقيلا
طاول الشمّ الرواسي في العلى
وجديرٌ في علاه أن يطولا
وإذا ما سُئِل الفضل اغتدى
مُبلِغاً من كلّ من يًسألُ سولا
لم أزل حتَّى أوارى في الثرى
مقصراً فيهم ثنائي ومطيلا
أورِثوها كابراً عن كابرٍ
مكرُماتٍ لم تزل جيلاً فجيلا
نَجَموا بعد أبيهم أنجماً
لا أراهم بعد إشراقٍ أُفولا
خَلَفٌ عن سالفٍ أخْلَفَهُم
للندى بحراً وللوفد مقيلا
كلُّ فردٍ يلبس الدهر به
غرراً تُشْرِقُ فيه وحجولا
مظهرٌ من صنعه منقبة
حيَّر الأفكار فيها والعقولا
أبدعوا في مكرماتٍ منهم
فَعَلت آياتُها فيهم فصولا
سَلْهم الفضل فهم أهل له
وسواهم يحسب الفضل فضولا
وارتقت أنواءهم ممطرةً
لا ندىً نزراً ولا وعداً مطولا
ضَمِنَتْ آمالُنا إحسانهم
وتضمَّنْ ولا ريب الحصولا
يا بني عبد الغنيّ العزّ لي
في معاليكم وما كنتُ ذليلا
كُلَّما ألْبَسْتُ شعري مدحكم
سحبَ الشعر من الفخر ذيولا
بحيث انعطف البان
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد غزل, عموديه, بحر الهزج,   قافية النون (ن) 

بحيث انعطف البانُ
قويمُ القدِّ فتَّانُ
وللقامات أغصان
وفي الأرداف كثبان
رويداً أيها السَّاقي
فإنِّي بك سكران
وهذا قدّك النشوا
ن من عينيك نشوان
فلي من روضك الزاهي
بروض الحسن بستان
فمن وجنتك الوَرْدُ
ومن قامتك البان
ومن عارضك المخضرّ
لي رَوحٌ وريحان
وفي فيك لنا خمرٌ
وأنت الخمر والحان
وإنِّي لجنى ريقتك
العذبة ظمآن
جنود منك في الحب
على قتليَ أعوان
فمن جفنيك صمصام
ومن قدّك مرّان
نعم في طرفك الموقظ
وجدي وهو وسنان
وما أنتَ كمن يُسلى
وما لي عنك سلوان
وجنّات دخلناها
فقلنا أين رضوان
وفيها من فنون الحُ
سْن في الدَّوحة أفنان
وفيها اختلفت للز
هر أشكال وألوان
فللنرجس أحداقٌ
كما للآس آذان
وهذا الأٌقحوان الغضُّ
تبدو منه أسنان
وقد حضّ على شرب
المدام الصّرف ندمان
وطافت بكؤوس الراح
والراحات غلمان
وطاسات من الفضة
فيها ذاب عقيان
فما وسْوَسَ للهمِّ
بصَدْر الشَّرب شيطان
وقال اشرب على حبّي
فإنَّ الحبَّ سلطان
وهذا القدح الفارغ
أضحى وهو ملآن
رعى الله لنا في الحيّ
أحباباً وإن خانوا
ذكرناهم على النأي
وإن شطوا وإن بانوا
وفي الذكرى تباريحٌ
وأشجان وأحزان
كأنَّا في رياض الحزن
لا كُنَّا ولا كانوا
سقى عهدهم الماضي
مُلِثُّ القَطر هتَّان
فما تغمض من بعدهم
للصبِّ أجْفان
وأظمى كبدي الحرّى
بَرودُ الثغر ريَّان
بذلنا أنفساً تغلو
لها في الحب أثمان
ألا لا سَلِمَ المال
وفي الأنجاب سلمان
قرين الشرف الباذخ
والأشراف أقران
على طلْعَته الغرّاء
للإقبال عنوان
همُ القومُ إذا عُدّوا
بهم تفخر عدنان
أباةُ الضَّيْم أشراف
لغير الله ما دانوا
وها هم في سبيل الله
ما جاروا وما مانوا
هم الصُّمُّ إذا يَقْسون
والماءُ إذا لانوا
وإمَّا حَلَّقوا في جوِّ
علياءٍ فعُقبان
شيوخ لم تزل تسمو
إلى المجد وفتيان
أذلّوا عزّة المال
فما ذلّوا وما هانوا
وصانوا المجد في البذل
فما أحسَنَ ما صانوا
فَهُمْ للدِّين أطوادٌ
وهم للدِّين أركان
رجال كوشفت بالحقّ
لا يحجبها الرّان
فيا عين العُلى أنْتِ
لعين العزّ إنسان
وفي آثارك الغُرّ
من السادات أعيان
إذا ما وُزِنَ القومُ
ففي وزنك رجحان
وفي مدحك للأقلام
تغريدٌ وألحان
وفي شكري لنعمائك
إعلامٌ وإعلان
أرادَ الله في شأنك
أن يُرْفَعَ لي شان
ومما زاد في حُسْنِك
عند النَّاس إحسان
فمدحٌ لم يكن فيك
فتزويرٌ وبهتان
وربحٌ لم يكن منك
فذاك الربح خسران
وعن فضلك والصبح
وما يخفيه كتمان
وسارت بثنائي لك
في الأقطار ركبان
فلا زِلْتَ بعلياءٍ
لها ينحطُّ كيوان
قام يجلوها وبرد الليل معلم
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الميم (م) 

قام يجلوها وبُرْدُ اللَّيل مُعْلَمْ
خمرةً ما اجتمعت معَ الهَمْ
فهي تِبْرٌ في لجين ذائبٍ
أو كنارٍ في فؤاد الماء تُضرم
نظم المزج عليها حَبَباً
رَصَّعَ الياقوتَ بالدرّ المنظّم
عجباً للشَّرب أنَّى قطّبت
أوجهاً من شرب راحٍ تتبسَّم
مُرَّةٍ يحلو بها العيش وفي
مثلها قد يُحمد الدَّهر المذمّم
من رأى يا قوم منكم قبلها
قبل هذا أَنَّ نوراً يتجسّم
فهي سرٌّ منعت سرّ الضيا
في ضمير اللَّيل من أن يتكتّم
قَدُمت في عصرها حتَّى لقد
أَوْشَكَتْ تخبرنا عمَّا تقدّم
ما ألذَّ الرَّاح يسقاها امرؤٌ
من أيادي مُنْية القلب المتيَّم
كقضيب البان أنَّى ينثني
ذو قوام يشبه الرّمح المقوَّم
أشرق البدر علينا وجهه
فعرَفْنا منه أنَّ البدرَ قد تم
بابليُّ اللَّحظ حلويُّ اللّمى
غير أنِّي في هواه أتألَّم
مالكٌ ما رقَّ للصّبّ ومن
عادة المالك أن يرثو ويرحم
ظالمي في الحبّ عدلٌ فاعجبوا
يا لقومي من ظلومٍ يتظلّم
عاطنيها يا نديمي قهوةً
تَخْضِبُ الأَقداح بالصّبغ المُعَنْدَم
وانتَهِبْها فرصةً ممكنة
قبل أن تمضي سدًى أو تتندّم
في رياضٍ قرن البشر بها
فغَدَتْ تقرن ديناراً بدرهم
واعصِ من لامك فيها طائعاً
لذَّة النَّفس فأُنسُ النَّفس ألزم
أترى مستعظم الوِزْر بها
ليس يدري أنَّ عفو الله أعظم
أنْعَمُ العيشة ما قضَّيتها
مع مليحٍ جادلَ بالوصلِ وأنعم
فتعاطاها إلى أن ينجلي
من أسارير الدُّجى ما كانَ أظلم
فترى للصُّبح في إثْر الدُّجى
صارماً من شفق يلطخ بالدم
أو فكانا كجوادي حلبةٍ
راح يتلو أشقرٌ آثار أدهم
رفعَ الفجرُ لنا رايتُه
وتولَّى اللَّيل بالجيش العرمرم
يا لها من ليلةٍ في جنحها
حلّل اللَّهو بها كلّ محرَّم
رقَص البانُ لها من طربٍ
وتثنَّى لحمام يترنَّم
نطقَ العودُ بأسرار الهوى
فسكتنا والأَغاني تتكلَّم
فحسبناها لما قد أطربتْ
أفصحت في مدح عبد القادر القرم
لم تزل منَّا إلى حضرتِه
مِدَحٌ تجبى ومال يتقسّم
حكَّم العافين في أمواله
وهي فيما تشتهيه تتحكّم
هكذا كانَ وما زال كذا
إنَّها شِنْشِنَة من عهد أخزم
لو نظرنا رقَّةً في طبعه
لحسبناهُ نسيماً يتنسّم
فهو مثل الرَّوض وافاه الحيا
رائقَ المنظَر زاهٍ عطر الشّم
لم ترق عيني سوى طلعته
أنا فيها لم أزلْ أنجو من الغم
بيَّضتْ وجهَ المُنى أقلامُه
إنْ يكنْ وجه المُنى أسودَ أسْحم
وَسَطَتْ في الخصم حتَّى أنَّها
فتَكَتْ فتكَ القنا في مهجة الخصم
ملهمٌ يعلم ما يأتي من الأَ
مرِ إنْ شاءَ وبعض النَّاس ملهم
ذاك واري الزّند مغوار النهى
إنْ رمى أصمى وإنْ جاد لأفحم
وإذا أَبهم أمرٌ في العُلى
كشفَتْ آراؤه عن كلِّ مبهم
طار في الأُفق لك الصِّيت الَّذي
كلَّما أنْجَدَ في الأَقطار أتْهم
أَنت والغيث جوادا حلبةٍ
مثلما أَنت مع العلياء توأَم
كم ورَدْنا منكَ عذباً سائِغاً
كالحيا المنهلّ بل أَمرى وأَسجم
وبلغنا من أياديك المنى
فيميناً إنَّ يُمناكَ لكاليم
بأبي أَنت وأُمي ماجداً
وملاذاً في معاليه لمنْ أَم
إنْ ذكرنا فضلَ أرباب النَّدى
كنتَ رأس الكل والرَّأس مقدم
أَنت والله لأندى من حياً
مستهلّ القطر بالجود وأَكرم
أَرغم الله أعاديك بما
يجدع الأَنف به جدعاً ويرغم
وفداك القوم أمَّا كفُّهم
فجمادٌ ونداهم فمحرَّم
وكفاك الله أسواء امرئٍ
ضاحكٌ يُكشر عن أنياب أَرقم
وإليك اليومَ منِّي مِدَحاً
أيُّها المولى وحوشِيتَ من الذَّم
فلسان الحال منِّي مفصحٌ
إنْ يكنْ منِّي لسان القال أَبكم
أنا في مدحك ما بين الورى
أفصَح النَّاس وإنْ لم أتكلَّم
خدم العبد علاكم شعره
أَنت في أمثاله ما زلتَ تُخدم
شاكراً مولاي إحسانك بي
إنَّ إحسانكَ يا مولاي قد عم
إنْ تَفَضَّلتَ على الدَّاعي لكم
بقبولٍ فتفضَّل وتكرَّم
أسأَل الله لعلياك البقا
فابقَ في العزِّ مدى الأَيَّام واسلم
من لصب في هواكم مستهام
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الميم (م) 

مَنْ لصبٍّ في هواكم مُستهام
دَنِفٍ نهبَ وُلوعٍ وغَرام
فعلى خَدّي ما تسقي الحيا
وعلى جسميَ ثوب من سقام
فسقاكم غدقاً من أدمعي
مستهلّ القطر منهل الغمام
عبراتٍ لم أزَل أهرقها
أو يبلّ الدَّمع شيئاً من أوامي
زفرة رَدَّدْتها فاضْطَرمَتْ
في حشا الصبّ أشدَّ الاضطرام
هل عَلِمْتم بعدما قوَّضتمُ
أنَّ لي من بعدكم نوح الحمام
فارقت عيناي منكم أوجهاً
أسفرت عن طلعة البدر التمام
في عذاب الوجد ما أبقيْتُمُ
من فؤادي في غرام وهيام
مهجة ذاهبة فيكم وما
ذهبت يوم نواكم بسلام
عرضت واعترض الوجد لها
ورماها من رماة السرب رامِ
قل لمن سدّد نحوي سهمه
من أحَلَّ الصَّيْدَ في الشهر الحرام
طالما مرّ بنا ذكركُمُ
فتثنّى كلُّ ممشوق القوام
وبما أتْحفَ من أخباركم
ربَّما استغنيت عن كل مدام
أوَ كانت عنكم ريح الصبا
نسمت بين خزامى وثمام
أين ذاك العهد في ذاك الحمى
والوجوه الغر في تلك الخيام
إنَّ أيَّاميَ في وادي الغضا
لم تكن غير خيالٍ في منام
من مُعيرٌ ليَ منها زمناً
يرجع الشيخ إلى سنِّ الغلام
وأحبّاء كأنْ لم يأخذوا
من أبيّاتِ المعالي بخطام
فرَّقَتْ شملَهُم صَرْفُ النوى
ورَمَتْهُم بعواديها المرامي
ولقد طالت عليهم حَسْرتي
فاقصروا إن تُنْصفاني من ملام
لستُ أنسى العيش صفواً والهوى
رائقاً والكأسُ ناراً في ضرام
بين ندمان كأنْ قد أَصبحوا
من خطوب الدَّهر طرًّا في ذمام
ينثر اللؤلؤ من ألفاظهم
فترى من نثرهم حسن النظام
تفعل الرَّاح بهم ما فعلتْ
هذه الدُّنيا بأبناء الكرام
إنَّما كانت علاقات هوى
أَصْبَحَتْ بعد اتِّصالٍ بانصرام
وانقضى العهد وأيَّام الصبا
أجْفَلَتْ من بعدُ إجفال النعام
أَسَفاً للشعر لا حظَّ له
في زمان الجهل والقوم اللّئام
فلقومٍ حِلْيَةٌ يزهو بها
ولأقوامٍ سمامٌ كالسِّهام
والقوافي إنْ تصادفْ أَهلَها
انسجمتْ في مدحهم أَيَّ انسجام
قوافيَّ الَّتي أنْزلتها
من عليِّ القَدْرِ في أعلى مقام
أَبلَجٍ من هاشمٍ أَوْضَحَ من
وَضَح الصّبح بدا بادي اللّثام
إنْ يَجُدْ كانَ سحاباً ممطراً
أَو سطا كانَ عزيزاً ذا انتقام
يعلم الوارد من تيَّاره
أَيَّ بحرٍ ذا من الأَبحار طامي
يا لقومٍ أرهبوا أو أرغبوا
من كرامٍ بحسامٍ أو حطام
شمل المعروف من إحسانهم
من عرفنا من بني سامٍ وحام
فهمُ الأَشراف أَشراف الورى
وهمُ السَّادات سادات الأَنام
هم ملاذ الخلق في الدُّنيا وهم
شفعاء الخلق في يوم القيام
نشأوا في طاعة الله فمن
قائمٍ بالقسط أو حبرٍ همام
رضعوا درَّ أَفاويق العُلى
وغذوا بالفضل من بعد انفطام
وإذا ما أرهفوا بيض الظبا
أغمدوها في الوغى في كلِّ هام
بأَكُفٍّ من أيديهم هوامي
وسيوفٍ من أعاديهم دوامي
ظَلْتُ أروي خبراً عن بأسهم
عن سِنان الرّمح عن حدِّ الحسام
وإذا كانتْ سماوات العُلى
فهُمُ منها سواريها السَّوامي
يا ربيعَ الفضل فضلاً وندًى
وحياة الجود في الموت الزُّؤام
أنتَ للرائد روضٌ أنُفٌ
وزلال المنهل العذب لظامي
فإذا رمت بلالاً لصدًى
ما تعدَّاكَ إلى الماء مرامي
يا شبيه الشَّمس في رأد الضُّحى
ونظير البدر في جنح الظَّلام
لو يزدني الشُّكر إلاَّ نعمة
قرنت منكَ علينا بالدّوام
نبَّهت لي أعين الحظّ الَّتي
لم تكنْ يومئذٍ غير نيام
بسطت أيديك لي واقْتَطَفَتْ
بيد الإِحسان أزهار الكلام
قد تجهَّمْنا سحاباً لم تكنْ
منك والخيبة ترجى بالجهام
فثناء بالذي نعرفه
وامتداح بافتتاح واختتام
عادك العيد ولا زلت به
بعدما قد فُزْتَ في أجر الصِّيام
فابقَ واسلمْ للعُلى ما بقيت
سيِّدي أنتَ ودُمْ في كلِّ عام
وفظ غليظ القلب أيقنت أنه
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الطويل,  قافية الضاد (ض) 

وفظٍّ غليظِ القلبِ أيْقَنْتُ أنَّه
على النَّفس ما شيءٌ أشدَّ من الغَضِّ
تُعرّفني في حاله النَّاس كلُّها
وإنٍّي لأدرى النَّاس في لؤمه المحض
وقالوا لقد دسَّ الخبيثُ بلفظه
غداة عرضت الشعر من عرض العرض
دسائس لا تدري اليهود بعُشرها
دعته طباعُ السَّوْء للنهش والعض
يهوّن لدغ العقربان بلدغه
ولا شك بعض الشرّ أهون من بعض
إذا ما رأته العين أيْقَنْتُ أنَّه
تَخَلَّق من حقد وصوّر من بغض
وقالوا قضى في مدحك الحمد والغنى
فقلتُ لبئسَ الحكم يقضي ولم يمض
وقالوا لأجل الحرص غالى بمدحه
وأَطماعه للطولِ في شعره تقضي
أمِنْ كلّ بيتٍ يبتغي المال راجياً
ويحسب أنَّ الجود بالطُّول والعرض
وينسبه للبخل وهو أبو الثنا
وأكرم من يمشي يميناً على الأرض
وهب أنَّني أرجو فيوضات ماله
أعارٌ على من يطلب البحر للفيض
أمثل شهاب الدِّين لا يرتجى لها
وما انقَبَضَتْ منه اليدان على القبض
وما كانَ مدحي لا وربِّي لنيله
ولكن رأيتُ الشُّكر من جملة الفرض
لقد كِدْتُ من بغضي له ولاسمه
أزيغُ عن الدِّين الحنيفيّ للرَّفض
يعيب ابن رمضان المديح لأهله
يحطّ قذاة العين في وسط الرَّوض
إذ كانَ نظم الشّعر منِّي فضيلة
فتبًّا لفضل يورث النقص في عرضي
أحمد الله بك الحال التي
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرمل,  قافية السين (س) 

أحمدُ الله بكَ الحال الَّتي
أسْعَدُ التَّوفيق فيها ليسَ يُبْخَسُ
ماتَ من قد كنت أرجو موته
فهو ميت هالك لا يتنفَّس
وأحقُّ النَّاس في ميراثه
أخرسٌ يطمع في ميراث أخرس
ما قضى إلا على الصب العميد
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الرمل,  قافية الدال (د) 

ما قَضى إلاَّ على الصّبِّ العميدِ
وغدا يعثر في ذَيل الصُّدود
رشأٌ يقتنص الأُسْدَ ومَن
علَّمَ الظبي اقتناصاً للأُسود
بأبي الشادن يرنو طرفه
بلحاظٍ كلحاظ الرِّيم سود
ما أُلاقي من سيوفٍ وقناً
ما أُلاقي من عيونٍ وقدود
ويحَ قلبٍ لَعِبَ الشَّوقُ به
من عيون بابليَّات وجيد
ربَّ طيفٍ من زَرودٍ زارني
فسقى صوبُ الحيا عهدَ زرود
فتذكَّرتُ زماناً مرَّ بي
طرب النشوة مرعيَّ العهود
وبعيد الدَّار في ذاك الحمى
من فؤادي في الهوى غير بعيد
يا دموعي روِّضي الخدَّ ويا
حرَّ نيران الجوى هل من مزيد
أين أيَّامُ الهوى من رامة
يا لياليها رعاك الله عودي
وبكاء المزن في أرجائها
وابتسام الراح عن درٍّ نضيد
قَذَفَتْ أنجُمُها كأسَ الطلا
كلّ شيطانٍ من الهمِّ مريد
فأَدِرْها قهوةً عاديَّةً
عُصِرَت في عهد عادٍ وثمود
أيُّها السَّاقي وَهَبْ لي قُبلةً
هبةً منك بإحسان وجود
أنا لا أَشرَبُها إلاَّ على
أُقحوانِ الثَّغر أو وَرْدِ الخدود
وبفيك المورد العذب الَّذي
أرتوي منه ومن لي بالورود
وبقلبي نارُ خَدَّيْك الَّتي
لم تزل في مهجتي ذات الوقود
من معيد لي زماناً قد مضى
بمذاب التِّبر في الماء الجَمود
دارتِ الأَقداح فيها طَرَباً
من يَدَيْ أَحوى ومن حسناءَ رود
وكأنَّ الكأس في توريدها
قُطِفَتْ واعْتُصِرَتْ من خدِّ خود
في رياض غرَّدت ورقاؤها
بفنون السَّجع منها والنشيد
وغصون البان في ريح الصبا
تنثني بين ركوع وسجود
فسقى تلك المغاني عارضٌ
مستطيرُ البَرقِ مِهدارُ الرُّعود
كانت الجنَّة إلاَّ أنَّها
لم تكن حينئذٍ دار الخلود
في ليالٍ أشْبَهَتْ ظلماؤها
بدخانٍ كانَ من ندٍّ وعود
وكأَنَّ الأَنجُمَ الزّهر بها
أَعيُنٌ من وجدها غير رقود
وكأَنَّ البدرَ فيها مَلِكٌ
حُفَّ بالموكب منها والجنود
وكأَنَّ الصُّبْحَ في إثر الدُّجى
طائرٌ يركض في إثر طريد
رقَّ فيه الجوُّ حتَّى خِلتَه
رقَّةَ القاضي بنا عبد الحميد
لَطُفَتْ أخلاقُه وابْتَهَجَتْ
كابتهاج الرَّوض يزهو بالورود
إنَّ من يأوي إلى أحكامه
إنَّما يأوي إلى ركن شديد
عادلٌ في الحكم يمضي حكمه
بقضاء الرّبّ ما بين العبيد
كلَّما كرَّرْتُ فيه نظراً
رَمَقَتْني منه أَلحاظُ الورود
حجَّتي فيه الأَيادي والنَّدى
وجميل الصّنع بالخلق الحميد
وشهودي من مزاياه ولا
تثبت الحجَّةُ إلاَّ بالشُّهود
قمرٌ في المجد يكسوه السَّنا
شرف الآباء منه والجدود
وافرُ الجود يدا آملِهِ
إنَّما تغرف من بحرٍ مديد
ذو نوالٍ مستباح نيلُه
من مُنيلٍ ومراد لمريد
عالم فيه لنا فائدة
فجزى الله مفيد المستفيد
أَلمعيٌّ ناظرٌ في بَصَرٍ
في خوافي غامضِ الأَمر حديد
وبما في ذاته من هِمَمٍ
كلّما تُرْهَفُ أَزْرَتْ بالحديد
شَرَحَتْ معنى معاليه لنا
فهيَ لا تخفى على غير البليد
وأَرَتْنا منه في أَقرانه
مُفْرداً يغني عن الجمع العديد
شرعةُ الدِّين ومنهاج الهُدى
قائمٌ بالقسط مجريُّ الحدود
حاملٌ للحقِّ سيفاً خاضعٌ
لمضاه كلُّ جبَّار عنيد
يُرتجى أو يُختشى في حدِّه
مُؤْنِسُ الوعد وإيحاش الوعيد
وَعَدَتْني منه آمالي به
فوَفَتْ لي بعد حَوْلٍ بالوعود
فحمِدْتُ الله لما أنْ بدا
طالعاً كالبدر في برج السعود
عاد للمنصب قاضٍ لم يزل
كلّ يومٍ هو في عيد سعيد
وبفضل الله يعلو مجده
فتعالى الله ذو العرش المجيد
يا عماد المجد في المجد ويا
دُرَّة التَّاج ويا بيت القصيد
دمتَ في العالم عطرياً الشذا
دائمَ النعمة مَكبوتَ الحسود
يا لك الله فتًى من مُبدِئٍ
بالندى والفضل فينا ومعيد
وقوافيَّ الَّتي أُنشِدُها
نُظِمتْ في مدحه نظم العقود
أَطلَقَتْ فيه لساني أَنعُمٌ
قيَّدَتْني من عُلاه بقيود
أَنا لولا صيِّبٌ من سَيْبِه
ما ارتوى غُصْني ولا أَورَقَ عودي
عيدي بيوم شفائكم لسقامي
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

عيدي بيوم شفائِكم لسقامي
إنْ تَعطفوا يوماً فذاك مرامي
يا خلَّةً أرعى ذِمام ودادهم
ولو انهم نقضوا عهود ذمامي
رعياً لأيام خَلَوْنَ بقُربهم
لم أسلُها بتعاقب الأيام
يا أيها الريَّان من ماءٍ بها
هل موردٌ لغليل قلبي الظامي
فلقد طوَيْتُ على هواك جوانحي
وعَصيْتُ فيك ملامة اللوام
فاستبق من دنف الفؤاد بقيةً
لولاك ما ملك الزمان زمامي
هلاّ سمحتَ بزورة فَوَجدْتها
مقرونةً بالرحب والإكرام
حيّ الربوع النازلين بذي الغضا
وسقيت ذاك الحيّ صوب غمام
ظعنوا فما أبقَوا لمسلوب الحشى
إلاَّ توقُّد لوعة وغرام
من كلِّ أحوى ما تلفَّتَ طرْفُه
إلاَّ ادَّكرْتُ تَلَفُّتَ الآرام
يا حادي الأظعان يزعجها النوى
فتخذ خدّ فدافد ومرامي
بالله إنْ يمَّمْتَ ذيّاك الحمى
بلِّغ أُميمَ تحيَّتي وسلامي
مذ غابَ عن عينيَّ نورُ شموسهم
ما ذاقت الأَجفان طيب منام
ما للحمَام أهاجَ لي برح الأَسى
هذا الحمَام يروم جلب حمامي
يتلو صبابات الهُيام بوجده
أَترى هيام الورق مثل هيامي
قمْ يا نديم وعاطنيها قرقفاً
فالعيش بين منادم ومدام
راح إذا لَمَعَتْ بكأسٍ خِلْتَها
برقاً تألَّقَ من خلال غمام
تتراقَصُ الكاساتُ في إقبالها
كتراقُصِ الأَرواح بالأَجسام
جَمَحَتْ بنا خيلُ المسرَّة برهةً
والعيشُ كالغصن الرَّطيب النَّامي
أيَّام مرجعُها علينا مُنيتي
إنَّ المنى كوساوس الأَحلام
أَمُواعد الأَجفان منه بزورةٍ
ما كانَ ذاك المزن غير جهام
فاشفع زيارتك الَّتي قد زرتني
واللَّيل قد أرخى سدول ظلام
لما أَلمَّ يُميط لي سُجُفَ الدُّجى
وفَقَدْتُ في وجدانه آلامي
ورَمَتْ لواحِظُه نِصالَ صَبابةٍ
ها قد أصابَ القلبَ ذاك الرَّامي
لا غروَ إنْ هام الفؤاد به جوًى
إنَّ الغرام مُوَكَّلٌ بهيامي
أنَّى تصيَّدني الغزالُ فريسةً
عَهدي الغزال فريسة الضرغام
أهوى على حبّ الجَمال تغزُّلي
وعلى مديح أبي الثناء نظامي
مفتي العراقين الَّذي بعلومِهِ
قد فاخرت بغدادُ أرضَ الشَّام
أين السَّحائب من مكارم أُنْمُلٍ
في المكرُمات ينابع الإِكرام
إنْ شحَّ هطَّالُ السَّحاب بغيثه
فسحابه في كلّ وقت هامي
لا زالَ من لين العريكةِ باسماً
كتبسُّم الأَزهار بالأَكمام
يفترُّ في وجه المؤَمّل ثغره
وكذا افترار البارق البسَّام
ما بين منطقه العجيب وقلبه
صدرٌ يفيض ببحر علمٍ طامي
أحيا به الله الشَّريعة والهدى
وأقام فيه شعائر الإِسلام
يجدي العباد بنانُه وبيانُه
دُرَّين دُرَّ ندًى ودرَّ كلام
حِكَمٌ على أهل العقول يبثّها
متقونة الأَوضاع والأَحكام
ويريك في أَلفاظه وكلامه
سِحْرَ العقول وحيرةَ الأَفهام
كم أعرَبَتْ أَلفاظُه عن حاله
يوماً فأَعْجَمَ منطقَ الأَعْجام
ولقد أدار على الورى جام الحجى
فالناس صرعى راحَ ذاك الجام
من كلّ مكرمةٍ وكلّ فضيلةٍ
قد حلَّ منها في محلٍّ سامي
تمَّت به حسن المعالي والعلى
ومحاسن الأَشياء بالإِتمام
من ذا يهنِّي الوافدين بسيِّدٍ
جُبِلَتْ سجيَّتُه على الإِكرام
ويقولُ نائله لطالب فضله
حُيِّيت بين أكارمٍ وكرام
ولربَّ رأي بالأُمور مجرّبٍ
تغني مضاربه عن الصَّمصام
قدَّ الحوادث غاربٌ من حدِّه
فكأَنَّه في الخطب حدُّ حسام
والله ما فتك الكميُّ برمحه
يوماً كفتك يديه بالأَقلام
وطوائف لم يُفْحَموا في مَبحثٍ
ذاقت لديه مرارةَ الإِفحام
ببلاغةٍ وبراعةٍ قُسِّيَّةٍ
وقَعَتْ على الأَغيار وقع سهام
إنْ يحسُدوك الجاهلون على النهى
لا تحسُدُ الكرماءَ غيرُ لئام
ولقد تفاخرت فيك سادات الورى
أَنتَ افتخار السَّادة الأَعلام
يا كعبةً قد جئتُ أَبغي حجّها
فأَخذتُ شعري أهبة الإِحرام
عام بك للعيد وجهك عيده
فليفتخر فيها على الأَعوام
لم أرضَ منك وإنْ بَذَلْتَ جوائزاً
لكنْ رضاؤك مطلبي ومرامي
تبارك من براك ابن المبارك
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الوافر,  قافية الراء (ر) 

تَبَارَكَ من بَراكَ ابنَ المُبارَكْ
وَزادَك من مواهبه وبارَكْ
مكانةَ رفعةٍ وعلوَّ قدرٍ
يزيد به علاءك واقتدارك
وأبقاك الإِله غمام جودٍ
لمن يظما فيستسقي قطارك
رأيتك مورد الآمال طرًّا
فها أنا لم أرِدْ إلاَّ بحارك
تُهينُ نفائسَ الأَموال بذلاً
ولم تعبأ بها وتعزُّ جارك
حماك هو الحمى ممَّا يحاشى
تجير من الخطوب مَن استجارك
وإنَّك صفوة النجباء فينا
وإنَّك خيرة لمن استخارك
نشأت بطاعة المولى منيباً
وتقوى الله ما برحت شعارك
تجنّبك الَّتي تأبى تقاة
عَقَدْتَ على العفاف بها إزارك
تعير البدرَ من محياك حُسناً
كأَنَّ البدر طلعتَه استعارك
أَخَذْتَ بصالح الأَعمال تقضي
بأمر الله ليلَك أو نهارك
مجيباً من دَعاكَ ولا أناة
أثارك للمكارم مَن أثارك
ولا لحقتك يوم سبقتَ نجبٌ
بمكرمةٍ ولا شقَّتْ غبارك
أَغَرْتَ على الثناء من البرايا
وقد أبْعَدْتَ يومئذٍ منارك
لقد طابت بفضلك واستقرَّت
بك الأرض الَّتي كانت قرارك
وحقَّ لها إذا فخرت وباهت
ديارٌ رُحْتَ توليها افتخارك
سماحك لا يزالُ لمستميح
من العافين جاهك واعتبارك
وإنَّك دوحة بسقت وطالت
جنى الجانون يانعة ثمارك
يُشاركُ كلّ ذي مجد بمجد
ومجدك في الحقيقة لا يُشارك
ودهرٌ قد جنى ذنباً عظيماً
فلما قيل هل تلقي اعتذارك
تدارك ذنبَه بعلاك حتَّى
غفرنا ذنْبَه فيما تدارك
وإنَّ أبا الخصيب يروق عندي
لأنك فيه قد شيَّدْتَ دارك
أزورك سيِّدي في كلّ عام
فلا أنأى عن الدَّاعي مزارك
وإنِّي قد ترقَّبت الغوادي
ووابلها ترقَّبت ازديارك
شَهِدْتُ مشاهد النعماء فيها
فلا شاهدت في الدُّنيا بوارك
هلم بنا نزور أبا الخصيب
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الوافر,  قافية الباء (ب) 

هَلُمَّ بنا نزورُ أبا الخصيبِ
ونرعى جانِبَ العيش الخصيبِ
نعاشر أهْلَهُ ونقيمُ فيه
بخفض العيش من حسن وطيب
كرامٌ قد نزلت بهم غريباً
فكانوا سلوة الرجل الغريب
وعبد الواحد الموصوف فيهم
بطول الباع والصَّدر الرَّحيب
هو الشَّهم الَّذي لا عيب فيه
سوى العرض النقيّ من العيوب
لقد تُقنا إلى ذاك المحيَّا
ولا تَوْقَ المحبِّ إلى الحبيب
فحيِّ ابنَ المبارك من كريم
أحبّ إلى القلوب من القلوب
يرى فعل الجميل عليه فرضاً
وصنع المكرمات من الوجوب
نُصيبُ بفضله الأَعراض منه
ونرجع عنه في أوفى نصيب
حكى إحسانه صوب الغوادي
فقلنا ديمة القطر الصَّبيب
إذا المستصرخون دَعَوْه يوماً
فقد أمنت بكشَّاف الكروب
وإنْ أبْصَرَتْ منه البِشْرَ يبدو
فأبشرْ منه بالفرج القريب
يلذّ لدى سؤال ندى يديه
فيثني عطف مرتاح طروب
ومبتسم بوجه الضَّيف زاه
ووجه الدَّهر مشتدّ القطوب
أَجَلّ عصابة كرمت وجادت
على العافين في اليوم العصيب
كريمٌ قد تفرَّع من كريم
نجيبٌ ينتمي لأبٍ نجيب
رأيت الأَكرمين على ضروب
وهذا خير هاتيك الضروب
وقَدْرٍ ما استخفَّته الرَّزايا
ولا راعته قارعة الخطوب
ولا استهْوَتْه نَفْسٌ في هوانٍ
ولم يَدْنُ إلى أدنى معيب
منارٌ يُستمدُّ الرأي منه
وعنه رميَّة السَّهْمِ المصيب
فأَشهَدُ أنَّه فردُ المعالي
وما أنا منه في شكٍّ مريب
عليه ذوو العقول إذَنْ عيالٌ
وها هو إرْبةُ الفطن الأَريب
فتعرض رأيُها أبداً عليه
كما عرض المريض على الطَّبيب
فداك الباخلون وهم كثيرٌ
فداءَ النَّحر من بُدنٍ ونيب
بيومٍ عنده الإِنفاق فيه
أشدّ على الجبان من الحروب
ولا أَفلَتْ كواكِبُك الزَّواهي
ولا أَذِنَتْ شموسُكَ للغروب
غير وجه الجو في حمرة
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية الراء (ر) 

غَيَّر وَجْهُ الجوّ في حُمْرَة
كأَنَّما تُوقَدُ بالجوِّ نارْ
وأَعْقَبَتْها ظُلْمَةٌ أَيْقَنَتْ
أَنْفُسُنا من أجلها بالبوار
حتَّى عن الشَّمس وأضوائها
بذلك التَّاريخ حال الغبار