tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
لا يخدعنك ظاهر من باطن
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

لا يخدعنَّك ظاهرٌ من باطنٍ
حتى يصدّقه لك البرهان
كم ظاهر قد غرّ وهو مزورٌ
ولربّما خدع القلوب لسان
وقضيةُ الأسباطِ فيها عبرةٌ
إن كنت تفهم أيّها الإِنسان
سفكوا دماً فوق القميص وطالبوا
بالثأر ذئباً ما له عدوان
وبكوا عشاءً كي يصحَّ مقالُهُم
والحقُّ تقبل نوره الأذهان
وفؤاد يعقوب يكذِّبُ قولهم
فالأكل شكٌ والدماء عيان
أنى يصحّ الفرع ينكر أصله
ما للمحال بحاله إمكانه
إن عنونوا بدم القميص فربّما
صحّ الكتاب وأخطأ العنوان
فالغدر من شيم النفوس فلا تثق
إلاّ بنفسك فالأمين يُخَان
عامل بحزم الرأي أكثر من ترى
فأبو فلان في الخداع فلان
وإذا ظفرت بمُتَّقٍ فاقنع به
يكفيك من أحفائك الإِنسان
من جاء في البهتان منه بشبهة
بَطُلَت لديه وأُثبِتَ البهتان
أبدى براءة ذئب يوسف نطقَهُ
ما بعد ابراءِ البيان بيان
لو كان ذاك الذّئب آكل يوسف
في برده لم تسلم الأردان
أتدري من تبارز بالذنوب
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الوافر,  قافية الباء (ب) 

أتدري من تبارز بالذّنوب
وتعصي الأمر منه على الدّؤوبِ
وتجحد ما حباك من الأيادي
وتنسى ما حماك من الخطوبِ
هو المولى الذي بثِّ العطايا
دراكا في الشّروق وفي الغروب
له شهد الوجودُ بعالميه
من الأجسام طُراً والقلوبِ
فإن له الأوامر والنواهي
وتصريف الظواهر والغيوبِ
إلهي عفوك الموعود عمَّن
تلقى الوعد منك على الوجوبِ
فكم أخفيتَ منّي من عيوبٍ
وكم فرَّجت عني من كروبِ
فوفقني فأنت تمنّ فضلاً
على العاصي وتغفر كلّ حوبِ
أيا عاصي النصيحة والوصاة
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الوافر,  قافية التاء (ت) 

أيا عاصي النصيحة والوصاة
مقيماً بين هاك وبين هاتِ
يجرُّ ذيوله مرحاً وكبراً
أصمَّ السمع عن وقع العظات
أغرّك جمعُ أنسك وهو جمعٌ
يؤول إذا اعتبرت إلى الشّتان
وأمَّنكَ البيات هوى دخيلٌ
وكم قد غُرَّ غيرك في البيات
كأنك لست تبصر كلَّ حين
سهامَ الموت في كلّ الجهات
تؤمل جنّة وتخاف ناراً
وهل طلب يصحّ بلا متات
تمسّك ما استطعت عساك تنجو
بحبل الباقيات الصالحات
وأعطِ الله عهداً أن ستطفي
بماء الدمع نار السيئات
لعلك أن تفوز بدار عدن
فتظفر بالسعادة والنّجاة
وجد وسهد ودم يسفك
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر السريع,  قافية الكاف (ك) 

وَجدٌ وسهد ودم يسفك
يا رحمة الله كذا أهلكُ
أفنى ولا يعلم إلاَّ الذي
يقبلني إن شاء أو يترك
يا سيّدا من نور تذكاره
خواطر في خاطر تسلك
لم أتّخذ غيرك لي مؤنساً
ومدّعي التّوحيد لا يشرك
ملكتني ملّكتني ذا بذا
يا عجباً أملك أم أملك
لا ذقت طعم الوصل إن لم أكن
على القضا في حبّه أمسك
أو لم أشمر لابتغاء المنى
وأنني أطلب ما يدرك
سلام وتقديم التحية واجب
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

سلام وتقديم التحية واجب
على الملأ الأزكى الذين أخاطب
على من إذا داعي المتابِ دَعَابِهِم
فكلُّهم داعٍ إليه وتائب
رعى الله هذا الجمع سراً وجهرة
ففيه المعالي كلُّها والمناقب
بيُمنِ أمير المؤمنين وَمَنِّهِ
وعزة هذا الأمر هذي الرغائب
إمام بكفِّ الدِّين منه مهند
له من رؤوس الناكثين ضرائب
تقبَّل آثار الأئمة قبله
فلا الظلّ مفقود ولا النّور غائب
له من دعاء المسلمين وحبِّهم
كتائب مصنوع لها ومواكب
فسل عنه آفاق البلاد وأهلها
تَلُح لك أثناء الجواب عجائب
وما هي إلاَّ مكنة وعناية
تهيئها الأقدار والله غالب
بها ائتلفت هذي القلوب على التُّى
وهل تكشف الظلماء إلاَّ الكواكب
إذا الغيم عمَّ الخافقين تدفقا
فلا عجب في أن تطيب المشارب
ألا قل للثقاة السامعين
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الوافر,  قافية النون (ن) 

ألا قل للثّقاة السّامعينَ
عن المثنى عليهم أجمعينا
لكم حظ من التقوى جزيل
وحظ من لقاء المتقينا
وفيكم من إذا الظُلَمُ استقلت
وحلَّت خلوة المتهجّدينا
نضا ثوب الكرى عن ناظريه
وبات يردّد الذّكر المبينا
تلوح له الشواهد بيِّنات
فتكسبه التواجدَ والحنينا
ألا تدعوا الدُّعاء بطول عمر
لسيدنا أمير المؤمنينا
لمن وسع الورى عدلاً وفضلاً
ومن فاق الورى دنيا ودينا
ومدَّ على رعيته جناحا
تدفّق فوقها عذباً معينا
مضى المتقدمون ولاة عدل
فناب منابهم في الآخرينا
كفى الفقراء إحساناً وألقى
عن الآباء أعباء البنينا
إمامٌ صيّر التقوى إماماً
فلم يدعِ التوكّل واليقينا
ولم تجد الخلافةُ عن علاه
شمالاً تنتحيه ولا يمينا
رآه الله أطهرهم ضميراً
فقلّد جيده العلق الثمينا
لأمر ما رأيت الناس طراً
بإجماع عليه مجمعينا
بدا علم الهدى فدعا إليه
وكان لنيله سبباً متينا
فسل عنه البلاد وساكنيها
تجدّهم في جوابٍ شاكرينا
إذا ذاك الجبين كساك نوراً
فنورك فانتظر تلك اليمينا
نسينا الظلم والظلمات لمّا
تجلّى عدله صبحاً مبينا
فما ندري الهموم ولا الرزايا
ولا نحصي الشهور ولا السنينا
فإن غرّت أعاديه هناة
فإن الله خير الناصرينا
وإن وراء دولته دعاءً
تُهدُّ له قلوبُ الدارعينا
وبيضاً تحت سُمر فوق دُهم
ضربناها ألوفاً في مئينا
ضمان أن ينال الطلق طلقاً
إمام كان بالتّقوى ضنينا
ومن كان الدعاء عليه عانٍ
لمن كان بالدعاء له معينا
إلى الله فلترفع أكف الخلائق
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية القاف (ق) 

إلى الله فلتُرفع أكفُّ الخلائقِ
وبالله فَلتُدفَع صعابُ المضايق
وفي الله فليعظم رجاء عبيده
وهل تُعوِزُ المخلوقَ رحمةُ خالق
فيا أيها الآوي إلى غير بابه
تمسّك فقد أخطأت سمت الحقائق
تَأمَّلُ كشفَ الضرِّ من غير قادر
وترجو منال الرزق من غير رازق
وتصدقُ في التّوحيد قولاً ونية
وتفعل أفعال امرىء غير صادق
أفِق فطريقُ الحقِّ أبلجُ واضحٌ
إذا أشكلت يوماً جميعُ الطرائقِ
وَعَوِّل على من ليس شيئاً كمثله
تكن معصماً عزّاً بقنّة شاهق
ودونك فاسرح إن أردتَ تنزهاً
جفونك من آياته في حدائق
ترى ليس إلاَّ الله من غير كاذب
وتسمع جلَّ الله من غير ناطق
ففي ملكوت الله بحرُ عجائبٍ
يطيشُ بها من نطقه عقلُ دائق
سرادق نور الله دون جلاله
وقد حارت الألباب دون السّرادق
ألاء لنا من لطفه كلَّ لمحة
جلائل للنعماء فوق دقائق
يمنُّ ونعصيه فيعفو تفضلا
تباركت غفاراً ذنوب الخلائق
فيا أيُّها الرّاجون للوصل كرة
أصيغوا فإنَّ الوصل قطع العلائق
وقوموا بشكر الله في كلِّ نعمةٍ
تَيسَّسر منها لاحقاً إثر سابق
ومن نعم المولى علينا خليفةً
تَيَسَّر منها لاحقا إِثر سابق
إمام بأقصى الغرب ألقت أكفَّه
لطاعته طوعاً أكفّ المشارق
به جمع الله القلوبَ على الهدى
ولولاه لم يُعلم توثبُ ناعق
إذا ما عداه استرسلت في نفاقها
ففي سيفه بطش بكل منافق
له ذخر النصر المبين على العدا
وإن شئت فلتسأل بطون المفارق
وهل تَدفعُ الأعداءُ وهي أواخر
معالي قد خطت له في السوابق
بذكرك يبلغ الأرب
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر مجزوء الوافر,  قافية الباء (ب) 

بذكرك يُبلغ الأربُ
وباسمك تُفرَجُ الكُرَبُ
ونحوك ترفع الأيدي
إذا ما نابت النُّوَبُ
وأنت الرَّبُّ مُبدئنا
ونحن إليك ننقلب
تمنُّ ومالنا عمل
وترحمنا ولا سبب
إليك تعلَّت الألباب
إذ رفعت له الحجب
ولا من بحار الغيب
أسرار لها رتب
فطرف شاخص فرقا
وقلب يمنه يجب
إذا ما خلّفت عجباً
بدا من بعده عجب
طريق مابه حَزَنٌ
وسير ماله تعب
لك العبر التي نطقت
به الأرواح والأهب
لك المنن التي صَلُحَت
عليها العجم والعرب
لك الجبروت والملكوت
لا شكٌ ولا ريب
تعالى مُلكُ من شهدت
له الآيات والكتب
ولاحت من دلائله
وجوهٌ ليس تنتقب
مكاتبة ولا خطأ
مخاطبة ولا كذب
فيا من تبعد الدُّنيا
به والموت مقترب
أجِل نظراً تفد عِبَراً
ولا يقعد بك النَّظَرُ
لأمر ما وأمر ما
تشيب وتطلعالشُّهب
تمرّ بأذنك الذكرى
ولا خوف ولا أدب
وكيف ترى حقيقتها
ونور العقل محتجب
رقيب الموت مطلعٌ
عليك وليس ترتقب
تيقَّض أيُّها السَّاهي
فخلف حياتك الطَّلب
وظلُّ الله ممدود
عليك بستره طنب
أنالك ما تؤمله
ولا همُّ ولا نصب
وكفُّ عداك والأيدي
ذوات الأيد تنتهب
بمن عُقِدَت إمامته
ولم يسمع بها صخب
وأذعنت البلادُ له
ولم تصرم لها شعب
بأمر الله مضطلع
لدين الله محتسب
مؤيدةٌ عزائمه
إذا ما اصطكت الركب
صفا جوداً فلا بخل
صفا حلماً فلا غضب
وأغمد سيفه لمَّا
كفاه السَّعد والرّعب
وأصبح رحمةً للناس
مما ليس يُحتسب
فنور جبينه قمَرٌ
وصوبُ يمينه ذهب
لذاك غمام دولته
على الأفقين منسكب
همامٌ ترهب الهيجا
ءُ صولته فتلتهبُ
يقوم بجيشه التّقوى
ويقدم جيشه الرعب
يدبّ وراء دولته
دعا ببصه العربُ
وجيش هل رأيت البح
ر يطفو فوقه الحبب
به السُّمر الرُّدينيات
والهندية القضب
وجُردٌ سَيرُها عَنَقٌ
ورَجلٌ مشيهُمُ خبب
وطائفة مؤيدة
على التوحيد تنتسب
فلا تنكر نجابتهم
فإن جميعهم نجب
إذا ركبوا رأيت الموت
منشوراً له العذبُ
وخِلتَ السُّحب مرعدةً
ومبرقةً لها لجب
بأولِ دفعةٍ منها
تغيضُ وتغرق القُلُب
إذا ما الحربُ قادتهُم
إليها شفَّهم طَرَبُ
تَلَذُّ لهم مواردها
كان شرابَهَا ضَرَبُ
فيا من غرَّهُ سفهُ
وقاد برأسه عطب
أعدَّ لبأسه هرباً
فإنَّ مآلك لاهرب
وسوف ترى وسوف ترى
وإن أملت لك الحِقَب
أثَرتَ عليك داهيةً
لها من بأسها لهب
أُسودُ وغىً لِسُمر الخَط
طِ فيها معقل أشِبُ
فما أعدَدتَ من نفرٍ
فهم لوقودها حَصَبُ
وما أكثرت من عددٍ
فإن جميعها سلب
أِفق فاللَّيثُ مطَّلعٌ
عليك وأنتَ مقتربُ
وبادر قبلَ هَولٍ ما
له رأسٌ ولا ذنب
ولا تَغرُركَ شِرذِمَةٌ
لديك فإنَّها لعب
ولو أنصفت لم يزحف
إليكَ الويلُ والحرب
فإن الحق تعبده
قلوبٌ ليس تنقلب
ومن كان الدعاءُ له
فمضمون له الغلب
لعزك ذلت الأمم
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد وطنيه, عموديه, بحر مجزوء الوافر,  قافية الميم (م) 

لِعزّك ذلّت الأُمم
وفيك تعلت الهمم
ونحوك حارت الألبابُ
لا يأسٌ ولا سأم
إذا ما خلَّفت عَلَماً
بدا من خلفها علم
طريق لا انتهاءَ له
وسيرٌ ما به ألم
تعاظم مُلكُ من وجدت
به الأجسامُ والنّسم
وأيقن أنَّه الجبّا
ر هذا الخلق كلُّهم
ولاحت في الوجود له
شهود ليس تُتَّهم
مخاطبةٌ ولا كَلِمٌ
مكاتبة ولا قلم
لقد نادت مصرِّحةً
بأن الله ربكم
فيا عجباً أيَعصي الله
من بُسِطَت له النعم
فلم يسهر له جَفنٌ
ولم يتعب له قدم
فيا من لا يؤدي شك
ره عُربٌ ولا عجم
ومن بهرت دلائله
وقد عمَّ النُّهى عمم
ومن تعصي خليقته
ومنه الستر والكرم
بدت شمس من التوحيد
فانقشعت لها الظُّلم
وجاء خليفةٌ شهدت
بطاعته لك الأمم
جمعت الخافقين له
ولم يسفك لديه دم
وصنت المسلمين له
فلا خوف ولا عَدَم
فأمر الدين والدنيا
بحمد الله منتظم
وكفُّ الفضل واكفةٌ
وثغر العدل مبتسم
لنا منه مع السَّاعات
جود ليس ينصرم
إمامٌ مشرقُ الآثار
ماضي الفكر معتزم
فقد صنعت له الأقدار
ما لا تصنع البهم
إذا عظَّ الورى زمن
فإن فناءه حرم
وإن غشيتهم محن
فطاعة أمره عصم
له نعم على الآوي
إليه وفي العدا نقم
فنور جبينه برق
وجود يمينه ديم
فقل للجاحدين له
وفي آذانهم صمم
أفيقوا إن خلفكم
جيوش سيلها عَرِمُ
بحار غير راكدة
وفيها النار تضطرم
وطائفة موحدة
عراهُ ليس تنفصم
إذا ما الإفكُ قابلها
فإن الإفك منهزم
فيا من غرَّ ناظره
زخارف شادها الحُلُم
أعِد نظراً فإنَّ هواك
في دعواك متهم
وفي الأغماد إن أصرر
ت سر ليس ينكتم
فإنَّ خليفة الرحم
ن بالرحمن معتصم
أمام عدوّه نقمٌ
وخلف وجوده العدم
بدت لجفونك العبر
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية الراء (ر) 

بدت لجفونك العبر
ولا فكر ولا نظر
وأنذرت النّهي فصمم
ت عما ألفت النّذر
ولم تحفل بأحقاب
لك الأيام والعصر
وأهملت الصّبا سفهاً
فهذا الشيب والكبر
تطيل مناك مجتهداً
وعمرك خانه القصر
وتعطي أيُّها المغرو
ر من عصيانها غرر
وتجحد فضل من شهدت
له الآصال والبكر
وفيه شواهد التّوحي
د بيّنةٌ ولا بصر
تعالى ملك من خضعت
له الأرواحُ والصور
ومن نطقت بفطرته
يقيناً هذه الفطر
إلهُ ليس يلحق مل
كَهُ نقصٌ ولا غير
وربٌ لا تحوم على
سوى آياته الفكر
فلم ينكر أدلَّّته
صحيح العقل مُدَّكِرُ
ولم ينسب إلى أحد
سواه النَّفع والضَّرر
له من خلقه حجج
وفي تصريفهم عبر
غنّي لا افتقار له
ونحن إليه نفتقر
فسبحان اللطيف بنا
وبأس الخطب منتشر
وسبحان الذي يُعصى
فيعفو وهو مقتدر
له في كل شارقة
أيادٍ ليس تنحصر
وهل تخفى وقد وَضُحَت
لها بوجوهنا غُرر
رياضُ المنِّ باسقةٌ
ففيها الظل والثمر
وخير جميعها أثراً
إذا ما عدَّت الخِيَرُ
إمامُ يأمُرُ الدنيا
بطاعته فتأتمر
إلى المنصور منتسب
وبالرحمن منتصر
شديد شكائم العزمات
ساعة تضعفُ المرر
إذا ما ناظره
تكاد الأرض تنفطر
هو الدُّنيا لنا والدِّين
وهو الصَّحو والمطر
له من بأسه عدد
ومن عزماته نفر
فإن يصبح خليفتنا
فنعم الركن والوزر
وإن نصبح رعيته
فسعد ساقه القدر
سمعنا ثم أبصرنا
فطاب الخُبرُ والخَبَرُ
وردنا نحو نائله
فلذَّ الورد والصدر
فقد أغنى الورى فضلاً
فأثرى البدو والحضر
وقد وسع الورى عدلاً
فلا حذر ولا ضرر
وفاق النّاس قاطبةً
فلم يعدل به بشر
وكيف يحيف ملتزم
لما جاءت به السُّور
يروح اللَّيث والأروى
وتعد والشاة والنَّمِرُ
تحلت يمنه الدنيا
فلم يعزب لها وطر
فكلُّ بلادها زهر
وكلُّ زمانها سحر
له جودٌ كأن البحر
تطفو فوقه الدُّرر
وحِلمٌ هل رأيت الطَّو
د لا ريح ولا قتر
وبأسٌ هل لمحت النَّار
لا تبقى ولا تذر
سيكفيه العدا ظفر
بظهر الغيب مدَّخر
وأدعيةٌ تؤكدها
دموع العين والسهر
وطائفةٌ موحدةٌ
لنصر الحَقِّ تبتدر
فقد وثقت بأنَّ الفت
ح في الأعداء منتظر
فلم يعرض لها فشل
ولم يقعد بها خور
لها من سمرها شجر
ومن راياتها زهر
إذا ركبوا حسبت البح
ر فوق البحر ينهمر
وإن حملوا ظننت النَّا
ر تحت الرِّيح تستعر
كأن قتامهم سُحُبٌ
وفيها الشُّهب تنكدر
كماةٌ خيرة نجب
حماةٌ ذادةٌ صُبُرُ
أمامَهُمُ إمامُهُمُ
وحسبكم فنقتصر
وكيف تضل طائفةٌ
يسير أمامها القمر
تَقَدَّمُهُم بَسَالَتُهُ
وفيها البيض والسمر
وتكنفهم سعادتهُ
فلا خوف ولا خَوَرُ
فلا تحذر أعاديه
فهم لسيوفه جزر
ولا ترهب مناوئه
وإن أملى له البطر
إذا سيمت رقاق الهند
لم تعدل بها الإِبر
وإن زأرت ليوث الغيل
لم تثبت لها الحمر
فيا من غرَّه ناظره
جهام مالها مطر
أفق فاللَّيث مطّلع
عليك وأنت منتظر
أغرّك حلمه زمناً
ستعلم حين تختبر
يلين الغمد تلمسه
وفيه الصَّارم الذَّكر
كذاك النار ساكنة
وتحت سكونها الشَّرر
كأني عن عرضت له
ولا عين ولا أثر
فبادر باب من يعفو
لمن يهفو فيعتذر
وأيقن أن أمر اللّ
ه عقد ليس ينتثر
وسوف تنال ما يجني
عليك الغَدر يا غَدِرُ
تذكّر ما الذي انقلبت
به أشباهك الآخر
خليفتنا هو المنصور
فاحتفلوا أو احتضروا
سيعلو الصَّفو مرتفعاً
ويسفل تحته الكدر
ومن كان الهدى معه
فمضمون له الظَّفر
أيا ذا الفضل والمنن
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية النون (ن) 

أيا ذا الفضل والمنن
وربِّ السرِّ والعلنِ
ومن شهدت بريته
له بفعاله الحِسَنِ
أنلت السؤل من منحٍ
كفيتَ السوء من محن
بما لم يجرِ في خلدٍ
ولم يخطر على أذن
فكوّنت الأنام فكا
ن عن عدم ولم يكن
ونبَّهت العقول علي
ك فاطردت على السنن
فلم يثبت سواك لها
صحيح الفكر والفطن
ونطت أمانة الدنيا
بجيد أغرَّ مؤتمن
إمام أوليِّ الذك
ر جاء بآخر الزَّمن
أتته خلافةُ الدُّنيا
وأمر الدِّين في قرن
فأجرى الأمر مضطلعاً
على سنن من السُّنن
وأغنى الناس قاطبة
عن الأهلين والوطن
فقد أمِنَ الأنام به
دعاة الشّرّ والفتن
وقد ظفرت جفونهم
بلذَّتها من الوسن
له صحّ الكمال ولم
يكن إلاّ لِمَن ومَن
ذكاءُ إياسٍ المزني
وزهد أويس القرني
فقل للحاسدين له
وتلك نتيجة الأحن
وجودكم إلى عدم
وهدنتكم إلى دخن
أفيقوا من عمايتكم
وكفُّوا فضلة الرَّسن
وهل تلغي حقائقنا
بباطل تلكم الظنن
وهل ينأى عن التَّحقيق
إلاَّ ضيّقُ العَطَنِ
تركتم جانب التّوفيق
تعويلاً على وثن
ولم تخشوا فوات الحظ
ظِ بين الغَبن والغَبَن
وهل ضاحٍ مع السَّبَرا
تِ كالآوي إلى حِصن
كأني إن تماديتم
وما نلقي سوى الدِمَن
بحكم الأبيض الهنديّ
أو بالأسمر اللَّدِنِ
فَمِن بَدَنٍ بلا روحٍ
ومن رُوحٍ بلا بَدَنِ
خدوا للموت أُهبتَهُ
فليس يكفّ بالجنن
ولا تقفوا فقد دفعت
سيولُ العارض الهتن
رياح الحق عاصفة
وما للإفك من سفن
وليس لكم مع العصيان
غير السَّيف والكفن
بذكرك نستكفي وإياك نعبد
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

بذكرك نستكفي وإياك نعبدُ
وأنت الذي ندعو وأنت نُوحِّدُ
ومن ذا الذي يرجو سواك ولم تزل
لفضلك فينا أنعمٌ تتجدد
هديت إلى الإسلام أول منة
وكم منّة من بعدها لا تعدد
وأغنيتنا من فاقة وكفيتنا
مكاره لولا أنت لم تك تبعد
فوالله لولا اللهُ لم ترنُ مقلةٌ
وواللهِ لولا الله ما بطشت يَدُ
فيا أيها الآوي إلى غير بابه
أفق ليس إلا الله ما بطشت يَدُ
إذا كنت بالمخلوق يومك واثقاً
فمن لك بالمخلوق إن جاءك الغد
تأمل فصنع الله جلَّ ثناؤه
عليك بوحدانية الله يشهد
ومن لُطفِهِ سبحانه بعباده
إمام معانٌ بالقضاء مسدد
حمى بيضةَ الإِسلام والطرف مطرقٌ
شدَّ عرى التّوحيد والسيف
ولم يستعن في الأمر إلاَّ بربه
لذاك أعاديه تقوم وتقعد
له جمع الله الديانة والدُّنا
وهل جَمَعَ الدارين إلاَّ مؤيد
ففي كل غور للتنزه روضةٌ
وفي كلِّ نجد للتهجد مسجد
ومن كأمير المؤمنين وعنده
سريرةُ أمر الله وهو مخلد
خلافةُ أمر المسلمين قلادةٌ
يناسبها في القدر هذا المقلَّد
مواردُ تحميها الأسنةُ والظُّبَا
فمن شاء فليقرب للموت مورد
يغرّ عقول الممترين سرابه
وما تحته إلا الحسام المجرد
فنحن بحمدالله في ظل نعمة
مليك سماوي وملك ممهد
أمِنَّا الذي نخشى بيمن خليفةٍ
له العدل درعٌ والدعاء مهند
فقل للأعادي أذعِنُوا قَبلَ وَقعَةٍ
تكونُ عليكم جمرةً تتوقد
إذا بَعُدَ المأمولُ بالأمس عَنكُمُ
فمَطلَبُهُ منكم مع اليوم أبعَدُ
قضى الله أنَّ الناكثين أذلة
وأنَّ أمير المؤمنين محمد
سبحان من في كل شيء شاهد
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الكامل,  قافية الدال (د) 

سبحان من في كلِّ شيء شاهدُ
أنَّا عبيدٌ وهو مولى واحد
سبحان من ظهرت بمخلوقاته
آياتُ حقٍ لا يراها الجاحد
سبحان من لا ملك إلاَّ ملكه
ذلَّ الطَّريف لعزه والتالد
سبحان من سبق الوجودَ وجودُهُ
فله البقاء وكلُّ شيء بائد
سبحان من هو واحد في مجدِهِ
لا الرَّب مولود ولا هو والد
بهر العقولَ بديعُ مصنوعاتِهِ
لما تقدَّمها الدليلُ القاصد
وتقلبت هذي البريّةُ كلُّها
في جوده والكلُّ منهم واحد
وبدت القلوب مشاهِدٌ
تبدو لها بين الجفون شواهد
أغنى الفقير وللزمان مفاقر
وحمى الضعيف وللعدو مكائد
يا ناظراً وكأنما هو مطرقٌ
مستيقظاً وكأنما هو راقد
احضر فؤادك إن أردتَ إجابة
وابسط يديك فللدعاء فوائد
واشكر إلهاً لا يغبك حفظه
والناس إما شامت أو حاسد
أو ما ترى الألطاف وهي كثيرة
عمدت بها الآفات وهي شدائد
ووراء ما تخشى الأنامُ خليفةٌ
أيامه للمعلوات معاهد
حَسُنت به الأغوار فهي حدائق
وزكت به الأنجاد فهي مساجد
هادٍ إلى طرق الحقيقة مرشد
متأول فيما يحاول راشد
معقود أزرار القميص على التُّقى
واللهُ حافظه له والعاقد
دَانَت له الدنيا ولم يُسفَك دَمٌ
وَتَقَلَّدَتهُ ولم يُنَبَّه راقد
ولطال ما خدعت سواه فقد رأت
أن ليس ينخدعُ الإمام الزاهد
حكمت له بالفتح نفسٌ حرة
وَيَدٌ مؤيدة وذهن واقد
وكفته أعمال الجياد سعادة
أضحت له الأقدارُ وهي سواعد
أما العادة لخوفه فَمَرُوعَةٌ
والليثُ يرهبه النَّعام الشاردُ
سمعت نداءَ البيض وهي صوامتٌ
وَرأت عيونَ السُّمر وهي أباعد
فاليوم لا غير المُجَدّل وارد
منها ولا غير الحتوف موارد
هذا الإِمام وكلُّ باغ راغم
هذا السعيد وكُلِّ غادٍ جاهد
عمت سياستُه فيُسعَدُ صالح
في نظرةٍ منه ويصلح فاسد
بأسٌ كما اهتز الحسامُ المنتضى
جودٌكما انبجس الغمام الرَّاعد
فَلَهُ من الوصف المقدَّم موعد
وله من الوصف المؤخر واعد
ضمنت له نجحَ المقاصدِ فكرةٌ
غابت عن الأفكار وهي تشاهد
قل كيف لا يلقى النجاح خليفةٌ
أمِنَ الوليُ به وخاف المارد
فوراءَ دولتِهِ ثناءٌ نازلٌ
وأمام دعوته دعاء صاعد
والله يكلأ أمره ويديمه
فهو الحسام لديننا والسَّاعد
بحمد الله يفتتح الكلام
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الوافر,  قافية الميم (م) 

بحمد الله يفتتح الكلامُ
ويظفر من يروم بما يرامُ
ومن أولى بذاك الحمد منه
وأنعمه مضاعفةٌ جسامُ
تنامُ وأنت من غرض المنايا
وربُّك حافظ لك لا ينام
كفاك البؤس والبأساءَ مولى
لكفك في مواهبه احتكام
ولو جازاك بالأعمال عدلاً
مكان الفضل عاجلك انتقام
عليه ضمانُ رزقِكَ كُلَّ يومٍ
وتأبى أن يفارقك اتّهام
وتطمع في الأنام فليت شعري
مَنِ الرزَّاقُ إن بخل الأنام
فمن يحي البسيَطة بعد موتٍ
ومن يهمي بقدرته الغمام
لقد أعمَت بصيرتَك الخطايا
وغرَّكَ ظامياً هذا الجهام
شَغَلتَ الطرفَ عن معنى بحسّ
وبين يديك أهوال عظام
وكنت بطبِّ جسمك مستقلاً
وتحت ضلوعك الداءُ العقام
تُلامُ على انهماكك في المعاصي
ولا قلبٌ فيوجعه الملام
يلمُّ بك الظلامُ ولا قيامٌ
ويطرقُكَ الهجيرُ ولا صيام
أطَلتَ رضاعةَ الدًُّنيا سِفاهاً
وكلُّ رضاعة فلها فطام
فَشَعِّر للمنية إنّ شيباً
بفودك من حبائلها خطام
بكى الناسُ الذنوبَ وليس إلاَّ
سلوُ عن ذنوبك وابتسام
ومِلتَ إلى حطام تقتنيه
فلا تكثر فيحطمك الحطام
بخلتَ بما جمعت وهل صوابٌ
لمثلك طول بخلك والحرام
فيا شيبَ الذُّنوبِ غلاَّ حياءٌ
تبدّى الصبح وانقشع الظَّلام
إلى الله المصيرُ ولا مقام
إذا حُثَّ المسيرُ ولا مقام
أفِق فالشيبُ قد ملأ النواصي
وليس ورائَهُ إلاَّ الحمام
فقد حتم الفناء عليك ربٌ
له وجب التفرُّد والدوام
تأمل صنع ربِّك تَلقَ فيه
عجائبَ دون رؤيتها لثام
لَهُ نِعَمٌ تفوتُ القولَ شكراً
لها من فوق أرؤسها زحام
وإن المنّة العظمى إمام
لملك الأرض في يده زعام
تلوذ بملكه عرب وعجم
ويرقب ملكه يَمَنٌ وشام
غَمَامٌ ليس يعقبه انقشاعٌ
وبدر لا يفارقه تمام
بجود يمينه مَطَرٌ يرجى
ونور جبينه برق يشام
يدبَّ وراء دولته دعاءٌ
هو البيض المواضي والسِّهام
أيَجحَدُ فَضلَهُ عقلٌ سليمٌ
وقد نطقت بسؤدده الحمام
فَقُل لعدوِّهِ أقصِر وأقصر
أو استبصر فقد سُلَّ الحسام
وقد ملأ البلاد عليك رُعباً
إمامٌ خلفه الجيش اللهام
بكل معوَّد خوضَ المنايا
إذا ما الحرب شبَّ لها ضرام
وأجردَ يسمع التحريض سراً
ويفهم ما يريد به اللجام
فَلُذ بجنابه تَغنَم أمانا
إذا ما صح منك له اغتنام
ولا تذهب بك الخُيَلاَءُ واعلم
بأن المهر يطغيه الجمام
وبادر ثُمَّ بادر ثم بادر
إلى ملك زيارته دمام
ولا تقدم على أسد هصور
وأنت العير يتبعه النَّعام
تمنيك السفاهة ما تمنى
ويأبى الله ذلك والإمام
لك الكدَّ المبرح ثم تشقى
به وله السَّلامةُ والسَّلام
رضا الله أعلى ما ارتجته عبيده
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

رضا الله أعلى ما ارتجتهُ عبيدُهُ
وتقواه أولَى منجز تستفيدُه
وفي الإِنس بالمولى هو الانس كله
إذا صحح الذّكرَ الخَفِيَ مريدُه
وإن بنى الدنيا ودنياهم معاً
لنهبة أسباب الردى وحصيده
إذا غاب قلب المرء عن غير ربه
فمولاه في ذاك المغيب شهيده
ألا حفظ الله المصيخ لسمعه
إذا ما أتاه وعده أو وعيده
ومن جعل الذكر حديثاً لنفسه
يردِّده مستعذباً ويعيده
رأى الزُّهد في دار الفناء فلم ترق
نواظره مما أتاه زهيده
وأيقن أن الكلَّ بالله لاحق
فمن شوقه إعداده وعديده
وأحسَنَ للمخلوق في حق خالق
يوفقه فيما نوى ويزيده
ولم يرضى إلا العدل في الناس شيمة
بدنيا يوفِّيها ودين يفيده
هو العلمُ لاضافي على كلِّ ظلة
وكافيه مما نابه وعميده
إمام بكفيه من الدّين والدّنا
مآثر لم يخلص إليها عبيده
فمقول ذا عالي الخطاب فصيحهُ
وصارم ذي ماضي الغرار حديده
وإن أمير المؤمنين لسَيدِّ
لمن فوقها من عالم ووحيده
له من دعاءِ المسلمين مواكب
تصرفها الأقدارُ فيما يريده
لذلك تأتيه الفتوحُ تواتراً
ويدنو له من كلِّ أمر يعيده
فريد الورى معناهم ولأجلها
تقلَّد هنديّ الخلافة جيده
فلا زال وصَّالاً إلى ما يحثُهُ
ولا زال منصوراً على من يكيده
يا نازحا عني ولو
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية التاء (ت) 

يا نازحاً عني ولو
أسطيع ما فارقتُهُ
ومؤلّفاً مني هوى
لسواهُ قد فرَّقته
ومعلقاً أملي به
من بعد ما عُلِّقتُه
الله يعلم أنني
فتُّ الغرام وفقته
وجهلتُ ما فعَل الهوى
في النأي حتى ذقته
وظننت أني شيّق
فالآن قد حققته
وملكت أنسي بعدكم
لكنني أعتقته
كم أورق جاريته
شأو الأسى فسبقته
ما زلتُ أسكب مدمعي
حتى لقد أنطقته
لم ادرِ إذ غَنَّى ونُحتُ
أشاقني أم شقته
إن كان صبري بائداً
يوماً فهذا وقته
فالقلب قد أحرقته
والجفن قد أغرقته
وبليت غير صبابة
من مدمع رقرقته
لولا رجاءُ لقائكم
من بعدها لأرقته
أغيب وعندي بالوفاء حضور
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

أغيب وعندي بالوفاء حضور
وينأى مزاري والكتاب يزور
وأغدو وللتذكار بين جوانحي
لهيب لدمع العين عنه صدور
وأدعوك والأشواق تفعلُ فعلها
دعاءً له فوق الخلاص عبور
أعلل نفسي بالكتاب وَقلَّمَا
شَفَت دَاءَ بَينٍ أَحرُفٌ وسطورُ
وإني وصبري عنك في النأي ليلة
فكيف ليال عدة لصبور
وكيف اصطباري عن َسنِيٍّ سناؤه
لانفي نَورٌ ولطرفي نور
وما كنت ممن ضيّع الحزمَ قبلها
ولكن حزمي في القضاءِ قصور
أبعدك والعياءُ فيك سجيةٌ
يطيب نعيم أو يتم سرور
أبى الله إلاَّ أنك الفضل كله
وإن حَرِجَت مما أقول صدور
فكم لك عندي من معانٍ أنيقةٍ
تسير ومعنى مَن سواك أسير
ومن فِقَر لو أَلَّفَ النظمُ بينها
تحلت صدور درّها ونحور
يقصر عنها جِرولٌ ومهلهل
ويحذو عليها أخطل وجرير
ففي كل خلّ ما خلاك مقالةٌ
وفي كلِّ ودّ غير ودّك زور
ألا ليت شعري هل للقياك كرةٌ
فيعدل دهر لا يزال يجور
ولا بأس من روح الإِله ولطفِهِ
فإن تصاريف القضاءِ تدور
فَتُدرَكُ آمال وتُقضَى مآربٌ
وتحدث من بعد الأُمور أمور
تَغَيَّرتَ والأيامُ تصفو وتكدر
ومن ذا الذي ينأى ولا يتغيرُ
وعاملتَ بالسُّلوان خِلاًّ فؤادُهُ
ومنطقه ذكر لكم وتذكّر
طوى لك والأيامُ تبلى مودة
تكادُ لإفراطِ الغضاضة تقطر
أبى الله أن أنسى إخاءك لمحةً
وإن بَعُدَت منَّا ديراٌ وأعصر
وكيف تناسى من هواه وشخصه
لقلبي فكر أو لعيني منظر
إذا غاب عن طرفي تلقاه ناظري
فمن لُقيَةٍ تُمحَى وأخرى تُصَوَّرُ
وما زِلتُ من خَطبِ التَّفَرُّقِ مُشفِقاً
فقد حلَّ بي منه الذي كنت أحذرُ
فيا ليت سوءَ البُعدِ عنك مقدمٌ
ويا ليت حُسنَ القُربِ منك مؤخر
وقد كثرت أيامُ لُقياكَ قبلها
ولكنَّ أيام التفرّق أكثر
وقد طالَ وجدي في ليالٍِ طويلةٍ
لبعدك كانت حين قُربِكَ تَقصُرُ
وقد أصممتني عنك للبين روعةٌ
ولكن لسانُ الحال عنك يعبر
ففي طَيِّ أحشائي لذكرك مجمر
وفي نشر ألفاظي بذكرك عنبر
وشي حكى روضة الآداب مودعة
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية السين (س) 

وشي حكى روضة الآداب مودعة
نور البديعين تتميم وتجنيس
ترى به حيوان البرّ مصطلحاً
ظبي الكناس يوازي ضيغم الخيس
كأنه وضياء الشمس تنشره
والكفُّ تطويه أذناب الطواويس
كأن لابسه والتيه يعطفه
نشوان يختال بين الكأس والكيس
فكأنه شجر بدا لكنها
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية التاء (ت) 

فكأنه شجر بدا لكنها
شجر جنيت الطرف من ثمراتها
فسما به وهو النهاية
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية اللام (ل) 

فسما به وهو النها
ية في الجلالة والجزاله
وله الإطابة والإِطا
لة والإصابة والأصاله
لقد اغتدى في حسنه
فوق الغزاله والغزاله
لا زال في عفو وعافية
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر أحذ الكامل,  قافية الياء (ي) 

لا زال في عفو وعافية
تمض الليالي وهي لا تمضي
وسعادة تبدو دلائلها
منه على الإبرام والنقض
ومكانة طرف الحسود لها
وبنانه في الغض والعضّ
هذا مكان القول ذو سعة
فضل التقى وطهارة العرض
تأوي المعارف من نداه إلى
بعد المدى في الطول والعرض
شابت خلائقه على ضمأٍ
صرف الحجا بالسؤدد المحض
فالله يمتع أمليه به
ويصون رونق علمه الغض
فبقاؤه وبقاء مشبهه
زمن لأهل الأرض والأرض
نظر نواظره مسهدة
لنواظر ملئت من الغمض
أخللت بالكلّ الحقيق له
وأتيت من علياه بالبعض
وأرى النوافل لا تصحّ إذا
ذهب الفساد بصحة الفرض
ومقام سيدنا ومسندنا
أبهى حلى لكنه يغضي
فبقيت والأعداء ساهمة
جذلان في دعة وفي خفض
ما أنَّتِ السُّحبُ الثقال وقد
أخذت عروق البرق في النبض
قل للمحدث الصوفي من
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الفاء (ف) 

قل للمحدث الصوفي من
مغرم بالكمال مشغوف
أنت الذي إن وصفتُ شيمته
فهمت منها أجلّ موصوف
علم ودين يعمّ نورهما
كلَّ بصير وكلَّ مكفوف
إن كنت عنه بالشَّخص منصرفا
فخاطري عنه غير مصروف
وإن أشاع الصحاب حبَّهم
قصرت حبي على ابن معروف
معالم يفنى كل شيء وإنها
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

معالمُ يفنى كلّ شيء وإنها
مجددة في قلب كلّ موحد
نلوذ بها حساً ومعنى فننثني
بما نشتهيه بين قبر ومسجد
ومن ذا الذي تُعيِيهِ أوجهُ مطلب
تناولها مستشفعاً بمحمد
كانت للمسرة معهدا
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

كانت للمسرة معهداً
فبانت فلي من غيرها الخُزنُ والحَزنُ
الحيا ما دام حياً خيالها
سجالاً يكلُّ الليل عنهن الوزن
إذا المزن لم يضحك عليها بوارقا
ولم يبك أجفاناً فلا طلع المزن