tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
لأى مرمى تزجر الأيانقا
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الرجز,  قافية القاف (ق) 

لأىِّ مَرمىً تَزجُرُ الأيانِقا
إن جاوزتْ نجدا فلستَ عاشقا
وإنما كان بكائي حاديا
ركبَ الغرام وزفيري سائقا
مذ ظعَعنوا علمتُ أنى منهمُ
أشيمُ في أعلى السحابِ بارقا
أيا غرابا قد نعقتَ بهِمُ
فكن على آثارهم بي ناعقا
سائْل شمُوسا ضربتْ حُمولها
من شُقّة البين لها سُرادقا
لِمْ جَعَلتْ أعيننا مَغاربا
واتّخذت خُدورَها مَشارقا
وكيفَ لا تحرسُها خيامُها
وكل طَرفٍ قد أتاها سارقا
قُلّدت الدرَّ فما شككتْ أن
قد نُظِمتْ ثغورُها مَخانِقا
واستهدت الخصورُ من بَنانها
خواتما تلبَسها مَناطقا
رميمّ القلبَ وظنّى أنكم
تُخطون إذ ترمون شيئا خافقا
فلم يكن أوّلَ ظنٍّ كاذبٍ
من يدفعُ الأمر أتى موافِقا
جراحةُ الأنصلِ إنْ سبرتها
تشهدُ أن السهمَ كان مارقا
احبِس دمعى فيِندُّ شاردا
كأننى أضِبطُ عبدا آبقا
ومن مُحاشاةِ الرقيب خِلُتنى
يومَ الرحيل في الهوى مُنافقا
كم ليَ في الظَّلماء من وقائعٍ
أسَرتُ فيهنَّ الخيالَ الطارقا
لما أتاني في عجاجةِ الدّجَى
مارسَ منّى فارسا مُعانقا
ما استوقفتنى الدارُ عن طِلابهم
وإن جلَتْ للعين مَرأىً رائقا
إذا رأيتَ القَطرَ يُحيى عُشبَها
أبصرتَ مخلوقا بها وخالقا
يُنِبتُ في هامِ الربى ذوائبا
يُضحى لها خدُّ المَصيفِ حالقا
فاشتملت تِلاعُها رَفارفا
وأتزرتْ أهضابُها نَمارقا
وغنّت الحمامُ في عيدانِها
تُحسَبُ في أفنانها مُخارقا
وهبَّ نجدىُّ الصَّبا تحسَبهُ
فارةَ مِسكٍ في ثراها فاتِقا
فما رأيتُ الركبَ إلا لامسَّا
أو ناظرا أو سامعا أو ناشقا
بُعداً لدهرٍ إن قَرَى أضيافَه
سقاهمُ ماءَ الأمانى ماذقا
قد كسَد الفضلُ به فما تَرى
في سوقِه للفضل عِلْقا نافقا
ومعجزٌ أنَّ لساني ناطق
عند زمانٍ أخرَسَ الشَّقاشِقا
أكثرُ من تَخبُرهُ من أهلهِ
يَظهرَ في دِين الوداد الواثقا
مَعاشرٌ قد حَفرَ اللؤمُ على
حريم أموالِهمُ خنَادقا
سيّان إن عُرِضتُ طِرْفا صاهلا
عليهِمُ أو عُدتُ عَيرا ناهقا
طلبتُ منهم بَيْعةً على يدى
فلم أجدْ منهم لكفِّى صافقا
إلا جمال الدولةِ المعطى الندى
على انتهابِ رِفده مَواثقا
لو أمسكتْ بنانُه معروفَه
لأصبحتْ من كفِّه طَوالقا
من حضسَدٍ ظَلَّ الغمامُ باكيا
بقَطره وبالرعود شاهقا
لقَّنهُ الطبعُ الكريمُ صُحُفا
من مذهب الجودِ فجاء حاذقا
ما إن رأينا قبلَه ولا ترى
من بعدِهِ وعدَ الأمانى صادقا
إن تُلقَح الآمالُ من ميعادهِ
فعن قليل ستراها فارقا
مكارمٌ تُسكِنه في جَنَةٍ
قد غرَس الشكرُ بها حدائقا
من عاش كان ناطقا بحمدِه
ومن توَى أودَعه المَهارقا
إن قلتَ ما أحسنَه شمائلا
قلتَ وما أكرَمه خلائقا
مُكِّررٌ للمكرمات قائلا
بكأسها وصابحا وغابقا
لا يحسُن المديحُ عند غيره
ولا تراه بسواه لائقا
جدَّد في سُبْل المعالى طُرُقا
وزاد في حدِّ الندَى طرائقا
يوماه إما لطِرادٍ يَصطفِى الر
جالَ والسلاحَ والسوابقا
أو طَرَدٍ جمَّعَ من أَداتِهِ ال
فهودَ والكلابَ والسَّواذقا
فتارةً يصرعهم فوارسا
وتارةً يصيدها خَرانقا
لو لم تكن تُطربُه الحربُ لمَا
كان لسِربال العَجاج خارقا
لولاه ما كان السّنانُ طاعنا
يوم الوغى ولا الحسامُ فالقا
إذا الكماةُ لبِسوا دروعَهم
أقاحيا أعادها شقائقا
لو هَزّ في يمينه مخَاصرا
أرسلها ببأسه صواعقا
لا يقتنى إلا حساما جاهلا
ولا يُعِدُّ الرمحَ إلا مائقا
إن شئتَ أن تعلم ما فِعلاَهما
فاستخبر الضلوعَ والمَفارقا
ليس ببالى بالأعادي بعد ما
يَعُدُّ ذؤبانَ الفلا أصادقا
إن أَعضلَ الأمرُ فناطوهُ به
كان المصلِّى والنجاح السابقا
لذا ارتقى عند الإمام ذِروةً
وحلَّ من رأىِ المليك شاهقا
لاحطَّتِ الأيّام عنك رتبةً
ولا أراك الدهرَ إلا سابقا
تدوم ما دام الزمانُ آمرا
أو ناهيا وفاتقا وراتقا
رأيت الحب ليس ينال إلا
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

رأيت الحُبَّ ليس يُنال إلا
بحظٍّ من جَمالٍ أو نوالِ
وأنت من القباحةِ ذو نصيب
حقيق بالتصارم والتقالى
وما ستَرتْ عيوبَك عن عيونٍ
بَصيراتٍ يداك ببذلِ مالِ
فأيّة خَلّةٍ غرّتك حتى
خطبتَ بِها مَودّاتِ الرجالِ
وسلافة بزلت فأبرز دنها
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الزاى (ز) 

وسلافةٍ بُزلت فأبرزَ دَنُّها
ذهباً يرصَّعُ عَسجدا إِبريزا
خَبرَ النَّدامى فعلَها فإذا بِهِ
كالمال يرجِع بالذليل عزيزا
فتناهبوها غيرَ شكّ إنهم
وجدوا بها مِلءَ الدِّنان كنوزا
بدا ضاحكا لا لأحظى بما
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الراء (ر) 

بدا ضاحكا لا لأحظَى بما
تُسَرُّ به النفسُ من بِشره
ولكن رأى وجهَه مقمرا
فأبَدى كواكبَ من ثغره
أضدان في جسد واحد
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الراء (ر) 

أضدَّانِ في جسدٍ واحدٍ
مقيمان قد جعلاه قَرارا
دموعٌ من العين فياّضةٌ
ووَقدٌ من القلب يَرمِى شَرارا
كأنِّى من السُّحُبِ الساريا
ت يَحمِلنَ فيهنَّ ماءً ونارا
شدوا على ظهر الصبا رحلى
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر السريع,  قافية اللام (ل) 

شُدُّوا على ظهر الصِّبا رَحلى
إن الشبابَ مطيَّةُ الجهلِ
إن أُحرِزتْ نفسي إلى أمدٍ
دبَّرتُها في الشَّيبِ بالعقلِ
إن المغرَّبَ في مواطنه
من عاش في الدنيا بلا خِلِّ
وإذا الفؤاد ثوى بلا وطر
فكأنه ربعٌ بلا أهلِ
من للظباء سواى يقنِصُها
إن أسكرتني خمرةُ العذلِ
أوغلتُ في خوض الهوى أنَفاً
للقلب أن يبقىَ بلا شُغلِ
وحِذرتُ سُلوانا فسُمتُهُمُ
أن يَحرِمونى لذّةَ الوصلِ
فضَلَتْ دموعى عن مدَى حزَنىَ
فبكيتُ مَن قَتَل الهوى قبَلى
ما مرّ ذو شَجنٍ يكتِّمه
إلا أقول متيمَّ مثلى
يُخفى ولا يَخفىَ على نظرى
عَلمَ الخضوع ومِيسَم الذلِّ
يا فاتكا أضراه أنَّ له
قَتْلَى بلا قَوَدٍ ولا عَقْلِ
لِمَ لا تُريُق دَماً وصاحبُه
لك جاعلٌ في أوسع الحِلِّ
بُعداً لغِزلان الخدور لقد
كُحِلَتْ مَحاجرُهنَّ بالخَتْلِ
يرمين في ليلِ الشبابِ لكى
تَخفَى علىَّ مواقعُ النبلِ
لو لم يُردْ بي السوءَ خالقُها
ما ضمَّ بين الحسن والبخلِ
غِقذف عدوَّك إن أردتَ به
دهياءَ بين الأعين النُّجل
يبلُغنَ كلَّ العُنفِ في لَطَفٍ
ويَنلنَ أقصى الجِدِّ بالهزلِ
هبْهم لَوَوْا وعدِى فطيفهُمُ
من ذا يجسِّره على مطلى
قد كدتُ أُنهِكهُ معاقَبةً
لولا ادّكارى حُرمَة الرُّسْلِ
وعهودُكم بالرَّمل قد نُقضتْ
وكذاك من يبنى على الرملِ
إن ازمعوا صرما فلِمْ عَقدوا
يومَ الكثيب بحبلهم حبلى
لا يوثِق الأُسراءَ بينهُمُ
إلا رِشاءُ الفاحِم الرَّجْلِ
كيف الخلاصُ ومن قدودهِمُ
وخدودهم ونهودهم عقلى
وإذا الهوى ربَط النفوسَ فما
يُغنيك حَلُّ يدٍ ولا رِجْلِ
صحبى الألى أزجَوْا مطيَّهُمُ
حتى أناخوها بذى الأَثْلِ
من يطَّلِعْ شَرَفا فيعلمَ لي
هل روَّح الرُّعيانُ بالإبلِ
أم قعقَعتْ عَمَدُ الخيام أم ار
تفعَتْ قِبابهُمُ على البُزْلِ
أم غرَّد الحادى بقافيةٍ
منها غرابُ البين يستملى
إنى أحاذر من رحليهمُ
ما حاذَرَتْ أُمٌّ من الثُّكلِ
إن كان ذاك فصادَفوا لقَمَا
يعمَى الدليلُ به عن السُّبْلِ
رفقا فلست أُطيق أحملُ ما
حَمَلَ الأجلُّ لنا في الثِّقلِ
وهو الذي كلٌّ يُقرّ له
يومَ الفخار عليهِ بالفضلِ
أَغلتْ مكارمُه المهورَ على
تزويج بِكرِ القول بالفعلِ
وحَبا العفاةَ وهم بدارهمُ
حتى دَعَوه جامعَ الشملِ
يعطيك في عُسُر وفي يُسُرٍ
ويُنيل من كُثْرٍ ومن قُلِّ
مثل السحابةِ ما تُغبُّك في ال
حالاتِ من وبل ومن طلِّ
فكأنما أوحىَ إلى يده
أن تقتلَ الإملاقَ بالبذلِ
شجر من المعروف أنبتها
تختال في ثمر وفي ظلِّ
ومناهلٌ إن يرضَ واردها
بالنَّهْل يجبُرْهُ على العَلِّ
ظنًّا بأن الفرضَ ليس له
حمدٌ وأن الشكرَ للنَّفلِ
لعدوّه وما للصديق به
والغيثُ رزقُ الحَزِن والسهلِ
وإذا السماء غدت كأنّ على
أبوابها قُفلا من المَحْلِ
وجدوا الغمامَ قلائصا غَرِضتْ
بالسير من جهد ومن هُزْلِ
واستحسن الكرماءُ من سَغبٍ
أن يبعثوا بذخائر النملِ
في شَتوةٍ شمطاءَ عانسةٍ
عزَّ الرَّضاعُ بها على الطفلِ
بكَرت أناملهُ بغاديةٍ
تكسو البلادَ مَلاحفَ البَقْلِ
وكأنما الأنواءُ حائلةٌ
عجفاءُ تَرمحُ حالبَ الرِّسْلِ
بلغَ المدى والتابعون له
متعثرون بزَلّة النعلِ
لو قُلّد الشجعانُ عزمَته
لغَنُوا عن الهِندىِّ ذى الصقلِ
حُنِيتْ أضالعُه على همم
مخلوقة للعَقد والحَلِّ
لا يدّعِى إقدامَه أحدٌ
وإن ادعاه فوالدُ الشِّبلِ
ما يذعَرُ الخصماءُ من فُطُمٍ
ترميهمُ بشقاشقٍ تغّلى
أبدا يفِرُّ صريعُ منطقه
منه إلى الخَطّىّ والنَّصلِ
يرنو الزمان إلى معاندِه
حنَقاً عليه بأعينٍ قُبْلِ
في كفِّه صمَّاءُ ضامرةٌ
سرَقَتْ شمائَلها من الصِّلِّ
سمُّ الأساودِ في نواجذها
وإن اغتذت بمُجاجةِ النحلِ
ما حُكِّمتْ في أمرِ مُشكلةٍ
إلا أتت بقضيَّةٍ فَصلِ
من مثلُه لقراع نائبةٍ
فيها فراق العِرْسِ للبَعلِ
هيهات أن تلقىَ مشابَهه
أمُّ الصقورِ قليلةُ النسلِ
مرض بقلبك ما يعاد
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الدال (د) 

مرضٌ بقلبك ما يعادُ
وقتيلُ حب لا يقادُ
يا آخر العشّاق ما
أبصرتَ أوَّلهم يذاد
يقضِى المتيَّم منهمُ
نحبا ولو رُدُّوا لعادوا
ملكوا النفوسَ فهل لنا
من بعدها ما يسترادُ
أبداً جناياتُ العيو
ن بحَرِّها يَصلَى الفؤادُ
ما خلتُ غِزلان اللِّوى
كظباءِ مكَّةَ لا تصادُ
يقظان تَنصلُ أحبُلى
عنها ويقنِصها الرقادُ
بالعذلِ تُوقَد لوعتى
وبقَدحِه يُوَرى الزنَّادُ
لم يستطعْ إطفاءَها
دمعٌ كما انخرقَ المَزادُ
لا تنكرا جُرحى فلل
عذَّال ألسنةٌ حِدادُ
طمعٌ وأنتَ برامةٍ
فيمن تضمَّنه النِّجادُ
والحىّ قد هَبَطتْ خيا
مُهُمُ وقعقعقت العمادُ
والوَردُ من زَهر الخدو
د كِمامهُ الكِدَلُ الوِرادُ
لو يسمحون بوقفةٍ
أبتَ المطايا والجيادُ
ظعنوا بأقمارٍ علي
ها تُحسدُ الكومُ الجِلادُ
ولأجلها غَبَط الغَبي
طَ حجابُ قلبي والسوادُ
فيقول أيّ الحالتي
ن أشدُّ هجرٌ أم بعادُ
تعفو المنازلُ إن نأَوا
عنها وتغبرُّ البلادُ
والحىُّ أولَى بالبِلى
شوقا إذا بَلىَ الجمادُ
ما ضرَّهم والحسنُ لا
يبقىَ لو امتنُّوا وجادوا
أتُرى حرامٌ أن يُرَى
في الناس معشوقٌ جوادُ
لعبٌ مفاتيحُ الهوى
والحرب أوّلُها طِرادُ
أوَ ما رأيت فتى قري
شٍ وهو للجُلَّى عَتادُ
وله المعاني المستد
قَّةُ والكلامُ المستفادُ
وأَصالةٌ في الرأى بالسِّ
حر الموشَّى لا تُكادُ
وشواردٌ في القول قد
قُرِنتْ بها السَّبْع الشِّدادُ
كالهرقليَّاتِ النوا
صعِ ليس يَنفيها انتقادُ
فكأنه قَسٌ وها
شمُ حولَ منطقِهِ إيادُ
كيف ارتعَى زَهر الصبا
بةِ والغرامُ له قيادُ
بعد التخيُّل والمِرا
حِ ونَى وذلّلهُ القيادُ
نشوان لا في عطفه
بطرٌ ولا في الرأس صادُ
فبه فلانٌ أو فلا
نٌ لا سُلَيمى أو سعادُ
يرضَى بطيفٍ قال مو
عدُنا الحشيَّةُ والوِسادُ
وتُحَلُّ عُقدةُ نُسكهِ
بالشيء لفّفه البِجادُ
يا مُصعبَا جرّته في
أرسانها اللِّممُ الجِعادُ
واستهدفته ال
لحظات مثنىَ أو أُحاد
واستعطفته روادفٌ
كُثبانها نِعمَ المِهادُ
ولَمىً رضابُ النحل يش
هد أنَّ ريقتَه شِهادُ
ولربما خار الجلي
دُ وغُلِّطَ الرأى المرادُ
قد كان قبلك في سبي
ل الحبّ لي أبدا جِهادُ
حتى خبا ذاك الضرا
م وغاية النار الرَّمادُ
وإذا رأيتَ الكون فاع
لمْ أن سيتبعُهُ الفسادُ
واعجب لقومٍ في الزما
ن على السفاهة كيف سادوا
لا عندهم كَلِمٌ تَغ
رُّ ولا نُضارٌ يستفادُ
أستغفر الله العل
ىَّ لقد تذأَّبت النِّقادُ
عتب الشريف لأن نشرت محاسنا
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

عَتَب الشريفُ لأن نشرتُ محاسنا
مرموقةً من خُلقِه وجلالهِ
وزعمتُ حقّا أنّ بدرَ جَماله
زانت مطالعَه نجومُ خِصالهِ
بمحاسنٍ لو كان يمكن صوغُها
أغنت غزال الإنس عن خَلخالهِ
صِفة الهلال بدا أوانَ طلوعه
أن لا يشعَّثَه زمانُ كمالهِ
فضلُ الملاحةِ عند كلّ مصوِّرٍ
في الناس ليس إليه نقصُ مثالهِ
عتبٌ لعمرُك ليس يَعِتب مثلَه
إلا حبيبٌ شاءَ قطعَ حباله
فامسح جفونَك عن عقابيل الكرى
وانظر وصلِّ على النبىّ وآلهِ
لقاؤك يا لبنى خيال
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

لقاؤك يا لُبنَى خَيالِ
فما منكما إلا غريمُ مِطالِ
مواعيدُ كاليقظَى خوالب بارقٍ
وضُمّانُهُ الوسنَى تخيُّلُ آلِ
وإنى وإن جرّت زمامى عواذلى
لأتبعُ فيكِ باطلى وضَلالى
وأعلمُ أن الحبَّ موقفُ طاعةٍ
يُجاب به للشوق كلُّ سؤالِ
ومن ظنّ أن العذلَ يقتنص الجوى
فقد قاده صعبا بغير عِقالِ
لأنتَ أطبُّ الناس إن كنتَ قادرا
على بُرء داءٍ بالفؤاد عُضالِ
وصفتَ لسقمى قُبلةً واعتناقةً
وذاك شفاهٌ في رؤوس عَوال
إذا لم يذُق شيئا سوى الهجر عاشقٌ
فمن أين يدرى كيفَ طعمُ وصالِ
جهولٌ بشأن الغانياتِ مسَلِّم
عليهنَّ في شَيبٍ ورقّةِ حالِ
لبِسن لنا دِرع الصدود كأنما
نراميهُمُ من شَيبنا بنصالِ
ليالى الشبابِ هنّ أيامُ غُرَّةٍ
وأيامُ شَيبِ المرء هنَّ ليالِ
ودِدتُ وإن كانت من العمر تنقضى
لو أن بواقيها تكون حَوالى
ولي في بيوتِ العامريّةِ حاجةٌ
هي الماءُ في عَضْبٍ حديثِ صِقالِ
زعمتُ البدورَ والشموسَ ظِباءَهم
فلا تُنكروا فيهنَّ بُعْدَ مَنالِ
تطلَّعنَ من سُود البيوتِ كأنما
تَطلَّعَ بَيْضٌ بينَ زِفِّ رِئالِ
وما حاجةُ الغَيْرَانِ فيهم إلى القنا
وقد منعتْ منهم عِصِىُّ حِجالِ
كما قد حمت نفسُ ابنِ مَروانَ مجدَه
بأبيضِ عزمٍ أو بأحمرِ مالِ
مضىءُ نواحى الوجهِ يُمزجُ بِشره
بخَمرِ حباء فيه ماءُ جَمالِ
نسيبُ المعالى ليس تدعوه حاجةٌ
إلى صيتِ عمٍّ أو نباهةِ خالِ
إذا افتخر الإنسانُ يوما بُبردِه
فما بُرُده إلا كريمُ خصالِ
شبيبةُ عزمٍ واكتهالُ بصيرةٍ
وتحريمُ عِرضٍ وانتهابُ نوالِ
شمائلُ لو يُنظمنَ أغنَى نظامُها
نحورَ الغوانى عن عُقود لآلى
وما جاذبوه الفخرَ إلا وحازه
بأيدٍ إلى نَيل العلاء طِوالِ
صنائعه في الناس ترعَى سَوامُها
أزاهيرَ شكرٍ في رياضِ مَعالِ
ومِن عشقهِ المعروفَ أعطَى قيادَه
سؤالَ تجنٍّ أو سؤالَ دلالِ
كذا السُّحْبُ يَسقِى كلَّ أرض قِطارُها
بريح جَنوبٍ مرَّةً وشَمالِ
ليهنِك آلاءٌ ضمِنتَ وفاءَها
من الجود حتى بات ناعمَ بالِ
وأنك بالنُّعمَى التي قد بثثتَها
ملكتَ من الأحرار رِقَّ مَوالِ
فلله ماضٍ من لسانك إنه
لنعمَ لِزازُ الخصم يومَ جِدالِ
والله ما ضمَّت بنانُك إنها
قناةُ طِعانٍ أو خبيثةُ ضالِ
فِناؤك للعافين بَعلُ أراملٍ
ونارُك للسّارينَ أُمُّ عيالِ
عهدتُك تلقَى كلَّ مرء بقيمةٍ
وما كلُّ أعلاقِ الرجال غَوالِ
فلْمِ أنا في ميزان عدلك كِفَّتِى
تشِفُّ إذا قابلتَها بمثالِ
ويرجحُ أوقامٌ كأن جباهَهم
نِعالٌ لما زيَّنتها بقِبالِ
نصيبي من الأموال ما يُمسك الدَّبَى
وحظِّى من النيران حَظُّ ذُبالِ
ولولاك ما كانت لطآبا موقفى
ولا أرضُ بَاجِسْرا محطَّ رحالى
مقيما بها كالسيفِ أُلزِمَ غِمدَه
وقد كان يرجو الرىَّ يوم نزالِ
ولو أُطلقت حدّاه واسُتَّل في الطُّلَى
براها بيمنى ضارب وشمالِ
وما ينفع الطِّرفَ المطهَّمَ سبُقه
إذا كان محبوسا بضيقِ مَجالِ
أرى كلَّ مشنوءِ الخليقةِ واصلا
قِصارَ حبال عجزه بحبالى
تماثيلُ كالأنعام أبقلتِ الربى
لها فغدت في رعيةٍ وصِيالِ
وإنّ زمانا ضمّ شملى وشملَهم
لكالليل مَسرَى ضيغم ونمالِ
ستعلَمُ من منّا إذا بُعد المَدَى
عليه تشكَّى من وجىً وكَلالِ
وتفرُقُ ما بينى هناك وبينهم
وكيف تُسَوّى بُزَّلٌ بفِصالِ
وما كنتُ أرضَى أن تكونَ ديارُها
ديارى ولا تلك الرحالُ رحالى
ولكنّنى ركَّابُ ما أنا قائد
ولو ظهر مجزولِ السَّنامِ ثَفَالِ
وقد يُرتعَى حَمضٌ وفي الأرض خَلَّةٌ
ويُشرَبُ ماءٌ وهو غيرُ زلالِ
وتسكنُ خفضَ الأرض خفيّةٍ
وتسمو الوعولُ في رؤوس جبالِ
وما هو إلا ذنبُ دهر معاندٍ
يَرى بُرءَ أهل الفضل غيرَ حلالِ
ويا ربما أعطَى الأمانىَّ قانطا
فقد تَلقحَ العقماءُ بعد حِيالِ
عزاء فما يصنع الجازع
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية العين (ع) 

عزاءً فما يصنع الجازعُ
ودَمعُ الأسى أبدا ضائعُ
بكَى الناسُ من قبلُ أحبابَهم
فهل منهُمُ أحدٌ راجعُ
عرفنا المصائبَ قبلَ الوقوع
فما زادنا الحادثُ الواقعُ
ولكنَّ ما ينظر الناظرو
نَ ليس كما يسمعُ السامعُ
يُدَلَّى ابنُ عشرين في لحدِه
وتِسعون صاحبُها راتعُ
وفي رأس ذا اسودٌ حالكٌ
وفي فرعِ ذا أبيضٌ ساطعُ
ليعلم من شكَّ أن المنو
نَ هوجاءُ ما عندها شافعُ
وإن هُنَيدةَ من عاشَها
لفى عيشةٍ بعدها طامعُ
فقل لىَ ما السرُّ في ذى الحيا
ة تُهوى وطائُرها واقعُ
يهيم عليها الكسوبُ الحريصُ
ويعشقها الساجدُ الراكعُ
وللمرء لو كان يُنجى الفر
ر في الأرض مضطرَبٌ واسعُ
ومَن حتُفه بين أضلاعه
أيمنعه أنّه دارعُ
وكلُّ أبىٍّ لداعى الحِمام
متى يدْعُه سامعٌ طائعُ
يسلِّم مهجتَهُ سائما
كما مدَّ راحتَه البائعُ
وحى الضَّيْزن عن متنهِ
وحسَّانُ اسلمه فارعُ
وهبَّت على تُبّع نفحةٌ
فلم يبقَ من رهطهِ تابعُ
ولو أنّ من حَدَثٍ سالما
لما خَسَفَ القمرُ الطالعُ
ولا صِيدَ في شَرَكِ النائباتِ
فتىً لشروطِ القتَى جامعُ
غلامٌ كأنبُوبةِ السمهر
ى تُعي إذا رامها الصادعُ
شمائُلهُ مثلُ نَوْر الرّيا
ضِ نَمنمَها باكرٌ هامعُ
تكاد تبكّى عليه الغصونُ
إذا ناح قُمرِيُّها الساجعُ
عجبتُ لذاك الحُلِىِّ المصوغِ
لنا كيف يُفسِده الصانعُ
تخرَّمه ورُواءُ الشبا
بِ لم يدرِكم طولُه الذارعُ
على حين أُفرغَ في قالَب ال
جمال ورونقُه الطابعُ
وكيف توقِّى الفتى ما يخافُ
إذا كان حاصدَه الزارعُ
ومن فوقهِ ظُلَلٌ كالغمامِ
ومن تحته جبلٌ مانعُ
وأقرانُ فضلانَ في عزِّةٍ
يدور بها الفلَكُ السابعُ
ولو شاء قصَّر باعَ الردى
فلم يرمِهِ الساعدُ النازعُ
ولكنَّه جاءه سائلا
فجاد به صدرُه الواسعُ
أأسرفتَ في الجودِ حتى استما
حَ أحبابَك الزمنُ الخادعُ
يروح ويغدو علينا الحمام
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الميم (م) 

يَروُحُ ويغدو علينا الحِمامُ
وكلُّ النواظرِ عنه نيامُ
على شِيمَ النَّعَم الراتعا
تِ يُعقَر هذا وهذا يُسامُ
ولا فرقَ ما بيننا في القيا
سِ إلاّ العقولُ وهذا الكلامُ
كفى بالممات لنا مُفنياً
فَمن أجل ماذا تُراشُ السهامُ
وتُعتقَلُ الذابلاتُ الطِّوالُ
ويُحملُ ذو الشَّفرتَين الحُسام
كأنّا خُلقنا لرَيبِ المنونِ
شرابٌ يَلذُّ به أو طَعامُ
ستُطوَى مسافةُ مَن عمرُهُ
يسيرُ صباحٌ به أو ظلامُ
ليالٍ تمرّ كمرِّ السحا
بِ والصبحُ فيهنَّ برقٌ يشامُ
جناياتُهنَّ علينا البِلَى
وأعذارُهنَّ إلينا السَّقامُ
لها كلَّ يوم بنا وقعةٌ
فهلاَّ تناوبَ عامٌ وعامُ
نلوم الطبيبَ وما جُرمُهُ
وداءُ المنيَّة داءٌ عُقامُ
إذا فَذْلكَ العيشُ عمرَ الفتىَ
فسيّانِ ما خلفه والأمامُ
وما يعصِمُ المرءَ من حتفهِ
عِراقٌ يَحُلُّ به أو شآمُ
بأَىِّ حمىً مانعٍ يُستجارُ
إذا لم يُجِر زمزمٌ والمَقامُ
ظِباءُ البطاح لها مَصَرعٌ
وعُصْمٌ لها بالجبالِ اعتصامُ
إذا الدَّوحُ مالت به العاصفاتُ
فلا ريبَ أن سمّيلُ الثُّمامُ
وهل نافعٌ لك طولُ الجِماحِ
وفي يدِ صَرف الزمانِ الزّمامُ
يحدّثُنا بالفَناء البقاءُ
ويُخبرنا بالرحيلِ المقامُ
بهذا قضى الدهرُ في أهلهِ
تمرُّ فِئامٌ وتأتى فِئامُ
يعلّلنا برَضاع المنَى
وعمّا قليلٍ يكون الفِطامُ
تذُمُّ حذارا بلوغَ المشيبِ
كأنَّ لعصرِ التصابى ذِمامُ
وما يحذَر اليَفَنُ العُدْمُلِ
ىُّ إلا الذي يتقيه الغلامُ
عذَرنا الزمانَ بموت اللئامِ
فما عذرهُ أن يموتَ الكرامُ
علينا يحرَّمُ قتلُ النفوس
فكيف أُحِلَّ عليه الحرامُ
مَناسكُ منهوجةٌ بالوجَى
يُجَبُّ على إثرهن السَّنامُ
لعمرُك ما المرءُ إلا خَيالٌ
ولا لذّة العيش إلا منامُ
ألا أيّهذا اللبيبُ اتئدْ
ومثلُك من رامَ مالا يرامُ
ترفَّق رويدكَ إن السّلَّو
مُراحٌ إليه يعودُ الأنامُ
وعادتك الصبرُ إن قعقعتْ
صواعقَهنَّ الخطوبُ الجِسامُ
تمرُّ عليك مرورَ الريا
ح زاحمها يَذُبلٌ أو شَمامُ
تلوثُ الرداء وتُرخى الإزا
ر في موقفٍ شُدَّ فيه الحِزامُ
يعزِّيك عقلُك عمّن مضى
وعلمُك أن ما لشيء دوامُ
ونفسُك أبلغُ من واعظٍ
وأكبرُ أن يزدهيها الغرامُ
وأنت تعلِّم كيف الثبا
تُ إن زعزعتنا الخطوبُ الجِسامُ
تحمَّلُ أثقالَها مُهْوِنا
وللبزُلِ لو حَملتهْا بُغامُ
إذا الحزن لم يُعد الذاهبينَ
فما هو إلا الجوى والأثامُ
فراقُ الشقيقة أشجى فراقٍ
أذيلت عليه الدموعُ السِّجامُ
وفقدُ الفتى صِنوَه فادحٌ
على الحزن في مثله لايلامُ
ولكن يريك الثنايا الجليدُ
وفي حبّة القلب منه ضِرامُ
وعينُك إن غلِطتْ بالبكاء
فقد علّمتها يداك الغمامُ
فسَقياً لمودَعةٍ في الصَّعيدِ
تُعزَّى الخدورُ بها والخِيامُ
ولم نر دُرًّا ولا زهرةً
من التُّرب أصدافُها والكِمامُ
أنلتمس السُّحبَ تسقى ثرِاك
وجُود أخيك الغيوثُ الرِّهامُ
وتُسَحب فيه ذيولُ النسيم
ومن عَرفِه تَستَمِدُّ المُدامُ
لِفقدانها ما تحنُّ القِلاصُ
وتندبُ فوق الغصون الحمَامُ
فيا جبل الطُّورِ لا فارقتكَ
سحائبُ يُشفَى بهنَّ الأُوامُ
يَقِفْنَ حوافلَ في عرصتي
ك حتى تُساوى الوِهادَ الإِكامُ
تخصُّك بالماخضاتِ العشارِ
وغير رباكَ لهنَّ الجَهامُ
ولو كنتِ آثبةً بالخصام
لما عزَّ فينا الخميسُ اللُّهامُ
وخيلٌ تَكدَّسُ بالدارعين
مقابرُ فُرسانهنَّ القَتامُ
ولكنها حالةٌ فرضُها
علينا تحيّتُنا والسلامُ
عساها تنجلى وخلاك ذم
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الميم (م) 

عساها تنجلى وخلاك ذمٌّ
وماءُ الوجه في الوجَناتِ جَمُّ
ولم يَجرِ السؤالُ على لسانى
ولا ندَّى يدى بحرٌ خِضمٌ
سيحرُسنى التجمُّل من أناس
هُمُ عنّى بداء البُخْل صُمُّ
حمانى زادَهم بطنٌ خميصٌ
على الجُلَّى وعِرنينٌ أشَمُّ
فقد سقَّيتُ بَرْدَ اليأسِ منهم
فؤادا من رجائهمُ يُحَمُّ
وكيف أكلَّف المعروفَ قوما
سواءٌ عندهم مدحٌ وذمُّ
تُلاقِى المكرماتُ بهم هوانا
كما يلقَى بذى الرَّوِق الأجَمُّ
إذا ضحِكوا الىَّ رأَوْه بِرًّا
أكلُّ البِرّ تقبيلٌ وضمَُّ
يرَوْنَ عقوقَ ما كنزَوا حراما
هل العَرَض المسومُ أبٌ وأُمُّ
وكم من شيمةٍ دفراءَ فيهم
تفوح لو أنّ أخلاقاً تُشَمُّ
ستأتيهم قوافٍ شارداتٌ
بأنساعِ المخازى لا تُزمُّ
مقالٌ في النفوسِ له دبيبٌ
وبعض القول في الأعراض سُمُّ
فإعرابُ الفَمِ المِنطبقِ فتحٌ
متى أضحى بناءُ الكفّ ضمُّ
أيا بؤس قوم حسان الشخوص
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الميم (م) 

أيا بؤسَ قومٍ حسانِ الشخو
صِ لكن حُشُوا بطباع النَّعَمْ
يزينيهمُ في جفون الغبىِّ
حُلِىُّ الغِنىَ وثياب النِّعَمْ
حدوناهمُ بفصيح القريِض
فما استحسنوا منهُ غيرَ النغمْ
وكان الذي خاض أسماعَهم
سواءً ونقراتُ زِير وبَمّْ
وقد جعلوا عذَر حرماننا الثَّ
وابَ خلَّوهُمُ من فَهمْ
وهبْ أنهم جهِلوا ما نقولُ
فأين السخاءُ واينَ الكَرمْ
أغرَّعمُ كَتبُنا في الرِّقا
عِ نحنُ العبيدُ ونحنُ الخدَمْ
ومن دون ذلك تُشوَى الوجوهُ
وتُقذَى العيونُ ويُفرَى الادَمْ
فإن هم أنابوا ببذل النوالِ
وصلنا الثناءَ كوصل الرِحمْ
وإن هم أصرُّوا على لؤمهم
وهبنا ثناياهمُ للندّمْ
إذا جاوزوا الحدّ في منعهم
خلعنا الحياء وجزنا اللَّمَمْ
تمدح عمروا وتريد رفدا
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرجز,  قافية الدال (د) 

تمدحُ عمروا وتُريد رِفدا
ياما خض الماءِ عَدِمتَ الزُّبْدا
رأيتَ منه شارةً وقَدَّا
ومِشْوَذاً مُفوَّفا وبُردا
فخلتَ إنسانا فكان قِردا
يا ربما ظُنَّ السرابُ وِردا
زمان فاسد النظر
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر مجزوء الوافر,  قافية الراء (ر) 

زمانٌ فاسدُ النظرِ
مُصاحبهُ على خطَرِ
وقومٌ إن عَددتُهمُ
فليس القومُ من نفرى
سمعت بهم فغرُّونى
وليس الخُبْرُ كالخَبَرِ
عجلتُ إلى مديحهمُ
وذلك شيمةُ البَشَرِ
فما فهموا مدائحهم
ولا قضَّوْا بها وطَرى
فخِلتُ قصائدى حُللا
مُجيَّبةً على بقرِ
وزير رضى من بأسه وانتقامه
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

وزيرٌ رَضِى من بأسِه وانتقامِه
بطَىِّ رِقاعٍ حشوُها النطمُ والنثرُ
كما تسجع الوَرقاء فوق غصونها
وليس لها نهىٌ يطاع ولا أمرُ
تعاب معاشر وكلوا البرايا
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الوافر,  قافية النون (ن) 

تُعابُ معاشرٌ وكَلَوا البرايا
إلى تدبير ذى رأىٍ أفينِ
وما غلِطوا ورأَوا سفهَ الليالي
فداووْا بالجنون من الجنونِ
نبئت أن فلانا قد شحا فمه
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد ذم, عموديه, بحر البسيط,  قافية القاف (ق) 

نُبّئت أنَّ فلانا قد شحا فمَه
فقلتُ مهلاً كذاك العَيرُ نَهاّقُ
من اين للّنبَطىِّ الفَدْم معرفةٌ
هل يُنِبت النَّبعةَ الصفراءَ رُستاقُ
وكيف يفهَم قلبٌ دون فِطتنهِ
من البلادةِ أبوابٌ وأغلاقُ
يا ثورُ خلِّ لروضِ الحَزِن زهرتَهُ
فإنّ مرعاكَ قُلاّمٌ وطُبّاقُ
ولا تراعِ نجوم الفضلِ ترصدُها
فغيرُ خافٍ على الحسّاب أرزاقُ
نبذت عِرضَك نبذ النعلِ مُخَلقةً
وكيف يُلبَسُ ثوبٌ وهو خُرّاقُ
زوج اللهو يابنة العنقود
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الدال (د) 

زوَّج اللهوُ يابنةِ العنقودِ
خاطباً بالبسيط أو بالنشيدِ
وتمام الإملاكِ في شاهدَىْ عَد
لٍ هما في حضور يسودُ كلَّ العقودِ
يا شهوة النوم وما لدته
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر السريع,  قافية التاء (ت) 

يا شهوةَ النومِ وما لدَّتُهْ
جِسمٌ تغَشَّت غفلُتهْ
هل هو إلا مِيتَةُ عُجِّلتْ
وإنما قد قرُبت رجَعتُهْ
يسأئلني ما حاجتي في دياره
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

يسأئلني ما حاجتي في دياره
غزالٌ بأوطار الفؤاد عليمُ
ستشهدُ لي عيناه أنهما الهوى
ومبسمُه أنىّ عليه أحومُ
أتُظهِرُ في عرفانِ ما بي جهالةً
وما أَحدٌ في الناس منك سليمُ
وكيف يداوِى داءَ قلبىَ باخلٌ
على طَرِفهِ بالبُرء وهو سقيمُ
أرقِّع فيك الودَّ وهو ممزَّقٌ
وأرعَى ذمامَ العهدِ وهو ذميمُ
وفي دون ما لاقيتُ للمرء زاجرٌ
ولكنَّ عِرْقى في الوفاء قديمُ
يقولون راجع صاحب الرأى واطرح
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

يقولون راجعْ صاحبَ الرأى واطَّرحْ
هواكَ فما تُغنى الدموعُ السواجم
ولو أنه بالعقل يَعشَق عاشقٌ
لما ازدوجتْ أطيارُها والبهاتمُ
أليست على أُلاّقها بجهالةٍ
يحاربُ شِبْهٌ شِبهَهُ ويخاصِمُ
بالجزع ذى السمرات لى قمر
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر أحذ الكامل,  قافية الراء (ر) 

بالجِزْعِ ذى السَّمُراتِ لى قمرٌ
غلبَتْ عليه سحائب الأزُرِ
أرسلتُ أنفاسي فما انقشعتْ
عنه وجاد الطَّرفُ بالمطرِ
يا طيب يوم حجبت شمسه
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية الراء (ر) 

يا طيبَ يومٍ حَجبتْ شمسَهُ
سحائبٌ تُمطِرُ كافورا
لما توارت تحت أستارِها
مجَّت لنا من ريقها نورا
إذا كان هذا الجهل قد شاع في الورى
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد ذم, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

إذا كان هذا الجهلُ قد شاعَ في الورى
فذو العلم فيما بينهم هو جاهلُ
فإن قال مالم يعرفوا قدرَ لفظهِ
ولا قيمةَ المعنَى فما هو قائلُ
وإن هو بالصمت استجارَ لسانُه
ففي الصمتِ ذو نقصٍ سواءٌ وفاضلُ
فليس له غيرَ التجاهل ملجأٌ
وأصعبُ شيء عالمٌ متجاهلُ
وكنَّا سمعنا في الزمان بباقلٍ
وهذا زمانٌ كلُّ أهليهِ باقلُ
هززناكم بالمدح نجنى ثماركم
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

هززناكُمُ بالمدحِ نَجنِى ثمارَكم
ونحِلُبُ من اخلافِ وُجدِكُمُ وَفْرا
فلم نحظَ من رِبح الثناءِ بطائلٍ
فرُدُّوا كرأس المال أو بعِضه شِعرا
فإن أنتمُ لم تنصفونا فإننا
سنقتصُّ من أعراضكم ذلك الوِترا
إذا المنع والإعطاءُ كان خيارُه
إليكم تخيرَّنا المذمَّةَ والشكرا
فلا تحسبوا أنَّا إذا نلتم الغنَى
ولم تُشركونا نُوسعكم عذرا
بتنا على الزوراء نهدم ما
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

بِتنا على الزَّوراء نهدِمُ ما
بَنَتِ القلوبُ من الأمانى الزُّور
لما لقينا من تُجاهِك عصبةً
نضحَتْ بشكواها ذَفَارَى العِيرِ
إنّ امرأً سلكتْ إليك ركابُهُ
فجًّا لقد دلَّى بحبلِ غرورِ
غراء تحسبها غمودا كلما
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الفاء (ف) 

غرَّاء تحسبها غُموداً كلّما
شهَرَتْ بوارقُها بها أسيافا
كُسِىَ الثَّرَى لمّا همَتْ فظننتُها
بالحَزْنِ عِيرا أُوقرت أفوافا
وتناثرت دُرَرا عليه دموعُها
لما جَمَدن فخلتُها أصدافا
قالوا ذر الشعر وكن عائدا
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر السريع,  قافية النون (ن) 

قالوا ذر الشعرَ وكن عائدا
بالله يصرفْ عنك شيطانَهُ
في الناس جَهلٌ وبهم شِرَّة
لأجل ذَيْنَ صغَّروا شاَنهُ
لم يفقهوا اللفظ ولم يفهموا ال
معنَى ولا يَدرون ميزانَهُ
فكلُّهم يُنكر رُجحانَه
وكلُّهم يجهلُ نقصانَهُ
قلتُ أمن أجل عمىً فيهمُ
لا يُظهر المعدِنُ عِقيانَهُ
هبُوا لسانى راعيا ناعقا
دعا بما تجهلُه ضانَهُ
قد يُطربُ القُمرىُّ أسماعَنا
ونحن لا نفهم ألحانَهُ
أحاط بى العذال حتى صرفتهم
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية العين (ع) 

أحاط بىَ العُذَّال حتى صرفتُهم
بأنّ الهوى طبعٌ ولا يُنقَلُ الطبعُ
رأَوا كلَّ ما أبصرتُه أنا عاشقٌ
وما تسمع الأذنانِ ليس له نفعُ
فقالوا وقلبي ليس يقبلَ نصحَهم
أخونا له عينٌ وليس له سمعُ
تخاوصت الحسناء عن شيب لمتى
الشاعر: صردر (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

تخاوصت الحسناءُ عن شَيب لِمَّتى
ولم تلتفت إلى سنىَّ القلائلِ
وليس بياضا ما رأت من شُعاعِه
ولكنّه نُور النُّهى والفضائلِ