tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
وجد تحرك في قلبي فما سكنا
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

وَجد تحرك في قَلبي فَما سكنا
فَقَدا لمن بنواحي مكة سكنا
أحبة هم مني قَلبي وهم أَملي
وَهم علاقة نَفسي اذنأوا وطنا
علقت في الركب آمالي غداة غدوا
كأن في الركب روحا فارق البدنا
أَجرى دموعي فرادى بعدهم وَثنى
وماثنى العذل عطف الصبر حين ثَنى
أودّ طيف خيال لَو يَزور وَهَل
يَستَعطف الطيف طرف حارب الوسنا
كَم قلت واخرنا للقلب بعدهم
وَلَيسَ يَنفَعني أَن قلت واخرنا
أَحباب قَلبي عَسى من نحوكم خبر
لِهائم يندب الاطلال وَالدمنا
وَهَل يعيد عَلى الدهر قربكم
بعد النَوى فنوا كَم زادَني شجنا
غني غني عَن جَميع الكون غيركم
وَلَيسَ لي عَنكم يا مالكي غني
قلوب اِمتزجت بالود ما بلغت
وان بعدتم فَمَعنى سركم مَعنا
أَنتم أَنا وأَنا أَنتم وَلا عجب
أن كنتم أَنتم وأَنتم في الوجود أَنا
روحي هنا بعد أَرواح هناك وأَر
واح هناك هي الروح المُقيم هنا
أحبكم وأحب الدار آنسة
منكم واسأل عنكم من نأى ودنا
فَلَيتَ شعري هَل في الدار متسع
حَتّى تَعود اللَيالي الذاهبات لنا
أَم تَرحَمون أَحبابي جوى كبد
كادَت تَذوب اليكم لوعة وضنى
فَوالَّذي حجت الركبان كعبته
وَما حواه المصلى وَالنقا ومني
ما حلت في الحب عَن حال الوداد لكم
وَلا خلعت لماضي حبكم رسنا
باخائضا غمرات الشوق متخذا
حسن التوكل زادا وَالرضا سفنا
دَع المَقادير تَجري وارض ما فعلت
واكتم هواك وَلا تستعتب الزمنا
ان الفَضائل في الاخطار مودعة
فاِبغ الفَضائل واجعل روحك الثمنا
وان أَراد الهَوى منك الهوان فقل
حكم المَنيَّة في حب الحَبيب منى
وَالراح يَستَلب الارواح عندهم
حيث الحضور مغيب وَالبَقاء فنا
فاحفظ هَواهم وَمت في حبهم كمدا
ان كنت حرا عَلى الاسرار مؤتمنا
فالكَون مسترق منهم محاسنه
وَالدين يَلبس منهم بهجة وَسنا
أَرائح الشام بلغ سيدي عمرا
تحية من محب يسكن اليمنا
والثم يَمين امام ماجد علم
أَحيا الهدى وَالنَدى وَالفرض وَالسننا
مبارك الوجه نَستَكفي الخطوب به
وَنَستقي بدعاه العارض الهتنا
مَولاي أَنتَ مُرادي حيث كنت وَكَم
وَشي الوشاة وَقالوا عابد وَثنا
لا أَشكر الدهر يَهدي ظل أَنعمه
إِليّ مالم يريني وَجهك الحسنا
فاذكر أَبا القاسم الخاظى عبيدك في
تلك المَساكن كم من خائف أمنا
وَصل بمرحمة عَبد الرَحيم ورش
منه الجناح فَكَم أَولَيته مننا
مني عليك سَلام اللَه ما سجعت
وَرق الحمى وَثني روح الصبا غصنا
ذروني أبكي بعد جيرة ثهمد
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

ذرونيَ أَبكي بعد جيرة ثهمد
واحداث عهد في بقية معهدي
وَأَندب آثار الفَريق بلوعة
وَلا عج وجد بعدهم متجدد
وَمالي لا أَبكي وَقَد عَزَموا النوى
غداة اِفتَرقنا من مغير وَمنجد
فَما ودعوني يوم جد رَحيلهم
وَلا زوّدوني نظرة المتزود
وَلا رحموا قلبا يَحوم عَلى الحمى
وَلا حفظوا ميثاق عهد مؤكد
فَليت الهَوى العذرى أَعقب راحة
لمطلق دمع عَن غَرام مقيد
وَلَيت زمان الوصل ارخى عنانه
فتبلغني الآمال غاية مقصدي
خليليّ من حي ابن خولان أَسعدا
رَفيقكما فالدهر لَيسَ بمسعد
وَلا تسألاني عَن فؤاد مضيع
فان فؤادي في الطراف الممدد
وَيا ممرضي بالغور غور تهامة
أعد مرضي فيهم وعدلي بعوّدي
وَخلّ عيون العين تسترق النهى
وَتَرمي العميد الصب في كل معمد
فَقَد لاحَ لي تحت السَتائر طلعة
أَذابَت بنور الحسن قَلبي وأكبدي
إِذا نزل العشاق في عرصاتها
رأوا عبجبا من نورها المتصعد
فَكَم حولها من هائمين بحبها
وَبين يديها من ركوع وَسجد
رَعى اللَه أَياما مضت بسويقة
ولذة عيش بالاباطح مرغد
يَقولون كَم تحكي وَكَم تذكر الحمى
وَتستنشد الاشعار من كل منشد
فقلت لهم خلوا سَبيلي فأنني
أَروح عَلى حكم الغَرام واِغتدي
وَما شاقني برق بأبرق رامة
وَلا نَغمات من حمام مغرد
وَلا نَسمات الريحتنثر لؤلؤا
من الطل عن زهر كدرّ منضد
بلى شاقَني الوجه السَعيد الَّذي به
تشعشع نور الحق في كل مشهد
أَعاد عَلَينا اللَه من بَرَكاته
وأوردنا من بره خير مورد
فَذلك يَستَسقي الغمام بوجهه
وَيفتح في أَسراره كل مؤصد
اذا ما رأت عيناك بهجة وَجهه
رأت بدرتم في مَنازل أَسعَد
وان لثمت يمناك يمناه فالتزم
بركن سوى ركن من البيت أَسود
له سيرة مرضية وَسَريرة
تضيء بنور السنة المتوقد
امام به الدنيا تجلى ظلامها
وَلاحَ سَبيل الرشد عَن خير مرشد
سما بشعار الصالحين وَهديهم
وأحيا منار الدين بعد محمد
اذا ما ذكرنا الاكرمين فانه
هو الكوثر الفياض وَالعارض الندي
وَمَهما اِمتدحنا الصالحين فمدحه
به تختم الذكر الجَميل وَتَبتَدي
فَللَه من غوث لكل مؤمل
وَسيف عَلى الاعداء لَيسَ بمغمد
وَمعقل عز يلتجأ بجنابه
وَيَروي بجر من عَطاياه مزبد
فَيا سَيدي ان الزَمان معاندي
وَأَنتَنور لنا بك الناس تَهتَدي
وَظلك مَمدود عَلى كل مسلم
وَفضلك مَبذول لِكل موحد
وَلكنَّني أَشكو اليك نوائبا
يعزلها صَبري وَيفني تجلدي
فَلا قر قَلبي بل وَلا كف مدمعي
وَلا لذلي عيشي وَشربي وَمَرقَدي
وَفي بيت رغم اخوَتي واحبتي
مقيمون في ليل من الهم سرمد
وان الفقيه المعجلي ضاق ذرعه
لعتبك يا مصباح غور وانجد
أَتاهم كَلام منك يا با محمد
يهد الرواسي فاِقتصد وَتروّد
فان كان عَن ذنب فَعَفوك واسع
وان لَم يكن ذنب فَلا ترض حسدي
وَحاشاك تحمي الارض شرقا وَمغربا
وَتهمل اخواني وَتظلم مسجدي
فأسبل عليهم ستر صفحك واحمهم
بجاهك يا مَولاي من كل معتدي
وَقم بي فاني وابن عمي وكل من
يلينا نرجى جاه وَجهك سيدي
وَهاكَ من الدر النَضيد غرائبا
مؤلفها عَبد الرَحيم بن أَحمد
وَلَم أَبغ منكم غير صالح دعوة
يَطول بها باعي وَتَعلو بها يدي
وَبعد صلاة اللَه ثم سلامه
عَلى خير فرع طال من خير محتد
محمد السامي الفخر وآله
حماة ثغور الدين من كل ملحد
سلام حواشيه كدر منضد
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

سَلام حواشيه كدرٍّ منضد
يَروح إِلى قطرى لهاب وَيغتدي
تحيَّة مجروح الفؤاد هدية
الى ابن سليمان بن راشد سيدي
تخص خضم العحلو القطوف من
نى ثمرات الخير منبسط اليد
امام يحل المشكلات غوامضا
غَزير المَعاني فاتح كل مؤصد
له حجج علمية في خفيها
طَلائع نور السنة المتوقد
وَما هو الاسر شكل بَني الوَرى
وَعروة عز الدين دين محمد
له الطرق المثلى له الفضل وَالعلى
له الشرف الاعلى به الناس تَهتَدي
مَتى تأنه تَعشو إِلى نار فضله
تجد خير نار عندها خير موقد
اليك عَفيف الدين حامل خدمة
عَلى البعد من عَبد الرَحيم بن أَحمد
فَتى من بَني الاسدي وَفاك زائرا
لتأسيس عهد لا لعهد مجدد
توسل بي قربا اليك لعله
عليك احتسابا في القراءة يبتدى
فآنس غريبا لابليت بغربة
وأسعده بالتَدريس يا خير مسعد
وَدمت منيع الدار وَالجار وَالحمى
حَميد المَساعي فائض العارض الندي
وَطلت مَكانا في العلا وَمَكانة
كانك شمس في مَنازل أَسعد
وَحييت ما غنت مطوّقة الحمى
عَلى عذبات الائل في شعب ثهمد
رياض نجد بكم جنان
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر مخلع البسيط,  قافية النون (ن) 

رياض نجد بكم جنان
فضية نورها حسان
وَترب واديكم بنجد
مسك وَحصباؤه جمان
وَالروح من شعبكم عَبير
وَالزهر ورد وَزَعفران
وَالجار في ربعكم عزيز
وَالحر في أَرضكم يصان
فكم سفكتم دمي وَدمعي
أَما عَلى القاتل الضمان
كَم حن قَلبي الى لقاكم
وَدوننا الغور وَالرعان
وَكدت أَخفي الهوى وَدَمعي
من شدة الوجد ترجمان
يا لائمين اقصر واملامي
رفقا بمن قلبه ملان
لا تذكروا الظاعنين عندي
فَلي وَللظاعنين شان
قالوا هو أَهم عليحتم
قلت عهود الهوى رزات
قالوا فكم تكتب المَعاني
قلت المعنى بهم معان
قالوا فدعهم فقلت كلا
لعل دهرا قسا فَلانوا
قالوا فقد فارقوك ربعا
قلت هم الناس حيث كانوا
ليت الصبا الحاجري ينبي
عَن جيرة البان يوم باتوا
هَل عهدهم عهدهم بنجد
باق أَم استؤمنوا فَخانوا
يا محسنا بالزَمان ظنا
لم تدر ما يفعل الزَمان
لا تتبع النفس في هَواها
ان اتباع الهوى هوان
واخجلتي من عتاب ربي
انقالَ اسرفت يا فلان
الى مَتى أَنتَ في المَعاصي
تسير مرخى لك العنان
لَم ينهك الشيب عَن حدودي
وَلا رَسولي وَلا القران
لَو خوفتك الجحيم بطشي
لشوقت قلبك الجنان
أَنتَ شجاع عَلى المَعاصي
وَأَنتَ عَن طاعَتي جبان
عندي لك الصلح وَهو يرى
وَعندك السيف وَالسنان
تَرضى بأن تنقضي الليالي
وَما اِنقضت حربك العوان
فاِستَحي من كاتب كَريم
يحصى به الفعل وَاللسان
واستَحي من شيبة تَراها
في لنار مسجونة تهان
أيّ أوان تتوب فيه
هَل بعد قطع الرجا أَوان
آثرت غيري عليّ لكن
كَما يدين الفتى يدان
يا سَيدي هذه عيوبي
وانت في الخطب مستعان
يا من له في العصاة شأن
وَشأنه العطف وَالحنان
يا من ملابره النواحي
لَم يخل من بره مكان
عفوا فاني رهين ذنب
حاشاك أَن يغلق الرهان
فاغفر لعبد الرَحيم وَالطف
بخائف ماله أَمان
وَسامح الكل في ذنوب
غدا بها تشهد البنان
وَصل يا ذا العلا وَسلم
عَلى من اخلاقه حسان
محمد من عليه أنزل
طه وَطس وَالدخان
هل عرس الظاعن المشيم
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر مخلع البسيط,  قافية الميم (م) 

هَل عرس الظاعن المشيم
بالابرق الفرد يا نَسيم
أَم راح في الركب يوم راحوا
لهم لرسم الحمى رَسيم
فَلَيتَني كنت في المَطايا
أَو خلف آثارهم أهيم
فَكَ دَعا البين من قلوب
في ركبهم ما لها جسوم
يا نازلين اللوى اليماني
هَل عَن أَحبابنا علوم
ما حال ربع الفَريق بعدي
وَكَيفَ الاطلال وَالرسوم
لَيتَ الصبا الحاجري حيا
أَرضا فؤادي بها مقيم
وَلَيتَ عيني تَرى بنجدي
روضا تَناغَت به الغيوم
وَحيت ماء العذيب عذب
عليه ورق الحمى تَحوم
أذا دعت بالسجوع قَلبي
أَجابها وَمَعي السجوم
أَحباب قَلبي مضى زَماني
وَنغصت عيشي الهموم
وَفرق الموت أَهل عصري
فَلا صَديق وَلا حَميم
وَخلف الدهر خلف سوء
كأَنَّني بينهم يتيم
والآن حان الرَحيل مني
وَهذه الدار لا تَدوم
وَما تزودت غير ذنب
عذابه دائم أَليم
يصرح الوعظ بي وَقَلبي
كأنَّه صخرة صميم
أبارز اللَه بالخَطايا
واللَه سبحانه حليم
فَكَ خلعت العذار جهلا
وَلمت في الغي من يلوم
وَكَم تعاميت عَن رشادي
وَمتهج الحق مُستَقيم
لا اِنتَهى عَن قبيح فعلي
وَلا أَصلي وَلا أَصوام
عصيت طفلا وَصرت أَعصى
وَالشيب في مفرقي يحوم
شيب وَعيب وَحمل ذنب
وَالذَنب بعد المشيب شوم
يا جامع المال من حَرام
سيقتَضي مالك الغَريم
وَتَقتَضي وزره وَتلقى
في النار يغلي بك الحَميم
وَكَيف يهنيك صفو عيش
ختامه علقم عَقيم
يا وسع اللطف جد بفضل
وَرحمة منك يا كَريم
ان قال عَبد الرَحيم ذَنبي
فقل أَنا المشفق الرَحيم
وان شكا من خصوم سوء
فحل ما تعقد الخصوم
وَسامح الكل في ذنوب
أَنتَ يا سيدي عَليم
وَصل يا ذا العلا وَسلم
عَلى الَّذي فضله عَميم
محمد سيد البَرايا
وآله السادة النجوم
تنبهوا يا رقود
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر المجتث,  قافية الدال (د) 

تنبهوا يا رقود
إِلى مَتى ذا الجمود
فهذه الدار جمع
يفنى وَمالي يبيد
الخير فيها قَليل
وَالشر فيها عَتيد
وَالعمر ينقص فيها
وَسيآت تَزيد
وكلما مر يوم
منها فَلَيسَ يَعود
فاِستَكثروا لزاد فيها
ان الطَريق بَعيد
وَلا تَطيعوا نفوسا
شيطانهن مريد
يا من يريد خلودا
هَيهات منك الخلود
سل ابن آدمجدا
تعزى اليه الجدود
وأين شيث وَنوح
وَأَين عاد وَهود
وَمديَن وَشعيب
وَصالح وَثَمود
وأين فرعون مصر
وَتبع وَالجنود
يا تائها في المَعاصي
عد واعتذر يا طَريد
وَجاهد النفس فيها
تمت وَأَنتَ شَهيد
من قبل تلقى بقبر
يَدري عليك الصَعيد
وَالعظم في الترب يبلى
وَيأَكل اللحم دود
يا من تعدى حدودا
أَما نهتك الحدود
لنا عليكم عهود
فأَين تلك العهود
ذلوا وَلَو ذوا بعزي
يَلقى المريد المريد
واِستمطر واغيم برى
ان الجواد يَجود
واِستَعطفوني بعذر
ان كان عذر يفيد
واخشوا عواقب مكر
أَبدى به وأعيد
ان كانَ فَضلي عطما
فان بَطشي شَديد
أَينَ الاولى نازعوني
ملكي وهم لي عَبيد
أَنساهم الذكر عز
وعدة وَعَديد
فالفأل فيهم سَعيد
وَالطالِعات سعود
وَالمال يجبى اليهم
وَالعيش حلوز غيد
ماتوا وَضاقَت عليهم
بعد القصور وَاللجود
وَالملك ملكي وَيَبقى
وَجهي وَيفنى الوجود
وَليوَللخلق يوم
يشيب منه الوَليد
وَيشمل الناس وعد
يرجى وَيَخشى وَعيد
وَالصحف تلقى اليهم
منهن بيض وَسود
غَدا ينادي المنادي
وهم إليه وفود
كل عليه حَفيظ
وَسائق وَشَهيد
وَحوله عَن يَمين
وَعَن شمال قَعيد
يا منكر البعث هَذا
ما كنت منه نجيد
الحق يَقضى والاعضا
منهم عليهم شهود
وَفي جهنم نار
لَها العصاة وقود
اذا نضجن جلود
بدلن فيها جلود
وَالظل فيها سموم
وَالحلى فيها حديد
وَذا طعام ضَريع
وَذا شراب صَديد
يا واسع اللطف يا من
هو الوَلي الحَميد
يا من له في البَرايا
عطف وَبر وجود
قل حين يمحى شَفائي
عَبد الرَحيم سعيد
اعطف عليه بفضل
وَرحمة يا ودود
وأبلغ الكل منا
يا سَيدي ما يريد
وَصل فَضلا عَلى مَن
بذكره نَستَفيد
محمد ما تلالا
برق وَحنت رعود
كم ذا أراها نحو طيبة ترتمي
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الميم (م) 

كَم ذا أَراها نحو طيبة تَرتَمي
عنقا بنيات الجديل وَشدقم
طرقت سحيرا وَهي تبتدر الفلا
وَلَه حَنين الراعد المتزرجم
من كان في أَرض الحجاز مناديا
فَلَقَد دَعاها يا مطية قدمي
نادى بها صَوتا فأرق جفنها
فَبَكَت وَلبت بالضمير المبهم
بكرت من النيابَتين فَلَم تَزَل
تَطوي المهامه معلما في معلم
واِستَقبلت أَرض الحطيم وَزَمزَم
فصبت إِلى أَرض الحطيم وَزَمزَم
حادى المَطي قف المطي لعلها
تحظى بحظ من غَرام المغرم
وأمل الى حرم الامين صدورها
فاذا بدا الحرم الامين فميم
واشغل ببيت اللَه طرفك خشية
وَطف القدوم به طواف المحرم
وَهناك فاِستغفر لذنبك ربما
تحظى بغفران الذنوب وَتكرم
فاذا انتهيت الى الحجاز فحى من
فيه وصل عَلى النبي وَسلم
الابطحي المتقي من غالب
تاج النبوَّة عصمة المستعصم
سمت السَموات العلى أَنواره
فتبسمت من نوره المتبسم
وأَضاء في الآفاق صبحجبينه
نورا وَلَيسَ الصَبح بالمتكتم
وَسرائر التقوى سرت بمحمد
حَتّى اِستنار دجى الهريغ المظلم
فخرت باحمد آل كعب ياله
أَسما سمت فيه الصفات عَن السمى
اذ كان آل كنانة بن خزيمة
تاهَت بفرع منخزيمة ينتَمي
عقدت لؤي لو الفخار بفخره
وأناف عبد مناف فوق الانجم
وَسما بفهر كل فخر شامخ
وَرقت خَزيمة فيه ذروة أَخزم
وَبهاشم هشمت ثرائد جودهم
كرما وَلَولا هاشم لم تهشم
وَلغالب غلب الرقاب خواضع
هُوَ باسم قال النضر أَوّل من سمى
هو أَهل دين اللَه لما اِختاره
داع إِلى الدين الحَنيف القيم
هو في يمين اللَه سيف مصلت
يفرى به الرحمن هام المجرم
ليث الفراسة يوم يشتجر القنا
متفيئا ظل القنا المتحطم
ماضي العَزيمة حين يقتحم الوغى
غلب الكَتائب ياله من معلم
خلقت من الشيم الشَريفة نفسه
هُوَ للخَليقة عروة لم تفصم
السيد العدل التقي المنتقى
والاكرم ابن الاكرم ابن الاكرم
أعظم به يوم القيامة انه
أَهل الشَفاعة عند أَعظم أَعظم
أعنى المظلل بالغمامة وَالَّذي
فاضَت أَنامله بغيث مسجم
وَبفضله درت حليمة حين مس
الضرع منها بالبنان وَبالفم
وَالنوق حين تكلمت بفخاره
وَلغير ذاك البدر لم تتكلم
وَكلام عضو الخيبرية عندما
مدت بعضو للرسول مسمم
وَالخمسة الاقراص وَالشاة الَّتي
كانَت لحزب اللَه أحسن مطعم
وَسمعت أَنَّ الشاة أرسل كفه
بحياتها بعد انتهاش الاعظم
وَدعا باذن اللَه ابني جابر
بعد الفنا فَهناك وجد المعدم
وَالتفت الاشجار عنه لحاجة
فأَنتَ كعقد عند ذاك منظم
وَرجال مكة أَخجلوا اذ أَحضروا
لهبوط بدر في السَماء متمم
أَفتنكر التَزميل من جبريل
لما تمثل بالهزبر الضيغم
وَدعاه فاقرأ بسم ربك معلنا
وافخر بتنزيل الكتاب المحكم
ناداه بسم اللَه يا علم الهدى
أَعلمت من ناداك أَو لَم تَعلَم
يا من اذا نادَيته لملمة
لبي نداي برحمة وَتكرم
مَولاي لا وَاللَه مالي ملجأ
الا حماك فجد وأَول وأنعم
واعطف عَلى عَبد الرَحيم برحمة
يا مَلجأ المستعطف المترحم
ان كنت جارا الجنب في تيابَتي
برع فمن حصني سواك وَملزمي
قصدي وَمَقصودي لقاك وَلَم يزل
مالي ومأمولي اليك وَمغنمي
أَنا في جوارك من مكايدة الورى
انا في ذمامك من زفير جهنم
أَنا في حماك من المكاره انه
من جاء مضطر احماك فقد حمى
وَعليك صلى اللَه يا علم الهدى
ما انهل فياض الحيا المتسجم
لي في نوالك يا مولاي آمال
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

لي في نوالك يا مَولاي آمال
من حيث لا يَنفَع الاهلون وَالمال
أوصى اليك لعلمي أن لطفك بي
دون الوَرى لَم يحل عني اذا حالوا
فارض عني خصومي واقض يا أَملي
ديني فان حقوق الخلق أَثقال
وَلَم يضق بي منك العفوان ختمت
لي بالشهادة أَقوال وَأَفعال
كن لي اذا أَغمضوا عيني وانصرفوا
باكين أسمع منهم كل ما قالوا
وامنن بروح وَريحان عَلى اذا
ضاق الخناق فهول الموت أَهوال
وَجاءَني ملك الموت الموكل بي
وَبالنفوس فللاعمار آجال
واستخرج النفس أَملاك مطهرة
لها إِلى لطفك المأمول ترحال
جاؤا اليك با يا رب بقدمها
لحضرة القدس جبريل وَميكال
ثم اِنثَنَت عَن قَريب نحو مغتسل
في حيث يَرجوك مغسول وَغسال
وَلَيسَ لي وَلمثلي غير جودك يا
من لا تدانيه أَشباه وَأَمثال
أَصبحت بين يديك اليوم مطرحا
وَلي بِنَفسي عَن الاغيار أَشغال
فأولني يا غفور العفو منك فَلا
يبقى عَلى من الاوزار مثقال
وان نزلت الى بيت الخراب وَلا
أب هناكوَلا عم وَلا خال
وعاودت حَرَكاتي وَهي ساكنة
وَلا عدوّ يعاديني وَلا مال
أَلهمني يا خالقي ذكر الجواب فَفي
ذاكَ المقام جوابات وَتسآل
هناك لا أَمل يرجى وَلا عَمَل
يَجزي وَلا حيلة عندي فأحتال
افتح لروحي الفردوس باب رضا
يَهدي رياحرياض طلها ضال
والطف وَرائي باطفال وامهم
ان كانَ خَلقي أَو بلاد وأَطفال
حَتّى إِذا نشر الاموات واِرتعدت
فَرائص الخلق من بعض الَّذي نالوا
وَعادَت الروح في الجسم الضَعيف وَقَد
تفرقت منه أَعضاء وأوصال
مربى الصراط إِلى حوض ابن آمنة
لاستقى منه ريا فهو سلسال
يا واسع اللطف قد قدمت معذرتي
ان كانَ يغنى عن التَفصيل اجمال
فجد عَلي ولا طفني بعفوك عن
ذَنبي فشأنك انعام وافضال
وَقل كفيتك يا عَبد الرَحيم أَذى
الدارين فانزل حمى ما فيه اهمال
واجنبني العجب وَالشح المطاع وَمر
نَفسي تخالف هواها فهو قنال
وعد عَلى بنور منك مبتهج
يَزكو به بصري وَالسمع وَالبال
وارحم نبيّ وآبائي وَحاشيَتي
يعمهم با الهي منك اقبال
ماذا أَقول ومني كل معصية
وَمنك يا سَيدي حلم وامهال
ومن أَكون وَما قدري وَما عَمَلي
في يوم توضع في الميزان أَعمال
وَهَل يطيق خلودا في لظى بشير
من نطفة اصلها المسكين صلصال
ام كيف ييأس من روح الاله غدا
عبد عليه من الاسلام سربال
رباه رباه أَنتَ اللَه معتمدي
في كل حال اذا حالَت بي الحال
ثم الصَلاة عَلى المختار من مضر
ما لاحَ في الغورال بعده آل
يس خاتم رسل اللَه كلهم
وَالصحب والآل ثم الصحب والآل
يا راحلين إلى منى بقيادي
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

يا راحلينَ إلى منىً بقيادي
هيجتُمو يومَ الرحيل فؤادي
سرتم وسار دليكم يا وحشتي
والعيس أطربني وصوت الحادي
حرمتمُ جفني المنام لبعدكم
يا ساكنين المنحنى والوادي
فإذا وصلتُم سالمينَ فبلّغوا
منّي السلام أهيلَ ذاك الوادي
وتذكّروا عند الطواف متيماً
صبّاً فني بالشوق والإبعادِ
لي من ربا أطلال مكّة مرغبٌ
فعسى الإلهُ يجودُ لي بمرادي
ويلوحُ لي ما بين زمزم والصفا
عند المقام سمعت صوت منادي
ويقول لي يا نائماً جدَّ السُرى
عرفاتُ تجلو كلّ قلبٍ صادي
تاللَه ما أحلى المبيت على مني
في يوم عيد أشرفِ الأعيادِ
الناسُ قد حجّوا وقد بلغوا المنى
وأنا حججتُ فما بلغتُ مرادي
حجوا وقد غفر الإلهُ ذنوبَهُم
باتوا بِمُزدَلَفَه بغيرِ تمادِ
ذبحوا ضحاياهُم وسال دماؤُها
وأنا المتَيَّمُ قد نحرتُ فؤادي
حلقوا رؤوسَهمو وقصّوا ظُفرَهُم
قَبِلَ المُهَيمنُ توبةَ الأسيادِ
لبسوا ثياب البيض منشور الرّضا
وأنا المتيم قد لبست سوادي
يا ربِّ أنت وصلتَهُم وقطَعتني
فبحقِّهِم يا ربّ حل قيادي
باللَه يا زوّارَ قبرِ محمّدٍ
من كان منكُم رائحٌ أو غادِ
لِتُبلغوا المُختارَ ألفَ تحيّةٍ
من عاشقٍ متقطِّع الأكبادِ
قولوا له عبدُ الرحيم متيِّمٌ
ومفارقُ الأحبابِ والأولادِ
صلّى عليكَ اللَهُ يا علمَ الهدى
ما سارَ ركبٌ أو ترنَّمَ حادِ
سأحجب عني أسرتي عند عسرتي
الشاعر: الطغرائي (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الهمزة (ء) 

سأحجُبُ عنّي أُسرتي عند عسرتي
وأبرز فيهم إِنْ أصبت ثراءَ
ولي أُسوةٌ بالبدر يُنفق نورَه
فيخفَى إِلى أن يستجدَّ ضياءَ
من خص بالشكر الصديق فإنني
الشاعر: الطغرائي (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية الهمزة (ء) 

من خصَّ بالشكر الصديقَ فإِنني
أحبو بخالص شكريَ الأعداءَ
جعلوا التنافسَ في المعالي شِيمتي
حتى امتطيت بنعليَ الجوزاءَ
ونعوا عليَّ معايبي فحذرتُها
ونفيتُ عن أخلاقيَ الأقذاءَ
ولربما انتفع الفتى بعدوّهِ
والسّمُ أحياناً يكون دواءَ
إن قوما فارقتهم ملكوا الأم
الشاعر: الطغرائي (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الهمزة (ء) 

إنّ قوماً فارقتُهم ملكوا الأم
رَ وبيني و بينهم شحناءُ
عِفتُ إِحسانَهم وخِفْتُ أَذاهم
ومع الخَوف لا يطيبُ الثَّواءُ
منهم في الرِّقاب غِلٌّ ثقيلٌ
فإِذا أحسنوا إِليَّ أساءُوا
ما مُقامُ العزيزِ في البلد الهُو
نِ يليه المعاشر الأعداءُ
ليس إلا القُطوعُ والعِيس والحا
دي وجُنحُ الظلام والبيداءُ
ومساعد لي في البكاء مساهر
الشاعر: الطغرائي (العصر المملوكي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الكامل,  قافية ياء همزة (ئ) 

ومساعدٍ لي في البكاء مُساهرٍ
بالليل يؤنِسُني بطيبِ لقائِهِ
هامِي المدامع أو يُصابَ بعينهِ
حامي الأضالعِ أو يموتَ بدائهِ
غرثانُ يأخذ روحَه من جسمهِ
فحياتُه مرهونةٌ بفَنائِهِ
يُشفِي على تَلَفٍ فيُضربُ عُنْقُهُ
فيكونُ أقوى موجبٍ لِشفائهِ
ساويتُه في لونه ونُحولهِ
وفضَلتُه في بُؤسهِ وشقَائهِ
هَبْ أَنَّهُ مِثلي بحُرقةِ قلبه
وسُهاده طولَ الدُّجَى وبكائهِ
أفوادِعٌ طولَ النهار مرفَّهٌ
كمعذّبٍ بصباحه ومسائهِ
يقولون أبق المال واجمعه ممسكا
الشاعر: الطغرائي (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الطويل,  قافية واو همزة (ؤ) 

يقولون أَبْقِ المالَ واجمعْه مُمْسِكاً
فعِزُّ الفَتى في أن يَجُمَّ ثراؤُهُ
فقلت كلانا لا محالةَ هالكٌ
فأهوَنُ عندي من فنائِي فناؤهُ
وإِنَّ بقاءَ المالِ بعديَ نافعٌ
لمن كان بعدي في الزمان بقاؤهُ
ثراءُ الفتى من دون إِنفاقِه له
فسادٌ وإِنفاقُ الثَّراء نَماؤهُ
فأَنفِقْ فإِن العينَ يركُدُ ماؤُها
فيأسَنُ والمنزوحُ يعذُبُ ماؤهُ
ومروح سري سرور لقائه
الشاعر: الطغرائي (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية ياء همزة (ئ) 

ومُرّوِحٍ سِرّي سرورُ لقائِه
لولا اتصالُ فنائِه ببَقَائِهِ
يحكي القضيبَ قوامُه ونحولُه
حسناً وضوءُ البدرِ من أسمائِهِ
فيسرُّنِي ليلاً بحسنِ وفائِه
ويسوؤُني صُبْحاً بقبحِ جفائِهِ
يشكو الحنينَ إِلى الأليفِ ويغتدِي
كُلٌّ يعلِّلُ نفسَهُ برجائِهِ
أبكي فيبكي غيرَ أَنَّ دموعَه
صِرفٌ ودمعي ممزجٌ بدمائِهِ
أُعدي عليه لظَى فُؤادِي فالتقَى
نارٌ تَحَدَّثُ عن لَظَى بُرَحائِهِ
أمعذَّبٌ والنارُ في عَذَباتِهِ
كمعذَّبٍ والنارُ في أحشائِهِ
يا أيها المولى الذي اصطنع الورى
الشاعر: الطغرائي (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الباء (ب) 

يا أيها المولَى الذي اصطنَعَ الورى
شرقاً وغربَا
والمُستعانُ على الزمان إِذا اعتَرى
وأجدَّ حربا
أقسمتُ بالبُزْلِ النوافحِ في البُرَى
قُوداً وقُبَّا
واصلنَ نحوَ البيتِ بالسير السُّرَى
يحملن رَكْبا
يُرضيهمُ بعدَ الصدى وِرْدُ الصَّرَى
رِفْهَاً وغِبَّا
لقد ابتنيتَ المُلكَ مرفوعَ الذُّرَى
بكَ مستتبَّا
وتركتَ دينَ اللّه مشدودَ العُرَى
بُعْداً وقُرْبَا
وضَمِنْتَ للدنيا ومن فيها القِرَى
وكشفتَ جدبَا
من قالَ غيرُكَ للعُلَى فقد افترى
مَيْناً وكذْبَا
قَرُبَ الرحيلُ وزندُ عبدِكَ ما ورَى
فيما أَحبَّا
فأَجرْهُ من دهرٍ بَراهُ كَما تَرى
طعناً وضربا
أرخَى فضولَ عِنانه لمَّا جَرَى
فكبَا وكَبَّا
فانظُرْ إِليهِ وهو مطرودُ الكرى
ضُرَّاً وجدبا
هجر الأنامَ إليك طُرَّاً واشترى
بالجَدْب خِصْبَا
فأتاكَ يرتَعُ في ذراك وبالحَرى
ألّا يُذبَّا
بعض التماسك أيها القلب
الشاعر: الطغرائي (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر أحذ الكامل,  قافية الباء (ب) 

بعضَ التَماسُكِ أيُّها القلبُ
فهو الهَوى ومرامُه صعبُ
إن الأُلَى قدروا وما غفروا
ما لي سوى حُبِيّهمُ ذنبُ
صَالوا على ضَعْفِي بقوَّتِهمْ
ما هكذا يتعاشَرُ الصحبُ
من ذا ألومُ على إِساءتِهم
قلبي عليَّ مع الهَوى إِلْبُ
تاللّه ما قلبي بمنفردٍ
في الحبِّ كُلُّ جوارحي قلبُ
إِنيَ لتشعرنِي مواعِدُهمْ
طرباً وأعلم أنها كِذْبُ
وأَغُرُّ نفسي منهم طمعاً
فيهم فَيَملِكني له عُجْبُ
ما لي وما للركب إِذ حسِبوا
أنّي يُسكِّنُ ما بيَ العَتْبُ
العَتْبُ أيسرُ ما أكابدُهُ
لو كان يعلمُ ما بي الرّكْبُ
يا وقفةً إثْرَ الأُلَى رحلُوا
حيث التقَى بالأبطحِ الشِّعْبُ
أرضٌ إِذا ولعَ النسيمُ بها
مَرِضَ الصَّبَا وتماثَلَ الترْبُ
فترابُها جَعْدٌ ونطفتُهَا
عذبٌ وذيلُ نسيمها رَطْبُ
أبكي لها دهراً قضيتُ له
نحبي ولا يُقْضَى له نَحْبُ
ساعاتُه خُلَسٌ ولذَّتُهُ
مسروقَةٌ ونعيمُه نَهْبُ
دهرٌ غريمٌ لم يُحِسَّ به
ريبٌ ولم يَفْطُنْ له خَطْبُ
قد قلتُ للمُزجِي قلائِصَهُ
حُدْباً تَعرَّق لحمَها الحُدْبُ
مترجِّحاً يحدو به رَغَبٌ
فيصدُّهُ عن قَصْدهِ الرَّهْبُ
أبشِرْ فقد جادتْكَ مقبلةً
أيامُ مجدِ المُلْك والخِصْبُ
أيامُ من ضَمِنَتْ سعادتُه
أنْ لا يطورَ فِناءَهُ جَدْبُ
ذاك الذي خضعتْ لطاعتِه
صِيْدُ الملوكِ وأذعنَ الغُلْبُ
ذاك الذي يغدو وشِكَّتُه
إِقبالُه وجنودُه الرُّعْبُ
رَدَّ الأمورَ إِلى حقائِقِها
حتَّى استبدَّ بدورِه القُطْبُ
وحمى حريمَ الملك ممتعِضاً
للجِدّ قد ألوَى به اللِّعْبُ
وشفَى من الداءِ العُضَالِ وقدْ
عجزَ الرُقَاةُ وأبلسَ الطِّبُ
وأقامَ للأجنادِ هيبتَه
حتى صَفا للدولة الشرْبُ
فتوقرتْ من بعدِما قَلِقَتْ
عُقَدُ الحُبَى وتفاقمَ الشغْبُ
وتراجعتْ بيضُ السيوف إِلى ال
أغمادِ لا طَعْنٌ ولا ضَرْبُ
من بعدِ ما هجمَ الزمانُ بها
بِكْراً وحَلَّ عِقالَها الحَرْبُ
في فترةٍ نُسِيَ الحُلومُ بها
وتشابَه المربوبُ والربُّ
بعزيمةٍ لو أنَّ هبَّتَها
للريح لم يَثْبُتْ لها هِضْبُ
ولطافةٍ لو أنَّها رأبتْ
شعبَ الزُّجَاجِ تلاءَم الشَّعْبُ
وسياسةٍ تحمي حميَّتُها
فتذوبُ في أغمادِها القُضْبُ
وأغرَّ مطبوعِ النَّدَى شَرِقٍ
بالمجد فيضُ يمينِه سَكْبُ
لقطوبهِ من بشرِهِ شِيَعٌ
ولحِلْمه من بطشهِ حِزْبُ
مُرُّ الحلاوةِ في مَهَزّتِه
لِينٌ ومَعْجَمُ عودِه صُلْبُ
لم تشتهرْ بالشرق عزمتُه
إِلّا ودانَ لحدِّها الغَرْبُ
آراؤُه كمقالِه سدَدٌ
ولسانُه كحسامِه عَضْبُ
لم يُسْمَ في صَمَّاءَ مُعْضِلَةٍ
إِلّا تفرَّجَ باسمهِ الكَرْبُ
متبرجٌ للوفدِ همَّتُهُ
بينَ الوفُودِ وبينَهُ حُجْبُ
رأيٌ بعيدُ الغَوْرِ سانَدَهُ
جُودٌ قريبُ المستقَى عَذْبُ
وندىً لَوَ اَن السحبَ تَعْشُرُه
لم يتَّسِعْ لِقطَارها سُهبُ
وعُلىً لوَ اَن الشمس تبلُغُها
في وجهِها سجدتْ لها الشُّهْبُ
وصَرامةٌ لو أنّ أيسرَهَا
للسيف لم يُثلَمْ له غرْبُ
لا نارُهُ تخبُو ولا يدُهُ
تنبو ولا إِقبالُه يكبُو
ساسَ الرعيةَ لا يباعدُه
بُغْضٌ ولا يدنُو به حُبُّ
واستغزرَ الأموالَ لا عنَتٌ
فيما يُثَمِّرُهُ ولا غَصبُ
جادت حلوبتُها بدَرَّتِها
عفواً ولا مَرْيٌ ولا عصبُ
وسواهُ قد جُهِدتْ حلوبتُه
مَرْياً ولم يُملأْ له قَعْبُ
لولا تأخّرُ عصرهِ نزلتْ
في شأنه الآياتُ والكُتْبُ
خُذْهَا مدبَّجَةً يَذِلُّ لها
قِطَعُ الرياض ويَخْجَلُ العصْبُ
واسْعد بعيد العُجْمِ مغتبطاً
من شأنك الإِعطاءُ والسلبُ
غَمرَ الخلافُ الناسَ واتفقتْ
فيه وفيك العُجْمُ والعُرْبُ