tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
حروف المباني والمعاني تنزهت
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

حروف المباني والمعاني تنزهت
مقاصدها فهي التي لم تكن تقرا
فإن رمت يا أولي سواك محققاً
عليك بك افهم منصفاً أنك الأحرى
وفوق مقام القصد للكل مقصد
إليك أتى باعاً إذا جئته شبرا
تحقق بآثار الأواني مجانباً
بروق المعاني فالعظيم بنا أحرى
عليك سلام الله يا طالب الهدى
مدى الدهر ما مالت غصون الحمى سكرى
بالله إذا نفخت في مزماري
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الدوبيت,  قافية الياء (ي) 

بالله إذا نفخت في مزماري
فاضرب دفي محركاً أوتاري
واطرب سمعي بصوت جمعي كرماً
واملأ قدحي وغن يا خماري
قف بي هذا الحمى وهذا النور
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الدوبيت,  قافية الراء (ر) 

قف بي هذا الحمى وهذا النورُ
فالقلب بما بدا له مسرورُ
واشرح أحوالنا لهم يا حادي
إني في حبهم بهم مأسور
كن عادلا في أمورك لا تكن جاير
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية الراء (ر) 

كن عادلاً في أموركْ لا تكن جايرْ
للحب تطلبْ وأنت الحب يا حايرْ
أما سمعت الذي فيه المثل سايرْ
حبي معي وعلى حبي أنا دايرْ
لطائر السر في أوج الرقيقه وكر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية الراء (ر) 

لطائر السر في أوج الرقيقهْ وكرْ
ضع حبة القلب لهْ وانصب فخاخ الذكرْ
واستنزلهْ عل ينزل بالرداح البكرْ
عليك يوماً فتنجو من قيود الفكرْ
ما الخلق سوى خرير نهر الكوثر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الدوبيت,  قافية الراء (ر) 

ما الخلق سوى خرير نهر الكوثرْ
قد جاء هذا في حديث يؤثرْ
والذات هي الجنة بل ما فيها
فهي الأسماء فاعتبر من أثّرْ
دارنا هذه هي الأشجار
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الراء (ر) 

دارنا هذه هي الأشجارُ
وعليها جسومنا أزهارُ
والنفوس التي إذ زال عنها
قشر جسم تبقى هي الأثمار
فأدر نحو نفسك العقل ربطاً
لك ينحل ما به الكل حاروا
واحفظ القلب واحتفظ باطناً من
كل سوء وكل ما هو عار
واترك الغير لا تفتش عليه
يشغل العقل منك عنك الفشار
جعل الله بعضنا فتنة لل
بعض حيث استِغْنا و حيث افتقار
وعليكم قد قال أنفسَكم يا
صاح فارشد وإن غوت أغيار
وتنبه فحكمُ إنا جعلنا
ما على الأرض زينةً غرار
هذه نفثة النصوح تبدت
قذف الخوف درها والحذار
حثت العيس للحمى فأزيلت
بالتقى عن ظهورها الأوقار
قف على باب حانتي يا نديمي
علّ يرضى دخولَك الخمّار
واستمع صوت قَينتي تتغنّى
حيث جسمي في كفها مزمار
وجميع الوجود ليل لقوم
جهلوا وهو عند قوم نهار
وجنان النعيم عند أناس
وأناس ذا عندهم هو نار
فاعتبر ما أقوله لك وافهم
حسن الفهم منك والإعتبار
يا بديع الحسن بالصور
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر المديد,  قافية الراء (ر) 

يا بديع الحسن بالصورِ
جئتنا في هيكل البشرِ
ثم لما كنت مرتفعاً
عن وصول العقل والبصر
كان ما قد كان منك لنا
بالقضاء الحق والقدر
كل شيء آية ظهرت
عبرة فينا لمعتبر
وجميع الكون أمثلة
عند أهل الفهم والنظر
علم قومي كله ورق
وعلومي فيه كالثمر
وكلامي عند عارفه
ليس معناه بمستتر
لا على معنى الحلول ولا
باتحاد يا أولي الحذر
لي فؤاد يا وجود قضى
زيده ما فيك من وطر
أنت فينا ظاهر أبداً
كظهور الشمس في القمر
أو كمثل الظل يكشف عن
هيئة الأوراق والشجر
أو كمرآة يلوح بها
ما يدانيها من الصور
جل وجه منك نحن له
سترة في العقل والفكر
وظهور في القلوب لمن
هو من جهل النفوس بري
آمنت قوم ظهرت لهم
في جميع النفع والضرر
وجهك الميمون قبلتهم
وعليه الكل كالقتر
خرجوا للكائنات كما
خرج المختار للمطر
ثم قاب القوس منك دنوا
حين رنت نغمة الوتر
وسعوا من نحو مروتهم
للصفا عن سائر الكدر
بالسوى ليسوا على خطر
والسوى منهم على خطر
يا مثمرا قبل ينبت
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المجتث,  قافية التاء (ت) 

يا مثمراً قبل ينبُتْ
في قلبه الجهل يَنْكُتْ
دع ينطق الحق واسكُتْ
لا تحسبنْ أن بالكت
ب مثلنا ستصيرُ
ما الإنس قلب وحيشٌ
بفكره مستجيشٌ
له خيال مطيشٌ
وللدجاجة ريشٌ
لكنها لا تطير
هلا غنيتم بما غنى به الوتر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

هلا غنيتم بما غنّى به الوترُ
فتسمعوا منه يا عشاقه وَتَروا
فإن في نغمة الطنبور بارقة
من البروق التي في القلب تستعر
واستنطقوا الدفَّ ينطقْ بالإشارة عن
معنىً بدا وهو في الأكوان مستتر
وهي المعاني تراءت في السماع لنا
عنها لقد كان محجوباً بها البصر
وأخبرتنا إشارات الصنوج بها
فهيَّم القلبَ منا ذلك الخبر
حتى انعطفنا على السنطير نسأله
عن عينه فتبدى منه لي أثر
وقال لي الناي إني من إشارته
ونفخ روحي منه تبعث الصور
والعود عاد بصوت في الغناء شجٍ
وقال نحن وأنتم كلنا عبر
ونسبة الأمر منا في الوجود سوا
ومن مشى في ظلام غره القمر
وما السماع بهادي العاشقين له
ما لم يكن حاصلاً من قبله النظر
تبارك الله ما في الدار ديار
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد غزل, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

تبارك الله ما في الدار ديّارُ
وإنما هي نيران وأنوارُ
وقد أماطت سليمى عن براقعها
فوجهها مشرق والطرف سحّار
وما الجميع سوى إشراق بهجتها
دوائرٌ كلهم عنها وأدوار
إن أومأت كانت الأكوان ظاهرة
عنها وإلا ففيها الكل أسرار
جلت عيون بها منها لها نظرت
في صبغة الكون حيث الكون أطوار
يا مالك الملك منا قد ظهرت لنا
وأنت أعياننا والإسم أغيار
ملكتنا فملكنا ما ملكت وعن
ذواتنا قد أميطت منك أستار
وإنما هي ذات بالورى كثرت
فقل شموس وقل إن شئت أقمار
رنات أوتار أسماء لذاتك لا
كما يقولون رنات وأوتار
بها طربنا وفيها أنت مطربنا
وما لغيرك أسماع وأبصار
سقيتنا أيها الساقي بأكؤسنا
خمر التجلي وفينا دب إسكار
ونحن كأس وأنت الخمر تشربه
وكل معنى أتانا منك خمّار
كتبتنا بك في ألواح نشأتنا
فنحن عنك أحاديث وأخبار
صرف الوجود به عنه الشؤن بدت
كما الدخان له قد أبدت النار
وما كذلك نفس الأمر في نظري
وإنما الكل في أقوالهم حاروا
نحن العبيد وإن وصلتنا كرماً
فإنما نحن يا مولاي أحرار
وإننا أنت لا شيء سواك هنا
ولكن الحكم هتّاكٌ وستار
إيماء جفنك يا ذا العين يظهرنا
فأشقياء كما شاءت وأبرار
وأنت أنت على ما أنت من قدم
ونحن نحن فلا نقص ولا عار
وهذه نسب أنت اعتبرت لها
فيها فكان لهم كتمٌ وإظهار
وحاصل الأمر أن الأمر حاصله
هذا ولكنه بالغير غرّار
الله أكبر لا يدري مقالتنا
في كوننا غيرنا والكل محتار
الله أكبر نحن الغائبون به
عنا وليس لنا في ذاك آثار
ولا سوانا من الأكوان يعرفنا
والغيب نحن وهذا القول إضمار
الله أكبر عزت ذاته وعلت
فليس تدرك آراء وأنظار
وهو العليم به في الكل ليس له
عنه خفاء فذو لطف وجبار
بدا فقالوا هي الأرواح قد حكمت
على جسوم لها في الكون أعمار
وهو الخفي فلا أرواح تعرفه
ولا جسوم وحارت فيه أفكار
فإن يشأ يهتدي كل إليه بما
قد ضل فيه وعنه زال إكفار
وإن يشأ فبما قد آمنت كفرت
قوم وإن شاء فالإقلال إكثار
حقيقة ما اقتضى شيء لها أثراً
ترومه فهي إيرادٌ وإصدار
ولم نقل مثل ما قد قال شاعرهم
وإنما هي إقبال وإدبار
أنا الذي قول محيي الدين قلتُ به
بيتين ضمنُهما للناس تذكار
البحر بحرٌ على ما كان من قدمٍ
إن الحوادث أمواج وأنهار
ولا أقول بتكرار الوجود ولا
عود التجلي فما في الأمر تكرار
دوائر أوهام بها شغل الفكر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

دوائرُ أوهامٍ بها شغل الفكرُ
فظاهرها خلقٌ وباطنها أمرُ
فتوحات محي الدين عنها عبارة
أتتنا منَ البكري مشرقة بكر
فهمنا بها لما فهمنا خطابها
وفي قولنا قد بان من بحرها الدر
وذلك علم العين بالغين نقطة
هي الكاس والسر الإلهي هو الخمر
وما العين إلا الغين بالذات باطناً
كما ظاهراً بالوصف ثنّاهما الذكر
مقام أولي التحقيق كالشمس رفعة
ومرتبة الإفصاح عنه هي البدر
ولم ينتقل شيء إلى البدر في السما
من الشمس بل طي الضياء له نشر
فغيرية الأعيان خلق لأنها
بظاهرها الفاني الكثير هي المكر
وباطنها الباقي الذي هو واحد
هدىً حيث لا زيد هناك ولا عمرو
وما ثمَّ إلا الوهم قوة حضرة
إلهية عنها بدا السر والجهر
تجلت كما شاءت وشاءت كما درت
وتدري كما يعطيه في نفسه الأمر
فكنهاً على غيب ولا كنه ترتجي
لها فسواها موجها وهي البحر
وما حل في الأمواج بحر ولا به
قد اتحدت بل تلك عنه لها البر
ولا هي حلت فيه إذ لم يكن لها
وجود سواه وهي منه لها قدر
هو الحق والأكوان قاموا به له
كما صور التخييل يحفظها الفكر
بنغمة العود لاح لي أثر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الراء (ر) 

بنغمة العود لاح لي أثرُ
أفهمني أن كلنا صورُ
فقلت لما تبدت العبرُ
حدِّث عن الوتر أيها الوترُ
من فاته الخُبر سره الخبرُ
يا عود كم أنت أسر وسوسةٍ
رقق لنا الصوت في مؤانسةٍ
عن حالة في الهوى مؤسسةٍ
وهات عن ليلة مقدسةٍ
طابت فعندي جميعا سحرُ
سري بك الآن قد غدا علناً
ومن غرامي أثرت مكتمناً
طب نغمة لي ومسمعاً حسناً
وقل كما شئت أن لي أذناً
تتلى عليها بلحنك السورُ
منك ضلوعي قد ذاب أجمعها
ومقلتي تستهل أدمعها
والأذن مني غناك يصدعها
مصغية للحبيب يسمعها
آيات حق لم تسمع البشرُ
هاجت لشوقي صبا يمانيةٌ
ومهجتي للهوى معانيةٌ
قلت وأعوادنا مدانيةٌ
يا وتراً حركته غانيةٌ
لا وأبي ليس ذاك ياوترُ
طنبورنا قد عشقت نغمتَهُ
ولست أنسى الغداة رنتَهُ
كم قلت لما شهدت بهجتَهُ
قد أودع الوتر فيك حكمتَهُ
فمنه لا منك تطرب الفطرُ
ظهرت في أطواري
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد غزل, عموديه, بحر موشح,  قافية الياء (ي) 

ظهرت في أطواري
ولحت في أوطاري
وأحرقت أنواري
بنارها أغياري
تمتعوا أحبابي
بفتح هذا الباب
ومزقوا أثوابي
وجانبوا أستاري
هذا شرابي رائق
هذا جمالي فائق
قد حقت الحقائق
في طلعة الأقمارِ
من يعترض علينا
لا يهتدي إلينا
إنا قد استغنينا
عن أهل هذى الدارِ
بالله يا عذالي
فما لكم وما لي
خلوا لقلبي حالي
لا تدخلوا في عاري
قد لاح وجه المالكْ
وكل شيء هالكْ
يعرف هذا السالكْ
في طرق الأسرارِ
أنا حبيبي حاضرْ
وهو لحالي ناظرْ
وأعمش النواظرْ
فليس لي يجاري
سمعت صوت الحادي
فلذ لي اتحادي
وطابت البوادي
لمن يكون ساري
صلى إله الناسِ
على النبي الراسي
والنور في النبراس
معنعن الأخبار
عبد الغني قد وافى
يبدي له الأوصافا
ومدحَه أصنافا
ينظم من أشعار
بيني وبينك يا قديم جدار
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

بيني وبينك يا قديم جدارُ
هو جملتي بك حادث يا جارُ
والكنز أنت وراء ذلك كله
والطلسمات العقل والأفكار
فتحت رياضتنا إليك طريقة
والشرع باب والحقيقة دار
وبدا جمالك للعيون وزال عن
وجه القلوب من الغيوب خمار
يا طلعة هي للمتيم جنة
تجري بها من تحتها الأنهار
أنهار أنواع العلوم فما السوى
إلا الحقائق منك والأسرار
بتنا وأصبحنا نراك فليلنا
من نور وجهك يامليح نهار
ولقد نزلت فكنت جملة كوننا
وتفككت عنا بك الأزرار
والوجه شقق بالظهور ثيابنا
حتى بدا وأزيلت الأستار
الله أكبر هذه ذات الذي
نحن الشؤن لديه والأطوار
والماء أيضا والتراب له به
كان التجلي والهوا والنار
وكواكب الأفلاك قبل ظهورنا
أصل لنا تزجى بنا وتدار
والعرش منشأنا وكرسي الملا
هيآتنا ونفوسنا الأقدار
ولنا السموات العلية كونت
والأرض والظلمات والأنوار
ولأجلنا ظهر الوجود بكل ما
هو ظاهر وأنارت الأسحار
ودوائر حركاتهن تناسقت
بعض لبعض ما لهن قرار
كالبرق في التغيير وهي جوامد
عند النواظر فاسمها أغيار
طوراً هناك وتارة هي هاهنا
ظهر اللطيف بهن والجبار
ووراءهن حقيقة مطوية
منشورة حارت بها الأبصار
أسماؤها أسماؤهن وذاتها
هي ذاتهن لمن له استبصار
وهي المقدسة المنزهة التي
جلت فتاه بها الجميع وحاروا
وتحققوا بالعجز عن إدراكها
وبها إليها في الكمال يشار
عرفوا بها منهم حقائق أنفس
خفيت فكان بنورها الإظهار
والحكم منها نازل في حقهم
شهدت به الآيات والأخبار
ولأجله جاء الخطاب بعزهم
ولهم تزايد عندها المقدار
لولا مقالة كن لشيء لم يكن
هي هذه الكلمات والأذكار
وكذاك لولا الحكم كان الكل في
نقص ولم يك للكمال منار
وتشابه الإنسان والحيوان إذ
رجل يقال مكوّن وحمار
هذا هو الحق اليقين وغيره
قول عليه تَعَيَّنَ الإنكار
زمان المصيف ووقت الشتا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المتقارب,  قافية التاء (ت) 

زمان المصيف ووقت الشتا
فتاة الحمى تنجلي والفتى
وهذا الحبيب لنا قد أتى
إلامَ يا قلب وحتى متى
يكفيك من أمرك ما قد جرى
لقد وقف الكل إلا أنا
فسيري هو القصد وهو المنى
ويا صب مهلاً ملأت الإنا
وأنتِ يا نوقُ براك الونا
وخالف الأجفان طيب الكرى
لمن لام في الحب طرفٌ عمي
ونفس المحب به ترتمي
كَمِ الكدُّ حادي المطايا كمِ
فخفف السير ولا تسأم
لا بد أن يحمد هذا السرى
نعم لقلوب العاشقين سرائر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد غزل, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

نعم لقلوب العاشقين سرائرُ
من الغيب قد ضمت عليها الضمائرُ
يحركها صوت السماع بوقعه
فتظهر منها للعيان الأشائر
هو الدف والطنبور والوتر الذي
يسير به للوتر في الكون سائر
أعد ما بدا يا منشد القوم عندنا
بصوتك واطربنا فيرشد حائر
وتفتح أغلاق المعارف واللقا
تدق له بين القلوب البشائر
كشفت حجاب الكون عنا بذكر من
عليه من الأغيار مدت غدائر
وأظهرت سراً طالما قد كتمته
وبالغير في أرض القريحة غائر
وأذكرت عهداً مِن ألستُ بربكم
به شخصت منا إليه البصائر
وقد حَيْعَلَ المزمار بالوجد بيننا
وضجَّت بتأذين الغناء المنابر
ألا أيها الناي الرخيم كشفت عن
سرائر شوقي يوم تبلى السرائر
وأشبهتني في نفخ روحي وقد بدت
لقلبي هنا من سر قلبي ذخائر
عليل الهوى أضحى يعلله الهوى
وقد جبرت بالكسر منه الجبائر
يموت ويحيى كلما لمعت له
بروق الحمى النجديْ وغرد طائر
وإن نفحت ريح الصبا في دياره
بها هو نقع كله وهو ثائر
سمعت كلاماً قد أتاني به الصبا
عن المطلع الشرقيْ له أنا دائر
فهمت بوجدي إذ فهمت رموزه
فها أنا للبرق اللموع أساير
وما كل أذن طارقات الهوى تعي
ولا كل طرف فيه تجلى الحرائر
تغار سليمى إن رأى غيرها امرؤٌ
كما قد عهدناها تغار الضرائر
صدقتك هذا الركب طال به السرى
وجار علي بالمحبة جائر
ولولا التسلي بالتجلي لأحجمت
دوائر أفلاك الوجود الدوائر
على مثل هذا الوجه تلتهب الحشى
ومن حسنه فينا تشق المرائر
وما ذاك إلا وجه سلمى فإنه
يغاير للأشيا وليس يغاير
بدا فأزيلت عنه أستار غيره
وقد غفرت للمذنبين الكبائر
وكنا وما كنا وكان ولم يكن
وما ثم إلا قدسه والحظائر
وجود ولا أعني الوجود الذي بدت
من الكون أشباه له ونظائر
ولكن وجود مطلق عن تقيُّدٍ
بإطلاقه والكل منه شعائر
وكل وجود مطلق أو مقيد
بعقل وحس فهو عنه ستائر
إذا لاح غبنا فيه عنا جميعنا
وإن غاب نحن السائبات البحائر
قل لنفس جهلت بين الورى
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرمل,  قافية الراء (ر) 

قل لنفس جهلت بين الورى
أمرَ مولىً لم يزل مقتدرا
جاهدي فيه به واجتهدي
واتركي الأوهام بل والفِكَرا
لا تظني أن بالفكر وإن
طال وازداد وفيه انتشرا
أن تنالي غير بعدٍ وعناً
وتحوزي منه إلا أثرا
كل من رام يرى خالقه
فأجال الفكر فيه كفرا
سلم الأمر له واعمل بما
جاء عنه إن نهى أو أمرا
واحذر البدعة واعبده على
سنة واصبر وكن منتظرا
ربما يقبلك الله وإن
صد يكفيك الذي قد ذكرا
بنا المولى هو الأحرى
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الهزج,  قافية الراء (ر) 

بنا المولى هو الأحرى
ونحن النزلة الأخرى
رأيناه بنا لمّا
تجلى الجهة اليسرى
وكنا عنه معناه
فلم نقدر له قدرا
ومعنانا أتى خلقاً
ومعناه أتى أمرا
خفينا فيه لما أن
تجلى عندنا جهرا
فكنا عنده كشفاً
وكنا عندنا سترا
وقفنا دونه براً
وقد خضنا به بحرا
ولم ندرك سوانا في
تجليه بنا قهرا
وغيب الغيب مكشوف
ومولانا به أدرى
ومستور بنا عنا
كما قد جاءت الذكرى
وهذا الحال لا يمضي
وهذا الداء لا يبرى
فقولوا للذي يهوى
دع المحجوبة البكرا
فماذا أنت حتى تر
تجي أن تطرق الخدرا
ولكن أنت مفتون
بإحساناتها التترى
جمال ظاهر هذا
به كل الورى أسرى
وأعلى الكل مجذوب
إليه جاذب أسرى
بلا ذات ولا وصف
ولا دنيا ولا أخرى
هو السالي لها المغري
ولا سال ولا مغرى
حبيبي أنت لي ظاهر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية الراء (ر) 

حبيبي أنت لي ظاهرْ
سباني وجهك الباهرْ
وطرفي في الدجى ساهر
وسلطان الهوى قاهر
أماناً يا منى قلبي
من الهجران والسلب
وإني حائر اللب
على عرفانك الزاهر
بدا من جانب الوادي
علينا نورك الهادي
فذاب الركب والحادي
وتاه الغر والماهر
سقى الله الحمى النجدي
سحاب الشوق والوجد
ألا ليت الهوى يجدي
لقاء الطيب الطاهر
صلاة الله والتسليم
على من خص بالتكريم
حوى عبد الغنيْ التقديم
به في قدره الشاهر
قد صرت كلي قلوبا فيه تحتار
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

قد صرت كلي قلوباً فيه تحتار
لما تجلى وما يختار نختارُ
والكل مني له الآذان مصغية
وإن نظرت فكلي فيه أبصار
غيب تحجب في الأكوان فهو بها
نور ونار ولا نور ولا نار
وهو الوجود النزيه الصرف عز فلا
شيء سواه وعنه الكل آثار
إذا أراد بدا ذاك المراد به
كما يريد وكانت منه أغيار
والكل في علمه لكن إرادته
تخفى وتبدي فكتمان وإظهار
جل المهيمن في تقديس حضرته
عمن سواه به كل الورى حاروا
لا ذنب للعقل هذا قدر طاقته
وذاك منه تسابيح وأذكار
لكنه إن يكن بالعجز معترفاً
فمؤمن هو أو لا فهو كفّار
إذ ليس للحق مع شيء مناسبة
ولا بوجه فكالتصديق إنكار
عندنا سر عجيب خطرا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الراء (ر) 

عندنا سر عجيب خطرا
إن للجهال فيه خطرا
نحن ثوب كلنا أجمعنا
فيه نقش وهو أنواع الورى
فسداه أوّلاً قد مده
ربنا من ذاته نورا برى
وهو نور المصطفى حتى كما
جاءنا نور على نور جرى
ثم أبدى لحمةً منه له
حائك الأسماء لما ظهرا
وهو ثوب ربنا قد حاكه
بيد عزت وجلت قدرا
ثم منه فصَّل الروح له
كقميص للتجلي سترا
فوقه النفس كقنبازٍ بدا
حشوُهُ من كل معنى خطرا
فوقها الجبة جسم قد حوى
ما حوى مما علا أو قصرا
فهي أثوابٌ ثلاثٌ لك يا
أيها الإنسان تحوى عبرا
لابس تلك عليك الله في
كل حين فاكتشف ذا الخبرا
ثم هذا كله قام بمن
هو منشيه علاً فاقتدرا
لا به قام الذي أنشأه
فالذي ظن حلولاً كفرا
وهو فان كله أيضا كما
قال إلا وجهه يا من قرا
فالوجود الحق فرد واحد
وسواه كخيال في الكرى
واعتبر نفسك يا جاهلها
أي شيء شئت واجعل صورا
هل تراها كلها قائمة
لك إلا بك حقق نظرا
وتأملها فلا داخلة
هي أو خارجة عنك ترى
ثم هل نفسك عن حالتها
غيرت إن هي أبدت أثرا
لا ومن قال وفي أنفسكم
أفلا أي تبصرون الفكرا
فمثالا ضرب الله لكم
وهو من أنفسكم قد بهرا
الله أنزل حكم أمري
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الراء (ر) 

الله أنزل حكم أمري
في نشأتي في ليل قدر
وأنا الخفي هنا وما
أدراك ما قدري وفخري
أنا ليلة القدر التي
هي خير قل من ألف شهر
ذي شهرة من أوليا
ء الوقت زبدة أهل عصري
تتنزل الأملاك أر
واح المعاني وسط صدري
لمحات أسرار الرجا
ل الجامعين لفرق سري
أنا شمسهم والنور يب
دو لي بهم في كل بدر
في كل مرتبة لهم
حسب المقام وحسب ذكر
حسب الهلال ورتبة ال
قمر الذي في الأفق يجري
والروح روح الحق عن
إذن الإله بكل أمر
مني السلام علي حت
تى أنقضي بطلوع فجري
باطن الباطن ظاهر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية الراء (ر) 

باطن الباطن ظاهرْ
ظاهر الباطن قاهرْ
أول الأول ثان
آخر الآخر باهر
والذي أثبت ناف
وغبي النفي ماهر
هذه سكرة صاح
من شراب هو طاهر
لا تقولوا هو هذا
قولكم يخفي الجواهر
هو هذا لا سواه
عند طرف فيه ساهر
والذي نام يرى في
نومه الطيف المجاهر
فهو يحكي عن خيال
مثل مولود لعاهر
يا من ظهرت بنوره الأكوان
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر موشح,  قافية الراء (ر) 

يا من ظهرت بنوره الأكوان
أنت الظاهر
حتى كانوا مع أنهم ما كانوا
أمر باهر
في الغيبة والحضور لا إنسان
غير القاهر
هذا شان يبدو ويخفى شان
غر ماهر
قلبي بيت له على التنزيه
والنفس حجاب
يبدو منا لنا بلا تشبيه
ماء وحباب
لا يخرج عنه كل شيء فيه
والشيء سراب
حق والكل باطل يدريه
قلب طاهر
في أيمن رامة وذاك الوادي
مخضوب بنان
إن عَرَّضَ باسمه وغنى الحادي
ناديت أمان
هذا عبد الغني نحو الهادي
مصروف عنان
يهديه تحية المشوق الصادي
ساهي ساهر
ظلمات تقدرت تقديرا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الراء (ر) 

ظلمات تقدرت تقديرا
من قديم وصورت تصويرا
وعلا بعضها المرتَّبَ بعضٌ
هكذا طبق ما أتى تحريرا
واسمها الكائنات علواً وسفلاً
كاملات لا نقص لا تغييرا
كاشف حيث لا بداية عنها
نور حق يعرِّفُ التنكيرا
فهي بالنور وهو محض وجود
مطلق عن قيودها تكبيرا
وعهدنا النور المنفر للظل
مة في الحال إن بدا تنفيرا
ثم إنا لما رأيناه أبقى
وصفها طبق ما اقتضته قريرا
وهي لا شك أنها عدم صر
ف قديماً قلنا مقالاً شهيرا
رحمة منك عمت الكل حتى
أثرت في ظهورهم تأثيرا
ولهم ههنا الظهور وخاف
هو عنهم بهم يرى التستيرا
وهو رأى العوام من أهل دين ال
له حظ النفوس فيهم أثيرا
ولنا ههنا مقالة صدق
حبرتها أئمتي تحبيرا
إنما الظاهر الذي ليس يخفى
نور حق وسل بذاك خبيرا
والتي لم تكن ولا هي كانت
لاح فيها نور الغيوب منيرا
ظلمات على الذي هي فيه
أزلاً لم تزل ولا تنويرا
إنما النور وحده هو باد
في ظلام مقدر تقديرا
فيرى نفسه برؤيتنا في
كل شيء لذاك كان بصيرا
ونرى نفسنا به ويرانا
هو أيضا بنا فكان قديرا
ونراه برؤية هي منه
جاءنا وعده بها تبشيرا
ثم في الأربع المراتب كشف
هو هذا للنور ثم استعيرا
واعترته مراتب وإضافا
ت فسمى عقلاً وحساً كثيرا
وإذا حقق المحقق هذا
ونفى عنه بالسوى تغريرا
قال أوصاف ربنا وكذا الأس
ماء بالكائنات فاحت عبيرا
فهو منها الأوصاف وهو المسمى
عندها باعتبارها تقريرا
ولهذا نقول تلك قديما
ت وعين الذات التي لا نظيرا
وهي ذات حقيقة موصوف
ومسمى شريعة توقيرا
ثم بالشرع والحقيقة نأتي
ظاهراً باطناً ولا تخييرا
ونقول الذي به الكل قالوا
فنساوي المحقق النحريرا
إنهم عند ربهم درجات
كلهم لا تشيين لا تعييرا
والبرايا قسمان أهل نعيم
في جنان ومن يرون السعيرا
والذي قلبه المصدق ناج
وسواه مكفّر تكفيرا
ثم أهل الجنان قسمان أدنى
ثم أعلى يرى بها التصديرا
والذي فاته الذي نحن فيه
ههنا من علومنا تقصيرا
إن يكن مؤمناً به مذعناً لا
هو ناف له يراه حقيرا
فهو في جنة النعيم ولكن
لا يرى الرفع والمقام الخطيرا
وإذا كان جاحداً مسلماً في
ظاهر الشرع يلتقي تيسيرا
وهو في مذهب الحقيقة شخصٌ
كافر لا يرى الغداة نصيرا
وبحكم الحقيقة الله فينا
حاكم في غد فكن مستجيرا
وهنا الشرع لانتظام أمور ال
ناس وافى مبشراً ونذيرا
فاغتنم ما أقوله لك واعرف
وتذكر بفهمه تذكيرا
وتبين مقالتي فهي نصح
لك جاءت فحذرت تحذيرا
إن محسوسات الحواس الظواهر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الراء (ر) 

إن محسوسات الحواس الظواهرْ
إن معقولات العقول البواهرْ
إن أنواع هذه العرضيا
ت وأجسامها وكل الجواهر
معنويات روحِ أمرٍ شريفٍ
تتراءى له به وهو قاهر
قائمات به قيام المعاني
بالمعاني لها الذي هو ماهر
وهو روحٌ لطفٌ من الله باد
وهو خاف عن الجميع وظاهر
نور طه الرسول مركز علم ال
غيب بالذات والصفات الشواهر
من ترقى له به عنه كشفاً
كانَهُ فهو ذو العيون السواهر
هو المشكور والشاكر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مجزوء الوافر,  قافية الراء (ر) 

هو المشكور والشاكرْ
هو المذكور والذاكرْ
هو الممكور فيه قد
بدا والمكر والماكر
هو الأمر الذي قد أن
كروا والنكر والناكر
معان كلها فيه
فقم لرياضها باكر
وأطلق ذاته فيها
وحاذر عقلك الحاكر
يا صبا الأسحار هجت أشواقي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر مجزوء موشح,  قافية الياء (ي) 

يا صبا الأسحار هجت أشواقي
فاشرح الأخبار عند أرفاقي
إن وجدي نحو نجد
ليت يجدي كلما قد ثار
هذه سلمى أقبلت تختال
ثغرها الألمي لي سقى الجريال
يا رفيقي في طريقي
ضاق زيقي فاهتك الأستار
دار في الحضرهْ لابس الأثواب
لي به نظرهْ وهي فتح الباب
جل أمري ذات خدر
راق خمري دارت الأدوار
عج على الوادي سائق الأظعان
نغمة الحادي هاجت الركبان
والأغاني للمعاني
كالمباني تظهر الأسرار
يا غنيْ عبدَكْ دائماً صلّى
للذي عندَكْ في العلا جلا
وهو طه نال جاها
يتباهى بعطا الجبار
قوم بهم ينفخ الشيطان نفخ الزمر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية الراء (ر) 

قوم بهم ينفخ الشيطان نفخ الزمرْ
فيظهرون التمسك ظاهراً بالأمرْ
إن رمت أوصافهم تدري بهم يا عمرو
لا يشربون التُتُنْ بل يشربون الخمرْ
قد رام فرعون أن يتبع أباه الخضر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية الراء (ر) 

قد رام فرعون أن يتبع أباه الخضرْ
دعوى بِنَفْسُهْ فَقَدَّمْ نفسَهُ في الصدرْ
وقال أنا ربك بالنفس ذات الخدر
حتى غرق فاحترق بالنار نار القدر
حرف له بالإنحراف مظاهر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

حرف له بالإنحراف مظاهر
وهو الذي هو في الإضافة قاهر
متنوع الحركات في سكناته
وله كمال بالإحاطة باهر
وجهان فيه فواحد متقاصر
عن درك ما فيه وآخر ماهر
نامت عيون الآولين به وما
منهم به قد فاز إلا الساهر
وحقيقة في الغيب منه تقدست
وتدنت أخرى به تتجاهر
إن هذا بعض ما قد ظهرا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الرمل,  قافية الراء (ر) 

إن هذا بعض ما قد ظهرا
من جمال المصطفى خير الورى
حجرة تجمع طه وأبا
بكر الصديق حتى عمرا
ثم في ثوبيهما كان بدا
وأعيد الآن لما قبرا
حضرةٌ في حضرةٍ في حضرةٍ
أثرت في كل قلب أثرا
يا جميل الوجه إني أينما
لك فارفعْ عن تُوَلُّوا ضررا
إنه النور الذي منك أتى
يقتفي البحر فيحوى الدررا
ومعانيه إذا لاحت به
فهي منه فيه أمر خطرا
صحت الأمة في أنفسها
مثل نفسي أمتي منك جرى
وعفا الرحمن عما حدثت
أمتي أنفسها قد أثرا
يا بني الجمع هو الفرق لكم
كل من جال به واعتبرا
وجه الحبيب بدا في الكائنات لنا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

وجه الحبيبِ بدا في الكائنات لنا
ونحن بالشوق في همٍّ وأكدارِ
وقد تحير من يدري بحالتنا
فالعين في جنة والقلب في نارِ
دنا كل المنى
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر موشح,  قافية النون (ن) 

دنا كل المنى
لما دنا بالمنحنى
أواه ممن خلف الستور
يا ليته لو لنا يزور
أنا له أنا
ما ههنا إلا العنا
من يجليه امتلا سرور
عشقي له النار وهو نور
لنا هذا البنا
لما اعتنى تكونا
لولاك يا صاحب الحضور
ما أشرقت في الدجى بدور
جنى فرط الهنا
نهب الضنا ملقى العنا
متيم عشقه يجور
عليه في ربة الخدور
علا عن الملا
باهى الحلى لما حلا
جماله حير العقول
له على قلوبنا نزول
جلا كأس الطلا
لما تلا قالوا بلى
يا سعد من فاز بالوصول
وصار فيه به يصول
هلا يا من إلى
ذاك الفلى تنقلا
كن باسمه الحق في حصول
تجد فروعاً لها أصول
ألا صلّى على
تاج الولا من اعتلى
عبد الغني سلم الأمور
لمن عليه الرحى تدور
هو الكون ثوب والسداء هو الأمر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

هو الكون ثوب والسداءُ هو الأمرُ
ولحمته الخلق اقتضى نهيه الأمرُ
وحائكه الأسماء أسماء ربنا
تعالى بمكّوك الوجود به الضفر
وما غزله إلا من العدم الذي
تقدر في العلم القديم له القدر
ملونة أطرافه في حباكها
فبيض وسود تلك والخضر والحمر
ولا بس ذاك الثوب حائكه على
نهاية تنزيه وهذا هو الستر
فيخلعه طوراً ويلبس تارة
كلمعة برقٍ ما له أبداً حصر
تنزُّلُ حقٍّ في غيابة ذاته
إلى فعله بالعلم سرٌّ هو الجهر
ألا هكذا الآفاق فانظر جميعها
ونفسك لا يغررك زيد ولا عمرو
وحقق وجود الحق في الكون وحده
ولا كون لا شفع هناك ولا وتر
ولكنها الأقدار منه تقدرت
فلا تلغها واعرف فإلغاؤها كفر
ودع عنك أقواما عليها تزندقوا
يقولون بالتوحيد توحيدهم نكر
فينفون لا بالحس والذوق كل ما
يرون من الأكوان عندهم المكر
يقولون غير الله ما في قلوبنا
بزور وبهتان وكذب هو الوزر
يريدون إسقاط التكاليف بالفنا
فنا الوهم والدعوى وما عندهم خبر
ولو صدقوا ماتوا وزالت نفوسهم
ولم يبق فيهم قائل وله فكر
بلى يدَّعون الموت والحال كاذب
وما الصحو عند الناس يخفى ولا السكر
وهيهات أين الفتح والكشف والهدى
وأين علوم الله يقذفها البحر
وهم يزعمون اللب ما اعتقدوه من
ضلالاتهم والناس عندهم القشر
وأقوال محيي الدين بالجهل غيروا
وقد ألحدوا فيها وهم كلهم غُمْر
وأقوالنا أيضاً يظنون أنها
يوافقهم من لفظها النظم والنثر
ومنهم بريءٌ إنني وإن انتموا
إلي على كره لدي ولي زجر
عوامٌّ ولا علم لديهم يردُّهم
ولا عقل ينهاهم وليس لهم عذر