صدروا وسحر لحاظهم يغريني
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

صدروا وسحر لحاظهم يغريني
ونأوا وفرط صبابيّ يدعوني
وتحملوا وتخلفوا مني لقي
في ربعهم أشجية أو يشجيني
فأقول للأطلال أين أحبتي
وتقول لي الأطلال أين قطيني
لازمت من إيثارهم آثارهم
لو أنني عاملت من يجزيني
لله وجد فيهم أخفيته
فيما أظن وإنما يخفيني
لاموا على ترك البكاء
نزفت شؤون الحب ماء شؤوني
نعب الغراب وللمشوق كهانة
فعلمت قطعاً أنه يعنيني
لما استقلوا واستقلوا عذرهم
نسخت مناي لديهم بمنون
فتبعتهم وجِمَالهم يُحدى بهم
وجَمَالُهم من فوقها يحدوني
يا معرضين وقد عرضت مشيّعاً
ردُّوا السَّلام فلفظة تكفيني
هاكم فؤادي فاقبلوه وإنه
ثمن يجلّ لديّ عن مثمون
فضوا سجوف الخزّ عن أحداجهم
فبدت لي الأقمار فوق غصون
وفهمت سرَّ الحسن وهو مكتّم
في ليل شعر فوق صبح جبين
ورهنت لُبَّى والحياة بوقفة
ضنوا بها من بعد قبض رهون
وتسلموا رهني وما أن أسلموا
تيهاً فبؤت بصفقة المغبون
أملت آرام الكناس ودونها
للبطارق المحزون أسد عرين
وسلكت وجداً في طريق هواهم
ما بين مأسور وبين طعين
وظننت لين قدودهم بقلوبهم
فإذا القساوة طيّ ذاك اللين
عا هدتهم ألاَّ فراق وإنما
عاهدت كالحرباء في التلوين
وقررت عينا بالخداع وقلّما
قرَّت عيون عند حور عين
ورجوت في تحسينهم تحصينهم
فجهلت ما للصاد معنى السين
ولقد مررت على المنازل بعدهم
فذكرت عهد صبابتي ومجوني
ولمحت من نعمان ما يشفيني
ورأيت من يبرين ما يبريني
أيام طرفي رابع في روضة
للحسن بين سوالف وعيون
متفرق اللحظات في أفنانها
للجمع بين الورد والنسرين
ووجدت من ريق هناك ونغمة
أشهى من الصهباء والتلحين
ونشقت عرفا خلت حين نشقته
أن النسيم يهب عن دارين
عيش نعمت به فبان ببينه
صبر أتاني فقده بشجون
كان الفؤاد براحة في راحة
للوصل بين معاقل وحصون
فالآن إذ حلَّ الصدود بربعها
عقدت عليه عقدة التسعين
يا قلب طاوعت الجفون سفاهة
فجزاك ضعف فتورها بفتون
أسرتكَ لما قَيَّدَتكَ بسحرها
فاخلد بلا فك ولا تأمين
خلت الجفون من السيوف قريبة
ما جُرحُ أسيافٍ كجرح جفون
إياك من لمح اللحاظ فإنه
سهم لقوس الحاجب المقرون
هوّن إذا هولت واعلم إنما
تقوى على التهويل بالتهوين
ولكم عذول قد رددت مقاله
ردَّ المقيم على مقام الهون
لم أستطع رجع الكلام وإنما
أعربت عما شفني بأنين
لا نصح يجدي في مشوق جسمه
قد دقَّ حتى عاد كالعرجون
دع ذكر عروة أو كثيّر عزة
وابن الذريج وقيس المجنون
يكفيك من بحر الغرام وعصفه
دمع الهوى وتنفس المحزون
لا صبر لي من بعدهم لا صبر لي
لو أنني في حلم شمس الدين
العلام العلم الذي تزهي به
أرض العراق إلى أراضي الصين
والأوحد السباق غير مدافع
في حلبة المفروض والمسنون
إنسان عين الفضل قلب ضلوعه
بشواهد جلت عن التبيين
بالله أو لله أوفي الله ما
يأتيه حين تحرَّك وسكون
لم يأت في الإِبداع فناً واحداً
إلاَّ أتى من بعده بفنون
حِفظُ ابن اسماعيل فقه ربيعة
زهد الجنيد ذكاء أفلاطون
أن ظن أرسل ذهنه مستثبتاً
فأتاه عما ظنه بيقين
يا من يعارضه بعارض علمه
أياك خوض البحر دون سفين
كم مدَّع رام الذي قد رمته
بمغالطات في حلى تزيين
عطف الصواب للبسه فأزاحه
عطف الصباح على الليالي الجون
لا تطلبن حصراً لبعض كماله
قد جاء ما قد جلَّ عن قانون
نصِّ الإِمام الشافعي بمقول
بالحق في تحقيقه مقرون
يفري مقال مخالفيه كأنه
سيف الوصي يجول في صفّين
لولا التعصب إذ سمعت حجابه
لعدلت للمزني عن سحنون
حاز البيان فما يحيط بمثله
فلك البروج إلى مقر النون
وحوى أفانين العلاء بأسرها
والناس يفتنون في أفنون
ولقد أبرَّ على الجميع بيانه
في فنّي المعلوم والمظنون
إيهٍ وللآداب منه فخرها
إذ فاق في المنثور والموزون
سِلمٌ لأبكار المعاني ذهنه
وسواه حرب للمعاني العون
برزت لنا ألفاظه مختالة
في كل علق للعلوم مصون
وأبان من علم الكلام وغيره
ما كان إذ ما كان غير مبين
وطمت بحار علومه فتقاذفت
من لفظه باللؤلؤ المكنون
ساوى لديه معلم متعلماً
إذ كلهم في رتبة التلقين
صدروا وقد وردوا بحار علومه
من غير ممنوع ولا ممنون
يا طالباً للعلم هاك نصيحة
لمجرب في نصحه مأمون
لا تعدلن بأبي المعالي غيره
فتقيس مضموناً على مظنون
عنوان ما أخفاه من أخلاقه
بشر يلوح بوجهه الميمون
أكرم بنفس للنفائس أُهِّلَت
فتمكنت في رتبة التمكين
لو يُستطاع لَدُوّنَت آدابُه
لكنها أعيت على التدوين
حبر يقل لذرة من بحره
ما جهَّزت بورانُ للمأمون
يا سيدا عمّ البرية علمه
قولاً وفعلاً فاستفادوا دوني
من شك في أن ليس غيرك مَعلَمٌ
يُبطِل دليل شهادة ويمين
إني عقدت أذمتي بولائكم
وجعلت ركن جلالكم لركوني
وتركت فيك سواك غير معقب
فتركت تموزاً إلى تشرين
وقرنت شكرك بالفرائض رفعة
فوجدته للفرض خير قرين
صُغت المديح وقد سبقت بمدحكم
فكأنني قد جئت بالتضمين
ما قلت قط الشعر لكن يمنكم
في كل صعب آخذ بيميني
ولقد بعثت به وأعلم أنه
نقد ولكن عفوكم يعفيني
وإليكها تشنا سواك لو أنه
في ملك كسرى أو غنى قارون
لو أنني قلدت غيرك حليها
أضحى بها التقريظ كالتأبين
لم أدعُ بالدنيا لكم إذ لفظها
دُونٌ ولا أرضى لكم بالدون
فعليّ أن أدعو بطول بقائكم
وعلى جميع الناس بالتأمين