tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
إني بفضل من الله ذو دعة
الشاعر: محمد المعولي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية الياء (ي) 

إنِّي بفضلِ من اللهِ ذو دعةٍ
وذو يساريْن لا الإقتارُ يَعْرُوني
بأبي الإمامُ ابنُ سلطانَ الإمامُ بأنْ
تفضى إلىَّ خُطوبِ الدهر بالهُونِ
فإنني واثقٌ باللهِ ثمَّ بهِ
إذا تمرَّض خَالِي فهُو بَشْفِيني
وكيف يمرضُ خَالي وهو لي وَزَرٌ
متى أَزُرْهُ فلم يبخلْ بمكنونِ
وحائرٌ خلتُه في العىّ منهمكاً
يعومُ في بحرِتِيهِ غيرِ مأمونِ
يكادُ يغرقُ لكن شامَ نارَ هدىً
فقالَ علّ بها قوماً ليهْدُوني
لما أتاها رآني قاعداً فدنَا
منّى قريباً وألْقَى رَحْلَهُ دُوني
فقال ما ذا ترى في أمر ذى وَلَهٍ
أَقْوَى وأفقرَ مِن مال ومَاعُونِ
لما تبينتُ شكواهُ فقلتُ لهُ
أما ترى الخلق ينحُو أرضَ يَبْرِينِ
لا تقعدن امرأَ مِن كل ناحيةٍ
بها من الشامِ أوْ مصرٍ أو الصينِ
يَمِّمْ ذُراها تر البحر الخضمَّ بها
فاغرف بكفكَ واشربْ غيرَ مَسْنُونِ
وبُثَّ شكواكَ مَعْ من لا شبيهَ له
فترجعَنَّ بأجرٍ غير مَمنُونٍ
ما أمَّ ساحتَه مُقوٍ ألمَّ به
إلاّ وفاءَ برزقٍ منه مضمونِ
ولو تجمَّع حزنُ الخلقِ في خَلَدِي
فإن مراى فتى سلطان يسليني
هَيْهاتَ أن تحفظَ الأيامُ من قدري
وناصري يعربيٌّ مَدْحُه دِيني
ما اعتلَّ لي خاطرٌ إلا وقابلني
بطائرٍ من نَدى كفيهِ مَيْمُونِ
لا يطمعنَّ زمانٌ أن بضعضعَ لي
رُكْنا ولا بِسهامِ البؤسِ يَرْمِينِي
فإنْ قويتُ فبالإِحسان يغرقُني
وإن بعدتُ فعرفٌ مِنه يأتينِي
لا زلتُ أكسوهُ مِن مدحي برودَ ثَناً
ولم يزلْ ببرودِ العُرْفِ يَكُسُونِي
لا يدخلُ الفقر لي بيتاً فيخرجُني
إلى سواه فجودٌ منه يعتبِني
وكيفَ أطمعُ في جدوى سِواه وقد
أنالني فوقَ ما أرجُو ويَكْفينِي
يغارُ من أن يمس الفقرُ شاعرَه
أو أن يناديَه شخصٌ باسم مِسْكِين
لا يعترى البؤسُ والإقلالُ شاعرَه
غدا غياثَ الموالِي والسلاطينِ
عَنَتْ إليه ملوكُ الأرضِ قاطبةً
طوعاً له كلُّها تدعو بآمينِ
فهكذَا مَنْ أطاعَ اللّهَ خالقَه
أطاعَه كلُّ ذى روحِ بتكوينِ
ذو العدل في الخلقِ لا تعدل به أحداً
تراه يصلح الدنيا والدّينِ
لا ينبغِي أن يسمَّى باسمِه أحدٌ
لأنه ذهبٌ والناسُ مِنْ طِينِ
يا من تسَّمى باسماء الملوكِ فكن
كمثلِهم هذه سُوحُ الميادينِ
هيَّ حروفَ اسمِك اللائي دُعِيتَ بها
وائت السباق وإلاَّ فِرَّ مِنْ دُوني
هذا أبو العربِ المشهورُ مَنْصِبُه
كمثل ما اشتهرتْ آياتُ ياسين
في البر والبحر هَلْ تلقى له مثلا
في عَدْله من ملوكٍ أو سلاطينِ
لا عيبَ فيه سوَى أَنِّي بصرتُ به
إذا تجلّى رُجُوماً للشياطينِ
عِشْ يا ابنَ سلطان سيف نجل مالكِه
ما عَمَّر الدهرُ في عزٍّ وتمكينِ
أنت الحبيب المرتضى ولك الهنا
الشاعر: محمد المعولي (العصر العثماني)
قصائد شوق, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

أنتَ الحبيبُ المرتضى ولكَ الهنَا
وأنَا المحبُّ المبتلى ولى العَنَا
أنتَ الغنىُّ ولَنْ ترَى مُتَواضِعاً
وأنا الفقرُ وليسَ لِي عنكم غِنَى
لك دونَ خلقِ اللهِ حظٌّ وافرٌ
منى ولى منك الكآبةُ والضَّنَا
يا ساكني وادِى الأَرَاك أراكمُ
لا ترقُبون عقوبةً من ربَّنَا
غادرتُمُ مضنىَ الفؤادِ ميمَماً
بتهامةٍ وسكنتمُ وادي مِنَى
لما التقينَا بعد حولٍ كاملٍ
لم تسمحنَّ بكيفَ حالُك بَعدنَا
ماذا جَنَيْتُ لأسْتحق جَفاءكُمْ
مَنْ دا من الواشين غيَّرَ عهدَنَا
إن كان قارفَ عبدُكم من زلةٍ
هو تائبٌ إن كان ذنْباً قد جَنَى
رِقُّوا لمن أضحى وأمْسَى حالُه
مِنْ حبكم بعدَ النَّوى مُتَلَوِّنَا
إن كنتمُ لا تسمحونَ حقيقةَ
بزيارةٍ قُولُوا عسَى ولعَلَّنَا
فعساهُ يحيا منكمُ بتعلةٍ
ويكونُ ما قاسيتُ منكم هيَّنَا
لولا خيالُكمُ وذكرُ ملاعبٍ
بالمُنْحَنَى والرقمين لما اهْتَنَى
إن الهوَى حُلْوُ المذاقةِ أولا
فإذا تحكم خِلْتَه مُرَّ الجَنَى
كادَت عقولٌ تضْمَحِلُّ وأنفسٌ
لولا رياحُ ربوعكم مَرّت بنا
ها فانظرُوا يوماً علقت بحبكم
حالي من الأشواق كيف تكونَا
مَرّ الغرامُ على الخلائق كلِّهم
فَعدَاهمُ لما رآني أمْعَنَا
فأقامَ واتخذَ الضمائر مَسْكناً
ما حُجتي لما ادَّعاهَا مَسْكَنَا
إن رمت أجحدُ ما ادّعاه مخالفاً
شهدتْ عدولُ الدمع سرك عندنا
سببُ العلاقةِ نظرةٌ بجمالهم
فتمكنتْ لما أدَرْت الأعينَا
كيفَ السبيلُ إلى الخلاصِ فإنني
عرضتُ نفسي للهوانِ تيقنَا
فغدوتُ ذا وَلَهِ بذاكَ وحيرةٍ
وأنا الذي قد كنتُ قبل أَنَا أَنَا
فإلى متى أفنى زماني بالمُنَى
وأقيمُ ما بين الورَى مُتَمَسْكِنَا
لِمَ كفَّ عني كلُّ خطبِ حادثٍ
وأذلَّ ضدى بالقواضبِ والقَنَا
وأضافتى عنه وسدّ خصاصتي
وأحلني دارَ الكرامة والسَّنَا
لا أشرْئبُ إلى وسائلِ غيره
إذ كنتُ معه في السعادةِ والغِنَى
ذاك الجوادَ المرتضى الملك الذي
مَا زُرْته إلا أجَاد وأحسنا
نزَّهت شِعرى عن مدائح غيره
ما أمّ يوماً خالداً أو مُحْسِنَا
أنَا مُذْ نشأت بربعهِ وجوارِه
أجنى من اللذاتِ نعم المُجْتَنَى
هو ذَابلي ومهنّدي يومَ الوغى
وذخيرني في الدهرٌ إن أمر عَنَا
وبنفسِيَ السمح الذي إحسانُه
يعتادُ ربعي إن نأَى أَوْ إن دَنَا
الواسعُ للصدر الرحيب الواهب
الفطنُ الكمىُّ أخُو العُلَى رحبُ الفِنَا
جمُّ المواهبِ عمَّ سيبُ نواله
كلَّ الورى من مسرعٍ أو مَنْ وَنَى
يا خيرَ ماشٍ في التراب وراكبٍ
صهوات كل مطهَّمٍ عالي البِنَا
يا ماجداً ما شادَ مجداً مِثْلُه
من سيّد أو ماجدٍ في ذَا الدُّنَى
أمسى الذي كفَر النبيَّ محمداً
بنوالِ سيبِ يديك عبداً مؤمنَا
فالفضلُ يشهد لي بأنك واحدٌ
فينا وأنك أنت نعمَ المقتنّى
كلَّت قريحتيَ التي كالبحرِ أنْ
تحصى ثناءك لو أقمتُ الأَزْمَنَا
يا واحداً في جودِه أنا واحدٌ
في شعرِه سامحْ وخذ ما أمكنَا
جاءتك من ربِّ الفصاحةِ مدحةٌ
نُزْرِى على غُرَرِ المدائحِ والثنَا
كالجوهرِ الشفاف تنثر لؤلؤَا
فالقطْهُ ممن سرَّهُ مَا أعْلنَا
هي متعة للناظرين وبهجةٌ
لكنها فيها المنية والمُنَى
فهي المُنى لمن ارتدى بردائِكم
وهي المنيةُ للعِدى أهلِ الخَنَا
خُذْها فإنك كُفْوُها من شاعرٍ
أضحتْ قريحتُه بمدحِك مَعْدِنَا
لو أن أحمد خالهَا لأضافَها
في شعره وَصَغَى لها واستَحْسَنَا
أوْ أنْشِدَتْ معه لفَضَّلهَا على
الحُبُّ ما منع الكلام الألْسُنَا
لا تبخلن وأعط كلا حقه
الشاعر: محمد المعولي (العصر العثماني)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

لا تبخَلن وأعطِ كلاَّ حقَّه
وتواضعنَّ وجالِسِ المُسْكِينَا
إياكَ والسرَّ الذي أوزعتَه
لوْ ناقشوك بدونه مَدْفُونَا
فإذا أردتَ دوامَ شىء هكذا
وإذا أردتم ضدّه فاعصُونَا
لا يستوى حلٌّ وعقدٌ بينكم
هذا يحلُّ وذاك يعقدُ حينَا
إن الخلاف مشتتٌ ومفرقٌ
ما بين آباء لهم وبنينَا
طوبى لهم خلصوا وداداً بينهم
وجلبنَ رحمةَ ربهم يَرْجُونَا
وأولئك القومُ الذينَ جزاؤهم
جناتُ عدن خالدين يقينَا
إنا لنرجو فَوْزَنا بدعائهم
فالله يرحُمنا بِهم ويقينَا
مرت كخوط الخيزرانة غادة
الشاعر: محمد المعولي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

مَرّت كخوطِ الخيزرانةِ غادةٌ
تَسْبى العقولَ وتخطف الأذْهانَا
لو تطلبُ المالَ النفيس تواصلاً
مِنْ عند كلِّ العالمين لهَانَا
شمسيةَ قمريةٌ رشئيّةٌ
تذكارُها عن ديننَا أَلهَانَا
لما رأتني واقفا بطريقها
فتنفرتْ بل أنكرتْ ما كانَا
يا هذه ما أطيبَ الدنيا لو أنّ
هراكَ في كلِّ الأمور هوانَا
أوليتَ أفئدة الرجالِ بُعَيْدَ ما
فارقْتِ جيرتهم هَوّى وهَوانَا
ورد الكتاب وسرني إتيانه
الشاعر: محمد المعولي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

وردَ الكتابَ وسرني إتيانُه
فشفيت لما لاحَ لي عُنوانُه
أيقنتُ أنّك ساعدِي ومساعدي
يا ابنَ الذي قد عمَّنى إحسانُه
أعني به الوالِي الممجد أحمدَ
العاتي علَى من ديُنه عصيانُه
نفسى الفداء لمن نأَى عنّي ومن
بعد البُعَاد يسرني لنيانُه
ومن ارتضاهُ إمامُنا بولايةٍ
أبداً فلا يشقى به إخوانُه
لا جارُهُ يُلْقَى المهانةَ دهرَه
أَكْرم بمن في عزّةٍ جيرانُه
لا عيبَ فيه تُلْفِى إلا أنّه
مثلُ السحائبِ في السخاء بَنَانُه
خُلُقٌ له كالشهد بلْ أحلى من
الماءِ النميرِ وسرُّه إعلانُه
فحصورُه كمنيبه لأولى التقَى
وفؤادُه يُنْبيك عنه لسانُه
عدلٌ أبيٌّ لا يميلُ إلى الرِّشَا
أبصرْ بمن أفعالُه عنوانُه
يا من له ذكرٌ جميلٌ في الورى
شرقاً وعُظِّمَ في الخلائق شأنُه
يقولون لي ما بال لونك شاحبا
الشاعر: محمد المعولي (العصر العثماني)
قصائد فراق, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

يقولونَ لي ما بالُ لونِك شاحباً
فقلتُ لهم إن الحبيبَ سَلاني
تسليتُ عن حيٍّ بدا لي بعادهم
وفارقتُهم بالكُره مُنذ زَمانِ
ولكنّه لما أتاني كتابُهم
وجدّد لي تذكارَهم فَشَجَاني
وذكّرني عهداً مضَى بوصالهم
فصيرَ قلبي دائم الخَفَقَانِ
عليك سلامى ما همَي واكفُ الحيا
وما دارتِ الأفلاك بالمَلَوَانِ
قد جاء ذلك في القرآن معناه
الشاعر: محمد المعولي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الألف (ا) 

قد جاء ذلك في القرآن معناهُ
هذا فخذ ما بدا في القول فحواهُ
وهكذا قد أنى معنى كذلك في
الآيات فافهمه حقا لاح مرآه
وهؤلاء غدا معنى أولئك في
القرآن قد عُدَّ معناه وفحواه
هو الحق ما قال الحكيم فإنها
الشاعر: محمد المعولي (العصر العثماني)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

هو الحقُّ ما قالَ الحكيمُ فإنها
لغدَّارة مكّارةٌ ببَنِيهَا
فكمْ غادرتْ بالرَّمْسِ قوماً بغدرها
وكمْ ضَرَّسَت منها نواجذَ فيهَا
وما أرتَضِيها مدةَ العمرِ خلّةً
ولا أصطفيها لو أخلَّد فيهَا
فلا تغتررْ يوماً بإبْرَاق عُودِها
وكُنْ في فعالِ الصالحاتِ نَبِيهَا
فأينَ الملوك الأوِّلونَ مضوا وَما
قضوا وطراً منها وأين بَنِيهَا
لقد غُيِّبُوا واللهِ في حُفَرِ البِلَى
فلم يدْرِ مَثْوى شيخِها وَصَبِيهَا
ألا إنما دنياكم مثل حية
الشاعر: محمد المعولي (العصر العثماني)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

ألاَ إنما دنياكمُ مثلُ حيّة
ألا فاحذرْ أن تضرَّس فيها
وكنْ عالماً فيها ولا تكُ جاهلاً
بأحوالها من أن تمرَّسَ فيها
فما يستوى مِثْلانِ مَنْ هُوَ جاهلٌ
بأحوالها أو مَن تَفرَّسَ فيها
وما أهلُها إلا كمِثْلِ مُسافر
إلى داره الأخرى وعَرَّسَ فيها
أما أسوةٌ فيما مضى لك فاعتبره
ولاتمشِ في أرض البسيطةِ تيهَا
إذا ما أطعتَ اللهَ سرّاً وجهرةً
ولم تمصِه فاجررْ ذُيُولك فيها
ما حذرن الدنيا كما تحذر الحية
الشاعر: محمد المعولي (العصر العثماني)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الياء (ي) 

ما حذرنّ الدنيَا كما تحذر الحيَّة
فالسم ناقعٌ وَسْطَ فيها
فاجتنبْها واخلعْ عِذَارَك مِنها
فهي غَدَّارةٌ لِمنْ يَصْطَفِيهَا
لا تفترْ على عِيالِك إن كنت
غنيّاً واجمل والبَسْطَ فيهَا
بوركت غرفة وبورك من قام
الشاعر: محمد المعولي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الألف (ا) 

بُوركت غرفةٌ وبوركَ مَنْ قَا
مَ بها في البِنَا وَمَنْ قد بنَاهَا
غُرفةٌ لا ترى مثالا لها في الأرض
قطعاً سبحانَ مَنْ سَوَّاهَا
فهي تجرى الأنهارُ من تحتها
والمسك والندُّ فاحَ مِنْ أَعلاهَا
فكأنَّ البانينَ قدْ نقلوهَا
مِنْ جنانِ الفردوسِ أو من سمَّاها
إن عرَتْني الأحزان أو ضقتْ ذرعاً
من أمورٍ تَزولُ حينَ أَرَاها
فتناهتْ حُسناً وفاقتْ وراقَت
واستنارتْ كالشمسِ عند ضُحَاها
فكأني الوالي على بنُ مسعودٍ
بِحسنى أخْلاقهِ أَعْدَاهَا
وبناها محمدٌ وعليٌّ
وبشيرٌ تَشَارَكُوا في بِنَاهَا
عام سبعِ والألفُ مع مائةٍ
تمتْ حساباً والخير في عُقْبَاهَا
في زمانِ الإمام سيف بن سلطا
ن سيف مُعْطِى القلوب مُنَاهَا
يعربيٌّ فَطن أبيٌّ وفىٌّ
فهُو شمسُ الدنيا ونورُ سَنَاهَا
بوركت بنية وقد بارك الله
الشاعر: محمد المعولي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الألف (ا) 

بوركتْ بنيةّ وقد بارَك الله
لنَا في عُمرْ الذي قد بنَاهَا
بنيةٌ أُسِّسَت على مطلعِ الما
ءِ تجلت وعزَّ مَنْ سَوَّاهَا
يا لهَا بنيةً عَلى شاطِىء الوا
دِي عامَ السَّرُورِ في رُؤْياهَا
هي روضٌ من الرياحين فاح ال
مسكُ منها كما يفرحُ شَذَاهَا
قُدِّسَتْ من كلِّ القَذى فتعالتْ
رفعةّ أن نرَى لها أَشْبَاهَا
روضةٌ من سُفْليها جناتٌ
من نخيلٍ أفكارُنا تَرْعامَا
وبها التينُ والفواكهُ والأشجارُ
أثمارُهن دانٍ جَنَاهَا
وهي تجري مِنْ تحتها أنهارٌ
من نميرٍ سبحان من أَجْرَاهَا
قطعةٌ من رياض جنات عدنٍ
تزلتْ من سمائِه فطَحَاها
إنْ عرتْني شدائدٌ وهمومٌ
واكتئابٌ تزولُ حينَ أَرَاهَا
وإذا ما بَدَتْ نُقبِّلُ أرْضا
فكأَنْها نقبلُ الأهْواهَا
من رآهَا تنسيه كلّ حبيب
قدْ قضى اللهُ ما قضَى فقضَاهَا
لو رأتها حورُ الجنانِ لقالتْ
فوّضونا فلا نريد سِوَاهَا
يعجزُ الواصفونَ أن يصفُوها
بصفاتٍ لم يبلغُوا مُنْتهاهَا
تتلألا كأنها درةٌ بيضاءُ
أو كالبدورِ في مرآها
عظمت دفةً وفاقتْ وراقتْ
واستقامتْ بنيا وتمَّ علاَها
فهيَ في فكرتي وإن غبتُ عنها
وهي دون الأشياءِ لا أنساهَا
فهنيئاً لمن بنَاها وأعلاَ
ها وطوبَى لمن له سُكنَاها
ولو أتى خيرتُ أستغفر الرحمن
بين الجناتِ أو مَثواها
قد لعمري لاخترت هذا نصيبي
من خلودٍ لو لم أخفْ عُقْباهَا
كلُّ من رآها بعينِ عياناً
قال واللهِ ما نرى شَرْواها
ما رآها امرؤٌ من الخلقِ إلا
قال حقّاً سبحان من أنشَاها
كيفَ نلقى لها شبيهاً ونورُ
الله مِن تحتِ عرشه يَغْشَاها
إن يكنْ في العُيونِ شىءٌ من الدا
ء فإن الدواءَ منها ثَراها
وإذا ما القلوبُ تصدأُ حزناً
فهي تجلُو عن القلوبِ صداهَا
إن أردتمْ ترونَ كلّ عجيبِ
فانظرُوا أيها الورَى في ذُرَاها
فهي بالوشى زينت وتجلّت
وتجلت كالشمسِ عِنْدَ ضُحَاها
أحمرٌ قانٍ وأسودُ غربيب
ونورٌ يلوحُ في أعْلاهَا
واخضرارٌ وزرقةٌ وابيضاض
واصفرارٌ فلا يُقَذَّى سَنَاهَا
قد تناهتْ في الحُسْن والوصف
والأوصافِ قُلْ لي بأي شىء تَبَاهى
فكأن الذي بناهَا وأعْلاَها
بناء بخلقهِ أعْدَاهَا
هو رَبُّ العلى أبو العرب الزا
كي لقدْ جلَّ قدرُه أن يُضَاهى
فإذا اشتَد كلُّ همِّ وكربِ
بالبرايا يعطى النفوسَ مُنَاها
غيره وهو ذُو فعال جميلِ
وإذا الأرضُ أجْدَبتْ أحياهَا
وإذا ساءَ منزلٌ أو نبا بي
وعزتي همومُه حلاّها
فهو شمسُ الدنيا ونورُ هداها
وضياءُ العليا وبدرُ دُجَاها
عِش قريرَ العيونِ ما غرَّدت
وَرْفاء ليلا وغردتْ في بُكَاها
كان تاريخُها بغُرّةِ شوا
لٍ رعاها ربُّ العلى وسَقَاها
وثمانٍ مضتْ وسبعونَ عاماً
بعد ألف حسابها قد تنَاهى
قد قضى لي بالصد والهجر والبلوي
الشاعر: محمد المعولي (العصر العثماني)
قصائد شوق, عموديه, بحر الخفيف,  قافية ياء همزة (ئ) 

قد قضَى لي بالصدّ والهجرِ والبل
وى فأصبحتُ راضياً بقضائِهُ
لا يمستنكرٍ إذا مِتُّ شوقاً
كم محبٍّ من قبلُ ماتَ بدائِهْ
فمماتي في صدِّه ونواهُ
وحياتي في وَصْلِه ولقائِهْ
حسّن اللهُ خَلْقه فسَبى عقلَ
البرايَا بِحُسْنه ورُوَائِه
يا غزالا رَدّ الغزالةَ والبدرَ
جميعاً بنُورِه وضِيائِه
وتبدَّى ليلا بوجهٍ فعادَ
الليل صبحاً بضوئه وبَهَائِهْ
وقضيباً إن قام ماسَ دَلالا
أو مشَى ماجَ ردِفْه من ورائِهْ
بشتكى خَصرُه إلى الردْف إن شاء
قياما ينقدُّ من إعيَائه
لم يزل يقتلُ العبادَ بطرفٍ
بقيتْ حمرةُ الدّما بإزائه
تلكمُ جمرةٌ على وجْنتيه
مِن دَمِ العاشقينَ لاَ مِنْ دمائِه
لا تلمني فالصبُّ يستعذبُ التعذيبَ
في دَهْرِه وطولِ عنائهِ
عجباً منه قد تسلّى وقلبي
ما رأَى قطُّ سَلْوَةً بِسوائِه
قُلْ له يقضى ما يشاءُ فإني
أنَا مولاهُ في ملاكِ ولائِه
كلّما زدتُ ذلَّةً وخضوعا
رادَ تيها علىّ في خيُلائِه
لا يربنِي الرضَى وكانَ مرادى
لستُ أدرى ما حيلتي في رِضَائِه
يا مريضَ الجفونِ أمرضتَ قلبي
فأعنِّي على علاج شِفائه
قد كفاني ذل الهوى لا تَزدني
وأرحْني من الهوَى وشَقَائه
لستُ أقوى على البلاء فقلبي
ذهب الحزنُ والجوَى بعزائه
خلِّ ذكر الذي قلاك وأضنا
ك بهجرانِه وطول ثَنائِه
وارْو عن عامرٍ وأخلاقهِ الحسنى
وحدّثْ عن جُودِه وسَخَائِه
ذلك المرتضى الجوادُ فطوبَى
لامرئٍ ظلَّ تحت لوائِه
أيُّ شخصٍ لم يمس في أسْرِ جدواه
فكلٌّ ترَاه من أسَرَائِه
يضعُ الشىءَ في مواضعِه وهو
ولى الله من خُلَصَائِه
أسعدَ الله جدَّه حيث ما كان
من الأرضِ فهو من سُعدائه
لا يِفَظٍّ ولا غليظٍ على الأبعد
كلا ولا على أقرْبائه
يا جواداً عمَّ البريةَ جوداً
فاستعزُّوا مِن برِّه وعَطائه
يا أميراً قد خصَّه اللهُ بالفضل
فأمسى بالعدلِ من أُمَرائه
يا تقيّاً لباسُه خشيةُ اللهِ
ونورُ الإيمانِ ملءِ رِدَائه
وسحاباً يُروِى العبادَ لُجْيناً
خالصاً إن ضنَّ السحابُ بمائه
وكريماً يفرهُ كلُّ لسان
في البرايا بمدحِه وثنائه
أنا أصبحتُ في البرية من قتلاهُ
في جوده بسيفِ جَدائه
هو والٍ عدلٌ يجورُ على الما
ل كأنَّ الأموال من أَعْدَائه
لا تَسَلْهُ يعطى بغير سؤالِ
فكأنَّ السؤالَ من خُصمائه
إنْ أتاهُ فقيرُ قومٍ يريد الفضلَ
منه يُجْبِهُ قبل دُعائه
عُمَرىٌّ في عدْله وقضائهْ
أحمديٌّ في صِدْقه ووَفائهْ
هيَّنٌ ليِّنٌ الطبيعةِ سهلٌ
ذُو خشوعٍ لله في سُجَرائِه
هو بحرُ المعروفِ والجودِ والفضل
فطوبَى لمن يرُى بفِنائِهْ
يا حليفَ التقى قد اختارَك الل
أمينَ الورَى على أمنائِهْ
وارتضاكَ الإمامُ سلطانُ سيفٌ
واليَاقي نَزْوَى على أوليائه
يوسفىٌّ في الحسن بل عُمَريٌّ
في تُقاه وبأسِه ومَضَائِه
لا نظيرٌ له ولا من شبيهٍ
في عُلاه وخُلْقه وسَنَائِه
نوَّرَ اللهُ وجهَه بجمالٍ
فتعالَى على شموسِ سمَائه
ذلكَ الدهرُ ليسَ يقضى لشىء
فكأنّ الخطوبَ من أصدقائِه
أنت أوفَى الأنام إلاًّ وعهداً
أنت يحيى في نُسُكه وصفائِه
أو كموسى في لُطفِه أو كعيسى
في هُداهُ وزهده وتُقَائِه
جعلَ اللهُ حسنَ سعيكَ فينا
كي يدُلَّ الورَى على أنبيائِهْ
أنتَ فينا غريبُ خَلْقٍ وخُلْقٍ
في زمانٍ ولستَ من أبنائِهْ
زانَ شعرى وتاهَ فيك كما تا
هَ أخو الكبرياء في كبريائهْ
علمتْني حسنَ القريضِ طباعٌ
ملك غرٌّ فصرتَ مِنْ حُكمَائه
أنَا لا أبتِغي لمدحِي جزاءً
فوصلي إليكَ خيرُ جَزائِه
يا عديمَ النظيرٍ دامَ لك الدهرُ
فمزَّقْ عنّا ثيابَ دَهائه
عجلة الإنسان لوم
الشاعر: محمد المعولي (العصر العثماني)
قصائد عتاب, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية الياء (ي) 

عجلةُ الإنسان لومٌ
عند أصحابَ المزيَّهْ
ذمَّها كلُّ البرايا
في دواوين القَضيّهْ
عجلةُ الإنسان خيرٌ
من توانِ في العطيَّه
وكذا الإمْهَالُ شينٌ
عند أصحابِ السَّجيَّه
ليسَ في العجلةِ خيرٌ
يرتجى عند البريَّه
إنما الحاذقُ لا يعجلُ
في أمر الرَّعيِّهْ
إنما الإمْهال زينٌ
في العقولِ الألْمَعِيَّهْ
وكذا العجلةُ عيبٌ
في سَجيَّات البريَّهْ
إنما الإفراطُ في العجلة
إلاّ في العطيَّه
والونَى خيرٌ لأصحابِ
القضايَا في القضيه
ليس في الإمهالِ خيرٌ
في سجياتِ البريَّه
إنما الخير تراهُ
عند تعجيلِ القضيَّه
ليس في العجلةِ خيرٌ
لأولى النفسِ الأبيَّه
إنما الإفراطُ فيهَا
وهي أسبابُ المَنِيَّه
إنما العجلةُ في بعضِ
الفضيّاتِ رَضِيَّه
وأرَى الإمْهَالَ فيها
من رَدَاءَاتِ السَّجيَّه
إنما خيرُ السجيّه
عجلةٌ عند العَطيَّه
كلُّ مَنْ يبغى سِواهَا
ناقصٌ عند البريَّهْ
يمدحُ العجلةَ يا ذَا
وهي أسبابُ المَنيِّه
فامدحْ الإمهالَ مدحاً
فهو من خيرِ السجيَّهْ
لا تعبْ تعجيلَ قومٍ
عند أصحابِ المزيَّه
لاَ ولاَ الإمهال لومٌ
في سجيّاتِ البَريَّه
فضعِ العجلةَ في مَوْ
ضِعها في الجليَّه
وضعِ الإمهالَ في مَو
ضِعه يا ذَا المزيَّه
إن كنت قد عدت إلى العافيه
الشاعر: محمد المعولي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر السريع,  قافية الياء (ي) 

إن كنتَ قد عدتَ إلى العافيهْ
فإننا في عيشةٍ راضِيَهْ
إنْ بتَّ في صحةٍ ناعمَا
فإننا في لذةٍ صافِيَه
اللهُ يكفيكَ الأذَى والقذَى
وتصبحنْ في فرحةٍ كافِيَه
أجارَك الرحمنُ مِن كان ما
تخافُه من علّةٍ خافِيَهْ
أعيذُك مِن شرّ البلايَا ومِن
شر الوَسَاوِسِ بالكافِيَهْ
وابقَ بقاءَ الدهرِ في بلدةِ
المعمورِ ما عمرتَ في عافِيَهْ
يا ابنَ سنانِ أنتَ في راحةٍ
تَتْرَى وفي عيشةٍ صَافِيَهْ
ما دُمتَ حيَّا نحن في سلوةٍ
قلوبُنا من أجلِكم سَالِيَهْ
سَقْياً لدهرِ قد خَلا مدةً
خلاَ وأيام به خالِيَهْ
إذْ نحن في عنفوانِ الصِّبي
وهِمَّتُنَا في العُلا عَالِيَهْ
ونَجْمنا يَسْطَعُ بين السُّعودِ
وحضْرتُنَا في الورَى عَالِيَهْ
والحمدُ لله الذي خَصَّنَا
بالعزِّ والنعمَى وبالعافِيَهْ
بموتِ المرتضى الواكي الرضى
الشاعر: محمد المعولي (العصر العثماني)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الوافر,  قافية الياء (ى) 

بموتِ المرتضى الواكي الرضى
تألمَّ كل مستورٍ ولِىّ
وأصبحَ كلُّ ذي دين وعقلِ
من الثقلين في عيشٍ وبِىّ
وأكمد كل ذي علمِ وحلمِ
وكدّر كل محبوب شهىّ
وأظلمت المدائنُ والنواحي
بموتِ العالمِ البرِّ الوفِىّ
وكادتْ من أماكنها الرَّواسي
تخرّ على الدَّكادِك والقُلىّ
وكادتْ ترجفُ الأرضون طرَّا
بمن فيها ويصعق كلُّ حيّ
وكادَ البدرُ يخسف والدرارى
تناثرُ قبلَ خسرانِ الشقىّ
بموتِ السيد السامي المسمّى
بصالِح السعيد الزاملىّ
بموتِ العالمِ المفدَّى
الأبىِّ العالم العلم الولىِّ
أخِي العلياء واليد والمعالي
حليفِ الجود ذِى الرأى الجِلىّ
بيومِ السبت صبحاً من ربيعٍ
توفِّى طاهرُ الجيبِ التقىّ
وألف مع ثلاث قد تقضتْ
مع السبعين عُدَّت في المضِىّ
فلا عجبٌ إذا فاضتْ جُفوني
دماً من بعد فقدانِ التقىِّ
ولا عارٌ إذا ما مُت همَا
وأجزانا على الصَّافِي الصفِىّ
فيا لَك من عزيز في البرايا
بعيشٍ طيبٍ رغد هنِىّ
وكنت مَكرّماً يا ذا السجايا
مع الأقوامِ بالعلم السنِىّ
وكنت مشرّفاً يا ذَا المزَايا
مع الأقوامِ بالنورِ البَهِىْ
فأمسى شخصُك الزاكي دفيناً
بقفرٍ طامسٍ خالٍ خفىّ
توارى شَخصك المانوسُ عنا
ولم يُرَ غير ذكرك في النَّدِىّ
أيا بحراً ثوَى في بطنِ قفرٍ
عليك صلاة ربك مِنْ تِقىّ
لقد عمت مصيبُتك البرايا
جميعاً مِن شريفٍ أو دنِىّ
وأيتمت الأدانى والأقاصِى
جميعاً من وضيعٍ أو عَلِىّ
وأحزنتَ الأنامَ من الرعايا
بموتك من كبيرِ أو صَبِيّ
وأرثت الخلائقَ كلَّ حزن
بموت من نقيرٍ أو غنِيّ
وأسقيت الورَى كاسَاتِ حُزنٍ
بموتك من فصيحٍ أو عَيِىّ
حويت تكرماً وحويتَ علماً
وطلتَ العالمين بحسنِ زِيّ
وحزت العلم مَع فهم وحلم
وعقلٍ راجحٍ صافٍ جلىّ
وعلَّمتَ الشرائعَ كلَّ لَسن
وأنقذتَ الورَى من كلِّ عيّ
فأيُّ الناس من قاصٍ ودانٍ
بموتك غير محزونٍ شَجِىْ
ومن لم يُمسِ في همٍّ وغمٍّ
بموتك غير منبوذٍ غَوِىّ
فعلَّ ثراك يا قبراً بِنَزْوَى
غَوادٍ بالغداةِ وبالعشِىّ
فيا لك ثلمةً ما سُدَّ بابٌ
لها لولا ابن سيف اليَعْرُبِيّ
هُو السلطانُ سلطانُ بن سيفِ
سلالةُ مالكِ الفطن الكَيّ
إمامٌ عادلٌ بَرٌّ حَفىّ
فأحسنْ بالوفَا البرّ الحَفِىّ
لقد منَّ الإله به علينا
وصفوته أبي العربِ الأبىّ
لقدْ عمَّ الأنامَ جدىً وجوداً
وأسقاهُم حياً مِنْ بعد رِىً
وأنقذهم من البَلْوَى جميعاً
وطهّر عِرْضَهُم من كلِّ غَيّ
وصلّى اللهُ ربي كلَّ حينٍ
على خيرِ البرية من قُصَىّ
على خير البرية من نزار
شفيع الخلق أحمدٍ النبيّ
بزغت في بروجها الأضواء
الشاعر: جرمانوس فرحات (العصر العثماني)
قصائد غزل, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الهمزة (ء) 

بَزَغَت في بروجها الأَضواءُ
وَسَرت في ظِلالها البُشْراءُ
وَنَما نورُها إِلى كُلِّ صُقعٍ
وَطَوَت ذيلَ سَجفِها الظَلماءُ
وَرَدَت نَحوَها الخَلائِقُ شَوقاً
كَسقيمٍ لَهُ اِستَقام الدِواءُ
وَأَتت بَينَ مُخطئٍ وَمُصيبٍ
وَأَحالَ المُصيبَ مِنها الخَطاءُ
بِسِنانٍ تَلوحُ فيهِ المَنايا
وحُسامٍ يَدِبُّ فيهِ البَلاءُ
عَمِيَت والمسيحُ لَما أَتاها
قَد شَفاها وَكان مِنهُ الدَواءُ
قَد أَتى قبلَهُ النبيّون طُرّاً
ولكلٍّ إِشارةٌ وَنَباءُ
ما مضَت فَترةٌ مِنَ الرُسلِ إلّا
بشَّرت قومَها بِهِ الأَنبياءُ
يا يهوذا يَدوم مُلكُك لكن
بِمجيءِ المسيح يأتي الفَناءُ
ويقول الكليمُ يَظهَرُ بَعدي
ذو كتابٍ وشَرعُهُ النَعماءُ
ظهَرَ اللَهُ وَهوَ إِبنُ بَتولٍ
بنت حَوّا وَجَدُّهُ يساءُ
أنهَج الحقَّ ظاهراً وَمُضيئاً
وجَليّاً يَزينُهُ الإِستِواءُ
وأَشَعيا يَقولُ قَولَ صَدوقٍ
وصَريحٍ يَبُثُّهُ الإيماءُ
إنَّ بَكراً تكونُ عَذرا وحُبلى
بوَليدٍ يكون فيهِ النجاءُ
عَمنُوِيلٌ هُوَ اِسمُهُ وكُناهُ
رُبَّ إِسمٍ دَليلُهُ المَعناءُ
نَشَرَ السيدُ المسيحُ علينا
ما طَواهُ النَباءُ والأَنبياءُ
وَبهِ تَمَّتِ الرُموزُ وحقَّت
ما رَوتهُ العُقولُ والآراءُ
بَشَّرَ الكونُ بعضُهُ البَعضَ أَن قد
وَفَدَ اللَهُ وَاِستقامَ الهناءُ
أَصبَحَت جَمرةُ المجوس رَماداً
وَعَلاها الهُمودُ والإِطفاءُ
وعرا الأوثانَ ريحٌ سَحوقٌ
سَحقتهُم فَهُم لذاكَ هَباءُ
فغزاها البَوارُ مِنهُ صَباحاً
وَسقاها الدَمارَ ذاك المساءُ
آلَ شَوقي لآلِ بَيتِ يَهوذا
رُبَّ شَوقٍ تُبيدُهُ الدَعواءُ
وَعَرَفْنِي حبيبُ قلبيَ لمّا
وَسَمَتني بدَمعِها الخَنساءُ
فغَرامي بحُبِّهِم كَفُؤادي
وفؤادي تُذيبُهُ البَلواءُ
يا إلهي أَتيتُ بابَكَ طَوعاً
واطمأَنَّت بِرِفدك الحَوباءُ
فملأتَ الزَمان أَمناً وَفَوزاً
يا مَسيحاً لم تَرْقَهُ المُسحاءُ
فخرَ الدهرُ فيك واهتزَّ تيهاً
وعلاهُ البهاءُ والإزدهاءُ
سَمَتِ الأَرضُ مذ وطِئتَ ثَراها
وسما قبلَها العُلا والسماءُ
وحملنا إليك أعباءَ إثمٍ
ولكلٍ لشوقهِ أعباءُ
وذَرينا الدموعَ من مأْقِ جفنٍ
رُبَّ داءٍ يكون فيه الدَواءُ
ورِكاب الغرامِ في كلِّ خَبتٍ
ووِهادٍ تُضِلُّها الأعداءُ
فاهدِها للسِراطِ يا خيرَ هادٍ
وأَرِحها يا مَن بهِ الإِهتداءُ
مريمُ البِكرُ ذاتُ كلِّ سناءٍ
تخدِمُ الأرضُ نَعلَها والسماءُ
لُجُّ بَحرٍ قَرارُهُ مُستمِدٌّ
سِرَّ ربٍّ تَهابهُ الحُكماءُ
فعليها السلامُ ما لاحَ بَرقٌ
تَحتَ ليلٍ وِشاحُهُ الظَلماءُ
بشراك بشراك قد أدناكم النائي
الشاعر: جرمانوس فرحات (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية الهمزة (ء) 

بُشراكَ بُشراكَ قد أدناكُمُ النائي
مذ أومَضَ البَرقُ من تِلقاءِ عَذراءِ
فالجَوُّ مُنبَجسٌ بالنورِ مَفرِقُهُ
والأَرضُ قد بَسَمَت عَن ثَغر لَمياءِ
قد غَرَّدَ الطائِرُ السِرِّيُّ من طَرَبٍ
لما رأى القُضبَ تَرقُصْ رَقصَ هَيفاءِ
والريحُ تكتُب فوقَ الماءِ أنملُها
سَطراً تُحاكيهِ بينَ الدُرِّ والماءِ
إذ لاحَ شَمسُ الهُدى في بُرجِ طالعِه
بِشارةٌ قَدَّست أرحامَ حَوّاءِ
وأشرَقَ اللَهُ في ناسوت آدمهِ
مُذ جاءَ جِبريلُهُ العالي ببُشراءِ
كأَنَّ ناسوتَهُ المخلوقَ في عَجَبٍ
بابٌ للاهوتهِ في طَيِّ إِخفاءِ
أَهلاً بمُتَّشحِ الناسوتِ مُنحدراً
كأنَّهُ قَبَسٌ في جِنحِ دَهماءِ
شارَفتَنا وقَتامُ الكُفر يَصرَعُنا
والعَقلُ يَخبِطُ فيهِ خَبطَ عَشواءِ
وَبَينَما الجَهلُ يَغشى العقلَ مُنتَصِراً
بَدَت طَلائِعُ جبريلٍ لعَذراءِ
جبريل ما لَكَ منقضّاً وقد بزغت
من فيك شمسٌ أراها سِرَّ مولائي
أرى الجليلَ بأَصقاع الجليل وَقَد
كانَ الجليلُ على أَكنافِ أضواءِ
يا أرضَ ناصرةٍ أضحيتِ ناصرةً
عَزائِماً كُنَّ قبلاً ذاتَ أسواءِ
أجابَ جِبريلُ والأَسرارُ تَعضُدُهُ
إنِّي رسولٌ بإنعامٍ وإِنشاءِ
إلى بتولٍ أُبَشِّرْها وقد وُصفَت
لي مريم البكر فَاِسمع نَصَّ بُشرائي
لكِ السلامُ أيا قُدسُ اِستقرَّ بِهِ
ربٌّ تعالى بألقابٍ وأسماءِ
الرب معْكِ وفي أَحشاكِ أَبصُرُهُ
إبناً جنيناً بدا في سِلك أَبناءِ
لكِ السلامُ أَيا كَنزاً بِهِ وجدوا
ماءَ الحياةِ لِأَمواتٍ وأَحياءِ
يَجيءُ مِنكِ إلهٌ نَحنُ نعبُدُهُ
وَيَنشُلُ الضالَ من تيهٍ وإغواءِ
ذاك الذي قد رَأى حَزقيلُ مَنظَرهُ
من فوق مَركَبةٍ ما بينَ أضواءِ
تَنقَضَّ مِنهُ بروقٌ خلتُها شُهُباً
مِنها الملائِك في خوفٍ وإغراءِ
نَراهُ قَد حَلَّ فيها مِثلَما سُفُنٍ
أرسَت أناجيرَها في لجِّ آلاءِ
أنت هي الرَوضة المأمونُ مَغرِسُها
ينساب فيها مَعينُ البُرءِ للداءِ
أَنتِ هي الهيكلُ المختار من قِدَمٍ
لم ترقَهُ قَطُّ أقدامٌ بأسواءِ
أَنتِ التي هي قُدسُ القُدسِ مَقْدسُها
مِنها نَنال سِعاداتِ الأَخِصّاءِ
ومنكِ يا بكرُ يأتي اللَه مُتَّلِداً
والختمُ باقٍ بإِجلالٍ وإِرعاءِ
لكي يُخَلِّصَ حَوّا من غَوايتها
بنَهجِهِ الحقَّ يمحو آيَ ظَلماءِ
فكلُّ نُطقٍ يماريهِ بهِ خَرَسٌ
وكلُّ عينٍ شَنَتهُ عينُ عمياءِ
وكل سَمعٍ يكذبْهُ بِهِ صَمَمٌ
كَأَنَّهُ جاءَ مَحشوّاً ببَلواءِ
يا حاملاً عرشَهُ الأَجنادُ في رَهبٍ
ها الآنَ مَثواكَ في أَحشاءِ عذراءِ
طوباكِ يا مَريمُ العذراءُ إذ وَفَدَت
عَليكِ نُجّابُ أفراحٍ وبُشراءِ
حقّاً لقَد أُنطِقَ الراوونَ عنكِ بأن
عن مثلها أُعقِمت أرحامُ حَوّاءِ
إِنّي أرى الكونَ بَعد اليأسِ مبتَهِجاً
قد أيدتهُ براهينُ الأَوِدّاءِ
فالكُفر في حَرَبٍ والكذْبُ في كُرَبٍ
والصِدقُ في طَربٍ والحاءُ في الياءِ
والخَلقُ في رَهَجٍ والأُفق في بَهَجٍ
والنُطق في نَهَجٍ يَشدو كَوَرقاءِ
والإثم قد نَسَخَت آياتِ سورتِهِ
رياتُ مطلَعِ غُفرانٍ وَإِرضاءِ
والهَرطَقاتُ غَدا الإيمان يُدحِضُها
كَأَنَّها العار للمَرئيُّ والرائي
ترتدُّ عنها عيونُ الناس خاسئَةً
كأَنَّها رُقِمَت في طِرسِ أَقذاءِ
أَلقى عليها معينَ الحق فاندَرَست
مذ قام يمحَق معْها كلَّ فحشاءِ
طوبى بني آدمٍ إذ قد رأوا ملِكاً
في زِيِّ عبدٍ بلا كِبرٍ وخِيْلاءِ
بشراك يا آدمُ المسجونُ في نَفَقٍ
وافاك آسيكَ من ضُرٍّ وأسواءِ
قد تمَّ سُؤلُكَ فَاخلَع ما عليك فَقَد
نَجَوتَ من عثرةٍ رَقشاءَ رَقطاءِ
لذاك لما دعاني في الورى زَمَني
أجَبتُهُ إذ لساني غيرُ فَأفاءِ
إليك عذراءَ بكراً في غَلائِلها
ما شانَها قَطُّ نَظّامٌ بإيطاءِ
تُزَفُّ مَنظومةً كالدُرِّ مَنطِقُها
يجِلُّ إعرابها عن قَدح إِقواءِ