tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
حاجيتكم ما اسم علم
الشاعر: ابن الجياب الغرناطي (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الميم (م) 

حاجيتكم ما اسمُ عَلَم
ذو نسبة إلى العجم
يخبرُ الحبيب هو بالت
صحيفِ أو بدءُ قَسَم
دونكه أوضح من
نارٍ على رأس عَلَم
ما ذات نفع وغناء عظيم
الشاعر: ابن الجياب الغرناطي (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر السريع,  قافية الميم (م) 

ما ذاتُ نفعِ وغناء عظيم
لها حديثٌ في الزّمانِ القديم
أوحى بها الله إلى عبده
فحبّذا فعلُ الرسول الكريم
وعابها فيما مضى صالحٌ
حسبك ما نصَّ الكتابُ الحكيم
وفي كتابِ الله تردادها
فاقرأ تجده في قضايا الكليم
إن أنتَ صحَّفتَ اسمها تلقَه
مَحَلَّ أنسٍ أو بلاءٍ مُقيم
أو هو فعلٌ لكَ فيما مضى
لكن إذا أبرأتَ داء السقيم
فهاكه قد لاحَ برهانه
مُبيّناً لكلِّ فكرٍ سليم
ما حيوان اسمه
الشاعر: ابن الجياب الغرناطي (العصر المملوكي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الهاء (ه) 

ما حيوانٌ اسمهُ
قد جاء في الذّكر الحكيم
وهو إذا قلبته
لمن بهِ أنتَ عليم
وإن تصحِّفِ اسمه
فبعضُ أوصافِ اللّئيم
أيا كتابي إذا ما جئت مالقة
الشاعر: ابن الجياب الغرناطي (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

أيا كِتابي إذا ما جِئتَ مَالِقة
دَارَ المكارمِ مِن مَثنَى ووحدانِ
فلا تُسَلِّم على رَبعٍ لِذِي سلَمٍ
بها وَسَلِّم على رَبعِ لِسَلمانِ
تخص قبرك يا خير السلاطين
الشاعر: ابن الجياب الغرناطي (العصر المملوكي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

تَخُصُّ قَبركَ يا خيرَ السلاطينِ
تَحيةٌ كالصِّبا مَرَّت بدارينِ
قبر بِهِ من بني نصر إمامُ هُدًى
عَألي المراتِب في الدُّنيا وَفي الدِينِ
أبو الوليد وما أدراك من مَلِكٍ
مُستَنصرٍ واثقٍ باللّهِ مأمونِ
سُلطان عدل وبأسٍ غالب وندًى
وفضل تقوى وأخلاقٍ مَيَامِينِ
لِلّهِ ما قد طواهُ الموتُ مِن شرفٍ
وَسِرَّ مَجدٍ بهذا اللَّحدِ مَدفُونِ
ومن لسانٍ بِذِكرِ اللهِ منطلق
ومن فؤادٍ بِحُبِّ الله مسكونِ
أمَّا الجهادُ فقد أحيَا مَعالِمَهُ
وقام منه بمفروض ومسنونِ
فَكَم فُتوح له تَزهو المنابرُ من
عُجبٍ بهنَّ وأوراقُ الدواوينِ
مُجاهدٌ نال من فَضلِ الشهادة ما
يُجبى عليه بأجرٍ غيرِ ممنونِ
قضى كعثمانَ في الشهرِ الحرامِ ضُحىً
وفاة مُستَشهِدٍ في الدارِ مَطعونِ
في عارِضَيهِ غُبارَ الغَزو تمسَحُهُ
في جَنَّةِ الخُلدِ أيدِي حورها العينِ
يُسقَى بِها عين تسنيمٍ وقاتِلُهُ
مُرَدِّدٌ بَينَ زَقُومٍ وغسلينِ
تَبكي البلادُ عليه والعبادُ معاً
فالخلقُ ما بَينَ أحزَانٍ أفانينِ
لَكِنَّهُ حُكمُ ربِّ لا مَرَدَّ له
فأمره الجزم بين الكافِ والنونِ
فرحمة الله ربِّ العالمين على
سُلطانِ عَدلٍ بهذاالقبرِ مدفونِ
حاجيتكم ما اسم شيء
الشاعر: ابن الجياب الغرناطي (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر المجتث,  قافية الياء (ي) 

حاجيتكم ما اسم شيءٍ
يروقُ في الوصفِ حُسنا
محاسن شتّى
منها فرادى ومثنى
له بل الشعرُ أثنى
مهما تَنَلهُ بحذفٍ
أتاك حرفاً لمعنى
إن زال أوّلُ حرفٍ
زال الذي منهُ يعنَى
أو زالَ ثانيهِ منهُ
فالقتلُ أدهى وأفنى
أو زال ثالثه فه
و لَغوُ صَبٍّ معنى
فأوضحِ القصدَ يا مَن
قد فاق عَقلاً وذهنا
ما حيوان في اسمه
الشاعر: ابن الجياب الغرناطي (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية النون (ن) 

ما حيوانٌ في اسمه
إن اعتبرته فَنُون
أحرفه ثلاثةٌ
والكلُّ منها هو نون
إن أنت صَحَّفتَ اسمه
فما جَنَاهُ المذنبون
أو أبيض أو أسود
أو صفةُ النفس الخؤون
قَلب اسمه مصحَّفا
عليه دارتِ السنون
كانت به فيما مضى
عبرةُ قومٍ يعقلون
أودِعَ فيه زمناً
سرٌّ من السرِّ المصون
فهاكه كالنار في ال
زَّندِ لَهُ فيها كمونُ
وما أنثى بها رعي الرعايا
الشاعر: ابن الجياب الغرناطي (العصر المملوكي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الوافر,  قافية الألف (ا) 

وما أنثى بها رَعيُ الرعايا
وإمضاءُ المنايا والقضايا
وتقصدها بنوها من رضاع
إذا انبعثوا لإبرامِ القضايَا
لها اسمٌ إن أزلت النُّقطَ منه
فعذ بالله من شرِّ البلايا
وإن أبدلتَ آخره بهمزٍ
فقد أبرأتَ نازلَةَ الشكايا
وإن بَدّلتَ أوّله بنونٍ
أتيت ببعض أرزاقِ المطايا
فأوضح ما رمزناه بفكرٍ
سديد القصدِ مُبدٍ للخفايا
أبى الله إلا أن تكون اليد العليا
الشاعر: ابن الجياب الغرناطي (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الألف (ا) 

أبى الله إلاَّ أن تكون اليدُ العليا
لأندلس من غير شَرطٍ ولا ثُنيا
وإن هي عضّتها بِنَوبِ نوائبٍ
فصيرتِ الشَّهدَ المُشورَ بها شريا
فما عدمت أهل البلاغة والحجى
يقيمون فيها الرسمَ للدين والدنيا
إذا خطبوا قاموا بكلِّ ليغةٍ
تجلّي القلوبَ الغلفَ والأعينَ العميا
وإن شعروا جاءوا بكلِّ غريبةٍ
تخالُ النجومَ النيراتِ لها حَليا
فأسألُ في الدنيا من الله سَترهُ
علينا وفي الأخرى إذا حانتِ اللقيا
ظهيراك التوكل والمضاء
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الهمزة (ء) 

ظَهيراك التوكُّل والمَضاء
فَعُمْرُ الكُفْر آن له انْقِضاءُ
يدُ الإيمَانِ عَالِيَةٌ عَليه
كَما يَعْلو على الظُّلَم الضّياءُ
وبيضُ الهِنْد ظَامِئَةٌ إليهِ
ومِن دَمِه يسوغُ لها ارْتِواءُ
أعُبَّادَ المَسيح دنا رَدَاكُمْ
وأَخْرَسَ نَأْمةَ الجَرَس النِّداءُ
لِمَ استعجَلتُمُ حُمْرَ المنايا
وأنتم عن تَقَحُّمِها بِطاءُ
رَحى الهَيْجاءِ دائِرةٌ عليكُم
بما يَنْهدُّ خِيفَتَه حِراءُ
هُو الزّمنُ الذي كُنْتُمْ وُعِدتم
تجلّى الحقّ فارتفع المراءُ
وما لا يُستطاعُ له دفاع
فليسَ وراءَه إلا الفناءُ
رَمى بِكُمُ مِنَ المنْجاةِ يَأسٌ
وما لَكُمُ بما خُنتمْ رَجاءُ
تَماطيتُم لِقَاء الأُسْد غُلْباً
وكيفَ ومَوْعِدُ البَيْن اللِّقاءُ
وقُلْتُمْ نحن أكْفَاءٌ وَأنَّى
تُضاهي نارَ أخضركم ضُحاءُ
دَعاوي البَأْس عادَتكُم ولكِنْ
بِحيثُ يُمَدُّ لِلْمَجْرى الخَلاءُ
تَعَالَوْا إنَّها أسدٌ خِمَاصٌ
بأيْديها لَكُمْ أسلٌ ظِماءُ
حصادُكُمُ على الأسْيافِ دَيْنٌ
ومِنْ تلك الأكفِّ لَهُ اقْتضاءُ
ستَصْدِمكُم وَتصْمِدُكُم خُيولٌ
مِنَ الأسطُول ضَمَّرها الجِراءُ
كأمثالِ المَذَاكي سابحاتٍ
لها عَدْوٌ لِمَنْ فيهِ اعتِداءُ
مِنَ الدُّهْم السوابق لا لغوب
يُثَبّطُ جَرْيَهُنّ ولا عَناءُ
صحاحٌ تُشْبِهُ الآجَالَ جَرْياً
بِآيةِ ما يُجلّلُها الهناءُ
هِيَ الغِرْبانُ تَسْمِيَةً وَمَعْنىً
وَلَيْس لها سِوى ماء هَوَاءُ
نَواعِبُ أوْ نواعٍ لِلأعادي
بِما عُقْباه قَتْلٌ أو سِبَاءُ
بَناتُ الماء حاملة كُماة
بِأَهْلِ النار سَطْوَتُها العياءُ
يُسَرُّ بِها الهُدى ويَقَرُّ عَيْناً
وَلكنّ الضّلال بِها يُساءُ
عَلى سِير الإمارَة لم تَرِمْها
لَدَيْها يَشْفَعُ البَأس الحياءُ
أولَئِك زُمْرَةُ التَّوْحيد يُنمى
بها نَسَبٌ لطُهْرَته نَماءُ
خَضِيب نصولها يأبى نُصولاً
فتِلك عَبيطَة فيها الدّماءُ
فِدَاءٌ للخليفَة مَنْ عَلَيْها
وقلّ لَهُ إذا كَثُر الفِداءُ
إمامٌ نوّر الدُنيا هُداهُ
وَقد أعْيا بظُلْمَتِها اهتِداءُ
لَه في المَجدِ والعَلْيا انْتِهَاءٌ
ومِنْهُ في انتِهائِهما ابتِداءُ
غِنىً في راحَتَيْه لِلأماني
وللإيمانِ مِلْؤهما غَنَاءُ
فلا تجزعْ لداهِيَة بِنَادٍ
أما ناديه للجُلّى جَلاءُ
إذا الأهوال حَلَّتْ ثم جلّت
فَيَحْيى المُرْتَضَى مِنها وِقاءُ
هُو الهادي إلَى الخَيْراتِ يُهْدى
له المَدْحُ المُحَبّر والثّنَاءُ
وهَلْ تُعْيي مُعَالجَةٌ لخطبٍ
وما تُمْضي إرادَتُه شِفاءُ
هَنِيئاً عامُ إقْبال جديدٌ
بِيُمْنِ طُلوعِه عَمّ الهَناءُ
وَإعدادٌ لِغَزْو الشّرْك تَزْكو
بِنِيّته المَثُوبَةُ والجَزاءُ
جَوارٍ مُنْشَآتٌ في تَبَارٍ
إلى الفَوْزِ العظيمِ بما تَشاءُ
وجُرْدٌ مُقْرَبَاتٌ أيّدَتْها
على مَنْ غُلْتَ في الأرضِ السماءُ
تدمّرُهُم رِياحاً ليسَ مِنها
وَقد هبّت بإعصافٍ رُخاءُ
كَتائبُ لا يُحيطُ بها كِتابٌ
يضيقُ برَحْبه عنها الفَضاءُ
إذا نَزَلَتْ بِساحات الأعادي
صَباحاً لم يُلَبّثُها الضُّحاءُ
فَلِلتّثْليثِ وهْنٌ واتّضاعٌ
وللتّوحيد أيد وارتِقاءُ
نفوس العالمين لك الفداء
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الهمزة (ء) 

نُفوسُ العالَمينَ لك الفِداءُ
فكيف ألَمّ يُؤْلِمُك اشتِكاء
وكيفَ خَطا إلى ناديكَ يُفضي
وبالخَطّي قد شَرِق الفَضاء
وللجُرْد المُطَهّمَة ارْتِكاضٌ
وللبِيض المُهَنَّدَة انْتِضاء
فِداؤك حاضِرٌ مِنهم وبادٍ
لأنَّك ما بَقِيتَ لَهُم وقاء
دَعَوا لك بالخُلودِ وَقد أجيبوا
ولا رَدٌّ إذا خَلُصَ الدُّعاء
هُم اقْتَرحوا بَقَاءك لِلْمَعالي
لِيَهْنِئَهم بِدَوْلَتِك البَقاء
وأمّا الدّين والدُّنيا فَلولا
شِفاؤك لم يُتَحْ لَهما شِفاء
فإن عُوفِيت عوفِيت البَرايا
وَقد ناجى مَعَالِمَها العَفاء
ولولا أنْ أفقت لما تجلّت
بأفْقٍ في أشعتِها ذُكاء
ولا ضَحِكتْ بُروقٌ في سحاب
لَها من عارض الشّكْوى بُكاء
نضا عنك الضّنى بُرْءٌ سعيدٌ
كمَا رَوّتْ صَدى الأرْضِ السّماء
وَجَلّلَ وَجْهَكَ الوَضّاحَ نُورٌ
إلى الإصْباح يُنْميهِ النّماء
كَذاك الشمسُ إن كُسِيتْ شُحوباً
جَلاه النور عَنها والضياء
حَياةُ النّاسِ في تَخْليدِ يَحْيى
وَهل في أبْلَجِ الحقّ امْتِراء
إمامُ هُدى بِهِ اتّصَل اعْتِدَالٌ
مِنَ الأيّامِ وانْفَصَلَ اعْتِدَاء
لِغُرّتِه النواظِرُ سامِيات
كما شَاءَ السّنى وشَأى السّنَاء
وما سحّت يَداهُ نَداه إلا
تَبَيّن في الحَيا مِنْهُ الحَياء
أمَوْلايَ أنادي مِنْ بَعيدٍ
ليُظْفرَني بإدنائي النّداء
ولَوْ أنّ الهوى بالقصدِ وافٍ
لَطار إليكَ بالقلبِ الهواء
وأوشِك أن لاقِيَ كلّ حُسنى
وإحْسان متى سَنَح اللقاء
أقِمْ لِسَعادةٍ يَهْفو ويَضْفو
علَيكَ على الوَلاء لها لِواء
وَأهلُ السّهْلِ والجَبل انقياداً
وإذعاناً عَبيدٌ أو إماء
فلا بأس وأنت لنا غياثٌ
ولا يَأسٌ وأنتَ لنا رَجَاء
ودونَك مِدْحَةً أوْجَزْتُ فيها
وكُنتُ أطِيلُها لولا الجَفاء
ومن شرطِ العيادات اخْتِصار
وهذا الأصْلُ يُطْردُه الهناء
لعَلَّ عُلاك تُوسِعُني بحُبّي
قَبُولاً إنّه نِعْمَ الحِبَاءُ
لا تطلبوا بدمي سوى أدماء
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الميم (م) 

في السّر من تَيْم ومن تَيْماءِ
رَمَتِ الفُؤادَ فأقْصَدَتْه سِهامُها
لم تَحْنُ راميةً على أحناءِ
كالصَّعْدَة السّمراء لكن فُضّلت
عِوَضَ السّنان بمُقْلةٍ كحلاءِ
إنْ أوْمَأت بِقَطيعة أوْ صَرّحت
فالمَوت في التصريحِ والإيماءِ
هيفاءُ لا يَهْفو الحليم لِغَيْرِها
يا حَبَّذا هافٍ إلى هَيفاءِ
لما تَراءَت بالمُصلّى سَحرةً
نادَيْتُها مُسْتَعطِفاً بندائي
يا هَذهِ إن كنتِ رمتِ عبادةً
فمنَ العبادَة والتُّقى إحْيائي
أشْمتِّ أعدائي وكم أشْبَهتم
وكَفَى أسىً بِشَماتَة الأعداء
هل لمعاني الهوى دواء
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد شوق, عموديه, بحر مخلع البسيط,  قافية الهمزة (ء) 

هَلْ لِمُعاني الهوى دَواء
أمْ هل لِعاني الهَوى فِداءُ
وما لِدَمعي يعودُ نَاراً
من شدّة الشّوْق وهْوَ ماءُ
لا عَيْشَ للصَّبّ مُذَ تَرَاءتْ
لَهُ دُوَيْن الحِمى ظِباءُ
صادت فُؤادي وما ارْتمته
مِنها قَنَاة لها رُواءُ
كَأنَّها إذْ مَشَتْ قَطَاةٌ
كأنّها إذْ بَدَتْ ذُكَاءُ
يقولُ قَوْم تَعَزّ عَنْهَا
كَيْفَ وقد عَزّني العَزاءُ
فَلم تَحِد عن حُبّها فأسلو
وليس لي في الهوَى ادّعاءُ
وَهَبْتُ للغانِيات ذَحْلِي
فَلْيَصْنَع الحُبُّ مَا يشاءُ
ألم تر للخسوف وكيف أودى
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الوافر,  قافية الهمزة (ء) 

ألَمْ تَر لِلْخُسوفِ وكيف أوْدى
بِبَدْرِ التّمّ لَمّاع الضّياء
كمِرآةٍ جَلاها الصّقْل حتّى
أنارَتْ ثُمّ رُدَّتْ في غِشَاء
حملت براحتها شبيهة خدها
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الهمزة (ء) 

حَمَلتْ بِراحتِها شَبيهةَ خدّها
تُفّاحَةً لَبِسَت حُلَى الصّهْبَاء
ورَمَتْ إلى جِهَتي بها بَلْ أوْمَأت
وجلت يَداً مَخْضوبَة بِدمائي
فَقَنِعْتُ مِنها بالزّهيدِ تعلُّلاً
والحُبُّ يُقْنَع فِيه بِالإيماء
قالوا الخروج لأرض الروم منقصة
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الهمزة (ء) 

قالوا الخروج لأرْضِ الرُّوم منقصَةٌ
فقلتُ كَلا ولكن صادُها باءُ
إذَا خَرَجْتُ وَفَاءً ثم عُدْتُ تُقىً
أثْنَتْ بِفِعلي عُداتي والأحِبّاءُ
وكان لي في قُريْشٍ أسْوَةٌ وكفى
مع النّجاشيِّ تَرْضاها الألِبّاءُ
أحن إلى ترب ثوى سكنا به
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد شوق, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

أحِنُّ إلى تُرْبٍ ثوى سكناً به
فَألْثَمُه شَوْقاً لِمَنْ وُسّد الترْبا
وأُطْبِقُ أجفاني أُحاوِلُ غَفْوَةً
فيَأبى هُناك الهُدب أن يصِلَ الهُدْبا
لَعَمْري لَقَد نالَ الرّدى مِنِّيَ الذي
أرادَ وخَلَّى الصَّبرَ مُقْتسماً نَهبا
فَغَيّضَ مِن ماء الحياة معِينه
وَضَيَّق من ذرْعي بِما صَنعَ الرّحبا
تَبَاعَد مَنْ أهْوى وشطّ مَزَارُهُ
وبَدَّل نَأياً شاسِعاً ذلِك القُرْبا
فَلو أنّني طَوَّعْتُ قَلبِيَ ساعةً
قَضى نحْبَهُ لَهفا عَلى مَن قَضى نَحبا
إذا رحل الركب العراقي سحرة
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

إذا رَحَل الرّكْبُ العِراقيُّ سُحْرَةً
إلى الخَيفِ مِن وادي السّنا فالمُحصَّبِ
هَتَفْتُ بكُم قَلبِي لَديكم فَعَرِّجوا
أوَدِّعْه إذ خَبَّ المَطِيُّ بِكُمْ وَبي
وإلا فرُدّوهُ عَلَيَّ فإنَّه
مَتَاعٌ قَلِيلٌ بَعْد قَلْبِي تَقَلُّبي
إن ضاع قلبي فأين أطلبه
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الباء (ب) 

إن ضاعَ قَلْبِي فَأينَ أطلُبُه
أوْ ذاعَ حُبّي فأنْتَ مُوجبُهُ
يا شادِناً في الضُّلوعِ مَرْتعُه
ومن نمير الدُّموعِ مشْرَبُه
تَبيتُ لَيْلَ التّمام تَرْقُدُهُ
وَمُقْلَتِي للسّماك تَرْقبُه
ما للهوى إلا الرصافة مأرب
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الباء (ب) 

مَا لِلْهَوى إلا الرُّصافَةَ مأرَبُ
بَعدَ الغَدير فكيفَ يصْفو مشرَبُ
كانا مراداً للنّعيم وَمَوْرِداً
إذْ كُنْت بَيْنَهُما أجيءُ وأذهَبُ
والإلْف لِلْميعادِ بي مُتَرَقّبٌ
والدّهر بالإسْعادِ لي مُتَقَرِّبُ
وَتلاعَبت أيدي النوى بِهما وَبي
حتى انقضى لَعِبٌ وأقْفَر مَلْعبُ
وللّهِ أسْحَارٌ بها وأصائلٌ
كانتْ تُفَضّضُ صبْغَةً وَتُذَهّبُ
وكأنّ كافوراً ومِسكاً لَيْلُها
ونهارُها ممّا يَروق وَيُعْجِبُ
يزداد حُسْناً صبحُها بِرُوائِها
ويكادُ يُشْرقُ من سناها الغَيْهَبُ
تلكَ المَغاني لا حُجِبنَ كأهلِها
عَني فَوَجْدي سافِرٌ لا يُحجَّبُ
وَلعَمْرُ ما أنْفَقْت مِن عُمري بِها
وجَنيْت مِن ثَمَراتِ عَيش يَعْذُبُ
وَلأَغلِبَنّ عَلى السلوّ صَبابتي
والشّوْقُ في كُل المواطن أغْلبُ
ولأندُبَن بها الشّباب وشَرْخَه
إنّ الشباب أحَقُّ فَانٍ يُنْدَبُ
ساحاتُ حُسْنٍ طَرّزَتْ أوقَاتَها
ساعاتُ أنسٍ رَدُّها مُسْتَصْعَبُ
وأجرُّ أذْيال الهَوَادَة والهوى
يَقْتَادُني دَلُّ الحِسَان فَأُصْحبُ
كم جِئْتُ بينَ خَمائلٍ وجَداول
مِنها أصعّد في المُنى وأصوِّبُ
ومُغازلاً فَتَيَاتها في فِتْية
ما منهمُ إلا أغَرُّ مُهَذّبُ
بينَ الأباطحِ والرُّبى مُتَصَرّفٌ
ومَع الصّبابة والصّبَا مُتَقَلّبُ
خَلَعوا على زَهْرِ الرّياضِ حُلاهُم
فَغدا بهم خَيْريُّها يتأدَّبُ
نَسَبَتْه للكرم الصريح شَمائِلٌ
أدَبيّةٌ عنها يَنِمُّ وَيُنْسَبُ
فَمَعَ الصّباح تبتُّلٌ وتَقَلّصٌ
ومع الظلام تبذُّلٌ وتَسحّبُ
كانتْ مآنسَ بل نفائسَ أصبحْت
مَسْلوبَةً وكذا النّفَائسُ تُسلبُ
أين المذانِبَ لا تزال تأسُّفا
تَجري عليها من دُموعيَ مذنبُ
من كُلّ بسّام الحَبابِ كأنّه
ثغرُ الحَبيبِ وريقهُ المُسْتَعذَبُ
كالنّصلِ إلا أنّه لا يُتَّقى
كالصّلِّ إلا أنّه لا يُرْهَبُ
تَقتادُنا أقْدامُنا وجِيادنا
لجنابهِ وهوَ النّضيرُ المُعشِبُ
لَهَجاً بِدُولاب تَرَقّى نهره
فَلَكا ولكنْ مَا ارْتَقاهُ كَوْكَبُ
نَصَبَتْهُ فَوْقَ النّهْر أيْدٍ قَدّرت
ترويحَه الأرْواح سَاعَةَ يُنْصَبُ
فَكَأنّه وهو الطّليقُ مقيّد
وكأنه وهوَ الحبيسُ مُسيَّبُ
للماءِ فيهِ تصعُّدٌ وتحَدُّرٌ
كالمُزنِ يَسْتَسْقي البحار ويسكُبُ
يُعْلي ويُخْفِضُ رنَّتَيْهِ كَما شدا
غَرِدٌ وتابعَ في زئيرٍ أغْلَبُ
شَاقَتْهُ ألحانُ القِيان وشاقها
فيبوحُ من كَلَفٍ بهِنّ ويطْربُ
أبَداً على وِرد ولَيْسَ بقانِعٍ
من غُلّة في صدرِهِ تَتَلّهبُ
كالعاشِقِ الحَرّان يرتَشفُ اللّمى
خَمرا ولا يرويه ريقٌ أشْنَبُ
هَامَتْ بهِ الأحْداق لمّا نادَمت
منهُ الحَدائقُ ساقِيا لا يشربُ
هَلْ تُرْجعُ الأيّامُ عَصْرَ شييبة
مازلتُ فيها بالحسانِ أشَبّبُ
حيثُ النسيم بما يَمُرّ عليهِ من
حقّ الرّياضِ مُضمّخٌ وَمُطَيّبُ
أيّام يُرْسَل من شبابيَ أدْهَمٌ
أرنٌ ويُشكِلُ من مَشيبيَ أشهَبُ
أمّا الرُّصافة فهيَ سَمْتي لا الحِمى
ولِوى الصريمُ ولا العُذَيبُ وغُرّبُ
ربَّى الهوى منها مكانٌ طيّب
وَلَد السُّرور به زَمانٌ مُنْجِبُ
تاللّهِ ما أنْصَفْتُ أهْلَ مَوَدّتي
شرّقت أشرَق بِالبِعاد وغرّبوا
وأعيذُهُم إذْ لَمْ يُلقِنا جَانِبٌ
مِنْ أن تَطولَ قَطيعَةٌ وتجنُّبُ
فعلام ضَنُّوا بالتّحيّة رغبَة
عنّي كأنّي عَن هواهُمُ أرغَبُ
هَذا فُؤادي قَد تَصَدّع بعدهُم
من يَرْأبُ القَلبَ الصديع ويشعبُ
ولَقد تَغُرُّنيَ المُنى فأطِيعُها
سَفَهاً وبَارقَةُ الأماني خُلّبُ
وأخفُّ ما حُمّلتُ من عِبْءِ الهوى
أنْ أسْتريحَ إلى مَطامع تُتْعبُ
يا منْزلاً كانَ الحِفاظُ يُجِلُّهُ
والجودُ بالضِّيفَانِ فيهِ يُرَحّبُ
أَهوى حلولَك ثُم يسلبُني الهوى
أنّ العَدُوّ بِجانبَيْك مطنِّبُ
أصْبَحْتُ فيك مُعَذَّلاً ومُعذَّبا
وكذا المُحِبُّ مُعَذَّلٌ ومعذَّبُ
ورافضة من مائها في هوائها
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

ورافضةٍ من مائها في هوائِها
نَثاراً يُريها في عدادِ النَواصبِ
تمُجُّ كِبار الدُّرّ في دَوَرَانِها
فلو لُقِطتْ زانَتْ نُحورَ الكَواعبِ
وتُفْرِغُ أنواع الفُروغ صَوادِقاً
دِلاءٌ لها مُنْهَلّةٌ كالسّحائبِ
بناتُ الرياضِ العِينُ من أخواتِها
فتَبكي عَليها بالدموعِ السّواكبِ
وتَجعلُ تَرْدادَ الحَنينِ لأصْلِها
دلالَةَ طِيب المُنْتَمَى والضَرائبِ
فَإنْ يَكُ للماء السّلاسِل رُوحُها
فَجُثمانُها في الدّوْحِ عالِي المَناسبِ
من الخائِضاتِ النهرِ يَسمو حَبَابُه
فيُذْكرُ من حُسْنٍ ثُغورَ الحَبائبِ
فمِن مبطئٍ يَحكِي إِذا انحطّ أوْ رَقَى
جَمال سَمَاءٍ زُيّنَت بكَواكِبِ
تَدورُ عليهِ فهيَ تَخشاهُ هَيْبَةً
في ما من الكمِيّ المُحاربِ
ومن عَجَلٍ فيها ورَيْثٍ تَخَالُها
إذا اعْتوَرَتْها طامِيات الغَواربِ
تُولّي فِراراً منه خِيفَة نَهْشِهِ
فَيُنْشِبُ في أضْلاعِها فَمَ جاذِبِ
وقَدْ أصْبَحَا إلْفَيْن يَعتَنِقان في
مُلاعَبَةٍ أثْناء تِلْكَ المَلاعبِ
فَتَأتِي لَه مِثْل الغِياثِ لِوَقْتِه
بِمُنْسابة منْساحَة في المَذانبِ
أرَاقِمُ للبُستَانِ خَيْرُ رَواقِم
سَوالِبُ لِلأشْجان خَيْرُ سَوالِبِ
يا حبذا بحديقة دولاب
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الباء (ب) 

يا حَبّذا بِحَديقَةٍ دُولابُ
سَكَنَتْ إلى حَرَكَاتِهِ الألبَابُ
غَنّى وَلَمْ يَطْرَبْ وَسَقَّى وهو لم
يَشْرَبْ ومِنْهُ اللّحْنُ والأكْوَابُ
لَو يَدّعي لُطْف الهَواء أو الهَوى
ما كُنْتَ في تَصْديقِهِ تَرْتَابُ
لِلْعُود محْتدُه وَمِلْءُ ضُلوعه
لإغاثَة الشّجَر اللّهيف رَبَابُ
وكَأنّه مِمّا تَرَنّم مَاجِنٌ
وكأنّه ممّا بَكى أوّابُ
وكَأنّه بِنُثَارهِ وَمَدارِه
فَلَكٌ كواكِبُهُ لَها أذنابُ
ناولتني العناب أنمل خود
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الباء (ب) 

نَاوَلتني العُنّاب أنْمُلُ خَوْد
خَضَبَتْها بِحُمْرَة العُنّابِ
فتحيّرْتُ فِيهما ثم أهوَي
ت بِحُكمِ الهَوى لذاتِ الخِضابِ
صَبْوَةٌ لا أميلُ إلا إِليها
رُبّ طَبْعٍ يكونُ طوْعَ التَصابي
أما بعد عتب العامرية من عتبى
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

أمَا بَعْد عَتْب العامِرِيّة مِن عُتْبى
لقد قَطَعَتْ حتّى الوَلائِدَ وَالكُتْبا
إِذا زُرْتها لاقيتُ حجبا مِن القَنا
وبيض الظُّبى تحمي البَراقِع والحجبا
فأَرْجع أدراجي وَلَوْ شِئتُ خاض بي
لقُبّتها طرْفي جنابَتُها القَبّا
وما ذاك جُبْناً بل حيَاءً وَعِفّةً
مِن الحيّ أن يدْرُوا بمَن شفّني حُبّا
لَهَا اللّهُ لِمْ ضَنّتْ عَلَيّ بِوَصْلِها
وَلِم حَرمَتني القرْبَ دونَ ذرَى القرْبى
وَما ضَرّها أنّي يَمانٍ وأنّها
لِقَيْسٍ ألسْنا في تعارُفِنا عُرْبا
تَذود عن الثّغْر الشّنيبِ بِلَحْظِها
فيا مَن رأى عضْب الظبا يحرُسُ العَذبا
بِعَادٌ وإِعراضٌ عَلَيّ تَعَاقَبا
فيا فَاتِني بالحُسْنِ حسّنْ ليّ العُقبى
إذا كان إسعادي لِسُعدى مُنافِراً
فماذا عسى يُؤثرُ بي با
وللّهِ ذات القلْب والحَجْل كُلّما
أحَاولُ أن تَرْضَى تَطلعُ لي غَضْبى
يقر بعيني أن أزور مغانيا
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

يَقَرُّ بعَيني أن أزورَ مَغَانِياً
بِسَاحَتِها كُنّا نَخوضُ ونَلْعبُ
إذا العَيْش غَضٌّ والشَبيبَةُ لَدْنَةٌ
وسافرُ وَجْه الحُسْنِ ليسَ يُحجّبُ
فكُلُّ صَباحٍ في الشُّروقِ مفضَض
وكل أصيلٍ في الغُروبِ مُذَهّبُ
وَما أربي إلا الرُّصافةُ لَوْ دَنَتْ
وَهل لِلْهوى إلا الرُّصَافةُ مَذْهبُ
لك الخير أمتعني بخيري روضة
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

لكَ الخَيْرُ أمْتِعنِي بِخَيري رَوْضَةٍ
لأنْفَاسِهِ عِنْد الهُجوع هُبوبُ
أليسَ أديبُ النّوْر يَجعلُ لَيْلَه
نَهاراً فيَذْكو تَحْتَهُ ويطيبُ
ويَطوي معَ الإصباحِ مَنْشورَ نَشْره
كَما بانَ عَن ربع المُحبّ حَبيبُ
أهِيمُ بِهِ عن نِسْبَةٍ أدَبيّةٍ
ولا غَرو أنْ يَهْوَى الأديبَ أديبُ
دارت السراء فيه قهوة
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الباء (ب) 

دارت السرّاء فيهِ قَهْوة
فَتَسَوّغْتُ الأجَلَ الأعْذَبا
قَبْل أنْ أغْشَاهُ هَاجَرْتُ له
نِيّةٌ أخْلَصْتُها مُحْتَسِبا
فَلَئِنْ وَافَيْت عَبْداً كَلِفاً
فلَقد لاقَيْتُ مَوْلىً حَدِبا
ألم ترها تسمو لأشرف غاية
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

ألَمْ تَرَها تَسْمو لأشرَفِ غَايَةٍ
وتَسبِقُ سَبْق المقرباتِ الشَوازِبِ
إذا أصْدَرَتْ غُبْرُ السّباسِبِ وافِداً
لَها أوْرَدَتْ شرْواه خُضْرُ الغَوارِبِ
سَعادَةُ آفاقٍ بِها شَقِيَ العِدَى
كبت بمَجاريها مجرّ الكَتائِبِ
أَجابَتْ نِداء الحَقّ تَبْغي نَجاتَها
فأَعْقَبَها التّوفيقُ حُسْنَ العَواقِبِ
وَكانَتْ عَلى الكُفّارِ غَير مُعانَةٍ
فَسُرعان ما قَدْ صُرّعوا بِالقَواضِبِ
هُوَ الزّمَنُ المَضروبُ للنّصْرِ مَوْعِداً
ومازالَ وَعْدُ اللّهِ ضَرْبَةَ لازِبِ
لَقَد رَاقَبَتْ عام الجَماعَةِ بُرْهَةً
فَلَمْ يَعْدُها إِقرارُ عَيْنِ المُراقِبِ
هَنيئاً لأَهلِ العُدْوَتَينِ عِدَادُهُمْ
بإِخلاصِهِم في المُخْلِصِين الأطايِبِ
أَطاعُوا الإِمام المُرْتَضَى وَتَسابَقوا
إلى سَنَنٍ يهدي إِلى الرُّشد لاحِبِ
إلى مَذْهَبٍ سنّتْه سبْتةُ قاصِدٍ
بِهِ عَدَلُوا عَنْ زَائِعاتِ المَذاهِبِ
ألا هَذِه حِمْصٌ تُناسِبُ طاعَة
سِجلماسة في رَفْضِها لِلمناصِبِ
وَما خالَفَت غرْناطةٌ رَأي رَيّة
لتَشْمُلَ أنْوارَ الهُدى كُل جانِبِ
وَجَيّانُ لم تَبْرح كشلْبٍ وطَنجَةٍ
مُبارِيةً هُوجَ الصَبا والجَنائِبِ
لتسْعد بالرّضوانِ بَيْعاتُها التي
كَفى شَاهِدٌ مِنْه تَأمّلَ غَائِبِ
وَهَلْ قَدَحتْ إلا لِفَوْزٍ قِداحُها
فَلا غَرْوَ أن تَحظَى بِكُبرَى المَواهِبِ
كذا الخُلَفَاءُ الأَكرَمونَ مَنَاسِباً
تُنالُ بِهِم عَفواً كِرامُ المَطالِبِ
مَمَالِكُ ألْقَت خُضّعاً بِقِيادِها
إلى مَلِكٍ في العِزِّ سامي الذّوائِبِ
بهِ اعْتَصَمَتْ مِمّا تَخافُ عَلى النَوى
فلَيْسَ مَرُوعا سِرْبُها بالنّوائِبِ
سَتَظْمأ مِنْ وِرْدِ الرّدى جَنَباتُها
وإنْ رويتْ قِدما بِصَوْب المَصائِبِ
وَيَثْنِي مُلوُك الرّوم عمّا تَرُومُه
بِعَزْمة رَاض للدّيانة غَاضِبِ
وَمن يَرهَبُ الجُلّى وَهَذا جَلالُه
عَلى الأَمْنِ مَحْمولٌ بِهِ كُل راهِبِ
لأندَلُسَ البُشرى بِنَصْرِ خَليفَةٍ
ضَروبٍ بِنصْل السيف زاكي الضَرائِبِ
قَريبٌ عَليهِ نيْلُ كُلّ مُحاوِلٍ
وَلو كانَ بُعداً في مَحَلّ الكَواكِبِ
تَعَوّدَ إمْلاء النّوادِرِ بَأسُه
بِحَيثُ تَعِيها صارِخاتُ النّوادِبِ
غَرائِبُ مِن نَظْمِ الكُماةِ بِنَثْرِهِ
كُعُوبَ القنا واهاً لتِلك الضّرائِبِ
وقامَ بِحِزْبِ اللّهِ يَنْصُرُ دينَهُ
فلَمْ تَهَبِ الدُّنيا طُروقاً لِحازِبِ
وَقَدْ جَعل الهَيْجا رِياضاً خِلالَها
يُفجِّر أنْهارَ الدّماء الصّوائِبِ
أمَدّ بِجدٍّ صَاعِدٍ جُرَعَ الرّدى
عِدَاه فمَغْلُوبٌ بِهِ كُلُّ غَالِبِ
ومَن كانَ بالإحسانِ والعَدْل قَائِماً
فلَيسَ يُقِرُّ العَضْبَ في يَد غَاصِبِ
بِمَطْلَعِ يَحيى غار كلُّ مخالِف
ومِنْهُ اسْتماح السّلمَ كلُّ مُحارِبِ
وكَمْ أظهَرَ الماضونَ شَوْقاً لعصْرِهِ
بِما خَبّروه في العُصورِ الذّواهِبِ
إمَامَتُهُ أَلْوَتْ بِكُلّ إِمَامةٍ
وَبِالصُّبْحِ وَضّاحاً جَلاءُ الغَياهِبِ
هيَ العُرْوَة الوُثْقى ومنْ يعتصم بها
فلَيسَ يُبالي ناجِياً بالمَعاطِبِ
بنورِ هُداها يَقْتدِي كُلُّ تَائِه
وَمَحْضَ رِضاها يَقْتَني كُلُّ تائِبِ
أيَقْصُر عنْ فَتْح المشارِق بعْدَما
تَقاضى بِأَمْرِ اللّهِ فَتْح المَغارِبِ
وَسارَ إِلَيها في المقانِب زاحِفاً
وَلَو شاءَ لاسْتَغْنَى بِزُهْرِ المَناقِبِ
يُضارِب في ذاتِ الإلَهِ وَلَم يَكُنْ
لِيُخفِقَ في الأيامِ سَعْيُ المُضارِبِ
مَديد الغِنى من كَفِّه مُتقارِبٌ
لِمُنْتَزَحٍ عَن بابِهِ وَمُصاقِبِ
أجارَ من الإظْلامِ ثاقِبُ نُورِهِ
فَلا زالَ جاراً لِلنجومِ الثّواقِبِ
دانت بهجر الدنى لله وازدلفت
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الباء (ب) 

دَانَتْ بِهَجْر الدُّنى للّهِ وازْدَلَفَت
كَريمَة المُنتمَى مرْضِيّةَ القُرَبِ
قَوّامة الليلِ مَحْنِيا عَلى خَصَرٍ
صَوّامة اليَوْم مَطْوياً عَلى لَهَبِ
تَبَايَنتْ واليَتامى هُنّ في رغَب
لِمَا تَعَوّدْنَ مِنها وَهي فِي رَهَبِ
لَوْ أن آثَارها تُحصَى لَمَا كَتبَتْ
سِوى مَآثِرها الأقْلامُ في الكُتُبِ
نقُول في خطبها المُلقي طَلْعَتَهُ
إنّا بَكَيْناهُ بِالأشْعَارِ والخُطَبِ
فَلَوْ عَقَلْنَا عقَلنا عَنهُ ألسُننا
لكِنّها سُنَةٌ في شِرْعَة الأدبِ
هنئت يا بدر الكمال أهلة
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية الباء (ب) 

هُنِّئْتَ يَا بَدْرَ الكَمَالِ أهِلّة
طَلَعَتْ بِأسْعَد حَالَةٍ وَمَآبِ
اثْنَانِ ثُمّ ابْنَان مِنْكَ تَفَرَّعَا
في أطْهرِ الأحْسَابِ والأنْسَابِ
وَهلالُ هَذا الشّهْرِ ثَالِثُها الذي
أبْدَى شهَاباً مِنْهُمَا لِشهَابِ
لا زَالت الأيّامُ وَاهِبَةَ المُنى
مِنْ مُنْتَدَاك لِمفضَلٍ وَهّابِ
لقد تربت يميني من شخيص
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الوافر,  قافية الباء (ب) 

لَقَدْ تَرِبَتْ يَميني مِنْ شُخَيْصٍ
إلَى التُّرْبِ استقَل مِن التّرائِبْ
يُقَرِّبُه التّذُّكُّرُ وهْوَ نَاء
ويُحْضرُه التفكر وهْو غائِبْ
يا حسنها سوسنات أطلعت عجبا
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الباء (ب) 

يا حُسْنَها سَوْسَناتٍ أطْلعتْ عَجَبا
مَداهِناً مِن لُجَيْنٍ تخْبأُ الذّهَبا
لمّا سَقاها الحَيا ما شاء مُنْبِتُها
لم تَعْدُ أنْ مزّقَتْ أثْوَابَها طرَبا
لم يبق رسم للأدب
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الباء (ب) 

لَم يَبْقَ رَسْمٌ للأدَبْ
أودَى ضَياعاً وَذَهَبْ
أوْفَدْتُه فَلَم يُفِدْ
مِنْ فِضّةٍ ولا ذَهَبْ
أحن لأرباب المعارف بالترب
الشاعر: ابن الأبار البلنسي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

أحِنُّ لأرْبابِ المَعارفِ بالتُّرْبِ
وأرْجو بِهِم شَفْعَ الصّنيعَة بالرّب
مكانَ اعتمادِي واعتدادِي جَعلتهم
وتُدَّخَر الأعلاقُ للحِقَبِ الشُّهْب
وَهل دَرَكٌ في أن تَقَربْتُ مِنهم
بأسْنَى أناسٍ أحرَزوا دَرَكَ القُرْب
تَلَقّوا جنى القُرآن غُضّاً عنِ الذي
أتَى خاتِماً للرُّسل في خاتم الكُتب
أطوف بِناديهِم رَجَاءَ نَداهُم
كذاكَ انتظامُ الطّير في مَنثَر الحَب
هُم القوْمُ لا يَشْقى جَليسُهُمُ بِهم
وَحسْبِيَ أن يَغْشَى مَجالِسَهُم قَلبِي
نضِيتُ لإخْلاصي لَهُم وتَخلّصي
بإرْشادِهِم مِنْ حَيْرةِ الرّفْض والنّصْب
وَيا بِأبي المُخْتَارُ من سرِّ هاشِم
ومَنصِبُه المُختارُ من صَفوَةِ العُرْب
مُحَمَّدٌ المَنصورُ بِالرُّعبِ وَالصّبا
فَبَيْنَ الصَّبا طاحَتْ أعاديهِ والرُّعب
رَوَى أنَسٌ ما فيه أنْسٌ مُجدّدٌ
لِمْستَوحِشٍ من فادحِ الوِزْر والذَنب
فَأتْبَعْتُ حُبَّ اللّهِ حُبّ رَسولِهِ
ولَيسَ مَتابُ الواصِلين سِوى الحُب