tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
أتذكر أطلالا تعفت وأرسما
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

أتذكر أطلالاً تعفَّتْ وأرسُما
بذاتِ الفضا في الجزعِ مِنْ أَيمن الحمى
منازل أحباب بها نزلَ الهوى
فلم يُبقِ إلاَّ مدنف القلب مغرما
عرفنا الهوى من أين يأتي لأهله
بها والغرام العامريّ من الدمى
لئنْ أصبحت تلك المنازل باللوى
قصارى أمانيَّ الهوى فلطالما
وقفتُ عليها والهوى يستفزُّني
فأرسلتُ فيها الدمع فذًّا وتوأما
كأَنِّي على الجرعاء أوقفت عبرة
جرت بربوعِ المالكيَّة عَنْدَما
وما أسأر البين المشتُّ بقيَّةً
من الدمعِ إلاَّ كانَ ممتزجاً دما
فأصبحتُ أستسقي السحاب لأجلها
وما بلّ وبل السحب من مثلها ظما
خليليَّ إنَّ الحبَّ ما تعرفانه
خليليَّ لو شاهدتما لعلمتما
قفا بي على رسم لميَّة دارس
لكي تعلما من لوعَتي ما جهلتما
وإنْ لم تساعدني الجفونُ على البكا
بآثار ميٍّ فاسعداني أنتما
بعيشكما إنْ تبصراني برامة
فلنْ تبصرا إلاَّ فؤاداً متيَّما
وممَّا شجاني في الدجنة بارق
بكيت له من لوعتي فتبسَّما
سرى موهناً والليل كالفرع فاحم
فقلتُ أهذا ثغر سعدى توهما
وأورى حشا الظلماء كالوجد في الحشا
وكالقلب يا ظمياء لمَّا تضرَّما
وشوَّقني ثغراً ظمئتُ لوردِه
وهل أَشتكي إلاَّ إلى ورده الظما
شربتُ الحميَّا واللمى منه مرَّةً
فلم أدرِ ما فرق الحميَّا من اللمى
وعيشاً سلبناه بأسنمة النقا
وما كانَ ذاكَ العيش إلاَّ منمنما
رعى اللهُ أحباباً رعينا عهودهم
وعهداً وصلناه ولكن تصرَّما
وغانية من آل يعرب حكَّمَت
هواها بقلبي ضلَّةً فتحكما
أَحَلَّتْ مهاة الأبرق الفرد في الهوى
دماً كانَ من قبل الغرام مُحرَّما
وفي ذلك الوادي سوالب أنفسٍ
رمينَ بأحداق السوانح أسهما
وكم من فؤادٍ قد جرحن ولم نجد
لما جرحت سود النواظر مرهما
أرى البيض لا يرعين عهداً لعاشقٍ
وإن أوثق الصبُّ العهود وأبرما
وفي الناسِ مَن إنْ تبتليه وَجَدته
وقد كانَ شهداً في المذاقة علقما
وإنِّي نظرتُ الناس نظرة عارفٍ
وأبصرتهم خَلقاً وخُلقاً وميسما
فما أبصرتْ عيني كمحمود ماجداً
ولا كشهاب الدين بالعلم معلما
من السَّادة الغرّ الميامين ينتمي
إلى خيرِ خلق الله فرعاً ومنتمى
ولمَّا تعالى بالفضائل رفعة
تخيلته يبغي العروج إلى السما
هو الصارم الماضي على كلِّ ملحد
من الله لم يفلل ولن يتثلَّما
سل الفضلَ منه واسأل البرَّ تغتدي
بأفضل ما حدثت عن من تقدَّما
لقد ضاق صدر الهوى عن كتم فضله
فأظهره إذ كانَ سرًّا مكتما
بدت معجزات الحقّ حين ظهوره
فأعجز فيها المبطلين وأفحما
إذا المطْعن المقدام شامَ يَراعَه
لما ظنَّه إلاَّ وشيجاً مقوَّما
وينشق من ظلماء ليلِ مداده
صباح هدًى لا يترك الليل مظلما
له الكتب ما أبقت من الغيّ باقياً
ولا تركت أمراً من الدين مبهما
وما هو إلاَّ رحمة الله للورى
به ينقذ الله الأنام من العمى
فلو حققت عين الحقيقة ذاته
لقلنا هو النور الذي قد تجسما
كريمٌ فما أعطى ليُمدح بالندى
ولكنه يعطي الجزيلَ تكرّما
مواطر أيديه المواطر دونها
تهاطل إحساناً وتمطرُ أنعما
وهيهات يحكيك السحاب وإن همى
نوالاً وفيض البحر علماً وإن ظمى
نراك بعين النقد أفضل من نرى
ولم نرَ أندى منك كفًّا وأَكرما
وأقسمت لو أثريتَ أَو نلت ثروةً
لما تركت جدواك في الأرض معدما
علومك ما حِيزتْ لشخصٍ جميعها
فهل كانَ ذاكَ العلم منك تعلما
حويت علوم الدِّين علماً بأسرها
وأصبحت للعلم اللَّدُنيّ ملهما
تُشيِّد دين الله بالعلم والتقى
ولو لم يشيِّده علاك تهدّما
حميت حدود الله عن متجاوزٍ
فلم نخشَ من خرقٍ وأنتَ لها حمَى
وإنَّ الذي أعطاكَ ما أنتَ أهله
أنالَكَ شأناً لا يزال معظَّما
فنلْ أجرَ هذا الصَّوم واهنأ بعيده
ورمْ مجدعاً أنفَ الحسود ومرغما
وإنِّي منى أدعُ لمجدك بالبقا
دعوتُ لنفسي أن أعزَّ وأكرما
فلا زلت فخر المسلمين وعزّها
ألا فليفاخر فيك من كانَ مسلما
إذا نبت الديار بحر قوم
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الحاء (ح) 

إذا نَبَتِ الدِّيارُ بحرِّ قومٍ
فليسَ على المُفارقِ من جناحِ
ومنذُ وجَدتُ من همِّي رسيساً
إلى روحي وأعوزني ارتياحي
وما صَعَّرْتُ للأيام خدِّي
ولم أخفِضْ لنائبةٍ جناحي
وضاقَ بيَ الخناق فلمتُ نفسي
وإن لم يلحُني باللَّوم لاحي
وقد أصبحتُ في زمنٍ ممارٍ
يريني الجدَّ من خللِ المزاحِ
رَفَضْتُ إقامتي وَرَكِبْتُ أمراً
حَريًّا أن يكونَ به صَلاحِي
تسيرُ بنا بلُجِّ البحر فُلك
كمثل الطَّير خافقة الجناحِ
وما زلنا بها حتَّى حللنا
صَبَاحاً في كويت آل الصبَّاحِ
لدى قوم أعزّ الناس جاراً
وأندى بالنوال بطون راحِ
أباةٌ لا يطوف الضَّيم فيهم
ولا جار لهم بالمستباحِ
غيوث مكارمٍ وليوث حربٍ
وأكفاءُ الشجاعةِ والكفاحِ
نزلت بهم على سعةٍ ورحبٍ
وأنس وابتهاجٍ وانشراحِ
فقومٌ ساد عبد الله فيهم
فبالبأسِ الشَّديدِ وبالسَّماحِ
إذا نزلوا لعمرُ أبيكَ أرضاً
حَموهَا بالأسِنَّةِ والرِّماحِ
فكم بدأوا بمكرمةٍ وثنَّوا
وكم نحروا العدى نحر الأضاحي
سَقَوا أعداءهم حمرَ المنايا
بسمر الخطِّ والبيضِ الصفاح
وما زالت مكارمهم تنادي
لدى الآمال حيَّ على الفلاحِ
بأيديهم شكيمة ذي اقتدارٍ
تَرُدُّ الجامحين عن الجماحِ
همُ وضعوا أفاويق المعالي
كما رَضَعَ الفَصيلُ من اللقاحِ
إذا ما زرتُهم يوماً وفى لي
ضميني للزيارةِ بالنجاحِ
بهم أطلَقتُ ألسنَة القوافي
بما تمليه من كَلِمٍ فصاحِ
لقد مُزجَتْ محبَّتهم بروحي
مزاج الرَّاح بالماءِ القراحِ
كأَنَّ مديحُهم عندي عقارٌ
به كانَ اغتباقي واصطباحي
ثمِلْتُ بهم وما خامَرْتُ خمراً
ولا راحي بسطتُ لكأس راحِ
ألذُّ من المدامة للندامى
وها أنا في هواهم غير صاحِ
ولو أنِّي اقترحتُ على زماني
وأعطاني الزمان على اقتراحي
لما فارقتُهم يوماً ومالي
إذا وُفِّقْتُ عنهم من براحِ
ويأبى ذاكَ لي قَدَرٌ متاح
ونحنُ بقبضةِ القدر المتاحِ
أتراك تعرف علتي وشفائي
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

[RIGHT]أتراكَ تعرفُ عِلَّتي وشَفائي[/P]
يا داءَ قلبي في الهوى ودَوائي
ما رقَّ قلبك لي كأن شكايتي
كانت لمسمع صخرةٍ صمَّاء
والشوق برَّح بي وزاد شجونَهُ
يا شدَّ ما ألقى من البرحاء
عجباً لمن أخذ الغرامُ بقلبه
أنَّى يعد به من الأحياء
هل يعلم الواشون أن صبابتي
كانت بلحظ مها وجيد ظباء
وتجرُّعي مضضَ الملام من التي
حلت عقيب الجزع في الجرعاء
لم يحسن العيش الذي شاهدته
من بعد ذات الطلعة الحسناء
فمتى أبلُّ صدىً بمرشف شادن
نقض العهود ولا وفى لوفائي
وجفا وملّ أخا الهوى من بعد ما
كنا عقيدي ألفةٍ وإخاء
ونأى بركب الظاعنين عشية
أين الركابُ وأينَ ذاك النائي
أصبحتُ لمَّا ماسَ عدل قوامهِ
أشكو طِعان الصعدة السمراء
وأجيبُ سائلَ مهجتي عن دائها
دائي هواك فلا بليت بدائي
لم يدر واللمسِ الممنع طبّه
أن الدواء بمقتضى الأدواء
عُج يا نديم على الكؤوس ميمِّماً
وأدِر عليَّ سلافة الصهباء
وأعد حديثَك لي بذكر أحبّةٍ
كانوا بدور سناً لعين الرائي
مرت بنا أخبارهم فكأنها
أرَجُ الصّبا عن روضة غناء
وتحاكمتْ بي في الهوى أشواقُهم
فقضى عليَّ الحبُّ أيَّ قضاء
لو كنت أدري غدركم بمحبكم
ما كنتُ أمكِنكُمْ على أحشائي
لامَ النصيحُ فما سمعتُ ملامَه
وصَدَدْتُ عنه لشقوتي وعنائي
ما كانَ أرشدني إلى سبل الهوى
لو أنني أصغي إلى النصحاء
كيف المنازلُ بعد ساكنة الحمى
عهدي بها قمريَّة الأرجاء
لما وقفت على منازلها ضحىً
حَيَّيتُها بتحيَّةِ الكرماء
عادتنيَ الأيَّام في سُكانها
كعداوة الجُهَّال للعلماء
هل أصبح الدهر الخؤون معاندي
أم كانت الأيام من خصمائي
ما للَّيالي إن نظرْنَ فضائلي
نظرتْ إليَّ بمقلة عمياء
إنِّي أصون الشعر لا بخلاً به
عن أن يذل بساحة اللؤماء
أن كنت تثني بالجميل على امرئ
فعلى جميل أبي الثناء ثنائي
أعيى المناضلَ والمناظرَ فارتقت
علياؤه قدراً على العلياء
متوقد مثل الضرام فطانة
وبلطف ذاك الطبع لطف الماء
فتبلَّجت منه شموس فضائلٍ
ظهرت على الدنيا بغير خفاء
وعلت على أفهامنا ألفاظه
فتمثَّلت بكواكب الجوزاء
تلك الرويّة والسجيَّة لم تزل
أقمار أفقٍ أو نجوم سماء
كم قد أفيضت من يديه لنا يدٌ
شكراً لهاتيك اليد البيضاء
إيْ والذي جعل العلى من مجده
فرح الصديق وغمَّة الأعداء
شِمنا بوارق نائل من سيله
متتابع الإحسان بالآلاء
هيهات يحكي جوده صوب الحيا
والغيث موقوف على الأنواء
بحر إذا التمس المؤمِّلُ ورْده
فاضت عليه زواخر الأنداء
إن قيل في الزوراء أصبح قاطناً
فاعلم بأنَّ المجدَ في الزوراء
نُشرت علومك في البلاد جميعها
كالصُّبح إذ ملأ الفضا بضياء
ولك الذَّكاءُ كأنّما برهانه
يكسو سناه تبلّج ابنِ ذكاء
ونظرتَ في الأشياء نظرة عارف
حتَّى عرفت حقائق الأشياء
وكشفتَ من سر العلوم غوامضاً
فيهن كانت حيرة الحكماء
أجريت حكم الله بين عباده
فعَلَتْ بحكمك راية الإفتاء
وكأنما يوحى إليك فقد بدت
لك معجزات النظم والإنشاء
فَعَلَت لك الأقلام في مهَج العدى
ما تفعل الأبطال في الهيجاء
خرسٌ إذا أنطقتَها بأنامل
أخرَسْتَ فيها ألسن الفصحاء
أبكيتها فتضاحكت لبكائها
روضُ الفضائل لا رياض كبار
فإذا مدحت مدحت غير مراهن
فيها وغير معرض لرياء
فاهنأ بهذا العيد إنك عيده
يا فرحتي دون الورى وهنائي
وأجزْ عبيدك في رضاك فإنه
وأبيك غايةُ مطلبي ورجائي
لا زلت منفرداً بما أدَّيته
من رفعةٍ وفضيلة وعلاء
قدحت في مزجها بالماء نارا
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الراء (ر) 

قَدَحت في مزجها بالماء ناراً
فأعادت ظلمةَ اللَّيل نهارا
شمس راحٍ في الدجى يحملها
طلعة البدر إذا البدر استنارا
عُتِّقَتْ في الدَّنِّ حتَّى إنها
لتعي ما كانَ في الماضي وصارا
فسلوها كيف كانت قبلنا
عادٌ الأولى صغاراً وكبارا
أيّ نادٍ للهوى يومئذٍ
يوم نادينا إلى اللهو البدارا
وجلوناها عروساً طالما
حبيب من حَبَب المزج نثارا
وكسونا بالسَّنا جسم الدجى
وخلعنا في اللذاذات العذارا
وسعى ساقٍ بها تحسبُه
غصناً يهدي إلينا الجلَّنارا
علَّمَ الغصن التثني والصّبا
طرب الأنفس والظبي النفارا
وبما فُضِّل من بهجته
تفضل المرو على البيض العذارى
سمحٌ ممتنعٌ قيل له
أدِرِ الكأسَ علينا فأدارا
فترى الناس سكارى في هوى
ذلك الساقي وما هم بسكارى
يا شبيه الورد والآس وما
أحسن التشبيه خدًّا وعزارا
بأبي أنتَ وإن جلَّ أبي
عاطنيها مثل خدَّيك احمرارا
واسقني من فيك عذباً سائغاً
إنَّ بي منك ومالسكر خمارا
بين ندمانٍ أراقوا دَمَها
بنت كرم تسلبُ الشيخ الوقارا
حنفاءٍ حلَّلوا ما حرّمت
ورأوا في أخذها رأي النصارى
ركبوا لِلَّهو في مضماره
أشقراً يصدم أجراهم عثارا
وكميتاً ما جرتْ في حلبةٍ
للوغى يوماً ولا شقَّت غبارا
فكأَنَّ الكأسَ فيما فَعَلَتْ
أدركتْ عند عقول القوم ثارا
كلُّ مختال بها في عزَّةٍ
قد مضى يسحبُ في الفخرِ الإِزارا
وإذا ما عاودته نشوةٌ
ألبسته تاج كسرى والسوارا
خَفَّ بالراح فلو طارَ امرؤٌ
قبل هذا اليوم بالراح لطارا
وسمرنا بالذي يطربنا
من حديث وشربناها عقارا
وتناشدنا على أقداحها
مِدَحاً تزهو نظاماً ونثارا
بأغرٍّ أبلج من هاشم
أبلَجَ المحتد فرعاً ونجارا
تشرق الأقمار في غُرَّته
فهو الشمسُ التي لا تتوارى
سرّ رمز المجد مبنى بيته
علم السؤدد سرًّا وجهارا
كالحيا المنصبِّ بل أندى يداً
والحسام العضب أو أمضى شفارا
تلك أيديه التي إحداهما
تورثُ اليُمْنَ وبالأخرى اليسارا
مستفاض الجود منهلُّ الندى
يوم لا تلقى به إلاَّ الأوارا
والقوافي الغرّ في أيَّامه
يجتنيها بأياديه ثمارا
في زمانٍ مذنبٍ لم يعتذر
بكريم لبني الفضل اعتذارا
ترك الدهر ذليلاً طائعاً
لمنيع من أعزّ الناس جارا
ولي الفخر بأنِّي شاعر
لأناس لبسوا التقوى شعارا
هم أقاموا عَمَدَ الدِّين وهم
أوضحوا في الحقِّ للخلق المنارا
كلّ حِلي من فخارٍ وعُلًى
كانَ حِلياً من حُلاهم مستعارا
في سبيلِ الله ما قد أنفقوا
من أيادٍ فاسألوها نضارا
أمَّةٌ يستَنزَلُ الغيثُ بهم
وبهم تَستكشِفُ الناس الضرارا
فإذا استنجدتهم كانوا ظبا
وإذا استمطرتهم كانوا قطارا
جبروا كلّ مهيض للعُلى
وأنابوا الكفر ذلاًّ وانكسارا
أجَّجوا نيرانها يوم الوغى
بمواضيهم وإن كانوا بحارا
في مقامٍ قَصُرَتْ فيه الخُطا
بالطَّويلات وما كنَّ قصارا
فعليهم صلوات أبَداً
تَتولاّهم غُدُوًّا وابتكارا
أو لستَ الآن من بعدهم
قبساً من ذلك النور أنارا
طالما سيّرتها قافيةً
غرَّة لم تتَّخذ في الأرض دارا
حاملات مثل أرواح الصبا
من شذى مدحك شيحاً وعرارا
هذه أيَّام أنواء الحيا
إنَّ أنواءَكَ ما زالت غزارا
فاسقني فيهنَّ سحًّا غدقاً
أجلب العزّ وأستقصي الفخارا
واتَّخذني لك ممَّن لم يجِد
عنك في معترض المدح اصطبارا
وابق للعيد وحزْ في مثله
مفخراً يسمو وصيتاً مستطارا
أدار الكأس مترعة شرابا
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الباء (ب) 

أدارَ الكأس مترعةً شرابا
وأهداها لنا ذهباً مذابا
وقد غارت نجوم الصبح لمَّا
رأته وهو قد كشفَ النقابا
وقالَ ليَ الهوى فيه اصطحبها
وطِبْ نفساً بها فالوقت طابا
ونحنُ بجنَّةٍ لا خلدَ فيها
ولا واش نخاف به العقابا
ونارُ الحسن في وَجَنات أحوى
من الغلمان تلتهب التهابا
أدرها يا غلام عَليَّ صرفاً
وأرشفني بريقتك الرضابا
أدرها مُزَّة تحلو وَدَعني
أُقبِّل من ثناياك العذابا
أراش سهامَ مقلته غريرٌ
إذا أرمى بها قلباً أصابا
وطافَ بها على الندمان يسعى
كأَنَّ بكفِّهِ منها خضابا
وشَرِبٍ يشهدون الغيَّ محضاً
إذا الشيطان أبصرهم أنابا
عكفت بهم على اللَّذَّات حتَّى
قرعت بهم من الغايات بابا
متى حجب الوقار اللَّهو عنهم
رأوا أنْ يرفعوا ذاك الحجابا
وقاموا للَّتي لا عيبَ فيها
يرَوْنَ بتركها للعاب عابا
كأَنَّ مجالس الأفراح منهم
كؤوس الرَّاح تنظمهم حبابا
تريك مذاهباً للقومِ شتَّى
وتذهب في عقولهم ذهابا
تحرَّينا السرور وَرُبَّ رأيٍ
أرادَ الخِطْءَ فاحتمل الصوابا
وما زلنا نريق دمَ الحميَّا
ونشربها وقد ساغتْ شرابا
إلى أن أقلعت ظلم الدياجي
كما طيَّرتَ عن وكرٍ غرابا
وغنَّتنا على الأَغصان وُرْقٌ
نهزّ لهنَّ أعطافاً طرابا
وقد ضحكَ الأَقاح الغضُّ منَّا
وأبصرَ من خلاعتنا عجابا
وظلّ البان يرقص والقماري
تغنِّيه انخفاضاً وانتصابا
وفينا كلُّ مبتهج خليعٍ
طروب شبَّ عارضه وشابا
إذا شرب المدام وأطربته
أعادَ على المشيبِ بها الشبابا
ألا بأبي من العشَّاق صبٌّ
متى ذكر الغرام له تصابى
بكُلِّ مهفهفِ الأعطاف يعطو
بجيد الظبي روع فاسترابا
إذا وطئ التراب بأخمصيه
تمنَّى أن يكون له ترابا
وأيم الله إنك مستهام
إذا استعذبت في الحبِّ العذابا
أعدْ لي ذكر أقداحٍ كبارٍ
ملاءً من شربك أو قرابا
وخلِّ اليوم عنك حديث سلمى
فلا سلمى أريد ولا الربابا
ومن قول الشجيّ سألت ربعاً
خلا ممَّن أُحبّ فما أجابا
وخذ بحديث سلمانٍ فإنِّي
أحبّ به الثناء المستطابا
يهاب مع الجمال ولا يدارى
ويوصف بالجميل ولا يحابى
فلو فاكهته لجنيت شهداً
ولو عاديته لشهدت صابا
ولم ترَ قبله عينٌ رأته
جميلاً راح محبوباً مهابا
ينوب عن الصَّباح إذا تجلَّى
وما ناب الصَّباح له منابا
بنفسي من أفديه بنفسي
وما فدَّاه من أحدٍ فخابا
رغبت عن الأنام به فأضحى
يطوِّقني أياديه الرغابا
فكان ليَ الثناء عليه دأباً
وكان له الندى والجود دابا
هم الرأس المقدَّمُ من قريش
يريك الناس أجمعها ذنابا
وهم من خير خلق الله أصلاً
وفرعاً واحتساباً وانتسابا
ويرضى الله ما رضيت قريشٌ
ويغضب إنْ هم راحوا غضابا
ففيهم شيَّد الله المعالي
وفيهم أنزل الله الكتابا
أولئك آلُ بيتٍ أنزلوها
تراثاً عن أبيهم واكتسابا
شواهق من جبال المجد تسمو
مفاخرها وأبنية رحابا
وأخلاقاً مهذَّبة لِداناً
وإيماناً من الجدوى رطابا
إليكم ننتمي وبكم نباهي
من البحر الشرايع والعبابا
وفي الدَّارين ما زلنا لديكم
نجوز الأجر منكم والثوابا
وأبلغ ما يكون به التَّمنِّي
دنوًّا من جنابك واقترابا
زماناً راعني بنواك شهراً
فما لي لا أريع به الركابا
فليس العيدُ ما أوفى بعيدٍ
ولم أشهد به ذاكَ الجنابا
وعاتبنا بفرقتك الليالي
على ما كانَ حزناً واكتئابا
فأمَّا أقصر الأَشراف باعاً
فأطولهم مع الدُّنيا عتابا
فيا قمراً عن الزوراء غابا
زماناً للتنزُّه ثمَّ آبا
طلعت طلوع بدر التِّمِّ لمَّا
غَرَبْتَ فلا لقيت الاغترابا
وجئت فجئتنا بالخيرِ سيلاً
تُسيلُ به الأباطح والهضابا
فإنَّك كلَّما استُسقيت وبلاً
سقيت وكنت يومئذٍ سحابا
فمن مِنَح شرحتَ لنا صدوراً
ومن مِنَنٍ تقلّدها الرقابا
ولمَّا أنْ نظمتُ له القوافي
ولجت بها على الضرغام غابا
وقمتُ عليه أُنشدُها وأهدي
لحضرته الدعاء المستجابا
إذا منع اللئيم ندى يديهِ
أبى إلاَّ انصباباً وانسكابا
أعادك يا سعد عيد الهوى
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الواو (و) 

أعادك يا سعد عيد الهوى
وأنت مُلِمٌّ بدار اللّوى
فأصبحت تنحر فيها الجفون
كما تنحر البُدن يوم القِرى
فمن حقّ طرفي هذي الدموع
ومن شأن قلبي هذا الجوى
فما غير قلبي يصْلى الفضا
ولا غير طرفي يفيض الدما
وكيف وقفت على أربع
عَفَتْ قبل هذا بأيدي البلى
أتدفع فيها بها ما ترى
فكيف تداوي الأسى بالأسى
ولِمَ لا اتَّبعت كلام النصوح
وكفكفت دمعك لما جرى
إلى أن تحقَّقْتَ أنَّ الغرام
يعيد القويَّ ضعيف القوى
وحتى أطعت الهوى والشجيُّ
يعاصي الملام لطوع الهوى
فإن تلحُني بعدها مرَّةً
جزيتك يا سعد بئس الجزا
ولمتُكَ في عبرات تفيض
ووجد يقطع منك الحشا
وقلت تسلّ عن الظاعنين
فإنَّ السلوّ بأمر الفتى
ألم تك من قبلها لمتني
فماذا الوقوف وماذا البكا
وقد كنتُ مثلك بين الطلول
أساجل بالدمع وَبْلَ الحيا
وأروي الدِّيار بماء الجفون
قلم يرق دمعي وفيها ظما
وما برحت عبراتي بها
تبلّ الغليل وتروي الصَّدى
وأذكر فيها على صبوتي
زمان التصابي وعهد الصبا
قَضَيْتُ لديه بما أشتهي
ولكنَّه قد مضى وانقضى
أغازل غِزلانَه للوصال
وأشرب للَّهوِ كأس الطلا
وأسمع من نغمات القيان
كلاماً يعشقني بالدمى
يحضُّ على ما يسرُّ النفوس
ويدعو إلى ما هو المشتهى
ينادمني كلُّ عذب الكلام
يشابه بالحسن بدر الدجى
وألقى الزمان بهم باسماً
كوجه الكريم وزهر الرُّبا
فإن ترني بعدهم راضياً
ولو بالخيال فما عن رضا
ولكنَّها زفرات تهيج
فأذكر يا سعد ما قد مضى
وإن جاشتِ النفس من وجدها
فتعليلها بحديث المنى
وأخرج من ذكرهم بالقريض
بمدح عليٍّ خدينَ العُلى
ففي مدحه ما يزيل الهموم
وفي شكره يستفاض الندى
فلا بعده للمنى منتهى
ولا غيره للعُلى مرتقى
تواضَعَ وهو عليُّ الجناب
رفيع المحلّ وسامي الذُّرا
بآثاره أبداً يقتفى
وأقواله أبداً يقتدى
ملاذ الجميع لمن قد دنا
من العالمين ومن قد نأى
أعاد مناقب آبائه
حياة العُفاة وحتف العدى
ويرتاح للبذل يوم العطا
فينفق أنفس ما قد غلا
فإمَّا سألت ندى كفّه
فسل ما تشاء وثق بالغنى
وأعجبُ ما فيه يعطي الجزيل
ويلحق ذاك الجدى بالجدى
ففيه مع الجود هذا الحياء
وفيه مع البأس هذا التُّقى
أليسَ من القوم سادوا الأنام
فهم سادةٌ لجميع الورى
عليهم تنزَّل وحي الإِله
ومنهم تبلج صبح الهُدى
وكيف يفاخرهم غيرهم
إذا كانَ جدّهم المصطفى
يلوذ بحضرتهم من يخاف
خطوب الليالي ويخشى الأذى
حماةٌ بهم يأمن الخائفون
نوائبَ من شدَّةٍ تُتَّقَى
لهم عند ضيق مجال الرجال
عزائم ليست لبيض الظبا
أكارم لا نارهم في الظلام
توارى ولا جارهم في عنا
مضوا وأتى بعدهم فرعهم
ومن قد مضى مثل من قد أتى
مهابٌ إذا أنتَ أبصرته
فتحسبه من أسود الشرى
يجيب إذا ما دعاه الصَّريخ
همام يلبِّي إذا ما دعا
صفا من يديه غير النوال
لمن يجتديه فخذ ما صفا
أُؤمِّلُ منه بعيد المرام
وأرجو به فوق ما يرتجى
وإنِّي بنظمي مديحي له
كمن شرب الرَّاح حتَّى انتشى
ولا زال في كلِّ عيد يعود
بأرفع مجدٍ وأعلى بِنا
ليهنكم زواج في هناء
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الوافر,  قافية الراء (ر) 

لِيَهْنِكُمُ زواجٌ في هناءِ
به انشرحت لأقوامٍ صدورُ
ترون الخير مجلوباً إليه
وفي أطرافه الخير الكثير
ويطرب في مغانيكم محبٌّ
يبوح لكم بما كتم الضمير
تَقَرّ العين فيكم إن تراكم
وفي أخلاقكم كرمٌ وخيرُ
إذا سُدتُم وكنتم حيث أهوى
وما فيكم بمكرمة قصور
ولا عجباً إذا ما ساد شبلٌ
أبوه ذلك الأسد الهصور
ألا يا عمَّ أبناءٍ كرام
تَعمُّ به السعادة والحبور
ومهدي العالمين إلى رشاد
يلوح به لعلم منك نور
بذكر تطمئن به قلوب
ووعظ قد تلين له الصخور
تهنّ بذلك التزويج ممن
بها الأيام تشرق والشهور
وسُرَّ به كما تبغي وأرّخ
ففي تزويج نعمان سرور
إلى إحسان مولانا الرفاعي
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الياء (ي) 

إلى إحسان مولانا الرفاعي
بكشكول الرَّجاء مددت باعي
هو القطب الذي لا قطب يدعى
سواه في الأنام بلا نزاع
عريض الجاه ذو قدر كريمٍ
طويل الباع بل رحب الذراع
تَولَّدَ من رسول الله شبلٌ
به دانت له كلُّ السباع
وقبّل كفَّ والده جهاراً
غدت بالنور بادية الشعاع
وشاهدنا الثقات وكل فرد
رآها بانفراد واجتماع
فتلك فريّة لم يخط فيها
سواه من مطيع أو مطاع
عشقت طريق حضرته عياناً
وأما الغير يعشق بالسماع
بذكر جلاله وعلاه نمشي
رويداً فوق أنياب الأفاعي
فماء زلاله يروي غليلي
وروضي إن تنكرت المراعي
ولم أعبأ بجعجعة وطحن
فذاك الصخر خرّ من اليفاع
مجيري إن تعاقبت الرزايا
وغوثي إن تكاثرت الدواعي
إذا ما الدهر جلَّلَنا بخطب
وأورث صدعه سوء الصداع
بهمته العليّة إن توالت
نكيل خطوبه صاعاً بصاع
أبا العلمين سيِّدنا المفدى
على وجل أتيتُ إليك ساعي
أتيتك زائراً أبغي قبولاً
ففيك توصلي ولك انقطاعي
أتيت إليك أشكو من ذنوب
تولدها بنا قبح الطباع
فما كذبت بما أرجو ظنوني
ولا خابت بنا تلك المساعي
لقد عصرتنيَ الأيام حتَّى
جرى من مقلتي لبن الرضاع
لك الهمم التي شهد المعادي
بها إذ لا سبيل إلى الدفاع
إذا خفقت رياح العزم منها
أمِنَّا في حماه من الضياع
وليس سواه في حزم وعزم
يبين لنا المضيع من المضاع
فهذا ملجأ من حلَّ فيه
يَعُدْ من غير خوف وارتياع
أُمَرِّغُ حُرَّ وجهي في ترابٍ
به التمريغ للجنَّات داعي
وقفنا والجفون لها مسيل
بهاتيك الأماكن والبقاع
فكم من مقلة للشوق أذرت
وأجرت دمعها دون امتناع
فيا بن الأكرمين جعلت مدحي
بكم خير ارتداء وادّراع
إذا ما رمت أنّ أحصي ثناكم
طلبت بذاك غير المستطاع
ألا إنَّ الذنوب لقد توالت
وجاءت وهي حاسرة القناع
فقد أصبتنيَ الدنيا إليها
وغرَّتني بأنواع الخداع
فخذ بيدي بأرض الحشر يوماً
يساوي بالجبان وبالشجاع
وأدركني ومن نفسي أجرني
وأنعم في قبولك باصطناعي
فقد ناجيتها لما أتينا
رويدك وابشري أن لا تراعي
وإنِّي عُدتّ في نفسي وجسمي
مليئاً بالهدى والانتقاع
بلى روحي لديك لقد أقامت
تشاهدُ نقطة السر المذاع
أُوَدِّعُ حضرة ملئت جلالاً
وليس لنا سواها اليوم راعي
كريم بالسلام لدى حضوري
ولكني بخيل بالوداع
هل تركتم غير الجوى لفؤادي
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الدال (د) 

هل تركتم غير الجوى لفؤادي
أو كحلتم عيني بغير السُّهاد
قد بعدتم عن أعين فهي غرقى
بدموعي ولي فؤادٌ صادي
ثم وكّلتم السهاد عليها
يمنع العين عن لذيذ الرقاد
مَن مجيري من الأحبة يجفون
وتعدو منهم عليَّ الغوادي
علموا أنني عليل ومن لي
أن أرى طيفهم من العواد
نزلوا وادي الغضا فكأن ال
دمع مني سيول ذاك الوادي
تركتني أظعانهم يوم بانوا
وحدا فيهم من البين حادي
بين دمع على المنازل موقو
فٍ وشمل مشتت بالبعاد
وفؤاد يروعه كل يوم
ذكر أيامنا الحسان الجياد
يا رفيقي وأين عهدك بالجزَع
سقاه الغمام صوب عهاد
وسقت دارنا بميثاء مزن
من ذوات الإبراق والإرعاد
تتلظى كأنَّما أوْقَدَتْها
زفراتي بحرّها الوقاد
فتظنّ البروق منها سيوفاً
مذهبات سُلَّت من الأغماد
موقراتٍ بما حملن من الماء
رواءً إلى الديار الصوادي
ملقيات أثقالها باذلات
ما لديها على الرُّبا والوهاد
فترى الروض شاكراً من نداها
نعمة بالأزهار والأوراد
تتوالى على ملاعبَ للِغز
لان فيها ومصرع الآساد
أربعٍ كلَّما وقفت عليها
كانَ طرفي فيها من الأجواد
ومناخٍ لنا يريق من الأجفان
غير الذي تريق الغوادي
فلنا فيه ما لهذي المطايا
حرقة في القلوب والأكباد
كنت أرجو برداً من الوجد لكن
ما لحر الغرام من إبراد
إنَّ في الظاعنين أبناءَ ودٍّ
لم يراعوا في الود عهد ودادي
أين ميعاد من هَوِيت هواه
ومتى نلتقي على ميعاد
وتمادى هذا الجفاء وما هذا
التجافي منه وهذا التمادي
لا أرى الدهر باسماً أو أراني
بعد رغم المنى أنوف الأعادي
منشداً في أبي الثناء ثناءً
خالد الذكر دائم الإنشاد
كم قصدناه بالقصيد وما زا
ل من الناس كعبة القصاد
ووردنا بحراً طمى وأُفيضت
من أياديه للأنام الأيادي
ووجدنا منه حلاوة لفظ
شق فيها مرائر الحساد
في لسان بحدِّهِ قد رمى
رؤوس الإلحاد بالأعضاد
فإذا سوّدت يداه كتاباً
فبياض العلى بذاك السواد
وصباح الحق المبين لعيني
ينجلي من سواد ذاك المداد
عارف بالغايات من مبتدأها
ولغايات كل شيء مبادي
وإذا المسلمون رامت هداها
كانَ من بينها الإمام الهادي
زاجر بالآيات عن منهج الغيّ
ومهدي إلى سبيل الرشاد
وارثٌ علم جده سيد الر
سل وسر الآباء في الأولاد
سؤدد في الأماجد السادة ال
غر قديماً والسادة الأمجاد
فاتك بالكلام في كل بحث
فتكات الحسام يوم جلاد
سعدت هذه البلاد بشهم
عزّ وجدان مثله في البلاد
جامع للعلوم شفع المعالي
مفرد الفضل واحد الآحاد
نال ما لم ينل سواه ومن
دون ورد الآمال خرط القتاد
والقوافي تروي أحاديث عل
ياه صِحاحاً قويّة الإسناد
كيف نحصي ما قد حويت وهل
تحصى نجوم السماء بالأرصاد
إن تُعدد مناقباً لك قوم
عجزت عن نهاية الأعداد
يا عماد الدِّين القويم وما زل
ت عظيم البنا رفيع العماد
إنَّما أنت آية الله للنا
س جميعاً ورحمة للعباد
وببغداد ما حللت مقيماً
فالمقام المحمود في بغداد
لم أزل أرتجيك في هذه الد
نيا وأرجوك بعدها في المعاد
أنا عمّا سواك أغنى البرايا
ولما يُرتجَ من الزهاد
طوقتني النعماء منك ونعما
ؤك مثل الأطواق في الأجياد
غمرتني مكارم منك تترى
يا كريم الآباء والأجداد
نائل من علاك كل مرام
بالغ من نداك كل مراد
حزت أجر الصيام والعيد وافا
ك بما تشتهي بخير معاد
كل عيد عليك عاد جديداً
فهو عيد من أشرف الأعياد
أسير وقد جازت بنا غاية السرى
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الباء (ب) 

أسيرُ وقد جازت بنا غاية السُّرى
ولاحت خيام للحمى وقبابُ
سوابحُ في بحر السراب كأنها
بغارب أمواج السراب حباب
تحنّ إلى أيام سلعٍ ورامةٍ
وما دونها في السالفات قراب
إذا خوطبت في ذكر أيامها الألى
ثناها إلى الوجد التليد خطاب
كأن حشاها من وراء ضلوعها
تقاطر من أجفانها وتذاب
وعاتبت الأيام فيما قضت به
وهل نافع منك الفؤاد عتاب
إلى الشيخ عبد القادر العيس يمَّمت
فتمَّ لها أجر وحق ثواب
وما لسوى آل النبيّ محمّدٍ
تحثّ المطايا أو يناخ ركاب
كأنَّ شعاع النور من حضراتهم
تشق حشا الظلماء فهي حراب
عليها من الأنوار ما يبهر النهى
وينصل فيها للظلام خضاب
يراها بعيني رأسه كل ناظر
وما دونها للناظرين حجاب
فلله قبر ضمّ أشرفَ راقدٍ
لديه كما ضم الحسام قراب
جناب مريع عظم الله شأنه
فجلَّ له قدر وعز جناب
تصاغر كبَّار الملوك جميعها
بحضرة باز الله فهي ذباب
ويستحقر الجبار إذ ذاك نفسه
فيرجو إذا ما راعه ويهاب
قصدناك والعافون أنت ملاذهم
وما قصدوا يوماً علاك وخابوا
تلين الرزايا في حماك وإن قست
وكم لان منها في حماك صلاب
بك اليوم أشياخ كبار تضرعوا
إلى الله فيما نابهم وأنابوا
على فطرة الإسلام شبت وشيَّبت
مفارقهم سود الخطوب فتابوا
قد استعبرت أجفانهم منك هيبة
ومالت لهم عند الضريح رقاب
يمدون أيدي المستميح من الندى
وما غير إعطاء المرام جواب
تُنال بك الآمال وهي بعيدة
وتقضى بك الآمال وهي صعاب
وأنَّى لنا يا أيها الشيخ جيئة
إلى بابك العالي وليس ذهاب
إلى أن ترينا الخطب منفصم العرى
وللأمن من بعد النزوح إياب
وحتى نرى فيما نرى قد تقشعت
غيوم غموم واضمحل ضباب
إلام نعاني غصةً بعد غصةٍ
ونرمى بأسهام الأذى ونصاب
أبا صالح قد أفسد الدهر أمرنا
وضاقت علينا في الخطوب رحابُ
وتالله ما ننفكّ نستجلب الرضى
علينا من الأيام وهي غضاب
وتعدو كما تعدو الذئاب صروفها
علينا وأحداث الزمان ذئاب
وإنا لفي دهر تسافل بعدما
أقيم مقام الرأس فيه ذناب
فوا عجباً مما نراه بجيله
وأكثر أحوال الزمان عجاب
يذاد عن الماء النمير ابن حرة
وللنذل فيها مورد وشراب
وتعلو على أعلى الرجال أراذل
وتسطو على ليث العرين كلاب
فلا خير في هذي الحياة فإنها
عقاب وما لا تشتهيه عقاب
حياة لأبناء اللئام وجودها
نعيم وللحر الكريم عذاب
إلى الله مما نابنا أيّ مشتكى
ولله ما نُرمى به ونصاب
إذا ما مضى عنا مصاب أهالَنا
دهانا مصاب بعده ومصاب
وأحداثُ أيام تشبُّ ولم تَشِبْ
كأن لم يكن قبل المشيب شباب
تَشُنُّ علينا غارة بعد غارة
فنحن إذاً غُنمٌ لها ونهاب
فيا آل بيت الوحي دعوة ضارع
إلى الله يدعو ربه ويجاب
صلاح ولاة الأمر إن صلاحهم
يعود علينا والفساد خراب
بحيث إذا راموا الإساءة أقلعوا
أو اجتهدوا فيما يَسُرُّ أصابوا
مواردكم للحائمين كأنها
موارد من قطر الغمام عذاب
وهل ينبغي الظمآن من غير فضلكم
وُروداً وماء الباخلين سراب
نعفّر منا أوجهاً في صعيدكم
عليهنّ من صبغ المشيب نقاب
فلا دونكم للقاصدين مقاصد
ولا بعدكم للطالبين طلاب
مفاتيح للجدوى مصابيح للهدى
فأيديكم في العالمين رغاب
بكم يرزق الله العباد وفيكم
تنزَّل من رب السماء كتاب
وأنتم لنا في هذه الدار رحمة
إذا مسَّنا فيها أذىً وعذاب
ومن بعد هذا أنتم شفعاؤنا
إذ كانت الأخرى وقام حساب
لأعتابكم تزجى المطي ضوامراً
وتطوى فلاة قفرة ويباب
إذا كنتم باب الرجاء لطالب
فما سد من دون المطالب باب