بديع حسن امتداحي رسل ربهم
الشاعر: نيقولاوس الصائغ (العصر العثماني)
قصائد هجاء, عموديه, بحر البسيط,  قافية الميم (م) 

بديعُ حُسن امتِداحي رُسلَ ربّهمِ
براعةٌ في افتِتاحي حَمدَ بِرِّهمِ
يا صاحِ صِح بي فصَحبي سارَ رَكبُهُمُ
وطلَّقوني طليقَ المَدمَعِ السَجِمِ
ما إِن تُلفّقُ ثوبَ الصبرِ ها نَدَمي
من دُونهِ عِندَ ما قد عزَّهانَ دَمي
هم ذَيَّلوني بخيرٍ مُلحَقٍ بنَدىً
يُروِي الصَدَى وَهوَ وافٍ وافرُ القِسمِ
طريفُ تطريفِ ثوبِ المجدِ تمَّ لهم
فلاحَ كالعَلَم المنصوبِ في العَلَمِ
ما شَحَّ سَحُّ عطاياهم وصُحفُهمُ
ما حُرِّفت من أَداة الظُلمِ والظُلَمِ
هل ضلَّ من ظَلَّ لفظ العَذلِ يُولِعُهُ
فالقلبُ من لَذع عَذل فاظَ بالأَلَمِ
ومَعنَويُّ كلامٍ قد يُسيءُ فَلا
زالت جَوارِحُهُ مأَوى أَخِي لخم
تنزَّه القولُ منهُ عن مُسالَمةٍ
فخِلتُهُ بالدنايا غيرَ مُتَّهم
رايتُ هزل حَسُودٍ لي فقلتُ لهُ
بالجِدِّ وا اسفا ان مُتُّ بالسَقَم
غاضَ الوَفاءُ فما تَلقاهُ في عِدَةٍ
لتستعينَ بهِ في الحادث الحَطِم
لولا امتِداحي الأُناسَ الأَرذلِينَ لَمَا
فصَّلتُ ثوبَ الهِجا يوماً لذَمِّهمِ
قابلتُهم بالوَفا مع حِفظِ ذِمَّتِهِم
فأَدبَروا بالجَفا والنَكثِ للذِمَمِ
والأَمنُ وَلَّد لي من أَصدِقايَ عَناً
ومن أَعاديَّ لم آمَن فلم أُضَمِ
طَيٌّ ونشرٌ وكُفرانٌ لهم وَوَغىً
للخيرِ والشرِّ والنَعماءِ والسَلَمِ
واللَهُ اهملهم عدلاً وأَمهَلَم
والسُوءُ سَحَّ لهم كالهاطل العَرِمِ
في مَعرِض المدح ذمٌّ قد يَحِقُّ لهم
الصابرينَ على الأَهوالِ كالنِعم
حازوا التهكُّم إذ راموا مُفاخَرةً
فقلتُ انتم أُولو الإِجلال والحُرَم
وان ايضاً صَلاتي في مَسَرَّتهم
هذا اقتباسُ كِتاب السيِّدِ العَلَمِ
كلٌّ مولٍّ ولا والٍ ولو ملكٌ
ويستوي الكل مقلوباً إلى الرُجَمِ
قولاً بمُوجَبهِ قالوا نراكَ لقد
رَغِبتَ قلتُ بَلَى أَي عن وِدادِهِم
قالوا ارتجع قُلتُ هل لي من مُراجَعةٍ
قالوا اعتَذِر قلتُ بعضُ العُذرِ لم يَقُمِ
تغزُّلي بالهَوى والإِفتِتانُ بهِ
أَصبحتُ منهُ أُنادي آهِ واسَدَمي
لو أَنَّ تسليم رُوحي في يدي قَسَماً
سلَّمتها قبل ان أُلقَى من الرَحِم
وراحتي استُخدِمَت مني فحُزتُ عَناً
لكن غدت مَورداً يروي فؤاد ظَمِي
وكم نُدِبتُ إلى فرض فاوهَمَني
حُزني لاني بعبءِ الفَرض لم أَقُم
اعاتب النفس علَّ العَتبَ يَعطِفُها
كفاكَ جَهلاً وشيبي بالغُ الحُلُمِ
نِيرانُ شَهوتها الشُنعى مُذُ استَعَرَت
اذوَت غُروسَ التُقَى من روضهِ العَمِ
وعاذلٍ رامَ عذلي في مُؤارَبةٍ
يا غادراً كُفَّ عن لَومٍ وعن تُهَمِ
طرحتَ نُصحَكَ في إِبهام قولك لي
يا ليتَ يُطرَحُ منا الضِدُّ للعَدَمِ
حُسنَ التخلص ابغي من أَذاك بمَن
أَبرَى الزَمِينَ وأَحيى دارسَ الرِمَمِ
يسوعُ بالروحِ إِبنُ اللَهِ مطرداً
وَهوَ ابنُ داودَ وابرهيمَ بالجسمِ
شخصٌ بطبعَينِ والتفسيرُ يُوضِحُهُ
طبعٌ بسيطٌ وطبعٌ قابل الأَلَمِ
كلُّ الكَمالِ كَمالُ الكلِّ نِيطَ بهِ
يا عكسَ قومٍ امالوا عن كمالهمَ
كرِّر طِلابَ نَدَى المستَوهَبِ النِعَم
يا عكسَ قومٍ امالوا عن كمالهمَ
لولاهُ لم ينفتح بابُ السَمَاءِ لنا
ذا مذهبي في كلامي فافتهم كَلِمي
بَرَا العناصرَ والأَفلاكَ في رُتَبٍ
والشُهبَ والخَلقَ بالترتيبِ من قِدَمِ
قد وشح الكونَ طُرّاً يومَ مَولِدِهِ
بخِلعةِ الأَحمَدَينِ الجذل والسلمِ
واودعَ الناسَ حُسنَ الأَمنِ حيثُ غدا
في عَدلِهِ الذئبُ قد يَرَعى مع الغَنَمِ
فما لِما ضُمِّنَ ابنُ اللَهِ من عِظَمٍ
حَدٌّ فيُعرِبَ عنهُ ناطقٌ بفمِ
تمثيل اقوالهِ والفعلِ أَنشَطَنا
والخيلُ تُنشَط بالمِهمازِ واللُجُمِ
يسوع حَسبَ اسمِهِ بالإِتفاق أَتَى
بهِ فخلَّصَنا من رِيبةَ الأَضمِ
اسمٌ وفعلٌ لمعنىً فيهما اتَّفقا
إِسمٌ قد اشتقَّ من فعلٍ ومنهُ سُمِي
كلُّ الوجودِ به اجزاؤُهُ انحصرت
كي تُلحِقَ المجد فيهِ سائرَ النَسَمِ
لهُ السماواتُ والأَرضُونَ خاضعةٌ
أَوجِز وقُل كُلُّها تعنو لمحتكمِ
بسيط جوهرِهِ القُدسيّ في عِظَمٍ
يَجِلُّ عن عَرَض او درك مفتهمِ
موزع النِعَم العَلياءِ مطِّلِعاً
على العباد عليماً عينَ عقلهم
يجزي المُسيءَ أَسىً والمُحسِنينَ نَدىً
مُشاكلاً صُنعَهم عدلاً دماً بدمِ
مَولى هو الوَترُ لا شَفعٌ يشاركُهُ
هُوَ المُهَيمِنُ ربُّ الخَلقِ كلهمِ
قد يُوجبُ الخيرَ فضلاً ليسَ يسلبهُ
ويسلُبُ المرءَ ما يُغريهِ بالاثمِ
ايجابُ أَنعُمهِ لن يَنتفي ابداً
ولم تُعوَّد يداهُ صَفقَةَ النَدَمِ
لا عيبَ فيهِ سِوَى إِفراط رحمتهِ
ذمٌّ بمعرِض مدح الفائض الدِيَمِ
يا صاح قِف باحتراس ضِمنَ حضرتهِ
وسَل بكلّ احترامٍ فضلَ مُحترَمِ
سُم لُذ أَبج دُم أَرِح عَف كُفَّ خَلِّ أَطِع
فِق ثِق أَنِل وَشِّ فوف ذُرُّ لَذَّ عِمِ
سَلامتي باختِراعي حُسنَ مدحتِهِ
بها في يَتَبارى مع فم القَلَمِ
تطريزُ مدح الهِ الخلقِ منتظمٌ
يا حُسنَ مُنتظِمٍ في خيرِ مُنتظِم
نوادرُ السجِ قد حيَّتهُ من أَكَمٍ
دانت لأَن طُبِعَت من أَخمَص القَدَم
نونٌ ليُونانَ لما كان ملتقماً
تلميحُ مثواهُ قبرٌ ضيِّقُ الأُطُمِ
تسهيمُ رحمتهِ قد ضَمَّ فِتيتهُ
ضِمنَ اللَظى فارتَعَوا في باردٍ شَبِمِ
من الفرائد لما شِيمَ ممتطياً
مهروزةَ النُور لا مهروزةَ الضَرَمِ
لا كانَ حُبُّك قِسمي في البريَّةِ ان
ناكثتُ عهدي بهِ او خُنتُ في قَسَمي
رجعتُ عن كل ما أَهوَى ولستُ أَرَى
لي من رجوعٍ عن الإِيمان والذِمَمِ
سجلتَ لي الصَفحَ إِمَّا تُبتُ عن غَلَطي
هب أَنَّني تُبتُ فاصفَح عن أَذى جُرُمي
يسوعُ مريمُ يوسف ابرعوا طلبي
أنا الفقيرُ وانتم منهلُ الكَرَمِ
ثالوثُ أرض كثالوثِ السَماءِ فقل
تشبيه شيئين في شيئين للعِظَمِ
بالغيث قد أشرعوا إيمانهم فهَمَت
فضلاً وكم اسرعوا في غَوثِ منعدمِ
بهم يَرُدُّ فَتىً النِفاقِ على
أعجازهِ ان أَتَى مستلئِماً بهمِ
لزوم مدحِهمِ قد صارَ مُلتَزِمي
إذ كان حُبُّهُم في الناس من لَزَمي
والقلبُ هامَ بهِم وجداً فقُلتُ لهُ
هل تكتفي بالسِوَى عنهم فقالَ لَمِ
تمكنَ الحُبُّ في قلبي وزِدتَ هَوىً
بمدحهِ الرُسل نُور العُرب والعَجَمِ
وظَلتُ أَنثُرُ دمعي في مدائحهم
فرُحتُ ما بينَ هَطَّالٍ ومنسجمِ
اهلُ السَناءِ بِهِم نِلنا السَناءَ وتر
ديدُ السَناءِ اليهم من صِفاتهمِ
ما الزَهرُ والزُهرُ ان فاحت وان لمعت
يوماً بأَحسَنَ من تفريع عِلمهمِ
سادوا بحَزمٍ وحِلمٍ عن حِجىً ونُهىً
بهِ يدي وندي تعديد وصفهمِ
كم أبدعوا فصلَ فضل من تُقىً ونَقىً
واشرعوا او رَعَوا بالحُكم والحِكَمِ
نَجِلُّ عن مَثلٍ أَوصافهم فهُمُ
بالفضلِ أَشهَرُ من نارٍ على عَلَمِ
افعالهم سَلِمَت من عِلَّةٍ فنَحَوا
توجيهها للعُلَى قبلَ انصِرافهمِ
بشرع فضلٍ وأَحكامٍ وفَرضِ حِجىً
راعوا النظيرَ سَنُّوهُ من حِكَمِ
بُروجُ دِينٍ وشمسُ الحقّ دائرةٌ
فيهم فممتنعٌ تشبيهُ قَدرهمِ
باري الكواكبِ والأَفلاكِ هم عَبَدُوا
نِكت على من نَحَوها في سُجودهمِ
هم السَماءُ اذاعوا مجدَ خالِقِهم
بنغمةٍ بلغت آذان ذي الصَمَمِ
لو أَنَّهم آثروا إِغراق حاسدهم
لغَرَّقوهُ بسَحٍّ من بَنانِهمِ
كم ارهبوا بعِظاتٍ لا غُلُوَّ بها
تكادُ تُوجَمُ منها الأُسدُ في الأَجَمِ
والمرءُ ان لم تُفِد اقوالُهُ حِكَماً
فكلُّ جمع كَلامٍ منهُ كالكَلِمِ
ومن اشارتهم بالتوبةِ انصَدَعَت
بها القُلوبُ لأَن فاظت من النَدَمِ
ترادفت نِعَمُ الرحمنِ وانسَكَبَت
عليهِمِ حيثُ مأوَى النُطق والفَهَمِ
توشحوا اللَه لمَّا إِنَّهم خلعوا
ثوبَ الوُجودِ وأَلقوه إلى العَدَمِ
والروحُ رشحهم للطُهرِ حين أُرِي
كأَلسُنِ النارِ مبعوثاً لسبكهمِ
تجردوا للمعالي عند ما نبذوا
وادي المدامع تروي صَبغة العَنَمِ
قد تمموا كل سعيٍ في بشارتهم
بكلِّ قُطرٍ بلا عَجزٍ ولا سَأَمِ
وما بتكميلهم نقصٌ إذا اكتملوا
بعِصمةٍ نُزِّهوا فيها عن الوصمِ
ساروا على ثَكَمِ التَقوى وما التفتوا
عنها فيا قلبُ لِم لَم تلتحِق بهمِ
واستطردوا نُجُبَ البَشراءِ عن هِمَمٍ
توقَّدت مثلَ أَحشائي بحُبِّهِمِ
واوغلوا بالسُرَى في كل باديةٍ
بأَينُقِ العزم لا بالأَينُقِ الرُسُمِ
مستتبعين الهُدَى فيضَ النَدَى بيَدَي
مَكارمٍ بَذَلُوها بَذلَ نفسهمِ
كم اذهبوا في الوَرَى تصريع ذي لَمَمِ
واطلَقُوا أَلسُناً من رِبقةِ البَكَمِ
وكم ازالَ سَقاماً مَرُّ ذيلهم
كأَنَّهم ذُيِّلوا بالبُرءِ للسَقَمِ
بلا ظُبىً وعَصاً تُخشى اطاعهمُ
اهلُ النُهَى وعصاهم كلُّ ذي يَهَمِ
ان الممالك هالتها مَخافتُهم
ايضاح ما فيهمِ من خوفِ ربّهمِ
تشطيرهم في الوَرَى جمعَ الفئَات أَرَى
من كل ملتزمٍ بالحقّ معتصمِ
مستعدلٌ عادلٌ والأَيدُ وازنهُ
مستقتلٌ قاتلٌ عدلاً لكل كمي
سهلُ الخلائقِ كَشَّافُ الدقائقِ وَضَّ
حُ الحقائقِ أَسنَى مَنهَجٍ لَعمِي
اني اناقضُ ما أَبدَوهُ من رَشَدٍ
إِمَّا ضَلَلتُ وضَلَّت رُوحُ معتصمِ
حزتُ الرَشادَ بحسن الإِتباع لهم
حتى سلوتُ عن الأَوطان والحَشَمِ
حسنُ البَيان بما في النفس أَرشَدَني
إلى هُداهم ولم أُرشَد بغيرهمِ
بهم مجازي إلى الرحمنِ أُدرِكُهُ
من مُلتَقَى غَضبٍ في الحَشرِ محتدمِ
ادمجت في مدحهم شكوايَ من جَسَدٍ
كانهُ الدهرُ لا يبغي سِوَى ظُلُمِ
لقد تخيرتهم لي سادةً ابداً
ولا خِلافَ لاني تحتَ حُكمهمِ
لسر لُغزيَ طِرسٌ باءَ مبدأُهُ
وسارَ بالقلبِ فاصفِ القلبَ تفتهمِ
قدِ انعَمَت عينُ عُمري بالظَلامِ وقد
عمَّتهُ مُدَّةُ تيهِ العابدي الصنَمِ
اهل النُهَى في تحاجي مدحهم هتفوا
بالنَومِ أُكفُف فما حُلمٌ بذي حُلُمِ
تضمنوا كل فضلٍ ظلَّ مزدوجاً
فيهم بحَزمٍ وعَزمٍ غيرِ منثلمِ
قد طابقوا الحقَّ في يُسرٍ وفي عُسُرٍ
في العِزِّ والذُلّ والإِنعام والنِقَمِ
مَن ذا يغايرهم في حُبّ مَسكَنةٍ
والفقر يُنصلُ من هَمٍّ ومن غُمَمِ
توكيد رِفعتهم خفضُ الجَنابِ على
أَنَّ الوضيعَ هنا عندَ الالهِ سُمي
نُضرُ الاثافيّ لا يأوي الرَمادُ بها
تَكنِي عن النُسك لا تَكنِي عن اللُؤُمِ
سُودُ المدارعِ صُفرُ الجِسم بِيضُ ثَناً
حُمرُ المدامعِ تدبيجٌ لنُسكهمِ
تهذيبُ مَنظَرهم تأديبُ ناظِرِهِم
من كل مُحتَرَمِ الآداب مُحتشِمِ
أَرَوا مُماثَلةً أَهدَوا مُفاخَرةً
أَبدَوا مُجانَسةً بالخِيم والشِيمِ
حَلَّت ايادي عطاياهم بتوريةٍ
عِقدَ الزَمانِ ومَرَّ الحادثِ الحَطِمِ
ففضلهم شاملٌ والحزمُ ناسبهم
وَجُودُهم هاملٌ أَغنَى أُولِي العُدُمِ
للمَعنَيَينِ ائتِلافٌ فيهمِ اجتمعا
نَدى وبأسٌ لمبرورٍ ومجترِمِ
رَغِبتُ لكنَّ في استِدراكٍ رِفدِهمِ
ومِلتُ قلباً ولكن نحوَ حُبِّهمِ
اني تجاهلتُ عِرفاني بنائلهم
فقلتُ هذا الحَيا ام فيضُ كَفِّهمِ
فرَّغت قَوسَ اجتِهادي في مدائح مَن
جلَّت مناقبُهم إِجلالَ قَدرِهِمِ
مدحٌ قد اشتبه الاطراف من فهم
فَهِم بهم يا فُؤادَ الحاذِق الفَهِمِ
غَوئي بمن لا اعتِراضٌ في شَفاعتِهم
فهم أَبَا صاحِ ذُخري يومَ مُزدَحَمِ
تعطفوا واعطِفوا نحوي لأَنَّكُمُ
اجلُّ من يُرتَجَى إِقبالُ عطفهمِ
آراؤهم ومزاياهم وحِكمتُهم
فضائلُ اجتمعت في جمع شَملِهِم
قد اشبهوا الشُهبَ والتفريق بينهُمُ
لتِلكَ ضَلٌّ وهم مستوضحوا اللَقَمِ
فجمعهم عادَ في تقسيمهِ قِسَماً
فمن قتيلٍ ومصلوبٍ ومرتجم
لكنَّ تقسيمهم في الموتِ بانَ لنا
الرُوحُ لِلّهِ والأَجسادُ للأَلمِ
جمعٌ تفرَّقَ للبَشراءِ حين غَدَوا
كالشُهب في سيرهم كالشُهبِ في الظُلَمِ
بالقَدرِ مؤتلفاً بالحُكمِ مختلفاً
فيما يَخُصُّ الصَفا المَدعُو برأسِهمِ
اهدوا الأَنامَ فلم استثنِ من احدٍ
الا الذينَ أَبَوا تقديمَ شيخهمِ
وللصَفا خَلَفٌ تعريضُ مدحهمِ
هل ان سُلطانهم عن سيف مختصم
حازوا المساواة بالسُلطانِ اجمعهم
لا بالوظيفةِ فارفَع شُبهةَ التُهَم
تعليلُ جعل الصَفا أُسّاً لبِيعتِهِ
لانهُ هو صخرٌ غيرُ منصدمِ
وكان للقومِ قلبٌ واحدٌ فأَتَوا
بعقد رأيٍ مجيد الدِين منتظمِ
فالأَنبياءُ وتوراةُ الكليمِ معاً
جميعُهم قد أَتَوا عُنوانَ دِينهمِ
فالعِلمُ انسق والبُرهانُ حَقَّقَ وال
إِيمانُ أَشرَقَ من لألاءِ أُفقِهِم
بِيضُ الوُجُوهِ اتِساعُ الباعِ خُصَّ بهم
جلوا الظَلامَ وجالوا في عليّهمِ
في سِدرةِ المُنتَهى في العَرشِ في جَبَلِ ال
أَبكارِ في المجد تصديرٌ لجمعهم
تنويعُ أَوصافهم حاوي الكَمالِ فهم
كالشمسِ كالغيثِ كالأَنوارِ كالعَلَم
سجعي ومُعتصمي ينحو أُولي الهِمَمِ
هم أَمجَدُ الأُمَمِ في العِزِّ والشَمَمِ
جزَّيت منتظمي اجزيتُ مختصمي
ارويتُ من حِكَمي روَّيتُ كلَّ ظَمِي
سَمِّط قلائِدَهم وانظِم فرائِدَهم
وانشِد قصائدَهم يا طَيِّبَ النَغَمِ
شِعري ترصَّع من عِقيانِ مدحهمِ
سِعري ترفَّعَ في أَوزانِ نعتهمِ
الحمدُ والمدحُ في قلبي مُزاوَجةً
لهم ووُدّي وعَهدي غيرُ منفصمِ
لما تولَّى الهُدى عقلي وزاوَجَهُ
رأَيتُ أَنَّ خَلاصي في وَلائِهمِ
تأَلَّفَ اللفظُ مع وزنٍ بمدحتهم
كما تَأَلَّفَ العِقدِ بالنظمِ
واللفظُ يَخدِم مَعنى المدحِ مؤتلفاً
ان المعاني لها الأَلفاظُ كالخَدَمِ
والوزنُ مؤتلفُ المعنى بمِدحةِ مَن
يَكِلُّ كلُّ لِسانٍ عن مديحهمِ
واللفظُ بالفظِ كالعِقيان مؤتلفٌ
ودُرُّ نظمي غلا في كاملي الشِيمِ
حُسنَ التخلص ارجو من شَفاعتهم
فهم مَلاذيَ في بَدءٍ ومُختَتَمِ