tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
هذا هو الرزء الجن والبشرا
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

هذا هو الرزء الجن والبشرا
وأخسف النيرين الشمس والقمرا
وحل في العالم النوري موقعه
وحل في العالم العفري واشتهرا
أبكى السماء وأبكى الأَرض من حزن
وأعمأ العين دون العلم والأَثرا
به السما طويت والأرض قد كفتت
والشم قد نسفت والبحر قد سجرا
وهدم الأَرض من رأس إِلى قدم
وعم لا خص قحطانا ولا مضرا
من سره العلم مقبوراً ومفتقدا
فهكذا قبره مذ جمعة قبرا
يا ثلمة وقعت في الدين فاغرة
وها هو الكسر في الاسلام ما جبرا
أمسى التقى والنهى والعلم قاطبة
والحمد والمجد والمعروف رهن ثرى
ما خلت بحراً وطوداً أَن يضمهما
شبر من الأَرض أَو باع إِذا شبرا
إِن العفاء على الدنيا وساكنها
من بعد جمعة لا نفعاً ولا ضررا
إِن كانَ أَصبح مأسوراً ببلقعة
فالناس من حزنه من بعده أَسرا
يا إبن أحمد يا با زاهر فلقد
أَورثتنا الغم والأحزان والكدرا
من ذا خلافك يفتي الناس إِن عضلت
مسائل أَشكلت إِسنادها ذخرا
من جم علمك لو كنت الخضم لما ال
كليم والخضر في لجاته عبرا
من للأصول وفرع الأَصل أو أَصل فر
ع الفرع فيه ما لا سواك يرى
كنت الأَمين على الدُنيا وساكنها
من غاب عنك بك استغنى كمن حضرا
أَظهخرت في الملة البيضاء معجزة
من دق علمك واستبطنت ما ظهرا
أَحييت سنة من أحيا الظلام وكم
سيرت بالعلم بين العالم السيرا
كانت عمان بك الخدراء ساترة
عنها تقارع خطب الدهر والغيرا
واليوم بعدك للنوكيّ قد بهلت
تبغي خلافك سترا دونَها سترا
يا مستلذ الظما في كل هاجرة
صوما وملتذ من طاعاتك السهرا
يا بحر يا دهر يا غيث الأَنام ويا
بدر التمام الذي قد سر مذ بدرا
تبكي عليك أصول العلم فاقدة
منك المطالع مذ أودعتها الأَثرا
تبكي عليك فروع الأصل طالبة
من عنك بعدك يعطيها بك الخبرا
تبكي عليك نواد طال ما ملئت
علماً وذكراً وإسناداً ومختبرا
تبكي عليك جماعات مساجدها
أَقوت فلا من قرى فيها القرى وقُرا
تبكي عليك مساكين وأرملة
وأيم ويتيم باعه قصرا
يبكي عليك قبيل أنت سيده
أوقيته الخطب والأعداء والخطرا
تبكي عليك ولاة العلم قاطعة
أكبادها وولاة الأمر والأمرا
طوى بك اللَه أهل الأَرض يا ندس
والأَرض طي سجل بعد ما نشرا
وإنني بالعزا والحزن أحذر من
أَبقيت بعدك في أَيامي العمرا
لكنها حكمة في الخلق بالغة
من ذا يرد قضاء اللَه والقدرا
فالموت نهج وكل الخلق سالكه
هذا إِمام ومأموم يكون ورا
وإِنما هذه الدُنيا رياض منى
ونحن كالسرب نرعى النجم والزهرا
والموت كالحابل القناص أشرك من
دون المزاد لنا أشراكه الغررا
لم ندر إلا وفي أشراكه حصلت
أعمارنا ولمنها هد ما اعتمرا
نبني ونغرس في الدنيا ونأمل أن
نبقى ودون البقا نيل المنى عسرا
يودع البعض منا البعض يرمسه
في رمسه وعليه تلكد العفرا
ومن بقى راجع في قسم تركته
كأن لم يجر فيه ما رآه جرى
ان كان جمعة قد أودى فإن له
زلفى من اللَه لا أشرا ولا بطرا
وإِن بشير بقى من بعده خلفا
وصنوه أحمد بيت العلا عمرا
هذا كأن أبا بكر لصاحبه
وذاك عاضده في أمره عمرا
هما هما فهما يرجى المنى بهما
علماً وزهداً وإحساناً ومصطبرا
أبوكما ليس بدعا في الممات وإن
أَبقى لنا الحزن واللوعات والعبرا
إِني أعزيكما فيه ولي مقل
أخشى عليها لوقع الأدمع العورا
فكلما وكفت في الخد جارية
أبقت بقلبي جمر الحزن مستعرا
من لي أخ بعده في الدين ينصح لا
ختلا وحقداً ولا لبساً ولا ضمرا
صح الفراق أما طيف يزور بكم
بعد الهدو لألقاكم به سحرا
عسى من القلب أن تطفا حرائقه
أو يقطع الأدمع الوكافة الغررا
يا قبر جمعة حياك الحيا غدقا
مزنان مندفقاً رزان منهمرا
من السواري الغوادي الحور رائحة
قد واصلت دهرها وبلا ضحى وسرى
عواكفا سقت الخيران حولك يا
من كفه يفضح التيار والمطرا
وبالسعادة زارتك اللطائف من
فضل اللطيف فلا خوفا ولا حذرا
وفيك شفع مولانا النبي علي
ه اللَه صلى مدى من حج واعتمرا
أعيدي بديع النوح ويك أعيدي
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

أَعيدي بديع النوح ويك أعيدي
فقد بلغ الغايات كل معيد
وشقي ثياب الصبر بالحزن واعفري
على قسمات الوجه ثوب صعيد
فقد بلغ الأَقصى الأسى وفني العزا
لموت العتيكي راشد بن سعيد
فمن لائمي إِن قلت ذوبي لمهجتي
وقلت لعيني بالدموع فجودي
فهذا هو البين المفرق بيننا
وهذا هو الاعدام بعد وجود
فليت دفينا بو حبيب بمقلتي
لألقي عليه الجفن عند رقودي
ومن لائمي إن عشت بالحزن ساهرا
سهيدا أراعي النجم أي سهيد
وليت بدمعي كان بالأمس غسله
وليت بذاك العطر سبط جسيد
هنيئا لأكتاف تناقل سبحه
إِلى لحده المأنوس بين لحود
فيا حاملي أعواده إن فوقها
لشمس وتلك الشمس بين سعود
ويا دافنيه في الثرى إن قبره
مقر ذكاء ولا مقر لحيد
إِلى رحمة الرحمن روحك روحت
وفي وفده أقبلت صدر وفود
حملت أذى الدنيا وغصة أهلها
وحيداً وأيم اللَه أَي وحيد
تجلدت في الدنيا لطاعة ذي العلا
ويبلغ ما يهواه كل جليد
أمت نهار الصيف صوماً وميت الدّ
دياجي فتحييه بطول سجود
وعشت وهم النفس في بذلك القرى
وترتيل قرآن هناك مجيد
كأنك لما كنت في الناس صالحاً
وهم لك في الانذار مثل ثمود
أَلا إِن بيض الدَهر بعدك أصبحت
وهن فسود في حبالة سود
صددت عن الدنيا ودنياك واصل
كفى بصدود المرء أي صدود
عرفنا بأن الناس بعدك هامد
ثويب به في فاسطين همود
بكيناك لما أن فقدناك والتقى
فيا لفقيد عالق بفقيد
وعدنا بطي الأَرض والأَرض طيها
كذا لا بغور تنطوي ونجود
حددت كفاة القاسطين وأصبحت
كفات البواقي غير ذات حدود
فأف لذي الدنيا خلافك راشد
وناسيك منا فهو غير رشيد
إِذا زارك الراجي رأى الوعد حاضراً
وما خاف في عقباه سوء وعيد
تقدست حيا ثم قدست ميتاً
حميداً ففي الكونين أَي حميد
رحلت وأبقيت الثنا الجم والأَسى
ففيك وفينا صار أَي شهيد
تنوشد فيك الحمد في كل محفل
وكل فؤاد من أساك عميد
فلا مهجة إِلا كواها لظى الأَسى
ولا دمع إِلا مندب بخدود
تناديك إشفاقاً وتدعوك شافعاً
فيا خير من عند الإِرادة نودي
سقى قبرك المأنوس باللطف وابل
إِذا راح فيه بالسعادة غودي
سقاه فرواه وسقى حياله
قبوراً بنخل في ربى ووهود
فإن كريم القوم حي وميت
يجود ولم تبخل يداه بجود
أَيا آل شوال لكم ولنا العزا
فما هذه الدُنيا بدار خلود
مضى وسنمضي إثره مثلما مضى
على إثر آباء مضت وجدود
فما الموت إِلا منهل كلنا له
ورود على إرغامه لورود
لئن مت قبلي راشد انني بكم
قطار فحيني قائم بوصيدي
ولست براض قبلك اليوم عاضدا
ولو كان بوزيد يكون عضيدي
صحبت المنايا راحلاً وتركتني
بدار كأني ناقف لهبيد
فآها ولو يجدي لي الآه ما مضى
لحددت تأويهي بكل جديد
لئن عشت مطروداً بحزني عن العزا
فإني عن الأعوال غير طريد
سأملأ بالتأبين فيك دفاترا
وأكثر بالاعوال فيك نشيدي
وأقصد مغناك الذي أَنت نازل
لأسمع سكان القبور قصيدي
وتسلوك سكان العتيك ولوعتي
عليك وحزني في أَسى ومزيد
أموت الحليلات عرس جديد
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الدال (د) 

أموت الحليلات عرس جديد
وموت البنات فجد سعيد
يخص بفقد النسا إِلا الكريم الجوا
د بالنفس والمال طبعاً يجود
فليس يعزى امرؤ في النسا
ء هن صعيد حواها صعيد
فيا ليت أن العزا مثل ذا
وتبقى الكرام العظام الكنود
ولا شك أن الردى مورد
وكل البرايا جميعاً ورود
وما هذه الدار دار خلود
فنبقى عليها ونحن الخلود
فلو كان باق بقي المصطفى
وجد المثامنة الغر هود
وإِن عشت يا أحمد فالليالي
لنا وبنوك فعرس وعيد
فلا بالمنايا لكم شامت
وعاش بكم للنعيم الحسود
وعاد عليكم جزيل الثناء
وما تحذروه فليس يعود
وإِن نحن كنا أسارى بسبع
وهن تعاقبن بيض وسود
فما أخطأ الموت عصم الجبال
ولا في الأجام سلمن الأُسود
رفقا عليك وصبرا فهو محمود
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

رفقاً عليك وصبراً فهو محمود
تجده ذا الذكر للأحزان تجديد
لا تحزنن لشيء فات مطلبه
فالغم يقتل والتذكار تسهيد
لو خامر الحزن جلمودا لكسره
هيهات تبقى على الحزن الجلاميد
أحسن عزاك فلا يغني البكاء ولا
يجدي النحيب ولا يرتد ملحود
فالرابط الجأش لا يبكي سواه ولا
يلهيه مال ولا يزهيه مولود
والحازم الرأي من عين اليقين يرى
بأنه عن كثيف الجمع موجود
لا تقبضن من الآمال حبل رجاً
مناك باليأس في دنياك معقود
وإن فقدت حبيباً من مواطنه
فاعلم بأنك بعد الفقد مفقود
فالمستفاد من الأيام مرتجع
والمستعار من الأعمار مردود
والمرء ما عاش ما مل المعاش به
صميمه بسهام الموت مقصود
والموت باب وكل الناس داخله
وفيه حوض وذاك الحوض مورود
إن السعيد صغير مات ما كسبت
يداه دنيا وعنه الحجر محدود
فؤاد بنيران المصاب مفأد
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

فؤاد بنيران المصاب مفأد
وعين سماها مبرق المزن مرعد
وجسم براه الحزن كالبري بالمدى
فصار كمثل السلك في الحرب تسرد
طريحاً على فرش الضنى لم يزل لقىً
ولي كبد حرى وطرف مسهد
وأنة قد قدت ضلوعي وزفرة
تكاد بروحي للخياشيم تصعد
وقد عبدت مني الرزايا خلائقاً
وعهدي بها من قبل ذا لا تعبد
وكنت أمرأ جلدا على كل حادث
فقد صار لي أعدى الأعادي التجلد
لكل أناس سيد يقتدي به
وإِني لأهل الفقد والحزن سيد
لديّ عجيب أَن أُرى متبسماً
وما سرني إِلا البكا والتوجد
فليت فمي إِن أَكثر السن ضاحكا
سروراً يرى كالطعنة الرمح أدرد
وقد لذت الأحزان عندي لأنها
غدت ديدنا حيث الأَسى يتجدد
وقد أَتلقى الناس والعقل عازب
ولم أدر إصداري من حيث أَورد
مصائب شتى جمعت لي مصيبة
وعدة حزن أكثفت لا تعدد
على تالد الأيام لي طارف الأَسى
وفي كل يوم لي من الحزن مشهد
كأن الليالي طالبتني بثأرها
وقد أدركته حيث مني يوجد
وإن دام هذا الحزن عندي قليله
فقدت مع المفقود من حيث يفقد
وهيهات لا حزن كحزني لأنني
أَقوم به من غير عقل وأَقعد
ألا بكر الناعي بكاملة الحجى
وطاهرة الأَعراق وَالعُرض أمجد
كريمة قوم ما بها عضُّ هجنة
يقدسها صيت ومجد ومحتد
حصاناً كسا أَخلاقها رونق الحيا
وما هي إِلا في الملمات جلمد
خديراً تمنى النجم اسقاط لفظها
ويسقط إجلالاً لها ويمجد
تبيت خميص البطن غرثى من الطوى
وجاراتها في عيشها الرغد رغد
عقيم من الفحشا ولود من الثنا
سبوق إِلى الحسنى لها الفضل واليد
بقية نسوان مضت لسبيلها
فلا دهرها يرجى ولا هي توجد
هي الزوجة المعوان في السخط والرضى
وفي الدين والدنيا وجدك مسعد
إِذا حلت الأَضياف بالليل ساحتي
ونام على لين الفراش المزند
تطوف على خفض القدور ورفعها
وجاراتها فوق المطارح هجد
وتملي جفانا كالجواني لضيفها
ثريداً وذو الاحسان للضيف يثرد
وكانت على الدين الحنيفي حافظاً
على أَنها فيه تنص وتسند
وكانت على فقدي تحاذر قبلها
وتدعو بأن أبقى لنسلي وتفقد
لبست قشيب الدهر منذ لبستها
فلا الماء مغبر ولا العيش أَنكد
زماني بها غض وعودي بها يد
وحلمي بها كهل وخدي أمرد
ولما نعى الناعي بها فكأنني
لكعب بن سلمى وهي في الفقد أيرد
فما أم خسف أودعته خميلة
وظلت بروض الزند ترعىوتورد
إِلى أن لعاب الشمس رقرق دونه
وحان لها وقت الرضاع المعربد
خطت دونه تستنشق الزهر دونه
وتنظر من هنا وهناً تلدد
فلما أتت دون الكناس تلفتت
إِلى قانص للخلف يدنو ويخلد
وما راعها إلا ترشح دمه
وقد نزعت فيه الحوايا وأكبد
فما برحت تلتاع حول كناسه
وترفع رأساً للسماء وتصمد
ولما أتاها الليل باتت تقصه
تغور له طوراً وطوراً فتنجد
بأوجد مني يوم سارت جنازة
إِلى لحد قبر بالذروب يمهد
مجاورة قوماً ولا وصل بينهم
وليس لهم في هامد الترب عود
يقولون لي يوم الخميس مبارك
له المشتري سعد وما فيه أسعد
إذا مر لي يوم الخميس وليله
تمرر شربي وهو عذب مبرد
وإِن عرضت فوق الرقاب جنازة
تحيرت أَو أَني على الحزن أَوجد
وإِن نظرت عيني غريباً وحمزة
وإخوتهم حولي وهم يتوجدوا
يقولون لي قل من لنا بعد أمنا
ومن غيرها نأوي إليها ونقصد
أجود بنفسي في عزاهم كآبة
وهم بالنفوس للكآبة أجود
أَقول لهم إِن الحياة شهية
ولكن على مر الجديدين تنفد
وكل له وقت فما عنه فمرحل
وليس له عن يومه الفرد مفرد
وما المال والأهلون إِلا تعلة
وما الدار إِلا ما قناها المخلد
عليك بحسن الصبر فالصبر حلة
معظمد المقدار من حيث توجد
سقى أمكم في قبرها كل ساعة
من المزن رجاس العشيات مُلبد
وصلى عليها الله بعد محمد
فخير صلاة خص فيها محمد
لا يمنع الموت حجاب ولا زرد
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

لا يمنع الموت حجّاب ولا زَرَدُ
ولا المواضي ولا العادية الجرد
ولا الجيوش التي ضاق الفضاء بها
ولا أخ عن أخ أو عن أب ولد
وما عمرناه للدنيا فمخترب
ونحن للموت كالآبا وما نلد
والموت باب وكل الناس داخله
والحشر نهج له كل الورى تحتد
وكل حي له عن يومه أمد
إن جاز لم يبق عن أيامه عدد
كم مرتج أن يقضي عيشه رغدا
والموت تقصر عنه العيشة الرغد
وغيب عن رداهم قبل موجبه
وحين جاء القضا حكم القضا شهدوا
صادت سليمان مولانا حبائله
وفرّ منها بباقي عمره أسد
وذاك من جدنا في من بقى ولنا
بعد الَّذي قد مضى من قبلنا أمد
يا بحر أغرقت بحراً لم يزل أَبدا
عذباً وأنت الاجاج الملح والصرد
وأنت موجك موج لا انتفاع به
وذاكَ أمواجه الفتياء والسند
على مطاك العفا من بعد غرقته
فلا عليك جرت سفن ولا مسد
ومن جلالته ما رُمت تحفظه
منك الفرائص لما ساح مرتعد
أغرقته للقضا الجاري عليك به
وهعته وجيوش الموت تطر
للعلم إنك لم تقدر تضمنه
فاخترت أنك من حوباه تبتعد
حتى به ظفرت أصحابه وبه
نور الايابة مثل الشمس يتقد
في ساحل كتب اللَه الجلال له
به فأصبح فيه وهو معتمد
خير البقاع سليمان أقام بها
حيا وميتاً ولا فيما أرى فند
لأنه في بلاد اللَه جوهرة
تضيء نوراً وباقي العالم الصفد
هيهات ليس لقبر حله مثل
ولا لموطنه نزوى ترى بلد
لما مررت بدار كان ساكنها
وحةض نعماه فيه والورى يرد
والخلق فوضى كطير الجو من ظمأ
إِليه لم تدر من تنوي وتقتصد
وقد تمازجت الأصوات من حزن
هذا يحن وذاك باك وذا غر
سد الشجي نفسي حتى غصصت به
وكان لولاه ما بالمحنق السدد
كأنني متي بين النفختين فلا
أَبدي لما قال لي صبراً ولا أعد
كأنما هذه الدنيا وساكنها
في لحده كلهم لما مضى لحدوا
ناديت بعد انتباهي أين كوكبها
قالوا تغور والدنيا فمن ترد
إِن كنت تطلب جدواه فمات بها
أَو كنت تطلب شرواه فلا تجد
كانت عمان به وجهاً ولا كلف
به وعين صفت ما مسها رمد
مغني مفاقرها مفتي حرائرها
مفتي مجازرها حمال ما يئد
كأنما الوفد حيرى بعد مصرعه
صيارف لوجوه القوم تنتقد
قالوا فقدنا سليمانا وقد علموا
أن الندى والحجى والعلم قد فقدوا
كأنما العالم العفري حيث مضى
نهجا سليمان هم من بعده نقدوا
ماتت قلوبهم مذ مات مرشدها
فاليوم لا راشد باق ولا رشد
تعسا ونكسا لذي الدنيا وآهلها
عقبى سليمان لا دنيا ولا أحد
كأنما الناس والدنيا وإِن عظموا
في كفه طارف يقنيه أَو تلد
كأنه من ذكاء العقل في رفق
أنوار موسى على سيناء تتقد
بيومه قد يرى ما الامس فات به
رؤياه بالعقل ما يأتي إليه غد
لا يرقد الليل إِلا وهو مقتبل
وجه الإِله فمن خوف فمرتقد
كأنما الليل معمول لمقلته
ميلا وإثمدُها فالدمع والسهد
كأنما سقر إِلا له خُلقت
مازال منها لقرب اللَه يبتعد
كأنما عنده الدنيا غراب نوى
وكل زخرفها في عينه سفد
ولا تجد أحداً إِلا عليه له
من علمه أَو هداه أَو نداه يد
فاليوم بعدك ركن الدين ما تركت
ركناً من الخلق إلا خمشته يد
كأن حزنك في وسط القلوب لظى
تجري الدموع عليها وهي تتقد
كأن ذكرك بين العالمين شذى
روض أجاد عليها الوابل البرد
نروم ننساك لكن قد تركت لنا
خلائقاً منك تنعينا فنجتهد
سقى ضريحك محلول النطاق له
زماجر كدموعي فيك تنسرد
وخلد اللَه روحاً كنت متعبها
فيه إِلى جنة سكانها خلدوا
وإِن بقي للذي يبقى على أَسف
بنو أخيك فنعم القادة النجد
وإِن شقوا بالَّذي تشقى الكرام به
فهم على الصبر مذ فارقتهم سعدوا
وإن خصصت بفضل وانفردت به
فهم به عن جميع العالم انفردوا
لا أدخل اللَه واو العطف بينكم
وإن فقدت فهم عاشوا ولا فقدوا
حرائق حزن في فؤادي تجدد
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

حرائق حزن في فؤادي تجدد
وواكف دمع في الخدود تخدد
ولي زفرة في إثر أخرى تصعدت
تكاد بروحي للخياشيم تصعد
ولي مقلة شكري وجسم معذب
كذاك فؤادي من لظى الحزن مفأد
وكادت ضلوعي أن تقد بزفرة
وطرفي بأطراف النجوم مسهد
لئن بكت الورقا هديلاً فإنني
لأبكي أَبا الخرصين لا أتفند
فما بعد درويش الأديب ابن سالم
سلو ولا عنه عزا وتجلد
ألا بعد درويش فشربي مكدر
وصبري كطعم الصبر والعيش أنكد
ولولا تقى الرحمن ساعة دفنه
تمنيت أني وهة في اللحد نلحد
بدمعي عليه من حفاظ غسلته
فيا ليت قلبي قبره ليس يبعد
نعته نعاة الحي والليل أكهل
فحاذرت أنعي فيه والصبح أمرد
ومن لائمي فيه إِذا بحت بالأسى
وراح جميل الصبر عنه يشرد
وما حرقة إلا ويبرد حرها
وحرقة قلبي بعده ليس تبرد
لئن صار مدفوناً وحيداً بقبره
فإني بأحزاني عليه لأوحد
وينظره قلبي وتبكيه أعيني
وينحل جسمي ذكره والتوجد
تحملت حُزناً فوق ما هو فوقه
عليه تراب قد أهيل وجلمد
لقد عرف التوحيد وهو ابن ثديه
رضاعا وهل أمثال هذا يوحّد
ويسند أخباراً صحاحاً وأين من
كأمثاله في سنه وهو يسند
نباهته كانت بعيسى ابن مريم
وقد قال هزي الجذع ساعة يولد
لئن بقيت عندي المصيبة بعده
فإني بها لِلّه مولاي أصمد
سأطلب فيه الأجر والصبر بعده
هو الفرط المدحور تبديه لي غد
خلقنا وأوعدنا الفنا بعد خلقنا
ونلقى على العقبى الَّذي نحن نوعد
فيا شر مغرور بدنيا دنية
يحل بها ما لا يحل ويعقد
فيا قلب صبراً إِن أصلك قد مضى
وفرعك قد أَودى أأنت مخلد
فلو عاش في الدنيا عليها معمراً
لعاش بها الطهر النبي محمد
عليه صلاة اللَه ما الركب أَيغلت
لليلى وما ناح الحمام المغرد
إذا ما مررنا بالمقابر ساعة
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

إِذا ما مررنا بالمقابر ساعة
نصد لنستبقي السرور من الصد
حملنا من الآمال فوق مطاقنا
بنا لعبت لعب المراوح بالفرد
وزخرفت الدنيا لنا ما يروقنا
بمنظرها المصمي ومطمعها المردي
ضحكنا على الأعمال آمالنا بها
كضحك لعاب الشمس بالهايم المصدي
إلام وهذا الركب للحشر أمّنا
وما مهتد إِلا برائده المهدي
عسى الوفد لاقى اللَه راض فإننا
لنرجوه أَن يخنا بجائزة الوفد
أَيا أَسد الباري نعزيك والأَسى
لعمرك فينا منك زاد على الحد
فحزنك يا نور الأَباضي بعضه
ليحرق منا معلق الروح لا الجلد
قسمنا الأَسى حتى أَخذنا أجلّه
فلو حل من في الغور أَحرق بالنجد
عساك وليّ الحمد تسأله الرضى
لنا ولكم عنه لنظفر بالحمد
سقى قبر من أمست يُسقيه أدمعا
ملث الغوادي صادق البرق والرعد
ويسقي قبوراً حوله رحمة له
عهاد عهاد غير مختلف العهد
وساقته ألطاف من اللَه بعد ما
لقته بما يرضى إِلى جنة الخلد
وصلى عليه الله بعد محمد
نبي الهدى الهادي ابن آمنة المهدي
عزاء وتسليما وصبرا فما يجدي
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

عزاء وتسليماً وصبراً فما يجدي
لك الحزن تسليم المسلم للحد
وما هذه الخدراء بدعا على الردى
فما هي إِلا البعض من جملة العد
لها أَخوات قبلها وهي مريم
وآسية والخدر رابعة الزهد
فإِن تك تلك الخدر ماتت فإنها
مقدسة الآراب والجنب والبرد
فلا لبست ثوباً من العار لا ولا
أَذاعَت إِذا ما استودعت باطن السد
وإِن لها يوماً به زارها الردى
فلا زار من قبل الوفاء ولا بعد
وما هي إِلا بنت حوا وآدم
كأمثالنا في العمر والموت والمهد
فها نحن أموات وآباؤنا معاً
وأَبناؤنا لسنا نعيد ولانبدي
هم الركب قد ساروا أماما وإننا
بآثارهم يحدو بنا سابح يخدي
وما هذه الدنيا بدار إقامة
وظل البقا فيها بها غير ممتد
خلقنا بها للجمع والشت والأَذى
وللموت والايعاد من بعد والوعد
وفيها القضا بالسعد والنحس سابق
فيا ويح ذي نحس ويا ويل ذي سعد
يهنا الَّذي منا إِلى اللَه زاده
رضاه المؤديه إِلى جنة الخلد
عجيباً لميت يبك ميتاً وميتا
يعزيه ميت ثم في ميت مؤد
شعار الحليم الصبر في عقب فائت
إِذا هو لم يقدر بحول على رد
وإِن كان فقد الحب يبلى اساؤه
فكل بني حواء وقف على الفقد
هوَ الموت باب كلنا فيه والج
لمورد حشر كلنا ناجع الورد
يموت زعيم الجيش موتة مدقع
وعكرشة في الموت كالأسد في الورد
وهذي التعازي بيننا فهي سنة
تداولها الأَحيا على القرب والبعد
ولم تدر سكان القبور الَّذي بنا
عليهم من الأَعوال والحزن والوجد
ولم ندر ما هم فيه أو ما مآلهم
إِليه وما لاقوه من قسمة الجد
نشيعهم حُزناً ونرجع عنهمو
فنأخذ في قسم الطريف وفي التلد
وشتان ود الحي والميت بعد ما
هما افترقا لم ينبت الود كالود
وأبغض محبوب إِذا حل في الثَرى
وأَمسى بذاك الترب ممترع الخد
ستنكره من بعد يوم وليلة
إِذا ما تصدى في لفائفه الصرد
تمر عليهم بكرة وعشية
بأفئدة صلد لكالحجر الصلد
أعزيكمو في ميت لم يزل عندي
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

أَعزيكمو في ميت لم يزل عندي
له الحزن حيا وهو في ظلمة اللحد
وكيف العزا فيه ونيران حزنه
على فقده ما بيننا أحرقت كبدي
فإِني أَخذت السهم واف من الأَسى
وقدر الأَسى عندي على قدر الود
هو الميت المحزون فقداً على ابنه
فيا رحمة المفقود من ذلك الفقد
تمنى يفدى إبنه من ردائه
فمات المفدّى راغم الأَنف والمفدي
ولو يقبل الموت الفدى من ذوي الفدى
لفدي أنوشروان بالملك والجند
وما مات مولانا النبي وحوله
يفدونه عدنانه وبنو الأزد
ثوى في الثرى لم يقبل الموت فدية
يضاعف عنه من أولي السؤدد العد
عليه صلاة اللَه حيا وميتاً
هو المجتبي المهدي به وله المهدي
عزاء بني عبد السلام فما البكا
على ناصر أَو إبنه لكم مجدي
فما اعتصم الأَروى بأرعن شاهق
عن المَوت أَو في غيلها لبوة الأَسد
وما هاب عزرائيل من ذي مهابة
ولم يرحم الطفل الممهد في المهد
فحظ وضيع القدر في المَوت قسمة
كحظ رفيع الشأن بالجد والجد
مآل سعيد الجد في الأَرض حفرة
يحل بها المحروم من طالع السعد
ولو أَنكم يا ىل سوال عشتم
مثاكيل حزن ما قدرتم على رد
فصبراً على ما قدر اللَه فالرضى
بحكم القضا فرض على الحر والعبد
وَأَنتُم بنخل كالكواكب إِن هفا
لكم كوكب يبدو لكم كوكب يهدي
لئن عاش سمح فالسماح شعاره
ومن مقبل الاقبال راشد بالرشد
لكم خلف عن ناصر جاه يعرب
سلالة سلطان الفتى الصمد الفرد
فلا زالَ سداً دونكم عن نوازل
وأَنتُم فلا زلتم له عيبة السد
تروح المنايا في البرايا وتغتدي
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

تروح المنايا في البرايا وتغتدي
وتعدل في أحكامها ليس تعتدي
فما سابق إِلا ويتلوه لاحق
فآخرنا منا بأولاه مقتدي
وما جازع منا من الموت سالم
وما هارب منا لنهج بمهتد
وما هذه الدنيا مسرمدة لنا
وما أحد منا بها بمسرمد
يموت غني القوم موتة مدقع
ويدفن محروم المنى دفن مرتد
فإن ألجأتك الحادثات إِلى الأَسى
عزاء وصبراً يا سعيد بن أحمد
فما مزيد عنه تدافع يومه
وليس لنا في دفعنا اليوم من يد
ولو أنه يجدي البكاء بكيته
ولكن لا يجدي البكاء فيحمد
ففارقته حزناً بقلب معذب
وأرمدت طرفاً بالبكا غير أرمد
لنا يا سعيد فيك آمال صادق
لإبلاغ مأمول وعصمة مسند
ورفقاً بأيتام تقلدت أمرهم
وحسناً لهم لو كُنت غير المقلد
فأنت أَبوهم بعد موت أَبيهم
فجدد لهم وصل النعيم المرغد
وكل صديق صادق في وداده
فصل حبله بالوصل منك وجدد
فلا خير في من عاش فرداً بنفسه
وإِن كان ذا صنع من الفضل مفرد
أَعزيك في ميت وَإني لحزنه
حقيق بأَنواء العزاء المؤبد
هنيئاً لميت في الحياة موفق
ويرجى له فضل النعيم المخلد
عزاء بني سمح فما قد لقي سمح
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الحاء (ح) 

عزاء بني سمح فما قد لقي سمح
لتلقون ما عنه لجاء ولا نزح
فما فسحة الأعمار إِلا أمانيا
إِذا انقضت الأَعمار لم يمنع الفسح
نؤمل آمالاً ومن دون نيلها
لعمري اللتيا والمهالك والترح
يموت غني القوم موتة مدقع
ويرمس عبد السوء ما رمس الفتح
صبتنا تصاريف الليالي وغيها
فكم جلب الخسران منا لنا الربح
شححنا بما تحوي يدانا لحبها
وليس بنا عما يسيء بنا شح
نطيع هوى الشيطان فيما يريده
ونعصي الَّذي منه الهداية والنصح
نشحح للدنيا رجاء دوامها
فيوقعنا فيما يضر بنا الشح
ونسبح في لج الأَماني ودون ما
ترجى المنايا حيث لم ينجنا السبح
أَلا إِننا موتى وأَبناؤها معا
وآباء أَموات فأني لنا السجح
ومن أعجب الأَشياء ميت معزيا
على فقد ميت ميتاً نحوهم ينحو
ولولا التعازي سنة يقتدي بها
لما كان لي فيها هجاء ولا مدح
فصبراً بني عبد السلام وأسوة
فما سُقيت أَبناء حوا سقي سمح
سقت قبر سمح كل يوم وليلة
طوال الليالي الهمع الوطف الدلح
تعز فعز حي لا يموت
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية التاء (ت) 

تعز فعز حي لا يموتُ
علا فله العلاوالجبروتُ
وكل غيره ميت مميت
ومجتمع فمفترق شتيت
أَلم تخبر عن السلف المواضي
ولاة السمر والقضب المواضيد
مضوا والكل منا فهو ماضي
وعن عوض البيوت لنا بيوت
وأكبر عبرة فينا وفيكا
مضت أَبناؤنا تقفو بنيكا
وهم كانوا مصاليتاً ملوكاً
وكل منهم صتم صليت
فلي من حزنك الموجود قسم
لكم سهم ولي في الحزن سهم
ففي قلبي من الأحزان رقم
ورسم لم يزل حتى أَموت
ظننت قبيل فاطمة ظنوناً
بأن تبقى كأن بنا جنونا
ومذ ماتت فمزقنا الجفونا
نصل على الفقائد أَو نبيت
ولولا أن حلمك والمنايا
مقدرة على كل البرايا
لأفنت حلمنا هذي الرزايا
وما إن لذ لي شرب وقوت
ولكن إن بقيت لنا عزيزاً
فلم نسمع لحادثة أَزيزا
ولم نحسن لموقعها هزيزا
فكل مقدر ما إِن يفوت
وإِن طالَ البكاء فليس يجدي
لنا ويعيد ما يمضي ويبدي
وإِن أَظهرت بالاعوال سبدى
فخطب الدهر بالارزا صموت
وإني لست أخشى الحادثات
إِذا ما عشت لي في الحادثات
أَبا العرب المحامي الحاذيات
وعاشت لي المنى غير الصلوت
فأنتم عيبة الأسرار عندي
وأنتم عن صروف الدهر سبدي
وعند حدودكم إسعاد حدي
وذخري للشدائد ما بقيت
فعيشوا ما بقي ثهلان باقي
لكم باريكم الرحمن واقي
ومن عاداكم ما من خلاق
له ومعاشه عيش رتيت
لكم حُسن العزاء بمن تقضى
وصار بأسر أصفاد الحمام
ولو يخطي الردى أَخطى هديلا
فأبكى حزنه فخت الحمام
وإِن الحزن بينكم وبيني
لكم سهم وأعطاني سهامي
خديرات مضت عنكم فأبقت
جديد الحزن في المقل السجام
ثلاث يا لها أودت ثلاثاً
كسمط الدر سل من النظام
فبنت الأخت خالتها دعتها
لمصرع أم مانعها المحام
الا نعم الثلاث نساء صدق
نُقلن من الخيام إِلى الرجام
سقى الرحمن أرماساً حوتها
إِلى يوم التغابن والقيام
حياً متداركاً غدَقاً سكوبا
ملثا صيب القطرين هام
ورحمة ربها تترى عليها
فتحيي ميت أعظمها الرمام
عزاء وصبرا كل حي فميت
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية التاء (ت) 

عزاء وصبرا كل حي فميت
وكل له منا فيوم مؤقت
وما شتّتت أَيدي المنايا مجمع
وما جمعت أيدي البرايا مشتت
وما بعضنا إِلا يودع بعضنا
لكفت كفاة القاسطين فتكفت
حياة الفتى كالغصن ريان مورق
فلم يدر إِلا وهو عريان مسحت
وما هي إلا كالستر نجيّ مصلتا
يؤول لغمد وهو للحشر يصلت
فليس أَبو سيت ببدع على الردى
فكم قبله أَودى شريف مسبت
وكم منذر للموت في آل منذر
أَتاهم فما فيهم عداة تشمت
فإن الردى حتم وما خُص بالردى
قبيل ولا منه قبيل يفلت
بني منذر صبراً على ما لقيتمُ
إِذا جزعت قوم سواكم وبهّتوا
لئن مات منكم سيد في مقامه
يقوم فتى حلو الشمائل أَصلت
وإِن نابكم من نوب الدَهر نائب
تلقّاه منكم بالغرايم أَثبت
وَإِن عمُرُ فيكم بقي ومحمد
فلا الشرب مكدور ولا العيش مسنت
فهذا إِذا ما زعزع الدَهر ثابت
وهذا على الدين القويم مثبت
محمد لا تجزع لموت أَب مضى
فإِنك لو عُمّرت إِنك ميت
ومثلك لا يلقى الخطوب بأدمع
غزار وقلب بالأسى يتفتت
فما ناكر حكم المنية عاقل
ولا جازع من حكمة اللَه محنت
فها نحن أَموات وآباؤنا معا
وأَبناء أَموات ففيم التفوّت
قلوب لنا أَعسى وأَقسى من الحصى
لها نائبات الدَهر تبري وتنحت
نشيع موتانا بنوح وحسرة
ونرجع فيما خلفوا نتفلت
نربت في أَعمالنا الخير دائماً
وفي العمل المقبوح لسنا نربت
وفي المقتنى الممقوت لِلّه لم يزل
نلم ولو أَنا عليه نمقت
إِلى اللَه مولانا المصير وحسبنا
عليه توكلنا وبالشكر تقنت
توفي أَبوسيت لأول ضحوة
لفي رجب وهو الأَصت المسمت
ثمانين عماً ثم عاماً وقبلها
فتسع مئين أَكملت لا تبتت
لهجرة مولانا النبي محمد
عليه صلاة اللَه ما هز صيت