tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
يا هاشميا أحرز المجد عن
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية الزاى (ز) 

يا هاشمياً أحرزَ المجدَ عن
هاشِمِه غايةَ إِحرازِهِ
بدأتَ بالوعدِ ولم تَنتظرْ
مسألةً فابدأ بإِنجازِه
قفا متأملين ولا تجوزا
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الوافر,  قافية الزاى (ز) 

قفا مُتَأمِّلَيْنِ ولا تجوزا
نُحَيِّ التلَّ تلَّ بني قفيزا
وإن حاولتما فوزاً فَطُوفا
على جَنَباتِ بِرْكَتِهِ تَفُوزا
فقد أبدتْ ذخائرَها رُباهُ
وأَظهرتِ الرياضُ بها الكنوزا
وخاطَ التَّرْبَسُونُ له قميصاً
تراهُ فلا ترى فيه دُرُوزا
تُوَاجِهُهُ مروجٌ مونِقاتٌ
تخالُ بها إِذا افْتُرشَتْ خُزوزا
فحوزا راشِدَيْنِ ذمامَ ودّي
فمثلُ ذمامِ وُدِّي لن تحوزا
بكيزانٍ تغيرُ على دنانٍ
فتحرزُ نَهْبَها كوزاً فكوزا
بإِبنةِ كرمةٍ مهما جلاها
لنا الساقي جلا بكراً عجوزا
أقيما القطرميزَ مقام رطلٍ
فقد صيّرتُ رطلي قطرميزا
أَرَيْحانُ الربيعِ وليس راحٌ
فيا لكِ قسمةً في الدهرِ ضيزى
بلى إن عاز خلِّ أَرْيَحِيٌّ
فحقُ الراحِ أيضاً أن تعوزا
هي الأَخلاقُ من بيضٍ وسودٍ
كما عاينتما عاجاً وشيزى
فلا يَغْرُرْكُما مَلَقُ المداجِي
ولكنْ جَرِّبا أبداً وروزا
فَصَدْعُ الرمحِ ثاوٍ فيه باقٍ
وإن عاليته عَقَباً وتُوزا
ولوذا بالقناعةِ إِنَّ فيها
بماءِ وجوهِنا حِرْزاً حريزا
نَعِشْ من دهرِنا عيشاً كريماً
فإِن متنا نَمُتْ موتاً عزيزا
إذا أنا لم أَحزْ رأياً سديداً
أصولُ به ولا قولاً وجيزا
ولم يسترعِ صرفُ الدهر مني
جُرازاً حين يَسْتَرْعِي جروزا
فما أنا في مجاز القول إلا
مُحَالٌ لا أُصيبُ له مُجيزا
سأَبرزُ وَجْهَ صبري للّيالي
وهل يتَجنَّبُ الصبحُ البروزا
وأَلْتَحِفُ الهواجرَ مستهيناً
بآمالي وأَنْتَعِلُ الحزيزا
ولا أَرِدُ البحارَ على امتهانٍ
وأمتصُّ الثِّمادَ أَوِ النُّزوزا
فلم يظأرْ على خسفٍ كريمٌ
فتأبى نفسُه إلا نُشُوزا
كأس من الإبريز
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر المجتث,  قافية الزاى (ز) 

كأسٌ من الإبريز
في ريح مرماحوزِ
باكرتها بأميرٍ
على القلوب عزيز
مطرّز الوجه بالحُسْ
نِ أَحْسَنَ التطريز
ما زال يجمعُ في المز
جِ بين كوبٍ وكوز
ماءٌ ونارٌ فقلْ في ال
ميلادِ والنوروز
حتى تركنا قميصَ الد
جى بغيرِ دُروز
هذا البيان ما شابه لغز
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية الزاى (ز) 

هذا البيانُ ما شابَهُ لُغُزُ
لم تَعْدُهُ فُرْصَة الإِحسانِ والنُّهزُ
بلاغةٌ نَظَمَتْ فيها فرائدَها
يدُ المعاني كما قد تُنْظَمُ الخَرَز
تغني غناءَ عتيدِ الزادِ سامعَها
إن فات مُطْبَخٌ منه وَمُخْتَبَز
لم يعدُ في الشعرِ أعلى الشعرِ منزلةً
والصقرُ من صيدِهِ اليعفورُ والخُرَز
كشفرةً في الحشا تَفْري جوانِبَهُ
فَرْيَ الأديمِ وإِشْفَا تحته يَخِز
أَخَذْتَ محتملاً من ظاهرْ حَسَنٍ
ودونه باطلٌ بالدّخْلِ مُنْغَرِز
والمرُ تُبدي الذي يُخْفي شمائلُهُ
كالشنِّ تُظْهِرُ ما ضمَّنْتَهُ الخُزَر
أما الزيارةُ فهي الفَرْضُ ليس لمن
رام احتجازاً عن المفروضِ مُحْتَجَز
وفي مبارزةِ الكاساتِ لي أَرَبٌ
إِذا الندامى إلى كاساتها برزوا
يا قضيبا يهتز فوق كثيب
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد غزل, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الزاى (ز) 

يا قضيباً يهتزُّ فوقَ كثيبٍ
كلما ملَّ كثرةَ الهزِّ هَزَّهْ
لك جسمٌ ما إنه تستشفُّ ال
عينُ خزَّ الجمالِ منه وقَزَّه
عزَّ قلبي هواكَ سراً وجهراً
وهو لو حلَّ كلَّ قلبٍ لعَزَّه
قد طربنا إلى الصَّبُوحِ فَصُبِّح
نا بصهباءَ مُزَّةٍ غيرِ مُزَّه
خَرَزُ المزج كالحمائِل فيها
ليس من خَرْزَةٍ تخالفُ خَرْزَه
في بساطٍ لزَّ الخزامى به الخير
يُّ صدرَ الضحى فجوَّدَ لزَّه
جَرَّزَتْهُ يدُ الندامى تحيا
تٍ فكلٌّ تراهُ حاملَ جُرْرَه
وغديرٍ رُعْنا الإوَزَّ به وه
ناً وما راع قطُّ خَلْقٌ إوزَّه
بارزاتٍ لنا فلستَ ترى فيه
نّ إلا طريفةَ الزيِّ بَرْزَه
فاحترزْنَا أَشلاءَهُنَّ ولكنْ
ما عدونا منْ كلِّ شِلْوٍ حُزَّه
ولألبابِنا إِذا قافَزَتْها
سَوْرَةُ الكأسِ قَفْزَةٌ بَعْدَ قَفْزَه
فرصةٌ أيُّ فرصةٍ من سرورٍ
نجتنيها وَنُهْزَةٌ أيُّ نُهْزَه
ونشرنا وشيَ الغناءِ ولكنّ
ا جعلنا مديحَنَا فيك طُرْزَه
يا عليَّ بن حمزةَ اللبسَ المج
دِ على المجد يا عليَّ بن حمزة
كَنَزَ المجدَ هاشمٌ دون ذا الخل
ق وأَحْرَزْتُمُ على الخلقِ كَنْزَه
وإذا ما هُزِزْتُمُ للمعالي
وَجَدَتْ فيكمُ الأكُفُّ مَهزَّه
وإِذا استطرفَتْ دهورٌ أُناساً
كنتُم ماءَ كلِّ دهرٍ وخبزه
عودُ نَبعٍ ما إِن لغامِزِهِ في
ه طَوالَ الأيامِ موضعُ غمزه
ومعانٍ تعمى بصيرة ذي الرُّمَّ
تِ عنها فَدَعْ كُثِّيرَ عزَّه
يا بين هاشمٍ أعزَّةَ عدنا
نٍ وقحطانَ يا أعزَّ الأعِزَّه
ما غزوتمْ من الجو
دِ سوى ما غزا المقيمُ بغَزَّه
عُدْ فتىً مدنفاً فقمت وما بي
همزةٌ من أَذىً ولا بيَ لمزه
وقديماً وَطَّأتَ لي جنباتٍ
من قلوبٍ من جانبي مُشْمَئِزَّه
فإذا ما رجوتُ غيرَك فالكِزْ
بيدِ الذمِّ أضلعي ألفَ لكزه
أعوزَ الصوفُ مَنْ يرى أَن يجزّ ال
كلبَ يوماً وليس للكلبِ جزَّه
قلْ لداعي أبي الحسينِ لخطبٍ
قد رماه بذلَّةٍ بعد عِزَّه
خُذْ إِذا شئتَ خُذْ بِحُجْزَتِه في ال
خطبِ تأخذْ بحجزةٍ أيِّ حُجْزه
إن للسيف هبرةً ليس تُلقى
في سواهُ وإن للرمح وَخْزَه
كم مبارٍ له وكيف يباري
ه وما قَدْرُهُ لديه أرُزَّه
هي تلك الجبلَّةُ الفذَّةُ الجو
هرِ في الناسِ وهي تلك الفِلِزَّه
مَنْ تُحاسِنْ ببزَّهِ في المعالي
تَلْقَهُ وهو أحْسَنُ الناسِ بَزَّه
قَلِقُ النفسِ للنَّدى حينَ نفسُ ال
مؤثرِ البخلَ صَخْرَةٌ مرتزَّه
أشتهي الوجهَ غيرَ جهمٍ وأهوى
أن أرى الكَفَّ بَسْطَةً غيرَ كَزَّه
وأُحبُّ اللسانَ كاللَّوْلَبِ الدا
ئرِ لا كالمسمارِ أو كالرزَّه
لئن جاءني المشيبُ فعندي
مُسْكةٌ ما تَخُونني عندَ حُزَّه
يحفظُ الشنُّ ماءَهَ ما عَدَتْهُ
دِقَّتُ السيرِ واتساعُ الخُرْزَه
أصغِ يا مُصْغياً إلى كلِّ رِكزٍ
بمديحٍ يستعذبُ السمعُ ركزه
فإذا ما استفزَّ مدحيَ فيه
منك نفساً ما خلتُها مستفزَّه
لا تقل بخْ ولا تَقُلْ زَهْ لمن تص
غر بَخْ بَخْ عنه وتضعفُ زَه زَه
قضيب في اعتدال واهتزاز
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد غزل, عموديه, بحر الوافر,  قافية الزاى (ز) 

قضيبٌ في اعتدالٍ واهتزازِ
كثيبٌ في ارتجاجٍ واهتزازِ
موازٍ بعضُهُ في الحُسْنِ بعضاً
ولكنْ ما له من مُوازي
يَسُلُّ من الجفونِ سيوفَ لحظٍ
بها يدعو القلوبَ إلى البِراز
إذا ديباجة الوجه استشفَّتْ
فشاربُها بمنزلةِ الطراز
نغُضُّ إِذا ذكرنا الشمس منه
بزارٍ عند ذكرِ الشمس هازي
مُجازٍ بالصدودِ مُواصِليه
سوايَ فَدَتْهُ نفسي من مُجازي
يا لابس الخز على الخز
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد غزل, عموديه, بحر السريع,  قافية الزاى (ز) 

يا لابسَ الخزِّ على الخزِّ
ما أَحْسَنَ البزَّ على البزِّ
عارضْتَني تهتزُّ فيه فقد
عَرَضْتَ سيفَ الحبِّ للهز
من جمرةٍ لُزَّتْ إلى جمرةٍ
أَضَرَّنا بالوردِ واللز
ما خفتُ من شيء كخوفي على
خصرك من تِكَّتِكَ القز
يا كنزَ حُسْنٍ لستُ مستغنياً
عنه بما في الأَرضِ من كنز
راحتنا في الخُلُقِ الحُلْوِ يا
مُتْعِبَنَا بالخُلُقِ المُزّ
بدر أضاء لنا بسوق البز
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية الزاى (ز) 

بدرٌ أضاءَ لنا بسوقِ البزّ
في ثوبٍ وَشَيٍ مَعْ عِمامَةِ خَزِّ
كنزُ الملاحةِ لم يَزَلْ مُسْتُوْدَعَاً
في وجنتيه فحبَّذا من كنز
غُصْنٌ لو أَنَّ الريحَ هزَّت عِطفَه
يوما لكاد يذوبُ عند الهز
لو لم تكن أنوارُهُ حِرزاً له
لم يكفه لا شكَّ ألفا حِرْز
كفٌ تُخالُ من اللجينِ مصوغةً
وأَناملٌ من لينها كالقز
كم قد أَشَرْتُ إليه أغمزُهُ على
بُعْدٍ فآلمه خفيُّ الغمز
حاز الفضائلَ كلَّها لو لم يكن
متهزئاً بمحبِّهِ ذا طَنْز
لقد غمز الدهر العسوف بصرفه
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الطويل,  قافية الزاى (ز) 

لقد غمز الدهرُ العَسُوفُ بِصَرْفِهِ
قناتي وَصَرْفُ الدهر أَعْنَفُ غامزِ
رماني بسهمِ الثُّكْلِ رَمْيَ معاندٍ
فلم أَحتجزْ لمَّا رماني بحاجز
إذا الدهرُ للآمال أَبرزَ كَيْدَهُ
فقل لبني الآمالِ هل من مبارز
على بابِ قنسرين قبرُ عزيزةٍ
على أَبوابها من أَعزِّ العزائز
على مفرقِ الطُرْقِ الثلاثةِ قَبْرُهَا
لدى النَّشزِ من تلك الإِكامِ النّواشز
بمركزِ أجداثٍ كأنّ شخوصَها
شخوصُ خيامٍ دانياتِ المراكز
سلامٌ على قبرٍ حواكِ فقد حوى
عزائزَ ما زالت نجومَ العزائز
ولا جازَهُ صَوْبُ الحيا أو تُجيزَه
أكفُّ الحيا منها بأسنى الجوائز
أُلامُ على أن تُنْجِزَ العين وَعْدَها
وما عُذْرُ عينٍ وَعْدُها غيرُ ناجز
ويأمرني بالصبر أهلي وكلُّهم
عليكِ أخو قلبٍ عن الصبرِ عاجز
كأنَّ على أكبادِهِمْ وقلوبهملا
شفارَ القَواري أو أَشافي الخوارز
فنينا من الأحزانِ إلا نَحائزاً
وليس بمأمونِ فناءُ النحائز
يرى الأنْسَ إِلاَّ بالمقابرِ وحشةً
ويعتدُّ أَن الفوزَ سُكْنَى المفاوِز
مضيتِ بأثوابِ الصَّبا وتركتِني
تُهَزْهِزني للشَّيبِ أيدي الهزاهز
وكان سروري أن أكونَ مقدَّماً
وتبقَيْ إلى أن تُحْسَبي في العجائز
كذا كان قِدْحي فائزاً حين كنتِ لي
فأصبح قدحي خائباً غيرَ فائز
ما عن فعال القبيح يحجزه
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الزاى (ز) 

ما عَنْ فَعالِ القبيحِ يَحْجِزُهُ
مَنِ الفَعالُ الجميلُ يُعْجِزُهُ
أعْرِزْ على قومه الأعزَّةِ أن
يُضحي على جُلِّهم تَعزُّزه
قومٌ همُ مركزُ الفخارِ إِذا
ما يُسْألُ الفخرُ أَين مركزه
إِنْ يتَّسِعْ حَيِّزُ السَّناءِ فإ
نَّ عَنْهُ يضيقُ حَيِّزه
تهونُ في دورهمْ عداوته
حَسْبُكَ خيرُ الكلامِ أوجزُه
وقلَّ جاني عِذْقٍ يُزهِّدُه
في العِذْقِ سُلاَّءَةٌ تُعزّزُهُ
ما لسعيدِ بنِ مُحرزٍ أَترى
يُحرزه مِنْ أَذايَ مُحْرزُه
أبي السريِّ المغيِّبِ السَّرْو إِذ
أبرزَ سَرْوَ السريِّ مُبرزُه
كم قد تأَنَّيْتُهُ لأُصْلِحَهُ
وكان كالشنِّ حينَ تَخْرِزهُ
وفي صريحِ الإبريزِ لي شُغُلٌ
عن طلبي بَهْرَجاً أُبَرِّزُه
ها أنا ذا موعزٌ إليه بما
يُشفى به مَنْ إليه يُوعزُه
إن يتميّزْ غيظاً فأيسرُ ما
يعرضُ في غيظه تميُّزُه
فلا تَلُمْهُ على التحفُّزِ في
ثلبي فلؤمُ الطباعِ يَحْفِزُه
أما هجائي فإنْ تَفَزَّزه
فليس مستنكراً تَفَزُّزُه
مَنْ كنزُ فيهِ لمن تَنَسَّمَهُ
نظيرُ ما في الكنيفِ يكنزُهُ
لهُ بهِ صولةُ ابنِ ذي يَزَنٍ
بوهزٍ يومَ صالَ وَهْرَزُهُ
إِنْ لقي الجيشَ فهو يَهْزِمُه
أو حاول النهبَ فهو يُحْرزُه
أُغري هجائي به لأَرْفَعَهُ
وَبَخْتُهُ في الهجاءِ يَلْكُزُه
أَجَدُّ ما كنتُ عنده فأنا
أعبثُ شيءٍ به وأَطْنَزُه
أَسْمِجْ به عاشقاً سماجُتُهُ
تبرَّد العشقَ بل تُتَرِّزُه
مستثقلُ النجمِ لا تشمُّرُهُ
يُجدي عليه ولا تَعَلُّزُه
فحظُّه منه حظُّ مَنْ يدُه
في الماء مشغولةٌ تُجَرِّزه
للفيلِ أنيابه وَجُثَّتُه
فأيُّ شيءٍ في الفيل يُعْوِزُه
يَمْشي إذا ما مشى كأنَّ له
قُدَّامَةُ مَنْ يريدُ يَشْكُزُه
لستُ أُسمِّيه أنت تبصرُ ما
وصفتُ من فرسخٍ فَتَفْرِزُه
يبرزُ وجهاً يروعُ منظرُه
نواظرَ الخلقِ حينَ يُبْرِزُه
وجهٌ لبيسٌ أَديمُه خَلَقٌ
يُلْعَنُ مَرْفُوُّهُ وَمُدْرَزُه
أومي إلى لمزه فأقذَرُه
حين أَراهُ فلستُ أَلْمزه
في خَنَزِ التيسِ في سهوكتهِ
أَسهكُ تيسٍ بُري وأَخْنَزُه
ذو نَغَفٍ ما يني مُذَرَّقُهُ
على سِبَالَيْهِ أو مُلَوَّزُه
مُنَبَّزٌ كالذي يُصَغِّرُه
مكبَّرٌ لو درى مُنَبِّزُه
دعني فإن كنت لا أُطَيِّرُه
من ثِقلٍ إِنّني أُقَفِّزه
أَضحى خَبَارُ الهجاءِ يُطْلِعُهُ
فكيف إِنَّ عَزَّ بعدُ أَمْعَزُه
إذا حزازاتُ قلِبه امتحنتْ
كانت شِفاراٍ فيه تُحَزِّزُه
ما قاطنٌ جانبَ السماقِ تَغَ
شّاه شُوَيهاتُه وأَعنُزُه
ولا مُسِيمُ اللقاحِ مِنْ عَقَدٍ
يصوغُ جَرْجَارُه وَعنُقَزه
ولا مُعانٍ قحطَ بالحجازِ يرى
أن العُلا قِدُّه وعِلْهِزه
أَكفُ بالشعرِ ينشده
يريدُ إِيضاحَه فَليُلغزه
لو قلتُ عِدْني متى تُصيب لما
أَنجزَ وعدي وكيفَ يُنجزه
مُحنَّكُ الجهلِ بل محكَّكه
قارحُه منذ كان كُرَّزُه
ثم فطيرٌ فليس من أَحدِ
يَعْجِنه آنفاً ويخبزه
ينقُر من خفّةٍ فتحسبُه
في دُبره دودةٌ تُنقِّزه
لو نُودي الرأز في السَّبيلِ إِذاً
حَجَّتْ إليه الأيدي ترئزه
شَثْنُ القفا عَبْلُه مُضَبَّرُه
ممكورُه ضخمُه مُلزَّزه
إن عفَّ عن صفعةِ مُصَافِعُه
كان قَفاه عليهِ يَغْمِزه
عاليهِ خِزيٌ لم يُنضَ مُعلَمُه
منذ علاه ولا مطرَّزه
كالفَلسِ لو رمتَ أن يجوزَ لما
وجدتَ فيه معنىً يُجَوِّزه
أَقلُّ قدراً من الهباءِ فإن
تغمزْه يَسْهُلْ عليك مَغْمَزُه
كم راغَ من روغةِ فأدركَه
حدٌّ كحدِّ المهمازِ يهمزه
تحيُّزَ الكلبِ حين أخسَأه
كأَنَّه نافِعٌ تحيُّزُه
يظنُّ هذا لا ظنَّ أخشنَ ما
عندي وذا خزُّه وَقِرمِزُه
فلِنْ تراهُ مميّزاً كَلمِي
وهل له ما به يًمَيِّزه
أما غلامي أسد فقد نشز
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الرجز,  قافية الزاى (ز) 

أما غُلامي أسدٌ فقد نَشَز
وباع مأثورِ القريضِ واللُّغزْ
بِنَبَزٍ أقْبِح بذاك من نَبَز
واعتاضَ حجَّاماً أذُلاَّ بعد عِزّ
أسودَ مثلَ التيسِ هبَّ في المَعِز
ذا جُونَةٍ فيها القواريرُ لُزَز
كبركةٍ مملوءةٍ من الإوزّ
إلى مشاريطَ حكَت أهداب قَزّ
إلى مواسٍ ما عداها لمسُ خَزّ
كأَنَّ نظْمَ شَرْطِهِ نظمُ خَرَز
لا يهمزُ المصَّ إِذا الغرُّ هَمَزْ
أعجِب به من فَوقِ أبيض احتفز
فأيْرُ هذا في استِ ذا قد انغرز
كأَنه كُراعُ عَنْزٍ في أَرُزّ
أرى شجر الخوخ استجدت ملابسا
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية السين (س) 

أرى شَجَرَ الخوخِ استجدَّتْ ملابِسَا
تَوَقَّدن حتى خلتُهُنَّ مَقابسا
تَلبَّسْن ثوباً عُصْفُريّاً تخالها
إذا لحظتها العينُ فيه عَرائسا
لدى روضةٍ ما إن تراءت لناظرٍ
نَمَارِقُها إلا أرَتْهُ الطَّواوسا
يطيفُ بها أحداقُ نَوْرٍ إذا رنا
رنا ثانيَ الأحداقِ يقظانَ ناعسا
عَمْرْتُ رباها بالكؤوسِ مجاذباً
صحابيَ أذيالَ الصِّبا ومُخالِسَا
مجالسُ ملكٍ هاشميٍّ تطاولَت
عُلاهُ إلى أن طاوَل النجمَ جالسا
تراهُ ولا خَلْقٌ يُنَافِسُ قَدْرَه
كأَنَّ له في كلِّ عضوٍ مُنافسا
خلالٌ غَدَتْ فيها المعالي رائطاً
وأضحت عليها المأثُراتُ حَبَائسا
فقلْ للمُجارِيهِ متى كان راجلٌ
يُحاذي إلى شأوِ المكارِم فارسا
مجلسنا مجلس ظريف
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مخلع البسيط,  قافية السين (س) 

مجلسنا مجلسٌ ظريفٌ
يعومُ في ظَرِفه الجليسُ
وجدْينا شِلْوُه شواءٌ
لذٌّ وأطرافه قَرِيسُ
ليس سوى ذا وذاك إلا
صفراءُ عذراءُ خَنْدَريس
عروسُ كرْمٍ لها حُلٌّ
ما حُلِّيتْ مثلهُ عَرُوسُ
وعندنا نرجسٌ أنيقٌ
تحيا بأنفاسِه النفوس
مُغَيَّرٌ خَطْبُه جليلٌ
وَمضْعَفٌ قدْرُه نَفِيس
كأن أجْفَانَه بُدورٌ
كأنَّ أَحداقَه شُموس
فارفع بنا يا رئيسُ رأِساً
وافعل كما يفعل الرئيس
فعيشُ من زُرْتَهُ نعيمٌ
وعيشُ من لم تَزُرْه بوس
إن لم تجيني فلم أُخَرِّق
جيبي فإني إِذاً خسيس
بل أسَدٌ طالقٌ وفهدٌ
حُرٌّ وَنِمْرٌ إِذاً حبيس
وَاثْنِ إلينا عنانَ نمرٍ
في مَهَلٍ إنه شموس
وإنه للصِّبا رقيبٌ
وإنه للهوى رسيس
خوط بان يميد أم غصن آس
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الخفيف,  قافية السين (س) 

خوطُ بانٍ يَميدُ أمْ غُصْنُ آسِ
أزَّرَتْهُ أردافُه بالدَّهَاسِ
إن ثَنَى طَرْفه فجؤْذرُ رملٍ
أو لوى جيدَهُ فظبيُ كِناس
وجنةٌ لو تقاسُ بالوردِ صِبْغاً
ونسيماً ما أُنْصِفَت في القياس
وثنايا تُنسِي الأقاحيَّ في رقّ
ةِ الأقاحِيْ مَن كان ليسَ بناس
ليس ينفكُّ لابساً كلَّ يومٍ
زيَّ حالٍ من الملاحةِ كاسي
يتبدَّى من رَاحتَيْهِ بكاسٍ
وَيُثنِّي منْ مُقلتيه بكاس
فلِجُلاَّسِه إذا أنكرَ السك
رَ جليسٌ فضلٌ على الجلاَّس
لا أُريدَ المقباسَ ما مرَّ يسعى
بشمولٍ تُغْني عن المقباس
لم تُشعْشع في الكاسِ إلا اكتسينا
حُللاً من شُعاعها في الطّاس
يا نديمي دعِ المِكاسَ وهاك ال
راحَ خُذْها فلاتَ حينَ مِكاس
هاكَهَا عُصْفُرِيَّة اللونِ إِلاَّ
أنها عنبريَّةُ الأنفاس
قمْ تأمَّل هذي الربى لابساتٍ
فلباسُ الربى أجلُّ لباس
نبَّهَ القَطْرُ أعْيُنَ النرجسِ الغَ
ضِّ وما كان نومُها منْ نُعاس
وخدودُ الشقيقِ تلطِمُها أي
دي الصَّبا لطمَ ليِّنِ القلبِ قاس
لم تُواسِ الأطيارُ لم تُسْعِدِ الأو
تارُ إلا لِمُسْعِدٍ أو مُواس
ما لذا الظهرَ من بعاذين لا يُو
صَلُ أم ما للبطنِ من بطياس
ما ترى الروضَ كيف يُظهِرُ أج
ناساً من الزَّهْرِ لَسْنَ كالأجناس
هو في حُسْنِهِ كشعريَ في مَدْ
حِ أبي الفتح أو كشعر الفِراسي
يا أميراً أعطى الإمارةَ ما شا
ءتْ من الحلمِ والحجى واللباس
لا تَلُمها فما تلامُ على عِشْ
قِكَ من بينِ هؤلاءِ الناسِ
أسدٌ نابُهُ الحسامُ وإِحسا
سُ الفتى حظُّهُ من الإحساس
لك ظلُّ السيوفِ ظلٌّ إذا ما
ظلَّ الكماةِ ظلَّ التباس
كم كتابٍ كتبتَ بالرُّمحِ مشقاً
غيرَ مشْقِ الأقلامِ والأنفاس
وسجالٍ من راحتيك كفى الأر
ضَ سجالَ المُجَلْجِلِ الرجَّاس
خلْفَ تلك الجيوشِ من ذلك الرأ
ي جيوشٌ مثلُ الجبالِ الرَّواسي
بك يُذكي نارَ الحروبِ ذكاءٌ
حين تحمي حِمى بني العبّاس
وأرى الشعر شامساً فإذا قِيْ
دَ إليك استقادَ بعد شِماس
إن شُكرَ الصنوبريِّ بِشُكْرِ الط
برانيِّ مُوْثَقُ الأمراس
بِرُّ خِلِّي بِرِّي إِذا حَصْحَصَ الح
قُّ وإِيناسُ صاحبي إيناسي
يهْنِهِ أيها الأميرُ ودادٌ
منك شيَّدْتَهُ على آساس
كان لما بلَوْتَه ذهباً لم
يدْنُ من آنكٍ ولا من نحاس
وارتماضٌ للجودِ أيّ ارتماضٍ
والتماسٌ للمجدِ أيّ التماس
متثنِّي الأخلاقِ ليس بجافٍ
كيف ثَنَّيْتَه وليس بجاس
هو في يَعْرُبٍ كما القلبُ عند ال
جسمِ والمقلتين عند الراس
لم يغبْ عنك ذو رُعينٍ إذا أن
تأمَّلْتَهُ ولا ذو نُواس
مَنْ رآه يقلْ متى استنفذَ الحش
رُ امرأَ القيسِ منْ يدِ الأرماس
وقليلٌ لغرسِ نعماكَ أن يع
لو على كلِّ هذه الأغراس
كم له فيكَ منْ عروسِ قصيدٍ
تَجْتَليها على عيونِ الناس
في كلامٍ ما شانَهُ بانعقادٍ
ومعانٍ ما شابها بالتباس
يُجْمِعُ الجاهلونَ من فرط ما يه
ذي بها أنَّها من الوسواس
شمسان من كاس وحامل كاس
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية السين (س) 

شمسان من كاسٍ وحاملِ كاسِ
أزرى قياسُهما بكلِّ قياس
يتنسَّمان معَ النسيمِ لطافةً
ويُنافِسَانِ المِسكَ في الأنفاس
يا أيها الغصنُ الذي تُشْتَقُّ من
حركاتِهِ حركاتُ غُصْنِ الآس
لا تسقني صرْفَ المُدَامِ كفَاكَها
ما قد سُقِيتُ بعينِ بعض الناس
أطعمتُ نفسي في هواكَ وإِنما
طمَعُ المحبِّ مُعَلَّقٌ بالياس
وأنا الفداءُ لناعسِ الألحاظِ لم
تُكْحَلُ مآقي عينِهِ بنعاس
بدرٌ ولكن ليس بدرَ دُجُنَّةٍ
ظبيٌ ولكنْ ليسَ ظبيَ كِناس
لولا الحياءُ لظلَّ يلثمُ طاسَهُ
إذ كان يُبْصِرُ وجْهَهُ في الطاس
أنا إِنْ تخرَّمَتِ الحوادثُ شِرَّتي
فمضى حِرَاني واضمحلَّ شماسي
وتلوَّنَتْ أيامُ هذا الدهرِ لي
لما نظرتُ إلى تلوُّنِ راسي
وقرأتُ من خَطِّ المشيب بعارضي
سَطْراً يخالفُ أَسطُرَ القرطاس
فلربَّما قد قادني لينُ الصِّبا
وألانَ لي قلبَ الزمانِ القاسي
وقبستُ نيرانَ الخدود بِشَرْبةٍ
هي في الدجى عِوَضٌ من المقباس
كان الهوى بالرَّقتين فبعتُهُ
حلباً على سْومٍ به ومِكاس
ما في الهنيّ وقد خلَتْ أَيَّامُهُ
بدلاً ببابليَّ ولا بطياس
وإذا التفتَّ إلى الفراتِ فإنما
هو نقطةٌ من راحةِ العباس
المبتني بنيانَ مجدٍ ما له
غيرُ النجومِ الزُّهْرِ من آساس
واللابسُ الشرفُ الذي أَضحى به
متفرّداً من دونِ كلِّ لباس
غَرْسُ الإمارةُ غَرْسُهُ
إن العلى عاديَّةُ الأغراس
وكَيَغْلَغِيُّ المجدِ يُلْقى مجْدُه
ثَبْتَ الدعائمِ مُحْصَدَ الأمراس
من ذا كأحمدَ أو كإبراهيمَ أو
كأبيهما لمنابرٍ وكراسي
قومٌ إذا ما قيسَ مُحْدَثُ عِزِّهِمْ
بقديمه جَرياً على مقياس
أضحتْ قصورُ الشامِ أخياساً لهم
فحَذارِ إن الأُسْدَ في الأخياس
الموردين على الفرات خيولَهُمْ
فحِمى الأُرُنْطِ إلى حِمى باناس
متعارضاتٍ في الصهيلِ تعارضاً
يحكي ارتجاسَ العارضِ الرجَّاس
دُلُفاً إلى الأَبطالِ في يومِ الوغى
صُدُفاً عن الأعزالِ والأنكاس
من كل داجي اللونِ إلا غُرَّةٌ
عادتْ دجاهُ عداوةَ النبراس
يطأ الصَّفا فيثيرُ نقعاً في الصفا
ويخالُ متْنَ الجُرْزِ متْنَ دهاس
لله ما العباسُ من آسٍ إذا
كَلْمُ الحوادثِ حارَ فيه الآسي
فردُ الكيانِ من رحمةٍ
تَسَعُ الأنامَ وقلبه منْ باس
ويهولُنا رعْدُ السحابِ وبَرْقُهُ
معَ ما لنا من الإيناس
مَلِكٌ إذا قَسَطَ الزَّمانُ سما له
فأراهُ كيف الوزنُ بالقِسْطَاس
أعدى على صَرْفِ الليالي المعتدي
وألانَ مع طَبْعِ الزمانِ القاسي
المُنْزِلُ الإِفلاسَ عن يدِ مجتدٍ
مذ كان كان مطِيَّةَ الإِفلاس
يوماه ذا عيدٌ وذا عُرْسٌ وإن
جلاَّ عن الأعيادِ والأعراس
يأبى الحجابَ وليس يُحْجَبُ بِشْرُهُ
عن أعينِ النُّدَماءِ والجلاَّس
ويضيءُ في ظُلَمِ الخطوبِ ولو غَدَتْ
مصبوغةَ الجَنَباتِ والأنْقَاس
روحي فداؤكَ أيّ فارسِ مأزِقٍ
تُلْقى إِليه أعِنَّةُ الأفراس
كم فتكةٍ لك في ندىً أو في وغىً
أعْيَتْ على البَرَّاضِ والجسَّاس
ومواقفٍ بين القواضبِ والقنا
بِرِضى أُناسٍ أَو بِسُخْطِ أُناس
تُوفي بمسمومِ الشُّواظِ مُكَرَّمٍ
عن أن يُشابَ شواظُهُ بِنُحاس
متلقياً ترسَ الكميّ بضربةٍ
تُلْقي الكميَّ وراءَ صفِّ تراس
إذ لا كؤوسَ سوى الأسنّةِ والظُّبا
والقومُ من ساقٍ بها أو حاس
يهني الإمارةَ إِذ حوى أقطارَها
طَوْدٌ تلوذُ به الإِمارةُ راس
إن تُنسَ مَكْرُمَةٌ يُجدِّدْ ذكرِها
خِرْقٌ لما أَنْسَى المكارَم ناس
شاكي السلاح منَ النزاهةِ دارعٌ
حالي الطِّباعِ من المروَّةِ كاس
ما إن تزالُ به العلى مَعْمورةً
حين العُلى كالأَربُعِ الأدراس
يُعْييك أَن تلقاهُ إلا مُؤثراً
مُتَرَفِّعاً عن أَن يقالَ مُواس
وَتَفاضُلُ الأقوامِ في أخلاقهم
يُنبيك كيف تَفاضُلَ الأجناس
لتزه بك الرياسة من رئيس
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الوافر,  قافية السين (س) 

لتزهُ بك الرياسةُ من رئيسِ
حظينا منه بالحظِّ النفيسِ
أبا الحسنِ الممثَّلَ منْ سجايا
غَدَتْ سُرُجَ المجالسِ والجليس
سلَلْتَ من السُّعودِ لنا سيوفاً
ضَرَبْتَ بهنَّ أعناق النُّحوس
وأيَّدْتَ المكارمَ والمعالي
بوفرٍ في سبيلهما حبيس
حلفتُ لدن حلفتُ يمينَ بِرٍّ
غَمَسْتُ يديَّ منها في الغَموس
لئن قَصَرَت يدُ النَّكَبات خَطْوي
وَألزَمَني تَحَيُّفُهُنَّ خِيسي
وَبَزَّنيَ السَّقامُ جديدَ عيشي
وأسلمني إلى العيشِ اللبيس
ولم أَرَ مُشْبهاً لي في نحولي
إذا شَبَّهْتُ غير نحولِ كيسي
وصرتُ أَبيعُ حظِّي من قيامي
فأُرِخِصُهُ بحظِّي من جلوسي
لما أَنِسَتْ على الأيامِ وَحْشِي
إلى خَلْقٍ سواكَ من الأنيس
ولا أُنْسيتُ وَصْلَك مِنْ جناحي
وإِجرائي على طبعي وَسُوسي
وإِعطائي الأمانَ لدى الندامى
إذا خافوا مُقارعةَ الكؤوس
وإيثاري ببرّ كان أحلى
وأعذبَ في النفوسِ منَ النفوس
حديثٌ مثل ما ارفضَّ الأزاهي
فأَطفأ ماؤه نارَ العُبوس
وأخلاقٌ تجولُ عيونُ فكري
إذا ما جُلْنَ منها في شُموس
ألذّ من الفراتِ العذبِ طعماً
لدى متطَعّمِ الريقِ المسوس
وأحسنُ من وصالٍ بعد هجرٍ
وأجملُ من نعيمٍ بعد بُوس
متى تَسْلَسْ فطلٌّ في رياضٍ
وإن تَخْشُنْ فنارٌ في يبيس
بهنَّ رفعتَ من أعلامِ عِلْمٍ
ثَوَتْ دهراً منكَّسةَ الرؤوس
وآدابٍ حَيِينَ وكنَّ موتى
مكفنةً بأكفانِ الطروس
لك الأدبُ الذي هو كيمياءٌ
مُحيلٌ جوهرَ الدهرِِ الخسيس
وحزمٌ تُسْتَرَقُّ به الليالي
إذا جَرَّتْ لنا حَبْلَ الشَّموس
ورأيٌ لا تني الآراءُ صرعى
لديه مثلَ صَرْعى الخندريس
وهل يزكو بياضُ العاجِ حتى
يُضَافَ إلى سوادِ الآبنُوس
كل نعيم سوى الهوى بوس
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر المنسرح,  قافية السين (س) 

كلُّ نعيمٍ سوى الهوى بُوسُ
رَبْعُ الهوى في حشايَ مأنوس
حَرَسْتُ شوقي من السلوِّ ولا
بأسَ على الشوقِ وهو محروس
مُعَرَّسي بين فتيةٍ لهمُ
على نجومِ الجوزاء تَعْرِيس
في مُعْلَماتٍ نُشِرْنَ فوق ربىً
أهدت لها المعلَماتِ تنِّيس
ريشُ الطواويسِ زَهْرُنا وإذا
شينا سقانا العُقارَ طاووس
بين ظلالِ النعيمِ مُكْتَنَفٌ
وفي بحارِ السُّرورِ مغموس
إذا سلاحُ الحليِّ أَبرَزَهُ
فما لنفسِ المحبِّ تنفيس
وشاحُهُ سيفه وبارقُهُ
خنجرُهُ والسّوارُ دبُّوس
نقْبِسُ من كفِّهِ مُشَعْشَعَةً
تُظْلِمُ في ضوئها المقاييسُ
ابنةُ كرمٍ ترهَّبتْ زمناً
يكفُلُها راهبٌ وقسّيس
مَدارعُ القارِ لُبْسُها ولها
من مَدَرٍ فَوقَه برانيسُ
مثليَ تُحْدى له الكؤوسُ ولا
تكادُ تُحْدى بمثليَ العيسُ
ما للمواعيسِ والهِدَمْلةِ لا
كانت ولا كانتِ المواعيس
ما العيشُ إلا ببانقوسا إذا
غَنَّتْكَ من حولكِ النواقيسُ
والعَوَجانُ الذي تخالسُهُ
لواحظٌ كلُّهُنَّ مخلُوسُ
كأَنَّ أَمواجَهُ إذا ارتكضَتْ
في حافتيه خيلٌ كراديسُ
لو أَنَّ بلقيسَ عاينته إذن
لشبَّهَتْهُ بالصَّرحِ بلقيس
هناك ثوبُ المماتِ مُطَّرَحٌ
عنك وثوبُ الحياةِ مَلْبوسُ
أَقبلَ وَجْهُ الزمانِ منبسطاً
من بعدِ ما كان فيه تعبيس
وما له لا يضيءُ حندسَهُ
بدرٌ أَضاءَتْ له الحناديس
مُنْصُلُ رأيٍ لم يُخْفِ رَوْنَقَهُ
غِمْدٌ وليثٌ لم يُحوِه خِيس
أَشوَسُ ضِرغامةٌ وأورَّثَهُ
إِرْثَ المعالي ضراغمٌ شُوسُ
همُ المياسيرُ من حجىً ونُهىً
لكنَّهم من مفاليس
عليُّ أيُّ العلى يُقاسُ إلى
عُلاك إن صَحَّتِ المقاييس
أَسَّسْتَ للمكرمات أَرْوِقَةً
لها على المكرماتِ تأسيسُ
مجداً كساك النعمانُ حُلَّتَهُ
والمجدُ خِيْمٌ في مثلكمْ سوس
رددتَ عزَّ الشآمِ فيه فقد
عزَّ رئيسٌ وذلَّ مرؤوس
وفارقَ العدلُ رَمْسَهُ ولقد
مضى زمانٌ والعدلُ مرموس
ما أَوسَعَتْهُ عيناكَ من نَظَرٍ
فناظرُ الخطبِ عنه مطموس
نصحتَ فيه الوزير نُصْحَ تُقىً
والنُّصْحُ ثوبٌ ما فيه تدنيس
لك المدى الأبعدُ الذي أبداً
نجمُ مجاريكَ فيه منحوس
حُسنُ القراطيسِ حين تضحكُ عن
بكاءِ أقلامِكَ القراطيس
من حِكَمٍ لم يَجِفَّ مورِقُها
وَعُودُه في ثَراكَ مغروس
ناموسُ حلمٍ به انفردتَ ولا
تُخْدَعُ عنه والحلمُ ناموس
قَدَّمه منكَ حينَ قدَّمَه
أبٌ قديمُ الأرومِ قُدْمُوسُ
أيقنتُ إذ مَسَّه الحِمامُ ولم
يَخَفْهُ أنَّ الحمامَ ممسوس
لو كان طولُ البقاءِ مَكْرُمةً
لم يُعْطَ طولَ البقاءِ إبليس
يا أيها البازلُ الذي عجزت
عن شأوه البُزَّلُ القناعيس
أما وقوسُ الفخار قوسُك لا
مسَّ قناةَ الفخارِ تقويس
كلُّ المعالي لديكَ واقفةٌ
مجدٍ عليكَ محبوس
مضيت وخلفتني للأسى
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر المتقارب,  قافية السين (س) 

مضيتَ وخلَّفتني للأسى
عديمَ العزاءِ فقيدَ الأُسى
أعُدُّ الصديقَ عدوّاً ولا
ألذُّ الجليسَ ولا المجلسا
أبا القاسمِ اغتصبتْكَ النَّوى
أم اخترتَ مَلْبَسَها ملبسا
فسِرْتَ وأوحشتَ منْ لم تزلْ
له عند وحْشَتِهِ مُؤنِسا
أخاً بات فيك يناجي المنى
فطوراً لعلَّ وطوراً عسى
وكان الزمانُ به رافقاً
فلمَّا قسَوْتَ عليه قسا
لئن ظلَّ من وجده مُثْرياً
لقد ظلَّ من صبرِه مُفْلِسا
رماهُ الفراقُ على غِرَّةٍ
وكان إذا ما رمى قرْطَسا
وأنطقَ عنه لسان الصِّبا
جوىً مثلُه يُنْطِقُ الأخرسا
أبا القاسمِ المكتَسي للعلا
مُحَبَّرَةً قَلَّ ما تُكْتَسى
عليك سلامُ فتىً غادرتْ
نواك ضُحى يومِهِ حِنْدِسا
لو أَنَّ النوى قَبِلَتْ رشوةً
إِذاً لرشونا النَّوى الأنْفُسا
يوم بين أتاح لي يوم بوس
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية السين (س) 

يومُ بينٍ أَتاحَ لي يومَ بوسِ
صرتُ فيه طوعاً لأَمْرِ النُّحوسِ
أحمدٌ بانَ يومَ بانَ بنفسي
إِنَّ بينَ الأحبابِ بينُ النفوس
لا تلمني على البكاءِ ودعني
حان إطلاقُ دمعيَ المحبوس
أو تحنُّ البلدانُ يوماً لحنَّتْ
حَلَبٌ بعْدَه إلى طَرَسوس
يا ذا العروس ليهنك العرس
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر أحذ الكامل,  قافية السين (س) 

يا ذا العروسُ ليُهْنِكَ العرسُ
ولتهنِكَ الخَلَواتُ والأنسُ
والبدرُ أكملُ ما يكونُ إذا
ما قابَلَتْهُ بوَجْهِكَ الشمس
قد صحَّ ظنُّكَ بالحبيبِ وقد
صدقَ التوهُّمُ فيه والحدْس
ولبستما الوصلَ الجديدَ على ال
وصلِ اللبيسِ وحبَّذا اللُّبْس
لا ينحسنَّكَ عاذلٌ أبداً
للعاذلين ولا لكَ النَّحْس
وأعلم أبا إسحقَ علمَ فتىً
ما خانه علمٌ ولا جِنْس
أنَّ الذي ظَفِرتْ يداكَ به
كنزٌ لنا في مِثْلِه الخُمْس
لا زلت تفدي نفسك الأنفس
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر السريع,  قافية السين (س) 

لا زلتَ تَفْدي نفسَكَ الأنْفُسُ
وتتَّقي اسعُدَكَ الأنْحُسُ
فُصِدْتَ والأيّامُ مُبْيَضَّةٌ
يَبْيَضُّ من مُبْيَضِّها الحِنْدِس
والأرضُ ضربانِ فذا مقمرٌ
إذا اجتليناهُ وذا مُشْمِس
فلا وَنَتْ نُعماكَ مُخْضَرَّةً
يَحْسُدُها في الخُضْرَةِ السُّندُس
أَفديكَ من مكتسبٍ كاتبٍ
النارُ من هاجِسِهِ تُقْبَس
لما رآني غاب شخصي لَدُنْ
أبدَتْ له أشخاصَها الأكْؤس
ما راعَني إلا مناجاتُهُ
كما يُناجي المؤنِسَ المؤنِسُ
إِذا حضرنا غبتَ أو إِن تَغِبْ
جيتَ فنحنُ الوردُ والنرجس
لم يُجْمَعا للعينِ في روضةٍ
قطُّ ولم يحوِهما مَجْلِس
فقلتُ لو أَنَّ الليالي التي
أَصْحَبُها تُوفي كما تَبْخَس
إذاً لكنَّا السَّرورَ والآسَ لا
نخلُو ولا يخلو لنا مَجْلِس