tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
ألا ماذا يريبك من همومي
الشاعر: الشريف المرتضى (العصر المملوكي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الياء (ي) 

أَلا ماذا يُريُبك مِن هُمومي
ومن نَبواتِ جنبي عن فراشِي
وَلِي في كلّ شارقةٍ خليلٌ
أفارقُهُ بلا نَزَواتِ واشِ
وَأَنزعُ وَصلَهُ بالرّغم منِّي
كَما نَزعتْ يدي عنّي رِياشي
إِلى كَم ذا التّتابعُ والتّمادي
وكم هذا التّصاممُ والتّغاشي
وَكم شَنِفٍ يُنكِّدُ لا يُحابِي
وصُمٍّ كالأراقم لا تُحاشي
يَكونُ بِها اِنحِطاطي وَاِرتِفاعي
وَمِن يدها اِنتكاسي واِرتِعاشي
وَما هذا العكوفُ على حقيرٍ
يُساق إلى التحلّلِ والتّلاشي
فَضربٌ بالرّؤوسِ بلا نَجيعٍ
وطعنٌ في النّحورِ بلا رَشاشِ
تُشيك أخامصي منه خطوبٌ
إذا ما شِكْنَ يمنعنَ اِنتعاشي
وَيفدِي واهناً فيه بنَدْبٍ
ويُسبِق راكباً ممّا يماشي
وَكَم أَنجى فتىً خاضَ المَنايا
وَأَرداهُ على ثَبَجِ الفراشِ
فَيا متنَظِّراً مِنّي اِحتِراشاً
مَتى يَأتي عَلى يدك اِحتراشي
فُجِعتُ بُمشبعِ السَّغَباتِ جوداً
وناقعِ غُلَّةِ الهيمِ العِطاشِ
وَوهّابِ اللُّها في يومِ سلمٍ
وضرّابِ الكُلى يومَ الهِراش
تغلغلَ حبُّهُ في أُمِّ رأسي
وخاض ودادُه منّي مُشاشِي
وَأَفرَشني القَتَادَ أسىً عليهِ
فَليتَ لِغَيرِه كانَ اِفتِراشي
وَكنت عَلى الرّزايا ذا إِباءٍ
فَقَد قادتْ رزيّتُه خِشاشِي
وَقلتُ لِمن لَحا سَفَهاً عليه
وراجٍ في الملامةِ مثلُ خاشِ
تُعنِّفُنِي وَبالُك غيرُ بالي
وَتعذلِني وجأْشُك غيرُ جاشي
وَلستُ سواه متّخذاً خليلاً
وَلا يغشى هواي سِواه غاشِ
فَإنّي إِنْ فزعتُ إلى بَديلٍ
فزعتُ إلى الأُجاج من العِطاشِ
فَما لِي بعد فقدك طيبُ نفسٍ
وَلا جَذَل بِشيءٍ من معاشِي
خليلي ألا عجتما بالقلائص
الشاعر: الشريف المرتضى (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الطويل,  قافية الصاد (ص) 

خَليليَّ أَلّا عُجتُما بالقلائص
على حائرٍ في عَرْصَةِ الدَّار شاخِصِ
يُخالُ ورسمُ الحيِّ يُخرِسُ نُطقَهُ
أخا ميتَةٍ لولا اِرتعاد الفرائصِ
وَلمّا تولّوْا يَحمِلون قُلوبنا
عَلى راتِكاتٍ بالحُدوج رواقِصِ
ظَلَلْنا بذي الأَرْطى كأنّ عيوننا
مَزادٌ أضَلَّتْهنّ راحةُ عَافِصِ
نُقاسِمُهم شَطرَ العيون فَما تَرى
مِنَ القومِ إلّا ناظراً بتَخاوصِ
وَنَلثمُ في رَبْعِ الذّين تحمّلوا
من التُّربِ آثار الخُطا والأخامصِ
بنفسي وإنْ لم أرضَ نفسي أوانِسٌ
يُفَتِّلْنَ في جُنْحٍ عقودَ العَقائِصِ
عَفائِفُ يَكتُمنَ المَحاسنَ كلّها
وَيَنظرنَ وَهْناً من عيون الوصاوصِ
فراقٌ لَنا لَم يَدْعُهُ نَعْقُ ناعقٍ
ومنُصدَعٌ لم يَجْنِهِ قبصُ قابِصِ
وَمن ذا الّذي تَبقى على الهجرِ والنّوى
مودّتُهُ غيرُ المحبِّ المخالصِ
وَزارٍ عَلى مَجْدِي وَلَم أَرَ زارياً
عَلى الفَضلِ إِلّا مُثقَلاً بالمناقِصِ
أَلا لا تُفاحِصْنِي فتعلمَ أيُّنَا
يروح ويغدو خازياً بالمفاحِصِ
وَكيفَ تساميني وظلُّك قالصٌ
وظلِّي على سُوحِ العُلا غيرُ قالصِ
وَأنتَ حَريصٌ أَن يقاَل مؤمِّلٌ
وَإنّي عَلى كسبِ العُلا غيرُ حارِصِ
وَأَبنِي أهاضيبَ المكارم والنّدى
وأَنتَ مُعَنّىً باِبتناءِ القَرامِصِ
بني عمّنا كم نَكْظِمُ الغيظَ منكُمُ
على لاذعاتٍ بيننا وقوارِصِ
وَدِدْتُمْ بأنّ المجدَ أصبحَ شارداً
وَليسَ لَنا فيه اِقتِناصٌ لقانِصِ
وَماذا عليكمْ مَنْ عَلا رَتَباتكمْ
ولم تَبْتَنوها في أجلِّ المراهِصِ
وَتَطوونَ منّا ما قضى اللَّهُ نَشرَهُ
وما ضرّ ضوءَ الصُّبحِ إنكارُ غامِصِ
وَقلتُم بأنَّ النَّجْرَ والسِّنْخَ واحدٌ
فَماذا وَقَد فُتْناكُمُ بالخصائِصِ
تَعالَوْا نعدُّ الفخرَ منّا ومنكُمُ
لِننظر أَوْلانا برجع النّقائِصِ
فَما لكُمُ مَجدٌ سِوى مالِ باخلٍ
وَلا فيكُمُ مَدحٌ سِوى قولِ خارِصِ
وَما أَنتُمُ بخلُ البطونِ لزادكمْ
وَلكِنْ لأزوادِ البطونِ الخمائِصِ
بَنِي عمّنا كَم تسرحون بِهامكمْ
بعَقْوَةِ مفتولِ الذّراع قُصاقِصِ
وَكَم تَحملونا كلَّ يومٍ وليلةٍ
على ظَهرِ جمّاحٍ من الشّرِّ قامِصِ
يُعَنُّ فَيجري مِلْءَ كل فروجِهِ
وَيُتلى غداةَ الجَريِ منه بناكِصِ
أَفي الحقّ أنْ نمشي الضّراءَ وأنتُمُ
تدِبّون مِن خَلْفِي دَبيبَ الدَّعامِصِ
وَنرضى بِدون النّصْفِ منكمْ وأنتُمُ
تُلِطّون إلطاطَ الغريمِ المُلاوِصِ
وَلَم تَعطِسوا لَولاىَ إلّا بِأجدَعٍ
وَلَم تَنظُروا إلّا بِعُمْىٍ بخائِصِ
وَلَم تَركَبوا إِلّا قَرا كلِّ ظالعٍ
أجبَّ سنامِ الظّهرِ بالرّحلِ شامِصِ
صِلوا الحَسَبَ الماضي بما لا يَشينُهُ
فكم ذي نِجارٍ خالصٍ غيرُ خالصِ
ولا تحصُلوا من جانب الفخرِ كلِّهِ
على أوّلٍ زاكٍ وأصلٍ مُصامِصِ
وَكونوا اِبتِداءَ الفخرِ لا غايةً له
وثَبْتين في مرأىً وفي فحص فاحِصِ
كَأنّي بها تختالُ بَينَ صَفائحٍ
رقاقٍ وأرماحٍ طِوالٍ عَوارصِ
تَسدّ فِجاجَ العُذرِ مِنّا ومنكُمُ
فليس إلى عُذرٍ مَحيصٌ لحائِصِ
أؤمل أن أعيش ودون عيشي
الشاعر: الشريف المرتضى (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الوافر,  قافية الضاد (ض) 

أُؤمّلُ أَن أَعيش ودونَ عَيشي
كما أهوى مقاديرٌ عِراضُ
وَهَل لي مِن نَجاءٍ في اللّيالي
وحولي للرّدى أُسْدٌ رِباضُ
وَقَد أَقرضتَ في الدّنيا سروراً
فلا تجزعْ إذا رُدّ القِراضُ
وَكُنْ مِثلَ الأُلى دَرَجوا وأبقَوْا
حديثاً ما لزهرته الرّياضُ
هُمُ قَذَعوا نفوسَهُمُ ولوَّوْا
أعِنَّتَها إلى التّقوى وراضوا
فأمّا نُبْلُهمْ فلهمْ نفوسٌ
صحيحاتٌ وأجسامٌ مِراضُ
ألا أرقت لضوء برق أومضا
الشاعر: الشريف المرتضى (العصر المملوكي)
قصائد شوق, عموديه, بحر الكامل,  قافية الضاد (ض) 

أَلّا أَرِقْتَ لضوء برقٍ أوْمضا
ما زار طرفي ومْضُهُ حتّى مضى
أَمسى يُشوّقني إِلى أهل الغَضا
شوقاً يقلّبني على جمر الغضا
وَمِنَ البليّةِ أنَّ قلبك عاشقٌ
مَنْ لم تَنَلْ وهو الرّضا منه الرّضا
ما ضَرّ مَن أَضحى يصرّحُ صدُّهُ
بملالةٍ لو كان يوماً عَرّضا
أَلِفَ الصُّدودَ فما يُرى إلّا اِمرءاً
مُتَجَنّياً أو عاتباً أو مُعرِضا
للَّهِ مَوقفُنا بخَيْفِ مَتالِعٍ
نشكو التفرّقَ ما أَمضّ وأرْمضا
وَوراءَهمْ قلبٌ مُعَنّىً بالهوى
ما صحّ من سُقمِ الغرامِ فيمرَضا
وَمحرّضٍ بَعث النَّوى فكأنّه
يَوم اِعتَنقنا للنّوى ما حرّضا
أَضحى يَعضّ بنانَهُ متخفّضاً
ويودّ قلبي أنّه ما خفّضا
وَلَقَد أَتاني الشيب في عَصر الصّبا
حتَّى لبست به شباباً أبيضا
لم ينتقصْ منّي أوانَ نزولِهِ
بأْساً أطال على العُداةِ وعرّضا
فَكأنّما كنتُ اِمرءاً متبدّلاً
أثوابَه كَرِهَ السّوادَ فبيّضا
يا صاحبيَّ تعزّيا عن فاعلي ال
معروفِ فالمعروفُ فينا قد قضى
وَتَعلّما أَنْ لَيسَ يَحْظى بالغِنى
إلّا اِمرؤٌ سِيم الهوانَ فأَغمضا
وَالعَيش دينٌ لا يخاف غريمُهُ
مَطْلاً به وقضاؤه أن يُقتَضى
قَد قلت لِلمُنضين فيه رِكابَهمْ
يكفيكُمُ من زادِهِ ما أنهضا
ما لي أَراكُم وَاللُّبانةُ فيكُمُ
تَرضون في الدّنيا بما لا يُرتضى
إِن كانَ رَوْضُ الحَزْنِ غَرّكُمُ فقدْ
أضحى يصوّح منه ما قد رُوِّضا
أَوْ ما بَنَتْهُ يدُ الزّمانِ لأهلِهِ
فهوَ الّذي هَدم البناءَ فقوّضا
لا تَغْبِنوا آراءَكمْ بثميلَةٍ
نَكْداءَ تأخذها الشفاهُ تبرّضا
فمعوَّضٌ عن نَزْرِ ماء حيائِهِ
بكثير ما بلغ الغِنى ما عُوّضا
كَم ذا التعلّلُ بالمُنى وإزاؤنا
رامٍ إذا قصد الفريصةَ أغرضا
يرمي ولا يدري الرميّ وليته
لمّا أَراد الرَّمْيَ يوماً أنبضا
وَالنّفسُ تُنكرُ ثمّ تَعرف رُشْدَها
فاِطلُبْ شِفاءَك من يَدَيْ مَن أمرضا
أَينَ الّذينَ تَبوؤوا خطط العُلا
وقضى على الآفاقِ منهمْ مَن قضى
وجَرَوْا إلى غايِ المكارم والعُلا
ركْضَ الجواد سعى فأدرك مركضا
تندى على غُلَلِ العُفاةِ أكفُّهمْ
فَيعود منهمْ مثرياً مَن أنفضا
وإِذا أهبتَ بهمْ ليومِ عظيمةٍ
حمّلتَ أعباءَ العظيمة نُهّضا
من كلِّ قَرْمٍ لا يريد ضجيعَه
إِلّا سِناناً أو حساماً مُنتضى
وَتراه أنّى شئتَ من أحوالهِ
لا يَرتضي إِلّا الفِعال المُرتضى
دَرَجوا فلا عينٌ ولا أثرٌ لهمْ
فكأنّهمْ حُلُمٌ تراءى واِنقَضى
هل مجير من غصة ما تقضى
الشاعر: الشريف المرتضى (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الضاد (ض) 

هل مُجيرٌ من غصّةٍ ما تقضّى
أو شفيعٌ في حاجةٍ ليس تقُضى
يا خليلي أنِخْ بشرقيِّ سابا
طَ مُناخاً على الرّكائب دَحْضا
وتلفّتْ فيما بنى آل ساسا
نَ عفاهُ الزّمانُ ثَلْماً ونقضا
عرصاتٌ أصبحن وهي سماءٌ
ثمّ أمسين بالحوادث أرضا
وثرىً يُنبتُ النّعيمَ إذا أنْ
بتَ تُرْبُ البلاد عُشباً وحَمْضا
قد رأينا الإيوانَ إيوانَ كسرى
فرأينا كالطّوْدِ طولاً وعُرضا
أو جَلالَ جَلَنْفَعٍ صَحِبَ الأي
يامَ حتّى أَعَدْنَه اليومَ نِقْضا
أثّر الرَّحلُ في قَراهُ نُدوباً
نِلْنَ منه بعضاً وأعفَيْنَ بعضا
فهو يلقاك بادناً بعدما أبْ
لى كُرورُ الأيّامِ منه وأنضى
عَرَقَ الدّهرُ لحسنَهُ وهْو باقٍ
كالمُدى تعرُقُ التَّريبةَ نَحْضا
فترى العينُ فيه أُبَّهَةَ المُلْ
كِ وعيشاً لأهله كان خَفْضا
فهْيَ تَغشاهُ بالتّنكّرِ وحْشاً
خَلَقاً ثُمّ بالتّذكّرِ غَضّا
وَمَشينا في عَرْصةٍ لَم تزلْ في
ها أُمورُ الملوكِ تُمضى وتقُضى
كلُّ قَرْمٍ كاللّيث إنْ هجهجوه
عن صريعٍ له أزمَّ وأغضى
لَبِسَ الملكَ يافعاً ووليداً
واِرتَقاه شدّاً إليه ورَكْضا
وَجَثا ناشئاً على خشب الملْ
ك فأرجا في العالمين وأمضى
وعرانينُ لا يطورُ بها الرّغْ
مُ وأيدٍ يطلْنَ بسطاً وقبضا
ورؤوسٌ بين الأنامِ رؤوسٌ
وجسومٌ غُذِينَ بالعزِّ مَحْضا
ولَقد مَضّنِي هجومي على الدّا
ر بلا آذنٍ على الدّارِ مضّا
مَرِحاً أسحبُ الإزارَ على أجْ
ردَ ينزو طَوْراً ويقبض قبضا
حيث كانت ضلوعُ من وَلَجَ الأبْ
وابَ يُنْفَضْنَ بالمخافةِ نَفْضا
ورِباعٌ كانت غُيوضَ أُسودٍ
أصبحتْ للضّباعِ مأوىً ومَغْضى
ومُناخٌ للجودِ يَحظى ويَرضى
فيه مَن لم يكنْ على الدّهر يرضى
عَقَروا عندهُ المطيَّ وألْقَوا
وَقَدِ اِستَوطنوا نجاداً وغَرْضا
بين قومٍ يزيدهمْ عذلُ اللّو
وامِ في المكرُماتِ حثّاً وحَضّا
سكنوا جانبَ المدائنِ في أبْ
يَضَ كالشّمس يوسعُ العينَ ومْضا
يأخذون الأموال بالسّيف حتَّى
يهبوها الرّجالَ نَفْلاً وفَرْضا
كلّما أتلفوا أخلفوا كوَفِيِّ ال
قومِ أمَّ الغِنى ليقضِىَ قَرْضا
ومهيبون يُحسَبُ الأمنُ مِن مَوْ
لاهُمُ الخوفَ والمحبّةُ بُغضا
وَجليدُ الرّجال إنْ واجهوه
غَبِن اللّحْظَ من حِذارٍ وغضّا
كيف أرضى عن الزّمان وما أرْ
ضى كريماً قبلي الزّمانُ فأرضى
نقتريهِ جدْباً وبيئاً ونَمرِي
هِ ضبيعاً ونَرْتَعِي منه بُرْضا
لَيس يُبقِي إلّا وَيُفنِي ولا يُعْ
لى قليلاً حتّى يطأطئَ خَفْضا
سُنَّةُ اللّيثِ كلّما همّ أنْ يُب
عدَ وَثْباً زاد اِنحطاطاً ورَبْضا
وَلفكري فيمن يساق إلى المو
تِ مَدا الدّهر كيف يَطعَمُ غُمضا
يا خليلي ومعيني
الشاعر: الشريف المرتضى (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية الضاد (ض) 

يا خليلي ومُعِينِي
كلّما رُمت النُّهوضا
داوِ دائي أوْ فعُدْني
مَعَ عُوّادي مريضا
فَقَبيحٌ بك أن تَرْ
فُضَ من ليس رَفوضا
قد أتى من يوم عاشو
راءَ ما كان بغيضا
دَعْ نشيجي فيه يعلو
ودموعي أنْ تَفيضا
وبَنانِي قد خُضِبْنَ ال
دَم من سِنِّي عَضيضا
وكن النّاهضَ للحَرْ
بِ متى كنتَ نَهوضا
واِجعلِ الجيبَ لدمعٍ
من مآقيك مَغيضا
إنّه يومٌ سقينا
من نواحيه مضيضا
هَزَل الدّينُ ومَن في
هِ وقد كان نَحيضا
ورمتْ مُجْهَضَةٌ مَنْ
كان في البطن جهيضا
ودعِ الأطرابَ واِسمعْ
مِن مراثيهِ القريضا
لا تُرِدْ فيه وقد أدْ
نَسَنا ثوباً رَحيضا
قلْ لقومٍ لم يزالوا
في الجهالاتِ رُبوضا
غرّهمْ أنّهُمُ سا
دوا وما شادوا بعوضا
في غدٍ بالرَّغم منكمْ
سترُدُّون القُروضا
سوف تلقون بناءً
لكُمُ طال نقيضا
والّذي يحلو بأفوا
هِكُمُ اليومَ حميضا
وقِباباً أنتُمُ في
ها وهاداً وحضيضا
وَأراها عن قريبٍ
كالدّبى سوداً وبيضا
وترى للبِيض والبي
ضُ عليهنّ وميضا
وعلى أكتادها كل
لُ فتىً يُلفى جَريضا
فبِهِمْ يطمَعُ طَرْفٌ
كان بالأمسِ غضيضا
وبهمْ يبرأُ من كا
ن وقد ضيموا المريضا
وبهمْ يرقد طَرْفٌ
لم يكنْ وَجْداً غموضا
لأُباةٍ دَمُهُمْ سا
لَ على الأرض غريضا
رُفِعَ الرّأسُ على عا
لي القنا يَحكي الوميضا
واِنثنى الجسمُ لجُرْدِ ال
خيلِ بالعَدْوِ رضيضا
حاشَ لي أَنْ أَتخلَّى
منهُمُ أو أستعيضا
فَسقى اللَّهُ قبوراً
لهمُ العذْبَ الغضيضا
وَأبَتْ إلّا ثَرى الأَخْ
ضرِ والرَّوضَ الأريضا
وَإِليهنَّ يَشُدُّ ال
قومُ هاتيك الغُروضا
ما نحَوْهُنَّ لنَدْبٍ
إنّما قضّوا فُروضا
وحَبْوهُنَّ اِستِلاماً
يَتركُ الأفواهَ فوضى
أترى يؤوب زماننا
الشاعر: الشريف المرتضى (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الضاد (ض) 

أَترى يؤوب زمانُنا
غضّاً بأودية الغَضْا
ويعود فينا مقبلاً
مَنْ كان عنّا معرضا
قمرٌ بصفحة خدِّهِ
عَضْبُ المَحاسنِ مُنتَضى
مَلّكْتُهُ قلبي وكمْ
رَجَعَ الّذي قد أقرضا
وَلَقَد أَقول وَكم أرى
عَجباً قضاهُ من قضى
أَنتَ الصّحيحُ فكمْ تكو
ن لمن يحبّك مُمرضا
وإذا عُشِقتَ فلا تزا
لُ لأهلِ عِشقِك مُبغضا
بَدّلتَ رَأسي أسوداً
لمّا هجرتَ بأبيضا
ما ضَرّ رامي مُهجتي
لَو أنّه ليَ أنبضا
وَمجدّدَ الإعراضِ لو
قبل التلاقي أعرضا
مَن مبلغٌ عنِّي الرئي
سَ مُصرِّحاً ومُعرِّضا
أنتَ الّذي لمّا ظفر
تُ بودِّه نِلتُ الرّضا
وغفرتُ من جُرمِ الزّما
نِ لأجله ما قد مضى
أَبناءُ ما سرجيسَ ما
زالوا الكفاةَ النُّهَّضا
السابقين إلى الفضا
ئلِ كلَّ سارٍ رُكَّضا
أُسْدٌ تراهمْ للفرا
ئِسِ في الفضائل رُبّضا
وإذا رمى منهمْ فتىً
يوماً أصاب فأغرضا
وَإِذا اِستَغاثَ بِهمْ جري
حٌ في وغىً سدّوا الفضا
بصواهلٍ وذوابلٍ
وصوارمٍ مثلِ الإضا
حوشيتُ أنْ أسلاكمُ
وأملّكُمْ أو أُعرِضا
أو أنْ أُرى بسواكُمُ
متبدّلاً متعوّضا
لا حال ودٌّ بيننا
عُمْرَ الزّمان ولا اِنقضى
وخباءُ ما أضحى وأم
سى بيننا ما قُوِّضا
وَإِذا أقمتُ فلا أبا
لي مَن يرحّلُهُ القَضا
خُذْها يسوق بها الوِدا
دُ إليك سوقاً مُجهِضا
تَكسو الّذي لم يَعْرَ من
ه ولا نضارة مَن نَضا
لو رامها منِّي سوا
كَ لبات منها مُنفِضا
صد عني وأعرضا
الشاعر: الشريف المرتضى (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر مجزوء الخفيف,  قافية الضاد (ض) 

صَدّ عنِّي وأعرضا
إذْ رأى الرَّأسَ أبيضا
وَاِستَردّ الزّمانُ من
نِيَ ما كان أقرضا
ورمانِي بشيبِ رأ
سِيَ ظلماً وأغْرَضا
وَاِستَحالَ الطبيبُ لِي
مِن سَقامِي فأمرضا
ومحبٍّ عهدتُهُ
صار بالشّيب مُبغِضا
كان يرضى ولم يَدَعْ
شيبُ رأسي له رضا
قالَ لِي مُفصحاً وما
كانَ إلّا معرِّضا
أَينَ شَرخُ الشّباب قُلْ
تُ خِباءٌ تَقَوَّضا
أَو مَنامٌ أتى الصَّبا
حُ إلينا وقد مضى
لوت وجهها عن شيب رأسي وإنها
الشاعر: الشريف المرتضى (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الضاد (ض) 

لَوَتْ وَجهَها عَن شيبِ رَأسي وإنّها
لَوتْ عن بياضٍ أبيضاً لونُهُ غَضا
وَلو أَنصفتْ ما أعرضتْ عن شبيهها
ولا أبْدَلَتْهُ من محبّتِهِ بُغضا
وأغضيتُ عنها والبلابل في الحشا
ومن كان مثلِي حاملاً للهوى أغضى
وما كنتُ أرضى بالرّضا قبل حبّها
فصيّرنِي بالشيءِ لم أرضه أرضى
يا ناقضا لعهود من لم ينقض
الشاعر: الشريف المرتضى (العصر المملوكي)
قصائد ذم, عموديه, بحر الكامل,  قافية الضاد (ض) 

يا ناقضاً لعهودِ مَن لم يَنقُضِ
كم مقبلٍ نال المُنى من مُعرِضِ
مَطَرتْ علينا مِن سَمائك جفوةٌ
هَطَلتْ ولامعُ برقِها لم يومِضِ
ماذا يَنال مُحَكَّمٌ متجرِّمٌ
في كلّ يومٍ من محبّ مُغمِضِ
قل لمن كلما سبقت إلى العلياء
الشاعر: الشريف المرتضى (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الياء (ي) 

قل لمن كلّما سبقتُ إلى العل
ياءِ يغتابني ويَطْعَمُ نَحْضِي
أنتَ تَجنِي في كلّ يوم على عِرْ
ضِكِ عمداً فكيف يسلم عِرضِي
لعَن اللّهُ مدَّةً كنتَ فيها
كلّ همّي وأنت مِنِّي كبعضي
ليس أدعو عليك بالقتل عِلماً
أنّك اليومَ قاتلٌ لك بُغضِي
أظنك من جدوى الأحبة قانطا
الشاعر: الشريف المرتضى (العصر المملوكي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الطاء (ط) 

أظنُّكَ من جَدْوى الأحبّةِ قانطا
وَقد جَزعوا بطنَ الغُوَير فَواسطا
أَصاخوا إِلى داعي النّوى فتحمّلوا
فَلَم أرَ إلّا قاطناً عاد شاحطا
كَأنّ قطينَ الحيِّ عِقْدٌ مُنظَّمٌ
أطاع على رَغْمي أكفّاً خوارطا
وَقفنا فَمن جأشٍ يخفّ صَبابةً
وَجأشِ اِمرئٍ قضّى فخلناه رابطا
وَدمعٍ تهاوى لا يُرى الجَفنُ مُترَعاً
بواكفةٍ حتّى يُرى منه هابطا
نَجود بِما نحوِي لِمن ظلّ باخلاً
ونُعطي الرّضا عَفواً لِمَن باتَ ساخِطا
وَمن شَعَفٍ ولّيتَ يومَ مُحجَّرٍ
غَشوماً وأعطيتَ الحكومةَ قاسطا
أراك خَفوفاً في الهوى ثمّ إنّه اِسْ
تحالَ فقد تَمّ الهوى متثابطا
وَغُرّ الثنايا رُقْتُهُنَّ بِلمّتي
فواعَدْنَها زَوْراً من الشّيب واخطا
سوادٌ يُبرّينِي وإنْ كنتُ مذنباً
وَيَبسط من عذري وَإِن كنتُ غالطا
ويُسكنني حَبَّ القلوبِ وطالَما
أَلَفَّ على ضمِّي أكُفّا سبائطا
وَإنّي منَ القومِ الّذين إذا اِنتَموا
أَسالوا مِنَ السّاداتِ بحراً غُطامِطا
يحلُّون مِن أَرضِ المَعالي يَفاعَها
ويأبَوْن أهضاماً بها ومهابطا
وَإِنْ زُرتَهم أَفضيتَ من شَجَراتِهمْ
إلى ورقٍ لا يعدَمُ الدّهرَ خابطا
مُلبّون إنْ يُعرَوْا وقد هتف النّدى
بأموالهمْ فمعاطناً ومرابطا
وإنْ يَعْلِطوا بالمرهفاتِ رقابَها
إذا كانَ ربُّ البُدنِ بالنّار عالطا
إِذا سالَموا زانُوا المحافلَ بهجةً
وَإِنْ حارَبوا في الرَّوْع حَشّوا المآقِطا
وَإِن بَسطوا لَم تَلقَ في الخلق قابضاً
وَإِن قَبضوا لَم تلقَ في الخلقِ باسطا
وَكَم أَورَطوا من خالعٍ رِبْقَةَ الهدى
وَكَم أَنقذوا من رِبقةِ الكفرِ وارطا
وَكَم أَقحَطوا أَرضَ العدوّ بأذرُعٍ
يَفِضْنَ فيُخصِبْنَ البلادَ القواحطا
وَكَم ولدوا من لابسٍ مِيسَمَ العُلا
يَبُذُّ وليداً في الجهاتِ الأشامطا
إذا ما كريمُ القومِ جارى فخارَه
أتى طَرَفاً فيه ووافاك واسطا
أَلا هَلْ أراها ثائراتٍ كأنّما
تَعلّقْنَ في أوراكهنَّ الأراقطا
بأَيدٍ يَغُلْنَ البعدَ مِن كلِّ نَفْنَفٍ
ويطوِين طيَّ الأتحمىِّ البسائطا
يُطايرنَ أَقطاعَ اللُّغامِ كأنّما
نَضَحْنَ على أعناقهنّ العجالطا
بكلّ غلامٍ من نزارٍ مخفَّفٍ
كسِيدِ الغضا تلقاهُ أغبَرَ مارطا
يَجوب المهاوِي واحداً عن بسالةٍ
وإن كان يدعو معشراً وأراهطا
تراه إذا خيف التتبّعُ سابقاً
وإنْ رُهِبَ الإقدامُ للقوم فارطا
وإن آنسوا نارَ الوغى خَدَفوا به
جراثيمَها إن سالماً أو مشائطا
ويُغضِي فَإِن عنّتْ لعينيهِ رِيبةٌ
نضا الحلم عَنه آنفاً مُتخامِطا
وقطّع أقرانَ الورى دون همِّهِ
وَلَن تقطَعَ الأقدارُ ما كان نائطا
كأنَّ على عُودَيْ سَراةِ حصانِهِ
أخا لِبَدٍ ضمّ الفريسةَ ضاغطا
إذا هَجْهَجُوهُ عن ضمانِ يَمينهِ
أزمَّ وَقوراً لا يبالي اللّواغطا
يَرومُ بني الدّنيا اِقتِناصي بخَتلِها
وهيهات خَتْلِي بعدما كنتُ ناشطا
وَيَرجونَ أَنْ يَرْقَوْا إلى مثل ذِروتي
وما بلغوا من دون تلك وسائطا
ألمّوا بأطرافِ العُلا واِحتَويتُها
فمن كان منهمْ ذائقاً كنتُ سارطا
وَما غَبَطَ الحسَّادُ إلّا فضيلةً
وحسبُك مجداً أن تَرى لك غابطا
مآثرُ يُثقلنَ الحسودَ فخامةً
ويُعيين من إشرافهنَّ الغوامطا
كأن معقري مهج كرام
الشاعر: الشريف المرتضى (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الوافر,  قافية الطاء (ط) 

كأنّ مُعَقِّرِي مُهَجٍ كرامٍ
هنالك يعقِرون بها العِباطا
فَقلْ لبنِي زيادَ وآلِ حربٍ
ومَن خلطوا بغدرهمُ خِلاطا
دماؤكُمُ لكمْ ولهمْ دماءٌ
تُروِّيها سيوفُكُمُ البَلاطا
كُلوها بعد غصبكُمُ عليها اِنْ
تِهاباً واِزدراداً واِستراطا
فما قُدِّمتُمُ إلّا سَفاهاً
وَلا أُمِّرتُمُ إلّا غِلاطا
وَلا كانَت منَ الزّمن المُلَحَّى
مَراتبُكُم بِه إلّا سُفاطا
أَنحوَ بَني رَسولِ اللَّه فيكُمْ
تَقودون المسوَّمَةَ السِّلاطا
تُثار كما أثَرْتَ إلى مَعينٍ
لتُكرعَ من جوانبِهِ الغطاطا
وَما أَبقَتْ بِها الرَّوحاتُ إلّا
ظهوراً أو ضلوعاً أو مِلاطا
وَفوقَ ظُهورها عُصَبٌ غضابٌ
إذا أرضيتهمْ زادوا اِختلاطا
وَكلُّ مرفَّعٍ في الجوِّ طاطٍ
ترى أبداً على كَتِفيه طاطا
إِذا شَهدَ الكريهةَ لا يُبالي
أشاط على الصّوارم أم أشاطا
وَما مَدّ القنا إلّا وَخِيلَتْ
على آذان خيلِهمُ قِراطا
وكم نِعَمٍ لجدِّهِمُ عليكمْ
لقين بكمْ جُحوداً أو غِماطا
هُمُ أتْكَوْا مرافقكمْ وأعطَوْا
جنوبَكُمُ النّمارقَ والنِّماطا
وهمْ نَشَطوكُمُ من كلّ ذُلٍّ
حَلَلْتُمْ وسْطَ عَقْوتِهِ اِنتشاطا
وهُمْ سَدّوا مَخارمكمْ ومدّوا
على شجراتِ دوحكمُ اللِّياطا
وَلَولا أنّهمْ حَدبوا عَليكمْ
لَما طلتُمْ وَلا حزتمْ ضِغاطا
فما جازيتُمُ لهمُ جميلاً
ولا أَمضيتمُ لهمُ اِشتراطا
وَكيفَ جَحدتُمُ لهمُ حقوقاً
تَبين على رقابكُمُ اِختطاطا
وَبينَ ضُلوعكم منهمْ تِراتٌ
كمَرْخِ القيظِ أُضرِمَ فاِستَشاطا
وَوِتْرٌ كلّما عَمَدَتْ يمينٌ
لرقعِ خُروقِهِ زِدْن اِنعطاطا
فَلا نَسبٌ لكمْ أبداً إليهمْ
وهل قُربى لمن قطع المناطا
فكمْ أجرى لَنا عاشورُ دمعاً
وقطّع من جوانحنا النِّياطا
وكم بِتْنَا به واللّيلُ داجٍ
نُمِيط من الجَوى ما لن يُماطا
يُسقِّينا تذكّرُهُ سِماماً
ويُولِجُنا توجّعُهُ الوِراطا
فلا حُدِيَت بكمْ أبداً ركابٌ
ولا رُفعتْ لكمْ أبداً سياطا
ولا رفع الزّمان لكم أديماً
وَلا اِزدَدتمْ به إِلّا اِنحِطاطا
وَلا عَرفت رؤوسُكُمُ اِرتفاعاً
ولا أَلِفَتْ قلوبُكُمُ اِغتباطا
وَلا غفرَ الإلهُ لكمْ ذنوباً
ولا جُزتمْ هنالِكمُ الصِّراطا
لعل زمانا بالثوية راجع
الشاعر: الشريف المرتضى (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية العين (ع) 

لعلَّ زَماناً بالثويَّةِ راجعُ
مَضى وهوَ في قَلبي مَدا الدّهر رابعُ
تَذكّرتُ نجداً ذُكْرَةً فكأنّما
تحمّل رَأسي مائلُ الرّأس ظالعُ
تَعرّقتِ الرَّوحاتُ منه فَصِيلَهُ
فَما هو إلّا أَعظُمٌ وأضالعُ
وَكيفَ بِنجدٍ بعد أنّ مطيَّنا
تسادكُ بالغَوْرين منه الأكارعُ
يَطَأْنَ الرُّبا وطءَ النّزيف فكلّما
هبطن الرُّبا سالتْ بهنّ الأجارعُ
خَليليّ هَل رَميُ البلادِ إِليكُما
برَحْلِيَ ممّا شفّني اليومَ نافعُ
وَهل لي إِلى مَن كنتُ أَهواهُ مِنكما
وَقد حَرّم الواشونَ جَدْواه شافعُ
عَشِيّةَ أَغْرَوا بِي العيونَ وسطّروا
مِنَ الوَجْدِ ما تُمليهِ عنّي المدامعُ
لَقَد ضَلَّ قَلبٌ بات في كلّ ليلةٍ
يُصادِي بُنيّاتِ الهوى ويصانعُ
يَصدّ ويَدنو بينَ يَأسٍ ومَطمعٍ
فلا هو وصّالٌ ولا هو قاطعُ
فَقل لأسيلاتِ الخدودِ أَتيننا
يخادعن منّي صاحباً لا يُخادَعُ
أَرَدْتُنّ قلبي للهوى وهو مُتعَبٌ
فإنّي وقلبي اليومَ منكنّ وادعُ
وقد كنتُ جرّبتُ الهوى وعرفتُهُ
فما فيهِ إِلّا ما تجرّ المطامعُ
وَقولٌ أَتاني مُعرباً عن مودّةٍ
فَجاءَ كَما كانت تَشاءُ المَسامعُ
وَلوجٌ إلى قلبِي عَلوقٌ بخاطري
كما عَلِقَتْ بالرّاحتين الأصابعُ
مديحٌ تولّى الفكرُ تنميقَ نسجِهِ
وليس كوَشْىٍ نمَّقَتْهُ الصّوانعُ
كأنِّيَ لمّا أَنْ مَشتْ في مفاصلي
حُمَيّاهُ في نِهيٍ من الخمرِ كارعُ
فيا عَلَمَ العلم الّذي يُهتدى بِهِ
كما في السُّرى تهدي النجومُ الطَّوالعُ
أَضَفْتَ إلىَّ الفضلَ منك تفضّلاً
وَأثنيتَ عمداً بالّذي أنت صانعُ
وَألقَيتَ مَنّاً في مديحٍ نَظَمْتهُ
على كاهلٍ لا تمتطيه الصّنائعُ
ومثلُك من قد كنتُ قبل وصالهِ
أَحِنُّ اِشتِياقاً نحوه وأنازعُ
ولمّا رَآني الدّهرُ لا أَرتضي له
صنيعاً وأكْدَتْ منه عنّي الذّرائعُ
سَقاني بكَ العَذْبَ الزُّلالَ وإنّما
أطلْتُ الظّما حتَّى حَلتْ لي المشارعُ
وقد كنتُ لا أرضى نصيباً أصبتُهُ
وإنّي بقِسْمي من ودادِك قانعُ
إِذا ما رعاكَ اللَّهُ لي بحفاظِهِ
فلستُ أُبالي أنّ غيرك ضائعُ
وَما ضرّ من فارقتُ من كلّ نازحٍ
وقد لفّ لي شملاً بشملك جامعُ
فدونَك قولاً جاء عَفْوَ بديهةٍ
وَإنَّ مقالاً لو تَعَمّدتُ واسعُ
كم ذا نخيب وتكذب الأطماع
الشاعر: الشريف المرتضى (العصر المملوكي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الكامل,  قافية العين (ع) 

كم ذا نخيبُ وتكذب الأطماعُ
والنَّاس في دار الغرور رِتاعُ
فحوائمٌ لا تَرْتَوِي وعواطلٌ
لا تَحْتَلي وزخارفٌ وخداعُ
في كلّ يومٍ للحوادث بطشةٌ
فينا وأمرٌ للمنونِ مُطاعُ
وإذا الرَّدى قنص الفتى فكأنّه
ما كان إبقاءٌ ولا إمتاعُ
وَالمَوتُ أَملَكُ بالورى وتَعِلَّةٌ
هذا السَّقامُ وهذه الأوجاعُ
وَإذا تيقّنا الفراقَ لكلّ مَن
نهوى هواهُ فالسَّلام وداعُ
لَيسَ الرَّدى يا من يرومُ دفاعَه
ممَّا تُحاك لدفعه الأدراعُ
وإذا الرَّدى طلب النّفوس فإنّما
شَدَّ النَّجاءُ به وضاع قِراعُ
وصوارمُ الأسيافِ غيرُ صوارمٍ
والسَّمْهرِيَّاتُ الطِّوالُ يَراعُ
ما لي أعلَّلُ كلَّ يومٍ بالمُنى
عيشاً وأُشرى بالهوى وأُباعُ
كَرعَ الحمامَ مبذِّرٌ ومقدّرٌ
وخطا إليه مُجبنٌ وشجاعُ
ثمَّ اِستوى في حَسْوِ خمرِ كؤوسه ال
أملاكُ والسَّاداتُ والأتباعُ
والنَّاكصون المقدمون إِذا دعا
أَجَلٌ بهمْ والمبطئون سِراعُ
وَالدّهرُ يَطعنُ بِالرَّدى لا بالقنا
قَعْصاً ولا عَلَقٌ هناك يُباعُ
يُبقي ويُفني ثمّ يسلبُ ماكساً
بالرَّغم فهوَ المُلبِسُ النَّزَّاعُ
فذّ العطاءِ فإنْ يكن مَثْنى له
غَلَطاً فإنَّ الإرتجاعَ رُباعُ
خَيرٌ منَ المُثْرِي فَقيرٌ قانعٌ
ومِنَ الشِّباعِ من الطّعامِ جِياعُ
قُلْ للّذي كَنز الكنوزَ فهمُّهُ الت
تَجميعُ وَالتّرفيعُ والإيداعُ
أَوَ ما علمتَ بأنّ ما أحرزتَهُ
شِلْوٌ بأيدي الحادثاتِ مُضاعُ
وظننتَ ما أودعتَ في بطن الثّرى
سرّاً وسِرٌّ لا يُذاع مُذاعُ
تبّاً لدارٍ أشعرتْ سُكّانَها
أنْ ليس في طولِ المقامِ طماعُ
باع الجميعُ نعيمهمْ بشقائِها
بَيْعَ الغَبين ولو دَرَوْا ما باعوا
وَإِذا هُمُ اِعتَذَروا إِلى مَن لامَهُمْ
في الحِرصِ قالوا ما تراهُ طباعُ
فاِنظُرْ إِلى مَن قصدُهُ ترفيهُهُ
في العيش كيف تكُدُّه الأطماعُ
أَينَ الّذين عَلى القِنانِ قِبابهمْ
ولهمْ تِلاعُ المأثراتِ تِلاعُ
مِن كُلّ مُعتَصِبِ المفارقِ لم يُطِعْ
بَشَراً وفي كلّ الأمور يُطاعُ
دَرَجوا وأضحَوْا بعد عزٍّ أقعَسٍ
ما إِنْ لَهمْ إلّا الثّرى والقاعُ
وَأَزالَهمْ عَمّا اِبتَنوه منَ البِنا
هَذا الخَتولُ الباذلُ المنّاعُ
وَلَقد فُجعتُ وكلُّ مَن لم يُصْمِهِ
سَهمُ المنيّةِ زارَه الإفجاعُ
وَاِرتعتُ لِلخطبِ المُلمِّ بساحتِي
وَلَقِد عَمِرْتُ وغيرِيَ المرتاعُ
وَقرينةٍ لمّا ألِفتُ وصالَها
أنحى عليها الباترُ القطّاعُ
فَلَئِنْ هَوَتْ فَلَكَمْ هوى في هذه ال
خضراءِ عنّا كوكبٌ لمّاعُ
لَيتَ الّذي عزم التّرحُّلَ غفلةً
ما كان منه على الفراقِ زماعُ
ولقد سبقتِ صيانةً وديانةً
وَوراءَكِ الطُّلّاحُ والظلّاعُ
رحُبَتْ بِكِ الأجداثُ أجداثُ الثَّرى
واِعتادَ قبركِ هاطلٌ لمَّاعُ
أوْدَعتُ منكِ الأرضَ خيرَ وديعةٍ
فالأرضُ متلافٌ لها مِضياعُ
وَقَضيتُ حَقّكِ إذ جعلتُك في حِمى
قومٍ لهمْ دون النّعيم رِباعُ
صُقْعٌ لآلِ اللّه آلِ نَبيّهِ
سجدتْ له الأقطارُ والأصقاعُ
فَرَقَ الزَّمانُ وما درى ما بيننا
والدّهرُ مِفراقٌ لنا مِجْماعُ
أبا بكر تعرضت المنايا
الشاعر: الشريف المرتضى (العصر المملوكي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الوافر,  قافية العين (ع) 

أبا بكرٍ تعرَّضَتِ المنايا
لحتفكَ حين لا أحدٌ مَنوعُ
وأوجعنِي فراقُك من قريبٍ
وداءٌ لا دواءَ له وجيعُ
بكى قلبي عليك مكانَ دمعي
وكم باكٍ وليس له دموعُ
كأنّك ما حللتَ بدار قومٍ
وأنتَ لودّهمْ مرعىً مَريعُ
وسَفْرٌ لا يحين لهمْ إيابٌ
ولا يُرجى لغاربهمْ طلوعُ
وِسادُهُمُ وإنْ كَرُموا رَغامٌ
وأجداثُ القبورِ لهمْ رُبوعُ
نُصابُ بكلّ مُقتَبِلٍ وهِمٍّ
فَلا هذا ولا هذا يروعُ
وَتَخدعنا ظنونٌ كاذباتٌ
فَياللّهِ ما بلغ الخَدوعُ
وسُبْلُ اليأسِ واضحةٌ لدينا
ولكنْ ربّما طمع الطَّموعُ
فإنْ تَبْعَدْ فقد نَأَتِ الثُّريّا
وإنْ تذهبْ فقد ذهبَ الرّبيعُ
وإنْ تفقِدْك حائرةً عيونٌ
فلم تَفقِدْكَ حانيةً ضلوعُ
وإنْ يَحْرَجْ مكانُك من تُرابٍ
فإنّك ذلك الرَّحْبُ الوسيعُ
وما يبقى بَطيءٌ أخَّرَتْهُ
منيّتُهُ فيُجزِعَنا السَّريعُ
وما أبقى الزّمانُ لنا أُصولاً
فنطمعَ أنْ تدوم به الفروعُ
وَما الأيّامُ إلّا حاصداتٌ
لما زرعوا ونحن لها زُروعُ
وَلَولا أنّه أجَلٌ مُتاحٌ
لَقلتُ أسِيءَ منك بنا الصَّنِيعُ
صبرت ومثلك لا يجزع
الشاعر: الشريف المرتضى (العصر المملوكي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر المتقارب,  قافية العين (ع) 

صَبرتَ ومثلُك لا يجزعُ
وناءَ بها صدرُك الأوسعُ
وعزّيتَ نفسَك لمّا علم
تَ أنّ العزاءَ لها أنفعُ
وداويتَ داءَك لمّا رأيتَ
دواءَ طبيبك لا ينجعُ
ولمّا بُخِسْتَ بضيمِ الزّمانِ
قنِعْتَ وإنْ كنتَ لا تقنعُ
وقلتَ لعْينيك لا تدمعِي
فَلا العينُ تهمِي ولا تدمعُ
ولم تشكُ ما دفنتْهُ الضّلوعُ
وفي حشوها المؤلمُ الموجِعُ
فإنْ تكُ شنعاءَ جاء الزّمانُ
بِها فَالتّشكِّي لَها أشنعُ
وَما إنْ يفيدُ سوى الشّامتي
نَ أن يشكوَ الرّجلُ الموجَعُ
ولمّا نهضتَ بدفعِ الخطوبِ
رضيتَ بما لم يكن يُدفَعُ
وَقِدْماً عَهِدناكَ ثَبْتَ المَقامِ
وإنْ هبّتْ العاصف الزّعزعُ
وَلِمْ لا وأنتَ اِمرؤٌ في الصِّعابِ
إِلى رَأيهِ أبداً نَرْجعُ
وقد علمتْ سَوْرَةُ الحادثا
تِ أنّ صَفاتَكَ لا تُصدَعُ
وأنّ جَميمَكَ لا يُخْتَلى
وأنّ قِلالك لا تُفرَعُ
وإنْ فَنِيَتْ في الرّجالِ الحلو
مُ كان إلى حلمك المَفْزَعُ
هو الدّهرُ ينقضُ ما يبتنيهِ
جهاراً ويحصد ما يَزرعُ
فإنْ يَشفِنا فبطولِ السَّقامِ
وإن يعطنا فبما يمنعُ
وَنَحنُ بَنو الأرض تَغتالُنا
وتأكلنا ثمّ لا تشبعُ
فدارٌ تغصُّ بسكّانها
وَدارٌ لنا مثلُها بَلْقَعُ
وَآتٍ يَجيءُ وَلَم ندعُهُ
وماضٍ يمرُّ ولا يرجِعُ
وإنِّيَ منكَ مهما يُصِبْكَ
يُصِبْنِي وفي مَرْوَتِي يقرعُ
وكيف يُمَيَّزُ ما بيننا
ويجمعنا الحسبُ الأجمعُ
وَيَرفَعُنا فَوق هامِ الرّجالِ
عَرينٌ لنا دونهمْ مُسبِعُ
وَإِنّا اِلتفَفنا بسِنْخِ الرّسولِ
فتطلُعُ منه كَما أطلُعُ
فكم ذا لنا خاطبٌ مِصقَعٌ
وكم ذا لنا عالمٌ مُقنِعُ
ولمّا كرعتُك دون الأنامِ
رَوِيتُ وطاب لِيَ المَكْرَعُ
وفقدُ النّساءِ كفقدِ الرّجال
يحزّ إذا حزّ أو يقطعُ
وأخطأَ مَن قال إنّ النّسا
ءَ أَهلونَ لِلفقد أَو موضعُ
فلا زال ما بيننا كالرّيا
ضِ جادتْ له سُحُبٌ هُمَّعُ
ولا ساءَني فيك مرّ الزّما
نِ مرأىً ولا رابنِي مَسمَعُ