tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
عزاء فما نفس على الموت عزت
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية التاء (ت) 

عزاء فما نفس على المَوت عزت
ولا جاوزت عن حد وقت مؤقت
نروح ونغدو كالبهائم رتعا
ولم ندر ما وقت المنايا ألمت
هوامل في روض الأَماني وما درت
جيوش المنايا بالرز أخفت
يروعنا صوت الجنائز مذ بدت
بمن حملت نحو الكفات فأكفت
وتشغلنا الدنيا بزخرف غيها
ولم نعتبر منها بمن هي أَغوت
مصائب قد أَمت بقوم أَمامنا
ولا غرو عن حين بنا فهي أَمت
لذاذة دنيانا تشاب بغصة
وسراؤها يا طالما هي ضرت
فما وهبت إلا وقد سلبت ولا
لنا ضحكت إِلا استحالت فأبكت
حياة الفتى فيها لكالسيف مصلتا
فإن مات أَمسى في الثرى غير مصلت
وكالغصن ريان بماء حياته
فإن مات أضحى مسحتاً أَي مسحت
وإِن المعزي ومن به
يعزي لفي نهج إِلى الحشر مصمت
ولا كالتعازي بيننا فهي سنة
فميت يعزي ميتاً فقد ميت
عزاء وصبراً في أَبيك محمد
فقم في مقام قام فيه وثبت
فإِن الأَب الزاكي يحمل نسله
عظائم مجد منه عزت وخلت
فما لأبيك الخير شكل بدهره
متى في الورى دهياء عمياء حلت
طوى اللَه منه الأَرض طياً لوعده
بأمثاله تطوى إِلى قذف طيت
فقد حمت الحاجات من بعد موته
وكانت به إِلا له فهي حمت
فمن سره تشتيت علم ودفنه
فهذا دليل في الملم المشتت
سقت قبر عبدالله كل سحابة
نشت وسقت أخرى إِذا ما تنتشت
إِذا أنهلت قبراً له أَنهلت به
قبوراً لجيران له ثم علت
وإِن عاش فينا جمعة إبن أحمد
فما فقد الاسلام رغماً بميت
هو العالم المفتي بدين محمد
نوادر علم أَبهتت كل مبهت
صلاة من الرحمن خصت محمدا
وفي آله والتابعين فعمت
ألا من لصب دائب المهجات
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية التاء (ت) 

أَلا من لِصَبٍّ دائب المهجات
طويل الأماني قاصر الحركات
غزير الأسى ما فارق الهم والأسى
يرى الحسن أردافاً من الحسنات
يحن حنين الهيم ذاد خماسها
عن الماء ليث صادق الوثبات
إِذا صعدت أنفاسه انقد ضينه
وإِن رجع الارزام كالمقلات
متى خمدت نار الأَسى من فؤاده
يهب عليها شمأل الزفرات
وإِن جمدت منا الدموع تسيلها
رعود وأبرق من الحسرات
ففي كل يوم لي من الحزن غارة
تطالعني في مرة وثبات
لعمري بنات الدهر شيبن مفرقي
ولم أك في شيبي أَباً لبنات
على تالد الأَيام لي طارف الأَسى
وفي كل حين مفجع وشتات
إِذا نزلت بي غصة قلت تنقضي
أتت غصص ملء الجهات جهاتي
إِذا اعتضت خلا من خليل رؤيته
فلم يبق لي إلا به وخلات
كأن الليالي طالبتني بوترها
فتفجأني في يقظتي وسنات
وهيهات لا رزءاً عظيماً نزوله
علينا كرزء المجتبي بركات
عظيم الحرش المرتضى ابن محمد
سليل شريف معدن البركات
حليف التقى خدن النهى منجع الجدى
كريم الأَيادي منحض النحوات
أخي ثقتي حصني ملاذي وموئلي
حسامي ودرعي مانعي وقناتي
خلاصي أخي في اللَه خدني ذخيرتي
وعيبة سري ناعشاً كبواتي
أَميني على دنياي غيباً ومشهداً
معيني على الأَخطار في الأَزمات
كأن سماكاً كان في المنع أَرعنا
وإِني به مسترقل الهضبات
كأن الفرات العذب كان وإنني
لذو نائل منه وذو لهوات
وقد كان شمساً يستضاء بنورها
برأد الضحى سيان والظلمات
ورب نهار صائم قد أماته
وليلاً قضاه ميتاً بحياة
إِذا استقبل المحراب باتت دموعه
من الأَربع الآماق منهملات
كأن قراح الماء صفو ضميره
وأَعراضه كالمسك في الندوات
مضى طارف الجثمان والأَنف والكرى
وسهد المنى والبرد والأذوات
كأن بقايا ذكره نشر روضة
يفتق منها الغيث كل نبات
أَرى كل حر لم يعش ريثما اقتضى
لباناته إلا على اللبنات
يطول بقا التنين وهو مدارج
وتفنى حياة البدر في الدرجات
رأينا الكريم الحُر ليس لعمره
دوام سوى ما بين هاك وهات
عليك سلام اللَه وقفاً فإنما
مماتك موصول بختل مماتي
أَيا قدوة الاسلام هل لك عودة
إلينا ولو في آخر الهدوات
ويا سيد العُباد هل من زيارة
أَأَم صرت عنا قاصر الحركات
ويا كعبة الوفاد هل أَنت سامع
عوالي إِذا اعولت في خلواتي
بكيت دَماً لو كانَ ينفعني البكا
لغرَّق عذالي سما عبرات
وهات أَنا قد أَصبحت بعدك دالها
ترقُّ لولوالي قلوب عداتي
وفات سلوي بعد فوتك وانقضى
وحانت لحين فيك حان وفاتي
حياتي وفاتي بعدك اليوم سيدي
وكون مماتي في الدنو حياتي
وحرمة طه والمثاني والنبا
ويس والفرقان والحجرات
لو أَني أَرى قبراً به أَنتَ نازل
لأكثرت من قطريه من دعواتي
وسرت إِليه حافياً غير ناعل
مشيحا على عيني وأم سوآتي
وليتك مقبور بإنسان مقلتي
لتمسي كما تضحي حذا نظرات
فيا بحر إن البحر أَوراك موجه
فأي فرات غائر بفرات
عليك سلام الله في كل ساعة
ومنه لقد تغشاك بالفضلات
ولا زالَ تأبيني عليك مدى المدى
وذلك أَقصى زورتي وصلاتي
حتى متى أنا حي بين أموات
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الياء (ي) 

حتى متى أَنا حي بين أَموات
منها دفنت ومنها نقل لماتي
مذ مات شعريَ ماتت قوتي معه
وأَدبرت عند أَضراسي ملذاتي
أمست تعاورها في الترب راحاتي
ففارقتني لفرقاهن راحاتي
كن الجنود التي ذل العزيز بها
ولي أَطاع بها المستصعب العاتي
قد كان ثغري به سمطان من درر
سلكان عادا خليات عريات
لا سلوة بعد أَضراسي ولا فرح
ولا لذاذة عيشات أَو اجارات
مذ كن كنت فصيحاً غير ذي لثغ
مذ بنَّ بانت غرانيق الفصاحات
فالطاء والضاد والراءات قد سلبت
مني فرعياً لطاءاتي وراءاتي
وأَحرف الحلق قد أَعطيتها عوضا
في طي قاف وكافات وميمات
بعضي مضى وبقى بعضي فوا أَسفا
بمن مضى ليت شعري بالبقيات
ولا عجيباً من الأَيام إِن فعلت
بي هكذا فهي أَمات العجيبات
أَما العجائب مني بعد ذا فإِذا
أَمنت من بعدها وقع المنيات
حتى متى أَنا لا حرب ولا سلم
مغلث الفعل عصيانا بطاعاتي
قد راح زند المعاصي غير مرتد
عنها أسوف بالآمال توباتي
نفسي وإبليس والدنيا العداة فيا
رباه عفوك والتةفيق عداتي
وفقني اللَه اعمالا رضيت بها
مرضاتك اللهم يا مولاي مرضاتي
فاجعل عيونك عن إبليس تحرسني
واكفني شر نفسي والدنيات
نيوب النائبات البائنات
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية التاء (ت) 

نيوب النائبات البائنات
قطعن حشاي قطع المرهفات
وشيبن العوارض والسوات
وأملأن الأسى مني جهات
أَذوب أَسى ولوعات ووجداً
وأعلن بالزفير ثنى وفردا
وأَلطم باليدين الآن خدا
إِذا ما سخت صوت النائحات
يحبب لي المقابر قبر أمي
فأمزج عندها دمعاً بدمي
يخضب جيب سربالي وكمي
على خدي جرى فسقى شفات
فمن ذا لائمي إِن عشت أَبكي
وعاد الحزن في المقسوم شركي
فإِن بكاي فقد الأم نسكي
وما أمي كمثل الأمهات
عفيف الذيل طاهرة الازار
مقدسة فما ذكرت بعار
كريمة قومها زاكي النجار
من الرود المخابيب الثقاة
هي الأم الشفيقة بالشفيق
وبي كانت ونسلي والصديق
وثيقاً بالتقى أمي الوثيق
إِمام العابدات القانتات
ففي الأزمات نحن لفي نعيم
ونحن بحال ذي فقد يتيم
تغذينا غذاء أب كريم
وتكلؤنا حذار النائبات
إِلى أَن ريشنا رفع الجناحا
ووافقنا بمرباها النجاحا
وَأملنا نقاضيها صلاحا
ونجزيها جزاء المحسنات
بها نزل القضا غماً علينا
وساق لفقدها حزناً إلينا
ولو يبغي الفدا عنها فدينا
بما نحوي ونحن من الفداة
نغادرها على رغم الأنوف
نداولها الكتوف إلى الكتوف
وأنزلها بأطباق السقوف
مجاورة القبور الموحشات
وقد تركت لنا الحزن الطريفا
نديماً لا يفارقنا أَليفا
نهل لفقدها الدمع الوكوفا
كمنهل الدلاج الواكفات
رعاك اللَه يا أمي رعاك
وجارك في الضريح من الضناك
وفي العقبى وقاك من الهلاك
وأدخلك الجنان الخالدات
ولا برح السحاب عليك باكي
سقى الجيران لما أن سقاك
سماء من سما نجم السماك
مطلا بالعشي وبالغداة
وعوضك المثاب من الثواب
فكنت أحق من حرم مثاب
وأدخلك الجنان بلا حساب
وخصك بالصلاة وبالصلات
وهل تدرين يا أمي بحالي
وولوالي عليك وما مآلي
فقد خلفت بعدك في وبالي
وفي هم ووسواس خفات
وودي كان قبلك قدر ساع
يكون بي الردى للقبر ساع
فضيق القبر قبلك في اتساع
ولا هذا الحنين مدى حياتي
رضينا بالقضاء فقد رضينا
عظي يا أم أم لا توعظينا
فحق الحزن منك فقد قضينا
ونحن بإثركم قصد الكفات
فحكم الموت يا أمي عموم
بما فيه ولا منه ملوم
فمن ذا دام أو من ذا يدوم
وهل عظم يصان عن الرفات
سعيد الجد من في الزاد زادا
وأَفعم من ثنا الحسنى المزادا
ولاقى بعد ما لاقى المعادا
عتاد الباقيات الصالحات
أيا رباه أسألك الصفوحا
عن الذنب الذي أمسى جموحا
بنفس طال ما طفحت طفوحا
إِلى كسب الذنوب الموبقات
هفا بي سيء الأعمال هفوا
علانية وبعضاً كان خفوا
فهبني منك يا مولاي عفوا
تقبل توبتي قبل الممات
وصل على النبي لنا الشفيع
وصاحبه وصاحبه الضجيع
وعترته أَولي الشرف الرفيع
صلاة منك تمحو السيئات
إن المنية في الورى أسباب
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الباء (ب) 

إِن المنية في الوَرى أَسبابُ
والعذب منها في المذاق عذابُ
إِن تسألوا كيف الشهيد فهذه
صفة الشهيد فأحمد الأَواب
أَمسى قتيلاً في ذؤابة قومه
والقاتلوه هم به الطلاب
كسروا حسامهم خطا وتعمدا
تركوا الصواب وما سواه أَصابوا
أَيديهمُ قطعت بعمد أَو خطا
ما هكذا هو في القصاص صواب
يا طال ما هم قد أجابوه إِلى
جاب العدو فكيف فيه أَجابوا
إِن المقدر في المصور كائن
ما عنه إِن ذهب البقاء ذهاب
لا تدفع الأَبواب نازلة القضا
أَبداً فما دون القضاء الباب
وإِذا رضي الباري على بشر أَتت
منه له بيد القضا أَسباب
فالموت موت واحد لكنما
أَسبابه فتحت لها أَبواب
بعض يموت وحتف أَنف موته
والبعض جالب موته القرضاب
أَحبب بموتة أحمد قد ماتها
وله الملائك والورى أَحباب
والصالحات شعاره والآي فه
و مناره وصنيعه أحزاب
فلرحمة الرحمن روحك أحمد
راحت وإِن لك النعيم مآب
هذا الفراق متى يكون بك اللقا
وعليك من صم الصلاد صلاب
كنت الجدير يكون قبرك مقلتي
وحشاشتي فعسى عليك أُثاب
كل البلاد وأَهلها يا أحمد
من حيث أَوراك التراب تراب
زارتك من ذات الاله لطائف
وسقى عظامك في الضريح سحاب
ولدي وقرة مقلتي كبدي بها
لهب عليك وما عليك أهاب
فلأنت في كلأ الاله ومنعه
وعليك من شيء تخاف حجاب
بالجمعة الزهرا وسادس عشرة
من ذي جمادى الآخر المنساب
من عام تسع مئين يحدو خلفها
عد الثمانين الحساب حساب
إِن كان قد أَمسى قتيلاً في الثَرى
فله أَياد قد بقين رغاب
نور أَضا بضريحه وبداره
وتلفعت منه له أَثواب
ومكارم بقيت خلاف مماته
كالغيث يبقى روضه المعشاب
خفضا بشأنك سالم إِن العزا
لك فيه محمدة زكت وثواب
فارفق بنفسك إِن نفسك حرة
والحر من ذات الاله يهاب
لا تطلبن بثأره من آله
كم طالب أخنى عليه طلاب
فالعبد كان هو الغريم لأحمد
والقتل قول والقصاص جواب
لا تأخذن بذاك هذا إنه
حكم الخطا والفعل فيه حاب
واللَه يحكم بينهم في موقف
ملك الملوك يكون فيه ذباب
واصبر وصبرك بالاله وحكمه
إِن الصبور على الدعاء مجاب
كم فتنة نشأت لمثلك عاقل
أَطفا لظاها بالنهي فتجاب
إِني نصحتك والمودة بيننا
في اللَه إِن ودادنا أَنساب
حسن العزاء لكم كحسن عزاء
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الهمزة (ء) 

حُسنُ العزاء لكم كحسن عزاء
في الدرة المكنونة الخدراء
كانت بقايا نسوة طائية
أَحيت مكارمها الجواد الطائي
أَم المساكين التي من مالها
يتمولون صعالك الضعفاء
داء المنية ما له لو أَنها
وقعت بهرمس من علاج دواء
وإِذا الفتى لقي المنية وحده
ترك العويل بجملة الخلطاء
لا يرجع الميت الدفين بقبره
لهف ولا يجديك طول بكاء
سبحان من جعل البقاء له وقد
جعل الأَنام الخلق كل فناء
موت الغني أَخي الثراء وإِن علا
إِلا وجدك موتة الفقراء
لا يرحم الموت الصغير لصغره
أَبداً ولا يعفو عن الزمناء
كأس به شرب الهزبر من الردى
تسقاه أَم القشعم الشعواء
عجباً يعزي ميتاً في ميتٍ
ميت فقيد الابن والآباء
لا زالَ عمرك باقياً يا أحمد
في عزة وسعادة وعلاء
وبنوك عاشوا عيشة بذراك لا
يخشون وقع حوادث الدنياء
أخي ولدي ما بال قلبك لاه
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الألف (ا) 

أَخي ولدي ما بال قلبك لاه
وسمعك مستك وطرفك ساه
ودمعك عن تخديد خدك جامد
ودَمع الَّذي يخشى المهيمن ماه
أَما لك من تدبير عقلك آمر
مطاع ومن تقرير فكرك ناه
وأَنت خبير بالروايات والنهى
وبالنص والاجماع كيف تواه
شبابك يا دهمان ولى وأَقبلت
طلائع شيب والعرام فوا
وهذي الليالي الغبر فهي جوادع
وأحداثها المستبهضات دواه
أَراك تباهي غير من أنت منهم
أَترضى سواهم في الفعال تضاهي
فضاهي ولاة العلم إِذ أَنت منهم
قمين بشرواك الكرام تباهي
وأَنتَ لك البيت الشريف مقدسا
وأَنت فأَنت العالم المتناهي
أَطعني أَطع مولاك سرا وجهرة
تنل فضل خير ما بقيت وجاه
إِذا العلم لم يولد بحلم وعفة
إِلى الذل مرجوع وطول مناه
ولا خير في عيش أَتى من تقية
وحقد أَعاد والوجوه صواه
ومالك نفس غير نفسك فاهدها
إِلى منهج التخليص بعد تناه
تدارك أَخير العمر منك بتوبة
قبيل أواه للفراق وآه
محضتك يا دهمان مني نصيحة
وأَنت عَلى طوع النصيحة زاه
أَودّك والباري بوديك عالم
وما اللَه ساه لا ولا المتساهي
وإِنك عندي لو كشفت سرائري
تحل كقيس عند عبد مناه
نصحتك إخلاصاً ولو أَنا عاقل
لكنت بنهيي ناصحاً متناه
ينبه وعظي كل لاه وإنني
إِذا لم يكن لاهي أَنا المتلاهي
فيا طال ما قضيت دهري سبهللا
أَسير صبابات حليف ملاه
إِذا سمعت أَذني الهَوا هي صغت لها
وبئس امرؤ يصغي لصوت هواه
وإِذا لم يعظني وعظ من أَنا واعظ
سفاه على مثلي وأَي سفاه
هي النفس عاصتني وقلبي أَطاعها
كما قد أَطاعت للسان شفاه
فيا طالباً نهج النفاه من الشقا
ونهج الشقا وعر وغير نفاه
إِلهي ومعبودي حنانيك رحمة
وتوفيق جهدي في رضاك إلهي
إِذا ازددت خوفاً زادَني الخوف رغبة
وإِن زادَ ذكري فيك زاد ولاه
وإِني لراض بالقضاء وحكمه
على فطنتي في سيرتي وبلاه
لولا مخافة بيع قائد الغبن
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

لولا مخافة بيع قائد الغبن
وجالب البخس للغالي من الثمن
لم أَورد الصرم فيكم بعد وصلكم
حتى تفارق روحي عندكم بدني
لكن يرى الحانق الأَشياء ظاهرة
بباطن الأَمر فيما كان أَو يكن
فقد أَرى الأَمى فيما بيننا سحبت
فيه الوشاة ذيول العذل والفتن
وصادق القلب لم تأسر ضمائره
ولا يريك هدنات على دخن
فارقتكم ويميني غير كاذبة
بأَن عرضي فيكم غير ذي درن
وصحبتي فيكم كالشمس صاحية
تفوح مسكاً بأَنف العاقل الفطن
لكن ذخرتكم حتى تركتكم
آلي وأَوطانكم خلّفتها وطني
وقلت للحاسد النعما باكفتكم
هذا زمانك إِني قد مَضى زَمَني
يا عيبة السر في دهر صحابته
تروق عينك كالأَزهار بالدمن
أَراك عاذرتني فيكم بلا زلل
مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترن
حمّلتني داء مغرور فجدت له
بالرعي والكي لي ما كُنت يالقمن
إِني أَنا الرجل الضرب الَّذي خلُصت
منه الطبائع في سر وفي علن
منزه الأَصل ان يُسقى بماء خنىً
والفرع زاكٍ عظيم القدر غير خني
وتعتلي بي إِلى نيل العلا همم
موروثة من جدود سادة اليمن
تهنا الوداع على قربى إِليك فقد
أَديت نصحي وَإِني بالوداع هن
وسوف تذكر من نصحي أَدلته
متى أَذاع بشر حادث الزمن
أَنت الغني ومنك الفقر يطلبني
أَنا الفقير وباللَه العظيم غني
لئن فقدتك في أَشياء طلتُ بها
فأَنت في جُملة الأَشياء تفقدني
كم قد نصحت فالقتني نصيحتكم
بين الجبال كسير الساق والضبن
وغش غيري فقادته خلائقه
لنعمة ودعي يا خير مؤتمن
وصرت هارون موسى في نصيحته
وصار غيري قصيراً بالمحل رني
دع الخمول وخل المقت والكبلا
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

دع الخمول وخلّ المقت والكبلا
والق النجير على الوجناء مرتحلا
وعاص أَمّارة النفس الَّتي رغبت
في منزل الذل واعص اللوم والعذلا
ماذا مقامك في دار تُعَزُّ بها
أَهل الخَنا وتذلّ القادة الفضلا
دار بها الحرّ يؤذى واللئيم بها
مبجل في سمو سامكٌ وعُلا
وكيفَ يصغي الفتى للذل ممتَهَنا
واللَه قد قدّر الأَرزاق واكتفلا
فالمرء إِن كانَ يؤذى في مواطنه
فهو الغريب بها فليتخذ بدلا
وإِن وقى الغرب مني وهو مغترب
فحبذا وطنا للمرء إِن نزلا
يا حبذا ورق العجلاء في شرف
وبئسها نعمة في ذلة وقلى
دَعني ورحلي أَقر به وراحلتي
وهمتي واشتغالي واتخذ شغلا
بالدار دار وبالجيران لي بدل
وبالكلا ومراعيه وجدت كلا
إِن قال لي عاذلي بأبأ أَقول أَلا
وقال لي وطنا فافطن أَقول فلا
سأَترك العيس حَسرى في إمارتها
رواعفاً في براها سجّدا ذملا
حتى أَوافي بها داراً أَكون بها
عزيز قوم وعرضي المحض ما نُعلا
والمرء ما لم يكدّ النفس كارهة
ويبذل الجهد في نيل العلا بدلا
والمرء شيئان إِما راعياً إبلا
في دَهره أَو بياً أَو رعى نبلا
واعلم بأنك مقرون ومنتسب
إِلى القرين أَبيلا كان أَو نذلا
فاختر لنفسك من هذين أَيهما
لك القرين وخير النصح ما قبلا
وخير ما ادخر الانسان مدخرا
تقوى الإِله وخير القول ما فعلا
فالمرء ما لم يكن ذا فطنة ونهى
لا غرو إِن ركب الأَيام ما جهلا
يا عارضا بات مثل العرق بارقه
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية القاف (ق) 

يا عارضاً بات مثل العرق بارقهُ
وتارة كخفوق القلب خافقهُ
وكلما افترّ ثغر البرق مبتسماً
بكى السحاب به انقضت صواعقه
وكلما ناوَحَت فيه الجنوب صَباً
همي من المزن بالريحان وادقه
متى خبا البرق شبته الصبا فغدت
تنقض كالجمر منثوراً عقائقه
وَإِن ونى الرعد تحدوه الجنوب فلم
تنفك ترزم أَرزاماً أَيانقه
فأَوبل الوبل حيث الطل يقدمه
والودق طَفَّ وطاف الأُكم غادقه
فحط من ذروة الأَوتاد أَعصمها
حتى تباريه في الدهنا نقانقه
فطبّق الأَرض تطبيقاً فلا وَعَسا
إِلا وَجاعله غورا وغارقه
كأَنما الأفق يَمٌّ ظل مضطرباً
حيث الشمال بكفَّيها تصافقه
كأَنما الأَرض يحليها السما دررا
والروض وشيا قشيبات شبارقه
كأَنما الروض مذ لاحت كواكبه
تلامع اللوح مذ شاعت مشارقه
وفاح نشر الخزامى والعرار به
ونمّ ساريه وانشقت شقائقه
من دونه المسك مفتوتاً تذيع به
ريح القبول فعم الأَرض عابقه
أَبا المعالي أَما العتبى لها أَمد
إِلى رضاك عسى أَني أَسابقه
قد عيل صبري وسلواني قد انقطعت
فما لمروان توبات توافقه
إِن كُنت قد صرت مرواناً لديك فقد
لطول غيظك من أَصل علائقه
أَو كانَ أَمرك غيظاً ثم ينسخه
أَمر فما أَنا أَمر الغيظ طائقه
فأَثبت لنا أَمرك الثاني نسير به
فأَنتَ منزله فينا وناسقه
فَاللَه أَعطاك أَخلاقاً مطهرة
زكت ووصّاك شيا ما تفارقه
تعفو وترضى وهذا الغيظ تكظمه
أَولى وَأَجدر مذ بانَت حقائقه
فما اعتذارك من هذا وأَنت به
وقارف الذنب عن توب توافقه
قَد قدَّ غيظك أَضلاعي فقلقلني
ومنه رأسي فقد شابت مفارقه
وأَنتَ كَالليل لو أنأيت تدركني
ومقودي أَنتَ بالاحسان واثقه
كن كالنبيّ لكعب حين أعذره
غداة وافى إِليه وهو سالقه
فقال حرمته عندي كحرمتكم
لا تقتلوه فإِني الآن عاتقه
عليك سنته إِذ أَنتَ وارثه
خليفة ولعمري أَنت لاحقه
فأَي أَرض إِذا لم ترض تحملني
وأَي لوح أَضلتني طبائقه
عتاب أحال الشهد كالصاب في الحلق
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية القاف (ق) 

عتاب أَحال الشهد كالصاب في الحلق
وهجر أَراني الصبر ضرباً من الحمق
فلو أَن ما بي من جفاً بعد بركم
على الأُفق يلقى صار أَضيق من وفق
أَيا من غدا لو غابت الشمس كُوِّرَت
أَو البرق لم يلمع بمزن سنا برق
ولو غابت الشهب الدراري لقصّرت
عن الغرب وارتدت صدوداً إِلى الشرق
تدفّق برق لم يطق هجر ساعة
فكيف بأَحقاب خلون بلا رفق
لك اللَه لا تسمع لأَرعاد حُسد
فكم راعد يحدو سحاباً بلا وَدق
وخل فكرك الزاكي إِلى نبت ما طري
وشفّ شذاه فالسريرة في الغبق
فإِني مُجَلِّي السبق في كل حلبة
وغيري سُكَبت في رباط وفي سبق
أَبى اللَه أَن آتي طباعاً دنية
فما ساء خُلقي ما بقيت ولا خَلقي
ولكن إِذا ما أَسبغ اللَه نعمة
على العبد باراه حسود أَو لو مذق
فمن قبل هذا أُحسد الفضل آدم
فبدل من فردوسه الجبل الشرقي
وهابيل سَقّاه الردى كف صنوه
ويوسف بعد الجُب في السجن قد أُلقي
وكم لسع الشمس المنيرة كوكب
خفي فيكسي ظلمة أَفيح الأفق
وما كلّم اللَه الكليم وردّه
إلى قومه إِلا على أَثر الصعق
ولا ذنب لي في القوم إِلا لأنني
جهينة أَسرار وسمهرة الرزق
حنانيك يا نور الهدى وابن نوره
ويا صفوة الباري الأَمين على الخلق
أَما عطفة كالفجر بالليل شامتاً
فتطرد سود الغيض بالمنن البلق
أَما تنسخ العتبي بآخر آية
من العفو كي ترضى علينا وتستبقي
أَما توضح المنهاج من مسلك الرضى
فتوعر عن عتباك لي مسلك الطرق
أَما لك في العتبى نهاء وغاية
أَما يغضب المولى ويعفو عن الرق
أَما لك فينا من دليل حفيظة
فتوسعنا عذرا وتزجر عن عق
وإِن كانَ لي ذنب فها أَنا تائب
وأَي امرئ يُقلى إِذا انقاد للحق
وقد تنطق الأَعداء حقاً وباطلاً
فلا يحمل الكل الحليم على الصدق
وقد قال ظَني فيك والظَن رائدي
إِذا لم تفوّضني فما مانعي حقي
فيقتنع المنحوس حدا من الوفا
بدون الكفا بعد الكلالة والمق
فإِن لم تكن لي شافعاً صون حرمتي
إِليك عَلى حفظي فيشفع لي رقي
ولست أَخا ذنب فأطلب شافعاً
إِليك سواك اليوم من جملة الخَلق
أَأَجزيك بالبأوا على القُرب والنَوى
وحسناك مثل الطوق قد زيّنت عنقي
ولكن إِذا ما عز وفق لطالب
فما حيلة الساعي إِليه بلا وفق
وأَعلم أَني كلما فهت خاضعاً
فلا تذر الأَعدا عليّ ولا تُبق
وهيهات لا عار عَلى منقح الثَنا
وإِني خليق بالصفوح وبالعتق
فأنت جدير بالنفيس من الثَنا
فكم قد ثنى روض عَلى صيب الودق
استغفر الله من قول ومن عمل
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية القاف (ق) 

استغفر اللَه من قول ومن عمل
ونية واعتقادات على الريقِ
وما مدحت فمن شيخ ولا ملك
ومن أمير وسلطان ومن سُوَق
وكان ما لم يَجُز في الأَصل مدحُهُمُ
فَإِنني تائب منه على نَسَق
وهم أَحق وَأَولى بالهجاء هم
أَهل السَفاهة والتوبيخ والحمق
هم أَهل مظلمة اصحاب مشأمة
أنجاب ملأمة أَرباب مختلق
أَرجو بإغضابهم أَرضي الإِله ومن
ذمي لهم شكر أَخلاقي على خلق
هو الرزء حتى كل قلب به جمر
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

هو الرزء حتى كل قلب به جمر
وليس لعين لم يفض ماؤها عذر
هو الحزن حتى لا عزى قط بعده
هو الغم حتى ليس ينسخه الصبر
لقد وقع الكسر المهيض وما له
على دول الأَيام ما بقيت جبر
وليست به خصت سدوس وآلها
جديلة بل عمت به البدو والحضر
ففي كبد الجوزاء منه حرائق
وكادَ به أَن تخسف الشمس والبدر
أَبعد الأَمير السابقيّ محمد
سرور وهل يرجى لنائبة ذخر
وهل دول الأَيام من بعد موته
يحق لها الفتح المؤيد والنصر
فقبر الندى والحَمد والمَجد والعُلا
وحسن المَساعي والأَيادي له قبر
لئن كان ودي ما دَنا من أَشده
فإِن الكريم الحر ليس له عمر
سيبكي عليك الدَهر يا ابن ربيعة
خلافك لا عيش هنيّ ولا دهر
ويبكي عليك الدَهر والوَفد والقِرى
إِذا الليلة المشتاة أَثلجها القطر
وتبكي عليك اليعملات إِلى العُلا
ويبكي عليك الخيل والرعف والبتر
وتبكي عليك السمر والبيض في الوَغى
ويبكي عليك الجحفل اللجب الجر
وتبكيك أَعمام كرام عمائم
طعامهمو وخض وضربهم هبر
وتبكي عليك اليوم حُزناً مجالس
لبذل القِرى والعرض منك بها وفر
خمشن العميريات بعدك أَوجها
عليك وفي أَكتافها نُثِلَ الشعر
وشققن أَثواباً عليك ستيرة
وبعدك لا يبقى حياء ولا ستر
فكم حرة حُزنا عليك تبلهت
وقد كانَ واقيها عن الأَعين الخدر
تذكرنَ منك المنع عن كُل غارة
ومنك فقد يغني عن الخبر الخبر
فقد كُنت حاميها وسائد قومها
كأَنك منهم في بني حارث عمرو
فمن لعمان بعدك اليوم حامياً
حِماها وهاديها إِذا أَرتكم الكفر
حلال عَلى قاداتها الحُزن والأَسى
عليك وأَما الصبر عنكَ هوَ الحجر
أَعزيكمو يا آل مذكور في امرئ
يزين به في المشهد النظم والتبر
فأَنتُم كِرام والكِرام إِذا ابتلت
فإِنكم في العالم الأَنجم الزهر
وما مِنكمُ إِلا حياة لنسله
ويحييه فيكم من محامده الذكر
وهيهات ما مات امرؤ بقيت له
صنائع مثل القطر أَو دونَها القطر
وما هو إِلا واحد من جماعة
فأَصغرهم فيه عن العتب الكبر
لئن عاش مولانا عليّ وحمير
وراجحُ فالأَمر العسير بهم يسر
أال عمير أحسنوا الصبر والعزا
عن الميت الباقي له بكم الفخر
فأَنتُم جبال الأَرض فوق جبالها
رسوبا وفي الجدوى فأَعسركم بحر
ويا نعم سلطان الأَمير خليفة
ريعة ذاكَ الخير الفطن الذمر
بقي ما بقي نوح النبي بدولة
عميرية في حكمها النهي والأَمر
يقومون إرثا في مقام أَبيهمو
فلا سوحهم خال ولا ربعهم قفر
وكلكمو إِلا له فهو والد
بكم عامهم يوم وأَعوامهم شهر
سقت قبر ذي الحسنى الأَمير محمد
وجادت قبوراً حوله الديم الغزر
سجالاً سجالاً لا تزال كأنها
إِذا ما سقت إِلا أَنامله العشر
وزارته أَلطاف اللطيف بقبره
توقيه ما يخشى إِذا وقع الحشر
صلاة وتسليماً من اللَه دائماً
محمد مخصوص بها المصطفى الطهر
ألا مبلغ عني بشير بن جمعة
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الحاء (ح) 

أَلا مبلغ عني بشير بن جمعة
نصيحة من لا زال لله ينصح
عليك بطرق المفلحين وسعيهم
لعلك في داريك بالفوز تفلح
دع الشغل من دنياك في شغل غيرها
فشغلك بالأَخرى أَجلّ وأَربح
إِذا رمت في الدنيا صلاحاً معجلا
فجمعك للأَخرى الصلاح فأَصلح
أَقُرَّة عيني أَنني باك مشفق
وعن سر قلبي مذودي فيك يفصح
فصاحب بنات الدَهر بالعلم والتُقى
وَدع عنكَ ما تدني الأَماني وتُنزح
فما يا لهوينا يدرك المرء ما ارتضى
فداء الهوينا لهو داء مبرِّح
وما العلم مدروكاً بحتى ولا عسى
وعلّ ومهما سوف أُمسي وأَصبح
فللطالب العلم الشريف أَدلة
تدل عليه وهي كالشمس توضح
فبغض لجمع المال فوق معاشه
وحب لشرح الكتب من حيث تشرح
وهجران طيب النوم والليل أَليل
ووصل الضحى بالليل تقرا وتصلح
فلا يبلغ العليا ولا يدرك المنى
فتى جنبه فوق المطارح يطرح
بلا من له همّ يسوس وهمة
بتطلابه هام السماكين تنطح
على الشمس تقرا والدجى في سراجه
إِذا جنحت ظلماء للسرج تجنح
فتمنحه الآثار ما في بطونها
ومن صدره يعطي الفضول ويمنح
ويصطنع الاخوان في اللَه إنها
لاغلاق أَبواب المسائل تفتح
وإِن خُلُوَّ البال في كل خلوة
مع الأخوة الأَبرار من حيث ينتح
وفي اللَه كن للعلم بالجد طالباً
فإِن المجد الطالب الشيء منجح
ولا تهلك الدُنيا بكدحك فانيا
فإِنك فإن فان والَّذي أَنتَ تكدح
أَخاف إِذا ما غص بالقوم محفل
وسوئلت عن جُل المسائل تكلح
يكلفك الشيخ المؤيد جمعة
تحمل أَمرٍ ما له عنك منزح
أَترضى بأَن العلم والحلم والتقى
وجم الندى من بعد جمعة يصرح
وأَنتَ ابنه والغيث يعقب بعده
على الروض نبت الزهر والغُدر تطفح
كفى ببني مدّاد في الدَهر عبرة
لمن عقله كالطود أَو هو أَرجح
فمن مزج الدين الحنيفي بالهوى
غدا عبرة الدارين والعرض كسح
عليك بجاه الوالدين تطيعيني
فحاشا لشرواك امرؤ في يطفح
فخذ في طلاب العلم جهدي واتكل
على من عليه الاتكال المنجح
نصحتك يا برد الفؤاد فإِنني
لأجدر من في طاعة اللَه ينصح
تظن بي الأَقوام خيراً وإِنني
أَشرّ بني حوا لديني وأَقبح
على الباقيات الصالحات مجانب
وللمهلكات الاسمحيات أَجنح
مضى عُمري لا العلم علماً ولا نهى
أَروح مراح السائمات وأَسرح
إِذا لم يكن لي العفو في العلم سابقاً
من اللَه عن ذنبي فحمدي مقبح
فيا رب عفواً للملوح وابنه
وإِن لم يكن عفواً فبش الملوح
نضحتك لو طاوعت من لك ينصح
الشاعر: اللواح (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الحاء (ح) 

نضحتك لو طاوعت من لك ينصح
وكل إِناء بالَّذي فيه يرشح
وحذرتك الدهياء قبل وقوعها
وأَوضحتها والحازم الرأي الَّذي يوضح
فحقرت أَفعال الرجال استهانة
وطببت آن السم في الماء ينفح
ولم تدر أَنم السد هدته فارة
ومن غصن بان جمرة النار تقدح
بجيدك أَصل الحبل صار وطرفه
عدوك يجريه عليك ويمتح
وقد قتل الكندي في حي قيصر
بخدعته الطماح والخب يطمح
وكل امرئ يعصي المحب ويرعوي
لشانيه يلقى ما يسوء ويترح
أَناشدك اللَه الَّذي جل ذكره
لتسمع مني ما أَقول وأَشرح
فلا تأمن الأَفعى وَإِن لان جلدها
ففي نابها سم وداء مُبرح