tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
قسما لقد أثقلتني تبجيلا
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

قسماً لقد أثقلتني تبجيلا
وكسوتني ثوب الثناء طويلا
قلدتني من در نظمك أنجماً
تهوى الماء لأجلهن نزولا
وتود لو كانت مكان نجومها
إذ لا تخاف على النظام أفولا
للّه درك من نجيب لم يزل
طَرْفُ الكمال بفضله مكحولا
طوقت أعناق الرجال أيادياً
فغدوا حماماً والثناء هديلا
وعرفت للفضلاء قدراً لم يزل
بين الأنام منكراً مجهولا
عكسوا أساليب المعارف كلها
وجنوا فصار الفاضل المفضولا
لا ينصفون مهذباً في قوله
لو كان يأتي بالشموس دليلا
ويرون أن الفضل كان لمن مضى
وكلام من قدمات أقوم قيلا
والفحل عندهم النجيب هو الذي
أضحى بأقوال الرفاة قؤولا
لا يسألن عن الدليل ولا يرى
في الناس أهلاً أن يرى مسؤولا
وإذا أردت نقاشه في مذهب
قد صار فيه مدندناً مشغولا
يَزْوَرُّ عمارمته ويصيح في
أضرابه هذا غداً مخبولا
ولكم أبثك أيها البدر الذي
ما زال في أفق الكمال مقيلا
وذكرت في النظم الذي أهديته
وأعده الذهن الشريف عليلا
منه التوقف في الأحاديث التي
صدمت بظاهر لفظها التنزيلا
فلذاك قول لم أكن أختاره
حتى يعد لديكم مقبولا
هو قطب تلك الاعتراضات التي
كانت على السندى أثقل قيلا
وكذا ضمير إرادة في أنه
للعالمين ظننته مدخولا
وسردت تعليلاً لما ظنتته
في أحسن الإِيراد والتعليلا
لو كنت قلت بأنه لهما وما
في الذهن أنِّي قلت ذاك القيلا
ما قلت إلا أنه بضميره
يهدي الكليم إلى الصواب سبيلا
أو ليس في التوجيه لفظة ينبغي
وكفى بتلك على المراد كفيلا
القول في منع الضمير لربنا
لم لا يزول بما يرى مقبولا
يأباه ما قلناه في مكتوبنا
وكفى بذاك مرجحاً مقبولا
واختر لقول اللّه جل جلاله
خير النكات وأحسن التأويلا
واجعل سمين القول تفسيراً له
ودع الضعيف الزائف المهزولا
فمن المهمات التي قد عدها
من كان صارم ذهنه مسلولا
هذا الذي قلناه فانظر في بدا
ئعه تجده مقرراً معقولا
والفاء لم تك في الجواب صدقتم
والمرء يكسبه الرحيل ذهولا
لكن بحمد اللّه نكتتها التي
ذكرت تزيد تمكناً وحلولا
وبقى لنا بحث لطيف مودع
فرقاً يهش له الذكي قبولا
والخمر قلتم ليس في تحليلها
نفع فرجع عند ذا التنزيلا
فيها منافع قاله سبحانه
وكفى بما قال الإِله دليلا
وذكرت للأنعام أعواضاً بها
أضحى لن حكم النهي محلولا
فنعم إذا الحيوان يؤلم ذبحه
فله به عوض يكون جليلا
أما ارتشاف الخمر في جاماتها
فمتى يكون مؤلماً معقولا
حتى يقال متى يحل ومالها
عوض يكون به الجزاء كفيلا
وانظر إلى الكذب القبيح فإنه
للنفع أضحى جائزاً مفعولا
والقصد تطبيق القواعد كلها
ليوافق المعقول ذا المنقولا
فالقلب لا يستطيع رد رواية
جاءت بها الأخبار جيلا جيلا
وإليك يا عز الكمال وبدره
صدرت عسى تلقى لديك قبولا
تهوى لتقبيل الأكف وتبتغي
ستراً وقد بلغت بك المأمولا
لا زلت غيثاً للعلوم فَرَوْضُها
ما زال مخضراً بكم مطلولا
لله درك فارس العلماءكم
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

للّه درك فارس العلماءكم
أجريت للذهن الشريف خيولا
فسبقت كل مبرز في فنه
وركبت صعب المشكلات ذلولا
وكشفت بالتحقيق وجه غموضها
وغدوت فرداً ما سواك نبيلا
ولقد وقفت على عقود نظمت
لكم كستني حيرة وذهولا
ورأيت نظماً معجزاً أنواره
منها استعار النيران قليلا
راجعتم المولى الذي بوجوده
منا استحق زماننا التبجيلا
حاوي الفضائل والفواضل كلها
أغنى به صنوي أبا إسماعيلا
فأردت أن أجري جوادي بعدكم
في نظم شيء يشبه التذبيلا
فتعثرت أفراس فكري عندما
كلفتها ما لا يطاق فضولا
أنا باقل في الفهم عندكما وما
مثلي يجاري في العلوم فحولا
تشبيه حق لم أرد هضماً وإن
تخبره تقل ما أصدق التمثيلا
لكن أردت تشرفاً وتبركاً
بكما إذا صادفت منك قبولا
طالع ما حررتموه بطيبة
فرأيت قولاً طيباً مقبولا
وأفدتنا فيه فوائد جمة
أضحت إلى نيل الرشاد سبيلا
أظهرتم نكت اختلاف ضمائر
خفيت على من فسر التنزيلا
في قصة الخضر الكريم ومن أتى
من عند رب العالمين رسولا
فعلمت أنك راسخ في العلم لي
س سواك حبراً يعلم التأويلا
والبحث في أطفال أهل الشرك قد
طالعته فرأيت أقوم قيلا
ورأيت نقل كلام شارح مسلم
مع ما تعقبتم به المنقولا
لكن قولكم التوقف في الت
عيين قول عل فيه ذهولا
وبجزمه عللتموه وليس في ال
منقول جزم يقتضي التعليلا
وبقوله وهم من الآباء على ال
أحكام في الدنيا غدا محمولا
قلتم فيلزم قوله بعذابهم
قسماً لقد حملتموه ثقيلاً
وأظنه فيما يلوح لمن غدا
بالسجن صارم ذهنه مفلولا
متوقفاً في القول بالتعذيب أو
بالترك ليس له سواه مقولا
وكذاك قد سطرت قولاً قاله ال
سندي ثم ظننته مدخولا
في وجه إفراد الضمير وإنني
لأراه وجهاً واضحاً مقبولا
من غير تقدير اشتراك في البنا
لم لا يكون الوجه ذاك جميلا
بل أَوْجه الوجهين فهماً لاح لي
إذ ليس يخدش فيه ما قد قيلا
من ظن موسى في الذي بالعلم فض
له عليه إلهه تفضيلا
تركاً لهدى الأنبياء وإنه
بعمارة الدنيا غدا مشغولا
أيظن بالخضر الكليم الميل للد
نيا ويحسب ما يراه فضولا
مع أن ظاهر فعله حسن ولي
س كما مضى قد خالف المعقولا
ومنعتم كون الضمير لربنا
وأقمتم للمنع عنه دليلا
للّه ما أقوى الذي قلتم فإن
له لدى الفطن الذكي قبولا
لكن قراءة خاف ربك ربما
كادت تصحح ما تراه عليلا
والسكر قلتم صح فيه أنه
قد كان شرعاً حكمه التحليلا
ورددتم قول المؤيد لم يحل
لسلبه ديناً لهم وعقولا
من دون نفع ظاهر فيما يرى
قلتم وهذا القول أضعف قيلا
فالشرع خصص حكم عقل مثلما
في الذبح خصص حكمه قبحه المعقولا
والنفع فيه حاصل بالنص في ال
قرآن واقرأ عند ذا التنزيلا
فيها منافع قاله سبحانه
وكفى بما قال الإِله دليلا
لا شك فيما قاله لكنه
في الخمر لا في السكر دمت نبيلا
ولعله قد فر من بعض الذي
قد قرروا فيما دعوه أصولا
من أن رفع الحكم لا من علة
خلف فراجع سيدي ما قيلا
ثم الترادف قلتم في قرية
ومدينة بلغتم المأمولا
وفهمت من أثناء ما حررتم
ما لا يساعد ذلك التمثيلا
وكذا ابن لي وجه قولك سيدي
في البحث دمت مبيناً مسؤولا
موسى أحق بطاعة الرحمن إذ
صار الضمير لربه مجمولا
هذا وإني سائل مسترشد
فأجب وبرد بالجواب غليلا
لا زلت يا بدر المعارف مرشداً
ما رددت وُرْق الغصون هديلا
عذرا على ما جرى مني من الزلل
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد عتاب, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

عذراً على ما جرى مني من الزلل
إن كان يقبل عذر العبد في الخلل
وتوبة من صميم القلب خالصة
على كلام جرى كالنار مشتعل
جرى على حدة مني على عجل
وهكذا خلق الإِنسان من عجل
واثكلتاه لأقلامي وما رقمت
كأنها من رماح الدهر تشرع لي
فما جنيت على غيري بما رقمت
أناملي وبما أمليت يا أملي
لولا انقطاع كتابي عن مقامكم
لقلت عمداً رماك اللّه بالشلل
وقلت لا حملت من بعدها قلماً
كفى ولا حركت يوماً إلى عمل
ومات من عطش ذاك اليراع وما
سقى هناك بعل الحبر والنهل
وقطعت بسكاكين الدواة يدي
ولطخت بمدادي بعده حللي
وحرمة الود بل والاتحاد وما
أدلى به من وداد كان في الأزل
لما تعارفت الأرواح فيه كما
جاءت أحاديثه عن خاتم الرسل
ما كان قصدي سوى إيقاظ ذهنكم
إذ نام عن واضح ما فيه من خلل
بلى بلى كلما قلتم أصدقه
وكل بحث رقيق فهو من قبلي
فرد ما شئت من قولي ممزقة
كما تريد على التفصيل والجمل
أيهدم الودَّ ألفاظ مزخرفة
هي الزجاج وذاك الود من جبل
واللّه إنك بحر لا أساجله
وهل يساجل غب البحر بالوشل
أنا الجهول فما لي والعلوم وذا
وصفي بنص حوى القرآن فيه جلى
واللّه ما أنا في ورد ولا صدر
منها ولا ناقتي فيها ولا جملي
بلى عرفت شعاعاً لا يضيء ولا
يهدي ويردي إن لم أنج بالعمل
طاشت لجهلي أقلامي ببارقة
جنت علي فآه ليت لم أفل
وقطرة من معين البحث صافية
جاءت بسيل طغى في السهل والجبل
وبحر عتب لأمواج التجرم في
تياره وثبات الفارس البطل
وددت أني أمِّيٌّ فكم جلبت
أقلام خلى من خبط ومن خطل
فاعذر فدتك نفوس العالمين وما
تحوى الأقاليم من خيل ومن خول
سيان من يعذر أو يعذل
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر السريع,  قافية اللام (ل) 

سيان من يعذر أو يعذل
عندي ومن جار ومن يعدل
قد ملك الحب فؤادي فما
أسمع ما قيل ولا أعقل
مثلي وقد ملكتهم مهجتي
يسمع للعاذل ما ينقل
على سوى برق الحمى إن شرا
من أفقه قلبي لا يقبل
كم في وميض البرق من نكتة
يعقل عنها الصب ما يعقل
يا جيرة حلُّوا بوادي النقا
كم من حديث عنكم يوصل
يسنده البارق في ومضه
ونسمة الروض له ترسل
وكلما في الكون قد خلته
محدثاً عنكم بما يقبل
لكن لا أهوى سوى قربكم
ولا سوى لقياكم أسأل
يا ليت شعري والمنى ضلة
هل موقف منكم لنا يحصل
نشكو أفعال البين فينا ومن
يفعل فينا مثل ما يفعل
يحرق أحشائي بنار الهوى
وأدمعي من مقلتي تسبل
ويخطف النوم فلا مقلة
بنومها من بعدها تكحل
ويلبس الجسم ثياب الضنا
ويسلب اللب بما يذهل
وكلما يحلو بطيب اللقا
بعد اللقا صار هو الحنظل
يا هل تراهم ذكروا صحبتي
بعد النوى أم هم لها أغفلوا
وهل رعوا حرمة ما بيننا
كما رعينا العهد أم أهملوا
هم هم فليصنعوا ما رأوا
بغيرهم ما أنا مستبدل
قد ملكوني ففداءاً لهم
روحي من الأسواء أن يقبلوا
مالي وللدهر ويا ليته
يوماً إلى ما أنظمه يعقل
أملى عليه منه ما أشتكى
من جوره فينا عسى أن يعدل
ما باله يكرم قوماً هم
هم حمير القوم أم بل أجهل
كم يعطى الجاهل ما يشتهي
ويمنع العالم ما يسأل
أكرم للجهال من حاتم
ولعلي من مادر أبخل
قد كرّه العلم إلى أهله
وحبب الجهل لمن يجهل
ما لأديب عنده حرمة
ولا له في مطلب يقبل
والجاهل الفدم له عنده
مرتبة من فوق ما يأمل
قد حبب الموت إل فاضل
بوجهة الرحمة تستنزل
وكره الدنيا إلى كامل
لكل ما أهلته يكمل
من منصفي منه سوى ما جد
في كل مجد باعه الأطول
بحر الندى السامي إلى رتبة
من دونها الرامح والأعزل
السابق السباق نحو العلى
هل من فتى فيها له يفضل
إن رمت تفصيلاً لأوصافه
رمت محالاً فلذا أجمل
من رام حصراً لنجوم السما
قيل له قف أيها المقول
وإنه وافى النظام الذي
يخرس لو يسمعه دعبل
شرفتني بالمدح يا مفضلاً
وهكذا فليصنع المفضل
وكنت أولى منك أن أبتدي
لولا أمور ذكرها يشغل
تحسبني أنساك أو أنني
بغيركم من بعدكم أشغل
وحرمة الود التي بيننا
ما عشت عن ودك لا أغفل
مثلي هل ينساك يا من له
في قلبي المسكن والمنزل
باللّه هل يذكركم ليلة
بتنا بها في نعمة نرفل
نفتض أبكار المعاني من الت
حقيق أو نجلوا الذي يشكل
كم في المعاني من بيان لنا
أهمله المفتاح والأطول
وفي الأصولين ويا حبذا
ما ألف القوم وما أصلوا
كم مشكل عنه أزلنا الخفا
منه ذووا التحقيق قد أعولوا
وشبهة كم حولها من فتى
حام ولم يدر بما يقبل
سللت من ذهني لها صارماً
ولم يفت صارمي المقتل
وكم رياض قد نزلنا بها
ساجلنا في دوحها البلبل
ندير فيها كأس آدابنا
فالروض من آدابنا يخجل
ورب أبيات بها شيدت
يخطل لو يسمعها الأخطل
وكم مزجنا عند طيب اللقا
جد الأحاديث بها يهزل
وكم لنا من موقف بعد ذا
نحن ومولانا الفتى الأفضل
أكمل من يمشي على ظهرها
وخير من عنه العلى ينقل
من غاب شخصه عنا لا سوى
وهو عن المهجة لا يغفل
بحر الندى والعلم خدن العلى
أناله الرحمن ما يأمل
نافسنا الدهر على جمعنا
وهو حسود قُلّبٌ حُوَّلُ
ما زال مشغوفاً بتفريقنا
يبذل فيه كلما يبذل
كم سره إذ قيل قد شتتوا
ودمعهم بعد النوى يهمل
صفق مسروراً بما نالنا
وقال هذا كلما آمل
لكن له عطف على من جفى
فهو لمن يجفوه لا يهمل
لعله يعطف بعد الجفا
ويبدل الصد بما يبدل
فثق بهذا إن حسن الرجا
أرْوَح للقلب الذي يعقل
ودم قرير العين في نعمة
ما زال في ظهر الفلا يذبل
بث سر الهوى عليه النحول
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

بث سر الهوى عليه النحول
واصفرار ودهشة وذهول
وجفون مسهدات من الوج
د ودمع على الخدود يسيل
كيف يخفى من بعد هذا هواه
وعليه من كل عضو دليل
يا حلولاً بالسفح من شعب نجد
عقد صبري من بعدكم محلول
أنتم بغيتي وأهل ودادي
قصروا من جفاكم أو أطيلوا
يا بروحي عيشاً مضى في رباكم
كل ساعاته لديكم أصيل
حين جادت بوصله ربة الخا
ل وحادت عما يقول العذول
في رياض كسى الربيع رباها
فلأغصانهن ظل ظليل
ولأطيارهن من لحن إسحاق
معان منها الصخور تميل
ولأنهارها انسياب الأفاعي
وهي في اللون صارم مسلول
ولأغصانها إذا هبت الريح
اعتناق الأحباب والتقبيل
وعيون الزهور من أثر الطل
كطرف بدمعه مكحول
ولساكنها ارتياح وروح
وسرور بها وشرح يطول
فإذا الهم هم أن يطرق القل
ب فجيش الأفراح عنه يحول
ليت شعري أعائد ذلك العص
ر ودهري من ذنبه مستقيل
إن يخيبني فقد أعضت بخل
ما له في بني الزمان عديل
هو غيث للسائلين مغيث
وعلى المارقين ليث يصول
مغرم بالعلى إذا ما سواه
بالغواني فؤاده مشغول
باسم للوفود طلق المحيا
وعطاه لمن أتى مبذول
ثابت القلب لا يداينه رعب
إن دنا حادث وهول يهول
فرع قوم سادوا وشادوا علاهم
فله في الكمال أصل أصيل
هل تراني يوماً ألم بمغنا
ه وفي سوحه الرحيب أقيل
فاشتياقي إليه جل عن الوص
ف فلم أدر فيه ماذا أقول
غير أن الإِجمال يكفي إذا ما
أعجز الشرح عنه والتفصيل
ولعلي أمليه يوماً شفاهاً
إن بوصل جاد الزمان البخيل
وأقيل الزمان عند لقاه
من ذنوب النوى ومثلي يقيل
وتهنَّى بعود عيد حميد
أنت فيه الوشاح والإِكليل
وارداً بالسرور في كل حول
في نعيم عن ربعكم لا يحول
دمت في موكب السعادة والمج
د إماماً بالمكرمات كفيل
وسلام عليك أذك من المس
ك مقيم بربعكم لا يزول
لست أدري ما الذي يا أملي
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرمل,  قافية الياء (ي) 

لست أدري ما الذي يا أملي
قدر الرحمن في هذه الأمالي
رقمتها قلم الأقدار في
كاغد الأيام من حبر الليالي
فلسان الدهر يمليها على
كل من يسمع من غير ملال
جل هذا الأمر حتى ما أرى
أبد الرائي منه من محال
سلم الأمر وقف منتظراً
فله سبحانه التدبير لا لي
أما آن للقلب أن يعقلا
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية اللام (ل) 

أما آن للقلب أن يعقلا
يرى غيره للهوى معقلا
كأن هوى الغيد قصر علي
ه فليس سواه له منزلا
سلا كل قلب فنون الهوى
وقلبي لفن الهوى ما سلا
يعد الغرام وفقد المنا
م ولوم الأنام به أجملا
فدمع يفيض وواش يغي
ض وكل الأنام ترى عُذّلا
إلى كم يصيح بقلبي النصيح
بقول صحيح فلن يقبلا
أمجنون ليلى به نازل
ترى لا سواه له مدخلا
وأهل الغرام بنو عذرة
يعدونه للهوى موئلا
فيا ربع ليلى سقتك الدمو
ع إذا الغيث عن ربعها أمحلا
فقد كنت مأوى الغواني التي
شموس الجمال بها تجتلي
ملاعب أنس لتلك الظب
فسقيا ورعيا لتلك الملاعب
وقد كان لي منهم ملعب
ولي وله بوصال الملاح
فمذلاح شيبي على عارضي
سلوت الحبيب وعني سلا
سلوت الحبيب وخوف الرق
يب وقول العذول إلى كم إلى
فما أحسن الشيب من زائر
ومن زاجر عن فنون الخلاعة
وللّه أيامه إنها
زمان التقى وجمال العلا
هو العمر لا غير عند الذي
يفكر في كل ما قد خلا
يزهد في كل شيء سوى
فنون العلوم ونظم القلائد
كنظم صفي الهدى من غدا
هو السحر لكنه لي حلال
كريم السجايا بهذا الزما
ن سجاياه أضحت عقود الحلى
ذكي يكاد بنور الذكا
يجيبك من قبل أن تسألا
كريم عطاياه مبذولة
يسر إذا سائل أقبلا
بخيل بماء وجوه العفا
ة فيعطيهم قبل أن يبذلا
فيا بخل من كان لي صاحباً
صديقاً حبيباً بعلم الملا
سقى اللّه مثواه رضوانه
ولا زال هطّالُه مرسلا
على العلم أقبل ودع غيره
على العلم عرج وكن مقبلا
فلا تقبلن على غيره
وللنصح كن مني مقبلا
مولاي يا علم المعالي
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية اللام (ل) 

مولاي يا علم المعالي
كتبت ونحن على ارتحال
من بعد طيب إقامة
وألذ حال واتصال
وتنفس في روض أن
س جل عن ضرب المثال
واللّه يخلفنا بأنعا
م تزيد بكل حال
ويزيدكم من فضله
نعماً تدوم بلا انفصال
ويديم علياك التي
شرفت على كل المعال
قسماً بودك وهو ود
قد راس قِدْماً ببالي
إني أعدك عُدّة
وأراك فخراً للرجال
وأرى الإِقامة في ذرا
ك ألذ من شرب الزلال
وأعد قربك بغيتي
وأعد وصلك رأس مالي
فقت الرجال مع الفتو
ة في المروءة والكمال
لا زلت ركناً للمكا
رم والمحامد في الفعال
وعليك ألف تحية
تغشى ذراك مدى الليالي
كم أقاسي في الهوى من شغل
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الرمل,  قافية اللام (ل) 

كم أقاسي في الهوى من شغل
هي في القلب كنار الشعل
عبرة تجري وسهد دائم
وفؤاد خافق كالوحل
ورقيب فيه حارت فكرتي
وعذول قلبه كالجبل
كلما حاولت أن يعذرني
إذ رماني بسهام العُذّل
يحسب الصاحي مثل الثمل
ويرى أن الشجي مثل الخلي
قال لما أن رأى فاتنني
أقبلت في حليها والخلل
بقوام فيه قامت فتنتي
ورمتني بسهام المُقْلِ
أنت تهوى هذه قلت نعم
فدع التعنيف ثم انتقل
سامعاً مستملياً أوصاف من
هو بالتبجيل والوصف ملي
قال من قلت له شمس الضحى
وعلى بن الحسين بن علي
نسب كالشمس في إشراقه
من وصي وإمام وولي
كرم كالبحر إلا أنه
في مذاق الفم مثل العسل
ونسيم الروض يحكي خلقه
ولقد أخطأت فاستغفر لي
ما له حلو لسان مثله
أو له أنوار وجه مقبل
مقبل بالبشر إن واجهته
باذل ما غيره لم يبذل
أسد مبتسم عند اللقا
إن رأى تعبيس وجه البطل
شهد السيف له حال الوغى
وروى عنه لسان الأسل
وإذا شاهدته في موكب
راكباً في خيله والخول
وإليه كل شخص شاخص
قلت هذا قبلة للمقل
وإذا ما كان في منزله
فهو من أولاده في جحفل
طاب آباء وأبناء فيا
حبذا فرع الطراز الأول
إن يكن نصل العلى في غيره
خافياً فهو جلي في علي
قد أتاني منه نظم كله
رائق في مدحه والغزل
إنما يعرف ذا الفضل هم
أهله في علمه والعمل
فلقد طوقتني طوق الثنا
كاسياً لي من رفيع الحلل
حلل تبقى على طول المدى
ما عليها تختشي من خلل
خذ جواب النظم واستر عيبه
إذ أتى من عجل في خجل
وصلاة اللّه تغشى المصطفى
وكذا الآل هداة السُّبل
الاجتماع غنيمة
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية اللام (ل) 

الاجتماع غنيمة
إن حارب الدهر الرجالا
وأتى بجيش شواغل
هزم التواصل والوصالا
وشعاره في جيشه
أن اللقاء غدا محالا
فاجمع جنوداً للقا
وأذقه باللقيا نكالا
ضُمّ الصديق إلى الصدي
ق وخل أقواماً ثقالا
إن الثقيل هو الذي
يدعونه داء عضالا
إني نحرت شواغلي
وجلودها جعلت نعالا
ودعوت وصلاً للصفى
فأجاب إسعاداً وقالا
أهلاً وسهلاً باللقا
ء فزاده ربي كمالا
فامنن بوصلك طالعاً
شمساً علينا لا هلالا
تشرق بنورك أرضنا
وتزيد خضرتنا جمالا
صبح الثلاثا فَأتنا
لا عذر فاحذر أن يقالا
دامت عليك تحيتي
وحماك خالقنا تعالى
نظم أرق من الرحيق السلسل
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

نظم أرق من الرحيق السلسل
وألذ من وصل الرماح العيطل
وأرق للعينين من تهويمها
وأجل من نظم البديع وجرول
يا صارم الدين الذي كلماته
نزلت بقلب أخيه أشرف منزل
أنت الأخير زمانه ونظامه
أربى على أهل الطراز الأول
شرفتني ومدحت خطبتي التي
أرجو النجاة بها لدى الرب العلي
ما كنت أرقى منبراً فيما مضى
قد كنت عن هذا الظهور بمعزل
ما مذهبي إلا الخمول كوالدي
حياه وسمى الكرامة والولى
ولقد مضى زمن الشباب ولم يكن
إلا بزاوية الخمول تسربلي
والآن قد حل المشيب بعارضي
ودنا إلى دار القرار ترحلي
فأمرت أن أرقى المنابر خاطباً
وأقول في وعظي بما لم أفعل
خطب ألم إذا خطبت ولم يكن
فعلى يوافق ما أقول بمقولي
واللّه أسأله الرضا بمحمد
ووصيه والسيدين توسلي
صلى الإِله عليهم وعلى التي
هي بضعة المختار بالنص الجلي
الحمد لله على كل حال
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية اللام (ل) 

الحمد للّه على كل حال
مقدماً قبل جواب السؤال
ثم صلاة اللّه تترى على
خير الورى والآل أهل الكمال
وبعد هذا يا سعيد فقد
أطلت في المطلوب مني المقال
إجازة تطلب ممن غدا
مشتغلاً ما بين قيل وقال
حيناً بتأليف وحيناً غدا
يدرس الأعيان من في أزال
وتارة تأتي السؤالات من
تهامة أو من رؤوس الجبال
فاعذر إذا أبطا جوابي فما
عن كسل أبطا ولا عن ملال
والآن قد شاء إلهي بأن
أجيب عن أطراف ذاك السوال
الطرف الأول تبغى به
إجازة مني لما قد يقال
من يروى العلم وما عنده
إجازة ما جار هذا بحال
إذ الروايات طريق أتى
تفصيلها عند فحول الرجال
قد حصرت في أربع بينت
في قصب السكر حلو المقال
جعلتها فيها مع غيرها
من اصطلاحات لأهل الكمال
فقد أجزناك كما تبتغي
فارْو علوم الآل هم خير آل
وارْوِ علوم المصطفى أحمد
من حاز في الناس شريف الخلال
الأمهات الست يا حبذا
ما قد حوت من نافع في المقال
أئمة قد ألفوها لقد
فازوا بما حازوا على كل حال
أئمة في العلم تقواهم
كالشمس لا مقل بزوغ الهلال
قد حفظوا للخلق علم الهدى
جازاهم اللّه جزيل النوال
فاحرص على العلم تفز في غد
بالعمل الصالح فوق الرجال
والعلم مقصود به غيره
العمل النافع في الارتحال
إلى لقاء اللّه سبحانه
عند فراق العبد دار الزوال
والطرف الثاني وعظي لكم
ومن أنا قل لي بهذا السؤال
الحسن البصري وأمثاله
أو كَعَليٍّ ما له من مثال
أعني أبا السبطين يا حبذا
مواعظاً تهتز منها الجبال
ضمنها النهج سقى قبره
سحائب الرضوان من ذي الجلال
كفى كفى القرآن لي واعظاً
قصار آيات به والطوال
فكل قسيس ترى دمعه
يفيض إذ يسمع صوتاً لتال
فاتل كتاب اللّه مستيقظاً
فوعظه يهدم شُمَّ الجبال
زهَّد في الدنيا وآفاتها
من كل جاه قد حوته ومال
ما هي إلا لعب كلها
وكلها لهْوٌ لأهل الضلال
غايتها الموت وكل الذي
تراه فيها مِثْلُ فَيْءِ الزوال
أين ملوك قد عرفناهمُ
سادوا وشادوا غُرَفاً لا تنال
وفارقوا ذاك إلى حفرة
خطت لهم بين تراب الرمال
بها لقوا كل الذي قدموا
من حسن أو من قبيح الفعال
وغودروا فيها فرادى وقد
نسيهم أهلهم والعيال
وجاءه رسل إله السما
ليعرفوا إيمانه بالسؤال
فإن تثبت بالجواب الذي
عن ربه عز وما قال
في أحمد سيد كل الورى
بقوله قال صحيح المقال
اللّه ربي ثم لي أحمد
نبي صدق لا أقول المحال
فبعد ذا ينظر في قبره
في جنة قد دام فيها الظلال
منزله يا حبذا منزل
فيه الذي يهواه مما ينال
ما لا تراه العين أو تسمع ال
أذنان أو يخطر منه ببال
أو لم يُثَبَّتْ نال في قبره
ما تكره النفس بسوء السؤال
فنسأل اللّه لن رحمة
تغسل أدران قبيح الفعال
وبعد ذا صَلِّ على أحمد
والآل ما هبت صبا أو شمال
ويا سعد جَازِنِي بالدعا
واسأل لي الغفران من ذي الجلال
لقد سار الإِمام أبو المعالي
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الوافر,  قافية اللام (ل) 

لقد سار الإِمام أبو المعالي
طريقاً سارها ذوو الاعتزال
ووافقهم بلا قصد وطالع
حوافل كتبهم بالاحتفال
ووافقه على ما قال قوم
جهابذة من الأمم الخوالي
أبو العباس أوحدهم ذكاء
وتابعهم أولو الهمم العوالي
كإبراهيم تلميذ القشاشي
كذلك شيخه بحر اللآلي
وتابعهم أبو الحسن الذي قد
أطاب بما أطال من المقال
ولكن آل بحثهم جميعاً
إلى ما قاله ذوو الاعتزال
فراجع نص كُتبِهِمُ عيناً
رأى التحقيق من قيل وقال
ويجعل كل ذي علم أخاه
حبيباً لا يراه بعين قال
ويرفض من تعصب في مقال
ليسلم وصمة الداء العضال
تعصبه لأقوام أطالوا
مقالاً في الخصام وفي الجدال
وأحسن منه رفضك كل قول
أنى بالابتداع من المقال
وخوض الناس في الأفعال شيء
تنزه عنه أرباب الحجال
من الأسلاف أعني خير قَرْنٍ
صحابة أحمد خير الرجال
فما سألوا عن الأفعال لكن
أتوا في هديهم خير الفعال
وهمهم الجهاد لك فَدْمٍ
جهول بالصوارم والعوالي
فجانب من يخالف ما أتوه
وإن كان الإِمام أبا المعالي
فلو عاش الموفق خلف عام
ولم يعرف مقالاً في الفعال
وقام بواجبات الشرع حقاً
لفاز غداً بإحسان المآل
إذا نزل الثرى وحواه لحد
وجاءته الملائك للسؤال
فما عن كسبه أو خلق فعل
يساءل عنه في بطن الرمال
ولا هل كان فيهم أشعري
ولا هل كان من ذي الاعتزال
هذي مناسك أحمد وصفاته
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

هذي مناسك أحمد وصفاته
في حجه ورجوعه ورحيله
فإذا أردت سلامة وسعادة
وتقِيلَ في الجنات نحو مَقِيله
فالزم طريقته وكن متمسكاً
بفعاله وبهديه وبقيله
إن النجاة من المهالك كلها
لم تأت إلا في سلوك سبيله
ليس الهدى في غير هدى محمد
هادي الأنام إلى الهدى ودليله
وحذار ثم حذار من قول امرىء
يأتي بضد النص أو تأويله
لا تَتْبَعَنَّ سوى النبي محمد
فبذا أتاك اللّه في تنزيله
ما أرسل الرحمن غير محمد
فينا فيرضيه اتباع رسوله
لا يسأل الملكان مَنْ حَلَّ الثرى
إلا عن المختار بعد حلوله
لا عن مقال سواه من كل الورى
وعند اجتهاد المرء في تحصيله
لا حاصل الرازي هناك محصل
حقاً ولا التحصيل من محصوله
فلقد تلاشى بحث كل محقق
تَعَبُ الذكي يضيعُ في تحليله
ينجو هنالك كل ذي بله أتى
بالخمسة الأركان في تعقيله
فاشدد يديك على طريقة أحمد
ليس النجاة غداً لغير قبيله
واحرص على علم الحديث فإنه
علم عن المختار عن جبريله
يا من جميع الرسل تحت لوائه
في الحشر مثلي كلمه وخليله
يا خاتم الرسل الكرام إغاثة
تُطْفي من القلب التهاب غليله
وشفاعة في يوم بدر كل ما
كسب الفتى بدقيقه وجليله
يوم يشيب الطفل من أهواله
ويصير مثل شيوخه وكهوله
دامت عليك من الإِله تحية
والآل من يقفون نهج سبيله
جادت على قبر الجلال
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد رثاء, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية اللام (ل) 

جادت على قبر الجلال
عيني بدمع ذي انهمال
ووقفت فيه مدلهاً
أبكي على فقد المعالي
جبل من التحقيق غيَّ
به الفنا تحت الرمال
بحر إذا أخذ اليرا
ع تدفقت منه اللآلي
فتاح أقفال الدقا
ئق ما ابن سينا والخيالي
أزري بسعد الدين في
تحقيقه وأبى المعالي
فرد يعز له النظي
ر فلا يعرف بالمثال
لم يأت في مستقبل
وكذاك في ماض وحال
أبقى من التدقيق ما
بهر الفحول من الرجال
متضلع في كل ف
نٍّ لا يجاري في مجال
أبدى لنا ضوء النها
ر فأشرقت منه الليالي
جمع الأدلة فيه جمع الد
ر في جيد الغزال
بعبارة رقت ورا
قت فهي كالسحر الحلال
وتصرف بالاجتها
د فلا يهاب ولا يبالي
تأليف في كل ف
نٍّ جاء في حلل الكمال
هذي المفاخر لا التفا
خر بالخيول وبالعوالي
أبقت له حسن الثنا
ء وفاز بالرتب العوالي
وجفاه قوم ما دروا
كيف السمين من لهزال
وكذاك فاضل كل عص
ر عرضة لذوي الضلال
من صار فرداً في الكما
ل رموه بالداء العضال
من ذا تراه سالماً
في الناس من قيل وقال
وشهوده في كتبه
إن كنت تنصف في المقال
فاطعم ثمار علومه
واشرب من العذب الزلال
وعلى ضريح قد حوا
ه تحية من ذي الجلال
ولا جبل يبقى وإن طال مكثه
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

ولا جبل يبقى وإن طال مكثه
وكل له بعد الوجود زوال
ستنسف نسفاً بعد طول قرارها
تعود الجبال الشم وهي رمال
ولا النيرات الزُّهُر تبقى ولا السما
ولا فلك عنه الفناء يحال
ستفنى جميع الكائنات بأسرها
مواعيد حق ما لهن مطال
تفرد ربي بالبقاء فكل ما
سواه بقاه باطل ومحال
وبعد الفنا بعث وحشر وموقف
تكون نجاة عنده ونكال
وداران دار للنعيم مؤبد
ودار عذاب ليس عنه زوال
فيا رب بالمختار من آل هاشم
أقل عثرات لا تكاد تقال
فبين الرجاء والخوف في القلب فتنة
وحرب على مر الزمان سجال
فللخوف جند من ذنوب تعاظمت
عراض بها صحف المسيء طوال
وجند الرجا عفو ولطف ورحمة
بها حسناتي في المعاد ثقال
لقد فاز عبد نال خاتمة الرضا
وطاب نوال يعدها ومآل
أهلاً بكم صبحتكم كل غادية
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

أهلاً بكم صبحتكم كل غادية
من السحائب تروي السهل والجبلا
وصلتم فوصلتم كل ذي مِقَةٍ
يسائل الركب عنكم كلما وصلا
يكاد يجعل نار الشوق مركبه
إلى قناة ويطوى نحوه السبلا
فجاءه غيث وصل بعد جدب نوى
إذ كان مستسقياً للوصل مبتهلا
فالحمد للّه معطى العبد بغيته
لا زال إفضاله بالوصل متصلا
وسوف أفرد يوماً للقاء لكم
يكون للدهر في طيب اللقا مثلا
هل أهنيك أم أهني المعالي
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الياء (ي) 

هل أهنيك أم أُهنِّي المعالي
أم أُهنِّي أيامنا والليالي
أم أهني الأكوان فهي جميعاً
في سرور ولذة واختيال
شمس نصر قد أطلع اللّه في أف
ق المعالي فنورها مُتلاَلِي
للإِمام العظيم ذي الأمر والنهي
قرين الإِسعاد والإِقبال
من بَنَى حصن مجده بسيوف
وخيول بالرماح العوالي
وتسامى لنيل ما لم ينله
غيره قط في القرون الخوالي
برط ما أتى بها من قتيل
أو أسير في عمرنا المتوالي
حسبوا أن مجدهم سور يأجو
ج ومأجوج ما له من زوال
فأتاه الإِمام بالماس حتى
خرق السور فهو مثل الرمال
إنما الماس خاتم في يد المل
ك وسيف عند التحام القتال
سخر اللّه للإِمام أناساً
يصدمون الأبطال بالأبطال
وإذا سخر الإِله أناساً
لسعيد ينال أعلى منال
هكذا هكذا السعادة تأتي
بالذي لا يمر يوماً ببال
من يظن الأسود من برط يأ
تون أسرى يمشون في الأغلال
ورؤوس الرؤوس بطن شبيك
حملوها على ظهور الجمال
رفعوها وذلك الرفع خفض
حين عادت أبدانهن العوالي
كم أباحوا من كل ما حرم اللّه
وكم أيتموا من الأطفال
كم وكم من محارم هتكوها
واستباحوا النفوس بالأموال
ولكم يعبثون بالناس دهراً
بقبيح الأفعال والأقوال
هي عندي ستون عاماً تِبَاعاً
ولهم جنة من الإِمهال
هتك اللّه بعد ذا جنة الإِم
هال عنهم لما طغوا في الفعال
هكذا عادة الإِله على الخل
ق بطول الإِمهال لا الإِهمال
فإذا لم يكن رجوع إليه
بخضوع وذلة ووبال
فأرى الذل قد تولى عليهم
من إلهي ذي العزة المتعال
ولك النصر قد توالى من اللّه
تعالى فاشكره في كل حال
فأذقهم كأس المنون وزدهم
ذلة بعد هذه في نكال
وعلى المصطفى تدوم صلاة
وسلام وآله خير آل