tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
يا صاحب الأذن إن الأذن ناداكا
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الكاف (ك) 

يا صاحبَ الأذن إنّ الأذن ناداكا
دَع الخطاب إذا الرحمنُ ناجاكا
فإنْ دعيت الذي يلقيه من حكم
عليك كانت لك الأسرار أفلاكا
وإنْ تصاممتَ عن إدراك ما نثرت
لديك كانت لك الأكوان أشراكا
إن اللسان رسول القلب للبشر
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

إن اللسانَ رسولُ القلبِ للبشر
بما قد أودعه الرحمنُ من دُررِ
فيرتدي الصدق أحياناً على حذر
ويرتدي المين أحياناً على خطرِ
كلاهما علم في رأسه لهب
لا يعقلُ الحكمَ فيه غيرُ مُعتبر
وانظر إلى صادقٍ طابت مواردُه
وكاذبٍ رائحٍ غادٍ على سفر
مع اتحادهما والكيفُ مجهلةٌ
مِن سائلٍ كيفَ حكم الحقِّ في البشر
من كان يبطش بالرحمن فهو فتى
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

من كان يبطش بالرحمنِ فهو فتى
كان التكرُّم هجيراً له فعلا
فاسأله إذ يقبض الدنيا ويبسطها
يداك تفعل كما ربكم فعلا
هذا المقام وهذه أسراره
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

هذا المقام وهذه أسرارُه
رُفع الحجاب فأشرقت أنوارُه
وبدا هلالُ التمّ يسطعُ نورُه
للناظرين وزالَ عنه سرارُه
فأنار روضَ القلبِ في ملكوته
وأتتْ بكلِّ حقيقة أشجارُه
عند التنزُّلِ صحَّ ما يختارُه
قلبٌ أحاطت بالردى أستارُه
وبدا النسيمُ ملاعباً أغصانه
فهفت بأسرار العلى أطيارُه
جادتْ على أهل الروائحِ مِنة
منه برّيا طيبها أزهارُه
هام الفؤاد بحبه فتقدّسّتْ
أوصافه وتنزَّهت أفكارُه
وتنزَّل الروحُ الأمين لقلبِه
يومَ العَروبة فانقضَتْ أوطارُه
إنّ الفؤاد مع التنزُّل واقفٌ
ما لم يصح إلى النزيل مطارُه
من كان يشغله التكاثرُ لم يكن
بعثته يومَ ورودِه اكثاره
من فتي لحقيقة يصبر على
لأوائها حتى يرى مقداره
لا كالذي أمسى لذاك منافراً
والمنتمي من لا يخاف نفاره
من يدَّعي أن الحبيب أنيسه
في حاله فدليله استبشارُه
من يدَّعي حكم الكيان فإنه
قد تيمته بحبها أغياره
من كان يزعم أنه من آله
سبحانه فشهوده أذكاره
شهداء من نال الوجود شعاره
أمر يعرّف شرعه ودثاره
وأنينه مما يجنّ وصمته
عنه وعبرة وجده وأواره
ما نال من جعل الشريعةَ جانباً
شيا وَلو بلغ السماء منارُه
الحال إما شاهد أو وارد
تجري على حكم الهوى آثارُه
والناسُ إمّا مؤمن أو جاحدٌ
أو مدَّعٍ ثوبُ النفاقِ شعارُه
المنزل العالي المنيفُ بناؤه
واهٍ متى ما لم تقم عماره
العقل إن جاريتَه في رأيه
فلك على نيل المقامِ مداره
لو كان تسعده النفوسُ وإنما
حجبته عن نيل العلى أوزاره
فإذا أتته عناية من ربِّه
في الحال حَفَّ ببابه زوّارُه
ورأيته لما تخلص روحه
من سجنه أسرى به جباره
وقد امتطى رحبَ اللبانِ مدبراً
يُدعى البُراق فما يُشق غُباره
تهوى به الهُوج الشِّداد فيرتمي
نحو الطِّباقِ وشهبُهنّ شِفاره
ما زال ينزل كل نور لائح
من جانبيه فما يقرّ قرارُه
حتى بدت شمسُ الوجود لقلبه
وبدا لعينِ فؤاده إضماره
وتلاقت الأرواح في ملكوته
فتواصلت ببحاره أنهاره
مدّ اليمين لبيعته مخصوصة
أبدى لها وجه الرضى مختاره
لما بدا حسنُ المقامِ لعِينه
عقدت عليه خلافة أزراره
ثم التوى يطوي الطريق لجسمه
ليلاً حذار أن يبوحَ نهاره
وأتت ركائبه لحضرة ملكه
بودائع يعتادهاأبرارُه
وتوجهت سفراؤه بقضائه
في كلِّ قلبٍ لم يزل يختارُه
وحمت جوانبه سيوف عزائم
منه وطاف ببابه سُمَّارُه
أين الذين تحققوا بصفاته
هذي العداة فأين هم أنصارُه
من يدَّعي حُبَّ الإمام فإنما
قذفت به نحو المنون بحارُه
وسطا على جيش الكيان بصارِمٍ
عَضْبِ المضاربِ لايُفلّ غِرارُه
مَنْ يهتدي أهل النهى بمنارة
ذاك الخليفة تُقتفى أثارُه
إن الذين يبايعونك إنهم
ليبايعون من اعتلَّت أسرارُه
فيمينك الحجر المكرَّم فيهم
يا نصبة خضعت له أخياره
يا بيعة الرضوان دمت سعيدة
حتى تعطَّل للإمام عشاره
إنَّ الديار بلاقع ما لم يكن
صفواً للحبيبين نزيلها ونضاره
المالُ يُصلح كلَّ شيء فاسدٍ
وبه يزول عن الجواد عثارُه
في شهوة البطن سر ليس يعلمه
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر البسيط,  قافية القاف (ق) 

في شهوةِ البطنِ سِرٌ ليس يعلمه
إلا الذي شاهد الرزّاق رَزاقا
لولا الغذاء ولولا سِرُّ حكمته
ما لاح فرعٌ ولا عاينت أعراقا
فكُل حلالاً إذا كان المحلَّل مو
جوداً بقلبك وهّاباً وخلاّقا
الفرج يحمل في الأنثى وفي الذكر
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الميم (م) 

الفرج يحمل في الأنثى وفي الذكر
على حقيقةِ لوحِ العلم والقلمِ
فذا يخط حروف الجسم في ظلم
وذا يخط حروف العلم في همم
كلاهما بدلٌ من ذات صاحبه
عند الوجود فلا تنظر إلى العدم
الرجل إن جاريته في فعله
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرجز,  قافية الواو (و) 

الرجل إنْ جاريته في فعله
أربى على حدّ السُّوى والمستوى
فاقبض عنان الطرف عن إسرائه
فالعجز علم محقق أخذ اللوى
من عنده في موقف تاهت به
ظلم الغيوبِ فما يحس وما يرى
قلب المحقق مرآة فمن نظرا
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

قلبُ المحققِ مِرآةٌ فمَن نظرا
يرى الذي أوجد الأرواحَ والصُّورا
إذا أزال صدى الأكوان واتّحدتْ
صفاتُه بصفات الحقُّ فاعتبرا
من شاهد الملأ الأعلى فغايته
النورُ وهو مقامُ القلب إن شكرا
ومن يشاهد صفاتِ الحقِّ فاعلةً
لكلِّ شيء يكن في الوقتِ مفتكرا
ومن يشاهد مقام الذات يحظ بها
قي الوقت من سلب الأوصاف ِمفتقرا
فكلُّ قلبٍ تعالى عن أكنَّتِه
لم يدرِ في الملأ الأعلى ولا ذكرا
وكيف يدرك قلبٌ بات محتجباً
عن الوجودِ فما صلّى ولا اعتمرا
ما يعرف العينَ إلا العينُ فَاستمعوا
ما قلبُ عينٍ كقلبٍ قلَّد الخبرا
نحن حزب الله من يلحقنا
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الرجز,  قافية النون (ن) 

نحنُ حزبُ الله مَنْ يلحقنا
جدُّنا جدُّ وجدُّ هزلُنا
أشهد الأسرار من أحبابه
من يشاء ولها أشهدنا
فمتى أدرككم فينا عمى
سائلوا عنا الذي يعرفنا
ذاكُم الله عظيمٌ جدَّه
يمنحُ الأسرارَ مَنْ شاء بنا
ما أماكُنا رجالاً هتفتْ
بهم الوُرقُ بدوحاتِ منى
فرمينا جمرةَ الكونِ بها
فَرمَينْا بمريشات الفنا
وازْدلفنا زُلفةَ الجمع فهل
أسمع القوم مناجاة المنى
يا عبادي هل رأيتم ما أرى
يا عبادي هل بنا أنتم أنا
خرسَ القوم وقالوا ربنا
أنت مولانا ونحن القرنا
يا عباد الله سمعاً إنني
روح مولاكم أمين الأمنا
أنا ماحي الكون من أسراركم
أنا سرُّ الكنز ما الكنز أنا
أنا جبريلُ هذي حكمتي
فاقرأوها تكشفوا ما كَمنا
جئتُ بالتوحيد كي أرشدكم
فاقتنوا أنفسكم من أجلنا
وخذوا عني فيكم عجباً
تجدوا السرَّ لديه علنا
ميزوا الأحوال في أنفسكم
لا تكونوا كدعيٍّ فتنا
عن صحو العبد سكران بدا
عالم الأمرِ له فافتنا
كما أن المحو دعوى إن بدت
في محياه علامات الوَنَا
قل إن المثبتِ في أحواله
طبتَ بالحق فكنتَ المأمنا
ليست الهيبة خوفاً إنها
أدبٌ يعربه العذب الجنى
حالُها الإطراقُ من غير بكا
ووجودُ الجهدِ من غير عِنا
وحليفُ الأنسِ طلقٌ وجهه
إنْ تدلَّى لحبيب ودَنَا
يرشد الخَلقَ ويبدي رسمَه
شاكراً واستمعوا إن أذنا
صاحبُ القبض غريبٌ مفردٌ
إن رأى بسطاً عليه حزنا
وخليلُ البسطِ يخفي غيرةً
ضرّ باديه ويبدي المننا
لا تراه الدّهرَ إلا ضاحكاً
تبصر الحْسنَ به قد قرنا
صاحب الهمة في إسرائه
سائر قد ذبَّ عنه الوَسَنا
صاحبُ التوحيد أعمى أخرسُ
لا أنا قال ولا أيضاً أنا
يا عبيد النفسِ ما هذا العمى
لم تزالوا تعبدون الوثنا
سقتم الظاهر من أحوالكم
ما لنا منكم سوى ما بطنا
فاقتنوا للعلم من أعمالكم
علم فتحٍ واشربوه لبنا
واخرجوا بالموت عن أنفسكم
تبصروا الحقَّ بكم مقترنا
وانظروا ما لاح في غيركم
تجدوه فيكم قد ضمنا
صحت بالكوكب المنير عشاء
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الحاء (ح) 

صحتُ بالكوكبِ المنير عشاءً
يا نظيرَ النورِ بدرَ الصباحِ
يا حبيبي وهل عليّ إذا ما
جئتكم عن حقيقةٍ من جناحِ
أين سرُّ الوصالِ بالله قل لي
منكما في الطلاق أو في النكاحِ
عملٌ هل يصح في ازدواج
أي وتهيام بالوجوهِ الصباح
نكح المغرب الصباح فأبدى
ربّنا عند ذاك نورَ الصّلاح
فأنارت أرض الوجودِ وأبدت
كلَّ شيء مخبأ في البطاح
ثمّ غابا عن الوجودِ زمانا
حين حلّت عساكرُ الاقتراح
وأقاما بربوةِ المحو حتى
ما أهلّت أهلة الافتتاح
قيل يا كوكبان هُبا بخير
كمهبِّ الجنوبِ بين الرياح
وانعما بالشهودِ حالاً وعلماً
واسعيا للصلاةِ عند الرَّواحِ
ثم لما مَنَّ الكريمُ عليهم
باتصالِ الذواتِ بعد انتزاحِ
قلت ليت الإله يشرح صدري
لعلومٍ تُنالُ دون تلاحي
جاءني الكوكبُ العليُّ رسولاً
من حكيمٍ مهيمنٍ فتَّاح
قال يا سائلَ الكريم علوماً
ما على عالمٍ بها من جُناح
إن تكن تحسن استماعَ خطابي
خُذ حباك الإله بالانشراحِ
فعلُ أشباحنا على الروح يبدو
وكذا فعله على الأشباح
حكمة مهَّد الحكيمُ ثَراها
وبَنا سقفها لأمرٍ مُتاح
يا أخي قم تر حبيبك عيناً
فاعلاً في الجسومِ والأرواح
اختلسنا من كرامات
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية الياء (ي) 

اختلسنا من كراما
تِ الكيان الأبديّ
وجينا بمقاما
تِ العيان الأزليّ
ورفعنا عن تكالي
فِ الوجود العمليّ
لمضاهاة استواء
فوق عرشٍ فلكيّ
فرأينا من تعالى
بالوجود الخلقيّ
في لطيفٍ ملكيّ
وكثيف بشريّ
وسألناه بأسرا
رِ المقامِ القدسيّ
نيل ما قد نحن نل
ناه لبدرِ الحبشيِّ
سر سر الوجود فرد بعيد
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الخفيف,  قافية النون (ن) 

سرُّ سرِّ الوجودِ فردٌ بعيدٌ
عن نظيرٍ له بدارِ أمانِ
هو علم في أول الحالِ عار
وكذا كان في الوجود الثاني
فانظر ذا في الكيان سرّ علاه
ثم تنقيصه بآي المثاني
يطلب الرشد والرشادُ سناه
وهو أصل للكائنات الحسانِ
وإنَّ هذا لهو العُجابُ فمهد
عقلك القاضي لانقلابِ العيانِ
ولو توالى أصلُ الوجودِ على ما
كان في الأصل ما التقى زوجان
ثم لما شاء الحكيمُ أموراً
أيّدتْها حقائقُ البُرهان
أظهر الضدَّ والنظير جميعاً
بالعلى والثرى فلاحَ إثنان
فأمدَّ العلوُّ للسّفلِ سِرَاً
وكذا السفلُ للعلوِّ الداني
حكمة شاءها الحكيم فأبدتْ
كل سرٍّ بواضحات البيانِ
فاشكر الله يا أخيّ على ما
أودعته حقيقة الإنسان
قلت يا بيضة الفلك
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الخفيف,  قافية اللام (ل) 

قلت يا بيضَةَ الفلكْ
هذه النفسُ هيتَ لكْ
أنا عرشٌ مهيأ
فاستو أيها الملك
أنت بدر مكملٌ
وأنا دورةُ الفلك
إن أتى الفرعُ من هنا
جاءه من هنا الملك
عشتَ في برزخِ المنى
كلّ ما شئت قيل لك
بالمال ينقاد كل صعب
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر مخلع البسيط,  قافية الهمزة (ء) 

بالمالِ ينقاد كلُّ صعبٍ
من عالم الأرض والسماء
يحسبه عالمٌ حجاباً
لم يعرفوا لذةَ العطاءِ
لولا الذي في النفوس منه
لم يجب الله في الدعاء
لا تحسب المال ما تراه
من عَسْجد مشرقٍ لرائي
بل هو ما كنتَ يا بنيّ
به غنياً عن السواء
فكن برب العلى غنيّاً
وعامل الحقَّ بالوفاء
ستكون خاتمة الكتاب لطيفة
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية ياء همزة (ئ) 

ستكون خاتمة الكتاب لطيفة
من حضرة التوحيد في عليائها
تحوي وصايا العارفين وقطبهم
فهي المنار لسالكي سِيسَائِها
من كلِّ نجم واقعبحقيقة
وأهلَّة طلعتْ بأفقِِ سمائها
وأتى بها عرسا غرانيق على
من منزل الملكوتِ في ظلمائها
ليعرِّف النحرير قطب وجودِه
وبنية بدراً بنور سنائها
فمن اقتفى أثر الوصية إنه
بالحال واحد عصره في يائها
ويكون عند فطامه من ثديها
وطلابه الترشيح من أمرائها
هذي الطريقة أعلنت بعلائها
فمن السعيد يكون من أبنائها
قل كيف يسكن قلب لا يحيط به
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الباء (ب) 

قل كيف يسكن قلب لا يحيط به
وقد تيقن هذا في تقلبه
من يطمئن إلى تحصيل فائته
فإن ما فاته أعى لمنتبه
كيف يخشى فؤاد من ليس يخشى
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الواو (و) 

كيف يخشى فؤاد من ليس يخشى
غير محبوبه القديم ويرجو
كلُّ قلبٍ قد داخلته حظوظ
من كيانِ العلى فذا القلبُ ينجو
ما فاز بالتوبة إلا الذي
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الميم (م) 

ما فاز بالتوبةِ إلا الذي
قد تابَ منها والورى نوّمُ
فمن يتبْ أدرك مطلوبه
من توبةِ الناسِ ولا يعلم
لا ينيب الفؤاد إلا إذا ما
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الألف (ا) 

لا ينيبُ الفؤادُ إلا إذا ما
لم يشاهد بذكره ما سواه
فإذا شاهد العجائب فيه
لم يكن ذا إنابة في هواه
إن قلبي إلى الذي آب عنه
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية النون (ن) 

إن قلبي إلى الذي آب عنه
فهو فر وما سواه مثنى
كلُّ قلب يراك يا من تعالى
فحقيق عليه أن يتجنَّى
فإذا ما دنا إليك تعزى
وإذا ما دنوت منه تهنى
عمل الهمة اعتلى
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مجزوء الخفيف,  قافية الراء (ر) 

عمل الهمة اعتلى
فوقَ رسمِ المزبره
وكذا الرسم غاية
للبرودِ المدبره
غايةُ الرسم همة
مصطفاةٌ مطهره
ولها غاية علت
بالوجود المنظره
دع الظن واعلم أن للظن آفة
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

دع الظنَ واعلم أنَّ للظن آفة
وقوفك حيث الظنُّ والظنُّ متهمُ
فشرِّد وساويسَ الظنونِ بملحمةٍ
من الكوكبِ العلميّ إن كنتَ تحترم
فلا ظنّ إلا ما يقال بقطعه
وإلا فنارٌ للجهالة تضطرم
أنا إن شئت شئت منل إلا
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الهمزة (ء) 

أنا إن شئتُ شئتُ منل إلا
أنا إن شئتُ شاء من لا يشاءُ
عجباً شئت والمشيئةُ غيري
ثم إن لم أشأ فلست تشاء
بل أنا صاحبُ المشيئةِ فاعلم
ومشيئي بها وذاتي المشاء
كيف شاءتْ مشيئةُ المتلاشي
ولها الحكم ان تشا والقضاء
بمشي المشيء شاءت فأبدت
كل شيء يصح فيه المشاء
والوجودُ بصيرٌ
عميتْ عينُ كلِّ مَن لا يشاء
كلُّ من شاءَ بالوجودِ يشاءُ
وله المجدُ في العلى والثناء
إن المراد مع المريد مطالب
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الميم (م) 

إن المرادَ مع المريدِ مطالبٌ
بدلائلِ التحقيقِ في دعواهما
فإذا جهلت الأمر في حاليهما
فدليل ما والاه في تقواهما
من اتقى فذاك الذي
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية الدال (د) 

من اتقى فذاك الذي
أساء ظناً بالذي أوجده
فمن يشاهد ما رمزنا له
فليتق الله الذي أشهدَه
لا تعترض فعله إن كنت ذا أدب
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

لا تعترض فعله إن كنتَ ذا أدبٍ
واضمم إليك جناحَ السلم من رهبِ
وسلِّم الأمر ما لم تبد فاحشة
فإنْ بدتْ فاحذر التدريجَ في الهرب
ولا يغرنك أرواحٌ مخبّرة
من عند ربك إن السلم كالحرب
إنّ الذي قال إن الفعل مصدرُه
من قد درى منه كالشرك والكذب
فاهرب إلى فعله من فعله فإذا
ما غبتَ عن فعله فاحذر من السبب
كيف يكون الخلاف في بشر
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الراء (ر) 

كيف يكون الخلافُ في بشر
تميزوا في العلى عن البشر
فهم ذوو رحمةٍ ذوو نظر
مسدِّد في تخالفِ الصورِ
ونعمة لا تزال تصحبهم
ليسوا ذوي مِريةٍ ولا ضرر
من يشتغل بالذي قد ألزمه
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الكاف (ك) 

من يشتغل بالذي قد ألزمه
في وقته ربه فليس هناك
لأنه مدّعي بحالته
بمقت أضداده وليس كذاك
حزن الفؤاد أدبه
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الباء (ب) 

حزنَ الفؤادُ أدبه
ودينه ومذهبه
إن جئتَه وجدته
أمراً عسيراً مركبه
وكلّ من يشغله
مقامُه لا يطلبه
من صحب الحق لا يبالي
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مخلع البسيط,  قافية اللام (ل) 

من صحبَ الحقَّ لا يبالي
من ذلة المنعِ والسؤالِ
من طعم الهجر في هواه
أذاقه لذةَ الوصالِ
من ظن أن طريق أرباب العلى
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

من ظن أنّ طريق أربابِ العلى
قولٌ فجهلٌ حائلٌ وتعذَّرُ
إن السبيل إلى الإله عناية
منه بمن قد شاءَه وتعزّر
لا يرتضي لحقيقة وعزّة
إلا إذا ضمَّ السنابلَ بيدرُ
الحالُ يطلبه بشرطِ مقامه
فإذا ادَّعاه فحاله لكَ يشهرُ
يتخيلُ المسكينُ أنّ علومها
ما بين أوراقِ الكتابِ تُسَطر
هيهاتِ بل ما أودعوا في كتبهم
إلا يسيراً من أمورٍ تعسُر
لا يقرأ الأقوامُ غيرَ نفوسِهم
في حالهم مع ربِّهم هل يحصر
فترى الدخيلَ يقيس فيه برأيه
ليقال هذا منهم فيكبر
وتناقصت أقواله إن لم يكن
عن حاله فيما تقدّم يخبر
علمُ الطريقةِ لا يُنالُ براحةٍ
ومقايس فاجهد لعلك تظفر
غرَّت علومُ القومِ عن إدراك من
لا يعتريه صبابةٌ وتحيُّر
وتنَّفس مما يَجنُّ وأنة
وجوى يزيد وعَبرة لا تفتر
وتذلَّل وتولَّه في غَيبةٍ
وتلذَّذْ بمشاهد لا تظهر
وتقبض عند الشهود وغيرة
إن قام شخصٌ بالشريعةِ يسخر
وتخشع وتفجَّعْ وتشرَّع
بتشرُّع لله لا يتغير
هذا مقام القومِ في أحوالهم
ليسوا كمن قال الشريعةُ مزجر
ثم ادّعى أن الحقيقة خالفتْ
ما الشرعُ جاء به ولكن تستّر
تباً لها من قالة مِن جاحد
ويلٌ له يومَ الجحيم يسعر
أو من يشاهد في المشاهد مُطرقاً
ليقال هذا عابدٌ متفكِّر
هذا مرائي لا يلذ براحةٍ
في نفسه إلا سويعة يتطيّر
لكنه من ذاك أسعد حالة
ول النعيم إذا الجهولُ يفطر
كان لي قلب فلما ارتحل
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الرمل,  قافية اللام (ل) 

كان لي قلبٌ فلما ارتحل
بقي الجسمُ محلّ العِلل
كان بدراً طالعاً إذ أتى
مغرب التوحيد ثم أفل
زاده شوقاً إلى ربّه
صاحبُ الصعقة يومَ الجبل
لم يزل يشكو الجوى والنوى
ليلةَ الإثنين حتى اتصل
فدنا من حضرةٍ لم تزل
تهبُ الأرواحَ سرّ الأزلْ
قرعَ الأبوابَ لمّا دنا
قيل من أنت فقال الحجل
قيل أهلاً سعة مرحباً
فُتح البابُ فلما دخل
خرَّ في حضرته ساجداً
وانمحى رسم البقا وانسجل
وشكا العهد فجاء النِدا
يا عبيدي زال وقتُ العمل
رأسك ارفع هذه حضرتي
وأنا الحقُّ فلا تنتعل
رأسك ارفع ما الذي تبتغي
قلت مولاي حلولُ الأجل
قال سجني قال مت واعلمن
أنّ في السجنِ بلوغَ الأمل
يا فؤادي قد وصلت له
قل له قولَ حبيبٍ مُدِل
لولا ذاتي لم يصح استوى
وبنوري صح ضربُ المثَل
حمدت إلهي والمقام عظيم
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

حمدتُ إلهي والمقامُ عظيم
فأبدى سروراً والفؤادُ كليمُ
ويا عجباً من فرحةٍ كيف قورنَتْ
بترحةٍ قلبٍ حلَّ فيه عظيم
ولكنني من كشفِ بحر وجودِه
عجبتُ لقلبي والحقائقُ هِيم
كذاك الذي أبدى من النورِ ظاهراً
على سَدَفِ الأجسام ليس يقيم
وما عجبي من نور جسمي وإنّما
عجبتُ لنورِ القلبِ كيفَ يريم
فإن كان عن كشفٍ ومشهدِ رؤيةٍ
فنورٌ تجلِّيه عليه عميم
تفطّنت فاستر علة الأمر يا فتى
فهل زيّ خلق بالعليم عليم
تعالى وجودُ الذاتِ عن نيلِ علمه
به عند فصلي والفصالُ قديم
فغرنيق ربي قد أتاني مخبراً
بتعيين ختم الأوليلء كريم
فقلت وسرّ البيتِ صف لي مقامه
فقال حكيمٌ يصطفيه حكيم
فقلت يراه الختم فاشتّد قائلاً
إذا ما رآه الختم ليس يدوم
فقلت وهل يبقى له الوقت عندما
يراه نعم والأمر فيه جسيم
وللختم سرٌّ لم يزل كلُّ عارفٍ
عليه إذا يسري إليه يحومُ
أشار إليه التَّرمذيّ بختمه
ولم يُبدِه والقلبُ منه سليم
وما ناله الصدّيقُ في وقتِ كونِه
وشمسُ سماءِ الغربِ منه عديم
مذاقاً ولكنَّ الفؤادَ مشاهد
إلى كلِّ ما يبديه وهو كتوم
يغار على الأسرار أن تلحق الثرى
ولا تمتطيها الزهرُ وهي نجوم
فإن أبدروا أو أشمسوا فوقَ عرشه
وكان لهم عندَ المقامِ لزوم
فرّبما يبدو عليهم شهودُها
فمنهم نجومٌ للهدى ورجومُ
ولكنه المرموزُ لا يدرك السنا
وكيف يرى طيبَ الحياة سقيم
فسبحان من أخفى عن العينِ ذاته
وبحر تجلِّيها عليه عميمُ
فأشخاصنا خمسٌ وخمسٌ وخمسةٌ
عليهم نرى أمرّ الوجودِ يقوم
ومن قال إن الأربعين نهاية
لهم فهو قولٌ يرتضيه كليم
وإن شئت أخبر عن ثمانٍ ولا تزد
طريقهمُ فرد إليه قويم
فسبعتهم في الأرضِ لا يجهونها
وثامنهم عند النجوم لزوم
فعند فنا خاءِ الزمانِ ودالها
على فاءِ مدلولِ الكوور يقوم
مع السبعةِ الأعلام والناسُ غُفُلٌ
عليم بتدبيرِ الأمور حليم
وفي الروضةِ الغرّاءِ سمُّ غذائهِ
وصاحبها بالمؤمنين رحيمٌ
ويختصُ بالتدبيرِ من دون غيره
إذا فاح زهر أو يهبُّ نسيمُ
تراه إذا ناداه في الأمر جاهلٌ
كثير الدعاوى أو يكيدُ زنيم
فظاهرُه الإعراض عنه وقلبُه
غيور على الأمرِ العزيزِ زعيم
إذا ما بقي من يومه نصفَ ساعةٍ
إلى ساعة أخرى وحلَّ صَريمُ
فيهتز غص العدل بعد سكونه
ويحيي بنات الأرض وهو هشيم
ويظهر عدلُ الله شرقاً ومغرباً
وشخصُ إمامِ المؤمنين رحيم
وثم صلاةُ الحق تترى على الذي
به لم أزل في حالتيّ أهيم
تدبر أيها الحبر اللبيب
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الوافر,  قافية الباء (ب) 

تدبر أيها الحبرُ اللبيبُ
أموراً قالها الفطنُ المصيبُ
وحقِّق ما رمى لك من معانٍ
حواها لفظُه العذبُ العجيب
ولا تنظره في الكوان تشقى
ويتعب جسمُك الفَذّ الغريب
إذا ما كنت نسختها فما لي
أروم البعد والمعنى قريب
فما أبالي إذا نفسي تساعدني
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر البسيط,  قافية الكاف (ك) 

فما أبالي إذا نفسي تساعدني
على النجاة بمن قد فاز أو هلكا
فانظر إلى ملكك الأدنى إليك تجد
في كلِّ شخصٍ على أجزائه ملكا
وزنهُ بالعدلِ شرعاً كلّ آونة
واسلك به خلفه من حيثُ ما سلكا
ولا تكن مارداً تسعى لمفسدة
في ملكِ ذاتك لكن فيه كُن مَلِكا
أقول وروح القدس ينفث في النفس
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية السين (س) 

أقول وروح القدسِ ينفث في النفسِ
بأنَّ وجودَ الحق في العدد الخمسِ
أيا كعبةَ الأشهادِ يا حرمَ الأنسِ
ويا زمزمَ الآمالِ زُمَّ على النَّفسِ
سرى البيت نحو البيتِ يبغي وصاله
وطهر بالتحقيق من دَنَس اللبسِ
فيا حسرتي يوماً ببطن محسر
وقد دلّني الوادي على سَقَر الرَّجْسِ
تجرّعتُ بالجرعاء كأس نامةٍ
على مشهدٍ قد كان مِنيَ بالأمس
وما خفت بالخَيفِ ارتحالي وإنما
أخاف على ذي النفس من ظلمة الرَّمسِ
لمزدَلفِ الحجاجِ أعلمت ناقتي
لأنعمَ بالزُّلفى وألحقَ بالجنسِ
جمعتُ بجمعٍ بين عيني وشاهدي
بوترين لم أشهد به رتبةَ النفس
خلعتُ الأماني بعدما كنتُ في منى
وطوّفتها فانظره بالطرد والعكسِ
ففي الجمرات الغرّ في رَونَق الضحى
حصبتُ عدوّ الجهلِ فارتدّ في نكس
ركنتُ إلى الركن اليماني لأن في اس
تلام اليماني اليمن في جنةِ القدس
صفيتُ على حكم الصفا عن حقيقتي
فما أنا من عُربٍ فصاحٍ ولا فُرس
أقمت أناجي بالمقامِ مهيمناً
تعالى عن التحديد بالفصل والجنسِ
فشاهدته في بيعة الحجر الذي
تسوَّد من نكثِ العهود لذي اللمس
وبالحجر حجرت الوجودَ وكونه
عليَّ فلا يغدو الزمانُ ولا يمسي
وفي رمضان قال لي تعرف الذي
تشاهده بين المهابةِ والأنس
فلما قضيتُ الحج أعلنتُ مُنشداً
بسيري بين الجهر للذات والهمس
سفينة إحساسي ركبت فلم تزل
تسيرها أرواحُ أفكاره الخرس
فلما عدت بحر الوجودِ وعانيت
بسيف النهي من جلعن رتبة الأنس
دعاني به عبدي فلبيت طائعاً
تأمل فهذا القطف فوق جني الغرس
فعانيت موجوداً بلا عينِ مبصر
وسرَّح عيني فانطلقتُ من الحبس
فكنت كموسى حين قال لربّه
أريد أرى ذاتاً تعالتْ عن الحسِّ
فدكَّ الجبالَ الراسياتِ جلاله
وأصعقَ موسى فاختفى العرشُ في الكرسي
وكنتُ كخفَّاشٍ أراد تمتعاً
بشمسِ الضحى فنهدّ من لمحةِ الشمس
فلا ذاتُه أبقى ولا أدركَ المنى
وغودر في الأمواتِ جسماً بلا نفس
ولكنني أدعي على القرب والنوى
بلا كيف بالبعل الكريم وبالعرس
قلبي بذكرك مسرور ومحزون
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

قلبي بذكرِكَ مسرورٌ ومحزونٌ
لما تملكه لمحٌ وتلوينُ
فلو رقت في سماءِ الكشفِ همته
لما تملكه وَجدٌ وتكوين
لكنه حاد عن قصدِ السبيل فلم
يظفر به فهو بين الخلقِِ مِسكين
حتى دعتْ من الأشواق داعيةٌ
همت لها نحو قلبي سحبة الجون
وأبرقت في نواحي الجوّ بارقة
أضحى بها وهو مغبوطٌ ومفتون
والسحبُ ساريةٌ والريح ذارية
والبرقُ مختطفُ والماءُ مسنون
وأخرجتْ كل ما تحويه من حبس
أرضُ الجسوم وفاح الهندُ والصين
فما ترى فوق أرضِ الجسمِ مرقبة
إلا وفيها من النُّوار تزيين
وكلما لاح في الأجسام من بدعٍ
وفي السرائر معلومٌ وموزونُ
والقلبُ يلتذ في تقليبِ مشهده
بكلِّ وجه من التزيين ضنّين
والجسم فلكٌ ببحرِ الجود يزعجه
ريح من الغرب بالأسرار مشحُون
وراكبُ الفلك ما دامت تسيِّره
ريحُ الشريعة محفوظٌ وممنون
ألقى الرئيسُ إلى التوحيد مقدمه
وفيه للملأ العلويِّ تأمين
فلو تراه وريحُ الشوقِ تزعجُه
يجري وما فيه تحريكٌ وتسكينُ
إن العناصر في الإنسانِ مُودَعة
نارٌ ونورٌ وطينٌ فيه مَسنونُ
فأودعِ الوصلَ ما بيني على كثبِ
وبين ربي مفروضٌ ومسنون
فالسرُّ بالله من خَلقي ومن خُلُقي
إذا تحققت موصولٌ وممنون
يقولُ إني قلبُ الحقِّ فاعتبروا
فإن قلبَ كتابِ الله ياسين
من بعدِ ما قد أتى من قبل نفحته
عليّ من دهره في نشأتي حين
لا يعرفُ الملكُ المعصومُ ما سببي
ولا اللعين الذي ينكيه تنّين
لما تسترت عن صَلصال مملكتي
أخفانِ عن علمه في عينه الطين
فكان يحجبه عني وعن صفتي
غيمُ العمى وأنا في الغيب مخزونُ
فعندما قمتُ فيه صار مفتخراً
يمشي الهوينا وفي أعطافه لِينُ
لما سرى القلبُ للأعلى وجاز على
عدنٍ وغازلنه حُورٌ بها عِينُ
غضِّ الجفونَ ولم يثنِ العنان لها
لما مضى عن هواه القرضُ والدَّينُ
فعندما قام فوقَ العرش بايعه
اللوحُ والقلمُ والعلاَّمُ والنُّونُ
فلو تراه وقد أخفى حقيقَته
له فويقَ استواءِ الحقِّ تمكين
فإن تجلى على كونٍ بحكمته
له علا ظهرِ ذاك الكونِ تعيين
فلا يزالُ لمرح الملقيات به
يقول للكائناتِ في الورى كونوا
فكلُّ قلبٍ سها عن سرِّ حكمته
في كل كونٍ فذاك القلبُ مغبونُ
فاعلم بأنك لا تدري الإله إذا
ما لم يكن فيك يرموكٌ وصِفِّين
فاعرف إلهك من قبل الممات فإن
تمت فأنت على التقليد مسجونُ
وإن تجليت في شرقي مشهده
علماً تنزه فيك العالُ والدون
ولاح في كلِّ ما يخفى ويظهره
من التكاليف تقبيح وتحسين
فافهم فديتُكَ سرَّاً لله فيك ولا
تظهرْه فهو عن الأغيار مكنونُ
وغر عليه وصُنه ما حييتَ به
فالسرُّ ميتٌ بقلبِ الحرِّ مدفونُ
نبه على السر ولا تفشه
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية التاء (ت) 

نبه على السرِّ ولا تفشِه
فالبوحُ بالسرِّ له مقتُ
على الذي يبديه فاصبر له
واكتمه حتى يصلَ الوقت
عجبت من بحر بلا ساحل
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر السريع,  قافية الراء (ر) 

عجبتُ من بحرٍ بلا ساحل
وساحلٍ ليسَ له بحرُ
وضحوةٍ ليس لها ظُلمة
وليلةٍ ليس لها فجرُ
وكرةٍ ليس لها موضع
يعرفها الجاهلُ والحبر
وقبةٍ خضراءَ منصوبةٍ
جاريةٍ نقطتُها القهرُ
وعَمَدٍ ليس لها قُبةٌ
ولا مكان خفي السر
خطبت سراً لم بغيره كن
فقيل هل هيمك الفِكرُ
فقلتُ ما لي قدرةٌ فارفقوا
عليه في الكونِ ولا صبر
فإنَّ بالفكر إذا ما استوى
في خلدي يتَّقدُ الجمر
فيصبح الكلُّ حريقاً فلا
شفعٌ يُرى فيه ولا وِتر
فقيل لي ما يجتني زَهره
من قال رفقاً إنني حرّ
منخطب الخنساءَ في خِدرهها
مُتيماً لم يغله المهر
أعطيتها المهر وأنكحتها
في ليلتي حتى بدا الفجر
فلم أجد غيري فمن ذا الذي
أنكحته فلينظر الأمر
فالشمسُ قد أدرج في ضوئها
القمرُ الساطعُ والزهرُ
كالدَّهرِ مذمومٌ وقد قال من
صلى عليه ربُك الدهر
ولما أتاني الحق ليلا مكلما
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية العين (ع) 

ولما أتاني الحقُّ ليلاً مكلماً
كفاحاً وأبداه لعيني التواضعُ
وأرضعني ثدي الوجودِ تحققاً
فما أنا مفطومٌ ولا أنا راضعُ
ولم أقتل القبطيّ لكنْ زجرتُه
بعلمي فلم تعسر عليَّ المواضع
وما ذبح الأبناء من أجلِ سطوتي
ولا جاء شرّير ببطشي رافع
فكنت كموسى غير أني رحمة
لقومي فلم تحرمُ عليَّ المراضع
لغزتُ أموراً إن تحققت أمرها
بدا لك علمٌ عند رَبِّك نافع
مواقف الحق أدبتني
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مخلع البسيط,  قافية الباء (ب) 

مواقفُ الحقِّ أدَّبْتني
وإنما يوقفُ الأديبُ
أشهد في ذاته كفاحاً
فلم أجد شمسها تغيبُ
واتحدت ذاتنا فلما
كنتُ أنا العاشقُ الحبيبُ
أرسلني بالصفاتِ كيما
يعرفني العاقلُ المصيبُ
فيأخذ السرَّ من فؤادي
فتغتذي باسمه القلوب