tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
تنقلت مثل البدر يا طلعة البدر
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

تَنَقَّلْتَ مثلَ البَدْر يا طلعةَ البَدْر
فمن منزل عزٍّ إلى منزل فخرِ
بأمر وليِّ الأَمر سرت ولم تزل
كما أنت تهوى صاحب النهي والأَمر
دعاكَ إليه فاستجبت كأنَّما
دعاك وزير العصر دعوة مضطرِّ
ومثلك من يُدعى لكلِّ مُلِمَّةٍ
من الدهر مقدام على نوب الدهر
تعدّك للخطب الملوك ذخيرة
وإن الرجال الشوس من أنفس الذخر
فإمَّا إلى حربٍ وقد شبَّ جمرها
لها شرر ترمي به الجمع كالقصر
وإمَّا إلى بأسٍ شديدٍ وقدرة
وإمَّا إلى عالٍ رفيع من القدر
طلعت على بغداد يوماً فشاهدت
بوجهك يا مولى الورى طلعة البدر
تباشرتِ الأَشراف حين تحقَّقَت
قدومك بالإِكرام والنائل الوفر
إذا قيلَ وافى بندر قال قائلٌ
من البشر وافاكم إذَنْ وابلُ القطر
فأغمرتهم بالفضل حتَّى ملكتهم
ببرِّك إنَّ الحُرَّ يُمْلَكُ بالبرِّ
قضت بك أعياد المسرَّة والهنا
وهاتيك أعيادٌ تُعَدُّ من العمر
وشدّ وزيرٌ أزره بك فاغتدى
لعمري قويَّ الأزر منشرح الصدر
ولمَّا نشدت العدل من بعد طيِّه
وأحسنتَ طيَّ الجور في ذلك النشر
ذُكرت لسلطان السلاطين كلّها
وقد قيلَ إنَّ الأُذّنَ تَعْشَقُ بالذكر
فأهدى إلى علياك ما أنت أهله
فقارن بدر التّمِّ بالكوكب الدرّي
وأرغمت آنافاً وأكبتَّ حُسَّداً
وحاقَ بأهل المكر عاقبة المكر
وقد جئت مسرور الفؤاد مؤيّداً
من الله بالتوفيق والفتح والنصر
تجرُّ ذيول الفخر تيهاً على العدى
ألا إنَّ خفض العيش من ذلك الجرِّ
تحفُّ بك الفرسان من كلِّ جانبٍ
وتدعو لك الأَملاك بالسِّرِّ والجهر
ولمَّا رأيت الماء طمَّ على القُرى
وأصبحَ في إفساده أبداً يجري
طغى والَّذي يطغى وقد مدَّ باعه
ليُفْسِدَ أمسى مَدُّه منك في جزر
وما سالَ مثل السَّيل إلاَّ رَدَدْتَهُ
وخَلَّيت منه سائل البحر في مهمهٍ قفرِ
حشرت لسدّ الماء كلَّ قبيلةٍ
لها وقفة ترضيك في وقفة الحشر
تسدُّ ثغوراً لا تُسَدُّ ولم يكنْ
سواك سداد في الحقيقة للثغر
فكيف إذنْ بحرٌ أضرَّ وإنَّما
فَعَلْتَ بهذا البحر فعلك في البرِّ
وما زلت مدعوَّ الجناب لمثلها
فتكشف ما قد حلَّ بالناس من ضُرِّ
تدافع عن مُلك العراق وأهله
مدافعة المغتار عن ربَّة الخدر
يضرب ظباً بيض تأجَّجُ بالرَّدى
وطعنِ قناً سمرٍ أحرّ من الجمر
وأنتم أُباة الضَّيم ما ذلَّ جاركم
ولا نظرتكم أعين الضَّيم عن شزر
لكم واللَّيالي حيثُ تمضي وتنقضي
على كلِّ حالٍ كانَ في العسر واليسر
بيوتٌ على شطِّ الفرات رفيعة
يرى نارها تبدو لمن حلَّ في مصر
ولولا طروق الضَّيف من كلِّ وجهةٍ
لما بنيت إلاَّ على الأَنجم الزهر
وما ضلَّ ساري اللَّيل إلاَّ اهتدى بها
كنور سنا الإِسلام في ظلمة الكفر
إلى الغاية القصوى إلى الجود والنَّدى
إلى منزلٍ رحب إلى نائل وفر
فللضيف فيها مشهد الحجّ في منًى
وللنوق فيها للقِرى مشهد النحر
مكارم قد أورثْتُمُوها قديمةً
وتلك مواريث لآبائك الغرِّ
سلكت بتلك الخيم ما سلكت به
وما سلكت إلاَّ بمسلكها الوعر
تسلُّ السيوف البيض كفك للورى
فكفُّك للجدوى وسيفك للقهر
وعلّمتها ضربَ الرقاب فأصبَحَتْ
تقدُّ رقاب الفاجرين ولا تدري
ملأت فؤاد الضدّ رعباً ورهبةً
وأوَّل ما ترمي أعاديك بالذعر
فهابك من خلَّ العراقَ وراءه
فكيف بمن لا يستنزل عن الوكر
ولم تنج من صمصام صولتك العدى
ولو أنَّها طارتْ بأجنحة النَّسر
لك الله ما شيّدت بيتاً من العُلى
على غير سمر الخطّ والقضب البتر
لك المدح منَّا والثناء بأسره
على أنَّ في الأُخرى لك الفوز بالأجر
على النعم الَّلاتي بلغنا بها المنى
وبيض أيادٍ منك في الأَزمن الغبر
تجلّ عن التعداد إنْ هي أُحصيت
فيا ليت شعري ما أقول من الشعر
عجزت بأن أقضي لها حقَّ شكرها
فليسَ يعني نظمي بذاك ولا نثري
نبهت الورقاء ذات الجناح
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الحاء (ح) 

نَبَّهَتِ الورقاءُ ذاتُ الجناح
من غفلة الصحو إلى شرب راحْ
واللَّيل قد أجفل من صبحه
فأكثر الدِّيك عليه الصياح
مهفهف الأَعطاف من قدّه
وطرفه الفتَّان شاكي السلاح
فقامَ يسقيها ويهدي إلى
روح الندامى بالمدام ارتياح
وما ألذَّ الرَّاحَ من شادنٍ
مهفهف القدِّ وخود رداح
تستنطق العود لدى مجلس
ألسنة الأَوراق فيهِ فِصاح
والوُرق في الأَوراق ألحانها
مطربة بين الغِنا والنواح
وربَّ يوم كانَ عيد المنى
نحرت فيه الذق نحر الأَضاح
ورحتُ في الحبّ على سكرتي
بالغيِّ لا أُصغي إلى قول لاح
ومن يلمني بالهوى قوله
يمرُّ بي مثل هبوب الرِّياح
فاصطلح القوم على أنَّه
ما بين عذَّالي وبيني اصطلاح
يا صاحِ ما أنت وطيب الكرى
فبادر اللَّذَّات بالاصطباح
واشرب ولا تصغِ إلى قائلٍ
هذا حرام ولهذا مباح
ما وجد الرَّاحة إلاَّ امرؤٌ
أعرض عن عاذله واستراح
تنفَّسَ الصبحُ فقم قائماً
نحو صراحية ماء صراح
وابتسم الورد ودمع الحيا
في وجنة الورد وثغر الأقاح
فاقطع علاقات الأسى بالطلى
وَصِلْ بكاسات الغدوّ الرواح
وانفِق نفيس العمر في قهوة
تقضي على الهمّ قضاءً متاح
مستنشقاً منها عبير الشذا
تفوح كالمسك إذا المسك فاح
مع كلّ نَدمانٍ كبدر الدجى
ما افتض بكر الدن إلاَّ سفاح
حَيَّ على الراح وقم هاتها
وقل لمن لاح الفلاح الفلاح
وَلْتكُ من ريقك ممزوجة
لا أشرب الراح بماء قراح
يا أيها الساقي الَّذي أثْخَنَتْ
أحداقه في القلب مني الجراح
يشكو إليك القلب من ضعفه
فتور عينيك المراض الصحاح
ما خطر السلوان في خاطري
بلائمٍ فيه فسادي صلاح
يجدّ بالنصح فألهو به
وأدفع الجدّ ببعض المزاح
من سرّه شيء فما سرّني
في الدهر شيء كوجوه الملاح
أو فضح الصبُّ فكم مغرم
أسلَمَه الحب إلى الافتضاح
وما يرى كتمان سر الهوى
من كتم الحب زماناً وباح
إذا وضعت الشعر في أهله
فلي بزند الافتخار اقتراح
إنّي أرى المنصف في أهله
يمدح عبد الله أيّ امتداح
قد أثبت الوُدُّ بقلبي له
محبة لم يمحها قط ماح
فيا رعاه الله من ماجد
طاب به المغدى وطاب المراح
قيّدني في البرّ من فضله
فليس لي عن بابه من براح
أطرب إن شاهدته مطرباً
وما على المطرب فيه جناح
ولم أزَلْ في القرب من وُدِّه
أقرع بالأفراح باب النجاح
تالله ما شِمْتُ له بارقاً
إلاَّ ولاح الجود من حيث لاح
يلوح لي في الحال من وجهه
بشر ميامين الندى والسماح
يفعل بالأموال يوم النَّدى
ما تفعل الأبطال يوم الكفاح
أغرّ صافي القلب مستبشر
بالأنس مرهوب الظبا والصفاح
قد خصّه الله وقد زانه
برفعةِ القدر وخفض الجناح
لا يعرف الهمَّ سميراً له
ولا يلاقيه بغير انشراح
لم يُبقِ لي في أرَبٍ بغيةً
ولا على نيل الأماني اقتراح
من الذين افتخرت فيهم
بيض ظبا الهند وسمر الرماح
يُصانُ من لاذ بعلياهمُ
وما لهم من جودهم مستباح
لهم من العلياء إنْ سوهموا
سهم المعلّى من سهام القراح
محاسن المعروف يبدونها
وأوجه الأيام سود قباح
كما استهلّت ديمة أمطرت
على الرّوابي قطرها والبطاح
تشقّ يوم الروع أيمانُهم
قلب الأعادي بصدور السلاح
ترعرعوا في حجر أمِّ العلى
وأرضِعوا منها غريب اللقاح
وزاحموا الأنجم في منكب
يزيح في الأخطار ما لا يزاح
كم قدموا للحرب في موطن
فقربوا بين خطاها الفساح
وأرعفوها من دماءٍ دناً
تمرد بالطعن عيون الجراح
أسد الوغى لا زال أسيافهم
تنحًرُ بالهيجاء كبش النطاح
من كلّ من تبعثه همة
تطمح للغايات كل الطماح
لم تنبُ في مضربها عزمة
منهم ولم تصلد لدى الاقتداح
آل زهير الأنجم الزهر في
سماءِ أفلاك العلى والسماح
إن أمسكوني فبإحسانهم
أو سرَّحوني فجميل السراح
لا برحت تكسى بأمداحهم
ذات الغواني حسن ذات الوشاح
أتى ببراهينٍ غدا كل جاحد
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

أتى ببراهينٍ غدا كلُّ جاحدٍ
ببرهانه بين البرية مفحما
فألزمه بالحقّ والحقّ قوله
فأسْلَمَ من بعد الجحود وسلّما
فطوراً تراه للأمور مسدّداً
وطوراً تراه للعلوم معلّما
فلله ما صنّفت كل مصنّف
سرى منجداً في العالمين ومتهما
ومن مشكلات بالعلوم عرفتها
فأعربت عما كانَ فيهم معجما
وأبكيت أقلام البراعة والنهى
فأرضيت حد السيف حتَّى تبسما
وما نلت عما شان بالمجد خالياً
وما زلت بالعلم اللّدنيّ مفعما
تفرَّدت في علم وفهم وحكمة
فها أنت والعلياء أصبحت توأما
وإن جئتَنا في آخر الدهر رحمة
إذا عُدَّت الأمجاد كنت المقدما
وحسبك ما في الناس مثلك سيد
أنال مقلاًّ أو تكرّم معدما
وكم نثرت نثراً بلاغتك الَّتي
أردت بها دُرَّ المعالي منظما
وقد أخرستني من علاك فصاحة
ألست تراني أخرس النطق أبكما
أمن بعد الهمام القرم وادي
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الياء (ي) 

أمِنْ بعد الهُمام القَرْم وادي
تَصوبُ غمامةٌ ويسيل وادي
وهل يسقي الغمامُ بني زبيدٍ
فتنقع غلة ويبلّ صادي
لتصدى بعده الورّاد طرا
وأين الماء من غلل الصوادي
شديد البأس أروع مستشيط
يرد شكيمة الكرب الشداد
فكيف يقوده صرف المنايا
وكنت عهدته صعب القياد
قريباً كانَ ممَّن يَرْتَجيه
رماه الحتفُ منّا بالبعاد
وذخر الأنجبين وكلّ ذخر
ستسلِمه الخطوبُ إلى النفاد
فقدنا صبحَ غرَّته بليل
كسا الأيام أردية السواد
وروّعت النجوم الزهر حتَّى
برزن من الدجنّة في حداد
كأنَّ له من الأحشاء قبراً
فؤادي لو شققت على فؤادي
يعز على العوالي والمعالي
وسمر الخط والخيل الجياد
أسيرٌ بين أيديها المنايا
فلا يُفدى وإن كثر المفادي
يغضّ الطرف لا عن كبرياء
ولم يشغل بمكرمة ودادي
فليس القول منه بمستعاد
وليس الجود منه بمستفاد
يبيت بلا أنيس بين قومٍ
نيامٍ لا تَهُبُّ من الرقاد
ولو يفدى فدته إذَن رجال
عوادٍ بالسيوف على الأعادي
وحالت دونه بيض حداد
شفعن بزرقة السمر الصعاد
ولاجتهدت بمنعته عقول
لها في الرأي حقّ الاجتهاد
ولكن قد أصيبَ بسهم رامٍ
قضى أن لا يرد عن المراد
وليس لما قضاه الله ردٌ
وأمرُ الله يجري في العباد
أرى الآجال تطلبنا حثيثاً
ونحن من الغواية في تهاد
وأعمار تناكَصُ بانتقاص
وآمال تهافت بازدياد
وقد غلبت لشقوتنا علينا
وكاد الغيُّ يمكر بالرشاد
ونطمع بالبقاء وما برحنا
نُرَوَّعُ بالتفرّق والبعاد
نودّع نائياً بالرغم منا
إلى سفر يطول بغير زاد
ونسلو عن أحبتنا ولسنا
بملتقيين إلاَّ في المعاد
لقد عظم المصاب وجل رزءٌ
بفقد المكرمين من البلاد
فقدنا وادياً فيها فقلنا
على الدنيا العفا من بعد وادي
وفلَّ الموت مضرب هندوانٍ
وأرزى بالحمائل والنجاد
أذوب عليك بالحزن إدّكاراً
وأشرقَ منك بالماء البراد
ولي نفسٌ تَلهبُ عن زفيرٍ
كما طار الشَّرار عن الزناد
على ليث هزبر تكاد منه
ليوث الغاب تصفد في صفاد
يماط عن الثياب وكان يكسو
غداة الروع سابغة الدؤادي
قد انقشعت سحابة كلّ عافٍ
بوبل القطر في السنة الجماد
وكدرت المشارب بعد صفو
وما يجديك رفق من ثماد
هي الأيام لا تصفو لحيًّ
ولا تبقي الموالي والمُعادي
ألَمْ تنظر لما صنعت بعادٍ
وأقيالٍ مضت من بعد عاد
وما أدري على أيّ اتكال
وثقنا بالسلامة واعتماد
فكم نطأ الرماد ونحن ندري
ونعلم أنَّ جمراً في الرماد
وهبنا مثل نبت الزرع ننمو
فهل زرع يدوم بلا حصاد
وتهلِكُ أمَّة وتجيء أخرى
ويخفى ذا وهذا اليوم بادي
على هذا اطّراد الدهر قِدماً
فكيف نروم عكس الاطراد
لقد كانت بيوت بني زبيد
ولا أرمٌ بها ذات العماد
فراحت كالسوام بغير راع
وضلّت كالجمال بغير حاد
فمن للجود بعدك والعطايا
ومن للحرب يقدم والجلاد
فلا تستسقيا غيثاً مريعاً
وقرّي يا صوارم في الغماد
فقد فَقَدَ المكارم ناشدوها
فلا جود يؤمل من جواد
بربك هل سمعت لنا نداءً
وما يغني النداء ولا التنادي
أما أنتَ المجيب لكل هول
ببيض الهند والزرق الحداد
ومنتدب الكماة ومقتداها
إذا انتدب الفوارس للطراد
ووابل صوبها المنهل تندى
بنائله الروائح والغوادي
فمن يدعى وقد صمَّ المنادي
فوالهف الصريخ عن المنادي
بللتك بالنجيع نجيع دمعي
وأقلامي بمسود المداد
وقد قلت الرثاء وثَمَّ قولٌ
يثير لظى حشاً ذات اتقاد
فليتك كنت تسمع فيك قولي
وما أبديه من محض الوداد
تشق لها قلوب لا جيوب
ولو كانت أفظّ من الجماد
قوافٍ تقطر العبرات منها
وتستسقى لك الديم الغوادي
إذا ناحت عليك بكلّ نادٍ
بكينا المكرمات بكل ناد
وقفنا بالركائب يوم سلع
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الهمزة (ء) 

وَقَفنا بالركائب يومَ سلعٍ
على دارٍ لنا أمست خلاءا
نردد زفرة ونجيل طرفاً
يجاذبنا على الطلل البكاءا
وقفنا والنياق لها حنين
كأن النوق أعظمنا بلاءا
هوىً إنْ لم يكن منها وإلا
فمن إلْفٍ لنا عنا تناءى
وقفنا عند مرتبع قديم
فجدَّدنا بموقفنا العزاءا
وقلت لصاحبي هل من دواء
فقد هاج الهوى في الركب داءا
ودار طالما أوقفت فيها
فغادرت الظِّماء بها رواءا
لها حق على المشتاق منا
فأسرع يا هذيم لها الأداءا
أرق يا سعد دمعك إنَّ دمعي
دمٌ إنْ كانَ منك الدمع ماءا
وما لك لا تريق لها دموعاً
وإنِّي قد أرقت لها دماءا
تكاد تميتني الأطلال يأساً
بأهليها وتحييني رجاءا
هوىً ما سرَّها إذ سرّ يوماً
وكم سرّ الهوى من حيث ساءا
كأن العيس تشجيها المغاني
فتشجينا حنيناً أو رغاءا
وقد عاجت مطايانا سراعاً
فما رحّلتها إلاَّ بِطاءا
دعاه إلى الهوى داعي التصابي
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الباء (ب) 

دعاه إلى الهوى داعي التّصابي
فراح يذكر أيّام الشباب
يذيل مدامعاً قد أرسَلَتها
لواعج فرط حزن واكتئاب
وأبصره العذول كما تراه
بما قاسى شديد الاضطراب
وفي أحشائه وجدٌ كمينٌ
يعذّبه بأنواع العذاب
فلام ولم يُصِب باللّوم رشداً
وكان العذر أهدى للصواب
جفته الغانيات وقد جفاها
فلا وصل من البيض الكعاب
وكان يروعه من قبل هذا
هوى سلمى وزينب والرباب
يروع إلى الدمى صابٍ إليها
ويأنس في أوانها العراب
أعيدي النَّوح يا ورقاء حتَّى
كأنَّكِ قد شكوتكِ بعض ما بي
بكيت وما بكيت لفقد إلفٍ
على أني أصبتُ ولم تُصابي
وذكّرني وميض البرق ثغراً
برود الشرب خمري الرضاب
وما أظمأك يا كبدي غليلاً
إلى رشف الثنايات العذاب
أتنسى يا هذيم غداة عُجنا
على ربع نهاب للذهاب
فَأوْقَفْنا المطيَّ على رسوم
كآثار الكتاب من الكتاب
وأطلال لميَّةَ باليات
بكت أطلالَها مقلُ السحاب
نسائلها عن النائين عنها
فتعجز يا هذيم عن الجواب
هنالك كانت العبرات منا
خضاباً أو تنوب عن الخضاب
أُمني النفس بعد ذهاب قومي
بما يرجو المفارق من إياب
ذريني يا أميم من الأماني
فما كانت خلا وعد كذاب
ذريني أصحب الفلوات إنِّي
رأيتُ الجدَّ أوفقَ بالطلاب
فما لي يا أميمة في خمول
يطول به مع الدنيا عتابي
سقيم بين ظهراني أناسٍ
أروم بهم شراباً من سراب
يجنّبني نداهم صَون عرضي
وتركي للدنيّة واجتنابي
وكم لي فيهمُ من قارصات
وما نفدت سهام من جعابي
سأرسلها وإنْ كانت حثياً
عليها من أباة الضيم آبي
وإنّي مثلما عَلِمَتْ سُعادٌ
وقورُ الجأش مِقْلاقُ الركاب
وأدَّرع القتام لكلّ هول
كما أغمدت سيفاً في قراب
وأصحبُ كلّ مُبْيضّ السجايا
وجنح الليل مسودّ الإهاب
ليأخذ من أحاديثي حديثاً
غنياً عن معاطاة الشراب
بمدح محمَّدٍ ربّ المعالي
ورائق صفوة الحسب اللباب
وها أنا لا أزال الدهر أثني
عليه بالثناء المستطاب
فأطرب فيه لا طرب الأغاني
وكأس الراح ترقص بالحباب
إذا دارٌ نَبتْ بي رحَّلَتها
عزائم باسل عالي الجناب
أطرّزُ باسمه بُرْدَ القوافي
كوشي البرد طرز بالذهاب
وفيه تنزل الحاجات منا
وتنزل في منازله الرحاب
إذا آب الرجاءُ إليه لاقى
بساحة مجده حسن المآب
تواضع وهو عالي القدر سامٍ
ولا عجبٌ هو ابنُ أبي تراب
شريف من ذؤابة آل بيتٍ
براء في الدنا من كل عاب
يشرفني إذا أدنيت منه
دنوّي من علائي واقترابي
وفيما بيننا والفضل قربى
من العرفان والنسب القراب
أهيم بمدحه في كل وادٍ
وأقرع في ثناه كل باب
إلى حضراته الأمداح تجبى
ومن ثم انتَمى فيها لجابي
يرغّب فضله الفضلاء فيه
ويطمعهم بأيديه الرغاب
عطاء ليس يسبقه مطال
وقد يعطي الكثير بلا حساب
وينفق في سبيل الله مالاً
لأبناء السبيل وفي الرقاب
جزى الله الوزير الخير عنا
وأجزاه بأضعاف الثواب
فقد سَرَّ العراقَ ومن عليها
بقاضٍ لا يروغ ولا يحابي
وأبقى الله للإسلام شيخاً
به دفع المصاب عن المصاب
بمثل قضائه فصل القضايا
ومثل خطابه فصل الخطاب
من القوم الذين عَلَوْا وسادوا
كما تعلو الرؤوس على الذناب
أطلّوا بالعلاء على البرايا
كما طلّ الجبال على الروابي
ليهنك أنت يا بغداد منه
بطلعة حسن مرجوٍ مهاب
أقام العدل في الزوراء حتَّى
وجدنا الشاء يأنس بالذئاب
وأنى لا يطاع الحق فيها
ولا تجري الأمور على الصواب
وسيف الله في يد هاشميّ
صقال المتن مشحوذ الذباب
خروجك من دمشق الشام ضاهى
خروج العضب أصلت للضراب
وجئت مجيء سيل الطمّ حتَّى
لقد بلغ الروابي والزوابي
بعلم منك زخّار العباب
وفضل منك ملآن الوطاب
فمن هذا ومن هذا جميعاً
أتيت الناس بالعجب العجاب
وراح الناس يا مولاي تدعو
لعزك بالدعاء المستجاب
فلا أفلتْ نجومك في مغيب
ولا حُجِبَتْ شموسُك في ضباب
أكرم بطيف خيالكم من زائر
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

أكْرِمْ بطيف خيالكم من زائرِ
ما زار إلاَّ مُؤْذِناً ببشائر
وافى على بُعد المزار وربما
بلَّ الغليل بغائب من حاضر
والنجم يصرف للغروب عنانه
حتَّى بصرت به كليل الناظر
وكأنَّ ضوءَ في أثر الدجى
إظهارُ حُجّةِ مسلمٍ للكافر
لا تحسبوا أنّي سلوت غرامكم
هجراً فبعداً للمحب الهاجر
جمرات ذاك الوجد حشو جوانحي
وجمال ذاك الوجه ملء نواظري
أعِدِ ادّكارك يوم مجتمع الهوى
إنِّي لأصبو عند ذكر الذاكر
أيام نرفل بالنعيم ونصطلي
نار المدامة من عصير العاصر
ولقد ذكرت العيش وهو كأنَّما
برزت محاسنه بروض ناضر
ومليكة الأفراح في أقداحها
قد رصعت تيجانها بجواهر
صبغت بإكسير الحياة لجينها
فكأنها ملكت صناعة جابر
خلع العذار لها النزيف وبان في
جنح الظلام منادمي ومسامري
متجاهر يهفو إلى لذاته
أحبب إلى اللذات من متجاهر
ذهبت لذاذات الصبا وتصرّمت
أوقات أُنْسِكَ في الزمان الغابر
وإذا امرؤ فقد الشباب فما له
في اللهو بعد مشيبة من عاذر
ولقد أقول لطامع برجوعها
كيف اقتناصُك للغزال النافر
لله ما أروى بنا متلفت
يوم الفحيم بجيد أحوى الناظر
والركب مرتحل بكل غريرة
تبني الكناس بغاب ليث خادر
أرأيت ما فعل الوداع بمقلة
ما قرّحت بالدمع غير محاجري
وجَرَتْ على نَسَقٍ مدامعُ عبرة
شبّهتها باللؤلؤ المتناثر
شيّعت هاتيك الظعون عشية
ورجعت بعدهم بصفقة خاسر
لا كانَ يوم وداعهم من موقف
وقف المتيم فيه وقفة حائر
والدمع يلحق آخراً في أوَّلٍ
والبين يرفق أوَّلاً في آخر
مَن ناصري منكم على مضض الهوى
هيهات ليس على الهوى من ناصر
لا تعذلنّ فللغرام قضية
سَدَّت عليَّ مسامعي ومناظري
يا سعد حين ذكرت شرقيّ الحمى
هل كانَ قلبي في جناحي طائر
كشفت لديك سريرة أخفيتها
فعرفت ثمة باطني من ظاهري
وجفا الخيال ولم يزرني بعدها
أين الخيال من الكئيب الساهر
يا أهل هذا الحي كيف تصبري
عنكم ومن لي بالفؤاد الصابر
ولقد طربت لذكركم فكأنني
بغداد يوم قدوم عبد القادر
وافى من الشام العراق بطلعة
شِمْنا بها برق الحيا المتقاطر
فَزَها بطلعته العراق وأهله
والروض يزهو بالسحاب الماطر
وتقدمته قبل ذاك بشارة
ما جاءت البشرى لها بنظائر
وافى فأشرق كل فجٍّ مظلم
فيه وأحيا كل فضل داثر
وضفا السرور على أفاضل بلدة
سرُّوا بمحياه البهي الباهر
نعموا بوجه للنعيم نضارة
فيه وقرّت فيه عين الناظر
بأغرَّ أبيضَ تنجلي بجبينه
ظلمات سجف ستائر لدياجر
يبتاع بالمال الثناء وإنَّما
في سوقه ربحت تجارة تاجر
صعب على صعب الخطوب وجائر
أبداً على جور الزمان الجائر
إنْ كانَ ذا البأس الشديد فرأفة
فيه أرقّ من النسيم الحاجري
حُيّيتَ ما بين الورى من قادم
ونعمت بين أكارم وأكابر
قد زعزعت بك عن دمشق أبوَّةً
نتجت به أمُّ الزمان العاقر
وشحذت عزمك للمجيء غراره
ولرب عزم كالحسام الباتر
وطلعت كالقمر المنير إذا بدا
زاه بأنوار المحاسن زاهر
واخترتَ من بغداد أشرفَ منزلٍ
ما بين خير عصابة وأخاير
فانزل على سَعَة الوقار ورحبه
في منزل رحب وبيت عامر
بُنيت قواعده على ما ينبغي
من سؤدد سامي العلى ومفاخر
فلئن تعبت فبعد هذا راحة
أو قيل ما قالوا فليس بضائر
ولسوف تبلغ بعد ذاك مآرباً
ما ليس يخطر بعضها بالخاطر
وكفاك ربك شر كل معاند
ركب الغرور فلا لعاً للعاثر
أبني جميلٍ إنَّني بجميلكم
ميزت بين الناس دون معاصري
إنِّي لأفخر فيكم فيقال لي
لله شاعر مجدهم من شاعر
فلو أنَّني آتي بكل قصيدة
عذراء من غرر القصائد باكر
وجلوتها فكأنما هي غادة
حلّيتها من مدحكم بأساور
وإذا تناشدها الرواة حسبتها
أرواح أنفاس النسيم العاطر
لم أقضِ حق الشكر من إحسانكم
لكن أُطاوِلُه بباع قاصر
عذبت لديكم في الأنام مواردي
حتَّى رأيت من الغريب مصادري
هاتيكم الأيدي الَّتي لا ينقضي
مدح الجميل لها وشكر الشاكر
إن الأكارم والمكارم
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد دينية, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الدال (د) 

إنَّ الأَكارم والمكارم
والأَفاضل والأَماجدْ
فقدت محمَّدها الأَمينَ
فيا لمفقود وفاقدْ
وخَلَتْ معاهدُ للتُّقى
وتعطَّلتْ تلك المساجد
وبكت عليه مدارسٌ
من بعده وخلتْ مساجد
قد كانَ أعظم حجَّةٍ
في الدِّين تُفْحِمُ كلَّ حاجد
ما في البريَّة كلِّها
أقوى وأعدل منه شاهد
بالله أُقسِمُ إنَّه
في ملَّة الإِسلام واحد
كانت موارد علمه
شِرَعاً شُرعن لكلِّ وارد
قد كانَ للدين القويم
إذا نظرت يداً وساعد
يا واعظاً بوجوده
عِظمةٌ تلين لها الجلامد
يا نائياً عن صحبه
هل أنت بعد النأي عائد
فلكم سددت على امرئٍ
بابَ المطالب والمقاصد
وأذَبْتَ دَمعاً كانَ لي
من قبل هذا اليوم جامد
أينَ الفرائدُ والشرائدُ
والعرائدُ والفوائدْ
ما كنت آمل أنَّني
أنعي على الأيام واجد
وألين بعد أحبَّتي
للحادثات من الشدائد
لا ساعدي فيه القويّ
ولا على زمني مساعد
ولقد سئمت من الحياة
بما أُشاهد أو أُكابد
لما فقدنا الصالحين
علمتُ أنَّ الدهر فاسد
مذ سل في العشاق سيف الناظر
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

مُذْ سَلَّ في العشَّاق سيفَ الناظرِ
وسطا كما يسطو بماضٍ باتر
جرح الفؤاد بصارمٍ من لحظه
رشأ يصول بلحظ خشف فاتر
ما كنتُ أعلم أنْ أرى صرف الردى
من أعيُنٍ تحكي عيون جآذر
ويلاه من لك العيون فإنَّها
فتكت بنا فتك الهزبر الثائر
تبدو العيون النجل في حركاتها
في زيّ مسحور وسيما ساهر
قَمَر إذا نظر العذول جماله
أضحى عذولي بالصبابة عاذري
يجفو ويوصل في الهوى لمشوقه
والصدّ من شيم الغزال النافر
أمسى يعاطيني مدامة ريقه
والنجم يلحظنا بطرق ساهر
ما زلتُ ألثِمه وأرشفُ ثغره
حتَّى بلغت به مناء الخاطر
لله أيَّام الوصال فإنَّها
مرَّت ولكن في جناحي طائر
وإذا ذكرت لبانة قضَّيتها
ولعت مدامع أعيني بمحاجري
وليالياً بالأَبرقين تصرَّمت
كانَ الحبيب منادمي ومسامري
إنْ غاب من أهوى وعزّ لقاؤه
فالقلب لم يبرح بوجد حاضر
لي حسرة ممَّن أوَدُّ ولوعة
وقدت لواعج نارها بضمائري
لم يبقَ لي أملٌ أرجِّي نيله
إلاَّ نوال يمين عبد القادر
لو لم يكنْ بحر النوال لما غدا
يهب المؤمّل من ندًى وجواهر
وترى الركائب حاملات في الورى
أخبار حسن حديثه المتواتر
ذو همَّة وعزائم بين الملا
أغْنَتْهُ عن حمل الحسم الشاطر
أحيا حديث الفضل بعد مماته
وجمال ذياك الزَّمان الغابر
والتارك العافي بجنَّة فضله
ترك المعادي في لحود مقابر
ودليل شيمته صفاء جنانه
والشيء باطنه يرى من ظاهر
شِيَمٌ له نتلو بحسنِ ثنائها
كتبت محاسنها بكلِّ دفاتر
يعفو عن الجاني ويغفر ذنبه
والعفو أحسنُ ما أتى من قادر
لم ألقَ بين الناس أكرمَ ماجد
لوفوده ولضدّه من قاهر
بالرأي آصفُ ما يحاول رأيه
يقف الذكيّ لديه وقفة حائر
هيهات أن يأتي الزَّمان بمثله
نتجت به أُمُّ الزَّمان العاقر
يأتي من الدُّنيا بكلِّ بديعةٍ
ومن الفضائل في عجيب باكر
في وجهه آيات كلّ فضيلة
يلقى العفاة ترحباً ببشائر
إنَّ الحياة لوفده بيمينه
وبسيفه قتل العدوّ الفاجر
ذو همَّة وشجاعة يوم الوغى
في الحرب يسطو كالعقاب الكاسر
من عصبة جمعوا الشجاعة والندى
نالوا المعالي كابراً عن كابر
وإذا أتيت لبابه في حاجةٍ
أغناك في بذلك العطاء الوافر
بسط اليدين على الأنام تكرُّماً
ونوالها مثل السحاب الماطر
صَدَرَ المؤمّل عن موارد بحره
يروي أحاديثَ العطا عن جابر
متقمِّصٌ بالمكرمات مؤزَّرٌ
من ريّه في عزَّةٍ ومفاخر
قَسَماً ببارق مرهف في كفِّه
حين النزال وبحره المتكاثر
لم ألقَ بين الناس قطّ مماثلاً
لجنابه العالي ولا بمناظر
غوث الصريح إذا دُعي لملمَّةٍ
في كشفه الأَخطار أيّ مبادر
كم وارد نهر النضار ببابه
من فضله السَّامي ومن من صادر
يا أيُّها المولى الَّذي أفضاله
في عاتقي وثناؤه في ضامري
خذها إليك قصيدة من أخرسٍ
بثناك ينطق في لسان شاكر
هُنِّيتَ بالعيد الجديد ولم تزل
سعد الكرام ورغم أنفِ الفاجر
لا زلت مسعود الجناب مؤيَّداً
وعِداك في ذلٍّ وحالٍ بائر
انظر إلى الأشراف كيف تسود
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

انْظُر إلى الأَشراف كيف تسودُ
وإلى أُباة الضَّيم كيف تريدُ
إذ يدَّعي بالملك من هو أهله
والحزم يقضي والسيوف شهود
يوم ثوى فيه ثويني في الثرى
يوم بسالم للبريَّة عيد
ما للذي عبد الصخور من الَّذي
عَبد الإِله ودينه التوحيد
قل للذي ذمَّ الإِمام بشعره
قد فاتك المطلوب والمقصود
ولقد عميت عن الهُدى فيمن له
نظرٌ بغايات الأُمور حديد
السَّيّد السند الرفيع مقامه
ومقامه الممدوح والمحمود
أنَّى تحقّر بالفهاهة سيِّداً
من حقّه التعظيم والتمجيد
سخط الحسود بما به من سالم
رضي الإِله الواحد المعبود
من لام سالم في أبيه فلومه
حُمْقٌ لعمري ما عليه مزيد
ما عَقَّ والِدَه ولا صدق الَّذي
نَسَبَ العقوقَ إليه وهو جحود
وافى ثويني في الفراشِ حمامُه
وأتى عليه يومُه الموعود
هذا قضاء الله جلَّ جلاله
لا والدٌ يبقى ولا مولود
رأي رأى فيه الإِصابة سالمٌ
بالله أُقسِمُ إنَّه لسديد
فلم يصحّ الاجتهاد بعلمه
في شأنه ولغيره التقليد
لما تيقَّظ عزمه من غفلةٍ
فيها عقول الجاهلين رقود
وأرابه أمرٌ يعمُّ وبالُه
وعلى عمان بما يسوء يعود
وَليَ الأُمور بنفسه فتصَرَّمَتْ
تلك الحوادث والخطوب السود
وأقرَّ هاتيك الممالك بعدما
كادت تمور بأهلها وتميد
ولقد حماها بالصوارم والقنا
فعمان غيل والرجال أُسُود
لا خير في ملك إذا لم يحمه
بأس يذوب له الحديد شديد
ترد الطغاة الحتف من صمصامه
هذا ومنهل جوده مورود
مه يا عذول مفنّداً من جهله
ماذا يفيد العذل والتفنيد
ولقد قضى نحباً أبُوه وقد مضى
ما لامرئٍ في الكائنات خلود
خير من المفقود عند وفاته
هذا الإِمام السالم الموجود
أبقى له الذكر الحميد فصيته
قد يخلق الأَعمار وهو جديد
سفهاً لهنديّ أراد بنصحه
غِشًّا وكلّ مقاله مردود
نظم القريض ليستميل قلوبنا
عنه وذاك من المريد بعيد
خَفِيَتْ على فهم البغيّ مقاصد
فيها وما عرف المرام بليد
متوعد الإِسلام من أعدائه
ما ضمنه التقريع والتهديد
ليكيد فيها المسلمين بخدعة
لا يعرف الشيطان كيف يكيد
ليست عمان ولا صحار ومسقط
هنداً ولا العرب الكرام هنود
لو تقرب الأَعداءُ منها لاصطلت
ناراً لها في الملحدين وقود
وإمام مسقط لا يروع جنابه
عند اللّقاء بوارق ووعود
قد بايعته على عمان رجاله
أكْرِمْ بهم فهمُ الرجال الصيد
ووراءه ملك الملوك جميعها
عبد العزيز وظلُّه الممدود
ملك يقوم بنصره فتمدّه
أنَّى يشاء عساكر وجنود
ووراء ذلك أُمَّة عربيَّة
الدِّين فيها والتقى والجود
من كانَ عبد الله من أنصاره
آل السعود فإنه لسعيد
والله خير الناصرين ولم يكن
إلاَّ لديه النصر والتأكيد