tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
يا روضة الحسن إن النفس خضراء
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد دينية, عموديه, بحر البسيط,  قافية الهمزة (ء) 

يا روضةَ الحسنِ إنَّ النفسَ خضراءُ
فهل يدٌ بيننا للوصلِ بيضاءُ
بصاد أقسمُ ما للعينِ إن عشقتْ
سواك نونٌ ولا ظاءٌ ولا راءُ
وإنَّ شعري إذا نظمتُ في غزل
ومدحِ سلطاننا للروض وشاءُ
سلطاننا حسن الأوصافِ أجمعها
يروي بها عن صحيح الملك أبناءُ
يا من له تعربُ الآفاقُ عن سير
عظمى وتنطقُ أرضٌ وهيَ خرساءُ
تشريفُ عبدك نادى بيتُ مدحتهِ
لقد تشرَّف بنيانٌ وبناءُ
أما العدى فلهم من خلطهم خلعٌ
في الصدرِ سوداء أو في الرأسِ صفراءُ
يا جفن أمزج أدمعي بدمائي
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الهمزة (ء) 

يا جفنُ أمزجْ أدمعي بدمائي
وأشهدْ بها لملوكنا الشهداء
لهفي على ملكينِ جادَ عليهما
في كلِّ أرض أفقُ كلّ سماء
لهفي لإسماعيل قبلَ محمدٍ
لم أُلق يوم دراهما لفداء
أما ذبيحا مقلتي ومدامعي
لهما فما وفيا بفيض دماء
بحرانِ أسندُ عن يزيدَ وواصلٍ
لهما وأروي عن رجا وعطاء
ذهبا فلا ذهبٌ أناديه سوى
ما صاغ خدِّي باحمرارِ بكائي
نم يا محمد مع أبيكَ فإنه
ما رثَّ لا وأبيكَ عهدُ رثائي
مزجت بتذكار العقيق بكائي
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

مزجتُ بتذكار العقيق بكائي
وطارحتُ معتلَّ النسيم بدائي
وإن حدَّثَ العذالُ عني بسلوةٍ
فإني وعذَّالي من الضعفاء
وليس دوائي غير تربة أحمدٍ
بطيبةَ عال فوقَ كلِّ سماء
تطوف بمسراهُ الملائكُ خشعاً
مساءَ صباحٍ أو صباحَ مساء
فهل لي إلى أبياتِ طيبةَ مطلعٌ
به مخلصٌ لي من إسار شقائي
أصوغ على الدُّرِّ اليتيم مدائحاً
أُعدُّ بها من صاغةِ الشعراء
ببيت زهير حيث كعب مبارك
وحسان مدحي ثابتٌ ورجائي
سهرت عليك لواحظ الرقباء
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الهمزة (ء) 

سهرَت عليكِ لواحظُ الرُّقباء
سهراً ألذُّ لها من الإغفاء
فمتى أحاولُ غفلةً ومرادُهم
بيعُ الرّقاد بلذَّة استحلاء
ومتى يقصر عاذلي ورجاؤه
في مرِّ ذكرِكِ دائماً ورجائي
قسماً بسورةِ عارضيكِ فإنها
كالنملِ عند بصائر الشعراء
وجفونكِ اللاتي تبرّحُ بالورى
وتقول لا حرَجٌ على الضعفاء
إنِّي ليعجبني بلفظ عواذِلي
مني ومنكِ تجمع الأسماء
وتلذُّ لي البرحاء أعلم أنه
يرضيكِ ما ألقى من البرحاء
ويشوقني مغنى الوصالِ فكلَّما
ذُكر العقيقُ بكيتهُ بدمائي
أيام لا أهوى لقاك بقدر ما
تهوي لإفراط الوداد لقائي
متمازجان من التعانق والوفا
في الحبِّ مزجَ الماءِ بالصهباء
لو رامت الأيَّامُ سلوةَ بعضنا
لم تدرِ من فينا أخو الأهواء
وصلٌ سهرتُ زمانه لتنعم
وسهرتُ بعد زمانه بشقاء
يا جفنُ لستُ أراكَ تعرفُ ما الكرَى
فعلامَ تشكو منه مرَّ جفاء
كانت لياليَ لذَّةٍ فتقلَّصت
بيدِ الفراق تقلصَ الأفياء
ومنازل بالسفح غُير رسمها
بمدامعِ العشاقِ والأنواء
لم يبقَ لي غيرُ انتشاقِ نسيمها
يا طولَ خيبةِ قانعٍ بهواء
كمؤمل يبغي براحةِ واهبٍ
كرماً ويتركُ أكرمَ الوزراء
الصاحب الشرفِ الرفيع على السها
قدراً برغم الحاسد العوَّاء
ندبٌ بدا كالشمس في أفق العلا
فتفرقت أهلُ العلا كهباء
عالي المكانة حيث حلَّ مقامهُ
كالنجمِ حيث بدا رفيعَ سناء
ما السحبُ خافقةٌ ذوائب برقها
بأبرّ من جدواه في اللأواء
لا والذي أعلا وأعلن مجدَهُ
حتى تجاوز هامةَ الجوزاء
لا عيبَ في نعماهُ إلا أنَّها
تسلي عن الأوطانِ والقرباء
مغرى على رغم العواذلِ والعدَى
بشتاتِ أموالٍ وجمعِ ثناء
لا تستقرُّ يداه في أمواله
فكأنَّما هو سابحٌ في ماء
جمعت شمائله المديحَ كمثل ما
جمعت أبي جادٍ حروفَ هجاء
وتفرَّدت كرماً وإن قال العدَى
إنَّ الغمامَ لها من النظراء
وتقدَّمت في كلِّ محفل سؤددٍ
تقديمَ بسمِ اللهِ في الأسماء
أكرِمْ بهنَّ شمائلاً معروفة
يومَ العلى بتحملِ الأعباء
يلوي بقولِ اللائمينَ نوالها
كالسيلِ يلوي جريهُ بغثاء
ومراتباً غاظَ السماءَ علوِّها
فتلقبت للغيظ بالجرباء
ومناقباً تمشي المدائحُ خلفها
لوفورِ سؤدَدِها على استحياء
وفضائلاً كالرَّوض غنى ذكرُها
يا حبَّذا من روضةٍ غناء
ويراعةً تسطو فيقرَعُ سنها
خجلاً قوامَ الصعدة السمراء
هرَقتْ دمَ المحلِي المروِّعِ والعدَى
حتى بدَتْ في أهبةٍ حمراء
عجباً لإبقاءِ المهارق تحتها
ونوالها كالدِّيمة الوطفاء
كم عمرتْ بحسابها من دولةٍ
وبلا حسابٍ كم سختْ بعطاء
ولكم جلا تدبيرُها عن موطن
دهماءَ واسأل ساحةَ الشهباء
لولاك في حلبٍ لأحدِر ضرعها
وقرى ضيوفَ جنابها بعناء
يا من به تكفي الخطوبُ وترتمي
بكرُ الثناء لسيدِ الأكفاء
أنت الذي أحيا القريضَ وطالما
أمسى رهينَ عناً طريدَ فناء
في معشر منعوا إجابة سائل
ولقد يجيبُ الصخرُ بالأصداء
أسفي على الشعراءِ أنهمو على
حال تثيرُ شماتةَ الأعداء
خاضوا بحورَ الشعرِ إلا أنَّها
مما تريق وجوههم من ماء
حتى إذا لجأوا إليك كفيتهم
شجناً وقلت أذلةُ العلياء
ظنُّوا السؤال خديعة وأنا الذي
خدعت يداه بصائرَ العلماء
أُعطوا أجورَهم وأعطيتَ اللهى
شتانَ بين فناً وبين بقاء
شكراً لفضلك فهو ناعشُ عيشتي
ونداك فهو مجيبُ صوتَ نِدائي
من بعد ما ولع الزمانُ بمهجتي
فردعتَهُ وحبوني حوبائي
وبلغتَ ما بلغ الحسابُ براحةٍ
عرِفتْ أصابعُ بحرها بوفاء
فانعم بما شادَتْ يداك ودُمْ على
مرِّ الزمان ممدَّحَ الآلاء
واحكِ الكواكبَ في البقاءِ كمثلِ ما
حاكيتها في بهجةٍ وعلاء
وعدت بطيف خيالها هيفاء
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الهمزة (ء) 

وعدت بطيف خيالها هيفاءُ
إن كان يمكن مقلتي إغفاء
يا من يوفر طيفها سهري لقد
أمنَ ازديارَكِ في الدجى الرَّقباء
يا من يطيل أخو الهوى لقوامها
شكواه وهي الصعدة السمراءُ
أفديك شمسَ ضحًى دموعي نثرةٌ
لمَّا تغيبُ وعاذلي عوَّاء
وعزيزةٍ هي للنواظرِ جنَّةٌ
تجلى ولكن للقلوب شقاء
خضبت بأحمرَ كالنضار معاصماً
كالماءِ فيها رونقٌ وصفاء
واهاً لهنَّ معاصماً مخضوبةً
سال النضارُ بها وقام الماء
أصبو إلى البَرحاء أعلمُ أنَّه
يرضيكِ أن يعتادَني البرَحاء
ويبثُّ ما يلقاه من ألم الجوى
قلبي وأنتِ الصعدةُ الصمَّاء
كم من جمالٍ عندَهُ ضرَّ الفتى
ولكم جمالٍ عنده السراء
كجمالِ دين الله وابنِ شهابهِ
لا الظلمُ حيث يرى ولا الظلماء
الماجد الرَّاقي مراتبَ سؤددٍ
قد رصعت بجواره الجوزاء
ذاك الذي أمسى السها جاراً لهُ
لكنَّ حاسدَ مجدهِ العوَّاء
عمت مكارمهُ وسارَ حديثهُ
فبكلِّ أرض نعمةٌ وثناء
وسعت يراعتهُ بأرزاق الورى
فكأنها قُلُبٌ وتلك رِشاء
وحمى العواصمَ رأيهُ ولطالما
قعدَ الحسامُ وقامت الآراء
عجباً لنارِ ذكائهِ مشبوبةً
وبظلهِ تتفيأ الأفياء
وللفظه يزداد رأي مديره
وحجاه وهو القهوة الصهباء
غني اليراعُ به وأظهرَ طرسهُ
وكذا تكون الرَّوضةُ الغنَّاء
يا راكبَ العزماتِ غاياتُ المنى
مغنى شهابِ الدينِ والشهباء
ذي المجد لا في ساعديهِ عن العلا
قصرٌ ولا في عزمهِ إعياء
والعدلُ يردعُ قادراً عن عاجزٍ
فالذئب هاجعةٌ لديهِ الشاء
والحلم يروِي جابرٌ عن فضله
والفضلُ يروِي عن يديهِ عطاء
يا أكملَ الرؤساء لا مستثنياً
أحداً إذا ما عدَّت الرؤساء
يا من مللت من المعادِ لهُ وما
ملَّت لديَّ معادَها النعماء
إن لم تقمْ بحقوق ما أوليتني
مدحي فأرجو أن يقومَ دعاء
شهدت معاليك الرفيعةُ والندى
أنَّ الورى أرضٌ وأنت سماء
جسم سقيم لا يرام شفاؤه
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الكامل,  قافية واو همزة (ؤ) 

جسمٌ سقيمٌ لا يرام شفاؤه
سلبت سويدا مهجتي سوداؤه
عجباً له جفناً كما قسم الهوى
فيه الضنى وبمهجتي أدواؤه
يا معرضاً يهوى فنا روحي ولي
روح تمنى أن يطولَ بقاؤه
إن ينأ عني منك شخصٌ باخلٌ
روحي وما ملكت يديّ فداؤه
فلربَّ ليلٍ شقّ طيفك جنحه
والصبح لم ينشقّ عنه رداؤه
سمحاً يسابقني إلى القبل التي
قد كان يقنعني بها إيماؤه
ومضيق ضمّ لو دراهُ معذِّبي
ضاقت عليه أرضه وسماؤه
جسمان مرئيان جسماً واحدًا
كالنظم شدَّدَ حرَفهُ علماؤه
أفدي الذي هو في سناهُ وسطوهِ
بدرٌ وقتلى حسنهِ شهداؤه
قامت حلاهُ بوصفه حتى غدا
متغزلاً في خدِّه وأواؤه
حتام بين مذكرٍ ومؤنثٍ
قلبي الشجيّ طويلة برحاؤه
وعلى الغزالة والغزال لأدمعي
سيلٌ وأقوالُ الوشاةِ غثاؤه
سقياً لمصر حمى بسيطٌ بحرُهُ
للواصفين مديدةٌ أفياؤه
لو لم يكن بلداً يعالي بلدةً
بين النجوم لما ارتضاه علاؤه
أما عليّ المستماحُ فكلنا
متشيعٌ يسري إليه ولاؤه
المشتري سلعَ الثناء بجودِهِ
وبهاؤه لعطاردٍ وذكاؤه
دلَّت مناقبهُ على أنسابهِ
وحَماهُ عن تسآل مَن لألاؤه
ذو الفضل من نسبٍ ومن شيمٍ فيا
لله منبتُ عودِه ونماؤه
والعود صحَّ نجارهُ فإذا سرى
أرَجُ الثنا فالعود فاح كباؤه
والبيت حيث سنا الصباحِ عمودُه
وبحيث أخبية السعود خباؤه
واللفظُ نثرٌ من صفاتِ الحسنِ لا
بيضاء روضِ حمًى ولا صفراؤه
والجود ما لحيا الشآمِ عمومهُ
فينا ولا في نيل مصرَ فناؤه
والرأيُ نافذةٌ قضايا رسمهِ
من قبل ما نوت الإرادةَ راؤه
وسعادة الدَّارين جلَّ أساسها
بمعاقد التقوى فجلَّ بقاؤه
من أسرةٍ عمريةٍ عدويةٍ
شهدت بفضل مكانها أعداؤه
من كلِّ ذي نسبٍ سمت أعراقه
يوم العلا واستبطحت بطحاؤه
قوم همو غرَرُ الزمان إذا أضا
أمرَاؤه وُزراؤه شعراؤه
ملأوا الثرى جوداً يزِينُ ربيعه
والجوَّ ذكراً تنجلي أضواؤه
فالجوّ تصدح بالمحامد عجمهُ
والتربُ تنطقُ بالثنا خرساؤه
من حولِ منزلهِ الرَّجاءُ محلقٌ
ومقصرٌ حمدُ الفتى وثناؤه
ليل وصل معطر الأرجاء
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الهمزة (ء) 

ليلُ وصل معطرُ الأرجاء
لاحَ فيه الصباحُ قبلَ المساء
زارني من هويته باسمَ الثغ
ر فجلى غياهبَ الظلماء
ألتقيه ويحسبُ الهجرَ قلبي
فكأنِّي ما نلتُ طيبَ اللقاء
ربَّ عيش طهرٍ على ذلك الس
فح غنمناهُ قبل يومِ التنائي
نقطعُ اليوم كالدجى في سكونٍ
ودجاهُ كاليومِ في الأضواء
فكأنِّي بالأمن في ظل إسما
عيلَ ربّ العلى وربّ الوفاء
ملكٌ أنشرَ الثنا في زمانٍ
نسي الناس فيه ذكر الثناء
هاجرٌ حرفَ لا إذا سئل الجو
دَ كهجران واصل للرَّاء
يسبقُ الوعدَ بالنوالِ فلا يح
وِجُ قصَّادهُ إلى الشفعاء
شاعَ بالكتمِ جودُ كفَّيه ذكراً
فهو كالمسكِ فاح بالإخفاء
جاد حتَّى كادتْ عفاة حماهُ
لا يذوقون لذَّةً للحباء
كلَّما ظنَّ جودَهُ في انتهاء
لائمٌ عادَ جودُهُ في ابتداء
عذَلوهُ على النوالِ فأغروا
فنداه نصبٌ على الإغراء
وحلا منّ بابه فسعت كالنَّ
ملِ فيه طوائفُ الشعراء
شرفٌ في تواضع واحتمالٌ
في اقتدارٍ وهيبةٌ في حياء
ربَّ وجناء ضامر تقطعُ البي
دَ على أثرِ ضامر وجناء
في قفارٍ يخافُ في أُفقها البر
قُ سرًى فهو خافق الأحشاء
رتعتْ في حماك ثم استراحت
من ألِيمَين الرحلِ والبيداء
وظلامٌ كأن كيوان أعمى
سائلٌ فيهِ عن عصا الجوزاء
ذَكرَ السائِلونَ ذكرَكَ فيهِ
فسرَوْا بالأفكارِ في الأضواء
وحروبٍ تجري السوابحُ منها
في بحارٍ مسفوحةٍ من دماء
من ضراب تشبّ من وقعةِ النا
رُ وتطفي حرارةُ الشحناء
يئس الناسُ إذ تجلى فجلَّ
يت دُجاها بالبأسِ والآراء
فاجل عني حالاً أرانيَ منها
كلَّ يومٍ في غارةٍ شعواء
فكفى من وضوحِ حاليَ أنِّي
في زماني هذا من الأدباء
ضاع فيه لفظي الجهير وفضلي
ضيعةَ السيفِ في يدٍ شلاَّء
غير أنِّي على عماد المعالي
قد بنيتُ الرجا أتمَّ بناء
ليتَ شعرِي من منك أولى بمثلِي
يا فريدَ الأجوادِ والكرماء
دمتَ سامي المقامِ هامي العطايا
قاهر البأس فارجَ الغماء
لمواليك ما ارْتجَى من بقاءٍ
ولشانيك ما اخْتشَى من فناء
أودت فعالك يا أسما بأحشائي
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الهمزة (ء) 

أودت فعالكِ يا أسما بأحشائي
وا حيرتي بين أفعال وأسماء
إن كان قلبك صخراً من قساوته
فإن طرفَ المعنى طرفُ خنساء
ويحَ المعنى الذي أضرمتِ باطنه
ماذا يكابد من أهوالِ أهواء
قامت قيامة قلبي في هواكِ فإن
أسكتْ فقد شهدتْ بالسقمِ أعضائي
وقد بكى ليَ حتَّى الروضُ فاعتبروا
كم مقلةٍ لشقيق الغصن رمداء
وأمرضتني جفون منكِ قد مرِضتْ
فكان أطيبَ من نجح الدوا دائي
يا صاحبيّ أقلاّ من ملامكما
ولا تزيدا بهذا اللوم إغرائي
هذي الرياضُ عن الأزهار باسمةٌ
كما تبسَّم عجباً ثغر لمياء
والأرض ناطقةٌ عن صنع بارِئها
إلى الورى وعجيبٌ نطقُ خرساء
فما يصدكما والحالُ داعيةٌ
عن شربِ فاقعةٍ للهمِّ صفراء
راحاً غريتُ بريَّاها ومشربها
حتَّى انتصبت إليها نصب إغراء
من الكميت التي تجري بصاحبها
جريَ الرهان إلى غايات سرَّاء
سكراً أحيطتْ أبارِيقُ المُدامِ بهِ
فرجعت صوتَ تمتامٍ وفأفاء
من كفِّ أغيد يحسوها مقهقهةَ
كما تأوَّد غصنٌ تحت ورقاء
حسبي من الله غفرٌ للذنوبِ ومن
جدوى المؤيد تجديدٌ لنعمائي
ملكٌ يطوّق بالإحسان وفد رجا
وبالظبا والعوالي وفد هيجاء
ذا بالنضارِ وهذا بالحديد فما
ينفكُّ آسرَ أحبابٍ وأعداء
داعٍ لجود يدٍ بيضاء ما برحتْ
تقضي على كلِّ صفراءٍ وبيضاء
يدافع النكباتِ الموعداتِ لنا
حتى الرياح فما تسري بنكباء
ويوقدُ الله نوراً من سعادتِه
فكيف يطمع حسادٌ بإطفاء
لو جاورتْ آل ذبيانٍ حماهُ لما
ذمُّوا العواقبَ من حالاتِ غبراء
ولو حمى حملَ الأبراجِ دَعْ حملاً
يومَ الهباءة لم يقصدْ بدهياء
ولو رجا المشتري إدراكَ غايتِه
لدافعته عصاً في كفِّ جوزاء
ما زال يرفع إسماعيلُ بيت علًى
حتَّى استوتْ غايتا نسل وآباء
مصرّف الفكر في حبِّ العلومِ فما
يشفى بسعدى ولا يروى بظمياء
له بدائع لفظ صاحبت كرماً
كأنَّهنَّ نجومٌ ذاتُ أنواء
وأنملٌ في الوغى والسلمِ كاتبةٌ
إما بأسمرَ نضوٍ أو بسمراء
تكفلت كل عامٍ سحبُ راحته
عن البرية إشباعي وإروائي
فما أبالي إذا استكثرت عائلةً
فقد كفى همّ إصباحي وإمسائي
نظمتُ ديوانَ شعرٍ فيه واتخذت
عليَّ كتابه ديوان إعطاء
وعادَ قولُ البرايا عبدُ دولتِه
أشهى وأشهرَ ألقابي وأسمائي
محرَّرُ اللفظ لكنْ غر أنعمهِ
قد صيرتنيَ من بعض الأرقاء
أعطي الزكاةَ وقدماً كنتُ آخذها
يا قرب ما بين إقتاري وإثرائي
شكراً لوجناء سارتْ بي إلى ملكٍ
لولاهُ لو يطو نظمي سمعةَ الطائي
عالٍ عن الوصفِ إلا أن أنعمهُ
لجبرِ قلبي تلقاني بإصغاء
يا جابرَ القلبِ خذها مدحة سلمتْ
فبيتُ حاسدِها أولى بإقواء
مشتْ على مستحب الهمز مصميةً
نبالها كلَّ هماز ومشاء
بيوت نظم هي الجناتُ معجبة
كأنَّ في كل بيتِ وجهَ حوراء
قام يرنو بمقلة كحلاء
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الهمزة (ء) 

قام يرنو بمقلةٍ كحلاءِ
علمتْني الجنون بالسوداءِ
رشأٌ دبَّ في سوالفه النم
لُ فهامت خواطر الشعراء
روض حسن غنى لنا فوقهُ الحل
يُ فأهلاً بالرَّوضةِ الغناء
جائر الحكم قلبه ليَ صخرٌ
وبكائي له بكى الخنساء
عذلوني على هواهُ فأغرَوا
فهواه نصبٌ على الأغراء
من معيني على رشاً صرتُ من ما
ءِ دموعي عليه مثل الرشاء
من معيني على لواعج حبٍّ
تتلظَّى من أدمعي بالماء
وحبيبٍ إليَّ يفعلُ بالقل
بِ فعال الأعداء بالأعداء
ضيقِ العينِ إن رنا واسْتمحنا
وعناء تسمح البخلاء
ليتَ أعطافهُ ولو في منامٍ
وعدتْ باستراقةٍ للقاء
يتثنَّى كقامة الغصن اللد
ن ويعطو كالظبية الأدماء
يا شبيهَ الغصون رفقاً بصبٍّ
نائحٍ في الهوى مع الورقاء
يذكرُ العهدَ بالعقيقِ فيبكي
لهواهُ بدمعةٍ حمراء
يا لها دمعةٌ على الخدِّ حمرا
ء بدتْ من سوداء في صفراء
فكأنِّي حملتُ رنك بن أيو
ب على وجنتي لفرط ولاء
ملك حافظ المناقب تروي
راحتاه عن واصل عن عطاء
في معاليه للمديح اجتماعٌ
كأبي جاد في اجتماع الهجاء
خلِّ كعباً ورُم نداه فما كع
بُ العطايا ورأسها بالسواء
وارجُ وعدَ المنى لديه فإسما
عيلُ ما زال معدناً للوفاء
ما لكفيهِ في الثراء هدوّ
فهو فيه كسابحٍ في ماء
جمعتْ في فنائِه الخيل والإب
ل وفوداً أكرم بها من فناء
لو سكتْنا عن مدحِه مدحته
بصهيل من حوله ورُغاء
همةٌ جازت السماكَ فلم يع
بأ مداها بالحاسد العوّاء
وندًى يخجلُ السحابَ فيمشي
من ورا جودِهِ على استحياء
طالَ بيتُ الفخار منه على الشع
ر فماذا يقول بيتُ الثناء
أعربت ذكرَه مباني المعاني
فعجبْنا لمعرَبٍ ذي بناء
ورقى صاعداً فلم يبقَ للحا
سدِ إلا تنفسُ الصعداء
شرفٌ في تواضعٍ ونوالٌ
في اعتذارٍ وهيبةٍ في حياء
يا مليكاً علا على الشمسِ حتَّى
عمَّ إحسانهُ عمومَ الضياء
صنت كفي عن الأنامِ ولفظي
فحرامٌ نداهُم وثنائي
وسقتْني مياهُ جودِك سقياً
رفعتْني على ابن ماء السماء
فابقَ عالي المحل داني العطايا
قاهرَ البأس ظاهر الأنباء
يتمنى حسودُكَ العيشَ حتَّى
أتمنَّى له امتدادَ البقاء
ما كان يوم وصلت الصب أفتاك
الشاعر: ابن حجر العسقلاني (العصر المملوكي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر البسيط,  قافية الكاف (ك) 

ما كانَ يَومَ وَصَلتِ الصَبَّ أَفتاكِ
فَمَن بتعذيبهِ بِالصَدِّ أَفتاكِ
يا ظَبيةً ما رَعَت عَهدي وَقَد نَفرت
ليهنكِ اليَومَ أَنَّ القَلبَ مَرعاكِ
نَأَيتِ داراً وَلَم أَسمَع غِناكِ فَبي
في الحالَتَينِ صَباباتٌ بمغناكِ
ما زلتُ في الوَصلِ وَالهجرانِ ذا شَجنٍ
أَرجوكِ في البُعدِ أَو في القُربِ أَخشاكِ
أَخفى سِقاماً وَهَذا الوَجهُ مُحتَجِبٌ
فَالحزنُ وَالحسنُ أَخفاني وَأَخفاكَ
ما تَذكرين نَهارَ الوَصلِ مِنكِ وَإِذ
لثمتُ خَدَّكِ ما قَد كانَ أَو فاكِ
سَرَيتِ عَنّي وَقَلبي قَد أَسَرتِ فَما
أَسعاكِ في غَيظِ قَتلاكِ وَأَسراكِ
قالَت قَصَدتُ بِتِرحالي سِواكَ فَما
قَصَدتَ قلتُ لَها إِيّاكِ إِيّاكِ
كَرُمتِ أَصلاً وَما واصلتِ ذا شجنٍ
حاشاكِ أَن تُنسَبي لِلبُخلِ حاشاكِ
ما لِلجُفونِ وَللأسقامِ تسكنها
لَعَلَّ جِسمي بِهَذا السقمِ هاداكِ
أَهدى لَك السُقم جِسمي لاِقترابِكِ من
صَحابةِ اللومِ أَعدائي وَأَعداكِ
وَعاذلايَ شَفاكِ اللَهُ من سقمٍ
قَد ولَّيا عنكِ من جَهلٍ وَعافاكِ
دَعي العِتابَ وَهاتي كأسَ فيكِ فَما
في ذا الحَديثِ رَعاكِ اللَهُ أَوهاكِ
ما أَعذبَ الراحَ أَجلوها بفيكِ وَما
أَحلى لِقاكِ بإصباحٍ وَأَحلاكِ
رحلتِ عَنّي بِقَلبٍ كانَ مَسكنكُم
هَلّا قرنتِ بِقَلبي جسمي الشاكي
وَخانَ صَبريَ مُذ أَبصَرتُ ربعَكُمُ
فَما وَفى لي إِلّا طَرفيَ الباكي
وَبُعدُ ما بَينَ أَحشائي وَراحَتِها
كبعدِ ما بَينَ أَجفاني وَرؤياكِ
حَكى لَنا البَحرُ أَخباراً لِنائِلِهِ
وَالفَضلُ في ذاكَ للمحكيِّ لا الحاكي
سطورُهُ وَمعانيهِ مُنَظَّمةٌ
كَأَنَّها دُرَرٌ ما بَينَ أَسلاكِ
وَمِنكِ روحي تَبدّت يا بديهتَهُ
رويَّةً بِالحميّا من محيّاكِ
سَقى وَحيّاكِ رَبّي بِالحَيا كرماً
ما أَوقحَ الحاسِدَ المضنى وَأَحياكِ
أَدرَكتِ ما قَد خَفى عَنّا وَطبتِ شَذاً
لِلَّهِ ماذا عَلى الحالينِ أَذكاكِ
يا فكرتي هوَ يُملي وَصفَهُ فَإِذا
مَدَحتِ جازي بأَموالٍ وَأَملاكِ
إِن أُوقدت فيكِ نارٌ للذكاء يكن
بِمَدحِهِ في جنانِ الخُلدِ مأواكِ
يرويك جوداً وَتَروي أَنتِ مدحته
ففضلُهُ في كلا الحالَينِ روّاكِ
يا مَن يُشَبّهُهُ بِالغَيثِ مِن كَرَمٍ
مَن ذا الَّذي شَبَّهَ البسّامَ بِالباكي
آيات وصلك يتلوها على الناس
الشاعر: ابن حجر العسقلاني (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية الياء (ي) 

آياتُ وَصلِكَ يَتلوها عَلى الناسِ
صبٌّ تحرِّكُهُ الذكرى إِلى الناسي
وَوعدُ وَصلِكَ دينٌ لا وَفاءَ لَهُ
فَلَيتَهُ كانَ بِالهُجرانِ يا قاسي
كأسي مزجتُ بأَحزاني وَلي جَسَدٌ
عارٍ مِنَ العارِ لكن بِالضَنا كاسي
وَعفت بعدك طَعمَ الصبرِ حينَ غَدا
كأساً إِذا اِرتُشِفَت لَم يَنتشِ الحاسي
يا ثانياً عطفَه عن مفردٍ دنفٍ
قَد باتَ يَضرب أَخماساً بِأَسداسِ
وَمَن إِذا لاحَ في خَدَّيه لي خضِرٌ
قابلتُ رَجواي من لقياه بالياسِ
لا يَخشَ خَدُّكَ سُلواناً لعارضه
فَإِنَّهُ لِجراح القَلب كالآسِ
قِف تَلقَ جفني بَعد الدَمعِ صَبَّ دماً
ما في وقوفِكَ عِندَ الصَبِّ من باسِ
مهفهفٌ لَو رآه الغصنُ منعطفاً
لَما تثنَّت بِهِ أَعطافُ ميّاسِ
كَم قال لي حَليُهُ لما رأى وَلهي
خُذ في وقارِكَ واِتركني وَوسواسي
لا طعنَ فيهِ وَقَدُّ الرُمحِ قامتُهُ
لَكِنَّ قَلبي لَهُ أَضحى كَبُرجاسِ
ساق كَبَدرٍ يُدير الشَمسَ في يَدِهِ
قَد لانَ عِطفاً ولكن قَلبُهُ قاسِ
أَضحى لعشّاقِهِ من رمحِ قامتهِ
طعنٌ ذكرنا بِهِ طاعونَ عَمواسِ
وَخَدُّهُ إِن تبدّى تحتَ عارضِهِ
حسبتَهُ في الدُجى لألاءَ نبراسِ
وَقَدُّهُ قَد رسا مِن تَحتِهِ كفلٌ
كالغُصنِ فَوقَ الكثيبِ الراسِخِ الراسى
بَسّامُ ثَغرٍ فَيا فَوزَ المشوقِ إِذا
لَم يَلقَهُ عِندَ رؤياهُ بِعبّاسِ
وَطائِفٍ مِن بَني الشَيطانِ حاربني
فَكُلُّ ساعَةِ لَومٍ يَومُ أَوطاسِ
يَلومني في سموّي لِلعَلاءِ وَما
عِندي جَوابٌ سِوى أَنّي لَهُ خاسِ
قابلتُ بِاللَومِ زَجراً حينَ قُلتُ لَهُ
وَسّعتَ فكري أو ضَيَّقتَ أَنفاسي
أَنا الشِهابُ اِتّخذتُ الأُفقَ لي سكناً
لمّا علوتُ بِفَضلِ اللَهِ في الناسِ
الصاحِبُ الساحِبُ الذَيلَ العَفيف عَلى
سحبٍ تجاريه لا تنفكُّ في ياسِ
إِنَّ السَحائِبَ إِذ جارته أَتعبَها
نَعَم وَفي النيلِ ما أَبعدتُ مقياسي
يُجانِس الأصلَ طيبُ الذكرِ مِنهُ فمن
شَهادَةِ القَلبِ ذا سارٍ وَذا راسي
قَد عَفَّ زُهداً فَلَم تُعرَف مآثمُهُ
لَكِنَّ ساعاتِهِ أَيّامُ أَعراسِ
إِن ماسَ في أَرضِ قرطاسٍ لَهُ قَلَمٌ
أَزرى بِغُصنٍ من الرَوضاتِ ميّاسِ
يراعة تطعَنُ الأَعدا وتطربُنا
وَتُجتَنى فَهيَ عودٌ ذاتُ أَجناسِ
لَو أُلبِسَ الفارسيُّ الروح كانَ إِذاً
أَثنى عَلَيهِ بإِيضاحٍ وَإِلباسِ
مِن أسرةٍ أَسروا الخطبَ الَّذي عجزت
عنه الأُلى شدّدوا العليا بأَمراسِ
بَنو مَكانسِ غزلانُ المَجالسِ بَل
أسدُ الفَوارسِ في سلمٍ وَفي باسِ
إِذا بَنوا شرفاً يَوماً عَلى شرفٍ
تَرى العَجائِبَ من إِحكام آساسِ
بِالفَخرِ قيل وَبالمَجدِ اِعتَلوا رتباً
لَم يرقهنَّ ابنُ عبّادِ بنِ عباسِ
تَرى عَجائِبَ مِن أَفعالِ مجدِهُمُ
لَولا العَيانُ أَباها كُلُّ قَيّاسِ
مَولايَ مَولايَ مجدَ الدينِ دعوة مَن
أَجرى إِلى مَدحِكُم غايات أَفراسِ
إِن قَلَّ نُظماً وَأَنسى مدحَكُم زمناً
فَأَنتَ تَعفو كَثيراً عَن خَطا الناسِ
وَإِن يَكُن دارسَ المغنى فَلا برحت
ربوعكم وَهيَ منكم غَيرُ أَدراسِ
أَو ما رثى فالمديحُ أَجدرُ مع
أَنَّ الرِثاءَ كؤوسٌ تصرعُ الحاسي
عَلى الشَهيدِ غمامُ العَفوِ تُبدِلُهُ
في اللَحدِ من بَعدِ إِيحاشٍ بإِيناسِ
وَدُمتَ أَنتَ كَما تَختارُ تخلُفُهُ
يا خَيرَ فرعٍ دنا من خيرِ أَغراسِ
طالَعتُ مجموعَكَ المبدي فَضائلَه
كَأَنَّهُ في المَعالي ضوءُ مقباسِ
في طَيِّهِ نشرُ طيبٍ لَم يَزَل عبقاً
مِن مِسكِ نقسٍ ومن كافورِ أَطراسِ
لا زِلتَ للأُدَبا رأساً وأصلُك قَد
رَسا فَأكرِم عَلى الحالَينِ بالراسِ
وَدمتَ تعرى عَن الأسوا تَصومُ عَن ال
فحشا علاً وَسِواكَ الطاعِمُ الكاسي
ما لاحَ نجمٌ فأمّا في السَما فهدى
أَو في الثَرى فمن الريحانِ والآسِ
إن رحت تسأل عن خلالي
الشاعر: ابن حجر العسقلاني (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية اللام (ل) 

إِن رُحتَ تَسأَلُ عَن خِلالي
في الحُبِّ جِسمي كَالخِلالِ
وَالعَقلُ زالَ مِن المِطا
لِ بِوَعدِ مَحبوبي المُطالِ
وَالصَحبُ غرّوني فَيا
لِلَّهِ مِن صَحبٍ كآلِ
وَممنّعٍ يُعطي زَكا
ةَ المالِ لا حقَّ الجمالِ
يَهوى فُراقي فَهوَ لا
ينفكُّ يَسمَحُ بِالنَوالِ
وَنواهُ لَم أَسطِعهُ بع
د الذوقِ من ثمرِ الوِصالِ
بِسَنائِهِ وَاللَحظِ يز
ري بِالغَزالَةِ وَالغَزالِ
سلبَ النُهى وَأَحالَني
بِالوَصلِ مِنهُ عَلى المحالِ
بِالقَولِ ضَنَّ فمهجتي
مِنهُ تَذوبُ عَلى المَقالِ
وَإِذا هَمَمتُ بِتَركِهِ
لتحجّب منه بَدا لي
وَالصَبرُ مَيتٌ لَم يَمر
رَ بِخاطرٍ منّي وَبالِ
وَلَقَد رنا لي لَحظُهُ
فَفُتِنتُ بِالسِحرِ الحَلالِ
وَلَقَد بَدا لي ثَغرُهُ
فَاِشتقتُ للعذبِ الزُلالِ
وَمخدّراتٍ هُنَّ بال
عقلِ الممنَّعِ في عقالِ
فَمَتى أَفوزُ بِمنيتي
وَأَضُمُّ رَبّاتِ الحجالِ
عِشقي الَّذي لا يَنتَهي
كَالفَضلِ مِن بَدرِ الكَمالِ
مولىً تَحَلّى بالعلو
مِ فَحالُهُ في المَجدِ حالي
ملأ العفاةَ عوارفاً
فالسائلُ اِستَغنى بِمالِ
وَجَلا صَداي وشعره
فَغَدا عَلى الحالينِ جالي
وَعلومُهُ كالشمسِ ل
كن قَد تنزَّهَ عَن زَوالِ
وَكَلامُهُ حِلوٌ فَيا
لِلَّهِ مِن سحرٍ حَلالِ
وَكِتابةٌ وَبراعَةٌ
تَسمو وَتَعلو عَن مِثالِ
ملأَ المَسامعَ وَالمجا
مِعَ في جدى أَو في جِدالِ
مِن آل مَخزوم الكِرا
م السائدينَ أولي المَعالي
يا مَن غَلا في وَصفِهِ
ثمنُ الفَضائِلِ فيهِ غالي
سامي الذرى فاِسمِع مَدي
حي فيه يا فطناً وَعالي
مَولاي بدرَ الدينِ دع
وة مادِح فيكم موالي
وَلَهُ مقدّمةُ المحب
بَةِ وَهوَ للأمداحِ تالِ
فَاِسلَم وصم وَاِفطر واِه
دِ القاصدينَ مِن الضَلالِ
إن الذي بجحيم الصد عذبني
الشاعر: ابن حجر العسقلاني (العصر المملوكي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

إِنَّ الَّذي بِجَحيم الصدّ عذّبني
مذ بان عنّي لَم أظهر ولم أبِنِ
أَستودعُ اللَه بَدراً حينَ ودّعني
وَسار للسقم وَالتَبريحِ أَودعني
من سرّهُ وَطَنٌ يَوماً أَقام بِهِ
فَإِنَّني ساءَني مِن بَعدِهِ وَطَني
إِنَّ الغَريب الَّذي تنأى أَحِبَّتُهُ
عَن طَرفِهِ لا الَّذي ينأى عَن السَكَنِ
حَبيبُ قَلبي عَلى رغم العذول وَلا
أَشُكُّ أَنّ عذولي فيهِ يَحسُدني
يا صاحبي وَالَّذي أَرجو مودَّتَه
إِنّي اِمتُحِنتُ فساعدني لتسعدني
أَرِّخ بشهرِ سيوفٍ من لواحظه
وَمستَهلِّ دُموعي أَوّل المِحَنِ
وَاِروِ المسلسَل من دَمعي وَعارِضِهِ
بالأوّليّة عَن عشقي وَعَن حَزَني
كالبَدرِ لكن بِلا نقص وَلا كَلَفٍ
في الحسنِ والسنّ والإِشراقِ وَالسننِ
أَخشى عَلَيهِ عيون الناس تنهبه
إِذا بَدا طالِعاً وَالشمس في قرَنِ
تَهتَزُّ كاليَزَنيّ اللَدنِ قامتُه
وَإِنَّما لحظُهُ سَيفُ بنِ ذي يَزَنِ
أَقسمت منهُ بِلُطف في شمائلهِ
أَيمانَ صدق بأَنّي فيهِ ذو شَجَنِ
أَظُنُّهُ لَيسَ يَدري مُنتَهى شجني
عَلَيهِ فَهوَ بغير الوصل يكرِمُني
أَهابُه وَهوَ طلقُ الوَجهِ مبتسِمٌ
فَما أُسائلُه في أَن يواصِلَني
هَذا حَديثي وَحالي وَهوَ منبسِطٌ
فَكَيفَ لَو كانَ بِالتَقطيب قابلني
وَما يَكاد بحسن الوَصل يُطمعني
حَتّى يَعود بقبح الصدّ يوئسني
وَكَم تكلّم في ذمّي يُمازحني
فَلَم تؤخّر لَهُ إِذناً إِذَن أُذني
لَقَد ضننتُ بِهِ حَتّى ضنيت فإن
ساءلت مُكتفياً عَنّي يقال ضني
فَقَدتُ طيبَ الكرى مِنه ومن عجبٍ
فَقدي بنيّر وَجهٍ في الدُجى وسني
يا سائقي لِلرَدى جوزيت صالحة
إِذ كنت أمسي شَهيداً حينَ تَقتلني
وَيا يَدي وَهيَ اليمنى وَيا بصري
لا بَل هوَ النور يَهديني ويرشدني
بك المحبّ منَ الهجرانِ معتصم
فالهَجرُ ليسَ عَلى صَبٍّ بمؤتَمَنِ
سلبتَ نَومي فَإِن لَم تَرعَ لي سهري
فَراعِ طيفَ خَيال منك يطرُقني
أَشكو إِلَيكَ غَراماً قَد أَمِنتُ لَهُ
فَخانَني وَإِلى التَبريح أَسلَمَني
وَمدمعاً كلّما اِستكتَمتُهُ خبري
لَم يَكتم السرّ من عشقي وَلَم يصُنِ
وجملةُ الأَمر إِن تقنع بجملتهِ
فَإِنّ سرّ غَرامي غَيرُ مكتَمنِ
ساعات قربك في الأَيّام نادرةٌ
وَللضنا خَبَرٌ قَد طال في بَدَني
جِسمي أَخَفُّ مِن الريح العَليلة مَع
أَنّي ثقُلتُ بضعف كاد يَقتلني
وَأَصلُ سقمي من لاحٍ يَرى غلطاً
أَنّي أَرى حسناً ما لَيسَ بالحسنِ
ومن عذول دنيء لا خَلاق لَهُ
أَدنى إِلى اللوم من طرفٍ إِلى وَسنِ
أَضحى يشرّدني عمّن كلِفتُ بِهِ
ظُلماً فَكانَ عَلى الحالين شرّدني
كَلَّ اِصطباري لما كُلِّفتُ منه وَقَد
عدِمتُ صبري وَعَزمي حين كلّفني
لا أَبعد اللَه أَحبابي الَّذين شرَوا
رقّ المحبّ بما اِختاروا مِن الثَمنِ
وَلا عدمت لَيالي وصلهم فَبِها
مرحتُ وَهيَ شَبيهُ الروض كالغصُنِ
طابَت خَلائقُهم من صَفوها فَغَدت
تُعزى إِلى عدنَ دَع تُعزى إِلى عدَنِ
كَم قَد تغطّيت من دَهري بظلّهمِ
فعدت لَو رام منّي السوء لَم يرني
وعدت لا أَختشي في الدهر من سقمٍ
إِذ لَيسَ يدرك جسمي ناظر الزمنِ
سَكَنتُ لَيلَ أَمانٍ في ظلال رضىً
فَلَم تَذُق كأسُ طَرفي خمرةَ الوسنِ
فكلّما مرَّ في فكري تذكّرها
ناديت من فرط وَجدي يا أَبا الحسنِ
فراق رمى قلبي بسقم وأوصاب
الشاعر: ابن حجر العسقلاني (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

فراقٌ رمى قَلبي بِسُقم وأوصابِ
وَيا لَيتَهُ للقرب من بعد أَوصى بي
سَقِمتُ وَزادَت صبوَتي ثمّ ما اِشتَفى
سقامي بِشَهدٍ من عذول وَلا صابِ
كَأَنّي لَم أَمرَح وَأَمزَح مع الرشا
بمصر وَلَم أَفرح بصحبي وَأَحبابي
وَلَم تَرَني عِندَ اِلتقاءِ حَبائبي
هنالك لَم أَحفل بعلمي وآدابي
وَلَم أَرمِ عذّالي وَأَحفظ قاتِلي
وَحاجبهُ وَاللَحظُ قَوسي وَنُشّابي
وَلَم يَك نَقلي اللثمَ في صحن خدّه
وَبالثغر أَو بالريق خَمري وَأَكوابي
وَلَم تسلبي يا عَزُّ قَلبيَ واجِباً
فَأَمسى ذَليلاً طوع سلب وَإِيجابِ
وَلَم أَتنسّك خوف واشٍ وَأَعتَكِف
ووجهك قنديلي وصدعك محرابي
عُهودٌ مضَت لَم يبق إِلّا اِدّكارُها
وَلَم يَبق من أَسمائها غَيرُ أَلقابِ
وَدَهرٌ مَضى لَو كانَ بِالوَصلِ عائِداً
لَزار الرِضى مِن بَعد سقم وَإِغضابِ
تَقضّى بإِيجازٍ وَخلَّفَ بعدهُ
زَمان النَوى لا دام عِندي بإِسهابِ
أَأَحباب قَلبي كَيفَ حلّلتم الأَسى
وَأحرمتمُ نَومي يلِمُّ بأَهدابي
صبوتُ لكم حبّاً وَإِنّي لمؤمن
فَيا عجباً منّي أَنا المؤمن الصابي
وَلَو أَنَّني أُوتيت رشدي فيكمُ
لَكانَ اِتّباعي لِلعَواذِل أَولى بي
بدين الوَفا لا أَبعد اللَه عهده
عِدوا بعد هَذا العتب قَلبي بإعتابِ
سقِمتُ لقرب العاذلين وَجهلهم
فَلا طرفُ إِبلال وَلا قلبُ إِلبابِ
تَطابق عِندي الحزنُ لمّا هجرتمُ
بقرب لأعداء وَبعد لأحبابِ
وممّا شجاني أَنَّني يَومَ بينِهم
وهبت رقادي وَالصَباح لنهّابِ
فطِر في الدُجى يا طَرفُ أَو قع فَلَن تَرى
صَباحاً وَطِرفُ الليل أسوده كابي
ولمّا تَوَلَّوا سِرتُ أَتبعُ إِثرهم
وَأَدمع عَيني عنهم كنّ حجّابي
أُسارِقُهم بِاللَحظ مِن حذر العدى
وَما كنت فيهم قبل هَذا بمرتابِ
وأَقرع سنّي إِذ تَوَلّوا نَدامَةً
وَسيفُ اِصطِباري بَعدَ أَن رَحَلوا نابي
فَليت الَّذي يَهوى فراق أَحبّتي
فدىً لِلَّذي يَهوى اِجتِماعي بأَحبابي