tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
بيني وبين الفضل كل تنوفة
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الكامل,  قافية التاء المربوطة (ة) 

بيني وبين الفضل كلُّ تَنُوفَةٍ
للذنب لم تقطع بصدق إنابة
ومهالكٍ لاجنة تلفي بها
وثقت بغير إصابتي فأصابتِ
ولقد علمت بأنني مستهدف
حتى أبدّل حالتي وعصابتي
قل لمن يحسدكم
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية الياء (ي) 

قل لمن يحسدكم
يضرب فيه أصدريه
أبصرت عيناهُ ما
كذّبَه عن أذنيه
ورأى أوسطَ مجدٍ
قد نبا عن طرفيه
قال كم ذا تفرغون
الشّكر والذّكر عليه
قلت كلّ الشّكر منّا
بعض آثار يديه
فله فضل علينا
وبنا شوق إليه
فالآن أحسن إن نثرت
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الهاء (ه) 

فالآن أحسن إن نثر
تُ وإن نظمت على البديهه
وأحوك كلّ قصيدة
عذراء تكبر عن شبيهه
أنطقتها ملء اللّسان
وطال ما كانت فهيهه
ما إن تحاذر حيث سارت
ناقداً إلاَّ العضيهه
آثار ما أودعتَهُ ال
كتب الموجّهه الوجيهه
ولا تزل في سعود
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر المجتث,  قافية الدال (د) 

ولا تزل في سعود
موصولة وجدود
ونلت قصدك ما ب
ين راحة وقعود
وزرت عمّا قريب
للأنس بابالبنود
وقد وعدت ولا بد
من وفاء العهود
وصان ربّك ما فيك
من عفاف وجود
حروب النوى والقرب فيك سجال
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

حروب النّوى والقرب فيك سجال
يدال علينا تارة وندالُ
ألم يأن تلفي لبينك غايةً
فتُدرَكُ آمال وتَحسُن حال
لقد حلَّ قلبي من وصالك جنة
نعمتُ عليها لو يدوم وصال
ولو خفَّ شجوى لمحةً طرتُ نحوكم
ولكن أعباءَ الفراقِ ثٍِقَال
وإنِّي وقد بنتُم لفي كفِّ حادثٍ
قضى رمقٌ منه وضاق مجال
فحَلَّل حزني فيك وهو محرّم
وحرَّم صبري عنك وهو حلال
إذا عَمِيت أنباؤُكم فتنفّسي
جوابٌ ودمعُ المقلتين سؤال
أبعدك والإيناسُ قربُك وحده
تروقُ رياضٌ أو تَرِقُّ شمال
وأت الَّذي قد فقت بذلاً وفطنة
وحسب المعالي فطنة ونوال
رحلت إلى مثوى النبوَّة والهدى
فبورك مقصود وبرّ مقال
وأدَّيت فرضَ الحجَّ حزماً ولم تكن
كمن أغفلته شرَّةٌ وصيال
ومن خانَهُ في مقصدِ الخير عقلُهُ
ففي رجله مما جناه عقال
إذا جال في علم العقائد خاطرٌ
تركت يمينٍ الخصم وهي شمال
وصرَّفت فكراً يقذف الدرَّ بحرُهُ
دراكاً وأقصى فكر غيرك آل
إذا بهرت شمسُ الظَّهيرة ناظراً
فليس يبالي أن يغيب هلالُ
أعدتَ دليلَ الحقِّ حسن إبانة
فصلتَ بسيفٍ قد علاه صقال
فكلُّ كلامٍ رائقٍ ومحققٍ
إليك مُمَالٌ أو ع ليك محال
ولا غرو أن حزتَ السِّباق ديانةً
فللدِّين والدنيا مدىً ورجال
يُذَكِّرُنِيكَ الفضلُ مهما ذكرتُهُ
وفي كلِّ شيء مشبه ومثال
ولم يسلنِي شيءٌ فأنساك عنده
وإن برّ آلٌ أو توفّر مال
ولو جاز لي دعوى السُّلِّو ادَّعيتُهُ
عزاءً ولكنَّ السّلو محال
ففي كلِّ ودٍّ غير ودِّك ريبةٌ
وفي كلِّ خلّ ما خلاك مقال
أعد نظرا في نسبة الفضل والنسك
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الطويل,  قافية الكاف (ك) 

أعد نظراً في نسبة الفضل والنُّسك
وعُد ليقين الذَّم عن مدحةِ الشك
ولا تنسني تلك الحُلَى فهي كلُّها
حُلاك على ما صحَّ بالسَّير والسَّلك
وإن جمعتنا في الظواهر نسبةٌ
تَخيلُ فإنّ القار في الهون كالمسك
أطع مولاك تظفر بالنجاح
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الوافر,  قافية الحاء (ح) 

أطع مولاك تظفر بالنّجاح
وراقبهُ تَحُز قَصبَ الفَلاحِ
ودع طُرقَ الخلاف وعدِّ عنها
إلى طرق من التّقوى فساح
وعامل والديكَ إذا أسَنَّا
بلينِ القَولِ أوخفض الجناح
وَوَفّهمَا ولَستَ تطيقُ برّا
بما منحاك في كلّ المناح
هما كنفاك في لُطفٍ وصون
ورعي بالغُدُوِّ وبالرّواح
وما ذَخِرَاكَ ليناً في مقال
ولا ألوَاك نُصحاً في سماح
وما اقترحا سواك وكلُّ نفس
تصرّفُ في اشتهاء واقتراح
وكانا يحرسانك كلَّ حين
بكلّ الحفظ من كلّ النّواحي
وكانا يمنعانك أن تلاقي
شعاع الشمس أو نَفَس الريّاح
وكم من ليلة وصلا دُجَاها
أنينا من أنينك بالصَّباح
وكم سكبا لأجلك من دموع
يورّد هاجفون كالجراح
وكم جبرا بجاهٍ أو بمال
خروقاً من مساعيك القباح
وكم بذلا فداءك من نحور
ببيض الهند أو سمر الرّماح
وكم هجرا لبعدك من مهاد
وغصَّا فيه بالماء القراح
فكيف تنالُ برَّهُمَا وأنَّى
يُنالُ الجدُّ من طُرقِ المزاح
ولكن حسبنا في البرِّ جِدُّ
وليس على مجدّ من جناح
تقربت إلا في رضى الأم والأب
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

تقرّبت إلاَّ في رضى الأم والأب
وبرّهما في الدّين أصل التقرّب
وقدّمت أسباب العقوق وإنها
لمثمرة في الحشر شرّ مسبب
رضى الله يُروى أنّه في رضاهما
فأَرضهما تظفر به أو فجنب
وقد جاء في التّأفيف ما فيه عبرة
تدلَّ على ما فوقها فتأدَّب
ينالهما منك القبيح وطال ما
أنا لاك ما تهوى بسهل ومرحب
وتشنأ ما تأتي به السنُّ منهما
وبالأمس قد جاءت به منك فأعجب
وتنفق ما لا آثلاً لك أصله
وحالهما من رِفدِهِ حالُ مجدب
وتؤثر أهواء النّساء عليهما
وقد منحاك الوجَّ في كلِّ مطلب
فكن حذراً من أن تصيبك دعوةٌ
تدلُّ عليك السَّخط من كلِّ مذهب
فما بين أصحاب العقوق وبينه
سوى أدمع ترفضُّ للأم والأب
ودونك نصحٌ لم تشبه خديعة
فثق بالذي قد قلته أو فجرب
مقالك في الدارين قول مصدِّق
وفعلك إن أنصفت فعل مكِّذب
فبادر وفي آثار عمرك فسحة
وإلاَّ فهل ترضيك حال معِّذِّب
ولا تحسبن الله يهمل عبده
ولكن له ستر على كل مذنب
الخمر متلفة لدينك فاحذر
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

الخمر متلفةٌ لدينك فاحذر
ودليلةٌ نحو الخنا والمنكر
وهي الجحيم معجّلاً ومؤجلاً
فاثن العنان عن الجحيم وأقصر
كم ورَّطت في عُسرةٍ من موسر
كم ورَّطت في عطبة من مُعسِر
ما استودع العقلاءُ طيّ ضلوعهم
شيئاً أضرّ من الشّراب المسكر
يا من يمدُّ إلى المدام يمينهُ
شُلَّت يمينُك بائعاً أو مشتري
سِيَّان ألقيت البنان على الطّلا
للشرب أو ألقيتها في مجمر
ناران إلاَّ أنّ هذي لا ترى إلاّ
بمقلة مبصر مستبصر
طهّر فؤادك من نجاسة إثمها
أًَو لاَ فأعدد للعذاب الأكبر
أنت المنجّس ما شربت ندامة
ولو اغتسلت بماء سبعةأبحر
ماذا تريد إلى شرابٍ مُورِدٍ
وِرداً يسوءك ربُّه في المصدر
تَرِدُ الحسابَ به وأنت مروّعٌ
تخشى العقاب وأنت منه بمنظر
إن كنت ترغبُ في الأمان فلا تكن
ممن يسير على الطريق الأوعر
أتبيع دينك في الضلال بجرعة
قُبِّحتَ بطّالاً زمان المتجر
يا شؤمها من جُرعة مذمومةٍ
سلبتك دينك حيث لم تتشعر
فكأنني بك في القيامة نادماً
أسفاً تعضُّ أنامل المتحسِّر
إن لم تتب منها فإنك ضحكة
للناظرين وسُبة في المعشر
وإذافقدت العقلَ كنت بهيمةً
في جلد إنسان وحسبك فانظر
ولقد نصحتكَ إن قبلتَ نصيحتي
يا حاضراً وكأنه لم يحضر
والله لا فهم الحقيقة سامعٌ
قد بات في علم الضرورة يمتري
فاحذر عليك عقوبة في شربها
وإذا أنبت إلى المتاب فأبشر
يا ربِّ أنا مخطئون جهالة
فاصفح لنا واستر علينا وأغفر
يا مكثرا قاله وقيله
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر مخلع البسيط,  قافية اللام (ل) 

يا مكثراً قاله وقيله
وجاعلاً كأسه فضيله
أفنى التراث الذي حواه
فيها ويفنى الذي بقي له
وَيحُكَ لا يخدعنكَ أنسٌ
من بعده وحشة طويله
ترجو نجاةً بغير فعل
وتلك لا شكَّ مستحيله
يا ليت شعري بأي قولٍ
بأي حول بأي حيله
تأملُ زلفى لدى مليكٍ
تأتي إليه بلا وسيله
فقال والخوف قد أراه
من رشده عندها سبيله
أرجو إلهي وأتقيهِ
لكن ظنوني به جميله
يا شارب الراح في أوقات غفلته
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

يا شارب الرّاح في أوقات غفلته
ومستسراً بأبواب وأستار
إذا دجا الليل واشمطت ذوائبُهُ
خلا بكأس وأوتار ومزمار
أما علمت بأنَّ الله مطَّلعٌ
يُحصِي فعالك من جهر وأسرار
لو كنت في ظلماتِ البحر محتجباً
عن كلِّ مرمى لأسماع وأبصار
لم تَخفَ منك عن الرحمن خافيةٌ
بل كلُّ فعلك مقدورٌ بمقدار
ماذا يفيدك جهلُ الناس كُلِّهِم
بما كَتَمتَ ولا يخفى عن الباري
لا يطغَينَّكَ سترُ الله مذ زمنٍ
فكم أتى دون تسويف وإصرار
فارجع عن الذِّنب مختاراً مراجعةً
أو سوف ترجع عنه غير مختار
وإن أبيت سوى الإصرار تصحبه
فهل ترى لك من صبر على النار
رأيت ذنوب العالمين قبيحة
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

رأيتُ ذنوبَ العالمين قبيحةً
وأقبحُهَا طُرًّا مخامرةُ الخمرِ
فإن الخنا صدع وفي العقل جبرة
وإن لم يكن عقللا فيأساً من الجبر
فما حالُ مَن كلُّ المساوي جميلةٌ
لديه وحتم السرِّ في قبضة الجهر
يرى البدر وهو البدر في صبغة الدُّجى
ويسمع لفظ النَّهي في صيغة الأمر
وأعظم من هذا وذلك كلِّه
عذابُ لظىً ما لامرىءٍ فيه من الصبر
يا مدمن الخمر غير آل
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد ذم, عموديه, بحر مخلع البسيط,  قافية اللام (ل) 

يا مُدمِنَ الخمر غَيرَ آلِ
في تركه أمر ذي الجلالِ
أبشر بفقرٍ وهتك سترٍ
وقبح ذكرٍ وسوء حال
ومورد في المعاد تفضي
منه إلى طينة الخبال
فراجع الحقَّ لا تعلّل
نفسك في الفوز بالمحال
واضرع إلى الله واستقله
فإنّه خير مستقال
وسَلهُ فوزاً يجبكَ فضلاً
وهل جواب بلا سؤال
يا صاح إن لم تكن تبالي
عنك فمن ذا الذي يبالي
ما خمر العقل فهو خمر
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر مخلع البسيط,  قافية الراء (ر) 

ما خمر العقل فهو خمر
والخمر عند اللبيب جمر
جماع إثم غَولٌ لوفدٍ
بأس وبؤس ضر وضرّ
يا شارب الخمر مستسراً
ما دون ربِّ العباد سرّ
لا تسدل السرّ ما على من
يعصي إله السَّماء ستر
واذكر إذا ما الحياة ولَّت
وحان موت وتمَّ عمر
وجاء موت وجاء قبر
وجاء بعث وجاء حشر
واجتمع الناسُ في صعيدٍ
والنَّهيُ نهي والأمر أمر
والنار قد سُعِّرت وقالت
هل من مزيد فقيل فقيل صبر
هناك تلقى لذيذ ما قد
جنيت من الإثموهو مرّ
أيُّ مقام إن لم يكن من
غافر كلِّ الذُّنوب غفر
أعدد لضيفك أهبة الإِكرام
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية الميم (م) 

أعدد لضيفك أهبة الإِكرامِ
وتحية موصولة بسلام
وتلقَ أياماً له وليالياً
بصيام راعي ذمّة وقيام
واعكف على الأذكار في آنائه
ما بين مبتدإِ له وختام
رمضان شهر الصَّوم فاغنم قربَهُ
تغنم أجلّ دعائم الإِسلام
إكليلُ مفرق دهره بل تاجُهُ
والدَّرةُ الوسطى لسلك العام
ومُقامُ بذل رغائب ومواهب
لو أنه يحتل دار مقام
فاشدد له عقد الوفاءِ فإنما
أيامُهُ غُرَرٌ من الأيام
وإذا ظفرت بظلمةٍ من ليلهِ
فالنّور باطن ذلك الأظلام
لو أن مقدمه يباع ويشتري
بُذلت له الأرواح في الأسوام
إن الرّجال على لاحقيقة زمرةٌ
قطعته نائمة على الأقدام
علمت وشيك زواله فسمت لهُ
منقادةً منه بخير زمام
والجسمُ لا يأوي للذة راحةٍ
والجفنُ ليس يذوق طيب منام
طوبى لمن وافاه واجب حقه
من حرمةٍ فُرضت له وذمام
طوبى لمن غضَّ الجفون بشهره
عن لحظ مكروه له وحرام
طوبى لمن خطم اللسان عن الخنا
واللّغو والتّقوى أكفَّ خطام
يا صائمين وقائمين بشارة
بسلامة فيه ودار سلام
في شهركم هذا مواسم رحمةٍ
كُتبت لصائمه على الإِلزام
شتَّان بين لاقائمين بليله
للخوف أو للشوق والنّوام
صبروا قليلاً فاستعاضوا راحةً
في دار خلد ناعم ودوام
عجباً لمن وجد الشّفاء لذنبه
وأقام مرتبكاً مع الآثام
طبعُ بهيمي وأكثر من ترى
يعتدده العقلاء في الأنعام
من لم يعظهُ الموتُ وهو معاين
لم ينتفع أبداً بنقل كلام
وإذا انقضى شهرُ الصّيام ولم تَتُب
فمن البعيد متاب باقي العام
وإذا تعدّيت الطبيب لغيره
فات الطبيبُ وفزت بالآلام
خذها نصيحة قائل بحقيقةٍ
لو وافقت عوناً من الإفهام
يا خلي العين والأذن
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر المديد,  قافية النون (ن) 

يا خليّ العين والأذنِ
لاهياً في السرّ والعلنِ
أيقظ القلب اللجوج فقد
أثّرت فيه يد المحنِ
عامل المولى بنعمته
من أيادي فعله الحسنِ
وقبيح أن تضنّ وقد
مُلئت كفَّاك بالمنن
فزكاةُ المال بذلُكَهُ
وزكاة الصَّوم للبدن
ولعاشوراء مرتبةٌ
شُهرت في سالف الزّمن
هو يومٌ لم يزل أبداً
صومه من آكد السُّنن
فاغتنم إن كنت متجراً
خَلَساً من راحة المحن
فكأن الموت مطلع
وكأن العيش لم يكن
ترتجي فوزاً وهل أحدٌ
نال ما يرجو بلا ثمن
إن من ضاعت بغيَّتُهُ
لكثير الغَبنِ والغَبَنِ
زمان بتطهير القلوب موكل
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

زمان بتطهير القلوب موكّل
وشهر إلى دار النعيم موصل
وأوقات برّ لا يُضيِّعُ حقَّها
من الناس إلاَّ مبطلٌ أو مغفل
تحفظ بشعبان وعظم حدوده
فعمّا قليل عن جوارك يرحل
ويشهد بالتّقوى عليك وضدِّها
فما هوا إلاَّ شاهد ومعدّل
وفي النصف منه ليلةٌ إن شهدتها
فَقُمهَا فإن الأجر فيها معجل
أتت عن رسول الله فيها فضائِلٌ
فدونك فاغنم أيها المتبتِّل
ومغفرة الرحمن فيها معدَّة
لمن بات يدعو ذا الجلال ويسأل
وفي سورة الإخلاص فيها فضيلة
ومنقبة مشهورة وتوسّل
وإنك إن كرّرتها ألف مرة
بلغت بها الأضعاف مما تؤمل
وفي النّاس كسلان يميد قراءة
وفيهم نشيط لا يزال يرتل
كِلا حالتي هذين فيها فضيلة
وحالة ترتيل القراءة أفضل
فيا صاح أعدد للرحيل فإنه
يؤخر أقواما وقوماً يعجّل
وما دارنا إلا مناخ لراكب
يقيلُ به لكنّه يتنقُل
مضى رجب فانظر أوَفَّيتَ حقَّه
وأكرمته أم كنت عن ذاك تغفل
ووافاك شعبانٌ فهل أنت عالم
بمقداره أم بابُ قلبك مقفل
فجدَّ فإن القبر لا بد مسكن
وبادر فإن الموت لا بد منهل
وإن صعبت طرقُ الفلاح فإنها
إذا ذكرت دار الكرامة تسهل
إذا ذهبت أيام عمرك باطلاً
فدونك فاختر ايَّ داريك تنزل
فلا تعلل بالحياة فإنها
سحابةُ صيفٍ أيها المتمعلل
فمن كان ذا عقل أعدَّ لقبره
وما بعده والأخذ بالحزم أجمل
وما الوعظ إلاَّ جنة إن نبذتها
فكلك للآثام والسهو مقتل
إذا لم يوفِّق سامع الوعظ للتقى
فليس على طول المواعظ يقبل
توكل إذا نابتك يوما ملمة
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

تَوَكَّل إذا نابتك يوماً ملمةٌ
على من له في خَلقِهِ الخلقُ الحكمُ
وسلّم له تقديره وقضاؤه
فبينهما يجري لك الحرب والسلم
ولا ترجُ كشفَ الكربِ من عند غيره
فترجع عنه خائباً ولك الرُّغم
ضعيفاً يُرجِّي من ضعيف إغاثةً
لقد غلط الإدراكُ وانعكس الفهم
فيا نائم الجفنين في حال يقظةٍ
وكم نائم معنى ولم يغشَهُ نومُ
وما الحكم إلاَّ حكمُ ربِّكَ وحده
فاذعن له فالياس من غيره حتم
وكم واهم في قصد عمرو وخالد
فإيَّاك لا يذهب بخاطرك الوهم
فمن ذا الذي أنشَاكَ إذ كنت نطفةً
ضعيفاً ولا لحمٌ عليك ولا عظمُ
ومن ذا الذي غذَّاك تسعة أشهرٍ
وأمُّك لا حس لديها ولا علم
ومن ذا الذي ربَّاك حولين راضعاً
ولا مشربٌ إلاَّ لبان ولا طعم
ومن ذا الذي نَجَّاك من شرّة الصبا
وهرك رام ما يصيب له سهم
ومن ذا الذي ألقى عليك محبةً
تعاورها في حقك لاأب والأم
ومن ذا الذي أعطاك عقلاً وفطنةً
فشاع لك الوصف المشهر والاسم
ومن ذا الذي لقَّاك رشدَكَ يافعاً
فأقررت بالتوحيد إذ جحد الخصم
هو الله جلَّ اللهُ فاعكف ببابِهِ
له البدءُ في مخلوقه وله الختم
فكم أمسك الأرماق والروحُ زاهق
وكم جلب الأرواح والقلب مغتم
وكم دعوة مضطرة قد أجابها
فنلت المنى منها ومن دونها النجم
وكم زلَّة جددتها إثر زلَّة
تداركك الإمهال فيهن والحلم
أتعلم هذا ثم تعمل ضدَّهُ
لقد ضاع فيك الرأي واطَّرح الحزم
فمالك في التحقيق حبٌّ ولا هوى
ولا من سداد الفكر حظّ ولا قسم
تخلَّ على المخلوق إنَّك مثله
وأمّ الذي يهدي إلى قصده الأمّ
ولا ترجُ إلاّ الله في كلِّ حالة
فوضع الرجا في غير موضعه ظلم
وفي يوسف الصديق أعظمُ حجة
بأن ليس للمخلوق في مثله حكم
وفي قوله اذكرني لساقي مليكه
دليلٌ لمن في الصالحات له عزم
فاصلح فساد الفعل منك بتوبة
فمن خان مال الغير ظهَّره العزم
إني رأيت العز مستودعا
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر السريع,  قافية النون (ن) 

إني رأيت العزّ مستودعاً
في خدمة الخلاق سبحانَه
وخادم المخلوق في ذلّة
تعمّ أهليه وجيرانه
وَقِف ببابِ اللهِ مستمطراً
إنعامَهُ الجمَّ وإحسانه
ولا تٌُرَجِّ النفعَ من غيره
فالطّرسُ قد أعطاك عنوانه
من خدم المولى بإخلاصه
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر السريع,  قافية الدال (د) 

من خدم المولى بإخلاصه
عزَّّ ولم يحتج لذلّ العبيد
وخادم المخلوق إما على
مهانة أوف ي عذاب شديد
يرجو ويخشى بَشَراً مثله
ذاك ضلالٌ ما عليه مزيد
يا سارياً في ظلمات الهوى
وخادمَ المخلوقِ ماذا تريد
تطلبُ يسراً من يدي مُعسِرِ
أفِق فهذا مطلبٌ لا يفيد
قد قرَّب اللهُ لك المجتنى
لكن تنادي من مكان بعيد
ثق بالإِله فإنه
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الباء (ب) 

ثق بالإِلهِ فإنَّهُ
للواثقين به قريب
ودَع العبيدَ فمُنتَهى
إحسانهم ظَنٌّ يَخِيب
إن تنج من مكروههم
لم تنج من لمز المغيب
لاَحَ الصَّوابُ وإنما
أسفي على الرأي المعيب
كم في الدياجير من ذخر وفائدة
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

كم في الدياجير من ذخر وفائدة
لمن بضاعته التذكار والسَّهرُ
وكم به لرجال الجدّ من أربٍ
نام المقصّر عنه وهو مدَّخر
تصفو الخواطر فيه من شوائِبهَا
ويحضر الفكرُ للإفهام والنظر
فَسُهَّدُ اللَّيلِ مصفاةٌ مواردُهُم
ونوَّمُ الليلِ لا يدرون مالاخبر
شتَّان من جَفنُهُ بالنوم مغترقٌ
ومن خواطره باللَّيل تَعتَبِرُ
يا مُغنِيَ اللّيل نوماً والنهار عمى
متى تَفِيقُ ولا سمعٌ ولا بصرُ
ترجو الإِقامة في دار منقلة
وتغفلُ الزادَ فيها إذ دَنَا السَّفَرُ
أَيقظ فؤادَكَ من نومِ ومن سنة
واحذر فذو الحَزمِ من أوصافِهِ الحذر
ولا تُضِع عُمراً في غير فائدةٍ
فَعَن قريبٍ لَعَمري يَنفَذُ العُمُرُ
وقم إذا صُبِغَت في الليل دهمتُهُ
وأُسرِجت في دُجَاهُ الأنجمُ الزّهر
فاندب ذنوبَكَ واستوهب إقالتها
فالعفو عند اعترافِ العبدِ ينتَظَرُ
فأرسِلِ الدَّمع عن خوفٍ وعن نَدَمٍ
يَمحُ الخلافَ الذي مازال يُستَطَرُ
وارجع إلى الله واقرع بابَ رحمتِهِ
واصبر فذو الصَّبرِ مضمونٌ له الظفر
واجعل نعيمَكَ في القرآن تقرأه
فخيرُ ما يُقرأُ الآياتُ والسُّور
وإن عراك عداءٌ في الدُّجى فَبِهِ
يأتيك بالنجم في أعقابه السَّحر
إن الكبائر للطاعات مفسدة
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد ذم, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

إن الكبائر للطاعات مفسدةٌ
وإن أفسَدَهَا للطاعةِ الحسدُ
لا تضمرنَّ على ذي نعمة حسداً
إنَّ الحسود من الرحمن مبتعد
واقنع برزقك فالأرزاق قد قُسِمَت
سيَّان في الرزق بطَّالٌ ومقتصد
فإن حسدت امرأً فيما يخصُّ له
فاذهب فمالك إلاَّ الإِثمُ والكمد
خُلق ذميمٌ وأغراضٌ مذممةٌ
ومقصدٌ بلسان الشرع منتقد
كَرِهتَ حالاً أراد الله ثروتها
فاقنع بما قد قضاه الواحد الأحد
يا حاسد النعمة في غيره
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد ذم, عموديه, بحر السريع,  قافية الباء (ب) 

يا حاسدَ النّعمةِ في غيره
وذاهباً في الغبى من مذهبِهِ
بحرُ العطايا أنت في لجّهِ
وتحسدُ المسكين في مذنبه
وقد هدى جفنك بدرُ الدُّجى
وأنت لا تطرف عن كوكبه
تحسده في كلِّ أحواله
وربما زدت على مكسبه
في أكله الطَّيب في شربه
في لبسه النعم في مركبه
يا نائماً يحسد إخوانه
الله قد فضّلهم فانتبه
انظر بعين الفكر في ذا وذا
ما سَنَنُ التحقيق بالمشتبه
حالُكَ لا تبقى ولا حالُهُ
ما أقرَبَ الظامىء من مشربه
والبدرُ إن راقك إشراقُهُ
فإنه يشجيك في مغربه
لا تصحَبَن ذا حسدٍ إنَّه
أولُ ذنبٍ عُصِيَ الله به
الخوف والأنس شيء ليس يتفق
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية القاف (ق) 

الخوفُ والأنسُ شيءٌ ليس يتفق
والحبُّ والدمعُ أمرٌ ليس يفترقُ
فاقبض عنانَ الدَّعاوي فهي مُرديةٌ
ولو تمادى بها في غيِّها الطّلق
وارجع وراءكَ عن طُرقٍ مضللة
فليس في كلِّ حين ترشد الطرق
ولا تقولن إني خائفٌ وجلٌ
ولا محبٌ فذاك القول مختلقُ
ولا تُواكِب غداةَ السَّبق معتدياً
أهل السِّباِ وأنت اللّغو واللحق
والزم مقامَكَ وهو العَجزُ وارضَ بهِ
فالأرضُ تسفل مهما عُليَ الأُفُقُ
فالعبد عند حضور الطََّّرفِ محتقرٌ
والنجمُ عند سطوع الصبح ممتحق
نادتك نفسُكَ للأهواء جامحةً
والطبعُ يُسعِدُها والوَهمُ والحُمُقُ
وَبِتَّ من شَهَواتِ النَّفسِ في شُغُلٍ
تُفنِي زمانَكَ في لهو وتفترق
والدين عندك قولٌ أنت قائله
وليس للفعل فيما قلت معتلق
تَحَيُّرٌ وتخاليطٌ وذبذبة
وغفلة ودعاوٍكلُّها حمقُ
حكيت قوماً بأقوال تسارقُهَا
وللمحبين حال ليس تسترق
فاشدد حيازيم عزمٍ في اللِّحاق بهم
فالعزم أحسنُ شيءٍ أنت تنتطق
ولا تُعَلِّل بسوفَ فهي مهلكةٌ
لم يرضَهَأ قطُّ إلاَّ الجهلُ والخَرَقُ
ما أنت من حالة المحيا على ثقةٍ
وأنت تفعل فيها فعل من يَثِقُ
يا نائمَ القلب مَعنًى وهو منتبهٌ
والقلبُ إن نام لم يستيقظ الحدق
لا تفتحن بغير الجدِّ مشكلةً
فليس يبقى على مفتاحه غلق
وكم تَسَابَقَ أقوامٌ على أمدٍ
لكنَّه لقليل يُسِّرَ السَّبَق
خاطر بنفسك في بحر التُّقى أنفا
إنَّ الشهادة فيه العيشُ والغرق
وقد زعمتَ بأنَّ النَّفسَ زاكيةٌ
أنَّى وأنت مع الأمحاض ممتذق
أينَ الدليلُ على ما أنت زاعمه
وبالأدلة يُدرَى الجدُّ والملق
ففي الهواجر لا جوعٌ ولا ظمأ
وفي الدياجير لا سُهدٌ ولا أرَقُ
ما حقَّقَ العَزمَ إلاَّ كَيِّسٌ فَطِنٌ
يحثهُ سائغان الحبُّ والشفق
خاف البيات فبات اللَّيلَ مرتقباً
بحارَ موتٍ على الأرواح تنطبق
مسهَّدُ الجَفنِ في فكرٍ ومعتبرٌ
لا الفجر يلفيه نوَّاماً ولا الشَّفق
باللَّيل مشتمل بالسهر مكتحل
بالدَّمع مصطبح بالدمع مغتبق
يفتنُّ ظاهره قرباً وباطنهُ
حُبَّاً وأهلُ التُّى في حالهم فِرَقُ
سَفرٌ إلى الله لم يَصرِف رواحِلَهُم
هوى النُّفوسِ ولم تصرفهُمُ العلق
والعارفون إذا صحَّت معارِفُهُم
للَّهِ إن صمتوا بالله إن نطقوا
موحدون فلا يلوون أعينهم
سِراً وجهراً لغير الله إن رمقوا
أفكارهم زُهُرٌ أنفاسهم زَهَرٌ
أجفانهم غدق أحشاؤهم حرق
دموعهم أبداً للخوف هامعةٌ
لكن ظلوعهم للحبّ تصطفق
أضحت جسومُهُمُ في الأرض سائمةً
وطيّها أنفس للغيب تخترق
لله في الخلق أسرار مخبأةٌ
من دونها رُتَّجُ الأبواب والغُلُقُ
وأنفس طَهُرَت أنفاسها فسرت
في السرّ تنفح حباً حين تنتشق
عرفان يوسف بعد البعد إخوتَهُ
أدَّى إلى جمعهم من بعد ما افترقوا
فأعرف إلاهَكَ واعمل بعد معرفة
فالأصل تلك وهذا الفرعُ والورق
واصبر قليلاً فإن الدّار دارسة
وكلّ من حلَّهَا غادٍ فمنطلق
وإن يَفِ لك من عهد الصِّبا زمن
فاضنن به فقليلاً يمكث الرَّمق
يا شائبَ الفودِ إلاَّ من بطالته
جَدِّد ملابسَ ثوبٍ أيُّها الخلق
لا تنسَ صرعةَ موتٍ سوف تذكرها
إذا تغشَّاك كربُ الفزع والعرق
وضجعةً ترهب الأرواح فجأتها
لو كان يعصمها من فجئها الفرق
استغفرُ الله من قول تعقّبهُ
بالنّقص فعلي فلم يعدم له رهق
أراقب الصّبح والأحشاءُ مظلمة
وهل ينير فؤاد كلُّه غسق
يا من أخاطبه والحال شاهدة
أني لنفسي بهذا القول استبق
إذا اتفقنا على سهو ومعجزة
فمطلب الرُّشد منَّا ليس يتفق
والنّاس في دينهم صَحَّ اختلافُهُم
لكنّهم في هوى دنياهم اتفقوا
مقامات أهل الدين عند بني الدنيا
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

مقاماتُ أهلِ الدين عند بني الدُّنيا
مقامات معنيين بالرّتبة العليا
رأوا ربّهم قبل الَّذين يرونهم
فمالوا مع لاإِثبات واطّرحوا النّفيا
ولم يطلبوا إلا رضا الله وحدَه
ولو أسخطوا هذا الأنام بلا ثنيا
ومن كان بالتّحقيق للحق قائلا
تُقُبِّل منه ما يقول ولو أعيا
فكم مالك باغ أصاخ لواعظ
بحق فلم يَسطِع على وعظه بغيا
نواصي ملوك الأرض في يد مالك
يصرّف في مخلوقه الامر والنّهيا
فلا تُرض مَخلُوقاً باسخاطِ خالقٍ
فربّك أولى من يُخَافُ ويُستَحيَا
ومن ىثر المولى على كلٍّ حالة
رأى آمليه في الممات وفي المحيا
فيا من يريد الله حقاً بقوله
تلبث فقد غلّبت دنيا على دنيا
إذا ما جعلت الزيّ برّك والتّقى
فإنّك يوم الحشر أكرمهم زيّا
من عذل العقرب في لسعها
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر السريع,  قافية العين (ع) 

من عَذَل العقربَ في لسعها
كلَّفها ما ليس في وسعها
فاقبض عن الدّنيا يداً طالما
أجمعت العزم على جمعها
فربّما غرَّك من لينها
ما قيَّد الأنمل عن نزعها
فَوَعدُها داعٍ إلى خلفِهَا
وَوَصلُهَا عاد إلى قطعها
كم حُمَّة في شهدها كمنت
فاستعمل الحيلة في جرعها
غَفِلتَ عن حتفك في أصلها
بزهرة غَرَّتكَ في فرعها
حِذرَكَ منها إنها خلة
فاسدة بالطَّبع في وضعها
فَقُبحُهَا أظهرُ من حسنها
وضُرُّهَا أكثر من نفعها
كل من قاس نبيا بسواه
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الرمل,  قافية الألف (ا) 

كلُّ من قاس نبيّاً بسواه
في سجاياه ففضَّ الله فاه
أبت العصمة أن يشتبها
ليس بين النّجم والشّمس اشتباه
ليس غاد في سنا عصمته
مثل سار في دياجير هواه
أنبياءُ الله أنوار الهدى
من رأى نورهم نال هداه
كيف لا يهدي نبيٌّ أمةً
لصفاء الورد والله اصطفاه
ظهرت أسرارهم عن كَدَرٍ
فهي في نوم النّهي ذاتُ انتباه
حفظ الله لهم أنفسَهُم
فهي لا تطمح إلاَّ لرضاه
وكسا أفكارهم معرفةً
عَظُمَت هِمَّتُهَا عمَن سواه
والذي نرويه في أخبارهم
كان قد صدقه من قد رواه
من حماه الله أكدار الهوى
لا يراه أبداً حيث نهاه
أثبت الإِجماع فينا طهرهم
فهل المخطىء إلاَّ من نفاه
وحديث الهمِّ في تأويله
أوجه قد سفرت عن مجتلاه
ذاك طور جلَّ أن يدركه
غير معصوم فدع قول الشِّفاه
تتعب الأرجل في إحضارها
ثمّ لا تبلغ مقدار الجباه
لا تجزعن لمكروه تصاب به
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر البسيط,  قافية الضاد (ض) 

لا تجزَعنَّ لمكروه تصابُ بهِ
فقد يُؤدِيكَ نحو الصّحة المرضُ
واعلم بأنّك عبد لا فكاك له
والعبد ليس على مولاه يعترض
فسلّم لاأمر تسلم في عواقبه
وأرض القضاء فقد فاز الذين رضوا
وإن غدت أزمةٌ فاصبر لشدتها
إن الشدائد تأتي ثم تنقرض
والعسر يتلوه يسر إن صبرت له
ضدان هذا وهذا عندنا عرض
والعيشُ كالحُلم أضغاث منوعة
وسوف يلحق بالإِيقاظ مغتمض
يا من تسخَّط ما يجري القضاءُ به
كم أنت في سنن الهلاك ترتكض
إن ارتماضك مما لا دفاع له
شؤم عليك فكم ذا أنت ترتمض
سفينُ صبرك نحو الأمر يدفعها
فاصبر قليلاً فمن قدَّامك الفُرَضُ
في شأن يوسف إن فكّرت معتبرٌ
وهو الدليل الذي ما فيه معترض
لاقى الشدائد بالتّسليم منتظراً
لطف الإله ولم يظهر له مضض
وكم أرادت زليخا صرف خاطره
إلى هواها ببسط وهو ينقبض
وآثر السجن إرضاء لخالقه
ولم يزل به في خطره الدَّحض
عناية الله تحميه وعصمته
فما يتمّ لشيطان به غرض
من كان ظاهره نوراً وباطنه
لم يلف في ظلمات الجهل ينتهض
لَمَّا رأى اللهُ منه صدق باطنِهِِ
وأنَّ حبلَ تقاه ليس ينتقض
كانت عبارته الرؤيا له سبباً
للملك والناس في أهوائهم فضض
ومُلّك الأمرَ يطويه وينشرُهُ
فالبذل في يده والقَبضُ والقَبضُ
وجاء أخوتُهُ طوعاً ووالده
شوقاً له وهو مما ناله جرض
فجمَّع الشمل ربٌّ كان فَرَّقَه
وليس لله في الحالين معترض
ومن يكن تاركاً شيئا لخالقه
فسوف يرضيه من متروكه العِوَضُ
إنَّا لنذكر أوصافاً مكرّمه
ونحن لا حَبَضٌ فينا ولا نبض
سُنَّت علينا فلم نصلح للبستها
والطير من بلل الأمطار ينتفض
بتنا نخادع بالأطماع أنفسنا
وكلُّنا للرّزايا والاسى غرض
ما نحن ناس إذا حققت حالتنا
وإنما الناس قوم قبلنا انقرضوا
تصبر إذا نابتك للخطب شدة
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

تصبّر إذا نابتك للخطب شدةٌ
فبعد اشتدادٍ للحوادث لينُ
ولا تيأسن من فرحةٍ بعد ترحة
فقد تخذل الأيامُ ثم تعين
فيعقوب لاقى الكربَ في فقد يوسف
ثمانين حولاً والحنين قرين
فلما تمادى بعده حين بعده
تلافاه من أنس التقرّب حين
فدن بالرّضا فيما يجيء به القضاء
فإن الرّضا للصالحات ضمين
وهل يُتَّى ليلً الخطوب إذا دجى
وعقباه صبح للنجاح مبين
لا تضق ذرعا بخطب نازل
الشاعر: أبو زيد الفازازي (العصر الايوبي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الضاد (ض) 

لا تضق ذرعاً بخطب نازلٍ
ربما جاءك خطبٌ ومضى
لك في يوسف أسنى قدوةً
إن تأسيت بها نلت الرّضا
غاب عنه يوسفٌ من بعد ما
ترك القلب على جمر الغضى
فطوى الكشع على أوصابه
لا أخا شكوى ولا معترضا
فتلقَّى يوسفاً من بعد ما
صار من طول اشتياق حرضا
وانقضى الحزن بأنس بعده
عرضٌ ولى وأبقى عرضا
سلَّم الأمر لربٍّ قاهر
فأراه السّول منه عوضا
يحزن العاقل لكن عقده
أنه لا بدَّ من جَريِ القضا