tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
حميت ذمار ثعلبة بن سعد
الشاعر: أربد الذبياني (العصر الجاهلي)
بحر الوافر

حَميتُ ذِمارَ ثَعلَبَةَ بنَ سَعدٍ
بِجَنبِ الحُتِّ إِذ دُعِيَت نَزالِ
وَأَدرَكَني اِبنُ آبي اللَحمِ يَجري
وَأُجرى الخَيلَ حاجِزَةَ التَوالي
طَعَنتُ مَجامِعَ الأَحشاءِ مِنهُ
بِمَفتوقِ الوَقيعَةِ كَالهِلالِ
فَإِن يَهلَك فَذَلِكَ كانَ قَدَري
وَإِن يَبرَأ فَإِنّي لا أُبالي
بسمنان بول الجوع مستنقعاً به
الشاعر: أربد بن ضابئ (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

بِسَمْنانَ بَوْلُ الجوع مستنقِعاً به
قَدِ اصْفَرَّ من طولِ الإقامةِ حائِلُهْ
بُبرقانه ثُلْثٌ وبالخَرْتِ ثلثُه
وبالحائطِ الأعلى أقامتْ عيائِلُهْ
له صُفرةٌ فوق العيونِ كأنها
بقايا شعاع الأفْقِ والليلُ شاملُهْ
ما كنت أول من تفرق شمله
الشاعر: أرطأة الفزاري (العصر الجاهلي)
بحر الكامل

ما كُنتُ أَوَّلَ مَن تَفَرَّقَ شَملُهُ
وَرَأى الغَداةَ مِنَ الفِراقِ يَقينا
وَبَدارَةِ السَلَمِ الَّتي شُوِّقتُها
دِمِنٌ يَظَلُّ حَمامُها يَبكينا
قل للأرامل واليتامى قد ثوى
الشاعر: أروى بنت الحباب (العصر الجاهلي)
بحر الكامل

قُل لِلأراملِ وَاليَتامى قَد ثوى
فَلتبكِ أعيُنها لفقدِ حبابِ
أودى اِبن كلّ مخاطرٍ بتلادهِ
وَلنفسهِ بقيا على الأحسابِ
الراكبينَ مِنَ الأمورِ صُدورَها
لا يَركَبونَ معاقدَ الأذنابِ
ولولا هوى العزراء لم تك ناقتي
الشاعر: أزبر بن غزي (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

ولولا هوى العَزْراءَ لمْ تكُ ناقتي
بِنَكْدٍ ولم أَشْربْ طِلاءً ولا خَمْرا
لقد حبَّبَتْ شَعْلا إِليَّ ولم أكنْ
أُحِبُّ بها شَعْلا ولا النَّفَر الزُّعْرا
أخت جساسٍ تواري وارحلي
الشاعر: أسماء التغلبية (العصر الجاهلي)
بحر الرمل

أختَ جَسّاسٍ تَوارَيْ وَاِرحَلي
عَن فِنانا اليَومَ ثُمَّ اِنتَقِلي
أَنتِ أَلقَيتِ وَأَغرَيتِ بِنا
سَتَرَيْ مِنّا ضِرامَ الشُّعُلِ
كُنتِ بِالأَمسِ تَغُرِّينَ أَخي
وَتُمَنِّيهِ بِما لَم يَفعَلِ
وَتَقولينَ أَخي صِهرُكَ ما
مِثلُهُ مِمَّن أَرى بِالمِعبَلِ
ما لَهُم مِن حُجَّةٍ مَعروفَةٍ
لَو رَأوا حَقّا لَأَضحى مُنجَلِي
يا كُلَيبٌ كُنتَ جاهِي وَلَقَد
جارَ جَسّاسٌ بِقَتلِ البَطَلِ
فَأَتاهُ وَهوَ عَنهُ غافِل
وَحَباه طَعنَةً في المَقتَلِ
فَاِبتَلاني وَدَهاني بشجا
قَد مَضى لي وَشَجا لي مُعتَلِي
أَسعِدوني إِخوَتي ثُمَّ اِندُبوا
أَسَداً كانَ فخارَ المَحفَلِ
طَودَ عِزٍّ وَهُماماً في الوَغى
يَمنَعُ الأَقرانَ وَسطَ القَسطَلِ
لَم يَكُن نِكساً وَلا ذا مَيلٍ
عِندَ وَقعِ البِيضِ بِالمُنتَعَلِ
اندُبوا لَيثاً عَفِيراً بِالدِّما
يَفحَصُ الأَرضَ صَريعاً مِن عَلِ
أَسعِدوني لا تَلُوموني في البُكا
إِنَّ في الأَحشاء ناراً تَصطَلي
يا قَتِيلاً قَتلُهُ جَرَّعَني
عِندَ فَقديهِ نَقعَ الحَنظَلِ
صِرتُ في لُجَّةِ بَحرٍ زاخِرٍ
صاعِداً طَوراً وَطَوراً يَنزِلُ
لَيتَني ما عِشتُ يَوماً بَعدَهُ
لَيتَني قَرَّبَ مَوتي أَجلي
اسلُبوا عَقلي وَرُوحي بَعدَهُ
فَهُمومي بَعدَهُ لا تَنجَلي
لا صَفا عَيشٌ وَقَد غابَ فَتىً
لَيتَ نَفسي خَرَجَت مِن هَيكَلي
مَن يُبَلِّغنِي الحِمى مِن بَعدِهِ
مَن يُبَلِّغنِي رَفِيعَ المَنزِلِ
بَطَلٌ ضِرغامَةٌ حينَ بَدا
تَحتَهُ الأَشقَرُ مِثلَ التَّنَفُلِ
مَن تَفِرُّ الخَيلُ في الرَّوعِ لَهُ
بَطَلٌ مِثل هِزَبرٍ مُشبِلِ
يا بَني تَغلِبَ لا تَتأَخَّروا
وَاِطلُبوا ثَأرَ مَلِيكِ الجَحفَلِ
إِنَّني قاتِلَةٌ مَقتُولَةٌ
فَعَسى الأَيامُ أَن تُعقِبَ لي
هَرَبَت بَكرٌ وَخَلَّت دارَها
شَرَدَت مِثلَ نَعامٍ جُفَّلِ
يا بَني بَكرٍ هَلُمُّوا شَمِّرُوا
سَوفَ نَفنيكُم غَداً بِالمُنصُلِ
بِرِجالٍ لَيسَ فيكُم مِثلُهُم
مِن بَني تَغلِبَ تَحتَ القَسطَلِ
فَلَقَد حُمِّلنا ما لَو بَعضُهُ
حُمِّلَت أَجمالُنا لَم تُحمِلِ
يا بَني بَكرٍ كَفاكُم فِعلُكُم
لا تَلومونا إِذا لَم نَجهَلِ
لَو قُتِلتُم كُلُّكُم قاطِبَةً
لَم تَكُونوا كُلُّكُم في مَعدِلِ
أيا جبلي نعمان بالله خليا
الشاعر: أسماء المرية (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

أَيا جَبَلي نُعمانَ بِاللهِ خَلِّيا
نَسيمَ الصَبا يَخلُص إلَيَّ نَسيمُها
فَإنَّ الصَبا ريحٌ إذا ما تَنَفَّسَت
عَلى قَلبِ مَحزونٍ تَجَلَّت هًمومُها
أجِد بَردَها أو تشفِ مِنّي حَرارَةً
على كَبدٍ لم يَبقَ إلّا صَميمُها
أَيا جَبَلَي وادي عُريعِرَةَ الَّتي
نَأَت عَن نَوى قَومي وَحُقَّ قُدومُها
أَلا خَلَّيا مَجرى الجَنوبِ لَعَلَّهُ
يَداوي فُؤادي مِن جَواهُ نَسيمُها
وَكَيفَ تُداوي الريحُ شَوقاً مُماطِلاً
وَعَيناً طَويلاً بالدُموعِ سُجومُها
وَقَولاً لِرِكبانٍ تَميمِيَّةٍ غَدَت
إِلى البَيتِ تَرجو أَن تَحَطَّ جُروحُها
بَأَنَّ بِأكِنانِ الرَغامِ غَريبَةٍ
مُوَلَّهَةً ثَكلى طَويلاً نَئيمُها
مُقَطَّعَةً أَحشاؤُها مِن جَوى الهَوى
وَتَبريحِ شَوقٍ عاكِفٍ ما يَريمُها
ألا هبلت أم الذين غدوا به
الشاعر: أعشى باهلة (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

ألا هبلت أم الذين غدوا به
إلى القبر ماذا يحملون إلى القبر
وأعرض مياس يمر بفارس
الشاعر: أعشى باهلة (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

وأعرض مياس يمر بفارس
ليالي لا ينفك يرأس مقنبا
فدى لك نفسي إذ تركت ابن جارم
الشاعر: أعشى باهلة (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

فدى لك نفسي إذ تركت ابن جارم
أجب السنام بعد ما كان مصعبا
قنابل من قحطان لم يرَ مثلهم
الشاعر: أعشى باهلة (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

قنابل من قحطان لم يرَ مثلهم
إذا الصدع أعبا رأيه كل شاعب
فلما رأيناهم دلفنا لجمعهم
بأرعن جرار عظيم المناكبِ
وشكتْ بأطرافِ الرماح جلودهم
فمن بين مقتول وآخر هاربِ
لعمري لقد حفت معاذة ضيفها
الشاعر: أعشى باهلة (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

لَعَمرِي لَقد حَفّتْ معَاذَةُ ضَيفَها
وَسَوّتْ عَلَيْهِ مَهْدَهُ ثمّ بَرّتِ
فَلَمّا بَغَاهَا نَفسَهَا غَضِبَتْ لهَا
عرُوقٌ نمَتْ وَسطَ الثرَى فاستَقرّتِ
وَشدّتْ على ذي مديَةِ الكَفّ مِعصَماً
وَضِيئاً وَعَرّتُ نَفسَها فاستَمَرّتِ
فأمّتْ بها في نحرِه وَهوَ يَبتَغي ال
نّكَاحَ فَمَرّتْ في حَشَاهُ وَجَرّتِ
فَثجّ كأنّ النيلَ في جَوْفِ صَدْرِهِ
وَأدْرَكَهَا ضُعْفُ النّسَاءِ فخَرّتِ
تردى بثصوب الكبر نوكاً وضلة
الشاعر: أعشى باهلة (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

تردى بثصوب الكبر نوكاً وضلة
ويطمع في حسن الثناء حميد
أخو الخبِّ يرجو أن أكون وديدهُ
وهل لأخي خبٍّ يكونُ وديدُ
ولم يكُ بالمختارِ للأدبِ الذي
هو الشرفُ المذكور حين يبيدُ
نفى الحرص عنهُ واستقل وإنه
من الحوب عاري المنكبين رشيدُ
وأي ضنينٍ يستحقُّ مبرةً
وأيُّ ضنين حيث كان يسود
وإنك للمختال أبدى تهاوناً
فأخلق مُلكاً كان وهو جديدُ
إني أتتني لسان ما أسر بها
الشاعر: أعشى باهلة (العصر الجاهلي)
بحر البسيط

إنّي أَتَتني لِسانٌ مَا أُسَرُّ بها
من عُلوَ لا عَجَبق فِيهَا ولا سَخَرُ
جَاءَتْ مُرَجِّمَةً قَدْ كُنْتُ أَحْذَرُها
لو كانَ يَنْفَعُني الإِشْفَاقُ والحَذَرُ
تَأْتِي على النّاسِ لا تُلوي على أَحَدٍ
حتى أَتَتْنَا وَكَانَتْ دُونَنَا مُضَرُ
إذا يُعَادُ لها ذِكْرٌ أُكَذِّبُهُ
حتى أتَتْني بِهَا الأنْبَاءُ وَالخَبَرُ
فَبِتُّ مُكْتَئِباً حَيْرَانَ أَنْدُبُهُ
وَلَسْتُ أَدْفَعُ ما يَأْتِي بِهِ القدَرُ
فَجَاشَتِ النّفْسُ لَمّا جَاءَ جَمْعُهُمُ
وَرَاكبٌ جَاءَ مِنْ تَثْلِيثَ مُعْتَمِرُ
إنَّ الذي جِئْتَ مْنْ تَثْلِيثَ تَنْدُبُهُ
مِنْهُ السّمَاحُ وَمِنْهُ الجودُ وَالغِيَرُ
تَنَعَى امرأً لاَ تَغُبَّ الحيَّ جَفْنَتُهُ
إذا الكَوَاكِبُ خَوّى نَوْأَها المَطَرُ
وَرَاحَتِ الشَّوْلُ مُغْبَرّاً مَنَاكِبُها
شُعْثاً تَغَيّرَ مِنْهَا النَّيُّ وَالوَبَرُ
وَأَجْحَرَ الكَلْبَ مُبْيَضُّ الصَّقِيعِ بِهِ
وَضَمّت الحيَّ مِنْ صُرّادِهِ الحُجَرُ
عَلَيْهِ أَوّلُ زَادِ القَوْمِ قَدْ عَلِموا
ثُمَّ المَطيَّ إذا ما أَرْمَلوا جَزَرُوا
لا تَأْمَنُ البازلُ الكوماءُ ضَرْبَتَهُ
بِالمَشْرَفيّ إذا ما اخْرَوّطَ السّفَرُ
قَدْ تَكْظِمُ البُزْلُ مِنْهُ حِينَ يَفْجؤها
حَتّى تَقَطَّعَ في أَعْنَاقِها الجِرَرُ
أَخُو رَغَائِبَ يُعْطِيهَا وَيَسْأَلُها
يَخْشَى الظُّلامَةَ مِنْهُ النَّوْفَلُ الزَّفَرُ
مَنْ لَيْسَ في خَيْرِهِ مَنٌّ يُكَدّرُهُ
عَلَى الصَّدِيقِ وَلاَ في صَفْوِهِ كَدَرُ
يَمْشي بِبَيْدَاءَ لا يَمْشي بِهَا أَحَدٌ
وَلاَ يُحَسُّ خَلاَ الخافي بِهَا أَثَرُ
كَأَنّهُ بَعْدَ صِدْقِ القَوْمِ أَنْفُسَهم
بِالبأسِ يَلْمَعُ مِنْ أَقْدَامِهِ الشّرَرُ
وَلَيْسَ فِيهِ إذا اسْتَنْظَرْتَهُ عَجَلٌ
وَلَيْسَ فيهِ إذا ياسَرْتَهُ عُسُرُ
إمّا يُصِبْهُ عَدوٌّ في مُنَاوَأةٍ
يَوْماً فَقَدْ كَانَ يَسْتَعلي وَيَنْتَصِرُ
أَخُو حُروبٍ وَمِكْسَابٌ إذا عَدَمُوا
وفي المَخَافَةِ مِنْهُ الجِدُّ والحَذَرُ
مِردَى حُروبٍ شِهابٌ يُسْتَضَاءُ بِهِ
كَمَا أَضَاءَ سَوَادَ الصَّخْيَةِ القَمَرُ
مُهَفْهَفٌ أَهْضَمُ الكَشْحَينِ مُنْخَرِقٌ
عَنْهُ القَمِيصُ لِسَيْرِ اللّيْلِ مُحْتَقِرُ
ضَخْمُ الدّسِيعَةِ متلافٌ أَخُو ثِقةٍ
حَامِي الحَقِيقةِ مِنْهُ الجُودُ والفَخَرُ
طاوي المَصِيرِ على العَزّاءِ مُنْجَرِدٌ
بِالقَوْمِ لَيْلَةَ لا ماءٌ ولا شَجَرُ
لاَ يَتَأرّى لِمَأ في القِدْرِ يَرْقبُهُ
ولا يَعَضّ على شُرسُوفِهِ الصَّفَرُ
تَكْفِيهِ فِلْذَةُ لَحْمٍ إنْ أَلمّ بِهَا
مِنَ الشِّواءِ وَيَروي شُرْبَهُ الغَمَرُ
لاَ يَأْمَن النّاسُ مُمْسَاهُ وَمُصْبَحَهُ
في كلّ فَجٍ وإنْ لَمْ يَغزُ يُنْتَظَرُ
المُعَجّلُ القَوْمِ أَنْ تَغلي مَرَاجِلُهُمْ
قَبْلَ الصَّبَاحِ وَلَمّا يُمْسَحِ البَصَرُ
لاَ يَغْمِزُ السّاقَ مِنْ أَيْنٍ ولا نَصَبٍ
وَلاَ يَزَالُ أَمَامَ القَوْمِ يَغْتَفِرُ
عِشْنَا بِهِ بُرْهَةً دَهْراً فَوَدّعَنا
كَذَلِكَ الرِّمْحُ ذُو النّصْلَيْنِ يَنْكَسِرُ
فَنِعْمَ مَا أَنْتَ عِنْدَ الخَيْرِ تَسْأَلُهُ
وَنِعْمَ مَا أَنْتَ عِنْدَ البأسِ تَحْتَضِرُ
أَصَبْتَ في حُرُمٍ مِنّا أَخَأ ثِقَةٍ
هِنْدَ بْنَ سَلْمَى فَلاَ يَهْنَا لَكَ الظَّفَرُ
فإنْ جَزَعْنَا فإنّ الشّرّ أَجْزَعَنَا
وَإنْ صَبَرْنَا فَإنَّا مَعْشَرٌ صُبُرُ
لَوْ لَمْ يخُنْهُ نَفِيلٌ لاسْتَمَرّ بِهِ
وِردٌ يُلِمَ بِهَذَا النّاسِ أَوْ صَدَرُ
إنْ تَقْتُلُوهُ فَقَدْ تُسْبَى نِسَاؤُكُمُ
وَقَدْ تَكُونُ لَهُ المُعْلاَةُ وَالخَطَرُ
فإنْ سَلَكْتَ سَبيلاً كُنْتَ سَالِكَها
فَاذْهَبْ فَلاَ يُبْعِدَنْكَ اللَّهُ مُنْتَشِرُ
وقالوا يال أشجع يوم هيجٍ
الشاعر: أعصر بن سعد (العصر الجاهلي)
بحر الوافر

وَقالوا يالَ أَشجَعَ يَومَ هَيجٍ
وَوَسطَ الدارِ ضَرباً وَاِحتِمايا
قالت عميرة ما لرأسك بعدما
الشاعر: أعصر بن سعد (العصر الجاهلي)
بحر الكامل

قالَت عُمَيرَةُ ما لِرَأسِكَ بَعدَما
نَفِدَ الزَمانُ أَتى بِلَونٍ مُنكَرِ
أَعُمَيرَ إِنَّ أَباكِ شَيَّبَ رَأسَهُ
كَرُّ اللَيالي وَاِختَلافُ الأَعصُرِ
لعمرك ما عمرو بن هند وقد دعا
الشاعر: أفنون (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

لَعَمرُكَ ما عَمرُو بنُ هِندٍ وَقَد دَعا
لِتَخدِمَ أُمّي أَمَّهُ بِمُوَفَّقِ
فَقامَ اِبنُ كُلثومِ إِلى السَيفِ مُصلَتاً
فَأَمسَكَ مِن نَدمائِهِ بِالمُخَنَّقِ
وَجَلَّلَهُ عَمرٌو عَلى الرَأسِ ضَربَةً
بِذي شُطَبٍ صافي الحَديدَةِ رَونَقِ
بلغ حُبيباً وخلل في صراتهم
الشاعر: أفنون (العصر الجاهلي)
بحر البسيط

بَلِّغ حُبَيباً وَخَلِّل في صَراتِهِمِ
إِنَّ الفُؤادَ اِنطَوى مِنهُم عَلى حَزَنِ
قَد كُنتُ أَسبِقُ مَن جارَوا عَلى مَهلٍ
مِن وُلدِ آدَمَ ما لَم يَخلَعوا رَسَني
قالوا عَلَيَّ وَلَم أَملِك فَيالَيتَهُم
حَتّى اِنتَحَيتُ عَلى الأَرساغِ وَالثُنَنِ
لَو أَنَّني كُنتُ مِن عادٍ وَمِن إِرَمٍ
رَبيتُ فيهِم وَمِن لُقمانَ أَو جَدَنِ
لَمّا فَدوا بِأَخيهِم مِن مُهَوَّلَةٍ
اَخا السُكونِ وَلا جاروا عَنِ السَنَنِ
سَأَلتُ قَومي وَقَد سَدَّت أَباعِرُهُم
ما بَينَ رَحبَةَ ذاتِ العيصِ فَالعَدَنِ
إِذا قَرَّبوا لِاِبنِ سَوّارٍ أَباعِرَهُم
لِلَهِ دَرُّ عَطاءٍ كانَ ذا غَبَنِ
أَنّى جَزَوا عامِراً سُؤى بِفِعلِهِم
أَم كَيفَ يَجزونَني السُؤى مِنَ الحَسَنِ
أَم كَيفَ يَنفَعُ ما تُعطي العَلوقَ بِهِ
رِئمانَ أَنفٍ إِذا ما ضُنَّ بِاللَبَنِ
ألا لست في شيء فروحاً معاوياً
الشاعر: أفنون (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

أَلا لَست في شَيءٍ فَروحاً مُعاوِياً
وَلا المُشفِقات يَتَّبِعنَ الجَوارِيا
وَلا خَيرَ فيما كَذَّبَ المَرءُ نَفسَهُ
وَتَقوالِهِ لِلشَيءِ يا لَيتَ ذا لِيا
وَإِن أَعجَبَتكَ الدَهرَ حالٌ مِن اِمرِئٍ
فَدَعهُ وَواكِل حالَهُ وَاللَيالِيا
يَرُحنَ عَلَيهِ أَو يُغَيِّرنَ ما بِهِ
وَإِن لَم يَكُن في جَوفِهِ العَيشُ وانِيا
فَطَأ مُعرِضاً إِنَّ الحُتوفَ كَثيرَةٌ
وَإِنَّكَ لا تُبقي بِنَفسِكَ باقِيا
لَعَمرُكَ ما يَدري اِمرُؤٌ كَيفَ يَتَّقي
إِذا هُوَ لَم يَجعَل لَهُ اللَهَ واقِيا
كَفى حَزَناً أَن يَرحَلَ القَومُ غُدوَةً
وَأُصبِحَ في عَليا الإِلاهَةِ ثاوِيا
قد منع النوم حنين الضّبه
الشاعر: الأحبش التميمي (العصر الجاهلي)
بحر الرجز

قد منع النوم حنين الضّبه
حنينها وهي إليّ صبه
وقد رابني من نضلة استئخاره
الشاعر: الأحبش التميمي (العصر الجاهلي)
بحر الرجز

وقد رابني من نضلة استئخاره
موركاً يمشي به حماره
لا ليله يخشى ولا نهاره
ذودا قليلاً تلحق الجلائب
الشاعر: الأحمر بن جندل (العصر الجاهلي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرجز,  قافية الباء (ب) 

ذُودا قليلاً تُلْحَق الجلائبُ
يَلْحقنا حِمّان والأجارِبُ
ألا من مبلغ عني لقيطاً
الشاعر: الأحمر بن جندل (العصر الجاهلي)
بحر الوافر

ألا من مبلغ عني لقيطاً
وعمراً إن سألت يخبراني
بأي عداوة وبأي جرم
يعينان الصديق ويخذلاني
وإني لآتي الأرض مالي حاجة
الشاعر: الأخضر الفزاري (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

وَإِنّي لَآتي الأَرضَ مالي حاجَةٌ
سِواكِ وَلا دَينٌ بِها أَنا طالِبُه
فَإِتيانُها ظُلمٌ وَهِجرانُها جَوىً
بَرى أَعظُمى أَن لا تُغِبَّ نَوائِبُه
فمن يك أمسى في بلاد مقامةٍ
الشاعر: الأخنس التغلبي (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

فَمَن يَكُ أَمسى في بِلادِ مُقامَةٍ
يُسائِلُ أَطلالاً بِها لا تُجاوِبُ
فَلَاِبنَةِ حِطّانَ بنِ قَيسٍ مَنازِلٌ
كَما نَمَّقَ العُنوانَ في الرَقِّ كاتِبُ
تُمَشّي بِها حولُ النِعامِ كَأَنَّها
أَماءٌ تُزَجّى بِالعَشِيِّ خَواطِبُ
وَقَفتُ بِها أَبكي وَأُشعَرُ سُنخَةً
كَما اِعتادَ مَحموماً بِخَيبَرَ صالِبُ
خَليلَيَّ عوجا مِن نَجاءِ شِمِلَّةٍ
عَلَيها فَتًى كَالسَيفِ أَروَعُ شاحِبُ
خَليلايَ هَوجاءُ النَجاءِ شِمِلَّةٌ
وَذو شُطبٍ لا يَجتَويهِ المُصاحِبُ
وَقَد عِشتُ دَهراً وَالغُواةُ صَحابَتي
أَولائِكَ خُلصاني الَّذين أُصاحِبُ
قَرينَةَ مَن أَسفى وَقُلِّدَ حَبلَهُ
وَحاذَرَ جَرّاهُ الصَديقُ الأَقارِبُ
فَأَدَّيتُ عَنّي ما اِستَعَرتُ مِنَ الصِبا
وَلِلمالِ عِندي اليَومَ راعٍ وَكاسِبُ
لِكُلّ أُناسٍ مِن مَعَدٍّ عِمارَة
عَروضٌ إِلَيها يَلجَئونَ وَجانِبُ
لُكَيزٌ لَها البَحرانِ وَالسَيفُ دونَهُ
وَإِن يَأتِهِم ناسٌ مِنَ الهِندِ هارِبُ
تَطايَرُ عَن أَعجازِ حوشٍ كَأَنَّها
جَهامٌ هَراق ماءه فَهوَ آئِبُ
وَبَكرٌ لَها بَرُّ العِراقِ ولن تَخَف
يَحُل به حتى اليَمامَةِ حاجِبُ
وَصارَت تَميمٌ بَينَ قُفٍّ وَرَملَةٍ
لَها مِن جِبالٍ مُنتَأى وَمَذاهِبُ
وَكَلبٌ لَها خَبتٌ فَرَملَةُ عالِجٍ
إِلى الحَرَّةِ الرَجلاءِ حَيثُ تُحارِبُ
وَغَسّانُ حَيُّ عِزُّهُم في سِواهُمُ
تُجالِدُ عَنهُم حُسَّرٌ وَكَتائِبُ
وَبَهراءُ حَيُّ قَد عَلِمنا مَكانَهُم
لَهُم شَركٌ حَولَ الرَصافةِ لاحِبُ
وَغارَت إِياد في السَوادِ وَدونَها
بَرازيقُ عُجمٍ تَبتَغي مَن تُضارِبُ
وَنَحنُ أُناسٌ لا حِجازَ بِأَرضِنا
مَعَ الغَيثِ ما نُلفى وَمَن هُوَ غالِبُ
تَرى رائِداتِ الخَيلِ حَولَ بُيوتِنا
كَمِعزى الحِجازِ أَعوَزَتها الزَرائِبُ
فَيُغبَفنَ أَحلاباً وَيُصبَحنَ مِثلَها
فَهُنَّ مِنَ التَعداءِ قُبٌّ شَوازِبُ
فَوارِسُها مِن تَغلِبَ اِبنَةِ وائِلٍ
حُماةٌ كُماةٌ لَيسَ فيهِم أَشايِبُ
هُم يَضرِبونَ الكَبشَ يَبرُقُ بَيضُهُ
عَلى وَجهِهِ مِنَ الدِماءِ سَبائِبُ
وَإِن قَصُرَت أَسيافُنا كانَ وَصلُها
خَطانا إِلى أَعدائِنا فَنُضارِبُ
فَلِلَّهِ قَومٌ مِثلُ قَومي عِصابَة
إِذا اِجتَمَعَت عِندَ المُلوكِ العَصائِبُ
أَرى كُلَّ قَومٍ قارَبوا قَيدَ فَحلِهِم
وَنَحنُ خَلَعنا قَيدَهُ فَهوَ سارِبُ
هل ما جزيناهم قتلى على لثمٍ
الشاعر: الأدير الكلبي (العصر الجاهلي)
بحر البسيط

هلْ ما جَزيْناهمُ قتلَى على لَثَمٍ
وفي الطّلاقةِ منْ بؤْسٍ وإنعْامِ
كنّا سَواءً فزادونا فزادَهُمُ
فكُمِّلَتْ باختيارٍ رمْيةُ الرّامي
وإذْ يلِحُّ على سعدٍ جيادَهُم
سعدُ بن مُرَّةَ لا سعدُ بن همّامِ
أما إذا يعدو فثعلبُ جربةٍ
الشاعر: الأسعر الجعفي (العصر الجاهلي)
بحر الكامل

أَمّا إِذا يَعدو فَثَعلَبُ جِربَةٍ
أَو ذِئبُ عادِيَةٍ يُعَجرِمُ عَجرَمَه
إلا رواكد بينهن خصاصة
الشاعر: الأسعر الجعفي (العصر الجاهلي)
بحر الكامل

إِلّا رَواكِدَ بَينَهُنَّ خَصاصَةٌ
سُفعَ المَناكِبِ كُلُّهُنَّ قَدِ اِصطَلى
وسرك ما كان في واحدٍ
الشاعر: الأسعر الجعفي (العصر الجاهلي)
بحر المتقارب

وَسِرُّكَ ما كانَ في واحِدٍ
وَسِرُّ الثَلاثَةِ غَيرُ الخَفي
ولما رأى وضحاً في الإناء
الشاعر: الأسعر الجعفي (العصر الجاهلي)
بحر المتقارب

وَلَمّا رَأى وَضَحاً في الإِنا
ءِ قامَ لَهُ زَمجَرٌ كَالمُرِن
خَليلانِ مُختَلِفٌ شَأنُنا
أُريدُ العَلاءَ وَيَنوي السِمَن
أُريدُ دِماءَ بَني مازِنٍ
وَراقَ المُعَلّى بَياضُ اللَبَن
لولا الأغر وجريه انة مالكٍ
الشاعر: الأسعر الجعفي (العصر الجاهلي)
بحر الكامل

لَولا الأَغَرُّ وَجَريُهُ اِنَةَ مالِكٍ
أَلفَيتُ ما بِفَنائِكُم يَتَمَزَّعُ
كأن المعلى وريب المنون
الشاعر: الأسعر الجعفي (العصر الجاهلي)
بحر المتقارب

كَأَنَّ المُعَلّى وَرَيبَ المَنو
نِ وَالحَدَثانِ بِهِ وَقعُ فاسِ
كفيت حزيماً ومرانها
الشاعر: الأسعر الجعفي (العصر الجاهلي)
بحر المتقارب

كَفَيتُ حَزيماً وَمُرّانَها
مِراساً وَخَلَّيتُهُم لِلفَخارِ
فَلا تَدعوَنْهُم إِلى نَجدَةٍ
وَلَكِن فَهَيِّب بِهِم مَن تُجاري
زَعانِفُ سودٌ كَخُبثِ الحَدي
دِ يَكفي الثَلاثَةَ شِقُّ الإِزارِ
فلا يدعني قومي لسعد بن مالكٍ
الشاعر: الأسعر الجعفي (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

فَلا يَدعُني قَومي لِسَعدِ بنِ مالِكٍ
لَئِن أَنا لَم أُسعِر عَلَيهِم وَأُثقبِ
كلما خلت أنني ألحق الورد
الشاعر: الأسعر الجعفي (العصر الجاهلي)
بحر الخفيف

كُلَّما خِلتُ أَنَّني أَلحَقُ الوَر
دَ تَمَطَّت بِهِ سَبوحٌ ذَنوبُ
لا تتركنكُم ذور عين وسكسكٌ
الشاعر: الأسفع الأرحبي (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

لا تَترُكَنكُم ذورُ عَينِ وَسَكسَكٌ
وَلا مِن سَكونٍ بَيتِ سَعدِ بنِ عامِرِ
وَلا ذو الكَلاعِ الطالِبونَ بِثَأرِهِم
إِذا أَمكَنَتهُم وَثبَةُ المُتَقاصِرِ
وَلا يافِعٌ تُغضي وَلا هيَ تَرخُمٍ
وَمِن ذي نُواسِ كُلُّ أَبلَجَ واغِرِ
ألا يا لهمدانٍ فجدوا وشمروا
الشاعر: الأسفع الأرحبي (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

أَلا يا لِهَمدانٍ فَجِدّوا وَشَمِّروا
فَقَد ضافَكُم في القَومِ إِحدى الكَبائِرِ
وَنادوا مُراداً ثُمَّ زُمّوا سِلاحَكُم
وَضُمّوا جِيادَ الخَيلِ ضَمَّ المُكاثِرِ
فَإِنّي أَرى قَوماً أَقادوا نُفوسَهُم
وَصاحِبُهُم فيما يُرى أَيُّ غادِرِ
وَنادوا سَحارا يا لكَعبُ سَراتِكُم
فَلَيسَ جَهولٌ بِالأُمورِ كخابر
فَفي حِميَرٍ أَربابُ مُلكٍ وَنَخوَةٍ
جَبابِرَةٌ ما فَوقَها مِن جَبابِرِ
وَنادوا زُبَيداً غابَ عَنها زَعيمُها
وَما هُوَ فيها مُذ أَجالَ بِصادِرِ
فَمَن مُبلِغٌ عَنّي عَدِيّاً رِسالَةً
وَيُخبِرهُ عَنّي وَلَستُ بِحاضِرِ
بِأَنَّكُم أَمكَنتُمُ مِن نُفوسِكُم
وَفي عَقِبِ الأَيّامِ السَرائِرِ
بَني مازِنٍ هَلّا عَذَلتُم أَخاكُم
وَقُلتُم لَهُ قَولَ الشَفيقِ المُحاذِرِ
هَلُمَّ وَلا تَطرَح يَدَيكَ إِلى العِدى
فَتوعِبَ أُذنٌ بَعدَ جَدعِ المَناخِرِ
فَإِن تَسلَموا مِنّا نَرَ الأَمرَ مُقبِلاً
وَإِن تَعطَبوا نَثأَر بِبيضٍ بَواتِرِ
وَكُلِّ رُدَينِيٍّ أَصَمَّ عَنَطنَطٍ
يَلوحُ كنَجمٍ في المَجَرَّةِ زاهِرِ
وَالجوفِ مِن هَمدانَ ما عادَلَ الحَصا
فَوارِسُ هَيجٍ غَيرُ ميلٍ عَواوِرِ
إِذا اِستَلأَموا شُبّاكَهُم فَتَواثَبوا
كَمُردَفِ عِقبانِ الشُرَيفِ الكَواسِرِ
وَتَنظرُ أَهلُ الظاهِرَينِ رَديفَهُ
فَمِن بَينِ ذي دِرعٍ وَمِن بَينِ حاسِرِ
كَأَنَّ عَزيفَ الجِنِّ بَينَ قِسِيِّهِم
إِذا ضَبَحَت بِالمُحصَداتِ الجَبائِرِ
سالمت قومي بعد طول مظاظة
الشاعر: الأسلوم اليامي (العصر الجاهلي)
بحر الكامل

سالَمتُ قَومي بَعدَ طولِ مَظاظَةٍ
وَالسِّلمُ أَبقَى في الأُمورِ وَأَعرَفُ
وَتَركتُ شُربَ الرَّاحِ وَهيَ أَثِيرَةٌ
وَالمومساتِ وَتَركُ ذَلِكَ أَشرَفُ
وَعَفَفتُ عَنهُ يا أُمَيمُ تَكَرُّماً
وَكَذاكَ يَفعَلُ ذو الحِجى المُتَعَفِّفُ
إن امرأً ورث الثوير ومالكاً
الشاعر: الأسود التغلبي (العصر الجاهلي)
بحر الكامل

إِنَّ امرأً وَرِثَ الثُّوَيرَ وَمالِكاً
وَالمَرءَ كلثوماً لِعالٍ فاضِلُ
وَنَماه عَمرٌو لِلعُلى وَمَهلهلٌ
لَبِمنزِلٍ ما نالَهُ مُتَناوِلُ
ولقد شهدت الخيل تحمل شكتي
الشاعر: الأسود التغلبي (العصر الجاهلي)
بحر الكامل

وَلَقَد شَهدتُ الخَيلَ تَحملُ شكتي
عَتَدٌ أُمِر مِن السَّوابِحِ هَيكَلُ
أَما إِذا اِستَدبَرتُهُ فَمُلَزَّزٌ
وَيزيفه تَصدِيرُهُ إِذ يُقبِلُ
وَكَأَنَّما تَهوي بِبَزّي كُلَّما
حَرَّكتُهُ فَهَوى حَثِيثا أَجدَلُ
وَلَقَد تَرَكتُ القِرنَ في يَومِ الوَغى
وَالنَّحرُ مِنهُ بِالدِّماءِ مُرَمَّلُ
وَإِذا دُعِيتُ إِلى النِّزالِ فَإِنَّنِي
في القَومِ أَولُ مَن يُجِيبُ وَيَنزِلُ
ليبك ابن كلثوم فقد حان يومه
الشاعر: الأسود التغلبي (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

لِيَبكِ ابنَ كُلثُومٍ فَقَد حانَ يَومُهُ
يَتامى وَأَضيافٌ وَكُلٌّ مُضَيَّعُ
وَحيٌّ إِذا ما أَصبَحوا في دِيارِهم
بِشَهباءَ فيها حاسِرٌ وَمُقَنَّعُ
وَكانَ إِذا لاقاهُمُ صَدَّ جَمعَهُم
مَهابَتُه وَخَوفُهُ فَتَصَدَّعُوا
لَعمري لَقَد ضاعَت أُمورٌ كَثيرَةٌ
وَذَلَّ مِن الأَوداهِ ما كُنتَ تَمنَعُ
والبيضُ قد عَنست وطال جراؤها
الشاعر: الأسود النهشلي (العصر الجاهلي)
بحر الكامل

والبيضُ قد عَنَست وطال جِراؤها
ونشأن في فننِ وفي أذوادِ
إنا ذممنا على ما خيلت
الشاعر: الأسود النهشلي (العصر الجاهلي)
بحر مجزوء البسيط

إنا ذممنا على ما خَيَّلت
سعد بن زيد وعمرو من تميم
وضَبةُ المُشتري العار بنا
وذاك عَمُّ بنا غير رحيم
لا ينتهون الدهر عن مولى لنا
قورك بالسهم حافاتِ الأديم
ونحن قوم لنا رماحُ
وثروة من مُوالٍ وصميم
لا نشتكي الوصم في الحرب ولا
نئن منها كنأنان السليم
لا يعتري شُربَنا اللحاءُ وقد
الشاعر: الأسود النهشلي (العصر الجاهلي)
بحر المنسرح

لا يعتري شُربَنا اللحاءُ وقد
توهب فينا القيانُ والحُلَل
وفتية كالسيوف نادمُهُم
لا عاجز فيهم ولا وكلُ
بيض مساميح في الشتاة وأن
أخلفَ نجمٌ عن نوئه وكلوا
لا يثأرون في المضيق وإن
نادى مُنادٍ كي ينزلوا نزلوا
فأدرك إبقاء العرادة ظلعها
الشاعر: الأسود النهشلي (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

فأدرك إبقاء العرادة ظَلعُها
وقد جعلتني من حُزيمةَ أصبعا
فإن تنج منها يا حَزيم بن طارقٍ
فقد تركت ما خلف ظهري بلقعا
إذا المرء لم يغش الكريهة أوشكت
حيال الهوينى بالفتى أن تقطعا
يوم لا ينفع الرواغ ولا
الشاعر: الأسود النهشلي (العصر الجاهلي)
بحر الخفيف

يوم لا ينفع الروّاغ ولا
يقدم إِلا المشيع النحرير
أتوني فلم أرضَ ما بيّتوا
الشاعر: الأسود النهشلي (العصر الجاهلي)
بحر المتقارب

أتوني فلم أرضَ ما بيّتوا
وكانوا أتَوني بشيء نُكر
لأنكحَ أيمهُمُ مُنذراً
وهل يُنكِحُ العبدَ حُرّ لُحر
أبينت رسم الدار أم لم تُبينِ
الشاعر: الأسود النهشلي (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

أبينت رسم الدار أم لم تُبينِ
لسلمى عفَت بين الكلاب وتيمنِ
كأن بقايا رسمها بعد ما حلت
لكالريح منها عن محلّ مُدَمنِ
مجالس إيسارٍ وملعبُ سامرٍ
وموقد نار عهدها غير مزمنِ
سطورُ يهوديين في مُهرقيهما
مجيدين من تيماء أو أهل مدينِ
فدمعك إِلا ما كففت غُروبَه
كوالفِ بال من مزاد وميّنِ
بكاء عليها كل صيف ومربع
كأديانه من عمرة ابنة محجنِ
تبصر خليلي هل ترى من ظعائن
غدونَ لبينٍ من نوى الحي أبيّنِ
تردّين أنطاكية ذات حُجةٍ
على شرعبي من يمان مُدهنِ
جَعلن بليل وارِدات وهصتما
شمالاً ويمَّمن البديّ بأيمنِ
فأضحت تراءها العيون كأنها
على الشرف الأعلى نخيل ابن يامن
أو الأثأب العم الدري أو كأنها
خلايا عَدولي السَّفين المُعمن
فجئن وقرن الشمس لم يعد أن بدا
فغبن إِلى حورٍ نواعمبُدّن
وكور على أنماط بيضٍ مزخرف
مدينيّةٍ أوفى بها حجّ مسكن
فقلن أقيلونا فقلن بنعمةٍ
لدى كل حذرٍ ذي ثقوب مزين
يطالعننا من كل خمل وكلّةٍ
بمخضوبة حُمس لطاف وأعيُن
ألم يأتها أن قد صحوت عن الصبا
وآلت إِلى أكرومةٍ وتدين
وفارقت لذات الشباب وأهله
كمفرقة غاد مشيم ميمن
وذي نسب دانٍ تجلدت بعده
على رُزئه ورزؤه غيرُ هيّن
كريم ثناه تمطر الخير كفه
كثير رماد القدر غير ملعَّن
غدا غير مملولٍ لديّ جماعةٌ
ولا هو عن طول التفاخر ملّني
وحَسرة حزنٍ في الفؤاد مريرة
تخيَّبتُها والمرءُ ما يغش يحزن
ونخوةُ أقوام عليّ درأتها
بسطوة أيدٍ من رجال وألسن
وندمان صدقٍ لا يرى الفحش رائجاً
لديه لمخزون المدامة مدمن
بكرت عليه والدجاج مُعرسٌ
جثومٌ وضوءُ الصبح لم يتبين
فظلت تدور الكأس بيني وبينه
إذا هي أكرت قال صاح ألا أنثني
فرحنا أصيلاناً ترانا كأننا
ذو قيصر أو آل كسرى بن سوسن
وغانيةٍ قطعت أسباب وصلها
بحرف كقوس الهاجري المضيّن
تكاد تطير الرحلَ لولا نُسوعهُ
إذا ثفنت إِلى القطيع المُقرَّن
كأن قُتودي حين لانت وراجعت
طريقة مرفوع من السير لين
على وَحدٍ طاوٍ أقرّت فؤاده
كلابُ ذريح أو كلابُ ابن مِيزن
وكأن مُهري ظلَّ ثم مخيلاً
يكسو الأسِنّةَ مغزةَ اللّجان
ألا يا أسلمي قبل الفراق ظعينا
الشاعر: الأسود النهشلي (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

ألا يا أسلَمِي قبل الفراق ظعينا
تحية من أمسى إليكِ حزينا
تحية من أظننته متوجها
لِصرم حبيبٍ قد أتى أن يبينا
تحية من لا قاطعٍ حبل واصل
ولا صارمٍ قبل الفراق قرينا
فغظناهُمُ حتى أتى الغيظُ منهم
قلوبا وأكباداً لهم ورئينا
هُمُ الأسرةُ الدنيا وهم عدد الحصى
وإخواننا من أمنا وأبينا
وكأن عليه من جِن قبولاً
الشاعر: الأسود النهشلي (العصر الجاهلي)
بحر الوافر

وكأن عليه من جِنّ قبولاً
إِذا حي الدواجِنُ قتانُ
ماذا وقوفي على رسمٍ عفا
الشاعر: الأسود النهشلي (العصر الجاهلي)
بحر مجزوء البسيط

ماذا وقوفي على رسمٍ عفا
مُخلَولق دارسٍ مُستَعجم
ونالت عشاء من هبيد وبروق
الشاعر: الأسود النهشلي (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

ونالت عشاءً من هبيد وبَروَقٍ
ونالت طعاماً من ثلاثة ألحُمِ
إن الأكارم من قريش كلها
الشاعر: الأسود النهشلي (العصر الجاهلي)
بحر الكامل

وقال أيضاً:
الكامل
إن الأكارم من قريش كلها
قاموا فراموا الأمر كلَّ مرامِ
حتى إذا كثر التحاولُ بينهم
فَصَلَ الأمور الحارث بن هشامِ
وسما ليثرب لا يُريد طعامها
إِلا ليصبح أهلها بسوامِ
فرَّت يهود وأسلمت جيرانها
صَمِّي لما لقيت يهود صَمامِ
ودعا بمُحكمةٍ أمين سكها
من نسج داودٍ أبي سلامِ
فكأن مزحفهم مناقف حنظلٍ
لعبَ الرئال به وخيطُ نعامِ
وكائن بالقَليب قَليب بدر
الشاعر: الأسود النهشلي (العصر الجاهلي)
بحر الوافر

وكائن بالقَليب قَليب بدر
من الفتيان والعَرَبِ الكرامِ
أيوعدُني ابن كبشة أن سنحيا
وكيف حياةُ أصداءٍ وهامِ
أيعجزُ أن يردَّ الموت عني
وينشرني إذا بليت عِظامي
ألا مَن مُبلغ الرحمن عنّى
بأني تارك شهرَ الصيامِ
فقُل للّه يمنعني شرابي
وقل لله يمنعني طعامي
تحاماك الحتوفُ وأفلتوني
أخو الملهوفِ والبطلُ المحامي
قد أصبح الحبل من أسماء مصروما
الشاعر: الأسود النهشلي (العصر الجاهلي)
بحر البسيط

قد أصبح الحبل من أسماء مصروما
بعد ائتلافٍ وحب كان مكتوما
واستبدلت خلة مني وقد علمت
أن لن أبيت بوادي الخسف مذموما
عفّ صليب إذا ما جُلبَةٌ أرمت
من خير قومك موجوداً ومعدوما
لما رأت أن شيب المرء شاملهُ
بعد الشباب وكان الشيب مسؤوما
صدت وقالت أرى شيباً تفرعه
إن الشباب الذي يعلو الجراثيما
كأن ريقتها بعد الكرى اغتبقت
صرفاً تخيرها الحانون خرطوما
سلافة الدَّن مرفوعاً نصائبه
مقلَّد الغفو والريحان ملثوما
وقد ثوى نصف حولٍ أشهرا جددا
بباب أفأن يبتار السلاليما
حتى تناولها صهباء صافية
يرشو التجار عليها والتراجيما
وسمحةٍ المشي شملال قطعت بها
أرضاً يحار بها الهادون ديموما
مهامهاً وخروقاً لا أنيس بها
إِلا الضوابح والأصداء والبُوما
يا جار طلحة هل ترد لبونهُ
الشاعر: الأسود النهشلي (العصر الجاهلي)
بحر الكامل

يا جار طلحة هل ترد لبونهُ
فتكون أدنى للوفاء وأكرما
تالله لو جاورتموه بذمة
حتى يفارقكم إذا ما أحرما
جَذلان يسر جُلّةً مكنوزة
وسماء بحونةً ووطباً مجزما
وتذكرت حمض الجريب وماءهُ
والجزع جزع مرامر والعيلما
وجَبا نُفيع يوم أورد أهله
فكأنها ظلت نصارى صُيِّما
لبنُ المريرة لا يزال يشحهُ
بالماء يمنعُ طعمه أن يشخما
نجوت بقُوف نفسك غير أني
الشاعر: الأسود النهشلي (العصر الجاهلي)
بحر الوافر

نجوت بقُوف نفسكَ غير أني
أخالُ بأن سَتيتم أو تئيمُ
جُنيت خاوية السلاح وكلمه
الشاعر: الأسود النهشلي (العصر الجاهلي)
بحر الكامل

جُنّيتَ خاويةَ السلاح وكلمهُ
أبداً وجانب نفسك الأسقامُ
يبيت الضيفُ عند بني نُجيح
الشاعر: الأسود النهشلي (العصر الجاهلي)
بحر الوافر

يبيت الضيفُ عند بني نُجيح
خميص البطن ليس له طعام
يَهونُ عليهم أن يحرموهُ
إذا حَلَبوا لقاحهم وناموا
يقلن تركن الشاء بين جلاجل
الشاعر: الأسود النهشلي (العصر الجاهلي)
بحر الطويل

يقلن تركن الشاء بين جلاجل
وجزرة قد هاجت عليه السمائم
هنأناهُمُ حتى أعان عليهمُ
سوافي السماك ذي السلاح السواجم