tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
ما ذا أثار بقلبي السائق الغرد
الشاعر: الصرصري (العصر المملوكي)
قصائد غزل, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

ما ذا أثار بقلبي السائق الغرد
لما غدت عيسه نحو الحمى تخد
وددت لو أنني أصبحت متبعاً
آثارها أرد الماء الذي ترد
أهوى الحجاز ولولا حب ساكنه
لما حلا لي به التهجير واللحد
ولا لهاني برق في أبارقه
كأنه صارم في متنه زبد
هل من سبيل إلى ذات الستور ولو
أن القنا والظبا من دونها رصد
ففي هواها قليل أن يطل دمي
وكم لها من قتيل ماله قود
وبالعقيق حبيب لو بذلت له
روحي لكان يسيراً في الذي أجد
تراب مربعه الرحب المنير به
شفاء عيني إذا ما شفها الرمد
يا راكباً تطس البيد القفار به
هو جاء عيس أمون جسرة أجد
إذا وصلت حمى سلع وطاب به
لك المقيل وزال الأين والعند
فقف بتلك القباب البيض دام لها
من ذي الجلال السنا والقرب والمدد
وأد بعد سلام نشره عطر
عني قصيدة مثن وهو مقتصد
وقل فقد أمكن التبليغ في وطن
ما خاب عبد إليه قاصداً يفد
أشكو إليك رسول الله ما أجد
من الخطوب التي أعيا بها الجلد
عمر أناف على الستين خالطه
سقم لأعبائه وسط الحشى كمد
ضعف أضيف إلى ضعف وبعضهما
يوهي قوى الجسم مني وهو منفرد
شهدت أنك خير الناس ما ولدت
انثى نظيرك في الدنيا ولا تلد
ولم ينافسك في أصل سما بشرٌ
ولم ينل رتبة نالت يداك يد
نقلت من كل صلب طاب محتده
إلى بطون زكت ما شأنها نكد
حللت صلب أبينا عند مهبطه
وصلب نوح وقد غشي الورى الزبد
وكنت في صلب إبراهيم مستتراً
ونار نمرود أشقى الخلق تتقد
وحاز نورك إسماعيل يودعه
أبناءه الغرّ حتى حازه أدد
ونال عدنان في الأنساب منزلة
علياً بذكرك لم يخفض لها عمد
ولم يزل في معد ثم في مضر
وهاشم بك تاج الفخر ينعقد
حتى تسلم عبد الله منصبه
من شيبة الحمد لما استوسق الأمد
ومذ حملت بدا في وجه آمنة ال
أنوار وهي لثقل الحمل لا تجد
وأشرقت مذ ولدت الأرض وابتهج ال
بيت الحرام وحاز الجنة المرد
وكنت خير نبي عند خالقنا
وروح آدم لم ينهض بها الجسد
فابصر اسمك فوق العرش مكتتباً
وتلك منزلة لم يعطها أحد
فحين تاب دعا رب العباد به
فتاب حقاً عليه الواحد الأحد
وأنت يوم نشور الناس سيدهم
أتباعك الغر لا يحصي لهم عدد
وأنت فيه بشير القوم إن يئسوا
وأنت فيه خطيب القوم إن وفدوا
وفي يديك لواء الحمد ثم لك ال
حوض الروي إذا ما أعوز الثمد
لك الشفاعة عند الكرب والعرق الط
اغي وعند جحيم حرها يقد
وبالوسيلة تحظى وهي منزلة
علياً حباك بها ذو العزة الصمد
وإن حبك من إيماننا سبب
من دونه النفس والأموال والولد
فبالذي أجزل النعما عليك إلى
يوم المعاد فلا نقص ولا بدد
أنعم عليّ برؤيا منك تنعشني
وتنقذ القلب مني فهو مضطهد
واشفع إلى الله في إحسان خاتمتي
فإنني بك بعد الله اعتضد
قفا بحمى سلع فساكنه الذي
الشاعر: الصرصري (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

قفا بحمى سلع فساكنه الذي
من الحادث المرهوب أصبح مُنقذي
حبيب إذا ما جاد منه بنظرة
نعمت برؤياه وطال تلذذي
وإن غاب عن عيني أنكرت عيشتي
وضاق علي الرحب من كل منفذ
وكيف اصطبار القلب عن وجه سيد
جميل بآيات الكتاب معوذ
بنفسي شموس الصحو في رونق الضحى
على غصن بالسلسل العذب قد غذى
رضيت بأن يرضى بأني عبده
وليس على ذي الصدق هذا بمأخذ
وما فخر عبد لا يكون ولاؤه
لأكرم خلق الله حافٍ ومحتذى
وأحسنهم وجهاً وأحلى شمائلاً
إذا ما تثنى في رداء ومشوذ
أبي القاسم المختار أفضل مرسل
وأزكى أمين للأوامر منفذ
هو الرحمة المهداة والنعمة التي
بها حبر الرحمن كل موقذ
وذو النقمات الموبقات عدوه
بكل حسام ذي غرار مشحذ
تعطفه برد وروح وراحة
على كبد حرى وقلب مفلذ
وأغراضه ترمى فتصمى حشى الفتى
من الضر والبلوى بسهم مقذذ
ومشربه عذب لوراده روى
تقدس واستعلى عن المشرب القذى
له الحوض يوم الحشر يفضل ماؤه
على عسل للشارب المتلذذ
وأكوابه مثل النجوم وسبقه
لكل حفى متق متبذذ
ويخرج من نار الجحيم بجاهه
من العصب العاصين كل محنذ
به سعدوا بعد الشقاء وكم له
من النار من مستخلص متنقذ
ويسكن من أضحى مطيعاً لأمره
قباباً من الياقوت أو من زمرذ
بطاعته حازوا وحسن اتباعه
عطاءً من الرحمن غير مجذذ
هو المصطفى من ولد آدم كلهم
برغم عمٍ عن رشده حائر بذى
تنقل من شيث إلى متوشلخ
ونوح وسام نجله وارفخشذ
إلى صلب إبراهيم والصادق ابنه
وأصبح من عدنان في خير أفخذ
وخيم في علياء كنانة وانتهى
إلى هاشم جار الفتى المتعوذ
إلى شيبة الحمد المعظم وابنه ال
ذبيح الكريم بن الكريم المنجذ
مناسب في العلياء طاب نجارها
ومن يبتذر ذا اللحد بالسبق يبذذ
له معجزات ليس يدرك شأوها
تتابع فيها كل أزهر أوحذ
أتى بصريح الحق ليس بكاهن
وليس بسحّار ولا بمؤخّذ
بدعوته في المحل حُلت حيا الحيا
فجاد بغيث مغدق غر مشحذ
ولما دعا بالصحو أقلع غيها
وأجفل أجفال النعام المفذد
ولاح لكسرى القهر عند ولاده
ومن حوله من مرزبان وهربذ
فيا قلب إن رمت الغداة سلامة
من الفتن الصم الصلاب به عذ
وإن رمت عزاً شاملاً وصيانة
وعوناً على الدنيا بجانبه لُذ
وإن شئت أن تحيى سعيداً مهذباً
بسنته الزهراء ذات الهدى خُذ
عليك بها فاشدد يديك بحبلها
ومن يطرحها نابذاً فله انبذ
وذر كل شيطان يخالف أمرها
غوى على أحزابه متحوذ
وتابع على تحصيلها كل ناقد
بصير بآفات الكلام مجرذ
يؤم أحاديث الرسوم فيهتدي
بأنوارها نحو الرشاد ويحتذى
وكن مستقيماً للجماعة تابعاً
ومن لم يتابع سنة الله يشذذ
حيتك السنة الحيا من دار
الشاعر: الصرصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

حيتك السنة الحيا من دار
وكستك حلتها يد الأزهار
وتعطرت نفحات تربك كلما
فض النسيم لطيمة الأسحار
لله ما أبقى الأحبة مودعاً
بثراك للمشتاق من آثار
لا صرّحن اليوم فيك بلوعة
كفلت بما في الطول ونار
ما كنت بدعا في الصبابة والأسى
حتى أواري زفرتي وأواري
ما الحب إلا حرقة تلج الحشى
أو مدمع جار لفرقة جار
ومصونة حوت البهاء ستورها
سمراء يُطرب وصفها سماري
عرببية الأنساب قام بحسنها
عذرى وطاب عليه خلع عذاري
زارت على بعد المسافة بعدما
هوت النجوم ولات حين مزار
إني طوت شعب الفلا وديارها
بحمى الحجاز وبالعراق دياري
أهلاً بطيف زائر أهدى لنا
ريا ممنعة الحمى معطار
جادت بوصل وانثنت ومحبها
عاري المعاطف من ملابس عاري
هل وقفة للركب في عرصاتها
وله جوار في أعز جوار
فأقبل الحصباء منها مطفياً
جمر الجوى مني برمي جمار
فهناك لا حجر ولا عارٌ على
ذي الحجر في التقبيل للأحجار
أم عائد زمني بأجدر تربة
بالقصد في أكناف خير جدار
ربعاً به غرر العلى مبذولة
للمشتري واللاري للمشتار
وبه تبين للقلوب حقائق ال
أسرار بدر لم يُشن بسرار
هو أحمد المختار أحمد مرسل
قتّال كل معاند ختار
ندب إذا بث الجياد مغيرة
علقت بحبل للثبات مغار
بيمينه في الحرب حتف الممترى
وحياتها في السلم للممتار
غمر الندى بجلاء أعمار الورى
متكفل وهداية الأغمار
جعل المهيمن في مسامع خصمه
وقراً وزان صحابه بوقار
وهو المظل بالغمائم من أذى ال
أسفار والمنعوت في الأسفار
وبه تنشر حين سار مهاجراً
للغار ذكر فاق نشر الغار
وانهل إكراماً له صوب الحيا
والقطر محتبس عن الأقطار
فضل البرية كلها وسار به
طود العلى في هاشم ونزار
يا هادياً شد الإله بدينه
أزرى وشدّ على العفاف أزاري
يا من به إن عذت من سنة حمى
أو زار في سنة محا أوزاري
يا من حباء يديه محلول الحُبا
لسناء سارٍ أو لفك إساري
لو لم يكن مدحك من عددي لما
أضحى شعاري صنعة الأشعار
نشر الثناء عليك أطيب نفحة
من مسك داري يضوع بداري
ملأ المهيمن مذ قصدتك مادحاً
يساره يمناي ثم يساري
ونفى بجاهك يا أعز وسائلي
قتر الهوى عني مع الأقتار
وغدوت محروس الحمى من صفقة ال
إعسار عند تواتر الأشعار
حسبي رجاءً أنني من أمة
بك أصبحت موضوعة الآصار
أنت الزعيم لها وأنت سفيرها
إن أقبلت من أطول الأسفار
ويزيد فيك رجاء قلبي قوةً
أن صار بي نسب إلى الأنصار
قوم حللت بدارهم فتدرعوا
ببدارهم لرضاك ثوب فخار
فاسأل الهك لي بعشر محرم
جبراً لقلب واجف الأعشار
وشهادتي حق عقيب شهادة
فيها الوفاق لأهلك الإطهار
سلوان مثلك للمحب عزيز
الشاعر: الصرصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الزاى (ز) 

سلوان مثلك للمحب عزيز
وعليك لوم الصب ليس يجوز
قلبي ذلول في هواك ومسمعي
فله عن العذال فيك نشوز
يا من شأى بجماله شمس الضحى
ولقدّه دان القنا المهزوز
هل للمتيم في وصالك مطمع
فلعله بالقرب منك يفوز
أنا عبدك الراضي برقي فارضني
عبداً فلي في ذلك التمييز
لا أبتغي مولى سواك من الورى
إني وجانب من ملكت حريز
لا عار يلحق في هواك لعاشق
ومحب غيرك عرضه مغموز
لا أدعي فيك الغرام مغمغماً
في مثل حبك يكُشف المرموز
يا سيد الأشراف يا من حبه
في كل قلب صادر مغروز
يا خاتم الرسل الكرام ومن به
حلل النبوة زانها التطريز
ذل الخلاف على عداتك ظاهر
ومطيع أمرك بالقبول عزيز
أبداً وليك لا يزال مقمصاً
عزا وضدك داحض معروز
نظم القريض بمدح غيرك نقده
زيفٌ ونظم مديحك الأبريز
كل العروض بحسن مدحك كامل
يحلى به المقصور والمهموز
أنت المصفى من قبائل هاشم
بك أصبحت للمكرمات تحوز
أنت الذي رفع المهيمن قدره
وعدوك الواهي العرى الملموز
أنت الذي بصرتنا بعد العمى
فبنور رشدك نهتدي ونميز
أنت المخصص بالشفاعة للورى
طراً وأنت على الصراط مجيز
برزت في نيل المقامات العلى
ولمثل مجدك يثبت التبريز
ولقد خشيت الله أعظم خشية
فلصدرك العطر الرحيب أزيز
ونصحت إذا بلغت نصحاً شافياً
ما فيه لا وهن ولا تعجيز
حتى استقام الدين وارتفعت له
عمدٌ لها في الخافقين بُروز
فأجاب واقترب المنيب المتقي
ونأى وصد الخاسر المحجوز
كسرت جنودك قاهراً سلطانها
كسرى وأُنفق ماله المكنوز
ولحزبك الأعلون حتى يخرج ال
طاغي ويمنع درهم وقفيز
ولسوف يبعثك المهيمن مقعداً
فيه لك التقريب والتعزيز
أشكو إليك جماح نفس ترتمى
في الغي وهي عن الرشاد ضموز
مخدوعة بخداع دنيا شهدها
سمٌ وتبدي الدر وهي عزوز
فتنت قلوب الخلق وهي فتيةً
ودهتهم بالخدع وهي عجوز
أنا في حبائلها رهين الأسراذ
أنا للضرورة نحوها مكزوز
فأعن ضعيفاً يتقي بك كيدها
فلنبلها وسط القلوب حزوز
بك أستجير وأستغيث وأرتجي
أني بجاهك في المعاد أفوز
طال في شرك المضايق حبسي
الشاعر: الصرصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الياء (ي) 

طال في شرك المضايق حبسي
واستقالت من العوائق نفسي
إن أرادت إلى المعالي نهوضاً
نكستها حظوظها أي نكس
وبعيني للحقيقة شرب
عز ورداً على حوائم خمس
ونفيس فمن الجواهر غال
سومه جلّ أن يباع ببخس
وأرى عنه كل شيء حجاباً
لي ولو ناظري وسمعي وحسي
أي وقت تدور كأس المعاني
في رياض البشرى بنفحة قدس
ويهب القبول من جوه الرح
ب لمستوحش بروح وأنس
وتجول الأسرار في حلبة العل
م فتجلو من الهوى كل لبس
ما إلى ما وصفته من سبيل
لأخي فطنة بحذق وحس
بل بماضي عناية وبعزم
صادق واجتناب غير الجنس
واقتداء بشيخ صدق عليم
سالك قد بنى على خير أس
قلدته أيدي الولاية سيفاً
لم تباشره كف قينٍ بمس
بعد أن ألبسته من خلع القر
ب ملأ تعلو ملأ الدمقس
هو عين السعد التي أين حلت
من عراص الدنيا نفت كل بخس
تابع سنة الرسول بها يص
بح مستمسك اليدين ويمسي
هي في صنجة الرجال محل
لا يضاهي الدنيا نقداً بفلس
نقد من بهرجته زيفٌ ولو كا
ن كبشرٍ زهداً ونطقاً كقس
سنة المصطفى سراج أضاءت
فعلى نورها ضياء الشمس
جاء بالنور والطهارة والشر
ع المصفى من كل غش ورجس
إن أردت الزهد الصريح فمنه
يقبس المتقي عفاف النفس
حين رد الكنوز علما بأن ال
مال يلهي عن المعاد ويُنسي
أو أردت الصبر الجميل ففيه
للصبور الشكور حسن التأسي
حين آذاه أقربوه وأقصو
ه وهموا بقتله أو بحبس
لو جزاهم بفعلهم فلقد كا
ن عليهم جبال مكة يرس
وهو الأصل في التقى لم يباشر
أيدياً للمبائعات بلمس
وله الصوم والوصال ولا يف
تر في الليل عن قيام ودرس
وله الحلم والندى وندى القطر
ضنينٌ في عام محل ويبس
وله الفقر والتوكل إذلاً
يوجد اليوم عنده زاد أمس
معدن الخوف والرعاية الخش
ية والشكر والرضا والأنس
وهو المؤثر الوجيه إذا قا
ل كرام الأنام نفسي نفسي
غرس الخير للورى فلقد فا
ز محبٌ جنى ثمار الغرس
فعليه من المهيمن أزكى
صلوات برمسه خير رمس
قم فبادر قبيل رفع النعوش
الشاعر: الصرصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الشين (ش) 

قم فبادر قبيل رفع النعوش
حلبة السبق ذا إزار كميش
وتدبر خلق السماء ففيها
عبرٌ جمةً لذي التفتيش
كيف قامت بلا عماد وفكر
في معاني ديباجها المنقوش
زُينت بالنجوم تزهر فيها
كالقناديل أو كخط رقيش
جل من شادهن سبعاً طباقاً
ليس في خلقهن من تشويش
جعل النيرين فيها سراجاً
وحماها من الرجيم الغشيش
وتفكر في خلقه الأرض تنظر
عجباً في مهادها المفروش
بث فيها من كل زوج من النا
س وما طار من ذوات الريش
وصنوف الأنعام من رائحات
سارحات ونافرات الوحوش
وضروب الزروع والنخل والأعنا
ب من مهمل ومن معروش
ثم أرسا الجبال فيها إلى يو
م تراها كعهنك المنفوش
وهو المرسل اللواقح بشرىً
بسحاب بادي الوميض خشيش
وكسا الأرض بعد محل بروداً
من أزاهير غضةٍ وحشيش
وأعدّ الفلك المواخر تجري
ن بنا فوق زاخر مستجيش
وهدانا بعد العمي فانتعشنا
بالنبي المبجل المنعوش
والمصفى من الخليل ومن سام
بن نوح وقينن بن أنوش
وهو عند الطوفان صاحب نوح
والخليل الرضا بنار بن كوش
وله في المعاد رفع لواء الح
مد إذ أنه زعيم الجيوش
وهو للأمة المجيز على مت
ن الصراط مزلة المخدوش
كل من لم تنشه ثم يداه
زل في النار وهو غير منوش
وهو الشافع المنجي ذوي العص
يان من قعر جاحم مخشوش
أحمد الهاشمي أفضل خلق الل
ه عبد صفا من التغشيش
جامع المنقبات ذو الخلق المح
مود من بعضه حديث الجيوش
فاتح الخير والمؤيد بالأم
لاك وهو العزيز فوق العريش
جاهد الجاحدين حتى أنابوا
واستكانوا كالأنف المخشوش
فاستنب الإسلام في الشرق والغر
ب إلى أن علا جبال شريش
يا غياث الملهوف يا كاشف الكر
ب ويا مرشد البليد الدهيش
قيدتني فأوثقتني الخطايا
ورماني الهوى بسهم مريش
حصر الكاتبان قولي وفعلي
في كتاب محبّر مرقوش
ثم مالي وجه إليك سواه
فاجعلن التقوى لباسي وريشي
وارزقني الإخلاص في ساعة المو
ت وأنساً في لحد قبر نبيش
إلام على الآثام أنت حريص
الشاعر: الصرصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الصاد (ص) 

إلام على الآثام أنت حريص
وعن طاعة الرحمن فيك نكوص
أغداً إذا أحضرتُ عريان حافياً
وأرعد مني للحساب فريص
ولائي للهادي البشير محمد
معاداً إليه في المعاد أحيص
أبي القاسم المختار أفضل من غدت
تخب به نحو الحجيج قلوص
وخير مزور في البسيطة أرقلت
إليه تجيبات ضوامر خوص
نبيٌّ له من ربه بكلامه
ورؤيته في المرسلين خصوص
وأيده الله المهيمن بالصبا
ورعب له في الدار عين أصيص
حليم عن الجاني رؤف مؤلف
رحيم على نفع الأنام حريص
سراج منير ذو بلاغ وحكمة
لما فتقت أيدي الضلال يخوص
وجاء الورى من ربه بشهادة
فكان عليها للأنام بليص
إلى أن سمعت أنوارها مستطيلة
فكان لها في الخافقين نشوص
ألا يا رسول الله يا من زكت له
مناقب في العصر القديم وعيص
فيا ليتني عاينت طيفك في الكرى
أو اقتادني سير إليك بصيص
مديحي موقوف عليك فما له
إلى أحد إلا إليك خلوص
إذا قيل فيك الشعر جاء مهذّباً
جلّى المعاني ليس فيه عويص
ووصفك يعطي الفهم نوراً كأنه
على الدّر في البحر الخضّم يغوص
وذكرك يا مولاي ينفع غُلتي
وللقلب من رجس الشكوك يموص
ويؤنسني في وحدتي وتفردي
إذا ضمني لحد علّي لحيص
اغثني فإني في زمان خطوبه
لها بين أحناء الرجال كصيص
نعم إن للبرق اليماني لوعة
الشاعر: الصرصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الضاد (ض) 

نعم إن للبرق اليماني لوعةً
لها بين أحناء الضلوع غموض
وإن لخفاق النسيم إذا سرى
على الزهر المطول وهو مريض
لروحاً يهز الصب حتى كأنه
يطير اشتياقاً والجناح مهيض
سألتك يا من أصبحت عزماته
لها في طلاب المكرمات نهوض
تسامت مراميه فأصبحت عزماته لها
ركاب به تجوب بحر الفلا وتخوض
إذا ما وردت الماء ماء مجنة
وطلت عليه المطى تخوض
فعرض لأهليه بصبّ غرامه
طويل بسكان الحجاز عريض
وقل هل لمشتاق يهيم بذكركم
تمادت به الأيام فهو حريض
سبيل إلى عيش يقضي بقربكم
وماضي شباب فات ليس يئيض
لقد شف قلبي الوجد نحو أحبتي
ومالي عنهم عائض فيعوض
فليت المطايا كن يممن أرضهم
ولو بسطت دون الفلاة أروض
لمن رفعت ما بين سلع إلى قبا
قباب تغشتها المهابة بيض
بها منهل يروي به كل عارف
وروض لأرباب القلوب أريض
ألا أيها الأعلام من أرض يثرب
بها زمر الأملاك ليس تجيض
حمى رسول الله أضحى معطر ال
عراص كأن المسك فيه يميض
نبي أجدّ الدين بعد دروسه
وسدد سهم الرشد فهو رميض
ولاقى الأذى من قومه فهو صابر
ومرّ إلى ذات النخيل يُفيض
فحلّ بثور غاره وعداتُه
بكل سبيل إلى الفلاة تنوض
فعمّى عليه العنكبوت بنسجه
وظل على الباب الحمام يبيض
أتى بالهدى والناس في سكرة الهوى
وعندهم الأمر الحميد بغيض
بهم لغط لا يفقهون كأنهم
لضعف العقول الواهيات بعوض
له في جهاد القوم درع حصينة
وأجرد مأمون العثار ركوض
وأسمر عسّال وأبيض قاضب
صقيل وقوس بالسهام مروض
فكم في عراص المعركات لخيله
صريع بأطراف الرماح دحيض
إلى أن ذوى الطغيان بعد شبابه
وأصبحج روض الدين وهو غضيض
كريم عظيم المعجزات بجاهه
نمى الغيث خصباً والزمان عضوض
وأصبح ماء البئر من فضل ريقه الرضا
نهراً يجري فليس يغيض
والجيش حقاً من أصابع كفه
تدفق ماء في الإناء غريض
روى الصدى من درّ عجفاء حائل
تمكن منها الهزل فهي رفيض
وذلت له الآساد حتى أوبسا
على باب البقيع ربوض
فيا كاسر العدوى وجابر من سطت
به غير الأيام فهو وهيض
تجمع فيك الفضل والفقر كله
فلم يغلُ في وصف لديك قريض
صفاتك عقدٌ في القوافي مفصل
تحلى به ضرب وزين عروض
مديحك ذخر في حياتي وعدةٌ
إذا حال من دون القريض جريض
علوت به في رأس أرعن شامخ
فلا يطبيني بعد ذاك حضيض
وكن لي مجيراً من خطوب لذي الحجى
الكريم إلى العمر اللئيم تؤض
إن بان من تهوى وأنت مثبط
الشاعر: الصرصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الطاء (ط) 

إن بان من تهوى وأنت مثبط
وصبرت لا تبكي فأنت مفرّط
فاحلل عقود الدمع في دار الهوى
فلها البكاء عليك حقاً يُشرط
طلّ الدموع على ثرى الأطلال في
شرع الغرام فريضةٌ لا تسقط
دار عكفت بها وفودك فاحمٌ
افتنتني عنها ورأسك اشمط
وإذا تمكنت الصبابة من فتىً
لم يلو عطفيه مزارٌ يشحط
كيف التسلي عن هوى قمر له
في القلب مني منزل متوسط
أرضي بما يختاره طوعاً
ولو أضحى بما أرضى به يتسخّط
لم أنسه يوم التقينا بأسما
والصدر بالأشجان مني ينحط
ففهمت من ذُلي لديه وعزّه
أن الجمال على القلوب مسلّط
والحسن جند لا يفكّ أسيره
وقتيله بدم الجوى متشحط
ومبكّر جدّت به عزماته
نحو العلى فاغذ لا يتثبط
ورفيقه الأدنى الموازر صعدةٌ
يرمه أو صارم يتأبط
يطوى به شعب السباسب جلعد
أجُدُ القرى عبل السنام عملّط
مرح يمور ويرتمى في سيره
مور السحاب مرعد متخمّط
يطفو به آل الضحى فكأنه
فلك على متن الخضمّ مجلفط
وإذ بدا عند الصباح لعينه
قصرٌ بذات النخل أبيض أعيط
ورأى القباب البيض دام سناؤها
وانحلّ عنه سيره المخروط
أرسى بطيبة للإقامة كلكلاً
فلنعم مرساه ونعم المربط
حلّت مطيته بأشرف منزل
منه المكارم والتقى يستنبط
فضل البقاع وشادها بمحمد
فضلاً كبيراً سامياً لا يضبط
هو أفضل الرسل الكرام وأنه
لخطيبهم وهو الإمام المقسط
هو خير مأمول وأكرم شافع
يوم القيامة جاره لا يهمط
نصبت عيون الشرك والطغيا به
وغدا به بحر الهدى يتغطمط
وافى وشيطان الغواية فاتح
باب الضلال لحزبه متخبط
يلقي زخارفه على أشياعه
ويلفق القول الهراء ويلغط
فكأنه ولفيفه في غيّهم
عشواء في غسق الدجنة تخبط
فمحا بنور الرشد ظلمة مكره ال
واهي فأدبر خاسيئاً يتلبط
وعلا بقهر النصر شامخ كيده
فهوى وذلّ فرينه المتحمط
كم قدّ بالبتار من قدوكم
شحطت بسهم نحو طاغ شوحط
فسما به الإيمان بعد خموله
حتى تسم ذروة لا تهبط
وحباه مرسله بأزكى أمة
اختارها النمط الأغر الأوسط
ما فيهم الأولى عارف
أو زاهد أو عالم مستنبط
وغداً يكون بحوضه فرطاً لهم
وشفيع عاص يعتدي ويفرط
وهم الشهود على عيوب سواهم
يوم المعاد وعرضهم لا يهبط
وهم غداً ثلثا صفوف الجنة ال
فيحاء في سند صحيح يُضبط
أزكى الورى نسباً وأكرم عنصراً
وأمد كفاً بالنوال وأبسط
وأنمّ حلماً لا يجازي من أتى
بالسوء عدل منصف لا يفرط
ولقد تعمّق في أذاه وكاده
بالسحر خبٌ من يهود عشنط
فأعيذ من كيد النوافث فأنثني
فكأنما هو من عقال ينشط
هذا ولم يعبس له وجهاً ولم
يُسمع له يوماً كلام يسخط
وأبثّ بعض المعجرات فنظمها
درٌّ ثمين بالمسامع يلقط
شرح الملائك صدره في أربع
يا حبذا ما ضم منه المخيط
وكذلك في عشر وفي معراجه
نقل الثلاثة حافظ لا يغلط
وانشق إكراماً له قمر الدجى
وجموع مكة بالبطاح تعطعط
بقعيقعان النصف منه ونصفه
بأبي قبيس لا محالة يسقط
ولقد شكا يوم الحديبية الصدى
جيش فتاه صريخهم لا يوهط
فسقاهم حتى رووا وتطهّروا
بالماء من بين الأصابع ينبط
وأتاه وفد فزارةٍ وبلادهم
بالجدب أضحت تقشعر وتقحط
فنفى قنوطهم بدعوته ومن
كان الرسول سفيره لا يقنط
ودعا فسحت ديمة حتى دعا
بالصحو فانجابت كثوب تكشط
وله الشفاعة في المعاد وحوضه ال
عذب الروا وله اللواء الأحوط
وله المقام الأكبر المحمود والز
لفى به يوم القيامة تغبط
هذا لعمر آلهك الفضل الذي لا
ريب فيه والثناء الأقسط
يا صفوة الرحمن من كل الورى
يا من به في الخطب جاشى يُربط
إني إلى رب العلى متوجه
بك عند كل ملمة تتمغط
بك أستجير ومن يلوذ من الورى
بعظيم جاهك قدره لا يُغمط
فسأل لأمتك الضعيفة نصرة
ورخاء عيش ثم أمناً يبسط
عدتي للحياة والموت والحشر
الشاعر: الصرصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الظاء (ظ) 

عُدّتي للحياة والموت والحشر
ونار سوداء ذات شواظ
أحمد الشافع الوجيه أبو القا
سم ذو الحظ فوق كل الأحاظي
من به بشّر المتوّج سيفٌ
وتلاه قسٌ بسوق عكاظ
وأتاهم بمحكم الذكر منه
فنسا الوعظ حاذق الوعاظ
هو محي القلوب ماحي الخطايا
قرّة العين روضة الحفّاظ
جاء بالحق والشيطان تسعى
بين حزب الضلالة الأوشاظ
دخل الشرك في قلوبهم الغلب
دخول النصول في الأرعاظ
فأراهم ليهتدوا معجزاتٍ
كافيات للصبر والأيقاظ
وهداهم إلى صراط سوى
مورث زينة القلوب الفظاظ
فدنا منه كل عبد منيب
ونأى كل فاجر خواظ
فلقد فاز من أناب وطالت
حسرات المنافق الجعاظ
لم يزل يحسن البلاغ إلى أن
عُبد الله في الذرى والشناظ
وشسوع الفلاة والسيف والري
ف وبث الصفاء بعد الكظاظ
فسما الدين مقبلاً وتولى ال
كفر حيران رامقاً بلحاظ
يا حبيب الرحمن يا شامخ البنيا
ن في المجد يا منيع الحفاظ
يا جميل الأخلاق يا حسن آلاء
راض والصفح عن ذوي الأحفاظ
يا كريم الأعراق يا أفصح النا
س لساناً يا أعذب الألفاظ
يا رؤوفاً بالمؤمنين رحيماً
ولأهل الفجور ذا إغلاظ
يا شفيع الأنام يا منقذ العا
صين من بطشه الشداد الغلاظ
يا مغيث العطاش في الظمأ الأك
أخبرنا والناس في صدىً وكظاظ
في مقام فيه الحجيم اكفهرت
ثم أبدت تنفس المغتاظ
يا نبي الهدى أغث مستجيراً
بك في الخطب دائم الألظاظ
من زمان فيه القبول لذي الجه
ل ووقتٍ لذي الحجى لفاظ
فيه للغمر نعمة وثراء
وأخو العلم عاجز عن لماظ
حمل العارفون فيه كما
حمّل مستوثق البُرى والشظاظ
واسأل الله لطفه في حباء
فإليه صبابتي وحفاظي
وإذا ملا قبرت فرداً وحيداً
غائب الشخص عن حديد اللحاظ
وإذا النفس بالمنية فاظت
بانتهاء الحياة أي فواظ
لا عداك السلام في كل يوم
من حبيب مواصل ملظاظ
نفسي الفداء لبدر تم بازغ
الشاعر: الصرصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الغين (غ) 

نفسي الفداء لبدر تمّ بازغ
سامٍ عل غصن الجمال النابغ
لا يعترى نقصُ المحاق كماله
كلاً وليس قوامه بالزائغ
يهتز في حلل المواهب مائساً
في ظل قرب للجلالة سابغ
غصن النضارة نشره متعطر
ريّان من ورد المزيد السائغ
أهدى له الرحمن أحسن صبغة
فتبارك الرحمن أحسن صابغ
بلغت عنايته به ما لم يكن
أحد إليه من الأنام ببالغ
صفت القلوب بوده إذ أطفأت
أنواره نار العدول النازغ
قمعت جيوش النصر تحت لوائه
بالقهر كلّ مبارز ومرواغ
يا من تجمعت المناقب كلها
فيه فلم يدركه وصف مبالغ
ومن اكتسى ثوب البهاء محبةً
تباً لقلب من ودادك فارغ
إليك رسول الله أشكو تخلفي
الشاعر: الصرصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الفاء (ف) 

إليك رسول الله أشكو تخلّفي
وشدّة تقصير بقلبي مُجحف
وفقد خشوع للفوائد جالب
وأعظم من فقديه فقد تأسفي
إذا لمعت للرشد في القلب لمعةٌ
تغمدها سدفٌ الحجاب فتختفي
إلام وقد أكملت ستين حجةً
الوث على ذل النقيصة مطرفي
وحتّام أنهى النفس عن شهواتها
وتضمن لي أن لا تعود فلا تفي
وأزجرها عن غيّها وجماحها
فتخدعني منها بوعدٍ مسوّف
أغالي بها في سومها فتردني
إلى ثمنٍ بخسٍ زهيد مطفف
اغثني فقد ضاقت عليّ مذاهبي
وأنت ملاذ للمروع المخوّف
أجرني أجرني يا حمى كل عائذ
ويا ملجأ الجاني وغوث الملهّف
قصدتك يا خير البرية كلها
وأفضل مبعوث وأعدل منصف
وأكرم مقصود وأنجح شافع
وأرحم خلق الله بالمتعطف
لتسأل فيّ الله فارحم تضرعي
وذلّ خضوعي واستعار تلهفي
قصدتك علماً أن جاهك كأنف
لجارك قصد الهاتف المتخطّف
فخذ بيدي يا عُدّتي عند شدتي
وصل وتعطف يا كريم التعطف
وكن لي في الدنيا شفيعاً فإنني
لأرجوك في الأخرى لحشري وموقفي
ألست سليل الغرّ من آل هاشم
أولى الكرم الهامي على كل معتفي
بك اكتست الآباء فوق فخارهم
فخاراً ومن يفخر بمثلك يكتف
وكنت نبياً قبل آدم مصطفى
كريماً لحقٌ أنت خيرٌ من اصطفى
ومنك اكتست أعطاف طيبة حلّة
من الفخر لا أهداب برد مفوّف
فقاقت جميع الأرض نوراً وبهجةً
وعرفاً به لولاك لم تتعرّف
ولولاك ما حنّت إليها على الوجى
ركائب تطوى نفنفاً بعد نفنف
ضوامر من طول السرى برّحت بها
البرى وبراها الحثّ من كل موجف
عليا رجال فارقوا خفض عيشهم
فما صدفتهم عنك زهرة زخرف
يؤمون ربعاً منك بالنور آهلاً
يرومون منك الفضل يا خير مُسعف
وأدركت الأنصار أوسٌ وخزرج
بك النصر لا بالسمهريّ المثقّف
لك المنّة العظمى عليهم إذ اهتدوا
بنورك للدين القويم المخفّف
بدت ليلة السبعين أنجم سعدهم
ببدر تمامٍ منك غير مكسّف
وحاز بك الأعيان من نقبائهم
مناقب عزٍّ نورها ليس يختفي
دعوتهم نحو الرشاد فبادروا
سراعاً لما تدعو بغير توقف
فأضحوا جميعاً قد تألف شملهم
على طاعة الرحمن خير تألف
وأمتك المرحومة الوسط التي
سمت قبل اجتازت كمال التشرف
أتيتك يا خير البرايا بمدحة
أطاعت قوافيها بغير تكلّف
عليها بهاءٌ من ثنائك باهر
شهيّ إلى قلب المحب المشغف
ولو لم تكن جاءت بمدحك سنةٌ
لقصّر عنه هيبةّ نظمُ وُصف
مدحتك أبغى الفضل منك وأجتدي
نوالك فأجبر كسر يحيى بن يوسف
فلي حرمة الإسلام والشيب والذي
أدين به من سنّة لم تحرّف
ورؤياك في الدنيا وأخراي يا لها
مني إن أنل أسبابها أتشرف
وحج إلى البيت المعظم في غنىً
وعافية وأضمم عيالي وأكنف
وتجديد تسليمي عليك مواجهاً
وتعفير خدي في الثرى المترشف
وخاتمة الأعمال بالفوز والرضا
ومن يُكف عقبي السوء فيها فقد كفى
عليك سلام الله غضّاً مجدداً
منوطاً بتسليم جديد مضعّف
لعترتك الغرّ الكرام وصحبك ال
أفاضل أهل السبق في كل موقف
وأزواجك اللاتي كملن طهارةً
وبرأهن الله من إفك مُرجف