tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
لك في الملوك خوارق العادات
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية التاء (ت) 

لكَ في الملوك خوارقُ العاداتِ
وغرائبٌ من صالح الفِعلاتِ
حَسنت بك الدنيا وعاد سناؤها
فالعيش صافٍ والسرورُ مواتي
والخلق شكراً للذي أوليتهم
لك بالدعاء تضج بالأصوات
ثق بالالهِ فإِنَّ ربك غافرٌ
ودعاؤهم لك أَعظم القرباتِ
فاجعل صنيعك فيهمُ كفارةً
تمحو مآثرَ سائرِ الهفَواتِ
ما هذهِ الدنيا بدارِ إقامةٍ
فاغنْم لنفسكَ صالحَ الدعواتِ
وقد استجيبَ دعاؤهم لك إذ دعوْا
ودليلهَ التوفيقُ في الحركاتِ
أَو ما تراك إِذا هممتَ بصالحٍ
نفذَ القضاءُ به نفوذَ بتاتِ
ومتى يخادعَك المشيرُ بضلةٍ
والمرءُ لم يعصمْ من الغَفلاتِ
أَتتِ العوائقُ دونها وشواغلٌ
دونَ القضا لفوائتِ الأوقاتِ
حتى يبين لك الصوابُ فتنثى
عنها وتقلع صادقَ العزماتِ
ملكَ يدبرهُ المهيمنُ لا تخفْ
فيه على الآرا من العَثراتِ
للهِ فيكَ عنايةٌ تكفي بها
عن حسنِ تدبيرِ وكيدِ عُداةِ
وسعادةٌ أغنتك عن ضربِ الطلا
وطراد فرسانٍ وطَعنُ كماةِ
فارقتنا والنَّخلُ يؤتى أُكلَهُ
والقطرُ لم يصدع ربىً بنباتِ
والجدب مغرٍ بالشقاقِ ومركب
أهلَ الفساد مراكب الهَلكاتِ
ورأوا هناك وقد نأيتُم أَنهم
يفدون موتاً حاضراً بمماتِ
فتعاقدوا والله ينقضُ عهدَهم
وتواعدوا من أَوعدوا ببياتِ
وإِذا السمآء تصبُّ فوق رؤوسهم
ما عمَّ شملُ جميعهم بشتاتِ
فتفرّقوا شذراً الخراب مزارع
ألقت عليهم ذِلةَ الأموَاتِ
فدروا بأن لكم وراء جنودِكم
جندٌ من الأَمطار والبركاتِ
وإِذا تولّى الله أَمر محاولٍ
أمراً فما يخشى ابتلا بِفواتِ
من لم ينل ما نلتَ من حبِّ الورى
لم يدرِ ما للمُلكِ من لَذاتِ
يبدو بوجه عمَّ بالفضل الورى
فإِذا بدَا فدوهُ بالمهِجاتِ
يفديكَ عنهم كلُّ ملكٍ جائرِ
لا يأمن الدعواتِ في الخلواتِ
لم يرضَ عبدُ الله إِذعانَ الورى
بالخوفِ دونَ الحبِّ في الطاعاتِ
الأبلجُ المنصورُ من جازى الورى
في المكرماتِ فأحرَزَ القَصباتِ
وأَطاعها نفساً تحنُّ إِلى العلى
حيثُ النفوسُ تحنُّ للشَّهواتِ
فأَصاب مرماهُ وقد ظهرت لَهُ
بدلالةِ التوفيقِ في مرآةِ
خذ من زمانِك ما أَثابك واغتنم
فرض الثنا نوافلَ الحسناتِ
فاللهُ راض والبريةُ كلهُمْ
راضوان فاستكثر من الخيراتِ
هلالك شبهناه وهو ابن ليلة
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية التاء المربوطة (ة) 

هلالك شبهناه وهو ابن ليلة
ببدر زكا حسنا لأربع عشرة
وحلمك عنه حلم كل مجرب
يقل وما فارقت سن الطفولة
وحلم الفتى في عنفوان شبابه
هو الحلم لا حلم أتى في الكهولة
يغطى شباب المرء بالحسن جهله
فكيف بحسن الحلم حسن الشبيبة
أنلت العلا مالم تكن في حسابها
بمكل ولم تطمع به من خليقة
فها هي مهما زدتها اليوم رتبة
تمنت فنالت رتبة بعد رتبة
منازلكم للمكرمات منازل
وأبوابكم أبواب كل فضيلة
إذا غاب منكم سيد قام سيد
يصون العلى عن كل ريب وريبة
شكرتم وللعلياء شكر لربها
على فوزها منكم بأكرم رفقة
فقد زادها بالشكر عنكم وزادكم
على الشكر منها كل أعظم نعمة
لكم سند في الملك يفضح كل من
تنحَّل ملكا باغتيال وسرقة
إذا ذكرت أباؤه اسود وجهه
حياء وأغضى الطرف إغضاء ذلة
يظل الفتى منهم ميلكا نهاره
ويمسى وهم في دولة غير دولة
وعين إله العرش تكلاء ملككم
وترعى لكم حفظ العهود القديمة
تملكتم الدهر في حجر أمه
تربيه والدنيا بأول زهرة
فشب ولم يعرف ملوكاً سواكم
فبالغ في إيثاركم بالمودة
تبابعة قد دوخو الأرض بالظبا
وسادوا البرايا أمة بعد أمة
ولا ملك إلا مثل ملك ابن أحمد
محاسنه بالأصل والفضل تمت
تملك بالإِحسان أفئدة الورى
سوى علمه من أهلها بالمحبة
إذا قيل عبد الله وافا تطايرت
سرورا به خلت البرية جنة
ومهما بدا في موكب كاد من رأى
محياه أن يزهى بأول نظرة
فدتك ملوك لا يبالون أن يروا
بأعين حب أم بأعين بغضة
سلكت طريقا وهي لله آية
يراها ذوو الألباب أكبر آية
يحبك فيها كل من ليس جائرا
ويخشاك فيها كل صاحب فتنة
ويرضى بها عنك الإِله وفي الرضا
من الله عمن لام أكبر جنة
ألست ترى ما يصنع الله بالعدى
ويكسر منهم بينهم كل شوكة
سيكيفهم الباري ويجعل باسهم
لما بينهم فاسلم ببأس وقوة
نصرت إله العرش والله واعد
لناصره منه بأعظم آية
شفيت قلوب العالمين بمشهد
شهدنا به للدين أعظم عزة
فوالله ما ينسى لك الله مشهداً
به لبست أعداه ثوب المذلة
سينشر في الدنيا وترفع بالدعا
إِلى الله للسلطان أيدى البرية
إِلهي انصر المنصور نصراً مؤيداً
فقد قام بالإِسلام أحسن قومة
ودمر أعاديه وأعداك واجزه
عن الدين والدنيا جزاء الأحبة
لقد حكمت بأمر فيه بعد
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الدال (د) 

لقد حكمتَ بأمرٍ فيه بعدُ
مقادير قضاها لا يردُّ
عقابٌ من كريمِ الصفحِ برٌّ
لعبدِ ما له ذنبٌ يعدُّ
وهجرٌ من وصولٍ غيرِ جافٍ
لمن لم يحك وداً منه ودُّ
وما هو مَن تعمدُه ولكن
قضآءٌ والقضا ما منهُ بدُّ
أَليس تيممي وحدي عجيبٌ
وكلُّ يُستقي والمآء عدُّ
أَما بعرفهِ كفّي فتثني
وأسقيه تروح ملا وتغدو
وما لكرامةِ هاتيك تملا
ولا لهوانها هذي تردُّ
ولكن حكمةٌ للهِ فيها
عناياتٌ سرُّ ليس يبدو
وما يخشى تطاولَ عمر صدٍّ
تكلفهُ كريمُ لا يصدُّ
فاعصى من دعى ليجيبَ طبعٌ
له وصفٌ يحاولُ منه صدُّ
فأغل الماءَ جهدكَ ثم دعهُ
يبيتُ به على الأحشاء بردُ
سيأتي بعد هذا العسر يسرٌ
يهوّنه فللمكروِه حدُّ
فكم فرج على قرب تأَتّى
وكانَ عَلى قياسكِ فيه بعدُ
فأَجمل في الطِلابَ فليس يأتي
بما لم تؤتِه كدحٌ وكدُّ
وسلّم للقضاء فما لساعٍ
سعى في الدفعِ للمقدورِ جهدُ
فإِنَّ الرزقَ مقسومٌ وكلٌّ
على مقدارِ قسمتِهِ يمدُّ
وأحوالُ الزمانِ رخاً وضيقٌ
فذ ابابٌ يعد ولا يسدُّ
فكنِ بقضِاء ربِك فيك راضٍ
وخلِّ الاعتراضَ فأنت عبدُ
وعُدَّ لديك انعمَهُ تعالى
تجد ما لا يعدُّ ولا يحدُّ
فمنها ملك عبدالله فينا
أَيجزيه به شكرٌ وحمدُ
مليكٌ تسندُ الحسناتُ عنهُ
وينجزُ عندَه للدينِ وعدُ
متينٌ قويُّ العزيمة لا يجاري
إلى كرم الفِعال ولا يردُّ
قويٌّ لا يخادع في اعتقادٍ
يدين به الإِله ولا يصدُّ
أَلا لا خيرَ في الدنيا إذا لم
يرح في الله مالِكُها ويغدو
هنيئاً للشرائعِ والرعايا
مليكٌ خيره لهما معدُّ
حمي الدينَ الحنيف وذبّ عنهُ
وحقّقَ أنه لله عبدُ
وإنَّ الاسمَ منهُ هو المسمّى
فقل للأشعريِّ اختل حدُّ
وليس لمسلمٍ عذرٌ إِذا لم
يتيّمهُ بهِ حبٌّ وودٌّ
فمن لعداه أَن يرضى عليهم
وأَنهمُ له خَدَمٌ وجُندُ
وأَسعد جند ذى ملك جنودٌ
كفاهم منهُ أمرُ الحربِ سعدُ
فناموا والعدى طمعاً وخوفاً
على أَبوابهِ خول ووفدُ
تحاولُ صفحةُ عنها فتضحي
تملقُّ كالثعالبِ وهي أُسدُ
وقد نسي القتالَ فلا قتالٌ
يسلُّ ظِباً ولا خيلٌ تشدُّ
فها هي في الرباط مسوماتٌ
وليس على الطرادِ لهنَّ عهدُ
وبالأجفانِ بيضُ ظِبا نيامٌ
فما سيفٌ يجردُ عنه غِمدُ
وأما العدلُ فانظركم أكفٍ
لدينا بالدعاءِ له تمدُّ
زمانُك روضةٌ نفحت بروحٍ
غذاءَ الروح منه مستمدُّ
به انتعش الهدى حياً وأدّى
بجعلان الضلالةِ منه وردُ
بنفسي أنت كنتَ عقدت عقداً
ومثلُك ليس يخلفُ منه عقدُ
هممتَ به ولم تفعل فصمم
على عزمِ الوفا فالأَمرُ جدُّ
وهمك وحدَه قد كان يجدي
ولكنَّ الوفا عملٌ وقصدُ
لربكَ منك ميعادٌ بنصرِ
به لك عندَهُ بالنصرِ وعدُ
وهذا يومَ تهنيةٍ وبشرى
أتاك بجملةٍ مما يودُّ
وجآء مبشراً بصنوف نعما
تقدمهنَّ وهي إليك بعدُ
تَهنَّ به وأفضل ما تهنا
به عملٌ به تقوىً ورشدُ
جرى لك في خرق العوائد والعرف
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الفاء (ف) 

جرى لك في خرق العوائد والعرف
غرائب ادناها يجل عن الوصف
فمن شط عنك اليوم جهلا وغرة
اتاك ذليلا في غد راغم الانف
وعادتك الحسنى مع الله وعدها
بما أنت تهوى في امان من الخلف
إذا رمت أمراً يقتضي العقل بعده
على السعي قال السعد ذلك في الكف
وكم من يد لله عندك ما جرت
بامر قياسي ولا نظر عرفي
ولكن كرامات ظهرن لربنا
عليك لكي ينفي من الشرك ما ينفى
فسعدك جيش لا يطاق نزاله
بحرب متى تبعث به وحده يكفى
ويأخذ من ف يالبر والبحر إن غدا
ويدرك من فات الصوارم في الكف
واشقى الورى هذا المعذب نفسه
بما خاض من موج ومن مسلك عنف
وهجر بلاد أنت سلطان أهلها
إلى بلد للهسف لاقاه والخسف
وما زال يرمي بالخطوب ونفسه
تقطع من فرط التاسف واللهف
إلى ان رثا الأعدا له فرحمته
وقلبك ادنى ما يكون إلى العطف
وامنته لو كان لم يعمه القضا
ويمنعه من عطف لديك ومن لطف
دعوت به نحو الحياة فلم يجب
ووافاه مجيبا من دعاه إلى الحتف
فعاهده مكرا يحاول اسره
لكي يفتدي منه بمال ويستكفى
وسعدك قد ألجا إلى قتله له
لتحرز أنت المال عن ذلك الخلف
فكان عليه وحده عار قتله
وكانت لك الاموال عفو بلا صدف
فلا سعد الا ما ينال به الفتى
امانيه من غير لوم ولا قذف
لقد ظهرت في ردة الامن خيرة
ظفرت به من غير عقد ولا حلف
وما كانت الا حساب لا جآء تائبا
تخليك ان تشفى من الغيظ ما يشفى
وكان يحرى لو اتاك صنيعه
سواه وياتى مثل ماته يستعفى
وحسبك فعل الله فاملا من الكرى
جفونا إذا امسى امرؤ ساهر الطرف
تعودت ان يجرى القضاء بما تشا
وانت على المعهود من ذلك الالف
وان تر في بعض القضايا توقفا
فان نجاح السعي في ذلك الوقف
وما فات ما يمسي القضاء يحوشه
إليك ويحببا من أمام ومن خلف
فثق بعنايات الإله فانها
وفاء من المكروه سامية السجف
وانك للمنصور اسما وشيمة وتصديق
هذا الوصف قد بان في الوصف
بنفسي من لا نفس تشبه نفسه
كمالاً وفيضا بالمعارف والعرف
بصير بانواع النقادة في الورى
يميز ما بين الرجال من الصرف
وبينهم فيما علمت تفاوت
عظيم تراه العين ما فيه من خلف
فما كرجال السيف بالارجل السوا
لديك رجال البطى بالارجل الحنف
الا ان عبدالله في الملك واحد
كالف ملوكا بل يزيد على الالف
دعوا ذكر كسرى في الملك وقيصر
فاين من البدر السها ليلة النصف
وما راسخ في الملك والمجد معرق
كمن بات فيه مستقيما على حرف
تنام وكم من ساهر لك خيفة
من الرعب لا من بعث جيش ولا زحف
إذا كنت تعطي واشتكى المال هلكه
بكفك قال الجود يا كفه كفى
وحلمك حلم لا تحرك طوده من
الطيش ريح زادها الغيظ في العصف
وجودك بحر لا تكدره الدلا
فيؤمر مدليهن بالكف والكف
يفضي على المخطى ويستر ذنيه
إذا خاف من هتك الوقيعة والكشف
وكلك احسان إلى الناس كلهم
عممتهم بالعدل في الحكم والنصف
وبالجود والاحسان والعفو والرضا
فأيامك الحسنى توارخ للعرف
نحبك حب الماء في شدة الظما
لمن ظل في حر الهواجر يستطفى
وألسننا تبدى وتخفى لك الدعا
فاكثر مما نحن نبديه ما يخفى
فإنى لمن لم يجعل الشكر والدعا
بمسد إليه الخير شغلا له أف
الهي فاحرسه بعينك واكفه
بعونك واكلاه بما قلت في الصحف
ومد له في العمر وانصر جيوشه
ودمر عداه بالمثقفة الرعف
إذا كان من عاداك يصبح نادما
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

إذا كان من عاداك يصبح نادما
وكل بهذا منك قد صار عالما
فكيف يعادى أو يعاصيك من درى
بان القضا فيه بما شئت حاكما
صدقت هي الاقدار يعمى بها الفتى
فيمضي ولو اضحى على الموت قادما
ولو خلى الباغي عليك ورايه
لما كان إلا ناصحا لك خادما
ولكنه يقضى عليه بما قضى
ليهلك أو يهدى إليك الغنائما
ولله أيضاً في المكاره حكمة
تذكر من ينسى وتوقظ نائما
فكن عاذرا من كلفته يد القضا
إذا هو استعفى ووافاك نادما
فانت سعيد من نأى عنك هاربا
ثنته الليالي نحو بابك راغما
الم تر إبراهيم إذ طوحت به
يد الجهل فاستعصى وعض الشكائما
وغر رجالا واستفز عصابة
ليقطع بالتجوير عنك المواسما
فخانته أقدار السما وبدا له
من الله امر لم يكن عنه عالما
ولاقى هوانا مثله لم يلاقه
وهسفا وخسفا موجعا ومغارما
واما الكساد المتلف المال لا تسل
فكم لبثوا لا يبصرون الدراهما
واضحوا ندامى يأكلون أكفهم
على الموسم المغني لمن كان عادما
وقد رفعوا الايدى إلى الله بالدعا
على من هداهم كاشفين العمائما
كساد وتتويه وخسر اصابهم
ومن لم يتوه عاد ندمان سادما
يحذر من لاقا وينذر قومه
مغايظ لاقوها تحر الغلاصما
يلومون ابراهيم وهو لنفسه
اشد ملاما بل اشد تشاوما
قلاه الورى حتى الاقارب اصبحت
عقارب تسعى نحوه وأراقما
وضاقت به الدنيا فلا أهل مكة
دعوه ولا من غيرهم راح سالما
اردت له خيرا وربك لم يرد
له الخير مما يستحل المحارما
ويدخل بالكفار والكفر مكة
لرب السما والمسلمين مراغما
فما هو الا وسط كفك واقع
بلا ذمة ترعى لديه ولا حما
وموعده الباب الذي ان شددته
عليه فما يلقى من السيف عاصما
لعمري لقد افضلت لولا ذنوبه
إلى الله لم يحرمه تلك المحارما
فلا تقطعن حبل التواصل بينكم
وابق على العهد القديم المراسما
فقد سمعت اذني وابصر ناظري
تلطفهم مستعطفين المراحما
وما ملك عبدالله الا كرامة
انامت سطاها في العمود الصوارما
وأمست بها غلب الرقاب خواضعا
شم الأنوف الراغمات رواغما
وراءك عنه تنج ارومه طالبا
مكارمه يملا يديك مغانما
الا انه المنصور فاحذر لقاءه
بحرب وكن منه لنفسك راحما
وما لك والمر الذي لا تطيقه
اهل عاد من عاداه قبلك غانما
معاديك ملق في المهالك نفسه
وآت بما فيها به صار آثما
ومن ربه في عونه فعدوه
شقي تلاقى من شقاه القواصما
ايرمى امرء جهلا إلى فوق راسه
بما أن رماه عاد للراس هاشما
وان زمانا أنت سلطان أهله
ملى بان يكفي القضايا العظائما
وان يدفع الجلي ويوسع أهله
ميامن لا يبقى لديهم مشاوما
وقد أدركت نفسي إليك بقية
من العمر فيه بعد عهد تقادما
غفرت بها ذنب الزمان وما بقي
عليه لها عتب فادعوه ظالما
فشكرا له عمرا اراني مدة
رايتك فيها بالخلافة قائما
فان كان حظ كان وقتك وقته
فما ارتجى من بعد حاتم حاتما
وانى على ظهر الطريق مسافر
وما الزاد مثل الرزق يطلب دائما
فزود وعش ما شئت بعدى عيشة
تسرك في الملك العقيم مسالما
ما خيب الله فيه للورى أملا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

ما خيَّب الله فيه للورى أَملا
أرضى الجميع وأعطى الكلَّ ما سئلا
والحمدُ لله قرّت أعين شحنت
وقرَّ كلُ فؤادٍ يشتكي الوَجلا
صحت لصحتِه الدنيا وساكنُها
وأصبح الحمد فيها للورى شِغلا
لقد قيل أما اليوم ما رفعت
لهم سوى الحمد أملاكُ السما عملا
ما خصّص السقمُ بلا عمَّ الأنام معاً
فيا له من شفاء أذهبَ العِللا
وسكّن الروعَ والأكبادُ خافقةٌ
وعمَّ بالفرجات السهلَ والجبلا
وما حممت لمكروهِ تُساء به
لكنْ ليُعلم فضلٌ فيك قد جُهلا
تاللهِ ما عرفَت مقدار ما رُزقَت
بك البرايا من الخير الذي اتصلا
حتى احتجبتَ وقالوا مسّه ألم
فلا تسائل بهذا القولِ ما فعلا
وما تنازعن أسلاب العقول به
عوارض ألحقت بالمرأة الرَجُلا
وأذهلت كلَّ شخص عن سجيتهِ
حتى استوى في الاسا الجهالُ والعقلا
فلا تلمهمُ على الافراط في جزعٍ
قد كاد يعقبُهم لو لم يزل جبلا
فذو المحبةِ مِعذور وحبُّهم
فيه لإِحسانِه منه القلوبِ ملا
انظر محاسنَ مَن هامت نفوسهم
على محبتهِ يستقبحُ العِذَلا
لو هان بالأمس مالاقوه ما وجدوا
هذا السرورَ الذي ساروا به مثَلا
ولا اقتضت منهم النعماءُ واجبها
من المحامد والشكر الذي حصلا
فليحمد الله عبدالله أن له
من ربه خيرة في كل ما فعلا
قد كفّر اللهُ عنه كل سيئةٍ
وقد كفاه من الأسواء ما سألا
وقد أرى خلقهُ ما في خليقتهِ
من المحاسنِ والفضل الذي كمُلا
وانه لا يؤدّي شكرَ نعمته
على خلافته من قال أو عملا
آيات سعد توجب الإيمانا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

آياتُ سعدٍ توجبُ الإِيمانا
بجميع ما كانت له برهانا
بات الصباح بها لذي عين ترى
وجلا الشكوكَ بها اليقينُ فبانا
ما كان هذا الملك إلا أنه
للهِ فيك تذكّر الإِنسانا
وتريه أن الله يفعل ما يشا
كرهاً على من عزّ أو من هانا
ملكٌ عقيمٌ جاء ما خطت له
حرفاً بذاك ولا ثنيت عنانا
هذى السعادةُ لا بلوغ مخاطر
غرضاً بعذر أو صنيعِ شانا
فتهنِ ملكاً فيه أصبح ضامناً
لك بالإعانة من رضيت ضمانا
ربيتَ في حجرِ الخلافةِ يافعاً
ورضعت من أثدائها ألبانا
ورأت مخائل فيكَ طفلاً ما ترى
فيمن يكون ولا بمن قد كانا
فاستبشرت بالخير فيك وأكثرت
شوقاً إلى أيامك الأحيانا
ظفرَتْ يداها بالمنى فليهنها
ما قد هناكَ بوصلها وهَنانا
قد كنتَ سلطاناً وآدم طينةٌ
يرعاك فيها فاشكر الرحمانا
ولى الملوكَ ليصلحَ الدينا بهم
وحباك أنت لنفسه سُلطانا
لتَقيمَ سنتهُ وتحفظَ دينهَ
وتكونَ في إعزازه مِعوانا
من معشر يبغون ذِلةَ أهلهِ
ويرون ذاك لهلكه عُنوانا
لله فيك عناية لا تقتضي
إلا القيام بِنصرك الإِيمانا
أَلقت بأيديها البرايا عن يدٍ
طوعاً إِليك وأَذعنت إذعانا
إِن السَّعيد إِذا سعى في معجزٍ
كانت موانِعه له أَعوانا
وإذا أراد الله أمرا لامرئ
أعيا فلاناً ردّه وفلانا
فالسعيَّ يوجب رزقَ محرومٍ ولا
ترك المساعي يوجبُ الحِرمانا
ومن العجائب أن تُطاع ويحتوَي
ملكاً ولم تَعلم بذاك زمانا
خطبَ الخطيبُ لكم وضجّ باسمكم
جهراً مُصبحهم بلا استيذانا
كنا نقول وأنت طفل والورى
شغفاً بذكرك يكُثر الهذيانا
والله ما شغفَ الأنام به سدىً
ولتبصرنَّ غدا لهذا شانا
حتى رأينا اليومَ سعداً خارقاً
يعطي الذي لا يمكن الإِمكانا
إِن السعادةَ حين تنهض بالفتى
تدني البعيد وتلقبُ الأعيانا
فاضرب بسيفك فالحديدَ لمن بغى
جهراً وسقف السعدِ فيمن خانا
فليهنَ عبدُ الله إنَّ سيوفه
يفتكنَ سراً فتكها إِعلانا
الأبلحُ المنصور نجل الناصر ب
ن الأشرف بن الأفضلِ السلطانا
وابن المجاهد والمؤيد والمظف
ر والشهيد ابن السخيّ بَنانا
أعني الرسول المنتقى السامي ابن من
ملكوا الملوك ودوخوا البلدانا
وتوارثوا الملك العقيم اباً اباً
لا عمَّ يعطاه ولا إخوانا
ليثٌ إذا فاجا العداة تصايحوا
فترى عصافيرا رأت ثَعبانا
من كانَ يعقل فَليقيدْ نعمةً
بالشكر واليسأل إليه أمانا
يا نقمةً إن حاربوك ونعمةٍ
إِن سالموك وجنة ومكانا
اشددْ يديك بحبل ربك واثقاً
بضمانِه فهو الوفيُّ ضَمانا
فليحمد الله الجميع فإِنه
أرضاك بالملك الذي أرضانا
يزورك العيد والأشواق تحمله
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد شوق, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

يزورك العيدُ والأشواق تحملهُ
وإن نأى عنك لم تحملهُ أرجلُهُ
كالصوم ما كن مختاراً لنقلته
وإنما الفلكَ الدوار ينقلُهُ
يجره عنكَ كرهاً وهو ملتفتٌ
إِليك يدعو لك الباري ويسألهُ
وودّ طول مُقام حين طاب له
ما أنت فيه من الخيرات تفعلهُ
تزاحمت نحوك الأعياد واستبقتْ
شوقا إليك لأمر لست تجهلُهُ
وما تخلص هذا العيدُ نحوكُمُ
ذلاً وقد كادت الاعياد تقتلُهُ
والمرء قد يركبُ الأخطار إِن يرها
إِلى خطير من العلياء توصِله
فلا يلامُ من الأعياد حاسدِه
اذ صار لا عيدَ في الأعياد يعدلَهُ
فمن نظرت إليه وهو محتقرٌ
أمسى عزيزاً على العيّوق منزلُهُ
فليهنه مِنك هذا الاحتفال به
فما يُهنّى سوى من أنت تحفلهُ
ركبت فيه وخيلُ الله عاكفةٌ
والجيش جحفلهُ يتلوه جحفلُهُ
وغرَة الملك تَبدي فضلَ قوتها
لمن تراه وَيزهيها تطوّلهُ
وعثيرَ الخيلِ مهما ثار ثائِرُه
جلاه من وجهك الآسنى تهلُلُه
والخلقُ حولك مشَغوفون قد ذهلوا
لا يسئل المرء عن شيئ فيعقلُهُ
هذا يشيرُ وهذا باسطٌ يده
يدعو وذا ناقلُّ تِرباً يقبّلُهُ
كلٌّ له بك عمن حوله شغلٌ
وفكرة فيك تنسيه وتذهِلُهُ
يثنون خيراً ومن يثني عليك به
لا يختشيى ذكر فعل منك يخجلُه
حتى آتيت المصلى خاشعاً وجلاً
وللمصلى ابتهاج حين تقبلُهُ
يكبرّ الله تكبيرا به افتتحت
منك الصلاة وتعظيما تهلله
وأنت مصغ لما يأتي الخطيبُ به
من المقال بسمعٍ لستَ تشغلُهُ
وجلُّ همك في صحف تطهرُها
من الذنوبِ وميزانِ تثقّلُهُ
وفي دعا يخرق السبع الطباق به
إلى الإِله فيرضاه ويقبَلُهُ
يا أيها الملكُ المنصورُ عش أبداً
فيما يسرّك مما أَنت تفعلُهُ
ويا رعاياه لا تقنع بدولتِه
باللبس حرولا بالطعمِ تأكلُهُ
ولا يكنْ همه إلاّ بمكرمةٍ
بنيةِ الحمدِ أو مجدٍ يؤثّله
قد صيّر الملك عبدالله بينكم
خلافة زانهُ فيها تبتّلُهُ
وعادت السّنةُ البيضا كما بدات
فآخرُ الأمر منها اليومَ أولهُ
لا ربح في الملك إلا أن يكون كذا
به رضى الخلق والباري يحصّلهُ
والملك أفضله ما باتَ صاحبه
والملك للملك في الأخرى يؤهّلهُ
لقد ملا الأرضَ عبدُ اللهِ معدلةً
تلقى معاديه في شرٍّ وتخذّلَهُ
ما قلل العدلُ مالاً في أوائلهِ
إِلا وعاد كثيراً حين يمهلُه
يبارك إلله فيه ليس يمحقُهُ
وكيف يمحقُ مالا طابَ مدخَلُهُ
نفعَ الأنام مطيل عمرَ صاحبهِ
دليله في كتابِ الله تنقلُهُ
ما ينفعُ الناسَ يمكث آي يقيم بها
وغيرُ ذاك جفاءٌ ما تخيلهُ
طولَ البقاءِ لعبد الله منحتمٌ
إِذ نفعهُ في الورى لا نفعَ يعدلُهُ
من عونه ربه في أمره غلبا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الباء (ب) 

مَن عونه ربه في أمره غَلبا
ولم يعزَّ عليه نيلُ ما طلبا
فامدد يداً نحو ما تهوى على ثقةٍ
فانّ ربَّك قد هيالك السببا
نويت خيراً وكان الله مطّلعاً
بأن ذلك صدقاً منك لا كذبا
فالحمدُ لله قد جازاك تكرمةً
عن خيرِ من كنتَ تنوي خيرَ ما وهبا
ما الملكُ أعني فان الملكَ ملككُم
توّرثون مباينه أبا فأبا
لكن محاسن قد خصَّ الإِلهُ بها
من شاء من أَهلها حباً له وجبا
إليك آلت جميعاً فاكتسبت بها
محبةً تستهيمُ العجم والعَربا
إن لم تكن عالماً عنها فقد علموا
ما أودع الله منها فيهم وجِبا
إذا تراءى محياكَ الكريمَ لهم
طاروا من البشر واهتزّوا له طربا
ألقى عليكِ تعالى من محبتهِ
هذا الذي لقلوب الخلق قد جَذبا
منْ عاملَ اللهَ لم يندم على عملٍ
يرضى به ربُّه عنه وان صعُبا
منْ قالَ في المالِ إنّ العدلَ ينقصه
والظلم للناس ينميهِ فقد كَذِبا
ما باركَ اللهَ فيه لا يقلُّ وما
يباركُ الله فيما جارما وجبا
فقلهُ الدخلِ والأقطار ساكنةٌ
ولا الكثير لذي قطر قد اضطربا
نتيجةُ العدلِ هذا الأمنُ نحن بهِ
والظلمُ ما زال للإِفساد مجتلبا
في دولةِ الملكِ المنصور أنت فسر
في حيث ما شئت منها واسحب الذهبا
قد نكّست دونه الأعدا رؤوسهم
ذلاً وما استل صمصاماً ولا ضربا
لو كان للدهر أيام كدولته
ما ذم أيامَه شاكٍ ولا عِتبا
اغمدْ سيوفك فالأعداءُ قد رقدوا
واظهروا الحبُّ لما أبطنوا الرهبا
من يتقِ الله يجعلْ مخرجاً حسناً
له يروقه من غير ما احتسبا
خلقتَ من رحمةٍ والناس قد ذهبوا
وما سواك عليهم مشفقاً جذبا
فلا يصدنّك عن أمرٍ عقدتَ به
عقداً مع الله حيفٌ فيه قد حسبا
فإنّ لله الطافاً إذا برزت
من عسرها للبرايا أظهرت عَجبا
قدّم رضى الله تحمدْ من عواقِبه
ما غير مرضاتِه محمودةً عُقبا
فأنت بالعدل من كسرى أحق ومن
سواهُ ممن إِليهِ العدلُ قد نُسبا
فلا تدعْ لَهم ما يذكرون به
فالشمسُ حين تجلّى تطمِس الشُّهبا
لقد ملا الأرض عبدُ الله معدلةً
وذاكَ خير له من ملئها ذَهَبا
وهل تقومُ بمرعى الجورِ قائمةٌ
ومنبتُ العدلِ قد هَّز الرُبا وربا
جثى على ركبتيهِ الظلمُ حين مشى
فينا على قدميه العدلُ وانتصبا
ملك سعيد وأيامٌ مباركةٌ
ومالك عدله يستنزلُ السُّحبا
قد بشرْتنا بهِ في المهد مرتضعاً
مخائلُ فيه لا يُخطى لهنَّ نبا
والله مستنجز وعداً وعدت به
ثوابُه لك عندَ اللهِ قد كُتبا
فجرّد العزم واصرم ما هممت به
واشهر حسامك واعطِ الحَق ما وجبا
ما للعلى عتب على الأيام
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

ما للعلى عتبٌ على الأيامِ
ولهابكم هذا المحلُّ السامي
عودتموها مالها تعتاده
أبداً من الإِجلالِ والإِكرامِ
حامت على العليا الملوكُ وما اهتدوا
لدخولها ودخلتها بسلامِ
لكَ كل يوم في المكارم بدعةٌ
لا تعتدى في فعلها بإمامِ
تتصاءلُ الأحساب عنك وتختفي
أدباً بها في الناس حين تُسامي
الملك بينكمُ بحقِ وراثةٍ
يقضي وبين الناس بالأقسامِ
يمسي الفتى المملوك لاقى أرضكم
ملكاً قريب العهد بالإِرغامِ
من في الملوك يعد ما عددتمُ
فيهم من الآباء لا الأعمامِ
ما همَّ من يقفو أباه منكم
إلاّ المزيدَ عليه في الإِكرامِ
فلذاك طلتم كلًَّ ملكٍ في الورى
فخراً وايد ملككم بدوامِ
وإذا جرى صدع لأمتمُ شعثهُ
وسواه ما صدع له بملامِ
في كل ارض كل عام دولة
تمضى وتؤذن دولة بقيامِ
ودوامَ ملككم دليلُ أنكم
توفون شكراً أوجب الإِنعامَ
في الجاهليةِ ما نظرتُم ملككُمْ
فلذاك دامَ ودامَ في الإِسلام
الملكُ فيكم نسبةٌ خلقيةٌ
من جُملتي لحم به وعِظام
ملكٌ تولّى الله فيكم وضعَهُ
فارقد فربُّ العالمين يُحامي
ما قولي ارقد طالباً لك نومة
عند الخطوب فلست بالنوّامِ
لكنْ لتعلمَ أنَّ ربك قائمٌ
بالأمر دون علاك خير قيامِ
قد كان سعدك كافياً لولا الذي
تهوى من الإِسراجِ والإِلجامِ
يأبى اهتمامك أن يقال ملكتها
بالسعد لا بذؤابةِ الصَّمصام
ولقد كفيتَ من الخطوب أجلّها
ولقد حميت فكنت خير محامي
ودفعَت في صدرِ الزمان براحةً
ألقته عنا للقفا والهامَ
وإذا طلعتَ على العدا في موكبٍ
ورأوا نجوماً حول بَدرٍ تَمامِ
خفقَ اللوآءُ على المدمر خصمه
بصوارمٍ وذوابلٍ وسِهَامِ
ما ملك عبد هواه يعدل ملك
عبد الله في نقض ولا إبرام
المالكُ المنصورُ وابن الناصر
ابن الأشرف ابن الأفضل الضرغامِ
وابن المجاهِد والمؤيِد والمظفّرَ
والشهيدِ فرائدٌ بنظامِ
من لم يتمم فَخَرهُ بين الورى
فخرَ الأبوةَ لم يفز بِتمامِ
ما فخر من لم ترضه آباؤه
إلاّ افتخاراً يعترى بسَقامَ
فتهنهُ عيداً أتاك مبشراً
لك بالمنى ونبيل كلٍّ مرامِ
ارضيت ربك بالعدل الذي انتشرا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

ارضيت ربك بالعدل الذي انتشرا
في الأرض عنك وعم البدو الحضرا
وأذهب الجور حتى لا يرى أثراً
له لديك ولا يلقى له خبراً
اسقطت ستين الفاً من جبا جهة
فغظت إبليس حتى راح منفطراً
فلا يهولك ماساءت بوادره
فسوف يرضيك من أرضيته سيراً
ما نقص العدل مالاً سيق من وجهة
إلا وبارك فيه الله فانجبرا
ولا تكاثر مالاً جار جامعه
إلا جرى موجب تفريقه شذراً
فدرهم العدل تنميه مسالمة
من الخطوب إلى أن يملاء البدرا
ودرهم الجور ممحوق يلم به
من الحوادث ما يمحو به أثراً
أرض الإِله واسخط من سواه له
يرضى ويرضى إذا ارضيته البشرا
ولا تعامله تجريباً بقدرته
فمن يعامله تجريبا لها كفرا
يا رب زده على ما ترتضيه له
عونا ويسر له في الخير ما عسرا
وزده حسن يقين وارضه كرما
فيما تولاه من صنع وما وزرا
الاشرف الملك ابن الناصر الملك ابن
الاشرف الملك ابن المعدم النظرا
ما ملكه اليوم إلا رحمة وهدى
وغيرة نبهت من كان معتبراً
سنٌ حديثٌ ورأى للكهول به
تعجب وكمال حير الفكرا
محاسن ما اهتدى للاتصاف بها
بنو الثمانين خل السابع العشرا
العهد بالمهد لم يبعد له أمد
لكن أليس الذي أعطاك مقتدراً
قد كلم الناس في الهد المسيح وما
جرت العوائد من رب السما نكرا
خير الخلائف عدل في رعيته
أحبهم وأحبوه كما ذكرا
دليل سعدك أن الخير أجمعه
على يدك وفي شهر الصيام جرا
كم من يد لك تدعو وهي صائمة
طوراً وطوراً تناجي بالدعا سحرا
احييتهم بعدما ماتوا وكنت لهم
نفعا نفى بعد ما أحياهم الضررا
سيدفع الله بالإِحسان عنك إذا
ما كان يدفعه شيء إذا حضرا
وتذكرون مقالي اليوم حينئذ
وتشكرون إلها خير من شكرا
غرست خيرا وأنت اليوم منتظراً
ستجنين غدا من غرسك الثمرا
فإنه الله قد عاملته طمعا
فيه وما خاب راجيه ولا خفرا
وقد يحدث بعض الناس أنفسهم
بغير هذا ويمسى خائفاً حذراً
يرعى القياس وما تقضى العقول به
من أن من لم يقدر راكب خطرا
فقل له أن للرحمن مقدرة
تمضي وتترك أحكام القياس ورا
جاء النبي بما عاد الانام له
وكان فرداً وملء الأرض من كفرا
ولم يزل أمره ينمو بقدرته
حتى بدا واضمحل الكفر واستترا
وكان أعجب من هذا تآلفهم
لكل ما يوجب التنفير والحذرا
هل في القياس بأن الحرب موجبه
إرشاد من ضل أو وتأليف من نفرا
وكان صلى عليه الله يقتلهم
حتى يحبوه المبصر البصرا
أهَلْ يحبك من أمسيت تقتله
أباً وعماً وتروي الصارم الذكرا
لقد أحبوه والثارات تبعثهم
على هواه هذا في القياس جرا
الله باق على تسهيل كل رخا
للمتقي وعلى تيسير ما عسرا
من حاول الأمر بالعصيان أبعده
مما رجاه وأدنى منه ماحذرا
كل الأمور إِلى الرحمن مطرحا
جوراً نهى عنه وأعدل مثلما أمرا
تجده عونك فيما قمت تطلبه
ولا تبال أقلَّ المالُ أم كثرا
من سلب الدهر رد أشبابه
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرجز,  قافية الباء (ب) 

من سلب الدهر رد أشبابه
أمسى كليل الحد لاشبا به
ومن يطل عمرا ويخطه الردى
أوصى به الدهر إِلى أوصابه
ثم مآل كل من ترى به
شبا وشبانا إِلى ترابه
فلا يفوتن امرءاً ثوى به
ما يكتب الرحمن من ثوابه
لا تعذر القادر في احتجابه
عن طالب فضلا قد احتجا به
فخير عمر المرء ما اكتسى به
ملابس الخير من اكتسابه
وخير من صحبت من كان إذا
أخطأ في إغضابه أغضى به
ما كل من أرضاك في خطابه
تأمن من أمننته الخطا به
اعص الهوى فإن من أطاعه
جنى به الشر على جنابه
من يتبع أثر الهوى مشى به
في طرق الريبة والمشابه
ومركب ألغى الصبا فماله
انتهى به السن وما انتهى به
يا أيها الشاكون مثلي زمنا
أربي به الشر على أربابه
قد أقفر الدهر وما الضبا به
يصبر صبر الجرش من ضبابه
لوذوا بإسماعيل وادعوه ففي
جوابه ما يذهب الجوى به
فإن من لاذ به ارتقى به
ما لم يكن يرجوه بارتقابه
من لاذ بابن أحمد وفضله
حسى به ماليس في حسابه
أمسى لنا الفضل وأحيانا به
فكِلْنَا به لحمل نابه
والسيف إن صادف كف ضيغم
يجيد في اقتضابه اقتضابه
قد ألجأ العاصي إِلى متابه
ولم يقل مستعجلا متى به
ولم يحاربه الجهول ضاحكاً
الا انتحى به إِلى انتحابه
أطرب من أرضاه عن طلابه
بذلا كأنما سقى الطلا به
يغلب من ناوى ولا يقنع في
غلابه إلا إذا غلا به
لو يشتكي الدهر وكسرنا به
لما اكتفى إلا بكسر نابه
قل كفاه وقتنا ولو يشا
يشا به جميع من يشابه
يا ملكا لو كان حد عزمه
على عصابه يرى العصا به
استدن ذا عقل قد انتهابه
عن خونه السلطان وانتها به
من همه الجمع لما شرا به
في بطنه أكلا وفي شرابه
وقرع المفسد في عتابه
بكل من صال ومن عتا به
ولا ترد السيف في قرابه
قبل اكتفا الوحش من القرى به
أحسنت في الملك وفي منابه
رب أعط إسماعيلك المنى به