tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
أيامنا بك كلها أعياد
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الدال (د) 

أَيامنا بك كلُّها أعيادُ
للخير فيها مبدأٌ ومُعادُ
حسنتْ بك الدنيا وعاد شبابُها
فالناسُ ناسُ والبلادُ بلادُ
والعيد أنت على الحقيقة عيدهُ
وسروره إن سرّتِ الأعيادُ
وافاك يطوي الأفق مما أولعت
منه بحبك مهجةٌ وفؤادُ
ذكرُ احتفالك والقيام بشأنه
وكرامة أضعاف ما يعتادَ
فاستصغرَ الأملاك واحتقرَ الورى
وأتاك ليس له سواك مرادُ
فلو أنه خلى وما هو يشتهي
ما ودعتك إلى المعاد معادُ
فتراهُ والفلكُ المدارُ يجرهُ
متنحنحاً لك لم يكد ينقادُ
قالوا أَيهوى العيد قلتُ لهم نعمْ
أو لم يحن الجذعُ وهو جمادُ
ويريد ينقض الحدار ومن يرد
يهوى أليس سوى هوى ومرادُ
فتهنهُ عيداً أتى ووراه من
نصر الإِله وفتحهِ أنجادُ
ودمارُ اعداء وفتح مدائنٍ
وملاَئكٍ وبواتك أمدادُ
كرم ومعدلة وحسن خلائقٍ
وفراسةٌ وسياسيةٌ وجلادُ
ما للرياحِ إذا سخى جرى ولا
للسحب إبراقٌ ولا ارعَادَ
يبكى حياءً من عطاياه الحيا
والبحرَ يلطمُ وجهه منتادُ
ما كان َ قطُّ ولا يكون كمثلهِ
ملكٌ يوازنه ولا أندادُ
وسألتكم بالله هل منكم فتىً
لمقالتي أو بعضها جحّادُ
ما قلتُ إلا واثقاً أن الورى
بجميع ما أثنى به أشهادُ
حتى الحسودُ مقالهُ كمقالتي
والفضلُ ما شهدتْ به الحسّادُ
آما الفسادِ فقد حسمتَ مكانه
بالسيفِ حتى ما بقى إفسادُ
كان الطغاةُ إذا أثاروا فتنةً
ربحت تجارتهُم بها وأفادوا
وتأثلوا مالاً فظنوا إنما
بيد الورى ملك لهم أعتادوا
حتى نزلت بهم فساء صاحهُمُ
قتل الأبون وأنتُمُ الأولادُ
وتقسمت أموالهم ونفوسُهم
نهباً وقتلاً والديارُ رمادُ
سطواتُ ليثٍ صيّرت جهّالهم
عقلاً ولو جهلوا عليك لبادوا
تركت ظباك بكل شخصٍ غيرة
لأخيه يخشى مثلها إِن عادوا
فأكفهُم مغلولةٌ وسيوفهم
مفلولةٌ ورماحهم أَقصادُ
يرجونَ عفوكَ والحنانُ عليهم
ذلاً وقد هلكوا أسى أو كادوا
أخذت حصونٌ من سواك منيعة
في الأفق لا يرجة لها استعدادُ
أظهرت عنها غفلةً وتناوماً
ووراء ذلك يقظةٌ وسُهادُ
إذ كان حربهم عناء لاغنا
فيه ولا يجدي لقاً وطرادُ
عجب الورى ظناً بأنك غافلٌ
وبكل يوم بَعضهنَّ بَعادُ
هيهاتَ مثلك لا تنامُ جفونُه
والنارُ ثائرةٌ به الأحقادُ
لكنهُ ليس الحروب على السوى
فن الحروب تغافلٌ وجيادُ
جرّدتَ رأياً بات يسرى فيهمُ
كالماء تحت التبنِ ليس يكادُ
ونزعتها شيئاً فشيئاً منهم
بالرأي لا حرب ولا استعدادُ
وترى الجبال تظنهنَّ جوامداً
ولها مرورَ السحبِ حين تذادُ
والرأى جيش لا يطاق إذا غزى
وقرينه التوفيق والإِرشادُ
من أين ينجو من سيوفِك هاربٌ
وسيوفُ رأيك قبلهُ أرصادُ
مالأمرىء طلب السلامةَ منكمُ
إِلاّ التذللُ والخضوعُ عِمادُ
شقيتْ مشائيمٌ بحربكَ مثلما
شقيتْ بلقيا ريح عادٍ عاد
ياليتَ عينَ أبيكَ تنظرُ ما هُنا
لك من معالٍ تُبتني وَتشادُ
وسطاً باعداء لو اتفقت لهم
أو بعضها بردت بها الاكبادُ
بدلتم بسيوفها الا عدا سيو
فاً من عصيى مالها اغمادُ
فالله نحمده شفيت قلوبنا القر
حا بما لاقت بك الاضدادُ
لا زالت الاعياد لبسك هكذا
والعيش يصفو والمدا يزدادُ
حتى ترى ابنا بنيك وكلهم
لبنى بنى ابنائهم اولادُ
دعوني فما مما يكلفني بد
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

دعوني فما مما يكلفني بد
ولو كان شيئاً مالها عنده حد
ولو سألتني مهجتي لو هبتها
وقلت افعلي بي ما تحبين يا هند
فللحب سلطان عظيم وصولة
على كل سلطان ومن شئتم عدوا
تهز قواما كالقناة فاتقى
وألقى سلاحي حين يطعنني النهد
إذا ما انتضت من جفنها سيف لحظها
فما لامرئ في الدفع عن نفسه جهد
وأن قتلتني أهدرَ الشرع مهجتي
لأني قد أقررت أني لها عبد
أدارت الي اللحظ فانجرح الحشا
وفيها أدرت اللحظ فانجرح الخد
مثقلة الأرداف مهضومة الحشا
إذ ما تثنى قدها كاد ينقد
إذا جعلت في الزند منها نطاقها
وقد جال فيه الخصر غص به الزند
بروحي ومالي أفتدي من فراقها
إذا صدني عن وجهها الهجر والصد
تهاجرني هزلا وتبدي تضاحكا
ولكن موتي حين تهجرني جد
وأفرح بالميعاد منها ولم يكن
ليخلو من خلف لها إن تعد وعد
إذا لاح برق من تهامة خلتها
قد ابتسمت فيه وأن ضمني نجد
ولم تلتقي الأجفان من بعد بعدكم
على نومة لكن على دمعة تبدو
ولم يبق مالاقيته من فراقكم
من الجسم إلا أعظما فوقها جلد
عسى نظرة ممن أحب ترد لي
معاشي وإلا فهو بالملك يرتد
سلالة إسماعيل يحيى وحسبكم
بيحيى الذي يحيى به الفخر والمجد
فما سمعت أذن ولا مقلة رأت
ككرَة يحيى كلما كثر الوفد
فنحسبه ألفا ويحسب ألفه
من التبر فلساً عند ما يشتري الحمد
فصفه لوصف غير ما توصف الورى
فما جامع ما بين يحي وهم حد
فما هم إليه حين يعزى بنسبة
وهل كالضحى قطع من الليل مسود
وأن تسألوني تسألون مجربا
ملوكا سواه ليس فيهم له ند
هو البحر إلا أنه عذب طعمه
هو الغيث لكن لا بروق ولا رعد
نمته ملوك هم رجال أعزة
لدى السلم لكن هم إذا حوربوا أسد
عفى عن ذوى الإِفساد والبغي ما مضى
وقال احذروا من سطوتي حذركم بعد
ومن ينب منهم عن سلالة جده
تواتر منه الشكر لله والحمد
ظللت عليه بالمخائل والروى
صوارم رعب قاد جحفلها السعد
تهاب السيوف المرهفات بغمدها
فكيف إذا سلت وألقيت الغمد
فأكرم بملك قام يستفتح العلا
ويحمي وباب الطعن والضرب منسد
وما شك أن الله عونك من رأى
سطاك وباب الطعن والضرب منسد
أقر عيون المجد ربك والعلا
بدولتك الغرا التي مالها حد
وافا على قدر لأمر قد قدر
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

وافا على قدرٍ لأمرٍ قد قدر
مستنصراً فَاجب نداء المنتصرْ
عجباً لصنوك كان يطلبُ نصره
ولقاه وهو عن التلاقِ يعتذرْ
بدخولِ هذا الشهر أو بخروجه
تجزى مواعده وصنوك منتظرْ
والمال يحمل والرسائل بينهم
تجرى وما أمر عليها مستقرْ
وآتى إليك وأنت عنه في غنى
بالله لمَ تحتجه وهو المفتقرْ
وافاكم بلسان حال فاضل
وافيت مغلوباً فقلت له انتصر
واطلب بثأرك إن من يمدِدْ يداً
مستعصماً بالعروة الوثقى ظَفرْ
هذا هو السعد الذي أنواؤهُ
تُسقى منابتها بماءٍ منهمر
فإذا تعاهدت الملوك سعودها
حيناً فحينا كان سعدُك مستمر
فاشكر إلهك وانتظر من فضله
ما ليس يجزى عنه شكر إن شكر
فلتمسينْ بقدوم هذا نحوكم
رؤس مصدعة وقلب منفظر
وليسهلنَّ عليك يا ملك الورى
فأحمد إلهك كلُّ مطلوب عسر
ولتاخذنّض بعون ربكَّ كل ذى
بغيٍ طغى أخذ العزيزِ المقتدرْ
متوقعين لفسحة بِمغيبكم
يستظهرون بها على من يستمرْ
ثؤلول إفساد بذلك رأسه
فاحسمه فهو أضر شيء إن كبرْ
فالعرب إن وجدوا الرخاء تعاضدوا
وغدوا وذا منهم بهذا ينتصر
أدركهم قبل التفاقم واجعلن
هذي العصابة عبرة للمعتبر
لا تكتفي بسواك فيهم إنه
ما كل زجر منه باغ ينزجر
فخلافهم هذا خلاف خلاقهم
هذا خلاف عن قلوب تستعر
لا تحتقرها فتنةً فالحزم إن
تبدا بإطفاها وأن لا تحتقر
واضرب بسيفٍ في يد الباري الطلا
منهم وجرّعهم كؤوساً من صبر
فإذا أفاقوا واستعدتَ عقولهم
واردتَ إصلاحا لغيرهمُ فسر
أتاني منك بالفرج الجواب
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الباء (ب) 

أتاني منك بالفرج الجوابُ
وقد عُرضت على السيف الرقابُ
وقد نَالت صروف الدهر منا
إلى أن صار يشبهنا الترابُ
فما لهم اكل غير لحمي
وليس له بغير دمي شرابُ
فلا تسأل فدتك النفسُ ماذا
لقينا بعد ما فُضَّ الكتابُ
فمنا ساجدٌ لله شكراً
ومنا ذو دعاء يستجابُ
لقد أحييت أنفسنا بوعدٍ
به عمرتْ منازلنا الخرابُ
وقد صدَر الكتابُ وكم عيونٍ
تراقب ما يكونَ به الجوابُ
إذا لم يكن للصب من هجركم بد
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد فراق, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

إذا لم يكن للصبِّ من هجركم بدُّ
وإن لم يقاربْ ما به يجبُّ الصدُّ
فلا تهجروه هجر من لا يحبكم
ولا هجر من ينسيه حبكم البعدُ
ولا من هواه فيكم مثل غيركم
يروح ويغدو وهو مستمسك خلدُ
سلوا الليل ينبكم وهو صادقٌ
ويحلف ان النوم مالي به عهدُ
وإنَّ جفوني ما تلاقت وراءكم
ولا غمضت إِلا على دمعةٍ تبدو
وإِنَّ جفوني ما تلاقت وراءكم
وغمضت إِلا على دمعةٍ تبدو
هنيئا لمنيملا الجفون من الكرا
وجفني وحدي ملؤه الدمُع والسهدُ
إذا جنَّ هذا الليل قامت قيامتي
وقام بنصر الضد في حربي الضدُّ
فماء دموعي موقدٌ نارَ لوعتي
إذا رمتُ أطفيها به اضطرم الوقدُ
ولو شاهدوا ليلى وطول امتداده
لما قال قوم كلُّ شيء له حدُّ
وبي نهداتٌ حين يجرى حديثُكم
فُرادى ومثنى دون أصغرها الرعدُ
لعمري لقد أوقعتني في حباله
خلاصي منها فيه إن رمته بعدُ
ألنتَ إليَ بالودِّ والرضا
فلان إليك العظم واللحم والجلدُ
وأدنيتني حتى إِذا ما ملكتني
ولم يبق لي حلٌّ بنفسي ولا عقدُ
تجافيتَ عني حين لي قوةٌ
أشدُّ بها قلبي العميد فيشتدُّ
فلا وأخذ الله الأحبةَ إِنهم
يهون عليهم ما بنا يفعل الوجدُ
أَحبتنا هلاَّ النتم قلوبكم
فقد لان لي مما بي الحجر الصلدُ
فوالله ما قارفتُ ذنباً إِليكمُ
يقوم به عذَر إذا أخلف الوعدُ
وإِني على ما تعهدون من الهوى
ومن لي بأن يرعي كرعي له العهدُ
فحبي حبي والهوى ذلك الهوى
لدي وودي فيكم ذلك الودُّ
سلامٌّ على اللذاتِ والأنس بعدكم
فما ليَ فيها صدورٌ ولا وردُ
وما أنا إِلاّ في عويل كأنني
منا وليحيى أستاصلت قومه الجندُ
مليكُ البرايا الطاهر الملك الذي
تكاد الجبال الشم إن صال تنهدُّ
هزبرّ المذالي من يتيه بغابةٍ
إِذا نحن فهنا باسمه الاسد الوردُ
بنفسيَ أفديه وراء عدوه
إذا ما فدوه كنت عنه الفدا بعدُ
ترى كل ملك يطلب السعد جهده
ويحيى امرؤ في الملك يطلبه السعدُ
فلو سار دون الجيش في طلب العلا
لأدوا بهم من سعده القتل والطردُ
وقالوا الاعادي للفسادِ تحَرّكوا
وهل لذبيحٍ في تحركِه جهدُ
فهمَّ بأن يخلو كإخلا جهينةٍ
يقل كل من يسمعه ذا العزم والجدُ
إلهي أدمْ بالعون والعين حفظه
وقل يا الهي ليسَ من نصرِه بدُّ
فأنت عليم بالذي هو مضمرٌ
لنا فيه ارحمنا فرحمتك القصَدُ
فما هو إلا والدٌ لعبيده
ونحن عبيده في مبرته ولدُ
فيا ملكَ الدنيا وخيرَ ملوكِها
تخيّر سجايا ليس يحصى لها عدُّ
ومن هو في الإِحسان والجود آيةٌ
عليها جرى إِجماع من طبعه الجحدُ
وهبتَ وأجزلت العطا وخصصتني
بما ليس يجزيه الثناءُ ولا الحمدُ
إِلى أن رأى زيدٌ بأن حوالتي
لكثرتها سهو جرى منك لا عمدُ
وأيقن مما قد تخيل أنكم
تعودون فيها حين يبرزها النقدُ
فظنَّ بها عني يظن اجتماعها
له موقع في عين يحيى متى يبدو
وردّ رسولي خائباً وأتى بها
إليكم صنيعاً ما على مثله حمدُ
وغيركم من يملأ المال عينه
ويذهب عنه إن رأى الذهب الرَشدُ
فلا تقبلوها منه يعلم بانها
أكفُّ الندى لا تنثنى حين تمتدُّ
ويخجل من تلك الظنون ويرعوى
فيحيى خضمٌ من طبيعته المدُّ
إلهي زدهُ كلَّ يومٍ محبةً
فقد زاد فينا كل يومٍ به الرَفدُ
اسكنوها بسلام آمنينا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

اسكنوها بسلام آمنينا
في سرور يا أمير المؤمنينا
دارُ صدق أيقظ الله بها
لك عينَ النصر والفتح المبينا
أخذت زخرفَها وازّينت
بملابيس تَسرَّ الناظرينا
أخذ الحسن أماما وورا
في ذُراها وشمالا ويمينا
نفضت جنات عدن فوقها
من بديعِ الحسنِ ما أرضى العيونا
سافرت أبصارنا في قصرها
سفر القَصر على ما يشتهينا
منظر باهٍ وبهوٌ ناظرٌ
وعقود تزدرى العقد الثمينا
واواين على الما كولكت
تذهبُّ الهم ويسلين الحزينا
فانظر الخضرةَ والماء بها
ومتى شئتَ فذا الوجه الحسينا
هذه الدُّنيا بها قد جمعت
لك ياخيرَ الملوك الشاكرينا
هي في البر على البحر بها
نرد البحرَ فراتاً ومعيناً
منَ ندىَ يحيى ابن إسماعيل من
أخجل الأبحر والغيث الهتونا
الهزبرُ الطاهر الملك الذي
يعطى المال الوفا لا مئينا
مثله ما كان فيمن قد مضىٍ
وبعيد مثل يحيى أَن يكونا
جعل الله عليه آيةً
من رضاه وهو حسبُ المسلمينا
فهو إن غاب استكانوا جزعاً
وإذا جاء استطاروا فَرحينا
من رآهم عندما يلقونهُ
قال ما هذا سرور بل جنونا
هذه قد تركت أطفالها
يتضاغون بناتٍ وبنينا
وأتت تسعى وهذا تاركٌ
كلما عرَّ وما كان ظنينا
يحلفُ الأيمان قد عّددها
ليرى وجهك خمسينَ يمينا
بعضُهم يركب بعضاً كي يروا
وجه يحيى ويقولوا قد رأينا
ليس ذا منهم ولكن حّملوا
من هواكم فوق ما قد يقدرونا
إن ربَّ العرش ألقى حبهم
لك في الماء وفي ما يشربونا
فإذا ما شرب الماء امرؤ
ينتج الماء له فيك شجونا
أَنت يا يحيى كريمٌ والذي
أنت ترجوه يحبُّ الأكرمينا
لا تخفْ شيئا لديه فالسخا
عنده محوُ ذنب المذنبينا
زادكَ اللهُ من العمرِ على
عمر البدر ورا البد سنينا
وإذا ما الخلق أعطوا كتبهم
يوم حشر فامدد الكفَّ اليمينا
تعطه فيها وملكاً دائماً
من رضاه ذلك الملك اليقينا
ربِّ قد أتيتهُ الملك ولم
تجعل الغير له فيه معينا
فتولَّ الهمَّ عنه كلهُ
واكفهِ أَمر العدا والمفسدينا
اجعل زكاة سديرك المعمور
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

اجعل زكاة سديرك المعمور
اصلاح بيتي فهو أي فقير
تجب الزكاة على بيوتك كلها
غير البيوت لفضلك المشهور
وأحق من أدت إليه زكاتها
بيتي لمالك من هوى لضميري
بيت بناه لي الممهد منعما
وأطال فيه بشرتي وسروري
ونزلت من أعلى لأسفل روعة
يا وحشتاه لمنزلي المعمور
يحيا بيحي ما شكوت خرابه
ويعود أحسن منزل معمور
يا غارة الملك الهزبر تعطفا
يا عطفة الملك الهزبر أغيري
كذا فليعاني الملك من أعطي الملكا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الكاف (ك) 

كذا فليعاني الملك من أعطي الملكا
ومن أصبحت غلب الرقاب له ملكا
نهضت وعقد البغي نظمه العدى
فبددته عزما قطعت به السلكا
ومن حسم الثؤلول حال طلوعه
تدارك مشكواً لاذا قبل أن يشكا
أصابت ذوآل إذا أطاعت ندامة
على طاعة لم يشتكوا قبلها سفكا
وساقهم قبل النكاية توبة
ولا خير في ثوب الفتى بعد أن ينكا
وقال اشتروها صافنات تعزكم
فإن تعزاً عنكم تشغل الملكا
ظنت ذوآل أن يحيى كغيره
يعوقه صدغ إذا شعبه انفكا
وقال اشتروها طار علم خلافهم
إِلى سمع يحيى وهو مصغ لما يحكى
وما قادهم إلا وجوه خيوله
تعادى بأسد حين تنسبها تركا
حرابك بلا شك نحو بحربها
وتبتك بالبيض المواضي الطلا بتكا
فاشأم ما كانت عليهم خيولهم
أرادوا بها عزا فأورثهم هلكا
قتلت ذويها فوقها وهي تحتهم
بيوم رأوا منه الضحى ليلة حلكا
فيوم اشتروها فتن أموالهم بها
ويوم اعتلوها رحن أرواحهم سفكا
فقال اتركوها من أشار بكسبها
فأن يقين السيف قد أذهب الشكا
فعادوا إليك الخيل حين تيقنوا
بأنهم أن لا يقودونها هلكا
لسعدك آيات بها عند أستوى
من الأمر ما اشتدت قواه وما ركا
فما احتجت في أخذ الخيول محطة
ولا صرف مال بل عفكتهم عفكا
وكم من محطات جرت بسواكم
وصرف لكوك في اقتضا الخيل لا لكا
فلا سعد إلا دون سعدك أنه
أذل لك الأعدا ودكهم دكا
وقد كانت الأعراب مدت رقابها
لتنظر ما يجري على هؤلا منكا
فصيرتها أعني زوالاً نذيرة
لسائر عنك فهي قد قمعت عكا
ورامت بنو رام مراما فأصبحوا
وقد أنزلتهم خيلك المنزل الضنكا
ودار عليهم بالردى فلك الردى
وماج كموج البحر بالراكب الفلكا
فرق لهم يحيى وقد كسرت لهم
مناياهم عن عضل أنيابها الفكا
وآثار غنما بالنجاحين أثروا
على فعل أمر ليس يرضى به التركا
ومر بعرج وهو غير معرج
ولكنه لما شكى منهم أشكا
وأرسل فيهم قطعة من خيوله
نهكن يسيرا من دمائهم نهكا
واعرض عنهم حين عادوا لرشدهم
وأمَّ الهدى من كان عن نهجه أنكا
وأبناء لديه الزيديون لأنهم
أطاعوا وزادوا بالتزامهم الدركا
وبيت حسين فيه أبنا عبيدة
عبيد أرقاء يعدونهم ملكا
وأبناء زعل ظل من ظل منهم
ولو لم تكن أنسيت باك بمن يبكا
وأبناء صم غير صم إذا دعوا
إِلى الخير لم يعرف بهم رجل شكا
وصيرتم في الواعظات مواعظاً
لعبس وعبس غير خافية عنكا
ولا بد من يوم أغر محجل
لعبس فما يلقوا لهم منكم مزكا
وتمحو من الخبثاء خبث طباعها
وتدخلها البوطا وتحراضهم ابكا
وفي حرض كان الخطان من بنى سبا
وهم لكم غلمان صدق بدا لك
أزلهم الشيطان جهلا ومن يصخ
بأذن إِلى الشيطان يأفكه أفكا
فإن تنتقم تعذر وان تعف عنهم
فعفوك عن اخلاقك الشم ما انفكا
ومثلك مأمون على الخلق إن سطا
فبالفضل أن يضحك وبالعدل إن ابكا
فقضيت اشجانا وعدت مظفرا
لما عاد كمه سمع أعداك منشكا
واصلحت أطراف البلاد ولم تدع
وراءك طاغ يرفع الرأس أن صكا
فأهلا وسهلا جاء بالخير ماجد
يرى كل يوم منه من امسه أزكا
فلا طرف إلا امتد مرتقبا له
ولا ثغر إلا افتر من طرب ضحكا
فلما بدا خروا سجودا لربهم
يرون سجود الشكر حينئذ نسكا
فقد عرفوا مقدار قربك منهم
ببعدك عنهم واشتكوا منه مايشكا
ففي كل دار فرحة ومسرة
وفرحة داري لا تحد ولا تحكا
لقد نال داري منك ياملك الورى
من الفضل شيئاً لم أكن نلته منكا
لأنك يا يحيى أعدت شبابه
وقد دكت الأيام أركانه دكا
وأما شبابي لم يعد بل أعدت لي
شبيبة نفسي فهي كالعهد بل أذكا
وما خالف الأمر المشد ولا انثنى
لترك وكم عذر به يوجب التركا
ولو غيره وكلت بي بان عجزه
وما كنت أوليه ملاما به نسكا
فقل لعداه الكل سدوا مسده
وأسمع فيه منكم الزورو الافكا
ولو سبكوا شخصاً جميعاً لما وفوا
يقينا لما يأتي ولا قاربوا الشكا
فلا زلت ميمون النقيبة ناهضا
باعباء ملك نص من أعطى الملكا
وشكرك مما لا تؤدي حقوقه
رفيع منيع لا ننال له سمكا
هذه دار أمير المؤمنينا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرمل,  قافية النون (ن) 

هذهِ دارُ أمير المؤمنينا
فادخلوها بسلامٍ آمينا
واسكنوها جنةً قد زُخرفت
لك يا يحيى تسرَّ الناظرينا
من رآها قال لا شلت يدٌ
أحكمت صنعك بل صحّت يمينا
لم يكن فيما رأينا مثلها
في زمان وبعيد أن يكونا
كتب الجود على أبوابها
هاهنا يحمدُ رب العالمينا
من دنا منها دنت منه المنى
فلنا إن ندن منها ما اشتهينا
بابَها يفتح عن أرزاقنا
منك يا يحيى ورزق المسلمينا
قد تأتي كلُّ شيء حسنٌ
لك فاسكن آمناً واقرر عيونا
قصدتك يا مولى الملوك لعادة
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

قصدتك يا مولى الملوك لعادة
لديكم بها طوقت طوقا من النعم
نسيت بها أهلي وداري وموطني
وفارقت من حبي لك البيت والحرم
ووافيت أبغيها ومن جئت قال لا
فجئتك أشكو منهم لا فقل نعم
فأنت الذي لولا التشهد واجب
لما قلت لا وهي العدوة للكرم
كما كان إسماعيل يحيى به يحيا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

كما كان إسماعيل يحيى به يحيا
تراه بيحيي اليوم في قبره يحيا
وان لمحيي المجد للأب ميتاً
مزيد على المحيي لمجد ابنه حيّا
إذا احيت الأبناء ذكر أبيهم
فأنت الذي أحيا له المجد والعليا
وجدد من احسابه الجم ما يلي
كتجديده إياه وهو على الدنيا
فما هو في الموتى ومن حسناته
خراج له يحيى كما كان في الأحيا
كذا فليكن في السعي للوالد ابنه
وهيهاتَ ما كل امرئ يحسن السعيا
لقد جاد لي يحيى بما صرتُ لا أرى
سوى جوده شيئاً يعد من الأشيا
وأعطى إلى إن كدت أعيا لأخذها
يجودُ به لي وهو يعطي ولا يعيا
فما أبصرت عيني كيحي وإنني
لأنشر في أهل أكنها هذه الفتيا
وكانَ ابوهُ في السخا ما علمتهم
إذا ما الحيا جاراه في جوده استحيا
على أنه في بحرِ جودك قطرةٌ
ولم الهُ عن ذكرى لإِحسانه نسيا
والله ما انسى امرءاً في حياته
كفاني ولما مات خلف لي يحيى
لقد ظهرت في الظاهر الملك في الورى
محاسن تشوي قلب حاسده شيا
كبت الأعادي بالذي أنت صانع
وزدتهم غيظا فما تواوهم أحيا
لكل الورى فقرٌ إليك وحاجةٌ
وكلهم غرسٌ وأنت له السُّقيا
وسعدّكَ جند قد كفى جندك العدى
وعنهم تولى الطعن والضرب والرميا
وأنت لكل الجند عزٌ ومنعةٌ
فويل لمن عن بابك استوجبوا النفيا
ستلقى عليهم كل يوم مصيبة
وتسمع عنهم كل يوم دنانعيا
يموتون إن كفوا الاكفّ مجاعةً
وإلا أتتهم كل داهيةٍ دهيا
تحطمهم أعرابها بسيوفهم
إذا اخذوا شيئاً على أحد بغيا
ولا سيما من بعد علم بطردهم
فما يجدوا كناً يظل ولافيّا
وما ثم إلا من يشق نحورهم
بأيديكم فيهم ويلويهم لَيّا
رعايك تحمى بالظباء نفوسهم
وتفنيهم إن لم ترد لهم نفيا
وسعدُك قد أبقى الظبا في غمودها
فما كل عما قام فيه ولا أعيا
وهيبتكَ العظمى وعفوكَ لم يدعْ
لبيضك شبعاً في الأعادي ولا ريّا
إذا أرشد الأعداء نادت بغمدها
إلهي بدّلهم برشدهم غيّا
وهيبتكم تنهى العدوُّ وعفوكم
إذا ما انتهوا بالصفح وبالرعيا
فينفذُ منها الأمر والنهي في العدا
وبيضك تشكو ذلك الأمر والنهيا
وحكم المواضي جائر لو أطعته
لأجرتْ شعوباً من دمائهم جريا
وإن امرءاً عاداك لاقى بنفسه
مهالك لا منها خلاص ولا قضيا
فاهلاً به من مقدم كل منزلٍ
به منه عرس بشره ملأ الدنيا
قدمت فالفى المرءُ ما تحت حفظه
من الدهش الملجى فيكم ضيّعوا أشيا
فدعهم يهيموا ليس هذا بمنكرٍ
ولو أبصروا يحيى بنومهم رؤيا
ألست تراهم خاشعين بأعينٍ
وقفنَ فلا رجعٌ لطرف ولا ثنيا
ولو ضرب الإِنسان بالسيف ما درى
لما هو يلقي من سرور بذي اللقيا
فلا زلت محبوباً إلى الله والورى
فحبُّ من حب خالقهم وحيا
إِذا حسدا مالت عن الصاحب الصحب
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

إِذا حسداً مالت عن الصاحبِ الصحبُ
فلا رقيةٌ تجديه فيهم ولا عتبُ
تزول عداواتُ وتصفو خواطرٌ
وما حاسد يصفو عليك له قلبُ
على أنهم قد جاهدوا النفس والهوى
ولكن عليهم كان للأنفس الغلبُ
يودون لولا أنفسنُ غلبتهمُ
وفاقي لكي يرضى به عنهم الربُّ
ويغليهم حظ النفوس فبينما
تراهم معي إذ هم علي وهم ألبُ
وما زالَ أهل الفضلِ من عهدِ آدم
إِلى يومنا هذا وأيامهم حربُ
أطيّر لهم بالوّد صبحاً حمامة
وهم لي في الظلما عقارب قد دبّوا
أحبتنا رفقا بمن ليس عنده
لكم بالجفا إلا المودة والحبُّ
إلا فاذكروا ما كان مني فليس لي
إليكم سوى ما الله ألبسني ذنبُ
وما بالفتى الخياط بغضا لملكه
فاظلمه بل حب يحيى له دأبُ
ولكنه مغرى بأمرٍ ينالني
به الضيم أو يقوى عليّ به الخطبُ
فيا نجل إسماعيل يامن نظيره
من الخلق لا يحويه شرق ولا غربُ
أقلْ عثرةًزلت بها الرجل من فتى
عدو عِداكم وهو من حزبكم حزبُ
وما هو لا والله مغرى بحب من
أقام لهم وزناً لأجلي ولا صبُّ
وأحلف أيماناً أؤكد بعضها
ببعض لينفي عن مقالتي الوشبُ
بأن الفتى الخياط ليس إلى امرئ
عليك من الأعدا يميل له جنبُ
وما قصدهُ إِلا خلافي ولو مضى
وخالفه فيَّ النبيون والكتبُ
رأى منهم قولاً يوافق رأيه
وأعجبه منه لي الذم والثلبُ
فأثنى عليه والهوى قد أصمّه
وأعماه عما الخسر عقباه والتبُّ
وعما به قد خالفوا حكمَ ربنا
وحكم رسول الله والمرتقى صعبُ
وما نالني في الله فهو محبتي
وما صائر لي منهم الطعن والسبُّ
وصحفي بما يهدون من حسناتِهم
ملاء لهم أعمالهم ولي الكتبُ
فما للفتى الخياط ذنبٌ إليكم
ولا بالذي أهدى إلي له ذنبُ
وهبتُ له والله يعلم عن رضىً
جميع خطياه التي نلنني حسبُ
وأما التي بين الإِله وبينه
فقد صار فيه الخصمُ والحاكمُ الربُّ
وللهِ عفوٌ واسع عن عبادِه
وغفرانُ زلات بها يسهل الصعبُ
وفيك أناةٌ حين يبطش قادر
وحلم وعفو ليس يسبقه الغضبُ
وأنت الذي من رحمة الله قلبه
إذا كان من سخط لذي السطوة القلبُ
وقد جئتكم مستشفعاً في خلاصةٍ
بفضل أياديك التي دونها السحبُ
شفعت إليكم فيه فاقبل شفاعتي
وسعى فكم عبدٍ يشفعهُ الربُّ
وخذْ بيديه أنت وارددهُ سالماً
إِلى من وراه لاعقابٌ ولا عتبُ
هنيته عيدا فصل وانحر
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الرجز,  قافية الراء (ر) 

هنيتهُ عيداً فصلِّ وانحرِ
شانئكُ الأبتر نحرَ الجزرِ
وضحِّ بالأعدا متى شئت فما
وقيت نحرهمُ بيوم المنحر
وزينِ العيدَ بما عودته
من زينةِ الملك التي لم تقدرِ
هذي رجالاتُ الصباحِ أصبحت
بالبابِ أمثالَ النجوم الزهرِ
قد أبكروا لحظهم من نظرةٍ
منك ومن لثم الثرى المعتبِر
وأخذوا مجالساً رتبتهم
فيها كستهم من ثيابِ المفخرِ
إذا رأى الانسانُ منهم نفسهُ
أبصر منها اليوم ما لم يبصرِ
ينتظرون الإِذن في تقبيلهم
بين يديك الأرض فأذن واخترِ
وإنهم يلقون دون لثمها
من هيبةِ السلطان هول المنظرِ
تركٌ وحجّابٌ قيامٌ دونه
لا ينطقون مثل من في المحشرَ
قد أطرقوا مهابةً لو وقفت
طيرٌ على رؤوسهم لم تنفرِ
ملكٌ ترى عوج الرقاب عندَه
أذل من فقعِ الفلا المعفرِ
يبركُ كلٌ كالبعيرِ عندَه
ويلثم الأرض بخدٍ أصغرِ
والملك فوق تختهِ متوجاً
بدررٍ قد نضدّت وجوهرِ
فاعجب بقلب من دنا مسلّماً
في هذه الحال ولم ينفطر
يؤخذ حين يدنو أيديه
اخذَ العزيزِ للذليل الأحقرِ
وكلما مشى به أومى له
إن قبل الأرض هنا وابتدر
وان دنا من السرير دفعوا
في صدرِه ورد رد المجتري
سوا الوزير والأمير عندهم
ما فيهم ذو منصب لم يزجر
لكنَّ ذو المنصب يبقى قائماً
وغيرهُ يذهب غير منظرِ
بيناهم في حيرةٍ مما رأوا
وشغلٌ بالفكر والتدبُّرِ
إذ نعق الجاووش منهم مثبتاً
على المليك بالثناء العطرِ
يرفعُ صوتاً لم يمر مثله
بمسمع كالضيغم المزمجر
فارتعدوا لصوتِه عند الثنا
رعدتهم للرعد عند المطرِ
ملك عقيم وسطا وعزة
ومنتهى الجود وحسن الأثرِ
حتى إِذا قضى الصباح شأنه
وما بقى لأهله من وطرِ
إلا التهيي للصلاةِ إِنها
ريحك والإِسلام مالُ المتجرِ
وقرّبَ المركوب واستدعي به
فارتجت الأرض من التموّرِ
واضطربَ الخلقُ وثاروا ثورةً
فثار نقع كالدجا المنعكرِ
حتى طلعتَ مطلع الشمس ضحىً
يقهرّ ضوءُها مبادى النظر
فأشرقت بوجهك الأرض لنا
وانجاب عنها غشو ذاك العثير
والخيلُ تعدو والجيوشُ انبعثت
بعسكرٍ يتبعُ إثر عسكرِ
والناسُ ما بين يدٍ مشيرةٍ
وبين طرف شاخصٍ للبصرِ
قد ذُهلوا لما رأوا منك فلو
يضرب عنقُ بعضهم لم يشعرِ
وأنت ماضٍ للصلاة خاضعاً
لله مصروفاً عن التكبِّر
تمشى الهوينى وجلاً مكبراً
مستغفرا والعفو للمستغفر
وقمت للجند ترى تذريبهم
فالطعنُ للحرب من التبررِ
نصبت عرضاً شاخصاً ممتحناً
لحذقهم كخاتم في الصغرِ
فمخطئٌ يطرق راسا خجلاً
وصائب يبدو بوجه مسفرِ
إن النضالَ كان عند المصطفى
والطعنُ محتاج إلى التذكرِ
ثم أنثنيتَ للمصلى قاصداً
حتى استقريت حذاء المنبرِ
مستمعاً موعظة موقعها
ومن يحبُ الله غير منكرِ
وعدتَ عنها طاهراً مطهراً
من كل ذنبٍ أكبر وأصغرِ
إنك ملك تنصر الله ومن
ينصره عز وجلِ لا ينصر
ويغفر الله تعالى ذنبه
لو كان كالتراب وقطرَ المطرِ
فما سمعنا مذ نصرت ربنا
طاغ على اللهَ تعالى يفترىِ
يفديك كل مغرس مستنبطٍ
في الملك غير مغرق في العنصرِ
من عد في الملك أباً فاعدد له
نيّفا على ألف أبٍ فأكثرِ
فملكهم من آدم منتظمٌ
إلى المليك الطاهر المستظهرِ
ابن المليك الأشرف بن الفاضلِ
ابن علي بن داوود فتى المظفر
قوم تربى الدهرُ في بيوتهم
طفلاً وكهلاً طاعنا في الكبرِ
التبعيّونَ وكم من ملكٍ
من آل قحطان وآلِ حميرِ
اسلاميُّ الملك وجاهليه
قد كان فيكم ياملوكَ حميرِ
وأنتَ أسخى من رأينا منهمُ
ومن سمعنا أنتَ بحرُ الأبحرِ
فالحمدِ لله ظفرتَ بالمنى
بلغني دولة يحيى عمري
يا أيها الملك الذي لا يغلب
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الباء (ب) 

يا أيها الملكُ الذي لا يغلبُ
عما يريد ولا يعز المطلبُ
ما اعتدت أن ترمي الجيوش بفيلق
إلا وهمَّ الجيس منك المهربُ
حتى لقد قالوا بأن سعوده
طال المدى فيها عليه تصعبُ
إلا وقد علمت بأن الحربِ إن
من حسن صبرك إِنه يستغربُ
ولعلمهم بالصبر فيك تعده
خيراً من الفتح الذي هو أقربُ
رأوا اهتمامك بالمعالي والندى
وهموم أملاك الورى أن يلعبوا
لولا مرادُ الله فيك لتلتقي
تلك الظنون الكاذبات وتذهبُ
لمحوتَ بالسيف المداد بلحظةٍ
محوَ المداد لحافظ ما يكتبُ
يارب لا تبط بفتح فالورى
علموا بحسنِ الصبرِ فيه وجرّبوا
قد أقبل العامُ الجديد لذلك الوجه
السعيد بما يسرَ ويطربُ
وافى بشيراً بالفتوح تسابقت
حتى يكاد البعضُ بعضاً يركبُ
وقضى المحرم إن أنت محرم
أبدا على ما لست فيه ترغبُ
فتهنه ولك البقا في نعمةٍ
حتى ترى فيها قروناً تذهبُ