tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
أبا حسن دعاء أو خنينا
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الوافر,  قافية اللام (ل) 

أبا حَسن دُعاءً أو خنيناً
ولا آلوكَ إنْ كانَتْ خَبالا
أُنادي في التَّظلُّمِ منْ زَمَانٍ
عدا تلك الزِّيارَةَ والوِصالا
ولوْ أنَّ الخيالَ ينوبُ عني
لأبلغكَ الكَرَى قِصَصاً طوالا
ولولا أنْ أُدلّسَ في التلاقي
لَزُرْتُكَ حيثُ تَعْتَرِفُ الخيالا
فلم تَرَ بيننا وأبيكَ فَرْقاً
سوى أني أَحُقُّ إذا أحَالا
ذكرتُكَ ذكرةً جَذَبَتْكَ نحوي
فهل أحْسَنْتُ نَقْلاً أو نِقَالا
وأعلمُ أَنَّها كهواكِ سِحْراً
ولكن كيفَ تَسْتهْوِي الجبالا
بلى إنْ يدنُ طَيْفُكَ منْ وِسادي
فقد سَمَّيْتُها السّحَرَ الحلالا
وكيفَ يُحِسُّ طيفَكَ أو يراه
ولو نَصبَ الحبائلَ والحبالا
مُعَنّىً لا يزالُ سميرَ شوقٍ
عَهِدْتَ لِبَرْحِهِ ألا يَزَالا
يؤرِّقُهُ بعادُكَ كلَّ ليلٍ
تَوَهَّمَ طُوْلَ زَفْرَتِهِ فَطَالا
كأنَّ نجومَهُ أقداحُ شَرْبٍ
إذا زِيدتْ هُدىً زادتْ ضلالا
أبا حسنٍ وإن الحسنَ ممَّا
تشيرُ به مَقَالاً أو فَعَالا
لك الفضلُ الذي هُوَ فيكَ طَبْعٌ
إذا احتقبوهُ غَصباً وانتحالا
فنلتَ حقائقَ الأشياء علماً
كفاكَ البحثَ عنها والسؤالا
نَمَتْكَ إلى المكارمِ والمعالي
إذا نَجمٌ تَكَارم أو تعالى
صُقورٌ أو بدورٌ أو بحورٌ
وإنْ لم تلقَ مثلَهُمُ رجالا
إذا شَهِدُوا القتالَ فسوف تدري
لأَيَّةِ علةٍ شهدوا القتالا
بنو الهيجاء طاروا في وَغضاها
وإنْ كانتْ حُلثوْمُهُمُ ثِقَالا
إذا رتَّبْتَهُمْ شَنُّوا عليها
جِياداً ضُمَّراً وَقَنَاً طِوَالا
ونعم النازلونَ على الرَّوابي
إذا ما الشَّمْسُ أحْرَقَتِ الظّلالا
إذا التقتِ الرِّياحُ بحيثُ تدعو
بِصَوْبِ المُزْنِ حَالَفَها ابْتهِالا
ولو أني أشاءُ لأبْلَغَتْني
ذُرَاكَ وإن أساءَ بها فعالا
قلائصُ ما رَحَلْنَاهُنَّ إلا
رأيتَ بهنَّ عُصْماً أو رِئالا
كأنصافِ البُرَى وَتدِقُّ عنها
شَواها دِقَّةً تَسَعُ الخلالا
إذا انبَعَثتْ رأيتَ قِسِيَّ نَبْعٍ
وَتحْسَبُها إذا بَلَغَتْ مُحَالا
تُناسبُ شَدْقماً أو أنْكَرتْهُ
وصارَ لها السّرى عمّاً وخالا
تُراعُ من السّقابِ إذا رأتها
وتشتاقُ الأزمةَ والرِّحالا
وقد ألِفَتْ بناتِ القَفْرِ حتّى
حسبتَ الغولَ يُحْذيها النّعالا
إذا لَمَع السَّرَابُ تَبَادرتْهُ
فأحْسَبُهَا تريدُ به اشْتِمَالا
وبينَ جُفُونِها مِنْها نِطافٌ
إذا سَمِعَ الغليلُ بهنَّ حالا
لعلَّكَ يا عليُّ لها مَعَادٌ
فَيَسْقيها غِمارَاً أو سِجَالا
وتبسطَ أو تمدَّ لها يميناً
غدا نوءُ السّماك لها شِمالا
عَدَاني أنْ أزورَكَ صَرْفُ دَهْرٍ
ألحَّ فما أطيقُ له احْتِيالاَ
وَهَمٌّ من همومٍ لو تَوَخَّى
طريقَ الرِّيح كان لها عِقَالا
أبيعُكَ يا ابن بَيَّاعٍ فُؤَادي
وَغَيْرِي مَنْ إذا نَدِمَ اسْتَقَالا
وَأصْفِيكَ الودادَ وَغيْرُ وُدِّي
إذا حالتْ صروفُ الدَّهرِ حالا
إليك هوايَ تكرمةً وَبِرّاً
إذا كانَ الهوَى قِيْلاً وَقَالا
ومعذرةً بسيرِ بناتِ صَدْري
إليكَ بها اخْتِصَاراً واحتفالا
ودونكها وأنت أجلُّ قَدْراً
ولكنْ عادةٌ حُذِيتْ مِثَالا
فإنْ حَظِيتْ وأرُجو أنْ سَتحظى
فإنَّ الشمسَ نَوَّرتِ الهلالا
وإن ضاعتْ لديك فأنتَ شمسٌ
يشبُّ تَعَسُّفي فيها الذُّيالا
على خَطرٍ لو أنّ الليل مِنْهُ
لعادَ شبابُ راكبه اكتهالا
وغبّ تَعَقبٍ لو كان منه
فِرِنْدُ السيْفِ ما قَبِلَ الصّقالا
شعري وجودك يا أبا العباس
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية السين (س) 

شِعْرِي وجودُكَ يا أَبا العبَّاسِ
مَثَلانِ قد سارا بنا في النَّاسِ
أدنى سماحُك كلَّ شأوٍ نازحٍ
وأَلانَ شعري كلَّ قلبٍ قاس
فإذا التقينا مَتَّ طُلاَّبُ العُلاَ
بأواصرٍ وَبَنَوْا على آساس
وإذا افترقنا لم يزلْ ما بيننا
أَرِجَ المهبِّ مُعَطَّرَ الأنفاس
كم نهضةٍ لك بالمعالي أَطْلَعَتْ
نُوْرَ الرجاءِ على ظَلاَمِ الياس
وإشارةٍ لك في المكارم زاحمتْ
ضَيْقَ الهمومِ بِفُرْجَةِ الإيناس
أنت الصباحُ فما يضرُّ مؤَمّلٌ
أَلا يقيسَ سناكَ بالنبراس
ونوالُكض الفرجُ القريبُ وإن رَنَتْ
بعضُ العيونِ إلى الحيا البجَّاس
أذللتَ صَرْفَ الدهرِ بَعْدَ تَخَمُّطٍ
وَأَلَنْتَهُ من بعدِ طولِ شِماس
وحذوتَ حَذْوَ أبيكَ تَرْمِي بالندى
صَرْفَ الزمان وَتَتَّقي بالباس
شِيَمٌ بَهْرتَ بها الغمامَ مواطراً
والشهبَ زهراً والجبالَ رواسي
حَزْمِيّةٌ ما ضرَّها إن لم تَكُنْ
قطَعَ الرياضِ برملةِ الميعاس
مشهورةٌ بين المكارمِ والعُلاَ
تأْسُو بها أَدْواءَهَا وتواسي
سبقتْ إليَّ الحادثاتِ فأمسكتْ
عني بأيدي الذلِّ والأبلاس
فاليوم أُعْرِيها فهبني لم أكنْ
لظهورها حلساص من الأحلاس
أَعْلَى أبو مروان منها رُتْبَتِي
وَحَمَى بها سِرْبي أبو العباس
إنسانُ عين المجدِ سَمَّوْهُ به
لا أنَّه ناسٍ ولا متناس
عاجَتْ عُلاهُ على القوافي عَوْجَةً
نَفَضَتْ رِمامَ رسُوْمِها الأدْرَاس
في حيثُ أوْحَشَها الزمانُ وأهْلُهُ
فاستعجمتْ مِنْ غربةٍ وتناسي
ومحا بَشَاشَتها الخمولُ فَأْطَرقَتْ
وكأنها آناءُ ليلٍ غاسِ
مَوْتَى أجَنَّتْهَا الصدورُ وربما
رَجَعَ النشورُ بها على الوسواس
إيهٍ أبا العبّاسِ دعوةَ آملٍ
عن صِدْقِ تقليدٍ وَحُسْنِ قياس
يا حافظَ الأحباس إن وسائلي
قد ضِعْنَ فاحفظها مع الأْحبَاس
لعبتْ صروفُ الدهرِ بي وبهمتي
من بعدِ تجربتي لها ومراسي
كالكاسِ طاف بها المديرُ فلم يكنْ
ليَ ظئرها وغداً صريعَ الكاس
أدعوك بين صعودِها وصَبُو بِها
كالعِشْقِ بين الشَّيبِ والإفلاس
أُدْلي بمجدكَ أو أُدِلُّ فإنما
أَضَعُ الحنيَّة في يدِ القوّاس
وأزفُّ من شعري إليكَ عقيلةً
أحظيتُها من حليةٍ ولباس
ذهبتْ بحسنِ الوردِ إلا أنها
قامتْ عُلاكَ لها بعمرِ الآس
يا حسن حمامنا وبهجته
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المنسرح,  قافية النون (ن) 

يا حُسْنَ حمَّامِنا وبَهْجَتهُ
مرأىً من السّحْرِ كلُّهُ حَسَنُ
ماءٌ ونارٌ حَماهُما كنفٌ
كالقلبِ فيه السرورُ والحَزَنُ
الدهر إيحاش وإيناس
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد حكمة, عموديه, بحر السريع,  قافية السين (س) 

الدهرُ إيحاشٌ وإيناس
والناسُ ما لم تَبْلُهُمْ ناسُ
وكلُّ ما في القلبِ مُسْتَأنَفٌ
لا طَمَعٍ فيه ولا ياس
وليس حظُّ المرءِ منْ عُمْرِهِ
إلا خُطىً تُحْصَى وأنفاس
جرى الفتى والشيخ في حلبة
الموتى وولَّى الوردُ والآس
أصبحْ على رَحْلٍ فلا بدَّ أن
تُشَدَّ أقْتَابٌ وأحلاس
وَجُدْ على قدرٍ فإن الغنى
سُكْرٌ وإنَّ الجاهَ وسواس
ولي صديقٌ من بني أغْلَبٍ
يَدٌ تُوَاسِي ويدٌ تَاسُو
فتى أقامَ المجدَ معروفُهُ
كما أقام الجسدَ الراس
إيهٍ أبا غسحاقَ من صاحبٍ
ليس على خُلَّتِهِ باس
كانت له في الأرض مندوحةٌ
وفي الورى صحبٌ وَجُلاَّس
قَصَّرْتَ في برّي على أنني
لا الكِيسُ من همتي ولا الكاس
وَحدْتَ عن قُرْبي فقلْ هل أنا
مُهَلْهِلٌ أو أنت جَسَّاس
هلاّ كما كنا ووجهُ المنى
طَلْقٌ وعِطْفُ العيشِ مَيَّاس
إذ نححنُ صنوانِ وأيمُنا
في الودِّ أعيادٌ وأعراس
ففيم أعرضتَ وأزْرَى بنا
دونك إطراقٌ وإبلاس
مهلاً فلم آتكَ مُسْتَرْفِداً
وإن بدا مَسْحٌ وإبساس
لستَ بفوزٍ وطئتْ يثرباً
ولا أنا بعدكَ عبَّاس
عندي رضى بالله لا يعتري
ريبٌ ولا يَعروه إلباس
ليس على لهونا مزيد
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مخلع البسيط,  قافية الباء (ب) 

ليس على لهونا مزيد
ولا لحمامنا ضريبُ
ماءٌ وفيه لهيبُ نارٍ
كالشمس في ديمةٍ تصوب
وأبيضَّ من تحته رخامٌ
كالثلج حين ابتدا يذوب
حمامنا فيه فصل القيظ محتدم
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

حمامنا فيه فصل القيظ محتدم
وفيه للبرد صرٌّ غر ذي ضرر
ضدان ينعم جسم المرء بينهما
كالغصن ينعم بين الشمس والقمر
صب له في كل عضو مدمع
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد فراق, عموديه, بحر الكامل,  قافية العين (ع) 

صبٌّ له في كلِّ عُضْوٍ مَدْمَعُ
هَجَعَ الخليُّ وليلُهُ ما يَهْجَعُ
لعبَ الفراقُ بصبرهِ وعزائِهِ
لَعِباً يَرِيْثُ الجِدُّ فيه وَيُسْرعُ
يا وَصْلَ ذاتِ الخالِ هلْ مِنْ مُرْجِعٍ
هيهاتِ ليس لما تَوَلَّى مُرْجع
يا لذ ما أدْرِي وقد وَدَّعْتِني
منْ أيِّ شيءٍ أتَّقِي أوْ أجْزَع
بحياةِ عِصْياني عَلَيْكِ عَوَاذِلي
هل كانتِ القُرباتُ عندك تَشْفَعُ
هل تذكرينَ ليالياً بِتْنَا بها
لا أنتِ باخلةٌ ولا أنا أمْنَع
أُثْنِي عليكِ وكل أصفرَ مُرْهَفٍ
لهواكِ يَعْنُو أو لحمدك يَضْرَع
من كلِّ مَمْشُوقِ القضوَامِ تخالُهُ
وكأنه بين الصَابِعِ إصْبَع
عِيٌّ إذا فَرَعَ البَنَانةَ منبراً
شاهدتَهُ وهو الخطيبُ المِسْقَع
ولقىً إذا وصلَ الخُطَى في مُهْرَقٍ
جاءَتْهُ أعناقُ الخطوبِ تَقَطَّع
هل استمالك جسم ابن الأمين وقد
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الهمزة (ء) 

هل استمالكَ جسمُ ابنِ الأمينِ وقد
سالتْ عليه من الحمَّام أنْداءُ
كالغُصْنِ باشرَ حرَّ النارِ من كثبٍ
فظلَّ ينطفُ مِنْ أعطافِهِ الماءُ
يا من يعوذ به الورى
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية العين (ع) 

يا من يَعوذ به الورى
من مُجِبرٍ أو مُستطيعِ
أَنتَ الربيع وإنما
جادَ الزمانُ على الربيع
غَفَلَ الرقيبُ فزارني
قمرٌ مطالعه ضلوعي
فرنا إلى مَجْرى الكؤو
سِ وأنتَ أعلمُ بالخليع
فابعثْ بها تُسْلي النفو
سَ وتَقْتَضي أمْن المروع
لأرى بديلةَ ريقِهِ
ويرى بديلاً من دموعي
نَبَتْ بيَ حِمْصُ جادَها كلُّ مُرْهِمٍ
تُهِلُّ الرُّبا بالشكرِ أيَّانَ يَهْمَعُ
وما كنتُ أخْشَى أن أَحُلَّ ببلدةٍ
بها غَصَصٌ من أهلها وهيَ بلْقَع
وما أخملوني لكنِ المجدَ أَخْمَلُوا
وما ضَيّعُوني لكنِ العلمَ ضيعوا
وبينَ ضُلوعي ما لو أنّ أقَلّهُ
بأكْنافِ رَضْوى أوْشكتْ تتصدَّع
أشَاءُ من الأَيامِ ما لا تشاؤُهُ
وأطْمَعُ في ما ليس لي فيه مَطْمَع
وينئينيَ الحرمانُ عن كلِّ مطْلَبٍ
وَنَفْسِي عليه حَسْرَةً تتقطع
النوم بعدكم علي محرم
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الميم (م) 

النوم بعدكمُ عليّ محرّم
من ذا ينام وقلبه يتضرّم
ماء الحياة وقد نأيتم آسن
ريق ووجه الدهر أسحم مظلم
قد بان عني الصبر لما بنتم
فالوجد ينجد في الفؤاد ويتهم
أجريتم دمعي دماً لفراقكم
ظلماً وقلتم ما له لا يكتُم
ما كان اكتمني لسري قبل أن
تكف الدموع كأنهنَّ العندم
فإذا شهدت جماعة واعتادني
تذكاركم فاضت دموعي تسجم
فبحقكُّم من ذا يعاين أدمعي
تنهلّ إلّا قال هذا مغرم
حملتموني ثقل بينكم ألم
تتبينّوا ألا أطيق فترحَّموا
عاقبتموني في الهوى بذنوبكم
لقد استطعتم إذ قدرتم فاعلموا
أتَظلمّونَ وتظلمون بجهدكم
ومن العجائب ظالم متظلم
أعتبتم فعتبتم وأطعتم
وعصيتم ووصلتم فهجرتم
قد كان لي في هجركم أو أنَّني
أقوى عليه من السلامة سلم
ولقد علمتم أنني قد رمته
فغضبت فافعلوا ما شئتم
أنتم مناي وفيتم أو خنتم
ولكم هواي دنوتم أو بنتم
يا حبذا أم الوفاء وان جفت
وتغيرت فهي التي لا تسام
وهي التي انفردت فؤادي كله
ولطالما قد كان وهو مقسم
يا قلب ذب كمدا أو لا فلا تذب
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الباء (ب) 

يا قلب ذب كمداً أو لا فلا تذب
ما من تحب ولو تحرص بمقترب
ركبت هول الهوى من غير تجربة
وراكب الهول محمول على العطب
قد خاب الهوى من بعدما وضحت
منه ضروب منّى أحلى من الضرب
لبيتَ داعيه الهوى ألا إلى الشحب
حتى إذا من تلك المنى جعلت
حتى إذا من تلك المنى جعلت
تدعو بطول الويل والحرب
أيا لذيذة لا واللَه مذ حجبت
عني فما لي في اللذات من أرب
تركتني يا حياتي للدرى غرضاً
تفديك أمي من صرف الردى وأبي
يصلى فؤادي سعيراً من صبابته
والعين في لجة من دمعها السرب
يا رب قد سفكت أم الوفاء دمي
وقد تخوفت أن تؤاخذ بي
وقد ذهبت لها قلبي وما خطري
حتى يعاقب ذاك الحسن من سببي
نسبت ألا تلاقينا وموقفنا
على مراقبة من أعين الرقب
لما التقينا وقد قيل المساء دنا
وغابت الشمس أو لاذت ولم تغِب
وأضلعي بين منقد ومنقصف
وأدمعي بين منهل ومنسكب
تأملتني أم المجد قائلة
بمن أراك أسير الوجد والطرب
فقلت قلبي مسبّي وأنك لو
كتمت سري لم أكتمك كيف سبي
وأعرضت ثم قالت قد أسأت بنا
ظنّاً أيجمل هذا من ذوي الأدب
فقُلت إنّي امرؤ لما لقيتكم
والمرء وقف على الأرزاء والنوب
سبتُ فؤادي ذات الخال قادرة
ولا نصيب لهُ منها سِوى النصب
اشقى بها وهي تلهو في بلهنيّة
شتان واللَه بينَ الجد واللَعبِ
أصابت القلب لما ان رمتهُ ولو
رمتهُ أخرى اذن لاشكَّ لم تصب
فقالت أشك إليها ما لقيت ولا
ترهب فلن تبلغ الآمال بالرهب
عسى هواك سيعديها فيعطفها
فقد يكون الهوى أعدى من الجرب
فقلت أعظمها بل ما أكلمها
إلا أشار إليّ الموت من كثب
قالت أنا أتولى ذاك في لطف
فقد أؤلف بين المساء واللهب
فقلت مثلك من يرجى لمعضلةٍ
لازلت في غبطة ممتدة الطنب
قالت لها يا لذيذ الحسن صاحبنا
صبا إليك فأضحى جدّ مكتئب
صليه أو فاقتليه فالحمام له
خير من الهجر في جهد وفي تعبِ
فلو تراني قد استسلمت مرتقباً
منها حنان الرضى أو جفوَة الغضب
حتى إذا ما ألانت تلك جانبها
والقلبُ مضطرم تسكينه يجب
طفقت الثم كفيها وقد جنحت
إليك تضحك بين العجب والعجب
ثمَّ افترقنا وقد ساءت
ان اجتمعنا ولم تأثم ولم تخب
لِلَّه مثلى ما أدنى سجيته
من المَعالي وأنآها عن الريب
كَم مآثم مستلذ قد هممت بهِ
فلم يدعني له ديني ولا حسبي
سل دمعي المبذول هل من حيلة
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية العين (ع) 

سَلْ دمعيَ المبذولَ هلْ مِنْ حيلةٍ
لي أوْلَه في نوميَ الممنوع
وحنينيَ الموصولَ كيف تَعَرَّضَتْ
شُبُهَاتُهُ لرجائي المَقْطُوع
لا تركننَّ إلى الزمانِ وَصَرْفِهِ
فَتَكَ الزمانُ بآمنٍ وَمَرُوع
وَدَعِ الأحبَّةَ والدنوَّ أو النوى
ما أشْبَهَ التسليمَ بالتوديع
يا وانياً يَأسَى على ما فاتَهُ
إن الوَنَى طَرَفٌ من التّضْيِيع
ومداجياً تَخِذَ الخديعةَ جُنّةً
ألاّ أنِفتَ لرأيِكَ المخدوع
دافعْ بعزمِكَ أو بجهدك إنها
عَزَمَاتُ حُكْمٍ ليس بالمدفوع
وانظرْ بعينِكَ أو بقلبك هل تَرَى
إلا صريعاً أو مآلَ صريع
أَبني عُبَيدِ الله أينَ سَرَاتُكُمْ
مِنْ عاثِرٍ بِعنانِهِ المخلوعِ
دهرٌ كأنّ صُرُوفَهُ قد جُمَعَت
من نثرِ مُنتَظِمٍ وَشتِّ جميع
يَهْنَ البقيْعَ وليته لم يَهْنَهُ
قبرٌ غدا شَرَفاً لكلِّ بقيع
عجباً له وَسِعَ المكارمَ والعُلا
وَدَعا له الداعونَ بالتّوسيع
وإلى العزاءِ فكلُّ شرٍّ ذاهبٌ
وإذا استَمَرَّ فلاتَ حينَ رجوع
وإذا عجبتَ من الزمانِ بحادثٍ
فلتابعٍ يَبْكي على متبوع
وإذا اعتبرتَ العُمْرَ فهو ظُلامَةٌ
ولاموتُ منه موضعُ التوقيع
بنتم فخلد عندي وشك بينكم
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد شوق, عموديه, بحر البسيط,  قافية الياء (ي) 

بنتمْ فخلَّدَ عندي وَشْكُ بينكمُ
شَوْقاً نَفَى جَلَدي لا بل سَبَى خَلَدي
هيهاتِ يَسْلُو فؤادي عنكمُ أبداً
أنَّى ووَجْدي بكمْ باقٍ على الأبد
أما كَفَى حَزَناً أن قد ظَمِيتُ وقد
عاينتُ عَذْبَ الحيا يَجْري على البَرَد
غَنَّتْ فلو أنَّ ميتاً كان يَسْمَعُها
لعادَ حيّاً كأنْ لم يَرْدَ يومَ رَدِي
رفقاً بقلبيَ يا قلبيْ فإنَّك قد
أسكنت منه الأسى في السَّهْل والجَلدِ
لم تَنطِقي قطُّ إلا ظَلْتُ أَفْرَقُ مِنْ
أنْ أُسْتَطَارَ فلم أُبْدِىءْ ولم أُعِد
ولا مَدَدْتِ يداً لِلْعُودِ عامدةً
إلا وضعتُ عليه أنْ يذوبَ يدي
أسد ولو أني أنا
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الراء (ر) 

أسدٌ ولو أنّي أنا
قِشُهُ الحسابَ لقلتُ صَخْرهْ
وكأنَّه أسدُ السَّما
ءِ يمجُّ منْ فيه المجرَّهْ
حسبي من المال أغراهم وعزهم
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الفاء (ف) 

حسبي من المال أَغْرَاهُمْ وَعزَّهُمُ
علمٌ تتيهُ به الأقلامُ والصُّحُف
والحَزْنُ إلا يكنْ والأمرُ مُسْتَبِهٌ
فيه الغديرُ وفيهُ الروضةُ الأنُفُ
آبَ الوزيرُ فآبتْ كلُّ عارفةٍ
بها ترفُّ ظلالُ الفَخْرِ أو تَرِفُ
الواهبُ الكاعبَ الحسناءَ آنسةً
يُنَافِسُ القُضْبَ في أعطافها الترف
من كلِّ هيفاءَ إلا فضلةٌ ثَقُلَتْ
عن الوِشَاحِ فلم يَنْهَضْ بها الهَيَف
والسابحَ النَّهْدَ مختالاً براكبهِ
كأنه بِرِدَاءِ الصُّبْحِ مُلْتَحِفُ
كالجِذْعِ شُذِّبَ حتى طالَ ثم هَفَا
ذاك السَّبيب فقلنا إنه سَعَف
يمرُّ كالعارضِ المركومِ مُعْتَرضاً
حيث المنايا غِمَارٌ والمُنَى نُطَف
جذلانَ والدَّمُ في أعْطَافِهِ دُفَعٌ
وثائرُ النَّقْعِ من أرْجَائِه كِسَف
والخيلُ تَمْزَعُ أو تلتفُّ كالحةً
مثلَ الغُصُونِ تَلاقَى ثم تَنْعَطِف
والصارمُ العَضْبُ يَقْضِي المستميتُ به
بَرْقٌ ولكنه للهام مُخْتَطِفُ
يُزْهى به الرمحُ من عُجْبٍ ومن عَجبٍ
أما درى أنه ذو مَلّةٍ طَرِف
يهتزُّ كالغُصْنِ لا من لينِ مُنْعَطَفٍ
تخالهُ أريحيّاً وهو مُلْتَهِف
يشفي من الدَّنَفِ المُضني وَتحْسِبُهُ
مُضْنىً تَخامَلَ حتى شَفَّهُ الدَّنَفُ
والأسمرُ اللدنُ ذا عَشْرٍ وواحدةٍ
بين السبيلين لا عَبْلٌ ولا قَضِفُ
أشدُّ شيءٍ على الأصلاب يَقصِفها
وقد تأَوَّد حتى كاد يضنْقَصِف
كلاَّ بذلتَ ولا مَنٌّ ولا مَذَلٌ
ولا اعتلالٌ ولا ليٌّ ولا جَنَف
تلك العلا وهي آمادٌ مُقَدَّرةٌ
وعَهْدُها بك يُسْتَوفَى ويؤتنفُ
منْ كان أسْلفَ ما أسْلَفْتَ مِنْ كَرَمٍ
ونجدةٍ فَبنُو زُهْرٍ له سَلَف
الغالبون على ما فاتَ غَيرَهُمُ
لا يُسبقُون إلى شيءٍ وإن وَقَفُوا
والمُؤْثِرُونَ على ما حاقَ جارَهُمُ
وإن تكاثرتِ الشَّنْآنُ والشَّنَفُ
قومٌ تُحامي المنايا الحمرُ دونهم
إذا احْتَبَوْا وَتَحامَاهمْ إذا زَحَفُوا
هُضْبُ الإطالةِ فُرْسَانُ المقالةِ
جِنَّانُ البَسَالةِ لا عُزْلٌ ولا كُشُفُ
لا يطمعُ الدهرُ في خِذلانِ مَنْ نصروا
ولا يجوزُ له إنكارُ ما عَرَفوا
وليلةٍ لا يرومُ الصبحُ سَقْطَتَها
وقد تَبَيَّنَ فيها الشيبُ والخَرَف
إذا تخوَّنها النقصانُ من طَرَفٍ
تَخَوَّنَتْهُ بِرَبْعٍ ما له طرف
سريتُها والنجومُ الزهرُ واقفةٌ
كأنها بسوادِ الليلِ تُكْتَنَفُ
حتى بدا الصبحُ مرتاباً وقد بَقِيَتْ
من الدُّجَى لتعلاتِ السُّرى نُتَفُ
أَنخْتُ تحتَ رُواقِ العزِّ تَكْنُفُهُ
ألسادةُ الغُرُّ والمقْوَرَّةُ الشُّيُف
حيث الحِمَى حَرَمٌ والمنتمى كَرَمٌ
والمُلْكُ لا أوَدٌ فيه ولا وَكَف
أَخِلْتَ حُسنَكَ شيئاً لا انتقاصَ له
لا تكذبنَّ فإن الشمسَ تَنْكَسِف
إني لآخذُ من وجدي لموجدتي
والحرُّ يَغْضبُ أحياناً فينتصف
كم من أخٍ رامها مني فَمَانَعَه
صَعْبُ القيادِ إذا جاراك لا يَقِفُ
من بعد ما طالتِ الأيام بي وبه
منهُ الجفاءُ ومني البرُّ واللُّطُفُ
وتارةً يَرْعَوِي حتى أقولُ دنا
به هوىً أو تأتَّى منه مُنْصَرَفُ
حتى إذا اختلفتْ تلك الشؤونُ به
وكلُّ مُتَّفِقٍ يوماً سَيَخْتَلفُ
وليته ذات هجري ثم قلت له
أليوم تعرف ناظر كيف تعترف
من حيثُ شئتَ فْذَرْني إنني زَمِرٌ
وحيثُ شئتَ فَكِلْني إنني حَشَف
بي كُلَّما نابَ خَطْبٌ أو نأَيَ سكنٌ
نَفْسٌ عزَوفٌ وأَنْف كله أَنَف
وهمةٌ كلما أفْضَتْ إلى شرفٍ
طالتْ فعنَّ لها منْ همتها شضرَف
أحاجيك ما شيباء أول نشئها
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

أُحاجِيكَ ما شيباءُ أولَ نشْئِها
فإنّ عُمّرَتْ حُبَّ الشبابُ وقُرِّبا
إذا صُحَفَتْ كانتْ دعاءً ورغبةً
فإن قُلِبَتْ عادتْ لَبُوْساً ومشْربا
أسلمي مقلتيك قبل الفراق
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد فراق, عموديه, بحر الخفيف,  قافية القاف (ق) 

أَسْلِمي مُقْلَتيْكِ قَبْلَ الفراقِ
في الذي جرَّتا على العُشَّاقِ
قبلَ أنْ يُطْلِعَ الوَدَاعُ بدوراً
يَقْتَضيها السّرارُ قبلَ المُحَاقِ
قبل أنْ تُصْغِيَ القلوبُ لداعي
البَيءنِ حتى تكونَ فوق التراقي
آهِ ممّا لقيتُ من طرفك الشا
ئق أو من فُؤَادي المشتاق
نَفَثَتْ مُقْلَتَاكِ في عُقَدِ السَّحْ
رِ فلم أنتفِعْ بِنَفْثِ الراقي
عَجِبَ الغانياتُ من شَيْبِ رأسي
وتناسْينَ هَوْلض يوم الفراق
وتساءَلْنَ عن شبابي وقد
قسَّمْتُهُ في الشُّعُورِ والأحداق
خُذْنَ بي مأخذاَ من الموت حلواً
إن موتَ الصدود مُرُّ المذاق
وتعجَّبْنَ كيف لا يَنْفَدُ الدمعُ
وقد أَحْرَقَتْهُ نارُ اشتياقي
ثم لا تَسْتَرِبْنَ منْ سوءِ ظنّي
بعهودٍ منكنَّ غيرِ بَوَاقِ
وَتَعَوَّدْنَ أَنَّ عادةَ سوءِ
الظنِّ مَحْسُوبةٌ على الإشفاقِ
أَدْرَكَ اللهُ عند أعينكنَّ الن
جلِ ثاراتِ هذه الأَرْمَاقِ
وقضى لي على الزمانِ فلم
يَسْمَحْ بِوَصْلٍ ولا قضى بفراق
حَسَدَتْني صروفُهُ هَمَماً
زَعْزَعْنَ زُهْرَ النجوم في الآفاق
وهموم ليس الرَّدَى بكَفيلٍ
بانْبِعَاثٍ لها ولا إطلاق
ومكاني من ابنِ حمدينَ أَرقا
ني من المجدِ فوق سَبْعٍ طباق
المُعلَّى منَ القِداح وذو الأَثْر
المُحَلَّى بين المواضي الرقاق
وقريعُ الأيام ذو نجدة تمضي
وشمس النهار في الإشراق
أَسدٌ يملأُ العرينَ من البأ
سِ وَطَوْدٌ يحمي من الإملاق
وفتىً مِثْلَما يشقُّ على الحُسَّا
دِ ماضٍ يومَ الكريهةِ واق
أريحيٌّ تراه يهتزُّ للبذْ
ل اهتزازَ القضيبِ للإبراق
راكدٌ مثلُ صفحةِ الماءِ أوْرَى
عن ذَكاءٍ كالنارِ في الإبراق
مُسْتَبدٌّ بالمجدِ هَشٌّ إلى الجو
دِ مُطِيقٌ للأمرِ غيرَ مطاق
دَرِبٌ بالإحسانِ مُثْرٍ من الحُسْ
نَى أَقامَ العُلا على كلِّ ساقِ
وكفيلٌ بالعدل والجودُ مشدو
دُ الأواخي مُمَزِّقُ الإملاق
زُهِيَتْ خُطَّةُ القضاءِ به زَهْ
وَ حَمامِ الغُصُونِ بالأَطواق
وَسَمت رتبةُ الوزارة منه
ببعيدِ المدى بعيدِ السّباق
وَسَطَتْ تغلبٌ به صارماً
عَضْباً يلفُّ الأَقدامَ بالأَعْنَاق
وأقامَتْ دارُ الأَمانة من
نعماهُ في صَوْبِ العارضِ الغَيْداقِ
واستظلَّت من بِرِّه في ظلالٍ
لم يَعِبْها مُنَافقٌ بِنِفَاقِ
واستجارَتْ مِنْ عَدْلِهِ بجمالٍ
غير مَنْكُوثَةِ ولا أَخَلاقِ
شَمِلَتْ فيه المسلمينَ أَيادٍ
همْ بها كالغُصُون في الأوراق
وأَحاطت بالمُجْرِمينَ غواديه
إحاطةَ العقدِ بالأعناق
لأبي القاسم بن حمدينَ نفسٌ
خُلِقَتْ منْ مكارِمِ الأخْلاق
ويدانِ يراهما المجد حتى
سَحَّتا بالآجالِ والأرزاق
يا أبا قاسمٍ دعاءَ امرىء وافا
كَ سَبْقاً في أوَّلِ السُبَّاقِ
خذ إليكَ الثناءَ لا بل أدلَّ
الشكرَ عرف المهبِّ حلْوَ المساق
لكَ مجدٌ لو كان للنجمِ شملاً
لم يَرُعْهُ صرْفُ الردى بفراق
وَغناءٌ لو أَنْبَتَتْه الرُّبَى لم
يُمْسِكِ الناسُ خَشْيَةَ الإنفاق
فاتخذني مكافِحاً عَنْ معالِيكَ
شديدَ القوى عنيفَ السّياقِ
وَاصْطَنِعْنِي مُشَايعاً لك لا
يَشْغَلُه عنك الصَّفْقُ في الأسواق
لستُ ممن إذا هفا أنكرَ السَّطْ
وَةَ لا بل أولى بما هو لاق
إن تعاقبْ فقد تركتَ عقاباً
إن حزَّ الرءوس غيرُ الحِلاق
بك قامَ القسطاسُ وانتعشَ الحقُّ
وَصِيْنَتْ مُذَالَةُ الأَعناق
إن يَهِمْ نحوكَ القريضُ فقد نَفَّقْتَ
منه ولاتَ حينَ نَفَاق
أو أضيفتْ إليك غرُّ المعاني
فَبِمِلْكٍ لهنَّ واسْتِحْقَاق
سرت وقد وقع الساري لجانبه
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية القاف (ق) 

سَرَتْ وقد وَقَعَ السّاري لجانبه
والشمسُ تَضْرِبُ دُهْمَ الليل بِالبَلَقِ
بدرٌ لملتمسٍ غصنٌ لمعتنقٍ
خمر لمغتبق مسك لمنتشقِ
كأنما الروضُ أهداها وشيّعَها
فاستصحَبَت لمّةً من طربة العَبَق
وأقبلتْ تحسبُ الظلماءَ تَكْتُمُها
وقد رَمَتْها نجومُ الليل بالحدق
والصبحُ يَقْدَحُ في الظلماءِ نائرةً
كأنها تفثةُ المَصْدورِ عنْ حَنَق
والشرق يفهق والآفاقُ واردةٌ
وأنجمُ الليل قد أَيقَنَّ بالغرق
والفجر يُظْهِرُ فوقَ الليل آيَتَهُ
وللشّمال عليه وقعةُ الصّعِقِ
تَتَوَّجَتْ بالدجى فالشّعْرُ من غَسَقٍ
والخدُّ من شَفَقٍ والثغرُ منْ فلَقِ
ألهو بمسكِ شَذاها لا أُحاولُ ما
وراءَ ذاك ولو حَاوَلْتُ لم أُطق
فبتُّ أحسبُ إني قد طرقتُ بها
روضاً شممتُ به طيباً ولم أذُق
وسائلة بالدهر كيف أطقته
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الكاف (ك) 

وسائلةٍ بالدهرِ كيفَ أطَقْتُهُ
فقلتُ ابنُ عيسى مُنْتَهى علمِ ذلكِ
وقالتْ فلانٌ لم تصرِّحْ عن اسْمِهِ
فقلتُ فتىً لو أنَّهُ مثلُ مالك
هو انْتَاشَنِي منْ غمرةِ الموتِ بَعْدَما
يئستُ وقالوا هالكٌ في الهوالك
وَأنْهَبَني منهُ امتداحي خلائقاً
فدونكِ ما أنْهَبَتْنِي منْ وِصَالك
عفافاً وإقداماً وحزماً ونائلاً
وهيهات يَحْكي واصفٌ ما هنالك
نبلغها تحية مستهام
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية اللام (ل) 

نُبَلّغُها تَحيَّةَ مُسْتهام
إلى تلك السَّجايا والخلالِ
كما سَرَتِ الصَّبا وَهْنَاً فأَهْدَت
على الهَضَبَاتِ أنْفَاسَ الغَوالي
ألذُّ من الحديثِ على الأماني
وإن كانَ التعللَ بالمحال
وَأشْهَى من ليالي الوصلِ تَتْرى
ويا شوقاً إلى تلكَ الليالي
محمدُ يا ابنَ عيسى ثم حسبي
مكانُكَ من دعائي وابتهالي
ويا ابنَ الحضرميِّ وكتَ تَسْمو
لِتَحْدُو من عُلاهُ على مثال
ويا كافي الكُفَاةِ ولو بِحُكْمِي
وقدرِكَ قلتُ يا مَوْلَى الموالي
تَنَقَّلْ حيث شيتَ فأنت بدرٌ
تنقَّلُ من كمالٍ في كمال
أو اثبتْ كلما أحْمَدْتَ أمراً
فإنَّكَ بعضُ أركانِ ابال
وأيَّاً ما فعلتَ فأنت ظِلٌّ
وَقَاكَ اللهُ فَيْئَاتِ الظّلال
إليك فقد عرفتك أم دفر
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الوافر,  قافية اللام (ل) 

إليكِ فقد عرفتكِ أُمَّ دَفْرٍ
فَلَنْ تَجِدِي إلى خَدْعِي سَبيلا
نفضتُ يديَّ منكِ على يقينٍ
صحيحٍ نَهْنَهَ الشكَّ العليلا
أتى دون الأَسَى المعتادِ صَبْري
وجلّ فهوَّنَ الصبرَ الجليلا
وقلَّبْتُ الورى ظهراً لِبَطنٍ
فلم أَحْمَدْهُمُ إلاَّ قليلا
تُرَاوِحُنَا المنيَّةُ أوْ تُغَادِي
فإنْ تَسْطِعْ فَدَعْهَا أنْ تَصولا
وَنَحْنُ نَجِدُّ في حبِّ الأَماني
لِنَجْنُبَهُنَّ صَعْباً أو ذَلُولا
هيَ الشَّهَوَاتُ لا تنفَكُّ تُصْغِي
إليهنَّ السَّوَامِعَ والعقولا
كأنا حيثُ لم نَسَعِ المنايا
فَطَبَقَتِ الحُزُونَةَ والسُّهولا
لِنَبْكِ على بَقيَّةِ آلِ حَزْمٍ
عُيُونْهُمُ شَبَاباً أو كُهُولا
على حاميهمُ أنْ يسْتَضَامُوا
وَمَانِعِ دَهْرِهِمْ أن يَسْتَطيلا
أَعزُّهُمُ على الأَيَّامِ جَاراً
وَأهدَاهُمْ إلى العَلْيَا دليلا
مضى وكأنَّهُ الدنيا تَوَلَّتْ
ولكن لا نَظيرَ ولا بَديلا
مُصَابٌ كفَّ دونكَ كلَّ صَبْرٍ
فلا تكففُ دموعَكَ أنْ تسيلا
ألمْ يكُ حُبُّهُ كَهْفاً منيعاً
ألم يكُ قُرْبُهُ ظِلاً ظليلا
ألم يكُ لليتامَى والأَيامَى
وليّاً حانياً وَلهاً وَصُولا
ألم يكُ حينَ يَدْجُو الخطبُ بَدْراً
ولكنْ لا سَرَارَ ولا أُفُولا
ألَمْ يُحْرِزْ نهايةَ كلِّ مَجْدٍ
يقولُ الفَصْلَ أو يُعْطِي الجزيلا
ولما لم يقمْ للعلمِ وَزْنٌ
فأَصْبَحَ جاهُ حامِله خُمُولا
تَجَرَّدَ دونَه سَيْفاً حُسَاماً
وَهَبَّ لأَهله ريحاً بَليلا
وكان لكلِّ مَكْرُمَةٍ إماماً
وكانَ بكلِّ صالحةٍ كفيلا
أقولُ وقد نعاهُ ناعياهُ
أحُمَّ لركنِ رَضْوَى أنْ يَزُولا
وما شمطاءُ ضامتها الليالي
على أنْ لا قريبَ ولا دَخيلا
وشبَّ لها على شَمَط وَشَيْبٍ
وَيَأسٍ من زمانٍ أنْ يُقيلا
سليلاً ماجدِ الآباءِ قرمٍ
وطالا واستحقَّا أنْ يَطُولا
فأصبحَ في المقانبِ لا سُلَيْكاً
وأصْبَحَ في التنسُّكِ لا أبِيلا
إلى الحظَيْنِ من دنيا وَأُخْرَى
أقرَّ العينَ منه حين نيلا
أصابَ كليهما سًهْمُ المنايا
فلم تَمْلِكْ له إلا العَويلا
أقَبْرَ محمدٍ ولو اسْتَطَعْنَا
لقاءَ محمد لَشَفَى الغليلا
أظَلَّكَ كلُّ أوْطَفَ مُسْتَهِلِّ
يُسَقّيك الرحيقَ السَّلْسبيلا
وكيف نجدُّ في استسقاءِ غَيْثِ
لقبرٍ ضُمّنَ الغيثَ الهَطُولا
غزاءً يا بني حزمٍ عزاءً
فإنَّ لكلِّ نائبةٍ بديلا
وما عَزَّيْتُ قبلكمُ قبيلاً
أُصِيْبَ بواحدٍ يُدْعَى قبيلا
إلى من تَضْرَعونَ بكلِّ همٍّ
يَؤودُ أخَفُّهُ الجَلْدَ الحَمُولا
إلى من تُسْنِدُونَ بكلِّ خطبٍ
يكون جِلاؤُهُ الرأيَ الصَّقيلا
بمنْ تَسْتَظهِرونَ على الليالي
إذا حكمتْ فخفتمْ أنْ تَميلا
ومَنْ تَسْتَصْرِخونَ على الأَعادي
إذا استنكرتمُ منهمْ حَويلا
بني حزم وَطُوْلُكُمُ فُرُوعاً
يُبَيّنُ أنكُمْ طِبْتُمْ أُصُولا
أُعَزِّيكُمْ وليس معي عَزَاءٌ
ولكن لستُ أتْرُكُ أنْ أقولا
إليكَ أبَا الوليدِ هَوَايَ مَحْضَاً
بَعَثْتُ من القريضِ به رسولا
على أنّي أُنَادي منْ بعيدٍ
ولم أُحْمَ اللقاءَ ولا الوُصُولا
ولكن الزَّمَانَةَ قَصّرتْ بي
وَأجْلَى العُذْرِ ما رُزْقَ القَبُولا
وقد زارتْكَ خَيْلُ بناتِ فكري
ولكنْ لم تَزُرْكَ لِنَسْتَنيلا
وعندي من مكارمِ آلِ حَزْمٍ
طَوَائِلُ منه زِدْنَ رَجَايَ طولا
جمَالَكَ كلُّ حيٍّ سوفَ يَبْرِي
له صَرْفُ الرَّدَى سَهْماً قَتُولا
تصرَّفتِ الليالي كيفَ شاءَتْ
فَقَصْراً ليسَ يُجْدي أن تطولا
لا تسترب من ذا النحول فإنه
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

لا تَسْتَرِب منْ ذا النحولِ فإنَّهُ
صدأٌ أصابَ الصارمَ المصقولا
فالبدرُ يُكْسَف في عُلُوِّ مكانِه
والوَعْكُ يَدْخُلُ للهزبرِ الغِيلا
يكفكف من تلك الدموعِ وربما
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية العين (ع) 

يكفكفُ من تلك الدموعِ وربما
جلاها الرواءُ وامترتها الأصابعُ
كل عوجاء كالهلال عليها
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

كلُّ عوجاءَ كالهلال عليها
كل ذي تدرأٍ كبدرش الكمال