tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
أجد لنا منك الوداع انتواءة
الشاعر: البحتري (العصر العباسي)
قصائد فراق, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

أَجَدَّ لَنا مِنكَ الوَداعُ اِنتِواءَةً
وَكُنتَ وَماتَنفَكُّ يَشغَلُكَ الشُغلُ
فَوَاللَهِ ما نَدري الوِلايَةُ تَشتَكي
عَقابيلَها في مُنتَواكَ أَمِ العَزلُ
أَمِ الحَظُّ مَخسوسٌ لَدَيكَ مُؤَخَّرٌ
عَلى كُلِّ حالٍ مِنكَ تَسفُلُ أَو تَعلو
أَسيرُ بِطيبِ النَفسِ مِنكَ عَلى الَّتي
تُجَرِّبُ مِن سوءِ المُجازاةِ أَو تَبلو
فَلا تَألُ في هَجري فَإِنّي مُتَيَّمٌ
عَلى هِجرَةٍ بالَغتَ فيها فَما آلو
لَنا رِحلَةٌ لَم تَسرِ عَنها مَطِيَّةٌ
سِوى ما أَفادَ الأَصدِقاءُ وَلا رَحلُ
وَكِفلانِ مِن وَعدٍ عَلَيكَ مُقَدَّمٍ
أَطاعَ لَنا كِفلٌ وَمانَعَنا كِفلُ
فَما أَنتَ بِالمَرزوقِ إِن كُنتَ عازِماً
عَلى رَشَدٍ مِن فِعلِ مافَعَلَ النَغلُ
رأيت الفضل من فرض وقرض
الشاعر: البحتري (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الوافر,  قافية اللام (ل) 

رَأَيتُ الفَضلَ مِن فَرضٍ وَقَرضٍ
تَعَذَّرَ عِندَ آباءِ الفُضولِ
وَما أَسَدٌ وَلِيُّ يَدٍ فَتُرجى
نَوافِلُهُ وَلا مَولى جَميلِ
وَضيعُ القَدرِ مِن عَدَمِ المَساعي
وَمَيتُ الذِكرِ مِن سَرَفِ الخُمولِ
وَمَلعونُ السِتارَةِ لَم يُخَلِّص
خَفيفُ المُخطِياتِ مِنَ الثَقيلِ
ذَمَمنا عَهدَهُ لَمّا بَلَونا
لَئيمَ سَجِيَّةٍ لِحزٍ بَخيلِ
وَلَم يُسَلِ الكَثيرَ وَغَيرُ سَهلٍ
تَطَلُّبُكَ القَليلَ مِنَ القَليلِ
أَبو العَبّاسِ أَخلَقُ لِلمَساعي
بِحَقِّ الطولِ وَالباعِ الطَويلِ
تَفَرَّدَ بِالمَكارِمِ دونَ قَومٍ
يَرونَ الجودَ مِن ضَعفِ العُقولِ
وَمَن كَأَبي عُمارَةَ في نَداهُ
وَبارِعُ فَضلِهِ أَزكى دَليلِ
وَتَستَولي الشُكوكُ عَلَيكَ ما لَم
تُخَبِّركَ الفُروعُ عَنِ الأُصولِ
مدحت أبا العباس للحين ضلة
الشاعر: البحتري (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

مَدَحتُ أَبا العَبّاسِ لِلحَينِ ضَلَّةً
أُؤَمِّلُ فيهِ فَضلَ مَن مالُهُ فَضلُ
مَدَحتُ اِمرَأً لَو كانَ بِالغَيثِ مابِهِ
لَما بَلَّ وَجهَ الأَرضِ مِن قَطرِهِ وَبلُ
لَئيمَ الجُدودِ وَالفِعالِ فَما لَهُ
أَبٌ داخِلٌ في الأَكرَمينَ وَلا فِعلُ
لَهُ هِمَّةٌ لَوفَرَّقَ اللَهُ شَملَها
عَلى الناسِ لَم يُجمَع لِمَكرُمَةٍ شَملُ
لَهُ حَسَبٌ لَو كانَ لِلشَمسِ لَم تُنِر
وَلِلماءِ لَم يَعذُب وَلِلنَجمِ لَم يَعلُ
ما أتى عندي ابن طاهر شيئا
الشاعر: البحتري (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الكاف (ك) 

ما أَتى عِندي اِبنُ طاهِرِ شَيئاً
مِثلَ حَطّي إِلى اِرتِجاءِ نَوالِك
وَعَزيزٌ عَلَيَّ أَن أَنزَلَتني
مَثُلاتُ الدُنيا إِلى أَمثالِك
وَاِمتِداحي إِيّاكَ حَتّى كَأَنّي
لَم أَكُن أَعلَمَ الجَميعِ بِحالِك
وَإِذا الكَلبُ قاءَ جاءَ بِمِثلَي
عَمِّكَ التافِهِ القَليلِ وَخالِك
بأبي أنت للبر أهل
الشاعر: البحتري (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

بِأَبي أَنتَ لِلبِرِّ أَهلُ
وَالمَساعي بَعدٌ وَسَعيُكَ قَبلُ
وَالنَوالُ القَليلُ يَكثُرُ إِن شا
ءَ مُرَجّيكَ وَالكَثيرُ يَقِلُّ
غَيرَ أَنّي رَدَدتُ بِرَّكَ إِذ كا
نَ رِباً مِنكَ وَالرِبا لا يَحِلُّ
وَإِذا ما جَزَيتَ بِالشِعرِ شِعراً
يَبلُغُ الحَقَّ فَالدَنانيرُ فَضلُ
صب يخاطب مفحمات طلول
الشاعر: البحتري (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

صَبٌّ يُخاطِبُ مُفحِماتِ طُلولِ
مِن سائِلٍ باكٍ وَمِن مَسؤولِ
حَمَلَت مَعالِمُهُنَّ أَعباءَ البِلى
حَتّى كَأَنَّ نُحولُهُنَّ نُحولي
يا وَهبُ هَب لِأَخيكَ وَقفَةَ مُسعِدٍ
يُعطي الأَسى مِن دَمعِهِ المَبذولِ
أَو ما تَرى الدِمَنَ المُحيلَةَ تَشتَكي
غَدَراتِ عَهدٍ لِلزَمانِ مُحيلِ
إِن كُنتَ تُنكِرُها فَقَد عَرَفَ البِلى
قِدماً مَعارِفَ رَبعِها المَجهولِ
تِلكَ الَّتي لَم يَعدُها قَصدُ الهَوى
مالَت مَعَ الواشينَ كُلَّ مَميلِ
عَجِلَت إِلى فَضلِ الخِمارِ فَآثَرَت
عَذَباتِهِ بِمَواضِعِ التَقبيلِ
وَتَبَسَّمَت عِندَ الوَداعِ فَأَشرَقَت
إِشراقَةً عَن عارِضٍ مَصقولِ
أَأَخيبُ عِندَكِ وَالصِبا لِيَ شافِعٌ
وَأُرَدُّ دونَكِ وَالشَبابُ رَسولي
وَلَقَد تَأَمَّلتُ الفِراقَ فَلَم أَجِد
يَومَ الفِراقِ عَلى اِمرِئٍ بِطَويلِ
قَصُرَت مَسافَتُهُ عَلى مُتَزَوِّرٍ
مِنهُ لِدَهرِ صَبابَةٍ وَعَويلِ
وَإِذا الكِرامُ تَنازَعوا أُكرومَةً
فَالفَضلُ لِلفَضلِ بنِ إِسماعيلِ
لِلأَروَعِ البُهلولِ ثابَ بِهِ النَدى
مِن كُلِّ أَروَعَ مِنهُمُ بُهلولِ
قُسِموا عَلى أَخلاقِهِم فَتَفاوَتوا
فيهِنَّ قِسمَةَ غُرَّةٍ وَحُجولِ
في كُلِّ مَكرُمَةٍ يَدٌ مَبسوطَةٌ
مِن فاضِلٍ مِنهُم وَمِن مَفضولِ
لا تَطلُبَنَّ لَهُ الشَبيهَ فَإِنَّهُ
قَمَرُ التَأَمُّلِ مُزنَةُ التَأميلِ
جازَ المَدى فَرَمى بِغَيرِ مُناضِلٍ
في سُؤدُدٍ وَجَرى بِغَيرِ رَسيلِ
فَمَتى سَمَت عَينُ الحَسودِ لِفَخرِهِ
رَجَعَت بِطَرفٍ عَن عُلاهُ كَليلِ
يَدَعُ المُلوكُ المُترَفونَ عَتادَهُم
لِأَغَرَّ عَن أَشغالِهِم مَشغولِ
مُستَأثِرٍ بِالمَكرُماتِ تَعودُهُ
فيها خَلائِقُ حاسِدٍ وَبَخيلِ
وَمَتى عَرَضتَ لِشُكرِهِ فَالبُرجُ مِن
تُبَلٍ عَلى ثَبَجِ الثَناءِ ثَقيلِ
وَمِنَ الصَنائِعِ ما يُؤَكَّدُ بِاللُهى
فَيَنوءُ حامِلُهُ بِعِبءِ الفيلِ
مُتَمَكِّنٌ مِن هاشِمٍ في رُتبَةٍ
عَلياءَ بَينَ الغَفرِ وَالإِكليلِ
قَومٌ إِذا عَرَضَ الجَهولُ لِمَجدِهِم
عَطَفَت عَلَيهِ قَوارِعُ التَنزيلِ
وَإِذا حَلَلتَ فِناءَهُم مُتَوَسِّطاً
فيهِم فَما اِسمُ النيلِ غَيرُ جَزيلِ
يَتَغَوَّلُ المُدّاحَ أَدنى سَعيِهِ
بِمَكارِمٍ مِثلِ النُجومِ مُثولِ
فَالدَهرَ يَعقِرُ بِالقَوافي أَهلُها
في العَرضِ مِن آلائِهِ وَالطولِ
يا فَضلُ جاءَ بِكَ الزَمانُ مُجَرِّراً
كَرَماً كَبُردِ اليُمنَةِ المَسدولِ
أَوضَحتَ عَن خُلُقٍ أَضاءَ لَهُ الدُجى
وَأَخو الغَزالَةِ آذِنٌ بِأُفولِ
وَشَمائِلٌ كَالماءِ صُفِّقَ بُردُهُ
بِرُضابِ صافِيَةِ الرُضابِ شَمولِ
نَدعوكَ لِلخَطبِ الجَليلِ بِسَيِّدٍ
وَأَخٍ لِقُربِكَ تارَةً وَخَليلِ
وَكَذاكَ أَنتَ البَحرُ ثُمَّ تَكونُ في
كَرَمِ العُذوبَةِ مُشبِهاً لِلنيلِ
للفضل أخلاق يلقن بفضله
الشاعر: البحتري (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

لِلفَضلِ أَخلاقٌ يَلِقنَ بِفَضلِهِ
ما كانَ يَرغَبُ مِثلَها عَن مِثلِهِ
جَمَعَ المَكارِمَ كُلَّها بِخَلائِقٍ
لَم تَجتَمِع في سَيِّدٍ مِن قَبلِهِ
فَمَتى يَقِف تَقِفِ العُلا وَمَتى يَسِر
مُتَوَجِّهاً تَسِرِ العُلا في ظِلِّهِ
إِحسانُهُ دَركُ الرَجاءِ وَقَولُهُ
عِندَ المَواعِدِ شُعبَةٌ مِن فِعلِهِ
قَسَمَ التِلادَ مُباعِداً وَمُقارِباً
وَرَأى سَبيلَ الحَمدِ أَصلَحَ سُبلِهِ
لَم تُجهِدِ الأَجوادَ غايَةُ سُؤدُدٍ
إِلّا تَناوَلَها بِأَهوَنِ رُسلِهِ
يُنبيكَ عَن قُربِ النُبُوَّةِ هَديُهُ
وَالشَيءُ يُخبِرُ بَعضَهُ عَن كُلِّهِ
وَبِحَسبِهِ المَأمونُ وَالمَهدِيُّ وَالمَن
صورُ مِن كُثرِ الفَعالِ وَقُلِّهِ
شَرَفٌ أَبا العَبّاسِ قُمتَ بِحَقِّهِ
فَهَجَرتَ كُلَّ دَنيئَةٍ مِن أَجلِهِ
اللَهُ يَشهَدُ وَهوَ أَفضَلُ شاهِدٍ
أَنَّ ابنَ عَمِّ أَبيكَ أَفضَلُ رُسلِهِ
إن سير الخليط حين استقلا
الشاعر: البحتري (العصر العباسي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

إِنَّ سَيرَ الخَليطِ حينَ اِستَقَلّا
كانَ عَوناً لِلدَمعِ حَتّى اِستَهَلّا
وَالنَوى خُطَّةٌ مِنَ الدَهرِ ما يَن
فَكُّ يُشجى بِها المُحِبُّ وَيَبلى
فَأَقِلّا في عَلوَةَ اللَومِ إِنّي
زائِدٌ في الغَرامِ إِن لَم تُقِلّا
تِلكَ أَيّامُها الذَواهِبُ مِن أَح
سَنِ عَيشٍ مَضى وَدَهرٍ تَوَلّى
وَخَيالٍ أَلَمَّ مِنها عَلى سا
عَةِ هَجرٍ فَقُلتُ أَهلاً وَسَهلا
ما أُضيعَ الهَوى وَلا نُسِيَ الخِل
لُ الَّذي ضَيَّعَ الهَوى وَتَخَلّى
حاطَهُ اللَهُ حَيثُ أَضحى وَأَمسى
وَتَوَلّاهُ حَيثُ سارَ وَحَلّا
سَكَنٌ مُغرَمٌ بِهَجري يَزدا
دُ صُدوداً إِذا أَنا اِزدَدتُ وَصلا
وَبِوُدّي لَوِ اِستَطَعتُ فَخَفَّف
تُ بِصَبرٍ عَن سَيِّدي حينَ مَلّا
وَمَعاذَ الإِلَهِ أَن أَتَعَزّى
عَنهُ طولَ الأَيّامِ أَو أَتَسَلّى
وَقَد لَبِستُ الهَوى وَإِن كانَ ضُرّاً
وَتَحَمَّلتُهُ وَإِن كانَ ثِقلا
وَتَذَلَّلتُ جاهِداً لِمَليكي
وَقَليلٌ مِن عاشِقٍ أَن يَذِلّا
أَصبَحَت رُتبَةُ الخِلافَةِ لِلمُع
تَزِّ بِاللَهِ مَنزِلاً وَمَحَلّا
جَمَعَ اللَهُ شَملَها في يَدَيهِ
وَرَآهُ لَها مَكاناً وَأَهلا
وَلِيَت نَصرَهُ المَوالي فَأَعطَت
هُ عُلُوَّ السِماكِ أَو هُوَ أَعلى
مَلِكٌ ما بَدا لِعَينَيكَ إِلّا
قُلتُ بَحرٌ طَما وَبَدرٌ تَجَلّى
لابِسٌ حُلَّةَ الوَقارِ وَمِن أُبَّ
هَةِ السَيفِ أَن يَكونَ مُحَلّى
يا جَمالَ الدُنيا سَناءَ وَمَجداً
وَثِمالَ الدُنيا عَطاءً وَبَذلا
كُلَّما حُصِّلَت مَساعي قُرَيشٍ
طِبتَ فَرعاً في مُنتَماها وَأَصلا
لَكَ مَحضُ النِجارِ فيها المُصَفّى
غَيرَ شَكٍّ وَالقِدحُ مِنها المُعَلّى
يا اِبنَ عَمِّ النَبِيِّ وَالحِبرِ وَالسَج
جادِ وَالكامِلِ الَّذي بانَ فَضلا
لَهُمُ زَمزَمٌ وَأَفنِيَةُ الكَع
بَةِ وَالحِجرُ وَالصَفا وَالمُصَلّى
مَن أَبى حُبَّكُم فَلَيسَ مِنَ اللَ
هِ وَلَو صامَ أَلفَ عامٍ وَصَلّى
لَم يَزَل حَقُّكَ المُقَدَّمُ يَمحو
باطِلَ المُستَعارِ حَتّى اِضمَحَلّا
قَد طَلَبنا فَلَم نَجِد لَكَ في السُؤ
دُدِ وَالمَجدِ وَالمَكارِمِ مِثلا
أَنتَ أَندى كَفّاً وَأَشرَفُ أَخلا
قاً وَأَزكى قَولاً وَأَكرَمُ فِعلا
طالَعَتكَ السُعودُ فَاِنسَكَبَ الغَي
ثُ رَذاذاً في ساحَتَيكَ وَهَطلا
وَأَتى العيدُ في دُجونٍ تَتَبَّع
نَ عَليلَ البَطحاءِ حَتّى اِستَبَلّا
عارَضَتكَ الأَنواءُ فيها سَماحاً
وَحَكَتكَ السَماءُ سَحّاً وَوَبلا
ذاكَ فَضلٌ أوتيتَهُ كُنتَ مِن بَي
نِ البَرايا بِهِ أَحَقَّ وَأَولى
وَعَطاءٌ مِنَ الإِلَهِ فَلا زِل
تَ مُهَنّاً ذاكَ العَطاءَ مُمَلّى
عهد لعلوة باللوى قد أشكلا
الشاعر: البحتري (العصر العباسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

عَهدٌ لِعَلوَةَ بِاللِوى قَد أَشكَلا
ما كانَ أَحسَنُ مُبتَداهُ وَأَجمَلا
أَنسى لَيالينا هُناكَ وَقَد خَلا
مِن لَهوِنا في ظِلِّها ما قَد خَلا
عَيشٌ غَريرٌ لَو مَلَكتُ لِما مَضى
رَدّاً إِذاً لَرَدَدتُهُ مُستَقبَلاً
لاموا عَلى لَيلي الطَويلِ وَكُلَّما
عادوا بِلَومٍ كانَ لَيلي أَطوَلا
اِتبَع هَواكَ إِلى الحَبيبِ فَإِنَّهُ
رَشَدٌ وَخَلِّ لِعاذِلٍ أَن يَعذُلا
وَاللَهِ لا أَسلو وَلَو جَهِدَ الَّذي
يَلحى وَما عُذرُ المُحِبِّ إِذا سَلا
أَحيا الرَجاءَ وَرَدَّ عادِيَةَ الجَوى
قَولُ الَّذي أَهوى نَعَم مِن بَعدِ لا
وَمِزاجُهُ كَأسي بِريقَتِهِ الَّتي
ثَلَجَت فُؤادَ مُحِبِّهِ فَتَبَلَّلا
لا تَعجَبي لِمُعَشَّقٍ أَن يَرعَوي
عَن هَجرِهِ وَلِعاشِقٍ أَن يُوصَلا
بِتنا وَلي قَمرانِ وَجهُ مُساعِدي
وَالبَدرُ إِذ وافى التَمامَ وَأَكمَلا
لاحَت تَباشيرُ الخَريفِ وَأَعرَضَت
قِطَعُ الغُيومِ وَشارَفَت أَن تَهطِلا
فَتَرَوَّ مِن شَعبانَ إِنَّ وَراءَهُ
شَهراً يُمانِعُنا الرَحيقَ السَلسَلا
أَحسِن بِدِجلَةَ مَنظَراً وَمُخَيَّماً
وَالغَردِ في أَكنافِ دِجلَةَ مَنزِلا
خَضِلُ الفِناءِ مَتى وَطِئتَ تُرابَهُ
قُلتَ الغَمامُ انهَلَّ فيهِ فَأَسبَلا
حَشَدَت لَهُ الأَمواجُ فَضلَ دَوافِعٍ
أَعجَلنَ دولابَيهِ أَن يَتَمَهَّلا
تَبيَضُّ نُقبَتُهُ وَيَسطَعُ نورُهُ
حَتّى تَكِلَّ العَينُ فيهِ وَتَنكَلا
كَالكَوكَبِ الدُرِيِّ أَخلَصَ ضَوءَهُ
حَلَكُ الدُجى حَتّى تَأَلَّقَ وَانجَلى
رَفَدَت جَوانِبَهُ القِبابُ مَيامِناً
وَمَياسِراً وَسَفَلنَ عَنهُ وَاعتَلى
فَتَخالُهُ وَتَخالُهُنَّ إِزاءَهُ
مَلِكاً تَدينُ لَهُ المُلوكُ مُمَثَّلا
وَعَلى أَعاليهِ رَقيبٌ ما يَني
كَلِفاً بِتَصريفِ الرِياحِ مُوَكَّلا
مِن حَيثُ دارَت دارَ يَطلُبُ وَجهَها
فِعلَ المُقاتِلِ جالَ ثُمَّ استَقبَلا
بِدَعٌ لِبِدعٍ في السَماحَةِ ما تَرى
مِن أَمرِهِ إِلّا عَجيباً مُجذِلا
فَضَلَ الأَنامَ أَرومَةً مَذكورَةً
وَتُقىً وَأَنعَمَ في الأَنامِ وَأَفضَلا
تَثني بَوادِرَهُ الأَناةُ وَرُبَّما
سارَت عَزيمَتُهُ فَكانَت جَحفَلا
وَرِثَ النَبِيَّ سَجِيَّةً مَرضِيَّةً
وَطَريقَةً قَصَداً وَقَولاً فَيصَلا
فَإِذا قَضى في المُشكِلاتِ تَرادَفَت
حِكَمٌ تُريكَ الوَحيَ كَيفَ تَنَزَّلا
يا اِبنَ الهُداةِ الراشِدينَ وَمَن بِهِم
أَرسَت قَواعِدُ دينِنا فَتَأَثَّلا
خِرَقٌ سَمَت أَخلاقُهُ فَتَرَفَّعَت
وَأَضاءَ رَونَقُ وَجهِهِ فَتَهَلَّلا
فَإِذا تَرَفَّعَ في المُناسِبِ وَاعتَزى
لِأُبُوَّةٍ يَتلو الأَخيرُ الأَوَّلا
عَدَّ النُجومَ الطالِعاتِ مُؤَهَّلاً
لِلأَمرِ أَو مُستَخلَفاً أَو مُرسَلا
أَصحَبتُهُ أَمَلي وَمِثلُ خِلالِهِ
كَرُمَت فَأَعطَت راغِباً ما أَمَّلا
إِن شِئتَ جاءَت نِعمَةٌ فَتُلُقِّيَت
مِنهُ وَسُهِّلَ مَطلَبٌ فَتَسَهَّلا
لَم يَبقَ إِلّا أَن تَهُمَّ فَيَنقَضي
ما قَد تَطاوَلَ أَو تَجُزَّ فَتَفصِلا
قَد قُلتُ فَاِفعَل ما وَأَيتَ وَإِنَّ مِن
عاداتِ جودِكَ أَن تَقولَ فَتَفعَلا
وَلَئِن عَجِلتَ بِما تُنيلُ فَإِنَّهُ
حَسبٌ لِنَيلِكَ أَن يَكونَ مُعَجَّلا
عِش مُدَّة الزَمَنِ الطَويلِ مُمَتَّعاً
وَمُمَلَّأً بِالمُلكِ عُمراً مُكمَلا
لو كان يعتب هاجر في واصل
الشاعر: البحتري (العصر العباسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

لَو كانَ يُعتَبُ هاجِرٌ في واصِلِ
أَو يُستَقادُ لِمُغرَمٍ مِن ذاهِلِ
لَحَرِجتِ مِن وَشَلٍ بِعَيني سافِحٍ
وَجَنَفتِ مِن خَبَلٍ بِقَلبي خابِلِ
إِمّا فَرَغتُ إِلى السُلُوِّ فَإِنَّني
مِن حُبِّكُم بِإِزاءِ شُغلٍ شاغِلِ
وَلقَد خَلَعتُ لَكِ العِذارَ فَلَم أَكُن
مُحظي الوُشاةِ وَلا مُطاعَ العاذِلِ
وَلَئِن أَقَمتِ بِذي الأَراكِ فَبَعدَ ما اس
تَعلَقتِ مِن كَمَدٍ فُؤادَ الراحِلِ
ماذا عَلى الأَيّامِ لَو سَمَحَت لَنا
بِثِواءِ أَيّامٍ لَدَيكِ قَلائِلِ
فَأَوَيتِ لِلقَلبِ المُعَنّى المُبتَلى
بِهَواكِ وَالبَدَنِ الضَئيلِ الناحِلِ
أَمَلٌ تَرَجَّحَ بَينَ عامٍ أَوَّلٍ
في أَن أَراكِ وَبَينَ عامٍ قابِلِ
أَولى لَها لَولا البِعادُ لَعادَ لي
ضيقُ العِناقِ عَلى الوِشاحِ الجائِلِ
لِيَدُم لَنا المُعتَزُّ إِنَّ بِمُلكِهِ
عَزَّ الهُدى وَخَبا ضَلالُ الباطِلِ
مازالَ يَكلَأُ دينَنا وَيَحوطُهُ
بِالمَشرَفِيَّةِ وَالوَشيجِ الذابِلِ
يَتَخَرَّقُ المَعروفُ يَومَ عَطائِهِ
عَن جودِ مُنخَرِقِ اليَدَينِ حُلاحِلِ
مُتَهَلِّلٍ طَلقٍ إِذا وَعَدَ الغِنى
بِالبِشرِ أَتبَعَ بِشرَهُ بِالنائِلِ
كَالمُزنِ إِن سَطَعَت لَوامِعُ بَرقِهِ
أَجلَت لَنا عَن ديمَةٍ أَو وابِلِ
تَفديكَ أَنفُسُنا وَقَلَّت فِديَةً
لَكَ مِن تَصَرُّفِ كُلِّ دَهرٍ غائِلِ
لَمّا كَمَلتَ رَوِيَّةً وَعَزيمَةً
أَعمَلتَ رَأيَكَ في ابتِناءِ الكامِلِ
وَغَدَوتَ مِن بَينَ المُلوكِ مُوَفَّقاً
مِنهُ لِأَيمَنِ حِلَّةٍ وَمَنازِلِ
ذُعِرَ الحَمامُ وَقَد تَرَنَّمَ فَوقَهُ
مِن مَنظَرٍ خَطِرِ المَزَلَّةِ هائِلِ
رُفِعَت لِمُخترِقِ الرِياحِ سُموكُهُ
وَزَهَت عَجائِبُ حُسنِهِ المُتَخايِلِ
وَكَأَنَّ حيطانَ الزُجاجِ بِجَوِّهِ
لُجَجٌ يَمُجنَ عَلى جُنوبِ سَواحِلِ
وَكَأَنَّ تَفويفَ الرُخامِ إِذا التَقى
تَأليفُهُ بِالمَنظَرِ المُتَقابِلِ
حُبُكُ الغَمامِ رُصِفنَ بَينَ مُنَمَّرٍ
وَمُسَيَّرٍ وَمُقارِبٍ وَمُشاكِلِ
لَبِسَت مِنَ الذَهَبِ الصَقيلِ سُقوفُهُ
نوراً يُضيءُ عَلى الظَلامِ الحافِلِ
فَتَرى العُيونَ يَجُلنَ في ذي رَونَقٍ
مُتَلَهِّبِ العالي أَنيقِ السافِلِ
فَكَأَنَّما نُشِرَت عَلى بُستانِهِ
سيراءُ وَشيِ اليُمنَةِ المُتَواصِلِ
أَغنَتهُ دِجلَةُ إِذ تَلاحَقَ فَيضُها
عَن فَيضِ مُنسَجِمِ السَحابِ الهاطِلِ
وَتَنَفَّسَت فيهِ الصَبا فَتَعَطَّفَت
أَشجارُهُ مِن حُيَّلٍ وَحَوامِلِ
مَشيَ العَذارى الغيدِ رُحنَ عَشِيَّةً
مِن بَينِ حالِيَةِ اليَدَينِ وَعاطِلِ
وَالخَيرُ يُجمَعُ وَالنَشاطُ لِمَجلِسٍ
قَمَنِ المَحَلِّ مِنَ السَماحَةِ آهِلِ
وافَيتَهُ وَالوَردُ في وَقتٍ مَعاً
وَنَزَلتَ فيهِ مَعَ الرَبيعِ النازِلِ
وَغَدا بِنَيروزٍ عَلَيكَ مُبارَكٍ
تَحويلُ عامٍ إِثرَ عامٍ حائِلِ
مُلِّيتَهُ وَعَمِرتَ في بَحبوحَةٍ
مِن دارِ مُلكِكَ أَلفَ حَولٍ كامِلِ
وَرَأيتَ عَبدَ اللَهِ في السِنِّ الَّتي
تَعِدُ الكَثيرَ بِدَهرِها المُتَطاوِلِ
قَمَرٌ تُؤَمِّلُهُ المَوالي لِلَّتي
يَقضي بِها المَأمولُ حَقَّ الآمِلِ
يَرجونَ مِنهُ نَجابَةً شَهِدَت بِها
فيهِ عُدولُ شَواهِدٍ وَدَلائِلِ
وَمَذاهِبٌ في المَكرُماتِ بِمِثلِها
يَتَبَيَّنُ المَفضولُ سَبقَ الفاضِلِ
حَدَثٌ يُوَقِّرُهُ الحِجى فَكَأَنَّهُ
أَخَذَ الوَقارَ مِنَ المَشيبِ الشامِلِ
وَلَقَد بَلَوتُ خِلالَهُ فَوَجَدتُهُ
مُعطى خِلالٍ مِن لَدَيكَ جَلائِلِ
وَسَأَلتُهُ لي آنِفاً فَوَجَدتُهُ
أَندى أَسِرَّةِ راحَةٍ وَأَنامِلِ
يَحكيكَ في كَرَمِ الفَعالِ خَلائِقاً
بِخَلائِقٍ وَشَمائِلاً بِشَمائِلِ
قَدَّمتَ فِيَّ عِنايَةً مَشكورَةً
كانَت لَدَيهِ ذَرائِعي وَوَسائِلي
وَأَرى ضَمانَكَ لِلوَفاءِ وَوَعدَهُ
لا يَرضَيانِ سِوى النَجاحِ العاجِلِ
لتصدقني وما أخشاك تكذبني
الشاعر: البحتري (العصر العباسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

لَتَصدُقَنّي وَما أَخشاكَ تَكذِبُني
ماذا تَأَمَّلتَ أَو أَمَّلتَ في أَمَلِ
النَسلَ حاوَلتَ مِنها فَهيَ مُدبِرَةٌ
قَد جاوَزَت مُنذُ حينٍ عُقبَةَ الحَبَلِ
إِذا اِنتَشَرتَ عَلى أَمثالِها شَبَقاً
فَاِنعَم بِفَيشَلَةٍ مَأمونَةِ الفَشَلِ
وَأَيُّ خَيرٍ يُرَجّى عِندَ مومِسَةٍ
زَلّاءَ مِن دُبُرٍ وَقباءَ مِن قُبُلِ
لا يُرتَضى قَدُّها عِندَ العِناقِ وَلا
يُثنى عَلى خَدِّها في ساعَةِ القُبَلِ
مُدارَةُ الخَلقِ مِن عَرضٍ إِلى قِصَرِ
كَأَنَّما دُحرِجَت في أَخمَصَي جُعَلِ
تَقضي بِقوتِ عِيالي حَقَّ زَورَتِها
لِلَّهِ أَنتَ لَقَد أَفحَشتَ في الغَزَلِ
كلما شاءت الرسوم المحيله
الشاعر: البحتري (العصر العباسي)
قصائد شوق, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

كُلَّما شاءَتِ الرُسومُ المَحيلَه
هَيَّجَت مِن مَشوقِ صَدرٍ غَليلَه
وَدَخيلاً مِنَ الصَبابَةِ لا يَت
رُكُ ماءَ الدُموعِ حَتّى يُسيلَه
قَد سَأَلنا سُعدى عَلى أَنَّ سُعدى
بِالَّذي يَسأَلُ المُحِبُّ بَخيلَه
حَلَأَتنا عَن زَورَةٍ في مَنامٍ
مُبتَغاها وَحاجَةٍ مَمطولَه
شَدَّ ما تُخلِفُ الظُنونُ وَما يَك
ذِبُ وُدُّ الخَليلِ مِنّا خَليلَه
إِن تُجَرِّب بَني الزَمانِ تَجِدهُم
إِخوَةً فيهِ كَالشِفارِ الكَليلَه
وَالفَتى كادِحٌ لِفِعلَةِ دَهرٍ
يَرتَضيها أَو عيشَةٍ مَملولَه
خائِفٌ آمِلٌ لِصَرفِ اللَيالي
وَاللَيالي مَخوفَةٌ مَأمولَه
راحَ أَهلُ الآدابِ فيها قَليلاً
وَحُظوظُ الأَقسامِ فيها قَليلَه
فَعَلَيكَ الرِضا بِما رَضيَتهُ
لَكَ هَذي المَطالِبُ المَرذولَه
لَن تُلاقي المَزوِيَّ عَنكَ بِتَدبي
رٍ وَلَن تَصعَدَ السَماءَ بِحيلَه
وَإِذا ما اِعتُبِرتُ ظاهِرَ إِمرِئٍ
كانَ خَطباً مِنَ الخُطوبِ الجَليلَه
أَطلُبُ المالَ في البِلادِ وَمالي
في حَرورِيَّةِ اِبنِ طولونَ دولَه
ناقِهٌ لِلسَماعِ وَالغَبنُ مِنهُ
حَشَفٌ رادِفٌ لَهُ سوءُ كيلَه
خُلُقٌ أَبقَتِ المَذَمّاتُ مِنهُ
خُبثَ باقي الفَريسَةِ المَأكولَه
كاثَرَت أُمُّهُ النُجومَ وَلَم تَر
ضَ بِضِعفٍ مِنها عِداداً بُعولَه
أَتَأَتّاهُ كَي يُنيبَ وَيَأبى ال
فَسلُ إِلّا خَساسَةً وَضُؤولَه
كَم تَكَرَّهتُ غِبَّ أَمرٍ فَكانَت
عادَةُ الدَهرِ فيهِ عِندي جَميلَه
لَيسَ إِلّا فَضلُ العَزيمَةِ تُمضي
ها وَإِلّا المَطِيَّةُ المَرحولَه
ما أَرى الرَكبَ دونَ أَبَروجِردٍ
نازِلي حِلَّةَ العَطايا الجَزيلَه
باعَدَتنا مِنَ الغِنى بَعدَ قُربٍ
نِيَّةٌ مِن أَبي عَلِيٍّ عَليلَه
لَم يَكُن دونَ ناجِزِ النُجحِ إِلّا
جاهُهُ يَلتَقي وَجودُ حَمولَه
لَو تَرى المَرءَ مِنهُما لاتَراهُ
فائِتاً أَهلَ دَهرِهِ بِفَضيلَه
مِن لِسانٍ إِلى البَيانِ طَويلٍ
وَيَمينٍ إِلى العُفاةِ طَويلَه
نِعمَ عَونَي أَكرومَتَينِ فَهَذا
عُمدَةٌ لِلنَدى وَذاكَ وَسيلَه
لَن يَبيتا إِلّا زَعيمَي ضَمانٍ
لِلَّذي يَضمَنُ السَماءَ المُخيلَه
إِنَّ حَقّي رَغبُ النَوالِ وَحَقُّ ال
ناسِ أَن أَسلُكَ القَريضَ سَبيلَه
لَيتَ شِعري أَفاتَ نَصراً حِمامٌ
أَم تَأَتَّت لَهُ المَتالِفُ غيلَه
يَنقَضي ذِكرُهُ فَلا خَيرَ عَن
هُ وَلا أَوبَةٌ تُدَنّي قُفولَه
وَعَلَيكُم كَفالَةٌ أَن تُثيبوا
مُرسِلَ المَدحِ أَو تَرُدّوا رَسولَه
ما الغيث يهمي صوب إسباله
الشاعر: البحتري (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر السريع,  قافية اللام (ل) 

ما الغَيثُ يَهمي صَوبَ إِسبالِهِ
وَاللَيثُ يَحمي خيسَ أَشبالِهِ
كَالمُستَعينِ المُستَعانِ الَّذي
تَمَّت لَهُ النُعمى بِإِفضالِهِ
تِلوِ رَسولِ اللَهِ في هَديِهِ
وَاِبنِ النُجومِ الزُهرِ مِن آلِهِ
مَن تَحسُنُ الدُنيا بِإِحسانِهِ
وَيَجمُلُ الدَهرُ بِإِجمالِهِ
وَيَحفَظُ المُلكَ بِإِشرافِهِ
عَلى نَواحيهِ وَإِطلالِهِ
لِاِبنِ الخَصيبِ الوَيلُ كَيفَ اِنبَرى
بِإِفكِهِ المُردي وَإِبطالِهِ
كادَ أَمينَ اللَهِ في نَفسِهِ
وَفي مَواليهِ وَفي مالِهِ
وَرامَ في المُلكِ الَّذي رامَهُ
بِغِشِّهِ فيهِ وَإِدغالِهِ
فَأَنزَلَ اللَهُ بِهِ نِقمَةً
غَيَّرَتِ النِعمَةَ مِن حالِهِ
وَساقَهُ البَغيُ إِلى صَرعَةٍ
لِلحينِ لَم تَخطُر عَلى بالِهِ
دينَ بِما دانَ وَعادَت لَهُ
في نَفسِهِ أَسواءُ أَعمالِهِ
وَأَمَّلَ المَكروهَ في غَيرِهِ
فَنالَهُ مَكروهُ آمالِهِ
قَد أَسخَطَ اللَهَ بِإِعزازِهِ ال
دُنيا وَأَرضاها بِإِذلالِهِ
فَفَرحَةُ الناسِ بِإِدبارِهِ
كَغَيظِهِم كانَ بِإِقبالِهِ
تَشَوَّفوا أَمسِ إِلى قَتلِهِ
وَأَمَّلوا سُرعَةَ إِعجالِهِ
يا ناصِرَ الدينِ اِنتَصِر موشِكاً
مِن كائِدِ الدينِ وَمُغتالِهِ
فَهوَ حَلالُ الدَمِ وَالمالِ إِن
نَظَرتَ في باطِنِ أَحوالِهِ
رامَ الَّذي رامَ وَسَدّى الَّذي
سَدّاهُ مِن موبِقِ أَفعالِهِ
وَالرَأيُ كُلُّ الرَأيِ في قَتلِهِ
بِالسَيفِ وَاستِصفاءِ أَموالِهِ
أبى الليل إلا أن يعود بطوله
الشاعر: البحتري (العصر العباسي)
قصائد شوق, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

أَبى اللَيلُ إِلّا أَن يَعودَ بِطولِهِ
عَلى عاشِقٍ نَزرِ المَنامِ قَليلِهِ
إِذا ما نَهاهُ العاذِلونَ تَتابَعَت
لَهُ أَدمُعٌ لا تَرعَوي لِعَذولِهِ
لَعَلَّ اِقتِرابَ الدارِ يَثني دُموعَهُ
فَيُقلِعَ أَو يَشفي جَوىً مِن غَليلِهِ
وَمازالَ تَوخيدُ المَطايا وَطَيُّها
بِنا البُعدَ مِن حَزنِ المَلا وَسُهولِهِ
إِلى أَن بَدا صَحنُ العِراقِ وَكُشِّفَت
سُجوفُ الدُجى عَن مائِهِ وَنَخيلِهِ
يَظَلُّ الحَمامُ الوُرقُ في جَنَباتِهِ
يُذَكِّرُنا أَحبابَنا بِهَديلِهِ
فَأَحيَت مُحِبّاً رُؤيَةٌ مِن حَبيبِهِ
وَسَرَّت خَليلاً أَوبَةٌ مِن خَليلِهِ
بِنُعمى أَميرِ المُؤمِنينَ وَفَضلِهِ
غَدا العَيشُ غَضّاً بَعدَطولِ ذُبولِهِ
إِمامٌ رَآهُ اللَهُ أَولى عِبادِهِ
بِحَقٍّ وَأَهداهُم لِقَصدِ سَبيلِهِ
خَليفَتُهُ في أَرضِهِ وَوَلِيُّهُ ال
رَضِيُّ لَدَيهِ وَابنُ عَمِّ رَسولِهِ
وَبَحرٌ يَمُدُّ الراغِبونَ عُيونَهُم
إِلى ظاهِرِ المَعروفِ فيهِم جَزيلِهِ
تَرى الأَرضَ تُسقى غَيثَها بِمُرورِهِ
عَلَيها وَتُكسى نَبتَها بِنُخولِهِ
أَتى مِن بِلادِ الغَربِ في عَدَدِ النَقا
نَقا الرَملِ مِن فُرسانِهِ وَخُيولِهِ
فَأَسفَرَ وَجهُ الشَرقِ حَتّى كَأَنَّما
تَبَلَّجَ فيهِ البَدرُ بَعدَ أُفولِهِ
وَقَد لَبِسَت بَغدادُ أَحسَنَ زِيِّها
لِإِقبالِهِ وَاِستَشرَفَت لِعُدولِهِ
وَيَثنيهِ عَنها شَوقُهُ وَنِزاعُهُ
إِلى عَرضِ صَحنِ الجَعفَرِيِّ وَطولِهِ
إِلى مَنزِلٍ فيهِ أَحِبّاؤُهُ الأُلى
لِقاؤُهُمُ أَقصى مُناهُ وَسولِهِ
مَحَلٌّ يَطيبُ العَيشَ رِقَّةُ لَيلِهِ
وَبَردُ ضُحاهُ وَاِعتِدالُ أَصيلِهِ
لَعَمري لَقَد آبَ الخَليفَةُ جَعفَرٌ
وَفي كُلِّ نَفسٍ حاجَةٌ مِن قُفولِهِ
دَعاهُ الهَوى مِن سُرَّ مَن راءَ فَاِنكَفا
إِلَيها اِنكِفاءَ اللَيثِ تِلقاءَ غيلِهِ
عَلى أَنَّها قَد كانَ بُدِّلَ طيبُها
وَرُحِّلَ عَنها أُنسُها بِرَحيلِهِ
وَإِفراطُها في القُبحِ عِندَ خُروجِهِ
كَإِفراطِها في الحُسنِ عِندَ دُخولِهِ
لِيَهنِ اِبنَهُ خَيرَ البَنينَ مُحَمَّداً
قُدومُ أَبٍ عالي المَحَلِّ جَليلِهِ
غَدا وَهوَ فَردٌ في الفَضائِلِ كُلِّها
فَهَل مُخبِرٌ عَن مِثلِهِ أَوعَديلِهِ
وَإِنَّ وُلاةَ العَهدِ في الحِلمِ وَالتُقى
وَفي الفَضلِ مِن أَمثالِهِ وَشُكولِهِ
قف العيس قد أدنى خطاها كلالها
الشاعر: البحتري (العصر العباسي)
قصائد فراق, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

قِفِ العيسَ قَد أَدنى خُطاها كَلالُها
وَسَل دارَ سُعدى إِن شَفاكَ سُؤالُها
وَما أَعرِفُ الأَطلالَ مِن بَطنِ توضِحٍ
لِطولِ تَعَفّيها وَلَكِن إِخالُها
إِذا قُلتُ أَنسى دارَ لَيلى عَلى النَوى
تَصَوَّرَ في أَقصى ضَميري مِثالُها
وَقَد كُنتُ أَرجو وَصلَها قَبلَ هَجرِها
فَقَد بانَ مِنّي هَجرُها وَوِصالُها
فَلَم يَبقَ إِلّا لَوعَةٌ تُلهِبُ الحَشا
وَإِلّا أَكاذيبُ المُنى وَضَلالُها
فَلا عَهدَ إِلّا أَن يُعاوِدَ ذِكرُها
وَلا وَصلَ إِلّا أَن يَزورَ خَيالُها
تَمَنَّيتُ لَيلى بَعدَ فَوتٍ وَإِنَّما
تَمَنَّيتُ مِنها خُطَّةً لا أَنالُها
زَهَت سُرَّ مَن را بِالخَليفَةِ جَعفَرٍ
وَعادَ إِلَيها حُسنُها وَجَمالُها
صَفا جَوُّها لَمّا أَتاها وَكُشِّفَت
ضَبابَتُها عَنها وَهَبَّت شَمالُها
وَكانَت قَدِ اِغبَرَّت رُباها وَأَظلَمَت
جَوانِبُ قُطرَيها وَبانَ اِختِلالُها
إِذا غِبتَ عَن أَرضٍ وَيَمَّمتَ غَيرَها
فَقَد غابَ عَنها شَمسُها وَهِلالُها
غَدَت بِكَ آفاقُ البِلادِ خَصيبَةً
وَهَل تُمحِلُ الدُنيا وَأَنتَ ثِمالُها
وَأَيَّةُ نُعمى ساقَها اللَهُ نَحوَنا
فَكانَ لَنا اِستِئنافُها وَاِقتِبالُها
فَمِن وَجهِكَ الضاحي إِلَينا بِبِشرِهِ
وَمِن يَدِكَ الجاري عَلَينا نَوالُها
لَكُم كُلُّ بَطحاءٍ بِمَكَّةَ إِذ غَدا
لِغَيرِكُمُ ظُهرانُها وَجِبالُها
وَأَنتُم بَني العَبّاسِ عَمِّ مُحَمَّدٍ
يَمينُ قُرَيشٍ إِذ سِواكُم شِمالُها
وَقَد سَرَّني أَنَّ الخِلافَةَ فيكُمُ
مُخَيِّمَةٌ ما إن يُخافُ اِنتِقالُها
لَكُم إِرثُها وَالحَقُّ مِنها وَلَم يَكُن
لِغَيرِكُمُ إِلّا اِسمُها وَاِنتِحالُها
وَإِنَّ بَني حَربٍ وَمَروانَ أَصبَحوا
بِدارِ هَوانٍ قَد عَراهُم نَكالُها
يَغُضّونَ أَبصاراً مَغيظاً ضَميرُها
وَيُبدونَ أَلحاظاً مُبيناً كَلالُها
وَإِنَّ الَّذي يُهدي عَداوَتَهُ لَكُم
لَمُرتَكِضٌ في عَثرَةٍ مايُقالُها
مَتى ماثَنَوا أَعناقَهُم نَحوَ فِتنَةٍ
يَكُن بِالسُيوفِ الماضِياتِ اِعتِدالُها
وَدونَ الَّتي مَنّى الأَعادي نُفوسَهُم
مَناياهُمُ في العالَمينَ نَكالُها
مُثَقَّفَةٌ سُمرٌ لِدانٌ صُدورُها
وَهِندِيَّةٌ بيضٌ حَديثٌ صِقالُها
جمعت أمور الدين بعد تزيل
الشاعر: البحتري (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

جُمِعَت أُمورُ الدينِ بَعدَ تَزَيُّلِ
بِالقائِمِ المُستَخلِفِ المُتَوَكِّلِ
بِمُوَفَّقٍ لِلصالِحاتِ مُيَسَّرٍ
وَمُحَبَّبٍ في الصالِحينَ مُؤَمَّلِ
مَلِكٌ إِذا أَمضى عَزيمَةَ أَمرِهِ
لَم يَثنِ عَزمَتَهُ اعتِراضُ العُذَّلِ
بَكَرَت جِيادُكَ وَالفَوارِسُ فَوقَها
بِالمَشرَفِيَّةِ وَالوَشيجِ الذُبَّلِ
غُرّاً مُحَجَّلَةً تُحاوِلُ وَقعَةً
بِالرومِ في يَومٍ أَغَرَّ مُحَجَّلِ
وَأَظُنُّ أَنَّكَ لا تَرُدُّ وُجوهَها
حَتّى تُنيخَ عَلى الخَليجِ بِكَلكَلِ
دامَت لَكَ الأَعيادُ مَسروراً بِها
في العِزِّ مِنكَ وَفي البَقاءِ الأَطوَلِ
وَجُزيتَ أَعلى رُتبَةٍ مَأمولَةٍ
في جَنَّةِ الفِردَوسِ غَيرَ مُعَجَّلِ
فَالبِرُّ أَجمَعُ في ابتِهالِكَ داعِياً
لِلمُسلِمينَ وَنُسكِكَ المُتَقَبَّلِ
عَرَّفتَنا سُنَنَ النَبِيِّ وَهَديِهِ
وَقَضَيتَ فينا بِالكِتابِ المُنزَلِ
حَقّاً وَرِثتَ عَنِ النَبي وَإِنَّما
وَرِثَ الهُدى مُستَخلَفٌ عَن مُرسَلِ
عاذَت بِحَقوَيكَ الخِلافَةُ إِنَّها
قِسمٌ لِأَفضَلِ هاشِمٍ فَالأَفضَلِ
وَتَمَنَّعَت في ظِلِّ عِزِّكَ فَاغتَدَت
في خَيرِ مَنزِلَةٍ وَأَحصَنِ مَعقِلِ
فَاعمُر جَوانِبَها بِجَدٍّ صاعِدٍ
وَالبَس بَشاشَتَها بِحَظٍّ مُقبِلِ
لَو كُنتُ أَحسُدُ أَو أُنافِسُ مَعشَراً
لَحَسَدتُ أَو نافَستُ أَهلَ المَوصِلِ
عَشِيَ الرَبيعُ دِيارَهُم وَغَشيتَها
وَكِلاكُما ذو بارِقٍ مُتَهَلِّلِ
فَأَضاءَ مِنها كُلَّ فَجٍّ مُظلِمٍ
داجٍ وَأَخصَبَ كُلُّ وادٍ مُمحِلِ
فَمَتى تُخَيِّمُ بِالشَآمِ فَيَكتَسي
بَلَدي نَباتاً مِن نَداكَ المُسبِلِ
سَفَرٌ جَلَوتَ بِهِ العُيونَ فَأَبصَرَت
وَفَرَجتَ ضيقَةَ كُلِّ قَلبٍ مُقفَلِ
في كُلِّ يَومٍ أَنتَ نازِلُ مَنزِلٍ
جُدُدٍ مَعالِمُهُ وَتارِكُ مَنزِلِ
وَإِذا أَرَدتَ جَعَلتَ يَومَ إِقامَةٍ
يَقِفُ السُرورُ بِهِ وَيَومَ تَرَحُّلِ