tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
سامرت ليلك بالغوير فطالا
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

سامرت لَيلك بالغوير فَطالا
وَمكثت وَحدك تندب الأطلالا
وَعجبت من دمع بصوب خلفه
كبد تذوب وَزفرة تَتوالى
وامرت قَلبك أن يقر فَما ارعَوى
وَنهيت حفتك أَن يَسيل فَسالا
وَزعمت أَنك في الهَوى مستنجد
صَبرا فَكانَ الصبر منك محالا
لِلَّه من تهفو نَوازع قلبه
ان بارق بالابرقين تَلالا
تبكيه ساجعة الربا ان غرّدت
وَتهيج داء في حشاه عضالا
ان العيون النجل وَهي عَواقل
تُمسي وَتصبح للعقول عقالا
بابى مودعة تخافت صوتها
خوف الرَقيب وَعينها تَتمالا
سارقتها طرف الحديث وَربما ال
تفتت يمينا وَالتفت شمالا
قالَت تَفارَقنا فقلت لَها نعم
قالَت فَتَنسانا فقلت لها لا
قالَت فأين تريد قلت أريد من
لَم يخش زائر سوحه اهمالا
اعني المكين ابن المكين الصالح اب
ن الصالحين الماجد المفضالا
مَولاي اسمَعيل نجل محمد
فرع لذاك الاصل طاب فطالا
أَترى بنا الدنيا به وَبأهله
عملا وَعِلما تضرب الامثالا
قمر تسر به العيون وَتَمتَلي
منه القلوب لنوره اجلالا
يا راكِبا ظهر العَزائِم راجيا
نجح المطالب واصل الترحالا
وَتحر في حرم المضيضار وضة
قدسية مملوأة أَبد الا
أَوضا مباركة يقبل تربها
وَتحط في عرصاتها الاحمالا
وَبها صبيحة كل سبت موقف
للانس ينسيك النقي وَاللالا
ان فاتَني الحج المبارك زرتها
وَرَجوت أَجر المحرمين حَلالا
أَو عاقَني عَن قصد طيبة عائق
فَهنا معارف لا تذم فعالا
هَذى البحور المكدشية قد طفَت
فاغرف بكفك واترك الاوشالا
وَبمشهد القبر اليَماني سيد
علم يزيد به الكمال كَمالا
مستودع البركات خير ثماركن
اذ كانَ غوثا لِلوَرى وثمالا
سر النبوَّة في الولاية كامن
يَمحو وَيثبت كل حال حالا
بحر يموج بكل خير لجه
وَغمام مرحمة نَدى وَظِلالا
يا من يخوفني من الزمن الَّذي
عكس الامور وَحوّل الاحوالا
فابو الثَلاثَة في الخطوب وَسيلَتي
مَهما اِستَغَثت أَو اِستَنلت نوالا
وَيد الثَلاثَة بعده يد نصرتي
وَلِسان حالي حجة وَجِدالا
يا سادتي وَالدهر غير مساعد
ان اللَيالي بالامور حبالي
أَنا غرس نعمتكم وروض غمامكم
وَنَزيل عزكم المنيع مالا
فارقت قَومي اذ ذهبت مغاضبا
وَتَركت فيهم أخوة وَعيالا
وَجعلت عينا لا تَنام عليهم
عينا وَحَسبي ذو الجَلال تَعالى
وَوصلتكم ارجو بجاه وجوهكم
وَبجاه سيدنا الجَمال جَمالا
فَبمثلكم نَرجو الجنان وَنأمن
النيران يوم نشاهد الاهوالا
قوموا قيام المُصطَفى بخزاعة
وامحوا الرسوم وَفتحوا الاقفالا
واِستَنجد والهم السرية واقمعوا
زمنا تَكون الحرب فيه سجالا
واحموا حمى لا يُستَباح وارسلوا
شهب الهلاك عَلى العدا ارسالا
عار عَلى الاسد الغضَنفَر أَن يَرى
ضبع الفلا تتصيد الاشبالا
حاشا جلالتكم وَمنصب مجدكم
ان تَتركوني للخطوب مَجالا
فَلَو أَنَّها طارَت شَرارة بأسكم
غضبا عَلى الجبل الاشم لرالا
عودوا عَلى بحسن شيمتكم فان
لم تَرحَموني فاِرحَموا الاطفالا
ما زلت أَرجو كَم لكل ملمة
عظمت واحسن فيكم الآمالا
واعد كم لي عدة وَوَسيلَة
ولمن اراد بي النكال نكالا
ان لم يكن في غيمكم غيث ولا
طلل عَلىروض زوى أَوحالا
فالاولياء حبال عزاينما
كانوا وَكنتم للجبال جبالا
دمتم مناخ الطالبين وَموسم الرا
جِين ما اِعتنق الجنوب شمالا
حياك يا ربع ليلى كل هطال
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

حياك يا ربع لَيلى كل هطال
يسقى بقية أَظلال وأَطلال
وَباتَ رعد سواريه يحن إِلى
تجديد عهد بذاك المعهد البالي
سَقى الخَمائل من وادي الشام إِلى
سفح الخزام فشعبالشيح وَالضال
مَلاعب اللهو لادَهري القَديم بها
دَهري القَديم وَلا حالي بها حالي
ذهبن أَيام أَهليها كَما ذهبت
نَسائم الريح بين المهمه الخالي
مَن لي برد نَعيم لا لحاق به
وَحيرة عَن يمن الحي حَلال
يَوم الغَرام غَريمي وَالحمى وَطَني
وأعين العين شغلي دون أشغالي
وَاللهو ديني وَدار الظاعنين الى
دارى وَفي الحمى أَعمامي وَأَخوالي
هَيهات ذاكَ زَمان فات أَطيبه
بالغور من غيرة تَفصيل واجمال
اذا تذكرت أَيامي به وَكفت
عيني بعبرة ناكي العين مثكال
ما الحب الا لقوم يَعرفون به
لا يشعرون بلوام وَعذال
وَراحة الصب أَن يَروى الصَبابة عَن
دمع يَسيل لدمع غير سيّال
فَما عَلى القَلب أَن تَهفو نَوازعه
الى حَبيب بدين الحب مطال
لِلَّه در اللَيالي ما فصمن عرا
صَبري الجَميل وَلا همت باذ بالي
وَالعز طود منيع لا يحل به
الا نزيل حمى أسد واشبال
المكد شبين سر الصالحين فهم
اهل الهُدى وَالندى وَالمفخر العالي
غَمائم الجود أَعلام الوجود فهم
سَهمي المعلى وَفألي اسعد الفال
لزيمهم في رياض الخير مغتبط
وَجارهم في نَعيم ناعم البال
يا رائِحا من ربا النيابَتين عَلى
وَجنا مجفرة الجنبين شمالال
دَعها تنخ في ديار الغانمية في
روض أريض لدى جود وافضال
في ريف رأفة قطب عالم علم
أغر يكثر فيه ضرب الامثال
المكدشي الغياث المستغاث به
لحل منعقد أَو فتح أَفقال
فرد الحقيقة سنىّ الطَريقَة يا
لِلَّه من قائل بالحق فعال
غوث لِمُلتَجىء غيث لمنتجع
ليث عَلى ملة الاسلام ريمال
ان الفقيه جَمال الدين مدلنا
من سر مَعناه ظلا غير زوال
الصائم القائم المحيي الظلام وَما
ادراك ما سر ذاك القانت النالي
لما تمكن مه الحب من قدر
سقاه غبا بكأس من سلسال
فَقام في مشهد التَوفيق ممتثلا
للحق بالحق لا بالحول وَالحال
صفه بما شئتمن علم وَمن عمل
وانزل بأغلب لا جاف وَلا غالي
وَبابنه شرف الدين الَّذي وَصلت
به المحامد حرف الميم وَالدال
تدر بالنعمة الخضر أَنامله
فَتَخجل السحب من جود باجزال
وَصنوه عمر ماصنوه عمر
سامي الذَوائِب واقى العرض بالمال
ذو العلم وَالحلم وَالتبر يزان نجمت
بين العَوالم عميا ذات اشكال
وَسابق الدين روض الرائدين له
فضل يقهقر عنه كل مفضال
نيطت مَكارم أَخلاق الكرام به
فكل عنه لسان القبل القال
تلك الثَلاثة جاهى عند والدهم
وَحصن عزى وَكنزي عند اقلالي
لِلَّه در فروع طاب عنصرهم
زهر لزهر وأبدال لابدال
يَقفون في أثرهم آثار وَالدهم
حكم التَوابع في عطف وابدال
أَولاهم الفَضل من صفى سَرائرهم
عَن فخر مفتخر أَو كبر مختال
وَفي المضيضا شموس ما قصدتهم
الا رأيت بقاع الارض تطوي لي
غبار تربتهم تمحى الذنوب به
فَكَم بتربتهم من حط أَثقال
وَكَم هنالك من حاج وَمُعتَمر
بغير سعي واحرام واهلال
قوم جَرى حبهم مَجرى دَمي فهم
روح لروحي وأوصال لاوصالي
حلت مَحاسنهم جيد الزَمان فَما
أصفى الزمات وابها جيده الحالي
وَزَخرفت بهجة الدنيا صَنائعهم
للعرب وَالعجم في سهل وأَجبال
يا ظلمى القصد زرنيل النوالا وَلا
يسد عينك عنه لامع الآل
تَلقى بني مكدش الاجواد بحر غنى
يغنيك عَن ورد ضحضاح واوشال
يا سَيدي يوسف اسمع ما أَقول وَلا
تهمل جنابي فَلَستم أَهل اهمال
لي منك بل من بينك الغرواقية
بِاللَه تَغتال عَني كل مغتال
وَالبيت بيتكم وَالغرس غَرسكم
وَالدهر ما بين ادبار واقبال
فاِحموا حماكم وَقولوا لا تخف دركا
من اعتِداء عدوّ أَو قلى قالي
فَلي ظنون وآمال بكم حسنت
لا خيب اللَه منكم حسن آمالي
دمتم وَدامَت رياض الدين مسفرة
منكم بشيب وَشبان واطفال
وَجادَ ترب المضيضا كل منسجم
يهمى بعارضتَعظيمواجلال
هب النسيم فما ست منه أشجار
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

هب النَسيم فَما ست منه أَشجار
وَغردت في بشام الشيح أَطيار
وَضاحك البرق أَزهار الرياض فمن
فضى مذهبها نور وَأَنوار
فهزني الشوق لا دَمعي يكف وَلا
قَلبي اذا رمت منه الصبر صبار
وَطال عَهدي بدار كنت ساكنها
قد حال من دونها نجد وَأَغوار
فَلَيت شعري هَل الايام تسعدني
بوصل قوم نأت بي عنهم الدار
احن وجدا وَتذكارا لهم وَبهم
وَالحب اقتله وَجد وَتذكار
يا جيرة الحي كَيفَ المنجدون وَهَل
بالشعب في سمرات الحي سمار
وَهَل المت صبا نجده مودعة
للظاعنين وَسارَت اينما ساروا
واين حلوا من الوادي وَهَل ضربت
لهم عَلى العلم الغربي اخدار
يا هائم القلب ثق بالصبر معتصما
فكل شيء له حد وَمقدار
وان بليت باحكام الزَمان فَلا
تجزع فللدهر اقبال وادبار
واعلم بانك جار الاهدلي وَفي
ذمام محترم يحمى به الجار
فانزل بتربته ايما نزلت وَسل
أَهذه طيبة وَالخلق زوار
ام مشهد الكعبة البيت الحَرام وَفي
اكنافها الوفد حجاج وَعمار
بجاه من شرفت هذى البلادبه
كَما بأحمد قدما شرف الغار
سَقى الكَثيب كَثيب السدر صوب حيا
غمامه بصنوف الخير مطار
فَفيه سر من الاسرار مبتهج
في سمت كل ولي منه اسرار
مهذب شرف اللَه الوجود به
وانما ولد المختار مختار
ظل ظَليل وَغيث يَستَغيث به
عجم وَعرب وَبدو ثم حضار
له الحماية في الدنيا وَيوم غد
تمحي به عن جَميع الخلق أَوزار
وَلَو أَشارَ إِلى نار السَعير خبت
اذ ذاكَ وانطفأت من نوره النار
وَلَو دَعا بجماد الارض معجزة
لباه ترب واشجار واحجار
وَكَم له مِن كَرامات اذا قرنت
بالبحر تخجله وَالبحر تيار
حلت محاسنه الايام وامتلأت
منها جهات كَثيرات واقطار
وَفي المراوعة الغراء شهب هدى
هم في حظائر قدس اللَه أَزهار
آل النَبي وأَبناء الوصي فهم
في الارض وَالعرض سادات واخيار
قوم سموا برسول اللَه مرتبة
فكل افعالهم في المجد آثار
سبعالمثاني ثناء يمدحون به
وَمدح غيرهم سجع واشعار
وَفيهم الفرد يحيى الاريحى له
فوق الخَليقة اخطار واقدار
بدر منير امام عالم علم
سيف من السر ماضي الحدبتار
مبارك الوجه برحى فيض نائله
وَمنه تقضي لبانات واوطار
أَما وآل عليّ الاهدلي فهم
لخلعة الكون تطريز وانوار
لا بعت شعرا نَفيسا بالخَسيس وَلَو
هلكت جوعا فللاشعار اسعار
وَلا تعاظمى في مدح منصبهم
مال وَدار وَدينار وَقنطار
بل اطلب الخلد في ادنى محبتهم
وَما عَلى اذا احببتهم عار
فهم ثمالى وَمنهم نصرتي وَغنى
فقري وَقبلة قصدي اينما صاروا
اولاك ان عاهَدوا اوفوا وان وهبوا
اغنوا وان يستشار وانصره شاروا
كأَنَّما الكون شخص ميت وَهم
للكون روح واسماع وابصار
وَلَم يَزَل جارهم يحمي وَسائلهم
يعطى وَعارضهم بالخير مطار
خطرت كغصن البانة المتأود
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الدال (د) 

خطرت كغصن البانة المتأود
وَرنت بناظرة الغزال الأغيد
وَغدت تشير إِلى السَلام بطرفها
وَبكفها المَخضوب خوف الحسد
فنظرت معسول القنا فوق القنا
وَاللَيل تحت نقاب شمس الاسعد
فكأن حالية المحاسن صوّرت
من فضة عجنت بماء العسجد
أَو درة مكنونة معجونة
بهوى النفس وَذائبات الاكبد
تَلهوالعيون بمذهب وَمفضض
من حسنها وَمنظم وَمنضد
سَلبت ببهجتها العقول وَتيمت
مهجا بروح بها الغَرام وَيغتدى
لِلَّه موقفنا بمنعرج اللَوى
في الشعب من دون الفَريق المنجد
جاذبتها طرف العتاب فأعرضت
عني وَقالَت ما أَراكَ بمسعدي
فطفقت أَثنى عطفها متغزلا
بالابرقين وَبالعذيب وَثهمد
وَطمعت منها بالحَديث وَقلت هَل
من شربة يا أَهل هَذا المورد
ما الماء من طَلَبي وَلكن ربما
مدت به فتنال من يدها يدى
فأَتَ به من حينها وَكأَنَّها
شمس تمد بكوكب متوقد
فسرقت من حسن المَليحة لمحة
قطعت عرى كبدي بغير مهند
ان تقتَرحني زينب ابنة مالك
أَدبا وَمعرفة أعيد وأبتدى
فالشعر لي وَالحسن خالصة لها
وَيدا الصَنيع لاحمد بن محمد
قمر الكَمال ثمال كل مؤمل
كنز المرجى كهف كل مشرّد
قَلم تخيره المهيمن للوَرى
سيفا عَلى الاعداء ليس بمغمد
رفعت له الآثار في فلك العلى
رتبا بَناها في عراص الفرقد
شرف أناف إِلى مناف خزيمة
وَسَما بفاطم وَالوَصي وأَحمد
وَهو ابن سر الصالحين وَقطبهم
وَجمال جملتهم وَروضهم الندي
الاهدل الشيخ المبارك جده
وأَبوه سامي الفرع سامى المحتد
وَالمجد وَالكرم العَريض رداؤه
وَشعاره ودثاره في المشهد
بدل إِذا طارَت شرارة بأسه
طمست محال الزائغ المتمرد
وَفَتى يَزور الوفد ساحة جوده
لورود بحر بالمَكارِم مزيد
لِلَّه در أَبي الفَضائِل انه
يورى بزتد منه ليس بمصلد
لَم يهدم الدنيا بحطم حطامها
الا ليزرع ما سيحصد في غد
يا مدع في الفخر نيل مناله
أَعلمت أَنك مدع أَم معتدى
رفعت بنو الحسنيندونك من ثنا
سبع المَثاني وَالحَديث المسند
كرم يَلوح عَلى شَمائلهم كَما
لاحَت مَصابيح الدجى للمهتدى
وَمحامد علت المحامد فاِغتَدت
سيرا بها أَهل المَكارِم تفتدى
ان تدع أَحمد يبتدرك ملبيا
من ليس يعرف لا بغير تشهد
جَمعت بمنصبة الفَضائل مثل ما
جمعت مفرّقة الحروف بأبجد
هو بهجة الدنيا وَعصمة أَهلها
وَغياثها من كل خطب أَنكد
مَولاي جئتك وَالديار بَعيدة
وَطمعت فيك وَأَنتَ غاية مقصدي
وَرحوت منك لبانة أَمحو بها
لَحَوى كتاب بالذنوب مسوّد
فأمدني بيد تطول بها يدي
وَضيعة يَروي بها قَلبي الصدي
واعطف بزاد بعد ذاك مبلغ
وَبكسو تين لمنتشىء وَلمنشد
لأعود منك بخير ما أَملته
مترو يأمن جودك المتروّد
وَبقيت في كنف الاله وَستره
متفيأ ظل النَعيم السرمدي
في حيث لا الراجي يخيب وَلا الاذى
يَخشى وَلا باب النَوال بمؤصد
رفاقي الظاعنين متى الورود
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الدال (د) 

رِفاقي الظاعنين مَتى الورود
وَذياك العذيب وَذا ورود
فعو حَوابي علي آثار لَيلى
فَم يَدري الغعَريب مَتى يَعود
وَزوروا شعبها فَعَلى فؤادي
وَقَلبي من نسيمه برود
رِفاقي الظاعنين تَرَفقوا بي
فَقَلبي في هَوى لَيلى عَميد
أَعيدوا لي لاحَديث بذكر لَيلى
أَعيدوه فديتكم أَعيدوا
مررت عَلى بقية ربع لَيلى
فَساعد لَوعَتي دمع يحود
وَحيت الطلول فَلَم تحبنى
وَكَيفَ تجيبني سفع ركود
نأت وَتَباعَدَت لَيلى وَعزت
عَلى وَما تَباعَدَت العهود
رَعى اللَه الزَمان زَمان لَيلى
وَلا رَعى التفرق وَالصدود
فَما أَحلى هَواها في فؤادي
وان بخلت عَلى بما اريد
جَرى قلم السَعادة باسم لَيلى
فَطابَ بذكرها عيشي الرَغيد
فَكَيفَ يَلومني في حب لَيلى
خلىّ القَلب أَدمعه جمود
وان فَتى رمته جفون لَيلى
وَماتَ عَلى الفِراش هوَ الشَهيد
وان فَتى يمرّ بارض لَيلى
وَيَلثَم حيث موطئها سعيد
نعم بلى الزَمان وَحب لَيلى
جَديد لَيسَ يبليه الجَديد
وَقفت عشية ببلاد لَيلى
وَبت وأَدمعي در نضيد
وَنهنهت الغَرام فيجتَني
سواجع في الأراك لَها نَشيد
لحى اللَه الزَمان فَقَد بَلاني
بصبر ناقص وَحوى يزيد
يفيد صَنيعة وَيفيت أحرى
وَيمتح نعمة وَلَها حسود
وَما قدر الزَمان وَفي قعار
غمام فيضه كرم وجود
نلم بقبر سيدنا النَهارى
فَتَبيض المَطالب وَهي سود
جِناب جَلالة وَبَبيع بر
ربت في ريف وأفته الوفود
فَيا طَرَب النفوس إِلى صعيد
يكفر ذنبها ذاكَ الصعيد
صَعيد تظهر البركات منه
وَتَطلع في جوانبه السعود
فمن دار السَلام له نَسيم
ومن نور الجَلال له عمود
به الكَرَم الَّذي يغنى وَيقنى
وَلا عرض لديه وَلا نقود
لَدى ملك يقل الملك عنه
وَتَحتقر العَساكر وَالجنود
سما فاِستَخدم الاشياء فيما
يَشاء ولا لماء وَلا عَبيد
فَتى غرس المحامد واجتَناها
فَضائِل لَيسَ يحصرها عَديد
محمد بافتى عمر بن موسى
أَضام وَأَنتَ لي ركن شَديد
يواعدني العدوّ بغير جرم
أَتَعجَز أَن يحل به الوَعيد
أَماترني لاطفال صغار
أَبوهم من محلتهم طَريد
يمر العيد بالصبيان لَهوا
وَلَيسَ لهم مَع الصبيان عيد
فأين مَكارِم الاخلاق يامن
ببهجة وَجهة ابتهج الوجود
فثم بواعث بعثت غَرامي
وَأَهوال يشيب لَها الوَليد
وَما جسمي عَلى الحدثان صخر
وَلا قَلبي عَلى البَلوى حَديد
فَكن يد نصرتي وَجناب عزي
اذا ما جار جبار عَنيد
وَقل للمُعتَدين عَلى بعدا
لمدين مثل ما بعدت ثمود
فَلا عدد وَلا مَدَد يقيهم
وَلا مصر وَلا قصر مشيد
وأَنتَ المُستَعان لكل خطب
وَما يبدي الزَمان وَما يعيد
وَسَيفك في النَوائِب غير ناب
وَسهمك ماء مورده الوَريد
اذا عَبد الرَحيم دَعاكَ يَوما
عَلى بعد فقل حضر البَعيد
حَماكَ اليَوم لي وَلمن يَليني
وَيشملنا غَدا معك الخلود
بقيت لملة الاسلام نورا
تضىء بك التَهائم وَالنجود
وَحيا أَرضا اِشتملتك غيث
يسبح في جوانبه الرعود
وَصلى ذو الجَلال عَلىنَبي
به منشى المَدائح مُستَفيد
رد بالمطي موارد الغزلان
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد غزل, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

رِد بالمطي موارد الغزلان
وانشد فؤادا بين أَهل البان
واعكف عَلى الدمن الَّتي بمحجر
وَدع الحنين لا برق الحنان
واندب زَمان اللَهو في عرصاتها
وَمواقف القينات وَالفتيان
أَيام لَيلى العامرية جارَتي
وَخباؤه المَضروب قيد عناني
وَالربع مَحروس الجناب من النَوى
والناس ناسي وَالزَمان زَماني
يا لَيتَ شعري وَالزمان مفرق
أَيَعود لي زَمَني بشعب رمان
وأبيت في سمرات رامة سامرا
واظل تحت ظلالها المتداني
هَيهات ذاكَ زمان أنس عز أن
أَنساه أَو أَلقاه أَو يَلقاني
قالوا تعز عَن الهَوى فأجبتهم
ما أَبعد الذكرى من النسيان
أَم كَيفَنسلو في الغوير وَربعنا
شام وَربع النجدين يماني
وَحَياتهم وَسماتهم ما لذلي
زَمن الصبا الاوهم جيراني
طرق النَسيم الحاجري لحاجري
سحر افعانق ناعم الاغصان
وَسَقى الحيا روض الربا فَتَبَسمَت
عن ابيض يقق وأحمر قاني
وَتَطارَحَت ورق الحَمائم بالحمى
طرف السجوع بعليب الالحان
وَبَكيت أَوطاني وَربع هواي في
زَمَن الصبا حييت من أَوطان
وَبَغيت غيثا مُستَعيرا جوده
من جود عَبد اللَه ذي الاحسان
أَعنى الوليّ اين الوليّ المنتقى
صافى السَريرَة صفوة الرَحمن
سيف الصَلاح يد السماح فَتى أَبي
بكر حمى الفرباء وَالضيفان
بحر يموج غني لملتمس الغَني
وَحيا يَصوب كَصَيب العقيان
الحامل الاثقال وَالحامي حمى ال
اسلام وَالداعي الى الايمان
وَالصائِم الوقدات وَالمتهجد ال
محيدجى الظلمات بالقرآن
أَضحى عَفيف الدين فرد جَلالة
يَعلو وَيَسمو أن يقاس بِثاني
لما سمعت به سمعت بواحد
وَرأيته فاذا هو الثقلان
فوجدت كل الصيد في جوف الفرا
وَلَقيت كل الناس في انسان
وَالشمس تخجل من بهاء جَبينه
وَالبحر يغرق بين خمس بنان
نعمت بساحته الوفود فَما دَروا
أَديار ترغم أَم رياض جنان
وَثووا عكوفا حوله كعكوفهم
في الحج حول البيت وَالاركان
يا سائلي عنه اعتمده فانه
سر الوجود وَبهجة الازمان
ينميه بين خؤلة وَعمومة
جدان في التَفضيل مستويان
بدران مبتدران في افق العلى
جبَلان مرتفعان ممتنعان
وَضعا نَعيم وابن عبد اللَه في
أَسراره نور الهدىالرباني
فَحوى فَخارهما وَطالَ هداهما
شرفا فنعم النجم وَالقمران
لِلَّه من فاق الكِرام مكانه
فَعلا عَلى النظراء والاقران
بجَلالة الآباء وَالأَجداد ال
اعمام وَالأَخوال والاخوان
بركاتها في المسلمين عميمة
كالغَيث يشمل سائر البلدان
وَله كرمات يؤلف بعضهما
باللطف بين الماء وَالنيران
وَلَقَد يشير إِلى السماء بطرفه
فيجاب قبل تصافح الاجفان
وَيَرى بنور اللَه منه فراسة
ما لا تَراه بنورها العَينان
وَهُوَ الَّذي تَقوى الاله شعاره
وَدثاره في السر والاعلان
خرم يَصول عَلى الخطوب ببأسه
وَيرود روض الخير كل أَوان
وأغر يُستَسقى الغمام بوجهه
وَبه يعم الخير كل مَكان
وَبحبه تَحيا النفوس لكونه
فيها مَكان الروح في الابدان
نَهدى مدائحنا اليه فتَكتَسي
منه مَعاني الشعر حسنمَعاني
وَيلذ للشعراء طيب ثَنائه
فَكانهم يَتلون سبع مَثاني
ما زلت اشكره نداه وَكلما
طالَت يَداه عليّ طال لِساني
مَولاي جئتك وَالخطوب عَوابس
وَالدَهر يصرف نابه لهواني
زمنيعاندني وَدين أَدنى
كصفا المشرق أدمن ثهلان
وَعلاج فقر لا يفارق منزلي
ما لي بسطوته علي يدان
فتولني وأقل بجودك عثرَتي
وأقل نوب نوائب الحدثان
وانظر إِلىبعين لطفك نظرة
أحيى بها أَملي وأصلح شاني
وامدني بنداك وامسح بالغنى
فَقري وارغم انف من يشناني
 
فَعَساك ان أَكرَمتني أَحييتني
وأمت رب فلانة وَفلان
وَبقيت جاهى في الرمان وَوجهتي
وَبدى وَسَيفي في العدا وَسناني
اسلم وَدم جبلا نَلوذ بظله
وَغياث قاص في الانام وَداقي
في حيث مثوى الضيف مختلف القرى
كَرما وَجار الجنب غير مهان
سقاك خيام الغور صوب الحيا عهدا
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

سَقاك خيام الغور صوب الحيا عهدا
يجدد عنا في معاهدك العهدا
وَلا برحت فيك الرياح مريضة
تَناغى الغصون الخضر وَالقضب الملدا
وَتنثر در الطل في ظل روضة
ترش يد الانداء في وردها الوردا
كأن صبا نجد سقتها مدامة
عبيرية تهدي لمن لم يجدو جدا
فَاس خَزاماها وَباتَ حمامها
يغنى وَظل الزند يعتنق الزندا
رَعى اللَه اذ كنا برامة حيرة
وَمحكم أصل الاصل قد نسخ الصدا
وابكار بكر يسترقن عقولنا
بسحر عيون ان رنت قتلت عمدا
أَحباب قَلبي كَيفَ أَكتم حبكم
وأَحجده وَالدَمع لا يعرف الجحدا
صلواواهجروا فالقَلب راض بفعلكم
فَلَم ار لي عنكم وَلا منكم يدا
وَأَحلى الهَوى ان مت في اسر حبكم
فَكَم من أَسير في للصبابة لا يفدى
وَما ضقت ذرعا دون ادراك مطلب
وَفي الرد من لم يخش سائله الردا
أَعاد عَلَينا اللَه من بَركاته
وَمد لنا الرحمن في عمره مدا
الى صارم الدين اِنتَهى أَمَلي فَلَم
أَجد قبله قبلا وَلا بعدهبعدا
مَتى تأته تنزل بواحد أمة
هدى وندى جاء الزَمان به فردا
سَجاياه للراجي رَبيع مبارك
وَسبع سمان للزَمان اذا اشتدا
وَساحته مأوى الغَريب وَماله
عَلى رغم أنف البخل ينهبه الوفدا
فَتى ينسب الشيخ المبارك جده
كَما ينسب الاشراف خير الوَرى جدا
سَقى اللَه مِن قَبري عواجة مشهدا
كَريما تخذناه لحاجتنا قصدا
أَفي روضة القبرين روضة أَحمَد
فتحدى لَها عيس إِلى طيبة تحدى
أَم التزم الزوّار حجا وَعمرة
اليها فزموا العبس تطوي الفلا وَخذا
حوى قبرها حجرا أَو بيتا وَمذبحا
وَركنا يمانيا وآخر مسودا
فَكَم قبلوا تربا وَكَم مسحوا ثرى
وَكَم وَضَعوا الصرا وَكَم فتحوا عقدا
وَكَم ثملوا وجداوكمولهو اهوى
وَكَم سكبوا دماوكم عفر واخدا
وَباتوا وَظلوا في رياض أَنيقة
يقل عليها الند لو فرشت ندا
تخفهم الاملاك من كل جانب
وَتَغشاهم الانوار عن طالع سعدا
لَدىحكمى لم تكن معجزاته
وآياته تحصى برمل الفلا عدا
اذا قالَ يا مَولاي لباه سل تنل
لطائف من لو شاء أَسرى به عَبدا
وَلَو سير الاجبال سارَت وان دَعا
ذرى صخرة لبت له الصخرة الصلدا
وَلَو سار فَوقَ البحر أَو طارَ في الهَوا
لامكنه وَالحق ما جاوز الحدا
سَرائر نورانية حكمية
بِها اللَه زان الارض وَالعرض وَالخلدا
هَنيأ لَك التَعظيم يا ابن محمد
محامد فيالدارين تَستغرق الحمدا
رَعيت رياض المجد طفلا وَناشئا
وَكَهلا فمن ذا يدعى معك المجدا
تَلوذ بك الآمال وَهي غَريبة
فتؤنسها جودا وَتوسعها رفدا
وَيَنزل منك الضيف أَخصب ساحة
فَتَحلوا لهم ودا وَتَصفو لهم وردا
عفاف وانصاف وَحسن شَمائل
تَفوق شمول الراح مَمزوجَة شهدا
أَيا سَيدي شهر كَريم وَغربة
وَديناقاسيه ولست به جلدا
وَغيبة أَطفالوَبعد مَنازِل
واخوان صدق ذبت مناجلهم فقدا
فقض لباناتي وانجح مَطالِبي
وَما اِسطَعت من بر فَلا تألنى جهدا
بقيت لدين اللَه عزا وَللعدا
حساما وَللراجين عارفة تسدى
وَلا زلت للابدال خالف سالف
وَنور منار استضىء بك الرشدا
دم المحب على الاطلال مطلول
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد شوق, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

دم المحب عَلى الاطلال مَطلول
وَسَيف سحر عيون العين مَسلول
هنّ الحَواجِب من تحت الحجاب لها
منا أَسير وَمَجروح وَمَقتول
وَللنَوى وَالهَوى العذرى في كبدي
وَقف صَريح وَتَحبيس وَتَسبيل
ما حدث الركب عَن سلمى بذي سلم
الا اِستَمَعت وَماء العين مَهمول
وَلا تغنت بذات الاثل ساجعة
الا وَهيجني سجع وَمأثول
فَكَيفَ يَسلو فؤادي بالغوير وَلي
بالمنجدين أَماني وَتَضليل
وَفي السَتائِر بنت العبس نفحتها
مسك وَمبسمها بالشهد مَعسول
مسك يَفوح وانوار تَلوح عَلى
فضى خد بماء الحسن مَطلول
هي الشفاء لدائي لو ظفرت بها
وَلَيسَ منها دوا للداء مَبذول
من منصفي من قضيب في كثيب نقا
اعلاه بدر عليه اللَيل مَسدول
فَما برحن تَباريحي عَلى كبدي
بفارغ القَلب قَلبي فيه مَشغول
يا لائمي في هَوى قوم احبهم
وَالناس في الحب مَعذور وَمَعذول
ان كان شوقك مَعلوما عَلى صفة
فان شَوقي مَعلوم وَمَجهول
عليك نفسك ان العمر عارية
وَمَرتَعي روضة الآمل مَهزول
وان جَفاك صديق أونب زمن
فحسبك اللَيل وَالبزل المَراسيل
واقصد زبيدا سقاها اللَه من بلد
فربعها بولي اللَه مأهول
زر أَحمد بن أَبي بكر فهمته
في الدين من دونها غفروا كَليل
واسجد لربك شكرا عند رؤيته
وَالئم بنان يد في باعها طول
وانزل من الدين وَالدنيا بنورهما
فالعسر يسر به وَالعقد مَحلول
واِستنجد ابن ابي بكر تجده فَتى
يَقضي فَيَمضي وامر اللَه مَفعول
سر السرارة لب اللب من مضر
اغرا تجابه غر بها ليل
يَرتاح للجودان حف الوجود به
كانه بشمول الراح مَشمول
رب العلوم اللدنيات ما رسمت
خطا وَلا ضمها درس وَتحصيل
له طَلائع ربانية مزجت
بالنور وَالعلم مَعقول وَمَنقول
فَما صَريح ومبنى ومطرد
وَما دَليل وَتَعليل وَتأَصيل
بحر الحَقيقة في ضمن الشَريعَة عَن
بحر مَعانيه تَجميل وَتَفصيل
وَكَم له حجج علمية وَبه
يحل رمز والغاز وَتَشكيل
يا من اذ لذت فيه حاطني وَثنى
ناب النوئب عني وَهو مَغلول
ومن له عند خلق اللَه مرتبة
وَعند خالقه فضل وَتَبجيل
أَنتَ الَّذي أَنتَ فرد لا نَظير له
كالشَمس لَيسَ لها بالشهب تَمثيل
يداك بحر كَرامات وَبحر غنى
فَما الفرات وَما سيحون وَالنيل
جاوزت غاية أَهل اففضل منفردا
بالفضل فاِتسعت فيك الاقاويل
وَمست في حلل التَوحيد مفتخرا
بمن له الفخر بالتَعظيم موصول
سكران من كأس راح روح نسمته
سر العناية والاذهاب مَذهول
هَل عطفة منك يا مَولاي تبلغني
منك المراد فَفيك البر مأمول
عدني بخير فأَهل الخَير أَنتَ وَلضم
يحط بانجاز وَعدمنك تَطويل
وَقَد علمت بأن الدهر ذو غير
وَللوفاء عَلى الاطلاق تَفضيل
فاِشفع لصاحب محوال وَرفقته
ان كان يرجى لحال القوم تَحويل
وارحم مَساكين في السجن اِستمر بهم
دهر مَضى وَغَريم الدين مَمطول
كَم فيه من شبح شبه الخَلال اذا
رأيتهم قلت ما هذى التَماثيل
لهم حَريم وَأَرحام وَحاشية
وأمهات وآباء مثاكيل
فاعطف علهيم وَراجع ما اِستَطعت بهم
فَجاه وَجهك في الدارين مَقبول
والامر أَسرَع نجعا ان هممت بهم
من لمحة الطرف لَولا منك تَسهيل
الخير أَنفعه للناس أَعجله
لا خير في كل خير فيه تأجيل
لا زلت للجود يا بدر الوجود أخا
مجد عليه من التَقوى سرابيل
وَدمت في النعمة الخضراء ما سجعت
وَرق وَما تَليت حم تَنزيل
يا جيرة الحي في ذا الاثل والبان
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

يا جيرة الحي في ذا الاثل وَالبان
فَكَيفَ حال الاحباب الأولى بانوا
وَهَل مررتم بنعمان الاراك عَلى
نعم فأحلى الهوى نعم وَنعمان
عَهدي بهم وَديار الحي آنسة
بالمنجدين وَهم فيالحي جيران
وَالعَيش أَخضر وَالدنيا مساعدة
وَقاتل الحب وَالمَقتول اخوان
وَالشيح متشح بالظل مبتهج
وَالورد مبتَسم وَالزهر الوان
وَالمسك تذريه أَرواح النَسيم وَفي
خَمائل الشعب تَغريد وألحان
وَفي الخدور يَدور في ملاحظها
سحر وَفي حسنها ماء وَنيران
وَبنت عشر سَقاها الحسن خمر صبا
فالقَلب منها بغير السكر سَكران
نعس مكحلة لعس معسلة
فيهن حسن وَما فيهن احسان
تريك في الرمل حقف الرمل فوقهما
ليل وَشمس وَرمان وَمران
أَتلك لؤلؤة غر محاسنها
أَم فضة شابها ورس وَعقبان
أَم تلك حورية نورية خلقت
من درة حليها در ومرجان
فاقت ببهجتها كل الحسان كَما
فاق الكِرام عَفيف الدين عثمان
فرد الجَلالَة خرق لا نظير له
أَمواله لصنوف المجد أَثمان
غيث بفيض بمرفض الندى أَبَدا
كل إِلى صوب ذاك الغيث ظمآن
بحر من الجود ملآن يموج غنى
فالناس تغرف منه وَهو ملآن
رحب المَنازِل ما عبت منازله
وَفد ووفد وَضَيفان وَضَيفان
أَبوه سيد عدنان فبورك من
فرع منيف نماه الاصل عدنان
وَجده الاهدل المَشهور سيرته
مبارك كله يمن وايمان
لا يغلق الباب عَن راحي النَوال وَلا
يقابل الوفد الا وهو جذلان
ان ابن أَحمد شمس في جَلالَته
وَلَيسَ كالشَمس بهران وَكيوان
رتعن آمالنا في ريف رأفته
فنحن بنت رجاء وَهو هتان
له بِفاطِمة الزَهرا وَحيدرة
وَأَحمد شرف يَسمو وَبنيان
قوم حوا عَن حَواشيهم وَطالَ بهم
فوق الكَواكِب عمار وَسلمان
فان طَغى الدهر أَو نابَت نوائبه
فالاهدليون حصن أَينما كانوا
حالي بهم مستقر بعد تفرته
عني وَربعي لخيل الخيرميدان
يا سَيدي يا عَفيف الدين جئتك في
حَوائج أَغفلت وَالدهر يقظان
فرش جناحي ببذل المكرمات وصل
حبلي فاني الى نعماك غرثان
ان لم تقم بي وَتمدد بالنوال يدي
فالحظ متقص وَالريح خسران
فاِسمح بعارفة بيضاء تنعشني
فَما يساميك بالاحسان انسان
واكس الاديب من البر النَفيس وَلا
تردد لبيد القَوافي وَهو عريان
بقيت للدين وَالدنيا وأَهلهما
نورا عَلى كل نور منه عنوان
ما حن رعد وَما غنت مطوّقة
وَما تعانق أَغصان وَأَغصان