tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
أطلت في الدهر تصعيدي وتصويبي
الشاعر: ابن وهبون (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية الباء (ب) 

أطَلتُ في الدهر تصعيدي وتصويبي
ودهرُ ذي اللّب مضمارُ التجاريبِ
وربَّ أخرقَ لا يُهدَى إلى فمِهِ
أصابَ غرَّةَ مأمولٍ ومرغوب
وآفتي أدبٌ بادٍ فضيلتُهُ
من حيثُ يشفعُ لي قد صار يغري بي
كفى من اللحظ أني لا أنافسُ في
حظٍ وَمَخبُرتي تكفي وتجريبي
وقد أرى صوراً في الناسِ ماثلةً
أشيمها بين تحقيق وتكذيب
لما ملأتُ يدي منهم لأخبرهم
نفضتُ كفّي بأشباهِ اليعاسيب
بيضٌ وجوههمُ سودق ضمائرهم
فما حَصَلتُ على عُربٍ ولا نوب
الصدقُ أولى بمن يُبدي ضغينَتَهُ
لا تجعلِ الصدقَ في نعت الأصاحيب
في حسن رأي عبيد الله لي عوض
الشاعر: ابن وهبون (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية الباء (ب) 

في حسن رأي عبيد الله لي عِوَضٌ
وفضلُهُ بَدَلٌ من كلِّ مطلوب
وإن صحبتُ فتأميلي لغرَّتِهِ
وَذِكرُهُ خَيرُ مألوفٍ ومصحوب
بذلك الوجه تُجلى كلُّ غاشية
عن ناظرٍ بوجوه اللوم محصوب
عاد المصلَّى بوضّاحٍ أسِرَّتُهُ
تنبيك عن خَلَدٍ بالفهم مشبوب
فاستقبلت قبلةُ الإسلام بدرَ عُلاً
يُمسي له البدر نجماً غير محسوب
وغرةً تطلبُ الآمال قبلتها
بين المحارب طرّاً والمحاريب
أدنى المؤيد إذ شطَّت منازله
فضلاً بفضلٍ وتهذيباً بتهذيب
كالطَّرفِ والقلبِ فيما بين ذاك وذا
مسرى الضمير وتبعيدٌ كتقريب
فبتُّ من وصفه في غايةٍ قَذَفٍ
والطبعُ ينجدني والفكرُ يسري بي
كأنني واجدٌ من عَرفِ سؤدده
ريحَ القميص سَرت في نفس يعقوب
يعز على العلياء أني خامل
الشاعر: ابن وهبون (العصر الأندلسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

يعزُّ على العلياءِ أنيَ خاملٌ
وإن أبصرت منِّي خمودَ شهابِ
وحيثُ يُرَى زَندُ النجابةِ وارياً
فثمَّ يُرَى زَندُ السعادةِ كابي
وإني لفي دهرٍ فرائسُ أسدِهِ
سدًى عبثت فيه نيوبُ كلاب
أتخفى على الأيامِ غُرُّ مناقبي
وقد بذَّ شأوي شأوَ كلَّ نَقَابِ
ويركبني رسمُ الخمولِ وقد غدت
خصالُ العلا والمجدِ طوعَ ركابي
سأرقى بهمَّاتي قُصَارَى مراتبي
وإن كان أدناها يُطيلُ طلابي
لتعلمَ أطرافُ الأسنَّةِ أنني
كفيلٌ بها عند الصدا بشراب
وتشهدَ أطرافُ اليراعاتِ أنني
بهنَّ مصيبٌ فَصلَ كلِّ خطاب
وليس نديمي غيرَ أبيضَ صارمٍ
وليس سميري غيرَ شخصِ كتاب
مضمّحةٌ لا بالخلوقِ أناملي
مزعفرةٌ لا بالعبير حرابي
ولكن بنفحٍ يُخجِلُ الروضَ زاهراً
ولكن بدعسٍ في كُلىً ورقاب
ومن لم يخضِّب رُمحَهُ في عداته
تساوت به في الحيّ ذاتُ خضاب
ومن لم يُحَلّ السيفَ من بُهَمِ العدا
تحلَّى بخزيٍ في الحياةِ وعاب
إذا ورقُ الفولاذ هُزَّ تساقطت
ثمارُ حتوفٍ أو ثمارُ رغاب
ومن يتَّخذ غيرَ الحسامِ مخالباً
فما هو إلاَّ واردٌ بسراب
ومن غرَّهُ من ذا الأنام تبسُّمٌ
فبالعقل قد أضحى أحقَّ مصاب
لولا تبسم ذاك الظلم والبرد
الشاعر: ابن وهبون (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

لولا تبسُّمُ ذاك الظَّلمِ والبَرَدِ
قبلتُ نُصحَكَ إلاَّ في هوى الغَيدِ
بل لا أطيعك في غُصن أهيم به
كأنه نابت في طيِّ معتقدي
وأين بي وبصبري عن جفون رشا
غوامض السحرِ لا ينفثن في العقد
يعدي على اللوم قلبي وهي تؤلمه
كما تضرُّ كَميّاً شِكَّةُ الزَّرد
قل للرشيد وقد هبَّت نوافحها
أسرفت يا ديمةَ المعروف فاقتصد
أشكو إليكَ الندى من حيث أحمده
لو فاضَ فيضاً عليَّ البحرُ لم يزد
يا قاتلَ الشكرِ بالإحسانِ يعمره
مهلاً أما لقتيلِ الجودِ من قَوَدِ
عجبتُ من كَرَمٍ في راحتيك بدا
إشراقُهُ كيف لم يُعزَ إلى الفند
جادت سحابُكَ إذ جادت على أملي
فقال أشياعها جادت على بلد
أثريتُ عندَكَ من جاهٍ ومن نشب
حتى وجدتُ الغنى في همتي ويدي
يا واحداً تقتضي آلاؤه جملاً
بَرَّحتَ بي وبنظم الشكلِ فاتئد
للناس بعدكَ في العَليا منازلُهُم
والواحدُ الفردُ يحوي مبدا العدد
يُدعَى الرشيدَ ولم تعدم به صفة
يا مَن هو الفصلُ بين الغيِّ والرشد
لك الرشادةُ أخلاقاً وتسميةً
مثل البسالة إذ تُعزَى إلى الأسد
أيُّ الفضائلِ تَستَوفيه مكتهلاً
وذا شبابُك قد أربى على الأمد
بادهتني بأيادٍ لا يقومُ بها
ما في لسانيَ من قصدٍ ومن لدد
عاد الزمانُ بما أوليتني غُصُناً
غضاً فقمتُ مقام الطائرِ الغرد
ما عذر طبعيَ أن ينبو وما تركت
به أياديك من أمتٍ ومن أودِ
قالوا صحا وأدال الغي بالرشد
الشاعر: ابن وهبون (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

قالوا صحا وأدال الغيَّ بالرَّشَدِ
من لي بذاك الصِّبا في ذلك الفَنَدِ
لئن صحوتُ فعن كَرهٍ وقد علموا
بأيّ علقٍ من الدنيا فتحتُ يدي
لم يقصد الدهرُ إصلاحي ولي مثلٌ
في الغصن تذهبُ عنه صورة الغيد
طوى الزمانُ لييلاتٍ نعمتُ بها
رنا بعينِ الرضى منها ولم يكد
وقاتل الله أدوار السنين فكم
مزجن بالسمّ ما احلولى من الشهدِ
لم يرسمِ الشيبُ في فوديَّ خطَّته
إِلاَّ ترحَّلَت اللذاتُ من خلدي
ضيفُ الوقارِ أفدنا منه تكرمةً
بما تثقف من أمتٍ ومن أود
وأسمرُ الخطّ لا تبدو فَضيلتُه
بغير أزرق كالنبراس متَّقد
للدهرِ عندي بناتٌ من تجاربه
أولى واجدرُ بي من بيضها الخرد
الحرُّ يرزأ إلاَّ فضل شيمته
وإن تقلَّب بين البؤسِ والنكد
وما الغنى في يدٍ مملوءةٍ عَرضاً
لكنه في وفور العزم والجلد
أو في رجاءِ ابنِ عبادٍ وقد رغبت
أيدي الملوك عن الإفضال والصَّفَد
استوثق الناس مما في أكفهمُ
وربما نفثوا بخلاً على العُقَد
ولا يرى العَقد إلا في أذمّتِهِ
وما حوته يداه غيرُ منعقد
بقيةُ الفضلِ في دنيا قد ارتضعت
ورحمة الله في سلطانه النكد
مستجمعُ الفكرِ لا ينحو معاندُهُ
على بوائدَ من آرائه بدَدِ
إذا استخفت حلومُ القومِ وقَّرها
يقظانُ يَسعى إليهم سَعيَ متّئد
يكفي المؤيدَ في الأعداء أنَّ له
عيناً من الله لا تَغفى من الرصد
تلقى به صِلَّ أصلالٍ وآيتُهُ
أن تستبين عليه قشرةُ الزرد
وما تمرُّ بأدهى من ليوثِ وغىً
بتبعن منه أباناً وافر اللبد
يجرُّ من شجر الخطّي غابته
وذاك ما لم تَسَعهُ عزمةُ الأسد
جاريتمُ الدهرَ في مضمار حَلبتها
جرياً سواءً إلى أقصى من الأمد
لكن تحيتها قدماً وقد شهدت
يا دار ميَّةَ بالعلياء فالسند
لخمُ ابن يعربَ أولى أن يضاف إلى
سناء معتضد فيكم ومعتمد
أنت الجميع وأنت الفرد قد علموا
سريرة لم تكن في واحد العدد
يا أشبه الناسِ آداباً بما لك من
جمال وجهٍ تحدثني وفضل يد
من أين لي قَدَمٌ في الفضلِ سابقةٌ
لو أنَّ طبعيَ في واديك لم يرد
هذا الأتيُّ لذاك المزنِ منتسبٌ
عاري الأديمِ من الأقذاء والزبد
ارسلتها في سماء المجد طائرةً
عن غير جهدٍ وفيها متعةُ الأبد
تُصحي النهي أبداً من حيث تسكرها
وتسمع اللحظَ صوت البلبل الغرد
لو أن لقمان يُعطَى عمرها بكَ لم
يُخنِ عليها الذي أخنى على لبد
طبعتها ولك التبرُ الذي طُبِعَت
منه فأسلَمتها في كفٍّ منتقد
ألستم معشر الأملاك طائفة
الشاعر: ابن وهبون (العصر الأندلسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

ألستمُ معشرَ الأملاكِ طائفةً
تقضي بتخليدها هذي الأناشيدُ
فإن نقصتم أناساً من نوالكمُ
فحقَّ منكم لأهلِ الشعر تزييد
لَكُم خُلِقنا ولم نُخلَق لأنفسنا
فإنّما نحن تحميدٌ وتمجيد
يا صاحب المجدِ إن المجدَ سائمةٌ
تضلُّ إن لم يكن بالشعر تقييد
خُذني بما شئتَ من غرّاءَ شاردةٍ
يصغي الأصمُّ إليها وهو مفؤود
واعذر بتصيره مَن لا يزالُ له
في ساقةِ الرزقِ إرقالٌ وتوخيد
لا يُدركُ القوتَ مما أنت واهبُهُ
حتى يطولَ من العمَّالِ تنكيد
وليس للشِّعرِ إلاَّ خاطرٌ يقظٌ
يهزُّهُ منكَ ترفيهٌ وتأييد
وما المدائح إلا بالملوك وهل
يبدي سنا العقدِ إلاَّ النحر والجيد
عزم تجرد فيه النصر والظفر
الشاعر: ابن وهبون (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

عزمٌ تجرَّدَ فيه النصرُ والظّفرُ
وفكرةٌ خمدت من تحتها الفكرُ
ركبتَ في الله حتى البحرَ حين طما
آذيُّهُ وبسوطِ الريح ينحصر
طِرفٌ يَزِلُّ عليه سرجُ فارسه
وليس مما تضمُّ الحُزمُ والعُذَرُ
كأنَّ راكبه في متنٍ ذي لبدٍ
غضبانَ تقدحُ من أنفاسِهِ الشرر
حملتَ نفسك فيه فوقَ داهيةٍ
دهياءَ لا ملجأٌ منها ولا وزر
عُذِرَت لو أنه ميدانُ معركةً
يسمو له رَهَجٌ في الجوِّ منتشر
في حيثُ للكرِّ والإقدامِ مضطربٌ
وحيث تملكُ ما تأتي وما تذر
عساك خلتَ حبابَ الماءِ من زَرَد
تعوَّدَ الخوضَ فيه طِرفُك الأثِرق
أو قلتَ في الموج خرصان معرضة
تحارب الجيش أو مصقولةٌ بُتُر
هي البسالةُ إلاَّ أنها سَرَفٌ
تنفي الحذارَ وممّا يُؤثَرُ الحذر
لا تحملِ الدينَ والدنيا على خَطَرٍ
وليس يُحمَدُ في أمثالك الغرر
إن كان ثَوبُكَ مختصاً بلابسهِ
فقد تعلَّقَ من أذيالِهِ البشر
هلاَّ رحمتَ نفوساً حام حائمها
عليكَ واستولتِ الأشواقُ والذكر
وعاد أجبَنَها من كان أشجعَها
شحّاً عليكَ وأحيا ليله السهر
إنا لفي حمصَ نستقري محاضرها
وللقلوبِ بذاك اللجّ مُحتَضَر
لا نحسنُ الظنَّ إشفاقاً وقد ضمنت
لنا مساعيك أن يعنو لك القدر
كأنَّما النهرُ لما سرتَ سار على
ذاك المجاز فأجرى فُلكَكَ النهرَ
كأنما قمتَ بالجدوى تساجِلُهُ
فناله دهَشٌ أو نابه حصَر
أحاط جودُك بالدنيا فليس له
إلا المحيط مثالٌ حين يُعتبَر
وما حسبت بأن الكُلَّ يحملُهُ
بعضٌ ولا كاملاً يحويه مختصر
لم تثنِ عنكَ يداً أرجاءُ ضفتهِ
إلا ومدت يداً أرجاؤهُ الأخر
تواصِلُ اللحظَ حسرى من هنا وهنا
وليس غير الدعاءِ الجصُّ والحجر
فصرتَ فوق دفاعِ اللَه تهصرهُ
براحةِ البر والتقوى فينهصر
كأنما كان عيناً أنت ناظرها
وكلُّ شطٍ بأشخاصِ الورى شفُر
يا حسنه يوما شهدت زفافها
الشاعر: ابن وهبون (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية القاف (ق) 

يا حُسنَهُ يوماً شهدتُ زفافها
بنتَ الفضاء إلى الخليج الأزرقِ
ورقاءُ كانت أيكة فتصوَّرت
لك كيف شئتَ من الحمام الأورقَ
حيثُ الغرابُ يجرُّ شملةَ عُجبِهِ
وكأنَّه من عزَّةٍ لم يَنعق
من كلِّ لابسةِ الشباب ملاءة
حَسبَ اقتدارِ الصَّانع المتأنّق
شهدت لهنَّ العينُ أنَّ شواهِناً
أسماؤها فتصفحت في المنطق
من كلِّ ناشرةٍ قوادمَ أفتخٍ
وعلى معاطفها فراهةُ شَوذَقِ
زأرت زئيرَ الأسد وهي صوامتٌ
وزحفهن زَحفَ مراكبٍ في مأزق
ومجادفٍ تحكي أراقمَ ربوةٍ
نزلت لتكرعَ في غديرٍ مُتأقِ
والماءُ في شكلِ الهواءِ فلا ترى
في شكلها إلا جوارحَ تلتقي
محل ألبس الدنيا جمالا
الشاعر: ابن وهبون (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الوافر,  قافية اللام (ل) 

محلٌّ ألبسَ الدنيا جمالاً
وإن فَضَحَ المقاصرَ والخلالا
بناهُ كما بنى العلياء بانٍ
يشيدُ مآثراً ويبيدُ مالا
وللزاهي الكمالُ سناً وحسناً
كما وسٍعَ الجلالةَ والكمالا
يحاطُ بشكلِهِ عرضاً وطولاً
ولكن لا يُحاطُ به جمالا
تواصلتٍ المحاسنُ فيه شتّى
فوفدُ اللحظِ ينتقلُ انتقالا
وقورٌ مثلُ ركنِ الطَود ثَبتٌ
ومختالٌ من الحُسنِ اختيالا
تدافَعَ من جوانِبِهِ ائتلافاً
فكاد المستبينُ يقولُ مالا
فلو أدنوا حرامَ السِّحرِ منه
لأضحى يعبدُ السحرَ الحلالا
سماءٌ ترتمي بعُبابِ بحرٍ
كأنَّ بها إكاماً او تلالا
فقد كاد اللبيبُ يُهالُ منه
ويحسبُ أنَّ بحرَ الجوِّ سالا
فما أبقى شهاباً لم يصوَّب
ولا شمساً تنيرُ ولا هلالا
وللبهو البهيِّ سماءُ نورٍ
تمثّلَ شكلها حَلَقَاً دِخالا
مزخرفةٌ كأنَّ الوشي ألقى
عليها من طرائِقِه خيالا
وما خلتُ الهواءَ يكونُ روضاً
ولا سقفاً يكونُ كذاك آلا
بلى حققتُ أنَّ النارَ كانَت
له ظئراً وعنصرهُ زلالا
فلم أعدِل بجامده مذاباً
ولم أنكر لِنَدوَتِهِ اشتعالا
وكلّ مصوّرٍ حيّ جماد
تبيّنَ فيه زهواً أو دلالا
له عملٌ وليس له حراكٌ
وافهامٌ وما أدّى مقالا
ويُفرغُ فيه مثلَ النصلِ بدعٌ
من الأفيالِ لا يشكو ملالا
رعى رَطبَ اللجين فجاء صلداً
وقاحاً قلّما يخشى هزالا
كأنَّ به على الحيوانِ عَتباً
فلم يرفع لرؤيتها قذالا
وأوصى بالرياحينِ غتراساً
همامٌ طالما اغترس الرجالا
وكان الغرسُ والاثمارُ وقفاً
لمن جعل النّدى والوعدَ حالا
وقامت يومَ قمنا منشداتٍ
فغضّت من رويتنا ارتجالا
براعةُ مصنعٍ جُلِبَت فاضحت
براعةُ منطقيِ منها مثالا
فكم طلب العويصَ فما تأبّى
وكم قلبَ العيانَ فما استحالا
ولكنَّ المؤيَد عزَّ وصفاً
وأعيتني حقيقتُهُ منالا
إذا استوضحتَهُ أبصرتَ دهراً
لو أنَّ الدهر لم يُنسَخ فَعالا
أقامَ لها معاليها شموساً
ومدَّ لنا مساعيَهُ ظلالا
وآراءً يُنَتِّجها رزاناً
فيرسلهنَّ أقداراً عجالا
وفيه أناةُ مقتدرٍ حليمٍ
تكاد تغر بالأُسدِ النمالا
ويبطشُ بطشةُ تُنبي الأعادي
أكفّهُمُ وما حملوا اعتقالا
من البيض الذين إذا تولّوا
صنيعاً لم تجد فيهم شمالا
وبينا نجتلي منهم بدوراً
إذا بهمُ قد اعترضوا جبالا
تألّقَ وجهُهُ وزكت نهاهُ
فقلتُ مثالُهُ محق الضلالا
وما يومُ العَروبةِ يومُ سرّ
لقد نطق الزمانُ به فقالا
عجزنا أن نحقِّقَ منه وصفاً
وما عجز الرشيدُ له امتثالا
يعارضُهُ بكلِّ سبيلِ مجدٍ
فتحسبه ينافسُهُ خلالا
ولمّا لم يُطق يَثني صباه
أحالَ على شمائله اكتهالا
وكاد يكونُهُ حتى تراه
يجاذبُهُ ولا يقوى انفصالا
وأبهَجَنَا طلوعهما بدستٍ
طلوعَ الأصلِ والفرعِ اتصالا
فلم أرَ قبله بدراً كساه
جوارُ الشمسِ تمّاً واكتمالا
أتتك على خلائقها جيادي
وإن كان الضياعُ لها شكالا
وما يبليك ذهنٌ أحوذيٌّ
إذا أصحبته جَدّاً تفالى
تزاحمتِ الهمومُ خلالَ صدري
فما تركت لأنفاسي مجالا
وما خلتُ النسيمَ يكون ثِقلاً
ولا نَفَحاتِهِ تأتي وبالا
كأنِّي كلما استنشقتُ منه
أردُّ به إلى كبدي نصالا
وكيف يصحُّ ذو قلبٍ أبيٍّ
إذا كان الإباءُ له نكالا
مضى ماءُ الشبيبةِ في الأماني
ومن ولّى فما يرجو اقتبالا
وكنتم خَيرَ مَن يُرجى فما لي
وجدتُ يقينَ آمالي محالا
ولم أحمل ودادكمُ ادِّعاءً
ولا أظهرتُ مدحكمُ انتحالا
ما الشعر مرتجلا أو غير مرتجل
الشاعر: ابن وهبون (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

ما الشعر مرتجلاً أو غير مرتجل
ببالغ كنه ذاك السؤدد الجلل
بأي لفظ أحلِّي منك ذا شيم
لولا حلاها لكان الدهر ذا عَطَلِ
لا حُلّةُ الشمسِ مما قد أحاوِلُهُ
ولا نظام النجوم الزهر من عملي
وسائلينِ أجَدّا في مباحثتي
خذا حديثي عن الأملاكِ والدول
جيشُ المؤيّد يقضي من خلائقه
أنَّ الملوكَ له ضَربٌ من الخول
فالفرقُ بينهما في كلِّ مَعلُوَةٍ
كالفرقِ يوجَدُ بين النقص والكمل
سَلِ المكارم عنه كيف تَعلَمُهُ
أو لا فَسَل شَفراتِ البيض والأسل
أحدّ من ذهنه في كلّ معضلة
إذا تعثر في العسالة الذبل
واري البصيرة لا تزري الأناةُ به
ولا تعودُ عليه آفةُ العجل
لذلك الحلم في الأعداء قد علموا
فتكٌ يَسُدُّ طريقَ الأمن بالوجل
صاحي النهى عربدت فيهم مكايده
فطار عنهم خُمارُ السُّكرِ والثمل
يجيزنا كلما حكنا مدائحه
والصبحُ عُريانُ مستغنٍ عن الحلل
لله آذارُ من شهرٍ سموتَ به
حتى لقيتَ عليه الشمسَ في الحمل
ما بين نورِ جبينٍ منك مؤتلقٍ
وبين فضلِ طباع منه معتدل
ونائلٍ أسديّ النوءِ طوع يدي
يسطو على القِرنِ أو يسطو على البخل
فديتُ موسومةً باليُمنِ مدَّ بها
فكان تقبيلها أسنى النهى قِبَلى
لثمتها فرشفتُ العزَّ ممتزجاً
فيه الغنى وأخذ الريِّ في النهل
ألا رب من يدعى فتى ليس بالفتى
الشاعر: ابن وهبون (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية التاء (ت) 

ألاَ رُبَّ مَنْ يُدْعَى فَتًى لَيْسَ بِالفَتَى
ألاَ إِنَّ رِبْعِيَّ بْنَ كاسٍ هُوَ الفَتَى
طَوِيلُ قُعُودِ القَوْمِ فِي قَعْرِ بَيْتِهِ
إذَا شَبِعُوا مِنْ ثُقْلِ جَفْنَيِهِ سَقَى
أربع الندى تهمي به وتصوب
الشاعر: ابن وهبون (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

أربع الندى تهمي به وتصوب
ومغنى العلا نأوي له ونثوبُ
بحيثُ استقلَّ المجد فوقَ سريرهِ
وقام لسانُ المجدِ وهو خطيب
سقاكَ غمامٌ مثلُ وُدِّيَ ضاحكٌ
كأنَّ سماءَ الصَّحوِ منه تذوب
ولا فاءَ ظلُّ العيشِ وهو مقلّصٌ
عليكَ ولا صافيه وهو مَشوب
ولا آل مزورّاً عليك غُديّةً
زمانٌ يُمَسّي الصفحتين طروب
ولا انفكَّ للخطيِّ حولك هزَّةٌ
وللأعوجيَّاتِ الجيادِ دبيب
لقد رُقتَ حتى قيل إنك رحوٌ
وإنَّ أكفَّ الضارعينَ قلوب
كأنَّك بيتٌ نادِرٌ وأكفّهم
خواطر أورى زندهنَّ حبيب
طلعت كريعان الشبيبة روقة
فكذَّب في دعوى البياض مشيب
أراق على عطفيه منه طلاوةً
مدى الدهرِ ملتاحُ الجبينِ مهيبُ
إذا رسبت يوماً حُلاهُ فإنّما
سِماكُ العلا في منتداك رسوب
فيا أيها القصر المبارك لا تزل
وأنت جديدُ الحلّتين قشيب
ويا أيها الملكُ المؤيد دُم به
ليُترَعَ كوبٌ أو يثارَ عكوبُ
أسِم فيه سَرحَ اللحظ من طَرفِ باسل
مَراد الوغى في ناظريه عشيب
ستظأره أمُّ النجومِ تحلُّهُ
لها كوكبٌ لا حان منه غروب
محيطٌ بما أحببتَ من كلِّ صورةٍ
تروقُّكَ حتى شَكلُهُنَّ قريب
ومن حُبُكٍ دون السُّموك كانّها
أفاريدُ رَوضِ الحَزنِ وهو هضيب
إلى طُرَرٍ تحكي أصائلَ ملكه
تكادُ بأنداء النضار تصوب
ومن مرمرٍ أحذاهُ رونُق الطلى
طلاه ففيه للعقول خلوب
أجل إنما يجتابُ منك بشاشةً
لها جيئَة من فوقه وذهوب
وغلاَّ فمن آدابِكَ الزُّهرِ يجتلي
فرنداً له درٌّ عليه رطيب
كما ضاعَ من أهدابِ ثَوبك نَشرُهُ
وكلٍّ صعيد مسَّ وطؤكَ طيب
وكلُّ هواءٍ تحت ظلِّكَ سَجسَج
وكلُّ مكان في ذراك خصيب
إليك أشارت أعين وأناملٌ
وفيك أجيلت ألسنٌ وقلوب
كأنَّك من طبع الحياةِ مركَّبٌ
فأنت إلى كلِّ النفوسِ حبيب
مليك كما تهواه أمَّا دِلاصُهُ
فغاوٍ وأمَّا بُردُهُ فمنيب
موفّرُ أعطافِ السيادةِ لم يزل
بأفئدة الأعداءِ منه وجيب
إذا ضاق في الهيجا مَجَرُّ سنانِهِ
فإن مناطَ السَّيفِ منه رحيب
لهم حاركٌ للملك ثُمَّ حنيفُهُ
سما كاهلٌ منه وسالَ سبيبُ
وكانوا عليه في الزمان فوارساً
عَلَتهُ وشبَّانٌ تروق وشيب
وسُنَّةُ مجدٍ من نعيمٍ وشدة
على الدهر منها محكةٌ وقطوب
ليخضب منها اليومُ والافقُ أشيبٌ
وينصلَ ثوبُ الليلِ وهو خضيب
ثغورٌ على المجدِ التليدِ ضواحكٌ
وايدٍ إلى المجد التليد تصوبُ
ترقرق عنه الملك واهتزَّ عِطفُهُ
كما اهتزَّ مخشوبُ الغرارِ قضيب
مشابه لا تخطي علاكَ سهامُهَا
فتهوي إلى أغراضِها فتصيب
تمّلأ أثناءَ النداء مهَابَةً
وتبسم عَنها الحربُ وهو قَطُوب
ويهنيك عيدٌ للصيام ذَخَرتَهُ
كفيلٌ بأنَّ اللهَ عنه مثيب
وعيدٌ عليه منك رَسمُ طلاقةٍ
كأوبش حبيبٍ طال منه مغيب
خلعتَ عليه من بهائك حُلّةً
كما عُصفِرَت فوق العروس جيوب
ونمَّت عليه من مديحك فَوحَةٌ
كما مَسَحت فوق الرياضِ جَنوب
اليوم يوم نزاهة وعقار
الشاعر: عزوز الملزوزي (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

اليَومُ يَومُ نَزاهةٍ وَعُقارِ
وَتَقرّب الآمالِ وَالأَوطارِ
أَوَ ما تَرى شَمس النَهار قَدِ اِختَفَت
وَتَستَّرَت عَن أَعيُن النظّارِ
وَالغَيثُ سحّ غَمامُه فَكَأنّه
دَنِفٌ بَكى مِن شدّة التذكارِ
وَالبَرقُ لاحَ مِنَ السَماء كَأَنَّهُ
سَيفٌ تَأَلّق في سَماءِ غُبارِ
لا شَيء أَحسَنُ فيهِ مِن نَيل المُنى
بِمُدامةٍ تَبدو كَشُعلَة نارِ
لَولا صِيامٌ عاقَني عَن شُربِها
لَخَلَعتُ في هَذا النَهار عِذاري
لَو كانَ يُمكنُ أَن يُعار أَعَرتُهُ
وَأَصومُ شَهراً في مَكان نَهارِ
لَكن تَرَكتُ سُرورَه وَمُدامَه
حَتّى أَكونَ لَدَيهِ ذا إِفطارِ
وَنُديرُها في الكَأس بَينَ نَواهدٍ
تَجلو الهُموم بِنَغمة الأَوتارِ
فَجُفونُها تُغنيك عَن أَكواسها
وَخُدودُها تُغنيك عَن أَزهارِ
إن كانت الحجاج طرا مثله
الشاعر: عزوز الملزوزي (العصر الأندلسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الكامل,  قافية الجيم (ج) 

إِن كانَت الحُجّاجُ طرّاً مثلَه
لا بارَكَ الرَحمَن في الحجّاجِ
لمراكش فضل على كل بلدة
الشاعر: عزوز الملزوزي (العصر الأندلسي)
قصائد وطنيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

لمُرّاكشٍ فَضلٌ عَلى كُلّ بَلدةٍ
وَما أَبصَرَت عَينٌ لَها مِن مُشابِهِ
وَما هِيَ إِلّا جَنّةٌ قَد تَزَخرَفَت
وَلَكِنّها حُفّت لَنا بِالمَكارهِ
أعلمت بعدك زفرتي وأنيني
الشاعر: عزوز الملزوزي (العصر الأندلسي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

أَعَلِمتَ بَعدَك زَفرَتي وَأَنيني
وَصَبابَتي يَوم النَوى وَشُجوني
أَودَعتَ إِذ وَدّعتَ وَجداً في الحَشا
ما إِن تَزال سِهامه تُصميني
وَرَقيبُ شَوقك حاضِرٌ مُتَرقّب
إِن رُمتُ صَبراً بِالأَسى يُغريني
مِن بَعد بُعدك ما ركَنتُ لِراحةٍ
يَوماً وَلا غاضَت عَلَيك شُؤوني
قَد كُنتُ أَبكي الدَمعَ أَبيضَ ناصِعاً
فَاليَوم تَبكي بِالدِماء جُفوني
قُل لِلَّذينَ قَد اِدّعوا فَرطَ الهَوى
إِن شئتُمُ عِلمَ الهَوى فَسَلوني
إِنّي أَخَذتُ كَثيره عَن عُروَة
وَرَوَيتُ سائِرَه عَن المُجنونِ
هَذي روايتُنا عَن اِشياخ الهَوى
فَإِن اِدَّعَيتُم غَيرَها فَأَروني
يا ساكِني أَكنافَ رملةِ عالِجٍ
ظَفرت بِظبيكم الغَريرِ يَميني
في رَوضةٍ نمّ النَسيمُ بِعَرفها
وَكَذاك عرف الرَوض غَيرُ مَصونِ
وَالوُرقُ مِن فَوق الغُصون تَرنَّمَت
فَتُريك بِالأَلحان أَيّ فُنونِ
تُصغي الغُصونُ لِما تَقول فَتَنثَني
طَرَباً لَها فَاِعجَب لِمَيل غُصونِ
وَالأَرضُ قَد لَبِسَت غَلائل سُندُسٍ
قَد كُلّلَت بِاللؤلؤ المَكنونِ
تاهت عَلى زُهر السَماء بِزَهرها
وَعَلى البُدور بِوجهها المَيمونِ
سهم المنية أين منه فرار
الشاعر: عزوز الملزوزي (العصر الأندلسي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

سَهمُ المَنيّة أَينَ مِنهُ فِرار
مَن في البَريّة مِن رداهُ يُجارُ
حكَمَ الزَّمان عَلى الخَلائِقِ بِالفَنا
فَالدارُ لا يَبقى بِها دَيّارِ
عِش ما تَشاءُ فَإنّ غايَتَك الرَدى
يَبلى الزَمان وَتَذهَب الأَعمارُ
فَاِحذَر مُسالَمَةَ الزَمان وَأَمنَه
إِنّ الزَمان بِأَهلهِ غَدّارُ
وَاِنظُر إِلى الأُمَراء قَد سَكَنوا الثَرى
وَعَلَيهم كَأسُ المنونِ تُدارِ
قَد وُسّدُوا بَعدَ الحَرير جَنادِلاً
وَمِنَ اللُحود عَلَيهم أَستارُ
مُنِعوا القِبابَ وَأُسكِنوا بَطن الثَرى
حَكمت بِذاك عَلَيهم الأَقدارُ
لَم تَنفَع الجُردُ الجِياد وَلا القَنا
يَومَ الرَدى وَالعَسكَرُ الجَرّارُ
في مَوت عَبد الواحد الملِك الرّضى
لِجَميع أَملاك الوَرى إِنذارُ
أَن لَيسَ يَبقى في المُلوك مُمَلّك
إِلّا أَتَته مَنيّةٌ وَبَوارُ
نادَيتُهُ وَالحُزن خامرَ مُهجَتي
وَالقَلبُ فيهِ لَوعةٌ وَأوارُ
يا مَن بِبَطن الأَرض أَصبَح آفلاً
أَتَغِيبُ في بَطن الثَرى الأَقمارُ
إِنّ الَّذين عَهدتَ صَفوَ وِدادهم
هَل فيهمُ بَعدَ الرَدى لَكَ جارُ
تَرَكوكَ في بَطنِ الثَرى وَتَشاغَلوا
بِعُلاً سِواك فَعُرفُهُم إِنكارُ
لَمّا وَقَفتُ بِقَبره مُتَرَحّماً
بانَ العَزاءُ وَهاجَني اِستعبارُ
فَبَكَيتُ دَمعاً لَو بَكَت بِمثالهِ
غُرّ السَحائب لَم تَكُن أَمطارُ
يا زائِريهِ اِستَغفِروا لِمَليكِكم
ملكَ المُلوك فَإِنَّهُ غَفّارُ
فلا صلح حتى نروي السيف والقنا
الشاعر: عزوز الملزوزي (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

فَلا صُلح حَتّى نرويَ السَيفَ وَالقَنا
وَتَأخُذ عَبدُ الواد مِنكُم بِثارِها
وَأَشفي غَليلي مِن مَرينَ الَّتي طَغَت
بسبي غَوانيها وَقتل خِيارها
أشاقتك أطلال الديار الطواسم
الشاعر: عزوز الملزوزي (العصر الأندلسي)
قصائد شوق, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

أَشاقَتك أَطلالُ الدِيار الطَواسمُ
فَقَلبك حَيرانٌ وَدَمعك ساجِمُ
وَقَفتَ عَلَيها بَعد بُعد أَنيسها
وَصَبرُك قَد وَلّى وَوَجدك لازمُ
بَعيداً عَنِ الأَوطان تَسلى فَإِنَّها
تُهيّج أَشواقَ المُحبّ المعالمُ
تَحنّ إِلى سَلمى وَمَن سَكَن الحمى
وَأَين مِنَ المُشتاق تِلكَ النَواعمُ
إِلَيكَ فَإِنّي لَستُ مِمَّن تَشوقه
مَعاهِدُ سَلمى أَو سَبَته المباسمُ
إِذا هامَت العُشاق يَوماً بِكاعبٍ
فَقَد باتَ في الأَدلاج في البيد هائمُ
لأَلقى مَليكَ الأَرض وَاِبنَ مَليكها
أَبا مالك لَيثُ الحُروب الضَراغمُ
مُذِلّ الأَعادي في سَماء عَجاجَةٍ
بِها البيض بَرقٌ وَالدِماء غَمائمُ
رَواعدُها صَوتُ الكماة وَشُهبها
دَراريك هندٍ تَشتهيها الصَوارمُ
بِها أَرضُ حَربٍ لا تَرى الأَرض مثلَها
لَها الدَمُ غَيثٌ وَالصُخور جَماجمُ
إِذا طافَ شَيطانٌ مِنَ الأسدِ حَولَها
فَكفّ أَبي الأَملاك بِالسَهم راجمُ
تَحيد رِماحُ الخطّ عَنهُ كَأَنَّها
عَلى الجسم مِنهُ وَالجِيادِ طَلاسمُ
وَما ذاكَ مِن قَصد الكماةِ لرميها
وَلَكنّهُ بِالطَعن وَالضَرب عالمُ
أَبو مالكٍ لَيث الحُروب وَغَيثها
وَبَدر إِذا ما الحَرب بِالنَقع فاحمُ
أَلا أَيُّها الجَيش الَّذي رامَ حَربَهُم
تَيقّظ إِلى البَلوى فَإِنَّك نائمُ
أَتَطمَع أَن تَلقى مُلوكاً ثَلاثةً
لِبَعضهمُ تَعنو المُلوك القَماقمُ
أَلَست تَرى أُسدَ العَرين تبيدها
وَأَجسامُها قَد فارَقتها الجَماجمُ
سَحائب أَطيارٍ تَرنّمُ فَوقَها
كَما سَجعت فَوقَ الغُصون الحَمائمُ
إِذا الخَيل جالَت في الحُروب حَسبتهم
قَضاءً مِن الرَحمنَ ما مِنهُ عاصمُ
فَهَذا عَلى اليُمنى يُبِيد حماتها
وَذاكَ عَلى اليُسرى فَأَين المُقاوِمُ
وَوالدهم في جاحم الحَرب بَينَهُم
يُبيد كماة الجَيش وَالسَعد قائمُ
تَرى جُثَث الأَبطال تَسقط بَينَهُم
سُقوط مَبانٍ فارَقتها الدَعائمُ
وَقَد خَضَب البيض النَجيعُ كَأَنَّهُ
رَقاشٌ وَأَطراف السُيوف مَعاصمُ
أَبا مالك لا زِلتَ للملك مالِكاً
لَكَ السَعد بيتٌ وَالسُيوف تَمائمُ
أَتاكُم بِهِ يَغمورُ يَقدم جَمعَه
وَلَم يَدرِ أَنّ الحَين في الجَيش قادمُ
فَمُزّقَ ذاكَ الجَيشُ كُلّ مُمزّقٍ
كَما مَزّقت مَيتاً بِقَبرٍ قَشاعمُ
تديرُ كُؤوسَ المَوت فيهِ عَلَيهم
أُسودٌ بِأَطراف السُيوف تلاطمُ
وَما كلّ مَن قاد الجُيوش إِلى العِدا
يَعود إِلى الأَوطان وَالجَيش غانمُ
إِذا لَم يَكُن سَعدُ السُعود يَقوده
فَماذا الَّذي تغني الجُيوش الصَوارمُ
فَمَن كانَ يَبغي الملك وَالمَجد وَالعُلا
تساوى لَدَيهِ شَهدُها وَالعَلاقمُ
إِذا شَيّدوا شَيئاً مِن الرَأي بَينَهُم
فَرَأيُكُم لِلرَأي وَالجَيشِ هادمُ
كَأَنّ كماةَ الجَيش فعلٌ مُضارعٌ
وَبَترُك لِلأَعناق مِنها جَوازمُ
وَتَجمَعُها بِالسَيف جَمعاً مكسّراً
وَجَمعكَ ما بَين الكَتائب سالمُ
هَنيئاً لَكُم نَصرٌ مُبينٌ عَلى العِدا
وَطولُ سُعود شَأنها مُتَداومُ
أَمير تلمسانٍ أَبدَت جُيوشه
وَما هُوَ مَظلومٌ وَلا أَنتَ ظالمُ
فَديتك يا يَغمور هَل لَكَ زاجرٌ
أَيقظانُ حِسّ أَنتَ أَم أَنتَ نائمُ
أَفي كُلّ عامٍ تَترك اِبنَك لِلقَنى
وَتُسبى لَكَ الغِيدُ الحِسانُ الكَرائمُ
أَتيتَ لِأَخذ الثَأر وَيحك مِنهُم
وَقُلت عَسى الأَيّامُ يَوماً تُسالمُ
فَخَلّفت أَيضاً لِلصَوارم فَارِساً
وَليدك لَم تشفق عَلَيهِ الضَراغمُ
فَها أَنتَ كَالعَير الَّذي مَرّ يَبتَغي
بِحرمانه قِرناً فَمَرّ يزاحمُ
وَلَو أَنَّهُ قَد مَرّ يَطلب ما قَضى
لعادَ وَلَم تُبصر عَلَيهِ خَياشمُ
يا ظبية الوعساء قد برح الخفا
الشاعر: عزوز الملزوزي (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الفاء (ف) 

يا ظبيةَ الوَعساءِ قَد بَرِح الخَفا
إِنّي صَبَرتُ عَلى فراقك ما كَفى
كَم قَد عَصيت عَلى هَواكِ عَواذِلي
وَأُثابُ بِالتَبعيد مِنكَ وَبِالجَفا
حَمّلتِني ما لا أطيق من الهَوى
وَسَقَيتِني مِن غنج لحظك قَرقفا
وَكَسَوتِني ثَوب النحول فَمَنظَري
لِلناظِرين عَن العَيان قَد اِختَفى
هَذا قَتيلكِ فَاِرحَميه فَإِنَّهُ
قَد صارَ مِن فَرط النُحول عَلى شَفا
لَهفي عَلى زَمَنٍ تَقضّى بِالحِمى
وَعَلى مَحلّ بِالأجَيرع قَد عَفا
أَترى يَعود الشَمل كَيفَ عَهدته
وَيَصير بَعد فِراقه مُتَأَلّفا
لِلّهِ دَرّكِ يا سَلا مِن بَلدةٍ
من لَم يُعاين مثل حسنك ما اِشتَفى
قَد حزتِ بَرّاً ثُم بَحراً طامياً
وَبِذاك زدتِ مَلاحَةً وَتَزخرفا
فَإِذا رَأَيت بِها القَطائع خلتها
طَيراً يَحوم عَلى الوُرود مُرَفرِفا
وَالجاذِفين عَلى الركيمُ كَأنّهم
قَومٌ قَد اِتَّخَذوا إِماماً مُسرِفا
جَعل الصَلاة لَهُم رُكوعاً كُلّها
وَأَتى ليشرع في السُجود مخفّفا
وَالمَوج يَأتي كَالجِبال عُبابُه
فَتظنّه فَوقَ المَنازل مُشرفا
حَتّى إِذا ما المَوج أَبصَر حَدّه
غَضّ العِنان عَن السّرى وَتَوقَّفا
فَكَأَنَّه جَيشٌ تَعاظم كَثرةً
قَد جاءَ مُزدَحِماً يبايع يوسفا
ملك بِهِ تُزهى الخَلافة وَالعلا
وَبِهِ تَجدّد في الرِياسة ما عَفا
مَن لَم يَزَل يَسبي الفَوارس في الوَغى
إِن سلّ يَوماً في الكَريهة مُرهفا
أَلِفَت مَحبّته القُلوبُ لِأَنَّهُ
ملكٌ لَنا بِالجود أَضحى مُتحِفا
أَلقى إِلَيهِ الأَمرَ وَالدُه الَّذي
عَن كُلّ خَطبٍ في الوَرى ما اِستَنكَفا
يَعقوبٌ الملكُ الهمام المُجتبى
الماجد الأَوفى الرَحيم الأَرأفا
طُوبى لِمَن في الناس قَبّلَ كَفّه
وَالوَيل مِنهُ لِمَن غَدا مُتَوَقِّفا
أَعطاكَ رَبّك وَاِرتَضاك لِخَلقه
فاِقتل بِسَيفك مِن أَبى وَتَخَلّفا
وَاِمدُد يَمينَك لِلوجود فَكُلّهُم
اليَوم عادَ مُؤمّلاً مُتَشَوّفا
فَاليَوم لا تَخشى النَعامُ ذِئابَها
وَيَعود مَن يَسطو بِها مُتَعطِّفا
صَلُح الزَمان فَلا عَدوٌّ يُتّقى
لَم يَخش خَلقٌ في علاك تَخوّفا
يا مَن سُرِرتُ بِملكه وَعَلائه
اليَومَ أَعلَمُ أَن دَهري أَنصَفا
فَإِذا مَلَكتَ فَكُن وَفيّاً حازِماً
واِعلم بِأَنّ الملك يَصلح بِالوَفا
وَأَفِض بِذَلِكَ لِلوُجود وَكُن لَهُم
كَهفاً وَكُن بِبعيدهم مُستَعطِفا
فَالجودُ يُصلح ما تَثَلّم في العلا
وَسِواه يُفسد في الخِلافة ما صَفا
إِنّ البَرِيّة في يَدَيك زِمامُها
فَاِحذَر فديتُك أَن تَكون مُعَنّفا
يا مَن تَسَربَل بِالمَكارم وَالعلا
لا زالَ حاسِدُكُم يَزيد تَأَسُّفا
خُذها إِلَيك قَصيدَةً مِن شاعرٍ
في نَظم فَخرك كَيفَ شاءَ تَصَرّفا
خَضَعَ الكَلامُ لَهُ فَصارَ كَعَبدِهِ
ما شاءَ يصنع ناظِماً وَمُؤلّفا
لا زالَت الأَمجادُ تَخدُمُ ملككم
ما زارَت الحُجّاجُ مَروةَ وَالصَفا
في عام عشرة وست مئة
الشاعر: عزوز الملزوزي (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرجز,  قافية التاء المربوطة (ة) 

في عام عَشرةٍ وَستّ مِئة
أَتوا إِلى الغَرب مِن البَرّيّة
جاؤوا مِنَ الصَحراء وَالسَباسب
عَلى ظُهور الخَيل وَالنَجائب
كَمثل ما قَد دَخل الملثّمون
مِن قَبل ذا وَهُم لَهُ مُيمّمُون