tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
شهد اللمى في المرشفين لها
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر أحذ الكامل,  قافية اللام (ل) 

شهد الَّلمى في المرشَفَيْن لها
عندي بأَنَّ المسكَ قبَّلها
فرأَيتُ لَثْمِي حين جرَّحه
وهْو الَّذِي بالحُسنِ عَدَّلها
لميَاءُ فاضَ بطَرْفها كَحَلٌ
ورأى مراشفها فقبلها
جعلت مقبلها مختمها
وكذا موشَّحها مُخلْخَلها
تَمْشِي الهُويْنَى وهْي مَتعبةٌ
حَسْرى لأَنَّ الحسنَ أَثْقلَها
شكَت الْحَمائِلُ جوْرَ وجْنتها
ولأَنَّ ذاكَ الحُسْنَ أَجْملها
خجلانَةُ الوجنات إِذ عَتِبَتْ
فالوردُ عاتَبها فأَخْجلها
تبدو فتقتلُ من يُسارقُها
نظراً وتُتْعِب مَنْ تَأَمَّلَها
يا من تَهَتَّك في مُعمَّمةٍ
أَوسعتَ نفسَك في الهَوَى بَلَها
إِن التّطبُّعَ في الغرامِ له
والطَّبعَ أَجمعَ في الغَرَامِ لَها
ولقد نَعِمْتَ بحقِّها طرباً
ولقد شَقِيتَ بزورةٍ ولَها
وذكرتَ أَنَّ الآس عذَّره
ونسيتَ أَن الآس أَنْعَلها
ولئن عرفتُ بها تفضَّلَه
فلأَشكرنَّ لها تفضُّلها
لوجُزتَ بين جوانِحي عرضاً
لرأَيتَها ورأَيتَ مَنْزِلها
لله ليلةُ وصل قاتلتي
ما كانَ أَقْصَرها وأَطْولها
ما كان أَسْهَرنِي وأَرْقدها
فيها وأَيْقَظني وأَغْفَلها
عانقتُ شاهدَها وغائبَها
ولثمتُ آخرَها وأَوَّلها
وحقرتُ في وَجَناتِها ذهباً
كان الشَّبابُ به يَجودُ لها
قد حقَرَته وغيرَه بِدَرٌ
كان الأَجلُّ إِليَّ أَرسَلها
نِعمٌ على آثارِها نِعمٌ
سال السحابُ بها وسلسلها
عن غيرِها في القدِّ رفَّعها
لكنَّه بيَديهِ أَنْزلَها
تطوِي المراحلَ لي مواهبُه
والجودُ زوَّدها وأَرسَلها
هبةٌ جبيرُ الفضلِ حازَ بها
ضلَّت دليلُ البَرِّ أَوصَلها
البيدُ أَصْغَرُ أَن تحيطَ بها
والعيسُ تعجِز أَن تَحملَّها
لم تلتفتْ عنِّي فأَعْطِفَها
طلباً ولا مُنِعت فأَرْسلها
جاءَت بلا طلبٍ فحسَّنها
وأَتَتْ بلا مَنٍّ فكمَّلَها
فلذا تركتُ الخلقَ قاطبةً
وقصدتُ فاضِلها وأَفْضَلها
ومدحْتُ سيِّدها ومُسْوَدها
وحمدتُ مولاَها مؤمِّلَها
من لا تزال السحبُ تَخْدمُه
فانظر إِذا هَبَطَت تَذَلُّلَها
من لا تَزالُ السُّحبُ باكيةً
مذ أَبصرت يدَه وأَنمُلَها
من حلَّ في العلياءِ ذِرْوتها
شَرَفاً وحلَّ النجمُ أَسْفَلها
من لا يزال بِكَفِّه قلمٌ
أَضنى السيوفَ به وأَنحلَها
من لا يزال بِكَفِّه قلمٌ
أَذْوى الرِّماحَ به وأَذْبلها
من لا يزال بكفِّه قلمٌ
أَسرَ الأسُودَ به وأَشْبُلَها
نَظَم العُقُودَ من البَيَانِ به
وبحَوْمَةِ الآراءِ فصَّلها
فبدائعُ الأَقوالِ أَبْدَعها
وأَصَالَةُ الآرَاءِ أَصَّلها
زَهَتِ الوزَارةُ حينَ حرَّمها
عن مَن يُعقِّدها وحلَّلها
واستبشَرت بوصاله جَذَلاً
فانظر لها تنظرْ تهلُّلَها
وتعطَّلت من غيره أَنفاً
منها فحلاها وعطَّلَها
تأتي الملوكُ لبابه زُمراً
فجمِيعُهم يردُون مَنْهَلها
تأتي لَهُ فيحِلُّ مُشْكِلَها
ببيانه ويكُفُّ مُعْضِلَها
فإليه قد أَلْقَت مقالِدها
وعليه قد جَعَلتْ معوَّلها
فأَقَلَّ أَثقالاً تكلَّفَها
وأَدَرَّ أَرْزَاقاً تكفَّلها
وعظائمٌ قد صار أَهونها
بسدادِه ما كان أَهْوَلها
فلئن غدَت بسدادِه خَولاً
فلأَنه للمُلْكِ خوَّلها
فكأَنَّه بل إِنه كَرَماً
لِضيَافَةِ الأَمْلاكِ أَهلَّها
يا كعبةً طاف الملوكُ بها
بل قبلةً حجَّ الأَنامُ لَها
وافاكَ عيدُ النحر مبتهجاً
إِذ نَال لقياً مِنْك أَمَّلها
ومبشِّراً برضى ومغفرةٍ
وبنعمةٍ جعلتْك مَوْئِلَها
فتهنَّه وتهنَّ أَحسَنها
وتملَّه وتملَّ أَجملَها
رجع الغرام إلى الحبيب الأول
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

رجَعَ الغرامَ إِلى الحبيبِ الأَوَّل
فجرعتُ بعد تَعَذُّلي لتَغَزُّلي
ولَبِسْتُ أَثواب الصِّبا مصقولةً
وصِقالُ ثوب هوايَ شيبُ تكَهُّل
ومَع المشيبِ فَبَعدُ عنديَ صبوةٌ
يبلَى القميصُ وفيه عَرْفُ المندَل
ولقد ذَوى غُصني ووجْدي ما ذَوى
ولقد بليتُ ضنىً وعشقي مَا بَلي
ما زلْت أَعشقُ كلَّ شكلٍ فاتن
حتى رُميتُ بكلِّ أَمرٍ مُشكل
وكذاكَ قلبي ما يزالُ يَحُلُّه
عِشْقُ الغزالِ هوىً وعشقُ المَغْزَل
وأَهيمُ بعد مقنَّعٍ بمعمَّمٍ
وأُجَنُّ بعد مختَّمٍ بمُخلخلِ
إِني على ما كنتُ شُغلي بالهوى
لم يَشْتَغِلْ وبَطالتي لم تَبْطُل
أَنا جَدُّ أَنصارِ النَّبيِّ لأَنَّني
بالأَشهلِ العينين عبدُ الأَشْهَل
إِنِّي أَميرُ العشقِ رَنكي بين أَهـ
ـل العِشْقِ طَرْفٌ أَشهلٌ في أَكْحَل
ومليةٍ بالحسنِ يسخرُ وجهُها
بالبدر يهزأُ ريقها بالسَّلسَل
مسكيةِ الأَنفاسِ طيبةٍ بِلا
طيبٍ وحالية الجمالِ بلا حُلي
تمشي فتُعلِقُها ذوائبُ شعرِها
فكأَنَّما هي ظبيةٌ في أُحْبُل
سمراءَ ذابلةِ المعاطِف واللُّمى
لكنَّ وردةَ خدِّها لم تَذْبُل
قبَّلْتُ منها أَلفَ عضوٍ ضاحكٍ
فكأَنَّني قَبَّلتُ أَلْفَ مُقَبَّل
شجُعت عليَّ بكسرِ جَفْنٍ فاتكٍ
ومِنَ الشجاعةِ كَسْرُ جفنِ المنْصُل
ومن المروءَةِ أَن أُطيع صَبابتي
فيمن أَهيم به وأَعْصِي عُذَّلي
ومِن السعادةِ أَنَّني في خدمةٍ
أَسعى لأَحرزَها بِجِد مُقْبل
لما صديتُ لها ركبتُ على الصَّبا
حتى وصلتُ إِلى الغمامِ المسْبل
فخدمتُه بمدائِحي وقرائِحي
وصحِبْتُه بتوسُّلي وتوصُّلي
ملكُ الملوكِ حقيقةً وهُمُ به
مثلُ المجازِ أَو الكلامِ المهْمَل
وسواه إِمَّا عاجزٌ لم يستطع
نهضاً وإِما ناقضٌ لم يكْمُل
خضعوا له طوعاً وكَرْهَاً طائعٌ
بتذلُّلٍ أَو كارهٌ بتذلُّل
تركوا الأُمورَ تخوُّفاً وتهيُّباً
منه لأَقومَ بالأُمورِ وأَحْملِ
وأَشدُّهُمْ في كلِّ ضنكٍ ضيِّقٍ
وعظيمةٍ جَللٍ وخَطْب مُعْضِلِ
وطئَ السماءَ برِجْلِه ولو أَنها
طالت تناوَلها بباعٍ أَطْوَلِ
وتناولت كفا أَبي بكرٍ بها
لما عَلاَ زهرَ الكواكبِ من عَل
ولقد تطأطأَ للنُّجومِ لأَنه
من فوقِها ولأَنَّها من أَسْفَل
وسِعَ الأَنامَ بفضلِه وبفصْلِه
حتىَّ دعَوْه بأَفضلٍ ومُفَضَّل
كم سُنَّةٍ أَحيا لأَنَّ فِعاله
تَجْري على سَنَنِ النَّبي المرْسَلِ
وجَرى القضاءُ بحُكْمِه لما غَدا
يقضِي على حُكْمِ الكِتابِ المنْزَل
قد خُصَّ بالبأسِ القويِّ وقبله الـ
ـلطُّفُ الخفيُّ وبعدَه النَّصْرُ الجلي
وإِذا الوغَى حَميتْ وأُضرِم جَمرُها
فهو المؤرِّثُ نارَها والمصْطَلي
وأَشدُّ عارضةً وأَثبتُ ما يرى
قلباً وجأْشاً في المقام الأَهْوَلِ
فعلَ العظيمةَ وهو محتقِرٌ لها
حتى ظننَّا أَنَّه لم يفْعَلِ
قل لِلْعدى صونُوا نفوسَكُم به
فنصيحةٌ مِني لأَهلِ الْموْصل
كم قد غزاكُمْ جَحْفَلٌ من رأيِه
فغزاكمُ مِنه بألْفي جَحْفل
من كان خَافِي الضَّغْنِ مِنْكُمْ مُبْطِنٌ
جحدَ الصنيعةَ فَهْوَ بَادِي المَقْتَل
ورَمى ضياعَكُمُ بأَلْفِ مخرّب
ورمَى قلاعَكم بأَلفِ مُزَلْزِل
دينوا بطاعَته جميعاً واسْكُنُوا
في ظِلِّ خدمَته بأَمنعِ مَعْقِل
فتهنَّ يا َملِكَ الملوكِ بدولَةٍ
تُؤذي العدوَّ بها كما تُولى الوَلي
وتملَّ يا ملكَ الورَى بالسَّادة الـ
ـأَولادِ يا لَيثَ الثَّرى بالأَشْبل
قَدِمُوا بأَيمنِ مَقْدِمٍ طَعلوا بأَسـ
ـعدِ مطلعٍ نزلوا بأَكرمِ مَنْزِل
غابوا الَّذِي غابوا وهُمْ كأَهِلَّةٍ
وأَتَوْكَ لكِنْ كالبدُورِ الكُمَّل
فجنيتَ منهم واجتليتَ وجوهَهم
زهراً فأَنت المجتَني والمجْتَلي
إِن كنتَ منهم قد سُررتَ بآخَر
جذَلاً فإِنَّك قد شرفْتَ بأَوَّلِ
لا زلتَ تُبلي الدَّهر عمراً أَطولاً
وتُجَدِّد العلياءَ بالجدِّ العَلي
لا تسل عنه كيف أصبح حاله
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

لا تَسَلْ عنه كيف أَصبح حَالُهْ
إِنَّه ضلَّ حين لاحَ هِلالُهْ
بَكَرَ العاذلاتُ يَصْدُقْنه العَذْ
لَ وأَحلى من صِدْقِهن مُحاله
وبِنَفْسِي وَغَيْرِ نَفْسِي حَبِيبٌ
راحلٌ قَدْ شَجَا الْفؤادَ ارتحالُه
ما أَبان السرورَ إِلا سُراه
وأَزال السكونَ إِلاَّ زِياله
لم يَهِنيِّ إِلاَّ هَواهُ ولا د
ل عليَّ السَّقامَ إِلاَّ دلاَلُه
ما خلا خدُّه الصقيلُ من الخا
لِ ولكنْ سوادُ عينيَّ خالُه
سمهريُّ أَما الرُّدَيْنيُّ تَثَنِّيـ
ـه وأَمَّا عِناقُه فَاعْتِقَالُه
غِيظَ منه ظَبيٌ وغصنٌ إِلى أَنْ
شَفَّ ذائبُه وبَانَ هُزَالُه
إِنما الشمسُ أَشْرقَتْ حين قالوا
إِنَّها ظِلُّه وإِلاَّ خيالُه
وكذا البدرُ في الدُّجى ما حكاه الـ
ـحسنُ منه لكن حكاه انتقالُه
ربَّ يومٍ قد نلتُ ما نلتُ فيـ
ـه ما لم أَخَل بأَنِّي أَخَالُه
قد تقصَّيتُه بِلَثْمٍ ورَشْفٍ
وعِناق قد أُوثِقَتْ أَقْفَالُه
أَمنعُ العِقْد أَنْ يجولَ لأَن الـ
ـعِقْد قَدْ ضَاقَ بالعِناق مَجالُه
لم أَذُق غَيرَ ريقِه الحلْوِ والحلِّ
فلا غَرْوَ أَنْ حَلا لي حَلاَلُه
ذاك عصرٌ مضَى ودهْرٌ تقضَّى
وشبابٌ تغيَّرت أَحوالُه
وسلاَ القلبُ واستراح المُعَنَّى
لا صَباباتُه ولا عُذَّالُه
وحبِيبٌ سلوتٌ عنه فقال الـ
ـقلبُ سِيَّانَ هجرُه وَوِصالُه
شفَّ قلبي اشتغالُه ولقد صحَّـ
ـفتُ والحقُّ أَن يُقَالَ اشْتِعَالُه
كيف يَصفُو عيشِي وجودُ صَفي الدِّ
ين قد أُترِعَتْ لِغيري سِجَالُه
وعَدتْني نَعماؤُه وتخطَّا
ني وحاشَا لِفضْله أَفْضَالُه
أَنا صادٍ إشن لم تَجُدْ لي عطايا
هُ وغُفْل إِن لم يَسِمْني نَوالُه
لفتةٌ منك تلفت الحظَّ نحوي
وبإِقبالِه يُرى إِقبالُه
أَيُّ مَلْكٍ إِلاَّ إِليه تَصدِّيـ
ـها ومُلكٍ إِلا عليه اتِّكالُه
إِنما الملكُ ثلةٌ هو راعيـ
ـها وعُودٌ في راحتيه عِقالُه
وَزَرٌ للملوكِ يُسْمى وزيراً
وتُزكِّي أَسماءَه أَفْعالُه
فهَدَى الملْكَ جودُه وجَدَاه
وحَمَى الملكَ بأْسُه ونَكَالُه
وبتَدْبِيرِه رسا جبلُ الملـ
ـكِ وخفَّت بحَمْلِه أَثقالُه
فبأَعْمالِه العظيمةِ أَضْحَى
والأَقاليمُ كلُّها أَعمالُه
هُو قَاضٍ لا بل أَميرٌ وقد أَضحَت
ملوك البلاد وهْي رِجَاله
فلهذا الدنيا وما قَد حَوتْه
دارُه والأَنامُ فيها عِيالُه
والسماوَاتُ دارُه والثُّريَّا
نعلُه والهلاَلُ فيها قِبالُه
فهي أَمَّا سحابُها فَهو جدوا
ه وأَمَّا نجومُها فهي آلُه
هُم أَقامُوا خِباءَه بعدمَا ما
لَ عمودٌ له ورثَّت حِبالُه
ليس يُندِي الغمامَ إِلاَّ نَداه
ويمينُ الغمامِ إِلاَّ شِمالُه
قد رأَينَا منه الغرائبَ لمَّا
أَشْرَقَتْ شمسُه ومُدَّت ظِلالُه
فعلا المجدَ حين حُلَّت عَزاليـ
ـها وشُدَّت للمكرُمَاتِ حِبَالُه
كَرمٌ لا يفيضُ فيضُ نواحيـ
ـه وحِلْمٌ ليسَت تزولُ جِبالُه
لستُ أَدري مقامُه هو أَعْلى
خَطراً في عُلُوّه أَم مَقالُه
جلَّ من صوَّر البريَّة في شَخْـ
ـصٍ فسبحانَه وجل جلالُه
غبت عن عَبدِك الَّذي غَاب عَنْه
سعدُه واعتلاؤُه واعتِدالُه
وخَبَا نُوره وحُلَّت عُراه
ووَهى رُكْنُه ورثَّت حِبالُه
واشْتَفى حاسِدوه لما رأَوْه
قد بدا نقصُه وغاب كمالُه
وإِذا شئتَ عاد مَا راح مِنه
واستقامَتْ في الوقتِ للحال حالُه
وله موعدٌ على ذمَّة الأَنا
عام قد تَمَّ حملُه وفِصالُه
وجنة فوقها عذار أطلا
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الألف (ا) 

وجْنَةٌ فوقَها عِذارٌ أَطلاَّ
روضةٌ مدَّ فوقها الحسنُ ظلاَّ
وجْنَةٌ مِثلُ جنَّةِ الخلد في الحسـ
ـن ولكن بها الأَحبةُ تَصْلَى
لا عجيبَ بأَن يُسيءَ بنا الحسـ
ـنُ فقد يَقْتُل الحسامُ المحلَّى
وبنفسي من لي به كلُّ شُغْلٍ
مع أَنِّي لم أَقْض لي منه شُغْلا
بأَبي ما أَشدَّ بأساً وما أَلـ
ـين عِطْفاً وما أَمَرَّ وَأَحْلَى
فَبِحُسْنِ البُدورِ ليس يُضَاهَى
وبفكِّ اليَديْن ليس يُخَلَّى
وقِحُ الحسنِ غير أَني أَرى الور
دَ في وجْهه من الرَّوض خَجْلا
كَحَلٌ في جُفونِه فاضَ حتَّى
جَعَلوُا حَشْوَها المكاحِلَ كُحْلا
شَمْل دَمْعِي به تَشَتَّت لمَّا
جمعَ الله فيه للحُسْنِ شَمْلا
إِن تكلمتُ شاكياً قال قَد أَضـ
ـجَرني أَو سكتُّ قال تسلَّى
قال لي قد حملتَ كَلاًّ بعشقي
فاسْلُ عَنِّي فقلتُ حاشا وكَلاَّ
يا غَزالاً بين الحَشا والحشَايا
لا غزالاً بين النَّقَا والمُصَلَّى
لا تَجُرْ ظالماً عَليَّ ولا تعـ
ـدِلْ عن العدل واخش جوراً وعدلا
أَنا أَخشى عليك أَن بعلم الصا
حبُ قَتْلي فيستبيحُك قَتْلا
الوزيرُ الذي يُجيرُ من الدَّهـ
ـرِ إِذَا جارَ في البَرِيَّة جَهْلا
والعزِيزُ الَّذِي إِذا عزَّه المِقـ
ـدارُ وهو الأَغَرُّ صارَ الأَذلا
عزَّ أَن يدعى الأَعزَّ كما قد
جلَّ قدراً عن أَن يُسمَّى الأَجلاَّ
قد تولَّى أَمرَ الأَنامِ وقد أَقـ
ـبل فينا الإِقبالُ لمَّا تولى
وتولَّى الدنيا فلا ذاق منها
أَبداً عن ولاية العزِّ عَزْلا
أُوتي الحُكم حِكْمةً وهو في المهـ
ـدِ فماذَا تقولُ إِذ صارَ كَهْلا
أَمَّ نهجا من السِّيَاسَة قَصْداً
وطَرِيقاً من السِّيادَةِ مُثلَى
طاوعَتْه الأَيَّامُ خوفاً فَلو حا
ول نقضاً لحوَّل البَعْدَ قَبْلا
خدمته الملوكُ شرقاً وغرباً
وأَتته البلادُ حزْناً وسَهْلا
همَّت الشهبُ بالنزولِ إِليه
فلذا قيل إِنّ للشُّهبِ عَقْلا
بالرَّدى والنَّدى أَماتَ وأَحيا
ورضاهُ والسخطِ عَافَى وأَبْلَى
فرأَينا منه المُعِلَّ المعافي
ورأَينَا منه المُعِزَّ المُذِلاَّ
وأَرَانَا بعلمِه الحكْمَ منه
فيْصلاً في القضاءِ والقولَ فَصْلا
كك يدٍ مستطيلةِ منه بالجُو
دِ لديها يدُ الغَمَامةِ شَلاَّ
كرمٌ صيَّر المواعيد بالإِنـ
ـجاز صرْعى وبالمواهِب قَتلى
عيب ما فيه أَنَّه نحلَ السُّحـ
ـبَ وأَلقى على الضَراغم ذُلاَّ
فلذا ابْنُ الذي يُعادِيه في الخلـ
ـقِ يَتيمٌ وأُمُّ شَانِيه ثَكْلى
أَيُّها الصاحب الذي اعتز
بالله وزيراً واهتزَّ بالبأْس نصْلا
قد ملكْتَ القلوبَ قلباً فَقَلْباً
إِذ وَسِعْتَ الأَنَام فضلاً ففضلا
وتفرَّدت بالذي هو أَسمى
وتوحَّدت بالذي هو أَعلى
ولك السَّهم في الوفاءِ الموفَّى
ولك القِدْحُ في المعَالي المُعلَّى
دع غماماً هَمَى ودُرّاً تلالا
وهِزَبْراً عَدا وبَدْراً تَجَلَّى
أَنت أَسْخَى كفّاً وأَحسن أَلفا
ظاً وأَحمى حِمىً وأَعلى مَحَلاَّ
فإِذا جُدْتَ كان طَلُّك وَبْلا
بالأَيادي وَوَبْلُ غَيرِكَ طَلاًّ
وهناك العيدُ الذي لك قد أَمَّ
وفي رَبْعك المعظَّمِ حَلاَّ
شَاهِدٌ أَنَّ ما رفعتَ إِلى الله
على أَلْسُنِ الملائكِ يُتْلَى
لن ينالَ البِرَّ الَّذِي نِلْت مَخْلو
قٌ ولو صامَ أَلفَ عام وصلَّى
وهَنَتْني منكَ الأَيادِي فعندي
كلَّ يومٍ منها عرائسُ تُجلَى
صرتُ أَهلاً لأَنْ أَنالَ الثُّريا
حين صيَّرْتَني بقولِكَ أَهْلا
فَابقَ واسْلَم في الدَّهر والْبَسْ ثِياباً
جُدداً من مدائحي ليس تَبْلى
كلُّ شعر يقالُ فيك سوى شعـ
ـرِي يُقرَا سَرْداً وفي الحال يُقْلى
وأنت الذي علمتني أبذل اللهى
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

وأَنت الذي علَّمْتني أَبْذُلُ اللُّهى
وأَنتَ الذي علَّمْتَني أُنْفِق المَالا
وأَنتَ الَّذِي صيْرتَ حاليَ حالِياً
وصيَّرتَ لي بين البرِيَّة أَحْوَالاَ
وأَنت الَّذي صيّرْتَني رَبَّ هِمَّةٍ
أُجرِّر من فوقِ السِّماكَين أَذْيَالاً
وأَنت الذي علمتني القولَ فَانْثَنَى
مقالي يُخَطِّي من يقولُ ومن قَالاَ
وأَنت الذي أَغْريْتَ بِي كلَّ قاصدٍ
فأَقبلْن عنِّي سائلين وسُؤَّالاً
وأَنت الذي أَهَّلْتَنِي لمناصبٍ
يقصِّر عنها من تطاولَ أَوْ طَالاَ
وأَنتَ الذي ما زَالَ يُنْصِفُ حكمُه
فيمنَع من عَادَى ويَمْنَح من وَالَى
ألا أيها الملك المشتري
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية اللام (ل) 

أَلا أَيُّها الملِكُ المشتَرِي
قلوبَ الأَنامِ بأَمْوَالِه
ومن أَوْسَعَ الخَلْقَ من فضْلِه
وجادَ عليهم بِأَفضاله
فبذْلُ النَّوالِ عَلَى ذِكْرِه
وحَوْزُ الثَّنَاءِ على بالِه
أُهنيكَ عاماً أَتى مُقْبِلاً
يَمُتُّ إِليك بإِقْبَالِه
وما زال مشتَغِلاً عن سواك
ولُقياك أَكبرُ اشغَالِه
وقد كنتُ هنَّأْتُ مِنْ قبلِ أَنْ
يقومَ البَشِيرُ بإِهْلاَلِه
تَفَاءَلتُ ثم رَجَا خاطري
بشارةَ ما صحَّ من فأْلِه
وأَصبحَ يأمُلُ في حَوْلِه
ويرجُو النباهةَ في حَالِه
وإِنَّك يا أَكرمَ الأَكرمين
مليٌّ بتحقيق آمَاله
فدُمْتَ ولا زلتَ في نِعْمَةِ
تُهنَّأُ فيها بأَمْثَالِه
هلال ولكن السعود منازله
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

هلال ولكن السعود منازلُهْ
ونهرٌ ولكن البحارَ جَدَاوِلُه
بدا فاستضَاءَ الآملونَ بضوئِه
لمورِده الصَّافي عليهم مناهِلُه
سيرجعُ بدراً ليس يُخْشى أُفولُه
ويرجُع بحراً ليس يُعْرف سَاحِلُه
تخطَّى وتوفيقُ الإِله دليلُه
إِلى بيتِ عِزٍّ شَيَّدتْه أَوائِلُه
وصدَّق قولَ الواصفينَ فإِنهم
إِذا وصَفوه صدَّقَتْهم شمائلُه
ولو كَتَم الحسَّادُ بعضَ خِلالِه
وأَوصافَه نمَّت عليها مخائِلهْ
فكاد يُرى وسْط النديِّ سريرُه
وكاد يُرى في سُدَّةِ البابِ سَائِلُهُ
وتُتْلى بِشَرقِ الأَرضِ والغربِ كُتْبُه
وتَنْفُذُ فيها رُسْلُه ورسائِلُه
وما قلتُ إِلا ما الحسودُ مُوافِقي
عليه وقد صحَّت لديه دلائلُه
فبشراكَ يا مولَى الأَنامِ بقادمٍ
إِلى قمةِ العلياءِ تُطْوَى مراحِلُه
أَتاك كريمَ النفسِ والصَّحب فالعُلا
تُسايِره والمكرماتُ تُعَادِلُه
قضى اللهُ أَن يبقَى وتبْقَى وقد قَضَى
لقالِيَ إِنِّي قائلٌ وهو فاعلُه
وأَنك مولىً لا يُرَدُّ مُرادُه
وإِنِّيَ عبدٌ لا تُردُ وسائِلُه
دعوتُ بما قد كان قبلَ كِتَابِه
وأَيقنتُ أَنَّ اللهَ لا شكَّ قائِلُه
ستَبْلُغُ منه كلَّ شَيءٍ تريدُه
وتبلغُ نفْسي منكُما ما تحاوِلُه
فما أَنا إِلا مُشمِسٌ أَنتَ ظِلُّهُ
وما أَنا إِلاَّ مُجْدِب أَنت وابِلُه
وما الدَّهرُ إِلا خادِمٌ أَنْتَ رَبُّه
وما الخلقُ إِلاَّ عالَمٌ أَنت فاضِلُه
امزج بريقك أو بمدح العادل
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

امْزِجْ بريقكِ أَو بمدحِ العادِل
فكلاهُما خُلقا لمزجِ البَابِلي
وصِفاتُ مَولانا أَجَلُّ وإِنَّها
أَحْلَى وأَعذبُ في لسانِ القائل
ملكُ الملوكِ وإِنْ سمعتَ بغيرِه
فاعْلَم بأَنَّك قد سَمِعتَ بباطِل
ولقد ظَفِرْتُ ملءِ آمالي به
ووصلتُ منه لغير نأْيِ النائِلِ
وإِذا وصلتَ إِلى السحائِب قبَلَهُ
فاعلم بأَنَّك ما ظفرتَ بطائِلِ
ورجوتَ نصرته بصنع شُويْعرٍ
قد حلَّ في سِفل الحضيضِ السافل
ما زال للأَشعار أَعظمَ سَارقٍ
جهراً وللأَعراضِ أَشرَهُ آكِل
ولسانُه الملعون في شَتْمِ الوَرى
مثلُ المهنَّدِ في يمينِ الْقَاتِل
فسطَا عليَّ بهجْوِه بل نَجْوه
وأَتى عليَّ بشتْمه المتواصل
هذي ظُلامةُ مُستغيثٍ طالب
للعدل في زمن المليكِ العادِل
مدحت السرى وهي الحقيقة بالم
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

مَدَحْتُ السُّرى وهي الحقيقةُ بالَّمِّ
لفرقةِ أَرضٍ غاب عن أُفْقِها نجمي
إِذا خَلَتِ الأَوطانُ ممن أُحبُّه
فلا قامَ فيها للحَيَا موسُم الوَسْم
ديارٌ رأَيتُ الصُّبحَ من بعدِ أَهْلِها
أَشدَّ سواداً من حَنادسِه الدُّهْم
خَلَتْ من حبيبِ القلب إِلا خيالَه
كجسمي خَلاَ بالبَينِ إِلاَّ من السُّقْم
يُسائِلُني عنه صداها لظَنِّه
بأَن الصَّدى والرَّسمَ صَوْتي مَعَ الجسم
حَبيبي له مِّني الفؤادُ صَبَابةً
بأَجْمَلَ من جُمْلٍ وأَنعَمَ من نُعْم
قرأتُ كتابَ الحُسْنٍ من خَطِّ خدِّه
أَلم تَره في خَدِّه واضحَ الرَّقْم
فباءُ عِذَارٍ فَوْقَه سِيْن طُرَّةٍ
إِلى ميمِ ثَغْرٍ فَهْو أَوَّلُه بَسْم
وقيل تُسَمَّى الخمرُ إِثماً وإِن يكن
فريقتُه الإِثم البَرِيءُ من الإِثم
كأَنيَ لم أَسْكَر بخمرةِ رِيقه
وعَرْبَدْت لكنْ فَوْقَ خدَّيهِ باللَّثم
ولم أَر غُصْناً مائِلاً مِنْ قَوَامِه
يُقوِّمه لكِنْ عِنَاقِيَ أَو ضَمِّي
ولم أَصرع العذَّالَ في مَعْركَ الهوى
ومن قدِّه رُمْحِي ومِنْ لَحْظِه سَهْمِي
ولم تَلْتقِ الرُّوحان رُوحِي ورُوحُه
وغايةُ غيرِي يَلْتقي الجسمُ بالْجسْم
ولم أَرْضَ منه جنَّةً هان عِنْدَها
عليَّ دخولُ النارِ فيها عَلى عِلْم
زمانٌ كأَنِّي لم أَفُزْ فيه بالمُنىَ
ولم تَنْزِلِ اللَّذاتُ فيه على حُكْمي
فحِلْميَ إِلاَّ فيه حِلْمُ ذوي النَّهى
وصَبْرِيَ إِلاَّ عنه صبرُ أُولي العزم
وذاك دنوٌّ آل مني إِلى النَّوى
وذاك سرورٌ آل منه إِلى الهمِّ
كذا خُلِقَتْ فالقربُ للبعْدِ والرِّضَا
إِلى السُّخْطِ والقَصْرُ المشيدُ إِلى الْهَدْم
نَسيتُ سِوى دارٍ بكيتُ برَسْمِها
وذَلِكَ رَسْمي إِنْ وَقَفْتُ على الرَّسم
وديعةُ مسكٍ في ثَراها وجْدتُها
فصيِّرتُ لَثْمِي للوَدِيعةِ كالخَتْمِ
على سُنَّةِ العُشَّاقِ أَو بِدْعةِ الهوى
حَمَلْتُ بجهْلي إِذْ جهِلْتُ على حِلْمِي
ولكنني أَنْشَرْتُ فهمِي من البِلَى
كما أَنَّنِي أَيقظْتُ حِلْمي من الحُلْمِ
وأَقبل نُسْكِي حينَ ولَّتْ شَبيبَتي
وآضَ اجْتِرامِي حين عاتَبَه حزْمِي
فجِئْتُ إِلى الإِسكندريةِ قاصداً
إِلى كعبةِ الإسلامِ أَو عَلَمِ العِلْم
إِلى خيرِ دينٍ عنده خَيْرُ مُرشِدٍ
وخيرِ إِمامٍ عنْدَهُ خيرُ مُؤْتَمِّ
إِلى أَحمدَ المُحيي شَريعةَ أَحمدٍ
فلا عَدِمتْ منهُ أَباً أُمَّهُ الأُمِّي
حَمَى بدُعاءٍ أَو هَمَى بفوائدٍ
فبُورِكَ مَنْ ما زَال يَحْمي كما يَهْمِي
تقوَّس تقويسَ الهِلالِ تهجُّداً
وذاك هلالٌ يَفْضَحُ البدرَ في التمِّ
إِذا ما شياطينُ الضَّلالِ تمرَّدت
جِدَالاً فمِنْ أَقواله كَوْكَبُ الرَّجْمِ
تكادُ لديْه العربُ والفخرُ فَخْرُها
تُقِرُّ به أَنَّ المفاخرَ في العُجْمِ
أَبُو الدَّهر عمراً واعْتِزَاماً ومنصِباً
فلا ذاقَ منه دهرُه فَجْعَةَ اليُتْم
أَتيتُ له مُسْتَشْفِعاً بدُعائِه
يُقِيلُ به جُرْمِي ويَشْفَعُ في إِثمِي
ويمَّمْتُ يمّاً حُزْتُ في اليَمِّ قَبْلَهُ
إِليه فمِنْ يمٍّ وَصَلْتُ إِلى يَمِّ
وفارَقْتُ مَالا يُسْتَطاعُ فِراقُه
فيالكَ عَدْلاً لاَحَ في صُورَةِ الظُّلْمِ
وخلَّفتُ إِخواناً كِرَاماً ومَعْشَراً
إِذا مَرِضُوا دَاوَوْا سقيمَهمُ باسمي
فهل عِندَكُم أَنِّ نزلتُ بِبَلْدَةٍ
هي الثغرُ إِلاَّ أَنه بَاردُ الظَّلْم
ترى أَهُله كسبَ المحامِد في النُّهى
وحَوْزَ العُلى في البِرِّ والغُنمْ في الغُرْمِ
شَكْرتكُمُ يا أَهْلَ اسْكندريَّةٍ
لأَنَّكُمُ أَنأَى الأَنامِ عن الذَّمِّ
فإِن أَنا واصَلْتُ المقامَ فعن رِضىً
وإِنْ أَنا أَزْمَعْتُ الرَحيلَ فَعَنْ رَغْمي
سأَحبوكُم رِقَّ القوافي فإِنَّني
بغير اخْتِلاقٍ مَالِكُ النَّثْرِ والنَّظْمِ
نفس تحن إلى مها
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الميم (م) 

نَفْسٌ تَحِنُّ إِلى مَهَا
تَحْكِي لها آلامها
ويَزِيدُها أَلَماً إِذا
هَويتْ بها إِلْمامَها
بأَبي ليالِيها الَّتي
قد خِلْتُها أَيّامَها
كم سَاعَةٍ منها بَكَتْ
عَيْني عَلَيْهَا عَامَها
حَسْبُ اللَّيالي أَنْ أَمُو
تَ بمن سَهِرْتُ ونَامَها
فقيامَتي قامت ولَيْـ
ـسَ سِوَى الحبيبِ أَقامها
يا مُسْقِمِي بِلَواحِظٍ
أَهْدَتْ إِليّ سَقَامَها
عيني رأَت إِلْفاكُمَا
نَظَرَتْ بخدّكَ لاَمَها
فأَخذْتُ رقَّتهَا ضَنىً
وأَخَذْتَ أَنت قَوَامَها
تشكو جُفُونِي من دمو
عِي ريِّها وأُوَامَهَا
ما خاض طَيْفُكَ لُجّةً
للدمعِ لكِنْ عَامَها
قل للَّوَائِم لا سَمِعْـ
ـتُ على الحبيبِ مَلاَمَهَا
قد ذقْتُ من نارِ المرا
شِفِ بَرْدَها وسَلامَهَا
ولَثَمْتُ فوق لِوَى
الثَّنيّة بالِّلوَى بَسَّامَها
وكذاكَ قُلْ للدّارِ لا
أَخْلَى الفِراقُ مُقَامَها
أَجْرَتْ عليَّ نجومُ أَر
ضِك في الهوى أَحْكَامَها
لو كَانت الأَوطانُ طا
ئِفةً لكُنت إِمَامَهَا
دامت عليك سحائبٌ
ما أَنْ تَملَّ دوامَها
تَهْمي كمِثل يَدٍ تُفِيضُ
على الوَرى أَنْعَامَها
مَلْثُومةٌ ليستْ تَحُـ
ـطُّ من الشِفاهِ لِثامَها
تشكو من الأَفْواهِ
كَثْرَتَها بِها وزِحامَها
عبدُ الرحيم لما أَنا
م به الأَنامَ أَقامها
قد وفَّرتْ للعالميـ
ـن من النَّوالِ سِهَامَها
وكذا البريَّةُ سدَّدتْ
في المدحِ فيه سِهامَها
مولىً عَلاَ رُتَباً عَلَتْ
فَهَوتْ له إِذْ رَامَهَا
وغلت على من سَامَها
وعَلت على مَنْ شَامَها
تَاهَتْ به الدنيا فَتَـ
ـوّه ظُلْمهَا وظَلامَها
وصَبَتْ إِليه وزارَةٌ
أَلْقَتْ إِليه زِمَامَها
ولقد أَطاب زَمانَها
حتى أَطالَ زِمَامَهَا
مُذْ سارَ فيها عَزْمُهُ
وَقَفَتْ عليه غَرامَها
قد أَرضَعَتْهُ المكرما
تُ فما أَحبَّ فِطامَها
وزكَتْ له نفسٌ فما
جَلبت إِليه أَثامها
بل صيّرته للدِّيا
نَةِ للأَنامِ إِمَامَها
علاَّمَها عمَّالَها
صوّامها قَوَّامَها
هذِي هي النَّفسُ التي
أَضحَى الأَجلُّ عِصامَها
وبكفِّه القلمُ الَّذي
يَسْقِي العُدَاةَ حِمامَها
إِن خطَّ حطَّم رُمْحَها
أَوصَالَ فلَّ حُسَامَها
وله البريَّةُ كلُّها
قد أَسجَدَتْ أَقلامَها
ولقد أَبانَ كلامَ حا
مِلِه بِأَنَّ كَلاَمَها
يا مَنْ إِذا أَولى امْرَأً
مِنَناً عليه أَدامها
شُكراُ لأَنْعُمِك التي
أَولَيتَ مِنك جِسَامَها
قد عُدْتَنِي فأَعدتَ لي
رُوحاً تَراكَ قِوَامَها
وردَدْتُ فَارطها وقَدْ
نَثَرَ السَّقَامُ نِظَامَها
وَرَفَعْت قَدْرِي بين
حُسّادٍ عَكَسْت مَرامَها
كم نعمةٍ لله قد
أَصبحت أَنْت تَمَامَهَا
يا ذا الذي يطربه كلما
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية الميم (م) 

يا ذا الَّذِي يُطْرِبُه كُلَّما
قيل له إِنَّ فُلاناً سَقِيمْ
ثُمَّ إِذا قيل له إِنَّهُ
عادَ سلِيماً عادَ مِثلَ السَّلِيم
يا ضُحْكَةً يَبْكي على نَفْسِهِ
ويا حدِيثاُ ذِكْرُهُ في القَدِيمْ
أَنت من الداءِ فدَايَ فلا
تحْردِ فقولي واضِحٌ مستقيمْ
أَبي كإِبراهيمَ في نُسْكِه
وبشَّروهُ بغلامٍ حليمْ
وهْوَ أَنا فافْهمْ ولا بدّ أَنْ
أُفْدَى وحاشَاك بكبشٍ عظيم
قدمت بالنصر وبالمغنم
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية الميم (م) 

قدمتَ بالنصر وبالمَغْنمِ
كذاك قدومُ الملكِ الأَكرمِ
ورُحْتَ بالنَّارِ إِلى ظالمٍ
وعُدْتَ بالنُّورِ إِلى مُظْلِم
يا سَطْوةَ اللهِ على كَافِر
ونعمةَ اللهِ على مُسْلِمِ
يا قاتِلَ الكُفْرِ وأَحْزابِه
بالسَّيْفِ والدَّينار والدِّرْهَمِ
قميصُك الموروثُ عن يُوسُفٍ
ما جاءَ إِلاَّ صادِقاً في الدَّم
أَغثتَ تِبْنين وخلَّصْتَها
فريسةً من ما ضِغَى ضَيْغَمِ
والكفْرُ كالغُلِّ بها مُحدِقٌ
لا كسِوارٍ كان في مِعْصَمِ
كم كافرٍ كان بها مُغْرَماً
والسَيْف يُطِفي حُرقَ المُغْرم
ورام تِبْنِين فَقُلْنا له
لو لَمْ ينمْ عقْلُك لم تَحْلُمْ
فجاءَه المولى العزيزُ الذي
يُكْلاَ به الدينُ ولم يُكْلَمِ
عن بأْسِه لا يحْتَمي مَعْقِلٌ
والفقرُ إِن ينزلْ به يَحْتَمِ
يقول من يَسْمَعُ فعلاً له
في الحرْبِ هذا وأَبيكَ الكَمِي
فردَّها سالمةً منهمُ
من بَعدِ ما قيل لها سلِّمي
ما انْهزمت وانهزموا دُونَها
متى غَزَوا حصناً وَلَمْ يُهْزَمِ
سَروْا من خَوْفِ نجومِ القَنا
ما اكْتَحلُوا في الليلِ بالأَنْجُمِ
في أَدْهَمِيِّ ليلٍ وقيدٍ ومَنْ
خُيِّر لم يختر سِوَى الأَسْلَمِ
ما راكبٌ ليلاً على أَدْهَمٍ
كداخلٍ سِجْناً على أَدْهَمِ
ما هذه الرَّمْيَةُ معهودةٌ
بالقَوْسِ إِذ تَرْمِي عن الأَسْهُم
هي التي في يوم بَدْرٍ جَرَتْ
لمَّا رَمَى اللهُ بِها مَن رُمِي
وقد أَتت في الذِّكر مذكورةً
ثابتةَ الأَحكامِ في المُحْكَمِ
إِنَّكَ طوفانٌ على من طَغى
تَعُودُ بالرَّي على مَنْ ظَمِي
موردُك الشَّامُ على هَوْلِه
به احتَمى المورِدُ من زَمْزِم
فالموقِف الأَعظمُ فرَّجْتَه
فكُنْتَ أَصْل المجلسِ الأَعْظَمِ
لا عِدَمَ الإِسْلامُ عُثْمَانَه
مُصْطَلِمَ الدَّاهيةِ الصَّيْلَمِ
شِنْشِنةٌ تُعْرَفُ من يُوسُفٍ
في الحَرْبِ لا تُعْرَفُ من أَخْزَم
ثم انْثَنَى من حَرْبِه ظافِراً
والسَّيفُ لم يُثْلَبْ ولم يُثْلَمِ
وجاءَ لما جاءَنا بالحيا
وعاد لما عاد بالأَنعُمِ
مَقْدَمُه صارَ جُمَادَى به
كمثلِ ذِي الحِجَّةِ ذَا مَوْسِم
يا مقلتي قد كنتِ مُشتاقةً
أَرْضاً تَطاها خيلُه فالْثَم
وأَنتَ يا عابثَ حظِّي إِذا
رأَيتَه مبتسِماً فابْسِمِ
تربُ مواطيهِ على مَفْرِقي
وجَلَّ أَن أَجعَلهُ في فمي
يا أَجودَ العالَمَ يا موجَد
الموجد بل يا مُعدِم المُعدِم
جُدْ صِلْ تَرْفَّعْ أَوْلِ جَاهِدْ أَقِم
أَبْقِ تطوّلْ عِشْ تخلَّد دُمِ
يقدر ما أَهلَكْتَ من كافرٍ
أَو فكما أَحيَيْتَ من مُسْلِمِ
أرى طب جالينوس للجسم وحده
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

أَرى طِبَّ جالينوسَ للجسمِ وحده
وطبُّ أَبي عمرانَ للعقل والجِسْمِ
فلو أَنَّه طَبَّ الزمانَ بعلْمِه
لأَبْرأَه من داءِ الجهالَةِ بالْعِلْمِ
ولو كان بدرُ التِّم مَنْ يستطبه
لتَّم له ما يدَّعيه من التِّم
وداوَاه يوم التِّم من كَلَفٍ به
وأَبرأَه يومَ السِّرارِ من السُّقْم