tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
فقالت الأيكيه
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الياء (ي) 

فَقالَت الأيكيَّه
مَقالة سريَّه
إِن علو الهمه
متعبة وَنقمه
قَد قالَ أَهل الحكمه
إِن الخُمول نعمه
إِذا وَلَيت فَاِعدل
فَالعَدل دَأب المقبل
وَهوَ مَلاك العمل
بِه بَقاء الدول
الملك بِالرجال
وَالجُند بِالأَموال
وَالمال بِالعمارَه
يحصل كَالتِّجاره
وَإِنَّما العُمران
بِالعَدل يا إِنسان
عمارة البِلاد
والرفق بِالعِباد
مِن عادة المُلوك
وَالنهب للصعلوك
وَإِنَّما لا يعدل
مُستهدم مُستَعجل
يَحوش قَبل العَزل
ذُخراً لِوَقت الأَزَل
كَسارِقٍ أَو سالب
أَو غاصِبٍ أَو ناهب
وَلا يُبالي ما خرب
مِن البِلاد وَعطب
أَما الَّذي بِلاده
يَرثها أَولاده
وَملكه كَملكه
مُستَهجن في فَتكه
وَهوَ جَدير بِالغَضَب
من عامل إِذا نَهَب
فَأدِّب العمالا
وَهذَّب الأَعمالا
تكثر لَكَ الأَموال
حَيثُ بِها تَنال
لا تخدَع الرِّجال
إِلا إِذا ما نالوا
أَو رَغِبوا أَو رهِبوا
أَو أَدرَكوا ما طَلبوا
أَرغب فَما بِالرَّهبه
تَصفو لَكَ المَحبه
وَالحَرب بِالإِكراه
مِن أَعظَم الدواهي
هَزل المُلوك جد
سَهو المُلوك عَمد
فقالت الظبية قد
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الدال (د) 

فَقالَت الظبية قَد
أَحسَنت في القَول فَقَد
ماذا التوقي البارد
المَوت شَيء وَاحد
إِتَّفَقت شعابه
وَاِختَلَفَت أَسبابه
لا مَوت إِلا بِأَجل
لَيسَ بِرد بِالحيل
فَاِنهَض إِلى المَعالي
وَاجسر وَلا تُبالِ
وَخُذ مِن الزَّمان
حَظاً فَأنتَ فان
لابُد مِن مَوت فَلم
تَرضى بجور مهتضم
من عشق المَعاليا
لَم يَخف اللياليا
الهِمم العليَّه
وَالمُهج الأبيَّه
تقرب المنيَّه
منك أَو الأمنيَّه
وَرُبَّما نالَ الفَتى
أَضعاف ما كانَ أَتى
أَحرك فَإن الحَرَكه
كَما يُقال بَرَكه
وَلَيسَ كُل سَمَكه
تُصبح رَهن الشَّبكه
فَباشر الحتوفا
وَصافِح السُّيوفا
وَاخترق الصُّفوفا
تَكُن بِذا مَعروفا
لَولا خطار عنتر
بِنَفسهِ لَم يُذكر
المَجدُ بِالمُخاطَره
وَالنَّصرُ بِالمُصابَره
الخَير في المُشاوَرَه
العز في المُبادَره
مَن خَشيَ العَواقبا
وَشاور التجاربا
لَم يَبلغ المَراتِبا
وَيُحرز المَناصِبا
إِياكَ وَالرقاعه
فَإِنَّها ضراعه
الصَّبر عَندَ العَجز
الفَقر عَيب مخز
لا تحملن وَاجهل
لا ترفقن واعجل
احمَق مَع الزَّمان
وَاجهل مع الأخوان
لا تنصفن وَاظلم
لا تحجمن واقدم
أَدنى الرِّجال من حمل
جور الزَّمان وَالسفل
الحمل مِن شان الجمل
وَالصَّبر مِن طَبع الوكل
لا خير في التجارب
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الباء (ب) 

لا خَيرَ في التَّجارِب
وَالفكر في العَواقِب
فَلَيسَ بِالقِياس
تَجري أُمور الناس
يَنعم زيد بِالَّذي
بِمثله عَمرو أَذى
لَو كانَ كُل تاجر
يَربح في المَتاجر
لا تجر الناس مَعا
أَو خابَ كُل مَن سَعى
لَم يَسع قَط أَحد
وَلَم يَكُن يَجتَهد
أَو كانَ كُل مَن رَكب
وَسارَ في البَحر عطب
لَم يَركَب البَحر أَحَد
وَلا لَهُ يَوماً قَصد
أَو سَلموا جَميعا
وَلَم يَروا فَظيعا
لازدَحموا عَلَيه
وَبادَروا إِلَيهِ
قُل لي فَأَي تَجربه
تَصح مَع ذي الغَلَبه
إِن الليالي متعبه
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الباء (ب) 

إِن الليالي متعبه
حُب البَقاء معطبه
لا خَيرَ في الأَولاد
وَالأَهل وَالأَحفاد
هَمٌّ وَغَمٌّ وَأَذى
وَحَسرات كَالجذى
وَلَيسَ فيهم فائِدَه
إِلا ظُنون فاسِدَه
وَترهات بارِدَه
وَحَسرات زائِدَه
مخيبة وَمنحله
مُذلة وَمقتله
لَولاهُم ما ذلا
ذو أَدَب وَقَلا
الثكل عِندي أَحلى
مِنهُم فَخل العذلا
إِن النِّساء غل
بِالجَهل لا يَحل
فَاِهرب مِن النِّساء
فَالقُبح في الحَسناء
هَل مِن لَبيب يُنصف
أَبثّه ما أَعرف
المَرء دُنيا نَفسه
في يَومِهِ وَأَمسه
يَسعى لأَجل عُرسه
وَقَلبه وَضرسه
إِن اللبيب العاقِلا
بَل الأَريب الفاضِلا
مُستَأنس بِوَحشته
مُحَقق في دَهشته
ظن اللبيب العاقل
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية اللام (ل) 

ظَنَّ اللبيب العاقل
وَلا يَقين الجاهل
لا تبعدن النجعه
لا تَطلبن الرفعه
لا تخضبن الشيبا
كَفى بِذاكَ عَيبا
هبني لِشَيبي أخفي
فَكَيفَ أَخفي ضَعفي
لا عَيشَ للفَقير
مَع علمه الغَزير
فَإِنَّه حَقير
وَقَدره صَغير
اعرض عَن الجُهال
فهُم عَبيد المال
وَأصدقاء الوالي
وَمحنة البطال
مَن ساعَدته الدَّولَه
ظَلوا عكوفاً حَوله
يعظمون المالا
وَالموسر المُحتالا
وَإِن هُم لَم يظفروا
مِنهُ ببر يُذكر
فقالت الربيبه
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الباء (ب) 

فَقالَت الرَّبيبه
وَهيَ لَها مُجيبه
شَر القضاة المُرتَشي
شَر الولاة المُنتَشي
مِن أَخبَث الأَعمال
عَداوة الرِّجال
من سفه الأَحلام
مَودة اللئام
مِن نَكد الأَيام
شَقاوة الكِرام
اِفتضحوا وَاِصطلحوا
وَعدّلوا وَجرحوا
مِن محن الليالي
تقدم الجهال
لا عِزَّ كَالتَّظاهُر
لا جُندَ كَالتَّظافر
لا ذلَ كَالتَّخاذل
لا عَجزَ كَالتَّواكل
يَبلغ بِالأَعداءِ
في الخطب وَاللأواء
مبالغ الدواء
مِن معضل الأَدواء
فدراهم وقرب
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الباء (ب) 

فَدَراهم وَقرب
فَالحُب بِالتحبب
فَرُبَّما تَغَيروا
وَارض إِذا تستروا
لا تَنبشن عَن سر
لا تَسأَلن عَن أَمر
كَم مِن عَدو نَفعا
كَم مِن صَديق لَسَعا
في الناس مَن لا يُصلِحه
إِلا عقاب يَجرحه
وَفيهم لَبيب
يُصلحه التَّأنيب
وَمِنهُم عِلاجه
بِالرفق وَاستِدراجه
وَمنهم يرضيه
مَعيشة تَكفيه
كَالكَلب حينَ يَنبح
بِكسرة يستصلح
وَمِنهُم بالرفق
وَالأَصل حسن الخلق
وَمِنهُم مَن يُفسده
تَقريبه وَيبعده
وَمِنهُم من يُبطره
إِكرامه وَيُسكره
كَرامة اللئيم
إِهانَة الكَريم
مَفسَدة عَظيمه
ما مثلها جَريمه
ما كلهم يُنادم
ما كلهم يُسالم
ما كلهم يُصان
ما كُلهُم يُهان
فَلا تَقس أَحوالَهُم
قَط وَلا أَفعالهم
فَإِنَّهُم أَطوار
لَيسَ لَهُم عِيار
لا يعلَم الغَيب أَحَد
لا يدفَع المَوت العَدد
ماتَ لبيد ولبد
وَخلد الفرد الصَّمَد
اللوم سوء المهلكه
مَع الأَماني المهلكه
لِكُلِّ صَيد شَبَكه
ما كُلُّ صَيد سَمَكه
كَم دُرة مِن صَدَفَه
كَم تَمرة مِن سَعفه
لِكُلِّ نَفس شيمه
لِكُلِّ عَلق قيمه
لا تَضربن للغضب
تَشفياً بَل لِلأَدب
لا تَقبل النميمة
لا تطع السخيمه
كَم جاهد لوداع
وَجامع لطامع
كَم ساهر لِراقد
كَم راغب في زاهد
كَم وَلَد فاقَ الأَبا
تَكَرماً وَأَدَبا
كَم ذلة مِن عزه
وَتَمرة مِن هزه
كَم واجد كَفاقد
وَفاقد كَواجِد
وَعاقِل مِن جاهِل
وَجاهِل مِن عاقِل
لا يأمن السلطانا
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية النون (ن) 

لا يَأمن السلطانا
مَن يغضب الأَعوانا
فَغضب الأَمير
سَهل مِن الأُمور
عِندَ رضى أَنصاره
وَمَن حَوى في داره
أَعوانه أَعضاؤه
أَهواؤه أَدواؤه
يَقبحون الحسنا
يَهيجون الإحنا
يُحسِنون الأَقبحا
وَيُفسِدون الأَصلحا
إِذا رَأوا تَغيره
جاءوا بِكُلِّ مُنكَرَه
قلت ومن ذاك فقال تاجر
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرجز,  قافية الراء (ر) 

قُلت وَمَن ذاكَ فَقالَ تاجر
ذو ثَروة كانَت لَهُ جَواهِر
أَرادَ أَن يَبعهنَّ لملك
فعابَها لَديه دَلال إفك
لعله يكرهها في نَفسه
وَرُبَّما أرخصها بِوَكسه
فَقالَ فيها صفرة تَبين
وثمَّ تضريس لَها يَشين
فَردها مِن وَقتِها في سَفطه
وَقامَ مِن ساعته لغلطه
يَقول قَد رَأَيت في مَكتوب
إصلاح ما فيها مِن العُيوب
فَدَقَّها في هاون وَبلها
بِلَبن الكَلب يَريد حَلَّها
وَاعتمد الشَّمس بِها لعلها
تَحلها باويله ما أَبلَها
وَلَم يَزَل في مثل هَذِه الحالة
حَتَّى غَدَت مِن ذاكَ كَالسّحالة
فأَكل المسكين كَفيه ندم
كَذاكَ من باع الوجود بِالعَدَم
لأعملن حيلة لَطيفة
فَالرَأي زبد الهمم الشَّريفة
كَامرَأة الراعي فَقُلت من هِي
جئني مِن قصتها بِالكنه
فقال كان للخليط راعِ
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرجز,  قافية الياء (ي) 

فَقال كان للخليط راعِ
بِرَعيه موفق المَساعي
فَنَتَجَت بَعض العِشار سَقباً
وَمَلأت بَعدَ الرِّضاع وَطبا
وَهوَ عَن الحَي بَعيد عازب
وَالصَّخر مِن لَفح الهَجير ذائِب
فَذهَب الرَّاعي لِسَقي إبله
وَخَلف الناقة عِندَ أَهله
فَجاءَها خَليلها للوعد
لأَنَّهُ يَعرف وَقت الوَرد
فَقدمت إِلَيهِ رسلاً فشرب
وَكان عيمان فَقامَ إذ طَرب
فَنَحَر الناقة في مقامِها
وَكَشَفَ الجلدة عَن سَنامِها
وَنالَ مِنها الأَطيب الشَّهيا
لِكَي يَسوء الراعي الشَّقيا
فَراحَ ذاكَ صادِرا بِالنعم
فَلَم يَرع إِلا بِآثار الدم
وَصَوتها مِن داخل الخِباء
مفصحة بالسب وَالبُكاء
فَقالَ ما هَذا فَقالَت مقنب
مروا عَلَينا وَالرِّجال غيب
فَعَقروها وَأَصابوا ما اشتَهوا
وَما أَرعووا عَن محرم وَلا اِنتَهوا
وَها أَنا مَريضة ما استقل
وَلا أَظن أَنَّني قَط أَبل
وَانَّهُم سَيقصدون الحله
وَيطردون سَخلها وَالجله
فَشَقَّ ما قالت لَهُ عَلَيهِ
وَصَغرت ناقته لَديه
فَلم يَدر بِباله وَلا افتكر
في أَمرِها وَلا لَهُ بَعد ذكر
وَسَأَلتهُ البَت وَالطَلاقا
وَطَلَبت ذاكَ فَما أَطاقا
وَأكثَرت خِصامه وَعَذله
لا خَيرَ في المَرء يَضيع أَهله
وَأعلنت حَتّى تَرد قَوله
لا كانَ فحل لَيسَ يَحمي شَوله
وَجَد في استعطافها بِجهده
معتذِراً عَن بعدِهِ بِوَرده
فَكانَ ذاكَ مِن لَطيف مَكرِها
أصلح لا شَك فَسادَ أَمرِها
وَهَكذا لابُدَ لي مِن حيله
تَكون لي إِلى العُلا وَسيله
فَرُبَّما نالَ الفَتى بِكَيده
ما لَم يَنل بِبَأسِه وَأَيده
واحقن دماء الناس
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الياء (ي) 

وَاحقن دِماء الناس
فَالقَتل طَبع القاسي
وَهوَ عَظيم الإثم
ما مثله مِن جرم
إِن ابن عباس ذهَب
فيهِ إِلى رَأي عَجب
فَقالَ كُل حَوبه
إِذا تَلَتها التَّوبه
تغفر إِلا القَتل
وَالوَحي قاض عَدل
ثُمَّ القَصاص وَاجب
تَقضي بِهِ المَذاهِب
وَمن كَلام العاقِل
يَقتل كُل قاتل
وَلَيسَ هَذا حَقاً
وَلا أراه صدقا
كعامر بن دارم بن راشد
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الرجز,  قافية الدال (د) 

كَعامر بن دارِم بن راشِد
وَمارِح بِن سابق بِن حامد
قال أين لي أَمره لأعرفه
فَقَد غَلَوت في هَواه بِالصّفه
قالَ نَعم عامر كان ملكاً
عَلى نِزارٍ كُلها مملكا
ذا بَسطة وَنَجدة وَقوه
ندباً كَبير البَيت وَالأبوه
كانَت لَهُ نَجد وَما يَليها
وَذل مِن خيفته مَن فيها
فَخَرج ابن عمه بسطام
عَلَيهِ وَاستفزه أَقوام
فَمر يَسعى في فَساد أَمره
مُجتَهِداً في قَتله وَأَسره
حَتّى أَتى بَعض مُلوك اليَمَن
وَإِنَّني أَحسَبه ذا يَزن
فَقالَ ضَيف مُستَجير وانتسب
قال لَهُ أَنتَ الكَريم في العرب
فَمَرحباً انزل برَحب وَسعه
وَجفنة عَظيمة مدعده
حَتَّى إِذا ما حَضَر الشراب
وَطاشَت الأَحلام وَالأَلباب
أَرهقه جَهلاً على ابن عَمه
عامر لما كان جَد همه
وَقال ملك ضائع ما فيه
ذو نَجدة إِن رُمتَهُ تَحميه
وَعامر قَد أَوحَش العَشائِرا
فَعادَ كُل القَوم مِنهُ نافِرا
وَلو تَلاقَت في الوَغى الصفوف
وَاِشتَكَت الرِّماح وَالسُّيوف
لانقلب القَوم إليك عَنهُ
لِغَيظهم لما لَقوه مِنهُ
فإِن مَن لا يَحفَظ القُلوبا
يخذل حين يَشهَد الحُروبا
وَمن أَضاع جُندَه في السلم
لَم يَحفَظوه في لِقاء الخَصم
فَالجُند لا يَرعون من أَضاعَهُم
كَلا وَلا يَحمونَ من أَجاعَهُم
وَبرهُم وَنفعهم كَالذخر
وَحفظهم يَنفع عِندَ الذّعر
فأضعف المُلوك طراً عقدا
مَن غَره السلم فأقصى الجُندا
يَرضونَهُ وَيظهرون الطاعه
حَتَّى إِذا فادح حرب راعه
أَقبل يرضيهم بِبَذل المال
لعلهم يَحمونَ لِلقِتال
وَلَيسَ يغني عَنهُ ذاكَ شيا
وَلا يَزيد القَوم إِلا غَيا
حَتَّى إِذا قيل نزال فروا
وَخلفوه وَحده وَمروا
وَأَسعَد المُلوك من أَرضاهم
في حالة السلم وَمَن أَعطاهم
فَيَعلَمونَ إِنَّ ذاكَ دينه
فَكُلهم بِجُهدِهِ يعينه
فَيكثرونَ وَهُم قَليل
والحر يزكو عنده الجميل
وجاهل من يذخر الأموالا
ويحفظ الخيول وَالبِغالا
لساعة الحاجة حينَ تَفدح
إِن ادخار الناس عِندي أَصلح
مثل حَديث الأَسدين قالا
ابن لَنا وَأَوجز المَقالا
فقال كان أسد بالحاجر
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الرجز,  قافية الراء (ر) 

فَقالَ كان أَسد بِالحاجر
فَظاً عَلى الأَصحاب وَالعَشائر
يَأكل ما يَصيده وَيطعمه
جَماعة مِن الكِلاب تخدمه
وَالنمر المسكين ثاوٍ جائع
وَكُل سادات السباع ضائِع
فَإِن شَكوا أَنكر ذاكَ قائِلاً
ما تَستَحقون عَليَّ طائِلاً
وَهُم يعضون البَنانَ عَضاً
وَيضمرون حَنقاً ممضاً
وَفي زرود شبل لَيث في أَجم
لا يَدفع الخصم إِذا الخَصم هَجَم
ماتَ أَبوه وَهوَ طِفل يَرضَع
لَكن لَهُ جُند قَليل طيع
كانَ أَبوه لَهُم يُراعي
وَالحفظ مِن مَكارم الطِباع
ثُم أَقامَت أُمهُ تُرضعه
وَتُطعم الجُند الَّذي يَتبعه
تَصطاد ما تصطاده بِعَجزِها
ثُم تَجيع نَفسها لِعزّها
تطوي فَلا تَذوقه وَتطعمه
جَميع مَن تَصحبه وَتلزمه
وَكبر الشبل وَشب وَنَهض
وَاصطاد ما عز وَدَق وَبَهض
وَعلمته أُمُه أَخلاقها
سَخاءها الطَّبعي أَو نِفاقها
فملك القُلوب بِالمحبه
وَالحب لا يخلص إِلا رَغبه
ثُم غَزاه ذَلِكَ الليث الَّذي
كانَ بِه الجُند زَماناً قَد أَذى
في جَحفَل مِن قَومِه جرار
يَقود كُل بَطل كرار
فَريع مِنه الشبل وَاستطيرا
لَما رَأى عَسكره الكَثيرا
وهم أَن يَهرب مِن مكانه
وَعَرض الرأَي عَلى أَعوانه
قالوا لَهُ عديدنا قَليل
لَكِننا غناؤُنا جَليل
وَواحِد يصدق في اللِّقاء
خَير مِن الأَلف بِلا عَناء
فَاِصبر لَهُ فَإِنَّنا سنهزمه
بِصدقنا وَجنده سيسلمه
حَتَّى إِذا ما زَحَفا وَاِصطَفا
أحجم عَنهُ جُندهُ وَكَفا
فَظَل بَين العَسكرين وَحده
كَذاكَ حال مَن يَضيع جُنده
لأَنَّهُم قَضوه ما أَسلَفَهُم
وَأخلَفوه الوَعد إِذ أَخلَفَهُم
وَفازَ بِالملك الشبيل وَغَلب
وَلَم يُطق ذاكَ الفرار وَالهَرب
وَجاءهُ في يَومِه جَماعه
فَأَوثَقوا في عُنقِهِ ذِراعه
وَحَمَلوه قربة إلَيه
وَأَوجَبوا الحَقَ بِهِ عَلَيه
كَذاكَ في نِزار حَق عامر
فَلَيسَ في أَصحابِهِ مِن شاكر
قالَ لَهُ القيل وَكانَ عاقِلا
أترك مَوجودي وَأَبغي باطِلا
وَعاجز من تَرك المَوجودا
حَماقة وَطَلب المَفقودا
كان بِمصر بدر
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الراء (ر) 

كانَ بِمصر بَدر
لَه عَلَيها أَمر
يَقتل كُل ساعة
مِن أَهلِها جَماعه
وَيهرق الدِّماء
حَتَّى تخال ماء
أصلحها بِسَيفه
وَجوره وَحيفه
جَزاء كُل فعل
لَديه سوء القَتل
لَما عَصاه وَلَده
وَبانَ مِنهُ أنكده
أَرداه حالاً بيده
ثَمَّ رَمى بِجَسَده
فَغضِب المنتصر
وَقالَ هذا منكر
فَقالَ لَو عَصاني
قَلبي في جُثماني
نزعته مِن صَدري
وَلَم يَكُن يُنكر
ثُمَّ غَزا ولاته
إِذ ظَنَّهم عداته
فَحين قيد الأَسرى
قالَ اقتلوهم طرّا
عِشرين أَلفاً كانوا
حَتَّى جَرى الميدان
في النيل مِن دِمائهم
وَلج في أَفنائهم
وَهوَ عَلى ظَهر الفَرَس
كَضيغم إِذا اِفتَرَس
وَماتَ حَتف أنفه
لَم يَعتسف بِعَسفه
فيغتدي كزوجة البيطار
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرجز,  قافية الراء (ر) 

فَيَغتَدي كَزَوجة البيطار
إِذ كَلَفَت بِالتاجر المكثار
كانَ صَديق زَوجها فَزاره
فَأبصَرته فاشتهت جواره
قالَت فَتى ما إن بَدا عذاره
صورته يزينها يَساره
وَبَعلي البائِس شَيخ معدم
زوجته شَقية لا تنعم
فَسَألته الخلع بِالصداق
وَرَجَت الراحة بِالفِراق
وَراسَلَت ذاكَ الفَتى مذاكره
قالَ لَها ما أَنت إلا فاجره
لَو كُنت ذات كَرَم وَعفه
ما كُنت بِالصحبة مستخفه
أضعت حَق الشَّيخ وَالأَولاد
وَحُرمة الصُّحبة وَالوِداد
فرجعت تَطلب صُلح بعلها
فَلَم يردها لقبيح فعلها
فمكثت حائرة مذبذة
بهمها بينهما معذبه
فَلَم يَزَل يغره وَيخدعه
بِقَوله وَفي نزار يَطمعه
حَتّى غَزاهم في جُيوش لجبة
وَقادَ كُل سلهب وَسلهبه
وَعامر يظهر عَنهُ الغفله
كَأَنَّهُ مِن أَمرِهِ في مهله
وَالحَي قَد لاموه كُل اللوم
قالوا أبحت أرضنا للقوم
وَأَنتَ رب قينة وزق
وَلَست للملك بمستحق
حَتَّى إِذا قيل غَداً يَلقاكا
انظر فَهَذا هُو قَد أَتاكا
قال غَداً ألقاه ثُم نادى
جاراً لَهُ يَسأله الإِسعادا
قال لَهُ إِنك في دِياري
سنين لَم تذمم بِها جواري
وَإِن تَكُن في يعرب منتَسِباً
تَدعو كَما يَدعون قَحطان أَبا
فَأَنتَ في نِزار رَأياً وَهَوى
لَم تَر في جوارِها ما يَجتوي
وَإِنَّ في قَومي مِن الرِّجال
مَن يَرتَضي لِمثل هَذي الحال
لَكِنَّني اخترتك دون قَومي
لدفع خَطب قَد أَطارَ نَومي
فامضِ إِلى ابن عمنا بسطام
فَهوَ صَميم العرب الكِرام
وَاِدفع إِلَيهِ هَذهِ الصحيفة
فَإِنَّها صَغيرة لطيفة
وَقُل لَهُ جزيت عَني خَيراً
وَلا زَجَرت للنحوس طَيراً
فَقَد تَوصلت إِلى مُرادي
وَجئتَني بزمر الأضداد
أخرجتهم بِالكَيد مِن حصونِهم
وَسقتهم عُنفاً إِلى منونهم
وَلَو أَرَدت غَزوَهُم لَم أقدر
إِلا بإتعاب الجِياد الضمر
لبعدهم عَني وَامتِناعهم
فَإنهم كَالعصم في قِلاعهم
وَقَد لَقوا هَذا الشقاءَ وَالنصب
وَحسرت خيولهم مِن التعَب
وَنَحنُ في البيوت وادعونا
لَم نتعب المقربة الصفونا
فاقتل نِساء القَوم وَالأَولادا
وَخرب الحُصون وَالبِلادا
ثُم فإنا ههنا لا نبقى
فأنت ذو تيقظ وَحذق
وَكانَ بسطام أَقام لمرض
خامره لَما غَزا فَما نَهَض
إياك يا زياد أَن تخونا
فَما فتئت ثقة مَأمونا
لا تؤثرن قَومك للحميه
وَنسبة في الأَصل يعربيه
وَلا تَقُل إِني قَحطاني
وَعامر أجنب عَدناني
فَتنثَني إِلَيهم بسري
فَيحذرون حيلَتي وَمَكري
وَهَذِهِ مِن خالص العين بدر
خُذها وَبادر في الأُمور تبتدر
فَسارَ عَنهُ قاصِداً بسطاما
حَتَّى إِذا ما عاين الهماما
في قَومِهِ مِن يَعرُب تحيرا
في رَأيهِ وَعادَ قَد تَغَيرا
وَقالَ مَن يعذرني في العرب
كَيفَ أَبيع طائِعاً بَني أَبي
أَخاف أَن تقتلهم عَدنان
فَيَمكث الناس وَلا قَحطان
أَصلي أولى بي مِن الديار
وَأُسرَتي لازمة الجوار
فَجاءَ مِن ساعَتِهِ ذايزن
قالَ أبيت اللعن رب اليمن
أَنا زِياد بن عنان بن رَسَن
مِن خَير بَيت فاعلمنه في اليَمن
أَخرَجني مِنها دم أصبته
وَمُغرم في سيرَتي كسبته
ثُم نَزَلت في بِلاد عامر
مِن ذَلك الزَّمان كَالمُجاور
وَشَرح القصة شَرحاً واضِحاً
وسلم الكِتاب مِنهُ ناصِحاً
فَفَرقوا إِذ قَرَأوا الصحيفه
وَاِنصَرَفوا مِن البِلاد خيفه
وَخَلفوا الأَموال وَالأَثقالا
فَأَصبَحَت لِعامر أَنفالا
وَلَم يَزَل يأسرهم وَيقتل
مُبادِراً بِقَتلهم لا يمهل
حَتَّى إِذا ما وَصَلوا دِيارَهُم
وَلَم يخل عامر معاشرهم
وَأَمنوا وَقَتَلوا بسطاما
وَنالَ مِنهُم عامر ما راما
كَذَلِكَ الكيد وَمَن يَكيد
يَنَل مِن الأُمور ما يُريد
فَإِن مَن يَغدر غَير ناظر
في أَمرِهِ مثل جابر
والتاج تاج الملك
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الكاف (ك) 

وَالتاج تاج الملك
كانَ قَليل الفَتك
حُراً كَريم النَفس
كملك في القُدس
مُهَذب الشَّمائل
مُقَدس الخَصائل
موطأ الأَكناف
لَيسَ بِذي اِعتِساف
ما سل قَط سَيفا
وَلا اِستَثارَ حيفا
مُهَذب السريره
أعدل وَال سيره
لا يَعرف القَساوه
لَيسَت لَهُ عَداوه
يُفَرق في المَنام
من مشرط الحِجام
يَرحَم مَن يَقتَصد
بسيء لا يَقصد
برفقه يَدين
وَقَتل المَسكين
وَإِنَّما قيل قتل
فَصل مِنهُ ما وَصَل
لِيَعلم اللبيب
أَن القَضا عَجيب
وَإِن للقَصاص
يَوماً يَسوء العاصي
وَأَمر هَذي الدار
بِلا اِختِبار جار
لَيسَ بِها جَزاء
لكنها اِبتِلاء
فكان قول الصادحه
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الحاء (ح) 

فَكانَ قَول الصادِحَه
لا فض فوك ناصِحَه
لَقَد أَتيت بِالعَجَب
مِن كُلِّ علم وَأَدَب
لَكنَّني أَقول
لَيست لَنا عُقول
لا تَصحَب السلطانا
لا تَعرف الإخوانا
اجتنب الأَناما
عدّ الوَرى سواما
كَم راحَة في العزله
وَعَمل في العطله
كَم كَثرة في الوحده
كَم سهر في رَقده
كَم ضعة مِن رفعه
كَم جوعة مِن شبعه
كَم عَطش مِن ري
كَم لسن من عي
كَم تَعَب من راحه
قَد تغرق السِّباحه
كَم غصة مِن لذة
كَم صلة مِن جبذه
كَم نعمة مِن نقمه
كَم نقمة مِن نعمة
كَم قَسوة مِن هزه
كَم ذلة مِن عزه
كَم علةٍ مِن صحه
كَم ترحة مِن فَرحه
تكسر الخِمار
مِن طَرَب العقار
وَلَوعة الفراق
مِن فَرَح التلاقي
كَم مَأتم مِن عرس
وَوحشة مِن أنس
غر جَهولا أمله
خانَت لَبيباً حيله
أَم النِّفاق حامل
كُل ولود ثاكل
أَم الوَفاء عاقر
كُل خَليل غادر
ما للملوك صاحب
وَجه الصَّفاء شاحب
قال أَبو أَيوب ما هذا المثل
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الرجز,  قافية اللام (ل) 

قال أَبو أَيوب ما هَذا المثل
قال حِمار كانَ في بعض الحلل
فَقَصَد المَرعى فَخاضَ طينا
فَظَل فيهِ موثقاً رَهينا
وَكُلما رامَ الخُروج غاصا
مثل خَنيق يَطلب الخَلاصا
إِذا تلكا في الخِناق وَاضطرب
زادَ خِناقاً بِالمراس وَعطب
كَذاكَ مَن يَحتال للرخاء
قَبل اِنقِضاء مُدة البَلاء
تَزيده حيلته بَلاء
لأنَّهُ يُراغم القَضاء
فَلَم يَزَل في الوَحل شَهراً كامِلاً
يَرعى بِذاكَ المَرج رَوضاً باقِلا
حَتّى غَدا مثل الفنيق المصعب
وَعادَ في الشحم بزي معجب
فَصارَ مِما نالَهُ مِن أَكل
يَنهق وَهوَ غائص في الوَحل
فَجازَ للحين هناكَ أَسَد
للصيد منذ مُدة يَجتَهد
فَسمع الصوت فَقال فرج
لِكُل ضيق سعة وَمَخرَج
وَأتبع الصوت فَألفى الطينا
دونَ الحِمار لثقا ثَخينا
فَقالَ إِن خضت نَشبت فيه
وَلَيسَ فيَّ قوة تَكفيه
أَموت في يَوم وَلا أَعيش
إِذ لست مِمن أَكله الحَشيش
فَلَيس إِلا الكَيد وَالتَدبير
وَالحَزم لا الأَقدام وَالتغرير
قالَ سَلام يا أَبا زِياد
وَبِالوِداد تخدَع الأَعادي
إِني أَراك مُنذُ حين ماكِثاً
بِذا المَكان مُطمَئِناً لابِثا
قالَ أَبا الحَرث عم صَباحا
فَقَد غَدَوت ملكاً جحجاحا
وَاللَّه ما اِختَرت المَقام هَهنا
مَقال غُر لَم يَكُن مداهنا
لَكِنني مُقَيد بِالوَحل
في محنة شَديدة وَذُل
وَإِنَّني أَرجوك أَن تُنقذني
مِن وَرطَتي هَذي وَإِن تسعدني
فَإن يَكُن في طَبعك القَساوة
وَبَينَنا البَغضاء وَالعَداوة
فامنن فَأَنتَ ملك كَبير
وَها أَنا مُضطَهد أَسير
وَإِن مِن خَصائل الكِرام
رَحمة ذي البَلاء وَالسقام
وَإِن مِن شَرائط العلو
العَطف في البُؤس عَلى العَدو
كَفاكَ مِنها أَيُّها الكَبير
أني مِنها بِكَ مُستَجير
قالَ لَهُ الليث دَعَوت راحِما
إِن العَظيم يَدفَع العَظائِما
أَبشر فَإِني كاشف عَنكَ الكرب
وَنازع دونك أَنياب النوب
فَإِن مثلي يَدفَع الأَهوالا
عَن العِدى وَيحمل الأَثقالا
لا سيما عَن مُستَجير بائس
وَقانط مِن الحَياة آئس
قَد قَضَت العُقول إِن الشفقه
عَن الصديق وَالعَدو صَدقه
وَالمَرء لا يَدري مَتى يمتحن
فَإِنُّه في دَهرِهِ مُرتَهن
وَمَن نَجا اليَوم فَلا يَنجو غَدا
لا يأمن الآفات إِلا بِالردى
وَمَن أَغاث البائس الملهوفا
أَعانهُ اللَّه إِذا أخيفا
وَمَر للمكر وَلِلدهاء
فَسد مِن فَوق مَسيل الماء
فَانقطع الماء وَجَف الطين
في مدة وَفَرح المسكين
وَكان في المُدة كُل يَوم
يَأتيهِ في الصبح وَعِندَ النوم
بحزمة عَظيمة مِن العَلف
يأكلها وَقالَ ثق وَلا تَخف
وَنشف الماء وَخَلى قَدر ما
يَروي بِهِ غلته مِن الظمأ
وَلَم يَزَل يَدعو لَهُ الحِمار
وَلَيسَ يَدري أَنَّهُ مَكار
حَتّى إِذا جَفَ عَلَيهِ الطين
وَجسمه في جَوفِهِ دَفين
وَهوَ أَسير لا يطبق الحَرَكة
رَجا الخَلاص فَغداً في الشبكة
واحتبس الضرغام عَنهُ عَمداً
وَقَطع العُشب فَلاقى جهدا
وَجاءهُ الليث وَقالَ أَجبذك
بِقوتي مِنهُ لَعَلي أنقذك
قالَ نَعم فَافعل فَأَنتَ عالم
وَناصح كما تَقول راحم
فَعلقت مِن وَقتِهِ مَخالبه
فيهِ وَعادَ الليث وَهوَ راكبه
فدقه مِن وَقتِهِ وَافترسه
وَيح أَبيه صائِداً ما أَكيسه
وَإِنَّما ساعده في الشده
وَساسَهُ بالبر تلكَ المُده
لِنفسه وَهَكَذا الغَزاله
ألطفها ببره ذؤاله
قالَ لَهُ وَكَيفَ كانَ حالها
وَكَيف نَحنُ في العَمى أَمثالها
شر الرجال الأرعن
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية النون (ن) 

شر الرِّجال الأَرعن
البارد المتهجن
يُكرم مَن يهينه
يخذل مَن يعينه
يخضَع لِلأَعادي
عَجزاً عَن العِناد
وَيوحش الصَّديقا
وَيَقطَع الرَّفيقا
تضرم وَتيه
أَي انَّني نَبيه
تاه عَلى إخوانه
إِذ نالَ مِن زَمانه
شر الرِّجال اللمزه
للأَصدقاء الهمزه
لا كانَ ذو الوَجهين
وَصاحب اللونين
الخادِع المُنافق
الملق المماذق
إِن كانَ خَيراً سَتَرَه
أَو كانَ شَراً نَشَرَه
إِعادة الحَديث
مِن عادة الخَبيث
لا سيما محرفا
عَن وَضعِهِ مُزيفا
إِصلاح أَدنى المال
خَير مِن السُّؤال
إذا ابتليت فاصبر
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الياء (ي) 

إِذا ابتليت فَاِصبر
الدَّهر مثل المعبر
لَيسَ يَدوم حال
شَحم المنى هزال
ما لليالي ذَنب
وَلا عَلَيها عَتب
الدَّهر ذو اِغتِيال
وَالمَرء ذو احتِيال
قَد تَفتك الليالي
بِحيلة المُحتال
لَيسَ احتِمال العار
مِن شيَم الأَحرار
احمل إِذا احتمَلتا
تمم إِذا فَعلتا
انجز إِذا وَعَدتا
ابرم إِذا عَقدتا
تَغاب فَالتغابي
دين ذَوي الأَلباب
عَلَيكَ بِالتغافل
للكيد وَالتَّجاهل
الحيلة الخفيه
كَالصعدة الخَطيه
في الحَرب لا بَل أَمضى
العمر دين يقضى
لا تُكثر الدلالا
فَتورث الملالا
وَكَثرة التَّحلي
تَدعو إِلى التَّسلي
شر الرجال الغادر
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الراء (ر) 

شَرُّ الرِّجال الغادر
بِصَحبه المماكر
أَصعب ما تكابد
صُحبة مَن يُعاند
يجهد في مَساءتك
للأمن مِن إِساءتك
يَرضى بشر غَيركا
تَسخطاً بِخَيركا
وَيحقر الإِكراما
وَيكفر الأَنعاما
ترضيه وَهوَ ساخِط
تُدنيه وَهوَ شاحِط
قاس عَلَيك فَظ
ما لَكَ منهُ حَظ
كَالشَّمع في كُلِّ يَد
يَدور مثل المرود
وَهوَ عَلَيك صَخره
قاسية بَل زُبرَه
فَاِرتابَت الغَزاله
مِنها بِذي المَقاله
تَقول من عَنيت
بِقُبح ما حَكيت
قالَت عَنيت بعلي
لأن قَلبي يغلي
فقالت الجيداء
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الهمزة (ء) 

فَقالَت الجيداء
الصَّبر وَالأَغضاء
بالرفق وَالمُجامَلَه
تستَصلح المُعامَلَه
فَلطفي الأَلفاظا
وَأَحسِني الحِفاظا
وَلا تطيعي الغَضَبا
وَلا تسيئي الأدبا
خَير النِّساء الحافظه
لِبَعلِها الملاحظه
لبيتها المربيه
لطفلها المغذيه
الحرة العَفيفه
البرزة الحَصيفه
وَالبرَّة الوَدود
وَالطِّفلة الوَلودُ
قال نعم كانت عجوز خرفه
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الرجز,  قافية الفاء (ف) 

قالَ نَعَم كانَت عَجوز خرفه
بِبَعلِها وَهوَ صَبي كلفه
وَكانَ يَأباها وَيَهوى أُخرى
صَبية مثل الغَزال بكرا
فسفهته عرسه في عشقها
وَذاكَ مِن نُقصانِها وَحمقها
وَعابَت الصَبية المَليحه
ونسيت صورتها القبيحه
لأنها لم تعرف الملاحة
في صور الناس ولا القباحه
قالَت لَهُ وَهيَ تَعيب فعله
وَتَستَزل قَولَه وَعَقله
تَرَكتَني وَإِنَّني عَجوز
لطفلة وَذاكَ لا يَجوز
ما حبلت قَط وَلا ربت وَلَد
بَلهاء ما فيها دَهاء وَنَكَد
غافِلَة لا تُخبر الزمانا
وَقَد لَبِست برده أَحيانا
انظر إِلى أَجفانِها المراض
وَحُمرة الوَجنة وَالبَياض
وَخصرها المُختَصر النحيل
وَردفها المُرتدف الثقيل
وَإِنَّها سَمينة جَسيمه
بدينة لحمية شَحميه
أَما تَرى دَلالَها ما أَهجَنه
أَما تَرى كَلامَها ما أَليَنَه
أَما تَرى أَلفاظَها رَخيمه
أَما تَرى أَلحاظَها سَقيمه
كَأَنَّها وَسنى أناة كَسلى
قَصيرة الخَطو تَظن نَشوى
أَما تَرى وِشاحَها ما يقلق
أَما تَرى خلخالَها ما ينطق
وَسناء غنجا رَخمة الأَلفاظ
صَحيحة عَليلة الأَلحاظ
فَلَم تَزَل تعيبها وَتذكر
مَحاسن الخَلق الَّتي لا تنكر
تَظن ذاكَ فاحِشاً لِجَهلِها
بِالحُسن وَالقُبح لِضَعف عَقلِها
وَهَكَذا أَنتَ تَعيب الناسا
بِكُل فَضل فاعكس القِياسا
كَمَن يَعيب الشهد بِالحَلاوه
وَالأسد الخادر بِالقَساوه
وَاللَّه لَولا شَرَف الأَنام
ما كانَت الدُّنيا سِوى أَحلام
انظُر إِلى أَرض خَلاء مِنهم
وَمَوضع ناء بَعيد عَنهُم
هَل هُو مثل المَوضع المَسكون
يحسن في النفوس وَالعُيون
وَفعل ما يفعل لِلصلاح
ما فيهِ مِن عَيب وَلا جَناح
فَالشهم مَن أَصلَح أَمر نَفسه
وَلَو بِقَتل وَلَده وَعرسه
أَما سمعت خَبَر الغُراب
إِذ خَشي الشر مِن العقاب
وشرهن الفاجره
الشاعر: ابن الهبارية (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الراء (ر) 

وَشرهن الفاجره
الفَظة المجاهره
تُقاتل الأحماء
تُخاصم النِساء
دائِمَة الخُصومه
لَوامة مَلومه
لِسانها طَويل
وَخَيرها قَليل
وَضحكها عَويل
يُؤذى بِها الخَليل
دائِمَة البكاه
كالحية الرَّقطاء
لا تعرف المُوافَقَه
وَلا تَرى المُطابقه
قَليلة المُساعَده
كَثيرة المكايدة
بَذيئة اللسان
للبعل وَالجيران
وَبَيتها مُضاع
وَشَرها مُشاع
تغضَب مِن غَير غَضَب
تَضحَك مِن غَير سَبب
أَولادها جِياع
وَسرها مُذاع
يَضجرها الحَديث
أَطيبها خَبيث
سَيئة الأَخلاق
زائِدَة النِّفاق
لَيسَ لَها أَبوه
همتها الصبوه
طَلاقها مروه
وَتَركها فتوه