tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
إِذا سفك الدماء لديك حلا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الوافر,  قافية اللام (ل) 

إِذا سفك الدماء لديك حلاّ
فسفك دمي لطرفك من أجلا
ومن عجب تاجّجُ نارَ قلبي
وقد بوأته الحب المحلا
وما عرف الغرام طريق قلبي
ولكن ذلك الغربيب دلاّ
فيا صبري لهجرك ما أقلا
ويا وجدي لحبك ما أجلا
لقد كذب الأُلى قالوا بأن الم
حب إذا نأى شهراً تسلّى
فلا والله ما صدقوا وإن الن
وى في القلب قد كتبت سيصلى
فيا كبدي من الهجران ذوبي
ويا جفني بالدمع استهلا
فما وجدت كوجدي أُم خشف
تغيب في مراتعه فضلاّ
فظلت بعده ترنو بموق
شواخص تبترى علواً وسفلا
وإن سنحت ظباء الدوّ ظنّت
طلاها بين ربربها مُطّلا
فيكلفها الشجا ظفرا اليها
فتعتسف الفلا تبغيه جهلا
فلما فاتها لقياه أنّت
لحرقة ما تحس أنين ثكلى
أُنين صدى لأقوام وهام
نجيع دمَائهم بالسيف طلا
يناجيه القران غداة أخلت
سيوف محمدٍ أعداه قتلا
أميرَ المؤمنين ومن توالت
على الدنيا المسرةُ مذتولّى
إِمام للائمة أجمعيهم
تولى حين والده تولّى
واخشعهم إذا صلى فؤاداً
واشجعهم إذا ما السيف صلا
لوالده الخلافة ثم لما
دعا فله الخلافة بعد خلا
وقد وهبَ الإِله له نجيباً
تجلّى كالنها إِذا تجلّى
على بن محمد يحكى كمالاً
علي بن محمد قولاً وفعلا
فبورك منسلاً ملك البرايا
وبورك بعده المنصور نسلا
سيملا الأرض عدلاً مثل ماقد
ملاها جده وأبوه عدلا
وتركز حيثُ خيمتِ العوالي
ويملا برّها خْيلاً ورجلا
فليس له ولا لأبيه شكلٌ
ولا لأبيه ذاك الطهرُ قبلا
فما العيدُ الحقيقة غير أنّا
نراهُ على المنابرِ مُستقلا
يساقطُ لؤلؤاً في الوعظ يَملا
قلوب الخلق خوفاً حين يملا
قلوبهم بوعظك خافقاتٌ
وأدمعهم هواملُ في المصلّى
ويبرز بعد ذاك على وقاحٍ
مطهمة تفوت الريح كهلا
تَقطع شكلها في الصل ظفراً
فما تلقى لها في الجَرد شَكلا
كأَن أديمها الفضي لما
تلمَّع صفرة بالتّبر يُطلي
وان يوشى العنان لها تجدها
أخفَّ من الوجيف يداً ورجلاً
فيركبها الإِمام ضحىً فيبدو
كشمسِ الأفق في الفلك المعلّى
حواليه الجيوش على المذاكي
تجوب الخير لا وعراً وسهلا
وقد نُشرت له الأعلامُ حتى
نراه بها هنالك مستظلا
وللكوسات في الآذان وحي
نشبهه بصوت الرعد مثلا
ويرجعُ في المواكب ذا خشوعٍ
إلى قصر من العيّوق أَعلى
فسلَم خالقي أبداً عليه
سَلاماً لا يفارقِه وصلّى
أتسأل عن دم لك فيه حلا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الوافر,  قافية اللام (ل) 

أتسأل عن دم لك فيه حلا
وفي القلب الهوى برضاك حلا
فَلم طرفاً هداك إلى عزيز
متى ينظرْكَ سلَّ عليك نصلا
ترى العشاق أفراداً ومثنىٍ
أسارى حول مضربه وقتلى
ومن يك سيفه وسطاه لحظا
يكن سفك الدمآء عليه سهلا
لقد أبدى لنا والليل يغشى
محياً كالنهار إذا تجلّى
محاسنه كفتنا العدل فيه
فليس يخاف من يهواه عدلا
خلعت به العذار فلا أبالي
اساء بي الأنام الظن أم لا
فيا لله من زفراتِ شوقٍ
تسل الروح من جنبيَّ سلاّ
وقالوا الصب يسلو بعد شهر
ولو قالوا يموت لكان أولى
وكيف سلوُّ ظمآن عن الما
بشهر أو بأكثر أو أقلا
وقالوا نمت قلت سلو الدياجي
فإن لها على عينيّ دخلا
لقد عقدت بطرف النجم طرفي
وبت أجوشه حتى تولّى
أَحِنُّ حنين والهة بشقب
تناوشت الضباع كلاه أكلا
رأته معفراً قد نيل منه
ومزق فهو أفلاذُ وأشلا
فطال حنينها جزعا وظلت
مولهةٌ تحوم عليه ثكلى
تشممه سميم الوحش أنساً
وتنكره فتنفر عنه جهلا
يجئ بها ويذهب فرطُ وجد
يمثّله لها بَعداً وقَبلا
فلا الأشجارُ تلهيها ولا الما
وإن لها عن الإِثنين شُغلا
حكت ولها بقيةُ من أرادت
صوارم أحمدٍ في الله قتلا
صلاحُ الدين والدنيا المرجى اله
زبرَ الناصر الملك الأجلا
كريم الأصل أعرقُ من تربّى
من الأملاك في ملك وأعلى
يعد أبا اباً سبعين ملكا
ملوا فطار هذي الأرض عدلا
سموْا في ملكهم والدهرُ طِفلٌ
فعانوه إِلى أضن صار كهلا
فلا ندري أهم من قبل أم هو
فإما أن يكونوا هم وإلاَّ
إذا ذكر ابن إسماعيل ظلت
من الفخر الملوك له تخلا
خدين المكرمات وكان قدماً
يراضي بالعلى في المهد طِفلا
ولما افتضّ أبكار المعالي
شهدت له لقد عاشرن فحلا
بطئ حيث كان العلم عقلاً
عجول حيث كان الحلم جهلا
يجرّ دون دين الله سيفاً
تحاط به شريعته وتكلا
إِذا ما صام صارمه انتظاه
على الأعدا فيقطر حيثُ صلا
ترى الدنيا إذا ماشنَّ حرباً
تسيل بجيشهِ خيلاً ورجلا
تحفُّ به جبالٌ من خيول
إِذا وطئت صفاً تركته رملا
تدافعَ في الأعنة تحتَ أُسدٍ
تطاعِنُ فوقَها نَهْلاً وعلا
تناسق بعضَها في إِثر بعضٍ
تناسقَ نظمِ عقدِ الجيدش شكلا
وقد سبق الكتائب فوق طرفٍ
إِذا جاراه لحظُ الطرف كَلاَّ
غرابيَّ الأديمِ يفوقَ حسناً
لحالك لونهِ الصمصام صَقْلا
فلو صيغت بدهُمتِه الليالي
وزاحَمها صباحٌ ما تجلّى
إذا نفض السبيب وقد تسامى
حشى عين السماك قذى وملاّ
لفارسه القضا فيمن رآه
بقتل أو بأسرٍ أو بإجلا
يكاد بفهمه يدري بما في
ضميرك فهو لا يعدوه فعلا
فلا زالت مدى الأيام فينا
لأحمدَ أحمدُ الآياتِ تتلى
عيد حظى بك والأعياد تقتتل
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

عيد حظى بك والأَعياد تقتتلُ
على وصالك والمحظوظ من يصلُ
ففاز بالوصل هذا الآن دونهم
ولم يخبه رجىً فيكم ولا أمل
وافاك بالنصر والفتح المبين معاً
هذا وذاك مقيم وهو مرتحلُ
وعاينت مقلتاه ما خبأت له
مما تحير في أوصأَفه المِقِلُ
فها له منك مرأى فوق مسمعه
وكاد يخرجهُ من عقله الجذلُ
مثلت فيه عليك التاجُ ممتطياً
كرسيىّ مملكةٍ تزهو بها الدول
والإِذن يبرز في أَهل الفياح بأَن
يؤتى بهم رجل من بعده رجُلُ
يكادُ كل مليك أو هزبر وغىً
كما تقاد وتنضى الأنيقُ الذُلُلُ
يقبلّون الثرى خوفاً وأسعدهم
من أسقطت تاجه قدامك القُبَلُ
ويرغمون أُنوفا طال ما شمخت
تيهاً ولاولا السطا والسيف ما فعلوا
وأرعبت صيحةُ الجاووش أَفئدة
منهم وقد راعها ما راع إذ دخلوا
يوم عظيم كساه من محاسنه
ملك به في البرايا يُضربَ المَثِلُ
أَظهرت من عزةِ الملك العقيم به
ما زيّن العيد منه الحليُ والحللُ
والبيض والسمر الدقاق زكت
والجيش تملي الفضا والخيل والخِول
والأرض ترتجُّ وطياً من حوافرها
وللصهيل وأَصوات الورى زَجَلُ
والناسُ تخبط منهم في الخروج به
هذا يخبر ذا عنه وذا يَسَلُ
وللمصلّى اشتياق لو أَطاق به
سعياً لكان إِلى لقياك ينتقلُ
حتى إِذا قيل هذا أُحمدُ انقشعت
من القساطل عن من تحتها كللُ
وافترَّ كالثغر عنه الجمعُ واتّضحت
من بعد ظُلمتها للسالِك السُبُلُ
ولاح نورُ محياهُ فأذهلهم
لما رأوه ولا لوم إِذا ذهلو
بدا لهم ملكٌ تنبي شمائله
بأَن في السرج منه ضيغمٌ بطلُ
يمشى به الطَرْفُ مما قد يؤربه
مشيَ الغمامة لا ريبٌ ولا عَجلُ
فما يُشار إِليه هيبة بيدٍ
ولا يكرر فيه لحظُه الرجُلُ
والشمس أكسفُ ما كانت بطلعِته
كما تجلّى عليها النور يشتعلُ
وبان للمنكرى كون الكسوف جرا
للشمس في يوم عيد إِنهم جهلوا
أَقبلت والخيل في الميدان عاكفةٌ
للطعنِ في حلق حوكي بها المقلُ
يمضون فيه على ما رتّبوا أَسفاً
والوحَيُ منتظر والأُمر مَمتثِلُ
هذا يصيبُ وذا يخطى بطعنتهِ
وأَنت تضَحكُ ممن مسَّهُ الخجلُ
وجئتَ نحو المصلّى سَيّداً ملكاً
بقلبِ عبدٍ لرب العرش يبتذلُ
تمشى الهويني وأيدي الخلق قد رفعت
تدعو لك الله عن حبٍّ وتبتهلُ
حبٌّ يزيد على الإِحسان موقعُهُ
ينبي بأَن عليه الخلق قد جُبلوا
وقمتَ لله تدعوه وتذكرهُ
ذكر امرىءٍ حبله بالله متصلُ
وعدت للنحر كي تحيى شعائره
عود الحلي لجيد مسه عطلُ
نحرتها بدراً تغني العُفاة بها
فما الشياه وما الأَبقار والإِبلُ
وليهنِكَ العيد واليوم الذي انتظمتْ
لك المحاسنُ فيه واكتفى الاملُ
وليهنهِ منك هذا الاحتفال به
مما يصدِّقُ فيه قولَك العملُ
أَثنى صباحا على الأَفلاك سائرة
وذمَّها حين دانى سمته الطَّفلُ
وهل يلامُ على شكوى فراقكمُ
والقربُ منك حياةٌ والنوى أَجل
خذها عروساً بغير الحسن ما جُليت
والكحل في العين أَمر فوقه الكحلُ
فقد غنيت بكم عن علقة بفتى
يلفق القول في وصفي وينتحلُ
استغفر الله فالأَقدارُ جاريةٌ
بما قضى الله لا تغنى الفتى الحيلُ
بك للأماني موعد لم يخلف
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية الفاء (ف) 

بكَ للأَماني موعدٌ لم يخلفِ
فلك الهنا ولهن يا بن الأَشرفِ
فاطلب بسعدك كلَّ أَمر معجزٍ
للخلق تدركُه بغيرِ تكلُّفِ
واعلم بأَنك لو رميتَ بجمرةً
في المال تضرمها به لم تَنطفِ
سعدٌ بلغَت به المنا وشجاعةٌ
وسخى وتدبيرٌ وحسنُ تصرّفِ
قدّمتَ سيبكَ قبل سيفكِ حجةٌ
لك أَن عصْوك على اصطلام المشرفِ
وشَللْت بالإِحسان أَحقاد الورى
فإِذا عدوك كالأخِ البرِّ الحفي
وعفوت عمّن من تاب غير مناقش
عن جرمه ووفيت إذ عُدم الوفي
واهبت حتى قيل كلٌّ مذنب
ووهبت حتى قيل كل مُعتفي
وبعدتَ حتى لا تنال بفكرةٍ
وقرُبتَ حتى أَنت وسط الأَكففِ
وظهرتَ حتى ليس دونك حائلٌ
وخفيتَ حتى أَنت غير مكيّفِ
وتحيرتْ فيك العقولُ فعارفٌ
بك في الحقيقة مثل من لم يعرف
وبحسنِ رأيك في الشدائدِ مأخذٌ
مستنبطٌ من مشرع اللطفِ الخفي
ما صالحت داعي الهوى مقلتي
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر السريع,  قافية الياء (ي) 

ما صالحت داعي الهوى مقلتي
يومئذ إلا على محنتي
لا تظلموا أسياف ألحاظها
فلحظ عيني الخصم في مهجتي
قالوا فهلا قنعت وجهها
فقلت لم أوتى من البغتة
ما النظرة الأولى أراقت دمي
إراقة عودي إِلى النظرة
وهل على الحسناء ذنب إذا
ما ركبت في هذه الصورة
قدٌّ كغصن نابت في نقى
أثمر بدراً كامل الطلعة
يكاد ما في الوجه من مائه
يطفي ما في الخد من جذوة
تأخذ أسلاب عقول الورى
بمنطق يسكر كالقهوة
ويقتل النفس ولكنها
تقتل بالشهوة واللذة
فكيف يقتص بمقتولها
وقتلها ضرب من النعمة
يعجبني الرشق بالحاظها
وإن غدت أمضى من الشفرة
شلت يدا صب رمت نحره
ولم يقل اصميه لا شلت
دمي لها حل فما تختشى
في سفكه شيئاً على الذمة
ولا على النفس ولا سيما
والعدل سيما هذه الدولة
ماملك الدينا ولا أهلها
أعدل من أحمد في الأمة
الملك الناصر دين الهدى
ابن المليك الاشرف الهمة
من للعلى في كل يوم به
أعجوبة تتلى بأعجوبة
تبارك الله فكم آية
في المجد يلقيها على آية
ما ظنت العلياء أن امرءا
ينيلها من هذه الرتبة
ولا درت أن الذي فاتها
تدركه في هذه المدة
هان عليها كلما ابصرت
قبلك من ملك ومن سيرة
فالحمد لله على فضله
فكم له عندك من منة
صادفت النعمة منك امرءا
في اللين يرضيها وفي الشدة
لاقت بعطفيك ولاقى بها
كالعنق للحسناء في الحلية
جاوزتها بالشكر حفظاً لها
والشكر مثل القيد للنعمة
مذ سكنت في سوحك استبدلت
بغضا بما تهوى من النقلة
يوم لها عندك خير لها
من ألف شهر من القرون التي
كم عثرة للدهر انهضتها
فقام مأخوذا من العثرة
وليت بالأقبال تدبيره
حتى نجى من ظلمة الحيرة
كفيته ما نابه فهولا
ينقض ما أبرمت من فعلة
ولو تشا ما بت في أسره
ملقى على مفترش الذلة
خذ بيدي حتى أنال الرضى
بفضل ما أوتيت من قوة
لا برحت كفك اخاذة
للأمر بالعزم والقدرة
لك كل يوم خارقات تبهر
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

لكَ كلَّ يومٍ خارقاتٌ تبهرُ
يثني بهن على الإِله ويشكرُ
ماذا يخاف من الإِله بعينه
يرعاه مما يختشيه ويحذرُ
ما هذه من سعده بكبيرةٍ
مع أَنها من كل شيء أكبرُ
نم ملء جفنك كيف شئت فها هنا
راع تحاط به وعين تنظرُ
من كان في شك فينظر في الذي
يقضي به لك ربنا ويقدرُ
لله فيك على البرية حجةٌ
وعليه منك أدلةٌ لا تحصرُ
فلقد أَراهم فيك ما لا شبهة
معهُ يظن فيزدهي من يكفرُ
وبلغتَ في دعةٍ بكشرك رتبةً
ما نالها في صبرهِ من يصبرُ
نفذَ المرامُ فكان ما أدركتَهُ
منها على قلبِ امرئ لا يخطرُ
سعد أرى ما ليس يمكن ممكنا
فالمستحيل عليه لا يستكثر
ثقْ بالإِله فما عليك وراءها
والله عونُك مطلبٌ متعذرُ
واملأ بجيشك أرض من ضلَّ الهدى
واضرب بسيفك رأس من يتجبرُ
أَنا لست أَعجب من ظِباك وفعلِها
فيمن طغى فالأُمر فيها أَظهرُ
لكنْ عجبتُ لمن يظل بحدِّها
جهلاً على حوبائهِ يستنصرُ
يدعو بها من ليسَ يجهلُ أَنه
من يدعها فيما دعاه يجزرُ
لكن إِذا جآء القضاءُ من السما
عميتْ ولا عجب عيونٌ تبصرُ
وبأيدي حرٍّ لمن تفكر عبرةٌ
منها الأَريب بعقله يتحير
ما كان إِلا عاقلاً لولا القضا
أعمى البصيرة منه عما يحذرُ
قد كان يعلم أَن مرقىًفي السما
مما يحاوله أخفُ وأيسرُ
ويرى لقاء الموت دون عذابه
متيقناً ومرادهُ لا يقدرُ
فبفعله يُجزى ويرجعُ خاسئاً
من كان للقدرِ المقدَّر يُنكرُ
هوّن عليكَ فما عدوً ظافرٌ
لكنَّها آجالُ قومٍ تحضرُ
الله أكبرُ إِن في حكم القضا
وغريبه عجباً لمن يتدّبرُ
أو لم يروا بالأمسِ قصةَ خالدٍ
لما تخاصمَ في فناه العسكرُ
وأتوه كي يقضي ففاسح بينهم
يتبارزون وإن هذا المنكرُ
وأثار شراً ساكناً فتلاطموا
بالمشرفيةِ واستقامَ العثيرُ
ومضى الحديدُ بصوتهِ مترنماً
فالسمرُ تنظمُ والصوارم تنثرُ
ظلَوا بيومٍ قمطريرٍ وانقضى
عنهم ومنهم خائبٌ ومظفّرُ
خسروا ولكن خالدٌ في صنِعه
عن هؤلاءِ وهؤلاءِ الأخْسرُ
علموا بأن المرء يطلب هلكهم
بقضائَه ويريد أن لا يشعروا
والحقُّ إِن الحكم ذلك والقضا
كانا بسعدك فيهم فليعذروا
ما خالدُ المسكين إِلا آلةٌ
لعلاك فليرضوك وليستغفروا
لا زلتَ تضربِ والصوارم تنتضي
وتكفُّ سيفك والضراغِم تؤسرُ
محب يمنى نفسه ويسوف
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الفاء (ف) 

محبٌّ يمنى نفسَهُ ويسوّفُ
بعودٍ إلى العهد الذي كانَ يعرفُ
ويدري بما قد صحَّ من صدقِ ودهِ
لديهم فيرجو أن يرقوا ويعطفوا
جفوْهُ وهم أدرى بأن فؤاده
مع الحبِّ عن حمل القطيعة أَضعفُ
وحاشا لحرٍّ أَن يرى من يحبه
مُضاماً فيثني الطرف عنه ويصرفُ
ولو مت وجداً ما أسفت لمهجتي
ولكنْ عليكم دونها أتاسَفُ
ولو كنت أَدري كيف ترضون لم أَكن
عن الموتِ في مرضاتكم أتخلفُ
فليس ركوب السيف والسيف مرهفٌ
إِلى وصلكم فيه عليُّ تكلّفُ
أَحبتنا مالي إِ الأَينِ فيكم
صروف الليالي والليالي تعجرْفُ
تقر لخصمي بالذِي لي عندها
وتنكرني ما استحق وتحلفُ
وتلبسُ غيري ما أشتهى من محاسني
وتلقي مساويه عليَّ وتُضعفُ
وهذا لَعمري حالُ من جارَ حظَهُ
عليه وجوْرِ الحظَّ ما منه منصفُ
رضيتُ وقد يرضى على رغم أَنفه
ملاقي صروف مالها عنه مصرفُ
ظلمتَ امرءًا يا دهرُ في نحسِ حظهِ
وأكثرت حتى قيل إِنك مُسرفُ
زعمتَ بأن الشمس أخفى من السَها
وأَن الثرى أجرى من الماءِ وأَلطفُ
فيا أَيُّها الأَيام مهلاً فإِنني
بردِّ صروفِ الدهر أَدري وأَعرَفُ
ولو صحْتُ صوتاً واحداً يا لأحمدٍ
لظلّتْ عليك الخيلُ والرجل توجفُ
ومن يدعُ ما أَدعوه للدهر إِنْ طغى
يُجبهُ فتىً يأَبى عليه ويأنفُ
إِذا سار سالت بعده الأَرض بالقنا
فما هي إِلاَّ ذابلٌ ومثقَّفُ
وإن قال شدّوا ارتاعت الوحشُ بالفلا
وظلَّ فؤاد الشرق والغرب يرجفُ
تساعدهُ الأَقدار فهي جنودُهُ
يروم بها ما يستحيل فيسعفُ
له كل يومٍ في العلا خرقُ عادةٍ
تناطُ بِأُخرى بعد أُخرى وتردفُ
سمعنا وأبصرنا الملوك فلم يكن
على الأَرض منهم من بفضلك يوصَفُ
لعمري لقد اوتيتَ ما ليس ينبغي
من الملك والعزمِ الذي لا يسوّفُ
والقى عليك الله منه محبة
تهيم بها فيك القلوب وتشغف
تخفُّ حلومُ العالمين إِذا بدى
محياك مثلَ البدرِ والبدرُ منصفُ
وتشخصُ أبصار وتلقي سلاحها
أيادٍ بها تومي إِليك وأكففُ
فلا مقلةً إِ لها فيك حيرةٌ
ولا مهجة إلا بحبك تكلفُ
سما بكَ إسماعيل والدك الرضى
ووالدهُ العباسُ والجدُّ يوسفُ
وهم فخر من فوق الترابِ وتحتَه
ملوك الورى والدهرُ في المهد يحرفُ
بكم تفخرُ العليا ولولا سيوفُهم
لما كانتِ العلياءُ ولا الفخر يعرفُ
فلا برحت للملك منك قوائمٌ
يقوم عليها هكذا ليس يضعفُ
أتم سرور يرى الوالد الابنا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

أتمَّ سرورٌ يرى الوالدُ الابنا
ينافسَ في الأعلى ويسمو عن الأدنى
وما كان حبُّ الناصر الملك ابنه
محمد حباً عن تشه بلا معنى
ولكن قضت فيه الفراسةُ عندَه
بأَن له من دون أَبنائه شأْنا
رأى فيه طفلاً كلما كان جدهُ
يرى في ابنه من نحيلتهِ الحسنى
وللأب في الابن النجيبِ فراسةٌ
تربَّعَ يقيناً كلّما خالَه ظنَّا
إِذا كان فرع المرءِ عنوانَ نسلهِ
فاجدر من أَحببته أنجب الإِبنا
فيهنا ابن إسماعيل أَنَّ محمداً
تربَّعَ في كتابه ضاحكاً سنّا
وأَن دواة المجد فوق بساطِه
وأقلامُها قد وشّحت كَفَّهُ اليمنى
إِذا قال بسم الله قالت له العلى
عليك من الأَسماء وأَسماؤه الحسنى
ولما ابتدى يهجو الحروف تطاولتْ
رقابُ المعِالي نحوه وصغت أُذنا
تعوّذهُ بالله وهو يخطُّها
ويحفظُها لفظاً ويفقهها معنى
إِذا خطها في اللوح لاحت مخائلٌ
بها عنه يثني عن قريب بما يثنا
ويعترفُ المهدى له العلم إِنهُ
أَرقُّ وأَصفى من معلمه ذِهنا
يود المآقي أَن يكون سوادُها
مداداً وباقيها لمكتوبه متنا
لقد طالت الأقلام فخراً بسبقها
إِلى يده الصممام والذابل اللُّدنا
وصحَّ بأَن السيفَ والرمحَ تابعٌ
فمن بعد ما يبدا بها بهما يثنى
وما فضُلها خافٍ على السيف والقنا
وصحبتُها للكفِّ أكثر بل أَهنا
وقد غضبت للسيف قومٌ وظاهروا
فقلنا لهم كفّوا فسادتكم مِنّا
ولولا لهم منها نصيب موفرٌ
لما استدركوا في صفقة بالقنا غبنا
بها أَحمد في الحرب يبدأ رسله
على أَنه لا يرهب الإِنس والجنَّبا
ولكن في الأَقلام سراً فان تَطع
تبدل قوماً من مخافتهم أَمنا
فإن غضبت فالنصر للسيف والقنا
فهم خدمٌ لا شكَّ يكفونها القرنا
فقل لهما مهلاً فسوف تحطما
إِذا ما أَجادت كفهُ الضربَ والطَّعنا
ولا تعجلا شوقاً لكفِّ محمدٍ
فما عنكم يوم الكريهةِ يستغنى
ولكنَّه يبدا بما هو منكما
أهمُّ ووضعِ الشيء موضعه أسنى
فللقلمِ الريّانِ حاج بكفهِ
إِذا ما قضاها منه فانتظروا الإِذنا
ولا يخشيّنَ السيف والرمح ضيعةً
لدى من يرى أنْ ليس غيرهما حصنا
فلا بدَّ أَن يلقى بطعن عُداته
وضرب ترى الأَفراد من بعده مثنى
فيا ملكَ الدينا ويا بن ملوكِها
ومن لم يلد ملك كمثل ابنه ابنا
تهنيتهَ شِبلاً حكاك بفعلهِ
وإِن كنت لا تحكى بأَقصى ولا أدنى
لك المنصبُ الأَعلى لك البأس والندى
وحسن الثنا والصيت والخلق الأسنى
من زاحم الأسد في غاباتها وقعا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية العين (ع) 

من زاحمَ الأُسدَ في غاباتها وقعا
في معضلٍ ليس إِن دافَعتْه اندفعا
ومن رمى حجراتٍ فوقه بطراً
صحا إِذا شجّهُ منهنَّ ما رجَعا
مهلاً فما كلُّ يومٍ منجئ هربٌ
كم هاربٍ دون منجاه قد اقتطعا
لا تدعونَّ إِليكً الشرَّ محتفلاً
فالشرُّ أسرع مدعو أجاب دُعُا
ودارِ أَحمدَ لا تصبح بمهلكةٍ
فيها كثيرٌ من الحمقاءِ قد وقَعَا
إِمهاله لك أَمنُ الفوْتِ أوجَبَهُ
فقدرةُ المرء عنه تُذِهب الهَلعَا
يا من يعاديه ما أنت امرؤ يقظٌ
بسمعه قبل مرأى طرفه انتفعا
كلفت نفسك جهلاً فوق طاقتها
ومن يصارع بضعف ذي قوىً صُرعا
لقد سمعت ولكنْ لا محيصَ لمن
قادتْه للأَجل الأَقدار فاتّبعا
تعمى القلوب إِذا جاء القضاء فلا
ذو الطرف راءٍ ولا ذو مسمعٍ سمعا
وكيف تسمع أذنُ أو يرى بصرٌ
عليهما الله بعد الختم قد طبعا
اختر لنفسك واعمل ما تحب لها
لا يحصد المرءُ شيئاً غير مازرعا
غداً تراهُ ونَصرُ الله يقدُمه
قد طبق الحزن جيشاً والسهول معا
وبانَ أَنك مغرور بسطوته
إِذا تغيّر منك اللونُ وامتقعا
وقلت يا ليتَني قدمّتُ صالحةً
أضو المجازاةُ للجاني بما صنعا
اشدد يدْيكَ بحبلِ منهُ معتصماً
تجدْهُ بالجودِ موصوَلاًفما قَطعا
يجزي ويصفحُ لا بغضاً ولا مِقةً
بل سعى من في صلاحِ المسلمين سعى
وليسَ يخدعُ إِلاّ حين يسالُه
إِنَّ الكريمَ إِذا خادعتهُ انخدعا
الناصرُ الملكُ ذو العليا التي ظهرت
في العالمين ظهورَ الصبح إذْ سطعا
من كلِّ يوم يرينا من مكارمهِ
خوارقاً سنَّها في الجود وابتدعا
وفصل حلم إِذا ضاقت بما رحبت
الأرض بالخطب ذراعاً زاد واتسعا
ما حلّهُ الصبرُ لكنْ همةٌ عظُمت
عن أُن تاثَّرَ من جرم وإن فُظعا
والذنبُ أُحقرُ إِن جاء الحقيرُ به
من أَن يشيل كريمٌ فيه أَو يضعا
يا بنَ الملوك ويا من كل فضل أتى
مفرقاً في الورى في شخصه اجتمعا
إن أشكُ نحوك من دهري شكوتُ إِلى
مصمتِ من شكا من دهره وَجَعا
عيشٌ كدير وأحوال مشتةٌ
وضيقُ صدِر وبعدٌ عنك قدَ قطَعا
لولا رجاءٌ وآمالٌ تحدثُني
بما يهّونُ عني بعضَ ما وَقَعِا
من لم تكن بابن إسماعيل عدتَهُ
تقسمتْهُ الليالي بينها قِطعا
إنّي أُحبكَ عن علم بما انفردتْ
به حلاك وما فيها قد اجتمعا
فلستُ أُفرطُ في الإِقبال مبتدعاً
ولستُ أقنط في الإِعراض مرتدِعا
لو اقتسمنا بقدرِ الحب منك رضىً
لكان لي فيه كل منهم تبعا
والحمد لله لي في أَحمدٍ أملٌ
يجدُّ لي كلَّ يوم نحوه طمعا
خرقت عوائدها لك الأقدار
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

خَرقَت عوائدَها لكَ الأَقدارُ
وأَتتك طائعةً لما تختارُ
ونصرتَ بالرعب الذي امتلات به
من خوفِ سطوة بأسك الأَقطارُ
فإذا هممتَ بفتحِ مصرٍ واحدٍ
كشف الغطا وتفتّحت أَمصارُ
سعدَّ يحول له الطباع فلو تشا
لقدحتَ واشتعلت من الما النارُ
في كلِّ ما تأتي به فيما نرى
عجبٌ تحيرُ دونَه الأفكار
لكَ كلَّ يوم وقعةٌ في وصفها
تستغربُ الانباءُ والأخبارُ
وسطاً لها خضع الملوك يرونها
كالموتِ ما فيه عليهم عارُ
ساوى العزيز بها الذليل فما بقى
منها الفرار ولا ينال الثارُ
لا ملكَ إلاّ ملك دولةِ أحمدٍ
والحقُّ ما شهِدَت بهِ الآثارُ
يمسي على بعد المدى ولنارهِ
في كلِّ أرضٍ لذعةٌ وشرَارُ
وتضلُ أمناً بالرباط خيولُه
ولها عجاجٌ بالحجازِ يُثارُ
تهدي الملوك إِليه وهي أتاوة
بقلوبهم بقلوبها استبشار
هذي صحائفهم بأيدي رُسلهم
بعد العقوبة ملؤها استعفار
طلبوا رضى ملكٍ عظيمٍ ملكُهُ
يعطي المكارمَ فوق ما يختارُ
متواضعاً لله لا متكبرٌ
يطغى بما اوتي ولا جبّارُ
تضحي له في كل دارٍ نعمةٌ
وبكلِّ أرضٍ جحفلٌ جرّارُ
وافوه خوفاً منغضين رؤوسهم
وعلى الأنوفِ مذلةٌ وصَغارُ
يدعون أَبلجَ يستجيبُ إِذا دعى
كرماً ويُكثرُ حَمدهُ الزّوارُ
قبل اعتذارهُم وطابت أنفسٌ
وهدَت أراجيفٌ وقرَّ قَرارُ
أَينَ المفرُّ لمن عصى ووراءه
ملك يرى أن البسيطة دارُ
ملك متى ما ترضهِ فهو الحيا
جوداً وإِن تسخطه فهو النارُ
الناصرُ الملكُ الذي عزماته
عن سعيهن خطا الرياح قصارُ
يطوي البلاد فما يرد جيوشَه
بعد المدى عنها ولا الأسفارَ
فكأنَ ابعدَ كل أرضٍ شقةٌ
لخيولهِ مهما غزا مضمارُ
يا فارسَ الإِسلامِ قد أرضيَتهُ
وعلته منك سكينةٌ ووقار
صنتَ الخلافةَ بالقنا وحميتها
إِذ جاورتك وكنتَ نِعمَ الجارُ
ما مُلككَ الميمونُ إلا آيةٌ
ملئت بها الأسماع والأبصارُ
كم مستحيلٍ نيله غادرته
وبه لك الايراد والإِصدارُ
نفسي فداؤك هل يواخذ ناصحٌ
فجعْتُه طرقٌ ما بها آبارُ
وجد الأحبة والنفوسَ كريمة
لا تنثنى وأمامهم أخطارُ
وبقدر ما يزدادُ في الحبِّ الفتى
يزدادُ منه على الحبيب حِذارُ
يمسي الخليُّ وقلبه مستأمنٌ
والخوفُ للقلب الشجيِّ شِعارُ
مع أَنه ذنبُ إِذا ناقشتني
حاججت فيه وقامت الأعَذارُ
أعلى من اعتبر الأمور بمثلها
لوم إذا ما أبطل المِعيارُ
ما حدت عن سنن القياسِ وإِنما
عكس القياس لسعدك المقدارُ
من جرع الأملاك ما جرّعتهم
كاساتِ غيظٍ كالعِقار تُدارُ
لو كان غيرُك ما أتوه لما يشا
عجلين لا غزٌّ ولا استكبارُ
إن كان مثلُك في السعادةِ قد جرى
فعلىَّ فيما خِفتُه الإِنكارَ
قَدرتَ ما يأتي ومثلك ما أتى
ما كلُّ ريحٍ عاصف إِعصارُ
من كان نصرُ الله قائدُ جيشهِ
فلقاؤه لمحاربيه دمارُ
يا فارسَ الفرسانِ يا ليثُ الشَّرى
يا صارماً قُطِعَتْ به الأَعمارُ
اغمدْ سيوفك فالملوك رعيةٌ
والأسْدُ شاو والزبير خوارُ
وأحمد إِلهك دائماً واشكرْ فقد
وجب الرضا وتقضّت الأوطار
هموا بحرب ومناهم به الحلم
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الميم (م) 

هموا بحرب ومناهم به الحلم
وهم نيام فلما استيقضوا ندموا
أغضيت حلما فناموا عنك واحتملوا
ما غرهم بك إلا الحلم لا الحلم
عصوك جهلا ولولا أنت ما جهلوا
فهل يقالون أن تابوا وقد علموا
هيهات قد جاوز الضبين مجزمها
وثارت النار فالحلفاء تضطرم
من ضيع الحزم والأسباب في يده
لم يجده الحزم شيئا حين تنصرم
توسع الخرق عن رقع يحيط به
فما يغطيه إلا العفو والكرم
أعمى القضي وأصم القوم فارتكبوا
ما ليس تخطو له من غافل قدم
وكم قضايا على غير الصواب مضت
حكما ولله في تنفيذها حكم
لولا ذوو الجهل لم يعرف لرب حجا
قدر ولم تتفاوت للورى قيم
ما كان أغناهم عن قتل أنفسهم
طاروا فراشا لنار الحرب فاضطرموا
راموا لقاك فلم تشجن غداة إذن
على ذياب أرادت نطحها غنم
ثاروا إلى الحرب إذ حانت مصارعهم
وضاقت الأرض عمن جاش منه دم
قد كنت أنذرت من عاداك يومهم
هذا فلو قبلوا نصحا لهم سلموا
وكم رأوا مثله قدما وكم سمعوا
وعظا فصموا لأحكام القضا وعموا
عفوت عن قدرة فضلا وقد ملكت
يداك من غرهم نسيانكم لهم
وهل يناهز من أعدائه فرصا
إلا امرؤ في امتناع منه حالهم
أطلقتهم ألف مأسور وقد فرحوا
بقتلهم أمس عبدا من عبيدكم
فرسانها مائة في الأسر ليس يرى
منهم ومنهن إلا اللحظ واللثم
والقتل ليس بخاف عنك كثرته
فإنما الأسر فيمن سير الخدم
قد أطفأ الغيظ فضل الاقتدار فلو
رأيت قتلهم فخرا قتلتهم
ليس القوى يرى إدراكه ظفرا
يهتم بالثأر من بالعجز يتهم
ملكتهم ملك من هم في يديه فما
رأيت تقتيل من في الكف يغتنم
في قدرة المرء تسكين لشهوته
إفراط شهوة أرباب الغنى نهم
فيا معادي ابن إسماعيل كن غرضا
للسيف أو ارضه تصفو لك النعم
واي ابن من مهد الإِسلام صارمه
يا أحمد المالكين الحمد يا علم
اشقى الورى بك مغرور نهضت له
وإن أسعدهم قوم بك اعتصموا
فمن يواليك فالنعماء مرتعه
ومن يعاديك قد حلتَّ به النقم
ويا بقية من أفنت صوارمه
لو شئتم ما خلت منكم دياركم
هذا على رأيكم فأسوا ونحن نرى
خروجكم للقضا الجاري بقتلكم
ليبرزن من عليه القتل مكتتب
لمضجع لو تكونوا في بيوتكم
أخشى إذا عدتم استيصال ساقتكم
فاستعطفوا واسئلوا أن تعقد الذمم
لوذوا بأحمد واستبقوا به رمقا
إن الهشائم تجنى نبتها الديم
الناصر الملك الباني لمعشرة
من المفاخر بيتا ليس ينهدم
وهم لهم مفخر لكن فخارهم
بأحمد ضعف ضعفي فخره بهم
أوصافه فوق ما ذو العقل يعهده
وفوق ما عهدت في أهلها أمم
أدنت ذويه واقضتهم سياسته
فهم لديه ولا يدرون أين هم
فليس يعلم منه من يجالسه
إلا بما الناس من بعد به علموا
يبدا بأمر فيخفي ما يريد به
فليس يعرف إلا حين يختتم
ملك عقيمٌ واراء مسددة
وشيمة لا تداني فضلها الشيم
فازت رجال تولاهم خيارهم
وأحمد فأحمدوا ربي وليكم
كانت أحادا عند غيرك لا ثنا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

كانت أُحاداً عند غيرك لا ثَنا
هذي الفتوح فصرن عندك ديدَنا
لك كل يَّوم صولةٌ فعل الوفا
بالغدر فيما قد أَقرَّ الأَعينا
ووقائعٌ تشفي غليل صدورِنا
فيهم ويذهب ما يغيظ قلوبَنا
وغصون سمرك كل حين تجتني
لا كلَّ عام من أسنتها القنا
كم أمهلت سطوات سفيك باغياً
رفقا به والبغي بئس المقتنى
عفت سطاك فما تلم بمن أسا
حتى يكون الغدر فيها بيّنا
ولخير ما ظفرَت يداكَ به هوى
جمع الإله الأجر فيه والثنا
ما كنتَ ممن كلما عرضَ الهوى
أرخى العِنان مخلياً ما أَرسنا
لكن تحكّم في الهوى رأيُ الحجا
فتصيب ثغرة كل نحر مُثخنا
ولربما أخطا حسامك مضرماً
يوماً وجانف صْدَرُ رِمحكَ مطعنا
إمّا ليذكرك الإله بصنعهِ
لك أو ليكسرَ عن عُلاك الأَعينا
اخترت واختار الإِله لك الذي
ترضى وما تختار كان الأحسنا
إنّ السعادةَ كلَّها إِن يعتني
ربُّ السما بالعبدِ هذا الاعتنا
فلقد أراك الله ضعفيْ ما أرى
أحبابَه كي تطمئَن وتسكنا
وإذا أحبُّ الله عبداً لم يزل
يُبدي له الآيات حتى يوقنا
ماابن الحسام وما الحبيشي مالهم
أبداً وما والله للسرى عنا
هم دون ذا لا عددت اسماؤهم
قدرُ البعوض اقلُّ من أن يوزنا
لكن اراكَ اللهُ من سُلطانِه
ما يجتني من ثمره حلواً الجنى
والآيةُ الكبرى مواليك الذي
هم منك فيما شطَّ عنك ومادنَا
أبصرت كيف أدار فيهم حكمهُ
فأضاع كلٌّ عقله وتجننا
ما قدر عباسٍ لهذا كلهِ
هوأَوهم والله ما هم هاهنا
ما أقعوا في الهلك أنفسهم عمىٍ
لكن قضاء الله غطّى الأعينا
أعماهم ليبين حلماً واسعاً
لكَ عن جهالتهم وفضلاً بيّنا
فأحمد مسيئاً قد أبان محاسِناً
لكَ لم يكن ليبينها لو أحسنا
ولقد رأيتك والصوارم تنتضى
والموت بادٍ قد تسمى واكتنا
وأتيت بالأسرى وفيهم من بغا
جهلاً ومن قد رام أن يتسلطنا
وقد استشاظ الغيظ ناراً والأسى
تذكى وجرح شبابه قد اثخنا
والجيشِ مضطربٌ وجأشك ساكنٌ
فيه كمن لاقى حديثاً هينّا
فنظرتَّ فيهم ثم قلتَ لبعضهم
أَما أبوه فليس يرضى ما جنى
جرمٌ عظيمٌ هان بالحلم الذي
وزن الجبال فكان منها أرسنا
ورددت بيضك في الجفون تغاضياً
عنهم وما ظن أمرؤ أَن يحقنا
وعلمتُ أَن الله ملكك الورى
لتقيل من أخطا وتجزى المحسنا
فأتيت ما يرضى فلا وجلاله
ما أودع الحسنات فيك لتحزنا
أبقيت فيها عنك ذكراً باقياً
ملأ المسامع حمده والألسنا
يرويه بعدك آخرٌ عن أولٍ
متعجبين ومن نأى عمن دنا
تاريخ فخر ليس يخجل ذكره
أبناء من يبني أبوهم ذا البنا
الناصرُ السلطان والملك الذي
يلقي الكماة إِذا تشاجرت القنا
فيردهم كرهاً على أَعقابهم
رد الغيور المحصنات عن الخنا
بين الملوك وبين أحمد في العلى
فرق كما بين القراءة والغنا
نفسي فداؤك قد خلقت كما تشا
كرماً وأفضالاً وخلقاً ليّنا
وسطاً تكفكفها وحلماً واسعاً
للمذنبين وعفةً وتدُّينا
يا رب زده من الذي خولته
واحفظ بصارمه علينا ديننا
وانصر به الإِسلام واجعل ملكَهُ
للدين تعظيماً وللدنيا هَنا
حتى يحكّم سيف شرعك عدله
في رأس من قال الألوهة جعلنا