tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
تبا لذا الأحول ما أرقعه
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية العين (ع) 

تبّاً لذا الأحوَلِ ما أرْقَعَه
كم تركَ الحزْمَ وكم ضيَّعَهْ
وأيّ رأيٍ لامرئٍ إِن رأى
شخصَينِ من قُربٍ يَقلْ أربَعه
قد أَفزعَتْ حولتُكَ الحُولَ يا
مَن لم تزل حَولتُهُ مُفزِعه
يا ابنَ مُعاذٍ هذه مُرْدَةٌ
لا يُرتَجى من مِثلِها مَنفَعَه
أُفٍّ لهذا الوجه وجهاً فما
أقبح ذا الوجهَ وما أشنعه
قد لبس المقتَ رداءً وقد
أزَّرَه الخزيُ وقد قَنَّعَه
يقال سَرَّاجٌ ولكنه
لا يعرفُ السَّرجَ من المقرَعه
إذا أتى مجمعةً فُرِّقتْ
غمامةُ البُغضِ على المجمعَه
يغضبُ أن تُحجِمَ عن صَفعِه
يوماً ولا يَغضبُ أن تَصفَعه
متى يضقْ ذرعاً بإخوانه
فحَسبُهُم ما في استه من سَعَه
إذا زباشا جذب القصعه
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية العين (ع) 

إِذا زُباشا جَذَبَ القَصْعَهْ
واستلبَ البَضْعَةَ فالبَضْعَهْ
وقال للقومِ قفوا ساعةً
فإنه لا بُدَّ مِنْ رجْعَه
فكم لإسرائيلَ من زفرةٍ
ثَمَّ وللشمَّاسِ من دَمعَه
حتى إذا ما شبِعَ الشيخُ أو
قاربَ أنْ يستكمل الشبْعَه
سارَعَتِ الأيدي إلى فضْلِهِ
وَكُلُّهُمْ كالبرقِ في السُّرْعَه
وانصرفوا عن خيبةٍ مثلَ ما
ينصرفُ المهزومُ من وَقْعَه
طوبَى لمن مُلِّكَ أقفاءَهُمْ
فنال منها صفعةً صفعَه
ألا يا ابن الجنيد اسمع
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الهزج,  قافية العين (ع) 

ألا يا ابنَ الجُنَيدِ اسمعْ
وما أنت بذي سَمْعِ
ولا أنت بذي ضُرٍّ
ولا أنت بذي نَفْع
على التَّفْريق إِملاكُ
كَ هذا لا على الجمْع
على التطليقِ من يومِ
كَ مقهوراً على الخَلْع
على التَّعس على النكس
على النحس على الفَجْع
على الهمِّ على الغمِّ
على الرُّغم على الجَدْع
على تَحَرُّق القلب
على تَحدُّر الدَّمع
على لُبس ضنىً ليس
له ما عشتَ من نزع
ضنىً يفعلُ في جسم
كَ فِعْلَ النارِ في الشَّمْع
أفي الضَّيْعةِ أُطْمِعتَ
وفي الكَرْمِ وفي الزَّرْع
وفي النِّصْفِ منَ الدارِ
أمِ الثُّلْثِ أمِ الرُّبْع
وفي جهَازِها الفاخِ
رِ منْ لِبْدٍ ومنْ نِطْع
فم ثَمَّ وكم ثَمَّ
منَ الوَضْعِ على الوضع
وكم من طَسْت فَخَّارٍ
وإِبريقٍ من القَرْع
وكم من صبغ أرضٍ فو
قه حَلْيٌ من الوَدْع
وحاشاكَ وحاشاك
من المرجان والجَزْع
فلا تُصرَعْ فما قَدَّر
تَهُ شرٌّ من الصَّرْع
وأَقلِع عن حديثٍ يُؤ
ذنُ الأضراسَ بالقَلع
فخبزُ المرأةِ البائ
تُ خبزٌ عَسِرُ البلع
أَترجُو الصنعَ ممن ي
دُها قفلٌ على الصّنع
وهذا إِن نجا عرض
كَ مِنْ قَذْفٍ ومن قذْع
ولم تجرع مرارَ الغي
ظِ جَرْعاً أيَّما جَرْع
تَخَرَّفْتَ رقاعاتٍ
فما تصلحُ للرَّقْع
فأنتَ الدَّنِسُ الجيبِ
وأنتَ الضِّيقُ الذَّرْع
وأنتَ الوَسِخُ المنظ
رِ والمَخْبَرِ والطَّبْع
على رِسلِكَ يا نذلُ
ويا أذلَّ من فَقْع
غداً يُستَخرَجُ المهرُ
بأنواع منَ الصَّفْع
تؤدِّيه على الصُّغْر
بلا دَفْعٍ ولا مَنْع
وأصهارُك كلٌّ قا
بضٌ منكَ على الضَّبع
فلا تَنْفكُّ من لطمٍ
ومن لكمٍ ومن نَخْع
ويأتي الخَتَنُ الأوَّ
لُ مثلَ الأسدِ المقعي
فلا تدفعُ عن حقٍّ
وهل للحقِّ من دَفْع
ومَن باضَعَ من قبلُ
هو الأمْلَكُ بالبُضْع
فإن رُغتَ لعدِّ الي
دِ من إِحدى إلى سَبْع
فخلِّ البطن للشقِّ
وخلِّ الرأسَ للقطع
لسايفتَ من الجند
يّ سيفاً صادقَ الوقع
كأني بك إِن أقب
لَ في المغفرِ والدرع
وفي يمناهُ لمَّاعٌ
يفوق البرقَ في اللمع
وقد أُرْعِدْتَ كالمحمو
مِ حُمّى الغِبِّ والرِّبع
وواليتَ بِحُنْقٍ م
توالي الوَتْر فالشَّفْع
يطيرُ النَّقْعُ من تحت
كَ أو تَخْفَى من النقع
فإن جئتَ إلى الشِّرْكَ
ةِ تدعو جئتَ بالبِدْع
يُوَلِّيك على القَرْنِ
ويستولي على الضَّرْع
فإن سَلَّمْتَ لم توزن
بزرٍّ لا ولا شِسْع
وألبسناكَ قُبْعَ الأيَّ
ل المرتفعِ القُبْع
خراطهوإن كان
حَليف الخفضِ والرَّفْع
فربُّ الربعِ مِنْ قبل
كَ لم يرْحلْ عن الربع
رماك اللهُ يا راضِ
عٌ يا مستحكم الرَّضْع
برقشاءَ بطولِ النِّسْ
ع أو أطولَ مِنْ نِسْع
لها رأسٌ إذا تُطْلِ
عُهُ في هيئةِ الطَّلْع
تُغادي فاكَ من فيها
بلذعٍ أيِّما لذع
فما طينُكُ بالحرِّ
ولا عودُكَ بالنَّبع
بلى أنت زجاجٌ لس
تَ بالملتئم الصَّدْع
فلا تفخرْ بأهلٍ لم
توافِقهُمْ على السَّجع
لئن طبتَ منَ الأصلِ
لما طبتَ من الفرع
يا جهة في الأرض موضوعه
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية العين (ع) 

يا جهةً في الأرضِ موضوعَه
وفقحةً للنَّيكِ مَرفوعَهْ
يا أسَدُ البالعُ ماءَ الورى
أَظُنُّ في ظهرِكَ بالوعَه
كم من قمد كعصا الراعي
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية العين (ع) 

كم من قُمَدٍّ كعصا الراعي
بَلَعْتَه يا شرَّ بَلاَّعِ
ذي فيشةٍ تُشْبِه فُقَّاعةً
يَكشفُ عنها ذَيْلُ فُقَّاعي
مُضَبَّرٍ يحملُ إِضبارةً
مقدارُها باعانِ في باع
رَمْيَتُها فيك إذا رَمَتْ
أكثرُ من رَمْيَةِ مِقلاع
اسم بشرى فأل وحقك ضائع
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الخفيف,  قافية العين (ع) 

اسمُ بُشْرى فألٌ وحقِّكَ ضائع
هو بشرى واقلبْ فهلْ أنت قانِع
يا فتى هاشمٍ أَمِتْ ذكرَ بُشْرى
فهو شرُّ العُلوقِ شرُّ البضائع
بِعْهُ يا سيدي بِفَلْسٍ فإني
ضامنٌ أن تكون أرْبَحَ بائع
من يكنْ في القِباحِ مُخْتَصَر القب
حِ فذا في القباحِ للقبحِ جامع
هو أفعى سمّاً وإِلاَّ تأمَّلْ
هُ تجدهُ في وجهه السُّم ناقِع
يأكلُ الفيلَ وهو سوء عيشٍ
وهزالٍ يُظَنُّ عطشان جائع
ذو فمٍ ما يَقعْ من الطُّعْم فيه
فهو من وَقتِهِ على الأرض واقع
أدبٌ سيءٌ ولو أدَّبوه ال
دهرَ ما كان ذاك فيه بنافع
لا بضرب السيوف يُقْلِع عمَّا
هو فيه فكيف ضَرْبُ المقارع
عنديَ النُّصْحُ إِن تلقَّيتَ نُصحي
بقَبولٍ أو لا فما أنا صانع
ومدع بصرا بالشعر قلت له
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية العين (ع) 

ومدَّعٍ بصراً بالشعرِ قلتُ له
والقولُ قولان مألوفٌ ومبتدَعُ
ما يبصرُ الشعرَ إلا من له بَصَرٌ
في قلبه ليس في عينيه يا لُكَعُ
ما خفت أن يطغى هواك فقد طغى
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الغين (غ) 

ما خفتُ أن يَطغى هواكَ فقد طغى
وشغلتَ أحشاءً أبتْ أن تَفْرُغا
لم تألُ أن راغتْ بعهدكمُ النوى
لا درَّ درُّ نواكُم ما أرْوَغا
لله عَيشُكِ يا لياليَ تُوضَحٍ
ما كان أنضر عَيشَكنَّ وأرفَغا
لا ينزعنْ بيني وبين صبابتي
عَذلٌ فليس بِرادعي إن يَنزِغا
أسَلُ المنازلَ والسؤالُ مُسَوَّغٌ
فيهنَّ لو كان الجوابُ مُسَوَّغا
ومن العجائب أن يخاطِبَ أخرسا
من ليس يَنشَدُ أن يخاطِبَ ألثغا
أحُشاشَةَ الرَّبعِ الذش نَاغَيْتُه
فنغى البلى عنه وَحَقَّاً ما نغى
أين الأولى نَعَبَ الغرابُ بِبَيْنِهِمْ
فكأَنَّ بكرَ ثمودَ بينهمُ رغا
لبسوا ثيابَ الهجرِ سوداً بعدما
لبسوا الوصالَ مُفَرَّعاً ومُثَمَّغا
لا تمسِ للحدثانِ مِشْيَةَ ظالعٍ
ما أَظمأ الحدثانُ إلا رَبَّغَا
بينا الهوادي لا تُرامُ تطاولاً
حتى تُرامَ لدى المطالبِ أَرْسُغا
الحظُّ يوشغُ للأديب فما الذي
أنكرت مني أنَّ حظِّيَ أوْشَغا
والحال رُبَّتما تكون مُعَضَّلاً
تُمَّتْ تحولُ إذا تَحولُ مُسَبَّغا
دبغتْ خلائقيَ الخطوبَ ولن ترى
بَشَر الأديمِ يطيبُ حتى يُدْيغا
وحملتُ أعباءَ الأمورِ وقلَّ مَنْ
حمل الذي حُمَّلْتُه إلا صَغَا
أنا للصروفِ لأدمغنَّ صَفاتَها
بيدٍ تكفُّ صفاتَها أنْ تدمغا
بأغرٍّ ما انصابَتْ لأزْلٍ كفُّهُ
إلا استحال الأزْلُ فيها أهْيَغا
من لا يَكدّ السمعَ إلا في نثاً
يفترُّ عن آلائهِ أو في وغى
يا باغيَ العباسِ جاراً نلتَ ما
يُغْنِي سواكَ لدى سواه إذا ابتغى
هل كنتما إلا كجارَيْ ثَلَّةٍ
هذا اصطفى الحَلَبَ الصريحَ وذا ارتغى
إن الأميرَ إذا الليالي بالغت
في الحيفِ عاقبَها نداهُ فأبلغا
فشفى بدرياقِ الثراءِ لديغَها
وَحَماهُ آخرَ دَهْرِه أنْ يُلْدَغا
أَنّى يُطاوِلُ مَنْ كَيْغْلَغُ جَدُّه
أو من أبوه أحمدُ بنُ كَيْغْلَغَا
شِمْ سَيْبَهُ وَشِمِ السحائبَ تَلْقها
أضْفَى عليكَ من السحابِ وأسبغا
ما إِن غدا يهوى العلى متشاغلاً
حتى غدا لهوى العُلى مُتَفَرِّغا
لا يرتضي عُرْفاً أغرَّ محجَّلاً
حتى يُرى ذين أَنبطَ أصْبغَا
فإذا جنى المعروفِ في غصن امرئٍ
أفغى أمنتُ على جَناه من الفغى
لم يهتبلْ غُلَواءُ عيشِكَ كَنزَهُ
إلا أفاءَ عليك عيشاً بُرزُغا
في جوده بغيٌ على أمواله
مَن ذا رأى جوداً على مالٍ بغى
يا ثالثَ القمرين نلتَ مداهما
فبلغت ما بلغا وما لم يبلغا
كم قسطلٍ كالطَّود إِلا أنَّه
أحمى عرانيناً وأحسنُ أرفُغا
قد رنّقتْ فيه عُقابُ منيَّةٍ
ما إن بها فَتَخٌ يُحَسُّ ولا شَغا
غادرتَ زَعْفاً بالرماح ممزَّقاً
فيه وَتَرْكاً بالسيوف مُفدَّغا
لما اجتليتَ البيضَ لم يلبثنَ أن
عَوَّضْتَهنَّ من البياض مُصبَّغا
بيدٍ تقيمُ صَغا الليالي كلما
آدت جوانبَهُنَّ أعباءُ الصغا
هذا وكم متمرِّغٍ في غيِّه
أضحى على فُرُش الردى متمرِّغا
حثَّ الزئيرَ إليك إلا أنه
لما رآك زأرتَ عن عُفرٍ ثغا
أوردتَ نُغنُغه المهنَّدَ جاعلاً
من بعد ذاك له المثقَّف نُغنغا
وَمَقامَةٍ لا تنطوي جَنَباتها
إلا على لُقِنٍ أصمَّ عن اللَّغا
ما إن يني لقمانُ فيها أخرقاً
بل لا يني سحبانُ فيها ألثغا
كان انتظار بلوغ رأيك عندها
مثل انتظار الشمس حتى تبزغا
يفري دجى الشُّهُبات عن طاوي الحشا
ماضٍ إذا النصلُ المجرَّد تغتغا
ما كاد نابُ الدهر يمضغُ عوده
إلا رآه أمرَّ منْ أن يُمْضغا
كالأفعوانِ إذا تبيَّغَ ريقُهُ
خلنا به السمَّ الذعافَ تبيّغا
أولغتَهُ تامورَ كلِّ عظيمة
مستصعبٍ تامورُها أنْ يولغا
أنّى يُقَصِّر عن بلوغِ مَرَامِهِ
مَنْ كنتَ أنت له إليه مبلِّغا
نعم الظهيرُ المبتغي مندوحةً
في المجد لمّا ضاق عنه المبتغى
فعليك مدُ مقرِّظٍ نشَغَتْ به
هممٌ إِليك سبيلُها إن تَنْشغا
ما إن تزالُ تصوغُ حَلْيَ قلائدٍ
فأتَتْ صياغةُ حليهِنَّ الصوَّغا
لو كان نابغتا معدٍّ أُخبرا
بمكانه لاستحييا أَنْ يَنْبِغَا
سوغ بستاني البهاء فما
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد غزل, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الغين (غ) 

سُوِّغَ بستانيَ البهاءَ فما
قلتُ من القول فيه ينساغُ
باغٌ من النَّور كل واحدةٍ
فيه من النور وَحدَها باغ
ألوان خيريِّهِ الملوَّن لا
يعدلُ أصباغَهُن أصباغ
خُرَّمُهُ أرؤسٌ مُتَوَّجَةٌ
ما صاغ تيجانَهنَّ صَوَّاغ
وإنما وَرْدُهُ الخدودُ له
من ورقاتٍ عليه أصداغ
يُريغُ قلبي صنوفَ زينتِهِ
فالطرفُ منه إليه روَّاغ
من ذي اصفرارٍ تخاله حُللاً
يصبغها للرياض صبَّاغ
وذي احمرارٍ كأَنه عَلَمٌ
فيه سوادٌ كأنه داغ
فرغتُ للهو فيه يُسعِدني
عليه مستهترون فُرّاغ
أربعةٌ كالصقور خامسُنا
أسْوَدُ ملقى كأنه زاغ
يمجُّ سلسالةً يُسَلسِلُها
مدغدغٌ للعقول لدّاغ
يديرُها ألثغٌ إذا لمعتْ
قال هي النُّوغُ بل هي الناغ
شمسٌ من الحسن لو يُسوِّغنا
من يده السمَّ كان ينساغ
تنطقُ ألحاظه ومنطقها
بلاغةٌ كلُّها وإِبلاغ
أُسبِغَ كلُّ النعيم فيه ولا
نعيمَ ما لم يَصِلْه إِسباغ
لله ملبس زينة ما أسبغه
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الكامل,  قافية الغين (غ) 

لله مَلبَسُ زينةٍ ما أسبَغَهْ
لبست مُفوَّفَهُ الرُّبى وَمُثَمَّغَهْ
نشوانُ من كاس الندى متأطِّرٌ
من حيث جمَّشه النسيمُ ودغدغه
وممرَّغ الأغصان بين ثرىً غدت
منه على المسك السَّحيق ممرَّعه
ألوان زهرٍ ليس يَجهل قدرَها
إلا امرؤٌ في الجهل اشهرُ من دُغه
إن لم تكن فوق الفصوص فإنها
لا شكَّ في تلك القوالب مُفَرغه
عارضتُ جوهرها بجوهر قهوةٍ
بلغت بمختار الجواهرِ مبلغه
من كفِّ مصبوغ الأنامل لم تزل
ألحاظُه بدم القلوب مصبَّغه
عجباً لعقرب صُدغه وللدْغِها
قلبي وتترك خدَّه إن تَلدَغَه
أي بدر نأى علينا بزوغه
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد غزل, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الغين (غ) 

أيُّ بدر نأى علينا بزوغُهْ
ذاك بدرٌ أعيا المحاقَ بلوغُهْ
غصُنٌ صيغَ من ضياءٍ كفانا
كلِّ نوعٍ من الضياءِ مَصوغه
صيغ الحسنُ وردَ خدّيه حتى
صيغ الأرضَ من دمي مصبوغه
اقتضى وَصفَه القريضُ فما يب
لغُ فيه من القريض بليغه
سحرُ لحظٍ ما كاد يلدغُ إلا
خاض في أبحر المنايا لديغه
رُغتُ عمَّن يلومُ فيه وألفى
لي عذراً عن الملامِ يُريغُه
فارتدائي فيه رداءَ الهوى السا
بغ مما يدينُ مثلي سبوغُه
لا تٌرغني إلى السلوِّ فإني
لستُ ممن يروغ حين تروغه
فرَّغ الشوقُ من سوى الشوق قلباً
كان بَدْءَ اشتغالِهِ تفريغُه
فإذا ما أساغ خلقٌ سُلُوّاً
عن حبيب فلستُ ممن يُسيغه
من لي بأبيض خده مصبوغ
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الغين (غ) 

من لي بأبيضَ خدُّهُ مصبوغ
قلبي بعقربِ صُدْغِهِ ملدوغُ
من جسمِهِ صِيْغَ الهواءُ وإِنما
من وجهه بدرُ السماءِ مَصوغ
إن راغَ قلبي خوفَ سهمِ لحاظِهِ
فإِليه منهُ يروغُ حين يروغ
ما الوصلُ مبلوغٌ لديه حُلْوُهُ
لكنَّ مُرَّ صُدودِه مَبْلُوغ
خدك من صدغك ملدوغ
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية الغين (غ) 

خدُّكَ من صُدْغِكَ ملدوغُ
وهو من الحمرةِ مصبوغُ
إن كنتَ مبلوغاً بوصفٍ من ال
وصف فإنَّ البدرَ مبلوغ
غلامية مسبل صدغها
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الغين (غ) 

غُلامِيَّةٌ مُسْبَلٌ صُدْغُها
لها وَجْنةٌ مُشْبَعٌ صِبْغها
وثغرٌ به مضَغَتْ مهجتي
فيا ليتني دام لي مَضْغها
تعافُ الطِّرارَ وَتَصْمِيغها
وكم طُرَّةٍ عَيْبُها صِمْغُها
وما مسَّ مِخْنَقَةً جيدُها
ولا مسَّ دَسْتيْنَجاً رُسْغها
إذا لدغتنيَ ألحاظُها
أُقيمَ مَقَامَ الرُّقَى لدغها
وتنزغُ بيني وبين الكرى
فيهزمُ جيشَ الكرى نزغها
وقد دبغتنيَ دبغَ الأديم
عِشْقاً فما ساءَني دَبْغُها
ولو وَلَغَتْ في دم القلب لم
أرَ القلبَ يُؤْلِمُهُ وَلْغُها
فكم قد ضَغَتْ فيه من ضغوةٍ
ولو أَنْصَفَتْنِيَ لم تَضْغُها
من باقل عندك بل من دغه
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية الغين (غ) 

مَنْ باقلٌ عندكَ بل مَنْ دُغَه
انظر إلى رأسِكَ ما أَفْرَغَهْ
أعْدَدْتُ أحجارَ القوافي له
فاهربْ به من قبلِ أن أَدْمغَه
أو لا تَرُغْ ليس من الحزم أن
يقولَ بعضُ الناس ما أروَغَه
فما قرادٌ زلَّ عن مَنسِمٍ
بمعجز المنسم أن يَفْدَغَه
مَن حاربَ الأفعى على غِرَّةٍ
بِحَربِها توشكُ أن تَلدَغَه
يا لغوياً ما تزال استُهُ
أَنطَقَ من فيه بعلم اللغه
ويا فتى النحو الذي لا تني
لاماتُنا في ميمِه مُولَغَه
وشاعرٌ لو أنه صامتٌ
لقال كلُّ الناس ما أبلغه
استك إِبراهيمُ صبَّاغةٌ
لا تُخرجُ الغُرْمولَ أو تصْبُغَه
في جوفها اسطبلٌ يعي كلَّ ما
شئتَ وفي خارجها مِمْرَغه
ليست تلذُّ العَرَد ما لم تصلْ
نُغْنُغَةُ العَرْدِ إلى النُّغنُغَه
ما أوبقَ اللؤمَ لئيماً كما
أَوبَقَكَ اللؤمَ ولا أوتَغَه
ثلاثةٌ ليس لها رابعٌ
عِرضك والمَخْرجٌ والمَدبَغه
ويلٌ لإبراهيمَ مَن ساقَهُ
لِلْحَيْنِ والحتفِ لقد بَلَّغه
ويلٌ له ويل له لازمٌ
ألزمُ للصدغ من المِصْدَغَه
ذو نخوةٍ تُخبرنا أنه
عرَّق فيه باغرٌ أو بُغَه
وصورةٍ شوهاءَ إن لم تكنْ
قرداً ففي قالَبِه مُفْرَغه
كأنما يمضغُ سلحاً إذا
ما مضغَ الإنشادَ أو تَغتَغَه
عَيرٌ عَرَتْ أرساغَه عُقلةٌ
قد عَقَلتْ عن شأونا أرسُغه
ولا أراهُ ناجعاً فيه ما
شرَّطَه البَيطارُ أو بَزَّغه
خنَّقَهُ الهجوُ فلو راحَ أنْ
يُسيِغَ بَرْدُ الماءِ ما سَوَّغَه
مُخَنَّثٌ قد صَفَّرَ الخُنْثُ ما
جاوز لِيْتَيْهِ وقد ثَمَّغَه
شَهْوَتُهُ اللحمُ ولكنّه
يَبْلَعُهُ من غيرِ أَنْ يَمْضُغَه
وليس بغّاءً صحيحاً بلى
يُحِسُّ في أَسفله دَغْدَغَه
دونكه سهلَ الثنا صَعْبَهُ
لا ألكنَ اللفظِ ولا أَلْثَغَه
يُقالُ عجباً بالذي صاغه
قاتلَهُ اللهُ فما أَصْوَغَه
في ابن أبي حماد لصائغ
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية الغين (غ) 

في ابن أبي حمَّادٍ لصائغِ
أُعجوبةُ المشغولِ والفارغِ
ما زال يستقرضُ مِنْ شادنٍ
بين صغيرِ السنِّ والبالغ
حتى إذا السنُّ تعالَتْ به
إلى محلِّ القَرْهَبِ الصَّالغ
أَحال بالقرضِ على بِنْتِه
إِحالةَ المنخزِلِ الرائغ
والنقدُ لا يُؤخَذُ إلا كما
يُعْطَى بِنَزْعِ العينِ والماضغ
يا ابنَ أبي حمَّادٍ المنبري
برأسه للحجَر الدامغ
قُبِّحتَ ملدوغاً على موضعٍ
تلتذُّ فيه لدغةَ اللادغ
أتانا الحارث الرافقي
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الغين (غ) 

أتانا الحارثِ الرافقيّ
وقد نُقِّبَ الوجه منه بزاغ
وخبَّرَ قومٌ بأنّ اللحى
تطولُ على قدر مصِّ الدماغ
فإن كان حقاً كما خبَّروا
فقد فرغ الرأسُ كلَّ الفراغ
شقيقة شق على الورد ما
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية الغين (غ) 

شقيقةٌ شقَّ على الورد ما
قد مُنِحتْ من كثرة الصِّبغ
كأنها من حُسنها وجنةٌ
يلوح فيها طَرَفُ الصُّدغ
وجه الصرف في وجوه الصروف
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الفاء (ف) 

وجِّهِ الصرفَ في وجوه الصُّروف
آلفاً من صباكَ خيرَ أليفِ
إنها دولة الرياحين والرا
حِ ومستقبلُ الزمان الظريف
ما قضى في الربيع حقَّ الفتوّا
تِ مُضيعٌ لحقها في الخريف
نحن فيه على تلقي شتاءٍ
يوجبُ القصفَ أو وداع مصيف
في قميصٍ من الزمان رقيقٍ
ورداءٍ من الهواء خفيف
يُرْعَدُ الماءُ فيه خوفاً إذا ما
لمسته يدُ النسيمِ الضعيف
دَهْرُنا في فواكهٍ وفكاها
تٍ حِسانِ الصُّنوفِ والتصنيف
سَكَنَتْ فَوْرَةُ الهواجرِ عنَّا
وَكُفينا عُنْفَ الزمانِ العنيف
وتحلَّى الفضاء من سُوسَنِ البَ
رِّ بلونٍ من الحليِّ طريف
في ليالٍ نجومُها كالعذارى
يتراءَينَ منْ خلالِ السُّجوف
أيُّهذا الصاحي من الوجد
والناظرُ من غنجه بعين النَّزيف
ما لأقداحِنا كرَجْلٍ حيارى
وأباريقنا كركبٍ وقوف
أَوفِ كاساتنا ألستَ ترى العُو
دَ يلومُ السقاةَ في التطفيف
هذه المنيةُ التي وقف الحس
ن بها عند مُنيَة الملهوف
بِرَكٌ تُرْصَفُ الجواشنُ فيها
وسواقٍ تًسَلُّ سلَّ السيوف
وغصونُ يخفقن فوق رياضٍ
خفقانَ الأعلامِ فوق الصفوف
منظرٌ يحجب النواظرَ عنه
حُجُبٌ من تألُّقٍ ولصيف
ولِشَاهَسْفَرٍ بها مِنْ نداه
نُقَطٌ قُمْنَ في مَقام الشنوف
والمقاصيرُ قد أَنافَتْ ذُراها
في فضاءٍ على الفضاءِ مُنيف
ترجعُ الشمسُ حين تلحظها الشم
سُ بطرفٍ من نورها مطروف
آهلاتٌ من سادةٍ من بني الع
باس غرِّ الوجوه شمِّ الأنوف
من بحورٍ ما أُترعَتْ لنضوبٍ
وبدورٍ ما أُطلِعَت لكسوف
أحمدُ الله كم تحفُّ بيَ الأن
عُمُ في مجلسٍ بهم محفوف
نلتُ ما أبتغي بيُمنِ أبي ت
مامٍ المرتجى لكلِّ مَخوف
أيها السيدُ الشريفُ الذي أَو
فى على كلِّ سيدٍ وشريف
ما كفى إن عجزتُ عن شكر نُعما
ك فأتبعتَها بنعمى نظيف
بغنيٍّ عن التطوُّل والطَّوْ
لِ مليٍّ بالعُرف والمعروف
بسريعٍ إلى الجميل طروبٍ
وبطيءٍ عن القبيح عَزُوف
سابقٍ في تُقاه كلَّ تقيٍّ
فائتٍ في العفاف كلَّ عفيف
إن يُقَلْ مَنظَرٌ فبدرٌ تمام
أو يُقلْ مَخْبَرٌ فليثُ غريف
وجليلُ المكان في العين مأوا
هُ من القلب في المكان اللطيف
عالمٌ منتهى رضاكَ ولم يع
لم به عارفٌ بلا تعريف
حاز في نصحه كهولَ موالي
كَ وما كان حاز سنَّ الوصيف
واستملَّ الآدابَ منك فمن بي
ن تليدٍ أملَلْتَه وطريف
واكتسى الحلمَ والحصافة بل زا
د على رُتَبِه الحليم الحصيف
فَهِمٌ مُفهمٌ يصرِّف بالقو
لِ لساناً مُستعذَبَ التصريف
في محلٍّ من الأمانةِ يُلفى
وحده منه في محلِّ ألوف
واقفٌ الفكر بين أمرك ما م
لّ ولمّا يملَّ طولَ الوقوف
طاعةٌ أَعجَلَتهُ عن أن تراه
سالكَ العزم مَسلَك التسويف
فرعاه الإله فيك وراعا
كَ طويلاً فيه بعين رؤوف
يا لها من معارف
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر مجزوء الخفيف,  قافية الفاء (ف) 

يا لها من معارفِ
يا لها من مآلفِ
لو قضينا حقوقها
بالدموع الذوارف
لمحتْ آيَها المدا
معُ مَحْوَ الصَّحائف
لا تَسُمني الوقوف في
بعض تلك المواقف
واجن صفوَ المدام من
ريقِ صافي السوالف
من خفيف الخُطى على
ثِقَلٍ في الروادف
في جنانٍ مزخرفا
تٍ بِحَليِ الزَّخارف
ورياضٍ موشّحا
تٍ بِخُضر المطارف
نُقِّطتْ بالبنفسج ال
أرضُ نَقْطَ المصاحف
ولنا نرجسٌ تَعا
ظمَ عن حدِّ واصف
كعيونٍ نواظرٍ
وعيونٍ طوارف
لو تراهُ يميد مَيْ
دَ الغواني الظرائف
حِرتَ في أصفرٍ على
أبيضٍ منه واقف
مثل أحداق عسجدٍ
في أكف الوصائف
بينَ سروٍ مكلَّلٍ
بالحمام الهواتف
كالجواري إذا لتحف
ن قصارَ الملاحف
وسواقٍ خريرها
كاصطخاب المعازف
أَبدعت نَقشَها أك
ففُّ الرياح الضعائف
رب خرقٍ خرَقتُ والل
سيلُ مُلقى الرفارف
تتمشَّى نعامُهُ
كتمشِّي الأساقف
مُلْقياتٍ من الجوا
نبِ خَمْلَ القطائف
بإمامٍ أمامَ ص
فِّ الرياح العواصف
بِلَعوبِ اليدينِ في ال
سَّير لُعب المُثاقِف
كالمرامي بل كالمَطا
عنِ بل كالمُسايف
لَبِقٌ عند طيِّهِ
بُسْطَ تلك الصَّفاصف
ظلَّ يَطْوي بيَ التنا
ئفَ بعد التنائف
عارفاً من أبي الحسي
نِ مكانَ العوارف
من فتىً عودُهُ مُنا
سبُ عُودِ الخلائف
ملك الجود ماله
من تليد وطارف
فتراه يجود بال
مالِ جُوْدَ المجازِف
ذو إِباءٍ على الأب
يِّ وطوعُ الملاطِف
فهو خوفٌ لآمن
وهو أَمنٌ لخائف
كوكبٌ عير آفلٍ
قمرٌ غير كاسف
أمنك البرق إذ يسري
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد غزل, عموديه, بحر الهزج,  قافية الفاء (ف) 

أَمِنْكَ البرقُ إذ يسري
وَعِيرُ الليلِ مَوقُوفَهْ
كليلاً مثل ما تَطْر
فُ عينٌ جدُّ مَطْروفه
قلاصاً أَلَّفَتْهُ المز
ن إذ أَزْمَعْنَ تأليفه
سطوراً كسطور الق
لم استوفيتَ تَحْريفَه
كأنْ قضبانُ تبرٍ في
نواحي الجوِّ مَرْصُوفَه
وللمشعوفِ نفسٌ ب
وميضِ البرقِ مَشْعُوفَه
ألا يا عرِّفي للص
بِّ إِن حاولتِ تعريفه
فما أَبْعَدَ صرفي هم
ةً في اللهوِ مصروفه
وكائنْ عَنَّف الدهرُ
فما استَشْعَرْتُ تَعْنيفَه
قدي من دمعكِ المذرو
فِ لا كفكفتِ مَذْرُوفَه
أَإِنْ لاحتْ برأسي غُ
رةٌ للشَّيْبِ معروفَه
كأنْ ما لاح منها قط
نةٌ في الرأسِ مَنْدُوفه
عطفتِ من شباةٍ لم
تكنْ من قبلُ مَعْطُوفَه
وما إِلْف الفتى من شي
مةٍ ليستْ بمألوفَه
وما أَبعدَتِ التوب
ةُ والصَّبوةُ تسويفَه
عذيري مِن مَخُوف العذ
ل لا أَرهَبُ تخويفه
ورعيي غِرَّةَ السِّربِ
يراعي غيدُهُ هيفَهْ
فمهما خفّف الجؤجُ
ؤَ أو حاولَ تَخْفيفَه
تَسَرَّى الزِفُّ عن مكنو
نةٍ بالزِفِّ مَحفوفَه
وساقٍ قد كَفَتهُ حُم
رةُ الكأسِ تطاريفه
حوى التتريف حتى ل
شكا عطفاهُ تَتَريفه
فلاقانا وكفُّ الصب
حِ دونَ الليل مَكفوفه
فخلنا كأسَهُ من ور
دتَيْ خَدَّيه مَقطوفه
وروضٍ أَبدَعَتْ تنمي
قَهُ المُزنُ وتَفويفَه
تدانت فَوقه متأ
قَةُ الأطباءِ مصفوفه
فأضحكنَ الأقاحي عن
ثغورٍ غير مَرشوفه
إذا ألَّفَ شذراً أح
كَم الناظمُ تأليفه
عكفنا منهُ في أوط
فَ فيه الوحشُ مَعكوفه
بخاظٍ يتظنَّى مت
نَهُ الناظرُ زُحْلُوفَه
مُمَرٍّ ترتضي تَحْني
بَهُ العينُ وتجويفَه
إذا استُقْبِلَ هَيْقٌ و
إذا استُعْرِضَ سُرْعُوفَه
يَرَى بالسَّوطِ رَقْشَاءَ
على الأقرابِ مَلْفُوفَه
كخذروفِ الوليد اعت
ورتْ كَفَّاه خُذْرُوفه
ومنّي كلّ ملهوفٍ
على الحُضرِ ومَلهوفه
ترى صورتَه مخلو
سةَ الجُثْمانِ مَخطوفه
كأنْ أُظفورُه في الحُضْ
رِ إذ يَطعنُ غُضروفه
سنانٌ لم يُضِع تذلي
قَهُ القَينُ وتأنيفه
إذا أَنحى على الوحش
فمَجؤوفٌ ومَجؤوفه
لأسرع ما كفانا عَفْ
وُ ذيّالِكَ تَكليفَه
أنا ابن الدهر قد أبلى
بيَ الدهرُ تصاريفه
فما إِن غضَّ من عرضِ
يَ قطميراً ولا فُوقه
إذا أعسَفني في مط
لبٍ سهَّلْتُ تَعسيفه
بمن شَرَّفه اللهُ
فقد أحسنَ تَشريفه
بغيثٍ إِنْ عرى جَدْبٌ
وأمنٍ إن عرت خِيفه
سأستكفي أَباطيلَ
زماني وأَراجِيفَه
واستدفعُ جُهْدي بَخْ
سَهُ حظِّي وتَطْفِيفَه
عليَّ بنَ سليمانَ
كريمَ المجدِ غطريفه
كرعنا منه في أَبحُ
رِ علمٍ غيرِ منزوفه
وطالعنا رياضَ العل
م بالآدابِ محفوفه
وأسرارُ المعاني دو
نها الأستارُ مَكْشُوفَه
وأعباءُ الضلالاتِ
عن الأفهامِ مَقْذُوفَه
به نَاطَتْ عُرى آدا
بها البصرةُ والكوفَه
وَعَنهُ صُنِّفَ العِلْمُ
الذي تَحمدُ تَصْنِيفَه
إلى ما لم أصفْ مِنْ ش
يمٍ بالفضلِ مَوْصُوفَه
مألف موحش من الألاف
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الفاء (ف) 

مألفٌ موحشٌ من الألاف
هاج عافيه لي جوىً غيرَ عافِ
أَحَرامٌ صَفْوُ الليالي لصبٍّ
ذكَّرَتْهُ الطلولُ عهدَ التصافي
عاد يَمْحُو بعضَ الصَّبابةِ ما بي
ن مغانٍ ممْحُوَّةٍ وأثافي
سحبت فوقها السحابُ ذيولاً
وسَفَتْ تُرْبَها أكفُّ السوافي
أَيُرى شَملُ أَهلِها في افتراقٍ
وَيُرى شملُ أدمعي في ائتلاف
لا وما اهتزَّ من ذُرى أفنانٍ
فوق ما ارتجَّ من نقا أَحقاف
لا صَرَفنا عنهُ التشوقَ أو تؤ
ذنَنا غُربةُ النوى بانصراف
وفلاةٍ كأنما نشر اللي
لُ على ركبها جُناحَيْ غُداف
قست سيرها المطايا بنا شط
رين بين الإرقال والإيجاف
مهدياتٍ حَلْيَ القريض إلى مَن
ألبسته الأيامُ حَلْيَ العفاف
بحرُ جودٍ تضحي البحارُ إذا قي
ست به كالثِّمادِ أو كالنطاف
قُلَّبيُّ الآراءِ يُفرَجُ عن تد
بيره بابُ كلِّ خطبٍ مُجاف
رابطُ الجأش ليس يصبو إلى وص
ل الغزال المخضَّب الأطراف
كلَّ يومٍ يظلُّ للوفرِ منه
وقعةٌ مثلُ وقعةِ الجحَّاف
لو أمال الأقلامَ في فَيْلَقٍ قا
مَتْ مقامَ الأرماحِ والأسياف
مشرباتٍ منها الطروسُ لُعاباً
بين أريٍ وبين سمٍّ ذُعاف
في معانٍ مفصَّلاتٍ بلفظٍ
عَجَزَتْ عنه أَلْسُنُ الوُصّاف
ونظامٍ كأنما اشتقّ منْ نُوْ
رِ رياض مُخْضَرَّةِ الأكناف
قل لِتِربِ النَّدى أبي الحسن العا
رفِ فَضَل الأرفاد والإسعاف
مذ رأيناك بيننا كعبةَ الجو
دِ صَرفنا إليك حجَّ القوافي
قد صَفَتْ لي مشاربُ اللهوِ مذ ألقي
تَ عن منكبيَّ ثقلَ الصوافي
ذدتَ عنيِّ طوارقَ الهمِّ لمّا
حُلْنَ بين الحشا وبين الشِّغاف
منجزاً ما وعدت لا كأناسٍ
أَلْبسوا الوعدَ حُلَّةَ الإخلاف
وأراني شَرُفتُ مذ صيّ
رتُ شعري وقفاً على الأشراف
سَلَفٌ كان فيهمُ من ملوكٍ
ورثوا مُلْكَهم عن الأسلاف
ما عدا أن أناف فضلُهُمُ لم
ا أقرُّوا لفضل عبد مناف
سل بهم إن سألتَ ذا الحَضْرِ إذ سا
ر إليه سابورُ ذو الأكتاف
في حُماةٍ خفَّت بهم أَعوجيا
تٌ تجوبُ الملا بِعوجِ خِفاف
وتميماً إِذ أعطتِ القوسَ كسرى
إِبتغاءً للعدل والإنصاف
وكذاك النعمان ما زال حتى
تركوه زادَ النسور العوافي
وقديماً ما قُطِّعت لبني الأص
فرِ أيدٍ وأرجلٌ من خِلاف
ليَ فيكم خؤولةٌ أوجَبَتْ لي
إِنتياشي بمجدكم واكتنافي
إن شكري إِياكَ شُكرُ بني ضبَّ
ة من ناعل هناك وحافي
هبْ ليَ الآن منك حظاً كحظِّي
من أخيك البَرِّ الودود المصافي
أنتما في السماح والجود شكلا
نِ وليس الأشكالُ بالأخياف
قَلَّ قدرُ الدنيا لديك فما تنف
كُّ بين الإِنفاق والإتلاف
غير أنَّ الإسرافَ يُكرَهُ والإس
رافُ في المجدِ ليس بالإسراف
علي يا من علاه فوق ما أصف
الشاعر: الصنوبري (العصر العباسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر البسيط,  قافية الفاء (ف) 

عليُّ يا مَنْ عُلاهُ فَوْقَ ما أَصِفُ
لا تعتذرْ إِنني بالعُذْرِ مُعتَرِفُ
أنت الذي صِحَّةُ الآدابِ صِحَّتُهُ
فإن تَشَكَّى تشكَّى المجدُ والشَّرف
إذا اشتكيتَ فما الشكوى بضائرةٍ
تأتي فَتُعْقِبُ أَجراً ثم تَنْصَرِف
وأنجمُ الليل ما تنفكُّ يسترُها
سِتْرُ الغمامِ قليلاً ثم تَنْكَشِف
والبدرُ يلمسُهُ كفُّ المحاقِ فلا
يضرُّهُ لَمْسُها والشمسُ تنكف
لله قافِيةٌ أَهْدَيْتَها كلفاً
بودِّ ذي كَلَفٍ ما بَعْدَهُ كَلَف
فائيةٌ صَغُرَتْ في قلْب سامعها
استقبلَ الحيُّ بطنَ البِشْرِ أم عسفوا
أَحْبِبْ بها تُحْفَةً لو لم تكن ضَمِنَتْ
شكوى عواقِبُها للمشتكي تُحَف
قَصَفْتَ ظهري ببيتٍ قلت آخرَه
تكادُ مني قناةُ الظَّهْرِ تَنْقَصِف
بل يرْفُقُ اللهُ بالآمالِ فيك فلا
ينالُها بكَ لا عَسْفٌ ولا عُنُف
ويُنْصِفُ الدهرُ حتى لا تزال تُرى
كالبدر ليلةَ كاد الشهرُ يَنْتَصِف
مجدٌ أبوك أبو إِسحاق أَوَّلُهُ
والمجدُ سيَّانِ فيه الأصْلُ والطَّرَف
تصفو خلائقُ أيامِ الزمان بكم
إذ الخلائقُ فيها التمرُ والحَشَف
ويكتسي الدهرُ من عُجْبٍ بكمْ صَلَفاً
وليس من شأنه عُجْبٌ ولا صَلَف
ماذا أقولُ لمن شخصُ العلى بهمُ
بالحلمِ مؤتزرٌ بالحلمِ مُلْتَحِف
مَن حُبُّ أل رسولِ الله دينُهُمُ
دينٌ به عُرفوا في الناس مذ عُرفوا
وكلُّ وصفٍ جميلٍ ظلَّ مفترقاً
في الناس متَّفِقٌ فيهم ومؤتلف
أبا محمدٍ الماضي إلى أمَدٍ
من المكارم كلٌّ دونه يَقف
إن عُروَتي من بني بُسطامٍ انفصَمت
فأنت لي من بني بُسطامٍ الخَلَف
أَكرم بعمٍّ وخالٍ قمتَ بينهما
كما تقومُ على تَعديلها الألِف
أَهلُ الرياسة بل أهلُ السياسة لم
يخِلطْ سياسَتَهم زَيغٌ ولا جنف
كأن أقلامَهم فيمن يخالِفُهُم
سُمرٌ وبيضٌ خلالَ النَّقع تختلف
بلغتَ أقصى العلى قبل البلوغ لقد
أسرفْتَ حيث لعمري يُحمَد السَّرف
أعتدُّ إحدى وعشرٍ من سنيك مَضت
أدركتَ في الفخر ما لا يُدرِك السلف
أنشأَتَ تنظمُ شعراً لا تزال تعي ال
أسماعُ من درِّه ما لا تعي الصَّدَف
في كلَّ يوم لنا من روضه زَهَرٌ
لكنه زَهَرٌ بالفهم يُقتطَف
إذا تُصُفِّحَ لم نَملُلْ تصفُّحَه
لا كالذي صحَّفتْ ألفاظه الصحف
لله أنت صغيرٌ عقلهُ جَبلٌ
لله أنت صبيّاً حلُمه نَصَف
في كلِّ حبل من الآداب محتطِبٌ
من كل بحر من الآداب تَغترف
فاسلم فليس على شيء سواك إذا
سلمتَ نفديك لا غمٌّ ولا أَسف