tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
عيد ثغور الأماني فيه تبتسم
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الميم (م) 

عيدٌ ثغورُ الأَماني فيهِ تَبتسِمُ
وموسمٌ كلّ أجرٍ فيه يُغْتَنَمُ
عادتْ بعزٍّ وإقبال عوائدُهُ
لِمَنْ تُقَصِّر عن أوصافِه الكلِمُ
مَلْكٌ بَنَى غُرفَ العَلْيا وشيّدها
على دعائم عزٍّ ليسَ تَنْهَدِمُ
يَعْفُوا فتَبْتَسِم الأَرجاء ضاحِكةً
وترجُفُ الأرضُ خوفاً حين ينْتَقِمُ
له سيوفٌ حِدادٌ أَكْلُها أبداً
وشربُها مُهَجٌ مَفْريةٌ ودَمُ
بيضٌ إذا فارقَتْ أجفانَها لِوغىً
فإِنّما الْقَدرُ الماضي لَها حُلُمُ
أقْسَمتُ لولاَ أياديْهِ وعَزْمته
ما كَانَ في الأرض لاَ سَيفٌ ولا قلمُ
كم موقفٍ خَاض أحشاءَ الحروبِ بهِ
وموجُها بدَم الأَبطالِ يَلْتطمُ
وكم أعادٍ أبادتْهم صَوارمُه
قَتْلاً ولا أسْلَموا طَوْعاً لَهُ سَلِموا
ما زالَ يقتلُهم في كلِّ مَعْركَةٍ
تشيبُ من هَولِها الأصداغ واللمَمُ
إذْ ظَلّ يدعو أخاهُ كلُّ ذي رحمٍ
إليك عنِّي فليسَتْ بينَنا رَحِمُ
أقْراهمُ ماضيات الحدِّ تفْعَلُ في
مَوائِد الحرْب ما لاَ يفعلُ النّهمُ
جزاهُمُ السيفَ عنْ كُفَران نعمتهِ
والسَّيفُ أحفظُ ما تُحمَى به النَّعمُ
ولم يَزلْ مُقدماً في كلّ ملحمةٍ
غرّاء فيها عُرَى الأَقدام تَنْفَصِمُ
حتّى غدا الدينُ لا في عينِه عَمشٌ
مِن الضّلال ولا في أُذنِه صمَمُ
مِن الملوكِ الأُلى لَولاَ وجودُهمُ
وجودُهُمْ في الوَرى لم يُعْرَفِ الكرم
من سَادةٍ قادةٍ شمٌّ جَحَاجحةٍ
تُرعَى لديهمْ عهودُ اللهِ والذّممُ
سادُوا البريّةَ من عالٍ ومُنْخفضٍ
فَهمْ ملوكٌ وأملاكُ الورى خدمُ
فَكُلّ فضلٍ نَبيلٍ دونَ فضلِهِمُ
وكلّ مجدٍ أثيل دونَ مجدِهمُ
إذا تفاخرَ أمْلاك الورى فَخَروا
وإنْ تحاكم أبناءُ العُلى حَكَموا
وإن دَعاهم إلى الإعطاء مُفتْقَرٌ
يلبّه المجدُ والعلياءُ والشيمُ
وتستعيرُ البرايا مِنْ مكَارِمِهِمْ
فَكُلُّ مكرمةٍ بينَ الورى لَهُمُ
فازوا مِن الرتَب العُلْيَا بأرفعِ مَا
تَدْعُو لَه شِيَمُ العَلْياءِ والهِمَمُ
ترى معاديَهمُ في كلِّ معركةٍ
شهبُ البزاةِ سواءٌ فيه والرخَمُ
يَبْني لَهمْ غرفَ المجد الأَثيل فتىً
مُسَوّدٌ لا يداني جودَهُ هَرمُ
لو أنّ أَسيافه في الأرضِ مُصْلتةٌ
من أوّلِ الدَّهر لم يُعبَدْ بها صَنَمُ
ليَهْنِ قَوماً إلى أبوابه وَفدُوا
فإنها كعبةُ المعْروفِ والحَرَمُ
أَمُسْترِقً ملوك الأرضِ قاطبةً
كيفَ استرقّ يديكَ الجود والكرمُ
لو أنصفَ الدَّهرُ أَهليهِ لما حُدِيتْ
إلاَّ لِقَصْدِ حماك الأنْيقُ الرُّسُمُ
لا يُعْدِم اللهُ هَذَا الخَلْقَ منكَ يداً
بجودِها أُمِنَ الأقْتارُ والعُدُمُ
وانعمْ بمقدمِ هذا العيد لا بَرِحَتْ
لديك فيه وفي أمثالِهِ النِّعَمُ
واسْعدْ بمأجورِ ما قدَّمتَ مِن قُربٍ
وما دعا لكَ فيه العربُ والعجمُ
يَفْديكَ رُبّ حَسودٍ في الملوكِ بما
أحرزْتَ من قَصَباتِ السَّبقِ دونَهُمُ
ما دُمْتَ فالدَّهْرُ مأمُونٌ عداوتهُ
والعيشُ غضُّ وثغر الملكِ مُبتسِمُ
ثق بالذي صير دون الورى
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية الضاد (ض) 

ثِقْ بالذي صيرَ دونَ الورى
في راحتيْك البسْطَ والقَبضَا
ما أحكموا من كيدهم عقدةً
إلا وأحكمتَ لَها نَقْضَا
كم عرّض الكلبُ على قُبْحهِ
بالنَّبحِ لِلْبدرِ وما عَضَا
زيّن إبليس لهم ما أتوا
فاعتقدوا طاعتُه فَرضَا
راموا بحكمِ الجهْل أن يَجْحدوا
مِن فضلِكم ما طبّق الأَرضا
وما دَروا أنّ ديونَ العُلى
بسُمْرِ أرماحك تُسْتقضىَ
وأن أَسيافك من غَيظِها
ما طَعمتْ أجفانها غَمْضَا
وأنّ آراءَك إن أَعْمِلَتْ
في حادثٍ كالسيّف أو أمضَى
فَرّوا مِن الْخَوفِ فما قصّرتْ
خيلكَ في أَدبارها ركْضا
كانوا مِنَ الحيرةِ في ظلمةٍ
يَلعنُ فيها بعضُهمْ بَعْضا
حتى اسْتَبانوا بكَ نهجَ الهدى
واستوضحوا السنةَ والفَرْضا
وقَد غَدا غَايةُ مَطْلوبهمْ
أن تغفرَ الذنبَ وأنْ ترضى
فاصفح بحلمٍ عنهمُ مُغضياً
فالصَّفحُ من دَأبك والإغضا
وخلّهم في الأرض أَسْرى فَقَدْ
ملكتَ مِنها الطّول والعَرضا
وسلوا دارهم أين استقر فريقها
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية القاف (ق) 

وسلوا دارَهُم أينَ استَقرَّ فَرِيقُها
وأَيّ فلاةٍ كانَ فيها طَريقُها
سقَاها الحيَا مِنْ أَرْبُع ومَنازلٍ
لَهوتُ بها إذ ليسَ غيري طروقُها
إذ العيشُ ريّان المعاطفِ أخضرٌ
ولم تَذوِ مِنْ دَوْحات لَهْوي عروقُها
لقَدْ رَحَلوا مِنها الغَداةَ وخلَّفوا
حشاشة قَلْب لَيْسَ يَهْدا خفوقُها
خليليَّ قد أبرَمْتما إذ عَذَلْتُما
وكَلّفتماني خُطَّةً لا أطيقُها
تَرومانِ أنْ تسلو عن الحُبِ مُهجتي
أَيحسنُ من بعدِ الوفاءِ عقوقُها
وغيرُ سواءٍ يا خليليَّ فاعْلَما
مقَيّد نفسٍ في الْهوى وطَليقُها
أَلا في سبيل الحُبّ مهجةُ وامقٍ
إذا لاحَ برقُ الأَبرقين يُسوقُها
وغيداء يُسبي الغُصنَ لينُ قوامِها
ويفضحُ شمسَ الأُفقِ نوراً شروقُها
سقَتْني على أُولي الشَّبيبةَ والصِّبا
كؤوسَ هوىً ما خلتُ أنّي أذوقُها
من القوم طالت في المعالي فروعها
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية القاف (ق) 

من القومِ طَالتْ في الْمعالي فروعُها
عُلوّاً وطابتْ في المساعي عروقُها
إذا انتَسَبتْ لِلْمكرماتِ بنو العُلى
فأَنت أخُوها دَونَهمْ وشقيقُها
وكَمْ من ملوكٍ قد ثَللْتَ عروشهَا
وما كانَ لولا أنتَ خلقٌ يُطيقُها
طغَتْ وبَغَتْ فِعْل الفسوقِ وأعرضَتْ
فحاقَ بها طغيانُها وفسوقُها
صمدتَ لَهمْ في كلّ بيداء مَجْهَل
وقد أظْلمتْ تحتَ العجاجِ طريقُها
وسقيتهم كأسَ الحروبِ كأنَّما
أديرتْ عليهم بالعوالي رحيقُها
وأدْخَلْتَهمْ في الدين كَرهاً وطاعةً
وقد بان مِنْ دين الإِلهِ مروقُها
إلى أن رعوا حقّ الشَّريعةِ وارعوْا
وما كَان لَولاَ أَنتَ تُرعى حقوقُها
وما زِلتَ حتَّى انقاد طوعاً حماتها
وحتى استوتْ أملاكُها ورقيقُها
وجاءتْك حتَّى انقاد طوعاً حماتها
وحتى استوتْ أملاكُها ورقيقُها
أَتترعُ يوماً لِلْعُفاةِ موارداً
وأصدُر عنها ظامياً لا أذوقُها
لك المجد والعلياء غير منازَعٍ
إذا لجَ في دعوى المعالي فريقها
أذكر الوعد مولانا ومالكنا
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

أذكِّر الوعدَ مولاَنَا ومالِكَنا
ولم يكُن ناسياً وعْدي فيذكر
لكِن هززتُ به ماضي الغِرار كما
يُهَزّ لِلْفتكةِ الصَّمصامةُ الذكرُ
والله قد أَمر الطّهر البتولَ بأن
تهزّ بالجذعِ حتّى يسقط الثّمرُ
لَو شاء جلَّ لأَغناهَا وأطعَمَها
مما تشاءُ ولا جذعٌ ولا شجرُ
وكم شكَونا لَه سبحانه ضَرَراً
ومنه كان امتحاناً ذكَ الضررُ
أمولاي قد أهدى أسير ودادكم
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

أمولاي قَدْ أهدى أسيرُ ودادكم
لمالِكِه شيئاً يسيراً من القَطر
فجد بقبولٍ واعذرِ العبدَ مِنّةً
فما خلتُ أنّ القَطْر يُهْدى إلى البحر
ولن يبلغ المملوك غاية قدرِكم
ولو جاء بالشمسِ المنيرةِ والبدْرِ
يا طالبا للرزق إن ترم العطا
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

يا طالباً لِلّرزقِ إن تَرُم العَطا
مِن غير أحمد فاقْتنعْ بالدّونِ
لا تأْمَلَنّ ندى الكرامِ فإنّما
أخذوا المكارم عَن وصفيّ الدين
أنخها فهذا مربع المجد والفضل
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

أنِخْها فَهَذا مربعُ المجدِ والفَضْلِ
وقِفْ نُملِ أَخبار المعالي ونَسْتَملي
ونقضِ بهِ ما أوجَبَتْ شِرعةُ الندَى
عَلى الحُرِّ مِنْ فَرضٍ أكيدٍ ومن نَفْلِ
مولاي للشعراء حق لازم
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الهمزة (ء) 

مولاي للشعراء حَقٌّ لازمٌ
لا يَنبغي ف شأنهِ الإغضاءُ
وبِبابِكَ المحروسِ منهم عصبَةٌ
مستِّهُمُ البأساءُ والضرّاءُ
لعدلك قد وجهت يا بن محمد
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

لِعدْلِكَ قد وجَهتُ يا بن محمّدٍ
شكاتي عن حُزنٍ مراجلُه تَغْلي
حنانيك من دهرٍ غدا لي مُخادِعاً
يعاملني بالجدِّ في صورة الهزلِ
رماني بنبل لم يُرش قطّ مثلَها
ولا بلغت غاياتها همّةُ النّبلِ
وصدَّر دُوني كلِّ أحمق جَاهِلٍ
وكلَّ لئيمٍ لا يُمرُّ ولا يُحْلي
إلى كم أعاني الفقرَ فيكم وأنتمُ
لَعَمري أحمَى مِن أبي الشبلِ للشِّبل
ويَظْلمي صرفُ الزّمان وأنتمُ
لَعَمري أحمَى مِن أبي الشبلِ للشبِّل
ويَظْلمني صرفُ الزّمان وأنتمُ
بكم رُفِعتْ بينَ الورى رايةُ العدلِ
فَفُكَ بأيْدي الجودِ أسريَ مُنْعِماً
عليّ فإنّي من ديُوني في كبْل
ديونُ أخافتْني وَبَثَّتْ عَلائَقي
مِنَ النّاسِ حتّى كدتُ أفزعُ من ظلِّي
ولا زلتَ فينا يَسْتغيث بِكَ الورى
لِما نَابَ من ضرٍّ عظيمٍ ومِن أَزلِ
كنانة عز فوقت للعدى نصلا
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

كنانة عزّ فوَّقتْ لِلْعِدى نَصْلاً
وغَايَةُ مجدٍ أطلعتْ لِلْعُلَى شبلا
وأفق فخارٍ أطلعَ البدرَ زاهراً
يُنير فَيمْلاَ نورُهُ الحزنَ والسَّهلا
وروضةُ فضلٍ أنْبتْ غصن سؤددٍ
عَلاَ فوقَ دوحات المكارم واستَعْلَى
ونجمٌ به تُرمَى حواسدُ مجدهِ
ونجلٌ لخير الرسل أكْرِمْ بهِ نَجْلاً
وفرعُ كمالٍ أصْلُه سيّدُ الورى
فيا حبذا فرعاً ويا حبّذا أصْلاً
وملكٌ نضاهُ اللهُ سيفاً لدينه
يقود إلى أعدائهِ الخيلَ والرَّجْلاَ
يُشَتّت شَملَ الكَافرين بعزْمِهِ
ويجْمع للدّينِ الحنيف به شَملا
يهدم ربعَ الظلمِ بالبيض والقنا
ويوسع أهلَ الأرضِ مِنْ حُكمِهْ عدْلا
أرى الله منه الخلقَ باهرَ صُنعهِ
فَصَوَّر لِلّناسِ السَّماحةَ والفَضْلا
وأبرزَهُ في حَلْبَةِ المجدِ والعُلَى
جواداً إذا صَلَّتْ فوارسُها جلَّى
لِيَهْن عمادَ الدّين منهُ مُسوّدٌ
به جمعَ اللهُ السِّيادة والنّبلا
غَدا لِلْمَعالي قُبْلةً فِي جبينها
إذا كانتِ الأملاك في ساقِها حجْلا
سميّ أمير المؤمنين الَّذي لهُ
محامدُ في صحْف العُلى أبداً تُتْلَى
إمام الورى زيد الّذي نعش الهدى
ومدَّ على الآفاقِ من عَدْلهِ ظِلاً
وجدَدَ رسمَ الدينِ رسمَ الدينِ بعد اندراسِهِ
وأَوسَعَ في أَعدائِه الأسر والقتلا
بعزم يهدّ الراسيات مُصَمّمِ
ورأي إذا يُنْضَى جلا ظُلمَ الجُلَّي
فشكراً لما أَولاكَ يا بْنَ مُحمّدٍ
إلهَك ما أحْراهُ بالشّكرِ ما أوْلى
سَيَبْلغُ ما أمّلتَ فيهِ من العُلَى
ويَلْبَسُ بُرداً للسَعادةِ لا يَبْلَى
ويقفو أميرَ المؤمنين سميَّه
ويسلكُ عَن قُربٍ طريقتَه الْمُثْلَى
ويشربُ ريّاً مِن نَمير علومِهِ
ويدرك من زخّارها العَلَّ والنَهْلاَ
ويُظْهر في الآفاق أنوار دينهِ
ويملكُ في هذَا الورى العَقْدَ والحَلاَّ
ويَرْوي علومَ الطّهر آل النبيّ عَنْ
أبيهِ الّذي جلَّى بميدانها طِفْلا
ويتبعُه في القولِ والفِعْل مثلما
حكَى قبلَهُ من جدّه القولَ والفِعلاَ
أتَى بعد زيدٍ يقْتفي نهجَِ هَدْيه
ويوضحُ فينا بعدَهُ الفرضَ والنَّفلاَ
فلا زالَ فينا ما أقامَ يلمْلَمُ
يبينُ لنا منْ نهجِهِ الواضحِ السُّبْلاَ
كيف يرضيك على الضيم المقام
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الميم (م) 

كيفَ يرضيكَ على الضّيم المقامُ
ويُواتيكَ على الذلِّ المنامُ
كيفَ أَغضَيتَ وفي العين قَذيً
كيفَ يغذوك شَرابٌ وطَعامُ
أيُّ نَفْسٍ حُرّةٍ أذلَلْتَها
لحُطامٍ إنّما الدّنيا حُطامُ
تُقنعُ النَّفسَ بأَدْنى عيشةٍ
في بلادٍ كلّ أَهليها لِئَامُ
إنّ هذا العيشَ عيشٌ كَدرٌ
لَيس يرضاهُ الأبيّ المستضام
في زمانٍ أهلُه زِعنَفَةٌ
هَمَلٌ مَلبوسهُم عابٌ وذامُ
أهلُ غدرٍ ليسَ يُرعى فيهمُ
أبداً عَهْدٌ ولا تُوفي ذِمَامُ
قد أهِينَتْ عُصَبُ الحقِّ به
وأعزّتْ عُصَبُ النّصبِ ينامُ
كَمْ تغَاضِ طالَ ما قد نالَنا
بينَهم ذلٌّ عظيمٌ واهتضام
كيفَ ترضى الذلَّ بينهُمُ
أين تلكَ النفس قُل لي يا عِصام
قد بُلينا باطّراح مثلما
فازَ بالْحظْوةِ عبدٌ وغلامُ
كم سهامٍ رشقَتْنا فُوَقَتْ
عَن قسيّ الهون تَتْلوها سهامُ
كم نفوسٍ قد أهانوا حُرّةٍ
هُنّ تبرٌ وسواهنّ رغامُ
بِعُرى الرَّحمنُ كنْ مُسْتمسكاً
إنّه مَا لِعُرى اللهِ انْفصامُ
ثقْ به في كلّ حالٍ لا يَكُنْ
لكَ بالرَّزقِ احتفال واهتمامَ
لا تُؤَمِّل عندَ كربٍ غيرَ مَنْ
لانْفِراج الكَربِ يَدْعوه الأنام
رُبّ كربٍ قد عرا ثم انْجَلى
مِثلما انْجابَ عن الصبّحِ الظَّلامُ
إنّما الدنيا منامٌ والمنُى
حلمٌ والنّاسُ في الدنيا نيامُ
وإذا ضَاقَت بنا أرضُهُمُ
لم يضق يَا سيّدي مصرٌ وشامُ
هذه خولان أضحتْ ولها
بكَ دونَ النَّاسِ وجْدٌ وغَرامُ
تَتمنّى مِنكَ أدْنى نظْرةٍ
فبها من حِرّةِ الشَّوق أوامُ
فمتَى عيني تَراها ولَها
بكَ بشرٌ وابتهاجُ وابتسام
سِرْ إليها واتخذْها وطناً
معقلاً فيه امتناعُ واعتصامُ
إنّما خولان حِصْنٌ شامخٌ
حَرَمٌ مَن حَلَّ فيه لا يُرامُ
دون درب من جبالٍ قد غدتْ
دون أدناهنّ تنهلّ الغمامُ
يا لَها من شامخاتٍ تغتدي
عندها الشُمّ العُلَى وهي أكامُ
تلك أخياسُ ليوث لهُمُ
بالرّقاقِ البيض شوقٌ وهيامُ
كلّ ماضي القلب فردُ حولَهُ
في الوغى من بأسِه جيشٌ لُهامُ
وكَذَا الحيمةُ فاعلَمْ أنّهمْ
إن تَسُمهمْ قَوْمةٌ لِلنّصرِ قاموا
المساعير إذا جدّ اللّقا
المراجيحُ المساميحُ الكرَامُ
كمْ بِهمْ من رابطِ الجأش لَهُ
إن دَجَى النَّقعُ على الموت اقتحامُ
أيّ حييَن لِراجي نصرةٍ
وهما خولان طُرّاً والحيامُ
حُقّ إن أطنبتُ في مدحهم
فهمُ الأقوامُ والنّاس القُمامُ
ليتَ شعري ليتَ شعري هل لنا
معشر الحقّ من البغي انتقامُ
هَلْ لَنَا من يوم نصرٍ أبيضٍ
يُقصَرُ الباطلُ فيهِ ويُضامُ
هَلْ لنَا مِن حملاتٍ في الوغى
في العِدَى يندكُّ منهنّ شمام
هَلْ نسلّ البيضَ مِن أغمادها
ونَرى الأغماد منهْم وهي هامُ
هل نرى السّمرَ تُبدّي ألْسُناً
نَفْثُها عندَ الِّلقا الموتُ الزؤامُ
هل نقود الخيلَ تَتْرى شزّباً
جلّلَ الأكفالَ منهنّ القتامُ
هل نشقُ النقعَ يوماً بالظّبىَ
مثلما انشقَّ عنِ الشهب الغمامُ
هَلْ نرى الدّين عزيزاً بعدما
قد غدا بالثّمن النزرِ يُسامُ
هَلْ ليَدْرِ الحقّ يا للهِ مِنْ
بعدما قد نالَه المحْقُ تمامُ
هَلْ نرى مذهب زيدٍ ظاهراً
فلقدْ طالَ اختفاءٌ واكْتِتَامُ
قُمْ بِنا يا بْنَ النبيّ المصْطفى
نطلبُ الحقَّ فقد آنَ القيامُ
جِدّ واجْهدْ لا تخفْ من لائِمٍ
ليسَ من يدعو إلى الحقّ يُلامُ
واطْرحْ شأن التّواني إنّه
من توانى لم يُسَاعدْهُ المرامُ
لا يَهولَنْكَ جَهامٌ مِنهمُ
هل تَرى أمطرتِ السُّحُب الجهَامُ
بك يا مولاي يحيى ما بنَتْ
في العُلَى آباؤكَ الصيّد الكرامُ
كَمْ وأنتَ اللّيثُ مرهوب السُّطا
يَسْغَبُ الذّابلُ أو يَظْما الحسامُ
قمتَ لِلْعلياء لمّا قَعدوا
وتنبّهتَ لَها والقومُ ناموا
فإذا ما لَمْ تَقُمْ في هذه
فعلى الدين وأهليهِ السَّلامُ
يا بن خير الأنام دعوة عبد
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الباء (ب) 

يا بنَ خير الأنامِ دعوةَ عبدِ
عضّهُ حادث الزّمانِ بنابِ
إنّ هولَ الحساب عرَفني لونَ
مشيبي في عنفوانِ شبابي
كلّما قلتُ صَحَّ يصبحُ طوراً
في ابتعادٍ وتارةً في اقتراب
يدّني تارة ويذهب أخرى
فلكم جيئةٍ له وذهاب
كيفَ أقوى على الحساب بذهنٍ
ما خلا من تشتّتٍ واضطرابِ
فأقِلْني يا نجلَ خيرِ البرايا
وأعذْني من هَوْلِ يومِ الحساب
وأحاشيكَ أنْ تُرى عن جوابي
معرضاً أو تُطيل فيهِ عتابي
النومُ قد ملأَ الأجفان والمقلاَ
فأْذنْ لنا يا سليلَ السَّادة الفُضَلاَ
فكم لَه من غزاةٍ في لواحظنِا
ومن معارك توهي الباسلَ البطلا
لولا ضني جسدي والمدمع الجاري
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد هجاء, عموديه, بحر البسيط,  قافية الياء (ي) 

لولا ضني جسدي والمدمعِ الجاري
ما كنتُ أظهر لِلْواشين أَسراري
يا هاجرينَ بلا ذنبٍ ولا سَبَبٍ
عطفاً ولو بخيالٍ في الدجى ساري
لا تمنعوا طيفكم من أن يمرّ بنا
فما على عبرات الطيف من عارِ
سلوا اللَّواحِظَ هَل عندَ القلوبِ لَها
ثارٌ فهنّ يُرِدْنَ الأخذ بالثار
وما لها تسلب الألبابَ إن نظرَتْ
كأنّ في كلِّ لحظٍ بيتُ خمّارِ
ما لي ولِلْغيدِ ما زالتْ لواحظها
تسْطو بكلّ رقيق الحدِّ بتارِ
وبي مُهَفْهفةُ ما دار ناظرُها
إلاّ وأصمَى فؤاد البَيْهسِ الضّاري
يا نائماً عن سهادي لا بُلِيتَ بما
أَبْلَيتَ قلبي منْ شوقٍ وتذكارِ
عَرَجْ على أربعٍ للصَّبر قد درسَتْ
وقفْ على دمَنٍ منها وآثارِ
ويا عذولي تَرَفَقْ لا تلُمْ كَلِفاً
يهيمُ ما بينَ أنجادٍ وأغوارِ
عارٌ عليّ سلوَي عَنْ هوايَ وما
عليكَ في تركِ عذلِ الصبّ من عارِ
لقد تَزَينتُ فيها بالغرامِ كما
تزَيّنتْ بعماد الدين أشعاري
أجلّ آل رسول الله أعلمُهمْ
منزّه العرض عن حُوبٍ وآصارِ
أبو عليّ عظيم الشان من ظهرتْ
له براهين فضلٍ ذات أنوارِ
جمّ المكارم أعلى النّاس مرتبةً
مسدّد الرأي في وردٍ وإصدارِ
بحرٌ غدا عيبةًُ لِلعلم واعيةً
فريدة في علوم العترةِ الواري
حوى من العلم ما لم يحوه أحدٌ
من الخلائق من بدوٍ وحُضّارِ
أُوتي من السنّةِ البيضاء ما عجزتْ
عنه نحارير رهبانٍ وأحبارِ
من رامَ يدركُ شأواً منه فاق به
فإنّما هو عن ثوب الحِجى عاري
يا جاهلاً دَعْ محالاً لا يُنالُ فلم
يظفر بنيل المعالي غير صبّارِ
أعداؤه نطقَتْ حُسَّاده اعترفت
بفضلِه لم يسعهم نهج إنكار
وكيف لا وهو في التحقيق معجزةٌ
ونعمةٌ للبرايا ذات مقدارِ
أضحتْ به روضةُ الأيمان يانعةً
مخضرةً ذات أزهارٍ وأثمارِ
ودين آل رسول الله متضحاً
أزاحه عن مزلاتٍ وأخطارِ
لا سيّما نهج من جاءتْ مبشرة
به صحيحات أخبارٍ وآثارِ
حبيب طه أمير المؤمنين أبي
الحسين أفضل داعٍ صفوة الباري
ما زال يدأبُ في تَبيين منهجه
مُرغّباً فيه في جهرٍ وإسرارِ
مثابراً كلّ حين ليس يصرفه
عن هديه عذل جهالٍ وأغمارِ
وافى إلى سوح صنعا بعد أن ظمئَتْ
إليه شوقاً وصارت ذات إعصارِ
فأصْبَحَتْ في برودِ الفخر تائهةً
حتّى غدت كرياضٍ ذات أزهارِ
ولم تزل أبداً من زهْوِها طرباً
به تقول بتردادٍ وتكرارِ
يا نعمة الله حلّي في منازلنا
وجاورينا رعاكِ الله من جارِ
وكيف لا تفضل الأقطار قاطبةً
وقد حوت بحر علمٍ نجل أطهارِ
يهنيكِ أرض أزالٍ إذ حويت جليلَ
القدر من طابَ في خُبرٍ وأخبارِ
اعظِمْ به من قدومٍ قد هزمتَ به
عن قلب كلّ محبّ جيشَ أكدارِ
بشيره لو بغَى جعْلاً نُكافئهُ
به سَمَحْنَا بأسماعٍ وأبصارِ
قرّت به أعين الأَحباب وانهزمَتْ
عنهم كتائب أحزانٍ وأفكارِ
وظلّ كلّ عدوٍّ مذ غدوتَ بها
من غمِّهِ يتشكّى ضيق أقطارِ
تابَ الزّمان وأضحى الدهر معتذراً
مما جناه على عمدٍ وإصرارِ
أنلتني ما اقترحتُ الآنَ يا زمني
من بعد أن قُلّمتْ بالبين أظفاري
لقد خفضتَ جناحَ الذلِّ لي أدباً
وقد قضيت لُبَانَاتي وأوطاري
وعُدت عطفاً على ذي مُقلةٍ أرقتْ
وطالَما بعتَ يساري بأعساري
فالحمد للهِ شكراً لا نفاد لَهُ
غذ منّ فضلاً بغيثٍ منه مدرارِ
بمن غدا حرماً بِهِ أمنتُ
وكعبة بغشيانِها خفّفت أوزاري
لا زَال يروي علوم الآل مغترفاً
من بحر علم بعيد القَعْر زخّارِ
أكرم به من همامٍ ماجدٍ علم
من فتيةٍ قادة للنّاس أخيارِ
سادوا الخلائقَ من عربٍ ومن عَجمٍ
فهمْ مَصابيحُ عِلْمٍ تهدي السَّاري
لهم مَن الله تَشْريفاً وتَزْكيَة
في محكم الذكر آي ذات أسرارِ
كآيَة الودّ والتطهير والنبأ العظيم
حقاً فما مقدار أفكاري
وهل أتى قد أتت فيهم مبيِّنةٌ
لفضلِهم فهي تحكي نور أقمارِي
صلّى الإلهُ عليهم بعد جدّهم
من معشرٍ طاهري الأثواب أبرارِ
يهنا المعالي قدوم منك ميمون
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

يَهْنَا المعالي قدومٌ منكَ ميمونُ
سُرَّ الوجودُ به والملكُ والدينُ
كادتْ لأجلكَ أنْ تُعطي البشيرَ به
فتورَ أعينهنّ الخرّدُ العينُ
وودَّ كلُّ مُحبٍّ لو حَبَاهُ بما
حواهُ قيصرُ أو ما حاز قارونُ
وماست السُّمرُ وافترَّتْ لذاك ثغور
البيض وارتعَدَتْ منه الفراعين
وكادت الأرض تيهاً أن تميد بنا
لو لم يكنْ فَوقَها مِنكمْ أَسَاطينُ
وفاخَرتْ بكَ بغداداً أزالُ وقدْ
وافى إليها أمينٌ منكَ مأمونُ
وتاهتِ الأرض مُذ وافيتَ وافتخرتْ
بوطي نعلِك حتى الماء والطينُ
حَمَى حماها هزبرٌ منك مفترسٌ
وصارمٌ من سيوف الله مسنونُ
وافيتَ في يوم سعدٍ زدتَه شرفاً
فكلّ مَاردٍ نحْسٍ فيه مسجونُ
يوم الغدير الذي فيه لحيدرةٍ
على إمامتِه نصُّ وتبيينُ
ولاّه أحمدُ عن أمرٍ أتاهُ بهِ
عن الإِله أمينُ الله جبرينُ
رحَلتَ عن دار ملكٍ أنت بهجتَها
فكلّ قلبٍ إلى أن عدتَ محزونُ
ندعو لك اللهَ في حلّ ومرتحلٍ
وللسَّعادةِ والإقبال تأمينُ
وعدت لا شاكياً وغُثَ الرحيلِ ولا
في صفقة المجدِ والعلياء مغبونُ
لكَ السيوف اللّواتي لا يفارقها
أنّا قصدتَ بها نصرٌ وتمكينُ
لكَ الرماحُ اللّواتي لا يزالُ لها
مُذْ أُشرعتْ من عداةِ الدين مطعونُ
لكَ العلوم اللَّواتي لا تمدّ بها
إلاّ وغاضَ حياءُ منك سَيْحون
لكَ الحلومُ اللّواتي كاد ثاقبها
يرى الذّي في ضمير الكون مخزونُ
لكَ العَطَايا اللّواتي بانَ مُذْ ظهرتْ
بها على فضلك الجمّ البراهينُ
للهِ فيكَ إراداتٌ حباكَ بها
ربُّ الأنام وسرٌّ فيك مكنونُ
أبوكَ طه نَبيُّ الله كانَ وما
لآدم في ضمير الكون تكوينُ
وحيدرٌ قاتل الأَحزاب منتهبُ
الأَلبابِ صُنو رسول الله هارون
قُلْ لِلْموالين عزّوا ما بدا لَكُمُ
ولِلْمعادين مَهْمَا شِئتم هُونوا
قد أطْلعَتْ غابة الإِقبال ليثَ شرى
مرامه بقرين السَّعدِ مقرونُ
وقَدْ بدا في بروج اليُمنِ نجمُ عُلىً
تُرمَى به من أعاديه الشياطين
وقد تربّعَ في دستِ العُلَى مُلكٌ
شَهمٌ له طائرٌ في الملكِ ميمونُ
وقد نَحا قِبْلةَ العَليا إمامُ تقىً
برٌّ به قام مفروضٌ ومسنونُ
وقد رقي منبر الإحسان مُخْتَطِبٌ
لَه من الله تسديدٌ وتلقينُ
وقد أقامَ قِوامَ الملك من أودٍ
بهِ فعادَ إليهِ العَدْلُ واللّينُ
حَلَّى الإِلهُ به جِيدُ العُلَى فلَهُ
منهُ مدى الدّهرِ تزيينٌ وتحسينُ
ملكٌ أغرّ حَوى ما كَأن مِن قدمٍ
عليه آباؤُهُ الغرّ الميامينُ
نادَى المعاليَ فانْقادَتْ لطاعتِه
ودَانَ منها لَه الأَبكارُ والعُونُ
تُصبيه في الحَرْب أسيافُ مهنَّدَةٌ
يسيلُ منها على أعدائِه الهوْنُ
وأسمرٌ ليِّنُ الأعطافِ مُعتَدلٌ
وسابريٌّ عظيم السِّرد موضونُ
يا طالبَ الرزقِ لا تقصد سواه ففي
يديه رزقكَ مكفولٌ ومضمونُ
ويا أخا السَّعي يَمِّمْ يَمَّ راحتِه
وقرَّ عَيْناً ففيه العَينُ لا النّونُ
لَه المكارمُ طبعاً فيه قد خُلِقَتْ
وهنّ في غيرهِ وهمٌ وتظْنينُ
يا مَن به تفخَر الدُّنيا إذا افتخَرتْ
ومَن بذكر اسْمِه تُزهَى الدَّواوينُ
إليكها مدحةً تعنو لِبَهْجتِها
زُهْر الكواكب لا وردٌ ونسرينُ
مرقومةٌ لم تحكْ شبهاً لها عَدَنٌ
ولا حكى نَشرَها المسكيِّ دارينُ
قضى به العبدُ حقّاً من ثناكَ وإنْ
يقلّ عندك منثورٌ وموزونُ
لكِن إضافة ودِّ فيك ثابتةٍ
لم يسْعَ في قطعها مذ كان تنوينُ
وما يكونُ مديحي فيكمُ ولَقدْ
أثنَى على فضلكم طه وياسينُ
يذُلُّ كلُّ عزيزٍ عندَ عزّكمُ
وكلُّ غايةِ فَوقِ عندكم دُونُ
عشْ عُمر نوحٍ على رغم الحسودِ فما
بقيتَ لم يبقَ في الأَرضين مِسْكينْ
عزمت باليمن تحمي حوزة اليمن
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

عزمتَ باليُمنِ تحمي حوزة اليَمَنِ
وسرتَ والطالعَ المسعود في قرنِ
لم يبقَ في اليمن الميمون ذو أشرٍ
من الفراعين إلاّ خرّ للذّقنِ
وأصبحتْ ألسنُ الأيام منشدةٌ
هذي المكارمُ لا قعبان من لبن
فاحكم بما شئتَ في الأرضين نافذةً
لك الأوامرُ في شام وفي يمنِ
إنّ الولايةَ قد ألقت مقالدها
لم ترض غيرك كفواً من بني الحسنِ
تصدّ عنها وتأبَى وصلَها شرفاً
وشوقها لكَ شوق العين لِلْوسنِ
وما الولاية من أمرٍ تُزان بهِ
فأنت زينتُها بل زينة الزّمنِ
هَلْ كان يدري الأُلى وُلِّيتَ أرضهمُ
بأنّهم قد سُقوا بالعارضِ الهتن
ولأهم اللهُ مَلْكاً من بني حسنٍ
نظيره في قديم الدَّهر لم يكنِ
ما حِي قديم الأساطير التي رُقمتْ
في سالِف الدهر عن سيف بن ذي يزن
والمبتْنَي دونَ أملاك الورى شرفاً
بناءَ عزّ على هامِ السّماك بُني
والصَّائِن العرض بالأموالِ يبذلها
ورُبّ عرضٍ عن الأقوال لم يُصَنِ
والثّابت الجأش في حُمر الهياج فما
يلقاهُ ذو البأسِ إلاّ وهو في الكفنِ
من شنّفتْ أذُنُ الآدابِ فكرتُه
من القريض بدرٍّ جلّ عن ثمنِ
مَلكٌ عَلاَ عن مداناة الملوك لَهُ
وفات حصر علاه كل ذي لسنِ
مَنْ قاسَه بملوك الأرض قاطبةٌ
فليس يفرقُ بين الورْمِ والسِّمن
تَستَخدمُ الصارمُ الهندي سطوتُه
فلو تَبدت لِصَرف الدهرِ لم يَخُنِ
ولو بَدتْ لبني العبّاس عزمتُهُ
لروّعتْ كلَّ مأمونٍ ومؤتمنِ
أنعم بها صفقةٌ مذ كان عاقدها
كفُّ العُلَى بعدتْ عن صفقةِ الغبن
يهنا العدينُ شمولُ العدلِ منك بما
أقمتَهُ من فروضِ الدينِ والسُّننِ
تاهَتْ على الأرض طُرَّاً مُنذ كنتَ بها
كالتّاج للرأس بل كالروحِ للبدنِ
يقلّ يا مَلك الدنيا إذا افتخرتْ
على المخا بك أوتاهَتْ على عَدن
فَلْيشكروا اللهَ إذ ولاّكَ أرضَهمُ
فإنّها مِنّةٌ من أعظم المِننِ
وحُقّ أن يشكروا ربّاً أتاح لَهُمْ
من كفّك العذبَ بعد المورد الأسنِ
مَا اختْاركَ الله مَلْكاً في بسيطتِهِ
إلاّ لتُخْمِدَ فيها جَمْرةَ الفتنِ
فَمَنْ أهنتَ مِنَ ابْناءِ البَسيطةِ لَمْ
يَعزّ قطٌ ومن أعززتَ لم يَهُن
فمثل سعيك فليُحمدْ لكسْبِ عُلىً
ومثل مُلْكك بعد الله فَلْيكُن
طالع اليمن بالوصال استهلا
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الألف (ا) 

طالعُ اليُمن بالوصال استهلاً
ألف أهلاً بالواصلين وسَهْلاَ
بعدما طالتِ النّوى وأطالَتْ
بهم اليَعْمَلاَت حَلاًّ ورَحْلاَ
أيُّ سعدٍ وافى وأيةُ بشرى
بِلسان الهنا على الدَّهر تُملَى
لو قدرنا إذاً قضينا بتقبيل
خفاف المطيّ فرضاً ونَفْلاَ
إذا أَدَارتْ من الوصالِ كؤوساً
أسكرتنا بهنّ عَلاًّ ونَهْلاَ
إذْ ثَنَتْ نحونا الأزمّة بالأحباب
مَنَّاً مِنْها علينا وفَضْلا
يا لها منّةٌ لَهُنّ علينا
ويداً صادفت لدينا مَحَلاًّ
لَستُ أنسى ذاك الوداع الذي
مرَّ وذاك الفرقَ حين أطلاّ
والركاب الّتي غداة استفلّتْ
دعتِ الصبر للنّوى فاستقلاّ
والخيام الّتي حرمْنَ الأماقي
بعدهنّ المنام إلاّ الأقَلاّ
ودموعاً غدتْ تبلّ خدوداً
وغليلاً وزفرةً لم يُبَلاّ
يا أُحَيْبَابنا وقولي تصغيراً
أَحَيبابنا ألذّ وأَحْلاَ
أيّ صبٍّ تركتمُ ساعةَ البينِ
يُطِلُ الدّموع سجلاً فسجلاَ
لازمَ الربْعَ بعدكم مذ رحلتُمْ
فَسَلُوا الربعَ بعدكم هل تَسَلّى
وعلى اليعْملات حين تولّت
بدرُ تَمٍّ على النفوس تولّى
يُخجل الغصنَ قامةً واعتدالاً
ويغير البدورَ حسناَ وشكلاَ
سلَّ يوم الوداع سودَ لحاظٍ
ليس للبْيض عندها أن تُسلاّ
لستُ أرتاب كيف حرَّم وصلي
إنما الشانُ في دمي كيف حلاّ
عذتُ من جورِه بعدلِ مليكٍ
مَدَّ مِنْ عدلِهِ على الأرض ظِلاًُ
ملكٌ سادَ في الزّمان كما ساد
أبوه من قبل مَجْداً وفَضْلا
وجوادٌ بكفِّهِ غُصُنُ الجودِ
لِسؤّالِه دَنَا فَتَدَلَّى
فرعُ مجدٍ نماه خيرُ البرايا
طابَ هذا وذاك فرعاً وأصلا
طاهر العرض لم يزل وهو طفلٌ
في مراضي الإله عَزَّ وجَلاَّ
ذُو أيادٍ يغدُو إذا ما استهلْتْ
عندها جودُ هاطلِ الغيث بخلاَ
فوّقَ الدِّينُ من عزائِمِه البيض
إلى مقتل الضلالَةِ نَبلاَ
أحرز العلمَ والسيادةَ والحِلّمَ
وبذلَ العطاءِ والبأسَ طِفلاَ
وتحلّى مِن العُلَى بصفاتٍ
لم يكن غيره بها يتحلَّى
وأبانت عُلاه آيات فضلٍ
لم تَزلْ في صحيفةِ المجدِ تُتْلاَ
لا يطيقُ الضّلّيل حصر مَعاليهِ
وإن بات في القريض وظَلاَّ
سابقْتهُ الملوك في حلْبةِ المجدِ
فصلّوا وراءَه وهو جَلَّى
وقفوا دونَ منتهاه وأضحَى
قِدحُهُ في الكمالِ وهو المعلَّى
وأقرُّوا لَه اعْتِرافاً وقالوا
خُذ هنيئاً فما أحقّ وأولى
حَلّ صَنعا فزانَها بعُلاهُ
وحلاَها بفضْلهِ حينَ حَلاّ
يا مليكاً نداهُ قَدْ أَخجل البحْر
وعمّ الأَرضين حَزناً وسَهْلاَ
وابنَ خير الأَنام طُرّاً وأزكى
أَهْل بيت النبيّ قولاً وفعلاَ
أنُهنّيكَ بالوصولِ الَّذي ضمَّ
من المجدِ والمكارم شملا
أم تُهَنَّى فَطالَ مَا قَدْ رقبْنَا
بكَ بدر الوصال حتى تَجَلَّى
فلِذي العرش أفضل الحمدِ
والشكر على ما ابْتَدَا إلينا وأولى
هاكَها مِن أسير فضلِكَ عذراء
مَشت نحو سوحك الرحب خجْلَى
هِيَ جهدُ المقلِّ مولاي فاعذرْ
عبدَكم إن أَقلّ أو عن أخَلاّ
وابقَ واسْلَم مدى المدَى في قبولٍ
ونعيم برودُهُ ليْس تَبْلَى