tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
أفي كل يوم فرقة ونزوح
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الطويل

أَفي كُلِّ يَومٍ فُرقَةٌ وَنُزوحُ
وَوَجدٌ لِماءِ المُقلَتَينِ نَزوحُ
إِذا قُلت قَد أَضحت طَريحاً عَصى النَوى
تَصَدَّت نَوى تُنضي المَطيَ طُروحُ
فَيا عَجَباً جِسمي المُقيمُ معذَّب
وَقَلبي الَّذي في الظاعِنين قَريحُ
يقل اِصطِباري وَالدُموعُ غَزيرَة
وَيسقمُ جِسمي وَالوِدادَ صَحيحُ
وألتذُّكرَّ اللَحظِ وَالسَهمُ دونَهُ
وَما التذَّ رجعَ السَهمِ فيهِ جَريحُ
عَسى أَن تريحوا مِن غَرامٍ فَتُطلقوا
أَسيرَكُمُ أَو تَقتُلوا فَتُريحوا
وانّي لمويّ الضُلوع عَلى أَسى
وَفي كَبِدي الحرى جَوى وَقُروح
يَهيجُ عَشاءً لَوعَتي مُتَرَنّمٌ
وَيَصدَعُ قَلبي في الصَباحِ صَدوح
يَنوح وَلَم يفقد أَليفاً يَشوقُه
وأَفقد الفاً شائِقاً فأنوح
وَلي مقلة لا يَملِكُ الصَبرَ دَمعَها
وَقَلبٌ لَجوجٌ في الغَرامِ جَموح
فُؤادٌ إِذا البَرقُ اِستَطارَ أَطارَهُ
وَعَينٌ اذا ما السَفح لاحَ سفوحُ
أُكاتِمُ صَحبي الوَجدَ اذا بَدا
يَلوحُ بدا وَجدي له فَيَلوحُ
يَقولون أَجروا ذِكرَ كُلِّ جَميلَةٍ
لَدَيهِ وَجاروه عَساهُ يَبوحُ
يَقولون لي شِعر مَليحٌ مَهذَّبٌ
فَقُلتُ لَو أَنَّ الحَظَّ منه مَليحُ
فَقَد حي المعَلّى في اجادةِ نَظمِه
وَلكنَّه في الحَظِّ مِنه مَنيح
فَما زَلَّتُ أَحمي النَفس وِرداً عَلى الظَما
وَأَشفقُ مِن أَن أَجتَدي وَأَليح
وَلَمّا رَأَيتُ الدَهرَ أَعذرَ اذ غَدا
يَجودُ صَلاحُ الدين فيهِ صَلوحُ
فَقلت لِنَفسي راجِعي الشِعرَ أَنَّهُ
سَيَرجع عَيشُ الضَنكِ وَهوَ فَسيحُ
فَما بعده مَلِكٌ به يُرتَجى الغِنى
وَلا مَن اذا ما يُستَماح يَميحُ
وَما يُبطىء الاثراء لي منه بَعدَما
تَسيرُ اِمتداحاتي لَهُ فَتَسيحُ
وَحُبِبَّ فيكَ المَدحُ أَنَّكَ ما جِدٌ
مَعانيك في لَفظِ المَدائحِ روح
وكل مَديحٍ لَم يَكُن فيكَ باطِلٌ
وَكُلُّ ثَناءٍ لَم يَكُن لَك ريحُ
فأهديتُ غُرّاً زانَها حُسنُ نَظمِها
وَقَولاً اذا اختَلَّ المَقالُ صَحيحُ
فَخذ باقياً مِنّي بِفانٍ فَما غَلا
بدنيا عَلى الحُرِّ الكَريمِ مَديح
سَيَبقى الَّذي حبَّرتُه مِنِ مَدائِحي
وَيَفنى الَّذي أَعطَيتَه وَيَروح
وَما كُلُّ مَن يَغدو الى الحَربِ فارِسٌ
وَلا كُلُّ مَن قالَ المَديحَ فَصيح
أي شيء حلو إذا قلبوه
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الخفيف

أيّ شيءٍ حلوٍ إذا قَلَبُوهُ
بعدَ تصحيفِ بَعْضِهِ كان خِلوَا
كادَ إن زيدَ فيهِ من ليلِ صَبٍّ
ثُلُثَاهُ يُرَى مِنَ الصّبح أضوَا
ولهُ اسمٌ حُرُوفُهُ مُبْتَدَاها
مُبْتَدَا أصلِهِ الذي كانَ مأوَى
ما اسم شيء من النبات إذا ما
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الخفيف

ما اسمُ شيءٍ من النّباتِ إذا ما
قَلَبُوهُ وجدْتَهُ حيوانا
وإذا ما صحَّفْتَ ثُلْثَيهِ حاشا
بدأَهُ كُنْتَ واصفاً إنسانا
ما بلدة في الشأم قلب اسمها
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية الميم (م) 

ما بَلْدَةٌ في الشّأمِ قَلْبُ اسمها
تَصْحيفُهُ أخرى بأَرْضِ العَجَمْ
وثُلْثُهُ إن زالَ مِنْ قَلْبِهِ
وجَدْتَهُ طَيراً شجيَّ النّغَمْ
وثُلْثُهُ نِصْفٌ ورُبْعٌ لهُ
ورُبْعُهُ ثُلْثَاهُ حينَ انقَسَمْ
يا خبيراً باللغز بين لنا
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الخفيف

يا خبيراً باللّغزِ بيّن لنا ما
حَيَوانٌ تصحيفُهُ بعضُ عامِ
رُبْعُه إن أَضَفْتَهُ لكَ منهُ
نِصْفُهُ إن حَسَبْتَهُ عن تمامِ
ما اسم إذا ما سأل المرء عن
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر السريع

ما اسمٌ إذا ما سألَ المرء عن
تصحيفِهِ خِلاً لهُ أَفْحَمَهْ
فَنِصْفُ يَس لهُ أوّلٌ
مِنْ غيرِ ما شكٍّ ولا جَمجَمَهْ
وإنْ تُرِدْ ثانِيَهُ فهْوَ لا
يُذْكَرُ للسائِلِ كيْ يَفْهَمَهْ
وإنْ تَقُلْ بَيّنْ لنا ما الّذي
منهُ تَبَقّى بَعْدَ ذا قُلْتُ مَهْ
بَيّنْهُ لي إن كُنتَ ذا فِطْنَةٍ
فإنّني قد جِئْتُ بالتّرْجَمَهْ
يا سيداً لم يزل في كل العلوم يجول
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر المجتث

يا سَيّداً لم يزَل في
كُلّ العُلُومِ يَجُولُ
ما اسْمٌ لشَيء لذيذٍ
لَهُ النّفوسُ تميلُ
تَصحيفُ مَقْلوبِهِ في
بُيوتِ حَيٍّ نُزولُ
ما اسم طير إذا نطقت بحرف
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الخفيف

ما اسمُ طيرٍ إذا نَطَقْتَ بحَرْفٍ
منهُ مَبْدَاهُ كانَ ماضيَ فِعْلِهِ
وإذا ما قَلَبْتهُ فهو فِعْلي
طَرَباً إن أَخَذتَ لُغْزِي بِحَلِّه
ما اسم شيء من الحيا
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر مجزوء الخفيف

ما اسمُ شيء من الحيا
نصفُهُ قَلْبُ نصفِه
وإذا رُخِّمَ اقتضى
طيبُهُ حُسنَ وصفِهِ
سيدي ما قبيلة في زمان
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الخفيف

سَيّدي ما قَبِيلةٌ في زَمانٍ
مَرّ فيها في العُرْبِ كم حيّ شاعِر
ألْقِ مِنها حَرْفاً ودَعْ مُبْتَدَاها
ثانياً تَلْقَ مِثْلَها في العشائر
وإذا ما صَحّفْتَ حَرفَينِ منها
كلُّ شطْرٍ مُضَعَّفاً اسمُ طائر
ما اسم لما ترتضيه
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر المجتث

ما اسمٌ لِما تَرْتَضيهِ
مِن كُلّ مَعنىً وصورَه
تَصحيفُ مقلوبِهِ اسْما
حَرْفٍ وأَوّلُ سورَه
خبروني عن اسم شيء شهي
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الخفيف

خَبِّروني عن اسمِ شيء شَهيٍّ
اسمُه ظَلَّ في الفواكِهِ سائِرْ
نصفُهُ طائرٌ وإن صحّفوا ما
غادروا من حروفِهِ فهْوَ طائِرْ
ما اسم قوت يعزى لأول حرف
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الخفيف

ما اسمُ قوتٍ يُعْزَى لأوَّلِ حرفٍ
منه بِئْرٌ بطيبَةِ مشهورَه
ثمَّ تصحيفُها لثانيهِ مأوىً
ولنا مَركَبٌ وباقيهِ سُورَهْ
ما اسم فتى حروفه
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر مجزوء الرجز

ما اسمُ فتىً حرُوفُهُ
تصحيفُها إنْ غُيّرَتْ
في الخَطّ عن ترتيبها
مُقْلَتُهُ إن نَظَرَتْ
أدعُو لهُ من قَلْبِهِ
بعَوْدَةٍ مِنْهُ سَرَتْ
اسم الذي تيمنى حبه
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر السريع

اسمُ الذي تَيّمَنِى حُبُّهُ
تصحيفُ طيرٍ وهوَ مقلوبُ
لَيْسَ منَ العُجْمِ ولكِنّه
إلى اسمهِ في العُرْبِ منسوب
حُرُوفُهُ إنْ حُسِبَتْ مِثْلُها
لِحاسِبِ الجُمّلِ أَيّوبُ
ما اسم قوت لأهله
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر مجزوء الخفيف

ما اسمُ قوتٍ لأهلِهِ
مثلُ طيبٍ تحبُّهُ
قلبُهُ إن جعلتَهُ
أولاً فهو قلبُه
ما اسم بلا جسم يرى صورةً
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر السريع

ما اسمٌ بِلا جِسْمٍ يُرى صورَةً
وهْوَ إلى الإِنْسانِ مَحْبوبُهُ
وقلبُهُ تصحيفُهُ صِنْوُهُ
فاعْنَ بِهِ يُعْجِبْكَ ترتيبُهُ
حاشِيتَا الاسْمِ إذا أُفرِدَا
أمْرٌ به والأمْنُ مَصْحوبُهُ
حُرُوفُهُ أنّى تَهَجَّيْتَها
فكُلُّ حَرْفٍ منهُ مَقْلُوبُهُ
ما اسم إذا فتشت شعري تجد
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر السريع

ما اسْمٌ إذا فَتّْشَت شِعري تجِدْ
تصحيفَهُ في الخَطّ مَقلوبَهْ
وهْوَ إذا صَحَّفْتَ ثانيه مِنْ
أنواعِ طَيرٍ غيرِ محْبوبَهْ
ونَقْطُ حَرْفٍ فيه إنْ زالَ مَعْ
ألْفٍ بِه بِيعَ بِخرّوبَهْ
ونِصْفُهُ الثّلْثَانِ مِن آلَةٍ
لِجِنْسِهِ في الضّرْبِ منسوبَهْ
ونِصْفُهُ الآخَرُ نِصْفُ اسمِ مَنْ
جانَسَهُ يَتْبَعُ أُسلوَبهْ
وقَلْبُهُ قَلْبٌ لِمَا فَهْمُهُ
مِن بَعْدِ لامٍ كُلُّ أُعجوبَهْ
حاشِيَتاهُ عُوذَةٌ بَعْدَما
صُفّحَتَا في الذّكْرِ مطلوبَه
والجيمُ فيِه إنْ تَعُدْ دالَهُ
والدّالُ جيماً فيِه مَحْسوبَه
مِنْ بَعْدِ حَرْفَيْنِ بِه صُحّفا
والزّايُ واوٌ فيِه مكْتوبَه
صارَ اسمَ مَنْ شَرَّفَهُ اللهُ بال
وَحْيِ كما شَرَّفَ مصحوبَه
ما اسم لطير شطره بلدة
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر السريع

ما اسمُ لِطَيْرٍِ شطُرُهُ بَلْدَةٌ
في الشّرْقِ مِنْ تصحيفها مَشرَبي
وما بَقيِ تَصْحيفُ مقلوِبهِ
مُضَعَّفاً قَوْمٌ مِنَ المَغْرِبِ
اسم الذي أهواه تصحيفه
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر السريع

اسْمُ الّذي أهواهُ تَصْحيفُهُ
وكُلُّ شَطْرٍ منهُ مقلُوبُ
يوجَدُ في تلكَ إذَنْ قِسْمَةٌ
ضِئزى عياناً وهوَ مكتوبُ
قلت لجزار عشقتو كم تشرحني
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر المواليا

قلتُ لجَزّارْ عَشِقْتُو كَمْ تُشَرِّحْني
ذَبَحْتَني قالَ ذا شُغلي تُوَبِّخُنِي
ومَالْ إليَّ وَبَاسْ رجلي يُرَبّخْني
يُرِيدُ ذَبْحي فينفُخْني لِيَسْلَخنِي
أهوى رشأً رشيق القد حلي
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الدوبيت

أَهْوَى رَشأً رُشَيْقَ القدّ حُلَيّ
قد حكّمَه الغَرامُ والوَجْدُ عَلَيّ
إن قُلْتُ خُذِ الرّوح يَقُلْ لي عَجَبَاً
ألرّوحُ لنا فهاتِ من عندِك شَيْ
عرج بطويلع فلي ثم هوي
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الدوبيت

عرّجْ بطُوَيْلِعٍ فلي ثَمّ هُوَيّ
واذْكُر خَبَرَ الغَرام واسنِدْهُ إليّ
واقْصُصْ قِصَصي عليهِمْ وابك عَلَيّ
قُلْ مات ولم يحظَ من الوَصْلِ بشَيْ
إن جزت بحي لي على الأبرق حي
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الدوبيت

إن جزْتَ بحيّ لي على الأبْرَقِ حيْ
وابلِغْ خَبَري فإنني أُحْسَبُ حيْ
قُلْ ماتَ مُعَنّاكُمْ غراماً وجَوىً
في الحُبّ وما اعتاض عن الرّوح بشَي
إن مت وزار تربتي من أهوى
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الدوبيت

إن مُتّ وزارَ تُرْبَتي من أَهْوَى
لبَّيْتُ مناجِياً بغيرِ النَجْوَى
في السر أقول يا تُرى ما صَنَعَتْ
ألحاظُكَ بي وليسَ هَذَا شَكْوَى
جلق جنة من تاه وباهى
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الرمل

جِلَّقُ جَنَّةُ مَن تاهَ وباهَى
ورُباها مُنْيَتِي لولا وَبَاها
قيل لي صِفْ بَرَدَى كوثَرها
قُلْتُ غالٍ بَرَدَاها بِرَدَاهَا
وَطَني مِصْرٌ وفيها وَطَري
ولِعَيْنِي مُشْتَهَاها مُشْتَهَاهَا
ولِنَفْسِي غيرَها إن سَكِنَتْ
يا خَلِيلَيَّ سلاَها ما سلاها
عيني لخيال زائر مشبهه
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الدوبيت

عَيْني لِخَيَالِ زائرٍ مُشْبِهَهُ
قرّتْ فَرَحاً فديتُ مَنْ وَجَّهَهُ
قَدْ وَحَّدُه قلبي وما شَبَّهَهُ
طَرفي فلِذَا في حسنِهِ نَزّهَهُ
أصبحت وشاني معرب عن شاني
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الدوبيت

أصبحتُ وشاني معربٌ عن شاني
حيَّ الأشواقِ ميّتَ السَّلْوَانِ
يا من نسخ الوَعْدَ بهجرٍ ونأى
فَرِّح أملي بوعد زورٍ ثانِ
يا قوم إلى كم ذا التجني يا قوم
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الدوبيت

يا قومُ إلى كم ذا التجني يا قَومْ
لا نَومَ لمقلةِ المُعَنّى لا نوم
قد برح بي الوجد فمن يُسْعِفُنِي
ذا وقتكَ يا دمعي فاليومَ اليومْ
العاذل كالعاذر عندي يا قوم
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الدوبيت

العاذلُ كالعاذِرِ عندي يا قوم
أهدَى لي من أهواه في طَيفِ اللوم
لاأعتَبُهُ ان يزرْ في حُلُمي
فالسمعُ يَرى ما لا يُري طيف النوم
إن جزت بحي ساكنين العلما
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الدوبيت

إنْ جزْتَ بِحيٍّ ساكنينَ العَلَما
من أجلهم حَالي كما قَدْ عُلِمَا
قُلْ عبدُكم ذابَ اشتياقاً لكُمُ
حتى لو ماتَ من ضَنىً ما علما
إن كان منزلتي في الحب عندكم
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر البسيط

إنْ كان مَنزِلَتي في الحبّ عندكُمُ
ما قد رأيتُ فقد ضيّعْتُ أيّامي
أُمْنِيّة ظفِرَتْ روحي بها زَمَناً
واليومَ أحسَبُها أضغاثَ أحلام
وإن يكُنْ فرطُ وجدي في مَحَبّتِكُمُ
إثْماً فقد كَثُرَتْ في الحبّ آثامي
ولو علِمْتُ بأَنّ الحُبّ آخِرُهُ
هذا الحِمَامُ لَمَا خالَفتُ لُوّامي
أَودَعْتُ قلبي إلى مَن ليس يحفظُه
أبصرْتُ خلفي وما طالعتُ قدَّامي
لقد رَمَاني بسهمِ من لواحِظِهِ
أصْمى فؤادي فوا شوقي إلى الرامي
أدر ذكر من أهوى ولو بملام
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الطويل

أدِرْ ذِكْرَ مَن أهْوى ولو بمَلامِ
فإنّ أحاديثَ الحَبيبِ مُدامي
ليَشْهَدَ سَمْعِي مَن أُحبُّ وإن نأى
بطَيفِ مَلامٍ لا بطَيفِ مَنام
فلي ذِكْرُها يَحلو على كلّ صيغةٍ
وإنْ مَزَجوهُ عُذِّلي بخِصام
كأنّ عَذولي بالوِصالِ مُبَشّرِي
وإن كنتُ لم أطمَعْ بِرَدّ سلام
بِرُوحيَ مَن أتلفْتُ روحي بحُبّها
فحانَ حِمامي قبلَ يومِ حِمامِي
ومن أجلها طاب افتضاحي ولذّ لي اطْ
طِراحي وذُلّي بعد عزّ مَقامي
وفيها حلا لي بعْدَ نُسْكِي تهتُّكي
وخَلْعُ عِذاري وارتكابُ أثامي
أُصَلّي فأشدو حين أتلو بِذِكْرِهَا
وأطْرَبُ في المحراب وهي إمامي
وبالحَج إن أحرَمتُ لبَيّتُ باسْمها
وعنَها أرى الإِمساكَ فِطْرَ صيامي
أروحُ بقلبٍ بالصّبابةِ هائمٍ
وأغْدُو بطَرْفٍ بالكآبة هامِ
وشأني بشأني معرب وبما جرى
جَرَى وانتحابي مُعرِب بِهَيَامي
فقلْبي وطَرْفي ذا بمعنى جَمالِها
مُعَنّىً وذا مُغرىً بِلِينِ قَوام
ونَوميَ مفقود وصُبحي لك البقا
وسُهديَ موجود وشوقيَ نام
وعَقدي وعهدي لم يُحَلّ ولم يَحُل
وَوَجْدِيَ وجْدي والغَرام غرامي
يشِفّ عن الأسرارِ جِسْمي من الضّنى
فيَغْدو بها معنىً نُحولُ عظامي
طريحُ جَوى حبٍّ جريحُ جوانحٍ
قريحُ جفونٍ بالدّوام دَوَامي
صريحُ هوًى جارَيْتُ من لُطْفيَ الهَوا
سُحَيْراً فأنفاسُ النّسيمِ لمامي
صحيح عليل فاطلبوني مِن الصَّبا
ففيها كما شاء النّحولُ مُقامي
خَفَيتُ ضَنًى حتى خَفَيتُ عن الضّنى
وعن بُرْءِ أسقامي وبَرْدِ أُوامي
ولم أَدْرِ من يدري مكاني سوى الهوى
وكِتْمان أسراري ورعي ذِمامي
ولم يُبْقِ منّي الحبُّ غيرَ كآبَةٍ
وحُزْنٍ وتبريحٍ وفرْطِ سَقام
فأَمّا غرامي واصطباري وسلوتي
فلم يبقَ لي منهُنَّ غير أسامي
لِيَنْجُ خَلِيٌّ من هوايَ بنفسِهِ
سليماً ويا نفس اذْهبي بسَلام
وقال اسْلُ عنها لائمي وهو مُغْرَمٌ
بلَوْمِيَ فيها قلتُ فاسْلُ ملامي
بمن أهتدي في الحبّ لو رُمْتُ سَلوَةً
وبي يَقْتَدي في الحبّ كلُّ إمام
وفي كلّ عُضْوٍ فيَّ كُلُّ صَبَابَةٍ
إليها وشَوْقٍ جاذبٍ بزِمَامي
تَثَنَّتْ فخِلْنَا كُلَّ عِطْفٍ تهُزُّه
قَضِيبَ نقاً يَعْلُوهُ بدرُ تَمام
ولي كُلّ عُضوٍ فيه كلّ حشاً بها
إذا ما رَنَتْ وقعٌ لكلّ سِهام
ولو بسطتْ جسْمي رأتْ كلّ جوهرٍ
به كُلّ قلبٍ فيه كُلّ غَرام
وفي وَصْلِهَا عام لدَيّ كلَحْظَةٍ
وساعةُ هِجْرانٍ عَلَيَّ كعامِ
ولمّا تلاقَينا عِشاءً وضمَّنا
سواءُ سبيلَيْ دارِها وخيامي
ومِلْنَا كذا شيئاً عن الحيّ حيثُ لا
رقيبٌ ولا واشٍ بِزُورِ كَلام
فَرَشْتُ لها خدّي وِطاءً على الثّرَى
فقالت لكَ البُشْرَى بلَثْمِ لِثامي
فما سَمَحَتْ نفسي بذَلِكَ غَيرَةً
على صَوْنها منّي لِعزّ مرامي
وبِتْنَا كما شاء اقتراحي على المُنى
أَرَى المُلْكَ مُلْكِي والزمانَ غلامي
هل نار ليلى بدت ليلا بذي سلم
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر البسيط

هل نارُ ليلى بدَتْ ليَلاً بذي سَلَمِ
أمْ بارقٌ لاح في الزوراء فالعَلَمِ
أرْواحَ نَعمانَ هَلاّ نَسمةٌ سَحَراً
وماءَ وَجرةَ هَلاَّ نهْلة بفَمِ
يا سائق الظعّنِ يَطوي البيدَ مُعتسِفاً
طَيَّ السّجلّ بذاتِ الشّيح من إضَم
عُجْ بالحِمى يا رَعاكَ اللهُ مُعْتَمِداً
خميلةَ الضّالِ ذاتَ الرّندِ والخُزُم
وقِفْ بسلعٍ وسل بالجزع هل مُطِرَت
بالرّقْمَتَيْنِ أُثَيْلات بمُنْسَجِم
ناشدتُكَ اللهَ إن جُزْتَ العَقِيقَ ضُحىً
فاقْرَ السّلاَمَ عليهِمْ غيرَ مُحْتَشِم
وقُلْ تَركْتُ صريعاً في دِيَارِكُمُ
حيّاً كمَيْتٍ يُعيرُ السُّقْمَ للسّقَمِ
فَمِنْ فؤادي لَهيبٌ ناب عن قَبَسٍ
ومِن جفونيَ دَمْعٌ فاض كالدّيَم
وهذه سُنَّةُ العُشّاقِ ما علِقوا
بِشَادِنٍ فخَلاَ عُضْو من الألَم
يا لائِماً لاَمَني في حبّهِمْ سفَهاً
كُفّ الملامَ فلوْ أحبَبْتَ لم تَلُم
وحُرْمَةِ الوصْلِ والوِدّ العتيق وبال
عَهْدِ الوَثيق وما قد كان في القِدَم
ما حُلْتُ عنهمْ بسُلْوَانٍ ولا بَدَلٍ
ليسَ التبدُّلُ والسُّلوانُ من شِيَمي
رُدّوا الرّقاد لِجَفني علَّ طَيْفَكُمُ
بمضجعي زائر في غفلةِ الحُلُمِ
آهاً لاِيّامِنا بالخَيف لو بَقِيَتْ
عَشْراً وواهاً عليها كيف لم تَدُمِ
هيهاتِ وا أسَفي لو كان ينفعُني
أو كانَ يُجدي على ما فاتَ وانَدَمي
عنّي إليكُمْ ظِبَاءَ المُنْحَنَى كرَماً
عهِدْتُ طَرْفِيَ لم يَنْظرْ لغَيْرِهم
طَوعاً لقاضٍ أتَى في حُكْمِهِ عَجَباً
أَفْتى بسَفْكِ دمي في الحِلِّ والحَرَمِ
أَصَمَّ لم يسمَعِ الشكوى وأبكَمَ لم
يُحِر جواباً وعن حالِ المَشوقِ عمي
شربنا على ذكر الحبيب مدامة
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الطويل

شَرِبْنَا على ذكْرِ الحبيبِ مُدامَةً
سكِرْنَا بها من قبل أن يُخلق الكَرْمُ
لها البدرُ كأسٌ وهيَ شمسٌ يُدِيرُهَا
هلالٌ وكم يبدو إذا مُزِجَتْ نَجم
ولولا شذَاها ما اهتدَيتُ لِحانِها
ولولا سَناها ما تصَوّرها الوَهْمُ
ولم يُبْقِ منها الدّهْرُ غيرَ حُشاشَةٍ
كأنّ خَفاها في صُدور النُّهى كتْم
فإن ذُكرَتْ في الحَيّ أصبحَ أهلُهُ
نَشاوى ولا عارٌ عليهمْ ولا إثم
ومِنْ بينِ أحشاء الدّنانِ تصاعدتْ
ولم يَبْقَ منها في الحقيقة إلاّ اسمُ
وإن خَطَرَتْ يوماً على خاطرِ امرىءٍ
أقامتْ به الأفراحُ وارتحلَ الهمّ
ولو نَظَرَ النُّدْمَانُ خَتمَ إنائِها
لأسكَرَهُمْ من دونِها ذلكَ الختم
ولو نَضحوا منها ثرَى قبرِ مَيّتٍ
لعادتْ اليه الرّوحُ وانتَعَشَ الجسم
ولو طَرَحُوا في فَيءِ حائطِ كَرْمِها
عليلاً وقد أشفى لفَارَقَهُ السّقم
ولو قَرّبُوا من حانِها مُقْعَداً مشَى
وتنطِقُ من ذِكْرَى مذاقتِها البُكْم
ولو عَبِقَتْ في الشرق أنفاسُ طِيبِها
وفي الغربِ مزكومٌ لعادَ لهُ الشَّمُّ
ولو خُضِبت من كأسِها كفُّ لامسٍ
لمَا ضَلّ في لَيْلٍ وفي يَدِهِ النجم
ولو جُليتْ سِرّاً على أَكمَهٍ غَدا
بَصيراً ومن راووقِها تَسْمَعُ الصّم
ولو أنّ رَكْباً يَمّموا تُرْبَ أرْضِهَا
وفي الرّكبِ ملسوعٌ لمَا ضرّهُ السّمّ
ولو رَسَمَ الرّاقي حُرُوفَ اسمِها على
جَبينِ مُصابٍ جُنّ أبْرَأهُ الرسم
وفوْقَ لِواء الجيشِ لو رُقِمَ اسمُها
لأسكَرَ مَنْ تحتَ اللّوا ذلك الرّقْم
تُهَذّبُ أخلاقَ النّدامى فيّهْتَدي
بها لطريقِ العزمِ مَن لا لهُ عَزْم
ويكرُمُ مَن لم يَعْرِف الجودَ كَفُّه
ويحلُمُ عند الغيظ مَن لا لهُ حِلم
ولو نالَ فَدْمُ القومِ لَثْمَ فِدَامِها
لأكْسبَهُ مَعنى شمائِلها اللّثْم
يقولونَ لي صِفْهَا فأنتَ بوَصفها
خبيرٌ أَجَلْ عِندي بأوصافها عِلم
صفاءٌ ولا ماءٌ ولُطْفٌ ولا هَواً
ونورٌ ولا نارٌ وروحٌ ولا جِسْمٌ
تَقَدّمَ كُلَّ الكائناتِ حديثُها
قديماً ولا شكلٌ هناك ولا رَسم
وقامت بها الأشياءُ ثَمّ لحكمَةٍ
بها احتَجَبَتْ عن كلّ من لا له فَهْمُ
وهامتْ بها روحي بحيثُ تمازَجا اتّ
تِحاداً ولا جِرْمٌ تَخَلّلَه جِرْم
فَخَمْر ولا كرْم وآدَمُ لي أب
وكَرْم ولا خَمْر ولي أُمُّها أُمّ
ولُطْفُ الأواني في الحقيقة تابع
لِلُطْفِ المعاني والمَعاني بها تَنْمُو
وقد وَقَعَ التفريقُ والكُلّ واحد
فأرواحُنا خَمْرٌ وأشباحُنا كَرْم
ولا قبلَها قبل ولا بَعْدَ بَعْدَهَا
وقَبْليُّة الأبْعادِ فهْي لها حَتْم
وعَصْرُ المَدى من قَبله كان عصرَها
وعهْدُ أبينا بَعدَها ولها اليُتم
محاسِنُ تَهدي المادِحينَ لوَصْفِهَا
فَيَحْسُنُ فيها منهُمُ النّثرُ والنّظم
ويَطْرَبُ مَن لم يَدْرِهَا عند ذِكْرِهَا
كَمُشْتَاقِ نُعْمٍ كلّما ذُكرَتْ نُعم
وقالوا شَرِبْتَ الإِثمَ كلاّ وإنّما
شرِبْتُ التي في تركِها عنديَ الإِثم
هنيئاً لأهلِ الدّيرِ كمْ سكِروا بها
وما شربوا منها ولكِنّهم هَمّوا
وعنديَ منها نَشْوَةٌ قبلَ نشأتي
معي أبداً تبقى وإنْ بَليَ العَظْم
عليكَ بها صِرْفاً وإن شئتَ مَزْجَها
فَعَدْلُكَ عن ظَلْم الحبيب هو الظُّلم
فَدُونَكَهَا في الحانِ واستَجْلها به
على نَغَمِ الألحان فهيَ بها غُنْمُ
فما سكنَتْ والهمَّ يوماً بموضع
كذلك لم يسكُنْ مع النَّغَم الغَم
وفي سكرةٍ منها ولَوْ عُمْرُ ساعةٍ
تَرَى الدَّهْرَ عبداً طائعاً ولك الحُكْم
فلا عَيْشَ في الدُّنْيا لمَن عاشَ صاحياً
ومَن لم يَمُتْ سُكْراً بها فاته الحزم
على نفسه فليَبْكِ مَن ضاع عُمْرُهُ
وليسَ لهُ فيها نَصيبٌ ولا سهمُ
وحياة أشواقي إليك
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر مجزوء الكامل

وحَياةِ أشواقي إليكَ
وتُرْبَةِ الصَّبرِ الجميلِ
ما استحسَنَتْ عيني سواكَ
ولا صَبَوْتُ إلى خليلِ
أشاهد معنى حسنكم فيلذ لي
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الطويل

أشاهدُ معنَى حُسْنكُمْ فَيَلَذُّ لي
خُضُوعي لَدَيْكُمْ في الهوى وتَذَلّلي
وأشتاقُ للمَغْنَى الذي أنْتُمُ بِهِ
وَلَوْلاَكُمُ ما شَاقَنِي ذِكْرُ منْزل
فَلِلَّهِ كم من ليلةٍ قد قَطَعْتُها
بِلَذّةِ عيشٍ والرّقِيب بمَعزِل
ونَقْلِي مُدَامي والحَبيبُ مُنادِمي
وأقْداحُ أفْراحِ المَحَبَّةِ تَنْجَلي
ونِلْتُ مرادي فوق ما كُنْتُ راجياً
فوا طَرَبا لو تَمّ هذا ودامَ لي
لَحاني عَذُولي ليس يَعْرِف ما الهوَى
وأينَ الشجيُّ المُسْتَهامُ مِنَ الخَلي
فدَعْنِي ومَن أهوى فقد مات حاسدي
وغابَ رقيبي عند قُرْبِ مُواصِلي
أنتم فروضي ونفلي
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر المجتث

أنْتُم فُرُوضي ونَفلي
أنْتُم حَديثي وشُغْلي
يا قِبْلَتِي في صلاتي
إذا وَقَفْتُ أُصلّي
جَمالُكُمْ نَصْبُ عَيني
إليهِ وجّهْتُ كُلّي
وسِرّكُمْ في ضَميري
والقلبُ طُورُ التّجَلّي
آنسْتُ في الحَيّ ناراً
لَيْلاً فَبَشّرْتُ أهلي
قُلْتُ امْكُثُوا فَلَعَلّي
أجِدْ هُدايَ لَعَلّي
دَنَوْتُ مِنها فكانَتْ
نارُ المُكَلَّمِ قَبلي
نودِيتُ مِنها جِهاراً
رُدّوا لَياليَ وَصلي
حتى إذا ما تَدَانَى ال
ميقَاتُ في جَمْعِ شملي
صارَتْ جِباليَ دكاً
منْ هَيْبَةِ المُتَجَلّي
ولاحَ سرٌ خَفيٌ
يَدْريهِ مَنْ كَانَ مِثْلي
وصِرْتُ مُوسَى زَمَاني
مذ صارَ بَعْضِيَ علّي
فالموتُ فيهِ حياتي
وفي حَياتيَ قَتلي
أنا الفقيرُ المُعَنّى
رِقُوا لِحَالي وذُلّي
نسخت بحبي آية العشق من قبلي
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الطويل

نسخْتُ بِحَبّي آية العِشْقِ من قبلي
فأهْلُ الهوى جُندي وحكمي على الكُلّ
وكلُّ فَتىً يهوى فإنّي إمَامُهُ
وإني بَريءٌ من فَتىً سامعِ العَذْلِ
ولي في الهوى عِلْمٌ تَجِلّ صفاتُهُ
ومن لم يُفَقّهه الهوى فهْو في جهل
ومن لم يكنْ في عِزّةِ الحبِّ تائهاً
بِحُبّ الذي يَهوى فَبَشّرْهُ بالذّل
إذا جادَ أقوامٌ بمالٍ رأيْتَهُمْ
يَجودونَ بالأرواحِ مِنْهُمْ بِلا بُخل
وإن أودِعوا سِراً رأيتَ صُدورهم
قُبوراً لأسرارٍ تُنَزّهُ عن نَقلِ
وإن هُدّدوا بالهَجْرِ ماتوا مَخافَةً
وإن أوعِدوا بالقَتْلِ حنّوا إلى القتل
لَعَمري هُمُ العُشّاقُ عندي حقيقةً
على الجِدّ والباقون منهم على الهَزْل
أرى البعد لم يخطر سواكم على بالي
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الطويل

أرى البُعْدَ لم يُخْطِرْ سواكم على بالي
وإن قَرّبَ الأخطارَ من جسدي البالي
فيا حبّذا الأسقامُ في جَنبِ طاعتي
أوامِرَ أشواقي وعصيانِ عُذّالي
ويا ما ألذّ الذلّ في عِزّ وَصْلِكُمْ
وإن عَزّ ما أحلى تقَطُّعَ أوصالي
نأيْتُمْ فحالي بَعدكُمْ ظَلّ عاطِلاً
وما هوَ مِمّا ساء بل سَرّكُمْ حالي
بَلَيْتُ بِهِ لمّا بُليتُ صَبابةً
أبَلّتْ فلي منها صُبَابَةُ إبلال
نَصَبْتُ على عيني بتَغْميضِ جَفْنِها
لِزَورَةِ زُورِ الطّيف حيلةَ مُحتال
فما أسعَفَتْ بالغُمضِ لكِن تعَسّفت
عليّ بدَمْعٍ دائمِ الصّوبِ هَطّال
فيا مُهْجَتي ذوبي على فَقْدِ بَهْجَتي
لِتَرْحَالِ آمالي ومَقْدَمِ أوجالي
وضِنّي بدَمْعٍ قد غَنَيْتُ بفَيْضِ ما
جرَى من دمي إذ طُلّ ما بينَ أطلال
ومَنْ لي بأن يرضى الحبيبُ وإن علا النْ
نَحِيبُ فإبْلالي بَلائي وبَلْبَالي
فما كَلَفِي في حُبّهِ كُلْفَةً لهُ
وإن جَلّ ما ألْقَى من القيل والقال
بقيتُ بهِ لمّا فَنيتُ بحُبّه
بِثَرْوَةِ إيثاري وكَثْرَةِ إقلالي
رعَى اللهُ مَغنىً لم أَزَلْ في ربوعِهِ
معنّىً وقُلْ إن شئتَ يا ناعِم البال
وحَيّا مُحَيّا عاذلٍ ليَ لم يزَلْ
يكرِّرُ من ذِكْرَى أحاديث ذي الخال
رَوَى سُنّة عندي فأرْوى من الصّدى
وأهدى الهُدى فاعجبْ وقد رام إضلالي
فأحببتُ لَوْمَ اللّؤمِ فيه لو انّني
مُنِحْتُ المُنى كانت علامةَ عُذّالي
جَهِلَتُ بأن قُلْتُ اقترحْ يا معذّبي عليّ
فأجْلى لي وقال اسْلُ سلسالي
وهيهاتِ أن أسلو وفي كلّ شعرةٍ
لِحَتْفِي غرامٌ مُقْبِلٌ ايّ إقبال
وقَالَ ليَ الاَحي مَرارةُ قصْدِهِ
تَحَلّى بِها دَعْ حُبّهُ قلتُ أحلى لي
بذَلْتُ له روحي لراحَةِ قُرْبِهِ
وغيرُ عجيبٍ بذْليَ الغالِ في الغالي
فجادَ ولكن بالبُعادِ لِشِقْوَتي
فيا خَيبَةَ المَسعى وضَيعَةَ آمالي
وحانَ لهُ حَيني على حِينِ غِرّةٍ
ولم أدرِ أنّ الآلَ يَذْهَبُ بالآل
تحكّمَ في جسمي النُّحولُ فلو أتَى
لِقَبْضِي رسولٌ ضَلَّ في موضع خال
فلو هَمّ باقي السقمِ بي لاستعانَ في
تَلافي بما حالَتْ له من ضنىً حالي
ولم يبقَ منّي ما يُناجي تَوَهُّمِي
سِوى عزِّ ذُلٍّ في مهانَةِ إجْلالِ
ما بين ضال المنحنى وظلاله
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

ما بَيْنَ ضَالِ المُنْحَنى وظِلاَلِه
ضَلّ المُتَيَّمُ واهتدى بضلالِهِ
وبذلِكَ الشِّعبِ اليَماني مُنْيةٌ
للصبّ قد بَعُدَتْ على آمالِهِ
يا صاحبي هذا العقيقُ فقِفْ به
مُتَوالِهاً إن كُنْتَ لستَ بوالِه
وانظُرْهُ عنّي إنّ طرْفي عاقني
إرسالُ دمعي فيه عن إرْساله
واسْأَلْ غزالَ كِنَاسِهِ هل عندهُ
عِلْمٌ بقَلبي في هواهُ وحاله
وأظُنّهُ لم يدْرِ ذُلّ صَبابتي
إذ ظَلّ مُلْتَهِياً بعِزّ جَماله
تَفْدِيهِ مُهْجَتيَ التي تلِفَتْ ولا
مَنٌّ عليه لأنّها مِنْ ماله
أَتُرى درى أنّي أحِنّ لهَجْرِهِ
إذ كنتُ مُشْتَاقاً لهُ كوِصاله
وأَبِيتُ سَهراناً أُمَثّلُ طَيفَه
للطّرْف كي ألقى خَيالَ خَياله
لا ذُقْتُ يوماً راحةً من عاذلٍ
إنْ كنتُ مِلْتُ لقِيلهِ ولِقاله
فَوَحَقّ طيبِ رضَى الحبيب ووَصلِهِ
ما مَلّ قلبي حُبّهُ لمَلاله
واهاً إلى ماء العُذَيْب وكيفَ لي
بحَشَايَ لو يُطْفَى بِبَرْدِ زُلاله
ولقدْ يَجِلّ عن اشتياقي ماؤه
شَرَفاً فَوَاظَمِئي لِلامعِ آله
يا راحلاً وجميل الصبر يتبعه
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر البسيط

يا راحِلاً وَجَميلُ الصَّبْرِ يَتْبَعُهُ
هَلْ من سبيلٍ إلى لُقْياكَ يَتَّفِقُ
ما أنصَفَتْكَ جُفوني وهيَ دامِيَةٌ
ولا وَفى لكَ قلبي وهو يحترِقُ
أهوى قمراً له المعاني رق
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الدوبيت

أَهْوَى قَمَراً له المعاني رِقُ
منْ صُبْحِ جَبيِنِه أَضاءَ الشرقُ
تدري باللِه ما يقولُ البرقُ
ما بينَ ثَنَايَاهُ وبَيْنِي فرقُ
أهواه مهفهفا ثقيل الردف
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الدوبيت

أهواهُ مُهَفْهَفاً ثقيلَ الرّدف
كالبدرِ يَجُلُّ حسنُهُ عن وَصْفِ
ما أحسَنَ واو صُدْغِهِ حينَ بَدَتْ
يا ربّ عَسَى تكونُ واوَ العَطْفِ
بالشعب كذا عن يمنة الحي قف
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الدوبيت

بالشّعب كَذا عن يَمْنَةِ الحيّ قفِ
واذْكرْ جُملاً من شَرْحِ حالي وَصِفِ
إنْ هُمُ رُحَمّوا كان وإلا حَسبي
مِنْهُمُ وكفى بأن فيهم تلفي
يا محبي مهجتي ويا متلفها
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الدوبيت

يا مُحبِيَ مُهجَتي ويا مُتْلِفَهَا
شكوى كَلَفِي عَساكَ أن تَكْشِفَها
عَيْنٌ نَظَرتْ إليكَ ما أَشْرَفَهَا
روحٌ عَرَفَتْ هَواكَ ما أَلْطَفَهَا
ما جئت مني أبغي قرى كالضيف
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الدوبيت

ما جِئْتُ مِني أَبْغِي قرى كالضّيفِ
عندي بك شغلٌ عن نزولِ الخَيفِ
والوَصْلُ يَقيناً فيكَ ما يقنِعُني
هيهاتِ فَدَعْني من مُحَالِ الطّيفِ
ما أحسن ما بلبل منه الصدغ
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الدوبيت

ما أحْسَنَ ما بُلْبلَ مِنْهُ الصُّدْغُ
قَدْ بَلْبَلَ عَقْلِي وَعَذُولي يلغو
ما بِتُّ لَدِيغاً مِنْ هَوَاهُ وَحْدِي
من عَقْرَبَهِ في كلِّ قلبٍ لَدْغُ
يا حادي قف بي ساعة في الربع
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الدوبيت

يا حادي قِفْ بي سَاعةً في الربعِ
كي أَسْمَعَ أَوْ أَرَى ظِباءَ الجَزْعِ
إنْ لم أَرَهُمْ أو أَسْمَعَ ذكرهُمُ
لا حاجةَ لي بِنَظَرِي والسّمْعِ
كلفت فؤادي فيه ما لم يسع
الشاعر: ابن الفارض (العصر الايوبي)
بحر الدوبيت

كَلَّفْتُ فؤادي فيهِ مَا لم يَسعِ
حتّى يَئِستْ رَأفَتُهُ من جَزَعي
ما زِلتُ أقيمُ في هَوَاهُ عُذري
حتّى رجَعَ العاذل بِهَواه مَعي