tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
من مبلغ سلف الأجواد إذ سبقوا
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

منْ مُبلغٌ سلف الأجواد إذ سبقوا 
إلى العُلى فمساعي مجدهم سُنَنُ
أنَّ الذي أحْرزوهُ من فخارهُم 
أرْبى وزادَ عليه بعدهُم حَسَنُ
سقى هوامد لا ترضى بشَيْم حَياً 
ولو تبعَّقَ فيها العارضُ الهَتِنُ
تبرُّعاً ما مرى أخْلافَ دِرَّتهِ 
كَرُّ السؤال ولم يُحرج له عطنُ
كالسيل من شاهقٍ يجري لغايتهِ 
طبعاً فلا هو مكدودٌ ولا يَهِنُ
لما أتى قارعاً للبابِ مُبْتدئاً 
بالجودِ لا كُلَفٌ شابتْ ولا مننُ
رأيتُ تركَ مديحي والثَّناءِ لهُ 
ظُلْماً له تقلقُ الأحلاس الوُضنُ
ففارسُ الخيل نجم الدين من كرمٍ 
بالمدح مني جديرٌ عِرْضهُ قَمِن
مُروي القنا من نحور الدارعين ضحى 
إذا التقتْ وفَراتُ الجيش والثُّننُ
وعاقرُ الكوم للعافي إذا احْتبستْ 
سُحب السماء وعزَّ القطر واللَّبنُ
تعلَّمَ الصَّارمُ الهنديُّ نجْدتَه 
فحدُّهُ مثلهُ في بأسهِ خَشِنُ
وعلَّمَ الخيل شدَّاً من عزيمتهِ 
فأحرزَ السَّبق عند الغاية الحُصنُ
يلقاك في سلمهِ منه ويومِ وَغىً 
صفو المناقبِ لا بُخلٌ ولا جُبُن
مسدِّدُ الطعن حيث السُّمر حائدةٌ 
وصائبُ القول حيث الرأي مُرتجن
غالي المعالي رخيصٌ عند هِمَّتهِ 
حيث التَّودُّدُ منه والنَّدى ثمَنُ
مُسْتمسكٌ بحبالِ اللّه مُعْتصمٌ 
له المكارم حِصْنٌ والتُّقى جُنَنُ
صافي الطَّويَّةِ ما في قلبه دَغَلٌ 
تشابه السِّرُّ في تقْواهُ والعَلَنُ
تَنْميه فتيانُ صَدْقٍ من بني أسدٍ 
وآل نصْرٍ وكلٌّ معشَرٌ خُشُنُ
تخشى المَنونُ إذا سُلَّتْ سيوفُهم 
وتُخجل السُّحب أيديهم إذا هتنوا
لا يأخذون المباغي غير غَشْرمَةٍ 
ولا يضامون إنْ حَلَّوا وإن ظعنوا
فاسترعَفوا بابن روميٍّ فقادَهُمُ 
إلى العُلى حيث لا عارٌ ولا دَرَنُ
مدحتُه طَرِباً من حُسنِ همَّتهِ 
تعجُّباً إذْ أراني مثلَه الزَّمنُ
ضحضاح حالٍ يخوض الطير جَمَّتَه 
وبحرُ مكرُمةٍ تجري به السُّفنُ
يا تاجر الفخرِ وهَّاباً لبُلْغَهِ 
إذْ تاجرُ المال مَنَّاعٌ ومُحْتجِنُ
اِبشرْ بربحٍ حوتهُ فِطْنةٌ ونُهىً 
فالخيرُ ما تجلبُ الألبابُ والفِطَن
بذلْتَ غُبْر الدوالي فاشتريت بها 
غُرَّ المعالي فلا بخْسٌ ولا غَبَنُ
إني لأفكر في علاك فأنثني
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الحاء (ح) 

إني لأُفكِر في عُلاكَ فأنثني 
حيْرانَ لا أدري بماذا أمْدَحُ
إنْ قلتُ ليثٌ كنت أقْتلَ سطوةً 
أو قُلت بحر نَدىً فكفُّك أسمح
وقال رواة الحي لا بل غواته
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

وقال رواةُ الحي لا بل غواتُهُ 
وتلك أحاديث الظُّنونِ الكواذبِ
ثنى دونك الودُّ الحساميُّ عِطفه 
وأصبحت منه في عِديدِ الأجانبِ
وغرَّهم إِخْلافُ نوْءٍ وعارضٍ 
من المُزْن أمسى حابساً غير ساكب
فقلتُ صَهٍ جلَّ الودادُ قديمهُ 
وحادثهُ عن مُستزيدٍ وعاتبِ
وكيف التياثُ الودِّ بات اعْتصامهُ 
بخِرْقٍ من الجاوان جمِّ الرَّغائب
بفارس يومَيْ أزمْمةٍ وكريهةٍ 
وهازمِ جيشَي معْركٍ ومَساغبٍ
وقائدِها قُبْلَ العيونِ كأنها 
كواسِرُ عِقْبانٍ هوت عن مراقب
تَجانفُ عن رَعْي الرياضِ مُغيرةً 
فلا رعي إلاَّ في اللِّحى والذَّوائب
إذا استعْرفت في الطرد بابن مهلهل 
أبي الفارس الحاوي شتيتَ المناقب
ثناها وللنَّصْر المُبين مع الضُّحى 
مِراحٌ على أعْرافِها والسَّبائبِ
إني ومن أكرموا لزيهم
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الميم (م) 

إني ومنْ أكْرِموا لزيِّهمُ 
بالعلم ضِدَّان حين نَحْتكمُ
قد اقتسمنا زيَّاً ومعرفةً 
فالعلمُ عندي والزيُّ عندهم
كمْ طيْلسانٍ هزَمْتُ حاملَهُ 
في يلْمَقٍ حين أشْكلَ الكَلِمُ
والحربُ لا تنْفعُ الغُمُودُ لها 
وإنما تنْفعُ الظُّبى الخُذُمُ
ثنيت ركابي عن دبيس بن مزيد
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

ثنيت ركابي عن دبيس بن مزْيَدٍ 
مناسِمُها مما تُغِذُّ دوامي
فِراراً عن اللَّومِ المُظاهَر بالحَيا 
وطولُ رَحيلٍ عند طولِ مُقامِ
فإن يشمَل الطَّوْلُ العميم برحمة 
بلفْظِ أمانٍ أو مقامِ ذِمامِ
فإنَّ القوافي في الثَّناءِ فصيحةٌ 
تُناضلُ عن أحسابكم وتُرامي
كثرت روايات الرواة فواعد
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الدال (د) 

كثُرتْ رواياتُ الرُّواةِ فواعِدٌ 
بالخير عنك ومخبرٌ بوَعيدِ
وتقسَّموا شُعباً فملمحُ رخْصةٍ 
ومُبالغٌ في الخوفِ والتَّشْديدِ
وتنوَّعتْ قُربُ العِبادِ فراشِدٌ 
ومُضَلَّلُ الأعمال غيرُ رشيدِ
وأتيتُ بابك مُفلساً من عُدَّةٍ 
لي غير حُسن الظَّنِّ والتوحيدِ
يا طالب المجد إن حاولت غايته
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الميم (م) 

يا طالب المجد إنْ حاولتَ غايتهُ 
فاستعبد الناس بالإِكرامِ والكرمِ
فلنْ يفوتَك مجدٌ عزَّ مطلبُه 
إذا حويت سَخاءَ الكفِّ والقدِمِ
فقْرُ الأبيِّ إلى إكرامِ موضعهِ 
أشدُّ من فقر ذي الإملاقِ والعدم
فقمْ لراجيك من قبل النَّوال تبِتْ 
بين التَّواضع والإِحسانِ في حرم
تحرُّك المُزْن عند السَّحِّ أكسبهُ 
جوامع الحمد من قاصٍ ومن أمَم
جاد السحاب وجاد الطَّودُ فاشتركا 
عند النَّوال وكان الفضلُ للدِّيمِ
أمنت فقري لما قلت عن ثقة
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

أمِنْتُ فقري لما قُلتُ عن ثِقَةٍ 
أنْ لا جواد سوى السلطان مسعودِ
كما أمِنْتُ بقولي لا إِله سوى الرحم 
نِ تعذيب نارٍ ذات أخْدودِ
حِصنان في الدين والدنيا سكنتهما 
مُشيَّدانِ من الغُفْرانِ والجودِ
تعنفني في شرب كأسي ضلالة
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

تُعنِّفني في شرب كأسي ضَلالةً 
أقِلِّي فبين الأحمرينِ هِلالُ
وما حالةٌ في الدهر إِلا ستنقضي 
ويُعْقبُها بعد البَقاء زوالُ
فكرِّي عليَّ الكأس يا مَيُّ واعلمي 
بأنَّ تَصاريفَ الحياةِ خَيالُ
تبرع نصر بالزيارة والندى
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

تبرَّع نصْرٌ بالزيارةِ والنَّدى 
وما زال بالإحسان مُبتدئاً نَصْرُ
فجاشَ عُبابٌ من ثناءٍ كأنهُ 
غواربُ سيْل بالمَسايلِ أو بحرُ
وأقبلتِ الغُرُّ القَوافي أريجَةً 
كِراماً لها في كل مجتمعٍ نَشْرُ
تُزفُّ لعز الدين طَوْعاً وإنما 
تُزَفُّ إلى كُفْؤٍ مناقبهُ المَهْرُ
لفارس روعٍ يضرب الهام بالضحى 
وتنهلُّ جَدْواهُ إذا حُبس القطرُ
وما سرَّني إلا ابتداءٌ عَدِمْتهُ 
من الناس لا المالُ الشَّهيُّ ولا الوفر
ومن طلب الإحسان من غير كُلفةٍ 
ولا طلبٍ فالصَّمتُ عن مدحه كفر
تعجبوا من عراقي بلا سفه
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الباء (ب) 

تعجَّبوا منْ عِراقيٍّ بِلا سَفَهٍ 
ولا نفاقٍ ولا خُبثٍ ولا كَذِبِ
يرى فَخارَ القوافي منْ توسُّعِها 
عاراً وإنْ جاء في المنظومِ بالعجب
واستعظموا شأن أقوالي فقلت لهم 
إني وَليُّ عليٍّ سيدِ العربِ
إباءك أن المجد يأبى التهضما
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

إِباءك أنَّ المجدَ يأَبى التَهضُّما 
وعزمك أن البيض تستمرىءُ الدما
ورَوَوِّ قَناً أظماه حلمك بُرهةً 
فأكرمُ وِرْدٍ ما يكون على الظَّما
تأنَّيتَ حتى قيل راضي خَسيفةٍ 
وحاشاكَ لكن كنت بالرأي أعْلما
تبلَّجت الأستارُ عن شمس مفخرٍ 
يُضيء إذا ما حادث الدهر أظْلما
وشرَّ وجه الأرض وطءُ جيادِه 
فكل ثَرىً مرَّتْ به خيلهُ سَما
وعاد شفاءً كلُّ ورْدٍ أخاضها 
فلست ترى إلاّ مَقاماً وزمْزَما
جهلت شهاب الدين ثم بلوته
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

جهلتُ شهاب الدين ثُمَّ بَلوْتُهُ 
فعاينتُ كلَّ المجد عند أبي نصْرِ
كما جهل السَّاري مخائل سُحْبه 
فأخْبَرَهُ عن صِدْقِها سبلُ القطْرِ
تقيل نوشروان بعد ذهابه
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

تَقيَّلَ نوشرْوانَ بعد ذَهابهِ 
وكانَ مُنيفَ المجد جَمَّ المَناقبِ
كريمُ بَنيهِ ذو المَعالي مُحمَّدٌ 
ومُحرز فخرَيْ سعْيهِ والمناصبِ
فجاء جلالُ الدين أشرفَ وارثٍ 
وأطيبَ مولودٍ وأكرمَ نائبِ
فتىً كالحيا والسيف يُرجى ويتَّقى 
لثرْوةِ عافٍ أو لحتْف مُحاربِ
فقلتُ حياةٌ للعُلى بعد موْتهِ 
وناجمُ مجْدٍ بعد آخِرَ غاربِ
فصاحبتُ منه باسم الثغْر ناصِراً 
على الخطب فَلاَّلاً لجيش النوائب
اُصَرِّفهُ أمْراً ونهْياً كأنني 
عليه أميرٌ حيثُ عَنَّتْ مآربي
اذا اسْطاع نصراً شدَّ شدة ضيغمٍ 
واِلا فَباكٍ لي بُكاءَ الحَبائبِ
وكنتُ اذا ناديْتُه لمُلِمَّةٍ 
أتاني جَريئاً مُلغياً للعواقبِ
يهونُ عليه وهَنْهُ بصيانتي 
وبِذْلتهُ ما عَزَّ قدري وجانبي
ولم أدْرِ أنَّ الموتَ اِثْرَ محمدٍ 
يُساوقُ أعْناقَ الصَّبا والجنائبِ
وأنَّ رَجائي في مَساعيهِ ضِلَّةٌ 
ولم يبقَ منه غيرُ موقفِ راكبِ
ومما شجاني فقْدهُ وهو يانِعٌ 
نضيرٌ كغُصنِ البانَةِ المُتَلاعبِ
وأن الليالي لم تُطِعْهُ لبغْيةٍ 
ولم يرْوَ منْ ماءِ المُنى والمَطالبِ
فوا أسفا والصبُّ تحرقه النَّوى 
لِمُخْترمٍ كالبدر بين الكواكبِ
كثيرُ همومِ النَّفس يكتمُ همَّهُ 
ويظهرُ في جَذْلانَ للناس لاعبِ
فقدتك فقْدَ الصَّادياتِ طَليحةً 
على العِشْر والتأويب عذب المشارب
بَراهُنَّ اِدمانُ الرَّسيم وهُدِّمتْ 
من الوخْدِ أشراف الذرى والغوارب
فلما رُجْون الماء حيث عَهِدْنَهُ 
أنخْنَ بجعْجاعٍ من القفر عازب
فأصبحْنَ يفْحصْنَ العزاز تلدُّداً 
وقد حالَ خطبٌ بين وِرْدٍ وشارب
واُقْسمُ أنَّ المورد العذْبَ دونما 
فقدتُ ووجدي فوق وجد الركائب
لكَ اللّهُ اما الصَّبْرُ فهو مُبايني 
عليكَ وأما الحزنُ فهو مُصاحبي
وليس إِلى سُلْوان ودِّكَ مذهبٌ 
ولا شغفي اِنْ حال موتٌ بذاهبِ
وطارقِ ليلٍ قد قَريْتَ وخائفٍ 
حميت وودٍّ قد حفظْتَ لصاحبِ
ولهْفانَ مكروبٍ حليفِ لُبانَةٍ 
يُذادُ ذِيادَ العاطشاتِ الغَرائبِ
يُحاولُ مرْهوباً عَصيّاً كأنما 
يُزاولُ عاديّاً مَنيعَ الجَوانبِ
تَخاذلَ عن اِنْجادهِ البأسُ والحجا 
وكلَّ شَبا آرائهِ والقَواضبِ
نصرت بمعسولٍ من اللُّطف دونه 
طِعانُ العَوالي وازْدحام الكتائبِ
فلا يبعدنكَ اللّهُ يا خير حاضِرٍ 
أعانَ على الجُلَّى ويا خيرَ غائبِ
سأبكيك ما سَحَّ الغَمامُ وغرَّد ال 
حمامُ وما أجَّتْ ظِباءُ السَّباسبِ
منازلكم للخائفين عصام
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

مَنازلكُم للخائفين عِصامُ 
وأيديكمُ للسَّائلينَ غَمامُ
وعندكم البأسُ والمَهيبُ صِيالهُ 
اذا عَنَّ خطْبٌ أو ألَمَّ خِصامُ
ومنكم رسولُ الله أشرف رُسْلهِ 
بطاعتهِ سُبْلُ النَّجاةِ تُرامُ
وأبْلَجُ فَيَّاضُ النَّوالِ مُمجدٌ 
يُخالُ الحيَا من وجههِ ويُشامُ
أسالَ به عامَ الرَّمادةِ سَيْلَهُ 
وقد طالَ بالمُستمطرين هَيامُ
وحَبْرٌ حَفيظٌ لا يُرَدُّ دليلهُ 
له بفَتاوى المُشْكلاتِ قيامُ
وجوهُ بني العباس غُرٌّ لَطيفةٌ 
وأعْراضُهمْ مُلْسُ الأديم كرام
وأحْلامهمْ في المُجْلِباتِ رزينةٌ 
وسُحْبهم في المكْرماتِ سِجامُ
تروقكَ تحت السَّابِريَّاتِ منهمُ 
جسامُ المّعاني والقُدود وسامُ
بهاليلُ اِما أظْلمَ الخطبُ أسفروا 
وانْ أقشْعَ العامُ الجديبُ أغاموا
واِن أحجم الشُّمْس الغطاريف أقدموا 
واِنْ طُوي الثَّغر المخوفُ أقاموا
وأرْبى أمير المؤمنين عليهمُ 
عليهم صلاةٌ جَمَّةٌ وسلامُ
أغَرُّ اذا ما سال بالبأس والنّدى 
تهلَّلَ قَفْرٌ واسْتُبيحَ لُهامُ
فمنثورةٌ في سَلْمهِ ونِزالهِ 
رَغائبُ تُغْني المُعْتفينَ وهامُ
على عِطفهِ عُلْويَّةٌ من سكينةٍ 
أنالتْهُ سِرَّ اللّهِ وهو غُلامُ
يضيءُ صخور القدس صلْتُ جبينه 
فليس بأرضٍ تحتويهِ ظَلامُ
تَقيٌّ يَمَلُّ الزاد غير مُمرَّضٍ 
له منْ تُقاهُ مَشْرَبٌ وطَعامُ
تخوَّنهُ صوْمُ الهَجيرِ نَحافةً 
وثَمَّ المَساعي والجدودُ ضِخامُ
هو المرءُ أما مالهُ لِعُفاتهِ 
فحِلٌّ وأما عِرْضُه فَحرامُ
يطيبُ بذكراه النسيمُ مع الدُّجى 
وما فُض عن مسك النجارِ ختامُ
ويُطْريهُ ذِكرُ المكارمِ والعُلى 
كأنَّ المَساعي قرْقَفٌ ومُدامُ
لدُهْمِ الرَّزايا عن حِماهُ تفرقٌ 
وللوفْدِ مِنْ حَوليْ ذراهُ زحامُ
يُحيُّونَ وضَّاحَ الجبينِ كأنهُ 
اذا ما انتدى يوم السَّلامِ شَمامُ
طويلُ نجادِ السيفِ أما ضِرابهُ 
ففَذٌّ وأما جودهُ فَتُؤامُ
تذودُ الكرى عن جفنه لوذَعيَّةٌ 
رَعاياهُ منها وادعون نيامُ
تحاسَد أعْوادُ المَنابرِ تحْتهُ 
وجُرْدٌ اذا جَدَّ الصَريخُ صيام
فروْعاءُ فيها للفصيحِ تَبَلُّدٌ 
وشعءواءُ فيها للمُشيحِ حِمامُ
فيُجري دماء الصيد في السلم والوغى 
كلامٌ مَهيبٌ لفْظهُ وكِلامُ
ومْجرٍ سحيق القطر جَمٍّ رماحهُ 
اذا عُدَّ نَعْتُ الجيش فهو لُهامُ
بعيدِ المدى يخْفى ابتْداءً وغايةً 
فليس وراءٌ عندهُ وأمامُ
أطارتْ حوامي الخيل مَدْحوَّ أرضه 
فلا أرْضَ اِلا عِثْيَرٌ وقتامُ
له منْ قِراعِ الدَّارعينَ توَقُّدٌ 
ومنْ سَطواتِ المَشْرَفيِّ ضِرام
تُخيِّرتِ الأبطالُ والخيلُ عنده 
فلا جيش اِلا سابِقٌ وهُمامُ
رماهُ أميرُ المؤمنين ببأسهِ 
فسِيَّانِ شَفٌّ اذْ رَماهُ ولامُ
ذِماماً أميرَ المؤمنينَ وعَطْفَةً 
فسُخطك موتٌ للنفوسِ زُؤامُ
واِنْ لم تكن لي منك سالف ذِمْةٍ 
فانَّ مَديحي حُرْمةٌ وذِمامُ
وبي رَهَبٌ من فرط خوفك مُرعب 
نَبا بيَ منهُ مَرْقَدٌ ومَنامُ
يُرَنِّحُني فَرْطُ الحِذار فانني 
كما هَزَّ مَخْلوعَ الفُؤادِ لَمامُ
وضاقتْ عليَّ الأرضُ حتى كأنني 
ربيطٌ بأعْجازِ البُيوتِ يُسامُ
ولا ذنبِ اِلا أنْ تلوتُ ابْن مزْيدٍ 
وأصبحَ حبْلي منه وهو رِمامُ
حلفتُ بربِّ الوخِداتِ كأنما 
جَوافلَها تحتَ الرجالِ نَعامُ
حنَايا قِسيٍّ في المِثالِ وانها 
اذا سمعتْ زجْرَ الحُداةِ سِهامُ
غوانٍ بطيب القول عن مُحكم البُرى 
فكلُّ فصيحٍ نِسْعةٌ وزِمامُ
تجّدُّ اذا جَدَّ الهُزالُ كأنما 
على كل مِيلٍ غاربٌ وسَنامُ
حملن نشاوى خمرهم نصب السُّرى 
اذا لَعِبتْ بالشَّاربينَ مُدامُ
بأني ابْتغيْتُ الرزقَ غير مُعاندٍ 
وليس على منْ يَبْتَغيهِ مَلامُ
ومن آل المظفر عبقري
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الحاء (ح) 

ومنْ آل المُظفَّرِ عَبْقريٌّ 
يُضيفُ البأسَ منهُ إِلى السَّماحِ
تَقَّيلَ قوْمَه شَرفاً ومجْداً 
وزاد عُلاً على الغُرِّ الصِّباحِ
فجاءَ كحدِّ سيفٍ هِنْدُوانٍ 
يُصَرِّفهُ كَمِيٌّ في كِفاحِ
يُنيخُ الجارُ منه إِلى هُمامٍ 
وشيكِ النَّصْرِ مرْجوِّ النجاحِ
إِلى عَضُدٍ لدين اللهِ يَحْمي 
مُعاقدَه من الشَّرِّ المُتاحِ
يفوقُ الأوْرقَ العاديَّ صَبْراً 
وعند العزْمِ أطْرافَ الرَّماحِ
وتلقاهُ سِماماً في الأعادي 
وفي الخِلانِ منْ ماءٍ وراحِ
يظنُّ ألوفَ جدواه احتقاراً 
شِراكَ النَّعْلِ أورَثَّ النَّصاح
فهُنئَتِ المواسمُ والتَّهاني 
به ما هَبَّ مُختلِفُ الرَّياحِ
رعى الله مجدا صاحبيا تنقلت
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

رعى اللّهُ مجداً صاحِبِياً تنقَّلَتْ 
مناقُبه من كابرٍ نحوَ كابرِ
منيف الذُّرى دحْضاً على غير أهلهِ 
يَزِلُّ مَدى عَلْيائهِ بالمُفاخرِ
بناهُ السَّراةُ الأكرمون فصافحت 
مَعاقِدهُ هامَ النَّجومِ الزَّواهرِ
حوى عضد الدين الجوادُ قديمَه 
وحادثهِ منْ سُؤدَدٍ ومَفاخرِ
وزادَ بمسْعاهُ الحميدِ فقاقَهُ 
وكم أوَّلٍ يزْدادُ قدْراً بآخِرِ
فجاء كنصل السيف أمْنع صاحبٍ 
وأبْهَجَ منْظور وأقْربَ ناصرِ
تهابُ القَنا والمشْرفيَّةُ بأسهُ 
وتحسدُ جَدْواهُ غِزارُ الَمواطر
ويأوي ضَريكُ الحي بين بيوتهِ 
إِلى رغدٍ من خُرَّمِ العيش ناضرِ
ظُباهُ اذا ما صرَّح المحْلُ والوغى 
غَدتْ بيت قتّال وحيٍّ وعاقِرِ
اذا ذلَّ السمر عن نيل بُغيةٍ 
حَواهُ بأطْرافِ النُّهى والمَزابرِ
فهُنِّئتِ الأعيْادُ منه بماجِدٍ 
رفيعِ عِماد البيتِ جَمِّ المآثرِ
ولو لا أيادٍ جَمَّةٌ صاحبِيَّةٌ 
توالتْ فمدحي كيف أسهبت قاصر
وخوْفُ اتِّهامِ الظَّنِّ أنيِّ مادحٌ 
لرِفْدٍ وأني للمطامعِ ساهرُ
لما مَرَّ يومٌ خالياً عن بَدائِعٍ 
من المَدْحِ يرويهنَّ بادٍ وحاضر
ولكن أُديمُ الشُّكْرَ في كل حالةٍ 
واِنْ لم أقلْ شعراً فاني ناثِرُ
حوى عضد الدين المَزايا وأذْعنتْ 
له ولمَسْعاهُ العُلى والمَفاخرُ
فجاء كنصل السيف أمَّا فِرْنْدهُ 
فزيْنٌ وأما حَدُّهُ فهو باتِرُ
تخافُ سُطاهُ المَشْرفيَّةُ والقَنا 
وتحْسدُ جَدوى راحتَيه المواطر
ويحمدهُ الجارُ الطَّليبُ بجرْمه 
وقد أسلمتهُ للحِمامِ العَشائرُ
هو المرءُ أما نصرهُ فهو مُظهرٌ 
مُذيعٌ وأما جودهُ فهو ساتِرُ
سليم دواعي الصدر لا يضمر الأذى 
فانْ رامَ حرباً فالشُّجاعُ المجاهر
وشيكُ القِرى لا يُخمد القرُّناره 
ولا يتوخَّى العُذْرَ طاهٍ وقادِرُ
يَطيبُ بذاكرهُ نَدِيٌّ ومجْمعٌ 
وينْشرُ نُعْماه مُقيمْ وسائرُ
فثَمَّ النَّوال الغمر والغيث باخلٌ 
وثَمَّ الودادُ السمح والدهر غادر
فهُني بالعيد السَّعيدِ وصَرفَتْ 
نواهيهِ أحْوالَ الورى والأوامرُ
هنيئا لأيام المواسم والتقى
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

هنيئاً لأيامِ المَواسمِ والتُّقى 
اذا عُدِّدتْ أيامها وشُهورها
عُلاكَ التي أربتْ على النجم رفعةً 
وفاقَ ضياءَ النَّيِّرَيْنِ شهيرُها
تأرَّج منها الدهرُ حتى كأنها 
خمائلُ حَزْنٍ نَشْرُها ونضيرها
فنعم مُناخُ الطارقينَ عَشيَّةً 
اذا الليلةُ الورهاءُ خَبَّ سَفيرها
ونعم الكميُّ الذِّمْرِ رأياً ونجدةً 
اذا السمر خامت وارجحنت صدورها
اذا ما انتضاها عَزْمةً عَضْديَّةً 
بَجُذُّ ِرقابَ الحادثاتِ طَريرها
تجلَّت غَياباتُ الخطوب وأسفرت 
ليالي الرَّزايا واسْتُهينَ خَطيرُها
لأبْلَج من آل المُظفَّرِ يوسعُ ال 
عُفاةَ نوالاً والجُناةَ يُجيرُها
تداركَ موتى المجدباتٍ طُهاتهُ 
فينْشُرُها مَشْويُّها وقَديرُها
وتحسد سُحْبُ الجو فيض بنانه 
كنَهْوَرُها أما هَمَتْ وصَبيرُها
خِضمُّ الذي في انديات سَلامهِ 
وفي الحلْم رضْوى حَبْوةً وثبيرها
أبو الفرج الحامي حمى كل مفخرٍ 
اذا ذَلَّ عن نصْر المَعالي نصيرُها
اذا دُعْدعت بالتَّامك الجونِ جفْنةٌ 
تكَفَّلَ بالصِّيدِ الّرَِّزانِ نَحورًها
وان جدَّ تلْقاماتُها في سَديفِها 
أضَبَّ بأحْداقِ الرجالِ نسورها
شكرتُ نداك الغمْر شكر هوامدٍ 
سقاها الحيا حتى اشْرأبَّ غميرها
وما زادني ادْ مانُ جودكَ خِبْرةً 
بفضلكَ اِني بالجيادِ خَبيرُها
ولكنَّ شكري كّلَّ عن غاية المدى 
وكيف يُجاري العارماتِ حسيرها
فعش يا ابن عز الدين للبأس والندى 
مُشارَ العُلى ما صاحب النفس خيرها
هنيئا لأيام المناسك والتي
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية العين (ع) 

هنيئاً لأيامِ المَناسكِ والتي 
تعُمُّ سُروراً من قريبٍ وشاسعِ
بَقاؤكَ مَضَّاءَ العَزائم نافِذَ الأو 
امر صعْبَ البأسَ ضخْمَ الدَّسائعِ
تجود وتحمي حين لا جون مُزنةٍ 
بمُعْطٍ ولا بأسُ المُطاعِ بمانعِ
وأرحضتم اللأواء وهي شنيعة 
بكل ندىً غَمرٍ رشيدِ المَواقعِ
يحُلُّ بكَ العافونَ في كل أزْمةٍ 
بأرْوعَ فيَّاضِ المكارمِ نافِعِ
بأغلبَ من آل المُظفَّرِ شَأنهُ 
بناءُ المعالي واغْتنامُ الصَّنائعِ
مُنازلهُ من خوفهِ غيرُ شامِخٍ 
وسائلهُ منْ وجودهِ غيرُ كانِعِ
أبي الفرجِ الحامي حقيقةَ مجْدهِ 
مُفرج كربٍ من ضَريكٍ وجازع
يشيمانِ منه مُزْنةً عَضُديَّةً 
فيُغْنيهما عن كل هامٍ وقاطعِ
اذا يمَّماها في الظَّلامِ تألَّقَتْ 
بمُنْبلجٍ منْ واضحِ الشر لامعِ
فلا بَرِحتْهُ دولةٌ مُطْمئنَّةٌ 
ولا زالَ في سامٍ من العِزِّ فارعِ
لله درك من مقارن همة
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

للّهِ دَرُّكَ من مُقارنِ هِمَّةٍ 
حَسدْت عَزائمها صدورُ الذبَّلِ
مُتَمطِّرٍ في المجدْ يُفَّرعُ نبْعُه 
بمُشمِّرٍ شهْمِ الملامحِ أجْدَلِ
فرعَ الصِّعابَ إِلى المَحامدِ حينما 
زَلَّ المَقامُ الدَّحْضُ بالمُتوقِّلِ
نظرتْ مَراتبكَ النجومُ ونورها 
فغدتْ تعُدُّ نفوسَها في الجنْدلِ
ودَعا الاِمامُ رجاله حمى العُلى 
فأتيتَ توجِفُ في الرَّعيلِ الأولِ
أثْبَتَّها والسيفُ يُرْعدُ حدُّهُ 
بأناةِ عاديٍّ وهَبَّةِ مِقْصلِ
وجلوْتَ غيْهَبها وكانت بالضحى 
دَهْماءَ دامِسة كليلٍ ألْيَلِ
حتى تبلَّجَ جُنْحُها عنْ قانِتٍ 
مُستنجدٍ باللّهِ خير مُؤمَّلِ
فحياكَ نُعْماهُ وزادَك بَسْطةً 
والذَّمرُ يُكرمُ من محلِّ المُنصل
ودعاك حين عضدْتَ دينِ محمدٍ 
عَضُداً فَبِتَّ مُغامساً لم ينْكُلِ
يلْقى الوغي والجدبَ بأسُك والندى 
في الحالتينِ بوابلٍ وبجَحْفَلِ
تحمي وما رفعَ الصَّريخُ عَقيرةً 
وتجودُ مُبتدئاً وانْ لم تُسْألِ
وتمُرُّ مَرَّ العاصفاتِ اذا جرَتْ 
وعليك من حِلْمِ سكينةُ يَذْبُلِ
واذا الدجي كتمت تدافُع مُسنتٍ 
يطفو ويرسبُ في البَهيم الأطْولِ
خَشْيانَ مقْصوبٍ على غَلْوائهِ 
جَمِّ المَحاسب في السُّرى والمنزل
يتعسَّف الوعْرَ القَصيَّ مخافةً 
ويحيدُ عن سَنن الطريقِ الأمْثل
عَلِمَتْ مَطيَّتهُ محاذرَ نفسهِ 
فضُلوعُها ومَسيرها في أفْكَلِ
يبغي النَّدى والأمْنَ لما اخلف ال 
رَّعْدانِ من مُتوعدٍ ومُجلْجلِ
جعلَ ابْن عزِّ الدين موئلَ نفسه 
فأناخَ منه بالنَّصيرِ المُفْضِلِ
مسترصرخاً بن المُظَفَّرُ جَدُّهُ 
شرفُ الورى صدر الوغى والمحفل
نْجلَ النِّظامِ وكانَ بحر بلاغةٍ 
ونَدىً لمحْلٍ عارقٍ ولُمشْكِلِ
نَسبْ يطيبُ له النَّسيمُ كأنهُ 
نشرُ الرياض مع الصباح المُقْبلِ
لكن أقولُ وحُجَّتي وضَّاحَةٌ 
فضلَ الأخيرُ كريمَ مسْعى الأَوّل
فاسلمْ وتاجُ الدين ما رُجيَ الحيا 
من حافلٍ والجودُ من مُتَفضِّل
وبهاءُ دينِ اللّهِ اِنَّ لفَضْلهِ 
شأناً وعِلْمُ فراستي لم يبطُلِ
وشقيقهُ نَسباً ومجْداً اِنكم 
أهلُ البَقاءِ لخائفٍ ولمُرْمِلِ
فعُلى شهاب الدين غيرُ خَفَّيةٍ 
وضّاحَةٌ كالصُّبحِ للمُتَأمِّلِ
غيثٌ لا يزالُ مُبارياً 
بأسَ الهِزَبْرِ وغادياتِ الحُفَّل
لا تُخْدعنَّ عن الغَنيمةِ انها 
جاءتْكَ طوْعاً كالذَّلولِ المُعْجل
تحوي لك الحمدَ الشَّهير بمادحٍ 
أْلقتْ عليه الحادثاتُ بكلْكلِ
ناداك في اسْترجاعِ حقٍّ واجبِ 
ولو استغاثكَ ظالماً لم تجْهلِ
والناس أعيُنهم اليكَ نَواظْرٌ 
لتَحبُّرِ النُّعْمى لديك ومِقْولي
جعلوا ظُنونهمُ يَقيناً صادقاً 
كالرَّيِّ يرجى من ورود السلسل
أقمت عماد الدين حتى رفعته
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

أقمْتَ عِماد الدين حتى رفَعْتهُ 
ولو لاكَ أضْحى بالتَّجاذبِ واهيا
وحاميتُ عن مجدِ الاِمام بنجدةٍ 
ورأي يفوقانِ الظُّبي والعَواليا
فأصبحت محيي الدين من بعده مجده 
وما زلْتَ من وصفيهما الدهرَ حاليا
وما الليثُ اِلا دون بأسكَ بأسُهُ 
وانْ راحَ مشبوحَ الذراعين عاديا
وهَبْهُ غدا في بأسه لكَ مُشْبهاُ 
فاينَ له رأيٌ يَفُلُّ المَواضيا
وما زلتَ تقري الضيف والمحلُ عارقٌ 
وعند الرزايا مانِعَ الجارِ حاميا
يلوذ بك العافونَ في كل أزْمةٍ 
فتغدو لهمْ نُعْمي يديكَ غَواديا
اذا ما حَدابير السنين تتَابعتْ 
تُعطِّلُ نيرانَ القِرى والطَّواهيا
يعودُ بها المُثْري ضَريكاً وينْثني 
لها المُترفُ المجدودُ خصمانَ عافيا
ويُمْسي عميد الحيِّ بعد نَعيمهِ 
إِلى الشُّخب عيمانَ الحشاشة صاديا
قَريْتَ وشيكاً غير طالب عُذرةٍ 
فحُييَّتَ مِطْعاماً وحُييِّتَ قاربا
رآكَ اِمامُ سَيْفاً مُهَنَّداً 
اذا كما انتضاهُ كان في الضرب ماضيا
فأدْناكَ منهُ والنَّصيرُ مُقَرَّبٌ 
اذا كان بالجُلَّي نَهوضاً وكافيا
وقد كان عِزُّ الدين لي خير موئلٍ 
أنازلُ أيامي به والأعاديا
وأوْرثني منكَ الكريمَ سَجيَّةً 
فكُنْ لعهودي عندهُ لي وافيا
أسيف سل أم ذرب نطوق
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية القاف (ق) 

أسَيْفٌ سُلَّ أمْ ذَرِبٌ نطوق 
ونارُ أبي المُهَنَّدِ أمْ بُروقُ
تألَّقَتِ المَدائِحُ والعَطايا 
فكلٌّ في الفَخارِ لهُ شُروقُ
نطْقتُ فأفْحمَ الفُصحاءَ شعري 
وجادَ فَدونهُ الغْيثُ الدَّفوقُ
لقد سعدتْ زُهيْرٌ منْ تميمٍ 
وخيرُ سَعادةٍ حَمْدٌ يَروقُ
بهنْديٍّ إِلى مدْحي تَرقَّوْا 
وقد يُهْدي بخِرِّيتٍ فَريقُ
بسهْلِ الوجه صعْب البأس جلْدٍ 
على الحَدثانِ يحْمدهُ الرَّفيقُ
يُحاذر بأسَهُ ونَدى يديهِ 
كَميُّ الرَّوْع والمَحْلُ العَروق
فيشْقى الدارِ عُونَ به صباحاً 
وكومٌ تحت جُنْحِ الليلِ روقُ
تيَقَّنَتِ الفَناءَ عِدىً واِبْلٌ 
اذا يبدو لصارمهِ بُروقُ
كأنَّ ضيوفَ فخر الدينِ وُلْدٌ 
يَضمُّهُمُ أبٌ بَرٌّ شَفيقُ
يجوعُ وزادُهمْ بُرٌّ وضَأنٌ 
ويعْرَوْري ولِبْسُهمُ الرَّقيقُ
اذا الليلُ اكفَهرَّ بطارقيهِ 
تَبلَّجَ منهُ بَسَّامٌ طَليقُ
يُروِّي القَيْلُ أعْظمهم لديهِ 
ويْرْغِدهمْ صَبوحٌ أو غَبوقُ
ويزدحمون عند ذَرا حِماهُ 
كأنَّ حَريمَ مَنْزلهِ طَريقُ
وجيَّاش الغوار ذي زَهاءٍ 
يضيقُ بجيشهِ المَرْتُ السَّحيقُ
عُبابيٌّ لباسُ الموتِ فيه 
لدى أبْطالهِ لُجٌّ عَميقُ
سَوابحُه سَوابقُه ومنهُ 
عيونُ دَمٍ مَنابعُها العُروقُ
يَضيقُ القاعُ منْ صفَّيْهِ حتى 
تَشكَّى طَرْدهُ رَعْنٌ ونيقُ
تميسُ على مَذاكيهِ كُماةٌ 
كأنَّ الضَّرْبَ بينهمُ حَريقُ
يُسيغونَ المَنيَّةَ منْ إباءٍ 
كأنَّ شَرابَ موتهمُ رَحيقُ
دِلاصٌ سابغٌ وظُبيَ حِدادٌ 
وخَيْلٌ سُبَّقٌ وقَناً لُحوقُ
هزمْتهمُ بحملةِ شَمَّريٍّ 
فهانَ الخطُبُ واتَّسعَ المَضيقُ
وأقسمُ لو نزلْتَ بجدْبٍ قاعٍ 
تَفرَّعَ عندهُ العودُ الوَريقُ
ولو لمَسَتْ بداكَ صُخورَ طوْدٍ 
لَطاحَ الرِّيمُ والوَعَلُ الفريقُ
كأنَّكَ بالمكارِمِ والمَعالي 
وكسبِ المجدِ مشعوفٌ مَشوقُ
يعودكَ منْ هَواها عيدُ مَدْحٍ 
كما يعتادُكَ الضَّيْفُ الطَّروقُ
تَسَلَّى العاشقونَ وأنتَ صَبٌّ 
بطيبِ الذكْرِ وجْدُكَ ما يُفيقُ
لقد حُكِّمْتَ في شعري فأضْحى 
لكَ الماثورُ منه والزَّنيقُ
وأعْرضَ عنْ رجالٍ أهْلِ عِزٍّ 
سَما عنهمْ فُبخْلُهمُ نَتوقُ
نبأ عاد له الصبح دجى
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرمل,  قافية اللام (ل) 

نبأٌ عادَ لَهُ الصُّبْحُ دُجىً 
وذعافاً رَيَّقُ الماءِ الزُّلالِ
جلَّ أنْ يُبْكي دموعاً فَجرتْ 
أعْينُ الحيِّ بِمُحْمَرٍّ مُذالِ
وانْثَنتْ مٍن حَزَنِ الدَّهر به 
غُرَرُ الأيامِ سُوداً كالَّيالي
وعَلا عن ندْبَةٍ مِن بَشَرٍ 
فرثاه المجْدُ مفهومَ المَقالِ
منْ لِعَقْرِ النِّيبِ في مُغْبرَّةٍ 
ولِقَوْدِ الخيلِ جُرْداً كالَّسعالي
ولريِّ السُّمْرِ والبيضِ الظُّبي 
من دَمِ الأبْطالِ في يومِ النِّزالِ
وبني الآمالِ اذْ يَغْمُرهمْ 
فيضُ نُعْماكَ بعزٍّ ونَوالِ
نُزلوا في حالكٍ ذي خَصَرٍ 
فبذلْتَ الجودَ منْ غيرِ سُؤالِ
ولِجانٍ جَلَّ منهُ جُرْمُهُ 
فتغمَّدْتَ بصَفْحٍ واحْتمالِ
مَنْ لمِحْرابٍ مجيدٍ طالما 
قُمْتَ فيه بِصلاةٍ وابْتهالِ
ولتْريلِ كِتابِ اللّهِ في 
ظُلَمِ الليل اذا لم يَتْلُ تالِ
قَسَماً لو لا الاِمامُ المجْتبي 
باقياً لم يُلْفَ قلبٌ لكَ سالي
والنُّجوم الشُّهْب من ولْدِ العُلى 
عُدَّةُ الدينِ واعْدادُ المَوالي
ما ظنْنتٌ الموتَ يُمْضي بأسَهُ 
وسُطاه في بُحورٍ وجبالِ
لا ولا خِلْتُ الثَّرى من طَوْقهِ 
أنْ يُجِنَّ البدْرَ من بعدِ كمالِ
اِن عصى موتْ فد صرَّفْتَه 
آمراً أو ناهياً في كلِّ حالِ
ذُدْتهُ عن لائِذٍ مُسْتعْصِمٍ 
بعدما أزْجيْتَه تحتَ العَوالي
أو خَلَتْ منك قُصورٌ أو حشت 
فجنانُ الخُلْدِ ليست بخَوالِ
أو توارى منكَ شخْصٌ بالياً 
فالمَساعي الغُرُّ ليستْ بَبوالِ
أو غَدتْ عُطْلاً حَشايا سُرُرٍ 
وقَرا الطِرْفِ فانَّ الرَّمْسَ حَالي
شَرُفَتْ نفسُكَ عن دارِ فناءٍ 
لنعيمِ الخلدِ من غيرِ زَوالِ
حيثُ لا تَرضى بِزُلفي مَلِكٍ 
فلك الجارُ المَليكُ المُتَعالي
أيُّها الضَّرْمةُ مِن نارِ العُلى 
خَمدتْ بعد عَلَوٍّ واشْتِعالِ
طالما كنتَ حَريقاً لْعِدى 
موحيَ الَّلهْبَةِ أو دِفْءاً لصالِ
لو حمتْ منْ قَدرِ اللهِ وَغىً 
وانثْنى جيشُ حِمامٍ بقِتالِ
لَجرتْ دونكَ جُرْدٌ سُبَّقٌ 
بمقاديمَ إِلى الطَّعْنِ عِجالِ
عادياتٍ كَسَراحينِ الغَضا 
يتعثَّرْنَ بهاماتِ الرِّجالِ
في عَجاجٍ كَغَمامٍ حافلٍ 
يُمْطِرُ البيدَ بِقانٍ مُتَوالِ
كُلما أظْلَمَ منه غَيْهَبٌ 
ضَوَّءتْهُ لامِعاتٌ مِن نِصالِ
فأعَدْنَ القاعَ بحْراً مْن دَمٍ 
بعدما سالَ بجيشٍ ورِ عالِ
غيرَ أنَّ اللّهَ لا رَدَّ لِما 
شاءَ في الخْلقِ ببأسٍ وأحْتيالِ
ثُمَّ يا لهْفي على ذي شُطَبٍ 
كَلَّ منْ غيرِ ضِرابٍ وقِتالِ
صَدِئتْ صفْحتُه مِن وَصَبٍ 
عَجزَ الآسونَ فيها عنْ صِقالِ
وعلى طِرْفٍ سبوقٍ في العُلى 
عَقلوهُ عنْ مَداهُ بِعقالِ
حَلَّ في بَطْنِ ثَرى عَرَّاقَةٍ 
ببِلىً لا بِنُحولٍ وهِزالِ
صَرَمَ الواصِلَ منْ غيرِ قِلىً 
وجَفا الخُلْصانَ من غيرِ تَقالِ
انما الموتُ طَلوبٌ لاحِقٌ 
لا يُنَجِّي منه حَثٌّ في ارْتحالِ
فاغِرٌ فاهُ فما تَقْدَعهُ 
شِدَّةٌ البأسِ ولا فرْطُ المِحالِ
بَطَلٌ لكنهُ مِنْ حِذْقِهِ 
بَدَّلَ الضَّوْلَ بِشَرٍّ في اغْتيالِ
يا اِمامَ الحَقَّ صَبْراً انما 
أنتَ أوْلانا بصَبْرٍ واتِّكالِ
والبْسَ القلب الذي تلْقى به 
كَبَّةَ الخيْلِ قُسوّاً لا تُبالي
فاذا تحْزنُ منْ حادثَةٍ 
يحْزَنُ المَجُدُ وتخْتلُّ المَعالي
فالذي حازَ رِضيً منْ رَبِّهِ 
وتَسامى منْ جَلالٍ لِجلالِ
فلكَ الأجْرُ جَزيلاً بَعْدَهُ 
ولهُ الرَّحمْنُ بعدَ الاِنْتِقالِ
جزى الله ابن نوشروان خيرا
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الوافر,  قافية الهمزة (ء) 

جزى اللّهُ ابْن نوشروانَ خيراً 
جَلالَ الدين ما حَسُنَ الجزاءُ
أتاني لُطْفه وبيَ الْتِياثٌ 
فعاجَلَني من اللُّطْفِ الشِّفاءُ