tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
قل للذي قد ملكني ملكه
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية الميم (م) 

قُلْ لِلذي قد ملَكَني مَلْكَه
وغَبَّطَ الجِسْمَ بالسّقامْ
لوْلا استَوا قربِي فيك وبعدي
قَد كانَ متُ فيكْ من الغرام
يا مَن سَرَى سِرُّ في طِباعِي
أنْتَ الْقَريبْ مِنِّي الْبَعِيد
من أعْجَبِ الأشْياءِ وانت معِي
وعِشْقِي فيكْ كُلَّ يَومٍ يَزيدْ
وَأنا بتهتَكِي وانْطِباعِي
غَرامِي فِيكْ دائِم جديد
ولوْ تَرانِي وأنا في هَتْكَه
ما بيْنَ مُحِبِّينَكْ الهِيام
همْ يَشْكُو بَعْدَكَ وأنتَ عِندي
حاضِر بِقَلْبِي على الدَّوامْ
يا كَعْبَةَ الْحُسْنِ يا عِمادِي
فَنائِي فِيكْ غايةُ الثُّبُوتْ
يا كَنْزِي ما مَذْهَب اعْتقَادِي
ذِكْرُكْ لِقَلْبي أجَلُّ قُوتْ
أشْ حالْ نَقُول لَوْلاَ مَا
الأعادِي وإِنما نَلْزَمُ السُّكوت
وخَوْفي منَّك مَسَكْني مَسْكَه
فصِرْتُ كالْمُهْرِ باللّجامْ
وإِنْ تَعَدَّيْتُ فيكَ حَدِّي
تَقْتُلْنِي هَيْبَتكَ دونَ حُسام
يا شمسِ يا بَدْرِي يا حَياتِي
حُسَّادي فيكْ في الوَرَى كَثِير
وكُلُّهُم يَشْتَهُوا مَماتِي
وإِنَّما ذَاكَ لَم يَصِير
إِحْيي رُسُومِي ومُدَّ ذَاتِي
واكتُبْ لِعَبْدَك بِذَا ظَهِير
نَصُكَ لأهْلِ الدَّعاوِي صكَّه
يكُفُّوا عن جُمْلةِ الْمَلاَم
وأنا بسَيْفِ الثّنَا بِيَدِّي
نَضْرِب رقابْ أهْلِ الاتّهَام
للنَّاسِ في تحقِيقِهم مَراتِبْ
وليْسَ لِتَحْقيقِكَ انْتَها
تُورِي بِعِلْم السُّفُرْ عَجائب
يَكِلٌّ عن وصْفِها النُّهَا
وتَنْفِي مُمْكِنْ وتُبْقِي واجِب
وجَا الزَّمانِ بِيكْ كما اشْتَها
فَكِكْتَ رَمْزَ الْمُعمّى فكَّه
وأظْهرْتَ مَعْنَى الألِف بِلاَم
وجاءت سَعَادُ أسْعَدتْ لِتُبْدي
مِنْ حُسنِها ما حَوَى اللِّثام
يا وارَثَ الْعِلْمِ والسَّيادَهْ
يا مِنْ هُوَ للْخَيْر كُلُّ ذاتْ
ظَهَرْتَ في تَخْصيصْ الإرادَه
كالْغَيْثِ والْخَلْق كالْنَبات
فأنْتَ هُو كميّةُ السَّعادَه
وأنْتَ هُو أكْسِيرُ الذَّوات
ومَنْ حصَل عِنْدهْ مِنْكَ مَسكهْ
صارَ يمْشِي في الْخْلَقِ كالْعَلام
ويَفْتَخِرْ بَينَهُم ويَهْدِي
مَنْ شَا إِلى حفَرَةِ السَّلاَم
جَذَبْت كُلَّ الْوَرَى بقلْبِك
فأنْتَ مَغْناطِيسُ النُّفُوسْ
وسُسْتَهُم كُلّهُم بِقُربِكْ
كَذَا هُو الوارِثُ السَّؤوس
وكُلُّ مَنْ قد ظفِر بِحُبَّك
ما يَشْتكِي ما حَيِي ببُوس
وكُلُّ مَن كانْ بقلْبُه شَوْكَه
مِنْكَ أوْ عَتَبْ أو عذَل ولاَمْ
صارَ يُخْفِي ذاكَ العِتابْ ويُبْدِي
في حقَكَ الوُدّ والزّمام
أنا غُلامْ عبْد بْن سبْعين
ما دامتِ السَّبْعُ في الْعدَدْ
معْ أنْ لَس نَحْتَجْ أهْنا تبْيِينْ
يا قَدْ فَهِم عنّى كُلُّ أحدْ
أبداً ما هَبَّ النَّسِيم معَ الحِين
نقُل ونْوَصيِّه ونَجْتهِدْ
باللهِ إِنْ جِيْتَ أرْضَ مكهْ
بلّغ إِلى قُطْبِها السَّلامْ
عاطِرْ مُجَدَّدْ كما هُوَ عِنْدي
وَرُدْ بعْدَ السَّلام سَلام
معنى الوجود قد لاح
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية الميم (م) 

معنى الوجودْ قَد لاحْ
بِلا مَلاَم
عَلَى الذي قد باحْ
مِن الغرام
بِذا الغرامْ قد باحْ
معنى الهوى
ومنْ مَلاَ الأقداح
مِن الجَوَى
سَكِرُ بِشُرْب الرَّاح
وأفنا السِّوى
قد لاح بالإصباحْ
بادِي الغرام
فَجْرُ سَنَا الإصباحِ
مَحَا الظَّلام
لَيْلَى المنا تُجْلِي
فَمَن لها
نظَرْ وقلبُوا أخْلَى
ولها بهَا
حتَّى يَرَى لَيْلَى
ينْظُرْ لها
لدَيها والأشْباح
صارَت غَمامْ
قَيْسٌ بِها صَرَّحْ
وفيها هامْ
عَيْنُ الزِّحامْ هُ السّيْرْ
لِحَيِّنَا
والاصطباحْ في الدَّيْر
لِشُرْبِنَا
فَدَعِ الفنا للْغَيْر
في حُبِّنَا
فمن طَغَى أوْ باحْ
مِنَ الأنامْ
بِسرِّنا الوضَّاح
سُلَّ الحُسام
تلاشت الأطرافْ
بِلا وَسَط
هذا هُوَ الإنْصافْ
خَلِّ الْغلَطْ
قد حارَتِ الإنْصافْ
خَلِّ الْغلَطْ
قد حارَتِ الأوصافْ
فافهمنِي قَطْ
بلابلُ الأفراحْ
للمُسْتَهَامْ
غَنَّتْ يروضِ فاح
ورَنَا الحمَامْ
لذا الحب عندي
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية الميم (م) 

لِذا الْحُبِّ عِنْدي
مقَامٌ عظِيمْ
وأنَّه كُلُّوا
لِمَنْ لَو صَبَرْ
فمَن بُلِي مِنْكم
بِهذا الْهَوَى
يصْبِر ولا يَجْعَلْ
لِدَاؤُ هُ دَوَا
وِصالُوا وهجْرُوا
هُ عِنْدِي سَوَا
إِنْ كانْ حَبِيبَكْ
بقَلْبِكْ مُقِيم
فَلاَش تَشكُو هَجْرُو
مَتى ما هَجَرْ
لَم قَطْ هَجَرنِي
حَبِيبي أنَا
ولا جارْ عَليَّا
ولاَ قَد جَنَى
يَعْمَلْ إِشْ ما يَعمل
هُ عِنْدي الْمُنَى
وِصالُوا وهَجْرُوا
جعَلْتُوا نَعِيمْ
وأنْتَ يا عاقِل
أنْظُرْ ذَا النّظَرْ
لاشْ تُبْصِرْ مُفَرِّق
والتَّفْريقْ مُحالْ
وتَجْعلْ لِحُبِّكْ
هِجارْ وَوِصالْ
ما هُو إِلاَّ واحِد
وبغَير انْفِصال
فأنْتَ الْمُعَوِّجْ
وهو الْمُسْتقِيم
وأيْش ما ظَهَرْ لَكْ
فِمِنَّكْ ظَهَرْ
تُريدْ أنْ نُقِيم لكْ
على ذَا دَلِيلْ
مُور أنْظُرْ لِوَجْهِكْ
في مِرْآهْ صَقِيل
عَلَى حالْ جمالِكْ
تَرَى ثَمْ جَمِيلْ
وإِنْ كانْ ظَهَرْ لَكْ
مَلَكْ أو رَجِيم
فأنْتَ هُ وحْدَكْ
ما ثَمَّ آخَرْ
إِياك لا تعمل
صِنَاعَك صِناع
وإِيّاكْ لا تُنْفِقْ
قِطاعكْ قِطاعْ
لِئلاَّ يُقالْ لَكْ
إِرْجَعْ وانْطِباعْ
وإِلاَّ يُقالْك
مِثَالاً قَديمْ
حَقَّا يا حَبِيبي
تَمْشِي للسَّفَر
قد عيل صبري
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية النون (ن) 

قد عِيلَ صَبْرِي
وبانَ سِرِّي الْمَصُون
ما هُوْ ظاهِرْ
أبَداً هُ واهِي الْجُفُون
هَلْ لِهَيَامِي
ودَائِه مِن دَوَا
رَمانِي رامِي
بِسْهم قَوْسِ النَّوَى
خَلُّوا مَلامِي
فالجِسْم واهِي الْقُوَى
والدَّمْعِ يَجْرِي
مِنْ كُلِّ عَيْنِ عُيُون
مِنْ طَرْفِ ساهِرْ
قد اسْهَرَتْهُ والشُّجُون
أنَا وقَلْبي
مَعَ الْمُنَى والْخُطُوب
في نارِ حَرْبي
الْقَلْبُ مِنْهَا يَذُوب
اللهُ رَبِّي
ماذَا تُقَاسِي الْقُلُوب
فَكُلُّ حُرِّ
يقولْ مالاَ يَهُون
لَهُ الأواخِرْ
فيَرْعَوِي للسُّكُونْ
لله كَم قَد
مَرَّ لَنَا مِنْ زَمان
عَيْشٌ مُمَهَّدْ
وَوَقْتُنا في أمانْ
فَلَوْ يُخَلَّدْ
كان يكُون شَيْ حَسَانْ
كَمْ كُنْتُ أُجْرِي
خَيْلَ الْهَوَى في فُنُون
والدَّهْرُ ناصِرْ
مُساعِدٌ لاَخؤُونْ
يا قَبي مَهْلاَ
صَبْراً لِمَا قد أتَى
فالصَّبْرُ أوْلَى
إِن ضاقَ ذَرْعُ الْفَتَى
وغَنَّ قَوْلاً
قد قِيلَ كَيْ تَثْبُتَا
يا لَيْتَ شِعْرِي
إِنْ خالَفَ اللهُ الظُّنُون
تَرَانِي صابِرْ
ما قَدَّرَ اللهْ يَكُونْ
حب رسول الله ديني
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد دينية, عموديه, بحر موشح,  قافية الألف (ا) 

حُبُّ رَسُولِ اللهِ دِيْنِي
لِمْ لاَ وقْدْ جَلاَ
غَياهِبَ الشّكِ
بِالْيَقين
أرسَلَهُ اللهُ للعبادِ
بادِي بِحكْمه
لَمَّا أبُو جاءَ بالجهادِ
هادي لأمْرِهِ
يا صاحِبِي قِفْ بكلِّ نادِي
نادِي باسمِهِ
تُعْطَي بِذِي الْقُوَّةِ المتينِ
أهْلاً ومَنْزِلاَ
في حَضْرة القُدُس
مِنْ دُونِ هونِ
مُتَمِّمَا جاء بالكمالِ
مالِي شيءٌ سِواهْ
حِبَّى هُ البرْءُ مِنْ خبا لِي
بالِي يَرْجُو رضاه
لأنَّه جَنَّةُ اتكالي
مالِي لِمَنْ رَجَا
أفْنَيْتُ في مدْحِه فُنُوني
كَيْ لا أعْزُو إِلَى
مَنْ بانَ عن
ثُلْةِ اليمين
دَعَوْتُ للحقِّ الأنامْ
نامُوا على الرَّدَى
لَمَّا انْجلَى بالهُدى الظلامْ
لاَمُوا من اهْتَدَى
لِذاكَ أضْحُوا قد اسْتقامُوا
قاموا على الْعِدى
فأذهَبَ اللهُ بالأمينِ
جَهْلاَّ لمَّا عَلاَ
وأسْفَرَ الصُّبْحُ
للْعُيونِ
إخْتَصَّهُ اللهُ بالْمعالِي
عالِي علَى الْوَرَى
اشكُوكَ يا سيِّدِي بِحالي
حالِي كما تَرَى
وها أنا أطْلُبُ انتقالي
فالِي لِمَا جرَى
وقد تَقدَّمتُ بالمكينِ
كُن لي لا أبقَى على
تأخُّرِي مَعْ
ذَوِي الْمُجُون
ملأتَ يا أحمدُ الوُجُودَ
جُوداً وَسُوداً
جَعلْتُ مَدْحَكَ الْمَجِيدَا
جِيداً مُقَلَّدَا
فاجْعلْ لَنا وجْهَكَ السَّعِيدا
عِيداً يُنْجِي غَدَا
يا سِّيدَ الْخَلْقِ كُنْ مَعِينِي
إِذْ لا حَوْلَ ولاَ
قُوَّةَ للمذنِبِ
الْمَهِينِ
ما للملوك
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية النون (ن) 

مَا لِلْمَلُوكْ
إلاَّ حُسْنِ ظَنُّوا
مَلَكْ قَلْبي
مَنْ أنَا بِعَيْنُوا
مَللَكْ رُوحِي
وبَعْضِي وكُلِّي
وَمَعْنَائِي
وجَمْعِي وجُلِّي
إِنْ لَم يَعْفُ
فمنْ لَكْ ومَنْ لِي
هُوَ مَعَكْ
وأنْت تَطْلُب أيْنُو
قَصِّرْ فَهْمَكْ
أيْنُو أيْنُو أيْنُوا
ياذَا الجاهلْ
بِجَهْلِك ما تعلم
مَعْنَى عيسى
وَلَدَتْهُ مريمْ
وإِبْراهِيمْ
ومُوسى الْمُكَلَّمْ
وقَوْلَ اللهْ
لِمُحَمَّدِ إِدنُوا
مَلَكْ قلبي
مَنْ أنَا بِعَيْنُوا
إِخْرِقْ تَنْجُو
مِنْ لُجَجْ بِحارَكْ
ومُتْ تَحْيَى
ويَنْقامْ جِدارَكْ
واخْلَعْ نَعْلَيْكْ
تَنالْ اخْتِيارَكْ
ومُتْ تَبْقَى
وتعلم بأنُّوا
هُوَ مَعَكْ
وأنْتَ تَطْلُب أيْنُو
يَا مُرِيدِيني
اتَّبِعُوا الحقيقهْ
وَاسْتَمْسِكُوا
بالعروةِ الوثيقهْ
وقُولُوا كِيفْ قالْ
شَيْخْ هذِي الطريقه
سِيدِي أبُو مَدْيَنْ
أللهْ يَرْضَى عَنُّوا
مَلَكْ قَلْبي
مَنْ أنا بِعَيْنُوا
حبيب قلبي
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية النون (ن) 

حَبيبْ قَلْبي
هُ الحبيب بِعيْنُوا
هُ زَيْنِي
وجَعلْني زَيْنُوا
أجْرَى حِبِّي
نِعْمَتُوا عَلَيَّا
وسَخَّرْ لِي
كُلَّها الْمَشِيَّا
ونَظَرْ لِي
وشَفَقْ عَلَيَّا
وايْشْ ما كانْ
إِنَّمَا هُ مِنُّوا
هُ زَيْنِي
وجَعَلْني زَيْنُوا
هُ حَلاَّنِي
بِسمْعِ ونُطْقِ
ويَأتِيني
كُلَّ يَوْمَ بِرِزق
كَذَا يَفْعَلُ
الْحَبيبْ بِحَقِّ
وَأدْنَانِي
وقَرُبْتَ مِنُّوا
هُو زَيْنِي
وجَعَلْنِي زَيْنُوا
مِنَ الصَّانِعْ
تُطْلَبُ الصِّناعَهْ
وإِنْ ضَيَّعْهَا
مِنُّوا هِ الإضاعَهْ
فَلاَشْ نَسْأل
وأنَا نَعْلَم أنُّوا
هُ زَيْنِي
وجَعَلْنِي زَيْنُوا
الحبيب الذي هويت
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية الياء (ي) 

الْحَبِيبْ الذي هَوَيْت
لَسْ لُو ثانِي
هُ حياتِي
وهُ يُحَرِّكْ لِسانِي
مَعِي محبوبْ
لَس هُ بحال كُل محبوب
أشْ مَا نَطلُوبْ
يَقُلْ لِي خُوذْ أشْ ما تَطْلُوب
أنَا مَعَكْ
إِيَّاكْ تَقُل عَنِّي محْجُوب
أنَا أُسَّكْ
وأنْتَ أُسُّ بَياني
وأنَا كُلَّكْ
إِيَّاكْ تَرَى لِي ثانِي
وصِفاتِي
أثبتُّ مِنْهَا صفاتكْ
وَحَياتِي
جَعَلْتُ مِنْها حياتكْ
حَرَكَاتِي
بَقُدْرتِي لا بِذاتَك
أنَا أنْتَ
إِذَا فَهِمْتَ الْمَعانِي
لَسْ نَغِيب عَنَّك
إِذا دَرَيْتْ كِفْ تَرَانِي
أنَا وَحْدِي
لَسْ ثَمَّ حَدْ أمَامِي
وَسَلاَمِي
نُقْرِيهْ أنَا لِي سَلامِي
وَأشْ ما نَسْمَعْ
ما نسْمعْ إِلاَّ كَلاَمِي
أنَا نَنْطِقْ
مِن خَلْفِ هَذِي الأواني
وأنَا دايمْ
كُلُّ الأوانِ أوانِي
احذرْ أيْنَك
إِيَّاكْ يَغُرُّكْ مِثالَكْ
وظهوركْ
كانَ السببْ في زَوالكْ
نَصْبُ عَيْنَك
يَلْعَبْ بصُورَةْ خَيالَكْ
إِذَا يَصْعَدِ
الْمَا لِرُوسِ السَّوانِي
يَلْوِي هَابِطْ
وَهُ يقُولْ مَنْ ثَنانِي
ولاَ يَصْعَدْ
إِلاَّ لشمْسٍ مُضِيَّا
ولا يَغْرُبْ
إِلاَّ في عَيْنِ حَمِيتَّا
رِيتو راجع
وهُ يُرَجِّعْ شَجِيَّا
قُلْت لُو إِبكي
واهْرِقْ دُمُوعَكْ هَتَانِ
بِدُمُوعكْ
تَصْعَدْ لِحُورِ الْجِنانِ
مه قلها رسلا بالصياح
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر موشح,  قافية الياء (ي) 

مَهْ قُلْها رِسْلاً بالصياح
لَسْلَكْشِي ثانِي
وكُنْ فَقيرْ وارْمِي السِّلاحْ
وفي ضَمانِي
أطْلُبْ كَمَالَكْ يا فلانْ
إِنْ كُنْتَ عاقِلْ
لا تلتفتْ لقولِ كَانْ
مَطْلَبكْ حاصِلْ
وامْحُ المكانْ مع الزَّمانْ
فالْكُلُّ باطِلْ
وإِيَّاكْ لا تُنْكِرْ اصْطِلاحْ
فَفِيهْ مَعانِي
تَحْتُو مَراتِبْ مِلاحْ
حُسْنُوا سَباتني
إِجْمَعْ وفَرِّقْ اجْتَمِع
وانْفِي وأثْبِتْ
واحْيَا ومُتْ خَلِّ الْجَزَعْ
سَتَحْيَا إِنْ مُتْ
واخْلَعْ عِذارَكْ وانْطَبِع
واشْطَحْ واسكُت
وكُنْ بحالِي في اصْطِباحْ
كَمَا تَرَانِي
واسْكَرْ وسَلِّمْ لِلْصِحَاحْ
فَهُمْ أوَانِي
فانْ شَعِرْتَ بالوجودْ
قَدْ لاَحْ في ذَاتَكْ
هُودِسْ ولاَزِمِ الجحودْ
فَذاكْ صِفاتَكْ
واضْرِبْ بِتُرْسَكْ للقعود
والْقِي عَصاتَك
وقُلْ لِعَقْلَكْ اسْتَراح
نَخْلَعْ عِنانِي
وقُلْ لوهمكْ الرَّواحْ
مَعْ كُلِّ فانِي
في ذَا الْمَقاْم تَظْهَر صحِيحْ
عَبْداً مُحَقَّق
تُحْفَظْ عَنِ الفعلِ القبيحْ
وتَتْبع الْحَقْ
وكُلُّ ما تَرَاهْ مَلِيحْ
نَظْرَكْ هُ مُطْلَقْ
مَن قال نعم وقْت أن يُصاح
بِلاَ تَوانِي
ثُمَّ يَسمَعْ الجوابْ صُراح
بِلَنْ تَرانِي
إِعْمَلْ عَلى فَكِّ الرُّمُوز
فالتَّوْبَا سَبْعِينْ
فإنْ فَهِمْتَهْ سَتفُوز
مِنْ ذَرْعِ سَبْعِين
واسْألْ في كُلِّ ما يَعُوزْ
عبْدَ ابْنِ سبْعِين
في سَاعْ يُلْقِي لَكْ سِباح
شَرْحِ الْمَثانِي
يُرْجِعْ لَكَ الْمِسَا صَباحْ
والْبُعْدُ دانِي
إِنْ كُنْتَ تَفْهَم ذَا الْغَزَل
وإِلاَّ فَسَلِّم
عرُوضُهُ قَدِ انْعمَل
فيما تقدَّم
رُمُوز بِقانُون الزَّجَل
منْظُومْ لِيُفْهَم
مَن يُعْجِبُوا عِشْقُ الْمِلاَح
يُرْسِل في شانِي
يُعْجِبْنِي يا قَوْمِ إِفْتِتاح
وَرْدِ الزَّوانِي
لقد أنا شيء عجيب
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية الياء (ي) 

لقَدْ أنَا شَيءٌ عَجيبْ
لِمَن رآنِي
أنا الْمُحبُّ والحبيب
لَس ثَمَّ ثانِي
يا قاصِدَ عَيْنَ الْخَبرْ
غطَّاهْ غَيْنَك
إِرْجَع لِذاتكَ واعْتَبِر
ما ثَمَّ غيْرَك
فالخيرُ مِنَّك والْخبَرْ
والسِّرُّ عِنْدَك
وأنْتَ مِرآةُ النَّظَر
قُطْبُ الزَّمانِ
وفِيك يُطْوَى ما انْتَشَرْ
مِنَ الأوانِي
اسْمَعْ كلامِي والْتَهِم
إِنْ كُنْتَ تَفْهام
لأنَّ كَنْزَك قد عَرَى
عن كلِّ طَلْسام
مِنْهُ الْمُكَلِّم والْكَلِيم
على طُور الأفْهام
اسْمَعْ نِدايَ مِن قرِيب
بِلاَ أذانِ
وشمسُ ذاتِي لا تَغِيب
عَنِ العيانِ
أنْظُر جَمالِي شاهداً
في كلِّ إِنْسانْ
كالماءِ يَجْرِي نافِذاً
في أُسْ الأغصان
يُسْقَى بِماءٍ واحِد
والزَّهْرُ ألْوانْ
فاسْجُد لِهَيْبَةْ ذِي الْجَلال
عِنْدَ التَّدانِي
ولْتَقْرَأ آياتِ الكمالْ
سَبْعاً مَثانِي
إلى حبيبي نترك أوطاني
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية الياء (ي) 

إِلى حَبِيبي نَتْرُكْ أوْطانِي
عسَى يَرَانِي
قُطْبُ الهُدَى رَوْحي ورَيْحاني
سَكَنْ جنانِي
مُجْلِي الصَّدَى عَن قلبي اَلْعانِي
غايَةْ أمانِي
هُوَ الْهِدايَهْ يُهْتدَى
وهْ شفيعنا غَدَ
بِحُبِّهِ نَبْقَى كَذَا دايمْ
سَكْرانْ هايِمْ
وَصْلُوا نعِم نُورِي وبُرْهانِي
وإٍصلاح زمانِي
قلْبي يَهِيم في حُبِّهِ فانِي
يا كُلّ مَنْ رآني
رُوحِي فِداه نعَم وجُثْمانِي
نُوروا كَسانِي
بِه اهْتَدَى مَنْ قد هَدَ
ى وبسيفه قَهَرَ الْعِدَى
بحبه نبقَى كذَا دايِمْ
سَكْرانَ هايِمْ
بَدْرٌ بَدَا سِرَّا وإِعْلانِ
شمْسُ الْمعانِي
نبِيٌّ كرِيمْ مَكَّي وعدنانِي
حُسْنُوا سَبانِي
صَدْرِي سَكَنْ وباحْ كتماني
اللهْ أعْطانِي
قُطْبُ الهدى غَيْثُ الندى
وبه أنانَنْكِ العِدَى
بِحُبِّهِ نبقى كذَا دايِم
سكرانَ هايِم
ربِّي الكريم بِمدْحُوا بَهانِي
ورَفَعْ شانِي
فضْلُوا عَمِيم بالخيرِ والآنِي
وأصْبَحْتُ هانِي
إِرمِ السِّلاحْ لِحُكْمِ ربَّانِي
وفي ضَمانِي
إِرْمِ العِدَى كَي تُفْتَدى
وتكُن عتيق لمحمَّدا
بحبِّهِ نَبْقَى كذَا دايم
سَكْرانَ هايِم
صلُّوا عليهِ معشرَ إِخواني
طُولَ الدَّوامِ
وارْضُوا عَلى أصْحابِه الأعيان
سادَه كِرام
مَوْلاى عتِيق وعُمَر وعُثمانِ
وعَلِي إِمامِ
السُّعَدَا الشُّهَدا
الْمُتَّقِينَ السُّؤْدَدَا
بحُبِّهِ نبقى كذا دايم
سكْرَانَ هايم
أنا أستغفر الله مني
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر موشح,  قافية الياء (ي) 

أنا أسْتَغْفُرُ اللهَ مِني
وما فِيَّا شيْ يُعْجِبْنِي
وما لِي غَرِيم إِلاّ أنا
باللهِ خلِصُونِي مِنِّي
وأنا إِليّ سبب تَعْذِيبي
وأنا إِليَّ سبب تنْكِيدِي
وأنا إِليَّ سبب تقْرِيبي
وأنا إِليَّ سبب تَبْعِيدِي
وأنا إِليَّ سبب تقييدي
وأنَا إِليَّ سبب إِطلاَقِي
وأنَا نِيَتِي أمْحَتْني
وَمحْوي ظَهرْ لِي مِنِّي
وما لِي غَريم إِلاَّ أنا
بالله خَلصُونِي مني
أنَا ما أنا خَلُونِي
أنَا في الأنَا لَم أبوحْ
ولِي بِي مَعانِي تظهرْ
ولِي بِي معانِي تُشْرَح
إِني مُحْتَجِبٌ في إِنِّي
ومَنْ لي بإِنِّي أفْرَح
تهَتْكَتُ فِيَّا دَهْرِي
وهَتْكِي ظَهرْ لِي مِنِّي
وما لِي غريمْ إِلاَّ أنَا
بالله خَلِصُونِي منِّي
بالله يا أنا أفْرَغْ عنِّي
كَفَى ما جَرَى لِي مِنَّكْ
كَم لَك في الْخطايَا تُوقِعْني
وواتَّبِعَك ولا أفْرَعْ عَنَّك
لَوْ أنَّك غَريب فَرَّجْتَك
وخَيَّبْتُ فِيكَ ظنَّك
لكن الذِي منْ أجْلُه
تَمْزِيقِي لَقد جَننِي
وما لِي غريمْ إِلاَّ أنا
بالله خَلِصُونِي مِنِّي
شويخ من أرض مكناس
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر موشح,  قافية الياء (ي) 

شَوَيخْ مِن أرْضِ مِكْناس
وسْطَ الأسْواق يُغَنِّي
أشْ عَلَيَّا مِن النَّاس
وأشْ على النَّاسِ منِّي
أش عليّا يا صاحب
مِن جمِيع الخَلايقْ
إِفْعَل الخيرَ تنْجُو
واتبعْ أهلَ الحقائق
لا تقُلْ يا بني كِلْمَهْ
إِلاَّ إِنْ كنتَ صادِق
خُذ كلاَمِي في قُرْطاس
واكتُبُوا حِرْزَ عَنِّي
أشْ عَلَيَّا مِن الناس
وأشْ على النَّاسِ منِّي
ثم قول مبين
ولا يحتاج عبارة
أشَ عَلَى حَدْ مِن حَدْ
إِفْهَمُوا ذِي الإشاره
وانْظُرُوا كِبْرَ سِنِّي
والعصي والغَزَارَه
هكذا عِشْتُ في فاسْ
وكَذاكْ هُونْ هُونِي
أشْ عَلَيَّا مِن الناس
وأشْ على النَّاسِ منِّي
وما أحْسَنْ كَلامُوا
إِذْ يَخْطُر في الأسْواق
وتَرَى أهْلَ الحوانتْ
تلْتفِتْ لو بالأعناقْ
بغرارة في عنقوا
وعكيكز وأقراق
شُوَيْخْ مَبْنِي عَلى أساس
كما أنْشَا اللهُ مَبْنِي
أشْ عَلَيَّا مِن الناس
وأشْ على النَّاسِ منِّي
لَرْ تَرَى ذا الشويَّخ
مَا أرَقُّوا بمعنى
إِلتفتْ لِي وقالْ لِي
أش نراكْ تَتْبَعْنا
أنَا نَنْصِبْ لِي زَنْبِيل
يَرْحَمُوا من رَحِمْنا
وأقامُوا بَيْن أجناسْ
ويقُول دَعْنِي دَعْنِي
أشْ عَلَيَّا مِن الناس
وأشْ على النَّاسِ منِّي
مَنْ عَمِلْ يا بْنِي طَيِّبْ
ما يُصِيب إِلاَّ طَيِّب
لِعُيوبُوا سَينْظُر
وفِعالُوا يُعَيِّب
والْمُقارِبْ بِحالِي
يَبْقَى بَرَّا مُسَيِّب
مَنْ مَعُوا طِيبَةَ أنفاس
يدْرِي عُذْرَ المغنِّي
أشْ عَلَيَّا مِن الناس
وأشْ على النَّاسِ منِّي
وكَذاكْ إِشْتِغالُوا
بالصَّلاهْ على مُحَمَّد
والرِّضَا عَنْ وَزِيروا
أبي بَكْرِ الْمُمَجَّدْ
وعُمَر قائِلَ الحقِّ
وشَهِيد كُلِّ مَشْهَد
وعَلِي مُفْتِي الأرْجاس
إِذا يَضْرِبْ مايْثِني
أشْ عَلَيَّا مِن الناس
وأشْ على النَّاسِ منِّي
يا إِلهِي رَجَوْتُك
جُدْ عَلَيَّا بِتَوْبَه
بالنَّبي قَد سألتُكْ
والكرامِ الأحِبه
الرِّجِيم قد شَغَلْني
وأنا مَعُوا في نُشْبَه
قد مَلاَ قلْبي وَسْوَاس
مِمَّا هُ يَبْغِي مِنِّي
أشْ عَلَيَّا مِن الناس
وأشْ على النَّاسِ منِّي
تَمَّ وَصْفُ الشُّوَيِّخْ
في مَعانِي نِظامي
وإِنِّي خَوَّاص ونُقْرِي
لأهْلِ فَنِّي سَلامِي
وإِذا جَوَّزُونِي
نقُل أوَّلْ كَلامِي
شُوَيْخْ من أرضِ مِكْناس
وسْطَ الأسْواق يُغَنِّي
أشْ عَلَيَّا مِن الناس
وأشْ على النَّاسِ منِّي
يا من أخذ قلبي مني
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر موشح,  قافية الياء (ي) 

يا مَن أخَذْ قَلْبي مِنِّي
هَواكَ هَيَّمَني
حجَبْتَني عني
بِيَّا فَما أظْهَر
وغِبْتُ عن عيْني
كأنِّي لم أظْهر
فَصِرتُ أطلُبني
لَعلَّ بِي أظْفَر
وقُلْتُ في ذِهْني دَعْني
وِصالِي بي يُغْني
مَنْ حَبَّ أن يَبْقَى
يَفْنَى عنِ الأوهامْ
ويَتَّصِفْ حَقَّا
بِصِفةِ الخُدَّام
فإنه يُرْقَى
مَراقِي الأعْلام
يعيشْ ملِكْ دايِم مَهَنِّي
بِفَقْرِه مَغْنى
هذا الذِي يَقْنَع
في ذَا الوجودْ سُلطان
فلا يكُنْ يَطْمَع
يَشْمَت بِه الشيطان
وعندَما يُخْدَع
يبُوءْ بالخُسْرانْ
فافْهَمْ وخُذْ عنِّي يا بني
وبَعْدَ ذَا صِلْني
إِنْ كُنْتَ تصدقني
خَلِّ العذولْ وافهمْ
واصْغَى لِتَسْمَعْني
ذَا الْعِلْمُ يُتْعَلمَّ
واحْذَرْ ولا تُدْنِي
مَنْ جَهْلُهُ يُعْلَمْ
فإنَّه مَعْلومْ يُضْني
فاتْرُكْهُ واصْحُبْني
أيْنَ الذي يَطْلُب
ويَفْهَمُ المعنى
دَعْهُ إِذَنْ يَرْقُب
نَجْمَ الحكم منَّا
فإنْ ظَهَرْ يَقْرُبْ
ويَبْقَى يَنْشُدْنا
عِشْقُ المليحْ يا صاحْ فَنِّي
وشُرْبي مِنْ دَنِّي
تحية معناها
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية اللام (ل) 

تَحِيَّةٌ مَعْناهَا
رُوحٌ لَهَا
هُوِيَّةٌ ذَاتٌ
لَهَا ولَهَا
لَيْسَ لَها شَبِيهْ
بَكُنْ مِثْلُها
فَهِيَ أنَا عنْ حقيقْ بِلاَ خَليلْ
أوْ رَفيقْ فافْهَم كلاماً رَقيقْ
يا ناظِرِي مِنْ خارِجِي
إِلَيَّا جِي وانْدَرِجِي
ما لِي رَفِيقْ
ولاَ شَبيهْ يُرَى
كِبْرِيتِ اكْسِيرِي
يُرَى أحْمَرَا
أفْنَى وُجُودِي
ثُمَّ مَحَا السُّرَى
هَوايَ لِي بالهوَى يَبُثُّ شَكْلَ
النَّوَى وافْنَى الْهوَى والسِّوَى
فالصُّبْحُ لِي مُنْبَلِجي
عن جُنْحِ لَيْلِ الدُجَى
حُبُّ الْهَوَى فِيه
صارَ جِسْمِي رَمِيم
مُلْتَزِماً عنْ سِرّي
وَحْدِي سَلِيمْ
ولاَ لُو عَقْلٌ
يَقالُ لَهُ عليمْ
فَكِيف هُو غَيرُ كَيْف لازِمةُ أمْرُ
سَيْف مَعْنا فَدْع نُكْرَ حَيَف
ولِلْدارِ مُنْعَرِجِي
ولِلسّوَى مَنْتَهجِي
حَطّتْ لِثامَ الْجَمالِ
لَيْلَى لَنَا
بَدَا لَنَا
سِرّ حُسْنِهَا حُسْنَا
نَفَنَى فَغَنَّى
وجُدّ الْمَسِيرُ لَنا
الْحُبّ نارٌ تفُور فلَكْنا فيه
يَدووْ وكنْزُنَا في الْجُدورْ
ومَذْهَبي مُنْتَهَجي
لِطَيِّ مُنْعَرِجي
إِفْنَى بِنا
عَنْ حُبِ عَيْرٍ يَلُوح
لِجِسْمِك اتُرُك
ولْتَدَعْهُ ورُوحْ
لِرَبْعِ تَقْدِيسِي
فَفيهِ شيءٌ يَفُوح
مَحْبَّةٌ هِيَ الْبَقَا ومبْدَأٌ
ومُلْتَقَى مِنْها لِهالَيْهَا المرتَقَى
ما كل من صور
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر موشح,  قافية الياء (ي) 

ما كُلُّ مَنْ صُوِّرْ
تَحْسِبْهُ حَي
لَسْ يُشْبِهُ الفخَّار
مطْبُوخ لِنَيْ
تَرضابْ وما هُ النِي
كما عُجِن
وصَوَّرُوا الفَخَّار
على يَقِين
إِنِ انْكَسَرْ في الْحِين
يَرُدُّوا طِينْ
وإِن انْكَسِر مطْبُوخ
أهْنا شُوَيْ
لَسْ يَشبهُ الفَخَّار
مطبوخْ لِنَيْ
فَمنْ طَبخْ يَصْعَد
كما طُبِخْ
والنَّيْءُ في طينُوا
إِنْ عاد لُطِخ
وهلْ تَرَى المطبوخْ
يَرْجِع سُبِخ
فَمنْ رَطِبْ قِحْفُوا
يَحتاج لُو كَيْ
لَسْ يُشْبِهْ الفَخَّار
مطبوخْ لنِيْ
أربعْ هِيَ الأحكام
دونَ الْتِوَا
ماءٌ وطينْ خَضْخاض
بِهِ ثَوَا
والنَّارُ عَلى التَّحْقيق
ثَمَّ الْهَوَى
فِذِي الثَّلاثُ اشْيَا
رُدُّو سُوَىْ
لَسْ يُشْبهُ الفَخَّار
مطبوخ لِنَيْ
فالزَّوجْ هِيَ الجَنَّه
والنَّارْ فرِيدْ
فادْرُوا هذا المعنى
ياذَا الْعَبيدْ
ومَنْ دخَلْ بالِي
يَرْجِع جديد
ومَن فَهِم يَحْتاجْ
يَكُنْ فُتَيْ
لَسْ يَشْبِهُ الفَخَّار
مطبوخ لِنَيْ
وأكْثَرْ مَا يبْقَى
ثُمَّ مَنِ احْتَطَب
نَقْلُوا إِهْنَا بِيكْ
حَلَّ العَطَب
لو أنَّ لَيْكَ تطْلُب
فيكَ الطَّلَب
كانْ تَرْجِعُ النِّيرانْ
لَهُ مُوَيْ
لَسْ يُشْبِهُ الفَخَّار
مَطْبوحْ لِنَيْ
سافر ولا تجزع
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية اللام (ل) 

سافِرْ ولا تَجْزَعْ
واسْكُن إِليْ
ومُتْ وعِشْ واسْمَعْ
كَيْ تَبْقَى حَيْ
يا سائِلاً مِنِّي
كَيْفَ الوصولْ
إِنْ كانْ تُصَدِّقْني
فيما نَقُول
أدْنُوا وخُذْ مِنِّي
بَعْضَ الأصُول
يَكُونْ سَبَب سَعْدَكْ
جَمْعَكْ عَلَيْ
وبَعْد ذَا نُعْطيك
شُرْب الدُّوَيْ
أنْظُر في مِرْآتك
تَرَى عَجَب
وَنزِّه أوْقاتَك
وانْفِ الرِّيَب
فالكُلُّ مِن ذاتَكْ
لا تَنحَجَب
وعِنْدَما يَصْفُو
عَيْشَكْ شُوَيْ
تَرى الوجودْ يبْدُو
نَشْراً وطيْ
قُل للعذولْ يَكْفيه
ما حَلَّ بِيهْ
لَوْ يَسْمَع التنبيه
مِنُّوا وفِيهْ
كانْ يَنْتَبِهْ
لكن وقع في التَّيهْ
عايِمْ في بَحْرِ الْغَيْ
لَم يَدْرِ أيْ
كَذَا الذي يَقْلَع
معَ الْهُويْ
أيْنَ الذي يفنى
في حُبَّنا
ويَفْهَمُ المعنى
مِنْ حَيّنَا
يقُلْ لِمنْ غَنَّى
يَنْشُد لَنَا
عُرْيانْ نُريدْ نَمْشِي
أجَلُّ شَيْ
كَمَا مَشَى قَبْلِي
غَيْلانُ مَيْ
تركك لجسمك
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر موشح,  قافية الطاء (ط) 

تَرْكُك لِجِسْمِك
وكَشْفُ الْغُطَيْ
فافْنَى ودَعْ حُبُّو
وتَبْقَى حَيْ
يُشْغِلَك عَن ذاتَك
وتَنْحَجَبْ
وَيجْعَلْ أوْقاتَكْ
كُلَّهَا شَغَب
فاصْقُل لمرآتَك
ترَى عَجب
يُريك أيْش ما ثَمْ
صَقْلُ الْمُرَي
مَنْ في القُبَا يَرجع
صَحْبَ الخَبَي
خُودِ الوجودْ كُلاَّ
يا ذَا الخليع
عُلْواً مع سفلاَ
رُدُّوا جميع
واجعل مِنَ الْجُمْلا
عرشاً رفيع
مَرْكَب في بَحْرِ اسْمَا
ما فِيهِ شيْ
على الْمُحَرَّك لُوا
دُرْ يا أُخَيْ
إِنْ كُنْتَ مِمَّن قال
تَمَّ الْوَسَط
قُلوا مالُوا إٍسْتِقلال
خَلِّ الْغَلط
واحِد هُوَ الفعَّال
في الْحَضْر قط
فازهَد في ذي الأغيار
واطْوِيها طَيْ
وأنْتَ في الْجُمْلَهْ
تَكُنْ فُتَى
مَنْ ذَا الذي يَزْهد
إِذَا فَنِيت
ومَن بقَى يَشْهد
كَيْتاً وكَيْتْ
وُجُودُوا ليْس يُجْحَد
كَما رأيْت
والرائي هُ المرئي
وَتَمْ شُوَيْ
سرَاب هُوَ يا عطشان
يظْهَر مُرَيْ
رُدّ الوجُود واحد
وأنْتَ ذَاك
وليْسَ عليك زَايد
وما ثَمْ سِواك
كُن للسُّوي جاحِد
مَهْمي أتاك
وَهمك هُ يَطَّوَّر
ما تَحْتَ شَيْ
حِجاب هُ قُم مَزِّق
عَنْكَ الطُّلَيْ
فَنَّشْتُ مَن يَفْنَى
وايْش هُ الفَنَا
فلم أجِد معْنَى
إِلاَّ أنا
ما كُلُّ مَن غنَّى
يُنْشِد لنا
عُرْيان نُرِيد نمشِي
أجَلَّ شَيْ
كما مَشَى قَبْلِي
غَيْلان مَيْ
وهمك أزل
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر موشح,  قافية الواو (و) 

وهْمَكْ أزِل
واسْكُن شُوَيْ
واشكرْ لِمَنْ يَصْقل
مِنْكَ الْمُرَيْ
شَيْخَك يُريك قَطْعَا
كَيْفَ السلوك
فاثْبُتْ عَسَى جَمْعاً
تَنْفِي الشُّكُوك
وقُلْ لِمَنْ يَرْعَى
سِرَّ المُلوك
ويْفُكْ لَك رَمْزَك
شَيَا فَشَيْ
تَبْقَى فَريدْ عَصْرَكْ
في الْحَيْ حَيْ
يا صاحِبَ الإمكانْ
قُلْ لِي نَراك
في حضْرَةِ الإحسانْ
لَس ثمَّ سواك
نَتِه على الأكوان
والْحَقْ ذَاكْ
أنتَ الوجودُ وحْدَك
نَطْوِيهِ طَيْ
والْكُلُّ فِيكْ جُمْلهْ
تحْتَ الْغُطَيْ
مُرْ يا عَذُول عَنِّي
باللهِ ورُوحْ
ولاَ تُعَنِفْنِي
دَعْني نَبُوحْ
فالسّر لِي مِنِّي
جانِي فُتُوح
وأنْتَ مَعَ نَفْسِك
تُغْوِيك غَيْ
ما تَبْرَا مِن جَرْحِك
إِلاَّ بِكَيْ
قُلْ للْحَكيم يَسْقِيك
مِن شِرْبِهْ
فإنهُ يُروِيك
حَتْماً بِهْ
فإن صَفَا عيْشُك
طِبْ يا أُخَيْ
ومتْ تعشْ واسمعْ
كَيْ تَبْقَى حَيْ
إِنْ استقامَ حالَكْ
يا ذَا الحبيبْ
اجْعَلُه رأس مالَك
واحْذَر يغِيب
وجَرِّرْ أذيَالك
وافْرَح وطِيب
وقُلْ لِوَهْمِك
هِيَ غَطَّت عَلَيْ
تَرَكْتَنِي دايِم
صِفْرَ الْيَدَيْ
هب لي من رضاك يا ربي
الشاعر: أبو الحسن الششتري (العصر الأندلسي)
قصائد دينية, عموديه, بحر موشح,  قافية الياء (ي) 

هَبْ لِي مِن رِضَاك يا رَبي
حُلَهْ باشْ نَلْقاك نقِيَّا
كم لِي نَتَمنى لِباسَها
يا كَريم لَبِّسْها لِيَّا
كانْ نرِيد يا رَب حُلَه
وتُقِمْها ليَّا مِن جُود
ويكونُ حريرُها كَوْفِي
بِخِلافِ ما يَغْزل الْدُودْ
ونرِيد يَنْسُجْها صانِع
بِماعُونٍ مِن كُلِّ محمود
وتُقام لَها صنايِف
من الأعمال الْرَضِيَّا
كم لِي نَتمنى لِباسَها
يا كَريم لَبِّسْها ليَّا
ويكُون ذِي الثوبِ متاعُها
من أجلِ ما فِيه الأثْوابْ
وبما الوضوءِ مطهرٌ
أو بِدمعِ مَن هُو كيْف تاب
خالص من الشوائب
ومن الريا والإعجاب
حتى إذَا فاحَت وصارَت
بِنُور الْهُدَى مُضِيَّا
كم لِي نتمنَّى لِباسَها
يا كريم لَبسْها لِيَّا
وِتْفَصَّل لِي يا ربِّي
بِمقَصِّ قَطْع العلائق
ويكُون صُومُ التطوع
الْبَدَن مَع الْبَنايِق
وتُخَاط على ما يَلْزَم
بِخُيُوطٍ مِنَ الْحَقائِق
ويكُنْ لَها وَظائِف
من الأخلاقْ الْرَضِيَّا
كم لِي نتمنى لِباسَها
يا كَريم لَبِّسْها لِيَّا
ولْيَكُن كُمِي اليمينْ
فِيهِ زُهْدِي مع يقيني
ويكُن كُمِي الشِّمال
هُوَ صَفْوَتِي أميني
ولْيَكُن جِيبي مُعَمَّر
بالتُقى وأركانِ ديني
وتَعْطِفها لِي يا الله
مِنْكَ بألطافٍ خَفِيَّا
كَمْ لِي نتمنى لِباسَها
يا كرِيم لَبِّسْها لِيَّا
ومن أدمعْ المحبهْ
يكُن الحبيب والْطَريقْ
ويكُن نَسْجُها جَيّد
وغَزْل صافِي رقِيق
كَيْ يِجِي عَمْلَها مطبوع
متناسب ودقيق
ويكُون يا ألله شَطَّهْ
ومِنَ العيوب نَقِيَّا
كَمْ لِي نتمنى لِباسَها
يا كريم لَبِّسْها لِيَّا
ومِنَ الخشيهْ يا رب
يكُن الأمْر مؤكدْ
وتَطِيب عِنْدَ ذكركِ
وتَصيرُ أفْوَح من النَّدْ
ويَدُومُ على لِسانِي
الصلاةُ على مُحَمَّد
إِيشْ كانْ يفرَح الْعبِيدْ
لَوْ عَطالُوا ذِي الْعَطِيَّا
كَم لِي نتمنَّى لِباسَها
يا كريمْ لَبِّسْها لِيَّا
فلِباسُ ذي الحُلَّه عِنْدي
للشُّقَا أفْخَرْ ما يُلْبَس
وأجَلُّ ما هُوَ يُطْلَب
وما يُنْتَخبْ ويُحْبَس
نَخْشَ نلْقاك أحَبِيبي
بالذنوبْ أسود مدنسْ
لَس هُ مِن فِعْلِ الانصاف
يا إِلهِي تبْ عليَّا
كم لِي نَتمنَى لِباسَها
يا كريم لَبِّسْها لِيَّا
لِي مُدَّا نرتجِيها
فَعَسَى نبلغْ أمانِي
ويَطِيب حالِي ووَقْتي
بِوُصُولِي لِكَمالِي
فاليْك يا ربِّ نرغبْ
وعليكْ هُوَ أتكالِي
أن تِنَوَّر جسمي بِهَا
قَبْل أنْ تأتِي الْمَنِيَّا
كم لي نتمنى لِباسها
يا كريم لَبِّسْها لِيَّا