tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
لهم حب قلبي إن تدانوا وإن صدوا
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

لهم حبّ قلبي إن تدانوا وإن صدّوا
وإن قربوا أوحال دونهم البعد
صبابة قلب قد تفرّد بالأسى
بهم حين أقوى منهم العلم المفرد
أقم مأتم الأشواق إن كنت ذا هوىً
يُرنّحه بأن ويذكره رند
فقد هبّ من أرض العراق نسيمهُ
تضوّع في أرجائها المسلك والند
قفوا بالحمى التجديّ ترجي طلائحا
من الشوق يجدوها من الوجد ما يحدو
وإن رمتم وردا فها فيض عبرتي
لعيسكم إن مسها ظمأ ورد
فلي بين هاتيك القباب خريدة
يطالبني في كل وقت بها الوجد
أحنّ إليها ما تالق بارق
حنينا يرى للنار من حرة برد
ويُطربني إن قام بالدوح نائح
على عذبات البان من شجوه يشدو
سقى الله نجد أما حللتم بأرضها
فإن غبتم عنها فلا سقيت نجد
جحدت الهوى خوف الوشاة فأعربت
دموعي بما ألقى ولم ينفع الجحد
وإني وإن قامت قيامه عذّلي
على كل حال ليس لي منكم بد
أرى كبدي مصدوعة بعد بعدكم
وفي كل عضوٍ من فراقكم كيد
وما أنا بالباغي سواكم النحلّة
وإن أسعدت شعري وإن وصلت هند
وركب تداعوا للسرى ثمتّ انبرى
ليبقي القرى بعد الهدى ذلك الوفد
فقلت لهم والليل فلقٍ جرانهُ
وقد ستر الآفاق من جنحه برد
قفوا حيث انوار الهدى كامليّة
وثار الوغى والمشركون لها وقد
بحيث سواد الليل بالبيض مشرف
وحيث بياض الصبح بالنقع مسودّ
فثم ترى الاسلام يسفر وجهه
شروراً ونجم الحق في أفقه يبذو
فلولا سمي المصطفى ووليّه
وهي الدين بل كادت قوى الحق تنهدّ
فما صاحفحت بيض الصفاح ككفّه
ولا حملت ذاك الطهمة الجرد
ورى زند ذاك الدين الحنيف برأيه
وراتبه من بعد ما قد كبا الزند
وجدّد أثواب المنى فانثنى الفنى
يروح على قصاده مثل ما يغدو
تجمعّن فيه أربع نبويّة
تأثّل منها عنده الفخر والمجد
جلال سليمان وبهجة يوسف
وأخلاق داود ومن أحمد الحمد
إذا متعت أجفان ملك رقادها
عن الملك أضحى حشو أجفانه السهد
وإن وهبوا المافي طريفا وتالداً
فجودهم في بحر إحسانه ثمد
فلو جاز في الدنيا خلود لخالدٍ
على حسن ما تأتي لحق له الخلد
خصائص ايوبية عادلية
شددت بها للدين فوق الذي شدّوا
فروع زكت في الكرمات وإنما
سمت بهم الاحلام والحسب العدا
فلولاهمُ لم ينبت الخط للوغى
وشيجا ولم تطبع صوارمها الهند
فقل لملوك الخافقين إليكمُ
عن الملك أو سدوا من الأمر ما سدوا
مليك الورى أين الملوك عن الندى
قصديت فيه للعدا حينما صدوا
أيطمع أقوام بنعمة عيشة
متى عطشوا فالموت دونهم وردُ
غلام التمادي والفرنج بجمهم
على جيد ومياط كما انتظم العقد
فوالله ثم الله حلفة صادقٍ
حشاه حشايا ملؤها الغيظ والحقد
لما طاب سكنى طيبة ولقد بنا
بجنيب النبي المصطفى ذلك اللحد
وأقسم لولا طود بأسك ما علا
منار الهدى حقا ولا سعد الجد
ولا قام يبغي نصرة الحق قائم
من الناس لولا سيف عزمك والجد
أيا ملكا أجهدتُ نفسي بسعيها
إليه رجاءً أن سينفعني الجهد
قصدتك لا ألوي على الناس كلهم
سواك عسى يرعى لنا ذلك القصد
أؤمل أن أبقى بقيّة مدتي
لديك وعيشي ناعم عندكم رغم
ولست أرجي غير خدمتك التي
يتم بها بين الورى عنديَ السعدُ
تركت بلادي وارتحلت أريدكُم
فدونك فضلا حال عن جزره المد
فخذوا واستمع مدحا تمدّ لواءه
يدُ الدهر يرويه لرونقه الضد
فها أنا يا ملك الملوك وأنتم
وها بصر لكن الخصيب لكم عبد
فمن ذا يرجى بعد أن جاء نحوكم
مليكا ومن ذا يستماح له رفد
أقيموا عمود الدين للّه تسعدوا
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

أقيموا عمود الدين للّه تسعدوا
فقد جاءكم عيسى وهذا محمد
فريق الهدى والله يظهر دينه
على دين من قد اشركوا وتمردّوا
فللّه ألطاف عليكم خفيّة
فإن تنجدوه من لظى النار ينجدوا
أرى الآية الكبرى من النصر قد جرى
بها الفال فالأفراحُ فيها تجدّدُ
ومما يبيد الشركين بأنّه
تجمّع للإسلام عيسى وأحمد
عسى الله أن يأتي بموسى فإنّني
أرى كبدي شوقا إليه توقّد
ليظهر أن الحق حقّ محمد
وكلّ بني بالذي قلت يشهد
فلا تجزعوا من حادثٍ حباء فادحاً
فذا الدين للحرمن في نصره يد
فشنوا الدين الكفر غارات معشرٍ
لهم في الهدى فرع زكيّ ومحتد
وشبّوا الهم نار الجهاد فإنكم
متى تتركوها آن للنار تحمد
فذا الدين ما أرسى قواعد حقّه
لدى الناس إلا ذابل ومهنّد
فحزبكُم حزب الإله وإنهم
همم الغالبون الشرك والمود أحمد
هل الدين ملبوس جميل وشبعة
ينيلكموها اليوم أو سعف الغد
وهل فرمن نار القتال أخو حجاً
ليبقى وفي نار الجحيم يخلّد
أطيعوا مليكا يشتري الحمد بالندى
ويرقد في جفن الردى وهو أرمد
له عزمات الدهر إن همّ بالعدى
وكالغيث يهمي صوبهُ وهو مرعدُ
له دوحة يسمو بها عادليّة
وللمجد منها كلّ وقتٍ مجدّد
فللحقّ منه خير ركن وملجأ
وللعدل والإسلام سيف معضّد
إذا جئته تلقى السماح مجسدا
بكفّ طوال الدهر يعطي ويرفد
وإنّ قرى العافي إذا أمّ ظلّه
جداول تجري والسديفُ المسرهد
لقد سطرت من بشره ونوالهِ
أحاديثُ ودٍ عنه تروى وتسند
فيقني ولم يسبق عطاياه موعد
ويفني ولم يسبق رواه التوعّد
ومن وهب الأموال أو قتل العدا
ليشري بذاك الشكر والحمد بحمدُ
وكان عليه أن يحوز مدى العلى
أليّة برورٍ وحلف مؤكّد
أقام عمود الدين حقّا محمّد
كما بدأ الدين الحنيف محمّد
فأشرق بدر الحق في أفقِ الهدى
وقد غالهُ قطع من الكفر أسود
نزلت وحاجاتي بباب محمّد
فأذهله عنّي زمان منكّد
وقد كان ظنّي أنّني أقطع الردى
به فهو سيف في الرزايا مجرّد
تجاوزت أقواماً عليّ أعزّةً
إليه عسى بؤسي بنعماه يفقد
فلم يك لي في ظلّه ذا عناية
فيعرف فضلي ثم يثني وبحمد
وظلم إذا ما قيل إني شاعر
وفي كلّ علم لي مقام ومشهد
ولو جاز في الدنيا خلود لفاضلٍ
لبشّرت الدنيا بأنّي مخلّد
فوا أسف ما بال حظّيَ ناقصاً
لديكم ودهري بالفضائل أحسد
فمن ذا يروم العاقل الندب في الورى
وأعظم منكم في الدناليس يوجد
أعيد ومهما عشت للناس دائما
مدى نحروا الاعداء فيه وعيّدوا
فظلّك مسدول وجودك غامر
وفعلك مشكور وبابك مقصدُ
بين العذيب فبانه المتناوح
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الحاء (ح) 

بين العذيب فبانه المتناوح
والسفح مورد دمع عيني السافح
فاخلل به فهناك أول نظرةٍ
بل خطرة سكن الجوى بجوانحي
وتوقّ أن ترد الظماء فإنما
قد غاله دم جفني المتسامح
واقصص معي أثر الخليط فإنّما
جرح النوى منهم جميع جوارحي
لم أدر ما أصمى فؤادي رشقة
من نابلٍ أو مشقة من رامح
ومهفهفٍ قلبي بنارٍ لافحٍ
بجفاه إذ جفني بماء سافح
ما زلت القاه بودٍ كادحٍ
أبداً ويلقاني بوجهٍ كالح
فسقام جسمي في هواه وصحّتي
بنواه بين مغالق ومفاتح
لا أرعوي فيه للومة لائم
كلا ولا أصغي الكشحة كاشح
بين الجفون من النوى ورقادها
ما بين قلبي والسلو الجامح
يا ملبسي توب النحول ومنزل ال
همّ المقيم على اصطبار نازح
غادرتني ما بين قلب كاتمٍ
للوجد والبلوى وجفن بائح
وأبيك ما خطر السلوّ بخاطري
كلا ولا أنا عن هواك ببارح
ويزيد وجدي أن دعت بأراكة
ورقاء في غسق الظلام الجانح
جلب الحمام لنا الحمام وإنما
يهفو الفؤاد لصادعٍ أو صادح
ما كان يحكم بالجوى قاضي الهوى
لولا مغازلة الغزال السانح
عذب العذاب به كما طابت لنا ال
دنيا بأيّام المليك الصالح
ملك إذا ما الغيث أخلف صوبهُ
جاءت أنامله بجود طافح
عاد الندى بندى يديه وعودهُ
ريّان يقطر بالنوالِ السائح
ورود أنعمه إذا ما جئتهُ
بنوازع تولى اللهى ونوازح
أهلَت ربوع الكرمات بجوده
من بعد ما عهدت برسمٍ ماصح
تليث مناقبه وسيرّ ذكرهُ
بين الرواة وكلّ غارٍ رائح
لعدوّه ووليّه من كفّه
سعد السعود وذاك سعد الذابح
ملك تضيقُ الأرض عنه برحبها
إذ همّه ملء الفضاء الفاسح
نشوان من طرب السؤال فدأبهُ
أبداً يعربدُ بالنوالِ السافح
كم قد أقام على التفرد بالعلا
بين البرية من دليلٍ واضح
أبدا يبالغ في افتناء مناقبٍ
ومدائح بمواهبٍ ومنائح
يوماه يوما أنعم ومنائح
تولى ويوم تطاعنٍ وتكافح
في كل محكمة له فضفاضة
تغشى الوغى وبكُلّ نهدٍ قارحِ
ومد ججين كأنهم آل الوغى
وأقارب البيض الرقاق جحاجح
تلقاهم كالقور يخفق حولها
لمع السراب بكل حربٍ لافح
غدرُ يصفّقُها النسيم ترفّعت
في ظهر سابحة وأجرد سابح
خلقوا على صهوان كلّ طمّرة
جرواء بين أسنّةٍ وصفائحِ
يا أيّها الملك الذي أوصافهُ
راح الزمان بها بقرف فائح
إني أتيتك إذ سمعت مناقباً
يثنى عليك بها وغرّ مدائح
وأردت تأخذ منك عيني حظّها
مأري ومختبرا بغير تسامح
ولئن أتيت مقصرا في مدحتي
فلأنت حقا فوق مدح المادح
خف القطين وبان الرائح الغادي
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

خفّ القطين وبان الرائح الغادي
عن الديار فأقوت منذ آباد
والبين إن بينهم عنّي ففي كبدي
لهم مضارب أطناب وأوتاد
يا دارهم درّ فيك الدمع إن بخلت
عنكِ الفوادي ليروى ربعك الصادى
فكم لنا فيه من عهد يذكرنا
به النسيم عدا من دونه العادي
أزمان لا أرعوي فيه لعاذلةٍ
لكن إلى اللهو إخلائي وإخلادي
إذ لا النوى بيننا يوما مفرقة
ولا المكتم من أسرارنا باد
واليوم من بعدهم لا موردي صدرُ
فيما يسرّ ولا غصني بميّاد
أشكو إلى الله دمعا غير متزجرٍ
عمّن أحبّ وقلباً غير منقادِ
يا صاحبي شتّ شعب الحيّ من إضم
فاقصد معي بعدهم يا سعد إسعادي
وإن مررت بناديهم فنادهمُ
ذاك المحبّ عليل بين عوّاد
وحملّ الريح شوقي نحو كاظمة
وأقر التحيّة عنّي بانة الوادي
وكيف يفرقُ قلبُ في محبّتهم
قد راح ما بين إيقاذٍ وإيقاد
سل عنهم كم أراقوا من دم هدرٍ
في حبّهم بعد إيعاد وإبعاد
فكم لهم من قتيل ماله قود
أودى وكم من أسير ما له فاد
كذا الفواني وإن أدنينَ مطّلبا
فشانهُم قطع أكباد وأكنادِ
ومهمهٍ فيه حاز الركبُ لو طلبوا
غيري لما وجدوا دوني لها هاد
قطعتُها بأمون فات غار بها
قاد الزمان بها في المتن والهادي
قد لوحت بي سهوبُ الأرض مرديةً
كأنما قصدت كدّي وإجهادي
حتّام لاينثني عن بطن مقفرةٍ
أو ظهر مهلكة خوضي وتردادي
وقد غدت دوني الأبواب مرتجة
والأرض تضرب في وجهي بأسداد
كأن بيني وبين الدهر من ترة
يبدي بها فرط أضغان وأحقاد
فإن عداني خطب منه عن أملي
فبالمعظّم إيجادي وإنجادي
ملك نمته إلى العلياء عن كرمٍ
أطواد عزّ عدت من فوق أطوادِ
قوم إذا أوعدوا يعفوا وإن وعدوا
يوفوا فيا خير إيعادٍ وميعادِ
بهم تهلل وجه الدهر واتّضحت
مذاهب الجود من جدوى وإرقاد
سادوا وسادهم عيسى ولا عجب
فالمسك يقلو بما في نشره البادي
ملك أقام عمود الدين عاملهُ
وسيفه بعد إقعاصٍ وإقعادِ
وأصعق الكفر حتى ذلّ جانبهُ
والأرض قد آذنت منه بإلحاد
فاللّهُ يكلأ تلكّا ظلّ مالكهُ
بمقلةٍ أصبحت منه بمرصاد
تعلّم القاصدوه والجودَ فاحتسبوا
منَ الكرام وما كانوا بأجواد
يا آل أيّوب إنّ الله شرّفكمُ
على الورى كلّهم من رائحٍ غادِ
فالعدل منسدلُ ولاجود منسبل
منكم فيا خير أنجادٍ وأمجادِ
يثني عليكم ببيض من محاسنكم
فتنعمون بكلّ جود معتاد
أحيا نبيّ العلا من ذكركُم ملحاً
تروح ما بين إعدادٍ وتعدادِ
هذا المعظم لا خلق يماثلهُ
من البرايا فمن عاد بن شدّاد
الباذل العرف والأنواء مخلفة
والمانع الجار من يلوي وأنكاد
أقام كل عوجاد من ذوي عوج
جودا فما باك حظي جد مُناد
قد أعدمتني صروف الدهر عن عرضٍ
يا مالك الرف فامشس لي بإتجاد
عساك ترغم أعدائي بلطفك بي
عطفاً وتكيب بالمعروفش حسادي
سرى الطيف وهنا والرقاد مرنق
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية القاف (ق) 

سرى الطيفُ وهنا والرقاد مرنّق
وولّى فجفني إذ تولى مؤرّق
أجل غرنا حتى لقد كاد أن يرى
بجفني الكرى أو كاد في الوعد يصدقُ
ويمنعني مما أحبّ فرقدةُ
أفوزُ بها أو رصدة حين يطرقُ
ولو خفقت عيني به لم تفض له
دموعي ولا قلبي لذكراه يخفق
وقد كان قطع النوم في الحب واجبا
وللطيف في جنح الدجنّة يسرق
ودون الحمى النجديّ حيّ سهامهم
حذاق على ما استبطن القلب تحدق
رنت فرمت قلبي بسهم لوقعه
حشاي على مر الليالي تمزّق
ولا جفن لي إلا وأقرحهُ البكا
ولا قلب إلا قد يراهُ التشوّق
ألا لا تذكرني بأيام جلّقٍ
فتصبي فؤادي بالتذكّر جلّق
ولا بأحاديث الحبيب فإنه
حمامي إذا ما عنّ ذكراه يطرُق
مضت دونه أيام عاد وجرهم
وطار بعيشي طائر ما يحلّق
رعى الله من قلبي لديه مولّه
أسير ومن دمعي لذكراهُ مطلق
يهيج اشتياقي كلما هبّت الصبا
إليه ولاح البارق المتألّق
لحا الله هذا الدهر إن صروفهُ
تصرّفن بالألاف حتى تفّرقوا
ألا ليت شعري هل أعيشنّ ساعةً
ولما أراني بالتفرّقِ أفرقُ
وإنّي كمن قوم همُ يثجُ العُلا
ورأبُ الثأى والعارضُ المندفقُ
أناسُ زكت أحلامهم وأصولهم
فأفعالهم في جبهة الدهر تشرقُ
كبيرهمُ وقف على الجود والندى
وناشبهم في حلبة المجد يسبق
بمأسور علم أو بميسور نائلٍ
لأعراضنا سور منيعُ وخندقُ
وفخري بنفسي أنها ذات رفعةٍ
وعزّ عليه الذلّ ما يتطرّقُ
فللناس من كفّي السماحة والندى
وللدهر من فضلي بهاء وروونق
وهان على عيني الورى حيث لم أجد
سوى من له خزى من العار موبق
إلى أن أتيت الملك عيسى ومن بهِ
غدا يمنح الله العباد ويرزقُ
فعانيت بحراً للفضائل والندى
مكاثرهُ في لجّةٍ منه يفرَقُ
له نظر للمكرمات وغيرهُ
نواظرهُ نحو الرذائلِ ترمُق
ولو لا القرى في الدارميّين لاستوى
جريرُ على علّانه والفرزدق
وما زال عندي نحو رؤياك لوعة
أردّدها بين الحشا وتحرُّق
وقد مسلت أذني بشكركَ فاغتدت
مولّهة والأذن كالعين تعشق
فأيّ فخار لم تنله ورفعة
بها جيد هذا الدهر منك مطوّق
ففضلك إذ نبلى وبأسكَ والندى
فمن حاتم أو عامر والمحرّق
فعلمك لا ما في الدقاتر نافع
وشعرك لا ما نظموه ولفقوا
وبأسك لا أن صال عمروا وعامر
وجودك لا صوب من الغيثِ مغدِق
وما زرتَ أرض الشرك إلا نهدّت
دعائمها من سطوةٍ منك تصعقُ
فما أن يرى إلا بناء مهدّم
يحلّ بقطر بها وهام مغلّق
هنيء لهذا الدين أنك ربّهُ
وأنك لهليه غمام مدفّق
ولو لم تقُد يوم الكريهةِ فيلقاً
لأروى الأعادي من عزيمك فيلقُ
وشاهد ما قد قلت بالأمس ظاهر
وقد رام سلما من يديك الدمستق
بكفّك للراجين بالجود خضرمُ
وفي الروع للأعداء سيف مُذلّق
وقد وجدوا منك المنيّة والمنى
وكلّ فخار حين تولي وتصعقُ
أتيتك يا ملك الملوك وإنّني
أتيتُك أصغي الودّ لا أتملّق
ومثلك من يصغي لمثلي وردهُ
ليعلم ما عندي له ويحقّق
ولم ترعيني من أخيّم عندهُ
فتخدي إلى لقياه إبلى وتعنقُ
وكنت أمنّي النفس منك بزورةٍ
بها رمقي حتى أتيتُ مرمّق
فإن عزّني في قصد بابك ماجد
يعرّفُ قدري حين يثني فيصدقُ
لما فاتين من حسن رأيك عالمٌ
بفضلي فيسدي ما يشاء ويطلق
إلى كم بأبواب الملوك أخو الحجا
مهان وكم من جاهلٍ ينفيهَقُ
وليس يرى فرزان نطع مؤخّراً
عن الشاه إلا أن يقدّم بيدقُ
تملّ بهذا المدح حقّا فإنّه
لملك نور حين يتلى ورونَقُ
قل لزين الكفاة يا ذا الذي فاق
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الهمزة (ء) 

قل لزين الكفاة يا ذا الذي فا
قَ بحسنِ الكفايةِ الأكفاء
إنّني أشتكي إليك دواةً
أصبحت بعد حسنها شوهاء
شمطت والقذى أحبّ إلى العي
نِ وأشهى من أن ترى شمطاء
ولديكم صافي مداد يحاكي
مقلة الظبيّ حلكة وصفاء
فآقرها منك ما يعيد لها الشي
بَ شبابا واستقر منّا الثناء
والعجيب العجاب أنك تسدي
عند تسويرها برا بيضاء
لهم طلل ما بين يبرين والحمى
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

لهم طلل ما بين يبرين والحمى
غدا يستجيش الدمع حولا مجرّما
أهاب يثاويه النوى فتقوّضت
معالمهُ واستعجمت أن تكلّما
ديار أجدت حين أخلقها البلى
لقلبي غراما جار لما تحكّما
وقفت بها أخفي الغرام فأظهرت
كوامنه إذ فاض دمعي بها دما
وما ذاك من حبّ الخيام وإنما
غرام بمن قد كان فيها مخيّما
سرى البرق نجدبا فبتّ من الجوى
سليماً وقدماً كنت منه مسلّما
فاذكرني دارا بمنعرج اللوى
نعمت بها إذ كنت واصلت تنعما
أيا برق إن جاوزت برقةَ منشدٍ
فبلّغ سلامي ساكني أبرق الحمى
وقل لهم إن فرّقَ الدهر بيننا
فإن ودادي فيكم ما قصرّ ما
لذكركم بين الأضالع زفرة
أبت طول هذا الدهر إلا تضرّما
فيا ليتكم لما بعد تم بعثتمُ
خيالاً ليوافي في الرقاد مسلّما
وهل ذا يرى طيف الخيال وقد أبت
جفوني على طول النوى أن تهوّما
منازلهم بين الفرات وجلّقٍ
أبى الله أن أبكيك إلا تذمّما
وإنّي لا أخلي من الشوقِ دائباً
فؤادي ولا من طيب ذكرك لي فما
عرفت سطورا منك أخلفها البلى
وما راجع العرفان إلا توهّما
تذكّرت أيامي وأهلك جيرة
وعيشا بكلتي ساحتيك منعّما
فرحت بها أطوي الضلوع على أسى
علائقه طول المدى لن تصرّما
إلى كم يروع الخطب قلبي بفرقةٍ
ووشك نوى يبتزّ لحما وأعظُما
أفارق أوطانا ويسرا وأسرة
وقوما كراما عشت فيهم مكرّما
وأعناض أرض الشام دارا وإنما
بها الفضل منّاع الفتى أن تقدّما
أجلق إن قاسيت فيك خصاصة
فحسبك عارا أن أرى فيك معدما
ولكنما غفرا لذنبك بعد ما
رأيت بمعناك الليل العظّما
فتى لا يُرى منه السؤال مذمّة
ولم تلقهُ إن جئتهُ متبرّما
همى فهو جود للعفاة وإنّما
عنى قاصديه إذ همى لهم منمى
أحق بأن يدعى المعظم وحدهُ
وأولى البرايا أن يقال له ابنما
أفي كلّ يوم نعمة وصنيعة
تعُمُّ الورى عدلا وبذلاً مقسّما
وعلمّا يدقّ الفهم عنه وإنّما
فخارُ الفتى إن جاءهُ متعلّما
إذا استكثرا الأجوادُ جوداً أفادهُ
رأى عنده منه أجلّ وأعظما
فيستصغر الأمر العظيم لنفسه
وينظر تقصيرا إذا كان منعما
له عسكرا جيشٍ وجأشٍ إذا رمى
بها الدهر أضحى خشية منه مهجما
إذا همّ لم يترك مدى غير حاضرٍ
وإن قال يرتدّ البليغ مجمجما
لقد ملّ سيف الهند من ضربه الطلى
وملّ القنا الخطّيّ أن يتحطّما
وقد سئمت منه الليالي إغارةً
وعاود وجه الصبح بالنقع مظلما
تأخّر عن ترك التقدّم إذ رأى
حياة الفتى في الدهر أن يتقدّما
لقد خجِلَت منه السحائبُ فانزوَت
فلمّا أتى جاءته تهمى تزعّما
فيا أيّها المخنى عليه زمانهُ
ويا من له وجه الخطوب تجهّما
إذا ما أتاك الدهر يوما بنكبةٍ
فجىء باسمه يرتدّ دهرك منعما
ضلالاً لمن يبغي سوى جود كفّه
وهديا لمن يرجوه من حيثُ يمّما
وفخراً على كلّ البلاد لجلّقٍ
ومعلمها إذ راح بالجود معلَما
أحقا صددت وخنت الودادا
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الدال (د) 

أحقّا صددت وخُنتَ الودادا
وأبدلتني بالتداني البعادا
ووكّلتَ قلبي بنار الجوى
وألزمت طرفي عليك السهادا
وغادرتني وغريي الغرام
ودمعي دما إذ تولّيتَ جادا
سلبت الرُفاد عن المقلتينِ
فلمّا تولّى سلبت الفُؤادا
وما زلت تطمعُني في الوصالِ
فما بالُ هجرك لي قد تمادى
اتذكر عهدك لي بالعقيق
سقى اللهُ عهد العقيقِ العهادا
وآليتَ ألا تضيعَ الوفاءَ
يميناً وألّا تخون الودادا
أأصغيتُ فيك إلى كاشحٍ
وهل حال عنك فؤادي وحادا
فعاقبتني فمنعتَ الضلوعَ
قراراً عليك وطرفي الرقادا
خليليَ كم لي من وقفةٍ
بربعهم ودموعي تهادى
أسوم ربيعا بواديهم
فألقى به صفرا أو جمادي
فمن منصفي من هوى ظالم
يجور ويفعل بي ما أرادا
تمنىّ من الله كلّ الجمالِ
فأعطاهُ كل مناه وزادا
فقيّد إذ قاد جيش الملا
ح طرفي ولكنّهُ ما أقادا
كسانيَ بالهجر في حبّهِ
شعارين قد أصبحا لي حدادا
فألبسَ إنسانَ عيني البياضَ
حزناً وحظّي عليه السوادا
أعان الزمانَ على جورهِ
وأبدى لنا ظلمه ما أبادا
ولكنّني لم أكن جازعاً
لفعلهما إذ أتيت العمادا
فتى عمّني فيضُ معرفهِ
فأكسبني الحمد لمّا أفادا
إذا هو أبدى جزيل النوالِ
لقصّاده بالعطايا أعادا
حباه الإله بغرّ الخلالِ
فشيّد ربع المعالي وشادا
فما هو إلا كصوب الحبا
أغاثَ العباد وأحيا البلادا
إذا جئتهُ نلت ما ترتجب
برؤيته وبلغتَ المرادا
فبشر بنبلك طيب الحياةِ
لينا وبأس يريك المعادا
فلو صال من غضب صولةً
على الطود من خشية منه مادا
وفي الروع إن جاش جيش لدي
ه ثوّبَ فيهم بدادا بدادا
يفرّق ما بين أرواحهم
وأجسامهم منك ضرب فرادى
ندى وردىً جمعت كفّهُ
فذا للموالي وذا للمعادي
وقد طهّر الله أخلاقهُ
فإن تلقهُ تلق فيه العبادا
يفيض نداد كفيض الحيا
فيشرك فيه الربى والوهادا
وآراؤه إن أنى معضل
ملم رأيت الحجا والسدادا
فدته أناس غدا لؤمهم
لباب المنى والأراجي سدادا
ولا زال بيني العلا بالندى
ويبلغُ من دهره ما أرادا
ها قد بلغت الذي قد كان ينتظر
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

ها قد بلغت الذي قد كان ينتظرُ
الله أكبر هذا النصر والظفر
قد صرّح الخبر منك اليوم عن خبر
قد كان أنظر فيه نفسه النظر
أكذبت ظنّ الأعادي بالذي كملت
به السعادة واستهتى لك الخطر
قالت ظنونهم في الفأل وابتدلَت
من بارحٍ سانح الطير الذي زجروا
أعدت عود الهدى غضا وقد يبست
أغصانه وهو لا ظلّ ولا ثمرُ
هذا هو الفتح فتح لا يقوم به
نظم المديح ولا نثر فيبكر
فتح مبين وقي من كل موبقة
لم يبق من بعده ذنبُ فيفتفر
تهلّل الدين والدنيا به فرحا
واستبشرت مكة والحجر والحجَرُ
لم تخش يثرب تثريبا لفادحة
من بعده إذ سرت في ذكره السور
يا يوم دمياط قد راحت مسوّدةً
منك الطروس وقد سارت بك السير
أنطقت خرس الأماني وهبي صامتة
ورضت صعب المعاني فهيَ تبتدر
ألبست أهل الهدى من نصرة حللاً
والشرك قد حلّ منه الإزر والأُزرُ
في يوم ذي هج لا وصف يدركه
يكاد منه فؤاد الدهر ينفطِرُ
يوم تدين له الأيام إذ خرسَت
عن فخرِها وهو طول الدهر يفتخرُ
في حالةٍ جمع الضدين في قرنٍ
فالشركُ متحذل والحقّ منتصرُ
قد عاد صبحهم ليلا تضيءُ بهِ
زرقُ الأسنّة فهي الأنجم الزهر
والشمس طالعة فيه وغارية
لكنها بظلام النقع تستتر
والدين قد تليت آياته فرحا
بنصره وصليب الشرك منعفر
يا دين عيسى بعيسى قد خذلت وذا
كسر مدى الدهر منكم ليس ينجبرُ
وافاك في جحفلٍ ضاق الفضاءُ به
ذرعا فأنت لديه بل له جزرُ
أتى بجيشي وغىً في الأرض عسكرهُ
وفي السماء قضاء الله والقدر
فالبحر من تحتهم آذيه وعلى
رؤوسهم منك نار الحرب تستعرُ
وزّعتهم بين بيض الهند مصلتة
وبين سمر القنا والموت معتكر
فللرماح قلوب منهم أبدا
وللسيوف الطلى والهام والقصَرُ
أمّوا العبور إلى دمياط تحصنهُم
ومادروا أنه عبر به العبرُ
راموا بحيث طاغم الأمر سلمهمُ
وقدرا وا غارة هانت لها الغيرُ
لم يطلبوا السلم إلا بعد علمهم
بأن سيفك لا يبقي ولا يزرُ
أضحى لروميَة الكبرى بما شهدوا
ويل طويل وقد وافاهم الخبر
إن لم تكن حوصر وافيها فإن بها
من بؤس بأسك حصرا ليس ينحصر
يمشون همسا وايماء حديثهمُ
فيها لخوفك إن قالوا وإن ذكروا
أنها هم الرعب عن عود فمنقصة
إن قيل عود وانعد بالسيف ننتصر
ما يوم بدر بأعلى منه أو أحد
ولا جنين وإن عدوا وإن شهروا
لا يوم أحسن منه منظراً وبهِ
سمر القنا وسيف الهند تشجر
جنيت فيه رؤوس القوم يانعةً
لكن ذوت بعدها الأغصان والشجر
فلتشكرنك بنو العباس بعدهمُ
لا بل قريشُ تؤدي الشكر بل مضر
ألبستهم عزّةً قعساء وهرهمُ
من بعد ما قد طووا ما كان قد نشروا
كم آية لك يا عيسى ومعجزةٍ
يقلّ هزمهمُ فيها وإن كثروا
أنت المليكُ الذي لو عيب في ملأ
ما عابهُ الناس إلا أنّه بشر
أحييت ميت العلا والمكرمات بما
أوليت إذ لا يوازي بمضه المطر
مناقب حسنت أخبارها وزهت
حتى لقد صار مهجوراً بها السمر
يا معدنَ الفضلِ والإحسان ها أنا ذا
ومن ورائي جميعا كلنا صبُرُ
الله يعلم أني في انتظاركمُ
قد مسّني الضرّ بل أودى بي الضرر
يكفيك منّي أدنى ما اشير به
إذ ليس من عادتي الإكثار والهزرُ
خذها فإن حبيبا لو يروم لها
وزناً لحاصرهُ في فكرهِ الحصَرُ
ولا نصخ لاستماع بعدها أبداً
ما كلّ مختلف ألوانهُ زهَرُ
إن العرين الذي يحتله الأسد
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

إن العرين الذي يحتلّه الأسدُ
دار المليك وفيها العيشة الرغد
سُرادقُ المجد مضروب على ملكٍ
لألاؤه في عراص العزّ متقد
ربع من الملك معمور وأفنية
بها العلا والندى والبأس والجلد
يا حسن دولة روح الله فدكملت
به السعادة واستعلى له الأبد
هو الغمام المرجى صوب عارضه
والصارم المنتضى والفارس النجد
عضب العزيمة ماضي الوهم مختلس
خواطر الحزم بالأراء منفرد
يحمين حوزتهُ والحربُ فاعزةٌ
في حين لا حجف يغني ولا زرد
ما حلّ أرضاً ولم ينهد إلى بلد
إلا تعمم روضا ذلك البلد
صاف وفيه على أعدائه كدر
والغيث منه يكون الماء والزبد
يا زايغ القلب إن السيف مطلّع
على القلوب فكظما للذي تجد
هذا هو الأسد الرامي براثنه
عليه من زغف ما ذيّة لبد
ألقى على أفق الدنيا كلا كله
فالقرب في خوفه سبان والبعد
الله أكبر جاء الحق يقدمه
نصر المليك فلا وان ولا جحد
يا أيها الملك المرسي بعزمته
طود الخلافة لمّاسمّه الأود
كم موقف لك ليس الله ناسيه
والدين مهتضم والملك مضطهد
جلوت وجه العلا فيه بذي شطبٍ
ماء المنية في متنيه مطرّد
يهتزّ في وجه إفريز تجلّلهُ
كأنّه حبة في متنها رُبَد
فكان مجدك موجودا لطالبهِ
والمجد في الروع موجود ومفتقد
أججتَ للكفرين من كفيك ملحمة
أضحى بها الموت في حوبائه بخد
نشرت راياتك الصفر التي وسمت
بالنصر فهو لها تحت الوغى مدد
لاقيتهم ووجوه الخيل عابسة
والبيض ضاحكة والموت محتشد
في فتية من نتاج الحرب قد ضمنت
أسيافهم للمنايا أنها ترد
حيّيتهم ببنات الخط بفرعها
زرق معرّسهُنّ القلب والكبد
من كل اسمر تستسقي المنون به
من القلوب دماما إن له قوَدُ
وقد تيقّن أن لا صبر يسعدهم
وأن صبرك لا تحصى له المددُ
خافوا بأنفاسهم مما ألمّ بهم
فهم يظنّون رعبا أنها رصد
يا أيها الملك عيسى والذي يده
تولي مواهب لا يحصى لها عدد
زفّت إليك قوافي الشعر محكمة
ولم يكن في الورى كفؤا لها أحد
فإن أنل منك ما قد جئت آملهُ
فإنّني أهل ما تولي وما تعد
حسدت حقا على فضل خصصت به
فليس لي عند ملك منكمُ سندُ
أصغيتم في تقليداً لما ذكروا
من العيوب فعيشي كله نكدُ
أضرّ بي الدهر فالايام لا جدة
حصّلتُ فيها ولا مال ولا ولد
فأين أسلك إن لم آت بابكم
وأين أقصد إن راحوا وإن قصدوا
والعاقل الندب لا يأوي إلى بلدٍ
إلا إذا فاض نفعا ذلك البلد
أما الكتابة والشعار فهيَ لنا
زاد إذا نيل منها الذعر والزوُد
ففي القصائد منها لؤلؤ نظم
وفي الرسائل منها لؤلؤ بددُ
وبحر علم إذا جاشت غواربهُ
فالدُرّ منه ولا يلغى له زبدُ
ومقلةٌ لم تنم عن كل مكرمةٍ
كأنها للمزايا في العلا رصد
فإن أقم فحقيق أو تسترني
فالبدر في الليلة الظلماء يفتقد
نصر من الله وافانا به الخبر
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

نصر من الله وافانا به الخبر
فلتهنك العزة القعساء والظفر
فتح قريب وملك قد خصصت به
جرى به قبل تكوين الورى القدر
هذا الرجاء الذي كنا نؤمله
قد وفيت لك في تيسيره النزر
قد صمت للّه شكرا إذ سمعت به
واستبشرت بالذي حدثتهُ البشر
ملك رسا وأنافت جانباه علا
أضحت به وبك الأيام مفتخر
أحرزته وسويف الهند جائلة
من دونه والقنا الخطيّ مشتجر
فما خلا الدهر من يومي ندى وروىً
جود يسيل لديه أو دمٌ هدَرُ
للّه بأسك يوم الروع إذ شفيت
منك الجماجم بالهنديّ والقصرُ
فتحت فتحا عظيم الخطب كم ملكٍ
قد رام إحرازه دهرا فما قدروا
راح افتتاحكه بين الورى مثلا
وسيّرت لك في تيسيره السير
نهضت للدين بالهنديّ منصلتاً
والله عونك والأملاك والقدر
أبديت في ظلمات الدهر نور هدى
فقصرت عن مداك الشمس والقمر
أتيت دمياط إذا عيت رياضتها
كل الورى وتناءى البدو والحضر
فكنت إذ زرتها مفتاح مقفلها
فالحق منتصر والشرك مندثر
صدمته بخميس لو صدمت به
وجه البسيطة كادت منه تنفطر
من بعد ما كان في آماله طول
يوم الكفاح وفي اعمارهم قصَرُ
أوردت أنفسهم حوض الردى فغدا
ورودهُم بارتواء ماله صدر
أنزلت أفدئة منهم رياض ردىً
زرق الأسفّة في أطرافها زهر
ما أتيت الحظّ طول الدهر من أسلٍ
غادرتهُ وله من هامهم ثمرُ
لما أتيتهمُ قالوا بأجمعهم
هذا القضاء فلا يبقي ولا يذرُ
عاد النهار لهم ليلا بقسطلة
دجت ووجهك في طلمائها قمر
ما صل سيفك في يمناك يوم وغى
الا وفي طبيه الموت يبتدر
كان رونقه خدا مخدّرةٍ
اجال ماء الصباني خدّها الخفر
فكان سيفك يا موسى العصاولة
من هامهم جملة الاحجار لا الحجر
جعلت بحرهم رهوا فهذا سلكوا
أعزفتهم هذه الايات والسور
جاؤوا وراءك يا موسى فعمهم
بحر بأمرك مهما شئت بأتمر
يوم غدا دونه يوم الكلاب فلا
عمرو رأى مثله يوما ولا عمر
كلا ولا يوم ذات الدوم يشبهه
أو يوم تغلب ان قاموا وان فخروا
حفظت تلك بني العباس وانخفطت
بك الشريعة إذ غيرت بك الغير
لو كان ينطق حقا غير ذي كلم
جاءت إليك صروف الدهر تعتذر
فاقصد خراسان واملك غير محتفل
فأنما خادماك النصر والظفر
تاالله لو تقصد الأطواد عن سخطٍ
زالت لديك ولم يوجد لها أثر
حنّت إليك ثغور الأرض عن ثقةٍ
بأنّ عد لك ورد ماله صدر
مهما نزلت بأرض أو ذرا بلد
تظلّ منه عيون الجود تنفجر
ما يفعل الغيث بالأرض العراء كما
فعلته بنوال بابه كدر
جود السحائب أيام معددة
وجود كفيك فينا لس ينحصر
إن أخلفتنا عهاد المزن في زمنٍ
فإنّ جودك طول الدهر ينهمر
فلو حكاك الغمام الجود قلت له
خابت ظنونك فيه أيها المطر
أيام ملكك أيام مطهرة
جود يفيض ونار الحرب تستعر
محاسن بان تقصير الأوائل عن
غاياتها وانزوت عجزاً بها الأخرُ
يا من نزلتُ وآمالي بساحتهِ
عسى برأيك أن يقضى لنا وطرُ
إن الذكاء ليقضي أن أميّز عن
كل الورى نظموا الأشعار أم نثروا
لا تجرني حلبة يجري بها أحد
منهم فليسوا بأشباهي وإن كثروا
كم قد شكرتك في الدنيا لدى ملك
شكرا تنشّر منه للورى حبر
وقلت إن ذكروا موسى فليس يرى
لغيره في العلى ناب ولا ظفُرُ
وحسن رأيك تفنيني بوادرهُ
عن شرح حالي فأستعفي وأختصر