tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
أترى النسيم إذا سرى من نجده
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الدال (د) 

أترى النسيم إذا سرى من نجده
يعدي السليم على تظاهره وجده
ما ضر معتل النسيم لو أنه
أهدى إليَّ تحية من عنده
ومورد الوجنات أهوى وصله
فبليت جسما إذ بليت بصده
زاه إذا انثنت الغصون تأودا
قلت استعارت لينها من قده
وإذا رأيت الورد في أكمامه
خيلته في الشبه حمرة خده
هو منتهى السؤل الذي من أجله
اسنا ونشر عرار نجد وزنده
يا أهل ودى هل رأيتم سيدا
رضى المقام على قطيعة عبده
إن رابكم شيب القذال فان في
صقل الحسام أثارة من حده
والليل لولا شبهه في افقه
لم يسلك السارون في مسوده
وكذا السحاب يروق منه سواده
فيما اضاء ببرقه وبرعده
ردوا عليَّ القلب أن لم تعطفوا
فالعذر ليس بجائز في رده
انيى امرؤ صحب الزمان فصانه
عن غيه قلب يصان برشده
وإذا الخليل نبا وأعرض جانباً
عني وبات منكبا عن قصده
لم تشتبه سبلى عليَّ ولم أبت
متشكيا منه حرارة فقده
أبقاي في كنف الوزير أقام لي
أملا يقل الدهر صادق وعده
أمل دفعت به الخطوب فجيدها
أمسي اسيراً في حبائل حده
وإذا دعوت أجابني بعزيمة
كالسيف حين تسله من غمده
الصاحب الندب الذي أقواله
كالدر عند نظامه في عقده
ملكت محبته القلوب فلو بدت
لرأيتها مملوة من وده
يا سيد الوزراء دعوة باذل
في الود والتفويض غاية جهده
أنت الذي وسع الأنام بعدله
وبفضله وبعفوه وبرفده
لبنى معيبد الكرام بأحمد
فخر يطول على الفخار بسعده
كالبحر جاش وإنما حسباؤه
درر تفيض به قرارة مده
كالطود ليس يجل جلوه حلمه
ريح الخطوب ولا يحول بعهده
تتضاءل الاضداد عنه تقاصراً
والضد يظهر حسنه في ضده
يغني الوفود لقاه حتى أنه
مازال يلتمس الغنى من رفده
هو حاتم في وجوده هو أحنف
في حلمه هو حيدر في جده
انظر تقي الدين إن تك غائباً
نظر الخبير في برده
فرع وذلك أصله فمحله
منه محل الكف نيط بزنده
يا أيها المولى الوزير ومن له
كرم ينوب الوصف غاية حده
حسنت بوجهك هذه الدنيا معاً
فلتبق آمنة مرارة قصده
يساري في يمينك لا تزال
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

يساري في يمينكَ لا تزالُ
وما مسَّت يميِنك لي شمالُ
وليس يمينِ ظن المرتجى في
شمائل من يحسّنهُ النوالُ
عداتك سوفَ تقضيها بيومٍ
يضيق على العدى اليوم المحالُ
ويصبحُ والعفات من الاعادي
نبال كالعقامِ قد استقالوا
بساحتك الوزارَة قد أناخت
مطاياها فليس لها ارتحالُ
وعند كلَّ يوم للمعالي
مراتبُ للورى فيها انتقالُ
ترقى ذا إَلى درجاتِ هذا
ويرفع ذا منيع لا يزالُ
وفخر في الانام به استطالوا
ومرتبةٌ تطولُ ولا تطالُ
وإِنك يا شهاب لهم زعيمٌ
فما لنظامِ عقدهم انحلالُ
خلقت كما تشا خلقاً وخُلقاً
جمال في توسعهِ جلالُ
يخفُّ إِلى النوال وفي التواني
خصالكَ لا توازنها الجبالُ
لقد حازت شمائلكُ الغوادي
ولم يعدلنها السحبُ الثقالُ
فكم شملت وما حنثت بقولٍ
ولا اسطاعت تجاريها الشمالُ
شرعتَ شرائعَ المعروفِ فينا
وقد صرمت من العرفِ الحبالُ
وأحييتَ السخا واخترتَ منهُ
سخاء لا يدنسهُ سؤالُ
وأرضيت المهيمنَ والبرايا
فشدّت نحوَ ساحتِك الرحال
جمعت إليك أسباب المعالي
فأصبحت الفريدَ كما يقالَ
تقاصر عَن مداك الشَّعرُ خطواً
فشأوك بالمدائح لا ينالُ
دنوت تواضعاً وعلوت قدراً
فهاماتُ النجوم لكم نعالُ
فيا كهفَ الوزارةِ إِن كهفي
إذا ما استأصل الأمن الوبالُ
وجودٌ نحوه يعزيى وجوديى
وموجودي وحالي والمالُ
وملبوسي ومأكولي وشربي
بكفٍ منكَ ليس له انتشلالُ
فها أنا في فناك قريرُ عين
أنالُ بفضلكمْ ما لا يُنالُ
وعندكَ كلَّ يوم لي منالٌ
تجددها أياديك الطوالُ
أعددها ولاَ احصى ثناها
وهل تُحصى لمن عد الرمالُ
فداً لجداكَ كل كريمِ قوم
مفدى لا تذمُّ له خِصَالُ
فتلكَ أجلُّ قدراً ان تَفدى
باقوام وليس لها كمالُ
ما عن سرب الضبيات العفر
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرجز,  قافية الراء (ر) 

ما عن سرب الضبيات العفر
معترضا فوق الرمال العفر
إلا وظلت مرهفات لحظه
مختلفات في القلوب تفرى
سيوف لحظ يشتهى الموت بها
في أعين مكحولة بالسحر
وقضب بانٍ فوق كثب أثمرت
بدور تم في دجى من شعر
آه على ليلة وصل ذهبت
قابلت بين بدرها وبدرى
وقمت ما بينهما محاسبا
أجيل طرفي وأدير فكري
فما رنا البدر بطرف فاتر
ولا أراني مثل ذاك الثغر
ولا أماط مرطه عن ناهد
وعن قوام بالقناة يزرى
ولاسقاني من سلاف ثغره
مجاجة تطفى لهيب الجمر
سقياً لها من ليلة بتنا بها
تجر ذيلي فرحة وسكر
ندير كاسات العتاب بيننا
مترعة ولا كؤس الخمر
ونجتني من الحديث المشتهى
نوادرا مثل قطيف الزهر
كانت كما شئنا سرواً وصفاً
لو لم يكدرها طلوع الفجر
تلك الليال المشفيات غلتي
هي التي أعدها من عمري
وعذل يهيج شدوى عذله
فبات يغرى وهو ليس يدري
أنكرت ياعاذل ما يجهله
لو ذقت بسطت عذرى
كل عذاب يبتلى الصب به
يطيقه إلا عذاب الهجر
مالي وللأيام تفقو أثرى
كأنما تطلبني بوتر
فتارة تقلب لي مجنها
وتارة تأخذني بالغدر
أصبح خفض العيش في الذل لمن
يجهل في الأحرار قدر الحر
وصار بذل العرض حتما في الغنى
فصنت عرضي ورضيت فقري
فقر ولا كسب غنى بذلة
وميتة ولا حياة تزرى
ما كنت مغترا ببرق خلب
أشيمه في أهل هذا العصر
أعرفهم لكنها معرفة
أشبه شيء عندهم بالنكر
عدمت منهم أوجها لقيتها
مقفرة من الحيا والبشر
قد قنعت من العلى نفوسهم
بما عليها من لباس الكبر
أنفت من قصدهم ترفعا
عن مدحهم وصنت عنهم شعري
حسبي أبو القاسم مولى وكفى
اللب يغنى عن جنات القشر
أطلعت في ظلمة ليل ذمهم
ضياء نور مدحه كالفجر
فازداد نورا حسن ذكراه كما
يزداد حسن الخير بعد الشر
واختال في الطرس الثنا كأنما
كسوت طرسى حبراً من حبرىي
مدحته معترفاً بفضله
وما عسى مدحي له وشكري
كم منة بيضاء قد قلدني
يضيع نظمي عندها ونثري
إن بنى معيبد لا تدعهم
إلا لخطب من خطوب الدهر
ناد أبا القاسم واستكف به
فهو الذي يكفي عظيم الأمر
لا ينكت الأرض إذا سألته
أمرا ولا يسأل بسط العذر
قد بسط الكف لمن يسأله
وعم كلاً بالنوال الغمر
فالصادر القانع من ساحته
مبشر للوارد المغتر
تكاد إن تورق في راحته
من الندى صم الرماح السمر
أغلب لا يفرح إن نال ولا
يجزع إن نيل ببعض الضر
يا من إذا غرست حوليه رجاً
أثمر في غير أوان الثمر
غيرك لا أحسبه ابن آدم
في جلب نفع أو دفاع ضر
لازالت الأقدار في قضائها
مبرمة بما أردت تجرى
يا من هو الملجأ والمعقل
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية اللام (ل) 

يا من هو الملجأُ والمعقلُ
مدح سواكَ اليومَ لا يحملُ
أَنت الذي إِن عدَّ أَهل العلا
السابقُ الآخرُ والأولُ
سموتَ قدراً أن يرىِ في الورى
مِثلك في المعروفِ من يكملُ
شبهتَ بالبدرِ وعند الورى
أَنك أَبهى منه بل أكملُ
قاسوكَ بالبحرِ فكذبتهم
البحرُ لا يبذلُ ما تبذلُ
ما كأَبي القاسمِ بين الورى
من ذا يدانيهِ ومن يعدلُ
نفسي تقيهِ السَوَء من سيدٍ
بمدحه الأرزاقِ تستنزلُ
يا أَيها القاضي الذي كفهُ
البحرُ في تيارِها جدولُ
حاشاكَ أَن تصغي إلى أَحمق
أَصم أَعمى القلب لا يعقلُ
يأمركم أن تنقضوا قولكم
حاشاكمُ من ذا أَن تبخلوا
وخطكم لي عندكم شاهدٌ
عدلُ على احسانكم يقبلُ
هذا وحقي بينكم واجب
وحق غيري الضايع المهملُ
لو جئتكم مسترفداً منكمُ
أضعافَه جدتثم ولم تبخلوا
قولوا لمن بالنكث يأمركم
دعْ عنك هذا نحنُ لا نفعلُ
فقدرُ هذا هيّنٌ عندنا
وحقُّ إسماعيل لا يُجهل
لا زلتَ طولَ الدهر في نعمةِ
وعمرها من عمره أطولُ
اضرب بسيف العزم أَعناق الكرى
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

اضربْ بسيفِ العزم أَعناق الكرى
وانظم شتات الأرض في سلك السرى
واجسر على فَقدِ الأَحِبّةِ إِنه
من خافَ من مرَصين داوى الأَخطرا
لله أنت فأي خطبٍ طارقٍ
علقٍ دعيت لفَتحه فتعسّرا
أخبرت عنه ولم أقل في وصفه
زوراً ولم أخلق حديثاً مفترى
بلغ السيادة من يد وسِياسةٍ
ما انفكَّ مؤمراً ومؤزّرا
اقصد فناهُ إذ اعترتكَ ملمةٌ
فالصَّيدُ كلُّ الصيدِ في جوفِ الفرا
إنْ ارجُ خيراً فابن عباس يدي
أو خفت شراً كان حصني الأكبرا
أعرضتُ عن لغوِ الرجال تنزهاً
وتركتُهم خلفي وعفتُ الأكثرا
وطرقته طفل الهمومِ تهزني
نوب إِذا طرقت مكاناً أقَفَرا
وقصدت منصبه لخطبة وده
ونقدته مدحي السوائر ممهرا
فإذا فتى لم يروِ وجهَ صنيعه
دوني ولا رمق الغنى فاستكثرا
بل جاءَ ينزعُ من بطينةِ مقلتي
سهم الزمانِ وكان دوني محجرا
وشكوت إِن الجهر فلَّ غضارتي
فأ قالني لما كبوت على الحرا
وكذا الكريمُ إِذا علقت بحبلهِ
يكفيك أمراً سائباً ومدبرا
لا زالَ محذور العقابِ إذا سطا
ركّاب أعناق النجوم مظفّرا
بعثت ببرد بما زادكم نوى
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

بعثت ببردِ بما زادكم نوى
وقد كان يكفي الهجر من شعبان
فلا تجزعي يا نفس من صدعة النوى
ستشعب من كفي أخيى شعبان
قد فضل العقد النظيم دره
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

قد فضل العقد النظيم درهُ
بالتبر من زان العقود نثرهُ
وجا من السحر الحلالِ بالذي
يأخذ أسلاب العقول سحرهُ
صاغ لما قلنا وعاء زانه
والسيف بالحلية يسمو قدره
وغاص للمعنى الذي أدركه
بفهمه بحراً بعيدا قعرهُ
لا فضَّ فوك ناظماً وناثراً
قد فاق حسناً نظمه ونثرهُ
العلم بالإجماع معدنه ذهب
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

العلمُ بالإِجماع معدنه ذهب
فبأي وجه يقتني أو يكتسبْ
ذهب المؤلف شت جمع فنونه
فليبك مطلبه العظيم ذوو الطلب
والدينّ أظلم في عيون رجاله
من بعد فقد سراجه وبه غرب
وبكلِّ جارحةٍ عليه جراحةٍ
وبكل قلب منه صدع ما اشتعب
أسف نقول مضى فيقبل مسرعا
فيه فيا لهفاه ثم ويا تعب
تتجددُ الحسراتُ فيه دائماً
أبدا خصوصا والتلهف والوصب
ويصبُّ من سحب الشئون مجلجل
صبا ملث المزن سخ المنسكب
لرزيةٍ عظمت فحسبك ما يرى
بالكون منها قد تروع واضطرب
ما إن قرى علم وأقرى نازل
ودعاه ذو حاج فبلَغَ ما طلب
وكذاك إِن عقد الحبا في مجلس
فالطيشُ معقود النواصي والعذب
وترددُ العلماء في المفهوم والمن
طوق من علمِ الشريعةِ والأدب
وبدالهم ما عنه باعهم القصير
فمن يحلُّ المشكل المبدي الصعب
ورست بهم أمواجٍ بحر علومه
كيف التخلصُ والوقوع على الأدب
ألاجري دمع عليه حسرةً
بدم وأعقبه التلوه والكرب
فالفضلُ فيه خليقة من أصلِ
خليقته الكريمةِ ليس فيه بمجتلب
لا لومَ إن لبست عليه مسوحها
جزعاً تصانيفٌ له ثم الخُطب
ومحافلٌ كانت تضيء بوجهه
الميمون فهي اليوم حقا تجتنب
ومجالس للطالبين العلم خ
ير مجالس للعلم طراً والطلب
بأبي محياكض الكريمَ وطلعة
قد غيبت بين الجنادِل والتُّرب
ما كان في الآمال أن البحر في
جدثٍ يغيضٍ وإن هذا للعجب
كلاَّ ولا في الظنِّ والمحسوس والمع
قول يوماً ظنَّ ذلك أو حسب
إِني كمثلِ صفاته فنقول ثم
نقيس فيه بمن مضى أو من نجب
إن الكمالَ خصاله وكمالها
بكمالها وهو الأجلُّ المنتخب
العالمَ الوضَاحُ والبحر العبا
ب الزاخرُ الأمواج والغذق الصبب
والفذُّ في العلماء والفضلاء في
تصوير مسألة تلفّظ أو كَتَب
الناسك الأواب والوهاب والرغاب
في بذل الرغائب والقرب
ذو فطنة ما حاولت مستعصب المرقا
إذا إلا ألانت ذا الصعب
ما أبدت الدنيا لشخص نعمة
ومسرة إلا وكان لها السبب
يا شيخنَا في كلِّ علم إِننا
منك التَلامذة اليتامي في وصَب
الضايعون اليوم والباكون والش
كون من أخَذ لشخصك مغتصب
وبنا لفقد سناك آي مصيبة
من دونها كل المصائب والعطب
عظمَ المصابُ وجلَّ حتى أننا
نجد الحياة لفقد وجهك لا تحب
إن البكا منا عليك لواجبٌ
وعلى سواك بغير ندب مستحب
أنت الخليل لأنفس منا فما اشت
قت وحقك سيبويه زمان هب
قد جاء في بعض الرواية أنه
في سالف الاعصارِ مما قد ذهب
وزنوا دم الشهداء بمد محابر
العلما فكان الحبر أرجح إذ رسب
ذا من طريق الأَفضلية لا طريق
الأكثرية والتغالي في الرتب
لله ما أعطى وأنشا صنعه
فيما أراد وما أبادَ وما وهب
ما إِن يغالب أو يدافع حكمه
أو أمره وله التطولُ والغلب
الحمد لله لاذي فينا أَسنَ
الموت حتماً في الإعاجِم والعرب
وجرى به المقدرو حتى أَنَّ كلَ
الخلق في المحتوم أبناءٌ لأب
وبأحمد المختار فيه أسوةٌ
فالحرُّ من فيه تأسّى واحتسب
يا ربِّ عبد قد دعاك معولاً
فاحسن لديك بدوه والمنقلب
وعلى النبي فصلِّ وارض عن الكرا
م ذوي الأهولة والقرابة والصحب
قطع الزمان يمينه بيمينه
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

قطع الزمان يمينه بيمينه
وفقا بأصبعه عيون عيونه
أغرى بأم المؤمنين صروفه
عمداً وجرعهم كؤس منونه
يادهر تدرى من نقلت إِلى الثرى
وقطعت بالحدثان حبل وتينه
أخرجت من برج الخلافة شمسها
وفجعت فيها الليث وسط عرينه
كانت له نعم القرين المرتضى
من ذا يهون عليه فقد قرينه
إلفين ما افترقا وكل منهما
مغرى بقرب أليفه وخدينه
فرقت بينهما فراقاً طعمه
مر المذاقة لا لقا من دونه
يا حسرتاه لنازح عن حبه
تحت التراب موسداً ليمينه
تركت نمارقها الرفيعة خلفها
ووسائد الفرش الوطي ولينه
واليوم تحت الترب أضحى شخصها
ملقى على رمل الصعيد وطينه
مدفونة بين الجنادل والثرى
في منزل نفسي فداء دفينه
خطب يجل عن العزا ورزية
عقل الفتى فيها دليل جنونه
ياطول عمر الحزن فينا بعد من
قد كان ينفي الحرزن عن محزونه
مالي وللصبر الجميل وإن بي
حزن يقل الصبر عن تهوينه
قل للعذول يكف فضل لسانه
عني فإني لا أدين بدينه
ما للخلي وللشجي يلومه
في حزنه وحنينه وأنينه
كيف السلو وتحت أطباق الثرى
من قد علمت بلى الثرى بجبينه
أم كيف يسلو المستهام وقلبه
في أسر مأسور الضريح رهينة
يادرة كان المليك يصونها
يا عينه الحورا وحورا عينه
تالله يقضى بعض حقك من بكا
لو بالدماء جرت شؤن جفونه
ما أبصرت عيناي بعدك باقياً
إلا يلوح العذر فوق جبينه
حلف الفواد من التلسلى بعدكم
فحفاه محتاطاً لبرء يمينه
أني لا نهى الدمع عن جريانه
إذ كان فيه راحة لحزينه
لم يدر قبرك ماحواه بل درا
بالأمر من أنهاره وعيونه
فتحت إليه من الجنان مسالك
فالحور والولدان في مضمونه
أعمالك الحسنى لديك فكم به
من فرض صالحها ومن مسنونه
يامن يجل عن العزاء جلاله
أوامره بالصبر أو تحسينه
لاشيء يخفى عن ذكائك علمه
ظن اللبيب لديه عين يقينه
أنت الغني بحلمه وبعلمه
بالدهر في حركاته وسكونه
وإذا أمرؤ عزاك كان كاكمه
قد رام يهدى مبصراً بعيونه
أبقاك ربي للأنام فإن في
طول البقاء لك البقاء لدينه
وما موت إسماعيل موت مجاور
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

وما موت إسماعيل موت مجاور
إذا مات أبكى إبنا وأوحش منزلا
ولكنه موت رمى كل منزل
بما أرمل الناشئين فيه وأثكلا
عليك فيما قضاه الله بالصبر
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

عليكَ فيما قضاه اللهَ بالصبرِ
ترضى ويرضيك عنه الله بالأجر
فالله خير لفخر الدين من ابنه
والأجر للأب خير من أبى بكر
وأنت بالصبر أولى من سواك فما
في طاعة الحزن للسادات من عذر
وهذه الكأس بين الخلق دائرةٌ
لكن شاربها يصحو من السكرِ
والناس أحوالهم تنبيك عن بله
فهم فما يقظ يمسي على حذر
فالموت اكره شيءٍ عندهم وهم
كل يود لقاه وهو لا يدري
يمسي الفتى يتمنى العام يقطعه
وذلك العام محسوب من العمرِ
ويفرح المرء باستهلال شهر كذا
وعمره ينقضي في ذلك الشهرِ
فاعظمَ الله أجراً للامير على
مصيبة كفّرت ما كان من وزرِ
فالله يجزيك عنها ما تكون بهِ
لا يستطيع الجزا عنه من الشكر
تولت فما من مطمع في لقائها
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية ياء همزة (ئ) 

تولت فما من مطمع في لقائها
أمني به الباكين يوم أنتوائها
وقد قدمت ماسرها من صنيعها
وقد أخرت ماسرني من ثنائها
فمن صان أنثى خوف عار فهذه
من العار صانت حوتي أوليائها
فيا قبرها لا فارقتك غمامة
تبل ثرى ذاك الضريح بمائها
فما كنت نعم الصهر في حق مثلها
ولا كنت بعلا صالحاً لاجتلائها
ولو كان من بالبيت بشر يرتجى
ولادة أنثى مثلها في إبائها
لما ظل مسود المحيا كظيمه
ولا دسها من غيرة في ثرائها
بنفسي من لم تبق للبعل حجة
ولا لأب في دينها وحيائها
ومن كلما فكرت فيها وغيرها
بدا بينها فرق وبين سوائها
فما سودت وجها ولا فضحت اخا
بإقبالها من شارع في ردائها
ولا برزت من خدرها لتنزه
ولا راودت جاراتها من خبائها
ولا امتدت الأيدي إليها مشيرة
ولا قيل هذي زينب في نسائها
ولو لم أنوه باسمها بعد موتها
لكان خفياً مثله في بقائها
لقد كنت أخفى في الحجاب من السها
على مقلة والشمس حال استوائها
وارضيتني صونا فياقبر ما الذي
ترى زدتني في صونها وخفائها
فما رمت إلا أن تصدع مهجة
شكت داءها حتى شكت من دوائها
تقطعه عمرا بعيش منكد
تحكم فيه مسرف في ابتلائها
فما هذه يانفس دار إقامة
مقامك في أخرى خذي في بنائها
فقد سبقتنا هذه فرطا لنا
ونحن غدا أو بعده من ورائها
كساك الردى بعد الثياب من الثرى
ملابس لا تنضي بغير بلائها
وخلفت أطفالا كزعب من القطا
تدافعهم بالكره أيدى امائها
لقد ضاع طفل غاب عن عين أمه
وان خلفتها غيرها في اعتنائها
فذاك رباء لا يرى الأب غيره
ولا يطمعن في طول عمر ربائها
وما الموت الا مورد قد تزاحمت
على حوضه الآجال في غلوائها
فواردة تروى ولاحقة بها
تعوقها من قبلها باستقائها
إِلى كم يمنى بالبقا المرؤ نفسه
أما يستحى ذو شيبة من غوائها
وما الشيب إلا منذر قد نعى الفتى
إلى نفسه لو أبصرت من عمائها
في الله سبحانه عمن مضى خلف
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الفاء (ف) 

في اللهِ سبحانهُ عمن مضى خلفُ
فلا ينل منك فرطُ الحزنِ والأسفُ
ولا يهولنك من أمر تعاظمهُ
فأي داجٍ لظلما ليس ينكشفُ
الدهرُ بالناس لا يحرى إلى أمدٍ
فإن جروا معه في غايةٍ وقفوا
أحق شيءٍ بحسن الصبرَ نائبة
لا بدّ منها وصرفٌ ليس ينصرفُ
وكلّما يرجى الانتفاعِ به
فصرف ذو اللب فيه عمره سرفُ
لو كان يرجع شيئاً فائتاً حزنٌ
كنابه من صروف الدهر ننتصفُ
لكنه الموت داءٌ لا دواء له
وطالب مدرك ما عنه منحرفُ
يروعنا الموتُ عظماً عند هجمتهِ
وننكر الأمر حيناً ثم نعترفُ
كشاة روعت سرباً فثاب لها
رعباً وألهاه عنها الروضةُ الأنفُ
والدهرُ مازال يبكينا ويضحكُنا
بصرفهِ وعلى هذا مضى السلَفُ
وخيرةُ الله لا تخفى مدارجُها
فليس يدري الفتى من أين يقتطفُ
وربما كان مكروه الأمورِ به
بالمرء ستر على محبوبه يقفُ
راجع سلوك تسلى الناس قاطبةً
فقد أقاموا على الأَحزان واعتكفوا
فلا ترى غير ذي قَلب به حرقٌ
وغير ذى مقلةِ إنسانُها يكفُ
لا غرو إن جزعوا من هول حادثةٍ
كادت لها منهم الأصلاب تنقصفُ
وأنت بالرشد أولى والرجوع إلى
ما يقتضيه العلا والمجد والشرفُ
إنّا إلى الله أما الخطب ليل دجى
لكن بوجهكِ منه ينجلي السَّدفُ
نحنُ الفداء فمهما فّوقت نوبٌ
سهماً فأرواحنا من دونِك الهدفُ
ونحن قسمان منا البعض منتظرٌ
لأن يفادِى به والبعض قد سلفوا
إذا مضى معشرٌ أنشأت غيرهم
هذا يجيء وهذا عنك منصرفُ
وأنت قطبٌ له الأفلاك دائرةٌ
وبدر سعدك تمّ ليسَ ينكسفُ
من للزمان بأن يمحي خطيئته
فإنه قادمٌ بالذنب معترفُ
جرى على طبعه فيمن فداك به
قدماً وما يتساوى الدّرُّ والصَدفُ
فاسودّ زاهرُه وابيضّ ناظره
وودّ لو أنه أودى به التلفُ
يا أيها الملك الحاوي خلائفه
مناقباً وصفت بالغي من يصفُ
يامن إذا قلت يا من لا نظير له
لم تضح في صدقي الأقوال تختلفُ
لا تجزعنَّ فمن فارقت يلحقها
في حضرة القدس في ظل الرضى
في جنة الخلد في دار المقامة قد
أضحت له غرفٌ من فوقها غرفُ
يدعى إلى الله من حول الضريح لها
في كل يوم وتتلى عندها الصحفُ
فرضْ على الصبر نفساً ما بنبعتها
في الخطب مهما غزا لينُ ولا قصفُ
واكفف عنان الأسى والحزن وانسهما
فليس عندهما غوثٌ ولا نجفُ
فإن تذركت أياما مضين فقلْ
في الله سبحانه عمن مضى خلفُ
حكم مضى وقضاء لا نغالبه
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

حكمٌ مضى وقضاءٌ لا نغالبهُ
ضاقت على ذي الحجا منا مذاهبهُ
ونكبةٌ ذم صبر الصابرين بها
والصبرُ قد كان محموداً عواقبهُ
خطبٌ ألمَّ وصدعٌ لا انشعابَ له
قد نالَ منا وأمر فات ذاهبهُ
برجُ الخلافة غابت شمس حجرته
فاظلمَ الأفق واسودّت جوانبهُ
شلّتْ يدُ الدهر ما أعمى بصيرته
عن درة إنشبت فيها مخالبهُ
الدهرُ أهوجُ في أحكامه عوجٌ
لو كان ذا فطنةٍ كنا نعاتبهُ
واوحشتاهُ لربع غاب ساكنه
فيها يعود إلى الأحباب غائبهُ
يشجي القلوب ويبكي من يمر به
ربع بها كان مأنوساً ملاعبهُ
أدير طرَفي وفكري في مآثرها
والدمعُ من مقلتي تهمي سحائبهُ
يمثل الفكر لي من شخصها مثلاً
حتى يخيل لي أنى أخاطبهُ
هيهاتَ حال الردى من دون رؤيتها
وهل يرى من يكون القبرُ حاجبهُ
عهدي بها وهي في الأكفانِ مدرجةٌ
يدعو بأسمائها من لا تجاوبهُ
محمولةٌ وملوك الأرض ماشيةٌ
في فيلق ملّت الدنيا كتائبهُ
وضاقَ صدرُ الفضا عمن يشيّعها
من الأنام وأبكى المرء صاحبهُ
وأقبل الحزن يستمري بلوعته
ذرا الدموع وقد جاشت جلائبهُ
فذا يسحُّ وذا يذري مدامعه
على الخدود وذاقدّت جلائبهُ
والصبرُ في معركِ الأحزانِ منجدلٌ
يمشي عليه وقد قامت نوادبهُ
هناك عاينت ما شابَ الفؤاد به
فالقلبُ بالحزنِ قد شابت ذوائبهُ
كيفَ اصطباري ولي تحت الثرى كبدٌ
مدفونةٌ وحبيبٌ عزَّ جانبهُ
حثا الترابُ عليها من يود بقى
نعا لها الترب عيناه وحاجبهُ
من لي بصاحب شجو أستريح به
يمسي ينادب شجواً من ينادُبهُ
أبكي ويبكي ويروي لي وأسمعه
ونقطع العمرُ في عيش نناهبهُ
يا لهفَ نفسي لمفقود فقدت به
صبري الجميل وأعيتني مطالبهَ
هات العراء فمن شا أن يموت يمت
لا عيشَ من بعدها تصفو مشاربهُ
استودع الله شخصاً ضمهُ جدثٌ
ليست تعدُّ ولا تحصى مناقبهُ
أراني الله رأسك يا صلاح
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد ذم, عموديه, بحر البسيط,  قافية الحاء (ح) 

أراني الله رأسك يا صلاحُ
تداوله الأسنةُ والرماحُ
وقد طلعت وأنت بها صريعٍ
تقاسمك الأسنة والصفاح
لقد اطفأت للإِسلام نوراً
يضيء العلم منه والصلاحُ
فتكت بأولياء الله بغياً
وعدواناً ولج بك الجماحُ
وبؤتُ بسخط ربك لا بحمدٍ
ولا أجر وعرضك مستباحُ
فتكت بأحمد فانهّد ركنٌ
من الإِيمان وانقرض السَّماحُ
فلا تفرح بفتك دم ابن زيدٍ
فما يرجى لقاتلهِ فلاحُ
فليس له سوى الباري نصيرٌ
ولا عضد يعدُّ ولا سِلاحُ
توقع للهلاكِ فقد تداني
وقد نبتت على النمل الجناحُ
ودونك فاستدَّ لكلِّ بلوى
إذا وافتك قالت لابراحُ
أراني الله دوركَ خالياتٍ
على عرصاتِها تسفي الرياحُ
ولا برحت مناخاً للمنايا
لكل مصيبةٍ فيها مراحَ
شهرتَ سلاحكَ المغلولَ فيمن
سلاحهمُ الدعا والافتتاحُ
قتلت الصائمين وهم سجودٌ
يناجون الإِله لهم نواحُ
وما كانوا بعلمك أهل حربٍ
ولا فيهم فتى فيه كفاح
بلى أما النفوس فجاهدوها
مجاهدة العدى حتى استراحوا
وزخرفت الجنان لهم وزفوا
إلى فردوسها وغدوا وراحوا
بنفسي شيبة ضرجتموها
دماً أضحت تعفرها البطاحُ
بنفسي ذلك العرض المنقّى
من الأدناس والخلق الشحاحُ
يبكيه المباني والأمالي
وكتب العلم والكلم الفصاحُ
وتندبهُ المآثر حين تروي
جهاراً والأحاديث الصحاحُ
ويبكيه الدجى إن نام عنه
بنو الدنيا ويبكيه الصباحُ
سأبكيه وأفني الدمع فيه
ولا حرج عليّ ولا جناحُ
فيا أسفاً ويا حزناً عليه
لقد عظمت على البر الجماحُ
ألا شلّت يمِينك يا صلاحُ دين
وأنت له فسادٌ لاصلاحُ
تغرهُم ببهرجةٍ وسمتٍ
وموعظةٍ هي البهت الصراحُ
وما تغنيك أقوال حسانٌ
تزخرفها وأفعال قباحُ
عدلتَ عن المثقفةِ العوالي
وقد اوفى بها الموت الذباحَ
ويممتَ المساجدَ مستبيحاً
من الحرماتِ مالا يستباحُ
من الضعفاء تنتقم الأذلا
وعند العجز يبدو الافتضاحُ
أتيت بخزيةٍ فالذمَّ فيها
عليك الدهر فرض لا مباحُ
سيغضبُ يا شقيُّ له مليكٌ
زئير الأَسد حوليه نباحُ
سأدرك بالممهد منك ثأري
ولو في الجو طار بك الرياحُ
فحزبُ اللهِ حقهمُ عليه
أكيدٌ مالديه له انطراحُ
كأني بالجيوش وقد أَحاطت بدارك
والصواعقُ والصياحُ
وأنت فريسة بيد المنايا
لهنَّ عليك في الموت اقتراحُ
أنحن بهذا الموت أم غيرنا يعنا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

أنحن بهذا الموت أم غيرنا يعنا
وهل نحن في شك فواعجبا منا
نرى بعضنا يتلو به الموت بعضنا
ونحن نيام ما ارعوينا ولا بتنا
وما هذه الأيام إلا مراحل
إلى الموت فالأقصى بها يلحق الأدنا
يحب الفتى منا البقاء وما درى
بأن الذي يهوى البقا بالبقا يفنا
تغالطنا الأيام تدعو بغيرنا
ونحن بما ندعوه أول مانعنا
ألا إنها صماء لا تقبل الرقا
أصابت فعمت بالأسى الأنس والجنا
لقد مات قطب العارفين محمد
فما الناس إلا مثل لفظ بلا معنا
خلا الغاب من ذاك الهزبر وما خلت
قلوب ملاها يوم غيبته حزناً
فمن شاء بعد اليوم فليحيى أو يمت
فما غيشة ترضى ولا ميتة تشنا
لقد كان بطن الأرض يحسد ظهرها
عليه فهذا ظهرها يحسد البطنا
أميلوا أميلوا أوجه العزم والسرى
إلى الفياض واستمطروا المزنا
وارخوا شابيب الدموع وكاثروا
بها الوبل حتى يسكب الحسب الجفنا
بكرهي قد أوفيتك الحق باكيا
أعض عليك الكف أو أقرع السنا
فما كنت إلا جاه من قل جاهه
وما كنت إلا حسن من لم يجد حصنا
وما خص أرض دون أرضك وحشة
فراقك بل عم البلاد وما استثنا
وكان لآمالي بسوحك منهل
ومرعى خصيب لم تزل ثمره تجنا
نعاك لي الناعي فلا در دره
لقد طبق الدنيا وصيرها سجنا
ولو أن أفراط البكاء تهاتكا
إذا لبرينا الدمع والخد والجفنا
ومامات حي روحه عند ربه
ينقل من معنى كريم إِلى معنا
ومامات من أنشى له العمر ثانياً
خلافته المثلى وأفعاله الحسنى
أيا صاحبي هل من سبيل إِلى اللقا
مناما فما أحلى لقاك وما أهنا
سلام على ذاك المحيا ورحمة
من الله تغشى ذلك المنظر الأسنا
لعل أخي يوماً يرد تحيتي
وما هو إلا فاعل فاسح أذنا
أغرك أن الترب قد حال دونه
إلا أنه تحت الثرى حاضر معنا
لقد سرني منه حديث سمعته
قبيل التنائي صار خوفي به أمناً
بمحضر قطب الأوليا ابن محمد
أبي بكر المشهور فضلا فما يكنا
وقد أخذته حالة وهو بيننا
عراه بها أمر فغيبه عنا
وقال اسمعوا قد قيل لي أن أحمداً
لمنكم وأنتم منه فليحسن الظنا
وبشرني بالحفظ حياً وميتاً
فقلت اشهدوا قال أشهدوا أنه منا
وحسبك ما أكسيتنيه مبشراً
بخير وقلت البس رضى الله والأمنا
وأعطيتني من كف يمناك سبحة
مشيراً إليها قد أتت ذمة ضمنا
وقد مسها تلك الأكف فديتها
أكفا فما أحلى مكارمها تجنا
أكف الكرام السادة الغر إنها
شفاء السقيم الجاسم والناحل المضنى
عيانا نرى البشرى من الراحة اليسرى
ويلتمس اليمنى من الراحة اليمنى
فها أنا ذا بالله والوعد منكم
ومنجز شكري لفضلكم فنا
وها أناذا مستنجز الوعد وأثق
بأني في الدارين قد فزت بالجنا
عليه من الله السلام مكرراً
ألوفا ألوفا لا فرادى ولا مثنا
معط أخا كرم مرض أخا ندم
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الميم (م) 

معط أخا كرم مرضٍ أخا ندم
معر أخا قرم مغنى ذي نهم
ممل أخا حرم ملأن من ندم
مغن أخا نعم مهدن من كلم
ملكن من دهم مغن أخا نعم
ما لن من ألم مرج أخا لمم
مهنى ذى نعم مرق أخا زعم
مدن أخا ضرم مرك أخا طعم
طلبوا الذي نالوا فما منعوا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر أحذ الكامل,  قافية الباء (ب) 

طلبوا الذي نالوا فما منعوا
رفعت فما حطت لهم رتبُ
وهبوا وما منت لهم خلق
سلموا فلا أودى بهم عطبُ
جلبوا الذي يرضى فما كسدوا
حمدت لهم شيم وما كسبوا
غضبوا وما ساءت لهم خلق
ستروا فما هتكت لهم حجبُ
ذهبوا وما يمضى لهم أثر
رحموا فلا حلت بهم نوب
حسبٌ لهم يزكو فما سقطوا
كلم لهم صدقت فما كذبوا
عصب بهم نصرت فما خذلوا
شرفوا فلا يدنو لهم حسبُ
رتب لهم حطت فما رفعت
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر أحذ الكامل,  قافية الباء (ب) 

رتب لهم حطت فما رفعت
منعوا فما نالوا الذي طلبوا
وما حجر إسماعيل لولا محمد
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

وما حجر إسماعيل لولا محمدٌ
تداركه حجراً معدا لذي حجرِ
ولا غرو أن احياه والعرقُ واحدِ
ألست ترى كلا يقال له المقري
خلفت رسول الله أنت محمدُ
واَنبت ابنه وابن ابنه طيب الذكر
بحورُ علوم أغرق البحر مدها
فكفكفته بالجزر خوفا على البرِ
فمن أجل هذا البر بالبر خيرهم
محمد وهو البحر يعرف بالجزرِ
كانت زبيد وأنتم بازائها
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية ياء همزة (ئ) 

كانت زبيد وأنتم بازائها
بك جنة ثم ارتحلت بزائها
ومتى تعد عادت وأقبل نحوها
ما ضاع منها ثم باء بيائها
جرحي لكم مستعذب في الحشا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية الدال (د) 

جرحي لكم مستعذب في الحشا
وجرحكم ضر وأدمى الخدود
لو كان في قلبك لي رحمة
لهونت عندك أمر الصدود
لم قدموا العجم إن كان الحديث كذا
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر البسيط,  قافية الباء (ب) 

لم قدموا العجم إن كان الحديث كذا
على الصحابة أهل الفضل والنسب
إذ قدموا الآل من بعد النبي إذا
صلوا عليه على أصحابه النجب
آل النبي هم أبنا أبيه كما
هذا هو المذهب المعروف في العررب
وألحقوا بهم حفظا لعهدهم
أبناء مطلب في حرمة النسب
قربى الكفور مع الإسلام قد نفيت
ما ابن على الكفر باق وارث لأب
فارجع وراءك مغلوبا فليس لكم
عذر من الله في ذكرى أبي لهب
فقدت عليا حيث كنت اوده
الشاعر: ابن المُقري (العصر المملوكي)
قصائد فراق, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

فقدت عليا حيث كنت اوده
فاوجعني من قبل موتي فقده
لقد مات معناه وان بقى اسمه
عسى باعث الموتى علينا يرده