tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
يا زائرا سائرا إلى طوس
الشاعر: الصاحب بن عباد (العصر العباسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر المنسرح,  قافية السين (س) 

يا زائِراً سائِراً إِلى طوسِ
مَشهَدِ طُهرٍ وَأَرضِ تَقديسِ
أَبلِغ سَلامي الرِضا وَحُطَّ عَلى
أَكرمِ رَمسٍ لِخَيرِ مَرموسِ
وَاللَهِ وَاللَهِ حلفةً صَدَرَت
عَن مُخلِصٍ في الوَلاءِ مَغموسِ
انِّيَ لَو كنتُ مالِكاً اربى
كانَ بطوس الغَنّاءِ تعريسي
وَكنتُ أُمضي العَزيمَ مُرتَحِلاً
مُنتَسِفاً فيهِ قوَّةَ العيس
لِمشهدٍ بِالزَكاءِ مُلتَحِفٍ
وَبِالسَنى وَالسَناءِ مَأنوس
يا سيدي وَاِبنَ سادَتي ضَحِكَت
وُجوهُ دَهري بِعَقبِ تعبيس
لَمّا رَأَيت النَواصِبَ اِنقَلَبَت
راياتُها في ضَمانِ تَنكيس
صَدعتُ بِالحَقِّ في وَلائِكُمُ
وَالحَقُّ مُذ كانَ غيرُ مَبخوس
يا اِبنَ النَبِيِّ الَّذي بهِ قَصَمَ ال
لَهُ ظُهورَ الجَبابِرِ الشوس
وَاِبنَ الوَصِيِّ الَّذي تَقَدَّمَ في ال
فَضلِ عَلى البُزَّلِ القَناعيس
وَحائِزَ الفَضلِ غَير مُنتَقِصٍ
وَلابسَ المَجدِ غيرَ تَلبيس
اِنَّ بَني النّصب كَاليَهودِ وَقَد
يُخلَطُ تَهويدُهُم بِتَمجيس
كَم دَفَنوا في القُبورِ من نَجسٍ
أَولى بِهِ الطَرحُ في النَواويس
أَنتُم حِبالُ اليَقينِ أَعلقُها
ما وَصَل العُمرَ حَبلُ تَنفيس
ما زالَ عن عِقدِ حُبُّكُم أَحَد
غَيرُ تَهيمِ النصّابِ مَدسوس
اِذا تَأَمَّلتَ شُؤمَ جبهَتِهِ
وَجدت فيها أَشراكَ اِبليس
كَم فرقَةٍ فيكُمُ تكفِّرُني
ذَلَّلتُ هاماتها بِفِطّيس
قمعتُها بِالحجاج فَاِنخَزَلَت
تجفُلُ عَنّي كَطُيرِ مَنحوس
عالِمُهُم عِندَما أُباحِثُهُ
في جلدِ ثورٍ أَو مَسكِ جاموس
لَم يَعلَموا وَالأَذانُ يرفعُكُم
صوتَ أَذانٍ أَو قَرعَ ناقوس
انَّ ابنَ عَبّادٍ اِستَجارَ بِكُم
فَما يَخافُ اللَيوثَ في الخيس
كونوا أَيا سادَتي وَسائِلَهُ
يَفسَح لهُ اللَهُ في الفَراديس
كَم مدحةٍ فيكُمُ يحبِّرُها
كَأَنَّها حُلَّةُ الطَواويس
وَهذِهِ كَم يَقولُ قارِئُها
قَد نَثَرَ الدُرُّ في القَراطيس
يَملِكُ رقَّ القَريضِ قائِلُها
مُلكَ سليمانُ صَرح بلقيس
بَلَّغهُ اللَهُ ما يؤمِّلُهُ
حَتّى يُحِلُّ الرحالَ في طوس
بحب علي تزول الشكوك
الشاعر: الصاحب بن عباد (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الراء (ر) 

بِحُبِّ عَلِيٍّ تَزولُ الشكوكُ
وَتَسمو النفوسُ وَيَعلو النِجار
فَأَينَ رَأَيتَ محبّاً لهُ
فَثَمَّ الزَكاءُ وَثَمَّ الفخار
وَأَينَ رَأَيتَ عدوّاً لهُ
فَفي أَصلِهِ نَسَب مستعار
فَلا تَعذلوهُ عَلى فِعلِهِ
فَحيطان دارِ أَبيهِ قِصار
حب الوصي علامة
الشاعر: الصاحب بن عباد (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الدال (د) 

حبُّ الوَصِيِّ علامَة
في الناسِ من أَقوى الشُهودِ
فَإِذا رَأَيتَ مُحِبَّهُ
فَاِحكُم عَلى كرمٍ وجودِ
وَإِذا رَأَيتَ مناصِباً
مُتَعَلِّقاً حَبلَ الجحود
فَاِعلَم بِأَنَّ طلوعَهُ
من أَصلِ آباءٍ يَهودِ
حب علي بن أبي طالب
الشاعر: الصاحب بن عباد (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية النون (ن) 

حُبُّ عَلِيِّ بنِ أَبي طالِبٍ
هو الَّذي يَهدي إِلى الجَنَّه
وَالنارُ تُصلى لِذَوي بُغضِهِ
فَما لَهُم من دونِها جُنَّه
وَالحَمدُ لِلَّهِ عَلى أَنَّني
مِمَّن والي وَله المِنَّه
اِن كانَ تَفضيلي لَهُ بدعةً
فَلَعنَةُ اللَهِ عَلى السنَّه
إذا تراخى مديحي آل يسينا
الشاعر: الصاحب بن عباد (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

إذا تَراخى مَديحي آلَ يسينا
وَجدتُ في القَلبِ أَحزاناً أَفانينا
يا طَبعَ فِض بِمَديحِ الطاهِرينَ وَلا
تَغِض وَجَدِّد ثَناءاً لِلوَصيّينا
فَلَستُ أَطلُبُ روحَ الخَيرِ مُجتَمِعاً
إِلّا بِحُسنِ وَلاءِ الطالِبِيّينا
الحَمدُ لِلَّهِ لَمّا أَن هُديتُ إِلى
مَحَبَّةِ السادَةِ الغُرِّ المَيامينا
حُبُّ النَبِيِّ وَأَهلِ البَيتِ مُعتمَدي
إِذا الخطوبُ أَساءَت رَأيَها فينا
أَيا اِبن عَمِّ رَسولِ اللَهِ أَفضَلُ مَن
سادَ الأَنامَ وَساسَ الهاشِميّينا
يا مِدرَهَ الدينِ يا فَردَ اليَقينِ أَصِخ
لِمَدحِ مَولى يَرى تَفضيلَكُم دينا
أَنتَ الاِمامُ وَمَنظورُ الأُنامِ فَمن
يرد ما قُلتُهُ يُقمَع براهينا
هَل مِثل فِعلِك في يَوم الفِراشِ وَقَد
فديتَ بِالروحِ ختّامَ النَبِيّينا
هَل مِثلُ سَبقِكَ في الاِسلامِ اِن عَرفوا
وَهذِهِ الخُصلَةُ الغَرّاءُ تَكفينا
هَل مِثلُ عِلمك ان زَلّوا وَاِن وَهَنوا
وَقَد هُديتَ كَما أَصبَحتَ تَهدينا
هَل مِثل سيفِكَ في يَوم الضِرابِ وَقد
دارَت رحى الحَرب تَجديعاً وَتَوهينا
هَل مِثل فِعلِك في بَدر وَقَد حَمَشَت
نَفسُ الوَغى وَأَسالَت سَيلَها حينا
هَل مِثلَ صَرعِكَ أَعلام الضَلالِ وَلَم
تَنفكّ تفلقُ هاماتِ الأَضَلّينا
هَل مِثلُ يَومِكَ في أَحد وَقد غُرِفَت
عَصائِبُ الشِركِ تَغييراً وَتَعيينا
هَل مِثلُ بَأسِكَ مَع عَمروٍ وَقَد جَبَنوا
وَحاذَروا المَوتَ تَعجيلاً وَتَحيينا
هَل مِثلُ قَلعِكَ باب الكُفرِ تَحذُفُهُ
كَأَنَّهُ قُلَّةٌ من رَميِ رامينا
هَل مِثلُ فاطِمَةَ الزَهراءِ سَيِّدَةٌ
زُوِّجتَها يا جَمالَ الفاطِمِيّينا
هَل مِثل نَجلَيكَ في فَخرٍ وَفي كَرَمٍ
اِذ كُوِّنا من بَلالِ المَجدِ تَكوينا
هَل مِثل جَمعِكَ لِلقُرآن تَعرِفُهُ
لَفظاً وَمَعنىً وَتَأويلاً وَتَبيينا
هَل مِثلُ حَوزِكَ مَجموع الوَصِيَّة لا
تَخشى وَقَد جَرَّها سوم المُسامينا
هَل مِثلُ عَزِّكَ في يَوم الغَدير وَقَد
حصَّلتَهُ سابِقاً كلَّ المُجارينا
هَل مِثلُ كَونِكَ هارونَ النَبِيِّ وَقَد
شَأَوتَ بِالقُربِ أَصنافَ المُبارينا
هَل مِثلُ حالِكَ عِند الطَير تَحضُرُهُ
بِدَعوَةٍ حُزتَها دونَ المُصَلّينا
هَل مِثل فَضلِكَ عِندَ النَعلِ تَخصِفُها
وَلم يَكُن جاحِدوا التَفضيلَ لاهينا
هَل مِثل برِّكَ في حالِ الرُكوعِ وَما
زَكا كبرِّكَ بِرّ لِلمُزَكّينا
هَل مِثلُ بَذلِكَ لِلعاني الأَسيرِ وَلِلط
طفلِ اليَتيمِ وَقَد أَعطَيتَ مِسكينا
هَل مِثل أَمرِكَ اِذ تَتلو بَراءَةَ في
خَيرِ المَواسِمِ قَد سُؤتَ المُناوينا
هَل مِثل فَتواكَ اِذ قالوا مُجاهرةً
لَولا عَلِيٌّ هَلَكنا في فَتاوينا
هَل مِثل صَبرِكَ اِذ خانوا وَاِذ خَتَروا
حَتّى جَرى ما جَرى في يَوم صَفّينا
لَو قُلتُ هَل مِثلُ ما ناحَت مطوَّفَةٌ
لما تَقَصَّيتُ هاتيكَ التَحاسينا
لكِنَّني مُخبِرٌ عَن بَعضِ ما عَرفت
نَفسي لأُرغِمَ آنافَ المُعادينا
يا سادَتي هذِهِ غَرّاءُ سائِرَةٌ
تَحُمُّ فيكَ المُجاري وَالمُبارينا
عَدلِيَّةُ النَسجِ عبّاديَّةٌ ملَكَت
رقَّ القَريضِ وَأَنسَتكَ البَساتينا
يحبُّها المُخلِصُ الشِيعِيُّ ان رُوِيَت
كَحُبِّ يَعقوب لِلزاكي بنَ يامينا
وَيَكمدُ الناصِبُ المَلعونُ ان قُرِئت
وَاللَهُ يَجزي بَني النَصبِ المَلاعينا
فَهاكَها أَيُّها المَصرِيُّ تَنشدها
بَينَ المُوالينَ تَطريباً وَتَلحينا
هديَّةً وَهَداياً لا كِفاءَ لَها
كَم مِثلُها قُلتُ مَدحاً في موالينا
وَما أَملُّ مَقالاً في مَناقِبِهِم
أَسوقُهُ ما تَلا تِشرينُ تشرينا
يا رب سَهِّل زِياراتي مشاهِدَهُم
فَاِنَّ روحيَ تَهوى ذلِكَ الطينا
يا رَبِّ صَيِّر حَياتي في مَحَبَّتِهِم
وَمَحشَري مَعَهُم آمين آمينا
حب علي شرف
الشاعر: الصاحب بن عباد (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الفاء (ف) 

حُبُّ علِيٍّ شَرَفُ
وَمَفخَرٌ لَو عَرَفوا
يُقالُ أَسرَفتَ وَهَل
يُمكِنُ فيهِ سَرَفُ
أَينَ الَّذينَ أَعرَضوا
عن فَضلِهِ وَصَدفوا
ما بالُهُم ما وَقَفوا
في الحَربِ حَيثُ يَقِفُ
ما بالهم ما عَرَفوا
في عِلمِهِم ما يَعرِفُ
ما بالُهُم ما رَجعوا
اِلَيهِ لَمّا اِختَلَفوا
ما بالُهُ يُدعى إِلى الط
طَيرِ وَلَم يَزدَلِفوا
ما باله يَمشي إِلى
عَمروٍ وَقَد تَخَلَّفوا
ما باله قَد حَمَلَ الر
رايَةَ لَمّا اِنحَرَفوا
ما بالهُ وُلِّيّ في
بَراءَةٍ اِذ صُرِفوا
ما باله قَد زوِّجَ الز
زَهراءَ حينَ اِستَشرَفوا
ما بالُهم يَومَ الغَدي
رِ لَم يَنَلهُم شَرَفُ
ما بالهم يَومَ الكسا
ءِ أُبعِدوا لَم يُكنَفوا
ما بالهم يَوم الفِرا
شِ حينَ لَم يُستَهدَفوا
ما بالُه من دونِهِم
هرونُ اِذ يُكَيَّفُ
قَد نَحَلَ المِسكينَ في
رُكوعِهِ فَاِستَوصِفوا
فَاِن عَنتُّم فَاِقرَأوا
فَقَد حَواهُ المُصحَفُ
عِندي عُلومٌ جَمَّةٌ
لَو كانَ مُصغٍ يَقِفُ
لكِنَّني في بَلَدٍ
يَقِلُّ فيهِ المُنصِفُ
يا آلَ طه حبُّكُم
فَرضٌ عَلَيهِ أَعكَفُ
أَمضي عَلى شاكِلَتي
ما عِشتُ لا اِنعَطِف
وَاِن يَقولوا رافِضي
يٌ مُسرِفٌ أَو عَنَّفوا
اِنَّ اِبنَ عَبّادٍ بِكُم
قَد نالَ ما يستشرفُ
يَرجو لَدَيكُم غُرَفاً
تَخفِضُ عَنها الغُرَفُ
حَيثُ النَبِيُّ وَالوَصِي
يُ وَالنُجومُ الوقَّفُ
دمن عفون بذي الأراك
الشاعر: الصاحب بن عباد (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الكاف (ك) 

دِمَنٌ عَفَونَ بِذي الأَراكِ
خَلَّفنَ قَلبي ذا اِرتِباكِ
لَهفي عَلى أَيّامِنا
وَالعَيشِ في ذاكَ الشِرك
تَدَعُ الأَحازع لِلأَجا
زِع وَالنِباكَ عَلى النِباك
يا دارُ كَيفَ عَفَت رُباكِ
يا دارُ أَينَ مَضَت مهاكِ
أَم أَيُّ خطبٍ بعدَنا
أَو بَعدَ بُعدِهُمُ دَهاكِ
سَقياً لوسَنى وَهيَ تَر
مي حَبلَ وَصلي بِاِنبِتاكِ
لَهفي عَلى ثَغرٍ تُحَد
دِثُ عَنهُ أَلسِنَةُ السواك
يا وَسنَ لَم يَرَ ناظِري
نوراً لِمُقلَتِهِ سِواكِ
أَفضى حَديثي اِنَّهُ
لا عَيشَ لي حَتّى أراكَ
يا حاسِدي دُم في جَوىً
يُنمى وَفي هَمٍّ دِراكِ
اِنّي بِحُبِّ محمَّدٍ
وَوَصِيِّهِ رَهنُ اِمتِساك
أَهلُ لي مُوازٍ في ولا
ئِهِمُ وَهل لي من مُحاكي
أَدَعُ المُناصِبَ هامِداً
لا يَهتَدي طرقَ الحراك
حَتّى يولّي هارِباً
وَسِلاحُهُ في النَصبِ ناكي
يا عَترَةَ الزَهراءِ اِن
نَّ المَجدَ جَمٌّ في ذراكِ
قَلبي رَهينٌ عِندَكُم
لا يَهتَدي سُبُلَ اِنفِكاك
وَمِلاكُ أَمري مدحُكُم
نَفسي فداءٌ لِلمِلاء
مَن كَالوَصِيِّ لِكَسِّر أَر
ذالٍ تَجَرَّدُ لِلعِراك
كَم باسِلٍ قَد رَدَّهُ
رَهنَ اِمتِساكٍ وَاِحتِباك
وَمُعانِدٍ أَوهى حَري
مَ حَياتِهِ بيد اِنتِهاك
أَودى بِأَلفِ مُدَجَّجٍ
بَينَ اِنفِرادٍ وَاِشتِراكِ
لُعِنَت أُمَيَّةُ اِنَّها
أَهلُ الضَلالَةِ وَالاِفاكِ
قَد حارَبت خَيرَ الوَرى
وَالدينُ مُذ جَحدوهُ شاكي
وَتَعَمَّدوا قَتلَ الحُسَي
نِ فَناظِرُ الاِسلامِ باكي
سُبِيَت بَناتُ محمدٍ
وَستورُها رهنُ اِنهِتاكِ
يا لَيتَني في كَربَلا
ءَ أَنوحُ اِن بَكَت البَواكي
هذا وَلو شاهَدتُها
لَوَهبتُ روحي لِلهَلاكِ
يا أَرضَها أَفدي ذرا
كِ وَمُهجَتي تَفدي ثراكِ
مِن أَينَ لِلدُّنيا عَشي
رٌ من سنائِكِ أَو سناكِ
فيكِ المَساعي وَالمَعا
لي بِاِمتِزاجٍ وَاِشتِباك
يا شيعَةَ الهادينَ اِن
نَّ الرشدَ أَجمَعَ في حماكِ
بُلِّغتِ من دنياكِ مَع
أُخراكِ ما طَلَبت مُناك
اِنَّ ابنَ عبّادٍ بِآ
لِ محمَّدٍ فَوقَ السماك
قَد قالَ أَلفَ قَصيدَةٍ
أَبداً تحلِّقُ في السُكاكِ
فَاِلَيكَ يا كوفِيُّ هذي
مِثلَ درٍّ في سلاك
أَنشِد وَرَدِّد وَاروِ لي
دمَنٌ عَفَونَ بِذي الاراكِ
أما رأيت الدمع مسجوما
الشاعر: الصاحب بن عباد (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية الميم (م) 

أَما رَأَيتَ الدَمعَ مسجوما
يُظهِرُ ما قَد كانَ مَكتوما
وَالشَيبُ قَد لامَكَ اِقبالُهُ
وَلَم يَزَل لَومُ الهَوى لوما
هذا وَما تَقصرُ عَن عثرَةٍ
تَركُض فيها الدَهرَ مَحموما
قَدكَ من اللَذّاتِ لا تَنهَمِك
من قبلِ لا تُحشَرُ مَذموما
أَعصِم بِحَبلِ اللَهِ ذا رِفعَةٍ
عَلَّكَ أَن تَلقاهُ مَرحوما
ثُم عَلَيَّ بنَ أَبي طالِبٍ
خيرَ امامٍ عاشَ مَظلوما
وَآلَهُ الصَفوةَ صيدَ الوَرى
لِتَبلغَ الآمالَ مَخموما
هُمُ عمادي وَهُمُ حجَّتي
وَفِرحَتي ان بِتُّ مَغموما
يا سادَتي من آلِ طه وَيا
أَزهُرَ دينٍ ظلَّ مَشموما
اِنَّ ابنَ عَبّادٍ بكم فائِز
يَتركُ جيشَ النُصبِ مَهزوما
مالي أرى قوما اذا سمعوا
الشاعر: الصاحب بن عباد (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر أحذ الكامل,  قافية الراء (ر) 

مالي أَرى قوماً اِذا سَمِعوا
يَوماً بِفضلِ أَكابِرٍ زُهر
فَضلِ النَبِيِّ وَفضلِ عترتِهِ
نَظروا اليَّ بِأَعينٍ خُزرِ
قَد أَفصَحوا نَصّاً بِمَولِدِهم
وَالفَرعُ قَد يُنبي عن النَجرِ
فَاِذا ذكرتُ لهُم فَضائِلَهُ
قالوا شَتَمتَ بها أَبا بكرِ
كلٌّ لهُ فَضلٌ يَفوزُ بِهِ
وَالنَجمُ يقصرُ عن سَنا البَدرِ
هَيهات أَينَ القاعِدونَ وَقَد
أَنحى بِكلكلِهِ عَلى بَدرِ
هَيهات أَينَ الناكِثونَ وَقَد
وَفّى حقوقَ الفَتحِ وَالنَصر
هَيهات أَينَ القاسِطونَ وَقَد
رُدَّت اِلَيهِ الشَمسُ لِلعَصر
هَيهات أَينَ ثَعالِبٌ ضبحت
عَن مُشبلٍ لَيثٍ أَبي حُرِّ
ما ضَرَّهُ جَحدُ الرِجالِ لهُ
وَغَديرُ خُمٍّ كاشِف الأَمرِ
نَرضى بِهِ مَولىً وَنَترُكُهُم
يَتَنافَسونَ عَلى فَتى صَخر
وَالمَرءُ مَع مَن قَد أَحَبَّ فَلا
فُرقانَ بَينَهُمُ لِذي حجر
الشيب ينشر عمرا ثم يطويه
الشاعر: الصاحب بن عباد (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

الشَيبُ يَنشُرُ عُمراً ثُمَّ يَطويهِ
وَالدَهرُ يُبعِدُ هَمّاً ثُمَّ يُدنيهِ
وَصاحِبُ العُمرِ لم تفرَق مَفارقُه
من البَياضِ وَاِن لَجَّت عَواديه
لي أَربعونَ تَمَلَّيتُ الاشدَّ بها
وَلي اِثنَتانِ حَليفٌ لا أُواليه
وَلَم أَعجّ بِأَقراني اِذا شَهدوا
بَياضَ شعري وَأَشكُ من تعدّيه
الحَمدُ لِلَّهِ اِذ كانَ المَشيبُ عَلى الت
تَوحيدِ وَالعَدلِ لا جَبرٍ وَتشبيه
وَالحَمدُ لِلَّهِ اِذ كانَ المَشيبُ عَلى
دينِ التَشيُّعِ لا دينٍ يُنافيهِ
وَلا أُفَضِّلُ إِلّا مَن تَفضِّلُهُ
أَفعالُهُ وَتَزكّيهِ مَساعيه
مَن كَالوَصِيِّ عَلِيٍّ عِندَ سابِقَةٍ
وَالقَومُ ما بَينَ تَضليلٍ وَتَسفيه
مَن كَالوَصِيِّ عَلِيٍّ عِندَ ملحمةٍ
وَالسَيفُ يَأخُذُ مَن يَهوى وَيُعطيه
مَن كَالوَصِيِّ عَليٍّ عِندَ مُشكِلَةٍ
وَعلمُهُ البَحرُ قَد فاضَت نَواحيهِ
مَن كَالوَصِيِّ عَليّ عِند مخمَصةٍ
قَد جادَ بِالقوتِ ايثاراً لعافيهِ
فَما يُحاذِرُ من جوعٍ وَلا عطشٍ
وَاللَهُ يُشبِعُه وَاللَهُ يَرويه
بابُ المَدينَة لا تَبغوا بِهِ بَدَلاً
لِتَدخُلوها وَخلّوا جانِبَ التيهِ
كَفو البتول وَلا كفو سواهُ لَها
وَالأَمر يَكشِفُهُ أَمرٌ يُوازيهِ
يا يَومَ بَدرٍ تجشَّم ذكرَ موقِفِهِ
فَاللَوحُ يَحفَظُهُ وَالوَحيُ يُمليهِ
وَأَنتَ يا أُحدُ قُل ما في الوَرى أَحدٌ
يَطيقُ جحداً لما قد قُلتُهُ فيهِ
بَراءَةُ اِسترسلي لِلقَولِ وَاِنبَسطي
فَقَد لبستِ جمالاً من تَوَلّيه
وَان رجعتُ إِلى يومِ الغَديرِ وَكم
من مَفخرٍ فيهِ أَحكيهِ وَأَرويهِ
وَكانَ هارونَ موسى لو تَبَيَّنَهُ
مَن قد غَدا النَصب دون الرشد يَعميه
وَلو كتبتُ الَّذي حازَ الوَصِيُّ لما
كانَ البساطُ بِساطُ الأَرضِ يَكفيهِ
لكِنَّني بِيَسيرِ القَولِ أَنظُمُهُ
أُسِرُّ مَن سُرَّ قَومي من تَوِلّيهِ
كَما بَلَعني بَني حربٍ وَاسرتهم
أُشجي وَأُرغمُ مَن أَضحى يُعاديهِ
يا سَيدي يا أَمير المُؤمِنين لَقَد
عَلِقتُ مِنكَ بِحَبلٍ لا أُخَلّيه
أَصبحتَ مَولايَ لا أَبغي بِها بَدلا
أُهدي لهُ المَدح مَدحاً فازَ مُهديه
وَاللَهُ ما خِفتُ من خَطبٍ وَلا أَملٍ
مُعَلَّقٍ بِكَ لم تَحصُل مَراميه
يا آلَ أَحمدَ لا تَنفَكُّ سائِرَةٌ
فيكُم تُراوِحُ طَبعي أَو تُغاديهِ
تَرومُ شَرقاً وَغَرباً لا وُقوفَ لها
كَأَنَّها قَدَرٌ وَاللَهُ مُجريهِ
كَم شاعِرٍ حَرِبت أَشعارُهُ وَكبت
اِبّانَ ما قُلتُ قد سارَت قَوافيهِ
مَتى نَظمتُ بِبَيتٍ في مَديحِكُمُ
فَالريحُ تَرفَعُهُ وَالشَمسُ تَرويهِ
يُقالُ شِعرُ ابنِ عَبّادٍ فَيعبدُهُ
مَن يَطلُبُ الشعرَ يَدري ما مَعانيهِ
يا سادَتي من بَني الزَهراء قَد وَرَدت
هذي مَديحَةَ عَبدٍ في مَواليهِ
لَو قالَها بَينَ سُكّانِ الجنانِ غَداً
تَباهَت الحورُ لقطَ الدرِّ من فيهِ
يا شَيخَ كوفانَ أَنشَدها مجوَّدَةً
فَحليَةُ الشِعرِ في تَجويدِ راويهِ
إني لحب محمد ووصيه
الشاعر: الصاحب بن عباد (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الفاء (ف) 

إنّي لِحُبِّ محمدٍ وَوصيِّه
أَنحوهُما بِمَديحيَ المَوصوف
اِن لَم أَكُن حَرباً لِحَربٍ كُلِّها
فَرَأَيتُ كفي مِثلَ كفِّ الكوفي
قد ظل يجرح صدري
الشاعر: الصاحب بن عباد (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر المجتث,  قافية الياء (ي) 

قَد ظلَّ يَجرحُ صَدري
مَن لَيسَ يَعدوهُ فِكري
ظَبيٌ بِصفحةِ بَدرٍ
يَزهو بِه سَطرُ شَعرِ
كَم ملتُ فيهِ لِوَصلٍ
وَكم يَميلُ لِهَجرِ
يُغري هُمومي بِقَلبي
فَكَم يَجورُ وَيُغري
حَسِبتُ نومِيَ فيهِ
من قُلِّهِ بَعضَ صَبر
أَرعيتُ زُهر نجومٍ
رَحمنَ سَقمي وَضُرّي
من بَعدِ تجريبِ كهلٍ
لَبستُ حلَّةَ غِرِّ
نَفسي فِدت نظمَ شِعرٍ
مُحَجَّلٍ نظمَ دُرٌ
لَو مُلِّكَتهُ ظَلومٌ
حَلتهُ في عِقدِ نَحر
شَبيبَتي لِمَ تَقضي
في شَرِّ دهرٍ وَعَصر
دَهرِ غُرورٍ وَلَهوٍ
وَجَورِ خَورٍ وَغَرِّ
لَمَمتُ عَقدَ مَديحٍ
يُزَفُّ في عِقدِ شِعر
مَديحٌ يُلِمُّ بِشَمسٍ
مَدحٌ يُلِمُّ بِبَدر
مَحمَّدٌ بَحرُ فَخرٍ
وَحيدرٌ كنزُ ذُخر
وَنسلُهُم خيرُ فرعٍ
يَزهو بِهِ خيرُ نَجرِ
هُمُ بَصيرَةُ نَفسي
وَهُم ذَخيرَةُ دَهري
وَهُم حَديقَةُ رُشدي
وَهُم طَريقَةُ بَرّي
هُمُ ليوثٌ غَيوثٌ
مِن دونِ حبطٍ وَضَرِّ
بُحورُ عِلمٍ وَحِلمٍ
لُيوثُ بيضٍ وَسُمرِ
نَفسي تَقي من عليٍّ
هَزَبرَ طَعنٍ وَهبرِ
وَفَردَ سلمٍ وَحربٍ
وَنجمَ بدوٍ وَحَضرِ
لَو كُنتَ تُصغي لِقَولي
دَوَّنتُ غزوَةَ بَدر
نَعَم وَخَبَّرتُ عَمَّن
يَسري وَيَبري وَيفري
وَخيبرٌ لَو خَبَرتُم
عَنهُ كَمَكنونِ خبري
لكُنتُمُ في يَقينٍ
لَم تُخفِهِ يَدُ ستر
وَلي بِذِكرِ حُنَينٍ
تَفَرُّحٌ لَيسَ يُكري
وَعِندَ قَتلةِ عمروٍ
وَمعجزٌ قَتلُ عمرو
وَمرحبٌ نَسلُ كفرٍ
وَنَسلُ شِركٍ وَنُكرِ
كَم فيهِ مَتلوُّ نصٍّ
يَجلوهُ مُصحَفُ ذكر
لَهُ مزيَّةُ طيرٍ
تَطيرُ من خَيرِ وَكرِ
قَد زَفَّهُ جِبرئيلٌ
وَلم يَكُن غَيرَ جَهرِ
غَديرَ خُمٍّ تَكَلَّم
لِمَشهَدٍ جِدِّ حُرِّ
تَقذِف بِعُصبَةِ نَصبٍ
في قعرِ جَهلٍ وَمَكرِ
وَكَيفَ قَد جَحَدوهُ
مَع كلِّ فَضلٍ وَفَخر
علمٍ وَحِلمٍ وَنسكٍ
وَبَذلِ عُمرٍ وَصَبر
وَسَيفُهُ خَيرُ سَيف
طُهرٌ يَقومُ بِطُهر
يَسقيهُمُ كُلَّ وَقت
من عِلمِهِ غَيرَ نَزر
يَدٌ تَفيضُ وَتَنمي
فَلَم تَكدَّر بِجَزر
فَلِم جَزوهُ بختلٍ
وَلِم لَقوهُ بِغَدرِ
وَيَمَّموهُ بِجَيشٍ
يَجيشُ مِن فِعلِ عَمرو
وَهَل سَمِعتُم بِخُبرٍ
في جُند رَبَّةِ خِدر
وَدَع عُتَيرَةَ هِندٍ
في قُعرِ مَكرٍ وَدَحر
لَو لَم تَقرَّب وَتَمهَد
لَه بكفٍّ بِصُغرِ
لكِنَّهُم لَقَّنوهُ
بِفِعلَةٍ كلَّ غَدرِ
صَدري يَفورُ عَلَيهِم
كَمِرجَلٍ فَوقَ جَمر
حَسبي نبيّ لُوَيٍّ
حَسبي غَضَنفَرُ فِهر
مَدحي لَهُم زَورُ سِحرٍ
يَحُلُّ سَحري وَنَحري
كوفيُّ خُذهُ فَطبعي
قَد زَفَّ دُرَّةَ بحرِ
بِدفعَةٍ لَم تُيَسَّر
لِغَيرِ طَبعي وَفِكري
تَمَّت عَلى حَذف حرف
يَدورُ في كُلِّ ذِكر
وَمُعجِزي مُستَمِرٌّ
في سَدِّ نظمي وَنَثري
فَلَن يَحلَّ لِحُرٍّ
تَشبيهُ شِعرٍ بِشِعر
علي أمامي دون من جار وارتشى
الشاعر: الصاحب بن عباد (العصر العباسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الشين (ش) 

عَلِيٌّ أَمامي دونَ من جارَ وَاِرتَشى
وَذلِكَ فَضلُ اللَهِ يُؤتيهِ مَن يَشا
يا وصل مالك لا تعاود
الشاعر: الصاحب بن عباد (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الدال (د) 

يا وَصلُ مالَكَ لا تُعاوِد
يا هَجرُ مالَكَ لا تُباعِد
أَينَ التَصافُحُ وَالتَعا
نُقُ وَالقَلائِدُ وَالوَلائِد
لِم لا يَعودُ العَذلُ يُر
ميني حَواصِبَهُ صَوارِد
أَينَ الطَرازُ عَلى الوُجو
هِ صَدَدنَ عَن تِلكَ العَناقِد
لِم غابَت الخيلانُ عَن
بيضِ الوُجوهِ وَلم تُعاوِد
لِم لا أَرى ظَبياً تَخَط
طَرَ في الربايب وَالمهادد
لَهفي عَلى عيشي الرَقي
قِ وَطيب هاتيكَ المَوارِد
لَهفي عَلى شَملي الجَمي
عِ وَعَهدِنا بَينَ المَعاهِد
أَيّامَ كانَ زَمانُنا
لَدنَ الأَخادِعِ وَالمَقاوِد
وَإِذا مَلَلتُ من القَلا
ئِدِ وَالمَعاهِدِ وَالوَلائِد
أَلجَمتُ أَشهَبَ طائِراً
أَلفَيتُهُ قَيدَ الأَوابِد
لَفَّ الأَجارِدَ بِالأَجا
رِدِ وَالفَدافِدَ بِالفَدافِد
وَالتُربُ يُعبَطُ شِدَّةً
اِن لَجَّ في طَلَبِ المَعانِد
وَمَعي شَجيُّ القَلبِ هِن
ديُّ المَناصِلَِ وَالمَجارِد
لَو كانَ يَعمَلُ في الجَلا
مِدِ قَدَّ أَجوازَ الجَلامِد
أَهُوَ ذائِبٌ مِمّا بِهِ
لكِنَّهُ في الكفِّ جامِد
لَم يخلُ قطُّ غِرارُهُ
من قَطِّ مجتهدٍ وَجاهِد
يا لَيتَني أَمضَيتُهُ
في الناصِبينَ أَولي المَكائِد
أَهلِ الضَلالَةِ وَالجها
لَةِ في الدَفائِنِ وَالعَقائِد
من أَهل هِندٍ وَزيا
دٍ انَّهُم قُرَضُ الحَدائِد
هذا وَلو ترك الاما
مَةَ في الاِقارِبِ وَالأَباعِد
لَم تَجتَري عُصَبُ الهبو
طِ عَلى مُناوَأَةِ الفَراقِد
وَالبَيتُ لا يَبقى عَلى
عَمَدٍ إِذا وَهَت القَواعِد
روحي فِداءُ أَبي ترا
بٍ اِنَّهُ بَحرُ الفَوائِد
بَحرُ الفَوائِد وَالعَوا
ئِدِ وَالمَناصِبِ وَالمراشِد
فَلَكُ المَجامِعِ وَالمَحا
فِلِ وَالمقاوِل وَالمقاصِد
نالَ الفَراقِدَ وَالَّذي
قَد قَدَّموهُ بَعدُ راقِد
وَاللَهِ ما جَحدوهُ عن
حَقٍّ عَلى الأَيّامِ خالِد
إِلّا لثاراتٍ تَقا
دَمَ عَهدُها في قَلبِ حاقِد
وَمحلُّهُ فَوقَ الاِما
مَةِ لَو يُرى لِلفَضلِ ناقِد
لَولا فَتاويهِ لكا
نَ أَجَلُّهُم يَقظانَ راقِد
هُوَ أَوحدٌ بَعدَ النَبِي
يِ المُصطَفى وَالحَقُّ واحِد
وَفخارُهُ يَتَناوَلُ الز
زُهرَ الثَواقِبَ وَهو قاعِد
نَصَرَ النَبِيَّ المُصطَفى
عِندَ العَظائِمِ وَالشَدائِد
حَيثُ الكماةُ الدّارِعو
نَ ضَراغمٌ تَحتَ المَطارِد
وَالمَوتُ يَحكُمُ قاضِياً
بَينَ المُحارِبِ وَالمُحارد
حَتّى اِذا ما الدينُ حَط
طَ جِرانَهُ ثَبتَ المَعابِد
وَقَضى الغَديرُ بِما قَضى
وَالصُبحُ لِلظُلماءِ طارِد
كانَت امروٌ حَصرُها
بِالعَدُوِّ يُعجِزُ كلَّ عاقِد
وَأَتَت مَعَ الجَمَلِ الخِدب
بِ لِحىً تَنَفِّشُ لِلأَوابِد
وَمَضَت عَجائِبُ قَد رُبِي
نَ وَكم أَعُدُّ وَكَم أُعاوِد
وَالنَكثُ بَعد البيعَةِ ال
غَرّاءِ من فِعلِ المُعانِد
أَلِلَّهُ عَونُكَ يا عَلِي
ي وَحَربُ خوّانٍ وَجاحِد
لَولا جَرائِرُ ذلِكَ ال
جَمَلِ الَّذي قَد قيلَ مارِد
وَعَمى رجالٍ كُلُّهُم
أَعمى يَجىءُ بِغَيرِ قائِد
ما كانَ يَشتَغِلُ اِبنُ هِن
دٍ لِلخِلافَةِ وَهوَ خامِد
لَكَ مِنّيَ المِدَحُ الَّتي
يُعنى بِأَدناها عُطارِد
أَنتَ الفَريدُ وَهذِهِ
في وَصفِ عَياك الفَرائِد
وَولايَتي مَشهورَةٌ
مَشهودَةٌ وَاللَهُ شاهِد
لكِنَّني مُتَحَرِّقٌ
لَلبُعدِ عَن تِلكَ المَشاهِد
يا رَبّ جَنِّبني العَوا
ئِقَ مُجزِلَ النِعمِ العَوائِد
كيما أُباشِرَها بِرو
حِيَ انَّ بَرحَ الشَوقِ زائِد
يا أَيُّها الكوفيُّ هذي
غُرَّةٌ بَينَ القَصائِد
أَورَدتُها تَرمي النَوا
صِبَ بِالصَوائِبِ وَالصَوارِد
ضَحَّت بِهِم في عيدِ أَض
حى اِنَّهُم نَعَم شَوارِد
وَحَذَفتُ أُختَ الشينِ مِن
ها عَن طلابِ أَخٍ معانِد
أَنشِد وردِّد إِنَّها
زادُ القِيامَةِ لِلمَعابِد
أَجرُ اِبنِ عَبّادٍ بِها
يوفي عَلى عِشرين عابِد
يا ساريا قد نهضا
الشاعر: الصاحب بن عباد (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الضاد (ض) 

يا سارِياً قَد نَهضا
مُبتَدِراً أَو رَكضا
وَقَد مَضى كَأَنَّهُ ال
بَرقُ إِذا ما وَمَضا
أَبلِغ سَلامي راكِباً
يَطوسَ مَولايَ الرِضا
سَبطَ النَبِيِّ المُصطَفى
وَاِبنَ الوَصِيِّ المُرتَضى
مَن شادَ عِزّاً أَقعَساً
وَحازَ فَخراً أَبيَضا
وَقل لَهُ من مُخلِصٍ
يَرى الوِلا مُفتَرضا
في الصَدرِ لَفحُ حُرقَة
تَترُكُ نَفسي حَرَضا
من ناصِبينَ غادَروا
قَلبَ المُوالي مُمرَضا
وَخَلَّفوهُ واجِباً
مُكتَئِباً قَد أُرمِضا
صَرَّحتُ عَنهُم مُعرِضاً
وَلم أَكُن مُعَرِّضا
نابَذتُهُم وَلَم أُبل
اِن قيلَ قد تَرفَّضا
يا حَبَّذا رَفضي لِمَن
نابَذَكُم وَأَبغَضا
وَلَو قَدرتُ زرتُهُ
وَلَو عَلى جَمرِ الغَضا
لكِنَّني مُعتَقَل
بِقَيدِ خَطبٍ عَرَضا
جَعلتُ مَدحي بَدَلاً
من قَصدِهِ وَعِوَضا
أَمانَةً مورَدَةً
عَلى الرِضا لِتُرتَضى
رامَ اِبنُ عَبّادٍ بِها
شَفاعَةً لن تُدحَضا
ألف أمير المؤمنين علي
الشاعر: الصاحب بن عباد (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

أَلفٌ أَميرُ المُؤمِنين عَلِيُّ
باء بِهِ ركنُ اليَقينِ قَوِيُّ
تاءُ تَوى أَعدائِهِ بِحُسامِهِ
ثاءٌ ثوى حيثُ السماك مُضِيُّ
جيمٌ جَرى في خيرِ أَسباقِ العلى
حاءٌ حوى العَلياءَ وَهو صَبِيُّ
خاءٌ خَبت حسّادُهُ من خوفِهِ
دالٌ دَرى ما لَم يَحُز أَنسيُّ
ذالٌ ذُؤابَةُ مجدِهِ فَوق السُهى
راءٌ رَوِيُّ فخارِهِ علويُّ
زايٌ زَوى وَجهَ الضَلالَةِ سيفُهُ
سينٌ سَبيلُ يَقينِهِ مَرضِيُّ
شينٌ شَأى أَمَدَ المُجاري سَبقُهُ
صادٌ صِراطُ الدينِ منهُ سَوِيُّ
ضادٌ ضِياءُ شموسِهِ نورُ الوَرى
طاءٌ طَريقُ علومِمِ نَبَوِيُّ
ظاءٌ ظَلامُ الشكِ عَنهُ زائِلٌ
عينٌ عَرينُ أُسودِهِ محمِيُّ
غينٌ غرارُ حسامِهِ حَتف العدى
فاءٌ فَسيحُ الراحتَينِ سخيُّ
قافٌ قَفا طرقَ النَبِيِّ المُصطَفى
كافٌ كَريمُ المُنتَمى قرشي
لامٌ لقاحُ الحَربِ مَحروس الذرى
ميمٌ مَنيعُ الجانِبَينِ تقيُّ
نونٌ نَقِيُّ الجيبِ مَرفوعُ البنا
واوٌ وَصيُّ المُصطَفى مَهدِيُّ
هاءٌ هديَّةُ رَبِّهِ لِنَبِيِّهِ
ياءٌ يُقيمُ الدينَ وَهو رضيُّ
أَهدى اِبنُ عَبّادٍ إِلَيهِ هذِهِ
غَرّاءَ لم يَفطَن لها شيعيُّ
يَرجو بِها حُسنَ الشَفاعَةِ عِندَهُ
حَسَنُ الوَلاءِ موحِّدٌ عَدليُّ
أَبرَزتُها مِثلَ العَروسِ بديهَةً
فَليَبتَدِر لِنَشيدِها الكوفِيُّ
أنا من شيعة الرضا
الشاعر: الصاحب بن عباد (العصر العباسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الخفيف,  قافية الراء (ر) 

أَنا من شيعَة الرِضا
سيدِ الناسِ حيدَرَه
الاِمامِ المُطَهَّر اب
نِ الحصانِ المُطَهَّره
وَأَخي المُصطَفى وَمَن
حَسَدَ الفَخرُ مَفخَرَه
زوج مولاتِنا الَّتي
لَم يَكُن مِثلَها مَرَه
جاشَ طبعي بِمَدحِهِ
فَاِستَميلوا لِأَنشُرَه
انَّ آثارَهُ منا
قِبُ في الناسِ مُؤثَرَه
فَهو في السِلمِ رَوضَةٌ
وَهو في الحَربِ قَسورَه
كَم عَزيزٍ أَذَلَّهُ
بِيَدَيهِ وَعفَّره
المَساعي عَلَيهِ في
يَومِ بَدرٍ مُوَفَّره
سيفُهُ صولجانُهُ
وَهُمُ فيهِ كَالكُرَه
فَاِسأَلوا عَنهُ أُحدهُ
وَاِسأَلوا عَنهُ خَيبَرَه
جَعَل البَأسَ درعَهُ
وَمَعاليهِ مَغفَرَه
حَيثُ لَم يُغنِ عامِرُ ب
نُ طَفيل وَعَنتَرَه
كَم غُصونٍ من العُلو
مِ بِعلياهُ مُثمِرَه
كفُّهُ كَفَّت الخُطو
بَ وَكانَتُ مظَفَّرَه
فَفَدى الخَلقُ كفَّه
بَل فَدى الخلقُ خنصره
صاحَبَ المُصطَفى عَلى
حالِ عُسرٍ وَمَيسَرَه
رُبَّ قومٍ تَغَيَّروا
وَأَمِنّا تَغَيُّره
ناصِحُ الجَيبِ آمِنُ ال
غَيبِ لَم يَغرف الشَرَه
صاحِبُ الحَوضِ وَالرَسو
لُ بِها ذاكَ بَشَّره
قَد فَدى لَيلَةَ الفرا
شِ أخاهُ لِيَنصُرَه
لَعَنَ اللَهُ كلَّ مَن
رَدَّ هذا وَأَنكَرَه
لَعَنَ اللَهُ عُصبَةً
ناصَبَتهُ عَلى تِرَه
نَكَثَتهُ وَحارَبَت
هُ عَلى غَيرِ تبصِرَه
تِلكَ أَفعالُها الَّتي
قَد تَبَدَّينَ مُنكَره
وَيلَها لَم تخف من ال
لهِ في سِبرِهِ الجُرَه
يا تباريحَ كَربَلا
انَّ نَفسي مُحَيَّره
لِلَّذي نالَ سادَتي
مِن رَزاياً مُشَمِّره
كُنتُمُ بُكرَةً بُدو
رَ ظلامٍ مُنَوِّرَه
فَدُموعي بِفَيضِها
عَن وُلوعي مخَبِّره
كَم مَراثٍ نَظَمتُها
في المَوالي مُحَبَّره
اِذ تَيَقَّنتُ اِنَّها
عَن ذُنوبي مُكَفِّرَه
كَرِياضٍ مجودةٍ
وَلِئالٍ مفقَّرَه
سِرنَ شرقاً وَمَغرِباً
حَولَها أَلفُ مِحبَره
سَيِّدُ الناسِ حَيدَرَه
هذِهِ خيرُ تذكره
لابنِ عَبّادٍ الَّذي
أَربَحَ اللَهُ مَتجَرَه
يَرتَجي في ولائِكُم
حُسنَ عَفوٍ وَمَغفِرَه