tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
النور نور اِبتسام
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر مجزوء الكامل

النورُ نور اِبتسام
فاِنظر إِلى زَهَراتِهِ
إِذا دموع الغَواني
جرت عَلى رَوضاتِهِ
وَقَد يَغني الحمام
بالفصح من نَغَماتِهِ
طَيرٌ يَهدل
وَغَيثٌ يهطل
من الأَيّام
يُصبي إِلى لَذاتِهِ
ينشر الاثام
عَليَّ من حَسَناتِهِ
مذ غلام
الحسن بعض صِفاتَهِ
بَدرٌ أُكمِل
وَيَومٌ مُقبِل
فَدَع طَويل المَلام
فَلَيسَ مِن أَوقاتِهِ
وانظر طَريف القَوام
يَهتَزُّ في خَطراتِهِ
ما شَديدُ الضَرام
يَجولُ في وَجَناتِهِ
راح سَلسل
حَماها أَكحل
ما الوَردُ في الاَكمام
يُصانُ غَضُّ نَباتِهِ
وَالتسام
يَصُدُّ عَن نَظراتِهِ
فَيا جَميع الأَنام
قوموا اِنظُروا لصِفاتِهِ
رَوضٌ مُخضَل
لِرائيهِ يُذَل
فقل لِبَدر التَمام
يَختال بَينَ لداتِهِ
يا حامِلاً لِلحُسام
غُنيتَ عَنه فَهاتِه
في مُقلَتيك حسام
يُغنيك َن سَلاتِه
بَل يَقتُل
فَماذا المنصل
وَباخِلٍ بِالكَلام
ما البُخل من عاداته
عَلى حَليفِ سَقام
قَد ذابَ مِن زَفَراتِه
يَكفيهِ مِنكَ سَلام
يَشفيهِ مِن عِلّاتِهِ
حِبٌّ يَبخَل
وَحُبٌّ يُنحل
لَو أَنَّ غير الغَرام
أَصبحتَ في قَبَضاتِهِ
أَجاري ذو اِنتِقام
مُنكل بِعداتِه
طَلائِع الابتسام
عند النَدى لعُفاتِه
صَدٌّ يجدِّل
وَعَبدٌ يُجَذِّل
مِنكَ مُلوك الأَنام
تَرجو وصولَ صِلاتِهِ
بَحرٌ مِن الدُرِّ طام
الدُرُّ بَعضُ هِباتِهِ
فان سَطا فالحَمام
يَلقاكَ مِن سَطواتِه
غَيثٌ مُسبِل
وَلَيثٌ مُشبِل
أَضحى كَفيلَ الامام
وَكاشِفاً غُمّاتِه
فَما لَهُ مِن مُسام
يَجري إِلى غاياتِه
لا يَهتَدي إِلّا وَهام
للشيء ما لَم يأَتِه
طبٌ حوَّل
نِعمَ مَن تكفل
الذنب ذنب طرفي
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر المجتث

الذَنبُ ذَنبُ طَرفي
في الحُبِّ إِذا رَنا
فَكَم أَخَذتُ قَلبي
ظُلماً وَما جَنا
نامَ في خَفاء جِسم
في البُرد ناحلِ
لَم يَبقَ غير رسم
تَحتَ الغَلائِل
وَدمع عينيَ يهمي
يَهدي عَواذِلي
الثِياب تَخفي
ما بي مِن الضَنا
شحوبي
تَنسى فيفطنا
قَد لَجَّ في هَواه
أَو في نَوى قَذفِ
غَضبان ما رضاهُ
مِنّي سوى التلفِ
يُسرِف في أَذاهُ
لا خَيرَ في السَرَفِ
حِبُّ يحبُّ حَتفي
يَجفو إِذا دَنا
قَد فاقَ كُلَّ حسن
لَو كانَ مُحسِنا
لَو كانَ يَدري
لاحٍ يُعَنِّفُ
وَفي العِذار عذري
لَو كانَ يُنصِفُ
يَزري بِضوء البَدر
وَاللَيلُ مُسدِفُ
يَهفو فَوقَ حِقف
لَدناً إِذا اِنثَنى
وَعهدنا بِالكُثُبِ
لا تُنبِتُ القَنا
مالي يَدُ فَأَقوى
بالصَدِّ وَالنَوى
فارحم حَليفَ بلوى
قَد شفَّه الهَوى
لا يَستَطيعُ شَكوى
مِن شَدّة الجَوى
حمل بقدر ضَعفي
جِسمي مِن الضَنا
ومنِّني بالكذب
يا غايَةَ المُنى
يا دائِم الجِدالِ
تَنهى وَتأمرُ
أَضحى عَلى اِبتِذالي
وَفري يُشاجِرُ
إِن قَلَّ وفر مالي
فالعِرض وافِرُ
إِن خيفَ حتف
فالحَديثُ مُعلَنا
طَلائِعاً وَحَسبي
للخطب إِن عَنا
ما العيدُ في الأَيامِ
يأَتي بأوحد
يا أَوحدَ الأَنامِ
في كُلِّ سؤدَدِ
لا زِلتَ كُلَّ عامِ
عيدَ المعيِّدِ
يا غَوث مَن أَتاهُ
يا خيف يا مُنى
يا كعبة المُلبّي
في حَجّكَ الغِنى
هلت بشائر تاليات بشائر
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر البسيط

هَلَّت بَشائِرُ تالياتِ بشائرِ
وَعَساكِرٌ تأتي بِغُنم عَساكِرِ
في سَوابِغ نِعـــــمٍ
جَعَلت أَوابِدَها بِغَيرِ أَواخِرِ
كالدُرِّ يُعجِزُ نَظمُها
نَثرَ الخَطيبِ وَحُسنَ نَظمِ الشاعِرِ
عَن الداني قَريبَةٌ
مدَّت إِلى فَلَك السَماء الداثرِ
بُشِّر باللُهــــــى
بِشر البَوارقِ بالسَحابِ الماطرِ
ما إِن نظرتَ وَميضَ ثَغرٍ باسِمٍ
إِلّا لِيَستر غلَّ قَلبٍ باسِرِ
قَلَّ الوَفاءُ فَلَستَ تَبلو باطِناً
إِلّا وَتُلفيه خِلافَ الظاهِرِ
أَم كَيفَ يأَمَلُ نَيلَ غايَةِ أَوَّلٍ
مَن لَيسَ يُدرِكُ هَبوةً لِلعابِر
عَضُد الأَنامِ إِذا تُلِمّ مُلِمَّةٌ
زَينُ السَلاطين الأَجلِّ الناصرِ
بالعادِل الأَفعالِ إِلّا أَنَّه
في القَتلِ وَالأَعداءِ أَجور جائِر
مِن كُلِّ بادي الذُلِّ مَصفودٍ تَرى
في القَتلِ أَكبرَ مِنة للآسرِ
كانوا الفَراشَ تَهافَتوا في نارِهِ
وَالصعق في اِنقِضاض الكاسِر
مُذ كانَ ذَلولا حرداً
فَأَتى عَلى ظَهر الأقبِّ النافِرِ
أَوَ ما تَرى كَم خائِنٍ لَكَ فيهُمُ
وَمُضارِعُ الماضي عِظاتُ الآخرِ
أَعرَضتَ عَنه حافِزاً مُستَعصِماً
حَتّى طَغى فَسَطوتَ سَطوةَ قادِرِ
وَبَدَت تَوابِعُ جَهلِهِ فَرَميتَهُ
بِقَنا حُروب جمَّةٍ وَمَناسِر
وَسمت بِبهرامَ الجُدود فَمُذ نَوى
غَدراً عَثرنَ وَلا لَعاً لِلعاثِر
وَرَجا الفِرارَ وَأَينَ يَنجو هارِبٌ
مِن كُلِّ لَيث فَوقَ صَهوة طائِرِ
قَسٌّ إِذا اللُدُّ الخُصومُ تَشاجَرَت
ثَقِفٌ لَدى يَوم القَنا المُتَشاجرِ
الطاعِنينَ بِكُلِّ اَسمَرَ ناظِم
وَالضارِبينَ بِكُلِّ أَبيضَ باترِ
تَعَبٌ لِغَيرِكَ لَيسَ مُجدٍ طائِلاً
الّا العَناءَ تَطاولٌ مِن قاصِرِ
هَيهاتَ هَل تَدنو السَماءُ للآمسٍ
هَيهاتَ وَهيَ بَعيدَةٌ من ناظِر
إِنّي لأَعجَبُ من جَهالَةِ غادر
ما زالَ يُبصِرُ سوءَ مَصرع غادِرِ
يُدني يَداً لِخفوقِ قَلبٍ طائِرٍ
وَيَغضُّ جَفناً فَوقَ طَرفٍ حائِرِ
يَخشى عَواديَ قاهِرٍ حَتّى إِذا
مَلكَت يَداكَ عَوائِد غافِرِ
وُلِدَ الجَلالُ اليَومَ يُؤنِسُ خَيرُهُ
ماذا الَّذي يُرجى مِن ابن العاهِر
أَم كَيفَ يُصبِحُ أَمرَ حِفظ صَنيعَةٍ
من ما اِستَهَلَّ وَراءَ ذَيل طاهِر
أهلاً بها وبما أتتنما تحمل
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الكامل

أَهلاً بِها وَبِما أَتَتنما تَحمِلُ
خَلاً نَرى الاقبالَ ساعةَ تُقبِلُ
جاءَت تنزَّعُ تَحتَ أَكرم مَن مَشى
وَكَأَنَّها تَحتَ السَحابَة شَمأل
يَغُذُّ بهم إِمّا أَقبُّ مَطيّهم
نَهدُ المَراكِل أَو أَغرٌّ مُحَجَّل
وَكَأَنَّهُ مِن غِلمةٍ من فَوقِهِ
تَزهى فَيشمعُ أَو تَتيهُ فَيصهَل
طارَت بِهِ فَأَقامَ وَبلُ نَوالِهِ
يَجري فَيهمي أَو يَسُحُّ فَيَهطل
بَحرُ النَدى الغَمِرُ الَّذي رَحَلَت بِهِ
عَنّا وَأَنجمُ جُودِهِ ما تَرحَلُ
لَيثٌ إِذا لاقى الأَعادي مُشبِلٌ
غَيثٌ إِذا لاقاهُ عافٍ مُسبِلُ
وَالنَسرُ يَتبعُ جَيشَه وَالأَجدَلُ
عِلماً بأَنَّ عَدوَّهُ سَيُجَدَّلُ
وَلَهُ إِذا ما الغَيثُ خَصَّ بسيبهِ
فَضلٌ يَعُمُّ بِه البِلادَ وَمُفضِلُ
وَإِذا عَرضتَ لِنَيلِهِ مُستَجدياً
لاقاكَ مِنهُ العارِضُ المتهمِّلُ
إِنَّ الزَمانَ مُحَمَّدٌ بِمُحَمَّدٍ
وَبِفعلهِ الحَسَنِ الجَميلِ مُجمَّلُ
طودُ العُلى السامي بِما يَتَحَمَّلُ
بَحرُ النَدى الكافي بِما يَتَكفَّل
متمنطِقٌ بِالمحمداتِ مُتَوَّجٌ
مُتآزرٌ بالمكرُمات مُسَربَكُ
قَبلٌ أَبوه كانَ أَصلاً ثابِتاً
لِلمُلكِ قِدماً وَهوَ فَرعٌ أَطوَلُ
فَبَنى عَلى أَساس والدِهِ لَه
بَيتاً دَعائِمُهُ الوشيجُ الذُبَّلُ
مالٌ يُبادِرُ مَن دَعاهُ مُسارِعاً
وَعَلى الَّذي لَم يَدعِه مُتَطَفِّل
وَنَدىً يَعُمُّ وَلَم يَخصَّ وَلا نَرى
مَجداً يُنالُ بِلا نَوالٍ يَشمَلُ
إِن يُشرِكوكَ فانَّهم لَم يَبذُلوا
يَومَ النَدى وَلَدى الوَغى ما تَبذل
بأسٌ يُعانيهِ الشُجاعُ فَيَنثَنى
وَنَدىً يُعاينُهُ السَحابُ فَيَخجَلُ
وَلَيـــسَ لــــي
بَعدَ الالهِ عَلى سِواكَ مُعَوّلُ
سرى عائفاً من عرفه وحليه
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الطويل

سَرى عائِفاً مِن عُرفهِ وَحُليهِ
فَأَمنهَ زيُّ السُرى عَن حُجولِهِ
صَحباً ثُمَّ أَصبحتُ شاكِياً
وَشُكرُ جَميل الوَجهِ جَحد جَميلهِ
يقول وقد عاتبته حين زارني
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الطويل

يقولُ وَقَد عاتَبتُهُ حينَ زارَني
عَلى الصَدِّ دَعني من ذُنوبي الأَوائلِ
وَفُضَّ بصيرَ اللَيلِ بالوَصلِ واتَّرِك
زَمانَ العتابِ يَنقَضي بالرَسائِلِ
وذات شجو أسال البين عبرتها
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر البسيط

وَذات شَجوٍ أَسالَ البينُ عَبرتَها
قامَت تُوَمِّلُ بالتَفنيدِ اِمساكي
لَجَّت فَلَمّا رأَتني لا أُصيخُ لَها
بَكَت فَأَقرَح قَلبي جَفنُها الباكي
قالَت وَقَد رَأَت الأَجمالَ مُحدجةً
وَالبينُ قَد جمعَ المشكوَّ وَالشاكي
مَن لي إِذا غبت في ذا العامِ قُلتُ لَها
اللَهُ وابنُ عبيدِاللَه مولاكِ
لا تَجزَعي بانجاس الغَيث عنك فَقَد
سَأَلتُ نَوءَ الثريّا صوب مَغناكِ
قطعت يد قطعت ذوائب شعره
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الكامل

قُطِعَت يَدٌ قطَعت ذَوائِبَ شَعره
لِم طاوَعَت ذا أَمرَها في أَمرِهِ
قَطَعوا ذَوائِبَه لِيَمحوا حُسنَه
فَجَلوا غَياهِبَ لَيلِهِ عَن ثَغرِهِ
حفط اللسان عن القبيح أمانُ
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الكامل

حَفِط اللِسان عَن القَبيح أَمانُ
يَزكو بِهِ الاسلامُ وَالإِيمانُ
وَالصَمــــتُ عَمّا لا
بِوجودِها يَتَحَمَّلُ الانسانُ
وَحَياتُهُ مَحمودَةٌ بَينَ الوَرى
إِن تَختَفلِف في شُكرِهِ الأَديانُ
وَإِذا جِناياتُ الجَوارِح عُدِّدَت
فَأَشَدُّها يَجني عَلَيكَ لسانُ
حافِظاً لِفُصـــــولِهِ
فيهِ يَخِفُّ وَيَثقِلُ الميزانُ
وَاِجعَل لَك التَقوى عِناناً مانِعاً
عَن فَضلِ قول مالَه
قالقَولُ فيهِ جَواهِرٌ مَنظومَةٌ
وَمعائِبٌ تَشقى بِها الآذانُ
وَلَرُبَّما نُشرت دَواوين التُقى
بالحَشرِ مالكَ بَينَها ديوانُ
مَهما تَقُل في الناسِ قالوا مِثلَهُ
وَلَرُبَّما زادوا عَلَيكَ وَمانوا
وَلَو اِستَتَرتَ بِثَلبهم لَم يَلبَثوا
الّا وَسرُّكَ بينهم اعلانُ
لا يَقصدونَ الصَفحَ عَمّا قُلتَهُ
فيهم لشيطانِ الخَنا اِخوانُ
وَالصَبرُ مَحمودُ المغَبِّ وَإِنَّما
يَقوى عَلى بَعضِ الأَذى الأَعيانُ
مَن كَفَّ كَفَّ الناسُ عَنهُ وَمَن أَبى
إِلّا الخَنا فكما يَدينُ يُدانُ
وَالحِلمُ يُطفىء عَنكَ كُلَّ عَظيمَة
كالماءِ لا تَبقى بِهِ النِيرانُ
وَالغُشُّ يُزري بِالفَتى وَلَو أَنَّهُ
بالفَهم قسٌّ وَالصَلاحِ بَيانُ
إِن تَبغِ عِزّاً في اِجتِرائِكَ أَوّلاً
فالنُكرُ في رَدِّ الجَوابِ هَوانُ
كُن كالطَبيب رأى الصَلاحَ بِلُطفِهِ
أَو كالزُلالِ نَجى بِهِ الظَمآنُ
وَإِذا بَسطتَ لِسانَ مَن لَم يَنهِهِ
دينٌ فأَينَ العَقلُ وَالعِرفانُ
لا تَرضَ أَن تَبقى عَلى أُغلوطة
يَغشاكَ فيها السُخطُ وَالشنآن
وَتَتَدارَكَ الأَمرَ الَّذي قَدَّمتَهُ
إِنَّ البَقاءَ بِمِثلِهِ جَذلانُ
لا خَيرَ فيمَن عِرضُه مُتَعَرِّضٌ
ما لا يُسَرّ بِسَمعِهِ الاخوانُ
شَرُ المآكَلِ لَحمُ مَن تَغتابُهُ
وَالوَجهُ فيهِ الزورُ وَالبُهتانُ
فَجَزاؤُكَ السُوءى عَن السُوءى وان
تَحسن فَإِنَّ جَزاءَكَ الاحسانُ
إِن لَم تُعدَّ أَوانَ تَوبتكَ الصِبى
فَمَشيبُ رأَسِكَ للمتاب أَوانُ
أَو كُنتَ قَد خَفَيت عَلَيك عَواقِبٌ
قَبلها عُنـــــــوانُ
وَإِذا تَعامى الطَرفُ عَن شَمسِ الضُحى
فَبأي شَيءٍ يَحصَلُ التِبيانُ
كَم قَد بَدا لَكَ في أُمورِكَ ظاهِراً
وَجهُ الهُدى وَنَبا بِكَ الحِرمان
وَلديك فُقدان الحَياة وَرِحلَةٌ
يَلقاكَ فيها القَبرُ وَالأَكفانُ
لا تَغترِر إِن عَجَّلت لَك مُهلَةٌ
ما في الرَدى خَدعٌ وَلا اِدهان
لولا الرقيب غداة زموا الأينقا
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الكامل

لَولا الرَقيب غَداةَ زَمّوا الأَينَقا
لَسَقَيتُ بالتَوديعِ قَلباً مُحرَقا
صُنتُ الدُموعَ فأَظهَرَتِ النَوى
مِنّـــــــــــي
وَجَعَلتُ أَنظُر في خِلالِ مَطيّهم
مُتَلَفِّقاً حَذَرَ المُراقِبِ مُشفِقا
لَو كانَ صَرفُ الدَهر أَصبَحَ ذائِعاً
لِلبُعدِ أَصبَحَ جا
تحت الظلام محتجباً
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر المجتث

تَحتَ الظَلام مُحتَجِباً
يَعتِبُني لا عَدِمتُ مَن عَتَبا
جاءَت بِلا مَوعِدٍ
قُلتُ مِنهُ المُنى فما اِحتَسَبا
فاِعتَجبوا مِم مَلامَة جَلَبَت
لَيالــــــــي جَلَبا
أترحل يا ربيع ولا ربيع
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الوافر

أَتَرحَلُ يا رَبيع وَلا رَبيعٌ
لَدَينا مِن نَداكَ وَلا غَديرُ
يَقِلّ نَوال أَبناء القَوافي
وَعندَ ابنِ السَبيل نَدىً كَثيرُ
فان تَسمَع لِشعر أَو لِفَقر
فانّي شاعِرٌ رَجُلٌ فَقيرُ
إِذا ما قيلَ ما أَعطى وَأَغنى
فَلا عُرفٌ لَديَّ وَلا نَكيرُ
أَكذبٌ في المَديحِ وَفي العَطايا
لَعمرِكَ ذاكَ خُسرانٌ كَبيرُ
وَلَيتَكَ لَم تَجِد فَعَقلتُ شِعري
إِلى مَن عِندَهُ الخَيرُ الكَثيرُ
أَهَذا كَيفَ لا آتي بَخيلٍ
وَغِلمان وَلا يُغنى الأَميرُ
وَأَعطيتَ الدَراهِمَ زائِفاتٍ
أَجَدّك هَكَذا تُعطى المُهور
فَطَلِّقها لأُنكحَها سَحاباً
يَجودُ عَليَّ عارِضُهُ المَطيرُ
وَإِذ أَعطَيتَها المهرَ المُوفّى
فَأَنتَ بِكُلِّ مَكرُمَةٍ جَديرُ
وهيهات لم يعلم بسرك مشفق
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الطويل

وَهَيهاتَ لَم يَعلَم بِسرِّكَ مُشفِقٌ
أَمينٌ وَلَم يَطلع عليه نَصوحُ
تَروحُ عَلَينا الريحُ في نَفَحاتِها
شَذاكُم وَرَيّا طيبِكُم فَتُريحُ
فَلا تَبعَثوها غيرَ لَيلٍ فانَّني
أَغارُ مِن الجُلاس حينَ تَفوحُ
وَيا خلّ خلِّ اللَوم عَنّيَ مُحسِناً
فَلَومُكَ في الوَجهِ المَليح قَبيحُ
وَقائِلَةٍ خَلِّ التَصابي فانَّهُ
مَع الشَيب شَينٌ فاحِشٌ وَفضوح
وَمل ما بَقي مِن لَذَّة العَيش في نَقاً
بَياضِ نَهارٍ بالظَلامِ يَصيحُ
وَزائِرَةً نَمَّت عَلَيها حُجولُها
وَعرفٌ إِذا ما كَتَّمَتهُ يَفوحُ
فَبِتنا جَميعاً مالَنا مِن دنيَّة
دَنوُّ وَلا نَحو الجُناحِ جُنوحِ
إِلى أَن بَدا ضَوءُ الصَباح كَأَنَّهُ
سَنا يُوسُفٍ في النَقع حينَ يَلوحُ
صَحيحٌ صَريحٌ مجدُهُ وَفَعالُهُ
تَصَدَّق فيهِ المَدحُ وَهوَ صَحيحُ
لَهُ هزَةٌ عِندَ المَدائِح لِلنَّدى
كَما اِهتَزَّ غُصنُ البان وَهوَ طَموحُ
حييٌّ غَضيضُ الطَرف عَن كُلِّ محرم
وَلَكِنَّهُ نَحوَ العَلاءِ طَموحُ
شُجاعٌ لَدى الهَيجاجَبانٌ عَن الخَنى
كَريمٌ عَلى العِرض المَصون شَحيحُ
بَعيد المَدى نائي العُلى شاحِطُ الأَذى
قَريبُ النَدى داني الرَبابِ
شَديدٌ إِذا يُعصى المُراد مُعاقِبٌ
وَلينٌ إِذا يُعطي القِيادَ صَفوحُ
وَلا جَزِعٌ عِندَ الشَدائِد خاضِعٌ
وَلا بَطِرٌ عِندَ الرَخاءِ مَروحُ
مَنوعٌ إِذا ما سيمَ لَهواً مُساعِدُ
قَريبٌ إِذا سُئِلَ اللُهى وَمَنوحُ
لَهُ هِمَّةٌ لا تَنثَني دونَ مُمكِنٍ
وَرأيٌ إِذا ما الرأيُ قالَ نَجيح
إِذا خَفيت طُرقُ المَعالي عَن العَدى
فَفيها ظُهورٌ عِندَهُ وَوضوحُ
عَطاءٌ إِذا شَفَّ العَطاءُ مَوفّرٌ
وَحِلم إِذا خَفَّ الحلومُ رَجيحُ
هَنيئاً لأَرضٍ حَلَّ فيها فانَّهُ
يَسحُّ النَدى منه بِها وَيَسيحُ
إِذا ما أَتى مَيتاً مِن الفَقرِ جودُهُ
فَما هُوَ إِلّا عازِرٌ وَمَسيح
وان حارَبَ الأَعداءَ أَمسى أَقلُّهُم
طَريداً وَإِمّا جُلُّهم فَطَريحُ
فَريقانِ شَتّى كُلُّهُم بجسومِهِم
جُروحٌ وَفي حَبِّ القُلوبِ جُروحُ
فللتَ العِدى جَمعاً وَأَذهبتَ ريحَهم
فَما بِعَدوّ من عِداتِكَ روحُ
فَيا جَبَلَ العَزِّ الَّذي هُوَ شاهِقٌ
مِن المَجدِ وُهدٌ دونَهُ وَسُفوحُ
أَزلت عُيوبَ الدَهرِ في كُلِّ بَلدَةٍ
وَفَقري عَيبٌ في الزَمان قَبيحُ
وَكُنتُ هجرتُ الشِعرَ كَي لا يُغيضُني
عُبوسُ شَحيحٍ يُرتَجى وَكُلوحُ
أَأَحيا وَهَذا الشِعرُ بَعضُ فَضائِلي
فَقيراً بحمصٍ أَغتَدي وَأَروحُ
مرض وودّ صَحيح
كانَ تَأويلُ ذا الصُدود الصَريحُ
مولاي سعد الدين دعوة آمل
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الكامل

مَولايَ سعدَ الدين دعوةَ آمِلٍ
مِن بَحر فَيضِ يَدَيكَ خير مُؤَمِّلِ
إِن ارتَحِل بالجِسم عَنكَ فانَّ لي
قَلباً أَقامَ لَدَيكَ لَمّا يَرحلِ
أَعدَدتُهُ لِلدَهر أَنفَعَ عُدَّةٍ
وَعَليهِ بَعدَ اللَهِ فيهِ مُعَوّلي
لَو حارَبَت أَرضٌ سِواها حارَبَت
أَرض الشامِ عليه أَرضَ الموصِل
تَشتاقه أَرضُ الشامِ وَأَهلُها
شَوقَ العِطاشِ إِلى بَرود المنهَلِ
غَيثُ الفَقرِ المرمِلِ كهف الغَري
بِ المُبتَلى رَدءُ الضَعيفِ الأَعزَل
ربُّ الشَجاعَة وَالسَماحَةِ وَالتُقى
أَسَدُ الوَغى الحامي وَزادَ المرمِلِ
وَيَزيدُني شَوقاً إِلَيهِ أَن أَرى
أَهلَ الفَضائِلِ عادِمي متَفضِّل
تَمَّت فَواضِلُهُ عَلى سُؤالِهِ
وَنَمت فَعَمَّت كُلَّ مَن لَم يَسألِ
أَصبَحتَ سعدَ الدينِ أَسعَدَ آمِلٍ
وَجَنى الحَديثِ وَنزهَةَ المتأمِّل
وَنَصَرتَ نورَ الدينِ حينَ نَصحتَ بالرَ
أيِ الأَصيلِ وَبالحُسامِ المُفضلِ
وَشَهامَةٌ أَبَداً تقيِّدُ مَنزِلاً
عَن شاهِقٍ وَمُجَّدلاً عَن أَجدَلِ
غَيثُ الوَرى ذو ديمَة لا تَنجَلي
لَيثُ الوَغى ذو عَزمَة ما تأتَلي
وَعد الفَتى دينٌ وَعبدُكَ ساهِم
في الحالَتين فعَلتَ أَو لَم تَفعَلِ
يا مالكي بعوائد البر
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الكامل

يا مالِكي بِعَوائِد البِرِّ
وَبِذاكَ تَملِكُ رِبقةَ الحُرِّ
أَنصَفتَني وَالناسُ تَظلِمُني
فَلأشكرَنَّكَ آخِرَ الدَهرِ
مِنَنٌ عَل مِنَن تُتابِعها
خَفَّت عَليك وَأَثقلَت ظَهري
فلأشكرنَّ صَنائِعاً سَلَفَت
فَعَسى يَقومُ بِبَعضِها شُكري
وَكشفت ما سَتَروهُ مِن أَمري
وَعَرفت ما جَهَلوهُ مِن قَدري
فلأنشرَنَّ عليك من مِدَحي
شُكر الرِياضِ الغَيثَ بالنَشرِ
لا يبخلون بزادهم عن سائل
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الكامل

لا يَبخِلونَ بِزادِهم عَن سائِلٍ
عَدَل الزَمانُ عَليهمُ أَو جارا
وَإِذا الصَريخُ دَعاهُمُ لِمُلمَّة
بَذَلوا النُفوسَ وَفارَقوا الأَعمارا
وَإِذا زِنادُ الحَربِ أَخمدَ نارَها
قَدَحوا بِأَطراف الأَسِنَّةِ نارا
فمن اِستَغاثَهُمُ اِستَغاثَ ضَراغماً
وَمَن اِستَماحَهُمُ اِستَماحَ بحارا
أأمسي في جوار الغثي عطشى
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر أحذ الكامل

أَأُمسي في جِوار الغَثيِ عَطشى
وَقَد رَوى البلادَ نَدى نديّه
وَيَهضمُ جانِبي وَاللَيثُ جاري
لَعمرِكَ أَنَّ ذا عَيبٌ عَليّه
طرف المحب موكل بعذابه
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الكامل

طَرفُ المحبّ مُوكَّلٌ بِعَذابِهِ
لا تَعذِلوهُ فَتأثموا بِعِتابِهِ
كَبِدٌ تعاوَرها الغَرامُ فَأَصبحت
زَفَراتُهُ قَد تَرجَمَت عَمّا بِهِ
وَجرت عليهِ نَوائِبٌ مِن دَهرِهِ
وَأَشدُّها فيه قِلى أَحبابِهِ
فَكأَنَّ داعيةَ الهَوى في جِسمِهِ
سَيفٌ يُقَطِّعه بحدِّ ذُبابِهِ
شابَت لِما تَلقاهُ قُذَّةُ صَبرِهِ
وَغَرامُهُ في عُنفُوانِ شَبابِهِ
لَم تَستَهِلَّ عَلى الخُدودِ دُموعُهُ
إِلّا لِسَقم دبَّ تَحتَ ثِيابِهِ
وَتَنوفَة أَنفقت فيها همةً
راضَت مِن التَهذيبِ حَلَّ صِعابه
أَكسبَت فيها القَلب عِلَّة حُرقَة
مُستأسِداً فاِختالَ في جِلبابِهِ
وَبَغيت للآمال منهج رُشدها
فَمَضَت تُنافِسُ في حَثيث طِلابِهِ
لا أَستَميحُ الدَهرَ سَيبَ عَطائِهِ
كرماً وَلا أَمتارُ وَبلَ سَحابِهِ
وَجَعَلتُ صَبري مَعقِلاً وان اِغتَدى
صَرفُ الزَمانِ بظفره وَبنابهِ
كم في العذار إلى العذال من عذر
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر البسيط

كَم في العِذار إِلى العُذّالِ مِن عُذُرٍ
وَكَم يُحاوِرُهُم عَن لَومي الحَوَرُ
وَكَم أَرى عِندهم مِن حُبّه خَبَراً
يَرويه عَن مُقلَتيَّ الدَمعُ وَالسَهَرُ
يَبغونَ بالعَذل بُرئي مِن عَلاقتِهِ
وَالقَولُ يُصلِحُ مَن لَم يجرحِ النَظَرُ
قالوا تَرَكتَ البَوادي قلت جُبُّهُم
مُحَرَّمٌ حَظَّرَتهُ التُركُ وَالحَضَرُ
ما يَنزِلُ الحَيُّ مِن قَلبي بِمَنزِلَة
وَلا لآثار ظَعنٍ عنده أَثَرُ
وَلا أُعلّقُ مَحبوباً يُساعِدُهُ
عَلى الصُدود سُتور الخِدرِ وَالخُمرُ
أَميلُ عَن حُسنِ وَجهِ الشَمس مُستَتِراً
إِلى مَحاسنَ يَجلوها ليَ القَمَرُ
قَضيبُ بانٍ عَلى أَعلاه بَدرُ دُجىً
مِن أَينَ لِلبانِ هَذا الزَهرُ وَالثَمَرُ
وبالجرع رسم مثل جسمي شاحب
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الطويل

وَبالجَرع رَسمٌ مِثلُ جِسميَ شاحِبُ
يَدعو الصَبابَةَ صَمتُهُ فُتُجاوِبُ
أُزجي إِلَيهِ عبرةً هيَ في الجَوى
ظِلٌّ وَفي الطَلَلِ المَحيل سَحائِبُ
وَأَزورُهُ فَرداً مَخافَةَ لائِمٍ
أَو غيره مِن أَن يُساعِدَ صاحِبُ
دِمَنٌ رأَيتُ البين صاحَ غُرابُهُ
في بَينها فَعَلِمتُ مَن هُوَ سالِب
وَعلِمتُ مُذ طَلَعت شُموسُ حُمولِهُم
في سُحبِ دَمعي أَنَّهُنَّ غَوارِب
سِيّانَ نَومي في هَواكَ وَيَقظَتي
وَمعَ الخَواطىءِ سَهمُ حَتفٍ صائِب
سِيّانَ نَومي في هَواكَ وَيَقظَتي
لَولا يُعَلِّلُني الخَيالُ الكاذِبُ
في الحالَتَينِ أَراكَ إِلّا أَنَّني
في اليَوم أَنسى أَنَّ شَخصَكَ غائِب
وَبَخيلَةٍ بالوَصلِ لَو سَمَحَت بِهِ
لَعَدت صَوارِمُ دونَهُ وَقَواضِبُ
ما إِن تَخيب بِنَيل سُؤلٍ سائِلاً
حَتّى يَخيبَ لَدى طَلائِعَ طالِبُ
مُتَواضِعٌ وَالنَجمُ دونَ مَحَلِّهِ
صَعبٌ وَما لِمَدى عُلاه مُقارِب
كالشَمس في كَبِد السَماء مَحلُّها
مُتَباعِدٌ وَضياؤُها مُتَقارِبُ
جعل الجنوحَ إِلى التَسالِم سُلَّماً
لِلحَرب فَهوَ مُوادِعٌ وَمُحارِبُ
وميض ثغر يفتر بالثغر
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر المنسرح

وَميضُ ثَغر يَفترُّ بالثَغرِ
أَسفر في رامَة عَلى السَفَرِ
فاِستَيقِظوا وَالنُجومُ ما عَهِدوا
في الشَرقِ وَاللَيل أَبيض الأُزرِ
قُلتُ سَنا البَدرِ كَي أُغالِطَهُم
وَلَيسَ من ثَمّ مَطلعُ البَدرِ
أُغمِض العَينَ حينَ لاحَ وَما
ذَلِكَ إِلّا لِخَوف مَن تَدري
وَأَرفَعُ الصَوتَ بِالحَديث عَسى
يَخفى وَجيبُ الفُؤادِ في الصَدرِ
كَيفَ بِأخواله الصُدور وَهُم
يَرونَ في القَتلِ أَعظمَ الذِكرِ
وَحَلَّلوا زينَةً وَعِندَهُمُ
مُحَرَّم الخَمرِ شِدَةِ السُكر
أَنتَ عَلى أَن أَعيشَ مُقتَدِراً
يا قاتِلي لَو رَعَيتَ في الأَجرِ
جمع المحاسن حين عذر خده
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الكامل

جَمع المَحاسِنَ حينَ عُذّرَ خَدُّهُ
وَبَدا بنفسَجُه الطَريُّ وَوردُهُ
غُصنٌ تَميسُ بِهِ الصبا وَيُعينُها
مَرحُ الصِبا فَيَميلُ ليناً قَدُّهُ
لا غَروَ إِن جَرحَ القُلوبَ بلحظه
أَنَّ الحُسامَ كَذاكَ يَفعَلُ حَدُّهُ
وَيغُرُّكَ الضَعفُ الَّذي في جَفنه
وَالسَيفُ يَقطَعُ نَصلُهُ لا غِمدُهُ
يُشفي غَليلي رَشفُ بَردِ رِضابهِ
وَيَزيدُني ظَمأٌ إِلَيهِ ووردهُ
غَضبان يَقصدُ ذِلَّتي وَأَعزهُ
أَبَداً وَيعشَقُ قتلتي وَأَودُّهُ
يا مَن يُصَوِّرُ كُلَّ شَىء هَيِّن
إِلّا تَعتُّبُهُ عَليَّ وَصَدُّهُ
وَلَئِن وَفا إِن خُنتُ دَمعي مُسعداً
فَلمِثل هَذا اليَوم كُنتُ أُعِدُّهُ
وأخجلها البراز فألبستها
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الوافر

وَأَخجلها البِرازُ فَألبَستها
يَدُ الساقي من الحَبَبِ القناعا
وَعَصفَر مَزجُها في الكأسِ حَتّى
كَأَنَّ الماءَ أَفزَعَها وَراعا
وَكانَت قَبلُ فاتِكَةً فأنّى
وَقَد قُتِلَت تُقتّلُنا خِداعا
لو أن ممرضه بالهجر عايده
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر البسيط

لَو أَنَّ مُمرضَهُ بِالهَجرِ عايَدَهُ
يَوماً لَخفَّفَ عَنهُ ما يُكابِدُهُ
لا عَذَّبَ اللَهُ مَن بالصَدِّ عَذَّبَني
دَهري وَطارِفُهُ ظُلمي وَتالِده
أَبكي فَيَضحَكُ مِن دَمعي وَيُعجِبُهُ
شَجوي وَأَسهر ليلي وَهوَ زاهِدُهُ
يا قاصِداً قَتلتي ظُلماً بِلا سَبَب
عَمداً خُفِ اللَهَ فيما أَنتَ قاصِدُهُ
كم بين أجفانك من صارم
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر السريع

كَم بَينَ أَجفانِك مِن صارِم
يسُلُّه اللَحظُ عَلى الهائِمِ
يا ظالِماً حَكَّمتُه فاِعتَدى
اليكَ أَشكو مِنكَ يا ظالِمي
ما أَبعَدَ المَظلومَ مِن حَقِّهِ
إِن كانتِ الدَعوى عَلى الحاكِمِ
لَم أَدرِ مِن أَينَ دَهاني الهَوى
وَجار بي عَن خَطِّهِ السالمِ
مِن طَرفِكَ الأَكحَلِ أَم ثغ
ركَ الباسِم أَمِ مِن شعرك الفاحمِ
حكمتَ في العشاقِ فاِحكم كَما
مُحَمَّدٌ حُكَّم في العالِم
تجني فتنكر ما تجني فأنكره
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر البسيط

تَجني فَتُنكِرُ ما تَجني فأُنكِرهُ
وَتَدَّعي أَنَّهُ الحُسنى فأَعترِف
وَكَم مَقامٍ لما يُرضيكَ قُمتُ عَلى
جمرِ الغَضا وَهوَ عِندي رَوضَة أُنُف
سقاها الله منزلة وحيا
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الوافر

سَقاها اللَهُ مَنزِلَةً وَحَيّا
طَوَينا بَعدَها اللَذاتِ طَيّا
وَأَياماً بِقُربِكُمُ تَقَضَّت
كَأَنَّ العَيشَ فيها كانَ فَيّا
أَرى عِندَ الرِياح لَكُم حَديثاً
أُواجِهُها فَتُمليهِ عَليّا
أَغارُ إِذا الغُصونُ صَغَت اليَها
مَخافَةَ أَن سَتَحكي مِنهُ شَيّا
إِذا هَبَّت أُحمِّلُها زَفيراً
فَيَرجِعُ وَقرُها طيباً وَرَيّا
كَأَنَّ بِها حِذاراً مِن رَقيب
فَتَسري خيفَةً لَيلاً اليّا
عجباً لطيفك حين أسعف موهنا
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الكامل

عَجباً لطيفكَ حين أَسعفَ موهِنا
أَيُسىءُ بي وَيُزيلُ نَومي مُحسِناً
وَيُسري عَلى هَولِ الظَلامِ الى شَجٍ
لَو لا يَئِنُّ جَوىً لأَخفاهُ الضَنا
لَم أَنسَهُ وَتَيقُظي يُودي بِهِ
وَيَقولُ غير مُوَدِّع لا تَنسَنا
أَدنى مَراشِفَه فَقُلتُ تَعَجّباً
كَذِبَ الَّذي زَعمَ الخَيالَ مِن المُنى
لَم تجلهِ سِنَةُ الكَرى حَتّى اِنجلَت
عَنّي عَلى رُغمي فَودَّعَ واِنثَنى
بَذلَ الوِصالَ وَدونَهُ قِصَرُ الكَرى
ثُمَّ اِنثنَيتُ وَدونَهُ طولُ القَنا
هَل وَقفة أَشكو فتبرد لي حشاً
أَلهَبتَها وَجَعلتَها لَكَ مَسكَنا
بِأَبي الَّذي قالَ أدَّرِع لتجنُّبي
صَبراً فَما أَذنَبتُ ذَنباً هيِّنا
صَرَّحت باسمي فاِفتَضحتَ وَلَم تَضِق
عَنكَ الصِفاتُ وَلا عَجِزتَ عِن الكُنى
قُلتُ التذذتُ بِذكرِكُم فَرأَيته
أَولى مِن الوَصفِ المبين وَأَبينَا
فَعَساكَ تخفى بالسَميِّ وَمَن يَصِف
فردَ الصِفاتِ فَلَيسَ يَخفى من عَنا
قال اكنِ عَنّا غَيرَنا فأَجِبته
أَضحى لِساني عَن سِواكُم أَلكَنا
بكا آمناً أن صار ستراً عَلى الحب
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الطويل

بَكا آمِناً أَن صارَ سِتراً عَلى الحُبِّ
خَطا الناسُ في اِسترقاقهم دمعة الصَبِّ
ضَلالاً كَذم المَوتِ عِشقاً فانَّهُم
عَلى الدَهر ماذاقوه مِن أَسهَمِ النَصبِ
يَظنونَ دَمعي مِن قَذى العين دامياً
وَجَدِّكَ ما يُدميه إِلّا جَوى القَلبِ
فَلا يَعدُ داراً بانَ بالعيش أَهلُها
سوى واكف الأَجفان مِن وابِل السُحبِ
وَما ذاكَ مِن بُخل بِها غير أَنَّني
أَرى أَنَّ مَجرى سَيله دائم الجَدبِ
فَيا شُغلي عَن كُلِّ شيء بِفارغ
حَبيب عَلى بُخل مُعادٍ عَلى الحُبِّ
إِذا بلَّغتُهُ سَلوَتي ظلَّ ساخِطاً
وان بَلَّغتُهُ صَبوَتي عَدَّها ذَنبي
مَتى آنفِ الظُلمَ الَّذي سامَ حَمله
وَلا القَلبُ مِن صَحبي وَلا الصَبرُ مِن حِزبي
وَيا ظَمأي بينَ التَحجُّبِ وَالنَوى
إِلى زَمَني بَينَ التَجَنّب وَالعتبِ
وَشَوقي إِلى وعد وان لَم يُجد بِهِ
وان كانَ لا يَشتاق شيءٌ مِن الكذبِ
دَعو الغاديَ الشَرقيض يَحمِلُ عَرفكم
لِيُطفىء ما يَلقونَ في الجانِبِ الغَربي
أَزيروا الكَرى وَالطَيفَ عَنّيَ ساعَةً
وَذَلِكَ شيءٌ لا يَضُرُّ مِن القُربِ
وَباكٍ بأَرض الشام امّا صَبابَةً
إِلى الاَهلِ أَو غَيظاً لِمعجز عَن الكُتب
أَقامَ فَلا الأَقدارُ تقضي بِعَوده
اليهم وَلا تُدنيهِ مِن مَنزِل الخِصب
إِذا البينُ لَم يُوصِل إِلى ذي بَصيرة
وَهَيهاتَ تُجدي غُربة المندلِ الرطب
وَما نافِعي عِندَ الوجوه كَأَنَّها
فَسا الصَخرِ صَخراً أَنَّني صارِمُ العضبِ
هاج لي منك هاجس
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر مجزوء الخفيف

هاجَ لي مِنكَ هاجِسُ
فاِعترتني الوساوِسُ
ما دَرى بي وَقَد جُنِنـ
ـت بِكُم مَن أُجالِسُ
إِذ بَدا بارِقُ الغوَيـ
ـــرخَفيّاً يُحالِسُ
مُذكِراً لي يَومَ النَوى
ما تكِنُ الكَنائِسُ
وَحَشَت لَوعَةً حشايَ
الدِيارُ البَسابِسُ
مُقفِراتٍ بِها الوحوشُـ
ــــفَبادٍ وَكانِس
يا وُحوشاً نَوافِراً
أَمِنِ الأُنسِ الأَوانِسُ
يا رَفيقي المُساعِديـ
ـوَالنَديمُ المُؤانِسُ
أَحبِس العيَس ساعَةً
لي عَلى الرُبعِ حابِسُ
دارِسٌ كانَ في رُباهُـ
ــــــمَدارِسُ
قاتِلي النافِرُ الَّذي
هُوَ بالصَدِّ انِسُ
وَسُهادٌ مِن مُقلة
طَرفُها الدَهر ناعِسُ
وَغَزالٌ لَهُ الأُسودُ
الضَواري فَرايسُ
بَدرُ تِمٍّ عَلا عَلى
غُصنٍ وَهوَ مائِس
هُوَ في الأَمنِ جَنَّةٌ
وَهوَ في الرَوعِ فارِس
مِن بَني التُركِ أَدَّبتهُ
أَدَّبتهُ وَربَّتهُ فارِسُ
وَعَلى وَردِ خَدِّه مِن
شَبا اللَحظِ حارِسُ
قَد حَماهُ فَلَم يَنَل
بِنَظرَةٍ مِنهُ بائِسُ
أَنا مِن شَمّ ما
عَلَيهِ مِن الآسِ آيسُ
يا بَديعاً فَرد
وَفيهِ تُكايــــــــــسُ
لامَ في خَلعي العِذارَ
عَلَيكَ المُنافِسُ
أَبَداً يَخلَعُ المُتَيَّمُـ
ـما الخَدُّ لابِسُ
وأهيف زاد الوعك سكرة طرفه
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الطويل

وَأَهيَفَ زادَ الوَعكُ سكرةَ طَرفِه
فَيا رَبِّ أَمرِضني بِما شِئت واشفِهِ
غَزالٌ غَريرٌ غَرَّني فَرطُ حُسنِهِ
واطمعني في عَطفِهِ لينُ عِطفه
وَحَمَّلَني مِن حُبِّهِ لُطف خَصرِهِ
إِذا ما تثنّى مائِساً ثقلُ رَدفِهِ
وَأَعجَبُ مِن عِشقِ القُلوبِ لِطَرفِهِ
وَما زالَ يَرمي كُلَّ قَلبٍ بِحَتفِهِ
يُعَنِّفني في الحُزنِ عِندَ مَغيبِهِ
سَليمُ الحَشا ما ذاقَ فِرقةَ الفهِ
وَلَمّا بَدا بَدراً أَمِنتُ مَحاقَهُ
وَلَكِنَّ لي وَجداً عَلَيهِ لكسفِه
وَلَيلَةَ بِتنا نَرشُفُ الراح عَلَّها
تُعلِّلُ عَن فيهِ وَعَن طيب رَشفه
يَطوفُ بِها الساقي فَيرتاحُ نَحوَها
وَيَمنَعه مِن شُربِها فَرطُ ضَعفِهِ
يَخافُ حُميّاها وَلَم يُملِ كَأَسَها
وَيأمَن مِنها مِلء فيهِ وَطَرفِهِ
أُغالِطُ عَن وَردِ بخدَّيهِ ناضِر
وَأُكثِر مِن تَقبيل وَرد بكفّه
فَلَيتَ حِمامي كانَ عاجَلَ وردَه
وَلَم تَعجَلِ الحُمّى عليه بقطفِه
أَلَمَّت بأَوطان الجَمالِ فَأَصبَحَت
تُغَيِّرُ مَعنى الحُسنِ إِن لَم تُعَفّه