tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
مقيل العاثرين أقل عثارى
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الوافر,  قافية الياء (ي) 

مقيل العاثرين أَقل عثارى
وَخذلي من بَني زمني بثاري
وَجملتي بعافية وَعَفو
من الأَمراض وَالعلل الطواري
فغم البَلغَم اِستَوفى نَعيمي
وَمقدم ام ملدم لفح نار
اذاب حَماؤُها لَحمي وَعَظمي
وَلست من الحَديد وَلا الحجار
فَيا فردا بلا ثان اجرني
بعز علاك من ثان ودار
وَلا تشمت بي الاعداء وانظر
اليّ برحمة نظر اختيار
فَقَد هَتَكوا حماى وعاندوني
على نعم تدر عَلى دِياري
وان تضرري وَعناي منهم
نظير تذللي لك واِفتِقاري
فان يخسر بسوقهم اتجاري
ففضلك سوق أَرباح التجاري
وان يك عقنى صحبي وَجاري
فَجودك بالَّذي أَرجوه جاري
واني بعت حين عرفت دَهري
خيار بَني الزَمان بلا خيار
لانهم ذياب في ثياب
فَيالي من شرار في شرار
فَكَم لحم شووه بغير نار
وعرض مزقوه بلا شغار
وَكَم نَصَبوا العداوَةَ لي بكيد
فكادوا يهدمون به جدار
فَهَل لَك يا خَفي اللطف لطف
يعود عَلى اِحتسابي واِصطِباري
فأَتَت بنيتها سبعا شِدادا
يغرين جوّها شهب سواري
وَمهدت الأَراضي من نجود
دَبيبَ النَمل في ظلم المَجاري
وَسخرت البحار السبع نجرى
بها الأَفلاك من غادو ساري
وانشأت السحاب وَلا سَحاب
واذريت الرياح وَلا ذراري
جعلت الشمس خلف البدر تَسعى
كَسعي اللَيل في طرف النهار
وَتَعلم كل خائنة وَتَدري
دَبيبَ النَمل في ظلم المَجاري
وَتمسك في الهَواء الطير بسطا
وَقبضا في رواح واِبتِكاري
وَتكفل كل وحش في البَراري
وَترزق كل حوت في البحار
وَكَم من نعمة غذَت البرايا
يَراها من محل الخلق باري
كَريم منعم بر روف
مقيل العاثرين من العثار
الهى عافنى واصح جِسمي
وَصل واقبل برحمتك اِعتِذاري
وَطهر قالبي وَتغش قَلبي
بانوار السَكينة والوقار
وان كررت مشلتي فكلني
إِلى كرم يَفيض بلا انحصار
فتحت يدى أَطفال صغار
فهبني للأَطفال الصِغار
أُجاهِد فيك محتسبا عليهم
وأبذل فيك جُهدي واِقتِداري
وَتَيسير الامور عليك دونى
ففرج هم عسرى باليَسار
ومن على يوم الكتب تقرا
وَتعطى باليَمين وَباليَسار
وَعافَ أَبو السعود أَخص صحبي
من الجرح الَّذي يصلى بنار
وكن لِدَخيل علته طَبيبا
بِلا نار وَلا طول اِنتظار
فانك ان لطفت به تعافى
وَعاد بلطف صنعك وَهُوَ باري
وَقل عَبد الرَحيم وَمن يَليه
من المحن العَظيمة في جواري
وَصل عَلى النَبي وتابعيه
وعترته الخيار بَني الخيار
فمدح محمد شرفي وَعزى
وَجاهى في العَشائِر واِفتِخاري
كل شيء منكم عليكم دليل
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

كل شيء منكم عليكم دَليل
وَضح الحق واِستَبان السَبيل
أَحدث الخلق بين كاف وَنون
مَن يَكون المراد حين يَقول
من أَقام السَماء سَقفا رَفيعا
يَرجع الطرف عنه وَهُوَ كَليل
وَدَحا الأَرض فَهي بحر وَبر
وَوعور مَجهولة وَسهول
وَجبال منيفة شامخات
وَعيون معينة وَسيول
وَرياح تهب في كل جوّ
وَسحاب يَسقى الجهات ثَقيل
وَرياش بكم وَشمس وَبدر
وَنجوم طَوالع وأفول
حكمة تاهَت البَصائِر فيها
واعتَراها دون الذهول ذهول
فالسَموات السَبع وَالعرش وَالكر
سي وَالحجب ذكرها التَهليل
وَجَميع الوجود يسجد شكرا
لمبيد الوجود جلّ الجَليل
ممسك الطير في الهَواء وَمحيى
السحوت في الماء فَهوَ كاف كَفيل
سرمدى البقا أَخير قديم
قصرت عَن مَدى علاه العقول
حيث لَم يَشتَمِل عليه مَكان
يَحتَويه أَوغدوة وأصيل
من له الملك وَالمُلوك عَبيد
وَله العز وَالعَزيز ذَليل
كل شيء سواه يفنى وَيُبلى
وَهُو حي سبحانه لا يَزول
أَلفت بره البَرايا فهم في
رحمة ظلها عليهم ظَليل
سيدي أَنتَ مَقصدي وَمُرادي
أَنتَ حسبي وَأَنتَ نعم الوَكيل
أَحى قَلبي بِمَوت نَفسي وَصلني
وأنلني أَن الكَريم ينيل
وأجرني من كل خطب جَليلي
قبل قول الوشاة صبر جَميل
وافتقدني برحمة وأقلني
من عثارى فانني مُستَقيل
كَيفَ يَظمأ قَلبي وَعفوك بحر
زاخر طافح عَريض طَويل
رب صفحا فان ذَنبي كَبير
واِصطباري عَلى العَذاب قَليل
لا نؤاخذ عبدَ الرَحيم بقول
أَو بفعل وأَنتَ بروصول
فَهوَ يَرجو رِضاكَ عنه وَعَن ذي
رحم هم فروعه والاصول
كلهم خائِفونَ منك فآمن
خوفهم ان أَلم هول مهول
وَالرجافيك وَالرضا منك فضلا
ولك المن وَالعَطاء الجَزيل
وَعَلى المُصطَفى النبي صَلاة
أَحمَد الهاشمي نعم الرَسول
وَعَلى الآل ماسري برق نجد
أَو نثنى في الاصل غصن يَميل
قف بالخضوع ونادربك يا هو
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الكامل,  قافية الألف (ا) 

قِف بالخضوع وَنادربك يا هو
إِنَّ الكَريم يجيب من ناداه
واطلب بطاعته رضاه فَلَم يزل
بالجود يَرضى طالبين رضاه
واسأله مسألة وَفضلاته
مبسوطتان لسائليه يَداه
واقصد منقطعا اليه فكل من
يَرجوه منقطعا اليه كفاه
شملت لطائفه الخَلائق كلها
ما لِلخَلائق كافل الا هو
فعَزيزها وَذَليلها وَغنيها
وَفَقيرها لا يَرتَجون سواه
ملك تدين له المُلوك وَيلتجى
يَومَ القيامة فقرهم بِغناه
هُوَ أوّل هُوَ آخر هو ظاهر
هُوَ باطِن لَيسَ العيون تَراه
حجبته أَسرار الجَلال فَدونه
تَقِف الظنون وَتخرس الافواه
صمد بِلا كفء وَلا كَيفية
أَبدا فَما النظراء والاشباه
شهدت غَرائب صنعه بوجوده
لَولاه ما شهدت به لَولاه
واليه أذعنت العُقول فآمنت
با لغيب تؤثر حبها اياه
سُبحان من عنت الوجوه لوجهه
وَله سجود أَوجه وَحباه
طوعا وَكرها خاضعين لعزه
فَله عليها الطوع والاكراه
سل عنه ذرات الوجود فانها
تدعوه معبودا لها رباه
ما كانَ يعبد من الدغيره
وَالكل تحت القهر وَهواله
أَبدى بمعكم صنعه من نطفة
بشرا شويابجل من سواه
وَبَني السَموات العَلي وَالعَرش
وَالكرسيّ ثم عَلى الجَميع علاه
وَدحا يبسط الأَرض فَرشا مثبتا
بالراسيات وَبالنبات حلاه
تَجري الرياح عَلى اختلاف هبوبها
عَن اذنه وَالفلك والامواه
رب رَحيم مشفق متعطف
لا يَنتَهي بالحصر ما أَعطاه
كَم نعمة أَولى وَكَم من كربة
أَحلى وَكَم من مُبتَلى عافاه
فاذا بليت بغربة أَو كربة
فادع الاله وَقل سَريعا ياهو
لا محسن لظن الجَميل به يَرى
يوأ وَلا راجيه خاب رجاه
وَلحلمه سبحانه يَعصى فَلَم
يمحل عَلى عبد عصى مَولاه
يأتيه معتذرا فيقبل عذره
كَرَما وَيَغفر عمده وَخطاه
ياذا الجَلال وَذا الجَمال وَذا الكَرم
يا منعما عم الانام نداه
يا من هوالمعروف بالمَعروف يا
غوثاه يا رباه يا مولاه
لي صاحب يَشكو الديون فقضها
عنه وِبلغه الَّذي يَهواه
واقبل توسلنا بفضل محمد
وَبِمَن له وجه لديك وجاه
واشدد عرا عبَدالرَحيم برحمة
ان الحَوادِث قَد قصمن عراه
وأنله من دنياه كل كرامة
وَقمه الَّذي يَخشاه في أخراه
وأذقه برد رضاك عنه فَلَم يخب
من كان عينك بالرضا تَرعاه
واقمع بحولك حاسديه وكن له
حرما من المَكروه واحم حماه
واغفر ذنوب اصوله وَفروعه
وَصحابه وَجَميع من آخاه
مالي إِذا ضاقَت وجوه مذاهبي
أَحد الوذبر كنه الاهو
ثم الصَلاة عَلى النَبي تخصه
وَتعم بالخَيرات من والاه
ما صاح في عذب العَذيب مغرد
أَولاح برق الابرقين سناه
لك الحمد يا مستوجب الحمد دائما
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

لَك الحَمد يا مستوجب الحمد دائما
عَلى كل حالٍ حمدُ فانٍ لدائمِ
وَسُبحانك اللهم تَسبيح شاكِر
لمعروفك المَعروف ياذا المَراحِم
فَكَم لَك من ستر على كل خاطىء
وَكَم لَك من برعلى كل ظالم
وجودك مَوجود وَفضلك فائض
وَأَنتَ الَّذي ترحى لتكشف العَظائم
وَبابك مَفتوح لكل مؤمل
وَبرك ممنوح لكل مصارم
فَيا فالق الاصباح وَالحب وَالنوى
وَيا قاسِم الارزاق بين العَوالِم
وَيا كافِل الحيتان في لج بحرها
وَمؤنس في الآفاق وَحش البَهائم
وَيا مُحصي الأَوراق وَالنَبت وَالحَصى
وَرَمل الفلا عَدا وَقطر الغَمائم
اليك توسَلنا بك اغفر ذنوبنا
وَخفف عَن العاصين ثقل المَظالِم
وَحَبِب إِلَينا الحق واعصم قلوبنا
من الزيغ وَالاهواء يا خير عاصم
وَدَمِر أَعادينا بسلطانك الَّذي
أذل وأننى كل عات وَغاشِم
وَمن علينا يوم يَنكَشِف الغَطا
بستر خَطايانا وَمحو الجَرائم
وَصل عَلى خَيرِ البَرايا نَبينا
محمد المَبعوث صفوة آدم
اليه به سبحانه أتوسل
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

اليه به سبحانه أَتَوَسَل
وَأَرجو الَّذي يُرجى لديه واسأل
وأحسن قَصدي في خُضوعي وَذلتي
له وَعَليه وحده أَتوَكَل
وأصحب آمالي إِلى فضل جوده
وأنزل حاجاتي بِمَن لَيسَ يبخل
فَسُبحانه من أَوَّل هو آخِر
وَسُبحانه من آخر هُوَ أَوَّل
وَسُبحان من تعنو الوجوه لِوَحهِهِ
ومن كل ذي عز له يَتَذَلل
ومن هو فرد لا نَظير له وَلا
شَبيه وَلا مثل به يَتَمَثَل
ومن كلت الافهام عَن وصف ذاته
فَلَيسَ لها في الكيف والاين مدخل
تكفل فضلا لا وجوبا برزقه
عَلى الخلق فهو الرازِق المتكفل
وَلَم يأخذ العبد المسىء بذنبه
وَلكنه يرجى لامر وَيمهل
حَليم عَظيم راحِم متكرم
رؤف رَحيم واهب متطوّل
جواد مجيد مشفق متعطف
جَليل جَميل منعم متفضل
له الراسيات الشم تهبط خشية
وَتنشق عَن ماء يسيح وَيخضل
وأنشأ من لا شيء محبا هو اطلا
يسبح فيها رعدها وَيهلل
وأَحيا نَواحي الأَرض من بعد مَوتِها
بمنسجم غيث من السحب يهمل
واجرى بِلا نفخ رياحا لواقحها
تَسير بلا شخص يحاط وَيعقل
فَسُبحان مَجرى الريح في كل موضع
لتبلغ كل العالمين وَتشمل
عَلى أَنه في عز سلطانه يَرى
وَيَسمَع منا ما نجد ونهزل
يحيط بما تخفى الضَمائر عمله
وَيَدري دَبيب النمل وَاللَيل أَلبل
وَيَحصى عديد القطر وَالرَمل وَالحَصى
وَما هُوَ أَدنى منه عدا وأَكمَل
وَيَعلَم ما قدر الجبال وَوزنها
مَثاقيل ذر أَو أَخف وَأَثقَل
حَنانيك يا من فضله الجم فائض
وَمن جوده المَوجود للخلق يَشمَل
وَيا غافِر الزلات وَهي عَظيمة
وَيا نافِذ التَدبير ما شاء يَفعَل
وَيا فالق الاصباح وَالحب وَالنوى
وَيا باعِث الاشباح في الحشر تنسل
أَجِب دَعوَتي يا سَيدي واقض حاجَتي
سَريعا فَشأن العَبد يَدعو وَيعجل
فَما حاجَتي الا الَّتي قَد عَلِمتها
وان عظمت عِندي فَعندك تسهل
تول ابن يحيى الشارقى محمدا
وأبلغه في الدارَين ما هُوَ يأمل
وأسبل عَليهِ الستر من كل نكبة
فَسَترك مَسدول عَلى الخَلق مسبل
وأكرمه بالقرآن واجعله حجة
لَهُ شافعا اذ لا شَفاعَة تقبل
فَيا طول ما يَتلوه يَرجو بضاعة
مضاعَفة يَوم الجَزا لَيسَ تهمل
وَلاطفه وارحم من يَليه رحامة
وَصحبا فان البعض للبعض يحمل
أَجرهم من الدنيا وَمن نكباتها
وَجازهم يوم العشار تعطل
وَقائلها واغفر خَطاياه أَنَّه
أَسير باثقال الذنوب مكبل
أَتاكَ وَلا قَلب سَليم مطهر
وَلا عمل تَرضى به كان يفعل
وَلا يَرتَجي من عند غيرك رحمة
وَلا يَبتَغي فَضلا لمن يتفضل
بَلى جاء مسكينا مقرا بِذَنبه
ذنوب وَأَوزار عَلى الظهر تحمل
فَحَقِق رَجائي فيك يا غاية المنى
فانت لمن يَرجوك حصن مؤمل
وَقل أَنتَ يا عَبدالرَحيم لِرَحمَتي
خلقت ومن يعنيك فهو مجمل
سأغرقكم في بحر جودى كَرامة
وأومنكم يوم المراضع تذهل
وان فتحت جنات عدن لداخل
فَقُل يا عِبادي هَذه الجنة ادخلوا
فَجودك يا ذا الكبرياء مؤمل
وَحبلك للراجين بالخير يوصل
وَصل وَسلم كل لمحة ناظر
عَلى أَحمد ما حن رعد مجلجل
صَلاة تحاكى الشمس نورا وَرِفعَة
وتفضح أَزهار الرياض وَنجعل
تخص حَبيب الزائين وَتثنى
عَلى آله اذهمأَعز وَأَفضل
جوامع الخير في الدارين تابعة
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد دينية, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

جَوامِع الخير في الدارين تابعة
لِطاعَة اللَه فالزم طاعة اللَه
وَالشرأ جمعه في ترك طاعته
فاخضع ذَليلا لعز الآمر الناهي
وَكَيفَ يأمن في الدارين شرهما
من لَم يَكُن طائعا للآمر الناهي
كَم من حقير فَقير ذي مراقمة
أَحظ في الحشر من ذي المال وَالجاه
هَل في كتاب مَضى أَوسنة سلفت
عز لعبد عَلى عصيانه لاهى
فاسلك سَبيل كتاب اللَه ممثلا
وَسنة المله الزهرا نعما هى
مالي مع الله في الدارين من سبب
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الياء (ي) 

مالي مَع اللَه في الدارين من سبب
الا الشهادة أَخفيها وأبديها
وَسيلة لي عِندَ اللَه خالِصَة
عَن كل من يؤديها أؤديها
تِجارَة أَشتريها غير بائرة
تضاعف الربح اضعافا لشاريها
دلالها المُصطَفى وَاللَه بائعها
مِمَّن يحب وَجبريل مناديها
أغيب وذو اللطائف لا يغيب
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد ابتهال, عموديه, بحر الوافر,  قافية الباء (ب) 

أَغيب وَذو اللطائف لا يَغيب
وَأَرجوه رجاء لا يخيب
واسأله السَلامة من زَمان
بليت به نوائبه تشيب
وأنزل حاجَتي في كل حال
الى من تطمئن به القلوب
وَلا أَرجو سواه اذا دهاني
زَمان الجور وَالجار المريب
فَكَم لِلَّه من تَدبير أَمر
طوته عَن المشاهدة الغيوب
وَكَم في الغَيب مِن تَيسير عسر
وَمن تفريج نائبة تنوب
وَمن كرم ومن لطف خفي
وَمن فرج تزول به الكروب
وَمالي غير باب اللَه باب
وَلا مولى سواه وَلا حَبيب
كَريم منعم برّ لَطيف
جَميل الستر للداعي مجيب
حَليم لا يعاجل بالخَطايا
رَحيم غيم رحمته يصوب
فَيا مَلِك المُلوك أَقل عثاري
فانى عنك أنأتني الذنوب
وأمرضني الهوى لهوان حظي
وَلكن لَيسَ غيرك لي طَبيب
وَعاندني الزَمان وقل صبري
وَضاق بعبدك البلد الرَحيب
فآمن روعَتي واكبت حسودي
يعاملني الصَداقة وَهوَ ذيب
وَعد النائبات الى عدوي
فان النائبات لها نيوب
وآنسني باولادي وَأَهلي
فَقَد يَستَوحش الرجل الغَريب
وَلي شجن باطفال صغار
أَكادَ اذا ذكرتهم أذوب
وَلكني نبذت زمام أَمري
لمن تدبيره فيه عَجيب
هُوَ الرَحمن حولى واِعتصامي
به واليه مبتهلا أَنيب
الهي أَنتَ تَعلَم كَيفَ حالي
فَهَل يا سَيدي فرج قَريب
وَكَم متملق يَخفي عنادا
وَأَنتَ عَلى سريرته رَقيب
وَحافر حفرة لي هار فيها
وَسهم البغي يدرك من يصيب
وَممتنع القوى مستضعف بي
قصمت قواه عني يا حسيب
وَذي عصبية بالمكر يَسعى
الى سعي به يوم عصيب
فَيا ديات يوم الدين فرج
هموما في الفؤاد لها دَبيب
وَصل حبلي بحبل رضاك وانظر
إِلى وتب عَلي عسى أَتوب
وَراع حمايتي وَتول نصري
وَشد عراي ان عرت الخطوب
وافن عداي واقرن نجم حظي
بسعد ما لطالعه غروب
والهمني لذكرك طول عمري
فان بذكرك الدنيا تطيب
وَقل عبد الرَحيم ومن يَليه
لهم في ريف رأفتنا نصيب
فَظَني فيك يا سندي جَميل
وَمَرعى ذود آمالي خصيب
وَصل عَلى النَبي وآله ما
ترنم في الاراك العَندَليب
أمن تذكر أهل البان والبان
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

أَمن تذكر أَهل البان والبان
أَم من تبدل جيران بجيران
جعلت دمعك وَقفا في محاجره
يقبض في الخد هتانا بهتان
حالى كَمالك أَشتاق النَسيم فَلَو
هب النَسيم لحياني واحياني
اني اذا غرد القمرى في سحر
بذى الاراكة أَسهاني وَأَلهاني
وَكلما لاح برق الغور مُبتَسِما
في الفَور حرك أَشجاني وَأَشجاني
وَقفت في الحي بعد الظاعنين فان
أَرى سوى الوحش أَو آثار غزلان
يا دمنة حلها البَلوى فعوّضها
عصما وَعفرا بقضبان وَكُثبان
وَطالَما كنت مصطافى وَمرتبعى
وَحيث مألف اخواني وَخلاني
فَكَم احن حنين الثاكلات عَلى
نجد وَتنجي بالدمع أَكفاني
لا وَالَّذي نصب الاجبال راسية
فرد البقاء وكل غيره فاني
ما طالَ لَيلى وَلَيلى في الغوير وَلا
أَو هي فؤادي هوى نعم وَنعمان
الاشغفت بخير الخلق من مضر
مولى القَريقين قحطان وَعَدنان
هداية اللَه في الدنيا وَخيرته
من خلفه فَهوَ هادى كل حَيران
وَاللَه ما حملت أُنثى وَلا وَضَعَت
كَمِثلِ أَحمَد من قاص وَلا دانى
مهذب شرف اللَه الوجود به
وَخصه بدلالات وَبُرهان
في أُمة كان هاديها وَليسَ لَها
الا عبادة أَصنام وَأَوثان
سر السرارة لب اللب من مضر
مُستغرق الفضل فرد ماله ثانى
حامى الحمى سيد السادات أَشجَع مِن
في اللَه جاهد في سر واعلان
لَم يَبقَ لِلشرك عونا يطمئن به
وَلا نَصير الَّذي بَغى وَعدوان
واصبحت ملة الاسلام ظاهرة
بالحق فالناس في أَمن وايمان
وَبدل الغي رشداً وَالضلال هدى
في الارض وَالدين فردا بعد اديان
آياته الغرفى التَوراة بينة
وَفي زبور وانجيل وَفُرقان
كَم أخبر تنابه من قبل مبعثه
فينا بَشائر أَحبار وَرُهبان
مَتى تجلت لَنا أَنوار مولده
مِن الحِجاز إِلى بصرى وَكنعان
تَتابعَت منه آيات الظهور فَما
خمود نار وَماشق بايوان
وَمعجزات بعد الرمل لَو كتبت
لَم يحصها ماء سيحان وَجيحان
يا صاح ان خفت في الأَيام نائبة
من ظالم قاهِر أَو جور سلطان
وَلَم تَجِد في الوَرى حرا له كَرَم
يرجى نداه وَلا صفح عَن الجاني
فلذ بمن سبح الحصباء في يده
واقصد كَريم السَجايا مطلق العانى
محمد سيد الكونين وَالثقلي
نِ وَالفَريقين من عجم وَعربان
وَقل بفضل ضجعه فأنهما
أَلسيدان المَجيدان الرَفيعان
وَثق بحبل شهيد الدار تلوهما
شيخ الكَرامة عثمان بن عَفان
ثم أبلغ الغاية القصوى أَبوحَسَن
وابتاه أَيضا وَعماه الكَريمان
أَئمة زين اللَه الوجود بهم
غر مهذبة أَبناء غران
لا غرو ان جَعَلوني من تفضلهم
سلمان بينهم من بعد سلمان
أَو شرفوا قدر مَدحي وَهو شيمتهم
أَو بشروني بالحسنى كحسان
الحَمد لِلَّه هم ركنى وهم عضدى
وَهم نجاتي وَهم روحى وَريحاني
يا سَيدي يا رَسول اللَه يا أَمَلي
يا موئلي يا مَلاذي يوم يَلقاني
هبنى بجاهك ما قدمت من زال
جودا وَرجح بفضل منك ميزاني
واسمع دُعائي واكشف ما يساورني
من الخطوب وَنفس كل أَحزاني
فأَنتَ أَقرَب من تَرجى عواطفه
عِندي وان بعدت داري وَأَوطاني
وَفيك يا ابن خَليل اللَه يوم غَدا
أَلوذ من سوء زلاتي وَعصياني
نَوالك الجم يَطويني وَينشرنى
بالمكرمات وَعين اللطف ترعاني
وجاه وجهك يحميني ويمنعني
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الياء (ي) 

وَجاهَ وجهك يَحميني وَيمنعني
مِن بَغي ذي حسد أَو شامت شاني
اني دَعَوتك مِن نيابَتي برع
وَأَنتَ أَسمع من يَدعوه ذو شان
وَاستَعينك يا فردا الجَلال عَلى
دهر يُحاول بعد الربح خسراني
فاِعطف حَنانا عَلى عَبد الرَحيم ومن
يَليه في الناس من صحب واخوان
وامنع حَماى واكرمني وَصل نسبي
برحمة وَكَرامات وَغُفران
لا تعد عَيناك عَني بالرعاية في
نَفسي وَسرى ومن في اللَه والاني
وَبعد صلى عَلَيك اللَه ما اِعتَنَقت
ريح الصبا عذبات الاثل والبان
وَعمّ صحبك والآل الكِرام سنا
تَحيَّة منه تهدي كل رضوان
وَجاد أَرضا حوتك الغَيث منسَجِما
يا منتهى صفتي حسن واحسان
من لنفس ثناها
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية الألف (ا) 

من لنفس ثَناها
بعدَها عَن بَناها
أَهلها في زرود
وَهَواها وَراها
كُلَما لاحَ برق
من جياد شَجاها
فَبَكَت واِستَفادَت
راحَة في بكاها
وَتَراءَت بنجد
رَوضَة وَمياها
وَديارا لمثلى
فاحَ مسكا ثَراها
وَزَمانا يصافى
رامة وَلَواها
ليت لَيلى رعت في
بعدها من رَعاها
وَتَدانَت لصب
لَيسَ يَهوى سواها
يا خَليلي عوجا
بي أُشاهِد رباها
وأقبل ترابا
عطرا من شَذاها
واحيي مَغاني
ربع لَيلى شَفاها
وَتَراني أُداني
مَوضع من خباها
فَعَساها تَراني
مَرة وأَراها
ان راحى وَروحي
حيث يحمى حماها
وَأَمانيّ قَلبي
قبلة من لماها
بهجة الحسن كَم من
عاكِف في قباها
برّدوا عَن حشائي
بحواشي رداها
وَأمروا الريح تهدى
نَفحة من صباها
فَسَقَتها الغَوادي
واهنات عراها
ما لِنَفسي معين
عند خطب عناها
غير بشرى نَبي
في المَعالي تَناهى
سيد ساد من في
أَرضه وَسَماها
هاشمي نماه
مِن قريش ذراها
فاقَ أَهل المَعالي
وَعَلا من عُلاها
من سعى خلفه في
طلب الفخر تاها
تقصر الرسل طرا
عنه وَجها وَجاها
وَمنا راوهديا
وَعلا واِنتباها
فَلَه معجزات
بحرها لا يُضاهي
ان سبع المثاني
فيه يا من تَلاها
وَمَقامات صدق
لا يداني مداها
سدرة المُنتَهى في
مُنتَهى منتهاها
وَكَذا القلب حيث
ما ينادي الالها
سيدي هاكَ درا
فيك حال حَلاها
وَمَعاني حروف
لا تَضَع منوَراها
وَتجارات مدح
رابح من شَراها
منك عَبد الرَحيم اليَوم
يَرجو جَزاها
يا شَفيع البَرايا
في غد من لظاها
كُن لِنَفسي معينا
ان هوت في هَواها
وأكفها حرنار
جرف هارشفاها
وأرعها في جنان
دانيات جَناها
وَصَلاة تحيى
خاتِم الرسل طه
وَتَغشى رياضا
حلها واِرتضاها
يا صاحب القبر المقيم بيثرب
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

يا صاحِب القبر المُقيم بيثرب
يا مُنتَهىأَملي وَغايَة مطلبي
يا مَن به في النائِبات توسلي
واليه من كل الحَوادِث مهربي
يا من نرجيه لكشف عظيمة
ولحل عقد ملتوِ متصعب
يا من يجود عَلى الوجود بانعم
خضر تعم عموم صوب الصيب
يا غوث من في الخافقين وَغيثهم
وَرَبيعهم في كل عام مجدب
يا رَحمة الدنيا وَعصمة أَهلها
وَأَمان كل مشرق وَمغرب
يا من نؤمل من كل كَرامة
وَنَلوذ في حرم الجِناب الاغلب
يا من نُناديه فَبِسَمعنا عَلى
بعد المَسافة سمع أَقرب أَقرَب
يا من هُوَ البر التقى المنتقى
سر السرارة طيب من طيب
يا من سرى من مكة للمسجد ال
أَقصى عَلى ظهر البُراق المنجب
يا من تلقته مَلائكة السَما
بخطاب أَهلا بالحَبيب وَمرحب
يا من تَباهى فوق سدرة مُنتَهى
لعناية سبقت وَحق موجب
يا من يَحنِ العَرش وَالكُرسي اذ
نودى لقرب فاق كل مقرب
ان كانَ رؤيتك الرَفيعة في العلا
منصوبة فالفعل فعل تعجب
الحجب ترفع وَالجهات انيسة
وَالمجتَبي يَغشاه نور المُجتَبي
وَلِسان حال الوَصف يهتف قائِلا
يا نازِلا بجنابنا كالاجنبي
سل يا مُحَمَّد تعط وادع تجب وَقل
تَسمَع غداة الحشر وادن تقرب
وَلَكَ الوَسيلة وَالفَضيلَة فافتَخِر
بشفاعة لخلاص كل معذب
وَالرسل تحت لواء عزك في مقا
م الحمد ذي الحوض الهنىء المشرب
وَلَقَد بعثت لامة أُمية
نورا عَلى الاكوان غير محجب
رأت الفَضائِل منك في حمل وَفي
طفل وَمقتبل الشباب وأَشيب
لما تلوت الوحى معجزة لهم
سمعوا فبين مصدق وَمُكَذِب
وأقمت فيهم منذرا وَمبشرا
بتعطف وَتَلَطف وتأدب
وَعموا وَصموا واعتَدوا فوعظتهم
بالسَيف يرعف وَالعتاق الشرب
فاجاب دعوتك الَّذي في سمعه
وَقر اجابة خائف مترقب
وانقاد مُمتَنِع القياد مذللا
من بعد عز قاهر متغلب
فَعَلى منا الدين حين منعته
وَرفعته وَقرنته بالكوكب
فالحَمد لِلَّه القُرآن شَريعَة
وَاللَه رب وابن آمنة نَبي
وَالحَق متضح السَبيل بأَحمَد
وَلِمَذهَب الاسلام أَشرف مذهب
يا سَيدي اني رَجوتك ناصِرا
من جور دهر خائن متقلب
وَجَعلت مَدحي فيك يا علم الهُدى
سببا وأَنتَ وَسيلة المتسبب
فأقل عثار عَبيدك الداعي الَّذي
يَرجوك اذراجيك غير مخيب
واكتب له وَلوالديه بَراءة
منحرنار جهنم المتلهب
واقمع بحولك مبغضيه وكل من
يؤذيه من متمرد متعصب
وأَجز بها عَبد الرَحيم كَرامة
الدارين خير جَزاء نظم معرب
واشفَع له ولِمَن يَليه وَقم بهم
في كل حال يا شَفيع المذنب
وَعَلَيكَ صَلى ذو الجَلال أَتم ما
صَلى وَسلم يا رَفيع المنصب
وَعَلى صَحابتك الكِرام وآلك ال
أَعلام أَهل الفضل كل مهذب
ما غردت وَرق الحَمام وَما اِنثَنَت
عذب البشام ضحى بروح الارنب
يا رب صل على النبي المجتبى
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الكامل,  قافية الباء (ب) 

يا رب صل عَلى النَبي المجتبى
ما غردت في الايك ساجعة الربا
يا رب صل عَلى النبي وآله
ما اِهتَزَت الاثلاث من نفس الصبا
يا رب صل عَلى النَبي وآله
ما لاحَ برق في الاباطح أَو حبا
يا رب صل عَلى النَبي وآله
ما أَمت الزوّار نحوك يثربا
يا رب صل عَلى النَبي وآله
ما قالَ ذو كرم لضيف مرحبا
يا رب صل عَلى النَبي وآله
ما كوكب في الجوّ قابل كوكبا
يا رب صل عَلى الَّذي أدنيته
من قاب قَوسين الجناب الاقربا
باللَه يا متلذذين بذكره
صلوا عليه فما أَحق وأَوجبا
صلوا عَلى المختار فهو شفيعكم
في يوم يبعث كل طفل أَشيَبا
صلوا عَلى من ظللته غمامة
وَالجزع حن له وأَفصحَت الظبا
صلوا عَلى مَن تدخلون بجاهه
دار السَلام وَتبلغون المطلبا
صلوا عليه وَسَلموا وَتَرحموا
وَردوايه حوض الكَرامة مشربا
صلى وَسلم ذو الجَلال عليك يا
من نور طلعته يشق الغيهبا
صلى وَسلم ذو الجَلال عليك يا
أَحلاك ذكرا في القلوب وأَعذَبا
صلى وَسلم ذو الجَلال عليك يا
أَوفاك للمتذممين وأَحسبا
صلى وَسلم ذو الجَلال عليك يا
أَزكاك في الرسل الكِرام وَأَطيَبا
صَلي وَسلم ذو الجلال عليك من
عبدالرَحيم توسلا وَتَقربا
ألسيع صل ماله من راقى
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد شوق, عموديه, بحر الكامل,  قافية القاف (ق) 

ألسيع صل ماله من راقى
أَم مُبتَلى بتحمل الأَشواق
أَم لحظة سَبَقَت عليه فَأَمرَضَت
أَحشاءَه بِمَريضة الأَحداق
شَغَلَته ذاتَ الخال وَهيَ خَلية
فَمَتى تلاقى بعض ما هُوَ لاقى
لَولا بدور في الخد وَركوا نس
ماهامَ ذو شجر بذات نطاق
تَجري الخطوب فَما أَمر عَلى الفَتى
من يوم بين بعد يوم تَلاقى
يا ساقي العشاق راح صبابة
أَدر الصَبابة واسقنى يا ساقى
المَطى اذا مررت بذى اللقا
نَبكي الرسوم وَلَو بقدر فواق
ان كنت لَم تذق الغَرام فإِنَّني
ثمل بكأس لِلغَرام دهاق
ما كنت أَعرف ما الصبابة وَالبكا
لَولا فراق خَريدة معتاق
ودعتها والدمع يقطر بيننا
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد فراق, عموديه, بحر الكامل,  قافية القاف (ق) 

وَدعتها وَالدَمعُ يقطر بَيننا
وَكذاك كل مودع مشتاق
شغلت بِتَنشيف الدموع يَمينها
وَشمالها مَشغولة مناقى
لَو أَنَّ مالك عالم بجوى الهوى
وَمحله من أَكبد العشاق
ما عذب العشاق الا بالهوى
وَلَو اِستَغاثوا غاثهم بفراق
والى حَبيب الزائرين محمد
طربت حداة العيس بالاعناق
يَهديهم في اللَيل نور جلالة
كالشَمس طالعة عَلى الآفاق
لَم يَبقَ منهم للهَواجِر وَالسرى
وَالشوق غير بقية الأرماق
يا حَسرَتاه عَلى زَمان عاقنى
عنه وَسار أَحبتي وَرِفاقي
نَزَلوا عَلى الكرم العَريض بِماجد
نفحاته كالغَيث في الاغداق
حيث الغياث المُستَغاث المُرتجى
علم النبوة ِ صفوة الخلاق
ذو الحسن والاحسان سر اليمن وال
أيمان حاوى الخلق والاخلاق
حاوى المحامد كامل الصنفين في
نفع وَضر فاتح الاغلاق
يَلقى المَوالى وَالمَعالي منه في ال
حالين حلو جنى وَمر مذاق
فاذا سمعت فاحمد وَمُحَمَّد
وَإِذا كنتي فَقاسِم الارزاق
العاقب الماحي الضلاة بالهدى
ساجى الذوائِب ثابت الاعراق
هُوَ من فروع خَزيمة بدر سرى
في لَيل كفر مظلم وَنفاق
أمن الاله نضاه سيفا مصلتا
فيهم وهم في عزة وَشقاق
لنجاره تعنوا لمفاخر مثل ما
يَعنوا السها لِلشَمس في الاشراق
وَلمعجزات الرسل باع قاصر
عَن معجزات اللاحق السياق
وَبمعكم التَنزيل طهر قَلبه
فَكَفاه فضل كآبه المصداق
هُوَ واهب الاعناق يوم الجودبل
يَوم الكَريهة ضارب الاعناق
لِلَّه من أَسرى به الرحمن في
أفق العلى بدرا بِغَير محاق
وَلمسجد الاقصى استمر رحيله
وَثَنى الى عرش المُهَيمِن راقى
يا صاحِب القبر المُنير بِيَثرِب
أَنا منذنوبي في أَشد وثاق
ناداك من برع أَسير ذنوبه
أَفلا تمن عليه بالاطلاق
أَثقلت ظَهري بِالكَبائر سالِكا
سبل المهالك صحبة الفساق
وَنقضت عهدا قَد تقادم عهده
يا وافيا بالعهد والميثاق
فاعطف عَلى عَبد الرَحيم برحمة
وافسح له عَن ضيق كل خناق
وامنع حماه من السعاة وكن له
خطبا عَلى الاعداء غير مطاق
واشفع الى الباري له وَلسربه
وَقهم عذابا ماله من واق
وَبهجرة المرواح ثم صويحب
هُوَ من عَبيد للذنوب رقاق
متعرض العريض فضلك يا رَسو
ل اللَه يوم الفقر والاملاق
يَرجوك في الدنيا لنجح مطالب
وَرَجاؤُنا بك يوم كشف الساق
ازقت بي وَبه أمنا كل ما
نَخشاه من وجل ومن اشفاق
صدرت منالنيابَتين اليك من
مهدى حواش لِلمَديح رقاق
تَذرى رياح المسك من نَفحاته
فَيَهيج كل نَسيم خفاق
زفت اليك وأَنتَ مالك عنقها
لَبيك يا ذا لمن والاعتاق
وَعَليك صلى اللَه يا علم الهدى
عدد الحصى وَالنبت والاوراق
وَعَلى صحابتك الكِرام وآلكال
أعلام ما وجدت حداة نياق