tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
وبالجبل الأمين يمين ربي
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الوافر,  قافية النون (ن) 

وبالجبلِ الأمين يمينُ ربي
قد أودعه به الروحُ الأمينُ
إلى أن جاء إبراهيم يبني
مكان البيتِ ناداه الأمين
لديّ وديعةٌ حُبستْ زماناً
مطهَّرةٌ يقالُ لها اليمينُ
فخذها يا خليلَ الله تربحْ
فهذا السوقُ والثمن الثمينُ
وكبِّر واستلم واسجدْ وفبِّل
ليشرقَ عن سجدتِك الجبينُ
وقل هذي اليمينُ يمينُ ربي
وإني الواله الدَّنِف الحزينُ
ينادي من طباقِ القرب عبدي
أتاك الجدُّ والعزُّ المكين
ولبتك المشاعرُ والمساعي
وقال بفضلِك البلد الأمين
ألا أيها الحجرُ المعلَّى
تغيَّرَ وجهُكَ الغضُّ المصون
سوادُك من سويدا كلِّ قلبٍ
ويبسك من قساوتها يكون
يهون عليَّ فيك سوادُ عيني
إذا بخِلتْ بأسودها العيونُ
يمين المؤمن الركن اليماني
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الوافر,  قافية الياء (ي) 

يمينُ المؤمنِ الركنِ اليماني
أبايعُه لأحظى بالأماني
يمينٌ ما لها حجبٌ تعالتْ
عن الحجابِ والحُجُبُ المثاني
أمنت بلثمها من كلّ سوءٍ
يصيِّرني إلى دارِ الهوان
فأنعِم بالكَثيبِ وساكنيه
على مرأى من الحورِ الحِسانِ
تنادي من أريكتها تأملْ
جمالاً ما لَه في الحسن ثاني
فليس الزهد في الأكوان شيا
لأنَّ الكونَ من سرِّ العيانِ
فلا ألوي ولا أرعيه سمعي
فأعجب بالمعانِ عن المعاني
يطوف بالبيت من يدين له
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الراء (ر) 

يطوفُ بالبيتِ من يدين له
لكنه خارجٌ عن البشرِ
كأنه في طوافه جملٌ
يخبط لا يلتوي على الحجر
مثلُ حُنين وقد رآه فتى
من أعلم الناس من بني عمر
فقال هذا الذي أقول به
في حقِّ هذا الأنيس فازدجر
لكنني قد وجدت معذرة
كان عليها في سالف العمر
كان له مقطع يطوف به
ومن أتى عادة فلم يمر
أطواف على طوافي بالمعاني
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الوافر,  قافية الياء (ي) 

أطواف على طوافي بالمعاني
فقال الهاتف فغايتك الوصولُ إلى الغواني
فقال فكم من طائف ما نال إلا
فقال الهاتف ملاحظة من الحورِ الحِسان
فقال وكم من طائفٍ ما نال إلا
فقال الهاتف عِيانا من عيانٍ في عيانِ
ما يتقي الله إلا كل ذي نظر
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر البسيط,  قافية الألف (ا) 

ما يتَّقي الله إلا كلُّ ذي نظر
مسدَّد مُجتَبى قد خصَّه اللهُ
يقطعُ الليلَ بالتسبيح بين يدي
مولاه دَامعةٌ في الليلِ عيناه
يقول يا سيدي يا منتهى أملي
ما للعبيدِ رحيمٌ غيرُ مولاه
الله كرَّمَ من هذي سجيَّته
ونعته فإذا يدعوه لَّباه
لولا ما ضحكت أرضٌ بزهرتها
ولا بَكتْ سُحبها لولاه لولاه
الله فضَّله الله جمَّله
الله عدَّله الله سوَّاه
يا صفوةَ الدينِ أنتَ أجمعه
طابتْ بذكرك أعرافٌ وأفواه
لبست صفية خرقة الفقراء
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الهمزة (ء) 

لبستْ صفيةُ خرقةَ الفقراءِ
لمّا تحلتْ حِلية الأمناءِ
وأتتْ بكلِّ فضيلةِ وتنزَّهتْ
عن ضدّها فعلَتْ على النظراءِ
وتكالمت أخلاقها وتقدَّست
وتخلَّقتْ بجوامعِ الأسماء
جاءت لها الأرواح في محرابها
فهي البَتُول أُخيَّة العذراءِ
وهي الحَصانُ فما تزنُّ بريبته
وهي الرَّزانُ شقيقةُ الحمراءِ
نزلتْ تبشِّرها ملائكة السما
ليلاً بنيلِ وراثةِ النباء
ألبست ست العيش مثل الذي
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر السريع,  قافية الحاء (ح) 

ألبستُ ستَّ العيشِ مثلَ الذي
ألبسني أهلُ التُّقى والسماحِ
خِرقة أهلِ الله فخراً وما
على الذي يلبسها من جُناحِ
وشرطها أن تلبيها على الشر
طِ الذي يلبس أهل الصلاح
مقامها الفوزُ غداًوالنجاحُ
في كلِّ ما تطلبه والفَلاحُ
يا لابسا خرقة التصوف ما
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الجيم (ج) 

يا لابساً خِرقةَ التصوّفِ ما
عليك فيما لبستَه حَرَجُ
إن كنتَ من عُصبةٍ منزَّهة
قد عرفوا ذاتُهم وما مرجوا
قاموا على عفَّةٍ ومسغبة
تهلكُ حتى أتاهم الفرجُ
تحصَّنوا بالعليِّ حين علوا
وخصهم بالشهودِ إذ عَرَجوا
فانظر إلى حالهم وحليتهم
وحصنِ تقديسه الذي ولجوا
وادخل من الموضع الذي دخلوا
تخرجْ بالحليةِ التي خرجوا
ألبست من هوى ذاتي خرقة الخضر
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

أُلبستُ من هوى ذاتي خِرقة الخَضَر
ما بين زمزم والركنين والحجرِ
على التزيُّن بالمرضيِّ من صفةٍ
محمودةٍ بين أهل الشَّرعِ والنظر
ولا تزال مع الأنفاسِ قائمةً
به إلى منتهى الأوقاتِ والعُمرِ
وما تحللها من سيءٍ فلنا
عليه شرط صحيح جاء في الخبر
ألبسته خرقة التصوف
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مخلع البسيط,  قافية الفاء (ف) 

ألبستُه خرقةَ التصوُّفِ
وما له نحوها تشوُّف
لعلمه بالذي يراه
من أدبِ الوقت والتظرُّفِ
ألبستَه بعدَما تعالى
عن رُتبة الأخذ والتعطُّف
وحَصَلَ الكونُ في حماه
وأحكم العلم والتصرُّفِ
فمثلُ هذا ألبست ثوبي
إذ كان ثوباً على التعرُّف
ألبست بدرا خريقة الخلق
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر المنسرح,  قافية القاف (ق) 

ألبستُ بدراً خُريقةَ الخلقِ
لما حكى نورَه دُجى الغَسَقِ
وقلت يا بدرُ لا كُسفتَ ولا
عدلتَ يوماً عن أحسنِ الطُّرقِ
ألبستُكَ الزهد والصيانَةَ إذ
جرَّدتَ ثوبَ المجونِ والعَلَقِ
ألبست بنتي دنيا
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر المجتث,  قافية الواو (و) 

ألبستُ بنتي دنيا
لباسَ دينٍ وتقوى
عسى أراها على ما
قد كلَّف الله تقوى
فإن دارَك هذي
دارُ اختبارٍ وبلوى
إذا شربتَ بنفس
ماءَ الحياةِ لتروى
إنّ التنفس فيه
أهنى وأمرى وأروى
لما تأدبت بي يا منتهى ألمي
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

لما تأدبتَ بي يا منتهى ألمي
وأحسنَ الناسِ في المعنى وفي الصورِ
وكان قد ملكت قلبي محاسنُها
خبراً تحققه يربى على الخبرِ
ألبستُها من سنى الأثوابِ ثوبَ تُقى
فخراً على جنسِها من خِرقةِ الخضر
وهي التأدُّب بالآدابِ أجمعها
مع التخلُّق بالآياتِ والسُّوَرِ
والعهدُ ما بيننا أنْ لا تبوح بها
ولا تعرّفُها شخصاً من البَشَر
لكي تكونَ من الإخلاص نشأتُها
فليس يلحقها شيءٌ من الغَيرِ
لبست جارية من يدنا
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الرمل,  قافية اللام (ل) 

لبستْ جاريةٌ من يدنا
خرقةً نالت بها عينَ الكمالِ
خرقةً دينيةً عُلوية
ألحقتْها بمقاماتِ الرجالِ
وكذاك الله قد ألبسها
ثوبَ عزٍّ وقبولٍ وجَمالِ
وضياءٍ وسناءٍ وسنا
واعتدالٍ وبَهاءٍ وجلالِ
كلَّما أبصرتُها غيَّبني
ما أرى من حسن دَلٍّ ودلالِ
حَفِظَ الله عليها عهدها
وعلينا حفظُها طولَ الليالي
ألبست جارية ثوبا من الخفر
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

ألبستُ جاريةً ثوباً من الخَفَرِ
في النوم ما بين بابِ البيتِ والحَجَرِ
وقبلْته فقبّلنا مقبّلهَا
وغبت فيه عن الإحساس بالبِشرِ
واستصرختْ في ثنيات الطوافِ وقد
حسرنَ عن أوجهٍ من أحسنِ الصُّورِ
هذا إمام نبيلٌ بين أظهرنا
هذا قتيلُ الهوى واللثمِ والنظرِ
قالت لها قبليه الأمُّ ثانيةً
عساه يحيى كمثلِ النفخِ في الصور
فالنفخ يخرجُ أرواح الورى وبه
يحيى إذا دُعيت للنشر من حفر
فعاودتُ فأزلتْ حكم غاشيتي
وأدبرتُ وأنا منها على الآثرِ
أُقبلُ الأرض إجلالاً لوطأتها
حباله وأنا منه على حذر
من أجل تقييدِه بصورةِ امرأةٍ
عند التجلِّي فقلتُ النقصُ من بصري
ونسوةٍ كنجومٍ في مطالعِها
وأنتَ منهن عينُ الشمسِ والقمر
يا حسنها غادة كالشمسِ طالعةٌ
تسبي العقولَ بذاك الغنجِ والحورِ
سألتنا شرف نلبسها
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الرمل,  قافية الفاء (ف) 

سألتنا شرفَ نلبسها
خرقةَ القومِ على شرطِ الوفا
حين تابتْ عندنا من كل ما
كان منها قبل هذا سلفا
فأجبناها إلى ما سألت
باعتقادٍ وودادٍ وصفا
وأمرناها بأن تلبسها
كل من كان بخير عرفا
هي لما لبستها سبحت
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الرمل,  قافية الفاء (ف) 

هي لمّا لبستُها سبَّحتْ
حسبي الله تعالى وكفى
وأتتْ تلثم نعلي خدمةً
ولقد كان لنا فيه شفا
ولقد عانقتُ منها غُصناً
يخجلُ الغصن إذا ما انعطفا
وارتشفنا ريقةً مسكينةً
تخجل الشَّهدَ إذا ما ارتشفا
ما أتينا محرَماً نحذره
بل أتينا فيه ما الله عفا
فانظروا المعنى الذي أرمزه
في كلامي تجدوه في الوفا
ألبست بنت زكي الدين خرقتنا
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر البسيط,  قافية الباء (ب) 

ألبستُ بنتَ زكيّ الدين خرقتنا
من بعد صحبتِها إياي بالأدبِ
تخلقتْ فصفتْ منها مواردها
وقُدستْ ذاتها عن أكثر الريبِ
لما حويت علوماً أنت أكثرها
أخذتها عن مُربٍّ صادقٍ وأب
فلتُلبسِ البنتُ من شاءته خرقَتنا
بعد التحققِ بالأسماء والنسبِ
لكل إنس وجنٍّ بعد صحبتهم
على الشروطِ التي أودعتها كتبي
ألبست ست العابدين
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الفاء (ف) 

ألبستُ ستّ العابدي
ن خرقةَ التصوفِ
ألبستُها من رغبتي
فيها ومن تخوُّفي
على إنكسار راعني
منها ومن تشوّفِ
ألبستُها بمكةَ
في الحجِّ بالمعرِّف
ألبستُها ثوبَ تقى
توّقني تشرُّفي
لأنها معشوقةٌ
لطيفةُ التظرف
محجوبةٌ مطلوبةٌ
لطالبِ التطرُّفِ
ألبست بنتي سفري
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الباء (ب) 

ألبستُ بنتي سفري
خِرقةَ أهلِ الأدبِ
ألبستُها ثوبَ تقى
من كل خُلقٍ معجِبِ
وقلتُ يا بنت اسلكي
طريقتي ومذهبي
فمذهبي شرعُ النبي
الهاشميِّ العربي
فهكذا ألبستُها
من كلِّ شيخٍ مُنجبِ
أقولُ هذا وأنا
محمد بن العربي
ألبست من همومنا اليوم خرقتنا
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الياء (ي) 

ألبستُ من همومنا اليومَ خرقَتنا
لباسَ تقوى وفيه بعضُ ما فيه
إذا يصح له من أصله نَسبٍ
صحَّ اللباسُ لباسَ الفخرِ والتيه
وأيُّ فخرٍ يسامي فخر ذي نَسبٍ
تفخر العلمُ منه في نواحيه
فليلبس الولدُ المحفوظُ خرقَتنا
على الشروطِ التي ضمنتُها فيه
وهي التزيُّن بالأخلاقِ أجمعها
محمودها في الذي يبدي ويخفيه
ألبست أم محمد
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الميم (م) 

ألبستُ أمَّ محمدٍ
ثوبَ التصوُّف معلما
بشروطها مستوثِقا
منها بذاك ومحكما
ما يقتضيه وسلمتُ
فمنحتُها مُستسلما
لله فيما قد فعلت
من اللباس ومنعما
لشفاعة الصفتين إذ
كان المهيمن أنعما
بهما على مملوكةٍ
وهما اللتان هما هما
خلقٌ وعلمٌ جامعٌ
أخذ التصوُّف عنهما
فالحمدُ لله الذي
قد كان ذلك منهما
والملكُ لله العليِّ
لباسُ شخصٍ منهما
في خِرقةٍ فرحيةٍ
قَلمُ الإله قد أُحكما
فيها رُقومٌ نصُّها
الملك لله فما
عاينتُ رُقماً مثله
في العالمين منمنما
ألا إنني العالم الأبخل
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الميم (م) 

ألا إنني العالم الأبخلُ
بديني وسرِّي فلا أكرم
وما ذاك بخلٌ ولكنه
هو الفضلُ والكرم الأكرم
انزل منزلة كلما
تحقق علمي الأعلم
أنا الشمسُ أبدو بذاتي إذا
أشاء ويظهرني الأزمم
إذا شئت ذاك لما يقتضي
مقامي ويظهرني الأنجم
إذا ما دجا الليل من غيبتي
ويفقدني العالم المظلم
إذا لبست خِرقتي ذاته
تحار لها العربُ والأعجمُ
لبس التقى للنفس خير لباس
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الكامل,  قافية السين (س) 

لبسُ التقى للنفس خيرُ لباس
يزهو به المسعودُ بين الناسِ
إنّ الشريفَ هو التقيّ المرتضى
لا الهاشميّ ولا بنو العباسِ
إلا إذا اتَّقوا الإله فإنهم
أهلُ المكارمِ والندى والباس
إني لبستُ بحمصِ أندلسٍ وبال
حرَمِ الشريفَ ومكة وبفاس
من سادةٍ مثلِ الشموسِ أئمة
الله أكرمهم بخير لباسِ
بهدى هداتهم اهتديتُ لأنهم
في الليلة الظلماء كالنبراسِ
سألتنا زمرد
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر مجزوء الخفيف,  قافية التاء (ت) 

سألتنا زُمرُّدُ
تلبسُ الخِرقة التي
ثمّ لما أجبتُها
لبستْها وولَّت
نحو مصرَ ببنتها
تبتغي سدَّ خلَّة
عندما تمَّ ما نَوَتْ
تركتها وانسلَّت
تبتغي أرضَ جلَّق
بانكسارٍ وذِلَّة
لبناتٍ لها بها
حينَ ملَّتْ وملَّت
وأتتْ عندما أتتْ
شانها سوءُ فعلة
وتعالت لأنها
بهواها استقلَّت
ألبست زينب ثوب الفضل والدين
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

ألبستُ زينبَ ثوبَ الفضلِ والدين
من يدِ من هو مسكينُ ابنُ مسكينِ
هو الفقير الذي قد باع متجراً
أضلاله بالهدى لله والدِّين
على التخلُّق بالأسماءِ أجمعُها
أسماءُ ديّانٍ يومَ الفصلِ والدين
وأعكفُ على كلِّ خيرٍ أنتَ فاعلُه
فإنما الخيرُ في التشريعِ بالدِّين
لبست صفية بنت ابنتنا
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرمل,  قافية النون (ن) 

لبستْ صَفيةُ بنتُ ابنتِنا
خِرقةً ضمنْتها كلَّ المنى
مثل ما ضمَّ من الخيرلنا
زمنَ الرمي بأيامِ منى
وسألتُ الله أن يعصمها
من أذى النفس ومن كل خنا
يومَ تُجزى كلُّ نفسٍ سعيها
ولنا ما أيضاً هناكم وهنا
وسألت الله أن ينبتها
مثل ما قال نباتاً حسنا
في أمانٍ وانتظام بهدي
واغتباطٍ بسرورٍ وهَنا
جميلة ما لها عديل
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر مخلع البسيط,  قافية اللام (ل) 

جميلة ما لها عديلُ
مَلبسها الملبسُ الجليلُ
ألبستُها خرقةَ المعاني
إذ علمت أنني الوكيلُ
مذ صحبتْ حضرتي تحلَّتْ
فكلُّ أفعالها جميلُ
ونسبتي ما لها حدوث
أو نلبي ربي الكفيل
لباسي لباس المتيقن وإنني
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

لباسي لباسُ المتيقن وإنني
عريٌّ من التقوى إذا كنتُ كاسيا
دعاني منادي الحقِّ من بين أضلعي
فلو مكان توفيقٌ أجبتُ المناديا
ولما رأى ترك الإجابة لم يقم
وراح وخلى القلب في الحال خاليا
ولو غير داعي الحقِّ نادى من الحشى
أجاب فؤادي صوته إذ دعانيا
خليلي إني للشريعة حافظ
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية الطاء (ط) 

خليليَّ إني للشريعةِ حافظٌ
ولكنْ لها سرٌّ على عينه غطا
فَمَنْ لزم الأوراد واستعمل الذي
قد ألزمه الرحمن لم يمشِ في عمى
وصح له سرُّ الموجودِ خلافة
وكان ولا أين وكان ولا متى
وأحكامها خمس تلوح لناظر
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية السين (س) 

وأحكامها خمسٌ تلوحُ لناظرٍ
شديدٍ شديدِ البحثِ عن طرق السوا
فواحيها أنْ لا يراك ملاحظاً
لكون من الأكوانِ ما دمتَ تجتبى
ومندوبها أنْ لا يراك مُفارقاً
لوصفٍ إلهي متى كنت تحتبى
ومكروهها أنْ تلحظ الكونَ زاجراً
فتنزل من أعلى السماء إلى الهوا
ومحظورها أن تلحظ الغير عاشقاً
فتخرج من نعمى الجِنانِ إلى لظى
وأمّا مُباحاتُ الشريعةِ فاستقم
على الغرض النصيِّ في عالمِ الهوى
وأما أصول الحكم فهي ثلاثة
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية الفاء (ف) 

وأمَّا أصول الحكم فهي ثلاثة
كتابُ وإجماعٌ وسنَّةُ مُصطفى
ورابعها منَّا قياسٌ محققّ
وفيه خلافٌ بينهم مرَّ وانقضى
وأركانها خمس عتاق نجائب
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية الواو (و) 

وأركانُها خمسٌ عتاقٌ نجائبُ
تسيرُ على حكمِ الحقيقةِ بالصّوى
فأولَّها الإيمان بالله بعدَه
رسولٌ عزيزٌ جاء بالصِّدقِ والهدى
فيعرضُ للمحجوبِ شفعُ شهادةٍ
فأوترها الرحمنُ في سورة النِّسا
وعرّفه مقدارَ نفسٍ ضعيفةٍ
وأيَّده بالحالِ في سابقِ القضا
وثم صلاةٌ والزكاةُ وصومُنا
وحجٌ وهذي خمسة ما بها خفا
ومن بعده سر الطهارة واضح
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية الكاف (ك) 

ومن بعده سرُّ الطهارة واضحٌ
يسير على أهلِ التيقظ والذَّكا
فكم طاهرٍ لم يتَّصِف بطهارةٍ
إذا جاور البحر اللدنيّ واحتمى
ولو غاص في البحر الأُجاج حياته
ولم يفن عن بحرِ الحقيقة ما زكا
إذا استجمر الإنسانُ وتراً فقد مشى
على السنةِ البيضاءِ لمن مضى
فإن شفع استجمارَه عاد خاسراً
وفارق من يهواه من باطنِ الرَّدى
وإن غَسَلَ الكفين وتراً ولم يزلْ
بخيلاً بما يهوى على فطرةِ الأولى
فلا غسلت كفّ خضيبٍ ومعصمٍ
إذا لم يلح سيف التوكُّل ينتضى
إذا ولد المولود قابضُ كفِّه
فذاكَ دليلُ البخلِ والجمعِ يافتى
ويبسطها عند المماتِ مُخبراً
بترك الذي حصلت في منزل الدّنا
إذا صح غسلُ الوجه صَحَّ حياؤه
وصحَ له رفعُ الستورِ متى يشا
وإن لم يمسَّ الماءُ لمةَ رأسِه
ولا وقعتْ كفاه في ساحةِ القفا
فما انفكَّ من رِقِّ العبوديةِ التي
تنجزها الأغيارُ في منزلِ السّوى
وإنْ لم ير الكرسيّ في غسلِ رجله
تناقضَ معنى الطهرِ للحين وانتفى
إذا مضمض الإنسان فاه ولم يكن
بريّا من الدعوى وفتيا بما ادّعى
ومُستنشِقٍ ما شَمَّ ريحَ اتصالِه
ومستنثرٍ أودى بكثرةِ الردى
صماخاه ما ينفك يطهران صغاً
إلى أحسنِ الأقوالِ واكتف واقتفى
وإن لبس الجرموق وهو مسافر
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الفاء (ف) 

وإنْ لبس الجُرمُوقَ وهو مسافرٌ
على طهره يمسحُ وفي سرِّه خفا
ثلاثةُ أيّام وإن كان حاضراً
بمنزله فالمسحُ يوماً بلا قضا
وفي ذا خلافٌ بيِّنٌ متحقِّقٌ
يقول به أهل الشريعة والهدى
وفي المسح سرٌ لا أبوح بذكره
ولو قُطِّعتْ منك المفاصلُ والكُلى
ويتلوه سرٌ في الجبائر بيِّنٌ
لكلِّ مُريدٍ لم يُرد ظاهر الدنا
وإن عدم الماء القراح فإن
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

وإن عدمَ الماء القَراحُ فإن
تيممه يكفيه من طيِّبِ الثَّرى
ويوتره كّفاً ووجهاً فإن أبى
وصيرَّه شفعاً فنِعم الذي أتى
إذا أجنب الإنسان عم طهوره
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية السين (س) 

إذا أجنب الإنسان عمَّ طهوره
كما عمه الإنعاظ قصداً على السوا
ألم تر أنَّ الله نبّه خلقَه
بإخراجه بين الترائِب والمطا
فذاك الذي أجنى عليه طهوره
ولو غاب بالذاتِ المرادةِ ما جنى
فإن نسي الإنسان ركنا فإنه
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية الواو (و) 

فإن نسي الإنسانُ ركناً فإنه
يعيد ويقضي ما تضمَّنَ واحتوى
وإن لم يكن ركنٌ وعطلُ سُنَّةٍ
فلم يأنس الزّلفى ولم يبلغ المنى
وذلك في كلِّ العباداتِ سائرٌ
وليس جَهولُ بالأمور كمن درى
إذا كان هذا ظاهر الأمر فالذي
توارى عن الأبصارِ أعظمُ منتشا
وهذا طَهورُ العارفين فإن تكن
من أحزابهم تحظى بتقريبِ مصطفى
وكم من مصل ما له من صلاته
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

وكم مِن مُصَلٍّ ما له من صلاته
سوى رؤيةِ المحرابِ والكدِّ والعنا
وآخر يحظى بالمناجاةِ دائماً
وإن كان قد صلَّى الفريضةَ وابتدا
وكيف وسرُّ الخلق كان إماماً
وإن كان مأموماً فقد بلغ المدى
فتحريمُها التكبير إنْ كنتَ كابراً
وإلا فحل المرء أو حومه سوا
وتحليلها التسليم إن كنت دارياً
لرجعته العلياءِ في ليلة السُّرى
وما بين هذين المقامين غايةٌ
وأسرارُ غيبٍ ما تحسُّ وما ترى
فمن نام عن وقت الصلاة فأنه
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الواو (و) 

فمَنْ نامَ عن وقتِ الصلاةِ فأنه
غريبٌ وحيد الدهرِ وطب قد استوى
وإنْ حلَّ سهوٌ في الصلاةِ وغفلةٌ
وذكره الرحمن يلغى الذي سها
وإن كان في سير إلى الذات قاصدا
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

وإنْ كان في سيرٍ إلى الذاتِ قاصِداً
فشطر صلاةِ اليوم تنقص ما عدا
صلاةٌ صباحٍ ثم مغربٍ شاهداً
لسرٍّ خفيّ في الصَّباحِ وفي المسا
وحافظ على الشفع الكريم ووتره
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

وحافظْ على الشفعِ الكريمِ ووتره
تفز بالذي فاز الخُضارمةُ الأولى
فإنَّ دخْلاً يريد بلوغه
ومَن حصَّل الأوتار قد حصَّلَ المنى
وبين صلاة الفذ والجمع سبعة
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الواو (و) 

وبين صلاةِ الفذِّ والجمع سبعةٌ
وعشرون إن كان المصلِّي على طوى
ولا تنس يوم العيد واشهد صلاته
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

ولا تنس يومَ العيدِ واشهد صلاتَه
لدى مطلعِ النور السماويّ والسَّنا
وبادر لتجهيز العروبة قاصدا
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

وبادر لتجهيزِ العَروبةِ قاصداً
تحز قصَبَ السباقِ في حَلبة العلى
وإن حل خسف بالمهاة فإنه
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية التاء (ت) 

وإنْ حلَّ خسفٌ بالمهاةِ فإنه
حجابٌ ملاكِ النفس ومنك يا فتى
وإن كان خسفٌ الزبرقان فإنه
حجابٌ وجودُ الطبع في مُضمر الحشى
ومن كان يستسقي يحول ثوبه
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الضاد (ض) 

ومَن كان يستسقي يحوِّل ثوبَه
تحول عن الأحوال علك ترتضى
إذا يستخير العبد مما يهمه
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية السين (س) 

إذا يستخير العبد مما يهمُه
يصلِّي ويدعو ركعتين على السوا
ويطلب فيها الخير لم يبغِ غيره
بصرفٍ وإنقاذٍ على حكمِ ما يرى
وتثمين أصناف الزكاة محقق
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

وتثمين أصنافِ الزكاةِ محقَّقٌ
ليحملَ عرشَ الاستواء بلا مِرا
ويقسم أيضاً في ثمان وعينهم
هو العرشُ للرحمن في قوله استوى
وأما زمان الصوم فهو سمي من
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية القاف (ق) 

وأما زمانُ الصومِ فهو سميُّ من
قد أوجبه في خلقه الحقّ والتقى
قدمنا على أرض الحجاز غدية
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

قدمنا على أرضِ الحجازِ غدية
وجاء بشيرُ القومِ قد بلغ المنى
أيا صاحبيَّ عرِّجا بي على الصفا
نطوف به أو بالمحصَّبِ من مِنى
فمن طافَ يوماً بين مروةَ والصفا
ينزه يومَ الحشر في موقف السّوي
فكم بين مطلوبٍ يطوفُ بعرشه
وآخر يسعى بين مروةَ والصفا
فهذي عباداتُ المراد تخلَّصَتْ
وأنْ ليس للإنسان غيرُ الذي سعى
فيا سائلي ماذا رأى قلبك الذي
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

فيا سائلي ماذا رأى قلبك الذي
يصحح فيه الورث في ليلةِ السُّرى
إذا راح قلبُ المرءِ من أرض جسمه
إلى الموقف الأجلى إلى منزلِ الرضى
تبدَّتْ له أعلامُ صدقٍ شهودُه
من الرفرفِ الأعلى إذا انتشر اللوا
ويلتاح في حق السماء إذا انبرى
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

ويلتاح في حق السماءِ إذا انبرى
نسيمُ الصبا برقٌ يدلُّ على الفنا
وفي رمضانَ صِحَّةٌ يَهتدي بها
قلوبُ رجالٍ عاينوا الأمر في العمى
إذا لاح في كنز الفراتِ مغرّبٌ
له الطائر الميمونُ والنصرُ في العدى
ويقدمُ ذو الشامات عسكره الذي
كمنطقةِ الجوزاء لكنْ في الاستوا
يسمى بيحيى الأزدأزد شَنُوءة
فيحيى به الدين الحنيفيّ والهدى
ولا تلتفتْ إذ ذاك فحل جداله
فإن الكلابَ السودَ تولغن في الدما
على كبشِهم يلتاح نور هدايةٍ
بمغربنا الأقصى إذا أشرقتْ ذُكا
ومنتسبٍ يعزو لسفيانَ نفسه
بذي سَلم لِما تمرَّد أو طغى
ويقدمُ نصر الله جيشُ ولاتِه
إلى بلدةٍ بيضاء سامية البنا
فيفتح بالتكبير لا بقواضبَ
تسلُّ على الأعداء في رونق الضحى
فما تنقضي أيّامُ خاءٍ وتائها
مملكة إلا ويسمعك الندا
أتى الأعوار الدجَّالُ بالدعوة التي
تنزله دارَ الخسارةِ والشقا
فيمكثُ ميماً لا يفلُّ حسامه
وتأتي طيورُ الحقِّ بالبِشرِ والزها
وفي عامِ جيم الفاء تنزل روحه
من المايةِ الأخرى دمشقَ فينتضى
هنالك سيفٌ للشريعةِ صارمٌ
بدعوة مهديّ وسُنَّة مصطفى
فيقتلُ دجّالاً ويدحضُ باطلاً
ويهلك أعداء وينجو من اهتدى
ويحصر روح الله في الأرض مدّة
ويأتي نفاق الموتِ للكفر بالردى
بناه له عيسى بن أيوب رتبة
حباه بها رَبُّ السمواتِ في العلى
يخرّ به رايا ويبقى رسومه
ليعلم منه ما تهدَّم واعتنى
فيهلكهم في الوقتِ ربُّ محمد
وتأتي طيورُ القدسِ ينسلن في الهوا
فتلقى عبادَ الله في بحر سخطه
ويأتي سمناء ينزعُ النتنَ والدما
فيمكثُ ميماً في السنين ونصفها
على خيرِ حال في الغضاضة والرخا
ويمشي إلى خير الأنام مجاوراً
لينكحه الأمَّ الكريمةَ في العُلى
ومن بعده تنشق أرضٌ بدخها
ودابة بلوى لم تزل تسم الورى
ومن بعد ذا صَعقٌ يكون ونفخةٌ
لبعثٍ فحقِّق ما يمرّ ويتقى
فهذي أمور الكون لخصتُها لمن
يتقن أنَّ الحادثاتِ من القضا
وليس مرادي شرح وقع كوائن
ولكنّ قصدي شرح أسرارها العلى
فينزل للأسرار يبدي عيونها
إلى كلِّ ذي فكر سليم وذي نهى
إذا خفق النجم السعيد بشرقه
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

إذا خَفَقَ النجم السعيدُ بشرقه
يقولُ لسانُ الحالِ منه بلا امترا
تأمَّلْ حجاباً كان قد حال بيننا
له مكنة تسمو على ظاهرِ السوا
خِزانةُ أسرارِ الإله وغيبُه
ومنبعُ أسرارٍ تراءت لذي حِجى
ركضنا جياد العزمِ في سَبسَبِ التقى
وقد سترتنا غيرةُ فحمة الدُّجى
وأُبنا بما يُرضي الصَّديقَ فلو ترى
ركائبُنا للغب تنفخُ في البُرى
علوتُ على نُجُبٍ من السُّمر ضُمَّر
رقيتُ بها حتى ظهرتْ لمستوى
وعاينتُ من علمِ الغيوب عجائباً
تصانُ عن التذكار في رأي مَن وعى
فمِن صادحاتٍ فوق غُصنِ أراكة
يهجن بلابيل الشَّجيّ إذا دعا
ومن نيِّراتٍ سابلاتٍ ذؤابُها
أفيضوا علينا النور من قَرصَةِ المهى
ومِن نَقَرِ أوتارٍ بأيدي كواعِب
عذات الثنايا طاهراتٍ من الخَنا
ومن نافثاتِ السِّحر في غسقِ الدجى
عسى ولعلَّ الدهر يسطو بهم غدا
وقد علموا قطعاً إصابة نفثه
لكلِ فؤادٍ ضلَّ عن طرق الهدى
دخلتُ قبورِ المؤمنين فلم أجد
سوى الحُورِ والوِلدان في جنةِ الرضى
فقلتُ هنيئاً ثم جُزتُ ثمانياً
من المنزل الأدنى لسدرة منتهى
وقصَّ جناحُ الرَّيبِ من عين مُبصر
وفضَّ ختامُ المسك في سُجة الضحى
فيا ليت أن لا أبصر الدهر واحداً
أُسِرُّ به إلا انقلبت على زكا
ولما لحظتُ العلم ينهضُ عنوة
على نجَب الأوراق أيقنتُ بالبقا
وقلتُ لفتيانٍ كرامٍ ألا انزلوا
على المسجد الأقصى إلى كعبةِ الدما
وقوموا على بابِ الحبيبِ وبلغوا
رسالةَ مَنْ لو شاء كان ولا عنا
فقاموا ونادوا بالحبيبِ وأهله
سلامٌ على أهلِ الموَّدةِ والصفا
سلامٌ عليكم منكم إن نظرتم
بعين مسوّى بين من طاع أو طغى
فقام رئيسُ القومِ يبتدرونه
رجالٌ أتت أجسامُهم تسكن العلى
وقال عليكم مثلُ ما جئتم به
فقامَ خبيرُ القومِّ يمنحني القِرى
ألا فاسمعوا قولي دعُوا سِرَّ حكمتي
وهذا دُعائي فاستجيبوا لمن دعا
فلله قوم في الفراديس مذ أبت
الشاعر: محيي الدين بن عربي (العصر الايوبي)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

فللَّه قومٌ في الفراديسِ مذ أبت
قلوبهم أن تسكن الجوَّ والسما
ففي العجلِ السرُّ الذي صدعتْ له
رعودُ اللظى في السفلِ من ظاهر العجى
وأبرق برق في نواحيه ساطع
يجلله من باطن الرجل في الشوى
فأولُ صوتٍ كان منه بأنفه
فشمته فاستوجبَ الحمدَ والثنا
وفاجأه وحي من الله آمرٌ
وكان له ما كان في نفسه اكتمى
فيا طاعتي لو كنت كنت مقرّباً
ومعصيتي لولاك ما كنتُ مجتبى
فما العلم إلا في الخلافِ وسرِّه
وما النور إلا في مخالفة النهى