tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
سأصبر حتى ينجز الله وعده
الشاعر: ابن الجنان (العصر الايوبي)
بحر الطويل

سأصبر حتى ينجزَ الله وعده
ولا بدّ للرحمن أنْ ينجزَ الوعدا
ألم يعدِ الله الكريمُ بفضله
مع العسر يسراً ينجح السعي والقصدا
ومازال لطف الله يفرج أزمةً
إذا استصعبتً عقداً أواستحكمت شدا
فيامن له الألطاف تأتي خَفيَّة
تدارك برحماها ومنتها العبدا
فقد وثِقت نفسي بوعدك سيدي
وقد علّقت منه الأذمة والعهدا
وحسنتُ صبري راضياً ومسلماً
وإن كان منى الصبرُ قد بلغ الجهدا
ومالي مقال غيرُ حمدٍ مردّد
على كل حالٍ فأقبل الشكرَ والحمدا
ولي رغبةٌ شفعت فيها محمداً
نبي الهدى السامي بأفق العلا مجداً
فشفعه يا مولاي واخصص جنابه
بأذكى سلامٍ ينضخُ المسكَ والنَّدا
وخر لي واختر لي فحسبي ما ترى
من الأمرِ لي خيراً وتختاره رشداً
إذا ما علا يأسي يغالب لي الرجا
الشاعر: ابن الجنان (العصر الايوبي)
بحر الطويل

إذا ما علا يأسي يغالب لي الرجا
ويحجب من ريا الرضا ما تأرجا
سللت على اليأس الرجيم عزيمتي
حساماً فألقته قتيلاً مضرجا
وقلت لنفسي لا ترَاعي لأزمةٍ
فكمْ نفَس الرحمن كرباً وفرجا
وميلي إلى الصبر الجميل فإنه
لينصر من للصبر مال وعرجا
وديني بتقوى الله يجعلْ بلطفه
لك الله من كلّ المضايق مخرجا
وإذ ما كرهت الأمر فارضَي وسلمي
ففي طيِّه المحبوب يأتيك مدرجا
فهذي سبيلٌ إن هديت لقصدها
وجدت إلى مرقى السعادة معرجا
أما إنني اما دجا الخطب مبصرٌ
سراج رجائي في دياجيه مسرجا
إذا سالم المقدار والله لم ابلْ
وإن كان طرف الدهر للحربِ مسرجا
ولي ثقة بالله أعلم وأنها
تسهِّل صعبي إن زمانيَ حرّجا
رجائي رجا عبدٍ تأدب دائماً
لصدق الرجا في ربّه وتخرجا
وعندي يقين أن أجمل صنعةٍ
يوافي باجمال الصنائع من رَجَا
وحالي بشكر الله حالٍ بحلية
تبلّج مرأى حسنها وتبّرجا
تذاكرن ذكرى أو تهيج اللواعجا
الشاعر: ابن الجنان (العصر الايوبي)
بحر الطويل

تذاكرنَ ذِكرى أو تهيج اللواعجا
فعالجنَ أشجانا يكاثرن عالجا
ركابا سرت بين العذيب وبارقٍ
نواييج في تلك الشعاب نواعجا
تيممن من وادي الأراك منازلاً
فيطوين آلا في الأراك سَجاسجاً
لهن من الأشواق حادٍ فإن ونتّ
حداة يرجعن الحنين أهازجا
ألا بأبي تلك الركابُ إذا سرَت
هواديَ يملأن الفلاةَ هوادجا
تراهمْ سواماً من سراهم فأصبحوا
رسوماً على تلك الرسوم عوالجا
لهم في مِنى أسنى المنى ولدى الصفا
يرجون من أهل الصفاء المناهجا
سما بهمُ طوفٌ بيتٍ مطامحٍ
أراهم قباباً للعلا ومعارجا
فأبدوا من الصدْعاتِ ما كان كامناً
وأذروا دموعاً بل قلوباً مناشجا
ولما دنوا نودوا هنياً وأقبلوا
إلى الركن من كل الفجاج أدراجا
وقضوا بتقبيل الجدار ولثمهِ
حقوقاً تقضى للنفوس حوايجا
إذا اعتنقوا تلك المعالم خلتَهم
أساورَ في إيمانها ودَمَالجا
فلله ركبٌ يمموا نحو مكةٍ
لقد كرموا قصداً وجلوا مناسجا
أناخوا بأرجاءِ الرجاءِ وعرسوا
فأصبح كلٌ مايز القدح فالجا
فبشرى لهم كم خولوا من كرامةٍ
فكانت لما قد قدموه نتائجا
يفتحِّ باباً للقبول وللرضا
ووفدهم أضحى على الباب والجا
تميّز أهلُ السبقِِ لكن غيرَهم
غدا همجاً بين الخليقة هامجا
أيلحقُ جلس للبيوتِ مداهمُ
ولم يحظ في تلك المدارج دارجا
ألا ليت شعري للضرورة هل أرى
إلى الله والبيت المحجّبِ خارجا
له الله من ذي كربةٍ ليس يُرتَجى
لمرتحلٍ يوماً سوى الله فارجا
قد أسهمت شتى المسالك دونه
فلا نهَج يلقى فيه لله ناهجاً
يخوض بحارَ الذنب ليس يهابها
ويصعق ذعراً أن يرى البحر هائجاً
جبانٌ إذا عنّ الهدى وإذا الهوى
يعنّ له كان الجريء المهرجا
يتيه ضلالاً في غيابه همه
فلا حجر يهديه لرشدٍ ولا حجا
فواحرَبا لاحَ الصباحُ لمبصرٍ
وقلبي لم يبصرْ سوى الليل إذ سحا
لعل شفيعي أن يكون معاجلا
لداءٍ ذنوبٍ بالشفاء معالجا
فيُنشقنَي بيتُ الإله نوافجاً
ويعبَق لي قبرُ النبي نوافجا
فمالي لآمالي سوى حُبَّ أحمدٍ
وصلت له من قرب قلبي وشايجا
عليه سلام الله من ذي صبابةٍ
حليف شجا يكنى من البعد ناشجا
ولو أنصفت أجفانه حق وجده
سفكنَ دماءٍ للدموع موازجا
يا من تقدس عن أن يحيط وصف بذاته
الشاعر: ابن الجنان (العصر الايوبي)
بحر المجتث

يا من تقدَّس عن أن
يحيط وصف بذاته
ومن تعالى جلالاً
عن مشبهٍ في صفاته
ومن قبولُ ثنائي
إليه أسنى هباته
صلى على من تبدى
نور الهدى من سماته
ومن علا الفخر لما
نمى إلى معلواته
محمدٍ خيرَ هادِ
بحلمه وأناته
محمد خير مبدٍ
لنا سنا معجزاته
أكرم به من نبيٍّ
همت سما مكرماته
أعززْ به من رسول
سمت علا درجاته
وخصه الله منه
بالفضل من تكرماته
لما حباه بأوفى
صلاته في صلاته
الغيث في الغيب لا يدري به أحد
الشاعر: ابن الجنان (العصر الايوبي)
بحر البسيط

الغيث في الغيب لا يدري به أحدٌ
إلا الإله الذي يمني به السحبا
سبحانه وتعالى لا نحيط بما
أخفاه علماً ولا ندري بما حجبا
لوجهه الحمد لا نحصي الثناءَ له
ولا نطيق له شكراً كما وجبا
أحيا البلاد وأرواها برحمته
فاهتز هامدها من بهجةٍ وربا
ولم يدع من قنوط في النفوس ولا
يأس ولا خيب الراجيه ما طلبا
فضلاً من الله أولانا الجميل به
فانظر لآثار رحماه ترى عجبا
أهدي السلام تحيةً
الشاعر: ابن الجنان (العصر الايوبي)
بحر مجزوء الكامل

أُهدي السلام تحيةً
لأخي الإخاءِ أبي العلاء
وأقول إني عندما
يدريه من عهد الوفاءِ
وجوابه قد سار قبـ
ـل محمّلاً طيب الثناء
وإذا الوقوف أراد من
خبري على أجلي الجلاء
فليسأل القاضي العما
دَ أخا الجلالة والسناء
ابدأ مقالك بالثناء على النبي
الشاعر: ابن الجنان (العصر الايوبي)
بحر الكامل

ابدأ مقالك بالثّناء على النبي
جلّت محامدُه عن الأحصاءِ
واشكرْه كي تزدادَ من نعمائه
فالشكر فيه زيادةُ النعماء
وادع الإله تضرعاً وتخوفاً
وأسأله بالحسنى من الأسماء
واستوهب الغفران منه فإنه
يعفو ويغفر زلة الخطَّاء
واجعلْ وسيلتك التي ترجو بها
منه التجاوزَ صاحب الإسراء
خير الأنام وخير مبعوثٍ أتى
بالنور يصدع غيهبَ الظلماء
ختَّام ديوان الرسالة والهدى
فتاح باب شفاعة الشفعاءِ
ويشاهد الأشهادُ عزَّ مقامه
وسموه في رتبة العلياء
فجميعهم يرجو النبي وإنما
يرجى العظيمُ لأعظم الأشياء
صلى عليه الله ما أسماه في
شرفٍ وما أولاه بالأسماء
علق رجاءك بالإله فإنه
الشاعر: ابن الجنان (العصر الايوبي)
بحر الكامل

عّلق رجاءك بالإله فإنه
ما خاب في فضل الإله رجاءُ
والجأ إليه إذا عَرَتك ملمَّة
يعصمك إيواء له ولجاء
واعلمْ بأنّ الخيرَ في يده فما
شاءَ الكريمُ به إليك يُجاءُ
نفسي الفداء لسائل وافاني
الشاعر: ابن الحاجب النحوي (العصر الايوبي)
بحر الكامل

نفسي الفداء لسائل وافاني
بمسائلٍ فاحت كروضِ جنان
أسماءُ تأنيث بغير علامةٍ
هي يا فتى في عُرفهم ضربانِ
قَد كانَ منها ما يؤنث ثم ما
هو فيه خيرٌ باختلافِ معانِ
أما التي لا بدَّ من تأنيثها
ستونَ منها العينُ والأذُنانِ
والنفسُ ثم الدّار ثم الدّلو من
أعدادها والسِّن والكتفانِ
وَجَهنَّمُ ثمَّ السَّعيرُ وعقربٌ
والأرضُ ثم الأستُوالعضدان
ثم الجحِيمُ وَنَارُها ثم العَصا
والريحُ منها واللظى ويدانِ
والفولُ والفردوسُ والفلكُ التي
في البحرِ تَجريَ وهي في القُرآنِ
وعروضُ شعرٍ والذراع وثعلبُ
والمِلحُ ثم الفأس والوركان
والقوسُ ثم المنجنيقُ وأرنبٌ
والخمرُ ثم البئرُ والفخدذانِ
وكذاك في ذهبٍ ونهرٍ حُكمهُم
أبداً وفي ضربِ بكلِّ مكانِ
والعينُ للينبوعِ والدّرع التي
هي من حديدٍ قطُّ والقدمانِ
وكذاك في كبدٍ وفي كرشٍ وفي
سقرٍ ومنها الحرب والنَّعلانِ
وكذاك في فرسِ فكأسٍ ثم في
أفعى ومنها الشمسُ والعقبانِ
والعنكبوتُ تحوكُ والموسى معاً
ثم اليمين وإصبعُ الإنسانِ
والرّجلُ منها والسّراويل التي
في الرّجلِ كانت زينةُ العُريانِ
وكذا الشِّمالُ من الإناثِ ومثلُها
ضبُعٌ ومِنها الكفُّ والسَّاقانِ
أما الذي قد كنت فيه مُخيراً
هو كان سبعة عشر للتبيانِ
السِّلم ثم المسكُ ثم القدرُ في
لغةٍ ومثلُ الحالِ كلّ أوانِ
والليتُ منها والطريق وكالسُّرى
ويقالُ في عنقٍ كذا ولسانِ
وكذاكَ أسماءُ السبيلِ وكالضحى
وكذا السّلاح لقاتلٍ طعَّانِ
والحكمُ هذا في القفا أبداً وفي
رحمٍ وفي السّكّين والسُّلطانِ
وقصيدتي تبقى وإني أكسّي
ثوبَ الفناء وكلُّ شيءٍ فانِ
لقد سئمت حياتي العيش لولا
الشاعر: ابن الحاجب النحوي (العصر الايوبي)
بحر الوافر

لقد سئمت حياتي العيش لولا
مباحث ساكن الاسكندرية
هي قذ وتوأم ورقيب
الشاعر: ابن الحاجب النحوي (العصر الايوبي)
بحر الخفيف

هي قذ وتوأم ورقيب
ثم حلس ونافس ثم مسبل
والمعلى والوغد ثم سفيح
ومنيح وذي الثلاثة تهمل
ولكل مما عداها نصيب
مثله ان تعد أول أوّل
لم يعرف الدهر قدري كنت به
الشاعر: ابن الحاجب النحوي (العصر الايوبي)
بحر البسيط

لم يعرف الدهر قدري كنت به
وكيف يعرف قدر اللؤلؤ الصدف
يا أهل مصر رأيت أيديكم
الشاعر: ابن الحاجب النحوي (العصر الايوبي)
بحر المنسرح

يا أهل مصر رأيت أيديكم
من بسطها بالنوال منقبضه
مذ جئتكم نازلا بأرضكم
أكلتُ كتبي كأنني أرضه
إن تغيبوا عن العيون فأنتم
الشاعر: ابن الحاجب النحوي (العصر الايوبي)
بحر الخفيف

إن تغيبوا عن العيون فأنتم
في قلوب حضوركم مستمر
مثلما تثبت الحقائق في الذهـ
ـن وفي خارجٍ لها مستقر
إن غبتم صورة عن ناظري
الشاعر: ابن الحاجب النحوي (العصر الايوبي)
بحر البسيط

إن غبتم صورة عن ناظري فما
زلتم حضورا على التحقيق في خلدي
مثل الحقائق في الأذهان حاضرة
وإن ترد صورة في خارج تجد
قد كان ظني بأن الشيب يرشدني
الشاعر: ابن الحاجب النحوي (العصر الايوبي)
بحر البسيط

قد كان ظني بأن الشيب يرشدني
إذا أتى فإذا غيي به كثرا
ولست أقنط من عفو الكريم وإن
أسرفت جهلا فكم عافى وكم غفرا
إن خص عفوا الهي المحسنين فمن
يرجو المسيء ويدعو كلما عثرا
كنت إذا ما أتيت غيا
الشاعر: ابن الحاجب النحوي (العصر الايوبي)
بحر مخلع البسيط

كنت إذا ما أتيت غيّا
أقول بعد المشيب أرشد
فصرت بعد ابيضاض شيبي
أسوأ ما كنت وهو أسود
أي غد مع يد دد ذي حروف
الشاعر: ابن الحاجب النحوي (العصر الايوبي)
بحر الخفيف

أي غد مع يد دد ذي حروف
طاوعت في الرويّ وهي عيون
ودواة اوالحوت والنون نونا
ت عصتهم وأمرهم مستبين
وفستقة شبهتها إذ رأيتها
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الطويل

وَفستقة شبهتُها إِذ رأَيتُها
وَقَد عايَنتَها مُقلَتي بِنَعيمِ
زبرجدة خَضراء وَسط حَريرة
بحقّة عاجٍ في غلاف أَديم
سقى دمشق وأياماً مضت فيها
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر البسيط

سَقى دِمَشقَ وَأَياماً مَضَت فيها
مَواطِرُ السحب ساريها وَغاديها
مِن كُلِّ أَدهم صهّالٍ له شيَةٌ
صَفراء يسترها طوراً وَيُبديها
وَلا يَزال جَنينُ النَبت تُرضعه
حَوامِلُ المزن في أَحشا أَراضيها
فَما قضى حبّه قَلبي لنيربها
وَلا قَضى نحبه وَذي لواديها
وَلا تسليتُ عَن سلسال ربوتها
وَلا نَسيتُ بِبَيتي جار جاريها
كَأَنَّ أَنهارَها ماضي ظُبىً حُشيَت
خَناجِراً مِن لجينٍ في حَواشيها
فَلا سَقى اللَهُ أَشواقي بِرؤيَتها
ان راقَ عَيني شيء بَعدَ فَقديها
واهاً لَها حينَ حلّى الغَيث عاطلها
مكلّلاً واِكتَسى الأَوراق عاريها
وَحاكَ في الأَرض صَوبُ المزّن مخمله
يُنيرُها بغواديه وَيُسديها
ديباجة لَم تدع حسناً مفوَّفها
إِلّا أَتاه وَلا أَبقى موشّيها
تَرنو اليك بعين النَور ضاحِكة
إِذ باتَ عين من الوسميّ تَبكيها
وَالدوح رَيّا لَها رَيّاً قَد اِكتملت
شَبابها حينَما شابَت نَواصيها
نَشوى يُغنّى لَها وَرقُ الحما
م عَلى أَوراقها وَيَدُ الأَنواء تسقيها
صَفا لَها الشرب فاخضرَّت أَسافلها
حَتّى ضَفا الظل وابيضَّت أَعاليها
وَصفّق النهر وَالاَغصان قَد رَقَصَت
فَنقَّطته بدرٍّ مِن تراقيها
كَأَنَّما رَقصها أَوهى قَلائدها
وَخانَها النَظمُ فاِنثالَت لآليها
وَأَعين الماء قَد أَجرَت سَواقيها
وَالأَعين النجل قَد جارَت سَواقيها
وَقابل الغصنَ غُصنٌ مثله وَشَدت
أَقمارُها فأَجابتها قَماريها
فللحاظ وَللأسماع ما اَقترحت
مِن وجه شاذنِها أَو صَوت شاديها
إِذا العَزيمة عَن فَرطِ الغَرامِ ثَنَت
قَلباً تَثنّى لَها غصنٌ فيثنيها
ريمٌ إِذا جَلَبَت حَيناً لواحظه
لِلنفس حَيّا بخديه فيُحييها
جنايةٌ طرفه المحوّر جاء بِها
وَراس عارضه المخضرّ آسيها
يقبلُّ الكأس خجلى كُلَّما شَربت
في ماءِ فيهِ فَقاسته بِما فيها
أَشتاق عيشي بِها قِدماً وَتُذكرني
أَياميَ السود بيضاً مِن لَياليها
وَنَحنُ في جنّة لا ذاق ساكنها
بأساً وَلا عرفت بُؤساً مَغانيها
سَماء دوح تردّ الشمس صاغرةً
عَنّا وَتبدي نُجوماً في نَواحيها
تَرى البدور بها في كُلِّ ناحية
مَمدودة لِلنُجوم الزُهر أَيديها
إِذا الغُصونُ هززناها لنيل جنى
صارَت كَواكِبُها حًصبا أَراضيها
مِن كُلِّ صَفراء مثل الماء يانعة
تَخالها جمر نارٍ في تَلظّيها
لَذيذة الطَعمِ تَحلو عِندَ آكلِها
بَهيَّة اللَون تحلى عند رائيها
يا لَيتَ شِعري عَلى بعد أَذاكرتي
عصابة لَستُ طولَ الدهر ناسيها
عِندي أَحاديث وَجد بَعد بعدهم
أَظلَّ أَجحدها وَالعَينُ تَرويها
كَم لي بها صاحب عِندي له نَعمٌ
كَثيرَةٌ وَأَيادٍ ما أُؤَديها
فارَقتُه غير مختار فَصاحَبَني
صَبابة منه تُخفيني وَأُخفيها
رَضيتُ بالكتبِ بعد القرب فاِنقطعت
حَتّى رَضيتُ سَلاماً في حواشيها
إِن يعلُني غَيرُ ذي فَضل فَلا عَجَبٌ
يَسمو عَلى سابِقاتِ الخَيلِ هابيها
وَالماء تَعلوهُ أَقذاءٌ وَها زَحلٌ
أَخفى الكَواكِب نوراً وَهوَ عاليها
لَو كانَ جَدّ بِجَدٍّ ما تَقدّمني
عِصابَةٌ قَصَّرَت عَنّي مَساعيها
ما في خُموليَ مِن عارٍ عَلى أَدَبي
بَل ذاك عارٌ عَلى الدنيا وَأَهليها
قالوا سلا صدقوا
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر مجزوء الكامل

قالوا سَلا صَدَقوا
عَن السُلوان لَيسَ عَن الحَبيبِ
قالوا فَلِمَ ترك الزيا
رَةَ قُلتُ مِن خَوف الرَقيبِ
قالوا فَكَيفَ يَعيش مَع
هَذا فَقُلتُ مَن العَجيبِ
بأبي من لسبته نحلة
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الرمل

بأبي مَن لِسَبته نَحلةٌ
آلمت أَكرَم شَيءٍ وَأَجلّ
أَثّرت لسبتُها في شَفَةٍ
ما بَراها اللَهُ إِلّا للقُبل
حَسِبَت أَنَّ بفيه بَيتَها
إِذ رأَت ريقَتَهُ مثلَ العَسَل
يضحي يجانبني مجانبة العدى
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر البسيط

يُضحي يُجانبني مُجانَبَةَ العِدى
وَيَبيتُ وَهوَ إِلى الصَباح نَديمُ
وَيمرّ بي يَخشى الرَقيبَ وَلفظُهُ
شَتمٌ وَغنجُ لحاظِه تَسليمُ
أيرجع عصر بالجزيرة رائق
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الطويل

أَيَرجِعُ عَصرٌ بالجَزيرة رائِقُ
تَقَضّى وَأَبقى حسرةً ما تُفارِقُ
لَياليَ أَبكارُ السُرورِ وَعونُهُ
هَدايا وَأَمّاتُ الهُموم طَوالق
إِذ قُلتُ يَصحو القَلبُ مِن فَرطِ ذكره
دَعا هاتِفٌ في الأَيك أَو لاح بارِقُ
تَرَكنا التَشاكي ساعة البَينِ ضلَّه
وَلا غَروَ يَومَ البَين إِن ضَلَّ عاشِقُ
فَلا لذة الشَكوى قَضَينا وَلا الَّذي
سَتَرناهُ أَخفَته الدُموعُ السَوابقَ
فَمِن لؤلؤٍ شَقَّ الشَقيقَ مُبدَّداً
وَورسٍ جَرَت سَحّاً عليهِ الشَقائِقُ
إِذا نَحنُ حاوَلنا التَعانُقَ خُلسَةٌ
عَلاناً الزَفيرُ وَالقُلوبُ خَوافِقُ
وَزائِرَةٍ بعد الهُدوءِ وَبَينَنا
مَهامِهُ تُنضي رَكبَها وَسمالِقُ
تعجَّبُ مِن شَيبٍ رَأَت بمفارِقي
وَهَل عَجَبٌ مِن أَن تَشيب المفارِقُ
وَقالَت وَفرط الضَمِّ قَد هَدَّ مِرطَها
وَلُزَّت ثُديٌّ تَحتها وَمخانِقُ
أَتُسليك عَنّا كاذِباتٌ مِن المُنى
وَما خلتُ تُسليك الأَماني الصَوادق
مَتى نَلتَقي في غير نَومٍ وَيَشتَكي
مَشوقٌ وَيَشكي مِن جَوى البين شائِقُ
ثِقي بايابي عَن قَريبٍ فإِنَّني
بجود ابنِ رُزِّيكٍ عَلى القُربِ واثِقُ
هُوَ البَحر فيهِ دُرُّهُ وَعُبابه
وَصَوبُ الحَيا فيهِ النَدى وَالصَواعِقُ
أَخو الحرب ربُّ المكرماتِ أَبو النَدى
حَليفُ العُلى صَبُّ إِلى العُرف تائِقُ
يُنالُ الحَيا مِن بَحرِهِ وَهوَ نازِحٌ
وَيَدنو الجنى مِن فرعِهِ وَهوَ باسِقُ
وَلَمّا رأى عَبّاسُ لِلغَدر مَذهَباً
وَأَظهر ما قَد كانَ عنهُ يُنافِقُ
وَأَنفق مِن اِنعاهم في هلاكهم
جَزاءً بِهِ عَمري خَليقٌ وَلائِق
وَمَدَّ يَداً هم طَوَّلوها اليهمُ
وَحَلَّت بِأَهلِ القصر منه البَوائق
دَعَوكَ فَلبَّيت الدُعاءَ مُسارِعاً
وَفرَّجتَ عنهم كربَهم وَهوَ خانِقُ
وَجاوَبتهم عَن كُتبهم بِكَتائِبٍ
تَمُرُّ بِها مَرَّ السَحابِ السَوابِقُ
وَفَرَّ رَجاءً أَن يَفوت شَبا الظُبى
فَعاجَلَهُ حَينٌ اليهنَّ سائِقُ
وَقَدَّر أَن قَد خَلّفَ الحتفَ خَلفَهُ
وَقُدّامَه الحَتفُ المُوافي المُوافِقُ
سَقى رَبَّهُ كأسَ المَنايا وَما اِنقَضى
لَه الشَهرُ إِلّا وَهوَ لِلكأسِ ذائِقُ
إذا لاح برق من جنابك لامع
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الطويل

إِذا لاحَ بَرقٌ مِن جنابِكَ لامِعُ
أَضاءَ لِواشٍ ما تجِنُّ الأَضالِعُ
تَتابَعَ لا يَحتَثُّ جَفني فإِنَّهُ
بَدا فَتلاهُ دَمعيَ المُتَتابعَ
فان يَكُنِ الخِصبُ اطَّباكُم إِلى النَوى
فَقَد أَخصَبَت مِن مُقلَتيَّ المَرابِعُ
مطالعُ بَدرٍ منذُ عامين عُطِّلَت
وَما فَقَدت بَدراً لِذاكَ المطالِعُ
وَسِرُّ هَوىً هَمَّت باظهاره النَوى
فَأَمسى وَقَد نادَت عليهِ المَدامِعُ
وَلَمّا بَرَزنا لِلوَداعِ وَأَيقَنَت
نُفوسٌ دَهاها البَينُ ما اللَهُ صانِعُ
وَقفنا وَرُسلُ الشَوقِ بَيني وَبَينَها
حَواجِبُ أَدّت بثَّنا وَأَصابِعُ
فَلا حُزننا غَطّى عليه تَجلُّدٌ
وَلا حُسنُها غَطَّت عَلَيهِ البَراقِعُ
أَتَنسين ما بَيني وَبينك وَالدُجى
غِطاءٌ عَلَينا وَالعُيونُ هَواجِعُ
وَهبكِ أَضعتِ القَلبَ حين مَلكتِه
تَقى في العُهودِ اللَهَ فَهيَ وَدائِعُ
تَمادى بِنا في جاهليّةِ بُخلها
وَقَد قامَ بِالمَعروف في الناس شارِعُ
وَتَحسَبُ لَيلَ الشُحِّ يَمتَدُّ بَعدَما
بَدا طالِعاً شَمسُ السَخاء طَلائِعُ
أما كفاك تلافي في تلافيكما
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر البسيط

أَما كَفاكَ تَلافي في تَلافيكما
وَلَستَ تَنقِمُ إِلّا فَرطَ حُبيكا
يا مُخجِلَ الغُصنِ ما يَثنيك عَن مَلَلٍ
هَوىً وَكُلُّ هَواءٍ هَبَّ يَثنيكا
أَصبَحتُ لِلقمر المأسور في صَفَدي
أَسرٍ وَللرَشاءِ المَملوك مَملوكا
أَبيتُ أَغبِطُ فاهُ طيبَ ريقته
لَيلاً وَأَحسُدُ في الصُبحِ المساويكا
يا حامِلَ الراحِ في فيهِ وَراحَتِهِ
دَع ما بِكَفّك روحُ العَيشِ في فيكا
أَلَيسَ سِرُّكَ مَستوراً عَلى كَلَفي
فَما يَضرُّكَ أَن أَصبَحتَ مَهتوكا
وَفيم تغضب إِن قالَ الوُشاة سَلا
وَأَنتَ تَعلَمُ أَنّي لَستُ أَسلوكا
لا نِلتُ وَصلك إِن كانَ الَّذي زَعَموا
وَلا سَقى ظَمأي جودُ ابنِ رُزّيكا
هادي الدعاة ابي الغاراتِ خير فَتىً
أَدنى عَطيّاتِه أَقصى أَمانيكا
القاتِل الألف يَلقاهُم فَيغلِبُهم
وَالواهبِ الأَلف تَلقاه فَيُغنيكا
يا كاشِفَ الغُمّةِ الكبرى وَقَد نَزَلَت
بشعب شَمل العلا لَولا تلافيكا
بَرّزتَ سَبقاً فَما داناك في أَمَدٍ
خَلقٌ قَديماً وَلا خَلقٌ يُدانيكا
أَرت مَساعيك سُبلَ المَجدِ جاهِلَها
فَلَو سَعى كانَ أَيضاً مِن مَساعيكا
يَخافُكَ المَلِكُ ناءٍ عَنك مَنزِلَهُ
وَيُقتِرُ المَرءُ عَن بُعدٍ فَيَرجوكا
يَشكو إِلَيكَ بَنو الآمال فَقرُهُمُ
فَينثَنون وَبَيتُ المالِ يَشكوكا
وَفَيلَقٍ يَملأُ الأَقطار ذي لَجَبٍ
يُضحي له ثابِتُ الأَطوادِ مَدكوكا
مَن كُلَّ أَغلب تَلىُ عِرضَه حَرَماً
موفَّراً وَتُلاقي المالَ مَنهوكا
سَنَّ الحَديدَ عَليَّ كالماءِ شَيَّعَهُ
مِثلُ الحديدِ بَراهُ اللَهُ فتيكا
صُمٌّ عَن الذامِ لا يأتون داعيَهُ
فان دَعَوتَ إِلى حَربٍ أَجابوكا
بَعثتَهم نَحوَ جَيش الشِرك فاِنبَعَثوا
يَرَونَ أَكبرَ غُنمٍ أَن أَطاعوكا
ساروا إِلى المَوتِ قُدماً ما كأَنَّهُم
رأوا طَريقَ فرارٍ قَطُّ مَسلوكا
فأَوردوا السُمرَ شُرباً مِن نُحورهم
وَأَوطَؤوا الهامَ بالقاعِ السَنابيكا
ضَرباً وَطَعناً يَقُدُّ البيضَ مُحكمةً
وَيَخرُقُ الزَرَدَ الماذيَّ مَحبوكا
وَباتَ في كُلِّ صُقعٍ مِن دِيارِهُمُ
نَوحٌ عَلى بَطَلٍ لَولاكَ ماشيكا
أَمسوا مُلوكاً ذَوي أَسرٍ فَصبَّحَهُم
أُسدٌ أَتَوك بهم أَسرى مَماليكا
وَلَم يَفتهم سِوى مَن كانَ مَعقِلُهُ
مُطهماً حَثّهُ رَكضاً وَتَحريكا
يا كَعبَة الجودِ أَنَّ الفَقر أَقعَدَني
وَرِقّةُ الحال عَن مَفروضِ حَجّيكا
قَد جادَ غاديك لي جَوداً وَأَطمعني
سَماحَةٌ فيك في اِستِسقاء ساريكا
مَن أَرتَجي يا كَريمَ الدَهر تَنعَشُني
جَدواه إِن خابَ سَعيي في رَجائيكا
أَأَمدَحُ التُركَ أَبغي الفَضلَ عِندَهُمُ
وَالشِعرُ ما زالَ عند التُرك مَتروكا
أَم أَمدَحُ السوقَة النَوكى لرِفدِهمُ
وَأضيعتا ان تَخطَّتني أَياديكا
لا تتركنّي وَما أَمَلَّتُ في سَفَري
سِواكَ أُقفِلُ نَحوَ الأَهل صُعلوكا
أَرى السِباخَ لَها ريٌّ وَقَد رَضيَت
مِنكَ الرِياضُ مُساواةً وَتَشريكا
منك ذاك لشقوتي
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الطويل

مِنكَ ذاكَ لِشَقوَتي
وَأَكثَرُ اِحساني اليك فَتَغضَبُ
أَيا نازِحاً وَجدي بِه غَيرُ نازِحٍ
يَجدُّ بِقَلبي حُبُّهُ وَهوَ يَلعَبُ
نفس تؤمل بالغادين تلتحق
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر البسيط

نَفسٌ تُؤَمِّلُ بالغادينَ تَلتَحِقُ
تَجري دُموعاً عَلى خَدّي مَتَستَبِقُ
سَرَت وَقَد أَمِنت وشيَ الوُشاة بِها
لَولا الحُليّ وَلَولا العَنبَر العَبِقُ
وَاللَيلُ يَهزمُه مِن وَجهِها قَمَرٌ
طَوراً وَيُسعِدُهُ مِن شَعرِها غَسَقُ
اللَيل مسراها بلذَّتِه
حَتّى تَقابَلَ الصُبحُ وَالشَفَقُ
ما كان واشٍ عن تلدده
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر أحذ الكامل

ما كانَ واشٍ عَن تَلدّدِه
لَو غادَرَ البَينُ شَيئاً مِن تجلّدِه
أَوما إِلَينا بأَطرافٍ مُخَضَّبةٍ
وَماسَ فآنآدَ صَبري في تَوَدّدِه
رَمى بِطَرفٍ وَلَم يَمدُد إِليَّ يَداً
فَما لِنَضح دَمي الهامي عَلى يَدِهِ
لو حث غيثاً على اسعاده قسم
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر البسيط

لَو حَثَّ غيثاً عَلى اِسعادِهِ قَسَمُ
لَواصَلت مَنزِلاً بالموصل الديَم
لَهفي عَلى طيب عَيش كلّه عَجَبٌ
وَلّى وَأَعقَبَ ذِكراً كلّه نَدَمُ
عَيشٌ لَبِسناهُ لَم تَسلِب سَوابِغُهُ
نُهىً وَلا قَصَّرت أَذياله التُهَمُ
لا أَرتَجي عَودَهُ في يَقَظَة أَبَداً
فَلَيتَهُ زادَني إِن كانَ لي حُلُمُ
وَنازِحي الدارَ صَبري عَنهُمُ طَبع
وَالصَبرُ عَن بَعضِ ما فارقتُهُ كَرَمُ
قَد شَفَّني السَقمُ وَالأَشواقُ بَعدهم
وَصحَّهُ الودُّ حَيث الشَوقُ وَالسَقَم
ما لِلزَمان يُغاديني وَيطرُقني
بالخطب يعرقُني ظُلماً وَيهتضِم
اليكِ عَنّي صُروفَ الدَهرِ صاغِرَةً
انّي بجود جَمالِ الدين مُعتَصِمُ
هُوَ الَّذي مَلأَ الدُنيا بِنائِلِهِ
حَتّى اِرتَوَت مِن نَداهُ العُرب وَالعَجَم
مَن حاتِمٌ حينَ تَهوي بِالنَدى يَدُهُ
مَن ابنُ مامةَ مَن كَعب وَمَن هرِم
لا تُخدَعَنَّ بِما تَحكي فَلا صَعب
مِن جودِد جود مَخلوقٍ وَلا
إِذ نَبا السَيفُ أَوكَلَّت مَضارِبُهُ
......
يُسِرُ مَعروفَه عَمداً لِيُخفيه
هَيهاتَ لِلعُرفِ عرب
وَمُستَقِل عَطاياهُ وَان كَثُرَت
مَستقــــــرِب
إِذا ما أَزمَة كَلَحَت
أَنيابُها وَهوَ طَلق الوَجهِ مُبتَسِمُ
لا تَتركنّي بَعيدَ الدارِ مُغتَرِباً
أَظمى وَفي وَطَني مِن جُودِكَ الدِيَمُ
انظر إِليَّ بِعَين مِنكَ راحمةٍ
ففيَّ أَجرٌ لِباغي الأَجرِ مُغتَنِمُ
مُضَيَّع الفَضلِ وَالآداب في نَعَم
لا يَنفُقُ الفَضلُ وَالآدابُ عِندَهُم
أَيدٍ شحاحٌ عَن الخَيراتِ مُقفَلَةٌ
وَأَوجهٌ بِرِداء اللُؤمِ تَلتَثِمُ
مِن كُلِّ ذي أُذُنٍ لِلفُحشِ واعيَةٍ
بِها عَن المُبتَغى مَعروفها صَمَمُ
يَرى السَماحَةَ عَيباً لَيسَ يُشبِهُ
عَيبٌ وَيَحسَبُ أَنَّ البخل لا يَصِم
إِن يَعدُ دَهري بِلا جُرمٍ عَلى أَدَبي
فَجودُ كَفِّكَ فيما بَينَنا حَكَمُ
حلفت أُسعِدُ وَلهى ما تَذكّرني
إِلّا وَدمعَتُها في الخَدِّ تَنسَجِمُ
كَريمة هَدَّها فَقدي وَأَتلَفَها
بُعدي وَأَوهى قِواها الفَقرُ وَالهَرَمُ
أَشتاقُها وَعَوادي الدَهرِ قاطِعَةٌ
عَساكَ تَعدى عَلى دَهري فَنلتَئِمُ
ما أَنهَضَتني إِلَيها صَبوَةٌ وَهَوىً
إِلّا وَأَقعَدَني الاقتارُ وَالعَدَمُ
ما عذر عيني لا تفيض فتسكب
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر الكامل

ما عُذرُ عَيني لا تَفيضُ فَتسكَبُ
لِليَومِ تُدَّخرُ الدُموعُ وَتُطلَبُ
وَإِذا أَرَدتَ عَلى الصَبابَةِ شاهِداً
فالدَمعُ أَعدلُ شاهِدٍ لا يَكذِبُ
لَم يَستَبِق في العَينِ ماء شُؤونِها
إِلّا وَنارُ القَلبِ حرّى تَلهَبُ
لا مَرحَباً بالأَرحبيَّة أَوردت
خَبَراً يَضيقُ بِهِ الفَضاءَ الأَرحبُ
غَلبَ الأَسى فيها التَجَلَّدَ بَعدَ ما
كانَ التَجلدُّ بالأَسى لا يُغلَبُ
فَسَقى الغَمامُ الصَيِّبُ الخَضِلُ النَدى
قراً بمصرَ بِهِ الغمامُ الصَيِّبُ
غيثَ البِلادِ إِذا يًصوّحُ نَبتُها
وَدَعا الحَيا مِنها المَكانُ المُعشِبُ
بادي السَكينَة في النُفوسِ محكّمٌ
حَسَنُ اللِقاءِ إِلى القُلوب مُحَبَّب
يا ثُلمة ثَلَمَ الزَمانُ بِها العُلى
ما إِن تُسدّ وَصَدعُها ما يُرأبُ
عَظُمَت رزيّتهُ فأَقصر عاجِزٌ
عَن وَصفِ شِدَّتها وَقَصَّر مُطنِبُ
لَهفي عَلَيكَ وَما يَردُّ تَلَهُّفي
مَيتاً وَلَكِنَّ التأسُفَ يعذبُ
تَركَ القُلوبَ عَلى الأَسى مَوقوفةً
أَبَداً عَلى إِنَّ القُلوبَ تُقلَّبُ
نُحنا عَلَيهِ كَما
مَدحاً فَأَبكانا عَليهِ المُطرِبُ
وَإِذا عَتِبتُ عَلى اللَيالي بَعدَهُ
قالَ التأسي ما عَلَيها مَعتَبُ
ما عَهدُنا بالشَمسِ قَبلَكَ بُرجَها
نَعشٌ وَلا بَينَ المَقابِر تَغرُبُ
أُصبحتَ تَحتَ الأَرضِ تُرغِبُ في الأَسى
من كانَ نَحوَكَ في الحَوائج يَرغَبُ
يَهدي إِلَيهِ بِعَرفه طيبُ الثَرى
مَن كانَ يَهديهِ الثَناءُ الطَيِّبُ
ما كُنتُ أَحسَبُ قَبلَ دَفنِكَ في الثَرى
أَنَّ المَكارِمَ في التُرابِ تُغَيَّبُ
ما العَيشُ بَعدَكَ بالهنيّ وَإِنَّما
مَن عاشَ بَعدَكَ بِالحَياة مُعَذَّبُ
وَلَئِن قَضيتَ لَقَد تَرَكتَ كآبةً
ما تَنقَضي وَحَرارَةً ما تَذهب
أَتعبتَ بَعدَكَ دونَ شأوك كل من
وَطىء الحَصا بَل دون شأوك مُتعَبُ
مَن لِلمَعالي تُرتَقى أَو تَنثَني
مَن لِلمَحامِدِ تُقتَنى أَو تُكسَبُ
مَن للأُمور المشكِلاتِ يَحلُّها
مَن للثُغور المُستَضامَةِ يَغضَب
مَن لِلأَرامِلِ وَاليتامى كافِلاً
يَكفيهُمُ إِذ لا خَليلُ وَلا أَبُ
مَن للمقانِبِ وَالكَتائِبِ رَدُّها
إِن فُلَّ جَيشٌ أَو تقنَّع مِقنَبُ
صَلّى عَلَيكَ اللَهُ في مَلكوتِهِ
وَالصالِحونَ وَبعض ما تَستَوجِبُ
فاسلم صَلاحَ الدينِ ما هبَت صَباً
أَو لاحَ بَرقٌ أَو تَبدّا كَوكَبُ
لا زالَ عزّمكَ ماضياً ما يَنثَني
وَشَديدُ بأسِك ماضياً ما يَذهَبُ
وَجَميلُ صَبرِكَ في الرَزايا يَعتَلي
وَكَريمُ عُودِكَ في الحَوادث يَصلُب
حاشى وَقارَك أَن يَطيرَ بِهِ الأَسى
أَو أَن يُزَعزعه المَرامُ الأَصعَبُ
أَي اجتِماعٍ لَم يُرع بِتَفُرِّقٍ
يَوماً وَأَيّةُ فِرقَةٍ ما تُنكَبُ
كَم قَد دَجا خَطبٌ وَجأشُكٌ ثابِت
وَتقلَّبت حالٌ وَقَلبُكَ قُلَّبُ
وَإِذا تَخَطّاكَ الرَدى وَأَصابَنا
فَسَوى إِذا سَلم الذُرى وَالمنكِبُ
أبدى عذارك إذ تبدى
الشاعر: ابن الدهان (العصر الايوبي)
بحر مجزوء الكامل

أَبَدى عِذارُكَ إِذ تَبَدّى
عُذري وَصارَ هَواكَ جدّا
نَفسي فِداؤُكَ ما أَقَلَّ
لِحُسنِ وَجهِكَ أَن يُفَدّا
يا مَن تَفَرَّد بِالجَمالِ
عَن البَريَّةِ واِستَبَدا
فَضَحَ الغَزالَةَ حُسنُه
وَأَبانَ نَقصَ البانِ قَدّا
وَحَمَت عَقارِبُ صُدغِه
آساً بوجنَتِهِ وَوَردا
أَوما كَفاكَ عَذابنا
بِالصَدِّ حَتّى زِدتَ بُعدا
أَتُحَرّمُ الوَصلَ الحلالَ
وَتَسحَتِلُّ القَتلَ عَمدا
أَسَفي عَلى سَعدٍ وَمِن
خَوفِ الوِشاةِ أَقول سُعدى
أَجد الشمالض وان جَرَت
حَرّى عَلى الأَحشاءِ بَردا
قالوا تَنامُ فَقُلتُ مَن
شَوقِ الخَيالِ رَقدتُ قَصدا
النَومُ يُصلحُ بَينَنا
وَالنَومُ أَصلحُ لي وَأَجدا
لَولا مَحبَّتُهُ الَّتي
أَبَداً تُريني الغيَّ رُشدا
لَصبرتُ عَنه تَجَلُّدا
إِذ لَم أَكُن في الحُبِّ جَلدا
وَشَغَلتُ بِالهادي الدُعاةِ وَذا
كَ أَرشَدُ لي وَأَهدى
مَلِكٌ أَنامِلُهُ عَلى
العافي مِن الأَنداءِ أَندى
سَهل خَلائِفُه إِذا
يَمّمتَهُ يَمَّمتَ سَعدا
غَرَسَ الصَنائِعَ في الأَنا
مِ فأَثمرت شُكراً وَحَمدا
مِن آلِ غَسّانَ الأُلى
فَضلوا الوَرى بأساً وَمَجدا
صَبٌّ عَلى طولِ الزَمانِ
يَزيدُ بِالعَلياءِ وَجدا
حَسَنُ السَريرَةِ لَم يَزَل
لِلَّهِ ما أَخفى وَأَبدى
ماضٍ عَلى الأَعداءِ
لا فَلَّت لَهُ الأَعداءُ حَدّا
مَلأَ الفَضاءَ عَليهُمُ عَدَداً
وَسَدَّ الأَرضَ سَدّا
كالبَحرِ يُجري خَلفَهُم
سُفُناً وَفَوقَ الأَرضِ جُردا
فَتَبعتَهُمُ مَسرىً وَمغَدا
.....
ما كانَ مثلهُما لِذيـ
ـالقَرنينِ أَعواناً وَجُندا
شادَت عَلَيها دونَتهم
مِن خَوفِها يأجوجُ سَدّا
بحتوفِهم طَعناً
واِحراقاً وَقَدّا
أَلا ظَبيةَ
أَو شادِنٍ تَخذوهُ عَبدا
بِجِراحِه أَو مُوثَقاً
حَلَقاً وَقَيدا
وَمُحارِبٌ نَجّاهُ ذو عُددٍ
يَفوتُ الطَيرَ شَدّا
بِالفَرارِ مِنــ
ــالرَدى وَالعارُ أَردى
هَولٌ أَشابَ صِغارَهُم
وَأَتوكَ شيبَ الرأسِ مُردا
أفنَيتَهُم وَورِثتَهمـ
ـمالاً وَمَملكَةً وَوِلدا
يا خَيرَ غَسّانٍ أَباً
وَأَحقَّهم بِالمُلكِ جَدا
وَسبقتَ سَبقَهم الوَرى
بأَساً وَنَيلَ عُلىً وَجِدا
مَولايَ لا وَقفَ الرَسولُ عَليَّـ
ــما أَبقَيتَ جُهدا
طَلَباً لِشكركَ ما اِستَطَعـ
ـتَ وَحَقُّ شُكرِكَ لا يُرَدّا
فاِغفر فان أَخطأتَ في قَلبي
فَقَد أَحسَستُ قَصدا
يا بَهجَةَ الأَيامِ لا
ذاقَت لَكَ الأَيام فَقدا