tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
أتاني فأحياني وحيا أحبتي
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

أتاني فأحياني وحيا أحبتي
نظام أخ إن غاب حلَّ بمهجتي
أراه بعين القلب إن غيب النوى
محياه عني فهو عندي بحضرتي
أحب إلى قلبي من الناس كلهم
صحبت هواه من زمان طفولتي
وصاحبته شاباً وكهلاً ولم تزل
مودته تنمو إلى آن شيبتي
سليل الأولى حَلُّواً من المجد والعلى
محلاً سما فوق السماء برتبة
هم آل يحيى بن يحيى وحبذا
أناس هم في الناس صفوة صفوتي
وقد أنجبوا عين الأنام محمداً
فيا حبذا فرع الأصول الزكية
وفاء وخلق كالرياض وهمة
تناطح آفاق السماء العلية
أتاني نظام منك لا زلتَ ناظماً
لشمل المعالي خصلة بعد خصلة
فإنك قد حزت الكمال جميعه
وصرت إماماً في الوفا والمروءة
وما زال ذكرى كل يوم وليلة
سجاياك لما نلت كل فضيلة
فسامح أخاً لا يخلق الدهر وده
وهل تخلق الأيام ثوب مودتي
على أنه قد مازج القلب حبكم
فأنت إذا روحي وغاية منيتي
وحبكم في القرب والبعد واحد
ولكنني أهوى أراك بمقلتي
وهنأتني بالعيد لا زلت عائداً
على الكل في خير وأكمل صحة
وعذرك مقبول وحاشاك لم تكن
تعاملني ما عشت يوماً بجفوة
فإن الوفا طبع لذاتك خلقة
وخلق وهذا لم يكن في الخليقة
بقيت بقاء الدهر يا طيب الإِخا
ودمت قرير العين في خير نعمة
أي حرف تراه وصفا لجمع
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية التاء (ت) 

أي حرف تراه وصفاً لجمع
لم يوافق موصوفه في الصفات
لم يكن مفرداً ولا هو جمع
لم يعرَّف وليس في النكرات
وهب الإِعراب جوداً سواه
واكتفى بالبنا عن الحركات
إن تلوت القرآن لاقيته في
ه مقيماً في معجز الآيات
يا من له الذهن الشريف والذكا
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الرجز,  قافية التاء (ت) 

يا من له الذهن الشريف والذكا
فَسِّرْ لنا اسماً أتاك نعته
أحكامه الفتح لدى المضاف هل
تحكم بالفتح إذا أضفته
وليس ممنوعاً من الجر بلا
شك فإن أردت ذا جررته
يرفعه ينصبه يجره
يكسره الفعل إذا أردته
والجاهل الصرف يرى جنس الذي
ألغزت في الوصف الذي وصفته
ليس له قلب ولا عين على
أن له رجلين إن شاهدته
وحرفه الأول ثلثاه وإن
حذفته يبقى الذي أحببته
ومن عجيب شأنه أراه إن
قطعته تعمداً واصلته
في جوفه النار وإن أخرجتها
من جوفه يا سيدي أحرقته
يصلحه البرد ولا ينفع من
برد شديد هاك ما أضمرته
مولاي خذ نشر الذي طويته
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الرجز,  قافية التاء (ت) 

مولاي خذ نشر الذي طويته
ودونك الباب الذي أغلقته
بفتح للمضاف إكراماً له
وفتحه بالجر إن أردته
ملازم للرفع حقاً والبنا
وقابل للفتح إن فتحته
يحفظ ما في الدار حفظ حاذق
وجنسه صرف كما ذكرته
أصم لكن إن أتاك طارق
ناداك إن أجبته أدخلته
تنام إن أحببت وهو قائم
يدفع عنك كل أمر خفته
وهو ثلاثي خماسي وإن
طردته فهو كلو عكسته
وصدره البا كما آخره
أب إذا أحببته أكرمته
قلتم لنا ومن عجيب شأنه
أن إذا قطعته واصلته
أعجب من هذا بأن خِلَّهُ
أقرب شيء منه إن نظرته
وليس يدنو للعناق جزؤه
إليه لكن إن تشا ضممته
فما أظن النار في ضلوعه
إلا من الوجد الذي عرفته
إن يصلح المبرد منه عوجاً
فقبله بالنشر قد أحييته
فهل نشرنا ما له طويتُمُ
وهل فتحنا الباب إذا أرْتَجْتَه
وافت هداياك التي مثلها
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية التاء (ت) 

وافت هداياك التي مثلها
ما سمعت أذني ولا قد رأيت
حار بها خِرِّيت فكريَ الذي
كان قديماً داخلاً كل بيت
وأسكتتني ثانياً بعد أن
كنت المجلِّي قد غدوت الكميت
نظم كمثل الراح أصحبته
كأساً لقد ألطفت فيما أتيت
وشجت بالفعل لتشبيهه
وهكذا كل كمال حويت
هل قفة أو كرة قد أتتْ
من صدف فيها الذي قد هويت
فضضت عنها ختمهما بعد أن
قضيت من تعظيمها ما قضيت
فأبرزتْ كأسين قد خِلْتُهَا
مزابداً قد طُلِيتْ بالكميت
أو حفة من باغة قد طبقت
تناشد الناظر هلاَّ اجتليت
أو فم ولهان على خَدِّ مَنْ
يقول خذ من قُبَلِي ما اشتهيت
قد كتب اللهو بخط الهوى
في باطن الفنجان هلا انتشيت
أدرت فيها قهوة حلوة
أحيت من النشوة لي كل ميت
فأبرزت تلك الصفات التي
تضمن التشبيه في كل بيت
فصدقت عيني ما كذبت
إذ ذكرت من لونها ما نسيت
أسائل السلوان من فوقها
قد نشرت من نشوتي ما طويت
شبهت سلطان الهوى فوقها
من قومه يأمر خذ ما رأيت
فأمنت حين رأت فكرتي
وقالت الآن بهذه اكتفيت
وامتثلت منشور ملك الهوى
قائلة من بعد ذا لا عصيت
واعذر ففكري يا جبريل الندى
مشتت ما فيه للشعر بيت
دمت قرير العين في نعمة
تخدمك الأيام فيما ارتضيت
كل ما في الأكوان من آياتك
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الكاف (ك) 

كل ما في الأكوان من آياتك
ودليل على كمال صفاتك
كله صادر عن العلم والحك
مة من قال غيره من عداتك
قلت للخل حين أعجزني الفك
ر عن الباهرات من آياتك
سرح الطرف طرف فكرك وانظر
وتأمل إلى عجائب ذاتك
كنت من قبل نطفة ذات أمشا
ج فمن ذا سواك في ظلماتك
صرت عظماً من بعد هذا ولحماً
سامعاً ناظراً إلى مبصراتك
ذا لسان معبر عن فؤاد
مظهر للمراد من كلماتك
طاعماً ذائقاً لكل لذيذ
وكريه أتاك من أقواتك
جعل السن مطحناً لك في الفم
وغطى حافاته بشفاتك
وجمالاً إذا ابتسمت أو رم
ت كلاماً أعان في لفظاتك
جعل الجفن للعيون غطاءً
يدفع الواردات من آفاتك
من غبار يغشاهما ودخان
ويغطي العيون من حرماتك
جعل الأنف زينة لك في الوج
ه بها تهتدي لمشموماتك
من أياديه إن حباك بأيد
وهداها إلى منافع ذاتك
فبها تدخل الطعام إلى في
ك وهذا من بعض حسن صفاتك
ثم نفع اليدين يقصر عنه
كل عدّ تراه في كلماتك
وتأمل إلى الأصابع وانظر
نفعها في الجميع من حركاتك
آه من غفلة أقامت على القل
ب فأضحى في التيه من غفلاتك
يا فؤادي أفق وقف وتأمل
فيك لا في سواك في أوقاتك
لو تأملت طول عمرك لم تح
صر نفعاً حواه عضو بذاتك
فأطل شكر نعمة الواحد الفر
د جزيل الهبات طول حياتك
نعم قد قضى ربي بما هو كائن
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية التاء المربوطة (ة) 

نعم قد قضى ربي بما هو كائن
بهذا أقام اللّه جل الأدلة
وكفرك مما قد قضاه كما قضى
بأفعاله في خلقه للبرية
وما سد عنك الباب كلا وإنما
آتاك اختياراً وهو أعظم حجة
فأنت سددت الباب جهلاً وضلةً
كما صنع الضُّلاَّلُ في باب حِطَّة
كذبت بأن اللّه قال أرض بالقضاء
أيأمر أن ترضى بكفر وضلة
بلى قال لا تكفر بأمر بالذي
نهى عنه هذا منك أعظم فِرْيَة
وصرَّح في الذكر المبينِ بِنَفْيِه
رضاه به فانظره في خير سورة
وسبق القضا لا يقتضي الجبر هل ترى
إلهَكَ مجبوراً لسبق القضية
فإن قضاه سابق كل كائن
لأفعاله قطعاً وفعل البرية
وما أحد ينفي اختيار مكلف
سوى جَهْمٍ الآتي بكل عجيبة
ومن قال فعل العبد كسب فقد نجا
وإن كان هذا الكسب في بطن خفية
ولكنهم فارقوا جهماً الذي
يقول بأن العبد كالشجر التي
تُمَيِّلُهَا ريح تهب بِدَوْحِها
تميل بها الأغصان في كل هَبَّة
فلا تدعهم جبرية بعد هذه
وأنصف وجانب كل ذي عصبية
ولو كان هذا السبق عذراً لكافر
إذاً عذَرَ الكفَّارَ باري البرية
وما شاء منك الكفر قط وإن قضى
به فالقضا ليس اختيار المشيئة
فما هو إلا العلم أنك ترتضي الض
لالة اختياراً منك أقبح فعلة
وما العلم إلا سابق غير سابق
كذاك القضا فاعرف أصول الشريعة
قضى ثم آتاك اختياراً وقد هدى ال
عباد إلى نَجْدَيْ رشادٍ وشقوة
فأنت الذي اخترت الشقاء على الهدى
فخذ شؤم ما قدمت من كل زلة
وعِلْمُ وصيِّ المصطفى في جوابه
على سائل وافى بهذي البلية
بما هو كل الحق فانظر جوابه
تجده شفاء الداء من كل علة
ومن لم يكن باللّه والرسل مؤمناً
فقد فاز بالخسران في كل ملة
وصل على المختار والآل إنها
ختام بمسك في تمام القصيدة
أي صلاة بطلت
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية التاء المربوطة (ة) 

أي صلاة بطلت
من أجل ستر العورة
وهي أيضاً لا تص
ح إلا بستر العورة
هذه مملوكة زوجها
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرمل,  قافية النون (ن) 

هذه مملوكة زوجها
مالك حاز صداقاً وتراثاً
وهي لم تحو سوى الحزن الذي
أورث القلب انكساراً واقتراثاً
فعليها الحمد والشكر لمن
جعل المملوك لا يحوي أثاثاً
وافت على وفق احتياجي
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الجيم (ج) 

وافت على وفق احتياجي
لتجس نبضي للعلاج
جسَّتْ فلم تر ما يدل
به على سوء المزاج
فغدت تأمل أي سق
م لا يكون مع اختلاج
ظنت به داء الغرا
م ولسعة المقل السواج
فغدت ترجيه اللقا
ء وليس للقيا بِرَاجِ
جهلت دواء الدافول
ت لا تراجع في الحجاج
أنا بالذي قد حل بي
أدرى وأعرف ما مزاجي
قد كان قانون الشفا
عندي وتحقيق الخفاجي
ونجوم نضحي تهدي ال
حيران في ظلم الدياجي
حتى عرفت بني الزما
ن بالاختلاط والامتزاج
خاللتهم جهلاً بهم
لا لافتقار واحتياج
فشربت كأس السم من
أيديهمُ من خير حَاجِ
من لي بتنكير المعا
رف خائف منهم وراج
كم خِلْتُ خِلاًّ صادقاً
فوجدته عين المداج
دهر بنوه تراهم
خُشُباً فمن ساج وعاج
ما في المدارس والمجا
لس والمنازل والفجاج
غير الذئاب مع الشيا
ه أو الثعالب والدجاج
قد كان لُذْنا بالحصو
ن نسيم برق الأنفراج
ونُدِيرُ من كأس المعا
رف كل صافية الزجاج
فعدى الزمان بخبثه
حسداً على طيب ابتهاج
فالأرض صارت كلها
ذات اضطراب وانزعاج
وتغير الماء الفرا
ت فطعمه دون الأجاج
ضرت على هذي القلو
ب همومها ضرب الخراج
في كل يوم غارة
لِلْهَمِّ تدعو للهياج
يا قلب ويحك كل ه
مٍّ مؤذن بالانفراج
فَتَسَلَّ عن أهل البسي
طة مادح منهم وهاج
واقنع بما قال الإِما
م أبو العلى من لا يداجي
شمس العلوم ومن لد
يه البدر من دون السراج
وصف الزمان وأهله
وصف الشران من الزجاج
وفتحت من باب الملو
ك معائباً ذات ارتياج
وعلى الخبير سقطت عن
دي من معائبهم بواجي
سلني أُبَيِّنْ حالهم
من دون عَيٍّ وارتياج
القح ببحثك عنهُم
تجد القطيع من النتاج
قد كنت منهم ناجياً
من عين أعيان النواجي
ومضى الشباب ولم أقبِّ
لْ كف ذي ملك وتاج
دار الخلافة لم أقف
بالباب منه ولا الدراج
ولكل شيء آفة
تأتيه بالأمر المفاجي
قف عن تفاصيل الحدي
ث إذا عجزت عن التناجي
واثْن العنان إلى الثنا
ء على بديع الاندماج
عقد على جيد المعا
لي للزفاف وللزواج
قد حدثت أن المعا
لي هيئت للازدواج
جلَّت قصيدتك التي
جلت على نظم السراجي
أمَّتْ فقمت مصلياً
فعثرت في أثر العجاج
أبيات شعري في معا
نيها سراب في فجاج
مثل الزجاج وهل ير
جَّى جبر منكسر الزجاج
فاستر بفضلك ما ترا
ه من اختباط واعوجاج
عذل العذول لباب السمع ما ولجا
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد هجاء, عموديه, بحر البسيط,  قافية الجيم (ج) 

عَذْلُ العذول لباب السمع ما ولجا
لَبَابُ سمعيَ عن عذل العذول حجا
كأنه خاف من نار الغرام وما
درى بأن لنا مما يخاف رجا
لا تنكرن على أهل الغرام ولا
تخاف إن وردوا من بحره لججا
يرون عَذْباً عذاب العشق أنهمُ
لا يطلبون لهم من ضيقه فرجا
شأن المحبين فيما نالهم عجب
فظلمة الهجر أضحت عندهم سرجا
قد سافروا في مفازات الهوى طرقا
فما يرون بها أمتاً ولا عوجا
ذق يا عذول الذي ذاقوه تَدْرِ بما
جهلته وترى مدح السُّلُوِّ هِجَا
لا تسل لا تسل عمن قد شغفت به
فما سلا حبه إلا عديم حجا
أتحسب العذل شعراً قد أتى وإلى
مسامع القلب قد وافى بغير حجا
شعر لطيف يكاد السمع يرشفه
كأنه الراح بالأرواح قد مزجا
رأيته الدر منظوماً فصرت أرى
من بعده كل منظوم غدا سبجا
إن ينكر الأدبا فضلاً خصصت به
فقد أقمت بما أهديته الحججا
فإن نظمك قد أزْرى بنظمهمِ
فكل نظم سوى ما قلته سمجا
بالفضل أنت عرفت الفضل ممتدحاً
لي فانشرحت بما أهديت مبتهجا
ومن شنانا كما قلتم فلا عجب
هل فاضل من لسان الحاسدين نجا
إن العرانين نلقاها مُحسَّدةً
في كل عصر فسل من دبَّ أو درجا
وغيرهم ما له في الناس تذكرة
كأنه ما أرى الدنيا ولا حرجا
فالحمد للّه حمداً دائماً أبداً
إذ نحن في حلق كل الحاسدين شجا
فدام لي ولهم ما بي وما بهمُ
ومات أكثرهم بالقهر معتلجا
واسلم ودم طالباً للعلم مجتهداً
تنل بذهنك في التحقيق كل رجا
لا زلت لا زلت بدراً ترتقي رُتَباً
من المعالي إليها الكلُّ ما عرجا
أراك كالدهر ترى المعوجة
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرجز,  قافية التاء المربوطة (ة) 

أراك كالدهر ترى المعوجة
أهدى السبيلين من الحجة
أما عرفت أنني في الحجة
في قلب لا جئتني بحجة
تسمع لي من البكاء رجَّة
تحسبه بحراً أتى بالموجة
فليت من شجّ الزمان شجَّة
في رأسه حتى يعيد نهجة
فلا تساعده على ما وجَّه
فما له فيما أتاه حجة
وأنصف فدت ذاتك كل مهجة
وخذ من النظم الذي توجة
كم قد بذلنا النصح لكننا
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد عتاب, عموديه, بحر السريع,  قافية الحاء (ح) 

كم قد بذلنا النصح لكننا
لم نر في الإِخوان منتصحا
بل منهم مبتدع قد غدا
سكران من بدعته ما صحا
ومنهم مستكبر لا يرى
لنفسه أن يتبع الأصلحا
يقول مثلي لا يُرَى تابعاً
لغيه لست إذاً مفلحا
ومنهمُ القائل لكنه
ينكر من عرَّفه الأرجحا
فلا تراه شاكراً ذاكراً
يوماً لمن صيَّره مفلحا
بل ليته يترك ذماً له
فضلاً بأن تسمعه مادحاً
قد نزلنا في سوحك الرحب لكن
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الحاء (ح) 

قد نزلنا في سُوحِك الرَّحب لكن
هو جسم وأنت لا شك روحه
أي روح لنا بجسم بلا رو
ح فعجل بالوصل يُشْرِقُ سُوحُه
قلب بداء ذنوبه مجروح
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الحاء (ح) 

قلب بداء ذنوبه مجروح
يغدو بما لا أرتضي ويروح
أعمى بصيرته وسد مسامعاً
منه أليس به النصيح يصيح
شيب وضعف في القوى مَعْ غُرْبَةٍ
بُعْدٌ أصاب أحبَّتِي ونزوح
قد ضم أحبابي وأترابي ومن
عاشرته بعد الممات ضريح
كانوا هم الأعيان يشرح قربهم
قلبي فلا شرح ولا مشروح
والقلب مات وصار صدري قبره
فعسى يعود له هنالك روح
وليس الحيا يحييه لكن مقلة
يسقيه منها دمعها المسفوح
لكن أصاب القحط دمعي محاجري
فالدمع من سفح العيون شحيح
يا رب عجل غارة تشفي الجوى
بجنود عفو للذنوب تريح
هزمت جيوش السيئات فأُسْدُها
كل بسيف جيوشه مذبوح
لو تعلم الأحجار أن بمهجتي
حجراً لعادت كالحمام تنوح
لا بل أشد من الحجارة قسوة
والنص فيما أدَّعِيه صريح
ماذا الذي يحييك يا قلبي وهل
غير المسيح إذا طلعت يسيح
ما غير من يحيي العظام من الثرى
ولذاته التقديس والتسبيح
رب العباد وخالق السبع الشدا
د بفضله يغدو الورى ويروحوا
يا رب عَلاَّمَ كلِ خفية
ما الجهر ما الأسرار ما التصريح
مذ سمعوا مدحي لدهر أهله
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرجز,  قافية الحاء (ح) 

مذ سمعوا مدحي لدهر أهله
يستبدلون ذمه عن مدحه
قالوا فَلِمْ تمدح ما نذمه
فقلت قد غايرتكم في قبحه
لأن من يحقر فهو ظافر
عما قريب ظافر بنجحه
قال خليلي إن لي جيرة
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية الحاء (ح) 

قال خليلي إن لي جيرة
عَدَوْا على جار لنا يصلح
قد رجموا عمداً إلى داره
فقلت من يزحمه لا يفلح
يا برهمي الشرع ربي الذي
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية الحاء (ح) 

يا برهمي الشرع رَبِّيَ الذي
لصيد بر ولبحر أباح
لو كنت تقر الذكر والسنة ال
غراء ما قلت لهم يا قباح
فما على من صاد حوتاً ولا
ذات جَنَاحٍ ما عليه جُناح
حرمت أكل اللحم يا جاهلاً
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية الحاء (ح) 

حرمت أكل اللحم يا جاهلاً
ولُمْتَ من جهلك أهل الصلاح
وربنا مَنَّ علينا بما
نصيد من حوت وذات الجناح
تفضُّلاً يا منكراً فضله
فما علينا في مباح جناح
قلدت أهل الكفر لكننا
نتبع آيات الكتاب الصحاح
وشادن وافى إلى منهل
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية الحاء (ح) 

وشادنٍ وافَى إلى مَنْهلٍ
فلم يزل مبتهجاً يمزح
وقال هل تسبح يا مالِكِي
قلت نعم في أدمعي أسبح
فاروعني يا صفي الدين ما
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الرمل,  قافية الحاء (ح) 

فارْوِعَنِّي يا صفيِّ الدين ما
أنا أرويه على الوجه الصحيح
من علوم المصطفى خير الورى
خاتم الرسل وذي القول الرجيح
من أتانا بالهدى من ربنا
وأرانا الحق بالنص الصريح
فالهدى فيما أنى عن أحمد
خَلِّنَا من قول ذي قول جريح
فاتَّبِعْ وجهاً صحيحاً وجهه
واطِّرح ما جاء بالوجه القبيح
دع متوناً وشروحاً جُلُّها
عند ذي التحقيق أمثال القروح
خَلِّ أقوال رجال أصبحت
عندنا بين قتيل وطريح
ونمسك يا ابن يحيى بالتُّقَى
إن ترد تظفر بالأمر الربيح
واخلص النية فيما تبتغي
إنما النية للفعل كروح
واصطبر للحق فالأعدا له
أمم تدعو إلى غير الصحيح
واترك الدنيا ولا تحفل بها
إِنما الراحة في زهد المسيح
واطلب الفتح من اللّه فما
غيره يأتي بأنواع الفتوح
سلْه من إفضاله ما رُمْتهُ
كلَّ حين في غبوق وصبوح
واقْرَ فِي فَاطِرٍ ما يفتح من
وتأمل قِصَّتَيْ هود ونوح
وادع يا أحمد لي في مدتي
وإذا صرت إلى بطن الضريح
قد نصحنا كل من تعرفه
قل جزاه اللّه خيراً من نصيح
وابذل العلم ولا تبخل به
ما الثنا والأجر إلا للسميح
يلجم الباخل بالعلم غداً
بلجام النار فافبح بالشحيح
وصلاة اللّه تغشى أحمدا
وذويه ما سَرَتْ ريحٌ بروح
شكرا لربي دائما
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الدال (د) 

شكراً لربي دائماً
أبداًوحمدا
شكراً لما لا أستطي
ع لعشره حصراً وعدا
جاء العدا وتجمعوا
لأذيتي بغياً وحسدا
وأرادوا الأمر العظي
م جهالة منهم وحقدا
سفك الدم المعصوم بال
إيمان عدواناً وعمدا
فكفى إلهي شرهم
فله الثنا ما عشت يُهْدَى
يا أيها الإِخوان إني
لم أجىء إمراً وإدَّاً
لم أَنْهَ إلا عن مخا
لفة النبي ممن تَعَدَّا
المصطفى خير الأنا
م وآله العالمين جدَّا
فَهُمُ النجوم لمهتدٍ
وهم الرجوم لمن تعدَّى
ونهيت عن جمع الصلا
ة بخارج الأوقات عمدا
ونهيت عن بدع القبو
ر عَنْ نِدَا من حلَّ لحدا
وعن النجوم وأن في
ها عندهم نحساً وسعدا
قل للمنجم ما الذي
تُجْدِي النجوم إذا تردَّى
عرَّفتكم سنن الهدى
وأبنتها رسماً وحداً
وعلى المنابر والكرا
سي لم أدع للنصح جهدا
أُمْلِي الكتاب وسنة ال
مختار تفصيلاً وسردا
ومفسراً لكتاب ربي
من به البلغا تحدا
أبرزت فيه نفائساً
أوضحتها حلاً وعقدا
ومزجته بالوعظ ح
تى لان قلبٌ كان صَلْداً
ومبلغاً عن أحمد
خير الورى علماً وزهدا
حتى ملأت بسنة ال
مختار أغواراً ونجدا
تبع السعيد طريقتي
فنجا ونال هُدىً ورشدا
كان الحديث بأرضكم
مستغرباً واللّه جدا
حتى نشرت فنونه
وجلوت منه ما تصدى
ولدرسه ولأخذه
من بعدنا كل تصدى
وتنافس العلماء في
كُتْبِ الحديث هَوىً ووجدَا
هذا بتنسخ وذا
بشرائها بالمال نقدا
ما قلت ذا فخراً ولا
أرجو بنشر العلم جَدَّا
بل قلته متحدثاً
بنعيم من أعطى وأجدى
رب السموات العلي
من كلنا آيته عبدا
باللّه قل لي يا عذو
لي علام تعذلني مُجِدَّا
أعلى الرسول وحبه
وهدايتي حراً وعبداً
أم لِمْ نشرت حديثه
وعلى سواه طويت بردا
أم لِمْ نهيت عن القبا
ئح من بها جهلاً تردَّى
أم لِمْ أُزَهِّد في الدُّنَا
وأصد عنها الناس صدا
أم لِمْ نهيت عن ابتدا
ع هَدَّ ركنَ الدين هدَّا
قل ما تشاء فقد سَدَدْ
تُ مسامعي عن فِيكَ سَدَّا
كانوا بترك مذمتي
إن لم تكن شكراً وحمدا
من لامني من بعد ذا
كافيته عكساً وطرداً
بيني وبين عواذلي
إِتْيَانِيَ الرحمنَ وفْدَا
ويساق من هو مجرم
لجهنم واللّه وِرْدا
فلديه يجتمع الخصو
م وكل خاف منه يبدى
وهناك ألقى أحمد ال
مختار أو في الخلق عهدا
فأبث شكوى ما لقي
ت لأجله ممن تعدى
صلى الإِله على الرسو
ل وآله الزاكين جدا
ما صافحت نسات نج
د في الرُّبَى وَرْداً ونَرْدا
يافخر دين الله يا من نظمه
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية الدال (د) 

يافخر دين الله يا من نظمه
بكماله في كل فن شاهد
وافي السؤال وفيه منك نفائس
ومسائل وشوارد وفوائد
عن حكم أهل الشرك في أقطارنا
كالبانيان ومن سواهم جاحد
أيجوز بين المسلمين بقاؤهم
أبداً فأين دليل ذا والشاهد
فاعلم ظفرت من المعارف بالذي
غيظاً يموت بما ظفرت الحاسد
إن الألى قد صنَّفوا أنواعهم
بثلاثة ما ثِمَّ صنف زائد
أهل الكتاب وحكمهم أن يسكنوا
خططاً لهم عن أرضنا تتباعد
ثم المجوس وحكمهم في حكمهم
فالكل في التحقيق قسم واحد
ثانيهمُ العربيِ وهذا حكمه
أمران بالتخيير فيه وارد
السيف أو إسلامه يا حبذا
إن كان للتوفيق منه مساعد
والثالث العجمي كبِشْرامٍ وَمَنْ
للعجل والشمس المنيرة عابد
قالوا يجوز لنا بها تأمينه
أبداً بجزيته إذا ما ساعدوا
هذا الذي قد صنفوه وبعد ذا
فلنا هنا بحث يراه الناقد
قلنا لهم هاتوا لنا برهانكم
إن كان للإِنصاف فيكم قاصد
قالوا القياس على الكتابيِّ الذي
تَأْمينُهُ أبداً عليه شواهد
قلنا لهم شرف الكتاب أَجلَّهُمْ
عن قتلهم إلا إذا ما عاندوا
قلنا ويلزمكم بغير تردد
إلحاق من هو للشريعة جاحد
فَلْتَجْعَلُوْا الأقسام قسماً واحداً
فقياسهم في ذا وهذا واحد
قالوا إذا لم ترض ما قد صنفوا
هات الصواب وأنت فيه مساعد
قلنا أتانا في براءة حكم من
جحد الإِله وبئس ذاك الجاحد
فبراءة ببراءة قد آذنت
منه لكل مُعاهَدٍ قد عاهدوا
منحوا بذلك أشهراً معلومة
فإذا انقضت فالسيف فيكم وارد
إلا الذين وفوا بعهد منكم
فإلى انقضاء العهد منكم ساعدوا
أو جاءكم رجل يريد سماعه
لكلام خالقه ونعم القاصد
أني يهتدي ما لم فإن أمانه
حتم كما في الذكر قال الواحد
حتى تبلغه محل أمانه
واسمع هُدِيتَ وأنت شخص راشد
إن الكتابيين حكمهمُ الذي
قد مر لكن ثَمَّ شيء زائد
إخراجهم حتماً بغير تردد
عن أرضنا فالنص فيه وارد
ما ثَمَّ شيء للنصوص معارض
إلا اعتذار وهو شيء بارد
بمصالح وفوائد وعوائد
والكل إن حققتهن مفاسد
هذا وتأبيد الأمان لكافر
لم يأت فيه من الأدلة واحد
ما في براءة غير ما قد سقته
قسمين ليس سوى وأنت مشاهد
تأبيد تأمين الكتابي الذي
وافى بجزيته وليس يعاند
أو ضرب عهدٍ مدة معلومة
من بعدها لا عهد فيما عاهدوا
ويجوز صلح محارب في قوة
إن كان للإِسلام ضعف زائد
عشراً من السنوات إذْ خير الورى
لبني أبيه لمثل ذاك مساعد
فخذ الجواب كما تراه محبَّراً
فيه مصادر للهدى وموارد
والنظم مفتقر إلى توضيحه
نثراً ففيه فوائد وفرائد
ثم الصلاة على الذي بعلومه
يهدي إلى نهج الرشاد القاصد
والآل من بعلومهم وبِهَدْيِهِمْ
هُدِيَ الأنام وضل عنه الحاسد
بروق بأكناف الحمى تتردد
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

بروق بأكناف الحمى تتردد
تُقِيم فؤاداً للمُعنَّى وتُقْعِدُ
تُنَاجِي فؤادي أن شرْعة الهوى
تكاليفَ منها إن نومك يُفْقَدُ
وإنك تُضْحى سائلَ الدمع سائلاً
عن الرَّبْع هل فيه الذي كنتُ أعهد
فهل آخِذٌ عنِّي حديثَ هو أهُمُ
فذلك مرفوع إليهم ومُسَندُ
رَوَتْ مهجتي عن مقلتي عن جفونهم
بأن لهم سهماً إلى القلب يورَدُ
وإن النوَّى قد فل جَيْشُ اجتماعنا
فأَتْهَمَ عنهم تارةً ثم أنجد
وخفف ما بي من غرام وغربةٍ
نظام هو الدر النفيس المنضَّد
ترشَّف ذهني من رحيق بديعة
كؤوساً فأضحى وهو منها معربدُ
خرائد فكرٍ في حُليِّ بلاغة
مشتْ في رياض الطرس وهي تَأَوّدُ
يحرضني فيه على العلَم والتُّقى
ويدعو إلى العليا ويهوى ويُرْشدُ
لعمري لقد أيقظتني وهديتني
فلا زلت بالقول السديد تُسَدَّدُ
على أنني بالعلم صب متيم
وذهني إلى روضاته يتردد
وأطنبت في صنعا وطيب سكونها
وأن ربوع العلم فيها تُشَيَّد
صدقتْ هي الدار التي ليس لمثلها
إلى سُوحِها من رام ما شاء يقصد
ففيها شيوخ للعلوم وللهدى
وكل ذَكِيٍّ ذهنه يتوقد
كفاها افتخاراً أن زيداً بربعها
تتيه به الدنيا وتزهو وتسعد
إمامٌ لِرَبْعِ العلم أضحى مجدداً
فلا عجب فهو الإِمام المجدد
وقد جمعت فيها الكمالات كلها
ومن جمعت فيه غدا وهو مفرد
كسا ذهنه ذهني ثياب دقائق
غدا وهو مختال بها متأود
وكم لِيَ من شيخ بها متبحر
له في العلى مجد أثيل وسؤدد
فلم أغترب عنها لتفضيل غيرها
وقد كان لي فيها عهاد ومعهد
ولكن أرى للاغتراب فضيلة
تخفف نار الأشتغال وتخمد
ومن يرتضي طول المُقَامِ بأهله
فذلك عن نيل المعالي مُقَيَّدُ
لعل النوى يُدْنِي إلى رتبة العلى
ويشكر بعد الاجتماع ويحمد
وأرجو من الرحمن نور هداية
تضيء إلى الحق القويم وتُرْشِدُ
فإنا لفي دهر تَلَفَّعَ أهلُه
بأثواب جهل فالهدى فيه مكمد
تجد البين فاستأنفت في العدد
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

تجد البَيْنُ فاستأنفتُ في العدد
وكان ما مرَّ عندي غايةَ الأمد
فكيف غاية ما وصَّى لبيد به
ينيه في العد لم ينقص ولم يزد
لكنه حين كان الْبَيْنُ في سَفَرٍ
يرضى به رَبُّنا ما فَتَّ في عضدي
فإنه هجرة عن كل منكرة
قد أحدثتها ملوك الجور في بلدي
مثلي يقيم بأرض لا تقام بها
شريعة المصطفى والواحد الصمد
مثلي يقيم بأرض لا يصان بها
ما ثَمَّرَ المرءُ من مال ومن ولد
إن كنت أرضى بحمل الذل في بلد
إذاً فلا رَفَعَتْ سوطي إلى يَدِ
ولا يقيم على ذل يراد به
غَيْرَ الأَذَلَّيْن غَيْرُ الْحَيِّ والوتد
لا كنت ولا كنتُ من نسل الرسول إذا
أقمت بين ذوي الشحناء والحسد
الحر يرضى بحمل الصخر من جبل
عال وفي جيده حَبْلٌ من المسد
وليس يرضيه حمل الذل في بلد
قد فاز فيه بعيش ناعم رَغَدِ
اللّه يعلم أني ما رحلت عن ال
أوطان إلا ونار الفقد في كبدي
ولا سمحت بلقيا والدي وأخي
للّه من والدٍ بَرٍّ ومن ولد
الآخذين صفات المجد عن كمل
والفائزين بخلق كالرياض نَدِ
هذا وإني بحمد اللّه في بلد
ظفرت فيها بشخص سيد سند
إمام علم ومعروف ومكرمةٍ
وسابق في المعالي غير مقتصد
أعني به شرف الإِسلام خير فَتىً
عند النوائب أضحى خير معتمد
قصدته فتلقَّتْني مكارمه
وصرت في بيته المأنوس كالولد
إن غبت عنكم فروحي في منازلكم
سبحان من صيَّرَ الرُّوحَيْنِ في جسد
ما غير فَقْدِكُمُ أشكوا تَطَاوُلَهُ
إلى الإِله ولا أشكو إلى أحد
اللّه أرجوه بعد الْبَيْنِ يجمعنا
فهو المرجَّى لنا في حل ذي العقد
ما زلت أعرف منه اللطف متصلاً
مهما رَحَلْتُ ومهما كنت في بلدي
إني لأرجو قريباً جَمْعَ فُرْقَتِنَا
والاتِّصَالَ على خير يداً بيد
وَدُرُّ نظم أتى لم يأت من صدف
ولا روى مثله في غيثه الصفدي
قابلته بالحصا فاقبله مغتفراً
وقل عفا اللّه عما جاء من ولدي
واستقبل العيد عيد النحر في دَعَةٍ
ونعمةٍ وسرور دائِمِ الأبَدِ
دامت عليكم تحيَّاتُ مكرَّرةٌ
لا تنقضي بانقضاء الدهر والأمد
بعد الرسول ومن بعد الْوَصِيِّ ومَنْ
بعد البتول وأهل البيت ذي الرشد