tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
ليل وصل منيرة أقماره
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الراء (ر) 

ليلُ وصلٍ منيرةٌ أَقمارُه
شابَ مِنْ قَبْل أَنْ يُخَطَّ عِذارُه
زارَني مَنْ جَلاَهُ لَمَّا تَجَلَّى
كيفَ يَبْقَى ليلٌ وفيه نَهارُه
بأَبِي الزَّائرُ الجديدُ وقِدْماً
شطَّ عني مَزَرُّه ومَزَارُه
جاءَ مُستَعذِراً فلم يُر أَحْلى
من رُضابٍ بِفيه إِلاَّ اعْتِذَارُه
شهد الشَّهدُ أَنَّه ريقُه الحلـ
ـو فمَن مُشترِيه أَوْ مُشْتَارُه
ثمِلُ العطفِ وهو لم يشرب الخمـ
ـرَ ولكن في نَاظِريه خُمَارُه
قَرَّبَ الخدَّ من فؤادي لتحريـ
ـقِ فُؤادي فَأَطْفَأَ النَّارَ نارُه
فجعلتُ الشَّعار منه الثُّريَّا مَعَ البد
رِ فَذي قُرطُه وهَذا سِوارُه
إِن بَدا وجهُه فأَبْعَدُ شَيءٍ
من مُعَنَّاه غفلُه واختِيارُه
أَكْمَلُ الخلق في الشمائِل وَزْناً
وبذَوقِ صَحَّ اعْتِبَارُه
بسكن القلبَ يقتلُ الصَّب بالهـ
ـجرانِ ذَا دَارُه وذِي أَخْبَارُه
كان هَذا من قبل أَنْ يُزهِر الشعـ
ـرُ وتَذْوي من الصِّبا أَزْهَارُه
قبلَ أَنْ غَاض ماؤُه قبل أَن تعـ
ـلُو عَلَى صَفْوِ عَيْشِه أَكْدَارهُ
فعفا اللَّهْوُ حِين عَفَّ المُعَنَّى
لاَ صبَابَاتُه ولاَ أَوْطَارُه
ولَعَمْري مَن ينتظر بَعد خمسيـ
ـنَ رجوعَ الأَوْطارِ طَالَ انْتِظَارُه
ونهم إِنَّها تعودُ إِذا عا
دَ نوالُ الوزير لي وادِّكَارُه
إِن يَعد رأيُه الجميلُ يَعُدْ ليـ
ـكلُّ ما أَشتهي وما أَخْتَارُه
كيفَ لا يُجْتَلَى بعينيَ مَرْ
آه ويُجْتَنى بِراحتيّ ثِمارُه
كَيْفَ يَظْما قلبي إِلى جُوده الغمـ
ـرِ وَغيْري قَد غَرَّقَتْه بِحَارُه
سوف أَرْوي من بَحْرِ نائله الجمِّ
ويَعْلو أَغمارَ هَمِّي غِمَارُه
الوزيرُ الَّذي به نهضَ المُلْـ
ـكُ وحُطَّت عن ظهرِه أَوْزَارهُ
وبآرائِه احْتَمَى فهْو إِمَّا
سُورٌ عَوَّذَتْه أَوْ أَسْوارُه
فبمعروفِه أَقرَّ وقرَّتْ
عينُه واستَقَرَّ مِنْه قَرارُه
جاورته الملوكُ تلتمسُ العِزِّ
ةَ لَمَّا رَأَوْه قَدْ عزَّ جَارُه
وتَحامىَ الأَذْمَارُ جانبه الأَشـ
ـوسَ لما رَأَوْهُ يُحمَى ذِمَارُه
صادَ صِيدَ الملوكِ طَوعاً وكرهاً
وحبالاتُ صَيدِهمْ أَفْكَارُه
كل مَلكٍ منهم فِمِنه غِنَاهُ
وإِليْه في المُعْضِلاتِ انْتِصَارُه
هُو أَعْلَى الوَرَى مَكاناً وقدْراً
قَدْ عَلا مَنْ عُلا الدَّرَارِي ديارُه
شقَّ حتَّى ارْتَقَى بِقَاعَ المعالِي
طُرْقاً لا يُشق فيها غُباره
لابساً حُلَّةَ العُلا ساحب الذَّيـ
ـلِ على قِمَّة السُّها جَرَّارُه
أنظر الأُقْقَ مِنْه فهْو مَنْزِلُه الأَ
قربُ والشَّمسُ فيه مَنَارُه
أَثَّرتْ رِجْلُه على وجنةِ الْبَدْ
رِ فَذاكَ الَّذِي بِها آثَارُه
بأْسُه وابْتِسامه وسُطاه
ونَداه وعَفْوه واقْتِدَارُه
لَيْس يَنْجُو العدوُّ مِنه إِذا فرَّ
سوى أَنْ يُرى إِليه قَرَارُه
فَمُوالِيه لا يَخِيبُ مُنَاه
ومُعاديه لاَ يُقَالُ عِثَارُه
أَكرَمُ الخلقِ لا يُرى قطُّ أَنْدى
من يمين الغمامِ إِلاَّ يَسارُه
مِدْحَتي أَطيبُ المدائِح لمَّا
أَنبتت روضَ مَدْحِه أَمْطَارُه
لا عُلاً في الأَنَامِ إِلاَّ عُلاَه
لا فخارٌ في الخلقِ إِلاَّ فَخَارُه
أَيُّها الصاحِبُ الذي مَلَكَ الدهـ
ـرَ وأَجنادُ ملكِه أَقْدَارُه
قد زَفَفْتُ العروسَ من مصْر للشـ
ـامِ إِلى كُفْوِها الكريمِ نِجارُه
وحقيقٌ لها بأَنْ تُصبِحَ الشُّهـ
ـبُ إِلَيها يَوْم الزِّفَافِ نثَارُه
نسيم ربعك أفديه بأنفاسي
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية السين (س) 

نسيمُ رَبْعِك أَفْدِيه بأَنْفَاسِي
وصوتُ حَلْيِك أَحْكيه بِوَسْوَاسِ
يا حاجبيةُ مِنْ قوسٍ بِحاجبها
رَدَّت سهامُك ما قَالَتْه أَقْوَاسي
أُسْمَى بِضَحَّاك فَوْزي فيكِ من كربٍ
وفوزُ غيري يسمِّيه بعبَّاسِ
حبسٌ عليكِ قلوبُ الخلقِ قاطبةً
فحسنُ وجهِك ديوانٌ لأَحْباس
إِن غابَ قدُّك في مخضَرِّ بُرْدَتِه
غالطتُ قلبي بأَغصانٍ من الآس
وقلتُ والنَّفْسُ غَرْقى في كَرى وَلهي
أَفْدِي فماً لكِ أَضْحَى طَيفُه كاسي
لو لنتِ لي مِتُّ من عشقٍ ومن كَلِف
فلستُ أَشكرُ إِلاَّ قَلْبَكَ القاسِي
ينسى ادكاريَ والنسيانُ يذكره
يا حرَّ قَلْباه مِن ذا الذَّاكِر النَّاسِي
قلْ للعواذِلِ ما في العشقِ مِنْ حَرج
وللَّوائِم ما في الْحُبِّ مِنْ باس
فهل تعشَّقْتُ شمساً غيرَ نيِّرةٍ
وهل تعلَّقْتُ غُصْناً غيرَ ميَّاسِ
وإِن بَدَا بِيَ كَلْمٌ في الحَشا فَنَدي
عبد الرَّحيمِ لذِاكَ الْكَلْم كْالآسِي
في جُودِه لي مَسلاةٌ ونائلُه
أَحْلَى بِقلْبيَ مِنْ أَيَّامِ إِحْلاسي
أَغْنَى يديَّ بأَوطَانِي نداه فما
أَنْضَيْتُ إِبْلي ولا أَتْعَبْتُ أَفْرَاسي
ولم أَقُلْ لَيْت قَوْمِي يعلمُون بِما
أَضْحَى عَليه ثَرائِي بَعْدَ إِفْلاَسِي
لكنَّني قُلتُ قَدْ أَحْسَنتَ بي كَرَماً
ألَّفْتَ كِسيَ بل أَلَّفْتَ أَكْياسِي
وافَى الصفيُّ إِذا رقَّت أَمانَتُه
إِنَّ الصَّفيَّ له فضلٌ على النَّاس
كم اقْتَضَى وارْتَضَى شُكْري ومَحْمَدتي
لمَّا تَلَطَّف في بِرِّي وإِيْنَاس
فالدَّهرُ منه مَعَ الأَيَّام في خَدمِي
الدَّهرُ حِصنيَ والأَيَّامُ حُرَّاسي
وكنتُ قِدْماً مَعَ الأَيَّام في فِتَنٍ
وكُلُّ ساعةِ يومٍ يومُ أَوطاسِ
عَلاَ عَلى النَّاس قَدْراً وارتفاعَ سَناً
حتَّى لقد قِيلَ مَا هَذَا مِنَ النَّاسِ
وفاقَ تدبيرُه الدُّنيا بأَربعةٍ
لينٍ وشدٍّ وإِيضاحٍ وإِلباسِ
نَأْتي بأَنواعِ مَدْح فيه مبتكرٍ
لكن مَعاليه تَأْتِينا بأَجْنَاس
نلقَى تُرابَ مَواطِيه بأَعيُنِنَا
وتَحسُد الرِّجلَ فيه قمةُ الراس
ترى البشاشَةَ في وجهٍ له لبقٍ
ليس الرشيدُ إِذا حَيَّا بعَبَّاسِ
كأَنما الكَفُّ منه مثلُ مُصْحَفِه
واللثمُ فيها كأَعشارِ وأَخْمَاس
إِذا أَرَدْتَ ترى الأَقْدَارَ جَاريَةً
فانظر له قَلَماً مِنْ فَوقِ قِرْطَاس
يُسَامِر الفكرَ معنى ما يخُظُ به
يا حسنَه سمراً في ليل أَنْفاس
نجومُ تِلك المعالي ضِدُّها ذَكر ال
كنْدِيُّ سَارَت فَلَمْ تُشْدَدُ بِأَمْراس
يا فَاضِلَ الْخَلْقِ يا من فضلُ نَائِله
في الخلق سَار وفي أَوْطانهم رَاسِي
تَهنَّ بالعشرِ يا من خَمسُ راحته
لشاهقاتِ المعالي خيرُ آسَاسِ
فما برحتَ لأَجلِ الأَجْر مجتهداً
تصومُه وسِواك الطَّاعِمُ الْكَاسِي
وليهن خلقا بك الدُّنيا عروسُهمُ
فكُلُّ أَيامِهم أَيَّامُ أَعْراس
قد قلتُ إِنَّك خيرُ العالمين فما
أَخطأتُ ظَنيِّ ولا أَبْعدتُ مِقْياسي
أوحشني الأوانس
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية السين (س) 

أَوحَشنِي الأَوَانِسْ
هُنَّ الظِّبَا الكَوانِسْ
غارَتْ بِها هَوَادِجٌ
أَغَارَتْ الْمَجالِس
لا تعجبَنْ أَنَّ الدُّمى
تكونُ في الكَنائس
أَقْبَلْن كالشُّموسِ بَلْ
أَعْرضْنَ كالشَّوامِس
مِنْ كُلِّ مَنْ فِي مِثْلِها
يُنَافِس المُنَافِس
ريحانةُ المجلِس بَلْ
فَتَّانةُ المجالِس
كالرِّيمِ وهْو سَانح
والغُصْنِ وهْو مَائس
شمسٌ وإنْ شككْتَ فيـ
ـها فاسْأَل الْحَنَادِس
تُطِّيبُ الطِّيبَ كَما
تَلْبَسُها الْملابِسْ
عُشَّاقُها من حَلْيِها
إِذ لهمُ وساوسْ
جِسْمِي بِعَيْنيها وخِصْ
رَيْها لِسُقمي خَامِس
كم فَرَست من رَاجلٍ
ورَجَلَتْ مِنْ فَارِسْ
عَلَتْ على الفِكْرِ فَمَا
يَرْقَى إِلَيْها هَاجسْ
لا يَصل الفكرُ لَها
فكيفَ كفُّ اللاَّمس
رُضَابُها شُعاعُ نو
ر للشُّعاعِ عَاكِسْ
ما حُرِسَتْ وهَلْ عَلى
شمسِ الضُّحى مِنْ حَارِس
وبَعْد هَذا حَوْلَها
مِنْ قَوْمِها عَنَابِسْ
كِنَاسُها مِنْهُمْ قَناً
تحمِلها قَنَاعِسْ
يَغْدوا عَليها فِي الضُّحى
ليلُ العَجَاجِ الدَّامس
ونَصَّبوا إِنْسَانَها
يُحنِّنُ الأَحَامِس
السِّحرُ فيه ضَاحِكٌ
والموتُ فيه عَابِس
في يَده قائِمُ سَيْـ
ـفِ الَّلحظِ وَهْوَ جَالِسْ
عُلِّقْتُها تَشْغَلني
عَن خَصْمِي الْمُشَاكس
خَصْمِي همِّي إِنَّه
لي ناهشٌ ونَاهِسْ
أُساورُ الهمومَ بَلْ
أُطَاعِنُ الْفَوَارِسْ
رَمَانِي الزَّمَانُ بالدَّ
هَائِم الدَّهَارِس
واجتَثَّ أَصْلِي فَلِذَا
فؤَادِي ذاوٍ يابسْ
وصرتُ عُريانَ أَرى
غَيْري لثوبِي لابس
نهبيَ في عُيينَة
والأَقرعِ بنِ حابس
فجاز أَنْ يعلو عَلى الـ
ـملائِكِ الأَبَالِسْ
وربَّما يَعْدُو عَلَى الضَّـ
ـراغِمِ الْهجَارِس
تجري الْمقادِيرُ عَلي
ضِدَّ قياسِ الْقَائِس
هَلْ نافِعي أَنِّيَ يقـ
ـظانٌ وجدِّيَ ناعِسْ
وأَنني أَبسِمُ والـ
ـأَيّامُ لي عَوابِسْ
لابُدَّ أَنْ يرفعني
عَنْ هَذِه الْخَسائِس
وربّما أَرْغَم مِن
أَعدائيَ المَعَاطِس
الفاضلُ المعيدُ رَبْـ
ـعَ المجدِ وهْو دارِس
ومشتَري الحمدَ فلم
يَمْكُسْ ولم يماكس
نَجلُ الكرامِ السَّادةِ الـ
ـأَكَابِر الأَشاوِس
ذَوِي المراتِب الْعُلا
والأَنْفُسِ النَّفَائِس
وطَابَت الفروع لمّـ
ـا زَكَتِ الْمَغَارِس
عبدُ الرَّحِيمِ مُذْهِبُ الـ
ـبأَسِ ومُغْنِي الْبَائِس
يأْتِي إِليه وفدُهم
كَرادساً كَرَادِس
يَنْشر لها الآمالَ إِذ
تُطْوى لَهَا البَسابِسْ
سَادَ وسَاسَ وهو خيـ
ـر سَائِدٍ وسَائِس
وكُلُّ من سَادَ سوا
ه إِنَّه الفَلاقِس
وحَرَسَ اللهُ بِه الدِّ
ينَ فَنِعْم الحارِس
وهْو الَّذِي قد غَرس الـ
ـمُلْكَ فَنِعْم الْغَارِس
أَنت الَّذِي له الأَعا
دِي كُلُّها وفَرائِس
وإِذا تكَلَّمتَ فما
ينبسُ فيهم نَابِسْ
الصِّيتُ منهم خَاملٌ
والصَّوْتُ منهم هَامِسْ
أَنت الَّذي تَستَخْدم الـ
ـجواريَ الخوانِسْ
أَنت الفريدُ في زما
نٍ نَاسُه نَسانِسْ
أَنت الَّذي في وَحْشَةٍ
مِنْ عَدَمِ المجالِسْ
غير أُناسٍ سَلَفُوا
أَنْتَ بهم مُستَانِسْ
للخمسةِ الأَشباح في
تقواكَ أَنْتَ سادِسْ
أَنتَ الذي تُنْحلني الـ
ـقصائِرَ الْعَرائس
تجعلُ لي ذِكراً لها
يَجُول في الْمَجَالِس
أَرَدْت أَن تكبتَ لِي
نَفَس الَّذِي يُنَافِس
وأَن أُرَى مِن أَجْلها
عِند الملوكِ جَالِس
وأَنْ تَشِيعَ في الْورَى
جَواهِري النفائِسْ
فيكَ كَلامي مُصْحَبٌ
وفي سِوَاك شَامِسْ
وهْو فتاةٌ مُعْصِرٌ
فيكَ وفيهمُ عَانِس
والعُذرُ في وُضوحِه
نارٌ بكفِّ قابس
صِدقُ مديحي مُطْلَقٌ
لِمقْوَلي لاَ حَابِس
وكذبُه لي مُخْرِسٌ
ولا أَقولُ خَارِس
وبعْدَ ذا لي مَطْلبٌ
بين الضلوعِ كَانِس
تتركُهُ البُلْهُ وتَجْـ
ـري خَلْفَه الأَكَايِس
واللهِ لو رُمستُ في الـ
ـقبر ورَاحَ الرَّامس
ما كنتُ مِنه بكَ في
يِومِ النُشُورِ آيس
قد عجز المملوك عن خدمة
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية الشين (ش) 

قد عجز المملوكُ عن خِدْمةٍ
ثباتُه في مثلِها طيشُ
للجيش ديوانٌ ومالي به
أُنسٌ ولا عندي له عيشُ
وصرتُ مهزوماً فلا تعجبوا
من واحدٍ يهزمُه الجيشُ
أضاء بثغرك وادي أضا
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الضاد (ض) 

أَضَاءَ بثغرِك وادي أَضا
وفُضِّضَ بالنُّورِ ذَاك الفَضَا
وقام الثَّرى لالْتقاءِ الغما
م لمَّا رأَى الْبَرقَ قد أَوْمَضا
وثَغْرُك كالثَّغرِ من دونه
عِدًى تُتَّقى وظُبىً تُنْتَضَى
وللفَمِ مِنِّي دُيونُ عليه
بغير الأَسِنَّةِ لا تُقْتَضَى
وأَغيدُ يُنْهضُه قدُّه
فيمنَعُه الرِّدفُ أَنْ يَنْهَضَا
قد استيقظ الْحُسن في خَدِّه
فلو أَغْمض الصَّبُّ ما غَمَّضا
وفضَّ وأَذهب عَنِّي نُهايَ
بما منه ذُهِّب أَو فُضِّضَا
سقى روضةَ الخدِّ ماءُ الجمال
فروَّى كما أَنَّه روَّضا
يتيه وتبصرُه مقبلاً
فيُحسَب من تيهه مُعْرضا
ويا رُبَّما صرَّح الوصل
فلستُ أُحِبُّ الذي أَبْغَضا
له ناظرٌ يُسقِمُ الناظِرين
ويَكسِفُ منه الوجوهَ الوِضَا
دُعائِي له لا دُعَائِي عليه
بأَلاَّ يصحَّ وأَنْ يَمْرَضَا
ومَا لي وللوصل من بعد أَن
نَضَا الشَّيبُ عنِّيَ ما قَدْ نَضَا
وكيف يعيشُ سروري وقد
قَضَى الله أَنَّ سرورِي قَضَى
ووسَّخ شعريَ هذا المشيبُ
فأَعْجِب به وَسَخاً أَبيضا
وما حولي انقَضَّ ذاك الغرام
وما انقَضّ إِلاَّ وقد أَنْقضَا
ما أَصْطفيه فمدح الصَّفى
هو المُصْطَفى وهو المرْتضى
شغلتُ بفرضِ مديحي له
وذاك أَحَقُّ بأَنْ يُفرَضا
وزيرٌ تَخِر له سجَّدا
أُسودُ الملوكِ وأُسْد الْغَضَا
وتُبصرُ مجلسَه في سباق
سُجودهم مسجداً مَرْكَضا
تجيءُ الملوكُ له خُشَّعاً
وتَنْقاد في أَمْرِه رُبَّضاً
وقامتْ له هيبةٌ أَصبحَت
ذكورُ الرِّجال بها حُيَّضاً
يقولُ فيُمْضِي الَّذِي قاله
سَريعاً وما السَّيفُ إِلاَّ المضَا
ويأْتي الزَّمانُ بما قَدْ أَرادَ
ويَقْضي القضاءُ بما قَد قَضَى
له قلمٌ جائلٌ في الطروسِ
فتحسبُه أَرقَماً نَضْنَضَا
فكم سلَّ من صارمٍ مُغْمدٍ
وكم أَغمدَ الصَّارمَ الْمُنتَضى
خطيبُ نحيفٌ وتمضي الحتوفُ
إِذا هو حذَّر أَو حَرَّضا
بديعُ المقالِ رفيعُ المَقامِ
وما رفعَ اللهُ لَن يُخْفَضَا
أَعادَ النَّدى بعد أَن كان سا
ر وطنَّبه بعد أَنْ قوَّضا
يُثِيبُ ويُعطي العطاءَ الجزيلَ
بلا مقتضٍ وبلا مُقْتَضى
يحيِّي وقد غاض ماءُ الكرام
فَتلْقى أَناملَه قَيَّضا
فَسِرُّ أَيادِيه لا يَخْتَفي
ومَعنى معالِيه لن يُغْمضا
أَقلُّ جنودِك خطبُ الزمانِ
وأَدنى عبيدِك صرْفُ القَضا
أُودِّع منكَ الحَيَا والحياةَ
وأُودعُ قلبيَ جمرَ الغَضَا
وأَذهبَ سخطَك عني رِضاك
فنغَّص بُعْدُك ذاك الرِّضا
وأَقْرَضني الدَّهرُ ثم استر
دَّ مني السرورَ الَّذي أَقْرَضا
عفوت وبيّضتَ وجه الرَّجا
ءِ فيكَ ومثلُك من بَيَّضَا
وكنتُ كبوتُ فأَنْهضْتَنِي
جميلاً ومثلُك من أَنهضا
وقلتَ لمن قالَ لي كيفَ أَنْت
أَتى ما أَتى ومَضى ما مَضى
وقام بظهريَ عفو الوزيرِ
وقَد كان أَعرضَ إِذْ أَعْرضا
وسُرَّ عِدايَ وقالوا غَرِمْت
فقلتُ ولكنَّه عَوَّضا
وأَلْبسَ أَضعافَ ما قَدْ نَضَاه
وفَيَّض أَضْعَافَ ما غيضا
زففتُ العروسَ إِلى كُفوها
وصادفتُ يا حسنَه مَعْرِضَا
فدُمتَ يُزفُّ إِليكَ المديحُ
وتمنحُ أَضْعاف ما يُقْتَضى
وحظُّكَ للملكِ أَنْ يُصْطَفى
وحظُّ عدوِّك أَن يُرفَضَا
وأَمرُ معاليك لا يَنْقَضِي
ومنزل سَعْدك لن يُنقضا
فراق قضى للهم والقلب بالجمع
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

فراقٌ قَضى لِلْهَمّ والقلبِ بالجمع
وهجْر تولى صْلح عينيَ معْ دَمْعي
ووصلٌ سَعى في قَطْعه من أُحبُّه
ولا عجباً قد يهلِكُ النجمُ بَالْقَطع
وربْعٌ لذاتِ الخالِ وربَّما
شُغلت بنفسي عن مُساءَلةِ الرَّبع
ومن عجبٍ أَنَّى سَمَتْ هِمَّةُ النَّوى
وطالَتْ إِلى أَنْ فَرَّقَتْ ساكِني جَمْع
وفي الحيِّ من صيّرتُها نُصْبَ خَاطِري
فما أَذِنَتْ في نَازِلِ الشَّوقِ بالرَّفْع
من اليَعْرُبِياتِ المصونَاتِ بالَّذِي
أَثارتْه خيلُ الغائرينَ مِنَ النَّقْع
وممَّم تَرى أَنَّ الملالةَ مِلَّةً
وتِلْك لَعَمرُ اللهِ مِنْ طَمَع الطَّبْع
تتيه بفرعٍ منه أَصلُ بَلِيَّتي
ولَمْ أَرَ أَصلاً قَطُّ يُعْزى إِلى فَرْع
وتَبْسِمُ عما يُكْسف الدُّرُّ عنده
فكيف تَرى مِن بَعْده حالَةَ الطَّلْع
فكَمْ تَركَتْ في ذَلكَ الحي مَيِّتاً
وكم حَمَلَتْ مِنْها الضُّلوعُ عَلى ظَلْعِ
وكَمْ ذَابَ من جَمْر التَّعانُقِ بَيْننا
قلائدُها حتى افْتَرقْنا مِن اللَّذْع
سقى اللهُ أَيامَ الوِصَالِ مدامِعي
عليها وإِنْ أَسْرَفْن في الهَطْلِ والنَّبع
زمانٌ يقودُ اللهوَ فيه يدُ المنى
ويرمِي التراضِي صحّةَ الصَّدِّ بالصَّدْع
ولا نائِلُ الحسنى يزور ولا الهوى
يُهاجر فينا دولةَ الوصلِ بالْخَلْع
إِذا شئتُ غَنَّانِي غَزالٌ مُغازِل
نشيطُ التَّثَني فَتِرُ الخُلْفِ والمَنْع
يُغني فتحمرُّ المدامةُ خَجلةً
لتقصيرِها عن سَلْبَةِ العَقْل بالخدْعِ
فأَصرِفُ كأَسِي حينُ يكْسَف بالها
وأَشرب منه كأْسَه بفمِ السَّمعْ
نأى فَدَنا من كلِّ طَرْف سهادُه
وسارَ فأَبقى كُلَّ قَلْبٍ عَلى فَجْع
إِذا نظرَتْ عيني سِواه تلثَّمت
حياءً بِعُنوان الوفاءِ من الدَّمع
وإِن عَزمت نفسي على قَصدِ غَيْره
ففي أَيِّ درع يلتقى أَسُهم الرَّدْع
أَياديه تُشجي النَّاسَ تذكيرُها به
فاعجب لضرٍّ جَاءَ مِنْ جِهَة النَّفْع
فلِلَّه كُتْبٌ منه إِن أَبْصَر العِدى
لها مَطْلبا لَمْ يَدْفَعُوها عن الدَّفع
وإِن قيل عُقبى خَلْعِها قلبَ مُسْدٍ
لقد زِدْت قالت ذَا اختصارِي وذَا قَنْغِي
لا وأرض القلوب ذات الصدع
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية العين (ع) 

لاَ وأَرضِ القلوبِ ذَاتِ الصَّدعِ
وسماءِ الجفونِ ذَاتِ الرَّجْع
لا أَرى الْقلبَ بالمسرّة والرا
حةِ جَمْعاً من بَعْدِ سُكَّانِ جَمْع
أَنْجُمٌ قَدْ قَطَعْن حَبْلي ولا أَعـ
ـجَب للنَّجْم حينَ يَأتِي بِقَطْع
حدَّثَ العينَ ربعُهم وأَراني
أَواجهَ القومِ في أَحادِيثِ رَبْع
فسمعتُ الأَخبارَ منها بِعيْني
ورأَيت الوُجُوهَ مِنْها بِسَمْعي
ومَع الرَّكْبِ أَمْرَدٌ ينفضُ المر
دَ بديعٌ ما الموتُ فيه بِبِدْع
عَطِشُ القلبِ ظَمْءُ عشرٍ وعشرٍ
لم يَردْها في بَدْرِ سَبْعٍ وسبْع
عربيُّ الأَنسابِ لا يعرف اللحـ
ـن لإِعْرابه بِضَمِّي ورَفْعي
فرعُه الجعدُ أَصلُ عشقي ولم أَسـ
ـمع بأَصلٍ من قبلُ يُعزى لِفَرْع
ربَّ ليلٍ أَقمتُ فيه مُقامي
شَعْرُه لَيْلَتي وخدَّاه شَمْعِي
والرُّضَابُ الشَّهِيُّ راحي ولثم الـ
ـفم نُقْلي والمَبْسَم الحُلْوُ طَلْعي
ذاكَ دهرٌ مَضى وعصرٌ تَقَضَّى
وزمانٌ ولَّى جميلَ الصُّنْع
فعفى معْهدي وخَفَّ قطيني
وذَوَتْ أَثْلَتي وصَوَّحَ زَرْعي
كَان رَدْعي في الثوب مني سُروراً
ثم أَضحى للسُّقْم في الوجْه رَدْعي
وتولَّى هَمِّي عليَّ إِلى أَن
ضاق ذرعي واللهِ بلْ ضاقَ دِرْعي
وكيف قَد زِيد في دَم العين عَيْنٌ
أَنا أُجري دَمي فَلِمْ قيل دَمْعي
عاد كالْعِهن بالنوائبِ طَوْدي
مثل مَا كالثِّمام أَصبح نَبْعي
أَنا بالدَّهر قد صُدِعْتُ ولكن
بابن عبد الرحيم يجبرُ صَدْعي
أَيّ خلقٍ أَولى بخدمَتِه منِّي
وأَولَى مِنه برَفْعي ونَفْعي
أَنا مِن أُفْقه ظهرتُ فأَخفى
لمعَ بدرِ السماءِ باللَّمِحِ لَمْعي
أَنا مِن عُشِّه درجتُ فأَضحى
طائرُ النَّسر هَمَّ مِني بَوقْع
أَنا من تُربِه نبتُّ فقد سا
خ وقد طال منه أَصْلي وفرعي
بأَبيه عَلاَ مَكَانِي فأَضْحى
شاسِعاً والهلالُ أَصْبَحَ شِسْعي
بأَبيه نُبِّهت بَعْد خُمولٍ
وبه قَدْ رُفِعْتُ مِنْ بَعْدِ وَضْعِي
وتَعلَّمتُ منه ما قلتُ فيه
من مديحي له بِنَظْمي وسَجْعي
كان رَسْمِي عليه جبراً لكسري
إِن رماني دهري وجَذْباً لِضَيْعي
ثم لمَّا مَضَى تعلَّقْت من
أَحمدَ المرتجى لِنَفْعٍ ودَفْعِ
الأَجلُّ الذي له السؤدد الأَعـ
ـظم قد حازَه بكسب وطَبْع
واهب الأَلْف بعدها أَلف عُذر
لفقيرٍ غِناه في نِصْف رُبْعِ
كُلُّ صُقْع دعه وسَافِر لِناديـ
ـه فَمَثوى النَّدى بذاك الصُّقْع
قد أَتانا منه الزَّمانُ بوَتْر
وهو يأتي من النَّوال بِشَفْع
كم له في النَّدى وفي الجود والسؤ
دُد من مُعْجِزٍ وكم مِن شَرْع
مَنْحُه قطُّ لم يكدَّر بمنٍّ
ربَّ منحٍ بالمنِّ عادَ كَمَنْع
خُلُقٌ طاهر وخَلْق شريف
وذكاءٌ يكوي الحسودَ بِلَذْعِ
جَمَع النُّسْك والشَّبابَ ولولا
ه لما أَذِنَّا ِلشَمْلٍ بَجَمْع
نالَ قبل العشرينَ ما لم ينلْه
من تعدَّى التسعين عاماً بتسع
أَعلم النَّاسِ بالأَنامِ وأَدرى الـ
ـخلق في حربِ ذا الزَّمان بِخَدْع
وأَرى الخاطِرَ الَّذي هو نارٌ
مهلكا لِلْعِدَى بلَفْحٍ وسَفْح
كل قولٍ يقوله نظم درٍّ
والذي قيل بعدَه نَظمُ وَدْع
وعجيبٌ إِذ خطَّ بالنقشِ لَفْظاً
هو من جَوهرٍ وفي لونِ جَزْع
إِنَّ عبد الحميد يُحْسب إِن قيـ
ـس إِليه من الإِماءِ الوُكْعِ
لا تَلُم من رأَى جديدَ معانيه
إِذا قابلَ الخليعَ بِخَلْعِ
أَيها السِّيد الذي كل من جاء
راه يَعْيا وكل من قام يُقْعِي
أَنا أَرجو وأَنت صبحيَ أَن ينـ
ـجاب ليلٌ خفيتُ منه بقَطعْ
ويَرى منك حَاسِدي وعَدُوِّي
جانبي مُكْرَماً وحقِّيَ مَرْعى
كم أَمُصُّ الثماد وحْدي وغيري
كادَ يُفْنِي البحرَ المحيطَ بجرْع
ولئن كنتُ قد عطشتُ وقد جعـ
ـتُ فمن راحتيك ريِّي وشبْعي
وإِذا ما بقيتَ لي فسأَلْقى
مِن زماني تبديل ضيقٍ بوسْع
حتى خيالك لا وفى ولا وافى
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الفاء (ف) 

حتى خيالك لا وَفَّى ولا وَافى
بل خافَ منكَ ومعذورٌ إِذا خَافَا
ما كان أَكرمَه طيفاً أَلِفْتُ به
يأْتِي ويُؤتي مِن التَّقْبيلِ آلاَفا
وربَّما أَنْفق التقبيلَ مُقْتصداً
وكنتُ أُنْفِقُ دمعَ الْعَينِ إِسْرَافاً
حسبُ المتيَّم فقراً بعد مَسكنةٍ
أَن يسأَل الطيفَ إِلحاحاً وإِلْحافا
يا حاجبيةُ مِنْ قوسٍ بحاجبها
ارمي القلوب فقد أَصبحْن أَهْدَافاً
أطرقتِ عُجْباً فأَضرمتِ الحشا فلئِنْ
أَغمدتِ سيْفاً لقد جَردْتِ أَسْيَافا
والله أَغْرى بذاكَ الطَّرفِ فترتَه
وأَنتِ أَغريْت بالعنَّابِ أَطْرَافاً
والغصنُ يَحكي إِذا مال النسيمُ به
منكِ انْعِطافاً وما يحكيكِ أَعْطافاً
تلتفُّ قامتُها بالوشى إِن خطَرت
في حَلْيها فأَرى الجنَّاتِ أَلْفَافا
أَفْدِي لآلئَ ثغرٍ في مقَبَّلِها
إِذا انْتَسَبْن عَدَدْن الدُّر أَسْلاَفا
يَكَادُ يَهوِي حصى الياقوتِ من يدها
لردفها إِذ تظن الرِّدفَ أَحْقَافا
ولم تَدع لغزال المسك نكهتُها
والريقُ ميماً ولا سيناً ولا كافا
لو وَاصلتني يوماً أَمُتْ كمداً
إِذ كُنتُ أَدخلُ فِردوساً وأَعرافا
ويْلِي عليها ومِنها إِذ تُعذِّبني
بالوعد والصَّدِّ إِبقاءً وإِتْلافا
وقلتُ للقلب عفِّ عنها وقلت لها
عافِي سقامي فلا عافَتْ ولا عَافا
إِن لم تُطيعي فإِنَّ القلبَ طاوعَني
أَوْلا تُطيفِي فإِنَّ الصَّبْر قَد طافا
شكوتُ نأَيَكِ بالمبيضِّ أَنديةً
وعيشَ وصلِك بالمخضَرِّ أَكْنَافا
بمن يرى الأَرضَ داراً والأَنامَ بها
له عبيداً وبالمعروف أَضْيَافا
الفاضلُ المانحُ الأَوصافِ واصفَه
فراح يطلب للأَوْصافِ أَوْصَافا
تُبدِي السجايا ملوكاً من تَرفُّعِها
عن الخلائِق والأَفعالُ أَشرافا
تأَلَّقَتْ في معاليها خلائقُه
فأَصبحت فيه إِخواناً وأُلاَّفا
منزَّه الفِعل عن عَيبٍ فلستَ ترى
في المنِّ مَنّاً ولا في الوعدِ إِخْلافا
صاغَ القلائدَ للأَعناقِ نائلهُ
وبالمدائِح صاغ النَّاسُ أَشْنَاقا
عادتْ رءُوساً به قصَّادُه وبه
عاد الملوكُ على الأَطرافِ أَطْرافا
ما كنتُ من قبل أَقلامٍ له قُطِعت
أَظنُّ أَن من الأَقلامِ أَسْيافَا
ولم أَخَلْ قبلَ أَنْ أَبْدى جواهرَه
أَنَّ الجواهِر قَدْ أَصْبَحن أَصْدَافا
وكنتُ أَحسَب قُسّاً في فصاحته
فَرْداً فأَبصرْتُ قُسّاً عِنده فَافا
يرى الخفيَّ بلا عينٍ وإِنَّ له
على المغيَّب عن عينه إِشْرَافا
ما مال قَطُّ إِلى الدُّنْيا وزُخْرُفها
ما زال لِلْعَطف ميَّالاً وعَطَّافا
وقد حَواها وأَعطَاها بجملتها
برّاً وجوداً وإِنعاماً وإِسْعافا
فصيِّر الشَّطر مبذولاً ومنتهَبا
وصيَّر الشَّطْر أَحباساً وأَوْقَافا
أَقرضتَ ربَّك قرضاً سوف يُضْعِفه
يوم القيامة أَضْعافاً وأَضْعَافا
كفاك فاشكره في الدُّنْيا وتَشكره
في جَنَّةِ الخلد والمأْوى إِذَا كَافا
إِني أُهَنِّي بما لم يأت موعُده
كما أَهنيك بالعيد الَّذي وَافى
وافى فناءَك مشتاقاً ورغبتُه
أَن لو أَقام ولو شَتَّى ولو صَافا
فاسعد بِه تُعْلِ لِلْخُدَّام أَرؤسَهم
فيه وتُرغم للأَعداءِ آنافا
واكفُف نوالَك قد أَضررتَ بي كرما
من جاورَ البحر إِخْفَاءً فقد خَافا
جادت أَياديك حتَّى أَثقَلتْ عُنقي
وأَنت أَكثر خلقِ الله إِنصافا
أرى واحدا في الحسن ثاني عطفه
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الفاء (ف) 

أَرى واحداً في الحسنِ ثانِيَ عِطْفه
يتيه بطرفٍ أَو بتصحيفِ طَرْفِه
فربَّ جَريحٍ بالجوى لم يُداوه
وربَّ غريم في الهوى لم يُوفِّه
وما زال جِسْمي ساكناً مثلَ جَفْنِه
كما صَار قَلْبي خَافِقاً مثلَ شَنْفه
ومِنْ نَحْو شِعْري جاءَه بابُ نَعْته
لعلِّيَ أَقْرا بَعْده بَابَ عَطْفه
وكم لِفَمي من حُجَّةٍ عند حَجْله
بتقبيله أَو وقفةٍ عند وقْفِه
وقبَّلته في خدِّه أَلفَ قُبْلَةٍ
ومَنْ لِفَمي من قُبْلَةِ بَعْد أَلْفه
ولم أُفن بالتقبيل وردةَ خدِّه
ولكن بها أَفْنَيْتُ حِنَّاءَ كَفِّه
ودينارُ خدٍّ قد كنزت لأَنَّني
عليه بخيلٌ لستُ أَسْخُو بصرفه
وسلطانُ حسنٍ بل إِمامُ مَلاحةٍ
إِذا أَمَّ صلَّى الحسنُ مِن خَلْفِ صفِّه
يكادُ وإِنِّي قد أَكادُ إِذا بدا
أَذوبُ لحُزْنيَ أَو يذوبُ لِطَرْفِه
ويَجْحَدُ ضعَف الجفنِ منه تدللاً
وكَسرةُ ذاك الجفن عُنوانُ ضَعْفِه
رَشفْتُ رُضَاباً كدت من خَصَري به
أُفارق نَفْساً طالبتْني برشْفه
يجود على شح الليالي وبخلها
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الفاء (ف) 

يجودُ على شُحِّ اللَّيالي وبخلها
ويُعدى على جور الزِّمانِ وعسْفه
فللفقرِ من آلائه طرفُ طرفه
وللدهرِ من آرائه صِرفُ صَرْفه
يدبِّر مُلكاً ظلَّ منتظماً به
كعقدٍ يحلى حسنَه حسنُ وصفه
له خاطرٌ كالبرق ضوءاً وسُرعةً
فلو لاح أَودَى كُلُّ طرفِ بِخَطْفه
يرى منه ما في النفس من قبلِ ذِكره
ومِنْ خَلْفِ ستر الغيبِ من قبل كَشْفه
وما تحسد الأَفواهُ غير يَراعه
يُضائقها في لثمها بطنُ كَفِّه
يسطر ما يَلقى السقيمُ ببرْئه
ويكتبُ ما يَلْقَى الْعَدُوُّ بحتفه
يُنَمْنِمُ في القِرْطاس روضاً موشعاً
له ثمرٌ كِدْنا نقوم لِقَطْفه
نظر الحبيب إلي من طرف خفى
الشاعر: ابن سناء الملك (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الفاء (ف) 

نظر الحبيبُ إِليَّ من طرفِ خفى
فأَنى الشِّفَاءُ لمدنَفٍ من مُدْنف
ودنا فسكَّن نارَ قلبي خدُّه
أَسمعتُمُ ناراً بنارٍ تَنْطَفِي
وأَرادَت العبراتُ عادةَ جَرْيها
أَو جرْيَ عادَتِها فقُلتُ لها قِفِي
كُفِّي فقد جاءَ الحبيبُ لما كَفَى
وصْلاً وعاشِقُه المروَّع قد كُفي
ومليَّةٍ بالحسن يسخرُ وجْهُها
بالبدرِ بل يهزأُ ريقُها بالْقَرْقَفِ
لا أَرتضي بالشَّمس تشبيهاً لها
والبدرِ بل لا أَكتفي بالمكتَفي
الحسنُ تبرِزُه بغير تصنُّع
والمِلْح يُبرِزها بغيرِ تَكَلُّف
تتلو ملاحتُها محاسِنَ وجْهِها
فتُريكَ معجِزَ آيَة في الزُّخْرفِ
أَنا أَنْثَني عنها لِئَلاَّ أَرْتَوي
أَتَظُنُّ أَنِّ أَشْتَهي أَنْ أَشْتَفي
لا سار عِشْقِي لا أَقَام تصبُّري
لا قَلَّ معْ نَيْلِ الوِصَالِ تَلَهُّفي
يا من تجورُ لقد ملكتِ فأَسْجحِي
يا من تُهين لقد غنيت فأَسْعِفي
فبحقِّ حُسْنك يا مَليحةُ أَحْسِني
وبِعطف قَدِّك يا نحيلةُ أَعْطِفي
أَنت الحبيب عطفتَ أَم لم تعطِف
وأَنا الْمُحِبُّ صدفْتَ أَمْ لم تَصْدِف
فتقول من هذا وقد سفكَتْ دمي
ظلماًوتسأَلُ عن فؤادِي وهْي في
لا شيءَ أَعجبُ من تلَهُّبِ خدِّها
بالماءِ إِلاَّ حسْنُها وتَعَفُّفي
ماذا لقيت من الصُّدودِ لأَنَّني
أَلقى خشونَتَه بقلبٍ مُتْرَف
والقلبُ يحلِفُ أَن سيسْلو ثم لا
يَسْلو ويَحْلِفُ أَنَّه لَمْ يَحْلف
قسماً أَقولُ سلاَ وإِنَّ سُلوَّه
فَرَحٌ لأَن جاءَ البشيرُ بيوسُف
جاءَ البشيرُ بأَنَّ يوسُفَ قد شَفَا
مرضَ الزَّمانِ لأَنَّ يوسُفَ قد شُفِي
جاءَ البشيرُ بيوسفٍ يمشي على
أَثَرِ البشيرِ بيوسفٍ أَوْ يَقْتَفي
ما زالت البُشْري بيوسُفَ سنةً
في الدَّهر لم تُخْلَفْ ولم تَتَخَلَّفِ
كان الملطِّفُ كالقميصِ أَلا ترى
أَبْصارَنا رُدَّت لنا بمُلَطِّف
أَمرٌ جليلٌ كان إِلاَّ أَنَّه
خطبٌ جليٌّ ردَّه اللُّطْف الخَفي
يا ويحَ للأَسقامِ كيف استَشْرفَتْ
وسَمتْ إِلى ذَاك المحلِّ الأَشْرفِ
أَتظن في مَلكِ الملوكِ طماعةً
خابت ظنونُك فاختبي أَو فَاخْتَفي
جهلت وقد ثابت وتُقْبل توبَةٌ
عن زَلةٍ من جاهلٍ لم يَعْرف
ما ضرتِ الجسمَ الشريفَ نحافةٌ
أَنِّي وتلك سجيةٌ في المرْهفِ
بشِّر بصِحَّته البسيطةَ ثم قل
قَرِّي فَطورُك ثابتٌ لم يُنْسف
وكذاك قل للبدرِ يا بدْرَ الدُّجى
لا وجْه أَن تبدو بوجهٍ أَكْلفِ
وأَشِعْ بشائِرَ بُرئِه ثم انظروا
كَمدَ الصليِبِ به وبُشْرى المصحَفِ
حاشاك من صَرْفِ الزمان فإِنه
بك في الأَعادِي مَالَه مِن مَصْرف
وقد اصطفاك اللهُ ناصِرَ دينه
فنصرتَ دينَ المصطفَى والمصطَفي
وحميتَ رسْم الدينِ من أَنْ يَمَّحي
ومنعتَ نورَ الشَّرع مِنْ أَنْ يَنْطَفي
وجعلتَ أَكبرَ كَافرٍ متنصِّرٍ
يعنو لأَصغرِ مُسلم مُتَحنِّف
وسللتَ سيفاً مُصْلتاً للمعتدِي
وصبَبْت سيْباً مرسَلاً للمعْتفى
واللهُ أَكرمُ أَن يضيِّعَ أُمَّةً
أَمِنَتْ بعدلِكَ بَعْد طول تَخَوُّفِ
ولقد نذرتُ على شفائِك حِجَّةً
ولقد شُفيتَ فقد تعيَّن أَنْ أَفي
سهَّلت لي حَجِّي فمِنْك مُوصِّلي
لمِنىً وجودُك مُوقفي في الْمَوْقِف
ولئن تَيسَّر مَعْ رِكابِك قَابِلاً
حَجِّي فَيا فَوْزِي بأَجْرٍ مُضْعَفِ
إِنِّي بذا أَدْعو وأَسأَل مُلْحِفا
واللهُ ليس يردُّ دعوةَ مُلْحِف