tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
ليهن الرعايا والمناقب والعلى
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

ليَهْن الرَّعايا والمناقبَ والعُلى 
سرورُكم ما أنبت العُشْبَ ماطِرُ
ولا برِحتكم غِبطةٌ ما لأوَّلٍ 
حُبيتم به منها مدى الدهر آخِرُ
فأنتُمْ ربيع العام أخصب أهْلُهُ 
سَقته الغوادي فهو أخضرُ ناضِرُ
وشمسُ الضحى يَضْحى بها النبت نامياً 
ويُرشَدُ من بعد الضَّلالة جائرُ
إذا جادَتِ الأيامُ منكَ بماجِدٍ 
تَبَلَّجَ محْزونٌ وأسْفر باسِرُ
كما تَتوالى ديمَةٌ بعد ديمَةٍ 
فتَرْوى بهنَّ الهامداتُ الدَّواثِرُ
مُهودكُم مثلُ الأسِرَّةِ طاعَةً 
وطِفْلُكُم من طاعة الناس كابِرُ
وما سُنَّةٌ في الدين إِلا وأنْتُمُ 
إليكُمْ نواهي حَدِّها والأوامِرُ
ولما استراحَ المُعْتفونَ إلى الغِنى 
وصدَّهُم من خجْلة الجودِ زاجِر
فلم تَرَ منهُمْ طالِباً لرَغيبَةٍ 
لِما عمَّهُم فيضُ النَّدى فهو غامِرُ
أبى المُستضيءُ البرُّ تعطيل ساعةٍ 
من الدهر إِلا والعَطايا هَوامِرُ
فهيَّأ للإحْسانِ موسِمَ نِعْمَةٍ 
تَعُمُّ فيَرْوى فيه بَرٌّ وفاجِرُ
كصوب الحَيا السَّحَّاح سيَّان عنده 
سِباخٌ وحُرٌّ فهو للكُلِّ ماطِرُ
وقيلَ خِتانٌ وهو سيْلُ مكارمٍ 
لدُفَّاعِه بين البُيوتِ زَماجِرُ
به يشهد الدِّيباج والوشيُ شاهِدٌ 
وحَلْيُ النُّضار والعِتاقُ الضَّوامر
ودُرُّ بُحورٍ عادَ حصْباءَ أمْعَزٍ 
تدوس سَناهُ أرْجُلٌ وحَوافِرُ
يُباري الحَصى عدَّاً ويفضل نورهُ 
نجوم الدَّآدي وهي بيضٌ زواهِر
فأضحت ضواحي المِصْر وهي كأنها 
مجالي عروسٍ أعْلنتْها المَزاهِرُ
مساعي إِمامٍ طبَّقَ الأرض خيرُهُ 
فمن غابَ عنه فهو بالجود حاضرُ
إِمامٌ يخافُ اللّهَ في خَلَواتِهِ 
ويسعى ليومٍ فيه تُبْلى السَّرائرُ
ويرحمُ حتى يشمَلَ العفوُ فاحِشَ 
الذُّنوب ومنْ قد أبْسَلتهُ الجرائرُ
فيُغضي عن العوْراء غيرَ مُعقِّبٍ 
ويحْلُمُ عن أعْدائه وهو قادِرُ
ويكرُم عن إِضمار شَرٍّ وفِعْلِهِ 
فأفكارُهُ مأمونَةٌ والبَوادِرُ
إذا الخائفُ المِعْدام حلَّ بأرضِه 
فلا الجدبُ عرَّاقٌ ولا الخطب عاقِر
يُقِرُّ لهُ باللُّطفِ والبأسِ رِقَّةُ 
النَّسيمِ وأطْرافُ القَنا والبَواتِرُ
ويحْسدهُ الطَّوْدُ الأشَمُّ أناتَهُ 
إذا الحلم أضحى وهو بالطَّيش طائر
ويكسر كَبَّاتِ الخميس بعزْمِه 
ولكنَّهُ للفَقْر بالجود جابِرُ
ويعْدِلُ ما بين الرَّعيَّة حُكْمُه 
ولكنه في المال والطَّعْنِ جائرُ
ويُطْربُني صدقي بنظمِ مديحهِ 
وإِن بات جفْني وهو للمدح ساهر
فلا زال مضَّاء الأوامر ما دَجا 
ظلامٌ وما أدنى من الصبح جاشِرُ
يرى المخلصون الغر أن فناءهم
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

يرى المخلصون الغُرُّ أنَّ فناءهُم 
بَقاءٌ وأنَّ الموت أشْرفُ مَغْنَمِ
كقول عليٍّ مُعْلناً قبل موتِهِ 
لقد فُزْتُ والبيتِ العتيقِ المُحرَّم
فأصبح مسْعوداً بشقْوَةِ غيرِهِ 
وأدْنى له المأمولَ كُفْرُ ابن ملْجَم
إذا ما بحار الأرض جاشت وأجلبت
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

إذا ما بحارُ الأرض جاشت وأجلبت 
غواربُ تَلقى كلَّ لُجٍّ بهوْجَلِ
وعبَّ عُبابٌ يُلحقُ القعْرَ بالذُّرى 
ويقذفُ دُرّاً في مواطنَ جنْدَلِ
شآى فخرها في البأس منها وفي النَّدى 
على كثرةِ الأعذار بحرٌ بارِبِلِ
ولكنهُ بحْرٌ يَلَذُّ لشارِبٍ 
ويُكرِمُ مثْوىً من مُسيفٍ ومُرْمل
ويأمَنُهُ الجارُ النَّزيلُ إذا غَدا 
أخو البحر يخشى مقتلاً بعد مقتلِ
وما البحر إِلا فارسٌ ذو صَرامةٍ 
بِارْبل يُعْلي من دخانٍ وقسْطَل
مُجاهدُ دين اللّهِ حامي حَريمهِ 
بسيفين من عزمٍ طريرٍ ومُنْصُل
إذا الجحفل الجرّار ذلَّ عن العدى 
رماهم من الرأي الزَّنيق بجحْفل
كأنَّ الكُماة الدارعين لدى الوغى 
وقيْمازُ يُرْدي آخراً بعد أوَّلِ
بغاثٌ جلاها اللُّوح في رونق الضحى 
فصُكَّت بغرثانٍ إلى الطُّعْم أجْدل
تؤُمُّ عِتاقُ الطَّيْر طَيْرَ لوائهِ 
وتَتبعُه في كلِّ دارٍ ومَنْزِلِ
إذا نَشبتْ في الدَّارعين رِماحُهُ 
نَسَرْنَ بجيَّاش الينابيعِ أشْكل
فيقْري ضيوف الناس من كل جسرةٍ 
ويقْري ضيوف الطَّير من كل عبهل
تبيتُ رَعاياه من الأمْن والنَّدى 
عن الخوف والجدب الشَّنيع بمعزل
مُدلِّين لا يرضوْنَ منهُ بعدْلِهِ 
لما عَهدوا من فضْله والتَّفَضُّلِ
وعَمَّ التَّساوي في الحقوق فلم يُطقْ 
أخو بسطةٍ ميلاً على المُتَقلِّلِ
كسا خوفُه الأضدادَ أنْس تجانُسٍ 
فلم تُخِف الرِّعديد رهبة أقْزَلِ
تَصدَّرَ حبْراً عالماً في نَدِيِّهِ 
وفي الحرب ضَرَّابُ المهيب المُبجَّل
فيوماً يحُلُّ الهامَ من معْقِدِ الطُّلى 
ويوماً يحلُّ العَقْد من كلِّ مُشكل
سَرى ذكْرهُ في الخير حتى كأنما 
كسا الأرض والآفاق عبْقةَ مَنْدِل
فأحببتُه حتى لَهِجْتُ بذِكْرِه 
وكنتُ بمدْحي فيه كالمُتَغَزِّلِ
ومنْ جعل الإِحسان دأباً فحمدُه 
وتعْزيرُه فرضٌ على كلِّ مِقْوَل
كل شيء تدبيره مستحيل
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الميم (م) 

كلُّ شيءٍ تدبيرهُ مُسْتحيلٌ 
فمُجيلُ الآراءِ فيهِ مَلومُ
فاسْتَنِمْ واسْتهنْ بما يُعْجزُ الرَّأيَ 
فلا حظَّ فيهِ إِلاَّ الهُمومُ
هَوَّنَ الموتَ وهو أصْعبُ شيءٍ 
أنَّهُ مُبْرَمُ القَضا مَحْتومُ
العز والنشب المجموع بينهما
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

العِزُّ والنَّشَبُ المجموعُ بينهما 
تَبايُنٌ ولو أنَّ المَرْءَ سُلْطانُ
فجرِّد النَّفس تحْوِ العزَّ أجمعَهُ 
لا يُرهب السيف إِلا وهو عُرْيانُ
باغي الصلاح تقال عثرته
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر أحذ الكامل,  قافية اللام (ل) 

باغي الصَّلاح تُقالُ عَثْرَتُهُ 
وسِواهُ لا يُعْفى منَ الزَّلَلِ
قتلَ الطَّبيبُ فلمْ يُقَدْ بدَمٍ 
والثَّأرُ مَطْلوبٌ مِن البَطَلِ
تبلج وجه الدهر بعد قطوبه
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

تبلَّجَ وجْهُ الدَّهر بعد قُطوبهِ 
ولم يكف ذاك البِشْرُ حتى تبسَّما
سُروراً بإحْسانِ الوزير محمَّدٍ 
لِما مَلأَ الأيامَ بأساً وأنْعُما
فأضحى الدجى الغريب صبحاً مشرِّقاً 
وأصبح جدْب الأرض روضاً مُنمنما
ومدَّ أتيُّ الجود في كلِّ مسْلكٍ 
فلست ترى إِلا غَماماً وخِضْرِما
كذي شُطبٍ ماضي الغرارين مرهف 
إذا هُزَّ للعلْياءِ راحَ مُصَمَّما
تنوءُ بأعْباءِ النَّوالِ عُفاتُهُ 
وتُثْقل بالجود المَطِيَّ المُخَزَّما
إذا حاردتْ غُبر السنين فلم تجُدْ 
بطَلٍّ وأضْحى الجوُّ بالمحل أقْتما
هَمى عَضدُ الدين الوزيرُ فمَدَّتِ 
الشِّعابُ أتِيّاً ذا غَواربَ مُفْعَما
يزينُ حَيا كفَّيْه والبشْر بارقٌ 
حياءٌ يُريه الجودَ بُخْلاً مُذمَّما
فيَصْغُر قدْرُ الدَّثْر في عين جودهِ 
إلى أن يرى ألْفَ العَطِيَّة دِرْهما
فيا لك من صدرٍ مشارٍ وسَيِّدٍ 
مطاعٍ وذي خالٍ إذا الشَّيْم أنجما
نحا سعيُه في المجدِ منْحى جُدوده 
وأرْبى عليهم نجْدَةً وتكَرُّما
فما زالَ متْبوعَ اللِّواءِ مُقَدَّماً 
منيعَ الحمى ما صاحب المِقْولُ الفما
بقيت مطاعا ما تغنت حمامة
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

بقيتَ مُطاعاً ما تغَنَّتْ حَمامَةٌ 
وما رقَصَ الآلُ الخفوقُ براكبِ
وما اعْترفَ الحُرُّ الفصيح لمحْسنٍ 
فجازاهُ حمداً خالداً في العَواقِب
فأنت مُشار الدهر في البأس والندى 
وهازِمُ جيْشَيْ أزْمَةٍ ونَوائب
ومُبْتسمٌ والبيض تبكي غُروبُها 
بأحْمَرَ من ماءِ المَفارقِ ساكِب
وباعثُ جيش الرأي في كلِّ مُجْلبٍ 
يُحطِّمُ أطْرافَ القَنا والقواضب
إذا ما بنى في الطِّرْس صفَّ بلاغةٍ 
غَدا هادِماً منها صُفوفَ المَواكب
ففي كلِّ سطرٍ من وجيزٍ ومُسهبٍ 
كتائبُ يمْطو بأسُها بالكَتائب
مَزابرُه سُمْرُ القَنا وصَريرها 
الغَماغم والقرطاس مُجرى السَّلاهِب
وزيرٌ حَوى العَلْياءَ بين مناسبٍ 
مكرَّمَةٍ مشْهورةٍ ومكاسِبِ
فلم تُعْطِهِ أيَّامُهُ غيرَ حَقِّهِ 
ولا رفَعتْ منهُ ضِخامُ المَراتِب
رزينٌ يُطيل الصَّمت لا عن تكبُّرٍ 
يشينُ ولا إِهْوانِ قدْرٍ بصاحِب
ولا حَصَرٍ إذ لم يزل خيرَ قائلٍ 
وأفْصحَ مِنْطيقٍ وأبلغَ كاتِبِ
ولكن حياءٌ لم يزلْ ملءَ طَرْفِه 
من الناس في آمالهِمْ والمَطالِبِ
فيستصغرُ الرِّفْدَ الجزيل وقدرهُ 
كبيرٌ ويخشى العَتب من غير عاتب
ويكْبُر عن إِضْمارِ غِشٍّ لخائنٍ 
فأعداؤه نهبُ الرَّدى والمَعاطِبِ
أغرُّ يحُلُّ الجارُ منْ عَرصاتِه 
بأرْوع قَتَّالِ العِدى والمَساغِب
جَمالُ الوى مُولي النَّدى فارع العُلى 
وشيكُ الحمى والنصر جمُّ الرغائب
وجيفُ جياد الخيل في الخير دائبٌ 
وفي الشَّرِّ رَسْفُ العاصيات المصاعب
فهُنِّيَ شهر الصوم والدهر كلُّهُ 
بدولتهِ ما ساغَ ماءٌ لشارِبِ
رويدكم فالفتح يصغره القدر
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

رويْدَكُمُ فالفتح يُصغرهُ القدْرُ 
جلا المجد حتى ما الشَّآمُ وما مصرُ
ستُذْعِن دُنياكم لطاعةِ قانِتٍ 
مُنيفِ العُلى للّهِ في نفسه سِرُّ
تعجَّبْتُم منْ فتحِ مصْرَ ودونها 
فَناءُ المَطايا والتَّنائفُ والبَحْرُ
ولم تعْلموا أنَّ النُّجومَ بودِّها 
النُّزولَ إليه وهي عاليةٌ زُهْرُ
فلو سألَ الرَّحمن طاعة كوكبٍ 
لأذْعَنتِ الشِّعْرى ودانَ له البدرُ
إِمام هُدىً لو أوطأ الطِّرف هامداً 
لأضحت رُباه وهي مهتزةٌ خُضر
أطاع إِله العرش فيما اسْتنَابَهُ 
فطاعَتُه دِينٌ وعِصْيانُه كُفْرُ
يُضيء الدُّجى الغربيب من قسماته 
فأيسَرُ بشْرٍ من طلاقتهِ فَجْرُ
أفاض النَّدى والعدل جوداً ورأفةً 
فقد نُصر المظلومُ واخضرت الغُبْر
ولانَ من التَّقوى وعزَّ من الحمى 
كما خشُنتْ في لينها البيضُ والسُّمر
مقالتُه والطَّعْن فصْلٌ وفيْصَلٌ 
فمقطوعُه حَبْرٌ ومطْعونُه ذِمْر
إذا هطلتْ نُعْماه غيْثٌ وديمَةٌ 
وإِن وضُحت فتْواهُ فالبحر والحَبْرُ
بكلِّ إِمامٍ عادِلٍ فخْرُ عَصْرهِ 
وبالمُسْتضيءِ البَرِ يفتخِرُ الدهرُ
فتى الخيْل تعْدو بالكُماةِ كأنَّها 
سَراحين قفْرٍ مَدَّ أنْفاسها الصَّفر
تجانَفُ عن رَعْي الجميم وتخْتلي 
خمائلَ هامٍ نبْتُ عُدوتها الشَّعْر
وتطوي نِهاءَ القاع وهي ظَميئةٌ 
إلى موردٍ ينْبوعُه الطَّرف والنَّحر
هُنالِكَ تَلْقى المُسْتضيءً كأنه 
غضنفرُ خِيسٍ نالَ أشْباله الضُّرُّ
فيوسعُ ضرباً والوَغى مُسْتمرَّةٌ 
ويعفو عن الأسَرى إذا صرَّح النصر
كعادته في الصَّفْح عن كلِّ مُجْرمٍ 
إذا ما الحُبى طاشتْ وضاق بها القَفرُ
نوى الخير من قبلِ الخِلافَة قلبُه 
فصدَّقهُ الإحْسانُ والنَّائلُ الغمْر
وجازَ مع الإِمكان عن حدِّ نذْرهِ 
فباتَ يظُنُّ النَّزْرَ ما قدره دَثرُ
وأضحى كضوء الشمس فائضُ جوده 
عميماً وللشاكين منْ دهرهم شُكْر
ومن شَرف الإِقْبال تشييد مجدِه 
بأرْوعَ وهَّابٍ إذا حُبس القطْر
بخير وزيرٍ ضَمَّ دسْتٌ وجحفلٌ 
وخُطَّ على الأطراس من كفِّه سطر
إذا جحدَ الأعْداءُ باهرَ فضْلهِ 
أقرَّ له السَّعْي المكرَّمُ والنَّجْرُ
بقيتَ أميرَ المُؤمنين مُمَدَّحاً 
كريمَ الثَّنَا ما أدْلج القَفْلُ والسَّفْرُ
وأنت لِما أُثْني به خيرُ أهْلِه 
وأنت لما أرْجوهُ منْ أمَلي ذُخْر
أرج النسيم فقلت نشر خميلة
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

أرِجَ النَّسيمُ فقلتُ نشرُ خميلةٍ 
فغمَتْ أنوفَ بَواكِرٍ وأصائلِ
أو رُفْقةٍ يَمَنيَّةٍ عَدنيَّةٍ 
فَضُّوا عِيابَهُمُ بليْلٍ شامِلِ
طرِبتْ نفوسُ الركب حتى خلتُهم 
شَرْباً تُرَنِّحُهُمْ سُلافةُ بابِل
فطفقتُ أعجب من تضوُّع روضةٍ 
للمُعْرقين ونبْتُها بجُلاجِلِ
وإذا أريجُ النَّشْر ذكْر خليفةٍ 
مَلأ الزَّمانَ بعَدْلِهِ والنَّائلِ
ذِكرُ الإمام المُسْتضيءِ وحمده 
مِن راحِلٍ بالمْكرُماتِ وقافِلِ
أحْيا حقوقَ الدين وهي دَريسةٌ 
مَنْسيَّةٌ وأماتَ نفْسَ الباطلِ
واسْتصغر العدل العميم لأنْفُسٍ 
ظَمِئَتْ فأتْبَعَهُ بجودٍ هاطِلِ
وإذا المجامعُ كالرِّياضِ ونشْرُها 
كَرُّ الثَّناءِ بكلِّ راوٍ فاضِلِ
فإذا دَنَتْ منها وديقَةُ جاحِدٍ 
رفَعَ الإِمامُ لَها سَحابَةَ وابِلِ
فترى البلادَ بهيجةً مُخْضَرَّةً 
بعُلاهُ بينَ مكارِمٍ ومَقاوِلِ
طابتْ به طيبَ الوصال لعاشِقٍ 
وزهَتْ به زَهْوَ الرياض بحافِل
فكأنَّها منهُ عَروسٌ بَرْزَةٌ 
منْ بعدِ ما كانت كَأمٍّ ثاكِلِ
حَبْرٌ وبحرٌ ما لجُمَّة فضْلِهِ 
وعُبابِ فيْضِ بَنانهِ من ساحِلِ
فالمحْلُ والرَّجُل العليمُ كِلاهما 
مُسْتَهْلكانِ بِنائلٍ ودَلائلِ
صافي الطَّويَّةِ لا يغُشُّ رَعيَّةً 
لا بالخَدوعِ لهُمْ ولا بالخاتِلِ
مُستودعين بساهرٍ غَفلوا به 
عنْ هَمِّ أنفُسهم وليس بغافِلِ
زوْلٌ يُزرُّ قميصهُ في سَلْمِه 
بأغَرَّ فيَّاضِ النَّوالِ حُلاحِلِ
فإذا تَنَكَّر نِيطَ منهُ نِجادُهُ 
بمُهنَّدٍ صافي الحَديدةِ قاصِلِ
يَتباريانِ فعَزْمُهُ وحُسامُه 
سِيَّانِ حِذْقُهُما بعلْمِ مَقاتِل
فبقيت يا شمس الزَّمانِ وعَيْشه 
لرَشادِ حَيْرانٍ وثَرْوةِ عائلِ
تنْضو ملابس كلِّ عيدٍ ذاهِبٍ 
وتُجِدُّ آخرَ مُقْبلاً في القابِل
ما جَنَّ ليلٌ واسْتقلَّ بطَرْدِهِ 
صُبْحٌ وبوركَ في الإِمامِ العادِل
يا لامحا شبح المسف الأكحل
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

يا لامحاً شبحَ المُسِفِّ الأكْحل 
والغاديات مع الصَّباحِ الحُفَّلِ
والجوْنُ يُلحفُ بالهضاب ربابُهُ 
كنَعامِ دَوٍّ ذي الرِّثالِ المُجْفِل
همدتْ نضارتهُ وأشْعَب هَمُّهُ 
فغَدا يَعُجُّ عَجيج نِضْوٍ مُثْقَل
دعْ عنك مركوم السْحاب وودْقَه 
وابْغِ النَّدى عند الإِمامِ المُفْضِل
تجد الحَيا هَلَلاً وما استَمطرْتَه 
جَوْداً يصوبُكَ من سحاب الأنمل
مُتبعِّقاً يَذَرُ الحُزونَ قَرارةً 
ويذيبُ وابلُه صليبَ الجَنْدَل
تُحْيي البلادَ به بَنانُ خليفَةٍ 
تذَرُ الهواجر كالربيعِ المُبْقِلِ
خِرْقٌ يُعاجل سائليه برِفْده 
ويَجودُ بالنُّعْمى إذا لم يُسْألِ
فكأنَّ ناديَهُ ومجْمَعَ مجْدِهِ 
سَلْسالُ وِرْدٍ بالمَفازَةِ مُثْعِل
يتفارطُ العافونَ حُبَّ ورودِهِ 
كتفارُط الكُدْريِّ نحو المَنْهَلِ
لو جادَ بالبحر المُحيطِ لَظَنَّهُ 
منْ فرْطِ همَّتِه ثَميلةَ سحْبَل
أو سامهُ عافوهُ بُلغَةَ مائهِ 
يومَ التَّصافُنِ صائفاً لم يَبْخَلِ
وإذا دجا الخطب البهيمُ وأغْدفتْ 
شمس الرَّجاء نِقابَ ليلٍ ألْيَل
كشف الإِمامُ المسْتضيءُ ظَلامَها 
بعَزيمةٍ مثْلِ الحُسامِ المِقْصَل
تتْلو سباعُ الطَّيرِ طيرَ لوائهِ 
وتَشيمُ عاسِلَهُ عُيونُ العُسَّل
دَرِبَتْ بأشْرء المُلوكِ فكُلَّها 
تأبى سوى لحْمِ المُطاعِ العبْهَل
فمَرازِقُ الجمعيْنِ عند كُماتهِ 
والكُومُ بين دُخانِه والقَسْطَل
حَبْرٌ لهُ تقْواهُ أمْنعُ جُنَّةٍ 
وأعَزُّ مُعْتَصمٍ وأشرفُ معْقل
فإذا طَغى الأعداء كَفَّ جيوشَهُ 
مع بأسهمْ وغَزا بجيشِ تَوكلِ
فالنَّصر يُحقر كلَّ طَعْنٍ مُنْفذٍ 
والسَّعد يصْغرُ كلَّ ضربٍ أرْعل
نام الرَّعيَّةُ والإِمامُ مُسَهَّدٌ 
جَمُّ الرَّويَّةِ في صلاحِ المُهْمَل
في العدل والإِحْسانِ مُمْتثلاً لما 
يتْلوهُ منْ نصِّ الكتابِ المُنْزَل
يَسْعى إلى إِحرازِ كلِّ حَميدةٍ 
طَلْقَ النَّعامة أو شِكالِ الهيْكل
وطغى المُلوكُ وباتَ من إِشْفاقه 
خَشْيانَ يُخْبِتُ للقديم الأول
شعفي بمجدك يا ابن عمِّ مُحمَّدٍ 
شَعفُ الخوامس بالبَرود السلسل
فمَدائحي والمَجْدُ ينظمُ دُرَّها 
في سِلْكِهِ كَصبابَةِ المُتَغزِّلِ
أحببتُ أبْلَجَ مثلُ فخر حديثِه 
وكريمِ سيرةِ مجْدِه لمْ يُنْقَل
نسفَ الغُبار بكل معْطسِ ماجدٍ 
فضْلَ الجوادِ على الهجين الأقْزَل
فبَقيتَ يا من صان وجهيَ جودُه 
ونَوالُهُ عنْ ذِلَّةٍ وتَبَذُّلِ
لرضا الإِلهِ وحِفْظه في خلْقِهِ 
والذَّبِّ عنْ سُنَن النَّبيِّ المُرسل
وركب كالصقور سروا بليل
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الراء (ر) 

وركْبٍ كالصُّقور سَروْا بليلٍ 
لهُمْ بالسَّهْبِ مُكْثٌ واعْتِكارُ
كأنَّ ركابهُمْ ظِلْمانُ قَفْرٍ 
نَحاها جَحْفَلٌ فيها نِفارُ
تحيدُ مَوارد الجِنَّانِ عنْهُمْ 
وتَرْهَبُهُمْ مِن الزَّعَلِ القِفارُ
مُعَرَّسُهُمْ بأسْنِمَةِ المَطايا 
ونوْمُهُمُ لحَثِّهُمُ غِرارُ
نَضا الإِدْلاجُ عيسَهُمُ وأفْنى 
غَوارِبَها التَّرَحُّلُ والسِّفارُ
إلى أنْ عادَ بازِلُهُمْ طَليحاً 
طِوالُ خُطاهُ منْ لَغَبٍ قِصارُ
وأصبحتِ الجَّماجِمُ خافِقاتٍ 
كما مادَتْ بشاربِها العُقارُ
يُرنِّحها الكَرى ودخيلُ هَمٍّ 
لحامِلِهِ التَّخَيُّلُ والحِذارُ
عرضتُ لهم فقلت مقالَ نُصْحٍ 
وقد بَعِلوا بأمْرِهُمُ وحاروا
أميلوا منْ مثانيها وعوجوا 
إلى حَرَمٍ لهُ الرَّحْمنُ جارُ
ضعوا أثْقالكُم بحِمى إِمامٍ 
تُقاهُ قبل مَلْبسِهِ شِعارُ
لدى حَرمٍ لأبْلَج منْ مَعَدٍّ 
لسابقِهِ بلاحِقهِ فَخارُ
فثَمَّ البأسُ تَرْهبُه المَواضي 
وثَمَّ الجودُ يَحْسُدُهُ القِطارُ
وثَمَّ أغَرُّ أبْلَجُ مُسْتَضيءٌ 
بنورِ اللّهِ ليلتُهُ نَهارُ
عليه مِن حَفيظتِهِ مَضاءٌ 
وفيهِ مِن سكينَته وَقارُ
رِضاهُ وسُخْطُهُ في حالتيْهِ 
مَدى أيَّامِهِ ماءٌ ونارُ
فَعافيه لهُ عَوْمٌ ورِيٌّ 
وشانيهِ حَريقٌ واسْتِعارُ
تُقِرُّ بفضْلِه الأحْبارُ طُرَّاً 
وتَحْسُدُ فَضْلَ نائلهِ البِحارُ
فقْولُ الأفْوه المِنطيقِ عِيٌّ 
ولُجُّ الأخْضَرِ الطامي خَبارُ
أمينُ اللّهِ والحامي حِماهُ 
وراعي الخَلْقِ والعَلَمُ المُشارُ
وسائرُ ليلهِ رأيٌ ونُسْكٌ 
وللنُّوَّال قَبْضٌ وانتشارُ
أنيسٌ بالمنَاقِب والمَعالي 
وعند العار وَحْشِيٌّ نَوارُ
وباعِثُها كعِقْبانِ المَوامي 
لها في كُلِّ مُعْتَرَكٍ مَطارُ
تَعافُ الوِرْدَ تُنْبعهُ الرَّواسي 
وتَهْوى ما تُفَجِّرُهُ الشِّفارُ
وتطْوي الثَّعْدَ مطْلولاً وفيها 
إلى الوَفَراتِ واللِّمَمِ السُّعارُ
فيورِدُها المَفارقَ والهَوادي 
سَعيدُ الجَدِّ غَضْبَتُهُ بَوارُ
إذا تشكو صَوارمَهُ الأعادي 
بصُبْحٍ باتَ تَشْكوها العِشارُ
فما تُفدى حَوافِلُهُ بِرِسْلٍ 
ولا يُنْجي مُنازِلِهُ الفِرارُ
فَعاجوا بالمَطِيِّ إلى مَقامٍ 
أمينٍ لا حِذارَ ولا اغْبِرارُ
يوطِّدُهُ ويمْهدُه إِمامٌ 
كأنَّ حَديثَ سيرَتِهِ عُطارُ
فهُنِّيَ بالصِّيامِ وكلِّ شيءٍ 
فللدُّنْيا بدوْلَتِهِ افْتِخارُ
فمن كان لي لائما فيهم
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الميم (م) 

فمنْ كانَ لي لائماً فيهُمُ 
فإني أُحِبُّ بَني فاطِمَهْ
بني بنْتِ مَن جاءَ بالبَيِّنا 
تِ والدِّين والسُّنَنِ القائمَهْ
أبوهُمْ مُجَلِّي كُروبَ الحُروبِ 
وطَيرُ الوَغى بالضُّحى حائمَهْ
يَشُدُّ إذا ذَلَّ فُرْسانُها 
ويَحْمي وفُرسانُها خائمَهْ
وتُفْتي بَديهَتُهُ بالصَّوابِ إذا 
ضَلَّتِ الأنْفُسُ العالمَهْ
شُموسُ الهُدى ونُجومُ العُلى 
إذا دَجَت الفِتْنَةُ القاتمَهْ
وإنِّي لأرْجو بحُبِّ النَّبِّ 
وحُبِّهُمُ شَرَفُ الخاتمَهْ
غنمتها والكريم غنام
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الميم (م) 

غَنِمْتَها والكَريمُ غَنَّامُ 
لا عارَ في كسْبها ولا ذامُ
خالدَةً في الزَّمانِ باقِيَةً 
تُجِدُّها أعْصُرٌ وأعْوامُ
مُقيمَةَ الدّارِ وهي سائرةٌ 
تَنْشُرُها ألسُنٌ وأقْلامُ
رواتُها الغَرْبُ والحِجازُ مَعاً 
وفارِسٌ والعِراقُ والشامُ
مَدائحاً كالنُّجومِ مُشْرِقَةً 
فهي هُداةٌ للمجْدِ أعْلامُ
ولم تَزَلْ بالعُلى أخا كَلَفٍ 
فيكَ بها صَبْوَةٌ وتَهْيامُ
ويسْهَرُ النَاسُ في مَطالبهمْ 
وكُلُّتُهمْ للوثوقِ نَوَّامُ
وليتَها والبلادُ مُجْدِبَةٌ 
مُغْبَرَّةٌ صُبْحُنَّ إِظْلامُ
فأخْصَبَ الحَزنُ والسُّهول معاً 
حتى تَساوى قَفْرٌ وأهْضامُ
يا عضُد الدِّين والمُروءَةِ 
والمَعْروفِ والكْرُماتُ أقْسامُ
يا فارِسَ الجُرْدِ والنَّوالِ إذا 
أخْلَفَ نَوْءٌ وفَرَّ مِقْدامُ
ومَنْ إذا نازَلَ الجَحافِلَ والإِمْلاقَ 
وَلَّى جَيْشٌ وإِعْدامُ
يا ناثِرَ الهامِ في مَعارِكِهِ 
وهو لِدُرِّ السُّطورِ نَظَّامُ
يا راجحاً والحُلومُ طائشَةٌ 
وماضياً والحُسامُ مِحْجامُ
ومُسْتَقِلَّ الدُّنْيا لسائلِهِ 
يَظُنُّ قَلْتاً والجودُ قَمْقامُ
كريمُ عَهْدٍ قَشيبُ مَعْرِفَةٍ 
حيثُ وِدادُ الرِّجالِ أهْدامُ
تَسْليمةُ اليومِ عند هِمَّتِهِ 
عَهْدٌ لهُ مِرَّةٌ وإِحْكامُ
ثَبْتُ النُّهى لا يَفِلُ عَزْمَته 
إلى المَعالي نَقْضٌ وإِبْرامُ
بَقيتَ للمَجْدِ والعُلى أبَداً 
ما حازَ شُكْرَ الأحْرارِ إِنْعامُ
إنَّ لساني الذي أدِلُّ بهِ 
وهو طَريرُ الشَّباهِ صِمْصامُ
يكِلُّ عنْ شُكْرِ ما أتَيْتَ بهِ 
فهو عَييُّ الأداءِ تَمْتامُ
وكيف يَحْوي سِقاءُ راحِلَةٍ 
يَمّاً لهُ زَخْرَةٌ وإِجْمامُ
يا مودع السر سر الله خص به
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الميم (م) 

يا مودَع السِّرِّ سِرِّ اللّهِ خُصَّ به 
ومُجْتباهُ لحفظِ الدين والأُمَمِ
وناشِرَ العدل في الدنيا ومُنْشِرَهُ 
من بعد ما كان معدوداً من الرِّمَمِ
وواهِبَ المُدْن والأمْصار حاشدةً 
بغير مَنٍّ ولا مَطْلٍ ولا نَدَمِ
هوى لي الجودُ من كفَّيْكَ مُنهمراً 
كما استهلَّ مُسِفُّ العارض الرَّذمِ
فقمْتُ بالشكر للنَّعْماء أنْشُرهُ 
مُفوَّهاً بين مَنْثورٍ ومُنْتَظِمِ
حتى مَلأتُ بلادَ اللّهِ قاطِبَةً 
بمدحِ أبْلَج مِعْوانٍ على الإِزَم
بمُسْتَضيءٍ مُحَيَّاهُ وراحَتُهُ 
يُجلِّيانِ كُروبَ الظُّلْم والظُّلَم
وللنَّوالِ تَمامٌ إِنْ مَنَنْتَ بهِ 
صَرفت شوْبَ القذى عن خالص الكرم
بَقيتَ للمجْدِ تَبْنيهِ وترْفَعُهُ 
فما ينْبتَ فباقٍ غيرُ مُنْهَدِمِ
يا خالد الدولة لا يعطي
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية الراء (ر) 

يا خالِدَ الدَّوْلَةِ لا يُعْطي 
إِلاَّ عَطاءً خالِدَ الذِّكْرِ
أنْعِمْ بأمْلاكي التي ابْتَعْتُها 
بأشْرَفِ الأثْمانِ مِنْ عُمْري
أنْفَقْتُ فيها كُلَّ مَنْفوسَةٍ 
أهْنَؤُها الرَّائِقُ من شِعْري
فكُلُّ شَيءٍ ما عَدا ضَيْعَتي 
لا يَرْقَعُ الخَرْقَ مِن الفَقْرِ
وهي إذا قيسَتْ إلى جودِكُمْ 
كَحُسْوَةِ الطَّائرِ مِنْ بَحْر
ملكت بك العرب الفخار وقد
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر أحذ الكامل,  قافية الكاف (ك) 

ملكَتْ بكَ العُرْب الفَخار وقد 
نودي بأنَّكَ فيهُمُ المَلِكُ
ففَضْلتَ نُعْماناً ومُنْذِرَهُ 
ومُحَرِّقاً فلا فَحَحٌ ولا صَكَكُ
ودعَوْكَ قُطْباً إذْ يدورُ بما 
تَخْتارُهُ وتُحِبُّهُ الفَلَكُ
فحمَلْتَ والأبْطالُ ناكِصَةٌ 
وأصَبْتَ والآراءُ تَرْتَبِكُ
ولقد أقَرَّ بما خُصِصْتَ بهِ 
ومُنْحِتَهُ سَلْمٌ ومُعْتَرَكُ
فالسَّلْمُ يَحْيا المُعْتَفونَ بهِ 
والحَرْبُ للأبْطالِ تَحْتَنِكُ
تبلج دين الله في كل خطة
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

تَبلَّجَ دينُ اللّهِ في كلِّ خُطَّةٍ 
وأنْتَ لهُ عند الجهادِ المُظَفَّرُ
وهَوَّن جَدْب العام والمحل عارقٌ 
بنانُكَ تَهْمي بالنَّوالِ وتهْمُرُ
فأنت الحيا الهطَّال والغيثُ حابسٌ 
وأنت الحِمى والمَشْرفيَّةُ تقْطُر
يطيبُ لعافي يزدنٍ موردُ النَّدى 
ويكْرُمُ بالنُّعْمى إِيابٌ ومصْدر
أغَرُّ كأنَّ الصُّبْح منْ قسماتِه 
من السيف أمضى والشَّوامخ أصْبر
رآهُ أميرُ المؤمنينَ مُهَنَّداً 
يَقُدُّ به صِيدَ الرِّقابِ وينْثُرُ
نازلت همي وهو فارس بهمة
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الجيم (ج) 

نازلْتُ همِّي وهو فارسُ بُهْمةٍ 
فَهَزَمْتُهُ بتَتامِشِ بن قَماجِ
بعلاءِ دين اللّه والنَّدْبِ الذي 
ما زالَ منْ شَرفٍ على مِنْهاجِ
بأغَرَّ كَرَّارٍ إذا اشْتَجر القَنا 
سارٍ إلى كَسْبِ العُلى مِدْلاجِ
زُرَّتْ يَلامِقُهُ على طوْد النُّهى 
وعلى خَضَمٍّ في النَّدى عَجَّاجِ
بطلٌ وَقاحُ السيف وهو لنُبْلِه 
وحَيائهِ أبَداً بطَرْفٍ ساجِ
تأففت بالأيام ثم حمدتها
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

تأفَّفْتُ بالأيامِ ثمَّ حمِدْتُها 
وبُدِّلَ وَعْرُ الحالِ بالدَّمِثِ السَّهْلِ
وأضءحى حَرونُ الحَظِّ مني مُصْحِباً 
قَؤُوداً كما سارَ المُحِبُّ إلى الوَصْلِ
وما ذاكَ إِلاَّ حينَ أصْبحت بعدما 
لَقيتُ الخُطوبَ الدُّهْمَ جارَ أبي الفضْل
فَفَرَّقَ عنِّي النَّائباتِ بأسِهِ 
وبالجودِ كالغيثِ السَّحوحِ وكالنَّصْلِ
فَلُذْ بكمالِ الدينِ إِنَّ حَريمَهُ 
حِمى الجارِ منْ صرْفِ النَّوائبِ والمَحْلِ
ونَمْ مُطْمَئناً إِنْ ظَفِرْتَ بِوِدِّهِ 
فجارُ الثُّرَيَّا لا يُرَوَّعُ بالنَّبْلِ
وإِني سأجْزيهِ بكلِّ غَريبَةٍ 
مُعَمَّرَةٍ الرَّاوينَ خالِدَةِ النَّقْلِ
لتهن قصور المجد زيدت جلالة
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الهمزة (ء) 

لتُهْنِ قصور المجد زيدتْ جَلالةً 
إذا خُصَّ ذو حَظٍّ بفضْل حِباءِ
ولايةُ سَبَّاقٍ إلى الخيرِ موجِفٍ 
إلى الحمد كَسَّابٍ لكُلِّ ثَناءِ
فإنَّ كمالَ الدينِ ما زالَ ناهِضاً 
إلى المجدِ فَرَّاعاً لكل عَلاءِ
إذا حلَّ أرضاً أشْرقت بحلُولِهِ 
كما تُشْرِقُ الدُّنيا بضوْءِ ذُكاء
فتىً يبْذُلُ الدَّثْرَ الجَزيلَ ويمنعُ 
النَّزيل ويحْمي وُدَّهُ بوَفاءِ
ويهْتَزُّ للمعروفِ حتى كأنَّهُ 
قَرا السَّيفِ مهزوزاً بيومِ لقاءِ
ويرزن في ناديه والخطب عاصِفٌ 
إذا نَبْوةٌ حَلَّتْ حُبى الحُلَماء
وفارسُ قولٍ لا يُرامُ نِزالُهُ 
مَدى القوْلِ كَرَّارٌ على العُلماء
إذا خطرتْ أقلامُهُ في طُروسهِ 
عَدَوْنَ على الأحْبارِ والبُلَغاءِ
يحول سوادُ النِّقْس منها إذا جرت 
إلى الأحمريْنِ عَسْجَدٍ ودِماءِ
رآهُ أميرُ المؤمنينَ بعَيْنِهِ 
من الأكرَمَيْنِ صَحَّةٍ ووَفاءِ
فرَدَّ إليهِ حَوْزَةَ المجد والعُلى 
بأسْرارِها مِن ظاهرٍ وخَفاءِ
كما يستعينُ المَشْرَفيُّ بِساعِدٍ 
فيَفْرِي رِقابَ الصِّيدِ والشُّجعاء
ونِعْمَ مُناخُ الطَّارقينَ عَشيَّةً 
إذا ضاقَ ذرْعُ الحيِّ بالنُّزَلاءِ
وأخْمد نيران القِرى صرْصَريَّةٌ 
تَهُزُّ رِعانَ الطَّوْدِ بالعُرَواءِ
هناك أبو الفضْلينِ عِلْمٍ ونائلٍ 
وشيكُ القِرى في كلِّ ليلِ شِتاءِ
يُحاذرُ جدْبُ العام سُكنى بلاده 
فيُلْقي المَراسي في يَدِ البُخلاءِ
تركْتُ عليه مِن مديحي قَلائداً 
خَوالدَ تبْقى بعد كُلِّ بَقاءِ
مَطايا وَلاءٍ لا يَزالُ رَسيمُها 
يُقرِّبُ من قاصٍ ومِن عُدَواءِ
تكِلُّ رِقابُ القوم وهي مُغِذَّةٌذ 
تَمارَحُ منْ إِدْمانِ كلِّ نَجاءِ
مَراها ودادٌ لم يغبْ عُمْر ساعةٍ 
ولم يمتزِجْ إِخلاصُهُ بِرياءِ
فكُن مُحسناً في السَّعي مثل مدائحي 
وكُنْ وافياً بالوعْدِ مثلَ وَفائي
يا عاقدا وضن الجمال البزل
الشاعر: الحيص بيص (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

يا عاقِداً وُضُنَ الجمالِ البُزَّلِ 
اِحْللْ أصبت الرَّأي أنْ لم ترحلِ
شِمْ ما انْتضيتَ من العزائم للسُّرى 
وارْغد فإنَّك بالخصيب المُخْضِل
إنَّ الوزارةَ أذعَنتْ مُنْقادَةً 
لأغَرَّ رحْبِ الحلم رحب المَنْزلِ
لمُعَظَّمٍ مَلأَ الزَّمانَ مَهابَةً 
ذَلَّتْ لخيفَتها صُدورُ الذُبَّلِ
بصَرامةٍ كالسيف سُنَّ غِرارهُ 
ولَطافَةٍ فضلَتْ بَرودَ السَّلسل
لمُحمَّدٍ مجْدِ المُلوك فتى النَّدى 
والبأسِ مأوى المُرْمِلين العُيَّلِ
منْ لمْ يزلْ صدراً مُشاراً في العلى 
مَسْعىً وارِثاً إنْ جهلتهما سَلِ
تلقاهُ في يوميْ رضاهُ وسُخْطِهِ 
صَبْرُ الجبال له وحَدُّ المُنْصُلِ
كالريحِ بأساً والنَّسيمِ لَطافَةً 
نفْعُ الجنوبِ له ورَوْحُ الشَّمْأل
وإذا الرياحُ تناوحَتْ مَسْعورةً 
هُوجاً تَراجَمُ بالحَصى والجنْدَلِ
عُقمتْ فلم تُنش السَّحاب وجفَّلت 
ما تدَّعيه من المُسَِّفِّ الأكْحَلِ
وأعاضت الجوَّ الفسيحَ عن النَّدى 
بالقُرِّ وخَّازاً كَحَدِّ المِعْبَلِ
خَبت المواقِدُ والبُروق فما اهتدت 
للقصْدِ أعْناقُ الرِّكابِ الضُّلَّل
وطوى النَّعيمُ رداءه عن مُتْرَفٍ 
فمَطاعمُ المُثْري هَبيدُ الحَنْظَل
طَرد الوزيرُ المحْل وهو مُصرِّحٌ 
طَرْدَ الوَسائقِ بالخميسِ الجحفل
فقَرى ولا قارٍ وجادَ ولا نَدَىً 
وكفى ضَريكَ الحيِّ شيْمَ الهُطَّل
للّهِ ربِّ العرشِ دَرُّ خليفَةٍ 
أدْناكَ منْ شرفِ المَقامِ الأفْضلِ
ناداكَ يا عَضُداً لدينِ مُحَمَّدٍ 
فعَضدْته عند الشَّديدِ المُعْضِل
فاسْتَلَّ منك مُهنَّداً ذا رَوْنَقٍ 
غاني الحديدةِ عن جلاء الصَّيْقل
لَقيَ العُلى عند اخْتيارِكَ آمِناًُ 
خَجَلَ العِتابِ بِجحفلٍ وبمحْفِلِ
زجِلَ الزَّمانُ بشُكْر ما أوليْته 
أبْناءهُ منْ نِعْمةٍ وتَفَضُّلِ
رحَل الحجيجُ مُعَرِّفين بسامِقٍ 
يَرْجونَ عاطِفَةَ القديمِ الأوَّل
أنْشرتَ أموات المحابس إذْ غدوا 
رِمَماً مُمزَّقةً بسوءِ المَنْزِلِ
وكففْتَ عاديةَ الخَراج وشَرَّه 
عن كُلِّ أرْمَلَةٍ ومُقْوٍ مُرْمل
ووضعت أثْقال المكوس وقد وهَتْ 
منها الكَواهِلُ وانْتهتْ للمقْتل
فرددتْها وضَّاحَةً عُمَرِيَّة 
غَرَّاءَ مثلُ حديثها لم يُنْقَلِ
فضُلَتْ على سِيَرِ الكرام وأشْهدت 
بالفضلِ آياتِ الكِتابِ المُنْزَلِ
أنا مَدُّكُمْ آلَ المُظَفَّرِ والذي 
مَدْحي لكمْ كالعاشِقِ المُتَغَزِّل
سارتْ لكُم سير الرِّياحِ مدائحي 
منْ مُشْئمٍ أو مُعْرِقٍ أو مجبل
ولقد وَثِقْتُ بحُسن عهد محمدٍ 
وَوَلاي في إِدْراكِ كلِّ مُؤمَّلِ
فوَفى وزادَ على الوَفاءِ بفَضْلهِ 
كالغيث يفْضُلُ عنْ جناب المُمْحل