tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
أنا العاشق السالي لوجهك يا علو
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الواو (و) 

أنا العاشق السالي لوجهك يا علوُ
وطعم الجفا مرٌّ وطعم الوفا حلوُ
جمعت بها الأضداد من كل حالة
فميت وحيٌّ ثم معْ يقظةٍ سهوُ
وإني أنا الموجود عنها بها لها
وما أنا موجود وما لغتي لغو
وسكر ولاسكر إذا ما شهدتها
وإن حجبت عني فصحو ولا صحو
وسير ولا سير وكشف وغفلة
وعلم ولا علم وشجو ولا شجو
تجهمت شأو العشق في نشأة الصبى
وما من صبىً فيها ولا عشق لا شأو
وداء الهوى داء عضال لدى الورى
وما نافع فيه المداواة لا سأو
ونلت على قدر المنى رتب المنى
وما يستوي الولهان والفارغ الخلو
وما قيدتني حالة دون حالة
فلا كدر في الحب عندي ولا صفو
وأصبحت في أوج الحقيقة راقياً
فلا طلب مني لشيء ولا رجو
ولا وحشة والكون إنس وبهجة
يلذّ من الحادي لركبانه الحدو
ولا سفر لا غربة لا إقامة
ولا حضر يوم اللقاء ولا بدو
لقد شغلتنا الظاهرات بمن بها
لنا ظاهر حتى استوى الجد واللهو
ورقت غليظات الأمور وروقت
كؤوس المعاني فالأماني لها تلو
فلا عجب إن طرت من رونق الهوى
وإن زج بي في نور غيبي فلا غرو
وما الفخر إلا فخر مثلي على السوى
وزهو مقامي في التجلي هو الزهو
ولي نفَسٌ يعلو بغير تكلف
وغيري بتكليف له النفس الرَّبْوُ
وبحر المنى رهواً تركناه للورى
وما بحر عشقي عند خائضه رهو
بدت نار ليلى والظلام ينيرها
من الكون حتى زال عندي لها العشو
وما كل ذي قلب ينال منالَنا
من الغيب لكن كل بئر له دلو
هي الروضة الغناء أغنت بحسنها
عن الكل فيها عَرْعَرُ الغير والسَّرْوُ
وأغصانها منها تدلت كرامة
علينا وقد طاب التناول والعطو
هي الجنة الفردوس والقلب بابها
ومن جاءها من نفسه صده العمو
ولا جهل والعلم اللدنّي شعارها
ولا ذنب إذ منها التجاوز والعفو
تعلَّقها قلبي فأوردت الردى
لنفسي فأفنت والهوى للردى صنو
فريدة حسن لم تزل أحدية
وليس لها مثل وليس لها كفو
علامتها محو النفوس إذا بدت
وذلك محو للنفوس ولا محو
تجلت على العشاق نحو مرامهم
فلذَّ لهم في حبها ذلك النحو
ويسعى ويعدو كل شيء بأمرها
إليها فيحلو منهمُ السعي والعدو
وكنت وكانت حيث لا كان ههنا
ولكن على المعنى لها القهر والسطو
تعالت كما شاءت بنا وتباركت
فجلت عن الأفهام وانقطع الخطو
يا صدق القوم عن جمالك قد رووا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الواو (و) 

يا صدق القوم عن جمالك قد رووا
وعلى بديع صفات سيرتك احتووا
لبسوا ثياب النور نورك في الدجى
ومشوا بها وإليك عنهم قد لووا
كشفوا القناع ولا قناع سوى السوى
وبعذب منهلك الرويِّ قد ارتووا
وبواو ودك نحوك انعطفوا وما
سمعوا كلام العاذلين وإن عووا
قامت بسرك في العيان ذواتهم
وهم الذين إلى الفنا بك قد هووا
شخصوا إلىأنوار ذاتك في الورى
فإذا الجميع عن المغايرة انزووا
أنت المداد وهم حروفك خططت
بك فيك فوق عروش نشأتك استووا
وإذا انحرفت وأنت واو وجودنا
ظهر العدى وبنارهم فيك اكتووا
يا من جمع الحسن جميعا وحوى
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية الواو (و) 

يا من جمع الحسن جميعا وحوى
رفقاً بمتيم له فرطُ جوى
عشقي لك في الكمال داءٌ ودوا
بالنور طفى النار وبالنار كوى
هذا هو باطن وهذا ظاهر
بالخلق هو اللطيف وهو القاهر
فرد أحد له الجمال الباهر
والناس لكل واحد فيه هوى
منهم من يطلب الشهود الصافي
والآخر يطلب الرضاب الشافي
والآخر طالبٌ لحظ وافي
والآخر غير ذاك في الدين روى
كاسات رحيقنا علينا دارت
في كف سقاتنا التي قد جارت
فانظر بالقلب في عقول طارت
من حيرتها لأجل غيرٍ وسوى
أزكى صلوات ربنا الخلاق
لا زال مع السلام منه الباقي
يأتي لنبينا وللآفاق
من عبد غنيْ عبادة منه نوى
عطشى العتيق من الجديد قد ارتوى
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الكامل,  قافية الواو (و) 

عطشى العتيق من الجديد قد ارتوى
لما به قصري على الماء استوى
نهر جرى ويقال عنه أعوج
وإن استقام كماله الراوي روى
فجلست في قصري عليه وكان لي
قلب به ولكل قلب ما نوى
ونظرتُ فيه إلى جهاتٍ أربعٍ
إطلاقها لي مطلق كل القوى
ونسيمها ذاك اللطيف كأنه
روح على جسد الفلاة قد احتوى
والماء عذب رائق متدفق
يطفي حرارات القلوب من الجوى
نعمت ليالينا هناك مسرة
وانحل قيد القلب من أسر السوى
وكأنما أيامنا أعيادنا
في سفح كاظمة على ذاك اللوى
حيث السماع تهيجنا ناياته
بالنفخ من داء الهموم هو الدوا
حيث الغناء يكاد يبصر سامع
بخطابه القدسي في وادي طوى
وتتابعت بشرى السرور لجمعنا
والقرب جاء وقد مضى يوم النوى
لولا الهوى ما طاب لي عيش بها
ما طاب لي عيش بها لولا الهوى
والوقت عني للجماعة قائل
ما ضل صاحبكم هناك وما غوى
ظهر النور من النور ولا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد فراق, عموديه, بحر الرمل,  قافية اللام (ل) 

ظهر النور من النور ولا
نور إلا واحد ما انتقلا
وهما سيان في الفرق كما
أن ذا النورين شخص كملا
وهما في الجمع شيء واحد
والتفاصيل تحوز الجملا
قول كن عين الذي قال غدت
وبها القرآن فينا نزلا
وجميع الكون في نشأته
واحد ما قد علا أوسفلا
وأنا أنت كما أنت أنا
وبدا نجم ونجم أفلا
والذي نعرفه أجمعه
هو أنت انضمَّ حتى حصلا
ولقد أظهرت ما أكتمه
لك إن كنت الذي قد عقلا
نزل القرآن فرقاناً لنا
فتلوناه كما النور تلا
وهو نحن الآن نبديه لكم
كيف شئنا واضحاً مكتملا
أيها الجاهل الذي ليس يدري
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

أيها الجاهل الذي ليس يدري
ما يلاقيه بكرة وأصيلا
كلما ازاداد من سوى الله علماً
زاد شيطانه له تسويلا
لا تغرنك الظواهر واترك
عنك قالاً به فُتِنتَ وقيلا
وتأمل في كل شيء تشاهد
كل شيء يفنى قليلا قليلا
إن الحروف إشارات المداد فلا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

إن الحروف إشارات المداد فلا
حرف هناك سوى ذات المداد طلا
طلا الحروف اللواتي صار صبغتها
وهماً وصبغته صارت وما انتقلا
بطونها كان في غيب المداد كما
ظهورها كان بالتقدير منه إلى
وهي التقادير منه والشئون له
وليس ثمَّ سواه فافهم المثلا
وإنهن سواه لا تقل هي هو
تخطى ولا هو أيضاً هنَّ مختبلا
فإنه كان من قبل الحروف ولا
حرف ويبقى ولا حرف هناك ولا
وهالك كل حرف في العيان سوى
وجه المداد بمعنى ذاته جعلا
فللحروف ظهور وهي خافية
وذاك عين ظهور للمداد حلا
والحرف ما زاد شيئاً في المداد ولم
ينقصه شيئاً ولكن فصّل الجملا
وما تغير الحروف المداد وهل
مع المداد وجود للحروف ألا
ألا فحقق مقالي ما الوجود هنا
سوى وجود مدادٍ عند من عقلا
وأينما كان حرف لم يزل معه
مداده فاعقل الأمثال ممتثلا
ونحن لم نضرب الأمثال فيه له
وإنما هو للأمثال قد بذلا
ونحن أمثاله اللاتي ضربن لنا
في خلقه قد فهمناها ولا جدلا
فكن بصيراً بأمر جلَّ عارفه
له المداد وأنواع الحروف جلا
واعلم بأن مداد الحرف فاعله
به محيط له فيه عليه ولا
والحكم ليس سوى حكم الحروف وما
لها وجود فحقق رتبة النبلا
إن الوجود الحقيقيْ ذات خالقنا
وهو الذي عز في سلطانه وعلا
وهو المداد يمد الكل أجمعهم
بذاته فهو فيهم كلهم كملا
وذاته في سوها لا تحل إذا
إذ لا سواها ولا فيها السوى حصلا
وإنما الكل سماها الشئون له
جميعها فهو فيها طبق ما نقلا
والكل منه إشارات يشير بها
وما الإشارة إلا فعل من فعلا
نحن الكتاب لأنا أحرفٌ كتبت
به على نفسه قد خَطَّنا وتلا
والكاتب الحق يمحونا ويثبتنا
كما يشاء فلا نبغي به بدلا
والروح عرش التجلي بالصفات بدت
والذات منا ثمان عرشه حملا
والنفس كرسيه السبع الطباق حوى
مناهيَ الحفظ فالوهم الذي قبلا
فالفكر فالعقل أيضاً فالخيال بدا
فالطبع فالحس فالأشياء قد شغلا
والجسم فيها الأراضي سبعة ظهرت
جلدٌ فعِرْقٌ فغضروفٌ به اشتملا
فالعظمُ ثم الغشا فالقلبُ داخله
ثم الشغاف بحب القلب قد عدلا
حتى العناصر فيها أربعٌ عرفت
صفرا دمٌ بلغمٌ سوداءُ قل مثلا
ثم المواليد فيها أربعٌ ظُفُرٌ
شَعرٌ وقملٌ وإنسانُ المنيِّ تلا
وكل واحدة مما ذكرتُ لها
بالأصل منها اتصال قط ما انفصلا
مراتب كلها عين الوجود بدت
بها بشكلٍ كبيرٍ واحد عملا
ثم اقتضت أنها تبدو معددة
في كثرةٍ باختصارٍ مَرْأَةً رجلا
ولا تعدد فيها عند عارفها
لأنها حضرة فيها لقد نزلا
أعنى به الغيب غيب الذات وهو هنا
محض الوجود وجود الحق منتقلا
وهي انتقالاته بالإعتبار له
تقلب في شئون ضمنها جهلا
الله أكبر عن هذا ومشبهه
من العلوم وعن عالٍ وما سفلا
ولكن القول منا كشف رتبته
لنا برتبة كشف حقق الأملا
خذ ما بدا لك من قولي على أدب
واسمع كلامي فإني أوضح السبلا
وما اختفى عنك فاكفف عنه قولك في
سر وجهر ولا تجعل به زللا
ودعه للكامل النحرير يعرفه
لأنه ما ابتغى عن ربه حولا
نحن النفوس لها الأجسام أودية
ومن قلوب الورى كم أسكنت جبلا
وكم تنقلت الأشجار من ملأ
وما تعرش ممن جدَّ أو هزلا
يا نحلُ أَوحى إليك الرب فاتخذي
من الجبال بيوتاً واسلكي ذُلَلا
وكل شيء سبيل الرب خلقته
إليه في الناس من يمشي به وصلا
هنالك العلم علم الله يخرج من
بطونها اختلفت ألوانه عسلا
بطونها حضرات الحق إذ هي قل
ظهوره فهو منها لابسٌ حللا
لأنها هي تقديراته وبها
يبدي الخلائق والأملاك والرسلا
مراتب وشئون فيه أجمعهم
محققون وأما ليس فيه فلا
إذا ما سمعت الناي سواه منشد
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

إذا ما سمعت النايَ سوّاه منشدٌ
لينفخ فيه فاعتبر واكتسب حالا
وقابل به يوم المقابلة التي
تصحح منك النفس كشفاً وإقبالا
ودع عنك أهل اللهو فهو محرم
عليهم كما قالوا وإن قولهم طالا
فآدم ناي الله سواه نافخاً
من الروح فيه روحه مثل ما قالا
وقد أظهر الأسماء منه معلماً
ملائكة أبدوا لهم فيه أقوالا
ومن بعد ذا لما تبين فضله
له سجدوا طوعاً فنالوه آمالا
خذ الأمر وافهم يا ابن ودي مقالتي
وحقق لأصحاب الإشارة أمثالا
ردني الله له ردا جميلا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الرمل,  قافية اللام (ل) 

ردني الله له رداً جميلا
فهو ربي لا أرى عنه بديلا
أنا مشغول به في كل ما
أنا مشغول به شغلاً طويلا
ولهذا لا تراني أرعوي
من سواه أبدا قالاً وقيلا
لي بأكناف الحمى قلبٌ شجى
لم يطق عنه وإن شط الرحيلا
ومطايا فكرتي طول الدجى
تقطع البيد له ميلاً فميلا
يا أخلائي وهذا جسدي
لم يزل بالشام مطروحا عليلا
لكن الصحة في القلب وإن
بطل الصبر وأضحى مستحيلا
هما الضدان في الأشياء آلا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية اللام (ل) 

هما الضدان في الأشياء آلا
إليه فأشبها في الكشف آلا
وحقق ما أقول ولا تبالي
ولا تخف العقوبة والوبالا
هو الله الذي خلق البرايا
له وهدى وأسعهم ضلالا
ونزه نفسه عن كل شيء
بليس كمثله شيءٌ تعالى
فلا مخلوق في حس وعقل
يشابه ربنا أبداً محالا
كأن بخلقه الأشياء ربي
يقول بأنني بك لن أنالا
ولما تم ذا التنزيه منه
وألزم في تحققه الرجالا
أتى التشبيه منه لنا صريحاً
على حكم به ضرب المثالا
بأنّا كلُّ شيءٍ رفعُ كلٍّ
خلقناهُ قراءةُ من أحالا
وقال كذاك وهو الله يعني
لدينا في السموات اشتمالا
وفي الأرض انظروه وفي لظرفٍ
تُفيدُ وذلك التنزيه حالا
فبالتشبيه قل في الله شرعاً
وبالتنزيه قل أيضا كمالا
ولا تعرض عن التنزيه ذاك ال
ذي قد جاء عنه وقله قالا
وحاصله بأن الذات غيب
منزهة مقدسة جلالا
ومن حيث الصفات وما تَسمَّى
به فهو المشبه لن يزالا
كما قد قال وهو الأوَّلُ اقْرأْ
كذا والآخرُ اعرفْ ذا المقالا
كذا والظاهر المعروف فينا
كذا والباطن المجهول لالا
فلا معروف إلا الله لكن
تنزه إذ تشبه واستطالا
هو المعروف في الدنيا وأيضاً
هو المعروف في الأخرى مآلا
وليس سواه لا شرعاً لدينا
ولا عقلاً فدع عنك الخيالا
وقل حق وبالأسماء خلق
له ذات وأسماء تعالى
تمسك بغيب الغيب واترك سواه لا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

تمسك بغيب الغيب واترك سواه لا
سواه إلى كم أنت في لبسة البلا
ألم يقل الداعي لكم أنا ربكم
وأنتم له قلتم بلا شبهة بلى
نسيتم عهود بالحمى أخذت له
عليكم ليالي الدر في زمن خلا
قفوا ههنا يا سائرين إلى السوى
فإن السوى عين المراد إذا انجلى
ألا فامسحوا عين القلوب من القذى
به تمتلوا منه وينكشف الملا
وحلوا عقال العقل عن صور لها
مصورها أبدى منوعة الحلى
هو الحق لا أنتم وأنتم جميعكم
هو الباطل الموهوم عن كلكم علا
تقولون لا ندري سوانا ولا نرى
بأبصارنا إلا الحوادث تجتلى
صدقتم بكم غيب الغيوب تلبست
عليكم مجالي عينه فتحولا
وقد زاغت الأبصار عنه وزاغت ال
بصائر لما أن عصيتم تخيلا
فلو أنكم قمتم بطاعة أمره
به واتقيتم صادقين لأقبلا
فسبحان من يرضى عن العبد إن يشأ
فيرضيه بالتوفيق للخير مجزلا
وإن شاء يغضب وهو أمر مقدر
قديماً على كل امرئٍ قد تفصلا
حقائق علم ما لها علل قضى
بهن قديم قد تحققن أوّلا
فكن مسلماً لله ربِّك واستقم
تجده رحيماً منعماً متفضّلا
وأنت له عبد وظيفتُك الرضى
وما لك معه أن ترى لك مدخلا
فسلِّم له تسلمْ وكن مقبلاً على
أوامره واترك نواهي ما تلا
وإياك لا تسأل لماذا ولا تقل
أريد كذا منه ولا تقترح ولا
وكن مثل سادات مضَوا مخلصين لم
يحولوا عن التقوى هم القادة الأُلى
ربي من الماء خالق كل شيء حي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية الياء (ي) 

ربي من الماء خالقْ كل شيء حي
والنفس منك الكدر تجعل رشادك غي
فانظر إلى شاخصك واصفو وهيا هيّْ
واعلم بأن حياتك ما وأنت الفي
اصبر على ضر البلايا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الياء (ي) 

اصبر على ضر البلايا
فالصبر من إحدى العطايا
ودع الحسود فإنه
متعرض بك للمنايا
في قلبه نار وإن
وافاك ضحّاك الثنايا
لا تغترر بكلامه
لك في جوانحه خبايا
ولربما حسراته
لك أهلكته على الحكايا
زد في علومك وارتفع
عنه وكن حسن السجايا
واسكن مدينات العلى
ودع الحواسد في القرايا
ليس النفوس الكاسيا
ت معارفاً مثل العرايا
والمستقيمات الطري
قة ليس كالعوج الحنايا
أهل النفاق مضوا ولَ
كن ها هنا منه بقايا
إن الذين رأوا القبي
ح بنا لهم كنا مرايا
حفروا ركايا مكرهم
حسدا فماتوا في الركايا
واستهزأوا لطهارة
فينا وهم خُبْثُ الطوايا
ولنا الأذى قد أكثروا
ومن الأسى أبدوا خفايا
وإلافترا في حقنا
ما بينهم مثل الهدايا
ومن الهنا ومن السرو
ر لنا لقد ملئت زوايا
ولنا البشارة قد أتت
من خير من ركب المطايا
فيها الحديث مسلسل ال
إسناد مرفوع المزايا
للديلمي في مسند ال
فردوس عن خير البرايا
قد قال ساعات الأذى
يذهبن ساعات الخطايا
ملك يملأ الوجود
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر موشح,  قافية النون (ن) 

ملك يملأ الوجود
ثلثُهُ لاح للعيانْ
يا مولاي
يا مولاي
ثم ثلثاه بالشهود
أوضح الكشف والبيانْ
يا مولاي
يا مولاي
مفرد منه لي يجود
بالعطايا والإمتنانْ
يا مولاي
يا مولاي
جاءني والورى رقود
يمنح الوصل والأمانْ
يا مولاي
يا مولاي
هات حدث أيا نديم
عن سنا طلعة الحبيبْ
يا مولاي
يا مولاي
وأدر خمرنا القديم
كأسها يسكر اللبيبْ
يا مولاي
يا مولاي
ذاب في حانها الكليم
وبها عبدها منيبْ
يا مولاي
يا مولاي
إنني حافظ العهود
في هوى الأوجه الحسانْ
يا مولاي
يا مولاي
صل رب على الرسول
بالتحيات والسلامْ
يا مولاي
يا مولاي
خير من خص بالوصل
وحبي أشرفَ المقامْ
يا مولاي
يا مولاي
فيه عبد الغني يقول
رائق الشعر والنظامْ
يا مولاي
يا مولاي
مظهراً صنعة الجدود
في الورى سادة الزمانْ
يا مولاي
يا مولاي
ربما يكذب حسادي علي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد ذم, عموديه, بحر الرمل,  قافية الياء (ي) 

ربما يكذب حسادي عليّ
بكلام السوء منسوباً إليّ
فيدسون نظاماً منهمو
في نظامي ويحيلون علي
أو يدسون بنثري نثرهم
ذلك الكفر ويلقون لدي
وأنا ما قلت شيئاً خالف ال
شرعَ شرع المصطفى نسلِ قصي
لا ولا أقبله إن سمعت
ذاك أذناي ولو من أَبَوَي
غاية الأمر لنا في حالنا
كلمات ظهرت من شفتي
خصنا فيه تجلِّي ربنا
نحن ندريها بذوق يا أُخَي
لم تخالف شرع طه المصطفى
عند من بالله موجود وحي
وذووا الغفلة لا تفهمها
أبداً بعد اللُّتَيَّا واللُّتَي
فاتركوها يا أخلائي لنا
ربما عنكم طواها الله طي
إنما نحن وأنتم خلقه
وهو مولى في يديه كل شي
وكلام واحد يُفهَم من
لفظه رشدٌ كما يُفهَم غي
وانظروا القرآن حق كله
فهمت منه أناس فهم عي
وبذاك الفهم فيه اختلفوا
فرقاً شتَّى وما فازوا بري
وكلام الله لا يشبهه
من كلام الناس شيءٌ يا بني
مع هذا فهموا منه الخطا
ولهم قطع به من غير لَيّ
ويضل الله قد قال به
وبه يهدي كثيراً فلتهي
وكلام العارفين المختفي
منه ما ينكره القلب العمي
وحدة الحق التي قد حققت
كل شيءٍ وبها الشيْ ليس شي
كل من قد قال عن شيء إذا
أشرق النور عليه والضوي
أنه نور فقد أخطأ ما
هو نور بل منير وهو فَيّ
ظلمة تبدو وتخفى بالذي
خلفها وهو الوجود الحق حي
فانظروا واعتبروا ما قلته
إنه غاية شيء في يدي
قوموا اخبروا عن غرامي يا عريب الحي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية الياء (ي) 

قوموا اخبروا عن غرامي يا عريبَ الحيّْ
بأنني في الهوى ميت بصورةْ حيّْ
يا من يؤذنْ لهم لما ينادي حَيّْ
لا تنس دار الحبائبْ قف وعني حيّْ
من يخبر القوم عني يا كرام الحي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية الياء (ي) 

من يخبر القوم عني يا كرام الحي
بأن نفسي لقد ماتت وقلبي حي
بالله ذاك الحمى النجدي عني حي
وقل على الوصل يا حادي الركب الركائب حي
وما أظنك تجد من بعد هذا شي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية الياء (ي) 

وما أظنكْ تجدْ من بعد هذا شي
لكن تعطلْ وتنفي للإله الحي
وكل هذا علامهْ للشجرْ كالفي
فاعرف كلامي وخلي عنك هذا الغي
دار ريا يا حسنها دار ريا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الياء (ي) 

دار ريّا يا حسنها دار ريّا
ساقت البسط والسرور إليا
قم بنا نغتنم أويقات أنس
عندها ثَمَّ بكرة وعشيا
واخبر القوم بالذي هو فيها
من تجل يُعيد من مات حيا
ثم نادي بين الأحبة عني
في اتّباعي وقل لقلبك هيا
هذه حضرة الهوى والتصابي
تنبت الرشد والضمان عليا
دار محبوبة القلوب تجلت
فرأينا للعشق أمراً جليا
تقذف الروح من مكان خفيٍّ
لا ترى مثله مقاماً حفيا
كان موسى بها الكليم وعيسى
ناطق المهد حين كان صبيا
وهي ريّا كما تسمت رأينا
ماءها ترتوي به الروح ريا
عشقتها رجالنا في سواها
فإذا أسفرت محتهم سويا
كل من جاءها تبدت عليه
بنقاب السوى فكان نجيا
حيث لم يدر وهي تدري ولكن
ستر الكون أمرها المقضيا
عش نديمي في ظلها كيف كانت
وترقى بها المقام العليا
وتأدب فإنها فيك جلت
عنك تبديك آمراً ونَهِيّا
وهواها بها يسوق إليها
والسوى يقذف المكان القصيا
لله ليلتنا في صحن صحنايا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية الياء (ي) 

لله ليلتنا في صحن صحنايا
لما امتلا بالصفا والبسط هايا
وحين زال العنا عنا الذي عايا
صرنا ننادي لإقبال الهنا يايا
معرفة الله عند عارفه
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الياء (ي) 

معرفة الله عند عارفه
كيفية ليس تلك كميَّهْ
فإن كمية الذي هو في
عقد الجميع اقتضى لكيفيه
مجهولة تلك عند عاقلهم
من حيث ما عنه تكشف النيه
حتى يمن الإله خالقهم
بالفتح في مغلق الأنانيه
ويدرك العقل ما يقول إذا
قال ولا تعتريه نفسيه
حالة نفس بعكس ما نطقت
من جهلها الصرف بالإضافيه
فإن وفت بالعهود من قِدَمٍ
يومَ بَلَى ذاك للربوبيه
هنالك الصدق في المقال ولا
كذب وإلا فهي المجوسيه
إنني غير من أحب وإني
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الياء (ي) 

إنني غير من أحب وإني
عينه إن فنيت بالكلِّيَّهْ
وفنائي بأنني منه فعل
بي أشارت صفاته الأزليه
وإذا ما فنيت لم أك شيئاً
طبق آيات ربنا الأقدسيه
وفنائي هو الرجوع لعلم
أزليٍّ في حضرة أبديه
ووجودي الذي ترون وجودي
بالكلام القديم حسب القضيه
وهو قول الإله كن فيكون ال
شيء أي ما يشاؤه في البريه
يا وحيد الوجود ما لك ثان
غير أنَّا شئونك العدميه
لك فينا معية قلت عنها
معكم وهي رتبة ألمعيه
كيفما شئت كنت بي وبغيري
ظاهراً للمشاعر الوهميه
ولك الأمر لا لنا وعلينا
منك حكم في كل فعل ونيه
وعلى كل حالة نحن فيها
لزمتنا أحكامها الشرعيه
إن صحونا من سكرة الجمع أما
إن سكرنا فالسكر غيب الهويه
حالة تعتري ذوي الصدق منا
ليس تخفى على النفوس الزكيه
ربي الذي ليس له ماهيه
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الرجز,  قافية الياء (ي) 

ربي الذي ليس له ماهيَّهْ
وما تعينتْ له هويهْ
بل هو حق مطلق ليس له
قيد بوجه لا ولا كيفيه
لأجل هذا لا مكان لا ولا
زمان يحويه ولا أينيه
لا تقدر العقول أن تدركه
بها ولا بالفكرة القويه
وهو المحيط بالبرايا كلهم
من كل وجه وله المعيه
له صفات مثله قديمة
قائمة بذاته العليه
ومثلها أسماؤه الحسنى علت
وعلمه المحيط بالبريه
وكل شيء هو عالم به
وبالذي يخفيه في الطويه
وكلنا نحن عبيده وقد
أكرمنا بالملة المرضيه
أرسل فينا المصطفى نبينا
يحكم بالشريعة المضيه
يعامل الكل كما أراده
بمقتضى ألطافه الخفيه
خالقنا وخالقٌ أفعالنا
وجاعلٌ أعمالنا بالنيه
وهو إلهنا ولا نعرفه
إلا بخلق نفسنا الزكيه
فنفسنا نعرفها بأنها
فعل له وتمت القضيه
أشكر الله خالقي في البريه
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الياء (ي) 

أشكر الله خالقي في البريه
سائر الوقت بكرة وعشيه
وهو شكر الإله لا هو شكري
يتجلى الشكور رب البريه
إنني كنت حائراً فهداني
لمقامات سره الأقدسيه
أترقى به له كل حين
من زمان مضى بأمر المعيه
كاشفاً لي عنه وعن كل شيء
فتحققت بالمعاني الخفيه
وتيقنت أنه هو لا ما
كنت أدري وزالت الغيريه
فأنا ذاك فعله وهو ربي
فاعل والأمور عندي جليه
فأتاني من حضرة الشيخ شيخي
وهو محي الدين العلوم السنيه
خبرٌ من لسان خدن صديق
بالتهاني في الحالة العينيه
قد أتتني من الإله تعالى
بغتة وهي لم تزل كشفيه
صرت فيها محققاً وهي عندي
عذبةٌ لذَّةُ المذاق شهيه
فأتاني الآتي يقول ثلاثٌ
هنَّ أبيات شيخنا المحيويه
واحداً قد نسيت منها وقال ال
الشيخ خذها مني إليه هديه
خذ لعبد الغنيْ كلاميَ هذا
فأتاني بيتان منها عليَّه
وهما قوله يريد خطابي
بالتهاني للرتبة الوهبيه
يهنك الآن إن بعثت بخير
لتجلي آياتك المرضيه
فاستقم أنت حينما الآن واعلم
أنما الأمر طبق ما في القضيه
إلي الذات سيري في مراتب أسماء
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية الهمزة (ء) 

إلي الذات سيري في مراتب أسماءِ
بصورة مزج النار فيَّ مع الماءِ
أنا الهيكل المجموع من كل حضرة
مقدسة كالبدر في جنح ظلماء
ألمت بنا ذات البراقع والورى
نيام فأبدت وجهها بعد إخفاء
أماطت وكنا بالعشي لثامَها
فأصبحت الأنوار تشرق للرائي
إذا كانت الأكوان آثار فعلها
نقول تجلت بالدواء وبالداء
ألا إنها غيب الغيوب وإنها
شهادة داني في الشهادة أو نائي
أهان الهوى قوماً بها قد تولعوا
فعزت عليهم حين جاؤوا بأهواء
إشارات أحوالٍ رموز حقائق
لوائح تقريب بدائع إيماء
أبانت عن الغيب المقدس للذي
تعلقه باللام فيها وبالباء
إضافية تبدو فتخفى بنورها
وتبدو فيخفى شاخص خلف أفياء
بتجلى محاسن المحبوب
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الباء (ب) 

بتجلى محاسن المحبوبِ
شغفت في الورى جميع القلوبِ
بدر تمٍّ سحابه كلُّ شيءٍ
نتراآه من بروج الغيوب
بهرتنا صفاتُهُ ففنينا
وتساوى شروقه بالغروب
باؤها تحتها الحوادث منه
نقطة أسفرت عن المطلوب
باسمه نحن في مراتب ذات
تتجلّى بشأنها خمر كوب
بأبي طلعة شخصت إليها
حين لاحت فلذ لي مشروبي
بادرتني بيوسف الحسن منها
لأراها بناظرَيْ يعقوب
بعد وجدي لا وجد فيها لصبٍّ
فهو وجد مكفر للذنوب
بهواها تعبّد القوم قبلي
وهو ديني به انجلاء كروبي
بنت عنها ولم تبن هي عني
منعش لي نسيمها بالهبوب
توبة النفس في الهوى أن تموتا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية التاء (ت) 

توبة النفس في الهوى أن تموتا
فتنال المنى وتدرك قوتا
تخذتها مليحة الكون ستراً
مسدلاً عند غيرها ممقوتا
تتجلى بها الغيوب عليها
فتنير اللاهوت والناسوتا
تظهر الذات خلفها بصفات
هي كانت صفاتها والنعوتا
تاه قوم فحاولوا الكشف عنها
بقواها فأثبتوها ثبوتا
تبعوا العقل فاختفى السر لما
أبدلوا من داودها جالوتا
تلك لو حاولوا الفنا وجدوها
شبحاً في ظهورها منحوتا
تمرة قد طابت وماء طهور
لا يشمون مسكها المفتوتا
تبهر العقل إن أميطت فزالت
عن سنا وجهها الذي لن يفوتا
تبت العصبة التي جهلتها
فأرتهم بسحرها هاروتا
ثمرات على غصون الحوادث
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الثاء (ث) 

ثمرات على غصون الحوادثْ
بعثتها من الغيوب بواعثْ
ثم لاحت وحيدة بعد ما قد
كثرت في أطايب وخبائث
ثمل القوم من شراب هواها
حيث كانوا على الفناء مواكث
ثبت المنتفى بها واستقلت
في البرايا الجبال وهي ربائث
ثلَّثتني بأمرها وهو فرد
فبدا واحدٌ وثانٍ وثالث
ثقلت في النزول بين قلوب
وغيوب للأخفياء الأشاعث
ثاويات صفاتها في شئون
كالمثاني بلحنها والمثالث
ثب إليها من السوى يا نديمي
وتشبَّث بها ولا تك لاهث
ثلجت بالعلوم فيها نفوس
واطمأنت بها فليست تباحث
ثمد الماء حظ غيري منها
وأنا لا انتهاء لي في الموارث
جل وجه بنوره الوهاج
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الياء (ي) 

جل وجهٌ بنوره الوهاجِ
ضاء ليلٌ من الحوادث داجي
جمعتني عليه منه فروق
هي بيني وبينه في التناجي
جبرت كسر نشأتي فالتقينا
يوم حرب النفوس بين العجاج
جوهر العلم غصت فيه عليه
وهو بحر ملاطم الأمواج
جامع للكمال والنقص شمس
هي بالنشأتين في أبراج
جاء منها إلى النفوس رسول
فانمحت فيه ليلة المعراج
جسد حشوه نوافث أمر
هن أرواحه سرت في المزاج
جن عقلي بذات خدر تجلت
بي فشاهدت هيكلاً من عاج
جارحات العيون منها لقلبي
حين صادته لم يكن بالناجي
جمحت كلما أتيت بنفسي
وبها إن أتيت أني المناجي
حمائم شوق في الغصون تنوح
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الحاء (ح) 

حمائم شوق في الغصون تنوحُ
تسر هواها تارة وتبوحُ
حجازية شامية تألف الغنا
فتغدو به في غسها وتروح
حديث الهوى عني روته مسلسلاً
وما هي إلا للمتيم روح
حداه المطايا بالقلوب رويدكم
إلى الحي سالت للقلوب جروح
حمى الغور لاحت بالعشي بروقه
ونشر الخزامَى بالنسيم يفوح
حويت علوماً بالتجلي نفيسة
وطرفي إلى ما فوق ذاك طموح
حفيظة عهدي لا فقدت التفاتها
إلي فتبدو في الحشى وتلوح
حظيت بها بعد الفنا في وجودها
وقد كان لي منها هناك فتوح
حميدة فعل بالجميع وإنما
يرى السوء من عنها لديه نزوح
حياة وعلم قدرة وإرادة
غبوق لنا منها بها وصبوح
خلاف الوجود الصرف فالعدم الأخ
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الخاء (خ) 

خلاف الوجود الصرف فالعدم الأخُ
وبنهما للمُمْكِنِ المحضِ برزخُ
خبير بكل الكائنات وجودها
فيبدو ويخفى ثم يوحي وينسخ
خلوت به والكون كالليل مظلم
ولكنه ليل عن النور يسلخ
خفاء لنا منه ظهور حبيبنا
وينبوع قلبي بالحقائق ينضخ
خمار عن الوجه الجميل أميط لي
فأصبحت أسمو في هواها وأشمخ
خذ العفو عنه يا ابن ودي فإنما
وجودك ذنب أنت منه موسخ
خطبت عروسَ الخدرِ والنفسُ مهرُها
فأد إليها مهرها لا تُوبَّخ
خفيفاً وخذ منها ثقيلاً هو المنى
وفوق المنى وجه بطيب مضمخ
خفافيش قوم غافلين بهم عمىً
عن النور نور الشمس في الجهل تصرخ
خصمتُ بها أقوالَهم في اضطرابهم
عليها وإني من ثبير لأرسخ
دب سر الوجود بالمفقود
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الدال (د) 

دب سر الوجود بالمفقودِ
فبدا للعيان كالموجود
دع حديث الحدوث واذكر قديم ال
ذكر عندي وهنّني بشهود
درجات رفيعها هو رفعي
وزوالي عن أمره المقصود
دم به يا أخا الهوى وتمسَّك
في لقاه بظله الممدود
دير سمعان نشأتي درت فيه
ابتغى كأس خمرة العنقود
دنفاً لم أزل بصاحب وجه
مطلق الحسن عن جميع القيود
دك طوري بنوره المتجلي
فتجاوزت في الهوى عن حدود
داء كوني من علتي ليس يبرا
والدواء الدواء فيض الجود
دعوة منه أظهرت كل شيء
فاقتضت فتح بابه المسدود
دولة العز للذي فيه يفنى
ثم يبقى به لحفظ العهود
ذو العلم يعرف أن أصل المأخذ
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

ذو العلم يعرف أن أصل المأخذ
للكائنات من الوجود الجهبذي
ذا عنده التحقيق ليس الشيء من
عدم كما في ظن ذي الطرف القذي
ذهب الذين إذا أتاهم عارف
بحقيقة خضعوا لها بتلذُّذ
ذهلت عقول الغافلين وعندما
بعدت عليهم شقة المستحوذ
ذموا على مقدار جهل نفوسهم
واستثقلوا قول الهمام الأحوذي
ذنب عظيم ما له من توبة
دعوى الوجود مع المحيط بك الذي
ذاق المحب له حلاوة ذكره
فبذكره لا بالحلاوة يغتذي
ذابت حشاشته ولم يدر السوى
شوقاً إليه وما له من منقذ
ذاك المتيم في الهوى وفؤاده
أبداً إليه سوى الهوى لم ينفذ
ذرية أولاد آدم كلهم
عرفوا وإن لم يعرفوا روضٌ شَذِي