tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
إلي أحاديث الصبابة تسند
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

إليَّ أحاديث الصبابة تُسْنَدُ
وَعَنِّي رُوَاةُ الحب في الوجد أسندوا
ومرسل دمعي قد رووه لأنه
لما أرسلوه من غَرَامِيَ يشهد
وكم أخذ العشاق من نار صَبْوَتِي
وكم وردوا من نهر دمعي وأوردوا
ولي في الهوى العذريِّ أرفع برتبةٍ
إلى مثلها أهل الصبابة تَقْصِدُ
هنيئاً لأحبابي تنام جفونهم
وجفني إذا جن الظلام المهَّسدُ
أُقلِّب أجفاني فلا الليل ينقضي
ولا النوم يأتيني ولا الدمع يَنْفَدُ
فيا دار أوطاني ومنزل صَبْوَتِي
ومَرْبَع أُنْسِي هل بك الدهر يسعد
وهل لي بأحبابي وسكان مهجتي
وقرة أجفاني وصالٌ يجدد
ويا نسمة الروض التي عبرت ضحى
فرقَّصتِ الأغصان فهي تأوَّد
قفي فاحملي عني تحية وامق
إلى جيرة بالبعد جاروا فأبعدوا
ويا برق خذ من نار وَجْدِي جَذْوَةً
وَزُرْ أرض من تَهْوَى لعلك تسعد
وقف بأزال سائلاً عن منازلي
فقد كان لي فيها عهاد ومعهد
بعيشك قَبِّلْ كَفَّ أفضلَ عالمٍ
ومن هو بحر للمعارف يورَدُ
ومَنْ كأُوَيْس في تُقاه وزهده
ومثل إياس في الذكا يتوقد
ومن هو نور في المساجد ساطع
إذا قام ليلاً خاشعاً يتهجد
فتلك بيوت اللّه تزهو بنوره
وهذا هو الفخر الذي يتأبَّد
كما أشرقت نوراً بِدُرِّ نِظَامِه
شهارة بل كادت لما قل تُنْشِدُ
أعاد لها عصر الشَّباب بمدحها
وذكرها إذ كان فيها المؤيد
أمام الهدى من شيد العلم والْعُلَى
وخلَّف أبناءً لما شاد شَيَّدُوا
قد أشرف الإِسلام أحيا مآثراً
بها بين أرباب الفضائل يحمد
كريم لطيف حَالَفَ الجود والنَّدَى
فليس له نِدٌّ من الناس يوجَد
كذا كعبة للفضل نحو فنائه
يحج جميع العارفين ويقصدوا
أتيت إليه لا أريد إقامة
فقيَّدَني إحسانه المتعدد
إلى أن تناسيتُ الرحيل وصرت في
رُبَاهُ لتَدريس المعارف أقْصِدُ
وذكَّرنِي صنعا وما كنتُ ناسياً
رباه ولكن لوعة تتجدد
أينسى الفتى أوطانه ودياره
إذاً فهو من بين العوالم جَلْمَدُ
قطعتُ بها عصر الشباب مدرساً
بها كل فَنٍّ والمدارس تشهد
وقد كان طرف الدهر وَسْنانَ نائماً
ونحن بروضات اللوا نتردد
وكان لنا فيما يزيد مساعداً
ويا حبذا دهر بما شئت يسعد
فما باله أبدى الجفاء لمغرم
أحسداً له فالدهر قد قيل يحسد
أبعد سكوني حرَّكْتِني عوامل
وبعد اجتماعي بالأحبة أُفْرَدُ
عجبتُ لِسَعْيِ الدهر بيني وبينهم
إلى مَ أراهم يُتْهِمُون وَأُنْجِدُ
إذا ما قربنا منهم أقبل النوى
يُبَعِّدُنا عن دارهم ويشرد
فقل لاجتماع الشمل سقياً لعصره
وحقَّ له مني الثناءُ المخلَّدُ
ويا دَهِرِيَ الجافي أما منك عَطْفَةٌ
يفوز بها الصبُّ الغريب المشرَّدُ
ويا دمْعِي الهتانَ هل أنت مقلع
ويا نوم أجفاني أما لك موعد
ويا قلبي الولهان صبراً فإنه
إذا لم يكن صبر فأين التجلُّدُ
ويا من أقاموا في الفؤاد ترفَّقوا
بنا ولنا بالكتب منكم تعهدُّوا
ولا تتركونا من نِظامِكُمُ الذي
بأمثاله جيد الزمان يقلِّد
لقد سرني إذ قلت فيه بأنني
حويت الذي أمَّلْتُ لا زلت ترشد
وذكرني ما كنت من قبل قائلاً
بنظم له الأفواه تملى وتنشد
وإني لأرجو أن تفوز بنيله
وتدرك مجداً ذكره يتخلد
وكل الذي أدركتُ أو أنا مدرك
بفضلك ما لي فيه فضل ولا يَدُ
فما زلتَ تدعوني لكل فضيلة
وما زلتَ تدعو لي الإِله وتحمد
ودونك نظماً طال لفظاً وإنه
لتقصير منشيه بذلك يشهد
عليك سلام بعد طه وآله
على رَبْعِكم في كل حين يُردَّدُ
غصن شوق علاه قلبي وغرد
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد شوق, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الدال (د) 

غصن شوق علاه قلبي وغرد
وتمشى في روضة وتأود
قائلاً والأكيد من حرمة الو
د وعهد الوداد عهد مؤكد
ونظام وافي إليَّ بديعٌ
هو كالدر في الطروس منضَّد
كل بيتِ حوى قصوراً من الحس
ن فللّه من بناه وشيَّد
ما سلونا عن روض علم نظير
في رباه التحقيق نهر مطرد
كم تحسَّا من نهر تحقيقه الذه
ن وكم انتشى ومال وعربد
كم هصرنا فيه ثمار المعاني
ورفلنا في صرح بحث ممرد
جنة أُزْلِفت فجلَّتْ عن الوص
ف فحاشا نعيمها أن يعدد
أنت رضوانها فيا ليت إني
كنت ما عشت في رباها أخلد
كنت طيراً ممكناً من رباها
طائراً في فنونها يتردد
غير أن الزمان مدَّ شِبَاكاً
وأتَتْنا أشغاله تتصيَّد
فغدونا لنا الشواغل أصفا
د وكم بين مطلق ومقيد
يا إماماً جمعت كل كمال
وعجيب إذ أنت في الجمع مفرد
أنت كشاف البحث إن دقَّ معنا
ه ومفتاحه إذا الباب موصد
لو تقدمت في الزمان لأضحى
من تلاميذك الخليل بن أحمد
وتَلقَّى منك الإِمام الجُوَيْنِي
ووفاك ثعلب والمبرد
لا تخلني أميل عن طلب العل
م وفي مهجتي هواه تمهد
هو واللّه بغيتي ومرادي
وفؤادي في حبه قد تعبد
إن سجى الليل كان خلي يراعي
وكتابي لا ذات خد مورد
وسميري دفاتر طاب فيها
كل معنى يجنيه ذهني فيسعد
ولعلي أفوز منك بوقت
ليس فيه بالبحث من يتنكد
إن ذهني قد كان يدرك شيئاً
هو واللّه زائف ليس ينقد
غير أنا في دهرنا قد بُلِينَا
بأناس على الخيالات حُسَّد
كل من خلته خليلاً أنتني
خلَّةٌ بالخيانة تشهد
ثم أُنهِي إليك أنَّ زماني
ساد فيه من وجهه سيسود
كل كأس من الخلاعة والجه
ل وعار من الكمال مجرد
فولاة الأنام سود طغاة
أو جهول أو ظالم قد تمرد
تقبض الواجبات من فقراهم
وعلى الأغنياء منهم تردد
عكس ما أنزله الإِله من الحق
وما قاله النبيُّ محمد
ثم هذا تحسر ليس أخبا
راً ولكن شواظ نار تَوقَّد
وابق طوقاً في جيد دهر تسمى
بمعاليه كل فَدْمٍ مبلد
وابق في رفعة وعزٍّ ومجد
وسلام عليكمُ يتجدد
لعل زمانا بالوصال يجود
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

لعل زماناً بالوصال يجود
ودهراً مضى بالرقمتين يعود
تزيدون بعداً والهوى ذلك الهوى
وتبلى الليالي والغرام جديد
وإن نقل الواشي سُلُوِّيَ عنكمُ
فدمعي على ما أدعيه شهيد
دوت مهجتي لكن غصن تشوقي
يطيب به ريح الغرام تميد
على غصن شوقي حمائم ذكركم
تنوح فَتُبْكِي القلبَ وهو عميد
سحائب بَيْنٍ أمطرت روض وَصْلِنَا
لهن بروق حوله ورعود
فما وَدْقُهَا إلا رغاء قلائص
لهن بما يهوى الفؤاد وخيد
عسى عطفة للدهر لي تهدم النوى
فيصبح رَبْعُ الوصل وهو مَشِيدُ
إذا الدهر وافى بالسعادة خادِماً
فكل نحوس الكائنات سعود
وإن لم يكن للدهر عَوْنٌ على الهدى
فكل قريب تشتهيه بعيد
ولا أنا بالباكي العقيق ولا اللوا
ولا أنا ممن هيجتْهُ زَرُود
ولكن ديَّاراً للعلى شادها الأُلى
عَفَتْ فبكاها جازع وجليد
عليه يشق المرء حزناً ثيابه
وأولى عليها أن تُشَقَّ جلود
مدارس تدريس خلت وتعطَّلتْ
فأصبح روض العلم وهو حَصِيدُ
إذا أنت لم تبك العلوم وأهلها
وقد غيبتْها في التراب لُحودُ
فأنت بهيميُّ الطباع وإنما
قُصَاراكَ ثوبٌ ناعمٌ وثريد
ستبكي العلى قوماً تساموا لِنَيْلِهَا
كأن لهم دمع العيون هجود
يعيدون منها ما تعفّتْ رسومُه
فتضحى عليها للفخار برود
كمثل صلاح الدين أحيا رياضها
فأورق من روض المعارف عود
إمام علوم لا يُشَقُّ غباره
وبحرٌ إليه الطالبون ورُود
غذاني وربَّاني صغيراً بعلمه
وما زال يغذوني به ويفيد
ترعرع ذهني في رياض علومه
وغذاه بالتحقيق وهو وليد
وإني لأرجو أن يتمم فضله
فمن يسعد الملهوف فهو سعيد
أريد عبور البحر في فُلْكِ درسه
فقد راقني دُرٌّ حواه نضيد
وكم عابرٍ في زورق فيه ما درى
أبحر لديه أم لديه صعيد
وكشاف جار اللّه لي نحو أخذه
وتحقيقه شوق إليه شديد
كنوز من التحقيق فيه وإنما
يفوز بها من في العلوم وحيد
وذهنك قد أعطى أقاليم بحثه
عليه لواء خافق وبنود
أفيضوا علينا من بحور علومكم
وجودوا علينا فالكريم يجود
ودونك شكوى في فؤادك مثلها
لها في قلوب المؤمنين وقود
رياح ضلال أفسدت روض ديننا
وصقر لأديان الرجال يصيد
وقوم لهم في هدم شِرْعَةِ أحمد
مآثر سوء ما لهن عديد
وداد بجسم الدين إن طال مكثه
حوته ثياب لِلْبِلَى ولحود
كأن كتاب اللّه ليس بزاجر
ولا فيه وعد صادق ووعيد
كأنَّ لم يكن يوم يشيب وليده
يقال به ذا ما لَدَيَّ عتيد
كفى غربةً للدين هذا الذي نرى
فليس على ذا الاغتراب مزيد
ألم تبق في أهل الديانات همة
ألم يبق شخص للطغاة يذود
ألا غاضب للّه إذ ضاع دينه
يسوق جنوداً إِثْرَهُنَّ جنود
فيا حزنا هذي شريعة أحمد
تلعب جهال بها وعبيد
لعل الليالي أن تمن بماجد
يقيم رسوماً للهدى ويُشيد
ونفثة مسطور أتتك فلا تَلُمْ
إذا لم تزنها بالبديع عقود
ودم وابق في مجد أثيل ورفعةٍ
تحفُّك من كل الجهات سعودُ
لي الله ما قلبي هو الحجر الصلد
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

ليَ اللّه ما قلبي هو الحجَر الصَّلْدُ
فحتَّامَ يرميني بأسهمه البعد
أَحِبَّايَ لا صبر على الهجر والنوى
وقد عبثتْ فينا الصبابةُ والوجد
سلبت الكرى من بعدكم وتعوضت
جفوني دماً إذ عوضت منكم السُّهد
لقد ظلمتني واستطالتْ يدُ النوى
وقد تركتني لا أقر ولا أهدو
وبالكره بُعدِي عن أزال وأهلها
وفيها إمام العلم من لا له نِدٌّ
عليَّ علا مجداً وعلماً وسؤدداً
وكل أديب عند آدابه عبد
أخذن العلى أشكو الزمان وفعله
يقابلني منه التجافيَ والصد
يشردني عن دار لهوي وصبوتي
إلى بلد أهل الذكاء بها بُلْدُ
إلى بلد لا يرتضي فيه منظر
ولا ماؤها عذب ولا عيشها رغد
أقمت بها كرهاً وللدهر حكمة
وحكم الليالي لا يطاق له رَدُّ
ولا زلت في الدنيا جمالاً لأهلها
فأنت إمام العلم والعالِمُ الفرد
بقيت إماماً للعلوم وللعلى
تُشَيِّدُ ركناً شاده قبلك السَّعْدُ
صبابة حلت وفرط وجد
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الرجز,  قافية الياء (ي) 

صبابة حلت وفرط وجد
في مهجتي قبل حلولي مهدي
فيها أقاما وبها قد كمنا
والنار تخفي في غصون الرند
فاقدح إذا ما شئت منها قبساً
من الغرام تَدْرِكُنْهَ وحدي
شبَّا فشبا النار في جوانحي
وشَّيباً بعد فؤادي فودي
ونسمه مذ عبر بي سحراً
أهدت أريج عنبر وندِّ
دلت بما قد ضمخت أن لها
بساكني نعمان قرب عهد
يا ساكني نعمان في ربعكم
ظُبْيٌ له فينا فعال الأُسْدِ
أقطعته قلبي على تحريمه
وللغرام شرعة لا تهدي
فسامه سوء العذاب طاعناً
وضارباً بكفه والند
يثمر الصبر وقد أحصده
بمنجل الهجر وطول البعد
فهو هشيم ورياح هجره
تذروه في الأرض بكل نجد
ويصرف الدمع إلى محاجري
وقد حشاها مبلَّة بالسُّهد
وإن أتيت قال هذا نوبتي
فاضرب بها إن شئت تحظى عندي
أحكامه جارت كما حكامنا
لا غَرْوَ في ذا فالملوك تعدي
كم بينه وبين خود سمحت
بوصلها عفواً بغبر وعد
للّه ما أحلى زمانَ وصلها
ما هو إلا قطعةٌ من شهد
كأنها من الرياض خُلِقَتْ
لا بل أتتنا من جنان الخلد
فثغرها من كثور وطرفها
من نرجس وخدها من ورد
وعند ما أهويت أجني خدها
أهوى لقطع الوصل كَفُّ الصَّدِّ
فقلت يا نفس اثبتي تجلداً
ولا تبيني جزعاً عن جلدي
وَلْتَصْعدِي بالنظم نحو ماجد
في قصيدي هو بيت القصد
بدر بأفلاك العلى منازل
لذاته وهالة من مجد
ففي العلوم قد سما في رتبة
ما اليمنيُّ حازها والهندي
كم مشكلٍ قد حَلَّه بذهنه
ورب نثر زانه بالعِقْدِ
فذاك أهل الحل والعقد بلا
ريب وسائل هل له من نِدِّ
وإن أدير نظمه في موقف
قلت نجومٌ سُبِكَتْ في عِقْدِ
وكم أَعُدُّ من صفات مجده
هيهات لا أستطيع عد العد
دونك يا بدر المعالي كَلِماً
ما هو نظمي بلا نظام ودي
أرسلته مؤكداً مودة
مؤسساً عذري فيما أبدي
وقد أتى المرجوح فيه راجحاً
والنظم للمعنى الظريف يهدي
وطامعاً في دُرَر من عندكم
فهذه حِبَالَةٌ لصيدي
ملَّح إذ لَمَّحَ في تشبيهه
إلى أمور بذويها تردي
على مغانيك سلام طيِّبٌ
تُقَبِّل الأقدام بعد الأيدي
قلب المتيم كل يذوده
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الدال (د) 

قلب المتيم كل يذوده
عمن تملكه صدوده
وإلى متى لهب الفؤا
د بهجره يقوى وقوده
ما آن أن يرثي لطر
ف من نواه ناىء هجوده
وأتى السهاد كأنه
ظمآن من دمعي وروده
أعمى الهوى قلبي الْمُعَنَّى
والغرام أتى يقوده
والسُّقم وافى زائراً
سُحقاً له ولمن يريده
وارحمتا لمتيم
وافت عواذله تعوده
فرأوه حِلْفَ ضَنىً بضي
ق عن الخطاب بما يفيده
لا يستطيع تَأوُّهاً
لكن تَئِنُّ له بروده
جسَّ الطبيب فلم يجد
من نبضه ما يستفيده
فرثى وقال أرى الفتى
ما فيه من ألم يؤوده
هذي جنايات الغرا
م عليه قد قامت شهوده
ترياقه وَصَلَ الذي
في الحب أسقمه صدودُه
أو طيفه إن زاره
فالطيف قد يجدي وروده
قالوا وإني بالمنا
م وما يواصله رقوده
قال التناسي للهوى
قالوا وهل ينسى شديده
قال التذكر لِلْبِلَى
قالوا وهل يَبْلَى جديدُه
قال التسلِّي بالصِّبَا
قالوا وذا مما يزيده
قال الرياض يزورها
قالوا وهل إلا خدوده
قال التشاغل بالمدي
ح لماجدٍ قد فاق جوده
يزداد وجداً بالندى
والبذل إن زادت وقوده
قالوا عسى عز الأنا
م أردت قال فمن أريده
إنسان عين زمانه
في كل مكرمة فريده
درَّاكُ كل خفية
لم يبق شيء يستزيده
أما العلوم فإنه
في كل تأليفه وحيده
مفتاح بحث مغلق
كشاف مشكلة مفيده
برصانة ورزانة
والذهن ملتهب وقوده
بحر الندى والعلم قد
ظفرت بما تهوى وروده
ذو الرأي في كل الأمو
ر فعنده يُلْفَى سديدُه
قد طاب آباءُ وأب
ناءً كما طابتْ جدودُه
فالفرع مثل الأصل يأ
بَى أن يرى شخصاً يسودُه
قد أحرزوا كل الكما
ل فَمِنْ علاهم نستفيده
والتطم أضحو ما لكي
ه وفيهُم يَحْلو قصيدُه
وإليك أبيات النظا
م أتت لخدمة من يجيده
رقت لرقة خُلْقِ مَنْ
في مدحه نُظِمَتْ عقودُه
فيكاد يرقص رقُّهَا
من رقه ويهز جيده
ويكاد يُدْرِك نشوة
مِنْ حمله أيضاً بريدُه
يغدو يهينهم في الطري
ق بذا الختام ويستعيده
لا زال مَنْ في مدحه
نُظِّمت طالعةً سعودُه
مثلي يغر بنقش كف الغيد
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الدال (د) 

مثلي يغر بنقش كَفِّ الغِيدِ
هيهات أن أغتر بالتسويد
ما خِلْتُ ذاك النقش إلا حيلة
في الاقتناص لقلب كل عميد
مثل الشباك رأيت نقش أكفها
أقَصَدْتَ بالتشبيه صيد الصِّيدِ
إياك إطلاق اللحاظ فإنه
سبب لأسر القلب بالتقييد
كم من أسير في سلاسل حُبِّها
يعتاض طِيبَ النوم بالتسهيد
ولقد خَبَرْتُ الغانيات فماكها
عهدٌ فَلِمْ نقضت سعاد عهودي
سحقاً وبعداً للغواني إن غدت
كسعاد في إخلافها لوعودي
أنا قد أطعتك يا عذولي في الهوى
ورأيت رَأْيَ سواك غير سديد
قد صُنْتُ طَرْفِي أن يكون مسهداً
وحفظت عن جرح الدموع خدودي
لو تسلك العشاق مثل طريقتي
لم يشتكوا هجراً وقبح صدود
تابع فدتْكَ النفسُ كلّ نصيحة
واهد الغريب برأْيِكَ المحمود
ما طرق الطرف سوى سهده
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية الدال (د) 

ما طرق الطرفَ سوى سُهْدِه
مذ غاب من يفدي بمسوده
ولا سلا عنه فؤادي وهل
يضل بعد البعد عن رشده
وداره ذاك الوداد الذي
يقتبس العشاق من وجده
إليه ينهى أمر أهل الهوى
في مبدأ الحب وفي عوده
قد قام في اللهو بأعبائه
فكل من في الكون من جنده
وكل نار للهوى أضرمت
فإنما تقدح من زنده
ما غير البين له صَبْوَةً
ولا ثناه البعد عن وُدِّه
تشابهتْ أحوالُه في الهوى
في قرب مَنْ يهوى وفي بعده
مضطرب القلب كثيرُ البكا
لا تقلع الأدمع عن خده
مشوشُ البال فلا هَزْلُه
يُعْرَفُ إن حدَّث من جِده
يسائل الريح إِذا ما سرت
عن نرجس الروض وعن ورده
ويسأل الباق ماذا الذي
جرَّدَهُ في الأفق عن غمده
لا غَرْوَ في استعذاب تعذيبه
فراحة الولهان في كده
يستغفر اللّه يراعي على
تَغَزلِ ما كان من قصده
دعا إليه ذكر عهد الصبا
حَيَّا ما مر من عهده
وذكر من حاز العلى في الصبا
بل كاد أن يكمل في مهده
إمام أهل المجد مَنْ تَعْتَزِي
كلُّ الكمالات إلى مجده
بحر من الجود وحاشاه أن
يخاف منه الجَزْرُ من مَده
يخبرنا الركبان عنه بما
يعز مَنْ يَرْوِيه عن عده
أنسى بأهل الجود من قبله
وأعجز اللاحق من بعده
عَلاَّمةٌ كلُّ ذكيٍّ غدا
يسأله التحقيق من رِفْدِه
فاق بني الدنيا فقل صادقاً
لا تقع العين على نِدِّه
تأتي القوافي طائعات له
تُعَدُّ في الجملة من وفده
يعقد منها كل معنى كما
يحل ما أشكل من عقده
وقد حباني عقد در فيا
للّه ما أهداه من عقده
كالشهد والسكر في ذوقه
جاء من النحل ومن قنده
مستفصلاً عتبي له في الجفا
وخلف ما أعهد من وده
وطول عهدي بكتاب به
يشفي الفؤاد الصبّ من فقده
هيهات لا يشفيه إلا اللقا
فَرُسُلُكمْ والكُتْبُ لم تُجْدِه
فكيف يستنكر عتباً لمن
يراكم الغاية في قصده
ما غير ذكراكم له راحة
فذكركم قد صار من وِرْدِه
يتلوه سراً وعلانية
لا ينتهي بالشغل عن سرده
أقسم لولا كتبكم قد غدت
تمائماً كالعقد في نضده
فارقه مِنْ بُعْدِكُمْ عَقْلُه
وصار لا يطمع في رَدِّه
يا أيها المولى الذي نظمه
أشرف ما يهدي إلى عبده
دونك ما لا يَرْتضِي ناظم
تصديره نحوك من عنده
لا يصدق النظم عليه ولا
يدخله المنصف في حده
أبياته تنهد أرجاؤها
إن نظر الناقد في نقده
فسامح المملوك في نظمه
فإن هذا منتهى جهده
لا زلت غصناً في رياض العلى
ما فاح في الروض شذى رنده
هذا النسيم أتاك من نجد
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الدال (د) 

هذا النسيم أتاك من نجد
متفصلاً من صورة الصد
وطوى المهامه لا يخاف بها
برقاً يلوح كصفحة الهندي
والشوق أقوى ما عليه طوى
ذو الاشتياق مسافة الْبُعْدِ
حيَّا فأحيتني تحيته
وتلا عليَّ صحائف الود
ولثمت أقدام النسيم ومن
إجلاله لم ألْثُمِ الأيدي
وحللت من لباته عقداً
فتساقطت بلالىء العقد
وسألته هل ثَمَّ من خبر
تهديه عن سعدى وعن سعدي
فتبسمت شفتاه قائلة
أنت الغبيّ جهلت ما عندي
عندي عتاب لو يُصَبُّ على
صَلْدٍ أذاب صلابة الصَّلْدِ
فالبس لديه السابغات عسى
تنجيك أن سهامه تردي
وخذ السلاح ولا أراه وأن
من كل آلته غدا يجدي
سهم العتاب يكون موقعه
في القلب لا في اللحم والجلد
فأدار كأساً قد تجاذبها
لين الخطاب وقسوة الجد
مزجتْ حلاوته مرارته
كالْمُرِّ مازج مالي الشهد
وطوى عتاباً في بلاغته
كالوشيِ فوق معاطف الْبُرْدِ
أهدى إليَّ عتابه فحكى
لُطفَ الرياض ونشرها النَّدِّ
ما زادني ذاك العتاب سوى
وجد يضاعفه على وجد
كالعشق يستحليه صاحبه
وبه دواعي السقم والسُّهْدِ
والخمر يشربها مقارنة
لصداعها والإِثم والحد
أظننتم دهري بجفوته
لطباع مثلي مثله يعدي
إن الوفا بالطبع يصحبني
للصحب من مَهْدِي إلى لَحْدي
مثلي أخوّته وصحبتهُ
سيان في قرب وفي بُعد
وقديم ودّي لا يغيّره
دهري بحادثة الذي يبدي
غيري تغيره حوادثه
ويميل ميلة كل ذي جد
ويبيع من عثر الزمان به
أن النسيئة ليس كالنقد
أنسِيتَ أياماً سلفْنَ لنا
في الحسن مثل سوالف الخدِّ
وعلى تذكُّر ما مضى فلنا
بحث على الأيام لو يُجْدِي
ما بالها لم ترع حرمة من
أضحى لجيد المجد كالعقد
هو في جبين الدهر غرّته
يا دهر تطمسه على عمد
وحبسته عن كل مقتبس
علماً وآداباً فمن يجدِي
إن كان عن لوم تحجُّبُه
عنا وعن بخل وعن حقد
فكذا طباعك غير منكرة
في عكس ما نرجوه والطرد
إن جار دهر في تحكُّمه
فالصبر فيه أنفع الجند
فالبس ثياب الصبر مُعلمة
بالوشي من شكر ومن حمد
وارج الذي تهواه عن كتب
فالدهر لا يبقي على عهد
كم جير قد أتهموا زعناً
عادوا إلى المألوف من نجد
وتعانقوا هم والسرور على
رغم الزمان تعانق الرند
ضحوا بكبش النحس واتخذوا
منه الشوى لضيافة السعد
شربوا كؤوس القرب حالية
يستدفعون مرارة البعد
غنى على أغصان عيدهم
وُرْقُ الحلى وصفوة الأيدي
وبلابل الأفراح قد أخذت
أعوادها بحدائق الورد
جست بها الأوتار قائلة
يا دهر هذا منتهى قصدي
وخذ الجواب وعُدهُ كرماً
واستره عن بحث وعن نقد
إنا لفي زمن شواغله
عدة فقد جلت عن العد
منعت صوارفه دواعِيَهُ
وتعاوضا فتمانعا عندي
كل تغير عن خلائقه
حتى السحاب وصادق الرعد
حسبي على زمني وجفوته
لطف الإِله الواحد الفرد
إلى كم أداري عاذلي ومفندي
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

إلى كم أداري عاذلي ومُفَندِي
أمثلي بهم في شِرْعَةِ الحب يَقْتدِي
أبى لي آبائي أن أقلد في الهوى
أَبَعْدَ اجتهادي تَدْعُنِي بالمقلدِ
فقد طالما ضيعت في الحب مهجتي
وألقيت في كف الصبابة مِقْوَدِي
وكفَّيْتُ دمعي وهو من مقلتي دم
مخافة أن أضحى نجد مورد
وكم بَشَّر السلوان قلبي مغالطاً
ونار الهوى تطوى بذيل تجلُّدي
وكم زارني عن غير وعد معذبي
وأحلى اللقا ما كان عن غير موعد
فما لّليالي لا سقى اللّه عهدها
تطرّدني في الأرض كل مُطرَّد
أعادت منامي لا يصافح مقلتي
وصار سهادي يفتح العين باليد
واكسو الدجى من لون حالي حُلّةً
فيزداد منها ظلمة حين يرتدي
أما آن يا صبح اللقا منك أوبةٌ
ويا دهر هجري هل لليلك من غد
نعم من تباشير الصّباح إشارة
أتت في نظام بالبديع منضّد
نظام كمثل الماء لطفاً ورقةً
وكالنار من شكواه عند التوقد
إذا ما قرأت الشطر منه تصعدت
من الصدر نار تحرق الرق في يدي
سميَّ أبي إن كان تفديك مهجتي
فأحقر مبذول لأعظم من فُدي
فمثلك يفدى بالأنام جميعهم
بكل مسود منهم ومُسَوَّد
فمثلك فيهم لا يكون ولم يكن
طويل نجاد السَّيف رَحْبَ المقلد
يدافع عن أحسابهم بلسانه
ويضرب عنهم بالحسام المهند
يعزّ علينا أن تكون مكبلاً
تبيت على جمر من الكرب موقد
يعز علينا أن تكون محجباً
تبيت بطرف بالهموم مُسهّد
ولا غرو من حاز الكمال فإنما
يكون أميراً أو أسيراً لأصْيَدِ
هم جعلوا الحراس حولك خيفة
لأنك كنز من نضار وعسجد
وهوّن هذا إن عاقبة الأسَى
سرور به يفنى من الغيظ حُسَّدي
أتطلب غوثاً من غريب وإنه
كمثلك يبغي الغيث في كل مقصد
فلا ترج إلا اللّه في كل حادث
فألق إليه بث شكواك تحمد
له الملك في الأكوان لا بمؤازر
ولا بنصير في الدفاع لمعتد
قريب ولكن بالذنوب تباعدت
مسائلنا عن روض إحسانه الندي
فقم قارعاً للباب والناب نادماً
على ما جرى وارفع دعاءك يصعد
وقم سائلاً والدمع في الخد سائل
تجد ما تشا من لطفه وكَأنْ قَدِ
وقم زلفا في الليل إن نشر الدجى
جناح عذاف يلبس الكون عن يد
ورد ظلام الليل بالذكر مشرقاً
فقد فاز من بالذكر يهدي ويهتدي
وأما بنو الدنيا فلا ترج نفعهم
فلا منجد منهم يرجى لمجتد
فإني تتبعت الأنام فلم أجد
سوى شامت أو حاسد أو مُفند
وقد رضعوا ثدي المهابة كلهم
وكل بذيل الذل أصبح يرتدي
فلم أَرْمِ إلا بالسهام من الدُّعا
إلى مقتل الأعداء من قوسِ مِذْوَدِي
وعما قريب يدرك السهم صيده
فكم صاد سَهْمُ الليل مهجة أصيد
وأوصيك بالتقوى لربك إنه
سيحمد تقواه الموفقُ في غد
وخذ لك من دنياك زاداً فإنما
أقامك في الدنيا لأخذ التزود
فعما قريب قد أناخ ركابنا
بقصر خَليٍّ مظلم الجوِّ فَدْفَدِ
فإن الليالي كالمراكب تحتنا
تروح بنا في كل حين وتغتدي
فيا حبذا جنات عدن فإنها
تحط رحال القادم المتزود
وليس لنا إلا الرجاء فإنه
يبلغنا من فضله خير مقعد
وستراً على هذا النظام فإنه
كثير الحيا من ذهنك المتوقد
أراد لافراط الحيا يترك اللقا
فكم سامني عذراً لخوف التفقد
ولكن أقلامي أبت أن تطيعه
فسار بقلب الخائف المتوعد
فلاطفه براً واعفه عن لطائف
تنل خير لطف من لطيف مؤيد
بقيت لنا بَحْرَيْنِ بحر بلاغة
وبحر ندىً يروى به كل مجتد
وصلِّ على المختار ثم وَصِيهِ
وسبطيه والزهرا وآل محمد
كيف لي كيف لي بنيل مرادك
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الكاف (ك) 

كيف لي كيف لي بنيل مرادك
وبلوغ المأمول عن إمدادك
يا إمام العلوم في النظم والنث
ر وكل الكمال من أجنادك
وعزيز عَليَّ أن الليالي
وبنيها تأتي بغير مرادك
آه لو أنصف الزمان لكانت
صادرات الأمور عن إيرادك
وسأسعى جهدي وأبذل وسعي
في الذي ترتجيه من إسعادك
سرى طيفها والطرف مني مسهد
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

سرى طيفُها والطرف مني مسهَّدُ
وجمعي لِوُرَّادِ المدامع مورد
فصار غريقاً في بحار مدامعي
ولم أر طيفاً قبله وهو يلحد
تظن سليمى يا سقى اللّه عهدها
بأني على العهد الذي كان تعهد
وأن غرامي بعد شيب مفارقي
كما عهدت والخد مِنِّي أجرد
وأن زماني لا رعى اللّه سِرْبَهُ
يوافقني فيما أروم وأقصد
ولولا النُّهَى والنَّهْيُ عن سَبِّ دهرها
لأسمعتها من ذمه ما يُخلّد
أما علمت أن المنايا تواثبت
على رفقة كل بعلياه مفرد
ثوى والدي بحر المعارف والتقى
ومن مثله في زهده كان يوجد
فقلت لنفسي الصبر أفخر حلة
فألبسته ثوباً من الصبر يحمد
وفي حسن عنه وفي ابن شقيقه
لنا عوض في العلم والبحث يشهد
وقد كنت غذيت الجميع معارفي
بما هو فيها في الطروس مخلَّد
وكنت أُرجِّي نشرهم ما طويته
إذا ما طواني بعد موتي مَلْحَدُ
فكان قضاء الله سبق أحبتي
وفيما قضاه اللّه اللّه أحمد
وصرت غريباً بعدهم في حثالة
كأني لديهم يا ابن وُدِّي أبلد
أعاشرهم بالجهل إذ ليس غيره
لهم مورد يا بئس ذلك مورد
مواقفهم بالقيل والقال شُيِّدتْ
فلا حبذا تشييدهم والمشيَّدُ
وليس خليلي غير من كان همه
علوم إلى خير البرية تسند
ومن مال نحو المال والجاه لم يكن
له خلة عندي ولا لي مقصد
أجدك ما لدنيا وماذا نعيمها
وهل هي إلا جمرة تتوقد
إذا نال منها طالب ما يرومه
وساعده المقدور والدهر يسعد
أتاه غداً من خَطْبِهَا كلُّ فادح
ويلقاه منها كل شيء ينكد
لعمري لقد شاهدت منها عجائباً
وصاحبني فيها مسود وسيد
رأيت بها أهل المواهب مرة
يكاد لهم من طوعه الدهر يسجد
فما راعهم إلا الرزايا تواثبت
عليهم وقامت في أذاهم تحشد
وأسقتهمُ كأساً من الذل مُتْرَعاً
وكان لهم فوق السِّماكيْنِ مقعد
ودانت لمن ناواهمُ بعض برهة
على نكد في كل يوم يجدد
وقد شاهدت عيناك من كان بعده
فمالي ووصفي للذي أنت تشهد
صَفِيَّ الهدى أحرقت بالعتب مهجتي
وأنت بها رفقاً بنفسك أحمد
عَتِبْت على ترك الرثاء لماجد
ثوى كل مجد إذ ثوى وهو ملحد
سواي الذي ينسى العهود ويخلف ال
وعود ويسلو كل ما كان يعهد
وما كان تركي للرثاء لمثله
سلواً ولا نسيان عهد يؤكد
أأسلو حبيباً طالما قد مدحته
ووصفيَ في علياه باق مخلّدُ
وكم من مديح قد كساني كأنه
عقود على جيد الغوى ينضد
تركت الرثاء إذ كان يجتلب الأسى
وجلب الأسى للعقل والجين يفسد
أُمِرْنَا بحسن الصبر فيما ينوبنا
وإن ضاق عنه صبرنا والتجلد
سأرثيه لا بالنظم والنثر إنما
سأتلو له القرآن والناس هُجَّدُ
فهذي الصلات النافعات لمن ثوى
وفي الندب نهي في الأحاديث مسند
بعثت بنظم عند هجري مقاله
وقد نضب البحر الذي كان يُزْبِدُ
وقد نَسٍيتْ مني القريحة ذكره
فأبواب أبيات القريض تسدد
أذلك نظم أم كؤوس بعثتها
فإن مما قد بعثت معربد
فإن كان خمراً فهو خمر معتَّقٌ
وإن كان شعراً فهو للشعر سيد
وإن كان من زهر الدراري فحبذا
وإن كان من زهر الربا فهو جيد
وإن كان سخراً فهو من سحر بابل
فهل هو للأسحار في الشعر يعبد
بعثت إلينا من نظامك جوهراً
لجيد العلا طوق وعقد منضد
فقبَّلْتُهُ ألفاً وقابلت دُره
بشيء يسد السمع لو كان ينشد
فدونك شيئاً يشبه النظم لفظه
ومعناه دون النشر إن كان ينقد
فلا زلت يا بن الأكرمين مكرماً
تُشَيِّد أركان العلا وتُجدِّد
أتسأل عن رحيلي يا بن ودي
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الدال (د) 

أتسأل عن رحيلي يا بن ودي
فخذ تفصيل جملة كل فرد
بغير رضاً رحلنا عن أزال
وسل ما سال من دمعي نجدي
ولكن نار أشواق ووجد
إلى بيت القصيد لكل قصد
إلى البيت العتيق أجلّ بيت
سقى مغناه وابل كل رعد
طوينا كل عمران وقفر
إليه وكل نجد بعد نجد
إلى أن ف رباه حططت رحلي
على نعم خصصت بهن وحدي
فأشكر من حباني كل فضل
وأحمده عليه بكل حمد
خلا أن الحرارة في هواه
أشد حرارة من نار وجدي
ولازمني به ضعف بجسمي
بحيث عجزت عن حملي لِبُرْدِي
وأقعدني عن الطاعات ضعفي
فما فيه لنافلة نؤدي
فلم أر نافعاً لدواء جسمي
سوى تركي له من غير قصد
خرجنا قاصدين إلى ديارٍ
تخال بها الرياض جنان خلد
تقضَّى لي بها زمن نفيس
كحلت عليه أجفاني بسهد
ووافانا به زين المعالي
وزينة كل ذي كرم ومجد
فتى إن حل أرضاً صار عيناً
لها ولأهلها ولكل وفد
حوى علماً وآداباً وجوداً
ولطفاً ما حكاه نسيم نجد
فكنا نجتني روضاً نَدِيّاً
من الآداب في هزل وجد
وكم خضنا بحوراً من علوم
بتحقيق تجاوز كل حد
فلو جمعت لكانت عقد در
لجيد الدهر يفضل كل عقد
ورام بأن تزم بنا المطايا
إلى المختار خير بني معدّ
وأن يضحي بطيبة لي قرار
يكون إلى موافاتي للحدي
ومن لي أن أسير على جفوني
وألقي في ثراه مصون خَدِّي
ولكن عافني عنه أمور
سأحفي بعضها والبعض أبدي
وأعظمها فؤاد طار شوقاً
إلى بلد بها عضدي وزندي
أبي وأخيهما ريحان قلبي
لكل منهما بالروح أفدي
إلى جبل الوقار وخير بر
وأفضل كل ذي علم وزهد
وصنوي في الشباب حليف تقوى
له سَمْتُ الشيوخ وَهَدْيُ مهدي
فأقسم ما يرى لهما نظير
وفتش في تهامة ثم نجد
وإني بالضياء أيا لمعالي
ونجل أمامها لحليف وجد
وإني بالضياء أبي المعالي
ونجل أمامها لحليف وجد
إمام جامع شمل المعالي
لذلك قد وقفت عليه ودي
ذكي عالم ملك بليغ
تقاصر عن صفات علاه عدي
وبحر مكارم عذب إليه
ترى الوُفَّادَ في صَدَرٍ وورْدِ
سليل أفاضل سادوا وشادوا
بيوت المجد فرداً بعد فرد
ضياء الدين خصك كل ودي
فهل عهد المودة مثل عهدي
أم البعد الطويل جنى علينا
فرب جناية جلبت ببعد
وكونوا كيف شئتم إن عهدي
هو العهد القديم وإن وجدي
ودونك وصف حالي في رحيلي
تشاهده كأنك كنت عندي