tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
خيطان خيط أبيض وهو الوجود
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرجز,  قافية الدال (د) 

خيطان خيط أبيض وهو الوجودْ
والعدم الأسود يبدو ويعودْ
كلاهما كلمع برق ظاهر
لعارف محقق له الشهود
حياكة الحق لثوب خلقه
يقذف أمره لأنواع الحدود
ثوب طويل وعريض واسع
يلبسه الحق بنا شكل البرود
وليس غير الأبيض الخيط الذي
هو الوجود الحق من فجر العمود
وقد أبيح الأكل والشرب لنا
حتى نرى البياض من خيط الوجود
فإن رأيناه فلا أكل ولا
شرب ولكن صفة الرب الصمود
إلى غروب نوره عنا وعن
جميع ما نراه من بيض وسود
قولوا معي تبارك الله الذي
له الصيام وبه يجزي الوفود
كما أتانا في حديث المصطفى
بالخبر القدسي عن رب ودود
لا رؤية ولا شهود
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الدال (د) 

لا رؤية ولا شهودْ
في غير مرآة الوجودْ
بل ليس شيئاً ظاهراً
إلا بها بخل وجود
فيها السموات العلا
والأرض تبدو وتعود
وكل إدراك الورى
وفهمهم فيها يرود
والروح والعقل الذي
له اعتراف أو جحود
وجملة الأجسام لل
أبناء جمعاً والجدود
يبدون في المرآة مع
فنائهم بعد النفود
مع غيبة المرآة عن
كل المعاني والعقود
وليس يدري أحد
بها علت عن القيود
والكل ظاهر بها
لأنها الرب الودود
وهو الوجود الحق لا
سواه والكل حدود
تقذفهم من غيبها
على عماء أو شهود
هذا هو الدين الذي
من ارتقى به يسود
وهو اعتقاد أمة
مضوا من القوم الأسود
أهل الشريعة الأُلَى
هم في الركوع والسجود
على الصلاة دائمو
ن في القيام والقعود
عليهم الرضوان من
ربي مدى تحريك عود
قل هو الله أحد
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية الدال (د) 

قل هو الله أحد
ليس في الكون أحد
كل شيء هالك
غير وجه لا يحد
والذي يفنى به
مَعَ رَبِّهِ اتَّحَد
يا هنا عارفه
يا شقاء من جحد
ما له من ملجأٍ
ما له من ملتحد
هذا الوجود وهذا الواحد الأحد
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

هذا الوجود وهذا الواحد الأحدُ
ولا يشاركه في وصفه أحدُ
وكل من عنده دعوى الوجود طغى
يشارك الله وهو الله لا يلد
من أين جاء له هذا الوجود ألم
يكن له نظر في عين ما يجد
بكل شيء محيط قال خالقنا
وقد أحاط بهذا المدعي الصمد
وظالم هو في دعوى الوجود مع ال
لَه الذي هو نور دائماً يقد
وهو القريب المجيب الرب ليس له
حد ولا أزل معْهُ ولا أبد
وإنما الله هذا وحده وبه
أفعاله ظهرت منه لها المدد
وهو الوجود بلا شيء يخالطه
إذ كل شيء هو الفاني له سند
والظاهر الحق لا شيءٌ بدا معه
والباطن الحق فِقْ يا من له رشد
وكن بلا أنت كشفاً بالوجود ولا
تكن بنفسك كن ظلاً له عمد
واترك أقاويل أرباب العقول وخذ
بما به الله في القرآن معتمد
ولا تؤول نصوصاً عن ظواهرها
ولا تحرِّف وخذ طبقَ الذي يرد
يا من على الباب لا يرد
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر مخلع البسيط,  قافية الدال (د) 

يا من على الباب لا يردُّ
كيف عن الله فيك صدُّ
فانظر كما أنت مستعدُّ
مظاهر الحق لا تعدُّ
والحق فيها فلا يحدُّ
إن رمت أن لا يكون كربٌ
ولم يزل في الفؤاد قربٌ
كن عارفاً والفناء شربٌ
إن بطن العبد فهو ربٌّ
وإن بدا الرب فهو عبد
ذب في التجلي ذاتاً ووصفا
وكن من الروح فيه أصفى
وإن ترم تعرف المصفَّى
فظاهر لا يكاد يخفى
وباطن لا يكاد يبدو
غنى لنا داعي السرور وغردا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الكامل,  قافية الدال (د) 

غنى لنا داعي السرور وغردا
فسمتعه في الصبح يعلن بالنِدا
فأقمت في قلبي صلاة تحيتي
للوجه من ذاك الحبيب إذا بدا
وجه هو النور المبين لمن يرى
يا سعد من يهوى الحبيب تعبدا
نحن الدهان له بنا متلون
وهو الوجود الحق حيث تجردا
هي وردة قل كالدهان سماؤنا
كانت كما القرآن أفصح مشهدا
فنراه يصبغنا بمحض إرادة
أزلية كيف اقتضته على المدى
يمحو ويثبت ما يشا بوجوده
كالبحر بالأمواج لم يظهر سدى
وهو المنزه والمقدس دائماً
عن كل شيء كثرةً وتعددا
هي صبغة الله التي جاءت لنا
في الذكر نعرفها على رغم العدا
وهي الشؤن له التي قد جاءنا
نص الكتاب بها يلوح محددا
الله أكبر بعد هذا كله
يا عارفون تحققوا وخذوا الهدى
سباني عاقد البند
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر موشح,  قافية الدال (د) 

سباني عاقد البندِ
مليحٌ أهيف القدِّ
غزالٌ ساقه رضوا
ن لي من جنة الخلد
كحيل العين وافاني
أنا في حبه فاني
ولا يقوى له إنسانْ
رشا في صولة الأُسْدِ
تعالى الله ما أحلى
طلوع القمر الأعلى
وكل من عليها فا
نْ لا عندك ولا عندى
تجلى فاهتدى قلبي
إلى وجه له يسبي
وإني لم أزل حيرا
نَ فيه زائد الوجد
وصلى ربنا الهادي
على طه النبي الهادي
ومن عبد الغني ولها
نُ فيه حافظ العهد
لربي في السما جود
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الهزج,  قافية الدال (د) 

لربي في السما جودُ
على الأملاك ممدودُ
كذا لله في التاري
خ جود الأرض محمودُ
هذا الوجود الحقيقي الواحد الأحد
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

هذا الوجود الحقيقيْ الواحد الأحدُ
يشف عنه لدينا الروح والجسدُ
أستغفر الله لا روح يشف لنا
عنه ولا جسد ما للعديم يد
والكل أجمعه عنه يشف كذا
لا والد خارج عنه ولا ولد
أستغفر الله عنه لا يشف لنا
شيء وغير وجود الله لا نجد
أنا العديم به كلي لأنيَ قد
ظهرت عن علمه بي فيه أتحد
والكائنات جميعاً فيه فانية
معدومة ليس منها دائماً أحد
الله أكبر رب الخلق أجمعهم
هذا الوجود الذي فيهم له مدد
والله خالقهم يعني مقدرهم
كما لنا جاء في القرآن يعتمد
وذاك في أزل الآزال ليس لنا
بداية فيه فهو الخالق الصمد
فاشهده فيك ولا تشهد لنفسك مع
شهوده أنت معدوم ومفتقد
وكلنا لم نزل في علمه أبداً
وعلمه ذاته بل علمه الأبد
هو الوجود ومعلوماته ظهرت
من علمه فيه لا يحصى له عدد
وإنه الحق فردٌ واحدٌ وبه
كل الخلائق منه دائماً جدد
فينظرون سريعاً بالوجود فهم
بأمره الحق مثل البرق يتقد
وأمره واحد وهو الوجود لهم
ذات هي الغيب لم تولد ولا تلد
نحن علم الله في الله وما
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الرمل,  قافية الدال (د) 

نحن علْمُ الله في الله وما
لفتى منا سوى الله وجودْ
نحن معلوماته في علمه
ولنا في ذاك إكرامٌ وجود
لا تقل أوجدنا الله ولا
أننا وجودُ حقٍّ ذو حدود
نحن يا ابن اليوم شيء هالك
من قديم للفنا فيه عهود
جل وجهُ الله أن نشركه
بوجود أو بقاء أو صمود
نحن كالبرق سريعاً نختفي
ثم نبدو لمحةً ثم نعود
هكذا يذكرنا الله على
كثرة الأطوار من غير جمود
فاعرفونا تعرفوا أنفسكم
مثلنا واحترزوا من الجحود
ما له ذكر سوى من علمه
بجميع الخلق من بيض وسود
فهو لا يخرج عنه كائن
بل من العلم إلى العلم يرود
كلهم فيه ولا كل لهم
عدم حاق به محضُ وُجود
واسع قال عليم ربنا
وسعت رحمته كل الجنود
فالذي يؤمن بالحق الذي
قلته نال مقامات السعود
والذي ينكر أشقى هو من
عاقر الناقة في قوم ثمود
وهو علم الله أيضاً مثلنا
نازل للذكر من غير صعود
يا من غفلتم وجوهكم سود
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الدال (د) 

يا من غفلتم وجوهكم سودُ
وربكم في الخيال مولودُ
خيالكم ولَّد الإلهَ لكم
أنتم عبيد وذاك معبود
وتنكرون الوجود خالقكم
بأنه الله وهو موجود
إن لم يكن ربنا الوجود يكن
بالعدم المستحيل مقصود
يكن خيال الذين قد عبدوا
خيالهم والجهول مبعود
حاشا وكَلّا يكون خالقنا
غير الوجود الذي له الجود
وهو محيط بنا وبالأشيا
جميعها جاحد ومجحود
به السموات أشرقت وبه ال
أرض جميعا وأورق العود
ترضون أن الخيال منه لكم
رب وما بالوجود جلمود
ولا بهذا الوجود قائمة
أكوانكم والغلام والخود
وظلمة كله الخيال وما
بدا لكم منه فهو مردود
وربنا نحن وهو خالقنا
وجود حق سواه مفقود
وذاك معنى بأينما كنتمُ
وهو قريب لنا ومعهود
أقرب من حبلنا الوريد كما
قال وقالته سادة قود
ونحن لا شيء هالكون وفا
نون به وهو وهو مشهود
لأجل هذا لنا الوجوه غداً
بيض وأنتم وجوهكم سود
وجوهنا البيض حيث خالقنا
وجودنا النور وهو مسعود
وربكم في خيالكم وبه
وجوهكم بالسواد معقود
بدت بكم ظلمة الخيال وقد
أوقدها في السعير سفود
تنكبوا عن طريقنا وقفوا
وقفة قوم نذيرهم هود
فإن هذا الوجود عز وقد
جلّ وماذا الوجود محدود
وما له صورة وليس له
ثان وفيه التوحيد محمود
لا مثلَ كلا ولا شبيهَ له
والكم والكيف عنه مطرود
لكن تراه العيون جل ولا
تدركه باب ذاك مسدود
ملك سليمان كان منه كما
خليفة عنه كان داوود
لا ذاته تشبه الذوات ولا
صفاته كالصفات يا دود
كالدود أنتم ضعاف خلقتكم
عزم لكم في الرشاد مخمود
قوموا اشهدوا أنه الوجود لكم
فيومكم كالجميع معدود
وهو عيان لكل ذي بصر
لا يَحْجِبَنْكُمْ للنفس أخدود
من كان أعمى في هذه فغداً
هناك أعمى والزرع محصود
نص كتاب الإله حجتنا
والدر عقد الحديث منضود
كلى تفنيه وتوجده
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر المتدارك,  قافية الدال (د) 

كلى تفنيه وتوجدُهُ
ولقاك فنائي موعدُهُ
ظهرت بتجليك الأشيا
والأمر بها مدت يده
وسواك رآك وضل فلم
يقدر يهديه مرشده
يا طلعة وجه أبيضه
للغافل عنه أسوده
أنت المأمول لكل فتى
ومراد القلب ومقصده
وإنِ الأبصارُ سواك رأت
ونفت لظهورك تجحده
هذا مدد باق أبداً
من حضرة غيب يورده
لا تقدر تقطعه أممٌ
تبغي فيه أو تحسده
والغيب تبدّى في صور
من ينظر فيها يشهده
يهدي قوماً ويضل كما
يُشقي من شاء ويسعده
والقدرة أجمع قدرته
فيها لا زال تفرده
والكل بها قد قام إذا
ظهرت في شيء تنجده
وبها قد كُوِّن كل فتى
وبها تفنيه وتفسده
وبقدر الإستعداد ترى
في الشيء فيظهر موجده
يا نسمة أمر الحق هبي
سراً في القلب تردده
والحضرة بثي رونقها
فينا إنا نتودده
وإذا أنوار الحق بدت
بالحق نراه فنعبده
للجسم ركوع يركعه
للقلب سجود يسجده
والعالم ليل أجمعه
يا غفلة عبد يرقده
فاحذر يلهيك تلبسه
والظاهر فيك تجدده
واظهر بالحمد له أبداً
قد فاز به من يحمده
أصابع الغيب فينا حركت عوده
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

أصابع الغيب فينا حركت عودَهْ
وحرقت تحت أذيال الحجا عودَهْ
العقل أول مخلوق به وردت
أخبار طه رسول الله مقصوده
وليس ثم سواه واحد هو في
عين الحقيقة لاحت بيضه سوده
وذاك عقل وجود الحق قد ظهرت
عنه التصاوير بالتقدير محدوده
وفيه قوة تصوير الحقائق من
حس ومعنى مدا الأوقات مشهوده
وكل شيء من الأشياء أجمعها
قامت فمذمومة فيه ومحموده
والحق صوَّرها حتى تصورها
فيه فصارت بهذا الأمر موجوده
فالعقل في كل شيء ظاهر أبداً
بمقتضى الشيء يعطي نفسه جوده
وحقق القول أن الشيء منه له
رقيقة هي بالتحقيق ممدوده
مثل الأشعة عنه الكل قد ظهروا
قبضاً وبسطاً ليبدي الكل مجهوده
إنا فتحنا عليهم باب معرفة
وما سواه من الأبواب مسدوده
حرارة عشقه تعطي بروده
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد غزل, عموديه, بحر الوافر,  قافية الدال (د) 

حرارةُ عشقه تعطي برودَهْ
إذا لبس الورى فغدوا برودَهْ
وجود قدَّر الأكوان حتى
لهم أعطى وما أعطى وجوده
عطاءُ توجُّهٍ منهم عليهم
بهم يعطيك مطلقُه قيوده
كما يعطي تفكرك المعاني
بتصوير لها يبدي حدوده
وأحضرهم لهم وله بوجه
إليه منه يولي الكل جوده
وليس الوجه غير توجهات
لما في علمه تنفي صدوده
وهذا كان منه لما اقتضته
محبته لهم فرأوا ودوده
فقوم شاهدوا الأكوان لاحت
وقوم حققوا فيها شهوده
وقوم قد رأوه به تجلّى
لهم ونفوا سواه فبت عوده
لقد نسجت لها الأرواح منا
شرانقَ جسمنا فالروحُ دوده
فإن فسدت هياكلها فطير
يبيض نوره الشعشاع سوده
وذا حكم الشهيد به الموافي
إلى وكر الغيوب غدت وفوده
صدقتك يا ابن حضرتنا تواضع
له وأطل إليه به سجوده
وكن عبداً ولاتك فيه ربّاً
على شيء له تصلى وقوده
كن عارفا بنعمة الله وكن
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الرجز,  قافية الدال (د) 

كن عارفاً بنعمة الله وكن
محققاً لها بفرط رفده
فالشيء لا يعرف في وجدانه
وإنما يعرف وقت فقده
والعطر لا ينشقه عطاره
والغير يدريه لبعد وجده
انظر الكون خارجا من وجوده
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الدال (د) 

انظر الكون خارجاً من وجودِهْ
من وجودٍ منزه عن قيودِهْ
عدم من وجوده هو باد
أنت منه ممتع بشهوده
حضرة العلم بالكلام أبانت
عن تفاصيل حادث وحدوده
فهو حق في علمه كل شيء
ظاهر بالكلام عن مقصوده
لا تقل غير ما أقول وإلا
أنت عبد الخيال يا ابن جدوده
لا تكن عابداً خيالك وهماً
واعبد الله في حقيق وجوده
هو حق وأنت والكون طراً
باطل زاهق بحكم نفوده
هذه وحدة الوجود فخذها
مثلنا عنه ذائقاً فيض جوده
ودع الملحدين بالجهل فيها
مع معاداة غيهم وصدوده
يحسبون الضلال في الله رشداً
ويظنون أنهم من وفوده
أنت لا تستطيع أنك تهدي
عبد رب قد ضل عن معبوده
إن من هام فيه وجدا فؤادي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الدال (د) 

إن من هام فيه وجداً فؤادي
لا أنا لا سواي حاشاه وحدَهْ
قبلَ كلٍّ وبعدَ كلٍّ ومعْ كل
لٍ ولا قبلَهُ ومعْهُ وبعدَهْ
غلب الهوى واستحوذ استحواذا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الذال (ذ) 

غلب الهوى واستحوذ استحواذا
فمن الذي نلجا إليه عياذا
في طلعة شمسية قمرية
بجمالها صار الجميع جذاذا
يا هيكلاً ظهرت غيوب شؤونه
فينا فكان لكلنا أخّاذا
وجه تبرقع بالمحاسن والبها
فعنت له كل الوجوه لذاذا
وتمتعت أرواحنا بهلاكها
فيه ولاذت بالفناء لياذا
ونراه أقرب من نراه ولا نرى
شيئاً سواه ومن سواه أعاذا
فهو الذي لجمال طلعته يرى
وقلوبنا وعيوننا تتحاذى
إن الوجود يرى الوجود كما به
عدم يرى عدماً له جبّاذا
وممنَّعٍ بالعزِّ عنه عقولُنا
معقولةٌ لا تقتضيه نفاذا
وقلوبنا في بحر عشقته هوت
تبغي اللقا لا تعرف الإنقاذا
نزل النقا فاشتاقه أهل النقا
أوَ هل ترى بعد النزول لواذا
بالأمس كان مناخه بطويلعٍ
واليوم صار مخيماً بغداذا
لا عار إن خلع العذار محبُّه
في حبه ولجا إليه ولاذا
ظهرت ملاحته بديباج الورى
فينا وقد لبس اللطافة لاذا
وأقول زيداً قد رأيت وخالداً
لا ذاك في بصري رأيت ولاذا
ورآه في زيد بن حارثةٍ هنا
طه النبيُّ وحبَّ فيه معاذا
وبيوسف الصديق شاهد وجهَه
يعقوب حين له هواه آذى
وصفاتنا ظهرت لنا بصفاته
ورأى الجنيد به الورى ممشاذا
أما هواه فإنه هو ملّتي
وعليه كنت أعاهد الأستاذا
عجبي له وهو الكثير أضلنا
والواحد الهادي لنا استنقاذا
يُشقي ويسعد بالذي أشقى به
فتراه لاح صواعقا ورذاذا
بالله يا لحظاته لا تجرحي
قلبي فإن بسهمك الفولاذا
ولأنت يا خمر الرضاب محوتنا
سكراً وريحك لم يزل نبّاذا
من لي بمشهود المحاسن غائب
لام العذول على هواه وهاذا
هو حاضر لكن بغير إشارة
فإذا جهلت تقول عنه هذا
عشاقه بعيونه مفتونة
وقلوبهم صارت به أفلاذا
ويظل يهجرهم ويكثر صده
عنهم وما أحد يقول لماذا
ويرونه حسناً وفي أفعاله
لطفاً وفي تعذيبه استلذاذا
وبهم تجمعت القبائل في الهوى
وعلى البعاد تفرقوا أفخاذا
يأتي النسيم لهم بأخبار الحمى
للمسك فاوح في الهبوب وشاذى
وتهيجهم ورقاء فوق أراكة
تدني البعيد وتجمع الأفذاذا
ذال الذهاب مقيد طلق الشذا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الذال (ذ) 

ذالُ الذهابِ مقيِّدٌ طلْقَ الشذا
والنفع منه يزيل داهمة الأذى
متبذل فكأنه متمنع
وبه الحجا منه لديه تعوذا
ظهر الضيا ظهر الضيا ظهر الضيا
خفي السوى خفي السوى هذا وذا
حرف به نطق الوجود وشكله
في اللوح والمحفوظ ذلك هكذا
وهو العلي عن الرسوم ونحوها
من حضرة نبوية فإذا إذا
يا من به العبد من دون السوى لاذا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية الذال (ذ) 

يا من به العبد من دون السوى لاذا
أنت المراد لقلبي والمنى لاذا
وحقك الود فيه لست ملاذا
قمَّصتني الخيش أو قمصتني لاذا
عالم الحكمة هذا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية الذال (ذ) 

عالم الحكمة هذا
فيه ذو الهذيان هاذى
حكمة لله جلت
ويقول الغر ماذا
عمي الدهريُّ عنها
وبها المؤمن لاذا
ويقول الفلسفيو
ن هو العلة هذا
كذبوا ما الحق إلا
فعل أمر يتحاذى
فعل من يفعل ما شا
ء صحيحاً وجذاذا
وله الأوصاف والأس
ماء جمعاً وفذاذا
كيفما شاء ولا عل
لة لا طبع عياذا
والطبيعيون قوم
نبذوا الحق انتباذا
عبدوا الطبع بكفر
وجدوا فيه لذاذا
ثم أقوام اعتزال
مُطروا الغيَّ رذاذا
عن هدى السنة مالوا
نفذوا عنه نفاذا
أين دين الحق ممن
بالضلال الله آذى
ورسولَ الله أيضاً
عند ما شذ شذاذا
ديننا شرع نبيٍّ
صادق للحق حاذى
فتمسكنا به لا
تبتغي ذاك ولا ذا
واقتدينا بأبي بك
ر وتابعنا معاذا
أول منامك هذا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر المجتث,  قافية الذال (ذ) 

أول منامك هذا
لا أنت أنت ولا ذا
وإنما الكل حق
في صورة تتحاذى
وتلك أفعال ربي
تأتي وتمضي جذاذا
والناس قال نيام
نبينا الأستاذا
فخذ بما قال واحكم
فلست تلقى نفاذا
وكل شيءٍ تراه
اطلب له استنقاذا
من لبسه فهو حق
أرضاك أو ذاك آذى
إن ذقت شيئاً أليماً
أو ذقت فيه لذاذا
فالكل فانٍ ولكن
أما الإله فهذا
وما السوى غير شيء
ملاعب لك هاذى
لذاتي بذاتي لا لكم أنا ظاهر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

لذاتي بذاتي لا لكم أنا ظاهرُ
وما هذه الأكوان إلا مظاهرُ
تقيدت والإطلاق وصفي لأنني
على كل شيء حين لا حين قادر
ومرتبة التقييد أظهرت رحمة
ومرتبة الإطلق إني ساتر
وتلك بمخلوق وهذي بخالق
تسمّت وفي التحقيق أين التغاير
وأحببت بالتكليف إظهار حكمة ال
ظهور وحكمي ما أنا فيه جائر
وصوتي لأفعالي عن العبث اقتضى
خطابي ومن لم يمتثل فهو كافر
جسوم وأعراض تلوح وتختفي
وما هي للمحبوب إلا ستائر
وخلف حجاب الكون ما أنت طالب
ومن لفظة المقهور يلزم قاهر
تأمل حروف الكائنات فإنها
تشير إلى معنى به أنت حائر
وبرق الحمى هذا الوجود وميضه
ولكن بما تجنيه تعمى البصائر
فيا ظاهراً في خلقه وهو باطن
ويا باطناً في أمره وهو ظاهر
تجليت لي في كل شيء ولم أكن
سواك فمنظور كما أنت ناظر
وللقلب مني قد ظهرت بكل ما
ظهرت ولم تنكرك مني الخواطر
بكل مليح بل بكل مليحة
تراءيت حتى حققتك الضمائر
وما مذهبي حب المظاهر إنما
أحب الذي دانت عليه المظاهر
أما ومقام البيت والحجر الذي
عهدناه قد دارت عليه الخناصر
لأنت المنى والقصد يا غاية المنى
وإن لامني فيك القنا والبواتر
وما ملت يوما عنك للغير سلوة
وكيف ويا نوري معي أنت حاضر
وأنت رفيقي لا رفيق سواك لي
وإن أنا عن إيفاء حقك قاصر
أحبك لا بي بل بك الحب منة
علي كما أني بك الآن شاكر
يقول عذولي لا تخاطر بقربه
وهل يدرك المأمول إلا المخاطر
وإني لأدري أن طرق وصاله
تدور على الأقوام فيها الدوائر
ولكن له سلمت نفسي فإن يرد
هداها وإن يضلل فما هو جائر
وماذا عسى نفسي تعادل في الورى
فمن أجلها عن مالكي أنا نافر
فررت به مني إليه لأنني
تحققت أن لا غير والأمر ظاهر
فكان اضطراراً كون قلبي موحداً
له وبه لا بي أنا اليوم ذاكر
أهيم بأنفاس النسيم وإنني
بطيب الحمى لا بالنسائم عاطر
وأُظهر أني قد ظفرت بعلمهم
وقلبي بذات الخال لا العلم ظافر
ودونك شرعي إن هويت طريقتي
فإني مدى عمري إلى الحب سائر
وكن هكذا مثلي فقيراً من السوى
ومن نفسه تأتيك منك الذخائر
وغب عنك وامحو نقطة الغين ثابتاً
وغص في بحار الجمع تبد الجواهر
ولا تك من قوم أماتت ذنوبهم
نفوساً لها الأجسام منهم مقابر
فإن طريق الحق سهلٌ سلوكُه
وأوضح منه ليس يدرك ناظر
وليس بذكر أو بفكر تناله
سوى بالصفا والمحو عما يغاير
وهذا حجاب النفس يصعب خرقُهُ
وعقلك منه وهو للحق ساتر
فمت في الهوى تحيى وأغمض عن السوى
تقر بذاك الوجه منك النواظر
طلبت مقاماً بذل روحك شرطه
وأنت على ما أنت ناه وآمر
وما هكذا شرط الهوى إن ترد فرد
فناء الفنا وانس الذي أنت ذاكر
ووطِّن على الإنكار نفسك والأذى
فمَن عسلاً يجني على النحل صابر
وقد كثرت فيه العواذل غيرة
وقلَّ لطلاب الحقيقة ناصر
فإن شئت فاقدم هكذا الشرط بيننا
وإلا فلا تقدم لأنك آخر
لو تجلى عن ناظريك الغبار
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الراء (ر) 

لو تجلى عن ناظريك الغبارُ
لرأيت الكؤس كيف تدارُ
ولبانت نار لديك كما با
نت لموسى من جانب الطور نار
ولزالت رسوم ذاتك فيمن
لم يزل وأنمحت به الآثار
وتبدت فريدة الحسن تُجلَى
زائلات عن وجهها الأستار
ورأيت الهدى وأرشدك الدف
فُ وصوت الغناء والمزمار
لكن القلب منك في غفلات
وعلى وجهك الكثيف خمار
ويقيناً أن التكاثر ألها
ك وعزت بوهمك الأغيار
ورمتك الذنوب في ظلمات
من شكوكٍ بها العقول تحار
فاجتهد واقصد الحقيقة واطلب
ولتكن فيك همة واصطبار
وتذلل بباب ديرك واخضع
فعسى أن يريدك الخمار
إنما أنت عند نفسك وهم
ظهرت منك هذه الأطوار
والذي أنت فيه محض غرور
وهو في مذهب الحقيقة عار
عدم في الوجود يبدو ويخفى
ما له في الحقيقتين قرار
أيها الناي عندك الخبر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الراء (ر) 

أيها الناي عندك الخبرُ
ليس للأذن عنك مصطبرُ
سيما والدفوف معلنة
بالذي قد أسره الوتر
هات حدث عن الذين نأوا
في هواهم لم يقض لي وطر
واشرح الحال واحك ما صنعت
في فؤادي العيون والطرر
وارو أخبار من أحب فإن
فاتت العين لم يفت أثر
واترك العاذلين في ولهي
لا تلمهم فإنهم بقر
لا عقول لهم ترددهم
عن ملامي ولا لهم نظر
كل فظ بدت كثافته
بازدياد كأنه حجر
ميت جهل والقبر جثته
نطقه اللغو ليس يعتبر
من أناس بعقلهم قصدوا
فهم ما العقل عنه محتقر
حاولوا الدرك مع جمودتهم
ثم لما أعياهمو كفروا
هل ملامي يليق في قمر
إن تبدى يسجد له القمر
بل هي الشمس بل أجلُّ سناً
كل حسن من حسنها أثر
ذات وجه تلوح خافية
خلف ستر جميعه صور
يكثف العقل عن لطافتها
فلهذا حارت بها الفكر
هذه نفحة عنبر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد غزل, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية الراء (ر) 

هذه نفحة عنبرْ
عن شذاها لا يُعَبَّرْ
يا مريض النفس عنك ال
عارف النحرير أخبر
إن ترم داءك يبرى
فاشرب الماء المدبَّر
لتقيء الكون والكو
ن وكسر البعد يجبر
قام في الصدر خطيب
وله قلبك منبر
فاستمع وانصت ولا تل
غو فتيلاً كن مُصَبَّر
وبه لا بك فاذكر
ولذكر الله أكبر
أنت في بالك خاطر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية الراء (ر) 

أنت في بالك خاطرْ
فانمحى عنك وخاطرْ
وصلِ الجزءَ بكُلٍّ
ثم كن للكل فاطر
وانتشق زهر رياضي
فبطيبي الكون عاطر
وانتهض وارفع كفوفاً
فسحاب الجود ماطر
وإذا بان همام
لك من ذاتك شاطر
عدِّ عن سلسلة النف
س وأغلال الخواطر
وتيقن أن سري
حارس فيك وناظر
يا طلعة الشمس أو يا طلعة القمر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

يا طلعة الشمس أو يا طلعة القمرِ
يختال في حلل الأشباح والصورِ
في القلب أنت وما في القلب أنت كما
إن أنت في بصري ما أنت في بصري
أنا وأنت كلانا واحد ظهرا
على البرية في بدو وفي حضر
وأنت أنت على ما أنت فيه كذا
أنا أنا مثل حالي أول العمر
هيهات أين الثريا والثرى ولقد
لاح المؤثر لي من كوَّة الأثر
ونحن يا معشر العشاق عادتنا
طوراً وطوراً وليس الخبر كالخبر
شدوا المناطق تعظيماً لخدمته
مزنِّرين على الأوساط بالأزر
يستنشقون رياح الموت قد ركبوا
خيل الردى أسرجت بالبؤس والضرر
باعوا الشفاء بسقم والهنا بعناً
والعز بالذل والإغفاء بالسهر
وإن صفا الماء أبدى ما يقابله
ولا حلول ولا تغيير فاعتبر
يا ذا الذي لامني جهلاً رويدك بي
فأنت عندي محسوب من البقر
أمري عظيم وشأني لا تحيط به
ما لم يرق منك ماء الروح من كدر
فانظر لنفسك وافرغ من نصيحتها
ثم انصح الغير وابدي الفضل وافتخر
ويلي من العاذل المغرور في عذلي
يظن باعي عن العلياء في قصر
حتى غدا زاعماً من فرط طاعته
وزهده أنه من أفضل البشر
وليس يعلم ما تجنى عبادته
من الحجاب له عن لذة النظر
ومن إلى الزهد والطاعات ينظر عن
مولاه أعمى ومن بالعكس ذو بصر
ونحن قوم عن الأغيار همتنا
ترفعت لعزيز الأمر مقتدر
لا الزهد عمن سواه عنه يحجبنا
ولا بطاعته عنا بمستتر
قمنا به لا بنا حيث الوجود له
والظل ليس بموجود من الشجر
إن للإحسان نورا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية الراء (ر) 

إن للإحسان نورا
يملأ القلب سرورا
وبه الأموات تحيا
بعد ما زارت قبورا
جنة الدنيا لمن قد
شهد الدنيا غرورا
وهو يمنٌ وأمانٌ
نافخٌ مني صورا
وهو ما بيني وبيني
لم يزل يضرب سورا
أطلعت منه سموا
تي شموساً وبدورا
وعروس الخدر تجلى
أخذت كلّي مهورا
وتجارتي لديها
إن أرادت لن تبورا
نثر الدوح علينا
في ربا نجد زهورا
فانتشقنا نسمات
وتأملنا النهورا
وجنينا ورد خد
وترشَّفنا الثغورا
أيها الغائب عنا
لا تقل بالله زورا
اترك اللوم ودعنا
نشرب الحب خمورا
وعلى الحب أعنّا
إن تجد فينا قصورا
علّنا من وجه هذا ال
لوح أن نمحو سطورا
والتجلي دك مني
ومن الأكوان طورا
ليت هذا الأمر لو يد
نو من القلب خطورا
والذي ينفر عنا
ليته ينفى النفورا
عزة في كبرياء
أرخت الكل ستورا
وهو ما زال على ما
كان جباراً غفورا
والذي نحن عليه
لم نزل فيه حضورا
ولقد أرسل أعوا
ماً علينا وشهورا
وأويقات وساعا
ت توالت ودهورا
وعلا عن كل شيء
وعن العلو وفورا
إنما الإحسان من إح
سانه الوافي أجورا
وبه الأفلاك دارت
ساكنات منه دورا
وبه الأملاك قامت
تخدم الرب الشكورا
فاجتهد فيه وجاهد
وعليه كن صبورا
افتح عيونك في الآيات والسور
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عتاب, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

افتح عيونك في الآيات والسورِ
واحذر غرورك بالأشباح والصورِ
واعلم بأن جميع الكون مغلطة
واقبل على العين لا تقبل على الأثر
إن التقلب للقلب الذي هو ما
بين الأصابع فيما صح في الأثر
فتارة هو في غيبٍيحار به
وتارة في شهود غير مستتر
ومنه لي نفس الرحمن منهبط
لم يبق من جملتي شيئاً ولم يذر
وزاد جسمي المسوَّى نفخُه طرباً
حتى تعشقت صوت الناي والوتر
وقد سمعت ومن بعض النداء أنا
صوت المنادي بإيمان على البشر
هو الوجود له منه الرسول أتى
مبشراً ونذيراً صادق الخبر
عيون العلا نحو السعيد نواظر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

عيون العلا نحو السعيد نواظرُ
ومنصبه في حضرة العز فاخرُ
وللكون معنى دق عن فهم عارف
تشير إليه الباطنات الظواهر
ومعنى لمعنى ليس معنى وماله
سوى الكون معنى وهو للعقل باهر
يناديك يا مدهوش لو كنت سامعاً
فتلهيك عن ذاك النداء الخواطر
وكنت بعيداً ثم جئت فلم تكن
لأنك عن معنى القصور لقاصر
ومن تحت تحت التحت عندي إشارة
إلى فوق فوق الفوق والغير حائر
إذا قلت حرفاً جاء معنى لها وإن
سكت بموج البحر تبدو الجواهر
رب شخص تقوده الأقدار
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الراء (ر) 

رب شخص تقوده الأقدارُ
للمعالي وما لذاك اختيارُ
غافل والسعادة احتضنته
وهو منها مستوحش نفّار
يتعاطى القبيح عمداً فيلقا
ه جميلاً وفلسه دينار
كلما قارف الذنوب أتته
توبة طهرته واستغفار
وعليه إن زل عين من ال
له تقيه ويستر الستار
فهو بالله دائما يترقى
لا به حيث تشرق الأنوار
وفتى كابد العبادة حتى
منه قد مل ليله الأنوار
يتسامى بالذكر والفكر قصداً
وهو ناء وعنه شط المزار
يفعل الخير ثم يلقاه شراً
وإذا رام جنة فهي نار
حكم حارت البرية فيها
وحقيق بأنها تحتار
وعطايا من المهيمن دلت
أنه الله فاعل مختار
إن السماع سماع الناي والوتر
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عتاب, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

إن السماع سماع الناي والوترِ
يسقي أراضي نفوس الناس كالمطرِ
فإن يكن في النفوس الخبث أنبته
وبالشقاء له نوع من الثمر
وإن يكن في النفوس الطيب فاح له
بين البرية ريا عنبرٍ عطِر
فاكشف بعقلك عما أنت فيه وكن
من التباس أمور النفس في حذر
وكل من قال بالتحريم مقصده
تحذير ذي الطيب للتذكار والفكر
ومن يقل فيه بالتحليل فهو على
إرشاد ذي الخبث من مستحكم الشرر
ومقصد الكل في الإسلام منفعة
حاشا بأن يقصدوا للناس من ضرر
ولا تسئ في الورى ظناً بجهلك من
حاز الكمال وعنه كنت في قصر
أقم على نفسك الميزان معترفاً
بالجهل عن كل من لم تدر في البشر
فإن لله في طي الوجود على
مر الزمان زكيات من الفطر
قيل لي كن مع الأنام وداري
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الياء (ي) 

قيل لي كن مع الأنام وداري
كلَّ شخصٍ فقلت ما الذلُّ قدري
أنا عبد الغني لا عبد زيدٍ
من جميع الورى ولا عبد عمرو
أقول لجمعكم يا أهل عصري
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الوافر,  قافية الراء (ر) 

أقول لجمعكم يا أهل عصري
أيا فقراء للرب الخبير
أنا عبد الغني فكيف أرجو
سواه وما أنا عبد الفقير