tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
تحملوا من رياض الحسن أفنانا
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

تحملوا من رياض الحسن أفنانا
فأرسلت أدمع العشَّاق غدرانا
وهيَّجوا يوم سلعٍ من بلابلنا
لما أمالوا من الأعطاف أغصانا
عربٌ جلوا بظباهم من خدودهم
شقائقاً ومن الأبدانِ نعمانا
حلّو الفلا وعطت أجيادهم ورنوا
حتَّى أقاموا مع الغزلان غزلانا
واسْتوطنوا عقدات الرمل واحْتملوا
بين المآزر من يبرين كثبانا
ما كنت قبل تلافي من جفونهمُ
أظنُّ أن من الأسياف أجفانا
ولا تخيلت معنى السحر عندهمُ
حتَّى تقلَّب حبل الشعر ثعبانا
قالوا حكى الليل ما ضمته خمرهمُ
حتَّى نضوا فإذا بالفرقِ قد بانا
من أين لليل أصداغٌ معقربة
تردِي النفوس وتحييهنَّ أحيانا
وأينَ للبدرِ ألحاظٌ مفترة
يضرمنَ في مهجاتِ الناس نيرانا
كنَّا وكانَ لنا عيشٌ وأعقبنا
شجوٌ فيا ليت لا كنَّا ولا كانا
يا ساكني السفح لا ألجى تلونكم
فهذه أدمعي قد حلن ألوانا
أستغفر الله لم يذهب وفاً وندى
وفي الأنام كمال الدِّين مولانا
المالئ العين بشراً والأكف لهى
والقلب أبّهة والسمع تبيانا
والمانح المال مكيالاً لكثرته
والمستمدّ من الأمداح أوزانا
فاق الكريم على تقديم عصرهُم
فكانَ بسملةً والقوم عنوانا
وزاد فضلاً على فضلِ الجدود مضوا
فكان فاتحةً والقوم قرآنا
إذا تمثل أهل المجد همته
خرُّوا لعزَّتها صمًّا وعميانا
أكرم بها همم شبت عزائمها
فخلّ ما نقلوا عن معن شيبانا
صان الحمى بجيوشٍ من مهارقه
لما أقلَّ من الأقلام خرصانا
وزاد في رتب العلياء منزلةً
تلقى إذا عطشت للسحب أشطانا
ذاك الذي زاد من تبيان أوَّله
إذا تخيَّفت الأبناء بنيانا
كأنَّ راحته الحسنى وأنمله
بحرٌ يمدُّ إلى العافين خلجانا
يا من ركبت نجوم السعد أقصده
وما ركبت إليه الناس بُعرانا
شكراً لنعماك إن وفى حديث ثرى
شكر الرياض سفوح الودق هتانا
إنِّي سألت ندى كفيك ريَّ صداً
وما سألت ندى كفيك طوفانا
فاحْبس هباتك عني إنني رجلٌ
أخاف بغياً على نفسي وعدوانا
واغلق لهاك وإن زفت حدائقها
فحسبيَ الودّ جنَّات ورضوانا
أمَّرت شعري على الأشعار قاطبةً
حتى اتخذت لشعري فيك ديوانا
وعزّ قولي ولم أقصد بوافده
إلاَّ العزيز ولم أبذله مجَّانا
وقد تكثر حسَّادِي وأورثهم
نفاق لفظيَ في نادِيك أحزانا
فارْحم عداتي فإني قد رحمتهمُ
مما أرى منهمُ في الشامِ حرَّانا
تشكو العناء وما تعنو له فكري
فلا لحى الله إلاَّ قلب أشقانا
ودُمْ مدى الدهر تخزي شائناً ركدت
به الهموم وتعلو في الورى شانا
ما خفتُ في المدحِ من ذنبٍ أقارفه
فإنَّ في مدحِك المقبول غفرانا
أعدى بغيركم دمع المحبينا
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

أعدَى بغيركُم دمع المحبينا
حتَّى تلوَّن يوم البين تلوينا
يا هاجرين بلا ذنبٍ سوى شجنٍ
بين الجوانح لا ينفكّ يشجينا
لا تسألوا ما جرى من فيضِ أدمعنا
فيكم وما قد جرى من غدركم فينا
أمَّا الرجاء فما راعيتموه لقد
غرّت بدوركُم آمالَ سارينا
كيف السبيل إلى إنصاف قصتنا
إذ خصمنا في سبيلِ الحكم قاضينا
يجني علينا ويجني للأسى ثمراً
شتَّان ما بين جانيكم وجانينا
كونوا كما شئتموا نأياً ومقترباً
إنْ لم تكونوا من الدنيا كما شينا
إنَّا وإن غدرت فينا عهودكُم
من الذين همُ للعهدِ راعونا
في قبلة العشق أو ميدان حليته
نحن المصلون أو نحن المجلّونا
لا يقبس الوجد إلا من جوانحنا
ويستقي الدَّمع إلا من مآقينا
حمرٌ مدامعنا صفرٌ مناظرنا
سودٌ مذاهبنا بيضٌ نواصينا
لو كانَ في الألف منا واحد فدعوا
مَنْ عاشقٌ ظنهم إياه يعنونا
منذ اشْتغلنا بتكرار الغرام بكم
لم ينس خوف دروس العهد ماضينا
لكنكم وجلال الله يكلؤكم
تسترفضون جميلاً من توالينا
وتصرفون لأقوام عنايتكم
عنَّا وما قصرت عنكم مساعينا
هي الحظوظ فعشْ منها بما وهبت
ولا تقل عالياً عزمي ولا دونا
يعنى بذا دون هذا مع تماثله
وقسْ على ما تراه السين والشينا
همنا فإن يسلُ عن أسداء أنعمه
كفّ الفلان فإنَّ الدهر يسلينا
لله درّ فلان الدِّين من رجلٍ
يسرّ دنيا ويرضى بالتقى دينا
فتى يضاعف أثمان الرجاء لمن
سعى له ويراه بعدُ مغبونا
جذلان تحذف جمع المال راحته
حذف الإضافة في الأسماء تنوينا
نستمنح المال مكيولاً بأنعمه
وننظم القول في علياه موزونا
ويصبح المدح إلاَّ في مناقبه
كالبكر زوَّجها الأهلون عنينا
نعم الملاذ بجاهٍ أو نوال يدٍ
في حادثِ الدهر يحمينا ويروينا
كادت عطاياه أن تبقى معطلة
لأن نائلها لم يبق مسكينا
وكادَ من لطف ألفاظٍ محررةٍ
يردّ سائله المفتنّ مفتونا
يا جائل الطرف في السادات قف بحمى
من ليس يحتاج تعريفاً وتبيينا
لسنا نسميه إجلالاً وتكرمةً
وقدره المعتلي عن ذاك يغنينا
شمه تجد حاجباً من نور طلعته
لكنه لم يزل بالنجحِ مقرونا
وآمراً بنوال القاصدين فما
يزال فيهم رشيد الرأي مأمونا
تريك أقلامه في بحر راحته
فلكاً بما ينفع الآمال مشحونا
كأنَّها وهيَ بالألفاظِ مطربةٌ
قضبٌ تجيد عليها الوُرق تلحينا
في كفّ أبلج يلقى الجود مفترضاً
لدى علاه وحدّ العزم مسنونا
له نجومٌ من الآراء نعرفها
بصحة السعد لا حدساً وتخمينا
وفكرة ذات ألفاظ منوّرة
يكاد سامعها يجني البساتينا
من مبلغ العرب عن شعري ودولته
إنَّ ابن عبَّاد باقٍ وان زيدونا
حبرتها فيها زهراء المعاطف من
أغلى وأنفس ما يهدي المجيدونا
إذا رأيت قوافيها وطلعته
فقد رأت مقلتاك البحر والنونا
كأن ألفاظها في سمع حدسِها
كواكب الرجم يحرقن الشياطينا
يا ماجداً فاز بادينا وحاضرنا
به وأنجح قاصينا ودانينا
إن كانَ يزداد شيءٌ بعد غايته
فزادك الله في العلياءِ تمكينا
أرأيت نهج الحق كيف يبين
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

أرأيت نهج الحق كيف يبين
ومطالع الوزراء كيف يكون
والدّرّ كيف يغيب في أدراجه
ويعاود التقليد وهو ثمين
والعضب يعرف قدره وعناءه
إن سلّ أو غمضت عليه جفون
لله أيّ بشارة سيَّارةٍ
قرت عيونٌ عندها وظنون
دعت الوزارة أن يعود لشملها
كفءٌ فقال لها الزمان أمين
ما زالَ داجٍ أفقها حتَّى بدا
من حضرة القدس السنا المكنون
وسرى الوزير إلى البلادِ كما سرى
للجدب منبجس الغمام هتون
وتلقفت إفك الغواة يراعةٌ
ألقت عصاها في الأمورِ يمين
محمرَّةٌ فكأنها مخضوبة
ممَّا تقدّ من العدى وتبين
حلفت فبرَّت أن ستكشف ما دجى
ولنعم مخضوب البنان يمين
أعظمْ بهاتيك اليراعة إنها
حصنٌ لأقطار البلاد حصين
تفدِي لقاصدها وتحفظ سرح ما
وَلِيَتْ فتبذل ما تشا وتصون
كم أطربت سمعاً لرافعِ قصةٍ
فكأنَّ رجعَ صريرها تلحين
ولكم جنت حرباً لطالب فتنة
فكأنَّ صفَّ سطورها صفَّين
نشأت بغيل الأسد يرضعها الحيا
فلذاك تقسو تارةً وتلين
يا حبَّذا باب الوزير وحبَّذا
بالقاصدين جنابه المشحون
يلقاك من نور المهابة حاجبٌ
لكنَّه بنواله مقرون
وأغرُّ لا يشكو النزيل ببابه
ضرراً ولا يتظلَّم المسكين
فرضت مواهبه وأرهف عزمه
فتوافق المفروض والمسنون
ذو راحة من برّها وعقابها
من كلِّ شارقة مُنى ومنون
تجري بما نفعَ الورى أقلامها
فكأنَّها بحرٌ وهنَّ سفين
وتنال ما أعيى الرجال كأنَّها
جدٌّ وأبناء الزمان مجون
أمعيد سرح الملك يزهى شأنه
من بعدِ ما مرَّت عليه سنون
ألله جارك ما أبرّ شمائلاً
تعنو الخطوب لأمرها فتهون
جنَّ الذي يبغي مقامك في العلى
ويروم شأوك والجنون فنون
وفعائلاً تمضي إرادتها إذا
ما صاحب الأفعال قد والسين
لا زالَ بابك ظله فوق الرجا
ونزيله التأييد والتمكين
وفرتْ مواهبه ورقّ مديحه
فتشابه المكيول والموزون
مقسم الخاطر ولهانه
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية النون (ن) 

مقسّم الخاطر ولهانه
مخبرٌ عن شانهِ شانه
تكلمت مهجته بالأسى
وعبرت بالحال أجفانه
بالروحِ أفدِي أغيداً قد بدا
يخطُّ فوق الخدِّ ريحانه
عادٍ على نوم الورى ناهبٌ
وهو ثقيل الجفن وسنانه
يحمي شقيق الروض في خدِّه
وبالقنا يحجب نعمانه
واهاً له خدًّا حكى جنةً
وخاله الأسود جنَّانه
أضحى معاذاً من سلوّي فما
يزال يضني القلبَ فتَّانه
يا واعداً من بُعدِه بالردى
يكفي من الواعد هجرانه
تجني بساتين البرايا وقد
جنى على رآئيك بستانه
وعاذل مقلته لا ترى
والصبّ لا تسمع آذانه
يجهل جهل الثور في عذله
فخلّه يطلقُ فدَّانه
ما أكتم القلب لتبريحه
وقد توارت منه نيرانه
قلبت يا قلبي زنداً فما
يضره للنارِ كتمانه
إن كان حزني من رضاها جرى
فمن سرور القلب أحزانه
وجيرة في القلب أسكنتهم
فارتحل البيت وسكانه
وأصبح المغرم قد فاته
مكانه منهم وإمكانه
إذا دعَا خادم شجوٍ إلى
دمعٍ جرَى في الحالِ مرجانه
فقلبه في مصر مستودعٌ
وفي أقاصي الشام جثمانه
أغصّه النيل بدمعِ الأسى
ومرَّرتْ ذكراه حلوانه
وشيبت أيدي النوى شعره
وشاقه الدير وشعرانه
حيث الصّبا تركض أفراسه
وتقنص الآرام فرسانه
من كلِّ ريمٍ قد تشوّقته
من قبلِ أن تشتاق أوطانه
أبداه بالذكرِ فأعجب لمن
يبدأ بالساكنِ بنيانه
لمنطق من ذكره حسنه
ومن علاء الدِّين إحسانه
أنا أميرُ الشعر في وصف ذا
ومدح ذا رُتّب ديوانه
فازت يدا من بعلي الندى
تعلق يمناه وأيمانه
ذو السر والبر فيا حبَّذا
أسراره الطهر وإعلانه
والمرتقي علياء يعشو إلى
كتابه في الأوج كيوانه
ورتبة في الأفقِ قد رجَحت
من قبل أن يرصد ميزانه
للدين والدنيا عليهِ سناً
يعرب عن فحواه عنوانه
فحبَّذا لمادحيه الندى
وأنعمُ الله ورضوانه
الشعر فيك ملك قابل
وقابل في الغير شيطانه
لوعدِه من كرمِ ذكرِه
حتى إذا وفى فنسيانه
كأنَّما البحر له راحة
وهذه الأنهر خلجانه
كأنَّما ألفاظه روضةٌ
وهذه الأطراس غدرانه
زهت رياض الملك من حين ما
هزَّت من الأقلامِ أغصانه
وطوَّق الخلق بإنعامه
فرجَّعت بالحمدِ ألحانه
لطائفِ البيت الذي لم يزل
لطائف الآمال أركانه
كلّ امرئٍ سلمانه بالوَلا
وكلّ مهدِي المدح حسَّانه
من معشرٍ هم في الندى سحبه
وفي ظلام الخطب شهبانه
إلى فتى الخطَّاب ساميّهم
تفننُ الفضل وأفنانه
من عمر نور التقى والعلى
إلى عليّ آل برهانه
فأنتَ ذو النورين من ذا وذا
عليّه أم أنتَ عثمانه
يا شائد البيت النظيم الذي
على التقى أسَّس بنيانه
يا صاحبَ اللفظ فريداً بهِ
فهو على الحالين سحبانه
يا راشق الرأي السديد الذي
أنفذه بالسعدِ سلطانه
يا ذا اليراع المجتلي بارقاً
وفي فجاج الأرض هتانه
مجانس يحيى العلى والردى
خطابهُ الحلو وخطبانه
في يدك البيضاء يوم الوغى
يلتقم الأهوال ثعبانه
وفي الندى يا نوح عمر العلى
يلتهم الأموال طوفانه
كالذَّابل الخطيّ لكنَّه
في البرّ أو في الخصب ريَّانه
ما لبس من لاقاه يوم الوغى
دروعه بل هي أكفانه
لو لم ينبه جفنه كالئاً
ما غمضت للسيفِ أجفانه
لو لم يحرر قوله مفصحاً
ما صممت في الروع خرسانه
لو لم يصغ جوهر إدراجه
ما أزهرت بالمدحِ تيجانه
يا صاحب الهيبة أليَّة
حيث الرجا تفهق غدرانه
يا صاحب الرأفة والعطف لا
نسيم نعمانٍ ولا بانه
يا سيِّدي دعوة ذي حالةٍ
أحالها الدهر وعدوانه
تفليسه في الشام بعد الغنى
يقضي بأن القلب حرَّانه
فارقَ أولاداً وأهلاً وما
تحمَّلت للبين أظعانه
ذو الفقر في أوطانه نأيه
وذو الغنى في النأي أوطانه
ضاقَ به إلاَّ إليك الفضا
وحثَّه حاشاكَ حرمانه
فالدهر لونٌ واحدٌ عنده
طرًّا وعند الناس ألوانه
سقياكَ يا من في يدِي فضلهِ
سيحان داعيه وجيحانه
ودونك الأجر الذي قبله
سريع هذا الفضل عجلانه
هذا وذا البحر أتى درَّه
وجاء للمعدنِ عقيانه
يا بروقا على ربى يبرين
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الياء (ي) 

يا بروقاً على ربى يبرين
أيّ بيض أغمدتَ بين جفوني
نحرت نصلك الكرى فلهذا
سالَ من مقلتي دمٌ من شجوني
وحكت رونق الثغور إلى أن
ضحكت بالبكا ثغور العيون
آه للثغر والفم العذب أمسى
منهما العقل بين ميم وسين
وغرير ما زلت ألقى الهوى في
هِ بدمعٍ وافٍ وصبر خؤون
ما عذولي في حبِّه برشيدٍ
لا ولا رأيُ ناصحِي بأمين
وديارٌ من الأحبَّة أقوت
فصداها لبعدهم كالأنين
درست فهي لا تُبين إلاَّ
بالأسى تستفزُّ قلب الحزين
أو أرى في أراكها ضوء ثغرٍ
كلَّما ضلَّ رسمها يهديني
معهد طالما نعمت وعيشي
مستماح اليدين غير ضنين
بغصونٍ من أرضه كقدودٍ
وقدود من أهله كغصون
وجنان الخلود يفتح منها الل
ثم صدغاً يظلّ كالزرفين
كنت فيها أثرى الأنام من الصب
وة واللهو والصبا والجنون
بين راحٍ من الأباريق مك
يول ولفظ من الغنا موزون
ذاك عيش مضى عزيزاً فلا غرْ
وَ لعينٍ تبكي بماءٍ معين
ووجوه مثل الدنانير قد عا
لجها دهرها بصرف المنون
قد رماني بضرّ أيوب منها
كلّ خدٍّ بصدغهِ ذي النون
ثم زالَ الصبا ومن كانَ يصبي
وشجوني كما علمت شجوني
لستُ أسلو تلك المحاسن حتَّى
يتسلى الندى جلال الدين
ملتقى القصد مرتقى المدح مهوى ال
رفد غيث الولي غيظ القرين
بحر فقه وإن تشأ فابن بحرٍ
في ضروب البيان والتبيين
وخطيب يكفي الخطوبَ بلفظ
يستميل الصخور بالتليين
ساجع يورق المنابر ميساً
فتلذّ الأسجاع فوقَ الغصون
وإمام المحراب يشهد علمٌ
حازهُ أنه إمام الفنون
وسريّ ضاهى الهلال ارْتفاعاً
وضياء بعزمه المستبين
ساور الفرقدين عنه إلى أن
أسلماه وتله للجبين
ضاع مدحٌ يهدى لغير علاه
ضيعة البكر في يد العنين
فعلت راحتاه في كلّ عسرٍ
مثل فعل المضاف في التنوين
كل يوم فتوَّةٌ وفتاوٍ
منقذات الجهول والمسكين
قسماً بالضحى لديه من البش
رِ وبالليلِ من يراعٍ أمين
إنَّ نظم المديح فرضٌ علينا
كلّ يوم لعزمه المسنون
شبه الناس جوده بالغوادِي
كاشْتباه الهلال بالعرجون
هكذا يفخر المحاول فخراً
ليس حسن الوجوه كالتحسين
شرفٌ في تواضعٍ واحْتمال
في اقْتدارٍ وهيبةٌ في سكون
لجأ الفضلُ من علاه لطودٍ
مشمخرٍّ سامي المنال ركين
ويراع قد كانَ مرباه قدماً
في عرينٍ يسقى بغيثٍ هتون
فلهذا في الجودِ حاكَى حبا الغي
ث وحاكى في البأسِ أسد العرين
فيه سحر يبين عنا شكوكاً
أيّ سحرٍ كما رأيت مبين
ووقى كلّ آمرٍ جلب القص
لمغناه غير ما مغبون
من أناسٍ سادوا وشادوا معالي
هم بشدٍّ عند الفعال ولين
مثل بيضٍ من الظّبا رونقاً في
صفحاتٍ وحدّه في متون
ملكوا راية البيان وحلُّوا
عنق الدهر بالكلام الثمين
أيُّها العالم الذي حصَّن الدِّ
ين بأوراقِ كتبه في حصون
أمر الله أن تسود ويزهى
حينك المجتلى على كلّ حين
فابْق سامي المحلّ هامي العطايا
سابق المجد دائم التمكين
واجْتل البكر من ثنائيَ لا تحتا
ج من واصفٍ إلى تزيين
أنت أولى يا بحر علمٍ وبرّ
كل وقت بمثل هذي النون
سلكت راحتاك ما اسْتصعب النا
س من الجودِ والعلى في الحزون
أصل كلّ الأنام ماءٌ ولكن
أنت من رائقٍ وهم من أجون
بكيت وما يجدي البكاء على العاني
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

بكيت وما يجدي البكاء على العاني
وتثبت كفِّي للأحبَّة أشجاني
كأنَّ زماني خاف لحناً فلم يكن
ليجمع بين الساكنين لأوطاني
وقالوا عفت حسبان ممن تحبه
كأن لم تكن شمس الكمال بحسبان
فقلت لجفنيَّ البعيد كراهما
قفا نبكٍ من ذكرى ديارٍ وجيران
أأحبابنا أعدَا تغير عهدكم
دموعي فأمست مثلكم ذات ألوان
وقد كان يكفي أولٌ من صدودكم
فما للنوى ينشي صدودكمُ الثاني
وممَّا شجاني أن جفنيَ ساهرٌ
على كلّ فتَّان اللواحظ وسنان
تعشقته لا قول فيه لعاذلٍ
لديَّ ولا في حسنه الفرد قولان
إذا جالَ فكرِي في لماه وخده
تنزهت ما بين العذيب ونعمان
ولو نظرت عيني لغير جماله
لكان إذاً إنسانها غير إنسان
شغلت بذكراه ومدح محمدٍ
فيا لك من حسن لديَّ وإحسان
لعمري لقد حلَّ الكمال بغايةٍ
من الفضل ترمي الفاضلين بنقصان
إمام أقامته الفضائل واحداً
فلم يختلف في فضله الباهر اثنان
تأخَّر عن عصرِ الكرام وفاقهم
فكانَ وكانوا مثل بسمٍ وعنوان
وجهَّز جيش العسر من طالبي الندى
فلابن عليٍّ في الورى وصفُ عثمان
إلى جبلٍ من حلمه يقرع الثنا
إذا غاص من جدواه في فيض طوفان
فتى العلم والنعماء يرجى ويفتدى
وفي بابه للجود والعلم بحران
فوائدهُ للوفدِ مثل سحابةٍ
وأنعمه كالتابعين بإحسان
وفي كفِّه الغصن الذي كلما جرى
على صفحاتِ الطرس جاء ببستان
يراعٌ له في كلِّ معضلةٍ سطاً
تعلمها في الغاب من أسد خفَّان
وأروع أخبى للأئمة منصباً
يرقّ ويزهى حين يبكي الجديدان
فللشافعيِّ السائر الذكر بهجة
فتى حنبلٍ فيها ومالكُ سيان
وقد أشرقت خدَّا ابن ثابت فرحة
فهنَّ بلا شكٍّ شقائق نعمان
سحبت ذيول الفضل واللفظ للورى
فكنت على الحالين أشرف سحبان
وأتعبت نفساً للمعالي كريمةً
وليس العلى والمجد إلاَّ لتعبان
إليكَ رعاكَ الله مدحة واصلٍ
يحاشيكَ أن تلقى المديح بهجران
منظمةً من كلِّ بيتٍ كأنَّه
لإفراط ما ضمَّ الولا بيت سلمان
حلا بك في شعبان مرّ حديثها
وقالَ الورى هذي حلاوة شعبان
كيف قاسوا قد الحبيب بغصن
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الياء (ي) 

كيفَ قاسوا قدَّ الحبيب بغصنٍ
ذاك يجنى وذا على الناسِ يجني
كيفَ حاكوا ألحاظه بحسامٍ
وهي تفري حدّ الحسام بجفن
حبذا عاطر اللمى والثنايا
فاتر المقلتين حلو التجني
كلما هزَّ بالمعاطف ريحاً
قرعت أنمل الصبابة سني
يا خضوعي هلاَّ سوى الحب حتَّى
كان جود الوزير يدفع عني
أبسطُ العالمين بأساً وجوداً
يوم يفني العدَاة أو يوم يغني
والذي راحتاه تسري ليسرٍ
يرتجى نفعها ويمنى ليمن
كلّ يوم له في الفضل معنى
ساحباً ذيله على ألفِ معنِ
وسخاء على العفاة بتبرٍ
في زمانٍ لم يسخَ فيه بتبنِ
إن أردنا الهدى فأنوار شمس
أو أردنا الندى فأنواء مزنِ
أعربت ذكره مباني علاه
فعجبنا لمعرب اللفظ مبني
وثنى للعلى عزائم أضحت
فوق ما يطنب البليغ ويثني
وحمى الملك حين جرَّد فيه
همة تجعل الجبال كعهنِ
فمعاديه في سوآء جحيمٍ
ومواليه في جنَّات عدنِ
يا وزيراً إلى حماه لجأنا
فلجأنا من الخطوب بحصنِ
وحبانا مال الصّلات بكيلٍ
فجلبنا له المديح بوزنِ
حبذا خلعة كعرضك بيضا
ء بها ابيضَّ للعدى كلّ جفنِ
فوق خضراء كالرياض رواءً
جملتها شمائل ذات حسنِ
يا لها من شمائلٍ قائلاتٍ
ليسَ تحتَ الخضراء أكرم مني
لا عدت بابك السعود فإنا
قد وجدناه غاية المتمني
العيد أنت وهذا عيدنا الثاني
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الياء (ي) 

العيد أنت وهذا عيدنا الثاني
ما للهنا عن قلوب الخلق من ثاني
عيدانِ قد أطربا ملكاً فراسلها
بمطرباتٍ من الأقلام عيدانِ
فاهْنأ به وبألفٍ مثله أمماً
وأنتما في بروجِ السعد إلفانِ
مفطّراً فيه أكباد العدَاة كما
فطرت أفواهَ أحبابٍ بإحسانِ
في عمر نوح لأن الفال أفهمنا
لما أتى جودك الأوفى بطوفانِ
تجرِي بأمداحك الأقلام نافذة
بالمبدعات لأسماعٍ وآذانِ
يا ناصر الدِّين والدنيا لقد نفذتْ
أقلام مدحك في الدنيا بسلطانِ
مقام ملكك في عزٍّ ومنتسب
كسرى بنسبته من آل ساسانِ
فضلته بأوانينٍ ومعدلةٍ
زادت فكيف بتوحيدٍ وإيمانِ
لك المفاخر في عجمٍ وفي عربٍ
وهيبة الملك في إنسٍ وفي جانِ
فلا حسود لشان قد بلغت فقد
عظمتَ عن حاسدٍ فيه وعن شاني
وهل يقايس بهرام الزمان بمن
علا على قدر بهرامٍ وكيوانِ
وهل يماثل بالنعمان ذو خدمٍ
له على كلّ بابٍ ألفُ نعمانِ
دانت لك الخلق من بدوٍ ومن حضر
وفاضَ جودك في قاصٍ وفي داني
هذي المدائن من أقصى مشارقها
لمنتهى الغرب في طوعٍ وإذعانِ
والسدّ تسرح أسراب الوحوش به
بالأمنِ ما بين آسادٍ وغزلانِ
لا تقطع الطرق عن سارٍ إلى بلدٍ
إلا منازه أنهار وغدرانِ
إن يسم سلطان مصرٍ في حمى بلدٍ
تزجف على أنَّها آذان حيطانِ
كأنَّ جودك قد قالتْ سوابقه
الأرض ظلِّي وكلّ الناس ضيفانِ
نعم لك الملك موروث ومكتسب
وفى وزاد فنعم البانُ والباني
زادت أياديك عن حدِّ القياس فما
ألفاظ قسٍّ وما ألفاظ سحبانِ
لو تسأل الشهب عن علياء أسرته
ألفيته جازَ عنها منذ أزمانِ
محمد قد نشا في حجره حسنٌ
وقصر الحظّ بي عن لفظ حسَّانِ
ولكنه بالوَلا والنظم أرشدني
حتى لحقت بحسَّانٍ وسلمانِ
له بشعريَ إمساكٌ بمعرفةٍ
وفي البسيطة تسريحٌ بإحسانِ
وأمسك الضعف نطقي برهة فرقى
بالمدحِ منظر ما قد كانَ أولاني
ضعفٌ تضاعف في فكري وفي بدني
حتَّى تحيف إسراري وإعلاني
وعطلتني عن الأوزانِ أنظمها
مدحاً وما عطلت جدواه ميزاني
إن أمتدحه بشعري أو بكسوته
فسوف تمدحهُ في التربِ أكفاني
كفَّان في الجودِ جادتْ لي جوائزها
وكانَ خير سماع الشعر كفاني
وقدمتني على الأقران ذو نعم
حتَّى جدعت به أنف ابن جدعانِ
وقالَ قوم بما قد نلت تقدمة
فقلت مذ أمر السلطان ديواني
بأبي مائسة يثني على
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الياء (ي) 

بأبي مائسة يثني على
قدِّها بان النقا إذ تنثني
نطقت وابتسمت عن جوهرٍ
ياله في فمها من معدن
فاسْقني صرف الحميا أطلساً
معها يوم اللقا لا مع دني
درَّةٌ أو زهوةٌ أو زهرةٌ
فاجتبي أو فاجتلي أو فاجتني
وامتدح من آل شادٍ ملكاً
طاهر السرِّ كريم العلن
أفضل المنعت والذَّات فقل
وانظم الأبيات فيه وأنثني
وأدع من يدع لقا أمداحنا
وهو عنها بأياديه غني
ملك لولا حماه الرحب ما
جلب الشعر بأغلى ثمن
تقتني الجوهر أملاك الردى
وهو للألفاظ منا يقتني
عاقني الفخر عن السعي فيا
حسدي للطرس إذ يسبقني
قف بباب الملك الأفضل يا
طرسيَ الماثل واشرح شجني
سيِّدي بعد نداك المرتجى
لا تسل عن حاليَ الممتحن
أنا والجارية القفحاء في
حال جوع مخرس للألسن
قد عرانا من طوانا زمنٌ
ما عهدنا مثله من زمن
ولقد تشكو فما أفهمها
ولقد أشكو فما تفهمني
غير أنِّي بالجوى أعرفها
وهي أيضاً بالجوى تعرفني
وإلى بابك أنهينا الرجا
وهو أوْلى باتِّصال المنن
دمت ذا إقبال سعدٍ خادمٍ
وندى كفّ إلينا محسن
ملي الحسن حالي الوجنتين
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الياء (ي) 

مليّ الحسن حالي الوجنتين
متى يقضي وعود الوصل ديني
أبثك إنّ عاذليَ المعنى
رآك بعين حبٍّ مثل عيني
فحاكى قلبه قلبي خفوقاً
وحكمت الهوى في الخافقين
لمثل هواك تجنح كل نفسٍ
وتسفح كلّ ناظرة بعين
صددت فما الأسى عندي بقلٍّ
ولا دمعي بدون القلتين
ولا جلد على إنكار دهرٍ
رمى قلبي الوحيد بفرقتين
مضى المحبوب ثم مضى شبابي
وأيّ العيش يصلح بعد ذين
هما هجرَا على رغمي فأرخ
حديث تلهفي بالهجرتين
بروحي عاطر الأنفاس ألمى
رشيق القدِّ ساجي المقلتين
يهزُّ مثقفاً من معطفيه
ومن جفنيه يجذب مرهفين
له خالان في دينار خدٍّ
تباع له القلوب بحبتين
وحول نقا سوالفه عذارٌ
كما شعرت نقوش في لجين
أظلّ إذا نظرت لوجنتيه
أنزّه في النقا والرقمتين
فيا لله من غصنٍ فريدٍ
وفي خدَّيه كلتا الجنتين
أما وحباب مبسمه المفدّى
على معسول كأس المرشفين
لقد عذُبت موارده ولكن
ندى المنصور أحلى الموردين
ندى ملك له في الملك خد
وجد فهو عدل الشاهدين
يمدُّ بساعدين إلى المعالي
ويتعب في النوال براحتين
كثير السعي في شرف ومجدٍ
قليل الشكو من ضجرٍ وأين
كأنَّ هواه في حبّ العطايا
يطالبه بدِين لا بدَين
إذا ما أشرقت خدَّاه بشراً
فعوّذها بربّ المشرقين
وإن حمل السلاح ليوم حربٍ
فقل في الليث ماضي الماضغين
يهشّ السيف في يمناه عجباً
ويبسم بالهنا سن الرّديني
ورُبَّ طلوب حلمٍ قد دعاه
فعاد بهين الأخلاق لين
بأروع ناصريِّ الذكر ما في
رواية فضله مثقال رين
يصيح للفظ مادحه بأذنٍ
وينعم من خزائنه بعين
ويجمع بالثنا والأجر دنيا
وآخرة فيرضي الضرَّتين
على حين الشبيبة في اقتبالٍ
وفرع الملك زاهي المعطفين
يقلّ لذكره الإقبال قدماً
وكيف يقاس ذو زين بشين
فلا تتبع لتبع ذكر جور
ودعنا من رعونة ذي رعين
أقام محمدٌ للفضل شرعاً
محا ما كان من شكٍّ ومين
ورادف حسن خَلق حسن خُلق
فلم يقنع بإحدى الحسنيين
كذا فليبقَ في أُفق المعالي
ووالده بقاء الفرقدين
أصوغ له مدائح لم يصغها
على سيف العلى نجل الحسين
وأطلق فيه ألفاظاً تسامت
على ألفاظ رهن المحسنين
إذا ظفرت يوما بقربكم المنا
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

إذا ظفرت يوماً بقربكُم المنا
فلست أبالي من تباعد أو دنا
ولعت بعشقي فيكُم فتأكدت
معانيه فاستولى فأصبح ديدنا
ولما جنى طرفي رياض جمالكم
جعلتم سهادي في عقوبة من جنى
أجيراننا إن عفتم السفح منزلا
وأخليتموا من جانب الجزع موطنا
فقد حزتم دمعي عقيقاً ومهجتي
غضاً وسكنتم من ضلوعيَ منحنى
وأرسلتُم طيف الخيال لمقلةٍ
إذا ما أتاها استصحب السهد ضيفنا
وكم فيكُم يوم الوداع لشقوتي
هلالٌ سما غصنٌ زها رشأٌ رنا
إذا شمت تحت الحاجبين جفونه
أرى السحر منها قاب قوسين أو دنا
أما والذي لو شاء قصَّر بينكم
فلم يتعب الطيف المردَّد بيننا
لقد خلقت للعشق فيكم جوانحي
كما خلق الملك المؤيد للثنا
مليكٌ له في العلم والجود همةٌ
ترى المال في الإقتار والعيش في العنا
بنى رتباً قد أعرب المدح ذكرها
فيا عجباً من معرَبٍ كيف يبتنى
وأولى الندى حتى اقتنى الحمد مخلصاً
فأكرم بما أولى وأعظم بما اقتنى
وجلى ثغور الأرض من قلح العدى
ولم لا وقد جرَّ الأراك من القنا
يكاد يعد النبل في حومة الوغى
أقاحاً وأطراف الأسنة سوسنا
أخو فعلاتٍ تصرف الروع بائناً
إلى كلماتٍ تنفث السحر بيننا
لئن أجريت ذكرى المعادن إنني
أرى أرضه للعلم والجود معدنا
خليليَّ هذا من حماةٍ محله
فعوجا على الأرض التي تنبت الهنا
فلا جلّقٌ بالسهم تمنع قاصداً
ولا حلب الشهباء تلبس جوشنا
غنيت بجدواه فأطربني السرى
ولا عجبٌ أن يطرب المرء بالغنا
ولا عيب فيه غير أني قصدته
فأنستنيَ الأيام أهلاً وموطنا
تعلمت أنواع الكلام برفده
فأصبحت أعلا الناس شعراً وأحسنا
إذا قيل من ربّ المكارم في الورى
أقلْ هو أو ربّ القريض أقلْ أنا
لا تسألوا في الحب عن شاني
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية الياء (ي) 

لا تسألوا في الحبّ عن شاني
فقد كفى تعبير أجفاني
هويت من طلعته روضة
ففاضت العين بغدران
غصن من البان إذا ما انثنى
أبصرت فيه ألف بستان
أشبهت في حبيه ورق الحمى
فكلنا نبكي على البان
بالروح أفدي وجنتي مالكٍ
كأنَّه من حور رضوان
فرَّ عن الجنات من تيهه
وعذَّب الصبّ بنيران
ظبيٌ إلى القاني له نسبةٌ
واحرباً من خدِّه القاني
تقول لي نشطة أعطافه
ضلَّ الذي بالرمحِ حاكاني
حلوانِ من عطفيّ قد أينعا
فكيف تحكيها بمران
يا فارغ الفكرة من شقوتي
يعينني من فيك أشقاني
لا وندى ابن الأفضل المرتجى
لا نكثت بيعة أشجاني
ذاك الذي أنقذني جوده
من مخلب الدهر فأحياني
ولم يزل تنويه تنويله
حتَّى حمى وجهي وأغناني
قالت لآمالي يداهُ انفذي
لا تنفذي إلا بسلطان
أفضى لإسماعيل بيت العلى
فشاد منه أيّ أركان
مؤيد تفصح يوم الوغى
في مدحه ألسن خرسان
ذو راحة في البذل تعبانة
وما العلى إلا لتعبان
تجني على المال فتجني الثنا
يا حبَّذا المجنيّ والجاني
تجري على كفَّيه نظم الرجا
ما بين سيحانٍ وجيحان
أكرم به في الدهر من أوحدٍ
لم يختلف في فضله اثنان
لو أن للبدر سنا مجده
ما روّع البدر بنقصان
ولو دعاه حيّ عدوان ما
رماهُم الدهر بعدوان
للدين والدنيا جمال به
كأنه روحٌ لجثمان
يلقاك من علياه أو علمه
بملء أبصارٍ وأذهان
باسط كفيه لطلاَّبه
فهو الورى وهي البسيطان
له إذا حاولت نهب اللهى
خزائن ليست بخزَّان
للجود في أموالها مثلما
في قصتيْ عبس وذُبيان
أصبحت من غلمان أبوابه
والسعد من جملة غلماني
أطوي على محض الوَلا مهجتي
وأنشر المدح بتبيان
فكلُّ أمداحيَ في فضله
أبيات سلمان وحسان
يا ربّ هبه عمر نوحٍ فقد
جاء من الجود بطوفان
أخفي الأسى ولسان دمعي يعلن
الشاعر: ابن نباته المصري (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

أُخفي الأسى ولسان دمعي يعلنُ
وأرى الدّمى ترنو إليَّ فأُفتن
وتظل تعدي الغانيات مدامعي
فمدامعي كعهودها تتلوَّن
بأبي التي أسكنتها في خاطرِي
وسرت فسار مع النزيل المسكن
لمياء لي دينٌ على ميعادها
مع أنَّ قلبي عندها مسترهن
تبدي اللآلئ منطقاً وتبسماً
فكأنَّ فاها للآلي معدن
ويلومني فيها خليٌ ما درى
الشمس أم تلك المليحة أزين
يا لائمي انظر حسن تلك وهذه
وادفع ملامك بالتي هي أحسن
كيف التصبر عن سعاد وحسنها
كالفضل في الملك المؤيد بين
ملك على عهد المعالي ثابت
لكنه في فضله متفنن
بينا يرى بحر العلوم إذا به
بحر الندى فحديثه متشجّن
ظعن الكرام الأولون وأقبلت
أيَّامه فكأنهم لم يظعنوا
لم يبقَ لولا جوده ومديحنا
مالٌ يكال ولا مقالٌ يوزن
من أين للآمال مثل مقامه
ألروض أفيح والغمائم هتن
نعم الملاذ لمن يلوذ بظله
من شرِّ ما يخشى وما يتحصّن
خذ عن عواليه أحاديث الوغى
فحديثها عن راحتيه يعنعن
شرف القتيل بسيفه فقتيله
في الجوّ ما بين الحواصل يدفن
وتطابقت أفعاله لعفاته
فالكيس تهزل والحقائب تسمن
كرم كفيض السيل إلاَّ أنه
لا مانع السقيا ولا متأسن
وعلاً يموت به الحسود تحسراً
فكأنَّه بثيابه متكفنُ
ما ضرَّ معشر حاسديه لو أنهم
فطنوا لسرّ الله فيه وأذعنوا
الله قدَّر في العزائم أنهم
يتحارفون وأنه يتسلطن
يا ابن الملوك إذا دعاهم مقترٌ
لانوا وإن دعيت نزال اخشوشنوا
نسب كصدر الرمح إلا أنه
عند المحامد ليس فيه مطعن
لله دهرك إنه الدهر الذي
سيءَ الكفور به وسرّ المؤمن
شيدت بإسماعيل أركان العلى
فإليه يلتجئ الرجاء ويركن
ودعا ندى ابن عليّ كلّ مودةٍ
حتَّى استوى الشيعيّ والمتسنن
فليعذر المدَّاح فيه فإنهم
بالعجز عن أدنى المدى قد أيقنوا
عنت القرائح عن بلوغ صفاته
وتسترت خلف الشفاه الألسن