tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
من آل مية رائح أو مغتد
الشاعر: الكيذاوي (العصر العثماني)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الكامل,  قافية الدال (د) 

من آل ميَّة رائح أو مغتد
عجلان ذا زاد وغير مزوّدِ
زعم البوارح أنّ رحلتنا غدا
وبذاك تنعا بالغراب الأسودِ
لا مرحباً بغدٍ ولا أهلاً به
إن كان تفريقُ الأحبّة في غدِ
أزف الترحّل غير أنّ ركابَنا
لمّا تزل برحالها وكأن قدِ
في إثر غانيةٍ رمتك بسهمها
فأصاب قلبكَ غير أن لم تقصدِ
بالدُرِّ والياقوت زُيِّن نحرُها
ومفصَّل من لؤلؤ وزبرجدِ
عنيت بذلك إذ همُ لك جيرةٌ
منها بعطفِ رسالة وتودُّدِ
ولقد أصابت حبّه من قلبها
من ظهر مرتان بسهم مصرّدِ
بتكلّم لو يستطيع جوابه
لدنت له أروى الهضاب الصخّدِ
فكأنّما هيَ درَّةٌ غوّاصُها
بهج متى يرها يهلُّ ويسجدِ
أو ديمة في مرمر مرفوعة
بُنيت بآجر قد يشاد بقرمدِ
لو أنّها عرضت لأشمط راهبا
عند الإله ضرورة المتعبّدِ
لصبا ببهجتها وحسنِ حديثها
ولخالها رُشداً وإن لم ترشدِ
تسعُ البلادُ إذا أتيتك زائراً
وإذا هجرتك ضاق عنّي مقعدي
قامَت تراء بين سجفي قبَّة
كالشمس يوم طلوعها بالأسعدِ
سقط النصيف ولم ترد إسقاطه
فتناولته وأتقنتنا باليدِ
وَبفاعم رحل أثيث بنانه
كالدَّوم مال على الرُّخام المسندِ
بمخضّب رخص كأنّ بنانَه
عنمٌ على أغصانِهِ لم يقعدِ
نظرت إليكَ بحاجة لم تَقضها
نظرَ المريض إلى وجوه العوَّدِ
فَبدت ترائب شادن متربرب
أحوى أجمّ المقلتينِ مقلّدِ
أخذ العذارى عقدها فنظمنه
من لؤلؤ متتابع متسدّدِ
فالنظم في سلك يزين فضوله
ذهب موقّدة كجمرِ الموقدِ
تَحثو بِقادمتي حمامة أيكةٍ
برد أشفّ لثاثه بالأثمدِ
كالأقحوانِ غداة غبّ سمائه
غيث أعاليه وأسفله ندِ
زعَم الهمامُ بأن فاها باردٌ
عذب إذا ما ذقته قلت اِزددِ
زعم الهمامُ ولم أذقه أنَّه
يشفى ببرد لثاثها العطشُ الصَّدِ
والبطن ذو عكن خميص ليّن
والصدر ينفحه بثديٍ مقعدِ
وتخالها في البيتِ إذ فاجأتها
وكأنّ محجوباً سراج الموقدِ
مخطوطة المتنين غير مفاضةٍ
ريَّا الرَّوادف بضَّةُ المتجرَّدِ
وإذا لمستَ لمستَ أجثمَ جاسم
متحيّزاً بمكانه معَ اليدِ
وإذا نظرت رأيت قمراً مشرقاً
ومركَّباً ذو زرنب كالجلمدِ
وإذا طعنتَ طعنتَ في مستهدف
راني المجسَّة بالعبير مقرمدِ
وإذا نزعت نزعت من مستحصفٍ
نزع الحزور بالرِّشاءِ المحصدِ
ويكاد ينزع جلده من مسلة
فيها لواقح كالحريق الموقدِ
لا وارد منها يحوز إذا اِستقى
صدراً ولا صدر يحوز لموردِ
سقى الله تلك الدار هامية القطر
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

سَقى اللَه تلك الدار هامية القطر
مَدى الدَهر ما ناحَ المطوق وَالقمري
وَعم دياراً قَد عَفى الآن رَسمها
عَلى أَنَّها في الناس طيبة الذكرِ
وَأحيا بِهِ رَوض العشارة كُلما
تَحدر دَمع مِن جُفون عَلى صَدرِ
عَلَيها سَلام اللَه ما اخضر مورق
وَفاحَ الشَذا مِن شعبِها الطَيب العطرِ
وَروح أَقواما هُناكَ قبابهم
لَقَد ضربت حَقاً عَلى المَجد وَالفَخرِ
حَموا بشفار البيض وَالسُمر حوزة
بمثلهم تَسمو عَلى البيض وَالسُمرِ
غيوث إِذا أعطوا ليوث إِذا سَطوا
بحار أَياديهم تَفوق عَلى البَحرِ
من النَفر السامين في آل حمير
يَخوضون نار الحَرب بِالضمر الشقرِ
فُروع تيقنا بأن أصولها
مِن الباسِقات الطَلع وَالسادة الغرِ
فَمنهم إمام الفَضل وَالعلم وَالتُقى
أَبو طالب الحَربي ذو المد وَالجَزرِ
وَمَولى الوَرى عُثمان ذو النور وَالهُدى
وَسُلطان أَهل الكَشف في ذَلِكَ العَصرِ
مُشيد أَركان الشَريعة وَالتُقى
وَمحكم دين اللَهِ في النَهي وَالأَمرِ
وَجَوهَرة قَد ضَمها صدف الثَرى
فَيا أَسَفي حُزناً عَلى الكَوكَب الدري
وَيا لَهفي شَوقاً عَلى الطَلعة الَّتي
بِها طَلعت شَمس المَعارف وَالسرِ
وَلاحَت عَلى الأَكوان لَمعة نورها
فَفاقَت عَلى الشَمس المُنيرة وَالبَدرِ
حبى اللَه عثمان التَقي برحمة
مجللة تَهمو عَلى ذَلك القَبرِ
وَصَلى إلهي كُلَما انهل مدمع
عَلى صَحن خَد من جوى الوَجد وَالحرِ
عَلى المُصطفى المُختار مِن خَير عنصر
وَآل وَأصحاب مَحوا شَوكة الكفرِ
كَذاك سَلام من حسين يَسوقه
إِلَيهِ الصبا المَعروف بِالفَتح وَالنَصرِ
أبوجهه بدر الفضائل يهتدي
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

أَبوجهه بَدر الفَضائل يَهتَدي
أَم في مَحاسنه المَكارم تَقتَدي
أَم في شَمائِلهِ وَحُسن حَديثه
وَعبارة تَحلو كدر منضدِ
أَم في لَطائِفِهِ وَقوة ذهنه
وَذَكائِهِ المتدفق المتوقدِ
أَم في مَعارفه وَجم عُلومه
وَصَلاحه المُتَكرر المُتَجددِ
أَكرم بِهِ مِن فاضل مُتضلع
بِمَفاخر تَسبي العُقول وَسؤددِ
أَعجب بِهِ مِن ناقد متيقظ
شَهم نَبيه للعلوم مُجددِ
اللَه أَكبر ما رَأيت كفضله
وَكنعته وَكَوصفهِ المُتعددِ
فاقَ الأَنام بحشمة وَبرفعة
وَمَكانة عليا وَعز مفردِ
سَرَت بِهِ الزَوراء لَما زارَها
ذو الفَخر وَالشَرف العَريض الأَمجدِ
وَترنمت أَطيارها بلغاتها
فاعجب لَها مِن ساجع وَمغردِ
وَغَدت بِمقدمه كَأن بيوتها
وَرق يَصب عَلى سَبيكة عسجدِ
وَقصورها تَزهو بِهِ فَكَأنها
در يصب عَلى حَصير زبرجدِ
وَبَدت فَضائِله تشير لقدره
وَتَقول قوموا للإمام السيدِ
قَد قيدت أَفعاله بِطَلاقة
فاعجب لَهُ مِن مطلق وَمقيدِ
فَهوَ المُسربل بالوقارِ فيا لَه
من راقِد في علمه متوسدِ
وَهوَ المُتَوج بالفخار فَكَم لَه
مِن نعمة فيها نَروح وَنَغتدي
بَدر يَفوق عَلى البُدور صباحة
وَرجاحة فاسمع وَدَع قَول الرَدي
لَيث أعد مُؤدباً لِعباده
مِن كُل طاغ في الوَرى مُتَمردِ
بَحر أعد إِغاثة وَإِعانة
يسقي مؤمله بأعذب مَوردِ
كَهف حَصين كَم يَلوذ بِبابِه
مِن كُلِّ مُحتاج وَمصفر اليَدِ
نجل الكِرام الصالِحين وَزبدة ال
قَوم الهداة الراكِعين السُجدِ
قوم أَبانوا للوَرى سَهل الهُدى
وَغَدوا لِدين المُصطَفى كَمهندِ
سادوا عَلى الأَقران في أَفعالهم
إِن تَسأل الأَقوام عَنهم تشهدِ
كَم أطعموا مِن جائِعين وَكَم كسوا
مِن كُل عار في العِباد مُجردِ
طابَت أُصولهم فَطابَ فُروعها
عَجَباً لَها مِن فرعها المُتمددِ
جَمَعوا شَمايلهم وَغاية فَضلهم
في شَخص مَولانا الإمام الأَمجدِ
فَانظر فَكل الصَيد في جَوف الفرا
وَالعالم الكلي غَدا في واحدِ
يا صبغة اللَهِ المُبَجل قَدره
أَنتَ الإِمام وَما سِواكَ المُقتَدي
خُذها مروقة يَلذ سماعها
فَنَظيرها في عَصرِها لَم يُوجدِ
خُذها مُرَصعة بِمدحك غادة
وَانظر إِلَيها فَهي كَالغُصن النَدي
إِن قَصرت في مَدح ذاتك سَيدي
فاسبل عَلَيها مِن نَداك السَرمدي
لا زِلت مُلتثم الشِفاه مُقبل ال
أَفواه في الأَمصار أَكرم سَيدِ
رضاء من الرحمن في كل ساعة
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية الواو (و) 

رضاء مِن الرَحمن في كُل ساعة
يُصافح وَجهاً لَم يَزَل نورهُ يَعلو
بشيبته نسقى إِذا أَقلع الحَيا
وَغارَت عُيون الأَرض وَارتفع الطل
تَهلل بِالتَقوى وَقاراً وَبَهجة
فَظاهره نور وَباطنه وصل
وَعمر بالعلم الشَريف مَنازِلاً
عَلاها الفَنا مِن قَبل ذَلِكَ وَالجَهل
وَمَد عَلى العافين كَفاً سَخية
بذولاً إِلى أَن عمنا ذَلِكَ البَذل
جَزاكَ إِله العَرش يا ابن محمد
جَزاء وصول منعم قَوله الفعل
تَفضلت وَالأفضال مِنكَ سَجية
عَلى كُل عاف في الوجود لَها هطل
مَدحتك لا أَرجو الحطام وَإِنَّما
تَشَرفت في أَوصافكم وَلَكَ الفَضل
كَفى شَرَفاً أَني حسبت عَلَيكُم
فَاسمو عَلى قَومي وَقَدري بِكُم يَعلو
وَمَن لي بِأَني قَد نسبت إِلَيكُم
وَجدكم الأَعلى تَلوذُ بِهِ الرُسل
ساروا بقلبي وأرض الطف قد نزلوا
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد هجاء, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

ساروا بِقَلبي وَأرض الطف قَد نَزَلوا
ما ضَرَ لَو أَن جسمي عِندَهُم نَقلوا
يا طالَما وَصَلوا مِن بَعد ما قَطَعوا
لَكنهم قَطَعوا مِن بَعدِ ما وصَلوا
أجيرة سَلَكوا مِن كُل جارحة
مَسالك البرء مِن جسم بِهِ علل
وَفتية وَصلت فينا محبتهم
أَعن محبتنا طَوعاً قَد اِنفَصَلوا
وَسادة حكموا فينا وَما ظَلَموا
وَإنَّهم فَعَلوا ما زانهم فعَلَوا
هُم الأَحبة إِن شطوا وَإِن قَربوا
وَهُم عَلى العَهد إِن جاروا وَإِن عدلوا
ما لي أحن لأَرض الطف منزعجاً
وَلَيسَ لي ناقة فيها وَلا جَمَل
وَاسأل الرَكب عَنها وَهيَ نازِحَة
وَلَيسَ لي عِندها قَصد وَلا أَمل
يا أَيُّها الرَجل المزجي ركائِبه
بلغ سَلامَك عَني أَيُّها الرَجل
وَحي يا سَعد أَقواماً وَجوههم
بيض وَراحتهم كَالغَيث تَنهمل
فَهُم خفاف إِذا حَل النَزيل بِهم
لَكنها بَينَ أَطراف القنا قلل
وَفيهم شَهم كَالبَحر ملتطم
في كَفهِ خذم في حَدهِ شعل
يَحمي مِن اللؤم عرضاً ما بِهِ دنس
وَيَنتَضي مرهفاً ما شانَهُ فلل
طابَت أرومته حَتّى أَناف عَلى
زَهر الرَبيع فَقَد أَودى بِهِ الخَجل
أَبا الفَضائل طالَ العَهد فيكَ وَقَد
تحرك الشَوق وَاستولى بِنا الوجل
خلفتنا مثل شاء لا رعاة لَهُم
وَراكب الدو لا رَسم وَلا طلل
لَئن نسيت عُهوداً بِالحِمى سلفت
فَلَست أَنسى وَإني ذَلِكَ الرَجل
تَباً لمحفل شعر لا تَقوم بِه
وَمَنزل لَم تَزره أَيُّها البطل
فَما حَلا بَعدكُم نظم وَلا أَدَب
وَلا زَها بَعدكُم بَحث وَلا جَدَل
مُذ غبت أرتج باب النظم عَن حنق
فَلا نِظام وَلا علم وَلا عمل
مِنا السَلام لعبد اللَه ما طلعت
شَمس فأشرق مِنها السَهل وَالجَبَل
وَرَدك اللَه مَحروس الجناب عَلى
رَغم الأَعادي فيا بئس الَّذي عملوا
أتاك الله بالفرج الجلي
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الوافر,  قافية الياء (ي) 

أَتاكَ اللَه بِالفَرج الجلي
وَحفك مِنهُ بِالنور المضي
نَجَوت وَلا تَزال الدَهر ناج
فَصرت كَصاحب الطور النجي
وَأَبقى اللَهُ عُمرك في سُرور
بِعَيش مخصب رَغد نَقي
أَمثلك مَن تَميل بِهِ اللَيالي
وَتَرفع كُل ذي فعل رَدي
لَقَد أَرضيت كُل الناس طراً
وَليسَ سِواكَ يُدعى بِالرَضي
وَهَل يَغشاك مِن حَي غبار
وَأَنتَ صَفينا مِن كل حَي
سَأَلحق مَن يَسؤوك كُل نصب
لأَني في العَوارض لام كي
وَأقلع كُل ناب فيهِ سُم
يَصول بِهِ عَلى شَهم زَكي
وَلا مَن عَليك بِكُل حال
فَإنك صاحب الفَضل العلي
أَأَنسى وَدكم في كُل آن
وَأَني لَستُ أدعى بِالنَسي
جَزاكَ اللَهُ خَيراً عَن نِظام
يزان بِلفظك الغَض الطَري
لَقَد أَزرت فَصاحته بقس
وَأَزرى فَضله بالبُحتري
وَأرضى كُل ذي سَمع وَعَقل
فَما يَدري الذَكي مِن الغَبي
تدار كُؤوسه في كُل وَقت
فَيعبق عَنكَ بِالعطر الذكي
رَوى عَنكُم أَحاديثاً صحاحاً
مُسلسلة بِإسناد قَوي
عَن الخل الحَبيب وَإِن تَنائى
عَن الزاكي المكرم عَن سمي
كَريم الأَصل مِن قَومٍ كِرام
حَماه اللَه عَن أَصل دَني
أَنافَ عَلى الوَرى بِجَميل فعل
وَأفضال وَكف حاتِمي
إِذا ذكرت مَناقبهم فَعجل
بِعَبد اللَه ذي القَلب التَقي
وَحَدث ما تَشاء فَذاكَ بَحر
بِهِ مِن كُل مَطعوم شَهي
أَيُحصى فَضله في الكَون مثن
بِإنشاء القَوافي وَالرَوي
لعمرك أَو يَفي في الناس تال
بِمَدح الفاضل المَولى الوَفي
فَهُناك الإِله بِكُل لُطف
بسيدنا النَبي الهاشمي
وَصانَك مِنهُ في حصن حَصين
وَحفك مِنهُ بِالنور المُضي
بشائر غنت في خمائل من ورد
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

بَشائر غَنت في خَمائل من وَرد
فأصبح شَمل العز مُنتظم العقد
وَريح قبول قَد سَرَت فَرَوت لَنا
أَحاديث عَن صَدر الوزارة وَالمَجد
وَطوق مِن الخنكار جاءَ مُرَصعاً
فَحَلى بِهِ جيد المَكارم وَالحَمد
وَسيب إِلى الخَضراء مِن كَفه همى
أَلَم تَرَها قَد أَصبَحَت جنة الخُلد
بِهِ رَد للحدباء فَضل شَبابها
فَأضحت عَروساً بعلها الأسد الوَردي
لَهُ ابتسمت تيهاً بِهِ وَتَبَخترت
وَمالَت كَما مالَ القَضيب مِن الرند
حُسام جَلال طالَما كانَ مغمداً
فَلَما أَتاه النَصر سل مِن الغمد
أَرق مِن الماء الزلال لِوافد
وَلَكنهُ أَمضى مِن الصارم الهندي
أَجل بَني عَبد الجَليل لأَنه
لعقدهم المَنظوم وَاسطة العقد
كسته يَد الخاقان برداً مِن العلى
فَبورك مِن كَأس وَبورك مِن بَرد
وَقَلده سَيفاً مِن النَصر صارِماً
تَطول بِهِ أَيدي الكَتائب وَالجُند
وَألبسه درعاً مِن العَزم ضافياً
تَكون مِن نور الكياسة والرشد
فَأَضحى خَليقاً للرعاية قائِماً
بِأعبائِها ماضي الشبا مرهف الحَد
أَنامله تَروي العفاة مِن الظَما
وَأَسيافه يَوم الوَغى للعدى تردي
فَنائِله يعزى إِلى البَحر مده
وَآباؤُه تنمى إِلى العَز وَالمَجد
كَريم مَتى أَمدحه أَمدحه وَالوَرى
مَعي وَإِذا ما لمته لمته وَحدي
يُعطر رَوض النظم وَرد مَديحه
فَيَكسب مِن أَوصافِهِ عَبق الند
وَتصدح أَطيار المجيدين باسمه
كَأَنهم قَد كرروا سورة الحَمدِ
وَيَحلو لأَفواه المغنين مدحه
أَلَم تَرَ في أَصواتهم لذة الشَهد
حَنانيك قُم وَالبس كساء إمارة
جعلت لَها مِن سالف العَصر وَالعَهد
وَقُم رافِلاً وَاسحب ذُيول مسرة
غَدا بدرها الوَضاح في شرف السعد
تَهن بِها وَاعلم بِأَنك كفؤها
وَأنك بَيت الجود يا كَعبة الوَفد
لَقَد زنتها لَما تمطيت ظَهرها
كَما زينت وَجه الفَتى شامة الخَد
تَأَلف مِن بَعد التشتت شَملها
وَيا طالَما طالَت بِهِ شقة البُعد
وَنامَت بِعَين في حِماك قَريرة
وَمِن قَبل ذا أَودت بِها شدة السهد
وَكُن للرَعايا وَالِداً وَاعف عَنهُم
لتظفر في الدارين بِالأَجر وَالحَمد
وَخُذ مِن فَمي بكراً إِلَيك زففتها
لتبلغ مِن إحسانكم غاية القَصد
رَقيقة طَبع بنت يَوم سبكتها
بِقالب ذهن قَد أَتاكَ بِلا وَعد
لَئن أغلقت أَبواب كُل كَريمة
فإنك فتاح المكارم وَالرَفد
فَلا زلت مَحروس الجَناب مكرماً
مُطاعاً بِما تَهوى مِن الحر وَالعَبد
مَدى الدَهر ما انهل الغمام وَما أَتت
بَشائر غَنت في خَمائل مِن وَرد
سفرت بوجه نير براق
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الكامل,  قافية القاف (ق) 

سفرت بِوَجه نير براق
فَسرت مَحاسنها عَلى الآفاق
وَعلت عَلى شَرف الجَمال وَإنها
وَلعت بفت مَرائر العُشاق
حرست محاسنها الجُفون لأَنَّها
سَحرت بسحر حل في الآماقِ
وَقرت بِقُرآن الجَمال تَنزها
وَرقت مَراتبه عَلى الإطلاق
رقت لَيالي وَصلها فلأجل ذا
قَرت عُيون المغرم المُشتاق
راحَت إِلي إِلى الصَباح وَمُقلَتي
حارَت بِذاك الجيد وَالأحداق
منت علي وَادمعي لفراقها
نمت بِسَيل مغدق مهراق
حسن تشكل صورة بشرية
سُبحان ذاكَ الباري الخَلاق
وَلَقَد شربت مدامة قَد عتقت
مِن رائِعات في الجَمال عتاق
هِي راحة للشاربين وَنزهة
للناظِرين وَطلسم للراقي
خمر سقانيها النَديم عَلى الصبا
وَلَقَد صَبرت فهاتها يا ساقي
ياقوتة شجت بِماء فَالتَوى
في جيدها طَوق مِن الأَطواق
وَرقى عَلى الراووق در حبابها
فانظر قِيام الدر في الدرياق
قُم وَاسقنيها فالزَمان موافق
وزمانه في قبضة العشاق
وانهض فقد رفع الزمان عموده
وَرقى الهزار منبر الأَوراق
وَالطل يَقطر ماؤه فكَأنه
كف ابن عيسى حالة الإِنفاق
مَولاي عَبد اللَه ذي الجود الَّذي
مدت إِلَيهِ سائر الأَعناق
غيث أَغاث المؤمنين سَحابه
وَسَقيطه قَد فاقَ في الآفاق
بَحر مِن الجَدوى إِذا لاقيته
لاقاكَ بالألطاف وَالارفاق
وَإِذا أَقَمت بِداره قامَت بِكَ ال
أَفراح مِن نور وَمِن إِشراق
هُوَ منهل للطارقين وَمَورد
للوافدين وَرَحمة للباقي
نشرت عَلى الأَضياف مِن ألطافه
تحف النَوال وَكل بر راقي
مِن مَعشر لا يَكرهون نَزيلهم
مُذ حَل فيهم خشية الإملاق
أَنواء جود يَرفعون بيوتهم
للضيف عَن عَمد لَها ورواق
لا يَسألون عَن السواد إِذا أَتى
وَالغَير مِنهُ بِغاية الإشفاق
يا سَيداً مِن سادة يَمنية
لَم يَعرفوا الزورا وَباب الطلق
مِن حمير الأقيال من هام العلى
وَالمَجد وَالإعطاء وَالإنفاق
فلك الوراثة كابِراً عَن كابر
وَلَكَ الدَوام مِن الإِله الباقي
بدر أضاء وبرق بالعقيق سرى
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد هجاء, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

بدر أَضاءَ وَبَرق بِالعَقيق سَرى
فسال طرفك مِن فرط الهَوى وَجَرى
ذكرت وَالشوق قَد هاجَت بَلابله
أَرض الغري وَنوراً في الغري وَرى
وَشمت بَرقاً حَكى عَن أَرض كاظمة
حَديث وَجد وَعَنها قَد رَوى خَبرا
ما بال قَلبك يصغي كُلما ذكرت
دار الحَبيب وَيَصبو كُلما ذكرا
ذاقَ الغَرام فَلا يَنفك ذا شجن
إِلى الوِصال وَمَن ذاقَ الغَرام دَرى
لِلّه دار بِها ريح القبول سَرى
وَطيبها وَشَذاها في الوَرى عطرا
قَد صَعد النور في أَرجائِها وَعَلا
وَصيب الجود فيها صار مُنحدرا
فَما الجُمان إِذا حصباؤها انتَثَرَت
فَحقق الأَمر في حَصبائِها لترى
وَما العبير إِذا ما ريحها حملت
مِن عطرها حين إِذ مرت بِهِ سحرا
تَلألأت وَأَضاءَت كَالزجاجة إِذ
مصباحها الفَرد في مشكاتها ظَهَرا
لَيتَ الهياج يرد الشوس شاردة
وَيحطم الصيد بِالخطار إِن خطرا
يَسطو بأبيض في إفرنده شعل
يَذوب مِن حرها عِندَ الوقاع حرا
أَضحت قُلوب الأَعادي غمده وَغدَت
أَكبادهم يَوم بَدر وَالقليب قرى
وَكَم سقى مِنهُ عمراً شربة ملئت
لَما أَلَم عَلى راووقها سكرا
وَفي قريظة إِذا كانوا ثَمانية
مِن المِئات عَلا لباتهم وَفَرى
وَنَحو مرحب ذي الحصن المَنيع وَذي ال
عَزم الأَبي بِماضي حده نحرا
ذوو الثدية في جَمع الخَوراج قَد
أَباد إِذ دَمهم في النهروان جَرى
وَكَم كماة غدوا جزراً لمرهفه
وَجحفل مثل موج أَليم قَد كسرا
مؤيد ظاهر الدين القَويم وَلَم
يَزل لحزب رسول اللَه مُنتَصِرا
مِن آل خندف ميمون الجبين وَمن
عَلى أنوف جيوش الشرك قَد ظهرا
أَبو تراب أَمير المُؤمنين وَمَن
بفضله سادت السادات وَالأَمرا
زوج البتول نقي الأَصل قَد سعدت
بفيض راحته العافون وَالفقرا
بحر العُلوم عباب الفَضل معدنه
يروي وَيصدر مِنهُ كُلما زخرا
أَخو الرَسول وَزير لست أنكره
وَبِالأَقارب حَقاً تسعد الوزرا
سَعت عَلى فلك الأَفلاك رتبته
وَفضله ملأ الدُنيا بِغَير مرا
السيد القرم مقدام الجيوش إِذا
حمي الوطيس وَشب الحَرب وَاستعرا
لَيث العَرين وَسَيف السابقين إِلى
نار الهياج ليردي كُل من كَفرا
حبر حَكيم كَأَن اللَه صوره
لطفاً وَأنشأه مِن فَضله وَبرا
أَو كانَ نوراً خَفياً ثُم أَظهره
حَتّى تشكل في أَوج العُلى قَمَرا
يا أَول الناس إِسلاماً وَأَعرقهم
أَصلاً وَأَطيبهم فرعا إِذا نشرا
قَد جاءَ في النَص وَالتَنزيل مدحكم
يتلى عَلَينا إِذا قاري الكِتاب قَرا
تُؤتوا الزكاة وَأَنتُم راكِعون فَمن
رامَ اللحوق بسامي مجدكم حصرا
اللَهُ طهركم مِن كُلِّ فاحشة
وَأذهب الرجس عَنكُم أَينما حضرا
طالَ اشتياقي إِلى قَبر حللت بِه
إِذا ضم بَحراً مِن العرفان قَد زخرا
أعلل القَلب من شهر إلى سنة
إِذا أَتى رجب وَأعدته صفرا
وَكُلَما قمت دَهري عَنكَ يقعدني
وَإِن أَردت مسيراً قامَ معتَذِرا
لا در درك يا هَذا الزَمان فَقَد
أَخرتني وَدَليل المدلجين سَرى
ماذا عَلى مَن أَتى في العوج منقطِعا
لَكنهُ بِالَّذي يَهواه قَد ظفرا
ها قَد أَتيتك غب القَوم منكسرا
وَمَن أَتاكُم كَسيراً رَد منجبرا
هَجَرت قَومي وَأَوطاني وَمُنتَجعي
وَمَن يَروم المَعالي وَالعُلى صَبرا
وَجئت بابل يا ابن الشم من مضر
وَمَن أَرادَ نَوالاً فَليجئ مضرا
حَططت رحلي وَآمالي وَما طَلبت
نَفسي وَما جالَ في ذكري وَما خطرا
وَقُمت في الحَضرة الفَيحاء مُبتَهِلاً
وَصرت مِن نورِها الوَضاح مُنبَهِرا
فَروح اللَه قَبراً مِنكَ ما تليت
آيات حَق وَما تال تَلا وَقرا
قف بالمدائن يمناها ويسراها
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد رثاء, عموديه, بحر البسيط,  قافية الألف (ا) 

قف بِالمَدائن يمناها وَيُسراها
وَسرح الطرف أَدناها وَأَقصاها
مَنازل نَزَلت غر السحاب بِها
وَوابل الغَيث وافاها فَحَياها
وَغد كَساها الحَيا مِن نسجه حللاً
وَالوَرد بِالحُسن وَشاها وَحَلاها
تَنوع الحُسن في أَرجائِها فَلذا
قُلوبنا وَقُلوب الناس تَهواها
لَم أَترك الدار لَولا حب ساكنها
وَلَم أُفارق حَبيب القَلب لَولاها
فانظر لقيصومها قَد مَد ساعده
وَآسها ماد حَتّى طابَ رياها
وَالرند يَعبق في الأَقطار حينَ رَنت
كَتائب الشيح فاستغنى برؤياها
وَالنرجس الغَض يَرنو نَحوَ نَرجسها
شزراً فَيَضرب أولاها بِأُخراها
وَالأَرض تَهتز مِن حَيث الرَبيع فَلا
تَعجب فَربك بَعدَ المَوت أَحياها
وَنَهر دجلة يَجري في مَجرته
شِعاره كانَ بسم اللَه مجراها
وَالجَو يضحك إِعجاباً بقدرة من
بناصع الحسن أنشاها وَسواها
فروح القَلب في تلكَ المرابع إِن
أَطعت نصحي وَلا تجنح لأشقاها
وَمرغ الخَد وَالعَينين مُعتَمداً
لقبر سلمان وَاترك عَنكَ سلماها
وَقف عَلى ذَلك القَبر المُنير فَكَم
بِهِ تَوارَت عُلوم جل أَدناها
ضَمت مِن الجَوهر المَكنون أَحسنه
وَمِن نجوم الهُدى وَالفَضل أَضواها
نال السَعادة وَالأَقطار مُظلمة
لَما تجبر كلب الفُرس كسراها
رقي معالم دين لا انتهاء لَها
وَنالَ مِن صَهوات العز أَعلاها
حدا بِهِ الشوق حَتّى سار عَن وَطن
وَعَن ديار بِأَرض الفُرس خلاها
وَلَم تَزَل واردات السعد تنقله
حَتّى أَتى بَلد الهادي وَوافاها
وَفازَ بالشرف الأَعلى وَقَد ظفرت
يَداه بالكنز سقياها وَرعياها
أَزالَ عَنهُ العَنا وَالرق وَاِنفرجت
عَنهُ الشَدائد وَانحلت شَظاياها
وَفي بَيضة تبر دينه فَغَدا
حراً وَقَد كانَ يُدعى قَبل مَولاها
وَأَثمر النَخل في عام فَلا عَجب
في كَف من سبحت في الكَف حصباها
وَكَم لَهُ غرر أربت عَلى غرر الن
نُجوم فاذكر فَإِني لَستُ أَنساها
إِذ قامَ في غَزوة الأَحزاب مُنتصباً
لملة الحَق نور الدين يَرعاها
كَفاه إِن قال خَير المُرسلين لَه
سلمان مِنا فَخاراً بَل كَفى جاها
يا سَيداً عَلق القَلب المشوق بِه
حَتّى عَلاه مِن الأَشواق أَعلاها
أنوي إِليك شخوصاً وَالزَمان لَه
قَواطع لَم أطق دَفعاً لأَدناها
حَتّى نَهضت نُهوض اللَيث مُنتهزاً
لفرصة كانَ في النادي ترجاها
وَجئت بابك يا كَهف العفاة مَتى
حَلت بِناديه أَعطاها فَأَغناها
مُستمطراً بِكَ مَنسوباً إِليك كَما
نسبت حَقاً إِلى خَير الوَرى طاها
فاقبل بحقك تَقصيري وَكُن سَندي
وَعدتي لأمور صرت أَخشاها
وَامدد بِفضلك أَطفالي وَكُن لَهُم
ذُخراً وَحصناً بِدنياها وَأخراها
وَقَد سَأَلتك يا كنز الفَقير وَلَم
أَدر لغيرك يا مولى النَدى فاها
وَخص رَبك أَعلى المُرسلين عَلي
برحمة وَصَلاة طابَ رياها
وَآله الغر وَالصحب الكِرام وَمَن
حَدوا الحُدود فَحدوا من تعداها
بشائركم وافت وقد وجب الشكر
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

بَشائركم وافت وَقَد وَجَب الشُكر
وَأَفراحكم طابَت فَطابَ لَها الذكر
سكرنا لَها لَما شممنا عَبيرها
وَرب عَبير قَد يَكون بِه السكر
فَيا من بهم يجلى الزَمان لأَنَّهُم
لظلمته مِن دُون أَقرانهم فَجر
كبار مَعاليهم صِغار نُفوسهم
لَهُم أَوجه بيض وأردية خضر
بحار مِن الجَدوى ليوث إِلى الوَغى
أَسنتهم زرق وَأفراسهم شقر
وَطلهم وبل وَوابلهم حيا
وَبدرهم شَمس وَنجمهم بدر
كرام مِن الأقيال لا من خَزاعة
وَمن حمير لَكن خالهم فهر
مُلوك وَمنهم ذو الكلاع وَتبع
فَواحدهم جَمع وَجمعهم بَحر
مَصاليت يَروون السُيوف مِن الطلا
إِذا نكلت مِن ضيق مسلكها السمر
وَيَستقبلون البيض بِالبيض وَالقنا
بِأمثالها وَالصَدر يزحمه الصدر
وَلا يَشتهون الضَرب إِلا بِصارم
مَضاربه بيض وَأدمعه حمر
وَهُم جمرة العرب الكِرام وَغَيرهم
رَماد سفاه الريح لَيسَ لَهُ جَمر
نهنيهم طراً بعرس محمد
وَاخوته من فيهم يفخر الفَخر
نَجيب نشا في المَكرُمات وَقَد سَما
عَلى كُل أَقدار الرِجال لَهُ قَدر
أَقام عَلى نَشر العُلوم وَطيها
وَلَولاه كانَ العلم لَيسَ لَهُ نَشر
وَغاصَ بِتيار الفَضائل فَانثنى
وَفي كُل جزء مِن مَفاصله در
فَفي ذاته لُطف وَفي طَبعه نَدى
وَفي لَفظِهِ نَظم وَفي يَده نَثر
يَجود إِذا شَح الحَريص بِماله
يمد إِذا كانَ البَخيل لَهُ جزر
وَمَن يُنفق الساعات في جَمع ماله
مخافة فَقر فَالَّذي فَعل الفقر
وَلا بدع إِن جادَت يَداه لأَنَّهُ
همام وَعَبد اللَه والده البحر
فَتى لا يضم القَلب همات قَلبه
وَلَو ضَمها قَلب لَما ضَمه صَدر
هَنيئاً بِهَذا العُرس لَقيت خَيره
كَما يَتَلاقى الهندواني وَالنَصر
وَلا بَرحت آي السُرور بربعكم
تكرر حَتّى لا يحد لَها شَطر
وَأَوقاتكم تقضى بِكُل مَسرة
وَكانَ لَكُم في كُل ناحية عطر
وَمالَت غُصون الروض حَتّى كَأَنَّها
عراها شُجون أَو أَلم بِها خمر
وَوافته أَقلام الرَياحين في الضُحى
عَلى صَفحات الماء مِن ظلها سطر
وَأَضحى البشام اللدن مُذ شام عرسكم
بِأَول أَيام الرَبيع لَهُ نَشر
فَللعندليب الحر صَوت مرخم
وَقَد رَق مِن إِنشادِهِ المَد وَالقَصر
وَللسعد إِذ وافى إِلينا مؤرخاً
دوي وَعَين الشَمس قارنها البَدر
قف بالمنازل إن الدمع مدرار
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد هجاء, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

قِف بِالمَنازِل إِن الدَمع مدرار
وَابك الطلول فَإِن القَوم قَد ساروا
خلاك ذم فَإِن العيس قَد حذيت
أخفافها بسهاد فوقه نار
تَهوى السرى فَكَأن السير راحتها
وَإِن أَطرافها يا صاح أَوتار
تَطير في الدو مِن شَوق فَلا عَجَب
فَقَد يَكون مِن الأَنعام أَطيار
شرودة عَن بقاع الماء مائلة
عَن الكلاء فَلا يلغى لَها دار
فَتلك أَحشاؤها في الجوف ضامرة
قَد زانَها خمص مِنها وَإضمار
لا تَتقي الحزن إِن حزن أَلَم بِها
وَلَو أَلَم بِها في السير سنجار
وَمُذ تَبينت الأَقوام حَلَّ بِها
مِن السُرور عَلامات وَأَسرار
قَوم كِرام علت في الناس رُتبتهم
وَكل شَخص لَهُ حَد وَمقدار
شوس مِن المَجد قَد طابَت عَناصرهم
صَغيرهم في الوَغى كَالليث مغوار
سود المَلابس أَقوام شعارهم
في الحَرب حم كَم لِلّه أَنصار
أَنواء جود كِرام في رِحابهم
للضَيف وَالسَيف إِيراد وَاصدار
بحار علم لَقَد تَمت فَضائلهم
خَزائن الحَق وَالتَحقيق ابرار
رُهبان لَيل فَسل إِن كُنت مُختبراً
تجبك يا صاح أبكار وأسحار
قَد عمروا بِكتاب اللَه دورهُم
لا قينة رَقصت فيها وَمزمار
كَفاهم شَرَفاً إِذ كانَ سَيدهم
مَولى بِهِ شرفت ريف وَأمصار
محمد مَن لَهُ في كُل مَرتبة
شَماء رَسم وَآيات وَآثار
مصباح فَضل لِذا تهدى الأَنام بِه
كَأَنَّهُ علم في رَأسه نار
بَدر أَضاءت بِهِ الأَكناف وَابتهجت
فَفي مَسالكها نور وَأَنوار
كنز بِهِ الدر مَرفوع المَنار وَكَم
تَنويره قَد أَنارت مِنهُ أَبصار
لأَنَّهُ الصَدر قَد عمت هِدايته
وَفي وقايته كَم عمرت دار
ذَخيرة كَم حَوَت في العلم مِن درر
وَقنية الفَضل لا تبر وَدينار
قاري الهِداية لا الأَشباه تشبهه
سل الفصول فَما في الفَضل إنكار
خُلاصة الحَق قَد سارَت فَوائده
عِماد مَن لا لَهُ كَهف وَأَنصار
فَذاكَ جَوهرة الدُنيا وَخيرتها
معين من ساءه الداني أَو الجار
بَحر فَما النَهر إِلا مِن جَداوله
فاشرب مِن البَحر إِن ساءَتكَ أَنهار
خَير النَبيين كَهف المُستَجير إِذا
أولو الجَهالة في أَفعالهم جاروا
هُوَ المَلاذ لِمَن وافاه مُنزَعِجاً
مِن حادث فَوقه حمل وَقنطار
لِذاكَ لذت بِهِ مِن حادث نَشبت
في الجلد منهُ مَخاليب وَأَظفار
خلص فَديتك جلدي مِن مَخالبه
وَاستر عَلي فَإِن اللَه سَتار
وَارفع بِحقك هَذا الخَطب إِن لَهُ
في القَلب ناراً وَفي جسمي لَهُ نار
أَزكى الصَلاة عَلى قَبر حللت بِهِ
فَكَم بِهِ حَل آيات وَأَسرار
ثُمَ السَلام عَلى دار حللت بِها
هنيت بِالمُصطَفى المُختار يا دار
لي عدو ملقب بالحبيب
الشاعر: العُشاري (العصر العثماني)
قصائد رثاء, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الباء (ب) 

لي عَدو مُلقب بِالحَبيب
ماس في قَده النَضير الرَطيب
خجل الصُبح مُذ رَأى مِنهُ فرقاً
مثل بَرق رَأيته مِن كَثيب
أَطرَقت ريمة الكناس حياء
إِذ رَنت مقلة الغَزال الرَبيب
وَنَضا جفنه المَريض سُيوفاً
عَبثت حينَ جردت في القُلوب
هَل رَأيتُم مَدى الزَمان خُدوداً
مِن ورود وَجنة مِن طيب
عللاني بذكره حَيث إِني
لَيسَ لي في وصاله مِن نَصيب
وَانثرا مِن حَديثه كُل مَعنى
فَخَطيب الغَرام خَير خَطيب
اسمع الصَوت مِن حِماه إِذا ما
أَطرب الغَير نَغمة العَندليب
قَد يَروق السَراب مَن كانَ ظام
وَيغذي النَسيم أَحشاء ذيب
كَيفَ أَرجو الوِصال مِن طالِعي ال
عكس وَدَهر يَسير بِالمَقلوب
حَسَناتي في شرعه سَيئاتي
وَولوعي يعده مِن ذُنوبي
عَجَباً يوسف الجَمال جفاني
وَأَنا لَست مِن بَني يَعقوب
ينتج الهَجر مِن قِياس عَقيم
إِن هَذا مِن الغَريب العَجيب
أَبَداً يخفض الرَفيع بِجزم
قَد تَبَدى مِن عامل مَنصوب
بِأَبي ذَلِكَ المَحيا وَأُمي
كَم بِهِ مِن مُتيم مَسلوب
إِذ أَماطَ اللثام فَانفلق الصُب
حُ وَبانَت مَحاسن المَحجوب
رب لَيل قَضيتهُ بِسرور
أرشف الخَمر مِن ثغير الحَبيب
قَدحي جفنه وَخَمري لَماه
وَنَديمي مِن لَفظه المَسكوب
تارة أشتفي بِضَم وَأُخرى
أقطف الوَرد مِن أَعالي القَضيب
وَحسامي مِن العَدو خَفيري
وَأَنيسي مِن الحَسود الرَقيب
وَجُنود الظَلام يَرقبها النج
مُ بِطرف مِن فضة مَصبوب
وَجهات الوجود قَد بشرتنا
بِمقام النَجيب نَجل النَجيب
فلك المَجد وَالفَخار كَريم ال
أصل وَالمحتد الحَسيب النَسيب
أَظلمت بعدك الدِيار وَصارَت
بَعدكم مثل حجرها المَقلوب
خَرست حكمة الوجود وَضَلت
بَعدكم همة الذَكي الأَريب
وَبكاكَ النَوال وَالجود حَتّى
مَلأَ الكَون بِالبُكا وَالنَحيب
ناد هَل تَرى يا مُنادي
غَير في الوَرى مِن مُجيب
ما رَأَينا سِواكَ يا ابنَ المَعالي
مَن يرجي لكربة المَكروب
عد إِلَيهِ بعزة وَأَمان
أَيُّها العضب في الحسام الرسوب
وَبنعليك دس رِقاب الأَعادي
وَاقضي بِالعُرف للصَديق الحَبيب
وَقول الأُمور إِذ أَنتَ أَهل
وَحَقيق بِبَيتِها المَنصوب
لَكَ حكم الأُمور إِرثاً قَديماً
وَحَديثاً وَما أَنا بِالكَذوب
قَد أَنارَت بِكَ الدِيار وَتاهَت
وَتَلافت مِن صَدعها المَشعوب
فَأديم الرِياض يَرشح مسكا
فَوقَ ماء عَلى الرِياض حَبيب
أَنتَ فَخر الزَمان في الناس جَزماً
وَمناه وَغاية المَطلوب