tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
يا جيرة في القلب مأواهم
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد رثاء, عموديه, بحر السريع,  قافية الميم (م) 

يا جيرة في القلب مأواهم
حازوا المعالي فهم ما هم
رحلت بالجثمان عن دارهم
مصاحباً قلبي لذكراهم
كم جئت من أرض وكم جيرة
قد خصني بالقرب أعلاهم
فما ألاقي بعدهم غيرهم
إلا وقلبي يتمناهم
ما الناس عندي غيرهم في الورى
والأرض ليست غيرهم مغناهم
قد أحرزوا كل كمال فما
يدرك أهل السبق مسعاهم
سل الندى والمجد والنظم والن
ثر يجب كل عرفانهم
والعلم إن تسأله عن أهله
يجبك لا أعرف إلا هم
أما الوفا فهو لهم خادم
كأنه بالطبع يهواهم
وإن سألت الجود عن داره
يقول ذا مثواي مثواهم
ثلاثة من تلق منهم تقل
لاقيت أعلاهم وأسناهم
أقسم بالبيت وأستاره
ومن إليه كان مسراهم
من أشعث الرأس ومن أغبر
ما غير بيت اللّه مغزاهم
ما سال دمعي لسوى فقدهم
ولا أرى قلبي تسلاَّهم
هواهم أخرجني مكرهاً
من بين إخوان ألفناهم
في بلدة تم لسكانها
العلم والدين ودنياهم
وحقها ما كنت مستوطناً
ما عشت إلا هي لولاهُم
سُقْياً لها من بلدة حلها
أقصى بني الفضل وأدناهم
وكلهم قد آنسوا غربتي
وأسكنوا ودي سويداهم
كم سألوني ولَكَمْ مرة
في كل فن قد سألناهم
وكم أداروا من كؤوس على
سمعي وكم كأسي أرواهم
فارقتهم والدمع يجري وقد
أشجاني البين وأشجاهم
تاللّه ما فارقتهم قالياً
بل قائلاً سقياً لمغناهم
لكن لذكرى من بلقياهم
أحيا ويحييني محياهم
ومن حبوني التهاني بما
هناني الكل وهناهم
من اتصالي بعد طول النوى
بهم ومن فوزي بلقياهم
لو أنني انصفت كنت امرءاً
مهنئاً نفسي برؤياهم
لكن أبى الفضل وإحسانهم
إلا ابتدائي قبل أبداهم
كم من نظام قلدوني به
وألبسوني ثوب نعماهم
وكم تحيات لنا أرسلوا
حياهم اللّه وبَيَّاهُمُ
ما على الصب في الصبابة وصمه
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الميم (م) 

ما على الصب في الصبابة وصمه
يا عذولي فهل بعقلك لمه
قسماً بالبديع من قسمات
من محياه والمحاسن قسمه
إن تشم برق ثغره لتهتك
ت ولم يبق فيك للدين شمه
ولشابهت فرقة في أزال
تركوا منهج الصلاح ورسمه
شرت الغي بالهداء وباعت
نور إيمانها ظلم وظلمه
واستباحت ما حرم اللّه حتى
ما لشيء مما يريدون حرمه
ومطيل في عتبه لأناس
هم على المسلمين عار ووصمه
هم ومن في اللحود سيان لكن
ما على ساكني اللحود مذمه
رام مني ترميم عذر لأحيا
ء يعدون في الحقيقة رمه
أي فضل لذي حياة إذا لم
يسع في دفعه لكل ملمه
فإذا لم يقم وينقم للدي
ن فقم داعياً عليه بنقمه
ما خلا من يقول عذري أني
لم أجد سامعاً لتنفيذ كلمه
كل من في الوجود لص وإن جا
ء بسجادة إليك وختمه
ويطيل السجود وهو كمون
لاصطياد يرجوه من أي ثلمه
نار أطماعه تلهب في القل
ب فيأتي ومنه في الوجه فحمه
وبقوس الأطماع في كل حين
رامياً أينما توجه سهمه
إن تراهم بيض الثياب فحاذر
لا تظنن كل بيضاء شحمه
هات قل لي بهؤلاء يرجى
ستر عيب في الدين أو كشف غمه
هم قذاة الأعيان كم أتمنى
حين ألقاهم بأني أكمه
بل عماء في مقلة الدين يا له
في عليه إذ أصبح الدين أعمه
ونعم ها هنا فريق يقولو
ن بأنا أنصار كل الأئمة
قد أتوا في الفعال كل قبيح
واستباحوا بجهلهم كل حرمه
حشم المسلمون قد أخذوها
وسبوها بلا حياء وحشمه
أو خيالات من بقايا الرعايا
حيارى كل يحصل زعمه
أن يبيت خالياً من الغرم يوماً
قال هنا واللّه أكبر نعمه
ويبيعون العهد بالثمن البخ
س ولا يرقبون إلاَّ وذمه
فأبن لي من ينصر الحق بالل
ه أبن لي إن كان يوجد ثمه
كيف لي كيف لي ويا ليت شعري
أي معنى لما يلقب همه
وأراه العنقاء من غير شك
فهو اسم لا يعرف الناس جسمه
لا غيور من الأناء يرجى
بعد هذا لكشف أي مهمه
ليس إلا الإِله يأتي بأنصار
كأنصار أحمد خير أمه
باذلين النفيس والنفس لل
ه مطيعين في الأوامر حكمه
فترقب هذا قريباً فلل
ه تعالى في ذا وذلك حكمه
وصلاة مشفوعة بسلام
تتغشى من أرسل اللّه رحمه
وعلى الآل من بنور هداهم
أذهب اللّه كل ظلم وظلمه
أرحني من كأس بفلس منجر
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

أرحني من كأس بفلس منجر
فما قهوتي عن تناسب إكرامي
تلون عند الارتشاف كأنه
مرقعة الهندي أو حب قشام
الواردات علينا كلها منن
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

الواردات علينا كلها منن
من ربنا فله الإِحسان والحسن
إنا لنا كل شيء من مواهبه
ما لا تحيط به عين ولا أذن
فشكر بعض أياديه التي شملت
عن شكرها يعجز العلامة اللسن
فإن شكرت فشكري من مواهبه
يستوجب الشكر حتى ينفد الزمن
يا عالم الغيب لا يخفاه خافية
وعلمه يتساوى السر والعلن
أهل البسيطة طرا تحت قبضته
وكلهم بالذي يأتيه مرتهن
بحكمة وبعلم كان مبتدئاً
هذا الوجود الذي حارت له الفطن
دحى البسيطة فرشاً للأنام وقد
علت عليها الجبال الشم والقنن
كيلا تميد بأهليها وأودعها
لهم منافع إن ساروا وإن قطنوا
بنى السماء بأيد فوقها وحوت
عجائباً أعرضوا عنها وما فطنوا
ففي التأمل في آياتها عبر
لو كان يطلق عن أفكارنا الرسن
وقد حكى اللّه إعراض العباد فهل
غطى على العين من أفكارنا الوسن
إن التفكر في آيات خالقنا
عبادة الفكر فيها الخلق قد غبنوا
تزداد بالفكر إيماناً ومعرفة
فلا يفوتك شيء ما له ثمن
ترى تفكرنا في غير منفعة
إلا لتحصيل ما تحصيله فتن
فلتصرف الفكر في الذكر الحكيم تجد
فيها العلوم التي لم يحوها الفطن
آياته أعجزت كلاً بلاغتها
وأبلغ الخلق قد أودى به اللكن
مَنَّ الإِله علينا بالكتاب فقل
يا مِنَّةً قصرت من دونها المنن
أدلة وأقاصيص وأمثلة
لفظ بليغ ومعنى فائق حسن
غص بحره تلق فيه الدر مبتذلا
وفلك فكرك في أمواجه السفن
كم حجة قطعت عنق العباد وكم
من نكتة هي روح لفظها البدن
وروضة قطفت أثمارها فزكت
وما ذوى من رباها الغصن والفنن
من قصة وصفت أخبار من درجوا
من صالح وشقى ربه الوثن
قف بالمثاني ترَ آياتها عجباً
أو بالمئين ففيها كلها المنن
أو بالطوال ففيها العلم أجمعه
خزائن هي للأحكام تختزن
وفي المفصل آيات مفصلة
قوارع لقلوب ما بها درن
إن الذنوب لأوساخ القلوب فلا
يكن فؤادك بيتاً حشوه الدمن
فداو قلبك من قبل الممات فما
يجدي الدواء بميت بعد ما دفنوا
بمرهم التوبة الصدق النصوح فذا
هو الدواء لذاك الداء لو فطنوا
ونار ذنبك تطفيها الدموع إذا
أثارها الخوف من مولاك والحزن
بادر بهذا الدوا من قبل ميتته
فما لسهم الفضا من دونه جنن
ورب شخص توفى قلبه وثوى
في صدره فهو قبر والحشا كفن
تراه في الناس يمشي حاملاً جدثاً
فهل بأعجب من هذا أتى الزمن
فاسأل اللّه توفيقاً يكون به
حسن الختام ففيه الفوز مرتهن
ففي الصلاة على خير الورى وعلى ال
آل الكرام مع التسليم يقترن
قد عجزنا عن شكرنا لامتنانك
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الكاف (ك) 

قد عجزنا عن شكرنا لامتنانك
كيف والشكر صار من إحسانك
يا فؤادي علمت هذا فأطلق
في محال الثنا عنان لسانك
وأجر فيه فوارس المدح تحرز
قصبات السباق في ميدانك
طول المدح كيف شئت وهيها
ت ينال المعشار طول بيانك
ولو أن البحار كانت مداداً
بل جميع المياه في أكوانك
وجميع الأشجار تُبْرَى أقلا
ماً وكل الأنام من أعوانك
يكتبون الثنا وكان مضافاً
كل أزمانهم إلى أزمانك
وأطالوا وطولوا لم يؤد
شكرهم شعرة على أجفانك
أنت تدري بأن أصلك ماء
كان في الصلب مستقر مكانك
ولك البعض في الترائب نصاً
جاء هذا في الذكر من قرآنك
ثم ألقى ما بين أصليك ودا
واجتماعاً به ظهور أوانك
ألقيا نطفة وماء مَهيناً
في مكان ما كان في إمكانك
صار لحماً من بعد هذا وعظماً
ليكون الأساس من بنيانك
ثم لما أراد أن ينفخ الرو
ح ويقضي بأربع في شانك
بعث اللّه عند هذا رسولاً
فقضى ما أراد من أشحانك
ثم لما خرجت من ظلمات
كنت فيها إلى فضاء أوطانك
وسع اللّه مخرجاً كان قد ضا
ق قديماً عن مثل قدر بنانك
وَأَدَرَّ الثديين باللبن الحل
و لتمتصه بنفس لسانك
ثم ألقى في قلب أصليك ودا
لك فاسأل عن شانهم ثم شانك
يسهران المنام إن مسك السو
ء وإن كان النوم في أجفانك
وحباك العينين تنظر ما شئ
ت وفيما تريده ينفعانك
ثم بالسمع قد حباك لتدري
أي صوت يهدي إلى آذانك
ولَكَمْ في يديك منه أياد
لست تحصى شكراً لظفر بنانك
وتأمل في كل عضو تجده
قائماً بالمراد من أركانك
لم يزل يحسن الصنيع إلى أن
صار برد الشباب من قمصانك
فكساك الشباب أفخر ملبو
س تراه ستراً على أغصانك
حيث أعضاؤك الغصون وأيا
مك عيد يعد في أحيانك
وكسا القلب حلة حقها الشك
ر بسر المقال أو إعلانك
نسجتها أيدي البراهين في الآ
فاق وهي الصحيح من إيمانك
فطرة اللّه زادها الرسل والكت
ب يقيناً فاحرص على إيقانك
لا تسلط أيدي المعاصي عليها
لتمزق ثوب الهدى عن حنانك
ثم أعطاك ما تريد كما شا
ء فأنت العزيز في سلطانك
فتسربلت غفلة واختيالاً
واجتماعاً للهو في أخدانك
بائعاً للنفيس من أطيب العم
ر بهذا الخسيس من شيطانك
شارباً كأس غفلة مزجت من
ك بجهل تدار في أقرانك
لم تزل تتلف اليالي من عن
د فلان إلى لقاء فلانك
غافل أنت عن حقاً فلم تد
ر يقيناً واللّه ما قَدْرُ شأنك
وإذا ما جهلت نفسك قل لي
أي شيء عرفته في زمانك
والليالي تُبْلي شبابك حتى
صيرته يعد من خلقانك
ثم ألبست للكهولة برداً
بعد دفن الكثير من إخوانك
وتمتعت فيه بين سرور
تارة والكثير من أحزانك
وجيوش للضعف تغزوك من كل
مكان للهدم من بنيانك
ليس عنها بحد سيفك رفع
واندفاع ولا بحد سنانك
لتمزق برد الكهولة حتى
لا تجد منه رقعة في بنانك
فلشيخوخة تسربلت أسما
لأضعافاً ما كن من أثمانك
وعلى ضعفهما فأنت حريص
في بقاها ستراً على جثمانك
عالماً أن بعدها لست تلقى
غير ثوب يعد في أكفانك
يا إلهي جاوزت سبعين عاماً
فتجاوز ونجِّ من نيرانك
واعف عنا وعافنا وأنلنا
حللاً في الجنان من رضوانك
في جوار المختار أفضل من جا
ء بخير المقال من قرآنك
صلوات الإِله تترى عليه
وعلى آله الهداة لشانك
دعوت إلى دار السلام فلبينا
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

دعوت إلى دار السلام فلبينا
وسعياً على العينين إن كان يجدينا
وقلت وتهدي من تشاء فاهدنا
فإنا بهذا قد دعونا ولبينا
وعلمتنا ندعو بها في صلاتنا
إذا ما قرأنا الحمد فيها وصلينا
فندعو بها سبعاً وعشراً يومنا
وليلتنا فيما فرضت وأدينا
وحاشاك تدعونا وتأمر بالدعا
وتغلق عنا الباب إذ نحن وافينا
دعاؤك إيانا وتعليمنا الدعا
دليل على أن الكريم سيعطينا
لك المثل الأعلى فإن بنى الدنا
إذا ما دعوا أعطوا وفضلك كافينا
ولولاك فضلاً منك لم نعرف الدعا
ولا هادياً بالوحي والخير يأتينا
إذا نزل الأبرار جنتك التي
وعدت تراهم حامدين ومثنينا
على ما هدى لولاه لم ندر ما الهدى
ولا أي دين في القيامة ينجينا
فلله كل الفضل في كل حالة
ومن فضله إجراؤه الحمد في فينا
وتعليمنا كيفية الحمد والثنا
وإرساله خير النبيين هادينا
محمد الهادي إلى سنن الهدى
فصلى عليه اللّه والآل أهلينا
لك الحمد حمدا باللغات جميعها
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

لك الحمد حمداً باللغات جميعها
محامد صدق تعجز الإِنس والجنا
لك الحمد حمداً طيب اللفظ والمعنى
لك الحمد حمداً دائماً أبداً منا
لك الحمد حمداً بالعبارات كلها
حقائقها ثم المجاز وما يكنى
لك الحمد حمداً بالدلالات كلها
مطابقة والالتزامات والضمنا
لك الحمد حمداً يعجز الخلق عده
ولن يستطيعوا بعد ذاك له وزنا
لك الحمد حمداً يملأ الأرض والسما
وما فيهما والبحر والسهل والحزنا
لك الحمد قبل الحمد والحمد بعده
لك الحمد حمداً لا يزول ولا يفنى
لك الحمد حمداً يشمل الحمد كله
فيستغرق الأقصى من الحمد والأدنى
لك الحمد حمداً بالقبول مقابل
يقال لمن أسداه قد فزت بالحسنى
لك الحمد إذ علمتني الحمد والثنا
ولولاك لم أعرفه لفظاً ولا معنى
لك الحمد يا كافي الفتى كل مطلب
وموجده من قبل من نطفة تمنى
لك الحمد يا جزل العطايا لخلقه
تبارك كم أغنى العباد وكم أقنا
لك الحمد من نسل الرسول جعلتني
فصرت له من حيدر وابنه إبنا
لك الحمد كم أمر عظيم دفعته
وأبدلتنا من بعد خوف به أمنا
لك الحمد للعلم الشريف هديتني
ودليتني من على المقصد الأسنى
هديت إلى بحر من العلم زاخر
ينابيعه من قاب قوسين أو أدنى
علوم كتاب اللّه والسنة التي
حوى كل لفظ منها روضة عنا
لقد لامني في حبها كل جاهل
وصار مني من كنت أحسبه خِدْنا
وبالغ في ضري ومذ كنت واثقاً
بربي مات الباغضون لنا غبنا
ألام على حب الرسول وقوله
وهيهات لا أصغي إلى لائمي أذنا
ولولا منى في غيره كنت قابلاً
أساعد في سعدي إذا لام أو لبنا
سيقرع عذالي على سنن الهدى
لما قد جنوه من ندامتهم سنا
ولكنه لا ينفع العلم وحده
وسل سورة الأعراف عن ذلك المعنى
فكن عاملاً مهما علمت فإنما
يرجح في الأخرى بأعمالك الوزنا
وليس بشيء من علومك راجحاً
وإن كنت قد حققتها الشرح والمتنا
وأسست أقوالاً وشدت قواعداً
إذا لم تكن تقوى الإِله لها ركنا
إياس غدا يهوى يقيناً بأنه
أويس فما أجدى ذكاء ولا أغنى
كذاك ابن سينا قارع سن نادم
على كل ما أجرى اليراع وما سنا
يرى ما حوى الميزان من كل مبحث
وبالا عليه لا يقيم له وزنا
وتالي كتاب اللّه صار مقدماً
وما عرفت تلك العلوم له ذهناً
يقال له اقرأ وارق ما كنت تالياً
فقد فزت في العقبى من الأجر بالأسنا
خليليَّ ولي العمر منا ولم نتب
وننوي فعال الصالحين ولكنا
عجبت لمن يلهو بما ليس باقياً
فيهدم ما يبقى ويعمر ما يفنى
فحتى متى نبني بيوتاً مشيدة
وأعمارنا منا تهد وما تبنى
إلهي فحقق فيك ظني وإن أكن
مسيئاً فقد أحسنت في جودك الظنا
وأجر علينا اللطف في كل لحظة
وزدنا هدى إنا إلى ربنا هدنا
أقلني أقلني واغتفر لي ما مضى
ومُنَّ بما ترضاه منا وآمِنَّا
ولا تحزني في موقف الحشر واعطني
كتابي فضلاً من أياديك باليمنى
قدمت وما قدمت زاداً من التقى
أفوز به لكننا بك آمنا
وبالرسل الكل الكرام متابعاً
لما فرض المختار فينا وما سنا
فيا سيد الرسل الكرام ومن أتى
بخير كتاب أعجز الإِنس والجنا
وأنداهم كفا إذا حضر العطا
فأعطى وما أكدى ومنَّ وما مَنَّا
وأثبتهم جأشاً إذا شهد الوغى
يفوق الحصا من كفه الضرب والطعنا
وأوسعهم جاهاً إذا طلبوا غدا
بأن يشفعوا للخلق فاعتذروا منا
فقام مقاماً لم يقمه من الورى
سواه أزال الكرب والهم والحزنا
عملت إساءات فكن لي شافعاً
لعل مسيئاً أن يقابل بالحسنى
إذا فتحوا باب الجنان لوفدكم
وقلت أنا منهم فقل إنه منا
فإني في الأنساب منكم لواحد
وقد قال في القرآن ربي ألحقنا
عسى ولعل اللّه يلحقنا بهم
إذا الموت من بعد الحياة لنا أفنى
وأسأله بعد الصلاة مسلماً
على أحمد والآل خاتمة حسنى
طال الوقوف على الأطلال والدمن
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد رثاء, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

طال الوقوف على الأطلال والدِّمَنِ
فاستروها خبراً عن ذلك السكن
ونادها عن بنيها والبناة لها
والنازلين بها في أقرب الزمن
تخبرك ناطقة بالحال صادقة
بكل ما كان من قبح ومن حسن
نعم نعم أختبرتنا وهي صامتة
والصمت أبلغ عند الحاذق الفطن
عمن رأيناهم بالعين عن كثب
لا سعد تتبع أو كسرى وذي يزن
قوم رأيناهم والدهر يخدمهم
قد طار ذكرهم في الشام واليمن
شادوا قصوراً وسادوا من يعاصرهم
من كل أروع لا يرتاع للفتن
إن المواهب قد شاهدت صاحبها
وكان في جوده كالعارض الهتن
سفاك كل دم عاداه صاحبه
مفرق منه بين الروح والبدن
هتاك كل حمى إن لم يطاوعه
كم من معاقل أخلاها ومن مدن
وحين أدبرت الأقدار عنه أتت
له المقادير بالآفاق والمحن
ووجهت نحوه الأقدار أسهمها
وما لسهم القضا في الدفع من جنن
وعاد أعوانه عوناً عليه ولم
ينفعه أهل ولا مال من المنن
وجاءه الضر ممن كان ينفعه
ورب قبح أتى من ظاهر حسن
وضاق عيشاً وقد ضاق الفضاء بما
قد كان يحويه من خيل ومن خدن
وصار فرداً وفي أبنائه عدد
لكنهم وافقوا في جفوة الزمن
وانضاف كل إلى من صار منتصباً
للأمر مرتفعاً في أرفع القنن
وانقاد كل أبي تحت طاعته
وكأن ما كان مما قبل لم يكن
وتم للقاسم المسعود ما سمحت
به المقادير من نجد إلى عدن
وشاد في حدة دوراً مزخرفة
تزد بما شاده الأملاك في المدن
مرت له سنوات في تنعمه
كأنها خفقات العين بالوسن
ثم انثنت هذه الدنيا لعادتها
وبادرته بما يخشى من المحن
وكان أعظم خطب قابلته به
إن الحسين ابنه لم يأت بالحسن
قاد الجيوش إلى صنعا وحاربه
فاضطر منه على صلح على دخن
وقد سعيت أنا بالصلح بينهما
أطفأت ناراً لها الإِيقاد بالفتن
ولم يعش غير أيام منغصة
لم يخرج الحول إلا وهو بالكفن
وبعده الناصر إن الأمر قد طلبا
محمد وحسين من بني الحسن
وأشعلا نار حرب بينهم سنة
حتى أضرا بمن قد حل في اليمن
وبعدها لحسين تم مأربه
ونال كل الذي يهواه في الزمن
وتم عشرين حولاً في تقلبه
في الملك حتى أتاه سالب الوسن
وراح نحو البلى في اللحد مرتهناً
وأي شخص تراه غير مرتهن
فكن بما شاهدته العين معتبراً
فالعين أبلغ إسماعاً من الأذن
يا قوم فرض الهجرتين بحاله
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

يا قوم فرض الهجرتين بحاله
واللّه لم ينسخ إلى ذا الآن
فالهجرة الأولى إلى الرحمن بالإِ
خلاص في سر وفي إعلان
حتى يكون القصد وجه اللّه بال
لأقوال والأعمال والشكران
ويكون كل الدين للرحمن ما
لسواه شيء فيه من إنسان
واللّه هذا شطر دين اللّه والتح
كيم للمختار شطر ثاني
أترون هذي هجرة الأبدان لا
بل هجرة هي هجرة الإِيمان
قطع المسافة بالقلوب إليه في
درك الأصول مع الفروع
أبدأ إليه حكمها لا غيره
فالحكم ما حكمت به النصان
يا هجرة طالت مسافتها على
من خص بالحرمان والخذلان
يا هجرة والعبد فوق فراشه
سبق السعاة لمنزل الرضوان
ولأهل هذي الهجرتين من الأذى
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

ولأهل هذي الهجرتين من الأذى
من كل مبتدع وذي شأن
قسط كقسط السابقين إلى الهدى
المظهرين لطاعة الرحمن
أتباع خير الرسل من آذانهم
أتباع كل مضلل شيطان
من قال إني تابع لمحمد
ومتابع الآثار والقرآن
قالوا أتيت عظيمة في ديننا
وركبت متن الجهل والخذلان
قلد فلاناً في الديانة واتبع
فيما تدين مقالة لفلان
قلنا لهم لسنا نعيب على الذي
قد قلد الأموات في الأديان
لكن من عرف الأصول وحقق ال
آثار والتفسير للقرآن
وله نقادة عارف متصرف
في النحو والتصريف والميزان
وإحاطة بدقائق ولطائف
قد ضمنت وأتى بها العلمان
علم الكتاب وسنة للمصطفى
هو أول وهي المحل الثاني
أيجوز أن يغدو أسيراً بعدها
ويقاد بالتقليد كالعميان
ويتابع الآباء في أديانهم
هذي مقالة عابدي الأوثان
هذي عمى بصيرة لا ناظر
هذا انسداد القلب لا الآذان
قد جاءنا برد اليقين من
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

الكامل
قد جاءنا برد اليقين من ال
مختار في القرآن والسنن
فاقنع به ودع الوقوف على
أطلال أهل الشرك والدمن
آي الكتاب كفت دلالتها
صحب الرسول وعابدي الوثن
وانقاد كل بالزمام لها
أهل الذكا والفهم والفطن
لكن طلبت الحق من طرق
معوجة ليست على سنن
قد كان فيها الجبائي سلفاً
والأشعري أيضاً أبو الحسن
والجعد قبلهما وجهم لقد
باعا الهدى جهلاً بلا ثمن
أفضت إلى تضليل سالكها
وإلى التباغض فيه والإِحن
فسلكت مسلكهم فحرت كما
قد قلته في شعرك الحسن
فضللت في تيه بلا علم
وغرقت في بحر بلا سفن
ستكون أطيب ليلة
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية النون (ن) 

ستكون أطيب ليلة
وأنا بما قلت الضمين
وتبيت ضيفاً للكري
م وغيث رحمته هتون
ويريك جوداً عنده
كل الخطوب به تهون
ثق بالكريم ولا تقل
قل لي فكيف تُرَى تكون
حدث البارق عن صنعا وعن
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد مدح, عموديه, بحر الرمل,  قافية النون (ن) 

حدث البارق عن صنعا وعن
ساكنيها يا سقى صنعا اليمن
وروى عنهم حديثاً مسنداً
مثله يروى لأرباب الفطن
ما تلقاه البخاري ولا
مسلم عنه ولا أهل السنن
ليس غيري عارفاً أسراره
إن سر البرق للمضنى علن
لا عجيب فعن السكان لا
يعرف الأخبار إلا ابن السكن
يا أحبائي لقد أحسنتم
إذ طويتم فيه أخبار الوطن
فلقد أنبأني عنكم بما
هز من قلبي أغصان الشجن
ولقد أذكرني تلك الربى
التي نفرني عنها الزمن
كنت في روضاتها مرتعياً
أي غصن أرتضيه وفنن
لا أظن الدهر لي مستيقظاً
نافياً عن طرفه طيب الوسن
ستوفاي من نومه منتبهاً
يضع الأسهم في قوس المجن
ورماني بسهام فرقت
بين من أهوى وبيني بالظعن
لا أرى لي مستقراً بعدها
في قرار الأرض أو أعلى القنن
كل أرض جئتها تلفظني
فكأني في فم الدنيا درن
شيمة للدهر لا أنكرها
تخدع المغتر فيها بالهدن
ماله سلم وإن سالم في
ظاهر الأمر فللحرب كمن
ولسان الحال منه قائل
من نجا من فتنتي قُلْ لِيَ من
ما نجا مِنِّيَ من صاحبني
سل ملوك الشام عني واليمن
سل بني مروان عن أملاكهم
وبني العباس واسأل ذي يزن
بل سل الأقطاب مثل المرتضى
وبنيه من حسين وحسن
ما نجا العالم والجاهل والم
لك الفتاك والظبي الأغن
فادَّرْع صبراً لسهم البين إن
هو وافاك فما يجدي الحزن
وجُب الأقطار وانزل حيث لا
تشتهي وأنف عن العين الوسن
والق قوماً أصلهم من آدم
سل بما عنهم ولا تسأل بمن
فهم الأحجار إن حادثتهم
وهم الأموات إن هزوا لمن
ولصوص فاحترس منهم فهم
يلبسون الميت أثواب الكفن
لا أراهم يشبهون الناس في
أي شيء منهم إلا البدن
جيرة قد أنَّ قلبي منهم
لا إليهم أبداً واللّه حنّ
فسقى اللّه بصنعا جيرة
أخذوا قلبي من غير ثمن
رحل الجسم برغمي عنهم
وفؤادي عندهم طوعاً قطن
ليت شعري أبطلوا وُدَّ فَتىً
قلب الدهر له ظهر المجن
أم تناسوا خلة ما خلتها
أبداً تنسى إلى بعد الدفن
أتظنون بأني بعدكم
أطعم النوم إذا ما الليل جن
بعدكم ما راق لي شيء ولا
شاهدت عيناي من شيء حسن
إن تغنى بلبل قلت له
أيها البلبل قف لا تتغن
فاذكرونا مثل ذكرانا فما
عنكم نسهو مدى الدهر ولن
لا تناسوا كم كؤوس شنفت
عصرت خمرتها من كل فن
ومذ جناها بنظم رائق
قسما بالبيت لو يقرع طن
لا كهذا النظم قد لفقته
من هزيل القول ما فيه سمن
فاقبلوه وأقيلوا عثرة
منه إن وافى إليكم واستكن
أجاب الدمع من قبل اللسان
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الياء (ي) 

أجاب الدمع من قبل اللسان
نظاماً أشرقت منه المعاني
أين لي هل نظمت الشهب شعرا
وهل وافى ذراك الفرقدان
تسائل يا حبيب غريب دار
بعيداً عن ربوعك غير دان
فقير من قرى الأجفان مثر
من الدمع الغزير لما عناني
تقلب في سواد الليل جفناً
ولكن فكره بيض الأماني
تسائله عسى أحييت علماً
وهل درَّسْتَ في علم البيان
أتحسب في سمرقند مقامي
أو أني قد نزلت بشاهجان
وأني قد لقيت بها عصاماً
وسعد الدين وابن الزملكان
وذاكرت الجويني والفناري
أصول الفقه ثم الأصفهاني
ودارست ابن ماجه والبخاري
حديث المصطفى والعسقلاني
وقد جاريت جار اللّه فيما
أتى من علم تفسير القرآن
ألم تعلم بأني في محل
تكاد الطير فيه لا تراني
سما فالطير تعجز عن ثراه
وتلمس من ثراه الفرقدان
تحوز الريح إن قصدت إليه
قوادمه فليس له مدان
نعم لاقيت إخواناً كراماً
قليلاً مثلهم في ذا الزمان
لهم خلق حكت نسمات نجد
وأذهان تسابق للمعاني
هووك وما رأوك لطول وصفي
فقد عانوا لفقدك ما أعاني
إذا وافى كتابك قبلوه
وعجوا بالدعاء لكل عاني
جنت أذهانهم من روض ذهني
معارف ما جناها قبل جان
ذكرت بهم أزال ونحن فيها
وأنت على المعارف عاكفان
نحقق في ذراها كل فن
كأن أزال بلدة تفتزان
وذهنك صارم يغري المعاني
كفَرْيِكَ للعدا يوم الطعان
وإنك في الذكاء فريد عصر
وليس سوى الضيا لك فيه ثاني
جمعتم ما تفرق من كمال
فأنتم في العلى فرسَا رهان
وقد كنا وكنتم في اجتماع
يغاظ به الأعادي والشواني
فما أدرى عين قد رمتنا
ففارقنا المغاني والغواني
لعل اللّه يبدي لنا بقرب
وبعد البعد يأذن بالتداني
فننزل في منازلنا اللواتي
يخال بأنها غرف الجنان
وظني أن ذا أمر قريب
على من أنزل السبع المثاني
ترقب صدق قولي فهو حق
ستنظره قريباً بالعيان
وخذ مني سلاماً طاب نشرا
وضمخ منه أرجاء المكان
كنا حروفا عاليات لم تزل
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

كُنَّا حروفاً عاليات لم تزل
متعلقات في ذرى أعلى القلل
أنا أنت فيه ونحن أنت وأنت هو
والكل في هو هو فسل عمن وصل
هذا سؤالي أتى من عالم فطن
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الياء (ي) 

هذا سؤالي أتى من عالم فطن
قد حل مني محل الروح من بدني
وما الجواب سوى قول الحسين وقد
طارت مقالته في الشام واليمن
لا كنت إن كنت أدري كيف كنت ولا
ما كنت إن كنت أدري كيف لم أكن
إن من أهواه غيري لا أنا
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الرمل,  قافية النون (ن) 

إن من أهواه غيري لا أنا
قال هذا الأذكياء الفطنا
واتحاد الذات بالذات غدا
منهجاً وعراً ينافي السننا
مال قوم نحوه واتخذوا
شطحات مثل سبحاني أنا
ليس في الجبة إلا اللّه قف
ما بهذا قال خير الأمنا
خاتم الرسل الذي منهجه
صار نهجاً مستقيماً بينا
وكذا إخوانه من قبله
رسل اللّه وخير القرنا
دَعَوُا الخلق إلى الرب الذي
جل ذاتاً وصفات وثنا
كل من خالفهم في نهجهم
فهو كالعابد يوماً وثنا
إنما الصوفي من أعرض عن
طلب الجاه وعن حب الثنا
معرضاً عن زهرة الدنيا وعن
كل شيء قد حوته حسنا
قد أماتت نفسه شهوتها
حين أحيت فرضها والسننا
فاستمع ما قاله من قبلنا
يصف الصوفي وصفاً بينا
إن للّه عباداً فطناً
طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا
نظروا فيها فلما علموا
أنها ليست لحيٍّ وطنا
جعلوها لجة واتخذوا
صالح الأعمال فيها سفنا
خذ جواباً من محب صادق
طابق السر لديه العلنا
وأخف خلق الله روحا جاءني
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

وأخف خلق اللّه روحاً جاءني
وأراد إتياني إلى بستانه
فدخلته فإذا الجنان بعينها
وإذا بمالكه أخو رضوانه
هل في القلوب بيوم الحشر إذعان
الشاعر: الأمير الصنعاني (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

هل في القلوب بيوم الحشر إذعان
وهل بما قاله الرحمن إيمان
وهل علمتم بأن اللّه سائلكم
عما قريب وللأعمال ديان
يا ساكني السفح من صنعاء هل سفحت
لكم على ما جرى في الدنيا أجفان
عن اللحية هل وافاكم خبر
تفيض منه من الأعيان أعيان
تجمعت نحوها من كل طائفة
طوائف حاشد منها وسفيان
وذو حسين وقاضيها وقائدها
درب الصفا وقشنون وجشمان
أسماء شر وأفعال مقبحة
طوائف ما لهم يمن وإيمان
فما يخافون من يوم المعاد ولا
عليهم لذوي السلطان سلطان
فكم أخافوا وما خافوا وكم نهبوا
وأخربوا فلهم في الأرض نيران
في دولة الملك المنصور كم هلكت
بنادر ومخاليف وبلدان
في الشرق والغرب منها والتهائم بل
والبحر قد خافهم في البحر حيتان
لا تنس قعطبة إن كنت ذاكرها
فقد أباح حماها قبل قحطان
كذا المعاقل من دمت ومن جبن
ولحج طاف به للحرب طوفان
والبندر البندر المشهور من عدن
سارت بأخباره في الأرض ركبان
وهل نسى أحد بيت الفقيه وقد
صكت بأخبار يام فيه آذان
كم من عزيز أذلوه وكم جحفوا
مالاً وكم سلبت خود وظبيان
ودع حفاشاً وموراً والضحى ولا
تذكر حبوراً وما لم يحص إنسان
فالنظم يعجز عن حصر لما دخلت
من المواطن في أخبار قد كانوا
فيا بني القاسم المنصور قد سلبت
عليكم الملك أعراب وبدوان
لم يبق من مجدكم إلا القصور لكم
بها جوار وديباج وعقيان
أو المزامير تتلى كل آونة
كأنهن وحاشا الذكر قرآن
أو الثياب على الأبدان صار لكم
في كل حين على الأبدان ألوان
بمال كل ضعيف من رعيتكم
فما يقام له في العدل ميزان
فلا يخاف العدا شراً لخيلكم
كأنها غنم والقوم رعيان
ولا يخافون إن طالت رماحكم
كأنها بيد الصبيان قصبان
ما يرهب السيف في بطن القراب ولو
جرى على متنه در وعقيان
ما هكذا كان آباء لكم سلفوا
شيدت بهم من ربوع الحق أركان
فطالعوا سيرة المنصور جدكم
سقى ثراه من الوسمى هتان
ما كان إلا جهاد الترك همته
وما له غير ظل الرمح ديوان
كانت لسطوته الأتراك في رهج
وخاف من داره خراسان
كان الجهاد ونشر العلم همته
حتى دعاه إلى الجنات رضوان
وكل أبنائه كانوا على رشد
لهم جهاد ومعروف وعرفان
أجلى المؤيد باقي الترك من يمن
لم يبق منهم بها شخص له شان
وكان إخوانه أنصار دولته
كأنهم لافتراس القوم عقبان
والآن صرتم عِداً في ذات بينكم
كل يرى أنه للناس عنوان
مزقتم شمل هذا القطر بينكم
كل له قطعة قفر وعمران
وكلكم قد رقى في ظلم قطعته
مراقياً ما رقاها قبل خوان
فما الإِمام ملام في رعيته
بل الجميع سواء فيه أعوان
فقدموا العدل والإِنصاف في أمم
قد طال منكم لهم ظلم وعدوان
ثم أصلحوا بعد هذا ذات بينكم
واستنصحو وانصحوا من خين أو خانوا
تضحوا يداً فرعاياكم مفرقة
أيدي سبا ما لها في الأرض أوطان
إذا اجتمعتم على نصر الإِمام فما
يقوى عليكم من الأحياء إنسان
فناصحوه فإن يسعد فذلكم
أولى ففيكم وفي السادات أعيان
قولوا قم بنا نحو الجهاد فقد
هدت من الدين والإِسلام أركان
وجردوا البيض من أجفانها ولها
يوم اللقا من دماء القوم أجفان
إن الرماح ظماء للدماء فهل
يعود يوماً ومنها الرمح ريان
والخيل قد ملأت صنعا صواهلها
وملها مبرط فيها وميدان
هذي النصيحة مني غيرة لكم
وإن أبيتم فحرمان وخذلان
أرجو بها عند رب العرش مغفرة
وأن يرجح لي في الحشر ميزان
وإن سئلت غداً عن قبح فعلكم
فإنها لي عند اللّه برهان
أقول إني نصحت لكم مقدرتي
نظماً ونثرا فما دانوا ولا لانوا
فاغفر لن ولهم ما كان من زلل
فإننا فيك بالإِسلام إخوان
وصل رب على المختار من مضر
والآل ما دار في الأفلاك كيوان