tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
حتام تقطع بالقطيعة والجفا
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الفاء (ف) 

حتّام تقطع بالقطيعة والجفا
قلبا غدا يوم التفرق مدنفا
يخفي هواك وإن من سيما الهوى
لما أضرّ بجسمه أن يكشفا
لو عاذ لي يجد الذي بي لم يكن
يوم الرحيل مفندا ومعنّفا
ولقد حبست الدمع حتى لم أجد
عذرا لدمع العين أن لا يذرفا
وظللت غذ بان الخليط مودعا
اذري دما ما زلت منه مكفكفا
وأروم من بعد التفرق أن أرى
طيف الخيال يزورني متعطفا
سقم الجفون أعاد جسمي سقما
ولمى الشفاه اللعس أعدمني الشفا
ريم من الأتراك غادر مقلتي
قرحي وخلفني به متلهّفا
ثمل القوام تخال في أجفانه
سحرا وريق الثغر منه قرقفا
ما شدّ بند قبائه إلا وقد
حل اصطباري إذ يجور عن الوفا
ما إن شفى داء الغرام وإنما
أضحى المحبّ من الفراق على شفا
فالخدّ ورد زانه في وجهه
ماء الحياء فمنيتي أن أقطفا
والردف دعص نابت من فوقه
غصن يحاكي غصن بات أهيفا
كم قلت لما لج في هجرانه
وغدا يصدّ تجبّرا وتحيّفا
يا أيّها البدر الذي ببعاده
تلف المحب أما خشيت الموقفا
هلّا رحمت منى بحبك حاله
بين البرية قد غدا مستطرفا
قد بت أغضي الجفن منك على قذى
لما غدوت مواصلا لي بالجفا
أصليتني نار الصدود وإنني
قد كنت أقنع من وفائك باللفا
ووعدتني وصلا وقد أخلفتني
إن الكريم لوعده لني خلفا
لا تركننّ إلى الزمان وصرفه
إن الحوادث صرفها لن يصرفا
قمصتني ثوبي ضنني ومذلّة
حتى غدوت من الصبابة متلفا
غني ساصفيك الوداد كما غدا
قلبي لأحمد بالمودّة قد صفا
ملك إذا ما شمت عارض جوده
ألقيت أكبر همه أن يسعفا
ملك به اكتست الليال بهجة
وبجوده راح الزمان مشنّفا
إن جاد اخجل طيئا أوصال أع
جز مذحجا أو قال أفحم خذفا
كالغيث إلا أن ذلك هاطل
زمنا وذا في الجود أضحى مسرفا
كالليث إلا أنّ ذلك صافل
جهلا وأحمد للنوائب كشفا
شرفت بنو مهران منك بمالك
للدهر والأيام راح مشرّفا
أضحوا بخوم المكرمات وأحمد
شمسا ولكن نورها لن يكسفها
يا أيها الملك المسير ذكره
بين الأنام تصوّنا وتعفّفا
قد سرت أقوم سيرة من ضيّة
حتى سررت بذاك قلب المصطفى
شيّدت دين الله لما أن وهى
وأعدت برد الحق منك مفوّفا
وبخبت للإسلام مجدا باقيا
ورفعت ما بين الأنام المصحفا
لو أن بيت الله ذو قدم سعى
شوقا إليك لكي يروح مشرّفا
أو زرته لسررت منه محصبا
وعممت بالمعروف منك معرّفا
ومريت مروته بحسن شمائل
وبثثت أخلاق الصفا عند الصفا
أهلت ربوع المجد منك بمالك
ندب وقد كانت قفاراً أصفصفا
يا أيها المولى الذي بمديحه
شرّفت ألفاظي ومنتُ الأحرفا
غادرتني يعقوب بعد تقرّب
بعدا ورحت لسوء حظي يوسفا
شفيت أعدائي فصرت لديهم
من بعد شدّة قوّبي مستضعفا
لكنّني ارضى رضاك وكلّما
تاتي به فعساك أن تتعطّفا
لم آت جرما والكريم إذا أتى
عبد له ذنبا تعمّده عفا
سيّرت من غرر القوافي فيكم
ما جل عقد نظامه أن يوصفا
فسلمت للعافين غيثا هاطلا
أبدا وللأعداء سيفا مرهفا
راح يخشى في حبه الرقباء
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الهمزة (ء) 

راح يخشى في حبّه الرقباء
ويسر الغرام والبرحاء
ويفيض الدموع حتى لقد أصـ
ـبح بين الأحباب منه عزاء
لا يلمني العذول في فيض دمع
علّمتني يد الفراق البكاء
عاذل غادر الفؤاد عليلا
بملام أجرى الدموع دماء
كيف لا أغتدي صريع اشتياق
ومغاني الأحباب أضحت خلاء
بان عنها ألافها فغدت من
بعد ما كنّ آهلات قواء
يا مغاني الأحباب حيث الغواني
أو طنو الهضب منك فالجرعاء
لا تخطّى مرّ النسيم ربا منـ
ـك ولا كان سيره إبطاء
واستهلّت بك السحائب تحدو
ديمة فيك ديمة وطفاء
رب عيش لما تذكرته فيـ
ـك غدت نحوه النفوس ظماء
إذ غزال الصريم لم يصرم الود
د اعلالا ولا تناسى الوفاء
وفؤادي أضحى أسيرا لديه
في وثاق وأدمعي طلقاء
واغتدت أوجه البشاشة بشرا
تتجلّى نضارةً وبهاء
بأبي ذلك الزمان وقد سا
عفنا العيش صبحه والمساء
وإذا امارفا الحبيب بطرف
أورث القلب سكرةً وانتاء
تمثل الراح نشوة منه حقا
حين يعدي إسكاره الصهباء
وعفاة تسنموا خطر الاهـ
ـوال بالبيد يعملون بالرجاء
يقطعون الفلاة وخدا وإعنا
قاً ولا يسمعون إلا الحداء
والمطايا تبديها البيد حتى
رحن من شدّة الرجا أنضاء
ترتمي بالفلاة والليل قد م
على الخانقين منه رداء
قلت لما بدا لهم فلقُ الصب
ح فأهدى للناظرين الضياء
أيها السائق المجد ترفّق
بالمطايا فقد أتيت السماء
قف ترى أحمد الأمير أبا العب
باس ذا الجود إذ ترى الحدباء
ملك كوّن الإله له الأق
دار فيما يريده كيف شآء
فهو ظل الله الظليل همى جو
دا دراكالإ خجل في الأنواء
وهو يفني السؤال إذ بمنخ السا
ئل سيبا كيما يجود ابتداء
فإذا ما أى ذوو القصد أبدى
من سنا وجهه لهم لألاء
فهو يولي الجزيل عفوا فإن أث
نوا عليه أعطى العظيم جزآء
كرم الله في الورى وابن عبد
الله راحا بين الأنام سواء
لو ذعيّ الآراء في كلّ أمر
معضل الوقع أفحم الأراء
يقظ العزم في القضاء بحكم
الله يلفي في حكمه الأهواء
ملك لا ترى له في الورى شب
ها وتلقى لغيره نظراء
عزمات رقت إلى الغاية القص
وى علُوّا فليس تبقي انتهاء
وجرى في العلى وكل ذوي فض
ل فجلى الورى وحاز العلاء
وإذا ما الحروب قامت على سا
ق غدا مقعد الحروب مضاء
فالمنايا بكفّه والعطايا
فهو يجرى اللهى ويذري الدماء
وطئت منه أمهات الأعادي
جمرات من ثكلها الأبناء
ثم راحت منه البنان ذوى وي
ل طويل إذ تفقد الآباء
وإذا ما سالت يافا أجابت
بلسانٍ غادرته فأفاء
شهدت منك موقفا صعقت منـ
ـه وقد كاد أن يهدّ البناء
فاختلست النفوس حتى لقد غا
درت ضربا جموعهم أشلاء
ظلت في معرك تحطّ على الرو
م من الموت صخرة صماء
فرفعت الغداة للدين فيها
بطوال المثقفات لواء
وأقمت الصلاة في ذلك الدر
ب وقد كانت الصلاة مكاء
وتلون القرآن فيها افضل ال
ردم حتى تخيّلوه غناء
وجعلت الصليب منعفرا في
هم وقد كان عزة قعساء
أسد الدين والذي إن دجا خطـ
ـب ملمّ بالحادثات أضاء
بأبي أنت بل بروحي مفدى
ي ولكن أقل ذاك الفداء
بك أغضيت عن زماني وأصبر
ت برؤياك أطرر الغماء
وأغيظ الحساد عن ثقة منـ
ـك اعتلاء واكبت الأعداء
قد تمسكن منك بالعروة الوث
قى رجاء أن تستجيب الدعاء
ليس لي في الأنام غيرك واللـ
ـه عليم أني محضت الولاء
بك قد عاد عصبة أغنياء
حين راحوا ن قبلها فقراء
فهنيء للناس منك مليك
قد تروّى الزمان منه علاء
عقد الدهر للمكارم من جو
دك والفضل في الأنام لواء
حسدتني عصابة حين ألغت
موضعي منك رفعة واعتلاء
فاتخذني عبدا تجدني في كلـ
ـل مهم صعب أباري القضاء
وافترعها بكرا غدت من معاين
ها وتثقيف لفظها عذراء
تطرب السامعين ألفاظها العز
ر بمعنى أحكمت فيه البناء
يعجز القائلون عن مثلها حق
قا ولو أصبح الورى شعراء
كل شعر يأتي به بعدها الغيـ
ـر سيغدو عند القياس عواء
فتمتع بما اقول لتبقى
مدحي فيك عن سواي أكنفاء
شمل العلا في ذراك مجتمع
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر المنسرح,  قافية العين (ع) 

شمل العلا في ذراك مجتمع
فكل فضل لديك مبتدع
وأنت فوق الأنام منزلة
في هضبان العلياء تفترع
فضلك حلي لجيد ذا الزمن ال
عاطل يسمو به ويرتفع
وجود كفّيك بعد ما درست
مذاهب الجود ملّة شرعُ
قد أعطيت رتبة الإمارة من
أخلاقك العُزّ فوق ما تسع
وزيّنت دولة بك اعتضدت
فأنت للملك حارس ذرع
قدرك يعلو عن الهناء بما
في الأرض أوفي السماء يمتنع
كيف أهنيء بخلعة ملكا
به تهنّى الدسوت والخلع
من ذا يروم العلاء غيركم
أو هامة المكرمات يفترع
لا يلغ الذئب في تهجّمه
بمورد رام وردةٌ السبع
كلا ولا رتبة يحاولها ال
ذراع يسمو لمثلها بلع
مولاي إني محضت ودكم
ولم أجد من لديه ينتفع
أرجوكم لا أريد غيركم
فليس لي في سواكم طمع
ما كنت بالمحتري ندى بخل
كلا ولا طالب ولا جشع
لكنني حامل الثناء إلى
أربابه والثناء يدّرع
أرغمت بالجود حاسدي فما
لي عن ذراك المنيف مندفع
وإنني من نداك في نعم
لكنني من علاك مقتنع
ربوع الندى من بعد فقدك بلقع
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية العين (ع) 

ربوع الندى من بعد فقدك بلقع
وحقّ العلى والمكرمات مضيّع
وللدين رزء منك عزّ عزاؤهُ
وكادت قوى الأيام فيك تقطّع
فما الصبح في عينيّ بعدك تيرة
ولكنّه كالليل اسجم اسفع
عليك شهاب الدين قلّ تصبّر
وفيك شهاب الدين عم تفجّع
وكان رجائي أن تعيش ولا يرى
الصرف الليالي في جنابك مطمع
فأخلف صرف الدهر ظنّى فكلما
قضى القلب هما لا زمتني أربع
فما لجفوني ليس يرقأ دمعها
وما لفؤادي حزنه ليس يقلع
فلا طاب لي من بعد فقدك مطعم
ولا لذلي من بعد موتك مضجع
كأن قد غدا قلبي لذا الدهر مروة
بصمّ الرزايا بعد فقدك تقرع
أيا حرّ عودتني منك جفوة
أبيت لها والقلب بالحزن موجعُ
فمدلي لتحيا الروح منك بنظرة
عسى أنني من نظرة أتمتّع
فمن للسيوف المشرفيّة والفنا
سواك وصبغ الأرض بالدم مشبع
وكنت متى اتهزز يمينك صارما
فريت عروشا للأعادي ترفّع
وقد راحت الأيام بعدك منزلا
وضيما بها أنف المكارم أجدع
فلا الجود مأمول ولا الرزق يرتجى
ولا الجار محميّ ولا الباس يدفع
كذا الدهر لا يبقى على حادثاته
أخو حيد في المشمخرات يرتعُ
وما كان عندي الصبر إلا سجيّة
ولكنما لم يبق في القوس منزعُ
وأنت على الحالين تخشى وترتجى
شديد على الأعداء خرق سميدع
سخيّ شجاع لا يضاهى وإنما
يسود الفتى من حيث يسمو ويشجع
سماح يد وقف على كل طالب
وسيب ندى في المكرمات مفرّع
لئن غاله ريب المنون فنشره
مدى الدهر من معروفه يتضوّع
وإن غاب بدر من محاسن شخصه
فإحسانه شمس على الناس تطلُع
سقته الفوادي من جفوني سحابة
تروّي ثراه دائما حين نهمع
وما زال يسعي جوده سبل الحيا
فقد صار يستسقى له اليوم مدمع
وما خلت أن أبقى وأرثيك بعدما
غدت مدحي في تاج علياك توضع
ولو كان ينجي هالكا عزم همّةٍ
لنجاه قلب في الملمات أصمع
ولكنّه الموت الذي لسهامه
على العمر وقع خرقه ليس يرفع
فما سالم منه وإن طال عمره
بباق إذا لكن إلى الموت يدفع
عزاء أبا العباس والملك الذي
به يرزق الله العباد ويمنع
فإنّ القضاء ليس يدفع حكمهُ
قويّ وإنّ الله ما شاء يصنع
ألست من القوم الذي بحلومهم
وآرائهم ريب الحوادث يقطع
وليس عجيب أن رقيت من العلى
مراتبهم والفرع للأصل يتبع
بك أعتاض هذا الدهر عن كل ماجد
مضى وبعلياك الليالي تمتّع
فخرت الملوك الغابرين فقيصر
يقصّر عما أنت فيه وتبّع
فمالك مبذول وعرضك وافر
ومجدكَ مشهور وروضك ممرع
إن داراً بين اللوى والعفيق
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية القاف (ق) 

إن داراً بين اللوى والعفيق
هاجت الشوق للفؤاد المشوق
أخلق الدهر ربعها وقد بم
عهدها في الفؤاد غير خليق
آذكرتني هندا وما فعل الشو
ق بقلبي من بعد سير الفريق
يا خليلي إن كنت خلّي فدعني
وغرامي في الحبّ وأسلك طريقي
لا تذقني طعم الملام فإن كنـ
ـت مذيقا فأنت غير شفيق
ولقد رحت بعدهم بفؤاد
موثق منهم ودمع طليق
أرتجي الطيف أن يلمّ ومن أعـ
ـجب شيء زور الخيال الطروق
والكرى قد جفا الجفون وسمعي
غير مصنع والقلب غير مفيق
يا زمان الصبا مضيت حميداً
بمعانٍ رجب وغصن وريق
لك عهد في القلب غير مضاع
بوداد للغانيات وثيق
إذا غزالُ الصريم لم يصرم الود
د ولا خان عهدنا يعقوق
يا محلّا دمي ترفّق بصب
بعض هذا الصدد وغاير مطيق
كم تقلّدت في إثما ولم تح
فظ عهودي ولا رعيت حقوقي
إن تبرأت من دمي فعلى خد
ديك حقّا شهادةُ التحقيق
لك منّي محض الوداد كما أحـ
ـمد مني بالمدح جد خليق
ملك قدره سما السبعة الشهـ
ـب بعزم علا على العيوق
ملك طاب فرعهُ ونماء ال
فرع ينبئك عن نماء العروق
ما فضضنا ختام علياه إلا
ضاع منها ذكيّ مسك سحيق
قبلة الحمد ليس يصدق إلا
في معاليه مدح كل صدوق
لهج باقتناء مجد إذا ما
لهج الناس بالخنا والغسوق
منتمى الجود كعبة للعطايا
حافظ الود عالم بالحقوق
يخجل الغيثُ أن يباري عطايا
ه فيبدو بحمرة في البروق
وإذا أضرِمَت به نار حرب
أذنوا منه عنوة بالحريق
فاسأل الكرج والفربخ يجيبو
ك بما قد لقوا به في المضيق
بسنان يستخرج السرمق قل
ب الكجي المدجّج الموموق
وصقيل كأنّه البين يرمي
شمل جسم الأبطال بالتمزيق
في مقام لم يلف في هبوتيه
صارما غمدهُ سوى بطريق
أسد الدين قد نظمت لعليا
ك مديحا بكلّ معنى دقيق
قد تفنّنت بالقصائد في مد
حكَ أرجو الرضى بكل طريق
أنا أولى الورى بجود أياديـ
ـك وإنعامكَ السحوح الدفوق
لي ودّ مؤكّد ففؤادي
خافق نحوكم أشدّ خفوق
لم أكن أؤثر الفراق ولكن
حكم الله منك بالتفريق
أنا إن لم أصف الوداد فبدّلـ
ـت عن المرتضى بحبّ عتيق
وتعوّضتُ عن ولاء
محبة الفاروق
فابق لا زلت سالما في نعيم
ما تغنّت ورق بغصن وريق
ليس لي من بعدهم جلد
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر المديد,  قافية الدال (د) 

ليس لي من بعدهم جلد
بان عنّى الصبر مذ بعدوا
وتجافاني الكرى فغدا
جفن عيني إلفه السهد
جيرني عودوا لمكتئبٍ
شفّهُ التبريح والكمد
وآرحموا من في محبتكم
قد جفاه الأهل والولد
عاذلي في من أحبّ أفق
لا تردني فوق ما أجد
إن قلبي لا يغيّرهُ
عن ودادي فيهم الأبد
متلفي روحي صدودكم
قاتلي داركم صددُ
وقتيل في محبّتكم
ماله بين الورى قودُ
يا ابنة الأتراك فيك لنا ال
حسن مجموع ومنفردُ
لك ثفر لؤلؤُ نظم
وحديث لؤلؤ بدد
ولحاظ حشوها كحل
ولها من سحرها عقد
بنت حتّى صرت من ولهٍ
لم يرق لي في الدنا أحد
كيف لي بالقرب منك وقد
جدّ في تفريقنا البعد
فلدمعي بالأسى صبب
ولناري بالجوى صعد
قد نات روحي مودّعة
سوق ينأى بعدها الجسد
يا قصارى منتهى أملي
لك منّي القلب والكبد
وضميري أنت تعرفهُ
لك لا يلوي به أحد
ليت عيني إن رأت أحدا
غيركم أودى بها الرمد
بحت بالمخفيّ منك إذا
كتم العشاق أو حجدوا
إن قلبي فيك يقلقهُ
إن تغنّى طائر عزد
لك ودّي ما أقام حرى
والبرايا أحمداً حمدوا
ملك جلى الورى كرما
في العطايا وهو متلد
فإذا ما شئت طلعته
خلت أن الشمس تنقد
فخرت أسد الشرى شرفا
واسمه بين الورى الأسد
فالظبا أعداؤُه وردت
والورى أموالهُ وردوا
يقصد الأبطال يهلكهم
من عداه والقفا قصد
لا يخى من مضاربه
يلب في الروع أمجد
بيد ليست تماثلها
في جميع المكرمات يد
فهو في النعماء ذو عجل
وهو في البأساء مقتصد
خذ عروسا ظلت أصنفها
في الدجى والناس قد هجدوا
كملت في ساعة قسماً
صادقا أو ينقص العدد
إذ يروق السمع منشدها
يترامى نحوها الحسد
وابق في عزّ وطول مدى
يرتضيك الواحد الصمد
مال في الحب على ضعيفي وملا
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرمل,  قافية اللام (ل) 

مال في الحبّ على ضعيفي وملّا
رشأ أبدلني بالعز ذلّا
ورأى الوصل حراما عنده
مثلما الهجر رآه فيّ حلّا
كلّ يوم ليَ منه منفرة
أنا من نار جفاها أتلقى
يا غزالاً باعتدال القد لم
يرحكم الحب في العاشق عدلا
كم ترى حظّي صدود وقلىً
أحقيق أن ودّي لك يقلى
صلت في الحكم على من لم يزل
حظّه منك قديم الدهر وضلا
قلت للعاذل كفّ اللوم عن
مغرم لم يستمع في الحب عذلا
لا ترم مني محالا في الهوى
إنني عن حبّ حبّي أتسلّى
سل تخبّر عن تجافيه وكم
مرهف للفتك من جفنيه سلا
لو حكى سقمي خلال فيه ما
كنت أظهرت هواه للأخلا
فزت بالقدح المعلّى لو أرى
وصل ظبي داره نهر المعلى
إن ندانيت نأى اواف أكن
أعقد الود له في القلب حلّا
أو أرى الحفظ له فرضا رأى
قطع مثلي بالتناسي عنه نفلا
أتراه ابتدع الصدّ قلىً
أم حكى أحمد إعراضا وفصلا
ملك ما كان بي من فاقة
بل من الصرّ تولى إذ تولّى
ليس في الناس امرؤ إلا وقد
عمّه جوداً وإحساناً وبذلا
خصّه اللّه بعلم وبحلم
وحباه كرما محضا وعقلا
تعجزُ الأبحر من جود يديه
وتعود السحب من كفّيه خجلى
باسهُ أغناه يوم الروع حتى
لم يجرد للعدى إذ ذاك نصلا
لم يكن شاهد حربا قط إلا
راح منه أهلها أسرى وقتلى
يا ابن عبد الله ما زلت لكم
رتب الأفلاك حقا مستقلّا
وأرجّي لكم ما لم يكن
يرتجيه لكم مولى ومولى
وفؤادي فلكم أعشارهُ
بوداد لست عنه أتخلّى
ومديحي كلّه فيكم وقد
تلي الدهر ومدحي ليس يبلى
مدح راقت وفاقت في الورى
أبد الآباد والأعصار تتلى
كل يوم غضبة منكم بها
كبدي جمر الفضا في الناس تصلى
ما الذي أذنبت حتى عاد لي
مهيعي حزنا وقدما كان سهلا
وعلى تقدير ذنب شنيع
اين عفو منك ما زال بظلا
أبجرم واحد يدحض لي
كل إحساني وأقلى ثمّ أجلى
أنت اعلى رتبة أن تنمحي
حسناتي أو تناساها وأعلى
مشمنا بي حاسدا لما يزل
يتمنى لي ما يلقاه جهلا
لا يرى ودّك إلا ملقاً
أو يرائي أبدا قولا وفعلا
لم يرم إلا انتفاعا بكم
وهو في جلسته مثل القرلي
إن رأى شرّاً معلى صاعداً
أو رأى خيرا إلى الأرض تدلى
عُد إلى أفضل ما عوّدتهُ
كرما غذّيته مذ كنت طفلا
لا يتجافاني بذنب واحد
كل حبر عالم في الناس زلّا
طاب منك الفرع حقاني العلى
ودليل الحق أن قد طبت أصلا
فضلت أخلاقكم كل الورى
زادك الله على الأيام فضلا
هناء أيها الملك السعيد
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الوافر,  قافية الدال (د) 

هناءً أيها الملك السعيد
توافت في إرادتك السعود
تجدّد منك أثواب المعالي
ومجدك بن مناقبه جديد
لكم من كل مكرمة طريق
وفيكم كل معروف تليد
فإعدام الفتى عدم حقيق
وجودكم لمن يعفو وجود
أأحمد إن حمدت بكل قول
ففعلك بالذي تولي حميد
بنيت على على الجوزاء حقا
له يعنو بناظره الحسود
ومن ذا يستطيع لكم مراما
إلى العليا وشأوكم بعيد
وما يحوي المدائح فيك شعر
ولا يحصي منافيك العديد
ولو جاز الخلود لنفس حي
من الدنيا لحقّ لك الخلود
وإني عبد عبدك غير شك
وكل الناس لي طرّا عبيد
وقلبي قد أحطت به اختباراً
بودٍّ لا يكدّره الصدود
أبا أسد الدنا والدين طرّاً
ومَن دانت لهيبته الأسود
إلى جدوال أضحى الناس صورا
وشخصك قبلتي ولك السجود
ولما جاء من غيري قصيد
وما وافى لكم مني قصيد
نظمت من البديهة سمط در
ولم يصلح له إلاك جبد
ولما كنت في شعري مجيدا
أنصّ لمدحني ملك مجيد
وما ألم ألم بكم فعادت
له الأيام وهي لذاك سود
ويا فرح الأنام له بعيد
ولكن السلامة منك عيد
هنيئا للبرية منك ملك
فريد جوده أبدا فريد
إذا انطقت معاليه بوصفٍ
ومكرمة له خرسَ الوفود
وإن بدأت يمين يديه جودا
فإن شماله حقا تعيد
فلا زالت عطاياكم سجاما
سجاياكم أبدا شهود
ودمت موفّقا في كل أمر
فأنت بكل ما تأتي حميد
هذه الدار والخيام الخيام
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الميم (م) 

هذه الدار والخيام الخيام
فسلام على الحبيب سلام
فله عندنا بدلا تؤدّي
ووداد مؤكّد وذمام
وعجيب لقاؤه مستحيل
وقريب مزاره والمقام
فلقلبي وقد تعذّر لقيا
ه التهاب وللدموع انسجام
صاح قف بالكثيب نندب أيا
ما تقضّت والحادثات نيام
فزمان الوصال بدل بالتف
ريق حتى كأنه أحلام
يا عذولي مهلا فأين محبّ
مذنف ذو صبابة والملام
كلما لمت هجت مني غراما
كامنا والكلام فيه كلام
ويك إن لم تكن رأيت الذي أهـ
ـواه فاسمع يصيبك فيه الكلام
فعليّ العذاب فيه حلال
وعليّ السلوّ عنه حرام
كل يوم بزداد حسنا فيزدا
د بقلبي منه الظنا والهيام
راح جسمي كخصره وفؤادي
مثل جفنيه ملؤهنّ سقام
أين منّي القيام بالأجرع الفر
د تنادت بل أين تلك الخيام
فبأثنائها فؤاد قتيل
رشقته من العيون سهام
من لليلي الطويل لا القلب يصبو
الاصطبار ولا العيون تنام
يا محلاوي ترفق بصبّ
قد يراه لما نابت الغرام
إن تعوّضت عن هواك فلا يتج
مع ببني وبينك الأيام
أو تسلى قلبي فلا جاد ربعي
من ندى أحمد غمام سجام
ملك لو أردت حصر معاليـ
ـه لكلّت عن ذلك الأقلام
وغذا حاول الورى الفكر في جد
وى يديه تقصّر الأفهام
قد أعادت شيب الزمان عطايا
ه شبابا فراح وهو غلام
وقلّت غياهب البخل إذ كا
ن تغشّى من اللئام ظلام
عجبا للأنام إذ لم يصيروا
شعراءً إذ علّم الإنعام
قسم الجود أولا فخلا النا
س جميعا وعنده الأقسام
أسداً راح في الحقيقة فعلا
ومجازاً إن لقّب الأقوام
لو خلا منه عصره لو هى الديـ
ـن ذهابا وبدل الإسلام
يضحك السيف إذ يعبس والأيـ
ـوال تبكي إذا عراه ابتسام
أي حرب لم يلف في هبويتها
منه جيش ملء الفضاء لهام
بأسه قبل سيفه يهلك الأعـ
ـداء حتى لا يشهر الصمصام
إن تسالم تسلم وأنى تحارب
تحترب عن رؤوسها الأجسام
ضل حساوه الذي طلبوا مس
عاه راموا الحاق ما لا يرام
أسد الدين والذي ملكته ال
حمد من كفه العطايا الجسام
لي ودّ إن أخلق الدهر في القلـ
ـب جديد مؤكّد وذمام
لم يكن للزمان لولاك عنديَ
رونق إذ تروقني الأيّام
كان لي من ندى أياديك طرف
مستجاد ويقلة وغلام
خانني الدهر في الجميع فشاني
عبرات حرّى ودمع سجام
فاكبت الحاسدين منك بطرف
تمطاه سرج وفيه لجام
يسبق البرق إن جرى يدرك الفا
ية من قبل تنتهي الأوهام
أذناه مثل الفناتين عالي الـ
ـمتن رحب الإهاب فيه اضطرام
لونه كالنضار أو كمحبّ
قد براه الهوى وشفّ السقام
وبرىء مما يشين فلا الإخ
طاف فيه وليس فيه انهضام
شاهدُ لي فيما أحدث من نع
ماك عدل إذا رآه الأنام
وإذا ما أكرمت فاكرم فتى يز
كو لديه الإحسان والإكرام
مالكي جلّ قدركم عن شبيهٍ
من جميع الورى وعزّ المرام
لا أهنّي بالصوم لكن يهنّى ال
صوم بمجدكم والصيام
فهناء للدهر منك مليك
حظ هذا الورى لديه الدوام
صلت بالهجر فبالرحمن صلني
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الياء (ي) 

صلت بالهجر فبالرحمن صلني
وارض عني بالتداني يا معني
فالجوى لم يبق من بعد النى
فضلة يلحظها الناظر مني
سنّني في الحب من بعدكم
إنني أقرع للتفريق سني
بأن عني الصبر لما بنتم
وجفا النوم فما يطرق جفني
قد جنى قلبي وقد ألزم طرفي
فدموعي في رياض الخد أجني
يا مذيب الجسم جدلي بالكرى
وابعث الطيف بعد إن لم تعدني
فكني من قبضة الحزن فقد
شفّ جسمي وبراه فرط حزني
مات قلبي كلما عذبته
بالجفا إذ كان يحيا بالتجنّي
منّني القرب فما أرجو اللقا
إنّني اقنع منكم بالتمني
لك مني السهل في الحب وما
زال مني للبرايا كل حزن
فاغتفر ذنبا وإن لم أجنه
في الهوى أو عثرة الحب أقلني
إن يكن حسنك يحوي كل فنّ
فجنوني في الهوى من كل فن
أيها العاذل إن لم تكن
عاذري في منتهى سؤلي فدعني
إن تكن تجهل ما الحب وما
يفعل البين بذي الحب فسلني
إنني طب بأمراض الهوى
حاذق لكن دواء ليس يفني
لذ لي عذلك إذ تذكر لي
فيه حتى كلما لمت فزدني
با عليا صرت من
بعدما كنت قديم الدهر
لا تمتني في التنائي بالأسى
فحياة القلب أن تدنو وتدني
قد يرى قلبيَ جفنُ ما يرى
فأمانا في الهوى منه أجرني
كلما بأن لغص البان معنى
من معانيك ثناه في التثني
فبحق الود إن كنت ضنينا
باللقا أو زورة الطيف فعدني
لست أبغي في الدنا غيرك شيئا
أو رضى المالك سيف الدين عني
ماجد ما شمت برقا منه إلا
صابني من جوده صيّب مزن
وإذا لذت به من حادث
شادر غما للعدى بالجود ركني
فهو لي غاية آمالي التي
أتمنّاها وسيقي ومجني
ما رأت عيني له مثلا ولا
سمعت شبها له في الناس أذني
ختم الجود لنا منه فلا
حاتم أغنى ولا ايمعان معن
فمتى جئت فناه قاصداً
كنت قد عجلتها جنة عدن
جبر العلياء من جود يديه
بعدما كانت تشكّى طول وهنِ
وإذا لاقيته في صومة
في قتام الحرب تلقى شمس دجن
تتحامى بأسه الأقران حتّى
كلّ ألف عند لقياه بقرن
باسه يوم الوغى بل عزمهُ
نائباه عن شبا سيف ولدن
غذ ترى الأبطال صرعى خوفة
فرميل لا بضرب وبطعن
يا ابن عبد الله من جودكم
كيد الأعداء والحساد أضنى
اينما يمّمت ألقى حسدي
خرّفا تلحظني شزرا بضغن
وبكم يشتد أزري في الورى
لا بعم وأخ برّ وإين
أين من شأوي أناس إن علوا
لم ينالوا بعض ما في المجد أبني
ليت شعري أبخرقٍ طلبوا
رتبتي من جهلهم أو فرط غبني
أم يرومون مساواتي ولا
يتساوى في الورى تبر بتبن
ما انتفاع الناس بالعقل إذا
ما ثلوا من فاخر الدرّ بعهن
أنتم يا آل عبد الله لي
جنّة من كلّ شيطانٍ وجنّي
ما ثنى عزمي إلى غيركم
بالثنا إلا عليكم كنت أثني
لا ولا حبّرت مدحا لفتى
غيركم إلا كم قد كنت أعني
لك يومان بسلم وبحرب
للعدى تفني وللأموال تقني
خذ عروسا يشهد الضد لها
ببديع اللفظ في أحسن وزن
وإذا ما أنشدت في مجلس
قالت الحيطان للحيطان جني
فابق ما أسفر صبح عن دجىً
أو تغنّى ساجع من فوق غصن
لهيب جوى قد أضمرته ضلوعه
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية العين (ع) 

لهيب جوى قد أضمرته ضلوعهُ
وسرّ هوى تمت عليه دموعهُ
وجفن جفاه الغمض شوقا وإنما
لبعد التداني بأن عنه هجوعه
أبى الليل إلا أن يطول وإنما
أبى الصبح أن يجلو الظلام صديعه
وينزل دار ظلت أنشد مهجتي
لديه فحيّت عن جوابي ربوعه
عهدت به شرخ الشباب وعيشة
صفت لي وإذا قلي عديم نزوعه
فأصبح مسلوب العزاء عن الصبا
وعصر الصبى عند الغواني شفيعه
تمنّيت أنّ الطيف زار فأنثني
وقد سرّني منه الفداة صنيعه
قنعت به والحر إن عز مطلب
سيغنيه عن ذل السؤال قنوعه
لئو قر قلب المالكية إنني
غدوت بقلب ليس يهدا ولوعهُ
يقولون لي ألا تجلّدت هل يرى
جليد فتى يبدي هواه هلوعهُ
وقالوا التداني قلت قد حيل دونه
فقالوا التسلي قلت بان جميعه
أعلل قلبي بالأماني وأنثني
حليف ضنى تسكاب دمعي بذيعه
أحبابنا إن كان عهدي مضيّعا
لديكم فعندي عهدكم لا أضيعه
لكم في ضمير القلب ودّ مؤكّد
وودّي قد انقضّت لديكم جموعهُ
هل الدهر يدني منك يا مي مرة
ويفعل بي ما شاء إني أطيعه
لقد ساء بي فعل الزمان فسهمه
رمى فأصاب القلب مني وقوعه
ولكنني في ظل أحمد لم أكن
لأخشى زمانا قد ألمت قطوعه
مليك به جلّت أناس مطيعة
وذلّت أناس أصبحت لا تطيعه
غدا في اقتناء الحمد بالجود جاهداً
وحاز المعالي فالثناء دروعه
فأوردت الآمال ورد نواله
فزاد على ريّ الأماني شروعهُ
فتىً يستقل النجم من جود كفّه
جلالاً وإن أولى الندى لا يشيعه
مليك غدا في جبهة الدهر غرّة
وأشرق في دهر تغشى هزيعه
إذا ما دعا داعي المكارم والعلى
لبذل العطايا الغرّ فهو سميعه
به عاد ممحوا الشريعة واغتدى
به الدين مردوداً إليه مضيعه
بغزوٍ ونسك في انفرادٍ ومجمع
يبيت وخوف الله حقا ضجيعهُ
ففي السلم تلقاه لدى الحق قائما
يجلي الدياجي خوفه وخضوعه
وف الحرب يفري الهام منه بصارم
سلوب نفوس الدارعين لموعه
فأنى يرى يوم الكريهة فارس
صريع المنايا فهو خوفا صريعه
فما ينثني رمح له عن مطاعن
غداة الوغى إلا إليه رجوعه
وما منع الأبطال من دون سيفه
جدار ولا حصن يشاد منيعه
أأحمد مهلا لم يكن في الورى إذا
سواك غدا نحو السماء طلوعه
وماكنه هذا السر سر عزيمة
ولكن سرّ الله فيه قريعهُ
هنيء لهذا الخلق ملك زكت لهم
أصول العلى منه وطابت فروعه
وما الغيث إلا معقب السيل إنه
نتيجة مجد بان منه نصوعه
وبالطائر الميمون عاد زمانهم
ربيعا وإقبال الزمان ربيعه
هو البدر أبدى رونق كالدهر نوره
واشرق في داجي الزمان طلوعه
فللشمس والأفلاك منه مسرّة
وللناس يمن منه لذّ مريعه
عليّ غدا في الفضل مثل سميّه
بقدر سما فوق السماء رفيعه
فهنّئت يا سيف الملوك بمقبل
يبشّر بالإقبال وهو قريعه
فأنت لأبكار المكارم معدن
ولا غرو أن يقفو البديع بديعه
الله أكبر هذا مربع الجود
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الدال (د) 

الله أكبر هذا مربع الجود
فاحبس سراك عن المهديّة القود
واحلل ببحر نوال طاب موردهُ
وظل عدل على الأيام ممدود
هذا طلابك جود لا ترام إذن
صفاته بين تكييف وتحديد
ونور علم كأن اللّه كوّنه
بلطفه بين توفيق وتأييد
وطود حلم إذا ما الشم قست به
أربى عليها بترجيح وتسديد
ونجح راي أبي المنصور قد أخذت
في الحقّ منه يداه بالمقاليد
وللمظفّر آراء رفعن لهُ
من الحجا بلواءٍ منه معقود
قاض يظلّ به الإسلام مبتهجا
إذ لمّ شملا له من بعد تبديد
قاضي القضاة وسيف اللّه قد سفرت
أفعاله البيض في أيامنا السود
حيى الشريعة بعد الموت حين غدا
للدين ما بين تقرير وتمهيد
وغادر الخلق طرا من فواضله
يثني عليه بتمجيد وتحميد
لولاه راحت ربوع المجد مقفرة
ومشهد الحق فينا غير مشهور
وأثبتت للعلا والمكرمات إذن
محاضرُ بانعدام البذل والجود
مسدّد الراي في الأحوال يكلأها
مشرّع السمع للداعي إذا نودي
للمكرمات مجال في مسامعه
وليس يصغي إلى لوم وتقنيد
بنى مدارس علم طالما درست
فبدّلت بعد ما محّت بتجديد
وشيد العلم علم الشافعيَ وقد
غدا له بين تصويب وتصعيد
ما كنتُ في ظلّه إلا هديت به
بعد الضلال لإيمان وتوحيد
وكنت إذ جئت مداحا لسؤدده
تالي المزامير في محراب داؤد
أتيته بقريض دق صنعته
وجئته بلسان منه غريد
يا حجّة الدين يا قاضي القضاة ويا
باني المعالي بتاسيس وتشييد
يا باذل المال للإعطاء يحمله
نحو البلاد على البزل الجلاعيد
رفعت في دوجهات المجد جد علي
للشهر زوري من حمد وتمجيد
لم تفتخر بهم كلا وإن كرمت
أعراقهم بفخار غير مردود
لله بيت نماكم ما اجلكم
من معشر طيب الأعراق محمود
معادن الفضل إن عدوا وإن ذكروا
رست علاهم بتاييد وتخليد
من قاسهم بالورى طرا باجمعهم
أخطى كمن قاس معدوما بموجود
يا من يساجلهم خفض فلت لهم
كفؤاً ولست إذا عدّوا بمعدود
المجد في شهر زور طاب موردهُ
وما سواه فزور غير مورود
إلى نوالك أضحى منتهى أملى
يقودني وإلى علياك مقصودي
لما يسيّرُ بين الناس من مثل
في الجود غيرك باق غير مجدود
أنت النعيم لذي الدنيا وساكنها
والناس في كلّ وقت منك في عيد
تذوي غصون العلى إن كان غارسُها
سواك إذ أنت تجري الماء في العود