tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
ما على الركب من تلافي تلافي
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الفاء (ف) 

ما على الركب من تلافي تلافي
وبين تلك الغصون والأقحاف
يا خليلي بالحمى ضاع قلبي
بين بيض الدمى وسود الأثافي
بي ماضي الحسام واللحظ في ال
عشاق لدن القناة والأعطاف
رشا جفنه سقيم صحيح
هو باللحظ مسقم وهو شاف
ثقف الحسن قده مثل ما ثق
قف قد القناة حسن الثقاف
شغفتني شمائل منه في البا
ن ومعنى من ريقه في السلاف
زار والبدر لابس حلة اللي
ل وسير البدور في الأسداف
ناسياً مذهب الوفاق وما
أنساه إلا اشتغاله بالخلاف
يا ولاة الهوى قدرتم مع ال
ضعف ودنتم بقلة الإنصاف
عنكم ما نشاء إلا من ال
إسعاد يوم اللقاء والإسعاف
من لخد به من الدمع خد
وفؤاد صب إلى الهيف هاف
حيث ذل القلوب للوجد في ال
أطلال ذل الخصور للأرداف
مستهام بذلك المربع المو
حش بعد القطين والمصطاف
وليال شفت غليلاً وولت
فلها في القلوب وخز الأشافي
مشرقات كطلعة الملك ال
أفضل نحو العفاة والأضياف
يقسم الرزق حين يجري المنايا
في القني المثقفات النحاف
عادل حكمه على الخطب عادٍ
كافل همه البرية كاف
هو في السلم والوغى واهب
الآلاف جوداً وهازم الآلاف
مانح معتفيه مال الأعادي
أي محيٍ وأيما متلاف
كفه والحسام غيث على
الأبطال يسطو ببارق خطاف
هو هدامها ومطامعها المحمود
يومي صفاحها والصحاف
من إذا أينعت رؤوس الأعاد
حيث سمر القنا نجوم قذاف
حاز معنى سميه فجناح النج
ح ضافي قوادم وخوافي
والقضيب الهندي يجني من ال
هام ثماراً قد آذنت بالقطاف
والجيوش الثقال يجلو ظلام النقع
فيها صبح السيوف الخفاف
مرهف حده إذا هزه المج
د وفري السيوف بالإرهاف
قاضب العزم والسيوف نواب
عاقر الكوم في السنين العجاف
طاهر الخيم والخلائق والأف
عال زاكي الفروع والأوصاف
ومقيم لكن نداه إلى الوفد
شديد الذميل والأيجاف
أصبحت جلق به جنة الخل
د وباتت فسيحة الأكناف
لا ترى غير عين ماء بها نجلا
ء في وجه روضة مئناف
أي بعل جلا عليه عروس المد
ن بعد النشوز يوم الزفاف
لم تزل قبل ذاك والخطب خط
بٌ والليالي شديدة الألحاف
في رقيبي صدودها والتجني
وردائي جمالها والعفاف
أي بشرى للخيل جلت عن الش
شكر ونعمى لتلكم الأخفاف
جملت خير ما تحلت به يو
م مصاع عواطل الأسياف
قمراً في نجوم خطيه الأس
مر جادت به سماء الفيافي
فأتى رحمة كما أقبلت غر
الغوادي حوافل الأخلاف
طود حلم عن المسيء فإن
شيم نداه فمزنة الألطاف
أصبح الدين مقلة وهو نور
فالهدى كالصباح ليس بخاف
يا ابن من يمنح الأقاليم عيداً
في برود الممالك الأفواف
والذي ترجف الملوك على بع
د المدى من لوائه الرجاف
ملك الأرض واجتنى قصب السم
ر فحاط الأطراف بالأطراف
لم تجد في الورى سواك لها بع
لاً قريع الأجداد والأسلاف
هي منه ما بين روض من الأم
ن وورد من السماحة صاف
ولقد أصبح الولي فأهون
بولي السحائب الوكاف
عمر الأرض عدله وأياديه
سجالاً ما بين عافٍ وعاف
وحباها حتى بمثلك طلق الوج
ه فعم الحباء والإتحاف
خصر الورد ثاقب الزند وافي ال
عهد مر النزال عذب النطاف
فافترعها عذراء كالشمس واسمع
فيك عذراء مدحة وقواف
يصبح الدر حين ينظم في القرطا
س بادي الحياء في الأصداف
بعدت همة فلو مثلت شخ
صاً لعدت من جلة الأشراف
إنما أنتم لنا يا بني أيو
ب ركن نؤمه بالطواف
طلتم العالمين أصلاً وفرعاً
بقديم من مجدكم أو مضاف
ووجوه مخلوق من حياء
ونفوس من جوهر شفاف
فبقيتم فإن أنفسنا تسمو
بآمالكم عن الإسفاف
وأشجار موز نزلنا بها
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الفاء (ف) 

وأشجار موز نزلنا بها
فيا شكر الله ألطافها
حلا طعمها ونما عرفها
لذائقها ومن استافها
فمن كان ضيع أضيافه
فليست تضيع أضيافها
كخضر البنود إذا نشرت
وجاذبت الريح أعطافا
وإلا القدود عذارى رقص
ن فظلت تناقل أسيافها
فلو كنت في قيد غير النهى
لقمت فقبلت أطرافها
أما الديار فتلك عين ظبائها
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية ياء همزة (ئ) 

أما الديار فتلك عين ظبائها
لكن سمر الخط من رقبائها
يسفرن فالأقمار في هالاتها
ويسمن فالأغصان في أنقائها
هب أن للأقمار مثل بعادها
من أين للأقمار مثل ضيائها
من كل فاتكة بعيني مغزل
أداء متلعة إلى أطلائها
تحيي النفوس بوصلها ويعودها
عجب الصبا فتميتها بجفائها
كلفي بغيداء المعاطف رودها
ظمياء مخطفة الحشا هيفائها
لاحت ومارس قوامها فالشمس تحـ
ـت قناعها والغصن تحت ردائها
يذكي غليل القلب ماء شبابها
وتفيض ماء العين نار حيائها
وعدت فنادى عاشقيها غدرها
لكم البقاء على وفاة وفائها
خذ لي ذمام جفونها ولحاظها
فحشاشتي لم يبق غير ذمائها
ولكم منيت بليلة مسودة
ما دار ذكر البدر في أحشائها
طالت وما ضر الصبابة والأسى
لو أنها قصرت كيوم لقائها
سمحت بمن أهوى ولولا خيفة الإع
دام ما بخلت ببدر سمائها
ذي وجنة ما لاح ماثل خالها
بل لاح أسود مقلتي في مائها
حنت الهلال فسورته بها كما
نظمت عليه العقد من جوزائها
عاطيته كأس المدامة غانياً
برضابه المعسول عن صبائها
حتى بدا ضوء الصباح كطلعة ال
ملك العزيز سطت على ظلمائها
الفاضح الأنواء تفهق بالندى
ومجدل الأقران يوم ندائها
غيث إذا ما شيم عام جدوبها
ليث إذا ما هيج في هيجائها
حتم على الأعناق طاعة سيفه
والحرب شامسة على أبنائها
من أسرة أصفى موارد ملكها
بأيائه المعروف من آيائها
فإذا وائل طغتكين تذوكرت
أغنت سمات الجود عن أسمائها
ما احمر وجه البرق إلا أنه
خجل غداة الوفد من أنوائها
فليعلم اليمن القصي بأنه
دار فناء العدم عند فنائها
لكسوتها حبر السماح فاخجلت
كفاك ما صنعت يدا صنعائها
ظمئت فكان ذاك ضامن نقعها
وشكت فكان السيف حاسم دائها
وصرفت صرف الدهر عنها ساخطاً
وعففت عن أموالها ودمائها
لهي السماء فرعت هضب سماكها
لا جاهداً ورفعت سمك بنائها
وكتبت أطراس الفلا بكتائب
أبداً يسير النصر تحت لوائها
أطلعت بيض ظبي وسود قساطل
فجمعت بين صباحها ومسائها
فاليوم قر الملك فوق سريره
وصفت مياه العدل من أقذائها
ما كان إلا كالحسام جلوته
وكذا السيوف تروق عند جلائها
فالمجد قلب قد حللت سواده
والهر عين أنت في سودائها
مهدتم الدنيا فكم من منة
مشكورة لكم على خلفائها
ورددتم الحق المضاع بأنفس
تنبو سيوف الهند دون مضائها
ومواقف مشهورة مشهودة
سقم الرجاء فصح في أرجائها
فلأنتم أطوادها يوم الحبى
وغيوثها السمحاء يوم حبائها
آساد حومتها حماة ذمارها
أقمار حندسها شموس ضحائها
شيدتم ما هد من أركانها
وحملتم ما جل من أعبائها
كانت مروعة فكنتم أمنها
وعلى شفا فمننتم بشفائها
فلربما جود سننتم نهجه
وفروض مجد قمتم بأدائها
ومآثر أثلتموها يا بني أيوب
كل العد عن إحصائها
فالدولة العذراء بعد نشوزها
رفت كما شاءت إلى أكفائها
إن أوحشت منك الشآم فطالما
آنست يومي بؤسها ورخائها
ألبستها حلل الكآبة في النوى
وسلبت ثوبي حسنها وبهائها
فإليك من دون الورى صرفت
قصائد قصدها وثنت عنان ثنائها
من كل مطلقة الروي إذا احتبت
في الطرس جلى البشر طلق روائها
تضاءل الأموال عند جلائها
ونواظر الآمال من نظرائها
طوت البلاد وكلما داست ثرى
أثرى وكان يعد من فقرائها
فأتتك ترفل في خصيب النبت ما
سحبت عليه ذيل ملائها
دانت لها الأفهام حتى أنه
من حقها ما خيل من خيلائها
تطغى فيقصرها الحياء وتارة
تمضي إذا خطبت على غلوائها
إن لم يكن أفضى إليك وليها
فقد استناب إليك حسن ولائها
وكفى فتى وقفت عليك ظنونه
إن السماحة والغنى بإزائها
وسلق طلا قاس علي فؤاده
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الحاء (ح) 

وسلق طلا قاس علي فؤاده
فما شئت من منع لديه ومن منح
ولو لم تكن قوت النفوس صفاته
لما جمعت بين الحلاوة والملح
إذا ما حبا رب الندي بكأسه
ورياه فانظر ما يجل عن الشرح
إلى النجم يسقي بدراً سماؤه
سحاب بخور في إناء من الصبح
هذا العقيق تلك أعلام الحمى
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الميم (م) 

هذا العقيق تلك أعلام الحمى
فإلام وخدك والدجى قد هوما
نهنه ركابك والدمع فسبة
لا سنة سح الدماء على الدمى
من لي بمعتدل القوام تخاله
والغصن في لين المعاطف توأما
عيناه عوناه فسقمي منهما
شفتاه كم شفتا فبرئي فيهما
خلف الضحى بعد الدجى ونجومه
وجهاً وصدغاً كالظلام ومبسما
ولقد وشى بالوجد وشي عذاره
كتم الهوى غفلاً ونم منمنما
يا فاتكاً بعاشقيه بمقلة
أمنت فلا قود وقد سفكت دماً
لو صح لي من يوم وصلك مطلب
ما كنت من صبري لهجرك معدما
لا تسقني من خمر فيك فإنها
تذكي الصبابة أو يدوم بها الظما
وكذاك لا تبسم فثغرك بارق
والدمع غيث ما أضاء له همى
وافى وقد هزم الظلام بمبسم
أعشى العيون فما رأيت له فما
فجلوت كالدنيا في كف الكرى
والبدر تجلوه الدجنة درهما
والبرق يومض والسحاب كظاعن
الوى به طول الكلال فخيما
كصفات سعد الدين في قصاده
والوفد جاد كعاده وتبسما
يحبو إذا ظن الغمام بمائه
ويضيء إن وجه المطالب أظلما
ويجول في حيث الرماح شوابك
وإذا تأخرت الكماة تقدما
كم فك من حلق الأعادي عانياً
وأغاث ملهوفاً وأغنى معدما
فأجل في ضنك الوقيعة أشهبا
وأعاده بالنقع جوناً أدهما
فإذا اغتدى تلقى الظلام ونجمه
نقعاً ترفع كالسماء ولهذما
والبيض تكتب والوجوه مهارق
ومدادها المهجات خطاً معجما
في حيث يلقى في كل طود مثله
طوداً من الزرد المضاعف أيهما
والسمر للسمر الذوابل مشرباً
والبيض للبيض القواضب مطعما
بطل إذا حمي الوطيس حسبته
ليثاً يصول على الكماة بأرقما
وتخال لبدته المضافة والقنا
أجماً ومخلبه الحسام المخذما
ومن سخطه ورضاه ينشر في الوغى
بؤسى وإن كمد الحسود وأنعما
وإذا تخاف وغى تسمى واكتنى
ورمى الصفوف على الصفوف وأعلما
ومحكم في الدارعين حسامه
ومن عز في حكم النزال تحكما
أصفى لي النعمى وكانت حمأة
وأباحني الحسنى وقد كانت حمى
وأحلني حيث السماك برمحه
دوني فقد أصبحت أمنع منهما
وأعلني ماء الحياة سماحه
حتى آمنت بظله إن أهرما
وغدوت منه مظفراً حتى شبا
قلمي ثنى ظفر الخطوب وقلما
أضحى جميلاً والعلاء بثينة
كل بصاحبه يبيت متيما
فليهنه عيد أتاه بمثله
إلفاً نوى يم السماح ويمما
هو والقرين شهره وختامه
كل غدا في العالمين معظما
الآن بات الشمل وهو مجمع
والعقد في جيد الزمان منظما
شمس وبدر في محل واحد
عما قليل ينسلان الأنجما
ذو الصيت جاوز ما كبا عنه الدجى
والجود أنجد في البلاد وأتهما
والناس أبناء الزمان وعاده
يجفو بنيه قطيعة وتغشرما
ولقد أساء فكان براً محسناً
أحيان ضن فكان سمحاً منعما
فإذا سخا أو جاد بعد تمنع
فأظنه من راحتيه تعلما
شيدت ركن الدين يا ابن معينه
لولا أبوك وأنت كان مهدما
حسنته ومن العدى حصنته
لما ادرعت وبات سفيك محرما
قد كان قبلك للمعالي مالكاً
وضع الأساس وجئت أنت متمما
أثبتما خير الندى حتى لقد
نطقت مع الوفد الحقائب منكما
لو كان أمهله الحمام وقيته
لم يبق في الأفاق إلا مسلما
يلقاك يومك بعد أمس مهنئاً
وغد لو استطاع السلام لسلما
بقبرك فلتسحب ذيول السحائب
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الباء (ب) 

بقبرك فلتسحب ذيول السحائب
بكل ملث الودق داني الهيادب
يقهقه في أعطافه الرعد ضاحكاً
وتبكي جفون الغاديات السواكب
أمولاي سعد الدين دعوة من رأى
لمثواك صبح الملك مثل الغياهب
لقد جل جنب الرزء فيك وأقبلت
إلينا صروف الدهر من كل جانب
هو السهم أصمى من فؤادي صميمه
هو الخطب أعيى وصفة كل خاطب
هو الغاية القصوى فمن شاء فليمت
فكل مصاب دونه في المراتب
أصبحت محجوباً وقد كنت قبلها
يوافي نداك الوفد من غير حاجب
وأرجع عن جدوى بنانك خائباً
وما عدت يوماً عن نداك بخائب
لوم زماناً ليس يحنو للائم
وأعتب دهراً لا يميل لعاتب
فوا أسفي حتى إليك سمى الردى
فجب سنام المجد بعد الغوارب
وما كان إلا عبد سيفك موقداً
بماء الطلى والهام نار الحباحب
هو لصاحب المأمون خانك غادراً
فمن واثق من بعد ذاك بصاحب
لقد ذقت طعم الثكل فيك فهونت
مصائبنا يا ابن الملوك المصاعب
أتيناك جمعاً بين شاد ومنشد
وعدنا فرادى بين باك ونادب
عليك سلام الله يا خير هالك
ومن قبلها يا خير ماشٍ وراكب
ولا زال جفن الغيث يسقيك باكياً
عليك بمخضل الشآبيب ساكب
قما برقه في ساحتيك بخلب
ولا وعده يوماً لديك بكاذب
ولو أن لي دمعاً هتوناً كجوده
لقمت بحق من أياديه واجب
إذا نظرت عيني محط خيامه
حططت قناع الدمع بين المضارب
واذكر منه هزة حاتمية
بصم العطايا والعتاق الشواذب
وبهجة وجه ما بدا البدر طالعاً
وقابله ألا انثنى مثل غائب
وعهدي لا إفضاله عن جلسيه
ولا فضله عن كل ناد بآئب
ولا الجود مفقود ولا العلم ضائع
لديه ولا ماء الأماني بناضب
لئن ذهب البين المشت بشخصه
فما ذكره من كل شعب بذاهب
فتى همه في كل كعب مثقف
وهم الورى في هيفاء كاعب
إذا حل حل الجود في كل منزل
وإن سار سار النصر بين المواكب
يلاقي الأعادي ظافر البشر باسماً
كأن هب يستدعي لقاء الحبائب
كسا الناس أثواب الغنى كاسب العلى
فيا ربحه ما بين كأس وكاسب
ستذكره الأحقاب في كل مشهد
بما طاب عنه من ثناء الحقائب
وتبكيه سمر الخط في كل موقف
وبيض الظبي والخيل بين الكتائب
من القوم أقمارُ الدجى أُسد الوغى
جبالُ النّهى والحلم شُهبُ المناقب
فلو تسأل الأعداءُ منهم نفوسَهم
لجادوا بها في منفسات المواهب
فما مثلهُ في كلِّ مجدٍ وسؤودٍ
ولا مثلُ عادي يومهِ في المصائب
وما هذه الدّهياءُ أختٌ لمثلها
ولكنّها معدودةٌ في العجائب
فما سمعتْ أذن الزّمان بمثلها
ولا نظرتْ من قبلُ عينُ النوائب
ولولاهُ لم أجزع وقد كنتُ آمناً
ولا ظلتُ يوماً للزّمان بهائب
عدا لم يخفْ حدَّ القواضب والقنا
مصابٌ هفا بابن القنا والقواضب
وما كان إلاّ البدرَ وافى خسوفهُ
فهلاّ عداهُ نحو بعض الكواكب
مضى طاهرَ الأثواب من كلّ شبهةٍ
وأدلج في نهجٍ من الحقِّ لاحب
أعد يا صلاح الدين نظرة عالمٍ
فهل غيرُ مسلوب الحياة وسالب
نؤمُّ المنايا طائعين وهل فتىً
عصاها فلم تبكر عليهِ بغاضب
فلا دافعٌ سورٌ متينٌ وخندقٌ
ولا كلّ ممنوع الذّرى والنوائب
وما الموت شخصٌ يُتّقى بطليعةٍ
معوّدة الأبطال شعثُ السبائب
ولكنُّ يغتال ختلاً نفوسنا
ويسري إلينا في خفيّ المذاهب
يُسدّد عن قوس القضاء سهامهُ
فما أسهم الكُسعيِّ أو قوسُ حاجب
فقدناه فابيضّت عيونُ عُفاتهِ
من الحزن واسودت وجوه المطالب
وما دُمتَ لم يُفقدْ من القوم فارسٌ
ولا علقتْ كفُّ المنون بذاهب
أقام الوجد بعدهم وساروا
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الراء (ر) 

أقام الوجدُ بعدهمُ وساروا
فحلفُ السُّقم جسمي والدّيارُ
عدمتُ تصبّري والحيُّ دانٍ
فكيف بهِ وقد شطَّ المزار
ولي قلبٌ يبتهج هواه نجدٌ
وقدماً كان يطربهُ الحيار
تمنّى ساكنيهِ وهم بعيدٌ
ولم تُجدِ المنى وهم جوار
حذرتُ من الهوى أو كان يغني
وهل يُنجي من القدر الحذار
تناءوا عن جفوني وهي ماءٌ
وقد سكنوا فؤادي وهو نار
غنيتُ عن الورى إلاّ إليهم
فبي حاجٌ شديدٌ وافتقار
أما والبُدنِ تُهدى يومَ جمعٍ
ومن تُرمى لطاعتهِ الجمار
ومكّة والحطيم وساكنيها
لقد حكموا على ضعفي فجاروا
فعندي منهمُ ولهٌ وحزنٌ
وعندهمُ هُدوّي والقرار
أهيم إلى زرودَ هوىً وشوقاً
وغيرُ زرودَ لي وطنٌ ودار
تُباعدها النّوى واليأس عنّي
وتُدنيها المنى والأدّكار
تُعلّل بالخيال لدى ليال
طوال البثِّ أجفانٌ قصار
إذا ما زار غُمضٌ صدَّ عتباً
عليَّ كأنّهُ منهُ يغار
فمالي والفراقُ يبيحُ فتلي
وليس له على العشّاق ثار
وكيف يضيمني خطبٌ ودوني
عليٌّ والمطايا والقفار
شجاعٌ لا يبلُّ لهُ طعينٌ
وذمر لا يباح لهُ ذمار
إذا شهد الوقيعة وهي ضنكٌ
تكنّى والنداءُ بها سرار
وأن خفّتْ تداركها بجيشٍ
وجأشٍ ثابتٍ لا يُستطار
وإن سُلّتْ ظباهُ في خميسٍ
فهنَّ النار والهامُ الشِّرار
يجود بنفسهِ والجواد فقرٌ
يقيناً منهُ لأن البخلَ عار
ويطلعُ في ظلام الحرب بدراً
منيراً ليس يخفيهِ السّرار
كواكبهُ الأسنّةُ لامعانُ
السّنا وسماؤها النقعُ المثار
جوادٌ عن جرى معهُ مناوٍ
ثناه وملءُ عينيهِ الغبار
وما سمّوهُ سيفَ الدين حتى
مضى وسميّهُ منهُ يحار
وحتى سُلُّ والغبراءُ يبسٌ
وشيمَ وكالبحار دمٌ ممار
وعلَّ السمهريّةَ وهي نشوى
تثنّى والدّماءُ لها عُقار
إذا غنّتْ سيوف الهند دارت
كؤوسٌ بالهنا أبداً تدار
سقاها ريَّها والعامُ محلٌ
فعادت والرؤوسُ لها ثمار
وأوطأ بيضهُ سود المنايا
وكانت لا يحلّ لها إزار
وجرّدها وثوب النقع ضافٍ
فسار الليلُ يصحبهُ النهار
من القومِ الألى إن ضنّ غيثٌ
أفادوا أو دجا زمنٌ أناروا
إذا هبّ الرّدى فهمُ جبالٌ
وإن قنط الثرى فهمُ بحارُ
أغارت خيلهم شرقاً وغرباً
فأعوزهنَّ في الدنيا المسار
إذا بكرتْ وشمسُ الأفق ردفٌ
فألّتْ لا ينال لها مغار
بها ظمأٌ إلى الأعداءِ تُفني
المواردَ وهي ظامئةٌ حرارُ
أيا ابنَ السابقينَ إلى المعالي
ومن لهمُ على الدنيا الفخار
إذا سئلوا فجودٌ واعتذارٌ
وإن غضبوا فحلمٌ واقتدار
وإن ضنَّ الحيا فهمُ ربيعٌ
وإن ضلَّ الورى فهمُ منارُ
حبوتكَ دونَ أهل الأرض طرّاً
أوانس عنهمُ فيها نفار
شواردَ صنتها عنهم فعزّتْ
ولولا الصّونُ ما عزَّ النّضار
توارى والعبيرُ لها نسيمٌ
وتبدو والصباحُ لها خمار
إذا ما رامها الحسّادُ قالت
طوالُ قنا تطاعنها قصار
أرى الأيام تنكر حقَّ فضلي
وضوءُ الصّبح ليس له استتار
حظوظٌ من بني العلياءِ عقمٌ
ويا عجباً وآمالٌ عشار
سأدرك ما أحاول بعد لأيٍّ
سريعُ الخيل يعروه العثار
وما أشكو غليها ضنكَ عيشٍ
ولولا الفضلُ ما سجن الهزار
وما ضحكتْ ثغورُ الرّوض حتى
بكتْ من اجلها الدّميمُ الغزار
وما بلغتْ هديُّ الشعر حقاً
ولو أنَّ النجوم لها نثار
وكيف وقد غدا في راحتيها
حسامٌ لا يُفلُّ له غرار
وقورٌ والقلوبُ تزول طيشاً
كذاك الطّودُ شيمتهُ الوقار
وأنت الغيثُ يستجدى نداهُ
فإن يَمنعْ فليس لهُ اعتذار
وإنْ أكُ محسناً في مدح خلق
فمنكَ ومن صفاتك مستعار
إذا عجزَ القريضُ وقائلوهُ
فما إسهابهُ إلاّ اختصار
فأنت لجيد هذا الدهر عقدٌ
وأنت لمعصم الدنيا سوار
وجدي كوجدك بالظباء الغيد
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الياء (ي) 

وجدي كوجدكَ بالظباءِ الغيدِ
فإليكَ من عذلي ومن تفنيدي
إيهاً ملامكَ إنَّ بين جوانحي
ناراً من البرحاءِ ذاتَ وقود
وإما وسبِ العامريّة إنّهُ
زهر الكواكب في الليالي السّود
يسفرن سودَ نواظرٍ وغدائرٍ
ويلحنَ بيضَ ترائبٍ وخدود
يفحصنَ أغصانَ النّقا بروادفٍ
كصبابتي جلّت ولينِ قدود
فأليّةً ما البانُ ليس بمثمرٍ
كغصون بانٍ أثمرتْ بنهود
بوجنتي ذاتِ النّصيف وقلبها
معنى زلال الماءِ والجلمود
كالظّبي لا في ردفها وقوامها
بل لحظها ونفارها والجيد
أختُ السّلافةِ ريقةً ممنوعةً
وقوام غصنِ البانةِ الأُملود
في جفن مقلتها وجفنُ محبّها
ما شئتَ من سنةٍ ومن تسهيد
وسديدُ رمح القدِّ ينجدُ قومهُ
في حيث نبتُ الخطِّ غيرُ سديد
في كلِّ يومٍ من وقائع حسنهِ
يغزو التجلّدَ منهُ جيشُ صدود
وإذا تخاذلتِ السيوفُ لدى الوغى
هتفوا بسيف لحاظهِ المغمود
لو كنتَ مدّرعاً بلامِ عذارهِ
لذممتَ ما صنعتْ يدا داود
يكسو التّلاع بمثلها من وشيهِ
والعامُ سبطُ النبتِ لدنُ العود
ويهزّهُ شرخُ الشباب كذابلٍ
هزّتهُ راحةُ باسلٍ صنديد
من لي بهِ وبفتيةٍ جمعتهم
عرصاتُ جلّقَ في ذرى مسعود
قومٌ إذا زخرتْ علومُ صدورهم
فهي البحارُ طوافحاً في البيد
من جودهِ في الغاديات مخائلٌ
ومن الخلائق في ابنة العنقود
ذي الطعنة النجلاءِ يحمدُ صنعها
يومَ الوغى والضّربةِ الأخدود
والعاقرِ الكومَ العشار تكوسُ
فعلةَ مبدىءٍ للمكرماتِ معيد
وابن السودِ الحمس كلّ مصاحبٍ
قلباً حديداً في ثياب حديد
يمشون في الّلام المضاعفِ نسجهُ
مشيَ القنا في نحر كلّ عنيد
نامي اليدِ البيضاء داجي الهبوة
السوداءِ فيّاض النّدى المودود
وإذا ارتدوا غُدر العياب وجرّدوا
مثلَ الجداول من حياضِ غمود
وتبادروا لدنَ الوشيج مثَقفاً
والخيلَ ماعجةً بكلّ مجيد
فالأفق تجلوه نجومُ أسنّةٍ
والأرضُ تُجلى في لياتلٍ سود
حيثُ البوارقُ في اكفِّ سحائبٍ
وكواسرُ العقبانِ تحتَ اُسود
عزماته علويةٌ وهمومهُ
أنريّةُ التصويت والتصعيد
القلّبيُّ الحوّليُّ وقلبهُ
حالٍ بخوفَ الله والتوحيد
فسقى منازلها فتاجَ قطينها
وطفاءُ مثلُ سماحه المعهود
من كلِّ ساريةٍ مرتها كفّهُ
مشكورةٍ بلسانِ كلِّ صعيد
فضلَ الأكارمَ في جلالةِ قدرهم
بإباءِ آباءٍ وجدِّ جدود
ملكُ العلومِ الغرِّ سيّدُ كندةٍ
في كلّ يوم مقالةٍ مشهود
من باسمهِ أضحى عبيدُ بقبضتي
عبداً وراح لبيدُ أيَّ بليد
لم يخلُ ناديهِ على طولِ المدى
من منّةٍ تحيي ومالٍ يودي
ولقد ذكرتهمُ وأعناق الفلا
يشفقنَ من عنقٍ بها ووخيد
فطويتُ أثناءَ الضّلوع على جوّى
باقٍ وأنّةِ مكمدٍ مفؤود
قد كنتُ أجني العيش أخضرَ يانعاً
وأرودُ في عذبِ المذاقِ برود
فعرفتُ قدر القربِ في حال النّوى
كالصّابِ بعد الأري والقنديد
أنظر إلى نسج الربيع وحوكه
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الكاف (ك) 

أنظرْ إلى نسج الربيع وحوكه
والشّمسُ ترقمُ والسحائبُ تحبكُ
والأرضُ تجلى في معارض سندسٍ
والنهرُ ردنٌ بالنسيم يفرّك
حيثُ الوجوهُ من البقاع سوافرٌ
والأقحوانُ بها ثغورٌ تضحك
فعقولنا وهي المراتع تجتلى
وقلوبنا وهي العرائس تملكُ
وفضاءُ هاتيك السماءِ معنبرٌ
ونسيمُ ذاك الجوِّ منهُ ممسّك
والطلُّ في جيد الغصون منظّمٌ
وعلى السّهول مبدّدٌ لا يسلك
فكأنما الكافور فتَّ بدوحها
أو ذرَّ من فوق النّبات الدّرمك
كم فضَّ في بطحائها من فضّةٍ
بددٍ وتبرٍ لو يصاغ ويسبك
عجباً تخافُ الفقرَ أو ترجو الغنى
ويداك تأخذ ما تشاءُ وتترك
فاهجرْ معاتبةَ الليالي وأصلاً
دمَ كرمةٍ في عرسِ لهوٍ يسفك
سخطَ الأنام على الزمان وصرفهِ
ورضى الخلائقِ غايةٌ لا تدرك
ونهايةُ الدنيا وغاية أهلها
ملكٌ يزول وسترُ قومٍ يهتك
كم لذّةٍ فيها تشابُ بذلّةٍ
أمنيةٌ هي بالمنيّةِ تنهك
تحلو فتعتب غصّةً ومرارةً
وتحبُّ وهي بنا تصول وتفتك
فاعجبْ لهذا الكون من متحركٍ
يلقى وحيٍّ بين ذلك يهلك
محيك أحيا الوجد بل اتلف الصبا
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد رومنسيه, عموديه,  قافية الباء (ب) 

وقال أيضاً:
محيّكِ أحيا الوجدَ بل اتلفَ الصبّا
وقلبكِ أمسى ساكناً يزعج القلبا
خفي الله في طرفٍ سلبتِ رقادهُ
وصبرٍ لذي الأشواق غادرتهِ نُهبى
أراكِ جهلتِ الحبَّ حين هجرتني
ولن يهجرُ العشّاقَ من عرفَ الحبّا
وني زائرٌ باتت عقاربُ صدغهِ
لقلبي وصبري تُدمنُ اللّسبَ والسّلبا
حمى طرفهُ الفتّان روضةَ خدّهِ
فقد جرّدَ الألحاظ واشتمل الهُدبا
أأحبابنا عفواً مقالةَ مذنبٍ
وحقّكمُ لم اجنِ في حبّكم ذنبا
جمعتم علينا الصدَّ والعتبَ في الهوى
بحقّ الهوى لا تجمعوا الصدَّ والعتبا
عهدناكمُ ألباً على النأي برهةً
فما بالكم صرتم علينا لها ألبا
لئن ظلتمُ حزبَ القطيعةِ والنّوى
فإنّ الجوى والشّوقَ أمسى لنا حزبا
فإمّا بدا ركنٌ هفوتُ مسائلاً
وطولُ سؤالِ الرّكبِ لا ينقعُ الكربا
وإن هبَّ نجديُّ النسيم اعترضتهُ
ومن لي بنجديّ النسيم إذا هبّا
هبوا بحياةِ الحبِّ لبّاً لعاشقٍ
متى ما دعاهُ البرقُ من نحوكمْ لبّى
لقد فلَّ من قلبي شبا الصبرِ لمعهُ
وأيةُ نارٍ في الجوانح ما شبَا
كأنَّ الغوادي خلنَ دمعي عاصياً
فقد جرّدتْ منهُ على مقلتي عضبا
أكلّفُ أرواح الصّبا حمل لوعتي
يميناً لقد كلّفتُها مركباً صعبا
فلا تأذنوا نحو الوشاةِ بأننا
سلوناكمُ تبّاً لما زعموا تبَّا
يعوذُ بكم صبٌّ نزحتم بقلبهِ
فكم نزحَ الدمعَ المصونَ وكم صبّا
يجود بهِ سكباً على عرصاتكم
كجود يدي عبد الرحيم انبرى سكبا
إذا ما الأجلُّ السيّدُ الفاضل احتبى
ليوم حباء فاُلقَ ثهلانَ والسُّحبا
وإن شغل الناسَ المكاسبُ لم يكنْ
لهُ غيرُ تحصيل العلى باللّهى كسبا
يفوح إلى العافينَ تُربُ جنابهِ
كأنَّ فتيتَ المسك بات لها خِطبا
مضوا وهمُ أكفاءُ كلِّ فضيلةٍ
كم احتقبوا من مدحةٍ تنهج الحقبا
وما ماتَ منهم سيّدٌ أنتَ عقبهُ
ألا هكذا فليورثِ السيّدُ العقبا
إذا معضلٌ في المُلك أعيا دواؤهُ
غدا حاسماً أسبابهُ حازماً طبّا
هو الشمسُ لم تجنحْ اغربٍ دنيّةٍ
هو السيفُ لم يفللْ لهُ مضربٌ غربا
تحمّلَ عبءَ الملك مضطلعاً بهِ
وفاضَ على العافين كالبحر إذ عبّا
فإما عراهُ قاصدٌ أو معاندٌ
أفادهما رحبَ المكارم والحربا
أخافَ الأعادي ذكرهُ قبلَ شخصهِ
الجميل وإنْ كانوا جحاجحةً غُلبا
تزعزعهم في الأمنِ زعزعُ باسمهِ
وريحُ الرّدى النكباءُ توسعهم نكبا
تخرُّ له غرُّ الجباهِ من العدى
ويا كمْ سنامٍ من معاليهمِ جبّا
هوَ الرّمحُ والسيف الصقيلُ عليهمِ
ينظّمهم طعناً وينثرهم ضربا
جريءٌ متى تندبهُ يوماً لحادثٍ
تجدْ سيّداً ماضي الشّبا يقظاً ندبا
أقام لسانَ العرب بعدَ اعوجاجهِ
أخو كلمٍ يستعبد العُجمَ والعُربا
له قلمٌ مثلُ الحسام ذبابهُ
بأنملهِ كم بذَّ خلقاً وكم ذَبّا
خميسٌ إذا ما الخمسُ حاطت جهاتهِ
وإمّا تمادى خاطباً أفحمَ الخطبا
يُميت ويُحيي كاتباً ومُكتّباً
لداعيه والعادي الكتائبَ والكتبا
لقد بات للباغي نطافُ لعابهِ
عذاباً وللباغي الندى مورداً عذبا
هو العضب والصعبُ المنال فصاحةً
وحُسناً فردهُ تنظرِ العضب والصعبا
بهِ جمعَ الشّملُ المشتّتُ والنّدى
لمرتده عشباً ومعتاده شِعبا
طوى ذكر سحبانٍ فاقبلَ ساحباً
لديهِ ذيولَ العجزِ يستلمُ التُّربا
إذا أسهبتْ يمناه في صبح طرسهِ
رأيت ظلامَ الليل يعتنقُ الشّهبا
سحابٌ همى خصباً وجدباً وقلَّما
رأيتَ سحاباً يُمطر الخصبَ والجدبا
أربّتْ علينا كفّهُ بسماحهِ
وأصبحَ أهلاً للفضائل بل ربّا
هو الواهبُ الحصداءَ والبيضَ والقنا
وحُمرَ الوطايا والمطهّمةَ القبّا
يلومُ على حُبّيهِ من بات جاهلاً
وعنديَ من نُعماه ما يُوجب الحُبّا
نثرتُ عليه نظمَ فكري وإنما
نثرتُ على عليائه لؤلوءاً رطبا
حقيقٌ لمهدي الدرّ إعطاءُ مثلهِ
ومن ينظمُ الحصباءَ يستوجبُ الحصبا
قد كنت اشتاقكم والدار جامعة
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد شوق, عموديه,  قافية العين (ع) 

قد كنتُ اشتاقكم والدارُ جامعةٌ
والحبلُ متّصلٌ والشّمل مجتمعُ
وقد بعدتمْ فدلّوني على أمدٍ
أفضي إليه فقد أودى بي الجزع
حالي بقربكمُ والبعدِ واحدةٌ
لا اليأسُ ينفعني فيكم ولا الطّمع
يا سائلاً عن غليل قلبي
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية اللام (ل) 

يا سائلاً عن غليل قلبي
لقد تجاهلتَ بالسؤالِ
أنت على القرب والتّنائي
أعلمُ منّي بكنهِ حالي
يقول نديمي والمدام يديرها
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الميم (م) 

يقول نديمي والمدامُ يديرها
هضيمُ الحشا ساجي الجفون سقيمها
وشامَ سحابَ الندّ والدوح رائقُ
الحُلى وعقودُ النّورَ يجلى نظيمها
أرى البدرَ يجلو الشمس في حلل الضّحى
وهذي سماءٌ طالعاتٌ نجومها
وما شكَّ في أنَّ المصابيح شهبها
وأنَّ دخانَ المندليِّ غيومها
ولما توسطنا مدى النيل غدوة
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد قصيره, عموديه,  قافية النون (ن) 

ولمّا توسّطنا مدى النيل غدوةً
ظننتُ وقلبُ اليوم باللهو جذلانُ
عُشاريهِ إنساناً لهُ الماءُ مقلةٌ
وليس لها إلاّ المجاذيفَ أجفان