tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
عدمت الغنى مذ أصبح الحظ مملقا
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية القاف (ق) 

عدمتُ الغنى مذ أصبح الحظُّ مملقا
وعطّل جيدٌ كان قبلُ مطوَّقا
وما الشيب إلاَّ بارقٌ أهتدي بهِ
إذا لاح في ليل الصّبا متألقا
وما صرفتني الأربعون عن المهى
إذا اتلعَ النجديُّ منها وأعنقا
أغازل غزلانَ العفاف بمقلة
ألمَّ بها طيفُ السُّهاد فأرَّقا
إذا هزَّ جهلٌ عطفَ حلمي مخادعاً
ثنى منهُ كفاً لم تجد متعلَّقا
ولستُ كهاماً في مناجزة المنى
ولمن حساماً زاد حسناً ورونقا
أنا السيف فيه الماءُ والنار طالما
توقد في غمدِ الحجى وترقرقا
وكم خضت وحدي لجّة الليل تأخذا
أليَّ هلال الأفق للوجد زورقا
وما زال سحري جامعاً ومفرّقا
.......
قصرت خطو قناعهِ
فما شمتُ ذا ومضٍ وأن كان مغدقا
كذلك لم أعدم من الفضل جنَّةً
أنال جنى أفنانها متأنقا
فيا ابن الألى لم يتركوا لابن سؤددٍ
قديماً إلى شاو العلى متسلَّقا
ومن دوَّخ الدنيا أبوهُ ببأسه
ولا عجبٌ للماءِ أن هو أشرقا
أرقُّ الورى صفحاً وأقسى شريسة
وأدناهمُ جوداً وأبعدُ مرتقى
ويا علماً للوفد يخفقُ ظلّهُ
فما عادهُ ذو حاجةِ عاد مخفقا
تشوَّقت ألفاظي وكلُّ ابن همَّةٍ
يظلُّ إلى أمثالها متشوقا
عقائلُ لم تعدم من الناس عاشقاً
وما زال في الناس الحمال معشَّقا
فما بالها تبغي الوفاق فتنثني
لطيمة خدٍّ إذ تزور الموفقا
وأني لها أن يجزل المهرَ خاطبٌ
وقد وجدت بابً البشاشة مغلقا
يراجعها حلمُ النهَّى ويردّها
إلى خدرها عذراء كاملة التَّقى
وما كفؤها إلا مليكٌ وصاحبٌ مطلقا
.......
مخدرةً في حيث كان وصيتها
وأن غرّبت يطوي البلاد مشرقا
تراها خلال السلم سربَ جآذر
وفي حومة الهيجاء والطعن فيلقا
إلى كم تهزّ المجد تهفو فروعهُ
.......
وتسري من الآمال في كل دجيةٍ
أنارت وأغسقا
ولأن لها حتى إذا طعمت بهِ
تغرب عن أخلاقه وتنوّقا
أهذا ولا عتباً توخيت مؤلما
فيقسو ولا ذنباً تجنيتُ موبقا
وهلاَّ اقتفى فعل الوزير فإنني
أخذت به من ناكث الدهر موثقا
إذا جئتهُ في عسرةٍ بعد عسرة
حبا نائلاً حمّاً ووقع مطلقا
فكم حكتُ وشيا حين أرسل ديمةً
وبيَّضتُ معنى حين سوَّد مهرقا
ومن يسلبُ الصبحَ المنيرَ ضياءهُ
ومن ذا يسدُّ البحر أن يتدفقا
كذاك أريج المسكِ ينضجُ كفّهُ
ومن عادة النوَّار أن يتفتقا
وكم من جوادٍ لم يقم بمدائحي
وأن كان سهماً في المعالي مفوَّقا
وبينكما في كل حالٍ تفاوتٌ
إذا زوجت من بعل نعماك طلقا
وإن وهبت أيديهم رمم اللهى
فأنت جديرٌ أن تعيد وتخلفا
وعندي من الأيام ما يرقص الحشا
ويصبحني كأسَ الدموع مروقا
لأحرق بي ماء الدموع كآبةً
وحسب الأسى أن يصبح الماءُ محرقا
ولكنَّما ثوب الشبيبة معلمٌ
وحيَّات فكري لا تلين على الرُّقى
النواظر دونهُ
إذا برق بشرٍ من سناهُ تألقا
وابلغني الآمال لا بابَ ذلَّةٍ
طرقتُ ولا سوراً قطعتُ وخندقا
فجاوز ذكري البرَّ والبحر سائراً
ودوّم مثلي في السماء وحلَّقا
فلو رام جمح الليل ستر جبينهِ
لصدّع أبواب الظلام ومزَّقا
فما بال هذا الدهر رامَ يمضُّني
وجدَّد جدّي ثم عاد فأخلقا
وخامرني بعد السرور خمارهُ
وقد كان مشمولَ الشَّمول مصفَّقا
لعلّك منتاشي من العثر باعثاً
بروحٍ من النعماء في جسد الشقا
ومطلع أقمارٍ من الفضل غيَّب
فق كنت لي من أفق نعماك مشرقا
لقد نحلت دون الرضى مرتعاتها
وأن أنت لنم تغضب لها فلك البقا
فلو رام صرف الدهر شيئاً يرمنه
تقاصر عبداً أو تطاول معتقا
أهلك والليل منضيا جملك
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الكاف (ك) 

أهلكَ والليلَ منضيا جملك
شمّر فخير البلاد ما حملك
لا خيرَ في بقعةٍ تروق من الأ
رض إذا لم تنل بها أملك
ولستُ من معشر الإباء ولا الـ
ـفضل إذا ما نصرتَ من خذلك
لن جانباً للكريم وأصفُ لهُ
وأغلظ على من جفاك أو جهلك
والهمُّ داءُ أن لم تداركه بالـ
ـهجر دواء أنضاك أو قتلك
فأعزز وأن سامك الهوان وصن نف
سك دون الضَّنين أن بذلك
بأي رجلِ تسعى إلى غاية الـ
ـمجد وقيدُ الزمان قد شغلك
أنحلك السُّقمُ ناهكاً واستردَّ الـ
ـدهر أخذَ البخيل ما نحلك
فأنت من دون أهلهِ لا ترى
خيلك مجنونةً ولا خولك
فلا تخلهُ ظلماً خصصت بهِ
فالدهر يقضي كذا عليك ولك
من أين تلقى مصافياً والورى
صنفانِ هذا قلى وذا ختلك
عدوُّك الجاهلون بالعلم أو حا
سدك الدهرَ عاملاً عملك
لا خير في معشرٍ من اللُّؤم لا
كتبكَ يخشون لا ولا رسلك
حتَّام لا تحزم الجياد ولا
تعملُ في أمِّ غايةِ إبلك
لقد تربصت خيفة الأجل الـ
ـمحتوم لو كان دافعاً أجلك
ما أبين العجزَ فيك رأياً وما
أكثرَ من بعدِ هذه خجلك
أقمتَ دهراً بمصرهم لا يني
حزنك فيها مقارناً جذلك
فما حباني بحاجتي قدرٌ
ولا اقتضاني بالحظّ دورُ فلك
وحبّذا ذاك لو وجدتَ فتى
أفضلَ يوماً أو فضلك
وآية الجود كون منعهِ
خصَّك بالمنفساتِ أو شملك
أنت حسام سجنتَ بالغمد لو
سلَّك سلَّ الحسام وانتصلك
أنتِ رسولُ النُّهى بعثتَ إلى
دَّجال جهلٍ لا يهتدي جدلك
وأي درع في الرُّوع أنت فلو
سلَّك في الحادثات أو نثلك
أنت جوادٌ حبست عن أمدِ
لو أصبح اليومُ مرخياً طولك
كن عتبك المرءَ أن أرادك بالـ
ـسوء وأن لم يرد فكن غزلك
ووصلك الهاجرين عوراءُ مع علـ
ـمك أن كم هجرتَ من وصلك
إذا غدا في وقايةٍ من ظبى الـ
ـأعداء زغفٍ ولم يخف فللك
فالخلُّ من ناش في الخطوب بضبع
يك ومن سدَّ رتقهُ خللك
عاقبك الدهر لا لذنبٍ ولا
أنكر يوماً في حالةٍ زللك
وكأن مثل المعذور لو كان في أثنـ
ـاء حال مثبتاً خطلك
ما أنزر العلية الكرام وما
أكثر يا دهرُ بيننا سفلك
يا قائد الخيل والقلوب معاً
أهوى اسيليك خائفاً أسلك
تردُّني راجياً رضاك فإن
وافاك واشٍ ثناك أو نقلك
فكيف أقبلتَ غيرَ معتذرٍ
قبّلك المستهام أو قبلك
ما زلت أهوى وأنت في شغُّل
حليك طوراً وتارةً عطلك
أسرفت يا ظبي في النفار فلو
أمنتُ يا غصن ساعةً ميلك
إني أحبّ الغزال كيف توخـ
ـيت لقاء رماك أو ختلك
أن وعد اليوم بالوصال غداً
أخلفك الوعد منهُ أو مطّلك
يحفظ قلبي ديناً هواك كما
ضيَّع سمعي من قبلها عذلك
وأنت من جيل ذا الزمان فما
أرهبُ إلا قلاك أو ملك
أقم صدور المطيّ يا ساريً الـ
ـليل وعجّل دين العلى قبلك
ما صاغك الله للمكارم أن خالـ
ـفت أمر الحجى فلا جبلك
فقدّم العزمَ واتخذه أخا رحـ
ـلك وأسلك هديت حيث سلك
علَّك أن لم تضعهُ لا تجتوي
علَّك في المكرمات أو نهلك
هنَّ القوافي نهج الفلاة فما
أحسن في بحرِ آلها رملك
كم صدرِ أفقِ شققنهُ عن دجى الـ
ـليل وصبحٍ جلون تحت حلك
وأجهد فإن أخفقت ولا عجبٌ
واقنع يقرصيك واشتمل سملك
أي بدع لو ساعدتني سعاد
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الدال (د) 

أيُّ بدع لو ساعدتني سعادٌ
شاب فودي وضاع مني الفؤادُ
عيرتني لمياءُ شيبي ولا عا
رَ وجانيهِ هجرها والبعاد
شابت الحبَّ بالملامة وال
عتب فحقٌّ لو شابت الأكباد
فلنا بالهوى حمامٌ وحيٌّ
ولنا من ندى يديك معاد
حيث تقضي لنا على خصمنا
الدهر وتقضي بغيظها الحسَّاد
يا سيد الوزراء
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الكاف (ك) 

يا سيّدَ الوزراءِ ما أز
كى وأكرمَ حسنَ عهدك
إن الكواكب في جلا
لتها وقوفٌ دون حدّك
سهلات لديك عيونها
لمَّا أنبرت حرَّاس مجدك
أصبحتَ يا ملكَ البلاغةِ
والكواكبُ بعضُ جندك
وهمى نداك فأنبتت
منهُ السحائبُ زهر حمدك
وجلت بناتِ الفكر فيك
يزُّفها أبناء قصدك
مثلَ الحمام هواتفاً
بالمدح في أطواق رفدك
ولقد تملَّكني الزمانُ
لضيعتي في حال بعدك
ومضى ما بقى الثناء على
علاك نسيجَ وحدك
وكبت عداك ولا عدا
عمراً يكون لعمر وعدك
ته على النجم والمحل الأثيرِ
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الراء (ر) 

تهْ على النجم والمحل الأثيرِ
فلقد حزتَ كل خيرٍ وخيرِ
ونظمتَ العلياءَ وهي بديدا
تٌ كنظمِ الأيامِ عقدَ الشهور
لو تطيقُ النجوم زارتك والـ
ـمزنُ لجادت باللؤلؤ المنثور
ولسارت إلى ذراك بلاد الأر
ض شوقاً لولا امتناعُ المسير
ما الذي تدَّعي أعاديه في النـ
ـادي وعند الندى ويوم الزئير
حسنه في العيون أم رفدهُ الجزلُ
في الأيدي أم خوفهُ في الصدور
كل يومٍ يومُ الحمام إذا
يسطو فإن جاد فهو يوم النشور
يا مجيب الداعي ويا خاذل
العادي وفكَّ العاني وجبر الكسير
لك رأيٌ لو ادَّعاه قصيرٌ
رام نيل السهى بباعٍ قصير
وابتسام حيث السيوف بواكٍ
ونسور الجياد فوق النسور
والغبار المثار في وضح الصـ
ـبح كمسكٍ يفتُّ في كافور
كسبت ظلمة الزمان بأيا
مك نوراً سما على كلّ نور
واللَّمى لم تكن لتحمده الألـ
ـسنُ جمعاً لولا بياض الثغور
وبياض الوجوهِ ما زال يستحـ
ـسنُ من أجله سوادُ الشعور
لو يباريك عدَّ في المجد والسؤ
دد أهل القصور أهل القصور
صغرت عندك الهدايا الجليـ
ـلاتُ فملنا إلى اليسير الحقير
وكذاك الذُّبال يعشو له السـ
ـاري إذا فاته ضياء البدور
ولو أني بعثتُ نحوك بالدنيا
لكانت كقطرة في البحور
رقتَ صفحاً ورعت حداً
فما أشبهكَ الآن بالحسام الشهير
وتساوي بك الورى فقويٌ
كضعيفٍ وموسر كفقير
لك في حالتيك عدل قضاءِ
واجبٌ عنده قضاء النذور
لم يضرْ بلدةً تكون بها فقـ
ـدانُ جيشٍ ولا تهدُّم سور
ليلها مثلُ ليلة القدر
والأيام أيام غبطةٍ وحبور
أترى بيضك القواضب ظنَّت
سد ثلمٍ الثغور لثم ثغور
أم حسبن الرماحَ سمر قدودٍ
رقصت والدّماءَ مثل الخمور
فأتت في جفوها راجفاتٍ
مثل أحشاء عاشقٍ مهجور
تنثرُ الهامَ فيك أو تنظم الحمـ
ـد فخل في تنظيمها والنثير
فأقبل النزر وابسط العذر وأغـ
ـنم فيهما مدحة المحبّ الشكور
قفي فاسمعي محض النُّهى يا ابنة الفهم
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الميم (م) 

قفي فاسمعي محض النُّهى يا ابنة الفهم
فقد خطبتْ أم البلاغة والحكم
بأهنا من البشرى وأحلى من المنى
وأشفى من الشكوى وأندى من النعم
لقد أرسلت صماً نواطقَ قيدت
ولكن لها مسرى الخيالات في الحلم
وقد علمت أنَّ الكوكب سبعةٌ
فجاءت بها زهراً سرائرَ في الأمم
عداد بحار الأرض لكنَّ هذه
عذابٌ ولا خوف ودرٌ ولا ظلم
دخلتُ بأفكاري حظيرة قدسها
فأضحت في الهم الزيادي في حرم
فقل في يدٍ علوية شرفيةٍ
بها تم عقدُ الجود والفضل وانتظم
أسدُّ يراعاً من مثقَّفة القنا
إذا طفق القرطاس يسترشدُ القلم
فيا واهب العلياء مهلاً فإنني
أردت جزاءَ المدح فامتنع الكلم
هممتُ ولكني عجزتُ فعذرة
إذا أنكرت في قرضه ذِّمة الهمم
فأمسك رويداً ثم أمسك سحابها
بقدرٍ فإني خفت من دائم الديم
فأنت المهنَّا بالوليد حقيقةً
وقد زاد منا واحدٌ لك في الخدم
وغير عليٍ في ولاء محمدٍ
إذا خيف تمويه المودَّة يتهم
وديمة وطفاء ذات كسب
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الباء (ب) 

وديمة وطفاء ذات كسب
حتف المحول وحياة الترب
سارية تحت لواء الغرب
عابسة الوجه ضحوك القلب
قلت وقد باءت بقتل الجدب
سعت بومض أم سعت بغضب
جادت على الوهد معاً والهضب
بلؤلوء رطب بغير ثقب
ذات نسيم خصر المهب
يعثر ضعفاً بذيول السحب
وبارق يهدي سراة الركب
لمع الثنايا في الرضاب العذب
وراعد حن حنين الصب
أعلق من برح هوى بخلب
عم بأهل عامه ورحب
والبس الأرض ثياب العصب
وعلم الماء عناق العشب
شكر الثرى لو دقة المرب
شكر المطايا والجياد القب
أبيض وجه الفعل أحوى الشعب
يحلم عن طيش الرياح النكب
سهل منال الجود سهل الحجب
يدر أخلافاً بغير حلب
ويجعل الوادي مكان القعب
مخضراً حلى السنين الشهب
كالفعلة الحسناء بعد الذنب
وفرحة الأحشاء بعد الكرب
ولطف المحبوب بالمحب
يكاد من صافحه من قرب
يعرف فيه خيلاء العجب
هزة عطف ذي السماح الندب
يجر ذيلاً في الفضاء الرحب
يجمع بين حوته والضب
ضاف ولم يعلق غبار العتب
ولا تحدته حداة السب
ذو راحة مبسوطة بالخصب
شلت وكفت من حواشي الخطب
وقدحت في الماء زند الشهب
يسهل منحاً في الزمان الصعب
عين أظلتنا بنوء القلب
جاءت تهادي كتهادي السرب
متأقة الحوض جموم الغرب
كاسبة للحمد أي كسب
نعم قرى الثاوي وزاد الركب
ما شئت من فاكهة وأب
نعم ومرعى مونق وقضب
ومن رياض محدقات غلب
رواقص فيها قدود القضب
في حبر مدبجات الهدب
والطير فيهن قيان الشرب
ما بين سجع مطرب ونن
هب فيها العيش أي نهب
كف عرام للصبا وشغب
أسمح يوم لهوها من كعب
زيارة ما نغصت بغب
من قبل لذع حادث أو كسب
ألحق بالعجم جموع العرب
من غير ما طعن وغير ضرب
والناس في سلم المنى كالحرب
وكل شيء كائن للسلب
وليس يبقى غير وجه الرب
قد اغتدى والصبح عاري المطلع
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية العين (ع) 

قد اغتدى والصبح عاري المطلع
بأصمع القلب حديد المسمع
مؤلل الأنياب احوى المدمع
كأنما علت بسم منقع
يمرق من جلد الظلام الأسفع
أخذ نجوم الليل نحو المهيع
كالقوس أو كالسهم في التسرع
لم أر برقاً غيره لم يلمع
ولا رأيت طائراً بأربع
أمهق مسود رماح الأذرع
يلقي الوحوش كغراب أبقع
وناظر بمقلتي مروع
يكاد من فرط الذكاء المشبع
يجيب وهم ربه وما دعي
ينصب كالسيل جرى في مدفع
ويعتلي كالبارق الملتمع
أي قرى ضيف وزين مجمع
لاحق الأقراب ضخم الأضلع
مقابل الخلقة نهد جرشع
قيد الفرا حتف الظباء الرتع
نصرة موتور ومال مدقع
لو كر في أعقاب ريح زعزع
غادرها حسرى ولما تسرع
ذي حافر حاس ورأس طيع
وهو غليظ السبع حافي الأربع
به أصيد الوحش وحش البلقع
كأنها منه بواد مسبع
وفوقه ألقى العدى في المجمع
فهو أمان الأمن يوم الفزع
وكافل زاد الرفاق والجوع
ذو جمل الإحسان لا ذو اللمع
وصاحب ثانيه لما يطبع
مشيع ناهيك من مشيع
مهتزة عطفاه لا من زمع
متى يرد ماء الحديد يشرع
ورد القطا صدر الغدير المترع
كجذوة متى تشمها تقطع
كأنما أدنيتها من شمع
في أي أشحاء دجى لم يصدع
وأي عام ماحل لم ينجع
به رعى كل حميم ممرع
واحتل جو الفارس السميذع
وسار في قلب العجاج الأدرع
كالوجد في أحشاء صب مولع
أمن أخي خوف وروع أروع
تثني به رمدى عيون الأدرع
لو جاز أن يفصح للمستمع
حدث عن عاد وقوم تبع
ويوم ردت شمسة ليوشع
حديث بر لا يمين ممتع
ذم أناس عفتي وورعي
وجزعي ولات حين الحزع
لكنه عند حلول الطمع
لست بساأل ولا بضرع
ولا بنكس لا ولا بأهزع
ما نقموا غير الفخار الأرقع
وموضعاً جاوز كل موضع
وكل معنى فائق مبتدع
مقتضب الأبيات أو مصرع
أحسن من هتف الحمام الوقع
يسجع في الدنيا وإن لم يسجع
وجل ذنبي عند تلك الشيع
حب عتيق والبطين الأنزع
وأنفي من السباب المقذع
وذاك بدع عند أهل البدع
لا غيظ من ري ولا من شبع
سيعلم الناعي مقالي إن نعي
أمعه الحق أم الحق معي
وأينا كان وخيم المرتع
في يوم لا ينفع بذل الأدمع
وكل جنب واقع لمصرع
وإنما الدنيا سبيل الخدع
وصرفها بينة للمدعي
قف بالمنازل أو كناس ظبائها
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية ياء همزة (ئ) 

قف بالمنازل أو كناس ظبائها
فالقلب يعرفها على لأوائها
لم أبك إذا نشرت بنود سحابها
إلا لحاجتها إلى أنوائها
وارب غادية يسح دموعها
ضحك البروق على ثرى بطحائها
فكأن جذوة نارها من أضلعي
وكأن جمة أدمعي من مائها
أسفي على الشرفين قولة مكبد
حنيت جوانحه على أحنائها
والبان ترقص من غناء حمامها
والأرض تضحك من بكاء سمائه
وكأن حيالة الحسان بربعها
نظمت عقود الدر من حصبائها
فسقى دمشقاً كل مثقلة الخطى
تمشي فتسحب من فضول ملائها
خفاقة العذبات ذات هيادب
أرج النسيم يفوح من أرجائها
باحت بها نفاحته فتحدثت
عنة مضمرات المزن في أحشائها
أبكي على المقصور من أيامها
لو دام والممدود من أفيائها
وليالياً لم أسر طالب لذة
إلا مع الأقمار من ظلمائها
أبغي الثناء على حماة أسودها
جهدي فتشغلني صفات ظبائها
إني لأعجب كيف ينكر فضلها
بشر ومحيي الدين من أبنائها
يقظ جبال علومه في صدره
مثل الجبال الشم في بيدائها
زفت لسؤدده فكان كفيها
لا ترغب الحسناء عن أكفائها
ولقد رأيت ما رأيت فضيلة
شهدت بها الأمثال من أعدائها
من تستخف الطود حبوة حلمه
ويبخل الأنواء يوم حيائها
متشابه الإحسان عثر بنانه
تتلو وفود نداه محكم آيها
فلت شباة الغيب حدة ذهنه
إن السيوف جلالها بمضائها
لولا نداه لما وثقت لنفسه
بسلامة من نار فرط ذكائها
خافت وقائعها العدا فكأنما
طبعت سيوف الهند من آرائها
وكأنما السمر اللدان متونها
نشوى وقد دارت سلاف ثنائها
طالت يد إلطافها فلأجلها
قصرت بنان الحوب عن حوبائها
شيدت يا قاضي القضاة محمداً
خطط العلى ورفعت سمك بنائها
ونشرت أعلام الشريعة بعدما
طويت فسار العدل تحت لوائها
كيف السبيل إلى مداك لعاثر
يبغي النجوم الزهر في عليائها
يبس البنان يذم منك خلائقاً
ردت وجوه السائلين بمائها
قد كان يمكنه خفاء ظهورها
لو كان يخفي الشمس في أضوائها
ولك المناقب كالنجوم كثيرة
إن النجوم أكل عن أحصائها
ولقد عزمت على قضاء فروضها
لما زللت فلم أقم بأدائها
حجبتني الأيام عنك ولم يزل
كدر الليالي دون عفو صفائها
فلو استطعت بحر مدحك آنفاً
لكتبت صحف صباحها بمسائها
أسديت مكرمة فإن أمهلـ
ـت لم تندم على إسدائها
ولتأتينك على بكر طفلة
محجت بفضل وليها وولائها
تجلى فيدهش عندها الأسماع والـ
ـأبصار حسن رويها وروائها
خصتك بالوصل الهني وعمت الحسـ
ـاد غمة صدها وجفائها
من كل خالدة القوافي أشبهت
نعماك في الإكثار لا إيطائها
تتسابق الأفهام علم رويها
من قبل إتيان الرواة بيائها
فأعد فرب صنيعة لو لم تعد
خفيت ولا أعنيك في إبدائها
فلطالما صقلت مهندة الظبى
فازداد رونق حسنها ومضائها
والصبح غير صقيلة مرآته
ما لم تقم شمس الضحى بجلائها
وجودك غادر النعمى معينا
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية النون (ن) 

وجودك غادر النعمى معينا
وجودك لم يدع داء دفينا
تروع حماسة وتروق حسناً
لقد حيرت فيك الناظرينا
فطوراً تشبه الآساد بأساً
وطوراً تشبه الأغصان لينا
لقد شرفت قدر الدين حقاً
إذا الألقاب خالفت اليقينا
رأيت زمانك الموموق طيباً
زمان الأمن عند الخائفينا
فأيام تبذ الدهر فضلاً
وساعات تفوق بهال القرونا
لغادرت الليالي وهي بيض
وكانت قبلها الأيام جونا
حلفت بما منحت من الأيادي
يميناً مثل وعدك لن تمينا
لما حاربت صرف الدهر ألا
رأيت بوجهك الفتح المبينا
أهنت كريم مالك بالعطايا
وعز على أناس أن يهونا
وما فقت الورى سعة ودنيا
ولكن فقتهم كرماً ودينا
وقد شبهوك إذ شبهوك زعماً
كما شبه القتاد الياسمينا
سكنت من العلى حجراً وطينا
وغيرك يبتني حجراً وطينا
أرحنا في ذراك العيس حيناً
فلا نسعاً حجراً وطينا
أرحنا في ذراك العيس حيناً
فلا نسعاً نشد ولا وضينا
وواصلني نداك الغمر حتى
هجرت له السهولة والحزونا
وبحر الجود وهو أجل علم
له الحركات يحدثن السكونا
جزاك الله عن حمد ورفد
جزاء الشاكرين الشاكدينا
تجيز وتمنح الإخوان جوداً
وغيرك لا يجيز المادحينا
مقال أفحم الفصحاء عياً
وجود بل الغيث الهتونا
يذوب فتجمد الأفكار عنه
نسيباً علم الورق الحنينا
وقد رجعت به الأعداء عني
فلا خابت ظنونك خائبينا
فهل شكلاً بعثت على سطور
أم الخطي والخيل الصفونا
سلت بفضها سيفاً صقيلاً
وحزت بنظمها عقداً ثمينا
لقد ملأت وجوه الطرس لما
نظرت إلى محاسنها عيونا
فمن ألفاته القامات هيفاً
ومن ألفاظه الغادات عينا
لقد حملتني ديناً ثقيلاً
وحكم الشرع أن أقضي الديونا
وأصبحت القوافي مخجلات
وقد أهدين شكماً بل هدينا
ستعلم ما ثنائي حين تسري
بهن وإذا المطي بها حدينا
فلم نسمع بمثلك في وفاء
وظني أن مثلي لن يكونا
أيا هالكاً كان يعطي الأمان
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الياء (ي) 

أيا هالكاً كان يعطي الأمان
لمن خاف من دهره والأماني
أظنك جاوزت حد الكمال
حتى أصابتك عين الزمان
سقى دمع العين لا دموع الغمائم
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الميم (م) 

سقى دمع العين لا دموع الغمائم
مواقف نعم بين تلك المعالم
منازل تملينا أحاديث شجوها
أسانيد أنفاس الصبا والنعائم
إشارات بث هن أحلى من المنى
ومن خلس التهويم في جفن حالم
وقفت لها أبكي وقد بسم الثرى
لدمعي وكم باكٍ لآخرَ باسم
وهبت هجوعي الدجى ونجومه
وحسن التسلي بعدها للوائم
من خرم الظاغنين عن اللوى
مبيت الفتى والوجد ضيف الحيازم
لقد هزني ذكر العذيب وحاجرٍ
كصرف الحميا عطف شنوان هائم
وما خطرت قضبانها وتراقصت
شمائلها إلا لشدو الحمائم
وعهدي بها والبين ملقٍ قناعه
فمن بائح منا وآخر كاتم
تبدت فما شمس الضحى بمنيرة
وماست فما أغصانها بنواعم
حمت وردها بالنرجس الغض وانثنت
تدافع عنه كل راء ولاثم
ولم أر مثل الحسن يهوي بخيله
ويعشق في أحكامه كل ظالم
ولولاه لم أبكِ الدماء لضاحك
ولم أسهر الليل التمام لنائم
ولولا جفون البيض ما وخد الأسى
بأسود ساج سفح ساجم
وما أشك لا أشك النوى بعد بذلها
إلى ابن نظيف ذي العلى والمكارم
حمدت الليالي مذ سمحن بقربه
وهاتيك أسنى منه للمناسم
وقد أوعدتني بالفراق فإن يكن
فلا شاقني من بعده وجه قادم
وقور الحبا إن كنت تعرف حلمه
تقرب إلى إحسانه بالجرائم
إذا ما ذكرناه لمحل تهللت
لذكراه أفواه البروق والبواسم
وحسب علي أنه كسيمه
إذا سار في جيش الندى المتلاحم
شديد على الفقر الملح سماحة
إذا فتكت شوس الخطوب الغواشم
وزير به طال اليراع على القنا
وراع شفار الباترات الصوارم
وذو القول ما قس البلاغة عنده
سوى باقل في النظم أو غير ناظم
علمت به قصد السبيل على النهى
وما جاها قصد السبيل كعالم
سما نحو غايات المعالي فنالها
بطرف عن العلياء ليس بنائم
وجاد لم يعبس لجاديه وجهه
الجميل ولم يقرع له سن نادم
وقد يكلف السيف الحديث صقاله
ويسود وجه العارض المتراكم
يريد ليخفي عرفه وهو حاذق
بإفشاء أسرار الندى والنمائم
فدعني من الأخبار أن أقلها
صحيح وإيها من أحاديث حاتم
هو البارق العلوي يروي زلاله
وإن لم يماطل ومضه لحظ شائم
له الاسم في الآفاق ليس بمضر
إلى الفعل لا يخشى حروف الجوازم
وذو البيت عادي البناء وإن غدت
بيوت أناس واهيات الدعائم
تحل بهامات النجود طهاته
لبذل قراه لا بطون التهائم
يبيحك بشر الوجه من قبل زاده
وإصفاده والبشر إحدى المطاعم
هو لابن بدور التمِّ والأنجم العلى
وسحب الغوادي والبحار الخضارم
من القوم إن قامت وغى اغمدوا الظبى
وخفوا إلى أعدائهم بالغرائم
هو رفعوا سمك العلى وسماكه
فطال وكم مدت له كف هادم
ولا نسبة بين الأنام وبينهم
سوى أنهم من الجنس أبناء آدم
فلو يدعي المسك الفتيق صفاتهم
لطمن لدعواه خدود اللطائم
ولو لم يتموا في المهود فضائلاً
لمات عوذت أعطافهم بالتمائم
غنيت فما لقبته بكماله
وفد تضع الألقاب قدر الأكارم
وفي شركة الألفاظ عندي حفيظة
وأين هشام من ذوائبه هاشم
أجازني النعمى وثنى بمدحه
فواخجلتي من جوده المتلازم
ولو لم أخف عتب العلى ما اجبته
ولكن رأيت القول ضربة لازم
بأي يد أنجو إذا كلماته
تدافعن بي في موجها المتلاطم
وجاءت قوافيها تزف هوادياً
بحمر الحلى بيض الطلي والمعاصم
ألذ من الماء القراح مع الطلا
وأحسن من نور الحمى في الكمائم
جهلت وقاري إن فخرت على الحيا
بقطرة ماء أو بنغبة حائم
ولكن جلبت الشكر والشكر ونافق
بناديه في سوق من الجود قائم
أبا حسن عفواً فإني مذنب
فما ضقت عفواً قط عن ذنب خادم
بعثت سطوراً كالصفوف فراعني
بها ألفات سددت كاللهاذم
خميس معانيه عراب خوالص
تهادى بها قب الحروف الأعاجم
كأن بياض الطرس تحت سوادها
وميض الظبي في حالك النقع قاتم
فولت له فرسان فكري هزيمة
ولم تخل حرب من هزيم وهازم
وها أنت قد أصبحت خصماً وحاكماً
ويا لك من خصم كريم وحاكم
أحن إلى ظل العقيق من الحمى
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الدال (د) 

أحن إلى ظل العقيق من الحمى
حنين ذوات الخمس حامت على الورد
واشتاق نعمان الأراك ولم أكن
بأول مشتاق يحن من الوجد
سلام على نجد ومن لاعج الهوى
ولوعته قولي سلام على نجد
أحبابنا ما بالكثيب لسائل
يلم به غير الصبابة والسهد
حميتم قناكم بالقدود وذدتم
غداة التقينا بالظباء عن الأسد
وقد كنت أحيى بالمنى فسروتم
هناك قناع المذق عن طلعة الصد
غداة تناجينا الوداع وأعنقت
إلينا عيون الكاشحين على عمد
فلم أر إلا كف شاك صبابة
على كبد أو دمع باك على خد
حببتكم حب الحياة مع الصبا
وأي حياة لا تنغص بالفقد
وإن كان طول العهد أنساكم الهوى
فما هاج أحزاني سوى قدم العهد
إن مخدومنا الذي نرتجيه
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية القاف (ق) 

إن مخدومنا الذي نرتجيه
واسح الحال ضيق الأخلاق
يكسد النصح عنده ويبور
الصدق ولكن ينمي نفاق النفاق
هو سيف كما يقال ولكن
قاطع للرسوم والأرزاق
أخل الظبي واصلاً والظبي
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية اللام (ل) 

أخل الظبي واصلاً والظبي
مضاربها هاجرات الخلل
وثاني الصفوف بسود الحتوف
وبيض الصوارم مثل الشعل
أعيذ مكارمك الباهرات
أن يلبس الشمس ثوب الطفل
وإني لأقدم ذي همة
إلى ركن كفك شد وحل
فباطنها منبع للندى
وظاهرها قبلة للقبل
وفيها الشفاء ونضر النعيم
وصفو الحياة ورونق الأجل
فكيف يقدم حتى علي
من أنا لشرف منه محل
ومن إن تجارت جياد العلو
م سبقت مدى شوطه بالمهل
فإن كنت قد نلت ما لا ينال
فلم يمن الحظ قدر الأمل
ومن قصد البدر ألغى السهى
ومن حاول البحر عاف الوشل
ولست بكافرها نعمة
تمل من الشكر ما لا يمل
ولكن رجاؤك يبغي المزيد
ربما سوف يضرب عنه المثل
فكم قيل عنسي تجنى وزا
د وعنك ولا عجب قد فعل
عظم النعي فكثري أو قللي
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الياء (ي) 

عظم النعي فكثري أو قللي
هي مزنة الباكي ونار المصطلي
جل المصاب عن الدموع وسفحها
وأقل ما في وسع دمع المعول
غاض الندى الكعبي بعد جمامه
وثوت نشيدة ذي النداء المعجل
ود النسيم لفقده فأظنه
للحزن خدش صف خد المنهل
فسقى مضاجعه أخو يده الحيا
وحدت قلاص المزن ريح الشمال
ومشت بساحته الخدود خواضعاً
فالمسك كيف تدوسه بالأرجل
سملت بنان الخطب ناظرة العلى
وأصاب سهم الموت عين المقتل
وتشعبت عصى الهدى من بعـ
ـد جامعها فبين مشتت ومضلل
قد كان أسرع في الندى من برق غا
دية وأثبت في الحجى من يذبل
أهان لمزن يمينه المنهل وصيـ
ـيبه وبرق جبينه المتهلل
ولمنية القلب الطموح ومفحم الـ
ـخصم الجموح وبهجة المتأمل
تجلو قناع الشك منه بلفظة
وتصيب شاكلة الخفي المشكل
ولو أن مكرمة تطور بها الظبى
لمشى إليها فوق حد المنصل
بشمائل غيد الذ من الصبا
وخلائق مثل الزلال السلسل
وحياء وجه رد أوجه وفده
بحيائها والعام ليس بمقبل
أسفي لمنتجع وعاف عائل
ومشيت ناء وشاك مرمل
ولواثق بالدهر فيه
وأي ذي ثقة لم يخجل
من للجدال ومن لفظ النص والـ
ـفتيا وآيات الكتاب المنزل
ومن الذي إن شام سيف مضارب
عنه مضى فأصاب حد المفصل
وكأنما فتق الحداة بوصفه
فارات مسك أو نسيم قرنفل
جاوزت حدك يا حمام فحنة
وظلمت نفسك يا زمان فأعول
مهلاً على الدين الحنيف وأهله
إن لم يكن يد مجمل فتجمل
قد كان جابر كسرك المرجو في الـ
ـجلى وناصرك الذي لم يخذل
تعساً لجدك لا تزال موقراً
نفس اللئيم وفاتكاً بالفضل
نهدي إليك النصح وهو مضيع
وإذا هديت لصالح لم تقبل
وإذا مضي المعذول في غلوائه
لا ينثني فكأنه لم يعذل
أقذيت مقلة كل مجد شامخ
وفدحت حتى في قلوب الجندل
بالزاهد الأواب والمتورع
الأواه والمتخشع المتبتل
الأحنفي الحلم طا
ئشة الحبى والقلبي الحول
معها ولما تبخل
................
والأرض ساكنة
النهى وعلام لم تتزلزل
لو كان يمكن رد ما كائن
للويت عنه يد القضاء المرسل
ولدافع لمقدار عنه عصابة
شم الأنوف من الطراز الأول
ولعاد وجه الصبح أقتم كالح الـ
ـقسمات من ليل العجاج الأليل
ولضوعفت وأرسلت
مزن السهام يد السحاب المرسل
فالسمر ضامرة الكعوب عواسل
والبيض تخطف في ظلام القسطل
والخيل ساهمة الوجوه كأنما
سقيت فوارسها نقيع الحنظل
من كان خفاق اللواء مؤيد العزمات
في الأزمات رحب المنزل
يلقي الكماة من السنان بجذوة
ومن الحسام المشرفي بجدول
ولكنه الأجل الذي ما هذه الـ
ـأجسام للأرواح منه بمعقل
ما زغفنا زغف لديه ولا الظبي
بظبي ولا ذيل الرماح بذبل
فالبدر مطلعه قضى بخسوفه
والسيف منمله بنان الصقيل
يا محيي الدين الحنيف وقاتل الشـ
ـــــك المخيف
غبرت في وجه الأفاضل آخراً
ودفعت في صدر الزمان الأول
وبلغت ما فات الكرام من الـ
ـحجى المستقبل
أبكي بكاء أخي وفاء ذاكر
ما طوقت يد منعم متطول
من غير ما سبب بباذل
به ولا متوسل
ولموعد أسلفته شكر الولي لمثـ
ـله شكر الرياض يد الولي
وإذا وعدت وكان بشرك ضامناً
فلك الثناء فعلت أو لم تفعل
يا خيبة الباغين مثلك في بني الدنـ
ـيا ويا سغب الضيوف النزل
أمسوا لفقدك مدقعين وإنما
شبم السحائب غنية المتعلل
فالدهر مثل الغمد غير مصاحب
نصلاً وإلا الخيس ليس بمشبل
قلت بك الأحياء وهي كثيرة
فالمدن بعدك كالفضاء المجهل
تالله ما فاز الحمام بمثلها
ألا خيبة قاصد ومؤمل
ولرب مسألة تفاقم أمرها
جداً وعدت في القبيل المهمل
حتى حضرت فقال كل مفوه
ها سلموا أمر الهدي إلى الولي
وصنيعة لك والحوادث ليلة
كالصبح واضحة وقولة فيصل
ومزلة جاوزتها متثبتاً
يهماء مذهلة ولما تذهل
ببديهة كالماء ناقعة الصدى
وقريحة مثل الحريق المشعل
لا سار بعدك في حشى ظلما
ئه نجم ولا وضح النهار لمجتلي
وأبيض من نجل الكرام كأنما
الشاعر: ابن الساعاتي (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه,  قافية الميم (م) 

وأبيض من نجل الكرام كأنما
خلائقه في لطفهن ابنة الكرم
أشم حوى من كل مدحة
كذا المدحة الشماء وقف على الشم
تجلى ظلام الدهر عني بوجهه
واقلع صرف النائبات عن الظلم
وإني لاستجدي العلى من جنابه
وما ضل مستجدي المعالي عن النجم