tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
قف بذات الاراك واندب طلولا
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

قف بذات الاراك واندب طلولا
قفرت عَن نوار دهرا طَويلا
وَرسوما بالابلق الفرد أَضحَت
لمها الرمل مسمراوَمقيلا
واسقها من عَريض دمع غَزير
دائم السكب لا يغب مسيلا
فَلَعَل الدموع تطفىء نارا
من فؤاد صبا وَتشفي غَليلا
ان بين الاراك فالبان فالريان
للظاعنين رسما محيلا
انكرت ربعه الرياح جنوبا
وَشمالا شامية وَقبولا
وأَحالت منه المَعالم فالآ
ثار فالربع فالكثيب المهيلا
يا خَليلي عَساكَ تعذر ذا الوج
د كما يعذر الخَليل الخَليلا
لا تسلني عَن العوير وأَهلي
ه وَسلهم هَل خلفوني قَتيلا
فالغَريق الَّذين حلوا بنجد
ما يَزالون في الفؤاد حلولا
ما عَلى الناس من بقية روح
أسكنته الهموم جسما نَحيلا
وَفؤاد يَرضى بهاهجر المحبين
وَيَستَعذب العذاب الوَبيلا
إِن دَعج العيون من غير عيب
آلفته الضنا قَليلا قَليلا
أَيُّها الراكب المجدار تحل من
شجر واقطع الفَيافي زَميلا
واطو أَرض الجنوب غورا وَنَجدا
فرسخا فرسخا وَميلا فميلا
لا تمل بالمطىّ عَن ذروة
العز بعز المنيع تنعم مقيلا
في رياض شرفن بالاشرف الغر
د الَّذي حاز الارض عرضا وَطولا
تبعى أَتى به اللَه للا
سلام وَالمسلمين ظلا ظَليلا
واسأل الحي عن محب صحبنا
قَديما وَكان برّا وَصولا
حيّ عبد الرَحمن أَعنى وَجيه الدين
الدين سيف الهدى الجراز الصَقيلا
اكرم الخق من بَني اكرم الحلق
فروعا منيفة وأصولا
الامام الَّذي يدل عَلى الحق
بآثاره وَيهدى السَبيلا
وَالجواد الجواد والامجد الامجد
وَالسيد النَبيل النَبيلا
الفَتى الماهِر المهذب فردا
في بَني الدهر ان طلبت مَثيلا
فاِقتبس من هداه علما وَحِلما
واِستله تلقى فزانا وَتيلا
وَتيممه سائِلا تغن جودا
دونك الزاخر العَريض الطَويلا
أَيُّها القادِمون مِن أَرض نجد
هَل وَجدتم لهم قَلبي مزيلا
ان قَوما أَحبهم هَجَروني
بعد وصل فصار قَلبي عَليلا
يا حَبيبي لَو ساعدتَني اللَيالي
بالتَلاقي لجئتسعيا عجولا
غَرَضي أَن أُجَدد العهد لكن
لَم أَجد من عثار دَهري مقيلا
ان تكن حلت عَن وِدادي فَقَلبي
لا يَرى عَن ودادكم أن يحولا
أَو تناسيتني فلست بناس
أو مللت الهوى فلست مَلولا
طالَما هبت الجنوب فأهدي
ت اليكم معها السلام الجَزيلا
شفني الشوق نحوكم واِستَحالَت
أنعم مارضيت أَن تَستَحيلا
كَيف يا سَيدي بلغت قَريبا
من بلادي وَما اِستَطعت وصولا
لا تعنف عليّ بالهجر فاللَه
تَعالى يَقول صبرا جَميلا
لي حولان أَرتَجي بث أشوا
قي اليكم فَما وجدت رَسولا
واختصرت العتاب وَهو كَثير
خشية أن شرحته أَن يطولا
وَتلطفت في السؤال رَجائي
أَن ترى للجواب فيه دَليلا
فبحق الَّذي هَداك رأعطا
ك هدى شافيا وَقَولا ثَقيلا
اذكر الشارفىّ بالخير مهما
قمت تدعو البر الرَحيم الوَكيلا
وَعَلَيكم مني السَلام إِلى أَن
ينفد الدهر بكرة وأَصيلا
خيال سعد أسعف بالمزار
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الراء (ر) 

خَيال سعد أسعف بالمزار
فَزار من الغوير بلا ازورار
سَرى تهديه نسمة ريح نجد
جعلت فداه من سار وَساري
سَرى من أبرق العلمين وَهنا
خَفي الشخص مأمون الاثار
ألم بمضجَعي نفظرت منه
بما ظفر الفرزدق من نوار
تنمّ به رياح المسك عرفا
وَشمس الحسن من خلف الخمار
بِنَفسي من علقت به غَراما
فبعت القلب منه بلا خيار
أَذوب صبابة وأحن وَجدا
اليه يَفيض أَجفان غزار
عَسى علم عن العلمين أوعن
وَسيمات المَحاسن من نزار
فبين البان والاثلات ربع
لظبي الانس لا ظبي الصحاري
تسفهني العَواذِل فيه جهلا
وَما عذري سوى خلق العذار
أخى سر منهجي واصبر كَصَبري
لشرب الملح أَو رعي المرار
فاني قد مشيت بكل فج
وَقاسيت الملمات الطواري
وَذقت مَرارة التَجريب حَتّى
تبينت النحاس من النضار
فخل معاشرات الناس تسلم
وَعاملهم بحلم واِصطبار
وان ضاق الخناق عليك فانزل
بسيدنا ابن سيدنا النَهاري
كَريم تعلق الآمال منه
بعز الجار مَحمود الجوار
امام قائم بالحق ساع
بنصح الخلق بحر الاعتبار
عماد المتقين وَمنتقاهم
وَقطب الدين مرتفع الفخار
هو العلم المَلىء بكل علم
هو البحر المحيط عَلى البحار
هُوَ النجم المضيء لكل سار
هُوَ القمر المنزه عَن سرار
مَلاذ مؤمل وَغياث راج
وَغاية مصلب وَغَني افتقار
وَسيف في يَمين اللَه يَقفو
بهمته طَريقة ذي الفقار
ربت في ريف رأفته البرايا
وَطيرا الجوبل وحش القفار
نما من دوحة فيها تَسامَت
فروع الدين ثابتة النحار
وَجيه لَو جه ذو كرم عَريض
وَذو صفح تَراه عَلى اِقتدار
وَشمس علاه لَيسَ لها أفول
وَزند نده في الازمات وارى
يَلوذ بجاهه من خاف ظلما
فَيَلقاه قَريب الانتصار
غمام المكرمات لكل راج
وَثملان السَكينة وَالوقار
وأسرع من يجاب له دعاء
اذا رمق السماء بلا اِفتخار
يَرى بطلائع الانوار مالا
تَراه العين سرا كالجهار
وَكل الكوندون حياط قاف
بمرأى منه متضح المنار
لَقَد شرف الوجود بنور احيا
مَوات الدين مشتهر الشعار
قَصير لوعد وافى لعهد جاوي
مَقاليد الهدى عف الازار
لدنى العلوم يجيب عنه
لسان حَقيقة الحبر الحواري
أَجبني يا فَتىعمر بن موسى
أَقلني يا محمد من عثارى
فَكَم لك من يد وَرَهين جود
وَمَولى نعمة وَعتيق نار
سمى أَبيك جاركفيكما لي
ظنون حماية وَجوار جار
فَقَوما بي وَقَولا أَنتَ منا
اذا النيران طائرة الشرار
فَكَم أَنقذتما بهداكما من
شفا جرف من النيران هارى
وان مكرت بي الاعداء ظلما
فَكونا نصرتي وَخذا بثاري
وان خفت الذنوب فبشراني
بعقبي الدار في دار القرار
وَها هي من لسان مهاجري
أَجازَ بها عَلى بعد الديار
ليلقى راحة الدارين فيها
وَيعطى الامن في اَهل ودار
وَجاد ثراكما في كل حين
غزيرات الغوادي وَالسَواري
وَباتَت كل والفة وَظلت
عَلى الحرم المعظم في قعار
ألف التذكر مبدئا ومعيدا
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر الكامل,  قافية الدال (د) 

ألف التذكر مبدئا وَمعيدا
أَملا لبعد الظاعنين بعيدا
دنف يبيت بحن في آثارهم
وَبظل يندب دمنة وَصَعيدا
ذكر الفَريق المنجدين فَباتَ من
ذكر الفَريق المنجدين عميدا
رَحَلوا عشية فارَقوه بعقله
وَقَضوا عليه بانيموت شَهيدا
يسقى الغَرام بعبرة مسفوحة
جعلت محاجر خده اخدودا
لَو حملتهوج المطي غَرامه
ما جاوزتوادي الاراك وجودا
يا صائد الظبيات باعك قاصر
كَم رام غيرك ان يصيد قصيدا
تمسي سمير النجم وَحدك ساهِرا
وَالركب دونك في الرجال هجودا
وَتظل تنشدهم فؤادا لم يكن
مع غير غزلان الحمى منشودا
فَتعال نسمعك السجوعبرامة
سحر او نذكرك النقي وَزرودا
وأصخ نقص عليك من انبائها
ما كانَ منها قائما وَحيدا
يا ليت شعري هَل لعيش بالحمى
زمن تألف شمله فَيَعودا
وَطن عهدت به حييا زائِرا
وَهَوى يطيب وَمعهدا معهودا
وَزَمان أنس بالوصال وَحيرة
كانوا فانوا منزلا وَصدودا
نَزَلوا زبيد فليت كل غمامة
تسقى مَنازل نازلين زبيدا
أَرض غدا روض المروءة ناضرا
فيها وَطلع المكرمات نضيدا
وَبلاد اِشتملت جوانبها عَلى
أمل العفاة صوادرا وَورودا
قمر الفتوة عصمة العرب الَّذي
لَولاه لَم يكن الجدا موجودا
ان ابن اسمعيل احمد لم يزل
في سلك أَرباب الوفا مَعدودا
زره تجده العالمين وَداره الدنيا
وَسائر من لقيت وفودا
متفيئين ظلال كل كَرامة
في ريف رأفة من سما ليسودا
أَعلى الوَرى شرفا وأَطولهم يَدا
وأمدهم ظلا وأصلب عمودا
ما زالَ في صدف الولاية جوهرا
يسمو به شرف الوجود وجودا
يا ظامىء الآمال في طلب الغنى
قف حيث تلقى الطالِع المَسعودا
وانزل عَلى الكرم العَريض فَرُبما
اغنتك دجلة عن ثماد ثمودا
بموطا الاكناف تمطر كفه
لِلسائلين ملابسا وَنقودا
خلق أرق من النَسيموَنفحة
تغنى العَديموَتنجد المَجهودا
وَصل يرة مرضية وَعَزيمة
علوية سمت السماء صعودا
اللَه أَكبر ذا الَّذي من أمه
لنداء ولى الفقر عنه شَريدا
ذا البحر علما ذا النجوم طَلائعا
ذا الصخر حلما ذا الغَمامَة جودا
ذا العالم السنى ذا العلم الَّذي
بالعلم وَالحلم اِستَقام رَشيدا
قسطاس قسط حَقيقة وَشَريعَة
قبس الرضا قبس الهدى تَوحيدا
كنز المَعارف منبع الحكم الَّذي
آراؤه شهب يقدن وقودا
حبرة المناظرة المحيط فراسة
بالعلمعلما منه لا تَقليدا
في سره سير وَفي تبريزه
ابر يز مكرمة يَلوح فَريدا
عشق المَعاني الغر وَهو مراهق
فاقنض ابكارالفنون وَليدا
مَونلاي جئتك وَالخطوب وَجوهها
سود وَلَولا الفقر لمتك سودا
وافيت من أَرض المذاب وَلَم أَزَل
في الارض نحوز بيد أَطوى البيدا
لنا من عملت رهين فضل فائض
وَحَليف ود يبغي تَجديدا
انهى اليك صروف الدهر خانني
وَموددا بالصدق عاد حَسودا
وَخصاصة تفنى النفوس لها وان
تكن النفوس حجارة وَحَديدا
فاِنظر إلى بعين عطفك ربما
أَلفى بك الحظ الشقيّ سَعيدا
فلأنتَ بعد أَبي اب احببتني
في اللَه حسب الوالد المَولودا
وَفرنتني بعلا علاك ورشتى
من فيض فضلك طارِفا وَتَليدا
فاسلم ودم في أَرفع الدرجات يا
ركنا لمن يأوى اليه شَديدا
أعد الوداع فما أراك تراني
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد فراق, عموديه, بحر الكامل,  قافية النون (ن) 

أَعد الوداع فَما أَراكَ تَراني
وأطل بكاك لبين أَهل البان
فغدا يفارقك الفَريق فتَنثَني
متحسرا لنفرق الحلان
وأَراك تنكر حب زينب بعدما
شهدتعليك مدامع الاجفان
وَلَم اختدعت فبعت قَلبك يوم ذي
سلم بلا ثمن فهل لك ثاني
لَولا النَسيم الحاجري وَروحه
ما بت تندب روضة الريحان
وَبأبرق الحنان منزل زينَب
أَفَلا تحن لأبرق الحنان
نَزَلوا عَلى الريان من سفح اللوى
فأذابَني ظمأ الى الريان
واهالهم من حيرة ما طابَ لي
زَمن الصبا الاوهم جيراني
وأَنا الفِداء لهاجر معتب
نسخ الوصال بمعكم الهجران
أَكرَمته فأهانني وَحفظته
فأَضاعَني وأطعنه فَعَصاني
ليت الَّذي كتب الفراق بعيد لي
زمَني وَحيراني بشعب زَماني
وَيهب روح الانس من قبل الحمى
وارى خييمات الحمى وَتَراني
والى الجناب الاهدلي رمت بنا
نجبخلطن السهل بالاحزان
وَنزلن من كنفي سهام بساحمة ال
قمر المنير سنا سما الايمان
سيف الهداية احمد بن محمد
علم العناية فارىء القرآن
هو في المراوعة الخصيبة آية
بشرية شهدت به الثقلان
وَدَلائل الخيرات فيه فانه
كالشمس لا تخفى بكل مكان
لا تقصدن سواه فهو خَليفة
الرحمن وابن خَلائف الرحمن
وانزل عليه فما نزلت بسوحه
الا نزلت على ابي الضيفان
أَأَبا محمد انت غاية مَطلَبي
في النائبات وَصارمى وَسناني
وَبنور وجهك رفعَتي وَكَرامَتي
وأمان خوف بعد خوف اماني
صوّرت منحسب ومن نشب ومن
ادب ومن يمن ومن ايمان
وَخلقت من شرف ومن كرم ومن
ملك ومن قمر ومن انسان
مزجت طباعك بالسَماحة وَالوفا
فحوت جميع الحسن والاحسان
شرف اناف الى مناف واِنتَهى
كرما فَما داناه عبد مدان
من دوحة نبوية علوية
في اصلها الزَهراء وَالحسنان
والاهدليون الكِرام فروعها
وَثمار ذاكَ المنصب الصنوان
لَولا عَلى الاهدل السامي الذرا
ما افتر نور جواهر الاكوان
من أَينَ يدرك مدحه هَيهات لا
وَاللَه ما قاص اليهوَدانى
وَهُو المصفى من ذؤابة هاشم
فرد الزَمان وفرد كل زَمان
وابوه حيدرة واحمد جده
واخوه عبد القادر الجيلاني
اضحى مزارا في سهام بتربة
مزحت بسر البيت ذي الاركان
شهدت مشاهد واشرق نورها
وَعلت مراتبها عَلى كيوان
فبه الامام ابن الأئمة انه
في الناس مثل الزهر في البستان
سلف ابو خلف غدت آثارهم
في الجود مثل شَرائع الاعيان
ملأ بنو ملأ بحور نوافل
وَبدور أندية وَحلو مَجاني
ماذا تعامل يا شهاب الدين من
بالرغم باع الربح بالخسران
فقر وافلاس وَدهر خائن
وَهموم عائلة وَضيق مكان
وَعَظيم دين لا يَقوم بحمله
رضوى وَلا الصخرات من ثهلان
وَحواسد وَشوامت قد قطعوا
نسبي وَباعوني بسوق هوان
هَل منك لي يا ابن الاهيدل عطفة
تغني بها فقري وَتصلح شاني
وَتقبلني من عثرَتيوَتريحني
بالجود من همي ومن احزاني
فوحق منتعنو الوجوه لوجهه
ذي العزة الباقي وَكل فاني
مالي الى احد سواك علاقة
ترجى وَلا سبب يقود عناني
وَسمعت من ام العيال تَواعدا
وَتهدد اما كان في حسباني
رجب وَشعبان قطعت مداهما
صبرا وعز الصبر في رَمَضان
فبحق حقك برنى وامدني
بعوارف وَعَواطف وَحَنان
فَلَقَد قصدتك ما دحالك لائذا
بك مستجير امن عناد زَماني
فقني بجاهك من هموم الفقر في
الدنيا وَفي الاخرى من النيران
وَبقيت يا قمر الكمال مكرما
وَمنعما بالروح وَالريحان
ما هب نجدى النَسيم وَما شدت
ورقاء ساجعة عَلى الاغصان
وَتَقول يا سبوح يا قدوس يا
رباه يا غوثاة يا مناني
ما ضر وجد الهوى العذرى لوهانا
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

ما ضر وجد الهَوى العذرى لوهانا
عَن قلب صب اطاع اللهو وَلهانا
ما تأتلى نسمات الغور تنشقه
مسكا فيمسي إِلى الحنان حنانا
يسقى خَمائل نجد من مدامع
ان لم يجدها عَريض المزن هتانا
باللَهباللَه يا ذاك النَسيم أعد
علما عَن العلم الغَربي أَحيانا
هَل باكرته الغواديوَهي مثقلة
بالري تسقى الاراك الغض البانا
وَهَل بنجد وَسفح البان من اضم
ما يذهب القلب عَن نعم وَنعمانا
كَم غلطة من نوار بالحمى بدرت
لَنا وَعين الهَوى العذرى تَرعانا
زاغَت بنا فرصة بالليل ممكنة
فايقظتنا وَباتاللَيل وَسنانا
وافَت فبت واياها تعللني
من راح لهو الهوى سكرى وَسكرانا
لما تشعشع افق المشرقين عَلى
رغمي وَكاد يبينالفجر أَو بانا
وَفارَقتَني وَفارَقت السلو فهل
بعد التفرق نَلقاها وَتَلقانا
لا شيء اصعب من هجر تقدمه
وصل فليت الهوى العذرى ما كانا
يا ظامىء القصد دع ورد الثماد ورد
بحر الشهاب ابن فخر الدين معدانا
زرأَحمد بن أَبي بكر واي فَتى
اذا دَعَوناه للمعروف لبانا
زر بحر علم غدا كل العلوم به
وَطود حلم يحاكى طود ثهلانا
تَلقاه ان فاضَ جودا حاتِما كرما
حمى وان قال أَما بعد سجانا
ذاكَ المعد لحل المشكلات حوى
علم المذاهب تبريزا وايقانا
العالم العامل الفرد الَّذي امتلأت
من صيته الارض اجبالا واحزانا
كنز المَعارف عدل الدين لا برحت
آثاره للهدىنورا وَبرهانا
امين مكنون اسرار الملوك اذا
ما أودع السر أَغشى السر كتمانا
من لو وزنت جَميع الاكرمين به
في الفضل والفخر خفوا عنه ميزانا
مهذب العرض فرد الجود ان وكفت
كفاه انساك سيحانا جيحانا
لا تطلبن به في عصره بدلا
أَتبدل الشمس بهراما وَكيوانا
يا أَيُّهاالوالد البر الشَفيق احب
عَن كل منزاده التذكير نسيانا
تاجرت بالشعر بغي الريح فاِنعكست
حالي عَلى فعاد الريح خسرانا
وَخانَني من اسيحابي وَغيرهم
من لَم يَكن قبل صفر الكف خوانا
قالوا أَتَشكو من الاخوان قلتوَما
افاد كون بَني يعقوب اخوانا
أَلقوا أَخاهم عَلى قرب الرحامة في
غيابة الجب باكي العين حيرانا
وَبعدباعوه عبدا آبقاورموا
به عَلى غير جرم ذئب كنوانا
وَكَم رجالكَثير كنت آملهم
وَلَم يَزل لابس الآمال عريانا
لا يورق العود من رعد بلا مطر
اذا يَروي سراب القاع ظمآنا
وانتَ مالي وَمأمولي وَمعتمدي
ما زالَ حوضك لي بالجود ملآنا
حاشا جَلالك بل حاشا نوالك أن
أَكون في بحرك الفياضعطشانا
دع المَقادير تطويني وَتنشرني
حَتّى تبلغني مَعروفك الآنا
فَما نزلت عَلى مولى سواك وَلا
أَرجو وَراءَك بعد اللَه انسانا
يا منصب الحسن والاحسان خذ بيدي
فذاك مَن لم يكنحسنا واحسانا
وَجد عَلى ببذل المكرمات وصل
حَبلي فَلست ببذل الجود منانا
وانظر إِلى بعين منك مشفقة
وانعش بعزمك لي اهلا وَحيرانا
وَدم منيع الحمى من كل نائبة
في رتبة ملثت يمنا وايمانا
إلى صارم الدين الفتى ابن محمد
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

إِلى صارم الدين الفَتى ابن محمد
رمت بي مقادير وحرب وَخطوب
وَحطت بي الآمال في خير منزل
لَدى خير من يأوى اليه اديب
فَوافَيت اعلى الناس نفسا وَمنصبا
واخصت ربعا وَالزَمان جَديب
فَتى سر تَوحيد الاله وَسيفه
به العيش يَحلو وَالزَمان يَطيب
هُوَ الكوثر الفياض في آل فارح
اغر يُنادي للندى فَيجيب
غمام يعم الخلق ظلا وَنائلا
لكل من الراجين فيه نَصيب
عليك سَلام اللَه جئتك زائرا
وَشأني وَقيت الشانئين عَجيب
اؤمل منك البر وَالبر واسع
وارجو نداك الجم وَبو قَريب
فقم بي وَعاملني بما أَنتَ أَهله
فان رَجائي فيك ليس يخب
وَصن ماء وَجهي عَن زَمان معاند
وصل حبل انسى فالغَريب غَريب
وَدمت منار الدين ما لاح بارق
وَما اِهتز غصن في الاراك رطيب
وَلازلت مأمولي وَغوثي وبصرتي
عَلى نائبات الدهر حي تَنوب
لا عين العين فعل البيض والاسل
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد شوق, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

لا عين العين فعل البيض والاسل
لَولا امتزاج الثغور اللعس بالعسل
تَرمي حواجبها قلب المشوق بها
فَتسلب اللب بالتَدعيج وَالكحل
نزلنبالحب حبات القلوب فما
رحلن الابو جد غير مرتحل
رفقا بذي شجن ذاق الهَوى فرمت
به الصبابة بين العذر وَالعذل
يَبكي لنار بأكناف الحمى وَقدت
وَلمع برق بذات البان مشتعل
وَبندب الطلل المَهجور من اضم
فدمعه طلل في ذلك الطَلل
وَكلمااِشتغلت بالسجع ساجعة
في الغور اغرته بالتَسجيع وَالغَزل
ما ضر ايام نجد أَن تَعود لَنا
بجمع شمل عَلى اللذات مشتمل
أَيام انسى برضوانية رضعت
در الصبا في رياض الدل وَالكَسل
شمس مقلدة شهب النجوم فَما
شهب النجوم وَما شمس بلا طفل
بَيضاء حورية نورية جمعت
محاسن الحسن بين الحلي وَالحلل
سحارة الطرف ان لاحَت مَلامحها
يوما لذي العقل أَمسى مطلق العقل
تَهتَز عطفا كخوط البان مال به
مرّ النَسيم وحلى الغصن دامل
كَم لامَني في هَواها اللائمون وَقَد
رضيتها حكما عدلا عَلى وَلي
وان نأت دارَها عَني شددت عرا
ظني بيعتي وَلي اللَه خير وَلي
محمد بن عَلي خير من نزلت
به الوفود لنيل الجود بعد علي
الصالح البدل ابن الصالح البدل
ابن الصالح البدلابن الصالح البدل
اليغنمي الَّذي تاه الوجود به
عَلى أَواخر اهل الخير والاول
سر السَرارَ لب اللب منتخب
يَرتاح للجود شبه الشاربالثمل
ما تنكر الكوثر الغياض ان وكفت
كفاه في المحل فعل العارضالهطل
أَفعاله سير في المجدأَيسرها
محيى المحامد بين السهل وَالجبل
بحر يمد عَلى العافي عوارفه
بالانعم الخضرلا بالعل وَالنهل
بَنيبحطمحطام المال مرتبة
من دونها زحل كالارض من زحل
يا زائد البرعج نحو المذاب فَفي
ذاك الجناب وَلي بالنوال ملي
وَزر قبور أَولاك الصالحين فهم
لِلَّه في الارض أَبدال من الرسل
وَفي زيارتهم نجح المطالب من
محو الذنوب وَستر الحوب وَالزلل
ان اليغانم سر اللَه في برع
شهب الهدى وَالنَدى وَالعلم وَالعمل
غَمائم الجود أَقمار الوجود لهم
خَصائص الذكر ما الذكر الحَكيم تلي
وانهم وسط في أمة وسط
بالخير خاطبها التَنزيل في الازل
جنابهم جبل اللَه المنيف سمت
في العز قلته العليا عَلى القلل
يا سَيدييا جَمال الدين يا عضدي
يا ناصري في حدوث الحادث الجلل
يا واحدا هو كل الناس لا عجب
أن يجعل اللَه كل الناس في رحل
يَكفيك في سبق أَهل السبق أَنهم
جادوا وَجدت فكنت الفرد في المثل
وَالناس في السعي كاسم الماء مشترك
وانما الفرق بين اللج وَالوشل
أَضحت يَمينك للراجين روض غَني
حلوا الجنى كرما يا واهب الجمل
تمد للخير باعا ما به قصر
يَفيض فضلا عَلى حاف وَمتعل
مَولاي صل سببي وامدد يدي عجلا
بحق من خلق الانسان من عجل
وانظر إِليّ بعين منك مشفقة
لِتَستَفيد مَزيد الشكر من قبلي
من كان يأمل مصراً والخصيب ندا
فَذا خصيبي وَذا مصري وَذا أَمَلي
بقيت للدينوَالدنيا وأَهلهما
ركن الكَرامة في الاصباح وَالاصل
ما اِستقبلت وَجهك الزوار واِستبقت
غار نعلك يا مَولايَ بالقبل
محدثي عن فريق فارقوا العلما
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد رثاء, عموديه, بحر البسيط,  قافية الميم (م) 

محدثي عَن فَريق فارَقوا العلما
وأودعوني في تَوديعهم أَلَما
وَزوّدوا القلب هما لا اِنقطاع له
وَبدلوا جثَتي بالصحة السقما
هلا وَقَد عسفت هوج المطي بهم
سمعتهم يَذكرون العهد وَالذمما
باتوا وَفي القلب منهم نية عرضت
باتَت تقسمه للبين فاِنقسما
ما ضر سكان نجد قبل ما رَحَلوا
أَن لا يَكون زَما الوصل مغتنما
كنا وَكانوا وكان الشمل مجتمعا
وَالوصل متصلا وَالصرم منصرما
فصرت من بين اَهل البان ذا شجن
لا يرتضى الدمع الا أَن يكون دما
قالوا ندمت عَلى ما كانَ من زمن
فقلت مالي أَن لا أَظهر الندما
جاد الغمام عَلى سفح الشام إِلى
شعب الخزام فروى الضالوَالسلما
وَلا عدا الأثلات الخضر عارضه
حَتّى يحيى رسوم الحي وَالخيما
يا حادي العيس لا تَرتَع بذي سلم
وَلا بنجد وزم الانينق الرسما
واقصد ربا الخيفة الغراء مقتبسا
من نور أَبلج يَلقى الوفد مبتسما
ذاكَ المعلم عبد اللَه اجود من
اعطى واشرف منفوق الثرى سيما
الفاضل الكامِل المَحمود سيرته
سامي الفخار الاغر العالم العلما
الصائم القائم التالي اذا هجعت
عنه العيون وجن اللَيل وادهما
تقر عينك منه عند رؤيته
كانه البدر في جو السَماء سما
اتى به اللَه نورا لاخفاء به
وَكان سرا من الاسرار منكتما
باللَه باللَه ان شاهدت طلعته
لا تلثم الكف حَتّى تلثم القدما
واجعل زيارته لِلَّه خالصة
وكن به بعد حبل اللَه معتصما
اللَه أَكبَر هَذا خير من فخرت
به المَذاهب هَذا سيد العلما
هَذا الَّذي تظهر الاشيا فراسته
كانه يَخفي الغيب قد علما
راح الزمان ولا علم عن العلم
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد عتاب, عموديه, بحر البسيط,  قافية الميم (م) 

راحَ الزَمان وَلا علم عَن العلم
وَلا سَلام عَلى سَلمى بذي سلم
باتَت تقسم قَلبي نية وقفت
قَلبي عَلى الجيرة الغادين عَن اضم
فبت أندب وصلا غير متصل
بالمنجدين لصرم غير منصرم
رضيت حكم الهَوى العذرى لي وَلهم
فَما اِرتَضوا سفح دَمعي دون سفك دَمي
أَدرج القَلب من شهر إِلى سنة
عنهم وأرضيه دون الوصلبالحلم
يا نازِلا بر بانجد أعدخبرا
عَن معهد بعقيق الرمل منهدم
وَدمنة قسمت بالبين أَربعها
بين الزَمان وبين الريح والديم
لَم يَبقَ منها سوى الاطلال خامدة
أو الجآذر والآرام في الاطم
وَما رعيت هَواها اذ مررت بها
الا بدمع عَلى الخدين منسجم
أَطارح الدار تَسليمي وَلَو عقلت
لا خبرتني عَن عاد وعن أرم
يا لائمي دع فؤادي للهموم فَلضو
لاقيت بعض الَّذي لاقيت لم تلم
وَخل قَلبي لنار الوجد محرقة
وَالجفن للدمع والاعضاء للسقم
كَم حول الدهر حالاتي وَها أَناذا
أَلقاه حين لقاني غير مهتضم
وَكَم تغيرت الايام وَالتبست
فَما تغيرت اخلاقي وَلا شيَمي
لا أَشرب المر موثوقاً به طمعا
وَلا أَقول عَلى ما فاتَ واندمي
وَلا يخوفني دهريحول وَلا
هول يهول وَلا تهديد مصطلم
وَفي قعار جناب ما نزلت به
الا أَممنت أَمان الصيد في الحرم
أَلوذ بالمشهد المَحروس منتصرا
كأَنَّني منه في ركن وَملتزم
حيث الجَلالَة مضروب سرادقها
وَالنور مبتسم بجلود حي الظلم
اللَه أَكبر ذا الطود المنيف ذرأ
ذا العالم العلم ابن العالم العلم
هَذا النهارىالَّذي في ضمن تربته
حج وَمُعتَمِر للأَنيق الرسم
ذا البدر ذا القطر ذا البحر المحيط غني
زاكي المناصب سامي القدر والهمم
هَذا محمد السامي فَتى عمر
لب اللباب ابن أم الجود وَالكرم
ذا الكامل الفاضل الفياض ناثله
غوث العَشائر غيث الخير وَالنعم
ذا الابلج المتقى من أمة وسط
مخاطبينبكنتم خير في القدم
أَغر كالشمس لا يَخفى عَلى أَحد
الاعلى أَحدعما يَراه عمى
لَو صور الخلق من قول ومن كلم
لكان معنى لمعنى القول وَالكلم
وان يكن بشرا من قوم اِشتَبَهوا
خلقا فَما صفر كالاشهر الحرم
لَم تلهه بهجة الدنيا وَزخرفها
وَلا التفاخر بالاتباعوَالخدم
له الكَرامات والاحوال ظاهرة
في الشرق وَالغرب بين العرب وَالعجم
فالكائنات لديه غير غائبة
والارض بين يديه خطوة القدم
وَالحجب وَالعرش وَالكرسي بارزة
في عينه في رموز اللوح وَالقَلَم
يَدعو الفَتى باسمه حقا وَينسبه
صدقا عَلى بعده وَالبعد كالامم
مكاشف بخفيات الامور فَما
غيب بخاف ولا سر بمكتتم
تبدي فراسته أَنوار حكمته
وَما أَمين عَلى غيب بمتهم
مَولاي مَولاي كَم أَدعوك مفتقرا
وَكَم اشافهك الشكوى فَما لفم
فاسمع ولب ندائي بالاجابة يا
منزه السمع عَن وقر وَعَن صمم
ان الفَقير الحرازي صاحبي عثرت
به كَبائرهفضلا عَن اللمم
وَقَد وصلت إِلى هذا الجناب وَلي
فيك الظنونومن وافى حماك حمى
مستنجدا بك من هول المعاد فخذ
بذمة منك لي يا وافي الذمم
ان لم تقم بي نهوضا كلما اِعترضت
لي الحَوادث لم أَنهض وَلَم أقم
وَكَيفَ حيلة من عسى وَيصبح في
بحر محيط من الاوزار ملتطم
فانظر إِلى بعين اللطف منك لكي
يَلقاني الخطب نحوي ملقى السلم
واكف السناجي عليا طول غربته
وَصنعه من جور دهر خائن خصم
وَكن لقائلها عَبد الرَحيم اذا
ضاق الخناق له من أَمنع العصم
فَلَم يَزَل بك في أمن وَفي دعة
وَفي جناب عَزيز القدر محترم
فأَنتَ يا موسم الزوّار ملجؤنا
عما نحاذر في الدارين من نقم
قل أَنتما من اصيحاني وَحاشيَتي
وَمن خصائص اتباعي وَمن حشمي
وَعم بالخير أَهلينا وَجيرتنا
ومن يَلينا من الاصحاب وَالرحم
مني السَلام عَلى أَنوار قبرك ما
تحاوبت ساجعات الايك بالنغم
وَجاد مشهدك المَيمون منسجم
بخص مستودع الاحكام وَالحكم
قال مستودع الغيوب النهاري
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد شوق, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الياء (ي) 

قال مستودع الغيوب النهاري
وَهو في حضرة العَزيز الباري
حين أوتى مَفاتح الاسرار
طحعت رفعَتي عَلى الابصار
واِصطَلى كل عاشق من نار

كل مَن في مَقام صدق صديقي
وَفَريق الموحدين فَريقي
نفر الضد خوف شهب حَريقي
واِنتَحى كل فارس عَن طَريقي
وَخيولي تحيط بالاقطار

رفقت رايَتي بمقعد صدق
وَسما بي سر اِعتقادي وَنطقي
فَثنائي في كل غرب وَشَرق
وَشموسي تضىء في كل أفق
وَحسامي يَلوح في الامصار
مضى زمن الصبا فدع التصابي
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد غزل, عموديه, بحر الوافر,  قافية الياء (ي) 

مَضى زمن الصبا فدع التَصابي
قبح منك شبت وأَنتَ صابي
تظل تغازل الغزلان لهوا
وَتكثر ذكر زينب وَالرباب
وَتَلبس للبطالةكل ثوب
وَتنسى ما يسوّد في الكتاب
وَقَد بدلت معد قواك ضعفا
وَدل الشيب منك عَلى التباب
فخذ زادا يَكون به بَلاغ
وَتب فَلَعَل فوزك في المتاب
وأجمع لِلرَحيل وَلا تعول
عَلى دار اِغترار واغتراب
فَخير الناس عبد قال صدقا
وَقدم صالحا قبل الذهاب
وَراقب ربه وَعصى هواه
وحاسب نفسه قبل الحساب
خَليليّ اربعا بربوع نجد
تجدد عهد معهدها الخراب
وَننزل منزل الخلان منها
وَنَروي منمناهلها العذاب
مآثر خيرتي وَديار أنسى
وَمألف كل عيش مستطاب
سقى شعب الاراك وَما يَليه
من الاقطار منسجم السحاب
وَروّى روضة العلمين حَتّى
تناهى الري مخضر الروابي
يناغى الشمس منها در طلى
بربك النور بسفر بالتهاب
كأن فَواتح الازهار منها
خَلائق سيدي عمر العرابي
أَما نوره ملأ النواحي
وأوضح هديه سبل الصواب
بعز مكانة وَيجل قَدرا
برفعة منصب زاكي النصاب
وَيكبر أَن يخاطب أَو يسمى
بسر السر أولب اللباب
كَرامات له وَمكاشفات
فشت في الكون بالعجب العجاب
فراسة مؤمن بحضور قَلب
يشاهد في اِبتعاد واقتراب
وَغوث يُستَغاث به وَسيف
يَصول عَلى النوائب غير نابي
وَبدر يستضاء به وَبحر
من الخَيرات ملتطم العباب
وأمة امة عملا وَعلما
نَقي العرض عَن عار وَعاب
نَلوذ به إِلىجمل منيف
جوانبه محصنة الهضاب
وَنَستَسقي الغمام اذا جدبنا
بَدعوته وَنفتحكل باب
وَنستعدي به وَبتابعيه
عَلى الاعداء في النوب الصعاب
فان لسره خضعت وَذلت
رقاب العجم وَالعرب الصلاب
ومن شرف الولاية أَن هَذا
لسان اولى الحقائق في الخطاب
يخاطب خصمها وَيجيبعنها
اذا اِفتقر السؤال إِلى جواب
وَيَكسو المذهب السنى حسنا
وَينشر ظل رايته العقاب
وَيبنى دون دين اللَه سورا
بيوت علا مسامية القباب
لَقَد شرف الزَمان به واضحت
وجوه الخير سافرة النقاب
توافيه الوفود بحسن ظن
فَترجع غير خائبة الركاب
وَتَرعى ريف رأفته البرايا
فتنعم في خلائقه الرحاب
وَعز حماه ملجأ كل راج
وَشعب نداه مجتمع الشعاب
فَيا مَولاي قربني نجيا
وأكرمني بأنعمك الرغاب
فَلَم أَسألك ديناراً ودارا
وَلا ثوبا سوى ثوب الثواب
فقد وافيت بحرك وَهو طام
وَغيري غره لمع السراب
وَجئتك زائرا بغريب مدح
حواشيه أرق من العتاب
وأشهى من فكاهة بنت عشر
وَتَقبيل المعسلة الرضاب
تغادر أنفس الاحبارسكرى
بكاس المدح لا كاس الشَراب
فصل حَبلي بحبلك واِصطَنعني
فَكَم لك من صَنائِع في الرقاب
وَقل عَبد الرَحيم ومن يَليه
مَعي يَرجو غدا كرم المآب
وَقض حَوائجي فَعَساك تَجزي
بمغفرة واجر واِحتساب
لا درك منك في الدنيا والاخرى
نَصيبي من دعاء مستجاب
بقيت لملة الاسلام نورا
وَجيه الوجه محترم الجناب
وَدمت مكرّما بعلو قدر
وَبورك في صحابك من صحاب
وَصلى اللَه لمحه كل طرف
تخص الدر من صدف التراب
محمدا الَّذي فضل البَرايا
وفاق المرسلين بقرب قاب
وآل الهاشمي وَتابعيه
غوث رغائب وَليوث غاب
بارق بالابرق الفرد سرى
الشاعر: البرعي (العصر المملوكي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الراء (ر) 

بارق بالابرق الفرد سرى
وَتراءى لي بنجد سحرا
وَسَقى خيف مني عارضه
واثيلات النقا وَالسمرا
واِتيحت بالمصلى ديمة
غادرت وادي المصلى خضرا
فأنار النور من فضيه
في ربا تلك النواحي زهرا
فرياض الشعب رضوانية
ينثر الطل عليها دررا
يا نَسيم الريح من كاظمة
اهدلي ذاك النَسيم العطرا
واعد لي بالحمى ساجعة
فرقت بين جفوني وَالكرى
من عذ برى من حَبيب راحل
اخذ الموم واعطى السهرا
وَعذول لامى في الحب لَو
ذاق كاس الحب مثلي عذرا
لا يظن الدهر اني مهمل
بعد مدحي من يجيز الشعرا
قبل لي ما نلت من نائله
قلت كل الصيد في جوف الفرا
ذا الوجيه الوجه في الدارين ذا
صيدي الشيخ العرابي عمرا
صفوة الحق الَّذي انواره
عمت الدنيا فَشاعَت في الوَرى
واحد الامة هدا وَهدى
غوث أَهل الارض كهف الفقرا
قبلة الوفد المرجى جوده
بل إِمامالصالحين الكبرا
كعبة المجد الَّذي من زاره
حج في زورته واِعتمرا
والذي ما جئته مستلما
كفه الا اِستَلمت الحجرا
غيم برّ ظلهمرحمة
لَم يزل صببه منهمرا
سادتي لاتهملوا مادحكم
فَلَقَد لذت بكم منتصرا
ان أدنىواجب الخدمة أن
تبلغوا عَبد الرَحيم الوطرا
فصلواحَبلي وَشدوا عروتي
واِرفَعوا قَدري اذا خطب عرا
لا تخصوا بالدعا أَنفسكم
واذكروا من غاب فيمن حضرا
واسألوا الرحمن يَهدي رَحمة
تشمل الاموات في بطن الثرى
وَصَلاة اللَه تَغشي روضة
أَحمد المختار فيها قبرا
وَضجيعيه وَسبطيه ومن
آثر الهجرة أَو مننصرا
وَجَميع الآل والاصحاب ما
بارق بالابرق الفرد سرى