tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
طوبى لمن ترك اللذات وازدجرا
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد دينية, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

طوبى لمن ترك اللذاتِ وازدجَرا
وكان لم يقضِ من جهل الصِّبا وطَرا
يا أيها المُذْنبُ العاصي ازدَجِرْ ودَعِ ال
لّهوَ المضرَّ وكنْ بالدهرِ معتبِرا
طوبى لعبدٍ أطاعَ الله خالقَهُ
وحجّ حجّاً زكيّاً ثُمّتَ اعْتَمَرا
يا أيها الناسُ ضجّوا بالدُعاءِ لمَنْ
إذا دعاهُ مُسيءٌ مذنبٌ غفَرا
ومن زمانِكُم كونوا على حذَرٍ
فطالما بسواكُمْ ويحَكُم غدَرا
طوبى لعبدٍ أراهُ الله جنّتَهُ
وويْحَ عبدٍ أراهُ ربُّه سقَرا
ما العيشُ إلا لمَنْ ما زالَ ليلتَهُ
جنْحَ الدُجى قائماً عن ذاك ما فتَرا
كالحافظِ العالِمِ الحَبْرِ الإمامِ ومَنْ
ما مثلُه الآن في هذا الزمان يُرى
سبْطُ البنانِ لراجيه الزّمانَ فلوْ
أرادَ قبضاً على الأموالِ ما قدِرا
لما رأى الصالحُ الملْكُ السّنيُّ إذا
علاّمةُ الدهرِ أعلى الناسِ إذ نظَرا
أعطاهُ منه على رغمِ العِدى لِبِنا
مدارسٍ حبّذاها هكذا بِدَرا
من في الملوكِ كمثلِ الصّالحِ الملِكِ ال
ذي يفوحُ نَثاهُ عنبَراً ذَفِرا
كالليثِ لكن ترى يومَ الكفاح له
في هامِ الاعْداءِ طُرّاً صارِماً ذكَرا
كالغيثِ لكنْ حَيا هذا لُهًى أبدا
فمِنْ هنا هوَ حقّاً فارقَ المَطَرا
كالبحرِ لكنه تصفو مواهبُه
والبحرُ لا بدّ أن يبدو لنا كدِرا
كالشمسِ بل لو بدا للشمس أخجلها
كالبدر بل هو حقاً يُخجِلُ القمرا
إذا ارتقى في أعالي الرأيِ لاح له
ما في العيونِ إذاً عن غيره استترا
من غابَ يشهدُ أنّ الله بجّلَهُ
وأنه أوحدُ الدنيا وإن حضَرا
يا أيها الحافظ الحبر الإمام ومن
إذا بدا للورى فالفضل قد ظهرا
أنت الذي فقت أهلَ الأرضِ قاطبةً
منا فدم فبِكَ الآن العُلى افتخرا
واسلَمْ متى طلعت شمس الضُحاءِ وما
لناظرٍ لاح في جِنْحِ الدجى قمرا
إن قال وفى مسرعا ما قاله
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

إن قال وفّى مسرعاً ما قالَه
وسواهُ لما قالَ لمّا يفْعَلِ
يا أيّها الحَبرُ الإمامُ ومَنْ غَدا
في منزلٍ ما مِثلُهُ من منزِلِ
خُذْها ابنةَ الفكرِ الذي استعملْتَهُ
فغدَتْ لعَمْري كالغزالِ الأكحلِ
واسلَمْ ودُمْ ما غرّدَتْ ورْقاءُ في
غُصُنٍ رطيب في النعيم الأكملِ
قد أغتدي والصبح خفاق العذب
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرجز,  قافية الباء (ب) 

قد أغتدي والصبحُ خفّاقُ العذَبْ
وعسكَرُ الليلِ مجدٌّ في الهرَبْ
وللدّراري دُرَرٌ بلا ثُقَبْ
براحةِ الأنوار راحَتْ تُنتهَبْ
كأنها في لُجّةِ البحرِ حبَبْ
والوُرْقُ في أوراقِها ذاتُ صخَبْ
حين رأتْ جيشَ الدُجى قدِ انقلَبْ
إذ ضربَ السِّرحانُ فيه بذَنَبْ
والصبحُ قد صال عليه وغلَبْ
ففرّ عنه وهو لا يثني الطلب
كما تفرّ الزّنْجُ من جورِ العرَبْ
بمُخْطَفِ الكشْحَيْنِ من غيرِ سغَبْ
بك الإسلام قد لبس الشبابا
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الوافر,  قافية الباء (ب) 

بك الإسلامُ قد لبسَ الشبابا
وكان سناه قد ولّى فآبا
وهزّ الملكُ عطفَيهِ بمَلْك
تقلّد أمره وكفى ونابا
ومذْ لبِسَتْ به الدنيا حِلاها
جلاها حُسنُها خَوْداً كَعابا
وما عطُلَتْ رِقابُ الدهرِ إلا
وحلاّها عقوداً لا سِخابا
فلو أنّ اللياليَ عُدْنَ غيداً
شجَتْ ليلى وتيّمتِ الرّبابا
وأحسبُ أن أنجُمَها كؤوسٌ
تكونُ لها مجرّتُها شرابا
ومَنْ للشمس أن تُكسى سَناه
فتُغشي الناظرينَ لها التهابا
ولو حيّا محيّاها بنورٍ
لما كان الظلامُ لها حِجابا
صباحٌ يملأُ الآفاقَ نوراً
يقيم إذا سنا الإصباحِ غابا
وغيثٌ بات يُردي المحلَ طوعاً
وليثٌ ينزِعُ المهجَ اغتصابا
وسعدٌ من بني سعدٍ تجلّى
وقد جعل الدروعَ لها سَحابا
ولم يُرَ قبلَهُ بحرٌ خضمٌّ
أفاضَ على معاطِفِه سَرابا
رسا طَوْداً وأسفرَ بدرَ تِمٍّ
وجادَ غمامةً وسَطا شِهابا
مَروضُ الحِلمِ طمّاح المواضي
إذا ساموهُ عفواً أو عقابا
وما صابَتْ سماءُ الحربِ إلا
سقى أبطالَها شرْياً وصابا
وكم زهِرَتْ رياضُ دمٍ تغنّى
ذُبابُ حُسامه فيها ذُبابا
يواصلُ شُرْبَ كأسِ البأسِ صِرْفاً
ويجتنبُ المُدامةَ والرّضابا
ويبتعدُ الأعارِب ناعماتٍ
ويستَدْني المُضمّرةَ العِرابا
وقالوا أطولُ الأبطالِ باعاً
فقلت نعمْ وأعلاهُم رِكابا
وأفصَحُهُم إذا نطقوا لساناً
وأفسَحُهُم إذا طُرِقوا جَنابا
وقد سمعوا رُقاهُ وجرّبوها
فلا ينسابُ كيدُهُمُ حُبابا
ولا يغْرُرْهُمُ عفوٌ لديه
فربّ عذوبةٍ نتِجَتْ عَذابا
سَلوا عنه بَني رُزّيكَ لما
أفادَ الحربَ منهم والحِرابا
وأقدَمَ نحوهُم أسَداً مُشيحاً
فولّوا بين أيديه ذئابا
فإن عمرَتْ جموعُهُمُ الفيافي
فقد تركوا رُبوعَهمُ خرابا
أهابَ بهم لسانُ الخوفِ حتى
أقامَهُمُ لراحتِه نهابا
ومنّتْهُم ظنونُهُم نجاةً
ورُبّ حجًى رأيَ خطأَ صوابا
فإن جعلوا الظلام لهم مطايا
فقد جعلَ النجومَ له رِكابا
فلا يهْنِ الذين نجوا هروبٌ
فلو آبوا لكان الملك يابى
ولو شاءَتْ صوارِمُهُ المواضي
أقامَتْ دونَهُم سوراً وبابا
ولم يُرسِلْ شفارَ ظُباه إلا
غدَتْ قُلَلُ الملوكِ لها جوابا
إذاً لأزارَهُم تيّارَ حربٍ
تكون له جماجِمُهُمْ حَبابا
وساقَ إليهمُ غرْباً ورُعْباً
يسمّيها الكتيبةَ والكتابا
وصدّعَ شعبَهُمْ بوميضِ عزمٍ
يروّي من دمائِهمُ الشِّعابا
وكم فتحٍ أبو الفتحِ اجتناهُ
بقُبٍّ في العُلى رفعَتْ قِبابا
ولما لم يجدْ رُزّيكُ عنه
الى غير الملاذِ به ذَهابا
أتاهُ ورهطُه في الهَوْنِ سعياً
وقد سُلِبوا الحميّةَ والثيابا
وقد قادوا الصواهلَ مُقرَباتٍ
فقُلْنَ لهم الى الذُلِّ اقترابا
وكم ملؤوا الدروعَ وليس تُغني
وقد مُلئَتْ قلوبُهُمُ ارتِعابا
وكم شاموا ظُباً بأكُفِّ غُلْبٍ
قضَتْ شؤماً عليهم أو غِلابا
وكم ركَزوا رماحَهُمُ كِناساً
وسمّوها وما صدَقوا غيابا
وخالوا أنّ راحَهمُ غمامٌ
فغادرَها مؤمِّلُهُم ضَبابا
فجازَهُمُ إليه المُلْكُ طوعاً
ومَنْ وصلَ الرؤوسَ جَفا الذُنابى
فحسّن رُتبةً قبُحَتْ لديهمْ
وكان التاجُ في الأرساغِ غابا
ليَهْنِ المُلكَ أن أمسى مَصوناً
عشيةَ راحَ عزُّهُمُ مُصابا
بأنّ الله أكرمَهُ بمَلْكٍ
أذلّ له الغطارفةَ الصِّعابا
در علم يلوح في فلك الفضل
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

درُ علمٍ يلوح في فلكِ الفضْ
لِ عليه من المفاخرِ هالَهْ
كم فقيرٍ أغنى بمُغدقِ جدوى
راحتَيْهِ وذي عثار أقالَهْ
وأسيرٍ أتاه يرسُفُ في قي
دِ هوان ففكّ عنه عِقالَهْ
وإذا أشكل السؤالُ انتَحَتْهُ
لحظةٌ منه بيّنَتْ إشكالَهْ
بدرُ علمٍ يضيءُ روضةَ فضلٍ
غيثُ جودٍ يسحّ طودُ جلالَهْ
جمع الله فيه مُفترَقَ الفض
لِ وماذا سواه في الدهر نالَهْ
هو كالشافعيّ علماً إسحا
قَ ويحيى ضبطاً وعُمقَ أصالَهْ
أيها الحافظُ الذي طاولَ النج
مَ الى نيلِه المعالي فطالَهْ
ما تغنّى الحمامُ في أفُقِ الفج
رِ وهزّت ريحُ الشمائِلِ ضالَهْ
ما لقلبي على فراقك صبر
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية النون (ن) 

ما لقلبي على فراقك صبرٌ
لا ولو كان في حِمى رضوانِ
ملكٌ شاعرُ السماح تراه
وهو يُبدي لنا دقيقَ المعاني
يا أيها الحافظ الذي بسنا
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الكاف (ك) 

يا أيها الحافظُ الذي بسَنا
طلعتِه الدهرَ يُطرَدُ الحلَكُ
مجلسُك الآن قد سما فلِذا
مجالسُ الغيرِ حازَها الدّرَكُ
حفّ بك الطالبونَ فاستمعوا
لفظاً لألبابهم هو الشّرَكُ
فهُمْ نجومٌ تلوح زاهرةٌ
وأنت بدر والمجلسُ الفلكُ
يا بن عدلان يا أخس الرجال
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

يا بْنَ عدْلانَ يا أخسّ الرجالِ
والذي تستحقّ نَتْفَ السِّبالِ
لك وجْه الحمارِ لكنْ عليه
لحيةٌ عُلِّقَتْ كبعض المَخالي
مذْ عددناكَ في الشهودِ علِمْنا
أنّ بعض الشهودِ شرطُ النِّعالِ
باشرَتْ رأسُك الفِراءَ فلاقَتْ
جلدَها في صلابة السِّنْدالِ
أيّ شيءٍ سمِعْتَ يا أحمَقَ النا
سِ بأنْ عشّرَتْ إناثُ البِغالِ
يضع الخطّ بالشهادةِ جهلاً
وهو خطٌّ مخلَّطُ الأشكالِ
إن عرَفْتَ الهجاءَ والخطّ فاقْرأ
بعضَ ما قد أتى من الأقوالِ
ورأينا المسافرين من الغر
بِ أتونا عنه بداءٍ عُضالِ
أخبَرونا بأنّ عندكَ بنتاً
وهْي تُنمى الى ثلاثِ رجالِ
شِركةٌ في النساءِ كالشِّرك بالل
هِ لقد بُؤتَ خاسراً بالضّلالِ
والعبيدُ الذين عندك قالوا
عنك قولاً يقضي بصفعِ القَذالِ
قد رآكَ المنجّمونَ فقالوا
ذلك الرأسُ نجمُه بالدّالي
ورأى ثغرَكَ الشّنيبَ عليه
خُضرةٌ كالكنيفِ تحت الكَعالِ
واستمِعْ إنْ أردتَ تسمعُ نُصحي
واستمع إن أردت في أقوالِ
لك ثغرٌ مثل الكنيف وهذا
فوق أسنانِه كنيف الكعال
ولسانٌ معوّجٌ ليس يدري
أبحَقٍّ أتى لنا أم مُحالِ
فاجعلَنْهُ في الاستقامةِ حتى
يغتدي بعد ميلِه في اعتدالِ
فتنتني لجينك الآن جوى
وهي فتانةٌ قلوبَ الرجالِ
والحراقى لحنبل فاقرأ
كي تكُنْ فاضلاً كثيرَ الجدالِ
وإذا انحلّ فتلُ جيبِك فاعْقِدْ
عُقدةً لا تلينُ للحلاّلِ
وعلى هذه المسائل عوّلْ
إنّ فيها الجزاءَ في الأعمالِ
ما هجوناكَ يا رقيعُ بنقطي
نِ ولكن نُبْنا لحلّ الشِّكالِ
واقتصرْنا على القليل الى أن
تشتري هامةً من القلاّلِ
قصُرَتْ هذه الوريقةُ حتى
منعتْنا من العِراضِ الطّوالِ
فاحْمَدِ الله كيف كُنتَ فهذا
واجِبٌ عند سائرِ الأحوالِ
تصطف في الجنبين أرماحهم
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية الحاء (ح) 

تصْطَفُّ في الجَنْبَينِ أرماحُهُمْ
تمطّي البازِ بريشِ الجَناحِ
يا كتاب الحبيب أفدي حروفا
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية التاء (ت) 

يا كتابَ الحبيبِ أفدي حُروفاً
فيك قد كلّمَتْ حشًى كلّمَتْهُ
شفَتي قد شفَتْ فؤادي لمّا
قبّلَتْهُ لراحة قلّبَتْهُ
في مهبط الوحي تعلو مرتقى الأمل
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد دينية, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

في مهبَطِ الوَحْي تعلو مرتَقى الأملِ
فافسَحْ رجاءَك واطلُبْ فُسحةَ الأجَلِ
لا تنتجِعْ للأماني بعدَهُ دُوَلاً
فقد تأمّلْتَ منه راهِبَ الدّوَلِ
وانظُرْ الى صفوةِ الخَلْقِ التي ظَهَرَتْ
للناس آياتُه عن صفوةِ الرُسُلِ
الى الإمام الذي أبدت أسرّتُه
سيما الأئمّةِ من آبائِهِ الأوَلِ
لو قامَ ينطحُ ذو القرنينِ صخرتَهُ
لعادَ واهي قرونِ الرّأسِ كالوعَلِ
مل من صبوته ما أملا
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرمل,  قافية اللام (ل) 

ملّ من صبوتِه ما أمّلا
فسلا عن قلبِه كيفَ سَلا
نزَعَتْ عنه يدُ الشيب صِباً
طالما غازَل فيه الغزَلا
ونهى منه النُهى مزدَجِراً
نسخَ الآخرُ عنه الأوّلا
ولقد كان ومن آرابِه
غُصُنٌ ماسَ وبدر كُمِّلا
كان يهوى منه بدراً طالعاً
أفلا يندُبُه إذْ أفلا
عاطل اللّبّة لولا غَيَدٌ
نقلَ الحسنُ إليه المُقَلا
رُبَّ ليلٍ باتَ فيه المُشتَري
بأحاديثي يناجي زُحَلا
حيثُ رُعْتُ الأُجْلَ في أحشائِه
بابْنِ نكْباءَ يفوتُ الأجَلا
كلما استرْقَصَ عِطفَيْهِ هوى
ملأ الرّكضُ بجَنبَيْهِ المَلا
خاطرٌ جال عليه خاطرٌ
آمنٌ منه الوجا والوجَلا
ولقد تعطِفُني نحو الحمى
خُلَلٌ تسد الخَللا
حبّذا في أبْرَقَيْهِ حِلَلٍ
خلعَ الحُسْنُ عليها حُللا
وانثنى الأسمرُ منها غُصُناً
وجرى الأبيضُ فيها جدولا
طالنا حُيّيتُ في أطلالها
بِطِلاً بت أعاطيها طلا
زُهَريُّ المرتقى والمُلْتَقى
زهَريُّ المُجْتَنى والمجتلى
عسكريُّ هزّ من معطِفِه
أسمراً أفتكَ مما اعتقلا
كلَفي منه ببدرٍ رامِح
ينتَحي منه سِماكاً أعزَلا
ضاحَكَتْ غُرّتُهُ طُرّتَهُ
فأقلّ الصُبْحُ ليلا ألْيَلا
وإذا روّيْتُ في رؤيته
بدَهَ الحُسنُ بها وارتجَلا
سِرْتُ في الحُسْنِ إليه مَعلماً
والى السّلوانِ عنه مَجْهَلا
ولقد ضاعَ فؤادي عندَه
فأنا أطلبُ عنه بَدَلا
والى أحمدَ أحمَدْتُ السُّرى
حين طارَحْتُ الصِّبا والشّمْألا
أمّت الآمالُ منه راحةً
تُبغِضُ الرّيْثَ وتهوى العَجَلا
واستجاشَ الحقُّ منه واحداً
ينظرُ الباطلُ منه جَحْفَلا
راقياً حيّةَ خَطْبٍ راقياً
طودَ مجدٍ راقِماً ثوبَ عُلا
عكَفَ الشِّعْرُ على أوصافه
فهو الروضُ أصابَ المَنهَلا
واستفادَ الدهرُ من آدابِه
بعدما كان اعتدى فاعْتَدَلا
ناهضٌ بالعبءِ لو كلّفتهُ
ردّ أيام الصِّبا لاكْتَفلا
أسفرَتْ آراؤهُ عن شارِقٍ
كلما أومضَ جَلّى الجُلَلا
فهو ما سدّد منها أسهُماً
رشقَتْ من كلّ خطبٍ مَقْتَلا
لانَ عن فرطِ نشاطٍ ولكَمْ
شدّةٍ في القومِ عُدّتْ كسَلا
وإذا ما جدّ في أكرومةٍ
قُلْتَ من إفراطِه قد هزَلا
هزّ عِطفَيْهِ النّدى فانتزعا
ما أعارَتْهُ المُدامُ الثّملا
وانثنَى والمدحُ يلويه كما
لوتِ النكباءُ رُمحاً خطِلا
بنَثاً فاوحَهُ الطّيبُ فلم
يرتَضِ المندَلَ عنه بدَلا
يتغنّى ساجعُ الطّيرِ به
هزَجاً في أيْكِهِ أو رمَلا
هنئَ الدّهرُ به من سيّدِ
شدّ منه ما وهى أو وَهَلا
وازْدَهى الشهر الذي ألبَسَهُ
ذلك العِلْمَ وذاك العمَلا
كان فيه صائماً أو قائماً
منعِماً أو مُفضِلاً أو مُجْمِلا
لم يزَلْ فيه على عاداتِه
بالتقى مرتدياً مُشتَمِلا
واكْتَسى الفِطْرُ به ثوبَ الصِّبا
مَعْلَماً منسحِباً منسدِلا
ورأى العيدُ لديه عيدَه
فثَنى من معطِفيْهِ جَذَلا
دامَ للعلمِ بلا مِثْلٍ فقد
ضربوه في المعالي مَثلا
أبا بكر العبدي عاداك ذو الفتك
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الكاف (ك) 

أبا بكْرٌ العبدِيّ عاداكَ ذو الفَتْكِ
فحِفظاً لأستارِ القريضِ من الهَتْكِ
أطافَ بك الذّئْبُ المُخالسُ فاحتَرِسْ
سُروبَ النُهى من أخذِ مُستوجَبِ التّرْكِ
وما أكتَمَ البرّاض عنكَ وفِعلَهُ
وعندكَ أخبارُ اللطيمَةِ والمسْكِ
فإنْ تُغمدِ البيضَ الصّفائحَ دونَه
فقد جرّد السودُ الصحائفَ للسّفْكِ
وكم بيتِ شعرٍ كان عنقاءَ مُغربٍ
فصارَ عصى الأعْمى لمعقولِه البعكي
تُبكّي له الأقلامُ نقلاً مصحّفاً
تموتُ معانيه عليه من الضحكِ
فكُنْ صاحبيّ الحُكم في سرِقاتِه
فما الخبرُ المَحكيّ في ذاك بالمَحْكِ
ولا عجباً من أول الصّكّ غُرّةٌ
بها لمَعاتٌ أذكَرَتْ آخِرَ الصّكّ
فناهيكَ من سَهْلِ الطبيعةِ والقَفا
على حالتَيْهِ جامِدِ الطّبْعِ والفَكّ
ثَنى ذِكْرَه كالخالديَّين خالداً
قريضٌ سَرى كالسِّرِّ في ظُلمةِ الشّكّ
فلا تغتَرِرْ منه بدُرٍّ نظَمْتُهُ
فما ليَدَيْهِ منه شيءٌ سوى السِّلْكِ
قوافٍ كأمثالِ الرّياحينِ لم تزَلْ
تيسّرُ أسبابَ الخلاعةِ والنُسْكِ
لها صدرُ نهرٍ شقّ جيبَ أزاهرٍ
وغرّة أفْقٍ قلّصَتْ طُرَرَ الحُبْكِ
أوشّحُ منها عِطْفَ كلِّ متوّج
بما رقّ من نَسجٍ وما راقَ من حَبْكِ
وكانت عليها بهجةٌ يوسُفيّةٌ
تقطّعُ أكبادَ العِدا عِوَضَ المَتْكِ
فشنّ عليها غارةً أصبحَتْ لها
مهنّدةُ الأقلامِ تُشحَذُ للبَتْكِ
وحرّفَ فيها ما ادّعاهُ فساقَني
بجُرح على جُرْح لغاية ما يُنْكي
فوا أسَفي للبيضِ تَدْمى وجوهُها
بأسيافِ ألفاظٍ مسوّدةٍ حُلْك
أقامَتْ قلوبُ الشِّعْرِ تخفُقُ دونَها
وهذي قوافيه على ضحكِ تَبكي
قدَحْتُ لها بالفِكر نارَ قريحَتي
وكنتُ كما قد كُنتُ أبدعُ في السّبْكِ
وكم رامَني والرّحْبُ بيني وبينَه
فقلتُ له لا زِلتَ في المنزلِ الضّنْكِ
دعي لعُقاب الجوّ شأوَ مطارِها
ولا تُستغَرّي يا نعامَةُ بالرّبْكِ
أقامَ بمصْرٍ ما أقامَ وأقبَلتْ
إليكُم به أيدي الطّماعةِ في المِلْكِ
تولّى وما أدري على الفلَكِ اسْتوى
مسخّرةً تَجري به أمْ على الفُلْكِ
وعهدي به رطْبَ العِجانِ فهل نجا
سليماً على ما في السّنام من الدّعْكِ
فإنْ قال إنّ الشوقَ طارَ بقلبِه
فكيفَ ولم ينْحَلّ من شرَكِ الشِّرْكِ
وما عنده إلا ادّعاءٌ تبهرجَتْ
سبائكُهُ من غيرِ نقدٍ ولا حكِّ
فسلْهُ عن الشِّعْرِ الذي هو علمُه
كما قال لا تأخُذ عليّ بما أحكي
تجدْ من بناتِ الشعرِ كلَّ عقيلةٍ
سَباها فيا ويحَ الأعاريبِ في التُرْكِ
أتاكُم بها بعدَ البَكارةِ ثيّباً
فلا يأمَنوها في النّشورِ وفي الفرْكِ
وألبَسَها شرَّ الملابسِ مُنشِداً
بفكٍّ عن التحريفِ ليسَ بمنفكِّ
يقول أولو الأفهام عند استماعه
رمتْكَ يدُ البوّابِ تأفَكُ بالفَكّ
وكنا نظنّ الكعْكَ حرفةَ ساقطٍ
ولم نعتقِدَ أن الرّئاسةَ في الكعْكِ
فيا ملِكَ الآدابِ قارِعْهُ دونَها
بصوتِكَ إن شئتَ الدّوامَ على المُلْكِ
ولا تعتقِدْ أنّ التجارة عندَهُ
سوى ذاكَ لا في بقّمٍ راح أو لُكِّ
اجتل اللهو حمرة في بياض
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الضاد (ض) 

اجتَلِ اللهوَ حُمرةً في بياضِ
بين آتٍ من السرور وماضِ
إن أيامَه الجموحةَ تعدو
في عنانِ المدامِ طات ارْتياضِ
ما لِبِكْرِ السرور إن لم تُصبْها
سَورةُ الراحِ من أداةِ افتضاضِ
فالْقَ مستقبلَ الهمومِ إذا ثا
رَ مغيراً من المدام بماضي
من حَباب كأنّ فيه حُبابا
تتّقي من لسانِه النّضْناضِ
ما ترى الأفْقَ فوقَ برْدِ سحابٍ
في انسحابٍ وعارضٍ في اعتراضِ
أنهضَتْهُ الصَّبا فأعيا عليها
ثِقَلٌ في جناحِه المُنهاضِ
ورغَتْ فيه بالرعودِ عِشارٌ
نحرَتْها خناجِرُ الإيماضِ
كلما انحلّ فيه بالوبل سِلْكٌ
حال عقداً على نحورِ الرياضِ
فارتعى منه كلُّ ظبي كناسٍ
وارتوى منه كل ليثِ غَياضِ
وتمشّى النسيمُ وهْوَ صحيحٌ
تحت أنفاسِه الضّعافِ المِراضِ
فاعلاً في لطائم الدّوحِ ما لم
ينتسِبْ بعضُه الى البرّاضِ
فازْدَهى العودُ من ملاحِن وُرْقٍ
ما عداها الغريضُ في الأغراضِ
يتقاضى النّديمَ محتبِسَ الكأ
سِ ويشدو عليه قبلَ التقاضي
فهي والزّيرَ تارةً في ارتفاعٍ
وهْي والبَمّ تارةً في انخفاضِ
يا نديمي وقد وهبْتُك أرضي
فاقتطِعْها فإنني عنك راضي
لك مصرٌ وما حوى السورُ منها
وتعدّى عنه الى الأرباضِ
وندى الشيخ ياسرِ بنِ بلال
عِوَضٌ لي من أنفَسِ الأعواضِ
غُربَتي عنده كفَتْني ممِضّاً
من خطوبٍ في غُربةِ ابن مُضاضِ
ومُقامي بظلِّه الوارِف الرط
بِ حماني تهجيرةَ الارتِماضِ
حيث أخلاقُه تفتّحُ روضاً
ما عهدناهُ نابتاً في الأراضي
وندى كفِّه يفيضُ زُلالاً
لم نَرِدْهُ في الزاخِرِ الفيّاضِ
ولسيّانِ عزْمُه وظُباهُ
فهُما مثلُ شفرَتَيْ مِقْراضِ
ملكٌ تصبح القرومُ لديهِ
ليس تمتازُ من بناتِ المِخاضِ
سطوةٌ بات يحذر الكلُّ منها
شرراً يستطيرُ في إنفاضِ
ونوالٌ عند الأباعد منه
مثلُ حظِّ الأقاربِ الأمْحاضِ
ناظِرٌ يخرِقُ الحجابَ بطرْفٍ
عن إساءاتِ قومِه مُتغاضِ
يقظٌ لا تكادُ تكحَلُ جفْنيْ
هِ بسَهْوٍ مَراوِدُ الإغماضِ
طوعَ إقبالِه الحياةُ وما أسْ
رَعَ أخْذَ الحِمام في الأعْراضِ
وسديدُ الآراءِ يبعَثُ عنها
أسهُماً لم تطِشْ عن الأغراضِ
غلْغَلَتْ في فؤادِ كلِّ عدوٍّ
وهْي ما فارقَتْ فؤادَ الوِفاضِ
وعجيبٌ في أن تُصيبَ نبالٌ
لم تُطِرْها القِسيُّ بالإنباضِ
حكَمٌ ما اهْتدى بواضحِها الخص
مانِ إلا تفارقا عن تَراضي
قلتُ للدّهْرِ كيف شاءَ بكيدٍ
مُبرِمٍ في خطوبه نقّاضِ
إذ صدورُ الحسامِ ذاتُ فلولٍ
وكعوبُ القناةِ ذاتُ ارْفِضاضِ
ضاقَ عن فضلِه الثناءُ وقد جدّ
اختيالاً في بُرْدِه الفَضْفاضِ
ورأى أنّ جوهرَ الحَمْدِ دِرْعٌ
تُنتَقى في حمايةِ الأعراضِ
فهْو بالنائِل المُفاضِ منيعُ ال
عِرْضِ في جوشَنِ الثّناءِ المُفاضِ
قائمٌ بين سؤدد واضِعَ الرِّجْ
ل وذكر مُسافِرٍ نهّاضِ
لا سماءُ الفخارِ منه لطَيٍّ
لا ولا أنجمُ العُلا لانقِضاضِ
يا ربيعاً جَناهُ ملْءُ النواحي
وغماماً نداهُ ملْءُ الحِياضِ
فُضَّ مسْكَ الثناءِ بين قريضي
فقديماً فضَضْتَه في قِراضِ
وتأمّلْهُ فهْو في الطِّرْسِ من أحْ
لى سَوادٍ رأيتَهُ في بَياضِ
كلما دبّ في المفاصِلِ باتَتْ
من حُميّاهُ وهْيَ ذاتُ انتِفاضِ
وابْقَ مَحْيا يُسْرٍ بغير انقِضابٍ
ومُحيّا بِشْرٍ بغير انقِباضِ
مدحت نصيرا على زمره
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الحاء (ح) 

مدحْتَ نُصَيراً على زَمرِه
وفي زمره يصدُقُ المادِحُ
فنازع في زَمرِه معشرٌ
وقالوا يشابهه صالحُ
فقلت لهم زَمرُه غاية
وصالِحٌ في زَمرِهِ صالحُ
مدحْتَ نُصَيراً على زَمرِه
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الحاء (ح) 

مدحْتَ نُصَيراً على زَمرِه
وفي زمره يصدُقُ المادِحُ
فنازع في زَمرِه معشرٌ
وقالوا يشابهه صالحُ
فقلت لهم زَمرُه غاية
وصالِحٌ في زَمرِهِ صالحُ
أحمد الآبي فيه أبنة
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الرمل,  قافية الميم (م) 

أحمَدُ الآبيّ فيه أبنةٌ
ولكم عوقِبَ فيها ولَكَمْ
فثقوا بي مُخبراً عن رجُلٍ
هو في الآداب شيخي والحكَمْ
خبرٌ لو لم أحدّثْكُم به
كان أولى بي من النُطْقِ البَكَمْ
أنا ممّن في بيتِه
وكذا في بيتِه يُؤتى الحَكَمْ
يا عمر الطلاء إياك أن
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر السريع,  قافية الألف (ا) 

يا عُمَرُ الطّلاّءُ إياكَ أنْ
تعرِضَ لي يا عُمرُ الطّلاّ
والله إن جرّدْتُ سيفَ الهِجا
فأُغمِدَتْ شفْرتُهُ إلا
قلت لمن يسأل عن أحمد
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر السريع,  قافية الدال (د) 

قلتُ لمن يسألُ عن أحمدٍ
ما أحمدٌ عندي بمحمودِ
نزْرٌ فلو ماتَ لما كان في
جُثّتِه ما يأكُلُ الدّودُ
وساقِطُ الهِمّةِ لو أنّهُ
يُصلَبُ ما قام له عُودُ
ويعشقُ السّؤدُدَ لكنّه
يعجَزُ دالاً فهو السّودُ
مثل سائر لجارحتي أحمد
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الهمزة (ء) 

مثَلٌ سائرٌ لجارحتَيْ أحْ
مَدَ مأثورُهُ عن الحُكَمَاءِ
أنفُه في السماءِ من شدّةِ العُجْ
ب والأُبْنةِ في الماءِ
سألت بعض الزناة عن شرف
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الفاء (ف) 

سألتُ بعضَ الزُناةِ عن شرَفِ
فقالوا ما ثم قال في طرَفِ
وإنّ ما لكلّ جائحةً
أليستِ الميمُ جانبَ الألفِ
يا حاملَ الشُعبَتَيْنِ رأسُكَ منْ
عِرسِكَ في خُفِّها فلا تخَفِ
تركتها نعجةً مُسمّنةً
وأنت يا تيسُ ناقِصُ العلَفِ
سروا تيوس سواكَ أنت على
وتُنزلُ النُطفةَ الخبيثةَ في
وشى بسرك عرف الريح حين سرى
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

وشَى بسرّكَ عَرْفُ الريح حين سَرى
وهل تأرّجَ إلا يُخبِرُ الخَبَرا
ونمّ عنك الدُجى لما استَتَرْتَ به
وعادةُ الليل ألا يَستُرَ القمرا
وصحبة قوم لو يقاس أجلهم
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية السين (س) 

وصُحبةِ قومٍ لو يُقاس أجلُّهُمْ
الى الكَلْبِ كان الكلبُ أعلى وأرأسا
شكا الدهرُ منهم علةً جوفَ بطنِه
فصيّرها في طيّ أعراضِهم فُسا
عصَتْ وعسَتْ أعوادُهم حين ساقَنا
إليهم وكم قالوا لنا إذْ عسا عسى
عزمي وحزمي والحسام الماضي
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر مشطور الرجز,  قافية الضاد (ض) 

عزمي وحزمي والحسامُ الماضي
تكفّلوا بصادِقِ الإيماضِ
إن أقعدَتْ في نكبةٍ إنهاضي
فكم مَطارٍ وكمِ انقضاضِ
لي بجناح ليس بالمُنهاضِ
وقد رأى مني الزمانُ الماضي
شماسَةً أعيَتْ على الرُّوّاضِ
غيريَ مَنْ يسخطُ وهْو راضي
يشغَلُه المَطْلُ عن التقاضي
أمَا أمَضّ الحارثَ المُضاضي
برْضٌ أبَتْهُ همّةُ البرّاضِ
فواصَلا الطِّوالَ بالعِراضِ
يسْرونَ أنقاضاً على أنقاضِ
لا بدّ للزُبدِ من امتخاضِ
وإنما الأجسامُ للأعراضِ
ما أقر الليوثَ في الغِياضِ
أينَ القرومُ من بني مِخاضِ
عزّ السّهامِ وُصلةُ الأغراضِ
لو لم يُصِبْها حادثُ الإنباضِ
كم جاءَ إبرامٌ من انتِفاضِ
وشاعَ ما قد كان ذا اعتراضِ
خفِّفْ فإني لستُ ذا انخفاضِ
غازَلْتُ غُرَّ الأعيُنِ المِراضِ
من أسودٍ يلمعُ في بياضِ
أما رأيتَ مونِقَ الرّياضِ
عقدْتُ منه لأبي الفيّاضِ
المالك المالِك عن تراضِ
رِقَّ مريض غيرِ ذي انقِراضِ
يخطِرُ في ردائه الفَضْفاضِ
يكرَعُ في سَلْسالِه الرّضْراضِ
يعلو مَطا جوادِه المُرتاضِ
يجمعُ بين الروضِ والحِياضِ
أكرم له من مبرم نقّاضِ
ذي نظر ثَبْتٍ وذي تَغاضي
حاسِمِ ما بالدّهرِ من أمراضِ
على الليالي منه حين قاضِ
قارَضَني وأيّما قِراضِ
فاعْتَضْتُ منه أحسنَ اعْتياضِ
كم صِبْغُ همٍّ بسناهُ ماضِ
نَضا عليه سيفَ حدٍّ ماضِ
فقابلَ الإحلاءَ بالإحْماضِ
كما جمعْتَ شفرَتَيْ مِقراضِ
تجانُسٌ يصدُرُ عن نِقاضِ
فقل لباغي جودِه الفيّاضِ
اقْعُدْ فقد جاءك ذا ارتِكاضِ
وليس محتاجاً الى حضّاضِ
فريضةٌ زادت على الفرّاضِ
بانَ بها الواني من الرُّكّاضِ
ترمي الأعادي منه بالعِراضِ
لنزعِ بابِ الأزمةِ العضّاضِ
يرمي بذي الرّيشِ وبالمِعراضِ
يجدك بطْشاً كل ذي انتهاضِ
يحذَرُ عزماً كلَّ ذي انتفاضِ
وإذا العدى ناراً على ارتِماضِ
صيّرهُم من جملةِ الأمراضِ
لا عادَ ما أبرم لانتقاضِ
ولا انبساطَ منه لانقباضِ
آمينَ في مستقبلٍ كماضِ
تنشر أثوابنا مدائحه
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الألف (ا) 

تنشرُ أثوابُنا مدائحَه
بألسُنٍ ما لهُنّ أفواهُ
إذا مررنا على الأهمّ بها
أغنَتْهُ عن مِسمعَيْه عيناهُ
لذي الظلامة عد الظلم والشنب
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر البسيط,  قافية الباء (ب) 

لِذي الظُّلامة عُدَّ الظّلمُ والشّنَبُ
وهي الى رَفعِها لولاهما سبَبُ
هيهاتَ مطفِئُ ذاكَ الوجدِ مُوقدُهُ
قد ينضِجُ الجمرُ أحياناً فيلتهبُ
وكيفَ يخمُدُ عن صبٍّ ضِرامُ جوًى
الى ضرامٍ على الخَدّين ينتسبُ
بل كيفَ لا يجبُ القلبُ الذي فعلَتْ
يدُ الصّبابةِ منه فوقَ ما يجبُ
ما هذه القُضُبُ اللُّدْنُ التي اعترضتْ
فعارضَتْ دونها الأرماحُ والقُضُبُ
عقدنَ فوق وجوه كالبدورِ لنا
أكِلّةٌ ما شككنا أنها سُحُبُ
ولو رفعْنَ سُتورَ الحُجْب لانْسدَلَتْ
من العفافِ على عاداتِها الحُجُبُ
وما النّقابُ بمُغنٍ دونَ عاقِدِه
وللجمالِ محيّا ليس ينتقِبُ
للحسن روضٌ رأيتُ اللحظَ يقطِفُه
منه الغصونُ التي يحكونَ والكُثُبُ
وللشفاهِ كؤوسٌ غيرُ دائرةٍ
لها الثغورُ وما شاهَدْتُها حَبَبُ
لا تنكِرنّ فما ذاكَ الرّضابُ سوى
من دونِه حُجُراتٌ أنه ضَرَبُ
وإن تقُلْ أُقحوانٌ فيه طلُّ ندًى
فعنْهُ حين تهبّ الريحُ ما يهَبُ
هذي العيافةُ فاحسُبْها عليّ وقُلْ
للقائدِ العفّةُ الزهراءُ والحسبُ
ورُبّ يومٍ دخانُ النّدّ صيّرهُ
ليلاً وأقداحُنا في جنْحِهِ شُهُبُ
كرَعْتُ في فضّةٍ منه وفي ذهَبٍ
لم تحْتَجِبْ فضةٌ عنها ولا ذهَبُ
خَمْراً إذا الماءُ أورى زَنْدَها بعثَتْ
عنه شَراراً على حافاتِها يثِبُ
شدّتْ لتسلبَني لُبّي فقال لها
مديرُها بلحاظي ذاك مُستَلَبُ
يا قومُ حتى بأرضِ الروم لي كبِدٌ
حرّى تُغيرُ على أفلاذها العرَبُ
فيا أبا القاسِم الشّهْمِ الذي أبداً
حُبّاً به من صُروفِ الدّهرِ مُجتَنَبُ
هلاّ كتائبُ غيرِ الحُسنِ ثائرةٌ
كيما أقولَ بها يُمناك والكُتُبُ
ما طالَ خطبي مع خَطْبٍ يحاولُني
إلا استثارَتْكَ لي الأشعارُ والخُطَبُ
أقولُ فيك فتحميني وأنتَ بما
أقولُ فيك بدَسْتِ العزّ مُنتهَبُ
عجائبٌ في المعالي ما برِحْتَ لها
مُكرَّرَ الفعل حتى لم يُقَلْ عجَبُ
واسمٌ من الفضل لم يُخْصَصْ سواكَ به
إلا كما يَستبينُ النّعْتُ واللّقَبُ
شورِكْتَ فيه فكان العودَ مشترَكٌ
في لفظِه المندَلُ الفوّاحُ والحَطَبُ
وعلَّهُ في رماح الخطّ يمنعُها
من أنْ تُقاسَ بها أشكالُها القصَبُ
جرى أبوكَ لشأوٍ ما اقتنعْتَ به
فالمجدُ عندَك موروثٌ ومُكتَسَبُ
ونلْتَ من رُتَب العَليا وغايتِها
ثمّ استوَتْ في انحطاطٍ بعدَها الرُّتَبُ
كم ملتقى طرفَيْ عُرْفٍ ومعرفةٍ
إليك جاذب وصْفَيْهِ أبٌ وأبُ
مناسِبٌ رقّ فيها وصفُ مادحِها
فليس يُدْرى نَسيبٌ ذاك أم نسَبُ
إن ينتسبْ لقريشٍ فهي طائفةٌ
إليك بعد رسولِ اللهِ تنتسِبُ
يُنْمى لها وكذا يُنمى إليكَ فهلْ
من يَحسُبُ البدرَ إذ ما فاتَه الحسبُ
وكم ثبتّ بحيث الأمن مضطرب
وما لغيرك في الآراءِ مضطربُ
فقمتَ لا العِطْفُ عمّا سامَ منعطفٌ
وقُلتَ لا القلبُ عما سامَ منقلِبُ
وفلّ ما نصَبوا من زُورِ كيدِهِمُ
ربُّ به رُدَّ عنك النّصْبُ والنصَبُ
وهل يضرّك في مالٍ محاسبةٌ
وكلُّ مالِكَ عندَ الله محتسَبُ
يا قائداً دارتِ العَليا بمنصِبه
حتى كأنّهما الأفلاكُ والقُطُبُ
شهَرْتَ ذا الشهرَ بالبرّ الذي ملأتْ
به حقائبَها من قبلِه الحِقَبُ
وهل يُخَصُّ به ذا الشّهرُ منفرداً
وكلُّ شهرٍ بما أولَيْتَه رجَبُ
لا زلْتَ عذبَ مياهِ الفضل خافقةً
عليك فوقَ رماح السّؤدُدِ العذَبُ
لا يُقتضى جودُك الأزكى لمكرمةٍ
إلا ونائلُه الفيّاضُ ينتصِبُ
يا ماجدا أسري إذا
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية الراء (ر) 

يا ماجداً أسْري إذا
أسْري على مَنارِهِ
ومن أنا أعْشو إذا
أعشو لضوءِ نارِهِ
شِعارُ قلبي أن يُرى
صَبّاً الى أشعارِهِ
جُدت على اختيارِه
أجَدْتُ في اختبارِه
فلستُ عن أوْكارِهِ
أرحَلُ غيرَ كارِهِ
عهدتُ من أبكارِهِ
رسماً على إنكارِهِ
فدارَ عنّي نازحاً
على دُنوّ دارِه
فخاطِري مُقتَحمٌ
للّهوِ من أخطارِهِ
يا لَيتَ شِعري ما الذي
ثَناهُ عن شِعارِهِ
وغادة عادت الدنيا ببهجتها
الشاعر: ابن قلاقس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الراء (ر) 

وغادَةٍ عادَتِ الدنيا ببهجَتِها
ما شِئْتَ من ذاتِ أَنوارِ ونُوَّارِ
سَعْدٌ لِمَنْ رَقَدَتْ في طَيِّ ساعِدِه
قريسَةً لا بأَنياب وأَظفارِ
تَفْتَرُّ عن مَبْسِمٍ كالأُقْحُوانِ غَدَا
من ريقِهِ فَوْقَها طَلُّ النَّدى جاري
ويستعيرُ نسيمَ الريحِ رائحةً
من طِيبِ أَنفاسِها في عَرْفِهِ السَّاري
زَجَرْتُ في شأْنِها الأَطيارَ ساجِعَةً
ولم يَخِبْ قَطُّ عندي زَجْرُ أَطيارِ
هذا شِعارُكَ تكُسونِي دقائِقَهُ
وهذِه هذِهِ لا شَكَّ أَشعاري