tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
عم صباحا أيها الطلل
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المديد,  قافية اللام (ل) 

عِمْ صباحاً أيها الطللُ
رسمُ أمرٍ كلُّه جللُ
أمر مولى عنه قد ظهرت
كل روح ما بها خلل
وهو شأن الحق يسفر عن
نشأة بالنقص تكتمل
كل يوم قال خالقنا
هو في شأن ولا ملل
يا عظيم الخطب أنت لها
لا يُمِلْكَ القصدُ والأمل
جامع للكل منفرد
ما سيأتي فيك والأول
وعليكم جاء أنفسَكم
فاستمعها أيها البطل
وتأمل من سواك ومن
هو أنت الكل قد بطلوا
ثم إن الغيب عنك بقي
ما له عما به حِوَل
ليس إلا مظاهر ومجالي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

ليس إلا مظاهرٌ ومجالي
فاتركونا نَجُلْ بهذا المجالِ
ما مع الله في الوجود سواه
إنما نحن فرضه للمحال
من قديم أحبنا فأحبي
ناه والحب مثبت في الخيال
صوراً تختفي وتظهر طوراً
في محل بين الحبيبين خالي
فافهموا يا عقول معنى كلامي
وترقوا به لأوج المعالي
إنما الحق للجميع محب
فتراه مصور الأمثال
لكن الحب منه لا منك يا من
هو عنه في غفلة واشتغال
أسرته لضعفه شهواتٌ
من حرام لذيذةٌ وحلال
فلو انزاح فيه عن كل شيء
لرآه عليه في إقبال
ثق بمولاك واشتغل في رضاه
وتحقق واترك جميع الموالي
إنما الكل فتنة لك فاعلم
أنه ذوالإكرام والإجلال
غير الوجود محال
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر المجتث,  قافية اللام (ل) 

غير الوجود محالُ
عليه أنت محالُ
فافطن له وتأمل
فالعقل فيه عقال
هو الهدى للبرايا
وما سواه ضلال
يا واحداً وكثيراً
بما عليه يحال
من كل تقدير شيء
في العلم منه مثال
قَدَّرتَنا من قديمٍ
فنحن شيءٌ محال
فرضتنا فظهرنا
بك العراض الطوال
وأنت أنت وجود
ونحن نحن خيال
أستغفر الله إن ال
خيال شيء يخال
بل نحن لا شيء لكن
هذا كلام يقال
لأجل تقريب قوم
في العقل منه خبال
قد اعتنوا بالمعاني
وهم سراب وآل
فحاولوا الحق فيها
وليس فيها ينال
يا للبرية إن قلبي ما ارتوى
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الواو (و) 

يا للبرية إن قلبي ما ارتوى
ممن معي لا زال يظهر بالقوى
وأنا الذي أشكو المحبة والجوى
وأمر ما لاقيتُ من ألم النوى
قرب الحبيب وما إليه وصولُ
يدنو فأحسب أنه أني وما
هو غير قرب والجهول له العمى
فاعجب لنور فيه كوني أظلما
كالعيس في البيداء يقتلها الظما
والماء فوق ظهورها محمولُ
دع من يجادل أو يماطل
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية اللام (ل) 

دع من يجادل أو يماطلْ
واعلم بأن الكلَّ باطلْ
والحق حق واحدٌ
وبه غبار الكون ساطل
يا من يعدده ولا
يدريه خاطٍ أنت خاطل
يا غافلون تنكبوا
عنا فغيث الفتح هاطل
هذا الذي لا تعرفو
ن ولو جريتم في القساطل
وقفوا بأرض عقولكم
إن الذي تدرون عاطل
ما حظكم غير السوى
منه وما فزتم بناطل
الله أكبر هذه
ذكرى لأفئدة العواطل
ظهر الوجود الحق في مرآتنا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

ظهر الوجود الحق في مرآتنا
إذ نحن في العدم المقدر لم نزلْ
فوجودنا هو صورة لوجوده
لا أنه ذاك الوجود علا وجلّْ
وكذا ظهرنا نحن في مرآته
مع أننا عدم ومنه على وجل
وهو المقدر بالصفات ذواتنا
وصفاتنا من غير بدء في الأزل
إذ نحن أجمعنا هو العدم الذي
ما شم رائحة الوجود إذا نزل
فظهوره فينا بقول قل انظروا
ماذا الذي هو في السما والأرض هل
وكذاك وهو الله قال بأنه
هو في السما والأرض من يجحده زل
وظهوره فينا بحكم كلامه
في كل شيء هالك إلا الأَجَلّْ
مع أننا نحن العوالم كلها
موجودة فافهم وفصِّل ما انجمل
واحذر تظن تغيراً وتبدُّلاً
في ربنا عما عليه فما انتقل
وكذلك احذر أن تظن بأننا
عما عليه لنا التغير والبدل
فإذا رآنا فهو راء نفسه
لا أننا هو أو بنا حاشاه حَلّْ
وإذا رأيناه فأنفسنا نرى
لا غير فاكشف عن سنا هذا المحل
هذا هو العرفان وهو أجل ما
يأتي به بشر وحققه الأمل
إرث النبيِّ محمد وهو الذي
جاءت به ساداتنا القوم الأول
إنما وحدة الوجود لدينا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

إنما وحدة الوجود لدينا
وحدة الحق فافهموا ما نقولُ
وحدة الله وحدة لا سواها
شهدتها منا الكبار الفحول
وسواء قلنا الوجود أو الح
ق فلا فرق عندنا يا جهول
لا تظن الوجود حيث ذكرنا
ه هو الخلق عندنا المبذول
هو حق بعد الفنا عن سواه
يتجلى فتضمحل العقول
ولهذا كان الفنا هو شرطاً
عندنا للمريد فيه حلول
وهو طهر الأرواح من نجس قد
حلَّ فيها من الكثيف يجول
لطخ الروحَ حين خالطها إذ
جهلته وغاب عنها القبول
واعتراها أيضاً هنا حدث من
كل معنى به الحجى مشغول
فالنجاسات مانعات المصلِّي
وكذاك الأحداث حين تحول
بين ربي وبينه فارفعوها
بعلوم السما يكون الوصول
أقبل ودع عنك الكسل
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية اللام (ل) 

أقبل ودع عنك الكسلْ
وكن الذباب على العسلْ
وإذا طردت فعد إلى
ما كنت تطلبه وسل
واعلم بأنك قاتل
فالنصل في طول الأسل
والحب يخرج مثله
والبزر أشجاراً نسل
ومتى تركت تركت لا
طهر الإناء ولا انغسل
إياك إياك ربك تفهمو بالعقل
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية اللام (ل) 

إياك إياك ربكْ تفهمو بالعقلْ
فإن ذا فيك نابتْ مثل نبت البقلْ
وأنت والعقل فاني والذي في الحقلْ
واعده في الغيبْ واتبعْ ما أتى في النقلْ
رفعت ولم أرفع إلى غير منزلي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

رُفعتُ ولم أرفعْ إلى غير منزلي
من الغيب أمر المحسن المتفضِّلِ
وقد زجَّ بي في النور نور وجودِهِ
فأصبحتُ معدوماً بغير تحوُّلِ
وجودٌ قديمٌ نحن فيه هياكلٌ
بغير وجودٍ هيئةُ المتخيِّلِ
تعالوا بنا يا تائهون لعلَّنا
نكون كما كنا بترك التعلُّلِ
ونُسلِمُ عن كشفٍ إليه أمورَنا
فليس لكم أمرٌ يكون وليس لي
ونشهد أمرَ الله فينا كأنَّه
بنا لمعُ برقٍ في دُجى الكون ينجلي
وما البرقُ إلا نحنُ إذ نحنُ أمرُهُ
هو القدرُ المقدورُ في الذكر قد تُلي
ولا تبعدوا عني بأحوال غفلةٍ
دهتكم فأصبحتم بعادَ التأمُّلِ
وجار عليكم حبُّ دنيا دنيةٍ
وليس عليها عندنا من معوَّلِ
قفوا في حمى الإيمان لا تتحولوا
إلى غيره بالعقل قصدُ التوصُّلِ
ودوموا على الطاعات خالصةً عسى
بكم يَرِدُ الساقي إلى عَذْبِ منهلِ
هنالك نور الكشف إن شاء ربنا
وإلا فأنتم في مقامِ مؤمِّلِ
مقام أولي الإيمان بالغيب فاسبقوا
إليه ولا تصغوا إلى قولِ عُذَّلِ
الحمد لله لا جاه ولا مال
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

الحمد لله لا جاه ولا مالُ
وإنما هو علم الله والحالُ
فلا أخاف على جاه يزول ولا
مال عليه يدٌ تبغي وتحتالُ
عندي علوم وما عندي لها أحد
في عصرنا اليوم بين الناس حمّال
أبثها بين أقوامٍ فيوهمني
بعضٌ بإيمانه والبعض نقال
وهم يلومون في إفشائها وأنا
أخاف تدركني بالكتم أنكال
لعنٌ من الله في القرآن جاء لمن
أخفى بياناً له في الذكرِ إنزال
وإنما أنا أبديها فيؤمن ذو
هدىً وينكرها من فيه إضلال
يا ويحهم كلما أصغوا لها وجدوا
قبولها فدهتهم منه أثقال
فيعرضون اكتفاءً بالذي فهموا
والفهم فيها بدون الذوق بطّال
وغاية الأمر أن البعض ليس له
منها على الجدّ إلا القيل والقال
عقدتي كلها القرآن جملتُهُ
وسنة المصطفى علم وأعمال
واللهُ لي منهما بالكشف يوضح ما
لم تستعدَّ له في القوم أبطال
ذوقٌ أكاد به أدري الغيوبَ بلا
درايةٍ لكنِ الإيمان فعّال
والذل والإنكسار القلب مشتمل
عليها دائماً ما فيه إخلال
وفي الأذيةِ لي صبرٌ ولي جلدٌ
وليس لي في انتظار النصر إهمال
عندي التفاصيل من علم الإله ترى
وغيرنا عنده في العلم إجمال
دينٌ هو الشرع بادي والحقيقة قد
دارت به فأحاطت وهي أحوال
برٌّ وبحرٌ هما دين الإله فلا
تكفر بواحدة منهن تغتال
كن مؤمناً بهما إن لم يكن لهما
فيك اقتدارٌ فللرحمن إقبال
بالشرع مؤمنهم لا بالحقيقة قل
أو بالحقيقة لا بالشرع دجال
ومؤمن بهما في جنة وعُلىً
لكن له عن تجلي الحق أشغال
لأنه ما له ذوق يحققه
بالحق والقلب منه فيه إغفال
وصاحب الذوق سرٌّ لا يباح به
ما عنده قط في الأشياء أشكال
الله أكبر هذا الدين فهتُ به
جميعه ولغيري فيه أقوال
فمن يجد عنده رشداً يدين به
أو لا فذلك للباغين تمثال
ألا إنما المخلوق يعرف بالعقل
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

ألا إنما المخلوق يعرف بالعقلِ
وخالقنا بالحسِّ يُعرَفُ والنقلِ
وهم يعرفون الله بالعقل كلُّهم
كما يعرفون الخلق بالحس والشكل
فلو علموا أن الذي في عقولهم
هو الخلق بل والحق في حسهم مجلي
بآياته في كل شيء منزَّهاً
عن الشيء حيث الشيء فانٍ من الكل
تعالى وجلَّ الله عن كل حادثٍ
بذات ووصف بل وبالإسم والفعل
وقد أمر الله العباد قل انظروا
وذلك بالعينين في النظر الأصلي
وهم عدلوا عنه لأنظار عقلهم
ودانوا كما دانت فلاسفةُ الخبل
وما العقل إلا للمعاشِ فإنه
لتدبير ملبوس وللشرب والأكل
وأما الحواس الخمسُ فهي لربنا
بها نشهدُ الآياتِ في العلْوِ والسفل
كما جاء في القرآن والسنة التي
عن المصطفى بالحسن تهدي ذوي العقل
لرؤيةِ محسوساتِ آياته فَخُذْ
متابعةَ الآياتِ تُنْبِتْكَ كالبقل
وتبصر فعل الله في كائناته
وتشهدها الآيات تتلى على الوصل
وذاك كلام الله والله قارئٌ
كلاماً قديماً لا ببدءٍ ولا فصل
حروف بدت منا بأصواتنا له
تجل عن الأصوات والأحرف المثل
وكانت وما كنّا جميعاً وإنما
هو العلم نور الذات يبديه كالظل
وغيب غيوب الحق عز وجل عن
مشابهة الأكوان والبعد والقبل
ولكننا نومي إلى علمنا به
ونعلم أن العلم منا أخو الجهل
ربي تجلى بأنواع الخلائق لي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

ربي تجلَّى بأنواع الخلائق لي
تجلياً هو كشف القول والعملِ
فالقول كن فيكون اسمع مقالتنا
فإنها لك تهدي أوضح السبل
والفعل قدرتُه بعد الإرادة لم
يترك من الكون شيئاً غير منفعل
فانظر بعقلك فيما أنت تدركه
فإنه الخلق من عال ومنسفل
وانظر إلى ربك الفعال ثم إلى
كلامه الحق عين الأحرف الأول
بالجمع قرآنه والفرق أجمعه
فرقانه فتحقق فالمقام جلي
إن من آيات ربي هو قال
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الرمل,  قافية اللام (ل) 

إن من آيات ربي هو قالْ
نومَكم كل نهار وليالْ
وكذا الناس نيامٌ قاله
من أتى بالحق في صدق المقالْ
وإذا ماتوا يقول انتبهوا
ومضى عنهم به حكم الخيال
فافهموا ذا القول يا أمته
تهتدوا للحق من غير جدال
كل ما أدركتموه صوَرٌ
في منام من جلال وجمال
عَبِّروه تعرفوه واجزموا
أنه الحق تعالى ذو الجلال
مطلقٌ في نومكم تلقونه
في قيود كلُّها عنه محال
ما له كيفٌ لا كيفيةٌ
يتجلَّى بنساءٍ ورجال
وكبارٍ وصغارٍ مثل ما
جاء في القرآن عنه وهو قال
قال إنَّا كلَّ شيءٍ فارفعوا
لامَ كلٍّ خبراً يتلوه تال
وكذا قال له ما في السما
وات والأرض وكم قال مثال
يا نياماً عبِّروا الرؤيا به
هو حقٌّ وسوى الحق ضلال
كل شيءٍ هالكٌ قال وَكُل
مَنْ عليها هو فانٍ بالزوال
واقرأوا القرآنَ مثلي تجدوا
كلَّ ما قد قلته كلَّ الكمال
لا أنا أيضاً ولا أنتم ولا
كل شيء من مياه وجبال
بل خيلات عقول ظهرت
في منام وهو رب متعال
إنه الله وجودٌ واحدٌ
حكمه فينا حرام وحلال
وهو حق وسواه باطل
وإلى الحق رجوع ومآل
وإليه ترجعون اللهُ قد
قال في القرآنِ والسبع الطوال
أينما أنتم تولوا ثم وج
هُ الإِله الحق محمود الفعال
لا تصدق أنت رؤياك كما
للخليل القول قد كان يقال
واتبع التعبير في الرؤيا تَفُز
بالمنى لا بجواب وسؤال
هذه الغاية في العرفان لا
ما يقول الغير من قيل وقال
نفخ روح بالعز صار ذليلا
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

نفخ روحٍ بالعز صار ذليلا
دين رب مؤجل تأجيلا
لترى الربح باتجارك فيه
تفعل الخير بكرة وأصيلا
فبذات الدين الميسَّر فيما
تشتهيه ونلت حظاً قليلا
ثم حل الدين المؤجل حتى
جاء يبغيه منك لا تمهيلا
أنت إنسان خيالي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية اللام (ل) 

أنت إنسان خيالي
لك عقل كالعقالِ
أنت جسمٌ من ترابٍ
فيه روح متلالي
أنت في أنت كثيف
في لطيف الروح عالي
ليس في الخارج شيءٌ
منك بل لمعة آل
إنما الخارج حقٌّ
أمرُ رب متعالي
وكذاك الخلق طراً
من نساء ورجال
وسموات وأرض
وبحار وجبال
كلهم عندك في صف
حة مرآة الخيال
صوَرٌ تبدو وتخفى
وهو حق في المجالي
فتحقق بك وافهم
قبل محو وزوال
واعرف المعروف تنجو
من تناويع الضلال
كم غادة كاملة في حسنها
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرجز,  قافية اللام (ل) 

كم غادة كاملة في حسنها
لو يدرك البدرُ سناها لاختبلْ
لبَّستُها ثوبَ حريرٍ ناعم
بكراً وزررتُ عليها بالقُبَلْ
ولي فؤاد بالحسان مغرم
يَدكُّه محبوبه دكَّ الجبلْ
واللات والعزى ظهورانِ له
بما وراهما وما ورا هبل
والحب كالحب هو الأصل وما
تبدو له الفروع إلا بالسبل
ألا فتحقق أن كل استقامة
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

ألا فتحقق أن كل استقامة
بغير اعوجاج ما عليها معوَّلُ
فإن اعوجاج القوس عين استقامة
له في يد الرامي فلا يتحول
ولما استقام السهم زال بسرعة
عن القوس فافهم أيها المتطول
وقصدي بهذا الإعوجاج هو الذي
رأته نفوس جاهلون فجهّلوا
ولا يفرقون الحق من باطل السوى
وشيطانهم يملي لهم ويسوِّل
وإلا فإن الإستقامة عين ما
هو الشرع يسمو من بها يتجمل
وما الشرع إلا والحقيقة عينه
وبينهما لا فرق مفصل
صفا الوجود فلا علم ولا عمل
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

صفا الوجود فلا علم ولا عملُ
وإنما الكل أوهامٌ بها الخبلُ
تقدير مولاك يا هذا جميعك قد
بدا فكن ذائقاً قولي ولا زلل
قَشِّرْ وجودَكَ إنَّ القشرَ تأكُلُهُ
دوابُّنا أنت قشرٌ أيها الرجل
وعلمنا في أولي الألباب يعرفه
من قد تخفَّى بهم لما به جهلوا
تبارك الله لا حق سواه ولا
لباطل أثر يدري به البطل
يا من تصفَّى وجوداً خالصاً وبدا
مِنْ قشرِهِ إذ عليه كان يشتمل
قشرٌ هو العدمُ الموهوم ليس له
أصلٌ وما ثم لا سهلٌ ولا جبل
لما رأى الصعقَ موسى كان ليس هنا
موسى وقل جبل بالدك منجبل
نعم تصفَّيتَ من دعوى الوجود وقد
فنيت فاصدق إذا ما كنت تحتمل
أنت الذي هو أنت الكل أجمعهم
لا كل لكن علينا ضاقت الحيل
أنا الوجود وكل الخلق أفعالي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية الياء (ي) 

أنا الوجود وكل الخلق أفعالي
والنفس إن لم أمتها فهي أفعى لي
يا مكثرَ اللومِ في تقبيح أعمالي
شيطان أرسلَكَ الرحمنُ أعمى لي
الفعل معدوم لا يظهر بلا فاعل
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية اللام (ل) 

الفعل معدوم لا يظهر بلا فاعلْ
يكون عند سعالٌ كان من ساعلْ
فالكل مجعول فاني خلقة الجاعلْ
نور الوجود به قنديلنا شاعلْ
أقبل على الحق لا تقبل على الباطل
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية اللام (ل) 

أقبل على الحق لا تقبل على الباطلْ
فالحق فاعل وغيره كله العاطلْ
والله بالوعد موفي والسوى ماطلْ
والغير ماحِلْ وربي غيثه الهاطلْ
الله حق وأغياره عدم باطل
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية اللام (ل) 

الله حق وأغيارُهْ عدمْ باطلْ
والفاعل الله ربي و السوى عاطلْ
والحق يوفي وغيرُهْ بالوفا ماطلْ
والغير ماحِلْ وربي غيثه هاطلْ
قل لعباد الخيال
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية اللام (ل) 

قل لعُبَّاد الخيالِ
كم قيام في الخبالِ
تعبدون الله معقو
لاً عليه العقل والي
وهو معقول بمعنى
خاطر فيكم ببال
عندكم حصلتموه
ببراهينَ طوال
هي في علم كلام
عمدة بين الرجال
جادل الماضون فيه
مع أهل الإعتزال
صنفوه بخصام
في المعاني وجدال
وخيالاتِ فهمومٍ
وتماثيلِ المثال
وتصاويرٍ وفكرٍ
وبقيلٍ وبقال
وهو لولا فيه سمعي
ياتُهُ محضُ ضلال
أصله العقل ومعقو
لاته مثل العقال
أيها الأقوام كفوا
عقلكم عن رب عالي
وبحكم كم قد عبدتم
ولد العقل المزال
وشهدتم أنه الل
ه بزور وتغالي
ويحكم ما ولد العق
ل لرب متعالي
وهو لم يولد كما قا
ل بنص متلالي
كيفما شئتم عرفتم
ربكم مولى الموالي
ويح إنسان يناجي
صورة ذات انفعال
يعبد الله الذي في
عقله ولا يبالي
وإذا قيل له رب
بك باد في الجبال
وبأرض وسماء
ورياض وظلال
وبناس وبجنٍّ
وبأملاك عجال
وبأطيارٍ ونملٍ
وبخيل وبغال
وبكل الخلق في الأي
يام طراً والليالي
كل هذا فعل رب
قد تجلى ذي جلال
ظاهر بالفعل منه
وهو أنواع الفعال
يتجلّى بالذي يُب
ديه في أهل ابتهال
وهو في التنزيه عن مخ
لوقه في كل حال
قال مع إنكاره ما
قلته يبغي جدالي
يتعالى الله عما
قلته يا ابن الحلال
كل هذا هو خلقٌ
قلته لي باحتفال
جل ربي وتعالى
عنه مع كل مجال
إنما الله بعقلي
ظاهر وبخيالي
وأنا أعرفه من
قبل أيامٍ خوالي
ما درى المسكين أن ال
لَه يُجْلَى بالمجالي
ظاهر في كل شيء
ليس يخفى بانعزال
وهو حق وسواه
باطل لمعة آل
قال إبراهيم قد وج
جهتُ وجهي في سؤالي
للذي قد فَطَر الأر
ضَ بأنواعِ الفعال
وكذا أصحابُ كهفٍ
قولُهم أقوى المقال
ربنا رب السموا
ت العلى السبع الثقال
وكذاك الأنبيا وال
أوليا أهل الكمال
كلهم لم يعبدوا بال
عقل ربّاً ذا اتصال
إنما هم عبدوا رب
ب الدراري والهلال
وله شمس الضحى مخ
لوقة ذات انفعال
خالق كل البرايا
عن يمين وشمال
خالق الفوق مع التح
ت وما في ذالك صالي
خالق القُدَّام والخل
فَ وما في كل كالي
والهوا خالقه كال
ترب والماء الزلال
خالق النار وما تح
رقه بالإشتعال
ظاهر في كل شيء
ليس شيء عنه خالي
ثم عنه كل شيء
هالك فيه وبالي
واقرأ القرآنَ وافهم
لا تكن عنه بقالي
واترك العقل لأصحا
بِ عذابٍ ونكال
يفهمون الدين منه
بشباكٍ وحبال
ليس هذا دين ربي
هو من قبح الخصال
دينه الحق تعالى
ذو جمال وجلال
وله الأحكام فينا
بحرام وحلال
والذي يعرض عن أق
والنا بالإشتغال
فهو مشغول بدنيا
ه بجاه أو بمال
أو بعشق الهُيَّفِ المر
د وربات الحجال
فهو مفتون وممقو
ت ومحروم النوال
ما له حظ من الل
ه ومن طيب الوصال
إنما الطرد له وال
بعد تعداد الرمال
كل وقت ما تغنَّى
طائر فوق التلال
يحبني وأنا المعدوم لم أزل
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

يحبني وأنا المعدوم لم أزلِ
أحبُّه وهو موجود من الأزلِ
إنا كلانا محب واحد وهما ال
مصوران على أحوالنا الأول
حق هو الله فرد دائم أبداً
وباطل أنا مع قولي ومع عملي
يا أيها الباطل المغرور تطمع أن
ترى وجوداً بلا شبه ولا مثل
وإنما أنت رأيٌ قد أضلك في
بطلانه فاقتصر واعرض عن الجدل
نعم ترى أنت نور الوجه منه بدا
يغشى الكوائن من سهلٍ ومن جبل
الله نور السموات استمع خبراً
والأرضِ عن ربِّنا في الذكر منه تُلي
وتبصر النور مرشوشاً عليك كما
جاء الحديث به عن أشرف الرسل
فاجعل فناءك معراجاً إليه ولا
تكن جباناً وكن كالفارس البطل
هذا مقامك في دنيا وآخرة
واترك وجودك تقرب منه بل تَصِل
إن الوجود بدا في كل كائنة
معدومة وهو في حق الجميع جَلي
الناس موصوفون بالأفعال
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الرجز,  قافية اللام (ل) 

الناس موصوفون بالأفعالِ
بسائرِ الأقوال والأعمالِ
من غير تأثير لهم في كل ما
يكون من ذلك باستئصال
فإن معنى أنهم قد أثروا
أي أظهروا من عدم للحال
والله وحده هو المظهر لا
سواه في الماضي والإستقبال
فإن تكن نفوسهم قد ادعت
إظهار فعل هم على الضلال
لا يظهرون من جميع ما به
قد وصفوا فعلا من الأفعال
في ظاهر أو باطن وإنما
يظهره الخلاق ذو الجلال
وكلهم خلقُ الإلهِ ربنا
مع كل الاَفعال على التتالي
عن يمين الحي من إضم
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر المديد,  قافية الياء (ي) 

عن يمين الحيِّ من إِضَمِ
سربُ غزلانٍ تبيحُ دمي
يا لقومي من لواحظهم
أسرت في الحب كلَّ كمي
والوجوه الغر طالعة
أوجدوا وجدي من العدم
واستباحوا يوم جفوتهم
مهجتي شوقاً لوصلهم
واستهانوا بي وقد قهروا
ثم صالوا صول منتقم
ليت لو جادوا ولو سمحوا
لي ولو بالطيف في الحلم
أيها العذال في شغفي
لومكم من أخبث الكلم
لو شهدتم ما أشاهده
من حبيبي ذقتمو ألمي
لكن الألباب زائغة
لا تعي والطرف عنه عمي
قربوا منا مسامعكم
علَّكم أن تسمعوا حكمي
واعلموا أني نصحتُ لكم
لو عقلتم ما يقول فمي
غير أني في نصيحتكم
ناثر درّاً على غنم
كيف تصغي العاذلون لنا
وهم الأعدا من القِدَم
كل مغرور بغير هدىً
ربُّه ناشٍ من الوَهَم
عابد من فكره صنماً
هائمٌ بالجهل في الصنم
محض تشبيه عقيدته
في سوى التجسيم لم يَهِم
جاهل بالطبع لذته
لذة الثيران والنَعَم
وعلى تشبيهه حذرٌ
خائفٌ منّا عليه ظمي
إن نقل تنزيهُ خالقنا
قال هذا زلة القدم
وإذا بالفتح فهتَ لَهُ
حلَّ مني ساحة التهم
يا بني قومي ومن ألِفوا
نصرتي في كل مزدحم
ذاكروني في مواجدكم
عل أن يشفى بكم سقمي
واسألوا برق الحمى كرماً
عن لويلات بذي سلم
هل له في عودهنَّ لنا
إذ له التصريف في الحرم
ليت أهل المنحنى عطفوا
لي وراعوا حرمة الذمم
أغمضوا عنا لواحظكم
قد مزجتم دمعتي بدمي
واعملوا أني شغفت بكم
وأنا من جملة الخدم
هائم صبٌ كثيرُ جوى
في الهوى لحمٌ على وَضَم
كل أحوالي بكم ظهرت
وغرامي غير منكتم
كل دين إن فاتك الإسلام
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الميم (م) 

كل دينٍ إن فاتك الإسلامُ
فمحالٌ لأنه أوهامُ
إن من في الوجود طوعاً وكرهاً
دينهم كلهم هو الإسلام
ظهر الحي والعوالم موتى
وبدا النور والجميع ظلام
وفنون التجليات علينا
كثرت والعيون عنها نيام
وسرت نسمة الحمى فأسرَّت
أهل ذاك العهد القديم فهاموا
يا إشارات من أحب رويداً
منك في القلب صبوةٌ وغرام
رحت منها سكران لا القوم قوم
في عيوني ولا الخيام خيام
سلمت حين أسلمت خطراتي
وعليها من السلام سلام
والذي في قلوبنا أوثان
والذي في عيوننا أصنام
ووراء الجميع محض وجود
هم على وجهه الجميل قتام
وهو مشهودنا وشاهدنا في
شاننا حيث يقظة ومنام
وأتم الأمور أنك ثوب
بك تختال غادة وغلام
وله منك كيف ما شاء حال
وله منك كيف شئت مقام
وفؤاد المحب إن هام وجداً
في المعاني فإنه لا يلام
ولقد جاء بالجميع ركون
وانقياد إليه واستلام
قضى الأمر وجف القلم
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الميم (م) 

قضى الأمر وجف القلمُ
وبدت نار الحمى والعلمُ
ونزلنا عُرْبَ وادي سلمٍ
واحتوانا ضالُهم والسلَم
يا رعى الله قباباً بقِباً
عادها عادت ورامت إرم
وسقى ثَمَّ لويلاتٍ بها
لم يَضِمْني في هواها إِضَم
أيها النازل في كاظمةٍ
لي لسان فيك حيٌّ وفم
بثَّ للجيرة عني شغفاً
لم يزل بين الحشى يضطرم
وتنصَّت للغواني سحراً
ربما هاجك ذاك النغم
واستمع صوت حماماتِ اللوى
عندما تأتي عليها الظُلَم
هذه النشأة فيها عِبَرٌ
للورى عنها تضيق الكلم
وثياب الكون شفت فشفت
مهجةً للبعد فيما ألم
صوت دفِّ الجسم عالٍ وبه
نفخ ناي الروح لا ينكتم
وشجانا رقص بانات النقى
حين غنَّتها الصَبا والديم
حيث كاسات الهوى دائرة
ويَلي كلَّ وجودٍ عدم
ونسيم الأمر فينا عابق
وأزاهير الربا تبتسم
والحمى طلقٌ وأصحاب الحمى
لم يزالوا فيه والقوم هم
والذي قد كان لا زال على
ما به كان وتلك النعم
غير أن القلب لا قلب له
وذووا الأفكار صموا وعموا
لو أزيلت عن عيون حجبٌ
وتنحّى عن قلوب وهَم
لرأوا الجهل الذي حف بهم
وعلت منهم إليه همم
وبدا الكل غروراً عندهم
ولودّوا أنهم ما علموا
لكن الوسواس قد آيسهم
أن منهم ليس تحيى الرمم
فتراهم وطّنوا أنفسهم
أن منهم ليس يرقى القدم
قد بذلت النصح يا قوم لكم
حسب جهدي فانجلى المنبهم
وشرحت الدين شرحاً واضحاً
بلسان ما اعتراه بَكَم
وزجرت العيس منكم للسرى
فهمو أهل المعاني فهموا
نفع الله بما فهت به
وبما أسفر عنه القلم
وبخير ختم الأمر لنا
أننا للدين نحن الخدم
ولأهل الأرض طراً ولمن
بالتقى تحفظ منه الذمم
وصلاة الله مني دائماً
مع سلام منه لا ينصرم
لنبي الله طه المصطفى
ما توالى من إلهي كرم
حوت تعاظم فالتقم
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الميم (م) 

حوتٌ تعاظمَ فالتقمْ
لهبَ التولُّع والسقمْ
لولا أكون مسبحاً
في بطنه كان انتقمْ
حتى إذا تمت كتا
بة لوح صدري والرقم
ألقى بساحل أمره
كلّي وعرَّفني اللَقَم
فلمحت يونسَ حكمةٍ
زالت بها عني النقم
عالم الدنيا كفجر كاذب
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرمل,  قافية الميم (م) 

عالم الدنيا كفجر كاذبٍ
إن تبدّى يعقب الضوءَ ظلامْ
ونهار الحشر فجر صادق
ليس فيه إن تحققت كلامْ
وطلوع الشمس في أفلاكها
أن ترى ربك في دار السلام
فهي أطوار ثلاث جمعت
دائماً فيك على هذا النظام
فاعتبرها منك بالجسم وبال
نفس والروح تجدها والسلام
هوى قد أذاب الروح والنفس والجسما
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

هوىً قد أذاب الروح والنفس والجسما
فلم يبق عيناً للمشوق ولا رسما
وبعض اصطبارٍ أنفقته يد النوى
وقد حسمت داء التسلِّي لنا حسما
سلونا على سلمى نفوساً نفيسة
وأَسْمَاً لَنا لم نبق ذاتاً ولا إسما
هي الكنز والجسم الكثيف جدارها
إذا جَهِلَ الداعي بها يمتلي علما
وما القرب إلا البعد عنها لأنها
على الضد منا حيث كنّا بها وهما
هي العقل بل وهي المعاني جميعها
هي الحس والمحسوس إن خَصَّ أو عمّا
فإن رمت أن تدنو إليها فكن بها
بعيداً ودع إن رمت فهماً لها فهما
وقف عندها واترك وقوفك تاركاً
لتركك تكشف عن هلال بها تما
وإياك والإقبال بالنفس نحوها
وإياك والإعراس عنها بها زعما
وصلها بما منها ومل نحو حانها
بميل تراه جاء من نحوها حتما
وكن ناظراً آثارها بعيونها
وإلا فعن آثارها لم تزل أعمى
ولا تسمع الأصوات إلا بسمعها
فإنك إن تسمع بها تُسمِعِ الصما
وناد بها في الناس واستمع الندا
تُجِبْك رجالٌ نحوها ألفوا الهما
وحوِّل لها عن وجه ذاتك حجبَها
ترى الشمس تهدي من سنا عقلك النجما
ولا تحتفل بالكل إن ضل أو غوى
فما فائزٌ إلا بما خصَّه سهما
هوى أفنى الوجود فزال رسم
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية الميم (م) 

هوى أفنى الوجودَ فزال رسمُ
ولا روحٌ ولا ولأبيك جسمُ
وشخصٌ في المحبة ما له إسمُ
وهذا من جنون العشق قسمُ
بما بجفون عينك من فتورِ
وما بالخد من نار ونورِ
دع الهجران واسمح بالحضورِ
وهذا من جنون العشق قسمُ
قوامك إن مشى يحكي العوالي
وأنت على ملاح الكون والي
أما ترثي أما ترثي لحالي
وهذا من جنون العشق قسمُ
محبٌّ قد أمات النفسَ قتلا
ولم يقبل بمن يهواه عدلا
وشدَّ على خناق الجسم حبلا
وهذا من جنون العشق قسمُ
له كبدٌ من الأشواق ذابت
وفطنته غراماً فيك غابت
ونفس بعد ذلك منه خابت
وهذا من جنون العشق قسمُ
شهيد الحب تقتله العيونُ
وقد منت عليه بها المنونُ
وغير قضاء ربي لا يكونُ
وهذا من جنون العشق قسمُ
إذا اجتمع المحب مع الحبيبِ
فقد وصل البعيد إلى القريبِ
وجاء الموت بالعجب العجيبِ
وهذا من جنون العشق قسمُ
سلم إن جئت أرض وادي سلم
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الدوبيت,  قافية الميم (م) 

سلَّم إن جئتَ أرضَ وادي سلمِ
واقصد قوماً على يمين العلمِ
واشرح وجدي لهم عسى أن يَرْثوا
إني فيهم مزجت دمعي بدمي
غب عن وجودك ترى في وسط قلبك رسم
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية الميم (م) 

غب عن وجودكْ ترى في وسط قلبكْ رسمْ
به حبيبك قسمْ لكْ من شهودُهْ قسمْ
واخرج عن الفكرْ واحسمْ داءْ فكركْ حسمْ
واعلم بأن التفكُّرْ من بقايا الرسمْ
بقاب قوسين قم يا صاح وارمي سهم
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية الميم (م) 

بقاب قوسين قم يا صاح وارمي سهمْ
إن كنت مقدامْ في حرب الأعادي شهمْ
وافهم معاني حروف الخلق أقوى فهمْ
وارفع قناع الحجى واخرق حجاب الوهمْ
أُمي جميع المقل يا مقلتي أُمي
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المواليا,  قافية الياء (ي) 

أُمّي جميع المقل يا مقلتي أُمّي
في رؤية الحب من قاري ومن أُمّي
ولا تؤمي السوى والغير بل أُمّي
أبي الذي تعرفي من قبل أو أُمّي
إن عين الوجود ليس تنام
الشاعر: عبد الغني النابلسي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الميم (م) 

إن عين الوجود ليس تنامُ
فتأمل ما تظهر الأيامُ
وفم الكائنات ينطق لكن
نحن قومٌ أسماعُنا الأفهامُ
ولنا في معارج القرب حال
ولنا في ذرى الكمال مقام
والمعالي والفخر والمجد فينا
والمزايا والعز والإحتشام
وبنا تعرف المعارف حتى
يستبين الضيا ويخفى الظلام
والرجال الرجال منا وعنا
يُحفظُ النثرُ في الهدى والنظام
وإلينا مراتب الفضل تعزى
في البرايا وينسب الإكرام
كل علم نفيده ذاك علم
وكلام نقول ذاك الكلام
والذي عندنا يقين وحق
والذي عند غيرنا أوهام
وعلينا من المهيمن عين
من رعته فإنه لا يضام
وكفى المنكرين حرمانهم عن
وردنا العذب حيث زاد الأوام
وبهم حيرة وفرط اندهاش
إن رأونا وقد علاهم قتام
هذه حالهم ونحن على ما
نحن فيه لا نرعوي والسلام