ألا حدثا عن عهد ناقصة العهد
الشاعر: الكيذاوي (العصر العثماني)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

أَلا حَدّثا عَن عهدِ ناقصةِ العهدِ
وَلا تيئساني وعد مخلفةِ الوعدِ
وَلا تَنسيا ذكرَ المعاهد وأَخبِرا
عنِ الجيرةِ الغادين والعلم الفردِ
ديارٌ عَهِدناها وَإِذ نحن جيرةٌ
يطاردُ فيها أنجم النحسِ والسعدِ
أَتينا عَلى الأقدام نمشي
إِليها ولو أَعيت مَشَينا على الأيدي
وَيا عاذلي في هند رفقاً بمهجةٍ
تَذوبُ مَدى الأيّام شوقاً إلى هندِ
وَمَهلاً بقلبٍ في هواها متيّمٌ
يُقلّب في جمرِ الكآبةِ والوجدِ
فَتاةٌ بَراني حبّها وهواؤها
وَلَم يبقَ منّي من فؤادٍ ولا كبدِ
فتاةٌ بَرى جِسمي هواها وحبّها
وَلَم يبقَ مِن جِسمي سوى العظم والجلدِ
أحنّ لَها شوقاً على القربِ والنوى
وَأمنحُها ودّي على المقت والودِّ
وَبي لوعةٌ لَولا عفافي وشيمتي
لأطفَيتُها مِن ريقها العذب والبردِ
وَقَد كانَ منّي القلبُ يوقدُ غيرةً
عَليها مِن الخلخالِ والمرطِ والعقدِ
يُحاكي نسيمَ السحرِ رقّةُ لَفظِها
وَسوداؤها أَقسى منَ الحجرِ الصلدِ
وَكَم حسرةٍ يومَ الوداعِ تصعّدت
لَها هيم أَنفاسي وذابت لها كبدِ
تُلاحِظُني سرّاً فترشف مُهجتي
فَأوجع من وقعِ المثقّفةِ الملدِ
تَمتّعتُ أيّامَ الشبابِ وشرخه
بِوصلِ الخرادِ البيضِ والعيشةِ الرغدِ
فَلمّا بَدا وَخط المشيبِ وقاضَني
منَ الوحلِ بالهجرانِ منها وبالصدِّ
تَغرّبت عن هند وأَسما وزينب
وَعَن فرتن بل عن حذام وعن دعدِ
وَقلتُ لِنفسي هكذا الدهر حكمهُ
عَلى كلِّ حالٍ يعقب الصدَّ بالصدِّ
وإنّي وَإِن طالت حياتي لموقنٌ
بأن ليسَ لي مِن سكرةِ الموت من بدِّ
أُعلّلُ نَفسي بِالأماني لِتَنجلي
عنِ القلبِ ذكرى ما أُلاقيه في اللحدِ
أرانا وَدُنيانا لديها كأنّنا
طرائد لا نَرجو نجاة من الطردِ
أَحاطَت بِنا بِالجندِ من كلِّ جانبٍ
وَليسَ عليها عندنا قطّ من جندِ
خذِ العزمَ واِحذر مِن قويٍّ مغالبٍ
وَمِن عاجزٍ لا يستطيعُ على ردِّ
وَلا تحقرن ذا رهنة وتَمَسّكن
فَإنّ سعيرَ النارِ تُقدحُ من زندِ
وَإِن سبأ ما أسّست لخرابها
وَلا بَلَغت فيها سوى فأرة السدِّ
ويا رُبَّ مبدٍ بالبشاشةِ والرِضا
وباطنهُ يَغلي بهِ مرجل الحقدِ
وَقَد يَختفي جمرُ الغضا في رمادهِ
كَما يَختفي مستنقع السمِّ في الشهدِ
إِذا المرءُ لَم يَحوِ المعالي بفعلهِ
فَلن تغنهِ أَفعالُ عمٍّ ولا جدِّ
يَنالُ العلا مَن فعلهُ يُكسبُ العلا
وَإِن لَم يَكن مِن خزرج أو منَ الأزدِ
أَرى الناسَ والرزقَ المقدّر لَم يكن
سواءً لَهم في حالة السعي والجهدِ
فَذلك يَأتيه بِكَلٍّ وشقوةٍ
وَذلك يأتيهِ هنيئاً بلا كدِّ
بَلوت بني الأيّامِ حتّى وجدتهم
دراهمَ زيفٍ يَعترفن لدى النقدِ
وَلم أرَهم في العيشِ إلّا بهائماً
وَليسَ لهم همٌّ سوى البطن والعردِ
يلجُّونَ في دعوى المعالي سفاهةً
بِأفئدةٍ عميٍ أَو اِلسنةٍ لدِّ
وَلا عجبٌ إن لم أسع في قلوبهم
فَما الجعل حبّابٌ لرائحة الوردِ
وَلا طلعة الشمس المنيرة إِذ بدت
بِصالحة الإقبال للأعيُنِ الرمدِ
فَدَعهم وَما يحوونه من يسارةٍ
فَليسَ يروقُ الطيلسان على قردِ
سَأَرفضهم إلّا أَبا العرب الّذي
أَقامَ المعالي بالأيادي وبالأيدِ
فَحاشاهُ بَل حاشاه حاشاهُ إنّه
لَه خُلقٌ كالنشرِ من روضة الرندِ
سَأمنحهُ مَدحي وشكري لأنّه
حقيقٌ بِهذا المدحِ والشكرِ والحمدِ
تَيمّمتُه دونَ الورى فوجدتهُ
سخيّاً سموحاً بالجزيل من الرفدِ
لَقد علّمتهُ نفسهُ واِهتمامهُ
قراعَ العدا وَالجودَ للضيفِ والوفدِ
سحابُ الندا مِن كفّه واكفُ الحَيا
يسحُّ بغيثٍ صادق البرقِ والرعدِ
فَمن زارهُ مُستمنحاً فَقَدِ اِنتحى
لإِنجاحهِ وجه السبيل إلى القصدِ
وَإنّي لما يَحوي من الفهمِ واثقٌ
بأن ليسَ يَكبو عندهُ أبداً زندي
وَدونَكها غرّاء بكراً مشوقةً
إِلى وجهكَ الزاكي إلى الكرم العدِّ
تَضمّن مِن سحرِ الكلام غرايباً
تَغورُ إِلى غورٍ وتنجد إلى نجدِ
فَما لك في شأوِ المفاخر والعلا
مجازٍ ولا في رتبةِ المجدِ من ندِّ
ولا زلتَ مَحروسَ الجنابِ متوّجاً
بِتاج المعالي راقياً رتبة المجدِ