tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
لي مذهب ومله
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية اللام (ل) 

لي مذهبٌ وملّه
في حبّ ظبي الكلّه
لكنّ قتلى في هوا
ه بالنوى أخلّه
طلّ دمي وهو الذي
يبعده أطلّه
يا معملا لي الحمى
هو جاء مشمعله
قف بالكثيب وابلغ السلا
م عنّي أهلّه
وقل لهم إن المو
ب صار فيكم مثله
بعض جفاكم قد أبا
ن الصبر عن كلّه
لم يطرق الرقاد منـ
ـه مذ نأيتم مقله
يغنيه عن تفصيل ما
حملتموه الجمله
جسم عليل وفؤا
د ما خلتهُ علّه
واصله حرّ الجوى
لما قطعتم حبله
راح غريما للغرا
م عقله مدلّه
يروم إهداء السلا
م منكم تعلّه
اورثتمون بعد طو
ل العزّ منكم ذلّه
كثّر فيه العاذلو
ن لومهُ وعذلَه
يا ويك قلبي لم حمل
ت من هواهم ثقله
كنت جليدا فغدو
ت منهم مولّه
تحمل أعباء الغرا
م يا لها من ضلّه
إنّي ارى الزمان قد
ألقى عليك كلّه
غلت يداه ما شفي
للقلب فيه غلّه
تعسا له كم قد سقى
كأس الحمام أهله
أفنى الكرام واغتدى
يرفع كلّ سفله
فأيّست نفسي أن
أرجو أمرأً وفضله
فقال لي رجائي
إقصد أبا عبد الله
فقد غدا للمكرما
ت كعبة وقبله
أقام من معروفه
على الندى أدلّه
لم تر عين من رآ
ه في البرايا مثله
أعيا الذين بعده
لمّا نسى من قبله
يجمع شمل المجد والمال يغضّ شمله
....
يعطى وماء الوجه ما
أراقه ببذله
لم يحك جود كفّه
للناس فيض دجله
يرقب من يرجو ندا
ه رقبة الأهلّه
عفا الندى فأوضحت
كفّاه منه سيله
يا ابن النبي رحتم
فرع العلى وأصله
حملتم الزمان ما
لا يستطيع حمله
أنتم براهين الهدى
وأنتم الأدلّه
بكم نجا آدم لـ
ـما أوبقته الزلّه
لولاكم لم ينج نو
حا فلكه وأهله
ولم يتمّ للخليـ
ــل بالإله خلّه
ولا نجا شعيب من
يوم عذاب الظلّه
ولم يكلم ربه
موسى بأعلى القلّه
هذا ولم يشف المسيـ
ــــح مرضا وعلّه
لولاكم ما ثبتت
دعام هدى الملّه
أنتم دعاة الله إن
كان الورى في غفله
وأنتم لي آل طـ
ـه في المعاد الوصله
مهلا ضياء الديه حيـ
ـرت الأنام باللّه
أخجلت صوب المزن حق
قا وبله وظله
بك استجرت من زما
ني المستطيل الابله
جربته وأهلهُ
فما حمدت خلّه
وما شكرت منهم
قول امرئ وفعله
وشاهد العدل كلا
م المصطفى خير
فدمت للدين تقيـ
ـم فرضه ونفله
وللندى والجود نسـ
ـخو بالعطايا الجذله
فما يزال للعلى
إذا سلمت دوله
أمن الهجران غدا جسدي
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر المتدارك,  قافية الياء (ي) 

أمنَ الهجران غدا جسدي
مضنى وغدت قرحى كبدي
أم من وجد بك أكتمهُ
قد وكّل جفني بالسهد
فالقلب غريم غرام فيـ
ـك يعالجه حتّى الأبد
فدموع جفوني في صبب
ولهيب فوادي في صعَدِ
يا متلف روحي ما علقت
بسوى تعذيب منك يدي
كم أغضى الجفن على مضض
وصدودك قد أوهى جلدي
هب أنّك قد واصلت أما
بالهجر قطعت قوى جسدي
قسما بوداد أخلصهُ
ما دار سلوك في خلدي
كلا ولمى اصغى سمعى
لكلام عذولٍ ذي فندِ
قالوا توديعك بعد غدٍ
فوداع فؤادي بعد غد
عيناي جنت فعلام غدا
قلبي ما خوذا بالقود
وجفونك ترشقني أبداً
بنبال تنفذ في الزرد
وبطرفك سحر صدت به
قلبي إذ ينفث في العقد
وبثغرك درّ زاد على
حسن الإغريض مع البرد
فالدمع طليق منذ نأيـ
ـت وقلبي عندك في صفد
أصبحت فريد الحسن كمثـ
ـل ضياء الدين المنفرد
المخجل صوب المزن فما
يوليه يفوت عن العددِ
يا مترع كأس الجود لقد
ظمأ روحي فالقلب صد
قمّصت الدهر ثياب علا
وبنيه بأثواب جدُدِ
أضحكت الجود وكان غداً
في الناس بوجه منعقد
يا نجل محمّد المبعو
ث بدينكم ذا اخلق هدي
بقضائكم نزل القرآ
ن ومدحكم لاعن سند
ولأنتم نور الله غدا
في آدم حقا حين بدي
أمناء الله وصفوتهُ
وخيار الخلق بمعتقدي
يا زيد وحبك لي دين
وعلى آرائك معتمدي
حسدوك على أنوار علا
ك واين البدر من الحسد
وعليم أنت بمن يطوي
لكم الاحشاء على ضمد
لك عرض لا يعروه قذى
ومقال قورن بالسدد
وةمقال الزور فعندهم
والمين لهم أقوى العدد
لكنك رحت لهم أسداً
وهم في النسبة كالنقد
فوحقّك دأبي هجرهم
أبدا حتى يفنى أمدي
وإليكَ العذر بهجوهم
إذ حلمك أرسى من أحد
أترى حان لكم نحوي التفات
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرمل,  قافية التاء (ت) 

أترى حان لكم نحوي التفات
أم ترى حظّيَ هجر وانبتات
فاذكروا العهد الذي عاهدتموني
إن ودّي لكم منه الثبات
ليس ذكر للفتى في عصره ذا
غير ما تنشره عنه الصلات
لا ولا عظّم ما بين البرايا
غير سمح كثرت منه الهبات
يا ابن بنت المصطفى جود يديكم
خجلت منه الغيوث الهاطلات
غمر الناس ببذل وعطاء
لم تخطّتني تلك الغمرات
أنتم سر الورى فضل أبيكم
واضح قد تبينته السوراتُ
مدحكم فصّلت الآيات فيه
هل أتى إذ ضمّنته الذاريات
لضياء الدين ذكر وثناء
وطدته في البرايا المكرمات
ونوال مثل فيض المزن لكن
لم تصبني منه إلا قطرات
كان عهدي بعطاياه قديما
إنها قبل طلابي واصلات
سيدي سمعا إلى عذري فعندي
حكمت دون البرايا النائبات
كان يوليني جمال الدين جورا
غلّني فيه وفي الجور الممات
فلدمعي بعد مثواه انهماك
ولقلبي إذ تولّى حسرات
فأنلني منك ما تنشر منه
عنك في الناس القوافي السايرات
إن من أحسن في نميل عطاء
مستحقا تلتقيه الحسنات
أنا إذا سار فيكم
كسير الشمس مدحي والصفات
أنا رب العلم قد زان أصولي
وفروعي في البرايا الفعلات
إن نما بي نسب فوق الثريا
فبفضلي شرفت مني الحياة
فاتخذ عبدا يرى خير البرايا
دونه واسلم فعقباك النجاة
ليهنأ بك شهر الصوم حقاً
كلما وافى فمنك التهنئات
سقاه الصبا خمر الدلال المردد
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

سقاه الصبا خمر الدلال المردّد
فراح بطرفٍ في القلوب معربد
وشجّت بماء الحسن منه فأظهرت
أشقّها في خدّه المتورّد
غزال متى ما غازلتني لحاظهُ
أراقت دمي من جفنها بمهنّد
مليح المعاني ما شفاني وإنما
سقاني الهوى لكن بكاس منكّد
نضلّ بليل الشعر منه وإنما
بصبح محياه المهلل نهتدي
إذا ما ثناياه تجسّم برقُها
سُقيت سحابا من سلافة صرخد
بثغر حكى الأغريض حسنا وإنّه
لفاخر درّ في عقيق منضّد
أطاع النوى لما نوى لي غدرةً
فغادرني حلف الغرام المجدّد
أناشد رسم الدار أين ترحلّوا
وأنشد قلبي عند برقة منشد
وقفت بها أبكى وترزم ناقتي
مشوقا إليها وقفة المتبلّد
أفرّق شمل الدمع بعد فراقهم
يبدّده جفني لشاملي المبدّد
وما اعتادني منها سوى فرط لوعة
تصبّب دمعي بالزفير المصعّد
وذي عذل قد حرق القلب لومه
فقلت له قول العنيف المشدّد
أعاذل إن اللوم في الحبّ ضلّة
إذا لم يكن نفع بلوم مردّد
أترغب في إفراق من في فؤاده
كلوم بسهم للصبابة مصررِ
يجنّ إذا ما جنّ ليل ويفتدي
بجفنٍ على طول الليالي مسهّد
أقول لخفّاق النسيم إذا سرى
يروح على درا الحبيب ويغتدي
تحمّل سلامي نحو منعرج اللوى
وإيّاك تعدو حلّةً من بني عدي
فلي بين هاتيك الخيام مخيّم
غدا منتهى سؤلي وغاية مقصدي
فاست أرجّي غير طيب وصالهِ
وبذل الندى من زيد بن محمد
توقّل في هضب العلى فعلا على
بني الدهر من تشييد مجد وسؤدد
صفا جوده لما ضفا ثوب جوده
على الناس بالجدوى وعظم التودّد
إذا برقت بشرا أسرّة وجهه
همى عارض من ماله المتبدّد
هدى الناس للعلياء بالجود واهتدى
لغرّ السجايا فهو هاد ومهتدي
يطرّ به من جاء يسأل جودهُ
ولاكأغاريد الغريض ومعبد
تنكّر لي دهري المسيبء فردّه
برأي ممرّ في الملمات محصَد
ودافع عني الخطب حتى تهدمت
قواعده من ركن جود مشيد
خلائق قل الشكر عنها وإنّها
لميراثُ حقّ عن عليّ وأحمد
وماذا عسى رب القوافي يقوله
ومدحكم طيّ الكتاب المحجّد
فجدّكم بالله للخلق منذر
ووالدكم هاد لكل موحّد
إذا أغلقت أبوابُ سعي عن أمريء
فتحتم له بأبي رجاء ومقصد
وإن كذبت منه الأماني تغيّرت
بجودكم عن سوء ظن مشرّد
وإن صديت نحو الندى نفس آملٍ
سقاها بكاس الجود غير مصرّد
فخذها ضياء الدين مني قصيدة
غدا نظمها كاللؤلؤ المتسرّد
سقى روضها نوء العلوم فأظهرت
بدائع أزهار الثناء المخلّد
متى ير هارب الفصاحة والحجا
بإدراك ما فيها يهلّ ويسجد
إذا تليت راقت لدى كل سامع
فيعظمها في كل نادٍ ومشهد
ستنشر إذ أطوى ويزهي بحفظها
وانشادها في الناس كلّ مغرّد
فعش فالورى ما عشت في ظل نعمةٍ
ومهد من المعروف جدّ ممهّد
عم الندى وتواتر الإنعام
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الميم (م) 

عمّ الندى وتواتر الإنعام
والجود لما وطد الإسلام
وافتر ثغر المكرمات وأشرقت
من بعد ظلمتها بك الأيّام
يا ابن النبي وخير من عذقت به ال
آمال أو لجأت به الأقوام
لو أن بيت الله ينطق لم تزل
منه إليك تحيّة وسلام
أو كانت الأقدار تسعى ما انثنى
إلا إليك من القضاء زمام
بكم اهتدى هذا الأنام ودينكم
نطقت به من قبله الأحكام
أنتم ثقات الله في تفضيلكم
يا سين والفرقانُ والأنعامُ
فقديمكم يتلوه فضل حديثكم
في المكرمات فتستوى الأقدام
شكراً لدهرٍ خصّني بلقائكم
إذ عمّني التبجيل والإعظام
ولقد حللت من العلاء بمنزل
ما حلّه في سعده بهرام
ولقد شكرت صنيع دهري عالما
إن الزمان له عليّ ذمام
إني عجبت وجودكم عم الورى
كيف اغتدى في حالي الإعدام
ويسوؤني نظر اللئام وإنما
نظر اللئام على الكرام حرام
أكرمتني ولأنت خير مؤمّل
من شأنه الإحسانُ والإكرام
مولايَ محي الدين يا من رأيه
ماض يفلّ السيف وهو حسام
غوّدتني بندي يديك فصار لي
في مدحكمُ أمد الزمان غرام
في كلّ وقتٍ من عطائك نائل
يولي ويمطر من نداك غمام
وتعمّ منك فواضل وفضائل
فصُرت إذا عن كنهها الإفهام
أحرزت أخلاق النبيّ كأنما
حسن التخلق فيكم إلهام
كتب الإله لك المكارم والعلا
في اللوح حتى جفّت الأقلام
فلك الزمان من الحوادث جنّة
ولك القضاء لما تشاء غلام
أنخ أيها الحادي المطي وسلّم
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

أنخ أيّها الحادي المطيّ وسلّم
فقد نلت أقصى غاية لميمّم
وبلّغت ما قد كنت ترجو ويختفي
فرد بحر جودٍ بالفواضل مفعم
وشمّر سواما من رجائك ترتع
رياض العطايا بالنوال المقسّم
لوارث هدي المصطفى وخلاله
وخير البرايا من محلّ ومحرم
لذي الفضل محي الدين من جود كفّه
غنى لفقير أو يسار لمعدم
مجيد متى ما جئته تلق عنده
بشاشة وجه زانها بالتبسّم
به أخضبت روض الأماني وجاءها
سحاب ندى من جود كفّيه مثجم
وأسفر وجه المجد من فرح به
ووطّد أركان الندى والتكرم
تحمّل عبء المكرمات وثقلها
وطوّف منها مغرما بعد مغرم
فما همّه إلّا المعالي وغيره
من الناس لم تهطر له في توهّم
آيا ابن البتول الطهر فيك تقاصرت
فصاحة نطقى عن مديح مقسّم
ولكنّني رصّعت من درّ وصفكم
قصائد شعر بالثناء منظمّ
لكم من رسول الله اشرف فتية
ومن حيدر أوفى فخار معظّ
وفيكم أتى القرآن يتلو مديحكم
فلي مؤدّ مدحكم في تكلّم
وأنتم هداة الخلق حقّا وأنتم
أولو اللّه والبيت العتيق المحرّم
فأقسم بالبيت الحرام وما حوى
وبالركن حقّا والحطيم زمزم
لأنتم من النور الإلهي خلقكم
مجاجةُ وحي أودعت ظهر آدم
ولولاكم أضحى الورى في عمايةٍ
وراحوا بليل في الضلالة مظلم
بنوركم شمس النهار تهوّرت
وعلمكم هاد لكلّ معلّم
وما مدحي في غيركم عن جهالة
ولا أن طرفي عن مدائحكم عمي
ولكن إذا لم ألق ماء مطهّراً
بكلّ زمان أرتضي بالتيمّم
لكم في ضمير القلب ودّ مؤكد
وحبّ على الأيام غير مصرّم
وإن أنا لم أصدق بدعواي فيكم
فيؤتُ بما باء اللعين ابن ملجمِ
ولى فأسرع في الفراق وما شفى
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد فراق, عموديه, بحر الكامل,  قافية الفاء (ف) 

ولى فأسرع في الفراق وما شفى
صبّا أقام من السقام على شفا
ريم صفا ماء الجمال بوجه
لما غدا والقلب منه كالصفا
راثت لواحظه لقتلى اسهما
واستلّ منه القدّ سيفا مرهفا
فأصاب قلبي دون جسمي سهمه
وأذاب جسمي إذ غدا متحيفا
وسألته صفحا بردّ صفيحه
فعفا ولكن بعد جسم قد عفا
عجبوا الدقة خصره وقد اغتدى
جسدي على حبيه منها أنحفا
فلو أنّ جسمي كان تحت هباءة
وعتمّدوا نظراً إليه لاختفى
يا قاتلي بمحاسن قد اعزبت
في الحسن حتى جاوزت أن توصفا
ضعفت عهودك لي ونحن بذي الحمى
لكن صبري راح منها أضعفا
فارحم فديتك مغرما أسلمتهُ
بعد الوصال إلى القطيعة والجفا
يخفي هواك عن الوشاة ودمعه
من شأنه سرّ الهوى أن يكشفا
أعربت في حبّي له ورفعتهُ
فعسى بواوي صدغه أن يعطفا
وسجيّتي حفظ الوداد له كما
أن الوفاء سجيّة لابي الوفا
من جودهُ طبع وإن رام امرؤٌ
جوداً لقاصده أماه تكلّفا
احا بنال كفّه ميت الندى
فغدا بطرق المكرمات معرّفا
تاللّه أي يد شكرت لبّره
تلق يدا منها أجلّ وأشرفا
يعطيك قبل سؤاله إن غيره
أبدى المطال لسائليه وسوّفا
وترى الصيانة والرصافة والتقى
كملت لديه والمروءة والوفا
يا ابن المعرّف والمحصّب من منى
والبيت حقا وابن زمزم والصفا
مدحي تقصّر عن مدى اوصافكم
إذ أنزل الرحمان فيها المصحفا
احرز تم غُرر المناقب والعلى
بوراثةٍ عن حيدر والمصطفى
أنتم مصابيح الهدى والعروة ال
وثقى لمن سلك الضلال وحرّفا
ولأنتم يا آل طه عصمة ال
لاجي إذا دهر غدا مخيّفا
أأبا الوفاء ضفت جلابب حبّكم
منّي وورد نوالكم لي قد صفا
ما كنت ممتدحا سواكم في الورى
إلا أتى مدحي له متكلّفا
يحكي نداه ولي مدائح فيكم
طبع كجودكم الذي منه الشفا
خذ بكر فكر أنت كفؤ نكامها
فلقد غدوت بها أحق وأحلفا
صدرت ولم أنقع بكم غلة الصدر
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

صدرت ولم أنقع بكم غلّة الصدر
وهجّر في قلبي لهيب من الهجر
وبنتم وصبري فاغتديت من الأسى
يجرّعني التذكار كأسا من الصبر
أسرتم وقد سرتم فؤادا لبعدكم
يقلّبهُ فرط الغرامِ على الجمر
وغادرتموني يوم منعرج اللوى
كئيبا وجزتم بالوفاء إلى العذر
عزيري من اللاحي يلوم وما درى
بعذري وقد أميت حلف الهوى الفدري
إذا ما أدار الكاس للّوم عربدَت
صبابة اشواقي إليكم من السكر
ولم يستلب لبّي سوى صرف حبّكم
وما خامرت عقلي سلاف من الخمر
ومما شجاني خاطر الريح إذا سرى
ينشرّ من مغناكم طبّب النشر
فأعملت عزمي وارتحلت أريدكم
ومن عجب أن رحت أسري إلى أسري
فلا درّ درّ البين قد ظلت بعده
تقيّض لي الأحزان من حيث لا أدري
فواللّه ثم الله حلفة صادق
بريرٍ وزور القول يدعى من الكفر
لما راق لي من بعد مغترب النوى
بكم نظرة في منظر بهج نضر
أبحتم حمى قلبي فاصبح بعدكم
يشُكّ باطراف المثقّفة السمر
وألزمتموني الصوم عن طيب وصلكم
أيتبع ذاك الصوم في الحبّ بالفطر
وإني أصلّي كلّ وقتٍ بذكركم
وأتبع شفعي في صلاتي بالوتر
وليس يصحّ الصوم إلّا بنيّةٍ
ولا يقبل الله الصلاة بلا طهر
سلو البان عمن بان من بعد بعدكم
تجلّده فاعتاض عن ذاك بالفكر
ففي الحي صب كلما عن ذكركم
بكاه فأغنى الأرض عن وابل القطر
له كبد حرّى تجنّ صبابة
تحنّ لعلويّ البروق التي تسري
أسكان سلع إن خلا منكم اللوى
فلم يخل قلبي من هواكم ولا سرّي
لكم من ودادي مثل مالي من الندى
بكفّ بهاء الدين والنائل الغمر
فتى إن دجت عندي الخطوب تكشّفت
بمعروفه عن كلّ واضحة الثغر
إذا جئتهُ تلقى سرّة وجهه
مهلّلةً أبهى من الشمس والبدرِ
يكادُ محيّاه حياء وسؤدداً
يصوب الحيا منه بمثعنجر البشر
أحاديثُ جود عنه تروى وإنما
مواهبهُ تروي بها غلّة الصدر
إذا سمعت أخباره في مكارم
أبرّ على تعدادها طيّب الخبر
فقد كفّ كفّ الخطب إذ فكّ بالندى
ذوي العسر لمّا اوثقتهم يد الأسر
بنور الهدى من صفحه وصفيحه
غدا جاره القاصي يجير على الدهر
وعلمي يظنّ كاذب خال أنه
تبالغ في أوصافه السن الشعر
ولم يدر أن الله أودع مدهم
بسؤددهم والمجد في محكم الذكر
أليس رسول الله باذخ مجدهم
وفخرهم بين الورى منتهى الفخر
ومن يك نجلا للنبي وصنوه
وبضعته الزهراء والأنجم الزهر
فلا يستطيع ذو فخار فخارهُ
ولو أنّه يرقى على قمّة النسر
ايا ابنَ الأعالي من أباطح مكةٍ
ويا ابن الصفا والبيت والركن والحجز
بأيّ مديح أرقضي لك بعدما
ملكت زمام القول في النظم والنثر
إليك مقاليدُ العلوم فكلّما
حصرت فإنّي طالب الوصف بالحصر
وماذا عسى شكري يحيط بكنهه
وسؤددكَ العالي يجلّ عن الشكرِ
ولكن قبيحُ أن أضنّ بمدحة
وقد غمرت كفاك بالجود والبر
وإني إذا ناديت مدحا أجابني
بديع القوافي منه ممتثلا أمري
فأنظم منه كلما جل قدرهُ
فتحدي به الركبان في المهمة القفر
وقد خطبت منك المعالي مدائحاً
مهرن فجلّت عن قليل من المهر
فخذها دنينيرية إنّ ربّها
يؤمّلمك قبل المات وفي الحشر
وعش يستفيد الناس علمك والندى
فما الرزق إلا في أناملك العشر
صب قتيل المقلتين
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الياء (ي) 

صب قتيلُ المقلتين
وصريعُ قدّ كالرديني
وسهام جفن أطلقو
ها عن قسيّ الحاجبين
ظعن الفؤاد وصبرهُ
فبكى البعد الظاعنين
يا ويك قلبي بين هج
ر قد وقعت وبين بين
عيني بكت فحسبت دم
عي إذ همى من فيض عين
خفق الفؤاد بذكرهم
من بعد ضيق الخافقين
دين الحبيب لشوقتي
في الحبّ أن يلوي بديني
دهري أرجّي وصلهُ
أو جود كفّ أبي الحسين
جود واصل طاهر
والفخر في الدنيا بذين
وعزيمة أدنى مكا
نتها محلّ الفرقدين
وندى بتجسّس باللهى
فرزى بنوء الشعريين
وكفاه من شرفٍ بأن
يدعى شريف الوالدين
من عصبةٍ لهم الفخا
ر على جميع العالمين
آل النبي ورهطهُ ال
أطهار أبناء الحسين
كاسون من حلل الثنا
عارون من عيب وشين
مولاي قد قال العدى
قولين من كذب ومين
إنّي سأحرمُ جودكم
وأعود صغر الراحتين
فأرغمهم كيلا اعو
د ومكبيي خفّي حُنين
واغنم ثنائي في الدنا
حتى ألاقي يوم حيني
أمّا الخليط فبان غير مودع
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية العين (ع) 

أمّا الخليط فبان غير مودّع
فاسكب دموعك في المحلّ البلقع
وأطل وقوفك بالطلول عساك أن
تروي بواكفها رسوم الأربع
رحلوا فللأجفان دمع دائم
يهمي ووقد النار بين الأضلع
لعبت بهم أيدي النوى فكأنّهم
ركبوا على متن الرياح الأربع
ولربما اتخذوا منازل بالحمى
بين الشقيقة فاللوى فالأجرع
قد نفّروا طيب الكرى عن مقلة
قد وكّلت فيهم بنيض الأدمع
أترقّب الطيف الملمّ وأين من
فقد الكرى زوريلم بمضجعي
يا جيرة العلمين من وادي الغضا
زاد اشتياقي نحوكم وتفجّعي
إني أحقّ إذا سرت ربح الصبا
من نحوكم بتارّج وتضوّع
وأعلّل القلب المشوق وكلّما
علّلت قلبي عنكم لم يرجع
يا عاذليّ وليس قلبي عنهم
يسلو ولا يصغي للوم مسمعي
كم معذلوني والفؤادُ متيّم
بالمالكيّة لا يفيق ولا يعي
اغدو بجفن ساهرا من لوعتي
وأروح من كمدي بقلب موجعِ
وأظلّ في دولة وفرط صبابةٍ
من ساكيني هضب العقيق ولعلع
والشيب بارقه يلوح بمفرقي
والدهر يرمي شملنا بتصدّع
ويريبني وخط المشيب وإنما
عصر الشبيبة ليس بالمسترجع
ولقد عرفت الدهر إذ من شأنه
رفع الوضيع وخفض كل مرفّع
لكنّني لمّا لجأت ياحمد
لم يبق فيّ لحادث من مطمعِ
ملك غدا ورد العطايا والندى
منه لعافي الجود أعذب مشرع
أسد ولكن عند مشيخر القنا
ضار إذا ما هيج غير مدفّع
تاللّه ما أظلل الغمام معاقل
تغدو لديه وهي ذات تمنّع
ما زال يغشى الروم منه جحفل
لجب باطراف الرماح الشرّع
ويقود كل غشمشمٍ من قومه
صعب العريكة في الجلاد سميدع
كالأجدل المنقضّ لكن صيدهُ
تحت العجاج لحاسرٍ ومقنّع
حتى اغتدت منه البطارق عنوة
في الحرب بين تكبّلٍ ومكنّع
شهدت مواقف منه حتّى غودرت
وعيونها من خوفه لم تهجع
وردت مياه الذلّ وهيَ أعزّة
حتى ارتوت منه برفق المكرع
أنساهم طعم الحياة وطيبها
فغدوا لذلكم بحبل أقطع
أمشيّد الدين الحنيف بعزمة
أضحت مضاء كالبروق اللمع
قد جالت الأفهام فيك فأعجبت
بخلائق في المجد ذات تنوّع
فعنت لك الأبصار إذا دانت لك الـ
ـأقدار من شرفٍ بكم وترفّع
أنت امرؤ ما زال يخشاه العدى
وفتّى لغير إلهه لم يخضع
كثّرت حسّادي بما أعددته
ذخري إذا بين الأنام ومفزعي
فظللت من نعماك أنبز بالغنى
من بعد فقر كنت فيه مدقع
لكنّني أبقيت فيك مدائحاً
تبقى خوالد كالنجوم الطلّع
لا اكفر النعماء منك وإنما
قابلتها بقصائد لم تسمع
فمتى غدوت مقصرا عن مدحكم
فبرئتُ من حبّ البطين الأنزع
فتمل من رجب هناء ودائما
وبألف شهرة مثله مترفّع
ولو انّني أنصفت كنت مهنّئا
رجبا بمجدكم الأثيل الممرع
فالدهر يهنأه بقاؤك والورى
ما عشت في سنن المعالي المهبع
سعاد اسعدي بالطيف بعد التفرق
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد فراق, عموديه, بحر الطويل,  قافية القاف (ق) 

سعاد اسعدي بالطيف بعد التفرّق
ورقّي لجفنٍ من نواك مؤرّق
ولا تجعلي هجري لديك سجيّةً
وحسبك ما يلقى فوادي وما لقي
أروح بدمع هاطل ثم انطوى
على لوعة في الصدر ذات تحرّق
وأعذو بقلب من نواكم مصفّد
أسير ودمعٍ في المنازل مطلق
وأشتاق إن مر النسيم وإنما
أذوب أسى للبارق المتألّق
فاصبوا إلى بان الحمى إن ترنمّت
به الورق من وجد بكم وتشوّق
ويذكر إن لاح برق لياليا
حمدت بها عيشى ببصري وجلّق
سقى السفح من وادي النضا صوب مزنة
وروّى ثراه بالحيا المتدفّق
فعندي لذكرى عيشتي بربوعه
حنين غدت منه الحشا في تمزّق
أجيرتنا إن فرّق الدهر بيننا
فودّكم في القلب غير مفرّق
وإن بعدت أيدي النوى عن مزاركم
فقلبي على عهد من الحبّ موثق
غدا بكم الركب الشآميّ مشئماً
ورحت بركب للتباعد معرق
وإن صدحت ورقاء في غسق الدجى
غدا الدمع تذكاركم ي ترقرق
وما هيّج الشوق القديم ولا الأسى
لبعدكم غي الحمام المطوّق
وماضي شباب مستعار بكيتهُ
بدمع على عصر الشبيبة مغدق
وقد لاح صبح الشيب ي ليل المنى
فاسفر في راسي وفودي ومفرقي
أيمنحني دهري الملّمات بعدما
رماني من ريب الخطوب بأفوق
ولم يدر أني تحت ظلّ ممنّع
لأحمد لا أخشى ملمّة موبق
مليك غدا شمل العلى في تجمّع
به وغدا شمل اللهى في تفرّق
له في ذرى العلياء اشرف موضع
وفي العزّ هضب كالغمام المعلّق
أغرّ له في البذل والجود راحة
أبرّت على فيض الحيا المتدفّق
تجاوز أقصى غاية الحمد جاهدا
وبالع في إحسانه والتخلّق
مليك حباه الله بالحلم والحجا
فاجزل والرأي الاصيل الموفّق
فلو لم يكن بين الورى وغدوت من
سجاياه أنني عندهم لم أصدّق
سلوا إن جهلتم فعله قصد القنا
وأسيافهُ والموت بالموت يلتقى
لقد زلزلت أرض الأعادي جياده
وراح الكماة بين مردى ومصعق
فللّه كم ذلّت بسمر رماحه
قرونة بطريق لهم ودمستق
أيا أسد الدين الذي من رماحه
قرى الوحش والعقبان في كل مملق
بكم عاد وجه الأرض من بعد جدبه
خصيبا بروض من أياديك موفق
وفيكم نفاق الفضل بعد كساده
بجمع لاشتات العلا المتفرّق
سقيت فلا لبّ اللبيب معطّش
لديك ولا رزق الجهول بضيق
وأجزلت لي النعماء حقا وإنني
غدوت بجيد من نداك مطوّق
وأغنيتني عن معشر بامتداحهم
حرمت سلامي بل كلامي ومنطقي
بهم عادت الأيام من بعد نورها
ظلاماً بشمل للمعالي ممزّق
سأركبُ في هجوى لهم كلّ مركب
من الذمّ في بحر من الشعر مفرق
أيا أسد الدين المليك الذي به
غدوت فغصن في المكارم مورق
علقت بود منك لم أك قبله
بودّ امرئٍ من ذا الورى بمعلّق
فإن لم أدوّن فيك مدحا يمرّه
لسان المعالي بالثناء المروّق
فلا نلت من دنيايَ خيرا ولم أزل
بحال على مر الليال مرمّق
تهنّ بشعبان الذي جاء مقبلا
على إثره شهر سريع التطرّق
ودم في نعيم وابق في ظل دولة
بركن على مر الليالي موثّق
سلام على الربع من ذي سلم
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد عامه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الميم (م) 

سلام على الربع من ذي سلم
ودامت تروّي ثراه الديم
فقد هيّج الشوق تذكارهُ
وعلّم جفيني البكاء العلم
أقام بتلك الرسوم الهوى
وخيذم ما بين تلك الخيم
وقد كلف القلب مستسلما
بسلمى وأعجب به إن سلم
وما ألم القلب بعد النوى
وشوّقه غير طيفٍ ألم
أجدك لي في ظباء الصريم
ظبيّ حبال وصالي صرم
أروم الوصال فيابى له
نعيم الدلال بقولٍ نعم
أنوح كنوح الحمام اغتدى
ترنّمهُ بالضحى يغتنم
يهيّجُ شوقاً قديماً غدا
لقلبيَ في ساحتيه قدم
واصبوا إذا مرّ وفد النسيم
عسى يجمع الشمل باري النسم
فيا عاذلي في هواه اتئّد
فقد كلّم القلب منك الكلِم
وقد أظهر البين مخفّي ما
كتمت وبدّلَ دمعي بدم
وهل يكتم الحب من دمعه
أبى أن يرى سرّه مكتتم
فسل جيرة الحيّ عن مغرم
أضاع الفؤاد ولم يغترم
وقل للزمان أفق إنّني
لدى حرمان نزيل الحرم
لدى اسد الدين ذي المكرما
ت مردي الكماة مفيض الكرم
وأحمد أنزلني نعمة
من العيش أتبعها بالنعم
وغادرني من ندى كفّهِ
قسيم العلى وهو أوفى القسَم
وعم من الجود حتى اغتدى
حسودي أخ وابن عمّ وعم
وأرغم من نيله حسّدي
فراحوا وكل نديم الندم
فماذا أرسم في مدحه
ويمتثل الدهر ما قد رسم
فلو أوتيَ البحر من جوده
لأمّ ورود جداه الأمَم
ولو أنّ للغيث جدوى يدي
م به أفعمَ بالكسب حقّا وعم
مليك غدا في الورى شامة
بطيب الخلال وحسن الشيم
فقد قسّم العمر للجود وال
نزال كأنّ عليه قسم
فبالمعتدين نزول النقم
وللقاصدين حلول النعم
سل الكرح والروم عن فتكه
فأبطالهم منه راحت رمم
أزال لدى الحرب هاماتهم
بضربٍ تحيّرُ فيه الهمم
ففي رمحه الكدن فري الكلى
وفي قائم السيف برى القمم
يدين له القرم خوف الرد
كأنّ به نحوه من قرم
فقد أعرب العرب عن وصفه
وأعجم بالمدح فيه العجم
فلو أنّ للشمس أنواره
لفما ظلمت بدياجي الظلم
ولو أنّ للأمم الهالكا
ت آراءَه لنجت عن أمم
أيا أسد الدين إن الال
حكمته إذ بكم قد حكم
هنيء لك الصوم إذ شرّفت
لياليه منك بعزم أصم
لزمت عرى الدين حتى غدت
حبال التقى بكم تلتزَم
فدمت وبارت فداك العدى
وإن فنى الناس طرّا فدم
أما الفراق فإن موعده غد
الشاعر: ابن دنينير (العصر الايوبي)
قصائد فراق, عموديه, بحر الكامل,  قافية الدال (د) 

أما الفراق فإنّ موعده غد
فإلآمَ يعذل عاذل ويفند
قد ازمعوا للبين حتى أنه
قرب البعاد وحان منه الموعد
فدموع عيني ليس ترقأ منهم
ولهيب قلبي في الهوى لا يخمد
أورثتموني بالنوى من عزكم
ذلا ومثل الذل ما يتعوّد
يا جيرة العلمين قلّ تصبّر
عن وصلكم حقا وعزّ تجلّد
أنى ذكرتكم فصبر غائر
عنكم وقلب في هواكم منجد
أوشمت بارقة الشآم فإنما
بين الأضالع زفرة تتوقّد
يا حبّذا ربع بمنبج إذ غدا
فيه يغازلني الغزال الأغيد
ربع يروح القلب فيه مروحا
والشوق نحو لقائه يتزيّد
ما لذّ لي عيش بغير ربوعه
إلا به عيش ألذّ وأرغد
يا من نأوا والشوق يدنيهم إلى
قلبي وإن بعدوا وإن لم يبعدوا
أصفيتكم في الحبّ محض مودمي
ولها وليس لكم إلّ تودّد
ولربّ لاح في هواكم لم يبت
والجفن منه للفراق مسهّد
قد زاد في عذ لي بكم فكأنّه
سيف عليّ مع الزمان مجرّد
أيروم أن أسلو وسمعي لم يصح
نحو الملام وسلوتي ما توجد
والشيب في رأسي يلوح ومفرقي
والشمل من ريب الزمان مبدّد
والنائباتُ تنوبني لكنما
لا خوف لي منها وذخري أحمد
ملك يدين له القضاء كأنّما
أمر القضاء بما يؤمّم يعقد
ملك على ايام منه سكينة
ولخفه قلب الحوادث يرعد
خفّت حلوم الناس وهو مثقف
وهفت عقول الخلق وهو مسدد
عري الأنام من الناقب فاغتدى
وله المكارم والعلى والسؤدد
نظر الأمور بجانب من طرفه
عزم يضيء وفكرة تتوقّد
اسد إذا احتدم الوغى فسيوفه
بطلى الأعادي منه حقا تغمد
فتكات أغلب في الكريهة باسل
قطعت فؤاد الخصم وهو يلندد
وعزيمة قطع الخطوب مضاؤها
من أن نلم به وراي محصد
شرفا بني مهران بالملك الذي
من دون همته السها والفرقد
الواهبُ الأموال غير مكدّر
ورد الندى فسروره إذ يرفد
فله العطايا الغرّ ليس يشويها
من ومنه أنعم لا تجحد
يهتزّ للمداح حتى أنه
طرب لنظم مديحه إذ ينشد
ثمل بإنشاد القريض كأنه
مصع يغنيه الفريض ويعبد
يا أيها الملك الذي يوجوده
وجد الورى للدهر فعلا يحمد
لو لم تكن في الناس لم يكن فيه
جود يرام ولا كريم يقصد
هنئت بالعيد الذي بكم له
عظم الهناء وللورى إذ غيّدوا
فانحروا ولا تنحر عداك فإنما
بعداوة لهم العيوب تعدّد
واسلم لتحيا في جنابك أنفس
والت وتكبت من بقائك حسّد