شبت لعيني غزل مياط
الشاعر: رؤبة بن العجاج (العصر العباسي)
قصائد غزل, عموديه, بحر الرجز,  قافية الطاء (ط) 

شُبَّتْ لِعَيْنَيْ غَزِلٍ مَيّاطِ
سَعْدِيَّةٌ حَلَّتْ بِذِي أُراطِ
بِرَّاقَةٌ كَالبَرْقِ ذِي الكِشاطِ
كَأَنَّ بَيْنَ العِقْدِ وَالإِقْراطِ
سالِفَةً مِنْ جِيدِ رِيمٍ عَاطِ
بَعْدَ المَنامِ طَيِّبُ السُعاطِ
كَأَنَّ فَوْقَ الخَزِّ وَالأَنْماطِ
أَبْيَضَ مِنْهَا لا مِنَ الرَواطِي
فَأَيُّها الشَاحِجُ بِالغُطاطِ
لَمّا تَصَدَّى لِي ذَوُو الرِياطِ
قُلْتُ وَجَدَّ الوِرْدُ بِالفُرّاطِ
لا بُدَّ مِنْ جَبِيهَةِ الخِلاطِ
إِنِّي لَوَرَّادٌ عَلَى الضِناطِ
ما كانَ يَرْجُو مائِحُ السِقاطِ
جَذْبِي دِلاءَ المَجْدِ وَانْتِشاطِي
مِثْلَيْنِ في كَرَّيْنِ مِنْ مِقاطِ
مِنْ بَقَر أَو أَدَم أَطّاطِ
إِذَا تَلاَقَى الوَهْطُ بِالأَوْهاطِ
أَوْرَى بِثَرْثارَيْنِ فِي الغِطْماطِ
إِفْراغَ نَجَّاخَيْنِ فِي الأَغْواطِ
وَمَيْطُ غَرْبِي أَنْكَرُ الأَمْياطِ
عَلَيَّ أَنْمارٌ مِن اعْتِباطِي
كالحَيَّةِ المُجْتابِ بِالأَرْقاطِ
يَكْفِيك أَثْرِي القَوْلَ وَانْتِباطِي
عَوَارِماً لَمْ تُرْمَ بِالإِسْقاطِ
فِيهِنَّ وَسْمٌ لازِم الأَلْباطِ
سَفْعٌ وَتَخْطِيمٌ مِنَ العِلاطِ
فَقَد كَفى تَخَمُّطَ الخِماطِ
وَالبَغيَ من تَعَيُّطِ العَيَّاطِ
حِلْمِي وَذَبَّ الناسَ عَنْ إِسْخاطِي
مَضْغِي رَؤُوسَ البُزْلِ وَاسْتِراطِي
فِي شَدْقَمٍ أَشْداقُهُ خَبّاطِ
عِندَ العِضاضِ مِقْصَلٍ هَماطِ
وَقَدْ أُدَاوِي نَحْطَةَ النَحّاطِ
فَصْداً وَأَسْقِي السَمَّ ذا الحَمَاطِ
فِيهِ الكَدَا وَحَقْوَة الأَوْقاطِ
أَرْمِي إِذَا انْشَقَّتْ عَصَا الوَطْواطِ
بِرَجْم أَحْأَى مِقْذَف المِلاطِ
إِنِّي امرُؤٌ بِمُضَرَ اعْتِباطِي
عُراعِر الأَقْوامِ وَاخْتِباطِي
لَنَا الحَصَى وَأَوْسَعُ البَسَاطِ
وَالحَسَبُ المُثْرِي مِنَ البَلاطِ
وَالمُلْكُ فِي عادِيِّنَا القَعّاطِ
دانَتْ لَهُ وَالسُخْطُ لِلسُّخَّاطِ
نِزارُها وَيَامِن الأَقْحاطِ
فَأَيُّها الجاذِي عَلَى القِطاطِ
مِنْ ذِي أَنىً أَوْ جاهِلٍ نَفّاطِ
نَحْنُ جَمَعْنَا الناس بِالمِلْطاطِ
فَأَصْبَحُوا فِي وَرْطَة الأَوْراطِ
بِمَحْبِسِ الخِنْزِيرِ وَالبِطاطِ
أَذَلَّ أَعْناقاً مِن الغَطاطِ
مِنْ حارِثٍ أَوْ ناعِقٍ قَوَّاطِ
قَدْ ماتَ قَبْلَ الغَسْلِ وَالإِحْناطِ
غَيْظاً وَأَلْقَيْنَاهُ فِي الأَقْماطِ
لَنَا سِرَاجَا كُلِّ لَيْلٍ غاطِ
وَرَاجِسَاتُ النَجْمِ وَالأَشْراطِ
وَإِنْ عرَاكُ اليَوْمِ ذِي الضِغاطِ
مَاعَكَ عِزّاً دامِيَ الحِطاطِ
وَسَارَ بَغْيُ الآنِفِ النَحّاطِ
وَقَدْ غَدَتْ شامطَة الأَوْساطِ
سَيْلاً كَسَيْلِ الزَبدِ الغِطْماطِ
وعرَبٍ عَاتِينَ أَوْ أَنْباطِ
زُرْنَاهُمُ بِالجَيْشِ ذِي الأَلْغاطِ
حَتَّى رَضُوا بِالذُلِّ وَالإِيهاطِ
وَضَرْبِ أَعْناقِهِم القُسّاطِ
بِالبِيضِ تَحْت الأَسَلِ الوَخّاطِ
نَعْلُو بِهَا مَسَاحِج الأَمْشاطِ
حَتَّى أَقَمْنَاهُمْ عَلى الصِراطِ
فَقُلْ لِذَاكَ الشاعِرِ الخَيّاطِ
وَذِي المِراءِ المِهْمَرِ الضَفّاطِ
رُغْتَ اتِّقاءَ العَيْرِ بِالضُراطِ
وَانْشَقَّ ثَوْبُ الشَرِّ ذُو العِطاطِ
لَبِئسَ عَضُّ الخَرِفِ المِغْلاطِ
وَالوَغْلِ ذِي النَمِيمَةِ المِخْلاطِ
مِثْلِي إِذَا جَلَّحَ وَانْخِراطِي
وَالْتاثَ مِنِّي الوَبلُ بِالقِطاطِ
وَقَدْ رَأَى الرَاؤُونَ بِالمَحَاطِ
تَصَعُّدِي فِي الجَرْيِ وَانْحِطاطِي
فَطاحَ عَنْ جِدِّي ذَوُو الإِشْطاطِ
فِي مُصْمَعِدّاتٍ عَلَى السِماطِ
إِذَا تَمَطّاهُنَّ عَقْبٌ ماطِ
وَمَدُّ أَخْطاط إِلَى أَخْطاطِ
لَولا الشَبَا طارَ مِنَ الإِفْراطِ
وَهوَ مُرِيحٌ غَيْرُ ذِي اخْتِلاطِ
لَو أَحْلَبَتْ حَلائِب الفُسْطاطِ
عَلَيْه أَلْقاهُنَّ بِالبَلاطِ
ناجٍ يُعَنِّيهُنَّ بِالإِبْعاطِ
وَالماءُ نَضّاحٌ عَلَى الآباطِ
إِذَا اسْتَزَدْنَاهُنَّ بِالسِياط
في رَهَجٍ كَشُقَقِ الرِياطِ
أَربى وَقَد صاحوا بِها يَعاطِ
مَعْجِي أَمَامَ الخَيْلِ وَالْتِبَاطِي