tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
بدر تم له على الخد خال
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية القاف (ق) 

بَدرُ تَمٍّ لَهُ عَلى الخَد خالٌ
في اِحمرار يَنشَقُّ مِنهُ الشَقيق
كتب الحُسن بِالمحقق مَعنا
هُ وَلَكن عِذارَه تَعليقُ
وقصر آمالي مآلي إلى الردى
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الكاف (ك) 

وَقَصَّرَ آمالي مآلي إِلى الرَدى
وَأَنّي وَإِن طالَ المدى سَوفَ أهلِكُ
فَصُنتُ بِماءِ الوَجه نَفساً أَبيةً
وَجادَت يَميني بِالَّذي كُنتُ أَملِكُ
وذي شفة لمياء زينت بشامة
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الكاف (ك) 

وَذي شَفَةٍ لَمياءَ زِينَت بِشامَةٍ
مِن المسكِ في ترشافها يذهبُ النُّسكُ
ظمئتُ إِلَيها ريقَةً كَوثَرِيَّةً
بِمِثلِ لآلي ثَغرِها يُنظم السِلكُ
تُعلُّ بِمَعسولٍ كَأنَّ رُضابَه
مُدامٌ مِن الفردوس خاتمهُ مِسكُ
سبق الدمع بالمسيل المطايا
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الخفيف,  قافية اللام (ل) 

سَبق الدَمعُ بالمسيلِ المَطايا
إِذ نَوى من أحِبُ عَنّيَ نُقله
وَأَجادَ السُطورَ في صفحة الخد
دِ وَلِم لا يُجيدُ وَهوَ ابن مُقله
تعشقته أحدبا كيسا
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الميم (م) 

تَعَشَّقتُه أَحدَباً كيّساً
يُحاكي نَجيباً حَنينَ البغام
إِذا كِدتُ أسقُطُ مِن فَوقه
تَعلَّقتُ مِن ظَهرِه بالسَنام
ويعجبني رشف تلك الشفاه
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الميم (م) 

وَيعجبني رَشفُ تِلكَ الشِفاهِ
وَعَضُّ الخُدودِ وَهَصرُ القوام
مَحاسنُ فاقَت قَضيبَ الأَراك
وَوَردَ الرياض وَكَأسَ المدام
أجل شفيع ليس يمكن رده
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

أَجَلُّ شَفيعٍ لَيسَ يُمكِنُ رَدُّهُ
دَراهِمُ بيضٌ للجُروحِ مَراهمُ
تُصَيّر صَعب الأَمرِ أَسهل ما أَرى
وَتَقضي لباناتِ الفَتى وَهوَ نائِمُ
كلفت بنوتي كأن قوامه
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

كلفت بِنوتيٍّ كَأنَّ قوامَه
إِذا يَنثَني خوطٌ مِن البانِ ناعِمُ
مجاذِفُه في كُلِ قَلبٍ مجاذب
وَهَزّاتُه للعاشقينَ هَزائِمُ
سال في الخد للحبيب عذار
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الميم (م) 

سالَ في الخَد للحَبيبِ عِذار
وَهوَ لا شَكَّ سائِلٌ مَرحوم
وَسَألت التثامه فَتجنّى
فَأَنا اليَوم سائِلٌ مَحروم
فارتموا يدعون أمرا عظيما
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد حكمة, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الميم (م) 

فارتَموا يَدَّعون أَمراً عَظيماً
لَم يَكُن للخليلِ لا وَالكَليمِ
بَينَما المَرءُ مِنهُم في اِستفالٍ
أَبصر اللَوح ما بِهِ مِن رقومِ
فَجنى العلم مِنهُ غَضاً طَريا
وَدَرى ما يَكون قَبل الهُجومِ
إِنَّ عَقلي لَفي عقالٍ إِذا ما
أَنا صدقت بافتراءٍ عَظيمِ
رجاؤك فلسا قد غدا في حبائلي
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد نصيحة, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

رجاؤُكَ فلساً قَد غَدا في حَبائِلي
قَنيصاً رَجاءٌ لِلنِتاجِ مِن العقمِ
أَأَتعبُ في تَحصيله وَأُضيعه
إِذن كُنتُ مُعتاضاً مِن البرءِ بالسقمِ
بدا كهلال الأفق وقت طلوعه
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

بَدا كَهِلالِ الأُفقِ وَقتَ طُلوعِه
وَمال كَغصنِ الخَيزران المنعَّمِ
غَزالٌ رَخيمُ الدَلِّ وافى مواصلاً
موافقةً مِنهُ عَلى رَغمِ لُوَّمِ
مَليحٌ غَريبُ الحُسن أَصبَح معلَماً
بحمرةِ خَدٍّ بِالمَحاسِن مُعلمِ
وَقالوا عَلى شَرط البُخاريِّ قَد أَتى
فَقُلتُ عَلى شَرط البُخاري وَمُسلمِ
لقد زادني بالناس علما تجاربي
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد حكمة, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

لَقَد زادَني بِالناس علماً تجاربي
وَمَن جَرَّبَ الأَيامَ مِثلي تَعلَّما
وَإِني وَتَطلابي مِن الناس راحَةً
لكالمبتغي وَسطَ الجَحيم تَنَعُّما
سَأَزهَدُ حَتى لا أَرى لي صاحِباً
وَأُنجِدُ حَتّى لا أُلاقيَ مُتهِما
أمدعيا علما ولست بقارئ
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

أَمدعياً علماً وَلَستَ بقارئٍ
كِتاباً عَلى شَيخٍ بِهِ يَسهُلُ الحَزنُ
أَتَزعُم أَنَّ الذهن يُوضِحُ مشكلاً
بِلا موضح كَلا لَقَد كَذَبَ الذِهنُ
وَإِنَّ الَّذي تَبغيه دونَ مُعَلِّمٍ
كَموقِدِ مصباحٍ وَلَيسَ لَهُ دُهنُ
ليس في الغرب عالم
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر المجتث,  قافية النون (ن) 

لَيسَ في الغَربِ عالِمٌ
مِثلُ عبدِ المُهَيمِنِ
نَحنُ في العِلمِ أُسوةٌ
أَنا مِنهُ وَهوَ مِني
إن الدراهم والنساء كلاهما
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر البسيط,  قافية النون (ن) 

إِن الدَراهمَ وَالنساءَ كِلاهُما
لا تَأمَنَنَّ عَليهما إِنسانا
يَنزَعنَ ذا اللُب المَتينِ عَن التُقى
فَيرى إِساءة فعلِهِ إِحسانا
غذيت بعلم النحو إذ در لي ثديا
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

غُذِيتُ بعلم النَحو إِذ دَرَّ لي ثَديا
فَجسمي بِهِ ينمى وَروحي بِهِ تَحيا
وَقَد طالَ تَضرابي لزيدٍ وَعَمرِهِ
وَما اِقتَرفا ذَنباً وَلا تَبعا غَيّا
وَما نِلتُ مِن ضَربيهما غَيرَ شُهرةٍ
بِفَنٍ وَما يُجدي اِشتهاري بِهِ شَيّا
أَلا إِنَّ علمَ النَحو قَد بادَ أَهلُهُ
فَما أَن تَرى في الحَي مِن بَعدهم حَيّا
سَأتركه تَركَ الغَزالِ لظله
وَأُتبِعُه هَجراً وَأُوسِعُه نَأيا
وَأَسمو إِلى الفِقه المُبارَكِ إِنَّهُ
ليُرضيكَ في الأُخرى وَيُحظيك في الدُنيا
وَما الفِقهُ إِلا أَصلُ دينِ محمدٍ
فَجَرِّد لَهُ عَزماً وَجَدِّد لَهُ سَعيا
وَكُن تابِعاً للشافعيّ وَسالِكاً
طَريقتَه تبلُغ بِه الغايةَ القُصيا
أَلا يا ابن إدريس قَد اتضحَ الهُدى
وَكَم غامضٍ أَبدى وَكَم دارسٍ أَحيا
سمي الرَسول المُصطفى وابن عَمه
فَناهيك مَجداً قَد سَما الرتبة العليا
هُوَ استنبط الأصول فاكتسى بِهِ ال
فقهَ مِن ديباجِ إِنشائِه وَشيا
وأوصاني الرضي وصاة نصح
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد نصيحة, عموديه, بحر الوافر,  قافية الياء (ي) 

وَأَوصاني الرَضِيُّ وَصاةَ نُصحٍ
وَكانَ مُهَذّباً شَهماً أَبيّا
بِألا تُحسنَن ظَناً بِشخصٍ
وَلا تَصحَب حَياتَكَ مَغرِبيا
وما اسم خماسي إذا ما فككته
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد نصيحة, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

وَما اسمٌ خُماسيٌّ إِذا ما فَكَكتَه
يَصيرُ لَنا فِعلينِ أَمراً وَماضيا
بِعَكس وَهوَ كُلّ وَجزء جَمعه
بإبدالِ عَين حازَ فيهِ التَناهيا
وَمَع كَونِهِ فَرداً وَجَمعاً فَأولٌ
وَآخرهُ أَضحى لشخص مُعادِيا
وَفي عَكسِهِ صَوتٌ فَتبنيه صيغةً
وَتَبني بِمَعناه وَما أَنتَ بانيا
فَكَم فيهِ مِن مَعنى خفي وَإِنَّما
عنيت بذكري لِلّذي لَيسَ خافيا
أدام الإله لك العافيه
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد ابتهال, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الياء (ي) 

أَدامَ الإله لَكَ العافِيَه
وَصَيَّر دُورَ العدا عافيَه
إِذا لاحَ مِن بَدرِكُم نورُه
فَكُلُّ النُجومِ بِهِ خافِيَه
تَخِذتَ كَلامَ الإِله الدَوا
فَآياتُهُ كانَت الشافيَه
تَشوَّف ناسٌ لِمنصِبِكُم
وَرتبتُهُم للعُلا نافيَه
فَأَين العُلومُ وَأَينَ الحُلومُ
وَخُلقٌ مَوارِدُه صافِيَه
هُمُ عُصبَةٌ لا تَنالُ العُلا
وَلو أَنها قَد سَعَت حافِيَه
إِذا كانَ خَرقٌ تَدارَكتَه
وَلَيسَت لما مَزَّقت رافِيَه
فَإِن عَنَّ خَطبٌ ثَبَتّ لَهُ
وَآراؤُهُم عِنده هافيَه
سَجاياك لِينٌ وَرِفقٌ بِنا
وَأَخلاقُهُم كُلُّها جافِيَه
تصلي عَلى سَبعةٍ مِنهُم
وَثامِنُهُم نَفسُهُ طافيَه
يُقيمون في تُربِهم هُمَّداً
وَتَسفي عَلى قَبرهم سافِيَه
فَلا زِلتَ في صحةٍ دائِماً
تجر ذُيولَ السَنى ضافيَه
وَيوردك اللَهُ عَينَ الحَياة
فَتَحيا بِها مائةً وافيَه
فَإِن زادَ عَشراً فَذاكَ المُنى
وَعشرونَ أَيضاً هِيَ الكافيَه
وَهذي القَوافي أَتَت كُمَّلاً
فَلم تَبقَ لي بَعدها قافيَه
أعاذل ذرني وانفرادي عن الورى
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

أعاذِلَ ذَرني وَاِنفِرادي عَن الوَرى
فَلَستُ أَرى فيهم صَديقاً مصافِيا
نَداماي كُتبٌ أَستفيدُ علومَها
أَحبّايَ تُغني عَن لِقائي الأَعادِيا
وَآنَسُها القُرآنُ فَهوَ الَّذي بِهِ
نَجاتي إِذا فَكَّرتُ أَو كُنتُ تالِيا
لَقَد جُلتُ في غَربِ البِلادِ وَشَرقِها
أُنَقِّبُ عَمن كانَ لِلّهِ داعِيا
فَلم أَرَ إِلا طالِباً لرياسةٍ
وَجمّاعَ أَموالٍ وَشَيخاً مرائِيا
قبَضتُ يَدي عَنهُم وَآثرتُ عُزلةً
عَن الناسِ وَاستغنيت بِاللَهِ كافِيا
إِن كان ليلي داج
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر مخلع البسيط,  قافية الحاء (ح) 

إِن كانَ لَيلي داج
وَخاننا الإصباح
فَنورها الوَهّاج
يغني عَن المصباح
سُلافة تَبدو
كَالكَوكَبِ الأَزهر
مزاجها شَهد
وَعَرفُها عَنبر
يا حَبَّذا الوَرد
مِنها وَإِن أَسكر
قَلبي بها قَد هاج
فَما تَراني صاح
عَن ذَلِكَ المِنهاج
وَعَن هَوىً يا صاح
وَبي رَشاً أَهيف
قَد لَجَّ في بُعدي
بَدر فَلا يخسف
مِنهُ سَنا الخَدِّ
بِلحظه المُرهف
يَسطو عَلى الأُسدِ
كَسَطوة الحَجاج
في الناس وَالسفاح
فَما تَرى مِن ناج
مِن لَحظه السفاح
عَلل بِالمسكِ
قَلبي رَشا أَحور
منعم المسكِ
ذو مبسم أَعطر
رَيّاه كَالمسك
وَريقه كَوثر
غُصن عَلى رَجراج
طاعَت لَهُ الأَرواح
فَحَبَّذا الأراج
إِن هبتِ الأَرواح
مَهلاً أَبا القاسم
عَلى أَبي حَيّان
ما إِن لَهُ عاصم
مِن لَحظك الفَتان
وَهَجرك الدائم
قَد طالَ بِالهيمان
فَدَمعه أَمواج
وَسرّه قَد لاح
لَكنه ما عاج
وَلا أَطاع اللاح
يا رُبَّ ذي بُهتان
يعذل في الراح
وَفي هَوى الغُزلان
دافَعت بِالراح
وَقُلت لا سُلوان
عَن ذاكَ يا لاحي
سَبع الوجوه وَالتاج
هِيَ مُنيةُ الأَفراح
فَاِختَر لي يا زجّاج
قمصال وَزوج أَقداح
رشأ قد زانه الحور
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر موشح,  قافية الراء (ر) 

رَشأ قَد زانَهُ الحور
غُصنٌ مِن فَوقِهِ قَمرُ
قمر مِن سحبه الشَعَرُ
ثَغرٌ في فيهِ أَم دُررُ
حالَ بَينَ الدر وَاللَعسِ
خَمرة مَن ذاقَها سكرا
رجةٌ بِالرِدف أَم كَسَلُ
ريقةٌ بالثغر أم عَسَلُ
وَردة بِالخَد أَم خَجَلُ
كَحَلٌ بِالعَين أَم كُحلُ
يا لَها مِن أَعين نُعُس
جَلَبت للناظرِ السَهَرا
مُذ نَأى عَن مُقلَتيَّ سَني
ما أُذيقا لَذة الوَسنِ
طالَ ما أَلقاه مِن شَجَن
عَجباً ضدان في بَدنِ
بِفُؤادي جذوةُ القبس
وَبِعَيني الماءُ مُنفَجِرا
قَد أَتاني اللَهُ بِالفَرج
إِذ دَنا مني أَبو الفَرَج
قَمَرٌ قَد حَلَّ في المُهَجِ
كَيفَ لا يَخشى مِن الوَهج
غَيره لَو صابَهُ نَفسي
ظَنهُ مِن حَرّه شررا
نصبَ العَينينِ لي شَرَكا
فَاِنثَنى وَالقَلب قَد ملَكا
قمر أَضحى لَهُ فلكا
قالَ لي يَوماً وَقَد ضَحِكا
أَتجي مِن أَرضِ أَندلس
نَحوَ مصر تَعشق القَمَرا
عرفهما أَو نكرن أَو عرفن
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد نصيحة, عموديه, بحر الرجز,  قافية النون (ن) 

عرفهما أَو نكرن أَو عرفن
للوصف أَو معموله وَلتعرِبَن
معمولَه بضمة أَو كسره
فَتحة تَبلغ ثَماني عَشره
يَقبح ما حذفت مِنهُ المضمرا
أَو كانَ فيهِ مضمر تكررا
وَنحوَ داجي شعره قَد وَردا
نَثراً وَنَظماً فاترك المبردا
وَنصب شعره دليل الجر
وَالنَصب في النَثر أَتى وَالشعر
وَيمنع اِثنانِ كَهِم بِالحَسَنِ
عَذارُه لا بِالقَبيح ذَقنِ
وحذفه للحول والإبهام
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد نصيحة, عموديه, بحر الرجز,  قافية الميم (م) 

وَحذفه للحولِ وَالإبهامِ
وَالوَزن وَالتَحقير وَالإعظام
فالعلم وَالجَهل وَالاختصار
وَالسجع وَالوِفاق وَالإيثار
وكل ما ذكرت في التقسيم
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرجز,  قافية الميم (م) 

وَكُل ما ذكرت في التَقسيم
يَرجع للتَخصيص وَالتَعميم
لجمع قليل في المكسر أَفعل
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد حكمة, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

لجمع قَليل في المكسر أَفعل
وَأَفعِلَة أَفعال في كَثرة فُعَل
وَبالتا وَفُعل وَالفعال فعولها
وَبالتا هُما الفَعال فَعّل مَع فِعل
وَبالتا وفعلى ثُمَ فعلى وَأفعلاء
فعلان فعلان فَواعل مَع فعل
فَعاليّ فَعّالى فَعالى فَعائل
وَمَع فَعلاء فَعلة هَكذا نقل
فَعالى وَما ضاهى وَزان فَعاعل
وَتَمت ولاسم الجَمع فعلة مع فعل
فَعالة فعلان وَفعلة مَع فعل
وَفَعلاء مفعولاء مفعلة فعل
وَبِالخلف فعل مَع فَعيل وَفعلة
وَبِالفَتح عَيناً مَع فعال فعل فعل
وَقاعدة اسم الجنس ما جاءَ فرده
بِيا أَو بتا وَالعَكس في التاء قل وَقل
اللفظ إن أريد منه الظاهر
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد حكمة, عموديه, بحر الرجز,  قافية الراء (ر) 

اللَفظ إِن أريدَ مِنهُ الظاهِرُ
حَقيقة مجازُه مغاير
لا بُدّ مِن عَلاقةٍ تَكون
بَينَهما تقرب أَو تَبين
مثالُه مقال بعض العُربان
صارَ الثَريدُ في رُؤوس العيدان
أَرادَ بِالثَريدِ حَبَّ السُنبُلَه
سَماه بِالشَيءِ الَّذي يَؤولُ لَه
وَفي الأَعمِّ جعلوا مَدارَه
كِنايةً تَمثيلاً اِستعارَه
كِناية أَن تثبت المَعنى لَما
يَكونُ عَن وجوهِهِ قَد لزما
كَقولهم يتعبُ هنداً رِدفُها
كَمثل ما يريح دَعداً عِطفُهما
وَذا رَمادُ قَدره جَليلُ
وَذا نجادُ سيفِهِ طَويل
دَلا عَلى الجودِ وَطولِ القامه
كِلاهُما لذا وَذا علامه
وَرُبما يُنسَبُ ما يرادُ
لشاملٍ لِمَن لَهُ المراد
نَحوَ رقاشُ الحُسن في بُردَيها
وَحَبَّذا التُفاحُ في خَدّيها
وَالنَحوُ وَاللُغى لسيبويه
في قُبةٍ مَضروبةٍ عَلَيه
تَمثيله كَنحو إِنّ بشرا
مُقَدِّمٌ رجلاً مُؤخر أُخرى
إِذا يَكونُ فعلُه تردُّدا
في فعلهِ أَو تَركه ما قَد بَدا
وَنَحو لَم يَبرح أَبو المَناقِب
يفتل في ذروته والغارب
إِذا غَدا مُستسهلاً ما استصعبا
كَيما يَنال مِنه ما قَد طَلَبا
وَجَعلك اسم مُشبِه عباره
عَن مشبه ذَلِكَ الاستعاره
بِشَرط فقدانِ أَداةٍ للشَّبه
وَجَعلك الشَيء لشيء لَيسَ لَه
نَحو محت خُطا الدُجى كَف الصَباح
وَقَد جَرى ريق النَدى عَلى الأَقاح
وعشرة أفعال تمال لحمزة
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية اللام (ل) 

وَعَشرةُ أَفعالٍ تُمال لحمزةٍ
فَجاءَ وَشاءَ ضاقَ رانَ وَكَمّلا
بزاد وَخابَ طابَ خافَ مَعاً وَحا
قَ زاغَ سِوى الأَحزاب مَع صادها فَلا
تَولّوا بِأَنفالٍ وَهودٍ هُما مَعاً
وَنور وَفي المحنة بِهم قَد توصلا
تَنزّل في حجر وَفي الشعرا مَعا
وَفي القدر في الأَحزاب لا أَن تبدلا
تبرجنَ مَع تناصرون تَنازعوا
تكلم مَع تَيمموا قَبلهن لا
تلقف أَنى كان مَع لِتعارفوا
وَصاحبتيها فتفرّق حصلا
بعمران لا تفرقوا بالنساء أَتى
توفاهم تخيرون لَهُ اِنجلا
تَلهى تلقونه تَلظى تربصو
ن رد وَلا تَعارفوا تميز تكملا
ثَلاثين مع إِحدى وَفي اللات خَلفه
تمنون مَع ما بَعد ظَلتم تنزلا
وَفي بدئه خفف وَإِن كانَ قبلها
لَدى الوَصل حَرف المَد مَدّ وَطولا
هل تذكرون منازلا بالأجبل
الشاعر: أبو حيان الأندلسي (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

هل تذكرون منازلاً بالأجبل
ومنازها حفت بشطي شنل
ومشاهداً ومعاهداً ومناظراً
للقاصرات اليعملات الذبل
حيث الرياض تفتحت أزهارها
فشممت أذكى من أريج المندل
والطير تشدو مفصحات بالغنا
فوق الغصون الناعمات الميل
فتثير للمشتاق داء كامناً
وتذيل صائن دمعه المتهلل
إلى الله أشكو الذي نحن فيه
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد رحمة, عموديه, بحر المتقارب,  قافية السين (س) 

إلى الله أشكو الذي نحن فيه
أسىً لا يُنَهنِهُ منهُ الأسى
على مثلها فلتشقَّ القلوبُ
مكانَ الجيوبِ وإلا فلا
فشا الظلمَ واغترَّ أشياعُهُ
ولا مُسْتَغاثٌ ولا مُشْتَكى
وساد الطَّغَامُ بتمويههمْ
وهل يَفْدَحُ الرزءُ إلا كذا
وطالت خُطَاهُم إلى التُّرَّهاتِ
ألا قصّرَ الله تلك الخطا
وأعْجَبُ كيفَ نضلُّ السبيلَ
ولم نأتِهِ واهتدته القطا
وكيف تَضاحَكُ هذي الرياضُ
وكيف يصوبُ الغمامُ الحصى
وهيهات لم يعتمدْ أن يجودَ
ولكن لما نحن فيه بكى
وماذا بحمصٍ من المضحكاتِ
ولكنَّه ضحكٌ كالبكا
وذا اليومُ حَمَّلنا فادحاً
خَضَعْنا له وانتظرنا غدا
وَنُغْضِي على حُكْم صَرْفِ الزمان
وبين الجوانح جَمْرُ الغَضَا
ويا رُبَّ إلبٍ على المسلمين
زَوَى الحقَّ عن أهله فانْزَوى
هو الكلبُ أَسَّدَهُ جَهْلُهُ
وطال فخالُوْهُ ليثَ الثَّرى
وراعهمُ زأرُهُ فيهمُ
ولو كانَ في غيرهمْ ما عوى
كفاهُ الهوانُ احتقارَ الهوان
فسنَّ الأذَى باحْتِمالِ الأذى
تهاونَ باللهِ والمسلمين
وقد كان في واحدٍ ما كفى
وقد خلعَ الدينَ خَلْعَ النَجادِ
وقد أكل الدِّينَ أكلَ الرِّبا
فمرآه في كلِّ عينٍ قذى
وذكراهُ في كلِّ حلقٍ شَجَا
إذا سُئِلَ العَسْفَ بالمسلمين
فأَجْوَدُ من حاتمٍ بالقرى
وإن أمكنتْ منهمُ فُرْصَةٌ
فأَفْتَكُ من خالدٍ بالعدا
ولا بدَّ للحقِّ مِنْ دُوْلةٍ
تُميتُ الضَّلالَ وتُحْيي الهُدى
فيا سحرَ فرعونَ ماذا تقول
إذا جاءَ موسى وأَلقى العصا
وقد عزَّ في مَنْعِ سلطانه
كُلَيْبٌ فكيفَ رأيتَ الحِمَى
وإنَّ أمامك لو قد علمتَ
أشياءَ أَيسرهنَّ الرَّدَى
فَمَا غَفَلَ اللهُ عن أُمّةٍ
ولا تَرَكَ اللهُ شيئاَ سُدى
وعاقِبةُ الظلمِ ما قد سَمِعْتَ
وعَايَنْتَ لو نَهْنَهَتْكَ النُّهَى
أيا أهلَ حمصٍ وقِدْماً دعوتُ
وهل تسْمعونَ إلى من دعا
يَقلُّ لأقداركمْ كلُّ شيءٍ
فكيفَ رضيتمْ بدون الرِّضى
أَلا قد لحنتُ لكم فاسمعوا
وحاجَيْتُ إن كان يُغني الحجا
أغمز عيون وانكسار حواجب
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

أَغَمْزُ عُيُونٍ وَانكسارُ حَوَاجِبِ
أمِ البرقُ في جُنْحٍ من الليل دَائبِ
سرى وسرى طيفُ الخيالِ كلاهما
يَوَدُّ لو أنَّ الليلَ ضَرْبَةُ لازب
وفي مضجعي أَخْفَى على العينِ منهما
وأَثْقَبُ في أَجوازِ تلكَ الغياهب
لقىً غيرَ نفسٍ حُرَّةٍ نازعت به
نجومَ الدُّجى ما بين سارٍ وسارب
معودةٍ ألاَّ تطبِّقَ روعةٌ
بها مذهباً والموت شتى المذاهب
إليكَ ابنَ حمدينٍ وإنْ بَعُدَ المَدَى
وإن غَرَّبَت بي عَنْكَ إحدى المغارب
صبابةَ ودٍّ لم يكدِّر جِمَامَهُ
مُرُورُ الليالي وازدحامُ الشَّوائِبِ
وذكرى عَسَاها أن تكونَ مَهَزَّةً
تردُّ على أَعقابِهِ كُلَّ شاغب
بآيةِ ما كان الهوى مُتَقَارباً
وخَطَوْيَ فيه ليسَ بالمتقارب
أُمُخْلِفَةٌ تلك الوسائلُ بعدما
شَدَدنا قُوَاها بالنُّجومِ الثَّواقب
وكم غَدْوَةٍ لي في رِضَاكَ ورَوَحَةٍ
على مَنْهَجٍ من سُنَّةِ البِرِّ لازب
لياليَ لم تمشِ الأخابيث بيننا
بما كادَ يستهوي حُلُومَ الأطايب
ولم يُرِجفُوا في
بصمانة يَنْمُوَنَها وأشائب
وأيامَ لم يَجْنِ الدَّلالُ على الهوى
هناتٍ جَنَت عُتْبى على غير عاتب
أفالآن لما كنتُ أحكمَ قاصدٍ
وَسَرَّك أني جئتُ أصْدَقَ تائب
ولم يبقَ إلا نزغة ترتقي بها
شياطينُ تَخْشَى القَذفَ من كلِّ جانب
أَضعتَ حُقُوقي أو حقوقَ مودتي
فدونكها أعجوبةً في الأعاجب
وَفَجَّعْتَ بي حيّاً نوادبَ كلمَّا
تذكرنني أسْعَدنَ غيرَ نوادب
وقال العدا ليلُ الخمولِ أَجَنَّهُ
على رِسْلِهِم إنِّي عِيَاضُ بنُ ناشب
فلا تتباهى بي صدورُ مَجَالسٍ
أَسُرُّكَ فيها أو صدورُ مواكب
وَأصبحتُ لا يَرتَاعُ من خَوفِ سَطْوَتي
عَدوُيِّ ولا يرجو غَنَائيَ صاحبي
ولا يتلقَّاني العُفَاةُ كأنما
أَهَلُّوا بمنلٍ من الغَيْث ساكِب
ولا أَمتري أخلافَ كلِّ مُرِنَّة
بأيدي صَبَا من عزمتي وَجَنَائب
أُعاتِبُ إدلالاً وأعْتِبُ طاعةً
وحسْبُكَ بي من مُعتْب وَمُعَاتب
أبوءُ بذنبي ليس شعري بمقتضٍ
عُلاكَ ولو فَقَيْتُهُ بالكواكب
ولكنَّهُ ما أَستطيعُ وَعُوذَةٌ
لِفَضْلِكَ إلا نَمْحُ ذنبي تُقارب
ويجحدُكَ الحسَّادُ أَنّك سُدْتَهُمْ
على شاهدٍ مما انتحيت وغائب
وقد وقفوا دون الذي عزَّ شأوه
بأنفسهم أو بالظنون الكواذب
غضاباً على مَنْ ناكرَ الدهرَ بينهم
وقد عَرَفوه بينَ راضٍ وغاضب
سراعاً إلى الدنيا وحيثُ بدا لهم
ولو أنَّه بينَ الظبا والضرائب
إذا المرءُ لم يَكْسِب سوى المالِ وحده
فألأمُ مَكْسُوبٍ لألأمِ كاسب
عجبتُ لمن لم يَقْدُرِ التربَ قَدْرَهُ
وقد تاهَ في نَقْدِ النجومِ الثواقب
ومن لم يوطِّن للنوائبِ نَفْسَهُ
وقد لجَّ في تعريضها للنوائب
أعِد نظراً فيهم وفي حرماتهم
وإن لم يُعيدوا نظرةً في العواقب
وكُن بهمُ أَدنى إلى الرشد منهمُ
تكْن هذه إحدى عُلاك العجائب
لعلهمُ والدهرُ شتَّى صُرُوفُهُ
وَمَجْدُكَ أولى بارتقاءِ المراتب
قد انصرفت تلك الهمومُ لواغباً
إلى المقصدِ الأدنى وغيرَ لواغب
وثابت حلومٌ ربمَّا زال يَذْبُلٌ
وزالَ سُهَيْلٌ وهي غير ثوائب
وَأَيقَنَ قومٌ أنها هيَ ترتمي
بهم بين مجنوب إليك وجانب
وألقَوا بأيدٍ صاغرينَ وأخْلَصُوا
ضمائرَ مكذوبِ المُنَى والتجارب
وأهونُ مغلوبٍ على أمرِ نفسِهِ
من النَّاسِ مَنْ لا يَتَّقي بأسَ غالب
إليك ابنَ حمدينٍ نصيحةَ مُشْفِقٍ
تَنَحَّلَها أثناءَ تلك النوائب
برغمي ورغمِ المكرمات تَقَضَّبَتْ
حِبَالٌ بأيدي الحادثاتِ القواضب
ورغمِ رجالٍ علَّمَتْهُمْ ذنوبُهُمْ
حِذَارَ الأعادي واحتقارَ المصائب
قَضَوْا نحبهم إلا أسىً غَيْرَ نافعٍ
على ذاهبٍ من أمءرِهِمْ غيرِ ذاهب
يلوذون منه بالخضوع مُرَدَّداً
إذا عزَّهم فيضُ الدموع السواكب
فإن تَنْتَصِف منهمْ فأَعْذَرُ آخذٍ
وإن تتداركْهُمْ فأَكرمُ صاحب
ولم أر كالعشاق أشقوا نفوسهم
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الميم (م) 

ولم أرَ كالعُشّاقِ أشْقَوا نُفُوسَهُمْ
وإن كانَ منهمْ مُعْذرٌ ومُلِيمُ
أَما يَشْتَفِي مني الزمانُ يَرُوعُني
وتُقْعِدني أرْزَاؤُهُ وَتُقيمُ
تَنَكّرَ أحبابٌ وبانتْ حبائبٌ
وَلجّتْ أعادٍ بيننا وخُصُوم
وأطْلَعت الأيامُ شيباً بِمَفْرقي
روائِعُ تَلْحى في الصِّبا وتَلُوم
نجومٌ تراءتْ لي فأَيْقَنْتُ أَنّني
سقيمٌ وأنَّ الودَّ منك سقيم
وقالت كفى بالشيبِ للمرءِ حكمةً
فقلتُ وَيَهْوى المرءُ وَهْوَ حكيم
خليليَّ لي عند ابن حمدينَ حاجةٌ
فهل لي بها إلا هواهُ زعيم
ألكِني إليهِ بالسلامِ فإنّهُ
رؤُوفٌ بأَبناءِ الكرامِ رحيمُ
وأَهْدِ إليهِ من ثَنَائي مَفاخراً
لهَ هِمَمٌ في صَونِها وهُموم
هُوَ الغَيْثُ أو فالغيثُ منهُ سَميُّهُ
نَهَشُّ إليه الهُضْبُ وهي وُجُوم
من التغلبيين الأولى وَسِعوا العُلا
إذا بَعِلتْ قيسٌ بها وتميم
بَنُو الحرب أو آباؤُها لم تَزلْ لَهُمْ
عليها ومنهمْ حُرْمَةٌ وَحَريم
بهاليلُ غُلْبٌ لم تُسلَّ سُيُوفُهُمْ
فَتُغْمَدَ إلا والزمانُ لحيم
تَدَفَّقْت دونَ الدينِ بحر منيّةٍ
تموجُ على أعدائِهِ وَتحوم
جميعُ أمورِ الناسِ في كلِّ مَوْقِفٍ
به الليلُ نقْعٌ والرّماحُ نجوم
وقمتَ بِحلِّ المسلمينَ وعَقْدِهِمْ
وَمِثْلُكَ في أمْثَال تلكَ يقوم
فعِثتَ بأبكارِ الخطُوبِ وعُوْنِها
كما هزَّ أعطافَ الغصونِ نسيم
وأطْلَعْتَ من تلكَ العزائمِ كوكباً
أنارَ وشيطانُ النِّفاق رجيم
وقد كانَ ليلاً طبَّقَ الأرضَ والتقتْ
سُهوبٌ على أرْجائِهِ وحُزومُ
فلم يعتكرْ إلا كلا ثم راعَهُ
صباحٌ على عِطْفَيْهِ منهُ وشوم
وإن يكُ يا دارَ الخلافةِ جَنةً
فبُشْرَاكِ هاتا نَضْرَةٌ وَنَعِيم
حَمَى حَوْزَة الإسلامِ فيكِ مُحمَّدٌ
بأَحْمَدِ عيش كان وهو ذميم
من القومِ معسولُ الشَّمائِلِ واضحٌ
وفي الحرب شَشْنُ الساعدينِ شَتِيم
ونعمَ فَتى الهيجا ابنُهُ لا مُواكِلٌ
أَلَفُّ ولا رثُّ السّلاحِ سَؤوم
يَصُولُ بهِ الخطيُّ أرْوَعَ باسلاً
له الشُّهبُ رهطٌ والصَّباحُ أرومُ
تَسامى إلى العلياءِ من كلّ جانبٍ
على كلّ حالٍ والعظيمُ عظيم
يداهُ بها مَرْجُوةٌ أو مَخافَةٌ
ورِيحَاه فيها لاقحٌ وعقِيم
أيُنكِرَ أهْلُ العلم أنّكَ رَوْضَةٌ
يُسِيمونَ فيها والبلادُ هشيِيم
وأنك روحٌ للأنامِ وَرَحْمَةٌ
وأنّكَ كَهْفٌ للعُلا وَرَقيم
أتُوبُ إليكَ اليومَ لستُ بشاعرٍ
وإن كنتُ في وادي الكلامِ أهِيم
ولكنها جَلَّتْ وفي النفسِ حاجَةٌ
عليَّ ديونٌ والوفاء غريم
وإلا يكنْ عندي كلام أُجِيدهُ
وأنت خبِيرٌ بالكَلامِ عليم
فإنَّ وِدَادي وانقطاعي وغُربتي
وأجري وبعضُ القائلينَ أَثيم
هنيئاً لك العيدُ الذي قد جَلَوْتَهُ
أغرَّ وإنْ وافاكَ وهو بهيم
طَوَى الأرضَ والأيامَ نحوكَ يَرْتمي
به عَنَقٌ لا ينقضِي وَرَسيم
نَحَرْتَ بهِ الكفَّارَ في كلِّ مَنْحَرٍ
إذا نُحِرَتْ بُزْلٌ هناكَ وكُومُ
إليكَ قوافي الشّعْرِ أَما ذمامها
فَنَثرٌ وأَما حُسنُها فنظيم
من الكِلمِ اللائي صَدَعْتُ بها الدجى
فأَصبحَ منها الدهرُ وهْوَ كليم
إليك أبا عبد الإله على النوى
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

إليكَ أبا عَبْدِ الإلهِ على النَّوى
مُطَالَعةً كادت تَنوبُ عن القرب
وطيبَ سَلامٍ ودَّتِ الرَّوْضُ أنَّهُ
شَذاها بما فيها من الماءِ والعشبِ
بعثت به طيفَ الخيالِ ولم يكن
لِيَسْلُكَ بين الهُضْبِ والموجُ كالهضب
وَهَبْهُ مضى قِدْماً ولم يَثْنِ عَزْمَهُ
غواربُ خُضْرٌ تُتَّقَى بِذُرى شهبِ
وبيدٌ كأيامِ الصدودِ ترى الضحى
بها شاحباً لا من شكاةٍ ولا حُبِّ
فأنَّى له ليلٌ يفي طولَ عمره
بمطلبه السامي وَمَركَبهِ الصّعْب
وَهبْهُ دنا حتَّى رآكَ وأفْرَجتْ
له عَنْكَ أيَّامُ النَّوى ودُجى الخطب
فَكيفَ يُؤدي ما تحمَّلهُ بلا
لسانٍ ويَحْوي ما تَقُولُ بلا لبِّ
أمَولايَ دَعْوى لم أزلْ مذْ نويتها
أُخاصِمُ فيها أسْعُدَ الأنجمِ الشهب
لعلَّك قد أشجتْكَ أُخْرى شكايةٍ
قضيتُ بأولاها نحيبيَ أوْ نَحْبِي
رفعتُ بها صوتاً إذا شئتُ أحرقت
بلا بِلُهُ ما انهلَّ من دمعيَ السكب
وبين أمير المؤمنين وبينه
مُضَايَقَةُ الحُجَّاب أو هَيْبَةُ الحجب
وأنت قديماً كنتَ أوَّلَ رائشٍ
لِذِكْرِيَ حتَّى طار في الشرق والغرب
ومن لي بأخرى مِثْلِها أنتحي بها
صُرُوْفَ الليالي وهي آمنةُ السرب
لعلِّيَ أنْ أسْطُو على الدَّهْرِ سَطْوَةً
بِمُنْصَلِتٍ مما يُحِلُّ وما يَسْبي
أهلي بالبكاء وبالنحيب
الشاعر: التطيلي الأعمى (العصر الأندلسي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الباء (ب) 

أهلِّي بالبكاءِ وبالنحيب
فقد نَزَحَ المحبُّ عن الحبيب
وقد وَسِعَ الحوادثَ يومُ رزء
تضيقُ له الصدورُ عن القلوب
وآذَنَتِ المكارمُ والمعالي
بِخَطْبٍ عاثَ حتى في الخطوب
أيا لهفَ العَلاءِ على حَصَانٍ
مُبَرَّأَةِ العيونِ من العيوب
ربيبةُ عزةٍ قعساءَ نابَتْ
منابَ الشمسِ إلا في الغُروب
ونشأةُ نِعْمَةٍ خضراءَ رَفّتْ
رَفيفَ الغُصْنِ مالَ مع الجَنُوب
ولم أرَ مثلَ مَنْعَاها مُصَاباً
هَفَا بقلوبِ شُبَّانٍ وشيب
لئنْ نَفَضُوا الأناملَ مِنْ ثَرَاهَا
لقد مَلَؤوهُ منْ حُسْنٍ وطيب
وقد تركوا به إحدى الغَوَادي
فحدِّثْ عن ضريحٍ أو قليب
إذا هَبَّتْ به ريحٌ شَجَاها
به ألاَّ سبيلَ إلى العبوب
وما خَلَصَتْ إليه الريحُ إلا
مغالطةً على أمَلٍ كذوب
أقولُ وقد نعاها ناعياها
وأشْبُلُها بمنهلٍ سكوب
ألم يرِبِ الرَّدى تضييعُ سرٍّ
تَبَلدُ فيه أوهامُ الغيوب
وكيف سَمَا الزمانُ إلى مَحَلٍّ
يَضِلُّ الطيفُ فيه عن الدَّبيب
تخطى نحوه حُمْرَ المنايا
يندبُّ إليه في سُوْدِ الحروب
وكلَّ مُجَرَّبٍ ذَرِبٍ تَحلَّى
بِوَسْمٍ لا يُضافُ إلى ضريب
ترى الموتَ الزؤام يَجُولُ فيه
مجالَ السّحْرِ في اللحظ المُريب
تَحُشُّ به المنيةُ كلَّ قَرْمٍ
نجيبٍ فوق مُنْجَرِدٍ نجيب
وكلَّ أصمَّ أخرسَ عَلَّمَتْهُ
صروفُ الدهر تشتيتَ الشُّعوب
إذا ما اهتزَّ في يُمْنى كميٍّ
رأيت الموتَ يخطرُ في قضيب
لتبكِ المكرماتُ وإن عَدَتْها
عوادٍ من عَذولٍ أو رقيب
على أُمِّ اليتامَى والأيامَى
إذا نَبَتِ المواضع بالجُنُوب
تَخَلَّصها الرَّدى مِن خِدْرِ ليثٍ
تُدَاريه الأسودُ عنِ الوثوب
غدا منها بِوِجْدانٍ بعيدٍ
على عهدٍ بلُقْيَاها قريب
يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بالغيبِ عنها
بِظَنٍّ مخطىءٍ وضَنىً مصيب
تَهَّدى الخيرُ من كَثَبٍ إليها
فكيف أضلها حَوْلُ الطبيب
أبا عَبْدِ الألهِ وقد تسامَتْ
لك الأيامُ بالعَجَبِ العجيب
أتَجْزَعُ للزمانِ وأنت منه
مكانَ الحَزْم من صدر اللبيب
عزاءَك إنما الإنسانُ نَهْبٌ
على أَيدي الحوادث والخطوب
وأنت نصيبُنَا منْ كلِّ شيءٍ
فَدُمْتَ وَحَسْبُنَا أوْفَى نصيب