tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
خرت لعزة شعرك الشعراء
الشاعر: جميل صدقي الزهاوي (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الهمزة (ء) 

خرت لعزة شعرك الشعراءُ
فكأنهم أرض وأنت سماء
ما كنت إلا كوكبا متوقدا
قد خر منحدرا له ضوضاء
كنا نرى ما كان ضؤوك فاعلا
فلننتظر ما تفعل الظلماء
من بعد در كنت تنظم عقده
برزت تريد لتلمع الحصباء
لفظ جميل فيه معنى رائع
هو في المعاني وحده العذراء
اليوم باق للقريض بحوضه
ماء وأخشى أن يجف الماء
ولقد خفيت على ظهورك مدة
عن أعيني ومن الظهور خفاء
جل مصابك إنه اهتزت له
أعلام مصر وماجت الدأماء
عجلت في الترحال يا شوقي وقد
بقيت هنالك لم تقل أشياء
قالوا سينبغ عبقريّ مثله
قلنا بلى لو أنجب الآباء
من ذا إلى عدله أنهي شكاياتي
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر البسيط,  قافية التاء (ت) 

مَنْ ذا إلى عَدْلِه أُنهي شكاياتي
سواك يا رافع السَّبْع السَّمواتِ
مَنْ ذَا أُرَجيّه أَمْ مَنْ ذا أُؤمِّلُهُ
لِما أَتّاني مِنَ البلْوي ومَا يَأتي
مَنْ ذا ألوذُ به قيما أَلمَّ ومَنْ
أدعوهُ إن قلَ صبري في مضرّاتي
مولاي عَادَاتُك اللاَّتي عُرِفْت بِهَا الْغُ
فرانُ مَهْمَا غدا العصْيانُ عاداتي
وعفوُك الجسمُّ يا مولايَ أَوسَعُ مِمَّ
إذا ضاق عنْهُ احْتِمالي مِنْ خطيئاتي
كَمْ نعمة لك عندِي لا أطيقُ لها
شكراً ولو أنّني اسْتَغرقتُ ساعاتي
ومُعْضِل فادحٍ قد كادَ يُغرقني
في بحر هُلْكٍ فكانت مِنْك مَنْجاتي
أَحْسَنْتَ يا ربّ تقْويم بتَسْويةٍ
مُكمّلاً أدواتٍ لي وآلاتِ
حفظْتَني ربّ غذْ لا خَلق يَحْفَظُني
بِرّاً وقدَرتَ أقْواتي وأوقاتي
ولم تَزَلْ عَينُ برًّ مِنْك تلحظني
فما خَلَتْ من صَنيعٍ مِنكَ حالاتي
أشكو إليكَ أموراً أنتَ تعلَمُها
فأنت يا ربّ علاّم الخفيّاتِ
لو كانَ غيركَ يكْفيني عظَائِمها
أنْبأتُه ما بقَلْبِي مِنْ خبيَّات
هَيْهَات مَالي عِنْدَ الخَلْقِ من فرجٍ
فأنتَ أنتَ الذي أرجُو لِحَاجاتي
عذرا فقد حارت العقول
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر السريع,  قافية اللام (ل) 

عُذراً فقد حارتِ العقُولُ
فيكَ فلم نَدْرِ مَا تَقُولُ
لَوْ لَمْ يكُنْ قامَ لِلْبرايا
عليكَ من صُنعيك الدِّليلُ
ما عَلِموا أنَّ ثَمّ ربَّاً
كلُّ عَزيزٍ لَهُ ذليلُ
ما عَلِموا أنَّ ثَمَ ربّاً
كلُّ عَزيزٍ لَهُ ذليلُ
تَفْنَي الْبَرايا وأنتَ حيِّ
باقِ تَعَاليتَ لا تزولُ
معاذي إن عاذ اللهيف ولاذا
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الذال (ذ) 

معاذيَ إن عاذَ اللَّهيفُ ولاذَا
وغَوثي إذْ لاذَا يُغيثُ ولاذا
ويَا مَنْ إليهِ أشْتكي الضرَّ والأَذَى
إذا ضرَّني صرف الزّمان وآذَى
إذا لم تُعذْني يا إلاهي فَمَنْ إذَا
دَهَتْني الَّليالي أرتجيهِ معاذَا
أصبحت منقادا لأمرك واثقا
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

أصبحتُ مُنقاداً لأَمركَ واثِقاً
بجميل عفوكَ مُخْلِصاً لكَ ديني
فَانْظرْ إلى فَقري وجُد مُتفضْلاتً
بالعَفْو منك لعبدِكَ المسكينِ
واسوء حالي في غد
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الياء (ي) 

وَاسوء حَالي فِي غدٍ
لَقَبيحِ ما قَد كان مِنّي
وفَضِيحتي يومَ الّجَزا
إنْ لم تَجُدْ بالعَفْوِ عَنّي
كيفَ التخلّصُ من عذابكَ
ليتَ أمّي لم تَلدْني
أَوْلَيتَ أنّي لَمْ أعشْ
لو كان يجدي لَيْتَ أنّي
يا عادلا في حكمه لا يظلم
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الميم (م) 

يا عادلاً في حكمِهِ لا يَظلِمُ
بَرحَ الخَفَا كم ذا نُجنْ ونكتُم
يا سامعَ الأصوات إنْ لم تَسْتجبْ
من يَسْتجِيبُ لَنَا سِواكَ ويَرحَم
يا مَنْ مقاليدُ الأمورِ بكفِّه
عَطفاً فأنتَ بحالِ عَبدِك أعلمُ
أضعت العمر في إصلاح حالك
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية اللام (ل) 

أضعتَ العُمرَ في إصلاح حالِكْ
ومَا فكّرتَ وَيْحَكَ في مآلِكْ
أراكَ أَمِنتَ أحداثَ اللَّيالي
وقَدْ صَمدتْ لِغَدرِكَ واغتيالِكْ
ومِلْتَ لِزخْرفِ الدّنيا غروراً
وقد جاءتْ تسيرُ إلى قِتالك
وكَمْ أتعتبَ بالآمال قلباً
تَحَمِّلَ ما يزيدُ على احْتِمالِكْ
ولَمْ يكُنِ الذي أمَّلْتَ فيها
بأسْرعَ من زوالِكَ وانتقالِكْ
فَعِش فيها خَمِيصَ البَطْنِ واعْمَلْ
لِيَومٍ فيه تَذْهَلُ عَنْ عيالِكْ
تجيءُ غليه مُنقاداً ذليلاً
ولا تدري يمنَك مِن شِمالِكْ
إليها في شبابِك مِلْت جَهْلاً
فَهَلاّ مِلْتَ عَنها في اكْتهالِكْ
فَمَهْلاً فهيَ عند اللهِ أَدْنَى
وأهْونُ مِن ترابٍ في نعالِكْ
وإِنْ جاءَتْكَ خاطبةً فأعرِضْ
وقُلْ مَهْلاً فما أنا مِنْ رجالِكْ
إليَّ تَزَيّنينَ لِتَخْدَعيني
فما أَبْصَرتُ أقبحَ مِنْ جمالِكْ
أما لَوْ كُنتِ في الرِّمضاءِ ظِلاًّ
إذاً مَا مِلتُ قطّ إلى ظِلالِكْ
صِليْ ما شئِتِ هُجراني فإنّي
رَضيتُ الدَّهرَ هَجْراً مِنْ وصالِكْ
فليسَ النّبل من ثُعَلِ إذا ما
رمَتْ يَوماً بأصمَى مِنْ نبالِك
حرامُكِ لِلْورى فيهِ عِقابٌ
عليهِ والحِسابُ على حَلالِكْ
فَمَنْ قد كَان قبلكَ مِن بَنيها
زَوالْهُمُ يَدُلُّ عَلى زَوالِكْ
وكَمْ شادوا الممالِكَ والمباني
فأينَ ترى المباني والممَالِكْ
وأنتَ إذا عَقَلْتَ عَلَى ارْتحالِ
فَخُذْ في جمعِ زادِكَ لارْتحالِكْ
ودَعْ طُرقَ الضَّلالِ لِمُبْتَغيها
فطرقُ الحقَّ بَينة المسالِكْ
إلامَ وفيمَ ويُحكَ ذا التَّصابي
وكَمْ هذا التغابي في ضلالِكْ
تنَبهْ إنّ عمرَكَ قد تَقَضَّى
فَعَدِّ وعُدّ نَفسَك في الهَوالِكْ
وعاتِبْها على التَفريط وانظرْ
لأيّ طريقةٍ أَصبْحتَ سالِكْ
وقُلْ لي ما الّذي يومَ التّنادي
تجيبُ بهِ المهيْمن عَنْ سؤالكْ
وماذا أنتَ قائلهُ اعْتِذاراً
إذا نَشَروا كِتابَكَ عَنْ فِعالِك
فَخَفْ مولاك في الخَلواتِ واجأرْ
إليه بانْتِحابِكَ وابْتِهالكْ
وراقِبْ أمره في كلّ حالٍ
يُفرَجْ في القيامَةِ ضيقَ حالِكْ
ولا تجنَحْ إلى العصْيانِ تُدْفَعْ
إلى ليلٍ مِنَ الأحزانِ حالِكْ
وإن أمراً بًلِيتَ بهِ فَصَبراً
لَعَلَ الله يُحدِثُ بعْدَ ذلكْ
فَرُبَّ مصيبةٍ مَرَّتْ ومَرَّتْ
عليكَ كأنْ مَا مَرَّتْ ببالِك
وكم قد ثقّفَ مِنكَ الرَّزايا
وأَحْكمتِ اللّيالي مِن صقالِكْ
هي الدنيا وأنت بها خبير
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الراء (ر) 

هيَ الدنيا وأنتَ بها خبيرُ
فكَمْ هَذَا التَّجافي والْغُرورُ
تُدلْي أهْلَها بحبالِ غدْرٍ
فكلٌّ في حَبَائِلِها أَسيرُ
إلى كمْ أنتَ مُرتكِنُ إليها
تلذّ لكَ المنازلُ والقصورُ
وتَضحكْ مِلْءَ فيكَ ولَسْتَ تدري
بما يأتي به اليومُ العسيرُ
وتُصبحُ لاهياً في خَفْضِ عَيشٍ
تَحفّ بكَ الأماني والسّرورُ
وعمرَكَ كلّ يومٍ في انْتقاصٍ
تَسيرُ به اللّيالي والشَهورُ
وأنتَ على شفا النّيرانِ إنْ لَمْ
يُغثكَ بعفوهِ الربّ الغفورُ
تنبَّهْ ويكَ مِنْ سنةِ التّجافي
ولا تغفل فقد جاء النَّذيرُ
وشمِّر للتَرَحُّلِ باجْتهادٍ
فقد أزفَ الترحُّل والمسيرُ
وخذ حصناً من التقْوى ليومٍ
يقلَ به المدافعُ والنصيرُ
ولا تَغْترْ بالدُّنيا وحاذِرْ
فقد أودَى بِها بَشَرٌ كثيرُ
فكَمْ سارتْ عليها مِن ملوكٍ
كأنّهمو علها لَمْ يسيروا
وكم شادُوا قصوراً عالياتٍ
فَهَلْ وسعتْهُمُ إلاّ القبورُ
فَهَلْ يغترّ بالدّنيا لَبيبّ
وهَلْ يصبو إلى الدنيا بصيرُ
رُويدك رُبًّ جبّارٍ عنيدٍ
له قلبٌ غداةَ غدٍ كسيرُ
ومُفتقر له جاهٌ صغيرٌ
وقدرٌ عندَ خالِقهِ كبيرُ
ورُبّ مؤمِّلٍ أمَلاً طويلاً
تُخُرِّمَ دونه العُمُرُ القصيرُ
فوا أسفا وهل يشْفي غَليلي
وينقعُ غُلّتي الدَّمعُ الغزيرُ
ومَنْ لي بالدّموعِ ولي فؤادٌ
تَلينُ ولم يَلِنْ قطّ الصَخورُ
وكَمْ خَلفَ السُّتورِ جَنَيتُ ذنباً
وربُّ العرش مُطلِّعٌ خبيرُ
وما تغني السُّتورُ ولَيْس يَخْفى
عليهِ ما تُواريهِ السُّتورُ
إلامَ الاغْترارُ بمَنْ إليهِ
لعمْري كلُّ كائنةٍ تصيرُ
وما لي لا أخافُ عذابَ يومٍ
تضيقُ به الحناجرُ والصَدورُ
وأتركُ كلَّ ذَنبٍ خوف نارٍ
بخَالِقها أعوذُ وأستجيرُ
ولي فيهِ تَعَالى حُسْنُ ظَنٍ
وذَنبي عِندَ رَحْمتِه يسيرُ
تعالى عَن عَظيم الشكر قدراً
فَما مِقْدارُ مَا يَثني الشكورُ
وقُدِّسَ عَنْ وَزيرٍ أو مُعينٍ
فلا وزَرٌ لَدَيهِ ولاَ وَزيرُ
إلّه الخلْقِ عفواً أنتَ أَدْري
بما أُبْدي وما يُخفِي الضّميرُ
عصيتُ وتُبتُ من ذَنْبي وإنّي
إلى الغُفران محتاجٌ فقيرُ
فإن تَغْفِرْ فَفضْلاً أو تُعاقبْ
فَعَدْلاً أيّها العَدْلُ القديرُ
وحُسْنُ الظنّ فيكَ يدلُّ أنّي
إلى إحْسانِكَ الضافي أصيرُ
وصَلّ علَى شَفيع الخلق طُرّاً
إذا ما الخلق ضمَّهُم النشورُ
وعُترتِه الهداة الغُرّ حقّاً
جميعاً ما تَعاقبتِ الدَهورُ
أين استقر السلف الأول
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية اللام (ل) 

أينَ اسْتقرّ السَّلَفُ الأولُ
عَمَّا قَريبٍ بِهمُ نَنْزلُ
مَرّوا سِراعاً نحْو دَارِ البَقا
ونحنُ في آثارَهم نرحْل
ما هذه الدُّنيا لَنَا مَنْزِلاً
وإنما الآخرة المنزلُ
قَدْ حذّرَتْنا مِن تَصاريفها
لو أنّنا نَسمعُ أو نَعْقلُ
يُطيلُ فيها المرءُ آمَالَهُ
والموْتُ من دُونِ الذي يأملُ
حَلاَ لَهُ ما مَرَّ مِنْ عيشِها
ودونَه لو عقَلَ الحنظَلُ
أَلْهَتْهُ عَنْ طاعةِ خلاّقِه
واللهُ لا يلْهُو ولا يَغْفُلُ
يُدْبِرُ هَمُّ المرْءِ إن أَدبَرتْ
ويُقْبِلُ الهمُّز إذا تُقبِلُ
يا صَاح ما لذّةُ عَيشٍ بهَا
والموتُ لا نَدْري مَتَى يَنْزِلُ
يدْعوا إلى الأحباب من بَيْنِنا
يجيبُهُ الأَوّلُ فالأوّلُ
يا كادِحاً يَجْهُدُ في كَسْبِها
أغرَّكَ المشربُ والمأكلُ
ويا أخَا الحِرصِ على جَمْعِها
مَهْلاً فَعَنْها في غَدٍ تُسْأَلُ
لا تَتْعَبَنْ فيها ولاَ تأسَفَنْ
لِمَا مَضَى فالأمرُ مُسْتَقْبَلْ
مَا قولُنا بَيْنَ يدَيْ حاكِمٍ
يَعْدِلُ في الحُكمِ ولا يَعْدِل
ما قولنا للهِ في مَوقِفٍ
يخرسُ فيه اللَّسِنُ المِقْوَلُ
إذا سُؤِلْنا فيهِ عَنْ كلِّ مَا
نَقُول في الدُّنيا وما نَفعَلُ
ما الْفَوزُ لِلْعالِمِ في عِلمِهِ
وإنّما الفَوزُ لِمَنْ يَعْمَلُ
وا طول حزني في غد وتحسري
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الراء (ر) 

وا طول حُزني في غدٍ وتَحسّري
وفَضِيحتي في الحشر إن لم تَسْتُر
وا حيْرتي إن فاز أقْراني غَداً
وَوَقَفتُ وَحْدي وقفَة المتحيرِّ
وا سَوأتي ن أَفْردَتْنِي حائراً
أَهْلي وأسْلمني هنالك مَعْشري
وا لهف نفسي حينَ تكشَفُ في غدٍ
عن سُوء أعمالي ثيابُ تَسَتُّري
وَوَدِدْتُ فيهِ عندَ نَشْرِ صحيفتي
أنّي نُشِرْتُ وأنّها لَمْ تُنْشرِ
يا نفسُ كم هذا النّزوعُ إلى الهوى
طالَ اكتسابُكِ للذِّنوبِ فأقصرِي
يا عينُ ويحكِ إنَّ أقراني ثوَوْا
في الرَّمِس فَاعْتَبري بهِمْ واسْتَعبري
هذي ديارهُم بَلاَقع بعدَهُمْ
فَسَلِي البَلاقعَ عَنْهمُ واسْتخبري
واذْري المدامعَ حسرةً وتلهُّفاً
وتغسّلي بمياهِهَا وتطهّري
فازَ الرِّجالُ الصَّالحون بِسَبْقهِم
ولحقْتُ بعدهمُ لحوقَ مُقصِّرِ
ما لي غَفلتُ عَنِ المعادِ وشانِه
وأمنتُ هولَ نقاشِ يومِ المحشرِا
ما لي عَكَفتُ علَى الذّنوب وكَسْبها
وأمِنْتُ مِن تَبعاتها أمْنَ البري
وهَصَرتُ غُصْنَ اللَّهوِ في روضِ الهوى
بيدِ البطالَةِ لَيْتَني لم أَهْصِرِ
وجَرَيتُ طَلْقاً في مَيادِينِ الصّبا
ومَشيتُ فيها مشية المسْتكبرِ
يا خاطبَ الدّنيا حذار فإنها
بادٍ بَشاشتُها وباطنها وري
سَلَبتْ زخارفُها نُهاكَ ورُبَّما
كشفَتْ قناعاً عن شنيع المخْبَرِ
وأضَعْتَ عمرَكَ في عمارتِها ولَوْ
تَدري حَقيقة أَمْرِها لم تَعْمرِ
غَرَتْكَ كاذِبةُ المُنى فأَطْعتَها
لَوْ كُنتَ ذَا عَقلٍ بها لَمْ تُغْرِ
قد استبان الحق للمبصر
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر السريع,  قافية الياء (ي) 

قدِ اسْتبانَ الحقُّ لِلْمبصِرِ
فهل تُرى يُقلعُ قَلْبي الجري
ما هَذه الجُرأةُ يا قلبُ لو
تركتَها لِلْفزَع الأكْبرِ
يا أيّها المذْنب ما لي أَرى
أَمْنكَ مِنْ ذنبكَ أَمْنَ البَرِي
ضيّعتَ في اللَّذاتِ وقتَ الصبّا
ورحتَ في الّلهوِ ولَمْ تُقصِرِ
فتُبْ إلى اللهِ وخَفْ مكرَهُ
وابْكِ على ذَنبكَ واستَغْفِر
والْبِسْ دروعَ الحزنِ مِنْ خَوفِهِ
تُغْنِكَ عن درعٍ وعن مِغْفَرِ
أيها المختال كبرا
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مجزوء الرجز,  قافية النون (ن) 

أيُّها المختال كِبراً
سِرْ على الأرضِ رويداً
قَدْ تعاظمتَ علَى الله
وجَاوزْتَ الحدودا
مَنْ ترى الأيام أعطي
نَ مِن النّاس الخلودا
كَمْ ملوكٍ عوَضَتْهُمْ
بالمقاصير اللَّحودا
قادَهم دَاعي المنايا
ولَكَمْ قادوا الجنودا
بدّلَتْ أجسامهم عَنْ
وشيها تُرباً ودودا
لا عدوَّاً مُبْغِضاً تُبْقِي
ولا تِرْباً وَدُودا
قد أَكَلْنَ اللّحمَ هِضْنَ
العَظْمَ مَزّقْنَ الجلودا
أيّها الآبقُ إنْ لَمْ
تَرْجُ وَعْداً خَفْ وَعيدا
عُدْ إلى ربِّكَ فالعَبْ
دُ حَرِيٌّ أن يَعُودا
دار الحياة غرور
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المجتث,  قافية الياء (ي) 

دَارُ الحياةِ غرورٌ
لاَ تَأْسَفَنَّ عليْهَا
فَسوف تخرجُ مِنها
كَما خَرَجْتَ إليها
وإنّما الدّار دارٌ
يكونُ خلدكَ فيها
ألم يأن أن تستقيل العثارا
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الراء (ر) 

ألم يأنِ أن تَسْتَقيلَ العثارَا
وتُمْعِنَ ممّا جَنَيتَ الفِرارَا
وقد وبّخَتْكَ صروفُ الزَّمَ
انِ وزادتكَ أحدَاثهنَّ اعْتبارا
وقد لاحَ في عارِضيكَ الوَقَ
ارُ وأضْحى ينادي الوَقارُ الوقارا
رويدك من كسب الذنوب فأنت لا
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الواو (و) 

رويدكَ من كَسْب الذّنوب فأنت لا
تطيقُ على نار الجحيم ولا تَقْوى
أَتَرضَى بأنْ تَلْقى المهيمنَ في غدٍ
وأنت بلا عِلْمٍ لديك ولا تَقْوَى
أجاهد النفس إن تمادت
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المنسرح,  قافية الياء (ي) 

أجاهد النْفس إن تمادَتْ
ولم تَزَلْ قطّ في التّمادي
يا ربّ فاكْتُبْ ثَوابَ عَبْدٍ
ما زَالَ مُذْ كانَ في جِهادِ
سماعك بالنار يا ذا الحجى
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الدال (د) 

سَماعُكَ بِالنَّارِ يا ذا الحِجَى
شديدٌ شديدٌ شديدٌ شديدْ
فيكف إذا أنْتَ أَبْصَرتها
فكيفَ الوقوعُ فيكفَ الخلودْ
أيها المقتر شحا لا تخف
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرمل,  قافية القاف (ق) 

أيّها المقتر شُحّاً لاَ تَخَفْ
عيْلةً فالله حيٌّ يرزقُ
مُحكمُ التنزيلِ قد قَالَ لنا
لن تَنَالوا البرَّ حتّى تُنفِقوا
إفزع إلى الباري وكن
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية اللام (ل) 

إفزعْ إلى الباري وكُنْ
مما جَنَيتَ على وجَلْ
وارجُ الإِلهِ فَلَم يَخِبْ
راجي الإِله عَلا وَجَلْ
ثق بالذي خلق الورى
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر مجزوء الرمل,  قافية اللام (ل) 

ثقْ بالّذِي خَلَق الورَى
وَدعِ البريّةَ عَنْ كَمَلْ
إنّ الصَّديقَ إذا اكتفَى
ورأى غناءاً عَنْكَ مَلّ
شباب غير مذموم تولى
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الوافر,  قافية الألف (ا) 

شبابٌ غيرُ مذْمومٍ تولَّى
وشيبٌ قد أتى أهلاً وسَهْلاَ
مضَى عمري الطويلُ ومَرَّعيشي
كأنّي لَمْ أعش في الدَّهرِ إلاّ
رضيت بربي عن خلقه
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر المتقارب,  قافية الراء (ر) 

رضيتُ بربّي عن خَلْقِهِ
وعَنْ هذِهِ الدّارِ بالآخرَهْ
سأسْعَى لِطاعتِه طاقتي
وإن قَصُرْت همّتي القاصِرَه
لخالقنا سبحانه الحل والعقد
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد دينية, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

لخالِقِنا سبحانه الحلُّ والعقدُ
فلا زحلٌ نحسُ ولا المشْتري سعدُ
حكيمٌ عليمٌُ لا يُحَدُّ بغايةٍ
فليسَ لَه قبلٌ وليس له بعدُ
يُصرّف أحوال العباد بِحكْمةٍ
ويَعلَم ما يَخْفى لَديهمْ وما يبْدو
ويُدني الّذي لا يُستطاعُ دنوّهُ
ويَدْفعُ ما لا يُستطاع لَه ردُّ
شقاءٌ وسعدٌ ذُو الجلالِ قضَاهما
عَلى العَبْدِ ما مِن واحدٍ منهما بدُّ
وقد جعلَ التخيْيرَ غيرَ مُضيّقٍ
إلى العبدِ فلْيَذْهَبْ بما شاءه العبدُ
فبُعداً وسحقاً لِلْمنجِّمِ إنّه
أَتَى بمقالٍ يَقْشعِرّ لَه الجلدُ
ولم تَخْفَ أنوارُ الدليل وإنّما
نَبَتْ عن ضياء الشمس أعينُه الرّمدُ
وما هيَ يا مغرورُ إلاّ كَواكبٌ
يُسَيّرهنّ الواحدُ الصَّمَدُ الفَردُ
تُعَظِّمُ ربَّ العَرشِ جلّ جلالُه
وتعلَمُ أنّ الله ليسَ له نِدّ
وها هيّ مما يُستَدلُّ بخلْقِهِ
على الله لو أنَّ الضلال لَه حدّ
فتبَّاً لِقومٍ حكّموها وأدْبروا
عن الرَشدِ من جَهْلٍ فَفاتَهمُ الرشدُ
يرَوْنَ لَها التّأثيرَ وهي مَقَالَةٌ
تكادُ لها الشمّ الشوامخُ تنهَدُّ
بَرئتُ إلى الرحمن من كلِّ كافرٍ
يروحُ على هَذي المقالةِ أو يغدو
وعادَيتُ من قَدْ لامني في عقيدتي
ولو أنّه حاشاهما الأبُ والجَدَّ
عقيدة حقٍّ لا أزالُ مثابراً
عليها حياتي أو يَضمُّنيَ اللَّحْدُ
قَفوتُ بها زيداً إمام الهدى الذي
يقصّر عن أوصَاف الحصرُ والعدُّ
وإنّ اتِّبَاعي نهج زيدٍ لِنعْمَةٌ
يَقلّ علَيها الشُّكر ما عِشْتُ والحمدُ
لا تطير وثق بربك تلقاه
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الخفيف,  قافية الراء (ر) 

لا تَطيّرْ وثِق بربّك تَلْقَاهُ
عَلى دفعِ ما تَخافُ قديرا
وتَوكّلْ فَرُبَّ مكْروهِ شَيءٍ
يَجْعل الله فيه خيراً كثيرا
داراست كل عصابة في فنهم
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الكامل,  قافية الميم (م) 

دَارَاسْتُ كُلَّ عصابةٍ في فَنِّهِمْ
وفَعَلتُ فِعْلَهُمُ ودِنتُ بدينهِمْ
وبلَغتُ مبلغ كَهْلِهمْ ومُسنِّهمْ
ولقد نَهَزْتُ مَعَ الغُواةِ بشنّهِمْ
وأشمتُ طرف اللَّحْظِ حيث أشاموا
ولربّ ذنبٍ ظَلْتُ في تَطْلابه
ما خفتُ مِن ربّي أليمَ عِقابِه
ولكم أتَيتُ الأَمْرَ لا مِن بابهِ
وبلَغْتُ ما بَلَغَ امرءٌ بشبابهِ
فإذا عصارةُ كلِّ ذاكَ أثامُ
قالوا امتدح سيد الكونين قلت لهم
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية الياء (ي) 

قالوا امْتَدِحْ سيّدَ الكونين قلتُ لهمْ
يجلّ عن كلمي قدراً وأشعاري
ماذا عَسَاهُ يقولُ المادِحون وقَدْ
أثنَى عليهِ بِما أَثْنَى بهِ الباري
ماذا أقول مادحا في مرسل
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الرجز,  قافية الحاء (ح) 

ماذا أقول مادحاً في مُرسَلٍ
قَد أفحمت أوصَافُه مُدَّاحَهُ
مَنْ كَان جبريلٌ إذا ما جاءَهُ
يخفضُ تَعْظيماً لَهُ جَناحَهُ
من جاءَ والشِّركُ ظلامٌ دامِسٌ
فحينَ وافى بالهدَى أزاحَهُ
فما حكَى برقُ السّماء عَزْمَهُ
ولا حكتْ أنواءُها سَماحَهُ
مديحك القول يشفي السامعين له
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد قصيره, عموديه, بحر البسيط,  قافية اللام (ل) 

مديحكَ القولُ يشفي السَّامعينَ له
وغيرُ مدحِك فهو القَالُ والقيلُ
يزدادُ مِن مدحكَ التّالي لَه شَرفاً
كأنّما هو تَسبيحُ وتهليلُ
في كلّ آونةٍ يأتي إليكَ مِن الرّحمنِ
سبحانهُ وحيٌ وتَنزيلُ
وكلّما طالَ لم يمللْهُ قارئُهُ
وربّما مُلَّ قولٌ فيه تَطْويلُ
تقاصَرتْ عنكَ كلُّ الأنبياء كما
تقاصرتْ عَنهُ تَوراة وإِنجيلُ
ملكتم فؤادا ليس يدخله العذل
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الواو (و) 

مَلكْتُم فؤاداً ليسَ يدخلُه العذلُ
فَذِكْرُ سواكم كلّما مَرَّ لا يَحْلُو
يؤنَبني في حُبّكمْ كلُّ فارغٍ
ولي بهواكم عَنْ ملامَتهم شغلُ
وماذا عَسَى تُجْدي الملامةُ في الهوى
لِمَنْ لا له في الحُبِّ لُبٌّ ولا عَقلُ
لَئِنْ فَرضوا مِنّي السلوَّ جهالةً
فحبكُم عندي هو الفرضُ والنَّقْلُ
أأسْلو ولا صبغ المشيبِ بعارِضي
يلوحُ ولا صبغُ الشبيبة مُنحَلَ
ولَو في سواكم أهلَ بيت محمدٍ
غرامي لكَانَ العَدْلُ عندي هو الْعَدْلُ
حَملتُ هواكمْ في زمان شَبيبتي
وقد كنتُ طِفلاً والغرامُ بكم طِفلُ
فيا عاذلي في حُبّ آل محمدٍ
رويدكَ إنّي عنهمُ قطّ لا أسْلوا
أأسلُو هوى قومٍ قَضَى باجْتبائِهمْ
وتَفْضيلهمْ بينَ الورى العقلُ والنّقلْ
أُولئِكّ بناءُ النبيّ محمدٍ
فقل ما تشا فيهم فإنّكَ لا تغلوا
فروعٌ تَسامتْ أصلُها سيّد الورى
وحَيْدَرةٌ يا حبّذا الفرعُ والأَصلْ
تَفَانَوا على إظهار دينِ أبيهمُ
كراماً ولا جبنٌ لديهمْ ولا بخلُ
إلى الله أشكو عُصْبةً قد تَحاملوا
عليهمْ ودانُوا بالأَباطيل واعْتَلّوا
يرومون إطفاءً لأَنْوارِ فَضْلِهمْ
وما بَرحتْ أَنوارُ فضلِهمُ تَعلُو
وهُمْ أَنكروا في شأنِه بَعْدَ أحمدٍ
مِنَ النصّ أمراً لَيس يُنكرهُ العقلُ
وقد نوَّه المختار طه بِذكْرِهِ
وقالَ لهم هذا الخليفة والأَهْلُ
وَوَلاّهُ في يوم الغدير ولايةً
على الخلقِ طرّاً ما لَه أبداً عَزلُ
ونصَّ عليه بالإمامة دونهم
ولو لم يكن نصَّاً لقدَّمه الفضلُ
أليسَ أخاهُ والمُواسي بنفسِهِ
إذا ما الْتقى يَومَ الوغَى الخَيْل والرجلُ
أما كانَ أدناهُمْ إليه قرابةً
وأكثرهمْ عِلماً إذا عَظُمَ الجِهلُ
أما كانَ أوفاهمْ إذا قال ذمّةً
وأعظمُهم حلْماً إذا زَلّتِ النَّعْلُ
وأفصَحَهُمُ عند التلاحي وخيرَهم
نَوالاً إذا ما شِيمَ نائلُه الجَزْلُ
يحجَونَ أنصارَ الإِلهِ بأنّنا
قرابتُهُ مِنّا بهِ اتّصَلَ لحبلُ
وهَلْ كانتِ الأَصحاب أدْنَى قرابةً
وأقربَ رِحْماً لَو عَقلتُم أم الأهلُ
وهُمْ أخذوا بعدَ النبيّ محمدٍ
من ابنتِيهِ ما كانَ أنْحلَها قبلُ
تَمالوا علَيْها غَاصِبين لِحَقِّها
وقالوا معاذ الله أن تورثَ الرسْل
وحكمهُم لا شك في ذاكَ باطِلٌ
وكيفَ يصحّ الفرعُ والأصل مُختَلّ
أليسَ أمير المؤمنين هو الّذِي
لَه دونهم في ذلِك العقدُ والحل
وهُمْ قتلوا مِن آل أحمد سَادةً
كراماً بهم يُسْتدفعُ الضرّ والأزلُ
سَقوا كلَّ أرضٍ من دماء رقابهم
وشِيعتِهم حتّى ارتوى الحزن والسَّهلُ
فَصَبراً بني المختار إنّ أَمَامَنا
لموقفُ عدلٍ عندَهُ يقعُ الفَضْلُ
وعندي لِمَنْ عاداكمُ نَصْلُ مقولٍ
إذَا ما انْبرى يوماً يحاذرهُ النَّصْلُ
أيغنيك دمع أنت في الربع ساكبه
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الباء (ب) 

أَيُغنيك دَمعُ أنتَ في الرَّبع ساكبُهْ
وقد رَحلَتْ غِزْلاَنهُ ورباربُهْ
تُهَوْنُ أَمرَ الحُبّ مُدّعياً لَهُ
وما الحُب أهلٌ أن يُهوَّنَ جانبُهْ
لِكُلِّ مُحبٍّ كأسُ هجرٍ وفُرقةٍ
فإِن تُصْدقِ الدعوى فإنكَ شاربُهْ
عَجبتُ لِصَبّ يَسْتلذُّ معاشَه
وقد ذهَبَتْ أحبابُه وحبائبُهْ
فلا حُبّ مَهْما لَمْ يبتْ وهْوَ في الْهوى
قَريحُ المآقي ذاهلُ القَلْب ذاهبُهْ
ومُكْتَئبٍ يشكو الزّمانَ وقد غَدَتْ
مشارقُه مَسْلوكةً ومغارِبُهْ
ومُلْتزم الأوطان يشكُو مُجرّداً
من الْعَزمِ سَيفاً لاَ تكلُّ مَضَارِبُهْ
وحَسْبُك أدراعٌ من الصَّبر إنّها
لَتُحْمَدُ في جُلَّى الخُطوب عواقبُهْ
فأيُّ لئيمٍ ما الزّمانُ مُسَالمٌ
لَه وكريمٍ ما الزَّمَانُ مُحاربُهْ
فلاَ كَانَ مِنْ دَهْرٍ بهِ قَد تَسوَّدت
على الأسْدِ في آجامهنّ ثعالبُهْ
كفَى بالنبيّ المصطفَى وبآلِه
فهَلْ بعدهم تَصفو لحُرِّ مشاربُهْ
دَعا كلُّ باغٍ في الأَنامِ ومُعتدٍ
إلى حَرْبهم والدَّهر جمٌّ عَجَائبُهْ
فم غادرٍ أبدَى السَّخائمُ واغتدت
تنوشُهمُ أظْفارُه ومَخالِبُهْ
سيلقُون يوم الحشْر غِبٍّ فِعالِهم
وكُلُّ امرءٍ يُجْزَى بما هُو كاسِيُهْ
أُهِينَ أبو السّبطين فيهم وفَاطِمٌ
وأُهْمِلَ من حقِّ القرابة واجبُهْ
تجاروا على ظلم الوصيّ ورُبّما
تجارَى على الرَّحمن مَنْ لا يُراقبُهْ
ولم يُرْجعوا ميراثَ بنتِ محمَّدٍ
وقد يُرجعُ المغضوبَ مَنْ هُو غاصبُهْ
فما كَأنَ أَدْنَى ما أَذَوْها بأخذِ مَا
أَبُوها لَها دُونَ البرّيةِ واهبُهْ
أما لو دَرَى يوم الفَعيلَة مَا جَنى
لَشابَتْ من الأمر الْفَظيع ذَوائبُهْ
أغير عليٍّ كانَ بعْدَ محمَّدٍ
لَهُ كاهِلُ المجدِ الأثيل وغاربُهْ
ومَن بعد طه كانَ أوْلى بإرثِه
أَأَصحابُه قولوا لنا مسجد أقاربُهْ
وشتّان بَين البَيْعَتينِ لِمنْصِفِ
إذا أُعْطيَ الإِنصافَ مَنْ هو طالبُهْ
فبيعةُ هذا أَحْكمَ الله عقدَها
وبيعةُ ذاكُمْ فَلْتَةٌ قالَ صاحبُه
فلا تدَعوا إجماعَ أمّةِ أَحْمدٍ
فأكثرُ مِمّن شاهَد الأّمْرَ غائبُهْ
وقامَ ابنُ حرب بعدهم فَتَضَعَتْ
قُوى الدّينِ وانهّدتْ لِذاكَ جوانبُهْ
فقادَ إلى حَرْب الوصيّ كتائباً
ولم تُغْنيه عندَ النِّزالِ كتائبُهْ
وما زالَ حتّى جرَّع الحسنَ الرَّدَى
ودَبّتْ إليه بالسّمومِ عقاربُه
وما أنْسَ لا أنْسَ الشّهيدَ بِكَرْبلاء
وهَيهات إنّي ما حييتُ لَنَادِبُه
سَبَوْا بَعْدَ قَتْلِ ابنِ النبيّ حريمَهُ
وَمَا بَلِيتْ تَحتَ التّرابِ تَرائبُهْ
وباتَ يزيدُ في سرورٍ ولَوْ دَرى
بما قَدْ جَرَى قامَتْ عليهِ نوادبُهْ
وحَسْبك من زَيدٍ فخاراً وسؤدداً
تُزاحِمُ هامات النَجومِ مَناكبُهْ
مضَى في رجالٍ صَالحينَ تحكّمتْ
عوالي هِشامٍ فيهمُ وقواضبُهْ
ويحيَ بْن زيدٍ جلّلوهُ بقَسْطَلٍ
مِن النّفع تَهْمِي بالمنونِ سحائبُهْ
وصاحب فخّ صبّحْتهُ وقومَهْ
عساكر موسى جَهْرةً وعصائبُهْ
وكم قَتلُوا مِن آل أحمد سيّداً
إماماً زَكتْ أعراقُهُ ومَناقبُهْ
فَلِمْ لاَ تَمُورُ الأَرض حُزْناً وكَيْفَ لاَ
من الفَلكِ الدوَّارِ تهوي كَواكبُهْ
وكلُّ مُصَابٍ نَألَ آلَ محمَّدٍ
فَليسَ سوى يَوم السَّقيفةِ جالِبُهْ
أَيَبْطُلُ ذَحْلٌ والنبيُّ وليُّه
ويُهْمَل وتْرٌ والمهَيْمنُ طالبه
فَهذا اعْتِقادي ما حَييتُ ومَذْهبي
إذا اضْطَرَبَتْ بالنّاصبيّ مذاهبُهْ
حتام عن جهل تلوم
الشاعر: الهبل (العصر العثماني)
قصائد عامه, عموديه, بحر مجزوء الكامل,  قافية الميم (م) 

حَتّامَ عَنْ جَهْلٍ تَلُومُ
مَهْلاً فَإنَّ اللَّوم لُومُ
طَرْفي الَّذي يَشْكُو السُّهادَ
وقَلْبيَ المضْنَى الْكَليمُ
إنَّ الشَّقا في الحُبٍّ عِنْ
دَ العَاشِقينَ هُوَ النعيمُ
مَا الحُبُّ إلأَّ مُقْلَةٌ
عَبْراءُ أو جِسْمُ سَقيمُ
وبَلاَبلٌ بَينَ الجوانحِ
لا تَنَامُ ولا تُنيمُ
يا مَنْ أُكَتِّمُ حبَّه
واللهُ بي وبه عليمُ
ما لي وما لِلوائِمي
أَعَليكَ ذُو عَقْلٍ يلومُ
يا هَلْ تُراه يَعُودُ لي
بكَ ذلكَ الزَّمن القديمُ
وهَنيُّ عَيْشٍ بالِلَوى
لَوْ أنَّ عَيْشَ هنيً يَدوُمُ
وبِرَامةٍ إذ نِلْتُ مِنْ
وَصْلِ الأحبّةِ مَا أَرومُ
يا حبّذا تِلكَ الرّبوع
وحبّذا تِلكَ الرسومُ
يا تَاركينَ بمهجتي
شرراً يذُوبُ لَه الجحيمُ
طَالَ المِطالَ ولم يهبّ
لِصِدْقِ وعدِكمُ نَسيمُ
مَطْل الغَنِيّ غريمَهُ
حاشاكمُ خُلقٌ ذميمُ
أَيَخاَفُ طُولَ المطْلِ مَنْ
أهْلُ الغَريّ لَهُ غَريمُ
بأبي وبيْ ذاكَ المحلُّ
ومَنْ بتُربَتِهِ مُقيمُ
يا ليتَ شعري هَلْ إلى
تلكَ المواطن لي قدومُ
ومَتى أنالُ بهنّ مِنْ
تَعْفير خدّي ما أرومُ
ومَتَى أرَاني خادِماً
بإزاءِ تُربتِه أقومُ
حيَّاك قبراً بالغَريّ
مِن الحيا هطلٌ سَجومُ
يا قبرُ فيك المرتضَى
والسَيّدُ السَّندُ الكريمُ
فيكَ الوصيُّ أخو النَبي
المخْتَار والنَّبَأُ العظيمُ
فيكَ النَّجاةُ من الرَّدى
فيكَ الصِّراطِ المستْقَيمُ
فيكَ الموازرُ والمواخِي
والمواسي والحَميمُ
فيكَ الشَجاعةُ والنِّدَى
والعِلْمُ والدّينُ القَويمُ
فِيكَ المكَارمُ والعُلاَ
والمجدُ والشرفُ الصميمُ
فيكَ الإمامةُ والزَّعامةُ
والكرامة لا تَريمُ
فيكَ الذي يُشفي بتُربِ
نِعالِه الطَّرفُ السَّقِيمُ
فيكَ الذي لَو أنصفَتْ
لهَوتْ لِمَصْرعِهِ النّجومُ
فيكَ الّذي كانَتْ تُحاذرُ
بأسَهُ الصَيدُ القرومُ
فيكَ الّذي كانَت تخفَ
لِهولِ موقفِهِ الحُلومُ
فيكَ الخصيمُ عَنِ المُهَيْمنِ
يومَ تجتمعُ الخصومُ
لِمُحبِّهِ دارُ البَقا
ولِمَنْ يُعاديهِ الجحيمُ
مَنْ ذا سواهُ لِهَذهِ
وَلِتِلْكَ في الأخرى قَسِيمُ
صَرَفتهُ أرباب الشَقَا
عَمَّا حَبَاهُ بهِ العَليمُ
لَمْ تُرْعَ تِلكَ المكرماتُ
وذلك السَّبقُ القديمُ
خُذْها أَميرَ المؤمنين
كما زَهَا الدرُّ النَّظِيمُ
كالرَّوضِ باكرَه الحيا
وتَخطّرتْ فيهِ النّسيمُ
عَذراء لم يَفْتَضَها
أَهْلَ الحجازِ ولا تميمُ
مِن مُخْلِصٍ لكَ لم تُخالجَهُ
الشّكوكُ ولا الوهوم
واعْذِرْ فَكلَّ مُفَوَّهٍ
لَسِنٍ بحقّكَ لا يقومُ
مَنْ ذا يَفِي بعَظيم حَقّكَ
إنّه الحقُّ العَظيمُ
فأَجِزْهُ واقْبَلْ عَذرَهُ
فالعُذرُ يقْبَلُه الكريمُ
واشفعْ لَهُ إذْ لَيْسَ يَنْفَعُهُ
الصَّديقُ ولا الحميمُ
فَعَسَاه يَظْفَرُ مِنْ رِضى
رَبّ الأَنام بما يَرومُ