tahaio/arabicpoetry huggingface dataset:
أفي الطلل الحديث أو القديم
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد حزينه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الميم (م) 

أفي الطلل الحديثِ أو القديم
بلوغُ مرامِ صَبٍّ مَرومِ
وقفتُ على رسوم دارسات
وما يغني الوقوف على الرسوم
ألا سُقِيَتْ منازلُ آل سلمى
بذي سَلمَ ورامة والغميم
وحيّ حيَّ أحباب تناءت
بقلب سار عن جسد مقيم
خذي يا ريح أنفاسي إليهم
وإنْ كانت أحرّ من السُّموم
أُكفكفُ بعدهم دمعاً كريماً
جرى من لوعة الوجد اللَّئيم
رعى الله الأَحبَّة كيف مرَّت
لياليهم بمنعرج الصَّريم
قَضَيْتُ نعيم عيشٍ مرَّ فيها
فسَلني إنْ جهلتَ عن النعيم
وكم غصنٍ هصرتُ بها رطيباً
جَنيّ الزهر مخضرّ الأَديم
بحيث نزوّج ابنَ المزن لما
عقدت حبابه بنتَ الكروم
إلى بعد الغميم وعهد سلع
نجاة من هموم أو غموم
سقتها هذه العبرات صوباً
تنوف به على الغيث العميم
كأنِّي حين أسقيها دموعي
سقاني البين كأساً من حميم
تلوم لجهلها لمياءُ وجدي
وأين الَّلائمون من الملوم
سألتكِ إنْ رأيتِ اللَّوم يجدي
حليفَ الوجد حينئذٍ فلومي
أما وحشاشة في القلب تزكو
غراماً يا أُميمَة كالغريم
لقد عَدِمَ التصبُّر فيك قلبي
ومن يبغي الثراءَ من العديم
وها أنا بَعْدَ من أهوى عليلٌ
شفائي منه معتلّ النسيم
وكم دنفٍ بكاظمة سقيمٍ
ولكنْ من هوى طرف سقيم
وليثٍ دون ذاك الحيّ يرمي
فيصرَعُ في سهام لحاظ ريم
وأَحباب أُقاسي ما أُقاسي
عَذاباً من عذابهم الأَليم
هُمُ نقضوا العهود وهم أصَرّوا
بصدِّهم على الحنث العظيم
وذكري بعدهم جنَّات عيش
رماني في لظى نار الجحيم
وفي دار السلام تركت قومي
وما أنا من هواهم بالسَّليم
ولي في البصرة الفيحاء قوم
أصولُ بهم على الخطب الجسيم
جرى من صدر إبراهيم فيها
على الدُّنيا ينابيع العلوم
من الأَشراف من أعلى قريش
بهم شَرَفٌ لزمزم والحطيم
إذا عُدَّت قرومُ بني مَعَدٍّ
فأوَّلُ ما يُعَدُّ من القُروم
عماد الدِّين قام اليوم فينا
بأمرِ الله والدين القويم
وفرعٍ من رسول الله دَلَّتْ
أطايبُه على طيب الأُروم
ونجمٍ في سماء المجد يهدي
إلى نهج الصراط المستقيم
شهاب ثاقب لا زال يذكو
فيقذف كلّ شيطانٍ رجيم
يعيد ظلام ليل الشَّكِّ صبحاً
إذا ما كانَ كاللَّيل البهيم
يزيد عقولنا بدقيق فَهمٍ
غذاءً للعقول وللفهوم
ونرجع في الكلام إلى خبيرٍ
بكشف دقائق المعنى عليم
تكادُ حلاوة الأَلفاظ منه
تعيد الرُّوح في الجسم الرَّميم
وروضٌ من رياض الفضل ضاهى
بزهر كلامه زهر النُّجوم
يقصّر بالبلاغة باعَ قسٍّ
ويقصُرُ عنه قيس بن الخطيم
وإنَّكَ إنْ نظرتَ إلى علاه
نظرتَ إلى جبالٍ من حلوم
إذا ذكرتْ مناقبه انتشينا
وكانت كالمدامة للنديم
لقد كرمَتْ له خِيمٌ وجَلَّتْ
وخيمُ الأَكرمين أجلّ خيم
وهل في السَّادة الأَنجاب إلاَّ
كريمٌ قد تفرَّع من كريم
يفوقُ الدّرّ في نَثْرٍ ونَظْمٍ
إذا ما قيس في الدُّرِّ النظيم
وأينَ المسكُ من نفحاتِ شيخٍ
يفوقُ نوافج المسك الشميم
ولم يبرح يقابِلُ سائليه
بحسن الخلق والطبع الحليم
تنال بفضله عِلماً وحكماً
وتعلم فضل لقمان الحكيم
فحاز مكارم الأَخلاق طراً
وحاشاه من الخلق الذميم
زفَفْتُ إلى علاك بنات فكري
فكانت مُنيَة الكفو الكريم
أغارُ من اللّئام على القوافي
فلا يَحظى بها حظّ اللَّئيم
أُمانعُ عن قوافيَّ الأَداني
ممانعةَ الغيورِ على الحريم
وما زلت مذ فارقت بغداد أبتغي
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الطويل,  قافية الياء (ي) 

وما زلتُ مُذْ فارقتُ بغدادَ أبتغي
نزوحاً إلى ما يقتضيه نزوحي
وإنِّي مشتاقٌ إلى كلِّ ماجد
يَصوبُ بقطر أو يَهُبُّ بريح
تطالبني نفسي بطيبٍ وطيِّبٍ
فقلتُ ابشري بالمسك وابن صبيح
أتنسى صالحا يوما عبوسا
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد قصيره, عموديه, بحر الوافر,  قافية الياء (ي) 

أتنسى صالحاً يوماً عبوساً
غداةَ هُجِيَتْ في شعر السُّويدي
ويوماً قد ضُرِبْتَ بكلِّ نعلٍ
ثقيلٍ فوق رأسكَ بالجُنَيْد
لقد أصبحتَ للشعراء مرمًى
فكلٌّ قال هذا كلبُ صَيْد
ألا بلغ جناب الشيخ عني
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد مدح, عموديه, بحر الوافر,  قافية الراء (ر) 

ألا بلِّغ جنابَ الشَّيخ عنِّي
رسالَة مُتْقِنٍ بالأمرِ خُبرا
وسَل منه غداةَ يهُزُّ رأساً
بحلقة ذكره ويدير نحرا
أقال الله صفِّق لي وغنِّ
وقُلْ كفراً وسمِّ الكفرَ ذكرا
وأيُّ ولاية حَصَلتْ بجهلٍ
ومن ذا نالَ بالكفران أجرا
فإن قُلتَ اجتهَدْتَ بكلِّ علمٍ
فأعربْ لي إذَنْ لاقيت عمرا
وما يكفيك هذا الفعل حتَّى
كذبتَ على النبيِّ وجئت نكرا
متى صارت هيازع من قريش
فعدِّدها لنا بطناً وظهرا
فإنْ تكن السِّيادة باخضرار
لكان السلقُ أشرفَ منك قدرا
تقول العيدروسي كانَ يحيي
من الأَنفاس من قد مات دهرا
أكان شققتَ للباري شريكاً
فيَمْلِكُ دونه نفعاً وضرَّا
فويلك قد كفرتَ ولستَ تَدري
ولم تبرح على هذا مُصِرَّا
وويحك ما العبادة ضربُ دُفٍّ
ولا في طول هذا الذقن فخرا
برؤيتك الأنام تظنُّ خيراً
ولو علقتَ لظنَّت فيك شرَّا
أجب عمَّا سألتكَ واشف صدري
وإنْ أكُ قد عرفتك قبل ثورا
جلا في الكأس جالية الهموم
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الميم (م) 

جلا في الكأسِ جاليَة الهمومِ
وقامَ يمِيسُ بالقَدِّ القَويمِ
يحضُّ على مسرَّات النَّدامى
ويأمُرُ في مُصافاة النَّديم
وقد فرش الربيعُ لنا بساطاً
من الأزهار مختلف الرقوم
بحيث الأُفق مغبرّ الحواشي
ووجه الأرض مخضر الأديم
هنالك تطلعُ الأقمار فيها
شموس الراح في اللَّيل البهيم
كأنَّ حَبابها نُظِمَت نجوماً
رَجَمتْ بها شياطين الهموم
وأرشفني لماه العذب ألمى
مراشفه شفاء للسقيم
وأعذب ما أرى فيه عذابي
فما أشكو الظلامة من ظلوم
وأحبابٌ كما أهوى كرامٌ
تنادمني على بنت الكروم
ويسعدنا على اللذات عودٌ
يكرِّرُ نغمة الصوت الرخيم
يخصّ بما يعمّ أخا التصابي
فيشجي بالخصوص وبالعموم
فيالك لوعة في الحبّ باحت
بما في مضمر القلب الكتوم
وما أهرقت من دمع كريم
جرى من لوعة الوجد اللئيم
أُلام على هواك وليت شعري
فما للاّئمين من الملوم
وما سالتْ دموعُ العين إلاَّ
لما في القلب من حرّ السُّموم
وهل ينجو من الزفرات صبٌّ
رَمَتْهُ بالغرام لحاظُ ريم
وقد حان الوداع وحانَ فيه
رحيلُ الصَّبر عن وجدٍ مقيم
إلاَّ لله من زَمَنٍ قَضَيْنا
به اللّذّات في العصر القديم
وقد كانت تُدارُ عليَّ راحٌ
تُعيدُ الرُّوح في الجَسَدِ الرَّميم
أخَذْتُ بكأسها وطربت فيها
فسَلْني كيف شئتَ عن النعيم
بحيث الشمس طالعة مدامي
وبَدْرُ التّمِّ يومئذٍ نديمي
تصَرَّمتِ الصّبابة والتصابي
وصارَمني الهوى ظبيُ الصَّريم
ومفريَّة الفدافد والفيافي
لها في البيد إجفالُ الظَّليم
سريت بها أقدُّ السَّيرَ قدًّا
بضربِ الوخد منها والرَّسيم
إذا مرَّتْ على أرضٍ فَرَتْها
مرور العاصفات على هشيم
وقفتُ على رسوم دارسات
وما يُغني الوقوفُ على الرُّسوم
أُكفْكفُ عبرة الملهوف فيها
وتحتَ أضالعي نار الجحيم
أُطوِّفُ في البلاد وأنتحيها
وإنْ شَطَّتْ إلى حرٍّ كريم
لئنْ سَعِدَتْ به الكوماءُ يوماً
حسمت نحوس أيَّام حسوم
أُنيخت في رحاب بني عليٍّ
نياقي لا بمنعرج الغميم
وأغناني عن الدُّنيا جميعاً
ندى سلمان ذي القلبِ السَّليم
وما زالت مطايانا سراعاً
إلى نادي الكريمِ ابنِ الكريم
رعيت النَّدى به غضًّا نضيراً
فما أدنو إلى المرعى الوَخيم
أقبِّل منه راحة أريحيٍّ
تَصوبُ بصيّب الغيثِ العميم
وإنِّي والهموم إذا اعترتني
وجَدْتُ به النجاة من الغموم
ويحمي المنتمين إلى عُلاه
مُحاماة الغيورِ عن الحريم
إذا ذُكِرتْ مناقبُه بنادٍ
تَضَوَّعَ عن شذا مسكٍ شميم
يروقُ نَضارةً ويَروقُ ظرفاً
أرقَّ إذا نَظَرْتَ من النَّسيم
وما يُبديه من شَرَفٍ ومجدٍ
يَدُلُّ به على شَرَفِ الأُروم
وما برحت مكارمُه ترينا
وُجُوه السَّعد بالزَّمن المشوم
وتَطْلُعُ من مَعاليه فتزهو
مناقبُ أَشْهَتْ زَهر النجوم
ولِمْ لا يرتقي دَرَج المعالي
بما يُعطاه من شيمٍ وخِيم
بوار الخصم في بأسٍ شديد
ونيلُ البرِّ من بَرٍّ رحيم
له فينا وإنْ رَغِمَتْ أُنوف
يدا موسى بن عمران الكليم
أَنوءُ بشكرها وأَفوزُ منها
بما يوفي الثراءَ إلى العديم
وذو الحظّ العظيم فتًى بَرَتْهُ
يَدُ الباري على خلقٍ عظيم
وفيه منعة لا زالَ فيها
امتناع الحادثات من الهجوم
ويدرك فكره من كلِّ معنى
يدقّ على المكالم والفهوم
هو القرم الَّذي افتخرت وباهت
به الأَشرافُ أشراف القروم
تحومُ على مناهله العطاشى
وثمَّةَ مَنْهلٌ عَذْبٌ لِهيمِ
وتصدُرُ عن موارد راحتيه
وقد بلغ المرام من المروم
لعبد القادر الجيلي يُنمى
وقطب الغوث والنبأ العظيم
إلى من تفرج الكربات فيه
وينجي المستغيث من الهموم
إلى بيت النُّبوَّة منتماهم
رفيع دعائم الحسب الصميم
هُداةُ العالمين ومقتداهم
إلى نهج الصراط المستقيم
رياض محاسن وحياض فضل
تَدفَّقُ بالمكارم والعلوم
وما أدري إذا طاشتْ رجال
رجالٌ أمْ جبال من حلوم
نظمتُ بمدحهم غُرَرَ القوافي
فما امتازت عن الدّرّ النظيم
دعوت فؤادي للسلو فما أجدى
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد رومنسيه, عموديه, بحر الطويل,  قافية الدال (د) 

دَعَوْتُ فؤادي للسُّلُوِّ فما أجدى
وظلَّ يخالُ الغَيَّ في وَجْدِه رُشْدا
وما أنا من سلمى وسعدى بمأربٍ
فلا سَلِمَتْ سلمى ولا سعدت سعدى
أقمتُ بأرضٍ غير أرضي وموطني
وما لي في أفنائها أنيقٌ تحدى
وأنفقتُ أيَّامي على غير طائل
فلا منهلاً عذباً ولا عيشة رغدا
وما اخترطت غير القتاد يدي بها
وغيري جنت من شوكها يده الوردا
تُؤخِّرني الأَيَّام عمَّا أُريده
فلم تكتسب شكراً ولم تكتسب حمدا
وقد قذفتني في البلاد يد النوى
فلم أُبْقِ غوراً ما وطئت ولا نجدا
نَوًى جمعتني بعد حينٍ بأحمد
سأُوسِعُها شكراً وأحمَدها حمدا
من المكرمين الوفد طبعاً وقلَّما
رأيتُ بهذا العصر من يكرم الوفدا
قريب من الحسنى سريٌ إلى النَّدى
وما برحت إذ ذاك أيدٍ له تندى
ومستجمع للجود إمَّا دَعوتَه
دعوت مجيباً قد تهيَّأَ واعتدا
إذا مُدَّتْ الأَيدي إليه أمدَّها
بجدوى يَمين تُورِثُ الأَبحرَ المدَّا
كما أنَّ جدوى كفِّه يُورث الغنى
وقد يُورثُ العلياءَ والعزَّ والمجدا
يلين لعافيه وإنْ كانَ قد قسا
زمانٌ على عافيه بالعسر واشتدَّا
له هممٌ في المعضلات تخالها
كسُمر القنا طعناً وبيض الظبا حدَّا
يجرِّدها في كلِّ أمرٍ حلاحلٍ
يقدّ بهنَّ الخطب يومئذٍ قدَّا
يحلُّ بها عقد الشدائد كلّها
فهل مثله من وُلِّي الحلَّ والعقدا
يرى غاية الغايات وهي خفيَّةٌ
كما قد يرى خيط الصَّباح إذا امتدَّا
يضيء لنا منه شهاب إذا دجا
دُجًى من خطوب في الحوادث واسودَّا
فنحن أُناسٌ لا يشقُّ غبارهم
وأحمرة لا تلحق الضمّر الجردا
وهيهات ما بين الثُّريَّا إلى الثرى
ألا إنَّ فيما بين جمعها بعدا
ترى نفثات السّحر في كلماته
وتجني بأيدي السَّمع من لفظه شهدا
لسانٌ كحدِّ السَّيف أو كجنانه
به مفحم للخصم ألسِنَةً لدا
وها هو في جدِّ الكلام وهزله
يصوغ من الأَلفاظ ما يشبه العقدا
أماناً من الأَيَّام أمسى ولاؤه
يلاحظ وفد الكلّ من يده الرفدا
وها أنا منه حيث طاشت سهامها
لبست به عن كلِّ نائبة سردا
وأشكرُ منه أيدياً تخجل الحيا
ويترك حرَّ القوم إحسانُه عبدا
عليَّ له من فضل قديم ما هو أهله
إليَّ وكم من نعمة منه قد أسدى
سأقضي ولن أقضي له حقّ شكره
وإنْ أعجزَ العبدَ القضاءُ فما أدَّى
وأُهدي ثنائي ما استطعت لمجده
وما غيره عندي لعلياه ما يهدى
ألا من مبلغ عني ابن شبلي
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد هجاء, عموديه, بحر الوافر,  قافية الراء (ر) 

ألا مَن مبلغٌ عنِّي ابنَ شبلي
رسائِلَ ضمنها خِزيٌ وعارُ
قصيميٌّ عَدِمْتَ العقل يوماً
ويوماً شمّريٌّ مستعار
وجنيٌّ إذا ما جُنَّ ليلٌ
وإنسيٌّ إذا ضاءَ النَّهار
ذهبت مولياً خدعاً ولؤماً
فلم يلحق بمذهبك الغبار
كما ذهب الحمار بأُمِّ عمرو
فلا رجعت ولا رجع الحمار
سكب الدمع لها فانسكبا
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الباء (ب) 

سَكبَ الدَّمع لها فانسَكبا
وقَضى من حَقِّها ما وجبا
أرْبعٌ لولا تباريحُ الهوى
ما جرى دَمعُك فيها صَبَبا
وجَدت فيها السوافي مَلْعَباً
للنّوى فاتَّخَذتْها ملعبا
ما لقينا بوقوف الرّكب في
ساحةِ النّعمان إلاَّ نصبا
ذكر الصبُّ وهل ينسى بها
زمنَ اللَّهو وأيَّام الصّبا
يا رعى الله بها لي قمراً
مُشرِقَ الطلعة لمنْ غربا
أمنًى للنَّفس في أهل مِنًى
وقباب الحيّ في وادي قبا
فلقد كنتُ وكانتْ فتيةٌ
أنجمَ الأُفق وأزهار الرُّبى
ذهب الدهر بهم فامتزجَت
فضَّة الأدمع فيهم ذهبا
يا خَليليَّ وهلاّ شِمْتُما
بارقاً لاحَ لعيني وخبا
فتوارى كفؤادي لهباً
ثمَّ أورى زنده والتهبا
لَعِبَ الشَّوق بأحشائي وما
جَدَّ جِدُّ الوَجْد حتَّى لعبا
فانشدنّ لي في الحمى قلباً فقد
ضاعَ منِّي في الحمى أو غُصِبا
نظرت عيناي أسرابَ المها
نظرةً كانت لحَيْني سببا
يوم أصْبَتْنا إلى دين الهوى
فتَعَلَّلْنا بأرواح الصَّبا
وعدونا زورة الطَّيف أما
آنَ ميعادهُم واقتربا
أربُ النَّفس وحاجات امرئٍ
ما قضى منهم لعمري أربا
قَضَتِ الأَيَّام فيما بيننا
إنَّنا لم نلقَ يوماً طربا
وَهَبَ الدَّهر لنا لذَّته
واستردَّ الدهر ما قد وهبا
ومنعنا من أفاويق الطّلا
منهلاً كانَ لنا مستعذبا
فحدا الحادي لسقيا عهدكم
عارضاً إنْ ساقه البرق كبا
مقلةُ الوالع يذري دمعَها
وبكى القطر لها وانتحبا
أمر القلب بصبرٍ فقضى
ودعا الصَّبرَ إليها فأبى
قلَّما يُدعى فيقضي حاجةً
وإذا ما انتدبوه انتدبا
واللَّيالي فَلَكٌ يظهر في
كلِّ يومٍ عجباً مستغربا
وكآفاق العُلى ما أطْلَعَتْ
كشهاب الدِّين فينا كوكبا
فتأمَّل في معاني ذاته
وتفكَّر فتَحدَّثْ عجبا
هيبة لله في مطلعه
ملأت قلب الأَعادي رعبا
يُرْتجى جوداً ويُخشى سطوة
رغباً يُرجى ويخشى رهبا
عالم الدُّنيا وناهيك به
لا يشوبُ العلم إلاَّ أدبا
معربٌ عن فكره الثاقب إنْ
زفَّ أبكار المعاني عُرُبا
كم تجلَّتْ فَجَلَتْ أفكاره
عن سنا كلّ عويص غيهبا
فأرَتْنا الحقّ يبدو واضحاً
بعد أن قاربَ يحتجبا
بلسان يفصِلُ الأَمر به
كشبا الصَّمصام أو أمضى شبا
فخُذِ اللؤلؤَ من ألفاظِهِ
واجْتَني إن شِئْتَ منها ضَرَبا
وفكاهات إذا أوْرَدَها
نُظِمَتْ فوق الحميَّا حببا
وكمالات له معجزة
وأحاديثاً رواها نخبا
أين من أقلامه سُمُرُ القنا
أين من همَّته بيض الظبا
وكلام راقَ في السَّمع كما
يروقُ العينَ فيما كتبا
عَلَويٌّ من أعالي هاشم
هاشم الجود ويكفي نسبا
صاغه الله لقوم أرباً
ولقومٍ حَسَدوه عطبا
لا يزال الدهر يعلو جدّه
مرتقيها في المعالي رتبا
فإذا بُوحِثَ بالجدّ علا
وإذا غولبَ فيه غَلَبا
أبلجٌ تحسبه بدرَ الدُّجى
أو بأضواءِ الصَّباح انتقبا
ديمةٌ منهلَّة ما شمْتُ في
بارق الآمال منها خلَّبا
ولئنْ أصْبَحَ روضي ممحلاً
فكم اخضرَّ به واعشوشبا
يهنِكَ العيدُ فخذْ من لائذ
بِكم ما كنتُ له مستوجبا
شاكراً منك على العيدِ يداً
لم أُفاخر بسواها السُّحبا
فتفضَّل يا ابن بنت المصطفى
أشرف العالم أُمًّا وأبا
من مجيري من فؤاد كلما
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الدال (د) 

مَنْ مُجيري من فؤادٍ كلَّما
اتَّقد البَرْقُ اليماني اتقَدا
كادَ لولا أدمُعي تحرِقُه
زفرةُ الوجدِ بما قد وجدا
عَرَفَ القلب يد العين بها
إنَّ للعينِ على القلبِ يدا
لا أبيتُ اللَّيلَ إلاَّ راعياً
أنجُماً سارتْ على غير حَدا
طال ليلُ الصّبّ حتَّى خِلْتُه
جُعِلَ الليلُ عليه سرمدا
وتحرّوا رشداً عُذَّالُه
ولعَمري ما تحرّوا رشدا
بي حبيبٌ أنا ألقى في الهوى
منه ما ألقاه من كيد العِدى
تطلبُ السُّلوان إلاَّ إنَّ لي
لوعةً قامتْ وصبراً قعدا
ما رمى الرَّامي فؤادي خطأً
منه في الحبِّ ولكن قصدا
يا رعى عهد الهوى إنَّ الهوى
جارَ بالحكمِ عليه واعتدى
خشية الواشين صبٌّ لم يزلْ
يُظهِرُ الدَّمع ويخفي الكمدا
أترى أحبابنا يوم التقى
وجدوا من لوعةٍ ما وجدا
قد وَقَفْنا بعدَهم في ربعِهِم
فبكَيْنا الدَّمع حتَّى نفدا
ثمَّ لمَّا نفد الدَّمع على
طَلَل الربع بكيْنا الجَلَدا
ذكرت على النوى عهد التصابي
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الوافر,  قافية الياء (ي) 

ذكرتُ على النوى عهد التَّصابي
فأشجاني وهيَّجَ بعضَ ما بي
وشوَّقني معالم كنتُ فيها
بأنعم طيبِ عيشٍ مستطاب
فَبِتُّ احِنُّ من شوق إليها
كما حنَّ المشيبُ إلى الشباب
سقى تلك الديار وساكنيها
مُلِثُّ القَطر منهلّ الرباب
فكم ظبيٍ هنالك في كناسٍ
ينوب بفتكه عن ليث غاب
بنفسي من أفدّيه بنفسي
ويعذب في تجنّيه عذابي
ولي قلبٌ تَوَقَّدَ في التهابٍ
ولي دمع توالى بانسكاب
وليلٍ طال بالزفرات منّي
ولم يقصر لحزني واكتئابي
وكم همٍ أساءَ إلى فؤادي
وطال مع الزمان به عتابي
وأزعجني عن الأحباب بينٌ
وبالبينِ انزعاجي واضطرابي
تعلِّلني بموعدها الأماني
وما التعليل بالوعد الكذاب
وتطمعني بما لا أرتجيه
وهل أرجو شراباً من سراب
وما فَعَلتْ بأصحابي المنايا
فأبْقَتْني وقد أخَذَتْ صحابي
وما لي من أُنيب إليه يوماً
إذا ما عضّني يوماً بناب
وما كتَبتْ يدايَ له كتاباً
ولكن كانَ في أمِّ الكتاب
أذاقَنيَ النَّوى حلواً ومرًّا
وجرّعني الهوى شهداً بصاب
أطوِّف في البلاد وأنتحيها
فما أغنى اجتهادي في الطّلاب
وأيَّةُ قفرة لم أرْمِ فيها
ولم أُزْعِجْ بِمَهْمَهها ركابي
لبستُ غُبارها وخرجت منها
كما استلَّ الحُسام من القراب
ولم أبلُغْ مقام العزّ إلاَّ
بعبد القادر العالي الجناب
وما نلنا المنى من السّعي حتَّى
نَزَلْنا في منازله الرِّحاب
كريم طيب الأخلاق بَرٍّ
بيوم الجود أندى من سحاب
فما سُئِل النَّدى والجودَ إلاَّ
وأسْرَعَ بالثواب وبالجواب
إذا ما أُبْت بالنَّعماء عنه
حَمِدْتُ بفضله حُسنَ المآب
أو انتَسَبَ انجذابٌ من قلوب
فما لسواه ينتسِبُ انجذابي
فيا بدرَ الجَمال ولا أُماري
ويا ربَّ الجميل ولا أحابي
سَأشكرُ فضلَك الضّافي وأدعو
لمجدك بالدعاء المستجاب
على نِعمٍ بجودك قد أُفيضَتْ
ولا ترجو بها غير الثواب
وممَّا سَرَّني وأزالَ همِّي
دُنُوِّي من جنابك واقترابي
ولم أبْرَحْ أهيمُ بكلّ وادٍ
وأقْرَعُ في ثنائك كل باب
وأرغَبُ عن سواك بكل حالٍ
وأطْمَعُ في أياديك الرغاب
ولم تبرحْ مدى الأيام تُدعى
لكشف الضر أو دفع المصاب
أصاب بما حباك به مشيرٌ
مشيرٌ بالحقيقة والصواب
وولاّك العمارة إذ تولى
أُمورَ الحكم بالبأس المهاب
فقُمْت مقامه بالعدل فيها
وقد عمرتها بعد الخراب
وذلَّلْتَ الصِّعاب وأنتَ أحرى
وموصوف بتذليل الصعاب
فلا يحزنك أقوال الأعادي
فما جَزِعَتْ أسودٌ من كلاب
لقد حلَّقْتَ في جَوِّ المعالي
فكنتَ اليومَ أمْنَعَ من عقاب
عَلَوْتَ بقَدْرِك العالي عليهم
كما تعلو الجبال على الرَّوابي
وما ضاهاك من قاصٍ ودانٍ
بعدل الحكم أو فصل الخطاب
وحُزْتَ مكارم الأخلاق طرًّا
ومنها جئت بالعجب العجاب
ألا يا سيّدي طال اغترابي
فرخِّصْ لي فَدَيْتُك بالذهاب
فأرجعُ عنك مُنْقَلِباً بخير
وأحْمَدُ من مكارمك انقلابي
وأنظِمُ فيك طول العمر شكراً
كما انتظم الحباب على الشراب
وليس يهمُّني في الدهر همٌّ
وفيك تَعَلُّقي ولك انتسابي
فمن شوقٍ إلى وطنٍ وأهلٍ
غَدَوْتُ اليومَ ذا قلبٍ مذاب
ومن مرضٍ أٌقاسيه ووجدٍ
رضيتُ من الغنيمة بالإياب
أمر بها مع الأرواح رند
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الرمل,  قافية الدال (د) 

أمرَّ بها مع الأرواح رَنْدُ
فَشَوَّقها إلى الأطلال وَجْدُ
أمْ ادَّكَرَتْ أحبَّتُها بسلع
فهيَّجها بذات الأثلِ عهد
أراها لا تُفيقُ جوىً ووجداً
وشبَّ بقلبها للشوق وقد
حدا فيها الهوى لديار ميٍّ
فَثَمَّ مسيرُها في البيد وخد
وتَيَّمها صبا نجدٍ غراماً
فما فَعَلَتْ بها سَلْعٌ ونجد
ولي كدموعها عبراتُ جَفْنٍ
لها في وجنتي عكس وطرد
بودِّي أنْ تعيدا لي حديثاً
بأحبابٍ لهم في القلب ودّ
لهم منِّي غرامٌ مستزادٌ
ولي منهم منافرةٌ وصدّ
ضَللْتُ عن التَصَبُّر في هواهم
وعندي أنَّه هديّ ورشد
فأخْلَقَ حبُّهم ثوبَ اصطباري
وثَوْبُ الوَجْد فيهم يُسْتَجدُّ
صَبَوْتُ إليهمُ فاستعْبَدوني
وإنَّ الصَّبَّ للمعشوق عبد
ولي في حيّهم رشَأ غرير
تخاف لحاظَهُ بالفتك أُسْد
إذا ما ماس أزرى بالعوالي
وكم طَعَنَ الجوانحَ منه قَدُّ
وليلٍ بالأُبيرقِ بِتُّ أُسقى
ثناياه ونَقْلي منه خد
يميل بنا التصابي حيث مِلْنا
وأمَّا عيشُنا فيه فرغد
رَكِبْنا من ملاهينا جُموحاً
فنحنُّ عن المسرَّة لا نُردُّ
لَيالي أوْرَثَتْنا حين وَلَّتْ
تَصَعُّدَ زفرةٍ فينا تجدّ
فهل يا سعد تُسْعِدُني فإني
فَقَدْتُ الصَّبر لا لاقاك فقد
وما كلٌّ يُرَجَّى عند خطبٍ
إذا ما خاصَمَ الدهرُ الألدّ
سوى محمود محمود السجايا
فلي من عطفه الركن الأَشدّ
إذا عُدَّتْ خِصالُ كريمِ قومٍ
فأَوَّلُ ما خصائله تعدّ
سروري في الهموم إذا اعترتني
وعيشي الرغد حيث العيش كدّ
بفضل يَمينه وظبا يَدَيْه
يفوز مصاحبٌ ويخيب ضدّ
وفيض علومه للناس جهراً
يدلُّ بأنَّهُ بحرٌ مُمدّ
وقد عَذُبَتْ موارده فأَمسى
لكلِّ النَّاس من صافيه وِرْد
طمى علماً ومكرمةً وجوداً
خضَمٌّ ليس يستقصيه حدّ
فجود لسانه درٌّ ثمينٌ
وجود بنانه كرم ورفد
تَقَلَّدَ صارمَ التقوى همام
له في هيبة الرحمن جند
سَلُوا منه الغوامض في علوم
فما في الكشف أسْرَعَ من يردّ
علومٌ نصْبَ عينيه أَحارَتْ
عقولَ طلابها أنَّى تجدّ
ذكيٌّ ثاقبُ الأَفكار ذهناً
فلم يَصْلد له بالفكر زند
تسائله فيبدي الدّرّ سيلاً
ويُنبي عن حُسام العَضب قدُّ
وكم قد أعْجَزَ الأَغيار ردًّا
بأجوبةٍ لعمرك لا تردّ
إذا كشف الحقائق في كلام
كأَنَّ نظامه في النثر عقد
وجاوَبَ عالِمُ الزَّورا بما لا
تُجاوبُ فيه إيرانٌ وهند
وأَمْسَتْ عندَه الأَغيار خرساً
وبانَ ضلالُهم وأُبينَ رُشْد
لد آتاهُ ربُّك أَيّ فضل
وذلك من إِله العرش وعد
أقامَ شريعةَ الغرَّاء فيه
وشُدَّ به لدين الله عضد
إمامٌ قدوةُ العلماء قرمٌ
لقد جَمَعَ الفضائل وهو فرد
ففي بَحْرينِ إفضالٍ وعلمٍ
يفوزُ بوَفْرها عافٍ ووفد
إليك أبا الثناء أبيتُ أُثْني
وإنْ أَثنى لساني عنك جهد
ومن جُمَل الفروض عليك تتلى
لشكر صنيعك الإِحسان حمد
ليهْنِك سيِّدي عيدٌ سعيدٌ
عليك له مدى الأَعوام عَوْد
وهاكَ من الفقير قصيد شعر
رضاكَ له بها كرم ورفد
أَجِزْ لي في مديحك لي بلثمي
يمينكَ فهو لي أملٌ وقصد
جاء الربيع بورده وبهاره
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الكامل,  قافية الراء (ر) 

جاءَ الرَّبيعُ بوردِهِ وبهارِهِ
فَلْيَسْعَ ساقينا بكأس عقاره
وليشربنَّ الرَّاح ناشد لذَّة
لم يُلفِها إلاَّ لدى أزهاره
يا أيُّها الندماء دونكم الَّتي
تشفي نجيَّ الهمِّ بعد بواره
صفراء صافية تزيل بصفوها
ما كابدَ الإِنسان من أكداره
يسعى بها أحوى أغنُّ كأَنَّه
ريمُ الفلاة بجيده ونفاره
في مجلسٍ بزغَتْ شموسُ مرامه
وجلى لنا فيه سنا أقماره
لله ما فعلَ السُّرور بموطنٍ
تجري كُمَيْتُ الرَّاح في مضماره
أمبادرَ اللّذّات أَيَّةَ آية
أجرى بسعي منادمٍ وبداره
خذها إذا اكْتَسَتِ الكؤوس بصبغها
خلع الوَقُورُ بها ثياب وقاره
ومورد الوَجَنات إنْ حيَّيْتَه
حيّى بوجنته وآس عذاره
ظبيٌ أُسودُ الغاب من قُتَلائِه
وصوارم الأَلحاظ من أنصاره
قمرٌ إذا ما لاحَ ضوءُ جبينه
أَصلى فؤادَ الصَّبِّ جذوةَ ناره
ويقول ثائر من أُبيدَ بلحظه
من آخذٌ يا للرجال بثاره
إنِّي لأعْلَمُ أَنَّه في ريقه
ما راح يسقي الرَّاح في مِسْطاره
فرشَ الرَّبيعُ لنا خمائِلَ سُنْدُسٍ
خضرٍ تَفوحُ برنده وعراره
شكراً لآثار الغَمام بروضهِ
فَلَهُ اليدُ البيضاءُ في آثاره
روضٌ محاسنُ أَرضِه كسمائه
وشروقُ بهجة ليله كنهاره
فاشرب على النَّغمات من أطياره
فكأَنَّها النغماتُ من أوتاره
تتراقَصُ الأَغصان من طربٍ به
ما بينَ شدوِ حمامه وهزاره
لا تنكروا ميلَ الغصونِ فإنَّما
هذي الغصونُ شَرِبْنَ من أنهاره
وإذا أَتى فصلُ الرَّبيع فبادروا
لتناهب اللّذّات في آذاره
فكأَنَّه وَجْه الخرائد مسفراً
كلّ الجمال يلوحُ في أسفاره
وتَنَزَّهوا في كلّ روضٍ معشبٍ
لا سيَّما بالغضِّ من نوَّاره
ولقد أسَرَّ لي النَّسيم أَريجَه
خبراً رواه العِطر عن عَطَّاره
فإذا تَنَفَّستِ الصّبا باحتْ بما
كتمته بالأَنفاس من أسراره
يا حبَّذا زمنٌ يزيدك بهجةً
يحكي عليَّ القدر باستيثاره
متهلّل للوافدين كأَنَّه
روضٌ سقاه الغيث من مدراره
فتعطَّرَتْ أنفاسه وتبرَّجت
أزهاره في وَبْلِهِ وقطاره
نَشَرَتْ محاسنُ طيّه من بعد ما
سَحَبَ السَّحاب عليه فضلَ إزاره
ذاكَ النَّقيب له مناقبُ جَمَّةٌ
عَدَدَ النُّجوم يَلُحْنَ من آثاره
بأبي الشَّريف الهاشميّ فإنَّه
سادَ الأنامَ بمجده وفخاره
زاكي العناصر طيِّبٌ من طيِّبٍ
فَرْعٌ رسول الله أَصْلُ نجاره
نورُ النُّبوَّة ساطعٌ من وجهه
أوَ ما نرى ما لاحَ من أنواره
عذب النوال لسائليه وإنَّه
كالشّهد تجنيه يدا مشتاره
تيَّار ذاك البحر يعذُبُ ماؤه
فاغرفْ نميرَ الماء من تيَّاره
كرِّرْ حديثك لي بمدْح ممجَّدٍ
يحلو إلى الأَسماع في تكراره
إنْ أَمْتَدِحْهُ بألفِ ألف قصيدةٍ
لم أَبْلُغِ المعشار من معشاره
جَرَّدْته لوَ انَّ الدهر حازَ أمانه
ما جارَ معتدياً على أحراره
هو رحمةٌ نزلتْ على أخياره
وهو الخيار المصطفى لخياره
فَلَقَدْ تعالى في علوِّ مقامه
حتَّى رأيت البدر من أنظاره
أَمِنَ المخوفَ من الزَّمان كأَنّما
أخَذَ العهودَ عليه من أخطاره
اليُمن كوَّن واليسارُ كلاهما
في الدَّهر طوع يمينه ويساره
أميسّر الأَمر العسير أَعِدْ إلى
عبدٍ يراكَ اليسر في إعساره
نظراً تريه به السَّعادة كلَّها
يا مَن يراه السَّعد في أنظاره
مستحضر فيك المديح وحاضرٌ
منك الغنى أبداً مع استحضاره
يا سيِّداً لا زال في إحسانه
من فضله بلجينه ونضاره
أوليته منك المكارم فاجتنى
ثمرات غرسِ يديك من أفكاره
فلكم غرستَ من الجميل مغارساً
كانَ الثناء عليك من أثماره
واقْبَلْ من الدَّاعي لمجدك عُمْرَهُ
ما يستقلّ لديك من أشعاره
في رحمة الله وغفرانه
الشاعر: عبد الغفار الأخرس (العصر الأندلسي)
قصائد عامه, عموديه, بحر الطويل,  قافية النون (ن) 

في رحمة الله وغفرانه
وفي المحلِّ الأَشْرَفِ الأَمْكَنِ
من كانَ في الدُّنيا بها محسناً
فعاد في الأخرى إلى محسن
أصابَهُ الرَّامي على عمده
من حيث لم يشعر ولم يفطن
ومات في ساعته صائماً
في شهر صَوْم المسلم المؤْمِن
في رميةٍ مات شهيداً بها
جرت عليه أدمع الأعيُن
دمٌ لعمري لم يمت ثاره
على مَدَى العمر ولم يدفن
أوى إلى الله فيا حبَّذا
مأوى جميل الظَّنّ مستيقن
في جنَّة الخلد الَّتي أزلفت
أَرَّخْته مكان عبد الغني