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Kann das Vermögen, sich vermittelst Begriffen auf die Welt erkennend und handelnd zu beziehen, von empirischer Wissenschaft hinreichend erklärt werden? Würde damit nicht ein rationales Verhältnis auf ein kausales reduziert? Richard Rorty, Robert Brandom und John McDowell behaupten, dass die normativen Fähigkeiten von Subjekten als Teil der Natur vorgestellt werden können, ohne sie auf blinde Kausalität zu reduzieren. In unterschiedlicher Art und Weise bringen sie Modelle der sozialen Einbettung rationaler Akteure ins Spiel, um Subjekt und Welt miteinander zu vermitteln. Fraglich bleibt, was dabei mit dem Aspekt des Selbstbewusstseins systematisch geschieht.
Unser alltäglicher sozialer Umgang miteinander folgt der Intuition, dass unsere Überzeugungen und Handlungen spontan auf die Welt bezogen sind, d. h. dass sie unserer Willkür unterliegen und nicht ‚von aussen‘ aufgezwungen sind. Die These der sozialen Konstitution von Subjektivität besagt, dass diese Spontaneität Resultat unserer sozialen Einbettung ist. Rationale Fähigkeiten sind soziale Eigenschaften. Das Projekt will diesen Vorschlag an den Modellen Rortys, Brandoms und McDowells prüfen, indem es sie auf die Kantische Theorie der transzendentalen Einbettung des Subjekts als Standardmodell einer Konstitutionstheorie bezieht. Die Arbeit wird (i) ein systematisches Interpretationsangebot der Autoren erarbeiten, (ii) den Begriff eines nicht-reduktionistischen Naturalismus einführen und (iii) die Frage nach der Rolle des Selbstbewusstseins in wissenschaftlichen Beschreibungen des Sozialen aufwerfen.
Das Projekt leistet einen philosophischen Beitrag zur Klärung des Verhältnisses von Subjektivität und Naturalismus. Die Ergebnisse sind von Relevanz für die methodische Stellung und Tragweite von Erklärungen und Gesetzesaussagen in den Sozial- und Geisteswissenschaften, die auf menschliche Gesellschaften und die selbstbewussten Akteure, aus denen die Gesellschaft besteht, abzielen.