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In einigen Höhlen, die von den Liliac als Kulthöhlen benutzt wurden, finden sich primitive Felsritzungen, die immer wieder dasselbe Motiv wiederholen: 4 rundliche, fingerartige Gebilde, die aus einem zentralen Strunk in die Höhe wachsen.
Lange bevor Conrad Remarque in den 1870er erste Versuche unternahm, die grosse Kulthöhle Dom Leko zu erforschen, hatte man solche Zeichen auf verschiedenen Steinblöcken am Südhang des Majorin gefunden. Einige dieser Brocken lagen offenbar so, dass die Finger des Zeichens nach unten deuteten – und es also von den meisten Menschen als eine Wurzel angesehen wurde. Schon Père Cosquer beschreibt das Zeichen 1754 in seinem «Abrégé de l'histoire et de la nature de S. Lemousa» und nennt es «Radix». Der Begriff ist geblieben, auch wenn man seit der Erforschung der Höhlen weiss, dass das Zeichen um 180 Grad verkehrt betrachtet werden muss.
Heute sehen manche in dem Radix einen Baum, eine Art Blume, ein Blatt oder einen Busch. Sie glauben, eine solche Pflanze müsse im Kult des Liliac-Menschen eine zentrale Rolle gespielt haben – und schliessen daraus, die Liliac hätten Natur-Gottheiten verehrt. Andere halten das Zeichen für die Darstellung einer ausgestreckten Hand und spekulieren, dass es sich dabei um einen Gebetsgestus handeln müsse. Sie schliessen daraus, die Liliac hätten auf jeden Fall eine abstrakte, unsichtbare Gottheit verehrt, von der sie sich aus unbekannten Gründen kein Bild machen konnten oder wollten. Eine nach Meinung von Michel Babye (In: Elsa Mudame und Gregor Muelas (Hrsg.): «.sl», S. 171-178) besonders einleuchtende Interpretation gibt Heinz Kahlacher («Radix – le symbole des Liliac». In: «Revue historique», no. 74, 2007. S. 23-28, dort auch mehr zu Radix-Diskussion), der das Symbol als eine Mohnblume ansieht (mehr zur Bedeutung des Mohns in der Liliac-Kultur siehe Dom Leko).
2010 hat Lucie Sans für das Santa Lemusa Office du Tourisme (SLOT) ein Logo entworfen, in dem das Radix eine zentrale Rolle spielt.
First Publication: 24-7-2012
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