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Obwohl das Konzept der Menschenrechte weithin akzeptiert ist, muss es noch eine allgemeine Einigung darüber geben, was diese Rechte sind, wie sie geschützt oder sogar wie sie definiert werden sollten. Folgende grundlegende Fragen bleiben ungeklärt: Sind Menschenrechte als göttliche, moralische oder gesetzliche Ansprüche anzusehen; ob sie durch Intuition, Kultur, Sitte, Gesellschaftsvertrag, Prinzipien der Verteilungsgerechtigkeit oder als Voraussetzungen für das Erreichen von Menschenwürde oder Glück unterstützt werden sollen; ob sie ganz oder nur teilweise aufgehoben werden können; und ob sie umfangreich oder eingeschränkt sein sollen. Selbst wenn das Konzept der Menschenrechte akzeptiert wird, gibt es immer noch Meinungsverschiedenheiten darüber, ob eng definierte Sonderinteressen Vorrang vor dem Allgemeinwohl haben sollen, ob fortschrittliche Eliten sie als politischen Hammer benutzen oder ob sie als Deckmantel dienen oder nicht Westlicher Wirtschaftsimperialismus und so weiter. Daher wird häufig gesagt, dass niemand die Theorie akzeptiert oder überhaupt verstanden hat, was ein Menschenrecht ausmacht.
Wesen der Menschenrechte: allgemein anerkannte Grundsätze.
Trotz dieses Mangels an Übereinstimmung kann die Definition der Menschenrechte durch mehrere allgemein anerkannte (und miteinander verbundene) Postulate unterstützt werden. Fünf stechen besonders hervor; aber auch diese müssen noch diskutiert werden.
Der französische Anwalt Karel Vasak
Besonders hilfreich ist dabei der französische Anwalt Karel Vasak. Die erste Generation, gebildet aus bürgerlichen und politischen Rechten (liberté); die zweite Generation, bestehend aus wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Rechten (égalité); und die dritte Generation, bestehend aus Solidaritäts- oder Gruppenrechten (Fraternité), sind von den drei Themen der Französischen Revolution inspiriert. Vasaks Modell, eine vereinfachte Darstellung einer sehr detaillierten historischen Aufzeichnung, impliziert keinen linearen Prozess, in dem eine Generation die nächste hervorbringt und schließlich verschwindet. Es soll auch nicht suggerieren, dass eine Generation wichtiger ist als eine andere oder dass die Generationen (und die von ihnen vertretenen Rechtekategorien) geteilt sein könnten. Es ist wichtig zu betonen, dass die drei Generationen als kumulativ, überlappend, miteinander verbunden und einander durchdringend betrachtet werden.
Fraternité: Gruppenrechte oder Solidarität
Die dritte Generation von Rechten, die Solidaritäts- oder Gruppenrechte umfasst, lässt sich am besten als Ergebnis sowohl des Wachstums als auch des Niedergangs des Staates seit Mitte des 20. Jahrhunderts verstehen, während die mit den beiden vorangegangenen Generationen von Rechten verbundenen Anforderungen aufgegriffen und neu überdacht werden . Diese Generation scheint sechs der beanspruchten Rechte angenommen zu haben, wie es in Artikel 28 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte heißt, der erklärt, dass „jeder Anspruch auf eine soziale und internationale Ordnung hat, in der die in dieser Erklärung umrissenen Rechte vollständig verwirklicht werden können .» (Ereignisse im frühen 21. Jahrhundert deuten jedoch wohl darauf hin, dass ein siebtes beanspruchtes Recht – ein Recht auf Demokratie – entstehen könnte.) Die Geltendmachung von drei Rechten – das Recht auf politische, wirtschaftliche, soziale und kulturelle Selbstbestimmung; das Recht auf wirtschaftliche und soziale Entwicklung; und das Recht, am „gemeinsamen Erbe der Menschheit“ teilzuhaben und davon zu profitieren – spiegeln den Aufstieg des Nationalismus in den Entwicklungsländern in den 1960er und 1970er Jahren und die „Revolution der steigenden Erwartungen“ (d. h. ihre Forderung nach einer Umverteilung der Macht) wider , Reichtum und andere bedeutende Werte oder Fähigkeiten) (gemeinsame Ressourcen auf der Erde und im Weltraum; Informationen und Fortschritte in wissenschaftlichen, technischen und anderen Bereichen; und Sehenswürdigkeiten, kulturelle Praktiken und Stätten). Die drei verbleibenden Solidaritäts- oder Gruppenrechte – das Recht auf Frieden, eine saubere, gesunde Umwelt und humanitäre Hilfe im Katastrophenfall – weisen auf die Unfähigkeit oder Ineffizienz des Staates in bestimmten entscheidenden Bereichen hin.
Fazit
Die drei Generationen von Rechten werden nicht allgemein anerkannt, obwohl die Substanz der Menschenrechte gründlich festgestellt wurde. Die weit verbreitete Akzeptanz der Menschenrechte sollte nicht bedeuten, dass jede Generation oder ihre Bestandteile gleich behandelt wurden. Denn der ständige Streit um die Definition und Reichweite der Menschenrechte spiegelt einen Kampf um Vorherrschaft und bevorzugte Vorstellungen von der „idealen Gesellschaft“ wider.