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Porte-parole d'un renouveau chrétien radical, il touche, contrairement à d'autres intellectuels de la renaissance, un public élargi par la propagation de l'imprimé. Dans ses traités, il précise les divers fronts sur lesquels s'est porté son combat. Il y défend la réforme face aux autorités catholiques, refuse tout compromis avec les rites traditionnels, s'attaque à la « superstition » en dressant un inventaire dérisoire des reliques; mais il propose aussi des préfaces à la bible traduite en français.
Écho vigoureux de la parole divine, il reprend à l'intention de ses contemporains les accents impérieux et bouleversants de la « prophétie » biblique, et découvre ainsi son tempérament littéraire.
D'un traité à l'autre, sa voix module, dans un contexte dramatique, les ressources d'un avocat, d'un moraliste et d'un pamphlétaire.