Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/04805.jsonl.gz/7

2 сентября 1996 года, Оранжерейная улица, дом 8, город Невшатель. По приглашению Фонда за сохранение и укрепление наследия Невшателя, возглавляемого г-ном Ф. Бауэром.
Анн-Нелли Пере-Клермон
Директор Института Психологии и Педагогики
Университет города Невшатель
Жан Пиаже родился в городе Невшатель 9 августа 1896, был профессором в университете Невшатель, где с 1925 по 1929 года преподавал философию, историю, логику, психологию, педагогику и социологию, до того как его пригласили в Женевский университет на должность профессора Факультета Естественных Наук. Прежде чем пригласить Вас искупаться в лучах славы этого гражданина Невшателя, я не могу объективно не отметить важнейшую роль, которую сыграл Женевский университет в научной карьере Жана Пиаже, когда принял молодого исследователя с его страстями и проектами ... Невшатель не чествовал бы Жана Пиаже, если бы Женева с 1921 года не предоставила бы ему возможность в отличных условиях заниматься своей исследовательской работой. Но Пиаже быстро получил признание не только в Женеве: директор Международного Бюро по образованию, представитель Швейцарии при ЮНЕСКО был приглашен преподавать в других университетах, включая Сорбонну в Париже. Жан Пиаже был всемирно известен, когда основал в Женеве Международный Центр Генетической Эпистемологии.
Жан Пиаже, так же как и его старший товарищ Зигмунд Фрейд, оставил след в психологии, но по другим причинам. Если сегодня он и получил признание в мире из-за своего влияния на психологию и педагогику ... то, скажем так, вопреки самому себе! Действительно, Пиаже никогда не стремился стать ни психологом, ни учителем, и - давайте признаем откровенно - он не стал ни тем, ни другим! Но тогда в чем заключается его влияние, где источник его славы? Секрет силы мысли Жана Пиаже, без сомнения, кроется в его страстной тяге к знаниям и очень оригинальном подходе к проблеме эпистемологии. Сейчас я хочу подчеркнуть значение двух посланий, оставленных Жаном Пиаже, первое принадлежит ребенку, второе исследователю.
Опыт Пиаже-ребенка призывает нас быть внимательными и чуткими к этим маленьким созданиям, увидеть их во всех проявлениях. И если мы посмотрим на юного Жана Пиаже, кого мы увидим?
- Ребенка, увлеченного улитками и гордого тем, что уже в двенадцать лет он способен помочь директору Музея Естественной Истории Полу Годету, который в свою очередь учит его наблюдать, классифицировать и описывать свои открытия!
- Подростка, принимающего участие в молодежном движении Клубе Юных Друзей Природы, основанном Пьером Бове, философом, который занимался педагогикой и теологией. Со своими товарищами из клуба Жан Пиаже переживает много приключений и участвует в захватывающих научных и философских дискуссиях. Взрослые поддерживают эту деятельность, но организуют ее дети самостоятельно. В таком окружении все живут на одном дыхании, так же как Баден Пауэлл установил в скаутском движении. Как раз в это время Пьер Бове перевел труды основателя французского скаутинга, помогая движению обосноваться в Швейцарии.
- Молодого активиста в кругах протестантских церквей, радеющего о социальной справедливости. Пиаже руководствуется почти мистическим поиском истины, определяя меру ответственности личности перед обществом и автономность религии.
- Подростка, у которого все в порядке с чувством юмора и развлечениями в кругу своих друзей! Его младшая сестра рассказывает, (не без насмешливого восхищения за находчивость своего старшего брата по этому поводу ...) что когда он пришел домой очень поздно ночью, и отец в гневе спросил который час, Джон с радостью ответил: «Без четверти»!
- Молодого человека, увлеченного философскими и экзистенциальными вопросами своего времени. Жану было восемнадцать лет, когда разразилась Первая мировая война. Он принимает участие в борьбе рабочих за социальную справедливость, особенно в Ла-Шо-де-Фон. В его планах организовать русскую революцию ...
- Молодого человека, который завязывает интересные знакомства. Среди них помимо Пола Годета, Арнольд Реймон, пастор Пол Петтавель и профессора с Факультета Естественных Наук, которые воспринимают его всерьез, призывают дискутировать и публиковаться.
- Молодого человека, который уже в своих ранних работах занимается поиском того, что делает интеллект, справедливость и мир возможными. Научное исследование Жана также является посланием разума, пробужденного к творчеству, жизни, страстным желаниям из-за социальной несправедливости, и он удивляется: что я буду делать со своей жизнью? Как понять нашу действительность?
Жан Пиаже-подросток не одинок. Он делится своими экзистенциальными, философскими и научными вопросами со сверстниками. Невшатель через несколько месяцев будет отмечать столетие его близкого друга Мориса Зунделя - священника, теолога и всемирно известного писателя.
У Клуба Друзей Природы все еще есть дневники, написанные Жаном и Морисом, в которых они высмеивают повадки друг друга. Я должен сказать, что это судьба! Жан высмеивал Мориса и его церковные манеры, а Морис дал Жану кличку Тардю (Так звали служанку в средневековом французском сборнике рассказов «Roman de Renart»).
Послание ребенка? Жан Пиаже показывает, что ребенок активен. Он живет с широко открытыми глазами, думает, задает вопросы, ребенок способен прочно стоять на ногах и нести ответственность.
Любовь Пиаже к психологии, вероятно, возникла в Париже в тот день, когда ему пришло в голову обсудить свою идею не со взрослыми учеными ... но с детьми!
Пиаже с энтузиазмом обнаруживает инаковость ребенка: на протяжение многих лет он опрашивает тысячи студентов. Он размышляет вместе с ними ... задавая им спорные вопросы и получая удовольствие от их ответов. Это случилось в Париже, Пиаже сделал свои первые крупные открытия, показывающие, что ребенок не является незрелым или невежественным, у него своя логика. По Пиаже, ребенок, любой ребенок, становится невольным ученым. Не потому, что он много всего знает (в этом возрасте фантазия превалирует над научным познанием), но Пиаже был поражен, увидев, что ребенок, каждый ребенок, наделен той способностью к адаптации, которая именуется разумом. Данная форма форма мышления является следствием психо-биологической динамики, генерирующей знания. Но, внимание, эта форма мышления работает только если ребенка поощряют использовать свои возможности. Пиаже обращается с призывом к научной этике педагогов и психологов!
Мне хотелось бы объяснить здесь основные положения вклада Жана Пиаже в изучение этой формации научного духа. Но холодный ветер и сырость сегодня препятствуют моему желанию. Поэтому я ограничусь лишь списком, возвращающим нас к анализу Питера Грека, четырем основным периодам работы Ж. Пиаже. Все они сфокусированы на изучении эпистемологического поведения детей и подростков и пытаются ответить на следующий вопрос: как дети учатся? Как развивать способность к пониманию?
Исследователь Жан Пиаже отправляет нам послание конструктивистской эпистемологии, которое показывает, что если знание и возможно, то это потому, что ученик сам стремится к обучению. Как котенок своими когтями впивается в ствол дерева, так же и ребенок шаг за шагом оттачивает свой ум, задавая вопросы, он пытается понимать, обсуждать, думать? .
Образование не может вложить знания в голову студента ... Пиаже показывает, что только активность и критичность могут упорядочить наследие старших поколений. Исследователь с юности в это верил. Его работа представляет собой хорошую иллюстрацию к данному утверждению.