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Afin de réévaluer les implications éthiques et théologiques de l’assistance médicale à la procréation, l’article part de la pluralit édes positions protestantes en éthique biomédicale et examine dans quelle mesure elles prêtent le flanc à la critique de Ruwen Ogien. La réflexion tourne autour de trois problèmes fondamentaux : quel est le statut de l’embryon? Que faut-il faire des embryons surnuméraires issus de l’assistance médicale à la procréation? Quelle entité sociale accueille l’enfant ainsi conçu? L’argumentation éthique et théologique de l’auteur plaide pour une législation qui défendrait le droit de l’enfant projeté et réglerait de manière plus libérale la question du droit à l’enfant.