Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/03937.jsonl.gz/2

Папа римский руководит Католической церковью и микрогосударством Ватикан. А еще в его руках сходятся нити обширной дипломатической сети, существующей с 11-го века. Постоянство и долговечность папства являются совершенно уникальным феноменом, - убежден Агостино Паравичини, почетный профессор Университета г. Лозанны.
Выборы 226-го папы проходят в непростой ситуации. Расследования и скандалы, которые уже много лет потрясают католическую церковь, идет ли речь о священниках-педофилах или непрозрачных финансах, бросают на сам институт папства отнюдь не позитивный свет.
Римско-католическая Церковь до сих пор всегда стойко сопротивлялась превратностям судьбы, - поясняет Агостино Паравичини, почетный профессор Лозаннского Университета и специалист по истории папского государства. Справится она с кризисом и на этот раз?
Швейцарская дипломатия и Ватикан
Апостольская нунциатура в Швейцарии (дипломатическая миссия Ватикана высшего уровня, эквивалент посольства), созданная в 1597 году в Люцерне, считается старейшим постоянным представительством Святого Престола к северу от Альп.
Создание поста Папского Нунция при Конфедерации в 1803 году положило конец старому принципу, по которому только католические кантоны могут иметь официальные отношения с Римом. После создания современного швейцарского федеративного государства осенью 1848 года представительство Святого Престола сократилось до только одного поверенного в делах, работавшего в Люцерне.
В июне 1920 года Федеральный совет вернул в Швейцарию Апостольскую нунциатуру после 45-ти лет отсутствия. Она продолжала работать здесь и после подписания Латеранских соглашений (между папой и Италией в период нахождения у власти Б. Муссолини в 1929 году), а также после создания государства Ватикан. Апостольская нунциатура в Берне была единственной официальной точкой соприкосновения между двумя государствами.
1990-х годы были отмечены напряжением в отношениях, связанных с назначением Вольфганга Хааса епископом Кура. Подавляющее большинство швейцарских католиков возмутила поддержка, которую курия оказала епископу Хаасу и его ультраконсервативному окружению.
В Берне сочли, что Риму не хватает объективной информации о Швейцарии, что стало толчком к созданию швейцарского дипломатического представительства при папе римском. В 1991 году Федеральный совет направил в Ватикан специального посла, положив тем самым конец односторонним дипломатическим отношениям.
В преддверии второго визита Иоанна Павла II в Берн в июне 2004 года Федеральный совет назначил посла Швейцарии в Чехии Чрезвычайным и Полномочным послом при Святом Престоле. С апреля 2010 года посол Швейцарии в Ватикане проживает… в Швейцарии. С октября 2011 года эту должность занимает Поль Видмер, чья резиденция расположена в Берне.
(Источник: Исторический словарь Швейцарии и Федерального Департамента / Министерства иностранных дел)Конец инфобокса
swissinfo.ch: Станут ли уход на пенсию папы Бенедикта XVI и выборы его наследника прологом к новой волне реформ, похожих на перемены после Второго Ватиканского собора в 1962—1965 гг.?
Агостино Паравичини: Это действительно большая проблема, которую уход Бенедикта XVI только подчеркнул. Реакция, последовавшая после его заявления об отставке, выявила наличие двух лагерей. Для одного такой шаг стал признаком современности, мол, масштабы фигуры понтифика приведены в соответствие с реалиями жизни. Другие же решительно выражают против модернизации Ватикана.
В целом же ожидать какой-либо революции не стоит, хотя решительные реформы, о необходимости которых безуспешно толковал прежний папа, давно уже объективно назрели. Правление его тоже не было таким уж однозначным. Часть решений Бенедикта XVI представляла собой регресс с точки зрения Второго Ватиканского собора, другие, наоборот, способствовали большей открытости.
Но самым современным решением Бенедикта XVI стала сама его отставка и решение поселиться далее в Ватикане в роли простого епископа. Этот шаг может запустить известный «эффект домино». Трудно сказать, сколько времени это займет. Парадоксальным стал тот факт, что своего рода «развенчание» статуса понтифика вернуло нас в первое тысячелетие, когда папа из Рима был всего лишь «primus inter pares» или «первым среди равных» епископов.
Как бы там ни было, ни один мировой институт не может похвастаться столь насыщенной и долгой историей. Меня как ученого-историка просто завораживают наблюдения за тем, как эта организация постоянно, в любых условиях, добивалась устойчивости и находила выход из любых ситуаций благодаря постоянным изменениям и преобразованиям.
swissinfo.ch: Будут ли социальные вопросы и дальше главным приоритетом дипломатии Ватикана?
А.П.: На самом деле это одна из серьезных сложностей, с которой сталкивалась ватиканская дипломатия в последние годы, а именно, вопрос заключается в том, как Ватикану найти свое место в мировом диалоге, прежде всего, на важные общественные темы. В любом случае Папское государство будет развивать свою политику на этом направлении, а особенно, если новый папа окажется уроженцем другого континента, не Европы. Католическая церковь хочет, чтобы ее слово имело вес в том, что касается социальных проблем. Вместе с этим, новому Папе придется решать серьезные проблемы, которые напрямую затрагивают как сам Ватикан, так и Католическую церковь.
swissinfo.ch: С какого исторического момента можно говорить о появлении ватиканской дипломатии?
А.П.: Начиная с 11-го века понтификат выстроил дипломатическую систему, на основе которой фактически и создавался Святой Престол в его современном формате. С этим связано появление должности Папского Легата, за которым в 16 веке следует пост Апостольского Нунция.
Тогда Ватикан был верховным судом и сверхмощной мировой силой с разветвленной и эффективной дипломатической сетью. В средние века эта сеть была даже более важна, нежели королевская или императорская. Папская почтовая служба могла, например, преодолевать в день до 70-ти километров.
К 15-16 векам итальянские сеньоры, Венецианская республика и могущественные короли тоже создали свои дипломатические каналы. Но на протяжении столетий ни у одного из итальянских государств не было столь совершенной дипломатической службы, как у Ватикана. А тот, кто лучше информирован, получает власть и над своими соперниками, и над своими союзниками.
Ватиканская дипломатия в России
Папский Престол с начала 15 века интересовался налаживанием контактов с Россией, наиболее известной попыткой этого считается посольство отца Антонио Поссевино к царю Ивану Грозному. А. Поссевино стал первым иезуитом, побывавшим в Москве. По желанию папы Григория XIII, он пытался склонить Ивана Грозного к союзу с Католической церковью, вступлению в коалицию против турок и на уступки в вопросах веры.
Сначала, в августе 1581 года, он навестил царя его в любимой резиденции в Старице (в Тверской области), где был принят исключительно пышно и любезно. В феврале 1582 года Поссевино провел в Москве публичные диспуты о вере, на которых Иван Грозный в порыве ярости чуть не убил его. В. В. Розанов так написал об этом: «Известны споры Грозного с Поссевином, где он огорошил «западника» вопросом, для чего они бреют подбородок».
В дальнейшем переговоры пап и российских самодержцев касались не только вопросов, связанных с религией, но и возможности совместного противостояния туркам и татарам, смягчения конфликтов между Россий и Польшей и другими католическими странами.
Нунциатура Святого Престола в России впервые появилась в 1797 году, первым нунцием стал ватиканский дипломат, архиепископ, а впоследствии кардинал Лауро (Лоренцо) Литта. Совершенно очевидно, его направили в Россию из-за семейных связей: в Санкт-Петербурге в это время сделал блестящую военную и семейную карьеру его младший брат, итальянский граф Джулио Ренато Литта, которого российская история знает под именем Юлия Помпеевича Литта.
Нунциев называли послами папы римского при российском дворе, они работали до Октябрьской революции 1917 года. Россия тоже, со времен царствования Екатерины II и до революции, посылала своих представителей в Рим.
Современная нунциатура в России существует с 1990 года, когда СССР после многолетнего перерыва установил официальные отношения с Ватиканом. Она находится в Москве по адресу Вадковский пер, 7/37. Должность Апостольского Нунция и Чрезвычайного и Полномочного Посла Ватикана в России занимает Его Высокопреосвященство архиепископ Иван Юркович, уроженец Словении.Конец инфобокса
swissinfo.ch: Какой эффект оказали на эту дипломатию зарождение фашизма и нацизма?
А.П.: В эту эпоху Ватикан был в центре массивных дипломатических переговоров. Если папа Пий XI был очень критически настроен по отношению к нацизму, то его преемник Пий XII, весомая дипломатическая сила в Германии, выбрал тактику откровенного молчания. Дебаты по этому поводу продолжаются до наших дней.
swissinfo.ch: Оставалась ли ватиканская дипломатия в центре событий и во времена холодной войны?
А.П: Это был один из кульминационных моментов для ватиканской дипломатии, которая изобрела исключительно тонкую стратегию с тем, чтобы «сохранить лицо» перед враждебной советской системой. Новым витком этой стратегии стал выбор польского папы Иоанна-Павла II, который был очень вовлечен в эту борьбу. Говорят, что глава ЦРУ в эту эпоху часто бывал в Ватикане.
swissinfo.ch: Долгое время у Швейцарии и Ватикана был одинаковый статус государств-наблюдателей при ООН. Способствовало ли это налаживанию между ними каких-то особых отношений?
А.П.: Отношения между Швейцарией и Ватиканом складывались непросто с самого начала. Свою роль сыграла гражданская война в Швейцарии, которая имела место в форме столкновения протестантских кантонов с так называемым «Зондербундом» (объединением семи католических кантонов Центральной Швейцарии), и которая завершилась поражением католиков и принятием в 1848 году новой Федеральной конституции.
Важным фактором был и так называемый «культуркампф» (борьба государства и церкви за умы граждан в конце 19-го века), который происходил в стране по примеру Германии. Все эти обстоятельства привели, в итоге, к тому, что Швейцарская Конфедерация всегда тщательно следила за гармоничными взаимоотношениями между конфессиями и старалась не давать такому мощному религиозному государству, как Ватикан, поводов для вмешательства.
Одновременно у них всегда были тесные связи, в особенности, во время Второй мировой войны.
Перевод с французского и адаптация - Людмила Клот, swissinfo.ch