Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/04341.jsonl.gz/0

(Ольга & Ален)
(Источник: Schwertfisch: Zeitgeist mit Grаеten - Politische Perspektiven zwischen Оеkologie und Autonomie ["Рыба-меч: Дух времени с рибьими костями / Политические перспективы между экологией и автономией"])
В 1994 году, через два года после Конференции ООН по окружающей среде и развитию в Рио-де-Жанейро, бум разговоров об "устойчивом развитии" докатился и до Германии. Настоящее эссе - одна из ранних работ, радикально критиковавших устойчивость. Такие эссе уже стали привычными для журнала "Schwertfisch" (пер. с нем. рыба-меч). Этот текст обязан своим появлением Мартине Коэлшцки и Клаудии Бернард. Первая - редактор Forum Wissenschaft ("Научный форум") - периодически заказывала автору фундаментальные статьи на злободневные темы. Вторая во время длинной ночной дискуссии подтолкнула к следующему: если интуитивно ясно, что устойчивость - вещь спорная, но не находится убедительного аргумента для отказа от нее, тогда нужно найти такой аргумент. Такова история написания ниже приведенного текста.
"Устойчивость" традиционно стала любимым словом новых экологических "буржуа". Под ней обычно понимают осторожное природопользование, которое не будет подрывать природные условия существования общества посредством варварской эксплуатации и экологического разрушения. Метод "быть начеку", который доказал свою неэффективность для контроля рождаемости, внезапно пригодился в экономической политике. (1)
"Подход экологов и людей альтернативных взглядов отличает то, что они рассматривают взаимоотношения мужчина - женщина и отношения между индустриальными странами и третьим миром в основном в моральном, а не материальном отношении как проиэводственные отношения." (2) - такой подход характерен для большей части защитников "устойчивости" и их оценок взаимоотношений между обществом и природой. В противовес этому, мы хотим представить следующее:

(*) Реальный социализм: Слово "социализм", которое для большей части западноевропейских "левых" символизирует историю и социальный проект, который они видят в положительных терминах, но который был "позаимствован" двумя различными политическими силами, воплотившими системы, фундаментально несравнимые с социализмом - большевитского типа "Советский Союз" и Кейнсианского типа (государственно-интервенционный) капитализм. Разграничивая их от социализма, первый был назван реальным социализмом (или реально-существующим социализмом), а последний называют социал-демократией. Это позволяет слово "социализм" все еще использовать в положительном созначении.

(*) Воспроизводство: Существует два основных типа "воспроизводительной" работы, описываемых в феминистской теории. Одна может быть названа как "воспроизводство поколений", обозначая рождение и выращивание детей для замены постаревших рабочих, которые в кокой-то момент перестанут работать. Второй тип "воспроизводства" мы назовем "индивидуальным воспроизводством", которое направлено на воспроизводство данной рабочей эксплуатационности, начиная с утра одного дня и до следующего утра. В прекапиталистических обществах производство товаров сплетено с прямым использованием этих товаров (или других товаров, продаваемых для них) рабочими (мужчинами и женщинами) для своего воспроизводства. Хотя и существует уже патриархальная семейная структура, подчеркивающая прекапиталистическое общество, эти патриархальные штрихи усилили промышленный капитализм.С другой стороны, он образует четкое разделение между производством (товаров и обслуживания, и товаров для рынка) и воспроизводство (оплачиваемых рабочих-мужчин их женами и жен самими себя). С другой, он определяет производственую работу для рабочих-мужчин и дает производственной работе определенный социальный статус, и определяет производственную работу для женщин-домохозяек, в то время набирая огромной протяженности, делает действительно существующую воспроизводственную работу невидимой.Более конкретно, "индивидуальная" воспроизводственная работа может включать воспроизводство сексуально и эмоционально; облегчение воздействия унижения, которое рабочий испытывает весь день от своего босса; кормление; обстирывание; обглаживвание и ремонт его одежды; прослеживание, чтобы рабочий не напивался слишком много и ложился спать вовремя, так чтобы на следующее утро он был бы готов приступить к работе.

(*)Точно также как лейтенант определяет задание солдату почистить ботинки полковника, так же и промышленный капитализм определяет женщине обслуживать каждого мужчину. (Фактически, рассматривать отношения между капитализмом и мужчинами более корректно в этом сравнении,то они должны быть ботинками лейтенанта, которые чистятся солдатом, и полковник определяет солдату задание.)
(**) Центр/Периферия: В "теории зависимости", теории (нео-)колониализма, развитой людьми в колонизованном мире, механизмы колониальной эксплуатации описаны в терминах отношений между "центром" и "периферией". "Центр" или "метрополия" - это индустриальные империалистические страны."Периферия" - колонизованные страны, часто называемые "третьим миром". Зависимость образуется посредством сотрудничества между "центром в центре" (влиятельный высший класс в промышленном мире) и "центром в периферии" (технократическая управляющая элита в колонизованных странах, которые имеют пользу от капитализма). "Периферия в центре" (рабочий класс в промышленных странах) сохраняет спокойствие благодаря своему участию в некоторый полезных эксплуатационых схемах, в то время как "периферия в периферии" (большинство людей в колонизованных странах) остается зависимой из-за разрушения каких-либо альтернатив, какие они могут иметь, будучи эксплуатируемыми.
Это достигается посредством манипуляций с природой. Природный контекст и производственные отношения к природе, на которых может строиться экономика, систематически разрушались. Они замещены искусственной средой, которая не может существовать долго без вклада промышленности.
Поэтому разрушение природы - это очень серьезно. Вот пример: прерии на среднем западе США, Великие Равнины, во времена их "освоения" представляли собой высокопродуктивную экосистему. Было установлено, что огромные стада бизонов давали такой ежегодный объем мяса и животного сырья, которого не удавалось получить в ходе последующего сельскохозяйственного использования этих земель. Однако в течение нескольких десятилетий после гражданской войны эта экосистема была разрушена. Стада бизонов были истреблены к 1875 году, и богатые землевладельцы начали выращивать на их месте скот в больших количествах. Лонгхорны (порода скота) вскоре уничтожили чувствительную траву прерий. Зимой 1885/86 годов они практически вымерли от голода.
После этого пастбища лонгхорнов на Равнинах были отданы поселенцам. Первое поколение прогорело во время засухи 1896 года, так как выращиваемые зерновые культуры были непригодными для равнин, на которых дожди выпадают редко. С 1910 года второе поколение фермеров, так называемые "содбастеры", вспахало тракторами прерии и работало с полученными промышленным способом семенами и искусственными опылителями. Этот способ привел к эрозии и к неизвестным ранее пылевым бурям, "черным метелям" 1935 года. На протяжении следующих двух десятилетий были приложены большие усилия для уменьшения эрозии: насаждение преград, ветрозащитных посадок и др. (4)
Для того, чтобы понять политическую экологию индустриального капитализма, нужно не только освободиться от мифов о прогрессе, провозглашающих рост производительности, но и отказаться от идеи, что индустриальный капитализм - это в основном экономическая система. По своей сути это социальная программа, имеющая целью организацию власти и контроля. Она намерена усиливать и защищать цепочки снабжения и обслуживания, в которых промышленное производство - это только один из ряда инструментов, соперничающих в достижении поставленных целей. Можно сказать, что соответствующие вершины больших и маленьких общественных пирамид - вершины, к которым потребление концентрируется, а натуральное производство и воспроизводство снижаются, - оказывают давление на основание пирамид - "колонизованные" народы и их окружение, и делают их независимое существование невозможным. Катастрофы заслуживают внимания. Разрушение природы и превращение ее в искусственно контролируемую поэтому является ключевым элементом политической экологии индустриализма и буржуазного общества. Это касается как психической и физической природы человека и его социальной принадлежности - так и природной среды.
Поэтому сторонники "устойчивости" не могут просто пытаться улучшать
индустриальный капитализм, сделать его более экологичным и менее расточительным,
а должны изменить социальную программу.
С экономической точки зрения фордизм - это историческое продолжение индустриального капитализма со следующим акцентами: переход к ориентированному на снабжение массовому промышленному производству; увеличение производительности через интенсификацию труда (конвейерная линия); экономическое и политическое внедрение наемных рабочих в государство ("благосостоятельное государство"); крупные предприятия легкой промышленности заменили промышленность мелких товаропроизводителей. (7) Фордизм признается ответственным за глобальный экологический кризис, из-за его бесконтрольного раскручивания производства любой ценой и расточительной модели потребления. Но это, позвольте заметить, только часть правды. Как социальная система, фордизм, как он был навязан между 30-ми и 50-ми годами ХХ-го века, является организационным принципом национальной и международной власти и зависимости.
При фордизме основная масса населения в высокоразвитых индустриальных супердержавах занимает такую позицию по отношению к зависимым народам и маргиналам в их собственной стране, которая первоначально существовала между промышленным сектором и другими. Как пропагандировал национал - социалист, экономист - теоретик Ганс Керл: "На Великих Территориях [Великая Германия] в будущем немецкие рабочие могут быть заняты только высоко оплачиваемой работой, которая позволяет удовлетворить высочайшие жизненные стандарты; производства, которые не отвечают этим условиям, мы будем все больше предоставлять маргиналам. Отсюда вытекает необходимость в росте технической рационализации, которая тогда позволит повысить заработную плату." (8) Фашистский вариант, тем не менее, провалился благодаря огромному военному и социальному сопротивлению "народов-маргиналов" (и во вторую очередь, внутреннему сопротивлению). Интеграционные предложения были слишком слабыми; открытая политика уничтожения не устояла в конечном итоге.
Либерально-капиталистический и воплощенный социалистический варианты
тем не менее были успешными. Оба сочетают более высокий уровень предложений
эмансипации (*) внутри с обещанием развития за пределами. Отношения
эксплуатации по половому признаку, этнической принадлежности или социального
положения были интернационализированы и приглушены в ведущих государствах
в пользу высокого уровня вовлеченности населения в процесс объединения
общества в фордистскую нацию. Что касается остального мира, оба варианта
способствовали появлению национальных элит в третьем мире, которые желали
сотрудничать с целью создания фордистских зон "первого мира" в собственных
странах путем возведения своего собственного промышленного сектора.

(*) Может скорее: предложение для идентификации. Несмотря на различные ограничения личной свободы в реальном социалистическом блоке, многие из старшего поколения идентифицируют себя в какой-то степени с социалистическим проектом, прошедшим стадию реального социализма. Они чувствуют, что прошли через тяжелое время, но работали для лучшего будущего.Сегодня они видят навязываемый Западом экономический и политический переходный период как разрушение того, чего они достигли.
Если Запад пропагандирует глобальную экологию и устойчивость как новую парадигму, это является попыткой разрешить экологический кризис фордистского варианта системы власти. Ядро высокотехнического производства останется неприкосновенным, а экологические и экономические затраты на нужды периферии должны уменьшаться. Элиту третьего мира просят распрощаться со стратегией "догнать развитые страны": с этого времени они должны воздерживаться от решений в одностороннем порядке по выбросам в атмосферу, вырубке лесов и использованию сырьевых материалов. Они должны сократить число бедных, используя политику демографического контроля, так что затраты на поддержание социального спокойствия могут быть снижены. И даже в государствах центра, "переосмысление", которое идеализирует растущую социальную маргинализацию как свободу от потребительского террора, может быть полезным.
В этом смысле, экология и устойчивость - ключевые слова для нового глобального "похудения" производства, которое воплощает эту бизнесс - модель по всему земному шару. Точно также в компаниях руководство среднего уровня и его подразделения постепенно сокращаются, правительства третьего мира исключаются из сферы принятия решений, а их ожидания индустриализации имеют тенденцию не осуществляться. Вместо этого выдвигаются программы "устойчивого развития", часто при этом получают поддержку неправительственные организации.
Это ни в коем случае не значит, что структуры жизнеобеспечения и автономия укрепляются, но скорее включение в рынок навязывается с наименьшими расходами. Сокращение производства предпринимательского сектора тяготеет к расположению современного рабочего места дома, с собственным компьютером и рабочим пространством (что экономит офисные расходы и парковочное пространство). Существует глобальная тенденция не к постройке фабрики с привлечением рабочих, но к устройству печатного производства современного типа (в Германии: Verlagsproduktion) для получения денег посредством прибыльной деятельности (10).
Приведем пример проекта вроде "каждой женщине по корове". В некоторых африканских регионах деньги, направленные на развитие, были одолжены женщинам для покупки коров. Долг предполагалось выплачивать продажей молока; в то же время хозяйки должны были принимать участие в образовательных мероприятиях о способах контрацепции. Если они все - таки рожали, их кредит отменялся и они должны были вернуть корову; если нет, корова становилась их собственностью после выплаты долга. Если посмотреть повнимательней, мы обнаружим подобные стимулы экономической зависимости в каждом официально поддерживаемом проекте "устойчивого развития". Это - следствие того, что такая зависимость больше не является эколочески устойчивой при промышленности, построенной на понятии "фабрики", или может привести метрополии к разделению их "прав" на загрязнение и разбазаривание.

(*) Последовательный расизм: С этим термином автор рассматривает ситуацию, в которой люди угнетены в расистском (и сексистском и др.) обществе, но в котором угнетаемый индивидуум имеет шанс "купить" себе лучший статус в обществе, тяжело работая (имея высокое усердие) и ассимилируя себя (попытка отвергнуть его/ее идентичность, которая приводит к расистскому угнетению). Последовательный расизм поэтому является расизмом, последствия которого (потенциально) можно избежать индивидуумом посредством его/ее исполнительности в труде.
Конечно, эти исследования не помогут нам избежать того, что в результате все сведется к извлечению нескольких изюминок из этих идей. Поэтому важен не столько вопрос о наличии хороших идей, сколько потребность социальной борьбы, в которой наиболее важно (в соответствии с вышесказанным) будет следующее:
(Источник: Schwertfisch: Zeitgeist mit Grаеten - Politische Perspektiven
zwischen Оеkologie und Autonomie ["Рыба-меч: Дух времени с рибьими костями
/ Политические перспективы между экологией и автономией"])
(1) Любое совпадение или сходство с ныне существующими и канувшими в прошлое статьями, например, в spw 79 или в журнале "Politische Oеkologie" ("Политическая экология"), спец. выпуск No 6, является чистой случайностью.
(2) Veronika Bennholdt-Thomsen, Maria Mies, Claudia v. Werlhof: Frauen, die letzte Kolonie ≈ zur Hausfrauisierung der Arbeit ("Женщины, последняя из колоний ≈ одомашнивание труда"), Zurich 3. ed. 1992 (1. ed. 1983), введение. (СР. в английском издании Maria Mies: Women, the last colony, 1988.)
(3) Maria Mies: Patriarchat und Kapital, Zurich 2. ed. 1989 (в английском издании: Patriarchy and Accumulation on a World Scale: Women in the International Division of Labour, Zed Books 1986); Immanuel Wallerstein: Der historische Kapitalismus, Berlin 1989 (в английском издании: Historical Capitalism, 1983; ср. Historical Capitalism With Capitalist Civilization, 1996).
(4) David Worster: Dust Bowl, in: Rolf Peter Sieferle (ed.): Fortschritte der Naturzerstoеrung, Frankfurt/M. 1988 ("Прогресс разрушения природы").
(5) Pat Mooney and Cary Fowler: Die Saat des Hungers, Reinbek 1991 (в английском издании: Shattering : Food, Politics, and the Loss of Genetic Diversity, или "Упадок политики, производства пищи, и потеря генетического разнообразия, 1990).
(6) Интересное описание британской колонизации Индии с экологической точки зрения можно найти в книге Михаэля Манна. Michael Mann: Oеkonomie und Oеkologie ("Экономика и экология"), в: Juеrgen Osterhammel (ed.): Asien in der Neuzeit ("Азия в новую эру"), Frankfurt/M. 1994.
(7) Thomas Hurtienne: Fordismus, Entwicklungstheorie und Dritte Welt, Peripherie 22/23, 1986 ("Фордизм, теория развития и Третий мир").
(8) По цитате Horst Kahrs: Von der 'Grossraumwirtschaft' zur 'Neuen Ordnung' ("От 'обширной экономики' к 'новому порядку'"), в: Modelle fuеr ein deutsches Europa. Beitraеge zur nationalsozialistischen Gesundheits- und Sozialpolitik 10 ("Модели для немецкой Европы. О национал-социалистической политике в отношении охраны здоровья и общественных отношений 10"), Berlin 1992.
(9) Более или менее экономический подход к трансформации "От фордистского к пост-фордистскому государству" ("Vom fordistischen zum 'postfordistischen' Staat") можно обнаружить в одноименной главе Йоахима Хирша ≈ Joachim Hirsch: Kapitalismus ohne Alternative, Hamburg 1990 ("Капитализм без альтернативы").
(10) Печатное производство: форма производства, при которой рабочие трудятся не на централизванном рабочем месте (фабрике), а на дому, однако средства производства, начальные материалы и конечный продукт принадлежат нанимателю ("издателю"), в противопоставление положению труда ремесленников.
(11) Экспериментальное исследование "Устойчивость в Нидерландах", осуществленное организацией "Milieudefensie" ("Друзья Земли Нидерланды") было опубликовано на немецком языке институтом Institut fuеr sozial-oеkologische Forschung; соответствующее исследование для Германии выполняется Институтом Вупперталя по климату, окружающей среде и энергии ("Wuppertal Institut fuеr Klima Umwelt Energie") по поручению BUND и Misereor.
(12) Гипертрофия: непропорциональный рост, чрезмерное развитие.
(13) Эта тенденция находит свое выражение в том факте, что обмен товарами между метрополиями относительно увеличивается (причем все быстрее и быстрее), в то время как передач ресурсов из Третьего мира в метрополии в абсолютном выражении все еще возрастает (хотя все медленнее и медленнее).