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Abstract
Ce travail a pour objectif de montrer l'intérêt d'étudier le mythe en classe de philosophie. Pour répondre à cette question, il analyse dans un premier temps l'opposition entre muthos et logos, c'est-à-dire entre le discours narratif et légendaire des mythes grecs antiques d'un côté, et le discours rationnel et argumentatif de la philosophie grecque de l'autre. Cette opposition du mythe et de la philosophie pourrait exclure théoriquement l'étude du mythe de la philosophie. Mais au-delà de l'opposition entre mythe et philosophie, le mythe a sa place chez de nombreux philosophes. L'analyse de l'usage platonicien du mythe permet ainsi de mieux comprendre l'utilité du mythe, qui, sous forme narrative et non-argumentative, vise le même but que le discours philosophique: expliquer le monde qui nous entoure et répondre à un certain nombre de problèmes philosophiques. Ainsi, étudier le mythe permet de découvrir une autre manière de voir le monde, un autre type de discours, tout en abordant un certain nombre de problèmes philosophiques. La deuxième partie de ce travail présente un certain nombre de raisons pour lesquelles l'étude du mythe en classe de philosophie est possible. Elle permet premièrement d'aborder avec les élèves la question historique de la naissance de la philosophie, qui, dans l'Antiquité grecque, remplace petit à petit le mythe. Elle permet également d'aborder avec les élèves certains problèmes philosophiques. En ce sens, l'étude du mythe s'insère parfaitement dans les objectifs du cours de philosophie. Elle permet d'aborder l'histoire de la philosophie, de connaître les mythes et donc d'étendre sa culture générale, de s'initier à la recherche philosophique à travers l'explicitation du sens caché des mythes, et de réfléchir à certains problèmes philosophiques, de manière individuelle et collective. La deuxième partie de ce travail présente également une séquence d'enseignement ayant pour objet les mythes grecs antiques, dont les objectifs sont analysés à la lumière du contexte théorique exposé auparavant.