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Je veux dire : qu'est-ce vraiment ?
Pour moi, Matrix c'est :
Avec plein d'explosions.
Non mais je suis sérieux. Le film est politique dans le sens où il pose au spectateur la question :
Quelle attitude choisissez-vous d'adopter
face au monde dans lequel vous vivez ?
En définitive, Matrix propose au spectateur deux alternatives, que Morpheus présente à Neo sous la forme de deux pilules : dans la Matrice ou contre la Matrice.
Ce choix binaire, dualiste, rencontre naturellement un écho très fort dans de nombreux domaines et de nombreuses doctrines : passif ou actif, réaliste ou idéaliste, collabo ou résistant, matériel ou spirituel, rationnel ou émotionnel, conservateur ou progressiste, Nord ou Sud, etc. En tant que choix de vie, on peut le formaliser le plus généralement possible en utilisant la terminologie de l'analyse institutionnelle : d'un côté, l'individu institué (qui vit au sein d'une institution déjà existante en essayant de la préserver de tout changement), et de l'autre, l'individu instituant (qui crée, modifie ou renverse une institution). Précisons que dans cette optique, le mot "institution" doit se comprendre au sens large, pouvant désigner aussi bien une civilisation qu'une association de pétanque, une école, une entreprise, une famille ou une prison; autrement dit : tout groupe lié à un certain lieu par un certain nombre de règles et une certaine hiérarchie.
La grande question de Matrix porte donc sur la relation entre l'individu et le système dans lequel il vit :
L'individu au service du système
ou
le système au service de l'individu
?
Nous allons cependant voir que le pouvoir évocateur de Matrix est loin de rester aussi vague ou général.
Vincent Clavien
juin 2003