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PONS-übersetzt aus Resumen Latinoamericano
Kuba. Die Laboratorien der kognitiven Kriegsführung
(Cuba. Los laboratorios de la guerra cognitive)
Dieses Buch von Ernesto Limia Díaz – Vaterland und Kultur in Revolution, das seit dem 15. Februar in Italien im Verlag Pgreco erhältlich ist, analysiert aus historischer Perspektive die hartnäckige Absicht des Imperialismus, Kuba an sich zu reißen. Die Einleitung von Abel Prieto, einem kubanischen Schriftsteller und Politiker von internationalem Rang, ermöglicht es uns, von den ersten Zeilen an zu erkennen, dass es sich um ein ein eindringliches und argumentiertes Werk handelt: zwar ausgerichtet, aber ohne Rhetorik.
„Die Subversion und die Entwicklung der Kommunikation“, schreibt Limia, „nähren und unterstützen den gewaltigsten ideologischen Kampf, den das Land je zu kämpfen hatte. Man kann nicht mit Sektierertum oder Parolen gewinnen. Wir brauchen Kühnheit und die Artikulation des gesamten Arsenals, das die Revolution in ihren Universitäten und Schulen geschmiedet hat: egal welchen Breitengrad, denn das Ziel ist es, „alle unsere linken Verbündeten, die Kuba als eine persönliche Angelegenheit betrachten“, zu vereinen.
Worte, die an die von José Martí erinnern, dem Apostel der kubanischen Unabhängigkeit und einem der größten Schriftsteller der hispanischen Welt, geboren am 28. Januar 1853 und gestorben am 19. Mai 1895 im Kampf: „Wer sich heute mit Kuba erhebt, erhebt sich für alle Zeiten“.
Darüber hinaus ist der Hinweis auf Martí in dem Band konstant, beginnend mit der Einleitung von Prieto mit dem Titel „Der größte Krieg, der uns geführt wird“. Auf diese Weise definierte Martí in der Tat die Angriffe, die das „Denken“ als Hauptwaffe benutzen und die – fügte er hinzu – „mit dem Denken besiegt werden müssen“.
Ein Kriegsmodus, „der jahrzehntelang in den Laboratorien des Imperiums entworfen wurde“, sagt Prieto.
Limia, kubanischer Historiker und Essayist, Spezialist für Informationsanalyse, untersucht die konzeptionellen Grundlagen dieser Techniken im Zusammenhang mit der Entwicklung der Produktivkräfte. Dank der Verbreitung der sozialen Medien starten die herrschenden Klassen nun eine breitere und breitere Offensive, um Konzepte und Symbole zu stürzen.
Sie schaffen so einen Kurzschluss auch in populären Bereichen, wie man in der sogenannten Künstlerbewegung von San Isidro sieht, die von außen geschaffen wurde, aber in die bestehenden Schwierigkeiten eingepasst, analysiert in der Lautstärke.
In 65 Jahren, sagt Limia, haben die Gegner Kubas „keinen Tag frei genommen, um Verwirrung und Lügen zu säen. Die Vereinigten Staaten haben Milliardenbeträge investiert, um eine Plattform zwischen den traditionellen Medien und den neuen Formen der Kommunikation zu schaffen. “
Um dies zu überprüfen, ist es jedoch notwendig, die vielen Masken, Organisationen, Zeitungen, Studienzentren oder Machtzentren aufzuspüren, in denen diese Strategien verkörpert wurden und noch verkörpert sind.
Namen, die von einem Land zum anderen, sogar von einem Kontinent zum anderen springen, durch die Drehtüren der wirtschaftlichen, politischen, medialen und militärischen Macht. Darüber wurden wichtige Bücher in Kuba, Venezuela und anderen lateinamerikanischen Ländern geschrieben, zu denen auch der Band Limia hinzukommt.
Im hochentwickelten Europa werden Werke jedoch fast immer unterschätzt oder als „Verschwörungstheorien“ bezeichnet: sogar in Italien, wo Verschwörungstheorien oft die Komplexität der historischen Analyse verdrängen und revolutionäre Versuche zur damnatio memoriae machen.
„Die Weisheit Europas und der Wohlstand Amerikas sind zwei Feinde der Gedankenfreiheit in Amerika“, schrieb der venezolanische Philosoph und Politiker Simón Rodriguez (1769-1854), Meister des Befreiers Simón Bolívar (1783-1830).
200 Jahre nach der Monroe-Doktrin bestätigten die Vereinigten Staaten mit dem Anspruch, eine auserwählte Nation zu sein, die dazu bestimmt ist, sich von der Atlantikküste bis zum Pazifik auszudehnen und der Welt ihre Hegemonie aufzuzwingen, Bolívars Prophezeiung aus dem Jahr 1829: „Die Vereinigten Staaten scheinen von der Vorsehung dazu bestimmt zu sein, Amerika im Namen der Freiheit mit Elend zu plagen. “
Limia erinnert an die „moralische Barriere“, die von Carlos Manuel de Céspedes, Präsident der Republik in Armas, errichtet wurde, die 1869 während des ersten Unabhängigkeitskrieges Kubas gegen das spanische Imperium gegründet wurde, der empört den Botschafter aus Washington zog: siebzig Jahre nach der Proklamation der Monroe-Doktrin.
Martí, der Organisator des Krieges von 1895, stand jedoch vor der größten Herausforderung. Limia schreibt dazu: „Das Finanzkapital entstand aus der Weltwirtschaftskrise von 1873, und mit der Umgestaltung der Einflusssphären wurde die koloniale Expansion reaktiviert, der Militarismus erzeugte eine Kriegsindustrie, die Kriege brauchte, um sich zu erhalten, und der Imperialismus entstand. Der Apostel nahm alle revolutionären Denker seiner Zeit vorweg. Seine amerikanischen Szenen, in denen er die Größe der Vereinigten Staaten als Nation bekannt machte, führten ihn dazu, die Gesellschaft zu studieren und ihren ätzenden Keim zu entdecken: „Aus dieser Geldaristokratie wurde eine politische Aristokratie geboren, und sie beherrscht die Zeitungen.
Die tiefe Verbundenheit, die das Volk mit seinen Führern verbindet, und das Gedankensystem, das sein Gewissen formt, hat seine Wurzeln in der Geschichte des Stolzes, der Hoffnung und der Erlösung, die schließlich durch die kubanische Revolution am 1. Januar 1959 erreicht wurde. Die Söldner von gestern und heute, angetrieben vom Streben nach Geld, „können nicht abschätzen, in welchem Maße Unabhängigkeit, Gleichheit, Sozialismus und die tief empfundene Ablehnung von Missbrauch in die politische Kultur der Kubaner, der Oligarchien und des Imperialismus eingedrungen sind“.
Ein Konzept, das am 1. Januar dieses Jahres von Miguel Díaz-Canel wiederholt wurde, dem ersten nach der Revolution geborenen Präsidenten Kubas, der an der Seite eines historischen Führers wie Raúl Castro erschien und die Kontinuität dieser Ideale bedeutete.
„Es ist an der Zeit, das zu korrigieren. Die Korrektur ist ein Prozess, der der Revolution innewohnt“, sagte Díaz-Canel und verwies erneut unverblümt auf die Schwierigkeiten, denen sich die Insel gegenübersieht.
Offiziellen Angaben zufolge wuchs die Wirtschaft im Jahr 2023 weniger als 2% als erwartet, die Inflation erreichte 30%, die Löhne führten zu Kaufkraftproblemen, es gab einen Rückgang der Beschäftigung um 4%, und es gab „tiefgreifende Verzerrungen“ in den Managementplänen. Fakten, die während der letzten Nationalversammlung der Macht des Volkes – des kubanischen Parlaments – ausführlich diskutiert wurden.
Es gibt Momente, sagte der Präsident, in denen sich eine Art perfekter Sturm ereignet, in dem der Wunsch nach Überwindung der widrigen Situation, die Wechselbeziehung zwischen den wirtschaftlichen Variablen, die Verpflichtung zur Bewahrung der sozialen Errungenschaften und die sehr begrenzte und manchmal gar keine Verfügbarkeit von Devisen zusammentrifft, und es ist nicht einfach, eine umfassende Lösung herbeizuführen.
Am Ursprung bleibt jedoch die unersättliche Brutalität der Blockade, die die USA dazu treibt, Kuba auf die Liste der „Sponsoren des Terrorismus“ zu setzen, während die Insel, wie Limia zeigt, Opfer eines hartnäckigen und vielschichtigen Angriffs ist, der die Revolution mit allen Mitteln besiegen will.
Dies wurde von einigen demokratischen Senatoren in Massachusetts hervorgehoben, die in einem Brief an Biden die Aufhebung der einseitigen Zwangsmaßnahmen forderten.
Por Geraldina Colotti, Resumen Latinoamericano, 13 de febrero de 2024.