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"Bien des expressions qui désignent des groupes sociaux, des idéologies, des manières de concevoir le temps ou lʹorganisation du monde qui nous entoure nous paraissent parfaitement naturelles et ne poser a priori aucun problème à qui voudrait les traduire et les appliquer à dʹautres contextes que ceux dans lesquels elles sont nées. Sommes-nous toujours bien dʹaccord sur ce que nous entendons par Occident, humanitaire ou administration et lorsque nous faisons voyager ces mots par-delà les frontières?"
L’arrivée de la Réforme dans l’ancienne Confédération a fondamentalement modifié l’histoire de la Suisse. Elle a obligé les cantons à apprendre à gérer la diversité religieuse. Avec aujourd’hui 500 ans de recul, quelle trace cette histoire a-t-elle laissée dans l’ADN helvétique? En quoi la démocratie directe, la valeur du travail, la capacité à gérer la diversité sont-elles redevables de la Réforme?
"Mal nommer un objet, c'est ajouter au malheur de ce monde" a écrit Albert Camus. Mais mêmes les mots les plus communs, les plus utilisés, n’ont pas le même sens pour tout le monde et l’utilisation de certains concepts est parfois très éloignée de leur signification première. Quelles en sont les conséquences?
Les critiques et la nouvelle théologie des réformateurs ont obligés l’Eglise catholique à entreprendre un large mouvement de rénovation. Le Concile de Trente, qui s’ouvre en 1545 et durera jusqu’en 1563, marquera la fin de l’Eglise catholique du Moyen-Age. La question de la formation du clergé et la réforme de ses mœurs deviendront des priorités. Les positions théologiques catholiques seront définies avec clarté. Et la "Reconquista" catholique s’appuiera sur de nouveaux ordres religieux, en particulier les jésuites.
L'hypothèse d'un assassinat politique de la députée travailliste pro-UE, Jo Cox, tend à se confirmer suite aux propos de son meurtrier présumé tenus devant la justice. Les responsables politiques et les médias britanniques rechignent toutefois à qualifier cet acte de terroriste, ce qui n'a pas manqué de déclencher une polémique.
Durant le XVIe siècle, la grande majorité de l’élite politique et économique valaisanne est passée à la Réforme. Une partie d’entre eux a fait ses études auprès de l’humaniste haut-valaisan installé à Bâle, Thomas Platter. La fréquentation de son école les amène à adopter la nouvelle foi. Les tensions entre les bourgeois haut-valaisans et le Prince évêque de Sion sont vives. Pourtant ce canton rural restera fidèle à ses alliances avec les autres cantons catholiques de l’ancienne confédération.