Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/01954.jsonl.gz/13

Dr. Fikret Zengin
Psikiyatri ve Psikoterapi Uzmanı
Değişim ve Gelişim Koçu
14 ve 28 Mayıs seçimler yenilgisinden sonra CHP’de değişim çok konuşuluyor. Değişim konusu nedir? Neden ortaya çıkıyor ve nasıl yapılır? Sorulara cevap vermek için; bu yazıyı ele almak istedim.
Efesli bir filozof olan Herakleitos, dünyanın sürekli değiştiğini hayal etti. Örneğin, “Evrendeki tek değişmeyen, değişimdir” ve “Her şey akar ve hiçbir şey aynı kalmaz” diye yazmıştır. Hayat durmadan ilerleyen bir süreçtir, sürekli bir değişimdir. İnsan varlığımız da bu değişim sürecinden kaçamaz.
Değişikliklerle nasıl başa çıkıyorsunuz? Cesurca ve gülerek yeniye mi atlıyorsunuz yoksa -birçok insan gibi- en iyi ve tanıdık olanı istediğinizde veya bırakmak zorunda kaldığınızda tereddüt mü ediyorsunuz?
Büyük bir değişiklikle karşı karşıya kalındığında, değişikliğin doğasını anlamak çoğunlukla yararlıdır. Değişime yönelik pek çok yaklaşım, gelişimin fiilen ortaya çıktığı, yani yeninin içimizde zaten uykuda olduğu ve adım adım kendini gösterebileceği fikrine dayanır. Diğer yaklaşımlar, her değişikliğin, bir biçimin sonsuza dek diğerinin, yani önceki biçimin yerini aldığı ve yok ettiği bir tür dönüşümü temsil ettiğini varsayar.
Alman filozof Georg Friedrich Wilhelm Hegel, değişimi şöyle;“ bir bitkinin tomurcuktan meyveye geçiş aşamalarını olarak”yazıyor. Ona göre, meyve gelişiminin her aşaması gereklidir ve yine de her aşamanın yerini, kendisinden önceki aşamadan tamamen farklı olan bir sonraki aşama alır. Değişimin üç farklı aşamaları vardır. 1991’de William Bridges, üç aşama tanımladı ve değişimin üç yönünü ayırt etti. Bunlar şunlardır:
- Birinci aşama: Eskisini bırakmak ve bir şeye veda etmektir. Buna bırakma aşması denir.
- İkinci aşaması, geçiş aşaması olarak adlanır. İkinci aşama geçiştir. William Bridges bunu “nötr aşama” veya “geçiş aşaması” olarak da adlandırır.
- Üçüncü aşama, “yeni başlangıç aşaması” dır.
Bırakmanın ilk aşaması, değişiklik yapmaya karar verdiğinizde veya dışarıdan gelen bir krizle karşılaştığınızda; örneğin, işvereninizden gelen bir kariyer değişikliğiyle karşı karşıya kaldığınızda gerçekleşir. Kişi bu değişimlere neşeyle ya da azimle girer ve eskiyi bırakmak zorunda kalır.
Kendi kendine başlatılan gelişmelerde bile, “eskiyi” çok bilinçli bir şekilde bırakmak önemlidir. Bu aşamada, insanlar genellikle korkmuş, rahatsız ve güvensiz hissederler, belirsiz bir öfke yaşarlar, üzgündürler, yönlerini şaşırırlar ve bir şekilde kaybetmiş hissine kapılırlar. Bunları birçok kişi biliyor.
Bu aşama, hayatta bir şeyin artık eskisi gibi gidemeyeceğini kabul etmekle ilgilidir. Yanlış giden bir şey olduğunu kabul etmek zorundayız. İlk aşama, bir şeyi bırakma aşamasıdır. Yolculuğun nereye gideceği henüz belli olmasa bile, bir şeylerin bırakılması gerektiğinin, bir şeylerin değişmesi gerektiğinin farkına varmak zaman alır. Dışarı çıkmak, tanıdık olanı bırakmak ve eski alışkanlıkları bırakmak cesaret ister. Çünkü yol aldıkça durum daha belirgin bir hal alır.
Değişim sürecindeki ikinci adım, ilkinden daha zorlu olacaktır. Bu aşamada kişi yeniden yolunu bulmaya çalışıyor. Her şeyin şekil bozukluğundan, öncekinden çok daha kötü gittiği hissine sahibiz. Bu geçiş aşamasına “kaos aşaması” denir, çünkü genellikle artık kafamızın nerede olduğunu bilmiyoruz gibi hissederiz. Bu, hiçbir şeyin uymadığı ve işe yaramadığı yeni olana geçiştir. Yeni kararımızın doğru olup olmadığından şüphe etmeye başlarız. Bunların hepsi, yeninin oluştuğu geçiş ve kaos aşamalarıdır; bu sefer neredeyse geçtiğimize inanmamız gerekir. Bu, sabır ve güven ister. Zorluklara dayanmak lazım. Dayandıkça yeni oluşumdan meydana gelen zorlukların üstesinden gelinir. Ancak ilerlenecek yol boyunca giderek belirginleşir.
Üçüncü aşama, yeni başlangıç aşamasıdır. Değişimin bu aşamasında, kararımızı gerçekleştirecek kadar cesuruz. Değişiklikler zaman alır, kendinize karşı sabırsızlanmanın anlamı yoktur. Mümkün olan en kısa sürede akışına bırakmaya ve geçiş yapmaya çalışmak gereklidir. Bize düşen görev, bedensel olarak kendimizle ilgilenmek ve yol boyunca farklı duyguları kabul etmektir, çünkü bu duygular bizi geçişe ve yeni başlangıca hazırlar.
Bu, özellikle evet deyip geçemeyeceğimizden emin olmadığımız bir zamanda kendimizi onaylamakla ilgilidir. Henüz adını koyamasak da bizi cezbeden şeye yani yeni oluşuma kendimizi bırakmalıyız. Gitmesine izin verdiğimizde yeni formlar bizden çıkıyor. Bu model, değişim ile geçiş arasında ayrım yapar. Değişim bize dışarıdan gelen veya içimizde olan bir şeydir. Geçiş, geçtiğimiz içsel sürecimizdir. Büyük değişimler içimizde olur.
William Bridges, insanların bu gelişim basamaklarını kendilerine özgü bir şekilde ve hızla nasıl geçirdiklerini anlatır. Kolayca değişen ve değişiklik yapma rutini olan kişiler, üç aşamayı biraz daha hızlı geçebilirler. Diğerlerinin çabası biraz daha uzun sürer.
Değişimin bana göre şu önemli temelleri nedeni vardır:
Değişimin bana göre şu temel nedenleri vardır. Bunlar şunlardır:
- Acının çok olması yani bıçağın kemiğe dayanması, şu an varolan durumun daha ileriye götüremiyeceğini yani çıkmaz sokağa girdiğinde.
Bu durumlara örnek: İflasın eşiğinde olmak, tespit edilen politikanın seçmenler tarafında olumlu görülmemesi, kişi bazında davranışların sürekli sıkıntı yaratması, sürekli olarak huzursuz ve mutsuz olunması, mevcut konumundan memnun olmaması, işinden hoşlanmaması, bir hastalığın teşhis edilmesi, bunların yaşam tarzını olumsuz yönde değiştirmesi vb. gibi. Bunları çoğaltabiliriz.
- Değişimin gelecekteki yaşamını kolaylaştıracağına, rahatlık ve güzelleştirme olasılığına inanmak.
- Kişi veya kurum kendisini değiştirmek ve geliştirmek istediğinde.
- Hayal ettiği ve planlandığı hedeflerine ulaşmak için.
Her rahatsızlık, her değişim arzusu anlamla ilgili bir soruyu tetikleyebilir. Bu, kendi değerlerimizi ve “doğru” olarak gördüğümüz şeyleri çevremizin talepleriyle uyumlu hale getirmekle ilgilidir. Değerler bizde belirleyici, bilinçsiz bir itici güçtür ve içinde hareket ettiğimiz etik çerçeveyi belirler.
Hayatımızda farklı zamanlarda ve çok farklı nedenlerle anlam sorusunu kendimize tekrar tekrar sorarız. Hayatımızla ilgili çok daha anlamlı soruları sorarız: Hayatımızın anlamı nedir? Çektiğimiz ıstırabın anlamı nedir? İşimizin anlamı nedir?
Bu önemli sorular genellikle değişimin başlangıcında, krizlerden veya kayıplardan sonra kendiliğinden ortaya çıkar; haftalar ve aylar içinde yavaş yavaş daha bilinçli hale gelebilir. Bunlar acı ve sıkıntı veren durumlardır. Dünyamızı ve eylemlerimizi daha keskin algılamamızı sağlayacaktır. Örnek olarak şunlar sorulabilir: “Neden hastayız?”, “Bunun arkasındaki amaç nedir?”, “Neden kaybettim?”, “Niye kazanamıyorum?” vb.
Anlam durağan değil, dinamik bir niceliktir. Anlam somut bir şeye işaret eder. Varlığımız değişimlerle, oluş ve yok oluşla ilgilidir. Bu değişimden kaçamayız. Anlam bize yön verir. Daha sonra bize verilen yöne doğru gideriz ve bu amaca uygun olarak açılırız. İnsanların hayattaki anlamları farklıdır ve farklı amaçlara yönlendirir. Bazı insanlar için kariyer, itibar, bazıları için para ve mevki, bazıları için sağlık, huzur ve mutluluk, bazı insanlar için kendilerini geliştirmek ve dünyayı anlamak önemlidir.
Bir psikiyatr ve nörolog olan ve birçok İkinci Dünya Savaşı toplama kampından sağ kurtulan Viktor Frankl, “Dünyada bir insanı dış zorlukların veya içsel rahatsızlıkların üstesinden gelme konusunda hayattaki bir amacın farkındalığı kadar güçlendiren hiçbir şeyin olmadığını” söyler. Anlam ve yön bulmak ve yaşamaya değer bir hedefe sahip olmak yeni gücü harekete geçirebilir. Frankl, kitaplarında toplama kampındaki deneyimlerini anlatır ve hangi değerlere göre hareket ettiğimizin bizim kararımız olduğunu ifade eder.
Şimdi de “CHP’deki Değişime” gelelim. Mayıs ayındaki iki seçimi de kaybetmiş olmanın sonucunda CHP krize girdi ve yenilgi şokunun etkisinden henüz kurtulamadı. Aralarında iyi bir iletişim kurulamadı. Birbirlerini giderek daha fazla suçluyorlar ve konunun esasına bir türlü gelemiyorlar.
Çoğu, on yıldan fazla CHP yönetiminde ve Kılıçdaroğlu ile birlikte çalışmıştır. Bunlar gizli toplantılar yapıyorlar ve sözde “değişim” istiyorlar. “Değişimden” ne anladıklarını ise açıklamıyorlar. Kısaca: “Kılıçdaroğlu gitsin, ben ve takımım gelsin!” talebindeler.
Kişi olarak Kılıçdaroğlu’nun gitmesine ben de taraftarım. Bana göre yaşamının büyük ve aktif kısmını memur olarak geçiren bir kişiden iyi politikacı olmaz. Politikacı çekirdekten yetişir, diğer meslekler gibi. Ben 50-55 yaşıma kadar doktor olarak çalıştıktan sonra hâkim olarak çalışamam ve çalışsam bile iyi karar veremem. Kılıçdaroğlu’nun konumu budur. Bu yüzdendir ki, durmadan hata üzerine hata yapıyor.
Dokunulmazlıkların kaldırılması için, “Anayasa aykırı ama biz dokunulmazlığın kaldırmasına evet diyoruz” diyerek başladığı yanlışlarına, final aşamasında ise kamuoyunda aşırı milliyetçi fikirleriyle tanınan Zafer Partisi Genel Başkanı Ümit Özdağ ile tek başına yaptığı protokolle devam etti. Bu gizli protokol hem partiye hem millet ittifakına hem de seçmenlere rağmen yapılmıştı ve büyük bir güvensizlik oluşturdu. Böylesine büyük bir hatanın affı olmaz.
CHP yüz yıl önce kurulan bir parti. Yüz yıl önceki şartlar bugünkü şartlardan çok farklıydı. Aradan yüz yıl geçti. Dünya çok değişti. İnsani ihtiyaçların önemi değişti. Değişen bu şartlar iyi değerlendirilmediği içindir ki, CHP bir türlü % 25’i geçemiyor, 70 yıldan fazladır iktidar olamıyor. Bu politikayla da olması mümkün değil.
CHP sosyal demokrat part mi? Yoksa liberal sağcı bir parti mi olmak istiyor. Türkiye’de sağcı partiler çok. Sosyal demokrat bir parti çalışanların, ezilenlerin yanında, insan haklarını, özgürlükleri ve adaleti savunan partidir. Oysa CHP, bu güne kadar hep sağa kaydı; sosyal demokrat politikaları uygulamadı ve değişliklere gitmeden panik bölgesinde kalmayı tercih ediyor.
Sosyal demokrat bir parti tabandan üstte doğru örgütlenir. Yani mahale, ilçe, İl , bölge ve ülke genelinden örgütlenir. Ben 34 yıldır Alman Sosyal Demokrat Partisinin üyesiyim. Böyle gördüm ve böyle yaşadım. Avrupa’nın hiç bir ülkesinde, yaşamını 50-55 yaşına kadar memur olarak çalışıp parti başkanı olan yoktur.
Dolayısıyla şu an iyi bir muhalefet partisi olsa, bu iktidar başta kalamaz.
Değişim için kişi veya kurum önce şu soruları cevaplandırmalıdır:
– Neyi değiştirmeliyim?
– Niçin?
– Ne zaman?
– Nasıl ve kimlerle ve nasıl yönlendiririm?
– Bu değişim için sorumlukları almaya hazır mıyım?
– Bu hedeflere nasıl ulaşabilirim?
– Bu değişim bana, kuruma, ülkeye ve dünyaya ne getirecek?
– Sonuçların bilincinde miyim ve sonuçlara bir anlam yüklüyor muyum? Yani bilinçli bir şekilde elde edilecek veya varılacak sonuçlar ne derece anlamlıdır?
– Bunların yerine getirilmesi için yeterli motivasyonum var mı?
Bence CHP’liler önce bu sorulara cevap versin. Değişim istenip istenmediği bu soruların cevaplandırılmasıyla doğru orantılı olacaktır.