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从桑拿到杏仁奶再到瑜伽和排毒：生活改革运动(Lebensreform)的影响延续至今，历史学家Eva Locher为我们细细道来。
- Deutsch Vom Monte Verità zum Fitness-Tracker: Das Erbe der Lebensreform-Bewegung (原版)
- Español Del Monte Verità al brazalete fitnes: legado de la 'Lebensreform'
- Português A herança do movimento da saúde
- Français Du Monte Verità au fitness tracker: l’héritage de la Lebensreform
- English The long-lasting legacy of the Lebensreform movement
- Pусский От горы Монте-Верита до фитнес-трекера: наследие «реформы жизни»
- Italiano Dal Monte Verità al braccialetto da fitness: l'eredità del movimento Lebensreform
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听到"生活改革运动 "这个词，大多数人会联想起裸体主义者在提契诺州欢悦起舞的情景。其实，这一19世纪末为了反对生活技术化而兴起的“贴近自然的生活方式理想”，已经在许多生活领域扎下了根。
现在，几乎所有的餐馆都提供素食菜肴；在许多人看来，身体排毒是最自然不过的事情；而医疗保险也为替代医学治疗买单。历史学家Malte Thiessen认为，当下的疫苗怀疑论部分来源于人们对“强健且能自我修复之身体”的信仰，这种想法便源于当年的生活改革运动。
“自然生活”到底意味着什么？简单来说，就是大量运动，健康饮食(通常是素食)，并且远离致瘾物质；与此同时，其追随者相信自然疗法及后来的替代医学理论，例如，中医或顺势疗法；另外他们还崇尚人智学这类的生活方式。
在很长一段时间里，生活改革运动的影响局限在发起者内部圈子里。但在第二次世界大战后，这种生活方式广为流行，其影响持续到今天。
瑞士资讯 swissinfo.ch: 让我们从一个伟大的瑞士发明开始说起吧：木斯里麦片(Bircher Müesli)。发明者的儿子在1964年曾说到，他父亲的发明已经从 “难以忍受的、对享受的剥夺” 变成了“一种可接受的饮食方式”。在以前，这种麦片就这么不受欢迎吗？
Eva Locher：当年，食肉是社会地位的重要标志。如果有人呼吁，为了健康而自愿放弃吃肉，以生食蔬果和压碎的谷物取而代之，肯定会引起惊愕。
生活改革运动的范畴远不止于食用谷物素食这一点。怎样才算是忠于其理念的生活呢？
饮食当然是根本。所有追随者赞成尽可能地食用天然未经加工的食品。他们在健康食品店购物，花很多时间在厨房，因为他们的烹饪很精细。此外，他们的作息也很有规律，睡眠充足，休息时间明确，而且力求节制：不暴饮暴食，当然也不抽烟喝酒，另外还要运动。
哪一种运动？
生活改革的追随者们会参与多种运动，如球类运动、游泳和跑步。最初，舞蹈和体操占主导，但后来瑜伽因其对呼吸和放松技巧的注重而越来越受欢迎。瑞士自由身体协会(Freikörperverein)出版了许多关于瑜伽的书籍，着实促进了这种锻炼方式在瑞士的传播- 如今遍布各地的瑜伽馆无疑是生活改革运动的遗产。
还有其他什么遗产吗？
桑拿也是。20世纪40年代末，在瑞士公共健康协会(Association suisse pour la santé publique)推崇自然疗法的背景下，桑拿成为新兴健体方式。如今它已经极为普及，所有疗养酒店都提供桑拿设施。另一个核心遗产就是：如今大多数人都会注重身体养护和饮食健康。在任何城市都可以找到素食餐厅。大型零售商都会出售杏仁奶、全麦饼干或大豆素食产品。几十年前，这些绝对属于小众产品。蔬菜货架上的有机产品也起源于这场运动。早在20世纪50年代，改革派的书籍中就谈及到"食品中的有毒物质 "这一话题。
生活改革运动的理想社会是什么样子？
原则上讲，其追随者批评社会的动机在不断演变。20世纪初前后，他们反对技术化和城市化。二战后，他们则更加关注大众消费和破坏自然的问题。事实上，每个个体都在其中发挥了作用。只有当每个人对自己的生活进行调整，社会才会改善。正如其贯穿始终的座右铭所说：从自我改革到社会改革。
“ 自然疗法尤其提倡人类靠着其自身的 "生命力 "来进行自我修复，并认为人们能够帮助自己和身体走出困境。”End of insertion
为什么这一信条如今依旧具有吸引力？
生活改革的理念对身体抱恙或深陷危机的人格外具有吸引力。它倡导的做法赋予人们自主权，并起着辅助作用：人们自己知道该怎么做。尤其是自然疗法，它提倡人们用自身的 "生命力 "去进行自我修复，认为人们能够帮助自己和身体走出困境。
所有那些从事瑜伽锻炼， 或者喝杏仁奶的人都处于人生危机中吗？
当然不是。如今，生活改革运动的理念往往和自我完善挂钩。这些理念十分契合新自由主义的主张：“每个人都是自己幸福的设计师”。
我们还注意到人们控制身体的意愿，例如使用健身追踪器和计步手表。这是为了尽可能多地塑造身体。这种动力来自于以维护健康为目的的，一丝不苟的自我观察。这是生活改革运动一个世纪以来一贯倡导的生活态度。
每个人越来越多地要为自身的健康责任。如果生病，只要吃得更健康，多做运动就可以康复。人们并不认为社会背景在其中发挥作用。
尽管如此，"生活改革 "主要还是对70年代的另类人群具有吸引力。
是，但与其说“尽管如此”，不如说“正是因为如此”。1968年后的反主流文化确实力求“隐退”，人们与改革目标渐行渐远，转去关心生活方式的改善。人们远离政治，远离大众消费，建立起乡间社区，自己种菜，自己烤面包。这种潮流被称作："柜台厨房"(Counter Cuisine)。
生活改革的追随者基本上年龄已长，但他们发现年轻一代对这些理念也抱有兴趣。他们意识到，自己不再被视为穿着宽大衣衫的怪人；相反，其想法先是被另类人群接受，然后又被更广泛的社会圈子所采纳。到了20世纪70年代中期，他们突然看到自己处于社会中心，与科学家并肩坐在了各种委员会席位上。正是在那里，他们成功地证明了自己的理论与社会的相容性。
在哪些领域有这样的合作？
比如在反对吸烟、推进有机农业等领域。再比如至今依然存在的有机农业研究所等机构。当然还包括从上世纪70年代兴起的环境保护领域。
哪些理念没能延续至今呢？
裸体滑雪。自然主义者协会建议让光和空气接触裸露肌肤，而山上和雪中富有纯净的光和空气。因此，自然主义者主张赤身裸体地滑雪。如今，裸体徒步者还有，但不会再有人不穿暖和就去滑雪了。
(译自法语：郭倢)
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