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Hippolyte Léon Dénizard Rivail, nascido em Lyon (FRA) em 1804, foi um dos alunos mais destacados de Johann Heinrich Pestalozzi em Yverdon (CH), um professor afiado e um acérrimo propagador dos ideais educacionais de Pestalozzi.
O fenômeno das "mesas giratórias", difundido na Europa no século XIX, também despertou o interesse do professor Rivail. Sempre se esforçando para encontrar explicações lógicas e razoáveis, ele começou a examinar esses fenômenos com precisão científica por volta de 1850 em Paris. Sob o pseudônimo de 'Allan Kardec' ele publicou os resultados coletados de suas análises em 1857 em 'Das Buch der Geister'. É o primeiro de cinco livros que estabelecem o 'ensino espiritual' que ele moldou. Casado com Amélie Gabrielle Boudet, Rivail morreu sem filhos em Paris em 1869.
Allan Kardec nasceu em 3 de outubro de 1804 em Lyon (França) com o nome verdadeiro Hippolyte Léon Dénizard Rivail. Era o terceiro e último filho de uma família tradicional de classe média, que se distinguira na magistratura e no direito. O filho não seguiu essa carreira porque se sentiu atraído por estudos científicos e filosóficos desde cedo.
Rivail foi autorizado a ir à escola com Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827) em Yverdon (Suíça), foi um excelente aluno deste famoso professor e um zeloso propagador de seu sistema educacional, que teve grande influência na reforma educacional da Alemanha e França. Rivail mostrou um dom notável para o ensino desde tenra idade e já estava passando seus conhecimentos para seus colegas aos 14 anos de idade. Então ele foi treinado para ser professor pelo próprio Pestalozzi. Quando Rivail se mudou para Paris por volta de 1822, começou a escrever livros didáticos e abriu sua própria escola em 1925. Em 1828 ele comprou um estabelecimento educacional para meninos e ensinou matemática, física, química, astronomia e biologia humana, anatomia comparada e francês. No mesmo ano publicou uma proposta para a melhoria do sistema escolar público, que foi apresentada ao governo de Paris na época. Em 1830 ele alugou uma sala na rue de Sèvres e ensinou algumas disciplinas gratuitamente por 10 anos. Em 1831, Rivail conheceu sua futura esposa e principal colaboradora, Amélie Gabrielle Boudet, professora de literatura e arte. Eles se casaram em 1832 e se mudaram juntos para o 'Instituto Técnico Rivail'.
Rivail falava várias línguas e também traduziu vários escritos sobre educação e ética do francês para o alemão. Ele estava particularmente interessado nas obras de Fenelon. Foi membro de várias sociedades de estudiosos, incluindo a Real Academia de Arras, que o homenageou em 1831 por seu notável memorando: 'Qual é o sistema de estudo mais harmonizado com as necessidades da época?'; um trabalho sobre a comparação de sistemas de ensino.
Nascido em uma família católica, mas criado em um país protestante, Rivail reconheceu desde cedo a intolerância de ambos os lados. Isso lhe deu a ideia de uma reforma religiosa com o objetivo de unir a fé. Durante muitos anos trabalhou nele em silêncio, sem o elemento fundamental que permitisse a resolução deste grande conflito. Só mais tarde o espiritismo lhe forneceu o fundamento necessário e moldou seu trabalho de uma forma particular.
Em Paris, Rivail entrou em contato com adeptos do magnetismo e fenômenos aparentemente sobrenaturais a ele associados. Estudou a obra de Franz Anton Mesmer (1734-1815) e foi convidado para reuniões onde tais fenômenos eram evocados. Por volta de 1850, as aparições de mesas e objetos móveis e obviamente comunicantes tornaram-se mais frequentes, o que Rivail observou a princípio com ceticismo, mas com diligência. Sempre se esforçando para encontrar explicações lógicas e razoáveis, ele começou a estudar com precisão científica os fenômenos aparentemente seguindo um princípio inteligente. Além de seu sentido e propósito, ele também tentou derivar deles conclusões filosóficas. Ele foi o primeiro a reconhecer o princípio das novas leis naturais - regularidades que regem a relação entre o mundo visível e o invisível. Ele sistematicamente fez perguntas à contraparte inteligente e teve as declarações validadas por vários meios de comunicação de acordo com princípios científicos em várias reuniões independentes, algumas em diferentes países.
Rivail diz que adotou o pseudônimo 'Allan Kardec' depois de ser informado por um 'espírito' em uma sessão espírita que este era seu nome em uma vida anterior como um druida. Rivail gostou do nome e decidiu usá-lo para separar seu trabalho sobre obras espíritas de seu trabalho acadêmico. Em 18 de abril de 1857, a pedido dos espíritos, Kardec publicou o primeiro livro de sua coleção, O Livro dos Espíritos. Ele contém mais de 1000 perguntas para o mundo espiritual e suas respostas sobre a natureza da alma humana, seres espirituais, a relação entre os mundos espiritual e físico e muito mais. Nos anos seguintes, Kardec publicou mais quatro livros, ver detalhes em 'Obras de Allan Kardec'. Juntos, esses cinco livros formam as pedras angulares da 'Doutrina Espírita'. As informações contidas nesses livros foram complementadas pela revista 'Revue Spirit', que Kardec publicou mensalmente de 1858 até sua morte e que ainda hoje é publicada. Também em Paris, em 1858, fundou a primeira sociedade espírita sob o nome de 'Société Parisienne des études spirites', cujo objetivo era o estudo de tudo o que pudesse contribuir para o avanço dessa nova ciência.
Allan Kardec enfatizou expressamente que não havia escrito nada sob a impressão de ideias preconcebidas. Como um homem de caráter bastante frio e calmo, ele observou os fatos e deles derivou leis. Ele foi o primeiro teórico do espiritismo e estabeleceu uma doutrina metodológica sobre ele. Ele provou que fenômenos e fatos erroneamente chamados de "sobrenaturais" estão sujeitos a certas leis naturais e os incluiu na ordem dos fenômenos naturais. Assim ele destruiu o último esconderijo do 'milagroso' e com ele um dos elementos mais fortes da superstição.
Nos primeiros anos do surgimento dos fenômenos espíritas, essas manifestações eram mais objeto de curiosidade do que de reflexão séria. No entanto, 'The Spirits' Book' olhou para o assunto de um ponto de vista completamente diferente. Saiu das mesas giratórias, que eram apenas um prelúdio, e se interessou pelas questões científicas que estavam por trás das aparições. A obra de Kardec estabeleceu a 'Ciência Espírita', que até então consistia apenas em elementos desconexos e cuja abrangência dificilmente poderia ser compreendida dessa forma. A partir do momento em que o primeiro livro foi publicado, esse ensino atraiu a atenção das pessoas. Em poucos anos, as ideias encontraram milhões de adeptos em vários países* e em todas as camadas da sociedade. Muito do sucesso deveu-se à lógica e clareza que caracterizam os escritos de Allan Kardec. Em particular, sua linha de argumentação estritamente lógica oferece pouca oportunidade de refutação até os dias atuais para todos os pontos de discórdia. A evidência material que o Espiritismo dá da existência da alma, dos espíritos e da reencarnação resulta na frustração das visões de mundo materialistas e panteístas.
Ao invés do princípio então tão difundido: 'não há salvação fora da Igreja', que alimenta a divisão e a amargura entre as diferentes fés e já causou tanto sofrimento e derramamento de sangue, o Espiritismo está comprometido com a verdade: 'não há salvação fora da caridade”. Este princípio significa igualdade entre as pessoas, tolerância, liberdade de consciência e benevolência mútua. Para acrescentar como exemplo marcante: Kardec era então dominado por personalidades como Napoleão III. convidado para discussões filosóficas, enquanto ele próprio não se esquivava de dialogar com qualquer ser humano seriamente interessado, por mais insignificante que fosse.
Ao invés da fé cega que destrói a liberdade de pensamento, Allan Kardec também difundiu o princípio: “A fé inabalável é somente aquela que pode confrontar a razão em todos os tempos da humanidade”. As habilidades mais valiosas do homem são sua razão e seu livre arbítrio, por isso é imperativo que ele, acima de tudo, acredite de coração puro no que ele também realmente entende.
O casamento com Amélie Gabrielle Boudet permaneceu sem filhos. A fiel companheira de vida continuou ativamente o trabalho de Kardec após sua morte, em 31 de março de 1869, em Paris, até o fim de sua vida. O túmulo de Allan Kardec no cemitério 'Père-Lachaise' em Paris é adornado com a inscrição característica: 'Nascer, morrer, renascer e progredir sem cessar - esta é a lei'.
O livrinho “O que é o Espiritismo?”, que Allan Kardec publicou pela primeira vez em Paris em 1859 sob o título “Qu'est-ce que le Spiritisme?”, é altamente recomendado como ponto de partida. publicado. Esta leitura fornece aos interessados as respostas iniciais sobre as idéias básicas sobre o mundo invisível e refuta muitas objeções ao ensino espírita.
1. O Livro dos Espíritos (1ª edição, 18 de abril de 1857)
Como uma abordagem filosófica com mais de 1000 perguntas para o mundo espiritual e suas respostas sobre a natureza da alma humana, seres espirituais, a relação entre o mundo espiritual e terreno e muito mais.
2. O Livro da Mídia (janeiro de 1861)
Como uma abordagem experimental-científica
3. O Evangelho à Luz do Espiritismo (abril de 1864)
Como uma abordagem ética
4. Céu e Inferno (agosto de 1865)
Sobre a Justiça Divina à Luz do Espiritismo
5. Gênesis - A História da Criação (janeiro de 1868)
Sobre os milagres e profecias à luz do Espiritismo
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