Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/01940.jsonl.gz/21

|Soru: Ehl-i sünnet vel cemâ'at ne
demektir?

Cevâb: Hadîs-i Şerîfte, (Ümmetim
73 fırkaya ayrılır, 72'si Cehenneme gider, yalnız bir fırkası kurtulur. Bu fırka,
benim ve Eshâbımın yolunda gidenlerdir) buyuruldu. Bu fırkaya, Ehl-i sünnet vel
cemâ'at, kısaca (Ehl-i sünnet) denir. Ben ehl-i sünnet i'tikâdındayım demek,
Peygamber efendimiz ve Eshâbı nasıl îmân etmiş ise, nasıl inanmış ise ben de
öyle inandım demektir.
O hâlde, Cehennemden kurtulmak için her müslümanın
ilk önce Ehl-i sünnet i'tikâdını öğrenmesi, daha sonra da dînimizin emir ve
yasaklarına riâyet etmesi lâzımdır.
Soru: Ehl-i sünnet olmak için lâzım olan i'tikâd
bilgileri nelerdir?
Cevap: Ehl-i sünnet olmak için lâzım olan
i'tikâdlardan ba'zıları şunlardır:
Kur'ân-ı kerîmin Allahü teâlânın kelâmı olup,
mahlûk [yaratık] olmadığına inanmak. Eshâb-ı kirâmın tamamını sevmek,
hiçbirini kötülememek.
Cennetten Allahü teâlânın görüleceğine inanmak.
Ehl-i kıble'yi tekfîr etmemek, ya'nî namaz kılan müslümana işlediği günâhlardan
dolayı kâfir dememek. İbâdet îmândan parça değildir. Günâh işliyen mü'mine
kâfir denmez. Îmân artıp eksilmez.
Mi'râc rûh ve bedenle birlikte olmuştur. Tasavvufu
inkâr etmemek.
Peygamberlerin mu'cîze ve evliyânın kerâmet
göstermeleri haktır. Bugün için dört hak mezhebden birine uymak, mezhepsiz olmamak.
Dört büyük halifenin, halîfe olduğuna ve
üstünlüklerinin halîfelik sırasına göre olduğuna inanmak. Kabir ziyâreti,
peygamber ve evliyâdan yardım istemek câizdir.
Okunan Kur'ân-ı kerîmin ve verilen sadakanın
sevâbını ölülere göndermenin câiz olduğuna, bu sevâbların ve duâların
ölülere ulaştığına, azâblarının azalmasına sebep olacağına inanmak.
Kabir suâli haktır. Kabir azâbı rûh ve bedene
olacaktır. Sırât köprüsü vardır. Şefâ'ate, hesâba ve mîzâna inanmak.
Ba'zı bid'atler
Soru: Bid'at ne demektir?
Cevap: Dinde yapılan her değişiklik ve reform
bid'attır. Bid'at, sonradan yapılan şey demektir. Peygamber efendimizin ve dört
halîfesinin zamanlarında bulunmayıp da, onlardan sonra, dinde meydana çıkarılan,
ibâdet olarak yapılmağa başlanan şeylerdir. Meselâ müezzinin sadece kâmet
getirmesi gerekirken bunun dışında üç ihlâs okuması, tesbih çektirmesi bid'attir.
Peygamberimiz buyurdu ki: (Bid'at sâhibi olanlara,
hurmet eden, dirilerini ve ölülerini öven, bunları büyük bilen, islâmı yıkmaya,
dünyadan kaldırmaya yardım etmiş olur.)
Soru: Günümüzde yaygın olarak yapılan bid'atler
nelerdir?
Cevap: Günümüzdeki bid'atlerden ba'zıları
şunlardır:
1. Namazlardan sonra hemen âyet-el-kürsî
okumak lâzım iken, önce Salâten tüncinâ ve başka duâ okumak bid'attır.
2. Cenâze olduğunu bildirmek için,
minârelerde salât okunması bid'attır.
3. Eli göğse koyarak, selâmlaşmak bid'attir.
4. (Zekeriyyâ sofrası) denilen adak bid'attır.
5. Câmide her namazdan sonra müsâfeha etmek
bid'attır. Bayramlarda, câmilerde müsâfeha ederek bayramlaşmak ve namazlardan sonra,
âdet etmeden, ara sıra müsâfeha câizdir.
6. İbâdetleri teyp, radyo ve hoparlörle yapmak
bid'attır. Televizyondaki imâma uymak câiz olmadığı gibi, bu seslerle ibâdet yapmak
da sahîh, geçerli olmaz.
7. Kur'ân-ı kerîmi şarkı söyler gibi okumak
bid'attır. Mûsikîye uyarak tecvîdi bozmak bid'at ve dinlemesi de büyük günâhtır.
Kur'ân-ı kerîmi, tekbîrleri ve ilâhîleri çalgı ile, ney çalarak okumak, bunun
için tehlikeli bid'attır. Kur'ân-ı kerîmi güzel ses ile, tecvîd ile okumalıdır.
Tegannî ile, kelimeleri değiştirip nağmeye, mûsikîye uydurarak okumak harâmdır.
8. Dînî türk mûsikîsi veya tasavvuf müziği
bid'attir.
9. Kur'ân-ı kerîmi ücret ile, para ile
okumak, bâtıl ve bid'attır.
10. Cenâzede yüksek sesle tekbîr, tehlîl,
ilâhîler okumak bid'attır.
11. Mezâr taşına âyet-i kerîme, mubârek
isimler, şiir, Fâtiha kelimesini yazmak bid'attır.
12. Ölü evinden yemek, helva dağıtılması
bid'attır. Birinci, üçüncü, yedinci, kırkıncı, elliikinci ve elliüçüncü gibi
günlerde helva, çörek gibi şeyler yapmak ve kabir başında yemek dağıtmak
bid'attır.
13. Evliyâ kabirlerinde mum yakmak, çabut
başlamak bid'attır.
Küfür nedir?
Soru: Küfür nedir?
Cevap: Dinde bilinmesi ve inanılması zarûrî
olan şeyleri ve dînin kesin hükümlerinden birini inkâr etmek, kabûl etmemektir.
Soru: İnsanı küfre, îmânsızlığa düşüren
şeyler nelerdir?
Cevap: Dînimizde hürmet edilmesi, saygı
gösterilmesi gereken şeylere hürmetsizlik eden, saygısızlık yapan; kötülenmesi,
beğenilmemesi gereken şeylere hürmet eden, beğenen dinden çıkar. İnsan bir sözle
[kelime-i şehâdet ile] müslüman olur. Bir müslüman da, küfre düşüren bir söz
söyleyince kâfir olur.
Her müslümanın dinde bilinmesi zarûrî olan şeyleri
bilmesi lâzımdır. Küfür olan şeyin çok kimse tarafından kullanılması bunu
küfür alâmeti olmaktan çıkarmaz. Çünkü bu bilinmesi zarûrî olan bilgilerden
olduğu için bilmemek özür değildir. Bu sebeple her müslümanın küfre düşürücü
söz ve hareketleri çok iyi bilmesi gerekir. İnanmamayı gösteren her söz ve her iş,
şaka olarak da söylense küfür olur. Birkaç misâl:
İnsanlara mahsûs sıfatları Allah için kullanmak
küfür olur. Allahü teâlâya, san'atçı demek; Allah unuttu; kaderime küstüm; Allah
bizi düğündüğü için göz, kulak vermiş; Allah kuşlara kanat vermeyi ihmâl
etmemiş; İlâhi şuur, ilâhî düşünce demek; Allah bana kulum demesin; anladıysam
arab olayım; bugünkü Kur'ân noksan demek. Bu işte ilâhi şuuru görüyoruz demek
küfürdür. Bunun gibi, Allahü teâlâ için, düşünerek yarattı demek küfürdür.
İslâm düşüncesi demek de böyledir. Çünkü, düşünmek insanlara mahsûs şeydir.
Dinsizlere şerefli kâfir demek; çalgı âleti ile ibâdet etmek veya ilâhi söylemek;
O, cimrilerin Allahı demek. Ağza def-i hâcet lafzı ile sövmek...
Peygamberleri küçültücü şey söylemek, meselâ ilk
insan vahşî idi demek. Çünkü ilk insan Hz. Âdem peygamberdi.
Melekleri küçültücü şey söylemek. Meselâ, senin
bakışın bana Azrâil gibi geliyor veya çocuk iyi yetişmezse zebâni olur yâhut bu
ibâdetin sevâbını melek yazamaz demek.
Âhırette olacak şeylerle alay etmek. Meselâ ben
Cenneti istemem, Cehenneme gitmek isterim demek. Allahü teâlânın emir ve yasaklarına
ya'nî Kur'ân-ı kerîmde ve hadîs-i şerîflerde açık bildirilmiş ve islâm
âlimlerinin kitapları ile her tarafa yayılmış, inanılması zarûrî olan din
bilgilerinden birine inanmamak veya önem vermemek. Meselâ ben cinleri göremediğim
için inanmam demek veya kesin harâm olduğu bilinen birşeyi yiyip içerken besmele
çekmek.
Küfür sözler
Özürlü kimseler için, îmâlât hatâsı demek;
birisini kötülemek gâyesiyle Allahlık Ali Bey demek; namaz kılmam ama, kalbim temiz
demek; kendisine Hans, Corc gibi gayrı müslim ismi ile çağırılmasını istemek;
mümin için Nuh der, peygamber demez demek; harâm kazanç ile sevâb için kurban
kesmek; ecelin hoyrat eli demek.
Harâm iş yapana, ne güzel yaptın demek. Şarap
içene, ne güzel içiyor demek.
Bir kimse falcıya gitse, falcı; senin başına şu
işler gelecek dese, o da buna inansa, kâfir olur. Çünkü gaybı, ileride olacak
şeyleri ancak ve ancak, Cenâb-ı Hak bilir. Bir de sevgili kulları kendilerine
bildirildiği kadar bilir.
Müslümana kâfir demek, kâfirlerin âyinlerini
beğenmek, Allah baba demek, Allah gökte demek hep küfürdür.
Hocayı kötülemek için hocayla etme pazar, sonunda
fetvâya bozar gibi sözlerin çoğu küfürdür, îmânının gitmesine, dinden
çıkmasına sebep olur. Bunun için ağzımızdan çıkan söze dikkat etmemiz
lâzımdır. Rastgele söz söylememelidir.
Yaratmak kelimesi
Soru: Allahtan başkası için yarattı denir mi?
Cevap: Günümüzde oldukça yaygın bir şekilde
kullanılan bir kelime var. Yaratmak.
Bu kelimeyi Allahü teâlâdan başkası için kullanmak
da küfürdür. Çünkü yaratmak, yoktan var etmek demektir. Bu da sâdece Cenâb-ı
Hakka mahsûstur. Bu kelimeyi mecâzî anlamda kullanmak da câiz değildir.
Gayrı müslime benzemek
Soru: Gayrı müslimlerin yaptıklarını beğenmek
küfür müdür?
Cevap: Gayrı müslimlerin ibâdet olarak
yaptıklarını, beğenmek, değer vermek de insanı dinden çıkartır.
Gayrı müslimlerin yaptıkları şeyler iki çeşittir:
Birincisi dinleri ile ilgisi olmayıp âdet olarak
yaptıkları şeyler. Meselâ, ceket, pantalon giymeleri gibi âdet olarak yaptıkları
şeylerdir.
İkincisi, dinlerinin gereği olarak yaptıkları
şeyler. Meselâ boyunlarına haç takmaları, bellerine zünnar başlamaları, bu kısma
girer.
Küfür olan, dinden çıkmaya sebep olan şeyler
zamanla âdet haline gelse, bir kimse, bunun küfür olduğunu bilmeden kullansa yine
dinden çıkar.