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De mortibus persecutorum
1.
[1] Audivit dominus orationes tuas, Donate carissime, quas in conspectu eius per omnes horas ‹cotidie fundebas, ceterorumque› fratrum nostrorum, qui gloriosa confessione sempiternam sibi coronam pro fidei meritis quaesierunt. [2] Ecce, deletis omnibus adversariis, restituta per orbem tranquillitate, profligata nuper ecclesia rursum exurgit et maiore gloria templum dei, quod ab impiis fuerat eversum, misericordia domini fabricatur. [3] Excitavit enim deus principes qui tyran norum nefaria et cruenta imperia resciderunt ‹et› humano generi providerunt, ut iam quasi discus so tristissimi temporis nubilo mentes omnium pax iucunda et serena laetificet. [4] Nunc post atrae tempestatis violentos turbines placidus aer et optata lux refulsit. Nunc placatus servorum suorum ‹precibus› deus iacentes et afflictos caelesti auxilio sublevavit, nunc maerentium lacrimas extincta impiorum conspiratione detersit. [5] Qui insultaverant deo, iacent, qui templum sanctum everte rant, ruina maiore ceciderunt, qui iustos excarnificaverunt, caelestibus plagis et cruciatibus meritis nocentes animas profuderunt. [6] Sero id quidem, sed graviter ac digne. [7] Distulerat enim poenas eorum deus, ut ederet in eos magna et mirabilia exempla, quibus posteri discerent et deum esse unum et eundem iudicem digna vid‹elicet› supplicia impiis ac persecutoribus inrogare. [8] De quo exitu ‹eorum tes›tificari placuit, ut omnes qui procul remoti fuerunt vel qui p‹ostea fu›turi sunt, scirent quatenus virtutem ac maiestatem suam in ex‹tinguen›dis delendisque nominis sui hostibus deus summus ostenderit. Ab re ta‹men non› est, si a principio, ex quo est ecclesia constituta, qui fuerint persecutores ‹eius› et quibus poenis in eos caelestis iudicis severitas vindicaverit, expo nam.
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Übersicht zu "Von den Todesarten der Verfolger"
Übersicht
S. 003 Die Schrift „Von den Todesarten der Verfolger“ wird jetzt so gut wie allgemein dem Laktantius zuerkannt. Von dem Werk ist nur eine einzige Handschrift aus dem elften Jahrhundert vorhanden, die sich in Paris befindet und 1679 von Stephan Baluzius zum erstenmal in Druck gegeben wurde. In der Schrift sucht der Verfasser an der Hand der Geschichte und der Erfahrung nachzuweisen, daß alle Verfolger der Kirche zuletzt vom Strafgerichte Gottes ereilt wurden.
Kap. 1—6. Die früheren Verfolger Nero, Domitian, Decius, Valerian und Aurelian.
Kap. 7—17. Diokletian und seine Mitregenten Maximian, Galerius, Konstantius. Erster Anlaß der Verfolgung die Störung eines Opfers Diokletians durch das Kreuzzeichen. Drängen des Galerius. Vier Edikte von steigender Härte gegen die Christen: Ausstoßung aus dem Heere; Aberkennung der Ehrenrechte; Beraubung der bürgerlichen Rechte; Todesstrafe. Ausdehnung der Verfolgung über das ganze Reich.
Kap. 18—23. Abdankung des Diokletian und Maximian; Erhebung des Severus und Maximin zu Cäsaren, statt des Maxentius und Konstantin. Willkürherrschaft und Grausamkeit des Galerius.
Kap. 24—33. Konstantin folgt seinem Vater Konstantius in der Herrschaft über Gallien und Britannien; Erhebung des Maxentius in Rom. Tod des Severus und Erhebung des Licinius zum Kaiser. Tod des Maximian. Erkrankung des Galerius.
Kap. 34—43. Toleranzedikt von Nikomedien; Tod des Galerius. Maximin besetzt Nikomedien, setzt die Christenverfolgung fort und verbündet sich mit Maxentius. Diokletians Tod.
Kap. 44—52. Besiegung des Maxentius. Konstantin oberster Kaiser. Das Edikt von Mailand 313. Besiegung und Tod Maximins. Untergang der Familien der Verfolger. Danksagung für den Frieden.