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L’article est une défense d’une conception rationaliste de la justification des croyances religieuses : la foi peut et même doit être fondée. Les critiques que les Lumières ont développées contre cette conception n ‘ont pas la force qu ‘on leur suppose. On peut également mettre en question la thèse actuelle de l’epistemologie réformée, défendue par Alvin Plantinga : les croyances religieuses n ‘ont pas à être justifiées parce qu ‘elles constituent des croyances de base. L’externalisme de cette conception aurait pour conséquence défaire de la croyance religieuse un simple effet causal au détriment des raisons de croire qui, seules, peuvent justifier une croyance.