Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/02823.jsonl.gz/137

I metode drugih ljudi bliskih aktualnom predsjedniku Vlade su sliÄne, ne vrÅ¡e pritisak izravno, veÄ uvijek preko meni bliskih ljudi. MeÄu inim, spomenut Äu samo da me gnjavio i JandrokoviÄ, nakon Å¡to sam ga bocnuo zbog jedne totalitarne izjave u suprotnosti s Ustavom i demokracijom, kao i o Istanbulskoj konvenciji. Kao PlenkoviÄev ÄaÄa i on mi je komunicirao preko meni bliskih ljudi i poruÄio da to Å¡to se kritiÄki osvrÄem na vlast ânije krÅ¡Äanskiâ. Onda me ministrica Obuljen javno napala i lažno nazvala lažovom, tumaÄeÄi mi umjetnost i umjetniÄke slobode u koje ne želi zadirati, ali nije joj problem zadirati u ustavne kategorije i medijske slobode.
Da ne nabrajam dalje, jedino Å¡to me zabrinulo u svim tim zivkanjima i nemuÅ¡tim reagiranjima, jest spoznaja da imam svoju glavu, joÅ¡ tome modernu, u kubistiÄkom stilu, pa sam se pitao zaÅ¡to mi netko hoÄe nataknuti svoju. Pa da o Istanbulskoj umjesto mene misli PlenkoviÄ, jer ju je on âjediniâ proÄitao i razumio, da o krÅ¡Äanstvu umjesto mene misli teolog JandrokoviÄ, da o umjetniÄkim slobodama umjesto mene misli Obuljen⦠Ako je PlenkoviÄ svojim autoritarnim stilom svim hadezeovcima, s Äasnim izuzecima, nataknuo svoju glavu, od mladeži preko žena iz Katarine Zrinske do saborskih zastupnika, meni neÄe, nisam hadezeovac, veÄ slobodan Äovjek koji ima svoju savjest i kraljeÅ¡nicu.
To Å¡to se dogaÄa je mentalitet komiteta, gdje voÄa misli za sve inaÄe â padaju glave, ili slijedi marginalizacija. Iako, nisam ni ja baÅ¡ neka stijena kamena, kada malo bolje promislim, zaÅ¡to ne bih uzeo glavu ministrice Obuljen, pa Äu brata lako zaposliti u tijelu za nadzor medija, zaÅ¡to ne bih uzeo glavu Dubravke Å uice i postavio svog brata za Å¡efa zraÄne luke u Dubrovniku, zaÅ¡to ne bih uzeo PlenkoviÄevu glavu i zaposlio Å¡ogora bez natjeÄaja u istoj zraÄnoj luci⦠Iako takvo zapoÅ¡ljavanje možda nije po zakonu, u skladu je s Istanbulskom konvencijom koja, izgleda, sadrži u sebi ne rodnu, veÄ ârodijaÄku ideologijuâ koju HDZ-ovci i drugi obilato primjenjuju, od Dubrovnika do Vukovara.
HDZ-ova rodijaÄka ideologija odjeljuje ljudsko bioloÅ¡ko tijelo od njegove savjesti i vlastite pameti, pretvarajuÄi ga u uhljeba u zamjenu za transplantaciju glave. Tako u HDZ-u trenutaÄno imamo ljude koji se zovu PlenkoviÄ 1 i PlenkoviÄ 2, 3 i 4, 5â¦
Ali nisu samo vladajuÄi politiÄari oni koji bi željeli da nosim njihovu glavu. Javio se u proÅ¡lom broju Globusa jedan profesor, Äovjek za sva vremena i režime, Gvozden SreÄko Flego, stari praksisovac, vjeÄiti pristav, kako bi za takve rekao Krleža. U tekstu pod naslovom koji izravno poziva na moje iskljuÄenje, na medijsku eliminaciju, âSmije li se biti tolerantan prema onima koji to nisuâ, na vrlo tolerantan naÄin u podnaslovu neizravno, ali jasno, Flego sam daje odgovor: âSvojim diskvalifikativnim i žestokim grdnjama drugaÄije misleÄih Ivica Å ola reaktualizira to pitanje.â
Opet mentalitet komitetlija koji bi drugima natandarili vlastitu glavu, te skrivajuÄi se iza tolerancije i famoznog orvelovskog govora mržnje zapravo to Äine. BuduÄi da sam priznao da bih u kontekstu ârodijaÄke ideologijeâ preuzeo Äak i Å uiÄinu glavu, nažalost, Fleginu glavu nikada ne bih, Äak i kada bi mi ponudili besplatnu veÄeru s ministricom MurganiÄ za Valentinovo. Naime, Flego je neÅ¡to Å¡to nikada ne bih mogao postati, on je živi teatar apsurda. BuduÄi da slijedi uznemirujuÄi sadržaj, molim da osjetljive osobe dalje ne Äitaju.
Flego je u bivÅ¡em režimo obnaÅ¡ao mnoge dužnosti. MeÄu inim bio je predsjednik Hrvatskog filozofskog druÅ¡tva koje je u svoje Älanstvo primilo ÄetniÄkog vojvodu Vojislava Å eÅ¡elja (koji nije imao veze s filozofijom), kojeg su veÄ tada jugoslavenske vlasti prepoznale kao takvog i uhitile, ali pametni Flego nije. U dva dokumenta, koje imam, Flego se obraÄa vlastima u SR BiH, te Filozofskom druÅ¡tvu Srbije stajuÄi u Å eÅ¡eljevu obranu i piÅ¡e: âÄlanovi Upravnog odbora Hrvatskog filozofskog druÅ¡tva 14. 3. o. g. (1984. je) sa zabrinutoÅ¡Äu su primili vaÅ¡u obavijest o onemoguÄavanja javnog djelovanja dr. Vojislava Å eÅ¡elja⦠Pridružujemo se vaÅ¡em protestu protiv krÅ¡enja Ustavom i zakonima garantiranih prava i sloboda kao i vaÅ¡em odluÄnom zahtjevu da se prekine svako ugrožavanje osobnog i znanstvenog integriteta dr. Vojislava Å eÅ¡elja.â
Tomu treba dodati da isto to Hrvatsko filozofsko druÅ¡tvo i praksisovci okupljeni oko njega, za razliku od Å eÅ¡elja, nikada nisu jednom rijeÄju branili Vladu Gotovca, kojeg su smatrali âhrvatskim nacionalistomâ, a Äetnika Å eÅ¡elja âjugoslavenskim disidentomâ. Å eÅ¡elja su izbacili iz DruÅ¡tva tek poÄetkom devedesetih. Bujrum!
U proÅ¡lu srijedu u Globusu, jednakom odluÄnoÅ¡Äu kao nekoÄ Å eÅ¡elja, Flego danas brani papu Franju, i to od moje malenkosti. NekoÄ braniti Äetnika, danas papu, to je lobotomija, pa je jasno zaÅ¡to mi predbacuje da nemam âekumenski duhâ, jer je on svoj ekumenizam upravo zorno pokazao stajuÄi jednako izmeÄu pravoslavca Å eÅ¡elja i katolika Franje. To bismo mogli nazvati originalni, fleginski âtransrodni ekumenizamâ. Marksist Flego bi, eto, teologa papinskog sveuÄiliÅ¡ta uÄio teologiji, pa neÅ¡to drvi otprilike opÄim mjestima o ekumenizmu i dogmatizmu, istovremeno prosipajuÄi ofucanu postmodernu (de)konstruktivistiÄku papazjaniju kao novu metafiziku, kao dogmu, na temelju koje su i otelili tzv. rodnu teoriju.
Kada smo veÄ kod paradoksa zvanog Flego, on je Äovjek koji je žestoko protiv âustaÅ¡izacije Hrvatskeâ, ali je bio dio Vlade, RaÄanove, koja je legalizirala pozdrav âZa dom spremniâ. Uistinu, ne samo ekumenski, veÄ iznimno tolerantan Äovjek. Ako može Å eÅ¡elj, zaÅ¡to ne i âZa dom spremniâ. Jedno mu priznajem, dosljedan je â sukladno Istanbulskoj on je za rodnu ravnopravnost ustaÅ¡a i Äetnika. Pitanje je samo zaÅ¡to nije dao ostavku u Vladi koja je legalizirala pozdrav koji on naziva ustaÅ¡kim. Ako kaže da nije znao, kao u sluÄaju Å eÅ¡elja, ako su mu tako dvije krupne stvari promakle, takvom Äovjeku ne treba dati da Äuva dvije nacrtane ovce, a kamoli da neinformiran upravlja bilo Äim, da Äini Å¡tetu i sebi i drugima.
Flego je u bivÅ¡em režimo bio dio praksisovaca, marksista. Kako se presvukao devedesetih? O tome, i Flegi, je joÅ¡ 1999. godine Mislav KukoÄ progovorio pod naslovom âKako su praksisovci preko noÄi postali liberalnim demokratimaâ, gdje piÅ¡e kako su kameleonski âneobrazloženo odbacili svoj kolektivistiÄko â egalitaristiÄki marksistiÄki svjetonazor i zamijenili ga njemu disparatnim varijantama liberalnog individualizmaâ. No, u jednom se, piÅ¡e dalje KukoÄ, nisu promijenili pa su nastavili âteorijske bitke protiv hrvatskog nacionalnog i kulturnog identiteta, samo Å¡to su to u bivÅ¡em režimu radili s pozicija jugoslavenstva i marksistiÄkog internacionalizma, a danas s pozicija graÄanskog univerzalizma i globalizmaâ.
Tako Flego pristupa veÄ devedesetih Sorosevu Otvorenom druÅ¡tvu koje poÄiva na Popperovoj filozofiju, Popper koji, meÄu inim, Marxa i marksizam smatra neprijateljima otvorenog druÅ¡tva!? Koje oksimoronsko konvertitstvo! Kada smo kod govora mržnje (verbalni delikt u komunizmu), dok je Flego bio ministar (2002. g.) profesor SesardiÄ javno je upozorio na rasistiÄki govor mržnje Fleginih praksisovaca, posebno Flegina kamarada Kangrge, jednog od utemeljitelja DruÅ¡tva koje je primilo Å eÅ¡elja, a koji je govorio o âdefektnosti hrvatskog narodaâ, koji je âgenetski poremeÄenâ i âbolestan u svojoj genetskoj sržiâ, a kada je opleo po BandiÄu, za Hercegovce opÄenito je rekao da su âjasno inferiorna turska i srpska kopilad, lopovi, hadezeovi pljaÄkaÅ¡iâ.
Flego kao ministar tu nije prepoznao govor mržnje, možda je tu dobro primijeniti onu âÅ¡utnja je odobravanjeâ? Zato, Flego je zadnji, kao praksisovac, potom sorosevac, pozvan govoriti o govoru mržnje, pogotovo ako on odluÄujete Å¡to je mržnja, kao i nekoÄ Å¡to su njegovi odreÄivali Å¡to je verbalni delikt i slali u zatvore. Za Flegu je mržnja i âHvaljen Isusu i Marijaâ, osim ako to kaže njegov âÅ¡tiÄenikâ papa Franjo o Äijem funkcioniranju kao pape, osim medijske slike, Flego nema pojma, a ne da mi se ovdje besplatno ga poduÄiti. Flego koji bi odreÄivao ne samo tko smije, pa i na ovom mjestu, govoriti, nego i Å¡to Äe govoriti. Marx je u njemu i dalje jaÄi od Poppera, Å eÅ¡elj od Gotovca.
Dakle, u kontekstu HDZ-ove ârodijaÄke ideologijeâ, priznajem slabost, uzeo bih Äak i Å uiÄinu glavu, ali Fleginu nikako, jer mi tijelo ne može nositi Å eÅ¡elja i papu Franju istovremeno, Marxa i Poppera, Smrt faÅ¡izmu i Za dom spremni, sve te kontradikcije zvane Gvozden SreÄko Flego.
No imamo ipak jednu stvar zajedniÄku. Volimo kvalitetne autore. Zato on mene Äita, a ja njega ne. Osim kada se bavi kvalitetnim autorima.
Pozdrav. IÅ , Globus, Kamenjar