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Filip Karfik, Prof.ord.
Gianfranco Soldati, Prof.ord.
Tiziana Suarez-Nani, Prof.ord.
Edward Swiderski, Prof.ass.
La métaphysique, telle qu'elle a été conçue par Aristote, traite de sujets échappant aux disciplines philosophiques spécialisées (physique, mathématique, éthique), c'est-à-dire l'être des choses et le (ou les) premier-s principe-s de toute réalité. Il s'agit d'une recherche pour laquelle la description du champ d'investigation et des méthodes à utiliser constitue une problématique fondamentale. Dans son effort d'approfondir la connaissance de soi-même et de la réalité, et ceci à partir d'une réflexion soumise aux normes de toute recherche rationnelle, la métaphysique s'avère une discipline profondément philosophique.
L'ontologie et la métaphysique, en tant que parties de la philosophie systématique, traitent des questions philosophiques fondamentales. Par cette démarche, la raison critique tente de se rendre compte des présupposés ultimes de la pensée et du réel. Ainsi comprises, ces disciplines ne posent pas seulement la question «Qu'est-ce que l'être?», mais elles tâchent également de creuser le rapport entre l'esprit, la réalité et le langage.
La métaphysique contemporaine aborde des questions telles que la nature de la liberté, la distinction entre les différents types d'entités (individus, propriétés, objets réels, objets abstraits, etc.) et leurs conditions d'identités.
L'épistémologie aborde les questions liées à la nature de la connaissance: quelles sont les conditions subjectives de la connaissance? Comment la réalité devient-elle objet de connaissance? Combien de sources de la connaissance y a-t-il, quelle est la relation entre expérience et raison et y a-t-il un fondement infaillible de la connaissance? L'épistémologie contemporaine aborde aussi des questions liées au statut des différentes sciences.