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B29 In difesa della scienza
Mentre i greci si rivolgevano ancora all'acustica fisica con grande obiettività - riconoscibile dalla loro comprensione delle relazioni matematiche - questa era una fine fin dal primo cristianesimo. Da allora, le cose sono state distorte fino a quando non si sono adattate alla visione del mondo. I nomi Nicolaus Copernicus, Galileo Galilei e Charles Darwin sono i rappresentanti più noti della scienza, il cui lavoro ha contribuito a correggere questa visione del mondo e, come si è scoperto nel corso di questo lavoro, è stata la Rivoluzione francese a mettere fine alla strumentalizzazione del sistema tonale occidentale.
Ma era davvero un fine? Gli sforzi della Chiesa per influenzare il modo in cui da verdere il mondo sono continuati. In quale altro modo si può intendere quando oggi pubblicizzano il proprio osservatorio astronomico con lo slogan: "Faith Inspiring Science"? Che tipo di ispirazione fornisce il pregiudizio a una domanda aperta? "L'Osservatorio Vaticano collabora con la Fondazione Osservatorio Vaticano per promuovere l'educazione e l'impegno pubblico in astronomia e un dialogo costruttivo nel campo della fede e della scienza". L'auspicata commistione dei contenuti dell'insegnamento con la propria visione del mondo è chiara, così come la ricercata vicinanza alla celebrità scientifica nella Pontificia Accademia delle Scienze. Storicamente è da intendersi che il rappresentante di Dio deve avere competenza celeste, ma si potevano già trarre insegnamenti dalla tradizione della Torre di Babele.
Per quanto riguarda l'impianto sonoro occidentale, il Pontificio Consiglio della Cultura ha permesso di prendere un risultato di ricerca dell'autore dal manoscritto Cellulari Sacri: "Musica Sacra, scala verso Dio" al fine di respingere la parte scientifico-critica dello studio. Se si considera che la musica e il cosmo sono stati considerati in relazione l'uno con l'altro fin da Pitagora e si considera l'apprezzamento teologico che Benedetto XVI ha solo recentemente attribuito alla musica occidentale (vedi blog B6), allora questa misura dovrebbe semplicemente sopprimere la consapevolezza che l'ultimo grande pilastro del'edificio del pensiero teologico era crollato già nel 1795.
Anche fuori dalla chiesa sono numerosi i gruppi di interesse e le imprese che, con lo stesso titolo di promotion, cercano di presentare le cose in un modo che appare più utile e promettente, anche se la conoscenza scientifica deve essere negata. La storia del pianoforte può essere presentata secondo il proprio gusto nel proprio museo. Lo sforzo richiesto è piuttosto costoso e anche qui la scienza viene utilizzata per mascherare l'intenzione sottostante. Il materiale didattico e pubblicitario si mescola e la formazione viene influenzata. Tutto accade come descritto sopra, solo in un formato più piccolo.
È interessante notare che il termine strumentalizzazione deriva dagli strumenti. Ciò che si intende è ciò che prendi quando ne hai bisogno, per fare ciò che vuoi, per scartarlo immediatamente quando è servito al suo scopo. Ma il termine strumentalizzazione non riguarda gli strumenti con cui si fa musica, o gli strumenti con cui si lavora, ma le persone che vengono utilizzate. Nessuna parola esprime questo in modo più chiaro o netto di quella di abuso.
Passiamo ad un altro luogo dove il denaro è diventato il motore: i musei sono stati messi sotto pressione. Economizzati, sono in concorrenza con gli altri fornitori di tempo libero e il costante sforzo di trovare sponsor porta a dipendenze. A causa delle nuove requisiti, sono state realizzate lavori didattiche museali che non possono che essere apprezzate, ma questo spesso è avvenuto a discapito della libertà di ricerca, perché d'ora è stato soltanto finanziato che sottolinea l'importanza del proprio patrimonio o lo prestito di un mecenate. Per affrontare il tema presentato in questa pagina, non ci sarebbe nulla a che fare con una singola collezione museale e nessun museo sarebbe disposto a finanziarlo tanti anni. E cosa succede se i risultati alla fine vanno a beneficio del "concorrente museale", che può attirare l'attenzione su se stesso con mostre di grande effetto senza aver mai investito in ricerca? Cosa succede quando scomode verità socialmente critiche vengono alla luce?
Nel loro volume del 1998 Museum Strategy and Marketing, Neil e Philip Kotler hanno presentato principi di azione che gli scienziati non erano mai stati insegnati prima. Proprio all'inizio, gli autori fanno riferimento a una dichiarazione di John Cotton Dana, il direttore fondatore del Newark Museum, che osservava nel 1917: "The Museum can reach only those whom it can attract."
La propria storia e la propria identità dovrebbero essere sempre in grado di farlo. Lo stesso si potrebbe dire dei contenuti del curriculum scolastico, ma a causa della scuola dell'obbligo, il marketing in questo settore può essere astenuto - e perché è necessario l'obbligo scolastico? Perché il contenuto può essere visto come utile e prezioso nel consenso della società anche se è difficile acquisire comprensione. Con un intervallo di pochi anni la compresione ci sarrà.
Nelle università ci sono restrizioni attraverso la specializzazione accademica. Dove si dimostra utile, rimane utile. Ovunque sia richiesto un lavoro polidisciplinare, questo diventa un ostacolo considerevole. Alla scienza deve essere consentito - in analogia all'artigianato - di adattare i suoi mezzi di elaborazione alla complessità dell'oggetto di ricerca. Questo, a sua volta, ha un impatto sul modo delle presentazione nei musei. Gli approcci di ricerca creativa hanno bisogno di libertà ed è comprensibile che appaiano come investimenti nell'ignoto in un ambiente caratterizzato dall'interesse economico. Proprio per questo, dopo aver spiato il comportamento dei clienti, la pubblicità è già preselezionata per determinare a quale target le offerte sono più adatte. Questo poteva essere superato solo dall'accesso diretto ai conti bancari e al contenuto delle urne. I bisogni ci sono lì.
Tutto questo è possibile solo con una società che lascia fare. Non per niente Immanuel Kant ha parlato di un'immaturità autoinflitta. Con la semplice domanda: "Chi ne trarrà beneficio?" anche manovre suggestive possono essere scoperte in modo tempestivo. Un semplice divieto dello stesso non è promettente, perché c'è troppa energia criminale nelle persone per ottenere vantaggi attraverso mezzi non autorizzati, che vengono poi sminuiti con termini sminuenti come confezioni fittizie o software imbroglione - e ciò che ha raggiunto il pubblico è solitamente più piccolo in relazione a ciò che accade sulla darknet, negli attacchi informatici, nel segreto militare o nel trattare con la natura quando nessuno sta guardando.
È tanto più importante garantire un sistema educativo che meriti il suo nome perché garantisce che i benefici generati dalla scienza raggiungano anche la società. A questo punto occorre fare riferimento ai contributi di Harald Lesch, che giustamente denuncia l'economizzazione delle istituzioni educative, perché ci sono anche valori oltre il denaro, e sono proprio questi ad essere in pericolo.
Il contenuto etico della teoria occidentale dell'armonia è di gran lunga il più importante tra loro, perché contrasta la strategia con la sinergia e quindi lo sfruttamento alla cooperazione. Secondo la storia, questo è il più alto livello di difficoltà al quale le persone falliscono regolarmente - e questo compito con i piedi per terra è più rilevante per il destino delle persone che osservare il cielo o il costrutto mentale di una scala tonale per arrivarci.
© Aurelius Belz 2021