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| Origenes († 253/54) - Gegen Celsus (Contra Celsum)

Sechstes Buch
14.
Indessen bezeichnet Celsus die einen von uns als "ganz ungebildete Leute" und als "Sklaven" und "als ganz unwissend", die seine Lehren nicht verstehen und auch nicht in den Wissenschaften der Griechen unterrichtet sind. Wir aber bezeichnen als "ganz ungebildete Leute" solche, die sich nicht schämen, zu leblosen Gegenständen zu reden, für die Gesundheit das Kranke anzurufen, Leben von dem Toten zu erbitten und um Hilfe das ganz Hilflose anzuflehen. Wenn aber einige sagen, dass dies nicht die Götter seien, sondern Nachahmungen der wahren Götter und Sinnbilder jener, so sind nichtsdestoweniger auch diese "ungebildete und unwissende Leute und Sklaven",wenn sie sich vorstellen, dass Hände von Handwerkern die Göttlichkeit nachbilden könnten. Selbst die Geringsten von uns sind, wie wir behaupten, frei von dieser Unbildung und Unwissenheit, während die Verständigsten die göttliche Hoffnung erkennen und erfassen. Wir erklären es aber auch für unmöglich, "die göttliche Weisheit" zu begreifen, wenn man sich nicht "in der menschlichen" geübt hat, und geben zu, dass alle "menschliche Weisheit""Torheit" sei1 , wenn sie mit "der göttlichen" verglichen wird.
Anstatt dann, wie sich gehörte, für seine Behauptungen Gründe vorzubringen, nennt er uns " Betrüger" und sagt, " wir ergriffen vor den Gebildeteren eiligst die Flucht, da diese für Betrug nicht zugänglich wären, suchten aber die Ungebildeteren zu verlocken." Es ist ihm entgangen, dass von den ältesten Zeiten an unsere Weisen auch in den fremden Wissenschaften unterrichtet waren, Moses "in aller Weisheit der Ägyptier"2 , Daniel, Ananias, Azarias und Misael in allem Wissen der Assyrier, so dass sie alle Weisen jener Länder an Kenntnissen zehnmal übertrafen3 . Auch jetzt finden sich in unseren Gemeinden solche, wenn es auch im Verhältnis zur großen Zahl der Gläubigen nicht viele sind, die im Besitz der Weisheit "nach dem Fleische" waren4 , wie wir uns ausdrücken, als sie zu uns kamen; und es finden sich auch solche, die von der genannten Weisheit aus zu der göttlichen Weisheit durchgedrungen sind.
1: vgl. 1 Kor 33,19
2: vgl. Apg 7,22
3: vgl. Dan 1,4.6.17
4: vgl. 1 Kor 1,26