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Leibniz soutient l’idée d’une conformité intégrale de la foi avec la raison consistant en un rapport d’expression réciproque des deux ordres de connaissance. Même si, pour le croyant, l’examen des raisons de la foi peut ne pas apparaître indispensable, « compte tenu de la nature même de la foi », une analyse de ces raisons s ‘avère nécessaire. Cette analyse tient au rapport des vérités de foi énoncées dans la Bible à l’ordre des vérités contingentes, par contraste avec celui des vérités nécessaires, et suppose l’application aux vérités de foi et aux contenus bibliques d’une nouvelle logique ordonnée à l’évaluation des « motifs de crédibilité ».