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O Radix Jesse
O Radix Iesse, qui stas in signum populorum, super quem continebunt reges os suum, quem gentes deprecabuntur : veni ad liberandum nos, iam noli tardare.
O Spross aus Jesse, Du stehst als Zeichen für die Völker da; vor Dir werden Könige den Mund verschliessen, zu Dir die Völker rufen: komme, uns zu befreien; zögere nicht länger!
Weisheit, Adonai waren Anrufungen, die an die Göttlichkeit des kommenden Kindes gerichtet waren.
Von nun an führt uns die Liturgie zu seiner menschlichen Natur: O Wurzel Jesse! Dieser Gott, der in Bethlehem geboren werden wird, stammt aus dem Geschlecht Davids, dessen Vater Jesse war. Er ist Teil der Geschichte der Menschen. Er erfüllt die Prophezeiungen, insbesondere die des Propheten Jesaja, der schrieb (11,1-10):
«Es wird ein Spross hervorgehen aus dem Stamm Jesse, und eine Blume wird aus seiner Wurzel hervorgehen. Und der Geist des Herrn wird auf ihm ruhen: der Geist der Weisheit und des Verstandes, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Wissenschaft und der Frömmigkeit; und er wird erfüllt sein mit dem Geist der Furcht des Herrn. Er wird nicht nach dem Augenschein richten und nicht vom Hörensagen verurteilen, sondern er wird die Armen mit Gerechtigkeit richten und sich als gerechter Rächer der Niedrigen auf Erden erweisen. Er wird die Erde schlagen mit der Rute seines Mundes und den Gottlosen töten mit dem Hauch seiner Lippen. Gerechtigkeit wird der Gürtel um seine Lenden sein und Treue die Schärpe, mit der er gegürtet wird.
Der Wolf wird bei dem Lamm wohnen, und der Leopard wird sich bei dem Zicklein lagern; das Kalb, der Löwe und das Schaf werden beieinander wohnen, und ein kleines Kind wird sie führen. Das Kalb und der Bär werden auf dieselben Weiden gehen, und ihre Jungen werden zusammen ruhen, und der Löwe wird Stroh fressen wie ein Ochse. Das Kind, das noch an der Brust ist, wird auf dem Loch der Aspik spielen, und der Entwöhnte wird seine Hand in die Höhle des Basilisken stecken. Sie sollen nicht schänden und nicht töten auf meinem ganzen heiligen Berg; denn die Erde ist voll der Erkenntnis des Herrn, wie das Meer voll der Wasser, die es bedecken. An jenem Tag wird der Spross Jesse wie ein Banner für die Völker sein; die Nationen werden ihre Gebete zu ihm bringen, und sein Grab wird herrlich sein.»
Wenn die vorherige Antiphon auf Moses und seinen ausgestreckten Arm anspielte, der das Rote Meer öffnete, kündigt diese dritte Antiphon an, dass der Spross Jesse ein Zeichen für alle Völker sein wird. Wie könnte man hier nicht eine Anspielung auf das von Gott gewählte Mittel sehen, um die Menschen vom Joch der Sünden zu befreien: das Kreuz.
König in seiner göttlichen Natur, da er Sohn des Vaters ist, König durch den Stamm, dem er entstammt, dem Stamm Davids, wird er König durch Eroberung sein: «Regnavit a ligno Deus – Durch das Holz hat Gott geherrscht»: das Holz der Krippe, dann das Holz des Kreuzes.