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La religion perse
a démontré le dualisme, qui a été le mieux illustré par les enseignements des esprits jumeaux Ormazd et Ahriman
.
Selon ces enseignements, tout ce qui se passe est déterminé par la lutte entre les principes de la lumière et des ténèbres, qui se complètent et se contrarient l'un l'autre. Au cours de la période sassanide (de -224 à 651), on a essayé d'harmoniser ces principes les uns aux autres en considérant à la fois les deux fils du dieu du temps, Zurvan
:
Ormazd
qui personnifie les principes de la bonté, « la luminosité et une odeur douce et agréable »,
et Ahriman
qui concentre les principes du mal, « obscurité et odeur nauséabonde »
Comme il voulait un fils, Zurvan
avait fait un sacrifice
, mais il avait des doutes sur son fonctionnement. Ormazd
, qui était souvent comparé à Ahura Mazda
, naquit du sacrifice, tandis qu'Ahriman
fut produit par le doute de Zurvan
.
Les aspects représentant les deux pouvoirs opposés
ont ensuite été combinés dans le dieu à tête de lion Mithra
. Il fut également donnée une nouvelle signification en tant qu'aeon
, ou pouvoir, en ce sens qu'il était associé à l'éternité du temps qui continue encore et encore, époque après époque, et qui crée et détruit.
Les serpents qui s’enroulent autour de son corps symbolisent le chemin du soleil ; les quatre signes du zodiaque
sur sa poitrine et ses cuisses représentent les deux solstices et les deux équinoxes. Son sceptre et ses clés se réfèrent également à la puissance du soleil.