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À côté de la mosquée de Cordoue, l’Alhambra est le bâtiment le plus important de l’architecture mauresque et de l’art islamique. L’époque représente la liberté religieuse, la compréhension entre les différentes cultures et l’épanouissement de la science. Le nom “Alhambra” est généralement traduit par “forteresse rouge”, une référence à la couleur rougeâtre des murs et des tours. Attaché au complexe se trouve un palais d’été et une propriété de campagne avec des jardins, des colonnades et des fontaines, le soi-disant «Palacio de Generalife». Déclaré site du patrimoine mondial en 1984, le château de la ville de Grenade, avec ses magnifiques salles et ses cours intérieures pittoresques, connaît depuis des années une véritable affluence de visiteurs.
Par Diana et Winfried Pogorzelski
Espagne mauresque – aperçu historique
Entre 711 et 1492, une partie de la péninsule ibérique était sous domination musulmane-mauresque, appelée « al-Andalus » en arabe. La première période de la domination arabe était principalement caractérisée par la tolérance envers les différentes religions : chrétiens, juifs et musulmans vivaient ensemble pacifiquement. Les érudits arabes ont transmis la science et la philosophie grecques, par ex. B. Platon et Aristote , qui avaient été traduits du grec en arabe à Bagdad au Moyen Âge, mais aussi des écrits arabes sur l’astronomie, les mathématiques et la religion islamique. Les musulmans étaient très respectés pour leur savoir. Les villes maures étaient de véritables “ruches de poètes, d’érudits, d’avocats, de médecins et de scientifiques”, écrivait le Kulturpublizist Will Durant . L’important philosophe andalou et érudit musulman, avocat, médecin et écrivain arabe Averroès a écrit une encyclopédie médicale et un commentaire sur l’œuvre d’Aristote.
Il y avait de nombreuses écoles primaires pour les garçons et les filles, et le souverain maure Hakam II.(915-976) a créé 27 autres écoles pour éduquer les pauvres. Des écoles secondaires ont été créées à Grenade, Tolède, Séville, Murcie, Almeria, Valence et Cadix. L’enseignement supérieur était dispensé par des professeurs indépendants qui donnaient des conférences dans les mosquées. L’Université de Cordoue n’était la deuxième qu’après les universités de Bagdad et du Caire en termes de réputation. L’Espagne musulmane comptait soixante-dix bibliothèques. Les bibliothèques de Cordoue et de Tolède étaient célèbres pour leurs collections de connaissances avancées sur l’Islam et l’Occident.
Au cours de la Reconquista en 1492, le dernier émir Abul Hasan de Cordoue dut s’avouer vaincu : après un long siège, il se rendit au couple royal espagnol Ferdinand et Isabelle, qui a mis fin à la domination des Maures sur la péninsule ibérique. Ceux qui ne se sont pas convertis au christianisme ont dû quitter le pays. De nombreux Maures – y compris des Juifs – ont fui vers le Maroc.
Ville haute médiévale fortifiée de la dynastie nasride
L’importance de l’Islam pour l’art et l’architecture est évidente dans l’impressionnante Alhambra, qui a été conçue par des artistes chrétiens et musulmans. La dynastie nasride, fondée en 1238, fit construire l’ensemble aux XIIIe et XIVe siècles. Leurs dirigeants se sont avérés être des mécènes des arts ainsi que des sciences naturelles et humaines. Les dimensions du complexe palatial sont impressionnantes : le château fortifié de la ville mesure 740 m de long et jusqu’à 220 m de large. La soi-disant Alkazaba est la zone d’entrée, entourée de murs épais, munie de tours massives, de remparts et de fossés. Les murs sont faits d’une argile spéciale à haute résistance. Murs doubles, couloirs sinueux, herse, etc. rendu le complexe presque imprenable.
L’ancien palais royal avec la cour des myrtes, la salle des ambassadeurs et la cour des lions
L’intérieur du complexe est divisé en quatre zones : le cœur de l’Alhambra avec l’aile administrative Mexuar, le Palais Comares (résidence princière), qui se compose de plusieurs bâtiments, la Cour des Myrtes comme salle de réception et le Palais Leones avec les Lions Cour comme centre.
Les éléments de l’architecture andalouse sont les arcs en fer à cheval, les colonnades et les cours avec fontaines. La conception artistique de l’Alhambra se caractérise par de hautes colonnes élancées aux chapiteaux richement décorés. Partout plâtres, céramiques et bois finement sculptés habillent murs, voûtes et plafonds d’arabesques et de motifs végétaux. Les éléments décoratifs sont souvent des dictons religieux et des poèmes écrits en calligraphie arabe. Partout où l’œil regarde : une ornementation de bon goût et des intérieurs vertigineux qui donnent l’impression de regarder vers le firmament.
Particulièrement remarquable est la cour de myrte avec le bassin d’eau du Palais de Comares. En raison de l’afflux régulier, la surface de l’eau est complètement lisse, de sorte que la façade et les colonnes s’y reflètent. Le lieu, dont l’atmosphère vous captive immédiatement, est calqué sur le paradis, que le Coran décrit comme “le jardin fleuri où coulent les ruisseaux”.
La salle des ambassadeurs attenante est meublée de magnifiques stucs et d’un plafond en bois de cèdre artistiquement conçu. La lumière entre dans la pièce par des vitraux en hauteur. Une inscription sur le chapiteau d’une alcôve fait référence au caractère officiel de la pièce : « Dis peu de mots et tu iras en paix. (p. 89)
Le Löwenhof doit son nom à douze sculptures de lions crachant de l’eau qui semblent porter un grand bassin d’eau à douze côtés au milieu de la cour. La fontaine, créée vers 1050, est en marbre andalou et est l’un des exemples les plus importants de la sculpture musulmane. Un poème en écriture arabe orne le bord de la fontaine et est dédié à l’eau comme source de toute vie. La cour était le centre de la résidence privée du sultan, avec les chambres des femmes qui l’entouraient.
Le Generalife – Palais d’été et jardins
Le palais d’été du sultan est entouré de jardins de fleurs et de légumes au-dessus du complexe du palais. Ici, vous pourrez vous détendre tout en étant à proximité immédiate du siège du gouvernement. Le magnifique complexe est un exemple bien conservé d’un jardin médiéval hispano-musulman en Andalousie ; il se compose du Patio de la Acequia (Cour du Canal d’Eau) avec un long bassin rectangulaire encadré de parterres de fleurs, de fontaines, de colonnades et de pavillons, et du Jardin de la Sultana (Jardin de la Sultane). L’isolement, le silence et le design doivent donner l’impression d’un paradis anticipé. Le palais et les jardins en terrasses ont un effet enchanteur et inoubliable sur le spectateur.
Système d’irrigation et vie végétale
L’approvisionnement constant en eau était une base indispensable à la vie du palais et à l’entretien des fontaines et des jardins d’ornement, fruitiers et potagers. Il a été prélevé par un canal d’irrigation de la rivière Darro à six kilomètres en amont, transporté au Generalife et à l’Alhambra et collecté dans des dépôts d’eau. Avec une roue hydraulique et des fossés d’irrigation ramifiés, il était possible d’irriguer une plus grande surface. L’eau atteignait l’Alhambra par un aqueduc. Les eaux résiduelles et les eaux usées ont été réinjectées dans la rivière. Les Maures utilisaient également un système d’irrigation efficace dans l’agriculture, dont le principe est encore utilisé dans la région aujourd’hui.
A ce jour, outre l’oranger, l’orange amère, le grenadier et d’autres arbres fruitiers, une grande variété de fleurs et d’arbustes tels que le gerbera, le souci, la glycine, l’hortensia d’hiver, la viorne, le rosier grimpant, la lavande de mer, le romarin, le chèvrefeuille trompette, la tulipe , kaki et arbre paradisiaque, magnolia, marronnier d’Inde et autres.
L’Alhambra, qui a inspiré de nombreux écrivains, est un exemple impressionnant de l’épanouissement de la culture islamique en Espagne mauresque, qui peut être un modèle de coexistence pacifique et d’enrichissement mutuel de l’islam, du christianisme et du judaïsme (ou d’autres religions et cultures). Si les cultures ne se séparent pas les unes des autres et ne se combattent pas, mais entrent dans un échange animé, cela peut conduire à une coexistence pacifique et à l’apogée d’une époque. •
Diana et Winfried Pogorzelski
Sources, littérature :
Debicki, Jacek; Favre, Jean-Françoise; Grünewald, Dietrich; Pimentel, Antonio Filipe. Histoire de l’art, peinture, sculpture, architecture dans un contexte européen , Stuttgart 1996 (Klett) 2001, ISBN : 3-12-205500-7
L’Alhambra et le Generalife de près, guide photo de l’Alhambra et du Generalife , Grenade (non daté), ISBN 978-84-87282-38-6
Durant, Will. Cultural History of Humanity , Vol. X (édition spéciale pour Book Club Ex Libris et Kunstkreis Luzern), JO, p. 580
Gostelow, Martin. Andalousie, Gibraltar , Guides JPM, ISBN : 978-2-88452-668-5
Hunke, Sigrid. Allah’s Sun over the West , Francfort-sur-le-Main (Bibliothèque Fischer) 1965
Irving, Washington. Contes de l’Alhambra , MUSAICUM BOOKS, OK Publishing 2022, ISBN 978-80-272-5397-5
Pischel, Gina. Grande histoire de l’art du monde, peinture, sculpture, architecture, artisanat , Munich 1980 (Südwestverlag), ISBN : 3517005282
Winkler, Tanya. L’eau est l’avenir, le trésor secret de l’Andalousie (épisode 3) , film, arte du 17.1.2023
Source: Zeit-fragen.ch