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很久以来，阿尔卑斯山区的牧民就应用当地不同材料制造乐器和信号器具，以便在不同的高山牧场之间进行联络。在瑞士，阿尔卑斯长号作为牧民的传统乐器在1800年以后逐渐减少了。1800年在因特拉肯（Interlaken）附近的Unspunnen草场举行的牧人节上，阿尔卑斯长号比赛仅有两名参赛选手。1808年于Unspunnen举行的庆典活动中，唯一的阿尔卑斯长号演奏者因没有竞争对手而轻易获奖。
伯尔尼州（Kanton Bern）一些作家认识到阿尔卑斯长号面临灭绝的威胁。Franz Nikolaus König 在1814年写道：“几乎听不到也见不到阿尔卑斯长号了。安排举行Unspunnen传统民俗节的主要目的，其实就是要唤醒这一真正的阿尔卑斯山音乐，然而却没有奏效。”
阿尔卑斯长号几乎要绝迹了，因为它作为牧人联络工具的意义已经不复存在了。高山牧场传统的奶酪制作越来越多地转移到山谷中村庄里的合作式牛奶加工场。另一个原因就是，很多高山牧场以养殖小母牛替代了奶牛。
多亏伯尔尼的Schultheiss Niklaus von Mülinen才使得阿尔卑斯长号的传统没有消失。十九世纪二十年代，他让人制造阿尔卑斯长号，分发给格林德瓦尔德（Grindelwald）有才华的演奏者，让他们在1826到1827年间在阿尔卑斯长号班学习演奏。
同一时期阿尔卑斯长号越来越多地出现在高山牧场队伍和传统节庆活动上。1828年在巴塞尔（Basel）附近的Rheinfelden的狂欢节上，“牧人”打扮的市民在游行时提着奶桶，带着阿尔卑斯长号等器具，展现了阿尔卑斯山的亮丽场景。在1833年的Vevey葡萄酒节（沃州（Kanton Waadt））上，弗里堡州（Kanton Freiburg）的牧人演奏了阿尔卑斯长号，作为他们职业的象征。
1827年音乐学家Joseph Fétis将阿尔卑斯长号称为“瑞士国家乐器”。与此同时，这一乐器在阿尔卑斯山地区几乎消失，但却越来越成为一个旅游热点。虽然其他文化中也存在用号角传送信号与远处联络的现象，但是阿尔卑斯长号却象雪绒花（Edelweiss）一样，成为瑞士的象征。
今天，阿尔卑斯长号甚至作为瑞士传统的象征，加入了“永久同盟”约德尔调协会和瑞士传统服装协会的游行队伍。