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Es la negación absoluta del ser real, es decir, del fundamento de los entes.
Glosario
(del latín ‘natura’) en lo físico es nombre que designa a lo real dotado de vida, es decir, a los seres compuestos de materia y forma que poseen movimiento intrínseco o propio. Si hay tres tipos de vida, hay tres tipos de naturalezas: las vegetativas, las sensitivas o animales, y la humana.”//,”(natura) la naturaleza es el principio intrínseco del movimiento. En lo físico designa a lo real dotado de vida, es decir, a los seres compuestos de materia y forma que poseen movimiento intrínseco o propio. Si hay tres tipos de vida, hay tres tipos de naturalezas: las vegetativas, las sensitivas o animales, y la humana. La naturaleza actúa por medio de sus facultades o potencias.
Es el conjunto de funciones y facultades sensibles con soporte orgánico que posee el hombre. Es tipológicamente dual (varón mujer). Lo masculino o lo femenino es lo común a todas las personas de ese sexo. No se trata de que por ‘Adán’ o ‘Eva’ haya de entenderse un grupo o comunidad de personas, tesis rechazada por el Magisterio, sino de notar que Adán y Eva, dos personas humanas concretas de diverso sexo, son creados a la vez y son inviables por separado. No cabe Adán a solas, como tampoco Eva a solas, porque ninguno de los dos, por separado, constituyen la naturaleza humana completa, pues ésta es varón y mujer conjuntamente. Lo masculino o lo femenino es lo común a todas las personas de cada sexo. Además, lo propio de un género no es completamente heterogéneo a lo del otro, sino con afinidad común y divergencias complementarias.
Es doctrina que sostiene que lo real, lo que existe, se reduce a la Naturaleza. Como fenómeno moderno comienza en el s. XV y renace en el XIX y XX de corte empirista o materialista. En antropología exalta lo natural en el hombre, excluyendo de dicha naturaleza la religión. Ahora bien, el que se queda en esa interpretación de la naturaleza humana no sólo desconoce a Dios, sino también la moral, porque ésta es el desarrollo de la naturaleza. Como la moral es la condición de posibilidad de la cultura, hoy en día el naturalismo se opone también a lo cultural.
(necesidad) designa a aquello que no puede ser de otro modo. Es una categoría lógica, no real, de la filosofía modal, que denota a lo lógico que carece de contradicción interna. Esta filosofía (Leibniz, Hegel) defiende que lo necesario es lo enteramente posible, es decir, la posibilidad total. Lo enteramente posible es lo necesario, y lo necesario existe necesariamente.”//,”lo que no puede no ser. Por ejemplo, no puede ser que el todo sea menor que las partes. Contingente es lo no necesario.
característica de lo que no puede ser de otro, o no puede dejar de ser. Modo de ser propio de lo que no puede no ser. En relación de oposición a la libertad es la obligación física, racional o moral de actuar de una manera fija y determinada.
contemporánea (distinta, por ello, de la Escolástica Renacentista) es el movimiento filosófico, con mucho desarrollo durante la primera mitad del s. XX, que estudia y continúa las doctrinas de algunos autores centrales de la Edad Media, como por ejemplo Escoto, Tomás de Aquino; así como de sus comentadores, Cayetano, Suárez, Báñez, Silvestre de Ferrara, etc.
Es un movimiento filosófico, fundamentalmente italiano y angloamericano, encuadrado especialmente en el primer cuarto del s. XX que reedita las tesis centrales del idealismo de Hegel. Derivado de ello, también se le designa con el nombre de ‘neohegelianismo’.
Es un movimiento filosófico alemán de fines del s. XIX y principios del XX de renovación del kantismo; una vuelta a Kant que reacciona contra el positivismo y acentúa la importancia de la teoría del conocimiento. Dado que a la filosofía kantiana se la llamó ‘criticismo’’, al neokantismo se le denomina también ‘neocriticismo’.
o marxismo revisionista es, como su nombre indica, una corriente de pensamiento inspirada en la filosofía de Marx. Su influjo y aplicación ha sido muy amplio. Tras Marx hay que distinguir dos tipos de marxistas: a) Los materialistas, que siguen las tesis centrales de Marx, llamados por ello ‘ortodoxos’. b) Los que critican algunos postulados centrales de Marx, denominados por eso ‘heterodoxos’ o también ‘revisionistas’.