Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/06673.jsonl.gz/1

“Kita berada di tengah-tengah empat pandemi, dan mereka saling terkait. Pandemi COVID semakin jelas mengungkap pandemi ketidakadilan ekonomi, rasisme, dan perubahan iklim,” kata Cynthia Moe-Lobeda dalam presentasinya kepada peserta Sekolah GEM 2020. “Ini bisa menjadi pintu gerbang menuju cara yang jauh lebih welas asih, adil, dan sehat secara ekologis untuk menyusun hidup kita bersama di taman bumi yang baik milik Tuhan.”
Panel publik pembuka untuk Sekolah GEM 2020, yang diadakan secara virtual pada tanggal 20 Agustus, membahas “ekonomi kehidupan di masa ketidaksetaraan, pandemi, dan perubahan iklim” melalui presentasi yang disampaikan oleh Moe-Lobeda dan Allan Boesak.
“Ada kontradiksi aneh dengan [pandemi] COVID ini yang telah mengungkap dengan cara yang cukup kejam dan tidak pandang bulu semua ketidaksetaraan yang sudah lama ada dan mengakar dalam masyarakat kita,” kata Boesak. “Namun, COVID juga menawarkan kepada kita situasi di mana kita dapat mengatakan, sekarang karena kita mengetahuinya, karena hal ini dilempar ke depan kita, sekarang kita harus melakukan sesuatu untuk mengatasinya.”
Sekolah GEM 2020 sendiri hidup dengan kontradiksi pandemi ini. Beberapa lusin siswa biasanya ikut serta dalam kegiatan sekolah ini, tetapi dengan berpindahnya acara menjadi daring tahun ini, ratusan orang lainnya dapat memanfaatkan keadaan dan menghadiri beberapa panel publik. Dua panel publik lagi, tentang Kampanye Pajak Zakheus dan perspektif lintas agama, telah direncanakan.
Moe-Lobeda memulai dengan membaca tanda-tanda zaman, membuat tiga poin: 1) “kita semua tidak menghadapi keadaan ini dengan cara yang sama,” 2) “empat pandemi ini — kekerasan ekonomi, kekerasan rasial, kekerasan ekologis, dan kekerasan COVID — sangat terkait,” dan 3) “keempat pandemi mengungkap dengan kekuatan yang mentah dan membakar, garis patahan mematikan dari tatanan ekonomi saat ini.”
Dia kemudian menyajikan “empat kesimpulan tentang mewujudkan kasih Kristus di tengah pandemi yang saling terkait ini:”
1. Mencoba mengatasi salah satu pandemi ini tanpa memperhatikan yang lain adalah tindakan yang berbahaya.
2. Empat pandemi ini bertemu dalam panggilan suci untuk restrukturisasi ekonomi radikal.
3. Wajah kasih Kristus ini, gerakan menuju bentuk kehidupan yang lebih adil dan ekologis, bukanlah mimpi yang mustahil.
4. Agama memiliki peran penting untuk dimainkan. Komunitas beragama dapat bersikeras bahwa kebijakan dan praktik ekonomi dan keuangan adalah masalah moral karena hal-hal ini menentukan hubungan manusia dengan orang lain dan ciptaan.
“Panggilan kita untuk pengungkapan kebenaran dan melihat lebih jelas realitas sosial ekonomi yang telah disembunyikan dengan kebohongan, menunjukkan bahwa ekonomi yang lebih adil dan ekologis mungkin dan sedang dibuat, berpegang teguh pada janji sejati bahwa Allah kehidupan akhirnya akan memperoleh kepenuhan hidup untuk semua, dan bahwa Tuhan ini memberdayakan manusia untuk menjadi tangan dan kaki-Nya dalam pekerjaan suci itu,” dia menyimpulkan.
Boesak mengembangkan konsep apartheid global—”yang mencakup eksploitasi dan ketidaksetaraan sosio-ekonomi, pengucilan politik dan sosial, diskriminasi ras dan etnis, serta ketidakadilan gender dan penindasan heteronormatif”—dan mengatakan, “Tanggapan kita sebagai gereja dan umat Kristiani, oleh karena itu, bukan sekedar untuk sebuah krisis, tetapi untuk seluruh jajaran krisis yang menimpa kita saat ini.”
Dia menawarkan Konfesi Accra sebagai “dasar yang kuat untuk kembali dalam… upaya untuk menanggapi, dan untuk membantu gereja kita menanggapi berbagai krisis yang kita hadapi. Tapi urgensinya sangat kuat. … Setiap ketidakadilan yang menimpa anak-anak Tuhan, adalah luka yang ditimpakan kepada Tuhan. Dalam melakukan perbuatan keadilan kita tidak hanya menyembuhkan anak-anak Tuhan yang terluka, kita juga menyembuhkan luka Tuhan.”
“Pemberdayaan spiritual, memberi dorongan, dan menyediakan kenyamanan tetap harus dilakukan oleh gereja, tetapi menawarkan ‘pikiran dan doa’ adalah untuk politisi yang tidak imajinatif yang telah kehabisan kata-kata hampa,” katanya, dalam memanggil gereja untuk bertindak. “Kita harus mencari cara untuk bergabung dengan revolusi yang sedang berlangsung. Kekuatan dan kehancuran imperialisme dan pemberontakan melawannya bukanlah Scylla dan Charybdis yang melaluinya gereja harus berusaha berlayar dengan aman. Ini adalah pilihan yang harus kita buat. Dan kita harus ingat: ‘Banyak yang dipanggil, tetapi sedikit yang dipilih.’ Tapi yang terpilih akan diketahui melalui pilihan mereka.”
Moe-Lobeda mengajar etika sosial dan teologis di Universitas Luteran Pasifik. Boesak adalah seorang teolog kulit hitam, liberasionis, dan aktivis anti-apartheid.
Sekolah Ekumenis tentang Pemerintahan, Ekonomi dan Manajemen (Sekolah GEM) untuk Ekonomi Kehidupan adalah inisiatif bersama dari Dewan Misi Dunia (Council for World Mission/CWM), Federasi Luteran Sedunia (Lutheran World Federation/LWF), World Council of Reformed Churches (WCRC), dan Dewan Gereja Dunia (World Council of Churches/WCC).
Sekolah GEM bertujuan untuk membangun literasi ekonomi di dalam gereja dengan membekali peserta dengan alat dan bahasa untuk secara efektif mengadvokasi transformasi mendesak dalam dunia keuangan dan ekonomi global.