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Seitdem hat es keine Stagnation gegeben, und ich könnte nur mit grossem Aufwand wieder in das Fach einsteigen.
Heute gibt es einige Dinge, die das Aufkommen grosser Sprachmodelle und anderer KI-Versionen möglich gemacht haben–nicht zuletzt die Verfügbarkeit einer grossen Menge an Text, mit dem sie trainiert werden können.
Ich erinnere mich noch an die Zeit, in der ganze Jahrgänge von Studierenden Regeln für regelbasierte Wissenssysteme formulierten, und heute lernt KI anhand von leicht verfügbaren Daten selbst.
Die verkörperte KI in Form von Robotern hinkt nur hinterher, weil die Herausforderung komplexer ist.
Aber was bedeutet das?
Viele Arbeiten, die Menschen erledigen, können mit KI erledigt werden. Die Bandbreite ist beeindruckend.
Brauchst du einen komplizierten Vertrag von einem Anwalt? Die Statuten für eine Kirche? Eine Pressemitteilung für ein neues Produkt? Einen Weg, bestimmte Aminosäuren zu falten? Einen Algorithmus, um etwas zu berechnen? Ein Deep-Fake-Video? Eine Übersetzung deines Buches ins Englische? Wen rufst du auf? KI.
Aber was bedeutet das?
Der Kapitalismus ist die vorherrschende Weltanschauung im Westen, die die ganze Welt erobert hat. Er besteht im Wesentlichen aus zwei Kräften oder Primärressourcen: Kapital und Arbeit.
Eric Weinstein weist darauf hin, dass dieses Motivationsprogramm genannt Kapitalismus den Menschen einen Sinn gibt und einen Grund, morgens aufzustehen, ohne dass sie einen Diktator brauchen. Wir tauschen Kapital gegen unsere Arbeit.
Das Kapital ist motiviert, für die Arbeit zu bezahlen und im Gegenzug einen Gewinn zu erzielen. Das weist auf ein Problem des Modells hin, denn es hat die Notwendigkeit eines ständigen Wachstums in sich verankert.
Es greift auch zu kurz, denn es gibt Kosten, die das kapitalistische Modell externalisiert, nämlich die Kosten für den Abbau natürlicher Ressourcen und das Recycling von Produkten, die das System nicht nachhaltig machen.
Aber es gibt eine unmittelbarere Bedrohung für das System, denn wir können noch eine Weile weitermachen, wenn die einzigen Probleme die Zerstörung unseres Lebensraums durch ständiges Wachstum sind, was dadurch ermöglicht wird, dass wir nicht für die Folgen bezahlen.
Die KI hat gerade die Arbeit aus der Gleichung gestrichen.
Wir sind noch nicht ganz so weit, aber der Fortschritt in diesem Bereich ist rasant und beschleunigt sich in einem Tempo, das wir uns nicht vorstellen können.
Bald wird die menschliche Arbeit freiwillig sein und grösstenteils an KI und Roboter delegiert werden. Selbst wenn wir nicht alle Arbeiten delegieren können, wird eine grosse Gruppe von Menschen ihren Job verlieren. Und nicht jeder ist ein Künstler oder kann in der Pflege arbeiten.
Das Kapital wird bald nicht mehr auf die menschliche Arbeit angewiesen sein, um Gewinne zu erzielen.
Eric Weinstein weist erneut darauf hin, dass wir bereits mitten in der Diskussion über die nächste Form der Wirtschaft stecken sollten. Ich würde sagen, sogar über die nächste Welt, die wir bauen werden.
Alasdair MacIntyre erinnert uns daran, dass wir eine Geschichte brauchen.
Ich kann die Frage „Was soll ich tun?“ nur beantworten, wenn ich die vorherige Frage „Von welcher Geschichte oder Geschichten bin ich ein Teil?“ beantworten kann.
Der Kapitalismus hat zwei Hauptgeschichten:
- Ich gehe arbeiten, um meinen Lebensunterhalt zu verdienen
- Ich lasse mein Kapital für mich arbeiten, um meinen Lebensunterhalt zu verdienen
Captain Picard hat eine andere Geschichte.
- Wir arbeiten, um uns und den Rest der Menschheit zu verbessern
Das ist eine achte Ansage, und auf dem Weg dorthin sind vielleicht ein paar Zwischenschritte und Hilfsmittel nötig.
Aber wir werden den Sprung nicht schaffen, wenn wir nicht anfangen, über die Geschichte und den Übergang zu sprechen. Vielleicht ist die ideale Geschichte, die wir formulieren werden, eine andere – wer will schon glauben, dass Gene Roddenberry die Zukunft schon entdeckt hat?
Kazimierz Dabrowski beschreibt einen Weg der persönlichen Entwicklung, den er positive Desintegration (TPD) nennt. Er ähnelt dem Veränderungsprozess von Spiral Dynamics (SD), der die Entwicklung des Bewusstseins in Gruppen und Gesellschaften beschreibt. Ich werde die Sprache von TPD und SD verwenden, um zu beschreiben, wo wir als Menschheit stehen.
Seit langer Zeit befinden wir uns in der primären Integration. Unsere Instinkte und unsere Umwelt haben bewiesen, dass wir den richtigen Weg zum Leben gefunden haben. Hör dir nur die meisten Argumente für den Kapitalismus an, die in etwa so klingen: „Keine andere Weltanschauung hat so viele Menschen aus der Armut geholt.“
Unsere Kinder wachsen in diesem System auf. Schau dir zum Beispiel das Schulsystem an.
Die Preussen haben unser Schulsystem zu einer Zeit aufgebaut, als sie ihre militärische Vorherrschaft verloren. Es wurde bewusst so eingerichtet, dass es willenlose, gehorsame Soldaten hervorbringt.
Deshalb wird von vorne unterrichtet, die Tische stehen in Reihen, und es gibt Glocken. Deshalb teilen wir die Schüler/innen nach Jahrgängen ein und bringen ihnen den gleichen Stoff mit den gleichen Methoden bei.
In den USA und Grossbritannien und später auf der ganzen Welt wurde das Schulsystem dazu benutzt, gehorsame Fabrikarbeiter zu produzieren, Menschen, die bereit und fähig sind, dem Kapital Arbeit zu liefern.
Was nun, wenn diese Arbeitskräfte bald nicht mehr gebraucht werden? Und sogar nicht mehr verfügbar sind?
Im Westen herrscht ein Mangel an qualifizierten Arbeitskräften. Die westlichen Länder haben lange Zeit aus anderen Ländern angeworben, um ihren Bedarf an Fachkräften zu decken, und die Abwanderung von Fachkräften aus diesen anderen Ländern in Kauf genommen.
Die Schweiz hat Ärzte und Krankenschwestern in Deutschland angeworben, und diese wiederum in Polen. Vor ein paar Tagen kündigte Deutschland ein Programm mit Brasilien an, um junge Menschen nach Deutschland zu holen und sie zu Krankenschwestern auszubilden, in der Hoffnung, dass sie in Deutschland bleiben. Die Schweiz sucht in Afrika nach Nachschub.
Das wäre witzig, wenn es nicht so schrecklich wäre. Ich benutze das Wort nicht leichtfertig, aber könnte das eine neue Form des Kolonialismus sein? Diesmal werden anderen Ländern die Humanressourcen entzogen, nur um das Unhaltbare zu erhalten?
Mehr noch: Der Fachkräftemangel ist zwar real, aber bestenfalls vorübergehend und verdeckt die tiefgreifendere Entwicklung, über die wir hier sprechen.
Zurück zu dem, was gerade passiert.
Wir, die Menschheit, haben hinter den Vorhang gesehen und den Zauberer von Oz demontiert. Zumindest haben das einige von uns getan. Wir haben Stufe II erreicht, den Punkt, an dem wir uns mit dem Status quo unwohl fühlen und nach qualitativ ähnlichen Lösungen suchen, denen wir uns anschliessen können, und nach Geschichten, die wir erzählen können.
Wir haben uns die postmoderne Weltanschauung ausgedacht, die alles dekonstruiert. Aber da die Postmoderne keinen Weg zum Aufbau einer neuen Weltanschauung bietet, sondern sich auf den Abriss der alten konzentriert, stossen wir auf eine Mauer.
Hier ist, was Martin Gurri in seinem Beitrag für unherd dazu sagt:
Identität ist die herrschende Orthodoxie unserer Zeit. Wesley Yang nennt sie die „Nachfolge-Ideologie“, aber sie ist weniger eine Ideologie als eine Ansammlung von knirschenden, verletzenden Missständen, die sich gegenseitig widersprechen: eine ewige Konfliktmaschine. Einzelne Teile davon, wie z. B. die Rassengerechtigkeit, können durchaus sinnvoll sein, aber das Ganze löst sich in Widersprüche auf, wenn klar wird, dass das höchste Ideal, die Gleichheit, ein Schimpfwort ist, das die Unfähigkeit verbergen soll, Gegensätze miteinander zu vereinbaren.
Ich verweise dich auf den Artikel, um die These des letzten Satzes zu untermauern.
Lass es mich anders formulieren:
Die Postmoderne sagt uns immer wieder, zur Zeit und zur Unzeit, mit angstgetriebener Dringlichkeit, was mit dem alten System nicht stimmt, und bietet meist keine konsistente Perspektive, wie es weitergehen soll.
Wenn wir gnädig sind, können wir Teile der Postmoderne als den Versuch der Menschheit sehen, einem Ideal entgegenzustolpern, das sie nur zum Teil und wie durch ein trübes Glas wahrnimmt. Das entspricht der Stufe III in TPD: Es gibt eine qualitativ bessere Lösung, aber wir müssen noch herausfinden, wie wir dorthin kommen.
Die Postmoderne bietet Einsichten und Werkzeuge, um einschränkende Überzeugungen zu beseitigen, die uns in den vorherigen Systemen vom Wachstum abgehalten haben. Die Herausforderung, vor der wir stehen, besteht darin, die zukunftsweisenden, nützlichen Teile der Postmoderne von den destruktiven und ablenkenden Teilen zu unterscheiden. Ausserdem müssen wir die Postmoderne von ihrer ungesunden Ausprägung, die wir um uns herum sehen, abstrahieren.
Die nächste Stufe von TPD gibt uns eine Richtung für die Suche nach unserem Ideal und für unser Wachstum. Auf gesellschaftlicher Ebene sprechen wir vielleicht nicht von einem Ideal, was wie eine Utopie klingen würde, sondern von einer Weltanschauung, die besser zu den Herausforderungen passt, die nicht zuletzt durch die Unzulänglichkeiten, Irrtümer, grossartigen Erfindungen und Fortschritte der vorherigen Weltanschauung hervorgebracht wurden.
Es wird viel Arbeit erfordern, um einen neuen stabilen Zustand zu erreichen, der als sekundäre Integration bezeichnet wird, indem wir als Gesellschaft in dieses neue Weltbild hineinwachsen.
Jonathan Rowson von Perspectiva sagt: „Wir leben in einer Zeit zwischen den Welten.“
Der nächste Schritt besteht darin, das Ideal zu entwerfen, zu entdecken und mitzugestalten, um die Geschichte der nächsten Welt zu formulieren und zu erzählen.
Ich würde gerne als Coach und Begleiter meinen Teil zu diesem Vorhaben beitragen.