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Métropolitat de Dol
Monastère de la Sainte-Présence
Église-cathédrale Notre-Dame-du-Signe
Paroisse Notre-Dame-du-Signe
Le Bois Juhel
Le monastère de la Sainte-Présence, à Saint-Dolay (Bretagne), est le siège du Primat de l'Église Orthodoxe Celtique, Sa Béatitude Mael, Métropolite de Dol et Évêque titulaire d'Iona.L'éparchie de Suisse, sedevacante, est placée directement sous la juridiction épiscopale de Mgr Mael.
Depuis des siècles, l'Église celtique avait perdu son autonomie et tous ses monastères avaient été romanisés. Le 4 octobre 1977, trois moines vinrent s'installer dans l'ancien ermitage de la SaintePrésence, le jour de la fête de saint François d'Assise. Pourquoi saint François ? Parce qu'il incarna parfaitement l'esprit et la tradition des grands moines missionnaires de l'Église celtique, et parce qu'aucun autre saint n'est plus universel que lui. La prédiction de saint Tugdual se réalisait. Un monastère reprenait sa mission commencée vingt deux ans plus tôt.
Les originesCette nouvelle fondation monastique avait pris naissance en 1973 à Montpellier dans le sud de la France. Paul de Brescia en devint son fondateur. C'est en 1969, lors d'une retraite à l'abbaye d'Orval en Belgique, que Paul se sentit appelé à fonder une communauté. Il lui fallut attendre six ans pour concrétiser ce voeu. Après un an de prières et de réflexion, la petite communauté prit forme. Paul était membre de l'Église Orthodoxe Celtique depuis 1967. En août 1973, il fut ordonné prêtre pour s'occuper de la toute jeune communauté, bien que celle-ci soit libre de toute obédience religieuse. En juillet 1974, trois frères se consacrèrent à la vie monastique, en privé, dans une grotte située dans la montagne du sud de la France. A Noël de la même année, ils furent reçus dans l'Église Orthodoxe Celtique.
Une Église ancienneL'Église celtique fut fondée par saint Joseph d'Arimathie, disciple du Seigneur, peut-être dès l'an 37. De fondation apostolique, elle ne devait rien à Rome ni à aucune autre Église historique d'Orient. Pendant près de douze siècles, elle garda sa souveraineté et résista à l'hégémonie de l'Église romaine. Elle fut restaurée le 6 juin 1866 grâce à un métropolite de l'Église Orthodoxe Syrienne, Mgr Bedros, qui devint par la suite patriarche sous le nom de Ignace-Pierre III. Mgr Bedros consacra Jules Ferrette, un prêtre d'origine française, pour réaliser cette oeuvre que beaucoup attendaient depuis longtemps. La tradition mystique et ascétique des Pères celtes et de leurs disciples fut à l'origine de très nombreuses fondations en Europe, comme celles de saint Colomban de Luxeuil - l'un des plus remarquables missionnaires - de saint Fursy, de saint Amand et de beaucoup d'autres. L'Église Orthodoxe Celtique tient sa succession apostolique directement de l'Église Orthodoxe Syrienne, comme nous l'avons vu. Des documents authentifiés sont dans ses archives.
Des débuts difficilesLes premiers temps, les frères se réunissaient dans leur chapelle pour chanter leurs offices. Ils vivaient pauvrement, marchaient pieds nus, rendaient visite aux personnes âgées et mendiaient par esprit de pauvreté et d'humilité. Fréquemment, ils se rendaient dans une grotte de la montagne pour y prier. Au bout de trois ans, il devint clair qu'il fallait rechercher un lieu hors de la ville pour y installer le monastère. C'est à ce moment que l'ermitage de saint Tugdual leur fut proposé. Les débuts furent vraiment dignes de la pauvreté de saint François. L'ermitage était délabré et le premier hiver fut particulièrement froid et pluvieux. Ce fut une bonne école qui reste d'ailleurs la référence à l'esprit de pauvreté du monastère. Des frères vinrent rejoindre les trois premiers moines et plusieurs familles s'installèrent près de là pour former les bases d'une communauté chrétienne orthodoxe. L'antique petite chapelle de l'ermite était vétuste et ne suffisait plus pour contenir les fidèles de la jeune communauté. Les moines construisirent alors une église en bois, dédiée à Notre-Dame du Signe, qui fut consacrée en 1984 .
Nouvel évêque-abbéEn 1980, le père Paul fut consacré évêque par le primat de l'Église Orthodoxe Celtique, entouré de trois autres évêques. Le nouvel évêque prit le nom de Mael. Ainsi la fondation fut érigée en éparchie, c'est-à-dire en un diocèse couvrant un territoire assez vaste, pour répondre aux besoins pastoraux. Mgr Mael était évêque-abbé du monastère et de la nouvelle éparchie. De nouvelles paroisses et lieux de culte prirent naissance en France et en Suisse. En 1995, suite à la démission de Mgr Séraphim, primat de l'Église, Mgr Mael fut élu par le Saint Synode de l'Église et devint ainsi le neuvième successeur de Mgr Ferrette à la tête de l'Église. La communauté et le monastère de la Sainte-Présence sont devenus aujourd'hui un centre spirituel important dans l'Église. L'Église Orthodoxe Celtique est actuellement présente dans plusieurs pays et sur trois continents.
Aujourd'huiLe monastère est une terre d'accueil et de paix ouverte à tous les hommes dans le respect de la tradition et des convictions de chacun. De nombreuses personnes y viennent pour une simple visite, pour chercher un conseil spirituel ou faire une retraite de quelques jours. Une maison d'accueil, l'Oasis Saint-Joseph, est en construction pour l'hébergement des retraitants, La Divine Liturgie est célébrée quotidiennement ainsi que les offices monastiques (se reporter au tableau des horaires). Des conférences et enseignements sur la tradition orthodoxe et les Chrétientés celtiques sont donnés régulièrement. Les dates et heures sont indiquées dans "Sainte-Presence", la revue mensuelle de l'Église. Le clergé et les fidèles entretiennent avec les autres Églises des liens fraternels. Certains membres appartiennent à des mouvements oecuméniques.
Vocation contemplative et pastoraleLes prêtres du monastère assurent, avec un clergé marié, les besoins pastoraux du diocèse. Un équilibre entre vie pastorale et vie monastique est cependant nécessaire pour préserver leur vocation de prier pour le monde. Pour préserver cette vocation, le monastère est fermé le lundi. C'est un jour de désert réservé au silence et à la prière.
"Veillez donc et priez en tout temps" (Lc 18, 1) "Allez donc aux carrefours d'où partent les chemins et convoquez à la noce tous ceux que vous trouverez... afin que ma maison soit remplie." (Mt 22, 9) "Qu'ils soient un, comme nous nous sommes un, moi en eux et toi en moi, afin qu 'ils soient parfaits dans l'unité." (Jn 17, 22-23)
© Église Orthodoxe Celtique, éparchie de Suisse