Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/02715.jsonl.gz/3

Zdá se, že současný globální řád je ve stavu přechodu. To, čeho jsme svědky, je odklon od unipolárního světa, který vznikl po rozpadu Sovětského svazu a rozpadu sovětského bloku, a to směrem k multipolárnímu světu. Základy tohoto multipolárního světa jsou stále zřetelnější, s klíčovými hráči včetně Ruska, Číny, islámského světa, Indie a potenciálně Afriky a Latinské Ameriky. Tyto entity představují odlišné civilizace, z nichž mnohé jsou sjednoceny v rámci skupiny BRICS. Je pozoruhodné, že po summitu v Johannesburgu v roce 2023 se tato skupina rozšířila o významné země z islámského světa, jako je Království Saúdské Arábie, Írán a Egypt, stejně jako Etiopie. Došlo k posílení africké perspektivy a připojila se Argentina, což dále upevňuje přítomnost jihoamerických národů. Tato expanze podtrhuje rostoucí vliv multipolárního světového řádu a zároveň signalizuje oslabení západní hegemonie.
Spojené státy a západní mocnosti se rozhodně drží konceptu unilateralismu. V čele globálního vedení jsou zejména USA odhodlány udržet si dominanci ve vojenských, politických, ekonomických, kulturních a ideologických sférách. Tato pokračující snaha o unipolaritu je ústředním rozporem naší doby, poznamenaným sílícím bojem mezi unipolaritou a multipolaritou. V této souvislosti je nezbytné prozkoumat klíčové konflikty a vývoj v globální politice, zejména snahy rozbít Rusko, protože znovu potvrzuje svou suverenitu a přítomnost nezávislého pólu.
Tato dynamika pomáhá objasnit přetrvávající konflikt na Ukrajině. Podpora západního světa ukrajinskému prezidentovi Volodymyru Zelenskému je z velké části poháněna touhou zabránit tomu, aby se Rusko znovu objevilo jako autonomní globální aktér. To je linie prosazovaná prezidentem Vladimirem Putinem po celou dobu jeho funkčního období. Putin posílil politickou suverenitu Ruské federace a postupně zdůrazňoval postavení Ruska jako nezávislé civilizace, která se nejen staví proti západní hegemonii, ale také odmítá její hodnotový systém.
Rusko jednoznačně potvrdilo svůj závazek k tradičním hodnotám a zároveň pevně odmítlo západní liberalismus; včetně propagace agendy práv homosexuálů a dalších západních ideologických standardů, které Rusko vnímá jako aberace a odchylky. V reakci na to Západ aktivně podporoval puč v Kyjevě v roce 2014, poskytl Ukrajině rozsáhlou vojenskou pomoc, podpořil šíření neonacistické ideologie v zemi a vyprovokoval Rusko k zahájení mimořádné vojenské operace. Bez Putinova zásahu by Kyjev pravděpodobně podnikl podobné kroky nezávisle, což by vedlo k otevření první fronty v tvrdém boji mezi multipolaritou a unipolaritou na Ukrajině.
Současně Rusko pod Putinovým vedením uznává, že nemůže být jedním z pouhých dvou pólů na tomto světě, jako tomu bylo v době Sovětského svazu. Nové civilizace jsou na vzestupu, včetně čínských, islámských, indických, afrických a latinskoamerických. Rusko je považuje za potenciální spojence a partnery ve skutečném a spravedlivém multipolárním řádu. To je perspektiva, kterou zbytek světa dosud široce neuznává. Existuje však postupné a posilující povědomí o konceptu multipolarity, jehož příkladem je situace týkající se Tchajwanu, který byl ušetřen toho, aby se stal dalším bodem vzplanutí v konfrontaci mezi unipolaritou a multipolaritou, zejména v tichomořském regionu.
Události v Izraeli a Pásmu Gazy jsou s touto otázkou úzce spojeny. Dvě tragické události se staly v rychlém sledu. Za prvé, došlo k útoku Hamásu na Izrael, což mělo za následek značný počet civilních obětí a únos rukojmích. Následně Izrael zahájil odvetné údery na Pásmo Gazy, které se vyznačovaly vysokou mírou brutality a značným počtem civilních obětí, zejména mezi ženami a dětmi. Tyto činy jednoznačně představují porušování lidských práv a zločiny proti lidskosti a postrádají jakékoli ospravedlnitelné zdůvodnění.
Současně však Izrael začal aplikovat principů lex talionis. To je princip, který se vyvinul z babylonského zákoníku a stanovil, že uložený trest by měl co do míry a druhu odpovídat trestnému činu pachatele, jako oko za oko, zub za zub. Tento postup vyústil v to, co je popsáno jako rozšířená genocida a brutální životní podmínky obyvatel Gazy. Útok Hamásu i reakce Izraele jsou charakterizovány jako akce mimo rámec přijímaných humanitárních metod k řešení politických konfliktů.
Následně vstupuje do hry geopolitika. Přestože je rozsah izraelských akcí výrazně větší, hodnocení situace v Pásmu Gazy přesahuje tuto lokální válku a závisí na základních geopolitických trendech. Události v Izraeli, včetně útoku Hamásu a reakce Izraele, vedly k širší konfrontaci mezi Západem a islámským světem. Tato konfrontace pramení z toho, co je považováno za bezpodmínečnou a jednostrannou podporu Izraele navzdory výslovné povaze zločinů spáchaných na civilním obyvatelstvu v Gaze.
Novorozenci vytažení z inkubátoru v nejmenované nemocnici v Gaze. Kvůli blokádě došla nafta do generátorů na výrobu elektřiny ve všech zdejších nemocnicích zhruba 10. listopadu. Děti se operují bez anestetických prostředků, ty už nejsou.
Islámský svět je zobrazen jako zřetelný pól, který čelí izraelským akcím v Gaze a na širších palestinských územích. Bere v ohled nespravedlnosti, kterým čelí Palestinci. Ti byli vysídleni ze své země a žijí v chudých a izolovaných oblastech. Jednota islámského světa se stala nepopiratelnou, přičemž Palestinská otázka slouží jako sjednocující síla, která sdružuje sunnity, šíity, Turky a Íránce, jakož i frakce zapojené do vnitřních konfliktů v Jemenu, Sýrii, Iráku a Libyi. Tato záležitost má přímý význam pro země, jako je Pákistán, Indonésie, Malajsie a Bangladéš.
Muslimové žijící v USA, Evropě, Rusku a Africe navíc nemohou zůstat lhostejní. Je pozoruhodné, že navzdory svým politickým rozdílům jsou Palestinci v Gaze, na Západním břehu Jordánu a v oblasti řeky Jordán spojeni v kolektivním úsilí o ochranu své důstojnosti. Jednota islámského světa se stala nepopiratelnou, přičemž Palestinská otázka slouží jako sjednocující síla, která sdružuje sunnity, šíity, Turky a Íránce, jakož i frakce zapojené do vnitřních konfliktů v Jemenu, Sýrii, Iráku a Libyi.
V posledních desetiletích byly Spojené státy úspěšné v tom, že zabránily muslimům sjednotit se kolem Palestinské otázky a povzbudily je k normalizaci vztahů s Izraelem. Ale takové pokusy již nejsou úspěšné. Všechny tyto snahy se v posledních týdnech ukázaly jako marné, protože jednoznačná podpora Izraele pokračuje. Izraelské masové vyvražďování civilistů v Gaze, jehož svědkem je celé globální společenství, nutí islámský svět, aby zrušil vnitřní rozdíly a uvažoval o přímé konfrontaci se Západem. Izrael, podobně jako Ukrajina, neslouží jako nic jiného než nástroj panovačné a nemilosrdné západní hegemonie. Nevyhýbá se trestným činům ani rasistické rétorice a činům.
Kořen problému však nespočívá v samotném Izraeli, ale spíše v jeho roli geopolitického nástroje v rámci unipolárního světa. To přesně odpovídá tomu, co nedávno vyjádřil prezident Vladimir Putin, když se zmínil o síti nepřátelství a konfliktů utkaných "pavouky", což je metafora pro globalisty využívající kolonialistickou taktiku založenou na principu "rozděl a panuj".
Aby bylo možné účinně čelit těm, kteří zoufale usilují o zachování unipolárního světa a západní dominance, je zásadní pochopit podstatu jejich strategie. Vyzbrojeni tímto porozuměním můžeme vědomě vytvořit alternativní model, který by čelil této agendě, sebevědomě se posunul vpřed a sjednotil se směrem k vytvoření multipolárního světa.
Probíhající konflikt v Pásmu Gazy a Palestině jako celku představuje přímou výzvu nejen pro konkrétní skupiny nebo dokonce Araby obecně, ale pro celý islámský svět a islámskou civilizaci. Je stále více zřejmé, že Západ se zapojil do konfrontace se samotným islámem, což je realita, kterou nyní mnozí uznávají.
Od národů, jako je Saúdská Arábie, Turecko, Írán a Pákistán, po regiony od Tuniska po Bahrajn, od salafistů po sunnity a súfisty a zahrnující různé politické frakce v Palestině, Sýrii, Libyi, Libanonu, stejně jako rozdělení mezi šíity a sunnity, existuje kolektivní potřeba bránit důstojnost islámské civilizace. Prosazuje se jako suverénní, nezávislá civilizace, která odmítá jakékoli špatné zacházení. Erdoganova zmínka o džihádu jako reakci na konflikt slouží jako připomínka historických křížových výprav. Ale tato analogie plně nezachycuje podstatu současné situace. Moderní západní globalizace se výrazně lišila od křesťanské civilizace, protože přerušila mnoho spojení s křesťanskou kulturou ve prospěch materialismu, ateismu a individualismu.
Křesťanství má málo společného s materiálními vědami nebo socioekonomickým systémem primárně poháněným ziskem. Rozhodně nepodporuje legalizaci odchylek nebo přijetí patologie jako normy, ani sklon k post-lidské existenci. To je koncept nadšeně propagovaný izraelským post-humanistickým filozofem Yuvalem Hararim.
Západ ve své současné podobě představuje protikřesťanský fenomén, který postrádá jakoukoli souvislost s hodnotami křesťanství nebo přijetím křesťanského kříže. Je nezbytné si uvědomit, že když se islámský svět střetne se Západem, není zapojen do konfliktu s civilizací Krista, ale spíše s antikřesťanskou civilizací, kterou lze nazvat civilizací Antikrista.
Rusko jako významný globální hráč se aktivně zapojuje do války se Západem na půdě Ukrajiny. Bohužel kvůli vlivu západní propagandy mnoho islámských zemí plně nepochopilo základní důvody, cíle a povahu tohoto konfliktu, často jej vnímalo jako pouhý regionální spor. Vzhledem k tomu, že globalizace má přímý dopad na muslimy po celém světě, má ruská speciální vojenská operace na Ukrajině diametrálně odlišný význam. Nakonec to znamená střet mezi multipolárním a unipolárním světem. Tato válka slouží zájmům nejen Ruska jako globálního pólu, ale nepřímo, nebo dokonce přímo, všech těchto pólů. Čína je dobře vybavena, aby to pochopila, a v islámském světě patří Írán mezi ty, kteří mohou tuto perspektivu pochopit.
Je pozoruhodné, že geopolitické povědomí rychle rostlo v jiných islámských společnostech, včetně Království Saúdské Arábie, Egypta, Turecka, Pákistánu a Indonésie. To vedlo k iniciativám, jako je usmíření mezi Saúdskou Arábií a Íránem a snaha Turecka o suverénní politiku. Izraelské masové vyvražďování civilistů v Gaze, jehož svědkem je celé globální společenství, nutí islámský svět, aby zrušil vnitřní rozdíly a uvažoval o přímé konfrontaci se Západem.
Jak se islámský svět stále více uznává jako prominentní pól a jednotná civilizace, motivy ruských akcí se stávají zjevnějšími a srozumitelnějšími. Prezident Vladimir Putin si již získal mezinárodní renomé a těší se významné popularitě po celém světě, zejména v nezápadních zemích. Tato popularita propůjčuje jeho strategickým rozhodnutím přesný význam a jasné ospravedlnění. Rusko v podstatě energicky bojuje proti unipolaritě, což se promítá do širšího boje proti globalizaci a západnímu hegemonistickému vlivu. Dnes jsme svědky toho, jak Západ, často považovaný za operující prostřednictvím svého zástupce, Izraele, cílí na islámský svět a podrobuje Palestince genocidě.
To znamená, že dějinný vstup islámu přichází uprostřed této války mezi muslimy a západní hegemonií, která by mohla každou chvíli propuknout. Na základě mých znalostí o Izraelcích není pochyb o tom, že nepřestanou, dokud Palestince neodstraní.
Válka se nyní zdá být skutečně komplexní v globálním měřítku. V tomto případě má islámský svět zásadní objektivní spojence, jako je Rusko a Čína, která začíná řešit problém Tchaj-wanu. Další fronty se pravděpodobně postupně objeví v průběhu času. Zde vyvstává otázka, zda by to mohlo vést k vypuknutí Třetí světové války. Zdá se to velmi pravděpodobné a v jistém smyslu již probíhá.
Aby válka globálně eskalovala, je nezbytné kritické množství nevyřešených rozporů vyžadujících vojenské řešení. Tato podmínka byla splněna. Západní mocnosti nevykazují sklon dobrovolně se vzdát své nadvlády. Nové póly moci, vznikající nezávislé civilizace a rozsáhlé regiony již nechtějí tuto dominanci přijmout a tolerovat ji. Navíc bylo prokázáno selhání USA a širšího kolektivního Západu být vůdci lidstva. Nemohou opustit politiku, v níž podněcují a podporují nové konflikty a války. Tato nevyhnutelná válka se musí vyhrát.
V souvislosti s tímto, jakou roli hraje bývalý americký prezident Donald Trump v eskalujících konfrontacích mezi islámem a Západem? Prezident Joe Biden vytrvale obhajuje globalizaci, staví se proti Rusku a horlivě podporuje unipolaritu. To přesně vysvětluje jeho neochvějnou podporu novému nacistickému režimu v Kyjevě a jeho úplné osvobození Izraele od jeho akcí, včetně přímé genocidy.
Trumpův postoj je však jiný. Ztělesňuje klasickou nacionalistickou perspektivu a upřednostňuje zájmy Spojených států jako národa před ukvapenými plány na globální dominanci. Pokud jde o vztahy s Ruskem, Trump projevuje lhostejnost a více se zaměřuje na otázky obchodu a hospodářské soutěže s Čínou. Nicméně je současně podřízen a zcela ovlivněn silnou sionistickou lobby ve Spojených státech.
Hrozící válka mezi Západem a islámským světem by se proto neměla setkávat se samolibostí, a to nejen ze západní perspektivy, ale i ze strany republikánů jako celku. Pokud by Trump znovu přijal prezidentský úřad, mohlo by to potenciálně snížit podporu pro Ukrajinu, což je pro Rusko zásadní věc. Mohl by však zaujmout ještě přísnější přístup k muslimům a Palestincům, čímž by možná překonal přísnost Bidenovy politiky.
Realismus je nezbytný a musíme se připravit na náročný, vážný a vleklý konflikt na obzoru. Je důležité si uvědomit, že to není náboženský konflikt, ale spíše materialistická, ateistická Podvodní válka proti všem tradičním náboženstvím. To znamená, že okamžik pro konečnou bitvu může být na nás.
Směřuje blížící se konflikt k jaderné válce? Tuto perspektivu nelze odmítnout, zejména s ohledem na potenciální použití taktických jaderných zbraní. Je nepravděpodobné, že by se země disponující strategickým jaderným arsenálem, jako je Rusko a země NATO, uchýlily k jejich použití, vzhledem k katastrofickým důsledkům pro lidstvo. Vzhledem k držení jaderných zbraní Izraelem, Pákistánem a možná i Íránem je však možné, že by mohly být použity v lokalizovaných kontextech.
Jaká bude konfigurace světového řádu během této blížící se konfrontace? Na takovou otázku neexistuje připravená odpověď. Jedna věc však může být definitivně vyloučena, a to je vytvoření robustního, stabilního a unipolárního globálního systému jako konceptu, který houževnatě prosazují zastánci globalizace. Bez ohledu na konkrétní okolnosti je unipolární svět nemožný. Svět bude buď multipolární, nebo neexistující. Čím silnější je odhodlání Západu udržet si svou dominanci, tím zuřivější bude pravděpodobně následující bitva, potenciálně eskalující do Třetí světové války.
Multipolarita se spontánně neprojeví. V islámském světě nyní probíhá zásadní proces opětovného sestavení sil. Pokud se muslimové mohou sjednotit proti společnému hrozivému protivníkovi, vzestup islámského mocenského pólu se stane životaschopným. Podle mého názoru by obnovení Bagdádu a jeho stěžejní role v Iráku mohly představovat ideální řešení. Irák slouží jako bod konvergence pro různé hlavní oblasti islámské civilizace, včetně Arabů, sunnitů, šíitů, súfistů, salafistů, indoevropanů, kurdů a turků. Zejména Bagdád byl historicky centrem, kde se dařilo vědám, náboženské výchově, filozofii a duchovním hnutím. Tento návrh však zůstává spekulativní. Je však zřejmé, že islámský svět bude vyžadovat sjednocující základ nebo společnou půdu. Bagdád by mohl potenciálně sloužit jako tato platforma nebo jako bod rovnováhy. Aby se však tato vize naplnila, musí být Irák nejprve osvobozen od přítomnosti amerických sil.
Zdá se, že každý pól moci musí potvrdit své právo na existenci prostřednictvím konfliktu. Rusko se po vítězství na Ukrajině stane plně suverénním pólem. Podobně, jakmile bude problém Tchaj-wanu vyřešen, Čína se etabluje jako významný pól. Islámský svět mezitím trvá na spravedlivém řešení palestinského problému. Vývoj se tam nezastaví; nakonec se také stanou významnými role Indie, Afriky a Latinské Ameriky, které v současné době stále více čelí novým silám kolonizace. V důsledku toho budou muset všechny póly v multipolárním světě procházet vlastními a jedinečnými výzvami a zkouškami.
Poté můžeme být svědky částečného návratu ke globálnímu řádu, který převládal před Kryštofem Kolumbem, kde vedle západní Evropy koexistovaly různé říše. Tyto říše zahrnovaly čínské, indické, ruské, Osmanské a perské, spolu s robustními nezávislými státy v jižní Asii, Africe, Latinské Americe a dokonce i Oceánii. Každá z těchto entit měla své odlišné politické a sociální systémy, které Evropané později přirovnávali k barbarství a divokosti. V důsledku toho je multipolarismus zcela věrohodný, což byl případ lidstva před vznikem západní globální imperiální politiky v moderní době.
To neznamená okamžité nastolení globálního míru; takový multipolární světový systém by však byl ze své podstaty spravedlivější a vyváženější. Ke všem konfliktům by se přistupovalo na základě spravedlivého a kolektivního postoje, ve kterém by bylo lidstvo chráněno před rasovými nespravedlnostmi podobnými těm, které byly svědky v nacistickém Německu, současném Izraeli nebo agresivní nadvládě globálního Západu.
Přeložil, upravil a redigoval Ramia Yahia pod originálním názvem Aleksandr Dugin: My vision for the new world order and Gaza war. Vyšlo na webu al-Majalla, dne 7. listopadu 2023.