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Et si l'alternative à l'ultra moderne solitude résidait dans une option encore très (trop) inédite: celle de choisir un robot comme partenaire de vie, comme mari ou comme femme? L'homme contemporain, individualiste et pressé, ne pourrait-il pas savourer pleinement le compagnonnage d'une intelligence artificielle aux atours savamment agencés?
Spécialiste du XVIIIe siècle littéraire dans lʹespace de la "Suisse romande" sous lʹAncien Régime, François Rosset réhabilite un territoire culturel qui a longtemps passé pour une "terra incognita" au cœur de lʹEurope, un désert de lʹexpression poétique ou romanesque, à part deux ou trois exceptions.
Le miroir dans l'art, l'histoire du miroir, le narcissisme contemporain et l'indispensable reflet... avec Serge Bramly, critique d'art, auteur de "La transparence et le reflet" et Marco Costantini, commissaire de l'exposition "Miroirs miroirs".
Deux expositions complémentaires à Berne, réunies sous le titre commun "la révolution est morte, vive la révolution" nous préparent à ce centenaire de la révolution russe qui approche.
Le yoga est devenu un véritable phénomène de société. A la fois sportif et spirituel, il incarne cette recherche du bien-être devenue centrale en occident ces dernières années.
Elles se sont peut-être croisées chez leur éditeur londonien? Germaine de Staël et Jane Austen partageaient aussi la curieuse et inconfortable situation de cumuler les statuts de femme et dʹécrivain. Jane dans un quasi anonymat. Une discrétion toute dictée par les convenances. Germaine dʹune manière plus combattive. Tout en mesurant les limites de lʹexercice: "Lʹaspect de la malveillance fait trembler les femmes", écrivait-elle.
"Lʹannée 2017 sera marquée par un double anniversaire exceptionnel, puisque lʹon commémorera à la fois le bicentenaire de la mort de Germaine de Staël (Paris, 14 juillet 1817) et les 250 ans de la naissance de Benjamin Constant (Lausanne, 25 octobre 1767).
L'homme augmenté à son maximum, le musée "La Maison d'Ailleurs" consacre une expostion sur le transhumanisme.
À lʹaune de lʹhybridation grandissante entre être humain et technologies, notamment au travers des modifications génétiques, des greffes ou des prothèses, quʹadvient-il de notre individualité dès lors que le corps se transforme en corps-objet et, de ce fait, est susceptible de devenir un produit modifiable, voire consommable?