Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/03866.jsonl.gz/19

Если швейцарские артисты носят дреды – значит ли это неуважение к чужой культуре?
- Deutsch Schweizer Reggae-Band mit Dreadlocks – ist es kulturelle Aneignung? (Оригинал)
- Español Grupo suizo de reggae: ¿abusiva apropiación cultural?
- 中文 梳脏辫的瑞士乐队- 将别人的文化“占为己有”？
- Français Un groupe de reggae suisse avec des dreadlocks – une appropriation culturelle?
- English How a white reggae band forced Switzerland to question cultural appropriation
- 日本語 ドレッドヘアのスイス人レゲエバンドは「文化の盗用」？
- Italiano Una band svizzera coi dreadlock: un'appropriazione culturale irrispettosa?
Что случилось?
18 июля швейцарская регги-группа Lauwarm выступила в Берне в альтернативном ресторане левых Brasserie. Группа играет ямайскую музыку, поёт на швейцарско-немецком диалекте, её участники одеты в том числе и в африканские наряды, а также носят дреды – знаменитую прическу, как у Боба Марли.
Всё это не очень понравилось некоторым зрителям. 25 июля в Facebook на странице ресторана появилось сообщение, что «несколько человек» выразили «беспокойство по поводу сложившейся ситуации». Инцидент объяснялся так: «Суть проблемы – это культурная апроприация».
Обсудив происходящее с музыкальной группой, организаторы приняли решение отменить выступление. Ресторан принес извинения «всем, у кого концерт вызвал недовольство», и на следующий день опубликовал заявление, уточняя, что не имелось в виду то, что «участники группы или белые автоматически являются расистами».
Что такое «культурная апроприация»?
Понятие возникло как результат постколониальных исследований. Британская энциклопедия определяет этот термин как инструмент присвоения, как неуважительное или стереотипное перенятие чужих культурных приемов и символов. Согласно другим толкованиям, культурная апроприация происходит, когда представители доминирующей, обычно белой культуры используют элементы культуры меньшинств, которые они систематически подавляли, например африканцев или коренных американцев. Одним из часто цитируемых примеров этого явления, помимо карнавальных костюмов коренных народов, являются дреды, которые носят некоторые белые.
Обвинение в культурной апроприации для музыкальной индустрии не ново. Многие белые продюсеры и артисты, как, например, Элвис, разбогатели на песнях темнокожих композиторов, которые так и остались в тени. Белый рэпер Эминем тоже участвовал в обсуждении этой проблемы, как и британская регги-группа UB40, темнокожие и белые участники которой нажили свои состояния на поп-версиях ямайской классики.
Социолог Базельского университета Анри-Мишель Йер (Henri-Michel Yéré) заявил в эфире немецкоязычного швейцарского телевидения SRF, что о культурной апроприации можно говорить даже тогда, когда культурный аспект воспроизводится в стереотипной форме, без учета истории затронутого меньшинства.
Немного о контексте дебатов
Дискуссия о культурной апроприации впервые разгорелась в США. Теперь она дошла и до Швейцарии. «Во всех обществах, где есть меньшинства, испытывающие притеснения – культурные, финансовые, сексуальные, – в какой-то момент возникают подобные вопросы», – отмечает Анри-Мишель Йер.
Социолог Базельского университета считает неправильным сейчас просто запрещать белым людям носить дреды, «потому что подобное явление также может быть жестом солидарности», однако он подчеркивает, что «это не просто культурный обмен». Необходимо осознавать контекст и связанную с ним расстановку сил.
Профессор Харальд Фишер-Тине (Harald Fischer-Tiné) из Швейцарской высшей технической школы Цюриха (ETH Zürich) изучает историю колониализма и империализма. По его словам, возмущение культурной апроприацией основано на предположении о существовании «чистой» культуры. Для сторонников данной теории «желтые», «черные» и «белые» музыкальные стили не должны смешиваться. «В конечном счете критика культурной апроприации способствует этнизации культуры», – пишет Фишер-Тине в газете «24 часа» (24 heures).
Что означают дреды?
Отдельно скрученные пряди волос, называемые дредами (на англ. dreadlock или dread), существовали и существуют во многих культурах: у викингов и ацтеков, в индуизме и исламе. Благодаря ямайской культуре растафари (или растафарианству) и её самому известному представителю - звезде регги Бобу Марли - дреды стали популярны во всем мире.
Растафарианство – это монотеистическая религия, зародившаяся на Ямайке в 1930-х гг. и считающая мессией бывшего эфиопского императора Хайле Селассие (Hailé Selassié). Негусу (негус – титул императора Эфиопии вплоть до свержения монархии в 1975 г.) пришлось бежать из страны в 1936 г., и его последователи поклялись больше не стричь волосы до возвращения монарха на престол.
Тогда дреды считались признаком силы, а также выражением культурной независимости и яростной оппозиции белым колонизаторам, которые считали эту прическу dreadful – ужасной.
Как отреагировали СМИ?
Этот случай стал сенсацией в Швейцарии, о нём велись дебаты даже за пределами Конфедерации, в том числе и потому, что подобные события произошли и в других странах. В настоящее время «культурная апроприация» является одной из самых обсуждаемых проблем в социальных сетях.
Естественно, данная тема близка к Cancel culture, культуре отмены, то есть к современной форме остракизма, с помощью которой можно заклеймить кого-либо (или что-либо, например определенные художественные произведения или памятники), признанного виновным в оскорблении меньшинств. И также к идеологии Woke (от англ. Woke - прошедшее время от глагола «проснуться», – означает усиленное внимание к вопросам, касающимся социальной, расовой и гендерной справедливости) из-за обострённого внимания ко всему, что попахивает расизмом и неравенством.
Цюрихская газета Tages-Anzeiger пишет: «Движение Black Lives Matter также закрепилось и среди нашей молодежи. Для них европейский колониализм продолжает своё существование и исподтишка оказывает влияние на общество. Самым потрясающим в этой истории является то, что белая музыкальная группа вынужденно уходит со сцены во время концерта с преимущественно белыми зрителями. Вот так выглядит идеология Woke (или вокизм) в Берне».
«Движение Woke любит представлять себя космополитичным и либеральным, – комментирует газета Neue Zürcher Zeitung, – однако его внутренние противоречия все более очевидны: каждый должен свободно выбирать и жить в соответствии с ощущаемой сексуальной идентичностью, но не стрижкой?». Автор статьи объясняет, что требования движения «в конечном счете ведут к своего рода «культурному апартеиду», как указывает ямайско-американский философ Джейсон Дамиан Хилл (Jason Damian Hill)».
Как отреагировала музыкальная группа?
«Мы были очень удивлены, — поделился со швейцарскими СМИ вокалист группы Lauwarm Доминик Плюметтаз (Dominik Plumettaz). — Когда мы играли, ощущалась хорошая атмосфера». Но в перерыве ресторан сообщил о жалобах зрителей. «После этого нам стало не по себе, и мы решили прервать концерт. Жаль, что критики остались невидимыми и мы не смогли с ними поговорить, о чем очень сожалеем».
Плуметтаз отвергает обвинения в культурной апроприации. «Я понимаю, что некоторые особенно чувствительны к этой теме, однако музыка обогащается благодаря смешению культур, — считает певец. — Мы с уважением относимся ко всем культурам, но мы также верны музыке, которую играем, своему внешнему виду и образу жизни», – написала группа в своем аккаунте в Instagram.
Группа совсем не против дискуссий, даже наоборот. «Для нас важны эти обсуждения, при условии их уважительной и нейтральной формы», – подчеркивает Доминик Плюметтаз. Организатор концерта его поддерживает и готовит проведение круглого стола на эту тему.
Одно можно сказать наверняка: «Дебаты вряд ли прекратятся; эту проблему можно легко раздуть и так же легко использовать в политических целях», – пишет Tages-Anzeiger. Молодежная секция в Берне правоконсервативной Швейцарской народной партии (SVP/UDC) тут же подхватила этот повод: они хотят привлечь ресторан к уголовной ответственности. За расизм...
В соответствии со стандартами JTI
Показать больше: Сертификат по нормам JTI для портала SWI swissinfo.ch