Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/02816.jsonl.gz/155

Datumi, važni, povijesni, zbrkani, vidljivi, nevidljivi i oni ciniÄni
Kako od povijesnih naÄiniti nevidljive, vidimo svake godine na sve državne praznike, s tim Å¡to je ovogodiÅ¡nji 8. listopada barem na Trgu sv. Marka u Zagrebu obilježen kostimiranom priredbom uz taktove âEre s onoga svijetaâ i âZrinjskogâ, pa su se Äak Äuli zborni i zboristiÄki usklici âZa domâ u opernom pjevu, Å¡to po IDS-u donosi godinu dana zatvora, jer je polovica od Za dom spremni, za koji se predlažu dvije godine tamnice.
No, u mnogim dijelovima Hrvatske nije se vidjelo ni Äulo ni to â od Samobora do Hrvatske Kostajnice gdje sam bio na kestenijadi, vidjeh svega desetak ili neÅ¡to viÅ¡e hrvatskih zastava, zadnju nedaleko od crkve u Kostajnici koju su srpski teroristi sravnili sa zemljom u rujnu 1991. Sada se opet uzdiže, nanovo sagraÄena i izvana vrlo lijepa, iznutra joÅ¡ skromna. Pokraj nje pravoslavna crkva koju Hrvati nisu sruÅ¡ili u Oluji, nego naprotiv stoji i danas, omanja, ali uredno održavana.

Eto, a kesteni iliti kostanji neÅ¡to su tanji nego inaÄe, utvrda Zrinskih na desnoj obali Une i dalje je u sastavu RH, premda je âSarajevoâ veÄ i tu prije nekoliko godina (ili kada) neÅ¡to gruntalo oko promjene granice, a i nadalje drži ovaj âsluÄajâ u talonu za neka bezgraniÄna ucjenjivanja Hrvatske oko granica, mostova i sliÄnih podmetanja, u simbiozi s ostalim hrvatskim susjedima i komÅ¡ijama. Do lijeve obale Une dopire popodne glasno pojanje s minareta na desnom brdu, a dok sjedim i kostajniÄkoj kavani mobitel mi signalizira da se nalazim u BiH.
Da se vratim datumima: za mene je i dalje Dan nezavisnosti 25. lipnja, a 8. listopada samo poruka da je moratorij (lat. morari znaÄi oklijevati) zavrÅ¡en, buÄno gurnut u finale procedure raketiranjem Banskih dvora, to jest može se u humoristiÄnom stilu reÄi da je Hrvatska prekinula s Jugoslavijom u lipnju, a Å eks u listopadu. Nije važno, glavno je da smo to uÄinili, to jest važno je i te kako buduÄi da su Beograd i JNA na svojim idiotskim sudovima tvrdili kako su hrvatski branitelji sve do 8. listopada bili izvan zakona, odnosno da podliježu progonu u ime SFRJ i njezine armije.
Presuda Å¡estorci na dan kad je Jugoslavija slavila svoj roÄendan
S tim u svezi, ali i u svezi s datumima: ili nisam dobro proÄitao ili jesam. a nisam oÄima vjerovao, da Äe Žalbeni sud
u Haagu donijeti presude hrvatskim vojnim i politiÄkim zapovjednicima Herceg-Bosne 29. studenoga ove godine. ZnaÄi, na dan kojim je (u meÄuvremenu krepana) Jugoslavija slavila svoj roÄendan, revolucionarno komunistiÄko kopile nastalo Äetdeset treÄe u gradu Å¡to ga je podignuo Hrvoje VukÄiÄ HrvatiniÄ, to jest u Jajcu. Eh, na to sam mislio spominjuÄi ciniÄne datume, jer ovaj Å¡to ga je izabrao nelegalni haaÅ¡ki sud nije niÅ¡ta drugo nego odurni sarkazam i kazaÅ¡njela odmazda âvelikih silaâ (posebno europskih) za nepotrebno i Å¡tetno raspuknuÄe jugoslavenske tvorevine, staroj Europi i velikom svijetu tako srcu prirasle da je samopriznanje Hrvatske popratila veÄim zgražanjem nego težnje Katalonije, s tim da veÄina tadanjih europskih politiÄara sredinom 1991. joÅ¡ nije toÄno znala gdje se nalazi ta Hrvatska te ju tražili na karti Afrike.
UoÄi 8. listopada, Dana kestena, hrvatski je premijer pohodio Vatikan i papu Franju, te su razgovarali i o kanonizaciji bl. Alojzija Stepinca. Å to su zakljuÄili, ne zna se, navodno je proglaÅ¡enje Stepinca svetim na pragu, ali se od reportera Äulo i to da Äe papa o svojoj odluci obavijestiti Srpsku pravoslavnu crkvu. JoÅ¡ jedna informacija koja hrvatskom narodu diže kosu na glavi, buduÄi da drži kako je papino povjerenstvo za suoÄavanje s proÅ¡loÅ¡Äu kontaminirano ukljuÄivanjem Irineja i sliÄnih koji hrvatsku proÅ¡lost, ali i sadaÅ¡njost vide iskljuÄivo kao sablazan, to jest svaku hrvatsku državu drže nakaznom, pa kako ne bi i modernu Republiku Hrvatsku koju de facto nikada nisu priznali, a da bi ju priznali trebala bi se odreÄi Slavonije, Like i Dalmacije.
Irinejev govor pun mraÄnih prijetnji i zazivanja osvete
Nedavni govor Irineja usred Hrvatske pun je mraÄnih prijetnja i potmulog zazivanja osvete, a tomu je govoru u naÅ¡im medijima dana mnogo manja pozornost od Vulinova komedijaÅ¡enja s graÄanskim ratom. Elem, opisanim irinejima papa Äe poslati svoj zakljuÄak o Stepincu, kakav bio da bio, Å¡to je nedostojno poglavara univerzalne rimske Crkve, buduÄi da s onima koji su odigrali prljavu ulogu u agresiji na Hrvatsku, zemlju potpuno i posebno katoliÄku, pontifeks maksimus ne bi trebao imati ni minimalne kontakte sve dok se ne pokaju, a pokajati se ne žele nego naprotiv snuju nove nepodopÅ¡tine. A ako papa ima ambicije prevladavanja staroga raskola, a ima, treba potražiti druge sugovornike, druge adrese.
U meÄuvremenu neke novine samo Å¡to se nisu raspale od sreÄe Å¡to je novi vlasnik manastira Krka roÄen u Zadru, âDalmatinacâ, te se pofukovski ljigavo raspisuju o dragom i miru privrženom Nikodimu ili kako se veÄ zove, premda taj â ako u tomu i ima neÅ¡to istine â veÄ i zbog hijerarhijskog ustroja SPC-a ne može izaÄi iz Irinejeva skuta odnosno srbijanske državne Crkve koja ne samo Å¡to slijedi nego mnogokad predvodi bolesnu politiku koja je straÅ¡nim slovima upisana u povijest hrvatske patografije.
Nakon Hrvatske po kojoj se Å¡eÄe kao po vlastitoj zemlji, kao i Äetnici Vulin, VuÄiÄ, DaÄiÄ i ostali, Irinej se požurio u Beograd da vjenÄa srbijanskoga prijestolonasljednika (?) Filipa KaraÄorÄeviÄa, Å¡aljuÄi joÅ¡ jednu poruku o nostalgiji za (prvom) Jugoslavijom u kojoj su karaÄorÄeviÄi zlostavljali Hrvate i ubijali hrvatske narodne zastupnike, to jest za svakom Jugoslavijom.
Dotle iz same Hrvatske naÅ¡i dragi idioti nemaju drugoga posla nego vriÅ¡tati o nacionalizmu koji ide pod ruku s tzv. konzervativnom revolucijom, a i u europskim se relacijama makar i slabaÅ¡ni znak nacionalnoga osjeÄaja doživljava kao restauracija zlih namjera. PoistovjeÄivanje nacionalizma sa
Å¡ovinizmom, ksenofobijom i sliÄnim fobijama drsko je podmetanje kojim se zaluÄuje neuki puk koji je u desetljeÄima i stoljeÄima hrvatskih nevolja uvjeravan i napokon uvjeren da je izražavanje nacionalnoga osjeÄaja grijeh, crimen, s opasnim pa i kobnim posljedicama â a to uvjerenje prenio je i u ovo doba suverene (?) hrvatske države. A kako i ne bi, kada ga s novinskih stranica bombardiraju kvaziintelektualci lijevoga i anacionalnog spektra, Äiji vlasnici dijele iste fobije. Pa i u desnom centru, Äak i desnije od desnoga, ni jedan se intelektualac ne Äe usuditi reÄi za sebe da je hrvatski nacionalist, jer iz iskustva znade da Äe mu Å¡koditi karijeri i da Äe se naÄi na margini, koja god opcija bila na vlasti.
Nacionalizam
Zadnji (ipak ne i jedini) književnik od formata koji se usudio bio je A.G. MatoÅ¡. Izvan Hrvatske usudio se o nacionalnom osjeÄaju (a nacionalizam jest osjeÄaj, pozitivni osjeÄaj ) reÄi neÅ¡to jedan židovski pisac, i to, vjerovali ili ne, Ephraim Kischon. Na koricama nove knjige Marije PeakiÄ Mikuljan otisnuta je ova Kischonova misao (za koju nisam znao): âJa sam presretan Å¡to napokon, nakon 2000 godina, mogu iživjeti svoju prejaku nacionalnu svijest, pa makar moje vatreno domoljublje i iritiralo ponekog ljepoduha. Žalim ljude koji ne poznaju te osjeÄaje.â Tako Kischon, inaÄe sjajan humorist, svojedobno vrlo prevoÄen i Äitan u Hrvatskoj.
Henri Pirenne, pisac izvrsne âPovijesti Europeâ, tvrdi: âNema jaÄega osjeÄaja od nacionalnogâ. Možda pomalo pretjerano, jer Äovjek kao jedinka ima i snažnije osjeÄaje, kao Å¡to je ljubav, ljubomora i sliÄne takoreÄi privatne strasti, ali usporedbe nisu dobre ni dobrodoÅ¡le. Nacionalizam, tj. nacionalni osjeÄaj prvenstveno ima obrambeni karakter i brana je svakom pokuÅ¡aju inih Äimbenika da mu oduzmu makar i dio kulturnoga identiteta, a kada je nasilje praÄeno i gospodarskim, financijskim pa i policijskim, na kraju i vojnim sredstvima, zadaÄa je naroda da se najodluÄnije suprotstavi: pa ako mu je nacionalni osjeÄaj slabaÅ¡an, izgubit Äe i ono Å¡to je imao, ako je snažan, pobijedit Äe. Kao Hrvatska u nedavnoj povijesti, kada je i spletom povoljnih okolnosti zbacila komunistiÄki i srpski jaram 25. lipnja 1991. na temelju božiÄnog Ustava 1990. i potom referenduma, s tankom podlogom u Älanku o samoodreÄenju komunistiÄkog jugoslavenskog Ustava, koji bi ostao mrtvim slovom na papiru (kao Å¡to je i bio) da nismo uÄinili Å¡to jesmo i pod paljbom migova poantirali u listopadu 1991.
Od mudrovanja nikakve koristi, pa evo Äitam pametne napise ima li Katalonija ili nema pravo na samoodreÄenje. Ma ima, naravno. Glavno je da razlaz bude miran, kao rastava ÄeÅ¡ke i SlovaÄke.
Hrvoje Hitrec, hkv.hr