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B14 La vera storia della musica occidentale
Qualsiasi reperto archeologico o storico-culturale può confermare la precedente dottrina o aprire nuove prospettive, in quanto dà origine a ulteriori domande. Pertanto, il lavoro scientifico - specialmente nel campo della ricerca - ha sempre qualcosa a che fare con la volontà di cambiare il punto di vista, perché senza di esso la ricerca non avrebbe senso.
Recentemente un tale oggetto – una rappresentazione della Trinità – trovato su uno strumento a tastiera, ha portato sulla questione se il sistema tonale occidentale ha un carattere cristiano o no. E stato il desiderio dell'autore di trattare la questione del tutto aperta, perché era necessario per evitare che posizioni ideologiche influenzano il risultato.
Aulo Gellio, che visse nel 2° secolo d.C.ci insegna che i romani usavano costantemente i termini greci in materia musicale, perchè la lingua latina non avrebbe alcun equivalente per loro. Pertanto, i nomi degli intervalli corrispondenti a una numerazione (prima, seconda, terza ...) vengono visualizzati solo da Censorinus, cioè dal 3 ° secolo. dopo Chr. e solleva immediatamente la domanda, perché è stata fatta una traduzione, se il metodo tradizionale ha funzionato per secoli, perché in questo momento e perché.
In questo contesto, è sufficiente confrontare il sistematonale utilizzato dai greci per il post-cristiano-romana per ottenere informazioni su eventuali richieste di modifica dalla differenza e infatti notevoli differenze si possono notare: Sebbene Aristoxenos abbia definito il termine intervallo come la distanza tra due toni non uguali, la prima viene introdotto con la distanza zero. Adesso ci sono tante distanze quanti sono i suoni. Ma perché i musicisti hanno bisogno di intervalli extra? I loro materiali di lavoro sono suoni!
A titolo illustrativo, è pratica utilizzare il confronto con 8 macchine parcheggiate: parcheggiate una accanto all'altra ci sono 7 distanze. Un ottavo spazio si verifica solo quando le carrozze sono parcheggiate in un cerchio. In questo senso di armonia è un punto di vista in base a ciò che ha a che fare con una disposizione di suoni in un cerchio, e questo molto prima che l'introduzione del circolo delle quinte!
Allo stesso tempo il termine "diapason" (letteralmente: da tutte le note) è stato sostituito dal termine "ottava", sebbene Euclid avesse già stabilito che 6 soni interi sono un po più grandi di un "diapason". Ma 6 non sono più di 8! Anche l'illogico che un ottava consiste di cinque passi interi e due semitoni, benché 5 e due mezzi risultato in 6 - è dovuto a questa "modalità di traduzione".
Considerare sia insieme, prima e l'ottava, senso teologico è evidente, per entrambi sono epitomi di consonanza, tenendo presente che il prima è una struttura innovativa, perché praticamente tutto cosi si confronta con se stessi, è identico. Nella misura in cui la consonanza della prima non è un fenomeno musicale, ma un costrutto teologico, che è stato inserito come primo intervallo.
L'ottava, invece, deve il suo nome a due riferimenti alla Sacra Bibbia: da una parte c'è la santificazione del tempio al primo e ottavo giorno (2 Cronache 29.17) - a quanto pare il suono pagana sono stati prima sottoposti a pulizia - è anche il riferimento a le 8 benedizioni del Sermone sul Monte inconfondibili. Il 1 e 8 sono ora sinonimi con la consonanza e con l’A e l’Ω.
La presentazione in una forma circolare è da vedere in connessione con le parole del Messia "Io sono il principio e la fine". Con una traduzione precisa dei termini greci in lingua latina, tali riferimenti non sarebbero da osservare.
Tutto il resto risulta come una conseguenza. I nomi di intervalli quali: terza minore e maggiore sono stati necessari per ottenere il conteggio per ottava montante perché altrimenti la costruzione simbolica sarebbe collassato su se stesso.
Le note cromatiche portato a una nuova interpretazione teologica: ora un ottava ha 13 tasti, ma solo 12 Nota etichette analogo ai 13 partecipanti durante l'Ultima Cena meno Giuda, il traditore. I cinque tasti cromatici rappresentano le 5 ferite, le 8 chiavi diatoniche le 8 beatitudine e quindi la salvezza. In breve, la tastiera parla di tradimento, morte e risurrezione.
Come sappiamo, i musicisti hanno richiesto più toni nell'ottava. Potrebbe solo venire alla scoperta dell temperamento uguale a causa della ritenzione alla divisione di chiave esistente - nonostante la limitata utilità musicale. Pertanto, una controversia su diverse centinaia di anni disputa per il temperamento appropriato sviluppato. La musica classica e romantica per pianoforte sarebbe impensabile senza l'aderenza conservatrice alla divisione esistente delle chiavi.
Da tutto ciò segue che, contrariamente alla precedente dottrina, il sistema tonale occidentale non deve essere descritto come greco ma come cristiano-romano. Le analogie con altre discipline non sono casuali ma deliberatamente implementate nella visione onnicomprensiva del mondo cattolica.
Questi elementi sono stati componenti importanti della cultura europea per secoli e sono stati applicati con grande potere. Escludendo il contesto, la musicologia ha trascurato queste importanti relazioni. Il ritrovamento cambia così fondamentalmente l'immagine di sé e l'identità di questa disciplina scientifica, per cui non abbiamo ancora parlato del contenuto etico della teoria dell'armonia occidentale. Nei sette gradi diatonici sulla via verso Dio i sette doni dello Spirito Santo sono stati visti: il timore di Dio, la pietà, la carità, il coraggio, la compassione, l'amore dei nemici e saggezza. La musica è quindi una parabola per l'armonia tra la gente.
© 2018 Aurelius Belz