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Paul Ricœur construit la philosophie comme une hétérotopie, en la soumettant à I ‘ordre, juridique et théologique, d’un «aveu». En soustrayant la pensée à la compétence première de la philosophie pour l accorder à l ‘ordre d’un récit, Ricœur fait de l’exercice de la philosophie une «empirique de la volonté serve». Ce primat donne à un ordre de médiation, par le biais d ‘un récit, dépouille ainsi la philosophie de toute tâche inaugurale. Dans ses Valences of the Dialectic, le philosophe américain Jameson est revenu de façon critique sur ce montage, soulignant le paradoxe qui oblige Ricœur à ôter la pensée du temps des tâches premières de la phénoménologie. Cet article vise à en exposer les conséquences (notamment le basculement vers une herméneutique), pour interroger les effets théologico-politiques de ce vaste projet.