Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/07011.jsonl.gz/170

Des millions de personnes ont suivi les cérémonies de la mort de la reine Élisabeth II. Qu'est-ce qui les a tant fascinés? Le partage de la gloire royale? Le désir d'un enterrement digne? Son incarnation de l'éternité dans un monde en pleine mutation Son attitude à la fois stoïque et maternelle envers ses sujets? Sa biographie sans scandale? Même si la reine Élisabeth a perdu beaucoup de son pouvoir politique au cours de son long mandat, elle était la seule reine à représenter encore quelque chose d'une royauté par la grâce de Dieu.
Peut-être que son exclusion des luttes de pouvoir quotidiennes de la politique était justement la condition pour rendre à nouveau perceptible un souffle de divinité à notre époque.
En tant que reine, elle resterait suspendue à l'esthétique du cérémonial. L'Europe ne connaîtra plus jamais de telles funérailles royales. Et pas seulement parce que le rituel est réduit. Le roi Charles III a déjà commencé à le faire. Mais plutôt parce que
plus personne n'incarne une royauté par la grâce de Dieu. Plus personne n'y croit. C'était la dernière.
Est-ce une perte pour la foi chrétienne? La Bible hébraïque est critique à l'égard de la royauté. La royauté dans l'ancien Israël est instaurée contre la volonté de Dieu. Dieu seul doit être roi, sans concurrence. Cependant, Dieu cède à l'insistance du peuple après avoir énuméré tous les inconvénients: une cour coûteuse, des jeunes hommes sont envoyés à la guerre et des jeunes femmes doivent servir à la cour. C'est ce que l'on peut lire dans le premier livre de Samuel. Ensuite, dans le livre du Deutéronome, le roi, s'il existe déjà, est obligé de lire la loi quotidiennement. Il doit se soumettre aux instructions de Dieu.
La Bible vise à "démocratiser" le mode de vie royal dans le sens où tous les membres du peuple d'Israël ont une vocation royale. Le Dieu du Sinaï veut en effet un peuple royal, sacerdotal et saint.
Cette spiritualité est également reprise par la foi chrétienne: dans le baptême, tous sont oints prêtres, prophètes et rois. Et cette foi confesse un seul roi, Jésus-Christ. L'oint, le roi messianique dont parlent les psaumes et qu'attendent les écrits bibliques, c'est uniquement Jésus de Nazareth. Il ne fait pas concurrence à Dieu en tant que roi, car le Fils et le Père ne font qu'un. En Christ, Dieu apparaît, tout comme la véritable humanité à laquelle tous sont appelés. Avant tout, Jésus n'était pas un roi politique. Au contraire, sa royauté n'était pas de ce monde. Elle obéissait à une autre logique. Jésus a donc été vaincu par le pouvoir terrestre de l'Empire romain. Il a été crucifié. Mais la plaque sur la croix proclame la vérité: INRI - Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum. Il vit la royauté au sens de la Bible hébraïque. Sa royauté est la royauté de la vérité et de la justice, de la paix et du salut. Nous n'avons pas besoin d'un autre roi !
Billet spirituel de Christian M. Rutishauser sj