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Qu’est-ce qu’un Sedi ?
Le Sawi de l’ouest de la Nouvelle-Guinée, en Indonésie. Ils étaient surtout connus pour être de féroces cannibales, ayant du bétail appelé Sawi attaché à leurs bras. De plus, ils étaient également connus pour se régaler des êtres humains qui tombaient par terre, ainsi que de tout animal domestique qui avait le malheur de croiser leur chemin. La langue Sawi.
La langue Sawi, une langue localisée de la Papouasie occidentale, Indonésie, est parlée par environ 150 personnes issues de tribus qui la pratiquent comme langue principale, bien que sa capacité à communiquer avec toutes les personnes de toute culture ait été considérablement améliorée grâce aux contacts modernes avec le monde extérieur. Cette tradition orale a été transmise à travers les siècles parmi les tribus indigènes de la côte orientale de la Nouvelle-Guinée. Elle est considérée comme l’une des langues indigènes parlées par les tribus indigènes jusqu’à ce jour. On dit que cette langue a été parlée par les premiers humains arrivés sur terre, il y a environ six mille ans.
Bien qu’il n’existe actuellement aucune trace écrite de la langue Sawi, sa tradition orale est largement acceptée par les universitaires et les anciens des tribus de la région. Les découvertes archéologiques, ainsi que les traditions orales de l’actuelle Nouvelle-Guyane, démontrent que les Sawis se sont en fait mêlés à d’autres cultures à l’époque préhistorique de l’Australie préhistorique. Ces premiers colons auraient sans doute intégré par écrit des éléments de leur régime alimentaire indigène ainsi que le leur afin de transmettre la tradition culturelle. Au vu de ces preuves, il est raisonnable de supposer que l’actuel district de Sawi en Nouvelle-Guinée – ainsi que le district central de Papouasie-Nouvelle-Guinée – était peuplé d’habitants d’origine néo-guinéenne.
Le mot “Sedi” est aujourd’hui utilisé pour décrire toute personne de la culture aborigène de Nouvelle-Guinée, y compris les Sawis et les Buhari. L’origine du nom Sawi est inconnue, mais il est très probablement lié au nom “Sedi” qui signifie “des prairies du sud”. Étant donné la relation apparemment étroite entre les deux termes aujourd’hui, il n’est pas surprenant que nous trouvions le terme Sawi écrit à la fois en gothique et en vieil anglais. La version gothique du nom est Sedi a “Sdi”, tandis que la version en vieil anglais est Sedi edi “Sdi”. Par conséquent, les deux versions du nom ont été créées comme une forme alternative du verbe indo-européen original “sedi”.
Le mot “Sedi” pour “crabe des neiges” ne se trouve dans aucun dictionnaire, et encore moins dans aucun ouvrage de référence ou manuel de référence des Philippines. Cependant, le mot n’est pas inconnu de nombreux Philippins et Indonésiens qui sont venus à l’origine sur des bateaux en provenance de Malaisie et d’autres pays d’Asie du Sud-Est. Le mot peut provenir d’un mot hindi appelé “Sodini” qui signifie “plante toxique”. Aujourd’hui, ce mot peut être considéré comme insultant et offensant pour les hispanophones, en raison de sa ressemblance avec la mauvaise herbe interdite, la “fleur de pervenche”. Une autre source du mot peut être dérivée de la langue Quechua qui est parlée dans les parties méridionales des Philippines et qui présente des similitudes avec le dialecte balinais, originaire des parties les plus méridionales de la Chine.
Il est probable que l’origine du nom “Sedi” soit dérivée de deux mots, soit “Sudi” et “Sanji” qui signifient “peuple de la forêt”. Le mot “Sudi” est également connu sous le nom de Sanjura, qui, selon le dictionnaire, signifie “boeuf sauvage”. Cependant, l’origine la plus probable du nom “Sedi” vient du peuple indigène des Philippines et de leur religion, le paganisme pratiqué par la minorité dans le pays. Dans le christianisme, on les appelle païens. Les indigènes sont païens parce qu’ils croient en la doctrine de la survie du plus fort et ne pratiquent pas le cannibalisme comme les autres chrétiens. Bien que ces tribus existent dans le pays depuis de nombreux siècles, le concept de Sanji n’est pas très répandu parmi elles.
Contrairement aux croyances de certains membres de la communauté païenne, le terme “Sedi” n’implique pas la cruauté ou le fait de manger des êtres humains comme le croient les autres chrétiens. C’est peut-être l’une des raisons pour lesquelles le terme “Sedi” est très rarement utilisé en référence au système de castes dans la communauté hindoue, où manger et même toucher de la chair humaine est un tabou. Dans les régions de Bornéo et de Sumatra, cependant, les Sedi étaient autrefois des tribus carnivores qui ont été réduites à une société plus civilisée. Leur culture est imprégnée de cannibalisme ritualisé, qu’ils continuent de pratiquer jusqu’à aujourd’hui, l’utilisant comme une forme de hiérarchie sociale dans leurs rangs.
Dans la langue darde, le mot “Sedi” apparaît souvent en référence aux monastères bouddhistes du district de Malaka, dans le sud-ouest de Java, un endroit qui est aujourd’hui mieux connu sous le nom de Bumangkha. Le mot “Sedi” fait également référence au clergé bouddhiste qui a servi dans les temples hindous de cette région. Il est intéressant de noter que le mot “Sedi” est en fait la transcription phonétique de deux termes sanskrits, “Sutras” et “Rasya”. Les Sutras sont des textes juridiques rédigés par des moines et des prêtres bouddhistes. Rasya est une référence à l’acte de culte dans le bouddhisme. L’expression “Sedi” peut également faire référence à la religion hindoue et aux monastères bouddhistes qui vivaient ici à la fin des années 1500.