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The effectiveness of immigrant integration policies has gained considerable attention across Western democracies dealing with ethnically and culturally diverse societies. However, the findings on what type of policy produces more favourable integration outcomes remain inconclusive. The conflation of normative and analytical assumptions on integration is a major challenge for causal analysis of integration policies. This article applies actor-centered institutionalism as a new framework for the analysis of immigrant integration outcomes in order to separate two different mechanisms of policy intervention. Conceptualising integration outcomes as a function of capabilities and aspirations allows separating assumptions on the policy intervention in assimilation and multiculturalism as the two main types of policy approaches. The article illustrates that assimilation is an incentive-based policy and primarily designed to increase immigrants' aspirations, whereas multiculturalism is an opportunity-based policy and primarily designed to increase immigrants' capabilities. Conceptualising causal mechanisms of policy intervention clarifies the link between normative concepts of immigrant integration and analytical concepts of policy effectiveness.
Les identités nationales sont à la fois des identités closes, nécessairement closes, et appelées à s'ouvrir à leur autre, à tout ce qui n'est pas elles. Elles sont le berceau nécessaire à l'épanouissement de l'individu comme elles peuvent être sa cage, sa prison ou sa tombe. Cette dialectique, inhérente aux identités tant psychiques que sociales et politiques, est bien résumée, au niveau de la conscience individuelle, par l'évidence tautologique « je suis moi » corrigée par l'intuition de Rimbaud « je est un autre ». Au niveau des identités nationales, cette dialectique pourrait s'énoncer ainsi : dans la mesure où elles sont closes, elles risquent d'être oppressives ; et dans la mesure où elles sont ouvertes, elles sont menacées de dissolution. C'est à explorer ce dilemme que la présente contribution est consacrée en examinant, notamment, la problématique du nom propre.
Cet article présente les différentes étapes d’une procédure d’analyse économique que nous proposons d’appliquer pour déterminer s’il existe effectivement une pratique de discrimination salariale et, le cas échéant, d’évaluer le montant qui devrait être attribué aux femmes victimes de ces comportements. Cette procédure implique, dans un premier temps, de comparer la proportion de femmes actives dans l’entreprise incriminée, en distinguant en particulier les différentes positions hiérarchiques, avec celles qui sont employées dans le secteur de référence. La seconde phase consiste à estimer une équation des salaires pour le personnel actif dans l’entreprise en y intégrant toutes les variables déterminantes du niveau des rémunérations et, en particulier, le genre des individus qui, a priori, ne devrait pas influencer le niveau des salaires. Si le coefficient associé à cette dernière variable s’avère significatif et négatif à l’encontre des femmes, cela prouve l’existence d’une discrimination salariale signifiant que toutes choses égales par ailleurs, les femmes obtiennent une rémunération à celle des hommes qui ont pourtant exactement le même profil. La dernière étape consiste finalement à appliquer l’équation estimée à un homme choisi au hasard au sein de l’entreprise pour s’assurer que celle-ci permet effectivement de prévoir le salaire de cette personne. Si tel est bien le cas, on peut alors appliquer la même équation aux caractéristiques de la plaignante ce qui permet ensuite d’évaluer le salaire non-discriminatoire auquel la plaignante pourrait prétendre et déterminer ainsi le montant du dommage subi. Celui-ci est calculé comme la différence entre la rémunération non-discriminatoire et le salaire effectivement reçu.
Estimating moral and financial subjective values to explain preferences for philanthropy Philanthropy is characterized by a tension between promoting moral values aimed at increasing humanity’s quality of life and the material cost incurred to achieve said goal. Material values and preferences are well captured by computational models of choice; however, little is known about moral values: can computation models of choice explain moral preferences?