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Michel de Certeau, historien de la mystique lue à partir du présent, n ‘a cessé d’accompagner sa recherche d’une réflexion sur la méthode dans laquelle les sciences humaines occupent une place capitale. Quelle est dans ce dispositif la place de la philosophie Peu mentionnée ou cible de la critique, la philosophie semble pourtant présente à travers toute l’œuvre à titre d’instance radicale, nullement secondaire. Un texte sur Merleau-Ponty l’atteste clairement. Quelle est donc chez Certeau la question adressée au discours philosophique et comment, et pourquoi, délibérément mais tacitement, inscrit-il son travail d’historien dans la tradition philosophique La présente étude ne propose que des linéaments de réponse.