Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/02782.jsonl.gz/2

Deborah byla moudrá a odvážná soudkyně Izraele
Deborah byla moudrý a odvážný soudce Izraele ve 12. století před naším letopočtem. Byla jedinou soudkyní v Bibli a byla známá svou statečností a vedením. Byla prorokyní a vůdkyní Izraelitů a svou moudrost používala k tomu, aby pomáhala vést izraelský lid.
Deborina moudrost
Deborah jí byla známá moudrost a její schopnost činit moudrá rozhodnutí. Izraelský lid s ní konzultoval záležitosti práva a spravedlnosti a dokázala jim poskytnout rozumné rady. Debora byla také skvělá vůdkyně a dokázala shromáždit lid Izraele, aby bojoval proti jejich nepřátelům.
Deborina odvaha
Deborah byla také známá pro ni odvaha . Nebála se postavit si za to, v co věřila a byla ochotná za svůj lid bojovat. Byla to statečná vůdkyně, která byla ochotna jít do bitvy a vést svůj lid k vítězství.
Deborah's Legacy
Debora je připomínána jako velká vůdkyně a moudrá a odvážná soudkyně Izraele. Její odkaz žije v Bibli a v srdcích těch, kteří na ni vzpomínají. Je příkladem toho, co znamená být silným a moudrým vůdcem, a její odkaz bude i nadále inspirovat další generace.
Deborah patří mezi nejznámější ženy hebrejské Bible, křesťanům známé jako Starý zákon. Nejen, že byla známá svou moudrostí, ale Deborah byla také známá odvaha . Je jedinou ženou z hebrejské Bible, která si získala věhlas vlastní zásluhou, nikoli kvůli svému vztahu k muži.
Byla opravdu pozoruhodná: soudkyně, vojenský stratég, básník a prorok. Debora byla pouze jednou ze čtyř žen označených v hebrejské Bibli za proroky a jako taková prý předávala slovo a vůli Boží. Ačkoli Deborah nebyla kněžkou, která přinášela oběti, vedla veřejné bohoslužby.
Řídké podrobnosti o životě Deborah
Deborah byla jednou z vládců Izraelitů před obdobím monarchie, které začalo Saul (kolem roku 1047 př.nl). Tito vládci byli tzvmišpat„soudci“, úřad, který sahá až do doby, kdy Mojžíš jmenoval pomocníky, kteří mu pomáhali řešit spory mezi Hebrejci (Exodus 18). Jejich praxí bylo hledat vedení od Boha prostřednictvím modlitby a meditace, než vynesou rozhodnutí. Proto byli mnozí soudci také považováni za proroky, kteří pronesli ‚slovo od Pána‘.
Debora žila někde kolem roku 1150 př. n. l., asi sto let poté, co Hebrejci vstoupili do Kanaánu. Její příběh je vyprávěn v Knize soudců, kapitolách 4 a 5. Podle autora Joseph Telushkin ve své knizeŽidovská gramotnostJediné, co se o Deborině soukromém životě vědělo, bylo jméno jejího manžela, Lapidot (nebo Lappidoth). Neexistuje žádný náznak, kdo byli Deborini rodiče, jaký druh práce Lapidot dělal nebo zda měli nějaké děti.
Někteří biblickí učenci mají navrhl že „lappidot“ nebylo jméno Deborina manžela, ale spíše výraz „eshet lappidot“ znamená doslova „žena s pochodněmi“, odkaz na Deborinu ohnivou povahu.
Deborah vynesla rozsudky pod palmou
Bohužel podrobnosti o její době jako soudkyně Hebrejů jsou téměř tak řídké jako její osobní údaje. Úvodní Soudci 4:4–5 říká toto:
V té době soudila Izrael Debora, prorokyně, manželka Lappidotha. Sedávala pod dlaní Debory mezi Rámou a Bételem v pohoří Efraim; a Izraelci k ní přišli pro soud.
Toto místo, ‚mezi Rámou a Bételem v pohoří Efraim‘, umisťuje Deboru a její hebrejské druhy do oblasti kontrolované králem Jabinem z Chazoru, který podle Bible utlačoval Izraelity 20 let. Odkaz na Jabina z Hazoru je matoucí, protože Kniha Jozue říká, že to byl Jozue, kdo dobyl Jabin a vypálil Hazor, jeden z hlavních kananejských městských států, do základů o století dříve. Bylo předloženo několik teorií, které se snaží tento detail vyřešit, ale žádná dosud nebyla uspokojivá. Nejběžnější teorie je, že Deborin král Jabin byl potomkem Jozuova poraženého nepřítele a že Hazor byl v průběhu let přestavěn.
Válečnice a soudce
Poté, co Deborah obdržela pokyny od Boha, zavolala izraelského válečníka jménem Barak. Barak byl Deborahin chráněnec, její zástupce ve velení – jeho jméno znamená blesk, ale neudeřil by, dokud nebyl zapálen Deborinou silou. Řekla mu, aby vzal 10 000 vojáků na horu Tábor, aby čelil Jabinovu generálovi Siserovi, který vedl armádu složenou z 900 železných vozů.
Židovská virtuální knihovna naznačuje, že Barakova odpověď na Deborah 'ukazuje velkou úctu, kterou tato starověká prorokyně měla.' Jiní tlumočníci tvrdili, že Barakova odpověď ve skutečnosti ukazuje jeho nespokojenost s tím, že mu do bitvy nařídila žena, i když byla v té době vládnoucí soudkyní. Barak řekl: ‚Jestli půjdeš se mnou, půjdu já; pokud ne, nepůjdu“ (Soudců 4:8). V dalším verši Debora souhlasila s tím, že půjde do bitvy s vojáky, ale řekla mu: ‚Na cestě, kterou se ubíráš, tě však nečeká žádná sláva, protože pak Hospodin vydá Siseru do rukou ženy‘ ( Soudci 4:9).
Hazorův generál Sisera zareagoval na zprávy o izraelském povstání tím, že přivezl své železné vozy na horu Tábor. Židovská virtuální knihovna líčí tradici, že tato rozhodující bitva se odehrála během období dešťů od října do prosince, i když v Písmu není žádný odkaz na datum. Teorie je, že deště produkovaly bahno, které uvízlo v Siserových vozech. Ať už je tato teorie pravdivá nebo ne, byla to Debora, kdo pobídl Baraka do bitvy, když dorazil Sisera a jeho vojáci (Soudci 4:14).
Deborino proroctví o Siserovi se naplňuje
Izraelští válečníci vyhráli den a generál Sisera uprchl z bojiště pěšky. Utekl do tábora Kenitů, beduínského kmene, jehož dědictví sahá až k Jetrovi, Mojžíšově tchánovi. Sisera požádal o útočiště ve stanu Jael (nebo Yael), manželky vůdce klanu. Měl žízeň, požádal o vodu, ale dala mu mléko a tvaroh, těžké jídlo, kvůli kterému usnul. Jael využila své příležitosti, vběhla po špičkách do stanu a paličkou prorazila Siserovi hlavou stanový kolík. Tak Jael získala slávu za zabití Sisery, což snížilo Barakovu slávu za jeho vítězství nad armádou krále Jabina, jak Deborah předpověděla.
Soudci Kapitola 5 je známá jako „Píseň Debory“, text, který jásá nad jejím vítězstvím nad Kananejci. Deborina odvaha a moudrost, když povolala armádu, aby zlomila Hazorovu kontrolu, poskytla Izraelitům 40 let míru.
Prameny:
- Ackerman S. 2003. Vykopání Deborah: Nedávné stipendium hebrejské Bible o pohlaví a přínosu archeologie. Blízká východní archeologie66(4):172-184.
- Židovská virtuální knihovna, http://www.jewishvirtuallibrary.org
- Židovská gramotnostJoseph Telushkin (William Morrow and Co., 1991)
- Oxfordská anotovaná Bible s apokryfy, Nová revidovaná standardní verze,(Oxford University Press 1994). Copyright NRSV 1989 Divize křesťanského vzdělávání Národní rady církví Kristových ve Spojených státech amerických. Použito se svolením. Všechna práva vyhrazena
- Skidmore-Hess D a Skidmore-Hess C. 2012. Polení ohnivé ženy: Ubývání prorokyně Debory .Šofar31(1):1-17.