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Sr. Salinas, usted ha fundado la Universidad de la Libertad; ¿se puede enseñar la libertad?
Bueno, ciertamente el respeto por la libertad y el aprecio por los beneficios de la libertad pueden y deben ser enseñados. Creemos que hay una propuesta de valor bastante simple para la libertad: la primera: es un imperativo ético y moral que los seres humanos sean libres, los seres humanos no están diseñados para ser esclavos. La segunda: la libertad es lo que genera prosperidad.
¿Cómo quiere enseñar eso?
Desarrollando la cadena de cómo la innovación solo puede funcionar en un ambiente de libertad. Esto es lo que trae cosas nuevas como las que tenemos hoy, tecnología asombrosa, avances en la ciencia médica, extensión de la expectativa de vida o producción de alimentos. Estos hechos demuestran que los argumentos maltusianos de gente como Paul Ehrlich o el Club de Roma están totalmente equivocados. La libertad crea innovación y competencia. Y estas, a su vez, crean prosperidad. Esto es lo qué pretendemos enseñar a nivel práctico.
¿Fue fácil fundar una nueva universidad?
No, no es fácil, es muy caro.
¿Cuál fue el mayor reto?
El personal. Encontrar a los profesores adecuados fue un gran problema. Buscamos apoyo en la universidad Francisco Marroquín de Guatemala. La alianza que hicimos con ellos fue clave para nosotros porque tienen mucha más experiencia. El mejor momento para plantar un árbol es 20 años antes. Ciertamente, pensar en la universidad más allá de ese tiempo fue un gran error. Empecé con una escuela para niños pequeños hasta el nivel preuniversitario hace 10 años. Fue una decisión muy acertada, pero tardé más de lo previsto en ponerla en práctica.
Los primeros alumnos de la Universidad de la Libertad empezaron el pasado septiembre. ¿Cuáles son los próximos pasos?
Me gusta el dicho chino: “El viaje más largo empieza con el primer paso”. Lo importante es que no pierdas tu objetivo. Aunque divagues, si vas a en la dirección general, será bueno. Faltan muchas cosas pero vamos por buen camino.
Su hijo es uno de los alumnos. ¿Confía en que está recibiendo una buena educación?
Tengo mucha confianza. Antes estuvo en otra universidad y quedó bastante decepcionado con ese modelo de estudios. Esta nueva universidad le atrajo, entre otras cosas, porque no es una universidad tradicional en la que metes a un joven o a una joven y cuatro años después le escupes con un papel que dice “ingeniero”. La educación es un procesado continuo. Debe enseñarse como un hábito. Que los jóvenes descubran lo que quieren ser en la vida es un proceso evolutivo. Abrirles nuevas cosas que no conocen, aumentar su curiosidad, hacerles trabajar mientras estudian: eso es educación.
Usted no solo es un empresario de éxito, sino también, alguien con un conocimiento intelectual muy rico. ¿Las ideas que tiene y qué promueve inspiraron su espíritu profesional? O es al revés y ¿Su experiencia como empresario le ha inspirado las ideas que tiene y promueve?
Bueno, las ideas son la base de todo. Si tienes las ideas equivocadas, estás perdido. Por eso son tan importantes los valores. Tuve la suerte de nacer en una familia que cree profundamente en el liberalismo. Me enseñaron desde muy pequeño el valor de la vida, de la libertad de propiedad, del esfuerzo y el gran peligro que la mentalidad colectivista supone para estos valores. Así que era más bien, un entorno natural para mí. Mi abuelo era un empresario exitoso. Tenía un amigo economista que trajo a Ludwig von Mises a México, y mi abuelo pagó el viaje. Supongo que tuvimos suerte de estar expuestos a esas ideas.
¿Cómo describiría su ideología? ¿Es usted liberal? ¿Libertario?
Soy un anarcocapitalista libertario empedernido. Estoy convencido de que el Estado no es la solución, el Estado es el problema.
Usted es un gran inversor en Bitcoin. ¿Qué le fascina de el?
La idea es asombrosa. Bitcoin es el siguiente paso en la liberación del pueblo del yugo del Estado. El dinero fiduciario, junto con la banca, de la que soy partícipe, son absolutamente claves para permitir al Estado dominar a sus ciudadanos.
¿Así que usted le ayuda al Estado a dominar a sus ciudadanos?
Si, soy parte de ese sistema. Hay que estar dentro para saber cómo funciona. (Risas)
¿Cree que la actitud hacia Bitcoin es diferente en países más estables como EE.UU. o Suiza, donde se ve principalmente como una especie de proyecto intelectual, y países como México con fases relativamente recientes de hiperinflación?
Si. Pero el problema no se limita a ciertos países. Alemania también tuvo cierta experiencia con la inflación. El problema tampoco se limita al pasado. La gente del Banco Central Europeo, como Christine Lagarde, son unos estafadores absolutos. Mienten todo el tiempo. Fiat es una gran mentira. Una vez que descubres Bitcoin, entiendes que puedes liberarte de ese esquema, y tener todos los beneficios de esta nueva tecnología. Pero esto requiere educación.
Estados Unidos quiere reducir su dependéis económica de China. ¿Se beneficiaría la economía mexicana de este “nearshoring”?
Lo que está ocurriendo con los estadounidenses es realmente una vergüenza para el mundo. Están promoviendo la guerra y la violencia en todas partes. Nosotros, por desgracia, vivimos a lado de ellos, para bien y para mal, tenemos muchas oportunidades pero también surtimos muchas indignidades, sobre todo con la pérdida de la mitad del territorio en una guerra injusta en 1847. Ahora bien, este impulso a la des globalización es muy mala idea para los consumidores, va a arruinar muchas vidas. La globalización significa que la gente es libre de elegir cualquier cosa que desee, de cualquier lugar. La desglobalización pone en medio la violencia del Estado. No va a ser bueno para la economía en general. México podría beneficiarse del nearshoring, pero estaba ocurriendo de todos modos. Cuando China era muy barata, allá por los años 90 y principios de los 2000s, los costes logísticos no eran importantes comparados con los costes laborales. Hoy en día, los costes laborales en China son bastante altos, y tienes el problema de la logística. Así que es una evolución natural traer algo de eso a México. No necesitábamos una guerra comercial con China ni la desglobalización.
¿Qué opina del desarrollo de la economía mexicana bajo la presidencia de Andrés Manuel López Obrador (AMLO)?
Ha hecho muchas cosas buenas y otras terribles. Ha sido muy bueno reduciendo el despilfarro gubernamental, el escandaloso nivel de gasto de los parásitos del gobierno. Seguimos teniendo muchos parásitos, pero ahora son menos y comen menos; por otro lado, hizo algunas malas inversiones.
Por ejemplo, ¿cuáles?
Por ejemplo, el nuevo aeropuerto, el Tren Maya, la nueva refinería. Esto es capital desperdiciado, tirado a la basura. Otro gran error es no haber controlado la violencia. En algunas partes del país, la guerra entre bandas mata a 100 personas al día. Esto crea una sensación de miedo. Y aunque el gobierno ha desplegado la Guardia Nacional, esta se queda de brazos cruzados.
América Latina tiene una rica historia de gobiernos de izquierda, pero también es la primera región den la que un libertario fue elegido jefe de Estado, Javier Milei en Argentina. ¿Qué opina de él?
Es un verdadero soplo de aire fresco en la política moderna. Se ha convertido en una referencia para todos los librepensadores del mundo. Es lo más grande que ha pasado en mucho tiempo, porque no solo tiene una base teórica muy fuerte como economista, sino, que también tiene esta capacidad de comunicar en la esfera política, que hace mucha falta en nuestro movimiento. El movimiento por la libertad suele consistir en profesores monótonos que hablan en las universidades. No consiguen ni un voto. Milei consigue votos. Nos está mostrando como hacerlo.
¿Deberían adoptarse en México sus políticas, como la dolarización de la economía?
Primero, hay que entender el contexto de Argentina. Es realmente un caso perdido. Milei está proponiendo muchas cosas, vamos a ver hasta donde llega. Yo, desde luego, no propondría la dolarización, pasaría inmediatamente al patrón Bitcoin. Nadie adoptaría una moneda que se desprecia como el dólar que está siendo manipulado por los defraudadores del Fiat en Washington, a menos que tengas esta lineada increíblemente mala llamada el Peso Argentino.
En su libro “How Nations Fail”, Daron Acemoglu y James Robinson comparan las llamadas instituciones económicas extractivas y las instituciones económicas inclusivas. Lo hacen comparando la economía estadounidense y la mexicana, y en concreto a Bill Gates y Carlos Slim, para demostrar que ir en un sistema económico inclusivo se enriquece la gente que es innovadora, mientas que en un sistema extractivo se enriquece la gente que de alguna manera consigue un monopolio patrocinado por el gobierno o algo así. ¿Cree que es una descripción exacta de la economía estadounidense y mexicana?
No. En primer lugar, la economía estadounidense está dominada por corporaciones gigantescas creadas por el sistema político y social dominante. Es muy, muy difícil, por no decir imposible, empezar una pequeña empresa y hacerla grande en Estados Unidos, excepto para las empresas tecnológicas. Pero si quieres construir una planta de licuefacción de gas, o una central nuclear, o un gasoducto, es imposible. Tienen sus propios problemas. La cantidad de dinero que fluye del gobierno a estas enormes empresas es simplemente escandalosa. Los estadounidenses son muy inteligentes. Lo disfrazan a través del mercado de valores, y estas corporaciones no son propiedad de nadie, solo están dirigidas por personas que forman parte del “Estado de guerra del bienestar”. México, ciertamente no es un modelo de economía a seguir. Porque tenemos un contexto. México fue durante 300 años una extensión del Reino de España. Todo estaba prohibido, todo requería un permiso del Rey de España. Si no eras español nacido en España, no podías diseñar nada en esta tierra. Nada. Eso solo acabó en 1820, cuando ya había pasado la mitad de la revolución industrial. Le siguió una guerra civil que duró hasta 1870. Finalmente, fundamos una República federal, pero se apoyó en una sociedad acostumbrada al imperialismo. La tradición de libertad e innovación en este país es realmente débil.
Así que ¿ lleva tiempo construir una cultura de la libertad?
Por supuesto. Yo siempre digo: “estamos como estamos porque somos como somos”. Volviendo a tu pregunta: conozco a Bill Gates desde hace mucho tiempo, ambos estábamos en el negocio de la informática. Él empezó de una familia rica que fue a Harvard, yo empecé de una familia de clase media, no me aceptaron en Harvard. Pero eso está bien, me hizo trabajar primero. Todo lo que ven en mi imperio empresarial costó mucho esfuerzo construirlo. El pilar de nuestro negocio son las actividades comerciales y de crédito, que no requieren licencia. Las otras cosas requieren licencia. No es que yo haya decidido que las licencias son necesarias. Mucha gente me dice: “te hiciste rico porque tenías el canal de TV”. TV Azteca es la parte menos importante de mi negocio. Lo importante es lo comercial, el negocio de las motos, el negocio de los créditos, eso es lo importante. Es muy posible lograr cosas en este país. Slim es un individuo muy singular. Es muy trabajador y muy capaz. Y tuvo la suerte y el favor de quedarse con el monopolio de las telecomunicaciones que el gobierno le había otorgado. Se suponía que lo conservaría durante 10 años, pero lo conservó durante 30 años. ¿Por qué sucede esto? Porque el gobierno lo permite.
¿Cuál es la responsabilidad de un empresario?
La primera responsabilidad es sobrevivir. Hay mucha confusión en los jóvenes al respecto. Tienen unos objetivos muy elevados sobre el papel de la empresa. Pero si lo tienes un cliente que pague por algo, no vas a existir. Como ser humano, tienes otras dimensiones. Yo, por ejemplo, amo mi negocio, pero también tengo una biblioteca enorme, tengo una colección de arte, tengo una iniciativa cultural. Un empresario no es solo un empresario, sino una persona.
¿Y la filantropía? ¿Considera que es su deber ayudar a las personas menos privilegiadas?
Tengo muy mala opinión de la filantropía. Regalar cosas a la gente que solo pone la mano es muy mala idea. En cambio, tengo muy buena opinión de la caridad.
¿Cuál es la diferencia entre caridad y filantropía?
La caridad es cuando ves a alguien con problemas como ser humano e intentas ayudarle. Obviamente es una situación puntual. Si ayudas a la misma persona durante 20 años, no pasa nada.
Ha dicho que tiene una gran biblioteca. ¿Cómo quiere que sea su historia?
Quiero que mi historia personal sea la de un tipo que plantó las semillas de la libertad en muchos lugares e hizo crecer muchos árboles libertarios por todo este país y el resto del mundo.