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La lettre aux Hébreux décrit le chemin de Jésus depuis son annonce de sa mort jusqu’à sa résurrection comme une actualisation de l’histoire du salut d’Israël et dans le contexte du culte du temple de Jérusalem. Ceci est aussi créatif que surprenant : qu’est-ce que Jésus – qui a visité le temple en pèlerinage mais l’a aussi critiqué – aurait bien pu dire du fait que ses disciples le proclameraient plus tard « grand prêtre selon l’ordre de Melkisédec » (4.14–10.18) ?
Vu que la lettre aux Hébreux est profondément enracinée dans la foi d’Israël mais ignore en grande partie les peuples non-juifs, elle n’est certainement pas de la main de Paul, comme on le supposait autrefois.