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信仰成为文化而不再是思想的准则，妇女解放和破除暴力，这是瑞士和突尼斯双国籍人文学家Mondher Kilani针对突尼斯和埃及的茉莉花革命总结的三点重要突破。
自从茉莉花革命将突尼斯和埃及多年的独裁政府摧毁之后，也门、叙利亚的政府也越来越多地受到来自街头的压力。而利比亚的形势则更加严峻：起义夺权出身的卡扎菲将枪口对准了民众。
这一局面将怎样发展？阿拉伯世界已经今非昔比。那么今天的阿拉伯社会到底发生了什么？Mondher Kilani在洛桑大学举办的一个会议上发表了讲话，瑞士资讯swissinfo.ch在会后与Kilani教授进行了交谈。
swissinfo.ch：革命的成功将阿拉伯世界的特殊社会形态画上了句号，这是不是将载入史册？
Mondher Kilani：当然，不仅从阿拉伯世界自己的眼光看发生了变化，在西方人眼中也出现了变化。独裁、恐怖主义、远古结构-这些都曾是阿拉伯世界存在的特殊形态。西方人一向认为，那里不会有什么变化。
而今天这一切都已经成为历史，但这并不是说明，那里的人变得像西方人一样了，而是证明没有任何一个政府和社会能够经得起这样的冲击。
阿拉伯国家来自年轻人的压力非常大，他们要自由、要未来、反腐败。革命的胜利似乎来得有些突然，但从请愿到推翻这样的演变过程在历史上已经存在了很久。
swissinfo.ch：西方社会对希腊、葡萄牙、西班牙和东欧转型中的民主活动给以了支持，他们现在在阿拉伯世界起着什么样的作用？
M.K.：很难说，因为情况不完全相同。西方人对待阿拉伯民间运动的反应既复杂又矛盾。
一方面因为殖民的背景，另一方面西方人对于阿拉伯政府的支持一直到最后一刻，因为阿拉伯国家的政府既为西方国家输送石油，同时也起着堡垒的作用，控制大批量的难民涌入西方世界。
个别国家正在打算改变对待阿拉伯国家的态度，但不知是否是真正出于民主的动机。
swissinfo.ch：在突尼斯和埃及是否会出现新社会形式？
M.K.：现在下结论还太早。但是可以肯定的是，人们向往自由、公正和民主的愿望将受到重视。这里关系到一个转折点，公民权、社会福利、政府、男女平等和社会与宗教的关系都将被重新定义。
swissinfo.ch：在新的社会中，宗教的份量是多少？
M.K.：人们一定会提出这个问题。宗教是否将变成思想形态的绝对准则，成为政府约束国民的准绳？我个人认为，宗教将更多地扎根于文化和传统之中。
如果我看得不错，这次的革命与1978/79年伊朗爆发的革命不同，那次革命的起因完全来自伊斯兰教。
swissinfo.ch：您谈到过阿拉伯世界历史中“人类学上的崛起”，这是什么意思？
M.K.：我至少看到了三个“崛起”。首先是宗教上的突破，它依然是阿拉伯世界的一个重要标志，但是不再是思想形态的源泉。
第二点是妇女解放。在电视里我们看到，她们出现在公众场合，有的带着围巾，有的不带。妇女解放还有其他的途径，比如女性走出国门，来到西方社会。
第三点是暴力的破除。人们毫无武装地走上了街头，他们用和平的方式向独裁政府进行了民主抗议。这也突出了那里人们的品质和能力，他们将命运掌握在自己手中，他们就这样推翻了政府的阴谋。他们既不显得无助又不梦想得到奇迹。
Mondher Kilani
出生成长在突尼斯。在巴黎上高中并学习人类学，现任洛桑大学教授。
在巴布亚-新几内亚和瑞士阿尔卑斯山上进行旅游与社会变更的研究。
在他家乡的绿洲内检验灌溉系统、社会和宗教组织的运行。
他的研究重点是文化转变、历史人类学、特别是信仰、宗教，食人族的牺牲者也是他研究的对象。
暴力和战争的原因也是他研究的课题。信息框结尾
(译自德文：杨旭东), 瑞士资讯swissinfo.ch