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20年的 "反恐战争 "给西方穆斯林人的生活带来了巨大的影响。一切真的是从2001年9月11日开始的吗？有没有能帮他们摆脱歧视和暴力漩涡的办法？此内容发布于 2021年09月10日 - 09:00
- Deutsch Wie Islamophobie nach 09/11 zum Mainstream wurde (原版)
- Español 11-S: cómo el miedo a los musulmanes se ha convertido en algo habitual
- Português Como a islamofobia se tornou normal após o 11 de Setembro
- Français 11-Septembre: Comment la peur des musulmans s’est immiscée dans le paysage
- عربي الحادي عشر من سبتمبر: كيف أصبح الخوف من المسلمين هو الاتجاه السائد
- English How anti-Muslim sentiment has gone mainstream
- Pусский Исламофобия в мире после 9/11: опыт Швейцарии
- 日本語 9・11以降、なぜイスラムに対する恐怖感が定着したか
- Italiano 11 settembre 2001: come l'islamofobia è diventata un fenomeno di massa
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在瑞士，约一半的居民认为伊斯兰教是对国家安全的一种威胁。从2001年9月11日的恐袭至今，西方国家的穆斯林社群一直生活在普遍的怀疑之中。这也带来相应的后果：在瑞士因宗教信仰而受到歧视的人群中，伊斯兰教信徒往往不成比例地众多。
下面的视频中，两位居住在伯尔尼的穆斯林讲述他们的经历：
对伊斯兰教的恐惧已经成为主流状态。但2001年9月11日真的是这一切的开始吗？卢塞恩大学的宗教学者Andreas Tunger-Zanetti说，西方对伊斯兰教的怀疑论可以追溯到几个世纪前："在中世纪，双方已经发生战争性冲突和相应的宣传潮流。"
伊斯兰关系之裂痕
Tunger-Zanetti认为，9·11事件是西方和伊斯兰世界关系的分水岭。"当年美国总统乔治·W ·布什自己使用了'十字军'一词。" 这也证明，重新进入 "长期敌对传统 "是一件多么轻而易举的事情。
不过Tunger-Zanetti认为，导致欧洲对穆斯林消极态度的首要决定性因素是2004年和2005年分别发生在马德里和伦敦的恐袭事件。"从那时开始，欧洲意识到，恐怖活动已经从大西洋那头蔓延到自己身边。"
内部敌人
圣战组织的宣传很容易让人们把伊斯兰教整体妖魔化，Tunger-Zanetti说。除此之外，还有该教教徒外貌上的高识别度。"人们会注意到一个人是否信奉穆斯林，特别是女性。”这样一来，他们很快就把所有穆斯林和一个极端组织挂上了钩，从而引发出一连串联想。这些联想已经在许多人的头脑中扎根，Tunger-Zanetti说。
Darius Farman对上述观点表示赞同。2018年，Farman在苏黎世联邦理工大学安全研究中心发表了名为《恐怖主义时期对伊斯兰教之态度》的报告。他目前是瑞士智囊中心Avenir Suisse和Foraus的政治学专家。他也看到，伊斯兰恐惧症可以追溯到更早的历史时期：以法国殖民统治下阿尔及利亚人的地位为例，"当时，他们获得法国公民身份的条件就是放弃伊斯兰信仰。"
Farman认为，"自9·11袭击事件以来，伊斯兰教一直被视为对西方社会模式的主要威胁"。他说，发生在欧洲领土上的恐怖袭击更是加强了这种心理- 它甚至延展成“敌人也可能来自内部”的想法。因此，人们对穆斯林教徒更加歧视。种族主义行为也有所增加，比如，2016年苏黎世清真寺的枪击事件。
耸人听闻成为商业模式
媒体对穆斯林的报道也起到了推波助澜的作用。苏黎世联邦理工学院安全研究中心的发现：在2001年9·11事件，以及之后马德里和伦敦的袭击爆发之后，都分别出现了媒体煽风点火的现象。从那时起，伊斯兰极端主义不再仅仅是国际问题，而变成迫在眉睫的内政事务。
随着圣战恐怖主义在欧洲的扩散，伊斯兰教也成为瑞士的潜在威胁。Andreas Tunger-Zanetti颇有代入感地解释说："如果我每每都是在某地暴发战争或恐怖袭击的背景下，听到‘伊斯兰教’这个称谓，那我当然会觉得，这一宗教与恐怖主义之间有着紧密关联。"
"恐怖分子的目标是：加深裂痕，并利用其达到自己的目的。"End of insertion
伊斯兰教成为政治工具
此外，弗里堡大学瑞士伊斯兰教与社会中心负责人Hansjörg Schmid透露，在政治层面上存在一种倾向，即把伊斯兰教和穆斯林移民首先作为安全问题来对待。这种对穆斯林的普遍怀疑，往往让伊斯兰教徒感到自己在这个社会中不受欢迎。
这令他们感到不安，"因为他们在个人环境中的体验可能是非常积极的，这种个人经历和公共话语之间的差异，往往令他们不知所措。" 恐惧症的传播正中了煽动者的下怀。"这正好是恐怖分子的目标：加深裂痕，并利用其达到自己的目的，" Schmid警告说。
多项研究也确实表明，歧视可能是圣战分子激进化的一个重要原因。Tunger-Zanetti提醒道，这种一概而论的态度还有另一方面的表象：即一些穆斯林人以受害者的姿态作为保护伞，怀着被歧视的感觉固守不前，不去利用属于他们的现有空间。
治愈的瑞士学校体系
不过，Schmid还是认为瑞士有很大的改善潜力，因为其政治文化非常注重对话，而且很多事务的管理都落实在地方一级。他也同样认为，2001年9月11日是西方对穆斯林群体认知和讨论的转折点。但是，"许多穆斯林移民已经更加能够融合当地生活，特别是第二代和第三代不再仅仅局限于移民视角，而是更加自然地参与社会生活。” Schmid说。
瑞士的学校系统对此功不可没，因为它有着很大的包容力，Schmid分析道，尽管如此，拥有移民背景的人应该在体育、文化和政治领域争取更大的影响力。"这种自我认知的潜力至关重要。" 他说。 此外，Schmid希望媒体在处理宗教问题时更加冷静。
Tunger-Zanetti表示，这一愿望也可以延伸到私人领域："当人们要去描述教徒的关切和所想时，宗教总会失去很多看似奇特的特性。" 为了减少实际中的歧视现象，Tunger-Zanetti还建议在聘用学徒和员工时实行匿名制。
(译自法语：郭倢)