Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/01149.jsonl.gz/513

Il Diamond Sutra, un gioiello del Buddismo Mahayana
Il Diamond Sutra è un'antica scrittura buddista Mahayana, che si ritiene sia stata scritta nel IV secolo d.C. È uno dei testi più importanti del canone buddista ed è rinomato per le sue profonde intuizioni sulla natura della realtà.
Il Diamond Sutra è composto da un dialogo tra il Buddha e il suo discepolo Subhuti. Nel dialogo, il Buddha spiega il concetto di vuoto, o tramonto , che è l'insegnamento centrale del Buddismo Mahayana. Spiega anche l'importanza della coltivazione compassione E saggezza per raggiungere l'illuminazione.
Il Diamond Sutra è rinomato per la sua poetica bellezza e chiarezza. È scritto in un linguaggio semplice che è facile da capire, ma le sue profonde intuizioni hanno ispirato generazioni di buddisti.
Il Diamond Sutra è un testo essenziale per chiunque sia interessato al Buddismo Mahayana. Fornisce una spiegazione chiara e concisa degli insegnamenti fondamentali della tradizione e la sua bellezza poetica ne fa una lettura piacevole. È un classico senza tempo che continuerà a ispirare e illuminare i lettori per le generazioni a venire.
Il Diamond Sutra è uno dei testi più venerati di Buddismo Mahayana e un gioiello della letteratura religiosa mondiale.
Il Diamond Sutra è un breve testo. Una tipica traduzione inglese contiene circa 6.000 parole e un lettore medio potrebbe completarla facilmente in meno di 30 minuti. Ma se dovessi chiedere dieci dharma insegnanti di cosa si tratta, potresti ottenere dieci risposte diverse, perché il diamante sfida l'interpretazione letterale.
Il titolo del sutra in sanscrito, Vajracchedika Prajnaparamita Sutra, potrebbe essere approssimativamente tradotto come 'la perfezione del taglio del diamante del sutra della saggezza'. Thich Nhat Hanh dice che il titolo significa 'il diamante che taglia le afflizioni, l'ignoranza, l'illusione o l'illusione'. A volte è anche chiamato il Diamond Cutter Sutra, o il Vajra Sutra.
I Prajnaparamita Sutra
Il Diamante fa parte di un grande canone dei primi tempi Sutra Mahayana chiamati Prajnaparamita Sutra. Prajnaparamita significa 'perfezione della saggezza'. Nel Buddismo Mahayana, la perfezione della saggezza è la realizzazione o l'esperienza diretta di tramonto (vuoto). IL Cuore Domani è anche uno dei Prajnaparamita Sutra. A volte ci si riferisce a questi sutra come alla letteratura 'prajna' o 'saggezza'.
La leggenda buddista Mahayana dice che il Prajnàpàramità Sutra sono stati dettati dal Buddha storico a vari discepoli. Sono stati poi nascosti per circa 500 anni e scoperti solo quando le persone erano pronte ad imparare da loro. Tuttavia, gli studiosi ritengono che siano stati scritti in India a partire dal I secolo a.C. e continuando per qualche altro secolo. Per la maggior parte, le versioni più antiche sopravvissute di questi testi sono traduzioni cinesi che risalgono all'inizio del primo millennio d.C.
I diversi testi dei Prajnaparamita Sutra variano da molto lunghi a molto brevi e sono spesso nominati in base al numero di righe necessarie per scriverli. Quindi, uno è la Perfezione della Saggezza in 25.000 Linee. Un altro è la Perfezione della Saggezza in 20.000 Linee, e poi 8.000 Linee, e così via. Il diamante è la perfezione della saggezza in 300 linee.
Nel Buddismo viene spesso insegnato che i Prajnaparamita sutra più brevi sono distillati di quelli più lunghi e che i brevi e altamente distillati sutra del Diamante e del Cuore sono stati scritti per ultimi. Ma molti studiosi sospettano che i sutra più brevi siano i più antichi e che i sutra più lunghi siano elaborazioni.
Storia del Sutra del Diamante
Gli studiosi ritengono che il testo originale del Diamond Sutra sia stato scritto in India nel II secolo d.C. Si ritiene che Kumarajiva abbia fatto la prima traduzione in cinese nel 401 d.C., e il testo di Kumarajiva sembra essere quello tradotto più spesso in inglese.
Il principe Chao-Ming (501-531), figlio dell'imperatore Wu della dinastia Liang, divise il Sutra del diamante in 32 capitoli e diede a ciascun capitolo un titolo. Questa divisione in capitoli è stata conservata fino ad oggi, sebbene i traduttori non usino sempre i titoli del principe Chao-Ming.
Il Diamond Sutra ha svolto un ruolo importante nella vita di Huineng (638-713), il Sesto Patriarca di Chan ( Era ). È riportato nell'autobiografia di Huineng che quando era un adolescente che vendeva legna da ardere in un mercato, sentì qualcuno recitare il Sutra del Diamante e divenne immediatamente illuminato.
Si ritiene che il Sutra del diamante sia stato tradotto dal sanscrito al tibetano alla fine dell'VIII o all'inizio del IX secolo. La traduzione è attribuita ad un discepolo di Padmasambhava di nome Yeshe De e uno studioso indiano di nome Silendrabodhi. Un manoscritto ancora più antico del Sutra del Diamante è stato scoperto tra le rovine di un monastero buddista a Bamiyan, in Afghanistan, scritto in una lingua diGandha.
Il libro datato più antico del mondo
Un rotolo completo stampato su blocchi di legno del Sutra del diamante, datato 868 d.C., era tra i numerosi testi conservati in una grotta sigillata vicino a Dunhuang, nella provincia di Gansu, in Cina. Nel 1900 un monaco cinese, l'abate Wang Yuanlu, scoprì la porta sigillata della grotta, e nel 1907 un esploratore ungherese-britannico di nome Marc Aurel Stein fu autorizzato a vedere all'interno della grotta. Stein scelse alcune pergamene a caso e le acquistò dall'abate Wang. Alla fine, questi rotoli furono portati a Londra e dati alla British Library.
Sarebbero passati alcuni anni prima che gli studiosi europei riconoscessero il significato del rotolo del Sutra del Diamante e si rendessero conto di quanti anni avesse. Fu stampato quasi 600 anni prima che Gutenberg stampasse la sua prima Bibbia.
Di cosa parla il Sutra
Il testo descrive la dimora del Buddha Anathapindika 's boschetto con 1.250 monaci. La maggior parte del testo assume la forma di un dialogo tra il Buddha e un discepolo di nome Subhuti.
È opinione comune che il Sutra del Diamante riguardi principalmente impermanenza . Ciò è dovuto a un breve verso nell'ultimo capitolo che sembra riguardare l'impermanenza e che spesso viene scambiato per una spiegazione dei 31 capitoli enigmatici che lo hanno preceduto. Dire che il Sutra del Diamante tratta solo dell'impermanenza, tuttavia, non gli rende giustizia.
I versi del Diamond Sutra affrontano la natura della realtà e l'attività dei bodhisattva. In tutto il sutra, il Buddha ci istruisce a non essere vincolati dai concetti, nemmeno dai concetti di 'Buddha' e 'dharma'.
Questo è un testo profondo e sottile, non pensato per essere letto come un libro di testo o un manuale di istruzioni. Sebbene Huineng possa aver realizzato l'illuminazione quando ha ascoltato per la prima volta il sutra, altri grandi maestri hanno detto che il testo si è rivelato loro lentamente.
Il compianto John Daido Loori Roshi disse che quando provò per la prima volta a leggere il Sutra del Diamante, 'Mi fece impazzire. Poi ho iniziato a leggerlo così come me l'aveva suggerito il traduttore, un po' alla volta, senza cercare di capirlo, solo leggendolo. L'ho fatto per circa due anni. Ogni sera prima di andare a letto leggevo una sezione. Era così noioso che mi avrebbe fatto addormentare. Ma dopo un po', ha iniziato ad avere un senso.' Tuttavia, il 'senso' non era intellettuale o concettuale. Se vuoi esplorare il Diamond Sutra, ti consigliamo la guida di un insegnante.
È possibile trovare una serie di traduzioni di varia qualità online. Per uno sguardo più approfondito al Diamond Sutra, vedi ' Il diamante che taglia l'illusione ' di Thich Nhat Hanh; E ' Il Sutra del Diamante ' di Pino Rosso.