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2. Seule la preuve irréfutable de la vie même de Jésus-Christ pouvait convaincre les premiers disciples qu’il était plus qu’un simple homme. En effet, les disciples avaient été élevés dans le plus rigoureux monothéisme et ils n’auraient jamais adoré quelqu’un d’autre que le Dieu unique. Paul a cité les noms des témoins de la résurrection pour que le contenu de leur témoignage puisse être vérifié (1 Corinthiens 15:3-9).
3. Lors de la mise en circulation de la plupart des manuscrits du Nouveau Testament, il existait encore de nombreux témoins qui auraient pu contester la véracité des faits mentionnés s’ils avaient été mensongers.
4. Flavius Josèphe, historien d’origine juive, rapporte vers l’an 90 après J.-C. dans ses Antiquités Juives[1] plusieurs faits qui recoupent le récit du Nouveau Testament. A la même époque, on trouve des indications de même nature chez l’historien romain Tacite[2], ou dans les lettres à l’empereur Trajan du gouverneur de Bithynie, Pline le jeune[3].
1Livre XVIII, chap. III, 1 et 3; Livre XX, chap. VIII, 1.retour
2Annales, XV, 44.retour
3Lettres, X, 96.retour