Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/02733.jsonl.gz/1

Pravidla zdvořilosti: Tělocvičná etiketa pro gentlemana
Etiketa / 2024
Dnes jsem s Tannerem Guzym z Mužský styl . V tomto videu diskutujeme o tom, jak můžete stylově a pomocí oblečení vyprávět svůj osobní příběh.ObsahRozšířitKolaps
Sven Raphael Schneider: Tanner vítejte!
Tanner nádory: Díky, že mě máš. Jsem vzrušený.
SRS: Absolutně. Řekněte nám tedy více o tomto konceptu mít příběh, který vyprávíte oblékáním, myslím, že je to pro většinu mužů cizí.
TG: Jo, myslím si, že když se většina kluků rozhodne, že se začnou dobře oblékat, spousta kluků tak nějak dostane myšlenku, že konečným cílem je dobře se oblékat nebo že chcete mít pověst stylového člověka. , jste stylový chlap a to je konečný cíl. Ale nakonec to obvykle není. To, co chcete udělat, je, že chcete být schopni komunikovat něco, co je hlubší a smysluplnější, a tak chcete být schopni signalizovat věci, jako je to, kam patříte do svého kmene nebo dokonce kdo je váš kmen nebo jaký je váš osobní vkus nebo všechno tyto další věci, které jsou vyprávěním. To, že se na vás někdo dívá a dokáže posoudit, co lidé dělají, ať už by měli nebo neměli, je irelevantní. Dělají to, dělají o vás tyto bleskové soudy a vy jste schopni sdělit, co chcete, aby o vás pochopili na základě toho, co máte na sobě.
SRS: OK. Víte, někteří lidé se rádi oblékají kvůli oblékání
TG: Ano, naprosto!
SRS: A to je úplně v pořádku. Je to jako koníček
TG: Že jo.
SRS: Myslím, že do této kategorie patřím.
TG: Myslím, že do této kategorie rozhodně patříš.
SRS: Prostě mě to baví a to je v pořádku. Ale jen proto, že to dělám z tohoto důvodu, neznamená to, že to má jiné dopady, jak jste zmínil.
TG: Že jo.
SRS: Vnímání druhých…
TG: To je součástí vašeho příběhu.
SRS: Přesně tak.
TG: Lidé poznají, že jste fanda v pánském oblečení podle toho, jak se oblékáte.
SRS: Absolutně.
TG: To jo.
Tanner Guzy z Masculine Style
SRS: Ale také vím, že to něco evokuje, například jsem byl na letišti a jel sem. A víš, chlap před námi byl takový, víš, že vypadáš opravdu ostře a já si pamatuji, jaké to bývalo, když se oblékáš v 60. letech. Víte, a všechny tyto věci přicházejí. Lidé o tom přemýšlejí, promítají na vás věci. Myslí si, že jste kompetentnější, a já si vždy všimnu, že když rád cestuji na některá místa a nejsem odtamtud, lidé za mnou vždy přijdou a ptají se mě na cestu nebo se mě ptají na věci, protože automaticky předpokládají, že vím jednoduše proto, že jsem dobře oblečený.
TG: Že jo.
SRS: A je pro mě zajímavé, jak tyto věci mají skutečně tak velký dopad jako první dojem. Pravděpodobně podvědomě lidé nemusí nutně hledat a myslet si: Ach, ten chlap to musí vědět, protože je dobře oblečený.
TG: Že jo.
SRS: Cítí to.
TG: Je to halo efekt. Je to jen něco v našem podvědomí, které se prostě nakopne.
SRS: Pokud tedy někdo nezná tento koncept vyprávění příběhu. Jak by podle vás měli začít?
TG: Myslím, že jedním z nejjednodušších způsobů je prostě si uvědomovat, co se kolem vás děje, ať už jde o média, která konzumujete, nebo způsob, jakým vidíte jiné lidi, jak se oblékají. Protože to, co je pro mě na tom tak zajímavé, je, dobře, co si obléknete na letiště a co nám nyní evokuje, kdybyste si to oblékli ve starověkém Egyptě před 2000 lety, neměli byste z toho žádného užitku. . Nic by neřekli. Nebylo by to sdělovat lepší čas, sofistikovanější čas. Nebyl by tam žádný příběh, který by byl vyprávěn, kromě toho, kdo je ten podivín, který nosí tyto podivné šaty, které nemají nic společného s tím, jak se oblékáme.
Ale pokud si dáte pozor zejména na to, jak se muži historicky oblékali v jakékoli kultuře, v jakémkoli bodě historie je naprostá většina těchto druhů příběhů nebo témat, která si muži zajímali navzájem vyprávět, věci jako jak jsme silní, nebo kolik máme odvahy nebo jak jsme v něčem dobří nebo jak jsme loajální k ostatním lidem kolem nás. A tak pokud byste mohli pracovat s těmito univerzálními tématy a vyprávět příběhy, které do toho spadají, na základě toho, jaké je vaše oblečení, pak můžete začít sladit s tím, co jsou všechny ty různé aspekty historického vyprávění.
Protože i ten chlap, který je v nákladních šortkách a žabky se nějak snaží vyprávět příběh o tom, že jsem si jistý ve své mužnosti, je mi jedno, jak vypadám, jsem drsný americký individualista a na vašem názoru na mě nezáleží. Teď si může myslet, že jsou to ty věci nebo to je podvědomá věc. Ale on vám ten příběh aktivně vypráví, protože většina chlapů, kteří se takhle oblékají, kdybyste jim řekli, že nosí to, co máte dnes na sobě, nesli by to. Bylo by jim to nepříjemné. Zatímco pokud by se opravdu nestarali o to, co si o nich kdo myslí, měli by na sobě to, co máte na sobě, stejně pohodlné jako oni. Ale to je součást jejich příběhu. To je součástí jejich uniformy v jejich identitě, která je zabalená v jejich oblečení.
SRS: Dobře, pojďme tedy o krok zpět a předpokládejme, jaké jsou pilíře, které jsou podle vás nejdůležitější, pokud jde o vyprávění příběhu?
TG: Myslím, že ty největší, ve skutečnosti je rozdělím na 6. Dám vám pár těch největších, protože spousta z nich může být opravdu trochu podrobnější, ale dva největší budou být kmen a pak váš osobní vkus. Pokud dokážete spojit dva prvky dohromady, budete se vždy nejen dobře a vhodně oblékat vzhledem k odlišnému prostředí, ale vždy to bude něco, co sděluje, kdo jste, jako člověk, který to dokáže říct. Takže kmen jsou v podstatě lidé kolem vás.
Různé kmeny mají různé estetické požadavky a očekávání
SRS: Dobře, takže to znamená, řekněme, že jsem lékař, bylo by to součástí mého kmene nebo je to tím, že jsem bílý, nebo že jsem náboženský, křesťan nebo muslim?
TG: Všechno je toho součástí. Protože znovu, vezměte si to, co máte na sobě teď a co jste nosili například na letišti. Pokud byste byli součástí motocyklového klubu, tento kmen má velmi odlišné estetické požadavky a očekávání a to, co máte na sobě nyní, by bylo pro tento kmen nevhodné.
SRS: Je to jako punk, pokud jste punk rocker.
TG: Přesně tak!
SRS: Často existuje velmi specifická směrnice, která se ve skupině vyvíjí, aby vás oddělila od ostatních a začlenila vás do svého kmene nebo skupiny.
TG: Přesně tak. Myslete na střední školu, když se oblékáte jako vaši přátelé.
SRS: Nikdy jsem nechodil na střední školu.
TG: Dobře, ale znáte stereotypy, že? Myslíte na všechny děti, které všechny sedí v různých částech jídelny a všechny jsou oblečené jako druhé. Ale nejsou oblečeni jako všichni ostatní, protože je to velmi zásadní podvědomý způsob, jak dát najevo, kdo jsme a kdo nejsme. A nejen to, ale pak se můžete dostat ještě hlouběji tam, kde je v kmeni hierarchie, a tak se kluci, kteří mají v kmeni vysoké postavení, mohou oblékat určitým způsobem ve srovnání s kluky, kteří jsou střední třídy, ve srovnání s kluky, kteří jsou nízký stav. A nic z toho není vědomé, alespoň dokud nenaučíme lidi, jak je to vědomé.
SRS: Nebo máte katolickou církev, kde je velmi specifické, co můžete nosit a co ne.
TG: Naprosto správně.
SRS: No, dalo by se také namítnout, že řekněme příklad ze střední školy, protože lidé tam řekněme správně tenisky Adidas. A to je to, co mají a všichni to mají stejně. Je to druh nedostatku sebevědomí, kvůli kterému se chcete oblékat jako váš kmen. Jak byste na to odpověděl?
TG: Řekl bych, že za to můžeme do jisté míry všichni. A nemyslím si, že důvěra v to, kdo jste, a starost o názory lidí, na kterých záleží, se vzájemně vylučují. Myslím si, že důvěra v to, kdo jsi, a starost o názory všech na světě, tam je nějaký konflikt.
Ale vezměte si například skupinu mužů, se kterými jsme byli celý týden, na vašich názorech mi záleží, pokud jde o styl, protože jste si získali mou důvěru, získali jste mou loajalitu. Jste odborníci ve svém oboru. Zatímco nějaký chlápek na letišti, který mě zavolá, abych se oblékl mokasíny místo tenisek mě nezajímá, co o mně ten chlap říká. Není součástí mého kmene. Ale máme tady kmen a vy jste si zasloužili, abych se staral o to, co si myslíte.
SRS: Takže to také souvisí s respektem.
TG: Ano.
SRS: Pokud respektujete jiné lidi, máte pouze autoritu v jiném ohledu, než když je to úplně cizí člověk nebo někdo, koho si nemyslíte příliš vysoko.
TG: Že jo. A tak to můžete udělat tam, kde všichni nosí stejné tenisky a ano, existuje nedostatek, zejména u dětí středních škol, je nedostatek individuality. A proto říkám klukům, aby to vyvážili chutí. Nemůže to být 100% kmen, protože pak neexistuje žádná osobnost, neexistuje žádná individuální identita.
SRS: Byla by to uniforma.
TG: Přesně tak. A proto mají vojáci uniformy. Proto mají diktátorské vlády uniformy. Protože chcete, aby byl kolektiv větší než jednotlivec. Zatímco ve vašem životě musí existovat rovnováha obou.
SRS: Tak ochutnejte, jak to podle vás rozvíjíte? Jaké jsou pilíře, jak se tam dostat? Protože spousta lidí má rád vkus, já to nevím, je to pro mě těžké. Někteří lidé jsou na této cestě dále a zabrousili do vkusu, ale mnoho lidí má pocit, že je to subjektivní. Víš, že jdou do muzea umění a tam něco vidí. Oh, myslím, že to moje pětileté dítě mohlo udělat. A jiní si myslí, že je to nejlepší věc od krájeného chleba. Jak byste řekl nebo co si myslíte, že může pomoci mužům tuto chuť rozvíjet nebo jak byste ji definovala?
TG: Myslím, že to je skutečně místo, kde přichází důvěra. Protože je to ochota jít v některých ohledech proti kmeni. Kde se dá říct, každý v mém kmeni to umění miluje a myslím, že to vypadá, jako by to dělalo pětileté dítě nebo naopak. Je ochoten říci, že císař nemá žádné šaty nebo jít proti proudu v jakémkoli ohledu a být ochoten si v některých věcech stát za svým. Co si myslím, že spousta kluků, a já jsem se tím určitě provinil, je, že když přijde na naše oblečení, často budeme předpokládat, že způsob, jak mít vkus nebo osobnost v našem oblečení, je vstříknout víc. Jde o to vzít uniformu a přidat k ní něco jiného, co je jedinečné.
Ale často si myslím, že vkus může být také ochotou některé věci odebrat. Je to ochotné říci, nebudu to nosit nebo nebudu dělat tohle. A já to budu destilovat ještě dál. Trávím vše, co mi je dáno, a vybírám si jen to, co chci. Na rozdíl od toho jsem vzal vše, co mi kmen dává, a přidal jsem k tomu další.
SRS: To je dobrý koncept. Taky si myslím, že někdy slyšíš lidi říkat: Oh, má dobrý vkus. A už to můžete mít odražené nebo spojené se svým kmenem v tom smyslu, že lidé předpokládají, že i jejich vkus je dobrý.
TG: Ano! Přesně tak. Obvykle, když slyšíte někoho říkat, že má dobrý vkus, říkají, že se mi líbí jeho vkus, máme stejný vkus nebo je podle mého lepší než já. Ale není to něco, co je zcela ex-kmen nebo něco úplně jiného.
Přizpůsobit se a mít různé oblečení pro různé účely
SRS: Tedy kromě kmene a vkusu. Jaké jsou další pilíře?
TG: Takže se můžete podívat na věci, jako je vaše tělo. Vaše tělo je obrovské, ať už jde o vaše zbarvení, kontrast nebo jen to, jak věci sedí. Velký, umístění. Víte, že o tom mluvíme, než jsme začali nahrávat, ale jsme tady v LA. Toto je velmi neformální prostředí a je to velmi klidné město. Je to teplejší, než na co jsme ty a já zvyklí.
SRS: No, v Minnesotě je tepleji. V Minnesotě je teplo, ale když jste v LA, nosím a tričko s límečkem . Je to neformální rozhovor a my tady sedíme před horkými světly v teplé místnosti, takže je to prostě ta nejpohodlnější věc na nošení. Nyní je také stylová v tom smyslu, že víte, že je barevná, jako byste to mysleli, hej, můžete mi doporučit nějaké polokošile, protože jste chtěli konkrétníkošileobojek, tyhle věci. Není to tedy jako nedbalé rozhodnutí. Prostě se přizpůsobí prostředí v ten den.
TG: Přesně tak! A to může být ještě více mikro, než nejsme v Minnesotě nebo Salt Lake, jsme v LA. Ale jsou to i věci, jako bych byl v posilovně. A do posilovny nemáte to samé, co máte na sobě, když jste v opeře, což není totéž, co máte na sobě, když jste v práci. Umístění je tedy velké a mnohokrát se můžeme dostat do takového myšlení, že musím nosit všude to samé, jinak jsem nějak nekonzistentní nebo nekongruentní.
SRS: Ano, neprodáváte se tím, že si věci přizpůsobíte a budete mít různé oblečení pro různé účely.
TG: Naprosto správně.
Raphael v televizní bundě
SRS: Chci říct, když jsem doma, nosím svetr a sako od televize, které pro mnoho lidí vypadá praštěně nebo možná spíš jako smoking.
TG: Takže jako Co je televizní bunda?
SRS: Přesně tak. A pro mě je to pohodlné, teplé, je to tak trochu můj styl. A tak je to asi tak neformální, jak mi přijde. Pro ostatní to může být tak formální, jak jen mohou, že? Záleží tedy jen na tom, kde se nacházíte.
TG: Ano.
SRS: Obecně mám vždy pocit, že lidé předpokládají, že oblékat se a být formálnější je něco, co jim nesluší, a já to chápu. Pokud jste automechanik, oblek není funkční. Není to vhodné zejména během běžného pracovního dne nebo mimo pracovní dobu. Ale co si myslíte nebo proč si myslíte, že většina mužů předpokládá, že věci jsou pro ně příliš formální a přirozeně tíhnou k neformálnějšímu konci spektra.
TG: Myslím, že je to něco, co je relativně jedinečné, myslím, že to bylo za posledních 60 let. Podíváte se na generaci baby boomu, na vše, co se stalo s kulturní revolucí 60. let. A bylo to odmítnutí disciplíny a formalita a křesťanství a všechny ty další věci, které až do té doby vytvořily západní civilizaci. A baby boomers v podstatě dávaly tomu, že všechen prostředníček a oblek byly toho konečným vyjádřením. Byl to snadný estetický obětní beránek, který dokonale reprezentoval všechny věci, proti kterým se bouřili.
A tak naše generace vyrostla s tím, že je to ten špatný člověk, to byl ten člověk, to byla korporátní Amerika, která se zaprodávala, a to byl úplný protiklad k tomu, být pohodlný, být tím, kým jste, být jedinečný. A tak máme všechny ty kabely a všechno to programování, které se v nás táhne po desetiletí a říká nám, že oblek je špatný nebo oblek je vyprodaný nebo oblek je firemní.
SRS: Alespoň v USA.
TG: Alespoň v USA. A hodně, myslím, že hodně dětí i v jakési západní civilizaci obecně, ale rozhodně mnohem více zaměřené na USA. A je to špatně. Neexistuje žádný důvod, proč by to muselo být tak, že oblek je špatný nebo že oblek je špatný, protože lidé ho nosí pouze proto, že musí.
SRS: Absolutně. Také si myslím, že když nosíš oblek nebo když nosím oblek, dostáváš od lidí spoustu komplimentů a oni ti nemohli říct proč. Chci říct, že vidí oblek a automaticky předpokládají, že někdo na oblečení více přemýšlel a vy vyčníváte trochu víc. Ale když lidem ukážete různé věci a zeptáte se, jak jsou lidé atraktivní, řeknou, že ten člověk v obleku je atraktivnější než ten v tričku.
Nošení obleku vyvolává disciplínu, moc, sebeúctu a respekt ostatních lidí kolem vás.
TG: Protože celý důvod, proč se oblek stal tak dominantním prvkem oblečení, je ten, že vyvolává věci jako disciplína a moc a sebeúcta a respekt ostatních lidí kolem vás. A to jsou věci, které jsou všeobecně atraktivní. A tak skutečnost, že to vše podvědomě vidíme, když vidíme muže v obleku, samozřejmě, že někoho uvidíme nebo si budeme myslet, že je atraktivnější, když má na sobě něco takového.
SRS: Takže jsi zmínil tělo a už jsme dali like na video typ postavy a jak se na to oblékat , takže se možná přesuneme na další pilíř.
TG: Další je snaha, protože jsou někteří kluci jako vy a já, kteří jsou fandové. Myšlenka mít opravdu velký a opravdu plný šatník je úžasné a zábavné a vzrušující a plyne z toho spousta výhod.
SRS: Není to však pro každého.
TG: Vůbec ne. A jde o to, že si nemusíte myslet, že abyste byli dobře oblečeni, aby vám oblečení fungovalo, musíte mít masivní šatník. Můžete sledovat Barron jako to, co dělá se štíhlým šatníkem.
SRS: Gent bez námahy.
TG: Ano, Barrone z Effortless Gent, řiď se jeho zásadou štíhlého šatníku nebo se řiď dalšími kluky, kteří jsou v tom, co dělají, velmi dobře oblečeni a mohli by být stejně dobře oblečení s pár věcmi, které nosí, protože jsou velmi všestranní, protože spolupracují. A ani jeden z nich není lepší ani horší než ten druhý. Záleží jen na tom, kolik úsilí tomu chcete věnovat.
SRS: A chci říct, že vždy existuje určitý stupeň úsilí a můžete do věcí vložit hodně úsilí a mít velmi minimální šatník. Jako si pamatuji, když jsem jel na cestu kolem světa, trvalo to 105 dní a já musím přijít na to – dobře, co si vezmu, aby se to do jednoho vešlo kufr takže víte, není to příliš těžké. Můžeme cestovat a já se dokážu přizpůsobit různým událostem a kulturám, klimatickým podmínkám a jen stupňům formálnosti.
TG: Skvělá výzva.
SRS: Měl bych o tom natočit video.
TG: Vážně!
SRS: Takže víte, jak se takhle sbalit a myšlenkový pochod.
TG: Jo, protože to je mnohem víc než přes noc nebo týden.
SRS: Přesně tak.
TG: A umět se vejít, to je skvělá výzva.
Oblékejte se podle toho, jak komunikujete se světem
SRS: V pořádku. Co je tedy kromě úsilí dalším pilířem?
TG: Dobře, mluvili jsme o těle, mluvili jsme o kmeni, chuti, umístění a úsilí. A ten, který je tam z těch šesti, je váš archetyp. A tak učím, že existují tři hlavní archetypy. Je to založeno na tom, jak komunikujete s okolním světem. Takže jsou drsné, rafinované a uštipační. A je pro nás snadné o tom přemýšlet. Takže drsní kluci jsou automechanici nebo dělníci, jsou to kovbojové, jsou to dřevorubci. Jsou to tedy lidé, jejichž primární interakce s okolním světem je založena na fyzické interakci s okolním světem. Máte vytříbené, což je přesně to, kam spadáte. Jsou to muži, kteří jsou ve vyšších vrstvách společnosti. Jejich dopad je založen na jejich peněžních nebo sociálních vazbách a podobných věcech. A pak ten třetí, archetyp rakish, jsou chlapi, kteří celý jejich způsob interakce se světem spočívá v tom, že se proti němu bouří. Jsou to kluci, kteří rádi porušují pravidla, kteří rádi přitahují pozornost, kteří jsou rádi hlasití, kterým vyhovuje být v tomto ohledu v centru pozornosti. A pokud kluci vědí, kam spadají do jednoho z těchto 3 archetypů, pokud jste drsní, pak ano, jsou chvíle, kdy je vhodné nosit oblek a je třeba, abyste na vás vypadali dobře. Oblek ale pravděpodobně není základem vašeho šatníku a nepotřebujete jich tucet.
SRS: Přesně tak.
TG: Nebo pokud jste hloupí, nechcete jen nosit jednoduché sponky a oblékat se způsobem, který vám sedne, protože to není v souladu s tím, jak komunikujete se světem. Musíte mít na sobě odvážné a hlasité věci a upoutat pozornost a využít své oblečení, které vám pomůže s jinými cíli ve vašem životě.
SRS: Jako Justin Jeffers ve filmu Fine Young Gentleman?
TG: Ano.
kanadský Polní bunda
SRS: Zkombinoval tuto kanadskou polní bundu, která byla trochu jako nedbalá a trochu cool, když ji zkombinoval s elegantnějšími prvky, jako myslím, že dostal čínština na, možná dokonce aBunda. Nejsem si tak jistý, možná košile a nějaké mokasíny. Ale je to rozhodně výjimečná věc. Měl také původní koženou bundu. Něco, co říká Hej, jsem jiný. Ahoj, jsem odvážný.
TG: Co je tak skvělé na způsobu, jakým to udělal, je to, že stále kombinoval kanadskou vojenskou polní bundu, mám na mysli mluvit o drsné. Víte, že je to úplně pro drsného chlapa, ale protože je to na něm trochu nedbalé a nosí to přes rafinované oblečení s čínština a mokasíny a otevřený knoflík nahoru košili. Takže je tam drsný, rafinovaný a neohrabaný. A to je tak dobrý bod, protože většina mužů se může přiklánět primárně k jednomu, ale všichni v sobě máme prvky toho druhého. Proto se nakláníte rafinovaněji, ale rozhodně v sobě máte prvky hrábě. Protože v této moderní společnosti se nosí seersucker kalhoty s a kalhoty s a a plátěného motýlka a zeleného sportovní kabát , je zde prvek prostředníčku ven na současný status quo společnosti tím, že to udělá. Takže ano, je to rafinované, ale v tomto ohledu je to také prohnané.
SRS: Jo, a taky se můžeš ukázat, hej, já vím, že to může vypadat dobře, protože si někdy říkám, Oh, to nemůžu nosit. Ale jakmile si to nasadí a podívají se na to a jsou jako Oh, jsem pozitivně překvapen. Nebo jsem si neuvědomil, že můžu kombinovat zelenou s tolika věcmi. Prostě o tom nikdy nepřemýšleli, protože tomu nebyli vystaveni a neodvážili se udělat další krok a v podstatě se tam dostat.
TG: Ano.
SRS: Ale je to dobrý bod. Takže v rámci těchto 3 bodů nebo 3 typů, drsných, ušlechtilých a rafinovaných, si můžete vypěstovat osobní vkus, pak se mu můžete více podobat a jak jste řekl, můžete jen zjistit, kam ve spektru spadáte, a to nemusí. být černobílý.
TG: Správně, ano. Všechny tři můžete zkombinovat a pak zejména odtud se můžete dostat do kmene. Protože muži, kteří jsou v armádě versus kovbojové versus survivalisté versus dřevorubci, všichni spadají do drsného archetypu, ale velmi odlišných kmenů. Jejich oblečení má velmi odlišné funkce esteticky i z funkčního hlediska. A tak si nemůžete myslet, že všichni drsní chlapi se oblékají stejně, všichni drsňáci se oblékají stejně nebo všichni rafinovaní chlapi se oblékají stejně, protože to všechno se odtamtud destiluje do kmene. A pak máte chlapy, kteří kombinují a dávají všechny tyto různé věci dohromady, což je místo, kde přichází chuť. A pak se to ještě prohloubí na základě vaší polohy a vašeho úsilí. A to je to, co se spojuje dohromady, aby skutečně vyprávělo příběh o tom, kdo jste se svým stylem.
Tanner Guzy ve stylu vyprávění vašeho osobního příběhu
SRS: Dobře, na vašem webu by měl jít mužský styl mnohem více do hloubky a naučit je všechny tyto principy. Řekni nám o tom trochu víc.
TG: Jo, takže jsem zjistil, že jsou kluci jako ty, kteří si vedou tak dobře, pokud jde o skutečné provedení věcí. Nepotřebuji dělat ajak uvázat motýlkavideo. Už jsi to úplně vystihl. Jsou tu i jiní kluci, kteří to úplně zvládli. Ale když jsem poprvé přišel na scénu, zjistil jsem, že tam není mnoho mužů, kteří mluví o věcech, které jsme právě udělali. Být schopen porozumět základním filozofiím, sociologii, tomu, jak se maskulinita sděluje prostřednictvím našeho oblečení, jak vyprávíme příběhy. Takže se ponořím do takových věcí a pak to, co je pro mě opravdu zábavné s ostatními čtenáři nebo diváky nebo s kýmkoli jiným, je většina mých věcí jen kladení otázek a pak vytváření těchto nápadů s mým publikem za pochodu. A tak, když se na to díváte, začnete si myslet, že se mi tento nápad líbí, ale nedává to smysl. Říkáte mi to proto, že můžeme zdokonalit tyto filozofie a lépe tomu porozumět, abychom mohli naučit více mužů, jak vyprávět příběh svým oblečením.
SRS: V pořádku. Tak tohle lidi baví konverzace , kam by měli jít?
TG: Takže mám vlastní kanál na youtube když se podíváte na Tannera Guzyho. To je G-U-Z-Y. To je můj největší a nejrozšířenější formát pro to, abych mohl o těchto věcech mluvit, a druhý je web, který je Masculine-style.com . A tam mám vlastně archetypový kvíz. Takže si to můžete vzít. Je to 8 otázek a na základě vašich odpovědí vám řekne, jestli jste drsní, rafinovaní nebo hloupí.
SRS: Báječné. Děkuji mnohokrát!
TG: Díky, že mě máš, Raphaeli, vážně.