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Les premières traces écrites qui font allusion clairement à la science des astres dans le monde romain, ils ont dans les auteurs du deuxième siècle avant notre ère, Ennio, qui montrent à prendre peu compte des astrologues. Les conseillers de l'astrologie, alors, étaient plus comme des prisonniers amenés de l'Est, et, en même temps que les cultes orientaux, a été prise principalement sur la population et sur les esclaves, devenir élément de déstabilisation politique. Pas un hasard si Caton l'Ancien, champion du conservatisme et hostile à la pénétration de la culture orientale à Rome, a mis en garde les agriculteurs pour consulter « Chaldéens » (nom avec lequel vous avez indiqué les faiseurs d'horoscopes à Rome). Et en 139 a.C. astrologues, astrologues et ainsi que les adeptes des religions asiatiques, ont été expulsés de Rome. Mais la "maladie" astrologique a avancé, et au premier siècle avant JC. on peut même trouver un sénateur, Nigidius Figulus (45 morts en Colombie-Britannique), connu sous le nom d'un astrologue et magicien neopitagorico. Parmi les étoiles de la science, il est également impliqué dans un grand érudit de la dernière période républicaine, Terence Varro. Peu enclin à l'astrologie, mais ils montrent Cicéron et Lucrèce, alors que Jules César choisit Toro comme le montre ses légions, montrant qu'il avait pensé à ce signe du zodiaque comme le domicile de Vénus, l'ancêtre de ses gens, qu'il invoquait en son protecteur. Auguste, pour sa part, a fait des pièces de monnaie dont le signe du Capricorne apparaît; et sous le même signe, est l'image d'Auguste dans la pierre précieuse populaire augustéenne (une brève apparition, attribué à Dioscoride, représentant le triomphe de Tibère). Octave Auguste, en fait, était la Balance, mais a choisi comme signe « officiel » du Capricorne, peut-être pour son sens de succès, la stabilité, la fermeté. Praticien de cette science était même Tibère, le successeur de l'empire du guide Auguste, qui avait son propre astrologue personnel, Thrasyllus, bien que cela ne l'empêche pas, en 17 après Jésus-Christ, à astrologues exil de Rome. Sous Augusto et Tibère vit Marco Manilio, dont l'œuvre, Astronomicon, transmet la tradition astrologique alors diffusée. Parmi les empereurs, les adeptes de l'astrologie étaient Nerone et Adriano (dont le grand-père était un astrologue) et la science des astres l'accompagnaient tout au long de sa vie Septime Sévère qui, à travers elle, il a trouvé sa deuxième femme. Depuis Dioclétien, il y a de nombreuses mesures législatives contre les astrologues et Constantin, en 319, condamne à mort tous les devins et ceux qui les consultent. Sous Constantine vit et travaille le sénateur sicilien Firmico Materno, dont Matheseos livres VIII (les huit livres de la connaissance ou de l'astrologie) constituent un texte astrologique très complet. Après sa soudaine conversion au christianisme, Firmico condamna d'ailleurs l'astrologie en composant un autre ouvrage sur l'erreur des religions profanes.