Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/02632.jsonl.gz/70

Od brutalnih razmer v srednjeveških zaporih do sodobnega poudarka »rehabilitacije ne zapora« v Skandinaviji
Topical Press Agency/Getty Images
V tej seriji The Week obravnava ideje in inovacije, ki so trajno spremenile naš pogled na svet. Ta teden je v središču pozornosti zapor:
Zapor v 60 sekundah
Oscar Wilde je prvič videl notranjost zapora 13 let preden je napisal De Profundis , njegovo slavno pismo s 55.000 besedami svojemu ljubimcu, lordu Alfredu Douglasu, iz njegove celice v zaporu Reading Gaol.
Ko je videl stanje zapornikov v zaporu v Lincolnu v Nebraski leta 1882, Wilde napisal soočiti se z ubogimi čudnimi tipi človeštva v črtastih oblekah, ki delajo opeke na soncu. Vsi obrazi so bili zlobni, kar me je tolažilo, kajti ne bi smel videti zločinca s plemenitim obrazom.
V času njegovega lastnega zaprtja zaradi nečednosti so se Wildeovi pogledi omehčali do tistih, ki bivajo v zaporu. Wilde pregleduje knjigo poezije, ki jo je za zapahi sestavil antiimperialist Wilfred Blunt napisal da nepravična ječa za plemenit namen krepi in poglablja naravo.
Wildeov spremenljiv odnos do zaporniške populacije je odražal premik v splošnem dojemanju kriminala. Zapori Wildeove Britanije so bili daleč od kazenskih sistemov 21. stoletja, osredotočenih na rehabilitacijo.
Zapori, ki jih pogosto vodijo vlade, so običajno varni objekti (čeprav ne vedno), ki omejujejo gibanje in družbene interakcije zapornikov. Pojem se je rodil iz barbarskega izvora srednjeveške mučilnice, vendar se je v osemnajstem stoletju premaknil v zapor z delom, kot pravi Howardova liga za kazensko reformo .
To se je nato spet spremenilo, ko so se zapori začeli bolj ukvarjati s konceptom rehabilitacije. Tokrat so se zapori premaknili k sodobnim mehanizmom kazenskega pravosodja, kar je francoski filozof Michael Foucault opisal kot ne fizični zapor, ampak gospodarstvo zadržanih pravic namenjeno preoblikovanju posameznikovega vedenja.
Kako se je razvilo?
Najzgodnejši opisi zapora so se tesno ujemali s širjenjem pisane besede in formalizacijo zgodnjih pravnih kodeksov. Vendar pa najzgodnejši pravni dokumenti – na primer babilonski Hamurabijeva koda iz približno leta 1750 pr – osredotočena na maščevanje žrtve, ne pa na kazen, ki jo vodi država, kot jo zdaj priznavamo.
Platon je začel razvijati ideje o rehabilitaciji in v Platonovi zakoni upošteval vlogo zakona pri ustvarjanju krepostnih državljanov. Platon se je osredotočil na domnevo, da je krivica bolezen duše, ki jo je mogoče pozdraviti s kaznijo.
Platonova Grčija je imela zapore - imenovano desmoterion , kar pomeni mesto verig – vendar so jih bolj uporabljali za držanje ujetnikov, ki so bili obsojeni na smrt. Za isti namen so uporabljali zapor tudi stari Rimljani in leta 640 pred našim štetjem je bil postavljen Mamertinski zapor, znan kot Tullianum.
400 let stara rimskokatoliška cerkev San Giuseppe dei Falegnami zdaj stoji na mestu zapora, vendar bi bila takrat bedna serija ječ v kanalizaciji pod Rimom.
V srednjem veku se razmere v zaporih niso izboljšale. Po Evropi je bilo še vedno predpisano brutalno kaznovanje kršiteljem pravil, z gradovi, utrdbami in kleti javnih zgradb, ki so jih dajali za nastanitev zaprtih.
Kot piše zgodovinarka Patricia Turning Zločin in kazen v srednjem in zgodnjem novem veku , je do 13. stoletja pravica do zapora zločincev ... dala določeno legitimnost političnim upravam, od kralja do deželnih grofov do mestnih svetov.
Do poznega 17. in zgodnjega 18. stoletja je pravosodje večinoma vključevalo performativne prikaze nasilja nad kriminalci. Javne usmrtitve in mučenje so bile zelo razširjene Krvava koda uvedba smrtne kazni za stotine pogosto manjšega kaznivega dejanja v Združenem kraljestvu.
V 18. stoletju je prišlo do odmika od javnih usmrtitev, saj se je začelo spreminjati javno dojemanje nasilja. Howard League ugotavlja, da se je v tem obdobju razvil bolj zapleten kazenski sistem, vključno z razširjeno uvedbo popravnih hiš. Prvi od teh v Združenem kraljestvu je bil zapor Bridewell - kompleks v Londonu, ki je bil prvotno zgrajen kot palača Bridewell, rezidenca Henrika VIII.
Kar so bili v tem času zapori, je bilo razdeljeno med dva filozofska pogleda. V Od Newgatea do Dannemore: Vzpon kaznilnice v New Yorku , David Lewis ugotavlja, da so se razsvetljenske ideje utilitarizma in racionalizma spopadle, kar je privedlo do razprave o tem, ali naj bodo zapori odvračilno sredstvo ali mesto moralne reforme (zgodnji opis rehabilitacije).
To ločnico sta utelešala dva reformatorja zapornikov tistega časa: John Howard – po katerem se imenuje Howardova liga – in Jeremy Bentham. Bentham, utilitarist, je verjel, da bi moral zapornik trpeti hud režim, medtem ko se je Howard zavzemal za rehabilitacijo zapornikov, da bi jih lahko ponovno uvedli v družbo.
Bentham je nadaljeval s projektiranjem panopticuma (na sliki spodaj), v katerem so bili zaporniki ves čas opazovani. Več kot 200 let pozneje je Foucault uporabil Benthamovo zasnovo panopticona kot metaforo za sodobno disciplinarno družbo, v kateri so bila nasilna dejanja zamenjana s prizadevanji za preoblikovanje vedenja posameznikov.
Prvi državni zapor v Angliji je bil Zapor Millbank , ustanovljen leta 1816 na mestu sedanje galerije Tate v Londonu, z zmogljivostjo za nekaj manj kot 1000 zapornikov. Leta 1842 se je odprl zapor Pentonville v Londonu, s čimer se je začel trend vse večjega števila zapornikov in uporabe zapora kot glavne oblike kazni za kaznivo dejanje.
Leta 1786 je zvezna država Pennsylvania v ZDA sprejela zakon, ki je vse obsojence, ki niso bili obsojeni, prisilil na smrt. da se postavi na uslužbenec izvajati projekte javnih del, kot so gradnja cest, utrdb in rudnikov. To je navdihnilo vzpon tako imenovanih verižnih tolp.
Pojem moralne reformacije je v Pensilvaniji približno v tem času pridobil verski naklon. Glede na knjigo iz 2004 Glasovi iz zapora o življenjskih zgodovini temnopoltih moških zapornikov v ZDA, je leta 1790 zapor Walnut Street v Pensilvaniji začel zapirati svoje zapornike v samotne celice, da bi razmišljali o njihovih grehih, ki jih je spremljala le verska literatura.
Do 1800-ih so zapori kot sredstvo rehabilitacije postajali vse bolj razširjeni, čeprav so bile metode za preoblikovanje tistih za zapahi še vedno ostre. Mary Bosworth piše Zvezni zaporniški sistem ZDA da je sistem Auburn, ki se je razvil v New Yorku, zaprte zapornike v ločene celice in jim prepovedal govoriti.
Sistem, ki je bil prvič uveden v državnem zaporu Auburn, je bil zasnovan po vzoru strogosti šolske učilnice, kjer bi učence oblikovali in oblikovali njihovi učitelji. Metoda je postala znana in jo v svoji knjigi omenja francoski diplomat Alexis de Tocqueville Demokracija v Ameriki , na podlagi obiska ZDA.
V zgodnjih 1900-ih so se v zaporniškem sistemu Združenega kraljestva začele velike reforme, ki jih je vodil liberalni notranji minister Winston Churchill, ki je bil sam zaprt med bursko vojno. Rekel je : Zagotovo sem sovražil svoje ujetništvo bolj kot kdajkoli v življenju ... Ko se ozrem nazaj na tiste dni, sem vedno čutil najhujše usmiljenje zapornikov in ujetnikov.
Njegov biograf Paul Addison je kasneje dodal, da je bil Churchill bolj kot kateri koli drug notranji minister 20. stoletja zapornikov prijatelj.
Churchillove reforme - niso bili priljubljeni v tistem času - cilj je narediti zapor znosnejši in bolj verjetno rehabilitirati zapornike. Zaradi te politike je Velika Britanija dobila enega najbolj liberalnih zaporniških sistemov v zahodnem svetu, vendar ga je do sredine 20. stoletja skandinavski kazenski sistem daleč prehitel.
Švedska je bila prva država, ki je z vsem srcem sprejela to idejo rehabilitacija ne zapor . Leta 1965 je uvedel kazenski zakonik, ki je poudarjal kazni, ki skrajšajo čas zapora. Izjemno progresivna poteza je vključevala osredotočanje na pogojne kazni, pogojno kazen za storilce kaznivih dejanj in obsežnejšo uporabo glob.
To je vplivalo na premik zapora po Evropi, s Francija in Nizozemska po vzoru Švedske in posledično doživlja hitro upadanje števila zaporov.
Leta 2014 je Švedska uspela zapreti štiri od svojih 56 zaporov, saj je bilo v zaporu zaprtih le 4500 ljudi od skupne 9,5 milijona prebivalcev. Takrat je povedal švedski politik Nils Oberg Skrbnik da zapor na Švedskem ni za kazen. Ljudi spravimo v boljšo formo.
Istega leta je Juliet Lyon, direktorica Prison Reform Trust, povedala, da je takratni pravosodni minister Združenega kraljestva Chris Grayling uvajal ukrepe, ki so pomenili povečan politični poudarek na kaznovanju in ne na pravi rehabilitaciji .
Odgovor na zajezitev je nakazoval, da je kljub temu, da je Britanija vodilna v svetu pri liberalizaciji zaporov v zgodnjih 1900-ih, na prelomu 21. stoletja nazadovala. Število smrti v desetih najhujših zaporih v Angliji in Walesu je iz leta v leto narašča , pri čemer imajo pomembno vlogo pomanjkanje osebja, uporaba drog, propadajoča infrastruktura in prenatrpanost.
Kako je spremenila svet?
Več kot Po vsem svetu je trenutno v zaporih 11 milijonov ljudi - od zapora v liberalnem kazenskem sistemu Skandinavije do skritih pripornikov na Kitajskem in v Severni Koreji, iz katerih se mnogi nikoli ne vrnejo.
Koncept zapora ljudi je uvedel vrsto pravice, ki se je manj osredotočalo na nasilno maščevanje, ki ga podpira britanski Krvavi zakonik, in je pozneje omogočilo, da je rehabilitacija postala pomemben del sodobnih kazenskopravnih sistemov.
Tako kot se je ublažil odnos Oscarja Wilda do zločincev, se je tudi odnos družbe glasovanje v ZDA – v katerem živi 22 % svetovne zaporniške populacije – kar kaže, da 40 % ljudi meni, da je rehabilitacija najpomembnejša funkcija zaporniškega sistema.
V isti anketi jih je 53 % podprlo odpravo samice, kar je ostro primerjavo z brezkompromisnimi pravili sistema Auburn ali avtoritarnostjo panoptikona Jeremyja Benthama.