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Ce titre n’est pas le mien, disons qu’il m’a été confié et que je l’ai partagé. Tout de suite après, j’ai pensé que je ne voulais pas produire un rapport, mais que j’avais besoin de dresser un schéma, une carte de la dynamique complexe des enfants, des hommes et des femmes qui sont, d’une manière ou d’une autre et pour une raison quelconque, différents et qui se retrouvent à vivre dans le contexte paradigmatique de la soi-disant normalité.
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Nous pouvons tracer une pyramide au sommet de laquelle se trouvent les barrières culturelles, suivies des barrières sociales (qui sont presque toutes des causes et des effets des premières). Leurs effets produisent des barrières psychologiques qui sont ensuite à la base de dommages psychologiques sur les individus en difficulté, ajoutant des problèmes aux problèmes, créant des tableaux cliniques lourds et pesants tant pour le sujet que pour la société entière, qui devra supporter des coûts bien plus élevés que la seule prévention.
Parce que – pour citer un exemple – la marginalisation, le chômage, la solitude font baisser le niveau de l’estime de soi : cela produit donc une crise d’identité qui développe la passivité, la rumination. Le sujet est plus exposé à contracter n’importe quelle autre maladie parce que le cadre immunitaire est appauvri ; cela se produit au niveau clinique, tandis qu’au niveau comportemental le sujet ne se manifeste pas, délègue, ne parvient pas à se construire, empire.
Il ne produit pas de travail, mais coûte (en drogues, en assistance), il régresse involontairement en blâmant les autres et en impliquant le noyau familial ; ainsi se produit une chaîne de barrières psychologiques.
Une recherche souligne, par exemple, la non-utilisation du temps libre. Un autre souligne la forte exposition aux accidents, et pas seulement au travail.
Les barrières culturelles sont au sommet d’une pyramide qui comprend les concepts de préjugé, de cliché et de stéréotype. Les concepts sont la réalité, ils nous permettent de comprendre d’où ils partent, comment ils se transforment et jusqu’où se manifestent ces diviseurs mentaux. Ce sont de véritables barricades idéologiques qui ont ralenti et rendu difficile le chemin du progrès de ceux qui avaient identifié dans les relations sociales le centre névralgique de la pathologie – et surtout de la douleur – de ceux qui sont capables, même si c’est de manière différente. Aujourd’hui, les oppositions flagrantes ont disparu mais les oppositions rampantes sont restées.
Aujourd’hui, dans la société de l’image et de la consommation où le culte du corps a investi l’imaginaire collectif du modèle de l’être humain type, beau et riche, auquel chacun doit se conformer pour être accepté, le diversionnaire qui ne peut se conformer est soit plaint, soit caché. Le véritable drame est le fantôme que cette condition génère dans l’expérience et dans l’esprit de ceux qui ne sont pas handicapés.
Les stéréotypes et les préjugés génèrent un rejet et une opposition inconscients envers ceux qui représentent le miroir des peurs des personnes saines.
Stella Love Coach très connue résume ainsi les images négatives et fantasmagoriques que les gens ont de ces personnes :
inexistante ;
éternel enfant ;
l’autre sans potentiel ;
un handicap physique ou mental ;
la passivité ou l’hyperactivité.
Les préjugés et les stéréotypes se sont abattus sans pitié sur le développement de la recherche et les résultats de la science en se répandant :
informations ;
l’éducation ;
relation.
Défectueux, inadéquat par rapport à la modernité, mais surtout par rapport aux besoins du handicap. Les objectifs et les réussites ont été laissés à d’autres pays culturellement plus avancés et, de manière inappropriée, à la communication.