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来自中国、已在瑞士担任神职多年的多玛神父说，在天主教重地弗里堡，很多神父来自东欧和非洲。在不远的神学院里，这座建于30年前的美丽建筑，目前只有5名预备神父。
瑞士其他地方的情况也差不多，宗教学人士表示，2029年瑞士教士人数将比2009年减少1/3。瑞士天主教的未来如何，进口海外神父？取消天主教神父不准结婚的传统？允许女性投身神职？一切都在讨论之中。
瑞士圣加仑传教社会学研究所在2011年底所做调查显示，瑞士未来的神职人员，将存在数量少、年龄大的问题。为了填补职位空白，未被授予圣职的人员可能会走上“神坛”，该研究在结束语中这样表示。
该研究所所长Arnd Bünker对瑞士资讯swissinfo.ch表示，“未来20年，各地的神父数量都会减少。因为年轻被授予圣职人员的数量难以弥补过世的年长神父的数量”。
“这是老问题了，宗教的地位发生了变化，”Bünker说：“教堂在当今社会生活中还占有何种位置，这是问题所在。要求独身是造成神职人员减少的一个原因，但这并不是最根本的”。
多玛神父也这样认为：“如今物质主义盛行，精神追求在减少。欧洲教会的影响力也在减弱，牧师的地位在下降”。
1991年，瑞士尚有177名年轻候选神父，而20年后的今天，则只有88名。该研究的撰写者认为，这一数据将保持稳定。
来自上帝的呼声在减弱
弗里堡Villars-sur-Glâne神学院院长Nicolas Glasson希望神父后备军薄弱的状况可以得到改善：“我们正经历着法国30到40年前的情况，”他对瑞士资讯表示。法国前些年的年轻神父数量保持稳定，最近竟有10%的增长。
这是因为法国采取了公关宣传的策略，在大学、餐厅、影院等地用发传单的形式吸引男青年加入神父的行列。教会表示，这一措施效果显著。多玛神父也认为，和其他职业一样，神职也需要加强宣传，以招募更多的新人。
在瑞士，22岁的Mikhaël Boichat和29岁的Francois Perroset正在弗里堡Villars-sur-Glâne神学院学习，他们已进入了第三、第四个学年。他们相信，家庭与朋友更多的支持，可以让年轻男性选择神父这一职业。据多玛神父介绍，瑞士的神父培训与大学联系紧密。一般来说，在大学神学系学习5年，未婚男性就可以被祝圣为神职人员。而与其他国家相比，瑞士神学的教职人员也比较匮乏。
共同解决问题
瑞士的6个主教教区各有各的办法，Bünker表示，“接受圣职的神父和非专业神父的数量在圣加仑几乎一样多，”这解决了一部分问题。
其他教区开始从国外引进神父，但“这并非长久之计，”Bünker说，多玛神父也持同样意见：“根据教会的传统，神父还是应该从当地选。以前中国的神父多是从欧洲派去的，但现在多为本土神父”。
“海外”神父还要面临语言及文化问题，甚至还有种族问题，神父和教区信徒要互相接受才可以，但来自国外的神父无疑为瑞士信徒们带来了新的视角。
清新的风
除圣加仑外，巴塞尔、伯尔尼教区都面临着缺少神父的窘况，瑞士的神职人员计划到2014年为止对教区进行重新划分，在这种情况下，正式牧师或神父还是要全权负责，但允许非专业牧师或神父布道举行礼拜仪式。
女神学家Monika Hungerbühler认为，神职人员应打破地域限制，不再只负责本州事务，这在德国早就已经实行了。
Nicolas Glasson也谈到同样问题：“我们当然希望为所有信徒洗礼、举行婚礼以及葬礼，但我们不能在每个村庄都这样做，而只能在一个大教区的中心，为多个社区做”。他认为不能再按照地理位置分布教区，而应该按照神父的人员配置划分。
Monika Hungerbühler的提议比他更进一步，在一月份的巴塞尔天主教宗教会议上，她递交的提案要求允许女性担任神甫，并取消对独身的要求。
Hungerbühler认为，50年前的梵蒂冈第二届大公会议促进了宗教改革，现在应有更多人呼吁召开第三届，“我希望30年后，已婚神父和女性也可以从事天主教神职工作。目前教会法对此有限制。希望第三次会议可以改变这一状况”。
巴塞尔提案
2012年1月瑞士巴塞尔城市、乡村两个半州收集到2000个签名，提交了教会平等议案。
提案希望宗教会议和教堂理事会着手就允许女性进入神甫行列，和取消要求独身的禁令，进行讨论。
宗教会议将在2年之内做出答复。
该提案发起人Monika Hungerbühler将在今年底就此发起讨论，她认为，是否允许女性从事神职工作，是“公平的问题”。尽管瑞士自诩拥有“世界上最古老的民主”，但瑞士依然是最后几个赋予女性选举权的国家之一。
如今不少女性希望从事神甫的工作，但并未获得宗教会所的允许。
在天主教教堂女性可以从事所有活动，除了7件圣事：即：圣洗、坚振、告解、圣体、终傅、神品和婚配。这七件圣事是天主教的主要礼仪仪式。信息框结尾
(编译自德文：宋婷), 瑞士资讯swissinfo.ch