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L'étude de l'humanité est dans son enfance, La plupart de anthropologues peuvent récapituler l'histoire de leur lignage, grosso-modo depuis leur maitre de stage jusque trois ou quatre générations, Trois substitutions m'ont amené jusque Talcott Parsons . Si vous savez qui l'a instruit, s'il vous plait aider moi à compléter ma généalogie, Un siècle! D'autres évènements se sont produits, la balkanisation des peuples indigènes et la mise en réserve des indiens d'Amérique de l'ouest, La science est si jeune, que l'ignorance qu'on en a devrait nous effrayer quand on réalise le réductionnisme absurde entre communication et anthropologie. Choisissez un groupe indigène numériquement faible, avec un niveau de complexité technique assez bas, dans sa période pré-colonial Celles des déserts d'Amérique du nord ou d'Afrique, d'Australie ou d'Asie centrale font l'affaire. Introduisez une technique nouvelle, négligez la première directive, Autour des moyens nouveaux, nous voyons toujours se développer des sceptiques, des innovateurs convaincus, d'autres qui les adoptent tout de suite et le point de fonctionnement de la nouveauté. Les tribus se divisent entre anciens effrayés et une jeunesse ambivalente lors des rencontres importantes tandis que les anthropologues prennent sottement des notes. Compromis, collaboration, la technique est modifiée afin de correspondre au besoin, les tribus sont modifiées comme les nouveaux outils, Ils l'utilisent comme prise de pouvoir, ce n'est pas du pourquoi mais du comment, En somme, un épiphanie, une fois les questions privées réglées, peut apparaître: le contenu tribal est préservé et communiqué de manière adéquate, La vision d'un avenir traditionnel médiatisé, est possible. Les contradictions sur certains points de l'histoire des civilisations premières dans son rapport aux techniques d'information et de communication peuvent soulever bien des questions, Mais il existe des exemples bien plus nuancés de mise en œuvre de la légitimité dans la recherche à travers le monde, qu'elle soit à la mode ou basée sur des observations anthropologiques très importantes du temps présent, Nous marchons cote à cote avec les vivants, La durée, c'est le rythme de la période anthropologique,. En quarante ans, on peut parler d'unité discrète, la technique, à la rencontre d'une autre, les communautés indigènes, L'anthropologue est là pour enregistrer l'appropriation créative et postuler sa signification, Suivez moi, pour quelque siècles, dans le futur, quand l'anthropologie ne pourra plus parler raisonnablement d'individus avec une identité à acquérir ou de racines matérielles et culturelles pré-coloniales, L'hybridation culturelle continuera à un rythme de plus en plus rapide, et en effet, elle évoluera d'hybrides en hybrides, ce sera la matière première des anthropologues de demain, Les disparités d'accès,existeront encore surement, Mais l'ubiquité des communications en matière culturelle, économique et sociale restera. Dans ce monde futur, ou la production narrative personnelle est aussitôt démonétisable du fait de la multiplicité des moyens de communications. Les anthrologues n'auront plus d'exemples, faciles à démonter, de caractères profondément historiques utilisant la fibre de carbone pour la première fois dans un but de puissance et de souveraineté, Non, ce sera simplement une part de la vie de la plupart des gens et toute idée de nouveauté aura disparu, L'anthropologie de la communication, continuera, simplement, mais ce sera beaucoup moins drôle, On entre dans une période historique rapide ou le taux d'inter hybridation culturelle et le rythme de prolifération des techniques activent les schismes culturels et la réforme, Et quand nous regarderons les débuts du siècle 21, ce sera avec tendresse, Nous vivons un monde fascinant et innocent, à la rencontre des techniques et des cultures, C'est une histoire importante à raconter.