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Les éducateurs en Inde, au Mexique ou au Pérou devraient chercher des mythes dans leur culture proche pour la quatrième année scolaire, surtout s'ils préparent l'histoire et la géographie locales. Mais cela implique une créativité personnelle !
Pour le dessin de formes, j'ai pu, sur le continent hispanophone, avec des enseignants du Chili au Mexique, développer des motifs pour cet enseignement en quatrième année scolaire à partir de la richesse du design précolombien, en s'écartant des motifs de tressage celtiques et lombards qui y sont toujours préférés, et les documenter dans un livre en espagnol.
Les époques culturelles évoquées par Neil Boland, avec la perspective d'un développement ultérieur en Europe pour l'enseignement de l'histoire en 5e année, constituent un autre thème d'une vision du monde centrée sur l'Europe. J'ai de grands doutes quant à l'analogie avec le développement de la conscience des enfants.
Localiser géographiquement en Inde, en Perse, à Babylone, en Égypte, en Grèce, en Italie et en Europe centrale les cultures indienne primitive, perse primitive, égyptienne chaldéenne, gréco-latine et germanique anglo-saxonne, caractérisées par Rudolf Steiner comme un développement du monde et de la conscience, est déjà discutable si cela doit être considéré du point de vue d'autres régions du monde. Comment cela pourrait-il être développé, localisé différemment, dans la perspective de la Chine, de l'Inde, des civilisations inca ou maya ? De la sédentarisation à l'agriculture, en passant par les cultures fluviales et urbaines, l'invention de l'écriture, etc. Mais là, nous n'avons pas de développement continu. Car celui-ci a été radicalement interrompu par les efforts coloniaux et impériaux européens, notamment sur le continent américain.
Il faudrait chercher et créer de nouveaux «récits» historiques pour les élèves dans le cadre de l'enseignement en classe. Mais pour cela, les enseignants ont besoin de l'aide des historiens !
Thomas Wildgruber
Traduction: deepl.com