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Contrairement à Luc, Matthieu commence par énumérer les ancêtres de Jésus depuis Abraham. Il y aurait 14 générations entre Abraham et David, 14 entre David et l’exil à Babylone (597 av. J.-C. ) et 14 autres jusqu’à Jésus. L’auteur veut ainsi mettre Jésus en relation avec Abraham et avec David, roi d’Israël et Juda qui a connu le succès et la popularité.
Le « Sermon sur la montagne est un passage clé de l’Évangile de Matthieu. C’est probablement le plus célèbre des cinq grands discours de ce livre. À travers ces discours, Jésus est stylisé comme un « maître » qui enseigne par des paraboles et s’inscrit dans la tradition juive des rabbins. L’avènement du royaume des cieux se manifeste ici sur terre par les nombreuses guérisons et les repas partagés avec des « pécheurs ». L’Évangile de Matthieu a été écrit vers l’an 80 dans la région syro-galiléenne, en s’inspirant de l’Évangile de Marc, des « Paroles de Jésus » (ce qu’on appelle la Source Q) et de matériel propre. Les nombreuses citations que Jésus tire de l’Écriture sainte, le Premier Testament, permettent aux lectrices et lecteurs de l’époque de s’appuyer sur leurs expériences et leurs schémas de pensée juifs et d’annoncer que Jésus est l’Emmanuel – « Dieu est avec nous ».