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- Einleitung
- Vorbereitung: März-Lesungen
- März 2021
Einleitung
Das allgemeine Thema von den „privaten Tagesretreats“ im 2021 ist Bewusstsein.
Bewusstsein kann definiert werden als: „Wissen, dass etwas existiert“, oder als:“Verstehen einer Situation oder eines Themas auf der Grundlage der gegenwärtigen Informationen oder Erfahrungen“.
Mit anderen Worten: Wenn man kein Wissen hat, dass etwas existiert, oder wenn man kein Verständnis hat, das auf Informationen (Wissen) oder Erfahrung (basierend auf Erinnerung) beruht, dann ist man sich dieses „Etwas“ oder dieses „Gegenstandes“ nicht bewusst.
Sokrates hat es so formuliert:
„Ein Ding wird nicht gesehen, weil es sichtbar ist, sondern umgekehrt, es ist sichtbar, weil es gesehen wird.“
Etwa hundert Jahre vor Sokrates sagte der Buddha etwas ganz Ähnliches:
„Alles, was wir sind, entsteht mit unseren Gedanken. Mit unseren Gedanken machen wir die Welt.“
Diese beiden Lehrer sagen uns, dass unsere Wahrnehmung der Welt von uns selbst geschaffen ist. Diese geformte Welt ist das Produkt von Millionen von Jahren selbst erschaffener Gedankenbilder. Millionen von Jahren, in denen die Menschheit ihre Version der Realität auf die Realität gemalt hat, haben uns an diesen Punkt gebracht. Willkommen in meiner Welt/Realität. Willkommen in Ihrer Welt/Realität. Willkommen in ihrer/seiner Welt/Wirklichkeit. Ist es meine Welt oder ist es Ihre Welt oder ist es seine/ihre Welt? Ist es überhaupt eine Welt? Wer ist „ich“, „du“, „er“, „sie“?
Sie müssen sich für diese oder ähnliche Fragen interessieren, sonst wären Sie nicht hier und würden diese Worte lesen. Sie müssen eine Ahnung davon haben, dass Meditation Ihnen helfen kann, unsere kollektive Realität als eine schäbige begriffliche Konstruktion zu verstehen, die jeden Moment auseinanderzufallen droht. Die entsprechenden Zeichen sind überall um uns herum, nicht wahr?
Der große Reset
Da ist das Klimaproblem, die Kriegstreiberei, die Erschöpfung der Ressourcen, die politische Ungeschicklichkeit und der Mangel an Führung, der Hunger, die Krankheiten, die Armut, die unermessliche Gier, der Zusammenbruch der Glaubenssysteme, der Narzissmus. Die Liste ist endlos. Und nun der Gnadenstoß – Covid 1, 2, 3, … das in Gedankengeschwindigkeit zusammen mit den Masken mutiert, Lockdowns, finanzielle Not, Home-Office, kochen lernen, eingeschränkte Unterhaltung und Gruppentreffen, stornierte Flüge und Kreuzfahrten zu exotischen Zielen, Depression, Unterdrückung … der große Reset.
Der große Reset (nicht die Davos-Version) ist eine Chance, die man nicht verstreichen lassen sollte. Covid hat den Stecker des Karussells gezogen. Das Drehen hat aufgehört oder sich zumindest verlangsamt. Die Gelegenheit, aus diesem wahnsinnigen Hamsterrad auszusteigen, ist da. Es ist ein unermessliches Geschenk. Es ist die beste aller Zeiten, um sich der Kunst der Selbstentdeckung zu widmen oder neu zu widmen, der Kunst, sich seiner selbst bewusst zu werden.
Wie wir bereits gesagt haben, hängt das Bewusstsein, wie man es sich gemeinhin vorstellt, vom Wissen ab. Wissen hängt vom Denken ab. Der Gedanke hängt vom Gedächtnis ab. Das Gedächtnis hängt von der gespeicherten Erfahrung ab. Gespeicherte Erfahrung ist nicht die Erfahrung selbst, sondern eine Gedankenkapsel, die in die eigene Weltanschauung eingekapselt ist. Das Weltbild ist abhängig von den ungeprüften Traditionen, Gewohnheiten, Glaubenssätzen, Vorurteilen, Meinungen usw., welche die Ich-Struktur, den individuellen Verstand, ausmachen. Sie sind ein Teil des Gepäcks, das man sein ganzes Leben lang mit sich herumschleppt. Sie sind der Richter und die Jury, welche die Reize interpretieren, die von den Sinnen an das Gehirn weitergeleitet werden.
Was erlebt wird, ist nicht die Erfahrung. Was gemeinhin als Erfahrung bezeichnet wird, ist das wiedergekäute geistige Bild mit dem dazugehörigen Geschwätz, das man heraufbeschwört, wenn man sich ein Erlebnis erklären will oder muss. Im Moment des Erlebens gibt es keine Erfahrung. Die Erfahrung ist erst nach dem Erleben selbst vorhanden. Dieses „voreilige Urteilen“, diese Anwendung von Gedanken auf den gegenwärtigen Moment, diese mentale Manipulation des Moments des Erlebens ist der Schlächter der Spontaneität, der Schlächter der Kreativität. Es ist diese Manipulation, die den gegenwärtigen Moment in den Mülleimer der Vergangenheit verbannt und ihn gleichzeitig in die Zukunft phantasiert und dabei seine Schönheit rücksichtslos zerstört.
Man kann selbst experimentieren
Das ist keine Raketenwissenschaft. Kommt die Erinnerung an das Erleben eines Sonnenuntergangs jemals an das Gefühl heran, das der ungefilterte Anblick, das Hören, das Empfinden, der nicht-denkende Moment hervorruft, den wir „einen Sonnenuntergang“ nennen? – Wohl kaum.
Man kann selbst experimentieren, um zu entdecken, wie das Geist-Körper-System funktioniert und wie es die eigene Welt erschafft und aufrechterhält. Wie es die Illusion des Selbst erschafft, die die Realität des Selbst verbirgt.
Um diese Experimente, die wir als „Erkenne dich selbst“-Experimente bezeichnen können, durchzuführen, muss man sich der Illusion bewusst sein, während sie im Gange ist.
Aber wie man wahrscheinlich schon vermutet hat, kann man sich der Illusion nicht bewusst sein, indem man das gewöhnliche Bewusstsein benutzt, weil das gewöhnliche Bewusstsein selbst die Illusion ist. Mit anderen Worten: Man benutzt nicht den Geist, um den Geist zu erleuchten. Man benutzt nicht das Selbst, um das Selbst zu entdecken.
Die vorgeschlagenen privaten Retreats sind ein Versuch, einem in diesem Prozess der Selbstentdeckung zu helfen, diesem Prozess der Heimkehr zum wahren Selbst.
Die Texte, die wir Ihnen zum Bedenken vorlegen, befassen sich mit dem Konzept des „passiven Gewahrseins“ nach J. Krishnamurti, Namkai Norbu und anderen (die im Laufe der folgenden Retreats noch genannt werden). Wir hoffen, dass sie für Sie von Wert sind.
Vorschlag
Lassen Sie mich abschließend vorschlagen, dass Sie diese Retreats zu einer wöchentlichen Übung und Teile davon zu ihrer täglichen Praxis machen. Sie essen mehrmals am Tag, um Ihren physischen Körper zu erhalten. Warum sollten Sie nicht die gleiche Regel auf Ihre „geistige“ Instandhaltung anwenden? Nutzen Sie das Geschenk der „verordneten“ Stille und Distanzierung, um das Selbst zu entdecken, das Sie sind.
robert
Editor: Die meisten der YouTube-Angebote sind in Englisch. Man kann die Funktion „Transkript“ aktivieren und den Text auf Englisch sehen (manchmal auch auf Deutsch, nicht oft). Markieren Sie den Text, kopieren Sie ihn und setzen Sie ihn in DeepL oder Google Translate ein, um ihn ins Deutsche zu übertragen.
Vorbereitung: März-Lesungen
- Meditation in unserer Zeit – Karlfried Graf Dürckheim (YouTube)
- und eine Auswahl aus Januar oder Februar
Vorbereitung: Februar-Lesungen
- To be aware without choice (YouTube)
- Just be aware (YouTube)
- J.K. on Attention, Awareness, Choice and Inattention (YouTube)
Vorbereitung: Januar-Lesungen
Passive Gewahrsein – J.K.
März 2021
Der Tagesablauf ist in stündliche Abschnitte unterteilt.
Jedes Stundensegment ist in sich abgeschlossen. Es beinhaltet Sitzzeit, WC-Zeit und Körperbewegung (Kinhin, Tai Chi, Chi Qung, Yoga etc.). Bitte bemühen Sie sich, während der gesamten Zeit in einem „meditativen“ Zustand zu bleiben. Jede der Aktivitäten wird im Zustand des ruhigen Geistes durchgeführt. Der Kürze halber wird dieses stündlichen Abschnitte (Meditation + WC-Pause + Bewegung) im untenstehenden Zeitplan als „Meditation+“ bezeichnet.
(Wer die noch keine Ahnung hat, aber auch wer meint, bereits zu wissen, was wir unter dem Wort „Meditation“ verstehen, klicke bitte hier.)
Beginnen Sie Ihren Tag 15 Minuten vor der vollen Stunde. (Unser Tag beginnt um 7.45 Uhr)
Zünden Sie eine Kerze an und, wenn sie mögen, ein Räucherstäbchen.
Setzen Sie sich hin, finden Sie eine stabile, enstspannte Körperhaltung, lächeln Sie nach außen, lächeln Sie nach innen und rezitieren Sie das Herz-Sutra so aufmerksam, als wären Sie selbst Shariputra, der lauscht, was Avalokiteshvara ihm ins Ohr flüstert.
Halten Sie inne und lassen Sie Avalokiteshvaras Worte in Ihr Gemüt einsinken.
Laden Sie Avalokiteshvara ein, Ihr Führer für das nun folgende Abenteuer zu sein.
Zeitplan
Stunde 1: Meditation+
Stunde 2: Lektüre: Krishnamurti: Zum Thema Benennung. (Lesen Sie den Text und schauen Sie: „Anders Leben – Gespräch 17“)
Normalerweise liest man einen wichtigen Artikel 3 Mal. (Siehe „Lesen“ Anhang)
Stunde 3: Tee + Meditation+
Stunde 4: Meditation+
Stunde 5: Esspause
Ich hoffe, Sie haben sich bereits auf Ihre Mahlzeit vorbereitet.
Idealerweise sollte man die Mahlzeit selbst zubereiten und danach aufräumen.
Die Zubereitung der Mahlzeit ist eine ausgezeichnete „Meditation im Tun„:
„Wenn ich esse, dann esse ich. Wenn ich Geschirr spüle, spüle ich Geschirr.“
Bleiben Sie während der „Mittagspause“ wach.
Stunde 6: Meditation+
Stunde 7: Bewegungsmeditation.
Das Geheimnis aller östlichen traditionellen Körperübungen ist es, durch Bewegung in einen meditativen Zustand zu gelangen. Alle Traditionen verlangen die Auflösung des Selbst als Voraussetzung zur Meisterschaft. Zum Beispiel führt Hatha-Yoga in das Raja-Yoga und Chi Qung führt zu Neigong. ) Sie haben nun 6 Stunden stille Zeit hinter sich. Nutzen Sie die Schönheit dieses ruhigen Zustands, um die Ihnen vertrauten Tai Chi-, Yoga-, Chi Qung-Bewegungen/Asanas/Kadas zu machen. Es spielt keine Rolle, wie viele Sie machen. Es ist nur wichtig, wie Sie sie machen.
Es heißt, ein berühmter Hatha-Yoga-Lehrer sei einmal von einem Schüler gefragt worden: „Guruji, wie viele Yoga-Stellungen sollte ich auf meiner Suche nach der Yoga-Meisterschaft erlernen? Der Lehrer antwortete: „Eine“. Der Schüler fragte mit einem Blick voller Überraschung und Verwirrung: „Und
Lassen Sie sich nach einem Bewegungsablauf etwas Zeit, um sich auszuruhen. Jede Tradition hat eine Stellung/Asana/Kada zum Sammeln und Bewahren der Energie. Bringen Sie während dieser Ruhezeit Ihren Fokus in den Körper und erleben Sie die Veränderungen, die in Ihrem Inneren vor sich gehen. Kein Denken erlaubt 🙂
Stunde 8: Dies ist die letzte Stunde des formellen Teils dieses Retreats.
Wenden Sie sich wieder der Stille zu.
Lassen Sie die Aktivität der letzten Stunde hinter sich.
Lächeln Sie nach außen und lächeln Sie nach innen.
Erlauben Sie Ihren Gedanken, den Tag Revue passieren zu lassen.
Es war heute viel los.
Klopfen Sie sich nicht auf die Schulter für Ihre selbst empfundenen „Erfolge“.
Machen Sie sich nicht fertig wegen Ihre selbst empfundenen „Misserfolge“.
Sie haben eine Menge über sich selbst gelernt.
Es spielt keine Rolle, ob Sie das sofort erkennen oder nicht.
Ein Zen-Lehrer sagte einmal (viele Male): „Wenn die Zeit reif ist, zeigt sich alles“ …
…und das wird es auch tun.
Nun rezitieren Sie in diesen letzten Momenten Atta Dipa für sich selbst.
ATTA DIPA
Bedenke!
Du bist das Licht.
Verlasse dich auf dich selbst;
Verlasse dich nicht auf andere.
Das Dharma ist das Licht,
Verlasse dich auf das Dharma;
Verlasse dich auf nichts anderes
als das Dharma.
ATTA DIPA
VIHARATHA
ATTA SARANA
ANANNA SARANA
DHAMMA DIPA
DHAMMA SARANA
ANANNA SARANA
Bleiben Sie in der Stille. Gute Nacht.
Tadasana
- Stehen Sie aufrecht, die Beine hüftbreit auseinander.
- Die Arme lose hängen lassen.
- Nun verschränken Sie die Finger und strecken Sie mit einer tiefen Einatmung beide Arme nach oben.
- Heben Sie die Fersen an und stellen Sie sich auf die Zehenspitzen. Spüren Sie die Dehnung im Körper von den Füßen bis zu den Fingern.
- Halten Sie diese Position und Ihren Atem für 10 Sekunden.
- Lösen Sie nun beim Ausatmen die Stellung, um in die Ausgangsposition zurück zu kommen.
- Wiederholen Sie diesen Zyklus 10 Mal.
Lesen
Lesung 1:
Blättern Sie durch den Text, um sich mit seinem Inhalt und seiner Struktur vertraut zu machen. Das geht ziemlich schnell. Zum Beispiel kann der Autor ein Thema ohne offensichtliche Einleitung einführen. Dann entwickelt er/sie das Thema im restlichen Text weiter. Wenn Sie dies nicht wissen und versuchen, den Artikel beim ersten Durchgang gründlich zu lesen, wird Ihre Lektüre fragmentiert. Die erste Lesung erstellt einen “ Wegweiser „.
Lesung 2:
Lesen Sie den Text zum Verständnis. Erlauben Sie dem Autor, die ihm/ihr-Logik zu entwickeln, ohne sich einzumischen. Halten Sie Ihre Urteile und Meinungen in der Schwebe. Wie können Sie die Worte verstehen, wenn Sie mit sich selbst ein Gespräch über den Text führen? Dies ist etwas anspruchsvoller als die erste Lesung. Studieren Sie Ihre Gedanken. Was tut sie? Versuchen Sie nicht, den Text auswendig zu lernen. Sie werden sich nur selbst verwirren. Ihr Verstand muss die gesamte begriffliche Struktur erfassen. Geistig müssen Sie mit dem Text fließen, wie ein Fluss ohne Hindernisse.
Lesung 3:
Nun, da Sie sozusagen das „ganze Bild“ haben, lassen Sie den Autor mit Ihnen sprechen. J.K. hat die Fähigkeit, direkt mit dem Zuhörer/Leser sprechen zu können. Für ihn ist dies ein Dialog zwischen dem Sprecher (J.K.) und dem Zuhörer/der Zuhörerin (Ihnen). Es ist keine Predigt. Sie können, mit einiger Sorgfalt, an seinem geistigen Prozess teilnehmen. Das ist es, wo Sie geistig sein wollen. Sie werden verstehen, wenn Sie sich nicht einmischen (d.h. Meinungen, Urteile usw.). Es kann sein, dass Sie nicht in der Lage sind, das Gelesene zu rezitieren, und das ist ein positives Zeichen. Sie möchten in einem Zustand sein, in dem Sie die Essenz seiner Gedanken aufnehmen. Diese Absorption ist kein Auswendiglernen.