Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/05162.jsonl.gz/52

Opisbo Diego de Landa
Imagínese un poco; un juez de la Inquisición (Diego de Landa) es acusado y denunciado por un defensor de los indios. Luego es enviado a España para ser juzgado. Esto sucedió prácticamente sólo en el caso de Diego de Landa. Pero esto plantea la cuestión:
¿Qué ha hecho Diego de Landa, juez de la Inquisición sobre el Yucatán, para que el defensor de los indios Rodríguez Vivanco tenga el valor de acusar al inquisidor católico?
Acusar al Inquisidor Católico era prácticamente imposible en ese momento. Uno inevitablemente terminó en la hoguera.
Algo muy serio debe haber pasado. De hecho, prácticamente no hay más de esto en la web. Pero los métodos brutales de tortura de la Inquisición son generalmente conocidos y Diego de Landa los ha utilizado. A la iglesia le gusta borrar estas historias bajo la alfombra.
Entre otras cosas, en 1562, 150.000 mayas fueron indultados en el juicio inquisitorial de Maní y devueltos a sus aldeas. Pero si 150.000 personas fueron perdonadas "por clemencia", entonces se puede asumir que una de cada diez personas fue ejecutada. Esos serían los 15.000 sacerdotes mayas asesinados por la Inquisición. Sin embargo, esta sigue siendo mi hipótesis subjetiva.
Pero hagamos los cálculos:
Alrededor del año 1500 había alrededor de 20.000.000 de mayas. Muchos murieron más tarde a causa de enfermedades introducidas por los españoles. Pero si asumimos un sacerdote maya de entre 500 mayas, entonces podemos asumir 40.000 sacerdotes mayas en ese momento. Pero después de la "evangelización" de Diego de Landa no hubo más!
Subjetivamente hablando, se niega un asesinato en masa a los mayas. ¿Pero quién limpia tan limpiamente en la web?
La vida de este Obispo, tal como se presenta hoy en la web
Diego de Landa Calderón provenía de una familia noble. Nació el 12 de noviembre de 1524 en la Casa de los Gallos, cerca de la Villa Condal de Cifuentes, Guadalajara.
Hacia 1541 fue a la catedral de San Juan de los Reyes, en Toledo, a estudiar hasta 1547. En 1547 se trasladó al monasterio de San Julián y San Antonio de La Cabrera de Madrid.
En 1548 Fray Nicolás de Albalate lo convenció de ir a Yucatán. Allí tuvo que evangelizar y hacer que los mayas se convirtieran a la fe católica.
Por primera vez en Yucatán (1549-1563)
En agosto de 1549 Diego de Landa desembarcó en Campeche y fue a Izamal. Allí comenzó la misión de San Antonio.
De 1549 a 1552, viajó a la península de Yucatán para convertir a los mayas a la fe católica. Durante este período aprendió la lengua maya con la ayuda de la gramática del hermano Luis de Villalpando.
Durante este período aprendió la lengua maya tan bien que incluso logró corregir la gramática de su maestro.
En 1552 cerró su primer capítulo de la Orden Franciscana, y a los 28 años fue nombrado jefe del Consejo del Convento de San Antonio de Padua en Izamal.
La evangelización de los hermanos religiosos, que parecía tan necesaria y urgente, provocó un conflicto con los administradores españoles. Los administradores españoles opinaban que, debido a la conversión forzada al cristianismo, los indios descuidaron su trabajo y se volvieron perezosos.
Entre 1552 y 1558 hubo una revuelta de los administradores españoles, especialmente en la provincia de Valladolid, donde quemaron dos veces el monasterio y la iglesia.
El 13 de noviembre de 1556, Diego de Landa fue nombrado Director Financiero de la Provincia de Yucatán.
Él se prevaleció con sólo 32 años.
El 19 de febrero de 1560, Diego de Quijada fue nombrado alcalde de la provincia de Yucatán. Este alcalde fue un apoyo importante para Landa en la lucha contra los indios.
Unos meses más tarde, el hermano Francisco Navarro y el hermano Diego de Landa, como jueces apostólicos regulares de la Inquisición española, declararon a varios españoles culpables de blasfemia, entre ellos algunos administradores.
Lo que hicieron con los culpables, el autor todavía no ha podido averiguarlo. Sin embargo, podemos imaginarlo.
El 12 de noviembre de 1560, Landa fue nombrada cabeza del monasterio de Mérida.
Tiene casi 36 años y ya es abad. Wow!
En agosto de 1561, el hermano Pedro de Ciudad Rodrigo, le mostró a Diego de Landa el cuerpo de un niño, con signos de rituales de sacrificio. Unos meses más tarde, los estudiantes de Maní le enseñaron a Frey Pedro algunos huesos rituales. Landa decidió condenar a "diferentes" indios por herejía.
El 13 de septiembre de 1561, Landa se convirtió en el líder eclesiástico de Yucatán.
Apenas 37 años toma el control de toda la península.
Desde la ausencia de un obispo en 1557, Landa se convirtió en la máxima autoridad eclesiástica de toda la provincia de Yucatán. En el mismo año también de Guatemala. Aunque aún no era obispo, asumió el poder total sobre la zona.
Los numerosos rituales de los indios eran incomprensibles e inaceptables para Diego de Landa. Landa los combatió con mano dura, gracias a sus poderes inquisitoriales y con la ayuda de Diego de Quijada.
Diego de Quijada instruyó al Teniente Bartolomé de Bohorques para que ayudara a Landa, y para que obedeciera y ejecutara cada orden de Landa. Lo que el monje le pedía, lo tenía que hacer para cumplir sus sentencias contra los indios.
Landa ordenó a Bohorques, bajo amenaza de excomunión, que aceptara el puesto de sheriff de la Inquisición Ordinaria.
El 11 de junio de 1562, Landa ordenó la detención de treinta líderes indios, y en los días siguientes también el gobernador de Mani, Francisco de Montejo Xiu, el líder de Oxkutzcab, Francisco Pacab, el líder de la Mama, Juan Pech y el kazike Tekax, Diego Uz.
Diego de Landa aplicó los métodos de tortura brutal y ejecución permitidos por la Inquisición.
El 12 de julio de 1562 se celebró en Mani un tribunal de fe para juzgar lo que había ocurrido el año anterior. Diego de Landa, que era el jefe del Tribunal de la Inquisición, era el representante de la autoridad religiosa, y Diego de Quijada, el alcalde, era el representante de la autoridad civil. Las declaraciones juradas fueron firmadas por Jerónimo de Contreras y Pedro Martínez.
Esa noche las cabezas fueron decapitadas y cerca de 5000 ídolos, altares, estelas y jarrones fueron destruidos. Prácticamente todos los códigos fueron quemados. Como resultado, muchos mayas se quitaron la vida. Otros mayas fueron ejecutados.
Esta acción provocó la ira de los administradores, porque el arresto de muchos indios, había causado la fuga de otros indios en la selva, y ya no estaban trabajando.
El 14 de agosto de 1562 llegó a Mérida el hermano Francisco de Toral. Era el nuevo obispo de Yucatán. Tanto el administrador como el defensor de los indios, Diego Rodríguez Vivanco, utilizaron lo ocurrido en Mani para influir en el obispo a su favor y en contra de Landa.
En octubre, el obispo Toral y el defensor indio Rodríguez Vivanco formalizaron sus acusaciones contra su hermano Diego de Landa, y las enviaron al rey Felipe II.
Las acusaciones llegaron a Felipe II y entonces Landa decidió dejar su mandato e irse a España.
Segunda parte de Diego de Landa desde 1564
Sólo dos años después, en octubre de 1564, Landa llegó a España. Pasó sus primeros días en el monasterio de San Juan de los Reyes. Posteriormente se trasladó a la sede de su orden en Barcelona. Luego fue a Madrid con una carta que le fue entregada, para defenderse ante el Rey y el Consejo de los Indios.
El 13 de febrero de 1565, el caso del hermano Diego fue transmitido al Consejo franciscano de Castilla, el hermano Pedro de Bobadilla, quien, a su vez, remitió el caso al hermano Francisco de Guzmán para que tomara una decisión. Parece que todos escaparon de su responsabilidad.
El 2 de mayo, el experto escribió un informe a favor de Landa y un año después el obispo Toral revocó las acusaciones que había hecho contra Landa: "Toral se levantó de su silla y se arrodilló, como un buen monje, expresando su culpabilidad por haber cometido errores....", pidió perdón a todos, y prometió satisfacer a todos, para descargar su conciencia.
El 11 de febrero de 1567, 10 religiosos mexicanos escribieron una carta a Felipe II, pidiéndole que devolviera al hermano Diego de Landa. Era insustituible porque conocía muy bien la lengua y la cultura maya.
En enero de 1569, Fray Antonio de Córdoba, como jefe de la entonces provincia de Castilla, proclamó la absolución a favor de Fray Diego de Landa y lo absolvió.
El 20 de abril de 1571 muere Francisco Toral. Ahora la Sede Episcopal de la Provincia de Yucatán es gratuita.
El 15 de noviembre de 1572 en Sevilla fue consagrado obispo Diego de Landa, y esto fue publicado en el periódico Nueva España del 28 de junio de 1573.
De vuelta en Yucatán desde 1573 hasta su muerte
El 11 de octubre de 1573, el obispo Fray Diego de Landa desembarcó en Campeche.
Al año siguiente hizo imprimir una doctrina cristiana para los mayas y quizás su obra "Relación de las cosas de Yucatán". Desafortunadamente no hay copias disponibles.
El 28 de febrero de 1578, Felipe II nombró al obispo Landa para defender a los indios.
Era asqueroso en sí mismo, pero políticamente correcto.
El 29 de abril de 1579, Diego de Landa murió en el gran monasterio de San Francisco (Mérida), donde también fue enterrado. Años más tarde sus restos fueron trasladados a Cifuentes, España.
En 1937 la iglesia de El Salvador en Cifuentes fue profanada y los restos de Diego de Landa desaparecieron para siempre.
De repente el problema desapareció para siempre. Una pura coincidencia.
En 1862, Charles Minot descubrió una copia del manuscrito en la Academia de la Historia, en Madrid, y lo hizo imprimir en francés por el abad Etienne Brasseur de Bourbourg.
Fuentes: