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Die Juden waren noch nie ein Volk ohne Heimat. Nachdem sie ihres Landes beraubt worden waren, hatten Juden nie aufgehört, ihrer Angst für ihren Entzug Ausdruck zu geben und für ihn zu beten und seine Rückkehr zu fordern. Während der fast zwei Jahrtausende der Dispersion blieb Palästina der Fokus der nationalen Kultur. Jeden Tag in allen jenen siebzig Generationen gaben fromme Juden ihrer Bindung an Zion eine Stimme.
Das Bewusstsein der Juden, Palästina sei ihr Land, war nicht eine theoretische Übung oder ein Artikel der Theologie oder eine anspruchsvolle politische Einstellung. Es war in gewisser Weise all dies – und ein weit verbreitetes und unentwirrbares Element im Alltagsleben jedes Juden. Jüdische Gebete, jüdische Literatur, sind gesättigt mit der Liebe und der Sehnsucht, nach Palästina zu gehören. Mit Ausnahme von Religion und der Liebe zwischen den Geschlechtern gibt es kein Thema so allgegenwärtig in der Literatur von jeder anderen Nation, hat kein Thema so viele Gedanken und Gefühle zum Ausdruck gebracht, wie die Beziehung der Juden zu Palästina in der jüdischen Literatur und Philosophie. Und in seinem Haus auf Familienfeiern, bei seinen täglichen Gewohnheiten an Wochentagen und am Sabbat, als er sagte, Gnade über die Mahlzeiten, als er heiratete, als er sein Haus baute, als er Worte des Trostes zu Trauernden sagte, war der Kontext immer sein Exil, seine Hoffnung und der Glaube an die Rückkehr nach Zion und der Wiederaufbau seiner Heimat. So intensiv war dieses Gefühl der Affinität, die, wenn er in den Wechselfällen des Exils sich diese Wiederherstellung nicht mehr während seiner Lebensdauer vorstellen konnte, es eine Sache des Glaubens war, dass mit dem Kommen des Messias und der Auferstehung er zurück in das Land gebracht werden würde nach seinem Tod. Weiterlesen →