Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/04396.jsonl.gz/2

Эк Ладки Ко Деха Тох Айса Лага рецензия на фильм: Сонам Капур-главная роль разочарована вялым письмом
Эк Ладки Ко Деха Тох Айса Лага Обзор фильма: Все сводится к следующему: да, мы хотим снять прогрессивный фильм, но мы должны показать, что наши женщины освобождаются только после получения одобрения и помощи со стороны мужчин.Рейтинг:1.5снаружи5
Ак Ладки Ко Деха Тох Айса Лага в фильме: Анил Капур, Сонам К Ахуджа, Раджкуммар Рао, Абхишек Духан, Джухи Чавла, Бриджендра Кала, Регина Кассандра, Сима Пахва, Канвалджит
Эк Ладки Ко Деха Тох Режиссер фильма Айса Лага: Шелли Чопра
Эк Ладки Ко Деха Тох Айса Лага Рейтинг фильма: Полторы звезды
У этого фильма не могло быть лучшего названия.
Это «мухда» из песни, ставшей безумно популярной 25 лет назад, когда мальчик («эк ладка») увидел девушку («эк ладки») и запел. Этот фильм назывался «1942: история любви», и эта «ладка», теперь уже выросшая, играет седого отца (Капура) в этом фильме с его реальной дочерью (Ахуджа), прекрасная связь, которую могут только фильмы. сделать это.
Что еще более важно, это не может быть более восхитительно подрывной для фильма, который обещает перевернуть бинарную систему «ладка-ладки», которую Болливуд придерживался десятилетиями. Здесь сердце эк ладки бьется за еще одну ладку. Проблема в том, что в однострочном названии больше подрывной деятельности, чем во всем фильме, потому что, заявив о своей цели, он не совсем знает, как ее раскрыть и расширить, и тратит слишком много времени на заикание, пытаясь получить к точке.
Свити живет в Мога, Пенджаб, с добродушным «пападжи», который управляет фабрикой по производству одежды, «вирджи» (Духан), который является полным пенджабским «путтаром», полным бахвальства и жесткой любви, и ласковой бабушкой, которая намереваясь найти подходящего мальчика для своей внучки «сундар сушил».
Всплывает представительный Сахил Мирза (Рао), но Свити, погруженная в свои мечты о своей настоящей любви, не кусается. И фильм застревает в неуклюжих, неуклюжих отрывках, во время которых мы слышим лекции о «непригодности» мусульман, о великодушии пенджабцев небольшого городка, что также включает их ограниченность в отношении сексуальной ориентации.
К тому времени, когда Суити и Куху (Кассандра) собираются вместе в одном кадре с двумя «любовниками», которые испытывают сильные чувства друг к другу, но которые случайно оказались женщиной, «ки карие», почти весь фильм закончится. Почему так страшно? Почему бы не разделить между двумя молодыми женщинами больше, чего мы ждали? Зачем столько заламывать руки, столько разговоров о «ненормальном» и желании быть «похожим на других»?
Вещь между ними сводится к мимолетным сценам с парой зажигательных взглядов и застенчивыми объятиями. Они быстро обходятся без них, и фильм переходит в безопасную шутливую зону флирта между Пападжи Капуром и задорным Чатроджи (Чавла), который, по сути, играет роль лучшего друга героя.
Мы также получаем разрешительную патерналистскую речь хозяина дома: еще одна версия «jaa jee le apni zindagi», за исключением того, что Симран принадлежал к 1995 году. Все сводится к следующему: да, мы хотим сделать прогрессивный фильм, но мы должны показать, как наши женщины освобождаются только после получения мужского одобрения и помощи.
Ансамбль солидный, но ни Ахуджа, которая улучшала свою игру в последних нескольких фильмах, ни обычно надежный Рао, не имеют желаемого воздействия: по крайней мере, он всегда что-то пробует; Я вообще ее не покупал. Двое, которые выделяются, - это Духан, как грубый брат, и Кассандра, которая показывает искру. Остальные попадают под вялое письмо. Этому фильму требовалось больше резкости, больше остроты, больше честности. Тогда его с полным основанием можно было назвать «2019: история любви».