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Sowohl in Latours Existenzweisen wie auch in Foucaults Ordnung der Dinge scheint die Determination durch Relationen jede genuine Entwicklung, Prozessualität oder historische Vermittlung auszuschließen. Das Beharren auf relationaler oder struktureller Determiniertheit impliziert zugleich eine Kritik am Geschichtsdenken der modernen Episteme. Eine vergleichende Analyse der jeweiligen Vorstellungen von 'Relation' bei Latour und Foucault soll diesen kritischen Bezug auf die diachrone Dimension und ihre moderne Konzeptualisierung genauer bestimmen.
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