Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/04191.jsonl.gz/9

Автор: Лейла Бабаева, Женева-Цюрих-Берн, 10. 11. 2016 Просмотров:559
Пять столетий – немалый срок. Когда в 1517 году Мартин Лютер прибил к дверям виттенбергской замковой церкви свои «95 тезисов», стремясь «очистить» церковь, вернуть ее к библейским истокам, он, наверное, и сам не подозревал, как повернутся события в Европе. Долгие десятилетия в европейских странах длились религиозные войны, за Реформацией последовала Контрреформация, за каждую «букву закона», каждый постулат, каждое убеждение проливались реки крови. Стоит вспомнить хотя бы Варфоломеевскую ночь, когда тысячи гугенотов погибли во Франции в ночь на 24 августа 1572 года, или Тридцатилетнюю войну (1618-1648) – религиозное столкновение протестантов и католиков Европы.
Швейцария стала одним из государств, где Реформация оставила наиболее яркий след. В 1524 году католическая месса была официально отменена в Цюрихе под влиянием пастора Ульриха Цвингли, в 1528-м Реформация «воцарилась» в Берне, позже протестантизм пришел в романдские кантоны, где проповедовали Жан Кальвин и Гийом Фарель.
В то время как городская знать с радостью восприняла весть реформаторов, стремясь захватить богатые церковные владения и земли и прекратить наемничество, лишавшее страну рабочих рук и тормозившее ее развитие, сельские регионы, не утратившие свои традиции, сохраняли дружественные отношения с католическими монархиями Европы и от римско-католической церкви отрекаться не желали. Это разделение сохранилось до наших дней.
На торжественном открытии празднеств по случаю 500-летия реформации, состоявшемся 3 ноября в Женеве, министр внутренних дел Ален Берсе отметил: «Не знаю, что бы сказали Кальвин или Цвингли, если бы узнали, что на праздновании пятисотлетия Реформации выступит федеральный советник-католик. Они были бы, конечно, «удивлены»… Наша страна сыграла решающую роль в истории Реформации… Швейцария не только испытала на себе это духовное и социальное потрясение, но и оказалась в центре событий. Именно в Женеве и Цюрихе проповедовали великие реформаторы Жан Кальвин и Ульрих Цвингли… Концепция свободы личности, которая была столь дорога мыслителям-реформаторам, оказала значительное влияние на политическую систему и демократическую культуру Швейцарии… Кальвин отстаивал право собственности, но также требовал справедливого распределения земель. Швейцарский историк Эмилио Кампи писал, что «Кальвин воспринимал социальную несправедливость как оскорбление Творца».
Казалось бы, столь прогрессивные идеи должны были иметь многочисленных последователей, но этого в Конфедерации не произошло. Сколько сегодня жителей альпийской страны причисляют себя к реформированным церквям, которые объединены в Федерацию протестантских церквей Швейцарии (франц. «La Fédération des Églises protestantes de Suisse ou FEPS», нем.: «Schweizerischer Evangelischer Kirchenbund ou SEK»)?
В 2014 году в стране насчитывалось 1,7 миллиона протестантов (25,5% населения), 2,5 миллиона католиков (37,9%), 154 000 православных христиан и 350 000 мусульман. Немалую долю населения составляют атеисты – 22,2%. На протяжении последних десятилетий протестантская церковь Швейцарии «теряет» верующих, несмотря на стремление к дальнейшей «реформации»: появление пасторов-женщин, демократизация культа, послабление догматов. Если в 1960 году протестанты Швейцарии представляли 52,7% населения, то сегодня некоторые протестантские храмы вынужденно закрываются из-за «низкой посещаемости». В то же время ряды католиков, православных и мусульман продолжают расти, не в последнюю очередь благодаря иммиграции, информирует швейцарская телерадиокомпания RTS.
Если раньше Женеву называли «протестантским Римом», то сегодня протестанты составляют не более 9,9% населения города на Лемане. Женеву намного опережает Цюрих (30,3% или 365 000 верующих), а также Берн, единственный кантон, где доминируют протестанты – 53,1% или 450 000 верующих. Меньше всего последователей Жана Кальвина в кантоне Во – 160 000 человек.
Чтобы понять, как живет сегодня протестантская молодежь, журналисты RTS встретились и побеседовали с девушками и юношами, прихожанами евангелической реформированной церкви Женевы. Это студенты Женевского университета (по соседству с корпусом UniMail расположен скромный протестантский храм, звон колокола которого регулярно доносится до учебных корпусов), современные люди с собственными взглядами на жизнь. Ведь именно независимому суждению, в первую очередь, учили отцы-реформаторы, в честь которых возведен величественный монумент в глубине женевского университетского Парка Бастионов, – через тщательное изучение библейских текстов самостоятельно прийти к познанию истины, без помощи «посредников».
Дебора Фукх (прихожанка протестантской церкви Женевы) считает, что современный протестант - «это свободный, открытый человек с активной жизненной позицией». Ее сокурсник Маркус Хофер (протестантская церковь Женевы) отметил, что члены их церкви трудолюбивы, стремятся к самообучению, повышению своей квалификации. Главное, что ценит Матье Шмидт в реформированной евангелической церкви (община Мейрена), это свобода, которую она дарит, ощущение счастья и гуманизм. Маркус Хофер старается не пропускать воскресную службу, а Дебора Фукх считает, что кроме службы есть иные способы духовного самосовершенствования – медитация, чтение Библии, общение с единоверцами. Если говорить о сложившихся стереотипах, касающихся суровых протестантов, которые собираются для пения гимнов и чтения священных текстов в храмах с голыми стенами, то молодые швейцарские протестанты с такой «картиной» не согласны: «Мы стараемся доказать, что мы совсем не такие», - с улыбкой говорит Дебора. «Принято считать, что протестанты – поборники целомудрия, избегают любых развлечений… Я с этим совершенно не согласен. Времена меняются», - уверен Матье.
Симпатичная блондинка Ванесса Труб, пастор протестантской церкви Женевы, считает, что ценности реформированной церкви – свобода совести, солидарность, достоинство каждого человека – по-прежнему находят отклик в сердцах молодежи.
Реформация проложила путь Просвещению, оставила глубокий след не только в жизни европейских стран, принявших протестантизм, но и в жизни католических держав. Поэтому и швейцарцы готовятся все вместе отметить это историческое событие.
Из города Кальвина отправится символичный «грузовик Реформации», который расскажет об основных этапах распространения новой веры и ее значении для европейских народов. Грузовик посетит 67 самых важных «реформированных» городов Европы в 19 странах. В каждом городе он остановится на 36 часов. Путешествие завершится в Виттенберге, колыбели Реформации, где 20 мая 2017 года откроется всемирная выставка, посвященная жизни Мартина Лютера и истории Реформации.
В Швейцарии праздничные мероприятия продлятся до ноября следующего года. В разных городах пройдут сотни концертов, конференций, выставок, экскурсий и театральных спектаклей. Как отметил на страницах газеты 24heures президент синодального совета реформированной евангелической церкви кантона Во Ксавье Пайяр, «Реформация – это не только возвращение к библейским и духовным истокам, но также и расцвет искусств: живописи, музыки, архитектуры».
САМОЕ ЧИТАЕМОЕ
«Доходы – расходы» швейцарских семейВ 2014 году размер ежемесячного среднего дохода, остающегося в распоряжении домохозяйств, достигал 7176 франков. При этом разница между отдельными слоями населения остается заметной, свидетельствуют результаты исследования, проведенного Федеральной службой статистики (OFS).
«Приобретения» и «потери» рейтинга самых богатых людей ШвейцарииСреди «новичков» только что опубликованного рейтинга экономического журнала Bilan фигурируют Алишер Усманов и Николай Фартушняк. Размер состояний некоторых «старожилов» из представителей постсоветского пространства уменьшился.
Швейцарские богачи, беднякиОтчет Global Wealth Report финансового конгломерата Credit Suisse подтверждает, что швейцарец в 11 раз богаче, чем среднестатистический житель планеты. Тем не менее в Конфедерации за порогом бедности живут 530 тысяч человек.