Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/04735.jsonl.gz/3

Этнографические музеи участвуют в культурных взаимоотношениях между странами уже по своему определению. Этнология на рубеже XX века занялась изучением населения отдаленных и экзотических стран в обществе, в котором эта наука развивалась. Призвание - выставлять коллекции местным жителям, а также исследователям.
В 1970-х годах Министерство Иностранных Дел (Département politique fédéral) ориентирует внешнюю культурную политику Швейцарии на страны так называемого Третьего мира и особенно - на страны Африки к югу от Сахары. Как проводить политику культурного влияния, основанную на богатой и старинной письменной традиции, среди населения малограмотного и незнакомого с европейской культурой? Отдел Технического Сотрудничества Швейцарии(La Coopération technique helvétique)до сего момента мало об этом задумывался.
В 1976 году Отдел по культуре МИДа, под руководством Поля Стауффера, опубликовал доклад, в котором упоминается «Второй путь». Что это такое?
Прежде всего, «Второй путь» противостоит «Первому пути», то есть способу, практикуемому со времен окончания Второй мировой войны. «Второй путь» также означает, что опираясь на ресурсы швейцарских этнографических музеев, будущие этнологи получают подготовку в университетах Конфедерации. Главная идея доклада Поля Стауффера заключается в том, что страны, получившие независимость, должны обрести свою культурную аутентичность, опираясь на своё культурное наследие. Однако, часть этого наследия находится в частных коллекциях, а также в руках швейцарских исследователей. Но в 1974 году в Женеве было создано Швейцарское Общество Исследования Африки.
Речь не шла о возврате культурных ценностей из швейцарских музеев, но скорее о сотрудничестве, о развитии профильных учреждений в соответствующих странах, о профессиональной подготовке и становлении инфраструктуры. Венецианская конференция (1970), организованная ЮНЕСКО, оказала сильное влияние на формирование концепции «культурного развития», на которое будет иметь право каждая страна.
При сотрудничестве, конечно, невозможно избежать всех «острых углов». Так в 1977 году Франческа Пометта, высокопоставленный сотрудник Министерства Иностранных Дел, признает:
«Если удастся интегрировать элемент культуры [...] в рамках нашего сотрудничества со странами Третьего мира, то это было бы важным шагом в преодолении проблемы, связанной с тем, что помощь развитию оказывается исключительно по западной модели экономического и технического развития.»
«Про Гельвеция»участвует в реализации этих целей. Комиссия Север-Юг организовывает фестивали культуры стран Третьего мира в Швейцарии. Это содействие не является односторонним, оно способствует культурному диалогу. К примеру, в Биле был организован семинар Африки, а во Фрибурге открыт интернациональный кинофестиваль при совместной поддержке Фонда «Про Гельвеция» и Отдела Технического Сотрудничества Швейцарии. (mg)
Archives :
Archives fédérales suisses, E 2003 (A), 1990/3/400.