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Comment la façon dont nous émettons et faisons circuler la monnaie dans l'économie aide-t-elle ou, au contraire, sabote-t-elle nos efforts en direction de la durabilité?
Comment notre recherche d’un sens de l’existence rend-elle nos manières de dépenser, de consommer, d’épargner et d’investir plus ou moins durables ?
Quelles pratiques culturelles nouvelles et quelles réformes institutionnelles introduire afin de hâter l'émergence d'un société authentiquement durable, c'est-à-dire conviviale et permacirculaire?
Dans notre quête d'une culture à la fois conviviale et permacirculaire, que pouvons-nous et devons-nous apprendre des savoirs écologiques, métaphysiques et anthropologiques des cultures indigènes?
Rendre la planète durable demande de comprendre la non-durabilité des U.S.A. Comment a-t-elle émergé de la culture britannique des XVIIe et XVIIIe siècles ?