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丹麦报纸刊登的穆罕默德漫画引起轩然大波，在西方谴责伊斯兰的反应“破坏言论自由”时，瑞士漫画家Martial Leiter却有另一番想法。
“宗教漫画很容易引发误解”，“言论自由也并不是想说什么就说什么”，Martial Leiter对swissinfo说。
2005年-2006年间，丹麦报纸《日德兰邮报》刊登的穆罕默德漫画，引起全世界的强烈反响。因为按照伊斯兰教教义，先知穆罕默德是不可以被形象化的。任何人为穆罕默德画像，都是对先知的亵渎，违反了伊斯兰教的禁忌。
这些漫画后来又被西方媒体转载，被穆斯林组织视为是对自己的挑衅，引发多次强烈抗议。直到今日，该事仍余波不断，2008年6月初，丹麦驻巴基斯坦使馆遭袭击，有组织称，这正是为了报复漫画事件。
在瑞士于6月20-21日举办“漫画与宗教”研讨会时，就此相关问题，swissinfo采访了著名的漫画家Martial Leiter。
swissinfo：2年前丹麦报纸的穆罕默德漫画事件，反响很大。一方在大喊“亵渎神灵”；另一方又在大叫“舆论自由”，您怎么看待这个问题？
M.L.：首先我觉得那些漫画很糟糕。它们不应该引起那么大的轰动。正是对伊斯兰世界的缺乏了解和误解才“产出”了这批画。
就拿我们瑞士“神圣的奶牛”来说，在经济领域里随处可见。我敢打赌，如果让它任人评说，也会引起轩然大波。当然可能不会像伊斯兰世界下的“宗教追杀令”那么严重。
swissinfo：言论自由的界限到底在哪里？
M.L.：言论自由是人权的一种，只有傻瓜才会否决它。但出版了这些，就是言论自由了吗？言论自由并不是想说什么就说什么，更不能伤害他人。
当有人提出抗议，便受到指责，说是损害了言论自由。这是非常虚伪的。媒体还在火上浇油。
在瑞士，有关宗教的题材可以享受“言论自由”；但当涉及到比宗教更重要的领域，比如牵扯到经济利益时，就“禁止批评”了。因为这会损害公司形象。
在指责别人前，我们应该先看看自己。
swissinfo：为什么涉及到宗教的漫画就会引起很大争议呢?
M.L.：因为漫画在很大程度上取决于主观的理解；与政治题材相比，宗教题材很容易让读者感觉到被侵犯。
大多数情况下，我使用宗教标志并不是为了表现宗教题材，而只是想类比地表达一个寓意或者分析。但人们经常误解，只在字面上进行理解，甚至感到被侮辱。
swissinfo：能举个例子么？
M.L.：几年前，在法语报纸《Le Monde》上曾刊登过我的插图，本意是想讽刺那些无时不在的伦理学家和道德法庭，这些人总是在不停地说，什么是好的、什么是坏的。这种道德指责让我反感。
画上有3位学者，聚在耶稣被缚的十字架下，画面上只能看到十字架的下部分被钉住的脚。标题是：道德委员会检测，指甲是否被消毒。
这实际上和宗教批评没有关系。然而有些人还是指责我，说我拿宗教开玩笑。
swissinfo：您的版画也被拒绝过么？
M.L.：很多次。七、八十年代的禁忌与现在不同。当时不许触及军队题材，当然现在在公众眼里，军队已经和宗教一样，变得无关紧要了。
但当时很容易就被归类为国家的叛徒。直到1989年柏林墙倒塌，当有人批评瑞士军队时，还被怀疑是否被莫斯科收买。
瑞士资讯(swissinfo.ch)，Susanne Schanda
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2009年10月纳沙泰尔Dürrenmatt中心将举办《Guerres》Martial Leiter作品展。信息框结尾
MARTIAL LEITER其人
Martial Leiter1952年生于纳沙泰尔(Neuenburg)州Fleurier。如今在洛桑生活。
在完成工程制图专业学徒后，开始尝试雕刻和平版创作。当时所用工具为墨汁和铅笔。
Leiter因为《Tagesanzeiger》、《Wochenzeitung/WoZ》、《Die Zeit》、《Frankfurter Allgemeine》和《Le Monde》等瑞士、德国、法国的各大报刊绘制漫画而成名。
Limmat出版社出版的多部图书配有Leiter的插图。
近5年来，Leiter已成为优秀的绘图家、画家、舞台布景设计师。