Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/01016.jsonl.gz/13

წმინდა წერილების კითხვა მოახლოების პირველი კვირისთვის
მოსვლა არის იესო ქრისტეს მოსვლისთვის მომზადებისა და მოლოდინის დრო. საღვთო წერილის წაკითხვა მოახლოების პირველი კვირისთვის იძლევა დიდ შესაძლებლობას დაფიქრდეთ ღვთის დაპირებებზე და გადარჩენის იმედზე. წმინდა წერილის კითხვა მარხვის პირველი კვირისთვის მოიცავს: ესაია 2:1—5, რომაელთა 13:11—14, მათე 24:36—44 და ფსალმუნი 122.
თითოეული ეს მონაკვეთი გვთავაზობს უნიკალურ პერსპექტივას ქრისტეს მოსვლისა და მისი მოსვლისთვის მომზადების მნიშვნელობაზე. ესაია 2:1-5 საუბრობს დროზე, როდესაც ადამიანები შეიკრიბებიან მშვიდობითა და ჰარმონიით. რომაელთა 13:11-14 შეგვახსენებს, რომ ჩავიცვათ სინათლის ჯავშანი და ვიცხოვროთ ღვთისთვის მოსაწონი წესით. მათე 24:36-44 საუბრობს კაცის ძის მოსვლაზე და სიფხიზლისა და მზადყოფნის მნიშვნელობაზე. და ბოლოს, 122-ე ფსალმუნი საუბრობს სიხარულზე, რომელიც მოდის უფლის სახლში შეკრებისგან.
წმინდა წერილების ეს წაკითხვები მოახლოების პირველი კვირისთვის შესანიშნავ შესაძლებლობას იძლევა დაფიქრდეთ ღვთის დაპირებებზე და გადარჩენის იმედზე. როდესაც ჩვენ ვემზადებით ქრისტეს მოსვლისთვის, ეს მონაკვეთები დაგვეხმარება, ყურადღება გავამახვილოთ მზადყოფნისა და ღვთისთვის მოსაწონი წესით ცხოვრების მნიშვნელობაზე.
მარხვა აღნიშნავს ლიტურგიკული ახალი წლის დაწყებას. ეკლესიამ თავისი სიბრძნით და სულიწმიდით ხელმძღვანელობით მოგვცა ლიტურგიული წელი რომ კიდევ უფრო დაგვაახლოოს ღმერთთან. ყოველწლიურად ჩვენ მივყვებით იმავე გზას ქრისტეს მოსვლისთვის მომზადების გზით, მის დაბადებამდე შობა , მისი მსახურების წინასწარი დღეებისა და მისი ღვთაებრიობის გამოცხადების დროს ნათლისღება და უფლის ნათლობა ჩვენი მომზადების გზით Მიავლინა ქრისტეს სიკვდილისთვის Კარგი პარასკევი და მისი აღდგომა აღდგომა და შემდეგ ამაღლება და სულთმოფენობა დრო, სანამ გრძელი, ნელი გავლა ქრისტეს ზნეობრივ სწავლებებში ჩვეულებრივი დრო , სანამქრისტეს მეფის დღესასწაული, ბოლო კვირა, სანამ ყველაფერი თავიდან დაიწყება.
გარე დამკვირვებელს - და ჩვენთვისაც ძალიან ხშირად - შეიძლება ჩანდეს, რომ ჩვენ უბრალოდ წრეებში დავდივართ. მაგრამ ჩვენ არ ვართ - ან სულაც არ უნდა ვიყოთ. ლიტურგიული წლის განმავლობაში ყოველი მოგზაურობა ცოტათი უნდა ჰგავდეს ბილიკზე სიარულს და მთაზე ასვლას: ყოველმა რევოლუციამ ჩვენს მიზანთან ოდნავ უფრო ახლოს უნდა დაგვანახოს, ვიდრე წინა წელს ვიყავით. და ეს მიზანი, რა თქმა უნდა, არის თავად სიცოცხლე - სიცოცხლის სისრულე ზეცაში ღმერთის თანდასწრებით.
ადვენტის დროს, ჩვენ უნდა გავატაროთ გარკვეული დრო — თუნდაც სულ რაღაც ხუთი წუთი ყოველდღე — წმინდა წერილის შემდეგ კითხვებზე. ამოღებულია ძველი აღთქმის წიგნიდან წინასწარმეტყველი ესაია , ისინი ხაზს უსვამენ მონანიების და სულიერი მოქცევის აუცილებლობას და ისრაელიდან ხსნის გავრცელებას ყველა ერზე. როდესაც ვუსმენთ ესაიას მოუწოდებს ისრაელს მოქცევისკენ, უნდა ვიფიქროთ იმ საკითხებზე, რისი გაკეთებაც ვიცით, რომ უნდა შევწყვიტოთ და გადავწყვიტოთ, რომ მოვიშოროთ ისინი ჩვენი ცხოვრებიდან ამ მოსვლაზე, რათა მოვამზადოთ ჩვენი სულები ქრისტეს მოსვლისთვის.
შემდეგ გვერდებზე განთავსებული პირველი კვირის ყოველი დღის საკითხავი მომდინარეობს საკითხავების ოფისიდან, საათების ლიტურგიის ნაწილი, ეკლესიის ოფიციალური ლოცვა.
წმინდა წერილის კითხვა მარხვის პირველი კვირასთვის
ალბერტ შტერნბერკის პონტიფიკური, სტრახოვის მონასტრის ბიბლიოთეკა, პრაღა, ჩეხეთი. ფრედ დე ნოელი / გეტის სურათები
Ზე მარხვის პირველი კვირა , ვკითხულობთ ესაიას წიგნის დასაწყისს, სადაც წინასწარმეტყველი საუბრობს ღვთის ხმით და მოუწოდებს ისრაელის ხალხს მონანიებისაკენ, რათა მოამზადონ ისინი მისი ძის მოსვლისთვის. მაგრამ ისრაელის ძველი აღთქმის ხალხი ასევე წარმოადგენს ახალი აღთქმის ეკლესიას, ამიტომ მონანიებისკენ მოწოდება ჩვენზეც ვრცელდება. ქრისტე უკვე მოვიდა, თავიდანვე შობა ; მაგრამ ის კვლავ მოდის ჟამის ბოლოს და ჩვენ უნდა მოვამზადოთ ჩვენი სულები.
ჩვენ უნდა 'შევწყვიტოთ ბოროტების კეთება და ვისწავლოთ სიკეთის კეთება' და ესაია ახსენებს ქველმოქმედების კონკრეტულ აქტებს, რომლებიც შეიძლება გულთან ახლოს მივიღოთ ამ მოსვლამდე: დავეხმაროთ მათ, ვინც დაჩაგრულია, სიღარიბის ან უსამართლობის გამო; გაათავისუფლოს ობოლი; ქვრივების მოვლა. ჩვენი ნამუშევრები ჩვენიდან მოდის რწმენა და ამ რწმენის ნიშანია. მაგრამ, როგორც მოციქულმა იაკობმა განაცხადა, „რწმენა საქმეების გარეშე მკვდარია“.
ესაია 1:1-18
ამოს I-ის ძის ესაიას ხილვა, რომელიც მან იხილა იუდასა და იერუსალიმზე იუდას მეფეების უზიას, იოათანის, ახაზისა და ხიზკიას დღეებში.
ისმინე, ცაო, და ყური მიუგდე მიწაო, რადგან უფალმა თქვა. მე გავზარდე შვილები და აღვამაღლე ისინი, მაგრამ ისინი მეზიზღებოდნენ. ხარი იცნობს თავის პატრონს და ვირმა მისი ბატონის საწოლს, მაგრამ ისრაელმა არ მიცნობა და ჩემმა ხალხმა ვერ გაიგო.
ვაი ცოდვილ ერს, ურჯულოებით დატვირთულ ხალხს, ცოდვილ თესლს, უღიმღამო შვილებს: მიატოვეს უფალი, გმობდნენ ისრაელის წმიდას, უკუღმა წავიდნენ.
რაღა დაგირტყამ შენ, ცოდვას რომ ამრავლებ? მთელი თავი ავად არის და მთელი გული მოწყენილია. ფეხის ძირიდან თავის ზევით არ არის სიმტკიცე მასში: ჭრილობები, სისხლჩაქცევები და შეშუპებული წყლულები: ისინი არ არიან შეკრული, არც ჩაცმული და არც ზეთით გაჟღენთილი.
შენი მიწა გაპარტახებულია, შენი ქალაქები ცეცხლში დაიწვა: შენი ქვეყანა შთანთქავს შენს თვალწინ და გაპარტახდება, როგორც მტრების მიერ განადგურებული.
და დარჩება სიონის ასული ვენახში ფარულად, კიტრის ბაღში და დანგრეულ ქალაქად. ცაბაოთ უფალმა რომ არ დაგვიტოვა შთამომავლობა, სოდომივით ვიქნებოდით და გომორას უნდა ვყოფილიყავით.
ისმინეთ უფლის სიტყვა, სოდომის მმართველებო, ყური დაუგდეთ ჩვენი ღმერთის რჯულს, გომორის ხალხო.
რა მიზნით მთავაზობ შენს მსხვერპლთა სიმრავლეს, ამბობს უფალი? სავსე ვარ, არ მსურს ვერძების ჰოლოკოსტი, მსუქანი ქონი, ხბოების, ბატკნის და მამალი თხის სისხლი. როცა ჩემს წინაშე გამოხვედი, ვინ მოითხოვა ეს შენი ხელით, რომ ჩემს ეზოში სიარული? ტყუილად ნუ შესწირავთ მსხვერპლს: საკმეველი საზიზღარი ტომია. ახალმთვარეობას, შაბათს და სხვა დღესასწაულებს არ დავიცავ, შენი შეკრებები ბოროტია. ჩემს სულს სძულს შენი ახალი მთვარეები და შენი საზეიმო ზეიმები: ისინი შემაწუხებელი გახდა ჩემთვის, დავიღალე მათი ტარებით. და როცა ხელებს გაიწვდი, თვალებს მოგაშორებ, ლოცვას რომ გაამრავლებ, ვერ გავიგონებ, რადგან სისხლითაა შენი ხელები.
დაიბანეთ თავი, განიწმინდეთ, მომაშორეთ თვალთაგან თქვენი ბოროტება: შეწყვიტე უკუღმართობა, ისწავლე სიკეთე: ეძიე განაჩენი, გაათავისუფლე დაჩაგრული, განიკითხე უმამოსთვის, დაიცავი ქვრივი.
და მაშინ მოდი და დამაბრალე, ამბობს უფალი: თუ შენი ცოდვები ალისფერია, თოვლივით გათეთრდება, ხოლო თუ ჟოლოსფერივით წითელი, მატყლივით თეთრი გახდება
მარხვის პირველი კვირის ორშაბათი
კაცი ბიბლიას ათვალიერებს. პიტერ გლასი / დიზაინის სურათები / გეტის სურათები
როგორც მარხვა მიმდინარეობს, ჩვენ ვაგრძელებთ ესაია წინასწარმეტყველის კითხვას. ადვენტის პირველი ორშაბათის კითხვისას ესაია აგრძელებს ისრაელის პასუხისმგებლობის მოწოდებას და ღმერთი გამოავლენს თავის გეგმას ისრაელის ხელახალი შექმნის შესახებ, რათა განწმინდოს იგი ისე, რომ იგი იყოს მბზინავი ქალაქი ბორცვზე, რომლისკენაც მიბრუნდებიან ყველა ერიდან. ეს გადაკეთებული ისრაელი არის ახალი აღთქმის ეკლესია და სწორედ ქრისტეს მოსვლა აქცევს მას.
ესაია 1:21-27 ; 2:1-5
როგორ ხდება მეძავი ერთგული ქალაქი, რომელიც სავსე იყო განკითხვით? მასში სამართლიანობა ცხოვრობდა, ახლა კი მკვლელები. შენი ვერცხლი სამოსად არის გადაქცეული: შენი ღვინო წყალშია შერეული. შენი მთავრები ურწმუნოები არიან, ქურდების ამხანაგები: ყველას უყვართ ქრთამი, ჯილდოებისკენ გარბიან. არ განიკითხავენ ობოლთა გამო და ქვრივი არ მოდის მათთან.
ამიტომ ამბობს უფალი, ცაბაოთ ღმერთი, ისრაელის ძლევამოსილი: აჰ! მე ნუგეში ვიქნები ჩემი მოწინააღმდეგეების გამო და შურს ვიძიებ ჩემს მტრებზე. და შენსკენ მივაქცევ ხელს, მოვაწმენდ შენს კაბას და წაგართმევ მთელ შენს კალაპოტს. და აღვადგენ შენს მსაჯულებს, როგორც ადრე იყვნენ, და შენს მრჩევლებს, როგორც ძველად. ამის შემდეგ გიწოდებენ მართალთა ქალაქად, ერთგულ ქალაქად. სიონი გამოისყიდება სასამართლოში და დააბრუნებენ მას სამართალში.
სიტყვა, რომელიც იხილა ესაიამ ამოსის ძემ იუდასა და იერუსალიმის შესახებ.
და უკანასკნელ დღეებში უფლის სახლის მთა გამზადდება მთების მწვერვალზე და ამაღლდება ბორცვებზე და ყველა ერი მოედინება მას.
ბევრი ხალხი წავა და იტყვის: მოდი, ავიდეთ უფლის მთაზე და იაკობის ღმერთის სახლში, და ის გვასწავლის თავის გზებს და ჩვენ ვივლით მის ბილიკებზე. კანონი გამოვა სიონიდან და უფლის სიტყვა იერუსალიმიდან.
და ის განიკითხავს წარმართებს და გაკიცხავს მრავალ ხალხს, და გადააქცევენ მათ ხმლებს გუთანად და შუბებს ნამგლად;
იაკობის სახლო, მოდი და ვიაროთ უფლის ნათელში.
- წყარო: Douay-Rheims 1899 ბიბლიის ამერიკული გამოცემა (საზოგადოებრივ დომენში)
წმინდა წერილის კითხვა მარხვის პირველი კვირის სამშაბათისთვის
ოქროს ფოთლოვანი ბიბლია. Jill Fromer/Getty Images
ღვთის განაჩენი
წინასწარმეტყველი ესაია აგრძელებს ისრაელის სამსჯავროს თემას ადვენტის პირველი სამშაბათის კითხვაში. ხალხის ცოდვების გამო ღმერთი დაამდაბლებს ისრაელს და მხოლოდ 'უფლის კვირტი' - ქრისტე - გაბრწყინდება დიდებით.
როდესაც ქრისტე მოვა, ისრაელი განიწმინდება. ვინაიდან ქრისტე მოდის ორივეზე მისი დაბადება და მეორედ მოსვლისას და რადგან ძველი აღთქმის ისრაელი არის ახალი აღთქმის ეკლესიის ტიპი, ესაიას წინასწარმეტყველება მეორედ მოსვლაზეც ვრცელდება. დროს მარხვა , ჩვენ არა მხოლოდ ვემზადებით ქრისტეს შობისთვის; ჩვენ ვამზადებთ ჩვენს სულებს საბოლოო განკითხვისთვის.
ესაია 2:6-22 ; 4:2-6
რადგან განდევნე შენი ხალხი, იაკობის სახლი, რადგან ისინი სავსე არიან, როგორც წარსულში, და ჰყავდათ მჭევრმეტყველები, როგორც ფილისტიმელები, და მიჰყვნენ უცხო შვილებს. მათი ქვეყანა სავსეა ვერცხლითა და ოქროთი, და არ არის დასასრული მათი განძი. და მათი ქვეყანა სავსეა ცხენებით და მათი ეტლები უთვალავია. მათი მიწაც სავსეა კერპებით: თაყვანს სცემდნენ თავიანთი ხელის ნამუშევრებს, რაც მათმა თითებმა გააკეთეს.
და კაცმა თავი დაუქნია და ადამიანი დამცირდა, ამიტომ ნუ აპატიებთ მათ. შედი კლდეში და დაიმალე ორმოში უფლის შიშისა და მისი დიდების დიდებისგან.
დაიმდაბლება კაცთა ამაღლებული თვალები და კაცთა ამპარტავნება დაიხრება და მხოლოდ უფალი ამაღლდება იმ დღეს. რადგან ცაბაოთ უფლის დღე იქნება ყველა ამპარტავანზე და ამპარტავანზე და დამდაბლდება. და ლიბანის ყველა მაღალ და მაღალ კედარზე და ბასანის ყველა მუხაზე. და ყველა მაღალ მთაზე და ყველა ამაღლებულ ბორცვზე. და ყველა მაღალ კოშკზე და ყველა შემოღობილ კედელზე. და ტარსისის ყველა ხომალდზე და ყველაფერზე, რაც სამართლიანია.
და დაიმდაბლება კაცთა ამპარტავნება, დაიმდაბლდება კაცთა ამპარტავნება და მხოლოდ უფალი ამაღლდება იმ დღეს. და კერპები მთლიანად განადგურდებიან. და შევლენ კლდეების ხვრელებში და დედამიწის გამოქვაბულებში უფლის შიშისა და მისი დიდების დიდებისგან, როცა ის აღდგება დედამიწაზე დასარტყმელად. იმ დღეს კაცმა გადააგდოს თავისი ვერცხლის კერპები და ოქროს კერპები, რომლებიც მან თავისთვის შექმნა თაყვანისმცემლად, ხალიჩებსა და ღამურებს.
და შევა კლდეების ნაპრალებში და ქვების ხვრელებში უფლის შიშისა და მისი დიდების დიდებისგან, როცა აღდგება დედამიწაზე დასარტყმელად.
მაშასადამე, თავი დაანებეთ კაცს, რომლის სუნთქვაც ნესტოებშია, რადგან მაღალი სახელია.
იმ დღეს უფლის კვირტი იქნება დიდებითა და დიდებით, და დედამიწის ნაყოფი იქნება მაღალი და დიდი სიხარული მათთვის, ვინც გაიქცა ისრაელისგან. და იქნება ასე, რომ ყოველი, ვინც დარჩება სიონში და დარჩება იერუსალიმში, იწოდება წმიდად, ყოველი, ვინც დაწერილია იერუსალიმში ცხოვრებაში.
თუ უფალი განწმენდს სიონის ასულთა სიბინძურეს და იერუსალიმის სისხლს განიწმენდს მის შუაგულში, განკითხვის სულითა და წვის სულით. და შექმნას უფალი სიონის მთაზე ყველა ადგილზე და სადაც მას ეძახიან, დღისით ღრუბელს, კვამლს და აალებული ცეცხლის სიკაშკაშეს ღამით, რადგან მთელი დიდება იქნება დაცვა. და იქნება კარავი დღისით საჩრდილობლად სიცხისგან, დაცულობისა და დაფარვისთვის ქარიშხლისა და წვიმისგან.
- წყარო: Douay-Rheims 1899 ბიბლიის ამერიკული გამოცემა (საზოგადოებრივ დომენში)
წმინდა წერილის კითხვა მარხვის პირველი კვირის ოთხშაბათისთვის
მღვდელი ლექციონერით. განუსაზღვრელი
უფლის ვენახი
ერთ-ერთი მიზეზი, რისთვისაც ეკლესია განსაზღვრავს წინასწარმეტყველ ესაიას კითხვებს მარხვა არის ის, რომ არცერთი სხვა ძველი აღთქმის დამწერი არ უწინასწარმეტყველებს ქრისტეს ცხოვრებას.
მოახლოების პირველი ოთხშაბათის ამ მონაკვეთში ესაია განიხილავს ვენახს, რომელიც უფალმა ააშენა - ისრაელის სახლი. მათ, ვისთვისაც ვენახი აშენდა, მას არ უვლიდნენ და მხოლოდ ველური ყურძენი მოაქვს. ეს მონაკვეთი გვახსენებს ქრისტეს იგავს ვენახზე, რომელშიც ვენახის მეპატრონე აგზავნის თავის ერთადერთ ვაჟს ვენახის ზედამხედველად, ხოლო ვენახის მუშები კლავენ მას, რაც ქრისტეს სიკვდილის წინაპირობას ასახავს.
ესაია 5:1-7 (Douay-Rheims 1899 ამერიკული გამოცემა)
მე ვუმღერი ჩემს საყვარელს ჩემი ბიძაშვილის კანტიკურს მისი ვენახის შესახებ. ჩემს საყვარელს ნაყოფიერ ადგილას გორაზე ვენახი ჰქონდა. და შემოიღო იგი და ამოიღო ქვები მისგან, დარგა იგი რჩეული ვაზებით, ააგო კოშკი მის შუაში და დადგა მასში საწნახელი. გამოჰყავდა ველური ყურძენი.
ახლა კი, იერუსალიმის მკვიდრნო და იუდაელნო, განსაჯეთ ჩემსა და ჩემს ვენახს შორის. რა უნდა გავაკეთო მეტი ჩემს ვენახს, რაც არ გამიკეთებია? ვნახე, რომ ყურძენი უნდა მოჰყოლოდა და ველური ყურძენი გამოიღო?
ახლა კი გაჩვენებთ, რას ვუზამ ჩემს ვენახს. მოვიშორებ მის ღობეს და გაფუჭდება, დავანგრევ მის კედელს და გათელდება. და გავაპარტახებ მას, არ გასხვლეს და არ გაითხაროს, მაგრამ ამოვა წიპწები და ეკლები, და ვუბრძანებ ღრუბლებს, არ წვიმს მასზე.
რადგან ცაბაოთ უფლის ვენახი არის ისრაელის სახლი და იუდას კაცი, მისი სასიამოვნო მცენარე, და ველოდი, რომ სამართალი აღესრულებინა და აჰა, ბოროტება, სამართალი აღასრულოს და აჰა, ღაღადი.
- წყარო: Douay-Rheims 1899 ბიბლიის ამერიკული გამოცემა (საზოგადოებრივ დომენში)
წმინდა წერილის კითხვა მარხვის პირველი კვირის ხუთშაბათისთვის
ძველი ბიბლია ლათინურად. Myron/Getty Images
სიონი, ყველა ერის თავშესაფარი
ადვენტის პირველი ხუთშაბათის ამ კითხვაში ჩვენ ვხედავთ ესაიას, რომელიც წინასწარმეტყველებს ძველი აღთქმის ისრაელის განწმენდას. რჩეულმა ხალხმა გაფლანგა თავისი მემკვიდრეობა და ახლა ღმერთი ხსნის კარს ყველა ერს. ისრაელი გადარჩა, როგორც ახალი აღთქმის ეკლესია; და მის თავზე ზის სამართლიანი მსაჯული, იესო ქრისტე.
ესაია 16:1-5 ; 17:4-8
გაგზავნე, უფალო, კრავი, დედამიწის მბრძანებელი, უდაბნოს პეტრადან, სიონის ასულის მთაზე. და იქნება ასე, რომ ჩიტივით გაქცეული და ბუდიდან გამოფრენილი ჭაბუკები, ისე იქნებიან მოაბის ასულები არნონის გასასვლელში.
იფიქრე, შეკრიბე საკრებულო: გააკეთე შენი ჩრდილი, როგორც შუადღის ღამე, დამალე გაქცეულები და ნუ გასცემ მოხეტიალეებს. ჩემი გაქცეულები დასახლდებიან შენთან: მოაბ, იყავი მათთვის დამალული დამღუპველის პირიდან, რადგან მტვერი ბოლოა, უბედური დაღუპულია; დაეცა ის, ვინც ფეხქვეშ დაადგა მიწას.
და მომზადდება ტახტი მოწყალებით და დაჯდება მასზე ჭეშმარიტად დავითის კარავში, განიკითხავს და ეძებს განაჩენს და სწრაფად გამოსცემს სამართლიანს.
და იქნება იმ დღეს, რომ იაკობის დიდება გათხელდება და მისი ხორცის სიმსუქნე გაიზრდება. და ეს იქნება ისე, როგორც მოსავალში შეგროვებული, რაც დარჩა, და მისი მკლავი შეაგროვებს ყელს, და იქნება როგორც ის, ვინც ყურებს ეძებს რაფაიმის ველზე. და მისი ნაყოფი, რომელიც მასზე დარჩება, იყოს ყურძნის ერთი მტევანი და ზეთისხილის ხის რხევავით, ორი ან სამი კენკრა ტოტის თავზე, ან ოთხი ან ხუთი ხის თავზე. ამბობს უფალი, ისრაელის ღმერთი.
იმ დღეს ადამიანი თაყვანს სცემს თავის შემოქმედს და მისი თვალები ისრაელის წმინდას შეხედავს.
და არ შეხედოს სამსხვერპლოებს, რომლებიც მისმა ხელებმა ააშენეს, და არ უნდა სცადოს ის, რასაც თითები აკეთებდა, როგორიცაა კორომები და ტაძრები.
- წყარო: Douay-Rheims 1899 ბიბლიის ამერიკული გამოცემა (საზოგადოებრივ დომენში)
წმინდა წერილის კითხვა მოახლოების პირველი კვირის პარასკევისთვის
ძველი ბიბლია ინგლისურად. Godong/Getty Images
ეგვიპტისა და ასურეთის მოქცევა
წინასწარმეტყველი ესაია აგრძელებს თავის თემას ერების მოქცევის შესახებ კითხულობს მარხვის პირველი პარასკევისთვის. ქრისტეს მოსვლით ხსნა აღარ შემოიფარგლება ისრაელით. ეგვიპტე, რომლის დამონებაც ისრაელთა ცოდვის სიბნელეს წარმოადგენდა, გარდაიქმნება, ისევე როგორც ასურეთი. ქრისტეს სიყვარული მოიცავს ყველა ერს და ყველას მისასალმებელია ახალი აღთქმის ისრაელში, ეკლესიაში.
ესაია 19:16-25 (Douay-Rheims 1899 ამერიკული გამოცემა)
იმ დღეს ეგვიპტე დაემსგავსება ქალებს, გაოცდებიან და შეშინდებიან ცაბაოთ უფლის ხელის აწევის გამო, რომელსაც ის გადააბიჯებს მასზე. და იუდას მიწა საშინელება იქნება ეგვიპტესთვის: ვინც გაიხსენებს მას, შეძრწუნდება ცაბაოთ უფლის რჩევის გამო, რომელიც მან დაადგინა მასზე.
იმ დღეს ხუთი ქალაქი იქნება ეგვიპტის ქვეყანაში, რომლებიც ლაპარაკობენ ქანაანის ენაზე და დაიფიცებენ ცაბაოთ უფალს: ერთს ეწოდოს მზის ქალაქი.
იმ დღეს იქნება უფლის სამსხვერპლო ეგვიპტის ქვეყნის შუაგულში და უფლის ძეგლი მის საზღვრებთან: ეს იქნება ნიშანი და დასამოწმებლად ცაბაოთ უფლისა ქვეყანაში. ეგვიპტის. რადგან ისინი შეჰღაღადებენ უფალს მჩაგვრელის გამო და ის გაუგზავნის მათ მაცხოვარს და მცველს მათ გადასარჩენად. და შეიცნობს უფალს ეგვიპტე და ეგვიპტელები იცნობენ უფალს იმ დღეს და თაყვანს სცემენ მას მსხვერპლად და შესაწირავებით; დადებენ აღთქმას უფალს და შეასრულებენ მათ. და უფალი დაარტყამს ეგვიპტეს ტანჯვით და განკურნავს მას, და ისინი დაუბრუნდებიან უფალს, და ის დაწყნარდება მათ მიმართ და განკურნავს მათ.
იმ დღეს გზა იქნება ეგვიპტიდან ასურელებთან და ასურელი შევა ეგვიპტეში, ეგვიპტელი ასურელებისთვის და ეგვიპტელები ემსახურებიან ასურელს.
იმ დღეს მესამე იქნება ისრაელი ეგვიპტელთათვის და ასურელებისთვის: კურთხევა ქვეყნის შუაგულში, რომელიც აკურთხა ცაბაოთ უფალმა და თქვა: კურთხეული იყოს ჩემი ეგვიპტის ხალხი და ჩემი ხელის საქმე ასურელს. : მაგრამ ისრაელია ჩემი მემკვიდრეობა.
- წყარო: Douay-Rheims 1899 ბიბლიის ამერიკული გამოცემა (საზოგადოებრივ დომენში)
წმინდა წერილის კითხვა მარხვის პირველი კვირის შაბათისთვის
წმინდა ჩადის სახარებები ლიჩფილდის ტაძარში. ფილიპ თამაში / გეტის სურათები
ბაბილონის დაცემა
ესაიას წინასწარმეტყველება წინასწარმეტყველებს ქრისტეს მოსვლას და მის გამარჯვებას ცოდვაზე. ადვენტის პირველი შაბათის კითხვაში დაეცა ბაბილონი, ცოდვისა და კერპთაყვანისმცემლობის სიმბოლო. როგორც დარაჯი, ამ მარხვა ველოდებით უფლის ტრიუმფს.
ესაია 21:6-12
რადგან ასე მითხრა უფალმა: წადი და დააყენე დარაჯი და რასაც იხილავს, მითხრას. და იხილა ეტლი ორი ცხენოსანი, მხედარი ვირზე და მხედარი აქლემზე, და იხილა ისინი გულმოდგინებით დიდი ყურადღების მიღმა.
ლომმა შესძახა: მე ვარ უფლის საგუშაგო კოშკზე, ვდგავარ უწყვეტად დღისით და ჩემს პალატაში ვარ მთელი ღამეები.
აჰა, მოდის ეს კაცი, ეტლზე მხედარი ორი მხედრით, უპასუხა და თქვა: დაეცა ბაბილონი, დაეცა ის, და მისი ყველა ღმრთები მიწამდე დაიმსხვრა.
ო, ჩემო დამტვრევნო და ჩემი კარის შვილებო, რაც მოვისმინე ცაბაოთ უფლის, ისრაელის ღმერთის შესახებ, გაგიცხადეთ.
დუმას ტვირთი მეძახის სეირიდან: დარაჯი, რა რვა? დარაჯი, რაც შეეხება ღამეს? დარაჯმა თქვა: მოდის დილა, ღამეც: თუ ეძებ, ეძებე: დაბრუნდი, მოდი.
- წყარო: Douay-Rheims 1899 ბიბლიის ამერიკული გამოცემა (საზოგადოებრივ დომენში)