Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/01307.jsonl.gz/1047

Fjalori Kishtar
Krishtlindja
Krishtlindja pas Pashkëve është festa më e rëndësishme në rrjedhën e vitit
kishtar. Me 25 dhjetor të krishterët kremtojnë lindjen e Krishtit, duke filluar
me mbrëmësoren e Natës së shenjte. Koha e Krishtlindjes fillon sakaq te ketë
filluar Koha e Ardhjes (Adventi) dhe në Kishën katolike zgjat deri në festën
e Pagëzimit të Zotërisë në të dielën pas festës së Dëftimit të Zotërisë me 6
janar (domethënë, Tre Mbretërit e shenjte). Vendi, i cili pandermjetesueshëm
lidhet me Krishtlindjen është Betlehemi.
Krishtlindja nuk bën pjesë ndër festat më të vjetra të Kishës. Ireneu dhe
Tertuliani nuk e përmendin këtë festë në listën e festave të tyre. Është e
njohur thënia e Origjenit se në Shkrim vetëm mëkataret festojnë ditëlindjen,
por jo shenjtërit. Fillimisht festohej me 6 janar vetëm festa e Dëftimit
(Epifania). Nga shekulli i dytë filloi të kremtohej edhe Lindja e Krishtit.
Kremtimi i lindjes së Jezusit me 25 dhjetor ka zanafillën ne vitin 336. Mu
në këtë ditë në Romen pagane festohej festa shtetërore „I pamposhturi
hyji i diellit“, me ç’rast festohej solstici dimëror. Mu kjo ditë u shndërrua
në festë të krishterë.
Në shekullin e 5 Ardhja filloi te jete kohë e përgatitjes për festën e madhe
të Kishës – Krishtlindjen. Ne shek. 5 dhe 6 Krishtlindja qe festa e trete e
madhe e Kishës. Fillimisht Krishtlindja nuk ishte festë e dhuratave. Zakoni
i shpërndarjes së dhuratave erdhi dhe u bë pjesë përbërëse e Krishtlindjes
pas Reformacionit nën ndikimin e Martin Luterit.
Në shek. 6/7 në Perëndim filloi tradita, që në Krishtlindje të kremtohen
tri Meshë: Mesha e Natës nga 24 ne 25 dhjetor në mesnatë, Mesha e agimit
526 Fjalori kishtar
e quajtur “Mesha e barinjve” (Missa in aurora) dhe Mesha festive, Mesha e
ditës (Missa in die).
Betlehemi
Betlehemi (Efrata) (arabisht: بيت لحم Bait Lahm, Bayt Lahm; hebraisht: בית
לחם , Bet Lehem) është qytet në Jordaninë Perëndimor me rreth 29.930 banore.
Sot qyteti i përket Tokave Autonome te Palestinës dhe ne veri kufizohet me
Jerusalemin. Krishtlindja pikërisht lidhet me këtë qytet.
Vete fjala Betlehem, e nxjerre nga fjala hebraike Beit Lehem, do te thotë:
shtëpia e bukës. Ky qytet ka domethënie për të krishterët dhe bën pjese në nder
qytetet më të rëndësishme te krishterimit, sepse ne te u lind Jezu Krishti.
Mikea profet përmend që në shek. 8 vendlindjen e Mesise: “Ti, o Betlehem
‑ Efrate,
i vogël ndër qytetet princërore të Judës, prej teje do t' më dalë ai që do
ta sundoje Izraelin. Zanafilla e tij prej kohëve te hershme, prej ditëve te
amshimit” (5,1). Oborrtaret dhe mendaret e Herodit do ta kujtojnë atë ne
këtë tekst (krhs. Mt 2,6). Luka (2,1–7) na bën te ditur se Jezusi u lind ne
Betlehem, ne te cilin Hyji shfrytëzoi rastin e numërimit te popullit sipas
urdhrit te mbretit August, qe ta përmbushte profecinë.
Një vit ose dy pas lindjes se Jezusit Betlehemi mori domethënie mjerimi
përmes urdhërimit te vrasjes masive te foshnjave deri ne dy vjeç. Kisha me
28 dhjetor përkujton këtë dite te masakrit me festen Fëmijët e Pafajshëm.
Shtalla e Krishtlindjes
Papa Liberi duhej te kishte ndërtuar i pari Bazilikën me një shtallë në shek.
4 ne Rome. Ne vitin 420 në këtë vend qe ndërtuar Bazilika Santa Maria
Mggiore, ku u nderuan reliktet e shtallës se Krishtlindjes. Nga kjo rrodhi
zakoni qe pranë altarit te rregullohej edhe një shfaqje nga pamja e lindjes
se Jezusit.
Frani nga Asizi ne vitin 1223 organizoi ne Vald Greccio një feste te shtallës
se Betlehemit me kaun dhe gomarin. Shtallat e tilla fillimisht u rregulluan
vetëm brenda kishës, me vone edhe në shtëpitë private.
Shtalla e Krishtlindjes ose e thirrur shpesh te ne shqiptaret Shpella e
Betlehemit është një shfaqje e lindjes se Krishtit, me se shpeshti përmes
figurave sipas modelit te fshatrave te Betlehemit. Shtallat e Krishtlindjes ose
shpellat e Betlehemit lidhin boten pamore te kohës se Ardhjes me festen e
Tre mbretërve te shenjte.
Te forcuar edhe nga Koncili i Tridentit (1545–1563) rendet kishtare si
jezuitet, servitet dhe françeskanet provuan qe te ngjallin rishtazi shfaqjet
me pamje përmbajtjesore biblike.
Ne vitin 1562 jezuitet e Prages rregulluan shtallen e Krishtlindjes qe bart
emrin e një shtalle ne kuptimin e sotëm. Ne vitet me pastaj edhe ne qytete
Krishtlindja, Betlehemi, Shtalla e Krishtlindjes 527
te tjera Shpella e Betlehemit u be çeshtje prestigji. Ne vitin 1607 ne München,
ne vitin 1608 in Innsbruck und 1609 ne Hall (Tirol).
Shtalla me e madhe ne bote është Diorama Betlehem ne Einsiedeln,
Ch, e rregulluar sipas pamjes fushore te Betlehemit me mbi 450 figura ne
80 m2.