Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/04817.jsonl.gz/13

top of page
Рудольф Штайнер, основатель современной духовной науки, первым описал в своей бернской лекции "О социальных и антисоциальных инстинктах" (декабрь 1918г.) упомянутый процесс свободного пробуждения душевной жизни человека после того как прежние семейные, национальные, родовые инстинкты, а также традиционные церковные или государственные устои утратили свою способность создавать и взращивать сообщества, ориентированные на познание и способные воздействовать на душу человека.
Герберт Витценманн, в течение многих лет являвшийся представителем Школы духовной науки, основанной Рудольфом Штайнером в Дорнахе (Швейцария), посвятил лекции Рудольфа Штайнера подробное изложение в своем докладе в Дармштадте (1983г.). В нём он ясно изложил свою попытку понять то, что разработал Р.Штайнер. Помимо основных научных вопросов, он коснулся также и связанных с ними экономических и финансово-экономических проблем.
Рето Андреа Савольделли руководит социально-эстетическим учебным центром в Базеле, основанным Гербертом Витценманом в 1973 году. В своей лекции, посвященной Пятидесятнице 2022 года, он рассматривает сферу действия некоторых пророческих указаний Рудольфа Штайнера, в которых центральное место занимает социальный вопрос и вопрос возникновения сознательных сил, связанных с формированием человеческих сообществ. Делает он это, вслед за Г.Витценманом, на основе наблюдаемого на уровне души разворачивания первой аристотелевской категории (Бытие) в экзистенциальные формы "Оно есть", "Я есть", "Мы есть" и "Ты есть".
В трех лекциях, вошедших в эту книгу, с разных точек зрения рассматриваются факторы, которые, благодаря новому мастерству образования человеческих сообществ, приводят к возникновению между людьми общего сознания, а также вопросы того, как антисоциальные инстинкты, необходимые для формирования современного индивидуального сознания, противостоят формированию общего сознания. Книга побуждает читателя осознать существующее в каждом человеке напряжение между переживанием целостного духа в мышлении и эмоционального эгоизма, привязанного к телу. Духовный опыт мышления порождает социальные инстинкты, а эмоциональный эгоизм, привязанный к телу – антисоциальные. Из этих описаний становится понятным, почему духовная эволюция человека зависит от его усилий по переживанию сущности мышления при подавлении интеллектуализма и одухотворению эгоистических и антисоциальных инстинктов, отражающихся в чувственной любви.
Первый из авторов старше своего преемника на 44 года, такой же временной промежуток отделяет рождение второго докладчика от рождения его коллеги - современника. (100 S.)
Документы по антропософской социальной истории со времени ее основания на Рождество 1923 г
bottom of page