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Après avoir rappelé le cadre historico-systématique à partir duquel s’élabore la philosophie de Habermas (notamment la différenciation des sphères de valeur selon Max Weber, et le thème de la «guerre des dieux» qui en résulte), on montrera quelle stratégie il déploie contre ce qui semble aboutir à un scepticisme des valeurs. A la raison qui n’est traditionnellement considérée que comme instrumentale, il oppose la raison communicationnelle, seule garante de l’universalisme (notamment en matière morale), et fondée sur les «prétentions à la validité» que nous élevons dans chaque acte de langage.