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pons, est une bulle du pape Eugène IV, donnée à Florence le 10 avril 1439 (1), contre ceux qui tenaient le concile de Bâle. Cette bulle est rapportée en français dans les chroniques de Monstrelet. Eugène accuse Amédée VIII, duc de Savoie, que le concile de Bâle venait d'élire pape, après l'avoir déposé lui-même, de s'être laissé séduire par des sorciers, frangules, straganes ou Vaudois, qui abondent dans son pays, et de s'être servi de leur aide pour l'exécution de ses coupables projets :
« Le duc, le prince et l'ouvrier de toute cette néphande œuvre a esté « ce très desloyal sathan Asmodus, jadis duc de Sayoye, lequel jà piéçà « a ces choses prémedictées en son couraige et a esté acerténé de plu« sieurs fauches prenostications et sorceries de plusieurs inexcécrés et « maulditz hommes et femmes, lesquelz ont délaissé leur sauveur der« rière et se sont convertiz aprez Sathan, séduitz par illusion de Dya« bles, lesquelz en commun langage sont nommées sorceries, fran« gules, straganes ou Vaudoyses, desquelz on dit en avoir grant foison « en son pays. Et par telles gens, jà passé aulcuns ans, a esté séduyt « tellement que affin que il peust estre esleue ung chief monstrueux et « difforme en l'église de Dieu, il print ung habit de hermite, etc. (2) »
II.
Nous citerons en second lieu quelques vers du poëme intitulé le Champion des Dames. Cet ouvrage, composé en l'an 1440 par maître Martin le Franc, prévôt de l'église de Lausanne (3), est dédié à Philippe le Bon , duc de Bourgogne. Deux interlocuteurs discutent sur le mérite des dames ; l'un d'eux, qui s'intitule l'Adversaire, accuse un grand nombre de femmes du crime de sorcellerie ou de Vauderie.
(1) Cette date n'a rien d'absolu au sujet des Vaudois. Des documents plus anciens peuvent être rencontrés d'un jour à l'autre. (2) Chron. d'Enguerrand de Monstrelet, édit. Buchon, t. VII, p. 28. (3) Le Champion des dames a été imprimé deux fois au moins ; mais les exemplaires sont extrêmement rares. Nous nous sommes servi du beau manuscrit de la bibliothèque royale, suppl. franc.SF. 632. Il porte à la fin : Explicit le V° et derrenier livre du Champion des dames, fait par maistre Martin le Franc, prévost de l'église de Lausanne, en l'an mil CCCC et xL.—Escript ou cloistre de l'église Nostre-Dame d'Arras, en l'an de l'Incarnation de Nostre-Seigneur MCCCCL et ung. |
L'ADVERSAIRE contre les dessus dictes, met en jeu les faicturières, les Vaudoises. Hélas! tu n'as parlé des masques. Je te pri que nous en contons, Dist l'adversaire, et de leurs frasques, Se ce sont varous ou luitons, Se vont à pié ou sur bastons, Se volent en l'air comme oisiaux, Se menguent les valetons [jeunes enfants]. Dis en, amoureux damoisiaux. J'entens des vieilles quauquemares Et de ces vaillans faicturières, Qui vont par rivières et mares Champs et bois en mille manières, Et sont sy soubtilles ouvrières Qu'elles entrent sans porte ouvrir ; Dy nous de ces bonnes sorcières Sans la male fachon couvrir. LE CHAMPIoN, pour amortir le dit de l'adversaire, monstre qui fut le premier magicien. Tant de fois ne sçauras muer Propos malicieusement, Dist Franc-Vouloir, que remuer Ne faces du commencement. En ce que dis nouvellement Brief il n'y a point d'aparence, Et s'il est vrai, certainement Hommes ont trouvé la science. Je treuve escript que Zoroastres Fut premier maistre d'art magique, Qui faisoit en veant les astres Invocacion diabolique, En eaue ou en miroir oblique Monstroit-il le mauvais esprit ; Ne scay se grammaire ou logique Telx enchantemens lui apprit, Et jà soit que le roy Ninus Fist ses livres au feu jecter, Et devant lui fust mal venus Car en prison le fist bouter, Néantmains l'art de dyable enchanter Par chiffres et par caractères Ceulx lesquelx l'ont voulu hanter
Ont depuis fait en pluiseurs terres.
Je te dy avoir veu en chartre Vielle, laquelle confessoit, Aprez qu'escript estoit en chartre, Comment, dès le temps qu'elle estoit De xvI ans ou poy s'en faloit, Certaines nuis de la val pute Sur ung bastonnet s'en aloit Veoir la sinagogue pute. Dis mille vielles en ung fouch [une troupe] Y avoit-il communément, En fourme de chat ou de bouch Veans le dyable proprement, Auquel baisoient franchement Le cul en signe d'obéissance, Renyans Dieu tout plainement Et toute sa haulte puissance. Là faisoient choses diverses : Les unes du dyable aprenoient Arts et sorceryes perverses, Dont plusieurs maulx elles faisoient ; Aux aultres les danses plaisoient Et aux pluiseurs mengier et boire ; Là en habondance trouvoient De tout plus qu'on ne porroit croire, Le dyable souvent les preschoit, Et qui se vouloit repentir, Trop durement il le tenchoit Ou le batoit sans alentir. Mais à tous ceulx qui consentir Vouloient à tous ses plaisirs Il promettoit sans rient mentir Le comble de tous leurs désirs. Celluy dyable en fourme de cat Parmi le monde tournoioit, Et comme juge ou advocat Toutes requestes escoutoit. Chacun tel honneur lui faisoit Comme à Dieu; aussy le faulx gars o Ungs et aultres resjouissoit Par paroles et par regars. Et sachiez qu'en la départye Chacun sa chascune prenoit, Et s'aucune n'estoit lotye D'homme, ung dyable luy sourvenoit. Puis ung chascun s'en revenoit
Comme vent sur son bastonchel :