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||APPEL DE DIEU -
C'est à une variation sur le thème de la VOCATION d'une part, et de la PAROLE DE DIEU d'autre part, que nous convient les auteurs de ce numéro-
Exode 4,1-17 , c'est le récit de la vocation de Moïse, c'est l'appel d'un homme pour une tâche à l'égard de tout un peuple,' c'est la mise en route de l'exode, de la libération. Et cet appel se tisse entre les fils de l'hésitation et de la négociation, entre les fils du refus et de l'acceptation. Quel est ce Dieu qui appelle ? Quel est ce Dieu qui agit ? Et que devient l'homme face à ce Dieu ?
Esaïe 40,1-11 nous raconte la vocation de deutéro-Esaié, vocation ancrée dans l'histoire témoignant d'un Dieu qui, Lui-même, s'ancre dans l'histoire. Et ce Dieu qui se risque dans l'histoire pour lui donner sens appelle l'homme et l'invite à le seconder. L'homme d'aujourd'hui peut-il encore répondre à cet appel et s'engager ainsi dans le monde pour y célébrer et y proclamer l'action de Dieu ?
Philippiens 2,1-11, c'est évidemment le célèbre hymne christologique que Paul utilise pour dire à la fois l'incarnation du Christ et sa seigneurie absolue. Entre ces deux pôles, comment comprendre la vocation chrétienne ? Entre humilité et gloire, de quelle puissance la vocation chrétienne relève-t-elle ?
2 Timothée 3,14-17 nous mène finalement à la question de l'Ecriture. Comment Dieu communique-t-il sa Parole ? Comment l'homme en vit-il et la comprend-il ? De cette Parole devenue Ecriture dépend le message de la foi chrétienne, comment dès lors articuler nos vies à cette Ecriture ? Quelle est la vocation des Ecritures ?
C'est en fait la parole de Dieu qui rassemble et motive toute vocation, parole à transmettre, révélatrice de la présence et de l'action de Dieu dans notre monde. Dans la perspective de l'Avent, ce temps de l'attente qui s'ouvre et qui ne se ferme jamais, c'est de notre vocation qu'il y va, vocation humaine et incarnée, vocation espérante et agissante. Au travers de ces études, la lente certitude d'un Dieu de l'histoire et du dialogue est redite et redécouverte pour que chacun se sente appelé à oser dire Dieu et à oser l'invoquer. Parole de Dieu et parole humaine s'entrecroisent sans cesse pour tisser le cœur de notre foi : l'incarnation.
Pour le comité : Muriel SCHMID.