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Le prophète est une figure essentielle à la compréhension de la prédication évangélique. Il prédit l'avenir, certes, mais il est aussi l'annonce de la grâce divine et promise. Tous les prophètes de l'Ancien Testament manifestent par leurs paroles et leurs actes l'accomplissement futur du Verbe de Dieu. Et Jésus n'échappe pas à cette figure. Le message de grâce qui sortait de sa bouche et les miracles sont là pour rendre témoignage. Jésus n'est-il pas prophète de sa divinité ? La parole n'annonce-t-elle pas le Verbe ? Les gens de Capharnaüm ont donc raison de s'interroger sur le fils de Joseph.
Jésus, ainsi, est un prophète, mais il l'est en plénitude. Comme une ville fortifiée, comme une colonne de fer, un rempart de bronze, le prophète, tel Jérémie, non seulement envisage le futur, mais aussi est-il seul face à ses contradicteurs, est-il le seul qui peut donner la vie en plénitude, parce qu'il est d'abord une parole libératrice et libérée et parce qu'il agit en vérité.
Ces deux attitudes : proclamer la Bonne Nouvelle et marcher dans une voie supérieure à toutes les autres, celle de la charité, définissent l'Evangile et la vie de l'Eglise. Jésus passe au milieu d'eux comme une colonne de fer et comme un rempart de bronze intercède pour toute l'humanité. Par sa mort et sa résurrection, par ces miracles et le don de sa grâce, il nous permet de devenir citoyen de sa ville fortifiée.