Document ID: /fineweb-2-swissfilter-quality_10-filterrobots/filtered/00075.jsonl.gz/24

Κοντά στην αρχή της πανδημίας, όταν όλοι μας φοβόμουν τις επιφάνειες, άρχισα να χρησιμοποιώ τον αγκώνα μου για να χτυπήσω τα κουμπιά του ασανσέρ στην πολυκατοικία μου. Είναι πιο υγιεινό, αλλά λιγότερο αποτελεσματικό. Στο χτύπημα 8 (το πάτωμα μου), συχνά έκανα αδέξια 5 (όχι το πάτωμα μου). Στα δώδεκα περίπου δευτερόλεπτα χρειάζεται ο ανελκυστήρας για να ανέβει πέντε ιστορίες, συχνά καταλήγω τόσο χαμένος ούτε στις σκέψεις μου ούτε στο τηλέφωνό μου που κατεβαίνω στο λάθος πάτωμα. Μπορείτε να πείτε ότι δεν είμαι πολύ προσεκτικός.
Είναι ιδιαίτερα ενοχλητικό, λοιπόν, να παραδεχτώ ότι έχω μια πρακτική διαλογισμού εδώ και χρόνια - από τότε που μπήκα σε ένα βιβλιοπωλείο και, από καθαρή περιέργεια, πήρα Το Θαύμα της Ευφυΐας από τον Thich Nhat Hanh. (Η ευαισθησία είναι μια παρούσα, συνεχής συνειδητοποίηση του τι συμβαίνει. Ο διαλογισμός είναι η επίσημη πρακτική της προσοχής.) Εκτός από την παροχή βασικών οδηγιών για το πώς να διαλογίζεται, παρουσιάζει έναν τρόπο συσχέτισης με σκέψεις, συναισθήματα και συναισθήματα που απελευθερώνουν εντελώς κάποιος αρκετά νευρωτικός για να πατήσει ένα κουμπί ανελκυστήρα με τον αγκώνα του. Σύμφωνα με τον Χαν, μέσω της απλής πράξης της προσοχής στην αναπνοή μου - και διατηρώντας έτσι τη συνείδηση κάποιου ζωντανή στην παρούσα πραγματικότητα - θα μπορούσα να ηρεμήσω τις ανησυχίες μου, να φωτίσω και να βρω χαρά και ειρήνη σε αυτήν την ίδια στιγμή. Αυτό θα ήταν πράγματι ένα θαύμα.
Άρχισα να διαλογίζομαι εκείνη την ημέρα. Τρία χρόνια αργότερα - με, βεβαίως, μερικά ξηρά ξόρκια - οι αλλαγές ήταν βαθιές. Θα τα αναφέρω όλα, αλλά πιθανότατα θα επαναλαμβάνω κάτι που ήδη γνωρίζετε και ίσως κουράζομαι να το ακούω. Ευφυΐα και διαλογισμός έχει συνδεθεί σε όλα, από το να σας κάνει πιο ευγενικούς και λιγότερο τόνους μέχρι να βοηθήσετε στο σύνδρομο ευερέθιστου εντέρου Ωστόσο, ο τρόπος με τον οποίο πωλείται συχνά η ευαισθησία στην κουλτούρα μας, προσανατολισμένη στην παραγωγικότητα, εμμονή με αυτοπεποίθηση, μπορεί να κάνει την πράξη της έναρξης ή της διατήρησης μιας πρακτικής δύσκολη. Εάν είναι συσκευασμένο ως πανάκεια γρήγορης διόρθωσης για να σας απαλλάξει από όλα τα βάσανα και το άγχος, ίσως δικαίως να απογοητευτείτε όταν, μετά από μερικές βαθιές αναπνοές, εξακολουθείτε να ανησυχείτε, δεν αισθάνεστε σταθεροί και δεν μπορείτε να κατεβείτε ασανσέρ στο σωστό όροφο.
Αυτή η συσκευασία είναι, δυστυχώς, πόσοι άνθρωποι μπαίνουν στο διαλογισμό - ή, ειλικρινά, οποιαδήποτε νέα συνήθεια κατά τη διάρκεια αυτής της αδιάκοπης αυτοεξυπηρέτησης. Ωστόσο, βρήκα ότι υπάρχει ένας άλλος, λιγότερο υψηλός τρόπος προσέγγισης του διαλογισμού. Η βουδιστική καλόγρια Pema Chodron το βάζει καλύτερα στο βιβλίο της Όταν τα πράγματα πέφτουν : Κατά την άσκηση του διαλογισμού, δεν προσπαθούμε να ανταποκριθούμε σε κάποιο είδος ιδανικού - το αντίθετο. Απλώς βρισκόμαστε με την εμπειρία μας, ό, τι κι αν είναι…. Η αφύπνιση βρίσκεται στον πόνο μας, τη σύγχυση και τη σοφία μας, που διατίθενται σε κάθε στιγμή της παράξενης, αδιανόητης, συνηθισμένης καθημερινής μας ζωής.
Αυτή η σκέψη έχει αποδειχθεί ότι είναι σημαδούρα όποτε έχω βρεθεί να πνίγομαι με την αμφιβολία μου, απογοητευμένος με τη δική μου πρόοδο. Το ότι έχουμε περιθώρια βελτίωσης δεν αποτελεί ένδειξη ότι χρειαζόμαστε περισσότερη εξάσκηση. Αυτό, στην πραγματικότητα, είναι η εξάσκηση. Ξεκινώντας εκεί - σε αντίθεση με ένα μέρος ντροπής, όπου ξεκινούν πολλά ψηφίσματα - μπορεί να αποδειχτεί πιο βιώσιμο εάν ενδιαφέρεστε να ξεκινήσετε ή να επανεξετάσετε μια πρακτική συνειδητοποίησης.
Ορίστε λοιπόν μερικές σκέψεις για να μπείτε στον διαλογισμό - πώς να το κάνετε, πώς φαίνεται και τι να περιμένετε - με κάποια βοήθεια από βιβλία που έχω διαβάσει στην πορεία και την καθοδήγηση τριών από τους σημαντικότερους καθηγητές διαλογισμού της χώρας μας: Sharon Salzberg και Τζόζεφ Γκόλντσταϊν , ο οποίος, το 1975, ίδρυσε την Insight Meditation Society. και Η Τάρα έσπασε , που είναι επίσης ψυχοθεραπευτής.
Τι είναι με προσοχή εν πάση περιπτώσει;
Η συνειδητοποίηση είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται υπερβολικά και δεν έχει ουσιαστική σημασία. Συχνά συγχέεται με την παρουσία, λέει ο Goldstein. Για να εξηγήσει γιατί είναι λάθος, θυμάται την εικόνα ενός παιχνιδιάρικου μαύρου εργαστηρίου. Θα λέγαμε ότι ο σκύλος είναι παρών αλλά δεν θα το περιγράψαμε ως προσεκτικό. Δεν έχει καμία συνειδητοποίηση ότι είναι στο παρόν. Έτσι, το να είσαι προσεκτικός προτείνει ένα επίπεδο μεταγνώσεων. Ή, γνωρίζοντας ότι το ξέρουμε, όπως το λέει ο Goldstein.