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"Η είδηση: «Ο Σάκης Ρουβάς βραβεύεται από την Ένωση Ελλήνων Θεατρικών και Μουσικών Κριτικών στην κατηγορία Αρχαίο Δράμα». Η αντίδραση: Σμαμπαρεκουάκ! -όπως θα αναφωνούσε και ο φίλτατος Ντόναλντ Ντακ.
Αν ήθελα να γράψω ένα σοβαρό άρθρο επί του θέματος, θα μιλούσα για τη μετασουρεαλιστική διάσταση της σύγχρονης ελληνικής θεατρικής-πολιτιστικής πραγματικότητας. Αλήθεια, όμως, υπάρχουν περιθώρια σοβαρότητας στην προσέγγιση μιας τέτοιας βράβευσης; Πόσα «μακαρόνια με κιμά» να χωρέσει το δύσμοιρο αρχαίο δράμα; Πόσο να το «shake it» ο Θεός Διόνυσος και να μην ξεχαρβαλωθεί; Πόσο «αίμα, δάκρυα και ιδρώτα» να χύσουν εξαίρετοι ηθοποιοί, που δοκιμάζονται συχνά-πυκνά στα αρχαία κείμενα, για να τύχουν της αναγνώρισης και της αποδοχής των «κριτικών», όπως ο ποπ τραγωδός στη μία και μοναδική του ενασχόληση με το σπορ; Πόσα «άντεξα» να αναφωνήσει ο εχέφρων θεατρόφιλος με αυτή την αλλόκοτη πριμοδότηση του σταρ τραγωδού από αυτή την απονενοημένη επιλογή της «Επιτροπής Θεάτρου και Χορού» (Λέανδρος Πολενάκης, Όλγα Μοσχοχωρίτου, Κωστής Δ. Μπίτσιος, Καλλιόπη Ραπανάκη, Μίρκα Ψαροπούλου);
Ποια ήταν, όμως, τα κριτήρια των «κριτικών» για τη συγκεκριμένη υποψηφιότητα και βράβευση του Mr. «Disco girl» στην κατηγορία αρχαίο δράμα; Δηλαδή, το γυαλισμένο six pack του ειδώλου έπαιζε καλύτερα από την Αμαλία Μουτούση, τον Χρήστο Λούλη, τον Νίκο Κουρή και τον Μάκη Παπαδημητρίου στον «Πλούτο», ή την Καρυοφυλλιά Καραμπέτη και τον Θέμη Πάνου στον «Αγαμέμνονα», που ανέβηκαν επίσης το καλοκαίρι του 2013, όπως και οι «Βάκχες»; Ή το άλλο το ανέκδοτο -γιατί πιάσαμε την επιλογή του Σάκη Ρουβά και αφήσαμε απ` έξω τις υπόλοιπες. Η υποψηφιότητα της Ελένης Μπούκλη στον βουβό -και γυμνό- ρόλο της Ιόλης στις «Τραχίνιες»; Το κορίτσι απλώς περπάτησε με χάρη -και ομορφιά- περιμετρικά της ορχήστρας του αρχαίου θεάτρου της Επιδαύρου. Δεν άρθρωσε λέξη όμως. Αντιθέτως, στην ίδια παράσταση έλαμψαν, με ομιλούντες ρόλους, η Φιλαρέτη Κομνηνού, η Άννα Μάσχα, ο Γιώργος Χρυσοστόμου. Τι να πω; Ισως δεν αντιλαμβάνομαι τα σύγχρονα θεατρολογικά κριτήρια των «κριτικών». Για να μην συνεχίσω και με τις υπόλοιπες υποψηφιότητες. Για παράδειγμα, πως καταγράφηκε από τους θεατρικούς «κριτικούς» ο 24ωρος σκηνικός άθλος του Αρη Σερβετάλη και του Κώστα Φιλίππογλου στο μπεκετικό «Μερσιέ και Καμιέ»; Ή η συγκλονιστική, σαν ζωντανό γλυπτό, Μαριάννα Δημητρίου στο «Hamletmachine», την ίδια επίσης χρονιά;  Ή ο ανατρεπτικά δημιουργικός Άρης Μπινιάρης στο «Θείο Τραγί»; Ή η αισθητική και χορογραφική αρτιότητα της «Arcadia» του Κωνσταντίνου Ρήγου; Απλώς, αναφέρω ενδεικτικά κάποια παραδείγματα υψηλής θεατρικής δημιουργίας σε διάφορες κατηγορίες στα οποία διόλου δεν στάθηκε η εν λόγω επιτροπή.
Εν κατακλείδι, το πρόβλημα δεν είναι ο Σάκης Ρουβάς. Στα 43 του έτη, φυσικά έχει κάνει τον κύκλο του ως ποπ σταρ και ανοίγεται σε νέα πεδία δράσης -ο Ιησούς, ο Βούδας και ο Αλλάχ ας μας φυλάει. Το πρόβλημα είναι η αποψιλωμένη από τους πιο έγκριτους και εν ενεργεία κριτικούς της Ένωση Ελλήνων Θεατρικών και Μουσικών Κριτικών, η οποία επιπόλαια, άκριτα και με αυτοϋπονομευτικές μεθοδεύσεις και επιλογές πλήττει συλλήβδην το κύρος της θεατρικής κριτικής. Αυτός ο πάλαι ποτέ έγκριτος πολιτιστικός θεσμός που γελοιοποιείται αναλισκόμενος σε ατυχείς -τουλάχιστον- επιλογές.
Διαβάστε το παρασκήνιο για τη διάλυση της Ένωσης Ελλήνων Θεατρικών και Μουσικών Κριτικών, επί προεδρίας Κυριάκου Λουκάκου, με τη μαζική αποχώρηση των πιο έγκριτων και εν ενεργεία θεατρικών κριτικών στα κείμενα της Ματίνας Καλτάκη και του Δημήτρη Τσατσούλη.","Με κρατά ένα όνειρο. Τελευταίος επιβάτης μιας πτήσης μαζί με ένα κορίτσι. Το αεροπλάνο χωρίς διακριτικά μες την πόλη, στη μέση ενός άγνωστου δρόμου. Στο αεροδρόμιο, οι τηλεοράσεις παίζουν δικές μου εικόνες. Ξυπνώ σε αγωνία, φτιάχνω σούπες (έτοιμες) για το κρύο, δεν τρώγονται, καταλήγω σε τσάι.
	
	Εργασία μετά πολλής ονειροπόλησης. Αναζητώ το βιβλίο, πλησιάζω στη σελίδα, η χονδρή και απαίσια γυναίκα λέγεται Μπρουντέλα. Το λούσιμο της Μπρουντέλα περιγράφεται στο Απόσπασμα 1, τώρα ψάχνω για την περιγραφή του δωματίου: στενός διάδρομος τελευταίου πατώματος, ανάμεσα στην πόρτα και τα τρία κασόνια ένας σωρός από κάθε λογής κουρτίνες ταλαντεύεται, γλιστρά και σκοτεινιάζει τον χώρο.
	
	Ο Κάφκα δεν πήγε ποτέ στην Αμερική. Την γνώριζε μόνο από διαβάσματα και αφηγήσεις και το μυθιστόρημα σταματά ανολοκλήρωτο με τούτη τη σκηνή. Θα μπορούσε να γίνει μια πολύ πιστή αναπαράστασή της.
	Ένας άνδρας ανεβαίνει σε μια ξύλινη σκάλα κρατώντας μια λεκάνη με ζεστό νερό. Ο ατμός, του κρύβει το πρόσωπο. Από ένα μικρό κενό ανάμεσα στα κασόνια και ένα παραβάν βλέπεις το κεφάλι της γυναίκας, τον γυμνό λαιμό -τα μαλλιά έχουν πέσει στο πρόσωπο- την αρχή του σβέρκου της, το χέρι του άνδρα να πηγαινοέρχεται πέρα δώθε, κρατά ένα σφουγγάρι και με αυτό  πλένει και τρίβει την πλάτη της. Μετά ο άνδρας απλώνει το χέρι ως μακριά και ψάχνει μια πετσέτα. Αχ, πώς με πονάς, που διάβολο είναι το νερό, φύγε, καλύτερα να πλυθώ μόνη μου παρά να υποφέρω έτσι, πότε θα μάθεις να με πλένεις, πηγαίνεις πέρα-δώθε το σφουγγάρι, κουράζεσαι και εγώ δεν νιώθω τίποτε, το άρωμα, φέρε το άρωμα, θα φύγω, σκούπισέ με πιο απαλά, γίνε λίγο πιο τρυφερός, βοήθησέ με. 5 με 7 λήψεις.
	
	Τώρα ο άνδρας τη χτενίζει μόνο, με βαθιά σκυμμένο κεφάλι κοντά στα μάλλον πολύ μπερδεμένα μαλλιά της. Τελικά εκείνη του γνέφει κατευχαριστημένη και για ανταμοιβή του προσφέρει μια γεμάτη χούφτα μπισκότα.
	Έχω την εικόνα, την αίσθηση, μόνο που μου λείπουν τα λόγια. Βάλε λίγο τρίτο. Απόψε όλοι είναι εξαιρετικοί παράφωνοι. Βρίσκω νοήματα εκεί που δεν υπάρχουν, σαν τον Μαρκήσιο ντε Σαντ που είχε ψύχωση με την αριθμολογία. 
	Ξαπλωμένος με το πρόσωπο στραμμένο προς τη ράχη του ντιβανιού μου, μόνος μέσα στην πολύβουη πόλη, μόνος ανάμεσα σε φίλους και γνωστούς, σκέφτομαι μονάχα τούτη την εικόνα. Αργά-αργά η εικόνα ογκώνεται, λάμπει πάνω απ' τη νυχτωμένη πόλη, μέσα στο σκοτεινιασμένο δωμάτιο, σηκώνομαι, παίρνω μια λεκάνη με νερό, ανεβαίνω τις σκάλες, θα σου πλύνω τα πόδια, μη φεύγεις.
	
	Μη φεύγεις. Κοίταξέ με.
	Παντού σ' όλη την εμφάνιση του κόσμου στέκει η πραγματικότητα, μου δείχνει τα άγρια δόντια της και αυτό με φοβίζει, ένας κόσμος τόσο βαθιά αφιερωμένος στην πραγματικότητα μου δημιουργεί τρόμο, με κάνει να χάνω τις λέξεις, την έμπνευσή μου. Θέλω ένα σκοινί, ψάχνω ένα σκοινί να βγω από τη Σιβηρία, το πηγάδι μου είναι σκοτεινό και με γεμίζει κλάματα, πιάνω τα μαλλιά σου, αρπάζομαι από αυτά, στα έχω λούσει τόσες φορές που ξέρω ακριβώς ποιες τρίχες σου κομπιάζουν. Κράτα μου το χέρι, να σε πάρω μαζί μου στον ύπνο μου, να μην φοβάμαι τόσο σκοτάδι.  
	
	-Τα κλειδιά στην πόρτα, ανάβεις το φως, ποια ιστορία απόψε θα ονειρευτείς;  
	-Χωρίς πανοπλία στη Σιβηρία μαζί σου και εγώ.   
	-Σε θέλω αλογάριαστα.
	-Είσαι ο έρωτας.
	-Καληνύχτα.",False
"Η φωτογραφία δείχνει στην ορκωμοσία της Βουλής τον Τσίπρα να σκύβει πάνω από το βασιλικό που τινάζει μπροστά του ο παπάς στον αγιασμό. Άλλαξαν τα πράγματα για το ΣΥΡΙΖΑ, παρατηρεί πονηρά η λεζάντα. Δεν είναι πια το μικρό κόμμα που ήταν και ζητούσε να καταργηθεί ο θρησκευτικός όρκος, τώρα συμμετέχει στη θρησκευτική ορκωμοσία και υποκλίνεται ελαφρά στο μουσκεμένο βασιλικό.
Εντάξει και τι έγινε; Θα του είπαν οι σύμβουλοί του ότι πρέπει να τα στρογγυλέψει όλα πλέον. Να στρογγυλέψει τα λόγια, να στρογγυλέψει και τις κινήσεις. Μια απλή κλίση της κεφαλής ποτέ δεν έβλαψε κανέναν και δείχνει σεβασμό στην Ορθοδοξία που παραμένει η επίσημη θρησκεία του κράτους και την ακολουθούν οι περισσότεροι Έλληνες.
Τώρα που μεγάλωσε απότομα αυτό το κόμμα μπορεί όλα να τα ξανασκεφτεί. Θα βρει σίγουρα στους κόλπους τους νεορθόδοξους να συνδυάσουν με ευλάβεια και φιλοσοφία τις αρχές του με το σφιχτό εναγκαλισμό της ελληνικής εκκλησίας και του ελληνικού κράτους. Γιατί να συγκρούεται τώρα για το χωρισμό της εκκλησίας από το κράτος; Έχει άλλες προτεραιότητες.
Άραγε απογοητεύεται κάποιος από τους ψηφοφόρους του μπροστά στο θέαμα αυτό; Δεν ψήφισα ΣΥΡΙΖΑ, διαφωνώ σε πάρα πολλά με το Συνασπισμό και τις άλλες συνιστώσες του, αλλά νόμιζα ότι οι πεποιθήσεις του απέναντι στο χωρισμό εκκλησίας και κράτους ήταν θεμελιώδεις. Νόμιζα ότι ο τσαμπουκάς που ως στυλ προβάλλει δεν θα ήταν μόνο προς τους πολιτικούς αντιπάλους του και τους ευρωπαίους ηγέτες, αλλά θα περιέβαλε και αυτή τη θεμελιώδη άποψη. Αυτοί που ψήφισαν συμφωνούν με την άποψη πως έχει τώρα άλλες προτεραιότητες;
Πολλοί παρομοιάζουν τον Τσίπρα με τον Αντρέα Παπανδρέου, και ομολογώ ότι τον θυμήθηκα μπροστά στη φωτογραφία αυτή. Ο Αντρέας, άνθρωπος που είχε ζήσει στη Σουηδία και τις ΗΠΑ, είχε κάποιες εκσυγχρονιστικές απόψεις τις οποίες επέβαλε γρήγορα στην πρώτη οκταετία. Καθιέρωσε τον πολιτικό γάμο, η ιδέα στην αρχή ήταν πως θα ήταν ο μόνος υποχρεωτικός και έγκυρος, όπως γίνεται σε όλον τον κόσμο. Αλλά η ελληνική εκκλησία αντέδρασε, εκείνος ο ήρεμος Σεραφείμ που είχαμε τότε ήξερε να υπερασπίζεται τα συμφέροντα της εκκλησίας έτσι όπως ποτέ κανένας πολιτικός δεν υπερασπίστηκε τα συμφέροντα του κράτους, και ο πολιτικός γάμος έμεινε απλή επιλογή δίπλα στον εξίσου έγκυρο θρησκευτικό. Οι σύμβουλοι του Παπανδρέου θα του είπαν γενικά να βάλει νερό στο κρασί του και να αφήσει τους Έλληνες στον συντηρητικό και καθυστερημένο κόσμο τους, στη θεοκρατία τους και στο, περίφημο τώρα πια, 'δίκαιο του αίματος' για την ιθαγένεια. Ήταν μια μοναδική ευκαιρία για να αλλάξουν διάφορα τέτοια τότε, ο Παπανδρέου είχε μεγάλη επιρροή, ακουγόταν, αλλά δεν τον άφησαν να μπει στον κόπο.
Αργότερα διάφοροι υπουργοί έσπευδαν να κουβαλήσουν τα δοκάρια της Παναγίας Σουμελά, ο δε Αντρέας κατέληξε στην ευλαβή αγκάλη της Δήμητρας συμφιλιωμένος με την ελληνική πραγματικότητα όσο δεν έπαιρνε άλλο.
Σήμερα, δεκάδες διεθνή κανάλια και εφημερίδες ζητάνε συνέντευξη από τον Τσίπρα, μερικοί τον βλέπουν σαν ένα νέο μικρολένιν του Νότου που ετοιμάζεται να εξάγει επανάσταση, και λίγοι ξέρουν τι εννοούμε στην Ελλάδα χαρισματικό ηγέτη: αυτόν που καβαλάει το κύμα και συμβιβάζεται με ό,τι αρέσει στο λαό, όχι αυτόν που παίρνει ρίσκα απέναντι του και τον οδηγεί μπροστά, πιέζοντάς τον εν ανάγκη. Κι αυτοί εκεί έξω ίσως δεν καταλάβουν ποτέ. Εμείς εδώ μέσα πικροκατάπιαμε κιόλας το ίδιο θολό πικρό ποτήρι.","Μια μέρα μόνο μείναμε στο Λονδίνο και τριγυρίσαμε στους δρόμους. Νόμιζα ότι το έχω μάθει, είχα μείνει 3 βδομάδες την τελευταία φορά, αλλά πέρασαν 5 χρόνια και το είχα ξεχάσει, έτσι ασχολήθηκα κυρίως με το να βεβαιωθώ ότι κάποια βασικά του σημεία βρίσκονται στη θέση τους. Τα πολύ βασικά, όπως οι δρόμοι με τα μαγαζιά, όπου γινόταν χαμός. Μποτιλιαρισμένα τα αυτοκίνητα, κόσμος στα πεζοδρόμια και σημαίες όλων των κρατών του πλανήτη να ανεμίζουν και να βρέχονται εναλλάξ δημιουργώντας πανηγυρική ατμόσφαιρα και πανηγυρικό άγχος.
Πώς θα τη βγάλουμε στη διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων, αναρωτιούνται οι Λονδρέζοι. Στα γραφεία, που δεν κλείνουν τον Αύγουστο, προτείνονται διάφορες ιδέες: να πιάνουν δουλειά στις 6.30 το πρωί και να τελειώνουν νωρίτερα για να αποφεύγουν τις ώρες αιχμής, ας πούμε. Οι εργαζόμενοι στην πόλη δεν είναι καθόλου ενθουσιασμένοι, σε αντίθεση με τα κτίρια που φωτίζονται και στολίζονται και δηλώνουν την περηφάνια τους για τη συμμετοχή στους Αγώνες.
Η δική μας πικρή ελληνική εμπειρία, ο ωραίος εκείνος ενθουσιασμός και η απογοήτευση που τον ακολούθησε, δίνει στους έλληνες λονδρέζους το προνόμιο μιας ειρωνικής αποστασιοποίησης. Μου δείχνουν γελώντας ένα σωρό έργα που ακόμα δεν έχουν τελειώσει. Η πόλη είναι γεμάτη εργοτάξια και γερανούς. Για να μη λένε για μας μόνο, ότι τα κάνουμε τελευταία στιγμή. Όλοι το ίδιο παθαίνουν, η διοργάνωση είναι όλο και πιο δυσβάσταχτη, έχει κάτι το τερατώδες. Από την ασφάλεια, που καταβροχθίζει εκατομμύρια, μέχρι την τελετή έναρξης που καταβροχθίζει άλλα εκατομμύρια, οι αριθμοί τρομάζουν. Μα δεν δημιουργούνται θέσεις εργασίας, ρωτώ τους απελπισμένους άγγλους φίλους μου. Κουνάνε το κεφάλι φρικαρισμένοι. Όλος ο κόσμος θα ήθελε να παρατήσει την πόλη εκείνες τις μέρες, με βεβαιώνουν, αλλά δεν μπορεί.
Θυμάμαι εμάς το 2004, τη δική μου οικογένεια που αντί να παρατήσει την Αθήνα έμεινε εδώ με ενθουσιασμό, αγόρασε εισιτήρια διαρκείας και δεν άφησε άθλημα για άθλημα. Όλοι εκτός από μένα, που εντάξει, δεν έχω συνηθίσει τον αθλητισμό. Τι ευτυχισμένοι που ήταν όλοι τους στις φωτογραφίες στο στάδιο, και πόσο ήξεραν καλύτερα από μένα τα χρόνια που ακολούθησαν πόσο άξιζαν όλα αυτά τα ολυμπιακά ακίνητα που εγκαταλείφθηκαν στη φθορά ή στα σπεκουλαρίσματα. Τέλος πάντων.
Γιατί θέλουν με τόση μανία οι πόλεις να αναλαμβάνουν Ολυμπιακούς; Τι ανάγκη έχουν πόλεις τόσο μεγάλες και πλούσιες όπως το Λονδίνο και το Παρίσι, να επενδύουν χρήματα σε μια υπόθεση πολύ αμφίβολης κερδοφορίας; Σάμπως χρειάζονται διαφήμιση τα μέρη αυτά; Δεν είναι πασίγνωστα, δεν είναι πρότυπα και αντικείμενα πόθου παγκοσμίως; Είναι ένα μυστήριο στο βάθος, εκτός από τη θολή αυτή ιδέα της παγκοσμιότητας που έχουν οι Ολυμπιακοί, αυτή την αίσθηση ότι υπάρχει αυτό το πράγμα που ονομάζουμε ανθρωπότητα και μπορεί να βρει τρόπους συνύπαρξης, να θεσμοποιήσει κάπως τον ανταγωνισμό, να τον ελέγχει, να τον απολαμβάνει. Μια προσπάθεια σισύφεια, μια αυταπάτη, αλλά πώς να της αντισταθείς;
Το βραδάκι στην τόσο ανακουφιστική βόλτα δίπλα στον Τάμεση, σε αυτό το μονοπάτι που φτιάχτηκε πριν μερικά χρόνια για να χαίρονται οι κάτοικοι την πόλη τους, συναντάμε πιάνα που έχουν τοποθετηθεί σε διάφορα δημόσια μέρη για να παίζει όποιος θέλει. Όλα έχουν κόσμο γύρω τους, παρέες που παίζουν κι ακούνε μουσική. Είναι το πιο όμορφο πράγμα που είδα στο προολυμπιακό Λονδίνο. Τριγυρίζαμε παρέα με έναν πιανίστα, αλλά δεν πετύχαμε ούτε ένα άδειο πιάνο να παίξει λίγο για μας.",True
"Reclameboodschappen verknallen ons kijkplezier . Een tijdje geleden was ik samen met een vriendin de film The Ring aan het kijken . U kent die film wel . Een thriller van formaat waar je op bepaalde momenten op het puntje van je stoel gaat zitten van de spanning . Maar net op het moment van de uitermate spannende ontknoping gooit de tv-zender er een blok reclame tussen . De opgebouwde spanning verdwijnt als sneeuw voor de zon . Iedereen kan zich zo wel een moment inbeelden dat de reclame de ontknoping of de spanningsopbouw helemaal verpest . Daarom kan ik wel stellen dat reclame op verschillende manieren ons kijkplezier grondig kan verpesten . Vele mensen kijken naar romantische films om de werkelijkheid rondom zichzelf even te vergeten en om meegevoerd te worden naar de wondere droomwereld van de film . Als er dan tijdens die romantische film reclame wordt gemaakt voor bijvoorbeeld medicijnen tegen overgewicht of maandverband dan klopt het plaatje niet meer . Want de personages in romantische films hebben geen geneesmiddelen nodig en al helemaal geen maandverband . Je wordt , met andere woorden , op een nogal harde manier weer in de werkelijk gegooid . En dat is nu juist hetgene dat de kijker niet wil , want zoals eerder vermeld kijken vele mensen naar films om de werkelijkheid juist te vergeten . Ook spannende films zijn vaak alleen maar spannend als de reclame de sfeer niet verpest . Als er nu een spannende achtervolging gaande is , bijvoorbeeld een man die met een kettingzaag een vrouw achterna loopt . En dat er , juist op het moment dat de vrouw valt , wordt beslist om even een pauze in te lassen dan wordt de spannende sfeer helemaal doorbroken . Je blijft je afvragen , wat gaat er gebeuren ? Gaat de arme vrouw het wel overleven ? Maar tegen dat de film weer hervat is de spanning al gedaald en voel je je minder bertrokken bij de vrouw . Dit komt omdat spanning niet kan blijven hangen zonder een climax te bereiken of af te zwakken . Na een pauze van minstens vijf minuten zal de spanning dus al sterk zijn afgezwakt , en zal dus met andere woorden de sfeer ook al grondig verpest zijn .","Linkin Park is ooit mijn favoriete band geweest . Net na de wisseling van het millennium hoorde je de hese stem van Chester Bennington en de rhymes van Mike Shinoda vaak vanuit mijn zolderkamertje tot helemaal op het gelijkvloers weergalmen . Vandaag kan ik hun eerste CD's ' Meteora ' en ' Hybrid Theory ' nog zin voor zin meezingen . Geweldige muziek , en bovendien één van de eerste bands om rockmuziek te combineren met het rap-genre . Een schot in de roos was het alvast voor mijn 12-jarige zelf . Maar kleine jongens worden groot , en sommigen komen dan op het slechte pad terecht . Na een heuse pauze was daar plots hun nieuwe album ' Minutes to Midnight ' met als hitsingle ' Bleed It Out ' . Het klonk allemaal net iets te commercieel , en van de inventieve combinatie russen rock en rap bleef niet veel meer over . Ik heb Linkin Park onlangs nog live aan het werk gezien op Rock Werchter . Ik betrapte mezelf erop dat ik mee schreeuwde met ' In The End ' maar dan weer volledig tilt sloeg bij nieuwe singles . Nog nooit was een dubbel gevoel zo sterk als tijdens dat concert , en daar stond ik dan ... Helemaal ' Numb ' .",False
"Δύο εβδομάδες. 14 μέρες. Είναι άραγε πολύς ή λίγος χρόνος; Αναλόγως ποιος απαντάει σ' αυτήν την ερώτηση. Για το έντομο το εφήμερον είναι ένα άπιαστο όνειρο. Μια αιωνιότητα. Μιας και ο κύκλος της ζωής του δεν ξεπερνάει τις 24 ώρες. Για τον Παπακαλιάτη θα μπορούσε να ήταν μια ολόκληρη τηλεοπτική σεζόν σαν sequel του ""Δυο μέρες μόνο"". Για τους πολίτες αυτής της χώρας είναι ένα μακράς διαρκείας stress test. Η αρχή του οποίου έγινε με τη διακαναλική συνέντευξη του ΓΑΠ.
Τον παρακολουθώ με θρησκευτική ευλάβεια. Δεν μπορώ να πάρω τα μάτια μου από το μουστάκι του. Έχω μαγευτεί. Το πιο περίεργο είναι ότι βλέπω Γιώργο, μα ακούω Μάινα. Είναι δυνατόν; Κι όμως είναι. Έχουν την ίδια μακρόσυρτη ομιλία κι ο σκηνοθέτης κάνει σωστή δουλειά, ζουμάροντας στο πρόσωπό του την ώρα που λέει ""Εγώ έχω την ευθύνη"". Περιμένω να δω την Λέχου, μα αντί αυτής το πλάνο δείχνει την Τρέμη. Από στιγμή σε στιγμή θα κατεβάσει την κάλτσα της να φανούν τα σημάδια, σκέφτομαι. Τίποτα.
Έχουν περάσει αισίως 120 ολόκληρα λεπτά και διαπιστώνω ότι τελικά η πολιτική μπορεί να λειτουργήσει σαν χρονομηχανή. Έχω γυρίσει πίσω στα μαθητικά μου χρόνια στο Λύκειο, όπου ξάπλωνα πάνω στο θρανίο ακουμπώντας το πηγούνι μου στην γόμα. Ένα βήμα πριν να αποκοιμηθώ από την βαρετή παράδοση του καθηγητή.
Αυτό που με ανησυχεί περισσότερο είναι ότι, όπως και στο σχολείο, θα έχει και συνέχεια. Κάτι που έχει ήδη εκφραστεί κι από τα άλλα κόμματα. Ο ΓΑΠ θα δώσει συνέντευξη. Και γιατί να δώσει μόνο αυτός; Και ποιος θες να δώσει; Να δώσουμε όλοι. Το δημοφιλές παιχνίδι της κολοκυθιάς σε όλο της το μεγαλείο. Ήταν πολύ διασκεδαστικό όταν ήμασταν μικροί δεν λέω, αλλά όταν αρχίζει να ερεθίζει τα εγκεφαλικά μου κύτταρα σε επικίνδυνο βαθμό, τότε το μόνο που μου μένει να κάνω είναι να τρέξω στο πλησιέστερο πηγάδι για να προμηθευτώ κάμποσα ηρεμηστικά. Έστω και ληγμένα. Ίσως τότε μπορέσω να μοιραστώ το ίδιο όραμα με εκείνους που μιλάνε για το μέλλον αυτού του τόπου.
Και μιλάνε πολύ οι άτιμοι. Το χειρότερο είναι ότι δεν λένε τίποτα. Στόματα που τα βλέπω στην τηλεόραση να ανοιγοκλείνουν και με αναγκάζουν να ψάξω εναγωνίως το τηλεχειριστήριο για να επιβεβαιώσω ότι δεν έχω το mute πατημένο. Κι όμως δεν είναι.
Σε μια στιγμή ακούω τον ΓΑΠ να λέει ότι θέλει από τους πολίτες να στείλουν το μήνυμα. Το ίδιο είχε πει κι ο Σαμαράς την προηγούμενη μέρα. Πρέπει να ζούμε σε παράλληλα σύμπαντα, σκέφτομαι, και προσπαθούν να επικοινωνήσουν με το δικό μας. Αλλιώς δεν εξηγείται. Εκτός κι αν έχουν κάνει συμφωνία κάτω από το τραπέζι με κάποια εταιρία κινητής τηλεφωνίας. Κοιτάω το κινητό μου. Δεν έχω λάβει τίποτα. Μπαίνω στον πειρασμό να εξαφανίσω τον φορτιστή για τις επόμενες 14 μέρες μπας και μείνω από μπαταρία. Να μην λάβω. Να μην στείλω. Θέλω την ησυχία μου.
Ορίστε ένα πολύ καλό δώρο που θα μπορούσαν να κάνουν τα κόμματα στους ψηφοφόρους. Να σιωπήσουν. Να αφήσουν τα πράγματα να κυλήσουν ήρεμα αυτές τις δυο εβδομάδες. Όχι τίποτα άλλο, αλλά έχω κι ένα ψευτοδίλημμα να απαντήσω στο κεφάλι μου. Με τα λίγα λεφτά που μου έχουν απομείνει μέχρι το τέλος του μήνα, να πληρώσω τον λογαριασμό της ΔΕΗ ή να πάω σούπερ μάρκετ;","Τα τελευταία 3 χρόνια ο ξάδελφός μου που ζει και εργάζεται στην Ισπανία σχεδόν με παρακαλάει να τον επισκεφθώ, αλλά τον αντιμετωπίζω σαν δίαιτα. Από Δευτέρα. Πριν ένα μήνα περίπου όμως μου ανακοίνωσε πως φεύγει για μόνιμα στην Ελβετία και τώρα ήταν η τελευταία μου ευκαιρία να δω την Μαδρίτη από κοντά. Κάπως έτσι το πήρα τελικά απόφαση και μπήκα στο αεροπλάνο. Στην ερώτησή του ""πού θες να πάμε"", η απάντησή μου ήρθε με ερωτηματικό. ""Τι αγώνα έχει σήμερα;"". Παρόλο που απεχθάνομαι την Real, μου ήταν αδιανόητο να βρίσκομαι Μαδρίτη και να μην πάω να δω έναν αγώνα στο Santiago Bernabeu. Είναι σαν να έρχεσαι Ελλάδα κα να μην πας στην Ακρόπολη. Και τα δύο ανοιχτά, ευάερια, ευήλια.
Πατώντας το πόδι μου σε μαδριλένικο έδαφος, πήραμε κατευθείαν το μετρό για το στάδιο να κόψουμε εισιτήρια. Μαζί, μου κόπηκε κι η ανάσα. Ένα εισιτήριο για το τελευταίο διάζωμα τέλος Θεού-αρχή ουρανού, κόστιζε πενήντα ευρώ κι αυτό για αγώνα με την Rayo Vallecano. Έχοντας πετάξει 3,5 ώρες και με το σακ βουαγιάζ να μου κόβει τον ώμο από το βάρος, έκανα το πορτοφόλι μου πέτρα και τα έδωσα. Παράλληλα κι εντελώς αυθόρμητα, άρχισα να φαντασιώνομαι εναλλακτικούς τρόπους εφαρμογής του στέμματος της βασίλισσας στον Μουρίνιο.
Το απόγευμα με βρήκε έξω από το στάδιο μονάχη καθότι το μοναδικό τόπι που ενθουσιάζει τον ξάδελφο είναι του πειρατή στο ""Η Αλίκη στο Ναυτικό"". Έκανα μια αναγνωριστική βόλτα αν και δύσκολο μιας και ο χώρος ήταν κατάμεστος από ανθρώπους όλων των ηλικιών. Ανδροπαρέες με κανά δυο γυναίκες μαζί για ξεκάρφωμα, αστυνομικοί πάνω στα άλογα, οικογένειες με τα παιδιά τους, τα οποία οι περισσότεροι είχαν ντύσει με την εμφάνιση του Ronaldo. Τα λυπήθηκα σε σημείο που εάν γνώριζα ισπανικά θα καλούσα αμέσως την πρόνοια ή έστω κάποια κοινωνική λειτουργό.
Στην είσοδο του γηπέδου, υπεβλήθη στον εξευτελιστικό έλεγχο να μου κοιτάξουν απλώς το εισιτήριο. Κοντοστάθηκα για λίγο, κοίταξα τον υπεύθυνο γεμάτη απορία μιας κι είχα προετοιμαστεί ψυχολογικά για μπαλαμούτιασμα από το ασφυκτικά γεμάτο μετρό νωρίτερα αλλά τίποτα. Κανένα σημείο αντίδρασης από μεριάς του οπότε προχώρησα ήσυχα προς τη θέση μου.
Με το σφύριγμα του διαιτητή και πριν προλάβουν να συμπληρωθούν 20 δευτερόλεπτα, ο Casillas έκανε μια απόκρουση λες και έπαιζε βόλεϋ και ο Michu άνοιξε το σκορ. Oι οπαδοί των μελισσών που βρίσκονταν στο πέταλο στα αριστερά μου ξεσάλωσαν. Μαζί κι εγώ. Η κοπέλα δίπλα μου κοκάλωσε κι ο κύριος που καθόταν δεξιά μου κόντεψε να πνιγεί με τα κυάλια του. Μόλις αντιλήφθηκα την επικινδυνότητα της κατάστασης, συνηθισμένη από τα ελληνικά γήπεδα, μαζεύτηκα μονομιάς μα αυτοί δεν μου έριξαν ούτε μια λοξή ματιά. Ο αγώνας συνεχίστηκε σχεδόν αδιάφορα. Η Real έμοιαζε υπνωτισμένη και το ίδιο φαντάζομαι είχε πάθει κι ο εκφωνητής αφού δεν ακούστηκε ούτε όταν ο Μουρίνιο έκανε αλλαγή τον Ozil.
Στο γκολ της ισοφάρισης από τον Ronaldo, οι διπλανοί μου πήραν το αίμα τους πίσω και το δικό μου ανέβηκε στο κεφάλι. Ξεκίνησα τα γαλλικά με αναφορές στην ανατομία της γυναίκας που έφερε στον κόσμο τον Μουρίνιο. Μετά ήρθε και το γκολ από τον Higuain. Tότε συνειδητοποίησα πως η κοπέλα στα αριστερά μου έτρωγε πασατέμπο και κάθε τσίκι-τσίκι προκαλούσε επικίνδυνες δονήσεις στα μηνίγγια μου. Στο ημίχρονο, ένιωσα λες και είχα πάει σε πικνικ. Όπου και αν κοίταζα, έβλεπα αλουμινόχαρτα να ξεδιπλώνονται και να φανερώνουν σάντουιτς. Στην επανάληψη, ο διαιτητής πήρε πάνω του την απόφαση και μέτρησε το δεύτερο γκολ του Michu αφού η μπάλα είχε περάσει την γραμμή του τέρματος, ενώ λίγο αργότερα έδειξε δεύτερη κίτρινη κάρτα στον Di Maria και αποβλήθηκε. Τότε ήταν που ήρθα τόσο κοντά στο Θεό όσο δεν κατάφερε το κατηχητικό. Προσευχήθηκα να μην μπει παραπάνω από μία κερκίδα στο γήπεδο για να τον κυνηγήσει. Δεν ήταν και τόσο δύσκολο, μιας και οι άνδρες της ιδιωτικής ασφάλειας με τα φλούο γιλέκα είχαν πάρει θέση περιμετρικά του γηπέδου γονατίζοντας λες και χτύπαγαν παλαμάκια σε ζεϊμπέκικο. Τελικά δεν έγινε τίποτα. Η πολιτισμένη ατμόσφαιρα σε σημείο αρρωστημένου savoir vivre επικράτησε μέχρι το τέλος του παιχνιδιού. Ένα παιχνίδι, που ασχέτως πόσες σαδομαζοχιστικές επιθυμίες μού ξύπνησε, είχε ωραίο ποδόσφαιρο και πολλά γκολ (6-2).
Και τώρα που τα γράφω όλα αυτά, ξημερώνει Κυριακή. Μια Κυριακή που εκτός από υπουργικό συμβούλιο και εφεδρεία, έχει και τον αγώνα Ολυμπιακού-ΠΑΟΚ και πραγματικά αναρωτιέμαι βλέποντάς τον τι θα μου λείπει περισσότερο από τον αγώνα Real-Rayo Vallecano. Το καλό ποδόσφαιρο ή η πολιτισμένη ατμόσφαιρα;",True
"Wat als je volledig afhankelijk bent van iemand en je zelf niet meer weet wie je bent ? Elke dag zit je met vragen zoals : "" "" Wie ben ik ? "" "" , "" "" Hoe oud ben ik ? "" "" , "" "" Wie is die man die naast mij in bed ligt ? ” , . . . . Christine is een vrouw van middelbare leeftijd die aan geheugenverlies lijdt . Iedere dag opnieuw ontdekt ze wie ze werkelijk is met behulp van haar man en arts . De enige houvast en zelfstandigheid die Christine heeft in haar leven , is een dagboek dat ze bijhoudt waarin ze elke dag haar ervaringen en ontdekkingen neerpent . Dagelijks wordt ze geconfronteerd met onaangename verrassingen , koestert ze argwaan en weet ze niet meer wie ze moet vertrouwen . Verschillende aanknopingspunten die ze beschreven heeft in haar dagboek , leiden tot nieuwe ontdekkingen die Christine zullen gidsen in haar zoektocht tot de uiteindelijke waarheid . ‘ Voor ik ga slapen ’ is een psychologische thriller die tracht een beeld te schetsen over hoe het leven werkelijk is als je aan geheugenverlies lijdt . S.J. Watson heeft getracht om hierover een genuanceerd beeld te schetsen dat voor mij toch wat onrealistisch overkomt . De spanning in het verhaal bouwt geleidelijk aan op maar toch kan je het boek snel weer toeklappen wat het moeilijk maakt om eenmaal terug aan het verhaal te beginnen .","Een pilletje geluk voor mij "" Carpe Diem "" , een uitspraak die bij iedereen wellicht bekend in de oren klinkt . In onze huidige maatschappij worden we er wel vaker mee geconfronteerd : tv-programma's die handelen over de hoeveelheid antidepressiva die mensen innemen , radio-uitzendingen waarin ongelukkige mensen geïnterviewd worden , wetenschappelijke artikels over de werking van geneesmiddelen tegen depressiviteit ... In onze moderne samenleving hebben we de mogelijkheid om bij de allerkleinste tegenslag , meteen naar medicatie te grijpen . Dokters schrijven vaker antidepressiva voor dan vroeger het geval was . Is onze wereld zo ongelukkig geworden dat we niet meer zonder deze voorschriften kunnen leven ? "" Pluk de dag "" blijkt niet meer ieders motto te zijn . Maar moeten we niet juist van elke dag genieten in ons korte leven?

Om te beginnen spreken cijfers boekdelen : uit een steekproef blijkt dat er vorig jaar nog meer dan 50% van de Vlamingen gelukkig waren , nu is dit aantal gedaald tot slechts 46% . Meer dan de helft van de Vlamingen blijkt ongelukkig te zijn . Hebben deze ongelukkige Vlamingen eigenlijk wel een reden ? We kunnen alvast besluiten dat er meer antidepressiva genomen wordt dan enkele jaren geleden het geval was . Bovendien bestonden deze geneesmiddelen vroeger niet en moest je bij een tegenslag jezelf er weer bovenop helpen . En is dit niet de beste remedie ? Kan je niet perfect gelukkig zijn of worden , zonder de hulp van een klein pilletje per dag ? We worden omringd door allerlei faciliteiten waarvan we gebruik kunnen maken in onze maatschappij . In iedere stad is er wel een welnesscentrum terug te vinden , kan je genieten van een wandeling in het park of kan je bij zonnig weer een terrasje opzoeken . Grijp dan toch naar het geluk in plaats van naar het pilletje . Gelukkig zijn is iets waar je zelf volledig verantwoordelijk voor bent . Uiteraard zijn er een aantal factoren die aan de basis liggen van geluk . Welnesscentra en tal van mogelijkheden waar je in je vrije tijd mee bezig kan zijn , werden reeds vernoemd . Familie is bijvoorbeeld ook een heel belangrijk gegeven . Want wat doe je als je geen kind noch kraai heb ? Is het leven dan niet te saai ? Het antwoord is voor de hand liggend : neen . Ookal heb je geen familie , je hebt altijd vrienden . Ben je niet het vriendschappelijke type ?",True
"Stel u komt aan het gemeentehuis met enkele prangende vragen waarvan u hoopt bij de bevoegde dienst deskundig advies te krijgen . Er zijn 2 wachtrijen waaruit u de keuze hebt . Aan balie nummer 1 zit een normaal uitziende man , gekleed in een wit hemd en een blauwe jeans . Achter balie nummer 2 zit een man van ongeveer dezelfde leeftijd met een lange baard en een religeus gewaad . Welke balie kiest u ? Maakt dat voor u uit ? Denkt u dat ( ook ) anderen denken bij een neutraal persoon een betere service te krijgen ? Wat is dan de oplossing om zoiets te vermijden ? Moet de overheid dus wakker liggen van bepaalde uiterlijke kenmerken van zijn wernemers ? Met de overheid moet iedereen wel eens zaken doen . Vanzelfsprekend is dat je telkens hoopt goed behandeld te worden . Dit houdt in dat iedereen er dus dezelfde optimale service krijgt . Je buur die op een vriendelijkere en betere manier geholpen wordt , dat zou moeilijk liggen . Dezelfde behandeling dus : voor en door iedereen . Het is best mogelijk dat de ambtenaar met het kruisje om de nek , op precies dezelfde werkwijze tewerk gaat als zijn collega met het regenboog-t-shirt . Het is echter niet enkel belangrijk dat mensen gelijk behandeld worden , elke persoon moet ook die perceptie en dat gevoel hebben . Bewust of onbewust zullen de meeste mensen voor de balie kiezen waarachter een neutraal persoon werkt . Dit duidt toch op een probleem waarvan de overheid inderdaad moet wakker liggen . De beste manier om dit op te lossen is een verregaande vorm van neutraliteit . Zo zal iedereen op zijn minst denken op dezelfde manier behandeld te worden . De twijfel , die vaak onbewust bestaat , zal dan worden weggenomen en of u dan aan balie nummer 1 of 2 aanschuift maakt niets meer uit . Een uniform , waardoor iedereen bijvoorbeeld een wit hemd en jeans draagt , kan hierbij helpen . Het debat omtrent het verbieden van levensbeschouwelijke tekens wordt nu al een hele tijd gevoerd . Het voorstel omtrent het invoeren van een uniform zou hier een einde aan kunnen maken . Een uniform komt in veel sectoren voor dus moet dat zeker ook bij de overheid kunnen . Onlangs was er ook het fameuze geschil binnen de NVA . De afdeling in Boom kwam in de schijnwerpers terecht nadat duidelijk werd dat zij de hoofddoek wilden verbieden voor gemeenteraadsleden . Dit gaat absoluut een brug te ver . Een gemeenteraadslid wordt verkozen door kiezers die op voorhand weten waar hij of zij voor staat . Politici worden nu eenmaal gekozen omdat hun mening die van anderen vertegenwoordigt . Het politieke landschap dient absoluut een spiegel te zijn van de samenleving . Politici dus de identiteit ontnemen , is de identiteit van de samenleving ontnemen . Om een goede en eerlijke behandeling te voorzien moet de overheid goede en objectieve werknemers aannemen , maar dit is dus dikwijls niet genoeg . Om ervoor te zorgen dat er bij de inwoners ook echt geen enkele twijfel ontstaat omtrent deze gelijke en oprechte service is het belangrijk neutraliteit hoog in het vaandel te dragen . De discussie kan eenvoudig in de kiem worden gesmoord door het voorzien van een uniform voor ambtenaren . Alle ambtenaren gelijk en zo ook elke behandeling . Zo moet de overheid niet meer van levensbeschouwelijke tekens wakker liggen . Misschien nog net van de kleur . Een rood uniform in de socialistische steden , een oranje uniform voor de tsjeven . En zo is het altijd iets .","De iPhone 4 is zoveel meer dan enkel een geweldige telefoon . De buitenkant ziet er prachtig uit , maar het is de binnenkant die met de prijzen gaat lopen . De verschillende apps die je kan downloaden maken het leven gemakkelijker en ook de vaste toepassingen zoals de Agenda en de Camera zijn een grote meerwaarde .",True
"La pizzera de Nápoles
He leído estos días Ieri, oggi e domani, la autobiografía de Sophia Loren: un libro bien escrito —ignoro quién habrá sido el negro, o anónimo autor material del asunto— que pasa revista a la vida y las películas de esta bellísima octogenaria napolitana que, durante medio siglo, encarnó en las pantallas el prototipo de la mujer italiana, con ese matiz espléndido que la generación de mi abuelo, y la de mi padre en su juventud, aún definían como una mujer de bandera. Y debo decir que la lectura de ese libro sereno y agradable me ha proporcionado momentos de intenso placer. De sonrisa cómplice y agradecida.
Tengo una antigua y entrañable deuda con Sophia Loren —La Venus latina, en buena definición de mi amigo Ignacio Camacho—, y a menudo esa deuda sale a relucir en casa Lucio, cuando Javier Marías y yo, durante alguna cena, mientras él despacha con parsimonia su habitual filete empanado, pasamos revista a las mujeres que marcaron nuestra infancia y nuestros primeros recuerdos cinematográficos. Y por encima de casi todas —Kim Novak, Grace Kelly, Lauren Bacall, Maureen O’Hara, Silvana Mangano, principalmente Ava Gardner— figura siempre Sophia Scicolone, de nombre artístico Lazzaro, primero, y Loren, al fin. Supongo que eso no resulta fácil de comprender para cinéfilos de reciente generación, más a tono con señoras plastificadas y pasteurizadas tipo angelina Jolie o Nicole Kidman; pero quien de niño o jovencito haya visto a Sophía Loren salir del mar con la blusa mojada en La sirena y el delfín o bajar de un autobús por la ventanilla en Matrimonio a la italiana, sabrá perfectamente a qué me refiero. El matiz de pisar fuerte y de poderío. La muy abrumadora diferencia.
Me ha gustado mucho que, en su autobiografía, Sophia Loren haya dedicado un largo párrafo a la película que, de la mano de Vittorio de Sica, supuso su lanzamiento como estrella del cine italiano. Se trata de El Oro de Nápoles, que siempre consideré una obra maestra, donde protagoniza el episodio de la bellísima donna Sofia la Pizzaiola —“Venite, venite a fa’ marenna! Donna Sofia ha preparato ‘e briosce!”—, que hace creer a su marido que ha perdido en la masa de la pizza el anillo que realmente olvidó en casa del amante. No es de extrañar que aquella interpretación espléndida, llena de humor, erotismo y picardía, cautivara a los espectadores y los dejase atornillados a aquella mujer durante medio centenar de películas más. Descubrí a la Pizzaiola mucho más tarde, junto con Peccato che sia una canaglia, que aquí se tradujo como La ladrona, su padre y el taxista —esa extraordinaria secuencia de Vittorio de Sica haciéndose amo de la comisaría y pidiendo café para todos—; y el niño y el jovencito boquiabiertos ante la pescadora griega de esponjas de La sirena y el delfín, la amante sin esperanza de La llave o la guerrillera española de Orgullo y Pasión comprendieron, de ese modo, que esa hembra espléndida de 1.74 m. de estatura sin tacones, que desbordaba la pantalla con sus ojos almendrados y su contundente anatomía, era también una actriz formidable, con un sentido del humor y unas cualidades interpretativas fuera de serie; que le fueron reconocidas, en la cima de su carrera, por el Oscar con que la Academia de Cine norteamericana premió su soberbia interpretación en La Ciociara, que en España, como ustedes saben, se tituló Dos mujeres.
Por todo eso, leyendo con sumo placer el libro de que les hablo, he recordado, y también me he recordado a través de sus páginas y las películas que en ellas se mencionan, incluida Pane, amore e…: aquel film delicioso donde el brigada de carabineros Antonio Carotenutto —otra vez un formidable Vittorio de Sica— baila el mambo con donna Sofia la Pescadera en una de las escenas más graciosas e inolvidables del cine de humor italiano. Y, puestos a recordar, he rememorado también mi mejor recuerdo personal relacionado con Sophia Loren: cuando en cierta ocasión, al ir a subir a mi habitación del hotel Vesuvio de Nápoles, ella apareció en el ascensor, vestida de rojo, bellísima a sus entonces setenta y cinco años, dejándome estupefacto y paralizado como un imbécil, obstaculizándole el paso, hasta que me sonrió, y entonces reaccioné al fin apartándome a un lado con una excusa; y entonces ella pasó por mi lado, muy cerca, para alejarse por el vestíbulo del hotel, espléndida, gloriosa, eterna como en sus películas. Y por un instante sentí deseos de aullar a la luna como un coyote. Como hacía Marcelo Mastroianni mientras Mara, la chica de la piazza Navona, se quitaba las medias en Ayer, hoy y mañana.","Guerrero y el renacimiento de la patria
In memoriam Pablo Sandoval Ramírez, gran luchador y político guerrerense hoy más imprescindible que nunca.
Sería difícil encontrar un sitio más apropiado que Iguala de la Independencia, Guerrero, para iniciar el urgente proceso de reconstrucción nacional. Fue ahí donde se concretó la Independencia de México con la firma del Plan de Iguala y la elaboración de la Bandera Nacional el 24 de febrero de 1821. En aquella fecha histórica lograron unirse las diversas fuerzas nacionalistas que después rápidamente derrotarían a la Corona de España. Hoy hace falta repetir aquella hazaña para, con medios pacíficos pero contundentes, derrotar una vez más al despotismo que reina en el país.
Los desesperados esfuerzos del gobierno federal para apagar el fuego de la resistencia ciudadana en Guerrero han resultado contraproducentes. El gobernador interino, Rogelio Ortega, perdió toda credibilidad desde el primer momento de su mandato al comportarse como un servil empleado de Enrique Peña Nieto. En lugar de tomar acciones concretas para encontrar a los estudiantes desaparecidos y resolver la crisis de gobernabilidad en el estado, Ortega acudió a Palacio Nacional para rendir pleitesías y comprometerse a “entregar buenas cuentas” al Virrey contemporáneo.
La reunión de Peña Nieto con los padres de familia y los estudiantes de la Escuela Normal Rural Isidro Burgos de Ayotzinapa fue igualmente un fracaso. “Tal parece que se están burlando de nosotros”, señaló con mucha razón el padre de familia Epifanio Álvarez. “Que no se le olvide al gobierno federal que de Guerrero han salido grandes personajes importantes. Le pedimos a la población mantener la ira hasta que nos entreguen a los 43 normalistas”, sentenció otro valiente padre de familia, Felipe de la Cruz. Cada vez son menos creíbles los vacíos compromisos de parte del ocupante de Los Pinos para “llegar al fondo” de la masacre.
El intento de criminalizar a los normalistas, y los ridículos esfuerzos por responsabilizar a Andrés Manuel López Obrador también evidencian la enorme vulnerabilidad del régimen. Arrinconado por la movilización social y atrapado en su laberinto de impunidades, el dinosaurio da coletazos sin racionalidad alguna, como un perro herido y resentido. Quienes conocen el verdadero contexto para la selección de Abarca en Iguala han revelado que no fue López Obrador, sino Jesús Zambrano, quien lo impuso como candidato. Asimismo, no hay que olvidar que el municipio de Cocula, donde aparecieron los nuevos restos humanos, es gobernado por el Partido Revolucionario Institucional (PRI).
Pero la filtración más importante no son las fotografías del líder de Morena, sino las acusaciones con respecto al posible financiamiento del narcotráfico a las campañas políticas de José Luis Abarca y Ángel Aguirre. Esta información tiene la clara intención de encapsular la problemática en el ámbito local, pero es muy probable que al régimen le salga el tiro por la culata.
Los jefes de los cárteles de las drogas son sin duda criminales violentos e inhumanos, pero sería un error imaginar que también son tontos. Tanto el narcotráfico como el crimen organizado están tipificados como delitos federales. Si financiaron campañas políticas a niveles municipal y estatal, tendrían que haber participado también en las elecciones federales, y en particular en las presidenciales, donde se selecciona quién estaría a cargo de las fuerzas de seguridad responsables de perseguir precisamente los delitos que más interesan a los narcotraficantes.
El IFE –ahora INE–, convenientemente, jamás ha llegado al fondo de la vasta red de triangulaciones que permitieron financiar el exorbitante gasto ejercido por Peña Nieto para arribar a Los Pinos. Sin embargo, la Comisión Monex de la Cámara de Diputados ha estimado que el actual presidente rebasó por 12 veces el tope de gastos de campaña al erogar aproximadamente 4 mil 500 millones de pesos. ¿De dónde salieron todos esos recursos para las tarjetas Monex y Soriana, para los “incentivos” a los medios de comunicación y las casas encuestadoras, así como para el masivo operativo de compra y coacción del voto el día de la elección?
En general, será imposible para el gobierno federal evitar ser llamado a cuentas por la masacre. Guerrero ha sido ocupado por los militares desde hace décadas. Y durante el mandato de Ángel Aguirre se consolidó el control federal sobre la seguridad pública en el estado por medio del “Grupo Coordinación Guerrero”, con la protagónica y consistente participación de la Policía Federal y la Secretaría de la Defensa Nacional. Sería ingenuo imaginar que la pasividad criminal del 27 Batallón de Infantería –ubicado en Iguala– durante la masacre, así como la falta de resultados en la búsqueda de los normalistas, se deben solamente a la probada ineptidud de las instituciones federales.
El estado de Guerrero siempre se ha colocado a la vanguardia de las transformaciones políticas y sociales de México. Su nombre mismo constituye un homenaje al gran revolucionario Vicente Guerrero, originario de Tixtla –donde se encuentra Ayotzinapa– y uno de los líderes más visionarios y comprometidos con el pueblo durante la guerra de Independencia. Sin la tenacidad del general Guerrero, la artera ejecución de José María Morelos en 1815 muy probablemente hubiera puesto fin a los sueños de tener un país libre y soberano.
Recordemos que fue en Acapulco donde Morelos dio a conocer sus Sentimientos de la Nación y llamó a crear el Congreso de Chilpancingo para fundar la nueva patria desde la capital del estado. Más recientemente, desde la época de Lucio Cabañas y Genaro Vázquez hasta nuestros días, Guerrero ha albergado un activismo social indudablemente central para la democratización del país.
El sistema autoritario ya casi toca fondo, y Guerrero se coloca como el sitio ideal para iniciar la ardua labor de reconstrucción de la patria. Los valientes estudiantes de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) ya han puesto el ejemplo al ir más allá de las importantes huelgas estudiantiles para también organizar caravanas de apoyo y de solidaridad desde la Ciudad de México hasta Iguala. Otras universidades y agrupaciones sociales de todo el país harían bien en realizar acciones similares para ir convirtiendo a Iguala, y a la normal de Ayotzinapa en Tixtla, en centros para la articulación de una gran red de poder popular capaz de, finalmente, transformar a la nación y “mover a México” hacia una democracia verdadera.",False
"Met de opkomst van de iPhone5 is de iPhone4 aantrekkelijker geworden op de markt van GSM's . Hij ligt nu al in de winkel voor nog geen 400 euro . Met een vernieuwde processor kan deze smartphone meerdere als complexe processen gemakkelijk aan . De interface is niet zo fel veranderd ten opzicht van z 'n voorganger en is zoals altijd ' user-friendly ' . De Apple heeft zowel een camera aan de voorkant om o.a. ' face-to-face ' te bellen , als een hoofdcamera om scherpe foto's te nemen . Met een 5 megapixelcamera moet dit zeker lukken . Voor de rest heeft de Apple van de vierde generatie alle gebruikelijke toepassingen voor één van de modernste en misschien wel de beste smartphones van zijn generatie .","Vanaf het begin ondervond ik dat ik Rihanna niet mag en nooit leuk heb gevonden . Welnu , om eerlijk te zijn hou ik helemaal niet van popmuziek , maar Rihanna neemt een speciaal plaats in mijn “ hate ” lijst . Te beginnen met het feit dat haar muziek niet in mijn smaak valt . Ten tweede , vind ik haar stem iets te zwaar en monotoon . En ja , haar teksten zijn ook vast en zeker niet de allerbeste . Telkens als ik haar liedjes op een radiozender hoor , krijg ik een sterk verlangen om die uit te schakelen of weg te lopen , en ik kan me alleen maar afvragen , hoe men naar haar liederen eigenlijk kan luisteren en die zelfs leuk vinden . En dat is nog niet alles . Haar gezicht staat op elke titelpagina van een glanzend tijdschrift , ze verpest elke film waar ze ook maar in verschijnt en ze maakt provocerende muzikale video ’ s. Maar wat ik allerergst van haar vind zijn haar outfits . Soms is ze gekleed als een echte clown , een andere keer verschijnt ze in het publiek in een doorzichtig topje en zonder BH… ook haar kledij en gedrag tijdens het optreden laten te wensen over . Wat zeker niet geldt voor de mannelijke toeschouwers , die met gelukkige gezichten haar schaars geklede achterste fotograferen , terwijl Rihanna haar hoofd aan de andere kant van het podium hangt . En deze kont-cultuur wordt alleen maar populairder , wat bij mij ook weinig enthousiasme opwekt . Of ben ik misschien te ouderwets ?",False
"Όταν έγραψα το «Δεν μου αρέσει η Ελλάδα του ομορφάντρα» είχα ένα συγκεκριμένο πρότυπο σύγχρονου Έλληνα στο μυαλό μου. Το πρότυπό μου κινήθηκε με αξιοζήλευτη ευελιξία και στο ΠΑΣΟΚ και την ΝΔ, πέρασε από δεκάδες βουλευτικά και άλλα γραφεία, έταξε σε όλους, χάρηκε που του τάζανε όλοι, έκανε σε όλους τον ψηφοφόρο, πήγε και λάδωσε στην Εφορία και την Πολεοδομία, πέρασε το καλοκαίρι στο αυθαίρετό του και το χειμώνα φαρδύς πλατύς μπροστά στην τηλεόραση. Το πρότυπό μου βαριόταν να διαβάσει βιβλία, δεν πήγαινε σινεμά, σνόμπαρε όποιον θεωρούσε γραμματιζούμενο και για όποιον μιλούσε άλλη γλώσσα έλεγε «αυτός μιλάει ξένα». Το πρότυπό μου θα ψήφιζε με ευκολία Παναγιώτη Ψωμιάδη αλλά ποτέ Μιχάλη Παπαγιαννάκη.
Οι αντιδράσεις που υπήρξαν από την πλευρά της «δεξιάς» ήταν αναμενόμενες. Γέλασε και το παρδαλό κατσίκι με κάποιους που με τοποθέτησαν στην κατηγορία «αριστερή θολωμένη κουλτουριάρα». Εκείνο όμως που με σόκαρε ήταν οι αντιδράσεις από το κομμάτι της αριστεράς που θεωρούσα ότι δεν έχει καμιά σχέση με την κουλτούρα που περιέγραφα: από την αριστερά των κινημάτων, της οικολογίας, της ανανέωσης, της αλληλεγγύης, της ανοχής στη διαφορετικότητα. Από τον ΣΥΡΙΖΑ.
Ήταν τέτοια η ένταση του μένους για το άρθρο μου αλλά και την προσωπικότητα που μου σκιαγράφησαν Συριζιστές που δεν ήξερα σε τι να πρωτοαπαντήσω. Το παρδαλό κατσίκι κόντεψε να πάθει ασφυξία από τα γέλια όταν άκουσε να περιγράφομαι ως «κοσμική κυρία απ` το Πανόραμα, πλούσια» ή όταν διάβαζε ότι συχνάζω σε πανάκριβα σαλέ και κότερα τρώγοντας αστακομακαρονάδες.
Αν για τους δεξιούς ήμουν αριστερή κουλτουριάρα που ήθελε να βάλει την Ελλάδα να ακούει κλασική μουσική, για τους αριστερούς ήμουν νεοφιλελεύθερο ψώνιο που ήθελε να επανιδρύσει το lifestyle μέσω ενός μεταμοντέρνου λαϊκισμού. Εκείνη την περίοδο έχασα πάσα ιδέα για τον ΣΥΡΙΖΑ.
Πέρασα πολλά χρόνια φέροντας άδικα την ταμπέλα της δεξιάς. Έκανα τα πάντα για να την αποτινάξω από πάνω μου. Θαύμαζα το πνεύμα και την κουλτούρα της αριστεράς που με τα χρόνια είχε απομείνει στην ανανεωτική αριστερά. Για μένα αριστερά σήμαινε κοσμοπολιτισμός. Σήμαινε Ιάνης Ξενάκης, Ζαν Πολ Σαρτρ, Καστοριάδης, Πουλαντζάς, σήμαινε ατελείωτες συζητήσεις στο Καφέ ντε Φλορ στο Σεν Ζερμαίν ντε Πρε. Σήμαινε Ζορζ Μπρασένς, σήμαινε Ντάριο Φο. Σήμαινε Πέτρος Μαρτινίδης. Σήμαινε Παρίσι, σήμαινε Ευρώπη.
Ο Αλέξης Τσίπρας είναι το ακριβώς αντίθετο. Συμπλεγματικός με τον «ξένο», είναι ο τύπος στον οποίο ταιριάζει η φράση «μικροπαρανομώντας με τη βούλα και τον νόμο» απ` το τραγούδι «Η συνωμοσία των μετρίων» των Dirty Thirty. Φαντάζομαι τον Αλέξη Τσίπρα να πηγαίνει στο Παρίσι όχι για τον αέρα του Παρισιού αλλά για να επισκεφτούν τα παιδιά του την Ντίσνεϊλαντ.
Βλέποντας τη συνέντευξή του στο CNN και μόλις συνήλθα από τα γέλια για τα αγγλικά του, θύμωσα. Δεν έχεις το δικαίωμα, ρε φίλε, να γελοιοποιείς τη χώρα σου έτσι στο μεγαλύτερο δίκτυο του κόσμου. Το «Μαντάμ Μέρκελ» είναι πολύ πέρα απ` τα όρια του γελοίου. Ο Αλέξης Τσίπρας πήγε στο CNN λες και πήγαινε να δώσει συνέντευξη στους Schooligans.
Λυπάμαι που σε αυτή τη φάση της ιστορίας μας βρέθηκε να πρωταγωνιστεί ένας «ομορφάντρας». Καλά θα έκανε, όμως, να σκεφτεί μήπως επαληθευτεί η «Ταξιδιάρα ψυχή» και βρεθεί η Μαντάμ Μέρκελ να μας κουνάει μαντίλι τραγουδώντας «Όσα κι αν έχω, δανεικά πια δε σας δίνω να κάνετε βόλτες με το magic bus»...","Μόνο ελληνικά δεν άκουγες. Κυριαρχούσαν γαλλικά, ισπανικά, αγγλικά, πορτογαλικά, γερμανικά, σλαβικές γλώσσες -δύσκολη η «ταυτοποίησή τους»- κι από κει και πέρα, ό,τι μπορεί να φανταστεί κανείς: από αραβικά κι αφρικανικές διαλέκτους, από κορεάτικα και τουρκικά μέχρι γλώσσες χαμένες στα βάθη της στέπας και τα νησιά αρχιπέλαγων στην άλλη άκρη της γης.
Μόνο κλασικές ελληνικές φιγούρες δεν έβλεπες. Από αφρικανούς και αφροαμερικανούς μέχρι χαρακτηριστικούς τύπους της Άπω Ανατολής, από τσιγγάνους και κεντροδυτικοευρωπαίους μέχρι Αλβανούς και Πακιστανούς, τυπικούς Κολομβιανούς και Αζέρους.
Μόνο άσχημα δεν ένιωθες. Ήσουν στη WOMEX, στην World Music Exposition που τελείωσε χθες στη Θεσσαλονίκη. Ήσουν εκεί όπου διοργανώθηκε η ετήσια Έκθεση των επαγγελματιών του χώρου της World Music. Εκεί όπου, σύμφωνα με τους διοργανωτές, 600 εταιρείες από 40 χώρες εξέθεσαν τα «προϊόντα» τους. Παντού έβλεπες λαπτοπ, οθόνες που πρόβαλαν μουσικά κλιπ ή σκηνές από συναυλίες, αφίσες, cd και dvd μέσα από τα οποία γίνεται η προώθηση των καλλιτεχνών. Αυτό συγκέντρωσε 2.200 εμπορικούς επισκέπτες από 90 (!!!) χώρες. Από κοντά 330 δημοσιογράφοι από πολλές χώρες, εκατοντάδες μάνατζερ και παραγωγοί, διοργανωτές συναυλιών και φεστιβάλ.
Φυσικά υπήρχε κι ελληνική παρουσία. Καλλιτέχνες όπως ο Μιχάλης Τζουγανάκης, οι αδερφές Βουγιουκλή, η Ελευθερία Αρβανιτάκη, ο Μάνος Αχαλινωτόπουλος και πολλοί ακόμη που κινούνται στο μουσικό αυτό χώρο και είναι γνωστοί σε ανάλογα φεστιβάλ του είδους, εκπροσωπήθηκαν είτε από τις δισκογραφικές είτε από τους μάνατζέρ τους.
Στη διάρκεια της ημέρας, η WOMEX είχε καθαρά εμπορικό χαρακτήρα. Από εκεί εμπνεύστηκα το κλίμα των δυο πρώτων παραγράφων, εκεί όπου αν άκουγες ελληνικά ή αν έβλεπες κάποιο γνωστό ένιωθες και μια μικρή έκπληξη. Πραγματοποιήθηκαν χιλιάδες συναντήσεις ενδιαφερομένων και κλείστηκαν πολλές συνεργασίες. Όσο για το βράδυ, στις συναυλίες γινόταν χαμός. Περίπου 60 σχήματα εμφανίστηκαν σε διάφορες σκηνές στο τετραήμερο που διήρκεσε η WOMEX. Σχήματα όπου κυριαρχούσε η πολυχρωμία, η διαφορετικότητα, η συνύπαρξη.
Η Έκθεση αυτή ήταν ένα σημαντικό γεγονός για τη Θεσσαλονίκη. Δημιουργήθηκε πολύ ωραίο κλίμα στο κέντρο της πόλης από την παρουσία αυτών των ανθρώπων που κυκλοφόρησαν έκπληκτοι απ` την καλοκαιρία και άφωνοι απ` την ζωντάνια που συνάντησαν. Σίγουρα είναι στα μείον της διοργάνωσης το ότι η WOMEX περιορίστηκε στους χώρους της Helexpo αντί να ανοιχτεί σε όλη την πόλη, όπως θα ήταν το λογικό να γίνει, μια και στη χρηματοδότηση συνέβαλαν τόσο ο Δήμος Θεσσαλονίκης όσο και το κράτος (Υπουργείο Παιδείας, Θρησκευμάτων, Αθλητισμού και Πολιτισμού). Μιλώντας με αρκετούς από τους αλλοδαπούς εκθέτες, δήλωσαν πολύ ικανοποιημένοι από τη διοργάνωση, ήταν όλα εξαιρετικά.
Βλέποντας το πολύχρωμο πλήθος της WOMEX να περιφέρει τόσες διαφορετικές κουλτούρες, σκέφτηκα ότι η world music είναι ο απόλυτος τρόπος να δείξεις ότι ο ρατσισμός είναι κάτι που δε σε αφορά. Είναι αδύνατο να ακούς world music, να τη νιώθεις, να την ζεις και να σε ενοχλεί το χρώμα, η γλώσσα ή η μυρωδιά του φαγητού του διπλανού σου. Ότι δεν μπορείς να προωθείς καλλιτέχνες του Αφγανιστάν ή του Πράσινου Ακρωτηρίου και να θες να περιστοιχίζεσαι μόνο από ανθρώπους με τους οποίους σε συνδέει η κοινή εθνικότητα. Ότι δεν γίνεται να συνεργάζεσαι με ανθρώπους άλλου χρώματος και να απαιτείς να ζεις μόνο ανάμεσα σε ανθρώπους με τους οποίους έχεις το ίδιο. Η μουσική ενώνει, πόσο μάλιστα η «μουσική του κόσμου».
Όπως έγραφε μια αφίσα που αγάπησα: «HOME IS WHERE THE MUSIC IS»...",True
"Phew!  What a gorgon!  I say, Rector, did you really
know a Challenger in the 'nineties?

No.

Ha!  Jolly good!

Well, you see!--it's all right.

Yes, indeed.  A great relief!

I must go in now.

 Hold on!  You goin' to ask 'em to--to--anything?

Yes.

I shouldn't.

 Why not?  We all like the look of her.

 I think we should punish ourselves for entertaining that
uncharitable thought.

Yes.  It's horrible not having the courage to take people
as they are.

As they are?  H'm!  How can you till you know?

Trust our instincts, of course.

And supposing she'd turned out not married--eh!

 She'd still be herself, wouldn't she?

 Ella!

H'm!  Don't know about that.

 Of course she would, Tommy.

 Well!  It's a great weight off my----!

There's the poor darling snuffling.  I must go in.

 Precious!

     

How perfectly sweet of you to make him that!

He's such a dear.  And the other poor dog?

Quite safe, thanks to your strop.

Oh!  There, he's broken it.  Bertie!

Let me!  

We're really most tremendously obliged to you.  Afraid
we've been an awful nuisance.

Not a bit.  I love dogs.

Hope to make the acquaintance of Mr----of your husband.

Gently, darling!  Tommy, take him.

Is he behaving?

    
 Oh!  yes--he's a love.

Bertie, take Hannibal.


 I can't be too grateful for all you've done for my poor darling.  This is where we live.  Do come--
and see----

    
That is--I'm--I----

   
I don't know if your husband shoots, but if------er--he--does--er--er----

Look!

Hannibal! 

Don't squeeze him, Bertie!

That dog'll be
forgettin' himself in a minute.

  You mustn't think, I----You mustn't think, we
----Oh!  I must just see they--don't let Edward get at Hannibal.

What is the matter with them?



You left this, m'm, in the bathroom.

Oh! I hadn't missed it.  Thank you, Martha.

Ah!","""The Orpheus legend is the--
er--apotheosis of animism.  Can we accept----""

Fine!  Fine!

Take up the curtain.  Mr Foreson?

Sir?

Everybody on.

Give us some light.

Electrics!  Turn up your floats!

I'd like to meet Miss Hellgrove. Miss Hellgrove, I want to say I
thought that fine--fine.  Fine.  It quite got
my soft spots.  Emotional.  Fine!

Oh!  Mr Frust; it means so much to me.  Thank you!

Er--fine! Where's Mr Flatway?

Fleetway.

Mr Fleetway, I want to say I thought your Orphoos very
remarkable.  Fine.

Thank you, sir, indeed--so glad you liked it.

 There wasn't much to it, but what there was was fine.  Mr Toone.

Mr Toone, I was very pleased with your Professor--quite a
character-study. Yes, sir!  I thought it fine. Who plays the goat?

I play the faun, Mr Frost.

Miss Maude 'Opkins.

Miss Hopkins, I guess your fawn was fine.

Oh! Thank you, Mr Frost.  How nice of you to say so.  I
do so enjoy playing him.

Mr Foreson, I thought the way you fixed that tree was very cunning; I certainly did.  Got a match?

Oh!  Mr Vane--do you think?  He seemed quite--Oh!  Mr Vane If only----

Yes, yes.  All right--you were splendid.
He liked it.  He quite----

How wonderful Oh, Mr Vane, thank you!

That lighting's just right now, Miller.  Got it marked carefully?

Yes, Mr Vane.

Good. Well, sir?  So glad----

Mr Vane, we got little Miggs on contract?

Yes.

Well, I liked that little pocket piece fine.  But I'm blamed
if I know what it's all about.

Why!  Of course it's a little allegory.
The tragedy of civilization--all real feeling for Beauty and Nature
kept out, or pent up even in the cultured.

Ye-ep. Little Miggs'd be fine in ""Pop goes the Weasel.""

Yes, he'd be all right, but----

Get him on the 'phone, and put it into rehearsal right now.

What!  But this piece--I--I----!",True
"Crazy , Stupid , Love is een film waarin Steve Carell ( Carl ) , Ryan Gosling ( Jacob ) en Emma Stone ( Hannah ) de hoofdrollen op zich nemen . Ondanks de voorspelbare afloop blijft de romantische komedie interessant tot het einde . Er komen enkele verrassende , nieuwe wendingen die met de nodige humor de kijker helemaal meevoeren . Een aanrader voor elke filmliefhebber en zelfs de moeite om meerdere keren te bekijken .","Normaal gezien kijk ik liever oudere cinema vanwege het overmatige gebruik van digitaal gefoefel in nieuwere films , waardoor de charme van analoge effecten in vergetelheid geraakt , maar deze film raakte mij toch op een plaats in het hart waar weinigen dat doen . Wellicht zaten in deze film evenveel CGI special effects als in de gemiddelde actiefilm tegenwoordig , maar anders dan "" "" Clash Of The Titans "" "" of "" "" Avatar "" "" had deze een steengoed verhaal . De non-fictie basis over Georges Mélies , de eerste filmmaker die echte speelfilms maakte , gecombineerd met het verhaal van Hugo Cabret , een wees die in het station van Parijs woont zorgt voor een hoop emotioneel spektakel op het scherm ! Een ander fantastisch element vond ik de lokatie , die waarschijnlijk voor 80% uit een computer komt , maar toch ! Het station van Parijs in de film zit vol met leuke stereotypen uit de jaren ‘ 30 : de boosaardige politieman die op wezen jaagt , het arme weeskind , de bloemenverkoopster , … Deze typetjes geven een charme aan de film die de digitale special effects wegnemen . Hetgeen de film absoluut afmaakt is het feit dat Christopher Lee erin meedoet , deze veteraan van de filmindustrie streelt met zijn raspende stem steeds weer mijn cinéfiele hart en maakt deze film een absolute must-see .",False
"El futuro que no tuvimos
Aquí atorados en el largo proceso de desencuentros, rupturas, deslealtades y corrupción que fue minando la esperanza de dignificar y consolidar el régimen democrático del país. Como lo escribe Mauricio Merino en su libro El futuro que no tuvimos, tendríamos que bautizar los últimos años como el periodo del desencanto. Un periodo específico, determinado, cognoscible, comprendido entre el 1 de noviembre de 2003 y el 1 de julio de 2012. Un ciclo fechable que empieza con la ruptura de los acuerdos electorales que dieron origen al IFE autónomo y que termina con el regreso del PRI a Los Pinos. Un ciclo de todo lo que hemos presenciado y padecido desde entonces.
Atrás quedaron los acuerdos sensatos y honestamente comprometidos con la construcción de un nuevo régimen democrático. Atrás quedó aquella “joya de la corona” que fue un IFE creíble, admirado, autónomo. Atrás quedaron los pactos que tenían como objetivo una repartición más justa y más ciudadana del poder. En su lugar han quedado las malas artes y los conflictos. La transición de un sistema de partido prácticamente único a uno en el cual los beneficiarios fueron otros partidos, con sus arcas repletas de dinero público. La polarización de la sociedad producto de los pleitos incesantes entre la clase política. La sensación de que la democracia no ha servido para resolver los problemas del país sino para exacerbarlos. El sentimiento de desamparo ante Tlatlaya e Iguala.
Y la angustia compartida ante la certidumbre de que la vida pública se ha corrompido –sin distinciones ni matices– entre partidos y gobernantes. La desilusión colectiva ante el abandono de las promesas de profesionalización de la gestión pública. Ante la prevalencia de la cercanía, la amistad y las lealtades políticas en el nombramiento de funcionarios públicos. Ante el franco rechazo de los gobiernos a la apertura de toda la información relevante que la creación del IFAI motivó. Ante la opacidad que persiste en la fiscalización del dinero público a nivel federal, estatal o municipal. Sigue la repartición del botín partidario sin consecuencias. Sin efectos. Sin sanciones. He allí la podredumbre del PRD en Guerrero para constatarlo. Los moches del PAN para evidenciarlo. La candidatura a una diputación federal de Arturo Montiel para subrayarlo.
La economía sigue sin crecer lo que debiera. La deuda de la desigualdad social sigue sin ser saldada como podría. Poco a poco vamos cobrando conciencia de que los errores de gestión del gobierno no se han corregido. Las autoridades siguen asignando recursos crecientes a programas politizados que, en lugar de igualar a la sociedad, la hacen más desigual y generan mayores incentivos para la informalidad. Las autoridades siguen gastando el dinero público a manos llenas en medio de fallas, equivocaciones y actos de corrupción tan escandalosos como el de Oceanografía, entre tantos. Todos estos problemas acumulados no han encontrado sanción ni solución. Los partidos se culpan unos a otros, se aprovechan electoralmente de los errores del contrario antes que corregir los suyos. No vemos soluciones de conjunto. No vemos la creación de un sistema completo para rendir cuentas o usar mejor el dinero público o responder a las necesidades de una ciudadanía crecientemente agraviada.
Pero más grave aún es que en este periodo del deterioro democrático la inseguridad se ha implantado como una rutina común. Muertos, heridos, torturados, desa­parecidos, fosas con cadáveres que no conocemos. La macabra puntualidad de la muerte en el Estado de México y en Michoacán y en Tamaulipas y en Guerrero. Mientras tanto, el Estado muestra tanto su poder de fuego como su impotencia frente al crimen que ayudó históricamente a cobijar. Muestra que la corrupción de sus ramas más indispensables –las policías, las Cortes, los Ministerios Públicos– se ha vuelto cosa de todos los días. Queda claro hoy que el desafío principal ya no es sólo salvar a la democracia, sino salvar al Estado; rescatar la capacidad de garantizar la seguridad mínima que México necesita para sobrevivir.
¿Y nosotros qué? ¿Cúal ha sido el papel de los ciudadanos frente a esta descomposición? Como argumenta Merino, ha habido reacciones sociales sin que logremos plantear una ruta alternativa eficaz a la trazada malamente por los partidos. No hemos logrado diseñar una agenda capaz de sacudir a la clase política. Hay una larga lista de heroísmos locales e individuales; de aquellos que han alzado la voz en distintos momentos frente a los abusos de Humberto Moreira y Ángel Aguirre y Eruviel Ávila. Ha habido marchas multitudinarias en distintas latitudes del país que expresan la indignación, el hartazgo, el miedo. Ha habido investigaciones valientes –como las de Mexicanos Primero, México Evalúa, el Instituo Mexicano Para la Competitividad y el CIDE– que generan métodos y conocimientos cada vez más finos para evaluar la disfuncionalidad de la democracia y el deterioro de las instituciones. Ha habido un amplio movimiento a favor de las víctimas y la dignidad y la paz. Ha habido un cúmulo de estudiantes que exigen más de lo que el gobierno les ofrece y no están dispuestos a conformarse. Pero nada ha sido suficiente.
La ruta del deterioro prosigue. Porque ninguno de los que poseen poder quieren abandoner el guión que les permite ejercerlo con impunidad. Porque los actores fundamentales siguen siendo los mismos. Porque el voto para el PRI fue un voto a favor del pasado, pues no es creíble pensar que la sociedad siga creyendo en el futuro que no tuvimos ni tendremos con el PRI en Los Pinos.
Y lo único que queda es seguir exigiendo, seguir la ruta de lo insuficiente para que se vuelva suficiente. Aprovechar las nuevas tecnologías de la información. Demandar libertad, conciencia, respeto. Declarar que estamos hartos de la violencia sin fin, de la falta de respeto a nuestra inteligencia por parte de instituciones como la PGR, de la manipulación mediatica, del control obstinado y corrupto de los partidos políticos, del cinismo de los que creen que pueden engañar a cualquiera, de la falta de horizontes creíbles, del predominio de explicaciones sobre Iguala que no van a ningún lado. Nos queda entonces pasar a la vida activa en todos los planos, en todos los espacios. Recuperar el espacio público que nos ha sido robado. Aprender a ser ciudadanos de veras. Defender la agenda democrática por encima de todo y de todos. Tiene razón Mauricio Merino: Ni un paso atrás. Ni un paso atrás en la construcción del futuro que queremos tener.","Abusos contra prevención
Cuando en diciembre de 1991 el entonces gobernador de Chiapas, Patrocino González Garrido, inauguró la Zona Galáctica en las afueras de Tuxtla Gutiérrez, no imaginó el giro que tomaría su política de regulación del comercio sexual. La Zona Galáctica desarrolló un modelo de respaldo a las trabajadoras sexuales, con chequeo médico y la entrega de cien condones cada 15 días. Hoy en Chiapas, como en otras entidades, los condones son utilizados para fincar responsabilidades, pues en lugar de verlos como prueba de una eficaz prevención de infecciones de transmisión sexual se los toma como un “indicio de trata”.
Esto es lo que acaba de ocurrir en Tapachula, donde Médicos de Mundo Francia y la Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer “Elisa Martínez” dieron un taller sobre Prevención de Infecciones de Transmisión Sexual a personal de tres bares: El Dragón Chino, Selene y El Rosedal. Luego de que terminó el curso, se efectuó un operativo policiaco “contra la trata de personas” donde, al encontrar condones, fueron detenidos varias migrantes hondureñas y meseras y encargados mexicanos de los tres bares. Los Médicos del Mundo Francia, organización que tiene más de cinco años haciendo una labor de solidaridad impresionante en la zona del Soconusco, fueron testigos consternados.
La doctora Patricia Uribe Zúñiga, directora general del Centro Nacional para la Prevención y Control del VIH/Sida, ha tenido que enviar el Oficio DG/SNAT/93/13 a los procuradores de justicia de todos los estados solicitándoles que la presencia de insumos de prevención del VIH e ITS (como el condón) no sea utilizada como evidencia de delito y que, al contrario, se contribuya a un mayor uso de los mismos.
En Tapachula, los operativos policiacos que se realizan con la excusa de la trata son cada vez más frecuentes y agresivos, al grado de que parecen proceder de una deliberada política de “limpieza social”, alimentada por el puritanismo y la ignorancia. Así, en lugar de cambiar las condiciones sociales que producen pobreza y alientan a las personas a buscar su sobrevivencia en el comercio sexual, se detiene con el “operativo anti-trata” a quienes evidentemente están ahí por cuestiones económicas.
Es un hecho la gravísima situación de los migrantes centroamericanos que cruzan por la frontera sur. Las mujeres que migran usan anticonceptivos como una estrategia de prevención de embarazos para cuando intercambien sexo por diversos apoyos durante su viaje, o incluso ante la probabilidad de ser violadas, y muchas recurren al trabajo sexual para resolver las dificultades que enfrentan. Pero una novedad en este deplorable panorama radica en un notable cambio de actitud de distintos funcionarios públicos que, con sensibilidad y compromiso, están procurando un trato humanitario y respetuoso con las mujeres, tanto migrantes como nacionales, que vale la pena reconocer.
Las licenciadas Alma Rosa Altamirano Sánchez y Claudia Gutiérrez Romero, del Instituto Nacional de Migración (INM), están dando ejemplo de un cambio de política de esta dependencia, ayudando a que varias bailarinas, meseras y cocineras regularicen su situación migratoria. Desde la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Chiapas, la licenciada María Cruz Cruz intenta cumplir cabalmente con su encomienda, y además ha logrado que se registre a las criaturas nacidas en México de mujeres migrantes en situación irregular.
Por otro lado, además de los Médicos del Mundo Francia, otros galenos han mostrado el lado verdaderamente ético de su profesión: los doctores Víctor Manuel Guzmán Solís, del Centro de Salud de Puerto Madero; Raúl Hernández Gutiérrez, director del Centro Ambulatorio de Prevención y Atención en Sida, y José Fernando Cortés López, responsable de la revisión directa de las mujeres que trabajan en bares y cantinas. También la licenciada Hilda Nelly Gómez Ventura, titular del programa de VIH/Sida de la Secretaría de Salud de Chiapas, ha mostrado su compromiso con la prevención y facilita el trabajo de Médicos del Mundo Francia y de la Brigada Callejera. Finalmente el titular de la Fiscalía Especializada en Delitos Cometidos en contra de Migrantes, el licenciado Alejandro Vila Chávez, ha evidenciado su disposición a escuchar las quejas sobre los operativos policiacos.
Hay una brecha indudable entre quienes, desde las instancias federales y estatales, como el INM, la Secretaría de Salud y la Comisión Estatal de Derechos Humanos, tratan de atenuar la difícil y dolorosa situación de las migrantes, y la forma arbitraria y errada en que las autoridades judiciales y policiacas operan. No basta la buena voluntad de todos estos funcionarios públicos, ya que las llamadas “fuerzas del orden” están poniendo desorden al confundir el trabajo sexual con la trata de personas.
Es necesario el establecimiento de una mesa de trabajo sobre política sexual y salud pública entre la Procuraduría de Justicia y las demás autoridades estatales y federales, a la que también se invite a las organizaciones de la cooperación internacional (Médicos del Mundo) y nacional (Brigada Callejera). De esa manera podrán cerrar la brecha entre sus buenas intenciones y sus más que deficientes acciones policiacas.",False
"In Brussel was de kater nog niet over na de kampioensviering in Carré toen berichten over het verkopen van clubs het hoogtepunt van de competitie overschaduwden . KV Oostende speelt kampioen in tweede klasse , maar mag eigenlijk niet naar eerste van de eigenaar omdat het een veredeld B-team is van Zulte-Waregem . Dus moet die club maar weg . Daar zit je dan als supporter in hart en nieren . Ook de ratten zitten in zak en as . Beerschot gaat wederom op de fles door erbarmelijk management . Als managers zomaar doen en laten wat voor henzelf het beste is , zonder oog voor de supporters , de club of wie dan ook , waarom zouden we dan nog gaan kijken ? Als ploegen niet meer mogen spelen om te winnen , hoe durf je dan nog geld vragen aan de ticketbalie ? En hoe moet het nu verder met die clubs die het slachtoffer zijn van die rijke bonzen ? Over heel Vlaanderen klinkt het dat Antwerpen alles heeft om een topclub te kunnen hebben in eerste klasse , buiten dan goede managers . Iedereen heeft wel z 'n eigen mening over hoe Antwerpen weer op de voetbalkaart gezet moet worden . De supporters van Beerschot willen fuseren met KFCO Wilrijk . Slim gezien van de ratten want de voorbije jaren is er enorm veel geïnversteerd in Wilrijk : een kunstgrasterrein , een vernieuwd stadion , veel nieuw talent . En zo kunnen ze dus weer een Antwerpse club opslorpen en ze leegpompen tot er weer een faillissement komt . Dan is het on to the next one . Het Kielse bestuur zelf wacht rustig af , terwijl andere mensen hun job doen . Zoals Bart De Wever , die naarstig op zoek is naar een stamnummer voor Antwerp United of Beerschot 3.0 . Hij sprak met Jan Van De Wijngaert , eigenaar van zowel Zulte-Waregem als KV Oostende . Die vertelde hem dat hij KVO had gekocht om zijn jeugdtalenten te kunnen ontwikkelen in tweede klasse . Normale managers gebruiken daarvoor hun B-team . Hij had daar een tweede club voor nodig . Maar nu promoveert die tweede club ineens naar eerste . Dus moet VDW ervan af geraken . Als excuus zei hij tegen de pers : "" Vijf West-Vlaamse clubs in eerste klasse is financieel niet haalbaar .","The Adventures of Tintin van Steven Spielberg en Peter Jackson is een meesterwerkje . De manier waarop ze de strips en tekenfilms van weleer nieuw leven in blazen is geweldig . Hoe ze echte acteurs omvormen tot een door de computer getekende wereld past perfect bij het concept . Die combinatie zorgt ervoor dat ze heel mooie beelden kunnen creëren . De overgangen in de flashbackscene tussen de twee Haddocks is daar een uniek voorbeeld van . Een echte aanrader is dit dus voor niet alleen elke Kuifjeliefhebber , maar ook voor elke filmliefhebber .",True
"Volgens bepaalde bronnen is 1 op de 10 mensen holebi . Toch werd er voorbije week in Parijs een zoveelste protestactie gehouden tegen het homohuwelijk . De actievoerders waren van een extreemrechtse beweging , zo luidde het . Hoe is dit nu , anno 2013 , nog mogelijk in een land als Frankrijk , waar de Gouden Palm net werd uitgereikt aan de film over een lesbienne op het filmfestival van Cannes ? Onder ons , Westerlingen die claimen vooruitstrevend en open-minded te zijn , zijn er nog steeds mensen die anderen willen buitensluiten omwille van wie ze zijn . Zij willen hen rechten ontnemen waar élk mens recht op heeft . Ik herhaal : hoe is dit nog mogelijk , na alles wat er zich onze Europese geschiedenis al heeft afgespeeld ? Niet alleen holebi's , maar ook zigeuners , Joden , Afrikanen , roodharigen , kortom mensen met eender welke herkomst , welk uiterlijk en welke overtuiging dan ook , het zijn allemaal gewone mensen . Het zijn allemaal individuen met dezelfde rechten en plichten . Het is een schande dat nog niet iedereen dezelfde rechten mag genieten . Het was net het welvarende , vooruitstrevende Europa dat de grote verlichtingsidealen zou verkondigen aan de rest van de wereld . Toch zijn de idealen vrijheid , broederlijkheid en gelijkheid ook hier nog ver te zoeken . Dat er zo iets als de Holocaust kon geschieden , was al een gruwelijk feit en dit zelfs nadat de ideeën van Verlichting al volledig ingeburgerd waren . Enkelen onder de Europeanen hebben dus duidelijk hun lesje nog niet geleerd . Is de overheid schuldig aan het feit dat er nog altijd homohaters of rassenhaters of eender welke andere soort haters zijn ? Het antwoord zou zowel positief als negatief kunnen zijn . De overheid bestraft racisme en homohaat weliswaar , maar zoals gebleken is , is dit niet voldoende . Het spreekwoord luidt niet voor niets ' beter voorkomen dan genezen ' . De taak van de overheid bestaat er onder andere in om aan preventie te doen . De media zijn een ideale middelen om een boodschap over te brengen en via het onderwijs kan de overheid ervoor zorgen dat de Europeaan zijn geschiedenis grondig kent , want l'histoire se répète . Maar daar hebben we een knelpunt dat een andere discussie uitlokt : het onderwijs en de media mogen geen marionetten van de overheid worden . Dit staat vast , maar als de mens zijn normen en waarden niet van thuis meekrijgt , dan moet hij die elders leren . Het is natuurlijk utopisch om te geloven dat door campagnes van de overheid alle homohaat en al het racisme uit de wereld verbannen kunnen worden . Haat en angst zitten diep in een mens ingebakken . Een homofoob persoon zal niet door een reclamespotje of een boodschap van algemeen nut op televisie zijn angst of haat voor holebi's verliezen . Het is voor de overheid onbegonnen werk om ieder individu te bekeren tot naastenliefde , maar ook de kleine man kan zijn steentje bijdragen . Het is onze taak , de taak van de kleine garnaal , om homofilie bespreekbaar te maken in onze eigen familie en kennissenkring . Wij moeten zelf onze omgeving duidelijk maken dat homofilie een uiterst normaal en natuurlijk fenomeen is , dat al zo oud is als de mens zelf . Homofilie is geen taboe , maar homofobie is het taboe ! Met deze slogan kan ieder van ons zijn steentje bijdragen in de strijd tegen homofobie . Jammer genoeg is een wereld zonder haat een utopie . Er is maar een opstoker nodig en enkele idioten die dom genoeg zijn hem te volgen om weer een nieuw clubje mensenhaters op te richten . Men zal haat nooit uit de wereld kunnen bannen , want net zoals homofilie is haat een fenomeen dat er altijd is geweest en dat er altijd zal zijn , maar het is onze taak en die van de overheid om deze haat tot een minimum te beperken .","Een middelmatige dubstep-dj die vooral pubers erg aanspreekt . Zijn muziek is een aaneenschakeling van fabriekslawaai , cirkelzagen en stervende robots . Dit in combinatie met samples van veelal schreeuwende mensen . Deze willekeurige geluiden lijmt hij aan elkaar door middel van onregelmatige beats , waardoor het compleet onmogelijk is om op zijn muziek te dansen , of je moet bij jezelf een epileptische aanval kunnen uitlokken midden op de dansvloer . Complete overhypete opportunist , die na mislukkingen in het punk-genre van dubstep mainstream trash heeft gemaakt .",False
"Don't bring Hannibal in till I know where she's put
Edward!

Bad dog!  Bad dog!

Maud, do take him out!  Tie him up.  Here!  No--something stronger!  Poor darling
Edward! You are a bad dog!

Edward began it, Ella.  Bad dog!  Bad dog!

Tie him up outside.  Here, take my scarf.  Where is my
poor treasure?  Catch!  His ear's torn; I saw it.

Now! He smells horrible.  Bad dog--getting into ponds to fight!

Tie him up, Maud.  I must try in here.

Smell him, Bertie! You might have that pond drained, Squire!

All right!  I've bound him up!

May I come in?

Just a second!  I've got nothing on.

Oh!  There you are!

I was just going to wade in----

Hannibal would have killed him, if she hadn't rushed in!

Done him good, little beast!

Why didn't you go in, Tommy?

 Well, I would--only she----

I can't think how she got Edward out of Hannibal's awful
mouth!

 Bad dog!

 We must simply thank her tremendously!  I shall never
forget the way she ran in, with her skirts up to her waist!

All right!  Here's a bell!

 The bleeding's stopped.  Shall I send
him in to you?

 Oh, please!  Poor darling!

Look!  Hannibal's loose!  Maud--Tommy. You!

Yes, I know--you'd like to!  You SHALL bite
him when it's safe.  Oh!  my darling, you DO---- Have you tied him properly this time?

 With Bertie's braces.

Oh! but----

 It's all right; they're almost leather.





 By Jove!  No.  It was topping.

Her clothes must be ruined.  That pond--ugh!  Tommy, do have it drained.

 I don't remember her face in church.

 Ah!  Yes.  Who is she?  Pretty woman!

 I must get the Vet. to Edward.  Tommy,
do exert yourself!","I say; what's the matter?  You were crying when I spoke
to you.

Oh!  nothing.  The beautiful evening-that's all.

Cheer up!

Cheer up!  You are not lonelee, like me.

I say, how did you how did you get into this?  Isn't it an awfully hopeless sort of
life?

Yees, it ees.  You haf been wounded?

Just out of hospital to-day.

The horrible war--all the misery is because of the war.  When
will it end?

 I say, what nationality are you?

Rooshian.

 Really!  I never met a Russian girl. I say, is it as bad as they make out?

 Not when I haf anyone as ni-ice as you; I never haf had, though. You stopped because I was
sad, others stop because I am gay.  I am not fond of men at all.
When you know--you are not fond of them.

Well, you hardly know them at their best, do you?  You
should see them in the trenches.  By George!  They're simply
splendid--officers and men, every blessed soul.  There's never been
anything like it--just one long bit of jolly fine self-sacrifice;
it's perfectly amazing.

 I expect you are not the last at that.  You see in them what you haf in yourself, I think.

  Oh, not a bit; you're quite out!  I assure you when we
made the attack where I got wounded there wasn't a single man in my
regiment who wasn't an absolute hero.  The way they went in--never
thinking of themselves--it was simply ripping.

It is the same too, perhaps, with--the enemy.

Oh, yes!  I know that.

Ah!  You are not a mean man.  How I hate mean men!

Oh! they're not mean really--they simply don't understand.

Oh!  You are a babee--a good babee aren't you?

   
But I li-ke you for it.  It is so good to find a ni-ice man.

About being lonely?  Haven't you any Russian friends?

Rooshian?  No. The town is so beeg. Were you at the concert before you spoke to me?

Yes.

I too.  I lofe music.

I suppose all Russians do.

I go there always when I haf the money.

What!  Are you as badly on the rocks as that?",True
"McDonalds is werelds grootste keten van fastfoodrestaurants . Ze staan voornamelijk bekend om de hamburgers , frieten en milkshakes . McDonalds heeft filialen verspreid over de hele wereld en ze passen hun producten aan op de vraag van klanten en landen . Nederland staat bekend om zijn kroketten . McDonalds heeft in zijn assortiment de ‘ McKroket ’ . Het is een broodjes met een kroket erin en dit wordt grotendeels alleen nog verkocht in Nederland . En ik moet ook bekennen dat ik graag naar de McDonalds ga voor de McKroket . McDonalds heeft een slimme strategie bedacht om klanten te trekken . Kinderen krijgen cadeautjes bij bepaalde bestellingen en als klanten snel moeten eten of trek hebben in een tussendoortje , kunnen ze door de McDrive . Mijn voorkeur gaat naar de McDonalds in plaats van een echte frietzaak . De friet , snacks en saus vind ik veel lekker bij de McDonalds . Ook heeft de McDonalds een groter assortiment op verscheidene gebieden van producten . Hierdoor zou ik sneller naar de McDonalds gaan voor een klein tussendoortje . Ik zou er zelfs een salade of yoghurt kunnen krijgen . Een snack vind ik lekker op z ’ n tijd , maar ik doe het met mate .",""" De film "" "" Tot Altijd "" "" vind ik een zeer aangrijpende film . Dit komt zowel door het acteerspel als door de manier van filmen . Het is zeer fotografisch , maar ook de lichtvoetige tussenstukken zorgen ervoor dat de rest van de , nogal deprimerende film , sterker overkomen . Vooral over het acteerspel van Koen de Graeve ben ik zeer positief . Hij brengt de manier waarop zijn personage aftakelt op een erg mooie , aangrijpende manier . De film slaagt erin zowel het verdriet , dat de omgeving overhoud aan de euthanasie van het hoofdpersonage , te tonen als de wil en positiviteit die de hoofdpersoon uitstraalt . """,False
"Το τέρας: «Λαβράκι» βγάζει το ΣΔΟΕ ελέγχοντας παλιές υποθέσεις.
Το ρεπορτάζ: Μόλις 1% των παλαιών, τεραστίων διαστάσεων, οφειλών εισπράττονται από το κράτος. Μόλις 1%!
Η αφορμή για το θέμα αυτό σήμερα δόθηκε κατόπιν ενός δημοσιεύματος του Γιώργου Φλωρίδη σχετικά με τον τραγέλαφο που ακολούθησε τον έλεγχο του ΣΔΟΕ σε μια κρατική εταιρία, την «ΕΓΝΑΤΙΑ ΟΔΟΣ Α.Ε.». Σε αυτόν τον έλεγχο αποκαλύφθηκε ότι η εταιρία του δημοσίου δεν κατέβαλε κατά τα έτη 2001, 2002 και 2003 το ποσό των 23,5 εκατομμυρίων ευρώ για ΦΠΑ που όφειλε αλλά ΔΕΝ εισέπραξε επειδή οι αρμόδιοι υπουργοί ΔΕΝ αποφάσισαν την επιβολή διοδίων. Στη συνέχεια, η «ΕΓΝΑΤΙΑ ΟΔΟΣ Α.Ε.» προσέφυγε στα δικαστήρια αιτούμενη την ακύρωση του καταλογισμού αλλά και του προστίμου, δηλαδή ποσού που έφτανε, συνολικά, στα 47 εκατομμύρια ευρώ. Προκειμένου να προσφύγει, όμως, έπρεπε να προκαταβάλει το μισό του ποσού, δηλαδή 23,5 εκατομμύρια, ποσό που της χορήγησε το Υπουργείο Οικονομικών από επιστροφές ΦΠΑ.
Η «ΕΓΝΑΤΙΑ ΟΔΟΣ Α.Ε.» δικαιώθηκε και ζήτησε να της επιστραφεί το ποσό που κατέβαλε στο δικαστήριο προκειμένου να γίνει η προσφυγή. Για να επιστραφεί, όμως, πρέπει να προσκομίσει ισόποση εγγυητική επιστολή, καταθέτοντας πρώτα στην τράπεζα το ποσό των 23,5 εκατομμυρίων, που δεν δύναται επειδή δεν το διαθέτει, αλλά μπορεί να το πράξει με αύξηση μετοχικού κεφαλαίου από χρήματα που θα διαθέσει το Υπουργείο Οικονομικών στο οποίο -να θυμίσουμε- υπάγεται το ΣΔΟΕ.
Το πιο συγκλονιστικό όλων είναι ότι για όσο διαρκεί αυτή η απερίγραπτη ιστορία, το υπουργείο Οικονομικών θα εμφανίζει στα στοιχεία του ότι έχει λαμβάνειν από την ΕΓΝΑΤΙΑ ΟΔΟ Α.Ε. 47 εκ. ευρώ.
Κάπως έτσι εμφανίζονται ασύλληπτου ύψους οφειλές στο δημόσιο από αρχαίες υποθέσεις, όπου οι οφειλέτες μπορεί να έχουν πεθάνει, φυλακιστεί, εξαφανιστεί ή εξαφανίσει όλα τα ίχνη του πλούτου.
«Μόλις το 1% των παλαιών οφειλών, εισπράττεται», λέει ο γενικός γραμματέας εσόδων Χάρης Θεοχάρης, ο οποίος πιστεύει ότι δεν έχει νόημα ο έλεγχος σε παλιές υποθέσεις. «Η φοροδιαφυγή γίνεται μπροστά σου κι εσύ ασχολείσαι με κάποιον που πέθανε ή δεν θα πληρώσει ποτέ. Με κάποιον που έχει εξαφανίσει τα περιουσιακά του στοιχεία. Μην ξεχνάμε ότι ο μεγαλύτερος οφειλέτης, ο λογιστής Κασιμάτης από τη Θεσσαλονίκη, βρίσκεται στη φυλακή και δεν υπάρχει καμιά περίπτωση να εισπραχθούν αυτά που φαίνεται ότι οφείλονται στο δημόσιο».
Ο κ. Θεοχάρης είναι εναντίον της τακτικής να ελέγχονται υποθέσεις πολύ περασμένων ετών. «Η λογική πρέπει να είναι να ελέγχεται τι συμβαίνει στην προηγούμενη χρονιά. Σύμφωνα με τον νόμο, ο έλεγχος έπρεπε να γίνεται από την πρώτη ανέλεγκτη χρήση, δηλαδή αν κάποιος είχε ελεγχθεί το 2003, ο έλεγχος να αρχίσει απ` το 2004 και να φτάσουμε στο σήμερα. Και τα πρόστιμα, επίσης, είναι υπέρογκα, με αποτέλεσμα να φαίνεται ότι υπάρχουν τεράστιες οφειλές στο δημόσιο, που όμως είναι σχεδόν αδύνατο να εισπραχθούν. Μην ξεχνάτε ότι οι περισσότεροι μεγάλοι οφειλέτες προσφεύγουν στα δικαστήρια, με αποτέλεσμα να χάνεται πάρα πολύς χρόνος. Πολλές υποθέσεις τελεσιδικούν μετά από 10 χρόνια.».
Ακόμη και οι παρατάσεις στο χρόνο παραγραφής, κατά τον κ. Θεοχάρη, λειτουργούν εναντίον των εισπράξεων. «Τώρα θα παραγραφούν οι ανέλεγκτες υποθέσεις του 2000. 13 χρόνια πριν… Η απόσταση από το αδίκημα είναι μεγάλη. Σκεφτείτε ότι τώρα ήρθε ο ΦΑΠ μετά από 3 χρόνια μαζεμένος και δημιουργήθηκαν τόσα προβλήματα, πώς να πληρωθούν πρόστιμα μετά από 15 χρόνια;»
Κάπως έτσι, τα λαβράκια του ΣΔΟΕ ξεφουσκώνουν αμέσως, οι υπηρεσίες εμφανίζονται ανίκανες και τα ταμεία άδεια. 
Το θεσμικό πλαίσιο, για τον κ. Θεοχάρη, είναι αυτό που μπορεί να φέρει τη μεγάλη αλλαγή στον τομέα των εισπράξεων. «Δεν είναι τυχαίο ότι με την πρόσφατη αλλαγή στον τρόπο είσπραξης του ΦΠΑ σε περίπτωση μη εμπρόθεσμης καταβολής καταφέραμε να κλείσουμε την τρύπα. Πλέον, εάν πιαστείς να μην τον έχεις πληρώσει, πρέπει να καταβάλεις το ποσό εφάπαξ. Έως τώρα, εάν πλήρωνες εμπρόθεσμα είχες δικαίωμα για 3 δόσεις κι αν πλήρωνες εκπρόθεσμα για 6 δόσεις! Οι ελεγκτικές υπηρεσίες πρέπει να επικεντρώσουν στη φοροδιαφυγή του σήμερα και τους ελέγχους για το ΦΠΑ. Μόνο αυτό μπορεί να φέρει αποτελέσματα. Οι αναλύσεις κινδύνου που έχουν γίνει για τις παλιές υποθέσεις δείχνουν ότι η είσπραξη είναι σχεδόν αδύνατη.».
Κλείνουμε με το θέμα της «ΕΓΝΑΤΙΑ ΟΔΟΣ Α.Ε» και τη σημείωση του Γιώργου Φλωρίδη ότι αν συνεχιστούν με την ίδια λογική οι έλεγχοι στην εταιρία για τα έτη 2004-2009, δηλαδή για άλλα 6 χρόνια που δεν είχαν μπει διόδια, αναμένεται να βεβαιωθούν άλλα 100 εκατομμύρια ευρώ","Στο «Μύθο του Σίσυφου» ο Αλμπέρ Καμύ γράφει: «Υπάρχουν πολλά αίτια σε μια αυτοκτονία και γενικά τα πιο φανερά δεν είναι τα κυριότερα. Σπάνια αυτοκτονεί κανείς (η υπόθεση εν τούτοις δεν αποκλείεται) από αντίδραση. Εκείνο που οδηγεί στην αυτοκτονία πάντα σχεδόν είναι ανεξέλεγκτο. Συχνά οι εφημερίδες αναφέρουν για ""βαθιές μελαγχολίες"" ή ""για ανίατη ασθένεια"". Αυτές οι εξηγήσεις γίνονται δεκτές. Θα έπρεπε όμως να ξέρουμε μήπως την ίδια μέρα ένας φίλος του απελπισμένου του μίλησε μ` έναν τόνο αδιάφορο. Αυτός ο φίλος είναι ο υπαίτιος. Γιατί αυτό φτάνει για να ξεσπάσουν οι θλίψεις και η κούραση που είναι ακόμα μετέωρες».

Αυτό γυρνούσε συνέχεια στο μυαλό μου όσο έβλεπα την παράσταση «Sunset Limited» με τον Γιάννη Βούρο και τον Αλέκο Συσσοβίτη. Πρόκειται για το θεατρικό του Κόρμακ Μακάρθι, σε σκηνοθεσία Άσπας Καλλιάνη, μετάφραση Αντώνη Πέρη, μουσική Γιώργου Μελησσινού, σκηνικά Αντώνη Δαγκλίδη, φωτισμούς Κατερίνας Μαραγκουδάκη. Το έργο παρουσιάζεται για πρώτη φορά στην Ελλάδα ενώ έχει γυριστεί σε ταινία για το συνδρομητικό κανάλι HBO, με τον Τόμι Λι Τζόουνς και τον Σάμουελ Τζάκσον να παίζουν τους δυο ρόλους.

Ο Γιάννης Βούρος, καθηγητής, πέφτει στις γραμμές του τρένου Sunset Limited θέλοντας να βάλει τέλος στη ζωή του. Δεν του αρέσουν οι άνθρωποι, λέει, όλα είναι μάταια και ποταπά, δεν βρίσκει νόημα σε τίποτα. Άθεος, σώζεται από έναν Λατίνο μετανάστη, τον Αλέκο Συσσοβίτη, πρώην κατάδικο, που έχει τεθεί αυτοβούλως στην υπηρεσία του Θεού. Όλο το έργο διαδραματίζεται στο άθλιο σπίτι του μετανάστη και περιστρέφεται γύρω από τα πιο συνηθισμένα φιλοσοφικά ερωτήματα: αξίζει τον κόπο να ζεις; Μήπως γενναιότητα είναι να πεθάνεις; Υπάρχει καλό; Έχει η ζωή κάποιο νόημα; Μπας και υπάρχει Θεός; Πώς εναλλάσσονται το φως και το σκοτάδι;

Ο μετανάστης κάνει τα πάντα για να απασχολήσει τον καθηγητή και να του αποσπάσει την προσοχή από την πόρτα του άθλιου σπιτιού και την αναζήτηση των κλειδιών με την οποία είναι «ασφαλισμένη», γιατί φοβάται ότι αν αυτός ο δεύτερος την ανοίξει και φύγει θα προσπαθήσει ξανά να αυτοκτονήσει. Ο καθηγητής δεν παραιτείται, αλλά «τσιμπάει» στα τεχνάσματα του μετανάστη. Δεν έχει κανέναν άλλον να τον ακούσει, να του πει μια κουβέντα, να προσπαθήσει να τον μεταπείσει, να τον κρατήσει με το καλό ή με το άγριο, να ενδιαφερθεί για την τύχη του.

Το έργο είναι πολύ ενδιαφέρον και επίκαιρο αν και, φυσικά, όχι εύκολο ή ευχάριστο. Ούτε, όμως, και τόσο δυσάρεστο όσο θα περίμενε κάποιος κρίνοντας από το θέμα. Έχει και αρκετά αστείες στιγμές, με τον Αλέκο Συσσοβίτη να κρατά πολύ καλά ισορροπία με την πέρα για πέρα μονότονη και καταθλιπτική συμπεριφορά του Γιάννη Βούρου, όπως ο ρόλος απαιτεί. Η μεγάλη ευκινησία του και ο εξαιρετικός έλεγχος του σώματός του μετατρέπουν την κίνησή του στο μεγάλο του ατού. Κινείται διαρκώς, χοροπηδάει, κάνει το πουλί στο ένα πόδι, ξαπλώνει σε μια τέλεια ευθεία ενώ στηρίζει μόνο τους ώμους, το κεφάλι και τα πόδια του σαν να είναι ακροβάτης. Ο Βούρος, από την άλλη, δεν σηκώνει το κεφάλι του, μιλά αργόσυρτα, κινείται χωρίς καμιά όρεξη, δεν έχει ίχνος ζωντάνιας, τονίζοντας την αντίθεση.
Έφυγα από το θέατρο και σκεφτόμουν πώς μπορεί να είναι η ζωή κάποιου όταν στη ζωή του δεν υπάρχει ούτε καν αυτός ο φίλος του απελπισμένου να του μιλήσει, έστω και μ` έναν τόνο αδιάφορο, που λέει ο Καμύ.

Θέατρο Αυλαία, Θεσσαλονίκη, τηλ. 2310 237700. Παραστάσεις ως τις 28 Απριλίου. Εισιτήριο: 15 και 12 ευρώ (για φοιτητές ανέργους)",True
"Dar demasiado
“Las raíces de la educación son amargas, pero los frutos son dulces”.
Aristóteles
Siempre que usamos la palabra  “demasiado” es porque algo negativo está sucediendo. Si comemos demasiado nos sentimos mal, si gastamos demasiado nos endeudamos, si amamos demasiado no estamos hablando de amor, sino de codependencia. Demasiado, como adjetivo, significa que excede lo necesario o lo conveniente. Como adverbio significa excesivamente, y ya sabemos que los excesos no son buenos.
Frecuentemente hablamos de los problemas que ocasionan las carencias: “Pobre fulano, es que pasó muchas necesidades de niño” o “es que lo abandonó su madre, le faltó amor”, y cosas por el estilo. Es cierto que las carencias y estrecheces tienen consecuencias, pero ¿y el exceso? Rara vez hablamos o reflexionamos sobre las consecuencias del exceso ¿Qué pasa cuando damos, amamos demasiado? Evidentemente no es algo positivo. Si no es positivo en una pareja, mucho menos a nuestros hijos.
Ellos necesitan que sus padres les pongan límites. Son éstos los que crean una zona segura en la cual podemos transitar. Y, aunque a primera vista no lo parezca, a todos nos gustan los límites porque crean certidumbre. Sí sabes que puedes salir, pero que tienes que regresar a las 9:00 de la noche, de lo contrario no podrás salir durante dos semanas; te queda claro cuál es la regla y la sanción por el incumplimiento de la misma. Ya sabrás si te arriesgas a irte de parranda o no. ¿Cuándo empezar? Los límites deben de ponerse prácticamente desde la cuna; sin embargo, no lo hacemos. Cada uno tiene sus razones, pero reconozcamos que la mayoría de las veces resulta más sencillo comprar el dulce y salir del problema que soportar el berrinche dentro del supermercado y las miradas de pistola de  todos los que nos rodean, fijas sobre nosotros. Educar no es fácil, ya lo dijo Aristóteles.
El hecho de no poner límites a nuestros hijos o no enseñarles a acatarlos tiene muchas repercusiones negativas. Va mucho más allá del berrinche que comentábamos afuera del mercado porque no les compramos un juguete. La ausencia de restricciones, la sobreprotección, el hecho de darles demasiado, son factores para criar hijos con Síndrome del Emperador (o hijos tiranos) y, en algunos casos, esta problemática llega a transformarse en unas historias dolorosas de violencia filio-parental.
Para los padres, aceptar que son víctimas de la violencia filio-parental no es fácil. Como con otros problemas con los hijos, les cuesta trabajo verlo; por lo mismo, lo justifican o lo niegan. Debido a esta negación, es difícil conocer la verdadera dimensión del problema. Si nos basamos en reportes, seguramente será menor a otros tipos de violencia, pero esto no quiere decir que la violencia filio-parental no exista, simplemente significa que los padres no quieren denunciar a sus hijos. Las razones de cada uno son diferentes. Quizá para algunos será por culpa o por sentirse responsables, ya que presentar una denuncia ante la autoridad supone aceptar que se equivocaron en la educación de sus hijos. Para otros será por el mismo miedo que le tienen a sus hijos. No importa, es un tema espinoso.
Martha Alicia Chávez, autora del libro Hijos tiranos o Débiles dependientes, a quien entrevisté, considera que el esfuerzo de los padres por facilitar todo a los hijos es contraproducente:“En mi experiencia profesional he visto que mientras más les dan, más les quieren facilitar la vida, y al darles la vida masticada, más ingratos se vuelven los hijos”.
Ciertamente podemos prevenir y evitar este problema. Se requiere firmeza y educar a los jóvenes desde que están en la cuna. Enseñarles los límites, cumplir los castigos, no sobre protegerlos. Por otro lado, no debemos confundir atención y cariño con la cesión a todos sus caprichos. Una buena educación no tiene que ver con el precio de la escuela que pagamos. Hay que enseñar a nuestros hijos que la felicidad y el cariño no dependen de las cosas materiales, ya que la felicidad, como dijo Mattieu Ricard, no está en el cumplimiento de nuestros deseos, sino en la calidad de nuestras relaciones humanas.
Hace unos meses, Josefina Vázquez Mota me invitó a colaborar en un proyecto sobre este tema. El proyecto, coordinado por la propia Josefina, culminó en el libro Cuando los hijos mandan y en él colaboraron Manuel Mondragón  y Kalb, Arnoldo Kraus, Julia Borbolla, Mariana Di Bella, Laura Peralta, Carlo Claricó y una servidora. El dos de diciembre, el libro se va a presentar a las 19:00 horas en la FIL de Guadalajara, salón 4 Planta Baja; si andan por ahí, me encantaría que pasen a saludar.","No te olvides de alimentar tu mente
Bien sabemos cuáles son los alimentos que nutren nuestro cuerpo, independientemente de que los consumamos o estén al alcance de nuestro bolsillo. La alimentación es importante —“somos lo que comemos”, dicen algunos—  y nos preocupa. Entendemos que es fundamental consumir frutas y verduras, carbohidratos y proteínas; además, sabemos cuáles son mejores que otros, los que tienen antioxidantes, omega 3 o vitaminas. Huimos de la comida chatarra como si del mismo diablo se tratara (o eso decimos, porque la realidad es que veo los restaurantes especializados en comida chatarra llenos todos los días). Nos preocupamos por los nutrientes y las calorías y nos esforzamos por comer saludable, además de que tenga un buen sabor. 
Por supuesto que cuidar de la nutrición está muy bien, pero también habría que preocuparnos por el “alimento” para nuestra mente. ¿Qué tanta atención ponemos a lo que vemos, leemos y escuchamos? ¿Nos nutre y aporta o es más bien pura comida chatarra? Es una elección personal. Al igual que cuidamos nuestro cuerpo podemos preparar “comida” de primera calidad para nuestra mente: leer un libro, asistir a un concierto, una conferencia o al teatro.
La semana pasada estuve en el Hay Festival en Xalapa. Éste es un festival de literatura que inició en Gales, Reino Unido, hace unos 25 años y desde hace cuatro reúne a grandes personajes en Xalapa, Veracruz. En esta ocasión, por ejemplo, pude reír con el humor de Salman Rushdie, entender la importancia de la oscuridad en una entrevista con Paul Bogart (les conté la semana pasada), también tuve una conversación con el autor brasileño Marçal Aquino, quien escribió Recibiría las peores noticias de tus lindos labios, sobre ese estado de “locura” que nos produce el amor. Escuché a la bloguera Yoani Sánchez hablar de 14ymedio.com, que tiene como propósito ofrecer a los cubanos una fuente de información confiable.
Asistí a la conversación de Eduardo Rabasa, editor de Sexto Piso, y con el autor y periodista español Xavi Ayén sobre su primera novela (muy buena, por cierto) La suma de los ceros. Confieso que me quedé con ganas de entrevistar a mucha gente, entre ellos a Nell Leyshon, Joumana Haddad y Álvaro Enrigue, (con el que pude platicar brevemente sobre su novela Muerte súbita, una de las que más me ha gustado en los últimos meses).
Álvaro Cueva nos dice siempre que “luchemos” por ver tal o cual programa en la tv; yo digo lo mismo de este festival: “luchen” por ir en octubre del año que entra. Mientras tanto, hay muchas actividades que nos pueden proporcionar un muy buen alimento para la mente. En Guanajuato tenemos al Festival Internacional Cervantino con unos invitados de lujo como son Japón y Nuevo León. En unos días comienza Tijuana Innovadora, una maravilla de evento que organiza don Pepe Galicot y un gran equipo, que reúne durante unos días a destacados personajes en esa vibrante e innovadora ciudad que es Tijuana. Si tienen oportunidad de asistir, no se la pierdan. Este fin de semana están en la Ciudad de México la Feria Internacional del Libro en el Zócalo y el Corona Capital.
Si quieren buscar un buen alimento para la mente: basta con revisar las opciones culturales en nuestra ciudad. Seguramente encontraremos algo interesante: eventos de poesía, danza, teatro, entre otras, a precios razonables. Por ejemplo, en el Museo Tamayo está la exposición de Yayoi Kusama, que ha sido vista por más de 2 millones de personas en otros países y vale la pena aguantar las filas para verla. Lo mismo digo de la exposición En esto ver aquello, Octavio Paz y el arte, que se presenta en el Palacio de Bellas Artes y reúne artistas de la talla de Picasso, Pollock, Leonora Carrington, la famosa pintura de sor Juana de Cabrera y una de mis piezas prehispánicas favoritas: El aviador que generosamente prestó a la exposición el Museo de Antropología de Xalapa. En el Museo Soumaya Plaza Carso está la exposición de Sofía Loren México Ayer, hoy y mañana. Busquen los horarios de las visitas guiadas; con suerte, les toca la de Raquel Gutiérrez (@raquetadetenis), quien es una maravilla.
Si  somos lo que comemos, el alimento que le damos a nuestra mente nos define como seres humanos. No estamos obligados a escuchar, ver y leer basura. Afortunadamente, existen miles de libros, exposiciones, conciertos que nos enseñan, cuestionan, sorprenden, enojan, maravillan y nos obligan a reflexionar. Al igual que nos reunimos para compartir los alimentos con quienes queremos, podemos compartir con ellos esta “comida para la mente” y recomendar lo bueno que hemos leído, visto o escuchado. Buen domingo.",True
"Το σενάριο είναι γνωστό σε όλους. Από τις 28/9/2012 έχουν κατατεθεί 600 δισ. δολάρια από τον οργανισμό ei-END υπέρ της σωτηρίας του ελληνικού χρέους. Ελληνοαμερικανός μεγιστάνας μπορεί να σώσει την Ελλάδα με ένα καταπίστευμα!
Τον τελευταίο καιρό ο Αρτέμης Σώρρας, οι συνεργάτες του και διάφοροι πιθανοί και απίθανοι τύποι έχουν πάρει σβάρνα τους δήμους της χώρας και προσπαθούν να πείσουν ότι μπορούν να εξασφαλίσουν αμύθητα ποσά, αρκεί να τους δώσουν ένα πληρεξούσιο.
Πέρσι που ξέσπασε η εξωφρενική ιστορία, οι περισσότεροι γελάσαμε με το καταπίστευμα που κάπου υπάρχει και αρκεί κάποιος Αρτέμης Σώρρας, ζάπλουτος, να το ρευστοποιήσει, αλλά η ελληνική κυβέρνηση δεν το δέχεται. Όπως λέει ο ίδιος ο Σώρρας, «διατίθεται να εξαγοράσει όλο το δημόσιο χρέος της Ελλάδας και να προσφέρει και χρήματα για ανάπτυξη. Ληξιπρόθεσμα ομόλογα αξίας 600 δισεκατομμυρίων $ έχουν ήδη κατατεθεί σε λογαριασμό με δικαιούχο την Ελληνική Δημοκρατία και 50 δισεκατομμύρια δολάρια για την Κύπρο, σε τράπεζες του Τορόντο, Οντάριο του Καναδά αντίστοιχα.».
Όρεξη να έχει κάποιος και θα βρει στο διαδίκτυο αρκετό υλικό σχετικά με τους ισχυρισμούς των κυρίων Σώρρα και Λαμπράκη, σχετικά με τα 600 (ή και παραπάνω, κανείς δεν έχει καταλάβει ακριβώς πόσα είναι) δισ., την προέλευσή τους (κάποια αμερικανικά ομόλογα), την Τράπεζα της Ανατολής που κι αυτή κάπως εμπλέκεται αλλά και την πώληση «ορισμένων πνευματικών δικαιωμάτων που έχουν να κάνουν με μια πολύ υψηλή τεχνολογία». Σύμφωνα με τον κ. Λαμπράκη, πρόκειται για μυστική τεχνολογία καυσίμων που γνώριζαν οι αρχαίοι Έλληνες και πουλήθηκε στους Αμερικανούς έναντι 3 τρισ. δολαρίων με αποτέλεσμα αυτοί οι τελευταίοι να στείλουν στο Διάστημα ένα διαστημόπλοιο που κινούνταν επί 17 μήνες χωρίς καύσιμα. 
Καλός ο χαβαλές, αλλά κι επικίνδυνος. Διότι στη χώρα που ζούμε, χιλιάδες αφελείς δέχονται ότι αρκεί να βάλουν την υπογραφή τους για να σωθεί η χώρα. «Τόσο απλό κι όμως εφικτό!» είναι ο μύθος που συνοδεύει τον Σώρρα και την κουστωδία του. Παρ' όλο που οι αμερικανικές αρχές επισήμως έχουν ενημερώσει ότι «λεφτά δεν υπάρχουν», κι ότι, αντίθετα, καλό είναι να υπάρξουν εισαγγελείς. Παρ' όλο που το ρεπορτάζ της εφημερίδας «Έθνος» σχετικά με τα ανύπαρκτα χρήματα βγήκε τον Αύγουστο, η ιστορία συνεχίζεται και, μάλιστα, παίρνει διαρκώς μεγαλύτερες διαστάσεις. Πιστοί του Σώρρα σε όλη τη χώρα διοργανώνουν συναντήσεις και εκστρατείες συλλογής υπογραφών, προκειμένου να «γίνει αποδεκτή η πρόταση χρηματοδότησης». Με την υπογραφή, μάλιστα, ο «πιστός» δηλώνει και ΑΦΜ και ΔΟΥ...
Η περιφέρεια είναι πεδίο δόξας λαμπρό για τον Σώρρα, καθώς τους τελευταίους μήνες έχουν προσεγγίσει δημοτικούς άρχοντες, στους οποίους τάζουν χρηματοδοτήσεις. Μιλάμε για αμύθητα ποσά, αρκεί να γίνει ένα πληρεξούσιο από το δημοτικό συμβούλιο ώστε «οι ευεργέτες» να εισπράξουν τα μυθικά ποσά για λογαριασμό των δήμων! «Εσάς σας αναλογούν 4 δισ.!» είπαν στους εμβρόντητους δημοτικούς συμβούλους του δήμου Σκύδρας του νομού Πέλλας, για παράδειγμα. Σε σημείο να πέσει χοντρό γέλιο, όπως και σε πολλούς, ακόμη, δήμους.
Οι «ευεργέτες» ισχυρίζονται ότι έχουν μαζέψει 50 εξουσιοδοτήσεις από δημοτικά συμβούλια κι είναι έτοιμοι να αρχίσουν να σηκώνουν λεφτά για να τα αποδώσουν στους δήμους. Έχουν τάξει γιοφύρια και δρόμους, θάλασσες και ποτάμια, μεταλλεία και ορυχεία, σχολεία και ΚΑΠΗ, ό,τι θέλει ο καθένας.
Ο βουλευτής Πέλλας και δημοτικός σύμβουλος Σκύδρας Ιορδάνης Τζαμτζής κατέθεσε στις αρχές Οκτωβρίου ερώτηση στη Βουλή προς του Υπουργούς Εσωτερικών, Οικονομικών και Δικαιοσύνης σχετικά με τον οργανισμό και τα χρήματα που επικαλείται ο κ. Σώρρας, καθώς και με τα μέτρα που προτίθενται να λάβουν εάν αποδειχθεί ότι πρόκειται περί προσπάθειας εξαπάτησης του δήμου του. Μέχρι στιγμής δεν έχει δοθεί απάντηση.
Στο μεταξύ, ο Σώρρας και οι συν αυτώ οργώνουν τη χώρα. Επιστρατεύουν διάφορους ντόπιους και γνωστούς γνωστών των δημάρχων και των αντιδημάρχων. Είναι άγνωστος ο αριθμός όσων έχουν υποκύψει στα θέλγητρα του Σώρρα. Ο κ. Τζαμτζής υπολογίζει ότι 5 δήμοι έχουν υπογράψει. Όπως το δημοτικό συμβούλιο του δήμου Αμοργού που που έλαβε ομόφωνη απόφαση και εξουσιοδότησε τον Αρτέμη Σώρρα να φέρει χρηματοδότηση με τη μορφή άτοκου δανείου για 50 χρόνια. Μάλιστα, ο δήμαρχος μας θυμίζει τη γνωστή ρήση «δεν είμαστε σίγουροι ότι υπάρχει Θεός αλλά δεν μας πειράζει να ανάβουμε ένα κεράκι πού και πού» λέγοντας ότι «τους εξουσιοδότησα μεν, αλλά είναι πολύ όμορφο για να είναι αληθινό.».
Υπάρχουν κι εκείνοι που βλέπουν τα πράγματα λίγο πιο απλά. Για παράδειγμα, δημοτικός άρχοντας που συναντήθηκε με τον Σώρρα και την κουστωδία του, μου είπε: «Με το που είδα τις φάτσες, ήθελα να φύγω τρέχοντας. Του Σώρρα του λείπουν τρία δόντια. Είναι δυνατόν να πηγαίνεις να πουλήσεις δισ. και να μη φτιάχνεις τα δόντια σου;».","Σε ενοχλεί ο λόγος κι η δημόσια παρουσία μιας γυναίκας; Α, είναι πολύ εύκολο να το αντιμετωπίσεις! Κάνεις ένα σχόλιο για την εμφάνισή της -είτε τη βγάζεις άσχημη κι απωθητική είτε την αποκαλείς «τούμπανο» αλλά καλύτερα να μην ανοίγει το στόμα της παρά μόνο για σεξουαλικές πράξεις- ή, ακόμα καλύτερα, τη λες αγάμητη.
Τι πιο απλό;
Μάλιστα, οι γυναίκες έχουν γίνει χειρότερες από τους άντρες στην κατάχρηση των πιο χυδαίων λέξεων και εκφράσεων, προκειμένου να δείξουν την απέχθειά τους απέναντι σε μια άλλη γυναίκα.
Αλλά δεν είναι μόνο ο δημόσιος λόγος, τα social media, τα blog, τα site και τα σχόλια από κάθε πιθανό και απίθανο κουασιμόδο που νομίζει ότι είναι ένα μίγμα Αλαίν Ντελόν στα νιάτα του και Σον Κόνερι κι από κάθε τυχαία που πιστεύει ότι μοιάζει στη Ζιζέλ. Είναι και στις ιδιωτικές συζητήσεις, στην καθημερινότητα, όταν ακούς με περισσή ευκολία κάθε πικραμένο και κάθε νευρωτική να αποφαίνεται για μια γυναίκα ότι «της χρειάζεται ένας άντρας για να ""ξελαμπικάρει""».
Αλλά έχει κι άλλο. Έχει και τους ειδικούς. Πρόσφατα, φίλη μου γύρω στα 50, χωρισμένη με μεγάλο παιδί, μορφωμένη και πολύ ευκατάστατη άκουσε από τον ψυχίατρό της τη μαγική φράση «Πρέπει να βρείτε έναν άντρα». «Σώπα ρε!», της είπα. «Ελπίζω να σου έδωσε τηλέφωνα από φίλους του για να διαλέξεις ή να σου είπε πού να πας και να τον βρεις.» Κι άλλες φορές έχω ακούσει για ψυχιάτρους ή ψυχολόγους που δίνουν τη συμβουλή «Να βρείτε έναν άντρα». Μια άλλη φίλη μου, μάλιστα, ρώτησε την ψυχολόγο της πού να συχνάζει προκειμένου να βρει έναν άντρα συμβατό με τα προσόντα της κι εκείνη της ανέφερε ένα δυο μπαρ - εστιατόρια όπου θα μπορούσε, πιθανώς, να γνωρίσει κάποιον.
Απ` τη μια γελάω, απ` την άλλη θυμώνω με αυτή την ανεύθυνη προσέγγιση του «αν δε βγαίνεις, πώς θα γνωρίσεις άντρες;» Δηλαδή να ντύνεσαι, να στολίζεσαι και να πηγαίνεις να κάθεσαι με μια δυο φίλες σου σε μπαρ κοιτάζοντας γύρω ντεμέκ αδιάφορα, μπας και εντοπίσεις κάποιον που θα σε προσέξει και θα είναι Εκείνος. Και, ταυτόχρονα, να ξέρεις ότι όλες οι γύρω γυναικοπαρέες έχουν τον ίδιο σκοπό.
Όχι, δεν υπάρχει τίποτα πιο pathetic και υποτιμητικό που να μπορώ να φανταστώ.
Υπάρχει και η «προχώ» αντίληψη του «βρες έναν πιτσιρικά να τη βρίσκεις μαζί του». Ή έναν παντρεμένο.
Κι αν απορρίπτεις τις παραπάνω «λύσεις» -νυχτερινό καμάκι, πιτσιρικά ή παντρεμένο- και περιμένεις να γνωρίσεις κάποιον που να σου κάνει κλικ και να θέλεις να φτάσεις στο κρεβάτι μαζί του, θεωρείσαι περίεργη, γεροντοκόρη κι αγάμητη. Τόσο απλά, τόσο αβασάνιστα, τόσο εύκολα.
Δεν μπορώ να προσδιορίσω πότε ακριβώς η σεξουαλική ζωή μιας γυναίκας θεωρήθηκε κάτι τόσο φτηνιάρικο και ποταπό ώστε να ικανοποιείται με ευκαιριακές γνωριμίες και αναλώσιμους άντρες. Ή πότε ακριβώς η αισθηματική ζωή της υποτιμήθηκε τόσο πολύ, ώστε να κυριαρχεί η αντίληψη ότι αρκεί να βρεθεί ένας οποιοσδήποτε άντρας και το σεξ έρχεται αυτόματα, χωρίς περιττές λεπτομέρειες όπως η οικειότητα, η εμπιστοσύνη, ο έρωτας ή η αγάπη.
Θα ήθελα πολύ, πάντως, να είχα στοιχεία περί της σεξουαλικής ζωής όσων βγάζουν συμπεράσματα ως προς την «αγαμία» και την «κακογαμία» των άλλων. Ιδίως των γυναικών που κρίνουν άλλες γυναίκες.
Εννοείται ότι αφορμή για το άρθρο αυτή υπήρξαν σχόλια για βουλευτίνες που πρωταγωνίστησαν αυτές τις ημέρες.",True
"Dar demasiado
“Las raíces de la educación son amargas, pero los frutos son dulces”.
Aristóteles
Siempre que usamos la palabra  “demasiado” es porque algo negativo está sucediendo. Si comemos demasiado nos sentimos mal, si gastamos demasiado nos endeudamos, si amamos demasiado no estamos hablando de amor, sino de codependencia. Demasiado, como adjetivo, significa que excede lo necesario o lo conveniente. Como adverbio significa excesivamente, y ya sabemos que los excesos no son buenos.
Frecuentemente hablamos de los problemas que ocasionan las carencias: “Pobre fulano, es que pasó muchas necesidades de niño” o “es que lo abandonó su madre, le faltó amor”, y cosas por el estilo. Es cierto que las carencias y estrecheces tienen consecuencias, pero ¿y el exceso? Rara vez hablamos o reflexionamos sobre las consecuencias del exceso ¿Qué pasa cuando damos, amamos demasiado? Evidentemente no es algo positivo. Si no es positivo en una pareja, mucho menos a nuestros hijos.
Ellos necesitan que sus padres les pongan límites. Son éstos los que crean una zona segura en la cual podemos transitar. Y, aunque a primera vista no lo parezca, a todos nos gustan los límites porque crean certidumbre. Sí sabes que puedes salir, pero que tienes que regresar a las 9:00 de la noche, de lo contrario no podrás salir durante dos semanas; te queda claro cuál es la regla y la sanción por el incumplimiento de la misma. Ya sabrás si te arriesgas a irte de parranda o no. ¿Cuándo empezar? Los límites deben de ponerse prácticamente desde la cuna; sin embargo, no lo hacemos. Cada uno tiene sus razones, pero reconozcamos que la mayoría de las veces resulta más sencillo comprar el dulce y salir del problema que soportar el berrinche dentro del supermercado y las miradas de pistola de  todos los que nos rodean, fijas sobre nosotros. Educar no es fácil, ya lo dijo Aristóteles.
El hecho de no poner límites a nuestros hijos o no enseñarles a acatarlos tiene muchas repercusiones negativas. Va mucho más allá del berrinche que comentábamos afuera del mercado porque no les compramos un juguete. La ausencia de restricciones, la sobreprotección, el hecho de darles demasiado, son factores para criar hijos con Síndrome del Emperador (o hijos tiranos) y, en algunos casos, esta problemática llega a transformarse en unas historias dolorosas de violencia filio-parental.
Para los padres, aceptar que son víctimas de la violencia filio-parental no es fácil. Como con otros problemas con los hijos, les cuesta trabajo verlo; por lo mismo, lo justifican o lo niegan. Debido a esta negación, es difícil conocer la verdadera dimensión del problema. Si nos basamos en reportes, seguramente será menor a otros tipos de violencia, pero esto no quiere decir que la violencia filio-parental no exista, simplemente significa que los padres no quieren denunciar a sus hijos. Las razones de cada uno son diferentes. Quizá para algunos será por culpa o por sentirse responsables, ya que presentar una denuncia ante la autoridad supone aceptar que se equivocaron en la educación de sus hijos. Para otros será por el mismo miedo que le tienen a sus hijos. No importa, es un tema espinoso.
Martha Alicia Chávez, autora del libro Hijos tiranos o Débiles dependientes, a quien entrevisté, considera que el esfuerzo de los padres por facilitar todo a los hijos es contraproducente:“En mi experiencia profesional he visto que mientras más les dan, más les quieren facilitar la vida, y al darles la vida masticada, más ingratos se vuelven los hijos”.
Ciertamente podemos prevenir y evitar este problema. Se requiere firmeza y educar a los jóvenes desde que están en la cuna. Enseñarles los límites, cumplir los castigos, no sobre protegerlos. Por otro lado, no debemos confundir atención y cariño con la cesión a todos sus caprichos. Una buena educación no tiene que ver con el precio de la escuela que pagamos. Hay que enseñar a nuestros hijos que la felicidad y el cariño no dependen de las cosas materiales, ya que la felicidad, como dijo Mattieu Ricard, no está en el cumplimiento de nuestros deseos, sino en la calidad de nuestras relaciones humanas.
Hace unos meses, Josefina Vázquez Mota me invitó a colaborar en un proyecto sobre este tema. El proyecto, coordinado por la propia Josefina, culminó en el libro Cuando los hijos mandan y en él colaboraron Manuel Mondragón  y Kalb, Arnoldo Kraus, Julia Borbolla, Mariana Di Bella, Laura Peralta, Carlo Claricó y una servidora. El dos de diciembre, el libro se va a presentar a las 19:00 horas en la FIL de Guadalajara, salón 4 Planta Baja; si andan por ahí, me encantaría que pasen a saludar.","Una década o Khety tenía razón
En la Tjel, ciudad del antiguo Egipto, durante el Reino Medio, un hombre llamado Dwa-Khety describe a su hijo Pepy las bondades de elegir la profesión de escribano, exagerando lo negativo de otras profesiones, en lo que se conoce como instrucción o Sátira de los oficios. Aquí unos fragmentos:
“...He visto golpes y más golpes: es en las escrituras donde debes poner tu corazón.
He observado que se pueden evitar las fatigas: ¡Mira, no hay nada mejor que escribir!
Es como una barca sobre el agua.
(...) Haré que ames los libros más que a tu propia madre, haré que sus bellezas penetren en ti.
Es el mayor de todos los oficios, no hay otro igual sobre la tierra.
(...) ¡Mira! No existe un oficio sin un jefe, excepto el de escriba, porque es él el jefe. Si sabes escribir, te irá mejor que en cualquiera de los oficios que te he presentado.”
Puedo imaginar a Khety hablando con pasión a su hijo del oficio de escribano, tratando de que el joven, quien quizá preferiría ser herrero o escultor, comprendiera la belleza de poner una letra detrás de otra —jeroglíficos en su caso— para contar algo. 4 mil 500 años después me siento cercana a ese hombre que vivió en el Delta del Nilo. Si tuviera hoy que aconsejar a Pepy, a mi hijo o a quien me preguntara, le diría que Dwa-Khety no exagera: no hay nada mejor que escribir y si alguien cree que ahí está su corazón, debe seguir sin dudar ese camino.
Recuerdo las palabras de Khety hoy, porque hace una década empecé a escribir “Neteando con Fernanda” en este diario y ha sido una experiencia profundamente enriquecedora en mi vida. Además de cumplir una década escribiendo para MILENIO, cumplo un lustro de escribir para Contenido y trabajar en UnoTV.
El 31 de octubre de 2004 MILENIO publicó mi primera columna titulada “El Houdinazo”, que hablaba de los hombres que no tienen valor para terminar una relación y prefieren escapar, cual el ilusionista Houdini. Los astros se alinearon y desde entonces he escrito todos los domingos interrumpidamente. No hay palabras para expresar mi gratitud para Román Revueltas, quien envió mi columna a MILENIO; a Horacio Salazar, quien la recibió y se solidarizó con mis ideas y, desde luego, a Carlos Marín y Francisco González por la oportunidad. También a Néstor, Rafael, Ángela y Gabriel, quienes han editado mis palabras en ésta década. Como he comentado en otras ocasiones, esta columna me cayó del cielo. Había escrito el artículo para una revista y la editora ni lo miró. Se lo comenté a Román, y él lo mandó a MILENIO. Horacio lo editó y días después lo publicó. No me enteré de que me habían publicado hasta un día después. De un rechazo surgió una de las oportunidades más importantes en mi vida.
Hace tiempo Román Revueltas comentó que cuando tiene un día difícil encoge los hombros y piensa: “No importa. Soy director de una orquesta”. Desde ese feliz 31 de octubre, hace 10 años, a mí me sucede algo similar. Cuando algo no funciona y no sé ni para donde voy, tal como Khety lo describió a su hijo, pienso en este espacio como una barca sobre el agua, un refugio. Encojo los hombros y repito para mis adentros: “No importa, tengo mi columna”.
Plasmar nuestros pensamientos en un papel es maravilloso, pero para mí la verdadera magia está en compartirlos. Finalmente esa es la razón por la que publicamos en blogs, libros o columnas, y no dejamos nuestras ideas en nuestro diario o en un folder escondido en la computadora. Por eso estoy tan agradecida por tener este espacio. Adoro tener posibilidad de compartir mis reflexiones y enriquecerme con los comentarios de quienes me leen. Durante estos 10 años sus opiniones y críticas han sido de gran valor para mí. Gracias.
Esta columna me ha abierto las puertas para otras oportunidades como escribir para la revista Contenido, mi trabajo en UnoTV, compartir los micrófonos con la gente maravillosa de RMX, dos libros publicados y otro que verá la luz pronto. Además de trabajar con gente excepcional, he tenido la fortuna de escuchar y entrevistar para este espacio a escritores, periodistas, directores, maestros espirituales, científicos, médicos, gente extraordinaria como el beisbolista Hank Aaron, un ejemplo de humildad y sencillez.
Quizá a Khety le faltó hablar de ese terror de estar frente a una hoja en blanco sin que las musas respondan aunque les grites con desesperación, mientras se acerca la hora de entregar la columna. Este oficio, como bien dicen los que saben, es 90 por ciento sudor y 10 por ciento inspiración. Cuando finalmente logras plasmar lo que quieres decir en un papel, hay que leer y corregir una y otra vez. No importa. Vale la pena. Dwa-Khety tiene razón: no hay nada mejor que este oficio. Gracias, de verdad, por leerme y por permitirme contar con estos espacios.",True
"Deze film is om te beginnen visueel prachtig . Als vervolg op het Harry Potter and the Deathly Hallows : part 1 komen we meteen midden in de actie terecht en die wordt werkelijk spectaculair in beeld gebracht . Ook de kostuums , de belichting en de locaties zijn geweldig gekozen en dragen bij tot het beeld van de toverwereld in het midden van een oorlog : donker en vol spanning maar met toch de magie van de vorige films erin verweven . Natuurlijk zijn er veel elementen uit het boek die de film niet gehaald hebben ; zo ’ n enorme hoeveelheid aan informatie kan niet in één ( of twee ) films gepropt worden zonder dat alles veel te gehaast overkomt . Maar hier werden de juiste scènes gekozen om het verhaal vlot en duidelijk te laten verlopen en de cruciale elementen zitten nog steeds in het verhaal . Ook werden enkele dingen aangepast ( zoals de dood van Voldemort ) zodat zij visueel aantrekkelijker zouden zijn , wat een zeker een andere feel geeft aan het verhaal en misschien een paar fans van de boekenreeks teleurstelt , maar er naar mijn mening geen afbreuk aan doet . Al met al is het een fantastisch einde van een ongelooflijk goede reeks films .","Het indrukwekkende verhaal gaat over twee jongens , Amir en Hassan . Het is een speciale vriendschap , want Amir behoort tot de rijke bevolkingsgroep in tegenstelling tot Hassan , wie tot de arme groep behoord . Deze verhouding wordt goed vertolkt bij een plaatselijke vliegerwedstrijd . Het is een mooie methafoor op de wijze waarop de rollen zijn verdeeld , want Hassan doet in werkelijkheid alles wat Amir nodig heeft en andersom laat het vaak te wensen over . De beste vrienden verliezen elkaar uit het oog . Amir vertrekt met zijn familie naar het veilige Amerika , Hassan blijft en heeft een moeilijke tijd bij het losbreken van de oorlog . Het boek geeft een gevoelige beschrijving van de situatie en sfeer in afghanistan voor , tijdens en na de oorlog . Waarin ook lezer wordt geconfronteerd met schuld , verdriet en boosheid .",False
"Als student op kot in Antwerpen , ga ik geregeld ergens anders mijn eten halen in plaats van het op mijn kot klaar te maken . De alom bekende fastfoodzaak McDonalds ben ik dus ook al wel eens binnengewandeld . In Antwerpen weet ik niet exact hoeveel zaken er zijn , maar in de buurt van het stadscentrum , vind je er vast en zeker één ! Ik ben wel fan van een keertje McDonalds eten . In de zaken waar ik ben binnen geweest , is het personeel meestal vriendelijk en is er voldoende gelegenheid om ter plaatse je happy meal op te eten . Als meisje moet je ook wel eens een plaspauze houden en hiervoor voorziet McDonalds een code op je kasticketje . Hierdoor zijn de toiletten enkel toegankelijk voor klanten en blijven ze redelijk proper , wat voor ons meisjes het plassen toch wat aangenamer maakt ! De hamburgers , broodjes , slaatjes , wraps ... zijn allemaal stuk voor stuk lekker en ik kan toch wel zeggen dat in vergelijking met de Quick bijvoorbeeld , mijn voorkeur altijd naar McDonalds gaat ! Ik heb het al over de toiletten gehad , maar over de hygiëne in het algemeen ben ik ook tevreden . Het personeel draagt handschoentjes , een haarnetje of een pet en heeft geen piercings ( of ze hebben deze afgeplakt ) of iets dergelijks in . McDonalds is een massaketen waar klant nog altijd koning is ! En dit is het wachten in de wachtrij zeker waard !","Zeker voor ambtenaren is het belangrijk dat mensen hen serieus kunnen nemen . Van je kleding hangt dus al heel veel af ! Persoonlijke smaak Natuurlijk heeft iedereen zijn persoonlijke smaak , waar je zeker niet vanaf moet stappen . Ook een tatoege of een piercing behoort tot deze persoonlijke smaak . Ondanks het feit dat er geen verbod staat op het hebben van piercings en tatoeages als ambtenaar , ondervindt deze hier waarschijnlijk wel moeilijkheden bij . Mogelijke werknemers kunnen je hiervoor weigeren , zeker als ambtenaar , omdat ze vinden dat je een te extravagante look hebt . Potentiële klanten kunnen hierdoor gechoqueerd raken of de piercings en tatoeages kunnen hen afschrikken , wat niet ten goede komt voor het bedrijf . Best is dus op voorhand goed na te denken waar je eventuele piercings en&slash;of tatoeages laat zetten , zodat je er later zo weing mogelijk hinder aan ondervindt . Ook je persoonlijke geloofsovertuiging moet je zeker niet veranderen wanneer je gaat werken als ambtenaar . Het dragen van een kruisje als halskettinkje is nog tollereerbaar , omdat de symbolische waarde hierachter door de jaren heen zo goed als helemaal verdwenen is bij de meeste mensen . Maar het dragen van een hoofddoek op de werkvloer is sinds een tijdje verboden . Dit is voor velen heel begrijpelijk , maar voor zij die de hoofddoek dragen is dit niet altijd het geval . Nochtans weten zij dat wanneer ze als ambtenaar hier in België komen werken , het afdoen van hun hoofddoek gevraagd wordt . De islam is in België geen oorspronkelijke godsdienst en deze schrikt veel mensen , dus ook klanten , af . Voor de klant is het heel belangrijk dat zij zich op hun gemak voelen bij jou als ambtenaar . Andersom is het ook zo dat ambtenaren meer gedaan krijgen van klanten als ze qua uiterlijk al niet veroordeeld kunnen worden . Dan mag je een regenboog-t-shirt , een tatoeage of een piercing nog zo mooi vinden ; het is algemeen geweten dat de meerderheid van het klantenpotentieel zich meer op zijn gemak voelt bij een normaal , volwassen , niet extravagant persoon , waardoor de klant eventueel ook meer gaat kopen en zo gaat de bal aan het rollen . Conclusie We leven in een vrije maatschappij , dus we zijn vrij om te dragen wat we willen . Toch is het zo dat we best een verschil maken tussen de kleding die we op het werk dragen en deze die we thuis aandoen . Er kunnen en mogen hieromtrent geen verboden opgelegd worden , maar het is wel zo dat je jezelf hier enkel voordeel mee kan doen . Als ambtenaar , en ook als werknemer in het algemeen , word je veel serieuzer genomen wanneer je een volwassen look uitstraalt . Dit heeft dan weer voordelen voor het bedrijf en zo is iedereen tevreden . Natuurlijk hangt je uitstraling ook van het totaalplaatje af . Enkel een piercing of een haarkleur die net dat tikkeltje meer heeft , is in deze moderne samenleving best nog wel aanvaardbaar . Hoe dan ook , blijf altijd jezelf ! Dat brengt je het verst !",True
"El bienio de Peña
La lucha por la justicia para los estudiantes desaparecidos de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa se ha convertido rápidamente en una batalla histórica por el presente y el futuro de la nación. De un lado se encuentran las fuerzas de la muerte, la represión, la corrupción y la ignorancia. Del otro lado se levanta el espíritu libertario de un pueblo mexicano lleno de creatividad, dignidad y esperanza.
El contraste entre el insultante y mal actuado video donde Angélica Rivera presume sus millonarias propiedades y cualquier entrevista con Omar García, u otros integrantes de la gran familia de Ayotzinapa, evidencia el insostenible abismo cultural que existe entre la indolente clase gobernante y el pueblo trabajador. Ni Enrique Peña Nieto ni los integrantes de su gabinete podrían sobrevivir un debate público de frente, sin teleprompter, con cualquiera de los estudiantes o padres de familia de Ayotzinapa. Serían avasallados en cuestión de minutos por la enorme claridad, convicción e inteligencia de las voces rebeldes de Guerrero.
Nos malgobierna un grupo de personas incultas, sin educación, ética o conocimiento histórico, cuyo único interés es acumular dinero y poder. Pero su ignorancia los condena a repetir la historia y mantenerse aferrados a un inmovilismo conservador que finalmente causará su contundente derrota. Los vientos de la historia corren con prisa y el enorme ingenio del pueblo mexicano sabrá llenar sus velas con la energía del actual proceso de transformación global.
La quema el pasado 20 de noviembre de la efigie de Peña Nieto, considerado por muchos como el Judas de la nación, anunció al mundo entero el final del sexenio, ahora convertido en bienio, de quien hoy todavía ocupa Los Pinos. Cada momento en que el esposo de la millonaria actriz de Televisa se aferra a la silla, se desgrana y se vacía el poder presidencial. ""No es el cargo el que hace al hombre, sino el hombre el que hace al cargo"", reza el sabio dicho mexicano. Así que cuando ""el hombre"" resulta ser un simple monigote de papel, el cargo también se esfuma por definición.
La separación formal de un presidente de su cargo es mucho más sencilla de lo que sugieren la mayoría de los análisis legaloides sobre el tema. De ninguna manera hace falta que el Presidente presente formalmente su ""renuncia"" al Congreso de la Unión de acuerdo con el artículo 86 constitucional. Lo único que tendría que ocurrir es que el ocupante de Los Pinos simplemente no se presente a trabajar y que así se produzca la ""falta absoluta"" mencionada en el artículo 84 de la Carta Magna. En otras palabras, no hace falta que Peña renuncie sino que solamente se vaya a otra parte.
Pero independientemente de si Peña Nieto se separa o no de su cargo, lo que es seguro es que cada día en que se mantiene en su puesto menos mexicanos le harán caso. Nos encontramos hoy en medio de un enorme movimiento global de desobediencia civil en favor de la justicia y el cambio de régimen en México. La Acción Global por Ayotzinapa del pasado 20 de noviembre no solamente concentró más de 150 mil personas en el Zócalo capitalino sino que simultáneamente movilizó decenas de miles de otras personas a lo largo y ancho del país y del planeta, desde los municipios más pobres de Guerrero y Chiapas hasta Tokio, Toronto y La Paz.
Lo que hoy atestiguamos es una enorme batalla civilizatoria en respuesta al desfondamiento del poder presidencial como centro articulador de la legitimidad pública en México. Por un lado, las fuerzas armadas y los aparatos de ""seguridad"" han recurrido a las viejas prácticas de represión y de miedo. La acción coordinada entre provocadores y policías, y entre Peña Nieto y Miguel Ángel Mancera, para desalojar el Zócalo capitalino con lujo de violencia el pasado 20 de noviembre fue en esencia la misma que los operativos del 2 de octubre de 1968 y el 10 de junio de 1971.
Por otro lado, los viejos lobos de la izquierda partidista han hecho un llamado para formar un nuevo congreso constituyente. Y los puristas de la ""sociedad civil"" buscan salvadores ""ciudadanos"" para rectificar el camino durante una presidencia interina.
Pero en lugar de reciclar viejas fórmulas con el fin de salvar la ""estabilidad"" de un régimen totalmente caduco, habría que inspirarnos directamente en la gran Revolución Mexicana de 1910 para que el país una vez más ponga el ejemplo al mundo en el terreno de la transformación social. Visualicemos una nueva nación en que los cargos públicos se ocupan por sorteo, las riquezas nacionales se reparten de manera igualitaria, la seguridad pública está a cargo de los mismos pueblos y la corrupción es una vaga memoria de oscuros tiempos pasados.
Tal como afirmó Omar García este sábado pasado desde la tribuna legítima del estrado del concierto de Calle Trece: “No queremos cambios de gabinete, queremos cambios profundos (…) y tenemos que llegar hasta las últimas consecuencias” (Véase: http://ow.ly/EKXtp). Sigamos todos su ejemplo de dignidad e inteligencia.","Capitanes valientes, o no
La noche del 14 de abril de 1912, 99 años y nueve meses antes de que el Costa Concordia se abriese el casco en un escollo de la isla toscana del Giglio, el Titanic se hundió en el Atlántico Norte llevándose a 1.503 personas. El abandono del barco fue desastroso. El capitán Edward Smith, que pese a 34 años de experiencia profesional se comportó más como torpe gerente de un hotel de lujo que como marino, tardó 25 minutos en lanzar el primer SOS. Además, retrasó la orden de abandonar el barco, disimulando esta de modo que la mayor parte de los pasajeros no advirtió el peligro hasta que fue demasiado tarde. Después, la falta de botes salvavidas, el mar bajo cero y los 25 minutos perdidos en la llegada del primer barco que acudió en su auxilio, remataron la tragedia.
Cuatro semanas más tarde, en un artículo memorable publicado en The English Rewiew, Joseph Conrad confrontaba el final del Titanic con el hundimiento, reciente en aquellas fechas, del Douro: un barco más pequeño pero con proporción similar de pasajeros. El Titanic se había hundido despacio, entre el desconcierto y la incompetencia de capitán y tripulantes, mientras que en el Douro, que se fue a pique en pocos minutos, la dotación completa de capitán a mayordomo, menos el oficial al mando de los botes salvavidas y dos marineros para gobernar cada uno, se hundió con el barco, sin rechistar, después de poner a salvo a todo el pasaje. Pero es que el Douro, concluía Conrad, era un barco de verdad, tripulado por marinos profesionales y bien mandados que no perdieron la humanidad ni la sangre fría. No un monstruoso hotel flotante lanzado a 21 nudos de velocidad por un mar con icebergs, atendido por seis centenares de pobres diablos entre mozos, doncellas, músicos, animadores, cocineros y camareros.
Escrito hace un siglo, el comentario conradiano podría aplicarse casi de modo literal al desastre del Costa Concordia. Pese al tiempo y los avances técnicos que median entre uno y otro barco, muchas son las lecciones no aprendidas, las arrogancias culpables y las incompetencias evidentes para cualquier marino, aunque no siempre para los armadores e ingenieros navales: desmesura en los grandes cruceros, escasa preparación de tripulaciones, fe ciega y suicida en la tecnología, o competencia profesional de los capitanes y oficiales al mando. En este último aspecto, ciertos detalles en el comportamiento del capitán del Costa Concordia, Francesco Schettino, quizá merezcan considerarse.
Todo capitán de barco tiene dos deberes inexcusables: gobernar su nave con seguridad y destreza y, en caso de incidente o naufragio, procurar el salvamento de pasaje, tripulación, carga y, a ser posible, del barco mismo. Esa es la razón de que, en otros tiempos, un capitán pundonoroso se hundiese a veces con el barco, pues su presencia a bordo era garantía de que todo se había procurado hasta el último instante. Y así, a un capitán capaz de gobernar bien un barco y asegurar en caso de incidente o tragedia la mayor parte posible de vidas y bienes, se le considera, hoy como ayer, un marino competente.
En la varada del Costa Concordia, en mi opinión, el concepto de incompetencia se ha manejado con cierta ligereza. No creo que el capitán Schettino fuese un incompetente. Treinta años de experiencia y una óptima calificación profesional lo llevaron al puente del crucero. Hacía una ruta conocida, y la maniobra de acercarse a tierra es común en esa clase de viajes. Además, una vez producida la vía de agua casi en la aleta de babor -lo que significaría que ya estaban metiendo a estribor para evitar el peligro-, la maniobra de largar anclas a fin de que, con las máquinas anegadas y fuera de servicio, el barco bornease 180º con su último impulso para acercar el costado a tierra y no hundirse en aguas profundas, parece impecablemente marinera y propia de buenos reflejos. El exceso de confianza, una mirada superficial a los instrumentos, pulsar dos veces una tecla en lugar de hacerlo tres, pudieron bastar, a 16 nudos y en tan poca sonda, con una mole de 17 pisos y 114.500 toneladas, para que del error al desastre transcurriesen pocos segundos. Ningún marino veterano puede afirmar que jamás cometió un error de navegación o maniobra; aunque este no tuviera consecuencias, o estas no sean las mismas en aguas libres de peligros que en un paso estrecho, en la noche, la niebla o el mal tiempo, con una piedra o una restinga cerca; o, como en el caso del Costa Concordia, a solo un cable de la costa.
En los casos mencionados, incluso aplicando al capitán de una nave todo el rigor legal que merezca su error, es posible comprender la tragedia del marino. Simpatizar con él pese a su desgracia. Pero lo que sitúa a cualquier capitán lejos de cualquier simpatía posible es su incompetencia o cobardía a la hora de afrontar las consecuencias del error o la mala suerte. Una desgracia puede ser azar, pero no encararla con dignidad es vileza. Si un capitán está para algo, es sobre todo para cuando las cosas van mal a bordo. Ahí un marino es, o no es. Y Francesco Schettino demostró que no lo era. Escapar a su deber y su conciencia fue una cobardía inexcusable, que en tiempos menos políticamente correctos, frente a un tribunal naval de los de antes, lo habría llevado a la soga de una horca.
Tengo una impresión personal sobre eso. Con el auge de las comunicaciones fáciles vía Internet y telefonía móvil, la responsabilidad de un marino se diluye en aspectos ajenos al mar y sus problemas inmediatos. El oficial del Costa Concordia que fue a comprobar cuánta agua entraba en la sala de máquinas informó repetidas veces al puente, y no obtuvo respuesta porque el capitán estaba ocupado con el teléfono. De hecho, buena parte de los 45 minutos transcurridos entre el momento de la varada (21.58), las mentiras a la autoridad marítima de Livorno (22.10) y la confesión final de que había una vía de agua (22.43), así como el cuarto de hora siguiente, hasta que sonaron las siete pitadas cortas y una larga para abandonar el buque (22.58), Schettino los pasó hablando por teléfono con el director marítimo de Costa Crociere. Dicho de otra forma: en vez de ocuparse del salvamento de pasajeros y tripulantes, el capitán del Costa Concordia estuvo con el móvil pegado a la oreja, pidiendo instrucciones a su empresa.
Mi conclusión es que el capitán Schettino no ejercía el mando de su barco aquella noche. Cuando llamó a su armador dejó de ser un capitán y se convirtió en un pobre hombre que pedía instrucciones. Y es que las modernas comunicaciones hacen ya imposible la iniciativa de quienes están sobre el terreno, incluso en cuestiones de urgencia. Ni siquiera un militar que tenga en el punto de mira a un talibán que le dispara, o a un pirata somalí con rehenes, se atreverá a apretar el gatillo hasta que no reciba el visto bueno de un ministro de Defensa que está en un despacho a miles de kilómetros. El capitán Schettino era patéticamente consciente aquella noche de que el tiempo de los marinos que tomaban decisiones y asumían la responsabilidad se extinguió hace mucho, y de que las cosas no dependían de él sino de innumerables cautelas empresariales: cuidado con no alarmar al pasaje, ojo con la reacción de las aseguradoras, con el departamento de relaciones públicas, con el director o el consejero ilocalizables esa noche. Mientras tanto, seguía entrando agua, y lo que en hombres de otro temple habría sido un ""váyanse al diablo, voy a ocuparme de mi barco"", en el caso del capitán sumiso, propio de estos tiempos hipercomunicados y protocolarizados, no fue sino indecisión y vileza. Además de porque era un cobarde, Schettino abandonó su barco porque ya no era suyo. Porque, en realidad, no lo había sido nunca.
Sé que puede hacerse una objeción comparativa a esta hipótesis, y que precisamente es de índole histórica: el capitán del Titanic también se comportó con extrema incompetencia en el abandono de la nave, y su pasividad tuvo relación directa con la muerte de millar y medio de pasajeros; sin embargo, Edward Smith no tenía teléfono móvil. En 1912 solo había telegrafía de punto-raya en los barcos. Eso permitiría suponer que, en ese caso, las decisiones erróneas sí fueron suyas. Quizá lo fueran, desde luego; nada es simple en el mar ni en la tierra. Pero no por falta de comunicación directa con sus armadores de la White Star. La noche del iceberg y la tragedia, a bordo del Titanic viajaba el presidente de la compañía naviera. Que estuvo en el puente y sobrevivió ocupando un lugar libre en los botes.",False
"Το τέρας: Η Κύπρος ήταν ο μεγαλύτερος φορολογικός παράδεισος της Ευρώπης. Τώρα παίρνουν σειρά και οι υπόλοιποι.
Το ρεπορτάζ: 
Όποιος (από εμάς, τους κοινούς θνητούς) είναι σίγουρος ότι έχει μια ξεκάθαρη εικόνα για το τι ακριβώς συζητάμε αυτές τις μέρες επάνω στο θέμα του σημερινού τέρατος, μάλλον πλανάται. Το ζήτημα είναι τόσο περίπλοκο, με τόσες υποπεριπτώσεις και ξεχωριστές λεπτομέρειες, που είναι πάρα πολύ δύσκολο να αποτυπώσει την υπάρχουσα κατάσταση και να αποκρυπτογραφήσει κάποιος τις προθέσεις της Ε.Ε. αυτή τη στιγμή.
Η Κύπρος ήταν, σίγουρα, ένας φορολογικός παράδεισος. Με χαμηλή και ενιαία φορολογία και τραπεζικό σύστημα που δεχόταν κεφάλαια χωρίς να ελέγχει την προέλευσή τους, έδινε τεράστια περιθώρια στην ελεύθερη και συμφέρουσα δραστηριοποίηση νομικών και φυσικών προσώπων.
Από την άλλη, όμως, υπάρχουν πολλές άλλες χώρες που προτιμώνται, για διαφορετικούς λόγους, η κάθε μία και, μάλιστα, από διαφορετικά target group. Οι Γάλλοι πλούσιοι, για παράδειγμα, προτιμούν τη Μεγάλη Βρετανία όπου επιβάλλεται στους μη μόνιμους κατοίκους φόρος για τα εισοδήματα μόνο που αποκτώνται ή μεταφέρονται στη Βρετανία. Κάποιοι συμπατριώτες τους, πολύ πλούσιοι, προτιμούν την Ελβετία, όπου υπάρχει το τραπεζικό απόρρητο και δεν φορολογούνται με βάση τα εισοδήματα και την περιουσία τους, αλλά βάσει των δαπανών που πραγματοποιούν στην Ελβετία και, πάντως, δεν πρέπει να είναι καθόλου χαμηλές. Δεν παραβλέπουν και τις φορολογικές διευκολύνσεις που παρέχει το Βέλγιο, ενώ όσοι Γάλλοι μπορούν να παρακάμψουν το εμπόδιο της υπηκοότητας και να αποκτήσουν κάποια άλλη εγκαθίστανται στο βαρετό, κατά τα άλλα, Μονακό, όπου δεν πληρώνουν καθόλου φόρο.
Το Λουξεμβούργο είναι παράδεισος για να ανοίξει κάποιος επιχείρηση. Καθόλου τυχαίο ότι πρόσφατα ελληνικές επιχειρήσεις μετέφεραν εκεί την έδρα τους. Το σημαντικό είναι ότι η χώρα κάνει τα πάντα προκειμένου να διευκολύνει τους επενδυτές, διατηρώντας άλλη φορολογία στην πρωτεύουσα και άλλη στο υπόλοιπο Δουκάτο. Δεν φορολογούνται τα μερίσματα και τα κέρδη φορολογούνται με ποσοστό 23-28%. Υπάρχει εύκολη πρόσβαση σε τραπεζικό δανεισμό με χαμηλά επιτόκια χορηγήσεων, ενώ τα επιτόκια καταθέσεων είναι μηδενικά. Εάν ο πελάτης δεν αγγίξει τα χρήματά του για ένα χρόνο, έχει από την τράπεζα ένα πριμ της τάξεως 0,8-1%.
Οι μεγάλοι πελάτες, για τους Βούργους, χρήζουν ειδικής και προνομιακής μεταχείρισης, παρόλο που η προέλευση του χρήματος -όπως λέγεται- ελέγχεται. Ωστόσο, και αυτοί μπορεί να πέσουν θύματα πάμπλουτων επενδυτών, όπως ο Ινδός «βασιλιάς του χάλυβα», Λακσμί Μιτάλ. Ο Ινδός αγόρασε το 2006 την Arcelor, μεγαλύτερη βιομηχανία χάλυβα στον κόσμο, με την υπόσχεση να διατηρήσει τις θέσεις εργασίας σε Γαλλία και Βέλγιο και στη συνέχεια άρχισε να συρρικνώνει δραστηριότητες και να κλείνει μονάδες, με αποτέλεσμα να κηρυχθεί persona non grata για τη Γαλλία.
Το μικρό Δουκάτο του Λουξεμβούργου, με ΑΕΠ 25 δισ. ευρώ, θεωρείται ένα από τα ασφαλέστερα μέρη του κόσμου για τους επενδυτές. Γι' αυτό και στα 150 τραπεζικά του ιδρύματα «κάθονται» περίπου 600 δισ. ευρώ από offshore funds. Θεωρείται παράδεισος για τα funds καθώς είναι εύκολο, μέσα από ένα δαιδαλώδες κι ακατανόητο (για εμάς τους κοινούς θνητούς) σύστημα offshore εταιρειών, να χαθούν και να αλλάξουν πορεία τα ίχνη του αρχικού κεφαλαίου.
Εκτός από το Λουξεμβούργο, όπου ο τραπεζικός του τομέας είναι χοντρικά 24 φορές το μέγεθος της οικονομίας του, διογκωμένο τραπεζικό τομέα έχουν η Ιρλανδία (οκτώ φορές) και η μικρή Μάλτα (7,8 φορές).
Μάλτα, ο φρουτάκιας
Ποια, όμως, είναι η ιδιαιτερότητα της Μάλτας που την καθιστά ελκυστική; Κυρίως η ευκολία με την οποία δίνονται οι άδειες του διαδικτυακού τζόγου. Η Μάλτα είναι «ο φρουτάκιας» της Ευρώπης. Δίνοντας άδειες για gaming casino, οι επιχειρηματίες μπορούν να ικανοποιήσουν τα γούστα των τζογαδόρων του κόσμου όλου.
Υπερτροφικός είναι ο τραπεζικός τομέας και στη Μεγάλη Βρετανία ενώ ακούγονται πολλά για το μέγεθος αυτού στην Ολλανδία αλλά και τη Σουηδία. Επίσης, φορολογικοί παράδεισοι στην Ευρώπη υπάρχουν στο Τζέρσεϊ, το νησί ανάμεσα στη Γαλλία και τη Βρετανία που ανήκει μεν στην (άλλοτε βρετανική) Κοινοπολιτεία των Εθνών αλλά όχι στην Ε.Ε., στο Λιχτενστάιν, στο Γιβραλτάρ, την Ανδόρα και σε πολλά ακόμη σημεία.
Σλοβενία
Εδώ πρόκειται για μια άλλη περίπτωση. Η όμορφη Σλοβενία, που αναπτύχθηκε μετά τη διάλυση της Γιουγκοσλαβίας και τη γειτνίασή της με την «Ευρώπη», έχει έναν τραπεζικό τομέα ίσο με το ΑΕΠ της αλλά με ζημιές στις τράπεζές της τα περασμένα χρόνια και μεγάλες επισφάλειες. Το 2012 οι ζημιές ανήλθαν στα 606 εκατομμύρια ευρώ, 67 περισσότερα από το 2011. Οι επισφάλειες και οι ζημιές προέρχονται από δάνεια της τελευταίας δεκαετίας, χάρισμα σε πρόσωπα και κόμματα, καθώς το σύστημά τους επιτρέπει τέτοιου είδους ευνοϊκές συμπεριφορές. Οι περισσότερες τράπεζες είναι κρατικές και η νεοεκλεγμένη κυβέρνηση βρίσκεται μπροστά στην απόφαση της Βουλής να ανακεφαλαιοποιήσει και να ιδιωτικοποιήσει, στη συνέχεια, τις τράπεζες αλλά και στην προειδοποίηση του ΔΝΤ και της Ε.Ε. να πάρει μέτρα, για να μη χρειαστεί να προσφύγει στον μηχανισμό στήριξης.
Δεν είναι, όμως, μόνο αυτά. Είναι και η γειτονική Κροατία που αναμένεται να περάσει την πόρτα της Ε.Ε., την 1η Ιουλίου. Υπάρχουν δυο σοβαρότατα ζητήματα για τα οποία έγραψε αναλυτικά η Χριστίνα Πουλίδου στα «Βρυξελλάκια» στις 8 Μαρτίου και αξίζει να δώσουμε μεγάλη προσοχή στο πολύ καλό άρθρο της.
Τα πλυντήρια Γερμανία και Ελλάδα
Πρόσφατα είδε το φως της δημοσιότητας έκθεση του ΟΟΣΑ που αναφέρεται στους φορολογικούς παραδείσους. Στην πραγματικότητα, το ζήτημα, κατά την έκθεση, είναι η ευκολία με την οποία κάποιες τεράστιες επιχειρήσεις πληρώνουν φόρο 5% και κάποιες μικρές 30%.
Μια άλλη έκθεση που ανακοινώθηκε πρόσφατα, επίσης, αυτή του Basel Institute of Governance, που έδωσε σοβαρά επιχειρήματα στους υπερασπιστές του «Όχι» της Κύπρου, καθώς, στη βαθμολογία για το ξέπλυμα βρώμικους χρήματος στον κόσμο, το Λουξεμβούργο είναι 49ο, η Γερμανία τοποθετείται στη θέση 68 και η Κύπρος στη θέση 114. Αποσιωπάται το ότι η Ελλάδα βρίσκεται στην κορυφή της Ευρώπης και κοντά στην κορυφή του κόσμου, στη θέση 29.
Η αλήθεια είναι ότι η Γερμανία είχε δεχτεί προειδοποιήσεις ήδη από τις αρχές του 2011, από την Ε.Ε. και τον ΟΟΣΑ, καθώς δεν συμμορφωνόταν πλήρως με τους νόμους της Ε.Ε. αναφορικά με το ξέπλυμα του μαύρου χρήματος και την αντιμετώπιση του φαινομένου.
Όσο για τη μεθοδολογία που χρησιμοποιήθηκε για την έρευνα, ενώ παρουσιάζονται εναλλακτικοί στατιστικοί τρόποι για την απόδοση βαρύτητας στις μεταβλητές που αναλύουν, οι υπεύθυνοι του Ινστιτούτου παραδέχονται ότι χρησιμοποίησαν ένα σύστημα αξιολόγησης στο οποίο κάποιοι ειδικοί αποφασίζουν για τη βαρύτητα των τιμών κάθε μεταβλητής. Παραδέχονται, επίσης, ότι οι χρησιμοποιούμενες μεταβλητές είναι άνισες ως προς την ποιότητα, το εύρος και τη σχετικότητα. Θεωρούν ότι κύριο εστιακό πεδίο είναι το νομικό πλαίσιο ενάντια στις δραστηριότητες ξεπλύματος παρανόμου χρήματος και χρηματοδότησης τρομοκρατικών ενεργειών (AML/CTF). Θεωρώντας, σε κάθε περίπτωση, ότι οι δείκτες πρέπει να επικεντρώνονται σε αυτό το θέμα δίνουν μια σχετική βαρύτητα 65%, ρίσκο διαφθοράς 10%, χρηματοοικονομικά στάνταρ και διαφάνεια 15%, πολιτικό και νομικό ρίσκο 5% και δημόσια διαφάνεια 5%. Και παραδέχονται ότι ενέχει υποκειμενικότητα. Θεωρούν ότι αυτά είναι τα θέματα που τους αφορούν και ότι δείκτες σχετικοί με παιδεία, οικονομική αποδοτικότητα, δημοσιονομική, εμπορική, ή περιβαλλοντική πολιτική, δεν τους αφορούν.
Όπως και οι ίδιοι αναφέρουν, οι τελικές τιμές δίνουν μια σύνοψη ενός φοβερά πολύπλοκου θέματος, δεν μπορούν να ιδωθούν ως αδιαμφισβήτητα στοιχεία ή μαθηματική μέτρηση δραστηριοτήτων παράνομου ξεπλύματος ή χρηματοδότησης τρομοκρατών. Η μεγαλύτερη έμφαση δίνεται σε εσωτερικές ετήσιες αναφορές, που όμως δεν γίνονται για όλους ετησίως, οπότε μπορεί κάποιες χώρες να έχουν αλλάξει νομικό πλαίσιο και αυτό να μη λαμβάνεται υπόψη.
Συμπέρασμα;
Αυτό που μου είπε ο επίκουρος καθηγητής Χρηματοοικονομικών στο ΑΠΘ, Βασίλης Πολυμένης: «Αυτή τη στιγμή γίνεται juristicion shopping, δηλαδή όποιος αναζητά μια υπηρεσία βρίσκει το μέρος όπου αυτή παρέχεται με τον πιο εύκολο και συμφέροντα τρόπο (βλέπε Μάλτα και gaming). Αυτό είναι ένα γενικότερο πρόβλημα για την Ευρώπη, στο βαθμό που θέλει να ενοποιήσει την οικονομία της και να μειώσει φαινόμενα σαν αυτό της Κύπρου. Είναι απαραίτητο να ενοποιήσει τις διαδικασίες ελέγχου και αδειοδότησης, καθώς και την εποπτεία. Στην Ευρώπη που προχωρά με ταχείς ρυθμούς στην ενοποίηση, τέτοια φαινόμενα πρέπει να εκλείψουν…».
Για τις ανάγκες αυτού του ρεπορτάζ χρειάστηκε να επικοινωνήσω με δεκάδες ανθρώπους: πανεπιστημιακούς, δημοσιογράφους, οικονομολόγους, δικηγόρους, εργαζόμενους στην Ε.Ε. Οι εταιρείες που παρέχουν επενδυτικές συμβουλές δεν μπόρεσαν να με εξυπηρετήσουν, λόγω φόρτου εργασίας τους. Διάβασα δεκάδες δημοσιεύματα, για πολλά από τα οποία χρειάστηκα διευκρινίσεις επί διευκρινίσεων. Αυτά, για όποιον νομίζει ότι η Ευρώπη είναι κάτι απλό στην κατανόηση και την αντιμετώπιση.","Το ότι η αξιοπιστία της δημοσιογραφίας είναι στον πάτο, δε χωρεί αμφιβολία. Σιχαίνομαι, όμως, τα μισά λόγια, τις μισές δουλειές και τις υποψίες που εκτοξεύονται ως βεβαιότητες. Προτιμώ τις βεβαιότητες. Απ` το να μιλάμε, λοιπόν, γενικώς κι αορίστως για «αυτά που μας σερβίρουν», προτιμώ να δώσω ένα παράδειγμα με ονόματα και στοιχεία.
Χαζεύω στο Mega. Ακούω αναγγελία για ρεπορτάζ σχετικά με «ένα πρόσωπο που είχε συγκλονίσει κάποτε το πανελλήνιο και τώρα τον βλέπουμε σε έναν άλλο ρόλο». Επρόκειτο για τον Βασίλη Δοσούλα, ο οποίος το 1994, σε ηλικία 10 ετών, είχε χτυπηθεί από ιπτάμενο δελφίνι στο Τολό, με αποτέλεσμα να χάσει τα δυο του πόδια. Η είδηση είναι ότι ο Βασίλης σήμερα άλλαξε επαγγελματικό προσανατολισμό κι ενώ σπούδασε μηχανικός άνοιξε εστιατόριο με φίλους του. Το νόημα ήταν «Η κρίση με έκανε από μηχανικό, εστιάτορα». Κι ας βλέπαμε στην εικόνα ένα πανέμορφο, ακριβό, trendy εστιατόριο, που σε καμιά περίπτωση δεν έδειχνε προϊόν ανάγκης ή φτώχιας.
Βέβαια, από τα λεγόμενα του Βασίλη, το ρεπορτάζ δεν επιβεβαιωνόταν. Πουθενά δεν είπε ότι «Η κρίση με έκανε να εγκαταλείψω τις σπουδές μου, το επάγγελμα που ονειρεύτηκα και να στραφώ σε κάτι από ανάγκη». Αντίθετα, αυτό που έλεγε ήταν: «Πάντα ήμουν ανήσυχος άνθρωπος. Αν και σπούδασα μηχανικός, ήθελα να δοκιμάζω καινούργια πράγματα. Πριν λίγα χρόνια ασχολήθηκα με μια άλλη δουλειά (σημ.: δε θυμάμαι ποια ακριβώς) και τώρα με τους φίλους μου ανοίξαμε αυτή την επιχείρηση στην οποία μπλα μπλα».
Δεν πα να έλεγε, όμως, ο ίδιος ο Βασίλης, ότι γουστάρει αυτό που κάνει; Το ρεπορτάζ επέμενε: «Η κρίση τον έκανε από μηχανικό, εστιάτορα». Είπα να πάρω τηλέφωνο να διαμαρτυρηθώ, μετά λέω «άσε καλύτερα». Αλλά «το ρεπορτάζ της κρίσης» δε μ` άφησε.
Καπάκι βλέπω μια πασίγνωστη φιγούρα από τη Θεσσαλονίκη: τον Δημήτρη Εικοσιδυό, ως Δημήτρη Δημητριάδη, τον οποίο «Η κρίση έκανε από μηχανικό, σουβλατζή». Με ανοιχτό το στόμα έβλεπα τον Δημήτρη, ο οποίος κάποτε, όντως, υπήρξε εξαιρετικός μηχανικός αυτοκινήτων αλλά έκτοτε έχουν περάσει καμιά 15αριά χρόνια μέσα στα οποία ασχολήθηκε με επιχειρήσεις εστίασης και διασκέδασης ενώ υπήρξε συνεργάτης στους ΑΜΑΝ, να προβάλλεται ως θύμα της κρίσης! Ποιος; Ο Εικοσιδυός! Ο άνθρωπος που εδώ και τουλάχιστον 7 χρόνια ξέρεις ότι δεν υπάρχει περίπτωση να μη δεις, εάν περάσεις από το εξαιρετικό σουβλατζίδικο της οδού Κούσκουρα. Βέβαια, ο ίδιος δεν έλεγε ευθέως «ξέρετε, εμένα η κρίση με έκανε σουβλατζή» γιατί ήξερε ότι θα τις φάει, (η Θεσσαλονίκη είναι μικρό χωριό και γνωριζόμαστε μεταξύ μας), αλλά το έλεγε το ρεπορτάζ.
Εκνευρίστηκα άσχημα, μετά το ξέχασα.
Πριν δυο μέρες, όμως, πέρασα από την Κούσκουρα και -μαντέψτε!- έπεσα πάνω στον «μηχανικό που η κρίση έκανε σουβλατζή». «Καλά, ρε» του είπα, «είναι δυνατόν να σε βλέπουμε σε ρεπορτάζ ως θύμα της κρίσης;». «Είχε γυριστεί το καλοκαίρι» μου είπε «και ήταν γενικά για το μαγαζί, δεν ήξερα ακριβώς πώς θα βγει». Είπαμε ακόμη καναδυό κουβέντες, του είπα ότι θα γράψω σχετικά, χαιρετιστήκαμε, έφυγα.
Μιλώντας δεξιά κι αριστερά, άκουσα μια άλλη περίπτωση «μηχανικού που έγινε μάγειρας λόγω της κρίσης» για τις ανάγκες ενός «ρεπορτάζ της κρίσης». Επειδή, όμως ο «μηχανικός» δεν είχε σπουδάσει μηχανικός αλλά μάγειρας στο Τμήμα Τουριστικών Επιχειρήσεων στη Νέα Μηχανιώνα έξω από τη Θεσσαλονίκη, κάτι που γνώριζε πολύς κόσμος, ο «μηχανικός που έγινε μάγειρας» έφαγε χοντρό κράξιμο από φίλους και γνωστούς. Μάλιστα, έπαιρναν κι οι καθηγητές του τηλέφωνο κι έλεγαν «Καλά τι είναι αυτά που έλεγες; Τι μηχανικός και πράσινα άλογα;».
Έλα, όμως, που ο «μηχανικός που έγινε μάγειρας λόγω κρίσης» άρεσε στα κανάλια κι έγινε χαμός από τηλεφωνήματα που τον ζητούσαν! «Μας έπαιρναν από παντού, εκπομπές και δελτία. Κι απ` τη Στάη μας είχαν πάρει» λένε συνάδερφοί του γελώντας. Βεβαίως, μετά από τόσο κράξιμο κι έχοντας ένα στοιχειώδες ένστικτο αυτοσυντήρησης, ο άνθρωπος δεν τόλμησε να ξαναβγεί να πει ότι σπούδασε μηχανικός.
Πολλοί θα βγουν τώρα και θα πουν «τα βάζεις με τα παιδιά που κάνουν ρεπορτάζ, τι φταίνε αυτά που παίρνουν έναν βασικό, οι διευθυντάδες με τις μισθάρες τους τα ζητάν». Ναι, κατανοητό ως επιχείρημα. Αφήνω κατά μέρος ζητήματα δημοσιογραφικής δεοντολογίας, διότι οι υπέρμαχοι του επιχειρήματος μπροστά στο «πρώτα ο άνθρωπος και μετά οι αριθμοί» το ξεχνούν. Αν, όμως, ο καθένας μας δεν αντισταθεί με τις δικές του, μικρές δυνάμεις, προκοπή δε θα γίνει. Πιο πιθανό θεωρώ να γίνει αντιστροφή των στραβών από εμάς «τους μικρούς» παρά από τους μεγάλους από πάνω.
Και πολύ πιο εύκολο.",True
"Als we hier in België op straat rondlopen , merken we dat er zeer veel verchillende culturen zijn in ons klein landje . En dat is iets om erg trots op te zijn . Op straat mag iedereen zeggen wat hij wil en dragen wat hij wil , maar hetzelfde kan niet gezegd worden als iemand als ambtenaar in een overheidsinstelling werkt . Levensbeschouwelijke tekens bij ambtenaren zouden verboden moeten worden : geen hoofddoek , geen keppeltje en dus ook geen regenboog-T-shirts . De diversiteit die op te merken is in een stad als Antwerpen is iets waar elke inwoner trots op zou moeten zijn . Iemand die kruisje aan zijn nek heeft , een vrouw die een hoofddoek draagt of een jongeman die wil laten zien dat hij zich niet schaamt voor zijn seksuele voorkeur : niemand zal zich omdraaien en niemand zal die personen ook aanspreken om zijn teken van geloof of overtuiging af te doen . Het is wel iets helemaal anders als die persoon achter een loket staat in het stadshuis . Een overheidsinstelling zoals het stadshuis of zelfs een gewoon zwembad moet een neutrale zaak zijn . Ook al is het niet verboden om een hoofddoek te dragen of een gaypride te organiseren ; dit mag gedragen en gedaan worden in je vrije tijd . Dus vanaf het moment dat je begint te werken zou je kleding neutraliteit moeten uitstralen . Een vrouw mag ook geen diep uitgesneden blouse aandoen achter een loket , dat is ook niet neutraal . Een leerkracht van de lagere school die een regenboog-T-shirt draagt is ook niet gepast . Niet alle kinderen weten wat het betekent en er kunnen verkeerde conclusies uit getrokken worden . Geen enkele ouder zou toch ook willen dat de leerkracht van zijn zoon elke dag naar de les komt verkleed als een travestiet omdat dat zijn overtuiging is . Het kan misschien wel een overdreven voorbeeld zijn , maar iemand zijn persoonlijke overtuiging mag niet zichtbaar zijn in zijn kleding op het werk . Eerst hebben we de homoseksuelen . Zij hebben al lang gestreden voor hun rechten . Hier in België hebben ze niets meer om over te klagen : ze mogen al lange tijd legaal trouwen en sinds enkele jaren mogen ze ook kinderen adopteren . Er is wel een klein deel van inwoners die natuurlijk nooit akkoord zullen gaan met hun levenskeuze en het iets onnatuurlijks vinden . Er zijn wel mensen die er hevig tegen protesteren . Maar vrije meningsuiting geldt hier nog altijd . Zij mogen er zoveel mogelijk over klagen zoals ze willen , maar niemand kan een homoseksueel verplichten om iets anders te doen . Vervolgens zijn er de moslims met hun hoofddoeken . Met moslims zijn er al lange tijd problemen over hun kleerdracht op straat én op de werkvloer . Ondertussen zijn de boerka's al verboden , het gezicht moet zichtbaar blijven ; maar over het hoofddoek is er nog altijd geen concrete oplossing . Ondanks al hun protest zijn ze ook op scholen verboden . Als ze voor een Belgisch bedrijf werken , dan mogen ze ook geen hoofddeksel dragen . Toch vinden veel mensen dat het hoofddoek helemaal verboden zou moeten worden omdat we in een katholiek land wonen . Zij moeten zich aanpassen aan onze regels , net zoals wij ons zouden moeten aanpassen aan hun regels . In Iran moet zelfs een katholieke vrouw op vakantie een hoofddeksel dragen of ze komt in de gevangenis terecht . Een hoofddoek op straat kan nu niet echt verboden worden , want dan zouden ook gewone petjes en mutsen die je hele haar bedekken ook verboden moeten worden . Maar alle bedrijven net zoals de overheidsinstellingen hebben hun eigen regels , die gehoorzaamd moeten worden . Ten slotte is er een vraag die door veel mensen gesteld zal worden : Als hoofddoeken en regenboog-T-shirts verboden zijn op een openbare werkplaats , betekent dat dan ook dat een katholieke gelovige in dit katholieke land geen kruisje mag dragen ? Ja , zoals al eerder gezegd : er moet een neutrale sfeer heersen op de werkvloer . Twee mannen die een huwelijksaangifte willen aanvragen zouden zich niet ongemakkelijk moeten voelen omdat er een strenggelovige moslima met een hoofddoek achter het loket zit en hen verkeerd aankijkt , gewoon omdat zij niet akkoord gaat met hun levenskeuze . Het komt er dus op neer dat we in dit vrije land met vrije meningsuiting mogen doen , zeggen en dragen wat we willen , maar op de werkvloer zijn er andere regels en niet alles is daar toegelaten . Een neutrale sfeer is een vereiste achter een loket en op elke andere werkplaats .","Sinds 2008 kunnen wij in België ook genieten van een heerlijke tasje Starbucks koffie . Met hun 17 000 vestigingen in vijftig landen is Starbucks de grootste keten van koffiehuizen ter wereld . Naast koffie kunnen bezoekers ook genieten van koude dranken , gebak , salade , sandwiches en andere warme dranken . Starbucks wil dat klanten hun winkels zien als een derde vaste plaats naast hun thuis en werk . Om deze marketingstrategie te onderbouwen zorgen ze ervoor dat de koffiehuizen comfortabel zijn ingericht . Bovendien zorgen ze ook voor voldoende stopcontacten en een draadloos netwerk zodat klanten hun werk perfect kunnen uitvoeren tijdens het drinken van een lekker kopje koffie . In 1971 opende de eerste Starbucks vestiging in Seattle , maar al snel groeide dit uit tot een groot succes . Elk jaar openen ze nieuwe vestigingen en trachten zo de wereld te veroveren met hun alom bekende koffiehuizen !",False
"Lo que todo mexicano quisiera (no) saber sobre los bancos
Según un estudio reciente de la Comisión Federal de Competencia, la cobertura de cajeros automáticos es insuficiente y está dominada por los grandes bancos. Además el cargo por retirar efectivo en un cajero que no es del banco del usuario es muy caro: entre 20 y 30 pesos en promedio.
Hacer un pago móvil a una cuenta de un banco diferente a la cuenta del usuario es imposible.
Las redes de pagos móviles operan básicamente a través de la “telefónica preponderante”, o sea Telmex.
Los bancos podrían estar tomando decisiones a favor de sus accionistas y no necesariamente a favor del funcionamiento eficiente del sistema de información crediticia.
Los bancos pequeños enfrentan limitaciones de información para competir de manera efectiva en productos específicos para segmentos de la población.
Los usuarios no cuentan con un historial para obtener créditos porque el gobierno no provee información sobre pagos realizados a Infonavit o Fovisste.
Las medianas y pequeñas empresas enfrentan serias dificultades para tener acceso a financiamiento/capital de inversión.
Los fondos de inversión instrumentan políticas de diferenciación de precios que resultan discriminatorias y discrecionales.
No hay una base de datos sobre el historial de riesgo de clientes en busca de seguros, lo cual lleva a que las pólizas sean muy caras.
La Comisión Federal de Competencia sólo cuenta con tres días para emitir una resolución sobre una concentración mediante liquidación bancaria, lo cual lleva a que el organismo no pueda erradicar conductas anticompetitivas o barreras a la competencia.
Los bancos no compiten entre sí para ofrecer una mejor tasa de interés con el fin de atraer clientes.
Los tarjetahabientes encuentran dificultades para trasladar sus saldos deudores a un banco distinto que les ofrezca mejores condiciones: Sólo 5% de los clientes de tarjetas de crédito cambiaron de banco entre 2011 y 2012.
Los usuarios afrontan serias dificultades para elegir productos financieros –como crédito automotriz o seguro para el retiro– porque no tienen acceso fácil a la información para comparar.
Los acreditados están atados a términos de contratación desventajosos, con altas tasas de interés o altas tasas de comisiones o condiciones inflexibles de plazo o formas de pago.
Hay nula movilidad de clientes entre proveedores de cuenta de nómina, lo cual obstaculiza la competencia.
Es básicamente imposible trasladar una garantía hipotecaria de una institución a otra, lo cual inhibe el refinanciamiento del crédito.
Existen acciones anticompetitivas coordinadas entre los bancos; en otras palabras, están coludiéndose para abusar del consumidor.
Los usuarios pagan sobreprecios en el ramo de los seguros ligados a crédito, especialmente el automotriz y el hipotecario.
Las autoridades regulatorias del sistema financiero actúan con una gran discrecionalidad.
La cobertura de establecimientos que aceptan pagos con tarjeta es baja.
Los usuarios que reciben o envían remesas no cuentan con la información necesaria y por ello se enfrentan a comisiones adicionales a las pactadas inicialmente en el servicio.
En ciertos sectores la banca de desarrollo es ineficiente y genera riesgos para la competencia.
El Infonavit y el Fovissste establecen condiciones de crédito más onerosas que otros intermediarios financieros, por lo que sus ventajas no se ven reflejadas en menores costos para los consumidores.
Los intermediarios financieros ofrecen de manera insuficiente ciertos servicios financieros a algunos sectores de la población.
Hay un serio conflicto de interés en algunos consejos de administración de la banca de desarrollo, que tiene participantes con intereses dentro de los sectores que fomentan.
Quienes ofertan servicios de ahorro para el retiro compiten principalmente a través de la promoción de sus servicios (43% del gasto de las Afores se destina a esta actividad, mientras que sólo 4% va a la inversion). Los gastos de promoción elevan los costos de operación de las Afores, sin beneficios claros para los consumidores. Y por ello la mitad de los trabajadores que cambiaron de Afore en 2013 fueron a dar a otra institución que les ofrecía menor rendimiento neto.
Como la información sobre transacciones que involucran fideicomisos es considerada “secreto bancario”, la Comisión Federal de Competencia no puede determinar si hay prácticas anticompetitivas en ese sector.
El sistema financiero no está innovando y no está buscando atraer a los consumidores vía calidad, innovación y mejores precios. En esencia, nos tiene atrapados.
Como no hay competencia, sino más bien colusión y mala regulación, los bancos hacen básicamente lo que se les da la gana: abusan, manipulan, esconden, exprimen. Por eso las filiales de bancos extranjeros en México tienen mayores tasas de ganancia aquí que en otras partes del mundo donde operan.
Ante esta lamentable realidad, lo único que hace la Comisión Federal de Competencia es ofrecer 36 recomendaciones “no vinculantes”. Mientras tanto, allí está el servicio malo y caro que padecemos los usuarios. Y la pasividad o la complicidad del gobierno.","El futuro que no tuvimos
Aquí atorados en el largo proceso de desencuentros, rupturas, deslealtades y corrupción que fue minando la esperanza de dignificar y consolidar el régimen democrático del país. Como lo escribe Mauricio Merino en su libro El futuro que no tuvimos, tendríamos que bautizar los últimos años como el periodo del desencanto. Un periodo específico, determinado, cognoscible, comprendido entre el 1 de noviembre de 2003 y el 1 de julio de 2012. Un ciclo fechable que empieza con la ruptura de los acuerdos electorales que dieron origen al IFE autónomo y que termina con el regreso del PRI a Los Pinos. Un ciclo de todo lo que hemos presenciado y padecido desde entonces.
Atrás quedaron los acuerdos sensatos y honestamente comprometidos con la construcción de un nuevo régimen democrático. Atrás quedó aquella “joya de la corona” que fue un IFE creíble, admirado, autónomo. Atrás quedaron los pactos que tenían como objetivo una repartición más justa y más ciudadana del poder. En su lugar han quedado las malas artes y los conflictos. La transición de un sistema de partido prácticamente único a uno en el cual los beneficiarios fueron otros partidos, con sus arcas repletas de dinero público. La polarización de la sociedad producto de los pleitos incesantes entre la clase política. La sensación de que la democracia no ha servido para resolver los problemas del país sino para exacerbarlos. El sentimiento de desamparo ante Tlatlaya e Iguala.
Y la angustia compartida ante la certidumbre de que la vida pública se ha corrompido –sin distinciones ni matices– entre partidos y gobernantes. La desilusión colectiva ante el abandono de las promesas de profesionalización de la gestión pública. Ante la prevalencia de la cercanía, la amistad y las lealtades políticas en el nombramiento de funcionarios públicos. Ante el franco rechazo de los gobiernos a la apertura de toda la información relevante que la creación del IFAI motivó. Ante la opacidad que persiste en la fiscalización del dinero público a nivel federal, estatal o municipal. Sigue la repartición del botín partidario sin consecuencias. Sin efectos. Sin sanciones. He allí la podredumbre del PRD en Guerrero para constatarlo. Los moches del PAN para evidenciarlo. La candidatura a una diputación federal de Arturo Montiel para subrayarlo.
La economía sigue sin crecer lo que debiera. La deuda de la desigualdad social sigue sin ser saldada como podría. Poco a poco vamos cobrando conciencia de que los errores de gestión del gobierno no se han corregido. Las autoridades siguen asignando recursos crecientes a programas politizados que, en lugar de igualar a la sociedad, la hacen más desigual y generan mayores incentivos para la informalidad. Las autoridades siguen gastando el dinero público a manos llenas en medio de fallas, equivocaciones y actos de corrupción tan escandalosos como el de Oceanografía, entre tantos. Todos estos problemas acumulados no han encontrado sanción ni solución. Los partidos se culpan unos a otros, se aprovechan electoralmente de los errores del contrario antes que corregir los suyos. No vemos soluciones de conjunto. No vemos la creación de un sistema completo para rendir cuentas o usar mejor el dinero público o responder a las necesidades de una ciudadanía crecientemente agraviada.
Pero más grave aún es que en este periodo del deterioro democrático la inseguridad se ha implantado como una rutina común. Muertos, heridos, torturados, desa­parecidos, fosas con cadáveres que no conocemos. La macabra puntualidad de la muerte en el Estado de México y en Michoacán y en Tamaulipas y en Guerrero. Mientras tanto, el Estado muestra tanto su poder de fuego como su impotencia frente al crimen que ayudó históricamente a cobijar. Muestra que la corrupción de sus ramas más indispensables –las policías, las Cortes, los Ministerios Públicos– se ha vuelto cosa de todos los días. Queda claro hoy que el desafío principal ya no es sólo salvar a la democracia, sino salvar al Estado; rescatar la capacidad de garantizar la seguridad mínima que México necesita para sobrevivir.
¿Y nosotros qué? ¿Cúal ha sido el papel de los ciudadanos frente a esta descomposición? Como argumenta Merino, ha habido reacciones sociales sin que logremos plantear una ruta alternativa eficaz a la trazada malamente por los partidos. No hemos logrado diseñar una agenda capaz de sacudir a la clase política. Hay una larga lista de heroísmos locales e individuales; de aquellos que han alzado la voz en distintos momentos frente a los abusos de Humberto Moreira y Ángel Aguirre y Eruviel Ávila. Ha habido marchas multitudinarias en distintas latitudes del país que expresan la indignación, el hartazgo, el miedo. Ha habido investigaciones valientes –como las de Mexicanos Primero, México Evalúa, el Instituo Mexicano Para la Competitividad y el CIDE– que generan métodos y conocimientos cada vez más finos para evaluar la disfuncionalidad de la democracia y el deterioro de las instituciones. Ha habido un amplio movimiento a favor de las víctimas y la dignidad y la paz. Ha habido un cúmulo de estudiantes que exigen más de lo que el gobierno les ofrece y no están dispuestos a conformarse. Pero nada ha sido suficiente.
La ruta del deterioro prosigue. Porque ninguno de los que poseen poder quieren abandoner el guión que les permite ejercerlo con impunidad. Porque los actores fundamentales siguen siendo los mismos. Porque el voto para el PRI fue un voto a favor del pasado, pues no es creíble pensar que la sociedad siga creyendo en el futuro que no tuvimos ni tendremos con el PRI en Los Pinos.
Y lo único que queda es seguir exigiendo, seguir la ruta de lo insuficiente para que se vuelva suficiente. Aprovechar las nuevas tecnologías de la información. Demandar libertad, conciencia, respeto. Declarar que estamos hartos de la violencia sin fin, de la falta de respeto a nuestra inteligencia por parte de instituciones como la PGR, de la manipulación mediatica, del control obstinado y corrupto de los partidos políticos, del cinismo de los que creen que pueden engañar a cualquiera, de la falta de horizontes creíbles, del predominio de explicaciones sobre Iguala que no van a ningún lado. Nos queda entonces pasar a la vida activa en todos los planos, en todos los espacios. Recuperar el espacio público que nos ha sido robado. Aprender a ser ciudadanos de veras. Defender la agenda democrática por encima de todo y de todos. Tiene razón Mauricio Merino: Ni un paso atrás. Ni un paso atrás en la construcción del futuro que queremos tener.",True
"Now let the loyal lieges gather round--
            The Prince's foster-mother has been found!
            She will declare, to silver clarion's sound,
            The rightful King--let him forthwith be crowned!

       She will declare, etc.

 
    Speak, woman, speak--

       We're all attention!

   The news we seek-

         This moment mention.

    To us they bring--

        His foster-mother.

      Is he the King?

          Or this my brother?

    Speak, woman, speak, etc.

                          

            The Royal Prince was by the King entrusted
            To my fond care, ere I grew old and crusted;
            When traitors came to steal his son reputed,
            My own small boy I deftly substituted!
            The villains fell into the trap completely--
            I hid the Prince away--still sleeping sweetly:
            I called him ""son"" with pardonable slyness--
            His name, Luiz!  Behold his Royal Highness!

 Luiz!

Casilda! 

Get out, sir! 

 A hit, sir?

Take that, sir!

It's tit, sir,

For tat, sir!


        When two doughty heroes thunder,
        All the world is lost in wonder;
              When such men their temper lose,
              Awful are the words they use!

Tall snobs, small snobs, rich snobs and needy ones!

Whom are you alluding to?

Where are you intruding to?

 Fat snobs, thin snobs, swell snobs and seedy ones!

I rather think you err.
        To whom do you refer?

To you, sir!

To me, sir?

 I do, sir!

We'll see, sir!

 I jeer, sir! Grimace, sir!

Look here, sir-- A face, sir!


        When two heroes, once pacific,
        Quarrel, the effect's terrific!
              What a horrible grimace!
              What a paralysing face!

Big bombs, small bombs, etc.

He has insulted me, and, in a breath, This day we fight a duel to the death!

You mean, of course, by duel A Statutory Duel.

Why, what's that?","That's your concern. Don't lie about your poverty.
You've a steady well-paid job, and plenty of money to throw away on
drunken sprees, I'll bet. The weekly fee at the Hill Farm is only seven
dollars. You can easily afford that--the price of a few rounds of
drinks.

Seven dollars! And I'll have to pay a woman to come in--and
the four of the children eatin' their heads off! Glory be to God, I'll
not have a penny saved for me old age--and then it's the poor-house!

Don't talk nonsense!

Ah, doctor, it's the truth I'm tellin' you!

Well, perhaps I can get the Society to pay half for your
daughter--if you're really as hard up as you pretend. They're willing
to do that where it seems necessary.

 Ah, Doctor, thank you.

Then it's all settled?

I'll do my best
for Eileen, if it's needful--and you'll not be tellin' them people
about it at all, Doctor?

Not unless you force me to.

And they'll pay the half, surely?

I'll see what I can do--for your daughter's sake, not yours,
understand!

God bless you, Doctor! It's the whole of it
they ought to be payin', I'm thinkin', and them with bags of money.
'Tis them builds the hospitals and why should they be wantin' the poor
like me to support them?

Bah! I'll telephone to Doctor
Stanton to-morrow morning. Then I'll know something definite when I
come to see your daughter in the afternoon.

You'll be comin' again tomorrow? Leave it to the likes of you to be drainin' a man dry.

There's someone knocking.",False
"Ο Παπαδιαμάντης είναι μέγας διηγηματογράφος και ψυχογράφος. Η Φραγκογιαννού είναι η αγαπημένη μου ηρωίδα. Άρα, Παπαδιαμάντης και «Φόνισσα» είναι ό,τι πιο αγαπημένο έχω συγγραφικά. Θα μπορούσε άραγε να μου αρέσει η σουρεαλιστική απόδοση των Ρήγα-Αποστόλου; Ή, να το θέσω αλλιώς, θα μπορούσα να την αποδεχτώ;
Με αυτόν τον προβληματισμό θα προσπαθήσω να μετριάσω την αυστηρότητά μου για τις «Φόνισσες ΤΗΣ Παπαδιαμάντη». Ο τίτλος του θεατρικού είναι σκοπίμως επιλεγμένος για να κάνει γκελ εις άπαντας. Ακόμα και σ` εκείνους που δεν έχουν γνώση της Φραγκογιαννούς του μεγάλου Σκιαθίτη συγγραφέα. Μα αυτό από μόνο του δεν είναι κάτι σαν θεατρική ιεροσυλία; Αγγίζεις ένα όνομα αυτού του βεληνεκούς αποδίδοντας τι; Μια θεατρικοποιημένη τηλεοπτική παραγωγή; Διότι το θεατρικό έργο ως κείμενο ήταν ένας αχταρμάς των γνωστών τηλεοπτικών παραγωγών του Αλέξανδρου Ρήγα και του Δημήτρη Αποστόλου. Έξυπνες ατάκες, γρήγορη πλοκή, υπονοούμενα σεξουαλικά ή και ευθέως δοσμένα, η παλιοκοινωνία μας που είναι βουτηγμένη στη λαμογιά, στην αλλαξοκωλιά, στον εκβιασμό και στην εξαγορά, η πονηριά που επιβραβεύεται, οι ξεπουλημένες αξίες. Τίποτα διαφορετικό. Το μόνο καινούργιο στοιχείο που προστέθηκε -εννοώ στο γνωστό μοτίβο των τηλεοπτικών παραγωγών- είναι η ελπίδα πως ποτέ δεν ξέρεις πώς, ποιος και πότε θα σου φανεί χρήσιμος και αλληλέγγυος. Όλα με το αζημίωτο βέβαια (εν προκειμένω η αθώωση των έξι φονισσών από την ψυχίατρο-εισαγγελέα).
Το έργο συχνά έπεφτε στην υπερβολή. Υπερβολικά τα σχόλια περί ΠΑΣΟΚ και κοινωνικής κατρακύλας, αν και απολύτως ορθά ως προς την αιχμηρότητά τους, υπερβολικά τα τηλεφωνήματα στην εισαγγελέα εν ώρα υπηρεσίας, ακόμα και η εξαίρετη Ελένη Καστάνη ήταν κάπως υπερβολική. Συγκινητική ήταν η Τζέσυ Παπουτσή στη σιωπή της και διηγούμενη για δευτερόλεπτα το δράμα της. Οι πρωταγωνίστριες και πρωταγωνιστές ξεχωριστά είχαν καλή παρουσία, αλλά το κείμενο, ίσως και η σκηνοθεσία, τους οδηγούσε άλλοτε στην υπερβολή και άλλοτε σε επίπεδη απόδοση, χωρίς να δίνεται η δυνατότητα να ξετυλιχθούν υποκριτικές ικανότητες. Οι ατάκες του έργου δεν ήταν άγνωστες. Θέλω να πω πως είναι ήδη γνωστό το έξυπνο χιούμορ των Ρήγα-Αποστόλου, αλλά δεν βρήκα κάπου την υπέρβαση. Ήταν αναμενόμενοι. Σχεδόν σε όλα.
Η φράση «ο παππούς μου ο Αλέξης», δεν μου άρεσε. Η αυθαίρετη οικειότητα του κειμένου με τον Σκιαθίτη συγγραφέα μου έμοιασε με αυθάδεια.
Τέλος, ακούστηκε και το υπέροχο μουσικό θέμα του Rene Aubry «Apres la pluie». Ποίηση η μουσική, άσχετη με το όλο έργο. Εντελώς.
Εν κατακλείδι: δεν είμαι θεατρολόγος, δεν είμαι κριτικός. Μια απλή θεατής είμαι χωρίς ειδικές γνώσεις, που αγαπά το θέατρο και προσπαθεί να δει όποιο θεατρικό ανεβαίνει. Στις «Φόνισσες της (εγγονής) Παπαδιαμάντη» οι ηθοποιοί έκαναν αυτό που τους ζητούσε ο ρόλος τους, είτε ήταν επί σκηνής, είτε στο βίντεο. Πέρασε ένα ευχάριστο βράδυ με μια παράσταση χωρίς εκπλήξεις. Από αυτές που δεν έχουν κάτι άλλο να σου πουν την επόμενη μέρα. Εννοώ δεν θα θυμηθείς κάτι να σχολιάσεις. Εκτός από την ατάκα της βιντεοσκοπημένης Πωλίνας «πώς από λεπτή έγινες σιτοβολώνας». Το μειονέκτημα του έργου το εντοπίζω στο κείμενο. Πολύ αναμενόμενο, πολύ γνωστό, πολύ ίδιο. Από την  εποχή των πρωτότυπων «Δύο ξένων» και του ευρηματικού «Κόκκινου Δωματίου» έχουν αυξηθεί οι απαιτήσεις του κοινού. Είναι επικίνδυνο να αναλώνεται κάποιος στα ίδια, όταν ο ίδιος έχει ανεβάσει τον πήχυ ψηλά. Εκτός και αν τον ενδιαφέρει μόνο το εισπρακτικό κομμάτι. Η αποχή, η απόσταση για λίγο από τα πράγματα δεν βλάπτει ποτέ. Από την άλλη, οφείλω να παραδεχτώ πως ο κόσμος φάνηκε να το απολαμβάνει. Κάποιοι μάλιστα γελούσαν ασταμάτητα, ακόμα και προτού να ολοκληρωθεί η φράση του ηθοποιού. Δεν με εκπλήσσει καθόλου. Το κριτήριο του κοινού δεν είναι διαφορετικό από αυτό που το ίδιο το συγκεκριμένο έργο -και οι συγγραφείς του- καυτηριάζουν. Άρα; Φαύλος κύκλος.

Το προτείνω για να γελάσετε. Μέχρις εκεί όμως. Αν ζητάτε κάτι ιδιαίτερο, αν δεν σας περισσεύουν τα χρήματα, αν δεν είστε θεατρολόγοι που χρησιμοποιείτε την ατέλεια και έχετε ελεύθερη είσοδο (που πάντα βρίσκεται ένας τρόπος να μην γίνεται δεκτή στην περιφερειακή Ελλάδα), δείτε κάτι άλλο. Το έργο αυτό θα σας αφήσει αδιάφορους. Και ίσως (λαθεμένα) να μειώσει και την εκτίμησή σας σε κάποιους εκ των πρωταγωνιστών.","Η Λεωφόρος Βουλιαγμένης έχει πολλά, πολλά φανάρια. M΄ έπιασαν όλα. Ίσως για να πονάει η ψυχή μου καταμετρώντας ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙ και ΑΓΟΡΑΖΟΥΜΕ ΧΡΥΣΟ. Παράλληλα έριχνα μια ματιά σ΄εκείνους τους δυο. Ήταν δυο άνδρες πάνω σε ένα μηχανάκι της κακιάς συμφοράς. Συνταξιδεύαμε. Φανάρι, φανάρι το πηγαίναμε. Άνθρωποι του μεροκάματου. Είδα τα χέρια τους και κατάλαβα. Είδα και τα παπούτσια τους. Τους είχε βάλει σημάδι η βροχή και κείνοι είχαν καλυφθεί όπως όπως. Με ένα πλαστικό δεμένο στο λαιμό, με κάτι κράνη υποτυπώδη. Η βροχή είχε σταματήσει και ο ένας, ο πίσω, είχε ανάψει κι ένα τσιγάρο και ρούφαγε μέχρι τις φτέρνες. Είχαν τσαντίλες. Χοντρές! Ξεπέταγαν σιχτίρια, γαμωσταυρίδια από τα μάτια τους, «γαμώτα» κι ας μην τ΄άκουγα…Ποιος ξέρει τι τους είχε καταστρέψει τη διάθεση; Είναι και τα χρόνια πρόσφορα. Απλήρωτοι; Μεροκάματο σε γαμιόλη; Η γυναίκα που δεν καταλαβαίνει; Τα παιδιά που όλο ζητάνε; Η μάνα της που πάλι το πέταξε το φαρμάκι της; Εγώ; Εγώ ο μαλάκας! Αμ ο άλλος; Δεν ξέρω αν τον άκουσες; Πώς τον λένε μωρέ; Που είπε ότι ο κατώτατος μισθός δεν είναι όσο πρέπει κατώτατος; Ξαναρούφαγε ο πίσω το τσιγάρο σε κάθε σταμάτημα. Σεκλέτια!
Τους παρακολουθούσα. Ο πίσω λαλίστατος. Όλο κάτι έλεγε στον μπροστινό του και κείνος του απαντούσε με προφίλ μαγκιά. Και φανέρωναν και οι δυο κάτι οδοντοστοιχίες… Χέσε μέσα! «Ο οδοντίατρος μας μάρανε, εδώ δεν έχουμε να φάμε». Συνταξιδεύαμε που λες. Φανάρι το φανάρι. «Τι να μαγείρεψε η Σούλα; Σιγά μη μαγείρεψε!», «Γκρίνια. Όλο γκρίνια! Πού το βρίσκει η πουτάνα το κέφι; Γκρίνια!» και δώστου στο επόμενο φανάρι. Εκεί σταθήκαμε για τα καλά. Μποτιλιάρισμα. Μας πήρε ώρα. Κατάλαβες σε ποιο φανάρι ήμασταν; Εκείνο που έχει την εκκλησία στα δεξιά. Και ένα κατάστημα με εσώρουχα κόκκινα, κατακόκκινα που νομίζεις ότι ανάβουν από μόνα τους. Έτσι χωρίς πόθο κι άγγιγμα. Αυτόματα. Κι απέναντι ένα ζαχαροπλαστείο που είναι και δεν είναι ανοιχτό, έτσι μισοσκότεινο καθώς κάνουν στα φώτα οικονομία. Όλα μίζερα, θλιβερά, πνιγηρά…Στη λεωφόρο Βουλιαγμένης. Και ξαφνικά…Εκεί! Στο σημείο ακριβώς που σου είπα. Εκκλησία, εσώρουχα εύφλεκτα, απέναντι ζαχαροπλαστείο, στο βάθος ΕΝΕΧΥΡΟΔΑΝΕΙΣΤΗΡΙΟ παραδίπλα ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙ Εκεί! Α γεια σου! Νάσου διασχίζει το δρόμο βιαστικά μια γκόμενα. Δεν μ΄αρέσει η λέξη. Αλλά αποκλείεται να τη σκέφτηκαν αλλιώς οι δυο άντρες. Άντε να την είπαν «γκομενάκι». Με φούστα μια σταλιά, με μπότα μελισσουργού μέχρι πάνω από το γόνατο, με μαλλί ξανθό. Συνδυασμός ηλεκτροπληξία. Κι αλλάζει με μιας το σκηνικό.
Σπινθήρες πετάνε τα μάτια τους. Κάτι  λέει ο πίσω στον μπροστά  και μεταμορφώνονται. Τινάζουν από πάνω τους χρόνια. Πιάνουν θέση στη ζωή μπροστά μπροστά. Κουρδίζονται. Και από κει που έμοιαζαν παροπλισμένοι… Πάνοπλοι με μιας! Και γελάνε και γελάνε και το καταδιασκεδάζουν. Και με βρίσκει το άλλο φανάρι με τους ίδιους αλλά άλλους. Και σκέφτηκα. Έτσι! Αγίου Βαλεντίνου ξημερώνει. Να τους αφιερώσω αυτό το κείμενο. Μα θα μου πεις είναι αυτό έρωτας; Και πού ξέρεις; Έτσι εμφανίζεται από το πουθενά. Ποτέ δεν είναι τυπικός στα ραντεβού του. Μη στηθείς και τον περιμένεις, την πάτησες. Κι όταν εμφανιστεί όποτε και όπου αυτός το θελήσει… Δίνει μια και σου αλλάζει το τοπίο...Κι ας είναι ακριβώς το ίδιο. Είναι…Πώς να στο πω; Σαν το χιόνι. Μη το ψάχνεις τι κρύβει από κάτω…
Φανάρι Βουλιαγμένης. Κατάλαβες πού; Εκκλησία, ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙ, πιο δίπλα ΕΝΕΧΥΡΟΔΑΝΕΙΣΤΗΡΙΟ, παραδίπλα κόκκινα εσώρουχα, απέναντι ΖΑΧΑΡΟΠΛΑΣΤΕΙΟ. Το τοπίο της Βουλιαγμένης αλλιώς…. Χρόνια πολλά σε όλους σας!",False
"Είμαστε ό,τι κουβαλά το κεφάλι μας. Ο όγκος των πληροφοριών που έχουμε, τα αναγνώσματά μας, τα ακούσματά μας, οι άνθρωποι που συναναστρεφόμαστε, η αιασθητική μας απέναντι στην ζωή. Ψηφίζουμε ό,τι είμαστε εν τέλει, βάσει του μαυλού που κουβαλάμε. Αποτέλεσμα; Το ξέρετε.
Μα την αλήθεια, τούτη τη φορά δεν με πείραξε, ούτε η προτίμηση του κόσμου στην ΝΔ, ούτε η σταθερότητα στην επιλογή της Χ.Α., ούτε η ασχετοσύνη των ΣΥΡΙΖΑίων, ούτε κάτι άλλο. Με ενόχλησε η πικρή διαπίστωση πως τίποτα δεν πρόκειται να αλλάξει σε τούτη την κοινωνία. Ουσιαστικό εννοώ. Όχι, που να αφορά στο τώρα, αλλά στο αύριο που πάει στα 20 και 30 χρόνια μπροστά, που πιθανόν να μην ζω. Ό, τι ζούμε είναι κατάφωρο αποτέλεσμα της Παιδείας που δεν υπάρχει. Της σχολικής αμεριμνησίας που ξεκινά από το Υπουργείο Παιδείας, που ποτέ, μα ποτέ, δεν μπήκε σοβαρά στον κόπο να σκεφτεί, πώς στην ευχή θα δώσει στα παιδιά της όραμα για το αύριο. Πώς θα δημιουργήσει ελεύθερους, αυθύπαρκτους, αυτόφωτους ανθρώπους που μπορούν να είναι και πολίτες. Πώς θα καλλιεργήσει τον αυτοσεβασμό. Γιατί, αν δεν σέβεσαι τον εαυτό σου, δεν μπορείς να σεβαστείς ούτε την μάνα που σε γέννησε, πόσο μάλλον τον διπλανό σου. Έτσι τα ξέρω εγώ τα πράγματα. Και έτσι τα λέω.
Από το νηπιαγωγείο πρέπει να ξεκινήσει η μεταρρύθμιση. Από τα νέα και σαν σφουγγάρια μυαλά. Το`χα πει και στον κ Τζήμερο: «Προτάσεις ρεαλιστικές και εμπνευσμένες στην Παιδεία θέλω να ακούσω, που θα ξεκινούν από το νηπιαγωγείο. Και να γίνει η πολυπόθητη -για μένα-  αξιολόγηση των εκπαιδευτικών». Ξέρετε τι μου απάντησε; «Για μένα ο καλύτερος τρόπος αξιολόγησης των εκπαιδευτικών είναι να ρωτήσω ένα-ένα τα παιδιά, αν τους αρέσει η δασκάλα που έχουν». Μην γελάτε. Είναι η πιο σωστή απάντηση. Και ας φαίνεται συναισθηματική ή μη ρεαλιστική. Είναι η πιο ακριβής και αποτελεσματική. Μπορεί αλλού η λογική να έχει αποτέλεσμα, αλλά η εκπαίδευση θέλει ψυχούλα, όραμα, θέλει πάθος και λαχτάρα. Οι ψυχές έτσι γίνονται σπουδαίες και μεγαλουργούν. Όταν ο αυτοσεβασμός συμπορεύεται με το υγιές πάθος.
Είπα Τζήμερος... Ναι, δεν ξέρω ποιο λάθος πλήρωσε, αλλά δεν νομίζω να περίμενε κάποιος αυτήν την εξέλιξη. Τα είχα πει και εδώ . Άλλοι είναι οι επικίνδυνοι. Μήπως έφταιξε η συνεργασία με τον Μάνο; Μα η συνεργασία δεν σημαίνει και ταύτιση. Μπορεί να σημαίνει και δημιουργική διαφωνία. Στην Ελλάδα, όμως, παρέα με τα άλλα, ξεχάσαμε και αυτό του Δημόκριτου: «Από ομονοίης τα μεγάλα έργα εστί». Ούτε την ομόνοια γουστάρουμε, ούτε την συνεργασία, ούτε και την ομαδικότητα. Ο καθείς για την πάρτη του και τον εαυτούλη του. Έτσι είμαστε. Και η όποια συνεργασία συχνά μεταφράζεται σε αδυναμία. Μου ήρθε και ένα μήνυμα στο fb. «Τελικά οι ικανοί και οι άξιοι, θα μένουν πάντα εκτός Βουλής». Αυτό και αν είναι απογοητευτικό. Σχεδόν δηλητηριώδες. «Με τι καρδιά να σ`αποχαιρετίσω» έγραφε ο Ξαρχάκος. «Με τι καρδιά να ξαναπροσπαθήσω» θα έλεγα εγώ. Και σε ποιους να απευθυνθώ.
Ελλάδα αλλαγής θα έρθει μόνο αν στρέψει το βλέμμα του κάποιος μάγκας πολιτικός στο νηπιαγωγείο δημιουργώντας προϋποθέσεις που θα δώσουν υγιές αποτέλεσμα σε 20 χρόνια από τώρα. Διαφορετικά, θα προχωράμε - αν δεν οπισθοδρομούμε- με μπαλώματα και φανφαρονισμούς. Η λύση είναι εδώ και την βλέπει μόνο, όποιος βλέπει με την καρδιά του. Τα δηλητήρια τα ήπιαμε, τα συνηθίσαμε, καιρός να επιθυμήσουμε από μέσα μας την αλλαγή. Είναι, όμως, αυτό το ζητούμενο; Γιατί, ο Έλληνας έχει πάθος και όταν θέλει κάτι πολύ, το πετυχαίνει. Πιθανόν, να μην επιθυμεί την δροσιά και αυγή, αλλά τα γνωστά δηλητήρια. Ας μην ξεχνάμε πως υπάρχει και η ανοσία.","Αποτελεί τη μεγαλύτερη φοβία των ανδρών. Μήπως τους κερατώσει η γκόμενα, η σύντροφος, η γυναίκα. Εφιάλτης κανονικός. Και κοινωνικός. Παιδιόθεν. Μεγαλώνετε, αγαπημένοι μου, με τον ισόβιο τρόμο που καταργεί (νομίζετε) την ανδρική σας υπόσταση: μήπως πάει με άλλον η γυναίκα σας. Κι ας είναι η γκόμενα που έχετε μόνο για ικανοποιήσετε το σεξουαλικό σας ένστικτο. Φοβάστε μην τύχει και σας παρατήσει γι' άλλον. Ενθουσιαστεί με άλλον. Εντυπωσιαστεί από άλλον.

Σκέψου, πότε τελικά κινδυνεύεις να σε παρατήσει η γυναίκα σου; Όποιας σχέσης, όποιας μορφής σχέσεως. Πότε θα λακίσει για κάποιον άλλο; Μήπως όταν της προσφέρει χρήματα; Μήπως όταν της προσφέρει κοινωνική θέση; Μήπως όταν της δώσει τρυφερότητα, στοργή, αγάπη; Μήπως όταν βρει σε κάποιον άλλο κάτι που θα την κολλήσει κοντά του;

Οι δύο πρώτες υποθέσεις είναι κλασσικές περιπτώσεις των γυναικών που δεν αξίζουν πεντάρα τσακιστή. Ξεπουλημένα θήλεα που είτε για σένα, είτε για κάποιον άλλο, θα θυσιάσουν και στιγμές και όνειρα και σχέσεις και ανθρώπους. Δεν τις πιάνεις εύκολα, γιατί είναι τα γεράκια της αρπαχτής. Αρπάζω από κάθε άνδρα αυτό που με συμφέρει: καλοπέραση, χλιδή, ψώνιο. Ποιος τάχα ασχολείται σοβαρά με δαύτες; Εκτός από τα θύματα, που δεν φιλτράρουν ό,τι βλέπουν, ασχολούνται μαζί τους μόνο κάτι σιχαμένοι, ξιπασμένοι άνδρες που γνωρίζουν πως χωρίς τα ποταπά εχέγγυά τους (αλλά τόσο σημαντικά για την υλιστική κοινωνία) δεν πιάνουν μία. Χρησιμοποιούν, λοιπόν, τα όπλα τους για να έχουν σκλάβους. Εν προκειμένω γκόμενες ανύπαρκτης αισθητικής (ψυχικής αισθητικής εννοώ). Έχουν πια ό,τι γουστάρουν για να πουλήσουν μούρη. Ο καθείς με τις απαιτήσεις του. Σε αυτές τις γυναίκες οι άνδρες, ΑΝΔΡΕΣ, βάζουν ευθύς εξαρχής ""χι"".

Οι γυναίκες της τρίτης κατηγορίας σαφώς και είναι περισσότερο πιστές, αλλά και πάλι η όποια ανασφάλειά τους σε συνδυασμό με μια κακή συγκυρία, το κακό timing που λένε, ίσως και να τις απομακρύνει, μετά πολλών τύψεων και ενοχών, από τον σύντροφό τους. Συνήθως και πάλι υπάρχει μια προδιάθεση δεδομένου πως οι σχέσεις περνούν κρίσεις. Σημασία πάντως έχει πως είναι πιο… σίγουρες σύντροφοι, εκτός κι αν ερωτευθούν σφόδρα. Ή αν είναι θύματα κακοποίησης, λεκτικής ή σωματικής, και βρουν τον άνθρωπο που θα τους φερθεί με σεβασμό.

Η τελευταία περίπτωση είναι η πιο δύσκολη, αλλά ταυτόχρονα και η πιο ξεκάθαρη. Έχεις να κάνεις με τη γυναίκα που εμμένει στα δύσκολα, αλλά τόσο σημαντικά. Κολλάει. Σαν βδέλλα. Δεν έχει καμία σχέση με τα τσιμπούρια, τις ουρίτσες κ.λπ., που το έχουν πάρει εργολαβία το θέμα λόγω ανασφάλειας και ιδιοτέλειας. Πρόκειται για εκείνες που αναγνωρίζουν τη μαγεία του άνδρα. Είναι εκείνη που ο άνδρας της έχει γ@μήσει ο μυαλό. Αυτό δεν ξεπερνιέται. Δεν ακυρώνεται. Δεν ξεχνιέται. Ακόμα κι αν πρόκειται για γυναίκα που αρέσκεται στο φλερτ και στα ξενοπερπατήματα, πάλι σε αυτόν τον άνδρα θα γυρίσει. Σε κείνον που της πάει τη σκέψη παρακάτω, που μιλά και κρέμεται από τα χείλη του, που είναι καλλιεργημένος, ψαγμένος, περπατημένος, ευγενικός, τρυφερός, μη καταπιεστικός και σίγουρος για τον εαυτό του. Δεν παριστάνει το κοκόρι («έχω καλό πουλί, σ` αρέσει και γι΄ αυτό μένεις μαζί μου»), δεν γκρινιάζει («πού ήσουν, με ποιον μιλούσες, ποιος ήταν αυτός, κλείσε τα φώτα, πάλι με γράφεις κ.λπ. κ.λπ.»), δίνει χώρο εξέλιξης στη γυναίκα δημιουργώντας τις προϋποθέσεις να γίνει καλύτερη.
Είναι ανίατη αυτή η περίπτωση κολλήματος και υποταγής. Υπέροχης υποταγής. Εκούσιας υποταγής που γράφει με την πιο φιλελεύθερη πένα. Δεν πολεμείται. Το να της φτιάξει ο άλλος το μυαλό και η ίδια να γνωρίζει πως δύσκολα θα επαναληφθεί κάτι τέτοιο, είναι η ισχυρότερη χειροπέδα για να κρατήσεις κοντά σου μια γυναίκα. Ο άνδρας αυτός δεν κινδυνεύει από κανέναν άλλο. Άσε που δεν χαραμίζει τον εαυτό του σε σκέψεις ανασφαλείς για το αν θα το σκάσει η γκόμενα. Είναι υπεράνω, γιατί διαθέτει μυαλό υπέρ άνω. Είναι μέντορας, είναι δάσκαλος, είναι εραστής και φίλος.

Ίσως γι' αυτόν τον λόγο και να επιβιώνουν κάποιες σχέσεις, χωρίς να κλείνει ο κύκλος τους. Ο κύκλος των εραστών, αν δεν στηρίζεται στο «fuck the mind», θα κλείσει. Αν στηρίζεται και στην τροφή του μυαλού, ανοίγει και αγκαλιάζει τους δύο, επιβιώνει. Ίσως ακόμα και οι γυναίκες των πρώτων κατηγοριών του άρθρου, να έβλεπαν τη ζωή αλλιώς, αν κάποιος μάγκας τους γ@μούσε τη σκέψη. Θα μου πεις: μήπως υπερβάλλεις; Μάλλον όχι, αν σκεφτεί κανείς πως οι σχέσεις που έγραψαν ιστορία ήταν αυτές που συνέδεαν ανθρώπους με πολύ ανοιχτή ματιά και πλατιά σκέψη. Είναι το καλύτερο εξαρτησιογόνο. Παντός καιρού, χρόνου, τόπου. Όσο κι αν θέλουμε να πιστεύουμε πως κάπου αλλού παίζεται το παιχνίδι - στο σεξ, στο χιούμορ, στη συντροφικότητα, στα παιδιά, στους κοινούς φίλους - τελικά η δύναμη και η διάρκεια ενός ισόβιου δεσμού έχει να κάνει με το μυαλό. Το άλφα και το ωμέγα της ύπαρξής μας. Που εν συνεχεία βελτιώνει και το σεξ και το χιούμορ και τη συντροφικότητα και ό,τι άλλο είναι σημαντικό για τη σχέση.

Θες να έχεις μια γυναίκα για πάντα κοντά σου; Φτιάξ` την στο μυαλό. Δεν θα σου φύγει ποτέ. Αφού πρώτα φτιάξεις το δικό σου. Γιατί το ζόρι ξεκινά από το πώς ο άνδρας θέλει να δει τον εαυτό του. Ως θάλασσα ή ως πισίνα.",True
"I say; what's the matter?  You were crying when I spoke
to you.

Oh!  nothing.  The beautiful evening-that's all.

Cheer up!

Cheer up!  You are not lonelee, like me.

I say, how did you how did you get into this?  Isn't it an awfully hopeless sort of
life?

Yees, it ees.  You haf been wounded?

Just out of hospital to-day.

The horrible war--all the misery is because of the war.  When
will it end?

 I say, what nationality are you?

Rooshian.

 Really!  I never met a Russian girl. I say, is it as bad as they make out?

 Not when I haf anyone as ni-ice as you; I never haf had, though. You stopped because I was
sad, others stop because I am gay.  I am not fond of men at all.
When you know--you are not fond of them.

Well, you hardly know them at their best, do you?  You
should see them in the trenches.  By George!  They're simply
splendid--officers and men, every blessed soul.  There's never been
anything like it--just one long bit of jolly fine self-sacrifice;
it's perfectly amazing.

 I expect you are not the last at that.  You see in them what you haf in yourself, I think.

  Oh, not a bit; you're quite out!  I assure you when we
made the attack where I got wounded there wasn't a single man in my
regiment who wasn't an absolute hero.  The way they went in--never
thinking of themselves--it was simply ripping.

It is the same too, perhaps, with--the enemy.

Oh, yes!  I know that.

Ah!  You are not a mean man.  How I hate mean men!

Oh! they're not mean really--they simply don't understand.

Oh!  You are a babee--a good babee aren't you?

   
But I li-ke you for it.  It is so good to find a ni-ice man.

About being lonely?  Haven't you any Russian friends?

Rooshian?  No. The town is so beeg. Were you at the concert before you spoke to me?

Yes.

I too.  I lofe music.

I suppose all Russians do.

I go there always when I haf the money.

What!  Are you as badly on the rocks as that?","That's your concern. Don't lie about your poverty.
You've a steady well-paid job, and plenty of money to throw away on
drunken sprees, I'll bet. The weekly fee at the Hill Farm is only seven
dollars. You can easily afford that--the price of a few rounds of
drinks.

Seven dollars! And I'll have to pay a woman to come in--and
the four of the children eatin' their heads off! Glory be to God, I'll
not have a penny saved for me old age--and then it's the poor-house!

Don't talk nonsense!

Ah, doctor, it's the truth I'm tellin' you!

Well, perhaps I can get the Society to pay half for your
daughter--if you're really as hard up as you pretend. They're willing
to do that where it seems necessary.

 Ah, Doctor, thank you.

Then it's all settled?

I'll do my best
for Eileen, if it's needful--and you'll not be tellin' them people
about it at all, Doctor?

Not unless you force me to.

And they'll pay the half, surely?

I'll see what I can do--for your daughter's sake, not yours,
understand!

God bless you, Doctor! It's the whole of it
they ought to be payin', I'm thinkin', and them with bags of money.
'Tis them builds the hospitals and why should they be wantin' the poor
like me to support them?

Bah! I'll telephone to Doctor
Stanton to-morrow morning. Then I'll know something definite when I
come to see your daughter in the afternoon.

You'll be comin' again tomorrow? Leave it to the likes of you to be drainin' a man dry.

There's someone knocking.",False
"Baile agarrado e ira de Dios
Me ha discutido algún que otro lector la veracidad de algo que afirmé aquí hace unas semanas, cuando comparaba a nuestros hispanos curas fanáticos de antaño, o de no hace tanto, con los imanes fanáticos de hoy. En concreto, mencionaba yo el todavía reciente deseo —hace sólo setenta años— de algunos obispos españoles de meter en la cárcel a quienes bailasen agarrados, porque eso era fuente de pecado y semilla de todo mal. Y en este punto debo admitir algo: cuando lo escribí me goteaba el colmillo, clup, clup, clup, porque conozco a mis clásicos y sabía que más de uno iba a entrar a por uvas. Así que, si les parece bien, hoy vamos con ello.
Tomemos, para el caso, un libro que tienen ustedes a su disposición en mi biblioteca: ¿Grave inmoralidad del baile agarrado?, se titula. Tiene 166 páginas y fue impreso en Bilbao en 1949, décimo Año Triunfal. Hace, por tanto, 65 tacos de almanaque. Con el nihil obstat de Fernando Lipuzcoa, censor, y el imprimatur de Pablo Gúrpide, vicario general de Pamplona. Y que lleva, a modo de epígrafe, una bonita cita del papa Pío Nono —“La ligereza de las señoras y señoritas ha traspasado los límites del pudor en lo que atañe a vestidos y bailes”— y otra del también papa Pío XII —“Trabajad contra la inmoralidad que agosta a la juventud”—. En cuanto al texto, un simple vistazo al índice resulta ya de lo más prometedor: Escándalo público del baile agarrado, Víctimas culpables, Insensibilidad femenina, Restauremos la conciencia del pueblo y algunos etcéteras más. Texto, por cierto, que abunda en conclusiones contundentes como ésta: “Baile agarrado, parejeo solitario, la corrupción en la aldea es más intensa que en la ciudad”, o como ésta: “La mujer, hasta ayer cáliz del hogar, padece un relajamiento alarmante de criterio y de modales”. Para concluir con estas dos perlas “Así saborean los pueblos corrompidos la lujuria provocando la ira de Dios” y “Los pueblos corrompidos son incapaces de comprender otro lenguaje que el del látigo”.
Pero no crean que el autor del libro —padre Jeremías de las Sagradas Espinas, firma el tío, con dos cojones— se queda en lo superficial. Al contrario, nuestro autor baja a la arena del argumento científico y afirma “Con frecuencia existen conmociones venéreas sin llegar a la plena saciedad de la naturaleza”, estima que “los jóvenes pierden el pudor en los tocamientos mutuos prolongados del baile agarrado, en los brazos, espalda, pecho y cintura”, considera que “los pechos en la mujer son las partes del cuerpo en las que recibe máximas conmociones carnales” o describe, lúcido, a “esas parejas de hombres y mujeres cosidas de pecho y vientre, con la conciencia hecha jirones, embriagándose de lujuria”, para rematar: “El baile agarrado debe ser totalmente eliminado de las costumbres del pueblo. Es precisa, a toda costa y cuanto antes, una reacción violenta y eficaz”. Todo eso, ojo, diez años después del término de esa otra reacción violenta y eficaz que el padre Jeremías de las Sagradas Espinas, supongo, también llamó Cruzada de Liberación.
Dirán ustedes que para qué remover viejos textos que ya no nos afectan. La respuesta es simple: no son tan viejos, y nos afectan. En primer lugar, para dejar claro que el Islam radical y su hipócrita consideración de la moralidad pública no nos caen tan lejos como creemos; y que un sacerdote con poder, un intermediario arrogante de cualquier Dios verdadero o no, imaginado o por imaginar, siempre será un peligro, use tonsura, turbante o micrófono de telediario. Por otra parte, lo admito, en todo esto hay también un asunto personal: cierta cuenta pendiente. Una cosa es la religión que, en privado y para su conciencia, practique cada cual. ¿Quién puede criticar en eso? Pero hablamos de otra cosa. Fulanos como el padre Jeremías de las Sagradas Espinas controlaron durante siglos a España desde púlpitos y los confesonarios, como los imanes controlan ahora lo suyo desde las mezquitas. El padre Jeremías, el censor, el vicario y el resto de la tropa dirigieron, o intentaron hacerlo, la vida de mi familia, de mi madre, de mi abuela, de mis antepasados, la mía propia, inmiscuyéndose en nuestra intimidad y libertad, cerrando puertas a la razón, a la cultura, a la verdadera educación. Ellos, y el agua bendita con que santificaron a quienes cebaban cárceles y paredones, nos tuvieron durante siglos en una mazmorra negra de la que todavía hoy pretenden, algunos, conservar la llave. Por eso es bueno recordar que, hace sólo 65 años, un hijo de puta con balcones a la calle exigía acabar con el baile agarrado “donde los jóvenes, unidos pecho con pecho, arden en la hoguera de la lujuria”. Y tener presente que, si lo tolerásemos, seguiría exigiéndolo. No les quepa duda.","La pizzera de Nápoles
He leído estos días Ieri, oggi e domani, la autobiografía de Sophia Loren: un libro bien escrito —ignoro quién habrá sido el negro, o anónimo autor material del asunto— que pasa revista a la vida y las películas de esta bellísima octogenaria napolitana que, durante medio siglo, encarnó en las pantallas el prototipo de la mujer italiana, con ese matiz espléndido que la generación de mi abuelo, y la de mi padre en su juventud, aún definían como una mujer de bandera. Y debo decir que la lectura de ese libro sereno y agradable me ha proporcionado momentos de intenso placer. De sonrisa cómplice y agradecida.
Tengo una antigua y entrañable deuda con Sophia Loren —La Venus latina, en buena definición de mi amigo Ignacio Camacho—, y a menudo esa deuda sale a relucir en casa Lucio, cuando Javier Marías y yo, durante alguna cena, mientras él despacha con parsimonia su habitual filete empanado, pasamos revista a las mujeres que marcaron nuestra infancia y nuestros primeros recuerdos cinematográficos. Y por encima de casi todas —Kim Novak, Grace Kelly, Lauren Bacall, Maureen O’Hara, Silvana Mangano, principalmente Ava Gardner— figura siempre Sophia Scicolone, de nombre artístico Lazzaro, primero, y Loren, al fin. Supongo que eso no resulta fácil de comprender para cinéfilos de reciente generación, más a tono con señoras plastificadas y pasteurizadas tipo angelina Jolie o Nicole Kidman; pero quien de niño o jovencito haya visto a Sophía Loren salir del mar con la blusa mojada en La sirena y el delfín o bajar de un autobús por la ventanilla en Matrimonio a la italiana, sabrá perfectamente a qué me refiero. El matiz de pisar fuerte y de poderío. La muy abrumadora diferencia.
Me ha gustado mucho que, en su autobiografía, Sophia Loren haya dedicado un largo párrafo a la película que, de la mano de Vittorio de Sica, supuso su lanzamiento como estrella del cine italiano. Se trata de El Oro de Nápoles, que siempre consideré una obra maestra, donde protagoniza el episodio de la bellísima donna Sofia la Pizzaiola —“Venite, venite a fa’ marenna! Donna Sofia ha preparato ‘e briosce!”—, que hace creer a su marido que ha perdido en la masa de la pizza el anillo que realmente olvidó en casa del amante. No es de extrañar que aquella interpretación espléndida, llena de humor, erotismo y picardía, cautivara a los espectadores y los dejase atornillados a aquella mujer durante medio centenar de películas más. Descubrí a la Pizzaiola mucho más tarde, junto con Peccato che sia una canaglia, que aquí se tradujo como La ladrona, su padre y el taxista —esa extraordinaria secuencia de Vittorio de Sica haciéndose amo de la comisaría y pidiendo café para todos—; y el niño y el jovencito boquiabiertos ante la pescadora griega de esponjas de La sirena y el delfín, la amante sin esperanza de La llave o la guerrillera española de Orgullo y Pasión comprendieron, de ese modo, que esa hembra espléndida de 1.74 m. de estatura sin tacones, que desbordaba la pantalla con sus ojos almendrados y su contundente anatomía, era también una actriz formidable, con un sentido del humor y unas cualidades interpretativas fuera de serie; que le fueron reconocidas, en la cima de su carrera, por el Oscar con que la Academia de Cine norteamericana premió su soberbia interpretación en La Ciociara, que en España, como ustedes saben, se tituló Dos mujeres.
Por todo eso, leyendo con sumo placer el libro de que les hablo, he recordado, y también me he recordado a través de sus páginas y las películas que en ellas se mencionan, incluida Pane, amore e…: aquel film delicioso donde el brigada de carabineros Antonio Carotenutto —otra vez un formidable Vittorio de Sica— baila el mambo con donna Sofia la Pescadera en una de las escenas más graciosas e inolvidables del cine de humor italiano. Y, puestos a recordar, he rememorado también mi mejor recuerdo personal relacionado con Sophia Loren: cuando en cierta ocasión, al ir a subir a mi habitación del hotel Vesuvio de Nápoles, ella apareció en el ascensor, vestida de rojo, bellísima a sus entonces setenta y cinco años, dejándome estupefacto y paralizado como un imbécil, obstaculizándole el paso, hasta que me sonrió, y entonces reaccioné al fin apartándome a un lado con una excusa; y entonces ella pasó por mi lado, muy cerca, para alejarse por el vestíbulo del hotel, espléndida, gloriosa, eterna como en sus películas. Y por un instante sentí deseos de aullar a la luna como un coyote. Como hacía Marcelo Mastroianni mientras Mara, la chica de la piazza Navona, se quitaba las medias en Ayer, hoy y mañana.",True
"And say, ""How clever!""
                           At whatsoever
                      She condescends to say!

	          Oh, 'tis a glorious thing, I ween,
                 To be a regular Royal Queen!
                 No half-and-half affair, I mean,
                 But a right-down regular Royal Queen!


       Now, pray, what is the cause of this remarkable hilarity?
            This sudden ebullition of unmitigated jollity?
       Has anybody blessed you with a sample of his charity?
            Or have you been adopted by a gentleman of quality?

	  Replying, we sing
                      As one individual,
                 As I find I'm a king,
                      To my kingdom I bid you all.
                 I'm aware you object
                      To pavilions and palaces,
                 But you'll find I respect
                      Your Republican fallacies.

	        As they know we object
                      To pavilions and palaces,
                 How can they respect
                      Our Republican fallacies?

                       

	          For every one who feels inclined,
                 Some post we undertake to find
                 Congenial with his frame of mind--
                      And all shall equal be.

	          The Chancellor in his peruke--
                 The Earl, the Marquis, and the Dook,
                 The Groom, the Butler, and the Cook--
                      They all shall equal be.

	          The Aristocrat who banks with Coutts--
                 The Aristocrat who hunts and shoots--
                 The Aristocrat who cleans our boots--
                      They all shall equal be!

	          The Noble Lord who rules the State--
                 The Noble Lord who cleans the plate--

	           The Noble Lord who scrubs the grate--
                      They all shall equal be!

	          The Lord High Bishop orthodox--
                 The Lord High Coachman on the box--

	          The Lord High Vagabond in the stocks--
                      They all shall equal be!
			For every one, etc.

                           Sing high, sing low,
                           Wherever they go,
                                They all shall equal be!

  CHORUS.                           Wherever they go,
                                They all shall equal be!

                 The Earl, the Marquis, and the Dook,
                 The Groom, the Butler, and the Cook,
                 The Aristocrat who banks with Coutts,
                 The Aristocrat who cleans the boots,
                 The Noble Lord who rules the State,
                 The Noble Lord who scrubs the grate,
                 The Lord High Bishop orthodox,
                 The Lord High Vagabond in the stocks--","Now sit right down there, Clarissa, and don't be moving a hair,
because you're all fixed and ready for the entertainment.

And how do I look, Nora?

Ye look like a Christmas angel, so you do. Your hair curled just
lovely and your striped stockings will be the admiration and envy of
the entire Sunday School.


Oh, Nora Eudora, come on quick. Teddy Magee fell in the
rain-barrel and it's drownded dead he is intirely. 

In the rain-barrel? How did he get in the rain-barrel?

Sure, I was washing him, I was. And he was that slippery with
the soap that he slid through me fingers and down to the bottom of the
barrel.

Oh, the poor little Teddy Magee. 

And how de yeez like me new sash, Peter Pan?

Scwumptious.

It's a tidy cover off'n a bureau, and I don't want to wear
it at all, at all. Folks'll be after thinking I'm a bureau. Don't it
look funny, Peter Pan?

Scwumptious.

I'm not going to wear it, so I'm not.


 Mary Ann Mulligan, and what are yeez trying to do with your
nice new sash?

 I ain't going to wear no tidy cover. Folks'll be after
thinking I'm a bureau.

Sure they'll think worse than that if yeez take it off.
That's what comes of yer growing so fast. Yer skirt is fer six years
old, and yer waist is fer six years old, and so you have to wear the
sash to help out the other two years. Sashes are awful stylish,
anyhow. It's pretty, too, ain't it, Peter Pan?

Scwumptious.

It's lucky for him that there wasn't any more water in
the rain-barrel, or he would have been drownded dead sure. Patsy, yeez
had no business to let him drop. Nora, you go out and finish him.
Where's Clarissa?

 Here I am, maw.

Well, you're all ready.
That's one. Nora and Patsy and Matsy are all ready. That makes four.
Mary Ann, are you all fixed?

 Yes, mum, but I don't like me sash at all, at all. Folks
will all know it's a bureau tidy, it's got fringe and everything.",False
"Εντάξει, από ευθυκρισία πάμε καλά. Άχρηστοι όλοι οι εν ενεργεία πολιτικοί των «καθεστωτικών» κομμάτων και να παν στα σπίτια τους ή στις φυλακές. Αγνοί και άφθαρτοι όσοι «δεν έχουν κυβερνήσει», με την έννοια του ότι αυτή τη στιγμή βρίσκονται σε κόμματα που δεν έχουν αναλάβει τη διακυβέρνηση της χώρας κι επιτρέψτε μου να θυμίσω ότι το ίδιο ακριβώς επιχείρημα μπορεί να χρησιμοποιήσει και η Χρυσή Αυγή.
Πού και πού μπορεί να ακουστεί καμιά φωνή «Παιδιά, είμαστε κι εμείς οι μετριοπαθείς εδώ και χρειαζόμαστε απεγνωσμένα ένα φορέα να μας εκφράζει», οπότε εμφανίζονται οι συνήθεις ειρωνείες «Να πάτε στους 58 μπας και γίνουν 59» (μπα σε καλό σας, πώς λέτε τόσο πετυχημένα αστεία;) Όταν, πάλι, υπάρξουν υπόνοιες για κάποιον ότι είναι έτοιμος να τολμήσει να αναμιχθεί ενεργά σε κάποια νέα κίνηση, τρώει το bullying της ζωής του. Από κακοήθειες και ειρωνείες μέχρι ψέματα και συκοφαντίες. «Αυτός δεν είναι που είχε πει τότε εκείνο που είχε ξεσηκώσει θύελλα εναντίον του; Ρε δε μας παρατάει ο μπήξος ο δείξος ο χαραμοφάης ο άχρηστος ο σνομπ ο μαλάκας που έχει και μούτρα να μιλήσει;» (περιττό να πω ότι κατά 99% άλλο είπε ο τολμηρός κι άλλα κατάλαβαν οι πρόθυμοι εργολάβοι αποδόμησης).
Με τόση κακία γύρω, είναι να απορεί κάποιος πώς στο καλό θα βρεθεί αυτό το νέο. Τι σόι στομάχι πρέπει να έχει κάποιος για να εκτίθεται στην αρένα με τα πεινασμένα λιοντάρια έτοιμα να τον κατασπαράξουν; Πόσο να αντέξει να διαβάζει υπερβολές, διαστρεβλωμένες φράσεις του, χονδροειδέστατους και υβριστικούς χαρακτηρισμούς για το πρόσωπό του; Πόσο να αντέξουν οι οικείοι του; Πόσες φορές μπορεί να δει δημιουργίες με photoshop που τον γελοιοποιούν;
Στην εποχή του facebook και του twitter, των άπειρων blog και ανυπόληπτων site, στην εποχή που ο καθένας μπορεί να είναι εκδότης στο διαδίκτυο και να γράφει ό,τι ακριβώς του κατεβαίνει στο κεφάλι χωρίς συνέπειες, πώς αντιμετωπίζεται το bullying και πώς διατηρείται η ευπρέπεια; Κανονικά, όποιος έχει στοιχειώδες ένστικτο αυτοσυντήρησης πρέπει να απέχει από τα κοινά και να μην απασχολεί με κανέναν τρόπο τους σχολιαστές του πληκτρολογίου. Διαφορετικά, κινδυνεύει η ψυχική του υγεία.
Προσωπικά, συγχαίρω τον Παύλο Ελευθεριάδη και τα ιδρυτικά μέλη του «Νέου Κόμματος» για την τόλμη τους και εύχομαι καλή επιτυχία. Μακάρι να γίνουν και άλλες κινήσεις, μακάρι να οδηγήσουν σε μια δυναμική ανασυγκρότηση του χώρου του κέντρου, μακάρι να βγουν νέοι άνθρωποι στην πολιτική.
Ας παραθέσω, τώρα, λίγα σχόλια, από τα ευπρεπέστερα που βρήκα για τη συγκεκριμένη κίνηση καθώς και για άλλες παλαιότερες, διατηρώντας την ορθογραφία, τη σύνταξη και τη στίξη των σχολιαστών.
Θα μπορούσα να παραθέσω εκατοντάδες σχόλια, να βάλω ονόματα και χολή που έχει χυθεί επάνω τους. Δεν υπάρχει λόγος, όμως.
Θέλω, μόνο, να κάνω μια ερώτηση: όσοι χύνουν χολή και δηλητήριο για οτιδήποτε νέο εμφανίζεται, γιατί δεν αναλαμβάνουν οι ίδιοι να σώσουν τη χώρα; Γιατί, εφόσον όλοι τους βρωμάνε, οι ίδιοι είναι καλύτεροι. Γιατί, λοιπόν, εφόσον αναγνωρίζουν την ανωτερότητά τους, δεν εκτίθενται οι ίδιοι στις εκλογές;
Ή, μήπως προτιμούν να μείνουν με τους πολιτικάντηδες που καταδικάζουν; Εάν οι σοβαροί άνθρωποι δεν τολμούν να εκτεθούν επειδή δεν αντέχουν το άδικο και απάνθρωπο bullying, κι η επόμενη κι μεθεπόμενη Βουλή θα είναι γεμάτη ημιαγράμματους φωνακλάδες λαϊκιστές Γκρούεζες οι οποίοι θα βλάπτουν την προσφιλή πατρίδα μας όλοι τους το ίδιο.
Διότι, δεν ξέρω αν το παρατηρήσατε, αλλά από τα ψηφοδέλτια των κομμάτων εδώ και πολλά χρόνια δεν εκλέγονται απαραίτητα οι καλύτεροι αλλά οι πιο φανφαρόνοι, προφανώς επειδή δεν μάθαμε ότι εκτός από την υπογραφή και «το άλλο» μας, καλό είναι να προσέχουμε πού βάζουμε και το σταυρό μας στις εκλογές.","Χθες τιμήσαμε την επέτειο των 104 ετών από τη γέννηση του μεγάλου μουσικού Django Reinhardt. Μη σας ξεγελάει που εμείς τον λέμε Τζάνγκο Ράινχαρντ: οι Γάλλοι τον λένε (Τ)Ζανγκό Ραϊνάρ(τ), αλλά δεν είναι αυτό το θέμα μας. Εκπρόσωπος της jazz manouche, έχει συνθέσει -μεταξύ άλλων υπέροχων κομματιών- μια από τις ωραιότερες, κατ` εμέ, μελωδίες που έχουν υπάρξει: το Minor Swing
Όταν λέω «τιμήσαμε», εννοώ ότι τον θυμηθήκαμε, ανεβάσαμε κομμάτια του στο Facebook, βρήκαμε αφιερώματα, σπάνια κομμάτια του κ.λπ. Και ποιο είστε «εσείς»; θα ρωτήσετε. «Εμείς» είμαστε κάτι κολλημένοι με τη μουσική τύποι, που θέλουμε να βρίσκουμε τις πιο σπάνιες εκτελέσεις, να ξέρουμε ποιος έπαιξε με ποιον πότε και πώς και γιατί, πότε πρωτοκυκλοφόρησε ένα κομμάτι, ποιος ήταν καλύτερος μουσικός, ποιος μετακόμισε πότε και πού και γιατί, ποιος μάλωσε με ποιον, ποιος ήταν πιο καβαλημένο καλάμι και τα έκανε θάλασσα. Θέλουμε να ανακαλύπτουμε διαμάντια που δε γνωρίζουμε, να τα μοιραζόμαστε, να τα διαδίδουμε. Μπορεί να το κάνουμε σε διάφορα είδη ή να περιοριζόμαστε σε ένα μόνο μουσικό είδος -αλλά κάθε μουσικό είδος έχει δεκάδες παρακλάδια και, πλέον, το ένα μπλέκεται με το άλλο, με αποτέλεσμα να μπορείς να βάλεις κάτω από την ομπρέλα «τζαζ» χιλιάδες καλλιτέχνες και δημιουργούς ανά τον κόσμο.
Η τζαζ είναι το πιο παρεξηγημένο είδος μουσικής. Ενδεικτικό της παρεξήγησης είναι η έκφραση «αυτός είναι τζαζ!» για κάποιον που δεν μπορούμε να καταλάβουμε. Ας είναι. «Εμείς» γινόμαστε ευτυχισμένοι ακούγοντας τη χιλιοστή τζαζ διασκευή του «Summertime» ή τη διακοσιοστή του «Bang Bang» σε τζαζ.
Είχα την απέραντη τύχη να γνωρίσω τις μουσικές τζαζ εγκυκλοπαίδειες της χώρας. Για να μην αδικήσω πολλούς ξεχνώντας να τους αναφέρω, θα σταθώ μόνο στον αείμνηστο Κώστα Γιαννουλόπουλο και τον Ιλάν Σολομών του Jazz Fm. Όσοι τους ξέρουν, καταλαβαίνουν καλά για τι πράγμα μιλάω. Ανθρώπους ταγμένους στην τζαζ. Εκτός από αστείρευτες γνώσεις, διέθεταν (ο Κώστας) και διαθέτει (ο Ιλάν) τεράστια μεταδοτικότητα. Και πάρα πολλούς Έλληνες τζαζ μουσικούς, οι οποίοι σήμερα είναι όλοι πάνω από 40 ετών και ξέρουν τα πάντα γύρω από την τζαζ.
Ξέρω ότι μερικοί σκέφτονται «Μα καλά, διάλεξες πιασάρικο τίτλο προκειμένου να μας μιλήσεις για τις γνωριμίες σου;» Όχι. Θέλω να αναφερθώ σε ένα περιστατικό που μου έκανε τεράστια εντύπωση και με έφερε αντιμέτωπη με ένα νέο κόσμο που δεν είχα συνειδητοποιήσει ότι υπάρχει: τον κόσμο που παίζει Django Reinhardt αλλά ανήκει στη γενιά του Jumbo, που διασκεύασε το κομμάτι «Django» για τις ανάγκες της διαφήμισής της.
Λοιπόν, για να μην τα πολυλογώ, πριν λίγο καιρό βρέθηκα σε μια παράσταση νέων -πολύ νέων- μουσικών, που έπαιζαν swing, πολύ καλά, κιόλας. Πάρα πολύ ωραία η βραδιά, μπράβο στα παιδιά, σκεφτόμουν, που παίζουν τόσο καλά swing! Στο τέλος, θέλησα να μάθω τον τίτλο ενός κομματιού που ήξερα αλλά δεν μπορούσα να τον θυμηθώ και -τι πιο φυσικό;- απευθύνθηκα σε έναν από τους μουσικούς. Δε θυμόταν. Επειδή το να μην ξέρω τι ακούω είναι για μένα βασανιστήριο, επέμεινα. Του είπα ότι μου θύμισε το ύφος του Jean Luc Ponty και με μεγάλη μου έκπληξη ανακάλυψα ότι ο πιτσιρικάς δεν ήξερε το όνομα. Του είπα ότι ήταν το κομμάτι που ακούστηκε πριν από ένα του Django Reinhardt και μετά το «Bei mir bist du schoen». Μου είπε ότι δεν ξέρει γαλλικά και ντροπιάστηκα, θεωρώντας ότι η προφορά μου στα γερμανικά είναι άθλια, οπότε το είπα στα ελληνικά «Μπάι μιρ μπιστ ντουσεν». Ο πιτσιρικάς μου το έσκασε το παραμύθι: «Δεν ξέρω καθόλου τίτλους». «ΟΚ, thanks», είπα κι εγώ, προκειμένου να συνεννοηθούμε.
Έμεινα με την απορία για τον τίτλο που έψαχνα και άφωνη απ` το γεγονός ότι το «Bei mir bist du schoen» είναι πασίγνωστο κι εμβληματικό κομμάτι, με πάμπολλες εκτελέσεις. Μου φαίνεται αδύνατο να μην το ξέρει ένας μουσικός, απλά αδύνατο!
Κι όμως. Μου ξαναέτυχε, να αναφέρω συγκροτήματα της δεκαετίας του `80 σε πιτσιρικάδες μουσικούς και να μην τα γνωρίζουν. «Ψύλλους στα άχυρα ψάχνεις», θα μου πεις. Τι λέτε, ρε παιδιά; Είναι δυνατόν να είσαι μουσικός και να μην ξέρεις τι παίζεις, να μην ξέρεις τους συνθέτες, τους εκτελεστές, τις συνεργασίες, τους δεξιοτέχνες; Να μην ξέρεις την ιστορία των τραγουδιών; Δεν ξέρω αν ακούγεται παλιακό και παρωχημένο, αλλά δεν μπορώ να φανταστώ ούτε έναν από τους μεγαλύτερους σε ηλικία Έλληνες τζαζίστες οι οποίοι να μην ξέρουν τι παίζουν. Να μην έχουν λιώσει τα μάτια τους να διαβάζουν και να μην έχουν ξοδέψει το χρόνο τους ψάχνοντας.
Μετά γέλασα. Φαντάστηκα το ύφος του αείμνηστου Κώστα Γιαννουλόπουλου, να του λέει ένας πιτσιρικάς μουσικός ότι δεν ξέρει τον Jean Luc Ponty. Όσοι ξέρουν, καταλαβαίνουν τι ακριβώς λέω",True
"Quick - Keyserlei AntwerpenAfgelopen weekend heb ik als onderdeel van mijn ‘ inburgeringscursus ’ een ronduit teleurstellend bezoekje aan de Belgische versie van een hamburgerketen gebracht , namelijk de Quick op de Antwerpse Keyserlei.De teleurstelling begon al tijdens het bestellen . Zo deed de wachttijd de naam van de keten geen eer aan . Na ruim tien minuten te hebben moeten wachten in de rij ( hoewel het niet eens zo druk was ) keek ik eindelijk in de verveelde ogen van een ongeïnteresseerde medewerker . Ik koos voor de legendarische Giant burger in combinatie met friet en een softdrink . De burger bleek echter alles behalve legendarisch . Zo waren de medewerkers vergeten kaas op mijn burger te doen en toen ik dit vriendelijk ging melden aan de kassa weigerde zij de burger om te wisselen . Ook waren de frieten niet vers en had de frisdrank een duidelijke nasmaak . Wat betreft de ambiance in het restaurant kan deze vergeleken worden met sfeer in gelijksoortige ketens , naar mijn mening ook teleurstellend want het zou leuk zijn geweest als de keten had laten blijken trots te zijn om haar Belgische afkomst . Een volgende keer ga ik dus weer naar de mc Donalds waar ik zeker weet dat ik waar voor mijn geld krijg .","Slechts èèn op de drie vraagt om hulp . Naarnaast bespreekt slechts negen procent zijn of haar psychische problemen binnen de welzijnszorg . Als reden waarom geen hulp wordt gezocht , geeft men het gebrek aan kennis en financiële middelen . De gevolgen van het gebrek aan hulp moet niet onderschat worden . Vlaanderen heeft al jaren èèn van de hoogste zelfmoordcijfers in Europa . 90 procent van de personen die tot zelfmoord overgaan , leden aan een psychische stoornis . Maar het is niet alleen de huidige arbeidbevolking waar we ons zorgen om moeten maken . Ook op pedagogisch vlak zijn de gevolgen van psychische problemen in de maatschappij zichtbaar . Uit onderzoek blijkt dat 30 tot 70 procent van de kinderen van ouders met een psychische stoornis , zelf op latere leeftijd ook psychische problemen ondervinden . Indien nu niet wordt ingegrepen is de kans reëel aanwezig dat de maatschappij in een negatieve spiraal terecht komt . Kosten voor de economie
Niet alleen op sociaal vlak heeft de geestelijke gezondheid van de bevolking een negatief effect . Ook op economisch vlak zijn de gevolgen zichtbaar . Zo is uit onderzoek gebleken dat 25 procent van alle uitkeringen het gevolg zijn van werkonbekwaamheid door psychisch onwelzijn . Dit legt een enorme druk op de overheidsbestedingen . En dat bovenop de huidige groei van de pensioengerechtigden . Visie voor de toekomst
Al met al zijn er voldoende indicatoren die aangeven dat een verandering noodzakelijk is . Allereerst zal de overheid haar verantwoordelijkheid moeten nemen . Zo is het ondenkbaar dat , in een welvarend land zoals België , mensen geen psychische hulp kunnen ontvangen vanwege de kosten die hieraan verbonden zijn . De overheid dient hulp voor iedereen beschikbaar te stellen . Een hervorming van de zorg staat daarom met stip op èèn . Ten tweede is het noodzakelijk om , als maatschappij , het taboe rondom psychische problemen te doorbreken . Indien dergelijke problemen eerder aangepakt kunnen worden , is de impact en de gevolgen veel kleiner . Dit zal op den duur zowel de economie als het welzijn verbeteren . Maar het probleem zit eigelijk veel dieper dan dat . Want waarom blijven we steeds meer van elkaar verlangen , in plaats van tevreden te zijn met de bevoorrechte positie waar we allemaal in zitten ?",True
"Τα φιλαράκια μου, πες το η παρέα μου, είναι ωραία. Και η δική σας το ίδιο. Στην Ελλάδα φύονται ωραίες παρέες. Τόχουμε. Τα τελευταία χρόνια, όποτε συναντιόμαστε μιλάμε κυρίως πολιτικά. Γκαζωμένοι ξεκινάμε. Απογοητευμένοι προχωράμε. Απαισιόδοξοι κοιτάμε προς το μέλλον. Δεν προερχόμαστε από ίδιους πολιτικούς χώρους ωστόσο ξαφνικά προκύψαμε άπαντες πολιτικά άστεγοι. Στο τι πήγε στραβά έχουμε κοινή γλώσσα, στις λύσεις το ίδιο, στην πρακτικότητα απόλυτη συμφωνία. Ένα «κοινός νους ρε γαμώτο» βγαίνει μονότονα από το στόμα μας. Στο τέλος πάντα κλείνουμε κουνώντας το κεφάλι «Μα δεν βρίσκεται ένας!». Ούτε μας περνάει από το μυαλό να είμαστε ένας από το «ένας». Αυτή είναι ακόμα μια αλλαγή στον Έλληνα του χθες, με τον Έλληνα του σήμερα. Από την προθυμία του «κάνε με εμένα Πρωθυπουργό και να δεις για πότε….» στην απροθυμία να ανακατευτεί στον πολιτικό στίβο. Μπορεί να είναι και ωριμότητα. Η πολιτική δεν είναι τόσο εύκολη υπόθεση τελικά. Μπορεί και νάναι συνειδητοποίηση πολλών. Κυρίως πολλών που πονάνε. Όπως για παράδειγμα ότι αυτόν τον καιρό αναζητούμε σάκους του μποξ και όχι πολιτικά όντα. Το ότι η ράτσα μας δεν κυβερνιέται εύκολα. Μπορεί το ότι δεν εκτιμάμε τους πολιτικούς να είναι το ευκολάκι των λόγων μας. Τον λαό τον εκτιμάμε; Και ποια στοιχεία τον χαρακτηρίζουν πια; Μήπως μας περιγράφουμε εκ μνήμης ή εκ μανιέρας; Μήπως το «μαζί θα κυβερνήσουμε» γέννησε μεγαλύτερο ποσοστό «έξυπνων» απ΄ότι μπορούμε να απορροφήσουμε; Μήπως οι βολεμένοι ντενεκέδες διεκδικούν μέχρι θανάτου (όλων μας) τα κεκτημένα τους και αδυνατούμε να τους ξεπαστρέψουμε; Μήπως έπεσαν τόσες δόσεις δοσοληψίας, τόσο αλισβερίσι αναξιοπρέπειας, τόση διαφθορά και αμετροέπεια που μπαστάρδεψε κάθε υγιές στοιχείο και πρέπει να χτιστούμε από την αρχή; Ποιος να έχει την τόλμη να τα βγάλει πέρα με ένα τέρας που γεννάει κεφάλια σε κάθε αποκεφαλισμό;
Σήμερα ο Σταύρος Θεοδωράκης μας μίλησε για τα πολιτικά σχέδιά του. Τον παρακολουθούσα στο κέντρο της αίθουσας. Δεν ήταν η πρώτη φορά. Μερικά χρόνια πριν τον θυμάμαι να μας μιλάει για το εγχείρημα του protagon. Κοιτώντας προς τα πίσω το έργο μοιάζει με «κόμμα» πριν το κόμμα. Πώς να παντρέψεις, να συντονίσεις, να κατευθύνεις, να κρατάς μέτρα και σταθμά, να απομονώνεις, να φιλιώνεις, να βλέπεις ατέλειες σαν νάσαι απ΄έξω ενώ είσαι μέσα, να ακούς προσεκτικά αλλά να παίρνεις επάνω σου την τελική απόφαση….Τόσοι άνθρωποι! Εύκολο το ΄χετε; Ένα δημοσιογραφικό εγχείρημα πετυχημένο. Με ό,τι καταπιάστηκε τα κατάφερε. Πρακτικός, διαισθητικός, εργατικός, οργανωτικός, διατήρησε την αξιοπρέπειά του και κέρδισε την εκτίμηση…Δεν έχει μόνο προσόντα. Τα ελαττώματα του τα λέω στο αφτί όταν πρέπει. Γράφω αυτό το κείμενο λίγες ώρες μετά την ανακοίνωσή του, γιατί καθώς τον έβλεπα τραμπαλίζονταν μέσα μου ένα ενθουσιώδες «μπράβο» αλλά και ένα συμπονετικό «κρίμα». Το «κρίμα» που λες για τους ανθρώπους που αγαπάς αν και τους καμαρώνεις. Γιατί, πιο πολύ από το να καμαρώνεις, μετράει το «τους πονάς» αν όντως τους αγαπάς. Έχει ζόρια η πολιτική μας σκηνή. Πονηρεμένος δηλώνει. Θα δείξει. Σε τούτη την παρέα θα λείψει. Κι αν πρέπει κάπου, να δικαιώσουμε την πορεία μας στο πλευρό του, είναι να τον κρίνουμε από δω και πέρα ως πολιτικό και όχι ως φιλαράκι. Θα παιδευτώ. Νομίζω θα τα καταφέρω. Θα του χρωστάω ωστόσο ότι δήλωσε «παρών» στο πρόσταγμα «μωρέ δεν βρίσκεται ένας!». Θέλει τόλμη, απάνθρωπο τιθάσευμα της αίσθησης κινδύνου. Τι αρένα Δία μου!","Το περσινό ελληνογαλλικό θεατρικό πείραμα πέτυχε. Έτσι, φέτος, το Low Budget Festival «ξαναμιλά» γαλλικά από τις 13 έως τις 28 Απριλίου στο φιλόξενο χώρο του Γκαράζ του Ιδρύματος Μιχάλης Κακογιάννης. Το www.tospirto.net σε συνεργασία με το Γαλλικό Ινστιτούτο συστήνουν στο ελληνικό κοινό τα έργα τεσσάρων νέων γάλλων συγγραφέων με παραστάσεις στις οποίες συμμετέχουν εκλεκτοί συντελεστές.
Αναλυτικά, το πρόγραμμα έχει ως εξής:
13-16 Απριλίου: «Η θύελλα επιμένει», του Ενζό Κορμάν.
Ο Δημήτρης Λιγνάδης σκηνοθετεί ένα έργο, το οποίο «μιλάει για τον ηθοποιό ως άνθρωπο μα και ως καλλιτεχνική ""ψυχοσύνθεση"", για τα ερέβη της ανθρώπινης ψυχής, για την απομυθοποίηση των ανθρώπινων ""ιστοριών'. Και όλα αυτά τα εκφράζει με έναν κρυπτικό τρόπο, με ένα κείμενο φαινομενικά ρεαλιστικό αλλά κατά βάθος βαθιά ποιητικό. Έτσι, λοιπόν, κράτησα την παράσταση ως ένα παιγνιώδες σκαρίφημα, κατά το οποίο οι δυο ηθοποιοί πασχίζουν να προσπελάσουν τους δυο ρόλους, χρησιμοποιώντας τα μέσα που υποβάλλει ο συγκεκριμένος σκηνικός χώρος, τις δυνατότητες του αυτοσχεδιασμού, μα -κυρίως- το ""εξουσιαστικό"" χιούμορ με το οποίο είναι ενδεδυμένο το εξαιρετικό τούτο έργο», διευκρινίζει ο σκηνοθέτης. Παίζουν: Μάνος Σταλάκης, Βασίλης Μπουλουγούρης.


17-20 Απριλίου: «Στο σπίτι περιμένοντας τη βροχή», του Ζαν Λικ Λαγκάρς
Η Σύλβια Λιούλιου, σκηνοθέτις της παράστασης, διασαφηνίζει τις παραμέτρους του έργου: «Ο Ζαν Λικ Λαγκάρς αθροίζει στο έργο του όλες τις σταγόνες της γυναικείας απελπισίας. Είναι ακριβώς τόσες όσες χωρούν σε ένα σπίτι με γυναίκες που πενθούν για τον θάνατο ενός αγοριού - του μόνου αγοριού της οικογένειας. Οι δύο γυναίκες αναμετρώνται με την έννοια της αναμονής και της διάψευσης των ελπίδων. Οι δύο γυναίκες θα μπορούσαν να είναι μία -η ίδια- ή και κάθε γυναίκα, αντιμέτωπες με το πένθος. Τραγικές ηρωίδες που στέκονται στο κατώφλι μιας αστικής πόρτας για να υποδεχθούν εκείνον που θα έρθει ή για να ξεπροβοδίσουν εκείνον που φεύγει για πάντα. Μια ελεγεία στον ανθρώπινο πόνο. Μια ελεγεία στη γυναικεία ύπαρξη που ορίζεται από την έννοια της καρτερικότητας σε ένα γαλλικό έργο που αναζητά τις ρίζες του στην αρχαία ελληνική τραγωδία και δικαιώνεται μέσα από την τσεχοφική και τη μεταγενέστερη ευρωπαϊκή δραματουργία». Παίζουν: Ιωάννα Παππά, Έλενα Τοπαλίδου.
21-24 Απριλίου: «Οι Πολεμιστές», του Φιλίπ Μινιανά
Ο σκηνοθέτης της παράστασης, Έκτορας Λυγίζος, μας εισάγει στο έργο του Φιλίπ Μινιανά: «Τρεις στρατιώτες επιστρέφουν από το μέτωπο αμέσως μετά το τέλος του πολέμου. Θα συναντήσουν στο ίδιο μέρος τη γυναίκα της ζωής τους - αυτήν που υπήρξε ερωμένη και των τριών στη διάρκεια του πολέμου. Θα τη διεκδικήσουν πρώτα με τα λόγια κι έπειτα με τον μόνο τρόπο με τον οποίο έχουν εκπαιδευτεί να λύνουν τις διαφορές τους: κάνοντας πόλεμο. Ένα ιδιόμορφο ραντεβού μιας Πηνελόπης με τρεις επίμονους μνηστήρες γραμμένο ως πολεμική και ερωτική κωμωδία, παιγμένο ως φαρσοκωμωδία με φόντο τον πόλεμο και στημένο ως γιορτή προς τιμήν των πεσόντων». Παίζουν: Γιάννης Παπαδόπουλος, Γιάννης Κλίνης, Έλενα Μεγγρέλη, Έκτορας Λυγίζος.
25-28 Απριλίου: «Γκιγιόμ, γλυκιά μου», του Γκιγιόμ Γκαλιέν
Όπως γράφει ο συγγραφέας του έργου, Γκιγιόμ Γκαλιέν, «Η πρώτη μνήμη που έχω από τη μητέρα μου: είμαι τεσσάρων με πέντε ετών. Η μαμά καλεί τους αδελφούς μου και μένα να φάμε, φωνάζοντας: ""Αγόρια και Γκιγιόμ! Τρώμε!""… Η τελευταία φορά που μίλησα στη μητέρα μου ήταν προχτές. Κλείνοντας το τηλέφωνο, μου είπε: ""Φιλάκια, γλυκιά μου!"". Ας πούμε, λοιπόν, ότι ανάμεσα σ` αυτές τις δύο φράσεις, υπήρξε κάποια παρεξήγηση…». Αυτή ακριβώς η «παρεξήγηση» ώθησε, όπως μας εξηγεί η σκηνοθέτιδα Μαριάννα Κάλμπαρη, «τον κωμικό ηθοποιό και σκηνοθέτη Γκιγιόμ Γκαλιέν να γράψει έναν καθαρά αυτοβιογραφικό μονόλογο με αφοπλιστική ειλικρίνεια, τρελό χιούμορ και αυτοσαρκασμό. Επισημαίνει ότι δεν θέλει να γκρινιάξει ή να δώσει εξηγήσεις για τη ζωή του, απλώς να λύσει αυτή την παρεξήγηση που τον οδήγησε σε μια σειρά από απίστευτες, κωμικοτραγικές περιπέτειες που πέρασε θέλοντας και μη, μέχρι να ανακαλύψει τι στ` αλήθεια θέλει και ποιος πραγματικά είναι.
Κεντρικό θέμα της παράστασης, λοιπόν, είναι η πορεία που διαγράφει κανείς προσπαθώντας να ορίσει την ερωτική του ταυτότητα και συμπεριφορά, αλλά και την ίδια τη ζωή που επιθυμεί να ζήσει εγκαταλείποντας τη σφαίρα επιρροής της οικογένειάς του. Αν καταφέρει φυσικά να την εγκαταλείψει…». Παίζουν: Βασίλης Μαυρογεωργίου και η ομάδα «ΚΑΤΑΛΑΘΟΣ»: Φωτεινή Αθερίδου, Ιωάννης Καπελέρης, Φωτεινή Μπακλατζίογλου, Γιάννης Μπισμπικόπουλος, Κώστας Σιλβέστρος.",False
"Hurrah, hurrah, for Santa Claus so dear,
           Sure, it was a happy night,
           The best one in the year.
       And we'll be marching on Christmas.

     Nora got a picture-book, Melissa got a rake,
     Every Mulligan on deck got oranges and cake,
     Got a bag of candy, too--and got the stomachache,
       But we'll be marching on Christmas.

       Hurrah, hurrah, the Mulligans are here,
       Hurrah, hurrah, for Santa Claus so dear,
           Sure, it was a happy night,
           The best one in the year.
       And we'll be marching on Christmas.

And did ye have a good time at the entertainment?

Indade and we did that. It was as good as a circus parade and
a picture show together. They treated us just lovely.

Did they now? And you wasn't invited at all, at all.

They gave us a seat way up in front, and Micky Machree acted
like a pig, he did. Sure, he grabbed two oranges.

Why, Micky, it's ashamed of ye I am.

I grabbed one to bring home to you, maw. I wanted you to have
some of the Christmas present, too.

That's just like your father, Micky.

And did ye have a good time, wee Peter Pan?

 Scwumptious, just scwumptious.

And me sash niver busted in two at all. And I was one of the
most stylish young ladies present, so I was.

And they had a great, big Christmas tree. Clean up to the
ceiling. With lights and toys and candy and little stars and bright
fairies and angels and everything.

And ould Santy Claus was there with a long white beard and a
big pack of presents to everyone.

And I pulled Santa Claus' whiskers and they nearly fell off.
He must be getting pretty old, 'cause his whiskers is coming loose.

 And Santy Claus called out all the names and everybody got up
when their names was called and he gave 'em a present.

And they never called our names at all, at all.","A Christmas tree. A look at old Santa Claus. Some nice Christmas
presents, etc.

Stop, stop. I can't attend to so many wishes at once.

 Please, Mr. Wishing Man, couldn't you tell us
what we'd better wish for?

Have you ever had a great, big Christmas tree?

Oh, yes, lots of times.

Have you ever seen my old friend, Mr. Santa Claus?

 Oh, yes.

We see him every year at Christmas.

 How would like to go with me to Wishing Land.

 Oh, goody! That would be fine. Can you
take us there?

Of course I can. And that's just what we'll do. We'll all
of us go to the Wishing Land. First, I'll call little Dumpling.
Dumpling, little Dumpling, where are you?

Here I am, Mr. Wishing Man. I was playing with my little horse and wagon.

And how do you like being a great, big Dumpling?

Well, not very well. I'm always bumping my head on the doors
and things. And all my toys are so very little I'm always breaking them.

Where is your sister? Where is little Tootsy?

 Here, Mr. Wishing Man. I'm here. Me and my little dolly.

Well, little Tootsy, how do you like being a great, big Tootsy?

I don't like it very well. My clothes don't seem to fit, and I
know I look awfully funny.  Don't I? Everybody laughs
at me and it always makes me cry. 

And where is little Snookie Ookums?

Here I am, Mr. Wishing Man. Here's 'ittie Snookie Ookums.

 You look like a 'ittie baby elephant, Snookie Ookums.
Well, are you children satisfied with your wish?

Not very much. We wish we were little again.

I tried to ride my little horsie and I bweaked him
all to pieces.

And I can't get enough to eat. My little knife and fork and
spoon are too little, and when I eat I swallow dishes and all.

And all my clothes are too little for me, and I look so funny
that everybody laughs at me. And I don't like it at all.",True
"God!  What beauty!

Umm?

I said: God!  What beauty!

Aha!

Do you know that I have to repeat everything to you nowadays?

What?

That I have to repeat----

Yes; I heard.  I'm sorry.  I get absorbed.

In all but me.

My dear, your song was helping me like anything to
get the mood.  This paper is the very deuce--to balance between the
historical and the natural.

Who wants the natural?

 Umm!  Wish I thought that!  Modern taste!
History may go hang; they're all for tuppence-coloured sentiment
nowadays.

Is the Spring sentiment?

I beg your pardon, my dear; I didn't catch.

Beauty, beauty!

That's what I'm, trying to say here.  The Orpheus legend
symbolizes to this day the call of Beauty! Dash
it!  I get so sleepy; I wish you'd tell them to make the after-dinner
coffee twice as strong.

I will.

How does this strike you? ""Many Renaissance
pictures, especially those of Botticelli, Francesca and Piero di
Cosimo were inspired by such legends as that of Orpheus, and we owe a
tiny gem--like Raphael 'Apollo and Marsyas' to the same Pagan
inspiration.""

We owe it more than that--rebellion against the dry-as-dust.

Quite.  I might develop that: ""We owe it our revolt against
the academic; or our disgust at 'big business,' and all the grossness
of commercial success.  We owe----"".

It--love.

PROF.  [Abstracted]  Eh!

I said: We owe it love.

Possibly.  But--er I mustn't say that here--hardly!

Orpheus with his lute!

Most people think a lute is a sort of flute. My dear, if you're not going to sing again, d'you mind
sitting down?  I want to concentrate.

I'm going out.

Mind the dew!

The Christian virtues and the dew.

Not bad!  Not bad!  The Christian
virtues and the dew. ""How far we can trace the modern resurgence against the Christian
virtues to the symbolic figures of Orpheus, Pan, Apollo, and Bacchus
might be difficult to estimate, but----""

   
She'll get her throat bad. Sounds queer at night-H'm! 
   

What's that girl's name?

Vanessa Hellgrove.

Aha!","But the grub's gittin' low.

They's enough to last a long time yit, if they're careful with
it; and they's plenty of water.

They say it's not fit to eat--what's left; and the two years they
signed on fur is up to-day. They might make trouble for you in the
courts when we git home.

Let them make what law trouble they kin! I don't give a damn
'bout the money. I've got to git the ile! You ain't turnin' no sea lawyer, be you, Mr. Slocum?

Not by a hell of a sight, sir.

What do the fools want to go home fur now? Their share o' the
four hundred barrel wouldn't keep them in chewin' terbacco.

They wants to git back to their old folks an' things, I
s'pose.

'N you want to turn back too.
Don't lie, Mr.
Slocum. It's writ down plain in your eyes. I
hope, Mr. Slocum, you ain't agoin' to jine the men agin me.

That ain't fair, sir, to say sich things.

I warn't much afeard o' that, Tom. You
been with me nigh on ten year and I've learned ye whalin'. No man kin
say I ain't a good master, if I be a hard one.

I warn't thinkin' of myself, sir--'bout turnin' home, I mean.
But Mrs. Keeney, sir--seems like she ain't jest
satisfied up here, ailin' like--what with the cold an' bad luck an' the
ice an' all.

That's my
business, Mr. Slocum. I'll thank you to steer a clear course o' that.
The ice'll break up soon to no'the'ard. I could see it
startin' to-day. And when it goes and we git some sun Annie'll pick up.
It ain't the damned money
what's keepin' me up in the Northern seas, Tom. But I can't go back to
Homeport with a measly four hundred barrel of ile. I'd die fust. I ain't
never come back home in all my days without a full ship. Ain't that
true?

Yes, sir; but this voyage you been ice-bound, an'--

And d'you s'pose any of 'em would believe
that--any o' them skippers I've beaten voyage after voyage? Can't you
hear 'em laughin' and sneerin'--Tibbots n' Harris n' Simms and the
rest--and all o' Homeport makin' fun o' me? ""Dave Keeney, what boasts
he's the best whalin' skipper out o' Homeport, comin' back with a measly
four hundred barrel of ile!"" [_The thought of this drives him into a
frenzy and he smashes his fist down on the marble top of the
sideboard._] I got to git the ile, I tell you! How could I figger on
this ice? It's never been so bad before in the thirty year I been
acomin' here. And now it's breakin' up. In a couple o' days it'll be all
gone. And they's whale here, plenty of 'em. I know they is and I ain't
never gone wrong yit. I got to git the ile! I got to git it in spite of
all hell, and by God, I ain't agoin' home till I do git it!",False
"Dar demasiado
“Las raíces de la educación son amargas, pero los frutos son dulces”.
Aristóteles
Siempre que usamos la palabra  “demasiado” es porque algo negativo está sucediendo. Si comemos demasiado nos sentimos mal, si gastamos demasiado nos endeudamos, si amamos demasiado no estamos hablando de amor, sino de codependencia. Demasiado, como adjetivo, significa que excede lo necesario o lo conveniente. Como adverbio significa excesivamente, y ya sabemos que los excesos no son buenos.
Frecuentemente hablamos de los problemas que ocasionan las carencias: “Pobre fulano, es que pasó muchas necesidades de niño” o “es que lo abandonó su madre, le faltó amor”, y cosas por el estilo. Es cierto que las carencias y estrecheces tienen consecuencias, pero ¿y el exceso? Rara vez hablamos o reflexionamos sobre las consecuencias del exceso ¿Qué pasa cuando damos, amamos demasiado? Evidentemente no es algo positivo. Si no es positivo en una pareja, mucho menos a nuestros hijos.
Ellos necesitan que sus padres les pongan límites. Son éstos los que crean una zona segura en la cual podemos transitar. Y, aunque a primera vista no lo parezca, a todos nos gustan los límites porque crean certidumbre. Sí sabes que puedes salir, pero que tienes que regresar a las 9:00 de la noche, de lo contrario no podrás salir durante dos semanas; te queda claro cuál es la regla y la sanción por el incumplimiento de la misma. Ya sabrás si te arriesgas a irte de parranda o no. ¿Cuándo empezar? Los límites deben de ponerse prácticamente desde la cuna; sin embargo, no lo hacemos. Cada uno tiene sus razones, pero reconozcamos que la mayoría de las veces resulta más sencillo comprar el dulce y salir del problema que soportar el berrinche dentro del supermercado y las miradas de pistola de  todos los que nos rodean, fijas sobre nosotros. Educar no es fácil, ya lo dijo Aristóteles.
El hecho de no poner límites a nuestros hijos o no enseñarles a acatarlos tiene muchas repercusiones negativas. Va mucho más allá del berrinche que comentábamos afuera del mercado porque no les compramos un juguete. La ausencia de restricciones, la sobreprotección, el hecho de darles demasiado, son factores para criar hijos con Síndrome del Emperador (o hijos tiranos) y, en algunos casos, esta problemática llega a transformarse en unas historias dolorosas de violencia filio-parental.
Para los padres, aceptar que son víctimas de la violencia filio-parental no es fácil. Como con otros problemas con los hijos, les cuesta trabajo verlo; por lo mismo, lo justifican o lo niegan. Debido a esta negación, es difícil conocer la verdadera dimensión del problema. Si nos basamos en reportes, seguramente será menor a otros tipos de violencia, pero esto no quiere decir que la violencia filio-parental no exista, simplemente significa que los padres no quieren denunciar a sus hijos. Las razones de cada uno son diferentes. Quizá para algunos será por culpa o por sentirse responsables, ya que presentar una denuncia ante la autoridad supone aceptar que se equivocaron en la educación de sus hijos. Para otros será por el mismo miedo que le tienen a sus hijos. No importa, es un tema espinoso.
Martha Alicia Chávez, autora del libro Hijos tiranos o Débiles dependientes, a quien entrevisté, considera que el esfuerzo de los padres por facilitar todo a los hijos es contraproducente:“En mi experiencia profesional he visto que mientras más les dan, más les quieren facilitar la vida, y al darles la vida masticada, más ingratos se vuelven los hijos”.
Ciertamente podemos prevenir y evitar este problema. Se requiere firmeza y educar a los jóvenes desde que están en la cuna. Enseñarles los límites, cumplir los castigos, no sobre protegerlos. Por otro lado, no debemos confundir atención y cariño con la cesión a todos sus caprichos. Una buena educación no tiene que ver con el precio de la escuela que pagamos. Hay que enseñar a nuestros hijos que la felicidad y el cariño no dependen de las cosas materiales, ya que la felicidad, como dijo Mattieu Ricard, no está en el cumplimiento de nuestros deseos, sino en la calidad de nuestras relaciones humanas.
Hace unos meses, Josefina Vázquez Mota me invitó a colaborar en un proyecto sobre este tema. El proyecto, coordinado por la propia Josefina, culminó en el libro Cuando los hijos mandan y en él colaboraron Manuel Mondragón  y Kalb, Arnoldo Kraus, Julia Borbolla, Mariana Di Bella, Laura Peralta, Carlo Claricó y una servidora. El dos de diciembre, el libro se va a presentar a las 19:00 horas en la FIL de Guadalajara, salón 4 Planta Baja; si andan por ahí, me encantaría que pasen a saludar.","Sin la foto
Mi amigo Pedro adora viajar.  Hace tiempo le pedí ver las fotografías de sus viajes y me respondió que no solía tomar fotos. Pensé que no había oído bien. Pero no. Mi audición funcionaba sin problemas. Pedro prefiere estar presente para recordar el momento, siente que estar detrás del obturador le quita la atención y, por ende, le “roba” el momento. Él, que ha viajado por todos los continentes, no tiene fotografías de esos lugares remotos. Los recuerdos viven en su mente y su corazón. Sus viajes son para su crecimiento personal, no pretende apantallar a nadie. No organiza sesiones en su casa para ver fotografías y tampoco las sube a redes sociales. La experiencia es suya y la comparte solo con quien y cuando quiere. Confieso que durante mucho tiempo no lo entendí. Empiezo a ver la sabiduría en ello…
El lunes 3 noviembre fui a cubrir la visita de sus altezas reales (SAR), Carlos, príncipe de Gales, y su esposa, la duquesa de Cornwall, en el Distrito Federal. Primero en Palacio Nacional, donde el presidente Enrique Peña Nieto y su esposa, Angélica Rivera, les dieron la bienvenida a nuestro país. Después ambos monarcas anunciaron el Año Dual Reino Unido-México 2015 (una muy buena noticia, un intercambio positivo para ambas naciones) y posteriormente visitaron el museo Antiguo Colegio de San Ildefonso. En eventos de esta naturaleza hay ciertos protocolos que hay que respetar como la puntualidad y debido registro. En esta ocasión, entre otras cosas, nos pidieron que no nos tomáramos selfies con SAR. 
En San Ildefonso, después de visitar la exposición del artista británico Michael Landy, el príncipe Carlos conversó con estudiantes mexicanos de la Universidad de South Hampton.  Luego visitó la sala donde se presenta el proyecto del nuevo aeropuerto de la Ciudad de México y conversó con el arquitecto Fernando Romero. En ese pequeño trayecto, el príncipe saludaba a los asistentes del evento que se formaban a su paso. Cuando se encontraba frente a mí, sonrió y me saludó como si me conociera. No podía creer que el príncipe estuviera hablando conmigo. Quedé inmóvil, sin saber qué decir. Con ganas de mirar a mis espaldas para comprobar que no saludaba a alguien más. Extendí la mano derecha y sonreí. Pensé que se iría, pero no, para mi sorpresa, el príncipe de Gales me preguntó si no me había visto antes en el día. Le respondí que efectivamente me había visto ya que estaba cubriendo su visita. No sabía muy bien qué hacer, así que le mostré mi gafete y le dije el medio para el que trabajaba. Me preguntó un par de cosas más (confieso que una de ellas no la entendí) y se despidió diciéndome: “Muy bien. He hablado con muchos miembros de la prensa el día de hoy”. “Gracias alteza”, dije sin saber muy bien si era la manera correcta de responder. El príncipe siguió su camino hacia el salón.
En cuanto el príncipe avanzó dos pasos, empecé a preguntar a quienes estaban conmigo: “¿Alguno de ustedes tomó una foto o video del momento? Nadie. Ironías de la vida. Estaba rodeada de reporteros y fotógrafos pero ninguno había tomado fotos de ese momento. Miré a mi alrededor nuevamente con la esperanza de ver a un fotógrafo o camarógrafo de la embajada. Nada, no tenía evidencia del saludo del príncipe de Gales y la plática de 90 segundos. Un momento que probablemente no vuelva a repetirse. Uno de mis compañeros dijo: “Qué mala pata”. Le di la razón. “Sí caray, qué mala pata”. Me lamenté por un rato por no tener la foto hasta que caí en cuenta del absurdo: en vez de estar contenta por el acontecimiento, estaba triste porque no tenía una foto del evento. Como si el que hubiera sucedido no fuera suficiente.
En estos tiempos en que las redes sociales son tan importantes, vivir algo no basta, hay que documentarlo y compartirlo. Si no tienes una foto o video para Twitter, Instagram, Facebook, es como si no existiera. No sé todavía si este afán de subirlo todo a las redes es porque queremos presumirlo o porque tenemos una adicción a la retroalimentación que nos dan las redes. Lo que sé es que en cuando tomamos una foto muy buena solemos decir: “Está increíble. Es pal feis”.
Sí, desde luego que me hubiera gustado tener una fotografía del saludo del príncipe de Gales, pero como en muchos otros momentos de los que no tengo evidencia, lo importante es que sucedieron. En esto, como en tantas otras cosas, parecería que estamos fuera de foco, dándole importancia a la anécdota y perdiendo de vista lo fundamental. Quizá hay que emular a Pedro y dejar por un rato la cámara y la necesidad de postearlo todo de lado, para que el obturador no nos robe el momento y se quede en nuestra mente y corazón. Buen domingo a todos.",True
"If 'e keeps quiet, I won't.  But I'm not accountable--not
always, I tell you straight--not since I've been through that.

 Nor p'raps he isn't.

Like as not.  It takes the lynch pins out, I tell you.

God 'elp us!

Ah!  We said that a bit too often.  What we want
we take, now; there's no one else to give it us, and there's no
fear'll stop us; we seen the bottom of things.

P'raps he'll say that too.

Then it'll be 'im or me.

 I'm frightened:

No, Daisy, no!  The river's handy.  One more or
less.  'E shan't 'arm you; nor me neither.  [He takes out a knife.]

 Oh, no!  Give it to me, Jim!

No fear! Shan't 'ave no need
for it like as not.  All right, little Daisy; you can't be expected
to see things like what we do.  What's life, anyway?  I've seen a
thousand lives taken in five minutes.  I've seen dead men on the
wires like flies on a flypaper.  I've been as good as dead meself a
hundred times.  I've killed a dozen men.  It's nothin'.  He's safe,
if 'e don't get my blood up.  If he does, nobody's safe; not 'im, nor
anybody else; not even you.  I'm speakin' sober.

Jim, you won't go fightin' in the sun, with the birds all callin'?

That depends on 'im.  I'm not lookin' for it.  Daisy, I
love you.  I love your hair.  I love your eyes.  I love you.

And I love you, Jim.  I don't want nothin' more than you
in all the world.

Amen to that, my dear.  Kiss me close!

   ""I'll be right there to-night,
    Where the fields are snowy white;
    Banjos ringing, darkies singing,
    All the world seems bright.""

It's him!","Now, sir, we're all ready for rehearsal of
""Orpheus with his Lute.""

""Orphoos with his loot!""  That his
loot, Mr Vane?  Why didn't he pinch something more precious?  Has
this high-brow curtain-raiser of yours got any ""pep"" in it?

It has charm.

I'd thought of ""Pop goes the Weasel"" with little Miggs.  We
kind of want a cock-tail before ""Louisa loses,"" Mr Vane.

Well, sir, you'll see.

This your lighting?  It's a bit on the spiritool side.  I've
left my glass.  Guess I'll sit in the front row.  Ha'f a minute.  Who
plays this Orphoos?

George Fleetway.

Has he got punch?

It's a very small part.

Who are the others?

Guy Toone plays the Professor; Vanessa Hellgrove his wife;
Maude Hopkins the faun.

H'm!  Names don't draw.

They're not expensive, any of them.  Miss Hellgrove's a find,
I think.

Pretty?

Quite.

Arty?

No. Look here, Mr FRUST,
it's no use your expecting another ""Pop goes the Weasel.""

We-ell, if it's got punch and go, that'll be enough for me.
Let's get to it!

Mr Foreson?

Sir?

Beginners.  Take your curtain down.

Some voice!

""Orpheus symbolized the voice of Beauty, the call of life,
luring us mortals with his song back from the graves we dig for
ourselves.  Probably the ancients realized this neither more nor less

Arty?

No. Look here, Mr FRUST, it's no use your expecting another ""Pop goes the Weasel.""

We-ell, if it's got punch and go, that'll be enough for me. Let's get to it!

Mr Foreson?

Sir?

Beginners.  Take your curtain down.

Some voice!

""Orpheus symbolized the voice of Beauty, the call of life,
luring us mortals with his song back from the graves we dig for
ourselves.  Probably the ancients realized this neither more nor less than we moderns.  Mankind has not changed.  The civilized being still
hides the faun and the dryad within its broadcloth and its silk.  And
yet""--[He stops, with a dried-up air-rather impatiently]  Go on, my
dear!  It helps the atmosphere.",True
"Maybe good old Santa Claus will come after all. Vell, if he
does I want to be ready for him.  Come, Yakob and Hans and Mieze,
let us hang up our stockings here under the burning candle. 

Christ was born on the Christmas Day, wreathe the holly, twine the bay! Light and Life
and Joy is He, the Babe, the Son, the Holy One of Mary!

Meeny and Yakob and Hans and leetla Mieze have hung up their
stockings for the good-a Saint Nicholas, but in Italy we set out our
shoes, so! And we always get them full of presents.

 I like stockings much better than shoes already, because the
stockings can stretch yet, und if they stretch real, real wide out
maybe we can get a baby piano or a automobile in our stockings. Jah,
stockings is mooch better als shoes.

 Here is my beautiful star.  That will
remind us of the Star of Bethlehem that led the three Wise Men across
the hills and plains of Judea unto the little manger where,
surrounded by cattle and oxen, amid the straw, the Lord of Heaven was
born on Christmas Eve.

 Und all the angels sang, ""Peace on earth, good will to
men,"" didn't they, Klinker?

Und all the shepherds heard them, and they followed the star
and came to the manger to see the little Baby.

Let us all sit down here in front of the candle and the star,
and see if old Santa Claus has forgotten us already. It's almost time
for him to be coming.
 Oh, I do hope Santa Claus will come and visit us tonight. But
of course he cannot go every place. Some children have to be left out.

Yes, that's so; but I hope it ain't us. Don't you, Schwillie
Willie Winkum?

Sure, I do. I wish old Santa would hurry up and come,
'cause the old Sandman is here already. I'm getting awful sleepy.

 Me--I'm getting awful sleepy, too.

 I wonder what has become of Anita? She said she had a
wonderful secret that was-a verra, verra grand.

A secret, Tomasso?

Yes, a great, beeg, grand-a secret.

Oh, what is it, Tomasso?

Yes, Tomasso, tell us vot it is already.

Sure, if there's anything on earth I _do_ love, it's a secret.","I say; what's the matter?  You were crying when I spoke
to you.

Oh!  nothing.  The beautiful evening-that's all.

Cheer up!

Cheer up!  You are not lonelee, like me.

I say, how did you how did you get into this?  Isn't it an awfully hopeless sort of
life?

Yees, it ees.  You haf been wounded?

Just out of hospital to-day.

The horrible war--all the misery is because of the war.  When
will it end?

 I say, what nationality are you?

Rooshian.

 Really!  I never met a Russian girl. I say, is it as bad as they make out?

 Not when I haf anyone as ni-ice as you; I never haf had, though. You stopped because I was
sad, others stop because I am gay.  I am not fond of men at all.
When you know--you are not fond of them.

Well, you hardly know them at their best, do you?  You
should see them in the trenches.  By George!  They're simply
splendid--officers and men, every blessed soul.  There's never been
anything like it--just one long bit of jolly fine self-sacrifice;
it's perfectly amazing.

 I expect you are not the last at that.  You see in them what you haf in yourself, I think.

  Oh, not a bit; you're quite out!  I assure you when we
made the attack where I got wounded there wasn't a single man in my
regiment who wasn't an absolute hero.  The way they went in--never
thinking of themselves--it was simply ripping.

It is the same too, perhaps, with--the enemy.

Oh, yes!  I know that.

Ah!  You are not a mean man.  How I hate mean men!

Oh! they're not mean really--they simply don't understand.

Oh!  You are a babee--a good babee aren't you?

   
But I li-ke you for it.  It is so good to find a ni-ice man.

About being lonely?  Haven't you any Russian friends?

Rooshian?  No. The town is so beeg. Were you at the concert before you spoke to me?

Yes.

I too.  I lofe music.

I suppose all Russians do.

I go there always when I haf the money.

What!  Are you as badly on the rocks as that?",False
"El futuro que no tuvimos
Aquí atorados en el largo proceso de desencuentros, rupturas, deslealtades y corrupción que fue minando la esperanza de dignificar y consolidar el régimen democrático del país. Como lo escribe Mauricio Merino en su libro El futuro que no tuvimos, tendríamos que bautizar los últimos años como el periodo del desencanto. Un periodo específico, determinado, cognoscible, comprendido entre el 1 de noviembre de 2003 y el 1 de julio de 2012. Un ciclo fechable que empieza con la ruptura de los acuerdos electorales que dieron origen al IFE autónomo y que termina con el regreso del PRI a Los Pinos. Un ciclo de todo lo que hemos presenciado y padecido desde entonces.
Atrás quedaron los acuerdos sensatos y honestamente comprometidos con la construcción de un nuevo régimen democrático. Atrás quedó aquella “joya de la corona” que fue un IFE creíble, admirado, autónomo. Atrás quedaron los pactos que tenían como objetivo una repartición más justa y más ciudadana del poder. En su lugar han quedado las malas artes y los conflictos. La transición de un sistema de partido prácticamente único a uno en el cual los beneficiarios fueron otros partidos, con sus arcas repletas de dinero público. La polarización de la sociedad producto de los pleitos incesantes entre la clase política. La sensación de que la democracia no ha servido para resolver los problemas del país sino para exacerbarlos. El sentimiento de desamparo ante Tlatlaya e Iguala.
Y la angustia compartida ante la certidumbre de que la vida pública se ha corrompido –sin distinciones ni matices– entre partidos y gobernantes. La desilusión colectiva ante el abandono de las promesas de profesionalización de la gestión pública. Ante la prevalencia de la cercanía, la amistad y las lealtades políticas en el nombramiento de funcionarios públicos. Ante el franco rechazo de los gobiernos a la apertura de toda la información relevante que la creación del IFAI motivó. Ante la opacidad que persiste en la fiscalización del dinero público a nivel federal, estatal o municipal. Sigue la repartición del botín partidario sin consecuencias. Sin efectos. Sin sanciones. He allí la podredumbre del PRD en Guerrero para constatarlo. Los moches del PAN para evidenciarlo. La candidatura a una diputación federal de Arturo Montiel para subrayarlo.
La economía sigue sin crecer lo que debiera. La deuda de la desigualdad social sigue sin ser saldada como podría. Poco a poco vamos cobrando conciencia de que los errores de gestión del gobierno no se han corregido. Las autoridades siguen asignando recursos crecientes a programas politizados que, en lugar de igualar a la sociedad, la hacen más desigual y generan mayores incentivos para la informalidad. Las autoridades siguen gastando el dinero público a manos llenas en medio de fallas, equivocaciones y actos de corrupción tan escandalosos como el de Oceanografía, entre tantos. Todos estos problemas acumulados no han encontrado sanción ni solución. Los partidos se culpan unos a otros, se aprovechan electoralmente de los errores del contrario antes que corregir los suyos. No vemos soluciones de conjunto. No vemos la creación de un sistema completo para rendir cuentas o usar mejor el dinero público o responder a las necesidades de una ciudadanía crecientemente agraviada.
Pero más grave aún es que en este periodo del deterioro democrático la inseguridad se ha implantado como una rutina común. Muertos, heridos, torturados, desa­parecidos, fosas con cadáveres que no conocemos. La macabra puntualidad de la muerte en el Estado de México y en Michoacán y en Tamaulipas y en Guerrero. Mientras tanto, el Estado muestra tanto su poder de fuego como su impotencia frente al crimen que ayudó históricamente a cobijar. Muestra que la corrupción de sus ramas más indispensables –las policías, las Cortes, los Ministerios Públicos– se ha vuelto cosa de todos los días. Queda claro hoy que el desafío principal ya no es sólo salvar a la democracia, sino salvar al Estado; rescatar la capacidad de garantizar la seguridad mínima que México necesita para sobrevivir.
¿Y nosotros qué? ¿Cúal ha sido el papel de los ciudadanos frente a esta descomposición? Como argumenta Merino, ha habido reacciones sociales sin que logremos plantear una ruta alternativa eficaz a la trazada malamente por los partidos. No hemos logrado diseñar una agenda capaz de sacudir a la clase política. Hay una larga lista de heroísmos locales e individuales; de aquellos que han alzado la voz en distintos momentos frente a los abusos de Humberto Moreira y Ángel Aguirre y Eruviel Ávila. Ha habido marchas multitudinarias en distintas latitudes del país que expresan la indignación, el hartazgo, el miedo. Ha habido investigaciones valientes –como las de Mexicanos Primero, México Evalúa, el Instituo Mexicano Para la Competitividad y el CIDE– que generan métodos y conocimientos cada vez más finos para evaluar la disfuncionalidad de la democracia y el deterioro de las instituciones. Ha habido un amplio movimiento a favor de las víctimas y la dignidad y la paz. Ha habido un cúmulo de estudiantes que exigen más de lo que el gobierno les ofrece y no están dispuestos a conformarse. Pero nada ha sido suficiente.
La ruta del deterioro prosigue. Porque ninguno de los que poseen poder quieren abandoner el guión que les permite ejercerlo con impunidad. Porque los actores fundamentales siguen siendo los mismos. Porque el voto para el PRI fue un voto a favor del pasado, pues no es creíble pensar que la sociedad siga creyendo en el futuro que no tuvimos ni tendremos con el PRI en Los Pinos.
Y lo único que queda es seguir exigiendo, seguir la ruta de lo insuficiente para que se vuelva suficiente. Aprovechar las nuevas tecnologías de la información. Demandar libertad, conciencia, respeto. Declarar que estamos hartos de la violencia sin fin, de la falta de respeto a nuestra inteligencia por parte de instituciones como la PGR, de la manipulación mediatica, del control obstinado y corrupto de los partidos políticos, del cinismo de los que creen que pueden engañar a cualquiera, de la falta de horizontes creíbles, del predominio de explicaciones sobre Iguala que no van a ningún lado. Nos queda entonces pasar a la vida activa en todos los planos, en todos los espacios. Recuperar el espacio público que nos ha sido robado. Aprender a ser ciudadanos de veras. Defender la agenda democrática por encima de todo y de todos. Tiene razón Mauricio Merino: Ni un paso atrás. Ni un paso atrás en la construcción del futuro que queremos tener.","El pasado omnipresente
¿Qué pasaría si hechos similares a los del 2 de octubre de 1968 ocurrieran en el 2014? ¿Qué ocurriría si el Ejército disparara contra civiles desarmados? ¿Cómo responderían el sistema judicial y el Ejército y sus instituciones? ¿Presenciaríamos a un presidente que reconoce culpas o permite a los militares de alto rango evadirlas? ¿Presenciaríamos a una Suprema Corte que se erige en defensora de los derechos humanos y las garantías individuales o que los ignora? ¿Presenciaríamos a unas televisoras que reportan cabalmente lo ocurrido o aplauden al presidente por actuar con la mano firme mientras celebran que “fue un día soleado”? ¿Los partidos se aprestarían a denunciar a los responsables o intentarían “blindarlos”, como lo hizo el PRI con Cuauhtémoc Gutiérrez? ¿La impunidad inaugurada hace 46 años sería combatida por todos los niveles de gobierno, o más bien los involucrados intentarían protegerse entre sí? ¿El pasado seguiría siendo presente?
En su admirable libro Living in Truth, Vaclav Havel escribe: “En los nuevos tiempos debemos descender hasta el fondo de nuestra miseria para entender la verdad, tal como uno debe descender al final del pozo para ver las estrellas”. Pero en México, en torno al tema de la verdad, estamos atorados a la mitad del camino: el país no desciende hasta el fondo del pozo, pero tampoco sale de él. En México la transparencia tarda en venir y seguimos esperando, como en el caso de Tlatlaya. En México el fin de la impunidad todavía no es un principio apoyado desde el poder, como en tantos casos de priistas prominentes. Ante la guerra sucia del pasado prevalecen las incógnitas del presente. Ante los abusos de ayer persisten los abusos de hoy. Al lado de las familias deshechas de 1968 están paradas las familias de la matanza de San Fernando, entre tantas más. Pasa el tiempo y el esclarecimiento se convierte en una demanda de ciudadanos ignorados, en una colección de hojas marchitas, en una amnesia obligada.
Una amnesia peligrosa, porque, como dice la frase célebre de George Santayana, “aquellos que se olvidan del pasado están condenados a repetirlo”. En México hubo y hay muertos y heridos producto de la violencia desde el Estado. En México hubo y hay perseguidos y desaparecidos. Allí están sus rostros desfigurados, sus narices rotas, sus ojos amoratados, sus familiares desesperados.
En casos de tortura hay víctimas que caminan cojeando. En casos de desapariciones hay familiares en busca de información. En casos de asesinatos políticos hay testigos que han tenido que callar. En casos de corrupción hay todavía cuentas por rendir. Todas las víctimas –las viudas de Acteal, los parientes de perredistas asesinados y campesinos acribillados, todos los que tienen algún muerto o herido, todos los que han contemplado un acto de corrupción– merecen saber que las cosas han cambiado. Me­recen saber que los torturadores y represores y desfalcadores forman parte del pasado. Merecen ser tratados como ciudadanos con derecho a obtener información sobre un Estado que los ha maltratado. La verdad misma entraña una forma de justicia; entraña la reparación de un mundo moral en el que las mentiras son mentiras, las verdades son verdades, y el Estado no es impune.
Pero la impunidad persiste a 46 años del ’68 porque nunca ha sido verdaderamente combatida. Porque nunca se dieron las consignaciones de los responsables de la matanza del 10 de junio de 1971. Porque nunca hubo asignación de responsabilidades a Luis Echeverría y a Mario Moya Palencia y a Pedro Ojeda Paullada y al Ejército Mexicano. Porque nunca hubo un rompimiento claro con el pasado. Porque el presente lo emula. Con la tortura que no termina; con una CNDH que actúa tardía y torpemente en el caso de Tlatlaya; con un sistema judicial que sigue encarcelando a inocentes mientras fabrica culpables; en México, el país donde siempre hay corruptos señalados pero nunca corruptos encarcelados. Y donde todo esto es normal.
Los errores, los escándalos y las fallas no son indicio de catástrofe sino de continuidad. El coyotaje practicado por las televisoras, o la pederastia protegida por un gobernador, o la fortuna ilícita acumulada por un amigo del presidente, o el conflicto de interés de un miembro del gabinete cumpliendo la tarea de supervisar la reforma energética que beneficia a su negocio familiar, no son motivo de castigo sino de chisme. No son síntoma de un cáncer a punto de metástasis, sino de una urticaria con la cual el país se ha acostumbrado a convivir. La permanencia en el poder público de quienes violan sus reglas más elementales desde 1968 es lo acostumbrado, tolerado, aceptado. Hay demasiados intereses en juego, demasiados negocios qué cuidar, demasiados personajes qué proteger.
Así se vive la política en México. Así la padecen sus habitantes, víctimas involuntarias de una clase política que, como sentencia el Financial Times, “sigue sirviéndose a sí misma”. Lo que Graham Greene llamaría the heart of the matter, “el corazón del asunto”: un sistema político y un andamiaje institucional construido sobre los cimientos de la impunidad garantizada, la complicidad extendida, la protección asegurada, la ciudadanía ignorada desde 1968. Un sistema que sobrevive gracias a la inexistencia de mecanismos imprescindibles de rendición de cuentas, como la reelección. Dado que nunca hubo un deslinde con las peores prácticas del pasado, sobreviven en el presente. Dado que nunca hubo un estado de derecho real, ahora resulta imposible apelar a él. Dado que nunca se diseñaron instrumentos para darle peso a la sociedad, ahora no acarrea grandes costos ignorar sus demandas o atenderlas teatralmente.
Por ello el verdadero reto para el gobierno y la sociedad es entender el significado de un verdadero “Nunca más”. Y eso entrañaría combatir la cultura de la impunidad en los lugares donde nació y creció: en Los Pinos y en el Ejército y en el SNTE y en el sindicato petrolero y en la gubernatura de Puebla, entras tantos sitios más.
Por ello –a 46 años del 2 de octubre de 1968– se vuelve imperativo reclamar la necesidad de la indignación moral. Reclamar con razón que no se preserva el orden potenciando la impunidad, no se construye una sociedad democrática permitiendo la falta de rendición de cuentas de sus élites, no se trascienden los crímenes del pasado y del presente olvidándolos.
Por ello, a 46 años del ’68, no son tiempos de olvidar y archivar. Siguen siendo tiempos de esclarecer y sancionar. No son tiempos de perdón y olvido. Siguen siendo tiempos de justicia y exigencia. No son tiempos de celebrar lo mucho que México ha cambiado. Siguen siendo tiempos de reconocer cuánto le falta por hacerlo. Siguen siendo tiempos de exigir que quienes gobiernan tengan un mínimo de decencia. Porque, como ha escrito Gilberto Rincón Gallardo sobre quienes murieron aquella tarde del 2 de octubre de 1968: “Podían haberlos detenido. Podían haberlos consignado. Podían haberlos juzgado”. Y ese sigue siendo el reto ante quienes participaron y siguen participando en actos de violencia y corrupción y encubrimiento estatal. Denunciarlos, detenerlos, juzgarlos, castigarlos. Hoy y siempre, para que el pasado no siga siendo omnipresente.",True
"Wegdromen , dat hoort niet bij een avondje ' Rundskop ' . Simpelweg omdat je daartoe de kans niet krijgt tijdens deze film . Je kijkt immers niet naar ' Rundskop ' , nee , je wordt er een deel van . En wel precies omdat de film een aantal troeven heeft , die in andere producties ontbreken . De eerste shots zijn namelijk meteen raak : de camera tovert beelden te voorschijn die visuele pareltjes zijn . Ze belichamen een wereld die tegelijk vreemd en vertrouwd aanvoelt . Het filmmateriaal ontwikkelt zich vervolgens als een nog-nooit-eerder-vertoond verhaal . Dit scenario bleek voor de Hollywoodstandaard iets te ingewikkeld , maar het biedt de toeschouwer wel een originele , verrassende belevenis . Nochtans zou de uniek verhaallijn niets waard zijn zonder deze cast - met natuurlijk de onwaarschijnlijke Matthias Schoenaerts - die je moeiteloos elk detail doet geloven en je meesleurt in de draaikolk van het hormonendrama . En net als de gruwel je de adem beneemt , stuurt regisseur Roskam wat Vlaamse humor je richting uit om de boel te verluchten . Waarop de film eindigt met een stilte die elk woord overstijgt .","De hervorming van het middelbaar onderwijs : noodzaak of profileringsdrang van een hyperactieve minister ? Een stempel . Dat bestelt elke nieuwe minister van Onderwijs . Het liefst moet deze stempel er opvallend en groots uitzien en daarnaast moet hij zo veel mogelijk verschillen van de stempel van zijn voorganger . Maar daar blijft het niet bij : van diezelfde voorganger erft de nieuwe minister ook de onweerstaanbare drang de stempel te gebruiken . Willens nillens . Ook Pascale Smet is ervoor bezweken ; hij zal zijn stempel op het onderwijs drukken met een indrukwekkend plan . Ambitieus weliswaar , grootser en uitdagender dan dat van de vorige minister . Hervormingen dus , want , beweert de minister , het huidig middelbaar onderwijs wordt gekenmerkt door een watervalsysteem . Gelijk heeft hij : als je als jongere vandaag je draai niet vindt in het algemeen secundair onderwijs , word je doorverwezen naar de technische opleidingen . Kan je daar niet aarden , word je naar een beroepsrichting gestuurd . Het gevolg is snel te raden : de motivatie van de ' watervaljongeren ' verdwijnt als sneeuw voor de zon en ook zijn maatschappelijke status krijgt een deuk . Om nog maar te zwijgen van de schoolmoeheid , wat voor de minister ook een doorn in het oog is . Terecht heeft minister Smet het watervalsysteem opgemerkt . Het pleit dan ook voor hem dat hij hemel en aarde beweegt om het te bannen . We hebben immers in de toekomst naast hooggeschoolde werknemers nog steeds bekwame en gemotiveerde vaklui nodig . Die kunnen wel eens zeldzaam worden in een systeem waarin je door je ' mislukkingen ' en niet door je eigen interesses in een beroepsafdeling tuimelt . Logischerwijs zou jij , als je minister was , daaruit concluderen dat het jouw taak erin bestaat het imago van technische scholen en beroepsopleiding op te krikken . Jij zou de eer krijgen het nut en de schoonheid van het technisch vak aan de bevolking te bewijzen . Maar minister ben je niet , Pascale Smet wel . En hij heeft een heel ander plan . Volgens hem kan het probleem enkel door een heel systeemhervorming opgelost worden . Geen gerichte aanpak wil hij ; hij wenst het volledige schoolsysteem op zijn kop te zetten . Kan dit het bewijs zijn dat ook hij aan zijn ' stempeldrang ' toegeeft ? Smet profileert zich dus met een opvoedingsmodel waarin iedereen de kans krijgt op hetzelfde niveau les te volgen . De leerling hoeft hierbij enkel voor een praktische en een theoretische aanpak te kiezen . Net als de lagere school wil hij dus één school waar iedereen gelijk voor de wet is , want dit zal het zelfvertrouwen van de leerlingen opkrikken . Gelooft de minister werkelijk dat het mogelijk is iedereen op een zelfde manier te onderwijzen ? Vergeet hij in zijn ideaalbeeld niet dat leerlingen elk hun eigen talenten hebben ? Hoe zit het in zijn plan dan met de natuurlijke , aangeboren verschillen tussen de leerlingen ? Het is erg kort door de bocht om te denken dat een nivellering de leerlingen zal vooruit helpen : alleen de ' middenmoot ' is daarbij gebaat . Dit zien we al in de lagere school , waar de focus al langer op de ' gemiddelde leerling ' ligt . Dit valt te begrijpen : door de diversiteit in een lagere school moet een leerkracht zich wel op de modale leerling richten om de leerstof aan te brengen . Hierdoor vallen de ' zwakkere ' en ' sterkere ' leerlingen uit de boot . De ene groep begrijpt de leerstof niet , de andere verveelt zich door te trage aanpak . Daardoor verliezen beide groepen belangstelling . Momenteel kan je dan nog zeggen : ' Gelukkig duurt het lager onderwijs maar zes jaar , het secundair onderwijs zal hen iets nieuws bieden : leerstof op maat . ' Het huidige middelbaar onderwijs stimuleert immers beide groepen : door bij de ene groep meer op praktijk te richten en door bij de andere groep op theoretische uitdagen te focussen . Zo krijgt ieder wat wils , stijgt de interesse en daalt de schoolmoeheid . Hiertegen kan de minister toch geen bezwaar hebben ? De stempelaar in Smet is erg roekeloos te werk gegaan . Hij heeft een utopische stempel gekocht die erg mooie afdrukken op papier achterlaat . Maar als de inkt echt zal beginnen te leven , zal het er dan nog steeds zo mooi uitzien ? Hij vergeet dat hij als minister nu al een systeem heeft , waar hij erg trots op kan zijn . En als hij dat systeem zou kunnen perfectioneren , dan zou hij pas een standbeeld verdienen .",True
Ik ben absoluut geen fan van Rihanna's stemgeluid . Ze klink nogal ' zagerig ' en saai . Ze komt nooit af met iets vernieuwend en blijft in hetzelfde straatje zitten . Al haar liedjes klinken min of meer hetzelfde . Met haar extravagante kledingstijl probeert ze de aandacht van haar muzikale prestaties af te leiden . Helaas slaagt ze daar niet in . Lady Gaga zingt veel beter en biedt daarenboven een totaalspektakel .,"De Iphone 5Een apparaatje dat in je hand past en toch de toegang naar de ganse wereld bevat . Het is een miljoenenproduct dat naar mijn mening door het bos de bomen niet meer ziet . De GSM heeft zoveel functies en haast ontelbaar veel extra's , waarvan bij de helft nog niet eens bewezen is wat nu net het precieze nut is , dat je zou gaan vergeten dat het oorspronkelijke doel telefoneren en sms'en is . Aan die laatsten kom je met de Iphone niet eens aan toe als je hem niet elke dag oplaadt , want elke extra functie heeft zijn aandeel in het uitputten van de batterij . Daar waar ' oude bakken ' twee weken meegaan met eenzelfde batterij hangt de Iphone-eigenaar elke avond noodgedwongen gekluisterd aan het stopcontact . het heel houden van het broze touchpad scherm , dat overigens buiten de garantie valt , is ook een gans karwei , waarbij je kansloos blijkt als je jezelf geen duur beschermhoesje aanschaft . De asociale Iphone-eigenaar die , tegen beter weten in en uit pure verveling zich over zijn schermpje buigt en zijn heil vindt in de hersenloze en afstompende spelletjes is een steeds meer voorkomend straatbeeld dat diep te betreuren valt en een afgestompt , eenzaam tijdperk inluidt .",False
"Adele is een prachtige zangeres met veel klasse en een unieke uitstraling . Ze heeft een sterke persoonlijkheid en trekt zich weinig aan van critici of bekendheden . Dat vind ik geweldig ! Als ze op het podium staat , zie je niet alleen de zangeres Adele , maar ook Adele als gewone “ mens ” . Ze is wie ze is en doet zich niet anders voor.En uiteraard heeft ze een prachtige stem , een krachtige stem , een stem waarmee ze emoties kan opwekken . Je voelt haar emoties wanneer ze zingt en dat zorgt voor een aangrijpende ervaring . Bovendien schrijft Adele nummers met een emotionele boodschap die voor veel mensen een steun of een troost zijn . Haar inspiratie haalt ze uit haar eigen ervaringen en dat maakt haar muziek uniek . Ze zingt over relaties die zijn stukgelopen en over hoe zij achterbleef met een gebroken hart . Ik vind het heel gewaagd om je emoties zo openlijk te uiten en ik bewonder haar daarvoor . Ik hoop dat ze nog veel mooie liedjes zal maken in de toekomst , want ik ben alvast fan van haar muziek !","De keten ‘ Panos ’ is zo een keten die indruist tegen mijn principes wat betreft gezond en lekker eten . Vooreerst betreft het een keten waarvan je weet dat ze aan massa productie doen , waardoor hun broodjes bijgevolg amper vers zijn . Vaak liggen ze al even in de toonbank en dat uit zich ook in de smaak ervan . Meestal is de saus hierdoor ook ingetrokken in het broodje en zeker wanneer er waterige groeten gebruikt worden als beleg , zoals tomaten , is het broodje eerder doordrengt . Bovendien zijn de broodjes ook niet altijd goed gebakken.Vervolgen zijn hun broodjes ook behoorlijk prijzig voor het schaarse beleg dat maar gebruikt wordt , nl. één soort charcuterie en maximum twee à drie soorten groenten . Ten slotte laat de hygiëne vaak te wensen over daar het personeel geen gebruik maakt van handschoenen en de eerder slordige toonbanken dragen hier ook niet tot bij . Kortom , ik haal mijn belegd broodje bij voorkeur uit een kleinere handelszaak waarbij de versheid gegarandeerd is .",False
"Werkloosheidsuitkeringen lopen uit de hand De recent afgelopen verkiezingen zorgden voor een van de hardste politieke campagnevoeringen van de afgelopen jaren . De N-VA bracht met een aantal van haar standpunten heftige discussies op gang , onder meer over de daling en zelfs schorsing van de werkloosheidsuitkeringen . Radicaal , maar wel wat de meeste Vlamingen willen zo blijkt . Als de nieuwe regering zal willen besparen , dan heeft ze de N-VA nodig . De werkloosheidsuitkeringen vormen al langer een kritiek punt bij politieke campagnes . En met al de besparingsmaatregelen die door de Europese Unie zijn opgelegd voor de economische crisis , ligt dit punt nog gevoeliger dan ooit . De huidige samenleving bevat nu eenmaal meer werkzoekenden dan vroeger . Er worden dan ook meer uitkeringen toegekend . Maar het werkloosheidspercentage geeft een vertekend beeld . Sommigen willen bewust zonder werk blijven , en ontvangen op die manier onterecht een werkloosheidsuitkering . Actie ! Er moet iets gebeuren want het cijfermateriaal liegt er niet om , dat staat vast . We moeten spijtig genoeg noteren dat maar liefst 8% van de bevolking werkloos is , wat in vergelijking met andere Europese landen een hoog percentage is . En de overheid moet dit volledige percentage onderhouden . Met de economische crisis in het achterhoofd zijn deze cijfers huiveringwekkend . Des te hoger het werkloosheidspercentage , des te meer de overheid uitgeeft aan onderhouding , des te minder ze bespaart . En dit kan ze niet volhouden . Het kernprobleem van het te hoge uitkeringspercentage zijn dan ook de mensen die niet willen werken , die bewust zonder werk blijven waardoor werkloosheidsuitkeringen in de foute handen terecht komen . Ook de Vlamingen gaan hiermee akkoord . Uit peilingen blijkt dat slechts 4% van de Vlamingen meer solidariteit wil en maar liefst 74% akkoord gaat met de stelling dat misbruiken van de uitkeringen de sociale zekerheid bedreigt . Wie niet wil werken , verdient geen uitkering Vandaag de dag bestaat ons werkloosheidspercentage uit te weinig werklozen die ongewild werkloos zijn . Een rare stelling , maar benaderen we ze evens anders : vandaag de dag bestaat ons werkloosheidspercentage uit te veel werklozen die gewild werkloos zijn . Dit is de schrijnende werkelijkheid waardoor het uitkeringsbeleid in België veel kritiek krijgt . Veel politieke partijen proberen dit probleem in hun beleid op te nemen , maar slechts een partij weet hierbij de spijker op de kop te slaan : de N-VA . De partij van voorzitter Bart De Wever plant namelijk de werkloosheidsuitkeringen te linken aan werken of het zoeken naar werk . Zij vindt namelijk dat wie niet heeft bijgedragen , ook niets verdient . De radicaliteit die de andere partijen niet willen tonen , is nochthans wat het uitkeringsbeleid nodig heeft . Laatst verscheen er een artikel in de krant over een 60+'er met een universitair diploma , die nog maar acht maanden had gewerkt in zijn hele professionele leven . De man vertelde dat deze keuze bewust was , en dat hij al jaren op kosten van de overheid leeft . Binnen enkele jaren zou hij dan ook met pensioen kunnen gaan . Het is dit deel van de werkzoekenden dat de katalysator vormt van het probleem . Het geld dat de mensen die willen werken opbrengen , gaat naar de mensen die niet willen werken . En zolang de N-VA geen deel uitmaakt van de regering , zal dit fenomeen zich blijven verderzetten . Werklozen zouden uit eigen initiatief naar werk moeten zoeken om hun uitkering te behouden . Wie wil werken , vindt werk . En als de persoon in kwestie geen goede kwalificaties bezit , staat het beleid van de N-VA in voor de begeleiding van deze mensen . Vlaanderen wil dat de regering de werkloosheidsuitkeringen terugschroeft . Het blijven onderhouden van werklozen die niet willen werken , is een tikkende tijdbom . Begeleiding kan wel degelijk nodig zijn voor mensen die moeilijk een job vinden , maar wie een passende job weigert , verliest het recht op onderhouding .","Dit boek maakt absoluut aanspraak op een plaats in mijn top drie van beste boeken . Het verhaal komt al snel op gang , door de vlucht van de hoofdpersonages Langdon en Brooks voor de achternazittende soldaten , wat er voor zorgt dat er al snel spanning in het verhaal zit . Het verhaal wordt afgewisseld tussen spannende gedeeltes die het verhaal opbouwen , en passages waarin je kennis over kunst en cultuur in Venetië en Firenze wordt uitgebreid . Terwijl je wordt meegesleurd door het hele verhaal , stuit je aan het einde van het boek nog op een enorme omwenteling . Alle verhaallijnen die je tot dan te lezen kreeg , worden helemaal overhoop gehaald of in een ander daglicht geplaatst ; het hele vluchten , de zoektocht , de personages rondom Langdon waren in scène gezet . De samenwerkingen wisselen zich compleet , waardoor de appreciatie die je had voor het ene personage , overslaat naar een ander personage . Door het boek te lezen heb ik veel meer kennis opgedaan over de geschiedenis , kunst , cultuur enzoverder , waarbij ik die kennis op een aangename manier kon leren . Kortom , een echte aanrader voor zowel kunstliefhebbers als thrillerfanaten .",True
"El bienio de Peña
La lucha por la justicia para los estudiantes desaparecidos de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa se ha convertido rápidamente en una batalla histórica por el presente y el futuro de la nación. De un lado se encuentran las fuerzas de la muerte, la represión, la corrupción y la ignorancia. Del otro lado se levanta el espíritu libertario de un pueblo mexicano lleno de creatividad, dignidad y esperanza.
El contraste entre el insultante y mal actuado video donde Angélica Rivera presume sus millonarias propiedades y cualquier entrevista con Omar García, u otros integrantes de la gran familia de Ayotzinapa, evidencia el insostenible abismo cultural que existe entre la indolente clase gobernante y el pueblo trabajador. Ni Enrique Peña Nieto ni los integrantes de su gabinete podrían sobrevivir un debate público de frente, sin teleprompter, con cualquiera de los estudiantes o padres de familia de Ayotzinapa. Serían avasallados en cuestión de minutos por la enorme claridad, convicción e inteligencia de las voces rebeldes de Guerrero.
Nos malgobierna un grupo de personas incultas, sin educación, ética o conocimiento histórico, cuyo único interés es acumular dinero y poder. Pero su ignorancia los condena a repetir la historia y mantenerse aferrados a un inmovilismo conservador que finalmente causará su contundente derrota. Los vientos de la historia corren con prisa y el enorme ingenio del pueblo mexicano sabrá llenar sus velas con la energía del actual proceso de transformación global.
La quema el pasado 20 de noviembre de la efigie de Peña Nieto, considerado por muchos como el Judas de la nación, anunció al mundo entero el final del sexenio, ahora convertido en bienio, de quien hoy todavía ocupa Los Pinos. Cada momento en que el esposo de la millonaria actriz de Televisa se aferra a la silla, se desgrana y se vacía el poder presidencial. ""No es el cargo el que hace al hombre, sino el hombre el que hace al cargo"", reza el sabio dicho mexicano. Así que cuando ""el hombre"" resulta ser un simple monigote de papel, el cargo también se esfuma por definición.
La separación formal de un presidente de su cargo es mucho más sencilla de lo que sugieren la mayoría de los análisis legaloides sobre el tema. De ninguna manera hace falta que el Presidente presente formalmente su ""renuncia"" al Congreso de la Unión de acuerdo con el artículo 86 constitucional. Lo único que tendría que ocurrir es que el ocupante de Los Pinos simplemente no se presente a trabajar y que así se produzca la ""falta absoluta"" mencionada en el artículo 84 de la Carta Magna. En otras palabras, no hace falta que Peña renuncie sino que solamente se vaya a otra parte.
Pero independientemente de si Peña Nieto se separa o no de su cargo, lo que es seguro es que cada día en que se mantiene en su puesto menos mexicanos le harán caso. Nos encontramos hoy en medio de un enorme movimiento global de desobediencia civil en favor de la justicia y el cambio de régimen en México. La Acción Global por Ayotzinapa del pasado 20 de noviembre no solamente concentró más de 150 mil personas en el Zócalo capitalino sino que simultáneamente movilizó decenas de miles de otras personas a lo largo y ancho del país y del planeta, desde los municipios más pobres de Guerrero y Chiapas hasta Tokio, Toronto y La Paz.
Lo que hoy atestiguamos es una enorme batalla civilizatoria en respuesta al desfondamiento del poder presidencial como centro articulador de la legitimidad pública en México. Por un lado, las fuerzas armadas y los aparatos de ""seguridad"" han recurrido a las viejas prácticas de represión y de miedo. La acción coordinada entre provocadores y policías, y entre Peña Nieto y Miguel Ángel Mancera, para desalojar el Zócalo capitalino con lujo de violencia el pasado 20 de noviembre fue en esencia la misma que los operativos del 2 de octubre de 1968 y el 10 de junio de 1971.
Por otro lado, los viejos lobos de la izquierda partidista han hecho un llamado para formar un nuevo congreso constituyente. Y los puristas de la ""sociedad civil"" buscan salvadores ""ciudadanos"" para rectificar el camino durante una presidencia interina.
Pero en lugar de reciclar viejas fórmulas con el fin de salvar la ""estabilidad"" de un régimen totalmente caduco, habría que inspirarnos directamente en la gran Revolución Mexicana de 1910 para que el país una vez más ponga el ejemplo al mundo en el terreno de la transformación social. Visualicemos una nueva nación en que los cargos públicos se ocupan por sorteo, las riquezas nacionales se reparten de manera igualitaria, la seguridad pública está a cargo de los mismos pueblos y la corrupción es una vaga memoria de oscuros tiempos pasados.
Tal como afirmó Omar García este sábado pasado desde la tribuna legítima del estrado del concierto de Calle Trece: “No queremos cambios de gabinete, queremos cambios profundos (…) y tenemos que llegar hasta las últimas consecuencias” (Véase: http://ow.ly/EKXtp). Sigamos todos su ejemplo de dignidad e inteligencia.","Efectos electorales
Le tocó al gobierno de Enrique Peña Nieto la crisis de credibilidad gubernamental que en realidad se viene gestando desde hace varios años. Acontecimientos similares a los de Iguala se habían registrado varias veces durante el gobierno de Felipe Calderón, que suscitaron protestas y movilizaciones limitadas, como la de los familiares de víctimas encabezados por Javier Sicilia, que emprendieron varias caravanas de protesta. Pero ninguno con la extensión e intensidad del actual. Iguala (y en menor medida, Tlatlaya) fue detonador de este descontento acumulado, que no sólo tiene que ver con las condiciones de inseguridad, sino también con la corrupción generalizada del Estado. Aparentemente, la crisis de credibilidad actual no sólo se enfoca al gobierno nacional, sino a toda la clase política en general, pues toda ella se ha mostrado vinculada y complaciente con el crimen organizado, empezando por el PRD, protagonista de esta tragedia (y recordemos cómo introdujo clandestinamente al diputado Godoy al Congreso para garantizarle su fuero legislativo, cuando era acusado de vínculos con el crimen que resultaron ciertos). El PAN está enlodado con los asuntos de los casinos y de los jugosos moches. Ninguno se salva (aunque Morena asegura que viene de otro planeta).
No se sabe bien a bien qué ocurrirá con la ola de protestas y movilizaciones. Lo que se pide será imposible de resolver por el gobierno; el retorno con vida de los normalistas. ¿Seguirán las movilizaciones pese a ello, o lo harán pero con propuestas concretas para el combate a fondo de la inseguridad y la corrupción? El plan planteado por Peña Nieto tiene aspectos interesantes, pero la suspicacia general de la sociedad lo ponen en veremos. El combate a la corrupción debe demostrarse más allá del apoyo a la iniciativa para un nuevo sistema nacional anticorrupción, donde además la autonomía de las instituciones encargadas queda en entredicho, por la partidización que hemos visto de los órganos constitucionalmente autónomos.
La pregunta que ronda en el aire es cómo la actual crisis afectará los resultados electorales de 2015, al menos a nivel federal. Antes de la crisis, parecía que al PRI le iría bastante bien, que sufriría un golpe menor y mantendría el grueso de sus curules en la Cámara de Diputados, y algunos incluso sostenían que podría incrementar su presencia, ante el desplome y descrédito de los partidos opositores. Eso, pese a que tradicionalmente las elecciones intermedias representan una factura al partido gobernante. Y es que además en esos comicios prevalece la abstención, lo que favorece el voto duro, siendo el del PRI el más nutrido y extenso. Pero ahora no se sabe cuál será la repercusión de la crisis actual sobre el PRI. Pero la oposición no sale librada de esta crisis, además de presentarse mucho más dividida que el disciplinado PRI (que eso le ayudará al tricolor a amortiguar el golpe). No se diga en el PRD que sufre la mayor crisis de su historia de 25 años, primero con la fractura de Morena y ahora con la salida, simbólicamente significativa, de su fundador. Sin duda la izquierda, que tradicionalmente sufre una caída fuerte en comicios intermedios, resentirá un mayor descalabro ahora (pues los votos que Morena le quite en diversos distritos ni siquiera darán el triunfo a ese partido, sino favorecerá a otros). El PAN pareciera poder elevar su posición, así sea porque en 2012 sufrió un auténtico desastre que ahora podría subsanar parcialmente. Pero tampoco tiene las credenciales para presentarse como la mejor opción.
Queda entonces la incógnita de si la actual indignación ciudadana encontrará en el voto nulo una forma de canalizar su protesta, con mayor razón que en 2009, pues si bien no tiene efectos jurídicos, sí los tiene políticos. Genera una merma grave de legitimidad en el sistema de partidos que se verían presionados a conceder nuevas y mejores medidas de control ciudadano sobre la clase política. O quizá haya mayor abstención que lo normal, aunque ésta no tiene los mismos efectos políticos que el voto nulo, pues es silenciosa y amorfa.",False
"Whoa, there, Jimmie! Oh, Grandpa, I do love my pony. It's the best of all my presents.

Well, it's time you put him in his stall.

I'm going to call my pony after Mr. ----.
'Cause he looks just like him.

And what are you going to call your pony, Snookums?

Going to call him Elizabeth, after you, Grandma.

That's my baby!

Grandma, we'd better get our hats and coats. It's nearly time for the car to be after us.

Come, Grandpa. It's nearly eight o'clock.

But I don't like to leave the children.

And we don't like to have you leave us, either. My, this has
been the grandest Christmas day I've ever seen.

Come, Grandma. 

Come, children. I'm glad you've had such a happy Christmas. You got everything you wanted, didn't you?

Yes, everything. My, I wish Christmas would come every day.

Tell us the story about old Saint Nick, Grandpa.

Do you want to hear that old chestnut again?

Oh, yes, yes!

Oh, that was just lovely.

I just wish I could see him. Just once!

And so do I. I'm going to catch him some Christmas Eve.

Me, too!
Here, Grandpa, put on your coat and hat, or we'll be late for the dinner.

I'd rather stay here and talk to the children.

But Aunt Clara is expecting us.

And the auto is at the door.

Dumpling, are you sure you got everything you wanted for Christmas?

I can't think of anything else.

If you didn't, and if all three of you children can agree on
anything else, it shall be yours if money can buy it.

Money can buy everything, can't it, Grandpa?

No, my dear, not quite everything.

 But suppose we wish for something that money can't buy?

I'd try to get it for you some other way.","That's because they didn't know them. They didn't
expect you at the party.

It was a surprise party, maw.

How was it a surprise party, Mary Ann?

They all looked surprised when we came in.

When I saw they weren't going to call out our names, I just rose
up in me seat and took the whole nine of 'em by the hand and marched
right up to Santa Claus. He looked real surprised at the bunch of us.

I should think he would.

""And who are you?"" says he. ""We're the ten little Mulligans from
Mulligan Alley in Shantytown,"" says I, as cool as an icicle. ""And
we're ready for our presents, if it's all the same to you,"" says I. I
thought they was going to fire us out, but what did he do but dive way
down in the bottom of the sack and give every last one of us a present?

And then he gave us bags of candy and oranges and apples and
peanuts and popcorn and a candy cane, and then they had a show and
Bridget Honora spoke a piece, she did.

How did ye happen to spake a piece, Bridget Honora?

I just stood up and told 'em I knowed one. There ain't
nuthin' bashful about me. And I kind o' thought we ought to do
something to help pay fer the good things they gave us.

That's me good little Bridget Honora.

Oh, wee! Lookee there! Where'd she come from?

Santa Claus was after being here while you were away and
he left it for you.

Is it all for me?

It's the Mulligan dolly. It's fer all ten of yeez.

She can have my share. I don't want no dolls.

Oh, look at the efulunt. Look at the efulunt.

That is Mumbo Jumbo Mulligan from the sunny shores of
Africa, way down in Louisiana.

Who's he fur? Who's he fur?",True
"Don't bring Hannibal in till I know where she's put
Edward!

Bad dog!  Bad dog!

Maud, do take him out!  Tie him up.  Here!  No--something stronger!  Poor darling
Edward! You are a bad dog!

Edward began it, Ella.  Bad dog!  Bad dog!

Tie him up outside.  Here, take my scarf.  Where is my
poor treasure?  Catch!  His ear's torn; I saw it.

Now! He smells horrible.  Bad dog--getting into ponds to fight!

Tie him up, Maud.  I must try in here.

Smell him, Bertie! You might have that pond drained, Squire!

All right!  I've bound him up!

May I come in?

Just a second!  I've got nothing on.

Oh!  There you are!

I was just going to wade in----

Hannibal would have killed him, if she hadn't rushed in!

Done him good, little beast!

Why didn't you go in, Tommy?

 Well, I would--only she----

I can't think how she got Edward out of Hannibal's awful
mouth!

 Bad dog!

 We must simply thank her tremendously!  I shall never
forget the way she ran in, with her skirts up to her waist!

All right!  Here's a bell!

 The bleeding's stopped.  Shall I send
him in to you?

 Oh, please!  Poor darling!

Look!  Hannibal's loose!  Maud--Tommy. You!

Yes, I know--you'd like to!  You SHALL bite
him when it's safe.  Oh!  my darling, you DO---- Have you tied him properly this time?

 With Bertie's braces.

Oh! but----

 It's all right; they're almost leather.





 By Jove!  No.  It was topping.

Her clothes must be ruined.  That pond--ugh!  Tommy, do have it drained.

 I don't remember her face in church.

 Ah!  Yes.  Who is she?  Pretty woman!

 I must get the Vet. to Edward.  Tommy,
do exert yourself!","If 'e keeps quiet, I won't.  But I'm not accountable--not
always, I tell you straight--not since I've been through that.

 Nor p'raps he isn't.

Like as not.  It takes the lynch pins out, I tell you.

God 'elp us!

Ah!  We said that a bit too often.  What we want
we take, now; there's no one else to give it us, and there's no
fear'll stop us; we seen the bottom of things.

P'raps he'll say that too.

Then it'll be 'im or me.

 I'm frightened:

No, Daisy, no!  The river's handy.  One more or
less.  'E shan't 'arm you; nor me neither.  [He takes out a knife.]

 Oh, no!  Give it to me, Jim!

No fear! Shan't 'ave no need
for it like as not.  All right, little Daisy; you can't be expected
to see things like what we do.  What's life, anyway?  I've seen a
thousand lives taken in five minutes.  I've seen dead men on the
wires like flies on a flypaper.  I've been as good as dead meself a
hundred times.  I've killed a dozen men.  It's nothin'.  He's safe,
if 'e don't get my blood up.  If he does, nobody's safe; not 'im, nor
anybody else; not even you.  I'm speakin' sober.

Jim, you won't go fightin' in the sun, with the birds all callin'?

That depends on 'im.  I'm not lookin' for it.  Daisy, I
love you.  I love your hair.  I love your eyes.  I love you.

And I love you, Jim.  I don't want nothin' more than you
in all the world.

Amen to that, my dear.  Kiss me close!

   ""I'll be right there to-night,
    Where the fields are snowy white;
    Banjos ringing, darkies singing,
    All the world seems bright.""

It's him!",True
"Werkloosheidsuitkeringen moeten beperkt worden in de tijd ! 651.059 werklozen kregen in 2013 een uitkering van RVA ( Rijksdienst voor Arbeidsuitkering ) . Hoeveel procent van deze werkloosheidsuitkeringen gerechtvaardigd zijn is niet duidelijk . De misbruiken van bepaalde mensen bespreekt de politiek uitvoerig , maar de noodzaak aan meer werkgelegenheid voor de 20-jarigen vegen de politici met een enkele nietszeggende oneliner snel weg . ' Werkgelegenheid moet omhoog ! ' Als we de administratie voor het verkrijgen van een werkloosheidsuitkering langer en moeilijker blijven maken , dan kunnen diegene die het geld echt nodig hebben het geld niet krijgen . Aangezien de armen dan geld moeten uitgeven dat ze niet hebben om een uitkering te bemachtigen . Het getuigt van weinig solidariteit als de uitkeringen over de hele lijn voor alle mensen beperkt worden in de tijd . De misbruiken van de sociale zekerheid halen de meeste mensen aan om het behalen van een uitkering moeilijker te maken . Deze gedachtegang maakt het alleen moeilijker voor zekere soorten van mensen om een uitkering te krijgen . Arme mensen zijn grotendeels ongeletterd en hebben dus grote moeite om een uitkering te krijgen . Wanneer ze een kantoor binnengaan en de vraag krijgen om papieren in te vullen , lossen ze dit op door iemand te vragen om hulp . Hoe moeilijker de administratie wordt hoe meer de hulpverleners zelf de documenten niet meer verstaan . Er is ook groot probleem doordat de mutualiteiten aanraden en aanmoedigen om in te schrijven bij de RVA . Mutualiteiten zijn armen van de politieke partijen zoals de Christelijke Mutualiteit van de CD&V , de liberale Mutualiteit van de Open Vld. Dit is natuurlijk een goed argument om de mutualiteiten te ontbinden maar niet om nog een extra laag papierwerk uit te vinden voor de mensen . Het is wel een goed idee om in de plaats bureau's te hebben die zich bezighouden met het verlenen van hulp aan die mensen die het nodig hebben . Deze mensen hebben een mentaal of een fysische handicap die hen belet de documenten op een correcte manier in te vullen . De begeleiding om te zorgen dat een werkloze er geen blijft , is belangrijk . Deze begeleiding is in veel gevallen de crux van de oplossing om het aantal werklozen te verminderen . Aangezien medische problemen de oorzaak zijn van het feit dat iemand nooit werk kan vinden , moet je kunnen openstaan voor de mogelijkheid dat de staat dat individu voor de rest van zijn leven moet steunen . Alle Vlaamse partijen hebben een verschillend perspectief op dit probleem . De grootste partij - de N-VA - vindt dat de duur van de werkloosheidsuitkering gemeten moet worden aan de hand van de tijd dat een persoon gewerkt heeft . De CD&V denkt dat ze in de tijd moet afnemen maar in conjunctie met begeleiding om terug goed geplaatst te kunnen worden in de werkende bevolking . De liberale partij Open VLD is van mening dat in de eerste maanden de uitkering omhoog moet daarna moet afnemen en beperkt is in de tijd . Als je deze meningen van de partijen bekijkt kan je concluderen dat de uitkeringen binnenkort beperkt zullen worden in de tijd . Binnen de politiek zijn er uitschieters zoals Groen ! en SP.A die de uitkeringen welvaartsvast willen maken . Dit is natuurlijk één van de grote pilaren waar deze partijen op staan . Als ze de sociale zekerheid willen verminderen dan zullen ze een groot gedeelte van hun trouwe kiezers verliezen . Vlaams Belang wil de misbruikers en al de andere die soms problemen hebben met het systeem van de sociale zekerheid sancties op leggen . Dit straffen zou destructief zijn voor de samenleving . In conclusie kan je zeggen dat het nog een tijd zal duren vooraleer er iets gedaan wordt aan de problemen binnen de sociale zekerheid . De begeleiding van de werklozen moet nog op punt worden gezet .","Deze film van regisseur Kenneth Branagh zou ook geregisseerd kunnen zijn door Michael Bay . De actiesequenties zijn de enige scènes waardoor ik niet ziedend het theater uit gestormd ben . Het belang van een goed script wordt hier zo pijnlijk naar voren geschoven dat ik medelijden heb met Idris Elba , Natalie Portman en Anthony Hopkins , die aantonen dat een slecht script niet rechtgezet kan worden door schitterende acteurs . Ik miste in deze film ook de rauwe eerlijkheid die ik wel tegenkwam in Iron Man , die andere Marvel film , in de prachtige en franke monologen van Robert Downey Jr. . Ik vindt dat de marketinggenieën deze film mooi verpakt hebben maar uiteindelijk is deze film een lege doos .",True
"You stay dere, Anna!


You can go to hell, both of you! You're just like all the rest of them--you two!
Gawd, you'd think I was a piece of furniture! I'll show you! Sit down
now! Sit down and let me talk for a
minute. You're all wrong, see? Listen to me! I'm going to tell you
something--and then I'm going to beat it. [I'm going to tell you a funny story, so pay attention.
I've been meaning to turn it loose on him every
time he'd get my goat with his bull about keeping me safe inland. I
wasn't going to tell you, but you've forced me into it. What's the dif?
It's all wrong anyway, and you might as well get cured that way as any
other. Only don't forget what you said a minute
ago about it not mattering to you what other reason I got so long as I
wasn't married to no one else.

That's my word, and I'll stick to it!

What a chance! You make me laugh, honest!
Want to bet you will? Wait 'n see! First thing is, I want to tell you two guys something. You was
going on's if one of you had got to own me. But nobody owns me,
see?--'cepting myself. I'll do what I please and no man, I don't give a
hoot who he is, can tell me what to do! I ain't asking either of you
for a living. I can make it myself--one way or other. I'm my own boss.
So put that in your pipe and smoke it! You and your orders!

I wasn't meaning it that way at all and well you
know it. You've no call to be raising this rumpus with me. 'Tis him you've a right--

I'm coming to him. But you--you did mean it that way, too. You
sounded--yust like all the rest. But, damn it, shut up!
Let me talk for a change!

'Tis quare, rough talk, that--for a dacent girl the like of you!

Decent? Who told you I was? Don't go to
sleep, Old Man! Listen here, I'm talking to you now!

Ay don't vant for
hear it. You vas going out of head, Ay tank, Anna.

Well, living with you is enough to drive anyone off
their nut. Your bunk about the farm being so fine! Didn't I write you
year after year how rotten it was and what a dirty slave them cousins
made of me? What'd you care? Nothing! Not even enough to come out and
see me! That crazy bull about wanting to keep me away from the sea
don't go down with me! You yust didn't want to be bothered with me!
You're like all the rest of 'em!","That's because they didn't know them. They didn't
expect you at the party.

It was a surprise party, maw.

How was it a surprise party, Mary Ann?

They all looked surprised when we came in.

When I saw they weren't going to call out our names, I just rose
up in me seat and took the whole nine of 'em by the hand and marched
right up to Santa Claus. He looked real surprised at the bunch of us.

I should think he would.

""And who are you?"" says he. ""We're the ten little Mulligans from
Mulligan Alley in Shantytown,"" says I, as cool as an icicle. ""And
we're ready for our presents, if it's all the same to you,"" says I. I
thought they was going to fire us out, but what did he do but dive way
down in the bottom of the sack and give every last one of us a present?

And then he gave us bags of candy and oranges and apples and
peanuts and popcorn and a candy cane, and then they had a show and
Bridget Honora spoke a piece, she did.

How did ye happen to spake a piece, Bridget Honora?

I just stood up and told 'em I knowed one. There ain't
nuthin' bashful about me. And I kind o' thought we ought to do
something to help pay fer the good things they gave us.

That's me good little Bridget Honora.

Oh, wee! Lookee there! Where'd she come from?

Santa Claus was after being here while you were away and
he left it for you.

Is it all for me?

It's the Mulligan dolly. It's fer all ten of yeez.

She can have my share. I don't want no dolls.

Oh, look at the efulunt. Look at the efulunt.

That is Mumbo Jumbo Mulligan from the sunny shores of
Africa, way down in Louisiana.

Who's he fur? Who's he fur?",False
"Marina , Marina , Marina , waar ging het mis ? Is het leven van Rocco Granata wel voldoende interessant om er een volwaardige film over te maken ? Ik vind van niet . Het klinkt wel zeer romantisch hoe een Italiaanse jongen Rocco samen met zijn gezin terechtkomt in de steenkoolmijnen van Waterschei in Limburg . Er komen ook wel interessante thema ’ s aan bod zoals migratie , racisme , liefde , maar omdat dit zo melig in beeld wordt gebracht blijft de film zeer oppervlakkig . Matteo Simoni , die de rol van Rocco Granata vertolkt , doet dit zo geloofwaardig dat als je de ogen sluit Rocco bijna zelf hoort praten . Jammer genoeg gaat deze geloofwaardigheid al snel verloren in de gekunstelde dialogen die me vaak irriteerden . Eveline Bosmans die de rol van de geliefde van Rocco speelt , spreekt op zo ’ n truttig toontje dat de acteerprestatie niet ten goede komt . De film heeft geen indruk op mij gemaakt , jammer genoeg bleef het liedje mij nog enkele dagen achtervolgen .","In juni besliste ik om me mijn eerste smartphone aan te schaffen en koos uiteindelijk voor dit merk en type omwille van de gebruiksvriendelijkheid . Ik heb dit toestel nu enkele maanden in mijn bezit , maar heb er mijn portie ellende al mee gehad . De batterij gaat bij intensief gebruik maar enkele uren mee . Hij laadt maar traag weer op en oververhit soms waardoor het toestel uitvalt . Daarnaast valt het toestel ook regelmatig , zonder reden , plots uit en start dan opnieuw terug op . De laatste weken is er nog een nieuw probleem opgedoken . Als ik opgebeld word , lijkt de opneemfunctie op de touch screen geblokkeerd te zijn . Ik moet dan wachten tot de beller opgehangen heeft en zelf terugbellen . Het belangrijkste doel van een gsm is toch om bereikbaar te zijn en te kunnen bellen in noodgevallen , maar zelfs daar kan ik met dit toestel niet op rekenen . Ik ben erg teleurgesteld en vind dit product zijn prijs niet waard . Niet echt een aanrader dus !",False
"Baile agarrado e ira de Dios
Me ha discutido algún que otro lector la veracidad de algo que afirmé aquí hace unas semanas, cuando comparaba a nuestros hispanos curas fanáticos de antaño, o de no hace tanto, con los imanes fanáticos de hoy. En concreto, mencionaba yo el todavía reciente deseo —hace sólo setenta años— de algunos obispos españoles de meter en la cárcel a quienes bailasen agarrados, porque eso era fuente de pecado y semilla de todo mal. Y en este punto debo admitir algo: cuando lo escribí me goteaba el colmillo, clup, clup, clup, porque conozco a mis clásicos y sabía que más de uno iba a entrar a por uvas. Así que, si les parece bien, hoy vamos con ello.
Tomemos, para el caso, un libro que tienen ustedes a su disposición en mi biblioteca: ¿Grave inmoralidad del baile agarrado?, se titula. Tiene 166 páginas y fue impreso en Bilbao en 1949, décimo Año Triunfal. Hace, por tanto, 65 tacos de almanaque. Con el nihil obstat de Fernando Lipuzcoa, censor, y el imprimatur de Pablo Gúrpide, vicario general de Pamplona. Y que lleva, a modo de epígrafe, una bonita cita del papa Pío Nono —“La ligereza de las señoras y señoritas ha traspasado los límites del pudor en lo que atañe a vestidos y bailes”— y otra del también papa Pío XII —“Trabajad contra la inmoralidad que agosta a la juventud”—. En cuanto al texto, un simple vistazo al índice resulta ya de lo más prometedor: Escándalo público del baile agarrado, Víctimas culpables, Insensibilidad femenina, Restauremos la conciencia del pueblo y algunos etcéteras más. Texto, por cierto, que abunda en conclusiones contundentes como ésta: “Baile agarrado, parejeo solitario, la corrupción en la aldea es más intensa que en la ciudad”, o como ésta: “La mujer, hasta ayer cáliz del hogar, padece un relajamiento alarmante de criterio y de modales”. Para concluir con estas dos perlas “Así saborean los pueblos corrompidos la lujuria provocando la ira de Dios” y “Los pueblos corrompidos son incapaces de comprender otro lenguaje que el del látigo”.
Pero no crean que el autor del libro —padre Jeremías de las Sagradas Espinas, firma el tío, con dos cojones— se queda en lo superficial. Al contrario, nuestro autor baja a la arena del argumento científico y afirma “Con frecuencia existen conmociones venéreas sin llegar a la plena saciedad de la naturaleza”, estima que “los jóvenes pierden el pudor en los tocamientos mutuos prolongados del baile agarrado, en los brazos, espalda, pecho y cintura”, considera que “los pechos en la mujer son las partes del cuerpo en las que recibe máximas conmociones carnales” o describe, lúcido, a “esas parejas de hombres y mujeres cosidas de pecho y vientre, con la conciencia hecha jirones, embriagándose de lujuria”, para rematar: “El baile agarrado debe ser totalmente eliminado de las costumbres del pueblo. Es precisa, a toda costa y cuanto antes, una reacción violenta y eficaz”. Todo eso, ojo, diez años después del término de esa otra reacción violenta y eficaz que el padre Jeremías de las Sagradas Espinas, supongo, también llamó Cruzada de Liberación.
Dirán ustedes que para qué remover viejos textos que ya no nos afectan. La respuesta es simple: no son tan viejos, y nos afectan. En primer lugar, para dejar claro que el Islam radical y su hipócrita consideración de la moralidad pública no nos caen tan lejos como creemos; y que un sacerdote con poder, un intermediario arrogante de cualquier Dios verdadero o no, imaginado o por imaginar, siempre será un peligro, use tonsura, turbante o micrófono de telediario. Por otra parte, lo admito, en todo esto hay también un asunto personal: cierta cuenta pendiente. Una cosa es la religión que, en privado y para su conciencia, practique cada cual. ¿Quién puede criticar en eso? Pero hablamos de otra cosa. Fulanos como el padre Jeremías de las Sagradas Espinas controlaron durante siglos a España desde púlpitos y los confesonarios, como los imanes controlan ahora lo suyo desde las mezquitas. El padre Jeremías, el censor, el vicario y el resto de la tropa dirigieron, o intentaron hacerlo, la vida de mi familia, de mi madre, de mi abuela, de mis antepasados, la mía propia, inmiscuyéndose en nuestra intimidad y libertad, cerrando puertas a la razón, a la cultura, a la verdadera educación. Ellos, y el agua bendita con que santificaron a quienes cebaban cárceles y paredones, nos tuvieron durante siglos en una mazmorra negra de la que todavía hoy pretenden, algunos, conservar la llave. Por eso es bueno recordar que, hace sólo 65 años, un hijo de puta con balcones a la calle exigía acabar con el baile agarrado “donde los jóvenes, unidos pecho con pecho, arden en la hoguera de la lujuria”. Y tener presente que, si lo tolerásemos, seguiría exigiéndolo. No les quepa duda.","La pizzera de Nápoles
He leído estos días Ieri, oggi e domani, la autobiografía de Sophia Loren: un libro bien escrito —ignoro quién habrá sido el negro, o anónimo autor material del asunto— que pasa revista a la vida y las películas de esta bellísima octogenaria napolitana que, durante medio siglo, encarnó en las pantallas el prototipo de la mujer italiana, con ese matiz espléndido que la generación de mi abuelo, y la de mi padre en su juventud, aún definían como una mujer de bandera. Y debo decir que la lectura de ese libro sereno y agradable me ha proporcionado momentos de intenso placer. De sonrisa cómplice y agradecida.
Tengo una antigua y entrañable deuda con Sophia Loren —La Venus latina, en buena definición de mi amigo Ignacio Camacho—, y a menudo esa deuda sale a relucir en casa Lucio, cuando Javier Marías y yo, durante alguna cena, mientras él despacha con parsimonia su habitual filete empanado, pasamos revista a las mujeres que marcaron nuestra infancia y nuestros primeros recuerdos cinematográficos. Y por encima de casi todas —Kim Novak, Grace Kelly, Lauren Bacall, Maureen O’Hara, Silvana Mangano, principalmente Ava Gardner— figura siempre Sophia Scicolone, de nombre artístico Lazzaro, primero, y Loren, al fin. Supongo que eso no resulta fácil de comprender para cinéfilos de reciente generación, más a tono con señoras plastificadas y pasteurizadas tipo angelina Jolie o Nicole Kidman; pero quien de niño o jovencito haya visto a Sophía Loren salir del mar con la blusa mojada en La sirena y el delfín o bajar de un autobús por la ventanilla en Matrimonio a la italiana, sabrá perfectamente a qué me refiero. El matiz de pisar fuerte y de poderío. La muy abrumadora diferencia.
Me ha gustado mucho que, en su autobiografía, Sophia Loren haya dedicado un largo párrafo a la película que, de la mano de Vittorio de Sica, supuso su lanzamiento como estrella del cine italiano. Se trata de El Oro de Nápoles, que siempre consideré una obra maestra, donde protagoniza el episodio de la bellísima donna Sofia la Pizzaiola —“Venite, venite a fa’ marenna! Donna Sofia ha preparato ‘e briosce!”—, que hace creer a su marido que ha perdido en la masa de la pizza el anillo que realmente olvidó en casa del amante. No es de extrañar que aquella interpretación espléndida, llena de humor, erotismo y picardía, cautivara a los espectadores y los dejase atornillados a aquella mujer durante medio centenar de películas más. Descubrí a la Pizzaiola mucho más tarde, junto con Peccato che sia una canaglia, que aquí se tradujo como La ladrona, su padre y el taxista —esa extraordinaria secuencia de Vittorio de Sica haciéndose amo de la comisaría y pidiendo café para todos—; y el niño y el jovencito boquiabiertos ante la pescadora griega de esponjas de La sirena y el delfín, la amante sin esperanza de La llave o la guerrillera española de Orgullo y Pasión comprendieron, de ese modo, que esa hembra espléndida de 1.74 m. de estatura sin tacones, que desbordaba la pantalla con sus ojos almendrados y su contundente anatomía, era también una actriz formidable, con un sentido del humor y unas cualidades interpretativas fuera de serie; que le fueron reconocidas, en la cima de su carrera, por el Oscar con que la Academia de Cine norteamericana premió su soberbia interpretación en La Ciociara, que en España, como ustedes saben, se tituló Dos mujeres.
Por todo eso, leyendo con sumo placer el libro de que les hablo, he recordado, y también me he recordado a través de sus páginas y las películas que en ellas se mencionan, incluida Pane, amore e…: aquel film delicioso donde el brigada de carabineros Antonio Carotenutto —otra vez un formidable Vittorio de Sica— baila el mambo con donna Sofia la Pescadera en una de las escenas más graciosas e inolvidables del cine de humor italiano. Y, puestos a recordar, he rememorado también mi mejor recuerdo personal relacionado con Sophia Loren: cuando en cierta ocasión, al ir a subir a mi habitación del hotel Vesuvio de Nápoles, ella apareció en el ascensor, vestida de rojo, bellísima a sus entonces setenta y cinco años, dejándome estupefacto y paralizado como un imbécil, obstaculizándole el paso, hasta que me sonrió, y entonces reaccioné al fin apartándome a un lado con una excusa; y entonces ella pasó por mi lado, muy cerca, para alejarse por el vestíbulo del hotel, espléndida, gloriosa, eterna como en sus películas. Y por un instante sentí deseos de aullar a la luna como un coyote. Como hacía Marcelo Mastroianni mientras Mara, la chica de la piazza Navona, se quitaba las medias en Ayer, hoy y mañana.",True
"El futuro que no tuvimos
Aquí atorados en el largo proceso de desencuentros, rupturas, deslealtades y corrupción que fue minando la esperanza de dignificar y consolidar el régimen democrático del país. Como lo escribe Mauricio Merino en su libro El futuro que no tuvimos, tendríamos que bautizar los últimos años como el periodo del desencanto. Un periodo específico, determinado, cognoscible, comprendido entre el 1 de noviembre de 2003 y el 1 de julio de 2012. Un ciclo fechable que empieza con la ruptura de los acuerdos electorales que dieron origen al IFE autónomo y que termina con el regreso del PRI a Los Pinos. Un ciclo de todo lo que hemos presenciado y padecido desde entonces.
Atrás quedaron los acuerdos sensatos y honestamente comprometidos con la construcción de un nuevo régimen democrático. Atrás quedó aquella “joya de la corona” que fue un IFE creíble, admirado, autónomo. Atrás quedaron los pactos que tenían como objetivo una repartición más justa y más ciudadana del poder. En su lugar han quedado las malas artes y los conflictos. La transición de un sistema de partido prácticamente único a uno en el cual los beneficiarios fueron otros partidos, con sus arcas repletas de dinero público. La polarización de la sociedad producto de los pleitos incesantes entre la clase política. La sensación de que la democracia no ha servido para resolver los problemas del país sino para exacerbarlos. El sentimiento de desamparo ante Tlatlaya e Iguala.
Y la angustia compartida ante la certidumbre de que la vida pública se ha corrompido –sin distinciones ni matices– entre partidos y gobernantes. La desilusión colectiva ante el abandono de las promesas de profesionalización de la gestión pública. Ante la prevalencia de la cercanía, la amistad y las lealtades políticas en el nombramiento de funcionarios públicos. Ante el franco rechazo de los gobiernos a la apertura de toda la información relevante que la creación del IFAI motivó. Ante la opacidad que persiste en la fiscalización del dinero público a nivel federal, estatal o municipal. Sigue la repartición del botín partidario sin consecuencias. Sin efectos. Sin sanciones. He allí la podredumbre del PRD en Guerrero para constatarlo. Los moches del PAN para evidenciarlo. La candidatura a una diputación federal de Arturo Montiel para subrayarlo.
La economía sigue sin crecer lo que debiera. La deuda de la desigualdad social sigue sin ser saldada como podría. Poco a poco vamos cobrando conciencia de que los errores de gestión del gobierno no se han corregido. Las autoridades siguen asignando recursos crecientes a programas politizados que, en lugar de igualar a la sociedad, la hacen más desigual y generan mayores incentivos para la informalidad. Las autoridades siguen gastando el dinero público a manos llenas en medio de fallas, equivocaciones y actos de corrupción tan escandalosos como el de Oceanografía, entre tantos. Todos estos problemas acumulados no han encontrado sanción ni solución. Los partidos se culpan unos a otros, se aprovechan electoralmente de los errores del contrario antes que corregir los suyos. No vemos soluciones de conjunto. No vemos la creación de un sistema completo para rendir cuentas o usar mejor el dinero público o responder a las necesidades de una ciudadanía crecientemente agraviada.
Pero más grave aún es que en este periodo del deterioro democrático la inseguridad se ha implantado como una rutina común. Muertos, heridos, torturados, desa­parecidos, fosas con cadáveres que no conocemos. La macabra puntualidad de la muerte en el Estado de México y en Michoacán y en Tamaulipas y en Guerrero. Mientras tanto, el Estado muestra tanto su poder de fuego como su impotencia frente al crimen que ayudó históricamente a cobijar. Muestra que la corrupción de sus ramas más indispensables –las policías, las Cortes, los Ministerios Públicos– se ha vuelto cosa de todos los días. Queda claro hoy que el desafío principal ya no es sólo salvar a la democracia, sino salvar al Estado; rescatar la capacidad de garantizar la seguridad mínima que México necesita para sobrevivir.
¿Y nosotros qué? ¿Cúal ha sido el papel de los ciudadanos frente a esta descomposición? Como argumenta Merino, ha habido reacciones sociales sin que logremos plantear una ruta alternativa eficaz a la trazada malamente por los partidos. No hemos logrado diseñar una agenda capaz de sacudir a la clase política. Hay una larga lista de heroísmos locales e individuales; de aquellos que han alzado la voz en distintos momentos frente a los abusos de Humberto Moreira y Ángel Aguirre y Eruviel Ávila. Ha habido marchas multitudinarias en distintas latitudes del país que expresan la indignación, el hartazgo, el miedo. Ha habido investigaciones valientes –como las de Mexicanos Primero, México Evalúa, el Instituo Mexicano Para la Competitividad y el CIDE– que generan métodos y conocimientos cada vez más finos para evaluar la disfuncionalidad de la democracia y el deterioro de las instituciones. Ha habido un amplio movimiento a favor de las víctimas y la dignidad y la paz. Ha habido un cúmulo de estudiantes que exigen más de lo que el gobierno les ofrece y no están dispuestos a conformarse. Pero nada ha sido suficiente.
La ruta del deterioro prosigue. Porque ninguno de los que poseen poder quieren abandoner el guión que les permite ejercerlo con impunidad. Porque los actores fundamentales siguen siendo los mismos. Porque el voto para el PRI fue un voto a favor del pasado, pues no es creíble pensar que la sociedad siga creyendo en el futuro que no tuvimos ni tendremos con el PRI en Los Pinos.
Y lo único que queda es seguir exigiendo, seguir la ruta de lo insuficiente para que se vuelva suficiente. Aprovechar las nuevas tecnologías de la información. Demandar libertad, conciencia, respeto. Declarar que estamos hartos de la violencia sin fin, de la falta de respeto a nuestra inteligencia por parte de instituciones como la PGR, de la manipulación mediatica, del control obstinado y corrupto de los partidos políticos, del cinismo de los que creen que pueden engañar a cualquiera, de la falta de horizontes creíbles, del predominio de explicaciones sobre Iguala que no van a ningún lado. Nos queda entonces pasar a la vida activa en todos los planos, en todos los espacios. Recuperar el espacio público que nos ha sido robado. Aprender a ser ciudadanos de veras. Defender la agenda democrática por encima de todo y de todos. Tiene razón Mauricio Merino: Ni un paso atrás. Ni un paso atrás en la construcción del futuro que queremos tener.","No te olvides de alimentar tu mente
Bien sabemos cuáles son los alimentos que nutren nuestro cuerpo, independientemente de que los consumamos o estén al alcance de nuestro bolsillo. La alimentación es importante —“somos lo que comemos”, dicen algunos—  y nos preocupa. Entendemos que es fundamental consumir frutas y verduras, carbohidratos y proteínas; además, sabemos cuáles son mejores que otros, los que tienen antioxidantes, omega 3 o vitaminas. Huimos de la comida chatarra como si del mismo diablo se tratara (o eso decimos, porque la realidad es que veo los restaurantes especializados en comida chatarra llenos todos los días). Nos preocupamos por los nutrientes y las calorías y nos esforzamos por comer saludable, además de que tenga un buen sabor. 
Por supuesto que cuidar de la nutrición está muy bien, pero también habría que preocuparnos por el “alimento” para nuestra mente. ¿Qué tanta atención ponemos a lo que vemos, leemos y escuchamos? ¿Nos nutre y aporta o es más bien pura comida chatarra? Es una elección personal. Al igual que cuidamos nuestro cuerpo podemos preparar “comida” de primera calidad para nuestra mente: leer un libro, asistir a un concierto, una conferencia o al teatro.
La semana pasada estuve en el Hay Festival en Xalapa. Éste es un festival de literatura que inició en Gales, Reino Unido, hace unos 25 años y desde hace cuatro reúne a grandes personajes en Xalapa, Veracruz. En esta ocasión, por ejemplo, pude reír con el humor de Salman Rushdie, entender la importancia de la oscuridad en una entrevista con Paul Bogart (les conté la semana pasada), también tuve una conversación con el autor brasileño Marçal Aquino, quien escribió Recibiría las peores noticias de tus lindos labios, sobre ese estado de “locura” que nos produce el amor. Escuché a la bloguera Yoani Sánchez hablar de 14ymedio.com, que tiene como propósito ofrecer a los cubanos una fuente de información confiable.
Asistí a la conversación de Eduardo Rabasa, editor de Sexto Piso, y con el autor y periodista español Xavi Ayén sobre su primera novela (muy buena, por cierto) La suma de los ceros. Confieso que me quedé con ganas de entrevistar a mucha gente, entre ellos a Nell Leyshon, Joumana Haddad y Álvaro Enrigue, (con el que pude platicar brevemente sobre su novela Muerte súbita, una de las que más me ha gustado en los últimos meses).
Álvaro Cueva nos dice siempre que “luchemos” por ver tal o cual programa en la tv; yo digo lo mismo de este festival: “luchen” por ir en octubre del año que entra. Mientras tanto, hay muchas actividades que nos pueden proporcionar un muy buen alimento para la mente. En Guanajuato tenemos al Festival Internacional Cervantino con unos invitados de lujo como son Japón y Nuevo León. En unos días comienza Tijuana Innovadora, una maravilla de evento que organiza don Pepe Galicot y un gran equipo, que reúne durante unos días a destacados personajes en esa vibrante e innovadora ciudad que es Tijuana. Si tienen oportunidad de asistir, no se la pierdan. Este fin de semana están en la Ciudad de México la Feria Internacional del Libro en el Zócalo y el Corona Capital.
Si quieren buscar un buen alimento para la mente: basta con revisar las opciones culturales en nuestra ciudad. Seguramente encontraremos algo interesante: eventos de poesía, danza, teatro, entre otras, a precios razonables. Por ejemplo, en el Museo Tamayo está la exposición de Yayoi Kusama, que ha sido vista por más de 2 millones de personas en otros países y vale la pena aguantar las filas para verla. Lo mismo digo de la exposición En esto ver aquello, Octavio Paz y el arte, que se presenta en el Palacio de Bellas Artes y reúne artistas de la talla de Picasso, Pollock, Leonora Carrington, la famosa pintura de sor Juana de Cabrera y una de mis piezas prehispánicas favoritas: El aviador que generosamente prestó a la exposición el Museo de Antropología de Xalapa. En el Museo Soumaya Plaza Carso está la exposición de Sofía Loren México Ayer, hoy y mañana. Busquen los horarios de las visitas guiadas; con suerte, les toca la de Raquel Gutiérrez (@raquetadetenis), quien es una maravilla.
Si  somos lo que comemos, el alimento que le damos a nuestra mente nos define como seres humanos. No estamos obligados a escuchar, ver y leer basura. Afortunadamente, existen miles de libros, exposiciones, conciertos que nos enseñan, cuestionan, sorprenden, enojan, maravillan y nos obligan a reflexionar. Al igual que nos reunimos para compartir los alimentos con quienes queremos, podemos compartir con ellos esta “comida para la mente” y recomendar lo bueno que hemos leído, visto o escuchado. Buen domingo.",False
"Jij maakt jezelf niet gelukkig : waarom mensen ongelukkig zijn . Kijk je 's morgens soms uit je raam en word je gelukkig als de zon schijnt ? En ga je er bij regenweer soms maar van uit dat het een trieste dag wordt ? Daar heb je het dan toch helemaal mis , het weer heeft namelijk geen invloed op het geluk van de mens . Maak je geluk dan zelf ? Neen , niet helemaal . Er zijn veel externe factoren die voor geluk of ongeluk zorgen . Sommigen daarvan kan je zelf beïnvloeden , maar het merendeel niet . Een eerste belangrijke factor is je geografische locatie . Zo ben je volgens de Internationale Geluksindex , een index opgesteld met de hulp van 100.000 mensen uit 90 verschillende landen , gelukkiger als je in Denemarken of Zwitserland woont dan als in België verblijft . In Europa ben je ook gelukkiger dan in Amerika . Dit komt natuurlijk door de levensomstandigheden in je land : hoe vrijer en individualistischer het bestuur , hoe gelukkiger de inwoners . Meteen van plan om te verhuizen ? Dat is nu ook weer niet nodig : België behaalt in de Interantionale Geluksindex nog een mooie achtste plaats . Betekent dit dat we het hier heel goed hebben ? Niet persé . Vorig jaar was 54% van de Vlamingen gelukkig , nu is dat nog maar 46% . Minder dan de helft van de bevolking dus . Dit is onder andere te wijten aan de dreiging van de economische crisis : mensen hebben steeds minder werkzekerheid . Dat zorgt voor een hoop stress , werklozen zijn over het algemeen namelijk minder gelukkig dan mensen met een vaste job . Er is ook steeds minder zekerheid op gebied van sociale steun . Door de crisis zijn mensen ook minder zeker van hun financiën . Het leven wordt steeds duurder en daardoor worden mensen steeds ongelukkiger . Men zegt dan wel dat geld niet gelukkig maakt , ongelukkig word je er zeker ook niet van . Welvarende mensen zijn in ieder geval vaak tevredener dan arme mensen . Let wel , de relatie tussen geluk en geld is veel kleiner dan bijvoorbeeld het verband tussen geluk en ' actief zijn ' . Heb je iets te doen in het leven , dan ben je minder ongelukkig . Wie sport bijvoorbeeld , maakt endorfines aan , een stof waar je gelukkig van wordt . Daarom kan je in een trieste bui beter gaan joggen dan voor de televisie te kruipen met een bak ijs . En achteraf kan je zonder schuldgevoel een groot stuk zwarte chocolade eten , dat bevat ook endorfines . Alle beetjes helpen . Zit het allemaal niet mee , word je van joggen alleen maar moe en ben je chocolade zo beu als wat ? Dan kan je hopelijk nog terugvallen op een uitgebreid sociaal netwerk . Krijg je veel steun van collega's , vrienden en familieleden , dan kom je er wel weer bovenop . Dit heeft namelijk een heel grote invloed op je geluk . Geluk maak je niet zelf , maar gelukkig kan je de factoren die tot geluk leiden in sommige gevallen wel wat beïnvloeden . Je hoeft niet meteen naar Zweden te verhuizen als het in België eens even niet meezit . Probeer je in de eerste plaats te focussen op je sociale netwerk : onderhoud je vriendschappen , maak geen onnodige ruzies met familieleden en wees vriendelijk tegen je collega's . Geluk is tenslotte alleen maar echt als je het deelt , en als jij een mindere dag hebt , kan je hopen dat deze mensen hun geluk met je zullen delen . Bovendien kan je dan eventueel de hulp van een collega inroepen als het niet goed gaat op het werk , waardoor je je niet meteen zorgen moet maken om je job . Probeer regelmatig te sporten en gezond te eten , ook daar word je tevredener van . Wat je wel volledig in de hand hebt , is je visie op het leven . Je kiest zelf in hoeverre je focust op de dingen die niet goed gaan , in plaats van op de dingen die je voor de wind gaan . Probeer je elke dag te herinneren wat er goed gaat in je leven , waar jij gelukkig om bent . En ten slotte kan je je misschien voorhouden dat elke keer de zon schijnt , je toch een goede dag gaat hebben , ook al is dat dan maar bijgeloof .","Hoewel ik enorme fan ben van frappucino's , is de Starbucks in het centraal station van Antwerpen geen plek waar ik al te graag kom . Ten eerste worden de producten aan een veel te hoge prijs aangeboden . Hiermee bedoel ik dat de prijs-kwaliteit verhouding niet in orde is . Ten tweede spreekt een groot deel van het personeel geen Nederlands . Dit stoort me in die zin dat men je naam afroept als je bestelling klaar is , en de persoon die dit moet doen , kan vaak de namen niet correct uitspreken . Hierdoor heb je soms niet door dat ze jouw naam afroepen . Dit is geen ramp , maar zorgt vaak wel voor vertragingen en boze blikken van andere klanten die ook op hun bestelling staan te wachten .",True
"Libros a bordo
Hace exactamente veinte años que navego con una biblioteca a bordo. Porque una biblioteca personal, como saben ustedes, no es un lugar donde se colocan libros, sino un territorio en el que uno vive rodeado de inmediatez y de posibilidades. Hay libros que están ahí, sin leerse todavía, aguardando pacientes su momento, y otros que ya leíste y a cuyas páginas conocidas retornas en busca de memoria, de utilidad, incluso de consuelo. A medida que envejeces, el número de esa segunda clase de libros, los viejos amigos y conocidos, aumenta respecto a los que aguardan turno; aunque siempre existe la melancólica certeza de que, por mucho que vivas, nunca acabarás de leerlos todos; que la vida tiene límites, que siempre habrá libros de los que te acompañan que apenas abrirás nunca, y que un día, tanto ellos como los ya leídos caerán en manos de otros lectores: amueblarán otras vidas. Parece algo triste, pero en realidad no lo es. Porque tales son las reglas. En cierto modo, más que una vida de lecturas, una biblioteca es un proyecto de vida que nunca llegará a culminarse del todo. Eso es lo triste, y lo fascinante.
Un velero no siempre deja tiempo para la lectura. A menudo estás atento a la maniobra, al estado de la mar, a la recha en el horizonte, al tráfico de los malditos mercantes que te vienen encima. Pero siempre hay ratos de calma: días tranquilos con marejadilla y quince nudos de viento, con todo el trapo arriba, o fondeos apacibles en lugares sin algas, donde cuarenta metros de cadena permiten dormir algo más tranquilo. Ahí es donde los libros se vuelven compañía perfecta, al sol o a la sombra en verano, abajo en la camareta en invierno, a veces de noche, a la luz de una lámpara, mientras arriba, en la bañera, alguien te releva cuatro horas en la guardia y oyes el vago rumor del canal 16 en la radio.
Durante mucho tiempo, a bordo sólo llevé libros sobre el mar. Es una vieja costumbre. Quizá porque he leído demasiados de ellos, hace un par de años empecé a admitir polizones terrícolas en la biblioteca marinera, donde antes estaban proscritos. Aun así, éstos siguen siendo pocos, y por lo general se relacionan con la novela que estoy escribiendo en cada momento. Lo seguro es que vuelvo una y otra vez a los de siempre, los marinos, releyéndolos a menudo. Hace poco dediqué una temporada a calzarme por enésima vez todas las novelas de Joseph Conrad que tienen el mar y a los marinos por protagonistas, empezando por La línea de sombra y acabando por el ejemplar de El espejo de mar traducido por Javier Marías que siempre llevo a bordo. En realidad, la biblioteca del barco se reparte en tres zonas. Bajo la mesa de la camareta llevo los derroteros y los libros de señales, faros y mareas, y en las estanterías sobre la entrada al motor van los libros técnicos e históricos, incluidos los dos derroteros de Tofiño —es asombroso cómo aún son útiles para un velero, dos siglos y medio después— y también, lleno de subrayados y notas, el sobado e imprescindible Navegación con mal tiempo, de Adlard Coles. Con ellos, entre otros, el Diccionario marítimo de O’Scanlan, dos obras de Fernández de Navarrete en las que me sumerjo gozoso de vez en cuando (Historia de la Náutica y los cinco magníficos volúmenes de Viajes y descubrimientos de los españoles) y varios clásicos lomos amarillos de Editorial Juventud, entre ellos mis dos favoritos, que también lo fueron de mi padre: Corsarios alemanes en la Primera Guerra Mundial y Corsarios alemanes en la Segunda Guerra Mundial.
Los libros que más se renuevan a bordo son los de la tercera zona, correspondiente a novelas y otros libros de ficción que ocupan estantes y armarios en la camareta. Por ahí han pasado, y regresan de vez en cuando, los 20 volúmenes de la serie Capitán de mar y guerra, de Patrick O’Brian, así como los de Alexander Kent y C. S. Forester —los de la serie Ramage de Dudley Pope, sólo disfrutables por anglosajones cretinos aficionados al tópico, los arrojé hace años por la borda—. También, por supuesto, con amarre fijo en un estante, Moby Dick, de Melville, y la trilogía de Nordhoff y Hall sobre la Bounty. A eso hay que añadir la soberbia novela El cazador de barcos, de Justin Scott, La Cacería, del gran Alejandro Paternain, El enigma de las arenas, de R.E. Childers —una de las más hermosas novelas sobre mar y espionaje que leí nunca—, y la obra maestra sobre la batalla del Atlántico: Mar Cruel, de Nicholas Monsarrat. Cuya magnífica película, aunque sólo puede encontrarse en inglés, regalo a mis amigos cada vez que me la tropiezo.
Libros y mar, en resumen. Memoria, aventura, navegación. Y la tierra, bien lejos. Les aseguro que no puedo imaginar combinación más feliz. Situación más perfecta.","Baile agarrado e ira de Dios
Me ha discutido algún que otro lector la veracidad de algo que afirmé aquí hace unas semanas, cuando comparaba a nuestros hispanos curas fanáticos de antaño, o de no hace tanto, con los imanes fanáticos de hoy. En concreto, mencionaba yo el todavía reciente deseo —hace sólo setenta años— de algunos obispos españoles de meter en la cárcel a quienes bailasen agarrados, porque eso era fuente de pecado y semilla de todo mal. Y en este punto debo admitir algo: cuando lo escribí me goteaba el colmillo, clup, clup, clup, porque conozco a mis clásicos y sabía que más de uno iba a entrar a por uvas. Así que, si les parece bien, hoy vamos con ello.
Tomemos, para el caso, un libro que tienen ustedes a su disposición en mi biblioteca: ¿Grave inmoralidad del baile agarrado?, se titula. Tiene 166 páginas y fue impreso en Bilbao en 1949, décimo Año Triunfal. Hace, por tanto, 65 tacos de almanaque. Con el nihil obstat de Fernando Lipuzcoa, censor, y el imprimatur de Pablo Gúrpide, vicario general de Pamplona. Y que lleva, a modo de epígrafe, una bonita cita del papa Pío Nono —“La ligereza de las señoras y señoritas ha traspasado los límites del pudor en lo que atañe a vestidos y bailes”— y otra del también papa Pío XII —“Trabajad contra la inmoralidad que agosta a la juventud”—. En cuanto al texto, un simple vistazo al índice resulta ya de lo más prometedor: Escándalo público del baile agarrado, Víctimas culpables, Insensibilidad femenina, Restauremos la conciencia del pueblo y algunos etcéteras más. Texto, por cierto, que abunda en conclusiones contundentes como ésta: “Baile agarrado, parejeo solitario, la corrupción en la aldea es más intensa que en la ciudad”, o como ésta: “La mujer, hasta ayer cáliz del hogar, padece un relajamiento alarmante de criterio y de modales”. Para concluir con estas dos perlas “Así saborean los pueblos corrompidos la lujuria provocando la ira de Dios” y “Los pueblos corrompidos son incapaces de comprender otro lenguaje que el del látigo”.
Pero no crean que el autor del libro —padre Jeremías de las Sagradas Espinas, firma el tío, con dos cojones— se queda en lo superficial. Al contrario, nuestro autor baja a la arena del argumento científico y afirma “Con frecuencia existen conmociones venéreas sin llegar a la plena saciedad de la naturaleza”, estima que “los jóvenes pierden el pudor en los tocamientos mutuos prolongados del baile agarrado, en los brazos, espalda, pecho y cintura”, considera que “los pechos en la mujer son las partes del cuerpo en las que recibe máximas conmociones carnales” o describe, lúcido, a “esas parejas de hombres y mujeres cosidas de pecho y vientre, con la conciencia hecha jirones, embriagándose de lujuria”, para rematar: “El baile agarrado debe ser totalmente eliminado de las costumbres del pueblo. Es precisa, a toda costa y cuanto antes, una reacción violenta y eficaz”. Todo eso, ojo, diez años después del término de esa otra reacción violenta y eficaz que el padre Jeremías de las Sagradas Espinas, supongo, también llamó Cruzada de Liberación.
Dirán ustedes que para qué remover viejos textos que ya no nos afectan. La respuesta es simple: no son tan viejos, y nos afectan. En primer lugar, para dejar claro que el Islam radical y su hipócrita consideración de la moralidad pública no nos caen tan lejos como creemos; y que un sacerdote con poder, un intermediario arrogante de cualquier Dios verdadero o no, imaginado o por imaginar, siempre será un peligro, use tonsura, turbante o micrófono de telediario. Por otra parte, lo admito, en todo esto hay también un asunto personal: cierta cuenta pendiente. Una cosa es la religión que, en privado y para su conciencia, practique cada cual. ¿Quién puede criticar en eso? Pero hablamos de otra cosa. Fulanos como el padre Jeremías de las Sagradas Espinas controlaron durante siglos a España desde púlpitos y los confesonarios, como los imanes controlan ahora lo suyo desde las mezquitas. El padre Jeremías, el censor, el vicario y el resto de la tropa dirigieron, o intentaron hacerlo, la vida de mi familia, de mi madre, de mi abuela, de mis antepasados, la mía propia, inmiscuyéndose en nuestra intimidad y libertad, cerrando puertas a la razón, a la cultura, a la verdadera educación. Ellos, y el agua bendita con que santificaron a quienes cebaban cárceles y paredones, nos tuvieron durante siglos en una mazmorra negra de la que todavía hoy pretenden, algunos, conservar la llave. Por eso es bueno recordar que, hace sólo 65 años, un hijo de puta con balcones a la calle exigía acabar con el baile agarrado “donde los jóvenes, unidos pecho con pecho, arden en la hoguera de la lujuria”. Y tener presente que, si lo tolerásemos, seguiría exigiéndolo. No les quepa duda.",True
"Essay : geluk is horen dat je gelukkig bent Het aantal gelukkige Vlamingen is aan het dalen . Vorig jaar beweerde ongeveer 54 % ( van de 2694 deelnemers ) gelukkig te zijn , nu is dat nog maar 46 % . Wat zouden kenmerken kunnen zijn voor deze merkwaardige daling ? En wat leidt wel of niet tot een gelukkig leven ? Want blijkbaar hebben Vlamingen wel degelijk een beeld voor ogen dat geluk moet voorstellen en heeft een groeiend deel van de bevolking het gevoel dat ze niet in dat plaatje passen . Een oorzaak voor de daling zou de groeiende onzekerheid kunnen zijn . Door de economische crisis hebben mensen vaker geldzorgen of vrezen ze voor het verlies van hun job . Dit zou zeker iets kunnen zijn waar veel Vlamingen zich regelmatig zorgen over maken . Geld is niet het belangrijkste element van een gelukkig leven want blijkbaar is de relatie tussen levensgeluk en ' een actief leven ' hebben drie keer groter dan de relatie tussen geld en geluk . Met actief bedoelen de meeste mensen een leven dat opgevuld is met een leuke job , activiteiten , hobby's en voldoende sociale contacten . Geluk wordt ook sterk bepaald door de steun van familie , vrienden en collega's die een vangnet kunnen vormen als het even wat minder gaat . Te veel stilzitten en afzondering leiden dus onvermijdelijk tot een ongelukkig bestaan . Dit verklaart waarschijnlijk ook waarom het aantal niet-gelukkigen groter is onder werklozen . Als we het iets breder bekijken staan de Belgen op de 8e plaats in de Internationale Geluksindex . Denen en Zwitsers staan bovenaan met 8,2 op 10 mensen die zichzelf gelukkig noemen . Hoe vrijer , individualistischer en noordelijker gelegen , hoe gelukkiger de bevolking . Als je dus als individu het gevoel krijgt dat je kan doen of laten wat je wil dan is er een grote kans dat je daarbij een goed gevoel krijgt . Sociale controle en totalitaire regimes leiden dus onvermijdelijk tot een ongelukkige bevolking . De veronderstelling dat de zon ook een belangrijk onderdeel is van een bestaan dat voldoening geeft blijkt dan weer niet waar te zijn . Mooi weer heeft geen rechtstreekse of aantoonbare invloed op persoonlijk geluk . We kunnen dus concluderen dat welvaart en vrijheid twee belangrijke kenmerken van een gelukkig leven vormen . In staat zijn om zaken te delen moet mensen rondom je is ook noodzakelijk . Mensen hebben blijkbaar iemand nodig die hun geluk bevestigd en erkend voor dat ze zichzelf gelukkig kunnen noemen . Deze nood aan bevestiging zou je kunnen zien als de onmogelijkheid om volledig op jezelf het ultieme geluk te bereiken . Of je zou het mooi kunnen vinden dat je eigen tevredenheid pas evolueerde wanneer iemand anders het opmerkte . Je moet het niet zo zeer zien als sociale druk , maar meer als een bevestiging van wat je eigenlijk al wist . Daar is volgens mij niets mis mee . Jouw geluk in eigen handen nemen en vervolgens van iemand horen dat je er gelukkig uitziet , dat is toch de kers op de taart ? Initiatief is tenslotte het belangrijkste aspect van een gelukkig leven . Als je geen zaken onderneemt die jou gelukkig zouden kunnen maken dan ga je niet plots tevreden zijn met je huidige ( ongelukkige ) situatie . Kies dus eens voor een onverwachte wending , ga op zoek naar jouw ultieme gevoel van vrijheid , laat je omringen door mensen die je gelukkig maken en luister daarna met veel plezier naar iedereen die zegt hoe gelukkig je eruit ziet .","Panos heeft aan mij een zeer goede klant . Ik woon in Schoten dorp en daar zijn 2 verschillende broodjeszaken , Croisy en Panos . Vroeger was ik meer een liefhebber van de eerste , maar toen die zijn prijzen maar blijf verhogen , was ik blij dat er een concurrent in de straat kwam . Panos heeft echt heerlijke verse groenten en broodjes en versheid is wat ik vraag van een broodjeszaak . Ze hebben een uitgebreid assortiment en een leuk aanbod aan menu ’ s met reeds samengestelde ingrediënten . Uiteraard is het altijd mogelijk om deze aan te passen aan je persoonlijke voorkeuren . Ideaal ! Ze bieden ook altijd gratis het Metrokrantje aan , ideaal om tijdens je middagmaaltijd even een blik in de wereld te werpen !",False
"Να πως άρχισε. Έδωσαν σε εμένα τη δύναμη να αποφασίσω. Αν η Ελλάδα ανήκει στη Δύση. Ναι αυτή είναι η απόφαση που κλίνω να πάρω, μόνο που είναι στα ψιλά γράμματα του δημοψηφίσματος, όπως εκείνα τα ψιλά γράμματα στα δάνεια των τραπεζών. Στα ψιλά γράμματα είναι και τα τηλεφωνήματα που δέχτηκε πιθανότατα ο πρωθυπουργός από την ολιγαρχία που αρνείται να πάρει στους ώμους της λίγο από το βάρος που έχει επωμιστεί ο κοσμάκης, κάποιες χασούρες από το κούρεμα του 50% . Δεν είμαι οικονομολόγος, αλλά δεν θέλει και πολύ για να καταλάβει κανείς ότι κάποιοι μεγάλοι τραπεζίτες και επιχειρηματίες, οι ίδιοι που τόσα χρόνια, «συνεργάστηκαν» με την κυβέρνηση, είδαν στη μαγική σφαίρα τις απώλειες στους ισολογισμούς τους και είπαν ώπα. Μπροστά σε αυτές τις πιέσεις και σε ένα πολιτικό αδιέξοδο, θέλω να πιστεύω, ο πρωθυπουργός πραγματοποιεί μια βουτιά στο κενό, στα χνάρια του πατέρα του. Τέτοιες ριψοκίνδυνες κινήσεις δεν είναι ξένες στην οικογένεια Παπανδρέου.
Αλλά ακόμη και αν είναι έτσι, αν ο κύριος Παπανδρέου δεν είναι αρκετά ηγέτης για να στηρίξει τις αποφάσεις της 26ης Οκτωβρίου, ποιος του δίνει το δικαίωμα να θέσει εμένα, τον πολίτη, υπεύθυνο της Ευρωπαϊκής, της Δυτικής μοίρας της Ελλάδας, μιας μοίρας που ήδη οι πρόγονοί μου, πολλοί σοφότεροι από εμένα, έχουν αποφασίσει για εμένα. Όχι με την ένταξη μας στην Ευρωπαϊκή Ένωση, αλλά αιώνες πριν. Στην Ελλάδα δημιουργήθηκαν και θεμελιώθηκαν οι βασικές ηθικές αξίες της ανθρωπότητας. Η δημοκρατία, η ελευθερία, η δικαιοσύνη, η ελευθερία του λόγου και της βούλησης, οι βασικές αρχές του δυτικού πολιτισμού και της σύγχρονης κοινωνίας. Αυτή είναι η ιστορική και πολιτισμική κληρονομιά μας, η οποία σήμερα απειλείται εν μέσω ενός χρέους. Επειδή ζούμε έναν οικονομικό φασισμό, ο οποίος όμως αντιμετωπίζεται με δημοκρατικά μέσα, εμείς εκλέγουμε, εκλέξαμε άλλωστε αυτούς που μας κυβερνούν, δεν μπορούμε να αμφισβητήσουμε τις ίδιες τις αξίες τις οποίες εμείς οι ίδιοι θεμελιώσαμε.
Ποια είναι λοιπόν τα δεδομένα που έχω μπροστά μου ώστε να αποφασίσω μια αλλαγή πορείας για την Ελλάδα, ακολουθώντας πραγματικά ένα ταξίδι στην άκρη της νύχτας. Θα βασίσω την απόφαση μου σε μια οικονομική κρίση η οποία προκλήθηκε κυρίως από την κακή διαχείριση των πόρων που έφτασαν στην Ελλάδα χάρη στη Ευρωπαϊκή Ένωση και μόνο και την ασυδοσία όσων έπραξαν και πράττουν ενάντια στη χώρα μου. Ναι ο λαός έχει εξουσία. Αλλά εξουσία να πάρει ποια απόφαση; Μια οικονομικής φύσης απόφαση; Μεταφρασμένη σε επιτόκια, σε ληξιπρόθεσμα δάνεια, σε περικοπές; Ποιο είναι το εναλλακτικό σενάριο που μας προτείνεται; Ο κομουνισμός; Θα γίνουμε μια νέα Κούβα, θα είμαστε μια νησίδα, λαϊκής κυριαρχίας στο Αιγαίο; Θα γυρίσουμε στη δραχμή και θα ζήσουμε όμορφα και ευτυχισμένα στην αιώνια μοναξιά μας;  Ή μήπως στο χάος; Μια κατάσταση που πραγματικά έχω αρχίσει να πιστεύω ότι σε κάποιους συμφέρει, σε εκείνους που θα προσπαθήσουν να πείσουν τον λαό ότι η σωστή απόφαση είναι το «όχι». Για να έρθουν εκείνοι στην εξουσία. Γιατί και εκείνοι τίποτε άλλο δεν ονειρεύονται παρά μόνο την εξουσία, μια εξουσία που ποτέ δεν είχαν, πιο επικίνδυνη στα χέρια τους από ποτέ.
Να πω όχι λοιπόν. Όχι σε τι; Σε ένα δάνειο; Σε μια πολιτική; Σε μια σειρά προσώπων; Στο μέλλον μας στην Ευρώπη; Στο μέλλον της Ευρωπαϊκής Ένωσης; Στο μέλλον του χρήματος; Και ποιοι είμαστε εμείς, ο επιούσιος λαός, που θα πάρουμε στον λαιμό μας τους υπόλοιπους Ευρωπαϊκούς λαούς; Τους ρωτήσαμε τι θέλουν εκείνοι; Μήπως θα έπρεπε να πάνε και εκείνοι σε δημοψήφισμα;  Λαοί με τους οποίους πριν από κάποια χρόνια κάναμε ένα συμβόλαιο. Και ακόμη και αν αυτό το συμβόλαιο δεν ήταν το πιο δίκαιο για εμάς, αν κάποιοι εκμεταλλεύτηκαν αυτό το συμβόλαιο, ήταν ένα συμβόλαιο. Θα το αθετήσουμε; Θα πορευθούμε μόνοι μας; Πραγματικά έχουμε αυταπάτες.
Η Ελλάδα ανήκει στη Δύση. Και ήταν τυχερή που ακολούθησε αυτόν τον δρόμο. Εκτός της Ευρωπαϊκής Ένωσης και της Ευρωζώνης, η σημερινή Ελλάδα, θα ήταν έρμαιο μιας διαδικασίας ανατροπής μεσογειακών καθεστώτων.
Αθήνα στις 23/4 Ιουλίου 1974, ο Κωνσταντίνος Καραμανλής βρήκε τη χώρα στο χείλος του γκρεμού. Οι επιλογές ήταν δύο: άμεσος πόλεμος με την Τουρκία ή αναδιάταξη του πολιτικού συστήματος. Εφάρμοσε μια διαδικασία μετάβασης στη δημοκρατία. Μια επιλογή λογική. Το εμπόριο, οι επενδύσεις, ο τουρισμός και άλλες συναλλαγές αυξήθηκαν ραγδαία. Δημιουργήθηκαν μέτρα εμπιστοσύνης για την πρόληψη μελλοντικών κρίσεων.  Στα μελλοντικά σχέδια της Ελλάδας, η ένταξη της Τουρκίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση με σκοπό μια ολική διευθέτηση του Κυπριακού. Η ένταξη της Κύπρου στην Ευρωπαϊκή Ένωση  είναι ένα ακόμη βήμα προς αυτή την κατεύθυνση.
Σήμερα αναρωτιόμαστε: είναι το όνειρο της Ευρώπης αυτό που πραγματικά ήθελε ο ελληνικός λαός; Θυμάμαι εκείνη την περίφημη συζήτηση στη Βουλή, ανάμεσα στον Κωνσταντίνο Καραμανλή και τον Ανδρέα Παπανδρέου, για το αν η Ελλάδα ανήκει στη Δύση.
Η Ελλάδα ανήκει στους Έλληνες δεν υπάρχει αμφιβολία. Για αυτό και η απόφαση να μείνουμε στην ευρωζώνη, και στην Ευρωπαϊκή Ένωση, γιατί τα δυο είναι άμεσα συνδεδεμένα μεταξύ τους ας μην γελιόμαστε, είναι απόφαση του ελληνικού λαού και κανενός άλλου. Δεν είναι η απόφαση ενός αποτυχημένου πολιτικού σχήματος, σχημάτων για να είμαι πιο σαφής, που πετούν το μπαλάκι στον ελληνικό λαό, ο οποίος κλείνεται να αποφασίσει για το αν η Ελλάδα θα παραμείνει στη Ευρωπαϊκή ένωση, ενώ στην πραγματικότητα τον ερωτούν «Θέλεις να σου κόψουν τον μισθό, τη σύνταξη;», «Θέλεις να πληρώνεις έκτακτη εισφορά;». Φυσικά και όχι. «Θέλεις μια Ελλάδα εκτός Ευρωπαϊκής Ένωσης;» Αυτό είναι ένα άλλο ερώτημα, και δεν είναι δίκαιο να απαντηθεί αυτή την ώρα. Εν θερμώ. Σε μια στιγμή που πραγματικά δυσκολευόμαστε να κατανοήσουμε τι είναι όλα αυτά που συμβαίνουν γύρω μας. Δεν είναι δίκαιο επίσης να αποφασίσουμε αν θέλουμε το ΠΑΣΟΚ ή όχι, μέσα από ένα δημοψήφισμα που θέτει ένα άλλο ερώτημα. Υπάρχει η νόμιμη διαδικασία εκλογών για αυτό.

Βέβαια τα σκληρά μέτρα έχουν γεννήσει μια νέα πνοή ελληνικού ευρωσκεπτικισμού. Αυτή η αμφιβολία προέρχεται κυρίως από αριστερές δυνάμεις οι οποίες παρουσιάζουν την Ελλάδα υπό κατοχή, που προτρέπουν την έξοδο από τη Ζώνη του Ευρώ, και που προτείνουν τη στάση πληρωμών με εφιαλτικές συνέπειες για τον Ελληνισμό. Μια Ελλάδα μόνη, πολιτικά διχασμένη και οικονομικά διαλυμένη θα δελεάσει πολλούς από τους μνηστήρες μας, και ίσως δούμε και μια Τουρκία να επιστρέφει σε στιγμές του 1970.  Ίσως δούμε πραγματικά ανθρώπους στο δρόμο να πεινούν. Ίσως δούμε μια Ελλάδα που δεν φανταστήκαμε και ούτε θέλουμε να φανταστούμε. Μια Ελλάδα να ταξιδεύει στην άκρη της νύχτας.","Ξεκίνησε και η επιδρομή των Πασχαλινών selfie*. Μα πόσο ειδωλολάτρης των ψυχών μπορεί να γίνεις όταν μου σουφρώνεις τα χείλη με τη συνοδεία κεριών και background τον Επιτάφιο; Και όχι μόνο το ποστάρεις σε όλα τα κοινωνικά δίκτυα, αλλά νιώθεις και υπερήφανος που τίμησες έτσι την Ορθοδοξία! Η απόδειξη του σουεραλιστικού Καλοσαμαρειτισμού υπό το μεγαλείο ενός φλας.
Δε ξέρω πόσα ερίφια μετά των σωθικών τους θα αποτελέσουν κάδρο στο άλμπουμ του εορτασμού της Αναστάσεως, αλλά είμαι σίγουρη ότι τα smartphones θα σουβλιστούν και αυτά μετά του θανάτου των μπαταριών τους. Και πες θα χαρείς την άνοιξη, το παρεάκι, θα αποθηκεύσεις πρωτεΐνη για ένα χρόνο, δεν θα ταν προτιμότερο να το βιώσεις ολοκληρωτικά στο παρόν του, απ` το να τεμαχίζεις τη στιγμή προς χάριν της διαδικτυακής έκθεσής της;
Οι έρευνες για την ψυχολογία των selfie τα τελευταία δύο χρόνια καταδεικνύουν ότι η εμμονή του εαυτού σε συνδυασμό με την βαθιά ριζωμένη προβολή του, έχει αυξήσει τα κρούσματα επικοινωνιακών διαταραχών, κυρίως στους νέους. Αν συνδυάσεις και την ταύτιση των νέων με τις επιταγές των νέων τεχνολογιών,  εύκολα συμπεραίνεις ότι το 'μοναξιά μου όλα, μοναξιά μου τίποτα' αποτελεί πλέον case study. Και πώς να τους κατηγορήσεις, όταν και εσύ παρασύρεσαι από τον οσκαρικό οργασμό των αυτοφωτογραφιών; Αν αυτό σου χαρίσει και καμιά πενηνταριά like παραπάνω τότε θα πανηγυρίσεις και τη δεξιοτεχνία του φωτογραφικού κλικ με την παράλληλη κατάκτηση μιας μίνι δημοσιότητας.
Να ξεκαθαρίσουμε ότι η selfiemania στην Ελλάδα το τελευταίο διάστημα, καταντάει ενίοτε εμετική. Και μετά ξεσπάτε στους καλλιτέχνες για τη ναρκισσιστική αιμοραγία τους. Για ρίξτε μια ματιά στα πολιτικά αλμπουμάκια-αφισάκια και σε στιγμιότυπα της-και καλά-προσέγγισης του λαού, για να καλλιεργούμε και την επίφαση της ισότητας. Ο Obama έγινε viral (όχι ότι δεν είναι) με τη selfie του, ποιος εμποδίζει -και μάλιστα εν αναμονή των εκλογών- το κάθε πολιτικίσκο απ' το να 'λερναιοϋδροποιηθεί' κερδίζοντας έτσι και μια ψήφο ακόμα;  Η Δυτικίζουσα Ανατολή και η λατρεία της μίμησης. Είναι τόση πια η γελοιότητα που αν ζούσε ο Αριστοφάνης δε θα προλάβαινε να καταγράφει αναφορές έμπνευσης!
Στην Αγγλία, σχεδόν μετά την θρυλική 'Star selfie' των φετινών Όσκαρ από το χέρι της Elen DeGeneres, συγκεντρώθηκαν 8 εκατομμύρια λίρες μέσα σε έξι ημέρες για ερευνητικά προγράμματα για τον καρκίνο, μέσω της καμπάνιας 'no make-up selfie'. Εκείνη την ημέρα είχα δει όλο τον γυναικείο εξ Αγγλίας πληθυσμό στο facebook χωρίς make-up μέσα σε ένα δίωρο!
Στις 19 Νοέμβρη του 2013, το Λεξικό της Οξφόρδης ανακήρυξε τη λέξη selfie ως λέξη της χρονιάς. Μια έρευνα την ίδια περίοδο έδειξε ότι η χρήση της λέξης αυξήθηκε 17.000% μέσα σε ένα χρόνο. Μητέρα του selfie είναι η Αυστραλία, όπου και πρωτοεμφανίστηκε σε ένα forum. Προστέθηκαν βέβαια και γλωσσικοί παραλληλισμοί:
Helfie, εσύ και τα μαλλιά σου
Welfie, εσύ σε μια δραστηριότητα
Belfie, εσύ σε μία συγκεκριμένη στάση (σε αυτές συνήθως θα δεις πολλά μπουτάκια εκτεθειμένα)
Drelfie, εσύ στο μεθύσι σου επάνω
Η selfie είναι το ανέξοδο botox του ψυχισμού μας. Με την ψηφιακή τεχνολογία έχεις να διαλέξεις ανάμεσα σε 10-20 φωτογραφίες των έξι δευτερολέπτων και να 'δημιουργήσεις την εικόνα του εαυτού που θέλεις εσύ για τον κόσμο', όπως σημειώνει η Rosy Martin, φωτογράφος. Αυτήν την εικόνα παιδιόθεν την παρακολουθούσες, από τον καθρέφτη, τα τζάμια των μαγαζιών, την αναλογική φωτογραφική μηχανή σου. Τώρα μπορείς πια ενεργά να την επεξεργαστείς έχοντας πλήρη έλεγχο.
Μπορείς αν θες να σε φτιάξεις πιο ανέμελο, με περισσότερες γωνίες, με λιγότερα κιλά ή πιο γυμνασμένα πόδια. Η selfie δεν είναι μνημονιακή φωτογραφία. Είναι η στιγμή συνδεδεμένη με το συναίσθημα σε μία παρόρμηση... Αυτό πουλάει. Η κλειδαρότρυπα. Όχι μόνο με το δικό μας μάτι κολλημένο σε αυτήν.
Πίσω από τα δέκα κλικ κρύβεται όμως το πραγματικό self-selfie. Και αυτό δεν είναι πάντοτε φλασαρισμένο.
*Η φωτογραφία που βγάζει κάποιος τον εαυτό του, χρησιμοποιώντας smartphone ή webcam και την ανεβάζει σε κάποιο μέσο κοινωνικής δικτύωσης.",False
"I've at length achieved a capture!
  This is Tessa! Rapture, rapture!

 Rapture, rapture!

 To me Gianetta fate has granted! Just the very girl I wanted!

 Just the very girl he wanted!

 If you'd rather change--

My goodness! This indeed is simple rudeness.

I've no preference whatever--

 Listen to him!  Well, I never!

                  Thank you, gallant gondolieri!
                      In a set and formal measure
                 It is scarcely necessary
                      To express our pleasure.
                      Each of us to prove a treasure,
                 Conjugal and monetary,
                      Gladly will devote our leisure,
                 Gay and gallant gondolieri.
                      Tra, la, la, la, la, la, etc.

	          Gay and gallant gondolieri,
                      Take us both and hold us tightly,
                 You have luck extraordinary;
                      We might both have been unsightly!
                      If we judge your conduct rightly,
                 'Twas a choice involuntary;
                      Still we thank you most politely,
                 Gay and gallant gondolieri!
                      Tra, la, la, la, la, la, etc.

  	      Thank you, gallant gondolieri;
	              In a set and formal measure,
                 It is scarcely necessary
                      To express our pleasure.
                      Each of us to prove a treasure
                      Gladly will devote our leisure,
                 Gay and gallant gondolieri!
                      Tra, la, la, la, la, la, etc.

	           Fate in this has put his finger--
                      Let us bow to Fate's decree,
                 Then no longer let us linger,
                      To the altar hurry we!
From the sunny Spanish shore,
            The Duke of Plaza-Tor!--

And His Grace's Duchess true--

And His Grace's daughter, too--

And His Grace's private drum To Venetia's shores have come:

If ever, ever, ever They get back to Spain,  They will never, never, never
Cross the sea again--

Neither that Grandee from the Spanish shore, The noble Duke of Plaza-Tor'--

Nor His Grace's Duchess, staunch and true--

 You may add, His Grace's daughter, too--

Nor His Grace's own particular drum To Venetia's shores will come:

 If ever, ever, ever They get back to Spain, They will never, never, never
Cross the sea again!","Won't it be a pretty wedding?
                    Will not Lisa look delightful?
              Smiles and tears in plenty shedding--
                    Which in brides of course is rightful
                    One could say, if one were spiteful,
              Contradiction little dreading,
 	Her bouquet is simply frightful--
              Still, 'twill be a pretty wedding!
              Oh, it is a pretty wedding!
                    Such a pretty, pretty wedding!

	       If her dress is badly fitting,
                    Theirs the fault who made her trousseau.

    If her gloves are always splitting,
                    Cheap kid gloves, we know, will do so.

      If upon her train she stumbled,
                    On one's train one's always treading.

      If her hair is rather tumbled,
                    Still, 'twill be a pretty wedding!

     Such a pretty, pretty wedding!



              Here they come, the couple plighted--
                    On life's journey gaily start them.
              Soon to be for aye united,
                    Till divorce or death shall part them.

  
        Pretty Lisa, fair and tasty,
                    Tell me now, and tell me truly,
              Haven't you been rather hasty?
                    Haven't you been rash unduly?
              Am I quite the dashing sposo
                    That your fancy could depict you?
              Perhaps you think I'm only so-so?
              Well, I will not contradict you!

     No, he will not contradict you!

       Who am I to raise objection?
                    I'm a child, untaught and homely--
              When you tell me you're perfection,
                    Tender, truthful, true, and comely--
              That in quarrel no one's bolder,
                    Though dissensions always grieve you--
              Why, my love, you're so much older
                    That, of course, I must believe you!

      Yes, of course, she must believe you!


              If he ever acts unkindly,
              Shut your eyes and love him blindly--
              Should he call you names uncomely,
              Shut your mouth and love him dumbly--
              Should he rate you, rightly--leftly--
              Shut your ears and love him deafly.",True
"‘ Tot Altijd ’ toont het waargebeurde verhaal van Mario Verstraete . De kijker volgt de aftakeling van Verstraete , die gediagnosticeerd werd met MS , en zijn strijd voor een wet op legale euthanasie van heel dichtbij . Waar Verstraete zijn ziekte in het begin nog draagt met de nodige humor , beslist hij iets later om er een einde aan te maken wanneer hij geen plezier meer heeft in het leven . Want dat is wat Verstraete wil in zijn leven : plezier . Zo sluit ook Balthazar pijnlijke scènes af met een vrolijke noot , want enige zin voor relativiteit maakt alles net iets draaglijker . Naar het einde toe maakt de humor echter plaats voor de harde realiteit en wordt het als kijker moeilijk om het droog te houden . ‘ Tot Altijd ’ is een eerlijke film , die een realistisch beeld schept van een strijd die dagelijks wordt gestreden .","Ik zal eerlijk zijn , ik heb de boeken nog nooit volledig gelezen . Ik heb er nooit echt behoefte aan gehad en de schrijfstijl stond me niet aan . Het zou tijdverspilling zijn , me dunkt . De films daarentegen heb ik wel gezien ( want ja , je moet toch een beetje kunnen meepraten met de rest , niet ? ) . Maar goed , ik ga het niet over de schrijfstijl of dergelijke hebben , maar over het thema en de inhoud . ( Als dat überhaupt mogelijk is in minder dan 200 woorden . ) Ik heb al tientallen “ Tributes ” ( zo noemen de fans zich ) gevraagd of ze “ Battle Royale ” kennen , en elke keer hoor ik “ Neen ? ” . Een triestige zaak noem ik dat . Het thema is in Japan 10 jaar geleden op papier gezet en uitgegeven . Plus , het was een besteller in het land van herkomst en de rest van de wereld . Zelfs Stephen King bewonderde het boek , en laten we eerlijk zijn , hij kent er wel wat van . Suzanne Collins beweert dat ze nog nooit van Battle Royale had gehoord toen ze haar trilogie schreef . Het tegendeel is natuurlijk moeilijk te bewijzen , maar het is “ een vreemde samenloop van omstandigheden ” . Voor mij blijft het een flauw afkooksel van “ Battle Royale ” .",False
"You mutt, you! I've stood enough from you. Don't you
dare. Love 'em! Oh, my Gawd! You damn
thick-head! Love 'em? I hated 'em, I tell you! Hated 'em,
hated 'em, hated 'em! And may Gawd strike me dead this minute and my
mother, too, if she was alive, if I ain't telling you the honest truth!

If I could only be believing you now!

Oh, what's the use? What's the use of me talking?
What's the use of anything? Oh, Mat, you mustn't think
that for a second! You mustn't! Think all the other bad about me you
want to, and I won't kick, 'cause you've a right to. But don't think
that! I couldn't bear it! It'd be yust too
much to know you was going away where I'd never see you again--thinking
that about me!

If I was believing--that you'd never had love for any
other man in the world but me--I could be forgetting the rest, maybe.

Mat!

If 'tis truth you're after telling, I'd have a right,
maybe, to believe you'd changed--and that I'd changed you myself 'til
the thing you'd been all your life wouldn't be you any more at all.

Oh, Mat! That's what I been
trying to tell you all along!

For I've a power of strength in me to lead men the way
I want, and women, too, maybe, and I'm thinking I'd change you to a new
woman entirely, so I'd never know, or you either, what kind of woman
you'd been in the past at all.

Yes, you could, Mat! I know you could!

And I'm thinking 'twasn't your fault, maybe, but having that old
ape for a father that left you to grow up alone, made you what you was.
And if I could be believing 'tis only me you--

You got to believe it. Mat! What can I do? I'll
do anything, anything you want to prove I'm not lying!

Would you be willing to swear
an oath, now--a terrible, fearful oath would send your soul to the
divils in hell if you was lying?

Sure, I'll swear, Mat--on anything!

Will you swear on this?

Yes. Sure I will. Give it to me.

'Tis a cross was given me by my mother, God
rest her soul. I was a
lad only, and she told me to keep it by me if I'd be waking or sleeping
and never lose it, and it'd bring me luck. She died soon after. But I'm
after keeping it with me from that day to this, and I'm telling you
there's great power in it, and 'tis great bad luck it's saved me from
and me roaming the seas, and I having it tied round my neck when my
last ship sunk, and it bringing me safe to land when the others went to
their death. And I'm warning you now, if you'd swear
an oath on this, 'tis my old woman herself will be looking down from
Hivin above, and praying Almighty God and the Saints to put a great
curse on you if she'd hear you swearing a lie!","Of life, alas! his leave he's taking,
            For ah! his faithful heart is breaking;
            When he is gone we'll surely tell
            The maid that, as he died, he loved her well.

  

	           Be warned, my messmates all
                        Who love in rank above you--
                      For Josephine I fall!

        
                        

                    Ah! stay your hand--I love you!

                    Ah! stay your hand--she loves you!

   			 Loves me? Loves you!

                  Yes, yes--ah, yes,--she loves you!

                             
                           Oh joy, oh rapture unforeseen,
                           For now the sky is all serene;
                           The god of day--the orb of love--
                           Has hung his ensign high above,
                                The sky is all ablaze.

                           With wooing words and loving song,
                           We'll chase the lagging hours along,
 			And if {I find  } the maiden coy,
                                   we find
                           I'll } murmur forth decorous joy
                           We'll
                                In dreamy roundelays!

                                   

                           He thinks he's won his Josephine,
                           But though the sky is now serene,
                           A frowning thunderbolt above
                           May end their ill-assorted love
                                Which now is all ablaze.

                           Our captain, ere the day is gone,
                           Will be extremely down upon
                           The wicked men who art employ
                           To make his Josephine less coy
                                In many various ways.   

                     This very night,

                    With bated breath

                     And muffled oar--

                       Without a light,

                     As still as death,

                    We'll steal ashore

                      A clergyman

                    Shall make us one

                      At half-past ten,

                     And then we can

                     Return, for none

                     Can part them then!

                      This very night, etc.

                       

 	   Forbear, nor carry out the scheme you've planned;
          She is a lady--you a foremast hand!
          Remember, she's your gallant captain's daughter,
          And you the meanest slave that crawls the water!

                     Back, vermin, back,
                             Nor mock us!
                           Back, vermin, back,
                             You shock us!
                                                        

          Let's give three cheers for the sailor's bride
          Who casts all thought of rank aside--
          Who gives up home and fortune too
          For the honest love of a sailor true!
                 For a British tar is a soaring soul
                   As free as a mountain bird!
                 His energetic fist should be ready to resist
                   A dictatorial word!
          His foot should stamp and his throat should growl,
          His hair should twirl and his face should scowl,
          His eyes should flash and his breast protrude,
          And this should be his customary attitude--.",False
"We do!

There!

Well, Dick, we wouldn't go for to hurt any fellow creature's
  feelings, but you can't expect a chap with such a name as Dick
  Deadeye to be a popular character--now can you?

No.

It's asking too much, ain't it?

It is. From such a face and form as mine the noblest sentiments
  sound like the black utterances of a depraved imagination It is
  human
  nature--I am resigned.


        But, tell me--who's the youth whose faltering feet
            With difficulty bear him on his course?

That is the smartest lad in all the fleet--Ralph Rackstraw!

Ha! That name! Remorse! remorse!
 				The Nightingale
                        Sighed for the moon's bright ray
                          And told his tale
                        In his own melodious way!
                        He sang ""Ah, well-a-day!""

                      He sang ""Ah, well-a-day!""
                          The lowly vale
                        For the mountain vainly sighed,
                          To his humble wail
                        The echoing hills replied.
                          They sang ""Ah, well-a-day!""

                       They sang ""Ah, well-a-day!""

  I know the value of a kindly chorus,
       But choruses yield little consolation
         When we have pain and sorrow too before us!
         I love--and love, alas, above my station!

 He loves--and loves a lass above his station!

Yes, yes, the lass is much above his station!

                                             

                        A maiden fair to see,
                        The pearl of minstrelsy,
                          A bud of blushing beauty;
                        For whom proud nobles sigh,
                        And with each other vie
                          To do her menial's duty.
                      To do her menial's duty.

                        A suitor, lowly born,
                        With hopeless passion torn,
                          And poor beyond denying,
                        Has dared for her to pine
                        At whose exalted shrine
                          A world of wealth is sighing.
                    	 A world of wealth is sighing.

                        Unlearned he in aught
                        Save that which love has taught
                          (For love had been his tutor);
                        Oh, pity, pity me--
                        Our captain's daughter she,
                          And I that lowly suitor!
  	                  And he that lowly suitor!

    Ah, my poor lad, you've climbed too high: our worthy
  captain's child won't have nothin' to say to a poor chap like you. Will
  she, lads?

    No, no.","Mush!  Indade and I will ask your pardon a thousand
times--and on my knees, if ye like. I didn't mean a word of what I said
or did. But divil a woman in all the
ports of the world has iver made a great fool of me that way before!

I see. You mean you're a lady-killer and
they all fall for you.

Leave off your fooling! 'Tis that is
after getting my back up at you. 'Tis no lie I'm telling
you about the women. Though it's a great jackass I am to be
mistaking you, even in anger, for the like of them cows on the
waterfront is the only women I've met up with since I was growed to a
man. I'm a hard, rough man and I'm not fit, I'm thinking, to be kissing the
shoe-soles of a fine, dacent girl the like of yourself. 'Tis only the
ignorance of your kind made me see you wrong. So you'll forgive me, for
the love of God, and let us be friends from this out. 
I'm thinking I'd rather be friends with you than have my wish for
anything else in the world. 

Sure.

God bless you! 

Ouch!

Your pardon, Miss. 'Tis a
clumsy ape I am. It's
great power I have in my hand and arm, and I do be forgetting it at
times.

Gee, you're some strong, all right.

It's no lie, and why shouldn't I be, with me
shoveling a million tons of coal in the stokeholes of ships since I was
a lad only. Let you sit down,
now, Miss, and I'll be telling you a bit of myself, and you'll be
telling me a bit of yourself, and in an hour we'll be as old friends as
if we was born in the same house. Sit
down now, if you plaze.

Well--But we won't talk
about me, see? You tell me about yourself and about the wreck.

I'll tell you, surely. But can I be asking you one
question. Miss, has my head in a puzzle?

Well--I dunno--what is it?

What is it you do when you're not taking a trip with the Old
Man? For I'm thinking a fine girl the like of you ain't living always
on this tub.",False
"40 τοις εκατό αποχή. 40 τοις εκατό αδιαφορεί για τον τόπο αυτόν. 40 τοις εκατό αφήνει τους άλλους να αποφασίσουν για εκείνους. Πολλά τα χιλιόμετρα. Μακριά το χωριό. Και η επιθυμία: ότι μια μέρα θα μεταφέρω τα εκλογικά δικαιώματα στον τόπο κατοικίας μου. Και έπειτα γίνεται πολύ δύσκολο, σχεδόν αδύνατον. Όλο λέω ότι θα πάω, να δω και τους συγχωριανούς μου και δεν πάω. Τόσα έξοδα. Τόση γραφειοκρατία. Πώς άραγε μεταφέρει κάνεις τα εκλογικά του δικαιώματα από το ένα μέρος στο άλλο; Και εκείνο το κράτος, δεν μπορεί να το κάνει εύκολο, να γίνεται αυτόματα τέλος πάντων. Αχ αυτό το κράτος!
Αυτή είναι η ιστορία του ψηφοφόρου. Του ψηφοφόρου που δεν ψήφισε. Και υπάρχει και ο άλλος, εκείνος που περίμενε να δει τα αποτελέσματα από το σπίτι για να κατακρίνει. Που δεν περπάτησε από το σπίτι του έως το εκλογικό κέντρο. Περίμενε να δει την αναμετάδοση. Να ένα καλό ματς, σκέφτηκε. Ευκαιρία ίσως να βρίσει και να ουρλιάξει; «Μα ποιος ηλίθιος ψήφισε τον Κασιδιάρη;», «Ποιος ψήφισε πρώην κατάδικο;». Mήπως, λέω, όλοι αυτοί που δεν ψήφισαν; Δεν μπορεί, συλλογίζομαι, ανάμεσα σε τόσους υποψηφίους που κατέβηκαν στις Δημοτικές Εκλογές κάποιος υποψήφιος θα υπάρχει με ήθος που πρέπει σε έναν τοπικό άρχοντα, και ας μην κατέβηκε με κομματική σημαία. Με την ψήφο τους θα αποδυνάμωναν όλους αυτούς που με θράσος σήμερα κρατούν τα σκήπτρα του δήθεν νικητή.
Το κακό έγινε. Αντικρίζοντας τα αποτελέσματα των προχθεσινών εκλογών, βλέπω έναν νικητή. Τον φασισμό. Είτε αυτός είναι φανερός και ονομάζεται Χρυσή Αυγή, είτε είναι κρυφός και μεταμφιέζεται πίσω από τις μάσκες ποδοσφαιρικών ομάδων, κομματικών συμμαχιών, και ευυπόληπτων επιχειρηματιών. Υπάρχουν εκείνοι που συνειδητά με την ψήφο τους, στήριξαν τους φασίστες. Εκείνοι που συνειδητά δεν ψήφισαν επιλέγοντας την αποχή, στηρίζοντας με αυτόν τον τρόπο έμμεσα όλα τα καθάρματα της πολιτικής που μολύνουν  τον τόπο. Και υπάρχουμε και εμείς, οι παρατηρητές. Εμείς οι «καλοί». Εμείς που το «κακό» το παρακολουθούμε από μακριά. Είναι όμως κομμάτι της ζωής μας. Παραμένουμε σιωπηλοί απέναντί του. Δεν μας σοκάρει πια. Μας βομβαρδίζει από παντού. Στα ΜΜΕ, στη ρατσιστική ατάκα που θα ακούσουμε από τον μανάβη της γειτονιάς, στο απειλητικό βλέμμα που θα αντικρίσουμε στον δρόμο. Δεν μας τρομάζει πραγματικά, μόνο όταν κάποιο βράδυ αντιλαμβανόμαστε την πραγματική διάστασή του. Και πολλές φορές όταν αρνιόμαστε την ύπαρξή του, εκείνο παίρνει μια μορφή τόσο οικεία που δεν μπορούμε πλέον να το ξεχωρίσουμε. Έχει γίνει ένα με εμάς. Και παρόλο που γνωρίζουμε την αλήθεια του κακού προτιμούμε να στρέφουμε τα βλέμματά μας αλλού. Είναι σαν την ιστορία με τον πίνακα της Γκουέρνικα του Πικάσο στα Ηνωμένα Έθνη, ίσως ένας από τους πιο αποκαλυπτικούς πίνακες για το απόλυτο κακό.
Στα γραφεία των Ηνωμένων Εθνών στη Νέα Υόρκη, κρέμεται ένα αντίγραφο του γνωστού αντιπολεμικού πίνακα του Ισπανού ζωγράφου. Το 2003 όταν ο Κόλιν Πάουελ πήγε να εκφωνήσει τον λόγο του για την απόφαση της εισβολής των ΗΠΑ στο Ιράκ, τα Ηνωμένα Έθνη επέλεξαν να ρίξουν ένα μπλε ύφασμα για να καλύψουν τον πίνακα. Η δικαιολογία ήταν ότι θα φαίνονταν καλύτερα στον φακό. Στην πραγματικότητα δεν ήθελαν κάτι τόσο γκροτέσκ να ταράξει τον κόσμο την ώρα που θα γίνονταν αυτή η σημαντική ανακοίνωση σε ολόκληρο τον κόσμο. Προχθές ήταν πράγματι κάπως έτσι. Σαν να ήταν κρυμμένη η σημαία της Χρυσής Αυγής σε κάθε τηλεοπτικό πλάνο, πίσω από κάθε εκλεγόμενο, πίσω από το κάθε χαμόγελο κάθε ψηφοφόρου που απολάμβανε τη νίκη του χρυσού νικητή της επιλογής του. Γιατί μια κοινωνία που είτε εκλέγει φασίστες, είτε τους υποθάλπει δείχνοντας ανοχή και αδιαφορία, δεν μπορεί παρά βαθιά μέσα της να είναι και εκείνη φασιστική.","Είναι γνωστό πως η Apple ανοίγει νέους δρόμους στην τεχνολογία με τα προϊόντα της. Τελευταία μάθαμε πως μπορεί να εξαφανίσει πολύ περισσότερους. Το πρόβλημα που προέκυψε με τους χάρτες στο νέο iOS6 μπορεί να σε ταξιδέψει παρά τη θέλησή σου, ή και χωρίς να το καταλάβεις. Πάρκα εμφανίζονται ως αεροδρόμια, πόλεις αλλάζουν ήπειρο και μουσεία επιπλέουν σε ποτάμια. Η έντονη κριτική που δέχθηκε η εταιρία, οδήγησε τον Tim Cook να δημοσιεύσει γράμμα στο οποίο απολογείται και μάλιστα προτείνει προσωρινά την χρήση ανταγωνιστικών υπηρεσίων. Σε έναν ιδανικό κόσμο, τα παράπονα θα είχαν δύο αποδέκτες: την Apple και την Google, καθώς οι δύο πλευρές δεν κατάφεραν να έρθουν σε συμφωνία για τους όρους αδειοδότησης της υπηρεσίας πλοήγησης με φωνητικές οδηγίες κι έτσι φτάσαμε σε αυτό το σημείο.
Παρόλα αυτά, το πρόβλημα με τους χάρτες δεν φαίνεται να λειτούργησε αποτρεπτικά για τους καταναλωτές. Περισσότερες από 100 εκατομμύρια συσκευές χρησιμοποιούν πλέον το νέο iOS6 που κυκλοφόρησε στις 19 Σεπτεμβρίου, ενώ οι παραγγελίες του iphone5 ξεπέρασαν τα 2 εκατομμύρια μέσα σε 24 ώρες. Τα νούμερα είναι εντυπωσιακά και κάπου μέσα σε αυτά, βρίσκεται και η Ελλάδα. Και σίγουρα αρκετά email παραπόνων σχετικά με το νέο λογισμικό είχαν ελληνικό όνομα για υπογραφή. Ακούγεται προκλητικό να ασχολείται κανείς με τέτοια θέματα σε μια χώρα το χρέος της οποίας μπορεί να αποπληρωθεί εάν πωληθεί η Apple και να μας μείνουν και ρέστα; Ίσως, αλλά κακώς. Τα συμπεράσματα δεν βγαίνουν μόνο στις αποχρώσεις του iphone, άσπρο και μαύρο. Υπάρχει και μια τρίτη, η οποία έχει κάθε δικαίωμα να προβληματίζεται και να παραπονιέται. Αναφέρομαι στους ανθρώπους με προβλήματα όρασης.
Το ζήτημα εμφανίστηκε αμέσως μετά την αναβάθμιση σε iOS6. Και επειδή είναι καλό να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους, το συγκεκριμένο ακούει στο Αλέξανδρος. Πρόκειται για την αυτοματοποιημένη ελληνική φωνή που χρησιμοποιείται στο Voice Over του iphone και η οποία στο νέο λογισμικό δεν είναι καθαρή και κατανοητή. Οι λέξεις κόβονται στην μέση ενώ η προφορά και ο τονισμός είναι ανακριβείς με αποτέλεσμα να καθίσταται αδύνατη η ανάγνωση και υπαγόρευση κειμένων. Με άλλα λόγια, το iphone, που εκτός των άλλων αποτελεί βασικό εργαλείο ανάγνωσης βιβλίων και εφημερίδων για αυτήν την μερίδα Ελλήνων καταναλωτών, αχρηστεύεται.
Το πρόβλημα εντοπίστηκε από τον κύριο Σπύρο Σκορδίλη, ο οποίος είναι μέλος στην λίστα αλληλογραφίας Orasis. Μαζί με άλλα μέλη, την αμέσως επόμενη μέρα της κυκλοφορίας του iOS6, επικοινώνησαν με την Αpple γνωστοποιώντας και περιγράφοντας την κατάσταση. Η ανταπόκριση της εταιρίας ήταν άμεση αλλά όχι αποτελεσματική. Αφού ευχαρίστησαν για το feedback κι ενημέρωσαν πως το θέμα προωθήθηκε στο αρμόδιο τμήμα, δεν έδωσαν σαφή απάντηση για το πότε θα υπάρξει κάποια αναβάθμιση που θα διορθώσει το πρόβλημα. Βέβαια, είναι λογικό. Η ελληνική αγορά είναι τόσο μικρή όσο το κεφάλι μιας καρφίτσας. Ακόμη μικρότερο είναι το ποσοστό των Ελλήνων καταναλωτών με προβλήματα όρασης. Πιθανώς εάν συνέβαινε κάτι ανάλογο στην αμερικανική αγορά, ο Tim Cook να δημοσίευε ένα ακόμη απολογητικό γράμμα και η λύση να βρισκόταν πιο γρήγορα. Αλλά ας αφήσουμε τέτοιου είδους σενάρια. Μας φτάνουν αυτά για τα 600 δισ. των ομογενών.
Ο κύριος Σκορδίλης επανήλθε με δεύτερο email προτείνοντάς τους εναλλακτική, για την οποία μάλιστα, όπως έγραψε, είναι διατεθειμένοι να την κατεβάσουν ως εφαρμογή επί πληρωμή. Εφόσον η εταιρία δεν δεχόταν να επαναφέρει την προηγούμενη λειτουργική έκδοση του Αλέξανδρου που υπήρχε στο iOS5, μία γυναίκα μόνο θα μπορούσε να δώσει την λύση: η Μελίνα. Η Μελίνα είναι κι αυτή μια αυτοματοποιημένη ελληνική φωνή που χρησιμοποιείται στο Voice Over στο Mountain Lion, ένα από τα λειτουργικά συστήματα για Mac, η οποία δεν έχει εμφανίσει προβλήματα. Και αυτή τη φορά όμως, η απάντηση της Apple ήταν η ίδια. Το θέμα προωθήθηκε στο αρμόδιο τμήμα προς εξέταση.
Ο Steve Jobs είχε δηλώσει κάποτε σε ένα περιοδικό πως δεν μπορείς να ρωτάς τους πελάτες τι θέλουν και μετά να προσπαθείς να τους το δώσεις. Μέχρι να το έχεις έτοιμο, θα θέλουν κάτι καινούργιο. Τι γίνεται όμως όταν οι πελάτες σού λένε από μόνοι τους τι θέλουν κι εσύ δεν το δίνεις; Επιμένεις. Εάν θέλετε κι εσείς να βοηθήσετε, μπορείτε να στείλετε email στην Apple ζητώντας να επιλυθεί το πρόβλημα, πατώντας εδώ.",False
"Μη θεωρήσεις, ούτε μια στιγμή ότι αφαιρώ έστω και ένα γραμμάριο από την τεράστια ευθύνη των Παπακωνσταντίνου, Βενιζέλου, Παπανδρέου. Και ούτε βέβαια από ολόκληρο το πολιτικό μας σύστημα που έσπερνε διαχρονικά, σε εύφορα ψηφοθηρικά χωράφια, την ανευθυνότητα, την ατιμωρησία, την αλληλεγγύη στην παρανομία, την προστασία της καμόρα, την ανομία και πάνω απ΄όλα την πεποίθηση ότι οι πολιτικοί μας μπορούν να ενεργούν ως άκριτοι Θεοί. Μη διανοηθείς να με ψέξεις ότι κρίνω με ίχνος επιείκειας τα γεγονότα. Αλλά εξίσου δεν επιτρέπω, ούτε στον ίδιο μου τον εαυτό, να καταχωρηθώ ως ασυνείδητη. Σε παρακαλώ συνειδησιακά δες το κείμενο μου στην συνέχεια του. Περπάτα μαζί μου στην αρχή της ιστορίας… Στον πυρήνα. Στο κουκούτσι της.
O 40χρονος Herve Falciani, τεχνικός υπολογιστών, εργάστηκε σε μια από τις μεγαλύτερες τράπεζες της Ελβετίας την HSBC, στην Γενεύη για 6 χρόνια. Επί δύο ολόκληρα χρόνια, υπέκλεπτε συστηματικά και σε καθημερινή βάση, ονόματα καταθετών από τα αρχεία της Τράπεζας, τα οποία μετέφερε στο προσωπικό του laptop. Σύμφωνα με δημοσιεύματα προσπάθησε να πουλήσει τα εν λόγω στοιχεία. Ο ίδιος το αρνείται. Συνελήφθη τον Ιούλιο του 2012 στην Βαρκελώνη και η ισπανική κυβέρνηση εξετάζει το αίτημα έκδοσής του στην Ελβετία. Ο Falciani κατέχει γαλλική και ιταλική υπηκοότητα. Σε έρευνα στο σπίτι του στην Γαλλία, βρέθηκε η περίφημη λίστα, την οποία η Ελβετία ζήτησε να επιστραφεί χωρίς να ελεγχθεί αλλά ο Γάλλος εισαγγελέας την μελέτησε, βρήκε φοροφυγάδες και την παρέδωσε στο γαλλικό Υπουργείο Οικονομικών με επιχείρημα «υπήρχαν στοιχεία εγκλήματος. Αν έβρισκα ένα πτώμα, θα έκανα πως δεν το είδα;».
Ο Herve Falciani λοιπόν…Ένας 40χρονος πατέρας ενός παιδιού που θα του διδάξει… Τι άραγε; Ποιες ηθικές αξίες ακριβώς;  Έξυπνο τρικ σχεδόν ανακουφιστικό, καθησυχαστικό το επιχείρημα του Εισαγγελέα, άλλο τόσο έξυπνα και τα επιχειρήματα των κρατών που κάνουν χρήση της λίστας, σε μια μορφή σκυταλοδρομίας και μαζεύουν χρήματα στους κουμπαράδες τους. Μια χαρά δικαιολογίες και άλλες τόσες επικαλύψεις βρώμας… Αλλά επιτρέψτε μου μια περίεργη αρχή. Δική μου προσωπική….Όλα μπορεί να τα ξεγελάσει ο άνθρωπος εκτός από την συνείδησή του. Η Ευρώπη μας. Αυτή που μερικοί από μας ονειρεύτηκαν. Μια συνάντηση πολιτισμού, ιδεών, ηθικών αξιών, ελευθερίας, δημοκρατίας. Η δική «μας» Ευρώπη «νομιμοποιεί» κάποιον ενδεχομένως εκβιαστή και απατεώνα. Έναν αφερέγγυο. Μεταλαμπαδεύει στην ανθρωπότητα, το σύγχρονο πολιτιστικό της στίγμα, «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα». Ο Herve Falciani ήρωας. Κανακέψτε τον, το ένα κράτος μετά το άλλο. Χρήσιμος! Ίσως αύριο εξελιχθεί ο γιός μας, η κόρη μας, τα παιδιά μας….Δοξάστε έναν Herve Falciani!
Μη σας μπερδεύει αγαπητοί, ο όρος «το χρήμα των πλουσίων». Μη πατήσετε στην μπανανόφλουδα της χαιρεκακίας και της μιζεροψυχίας απέναντι σε λίστες πλουσίων…Αύριο οφείλετε να υποδεχτείτε και έναν Herve Falciani που θα εργάζεται σε ένα νοσοκομείο καρκινοπαθών (στο τελευταίο στάδιο της αρρώστιας τους για καλύτερα) και θα μπορεί να μοιράζει τα ονόματα της λίστας σε γραφεία τελετών και αυτά να προσφέρουν τιμές προσφορών σε τεθλιμμένους συγγενείς…Όταν οι κοινωνίες διατυμπανίζουν το «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα», τόσο ηχηρά και ξεδιάντροπα, το λιγότερο που μπορεί να συμβεί είναι να χειριστούν αυτές τις λίστες ανάξιοι όπως τα δικά μας πολιτικά παλικάρια…
Αναγνώστες, σχολιαστές… Επιτρέψτε μου μια πολύ προσωπική προτροπή και κρίνετε με όπως θέλετε. Κοίτα παιδί μου να μη γίνεις ποτέ αναξιόπιστος απέναντι στους πελάτες και στην Εταιρεία που θα εργάζεσαι… Κι ας σου χτυπήσει το πλάτη μια κάποια Λαγκάρντ. Κι ας σου κλείνουν το μάτι με κατανόηση ένα σωρό κράτη. Πρόσεξε παιδί μου!","Η Λεωφόρος Βουλιαγμένης έχει πολλά, πολλά φανάρια. M΄ έπιασαν όλα. Ίσως για να πονάει η ψυχή μου καταμετρώντας ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙ και ΑΓΟΡΑΖΟΥΜΕ ΧΡΥΣΟ. Παράλληλα έριχνα μια ματιά σ΄εκείνους τους δυο. Ήταν δυο άνδρες πάνω σε ένα μηχανάκι της κακιάς συμφοράς. Συνταξιδεύαμε. Φανάρι, φανάρι το πηγαίναμε. Άνθρωποι του μεροκάματου. Είδα τα χέρια τους και κατάλαβα. Είδα και τα παπούτσια τους. Τους είχε βάλει σημάδι η βροχή και κείνοι είχαν καλυφθεί όπως όπως. Με ένα πλαστικό δεμένο στο λαιμό, με κάτι κράνη υποτυπώδη. Η βροχή είχε σταματήσει και ο ένας, ο πίσω, είχε ανάψει κι ένα τσιγάρο και ρούφαγε μέχρι τις φτέρνες. Είχαν τσαντίλες. Χοντρές! Ξεπέταγαν σιχτίρια, γαμωσταυρίδια από τα μάτια τους, «γαμώτα» κι ας μην τ΄άκουγα…Ποιος ξέρει τι τους είχε καταστρέψει τη διάθεση; Είναι και τα χρόνια πρόσφορα. Απλήρωτοι; Μεροκάματο σε γαμιόλη; Η γυναίκα που δεν καταλαβαίνει; Τα παιδιά που όλο ζητάνε; Η μάνα της που πάλι το πέταξε το φαρμάκι της; Εγώ; Εγώ ο μαλάκας! Αμ ο άλλος; Δεν ξέρω αν τον άκουσες; Πώς τον λένε μωρέ; Που είπε ότι ο κατώτατος μισθός δεν είναι όσο πρέπει κατώτατος; Ξαναρούφαγε ο πίσω το τσιγάρο σε κάθε σταμάτημα. Σεκλέτια!
Τους παρακολουθούσα. Ο πίσω λαλίστατος. Όλο κάτι έλεγε στον μπροστινό του και κείνος του απαντούσε με προφίλ μαγκιά. Και φανέρωναν και οι δυο κάτι οδοντοστοιχίες… Χέσε μέσα! «Ο οδοντίατρος μας μάρανε, εδώ δεν έχουμε να φάμε». Συνταξιδεύαμε που λες. Φανάρι το φανάρι. «Τι να μαγείρεψε η Σούλα; Σιγά μη μαγείρεψε!», «Γκρίνια. Όλο γκρίνια! Πού το βρίσκει η πουτάνα το κέφι; Γκρίνια!» και δώστου στο επόμενο φανάρι. Εκεί σταθήκαμε για τα καλά. Μποτιλιάρισμα. Μας πήρε ώρα. Κατάλαβες σε ποιο φανάρι ήμασταν; Εκείνο που έχει την εκκλησία στα δεξιά. Και ένα κατάστημα με εσώρουχα κόκκινα, κατακόκκινα που νομίζεις ότι ανάβουν από μόνα τους. Έτσι χωρίς πόθο κι άγγιγμα. Αυτόματα. Κι απέναντι ένα ζαχαροπλαστείο που είναι και δεν είναι ανοιχτό, έτσι μισοσκότεινο καθώς κάνουν στα φώτα οικονομία. Όλα μίζερα, θλιβερά, πνιγηρά…Στη λεωφόρο Βουλιαγμένης. Και ξαφνικά…Εκεί! Στο σημείο ακριβώς που σου είπα. Εκκλησία, εσώρουχα εύφλεκτα, απέναντι ζαχαροπλαστείο, στο βάθος ΕΝΕΧΥΡΟΔΑΝΕΙΣΤΗΡΙΟ παραδίπλα ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙ Εκεί! Α γεια σου! Νάσου διασχίζει το δρόμο βιαστικά μια γκόμενα. Δεν μ΄αρέσει η λέξη. Αλλά αποκλείεται να τη σκέφτηκαν αλλιώς οι δυο άντρες. Άντε να την είπαν «γκομενάκι». Με φούστα μια σταλιά, με μπότα μελισσουργού μέχρι πάνω από το γόνατο, με μαλλί ξανθό. Συνδυασμός ηλεκτροπληξία. Κι αλλάζει με μιας το σκηνικό.
Σπινθήρες πετάνε τα μάτια τους. Κάτι  λέει ο πίσω στον μπροστά  και μεταμορφώνονται. Τινάζουν από πάνω τους χρόνια. Πιάνουν θέση στη ζωή μπροστά μπροστά. Κουρδίζονται. Και από κει που έμοιαζαν παροπλισμένοι… Πάνοπλοι με μιας! Και γελάνε και γελάνε και το καταδιασκεδάζουν. Και με βρίσκει το άλλο φανάρι με τους ίδιους αλλά άλλους. Και σκέφτηκα. Έτσι! Αγίου Βαλεντίνου ξημερώνει. Να τους αφιερώσω αυτό το κείμενο. Μα θα μου πεις είναι αυτό έρωτας; Και πού ξέρεις; Έτσι εμφανίζεται από το πουθενά. Ποτέ δεν είναι τυπικός στα ραντεβού του. Μη στηθείς και τον περιμένεις, την πάτησες. Κι όταν εμφανιστεί όποτε και όπου αυτός το θελήσει… Δίνει μια και σου αλλάζει το τοπίο...Κι ας είναι ακριβώς το ίδιο. Είναι…Πώς να στο πω; Σαν το χιόνι. Μη το ψάχνεις τι κρύβει από κάτω…
Φανάρι Βουλιαγμένης. Κατάλαβες πού; Εκκλησία, ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙ, πιο δίπλα ΕΝΕΧΥΡΟΔΑΝΕΙΣΤΗΡΙΟ, παραδίπλα κόκκινα εσώρουχα, απέναντι ΖΑΧΑΡΟΠΛΑΣΤΕΙΟ. Το τοπίο της Βουλιαγμένης αλλιώς…. Χρόνια πολλά σε όλους σας!",True
"De toekomst van België : ondergang of glorie ? Op 20 juni is het alwéér zover . We trekken met z 'n allen naar de stembus omdat er vandaag blijkbaar meer vertrouwen in het volk wordt gesteld dan in de regering . En terecht , want de Belgische politiek is nu niet direct een voorbeeld te noemen als het op landsbestuur aankomt . De ene partij roept federalisme , de andere confederalisme en een laatste separatisme . Alleen spijtig dat we vandaag eerder moet spreken van poppenkast , kermis en amateurtheater om elk standpunt te omschrijven . Elke dag opnieuw worden we geconfronteerd met het amateuristische bestuur van ons land en het einde van dit politieke spelletje lijkt alles behalve te temperen , aangezien elke partij op 20 juni de overwinning van de verkiezingen wil binnenhalen . Het lot van het voortbestaan van België ligt in de handen van het volk , maar is er vandaag eigenlijk nog wel iemand die precies weet waar de politieke problemen om gaan ? En is er bijgevolg nog iemand die weet welke partij of politicus het verdient om verkozen te worden ? We kunnen met een beschuldigende vinger wijzen naar VLD , die de bevolking voor deze elende heeft geplaatst , want was het niet Alexander Decroo die de hele heisa rond Brussel-Halle-Vilvoorde heeft doen ontsporen ? Dat er een oplossing voor de staatshervorming moet worden gevonden is een vaststaand feit , maar door de val van de regering is de paniek bij veel mensen uigebarsten en die paniekreactie lijkt steeds verder te escaleren . Niemand weet waar het met ons land naartoe zal gaan . Vlamingen en Walen worden tegeover elkaar geplaatst en verplicht om een standpunt in te nemen en Vlaams Belang en NVA zien hun kans schoon om de splitsing van het land aan te kondigen . Maar deze separatistische ingesteldheid heeft mijns inziens geen enkel nut , want het einde van België zou ook meteen het einde betekenen van een unieke , spankelende cultuur . Ten eerste kunnen we het standpunt van de voorstanders van het separatisme onder de loep nemen , van mensen die niks liever zouden willen dan dat Vlaanderen binnenkort een land wordt . Natuurlijk heeft iedereen het recht om akkoord te gaan met het separatistische standpunt , maar houden deze paniekzaaiers wel genoeg rekening met de negatieve gevolgen en zien ze het niet allemaal wat te rooskleurig in ?","De film "" "" The Broken Circle Breakdown "" "" heeft me enorm geraakt . Prachtig gedaan ! De decors , acteurs , montage , ... en de muziek natuurlijk ! De CD staat integraal op mijn Ipod . Je voelt mee met het hele gezin . Vooral de scene waarin Didier vertelt aan Elise over het vogeltje dat tegen de veranda vloog en dat hij zijn stervend dochtertje uit had moeten leggen wat "" "" dood gaan "" "" betekent . Tranen gewoon ! De manier hoe met flashbacks gewerkt wordt is enorm interessant . Heden , verleden , ... het klopt allemaal , zet je aan het denken , je vraagt je af wat er nog gebeuren zal . Ik was enorm verbaasd ook over het zangtalent van Veerle Baetens en Johan Heldenbergh . Dat had ik niet verwacht toen ik de film voor het eerst zag . Ik had ook niet verwacht dat Maybelle al in het midden van de film zou sterven . Dat detail maakt het zoveel pakkender , emotioneler . Die twee ouders die geen ouder meer zijn en niet meer weten wat te doen met de rest van hun leven . Zoeken naar waarom het gebeurd is . Het is allemaal zo herkenbaar als je zelf het gevecht tegen kanker bij een familielid mee hebt moeten maken . Onvoorstelbaar mooi gedaan ! Dankjewel .",False
"Don't be standin' there like a hawk,
Harpooner. Speak up!

We want--the men, sir--they wants to send a
depitation aft to have a word with you.

Tell 'em to go to--Tell 'em to come. I'll see 'em.

Aye, aye, sir.

Here it comes, the trouble you spoke of,
Mr. Slocum, and we'll make short shift of it. It's better to crush such
things at the start than let them make headway.

Shall I wake up the First and Fourth, sir? We might
need their help.

No, let them sleep. I'm well able to handle this alone, Mr.
Slocum.

Well? Who's to speak fur ye?

I be.

So you be. Then speak your say
and be quick about it.

The time we signed up for is done to-day.

You're tellin' me nothin' I don't know.

You ain't p'intin' fur home yit, far s'we kin see.

No, and I ain't agoin' to till this ship is full of ile.

You can't go no further no'the with the ice before ye.

The ice is breaking up.
The grub we're gittin' now is rotten.

It's good enough fur ye. Better men than ye are have eaten
worse.

We ain't agoin' to work no more less
you puts back for home.

You ain't, ain't you?

No; and the law courts'll say we was right.

To hell with your law courts! We're at sea now and I'm the law
on this ship! And every mother's son
of you what don't obey orders goes in irons.

Then we're agoin' to mutiny and take the old
hooker home ourselves. Ain't we, boys?

Hold still! You's found out it ain't safe to mutiny on this ship, ain't
you? And now git for'ard where ye belong, and--[drag him with you. And remember, the first man of
ye I see shirkin' I'll shoot dead as sure as there's a sea under us, and
you can tell the rest the same. Git for'ard now! Quick! [Best get up on
deck, Mr. Slocum, and see to it they don't try none of their skulkin'
tricks. We'll have to keep an eye peeled from now on. I know 'em.

Yes, sir.

There, there, Annie. Don't be feared. It's all past and gone.

Oh, I can't bear it! I can't
bear it any longer!

Can't bear what, Annie?

All this horrible brutality, and these
brutes of men, and this terrible ship, and this prison cell of a room,
and the ice all around, and the silence.","So long.  

Well,
what's up now?

Nutting--nutting. Anna!

Hello--father. She told me it
was you. I yust got here a little while ago.

It's good--for see you--after
all dem years, Anna. 

It's good to see you,
too.

Anna lilla! Anna lilla!

What's that--Swedish? I
don't know it.  Gee, I had an awful trip coming here. I'm all in. I had to
sit up in the dirty coach all night--couldn't get no sleep, hardly--and
then I had a hard job finding this place. I never been in New York
before, you know, and--

 You know you vas awful pooty gel, Anna? Ay
bet all men see you fall in love with you, py yiminy!

Cut it! You talk same as they all do.

Ain't no harm for your fader talk dat vay, Anna.

No--course not. Only--it's funny to see
you and not remember nothing. You're like--a stranger.

Ay s'pose. Ay never come home only few times ven you
vas kit in Sveden. You don't remember dat?

No. But why didn't you never come home them days?
Why didn't you never come out West to see me?

Ay tank, after your mo'der die, ven Ay vas avay on
voyage, it's better for you you don't never see me! [He sinks down in
the chair opposite her dejectedly--then turns to her--sadly.] Ay don't
know, Anna, vhy Ay never come home Sveden in ole year. Ay vant come
home end of every voyage. Ay vant see your mo'der, your two bro'der
before dey vas drowned, you ven you vas born--but--Ay--don't go. Ay
sign on oder ships--go South America, go Australia, go China, go every
port all over world many times--but Ay never go aboard ship sail for
Sveden. Ven Ay gat money for pay passage home as passenger den-- Ay forgat and Ay spend all money. Ven Ay tank
again, it's too late.  Ay don't know vhy but dat's vay with
most sailor fallar, Anna. Dat ole davil sea make dem crazy fools with
her dirty tricks. It's so.",True
"Geklaag over geklaag We kennen allemaal wel iemand die steen en been klaagt over alles . Of het nu slecht weer is , of omdat de bakker gesloten was . Toch is klagen iets anders dan ongelukkig zijn . Er is een groot verschil tussen een zeurpiet zijn en echt ongelukkig zijn . Appreciëren we niet wat we hebben , of ontbreekt er iets fundamenteel in ons leven ? Veel geld verdienen , of populair zijn , of kunnen doen wat je wilt , wat is geluk eigenlijk ? Het antwoord op deze vraag is voor elke Vlaming een beetje verschillend . Maar het antwoord óf ze gelukkig zijn , is ontluisterend . Slechts 46% van de Vlamingen zegt dat hij of zij gelukkig is . Meer dan de helft van de ondervraagden loopt dus ongelukkig rond . Hoe is zoiets mogelijk in een welvarend land als België ? "" Geluk maak je zelf . "" Voor een deel klopt het . Met een positieve attitude is het leven gewoonweg beter . Het beste proberen te zien in soms wat moeilijkere situaties , het kan wonderen doen . Maar positief ingesteld blijven is niet altijd even simpel . In gelukkig zijn spelen namelijk heel wat meer factoren mee dan enkel een positieve attitude . Wie denkt dat mooi weer de mensen gelukkiger maakt : helaas , het is niet zo . Het blijkt zelfs dat mensen die noordelijker ( dus met frissere temperaturen ) wonen , gelukkiger zijn met hun leven . Dat wordt bewezen met de Denen en de Noren , die bovenaan staan in de Internationale Geluksindex . Noordelijke landen zijn welvarender , de mensen hebben meer keuze met wat ze kunnen doen of laten , en dat is een bron van geluk . We kunnen stellen dat vrijheid belangrijker is dan goed weer . Niet alleen vrijheid is belangrijk . Ook gezondheid speelt een grote rol in ons geluk . Maar we hebben niet allemaal het geluk om gezond geboren te worden ( én te blijven ) . Als je zelf of een geliefde ziek wordt , is dat natuurlijk een domper voor je geluk . Veel geld verdienen is fijn en misschien een bron van geluk , maar daarmee kan je geen gezondheid kopen . Geld maakt dus niet ( altijd ) gelukkig . Uit onderzoek blijkt ook dat de sociale kring een groot deel uitmaakt van wat mensen gelukkig maakt .","Ik hou van broodjes . Op elk tijdstip van de dag zou ik er eentje kunnen verorberen . Het meest hou ik van de klassieker “ smos kaas ” , heerlijk vind ik dat . Al jarenlang ben ik vaste klant bij Panos , maar op een dag dacht ik : laat ik Subway ook eens een kansje gunnen . Daar liep het volkomen mis . Het probleem begon al bij de bediening . De jongen die mijn bestelling moest opnemen , was een jonge knaap die het Nederlands duidelijk niet volledig machtig was . Ik bestelde , zoals altijd , een club kaas . De knul wist me te vertellen dat de gewone broodjes op waren , maar dat ik nog wel een notenvariant kon krijgen . Oké , dacht ik , ook lekker . Helaas . Ik zag met lede ogen toe hoe de jongen mijn broodje volstopte met ingrediënten die totaal niet in een club kaas horen . Olijven , pickles , . . Toen ik hem er op attent maakte dat al die overbodige zaken er niet in hoefden , haalde hij zijn schouders op . Over een slechte werkhouding gesproken . Mijn broodje leek op de verste verte niet op een club kaas , en tot overmaat van ramp zat er een dikke , zwarte haar in . Dit was de eerste en de laatste keer dat ik een Subwayketen bezocht .",True
"Dar demasiado
“Las raíces de la educación son amargas, pero los frutos son dulces”.
Aristóteles
Siempre que usamos la palabra  “demasiado” es porque algo negativo está sucediendo. Si comemos demasiado nos sentimos mal, si gastamos demasiado nos endeudamos, si amamos demasiado no estamos hablando de amor, sino de codependencia. Demasiado, como adjetivo, significa que excede lo necesario o lo conveniente. Como adverbio significa excesivamente, y ya sabemos que los excesos no son buenos.
Frecuentemente hablamos de los problemas que ocasionan las carencias: “Pobre fulano, es que pasó muchas necesidades de niño” o “es que lo abandonó su madre, le faltó amor”, y cosas por el estilo. Es cierto que las carencias y estrecheces tienen consecuencias, pero ¿y el exceso? Rara vez hablamos o reflexionamos sobre las consecuencias del exceso ¿Qué pasa cuando damos, amamos demasiado? Evidentemente no es algo positivo. Si no es positivo en una pareja, mucho menos a nuestros hijos.
Ellos necesitan que sus padres les pongan límites. Son éstos los que crean una zona segura en la cual podemos transitar. Y, aunque a primera vista no lo parezca, a todos nos gustan los límites porque crean certidumbre. Sí sabes que puedes salir, pero que tienes que regresar a las 9:00 de la noche, de lo contrario no podrás salir durante dos semanas; te queda claro cuál es la regla y la sanción por el incumplimiento de la misma. Ya sabrás si te arriesgas a irte de parranda o no. ¿Cuándo empezar? Los límites deben de ponerse prácticamente desde la cuna; sin embargo, no lo hacemos. Cada uno tiene sus razones, pero reconozcamos que la mayoría de las veces resulta más sencillo comprar el dulce y salir del problema que soportar el berrinche dentro del supermercado y las miradas de pistola de  todos los que nos rodean, fijas sobre nosotros. Educar no es fácil, ya lo dijo Aristóteles.
El hecho de no poner límites a nuestros hijos o no enseñarles a acatarlos tiene muchas repercusiones negativas. Va mucho más allá del berrinche que comentábamos afuera del mercado porque no les compramos un juguete. La ausencia de restricciones, la sobreprotección, el hecho de darles demasiado, son factores para criar hijos con Síndrome del Emperador (o hijos tiranos) y, en algunos casos, esta problemática llega a transformarse en unas historias dolorosas de violencia filio-parental.
Para los padres, aceptar que son víctimas de la violencia filio-parental no es fácil. Como con otros problemas con los hijos, les cuesta trabajo verlo; por lo mismo, lo justifican o lo niegan. Debido a esta negación, es difícil conocer la verdadera dimensión del problema. Si nos basamos en reportes, seguramente será menor a otros tipos de violencia, pero esto no quiere decir que la violencia filio-parental no exista, simplemente significa que los padres no quieren denunciar a sus hijos. Las razones de cada uno son diferentes. Quizá para algunos será por culpa o por sentirse responsables, ya que presentar una denuncia ante la autoridad supone aceptar que se equivocaron en la educación de sus hijos. Para otros será por el mismo miedo que le tienen a sus hijos. No importa, es un tema espinoso.
Martha Alicia Chávez, autora del libro Hijos tiranos o Débiles dependientes, a quien entrevisté, considera que el esfuerzo de los padres por facilitar todo a los hijos es contraproducente:“En mi experiencia profesional he visto que mientras más les dan, más les quieren facilitar la vida, y al darles la vida masticada, más ingratos se vuelven los hijos”.
Ciertamente podemos prevenir y evitar este problema. Se requiere firmeza y educar a los jóvenes desde que están en la cuna. Enseñarles los límites, cumplir los castigos, no sobre protegerlos. Por otro lado, no debemos confundir atención y cariño con la cesión a todos sus caprichos. Una buena educación no tiene que ver con el precio de la escuela que pagamos. Hay que enseñar a nuestros hijos que la felicidad y el cariño no dependen de las cosas materiales, ya que la felicidad, como dijo Mattieu Ricard, no está en el cumplimiento de nuestros deseos, sino en la calidad de nuestras relaciones humanas.
Hace unos meses, Josefina Vázquez Mota me invitó a colaborar en un proyecto sobre este tema. El proyecto, coordinado por la propia Josefina, culminó en el libro Cuando los hijos mandan y en él colaboraron Manuel Mondragón  y Kalb, Arnoldo Kraus, Julia Borbolla, Mariana Di Bella, Laura Peralta, Carlo Claricó y una servidora. El dos de diciembre, el libro se va a presentar a las 19:00 horas en la FIL de Guadalajara, salón 4 Planta Baja; si andan por ahí, me encantaría que pasen a saludar.","Dos años, dos meses
En los primeros 22 meses de este sexenio el presidente Peña Nieto logró imponer una agenda propia desde el primer día al anunciar el Pacto por México. Sostuvo la alianza legislativa con los partidos de oposición el tiempo necesario para pasar reformas constitucionales con las que sus predecesores sólo soñaron. Se enfrentó a poderes fácticos: metió a unos a la cárcel —como a Elba Esther Gordillo—, limitó a otros a través de cambios legislativos e ignoró las pataletas de muchos grandes empresarios que no querían ni oír hablar de aumentos de impuestos y exigían ser recibidos y mantener con los tomadores de decisiones una cercanía como de la que gozaron durante los gobiernos de Fox y Calderón. El Presidente y su equipo dieron muestras de concentración y decisión a la hora de perseguir su objetivo. Peña Nieto, disciplinado, evitó mostrarse en exceso o improvisar durante sus discursos para no incomodar a sus aliados, PRI y PAN, y entorpecer el trabajo de filigrana que hacía su equipo para completar las grandes reformas. Finalmente el 2 de agosto en la madrugada los diputados aprobaron las leyes secundarias en materia energética concluyendo el periodo de reformas y liberando al Presidente de esos frenos autoimpuestos. Se notó de inmediato. En pocos días se multiplicaron sus apariciones públicas y mediáticas. Peña Nieto estaba en triunfal campaña para promover las bondades de las reformas, recuperar la popularidad perdida y ayudar a su partido a posicionarse de cara a las elecciones del 2015. A principios de septiembre volvió a sorprender con el anuncio de la construcción del nuevo aeropuerto para la ciudad de México. Un proyecto que tampoco pudieron concretar sus antecesores y que parecía extraordinario por el trabajo previo realizado y el tamaño de su ambición. Todo parecía sonreírles. Pero les duró poco.
Hoy sabemos que este gobierno tuvo mucha suerte durante 22 meses. No sólo por la inusitada disposición que encontró en los líderes de la oposición para negociar y avanzar en una agenda de reformas, sino porque no le estalló antes una tragedia como la de Iguala. Para bien o para mal, las reformas existen por esa tregua del horror que no se explica sino por el azar. Porque las condiciones para que ocurriera: municipios sometidos o coludidos con el crimen, policías al servicio de las bandas y disputas entre grupos delincuenciales han estado ahí desde hace años y este gobierno no hizo nada significativo para cambiarlo. En el sexenio de Calderón se daban a intervalos regulares: Villas de Salvarcar, Casino Royal, San Fernando, los michoacanos asesinados en Guerrero. Es cierto que Iguala es singular, pero no por falta de antecedentes o por la colusión entre autoridades y delincuentes, sino por la capacidad y combatividad de los grupos afines a las víctimas, los maestros de la coordinadora local y nacional, y por su calidad de estudiantes.
Ya sin suerte, el Presidente lleva dos meses sin lograr dar la impresión de que sabe y puede resolver los problemas que se le presentan. Se trate de la inseguridad en general, de cómo reaccionar ante los excesos de grupos violentos que se infiltran en las marchas o de responder a graves acusaciones sobre conflicto de interés en la otorgación de contratos. No se ve a un gobierno que interpreta y dimensiona correctamente los eventos y es capaz de reaccionar con
oportunidad. Se le ve indeciso, rebasado, sorprendido. Finalmente la semana pasada presentó una agenda en materia de justicia, inseguridad y corrupción. Dicen quienes saben que algo bueno puede salir pero que llevará meses si no es que años.
Por lo pronto, en lo inmediato, es un gobierno tocado por la desconfianza. Un gobierno que se presentó a dar una batalla mayor contra poderes reales teniendo fisuras incomprensibles en su coraza.
En la política mexicana hemos visto muchas veces ciclos triunfales seguidos de dramáticas hecatombes, solían durar seis años, ahora sólo llevamos 24 meses. ¿Que nos deparan los 48 que faltan?",False
"Αγαπητέ Τάσο Τέλλογλου

Προχθές διάβασα ένα κείμενό σου «Φιλόξενη χώρα για επενδυτές». Ξεχωρίζω τους ανθρώπους σ' αυτούς που καταλαβαίνουν, σε αυτούς που δεν καταλαβαίνουν και σ΄αυτούς που δεν θέλουν να καταλάβουν. Σε κατατάσσω στην πρώτη κατηγορία. Εσκεμμένα δεν γράφω «συναδέλφους». Με τρομάζει η λέξη καθώς χρόνια μεταφραζόταν λάθος. Άλλωστε είμαι χρονογράφος. Ωραίο ακούγεται ως παράκαμψη και διαφύλαξη. Πάμε στο θέμα μας. Διάβασα το κείμενό σου και με τρώει η γλώσσα μου να σου δώσω πληροφορίες. Χθες στο εργοστάσιο της ΔΩΔΩΝΗ κατέβηκε ένα τεράστιο πανό που έφραζε την θέα του (ωραίο ακούγεται στην κυριολεξία του) κοντά έναν χρόνο. «ΔΕΝ ΠΩΛΕΙΤΑΙ». Περιέργως το πανό δεν το είχαν κρεμάσει οι υπάλληλοι και εργάτες που συνέχιζαν να εργάζονται κανονικότατα. Το είχε κρεμάσει μια ομάδα κτηνοτρόφων (30 κτηνοτρόφοι από 3.500). Μια μικρή ομάδα. Όλο αυτό που άκουγες τόσον καιρό, όλον τον σαματά και τις μεγαλοστομίες «Διαφυλάσσουμε την Ακρόπολη»…. Ήταν μια τόση δα ομάδα! Σκέψου τι δύναμη είχε μια τόση δα ομάδα στην πατρίδα μας! Αγαπητέ Τάσο θα σου πω μερικά περιστατικά. Στο αφτί. Μη τ΄ακούσουν άλλοι υποψήφιοι επενδυτές και κόψουν πέρα… Εσύ καταλαβαίνεις. Θα σου γράψω σκηνές σαν αυτές που κυνηγάω χρόνια με τα γραπτά μου, με τα χρονογραφήματά μου. Λογάριαζέ με ραβδοσκόπο στιγμών, σκηνών. Πάμε!
- Οι μέτοχοι της SI, μιας εκ των ενδιαφερόμενων για την αγορά της Εταιρείας ΔΩΔΩΝΗ (που τελικώς κέρδισαν και τον διαγωνισμό), θεώρησαν υποχρέωσή τους από την πρώτη στιγμή της συμμετοχής τους στον διεθνή διαγωνισμό, να μιλήσουν με τους συνεταιριστές. Καθορίζουν συνάντηση στην οποία και προσέρχονται άπαντες. Τους ζητούν να μάθουν τις ανησυχίες και τα αιτήματά τους. Οι συνεταιριστές που είναι και μέτοχοι μειοψηφίας δηλώνουν ότι θέλουν η Εταιρεία να παραμείνει στην Ήπειρο, να διατηρηθεί η ζώνη γάλακτος, να, να, να, να και όλα αυτά τα θεωρούν απαράβατους όρους. Οι υποψήφιοι επενδυτές ακούνε με προσοχή και τέλος ζητούνε στους συνεταιριστές να υπογράψουν αρχικά Έγγραφο Εμπιστευτικότητας (έτσι συμβαίνει στον πολιτισμένο κόσμο). Το υπογράφουν φαρδιά πλατιά. Ακολούθως οι υποψήφιοι επενδυτές ετοιμάζουν γραπτώς τις δεσμεύσεις τους που συμφωνούν απόλυτα με τα αιτήματα των Συνεταιριστών…Πιο απόλυτα δε γίνεται…Οι υποψήφιοι επενδυτές έχουν υπογράψει ήδη το Συμφωνητικό όταν το στέλνουν και περιμένουν την υπογραφή των Συνεταιριστών την οποία και θεωρούν βέβαιη. Ποτέ δεν ήρθε! Ούτε ποτέ  επικοινώνησαν έκτοτε με την SI!
- Στον Διεθνή διαγωνισμό πέραν ελληνικών εταιρειών, έλαβαν μέρος ξένοι κολοσσοί της γαλακτοβιομηχανίας. LACTALIS, ARLA, FRIESLAND (Noυνου), CHOBANI. Καμία απ΄αυτές δεν κατήγγειλε τον διαγωνισμό. Δεν ξέρουν…Τάσο μου!
-Δικαστήρια Ιωαννίνων. Πρόεδρος Πρωτοδικών που εκδικάζει αίτηση των Συνεταιριστών για παροχή προσωρινής διαταγής που θα αναστείλει τη διαδικασία μεταβίβασης των μετοχών απευθυνόμενη προς τον Πρόεδρο Συνεταιριστών τον ρωτά «Γιατί συμμετείχατε και μάλιστα σε όλα τα στάδια σε έναν διαγωνισμό που καταγγέλλετε τώρα ως άκυρο. Γιατί συμμετείχατε σε έναν άκυρο διαγωνισμό;», «Εμείς κυρία Πρόεδρε τα είχαμε κανονισμένα. Με την Τράπεζα και τους πολιτικούς. Για να τον πάρουμε εμείς τον διαγωνισμό», «Δηλαδή θέλετε να πείτε ότι λάβατε μέρος σε έναν στημένο διαγωνισμό από εσάς;», «Ναι». Ο δικηγόρος τους παθαίνει εγκεφαλικό. Η Πρόεδρος λέει «Ξέρετε αυτά που λέτε... επισείουν… ». Φωνή κτηνοτρόφου που αναλαμβάνει την κατάσταση «Είμαστε αγράμματοι άνθρωποι»... Αγράμματοί άνθρωποι, Τάσο μου.
- Διαβάζω σε εφημερίδα μεγάλης κυκλοφορίας με ημερομηνία Σεπτεμβρίου «Για την πώληση της Εταιρείας οι συνεταιριστές ζήτησαν την παρέμβαση του Προέδρου της Δημοκρατίας κ. Καρ. Παπούλια λόγω καταγωγής του και ενδιαφέροντος του. Την επιλογή θεωρούν διαβλητή και έχει παρέμβει ευθέως ο Πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ Ευάγγελος Βενιζέλος ο οποίος συνομίλησε με τον διοικητή της Τράπεζας της Ελλάδος κ.Γ. Προβόπουλο. Ο Πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ έχει κάνει δήλωση για ακύρωση της αγοροπωλησίας όταν θα αναλάβει την διακυβέρνηση καθώς και το ΚΚΕ αλλά τις αντιρρήσεις του εκφράζει για την επιλογή της SI και ο περιφερειάρχης Ηπείρου της ΝΔ και επίδοξος ηγέτης των βλαχόφωνων κ. Αλ.Καχριμάνης». Σε αυτά πρόσθεσε και τους βουλευτές της περιοχής όλων των κομμάτων και ιδιαίτερα τον κ.Κασσή πρώην ΠΑΣΟΚ με τεράστιο μένος. Τάσο μου σκέψου από πόσα κομματικά casting πρέπει να περάσει μια επένδυση και ένας διεθνής διαγωνισμός! Να σου πω και το καλύτερο ότι ο Δήμαρχος Ιωαννίνων κ. Φ. Φίλιος αρνήθηκε εθιμοτυπική επίσκεψη των νέων ιδιοκτητών.  
- Η Εταιρεία SI πλειοψηφικός μέτοχος-ιδιοκτήτης πλέον της ΔΩΔΩΝΗ έδωσε 20.800.000 ευρώ μετρητά για την εταιρεία. Χρήματα ξένα-νέα κεφάλαια. Βρίσκονται ήδη στο ταμείο του εκκαθαριστή της ΑΤΕ. Συγχρόνως ανέλαβε τα χρέη της Εταιρείας ύψους 50.000.000 ευρώ. Και έχει τις δυνατότητες να εξάγει άμεσα το ευπαθές στοκ της εταιρείας. Οι συνεταιριστές που φώναζαν για το «εξευτελιστικό» τίμημα περιέργως κατέθεσαν προσφορά μαζί με την εταιρεία ΒΙΚΟΣ με χρήματα τα οποία θα έβρισκαν καθ' οδόν από διάφορες πηγές (δάνεια) ύψους 21.800.000.
- Ο νέος Πρόεδρος και Διευθύνων Σύμβουλος της ΔΩΔΩΝΗ είναι Ιρλανδός και έχει ένα αξιοζήλευτο βιογραφικό. Ο Michael O` Neill. Τι αξιοζήλευτο….Αξιοσέβαστο. Αρκεί να στον συστήσω στην δύση μιας μακροχρόνιας και δοξασμένης καριέρας και ως Πρόεδρο της Εταιρείας Coca Cola στην Τουρκία και σε 10 κράτη της Μέσης Ανατολής στην οποία πλέον παραμένει μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου. Δημοσίευμα δημοσιογράφου-παράγοντα στον τοπικό τύπο Ιωαννίνων «Γιατί απέκρυψε ότι εργάστηκε στην Τουρκία; Τι κρύβεται από πίσω;». Έρμη πατρίδα Τάσο μου! Τι γράφουν οι δημοσιογράφοι! Με τι εγκληματική ευκολία παπαρολογούν…
Πάντα ψάχναμε το «τι κρύβεται» και χάσαμε όλα τα «τι φαίνεται μπροστά στα μάτια μας».
- Μετά την καταβολή των χρημάτων εξαγοράς οι νέοι πλέον μέτοχοι επισκέπτονται το εργοστάσιο της ΔΩΔΩΝΗ. Μιλάνε στους υπαλλήλους οι οποίοι και χειροκροτούν. Παράλληλα εκτυλίσσονται τα εξής. Τρακτέρ των κτηνοτρόφων (12) κατευθύνονται προς την κεντρική πύλη. Όπως έδειξαν και οι τηλεοράσεις σπάνε με τα χέρια τους τις πόρτες και ορμάνε φωνάζοντας «Θα σας γαμήσ …… Η ΔΩΔΩΝΗ είναι δική μας»…Πολύ αερογαμία, Τάσο μου! Το «δική μου» σε πόσους κατοχυρώνεται, ρε Τάσο, σε τούτον τον τόπο; Ο εκπρόσωπος των νέων ιδιοκτητών καταθέτει μήνυση εναντίον των πρωτεργατών και ηθικών αυτουργών. Ακόμα και τα πιο «πετυχημένα» πάρτυ κάποτε σχολάνε….
- Ο νέος Πρόεδρος και Διευθύνων Σύμβουλος της  Εταιρείας λίγες μέρες πριν αναλάβει καθήκοντα περπατάει σε ένα πανέμορφο χωριό της περιοχής με μερικούς έλληνες φίλους να τον συνοδεύουν. Συναντάνε έναν άνθρωπο και πιάνουν κουβέντα μαζί του. Τους λέει «Είμαι υπάλληλος στην ΔΩΔΩΝΗ», «Και πώς και δεν είσαι στη δουλειά σου σήμερα;» τον ρωτάει αποκρύπτοντας την ιδιότητα του Προέδρου «Μ΄έβαλαν σε μια θέση που δεν ήθελα με τίποτα. Και γω πήγα στον γιατρό κι είπα δεν ξέρω τι θα κανς αλλά θα με βγάλς άρρωστο. Και μ΄του τακτοποίησ. Όχι που θα σκάσω!».
- Ο κύριος μέτοχος της S.I και επενδυτής Τάσο μου, ρώσικης καταγωγής, πέραν της επένδυσης, σε μετρητά χρήματα (δεν θα πάψω να το τονίζω) έχει αγοράσει σπίτι χρόνια τώρα στην χώρα μας. Ωστόσο δεν μπορεί σύμφωνα με την νομοθεσία ν΄αγοράσει αυτοκίνητο γιατί δεν έχει ένσημα. Μηχανεύεται τρόπους όπως το να το γράψει στο όνομα του κηπουρού του αλβανικής καταγωγής (έχει ένσημα). Και να σου πω και το καλύτερο…Ο Ρώσος επενδυτής πρέπει να ανανεώνει τα χαρτιά παραμονής του κάθε χρόνο. Συνήθως όταν φτάνει η ανανέωση σχεδόν επέρχεται χρονικά (λόγω καθυστερήσεων) και- η λήξη της άδειας…Πτου κι από την αρχή! Αχ Τάσο! Εσύ καταλαβαίνεις….
Η ΔΩΔΩΝΗ Τάσο μου είναι η πρώτη αποκρατικοποίηση. Κάποτε έβαζαν στήθη οι εργάτες…Μπορεί να ήρθε η ώρα να βάλουν μαζί τους στήθος και οι επενδυτές… Ακόμα και τα πιο πετυχημένα πάρτυ κάποτε σχολάνε… Φαντάσου τη φέτα να ταξιδεύει σε πέρατα και οικουμένες… Φαντάσου νέους κτηνοτρόφους. Μορφωμένα παιδιά ν΄ασχολούνται με τη γη μιας πανέμορφης πατρίδας! Μπορεί να ήρθε η ώρα….Λες, βρε Τάσο;

ΥΓ: Μερικοί μπορεί να συνδέσουν το κέιμενό μου με την επαγγελματική ενασχόληση του συντρόφου μου ως επενδυτικός σύμβουλος της ξένης εταιρείας. Θεώρησα δημοσιογραφική τύχη να έχω πληροφόριση από την αρχή μέχρι το τέλος του εγχειρήματος από πρώτο χέρι. Μακάρι να φανεί χρήσιμη σε όσους ασχολούνται με αποκρατικοποιήσεις. Τέλος κλείνοντας ένας 8μηνος κύκλος αντιλαμβάνομαι ότι ξενίζει να βάζεις το χέρι σου στο στόμα του λύκου τη χρονική στιγμή που μπορείς να κάνεις την πάπια. Αλλά εγώ έτσι έκρινα σωστό και χρήσιμο.","Η πιο έντιμα διατυπωμένη στήλη στις εφημερίδες, είναι οι Προαγγελίες Γάμων στα Κοινωνικά. «Ο τάδε, γεννηθείς εκεί και η τάδε, γεννηθείσα εκεί, πρόκειται να παντρευτούν. Ο γάμος θα γίνει εκεί». Τελεία. Ακόμα και το «πρόκειται να παντρευτούν» έχει απολυτότητα χειρουργικής ακρίβειας. Ξέρεις πόσα «ίσως;» ενυπάρχουν σε ένα «πρόκειται»; Ενώ στις Κηδείες των Κοινωνικών αρχίζουν οι μεταμφιέσεις. «Τον πολυαγαπημένο μας» που μπορεί να είναι και γρουσούζης, «τον λατρεμένο μας θείο» όζει καλή διαθήκη, «οι τεθλιμμένοι συγγενείς» που μπορεί να είναι και σφαγμένοι.
Τα τελευταία χρόνια, παρατηρώ με ενδιαφέρον τις «αγγελίες» διαζυγίων των διασήμων. Τι ζόρι κι αυτό! Να ζεις το δράμα σου, να περνάς όλες τις αποχρώσεις συναισθημάτων, να σε πνίγει η αγωνία της επόμενης μέρας και συγχρόνως να πρέπει να υποβάλλεις και διαπιστευτήρια πολιτισμένου διαζυγίου. Και είναι τόσος ο πολιτισμός αυτών των αγγελιών, που σου ξεβράζει στ΄ αυτιά (θες, δε θες) υστερικό γελιόκλαμα. Σου φέρνει κάτι από ατμόσφαιρα ταινίας Χίτσκοκ.
Πήρε το μάτι μου την ανακοίνωση των Μπαλατσινού-Κωστόπουλου. «Μετά από πολύ πόνο αλλά και αμηχανία, εξαιτίας του δημόσιου χαρακτήρα της ανακοίνωσης, θα θέλαμε να δηλώσουμε ότι δεν είμαστε πια ζευγάρι». Κατανοητό. Δεν τελειώνει όμως στο σημείο αυτό η ανακοίνωση... Συνεχίζει διανέμοντάς μας ρόλο στο θέμα. «Αφού προσπαθήσαμε και οι δυο για αρκετό καιρό να σώσουμε τον γάμο μας, καταλήξαμε στην απόφαση να χωρίσουμε και να διατηρήσουμε ανέπαφα τα αποθέματα αγάπης και αλληλοεκτίμησης. Οι ωραιότεροι καρποί των 20 χρόνων σχέσης και 18 χρόνων γάμου είναι τα τρία μας παιδιά στα οποία ως γονείς θα συνεχίσουμε μπλα μπλα μπλα. Η ψυχική τους ισορροπία και ασφάλεια είναι η σημαντικότερη προτεραιότητα μπλα, μπλα, μπλα και θα εκτιμήσουμε ιδιαίτερα κάθε βοήθεια σε αυτή την προσπάθεια». Ώπα! Να κάνω ρε αδελφέ, ό,τι μπορώ! Δεν μου φτάνουν τα δικά μου τρία παιδιά... Να φορτωθώ και τo νοιάξιμο των τέκνων Πέτρου-Τζένης; Ώπα! 
Ο Κωστόπουλος φημίζονταν πέραν πολλών άλλων και για την ωμότητα της γραφής του. Το στίγμα του, όταν ήταν στα ντουζένια του, έφερνε σε «πας αντιΚωστοπουλικός μαλάκας». Μελαγχόλησα με την ανακοίνωση που διοχέτευσαν στον τύπο για το διαζύγιό τους. Τόσο τραγικά, όχι αυτός. Ενδιαφέρον θα είχε ένα πιο δικό «του» αποτύπωμα. Κάπως έτσι για παράδειγμα: «Μεγάλε τελείωσε. Μπορεί τελικά να είμαι και χοντρομαλάκας. Έτσι νιώθω. Μπορεί και να τα γάμησα. Όπως και νάχει... Γάμησέ τα. Μη κοιτάς τι γράφουμε. Μαλακίες δικηγορίστικες. Πολιτισμένοι και καλά... Οι γυναίκες ρε μαλάκα, αντέχουν να το παίζουν και πολιτισμένες κι ας υποφέρουν. Εμένα όμως χέσε με! Μεγάλο γαμήσι να χωρίζεις μετά από 20 χρόνια! Από πού ν΄ αρχίσεις; Όσο για τα παιδιά... Τι σε νοιάζει εσένα ρε μαλάκα; Δικά σου είναι; Δικά μου είναι. Άντε κοίτα τα δικά σου. Μαλάκα, ε μαλάκα».
Μια «σημαντική» μου, η Φωτεινή, στα χρόνια της κατάντιας και της ακραίας ρηχότητας, μου είχε πει μια σοφή κουβέντα «Να δεις, θα έρθει ο καιρός που θα επιθυμήσουμε την ""υποκρισία""». Νομίζω πάντα είναι καιρός για αλήθειες ανθρώπων. Αλλά τις πασαλείβουν. Τόσο άτεχνα! Και κάτι ακόμα. Η αναγγελία αποκαλύπτει το κύριο δράμα των ευδιάκριτων. Νομίζουν ότι κάτι είναι. Μεταξύ μας... Dust in the wind, φιλάρα. (Ισχύει για όλους μας).

Καλή δύναμη και στους δύο. Μεγάλο ζόρι και πόνος το διαζύγιο.",True
"El bienio de Peña
La lucha por la justicia para los estudiantes desaparecidos de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa se ha convertido rápidamente en una batalla histórica por el presente y el futuro de la nación. De un lado se encuentran las fuerzas de la muerte, la represión, la corrupción y la ignorancia. Del otro lado se levanta el espíritu libertario de un pueblo mexicano lleno de creatividad, dignidad y esperanza.
El contraste entre el insultante y mal actuado video donde Angélica Rivera presume sus millonarias propiedades y cualquier entrevista con Omar García, u otros integrantes de la gran familia de Ayotzinapa, evidencia el insostenible abismo cultural que existe entre la indolente clase gobernante y el pueblo trabajador. Ni Enrique Peña Nieto ni los integrantes de su gabinete podrían sobrevivir un debate público de frente, sin teleprompter, con cualquiera de los estudiantes o padres de familia de Ayotzinapa. Serían avasallados en cuestión de minutos por la enorme claridad, convicción e inteligencia de las voces rebeldes de Guerrero.
Nos malgobierna un grupo de personas incultas, sin educación, ética o conocimiento histórico, cuyo único interés es acumular dinero y poder. Pero su ignorancia los condena a repetir la historia y mantenerse aferrados a un inmovilismo conservador que finalmente causará su contundente derrota. Los vientos de la historia corren con prisa y el enorme ingenio del pueblo mexicano sabrá llenar sus velas con la energía del actual proceso de transformación global.
La quema el pasado 20 de noviembre de la efigie de Peña Nieto, considerado por muchos como el Judas de la nación, anunció al mundo entero el final del sexenio, ahora convertido en bienio, de quien hoy todavía ocupa Los Pinos. Cada momento en que el esposo de la millonaria actriz de Televisa se aferra a la silla, se desgrana y se vacía el poder presidencial. ""No es el cargo el que hace al hombre, sino el hombre el que hace al cargo"", reza el sabio dicho mexicano. Así que cuando ""el hombre"" resulta ser un simple monigote de papel, el cargo también se esfuma por definición.
La separación formal de un presidente de su cargo es mucho más sencilla de lo que sugieren la mayoría de los análisis legaloides sobre el tema. De ninguna manera hace falta que el Presidente presente formalmente su ""renuncia"" al Congreso de la Unión de acuerdo con el artículo 86 constitucional. Lo único que tendría que ocurrir es que el ocupante de Los Pinos simplemente no se presente a trabajar y que así se produzca la ""falta absoluta"" mencionada en el artículo 84 de la Carta Magna. En otras palabras, no hace falta que Peña renuncie sino que solamente se vaya a otra parte.
Pero independientemente de si Peña Nieto se separa o no de su cargo, lo que es seguro es que cada día en que se mantiene en su puesto menos mexicanos le harán caso. Nos encontramos hoy en medio de un enorme movimiento global de desobediencia civil en favor de la justicia y el cambio de régimen en México. La Acción Global por Ayotzinapa del pasado 20 de noviembre no solamente concentró más de 150 mil personas en el Zócalo capitalino sino que simultáneamente movilizó decenas de miles de otras personas a lo largo y ancho del país y del planeta, desde los municipios más pobres de Guerrero y Chiapas hasta Tokio, Toronto y La Paz.
Lo que hoy atestiguamos es una enorme batalla civilizatoria en respuesta al desfondamiento del poder presidencial como centro articulador de la legitimidad pública en México. Por un lado, las fuerzas armadas y los aparatos de ""seguridad"" han recurrido a las viejas prácticas de represión y de miedo. La acción coordinada entre provocadores y policías, y entre Peña Nieto y Miguel Ángel Mancera, para desalojar el Zócalo capitalino con lujo de violencia el pasado 20 de noviembre fue en esencia la misma que los operativos del 2 de octubre de 1968 y el 10 de junio de 1971.
Por otro lado, los viejos lobos de la izquierda partidista han hecho un llamado para formar un nuevo congreso constituyente. Y los puristas de la ""sociedad civil"" buscan salvadores ""ciudadanos"" para rectificar el camino durante una presidencia interina.
Pero en lugar de reciclar viejas fórmulas con el fin de salvar la ""estabilidad"" de un régimen totalmente caduco, habría que inspirarnos directamente en la gran Revolución Mexicana de 1910 para que el país una vez más ponga el ejemplo al mundo en el terreno de la transformación social. Visualicemos una nueva nación en que los cargos públicos se ocupan por sorteo, las riquezas nacionales se reparten de manera igualitaria, la seguridad pública está a cargo de los mismos pueblos y la corrupción es una vaga memoria de oscuros tiempos pasados.
Tal como afirmó Omar García este sábado pasado desde la tribuna legítima del estrado del concierto de Calle Trece: “No queremos cambios de gabinete, queremos cambios profundos (…) y tenemos que llegar hasta las últimas consecuencias” (Véase: http://ow.ly/EKXtp). Sigamos todos su ejemplo de dignidad e inteligencia.","Baile agarrado e ira de Dios
Me ha discutido algún que otro lector la veracidad de algo que afirmé aquí hace unas semanas, cuando comparaba a nuestros hispanos curas fanáticos de antaño, o de no hace tanto, con los imanes fanáticos de hoy. En concreto, mencionaba yo el todavía reciente deseo —hace sólo setenta años— de algunos obispos españoles de meter en la cárcel a quienes bailasen agarrados, porque eso era fuente de pecado y semilla de todo mal. Y en este punto debo admitir algo: cuando lo escribí me goteaba el colmillo, clup, clup, clup, porque conozco a mis clásicos y sabía que más de uno iba a entrar a por uvas. Así que, si les parece bien, hoy vamos con ello.
Tomemos, para el caso, un libro que tienen ustedes a su disposición en mi biblioteca: ¿Grave inmoralidad del baile agarrado?, se titula. Tiene 166 páginas y fue impreso en Bilbao en 1949, décimo Año Triunfal. Hace, por tanto, 65 tacos de almanaque. Con el nihil obstat de Fernando Lipuzcoa, censor, y el imprimatur de Pablo Gúrpide, vicario general de Pamplona. Y que lleva, a modo de epígrafe, una bonita cita del papa Pío Nono —“La ligereza de las señoras y señoritas ha traspasado los límites del pudor en lo que atañe a vestidos y bailes”— y otra del también papa Pío XII —“Trabajad contra la inmoralidad que agosta a la juventud”—. En cuanto al texto, un simple vistazo al índice resulta ya de lo más prometedor: Escándalo público del baile agarrado, Víctimas culpables, Insensibilidad femenina, Restauremos la conciencia del pueblo y algunos etcéteras más. Texto, por cierto, que abunda en conclusiones contundentes como ésta: “Baile agarrado, parejeo solitario, la corrupción en la aldea es más intensa que en la ciudad”, o como ésta: “La mujer, hasta ayer cáliz del hogar, padece un relajamiento alarmante de criterio y de modales”. Para concluir con estas dos perlas “Así saborean los pueblos corrompidos la lujuria provocando la ira de Dios” y “Los pueblos corrompidos son incapaces de comprender otro lenguaje que el del látigo”.
Pero no crean que el autor del libro —padre Jeremías de las Sagradas Espinas, firma el tío, con dos cojones— se queda en lo superficial. Al contrario, nuestro autor baja a la arena del argumento científico y afirma “Con frecuencia existen conmociones venéreas sin llegar a la plena saciedad de la naturaleza”, estima que “los jóvenes pierden el pudor en los tocamientos mutuos prolongados del baile agarrado, en los brazos, espalda, pecho y cintura”, considera que “los pechos en la mujer son las partes del cuerpo en las que recibe máximas conmociones carnales” o describe, lúcido, a “esas parejas de hombres y mujeres cosidas de pecho y vientre, con la conciencia hecha jirones, embriagándose de lujuria”, para rematar: “El baile agarrado debe ser totalmente eliminado de las costumbres del pueblo. Es precisa, a toda costa y cuanto antes, una reacción violenta y eficaz”. Todo eso, ojo, diez años después del término de esa otra reacción violenta y eficaz que el padre Jeremías de las Sagradas Espinas, supongo, también llamó Cruzada de Liberación.
Dirán ustedes que para qué remover viejos textos que ya no nos afectan. La respuesta es simple: no son tan viejos, y nos afectan. En primer lugar, para dejar claro que el Islam radical y su hipócrita consideración de la moralidad pública no nos caen tan lejos como creemos; y que un sacerdote con poder, un intermediario arrogante de cualquier Dios verdadero o no, imaginado o por imaginar, siempre será un peligro, use tonsura, turbante o micrófono de telediario. Por otra parte, lo admito, en todo esto hay también un asunto personal: cierta cuenta pendiente. Una cosa es la religión que, en privado y para su conciencia, practique cada cual. ¿Quién puede criticar en eso? Pero hablamos de otra cosa. Fulanos como el padre Jeremías de las Sagradas Espinas controlaron durante siglos a España desde púlpitos y los confesonarios, como los imanes controlan ahora lo suyo desde las mezquitas. El padre Jeremías, el censor, el vicario y el resto de la tropa dirigieron, o intentaron hacerlo, la vida de mi familia, de mi madre, de mi abuela, de mis antepasados, la mía propia, inmiscuyéndose en nuestra intimidad y libertad, cerrando puertas a la razón, a la cultura, a la verdadera educación. Ellos, y el agua bendita con que santificaron a quienes cebaban cárceles y paredones, nos tuvieron durante siglos en una mazmorra negra de la que todavía hoy pretenden, algunos, conservar la llave. Por eso es bueno recordar que, hace sólo 65 años, un hijo de puta con balcones a la calle exigía acabar con el baile agarrado “donde los jóvenes, unidos pecho con pecho, arden en la hoguera de la lujuria”. Y tener presente que, si lo tolerásemos, seguiría exigiéndolo. No les quepa duda.",False
"Beyoncé vind ik echt de beste zangeres die er bestaat . Ze heeft klasse , ze heeft een sterke stem , kan sexy en uitdagend zijn zonder vulgair over te komen . Voor mij steekt ze ver boven alle andere artiesten uit ! Haar recente cd is echt fe-no-me-naal . Ik ga naar haar volgende concert in maart en kijk er al erg naar uit . Ik woon slechts zelden concerten bij , maar als er 1 artieste is die ik zeker aan het werk wil zien , is het wel Beyoncé . Ze is gewoon een topvrouw ! Haar liedjes kan ik allemaal meezingen , zijn vaak heel toepasselijk en bezitten heel wat kracht . Alle respect voor Beyoncé , ik kan mezelf een echte fan noemen !","Gelukkig zijn : een persoonlijke zoektocht Geluk maak je zelf ? Een standaard handleiding ' hoe word je gelukkig , ' bestaat helaas niet . Ieder individu geeft het begrip geluk een andere invulling , die bestaat uit enkele basisvoorwaarden . Voldoen aan deze voorwaarden vergroot de kans op geluk aanzienlijk . De Internationale Geluksindex vertelt ons dat Belgen algemeen behoorlijk gelukkig zijn : met een score van ruim zeven op tien nemen wij een mooie achtste plaats in op deze wereldranglijst , voorafgegaan door de Denen en Zwitsers die met een cijfer van meer dan acht op tien de lijst aanvoeren . Toch maken cijfers ons duidelijk dat Vlamingen vorig jaar bijna tien procent gelukkiger waren dan nu . Hoe dit komt , is moeilijk te bepalen . Hoewel iedereen iets anders begrijpt onder het begrip geluk , bestaan er verscheidene algemene factoren die de mate van het ' gelukkig zijn ' mee bepalen . Vrijheid is daarbij een van de belangrijkste factoren . Mensen van hun vrijheid ontnemen en zware beperkingen opleggen , werkt een negatief effect in de hand . Vrije meningsuiting en vrij zijn van gaan en staan impliceert dat mensen de dingen kunnen doen die zij graag doen en hen gelukkig maken , wanneer ze maar willen . Welvaart behoort ook tot deze categorie : wie zich kan veroorloven wat hij denkt nodig te hebben , is automatisch gelukkiger . Daarnaast zijn er factoren die een grote domper op het geluk zetten . We zien dat de financieel-economische crisis , die intussen al enkele jaren aan de gang is , reeds een serieuze welvaartsvermindering teweegbracht . Samen met de stijgende mate van onzekerheid , ziet de toekomst er al heel wat minder rooskleurig uit dan enkele jaren geleden . Deze factoren hebben bij heel wat mensen een vermindering van geluk veroorzaakt . Voor degene die op een hoger welvarend niveau zaten , had dit nog geen dramatische gevolgen . Bij anderen die het daarentegen vooraf al met wat minder moesten stellen , is dit een grote tegenslag . Wetend dat een job bijdraagt tot een groter geluk , is het vanzelfsprekend dat zij die door de crisis zonder job gevallen zijn , zich niet meer zo gelukkig voelen als voorheen . Studies hebben uitgewezen dat er een grote correlatie is tussen de activiteitsgraad en geluk : een job verliezen maakt mensen minder actief , waardoor bijgevolg ook het geluk afneemt . Maar alles is voor interpretatie vatbaar . Een goede ondersteuning door vrienden en familie kan dit soort tegenslagen al gedeeltelijk opvangen . Als dat dan nog gecombineerd wordt met een positieve ingesteldheid , zal een negatief effect op het geluk al afzwakken . Veel mensen neigen na zware tegenslagen naar ( zelf)beklag en depressieve gevoelens . Dit is volkomen normaal , als zij achteraf echter ook pogingen doen om hun leven terug op de rails te krijgen . Blijven klagen en stilstaan bij wat gebeurd is , biedt geen oplossing . Het is niet omdat je het even met wat minder moet stellen , dat gelukkig zijn niet meer mogelijk is . Het leven door een roze bril zien is zeker al een stap in de goede richting : door zich te focussen op de positieve zaken , niet op te geven en zich vooral te richten naar de toekomst , kunnen mensen de val om zich steeds ongelukkiger te voelen , ontwijken . Dat dit voor de ene persoon makkelijker is dan voor de andere , is vanzelfsprekend . Een samenloop van allerlei negatieve gebeurtenissen maakt een situatie heel wat moeilijker en op zo 'n moment nog licht aan het einde van de tunnel zien lijkt vaak een onmogelijke opdracht . Toch is er altijd een uitweg : blijf niet bij de pakken zitten , neem de vrijheid om terug te doen wat je graag doet en probeer steun te vinden bij mensen uit de omgeving . Geluk maak je zelf ? Ja , maar vaak moet de persoonlijke definitie van geluk aangepast worden aan de omstandigheden . Te hoge verwachtingen leiden tot teleurstellingen , teveel eisen maken de weg naar geluk nog een stuk langer . Door deze eisen aan te passen aan de mogelijkheden , lijkt het doel ' gelukkig zijn ' steeds dichter bij . Het spreekwoord "" geluk zit in de kleine dingen "" , is hiervan een duidelijke illustratie . Nu rest ons enkel nog om deze kleine dingen effectief meer aandacht te geven en ze veel meer te appreciëren . Op die manier ligt geluk binnen handbereik .",True
"Lo que todo mexicano quisiera (no) saber sobre los bancos
Según un estudio reciente de la Comisión Federal de Competencia, la cobertura de cajeros automáticos es insuficiente y está dominada por los grandes bancos. Además el cargo por retirar efectivo en un cajero que no es del banco del usuario es muy caro: entre 20 y 30 pesos en promedio.
Hacer un pago móvil a una cuenta de un banco diferente a la cuenta del usuario es imposible.
Las redes de pagos móviles operan básicamente a través de la “telefónica preponderante”, o sea Telmex.
Los bancos podrían estar tomando decisiones a favor de sus accionistas y no necesariamente a favor del funcionamiento eficiente del sistema de información crediticia.
Los bancos pequeños enfrentan limitaciones de información para competir de manera efectiva en productos específicos para segmentos de la población.
Los usuarios no cuentan con un historial para obtener créditos porque el gobierno no provee información sobre pagos realizados a Infonavit o Fovisste.
Las medianas y pequeñas empresas enfrentan serias dificultades para tener acceso a financiamiento/capital de inversión.
Los fondos de inversión instrumentan políticas de diferenciación de precios que resultan discriminatorias y discrecionales.
No hay una base de datos sobre el historial de riesgo de clientes en busca de seguros, lo cual lleva a que las pólizas sean muy caras.
La Comisión Federal de Competencia sólo cuenta con tres días para emitir una resolución sobre una concentración mediante liquidación bancaria, lo cual lleva a que el organismo no pueda erradicar conductas anticompetitivas o barreras a la competencia.
Los bancos no compiten entre sí para ofrecer una mejor tasa de interés con el fin de atraer clientes.
Los tarjetahabientes encuentran dificultades para trasladar sus saldos deudores a un banco distinto que les ofrezca mejores condiciones: Sólo 5% de los clientes de tarjetas de crédito cambiaron de banco entre 2011 y 2012.
Los usuarios afrontan serias dificultades para elegir productos financieros –como crédito automotriz o seguro para el retiro– porque no tienen acceso fácil a la información para comparar.
Los acreditados están atados a términos de contratación desventajosos, con altas tasas de interés o altas tasas de comisiones o condiciones inflexibles de plazo o formas de pago.
Hay nula movilidad de clientes entre proveedores de cuenta de nómina, lo cual obstaculiza la competencia.
Es básicamente imposible trasladar una garantía hipotecaria de una institución a otra, lo cual inhibe el refinanciamiento del crédito.
Existen acciones anticompetitivas coordinadas entre los bancos; en otras palabras, están coludiéndose para abusar del consumidor.
Los usuarios pagan sobreprecios en el ramo de los seguros ligados a crédito, especialmente el automotriz y el hipotecario.
Las autoridades regulatorias del sistema financiero actúan con una gran discrecionalidad.
La cobertura de establecimientos que aceptan pagos con tarjeta es baja.
Los usuarios que reciben o envían remesas no cuentan con la información necesaria y por ello se enfrentan a comisiones adicionales a las pactadas inicialmente en el servicio.
En ciertos sectores la banca de desarrollo es ineficiente y genera riesgos para la competencia.
El Infonavit y el Fovissste establecen condiciones de crédito más onerosas que otros intermediarios financieros, por lo que sus ventajas no se ven reflejadas en menores costos para los consumidores.
Los intermediarios financieros ofrecen de manera insuficiente ciertos servicios financieros a algunos sectores de la población.
Hay un serio conflicto de interés en algunos consejos de administración de la banca de desarrollo, que tiene participantes con intereses dentro de los sectores que fomentan.
Quienes ofertan servicios de ahorro para el retiro compiten principalmente a través de la promoción de sus servicios (43% del gasto de las Afores se destina a esta actividad, mientras que sólo 4% va a la inversion). Los gastos de promoción elevan los costos de operación de las Afores, sin beneficios claros para los consumidores. Y por ello la mitad de los trabajadores que cambiaron de Afore en 2013 fueron a dar a otra institución que les ofrecía menor rendimiento neto.
Como la información sobre transacciones que involucran fideicomisos es considerada “secreto bancario”, la Comisión Federal de Competencia no puede determinar si hay prácticas anticompetitivas en ese sector.
El sistema financiero no está innovando y no está buscando atraer a los consumidores vía calidad, innovación y mejores precios. En esencia, nos tiene atrapados.
Como no hay competencia, sino más bien colusión y mala regulación, los bancos hacen básicamente lo que se les da la gana: abusan, manipulan, esconden, exprimen. Por eso las filiales de bancos extranjeros en México tienen mayores tasas de ganancia aquí que en otras partes del mundo donde operan.
Ante esta lamentable realidad, lo único que hace la Comisión Federal de Competencia es ofrecer 36 recomendaciones “no vinculantes”. Mientras tanto, allí está el servicio malo y caro que padecemos los usuarios. Y la pasividad o la complicidad del gobierno.","Tres números y tres letras
Con cariño para Gonzalo Oliveros y toda la banda de RMX
La naturaleza suele hacer las cosas como le conviene sin que le preocupen, en lo más mínimo, los planes de los mortales. Es algo que no depende de nosotros y además hay que adaptarse. Lo que sí podemos elegir es nuestra actitud ante el Sol o la lluvia y esa elección afecta a los demás. FIESTA DE LA SALUD
Los eventos dependen del clima, desde luego, pero también —y quizá en mayor medida— de la actitud de los organizadores y asistentes. Para cuando lean estas líneas, el evento al que me quiero referir hoy habrá finalizado —lo más probable, que sin contratiempos— y tendremos una página más en historia del 212RMX, que este año llega a su novena emisión.   
Quizá algunos de ustedes no hayan escuchado hablar de este festival de música único en muchos aspectos. Permítanme ponerlos en antecedentes. Desde hace unos cinco años colaboro con Gonzalo Oliveros los viernes en el programa de radio Coup d’Etat o Golpe de Estado, que trasmite la estación RMX y se escucha en Guadalajara en el 100.3 FM. Generalmente ese día estamos Gonzalo, Pablo González, Jair Cardoso, Álvaro VR, Antonio Escobosa (Tiro) y yo, pero muchas veces llegan otros colaboradores como Joanna Pirod, Miriam Rascol, Lalo Vargas, Paul Moch, Miguel Solís, Peez y cada uno aporta algo especial al programa.
Así como me gusta escribir para MILENIO y Contenido, además de mi trabajo en UnoTV, me gusta la radio. RMX es producto del  esfuerzo de mucha gente y en particular de la entrega y conocimiento musical de Gonzalo y su muy talentoso equipo de colaboradores. (En éste grupo no me incluyo, porque mi sapiencia musical es limitada, pero he aprendido muchísimo con ellos). Hace casi nueve años, a 212 días de que había iniciado la estación, se realizó un concierto en un bar de Guadalajara con unos 100 o 150 asistentes. Ese fue el primer 212RMX. En esos años la idea ha ido evolucionando hasta ser el evento musical gratuito más importante de la Perla tapatía con cinco escenarios y más de 100 mil asistentes.
Cada vez que he tenido oportunidad de asistir ha sido para mí un aprendizaje. No solo de música, sino de la actitud de gente de la estación con la que tengo oportunidad de colaborar. Están chambeando a mil y de buenas; créanme que organizar un evento así es complicado, además de cansado. Se requieren meses de planeación, preparación, negociación y una buena dosis de paciencia para ajustarse a los cambios. Hay un millón de detalles que resolver: listas enormes de lo que requiere cada banda para su presentación, acreditaciones, transporte, alojamiento, además del cuidado de los espacios públicos, catering para bandas y voluntarios, requerimientos técnicos en los escenarios y un largo etcétera. 
Esas horas de trabajo y planeación, rinden fruto cada año en Avenida Chapultepec, en Guadalajara (y ahora también en Malecón Tajamar, Cancún). Es frecuente ver a padres con sus pequeñines en hombros, paseando, coreando sus rolas favoritas en uno de los cinco escenarios, tranquilos, contentos. Novios caminando de la mano, grupos de amigos sonriendo y familias completas; sí, abuelos, padres y nietos sonriendo y coreando música de alguna de las bandas.
Considero que lo que hace único al 212RMX y lo distingue de otros festivales es la intención con la que fue creado: que la gente “tome las calles” en el sentido de hacerlas propias, salir sin miedo, disfrutarlas. Tomarlas también en el sentido de adoptarlas: cuidarlas, no dejar basura en la banqueta, respetar las flores de las jardineras y, desde luego, a los demás asistentes. Es tan especial el ambiente que después de ocho años y aproximadamente medio millón de personas sumadas en esos eventos, salvo algunas jardineras (que posteriormente se repararon), el saldo es blanco.
Al igual que 212RMX es un reflejo de sus organizadores y asistentes, el país es reflejo de nuestras acciones y actitud. Cada uno de nosotros juega un papel determinante en el presente y futuro de México. El cómo nos comportamos, cómo tratamos a los vecinos, el respeto a las leyes, áreas públicas, señales de tránsito, etc. Si llegamos a un evento con una actitud prepotente le arruinaremos el evento a muchos. De la misma forma, si no tenemos una actitud cívica, haremos la vida difícil a muchos. ¿Se imaginan cómo cambiaría el tránsito de nuestra ciudad si todos respetáramos a rajatabla las normas? Por ello, para buscar un cambio en nuestro entorno, hay que empezar por uno mismo. No hay de otra.
212RMX son solo tres números, tres letras. Para mí son sinónimo de buena música y un cambio de actitud. Cambiar para respetar al otro, informarnos, leer, cuestionar. Gracias, Gonzalo, por este espacio y la oportunidad de formar parte de este equipo.",False
"All you got to do is find the girl.

I have found her!

You have? When? I
thought you was saying--

This night. 
If she'll be having me. 'Tis
you I mean.

Say--are you--going crazy? Are you
trying to kid me? Proposing--to me!--for Gawd's sake!--on such short
acquaintance? 

I'm telling
you there's the will of God in it that brought me safe through the
storm and fog to the wan spot in the world where you was! Think of that
now, and isn't it queer--

Anna! 

Who d'you think you're talking to--a slave?

You need gat rest, Anna.
You gat sleep. What
you doing here, you sailor fallar? You ain't sick like oders. You gat
in fo'c's'tle. Dey give you bunk. You hurry, Ay tal
you!

But he is sick. Look at him. He can hardly stand
up.

Is it giving me orders ye are, me bucko? Let you look out, then! With
wan hand, weak as I am, I can break ye in two and fling the pieces over
the side--and your crew after you. I was
forgetting. You're her Old Man and I'd not raise a fist to you for the
world. 

Come on in the cabin.
You can have my bed if there ain't no other place.


Glory be to God, is it holding my arm about your neck you are! Anna!
Anna! Sure it's a sweet name is suited to you.

Sssh! Sssh!

Whisht, is it? Indade, and I'll not. I'll be roaring it out like
a fog horn over the sea! You're the girl of the world and we'll be
marrying soon and I don't care who knows it!

Ssshh! Never mind
that talk. You go to sleep. 

Dat's your dirty trick, damn ole davil, you!  But, py God, you don't do dat! Not while Ay'm living! No, py
God, you don't!My Yosephine, come
aboard de ship. Long time Ay wait for you.

I'm glad someone's feeling good.
Gee, I sure wish we was out of this dump and back in New
York.

Ay'm glad vhen ve sail again, too.  Ay
don't see vhy you don't like Boston, dough. You have good time here, Ay
tank. You go ashore all time, every day and night veek ve've been here.
You go to movies, see show, gat all kinds fun-- All with that damn Irish fallar!","Well, but you're the quiet one,surely!  Glory be to God, I'd not know a soul was alive in the room,
barrin' myself. What is it you're at, Mary, that there's not a word out
of you?

I'm looking at the pictures.

 It's the dead spit and image of your sister Eileen you are,
with your nose always in a book; and you're like your mother, too, God
rest her soul.It's Nora and Tom has the high spirits in them like their
father; and Billy, too,--if he is a lazy, shiftless divil--has the
fightin' Carmody blood like me. You're a Cullen like your mother's
people. They always was dreamin' their lives out.There's no good in too
many books, I'll tell you. It's out rompin' and playin' with your
brother and sister you ought to be at your age, not carin' a fig for
books. Is that auld fool of a doctor
stayin' the night? If he had his wits about him he'd know in a jiffy
'tis only a cold has taken Eileen, and give her the medicine. Run out
in the hall, Mary, and see if you hear him. He may have sneaked away by
the front door.

He's upstairs. I heard him talking to Eileen.

 Close the door, ye little divil! There's a freezin' draught
comin' in. It's mad I am to be thinkin' he'd go without
gettin' his money--the like of a doctor! Rogues and
thieves they are, the lot of them, robbin' the poor like us! I've no
use for their drugs at all. They only keep you sick to pay more visits.
I'd not have sent for this bucko if Eileen didn't scare me by faintin'.

Is Eileen very sick, Papa?

 If she is, it's her own fault
entirely--weakenin' her health by readin' here in the house. This'll be
a lesson for her, and for you, too. (_Irritably._) Put down that book
on the table and leave it be. I'll have no more readin' in this house,
or I'll take the strap to you!

It's only pictures.",True
"Hoewel ik nu over de iPhone 4 specifiek schrijf , heb ik eigenlijk in het algemeen een afkeer voor alle producten van Apple . De hele aanpak van Apple staat mij namelijk tegen . De producten zijn enorm duur , gaan veel te snel kapot en als je ze wilt laten maken , kost het weer heel veel geld . De enige reden waarom de Apple producten zo een succes zijn , is vanwege de hype die er rond gecreëerd wordt . Apple staat voor nieuw , innovatief en trendy . Maar als je kijkt naar de iPhone 4 , kan je nog moeilijk beweren dat het een echt innovatief model is . Hij is dunner . Dat is alles . Als toekomstig marketeer , heb ik bewondering voor Apple . Als consument , irriteer ik me mateloos aan het merk .","Op 20 maart vulde Beyoncé het sportpaleis met haar ‘ MISS CARTER WORLD TOUR ’ , en dankzij mijn Beyoncé-lievende vriendinnen was ook ik erbij . De show beloofde groots te worden , wat ook mocht voor de prijs van 70€ voor een plaatsje , dus mijn verwachtingen waren hoog . Echter , eenmaal het voorprogramma afgelopen was en de lichten gedimd , zong Queen B haar eerste noot en wist ik dat mijn verwachtingen ingelost zouden worden...De zangeres haalde voor haar Belgische fans alles uit de kast : niet enkel voor haar talloze glamoureuze outfits , maar ook voor de show zelf werden kosten noch moeite bespaard . Zij en haar tien danseressen gaven het beste van zichzelf , wat dankzij de spectaculaire lichtshow zorgde voor een adembenemend geheel van klank , licht en shaking booties.Met haar a capella versie van ‘ Broken Hearted Girl ’ creëerde ze dan weer een heel erg intiem moment , wat voor een welkom rustpunt zorgde in haar show . Aanvankelijk was ik eerder sceptisch over Beyoncé , maar tweeëneenhalf uur negen outfits en talloze impressionante dansmoves later heeft dit zangtalent ook mij volledig in haar ban gekregen !",False
"Mijn persoonlijke ervaring met deze keten is allesbehalve positief , zowel op gebied van kwaliteit , kwantiteit , alsook op het gebied van klantvriendelijkheid van het personeel . Bij het binnenkomen word je geholpen door een zeer onvriendelijke bediende , die blijkbaar onbekend is met termen als ' alstublieft ' , ' dank u wel ' , ' prettige dag nog ' of ' graag gedaan ' . Ook de gezichtsuitdrukkingen van de werknemers zijn veelzeggend : de werksfeer kan allesbehalve goed zijn in deze restaurantketen . Deze sfeer wordt ook steevast doorgegeven aan de klanten ; bij het verlaten van dit eethuis heeft men eerder een gevoel van opluchting dan van tevredenheid . Ook de prijs-kwaliteitverhouding is zeker een pijnpunt : Voor dezelfde prijs kan men in andere eetgelegenheden gemakkelijk de helft meer voorgeschoteld krijgen . Ten slotte moet er zeker nog gewerkt aan de kwaliteit van het voedsel . Hetgeen de klanten nu voorgeschoteld krijgen , wekt de indruk dat er zo weinig mogelijk tijd en moeite in de bereiding van het voedsel is ingestoken . Het bedrijf hecht op die manier duidelijk meer belang aan het meer kunnen verkopen van hun producten , dan aan de kwaliteit van hun verkochte producten .","Geluk is een werkwoord : werk eraan Geluk , een gevaarlijk woord om in de mond te nemen . Tegenwoordig wordt het woord ' geluk ' zelfs meer en meer taboe . Het lijkt wel of niemand zich nog echt gelukkig durft noemen , uit angst voor de reacties van zijn omgeving . Maar het wordt hoog tijd dat we ophouden met onszelf wijs te maken dat we niet gelukkig kunnen zijn door externe factoren . Geluk begint bij jezelf , maar je moet eraan willen werken . Meer en meer mensen vinden van zichzelf dat ze niet gelukkig zijn . Vorig jaar gaven nog 54 procent van de Vlamingen aan zich gelukkig te voelen ; dit jaar is dat nog maar 46 procent . Dat blijkt uit een rondvraag aan 2694 Vlamingen . Grote boosdoeners voor deze daling zouden onder andere de economische crisis en de groeiende onzekerheid zijn . Maatschappelijke factoren dus . En hier knelt juist het schoentje : meer en meer mensen laten hun geluk afhangen van externe factoren . De maatschappij waarin ze leven heeft een belangrijke invloed op hun welbehagen . Het is zelfs zo erg dat zelfs onze nationaliteit ons geluk al mee bepaalt . Zo zouden Denen en Zwitsers gemiddeld gelukkiger zijn dan Belgen . Belgen behalen een score van 7,3&slash;10 op de geluksindex , terwijl Denen en Zwitsers aanzienlijk hoger scoren met 8,2&slash;10 . Steeds minder mensen beseffen dus dat geluk niet bepaald wordt door externe factoren , maar wel door zichzelf . Uiteraard spelen deze maatschappelijke factoren een rol ; ze kunnen het geluk beïnvloeden , en het de mensen al dan niet moeilijker maken om aan hun eigen geluk te werken . In meer vrije , individualistische maatschappijen zal het inderdaad gemakkelijker zijn om te werken aan geluk . Maar de essentie van geluk is juist dat je er zelf aan moet werken ! Geluk begint bij jezelf . Enkel het individu zelf kan bouwen aan zijn geluk . Er is een groot verschil tussen het zelf bouwen aan geluk , en de externe factoren die dit proces kunnen vergemakkelijken dan wel tegenwerken . Wie genoeg wil heeft om aan zijn geluk te willen werken , kan dit doen in elk land , in elke omgeving , in elk regime . Onder sommige omstandigheden zal dit evenwel moeilijker zijn dan in andere , maar waar een wil is , is een weg . En zolang mensen geloven dat ze hun geluk zelf in de hand hebben , kunnen ze dit geluksgevoel ook sterk beïnvloeden . Maar niet alleen intermaatschappelijke factoren spelen een rol . Ook binnen één maatschappij kunnen de geluksbevorderende elementen sterk verschillen . Geluk is iets persoonlijks , dus de factoren hangen af van persoon tot persoon . Factoren als werk , vrienden en familie spelen hier zeker een rol in , maar de grote vraag is hoe je er zelf mee omgaat . Mensen die overal het positieve van inzien , zullen gelukkiger zijn dan mensen waarbij het glas eerder halfleeg is . Werklozen die de hele dag door in bed blijven liggen omdat ze er het hart van in zijn dat ze geen werk hebben , zullen zich natuurlijk ongelukkiger voelen dan werklozen die niet bij de pakken blijven zitten en onmiddellijk actief op zoek gaan naar een job . Daar komt nog bij dat geluk voor iedereen anders is . Geluk is een relatief begrip , en wanneer de ene zich gelukkig voelt , wil dit niet zeggen dat iedereen onder dezelfde omstandigheden gelukkig zou zijn . De hamvraag is hoe snel iemand zich oprecht gelukkig wil noemen . Eén van de grootste boosdoeners hierbij , is het streven naar perfectie . Veel mensen durven zichzelf pas gelukkig noemen , wanneer ze voor zichzelf vinden dat ze perfect zijn . Maar perfectie is nu eenmaal iets dat niet bestaat . Niemand kan perfect zijn , en maar goed ook . Het toch willen streven naar perfectie doet bijgevolg eerder kwaad dan goed bij het bouwen aan geluk . Geluk is dus een begrip waar aan gewerkt moet worden . Dit moet door iedereen individueel gebeuren , en mag niet volledig worden bepaald door externe factoren . Belangrijk hierbij is dat we niet te veel willen , en dat we gelukkig zijn met hetgeen we hebben , niet met hetgeen we eigenlijk zouden willen hebben . Geluk is een werkwoord , en wie hier actief mee wil omgaan , zal daar zijn hele leven de vruchten van mogen plukken !",True
"Dar demasiado
“Las raíces de la educación son amargas, pero los frutos son dulces”.
Aristóteles
Siempre que usamos la palabra  “demasiado” es porque algo negativo está sucediendo. Si comemos demasiado nos sentimos mal, si gastamos demasiado nos endeudamos, si amamos demasiado no estamos hablando de amor, sino de codependencia. Demasiado, como adjetivo, significa que excede lo necesario o lo conveniente. Como adverbio significa excesivamente, y ya sabemos que los excesos no son buenos.
Frecuentemente hablamos de los problemas que ocasionan las carencias: “Pobre fulano, es que pasó muchas necesidades de niño” o “es que lo abandonó su madre, le faltó amor”, y cosas por el estilo. Es cierto que las carencias y estrecheces tienen consecuencias, pero ¿y el exceso? Rara vez hablamos o reflexionamos sobre las consecuencias del exceso ¿Qué pasa cuando damos, amamos demasiado? Evidentemente no es algo positivo. Si no es positivo en una pareja, mucho menos a nuestros hijos.
Ellos necesitan que sus padres les pongan límites. Son éstos los que crean una zona segura en la cual podemos transitar. Y, aunque a primera vista no lo parezca, a todos nos gustan los límites porque crean certidumbre. Sí sabes que puedes salir, pero que tienes que regresar a las 9:00 de la noche, de lo contrario no podrás salir durante dos semanas; te queda claro cuál es la regla y la sanción por el incumplimiento de la misma. Ya sabrás si te arriesgas a irte de parranda o no. ¿Cuándo empezar? Los límites deben de ponerse prácticamente desde la cuna; sin embargo, no lo hacemos. Cada uno tiene sus razones, pero reconozcamos que la mayoría de las veces resulta más sencillo comprar el dulce y salir del problema que soportar el berrinche dentro del supermercado y las miradas de pistola de  todos los que nos rodean, fijas sobre nosotros. Educar no es fácil, ya lo dijo Aristóteles.
El hecho de no poner límites a nuestros hijos o no enseñarles a acatarlos tiene muchas repercusiones negativas. Va mucho más allá del berrinche que comentábamos afuera del mercado porque no les compramos un juguete. La ausencia de restricciones, la sobreprotección, el hecho de darles demasiado, son factores para criar hijos con Síndrome del Emperador (o hijos tiranos) y, en algunos casos, esta problemática llega a transformarse en unas historias dolorosas de violencia filio-parental.
Para los padres, aceptar que son víctimas de la violencia filio-parental no es fácil. Como con otros problemas con los hijos, les cuesta trabajo verlo; por lo mismo, lo justifican o lo niegan. Debido a esta negación, es difícil conocer la verdadera dimensión del problema. Si nos basamos en reportes, seguramente será menor a otros tipos de violencia, pero esto no quiere decir que la violencia filio-parental no exista, simplemente significa que los padres no quieren denunciar a sus hijos. Las razones de cada uno son diferentes. Quizá para algunos será por culpa o por sentirse responsables, ya que presentar una denuncia ante la autoridad supone aceptar que se equivocaron en la educación de sus hijos. Para otros será por el mismo miedo que le tienen a sus hijos. No importa, es un tema espinoso.
Martha Alicia Chávez, autora del libro Hijos tiranos o Débiles dependientes, a quien entrevisté, considera que el esfuerzo de los padres por facilitar todo a los hijos es contraproducente:“En mi experiencia profesional he visto que mientras más les dan, más les quieren facilitar la vida, y al darles la vida masticada, más ingratos se vuelven los hijos”.
Ciertamente podemos prevenir y evitar este problema. Se requiere firmeza y educar a los jóvenes desde que están en la cuna. Enseñarles los límites, cumplir los castigos, no sobre protegerlos. Por otro lado, no debemos confundir atención y cariño con la cesión a todos sus caprichos. Una buena educación no tiene que ver con el precio de la escuela que pagamos. Hay que enseñar a nuestros hijos que la felicidad y el cariño no dependen de las cosas materiales, ya que la felicidad, como dijo Mattieu Ricard, no está en el cumplimiento de nuestros deseos, sino en la calidad de nuestras relaciones humanas.
Hace unos meses, Josefina Vázquez Mota me invitó a colaborar en un proyecto sobre este tema. El proyecto, coordinado por la propia Josefina, culminó en el libro Cuando los hijos mandan y en él colaboraron Manuel Mondragón  y Kalb, Arnoldo Kraus, Julia Borbolla, Mariana Di Bella, Laura Peralta, Carlo Claricó y una servidora. El dos de diciembre, el libro se va a presentar a las 19:00 horas en la FIL de Guadalajara, salón 4 Planta Baja; si andan por ahí, me encantaría que pasen a saludar.","Tres números y tres letras
Con cariño para Gonzalo Oliveros y toda la banda de RMX
La naturaleza suele hacer las cosas como le conviene sin que le preocupen, en lo más mínimo, los planes de los mortales. Es algo que no depende de nosotros y además hay que adaptarse. Lo que sí podemos elegir es nuestra actitud ante el Sol o la lluvia y esa elección afecta a los demás. FIESTA DE LA SALUD
Los eventos dependen del clima, desde luego, pero también —y quizá en mayor medida— de la actitud de los organizadores y asistentes. Para cuando lean estas líneas, el evento al que me quiero referir hoy habrá finalizado —lo más probable, que sin contratiempos— y tendremos una página más en historia del 212RMX, que este año llega a su novena emisión.   
Quizá algunos de ustedes no hayan escuchado hablar de este festival de música único en muchos aspectos. Permítanme ponerlos en antecedentes. Desde hace unos cinco años colaboro con Gonzalo Oliveros los viernes en el programa de radio Coup d’Etat o Golpe de Estado, que trasmite la estación RMX y se escucha en Guadalajara en el 100.3 FM. Generalmente ese día estamos Gonzalo, Pablo González, Jair Cardoso, Álvaro VR, Antonio Escobosa (Tiro) y yo, pero muchas veces llegan otros colaboradores como Joanna Pirod, Miriam Rascol, Lalo Vargas, Paul Moch, Miguel Solís, Peez y cada uno aporta algo especial al programa.
Así como me gusta escribir para MILENIO y Contenido, además de mi trabajo en UnoTV, me gusta la radio. RMX es producto del  esfuerzo de mucha gente y en particular de la entrega y conocimiento musical de Gonzalo y su muy talentoso equipo de colaboradores. (En éste grupo no me incluyo, porque mi sapiencia musical es limitada, pero he aprendido muchísimo con ellos). Hace casi nueve años, a 212 días de que había iniciado la estación, se realizó un concierto en un bar de Guadalajara con unos 100 o 150 asistentes. Ese fue el primer 212RMX. En esos años la idea ha ido evolucionando hasta ser el evento musical gratuito más importante de la Perla tapatía con cinco escenarios y más de 100 mil asistentes.
Cada vez que he tenido oportunidad de asistir ha sido para mí un aprendizaje. No solo de música, sino de la actitud de gente de la estación con la que tengo oportunidad de colaborar. Están chambeando a mil y de buenas; créanme que organizar un evento así es complicado, además de cansado. Se requieren meses de planeación, preparación, negociación y una buena dosis de paciencia para ajustarse a los cambios. Hay un millón de detalles que resolver: listas enormes de lo que requiere cada banda para su presentación, acreditaciones, transporte, alojamiento, además del cuidado de los espacios públicos, catering para bandas y voluntarios, requerimientos técnicos en los escenarios y un largo etcétera. 
Esas horas de trabajo y planeación, rinden fruto cada año en Avenida Chapultepec, en Guadalajara (y ahora también en Malecón Tajamar, Cancún). Es frecuente ver a padres con sus pequeñines en hombros, paseando, coreando sus rolas favoritas en uno de los cinco escenarios, tranquilos, contentos. Novios caminando de la mano, grupos de amigos sonriendo y familias completas; sí, abuelos, padres y nietos sonriendo y coreando música de alguna de las bandas.
Considero que lo que hace único al 212RMX y lo distingue de otros festivales es la intención con la que fue creado: que la gente “tome las calles” en el sentido de hacerlas propias, salir sin miedo, disfrutarlas. Tomarlas también en el sentido de adoptarlas: cuidarlas, no dejar basura en la banqueta, respetar las flores de las jardineras y, desde luego, a los demás asistentes. Es tan especial el ambiente que después de ocho años y aproximadamente medio millón de personas sumadas en esos eventos, salvo algunas jardineras (que posteriormente se repararon), el saldo es blanco.
Al igual que 212RMX es un reflejo de sus organizadores y asistentes, el país es reflejo de nuestras acciones y actitud. Cada uno de nosotros juega un papel determinante en el presente y futuro de México. El cómo nos comportamos, cómo tratamos a los vecinos, el respeto a las leyes, áreas públicas, señales de tránsito, etc. Si llegamos a un evento con una actitud prepotente le arruinaremos el evento a muchos. De la misma forma, si no tenemos una actitud cívica, haremos la vida difícil a muchos. ¿Se imaginan cómo cambiaría el tránsito de nuestra ciudad si todos respetáramos a rajatabla las normas? Por ello, para buscar un cambio en nuestro entorno, hay que empezar por uno mismo. No hay de otra.
212RMX son solo tres números, tres letras. Para mí son sinónimo de buena música y un cambio de actitud. Cambiar para respetar al otro, informarnos, leer, cuestionar. Gracias, Gonzalo, por este espacio y la oportunidad de formar parte de este equipo.",True
"Επανέρχομαι, με πραγματικό πόνο ψυχής, στην ουσιαστικά ανύπαρκτη ελληνική διαφημιστική καμπάνια για τον τουρισμό. Πέρασε και η ψυχρολουσία του Πάσχα, και όπως θα ξέρετε ήδη, τα πράγματα δεν πάνε καθόλου καλά. Το καλοκαίρι προβλέπεται εξαιρετικά δύσκολο για όλους εκείνους που περιμένουν να ζήσουν ένα ολόκληρο χρόνο από τη σεζόν. Στο BBC άκουσα ότι οι κρατήσεις στα ελληνικά νησιά είναι ιδιαίτερα μειωμένες, ενώ αντίθετα τα παράλια της Τουρκίας εμφανίζουν σημαντική άνοδο. Είναι, βεβαίως, πολύ φτηνότερα, το φαγητό είναι εξαιρετικό, και οι άνθρωποι σκοτώνονται να εξυπηρετήσουν τους επισκέπτες. Εμείς, αντίθετα, συχνά το παίζουμε ακατάδεχτοι και βαριεστημένοι, λες κι ο κόσμος μάς χρωστάει, και θα έρθει στα νησιά μας έτσι κι αλλιώς.

Και καθώς ακούγονται τα μύρια όσα από τα δελτία ειδήσεων όλου του κόσμου για τη δεινή οικονομική μας κατάσταση, δεν είναι λίγοι εκείνοι που μπορεί και να ήθελαν να έρθουν για διακοπές, αλλά θεωρούν ότι τίποτε δε θα λειτουργεί, άρα μας προσπερνάνε. Έπρεπε, λοιπόν -λέω εγώ, με το μικρό μου το μυαλό- να είχαμε ήδη ξεκινήσει μια έξυπνη διαφημιστική καμπάνια για να δείξουμε (άλλη μια φορά) τα μοναδικά ελληνικά νησιά, αλλά και τα υπέροχα βουνά μας.

Παλιότερα είχα γράψει ότι μου άρεσε το διαφημιστικό βίντεο για την Κωνσταντινούπολη, όμως τώρα θαμπώθηκα, κυριολεκτικά, από την εξαιρετικά εύστοχη και απίθανα επίκαιρη καμπάνια της Ισπανίας, που τρέχει σε όλα τα διεθνή κανάλια. Το σλόγκαν «I need Spain» (χρειάζομαι την Ισπανία) παρουσιάζεται με διάφορες ομάδες ανθρώπων, με την ίδια πάντα φιλοσοφία, αλλά με ελαφρά διαφορετικούς τρόπους πχ. μια οικογένεια Ευρωπαίων με παιδιά εμφανίζεται σε αεροδρόμιο, ενώ μια αισθαντική, κάπως κουρασμένη γυναικεία φωνή λέει: 'Οσο λιγότερα πάρεις μαζί σου τόσο περισσότερο χώρο αφήνεις για νέες εμπειρίες...δεν έχω ανάγκη από μπέιμπι σίττερ (τα παιδιά πλατσουρίζουν σε μια υπέροχη ακρογιαλιά)... δεν θέλω ταχύτητα, θέλω φαγητό ... δεν θέλω να δω το μενού (χέρι σηκώνει πιάτο με λαχταριστά θαλασσινά από το μπουφέ)... δεν θέλω να πατάω στη γη (η οικογένεια αρμενίζει με κότερο) κλπ... ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΙ την Ισπανία!
Σε μια άλλη εκδοχή, ζευγάρι με νεαρούς Ασιάτες περιπλανιέται σε πόλεις και στην εξοχή, και η φωνή ακούγεται να λέει: Συχνά χρειάζεσαι να πας μακριά για να βρεις τον εαυτό σου... δεν χρειάζομαι να μου πούνε τι να κάνω... δεν χρειάζεται να μου το πακετάρουν (η κοπελιά αγοράζει παπούτσια και τα φοράει)... δεν χρειάζομαι GPS (το ζευγάρι συνεννοείται με νοήματα με οινοπαραγωγό μέσα σε υπέροχο αμπελώνα)... δεν χρειάζεται να κοιμηθώ για να ονειρευτώ (μοναδικό πλάνο με την ατέλειωτη εκκλησία του Gaudi)... θέλω να είναι η ζωή μου ένα ταξίδι (το ζευγάρι στην κορφή καταπληκτικού βουνού). ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΙ την Ισπανία!
Δείτε το και σε μια παραλλαγή με νέους διαφόρων εθνικοτήτων.

Τα πλάνα βασικά δεν είναι πολύ διαφορετικά από κείνα με τα χαζοχαρούμενα μανεκέν που κορόιδευα στο προηγούμενο σημείωμά μου, γράφοντας για την παλιά καμπάνια του ΕΟΤ με το τελείως ανούσιο σλόγκαν «Ελλάδα 5000 ετών!» Αλλά οι Ισπανοί έβαλαν κάτω το μυαλό τους -προφανώς ΠΟΛΥ ταλαντούχους διαφημιστές-- σκέφτηκαν, και μοντάρισαν το υλικό έχοντας μια πραγματικά εύστοχη ιδέα. Βρήκαν, κατά τη γνώμη μου, αυτό που θα κάνει το σημερινό κουρασμένο και αγχωμένο άνθρωπο να σταματήσει, και έστω και για μια στιγμή να ονειρευτεί.
Άραγε, γιατί δε μπορέσαμε εμείς να κάνουμε κάτι ανάλογο;","Ένα κράτος που σέβεται τον εαυτό του, μπορεί να καυχιέται πως οι κοινωνικές δομές που εξασφαλίζει για τους πολίτες του, δεν κινδυνεύουν με λουκέτο. Ξέρω, θα μου αντιτάξετε πως το ελληνικό κράτος ποτέ δεν σεβόταν τον εαυτό του. Σύμφωνοι, όμως η ομολογία της πραγματικότητας δεν λύνει το πρόβλημα για το Άσυλο Ανιάτων, που περιθάλπει περισσότερους από 200 ανθρώπους που πάσχουν από παραπληγίες, τετραπληγίες, εγκεφαλοπάθειες, σκλήρυνση κατά πλάκας και παθήσεις του κεντρικού νευρικού συστήματος και ενδεδειγμένα το 80% των ασθενών είναι κατάκοιτοι και ακρατικοί.
Οι πληροφορίες και οι μομφές από την πρόεδρο των Εργαζομένων στο Άσυλο κάνουν λόγο για κακοδιαχείριση των οικονομικών από την τωρινή διευθύντρια του Ασύλου, προκειμένου να οδηγήσει εσκεμμένα το ίδρυμα σε σφράγιση και στη θέση του να δημιουργηθεί νοσοκομείο στα σχέδια του οποίου, πριν αναλάβει τη διεύθυνση του Ασύλου, ήταν η ίδια συμμέτοχος της κατασκευαστικής εταιρείας. Η ίδια αρνείται τις κατηγορίες υποστηρίζοντας πως ο ΕΟΠΥΥ έχει κλείσει τις στρόφιγγες του χρήματος προς το ίδρυμα και πως οι εισφορές στον φόρο ακίνητης περιουσίας και στο ΙΚΑ είναι αβάσταχτες.
Αυτά για την ιστορία. Και πάμε στο δια ταύτα. Αν ένα ίδρυμα 120 χρόνων ζωής, που έχει περιθάλψει χιλιάδες μέχρι σήμερα ασθενείς, που προφανώς δεν έχουν τη δυνατότητα να αντιμετωπίσουν με διαφορετικό τρόπο την ιδιαιτερότητά τους, οδηγείται στο λουκέτο, σημαίνει πως δύο τινά συμβαίνουν: ή δεν έχει γίνει καλή διαχείριση των οικονομικών από τη διοίκησή του ή ότι το κράτος κλέβει το ίδρυμα γονατίζοντάς το οικονομικά. Εδώ εξηγώ: σύμφωνα με την ανακοίνωση του Ασύλου δεν υπάρχει κρατική επιχορήγηση για τη λειτουργία του, ενώ συντηρείται και από τις εισφορές δωρητών. Χρήματα το Άσυλο κερδίζει από την εκμετάλλευση της ακίνητης περιουσίας του, που πράγματι είναι μεγάλης έκτασης, αλλά δεν ξέρουμε πώς και εάν την αξιοποιεί. Από την άλλη, αν κερδίζει χρήματα, αλλά το κράτος ζητεί τον φόρο ακίνητης περιουσίας σε βαθμό που το γονατίζει οικονομικά, συνειδητοποιούμε πως ένα κράτος-κλέφτης από τη μια καυχιέται για αυτό που δεν έχει το ίδιο δημιουργήσει, αλλά το «ξελασπώνει» ως κρατική οντότητα καθώς λαμβάνει τα εύσημα με χαρά, την ίδια στιγμή που το ίδιο το κράτος οδηγεί το άσυλο στην κρεμάλα.
Και για να το δούμε περισσότερο σφαιρικά και ουσιαστικά το θέμα: μια τέτοιου είδους δομή χρειάζεται καταρχάς την απαλλαγή του από τα χρέη που προκύπτουν από ένα Νομικό Πρόσωπο Ιδιωτικού Δικαίου, σε κάθε περίπτωση που το ίδιο το κράτος αδυνατεί να βρει καταφύγιο για τους περιθαλπόμενους, στην περίπτωση που το ίδρυμα οδηγηθεί σε λουκέτο με την ευθύνη του κράτους. Σε κάθε άλλη περίπτωση, οφείλει να διορίσει το ίδιο το κράτος το πρόσωπο που κάθε φορά θα το διοικεί ή τουλάχιστον να το ελέγχει σε τακτά χρονικά διαστήματα, ώστε να διαπιστώνει τη φερεγγυότητά του. Σε κάθε περίπτωση δηλαδή να αναλαμβάνει τις ευθύνες του. Αλλά εδώ μιλάμε για την περίπτωση του κράτος που σέβεται τον εαυτό του, άρα και τους πολίτες του. Για να σεβαστεί ένα κράτος τον εαυτό του, οφείλουν προηγουμένως οι κάθε λογής υπεύθυνοι να θέτουν τον εαυτό τους στη δεινή θέση εκείνων που δέχονται τις επιπτώσεις των αποφάσεών τους. Και εδώ επιβεβαιώνεται ότι αντί να προστατεύει το κράτος τους πολίτες, τους δείχνει τον γκρεμό. Αλλάζοντας, συχνά, τη σκηνοθετική επεξεργασία. Λες και ο ανθρώπινος πόνος, η μοναξιά, η ανασφάλεια και ο φόβος - εν προκειμένω των 200 ασθενών - είναι απλώς μέρος μιας εξαιρετικής παραγωγής του Ζυλ Ντασσέν ή του Κακογιάννη.",False
"Η γιαγιά μου έπασχε από νεφρική ανεπάρκεια. Ζούσαν με τον παππού στο Κάψια, ένα χωριό έξω από την Τρίπολη. Ήρθαν στο σπίτι μας στις αρχές του ΄80 για να αντιμετωπίσουν το πρόβλημα. Κάθε δεύτερη μέρα η γιαγιά πηγαινοερχόταν στο νοσοκομείο για να κάνει αιμοκάθαρση. Ήταν πραγματικά οδυνηρό. Ήταν χλωμή, ταλαιπωρημένη από την διαδικασία. «Πότε θα γίνει καλά η γιαγιά;», ρωτούσα τη μητέρα μου. «Ποτέ» μου απαντούσε.

Σκεφτόμουν στην εφηβεία μου πόσο σκληρό είναι να μπαίνει μια ένεση στο ένα σου χέρι για να τραβήξει το αίμα και στη συνέχεια να το διοχετεύεται καθαρισμένο στο άλλο. Αν θυμάμαι καλά το μαρτύριο ήταν δίωρο. Είχα και αδυναμία στη γιαγιά μου, με πείραζε που ταλαιπωριόταν, δεν φανταζόμουν ότι θα πέθαινε από αυτό.
Η μητέρα μου είχε και έναν αδελφό που δεν γνώρισα. Έφυγε για την Αμερική το 67. Είχε επίσης πρόβλημα με τα νεφρά του, είχε κάνει αφαίρεση και των δύο και ζούσε με ένα μηχάνημα που καθημερινά έκανε στο σπίτι του τη ίδια διαδικασία, αν είχα καταλάβει σωστά. «Ταξίδεψε» μετά από τη γιαγιά αφού είχε ζήσει 22 χρόνια χωρίς νεφρούς στην απόπειρά του να κάνει μια αποτυχημένη μεταμόσχευση.

Σήμανε καμπανάκι στη Ρόδο ότι η νεφρολογική κλινική ενδέχεται να αναστείλει τη λειτουργία της, αν δεν αντικατασταθεί ο νεφρολόγος που δήλωσε παραίτηση. Συγκεκριμένα, το τμήμα της κλινικής που περιθάλπει τους περιτοναϊκούς, θα μεταφερθεί στο παθολογικό για όσο χρειαστεί, όπου θα παράσχει υπηρεσίες παθολόγος με γνώσεις. …Δηλαδή, οι περιτοναϊκοί που φτάνουν τους 20, δε φτάνει που έχουν την ασθένειά τους, την ταλαιπωρία τους και ό,τι αυτή συνεπάγεται σε προσωπικό και οικογενειακό επίπεδο, θα νοιώθουν και τη διαρκή ανασφάλεια του κράτους-φάντασμα. Ξέρετε, οι ασθενείς δεν είναι όλοι κάτοικοι Ρόδου, κάποιοι έρχονται από τη Σύμη, από την Κάρπαθο για να κάνουν τις εξετάσεις τους. Δε θέλω να φανταστώ πώς θα νοιώσουν όταν ενημερωθούν ότι ενδέχεται να πηγαίνουν για τις μηνιαίες τους εξετάσεις στην Κρήτη ή στην Αθήνα. Οι συγκεκριμένοι εφαρμόζουν τη διαδικασία στο σπίτι τους, αλλά συχνά παθαίνουν μολύνσεις και πρέπει να νοσηλευτούν. Το θέμα είναι, πού;

Πόσο άγριο είναι να νοιώθεις ξεχασμένος στη χώρα που ζεις, να νοιώθεις ότι , αν δεν έχεις κάνει ΤΗΝ καβάτζα για τέτοιες ώρες, θα πας σαν το σκυλί στ` αμπέλι. Θα ξεχαστείς όπως τόσοι και τόσοι στα ελληνικά νοσοκομεία, που χάθηκαν από αμέλεια, ανεπάρκεια, ατυχία, βλακεία, αναισθησία.

Δεν είναι το μόνο πρόβλημα που απασχολεί το Νοσοκομείο Ρόδου. Τα θέματά του είναι πολλά. Και δεν μπορούμε σε αυτή τη χώρα να μιλάμε για τίποτα άλλο παρά μόνο για την υγεία. Ας δουν λοιπόν οι μεγάλοι φωστήρες και οι οδηγοί μας πρώτα από όλα τα άλλα, πώς θα διασφαλίσουν αξιοπρεπή νοσοκομειακή περίθαλψη με σεβασμό στον πολίτη και πρωτίστως στον ασθενή και μετά ας πάνε και στα επιμέρους θέματα. Το θέμα μας δεν είναι αν μπορεί ή όχι να διαμαρτυρηθεί ο ασθενής, ο νεκρός ή οι συγγενείς του, αλλά εάν τελικά μπορούμε να μιλάμε για ζωντανή ανθρωπιά και ζωντανό σεβασμό. Έξω από επιφανειακές υποσχέσεις, ανούσιες αμπελοφιλοσοφίες και ηλίθιους κομματισμούς. Και εδώ, καλέ μου κ Λοβέρδε - που επισκεφθήκατε το νησί προ μηνών ως υπουργός Εργασίας - επιβάλλεται να επιδείξετε την ευαισθησία σας εμπράκτως και ως υπουργός Υγείας ( αν επιμένετε ακόμα να γράφετε την υγεία με Υ κεφαλαίο), ασχέτως αν το ζήτημα του νεφρολόγου - δεν είναι ο μόνος που λείπει, λείπει και ψυχίατρος, λείπουν και νοσηλευτές - ανήκει στο υπουργείο σας ή στην Β΄ΔΥΠΕ. Μπορεί να είναι ζόρικα τα οικονομικά προβλήματα, αλλά ακόμα πιο ζόρικες είναι οι αρρώστιες.","Δύο όμοιες φράσεις με διαφορετική έννοια. Η πρώτη αφορά στον πομπό, η δεύτερη στον δέκτη. Η πρώτη έχει επιχειρηματικό ενδιαφέρον και υπόσταση, η δεύτερη κοινωνιολογικό.
Σε πόσες και πόσες διαφημίσεις δεν έχουμε στηρίξει τη ζωή και την ύπαρξη μας. Πόσες και πόσες φορές δεν έφτιαξε η διάθεσή μας από το διαφημιζόμενο προϊόν που έγινε στόχος αγοράς μέχρι να ενστερνιστούμε στάσεις ζωής και συμπεριφορές που μας έκαναν προς στιγμήν να νοιώσουμε θεϊκά, με υπόσταση, με θέση και άποψη. Από την οδοντόκρεμα kolynos που κάνει τα δόντια αστραφτερά αυξάνοντας τις κατακτήσεις μέχρι την μπύρα  amstel, όπου στη διαφήμιση της δεκαετίας του 70 η προχωρημένη γκόμενα έβγαζε το ανοιχτήρι που κρεμόταν με κορδόνι και φώλιαζε στο στήθος της ενώ οι άνδρες κοιτούσαν μια το απαγορευμένο για την εποχή θέαμα και μια τον αφρό της μπύρας λέγοντας περιπαθώς «έτσι μ`αρέσει». Στάση ζωής σου λέω η διαφήμιση και η δυναμική της. Από το overlay με κείνο το σημείο κάτω από το τραπέζι μέχρι το forte σημαίνει δύναμη. Από το μαλλί με την περικεφαλαία-κλωβό που λέει και ο Παχίδης μέχρι τη λακ απαλή σαν χάδι και τις «πάνες μιας χρήσης  babylino». Από το «facadoro, ο χρυσός μας φέρνει πιο κοντά» μέχρι το «πάνω κάτω σοκολάτα να ποια είν` η serenata, μες τη γλυκά μες τη γεύση, δάγκωσε θα σε μαγεύσει». Από το σκωροκτόνο με το σλόγκαν «θα την κρεμάσω» μέχρι τη σεξιστική, πορνοβιντεοληπτική της παρ`όλίγον φτηνής τσόντας  της πίπας Νταϊάνα και «για να μην τον παίρνετε από πίσω, κάντε του μια πίπα… δώρο». 
Καθιέρωσαν στυλ και τρόπο ζωής από τότε μέχρι σήμερα. Από το Νίκο Παπαναστασίου και το εισαγόμενο μοντελάκι του μέχρι το θηλυκό του Πατίστας. Προφητικές σε αρκετές περιπτώσεις έκρουαν τον κώδωνα του κινδύνου για την Ελλάδα της μη παράγουσας έστω και  μια ταπεινή καρφίτσα που έλεγε και ο πατέρας μου μέχρι την Ελλάδα του μιμητισμού. Όλα μιμούμενα, όλα μαζοποιημένα, όλα ωραιοποιημένα. Θύμισαν τον γυναικείο ερωτισμό και το φλέρτ μέχρι την ανάγκη για εξοικονόμηση και την εισβολή της τεχνολογίας στην καθημερινότητα. Σε άλλες περιπτώσεις θύμιζαν το αυτονόητο, το νερό και το σαπούνι και την προσωπική υγιεινή τη στιγμή που γενιές ολόκληρες είχαν συνηθίσει να λούζονται και να μπανιαρίζονται μια φορά την εβδομάδα. Πόσο μου άρεσαν οι διαφημίσεις ως πιτσιρίκα. Περίμενα τη διακοπή του προγράμματος και έκανα ένα παιχνίδι: αφιέρωνα με τη σειρά τις διαφημίσεις σε κάποιον. Αυτή δική σου, η άλλη δική μου, η επόμενη του μπαμπά, της μαμάς, αφιέρωνα σε όποιο αγοράκι μου άρεσε και κοκ. Όταν τύχαινε ατσούμπαλη διαφήμιση σε κάποιον έπεφτε το γέλιο και η κοροϊδία της αρκούδας. Όπως περιμένει η μοναχική ηλικιωμένη την απογευματινή της σειρά με λαχτάρα, περίμενα και γω τις διαφημίσεις.
Την εξέλιξη της εποχής και της κοινωνίας την παρακολουθείς μέσα από τις διαφημίσεις. Πλείστες φορές οι τεχνικές της ανεβοκατέβαιναν ορόφους σαν το ασανσέρ από την καλύτερη στη χειρότερη εκδοχή της. Έφεραν τα πάνω κάτω, μπουρδουκλώθηκαν τα πράγματα και τελικά δεν ξέρω τι να αποδεχτώ, την εικόνα της διαφήμισης με κέντρο και άξονα το άτομο ή τη διαφήμιση που έχει ως κέντρο και άξονα το χρήμα και την κατανάλωση. Και τελικά γιατί τις παρακολουθώ; Για το προϊόν ή την τεχνική τους; Τι είναι; Αρχή, γνωστοποίηση, αλλαγή ή στόχος; Στόχος πραγματικός ή αυταπάτη και ουτοπία; Μπορώ, αν πλυθώ με το rexona να κάνω δύο μέτρα πόδια τύπου Σκλεναρίκοβα ή να αποκτήσω απολλώνια χαίτη με το σαμπουάν μπύρας «μην το πιείτε, λουστείτε»; Ή φαντασιώνομαι για να αποβλακώνομαι; Κάτι σαν το ξενέρωτο σλόγκαν «καλημέρα» που στόχευε να φέρει τουρισμό στην Ελλάδα τη στιγμή που το «καλημέρα» στον τουρίστα συνοδευόταν κρυφά από την απατεωνιά και το 'αϊ σιχτίρ ηλίθιε βάλε το χέρι στην τσέπη'.
Κι όμως, η διαφήμιση έχει δύναμη. Δεν είναι απλώς μια υπενθύμιση, αλλά η ισχύς του συγκροτημένου και δυνατού. Όσο και αν έχουν λιγοστέψει οι διαφημίσεις στην τηλεόραση, στον τύπο, στο ραδιόφωνο, αυτοί που έχουν λόγο ύπαρξης θα προβάλλονται, θα προτείνονται και θα πέφτουμε πάνω τους. Και ας αλλάζουν οι εποχές. Στην ουσία οι ανάγκες είναι ίδιες. Και στα δύσκολα οι προτάσεις είναι πιο επιτακτικές. Σαν την από καρδιάς 'καλημέρα' στον διπλανό μας.",True
"Guerrero y el renacimiento de la patria
In memoriam Pablo Sandoval Ramírez, gran luchador y político guerrerense hoy más imprescindible que nunca.
Sería difícil encontrar un sitio más apropiado que Iguala de la Independencia, Guerrero, para iniciar el urgente proceso de reconstrucción nacional. Fue ahí donde se concretó la Independencia de México con la firma del Plan de Iguala y la elaboración de la Bandera Nacional el 24 de febrero de 1821. En aquella fecha histórica lograron unirse las diversas fuerzas nacionalistas que después rápidamente derrotarían a la Corona de España. Hoy hace falta repetir aquella hazaña para, con medios pacíficos pero contundentes, derrotar una vez más al despotismo que reina en el país.
Los desesperados esfuerzos del gobierno federal para apagar el fuego de la resistencia ciudadana en Guerrero han resultado contraproducentes. El gobernador interino, Rogelio Ortega, perdió toda credibilidad desde el primer momento de su mandato al comportarse como un servil empleado de Enrique Peña Nieto. En lugar de tomar acciones concretas para encontrar a los estudiantes desaparecidos y resolver la crisis de gobernabilidad en el estado, Ortega acudió a Palacio Nacional para rendir pleitesías y comprometerse a “entregar buenas cuentas” al Virrey contemporáneo.
La reunión de Peña Nieto con los padres de familia y los estudiantes de la Escuela Normal Rural Isidro Burgos de Ayotzinapa fue igualmente un fracaso. “Tal parece que se están burlando de nosotros”, señaló con mucha razón el padre de familia Epifanio Álvarez. “Que no se le olvide al gobierno federal que de Guerrero han salido grandes personajes importantes. Le pedimos a la población mantener la ira hasta que nos entreguen a los 43 normalistas”, sentenció otro valiente padre de familia, Felipe de la Cruz. Cada vez son menos creíbles los vacíos compromisos de parte del ocupante de Los Pinos para “llegar al fondo” de la masacre.
El intento de criminalizar a los normalistas, y los ridículos esfuerzos por responsabilizar a Andrés Manuel López Obrador también evidencian la enorme vulnerabilidad del régimen. Arrinconado por la movilización social y atrapado en su laberinto de impunidades, el dinosaurio da coletazos sin racionalidad alguna, como un perro herido y resentido. Quienes conocen el verdadero contexto para la selección de Abarca en Iguala han revelado que no fue López Obrador, sino Jesús Zambrano, quien lo impuso como candidato. Asimismo, no hay que olvidar que el municipio de Cocula, donde aparecieron los nuevos restos humanos, es gobernado por el Partido Revolucionario Institucional (PRI).
Pero la filtración más importante no son las fotografías del líder de Morena, sino las acusaciones con respecto al posible financiamiento del narcotráfico a las campañas políticas de José Luis Abarca y Ángel Aguirre. Esta información tiene la clara intención de encapsular la problemática en el ámbito local, pero es muy probable que al régimen le salga el tiro por la culata.
Los jefes de los cárteles de las drogas son sin duda criminales violentos e inhumanos, pero sería un error imaginar que también son tontos. Tanto el narcotráfico como el crimen organizado están tipificados como delitos federales. Si financiaron campañas políticas a niveles municipal y estatal, tendrían que haber participado también en las elecciones federales, y en particular en las presidenciales, donde se selecciona quién estaría a cargo de las fuerzas de seguridad responsables de perseguir precisamente los delitos que más interesan a los narcotraficantes.
El IFE –ahora INE–, convenientemente, jamás ha llegado al fondo de la vasta red de triangulaciones que permitieron financiar el exorbitante gasto ejercido por Peña Nieto para arribar a Los Pinos. Sin embargo, la Comisión Monex de la Cámara de Diputados ha estimado que el actual presidente rebasó por 12 veces el tope de gastos de campaña al erogar aproximadamente 4 mil 500 millones de pesos. ¿De dónde salieron todos esos recursos para las tarjetas Monex y Soriana, para los “incentivos” a los medios de comunicación y las casas encuestadoras, así como para el masivo operativo de compra y coacción del voto el día de la elección?
En general, será imposible para el gobierno federal evitar ser llamado a cuentas por la masacre. Guerrero ha sido ocupado por los militares desde hace décadas. Y durante el mandato de Ángel Aguirre se consolidó el control federal sobre la seguridad pública en el estado por medio del “Grupo Coordinación Guerrero”, con la protagónica y consistente participación de la Policía Federal y la Secretaría de la Defensa Nacional. Sería ingenuo imaginar que la pasividad criminal del 27 Batallón de Infantería –ubicado en Iguala– durante la masacre, así como la falta de resultados en la búsqueda de los normalistas, se deben solamente a la probada ineptidud de las instituciones federales.
El estado de Guerrero siempre se ha colocado a la vanguardia de las transformaciones políticas y sociales de México. Su nombre mismo constituye un homenaje al gran revolucionario Vicente Guerrero, originario de Tixtla –donde se encuentra Ayotzinapa– y uno de los líderes más visionarios y comprometidos con el pueblo durante la guerra de Independencia. Sin la tenacidad del general Guerrero, la artera ejecución de José María Morelos en 1815 muy probablemente hubiera puesto fin a los sueños de tener un país libre y soberano.
Recordemos que fue en Acapulco donde Morelos dio a conocer sus Sentimientos de la Nación y llamó a crear el Congreso de Chilpancingo para fundar la nueva patria desde la capital del estado. Más recientemente, desde la época de Lucio Cabañas y Genaro Vázquez hasta nuestros días, Guerrero ha albergado un activismo social indudablemente central para la democratización del país.
El sistema autoritario ya casi toca fondo, y Guerrero se coloca como el sitio ideal para iniciar la ardua labor de reconstrucción de la patria. Los valientes estudiantes de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) ya han puesto el ejemplo al ir más allá de las importantes huelgas estudiantiles para también organizar caravanas de apoyo y de solidaridad desde la Ciudad de México hasta Iguala. Otras universidades y agrupaciones sociales de todo el país harían bien en realizar acciones similares para ir convirtiendo a Iguala, y a la normal de Ayotzinapa en Tixtla, en centros para la articulación de una gran red de poder popular capaz de, finalmente, transformar a la nación y “mover a México” hacia una democracia verdadera.","Por una verdadera transición
Los estudiantes del Instituto Politécnico Nacional (IPN) representan hoy al país entero. Cuentan con mayor legitimidad pública y confianza social que el Congreso de la Unión, el presidente de la República, el Instituto Nacional Electoral o la Comisión Nacional de los Derechos Humanos. Si juega bien sus cartas, el movimiento estudiantil podría detonar una verdadera transición a la democracia en México. De lo contrario, terminará como otra explosión social temporal de alcances limitados. Y si los dignos politécnicos pierden totalmente la brújula, incluso podría contribuir a fortalecer al régimen autoritario. La historia está en sus manos.
La estrategia del gobierno es transparente. Busca dividir el movimiento por dentro y separarlo de otras expresiones sociales por medio de un coctel de concesiones y provocaciones fríamente calculadas. El objetivo en todo momento será encapsularlo y focalizarlo en asuntos exclusivamente “locales”, supuestamente “puros” y “limpios”, con respecto a la gestión interna del IPN. Y mientras los politécnicos están entretenidos con el “policía bueno” de Miguel Ángel Osorio Chong, los otros estudiantes y jóvenes del país sufrirán cada vez más bajo las macabras estrategias de represión, provocación y violencia del régimen.
Lo que determinará el éxito o el fracaso del movimiento politécnico será entonces la medida en que los estudiantes logren levantar la mira para ser solidarios y generosos con otras causas sociales. Igualmente, es responsabilidad de todos expresar nuestra solidaridad con la importante lucha histórica por alcanzar tanto la autonomía como la democratización interna del IPN.
Las luchas locales, nacionales, e incluso internacionales, no se contraponen, sino que se fortalecen mutuamente. Por ejemplo, tanto la forma antidemocrática como el contenido neoliberal del nuevo reglamento del IPN son resultados directos de las contrarreformas “estructurales” impulsadas por Enrique Peña Nieto, Osorio Chong y el “Pacto por México”. En su conducción del proceso de reforma del IPN, Yoloxóchitl Bustamente no hizo más que seguir estrictamente las indicaciones de sus jefes en el gobierno federal, quienes a su vez cumplen con las órdenes de Washington. Es evidente que un simple cambio en la dirección del instituto no modificará las coordenadas estructurales del poder que impuso el nuevo reglamento.
Bustamante misma afirmó en su momento que la reforma al politécnico surgió a raíz del “compromiso institucional de armonizar la normatividad interna con la federal, en lo que respecta al Plan Nacional de Desarrollo y a la reforma educativa”. En otras palabras, no es más que la extensión de los tentáculos del poder corrupto hasta las entrañas del sistema educativo nacional. Ahora que el petróleo pertenecerá a las grandes empresas extranjeras, ya no será necesario que México forme investigadores científicos o ingenieros de primer nivel para impulsar el desarrollo nacional, puesto que solamente harán falta técnicos obedientes a las órdenes de sus nuevos jefes extranjeros.
Lo mismo ocurre en las normales rurales. Así como Lázaro Cárdenas del Río fundó el IPN en 1936 con el fin de “poner el técnico al servicio de la patria”, también fue el responsable de consolidar y generalizar el modelo de las normales rurales, como la Escuela Normal de Ayotzinapa “Raúl Isidro Burgos”. Durante su sexenio (1934-1940), la cantidad de estas instituciones se multiplicó exponencialmente y se fortaleció su carácter cooperativo y social. Desde hace casi un siglo, dichos planteles han abierto simultáneamente importantes oportunidades educativas y laborales para los jóvenes de las zonas más marginadas, y han sido esenciales para garantizar una educación pública humanista, crítica y de calidad. Tanto la doctora Tanalís Padilla, de la Universidad de Dartmouth, como Luis Hernández Navarro, de La Jornada, han realizado importantes estudios sobre esta valiosa experiencia.
Pero al régimen autoritario neoliberal no le interesa poner la técnica al servicio de la patria ni fomentar el pensamiento crítico o empoderar a los maestros rurales. La reforma educativa y el Plan Nacional de (sub)Desarrollo buscan la eliminación de la gran mayoría de las normales rurales y la conversión de las que queden en centros técnicos para la formación de maestros de “calidad” cuya única función será preparar mano de obra barata y siervos obedientes al gran capital internacional.
Los estudiantes del IPN y de Ayotzinapa sufren exactamente el mismo mal. El levantamiento de ambas comunidades está plenamente justificado. Su lucha es la lucha de todos por deshacernos de una vez por todas del yugo de la explotación y represión que ha mantenido postrada a la nación desde la Colonia. La reclamación de justicia para la perversa masacre en Iguala, cuna de la consumación de la Independencia, es evidentemente igual de importante que la exigencia de autonomía para el Politécnico.
La unión de esas exigencias y la articulación de los dos movimientos no implicaría, desde luego, la “politización” de ninguno de ellos, sino todo lo contrario. Significaría el fracaso de la tradicional estrategia política del régimen autoritario priista de “divide y vencerás”.
Todos hemos aprendido en la escuela cómo los valientes movimientos populares y los grandes ideales que inspiraron la Independencia y la Revolución fueron traicionados y domesticados por los líderes políticos que vendrían después. Hoy, Peña Nieto y el Pacto por México juegan el papel que en su momento cumplieron Antonio López de Santa Anna después de la independencia, y Miguel Alemán Valdés, el primer presidente emanado de las filas del Partido Revolucionario Institucional (PRI), después de la Revolución.
Pero la tercera tendrá que ser la vencida. La lucha por la democracia en México nunca ha sido un asunto de acuerdos cupulares entre élites, como lo fue en otros países. Tal y como ocurrió durante la Independencia y la Revolución, el verdadero motor del interrumpido proceso de “transición” actual ha sido la movilización de la sociedad en defensa de sus intereses y en contra del saqueo. Habría que evitar a toda costa las divisiones internas con el fin de construir un amplio frente popular a favor de una verdadera transición hacia la justicia y la paz.",True
"In short, if you'd kindle
                 The spark of a swindle,
                      Lure simpletons into your clutches--
                           Yes; into your clutches.
                 Or hoodwink a debtor,
                 You cannot do better

              Than trot out a Duke or a Duchess--

                 A Duke or a Duchess!

 Ah!  Their Majesties.  Your Majesty!  

    The Duke of Plaza-Toro, I believe?

   The same. Allow me to present--

 The young lady one of us married?

       CAS.  Gentlemen, I am the most obedient servant of one of
  you.  Oh, Luiz!

   I am now about to address myself to the gentleman
  whom my daughter married; the other may allow his attention to
  wander if he likes, for what I am about to say does not concern
  him.  Sir, you will find in this young lady a combination of
  excellences which you would search for in vain in any young lady
  who had not the good fortune to be my daughter.  There is some
  little doubt as to which of you is the gentleman I am addressing,
  and which is the gentleman who is allowing his attention to
  wander; but when that doubt is solved, I shall say , ""Take her, and may she make
  you happier than her mother has made me.""

     Sir!

    If possible.  And now there is a little matter to
  which I think I am entitled to take exception.  I come here in
  state with Her Grace the Duchess and Her Majesty my daughter, and
  what do I find?  Do I find, for instance, a guard of honour to
  receive me?  No!

    No.

    The town illuminated?  No!

    No.

     
  Refreshment provided?  No!

   No.

    A Royal salute fired?  No!
   
  No.

 Triumphal arches erected?  No!

No.

The bells set ringing?

 No.

 Yes--one--the Visitors', and I rang it myself.  It is
  not enough!  It is not enough!

Upon my honour, I'm very sorry; but you see, I was
  brought up in a gondola, and my ideas of politeness are confined
  to taking off my cap to my passengers when they tip me.

That's all very well in its way, but it is not enough.","I forget nothing, haughty lady. I love you desperately,
  my life is in your hand--I lay it at your feet! Give me hope, and what I
  lack in education and polite accomplishments, that I will endeavour to
  acquire. Drive me to despair, and in death alone I shall look for
  consolation. I am proud and cannot stoop to implore. I have spoken and I wait
  your word.

You shall not wait long. Your proffered love I haughtily reject.
  Go, sir, and learn to cast your eyes on some village maiden in
  your own poor rank--they should be lowered before your captain's daughter.

                        
                 Refrain, audacious tar,
                        Your suit from pressing,
                      Remember what you are,
                        And whom addressing!
              I'd laugh my rank to scorn
                        In union holy,
                      Were he more highly born
                        Or I more lowly!
              Proud lady, have your way,
                        Unfeeling beauty!
                      You speak and I obey,
                        It is my duty!
                      I am the lowliest tar
                        That sails the water,
                      And you, proud maiden, are
                        My captain's daughter!
            My heart with anguish torn
                        Bows down before her,
                      She laughs my love to scorn,
                        Yet I adore her!


			   Can I survive this overbearing
                        Or live a life of mad despairing,
                        My proffered love despised, rejected?
                        No, no, it's not to be expected!
                                (Calling off.)
                       Messmates, ahoy!
                           Come here! Come here!

                
                           Aye, aye, my boy,
                                What cheer, what cheer?
                                  Now tell us, pray,
                                  Without delay,
                                  What does she say--
                                What cheer, what cheer?

		The maiden treats my suit with scorn,
                            Rejects my humble gift, my lady;
			 She says I am ignobly born,
                            And cuts my hopes adrift, my lady.
                           Oh, cruel one.

 	            She spurns your suit? Oho! Oho!
                      I told you so, I told you so.


                      Shall { we } submit? Are { we } but slaves?
                             they               they
                        Love comes alike to high and low--
                      Britannia's sailors rule the waves,
                        And shall they stoop to insult? No!

     	        You must submit, you are but slaves;
                        A lady she! Oho! Oho!
                      You lowly toilers of the waves,
                        She spurns you all--I told you so!

  	           My friends, my leave of life I'm taking,
                      For oh, my heart, my heart is breaking.
                      When I am gone, oh, prithee tell
                      The maid that, as I died, I loved her well!",True
"Ήταν σαν να παίζαμε ένα παιχνίδι. Ονόματα Πρόεδρων Δημοκρατίας. Όπως μικρά παίζαμε τις κουμπάρες. Προχθές ήμουν σ' ένα τραπέζι. Ανάμεσά μας και πολιτικοί. Ενδιαφέρον έχει να χαζεύω τον σύμπαν τους. Ανέφεραν ονόματα πιθανών Προέδρων Δημοκρατίας. Ανάμεσά τους ήταν και αυτό της Μαριάννας Βαρδινογιάννη. Άραγε μπορεί στο ύψιστο αξίωμα να βρεθεί σύζυγος κάποιου που η επιχειρηματική του ιδιότητα έχει συναλλαγές και με το ελληνικό κράτος; Εκείνοι επέμεναν στο φιλανθρωπικό της έργο. Την παρουσίαζαν κάτι ως εθνική ευεργέτιδα. Πλην οι δικοί μου εθνικοί ευεργέτες, ιστορικά, ήταν άνθρωποι που διέθεσαν την προσωπική τους περιουσία και μόνον. Η Μαριάννα Βαρδινογιάννη συντονίζει αξιέπαινα ένα φιλανθρωπικό έργο. Εμφυσεί σε πολλούς να συμπορευτούν σton κοινό φιλανθρωπικό σκοπό της. Δεν το λες εύκολο, δεν το καταδέχεσαι όμως να σφετεριστείς ολοκληρωτικά μια ιστορία. Δεν επιτρέπεις να προσωποποιηθεί σε σένα και μόνον. Κι αν ακόμα θεωρείς ότι αυτό στο «χαρίζουν» οι άλλοι, από εκτίμηση στο πρόσωπό και στο έργο σου, και δεν είναι η προσωποποίηση στις δικές σου προθέσεις, μαγκιά σου είναι να τακτοποιείς την αλήθεια και το θέμα.
Λένε όλο και πιο συχνά ότι ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας δεν είναι ενεργός ρόλος. Δεν το αποδέχομαι. Οι άνθρωποι διανθίζουν ή όχι τους ρόλους. Ας συμφωνήσουμε ότι είναι ένας θεσμός. Είναι μια εικόνα όμως καθοριστική. Είναι το στίγμα κάθε εποχής. Η εποχή του χρηματιστηρίου, λογικά, οδήγησε στον Κάρολο Παπούλια, που είχε διευκολύνει το φιλαράκι του, τότε Πρωθυπουργό, να αποκαταστήσει τον έρωτά του οικονομικά. Μια ατμόσφαιρα η ζωή μας όλη. Στο ενδιάμεσο γίναμε σοφότεροι. Γίναμε; Στο τραπέζι εκείνο επέμενα ότι ψάχνω εμμονικά έναν «Κωστή Στεφανόπουλο». Μόνο έτσι θεωρούσα ότι θα γαλήνευε η ψυχή μου ως πολίτη. Έναν έντιμο, σεμνό, χαμηλών τόνων άνθρωπο. Αυτό ευχήθηκα να είναι το στίγμα και το ζητούμενο της επόμενης υποψηφιότητας. Σε έναν κόσμο σήψης, αρχοντοβλαχιάς, θλιβερής ντεκαντάνς, θυμών, φωνών, ασυνεννοησίας… Μια πυξίδα σταθερής αξίας. Επειγόμαστε για έναν έντιμο, σεμνό, χαμηλών τόνων άνθρωπο. Και κάτι ακόμα που δεν θα πάψω να υπενθυμίζω. Ο Κωστής Στεφανόπουλος, πρόταση του Α. Σαμαρά (να το θυμόμαστε αυτό), άνθρωπος δεξιάς πολιτικής κατεύθυνσης, ο πλέον αγαπητός και άξιος Πρόεδρος Δημοκρατίας (πέραν του Κωνσταντίνου Καραμανλή), ως αρχηγός πολιτικού κόμματος δεν κατάφερνε να πάρει ούτε 2%. Αυτόν που εκτιμήσαμε, μπορεί και να ανακαλύψαμε ως Πρόεδρο, δεν τον ψηφίζαμε. Μπορεί να του βάζαμε και την ταμπέλα του «γραφικού», ν' αναρωτιόμασταν «τι το παλεύει;» και να χλευάζαμε ακόμα δήθεν φιλοσοφώντας ότι «Έξω από το μαντρί»… Κατακαημένοι φοβικοί πολίτες! Μήπως στο στίγμα μιας νέας εποχής είναι να δώσουμε σημασία ξανά στα «μικρά»; Σε κάθε λογής μικρά. Μέχρι του ένα. Στην ακέραιη ευθύνη του «ΕΝΟΣ».  Στην ευθύνη του πολίτη που νοιάζεται για την πατρίδα και όχι την πάρτη του. Μήπως ήρθε η ώρα, τώρα που η βεντάλια της «δημοκρατίας» μας έφτασε να συμπεριλαμβάνει το χάος, το άμετρο, τις άναρθρες κραυγές, τις απαιτήσεις χωρίς υποχρεώσεις να αρχίσουμε την αριθμητική από το «ένα»; Μια καινούργια αρχή ευχόμουν να είναι αυτή η Προεδρία. Θα μου πεις εύκολο τόχεις να βρεις έναν έντιμο, σεμνό, χαμηλών τόνων, σοβαρό άνθρωπο; Έλα γεια σου! Αυτό ακριβώς είναι το πρόβλημα, αυτή και η κατάντια μας. Αυτά λοιπόν λέγαμε… Και σήμερα άκουσα την ανακοίνωση του ονόματος του Δήμα ως Προέδρου της Δημοκρατίας μας και σκέφτηκα ότι καμιά φορά μπορεί αυτό που ψάχνεις να είναι και μπροστά στα μάτια σου. Λες μωρέ να είναι αυτός; Και από σήμερα θ' αρχίσουμε ένα άλλο παιχνίδι. Εποχή παιχνιδιών για πολύ όμως σοβαρές υποθέσεις.","Μάλλον σας το έχω ξαναπεί. Το λέω συχνά. Συναντήθηκαν έπειτα από πολλά-πολλά χρόνια, δυο παλιόφιλοι-συμπατριώτες, του πρώην ανατολικού μπλοκ. Είπανε, είπανε, είπανε. Την ώρα του αποχαιρετισμού λέει μελαγχολικά ο ένας «Τελικά, παλιόφιλε, ό,τι μας είπαν για τον κομμουνισμό, ήταν όλα ψέματα», «Ακόμα χειρότερα» απάντησε ο άλλος «Ό,τι μας είπαν για τον καπιταλισμό, ήταν όλα αλήθεια».
Λάτρεψα το κινηματογραφικό έργο, ο «Λύκος της Wall Street». Όσο το εκ διαμέτρου αντίθετό του «Οι ζωές των άλλων». Το θυμάστε; Λάτρεψα τη σαδιστικά ακραία ακρότητά του. Αν ήταν ζωγραφικός πίνακας, θα είχε την υπογραφή του Φ. Μπέικον. Εκεί που το τερατώδες χαράζει με ξυράφι και δεν προλαβαίνεις να εκφράσεις ή να περιγράψεις το συναίσθημα. Μόνο μονολογείς «δεν μπορεί!». Κι εκείνοι οι φαλλοί και τα αιδοία... Στην αφθονία τους. Όργανα που παίζουν ενώ δεν παίζουν. Κυνηγούν. Σιγά μην κυνηγούν! Ξεχνάνε και τι κυνηγούν. Μένει μόνο το λαχάνιασμα μιας καρδιάς που ξέφυγε από το στέρνο. Χτυπάει με τη γλώσσα έξω, κάπου παράμερα, εξωσωματικά. Φαλλοί να γαμήσουν το σύμπαν όλο. Ανυποψίαστοι στην ασθμαίνουσα φιλοδοξία τους. Σιγά μη γαμιέται το σύμπαν. Δεν πάει να πάρεις ό,τι ουσία-καύσιμο κυκλοφορεί στον πλανήτη! Τον εαυτό σου θα γαμήσεις. Το έργο είναι ωδή στις ουσίες.
Ο Λύκος της Wall Street είναι μια πλευρά της Αμερικής. Τόσες πλευρές που έχει αυτή η πολυδιάστατη ήπειρος! Μην την αδικήσετε γενικεύοντας. Ο Λύκος είναι μια πλευρά και μας δίνει την ευκαιρία να παρατηρήσουμε την ανατομία ενός εγκλήματος και τις προεκτάσεις του σε πλήθος εγκλημάτων. Την ίδια ωστόσο στιγμή, ζηλεύωτον πυρήνα της αμερικάνικης νοοτροπίας-φιλοσοφίας... Την πεμπτουσία. Τη σημαντικότητα της έννοιας «ευκαιρία». Αυτή που κυνήγησε και άρπαξε ακόμα και ο ηθοποιός DiCaprio.
Έξι χρόνια είχε πάρει στο κατόπι τον Σκορτσέζε για ν΄ αναλάβει τη σκηνοθεσία της ταινίας του. Και την πίστευε τόσο πολύ, που τη χρηματοδότησε εν μέρει και ο ίδιος. Ρεσιτάλ ηθοποιίας! Και ο αληθινός «λύκος»... (μην ξεχνάτε, μιλάμε για αληθινή ιστορία) έχει να λέει, ότι τον έπρηξε (ακριβέστατη μετάφραση) ο Leonardo, να τον ρωτάει κάθε ώρα και στιγμή, να θέλει να εντρυφήσει σε κάθε συναίσθημα, σε κάθε λεπτομέρεια, στο κάθε το δα της ζωής του, τη ζωή του ήρωα που επέλεξε να υποδυθεί. Ο Leonardo DiCaprio θα μπορούσε να μουχλιάζει σε ανούσιους ρόλους γκόμενου. Θέλουν τσαγανό οι ρόλοι. Μπορεί και να θέλει «Αμερική» το ταλέντο να περπατήσει το ταλέντο του.
Ρόλος σύνθετος μετάπλασης, εξέλιξης ενός επαρχιωτόπαιδου, σε πεινασμένο για χρήμα «λύκο». Με μια ζεματιστή, μόνιμα όμως φλόγα, στη ματιά. Άλλο τόσο ρεσιτάλ, η ηθοποιία του φίλου του, υποψήφιου για βραβείο Β' ανδρικού ρόλου, Jonah Hill. Ρόλος καρικατούρα. Μάλλον όχι! Δεν μπορείς να οριοθετήσεις πού τελειώνει η καρικατούρα και πού ξεκινάει ο άνθρωπος. Ο σουρεαλισμός μιας οδοντοστοιχίας, που μόνιμα γελάει ή σαν να γελάει κι αυτή «εξωσωματικά». Τόσο φρικτά γνώριμη. Τόσο δίπλα μας.
Για το έργο «Λύκος της Wall Street» έκανα πολλές κουβέντες με τα φιλαράκια μου. Μερικοί έφυγαν από τον κινηματογράφο στη μέση του έργου και άλλοι μου ομολόγησαν ότι παζάρεψαν με τον εαυτό τους να μείνουν ή να φύγουν. Μα έτσι δεν γίνεται με τις αλήθειες όταν ποζάρουν στυγνές μπροστά στα μάτια μας;
Ο λύκος της Wall Street είναι μια αληθινή ιστορία. Δείτε την ή κλείστε τα μάτια, ακυρώστε την, φτύστε την, θαυμάστε την αλλά μην τολμήσετε να προκαλέσετε «Λύκε, λύκε, είσαι εδώ;»... Μην το ρισκάρετε. Μπορεί να εμφανιστεί λύκος μπροστά σας. Υπάρχουν ανάμεσά μας.",True
"Het presenteïsme van de 20ste eeuw In Vlaanderen ligt het aantal zelfdodingen 1,5 keer hoger dan het Europese gemiddelde : Vlaanderen heeft één van de hoogste zelfmoordcijfers in Europa . Maar is het niet wat tendentieus om te beweren dat ' langer blijven werken ' de oorzaak van dit alles is ? Aan 25 % van alle uitkeringen voor werkonbekwaamheid ligt misschien psychisch onwelzijn aan de basis , maar hoe zit het dan met die andere 75 procent ? Kunnen we niet eerder stellen dat naast het langer blijven werken ook andere factoren aan de basis kunnen liggen van het psychische onwelzijn in ons land ? Het staat buiten kijf dat het niet goed gaat met de geestelijke gezondheid van de Belgen , maar misschien zeggen deze symptomen eerder iets over de samenleving in het algemeen . Misschien trekt onze medemens op deze manier aan de alarmbel om te zeggen dat ze niet meer kunnen kunnen aarden in onze huidige maatschappij : een vereconomiseerde wereld waarin alles en iedereen als een product wordt beschouwd dat verkocht moet worden . Het langer blijven werken is dan eerder een gevolg van het presenteïsme dat in onze samenleving heerst . Een maatschappij waarin de moderne mens zo gefixeerd is op prestatie , zowel op hun eigen prestatie als op de prestaties van hun medemens , dat ze hier zowel lichamelijke als psychische gevolgen van ondervinden . Kunnen we ons niet beter richten op een aanpak die de oozaak bestrijdt in plaats van de symptomen ? Want hoe we het draaien of keren : onze generatie , en de vele generaties na ons , zullen langer moeten blijven werken . We bevinden ons niet meer in de luxepositie waarin we op 60-jarige leeftijd van ons rustig gepensioneerd leventje kunnen genieten . Daarom is het belangrijk dat we een job uitoefenen die ons voldoening geeft . Wat jongeren maar al te goed beseffen wanneer ze op het punt staan verder te studeren . In onze huidige samenleving zijn er tal van opleidingen , waardoor het belangrijk is dat de jongeren die nog niet goed weten wat voor werk hun voldoening geeft , voldoende begeleiding krijgen in het uitkiezen van een opleiding . Het is ook geen schande als de gekozen opleiding hen toch niet smaakt , want je opleiding kan een groot deel van je toekomst bepalen . Maar natuurlijk is een opleiding niet determinerend voor je toekomst , want uiteindelijk heb je nog een heel leven om je op te werken of om je toch in een ander vak te specialiseren . Want we leven in een land dat ons kansen geeft om een andere wending aan ons leven te geven : we hebben tal van herscholingsmogelijkheden . Maar is werken of in dit geval ' langer blijven werken ' per definitie een slecht iets ? Want niets doen is ook niet de oplossing . Soms is handelen een efficiëntere aanpak om die neerwaartse spiraal van neerslachtigheid te doorbreken , dan praten . In psychiatrische instellingen krijgen psychiatrische patiënten ook tal van activiteiten om hun zinnen te verzetten . Ook verrichten veel gepensioneerden vrijwilligerswerk om iets om handen te hebben en onder de mensen te komen . Werk is uiteindelijk een belangrijke factor in het blijven participeren aan de maatschappij . Werk verrichten wordt een probleem wanneer mensen een job uitvoeren die ze geen voldoening geeft of als een sleur in het leven aanvoelt . En wanneer de prestatiedruk er dan bij komt kijken , haken mensen psychisch en daardoor ook vaak fysiek af . Maar moeten we daarom het presenteïsme van onze moderne wereld ons geluk laten bepalen ? Natuurlijk niet . Je moet zelf nagaan in hoeverre je bereid bent om aan de verwachtingen van anderen te voldoen ? En willen we echt psychisch lijden om aan de prestatiedruk van onze samenleving te voldoen ? Want voldoening kan je ook in vele andere dingen terugvinden en werk is hier maar een onderdeel van . Want de gemiddelde student die in de gangen van een universiteit of een hogeschool rondloopt is jong , dynamisch en net afgestudeerd van het secundair onderwijs . Maar toch kom je meer en meer oudere studenten tegen in de wandelgangen . Dit geeft aan dat ongeacht hoe oud je bent , er altijd plaats is voor herscholing . Je bent nooit te oud om bij te leren .","‘ Marina ’ charmeert en met name Matteo Simoni . Hij kan niet alleen vele meisjesharten sneller doen slaan , maar wat kan die man acteren ! Hoe hij door zijn lichaamshouding en stemtimbre , de jonge , gepassioneerde Rocco Granata heeft neergezet is bewonderenswaardig . Ikzelf stond aanvankelijk nogal sceptisch tegenover het nieuwe project van Stijn Coninx , maar ik heb me het te dure cinematicketje niet beklaagd.De credits van deze film gaan , buiten naar Matteo Simoni , ook uit naar Luigi Lo Cascio , die vader Granata speelde . Hij geeft zijn personage op zo ’ n herkenbare , stereotiepe , maar tedere manier gestalte , zodat de ontroerende momenten voornamelijk zijn verdienste is . Het is jammer dat de andere personages niet zijn voorbeeld hebben gevolgd en eerder een oppervlakkige , soms zelfs karikaturale weg zijn opgegaan . Door de weinig uitgediepte nevenpersonages verliest Marina veel geloofwaardigheid en komt het soms wat gekunsteld over . Desondanks heeft de film zijn uitwerking niet gemist ; aanvankelijk sloeg ik de muziek van Rocco Granata niet hoog aan en zette ik telkens een andere radiozender op wanneer ik de begintonen van zijn muziek al voelde aankomen . Maar nu bestaat de kans dat ik de volumeknop opendraai om luidkeels mee te zingen met het nummer ‘ Marina ’ .",True
"Bepaal je geluk zelf Ben jij gelukkig ? Probeer zelf eens een duidelijk antwoord te geven op deze moeilijke vraag . Dat blijkt niet zo eenvoudig te zijn . Je kan antwoorden met ja of neen , maar je zal lang moeten nadenken over je keuze . Stel dezelfde vraag aan je partner , familieleden of vrienden en bij hun zal je ook aarzeling merken bij het beantwoorden van jouw doordachte vraag . Hoe komt het toch dat wij hier zo lang over moeten nadenken ? Wat bepaalt ons geluk of ongeluk ? Vorig jaar was 54 procent van de Vlamingen gelukkig , wat toen al een schrijnend cijfer was . Uit een onderzoek bij 2694 deelnemers blijkt er dit jaar een daling te zijn . Het cijfer is nog meer gedaald tot 45 procent . Welke factoren zorgen er nu voor dat wij ongelukkig worden ? Er zijn veel aspecten die ons geluk beïnvloeden . Iedereen denkt altijd dat geld gelukkig maakt , maar dat is niet waar . Uit de enquête is gebleken dat dit geen bepalende factor was voor geluk . De economische crisis is de grootste boosdoenner . Vanaf de start in 2007 zijn meer en meer mensen ongelukkiger geworden . Iedereen voelt de crisis en dat heeft een invloed op ons humeur . Velen vrezen zelfs voor hun jobs . Werkende mensen zijn veel gelukkiger dan werklozen . Door te werken heb je een bepaald patroon in je leven en kom je in contact met de medemens . Werklozen daarentegen zitten thuis te piekeren over hun problemen . Ze komen enkel in contact met hun gezin en gaan dan tegen deze mensen zagen en klagen . Zo komt het gezin onder spanning te staan en dit maakt een persoon niet echt gelukkig . In onze huidige maatschappij groeit de onzekerheid bij de bevolking . We willen altijd beter en meer presteren om te voldoen aan de gevraagde normen en eisen . De lat ligt nu veel hoger dan enkele decennia geleden . We willen niemand in onze omgeving teleurstellen . Door de hoge verwachtingen die iedereen heeft , groeit wel de onzekerheid bij de mensen . Deze onzekerheid maakt mensen minder gelukkig . De sociale steun kan in de komende jaren veranderen door politieke beslissingen . Dit is ook nog een factor die zorgt voor een groeiende onzekerheid . Dit allemaal maakt ons ongelukkig , maar waar worden we nu wel gelukkig van ? De steun die we krijgen van familieleden en vrienden bepaalt zeer sterk ons geluk . Als je dierbaren je steunen in moelijke tijden , dan kom je er wel weer bovenop . Ondanks de daling van 8 procent in België , stranden we toch nog op een 8e plek in de Internationale Geluksindex . Deze index is gebaseerd op 100.000 mensen uit 90 verschillende landen . België scoort gemiddeled een 7,3 op 10 . Denemarken staat aan de top in de index . Zij behalen een mooi cijfer van 8,2 op 10 . Door de vrijere aanpak in het Noorden zijn de mensen daar veel gelukkiger . De Denen zijn veel vrijer en individualistischer , ook de sociale controle is daar in mindere mate aanwezig . Ze bepalen zelf hoe hun leven grotendeels loopt en dit maakt de mensen daar gelukkig . Als we Europa met een ander continent , Amerika , gaan vergelijken , dan scoren wij hier beter in Europa . In Amerika willen ze alles groter dan dat het al is . Ook al heb je fantastische mijlpalen in je leven bereikt , het kan nog altijd beter . Ze zijn daar nooit tevreden en willen telkens meer groeien . Je bent nooit gelukkig in je leven als je telkens denkt dat het nog beter kan . Europa is al zeer materialistisch denkend , maar in Amerika is dit nog meer . De technologie evolueert daar voortdurend . Zelfs wanneer je het nieuwste toestel hebt , wil je eigenlijk al het nieuwere model hebben . Daarom zijn de Amerikanen niet zo gelukkig als de Europeanen . Ons geluk hangt dus af van vele verschillende factoren . De economische toestand , de samenstelling van jouw gezin etc. bepalen jouw vreugde . De omstandigheden waarin je opgroeit , kan je natuurlijk niet beïnvloeden . Toch kan je het geluk zelf een beetje bepalen . Probeer van de kleine dingen in het leven te genieten . Geef de mensen een glimlach , want dit is nog altijd gratis en appreciëren ze enorm . Stop met al dat geklaag en wees gelukkig . Vandaag schijnt de zon , geniet van het leven , want het is voorbij voor we het goed en wel beseffen .","Deze review gaat over de 32-jarige Beyoncé Giselle Knowles-Carter , beter bekend als Beyoncé . Ze is een Amerikaanse zangeres , actrice , ... en ik vind haar het grootste talent in de R&B-wereld . Ze was één van de drie zangeressen van het bekende groepje Destiny's Child . Nu heeft ze een solocarrière , wat een groot succes is . Haar harde werk is reeds beloond met enkele Grammy's . Ze is al verschillende malen in België geweest en ik ben al twee keer naar haar optredens gaan kijken in het Sportpaleis te Antwerpen . Hier heb ik zeker geen spijt van ! Buiten fantastisch te zingen , geeft ze de toeschouwers ook een spetterende show . Veel mensen kijken naar haar op , ook ik . Zij is fameus geworden door haar fantastische stem . Veel andere celebrities zouden beter een voorbeeld aan haar nemen . Bepaalde zangeressen komen meer in de media door schandalen dan door hun geproduceerde liedjes . Beyoncé is een echt popidool !",True
"Τι σου είναι η σκηνή! Πώς μεταμορφώνει τον άνθρωπο! Και πόσα κότσια διαθέτει, όποιος αντέχει την έκθεση, στων πολλών τα μάτια! Πόσο γενναίος να απλώσεις την πραμάτεια, της όποιας δημιουργίας σου, στην λαική αγορά του κόσμου. Πόσο τεράστια αυτοεκτίμηση και πόσο αβυσσαλέα συνάμα ανασφάλεια…Τι τραμπάλισμα, τι ζόρι τραβάει η ψυχή σου!

Δευτέρα βράδυ στην Χελώνα. Τον χώρο της Λ. Νικολακοπούλου και Σ. Κραουνάκη στο Γκάζι. Κάθε Δευτέρα και Τρίτη, για ένα δίωρο, η Γιώτα Νέγκα σε λαικά τραγούδια. Μη με ρωτήσετε αν γνώριζα την Γιώτα Νέγκα. Ιδέα δεν είχα! Γιατί πήγα; Τι με ώθησε; Έλα ντε; Και γω απορώ. Έτσι κάποτε τα βήματα μ΄έφεραν και στο υπόγειο της Πλατείας Βικτωρίας ν΄ακούσω Καίτη Ντάλη. Ούτε τότε ήξερα γιατί μπήκα. Πάντως μαγεύτηκα! Καταχώρισε με στους κόπρους, που σεργιανάνε την πόλη, έτσι χωρίς λόγο. Που μυρίζουν ενδιαφέροντα πράγματα. Τη μυρίστηκα την Γιώτα. «Μούργο» με ονομάζει και ο σημαντικός μου. Δεν είναι τυχαίο.

Γιώτα Νέγκα, λοιπόν. Την έχω ξαναδεί σε χίλια αντίτυπα. Την έχω δει σε μανάβικα να με προτρέπει ν΄αγοράσω…Τι; Ένα κατάλευκο λάχανο για ντολμάδες. Την έχω δει κατάκοπη σε λεωφορείο να λαγοκοιμάται και να ξυπνάει σε κάθε του φρενάρισμα. Την έχω δει σε ψαράδικο να ρωτάει «θες να σου καθαρίσω τα ψάρια; Να μη λερώσεις εσύ τα χέρια σου. Τα δικά μου είναι μαθημένα». Την έχω δει να σφουγγαρίζει με μανία γωνίες. Την έχω δει στο κομμωτήριο να ζητάει «μια περμανάντ για να έχουν λίγο όγκο τα κατσόμαλλα». Την έχω δει σας λέω…Πάω στοίχημα. Τόσες Γιώτες σε κάθε βήμα. Μέχρι που τη βλέπεις στην σκηνή της Χελώνα μια Δευτέρα βράδυ. Με ένα ντεκολτέ μπόλικο, με γόβες παραφωνία κόκκινες, με μαλλιά ασίγαστα, με ένα κοστούμι να τρέμεις μη και σπάσει κουμπί…Και πιάνει μικρόφωνο και ξαμολιέται…. Φωνάρα.

Και παίρνει στο κατόπι Τσιτσάνη και Ζαμπέτα και Βαμβακάρη και Άκη Πάνου και Κραουνάκη και δώστου! Γκαζώνει. Και ούτε στιγμή δεν αγκομαχάει. Από τα «Ξημερώματα» μέχρι το «Στην υγειά της αχάριστης», από το «Όταν σημάνει η ώρα» μέχρι το ιερό «Την ώρα που σιδέρωνε», από το «Εσύ είσαι η αιτία που υποφέρω» μέχρι το «Ούτε αχ δεν θα πω» και στο κορυφαίο «Αυτή η νύχτα μένει». (Απενοχοποιημένες οι επιλογές τραγουδιών από τους Κραουνάκη και Μανιάτη). Και νάταν μόνο αυτό… Ο Σταμάτης αενάως χτίζει ατμόσφαιρες. Όλα έχουν σφραγίδα. Λες και θέλει να μας δείξει τα παιχνίδια του στο παιδικό του δωμάτιο. Αυτή τη φορά τη «Χελώνα» του. Ένας χώρος… Τίποτα. Λιτός. Σαν από ψέμα, από ασπρόμαυρο παρελθόν, από γιαγιαδίστικες διηγήσεις… Για ταράτσες, για σπίτια που δεν πρόλαβαν να σοβατιστούν, δεν έφταναν τα λεφτά για «άλοιμα» (έτσι λένε οι Αραχωβίτες το σοβάτισμα)…Ταράτσες φιλόξενες για παραστάσεις μπουλουκιών και Καραγκιοζοπαίχτες…Κι ας είναι κλειστός ο ουρανός, ταράτσα μοιάζει ο χώρος.

Και σκάει μύτη κι ένα φεγγάρι σε μια οθόνη…. Και μια Μελίνα και ένας Τσαρούχης.… Κι αυτοί φεγγάρια είναι. Κι έτυχε να καθίσω δίπλα σε μια πολύ ενδιαφέρουσα φιγούρα. Άγνωστη μου απολύτως. Μια μεγάλης ηλικίας γυναίκα που η ομορφιά του προσώπου της την ακολουθούσε στα χρόνια. Φορούσε τα καλά της και όλα τα κοσμήματά της και παστωμένα με λακ τα μαλλιά της και πούδρα κι ένα άρωμα παλιομοδίτικο…Και τράβαγε ένα τραγούδι! Κι ένα κλάμα! Με μαντήλι, σας λέω. Και κάποια στιγμή σηκώθηκε και χόρεψε στη θέση της ένα ζειμπέκικο για πάρτη της. Και ξανάπιασε το μαντήλι και ξανάρχισε το κλάμα. Μαγικά απόκοσμη. Συγκλονιστικά αυτοδύναμη. Την κάθισε ο Θεός δίπλα μου….Πού καλλίτερα θα την κάθιζε! Και σε κάποιο τραγούδι…. Έτσι στα ξαφνικά …Μου έπιασε το χέρι και μου το έσφιξε. Άγνωστη σε άγνωστη! «Σε αυτό το τραγούδι έκανα σεκόντο στον Μπιθικώτση» μου είπε. Και γω δε ρώτησα τίποτα παραπάνω. Μόνο της έκλεισα το μάτι σαν να την αναγνώρισα. Μια άγνωστη γυναίκα που κάθονταν δίπλα μου και άφησε το σεκλέτι της, το σεβντά της χύμα! Μια Δευτέρα βράδυ","Καλέ τι στριγκάκια είναι αυτά! Τι σoυτιέν! Τι body! Τι κόκκινα, τι σατέν, τι χνούδια και φτερά, τι φτερά και πούπουλα, τι τρύπες, τι καρφιά, τι καρδιές, τι στρας. Πώς το έλεγε εκείνο το σκυλοτράγουδο «Βρήκες το ευαίσθητο σημείο μου κι αυτό είναι μείον μου κι αυτό είναι μείον μου (δις για καλύτερη εμπέδωση)». Πηγαινοέρχομαι στον διάδρομο. Ψάχνω για μαστίγιο, νάχω κάτι πρόχειρο στα χέρια, με το μαύρο, μέσα στο καρφί body. Για στριγκάκι στα Jumbo.  
Εξοικειωθείτε γλυκά μου νυμφίδια και κατακαημένες ένκαβλες μάνες με τα εκατοντάποντα. Ίσως σας αξιώσει ο Θεός των παιχνιδιών να  κοσμήσετε την τηλεόραση ως μουγκό πλην γελαστό κορίτσι στο πλευρό διάσημου. Να σας ξεματιάζει η μάνα σας! Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα.
Σας τα γράφω ανάλαφρα. Η αλήθεια είναι ότι πηγαίνουν και δεν πηγαίνουν τα δάκτυλα. Όχι, η αναστολή μου δεν έγκειται σ΄αυτό που ίσως φαντάζεστε. Παράτα τη σκέψη ότι φοβάμαι μη μας εκδικηθεί η εταιρεία στο διαφημιστικό της πρόγραμμα. Το θέμα μου έχει κολλήσει καιρό τώρα. Το παλεύω με το μυαλό. Να γράψω; Να μη γράψω; Πόσες είναι οι επιχειρήσεις που ανθούν σε τούτον τον καταραμένο εμπορικά τόπο; Μια απ΄ αυτές το Jumbo. Μα πώς τα καταφέρνει μέσα στο χάος και ανταπεξέρχεται; Κατάστημα παιχνιδιών αρχικά. Το θυμάμαι όταν πρωτοάνοιξε. Σ΄ένα υπόγειο τεράστιο στη Γλυφάδα και τα Χριστούγεννα έπιαναν σειρά 20 γυναίκες μόνο για να αμπαλάρουνε δώρα. Σε μονοπώλιο εξελίχθηκε. Τυχαίο τίποτα δεν είναι. Θέλει «δουλίτσα» να γίνεις κάποιος και ακόμα περισσότερο να παραμείνεις. Πόσοι το κατάφεραν; Είναι καιρός για γκρίνιες; Οι θέσεις εργασίας στα χρόνια μας είναι αιμοδοσία. Αυτό μου φρενάρει τα χέρια στο πληκτρολόγιο.
Και κάτι άλλο. Προσωπικό. Έχει να κάνει με μνήμες της εφηβικής μου ηλικίας. Τότε που το αίμα έβραζε και που αγαπιόμασταν σαν τα κουνέλια. Και που φιλιόμασταν με πάθος όπου βρισκόμασταν. Και λίγο μέσα μας άρεσε να σκανδαλίζουμε. Και πέρναγε μια κυρία με σφιχτό στόμα και σφιχτό ταγιέρ που πρόδιδε και έναν σφιχτό κορσέ… Πάντα μια τέτοια κυρία!...Με χίλια στρώματα αγαμίας στο μάτι που κουνούσε το κεφάλι κι έλεγε «σα δε ντρέπεστε να φιλιέστε!» και τόσκαγε βιαστικά. Λες και τρόμαζε μη και επιθυμήσει να τη ρουφήξουν αχόρταγα χείλη. Αυτό το σφιχτό ταγιέρ με τον κορσέ, αυτό το σφιχτό στόμα και τα μάτια που στενεύουν ξαφνικά και ζηλόφθονα, θέλω ν΄αποφύγω. Μη και ποτέ καταντήσω.
Μπήκα στο Jumbo ν΄αγοράσουμε Trash Pack. Τα ξέρετε; Θα τα μάθετε. Όπως μάθαμε τα Gormiti, εκείνα τα τέρατα της φύσης. Όπως μάθαμε τα Angry Birds. Ποτέ δεν θα καταλάβω τα συστατικά της επιτυχίας ενός παιχνιδιού! Αλλά με δέος μελετάω χρόνια ό,τι μπορεί τα παιχνίδια ν΄αντικατοπτρίζουν την εποχή τους όπως ακριβώς η τέχνη. Σκεφτείτε το…Σε κάποιο παλιότερο κείμενό μου το είχα αναλύσει….
Μπήκα που λέτε στα Jumbo και σ΄ένα διάδρομό του βρέθηκα αντιμέτωπη με τη χαρά του ματάκια. Ένα sex shop. Παραξενεύτηκα. Μεταξύ μας μελαγχόλησα. Όχι δεν έχει να κάνει με τα παιδιά. Ούτε με κινδύνους που απορρέουν. Έχουν ανοσία. Θα βρουν την άκρη. Θα βρουν την ισορροπία σαν σε μηχανή στις στροφές. Λίγο να γύρεις από δω, λίγο να γύρεις από κει. Μπορεί να κάψεις και πόδι στην εξάτμιση, να συρθείς, μπορεί και να χαθείς….Ζωή. Δεν ήρθαμε για να διασκεδάσουμε. Για τον αόρατο ενήλικα μελαγχόλησα. Που έγραψε την παραγγελία. Τον διάλογο κρυφάκουσα… Εντάξει παραδέχομαι, σκάρωσα «Σκέφτομαι μη βρούμε κανέναν μπελά. Εδώ που τα λέμε δεν είναι και ο φυσικός χώρος όλων αυτών σε ένα κατάστημα παιχνιδιών», «Δουλίτσα να υπάρχει. Σιγά μη βρεθεί άνθρωπος σε τούτο το μπουρδέλο χώρα να διαμαρτυρηθεί. Ο σώζων εαυτόν σωθήτω»… Μελαγχόλησα για ένα διεφθαρμένο «ο σώζων εαυτόν σωθήτω» που κατευθύνει διαχρονικά τα βήματά μας, ασθμαίνοντας δήθεν, από απαιτήσεις των (κάθε φορά) καιρών…Για ένα «ο σώζων εαυτόν σωθήτω» που το θυμάμαι τραυματικά ως σταχτοδοχείο που ακούμπαγαν τα πούρα τους, οι άρχοντες κάποτε της εποχής του Χρηματιστηρίου. Και τελικώς ντουμάνιασαν και οι ίδιοι. Και ακόμα μας καταδιώκει από άλλη πόρτα. Αυτή της οικονομικής κρίσης και ανεργίας.
Χρόνια κρίσης. Χρόνια ανακατατάξεων. Τόση διαδρομή για τις ψυχές μας. Για τις ψυχές τους. Ανταλλάξτε το βλέμμα μας με των παιδιών. Δείτε μας μέσα από τα μάτια τους. Μυρίστε μας από τις μύτες τους. Πώς βρωμάει η ανασφάλεια, ο θυμός, το αδιέξοδο. Πώς σκυλοβρωμάει η ξιπασιά όταν εξατμίζεται…  Μια αγκαλιά ρε πούστη μου…Ίσως τελικά όλοι….Ένα αρκουδάκι αναζητούμε. Μπορεί και νάναι το μόνο που δικαιούμαστε. Να μας σφίξει σε μια αγκαλιά. Ζεστή. Πολύ ζεστή. Ένα χνουδωτό αρκουδάκι από τα Jumbo.
Τελικά το κρυφό, φθηνό μάτι του ενήλικα με μαχαίρωσε στα Jumbo. Αυτός έχει πάθει τη ζημιά. Τα παιδιά δεν κινδυνεύουν. Και αν δεν έγραφα αυτό το κείμενο θα με μαχαίρωνε και το μάτι κάποιου που βλέπει αλλά κάνει ότι δε βλέπει. 
Υ.Γ Το κείμενο αφιερώνεται στον ανιψιό μου Αριστείδη, που είναι ερωτευμένος, με ένα πανέμορφο κορίτσι. Και γελάνε τα μάτια και των δυο και κολυμπάνε μέσα σε πέλαγα «για πάντα». Πρώτος έρωτας….Μη του το πείτε…Νομίζει ότι θάναι και ο τελευταίος. Προχθές είχε στο λαιμό του ένα τόσο δα μικρό σημαδάκι.",True
"Ο Παπαδιαμάντης είναι μέγας διηγηματογράφος και ψυχογράφος. Η Φραγκογιαννού είναι η αγαπημένη μου ηρωίδα. Άρα, Παπαδιαμάντης και «Φόνισσα» είναι ό,τι πιο αγαπημένο έχω συγγραφικά. Θα μπορούσε άραγε να μου αρέσει η σουρεαλιστική απόδοση των Ρήγα-Αποστόλου; Ή, να το θέσω αλλιώς, θα μπορούσα να την αποδεχτώ;
Με αυτόν τον προβληματισμό θα προσπαθήσω να μετριάσω την αυστηρότητά μου για τις «Φόνισσες ΤΗΣ Παπαδιαμάντη». Ο τίτλος του θεατρικού είναι σκοπίμως επιλεγμένος για να κάνει γκελ εις άπαντας. Ακόμα και σ` εκείνους που δεν έχουν γνώση της Φραγκογιαννούς του μεγάλου Σκιαθίτη συγγραφέα. Μα αυτό από μόνο του δεν είναι κάτι σαν θεατρική ιεροσυλία; Αγγίζεις ένα όνομα αυτού του βεληνεκούς αποδίδοντας τι; Μια θεατρικοποιημένη τηλεοπτική παραγωγή; Διότι το θεατρικό έργο ως κείμενο ήταν ένας αχταρμάς των γνωστών τηλεοπτικών παραγωγών του Αλέξανδρου Ρήγα και του Δημήτρη Αποστόλου. Έξυπνες ατάκες, γρήγορη πλοκή, υπονοούμενα σεξουαλικά ή και ευθέως δοσμένα, η παλιοκοινωνία μας που είναι βουτηγμένη στη λαμογιά, στην αλλαξοκωλιά, στον εκβιασμό και στην εξαγορά, η πονηριά που επιβραβεύεται, οι ξεπουλημένες αξίες. Τίποτα διαφορετικό. Το μόνο καινούργιο στοιχείο που προστέθηκε -εννοώ στο γνωστό μοτίβο των τηλεοπτικών παραγωγών- είναι η ελπίδα πως ποτέ δεν ξέρεις πώς, ποιος και πότε θα σου φανεί χρήσιμος και αλληλέγγυος. Όλα με το αζημίωτο βέβαια (εν προκειμένω η αθώωση των έξι φονισσών από την ψυχίατρο-εισαγγελέα).
Το έργο συχνά έπεφτε στην υπερβολή. Υπερβολικά τα σχόλια περί ΠΑΣΟΚ και κοινωνικής κατρακύλας, αν και απολύτως ορθά ως προς την αιχμηρότητά τους, υπερβολικά τα τηλεφωνήματα στην εισαγγελέα εν ώρα υπηρεσίας, ακόμα και η εξαίρετη Ελένη Καστάνη ήταν κάπως υπερβολική. Συγκινητική ήταν η Τζέσυ Παπουτσή στη σιωπή της και διηγούμενη για δευτερόλεπτα το δράμα της. Οι πρωταγωνίστριες και πρωταγωνιστές ξεχωριστά είχαν καλή παρουσία, αλλά το κείμενο, ίσως και η σκηνοθεσία, τους οδηγούσε άλλοτε στην υπερβολή και άλλοτε σε επίπεδη απόδοση, χωρίς να δίνεται η δυνατότητα να ξετυλιχθούν υποκριτικές ικανότητες. Οι ατάκες του έργου δεν ήταν άγνωστες. Θέλω να πω πως είναι ήδη γνωστό το έξυπνο χιούμορ των Ρήγα-Αποστόλου, αλλά δεν βρήκα κάπου την υπέρβαση. Ήταν αναμενόμενοι. Σχεδόν σε όλα.
Η φράση «ο παππούς μου ο Αλέξης», δεν μου άρεσε. Η αυθαίρετη οικειότητα του κειμένου με τον Σκιαθίτη συγγραφέα μου έμοιασε με αυθάδεια.
Τέλος, ακούστηκε και το υπέροχο μουσικό θέμα του Rene Aubry «Apres la pluie». Ποίηση η μουσική, άσχετη με το όλο έργο. Εντελώς.
Εν κατακλείδι: δεν είμαι θεατρολόγος, δεν είμαι κριτικός. Μια απλή θεατής είμαι χωρίς ειδικές γνώσεις, που αγαπά το θέατρο και προσπαθεί να δει όποιο θεατρικό ανεβαίνει. Στις «Φόνισσες της (εγγονής) Παπαδιαμάντη» οι ηθοποιοί έκαναν αυτό που τους ζητούσε ο ρόλος τους, είτε ήταν επί σκηνής, είτε στο βίντεο. Πέρασε ένα ευχάριστο βράδυ με μια παράσταση χωρίς εκπλήξεις. Από αυτές που δεν έχουν κάτι άλλο να σου πουν την επόμενη μέρα. Εννοώ δεν θα θυμηθείς κάτι να σχολιάσεις. Εκτός από την ατάκα της βιντεοσκοπημένης Πωλίνας «πώς από λεπτή έγινες σιτοβολώνας». Το μειονέκτημα του έργου το εντοπίζω στο κείμενο. Πολύ αναμενόμενο, πολύ γνωστό, πολύ ίδιο. Από την  εποχή των πρωτότυπων «Δύο ξένων» και του ευρηματικού «Κόκκινου Δωματίου» έχουν αυξηθεί οι απαιτήσεις του κοινού. Είναι επικίνδυνο να αναλώνεται κάποιος στα ίδια, όταν ο ίδιος έχει ανεβάσει τον πήχυ ψηλά. Εκτός και αν τον ενδιαφέρει μόνο το εισπρακτικό κομμάτι. Η αποχή, η απόσταση για λίγο από τα πράγματα δεν βλάπτει ποτέ. Από την άλλη, οφείλω να παραδεχτώ πως ο κόσμος φάνηκε να το απολαμβάνει. Κάποιοι μάλιστα γελούσαν ασταμάτητα, ακόμα και προτού να ολοκληρωθεί η φράση του ηθοποιού. Δεν με εκπλήσσει καθόλου. Το κριτήριο του κοινού δεν είναι διαφορετικό από αυτό που το ίδιο το συγκεκριμένο έργο -και οι συγγραφείς του- καυτηριάζουν. Άρα; Φαύλος κύκλος.

Το προτείνω για να γελάσετε. Μέχρις εκεί όμως. Αν ζητάτε κάτι ιδιαίτερο, αν δεν σας περισσεύουν τα χρήματα, αν δεν είστε θεατρολόγοι που χρησιμοποιείτε την ατέλεια και έχετε ελεύθερη είσοδο (που πάντα βρίσκεται ένας τρόπος να μην γίνεται δεκτή στην περιφερειακή Ελλάδα), δείτε κάτι άλλο. Το έργο αυτό θα σας αφήσει αδιάφορους. Και ίσως (λαθεμένα) να μειώσει και την εκτίμησή σας σε κάποιους εκ των πρωταγωνιστών.","Αποτελεί τη μεγαλύτερη φοβία των ανδρών. Μήπως τους κερατώσει η γκόμενα, η σύντροφος, η γυναίκα. Εφιάλτης κανονικός. Και κοινωνικός. Παιδιόθεν. Μεγαλώνετε, αγαπημένοι μου, με τον ισόβιο τρόμο που καταργεί (νομίζετε) την ανδρική σας υπόσταση: μήπως πάει με άλλον η γυναίκα σας. Κι ας είναι η γκόμενα που έχετε μόνο για ικανοποιήσετε το σεξουαλικό σας ένστικτο. Φοβάστε μην τύχει και σας παρατήσει γι' άλλον. Ενθουσιαστεί με άλλον. Εντυπωσιαστεί από άλλον.

Σκέψου, πότε τελικά κινδυνεύεις να σε παρατήσει η γυναίκα σου; Όποιας σχέσης, όποιας μορφής σχέσεως. Πότε θα λακίσει για κάποιον άλλο; Μήπως όταν της προσφέρει χρήματα; Μήπως όταν της προσφέρει κοινωνική θέση; Μήπως όταν της δώσει τρυφερότητα, στοργή, αγάπη; Μήπως όταν βρει σε κάποιον άλλο κάτι που θα την κολλήσει κοντά του;

Οι δύο πρώτες υποθέσεις είναι κλασσικές περιπτώσεις των γυναικών που δεν αξίζουν πεντάρα τσακιστή. Ξεπουλημένα θήλεα που είτε για σένα, είτε για κάποιον άλλο, θα θυσιάσουν και στιγμές και όνειρα και σχέσεις και ανθρώπους. Δεν τις πιάνεις εύκολα, γιατί είναι τα γεράκια της αρπαχτής. Αρπάζω από κάθε άνδρα αυτό που με συμφέρει: καλοπέραση, χλιδή, ψώνιο. Ποιος τάχα ασχολείται σοβαρά με δαύτες; Εκτός από τα θύματα, που δεν φιλτράρουν ό,τι βλέπουν, ασχολούνται μαζί τους μόνο κάτι σιχαμένοι, ξιπασμένοι άνδρες που γνωρίζουν πως χωρίς τα ποταπά εχέγγυά τους (αλλά τόσο σημαντικά για την υλιστική κοινωνία) δεν πιάνουν μία. Χρησιμοποιούν, λοιπόν, τα όπλα τους για να έχουν σκλάβους. Εν προκειμένω γκόμενες ανύπαρκτης αισθητικής (ψυχικής αισθητικής εννοώ). Έχουν πια ό,τι γουστάρουν για να πουλήσουν μούρη. Ο καθείς με τις απαιτήσεις του. Σε αυτές τις γυναίκες οι άνδρες, ΑΝΔΡΕΣ, βάζουν ευθύς εξαρχής ""χι"".

Οι γυναίκες της τρίτης κατηγορίας σαφώς και είναι περισσότερο πιστές, αλλά και πάλι η όποια ανασφάλειά τους σε συνδυασμό με μια κακή συγκυρία, το κακό timing που λένε, ίσως και να τις απομακρύνει, μετά πολλών τύψεων και ενοχών, από τον σύντροφό τους. Συνήθως και πάλι υπάρχει μια προδιάθεση δεδομένου πως οι σχέσεις περνούν κρίσεις. Σημασία πάντως έχει πως είναι πιο… σίγουρες σύντροφοι, εκτός κι αν ερωτευθούν σφόδρα. Ή αν είναι θύματα κακοποίησης, λεκτικής ή σωματικής, και βρουν τον άνθρωπο που θα τους φερθεί με σεβασμό.

Η τελευταία περίπτωση είναι η πιο δύσκολη, αλλά ταυτόχρονα και η πιο ξεκάθαρη. Έχεις να κάνεις με τη γυναίκα που εμμένει στα δύσκολα, αλλά τόσο σημαντικά. Κολλάει. Σαν βδέλλα. Δεν έχει καμία σχέση με τα τσιμπούρια, τις ουρίτσες κ.λπ., που το έχουν πάρει εργολαβία το θέμα λόγω ανασφάλειας και ιδιοτέλειας. Πρόκειται για εκείνες που αναγνωρίζουν τη μαγεία του άνδρα. Είναι εκείνη που ο άνδρας της έχει γ@μήσει ο μυαλό. Αυτό δεν ξεπερνιέται. Δεν ακυρώνεται. Δεν ξεχνιέται. Ακόμα κι αν πρόκειται για γυναίκα που αρέσκεται στο φλερτ και στα ξενοπερπατήματα, πάλι σε αυτόν τον άνδρα θα γυρίσει. Σε κείνον που της πάει τη σκέψη παρακάτω, που μιλά και κρέμεται από τα χείλη του, που είναι καλλιεργημένος, ψαγμένος, περπατημένος, ευγενικός, τρυφερός, μη καταπιεστικός και σίγουρος για τον εαυτό του. Δεν παριστάνει το κοκόρι («έχω καλό πουλί, σ` αρέσει και γι΄ αυτό μένεις μαζί μου»), δεν γκρινιάζει («πού ήσουν, με ποιον μιλούσες, ποιος ήταν αυτός, κλείσε τα φώτα, πάλι με γράφεις κ.λπ. κ.λπ.»), δίνει χώρο εξέλιξης στη γυναίκα δημιουργώντας τις προϋποθέσεις να γίνει καλύτερη.
Είναι ανίατη αυτή η περίπτωση κολλήματος και υποταγής. Υπέροχης υποταγής. Εκούσιας υποταγής που γράφει με την πιο φιλελεύθερη πένα. Δεν πολεμείται. Το να της φτιάξει ο άλλος το μυαλό και η ίδια να γνωρίζει πως δύσκολα θα επαναληφθεί κάτι τέτοιο, είναι η ισχυρότερη χειροπέδα για να κρατήσεις κοντά σου μια γυναίκα. Ο άνδρας αυτός δεν κινδυνεύει από κανέναν άλλο. Άσε που δεν χαραμίζει τον εαυτό του σε σκέψεις ανασφαλείς για το αν θα το σκάσει η γκόμενα. Είναι υπεράνω, γιατί διαθέτει μυαλό υπέρ άνω. Είναι μέντορας, είναι δάσκαλος, είναι εραστής και φίλος.

Ίσως γι' αυτόν τον λόγο και να επιβιώνουν κάποιες σχέσεις, χωρίς να κλείνει ο κύκλος τους. Ο κύκλος των εραστών, αν δεν στηρίζεται στο «fuck the mind», θα κλείσει. Αν στηρίζεται και στην τροφή του μυαλού, ανοίγει και αγκαλιάζει τους δύο, επιβιώνει. Ίσως ακόμα και οι γυναίκες των πρώτων κατηγοριών του άρθρου, να έβλεπαν τη ζωή αλλιώς, αν κάποιος μάγκας τους γ@μούσε τη σκέψη. Θα μου πεις: μήπως υπερβάλλεις; Μάλλον όχι, αν σκεφτεί κανείς πως οι σχέσεις που έγραψαν ιστορία ήταν αυτές που συνέδεαν ανθρώπους με πολύ ανοιχτή ματιά και πλατιά σκέψη. Είναι το καλύτερο εξαρτησιογόνο. Παντός καιρού, χρόνου, τόπου. Όσο κι αν θέλουμε να πιστεύουμε πως κάπου αλλού παίζεται το παιχνίδι - στο σεξ, στο χιούμορ, στη συντροφικότητα, στα παιδιά, στους κοινούς φίλους - τελικά η δύναμη και η διάρκεια ενός ισόβιου δεσμού έχει να κάνει με το μυαλό. Το άλφα και το ωμέγα της ύπαρξής μας. Που εν συνεχεία βελτιώνει και το σεξ και το χιούμορ και τη συντροφικότητα και ό,τι άλλο είναι σημαντικό για τη σχέση.

Θες να έχεις μια γυναίκα για πάντα κοντά σου; Φτιάξ` την στο μυαλό. Δεν θα σου φύγει ποτέ. Αφού πρώτα φτιάξεις το δικό σου. Γιατί το ζόρι ξεκινά από το πώς ο άνδρας θέλει να δει τον εαυτό του. Ως θάλασσα ή ως πισίνα.",True
"Θα μπορούσε κάποιος να παραλληλίσει την ποδηλατοδρομία, που ήταν μήνες πριν προγραμματισμένη για την 13η του Απρίλη, με την διαδρομή του «Ποταμιού». Πάνω στις δυο ρόδες ο γύρος των ανθρώπων από το Ποτάμι σε λίγους μήνες, μέσα στη φύση συνήθως και με την καθαρότητα που απαιτεί ένας αγώνας που κινείται από την δύναμη της ψυχής και των μυών. Άλλοι τους χρησιμοποιούν στους μηρούς, άλλοι στο μυαλό.
«Ελάτε και στον ήλιο, οι επιστήμονες λένε πως δίνει μακροζωία», κάλεσε ο Σταύρος τους παρισταμένους που γέμισαν τον υπαίθριο χώρο του ΑΚΤΑΙΟΝ στη Ρόδο και στέκονταν όρθιοι κάτω από τον τεράστιο ροδιακό φίκο. Τα ερωτήματα έπεσαν βροχή, αλλά αυτό που άναψε το ενδιαφέρον ήταν η ερώτηση ενός κυρίου που μετέφερε το ερώτημα του καρδιολόγου και βουλευτή Δωδεκανήσου Δημήτρη Κρεμαστινού: «Πού βρίσκει τα λεφτά το Ποτάμι;». Ψύχραιμη ήταν η απάντηση του Θεοδωράκη, αλλά σκληρή: «Το σωστό  ερώτημα στον λάθος χρόνο και στον λάθος άνθρωπο… Τι θράσος να ρωτάς για τα οικονομικά του Ποταμιού, που κάνει φτωχό προεκλογικό αγώνα, όταν το κόμμα σου έχει φεσώσει τον ελληνικό λαό με 140 εκατομμύρια -τόσα είναι τα δάνεια του ΠΑΣΟΚ-, χρήματα που θα στερηθεί η χώρα […] Ειδικά βέβαια στην περίπτωση του κ. Κρεμαστινού εγείρονται κι άλλα θέματα. Ένας άνθρωπος που ενώ ήταν υπουργός αναβαθμίστηκε από επίκουρος καθηγητής σε αναπληρωτή καθηγητή, ενώ παράλληλα φρόντισε να αποκαταστήσει με ανάλογες αποφάσεις και μέλη της οικογένειάς του, δεν μπορεί να εμφανίζεται ως τιμητής».
Η απάντηση που δόθηκε από τον κ. Κρεμαστινό, αρκετές ώρες αργότερα, ήταν εξίσου επικριτική: «Καθηγητής Α` βαθμίδος, που αποτελεί την ολοκλήρωση της καριέρας ενός ακαδημαϊκού, εκλέχτηκα όταν δεν ήμουν ούτε υπουργός, ούτε βουλευτής, αλλά απλός πανεπιστημιακός το 1998 και μάλιστα μετά το θάνατο του Ανδρέα Παπανδρέου. Όσον αφορά την αναβάθμιση συγγενικών μου προσώπων, δεν αντιλαμβάνομαι τι εννοεί, καλό όμως είναι να γνωρίζει ότι αυτή η μέθοδος της λάσπης ανήκει, όπως ο ίδιος λέει, σε παλιά κόμματα και όχι σε ένα νέο κόμμα που υποτίθεται ευαγγελίζεται νέα ήθη.».
Όπως ήταν αναμενόμενο, από το σχόλιο του Σταύρου κάποιοι Ρόδιοι που έχουν στενή σχέση με τον καθηγητή εξοργίστηκαν, ωστόσο κάποιοι, μη αναμενόμενα, συμφώνησαν μαζί του. Εν συνεχεία, το θέμα του τουρισμού και της εξαγωγής ελληνικών προϊόντων παρέμεινε πρώτο στην ατζέντα του Ποταμιού και του επικεφαλής του.
Αυτό που έμεινε από τη συνάντηση του Θεοδωράκη με τους Ροδίους ήταν η συγκρατημένη αισιοδοξία. Ανοίχτηκε η πόρτα για να συζητηθεί δια ζώσης ό,τι απασχολεί τους Ροδίτες και ο κόσμος το καταχάρηκε, καθώς τέτοιου είδους προσέγγιση των ψηφοφόρων είναι έξω από τα συνηθισμένα. «Κάναμε το παράλογο λογικό και θεωρούμε το λογικό παράλογο» επεσήμανε.
Στην χθεσινή συγκέντρωση του «Ποταμιού»  στη Ρόδο εμφανίστηκαν τα πάντα: τα πιτσιρίκια που του πρόσφεραν λουλούδια, οι σκανδιναβές που αγάπησαν τη Ρόδο και του εξέθεσαν τον προδομένο τους έρωτα για το νησί, τα ψώνια που βρήκαν τρόπο να τραβήξουν πάνω τους τις κάμερες, οι αληθινά προβληματισμένοι (φάνηκε να χάρηκε τις ερωτήσεις τους) ...οι αρνησίες. Ο Σταύρος τους αντιμετώπισε όλους με χαμόγελο και ψυχραιμία. Και με τον ήλιο κατακούτελα. Ίσως σε αυτόν (τον ήλιο) να οφείλεται το ότι κάποιες στιγμές το βλέμμα του ήταν φευγάτο. Καλό; Κακό; Ο χρόνος θα δείξει. Α, και μια ακόμα (σημαντική) επισήμανση: έχω την αίσθηση ότι οι εκπομπές του έχουν λείψει πολύ.","«Δεν έπρεπε να την πετάξω, βλακεία έκανα» μού λέει το φιλαράκι μου… ας τον πούμε… Φαέθωνα, προχθές που πήγα να τον δω. Ήταν από τα λίγα μεσημέρια που τελείωσα νωρίς τη δουλειά μου στο σταθμό και είπα να περάσω για ένα μεσημεριανο-απογευματιάτικο 'γεια χαρά'. Πλησιάζοντάς τον του είπα: «Τώρα θα μιλήσουμε για γκόμενες…» .
Σκάει ένα πονηρό μειδίαμα, κοιτάζει στο πάτωμα, με κοιτά φευγαλέα και κάπως ντροπαλά, ενοχικά και μου λέει: «Και τι ξέρω εγώ από γκόμενες;». «Πολλά , του απαντώ και περιμένω κοιτώντας τον επίμονα για τη συνέχεια.
Ο Φαέθων είναι κοντά στα 65. Η εμφάνιση του μαρτυρά ότι έχει κάνει τη ζωή του, το βλέμμα του είναι κοφτερό και παράλληλα ζεστό, ακτινογραφεί τον όποιο γνωρίσει στο άψε σβήσε σχετικά με το ποιόν του και βεβαίως ως νυχτοπερπατημένος γουστάρει τις γυναίκες. Από καιρό σε καιρό λέει ιστορίες για τις περιπέτειές του όταν έρχεται η κουβέντα, αλλά αυτή τη φορά δεν ήρθε, την έφερα με το ζόρι. Όσο καθυστερεί, τον κοιτώ και τον ρωτώ: «Τι έγινε το κόψαμε το σπορ;»
	
	«Είσαι τρελή;», μου απάντα γελώντας, παίρνει μια βαθιά ανάσα και μου λέει: «προχθές καθάρισα την αποθήκη. Βρήκα μια γραφομηχανή. Μου κόπηκαν τα πόδια μόλις την είδα. Ήμουνα εγώ στα 45 και εκείνη στα 37. Έμενε στον πρώτο όροφο σε μια πολυκατοικία με 3 ορόφους. Όταν πήγαινα να τη συναντήσω, για να μην αρχίσει κανείς τις ερωτήσεις 'ποιος είσαι και πού πας' κρατούσα τη γραφομηχανή για να έχω μια γρήγορη δικαιολογία. Μια μέρα εκεί που καθόμαστε χτυπά το κουδούνι. 'Ποιον περιμένεις;' τη ρωτώ. 'Κανένα', μου απαντά'. Σκέφτηκα να πηδήξω από το μπαλκόνι αλλά από κάτω ήταν μια φουντωτή μανταρινιά και γύρω - γύρω είχαν τοποθετήσει ντενεκέδες από τυρί που τους είχαν φυτέψει γαρδένιες. Όπου και να έπεφτα θα με έπαιρναν είδηση, δεν μπορούσαν να ξεφύγω. Το κουδούνι χτυπούσε επίμονα, να σκαρφαλώσω από μπαλκόνι σε μπαλκόνι πάλι δε γινόταν. Έμεινα, λοιπόν και περίμενα μέχρι να σταματήσει το κουδούνισμα και το μυαλό μου έκανε σβούρες. Πέρασε η μέχρι τότε ζωή μου μπρος από τα μάτια μου σαν ταινία. Λες να μας παρακολουθεί η γυναίκα μου και της 'έστριψε'; Και αν η γκόμενα μου έχει πει ψέματα και έχει σχέσεις με άλλον και ήρθε να μας πιάσει στα πράσα; Και πώς θα αντιδρούσε; Από την πλευρά μου φρόντιζα πάντα οι γυναίκες που είχα να μην έχουν νταραβέρια με άλλους. Δεν θέλω να δημιουργώ θέματα. Για αυτό σου λέω δεν έπρεπε να την πετάξω εκείνη τη γραφομηχανή, ήταν ντοκουμέντο της ζωής μου».
O Φαέθων είχε ρέντα. Και τι δε μου είπε. «Έχω φύγει τάχα μου για ψάρεμα, έχω πάρει το αεροπλάνο, έχω πάει Αθήνα, περνώ φίνα και επιστρέφοντας έχω κανονίσει να πάω σπίτι με κάτι ψαρούκλες να!».
Ο Φαέθων έχει γυναίκα, παιδιά, εγγόνια, είναι επιτυχημένος οικονομικά, κοινωνικά και, όπως και ο ίδιος ισχυρίζεται, νοιώθει όμορφα γιατί δεν έχει ξεχάσει ούτε να φλερτάρει, ούτε να κάνει σεξ. «Αυτό βρε με κρατάει ζωντανό. Ποτέ στη ζωή μου δε θυμάμαι να έχω περάσει όμορφα και να μην έχω και την ανάλογη κατάληξη. Χωρίς viagra και χωρίς υπερβολές. Και ένα τσιγάρο μέσα στο αυτοκίνητο με δυο κουβέντες έχει την αξία του. Πάντα είχα όχι μια, αλλά δυο και τρεις και τέσσερις γυναίκες μαζί. Και το κόβω όταν αρχίσει να γίνεται από την πλευρά τους σοβαρό ή μια θέλει να βγάλει τα μάτια της άλλης…Τελειώνει η κατάσταση επί τόπου. Ούτε πληρώνω τις πιτσιρίκες που έρχονται μαζί μου, ούτε τους επιτρέπω να μπουν στην οικογένειά μου, ούτε τις αφήνω να παραμυθιάζονται και να κάνουν σχέδια για το μέλλον. Περνούν μαζί μου καλά, γιατί είμαι ο εαυτός μου. Βλέπω κάτι 30αρηδες που ξεροσταλιάζουν πάνω από ένα κινητό περιμένοντας μήνυμα και γελάω. Βρε γουστάρει; Έχει καλώς, αν δεν γουστάρει στον αγύριστο. Σιγά μην παρακαλέσω την καθεμιά για να πιούμε ένα ποτό ή να πάμε στα μπουζούκια. Περνώ και μόνος μου καλά. Αν μάθουν οι νέοι άντρες να περνούν και μόνοι τους καλά, τότε οι γυναίκες θα τους υπολογίσουν περισσότερο».
Δεν έχω δώσει απαντήσεις αν έτσι γεννιέσαι ή έτσι γίνεσαι. Αν δηλαδή υπάρχουν μονογαμικοί ή πολυγαμικοί άνδρες και γυναίκες. Και πού τελικά είναι το όριο; Και πού είναι και η απόλαυση; Στην ολοκλήρωση ή στο φλερτ; Όπως δεν έχω δώσει απαντήσεις στο πότε μια σχέση έχει αξία; Όταν ερωτεύεσαι, καψουρεύεσαι και ενδεχομένως χάνεις και τον έλεγχο ή όταν όλα είναι under control;
Με τούτα και με τ` άλλα έβλεπα νέα ζευγάρια να κάθονται στο καφέ. Με ένα κινητό στο χέρι. Άλλος έπαιζε, άλλος έστελνε μηνύματα. Κουβέντα καμιά. Άγγιγμα, κανένα. Βλέμμα της σιωπής, ούτε αυτό. Απόσταση… τεράστια. «Γιατί φιλαράκι μου αυτό»; ρωτώ τον Φαέθωνα. «Γιατί μπερδευτήκαν οι ρόλοι. Οι γυναίκες γίναν άντρες και οι άνδρες γυναίκες. Θες και άλλα;».",True
"Een bezoek aan de McDonalds bracht me tot het schrijven van dit stuk . Bij binnenkomst werd ik onthaalt door een onaangename lucht . Een vrouw neemt mijn bestelling op , geeft mij de frietjes mee en een beker met daarop het cijfer vijf . Ze slaat een onvriendelijke kreet uit dat de rest , een chickenburger , nog wordt gebracht . Ondertussen begin ik al aan mijn wat lauwe frietjes . Na een kwartier komt uiteindelijk een jongen de burger brengen . Zonder excuses legt hij hem neer én vergeet mij smakkelijk eten te wensen . Ook geef aan dat de chickenburger wel erg lauw is . De jongen haalt zijn schouders op en zegt dat hij er niets aan kan doen . Ik heb geen zin om in discussie te gaan , sta op en laat de lauwe chickenburger voor wat het is . Het idee om even snel te gaan eten voor een redelijke prijs is van de baan . Ondertussen ben ik vijf euro kwijt , hebben de medewerkers mij een ongezellige dag bezorgd en heb ik nog steeds het gevoel dat ik niet gegeten heb .","Zijn quota nodig om meer vrouwen aan de top van het bedrijfsleven te krijgen ? Vrouwen doen de was , verzorgen de kinderen en bereiden het eten . We kunnen vandaag de dag niet meer spreken over een stereotiep beeld , als het gaat om de verhoudingen tussen de man en vrouw in een gezinssituatie . Het aantal vrouwen dat een studie volgt op een hogeschool of universiteit neemt toe . Steeds meer vrouwen zijn aan het werk en beide ouders zijn verantwoordelijk voor de opvoeding van de kinderen . Aletta Jacobs kwam op voor de belangen van de vrouw . In 1919 zorgde ze ervoor dat de vrouwen het recht kregen om te stemmen . Op deze manier kregen de vrouwen meer inspraak en werd de positie van de vrouw versterkt . De vrouw heeft als het ware het aanrecht ingeruild voor een kantoorbaan of een studie . Ondanks het kiesrecht , de mogelijkheid om te studeren en beide ouders die de opvoeding van de kinderen op zich nemen , blijft het aantal vrouwen in de top van het bedrijfsleven laag . In België is 5,8% van de vrouwen werkzaam in raden van bestuur van de grootste bedrijven . In Skandinavië bestaat meer dan 25% in de top van de organisatie uit vrouwen . Door dit verschil rijst de vraag : In hoeverre is een Skandinaviëmodel , dus vrouwen via quota aan de top , in België haalbaar en gewenst ? Ten eerste is het instellen van quota een beperking voor het bedrijfsleven . In het bedrijfsleven zijn we op zoek naar de beste kandidaten . Door quota zijn bedrijven genoodzaakt om in sommige situaties eerder de vrouw aan te nemen dan de man . Het quotum van dat jaar moet gehaald worden , is het argument . Een voorbeeld : twee kandidaten solliciteren voor een functie en de man blijkt in het gesprek over meer kwaliteiten te beschikken dan de vrouw . De man heeft meer affiniteit met de sector en zijn werkervaring sluit ook beter aan . Daarnaast is er een betere match . Toch kan het zijn , door het instellen van de quota , dat de vrouw wordt aangenomen . Dit is absurpt . In onze maatschappij moeten we kwaliteit voorop stellen en het mechanisme van vraag en aanbod niet verstoren . Ten tweede staat de Belgische bevolking sceptischer tegenover het instellen van quota dan de Skandinavische landen . Het Centraal Bureau van Statistiek toont een duidelijk cultuur verschil aan . Skandinavische landen zijn , ten opzichte van België , vooruistrevender en hechten minder belang aan tradities . Door het cultuur verschil wordt het invoeren van quota bemoeilijkt in België . Voor het invoeren van quota is draagvlak van essentieel belang . Invoeren indien hier geen vraag naar is , heeft geen enkele zin . Vrouwen komen via quota aan de top en dit zorgt voor weerstand bij de tegenstander . Het instellen van quota wordt als positieve discriminatie gezien , maar is het wel zo positief ? De vrouwen die aangenomen worden via quota kunnen een onprettig gevoel ervaren . Ze worden door de collega's als ' quotavrouw ' gezien . De ' quotavrouw ' is niet door haar kwaliteiten aangenomen , maar om het quotum van het jaar te halen . De vrouw wordt hierdoor minder serieus genomen en kan niet goed functioneren in haar job . Het lijkt voor vrouwen een mooie stap naar een glansrijke carrière , maar we moeten beseffen dat die carrière niet zo glansrijk is al het lijkt . Kortom : de kwaliteit van het bedrijfsleven wordt verstoord , de Belgische bevolking is nog sceptisch en er ontstaat weerstand bij de tegenstanders . Hierdoor is het nog niet haalbaar en gewenst om meer vrouwen via quota aan de top in het bedrijfsleven te krijgen . Vrouwen tonen , met alle ontwikkelingen van de afgelopen jaren , aan dat ze zelf die top kunnen bereiken . De vrouw heeft een goede positie ingenomen in de maatschappij en die positie moeten ze niet verliezen via quota . Juist het hard werken en opkomen voor eigen belangen , dat is wat vrouwen sterker maakt . Niemand wil als ' quotavrouw ' worden gezien . Daarom moeten vrouwen trots zijn op de positie die ze behaald hebben . En net als het kiesrecht , de mogelijkheid tot studeren en werken , komen de vrouwen zelf aan de top . Quota hebben de vrouwen niet nodig . Zij kunnen hun eigen boontjes doppen .",True
"Με αφορμή την νέα επικύρωση της καταδίκης του, ο Παναγιώτης Ψωμιάδης είναι και πάλι στην επικαιρότητα. Βλέποντας και τις δικαστικές περιπέτειες του πρώην δημάρχου Θεσσαλονίκης, Βασίλη Παπαγεωργόπουλου και την υπόθεση Τσοχατζόπουλου, επανέρχεται το γνωστό και χιλιοειπωμένο κλισέ: ""κοίτα τι πολιτικούς ψηφίζει η Θεσσαλονίκη και βγάλε συμπέρασμα για το χαμηλό επίπεδο των Θεσσαλονικέων"".
Ε, λοιπόν, βαρέθηκα να σας ακούω. Οι πολιτικοί της Θεσσαλονίκης δεν διαφέρουν και πολύ από αυτούς της υπόλοιπης χώρας. Εκτός εάν πιστεύετε ότι τα καραγκοζιλίκια στη Βουλή, η αποκάλυψη σκανδάλων ή οι παρατυπίες που διαπιστώνονται σε διάφορους φορείς της Τοπικής Αυτοδιοίκησης είναι πιο ήπιες περιπτώσεις από ""τις δικές μας"". Η Ελλάδα είναι γεμάτη χαμηλότατου επιπέδου πολιτικούς, άπληστους και αχόρταγους ανθρώπους και πολίτες που τους ψηφίζουν.
Η Θεσσαλονίκη, όμως, πουλάει. Έχει ένα παρελθόν που ευνοεί τη σύνδεση με παρακράτος, ακρότητες, δολοφονίες κι ανομίες. Άρα, τι πιο βολικό απ' το να τα ρίχνουμε στους Θεσσαλονικείς και να γελάμε μαζί τους; Αυτό, εξάλλου, μας κάνει να νιώθουμε και λίγο ανώτεροι. ""Κοίτα τι καραγκιόζηδες έβγαλε η Θεσσαλονίκη"". ΟΚ, πατριώτη, μόνο κοίτα και λίγο τα δικά σου.
Ο Ψωμιάδης θα παρέμενε ένας γραφικός φωνακλάς της περιοχής εάν δεν δεν υπήρχε το ενδιαφέρον για τις ακρότητές του από τα αθηναϊκα μέσα. Και, φυσικά, αν δεν υπήρχε η ηδονοβλεψία του κοινού ανά το πανελλήνιον. Διότι, εμείς στη Θεσσαλονίκη, τον ξέραμε τον Ψωμιάδη. Δεν τον έπαιρνε να πάει να κάνει αηδίες στην ΕΡΤ3 και στο TV100, να χαραμίσει σαχλαμάρες στις τοπικές εφημερίδες. Άσε δε που λίγοι θα το μάθαιναν. Ποιος δίνει σημασία στα τοπικά μέσα, νομίζετε; Τον Ψωμιάδη τον έκαναν μάγκα οι Αθηναίοι. Τον κάνατε μάγκα εσείς που τον βλέπατε σε όλη την Ελλάδα και γελούσατε μαζί του. Αν δε σας άρεσε, δε θα τον έβγαζαν τα κανάλια. Κι αν δεν τον έβγαζαν τα κανάλια, δε θα αποκτούσε διαρκώς περισσότερο θράσος.
Όσο για το ""μα καλά, ποιος ψήφιζε Ψωμιάδη;"", να σας λύσω την απορία. Πολίτες όλων των κομματικών αποχρώσεων τον ψήφιζαν. Είχε πέραση από την ακροδεξιά μέχρι το ΚΚΕ. Για παραέξω, δεν παίρνω όρκο. Ξέρω και αρκετούς μορφωμένους που τον ψήφιζαν. Γιατί τον ψήφιζαν όλοι αυτοί; Για πολλούς λόγους. Κάποιοι επειδή ταυτίζονταν μαζί του, με το λαϊκό παιδί που διαφημίζει την αμορφωσιά και την άνοδό του ""με τις δυνάμεις του κι όχι με ξένες πλάτες"". Κάποιοι άλλοι, για να τη σπάσουν στους πιο κυριλέ πολιτικούς. Και πάρα πολλοί, επειδή τους έκανε τις δουλειές τους.
Και μη νομίζετε ότι τον ψήφιζαν μόνο οι Θεσσαλονικείς. Το βράδυ των εκλογών για αρχηγό στη Νέα Δημοκρατία παίρναμε τα αποτελέσματα στην εφημερίδα όπου δούλευα. Τα ποσοστά του δεν ήταν καθόλου ευκαταφρόνητα στην νότια Ελλάδα, τα νησιά ή την Ήπειρο, ενώ στη βόρεια Ελλάδα σάρωσε σε πολλές περιοχές. 26% πήρε στις Σέρρες, 21 στο Κιλκίς, Φλώρινα - Κοζάνη - Καστοριά πάνω από 20, στην Πέλλα 25, στην Καβάλα 26 και στη Δράμα κάπου 30.
Αλλά ας το ανοίξω λιγάκι το ζήτημα, ας βάλω κι άλλους πολιτικούς στο θέμα κι ας σας πω τι κάναμε εμείς οι Θεσσαλονικείς. Αντιδράσαμε μόλις νιώσαμε ότι οι πολιτικοί μας το παρατραβάνε. Δυσανασχετούσαμε, νιώθαμε ενοχές. Παρά το γεγονός ότι ο σοφός λαός εκείνους είχε εκλέξει και όχι άλλους. Απαιτούσαμε με κάθε τρόπο την αντικατάστασή τους. Στις περιπτώσεις Παπαγεωργόπουλου και Τσοχατζόπουλου, τη λύση έδωσε η λαϊκή ψήφος. Στην περίπτωση Ψωμιάδη, ο ίδιος ο Πανίκας, με τις πράξεις του. Αλλά κι εδώ, υπάρχει κάτι που επιβάλλεται να τονίσω.
Στη Θεσσαλονίκη υπάρχουν δυο τρεις εξαιρετικοί δημοσιογράφοι. Άνθρωποι που ψάχνουν, ερευνούν, στέκονται απέναντι σε συμφέροντα -απ' όπου κι αν αυτά προέρχονται. Οι αποκαλύψεις για το δήμο και την νομαρχία Θεσσαλονίκης ήρθαν από αυτούς. Το ίδιο και για την υπόθεση Βατοπεδίου. Εάν ξέρατε πόσες και τι ύψους αγωγές συνοδεύουν τις αποκαλύψεις τους για λαμόγια, μπράβους,  τοκογλύφους, παρατρεχάμενους, σκάνδαλα και δημόσιο χρήμα, θα τρομάζατε. Ναι, είναι προς τιμήν τους το ότι τους τρέχουν στα δικαστήρια πασίγνωστοι απατεώνες. Δεν είναι, όμως, και το πιο εύκολο πράγμα του κόσμου.
Ο ντόρος, όμως, γίνεται όταν μπουν στη μέση τα αθηναϊκά μίντια. Κι ας ελπίσουμε στο εξής να είναι πιο προσεκτικά με τους Ψωμιάδηδες που δημιουργούν. Αν και, τα όσα βλέπουμε, μόνο προς το αντίθετο συνηγορούν.","Το Μέγαρο Μουσικής Θεσσαλονίκης παρουσιάζει την πιο όμορφη και διαχρονική ιστορία αγάπης, ένα αυθεντικό μιούζικαλ από το Broadway, την Πεντάμορφη και το Τέρας. Η θεατρική παραγωγή έρχεται στην Ελλάδα στα πλαίσια της διεθνούς περιοδείας για τον εορτασμό των 20 χρόνων του έργου στη σκηνή.
Το κλασικό αριστούργημα της Disney αφηγείται την ιστορία με την Μπελ, την όμορφη κοπέλα που ζει σε μια μικρή επαρχιακή πόλη, και το Τέρας, τον νεαρό πρίγκιπα που έχει μεταμορφωθεί σε άσχημο τέρας από τα ξόρκια μιας μάγισσας. Αν το Τέρας μάθει να αγαπά και να αγαπιέται, τότε τα μάγια θα λυθούν και θα γίνει ξανά ο πραγματικός του εαυτός. Αλλά ο χρόνος τελειώνει. Αν το Τέρας δεν πάρει το μάθημά του σύντομα, αυτός και όλο του το προσωπικό είναι καταδικασμένοι να χαθούν στην αιωνιότητα.
Βασισμένο στη βραβευμένη με OSCAR (1991) ταινία κινουμένων σχεδίων, η Πεντάμορφη και το Τέρας της Disney, το μιούζικαλ ανέβηκε για πρώτη φορά στο Broadway το 1994, όπου κέρδισε 9 υποψηφιότητες στα βραβεία Tony και συνέχισε επιτυχημένα για 13 χρόνια. Ακόμα και σήμερα βρίσκεται στη λίστα των πιο μακρόβιων και επιτυχημένων εμπορικά show του Broadway όλων των εποχών. Από την πρεμιέρα του, η απήχηση και η επιτυχία του show άγγιξαν το παγκόσμιο κοινό με πολλές άλλες παραγωγές να ακολουθούν σε όλο τον κόσμο. Από την πρώτη χορήγηση άδειας μεταφοράς του έργου το 2004, έχουν πραγματοποιηθεί παραγωγές σε 22 χώρες, με πάνω από 35 εκατομμύρια θεατές, σε 8 διαφορετικές γλώσσες και πάνω από 28 χιλιάδες παραστάσεις - που ισοδυναμούν με περιοδεία 67 χρόνων.
Η μουσική του μιούζικαλ είναι του Alan Menken (Μικρή Γοργόνα, Αλαντίν, Μαλλιά Κουβάρια) και οι στίχοι από τον Howard Ashman (Μικρή Γοργόνα, Αλαντίν, Μαλλιά Κουβάρια), με επιπλέον τραγούδια με μουσική από τον Menken και στίχους από τον Tim Rice (Βασιλιάς των Λιονταριών, Jesus Christ Superstar). Το βιβλίο είναι γραμμένο από τη Linda Woolverton (σεναριογράφο των Βασιλιάς των Λιονταριών, Αλίκη στη Χώρα των Θαυμάτων και Maleficent).
Ο σκηνοθέτης του μιούζικαλ είναι ο Rob Roth και χορογράφος ο Matt West, ενώ τα κουστούμια είναι δημιουργίες της Ann Hould-Ward (βραβείο Tony Award για το έργο της στο Disney`s Beauty and the Beast), ο φωτισμός από τη Natasha Katz, τα σκηνικά από τον Stanley A. Meyer, ο ήχος από τον John Petrafesa Jr. και η επίβλεψη της μουσικής από τον Michael Kosarin.",False
"El bienio de Peña
La lucha por la justicia para los estudiantes desaparecidos de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa se ha convertido rápidamente en una batalla histórica por el presente y el futuro de la nación. De un lado se encuentran las fuerzas de la muerte, la represión, la corrupción y la ignorancia. Del otro lado se levanta el espíritu libertario de un pueblo mexicano lleno de creatividad, dignidad y esperanza.
El contraste entre el insultante y mal actuado video donde Angélica Rivera presume sus millonarias propiedades y cualquier entrevista con Omar García, u otros integrantes de la gran familia de Ayotzinapa, evidencia el insostenible abismo cultural que existe entre la indolente clase gobernante y el pueblo trabajador. Ni Enrique Peña Nieto ni los integrantes de su gabinete podrían sobrevivir un debate público de frente, sin teleprompter, con cualquiera de los estudiantes o padres de familia de Ayotzinapa. Serían avasallados en cuestión de minutos por la enorme claridad, convicción e inteligencia de las voces rebeldes de Guerrero.
Nos malgobierna un grupo de personas incultas, sin educación, ética o conocimiento histórico, cuyo único interés es acumular dinero y poder. Pero su ignorancia los condena a repetir la historia y mantenerse aferrados a un inmovilismo conservador que finalmente causará su contundente derrota. Los vientos de la historia corren con prisa y el enorme ingenio del pueblo mexicano sabrá llenar sus velas con la energía del actual proceso de transformación global.
La quema el pasado 20 de noviembre de la efigie de Peña Nieto, considerado por muchos como el Judas de la nación, anunció al mundo entero el final del sexenio, ahora convertido en bienio, de quien hoy todavía ocupa Los Pinos. Cada momento en que el esposo de la millonaria actriz de Televisa se aferra a la silla, se desgrana y se vacía el poder presidencial. ""No es el cargo el que hace al hombre, sino el hombre el que hace al cargo"", reza el sabio dicho mexicano. Así que cuando ""el hombre"" resulta ser un simple monigote de papel, el cargo también se esfuma por definición.
La separación formal de un presidente de su cargo es mucho más sencilla de lo que sugieren la mayoría de los análisis legaloides sobre el tema. De ninguna manera hace falta que el Presidente presente formalmente su ""renuncia"" al Congreso de la Unión de acuerdo con el artículo 86 constitucional. Lo único que tendría que ocurrir es que el ocupante de Los Pinos simplemente no se presente a trabajar y que así se produzca la ""falta absoluta"" mencionada en el artículo 84 de la Carta Magna. En otras palabras, no hace falta que Peña renuncie sino que solamente se vaya a otra parte.
Pero independientemente de si Peña Nieto se separa o no de su cargo, lo que es seguro es que cada día en que se mantiene en su puesto menos mexicanos le harán caso. Nos encontramos hoy en medio de un enorme movimiento global de desobediencia civil en favor de la justicia y el cambio de régimen en México. La Acción Global por Ayotzinapa del pasado 20 de noviembre no solamente concentró más de 150 mil personas en el Zócalo capitalino sino que simultáneamente movilizó decenas de miles de otras personas a lo largo y ancho del país y del planeta, desde los municipios más pobres de Guerrero y Chiapas hasta Tokio, Toronto y La Paz.
Lo que hoy atestiguamos es una enorme batalla civilizatoria en respuesta al desfondamiento del poder presidencial como centro articulador de la legitimidad pública en México. Por un lado, las fuerzas armadas y los aparatos de ""seguridad"" han recurrido a las viejas prácticas de represión y de miedo. La acción coordinada entre provocadores y policías, y entre Peña Nieto y Miguel Ángel Mancera, para desalojar el Zócalo capitalino con lujo de violencia el pasado 20 de noviembre fue en esencia la misma que los operativos del 2 de octubre de 1968 y el 10 de junio de 1971.
Por otro lado, los viejos lobos de la izquierda partidista han hecho un llamado para formar un nuevo congreso constituyente. Y los puristas de la ""sociedad civil"" buscan salvadores ""ciudadanos"" para rectificar el camino durante una presidencia interina.
Pero en lugar de reciclar viejas fórmulas con el fin de salvar la ""estabilidad"" de un régimen totalmente caduco, habría que inspirarnos directamente en la gran Revolución Mexicana de 1910 para que el país una vez más ponga el ejemplo al mundo en el terreno de la transformación social. Visualicemos una nueva nación en que los cargos públicos se ocupan por sorteo, las riquezas nacionales se reparten de manera igualitaria, la seguridad pública está a cargo de los mismos pueblos y la corrupción es una vaga memoria de oscuros tiempos pasados.
Tal como afirmó Omar García este sábado pasado desde la tribuna legítima del estrado del concierto de Calle Trece: “No queremos cambios de gabinete, queremos cambios profundos (…) y tenemos que llegar hasta las últimas consecuencias” (Véase: http://ow.ly/EKXtp). Sigamos todos su ejemplo de dignidad e inteligencia.","¿La cuarta será la vencida?
Desde 2011, cada año México ha sido convulsionado por un importante estallido social a favor de la transformación de su corrompido sistema político. Hoy, en el cuarto año de protestas, empiezan a brotar las semillas de la concientización, la solidaridad y la organización sembradas por cada uno de los movimientos anteriores. Renacen simultáneamente las luchas de 2011 que cuestionaron la “guerra” en contra del narcotráfico, el levantamiento estudiantil de 2012 que repudió a Enrique Peña Nieto, y las movilizaciones de 2013 en contra de las “reformas estructurales” del Pacto por México. Esta poderosa síntesis dialéctica de diversos actores, causas y estrategias es lo que explica la increíble fuerza del actual movimiento global que reclama justicia para los jóvenes estudiantes de Ayotzinapa.
Nadie sabe hasta dónde llegará este proceso de efervescencia social. Pero lo que ya queda absolutamente claro es que la sociedad mexicana no es de ninguna manera apática o inconsciente. Han fracasado olímpicamente tanto la clase política como los principales consorcios mediáticos en su misión de moldear al pueblo mexicano a imagen y semejanza de la cultura individualista y consumista del norte. México sigue siendo tan latinoamericano como siempre y su pueblo luchará hasta el final para lograr una democracia verdadera, donde las autoridades rindan cuentas al pueblo humilde en lugar de a la oligarquía nacional, los intereses financieros internacionales y los mandatos de Washington.
En este momento no existe ninguna urgencia para “organizar” burocrática o programáticamente la multitud de expresiones de solidaridad que han surgido espontáneamente desde Oaxaca hasta París y desde Chicago hasta Santiago. Si bien el establecimiento de fuertes lazos de coordinación constituye sin duda una misión importante a mediano plazo, intentar ahora centralizar o estructurar formalmente estas expresiones solamente generaría embudos procesales y debates estériles. Lo verdaderamente urgente es que cada quien redoble la cantidad y la calidad de sus intervenciones sociales con el objetivo de terminar de hacer añicos lo más pronto posible el guión de la “normalidad” democrática que nos han querido vender desde el año 2000.
Cada una de las contribuciones individuales, colectivas, pequeñas o grandes, son estratégicas y sumamente importantes: las banderas blancas en el estadio de futbol de Holanda, las expresiones de repudio a los partidos políticos en Chilpancingo y Morelia, las caravanas de solidaridad hacia Iguala y Ayotzinapa, las marchas, plantones y ofrendas en plazas públicas, la edición de videos, artículos y reportajes sobre las implicaciones de la masacre, los discursos y muestras de solidaridad en conciertos y en la entrega de premios, las caravanas de concientización de los padres de Ayotzinapa a otros estados del país, la elaboración de imágenes, consignas y canciones que articulan la rabia popular, las conversaciones con los vecinos y los compañeros del trabajo y de la escuela. Habría que sacar todo el jugo posible del actual momento “revolucionario” con el fin de difundir, expandir y articular la conciencia social.
Este próximo 20 de noviembre, el 104 aniversario del inicio de la Revolución Mexicana, será sin duda un día clave para que todos expresemos nuestro absoluto repudio al narcogobierno que tiene postrada a la nación. La supuesta “transición democrática” ha resultado ser un enorme fraude. Hoy en México no manda el pueblo, sino el dinero y las redes informales del poder más sádico y corrupto. Si el 20 de noviembre todos y cada uno de los ciudadanos de México, más los millones de mexicanos residentes en el extranjero, hacemos algo para expresar nuestra indignación, aunque sea con acciones sencillas y estrictamente simbólicas, temblarían los cimientos del sistema. Constituye una enorme oportunidad para levantar la voz de manera coordinada como miembros de una gran patria que no merece ser asesinada, saqueada y desangrada todos los días.
En general, es difícil imaginar que el movimiento cumbre de 2014 termine igual de irresuelto que los anteriores, como el Movimiento por la Paz (2011), #YoSoy132 (2012) y las protestas en contra de las reformas energética y educativa (2013). Los estudiantes y los padres de familia de Ayot­zinapa tienen perfectamente claro que lograr justicia para sus compañeros e hijos caídos no depende de una conferencia de prensa de Murillo Karam o del resultado de un estudio de la Universidad de Innsbruck. Son personas que tienen una gran formación cultural y educativa, así como conciencia social, y saben que la única forma de realmente “evitar que ocurra otro Ayotzinapa” es resolver de raíz el problema de impunidad y corrupción estructurales.
Nuestros gobernantes, en cambio, todos los días hacen gala de su gran ignorancia, indiferencia e incultura. El viaje a China, la “Casa Blanca” y el avión de Enrique Peña Nieto, el maquillista de Angélica Rivera, los provocadores en Palacio Nacional, las declaraciones golpistas del general Cienfuegos, y los comentarios incendiarios de los jóvenes priistas Ana Alidey Durán y Luis Adrián Ramírez, todos revelan una podredumbre moral y ética que ha corroído al sistema político hasta la médula.
Jen Psaki, vocera del Departamento de Estado de EU, ha pedido a la sociedad mexicana “mantener la calma” frente a la tragedia de Ayotzinapa. Pero habría que recordar a la funcionaria que la “calma” fue rota ya hace muchos años por su país al imponer una absurda y criminal “guerra” militarizada, en contra del pueblo mexicano, que ha generado más de 100 mil muertos y 22 mil desaparecidos desde 2007. Más bien, lo que se requiere es trabajar sin descanso para seguir interrumpiendo la calma y la tranquilidad de los poderosos con el objetivo de un día lograr un momento de paz para el pueblo humilde y trabajador, así como un verdadero descanso para los familiares y amigos de las víctimas del sadismo institucionalizado.",True
"Sullen night is laughing day--
                      All the year is merry May!

 And now our lives are going to begin in real earnest!
  What's a bachelor?  A mere nothing--he's a chrysalis.  He can't
  be said to live--he exists.

      What a delightful institution marriage is!  Why have
  we wasted all this time?  Why didn't we marry ten years ago?

 Because you couldn't find anybody nice enough.

 Because you were waiting for us.

I suppose that was the reason.  We were waiting for
you without knowing it. Hallo!

 Good morning.

If this gentleman is an undertaker it's a bad omen.

Ceremony of some sort going on?

He is an undertaker! No--a little unimportant family gathering.  Nothing in your line.

Somebody's birthday, I suppose?

Yes, mine!

And mine!

And mine!

And mine!

 Curious coincidence!  And how old may you all be?

It's a rude question--but about ten minutes.
 Remarkably fine children!  But surely you are jesting?

 In other words, we were married about ten minutes since.

Married!  You don't mean to say you are married?

 Oh yes, we are married.

 What, both of you?

All four of us.

Bless my heart, how extremely awkward!

You don't mind, I suppose?

You were not thinking of either of us for yourself, I
  presume?  Oh, Giuseppe, look at him--he was.  He's heart-broken!

 No, no, I wasn't!  I wasn't!

Now, my man we don't want anything in your line to-day, and if your curiosity's
 satisfied--you can go!

You mustn't call me your man.  It's a liberty.  I don't think you know who I am.

Not we, indeed!  We are jolly gondoliers, the sons of
  Baptisto Palmieri, who led the last revolution.  Republicans,
  heart and soul, we hold all men to be equal.  As we abhor
  oppression, we abhor kings: as we detest vain-glory, we detest
  rank: as we despise effeminacy, we despise wealth.  We are
  Venetian gondoliers--your equals in everything except our
  calling, and in that at once your masters and your servants.","Oh, give me a nice little home,
     And plenty of suds in me tub,
 And I will be happy all day,
     With me rubby-dub, rubby-dub, dub.

     The queen on her golden throne,
     Will envy me here at me tub,
     For no one's as jolly as I,
     With me rubby-dub, rubby-dub, dub.

     Sure, what would I do at a dance?
     Or what would I do at a club?
     But here in me kitchen I'm queen
     With me rubby-dub, rubby-dub, dub.

     Oh, give me a nice little home,
     And plenty of suds in me tub,
     And I will be happy all day,
     With me rubby-dub, rubby-dub, dub!

 Maw, don't you think it's most time fer us to be going?

Time to be going, is it? Well, I should hope not. Sure,
half of the children are not dry yet, and the other half are not
dressed. Bridget Honora, darlin', look in the other room and see how
they're coming on.

I think we ought to be there early, so as we can get a good
seat on the front row. I don't want to miss nothing. 

 True for you, Matsy, and I don't want yeez to be
missing anything either. It ain't like as if yeez go to a fine
Christmas entertainment ivery night of yer lives.

 It's the first one any of us ever went to at all, at all. Do
yeez think they be after having moving pictures?

Of course not. Not in a Sunday School, Matsy. But
belike they'll have a fine, grand Christmas tree with singin' and
spaches and fine costumes and prisints for every one.  Bridget Honora!

 Yes, maw?

Come here.

Melissa and Micky Machree have been scrubbed until they
shine. They're sitting in the window drying in the sun. Mary Ann is
cleaning Peter Pan in the lard bucket, and Patsy is washing Teddy
Magee in the rain-barrel. Nora is curling Clarissa's hair with the
poker, and somebody's untied the goat.

 Untied the goat, is it? Matsy Mulligan, put on yer hat
at once and see what's become of Shamus O'Brien. He's a good goat, is
Shamus, but he's like the late Mr. Mulligan, he has a rovin'
disposition and a tremenjous appetite. Hurry now, Matsy.",False
"Geluk en de Belgen Tegenwooordig zullen meer mensen bekennen dat ze ongelukkig zijn . We zijn niet meer tevreden over onze levenskwaliteit , ondanks dat we de liefde en steun van familie en vrienden wel apprecieëren . Wat is er dan precies mis ? Het blijkt dat veel mensen de vinger niet op de wonde kunnen leggen . We kunnen kleine ergernissen beschrijven , zo klagen we over het slechte weer , maar uiteindelijk hebben deze geen invloed op ons geluk . De grote achterliggende problemen blijven voor velen verborgen . Zo liggen er verschillende oorzaken aan de bodem van het probleem . Ten eerste wordt de mens meer als vroeger geplaagd door onzekerheid . De economische crisis hangt ons al dreigend boven het hoofd en we zijn minder zeker van sociale steun . Wij mensen prefereren een stabiele situatie en sociale controle , het gemis daaraan brent ons aan het wankelen . Tot die stabiele situatie hoort vast werk , met leuke collega's en uitdagingen die onze grenzen verleggen . Door actief bezig te zijn wordt het geluksgevoel verhoogd . Werklozen worden niet uitgedaagd , worden niet creatief gestimuleerd , en kommen vast te zitten in een passieve rol . Maar actief optreden schuift niet alle problemen van de baan . Er zijn bepaalde factoren waar een mens nu eenmaal geen vat op heeft . Zo wordt ons geluk voor een groot deel genetisch bepaald , en ook onze opvoeding en de directe omgeving spelen een belangrijke rol . We moeten rekening houden met het land waarin we geboren zijn . Het land van herkomst heeft heel wat in de pap te brokken . De bevolking van Zweden en Denemarken bijvoorbeeld , zijn heel gelukkig in hun land waar vrijheid en invididualisme centraal staan . Welvaart en vrijheid leiden , in tegenstelling tot totalitaire regimes , tot een tevreden volk . In vergelijking met de noorderlijke landen ( Denemarken , Zweden ... ) lijkt België geen gelukkig land . Maar vergelijken we de Belgen met bijvoorbeeld de Amerikanen blijkt onze bevolking tot de gelukkigste groep te behoren . België scoort maar liefst een 8e plaats in de Internationale Geluksindex ( er zijn 100.000 mensen uit 90 landen ondervraagd ) . Ook al beweert 54% van de Belgen ongelukkig te zijn , de andere 46% verdedigt trots onze achtste plaats . Ze beseffen dat ze van het leven moeten genieten . We mogen als eens klagen , maar zo slecht hebben we het niet en het is belangrijk dat in te zien . We hebben alles wat we nodig hebben om ons geluk zelf op te bouwen , ook al lijkt het gras altijd groener aan de overkant . Het is dan ook nefast om aan een negatief beeld ( van de samenleving ) te blijven hangen . Uiteindelijk gaat deze niet bepalen hoe gelukkig jij wordt . Tien procent van ons geluk kunnen we zelf sturen , richten en bepalen . Dit klein deel , dat we zelf in de hand hebben , wordt geconctroleerd door de beslissingen die we maken . Die keuze voor bepaalde vrienden , de keuze op het werkgebied , de partnerkeuze , de keuze voor een geloofovertuiging , of net de vrije keuze om niet te geloven . Ze creëeren voor elke individu een verschillende en flexibele toekomst , waarbij we zelf bepalen welk pad we volgen.
Het is onnodig om te vergelijken met anderen of proberen iemand anders te zijn . Wanneer men de eigen levensstijl volgt en accepteert volgt de voldoening vanzelf . Een mens is dus verantwoordelijk voor zijn eigen geluk .",Starbucks is een van de favoriete plekken van de jonge mensen . Het is ook mijn favoriet plek waar ik met de vriendinnen in de stad een coffie drinken en ook waar we de belangrijkste nieuws vertellen . Starbucks is een rustige en gezellige plek waar je de lekkerste coffie kan drinken . De prijzen zijn ook geschickt voor de qualiteit van de koffie .,False
"Συμμετείχα στην εκδήλωση της κίνησης «Δυναμική Ελλάδα» προχθές στη Θεσσαλονίκη. Ωστόσο, το θέμα μου δεν είναι η ίδια η εκδήλωση (δεν είναι της παρούσης...) αλλά ένα περιστατικό που μου έκανε εντύπωση.
Μετά τις σύντομες τοποθετήσεις ακολούθησαν ερωτήσεις από το ακροατήριο. Ο Γιώργος, 25 ετών, μίλησε για αυτά που τον βασανίζουν. Πρώτα ανέφερε ότι οι πολιτικοί δεν προσφέρουν όπως θα όφειλαν, συνέχισε μιλώντας για την αδυναμία των νέων να βρουν δουλειά και την αναγκαστική μετανάστευση, για τα όνειρά του που του τα γκρέμισαν και κατέληξε ρωτώντας σχεδόν οργισμένα γιατί να εμπιστευτεί τους 50χρονους και τους 60χρονους εφόσον αυτοί τα έκαναν θάλασσα και του κατέστρεψαν το μέλλον.
Μέσα σε δυο λεπτά, ο Γιώργος διατύπωσε τα πιο δημοφιλή κλισέ της εποχής.
Αργότερα ζήτησα τον λόγο, θέλοντας να του απαντήσω στο πρώτο σημείο: αυτό της προσφοράς των πολιτικών.
Μέχρι λίγο πριν το τέλος των '90ς, ουδείς ασχολούνταν με την «προσφορά» στην πολιτική. Για την ακρίβεια, ουδείς ανέλυε τι σημαίνει «πολιτικός». Ο πολιτικός ήταν «πολιτικός», ένας άνθρωπος επιφορτισμένος με καθήκοντα που ασκούσε καλώς, κακώς, μετρίως ή με τον παραδοσιακό ελληνικό λαϊκίστικο τρόπο.
Το 1998, όμως, μπήκε στη ζωή μας η Έλενα Ράπτη. Ο πρώτος άνθρωπος στη χώρα που έκανε σημαία τις φράσεις «θέλω να προσφέρω» και «εμείς οι νέοι». Νέα κι όμορφη, εντυπωσίασε αμέσως ένα μιντιακό σύστημα ψόφιο για νέα και φωτογενή πρόσωπα. Η Έλενα το κατέκτησε. Κάθε της χαριτωμένη κίνηση γινόταν είδηση πρώτου μεγέθους. Γι αυτό και η ίδια δεν άφησε ποτέ τίποτε στην τύχη. Πολιτεύτηκε με σημαία την προσφορά και με «τη χαρά της αφθαρσίας στα μάτια» (όπως θα έλεγε και ο ποιητής) που προσέφεραν τα νιάτα της, έπεισε ότι οι νέοι στην πολιτική είναι μια κατηγορία ατόμων με ειδικές δυνάμεις.
Τη Σχολή Έλενας Ράπτη ακολούθησαν εκατοντάδες νέες σε όλη την Ελλάδα. Και νέοι, αλλά οι γυναίκες ήταν εκείνες που απέκτησαν το copyright της προσφοράς. Ναι, η Έλενα Ράπτη θα μπορούσε κάλλιστα να ιδρύσει ένα ΙΕΚ, διδάσκοντας «την τέχνη του πολιτεύεσθαι για άφθαρτους».
Πες πες, το παραμύθι της «προσφοράς» πέρασε. Πέρασε στους νέους ανθρώπους και ξαφνικά πίστεψαν ότι ο πολιτικός πρέπει να είναι ένας αλτρουιστής ο οποίος μακριά από μικρότητες και ανθρώπινες αδυναμίες με κάποιον μαγικό τρόπο θα ονειρεύεται ότι πραγματοποιεί τα όνειρα του κάθε Γιώργου.
Διαφωνώ και το είπα δημοσίως. Πιστεύω ότι ο πολιτικός πρέπει να είναι ένας άνθρωπος που κάνει μια δουλειά προκειμένου να βελτιώσει, πρώτα-πρώτα τη δική του ζωή. Όχι αποκτώντας τα προνόμια του βουλευτή και λύνοντας το πρόβλημά του. Ένας άνθρωπος που ξέρει ότι όσα προνόμια κι αν έχει ο ίδιος, αν ζει σ` ένα περιβάλλον ασχήμιας και ταραχής, δεν θα είναι ικανοποιημένος. Ένας άνθρωπος που ξέρει ότι πρέπει και οι γύρω του να είναι ικανοποιημένοι. Που αντιμετωπίζει τα «όνειρα του κάθε Γιώργου» με επαγγελματισμό κι ένα μείγμα ρεαλισμού κι ευαισθησίας. Αν έχει όραμα κι είναι φιλόδοξος σαν άτομο, ακόμη καλύτερα.
Πρωτίστως, όμως, ο πολιτικός πρέπει να έχει όρεξη για δουλειά και να είναι κατάλληλος γι αυτήν, όχι ένας ορεξάτος για προσφορά. Αν θέλει να προσφέρει, υπάρχουν εκατοντάδες άλλες ευκαιρίες για να το κάνει. Κι η Έλενα Ράπτη, εξάλλου, η πρώτη διδάξασα, είναι ιδρυτικό μέλος ΜκΟ με το όνομα «Αγάπη». Και σαφώς το έργο της στην «Αγάπη» είναι πιο αξιομνημόνευτο από την κοινοβουλευτική της παρουσία.
Θα ήθελα, ακόμη, να σου πω, Γιώργο, ότι τα όνειρα δεν είναι κάτι αδιαπραγμάτευτο. Ούτε καν κάτι απαραίτητα υλοποιήσιμο. Κατά κανόνα, τα όνειρα μένουν όνειρα. Κανείς δεν είναι υποχρεωμένος να τα πραγματοποιήσει ή να βοηθήσει κάποιον στην πραγματοποίησή τους. Προσπαθώ να θυμηθώ τα δικά μας όνειρα, τα όνειρα των νεότερων απ` τους «50χρονους και 60χρονους που τα έκαναν θάλασσα». Ε λοιπόν, δεν τα θυμάμαι! Όσο για τα δικά μου, έχουν αλλάξει καμιά εκατοστή φορές και κάθε όνειρο ήταν απείρως ωραιότερο απ` το προηγούμενο. Πόσα πραγματοποιήθηκαν; Πάρα πολλά! Ανέβηκα στον Όλυμπο με ένα μέτρο χιόνι, έμαθα να κάνω αλματάκια με το ποδήλατο, γνώρισα τον Μανού Τσάο, πήγα σε χορό στη Βιέννη, έκανα συνέντευξη με τον Μιχάλη Δερτούζο, διαβάζω ξενόγλωσσα βιβλία, έκανα τον πατέρα μου φανατικό του ίντερνετ, έκανα μπάνιο στο Σίμο στην Ελαφόνησο. Και που είσαι ακόμα! Κάποια μέρα θα καταφέρω να πάρω το C2 στα γερμανικά, θα τρέξω τα 5 χιλιόμετρα σε λιγότερο από μισή ώρα και θα πάω στους Red Hot Chili Peppers που δεν είδα φέτος επειδή δεν με έπαιρνε οικονομικά.
Σου φαίνονται χαζά τα όνειρά μου; Τι να κάνουμε, τέτοια έχω. Κι όταν κι εμένα μου φαίνονται χαζά ή απραγματοποίητα, απλώς τα αλλάζω. Ξέρεις, η ζωή δεν έχει manual. Ο καθένας κάνει ό,τι μπορεί. Άσε δε που πλέον, δεν κάνω όνειρα: κάνω σχέδια. Και νιώθω πολύ καλύτερα, πιο σίγουρη και δυνατή.
Όσο για τους «50χρονους και 60χρονους που τα έκαναν θάλασσα», σκέψου κάτι πολύ απλό. Ότι τόσο ήξεραν, τόσο μπορούσαν, τόσο έκαναν. Μου θυμίζεις κάποιους που κατηγορούν τους γονείς τους για όσα δεινά τους βρήκαν. Μα, οι γονείς τόσο ξέρουν, τόσο μπορούν, τόσο κάνουν. Αντιλαμβάνομαι πόσο βολικό είναι να σου φταίει πάντα κάποιος άλλος. Σκέψου, όμως, ότι αυτός ο άλλος μπορεί να ξεκίνησε σαν κι εσένα με όνειρα και στην πορεία να βρέθηκε με μια πραγματικότητα στην οποία δεν μπόρεσε να προσαρμοστεί έγκαιρα, με αποτέλεσμα να τα κάνει θάλασσα. Ούτε εκείνος είχε manual. Σου εύχομαι ολόψυχα να μη σου συμβεί κι εσένα αυτό.
Αυτά προς το παρόν!","Ξεκίνησε και η επιδρομή των Πασχαλινών selfie*. Μα πόσο ειδωλολάτρης των ψυχών μπορεί να γίνεις όταν μου σουφρώνεις τα χείλη με τη συνοδεία κεριών και background τον Επιτάφιο; Και όχι μόνο το ποστάρεις σε όλα τα κοινωνικά δίκτυα, αλλά νιώθεις και υπερήφανος που τίμησες έτσι την Ορθοδοξία! Η απόδειξη του σουεραλιστικού Καλοσαμαρειτισμού υπό το μεγαλείο ενός φλας.
Δε ξέρω πόσα ερίφια μετά των σωθικών τους θα αποτελέσουν κάδρο στο άλμπουμ του εορτασμού της Αναστάσεως, αλλά είμαι σίγουρη ότι τα smartphones θα σουβλιστούν και αυτά μετά του θανάτου των μπαταριών τους. Και πες θα χαρείς την άνοιξη, το παρεάκι, θα αποθηκεύσεις πρωτεΐνη για ένα χρόνο, δεν θα ταν προτιμότερο να το βιώσεις ολοκληρωτικά στο παρόν του, απ` το να τεμαχίζεις τη στιγμή προς χάριν της διαδικτυακής έκθεσής της;
Οι έρευνες για την ψυχολογία των selfie τα τελευταία δύο χρόνια καταδεικνύουν ότι η εμμονή του εαυτού σε συνδυασμό με την βαθιά ριζωμένη προβολή του, έχει αυξήσει τα κρούσματα επικοινωνιακών διαταραχών, κυρίως στους νέους. Αν συνδυάσεις και την ταύτιση των νέων με τις επιταγές των νέων τεχνολογιών,  εύκολα συμπεραίνεις ότι το 'μοναξιά μου όλα, μοναξιά μου τίποτα' αποτελεί πλέον case study. Και πώς να τους κατηγορήσεις, όταν και εσύ παρασύρεσαι από τον οσκαρικό οργασμό των αυτοφωτογραφιών; Αν αυτό σου χαρίσει και καμιά πενηνταριά like παραπάνω τότε θα πανηγυρίσεις και τη δεξιοτεχνία του φωτογραφικού κλικ με την παράλληλη κατάκτηση μιας μίνι δημοσιότητας.
Να ξεκαθαρίσουμε ότι η selfiemania στην Ελλάδα το τελευταίο διάστημα, καταντάει ενίοτε εμετική. Και μετά ξεσπάτε στους καλλιτέχνες για τη ναρκισσιστική αιμοραγία τους. Για ρίξτε μια ματιά στα πολιτικά αλμπουμάκια-αφισάκια και σε στιγμιότυπα της-και καλά-προσέγγισης του λαού, για να καλλιεργούμε και την επίφαση της ισότητας. Ο Obama έγινε viral (όχι ότι δεν είναι) με τη selfie του, ποιος εμποδίζει -και μάλιστα εν αναμονή των εκλογών- το κάθε πολιτικίσκο απ' το να 'λερναιοϋδροποιηθεί' κερδίζοντας έτσι και μια ψήφο ακόμα;  Η Δυτικίζουσα Ανατολή και η λατρεία της μίμησης. Είναι τόση πια η γελοιότητα που αν ζούσε ο Αριστοφάνης δε θα προλάβαινε να καταγράφει αναφορές έμπνευσης!
Στην Αγγλία, σχεδόν μετά την θρυλική 'Star selfie' των φετινών Όσκαρ από το χέρι της Elen DeGeneres, συγκεντρώθηκαν 8 εκατομμύρια λίρες μέσα σε έξι ημέρες για ερευνητικά προγράμματα για τον καρκίνο, μέσω της καμπάνιας 'no make-up selfie'. Εκείνη την ημέρα είχα δει όλο τον γυναικείο εξ Αγγλίας πληθυσμό στο facebook χωρίς make-up μέσα σε ένα δίωρο!
Στις 19 Νοέμβρη του 2013, το Λεξικό της Οξφόρδης ανακήρυξε τη λέξη selfie ως λέξη της χρονιάς. Μια έρευνα την ίδια περίοδο έδειξε ότι η χρήση της λέξης αυξήθηκε 17.000% μέσα σε ένα χρόνο. Μητέρα του selfie είναι η Αυστραλία, όπου και πρωτοεμφανίστηκε σε ένα forum. Προστέθηκαν βέβαια και γλωσσικοί παραλληλισμοί:
Helfie, εσύ και τα μαλλιά σου
Welfie, εσύ σε μια δραστηριότητα
Belfie, εσύ σε μία συγκεκριμένη στάση (σε αυτές συνήθως θα δεις πολλά μπουτάκια εκτεθειμένα)
Drelfie, εσύ στο μεθύσι σου επάνω
Η selfie είναι το ανέξοδο botox του ψυχισμού μας. Με την ψηφιακή τεχνολογία έχεις να διαλέξεις ανάμεσα σε 10-20 φωτογραφίες των έξι δευτερολέπτων και να 'δημιουργήσεις την εικόνα του εαυτού που θέλεις εσύ για τον κόσμο', όπως σημειώνει η Rosy Martin, φωτογράφος. Αυτήν την εικόνα παιδιόθεν την παρακολουθούσες, από τον καθρέφτη, τα τζάμια των μαγαζιών, την αναλογική φωτογραφική μηχανή σου. Τώρα μπορείς πια ενεργά να την επεξεργαστείς έχοντας πλήρη έλεγχο.
Μπορείς αν θες να σε φτιάξεις πιο ανέμελο, με περισσότερες γωνίες, με λιγότερα κιλά ή πιο γυμνασμένα πόδια. Η selfie δεν είναι μνημονιακή φωτογραφία. Είναι η στιγμή συνδεδεμένη με το συναίσθημα σε μία παρόρμηση... Αυτό πουλάει. Η κλειδαρότρυπα. Όχι μόνο με το δικό μας μάτι κολλημένο σε αυτήν.
Πίσω από τα δέκα κλικ κρύβεται όμως το πραγματικό self-selfie. Και αυτό δεν είναι πάντοτε φλασαρισμένο.
*Η φωτογραφία που βγάζει κάποιος τον εαυτό του, χρησιμοποιώντας smartphone ή webcam και την ανεβάζει σε κάποιο μέσο κοινωνικής δικτύωσης.",False
"¿La cuarta será la vencida?
Desde 2011, cada año México ha sido convulsionado por un importante estallido social a favor de la transformación de su corrompido sistema político. Hoy, en el cuarto año de protestas, empiezan a brotar las semillas de la concientización, la solidaridad y la organización sembradas por cada uno de los movimientos anteriores. Renacen simultáneamente las luchas de 2011 que cuestionaron la “guerra” en contra del narcotráfico, el levantamiento estudiantil de 2012 que repudió a Enrique Peña Nieto, y las movilizaciones de 2013 en contra de las “reformas estructurales” del Pacto por México. Esta poderosa síntesis dialéctica de diversos actores, causas y estrategias es lo que explica la increíble fuerza del actual movimiento global que reclama justicia para los jóvenes estudiantes de Ayotzinapa.
Nadie sabe hasta dónde llegará este proceso de efervescencia social. Pero lo que ya queda absolutamente claro es que la sociedad mexicana no es de ninguna manera apática o inconsciente. Han fracasado olímpicamente tanto la clase política como los principales consorcios mediáticos en su misión de moldear al pueblo mexicano a imagen y semejanza de la cultura individualista y consumista del norte. México sigue siendo tan latinoamericano como siempre y su pueblo luchará hasta el final para lograr una democracia verdadera, donde las autoridades rindan cuentas al pueblo humilde en lugar de a la oligarquía nacional, los intereses financieros internacionales y los mandatos de Washington.
En este momento no existe ninguna urgencia para “organizar” burocrática o programáticamente la multitud de expresiones de solidaridad que han surgido espontáneamente desde Oaxaca hasta París y desde Chicago hasta Santiago. Si bien el establecimiento de fuertes lazos de coordinación constituye sin duda una misión importante a mediano plazo, intentar ahora centralizar o estructurar formalmente estas expresiones solamente generaría embudos procesales y debates estériles. Lo verdaderamente urgente es que cada quien redoble la cantidad y la calidad de sus intervenciones sociales con el objetivo de terminar de hacer añicos lo más pronto posible el guión de la “normalidad” democrática que nos han querido vender desde el año 2000.
Cada una de las contribuciones individuales, colectivas, pequeñas o grandes, son estratégicas y sumamente importantes: las banderas blancas en el estadio de futbol de Holanda, las expresiones de repudio a los partidos políticos en Chilpancingo y Morelia, las caravanas de solidaridad hacia Iguala y Ayotzinapa, las marchas, plantones y ofrendas en plazas públicas, la edición de videos, artículos y reportajes sobre las implicaciones de la masacre, los discursos y muestras de solidaridad en conciertos y en la entrega de premios, las caravanas de concientización de los padres de Ayotzinapa a otros estados del país, la elaboración de imágenes, consignas y canciones que articulan la rabia popular, las conversaciones con los vecinos y los compañeros del trabajo y de la escuela. Habría que sacar todo el jugo posible del actual momento “revolucionario” con el fin de difundir, expandir y articular la conciencia social.
Este próximo 20 de noviembre, el 104 aniversario del inicio de la Revolución Mexicana, será sin duda un día clave para que todos expresemos nuestro absoluto repudio al narcogobierno que tiene postrada a la nación. La supuesta “transición democrática” ha resultado ser un enorme fraude. Hoy en México no manda el pueblo, sino el dinero y las redes informales del poder más sádico y corrupto. Si el 20 de noviembre todos y cada uno de los ciudadanos de México, más los millones de mexicanos residentes en el extranjero, hacemos algo para expresar nuestra indignación, aunque sea con acciones sencillas y estrictamente simbólicas, temblarían los cimientos del sistema. Constituye una enorme oportunidad para levantar la voz de manera coordinada como miembros de una gran patria que no merece ser asesinada, saqueada y desangrada todos los días.
En general, es difícil imaginar que el movimiento cumbre de 2014 termine igual de irresuelto que los anteriores, como el Movimiento por la Paz (2011), #YoSoy132 (2012) y las protestas en contra de las reformas energética y educativa (2013). Los estudiantes y los padres de familia de Ayot­zinapa tienen perfectamente claro que lograr justicia para sus compañeros e hijos caídos no depende de una conferencia de prensa de Murillo Karam o del resultado de un estudio de la Universidad de Innsbruck. Son personas que tienen una gran formación cultural y educativa, así como conciencia social, y saben que la única forma de realmente “evitar que ocurra otro Ayotzinapa” es resolver de raíz el problema de impunidad y corrupción estructurales.
Nuestros gobernantes, en cambio, todos los días hacen gala de su gran ignorancia, indiferencia e incultura. El viaje a China, la “Casa Blanca” y el avión de Enrique Peña Nieto, el maquillista de Angélica Rivera, los provocadores en Palacio Nacional, las declaraciones golpistas del general Cienfuegos, y los comentarios incendiarios de los jóvenes priistas Ana Alidey Durán y Luis Adrián Ramírez, todos revelan una podredumbre moral y ética que ha corroído al sistema político hasta la médula.
Jen Psaki, vocera del Departamento de Estado de EU, ha pedido a la sociedad mexicana “mantener la calma” frente a la tragedia de Ayotzinapa. Pero habría que recordar a la funcionaria que la “calma” fue rota ya hace muchos años por su país al imponer una absurda y criminal “guerra” militarizada, en contra del pueblo mexicano, que ha generado más de 100 mil muertos y 22 mil desaparecidos desde 2007. Más bien, lo que se requiere es trabajar sin descanso para seguir interrumpiendo la calma y la tranquilidad de los poderosos con el objetivo de un día lograr un momento de paz para el pueblo humilde y trabajador, así como un verdadero descanso para los familiares y amigos de las víctimas del sadismo institucionalizado.","El bienio de Peña
La lucha por la justicia para los estudiantes desaparecidos de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa se ha convertido rápidamente en una batalla histórica por el presente y el futuro de la nación. De un lado se encuentran las fuerzas de la muerte, la represión, la corrupción y la ignorancia. Del otro lado se levanta el espíritu libertario de un pueblo mexicano lleno de creatividad, dignidad y esperanza.
El contraste entre el insultante y mal actuado video donde Angélica Rivera presume sus millonarias propiedades y cualquier entrevista con Omar García, u otros integrantes de la gran familia de Ayotzinapa, evidencia el insostenible abismo cultural que existe entre la indolente clase gobernante y el pueblo trabajador. Ni Enrique Peña Nieto ni los integrantes de su gabinete podrían sobrevivir un debate público de frente, sin teleprompter, con cualquiera de los estudiantes o padres de familia de Ayotzinapa. Serían avasallados en cuestión de minutos por la enorme claridad, convicción e inteligencia de las voces rebeldes de Guerrero.
Nos malgobierna un grupo de personas incultas, sin educación, ética o conocimiento histórico, cuyo único interés es acumular dinero y poder. Pero su ignorancia los condena a repetir la historia y mantenerse aferrados a un inmovilismo conservador que finalmente causará su contundente derrota. Los vientos de la historia corren con prisa y el enorme ingenio del pueblo mexicano sabrá llenar sus velas con la energía del actual proceso de transformación global.
La quema el pasado 20 de noviembre de la efigie de Peña Nieto, considerado por muchos como el Judas de la nación, anunció al mundo entero el final del sexenio, ahora convertido en bienio, de quien hoy todavía ocupa Los Pinos. Cada momento en que el esposo de la millonaria actriz de Televisa se aferra a la silla, se desgrana y se vacía el poder presidencial. ""No es el cargo el que hace al hombre, sino el hombre el que hace al cargo"", reza el sabio dicho mexicano. Así que cuando ""el hombre"" resulta ser un simple monigote de papel, el cargo también se esfuma por definición.
La separación formal de un presidente de su cargo es mucho más sencilla de lo que sugieren la mayoría de los análisis legaloides sobre el tema. De ninguna manera hace falta que el Presidente presente formalmente su ""renuncia"" al Congreso de la Unión de acuerdo con el artículo 86 constitucional. Lo único que tendría que ocurrir es que el ocupante de Los Pinos simplemente no se presente a trabajar y que así se produzca la ""falta absoluta"" mencionada en el artículo 84 de la Carta Magna. En otras palabras, no hace falta que Peña renuncie sino que solamente se vaya a otra parte.
Pero independientemente de si Peña Nieto se separa o no de su cargo, lo que es seguro es que cada día en que se mantiene en su puesto menos mexicanos le harán caso. Nos encontramos hoy en medio de un enorme movimiento global de desobediencia civil en favor de la justicia y el cambio de régimen en México. La Acción Global por Ayotzinapa del pasado 20 de noviembre no solamente concentró más de 150 mil personas en el Zócalo capitalino sino que simultáneamente movilizó decenas de miles de otras personas a lo largo y ancho del país y del planeta, desde los municipios más pobres de Guerrero y Chiapas hasta Tokio, Toronto y La Paz.
Lo que hoy atestiguamos es una enorme batalla civilizatoria en respuesta al desfondamiento del poder presidencial como centro articulador de la legitimidad pública en México. Por un lado, las fuerzas armadas y los aparatos de ""seguridad"" han recurrido a las viejas prácticas de represión y de miedo. La acción coordinada entre provocadores y policías, y entre Peña Nieto y Miguel Ángel Mancera, para desalojar el Zócalo capitalino con lujo de violencia el pasado 20 de noviembre fue en esencia la misma que los operativos del 2 de octubre de 1968 y el 10 de junio de 1971.
Por otro lado, los viejos lobos de la izquierda partidista han hecho un llamado para formar un nuevo congreso constituyente. Y los puristas de la ""sociedad civil"" buscan salvadores ""ciudadanos"" para rectificar el camino durante una presidencia interina.
Pero en lugar de reciclar viejas fórmulas con el fin de salvar la ""estabilidad"" de un régimen totalmente caduco, habría que inspirarnos directamente en la gran Revolución Mexicana de 1910 para que el país una vez más ponga el ejemplo al mundo en el terreno de la transformación social. Visualicemos una nueva nación en que los cargos públicos se ocupan por sorteo, las riquezas nacionales se reparten de manera igualitaria, la seguridad pública está a cargo de los mismos pueblos y la corrupción es una vaga memoria de oscuros tiempos pasados.
Tal como afirmó Omar García este sábado pasado desde la tribuna legítima del estrado del concierto de Calle Trece: “No queremos cambios de gabinete, queremos cambios profundos (…) y tenemos que llegar hasta las últimas consecuencias” (Véase: http://ow.ly/EKXtp). Sigamos todos su ejemplo de dignidad e inteligencia.",True
"Fair moon, to thee I sing,
                        Bright regent of the heavens,
                      Say, why is everything
                        Either at sixes or at sevens?
                      I have lived hitherto
                        Free from breath of slander,
                      Beloved by all my crew--
                        A really popular commander.
                      But now my kindly crew rebel,
                        My daughter to a tar is partial,
                      Sir Joseph storms, and, sad to tell,
                        He threatens a court martial!
                         Fair moon, to thee I sing,
                           Bright regent of the heavens,
                         Say, why is everything
                           Either at sixes or at sevens?

 How sweetly he carols forth his melody to the
  unconscious moon! Of whom is he thinking? Of some high-born beauty? It may
  be! Who is poor Little Buttercup that she should expect his glance to fall
  on one so lowly! And yet if he knew--if he only knew!

Ah! Little Buttercup, still on board?
  That is not quite right, little one. It would have been more respectable
  to have gone on shore at dusk.

True, dear Captain--but the recollection of your sad
  paleface seemed to chain me to the ship. I would fain see you smile
  before I go.

Ah! Little Buttercup, I fear it will be long before I
  recover my accustomed cheerfulness, for misfortunes crowd upon
  me, and all my old friends seem to have turned against me!

Oh no--do not say ""all"", dear Captain. That were
  unjust to one, at least.

True, for you are staunch to me. If ever I gave my
  heart again, methinks it would be to such a one as this! (Aloud.)
  I am
  touched to the heart by your innocent regard for me, and were we
  differently situated, I think I could have returned it. But as it
  is, I
  fear I can never be more to you than a friend.

 I understand! You hold aloof from me because you are
  rich and lofty--and I poor and lowly. But take care! The poor bumboat
  woman has gipsy blood in her veins, and she can read destinies.

Destinies?

 There is a change in store for you!

 A change?

Aye--be prepared!","Don't be alarmed--it's not serious.  It is arranged
  that, until it is decided which of us two is the actual King, we
  are to act as one person.

Exactly.

Now, although we act as one person, we are, in point of fact, two persons.

Ah, I don't think we can go into that.  It is a
  legal fiction, and legal fictions are solemn things.  Situated as
  we are, we can't recognize two independent responsibilities.

 No; but you can recognize two independent appetites.
  It's all very well to say we act as one person, but when you
  supply us with only one ration between us, I should describe it
  as a legal fiction carried a little too far.

 It's rather a nice point.  I don't like to express an
  opinion off-hand.  Suppose we reserve it for argument before the
  full Court?

 Yes, but what are we to do in the meantime?

We want our tea.

I think we may make an interim order for double
  rations on their Majesties entering into the usual undertaking to
  indemnify in the event of an adverse decision?

That, I think, will meet the case.  But you must work
  hard--stick to it--nothing like work.

Oh, certainly.  We quite understand that a man who
  holds the magnificent position of King should do something to
  justify it.  We are called ""Your Majesty""; we are allowed to buy
  ourselves magnificent clothes; our subjects frequently nod to us
  in the streets; the sentries always return our salutes; and we
  enjoy the inestimable privilege of heading the subscription lists
  to all the principal charities.  In return for these advantages
  the least we can do is to make ourselves useful about the Palace.
                   

  Rising early in the morning,
 We proceed to light the fire,
  Then our Majesty adorning
       In its workaday attire,
            We embark without delay
            On the duties of the day.

  First, we polish off some batches
  Of political despatches,
       And foreign politicians circumvent;
  Then, if business isn't heavy,
  We may hold a Royal levee,
       Or ratify some Acts of Parliament.
       Then we probably review the household troops--
       With the usual ""Shalloo humps!"" and ""Shalloo hoops!""
       Or receive with ceremonial and state
  An interesting Eastern potentate.",True
"Έχω γράψει στο παρελθόν πως οι συνεδριάσεις της Ολομέλειας έχουν μεγάλη κωμική αξία και δυστυχώς δεν χαίρουν της εκτίμησης που τους πρέπει από τους πολίτες. Υπάρχουν άνθρωποι μέσα στην αίθουσα του Κοινοβουλίου που μπορούν να πάρουν τον πόνο σου στα χέρια τους και να τον πετάξουν στον αέρα σαν ζύμη πίτσας. Μπορούν να σε ταξιδέψουν σε έρωτες που έχουν περιγράψει ποιητές ή να σου παρουσιάσουν την λαϊκή σοφία ως την μόνη αλήθεια σε αυτό το σύμπαν. Σπανίως θα ακούσεις κάτι που θα σε προβληματίσει. Κι όμως, την προηγούμενη εβδομάδα κατά την συζήτηση επί των προγραμματικών δηλώσεων και την ψηφοφορία για την παροχή ψήφου εμπιστοσύνης στην κυβέρνηση, ο κ. Πετσάλνικος εξέφρασε μία εύλογη απορία: ""Σε ποιον οφείλουμε να λογοδοτούμε όλοι εμείς ως Βουλευτές, ως πολιτικοί;"". Για όσους δεν παρακολουθούν συχνά τις συνεδριάσεις, να ενημερώσω πως ποτέ τα ερωτήματα που θέτουν οι βουλευτές δεν είναι ρητορικά. Φροντίζουν να τα απαντούν μόνοι τους. Όπως έκανε κι ο Πρόεδρος της Βουλής. Για να μην σας κουράσω με πιστή αντιγραφή των λεγόμενών του από τα πρακτικά (σελ. 235-236), η απάντησή του επιγραμματικά ήταν πως οι πολιτικοί πρέπει να λογοδοτούν στο σύνολο του ελληνικού λαού, ο οποίος τους παρακολουθεί καθημερινά. Αυτό το τελευταίο το τόνισε ιδιαιτέρως προς τους συναδέλφους του. Γέλασα. Γάργαρο, αβίαστο γέλιο πλημμύρισε το σαλόνι μου.
Αλήθεια πόσοι στήνονται να παρακολουθήσουν καθημερινά τις συνεδριάσεις της Ολομέλειας από το κανάλι της Βουλής; Μην προσπαθήσετε να απαντήσετε. Πολύ πιθανόν να πιάσετε τον εαυτό σας να βρίσκεται μέσα σε αυτούς που θεωρούν πως υπάρχουν καλύτερα πράγματα να κάνει κανείς από το να βλέπει 300 ανθρώπους να μιλάνε και να μην λένε τίποτα. Και αυτό ως συλλογισμός είναι λάθος. Το κανάλι της Βουλής είναι ένα εργαλείο στα χέρια του πολίτη για να ελέγχει τους αντιπροσώπους του. Για να το πω διαφορετικά, είναι σαν να προσλαμβάνεις έναν υπάλληλο για να σου φέρει εις πέρας ένα πρότζεκτ σε συγκεκριμένο χρονικό διάστημα και μέχρι να παρέλθει αυτό, εσύ δεν ελέγχεις την πρόοδο των εργασιών. Έρχεται τότε το πλήρωμα του χρόνου και ενέχουν οι εξής κίνδυνοι: Είτε να μην έχει ολοκληρωθεί το έργο που του έχεις αναθέσει είτε να σου παρουσιάσει ένα αποτέλεσμα αμφιβόλου ποιότητας. Το χειρότερο όλων είναι πως, επειδή δεν έχει προηγηθεί ο απαιτούμενος έλεγχος, υπάρχουν μεγάλες πιθανότητες να αναθέσεις ξανά κάποιο νέο πρότζεκτ στον συγκεκριμένο άνθρωπο στο μέλλον πιστεύοντας στις δικαιολογίες που θα σου αραδιάσει για την πρώτερη αστοχία του. Αυτό συμβαίνει όταν αντιμετωπίζουμε την εμπιστοσύνη που παρέχουμε στους πολιτικούς μέσω της ψήφου μας σαν μήνυμα που το βάζουμε σε μπουκάλι και το αφήνουμε να ταξιδέψει στα κύματα με την ελπίδα πως κάποια στιγμή θα βρει τον αποδέκτη του.
Πιστεύω πως πρέπει να δοθεί ένα τέρμα σε αυτή την πρακτική. Ή τουλάχιστον, να εκσυγχρονιστεί. Διάολε, είμαστε στην εποχή που κάνουμε βίντεο-κλήση στην άλλη άκρη του πλανήτη! Αν θέλουμε να μην πέφτουμε από τα σύννεφα με απίστευτα νομοσχέδια που ψηφίζονται και τα μαθαίνουμε μετά από χρόνια γιατί κάποιος δημοσιογράφος τα σκάλισε, είναι ώρα το μπουκάλι να πάει για ανακύκλωση. Φανταστείτε πόσο διαφορετικά μπορεί να ήταν τα πράγματα, αν οι πολίτες έλεγχαν τους βουλευτές τόσα χρόνια. Η σκέψη προκαλεί θλίψη, η οποία όμως μπορεί να μετατραπεί σε πράξεις. Η λύση που προτείνω είναι οι Ολομελίστας. Άνθρωποι που αγαπάνε τις συνεδριάσεις όπως άλλοι πονάνε τα μυαλά τους για τον ΠΑΟΚ. Μπορούμε να μαζευόμαστε ανά παρέες σε σπίτια και να παρακολουθούμε το κανάλι της Βουλής. Το πρώτο μας αίτημα θα είναι η εφαρμογή του άρθρου 66, παρ. 6 του ΚτΒ ώστε να μην ταλαιπωρούμαστε με βουλευτές που θα έσβηναν έτσι και εξαφανιζόταν ο λογογράφος τους. Όσο για τις δράσεις, δεν χρειάζεται να τρέχουμε στις πλατείες και να ανάβουμε κεράκια ρεσό. Με αυτά που ακούγονται μέσα στην αίθουσα του Κοινοβουλίου, θα ανάψουμε τα καντήλια στο εικονοστάσι. Ή και θα τα ρίξουμε. Ολομελίστας, πολίτες πριν την κάλπη. Δηλώστε συμμετοχή στα σχόλια.","Η οικονομική κρίση είναι ύπουλη. Τρυπώνει σαν κατσαρίδα στα πιο περίεργα μέρη. Το διαπίστωσα πρώτη φορά το Σάββατο, όταν επισκέφθηκα τον βιαστή της κόμμης μου για το προγραμματισμένο ρετουσάρισμα. Δυο τσουπωτές κυρίες που καθόντουσαν απέναντί μου είχαν πάθει ντελίριο συζητώντας για τις απεργίες και τις μειώσεις μισθών. ""Κι εδώ κρίση; Μα πού είναι οι νερόβραστες συζητήσεις περί γκομενικών και αστρολογικών θεμάτων;"" αναρωτήθηκα. Έμεινα να τις κοιτάω εντελώς απογοητευμένη. Στο διπλανό ράφι τα παραμελημένα περιοδικά μόδας έκαναν το ίδιο.
Και να 'μαι όμως τώρα εδώ, να κάνω μια παρόμοια συζήτηση όπως οι κυρίες. Μόνο που αντί για κομμωτήριο με πιστολάκια και λουτήρες, βρίσκομαι σ' ένα sex shop ανάμεσα σε δονητές όλων των μεγεθών και των χρωμάτων. Ο ιδιοκτήτης του είναι εξυπηρετικότατος. Ένας τύπος γύρω στα 40, βαρύς κι αγέλαστος, ο οποίος δεν κρατιέται και μου φανερώνει διάπλατα την κιτρινισμένη οδοντοστοιχία του όταν τον ρωτάω αν το ελεφάντινο μαραφέτι των 30 εκατοστών που έχω μπροστά μου μπορεί να θεωρηθεί τεκμήριο από την Εφορία. ""Μπορείς να το δηλώσεις σαν πλάστη, μιας και ανοίγεις άνετα φύλλο με αυτό, και να μην έχεις πρόβλημα"" μου απαντάει.
Κατευθύνομαι στην απέναντι πλευρά όπου πήρε το μάτι μου κάτι περίεργες συσκευασίες. Πρόκειται για φουσκωτές κούκλες. ""Α, είναι αδιάβροχες ξέρεις"" πετάγεται ο ιδιοκτήτης. ""Σωστή η επιχειρηματική σκέψη. Γιατί να κόψεις τις ορμές σου άμα σου έρθει να πηδήξεις ενώ πλημμυρίζει το σύμπαν;"" συμπληρώνω. ""Κι εγώ αυτό σκέφτηκα. Ε ρε και να ήμουν τώρα στην Αυστραλία... Χρυσές δουλειές θα έκανα"" προσθέτει.
Πιο δίπλα βρίσκονται όλα τα σύνεργα για ένα σωστό κι επαγγελματικό bondage και μπροστά από τον πάγκο του ταμείου μια προθήκη φιλοξενεί καμιά εικοσαριά διαφορετικά λιπαντικά. Την ανοίγει και μου εξηγεί την χρήση τους, ένα προς ένα. Μου προτείνει μάλιστα να αγοράσω κάποιο το οποίο φωσφορίζει στο σκοτάδι. ""Ορίστε, αν είχαν ένα τέτοιο οι πολιτικοί μας δεν θα θυμίζαμε το γνωστό ανέκδοτο ""Να οργανωθούμε παιδιά. Έχω φάει πέντε και δεν έχω ρίξει κανέναν"""", μου λέει.
Χαϊδεύοντας κάτι φτερά που κρέμονται, τον ρωτάω αν τον έχει αγγίξει η κρίση, αν και γνωρίζω εξαρχής την απάντηση. Επαληθεύομαι. Βάσει των πρόχειρων υπολογισμών του, η κίνηση έχει μειωθεί κατά 40%. Μα, όπως μου εξομολογείται, αυτό που τον ενοχλεί περισσότερο είναι όταν οι άνδρες έρχονται να αγοράσουν δονητές για τις γυναίκες τους. ""Αρνούμαι να τους πουλήσω γιατί είναι κομπλεξικοί. Αντί να πάρουν κάτι μεγάλο να ευχαριστήσουν το ταίρι τους, διαλέγουν ό,τι πιο μικρό και κακομούτσουνο υπάρχει στην αγορά. Εγώ άμα ήμουν γυναίκα θα τους το έφερνα στο κεφάλι"".
Με τη συζήτηση, καταλαβαίνω ότι ο τύπος γνωρίζει καλά τον χώρο. Βρίσκεται σ' αυτή τη δουλειά από το '85 σαν πωλητής χονδρικής και τα τελευταία 7 χρόνια έχει αυτό το sex shop. Εκπλήσσομαι, καθώς η αλήθεια είναι ότι δεν το είχα προσέξει τόσο καιρό κι ας μένω στην περιοχή κοντά μια δεκαετία. Κι όχι άδικα. Το μαγαζί είναι αόρατο τα πρωινά. Λες και η βιτρίνα του φοράει ένα μαγικό μανδύα που αντανακλά το φως της ημέρας και το κάνει να εξαφανίζεται από τα μάτια των περαστικών. Είναι στην ουσία μια μακρόστενη τρύπα μα η τεράστια ασημένια του επιγραφή δεν σε αφήνει να κάνεις λάθος περί τίνος πρόκειται. Ούτε βέβαια και τα καλούδια πίσω από το τζάμι που σου κλείνουν το μάτι και σου ξυπνάνε περίεργα γούστα. Το παρατήρησα τυχαία ένα βράδυ καθώς περνούσα από τον συγκεκριμένο δρόμο. Ένα παράξενο φλούο ροζ χρώμα μέσα στην απόλυτη σκοτεινιά που έκανε την επιγραφή νέον ""OPEN 24"" του διπλανού καταστήματος να μοιάζει ετερόφωτη.
Κάνοντας να φύγω από τον kinky φάρο, τον ρωτάω αν έχει κάποια ιστοσελίδα. Μου λέει πως είχε κάποτε μα όχι πια, μιας και η κίνηση δεν ήταν η αναμενόμενη και τα έξοδα συντήρησης ήταν πολλά σε συνάρτηση με τα κέρδη που του επέφερε. ""Δεν το μετανιώνω που την έκλεισα. Έτσι κι αλλιώς, τα ερωτικά βοηθήματα είναι σαν τα οικονομικά μέτρα. Πρέπει να τα δεις από κοντά, να τα μελετήσεις, αλλιώς η εφαρμογή τους μπορεί να σε πονέσει"", μου δηλώνει.

	""Επιτέλους, μια μεγάλη αλήθεια για την οικονομική κρίση από έναν ειδήμονα και σε περιβάλλον που της ταιριάζει"", σκέφτομαι. Ανάμεσα σε δονητές και λιπαντικά.",True
"I'm just going to start on a journey to the Wishing Land.
The toys there are awfully big. They'd be just the right size for
you. Would you like to go with me?

Is it very far?

Could we get back by bedtime?

Wouldn't it be awfully cold flying through the air?

Oh, no. We'd fly so fast you'd only have time to shiver
once and then we'd be right there.

Oh, yes; let's go.

 All right. Now all of you part your hair right in the
middle, so you won't be heavier on one side than on the other.
That's good. Now give me your hands and hold on tight and
we're off to the Wishing Land. Follow me, full of glee.

 Well, here we are in the Wishing Land. My kingdom and not
a soul to welcome me!

 Oh, what a beautiful, beautiful, beautiful place.

See 'ittie bitsy teeny weeny trumpets gwowing in twees.

And the dolls. The lovely, lovely dolls.

What, ho! Is there none to welcome me?
Oh, see the Teddy Bear.

And he's the biggest one I ever saw.

Nice pussy, nice, nice pussy! 

T Oh, naughty, naughty, naughty!

Hello, Teddy Bear. Where's your brother?

 Go out and find him for me. Have you been a very, very good Teddy Bear while I was away?

That's good. Now go out and find Jimmy Bear.

 Everything is growing fine. I think
the bicycle trees need a little more water. Well, children, what do
you think of the Wishing Land?

It's awfully pretty.

It's perfectly gorgeous.

Wunnerful, simply wunnerful.

Here's where I grow my toys. See, there is the trumpet
vine, and the candy tree and the dolly flowers. Whenever a little
child makes a wish for anything like that, all I have to do is to come
in here and pick a toy. See?","Sir, you are sad! The silent eloquence
                 Of yonder tear that trembles on your eyelash
                 Proclaims a sorrow far more deep than common;
                 Confide in me--fear not--I am a mother!

    	        Yes, Little Buttercup, I'm sad and sorry--
                 My daughter, Josephine, the fairest flower
                 That ever blossomed on ancestral timber,
                 Is sought in marriage by Sir Joseph Porter,
                 Our Admiralty's First Lord, but for some reason
                 She does not seem to tackle kindly to it.

    		 Ah, poor Sir Joseph! Ah, I know too well
                 The anguish of a heart that loves but vainly!
                 But see, here comes your most attractive daughter.
                 I go--Farewell!
 
 A plump and pleasing person!
 

            Sorry her lot who loves too well,
               Heavy the heart that hopes but vainly,
            Sad are the sighs that own the spell,
               Uttered by eyes that speak too plainly;
                 Heavy the sorrow that bows the head
                 When love is alive and hope is dead!

            Sad is the hour when sets the sun--
 	Dark is the night to earth's poor daughters,
            When to the ark the wearied one
               Flies from the empty waste of waters!
                 Heavy the sorrow that bows the head
                 When love is alive and hope is dead!



 My child, I grieve to see that you are a prey to
  melancholy. You should look your best to-day, for Sir Joseph Porter, K.C.B., will
  be here this afternoon to claim your promised hand.

Ah, father, your words cut me to the quick. I can esteem--
  reverence--venerate Sir Joseph, for he is a great and good man;
  but oh, I cannot love him! My heart is already given.

It is then as I feared. (Aloud.) Given? And to whom? Not
to some gilded lordling?

No, father--the object of my love is no lordling. Oh, pity
  me, for he is but a humble sailor on board your own ship!",False
"El futuro que no tuvimos
Aquí atorados en el largo proceso de desencuentros, rupturas, deslealtades y corrupción que fue minando la esperanza de dignificar y consolidar el régimen democrático del país. Como lo escribe Mauricio Merino en su libro El futuro que no tuvimos, tendríamos que bautizar los últimos años como el periodo del desencanto. Un periodo específico, determinado, cognoscible, comprendido entre el 1 de noviembre de 2003 y el 1 de julio de 2012. Un ciclo fechable que empieza con la ruptura de los acuerdos electorales que dieron origen al IFE autónomo y que termina con el regreso del PRI a Los Pinos. Un ciclo de todo lo que hemos presenciado y padecido desde entonces.
Atrás quedaron los acuerdos sensatos y honestamente comprometidos con la construcción de un nuevo régimen democrático. Atrás quedó aquella “joya de la corona” que fue un IFE creíble, admirado, autónomo. Atrás quedaron los pactos que tenían como objetivo una repartición más justa y más ciudadana del poder. En su lugar han quedado las malas artes y los conflictos. La transición de un sistema de partido prácticamente único a uno en el cual los beneficiarios fueron otros partidos, con sus arcas repletas de dinero público. La polarización de la sociedad producto de los pleitos incesantes entre la clase política. La sensación de que la democracia no ha servido para resolver los problemas del país sino para exacerbarlos. El sentimiento de desamparo ante Tlatlaya e Iguala.
Y la angustia compartida ante la certidumbre de que la vida pública se ha corrompido –sin distinciones ni matices– entre partidos y gobernantes. La desilusión colectiva ante el abandono de las promesas de profesionalización de la gestión pública. Ante la prevalencia de la cercanía, la amistad y las lealtades políticas en el nombramiento de funcionarios públicos. Ante el franco rechazo de los gobiernos a la apertura de toda la información relevante que la creación del IFAI motivó. Ante la opacidad que persiste en la fiscalización del dinero público a nivel federal, estatal o municipal. Sigue la repartición del botín partidario sin consecuencias. Sin efectos. Sin sanciones. He allí la podredumbre del PRD en Guerrero para constatarlo. Los moches del PAN para evidenciarlo. La candidatura a una diputación federal de Arturo Montiel para subrayarlo.
La economía sigue sin crecer lo que debiera. La deuda de la desigualdad social sigue sin ser saldada como podría. Poco a poco vamos cobrando conciencia de que los errores de gestión del gobierno no se han corregido. Las autoridades siguen asignando recursos crecientes a programas politizados que, en lugar de igualar a la sociedad, la hacen más desigual y generan mayores incentivos para la informalidad. Las autoridades siguen gastando el dinero público a manos llenas en medio de fallas, equivocaciones y actos de corrupción tan escandalosos como el de Oceanografía, entre tantos. Todos estos problemas acumulados no han encontrado sanción ni solución. Los partidos se culpan unos a otros, se aprovechan electoralmente de los errores del contrario antes que corregir los suyos. No vemos soluciones de conjunto. No vemos la creación de un sistema completo para rendir cuentas o usar mejor el dinero público o responder a las necesidades de una ciudadanía crecientemente agraviada.
Pero más grave aún es que en este periodo del deterioro democrático la inseguridad se ha implantado como una rutina común. Muertos, heridos, torturados, desa­parecidos, fosas con cadáveres que no conocemos. La macabra puntualidad de la muerte en el Estado de México y en Michoacán y en Tamaulipas y en Guerrero. Mientras tanto, el Estado muestra tanto su poder de fuego como su impotencia frente al crimen que ayudó históricamente a cobijar. Muestra que la corrupción de sus ramas más indispensables –las policías, las Cortes, los Ministerios Públicos– se ha vuelto cosa de todos los días. Queda claro hoy que el desafío principal ya no es sólo salvar a la democracia, sino salvar al Estado; rescatar la capacidad de garantizar la seguridad mínima que México necesita para sobrevivir.
¿Y nosotros qué? ¿Cúal ha sido el papel de los ciudadanos frente a esta descomposición? Como argumenta Merino, ha habido reacciones sociales sin que logremos plantear una ruta alternativa eficaz a la trazada malamente por los partidos. No hemos logrado diseñar una agenda capaz de sacudir a la clase política. Hay una larga lista de heroísmos locales e individuales; de aquellos que han alzado la voz en distintos momentos frente a los abusos de Humberto Moreira y Ángel Aguirre y Eruviel Ávila. Ha habido marchas multitudinarias en distintas latitudes del país que expresan la indignación, el hartazgo, el miedo. Ha habido investigaciones valientes –como las de Mexicanos Primero, México Evalúa, el Instituo Mexicano Para la Competitividad y el CIDE– que generan métodos y conocimientos cada vez más finos para evaluar la disfuncionalidad de la democracia y el deterioro de las instituciones. Ha habido un amplio movimiento a favor de las víctimas y la dignidad y la paz. Ha habido un cúmulo de estudiantes que exigen más de lo que el gobierno les ofrece y no están dispuestos a conformarse. Pero nada ha sido suficiente.
La ruta del deterioro prosigue. Porque ninguno de los que poseen poder quieren abandoner el guión que les permite ejercerlo con impunidad. Porque los actores fundamentales siguen siendo los mismos. Porque el voto para el PRI fue un voto a favor del pasado, pues no es creíble pensar que la sociedad siga creyendo en el futuro que no tuvimos ni tendremos con el PRI en Los Pinos.
Y lo único que queda es seguir exigiendo, seguir la ruta de lo insuficiente para que se vuelva suficiente. Aprovechar las nuevas tecnologías de la información. Demandar libertad, conciencia, respeto. Declarar que estamos hartos de la violencia sin fin, de la falta de respeto a nuestra inteligencia por parte de instituciones como la PGR, de la manipulación mediatica, del control obstinado y corrupto de los partidos políticos, del cinismo de los que creen que pueden engañar a cualquiera, de la falta de horizontes creíbles, del predominio de explicaciones sobre Iguala que no van a ningún lado. Nos queda entonces pasar a la vida activa en todos los planos, en todos los espacios. Recuperar el espacio público que nos ha sido robado. Aprender a ser ciudadanos de veras. Defender la agenda democrática por encima de todo y de todos. Tiene razón Mauricio Merino: Ni un paso atrás. Ni un paso atrás en la construcción del futuro que queremos tener.","Fabricación de ""violentos""
Alejandro Cabrera estudia Administración en la UNAM, tiene 22 años y se sumó a la convocatoria de su facultad para ir a la marcha del 20 de noviembre por Ayotzinapa. Era día inhábil en su trabajo y quedó de iniciar su recorrido con un amigo desde el Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México.
Al salir comenzaba una trifulca entre granaderos de la Secretaría de Seguridad Pública del DF y algunos estudiantes. Alejandro fue detenido junto con otros 14 hombres, un adolescente y una mujer. Cuenta que cuando los policías se disponían a arrestarlo, alcanzó a esquivar a dos, pero el tercero le dio una patada que lo dejó en el suelo, donde recibió una golpiza de cinco policías más. Lo levantaron y lo subieron a la patrulla, ahí continuaron golpeándolo y agrediéndolo verbalmente. Intercalando entre los insultos la amenaza de: “te vamos a desaparecer”. Dos horas después fue puesto a disposición del ministerio público. Ahí, la prima de Alejandro fue testigo del arribo de los granaderos cargando cajas con restos de bombas molotov, mismas que quisieron hacer pasar como pertenencias de Alejandro, a lo que él se negó rotundamente. Narra que después los policías trataron de interrogarlo, pero en su derecho de guardar silencio, decidió no responder. Mientras pudo ver y escuchar la declaración de un policía que repetía con nitidez lo que otras personas le dictaban. El personal del ministerio público les anunció que debían hacerles un peritaje en las manos para comprobar que no habían utilizado bombas molotov. Alejandro aceptó con la tranquilidad de ser inocente. Los resultados fueron positivos.
Después de 15 horas de detención, el ministerio público concluyó que no había suficientes elementos para probar los delitos por los que habían sido consignados: portación de objetos para agredir, ataques a la paz pública y ultrajes a la autoridad. Fijó una fianza de 12 mil 500 pesos para cada uno. Con apoyo ciudadano se pagaron las multas. Sin embargo, cubiertas once fianzas, el MP decidió que los cuatro muchachos restantes no podrían salir bajo fianza, con el argumento de que habían recibido nuevos elementos para inculparlos. Entre ellos estaban Alejandro y Samantha, la única mujer detenida.
Ambos fueron trasladados al reclusorio norte y al de Santa Martha, respectivamente. El abogado Federico Anaya preguntó la razón de la consignación, a lo que la autoridad respondió que habían recibido un oficio de orden federal. Su caso fue tomado por el abogado Sergio Soto, defensor de los detenidos de San Bartolo Ameyalco y de Sandino Bucio. Soto solicitó la libertad bajo caución. La jueza la concedió previa fianza de 50 mil pesos que de nueva cuenta se juntó con apoyo ciudadano. Así que siguen en calidad de inculpados con auto de formal prisión.
Aquí sólo una muestra de las detenciones arbitrarias en las que participan policías, jueces y autoridades. El discurso del presidente Peña Nieto contra la violencia “mezquina”, la cuestionable actuación de la PGR y el apoyo incondicional del Gobierno del Distrito Federal apuntan hacia un mismo objetivo: criminalizar la protesta.
Si como señala Jesús Silva Herzog Márquez: en México hemos alcanzado el pluralismo y nos resta únicamente transitar hacia la legalidad, me temo que sin legalidad el pluralismo sigue siendo una
quimera.",False
"Dar demasiado
“Las raíces de la educación son amargas, pero los frutos son dulces”.
Aristóteles
Siempre que usamos la palabra  “demasiado” es porque algo negativo está sucediendo. Si comemos demasiado nos sentimos mal, si gastamos demasiado nos endeudamos, si amamos demasiado no estamos hablando de amor, sino de codependencia. Demasiado, como adjetivo, significa que excede lo necesario o lo conveniente. Como adverbio significa excesivamente, y ya sabemos que los excesos no son buenos.
Frecuentemente hablamos de los problemas que ocasionan las carencias: “Pobre fulano, es que pasó muchas necesidades de niño” o “es que lo abandonó su madre, le faltó amor”, y cosas por el estilo. Es cierto que las carencias y estrecheces tienen consecuencias, pero ¿y el exceso? Rara vez hablamos o reflexionamos sobre las consecuencias del exceso ¿Qué pasa cuando damos, amamos demasiado? Evidentemente no es algo positivo. Si no es positivo en una pareja, mucho menos a nuestros hijos.
Ellos necesitan que sus padres les pongan límites. Son éstos los que crean una zona segura en la cual podemos transitar. Y, aunque a primera vista no lo parezca, a todos nos gustan los límites porque crean certidumbre. Sí sabes que puedes salir, pero que tienes que regresar a las 9:00 de la noche, de lo contrario no podrás salir durante dos semanas; te queda claro cuál es la regla y la sanción por el incumplimiento de la misma. Ya sabrás si te arriesgas a irte de parranda o no. ¿Cuándo empezar? Los límites deben de ponerse prácticamente desde la cuna; sin embargo, no lo hacemos. Cada uno tiene sus razones, pero reconozcamos que la mayoría de las veces resulta más sencillo comprar el dulce y salir del problema que soportar el berrinche dentro del supermercado y las miradas de pistola de  todos los que nos rodean, fijas sobre nosotros. Educar no es fácil, ya lo dijo Aristóteles.
El hecho de no poner límites a nuestros hijos o no enseñarles a acatarlos tiene muchas repercusiones negativas. Va mucho más allá del berrinche que comentábamos afuera del mercado porque no les compramos un juguete. La ausencia de restricciones, la sobreprotección, el hecho de darles demasiado, son factores para criar hijos con Síndrome del Emperador (o hijos tiranos) y, en algunos casos, esta problemática llega a transformarse en unas historias dolorosas de violencia filio-parental.
Para los padres, aceptar que son víctimas de la violencia filio-parental no es fácil. Como con otros problemas con los hijos, les cuesta trabajo verlo; por lo mismo, lo justifican o lo niegan. Debido a esta negación, es difícil conocer la verdadera dimensión del problema. Si nos basamos en reportes, seguramente será menor a otros tipos de violencia, pero esto no quiere decir que la violencia filio-parental no exista, simplemente significa que los padres no quieren denunciar a sus hijos. Las razones de cada uno son diferentes. Quizá para algunos será por culpa o por sentirse responsables, ya que presentar una denuncia ante la autoridad supone aceptar que se equivocaron en la educación de sus hijos. Para otros será por el mismo miedo que le tienen a sus hijos. No importa, es un tema espinoso.
Martha Alicia Chávez, autora del libro Hijos tiranos o Débiles dependientes, a quien entrevisté, considera que el esfuerzo de los padres por facilitar todo a los hijos es contraproducente:“En mi experiencia profesional he visto que mientras más les dan, más les quieren facilitar la vida, y al darles la vida masticada, más ingratos se vuelven los hijos”.
Ciertamente podemos prevenir y evitar este problema. Se requiere firmeza y educar a los jóvenes desde que están en la cuna. Enseñarles los límites, cumplir los castigos, no sobre protegerlos. Por otro lado, no debemos confundir atención y cariño con la cesión a todos sus caprichos. Una buena educación no tiene que ver con el precio de la escuela que pagamos. Hay que enseñar a nuestros hijos que la felicidad y el cariño no dependen de las cosas materiales, ya que la felicidad, como dijo Mattieu Ricard, no está en el cumplimiento de nuestros deseos, sino en la calidad de nuestras relaciones humanas.
Hace unos meses, Josefina Vázquez Mota me invitó a colaborar en un proyecto sobre este tema. El proyecto, coordinado por la propia Josefina, culminó en el libro Cuando los hijos mandan y en él colaboraron Manuel Mondragón  y Kalb, Arnoldo Kraus, Julia Borbolla, Mariana Di Bella, Laura Peralta, Carlo Claricó y una servidora. El dos de diciembre, el libro se va a presentar a las 19:00 horas en la FIL de Guadalajara, salón 4 Planta Baja; si andan por ahí, me encantaría que pasen a saludar.","No te olvides de alimentar tu mente
Bien sabemos cuáles son los alimentos que nutren nuestro cuerpo, independientemente de que los consumamos o estén al alcance de nuestro bolsillo. La alimentación es importante —“somos lo que comemos”, dicen algunos—  y nos preocupa. Entendemos que es fundamental consumir frutas y verduras, carbohidratos y proteínas; además, sabemos cuáles son mejores que otros, los que tienen antioxidantes, omega 3 o vitaminas. Huimos de la comida chatarra como si del mismo diablo se tratara (o eso decimos, porque la realidad es que veo los restaurantes especializados en comida chatarra llenos todos los días). Nos preocupamos por los nutrientes y las calorías y nos esforzamos por comer saludable, además de que tenga un buen sabor. 
Por supuesto que cuidar de la nutrición está muy bien, pero también habría que preocuparnos por el “alimento” para nuestra mente. ¿Qué tanta atención ponemos a lo que vemos, leemos y escuchamos? ¿Nos nutre y aporta o es más bien pura comida chatarra? Es una elección personal. Al igual que cuidamos nuestro cuerpo podemos preparar “comida” de primera calidad para nuestra mente: leer un libro, asistir a un concierto, una conferencia o al teatro.
La semana pasada estuve en el Hay Festival en Xalapa. Éste es un festival de literatura que inició en Gales, Reino Unido, hace unos 25 años y desde hace cuatro reúne a grandes personajes en Xalapa, Veracruz. En esta ocasión, por ejemplo, pude reír con el humor de Salman Rushdie, entender la importancia de la oscuridad en una entrevista con Paul Bogart (les conté la semana pasada), también tuve una conversación con el autor brasileño Marçal Aquino, quien escribió Recibiría las peores noticias de tus lindos labios, sobre ese estado de “locura” que nos produce el amor. Escuché a la bloguera Yoani Sánchez hablar de 14ymedio.com, que tiene como propósito ofrecer a los cubanos una fuente de información confiable.
Asistí a la conversación de Eduardo Rabasa, editor de Sexto Piso, y con el autor y periodista español Xavi Ayén sobre su primera novela (muy buena, por cierto) La suma de los ceros. Confieso que me quedé con ganas de entrevistar a mucha gente, entre ellos a Nell Leyshon, Joumana Haddad y Álvaro Enrigue, (con el que pude platicar brevemente sobre su novela Muerte súbita, una de las que más me ha gustado en los últimos meses).
Álvaro Cueva nos dice siempre que “luchemos” por ver tal o cual programa en la tv; yo digo lo mismo de este festival: “luchen” por ir en octubre del año que entra. Mientras tanto, hay muchas actividades que nos pueden proporcionar un muy buen alimento para la mente. En Guanajuato tenemos al Festival Internacional Cervantino con unos invitados de lujo como son Japón y Nuevo León. En unos días comienza Tijuana Innovadora, una maravilla de evento que organiza don Pepe Galicot y un gran equipo, que reúne durante unos días a destacados personajes en esa vibrante e innovadora ciudad que es Tijuana. Si tienen oportunidad de asistir, no se la pierdan. Este fin de semana están en la Ciudad de México la Feria Internacional del Libro en el Zócalo y el Corona Capital.
Si quieren buscar un buen alimento para la mente: basta con revisar las opciones culturales en nuestra ciudad. Seguramente encontraremos algo interesante: eventos de poesía, danza, teatro, entre otras, a precios razonables. Por ejemplo, en el Museo Tamayo está la exposición de Yayoi Kusama, que ha sido vista por más de 2 millones de personas en otros países y vale la pena aguantar las filas para verla. Lo mismo digo de la exposición En esto ver aquello, Octavio Paz y el arte, que se presenta en el Palacio de Bellas Artes y reúne artistas de la talla de Picasso, Pollock, Leonora Carrington, la famosa pintura de sor Juana de Cabrera y una de mis piezas prehispánicas favoritas: El aviador que generosamente prestó a la exposición el Museo de Antropología de Xalapa. En el Museo Soumaya Plaza Carso está la exposición de Sofía Loren México Ayer, hoy y mañana. Busquen los horarios de las visitas guiadas; con suerte, les toca la de Raquel Gutiérrez (@raquetadetenis), quien es una maravilla.
Si  somos lo que comemos, el alimento que le damos a nuestra mente nos define como seres humanos. No estamos obligados a escuchar, ver y leer basura. Afortunadamente, existen miles de libros, exposiciones, conciertos que nos enseñan, cuestionan, sorprenden, enojan, maravillan y nos obligan a reflexionar. Al igual que nos reunimos para compartir los alimentos con quienes queremos, podemos compartir con ellos esta “comida para la mente” y recomendar lo bueno que hemos leído, visto o escuchado. Buen domingo.",True
"El pasado omnipresente
¿Qué pasaría si hechos similares a los del 2 de octubre de 1968 ocurrieran en el 2014? ¿Qué ocurriría si el Ejército disparara contra civiles desarmados? ¿Cómo responderían el sistema judicial y el Ejército y sus instituciones? ¿Presenciaríamos a un presidente que reconoce culpas o permite a los militares de alto rango evadirlas? ¿Presenciaríamos a una Suprema Corte que se erige en defensora de los derechos humanos y las garantías individuales o que los ignora? ¿Presenciaríamos a unas televisoras que reportan cabalmente lo ocurrido o aplauden al presidente por actuar con la mano firme mientras celebran que “fue un día soleado”? ¿Los partidos se aprestarían a denunciar a los responsables o intentarían “blindarlos”, como lo hizo el PRI con Cuauhtémoc Gutiérrez? ¿La impunidad inaugurada hace 46 años sería combatida por todos los niveles de gobierno, o más bien los involucrados intentarían protegerse entre sí? ¿El pasado seguiría siendo presente?
En su admirable libro Living in Truth, Vaclav Havel escribe: “En los nuevos tiempos debemos descender hasta el fondo de nuestra miseria para entender la verdad, tal como uno debe descender al final del pozo para ver las estrellas”. Pero en México, en torno al tema de la verdad, estamos atorados a la mitad del camino: el país no desciende hasta el fondo del pozo, pero tampoco sale de él. En México la transparencia tarda en venir y seguimos esperando, como en el caso de Tlatlaya. En México el fin de la impunidad todavía no es un principio apoyado desde el poder, como en tantos casos de priistas prominentes. Ante la guerra sucia del pasado prevalecen las incógnitas del presente. Ante los abusos de ayer persisten los abusos de hoy. Al lado de las familias deshechas de 1968 están paradas las familias de la matanza de San Fernando, entre tantas más. Pasa el tiempo y el esclarecimiento se convierte en una demanda de ciudadanos ignorados, en una colección de hojas marchitas, en una amnesia obligada.
Una amnesia peligrosa, porque, como dice la frase célebre de George Santayana, “aquellos que se olvidan del pasado están condenados a repetirlo”. En México hubo y hay muertos y heridos producto de la violencia desde el Estado. En México hubo y hay perseguidos y desaparecidos. Allí están sus rostros desfigurados, sus narices rotas, sus ojos amoratados, sus familiares desesperados.
En casos de tortura hay víctimas que caminan cojeando. En casos de desapariciones hay familiares en busca de información. En casos de asesinatos políticos hay testigos que han tenido que callar. En casos de corrupción hay todavía cuentas por rendir. Todas las víctimas –las viudas de Acteal, los parientes de perredistas asesinados y campesinos acribillados, todos los que tienen algún muerto o herido, todos los que han contemplado un acto de corrupción– merecen saber que las cosas han cambiado. Me­recen saber que los torturadores y represores y desfalcadores forman parte del pasado. Merecen ser tratados como ciudadanos con derecho a obtener información sobre un Estado que los ha maltratado. La verdad misma entraña una forma de justicia; entraña la reparación de un mundo moral en el que las mentiras son mentiras, las verdades son verdades, y el Estado no es impune.
Pero la impunidad persiste a 46 años del ’68 porque nunca ha sido verdaderamente combatida. Porque nunca se dieron las consignaciones de los responsables de la matanza del 10 de junio de 1971. Porque nunca hubo asignación de responsabilidades a Luis Echeverría y a Mario Moya Palencia y a Pedro Ojeda Paullada y al Ejército Mexicano. Porque nunca hubo un rompimiento claro con el pasado. Porque el presente lo emula. Con la tortura que no termina; con una CNDH que actúa tardía y torpemente en el caso de Tlatlaya; con un sistema judicial que sigue encarcelando a inocentes mientras fabrica culpables; en México, el país donde siempre hay corruptos señalados pero nunca corruptos encarcelados. Y donde todo esto es normal.
Los errores, los escándalos y las fallas no son indicio de catástrofe sino de continuidad. El coyotaje practicado por las televisoras, o la pederastia protegida por un gobernador, o la fortuna ilícita acumulada por un amigo del presidente, o el conflicto de interés de un miembro del gabinete cumpliendo la tarea de supervisar la reforma energética que beneficia a su negocio familiar, no son motivo de castigo sino de chisme. No son síntoma de un cáncer a punto de metástasis, sino de una urticaria con la cual el país se ha acostumbrado a convivir. La permanencia en el poder público de quienes violan sus reglas más elementales desde 1968 es lo acostumbrado, tolerado, aceptado. Hay demasiados intereses en juego, demasiados negocios qué cuidar, demasiados personajes qué proteger.
Así se vive la política en México. Así la padecen sus habitantes, víctimas involuntarias de una clase política que, como sentencia el Financial Times, “sigue sirviéndose a sí misma”. Lo que Graham Greene llamaría the heart of the matter, “el corazón del asunto”: un sistema político y un andamiaje institucional construido sobre los cimientos de la impunidad garantizada, la complicidad extendida, la protección asegurada, la ciudadanía ignorada desde 1968. Un sistema que sobrevive gracias a la inexistencia de mecanismos imprescindibles de rendición de cuentas, como la reelección. Dado que nunca hubo un deslinde con las peores prácticas del pasado, sobreviven en el presente. Dado que nunca hubo un estado de derecho real, ahora resulta imposible apelar a él. Dado que nunca se diseñaron instrumentos para darle peso a la sociedad, ahora no acarrea grandes costos ignorar sus demandas o atenderlas teatralmente.
Por ello el verdadero reto para el gobierno y la sociedad es entender el significado de un verdadero “Nunca más”. Y eso entrañaría combatir la cultura de la impunidad en los lugares donde nació y creció: en Los Pinos y en el Ejército y en el SNTE y en el sindicato petrolero y en la gubernatura de Puebla, entras tantos sitios más.
Por ello –a 46 años del 2 de octubre de 1968– se vuelve imperativo reclamar la necesidad de la indignación moral. Reclamar con razón que no se preserva el orden potenciando la impunidad, no se construye una sociedad democrática permitiendo la falta de rendición de cuentas de sus élites, no se trascienden los crímenes del pasado y del presente olvidándolos.
Por ello, a 46 años del ’68, no son tiempos de olvidar y archivar. Siguen siendo tiempos de esclarecer y sancionar. No son tiempos de perdón y olvido. Siguen siendo tiempos de justicia y exigencia. No son tiempos de celebrar lo mucho que México ha cambiado. Siguen siendo tiempos de reconocer cuánto le falta por hacerlo. Siguen siendo tiempos de exigir que quienes gobiernan tengan un mínimo de decencia. Porque, como ha escrito Gilberto Rincón Gallardo sobre quienes murieron aquella tarde del 2 de octubre de 1968: “Podían haberlos detenido. Podían haberlos consignado. Podían haberlos juzgado”. Y ese sigue siendo el reto ante quienes participaron y siguen participando en actos de violencia y corrupción y encubrimiento estatal. Denunciarlos, detenerlos, juzgarlos, castigarlos. Hoy y siempre, para que el pasado no siga siendo omnipresente.","Seguridad del DF en manos del Presidente
Miguel Ángel Mancera hizo oficial la renuncia del secretario de Seguridad Pública, Jesús Rodríguez Almeida y designó como secretario interino a Luis Rosales Gamboa. Este intercambio desató reacciones que deambulan entre la celebración por la remoción de Rodríguez y la preocupación por el nombramiento de Rosales. Durante la administración del hoy ex funcionario se acumuló una larga lista de irregularidades. Las sucedidas durante o después de diversas manifestaciones alcanzan para justificar su salida.
Antes de las protestas por Ayotzinapa la intervención de la Secretaría de Seguridad Pública del Distrito Federal en San Bartolo Ameyalco ofreció pistas de lo que sería un recurrente comportamiento alejado del debido proceso y con reiteradas violaciones a los derechos humanos. El 21 de mayo a cinco ciudadanos inocentes, desde el momento de su detención, les fue vulnerado el derecho a un debido proceso y a una legítima defensa. En el ministerio público no se les permitió descargar pruebas ni presentar testigos y fueron consignados al Reclusorio Oriente sin hechos probatorios, acusados de los siguientes delitos:
*Ataques a la paz pública contra agente de la autoridad en el acto de ejercer lícitamente sus funciones.
*Lesiones contra agente de la autoridad en el acto de ejercer lícitamente sus funciones.
Finalmente, la Juez Séptimo de Distrito de Amparo en materia penal en el Distrito Federal resolvió a favor de los quejosos, otorgando un amparo. Así que en los próximos días tendrán que acatar la sentencia a favor de los 5 ciudadanos y cabe la posibilidad que la C. Juez Quincuagésimo Sexto Penal del Distrito Federal les devuelva la libertad. ¿Nos suena conocido? La historia de las detenciones del 20 de noviembre —tanto en las inmediaciones del zócalo como del aeropuerto— como podemos ver, son muy similares a las ocurridas en Ameyalco.
Hubiéramos esperado a que el sustituto de Rodríguez Almeida tuviera un perfil de respeto a los derechos humanos y el debido proceso, sin embargo, Rosales Gamboa fue coincidentemente su operador y durante la administración de Marcelo Ebrard fue el responsable de las detenciones arbitrarias del primero de diciembre del 2012. De esa intervención se derivó la muerte del manifestante Francisco Kuykendall y la desaparición de Teodulfo Torres.
Revisando la fracción VII del artículo 115 de la Constitución queda claro que el Presidente de la República “tendrá el mando de la fuerza pública en los lugares donde resida habitual o transitoriamente. La designación y remoción del servidor público que tenga a su cargo el mando directo de la fuerza pública se hará en los términos que señale el Estatuto de Gobierno”. El nombramiento del Secretario de Seguridad del DF, según el artículo 34 de los Estatutos, corresponde a Enrique Peña Nieto, lo que en buena medida le otorga responsabilidad sobre el desempeño de quien decida designar.
Si Luis Rosales Gamboa es el perfil que Enrique Peña Nieto ha elegido para encargarse de la seguridad del Distrito Federal se cancela la esperanza de un cambio significativo que garantice el respeto al derecho de protesta, la detención bajo debido proceso o el respeto a la integridad física de quienes decidamos expresar alguna inconformidad legítima en nuestras calles. El Presidente todavía puede recapacitar. Su decisión representará sin duda el tipo de seguridad que pretende imponer de ahora en adelante.",False
"Πριν περίπου έναν χρόνο, είχα γράψει στο twitter πως η νύχτα θα έπρεπε να χορηγείται με συνταγή γιατρού. Δεν θυμάμαι ποια ήταν η αφορμή για αυτό το tweet. Θα μπορούσε όμως να σταθεί ως σύντομη και αξιοπρεπής περίληψη των αμέτρητων απελπισμένων βραδιών κι εξαντλημένων πρωινών, τους τελευταίους έντεκα μήνες. Αν και για να είμαι απολύτως ειλικρινής, το είδωλό μου στον καθρέφτη μετά από δύο και τρεις μέρες συνεχούς αϋπνίας δεν πλησίαζε στο ελάχιστο τα όρια της αξιοπρέπειας. Εγώ όμως πλησίαζα με σταθερά βήματα προς την εξάντληση. Μου το φώναζε το σώμα μου σε κάθε μου κίνηση, αλλά το αγνοούσα σαν να επρόκειτο για κάποιον ξένο, κάποιον τρίτο, κάτι που δεν με αφορά. Είναι αυτή η ανθρώπινη λανθάνουσα αλαζονεία που σε κάνει να κρατάς αποστάσεις από ό,τι σε φθείρει. Δείτε για παράδειγμα, την στάση μας απέναντι στον θάνατο. Τον αντιμετωπίζουμε ευκολότερα μέσα από το πρίσμα του εξωτερικού παρατηρητή, ενώ επιτρέπουμε με δυσκολία να μας συστηθεί μες στο μυαλό μας σε πρώτο πρόσωπο.
Δεν ξεφεύγω από το θέμα. Η μακροχρόνια αϋπνία είναι σαν ένας μικρός θάνατος. Πεθαίνει πρώτα η διάθεση να κάνεις οποιαδήποτε δραστηριότητα. Όχι από επιλογή -απλώς δεν έχεις δυνάμεις. Κατόπιν, πεθαίνει το μυαλό σου. Ξεχνάς εύκολα και οι μόνες σκέψεις που καταφέρνουν να σχηματιστούν, αφορούν τον ύπνο. «Άραγε, θα κοιμηθώ απόψε;». Είναι μια ερώτηση που με συνόδευε κάθε βράδυ στο μπαλκόνι, ενώ προσπαθούσα να βρω ένα φως αναμμένο από τις απέναντι πολυκατοικίες. Άλλες φορές για παρηγοριά κι άλλες για να συγκεντρώσω το βλέμμα μου εκεί, μπας και υπνωτιστώ. Το δεύτερο δεν συνέβη ποτέ, γιατί όποτε έβρισκα ένα φως, πάντα έκλεινε πριν από τα μάτια μου. Σταματώ εδώ. Δεν θα σας περιγράψω τις ατέλειωτες ώρες που γυρνούσα στο κρεβάτι όπως το αρνί το Πάσχα, ούτε το ασήκωτο βάρος των ποδιών που έσερνα μετά βίας τα πρωινά μετά από τόση συσσωρευμένη κούραση. Όποιος έχει μείνει ξάγρυπνος μία φορά, ας το πολλαπλασιάσει επί έντεκα -όσοι και οι μήνες που ταλαιπωριόμουν- και θα καταλάβει.
Όλον αυτόν τον καιρό, προσπαθούσα να με πείσω να επισκεφθώ κάποια κλινική ύπνου, αλλά πάντοτε κατέληγε σαν δίαιτα. Από Δευτέρα. Τον Σεπτέμβριο πια, είχα πλέον αποκτήσει συγκάτοικο: το φάντασμα του εαυτού μου. Μαζί του, ήρθαν και οι καθημερινές ημικρανίες. Κάπως έτσι, αποφάσισα ότι ήρθε η ώρα να πάρω τον ύπνο στα χέρια μου.
Στην αρχή, δοκίμασα να γυμνάζομαι το βράδυ, λίγο πριν πέσω στο κρεβάτι, θεωρώντας πως η καταπόνηση του σώματος θα επηρέαζε και το πνεύμα. Ανοησίες. Μετά από μισή ώρα έντονης κωπηλασίας, ένιωθα έτοιμη να κάνω γενική καθαριότητα στο σπίτι. Ύστερα, ήρθαν οι συμβουλές φίλων: ρόφημα βοτάνων που δίνουν και στα μωρά για να ηρεμήσουν, χάπια μελατονίνης, χάπια φυτικής προέλευσης με βαλεριάνα, πασσιφλόρα, λακτούκα και βερβένα. Είχαν αποτέλεσμα μόνο για λίγες μέρες. Ο οργανισμός συνηθίζει, κατά πώς φαίνεται. Kατόπιν, σκέφτηκα να κουράσω το πνεύμα, αφού με το σώμα δεν είχα δει χαΐρι. Βιβλία, sudoku και σταυρόλεξα. Εις μάτην. Το μόνο που κατάφερνα ήταν να δακρύσουν τα μάτια.
Κάποιο βράδυ, ξαπλωμένη, με μάτια να τσούζουν μπροστά από την οθόνη του κινητού και μάγουλα βρεγμένα, είχα αναλαμπή. Μπήκα στο App Store κι έψαξα για εφαρμογή χαλάρωσης. Κατέβασα δεκάδες, τις δοκίμασα όλες, διασκεδάζοντας την αϋπνία μου, και κατέληξα: Relax Melodies. Μην ξεγελιέστε. Δεν ήρθε τόσο εύκολα η σωτηρία. Η εφαρμογή έχει τόσες επιλογές, που πέρασα αρκετά βράδια δοκιμάζοντας συνδυασμούς ήχων. Ποτάμι, ωκεανός, άνεμος, φλάουτο, βροχή, πουλιά, καταρράκτες... Η λίστα δεν έχει τέλος και το χειρότερο είναι πως οι περισσότεροι από αυτούς ξυπνούσαν την φαντασία μου, αντί να την αποκοιμίζουν. Τελικά, η λύση ήρθε μέσα από τον συνδυασμό των binaural beats και ενός preset, του «Great Companion» (τι ειρωνία).
Από τότε, έχουν περάσει 32 μέρες που αναγνωρίζω τον εαυτό μου στον καθρέφτη τα πρωινά. Τι κι αν ακόμη δεν κοιμάμαι πριν τις τρεις τα ξημερώματα; Τουλάχιστον έχω ξεχάσει πώς είναι να ψάχνεις αναμμένα φώτα στις απέναντι πολυκατοικίες.","Ο άνθρωπος μπορεί να έχει αναμνήσεις από τα πρώτα δύο έτη της ζωής του. Ανοησίες. Εγώ δεν μπορώ να θυμηθώ τον εαυτό μου πριν τα 14 μου. Δηλαδή τον θυμάμαι αλλά είναι μια ευθεία γραμμή. Χαρές, γέλια, ανεμελιά. Στα 14 μου όμως πήρα τον πρώτο υπολογιστή και το πρώτο μου κινητό. Δεν θα πρέπει να σας κάνει εντύπωση που δεν κρατώ ιδιαίτερες αναμνήσεις από παλαιότερα. Το ίδιο ισχύει και σήμερα. Ο χρόνος πλέον οριοθετείται με τις αναγγελίες ημερομηνιών διάθεσης νέων μοντέλων κινητών. Αναπολείς το καλοκαίρι του 2009 κοιτάζοντας φωτογραφίες και το πρώτο πράγμα που σου έρχεται στο μυαλό είναι το κινητό με τις οποίες τις τράβηξες. Ας είμαστε ειλικρινείς. Η τεχνολογία σβήνει τα κεράκια στην τούρτα μας με firmware updates και τα δώρα που λαμβάνουμε είναι ψηφιακά. E-cards, e-hugs και οτιδήποτε  σε e-, το οποίο έως τώρα μπορούσαμε να αντιληφθούμε με τις πέντε αισθήσεις μας. Δεν είναι κακό. Αντιθέτως δείχνει την ευπροσαρμοστικότητα του ανθρώπου σε νέα δεδομένα. Δείχνει την ανάγκη του ατόμου για επικοινωνία με όποιο μέσο του παρέχεται.
Κάποτε ήταν τα γράμματα, αργότερα τα chat στο irc, το msn και τα mms και τώρα είναι τα status updates και τα foursquare check-ins. Όχι δεν είναι κακό να παραδέχεσαι πως έχεις εξελίξει το δεκαπεντάλεπτο δημοσιότητας του Γουόρχολ. Είναι όμως ανησυχητικό να μην αντιλαμβάνεσαι τον βαθμό έκθεσής σου. Νομίζετε πως υπερβάλλω; Αναλογιστείτε πόσους συναδέλφους σας στην δουλειά έχετε δει να έχουν μονίμως ανοιχτή κάποια σελίδα κοινωνικής δικτύωσης -αν δεν ισχύει και για εσάς τους ίδιους. Η εργατοώρα δεν αντιστοιχεί μόνο σε παραχθείσα εργασία. Έχει την μουσική ενός αναρτηθέντος τραγουδιού από το youtube, τα likes ενός status και τα mentions ενός tweet. Αναπτύσσεται έτσι, στα όρια του συνειδητού, μια δεύτερη ζωή που έχει την ίδια βαρύτητα με αυτή στον πραγματικό κόσμο.
Παραλογίζομαι; Δεν νομίζω. Σκεφτείτε την εικόνα ενός ζευγαριού σε μια καφετέρια που δεν έχει πια τίποτα να συζητήσει. Τα παλαιότερα χρόνια, το βλέμμα θα αντανακλούσε πάνω σε κάθε επιφάνεια του μαγαζιού και θα επέστρεφε σε μορφή χασμουρητού. Πλέον, καρφώνεται σε μια οθόνη κινητού καθώς τα δάχτυλα πληκτρολογούν μανιωδώς. Και οι δύο παραμένουν στον δικό τους κόσμο, μόνο που τώρα μπορεί να συνδέονται μέσω κοινών φίλων ή followers. Μα έχει και χειρότερο. Έχετε βρεθεί ποτέ σε μία παρέα όπου η ανταλλαγή απόψεων έχει μεταφερθεί από τον πραγματικό στον ψηφιακό κόσμο; Ενώ κάθεστε ο ένας δίπλα στον άλλον και πιθανώς ακουμπούν οι αγκώνες σας, η συζήτηση να γίνεται μέσω tweets. Ή ακόμη και να διακόπτουν τον συλλογισμό τους για να απαντήσουν σε προσωπικό μήνυμα που μόλις έλαβαν σε κάποιο μέσο κοινωνικής δικτύωσης. Κάποιος θα μπορούσε να πει πως πρόκειται για μια σύγχρονη έκφραση αγένειας προς τον συνομιλητή. Όχι, δεν είναι αυτό. Είναι οι στενές σχέσεις που έχουν αναπτυχθεί ανάμεσα σε δύο παράλληλες ζωές. Είναι η επανάσταση της επικονωνίας που θα κάνει τον κύκλο της μονάχα όταν το σύνθημα «Καλύτερα μιας ώρας πραγματικής ζωής παρά 40 χρόνια likes κι αμέτρητων RTs» γραφτεί για πρώτη φορά σε κάποιον τοίχο. Νομίζετε πως πάλι υπερβάλλω; Πιάστε το σπρέι και μετρήστε πόσες ώρες μείνατε εκτός στα social media χωρίς να ενδιαφέρεστε για το τι γράφεται εκεί.",True
"Over de Positie van Geluk Wat is de betekenis van het leven ? Deze vraag dekt een zware lading . Al vele jaren zoeken filosofen , geestelijken en wetenschappers naar de redenen en doelen van ons bestaan . Ook de gewone man op straat zoekt nog steeds koortsachtig naar een antwoord op de allesomvattende vraag : "" Waarom zijn wij hier ? "" Voor velen lijkt het antwoord eenvoudig : "" Gewoon gelukkig zijn . "" Maar is dit antwoord echter zo eenvoudig als het lijkt ? Geluk betekent voor elk individu iets anders en de manier waarop men dit geluk bereikt varriëert voor ieder mens . Sommigen zijn gelukkig met veel geld , anderen vinden geluk in liefde en relaties . Een niet in het minst onbeduidend aantal vindt het geluk ook niet . Voor zover dat mogelijk is , heeft de Internationale Geluksindex een poging gewaagd om geluk te quantificeren en tastbaar te maken . Deze lijst rangschikt alle landen op basis van hoe gelukkig de inwonenden zijn en geeft dus weer welk land het gelukigst lijkt . Ze werd opgesteld door middel van enquetes in 90 landen waar een 100.000-tal mensen aan deelnamen . Een gedeelde eerste plaats bovenaan deze lijst gaat naar Denemarken en Zwitserland . Met een score van 8,2 op 10 slagen zij met vlag en wimpel . Ons eigen belgenlandje behaalt spijtig genoeg geen podiumplaats . Met een score van 7,3 op 10 moeten we ons tevreden stellen met een achtste plaats . Als ons land naderbij bekeken wordt zien we dat in Vlaanderen 46% van de inwoners gelukkig is . Vorig jaar was dit 54% . Ondanks een achtste plaats op de Internationale Geluksindex voor België gaat het er in Vlaanderen op achteruit . Welke factoren zijn er veranderd waardoor de cijfer zo 'n lichte doch zekere daling ondergaan ? Welke invloeden bepalen of een mens al of niet gelukkig is ? Een groeiende onzekerheid , de economische crisis en een minder zekerheid op vlak van sociale steun zijn enkele van de spelers met een sterke negatieve invloed op het geluk van een individu .","Review McDonaldsWanneer ik in deze keten binnenstapte met mijn vriendin was er niemand te zien aan de besteltoog . Mijn vriendin en ik hebben toen een half uur moeten wachten voor we onze bestelling konden doen . Wanneer er uiteindelijk iemand kwam om onze bestelling op te nemen , was deze persoon nog onvriendelijk ook . Ons werd op een onbeleefde manier verzocht vijf minuten te wachten terwijl onze bestelling geprepareerd werd . Na weer een half uur was onze bestelling pas klaar . Als mijn vriendin en ik gingen zitten ontdekten we tot ons afgrijzen dat een van de stoelen volkomen besmeurd was met ketchup . We raden toekomstige klanten af om ooit nog in deze keten te eten en hopen dat hiermee anderen geholpen zijn .",True
"Από όλα τα επικοινωνιακά πυροτεχνήματα που εκτοξεύουν προς τους παραζαλισμένους ιθαγενείς αυτές τις τραγικές μέρες, κανένα δεν μου φαίνεται πιο αξιοθρήνητο από τον «βουλευτή-φαντομά που έβγαλε λεφτά στο εξωτερικό».
  
Τι θα πει «έβγαλα λεφτά στο εξωτερικό;». Μια σαχλαμάρα και μισή είναι. Ούτε που θα είχα ασχοληθεί με το θέμα, αν συμπτωματικά, δεν μου τύχαινε να περάσω λίγους μήνες  εκτός χώρας κι αν δεν μάθαινα από πρώτο χέρι τη διαδικασία του τι σημαίνει «βγάζω λεφτά έξω».
  
Για αρχή, δεν υπάρχει ευκολότερη διαδικασία. Και νομιμότερη. Τον τραπεζικό μου λογαριασμό στην Αυστραλία τον άνοιξα στο σπίτι μου, στην Αθήνα, με τις παντόφλες, από το Ιντερνετ. Μου πήρε γύρω στα επτά λεπτά. Την άλλη μέρα, ένας υπάλληλος της αυστραλοτράπεζας, μου έστειλε ένα e-mail: Γεια σας, τι κάνετε, κυρα Μαρίκα μας, καλά ευχαριστώ: ο λογαριασμός σας άνοιξε, είναι αυτός, να ο αριθμός, να οι κωδικοί. Όταν με το καλό κουτρουβαληθείτε προς τα κάτω, περάστε και από ένα υποκατάστημά μας, αυτοπροσώπως, να βεβαιωθούμε ότι είστε εσείς, να τον ενεργοποιήσουμε επισήμως».
Έστειλα χίλια πεντακόσια  δολάρια. Στο εξωτερικό. Εγώ! Είχα λογαριασμό με λεφτά έξω! Εγώ! Είχα πάθει την πλακάρα μου, την ψώνισα κανονικά. Μιλάμε, πανεύκολο.

Όταν «κουτρουβαλήθηκα» στην ωραία Αυστραλία  (η οποία, σημειώστε, δεν είναι και δίπλα, δεν είναι Ευρωπαϊκή Ένωση, είναι στην ευχή της Παναγίας κι ακόμα παραπέρα και επίσης, είναι αδιανόητα σπαστικιά με τη νομιμότητα, σε σημείο που να αγγίζει την παράνοια), πήγα αυτοπροσώπως και στο υποκατάστημα. Είδαν τη φωτογραφία μου, τη βίζα, το διαβατηριάκι μου: ( η φωτογραφία - φτυστή η Γεωργία Βασιλειάδου -  με αδικεί, αλλά με τα πολλά πείσθηκαν ότι η καλλονή αυτοπροσώπως ήμουν, τελικώς, εγώ). Μου έκαναν περί τις χίλιες πεντακόσιες ερωτήσεις (δολάριο και ερώτηση μού ήρθε), πήραν στοιχεία, διεύθυνση (σε ξενοδοχείο μέναμε τότε), τηλέφωνο, ζώδιο, ωροσκόπο, μου δώσανε κάτι συνθηματικά να ξέρω να λέω, αν τηλεφωνώ, ας πούμε, από ξένο μέρος και θέλω να κάνω μια συναλλαγή. Τέλος πάντων, κάνα δίωρο μετά (μπάφιασα χωρίς τσιγάρο) μου  ενεργοποίησαν το λογαριασμό, μου έδωσαν και μια κάρτα αναλήψεων - καταθέσεων, ένα ιντερνετικό παπάρι και ήταν έτοιμοι να με ξεφορτωθούν ωραία και καλά.
Έλα όμως που εμένα μ` έτρωγε το μικρόβιο - ήταν η εποχή που όλοι και τα ξαδέλφια τους ήθελαν να βγάλουν λεφτά έξω και τους έτρωγε ο φίδουλας: Και νάμαι τώρα εγώ, απέναντι στο φίδουλα. Αυτοπροσώπως. Ε, όσο νάναι, δεν το αφήνεις έτσι.  

«Και τώρα;» ρώτησα.

«Τώρα, είστε πελάτης μας, κάνετε ότι θέλετε».

«Άμα θέλω να μεταφέρω άλλες πενήντα χιλιάδες δολάρια;»  (Μούφα τώρα. Σιγά μην είχα πενήντα χιλιάρικα και τα έτρεχα στην ασκητική Αυστραλία: λες και δεν ήξερα το δρόμο για το Μπαλί, όπου με το ίδιο ποσό θα περνούσα  μαζί με το παιδί μου, χαλαρά και πολυτελώς, μια  πενταετία. Ξέρω: Το επενδυτικό σκεπτικό μου είναι ελαφρώς γκάου, αλλά αυτό εξηγεί και το λόγο για τον οποίο ΔΕΝ έχω πενήντα χιλιάδες δολάρια - και χλωμό το βλέπω να έχω ποτέ.).
«Πενήντα χιλιάδες; Χαρά μας».

«Εκατό χιλιάδες; Διακόσιες; Ένα εκατομμύριο;»

Το κοριτσάκι (Μέγκαν τη λένε) άρχισε να θολώνει. «Κοιτάξτε, πρέπει να φωνάξω τον προϊστάμενό μου». 

«Να τον φωνάξετε».

Ήρθε ένα αγοράκι, έδειχνε πιο μικρό από το κοριτσάκι. Εγώ τώρα, με χίλια πεντακό για «άνοιγμα», είχα μπει για τα καλά στο ρόλο του μεγιστάνα-Λαμογίξ-που έχει καβατζώσει μύρια και θέλει να τα θάψει  βαθειά στο μάρσιππο του καγκουρό. Του υπέβαλλα το ίδιο ερώτημα.  «Πόσα μπορώ να στείλω;»

«Όσα θέλετε. Η τράπεζα υποχρεούται να διασταυρώσει στοιχεία και πηγές, διότι δεν μπορεί να εκτεθεί σε  υποψίες για διακίνηση  ύποπτου  χρήματος. Κατά τα άλλα, εφόσον τα λεφτά είναι δικά σας, τιμίως και διαφανώς αποκτηθέντα και φορολογηθέντα, μπορείτε να τα πάτε όπου νομίζετε. Είναι δικαίωμα αλλά και υποχρέωσή σας να διαχειρισθείτε κατά την κρίση σας  την περιουσία σας».

«Και που θα το ξέρετε εσείς αν είναι τιμίως αποκτηθέντα τα εκατομμύριά μου;»

«Θα στείλουμε αίτημα στη χώρα προέλευσης των χρημάτων. Από πού θέλετε να μεταφέρετε τα κεφάλαιά σας;»

«Από την Ελλάδα». (Εγώ τώρα έχω ξεφύγει πλέον, δεν κάνω ρεπορτάζ, το ζω το έργο κανονικά: Κρύβω κότερα, βίλλες, μίζες, οπλικά συστήματα, προστασίες, λογαριασμούς, γρηγορόσημα, ξαφρισμένα παγκάρια, φοροδιαφυγές, της Παναγιάς τα μάτια. Περνάω υπέροχα, αν με κερνούσαν και μια τεκίλα, εκεί θα ήμουν ακόμα, να βασανίζω το  παλικάρι).

«Η Τράπεζά σας στην Ελλάδα, λοιπόν, θα λάβει αυτομάτως μια ειδοποίηση και θα δώσει το ΟΚ να μεταφερθούν τα χρήματα, εφόσον περάσουν τον εκεί προβλεπόμενο έλεγχο και δοθεί η σχετική άδεια. Οι διαδικασίες διέπονται από τις νομοθεσίες κάθε χώρας. Για την Ευρωπαϊκής Ένωση είναι πολύ σαφείς. Δεν θα αντιμετωπίσετε κανένα πρόβλημα».

«Μάλιστα. Να σας ρωτήσω και κάτι άλλο, τώρα που γνωριστήκαμε και είμαι πελάτης;»

«Ευχαρίστως. Χαρά μας».

«Αν βγάλω τώρα από το σακ-βουαγιάζ μου ένα εκατομμύριο ευρώ, μετρητά, μπορώ να τα βάλω στο λογαριασμό μου, αυτόν εδώ, που άνοιξα; Αν, λέω.»
Το παλικάρι κόμπλαρε. Ή δεν κόμπλαρε και μέχρι εκεί ήταν η δικαιοδοσία του.

«Πρέπει να φωνάξω τον προϊστάμενό μου».

«Να τον φωνάξετε».

Ήρθε ένας τύπος, πιο παχουλός και πιο καραφλός, αλλά επίσης πιτσιρικάς. Με πήρε και καθίσαμε σ΄ ένα γραφειάκι, πριβέ, παραπέρα.

«Ρωτήσατε τη διαδικασία για κατάθεση ποσού άνω των δέκα χιλιάδων δολαρίων σε μετρητά;»

«Ναι. Δεν ξέρω καλά τα συστήματα στη χώρα, αν μπορείτε να με πληροφορήσετε…»

«Δώστε μας τη δήλωση που κάνατε όταν περάσατε τα σύνορα, ότι φέρατε νομίμως αυτό το ποσό μαζί σας και κανένα πρόβλημα.»

«…»

«Η εμπιστοσύνη σας μας τιμά, αλλά ποιος ο λόγος να κινδυνεύσετε με τόσα μετρητά επάνω σας; Είναι τόσο απλό να μεταφέρετε τα χρήματά σας με ένα τηλέφωνο ή μια σύνδεση στο Διαδίκτυο».

«Κι αν δεν τα δήλωσα όταν μπήκα; Αν το ξέχασα;»

«Αφού είστε πελάτης, πάλι θα τα δεχτούμε. Είμαστε υποχρεωμένοι να αναφέρουμε ότι εμφανιστήκατε και ζητήσατε αυτή τη συναλλαγή. Μη θορυβείσθε, τυπική διαδικασία: Θα σας  δεσμεύσουμε βέβαια, όλο το ποσόν, θα μπλοκάρουμε και τον λογαριασμό σας και επίσης, ότι άλλο λογαριασμό βρούμε στο όνομά σας, από εδώ μέχρι το Αλφα του  Κενταύρου» (αυτό δεν το είπε, με το Αλφα του Κενταύρου, αλλά όλα τα άλλα τα είπε. Όπως σας τα γράφω.).

«Και μετά;»

«Μόλις αποδείξετε ότι  τα χρήματα είναι δικά σας, έχει ένα μικρό πρόστιμο βέβαια, μερικές δεκάδες χιλιάδες δολάρια και κάτι τραβήγματα με την Εφορία, τη δική μας, της χώρας σας, όλων των ενδιάμεσων χωρών που επισκεφθήκατε, την Αστυνομία, το Τελωνείο, την Υπηρεσία Μετανάστευσης, αλλά μόλις ξεμπλέξετε, κανένα πρόβλημα, θα έχετε αμέσως πρόσβαση στο κεφάλαιό σας.»

«Αρκεί να είναι νομίμως αποκτηθέν».

«Νομίζω ότι ήδη  σας το είπαμε αυτό, κυρία μου. Έξι φορές, όχι ότι μετράω. Χαρά μας να σας εξυπηρετούμε».
Συμπέρασμα: Μεγαλύτερο σότο από τον «βουλευτή φαντομά» που έβγαλε λεφτά στο εξωτερικό» δεν μπορεί να υπάρξει. Αν ήταν δικά του χρήματα, τιμίως αποκτηθέντα, κληρονομηθέντα,  φορολογηθέντα και δηλωθέντα κατά τας Γραφάς, να τον αφήσετε ήσυχο τον άνθρωπο, και καλοφάγωτα. 
Αν όμως τα έκλεψε, αν δεν μπορούσε να τα δικαιολογήσει, αν δεν «κουμπώνουν» τα εισοδήματά του με τις αποταμιεύσεις του, δεν έχει απολύτως καμία σημασία που είναι του ανθρώπου τα λεφτά. Πρέπει να τον τσιμπήσετε και να τον χτυπήσετε κάτω σαν χταπόδι. Είτε τα έχει στην Ελβετία, είτε στην Εθνική μας Τράπεζα, είτε σε μασούρια παραχωμένα στο στρώμα της καριόλας, στο χωριό του. Δεν έχει καμιά σημασία! Τον ελέγξατε; Τον φορολογήσατε; Τον ξετινάξατε, όπως έπρεπε;
Είναι δική σας δουλειά, κύριοι, να ελέγχετε τα περιουσιακά στοιχεία των πολιτών σας. Τα πράγματα είναι τόσο απλά, όπως μου τα είπε το ανυποψίαστο  παλικαράκι στο Πέρθ: Η διαχείριση της ιδιοκτησίας μας είναι, όχι απλώς δικαίωμα, αλλά και υποχρέωσή μας. Δεν υπάρχει απολύτως κανένα νομικό - και ομοίως κανένα ηθικό - ζήτημα με οποιονδήποτε Έλληνα πολίτη, βουλευτή ή όχι, που μετακινεί και επενδύει τα χρήματά του στην Ελλάδα ή στο εξωτερικό, όπως εκείνος πιστεύει. Αρκεί να είναι «νομίμως και διαφανώς  αποκτηθέντα».
Το ευρώ πλέον είναι παγκόσμιο (έτσι σας άρεσε), μιλάει την ίδια γλώσσα σε όλες -σχεδόν- τις χώρες. Εκτός αν επιστρέψουμε σε κλειστό,  τοπικό νόμισμα, οπότε να μας το πείτε από τώρα, να κάνουμε τα κουμάντα μας. «Νομίμως και διαφανώς αποκτηθέντα και φορολογηθέντα».
Έχει δουλίτσα αυτό, το ξέρω. Να την κάνετε, μαστόρια. Γι αυτό σας έχουμε εκεί που σας έχουμε, όχι για να αμολάτε υπονοούμενα συνοικιακού κομμωτηρίου. Δεν ντρέπεστε, να συγχύζετε και να μπερδεύετε  τον κόσμο, που ακούει σήμερα «εκατομμύριο» και αυτομάτως εξαγριώνεται; Υπάρχει η καυτή πατατούλα, παλικάρια, του «πόθεν έσχες» και  είναι παρκαρισμένη στα παχουλά σας χεράκια. Μην τη πετάτε στα πρωτοσέλιδα, μην την εξαπολύετε στα androis. Δεν μπορείτε να την κόψετε τσιπς και να ταΐσετε τους πεινασμένους - δεν θα χορτάσουν. Η καυτή πατάτα πάλι πίσω σε σας θα γυρίσει. Το ερώτημα δεν ήταν ποτέ «γιατί ο βουλευτής έβγαλε λεφτά στο εξωτερικό». Θα είναι πάντα «που τα βρήκε». Και φυσικά, αν ήταν βρώμικα, ύποπτα ή μαύρα λεφτά, ποιοί τον άφησαν να τα βγάλει εκτός ή και να τα κρατήσει τόσο «πατριωτικά» - εντός χώρας.
ΥΓ. «Καριόλα», για τους νεώτερους, είναι το μεγάλο σιδερένιο κρεβάτι που κοιμόταν το ζευγάρι στα χωριά. Συνηθιζόταν να αποτελεί προίκα της νύφης - ομού μετά της «κλανιόλας», για την  οποία προτίθεμαι να συγγράψω το επόμενο βαθυστόχαστο  οικονομικό μου άρθρο. Διότι, όπως καταλαβαίνετε, αυτό το χιλιοπεντακοσάρικο που «έβγαλα στο εξωτερικό», είχε και συνέχεια. Πολύ - πολύ ζουμερή","Υπάρχει ένα κείμενο που αν το αναρτήσεις στη σελίδα σου στο Facebook αυτομάτως το Facebook, αυτός ο Κολοσσός του διαδικτύου, ο απόλυτος αυτοκράτορας των social media, με τις στρατιές νομικών συμβούλων που σκανάρουν στα συμβόλαια ακόμα και την τσάκιση στις σελίδες, θα σταματήσει, έτσι απλά, να χρησιμοποιεί τις προσωπικές σου πληροφορίες. Α, κι αν κάνεις share και like αυτό το άρθρο, θα σου στείλει και μερικές χιλιάδες δολάρια αποζημίωση για τη μανούρα.
Κι εσύ το πίστεψες!
Μα, πόσο μυαλό χρειάζεται να έχει κάποιος για να υποψιαστεί ότι η απόπειρα απαγωγής ενός μικρού παιδιού σε μεγάλο εμπορικό κέντρο -ιστορία που για χρόνια σερνόταν από inbox σε inbox, ναι, ναι με εκείνο το παιδάκι που το βρίσκανε κουρεμένο στο πάρκινγκ- είναι μεγαλοπρεπές hoax, δηλαδή αστικός μύθος, δηλαδή  μούφα, για να μιλάμε και στη γλώσσα μας (γιατί δεν ξέρω αν το είδατε εκείνο το ποστ, ξένα συμφέροντα συνωμοτούν εις βάρος της ελληνικής γλώσσας). 
Όπως κι εκείνο το μέιλ που έγραφε ότι αν το προωθήσεις σε 10 φίλους σου η τάδε εταιρεία θα σου δώσει κάμποσες χιλιάδες δολάρια αμοιβή. Κι εκείνο το τρομοκρατικό για τους αλλοδαπούς (φυσικά) που κυκλοφορούν με ένα κόκκινο αυτοκίνητο και κλέβουν παιδάκια από τις παιδικές χαρές. Οι οποίοι 2-3 χρόνια που «κυκλοφορούν» πρέπει να έχουν κλέψει εκατοντάδες παιδιά αλλά κανένας γονιός δεν έχει κάνει ούτε μία καταγγελία. Αλλά και όλα αυτά με τις επιστολές διασήμων που καταθέτουν την ψυχούλα τους: από «το συγκλονιστικό αντίο του Γκαμπριέλ Γκαρσία Μάρκες» και το ρομαντικό γράμμα του Μπραντ Πιτ έως το «ποιητικό κείμενο» της Μέριλ Στριπ «με ένα ανείπωτα συγκινητικό μάθημα ζωής».
Εννοείται πως και τα παλιά τα χρόνια, κυκλοφορούσαν ένα σωρό αναληθείς μπούρδες (τα share και τα forward τα έκαναν οι ταξιτζήδες και οι Εβγατζούδες), τότε όμως είχες το άλλοθι ότι η διασταύρωση της πληροφορίας ήταν πιο αργή και μπελαλίδικη οπότε αν δεν πίστευες τη φήμη απλώς αδιαφορούσες, ενώ αν την πίστευες περνούσε κάμποσος καιρός ωσότου κάποιος θα σου έτριβε στη μούρη την αλήθεια, την οποία φυσικά και δεν θα πίστευες.
Τώρα, ποιο είναι το άλλοθι;
Μήπως η μαζική αποδοχή και μετάδοση της πληροφορίας; Να σας θυμίσω μόνο ότι μαζική αποδοχή είχαν κάποτε και απόψεις που έλεγαν ότι η γη είναι επίπεδη, ότι οι γυναίκες που ξέρουν να κολυμπούν είναι μάγισσες, ότι ο Χίτλερ είναι ένας ακίνδυνος κοντός με γελοίο μουστάκι…
Είναι εντυπωσιακό πως σε μια εποχή με πανεύκολη πρόσβαση στις πληροφορίες υπάρχουν εκατομμύρια άνθρωποι που καταπίνουν τεράστιες, απερίγραπτες αρλούμπες. ΑΑΑβασάνιστα. Χωρίς κανένα απολύτως τσεκάρισμα, ένα γρήγορο γκουγκλάρισμα βρε παιδί μου (άμα σας λέω, τη χάνουμε τη γλώσσα μας…). Με πλέον πρόσφατη αυτήν την περιβόητη προστασία των προσωπικών μας πληροφοριών στο Facebook. Εντυπωσιάστηκα από το πόσοι πολλοί το έχαψαν, αλλά και από το ποιοι το έχαψαν. 
Θα μου πείτε «σιγά μωρέ, τι ασχολείσαι, σιγά τις ειδήσεις που ανακυκλώνονται... Πολύ σημασία δίνεις σε μπούρδες…». Μα το πρόβλημα δεν αφορά τη σημασία της δήθεν είδησης, αλλά την έλλειψη κρίσης του αναγνώστη. Αυτήν την ύπουλη χειραγώγηση. Δεν είναι ανησυχητικό το γεγονός ότι μπορεί κάποιος τόσο εύκολα να διασπείρει και να πείσει τον κόσμο για την οποιαδήποτε βλακεία; Σε βαθμό τέτοιο ώστε ο κόσμος να αμφισβητεί την αληθινή εκδοχή όταν αυτή επιτέλους βγαίνει στην επιφάνεια. Και ποιες είναι οι πηγές όλων αυτών των hoax; Γιατί αθώα αστειάκια δεν τα λες. Είναι κοινωνικά πειράματα; Είναι προπαγάνδες ομάδων; Είναι μικρές πνευματικές μολύνσεις από παγκόσμια κέντρα ελέγχου συνειδήσεων; Ή μήπως κι όλες αυτές οι εξηγήσεις είναι hoax;
Για την ιστορία να σας πω ότι το μεγαλύτερο hoax όλων των hoax θεωρείται αυτό που για περισσότερο από 15 χρόνια ακολουθούσε τον σχεδιαστή Τόμμυ Χίλφιγκερ.
Σύμφωνα με τις φήμες, που πρωτοκυκλοφόρησαν στα τέλη του 90`, ο Χίλφιγκερ είχε κάνει τερατώδεις ρατσιστικές δηλώσεις για τους Εβραίους και τους Αφροαμερικανούς, στην τηλεοπτική εκπομπή της Όπρα Γουίνφρεϊ.
Στα μέσα του 2000 η φήμη ξανακυκλοφόρησε, αυτήν τη φορά στο παντοδύναμο ίντερνετ και έγινε παγκόσμια. Να σημειώσω ότι  οι αναφορές στην τηλεοπτική αυτή εμφάνιση του Χίλφιγκερ δεν συνοδευόντουσαν από το αντίστοιχο βίντεο. Παρά την ύποπτη αυτή έλλειψη οπτικοακουστικού υλικού, εκατομμύρια πίστευαν την «είδηση», τη διέδιδαν και ζητούσαν από τον κόσμο να μποϋκοτάρει τα προϊόντα του Χίλφιγκερ. Ακολούθησαν απειλές κατά της ζωής του. Και τότε η Όπρα Γουίνφρεϊ τον κάλεσε στην εκπομπή της να μιλήσουν γι' αυτές τις ρατσιστικές δηλώσεις που είχε κάνει, πάντα σύμφωνα με τη φήμη, παλιότερα στην εκπομπή της.
Τον κάλεσε στην εκπομπή της για πρώτη φορά. Κι εκείνος πήγε, για πρώτη φόρα στη ζωή του. Γιατί βλέπετε ο Χίλφιγκερ δεν είχε πάει ποτέ έως τότε σε εκπομπή της Όπρα, ποτέ δεν της είχε δώσει τηλεοπτική συνέντευξη και ποτέ δεν της είχε κάνει την περιβόητη δήλωση. Κι αυτό το οπτικοακουστικό υλικό από την πρώτη τους πραγματική συνάντηση υπάρχει παντού σε αντίθεση με το άλλο που απλώς δεν υπήρξε ποτέ.
Τα μάγια του hoax εκείνου μπορεί να λύθηκαν με τον πιο μεγαλοπρεπή τρόπο παρόλα αυτά ακόμα και τώρα έχω ακούσει από ανθρώπους, και μάλιστα δημοσιογράφους, να χαρακτηρίζουν τον Χίλφιγκερ ρατσιστή και να αναφέρονται οργισμένα σε εκείνες τις δηλώσεις. Όταν τους εξηγώ την παρεξήγηση, με κοιτάνε καχύποπτα και με γουρλωμένα μάτια. Κι ενώ δεν είχαν νιώσει την ανάγκη να αμφισβητήσουν την είδηση, αμφισβητούν εντόνως τη διάψευσή της.
Κι αυτό ίσως να εξηγεί το γιατί όλοι αυτοί οι άνθρωποι πιστεύουν τα hoax.
Γιατί θέλουν να τα πιστέψουν.",False
"Make haste, my son, the hour is waxing late,
     The night is cold, methinks our sheep await.


     Nay gran'ther, I would liefer tarry here.
     The town is gay, the inns are full of cheer.


     But there our duty lies, the wind grows cold!
     Come, let's away and put the sheep in fold.


     Nay, Simeon, wait! What means this crowd of men
     And women here in peaceful Bethlehem?


     Herod the King hath issued a decree
     That each and all his subjects taxèd be;
     And every one who in this town saw light
     Must here return and register tonight.
     From all Judea, aye, from th' distant land,
     Each Bethlehemite must come at his command.


     The town is full of people, great and small,
     Each inn is crowded to its very wall.


     But come, we're wasting time, 'tis very late.
     Make haste, my son, I know the flocks await!


     Thou speakest true, though I would rather stay,
     Our duty calls, so to the hills, away!

     My inn is crowded to the doors. The heat
     Is stifling, but out here the air is sweet.



     The bright stars twinkle with mysterious light,
     Methinks there's something strange about the night.

 Some strange, unearthly voice seems calling me,
     Methinks this night portends great things to be.

     Hail, hostess of the inn, my cousin here
     Hath lodgings at your inn. We'd seek its cheer.

     Enter within. My guests tonight are gay
     And fain would turn this winter's night to day.

     Oh, mother, hark! There's music in the inn!


     'Tis not for us--their noise and merry din.


     Our little town is crowded, joyous, gay.


     So many travelers came this way today.


     The night is chill and cold, I much do fear
     The little sheep will shiver by the mere.


     Too cold it is for thee, I fear, in truth,
     Return and get thy cloak, my little Ruth.
     We'll wait for thee upon the little hill.




(_He wraps his cloak around her and seats her on the bench or stool in","My, I wisht I was a great, great, great big girl.

There, that's a wish that money can't buy.

Grandpa said he'd get us anything we wished for.

What do you wish, Snookums?

Wish Grandpaw would come home.

I know a real good wish. I wish it were Christmas every day.
Don't you, Dumpling?

 No, I don't. We'd have to have a present and a tree and a
turkey and plum pudding every day of our lives. We'd get awfully tired
of it after a while. Just think, we'd have to give away about a
million presents every year.

I'll tell you what I really do wish.

What?

I wish we could do just like grown up folks do. I wish I was
the biggest little girl in all the world.

And I wish so, too. I wish we were just awfully, awfully,
awfully big--and then we could go to Aunt Clara's dinner party, and
everywhere.

Me wish me was great big Snookums.

But money couldn't buy that wish, Dumpling.

No, that's right. But Grandpa said if he couldn't buy our
wish he'd get it some other way.

How could he get it?

He said he'd tell the Wishing Man.

 My, I wonder if there really is such a person!

I don't know. But I'd like to see him if there is.

I'll make a rhyme.

     Good Mr. Wishing Man, how do you do?
     If there is such a person, we'd like to see you!



     If you come from afar, if you come from near,
     Good Mr. Wishing Man, appear, appear!
 Well?

 Well? Well!

 Well?

 Well, I'm here.

Who's here?

Why, I am here. You said you would like to see me and
so I have come. I'm here.

 Are you the Wishing Man?

That's my name. 

     I'm the friend of all the children,
       And I'll help you if I can,",True
"Ik heb dit toestel zo 'n acht maanden geleden gekocht en ben er zeer tevreden over.Er is sprake van een zeer goede prijs-kwaliteit verhouding . Voor weinig geld heb je toch een prachtig toestel.De vele extra's die deze mooie smartphone heeft , vind je zelden terug bij toestellen van deze prijs.Het is een zeer gebruiksvriendelijke windows , met vele mogelijkheden . De smartphone is gemakkelijk te bedienen , overzichtelijk , degelijk,...De Nokia Lumia heeft een helder en duidelijk scherm en ligt goed in de hand . Het oogt ook zeer goed met de fijne kleurtjes ( zowel wat betreft de cover , als ook bij het achtergrondscherm ) . Apps zijn ook snel geïnstalleerd , geüpload en geactiveerd.De GPS ( HERE Drive + ) is zeer up to date en helpt je om probleemloos de weg te vinden.De foto's die je met dit toestel kan trekken zijn van relatief goede kwaliteit ( het is en blijft wel GSM-kwaliteit).Ik vind dit toestel een echte aanrader !","Het langverwachte laatste deel van de Harry Potter-saga is een prachtige afsluiter van een reeks die de wereld meer dan tien jaar in haar greep hield . Na uren spannend lees - en filmplezier ging Harry de strijd aan met Voldemort . De film heeft een goed tempo en enkele scenes die zeker blijven hangen : het gevecht in Zweinstein , de dood van één van de tweelingbroers , en eindelijk de eerste kus tussen Ron en Hermelien ! De epiloog geeft de kijker een kans om het verhaal af te sluiten en een hele generatie Harry Potter-fans teveden te stellen .",False
"De lange maar simpele weg naar geluk Ondertussen is het een alledaags fenomeen , de sleur van het leven . Elke volwassene kent het gevoel wel : van vijf tot negen werken , in de file staan op weg naar huis , het eten klaarmaken , de kinderen helpen met hun huiswerk , . . . Kortom , een zware dag achter de rug hebben en de volgende dag volgt er nog zo een . Voor sommigen wordt dat soms te veel . Elke dag komen er druppels bij in de emmer die steeds meer en meer gevuld lijkt te geraken . Tot er net die ene druppel valt die deze emmer doet overlopen . Misschien is het niet altijd af te lezen op iemands gezicht , maar er zijn veel mensen die zich ongelukkig voelen en het licht aan het einde van de tunnel maar niet te zien krijgen . Maar hoe iemand geluk ontdekt of terugvindt is misschien niet altijd zo moeilijk als het lijkt . Tegenover vorig jaar zijn er in Vlaanderen minder mensen gelukkig en daar zijn verschillende redenen voor . Vooral de status van onze maatschappij speelt een grote rol : groeiende onzekerheid , economische cris , vrees voor minder sociale steun , . . . Het zijn de politici die onze redders zouden moeten zijn en het is dan ook niet voor niets dat er bij de verkiezingen zoveel aandacht uitgaat naar sociale zekerheid en een nieuw beleid voor economie . De Vlaamse bevolking probeert zijn stem te laten gelden omdat ze niet gelukkig zijn met de manier waarop ze nu moeten leven . Ze hopen op een redding door nieuwe politieke ideeën . Naast maatschappelijke kwesties zijn er nog enkele andere factoren die bijdragen tot een ongelukkig gevoel . Neem bijvoorbeeld schoolresultaten die tegenvallen : na maandenlang achter de boeken gezeten te hebben zonder al te veel slaap , komt het bericht dat er in september opnieuw geleerd moet worden . Of wanneer de liefde van je leven het voor bekeken houdt . Alles rooskleurig blijven zien is niet altijd even gemakkelijk . Het moet wel opgemerkt worden dat er ook veel misconcepties zijn in verband met ongelukkig zijn . Het gebeurt maar al te vaak dat mensen verhuizen naar een warmer land omdat ze denken dat er daar een beter leven wacht , in tegenstelling tot hun miezerige leventje in het grijze België . Toch moeten er hier enkele bedenkingen bij gemaakt worden . Maar al te vaak doet het mooie weer ons denken aan een vakantiestemming waarin we alle zorgen vergeten en even kunnen uitrusten , maar dat vakantiegevoel doet ons net zo goed voelen omdat we een jaar lang hard gewerkt hebben . Het is de gelukzalige voldoening waar iedereen naar snakt . Als dat gevoel echter de standaard wordt , dan kan het ook gaan vervelen en dreigt er opnieuw een sleur te ontstaan waarin we meegezogen kunnen worden . Bovendien is het in Afrika en Zuid-Amerika ook heel erg warm , maar heerst er veel armoede . In Egypte kan je eveneens lekker bruin worden van de zon , maar daar vonden de afgelopen jaar enkele bloedige rellen plaats omwille van totalitaire regimes . Een bestuursvorm waar heel het land zich tegen keerde omwille van , jawel , ontevredenheid en ongeluk .","Toen ik onlangs in de Pizzahut , was ik erg teleurgesteld met wat ik op mijn bord kreeg . Ondanks de vriendelijke bediening blijft me echter alleen de middelmatige tot slechte kwaliteit van de pizza bij . Niet alleen was de maaltijd heel zwaar en moeilijk te verteren ( de deegbodem was verzadigd van vet , ik neem aan om ze zo te kunnen warmhouden zonder te verbranden ) , maar ook de smaak viel dik tegen . Ik bespeurde amper de smaak van tomaat ( van de tomatensaus ) of de lentegroenten die het beleg vormden . Ik proefde alleen kaas , veel kaas . En die kaas was dan nog eens taai , rubberachtig en vrij smakeloos .",False
"Good morrow, pretty maids; for whom prepare ye These floral tributes extraordinary?

For Marco and Giuseppe Palmieri, The pink and flower of all the Gondolieri.

They're coming here, as we have heard but lately, To choose two brides from us who sit sedately.

Do all you maidens love them?

Passionately!

These gondoliers are to be envied greatly!

 But what of us, who one and all adore you?

Have pity on our passion, we implore you!

These gentlemen must make their choice before you;

In the meantime we tacitly ignore you.

When they have chosen two that leaves you plenty--
 Two dozen we, and ye are four-and-twenty.

Till then, enjoy your dolce far niente.

With pleasure, nobody contradicente!

 For the merriest fellows are we, tra la, That ply on the emerald sea, tra la; 

 			With loving and laughing,
                      And quipping and quaffing,
                 We're happy as happy can be, tra la--
                      With loving and laughing, etc.
                 With sorrow we've nothing to do, tra la,
                 And care is a thing to pooh-pooh, tra la;
                      And Jealousy yellow,
                      Unfortunate fellow,
                 We drown in the shimmering blue, tra la--
                      And Jealousy yellow, etc.

See, see, at last they come to make their choice-- Let us acclaim them with united voice.



 Hail, hail! gallant gondolieri, ben venuti!
       Accept our love, our homage, and our duty.
                      Ben' venuti! ben' venuti!

 			We're called gondolieri,
                      But that's a vagary,
                      It's quite honorary
                           The trade that we ply.
                      For gallantry noted
                      Since we were short-coated,
                      To beauty devoted,
                           Giuseppe\Are Marco and I;

                      When morning is breaking,
                      Our couches forsaking,
                      To greet their awaking
                           With carols we come.
                      At summer day's nooning,
                      When weary lagooning,
                      Our mandolins tuning,
                           We lazily thrum.

                      When vespers are ringing,
                      To hope ever clinging,
                      With songs of our singing
                           A vigil we keep,
                      When daylight is fading,
                      Enwrapt in night's shading,
                      With soft serenading
                           We sing them to sleep.

                      We're called gondolieri, etc.","That's your concern. Don't lie about your poverty.
You've a steady well-paid job, and plenty of money to throw away on
drunken sprees, I'll bet. The weekly fee at the Hill Farm is only seven
dollars. You can easily afford that--the price of a few rounds of
drinks.

Seven dollars! And I'll have to pay a woman to come in--and
the four of the children eatin' their heads off! Glory be to God, I'll
not have a penny saved for me old age--and then it's the poor-house!

Don't talk nonsense!

Ah, doctor, it's the truth I'm tellin' you!

Well, perhaps I can get the Society to pay half for your
daughter--if you're really as hard up as you pretend. They're willing
to do that where it seems necessary.

 Ah, Doctor, thank you.

Then it's all settled?

I'll do my best
for Eileen, if it's needful--and you'll not be tellin' them people
about it at all, Doctor?

Not unless you force me to.

And they'll pay the half, surely?

I'll see what I can do--for your daughter's sake, not yours,
understand!

God bless you, Doctor! It's the whole of it
they ought to be payin', I'm thinkin', and them with bags of money.
'Tis them builds the hospitals and why should they be wantin' the poor
like me to support them?

Bah! I'll telephone to Doctor
Stanton to-morrow morning. Then I'll know something definite when I
come to see your daughter in the afternoon.

You'll be comin' again tomorrow? Leave it to the likes of you to be drainin' a man dry.

There's someone knocking.",False
"Geld verdienen betekent werken De verkiezingen zijn afgelopen . De winnaar is bekend . De standpunten van de verschillende politieke partijen zijn duidelijk . Een van de onderwerpen die tijdens de verkiezingsstrijd aan bod kwam , is de werkloosheidsuitkering . De vraag luidde als volgt : Moet de werkloosheidsuitkering beperkt worden in de tijd ? Ja . De meeste partijen zijn het hier over eens , maar ze leggen andere accenten . Winnende partij N-VA vindt dat een eeuwigdurende werkloosheidsuitkering niet kan . Volgens de aanhangers van N-VA moet er een verband zijn tussen werken en krijgen . Het is logisch dat wie niets heeft bijgedragen , ook niks ontvangt . Wel wil de partij een plan uitbouwen om werklozen in de toekomst beter te kunnen begeleiden in hun zoektocht naar een baan , maar wie een geschikte job weigert , verliest automatisch ook zijn of haar werkloosheidsuitkering . Ook CD&V deelt een gelijkaardige mening . Uitkeringen moeten sneller afnemen , maar wel in combinatie met begeleiding van de overheid . Open VLD daarentegen stelt dat de uitkeringen de eerste maanden net hoger moeten . Uiteraard beperkt in de tijd , afhankelijk van de duur van de werkloosheid . Wie langere tijd werkloos is , ontvangt een steeds lagere vergoeding . Volgens Vlaams Belang is een kordaat getrapt sanctiebeleid het enige antwoord op werkonwilligheid . De aanhangers van deze partij vinden dat een een betere disciplinering van werklozen nodig is . Groen ! vindt het geen goed idee om de werkloosheidsuitkering in de toekomst te beperken en pleit voor welvaartvaste uitkeringen . De SP.A ten slotte wil , net als Groen ! , dat uitkeringen welvaartsvast worden . Toch gooit de partij het gedeeltelijk over een andere boeg . SP.A wil niet de uitkeringen , maar wel de werkloosheid zelf beperken in de tijd . Om dit te kunnen bereiken mag een werkloze die werk weigert , worden geschorst . De standpunten van de verschillende partijen zijn duidelijk . De mening zijn verdeeld . Wat is de beste oplossing ? Cijfers laten spreken Uit cijfers blijkt dat 4.524.000 personen die in België wonen aan het werk zijn . Acht procent van de beroepsbevolking is werkloos en het totaal aantal werklozen dat in 2013 een uitkering van de Rijksdienst voor Arbeidsuitkering ( RVA ) ontving , bedroeg 651.059 . In vergelijking met andere Europese landen zijn deze cijfers niet slecht . Toch is in België slechts 67,2 % van de 20 - tot 64-jarigen aan het werk . Daarmee is ons land ver verwijderd van de Europese werkgelegenheidsdoelstelling om 75 % van de beroepsbevolking aan het werk te krijgen tegen 2020 . Om die doelstelling te kunnen halen , moet de werkloosheid dus lager . Dit kan onder andere door de uitkering te beperken tot een minimum voor wie langere tijd werkloos is en mensen op die manier extra te stimuleren om op zoek te gaan naar een baan . Het is hierbij belangrijk dat de overheid een goede en kwaliteitsvolle begeleiding per individu voorziet . Daarnaast zou de overheid in de toekomst nog strengere controles moeten uitvoeren om misbruik te voorkomen . Zo moet ze er bijvoorbeeld op toezien dat werklozen die geschikt werk weigeren , hun uitkering verliezen . 74 % van de Vlamingingen ging akkoord met de stelling dat misbruiken de sociale zekerheid bedreigen . Mensen die perfect in staat zijn om te werken , maar niet willen , moeten daar ook geen vergoeding voor krijgen . Voor welke oplossing de nieuwe regering uiteindelijk zal kiezen , is het nog even wachten . Wel is het duidelijk dat de overheid meer personen aan het werk moet krijgen . Om die doelstelling te bereiken , wil de meerderheid van de politieke partijen de uitkering die werklozen ontvangen in de toekomst sterk verminderen . Logisch , want wie geld wil verdienen , moet er ook voor willen werken .","Exact een jaar geleden kocht ik de nieuwe Samsung Galaxy S3 mini . Gedurende de eerste maanden was ik zeer tevreden over het toestel maar al snel ontdekte ik een aantal minpunten . De Samsung Galaxy S3 mini werkt met Android als besturingssysteem . Dit besturingssysteem bevat veel applicaties die je niet kan verwijderen van je telefoon . Zelfs wanneer je deze applicaties nooit gebruikt . Persoonlijk vind ik dit erg vervelend . Het toestel zou een stuk sneller zijn als je deze applicaties gewoon kon verwijderen en ook het energieverbruik zou dalen . Een tweede minpunt is dat de accu niet lang meegaat . Ook met een minimaal verbruik of wanneer de internetverbinding helemaal uitstaat , is de batterij na minder dan een dag volledig leeg . Verder duurt het meestal erg lang voor de accu weer opgeladen is . Soms is de batterij na een nacht in het stopcontact slechts 40 % opgeladen . Dit is een zeer groot nadeel . Tot slot gebeurt het regelmatig dat de internetverbinding op mijn toestel automatisch wegvalt wanneer je toestel inactief is . Pas wanneer je je scherm activeert , maakt de telefoon opnieuw verbinding met het internet . Omwille van al deze minpunten overweeg ik in de nabije toekomst een ander toestel te kopen .",True
Birdy's cover van ' Skinny love ' was meteen een schot in de roos en maakte haar in één klap beroemd . Al vlug bracht ze zelfgeschreven nummers uit en met haar engelenstem deed ze vele harten smelten . Ze weet als geen ander emoties op te wekken met haar meeslepende songteksten en bovendien is ze een erg bescheiden en mooi meisje . Ik ben een enorme fan van elk nieuw liedje dat ze uitbrengt en ik hoop dat er nog veel werk volgt !,"DURF GELUKKIG ZIJN Zit je in een dipje ? Dan heb je net zoals de meerderheid van de Vlamingen misschien wel nood aan een psycholoog . Of ook niet ? Stellen we te hoge eisen aan ons geluksgevoel , of zijn we echt ongelukkiger dan vroeger ? Vorig jaar was net iets meer dan de helft van de Vlamingen nog gelukkig , nu daalt dat percentage al naar 46% ; minder dan de helft dus . Het lijkt wel of we onszelf niet meer gelukkig prijzen hier te zijn . Nochtans is het cliché ' vroeger was alles beter ' niet helemaal op zijn plaats . De huidige maatschappij daagt ons behoorlijk uit , maar biedt daarnaast meer mogelijkheden dan ooit tevoren . ' Durf je wel gelukkig zijn ? ' is de eerste vraag die jouw toekomst bepaalt . Meer dan ooit overstelpen kleine en grote problemen ons . De economische crisis is dé dooddoener bij uitstek . Bij de minste problemen - voornamelijk bij geldzorgen - lijkt de oorzaak vlug gevonden . Onkosten aan je wasmachine , dat prachtig maar duur kleedje in de etalage en daarbovenop blijft de prijs van een gewoon brood stijgen . . . Aan alle kanten slaat de economische crisis toe en blijft de onzekerheid groeien . Het lijkt dan ook geen wonder dat ons geluksgevoel daar zwaar onder te lijden heeft . Onze maatschappij stelt hoge eisen en we kunnen amper het hoofd boven water houden . We moeten bijna strijden om een plaats op de arbeidsmarkt , zodat we een goede carrière kunnen uitbouwen om onze toekomst te verzekeren . Maar is die toekomst wel veilig te stellen met de huidige sociale steun ? En wat met de prangende milieuproblematiek ? Hoe meer je hierover begint na te denken , hoe meer zorgen je creëert . Blijven klagen over de crisis maakt je diep ongelukkig en dat ongeluk wijt je dan weer aan de crisis zelf . Zo kom je terecht in een vicieuze cirkel . Hoog tijd om die eens te doorbreken . Te lang stilstaan bij problemen en ze zo uitvergroten , helpt niets . Gelukkig zijn , is in de eerste plaats leren relativeren . De meeste problemen zijn meestal niet zo onoplosbaar als ze lijken , maar van voorbijgaande aard . Natuurlijk moeten we dan ook wel zelf het initiatief nemen . En daar ligt de oplossing : durf gelukkig zijn ! Laat je niet zo ontmoedigen door kleine problemen , maar overschouw het grote geheel . Natuurlijk kan je al eens een mindere dag hebben , dat heeft iedereen . Sluit je dan vooral niet op in jezelf , maar zoek steun bij familie , vrienden en collega's en durf te focussen op wat jou gelukkig maakt . Maar dit betekent niet dat je alle problemen zomaar aan de kant moet schuiven . Gelukkig zijn , kan je alleen door het evenwicht te bewaren tussen verplichtingen en ontspanning . Daarnaast moet je rekening houden met anderen en de controle over jezelf niet uit het oog verliezen . Structureer je leven en maak net voldoende tijd voor de dingen die jou echt gelukkig maken . Bovendien haalt België de 8e plaats in de Internationale Geluksindex . Daarmee zijn we één van de gelukkigste landen ter wereld . In vergelijking anderen , hebben we een welvarende maatschappij waarin vrijheid een belangrijke rol speelt . Die factoren lijken mee bepalend voor het geluksniveau . Vooral noordelijk gelegen Europese landen , met name Denemarken en Zwitersland , staan aan de top van de Geluksindex . Niets staat ons dus in de weg . Het enige wat we moeten doen , is durven gelukkig zijn . Waarom niet eens alles vergeten en er gewoon het beste van maken ? Tenslotte weet niemand wat de toekomst brengt en kan elke dag je laatste zijn . Zorg er alleen voor dat je een gezond evenwicht bewaart en tijdig hardnekkige problemen aanpakt , die zijn er immers om op te lossen . Dus lach eens naar je buur , maak je niet te druk en durf gelukkig zijn !",True
"Well, God bless
who's here! And how is the world treating you this afternoon,
Anna's father?

Pooty goot--if it ain't for some fallars.

Meaning me, do you? Well, if you
ain't the funny old crank of a man! Where's herself?
Where's Anna, I'm after asking you?

She go down end of dock.

I'll be going down to her, then. But first I'm thinking I'll
take this chance when we're alone to have a word with you. And that
word is soon said. I'm marrying your Anna before this day is out, and
you might as well make up your mind to it whether you like it or no.

Ho-ho! Dat's easy for say!

You mean I won't? Is it the like of yourself will
stop me, are you thinking?

Yes, Ay stop it, if it come to vorst.

God help you!

But ain't no need for me do dat. Anna--

Is it Anna you think will prevent me?

Yes.

And I'm telling you she'll not. She knows I'm loving her, and
she loves me the same, and I know it.

Ho-ho! She only have fun. She make big fool of you, dat's all!

That's a lie in your throat, divil mend
you!

No, it ain't lie. She tal me yust before she go out she never
marry fallar like you.

I'll not believe it. 'Tis a great old liar you are, and a divil
to be making a power of trouble if you had your way. But 'tis not
trouble I'm looking for, and me sitting down here.  Let us
be talking it out now as man to man. You're her father, and wouldn't it
be a shame for us to be at each other's throats like a pair of dogs,
and I married with Anna. So out with the truth, man alive. What is it
you're holding against me at all?","Sure, he has. Who do you think takes care of the reindeer,
and who waters the doll-tree and picks the dolls?

Picks the dolls? Do the dolls grow on trees?

Yes, indeed, right next door to the taffy cottage, down
Chocolate Lane. I take care of the marble bushes and the popgun trees.
You just ought to see our wonderful gardens.

Oh, I'd love to see them.

We've got a Teddy-bear garden, and a tool garden, and a

furniture garden, and a game garden, and a candy garden, though most
of the candy comes from mines.

The mines?

Sure. We dig out just the kind we want. We have caramel
mines, and vanilla mines and mines full of chocolate almonds, and
rivers of fig paste and strawberry ice cream soda. They flow right
through the picture-book garden.

Oh, it must be the most wonderful place in the whole world.

And I help take care of it. I have fourteen little
brothers, and we're all twins.

And have you a mother, too? Has Santa Claus a nice-a, fine-a
wife?

Of course he's got a wife. Haven't you ever
heard of my mother. Her name is Mary.

Mary? Mary what?

Why, Merry Mary Christmas, of course. I thought everyone
knew that.

 And does she go round the world with Santa Claus on the night
before Christmas?

Oh, no, she's too busy for that. She stays at home and
takes care of the gardens.

 But what are you doing here on the ship? I should think you'd
be with your father.

Ah, that is a secret. You mustn't tell anyone.

How can I tell anyone when I don't know myself.

Well, maybe I'll tell you.",False
"Baile agarrado e ira de Dios
Me ha discutido algún que otro lector la veracidad de algo que afirmé aquí hace unas semanas, cuando comparaba a nuestros hispanos curas fanáticos de antaño, o de no hace tanto, con los imanes fanáticos de hoy. En concreto, mencionaba yo el todavía reciente deseo —hace sólo setenta años— de algunos obispos españoles de meter en la cárcel a quienes bailasen agarrados, porque eso era fuente de pecado y semilla de todo mal. Y en este punto debo admitir algo: cuando lo escribí me goteaba el colmillo, clup, clup, clup, porque conozco a mis clásicos y sabía que más de uno iba a entrar a por uvas. Así que, si les parece bien, hoy vamos con ello.
Tomemos, para el caso, un libro que tienen ustedes a su disposición en mi biblioteca: ¿Grave inmoralidad del baile agarrado?, se titula. Tiene 166 páginas y fue impreso en Bilbao en 1949, décimo Año Triunfal. Hace, por tanto, 65 tacos de almanaque. Con el nihil obstat de Fernando Lipuzcoa, censor, y el imprimatur de Pablo Gúrpide, vicario general de Pamplona. Y que lleva, a modo de epígrafe, una bonita cita del papa Pío Nono —“La ligereza de las señoras y señoritas ha traspasado los límites del pudor en lo que atañe a vestidos y bailes”— y otra del también papa Pío XII —“Trabajad contra la inmoralidad que agosta a la juventud”—. En cuanto al texto, un simple vistazo al índice resulta ya de lo más prometedor: Escándalo público del baile agarrado, Víctimas culpables, Insensibilidad femenina, Restauremos la conciencia del pueblo y algunos etcéteras más. Texto, por cierto, que abunda en conclusiones contundentes como ésta: “Baile agarrado, parejeo solitario, la corrupción en la aldea es más intensa que en la ciudad”, o como ésta: “La mujer, hasta ayer cáliz del hogar, padece un relajamiento alarmante de criterio y de modales”. Para concluir con estas dos perlas “Así saborean los pueblos corrompidos la lujuria provocando la ira de Dios” y “Los pueblos corrompidos son incapaces de comprender otro lenguaje que el del látigo”.
Pero no crean que el autor del libro —padre Jeremías de las Sagradas Espinas, firma el tío, con dos cojones— se queda en lo superficial. Al contrario, nuestro autor baja a la arena del argumento científico y afirma “Con frecuencia existen conmociones venéreas sin llegar a la plena saciedad de la naturaleza”, estima que “los jóvenes pierden el pudor en los tocamientos mutuos prolongados del baile agarrado, en los brazos, espalda, pecho y cintura”, considera que “los pechos en la mujer son las partes del cuerpo en las que recibe máximas conmociones carnales” o describe, lúcido, a “esas parejas de hombres y mujeres cosidas de pecho y vientre, con la conciencia hecha jirones, embriagándose de lujuria”, para rematar: “El baile agarrado debe ser totalmente eliminado de las costumbres del pueblo. Es precisa, a toda costa y cuanto antes, una reacción violenta y eficaz”. Todo eso, ojo, diez años después del término de esa otra reacción violenta y eficaz que el padre Jeremías de las Sagradas Espinas, supongo, también llamó Cruzada de Liberación.
Dirán ustedes que para qué remover viejos textos que ya no nos afectan. La respuesta es simple: no son tan viejos, y nos afectan. En primer lugar, para dejar claro que el Islam radical y su hipócrita consideración de la moralidad pública no nos caen tan lejos como creemos; y que un sacerdote con poder, un intermediario arrogante de cualquier Dios verdadero o no, imaginado o por imaginar, siempre será un peligro, use tonsura, turbante o micrófono de telediario. Por otra parte, lo admito, en todo esto hay también un asunto personal: cierta cuenta pendiente. Una cosa es la religión que, en privado y para su conciencia, practique cada cual. ¿Quién puede criticar en eso? Pero hablamos de otra cosa. Fulanos como el padre Jeremías de las Sagradas Espinas controlaron durante siglos a España desde púlpitos y los confesonarios, como los imanes controlan ahora lo suyo desde las mezquitas. El padre Jeremías, el censor, el vicario y el resto de la tropa dirigieron, o intentaron hacerlo, la vida de mi familia, de mi madre, de mi abuela, de mis antepasados, la mía propia, inmiscuyéndose en nuestra intimidad y libertad, cerrando puertas a la razón, a la cultura, a la verdadera educación. Ellos, y el agua bendita con que santificaron a quienes cebaban cárceles y paredones, nos tuvieron durante siglos en una mazmorra negra de la que todavía hoy pretenden, algunos, conservar la llave. Por eso es bueno recordar que, hace sólo 65 años, un hijo de puta con balcones a la calle exigía acabar con el baile agarrado “donde los jóvenes, unidos pecho con pecho, arden en la hoguera de la lujuria”. Y tener presente que, si lo tolerásemos, seguiría exigiéndolo. No les quepa duda.","Presidente Peña: busque a Piketty
A dos años de iniciado su gobierno yo no soy de los que creen o exigen que deba usted renunciar. Pero sí creo que el país está en riesgo. En otras palabras, que México corre un peligro mayor que usted mismo. Y eso sí que le compete, porque ocupa el más alto cargo de la nación.
Por eso le sugiero y le pido que hable con él. Se trata del cerebro económico más brillante de inicios del milenio. Su libro El capital en el siglo XXI está conmocionando al planeta. Sus editores estiman que en 2015 llegará a tres millones de ejemplares. Algo insólito para un ensayo. Pero más aún, dos premios Nobel como Solow y Krugman aseguran que la economía tendrá que ser vista con otros ojos a partir de esta obra del francés Thomas Piketty. ¿Qué tal, eh? Son 600 páginas fascinantes producto de 20 años de estudios, gráficas y estadísticas comparativas globales. Lo que le ha valido a su autor ser convocado por el FMI y la Casa Blanca de Obama para que explique sus tesis.
Lo que básicamente plantea es el asunto crucial de la distribución del ingreso y su derivación más infame que es una brutal y creciente desigualdad entre los seres humanos. Establece verdades incontrovertibles: el agravamiento de la desigualdad es un resultado inevitable del capitalismo de libre mercado; el capitalismo provoca un dominio de los empresarios sobre los trabajadores; cada vez más empleados trabajan para ser pobres, para sobrevivir apenas; en cambio, la tendencia de los ricos es hacerse aún más ricos porque a ello los empuja inexorablemente el mercado y esa ley inquebrantable arrastra a las sociedades a la oligarquía; por ello, el capitalismo es incompatible con la democracia y la justicia social; también genera desigualdades extremas que socavan los valores y despiertan el descontento social. En contraste, Piketty nos recuerda que la acción política puede frenar las peligrosas desigualdades del presente como antes lo ha hecho. Propone, por ejemplo, aumentos de impuestos hasta de 80% a los grandes patrimonios para redistribuir el ingreso mediante el incremento del gasto público y la actividad productiva. Sobre México, dice que lo que más nos falta es transparencia. Supongo que se refiere a que mientras Hacienda nos retuerce el pescuezo a profesionistas, pequeñas y medianas empresas, hace devoluciones fiscales por miles de millones a los consorcios gigantes. En otras circunstancias, el anuncio de antier de haber aumentado 9% su recaudación sería plausible; pero en el actual escenario, parece una burla imperdonable y un suicidio intelectual de su gobierno; que no ha sabido superar la crisis social generada por Iguala-Ayotzinapa, pero que es eficientísimo cobrándonos impuestos. Por ello también es indispensable que aclare fehacientemente el affaire Casa Blanca-Higa-Tren. Para que no lo ubiquen entre los pocos privilegiados y desactivar el grito callejero: “¡Peña, tú no eres pueblo!”
¿Y pues qué cree Presidente?, que monsieur Piketty estará aquí en la capital este viernes en una conferencia magistral en nuestra UNAM. Por eso se me ocurre que tal vez usted pudiera invitarlo a un café y platicar con él un par de horas de ser posible. Y de preferencia, solitos los dos. Sin los que le dicen que la peor crisis de su gobierno está por concluir y que todavía es posible apostarle al olvido.",False
"El bienio de Peña
La lucha por la justicia para los estudiantes desaparecidos de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa se ha convertido rápidamente en una batalla histórica por el presente y el futuro de la nación. De un lado se encuentran las fuerzas de la muerte, la represión, la corrupción y la ignorancia. Del otro lado se levanta el espíritu libertario de un pueblo mexicano lleno de creatividad, dignidad y esperanza.
El contraste entre el insultante y mal actuado video donde Angélica Rivera presume sus millonarias propiedades y cualquier entrevista con Omar García, u otros integrantes de la gran familia de Ayotzinapa, evidencia el insostenible abismo cultural que existe entre la indolente clase gobernante y el pueblo trabajador. Ni Enrique Peña Nieto ni los integrantes de su gabinete podrían sobrevivir un debate público de frente, sin teleprompter, con cualquiera de los estudiantes o padres de familia de Ayotzinapa. Serían avasallados en cuestión de minutos por la enorme claridad, convicción e inteligencia de las voces rebeldes de Guerrero.
Nos malgobierna un grupo de personas incultas, sin educación, ética o conocimiento histórico, cuyo único interés es acumular dinero y poder. Pero su ignorancia los condena a repetir la historia y mantenerse aferrados a un inmovilismo conservador que finalmente causará su contundente derrota. Los vientos de la historia corren con prisa y el enorme ingenio del pueblo mexicano sabrá llenar sus velas con la energía del actual proceso de transformación global.
La quema el pasado 20 de noviembre de la efigie de Peña Nieto, considerado por muchos como el Judas de la nación, anunció al mundo entero el final del sexenio, ahora convertido en bienio, de quien hoy todavía ocupa Los Pinos. Cada momento en que el esposo de la millonaria actriz de Televisa se aferra a la silla, se desgrana y se vacía el poder presidencial. ""No es el cargo el que hace al hombre, sino el hombre el que hace al cargo"", reza el sabio dicho mexicano. Así que cuando ""el hombre"" resulta ser un simple monigote de papel, el cargo también se esfuma por definición.
La separación formal de un presidente de su cargo es mucho más sencilla de lo que sugieren la mayoría de los análisis legaloides sobre el tema. De ninguna manera hace falta que el Presidente presente formalmente su ""renuncia"" al Congreso de la Unión de acuerdo con el artículo 86 constitucional. Lo único que tendría que ocurrir es que el ocupante de Los Pinos simplemente no se presente a trabajar y que así se produzca la ""falta absoluta"" mencionada en el artículo 84 de la Carta Magna. En otras palabras, no hace falta que Peña renuncie sino que solamente se vaya a otra parte.
Pero independientemente de si Peña Nieto se separa o no de su cargo, lo que es seguro es que cada día en que se mantiene en su puesto menos mexicanos le harán caso. Nos encontramos hoy en medio de un enorme movimiento global de desobediencia civil en favor de la justicia y el cambio de régimen en México. La Acción Global por Ayotzinapa del pasado 20 de noviembre no solamente concentró más de 150 mil personas en el Zócalo capitalino sino que simultáneamente movilizó decenas de miles de otras personas a lo largo y ancho del país y del planeta, desde los municipios más pobres de Guerrero y Chiapas hasta Tokio, Toronto y La Paz.
Lo que hoy atestiguamos es una enorme batalla civilizatoria en respuesta al desfondamiento del poder presidencial como centro articulador de la legitimidad pública en México. Por un lado, las fuerzas armadas y los aparatos de ""seguridad"" han recurrido a las viejas prácticas de represión y de miedo. La acción coordinada entre provocadores y policías, y entre Peña Nieto y Miguel Ángel Mancera, para desalojar el Zócalo capitalino con lujo de violencia el pasado 20 de noviembre fue en esencia la misma que los operativos del 2 de octubre de 1968 y el 10 de junio de 1971.
Por otro lado, los viejos lobos de la izquierda partidista han hecho un llamado para formar un nuevo congreso constituyente. Y los puristas de la ""sociedad civil"" buscan salvadores ""ciudadanos"" para rectificar el camino durante una presidencia interina.
Pero en lugar de reciclar viejas fórmulas con el fin de salvar la ""estabilidad"" de un régimen totalmente caduco, habría que inspirarnos directamente en la gran Revolución Mexicana de 1910 para que el país una vez más ponga el ejemplo al mundo en el terreno de la transformación social. Visualicemos una nueva nación en que los cargos públicos se ocupan por sorteo, las riquezas nacionales se reparten de manera igualitaria, la seguridad pública está a cargo de los mismos pueblos y la corrupción es una vaga memoria de oscuros tiempos pasados.
Tal como afirmó Omar García este sábado pasado desde la tribuna legítima del estrado del concierto de Calle Trece: “No queremos cambios de gabinete, queremos cambios profundos (…) y tenemos que llegar hasta las últimas consecuencias” (Véase: http://ow.ly/EKXtp). Sigamos todos su ejemplo de dignidad e inteligencia.","Guerrero y el renacimiento de la patria
In memoriam Pablo Sandoval Ramírez, gran luchador y político guerrerense hoy más imprescindible que nunca.
Sería difícil encontrar un sitio más apropiado que Iguala de la Independencia, Guerrero, para iniciar el urgente proceso de reconstrucción nacional. Fue ahí donde se concretó la Independencia de México con la firma del Plan de Iguala y la elaboración de la Bandera Nacional el 24 de febrero de 1821. En aquella fecha histórica lograron unirse las diversas fuerzas nacionalistas que después rápidamente derrotarían a la Corona de España. Hoy hace falta repetir aquella hazaña para, con medios pacíficos pero contundentes, derrotar una vez más al despotismo que reina en el país.
Los desesperados esfuerzos del gobierno federal para apagar el fuego de la resistencia ciudadana en Guerrero han resultado contraproducentes. El gobernador interino, Rogelio Ortega, perdió toda credibilidad desde el primer momento de su mandato al comportarse como un servil empleado de Enrique Peña Nieto. En lugar de tomar acciones concretas para encontrar a los estudiantes desaparecidos y resolver la crisis de gobernabilidad en el estado, Ortega acudió a Palacio Nacional para rendir pleitesías y comprometerse a “entregar buenas cuentas” al Virrey contemporáneo.
La reunión de Peña Nieto con los padres de familia y los estudiantes de la Escuela Normal Rural Isidro Burgos de Ayotzinapa fue igualmente un fracaso. “Tal parece que se están burlando de nosotros”, señaló con mucha razón el padre de familia Epifanio Álvarez. “Que no se le olvide al gobierno federal que de Guerrero han salido grandes personajes importantes. Le pedimos a la población mantener la ira hasta que nos entreguen a los 43 normalistas”, sentenció otro valiente padre de familia, Felipe de la Cruz. Cada vez son menos creíbles los vacíos compromisos de parte del ocupante de Los Pinos para “llegar al fondo” de la masacre.
El intento de criminalizar a los normalistas, y los ridículos esfuerzos por responsabilizar a Andrés Manuel López Obrador también evidencian la enorme vulnerabilidad del régimen. Arrinconado por la movilización social y atrapado en su laberinto de impunidades, el dinosaurio da coletazos sin racionalidad alguna, como un perro herido y resentido. Quienes conocen el verdadero contexto para la selección de Abarca en Iguala han revelado que no fue López Obrador, sino Jesús Zambrano, quien lo impuso como candidato. Asimismo, no hay que olvidar que el municipio de Cocula, donde aparecieron los nuevos restos humanos, es gobernado por el Partido Revolucionario Institucional (PRI).
Pero la filtración más importante no son las fotografías del líder de Morena, sino las acusaciones con respecto al posible financiamiento del narcotráfico a las campañas políticas de José Luis Abarca y Ángel Aguirre. Esta información tiene la clara intención de encapsular la problemática en el ámbito local, pero es muy probable que al régimen le salga el tiro por la culata.
Los jefes de los cárteles de las drogas son sin duda criminales violentos e inhumanos, pero sería un error imaginar que también son tontos. Tanto el narcotráfico como el crimen organizado están tipificados como delitos federales. Si financiaron campañas políticas a niveles municipal y estatal, tendrían que haber participado también en las elecciones federales, y en particular en las presidenciales, donde se selecciona quién estaría a cargo de las fuerzas de seguridad responsables de perseguir precisamente los delitos que más interesan a los narcotraficantes.
El IFE –ahora INE–, convenientemente, jamás ha llegado al fondo de la vasta red de triangulaciones que permitieron financiar el exorbitante gasto ejercido por Peña Nieto para arribar a Los Pinos. Sin embargo, la Comisión Monex de la Cámara de Diputados ha estimado que el actual presidente rebasó por 12 veces el tope de gastos de campaña al erogar aproximadamente 4 mil 500 millones de pesos. ¿De dónde salieron todos esos recursos para las tarjetas Monex y Soriana, para los “incentivos” a los medios de comunicación y las casas encuestadoras, así como para el masivo operativo de compra y coacción del voto el día de la elección?
En general, será imposible para el gobierno federal evitar ser llamado a cuentas por la masacre. Guerrero ha sido ocupado por los militares desde hace décadas. Y durante el mandato de Ángel Aguirre se consolidó el control federal sobre la seguridad pública en el estado por medio del “Grupo Coordinación Guerrero”, con la protagónica y consistente participación de la Policía Federal y la Secretaría de la Defensa Nacional. Sería ingenuo imaginar que la pasividad criminal del 27 Batallón de Infantería –ubicado en Iguala– durante la masacre, así como la falta de resultados en la búsqueda de los normalistas, se deben solamente a la probada ineptidud de las instituciones federales.
El estado de Guerrero siempre se ha colocado a la vanguardia de las transformaciones políticas y sociales de México. Su nombre mismo constituye un homenaje al gran revolucionario Vicente Guerrero, originario de Tixtla –donde se encuentra Ayotzinapa– y uno de los líderes más visionarios y comprometidos con el pueblo durante la guerra de Independencia. Sin la tenacidad del general Guerrero, la artera ejecución de José María Morelos en 1815 muy probablemente hubiera puesto fin a los sueños de tener un país libre y soberano.
Recordemos que fue en Acapulco donde Morelos dio a conocer sus Sentimientos de la Nación y llamó a crear el Congreso de Chilpancingo para fundar la nueva patria desde la capital del estado. Más recientemente, desde la época de Lucio Cabañas y Genaro Vázquez hasta nuestros días, Guerrero ha albergado un activismo social indudablemente central para la democratización del país.
El sistema autoritario ya casi toca fondo, y Guerrero se coloca como el sitio ideal para iniciar la ardua labor de reconstrucción de la patria. Los valientes estudiantes de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) ya han puesto el ejemplo al ir más allá de las importantes huelgas estudiantiles para también organizar caravanas de apoyo y de solidaridad desde la Ciudad de México hasta Iguala. Otras universidades y agrupaciones sociales de todo el país harían bien en realizar acciones similares para ir convirtiendo a Iguala, y a la normal de Ayotzinapa en Tixtla, en centros para la articulación de una gran red de poder popular capaz de, finalmente, transformar a la nación y “mover a México” hacia una democracia verdadera.",True
"Instead of doin' your rightful work ye've been below here
gossipin' old women's talk with that boy. Get out
o' this you! Clean up the chart room. Pick up that dish, Mr. Steward!

Yes, sir.

The next dish you break, Mr. Steward, you take a bath in the
Behring Sea at the end of a rope.

Yes, sir.

I warn't 'specially anxious the man at the wheel should catch what
I wanted to say to you, sir. That's why I asked you to come below.

Speak your say, Mr. Slocum.

I'm afeared there'll be
trouble with the hands by the look o' things. They'll likely turn ugly,
every blessed one o' them, if you don't put back. The two years they
signed up for is up to-day.

And d'you think you're tellin' me something new, Mr. Slocum?
I've felt it in the air this long time past. D'you think I've not seen
their ugly looks and the grudgin' way they worked?

Well, Annie?

David, I--

Wait!

Yes, sir.

D'you want anything, Annie?

I thought maybe--I'd go up on deck, David, to
get a breath of fresh air.

It's too cold, Annie. You'd best stay below. There's nothing to
look at on deck--but ice.

I know--ice, ice, ice! But there's nothing
to see down here but these walls.

You can play the organ, Annie.

I hate the organ. It puts me in mind of home.

I got it jest for you!

I know. Ah, water!
Clear water! As far as I can see! How good it looks after all these
months of ice!  Ah, now I must go up on deck and look at it, David!

Best not to-day, Annie. Best wait for a day when
the sun shines.

But the sun never shines in this terrible
place.

Best not to-day, Annie.

Very well, David.

Annie!

Yes, David.

Me and Mr. Slocum has business to talk about--ship's business.

Very well, David.

Best not have her on deck if they's goin' to be any trouble.

Yes, sir.

And trouble they's going to be. I feel it in my bones. Got your'n?

Yes, sir.

Not that we'll have to use 'em--not if I know their breed of
dog--jest to frighten 'em up a bit. I ain't never been
forced to use one yit; and trouble I've had by land and by sea s'long as
I kin remember, and will have till my dyin' day, I reckon.

Then you ain't goin'--to turn back?

Turn back! Mr. Slocum, did you ever hear o' me pointin' s'uth
for home with only a measly four hundred barrel of ile in the hold?","Oh, come on, quick, Dumpling, before he changes his mind.

It's a very foolish wish, but maybe they'll be satisfied if I make them the biggest children on earth.
I'll see what I can do.

 I'm standing up on the table now.



     Hickety, kickety, setting sun,
       
     Thunder, lightning, flash of a gun!
     Let him grow bigger, it won't be much fun;
     Hickety, kickety, number one!

Now it's my turn. I'm on the table.



     Witchery, twitchery, kangaroo,
     Thunder and lightning, Kalamazoo!
     Lengthen her, strengthen her, rip, bazoo,
     Make her a giantess, number two!

 Now, Mr. Wishing Man, I'm on the table.

That's the Baby Snookums. Very well, little Snookie
Ookums! I'll change you into the biggest baby on earth.

     Rumpety, thumpety, Kankakee,
     Lengthen him out to six foot three!
     The biggest baby we ever did see,
     Rumpety, thumpety, number three!


Goodness, gracious! Is it a tornado or an earthquake?
Oh! And who are you? Murder!
Thieves! Robbers! Where's me children? Where's little Dumpling and
Tootsy and Baby Snookums?

Where are your children?

They join hands and dance around at 

There they are. There are little Dumpling and Tootsy and Baby Snookums.

 Hello, little boys and girls, how do you do this fine
winter night? I know what each of you has been thinking. You've been
wishing that _you_ could meet the Wishing Man and that he would make
your wishes come true. Now, haven't you? Well, I've made that wish
come true. You wished to meet me, and here I am. I've been watching
you all the year in Sunday School. I know how you have worked over
your lessons, how you have helped your teachers and how punctual you
have been. To be sure, I know some of you haven't helped your teachers
as much as you could have done, but I'll forget all that at Christmas
time. Now tell me what you wish for most.",False
"El infomercial del Informe
Como un largo comercial de televisión. Como un engarzado de spots publicitarios. Como una lista de supermercado pero de logros. Así fue el Segundo Informe de Enrique Peña Nieto en Palacio Nacional. Presentado a la antigüita ante un público conminado a aplaudir pero sin espacio o tiempo para retar. Orquestado para rendir tributo a las metas del presidente pero sin formato o forma de cuestionar cómo llegará a ellas. Una retahíla de reformas aprobadas, hospitales construidos, inversiones realizadas, obras anunciadas. Todo ello consistente con la narrativa gubernamental del México que se mueve.
Sin embargo, las preguntas siguen allí: ¿El país se mueve en la dirección correcta? ¿Se mueve para todos o para los ganadores de siempre? ¿Las reformas se instrumentarán con la eficacia prometida o serán saboteadas a la hora de su instrumentación? ¿El Estado revigorizado y reformista podrá –ahora sí– enfrentar a los poderes fácticos o acabará claudicando ante ellos con leyes secundarias mal hechas? Preguntas que el discurso presidencial quiso eludir al centrarse en la obtención del consenso, la pluralidad política detrás del Pacto por México, el fin de la parálisis legislativa, los cambios necesarios que ahora ocurren bajo el PRI. El movimiento en sí que posterga las interrogantes sobre su destino y sus beneficiarios.
Y habrá quienes argumenten que “estamos mejor” con las 11 reformas. Que –como lo dijo Peña Nieto– basta con “querer a México”. Que basta con un “cambio de mentalidad”. Que basta con un “cambio cultural”. Y que todo ello está ocurriendo y ha llegado el momento de celebrar, de aplaudir, de agradecer que el presidente salve al país. Pero antes de caer en el triunfalismo desbordado habrá que evaluar dónde estamos y a dónde vamos. Sobre las reformas peñanietistas vale la pena citar a Mao Zedong cuando se le preguntó sobre el impacto de la Revolución Francesa y respondió: “Es demasiado pronto para saber”. Y lo mismo ocurre con 11 iniciativas de resultados aún inciertos.
Una reforma fiscal que aumenta la recaudación pero desacelera la economía y no reescribe de fondo nuestro pésimo pacto fiscal. Una reforma en telecomunicaciones que da trato preferencial a Televisa con el objetivo de fortalecer a la empresa para que pueda enfrentarse a Carlos Slim en una especie de “competencia administrada” entre dos monstruos. Una reforma educativa que el propio secretario de Educación descalifica al negar los lazos entre desempeño magisterial y compensación salarial. Una reforma regulatoria que da autonomía a la Comisión de Competencia y al Instituto Federal de Telecomunicaciones pero luego les quita atribuciones. Una reforma energética con enormes lagunas regulatorias y oportunidades para el rentismo y la corrupción. Reformas quizás bien intencionadas pero mal diseñadas, que podrían acabar saboteadas –o con resultados contraproducentes– a la hora de su instrumentación.
Como ha ocurrido una y otra vez. Como ocurrió con la “modernización” salinista, que terminó fortaleciendo el capitalismo de cuates que explica nuestra perenne mediocridad económica. Como ocurrirá de nuevo si el Estado regulador no sustituye al Estado extractor. Como ocurrirá otra vez si seguimos aprobando y aplaudiendo reformas sin atender la precariedad o inexistencia del estado de derecho. Reformas que se realizan en contextos de aquello que Enrique Peña Nieto no mencionó. La corrupción institucionalizada. La impunidad solapada. La opacidad protegida. La discrecionalidad perpetuada. Los privilegios salvaguardados. Un país donde se corroe la función pública. Donde el despilfarro y la politización del gasto público son la norma y no la excepción. Donde la transparencia sigue siendo una exigencia incumplida y no una realidad reconocida. Donde los homicidios caen, pero de cifras tan altas que –al ritmo que vamos– el sexenio terminará con 100 mil muertos.
Ante esos problemas estructurales, de poco sirve un montaje apoteósico para el Informe. O el anuncio de gravámenes especiales para las bebidas azucaradas. O la limitación de la venta de productos chatarra. O la celebración de deportistas mexicanos que ganaron medallas. O el listado de tantas afirmaciones cuestionables sobre la productividad de Procampo, la “honestidad” con la que se invierte el gasto público, los 2 millones de acciones en favor de la vivienda, la “transparencia presupuestaria”, las licitaciones “transparentes”.
Lo que la realidad cotidiana –plasmada en los medios independientes que aún sobreviven– contradice. Lo que la ciudadanía ve pero ante lo cual el presidente parece cerrar los ojos. El aumento en la tortura. Los feminicidios. La práctica perdurable de la omertá política que protege a personajes como Cuauhtémoc Gutiérrez de la Torre. La Comisión Nacional Anticorrupción languideciendo en la congeladora legislativa. La caída de seis lugares en el Índice Global de Competitividad. Las encuestas que revelan preocupación, desazón, desaprobación. Los bolsillos vacíos porque las reformas no acaban de cuajar la confianza o incentivar el crecimiento económico.
Y revelador que, como lo resaltó el politólogo José Merino, el presidente sólo usó la palabra “ciudadanos” una vez a lo largo del Informe. Los verdaderos destinatarios de las reformas, olvidados. Los verdaderos beneficiarios de sus promesas, marginados. Demostrando con ello que el sistema de evaluación del gobierno está mal. La métrica del desempeño de Enrique Peña Nieto está mal. El aplauso a las reformas no debe ocurrir en el momento de su aprobación, sino cuando mejoren la vida de millones de mexicanos.
Cuando la recaudación producto de la reforma fiscal se refleje en bienes públicos; en mejores hospitales, mejores escuelas, mejores carreteras. Cuando la reforma en telecomunicaciones produzca una oferta televisiva verdaderamente plural, con contenidos de clase mundial, y la población obtenga la velocidad de internet que paga, y se le dé una bonificación cuando el servicio falle, y su cuenta telefónica disminuya. Cuando la reforma energética implique precios más baratos y el fin de la expoliación a los consumidores en las gasolineras, y un gobierno que use los recursos adicionales obtenidos por la explotación del petróleo para asegurar la movilidad social de los mexicanos y no sólo la permanencia de privilegios para sus amigos, nacionales o extranjeros. Sólo entonces el presidente podrá afirmar que ha movido a México. Si eso no ocurre, el “cambio con rumbo” del que Enrique Peña Nieto presumió será poco más que un largo infomercial.","El pasado omnipresente
¿Qué pasaría si hechos similares a los del 2 de octubre de 1968 ocurrieran en el 2014? ¿Qué ocurriría si el Ejército disparara contra civiles desarmados? ¿Cómo responderían el sistema judicial y el Ejército y sus instituciones? ¿Presenciaríamos a un presidente que reconoce culpas o permite a los militares de alto rango evadirlas? ¿Presenciaríamos a una Suprema Corte que se erige en defensora de los derechos humanos y las garantías individuales o que los ignora? ¿Presenciaríamos a unas televisoras que reportan cabalmente lo ocurrido o aplauden al presidente por actuar con la mano firme mientras celebran que “fue un día soleado”? ¿Los partidos se aprestarían a denunciar a los responsables o intentarían “blindarlos”, como lo hizo el PRI con Cuauhtémoc Gutiérrez? ¿La impunidad inaugurada hace 46 años sería combatida por todos los niveles de gobierno, o más bien los involucrados intentarían protegerse entre sí? ¿El pasado seguiría siendo presente?
En su admirable libro Living in Truth, Vaclav Havel escribe: “En los nuevos tiempos debemos descender hasta el fondo de nuestra miseria para entender la verdad, tal como uno debe descender al final del pozo para ver las estrellas”. Pero en México, en torno al tema de la verdad, estamos atorados a la mitad del camino: el país no desciende hasta el fondo del pozo, pero tampoco sale de él. En México la transparencia tarda en venir y seguimos esperando, como en el caso de Tlatlaya. En México el fin de la impunidad todavía no es un principio apoyado desde el poder, como en tantos casos de priistas prominentes. Ante la guerra sucia del pasado prevalecen las incógnitas del presente. Ante los abusos de ayer persisten los abusos de hoy. Al lado de las familias deshechas de 1968 están paradas las familias de la matanza de San Fernando, entre tantas más. Pasa el tiempo y el esclarecimiento se convierte en una demanda de ciudadanos ignorados, en una colección de hojas marchitas, en una amnesia obligada.
Una amnesia peligrosa, porque, como dice la frase célebre de George Santayana, “aquellos que se olvidan del pasado están condenados a repetirlo”. En México hubo y hay muertos y heridos producto de la violencia desde el Estado. En México hubo y hay perseguidos y desaparecidos. Allí están sus rostros desfigurados, sus narices rotas, sus ojos amoratados, sus familiares desesperados.
En casos de tortura hay víctimas que caminan cojeando. En casos de desapariciones hay familiares en busca de información. En casos de asesinatos políticos hay testigos que han tenido que callar. En casos de corrupción hay todavía cuentas por rendir. Todas las víctimas –las viudas de Acteal, los parientes de perredistas asesinados y campesinos acribillados, todos los que tienen algún muerto o herido, todos los que han contemplado un acto de corrupción– merecen saber que las cosas han cambiado. Me­recen saber que los torturadores y represores y desfalcadores forman parte del pasado. Merecen ser tratados como ciudadanos con derecho a obtener información sobre un Estado que los ha maltratado. La verdad misma entraña una forma de justicia; entraña la reparación de un mundo moral en el que las mentiras son mentiras, las verdades son verdades, y el Estado no es impune.
Pero la impunidad persiste a 46 años del ’68 porque nunca ha sido verdaderamente combatida. Porque nunca se dieron las consignaciones de los responsables de la matanza del 10 de junio de 1971. Porque nunca hubo asignación de responsabilidades a Luis Echeverría y a Mario Moya Palencia y a Pedro Ojeda Paullada y al Ejército Mexicano. Porque nunca hubo un rompimiento claro con el pasado. Porque el presente lo emula. Con la tortura que no termina; con una CNDH que actúa tardía y torpemente en el caso de Tlatlaya; con un sistema judicial que sigue encarcelando a inocentes mientras fabrica culpables; en México, el país donde siempre hay corruptos señalados pero nunca corruptos encarcelados. Y donde todo esto es normal.
Los errores, los escándalos y las fallas no son indicio de catástrofe sino de continuidad. El coyotaje practicado por las televisoras, o la pederastia protegida por un gobernador, o la fortuna ilícita acumulada por un amigo del presidente, o el conflicto de interés de un miembro del gabinete cumpliendo la tarea de supervisar la reforma energética que beneficia a su negocio familiar, no son motivo de castigo sino de chisme. No son síntoma de un cáncer a punto de metástasis, sino de una urticaria con la cual el país se ha acostumbrado a convivir. La permanencia en el poder público de quienes violan sus reglas más elementales desde 1968 es lo acostumbrado, tolerado, aceptado. Hay demasiados intereses en juego, demasiados negocios qué cuidar, demasiados personajes qué proteger.
Así se vive la política en México. Así la padecen sus habitantes, víctimas involuntarias de una clase política que, como sentencia el Financial Times, “sigue sirviéndose a sí misma”. Lo que Graham Greene llamaría the heart of the matter, “el corazón del asunto”: un sistema político y un andamiaje institucional construido sobre los cimientos de la impunidad garantizada, la complicidad extendida, la protección asegurada, la ciudadanía ignorada desde 1968. Un sistema que sobrevive gracias a la inexistencia de mecanismos imprescindibles de rendición de cuentas, como la reelección. Dado que nunca hubo un deslinde con las peores prácticas del pasado, sobreviven en el presente. Dado que nunca hubo un estado de derecho real, ahora resulta imposible apelar a él. Dado que nunca se diseñaron instrumentos para darle peso a la sociedad, ahora no acarrea grandes costos ignorar sus demandas o atenderlas teatralmente.
Por ello el verdadero reto para el gobierno y la sociedad es entender el significado de un verdadero “Nunca más”. Y eso entrañaría combatir la cultura de la impunidad en los lugares donde nació y creció: en Los Pinos y en el Ejército y en el SNTE y en el sindicato petrolero y en la gubernatura de Puebla, entras tantos sitios más.
Por ello –a 46 años del 2 de octubre de 1968– se vuelve imperativo reclamar la necesidad de la indignación moral. Reclamar con razón que no se preserva el orden potenciando la impunidad, no se construye una sociedad democrática permitiendo la falta de rendición de cuentas de sus élites, no se trascienden los crímenes del pasado y del presente olvidándolos.
Por ello, a 46 años del ’68, no son tiempos de olvidar y archivar. Siguen siendo tiempos de esclarecer y sancionar. No son tiempos de perdón y olvido. Siguen siendo tiempos de justicia y exigencia. No son tiempos de celebrar lo mucho que México ha cambiado. Siguen siendo tiempos de reconocer cuánto le falta por hacerlo. Siguen siendo tiempos de exigir que quienes gobiernan tengan un mínimo de decencia. Porque, como ha escrito Gilberto Rincón Gallardo sobre quienes murieron aquella tarde del 2 de octubre de 1968: “Podían haberlos detenido. Podían haberlos consignado. Podían haberlos juzgado”. Y ese sigue siendo el reto ante quienes participaron y siguen participando en actos de violencia y corrupción y encubrimiento estatal. Denunciarlos, detenerlos, juzgarlos, castigarlos. Hoy y siempre, para que el pasado no siga siendo omnipresente.",True
"Δεν είστε εντάξει. Δεν είστε καθόλου εντάξει. Δεν είναι δυνατόν να έγινε αυτό στις 12 Νοεμβρίου και ορισμένοι να το πληροφορούμαστε 10 μέρες μετά!
Μιλώ για την εμφάνιση του Λευτέρη Πανταζή στην εκπομπή της Τατιάνας Στεφανίδου και την ανακοίνωση της σκέψης του να κατέβει για δήμαρχος.
Βέβαια, ο δημοφιλής καλλιτέχνης δεν είναι σίγουρος ακριβώς σε ποιον δήμο θα κατεβεί. «Σκέφτομαι να κατέβω Βουλιαγμένη (μικρή παύση) - Βάρη» απαντά στην ερώτηση της Τατιάνας «Τι έχεις να πεις για το ότι στα δημοσιογραφικά πηγαδάκια λεν ότι ο Πανταζής κατεβαίνει Βουλιαγμένη για δήμαρχος;». Το ξανασκέφτεται, όμως και διορθώνει: «Είναι Βάρη - Βουλιαγμένη» αλλά και πάλι κάτι δεν πάει καλά, όμως με μια τρίτη προσπάθεια καταφέρνει να θυμηθεί το ακριβές όνομα του δήμου: «Βάρη - Βούλα - Βουλιαγμένη». Τρία βήτα στη σειρά, άντε να θυμηθείς ποιο πάει πρώτο. Εφεξής θα αποκαλούμε το δήμο ΒαΒούΒου, για συντομία.
«Σκέφτομαι να ασχοληθώ με τα κοινά. Με παροτρύνει όλος ο κόσμος να κατέβω στις εκλογές για να βοηθήσω», είπε ο κ. Πανταζής και μας έστειλε αδιάβαστους. Εφόσον αυτό αληθεύει, είτε ο κόσμος το έχει χάσει τελείως και όποιον βλέπει στο δρόμο και του φαίνεται γνωστός του λέει «φιλαράκι, κατέβα στις εκλογές για να σωθούμε» είτε ο κόσμος γνωρίζει κάτι για τον κ. Πανταζή κάτι παραπάνω από τα τραγούδια του, κάτι που εμείς που δεν τον συναντούμε τακτικά αγνοούμε.
Βεβαίως, το κίνητρο του δημοφιλούς καλλιτέχνη είναι η ανιδιοτελής προσφορά: «θέλω να ασχοληθώ με τη νεολαία, να δώσω νέες θέσεις εργασίας» δήλωσε στην Τατιάνα. Εξαιρετική ιδέα! Αν -λέω εγώ τώρα- ανοίξουν καμιά τριανταριά επιπλέον νυχτερινά κέντρα στον δήμο ΒαΒούΒου προδιαγραφών ΛΕ-ΠΑ (δηλαδή με τα λουλούδια τους, τις σαμπάνιες τους, τα όπα τους και τα όλα τους) θα δημιουργηθούν τουλάχιστον 1.000 θέσεις εργασίας σε αυτά. Άσε, δε, τις «παράπλευρες εργασίες»: θα γεμίσει η περιοχή λογιστές, δικηγόρους και αυτοφωράδηκες, καθώς το ενοχλητικό ΣΔΟΕ θα βολοδέρνει στην περιοχή σαν την άδικη κατάρα, άρα τα κέντρα καλό είναι να αρματωθούν. Θα σωθεί ο τόπος!
Η έφεση του ΛΕ-ΠΑ στα κοινά είναι κάτι το αδιαμφισβήτητο: «Έχω στη Βούλα ένα αθλητικό κέντρο όπου κάνουμε πάρα πολλά πράγματα με τη νεολαία, με ομάδες ποδοσφαίρου κάνουμε πολλές φορές ας πούμε και αγώνες για καλό σκοπό». Εκτός αυτού, όμως, υπάρχει και θεία στήριξη: «Είναι κοντά μας η Εκκλησία, όλοι οι φορείς και η κυρία Βαρδινογιάννη μας βοηθά», είπε.
Το θέμα βρίσκεται, επίσης, στο ότι ο δήμος ΒαΒούΒου είναι στο χείλος της οικονομικής καταστροφής, όπως δηλώνει ο νυν δήμαρχος Σ. Πανάς, καθώς εκεί οδηγήθηκε από μια αρνητική εξέλιξη στη δικαστική διένεξη που ξεκίνησε το 2001 μεταξύ της υπό εκκαθάριση Μετοχικής Εταιρίας Εκμετάλλευσης Κτήματος Βούλας και του πρώην δήμου Βούλας. Αλλά δεν ανησυχούμε: ένας τόσο καλός επιχειρηματίας όσο ο ΛΕ-ΠΑ, ταγμένος στην υπηρεσία του λαού, θα τα καταφέρει.
Κάποιοι κακόπιστοι, πάλι, ισχυρίζονται ότι δεν πρόκειται παρά για ένα μικρό διαφημιστικό κολπάκι, μια που τη Δευτέρα ο ΛΕ-ΠΑ κυκλοφορεί καινούργιο cd με τον ελαφρώς απειλητικό τίτλο «Ξαναγύρισες, ε;» Ίσως γι` αυτό και η Τατιάνα, μετά από ενάμιση λεπτό πολιτικής συζήτησης με τον δημοφιλή τραγουδιστή έσπευσε να αναγγείλει διαφημίσεις «και μετά θα μας τραγουδήσει ο Λευτέρης». Κι ακούστηκε η γνωστή παπαγαλένια φωνή του να προειδοποιεί «Έχω αλλάξει και δε θ` αφήσω να με κάψει στον γυρισμό σου η φωτιά σου, δε θέλω πια τον έρωτά σου»","Ξεκίνησε και η επιδρομή των Πασχαλινών selfie*. Μα πόσο ειδωλολάτρης των ψυχών μπορεί να γίνεις όταν μου σουφρώνεις τα χείλη με τη συνοδεία κεριών και background τον Επιτάφιο; Και όχι μόνο το ποστάρεις σε όλα τα κοινωνικά δίκτυα, αλλά νιώθεις και υπερήφανος που τίμησες έτσι την Ορθοδοξία! Η απόδειξη του σουεραλιστικού Καλοσαμαρειτισμού υπό το μεγαλείο ενός φλας.
Δε ξέρω πόσα ερίφια μετά των σωθικών τους θα αποτελέσουν κάδρο στο άλμπουμ του εορτασμού της Αναστάσεως, αλλά είμαι σίγουρη ότι τα smartphones θα σουβλιστούν και αυτά μετά του θανάτου των μπαταριών τους. Και πες θα χαρείς την άνοιξη, το παρεάκι, θα αποθηκεύσεις πρωτεΐνη για ένα χρόνο, δεν θα ταν προτιμότερο να το βιώσεις ολοκληρωτικά στο παρόν του, απ` το να τεμαχίζεις τη στιγμή προς χάριν της διαδικτυακής έκθεσής της;
Οι έρευνες για την ψυχολογία των selfie τα τελευταία δύο χρόνια καταδεικνύουν ότι η εμμονή του εαυτού σε συνδυασμό με την βαθιά ριζωμένη προβολή του, έχει αυξήσει τα κρούσματα επικοινωνιακών διαταραχών, κυρίως στους νέους. Αν συνδυάσεις και την ταύτιση των νέων με τις επιταγές των νέων τεχνολογιών,  εύκολα συμπεραίνεις ότι το 'μοναξιά μου όλα, μοναξιά μου τίποτα' αποτελεί πλέον case study. Και πώς να τους κατηγορήσεις, όταν και εσύ παρασύρεσαι από τον οσκαρικό οργασμό των αυτοφωτογραφιών; Αν αυτό σου χαρίσει και καμιά πενηνταριά like παραπάνω τότε θα πανηγυρίσεις και τη δεξιοτεχνία του φωτογραφικού κλικ με την παράλληλη κατάκτηση μιας μίνι δημοσιότητας.
Να ξεκαθαρίσουμε ότι η selfiemania στην Ελλάδα το τελευταίο διάστημα, καταντάει ενίοτε εμετική. Και μετά ξεσπάτε στους καλλιτέχνες για τη ναρκισσιστική αιμοραγία τους. Για ρίξτε μια ματιά στα πολιτικά αλμπουμάκια-αφισάκια και σε στιγμιότυπα της-και καλά-προσέγγισης του λαού, για να καλλιεργούμε και την επίφαση της ισότητας. Ο Obama έγινε viral (όχι ότι δεν είναι) με τη selfie του, ποιος εμποδίζει -και μάλιστα εν αναμονή των εκλογών- το κάθε πολιτικίσκο απ' το να 'λερναιοϋδροποιηθεί' κερδίζοντας έτσι και μια ψήφο ακόμα;  Η Δυτικίζουσα Ανατολή και η λατρεία της μίμησης. Είναι τόση πια η γελοιότητα που αν ζούσε ο Αριστοφάνης δε θα προλάβαινε να καταγράφει αναφορές έμπνευσης!
Στην Αγγλία, σχεδόν μετά την θρυλική 'Star selfie' των φετινών Όσκαρ από το χέρι της Elen DeGeneres, συγκεντρώθηκαν 8 εκατομμύρια λίρες μέσα σε έξι ημέρες για ερευνητικά προγράμματα για τον καρκίνο, μέσω της καμπάνιας 'no make-up selfie'. Εκείνη την ημέρα είχα δει όλο τον γυναικείο εξ Αγγλίας πληθυσμό στο facebook χωρίς make-up μέσα σε ένα δίωρο!
Στις 19 Νοέμβρη του 2013, το Λεξικό της Οξφόρδης ανακήρυξε τη λέξη selfie ως λέξη της χρονιάς. Μια έρευνα την ίδια περίοδο έδειξε ότι η χρήση της λέξης αυξήθηκε 17.000% μέσα σε ένα χρόνο. Μητέρα του selfie είναι η Αυστραλία, όπου και πρωτοεμφανίστηκε σε ένα forum. Προστέθηκαν βέβαια και γλωσσικοί παραλληλισμοί:
Helfie, εσύ και τα μαλλιά σου
Welfie, εσύ σε μια δραστηριότητα
Belfie, εσύ σε μία συγκεκριμένη στάση (σε αυτές συνήθως θα δεις πολλά μπουτάκια εκτεθειμένα)
Drelfie, εσύ στο μεθύσι σου επάνω
Η selfie είναι το ανέξοδο botox του ψυχισμού μας. Με την ψηφιακή τεχνολογία έχεις να διαλέξεις ανάμεσα σε 10-20 φωτογραφίες των έξι δευτερολέπτων και να 'δημιουργήσεις την εικόνα του εαυτού που θέλεις εσύ για τον κόσμο', όπως σημειώνει η Rosy Martin, φωτογράφος. Αυτήν την εικόνα παιδιόθεν την παρακολουθούσες, από τον καθρέφτη, τα τζάμια των μαγαζιών, την αναλογική φωτογραφική μηχανή σου. Τώρα μπορείς πια ενεργά να την επεξεργαστείς έχοντας πλήρη έλεγχο.
Μπορείς αν θες να σε φτιάξεις πιο ανέμελο, με περισσότερες γωνίες, με λιγότερα κιλά ή πιο γυμνασμένα πόδια. Η selfie δεν είναι μνημονιακή φωτογραφία. Είναι η στιγμή συνδεδεμένη με το συναίσθημα σε μία παρόρμηση... Αυτό πουλάει. Η κλειδαρότρυπα. Όχι μόνο με το δικό μας μάτι κολλημένο σε αυτήν.
Πίσω από τα δέκα κλικ κρύβεται όμως το πραγματικό self-selfie. Και αυτό δεν είναι πάντοτε φλασαρισμένο.
*Η φωτογραφία που βγάζει κάποιος τον εαυτό του, χρησιμοποιώντας smartphone ή webcam και την ανεβάζει σε κάποιο μέσο κοινωνικής δικτύωσης.",False
"Lo que todo mexicano quisiera (no) saber sobre los bancos
Según un estudio reciente de la Comisión Federal de Competencia, la cobertura de cajeros automáticos es insuficiente y está dominada por los grandes bancos. Además el cargo por retirar efectivo en un cajero que no es del banco del usuario es muy caro: entre 20 y 30 pesos en promedio.
Hacer un pago móvil a una cuenta de un banco diferente a la cuenta del usuario es imposible.
Las redes de pagos móviles operan básicamente a través de la “telefónica preponderante”, o sea Telmex.
Los bancos podrían estar tomando decisiones a favor de sus accionistas y no necesariamente a favor del funcionamiento eficiente del sistema de información crediticia.
Los bancos pequeños enfrentan limitaciones de información para competir de manera efectiva en productos específicos para segmentos de la población.
Los usuarios no cuentan con un historial para obtener créditos porque el gobierno no provee información sobre pagos realizados a Infonavit o Fovisste.
Las medianas y pequeñas empresas enfrentan serias dificultades para tener acceso a financiamiento/capital de inversión.
Los fondos de inversión instrumentan políticas de diferenciación de precios que resultan discriminatorias y discrecionales.
No hay una base de datos sobre el historial de riesgo de clientes en busca de seguros, lo cual lleva a que las pólizas sean muy caras.
La Comisión Federal de Competencia sólo cuenta con tres días para emitir una resolución sobre una concentración mediante liquidación bancaria, lo cual lleva a que el organismo no pueda erradicar conductas anticompetitivas o barreras a la competencia.
Los bancos no compiten entre sí para ofrecer una mejor tasa de interés con el fin de atraer clientes.
Los tarjetahabientes encuentran dificultades para trasladar sus saldos deudores a un banco distinto que les ofrezca mejores condiciones: Sólo 5% de los clientes de tarjetas de crédito cambiaron de banco entre 2011 y 2012.
Los usuarios afrontan serias dificultades para elegir productos financieros –como crédito automotriz o seguro para el retiro– porque no tienen acceso fácil a la información para comparar.
Los acreditados están atados a términos de contratación desventajosos, con altas tasas de interés o altas tasas de comisiones o condiciones inflexibles de plazo o formas de pago.
Hay nula movilidad de clientes entre proveedores de cuenta de nómina, lo cual obstaculiza la competencia.
Es básicamente imposible trasladar una garantía hipotecaria de una institución a otra, lo cual inhibe el refinanciamiento del crédito.
Existen acciones anticompetitivas coordinadas entre los bancos; en otras palabras, están coludiéndose para abusar del consumidor.
Los usuarios pagan sobreprecios en el ramo de los seguros ligados a crédito, especialmente el automotriz y el hipotecario.
Las autoridades regulatorias del sistema financiero actúan con una gran discrecionalidad.
La cobertura de establecimientos que aceptan pagos con tarjeta es baja.
Los usuarios que reciben o envían remesas no cuentan con la información necesaria y por ello se enfrentan a comisiones adicionales a las pactadas inicialmente en el servicio.
En ciertos sectores la banca de desarrollo es ineficiente y genera riesgos para la competencia.
El Infonavit y el Fovissste establecen condiciones de crédito más onerosas que otros intermediarios financieros, por lo que sus ventajas no se ven reflejadas en menores costos para los consumidores.
Los intermediarios financieros ofrecen de manera insuficiente ciertos servicios financieros a algunos sectores de la población.
Hay un serio conflicto de interés en algunos consejos de administración de la banca de desarrollo, que tiene participantes con intereses dentro de los sectores que fomentan.
Quienes ofertan servicios de ahorro para el retiro compiten principalmente a través de la promoción de sus servicios (43% del gasto de las Afores se destina a esta actividad, mientras que sólo 4% va a la inversion). Los gastos de promoción elevan los costos de operación de las Afores, sin beneficios claros para los consumidores. Y por ello la mitad de los trabajadores que cambiaron de Afore en 2013 fueron a dar a otra institución que les ofrecía menor rendimiento neto.
Como la información sobre transacciones que involucran fideicomisos es considerada “secreto bancario”, la Comisión Federal de Competencia no puede determinar si hay prácticas anticompetitivas en ese sector.
El sistema financiero no está innovando y no está buscando atraer a los consumidores vía calidad, innovación y mejores precios. En esencia, nos tiene atrapados.
Como no hay competencia, sino más bien colusión y mala regulación, los bancos hacen básicamente lo que se les da la gana: abusan, manipulan, esconden, exprimen. Por eso las filiales de bancos extranjeros en México tienen mayores tasas de ganancia aquí que en otras partes del mundo donde operan.
Ante esta lamentable realidad, lo único que hace la Comisión Federal de Competencia es ofrecer 36 recomendaciones “no vinculantes”. Mientras tanto, allí está el servicio malo y caro que padecemos los usuarios. Y la pasividad o la complicidad del gobierno.","Del gobierno: ¡noticias hasta el jueves!
Llevamos dos larguísimos meses viviendo en medio del horror, la indignación, la crispación, el miedo y el enojo e iniciamos la semana con un anuncio del secretario de Gobernación anunciándonos que será hasta el jueves cuando el Presidente nos diga cómo piensa hacerle frente a esta crisis y qué propone cambiar. ¿Por qué necesitan más tiempo? ¿Cómo entender la falta de urgencia y el entorpecimiento del gobierno? Sobre todo porque se trata de un equipo que había demostrado capacidad de reacción en otros temas. Fueron capaces de aprovechar la buena disposición que tenían los dirigentes de los partidos de oposición después de las elecciones, supieron mantenerlos en la mesa de negociación, les dieron sus espacios, generaron confianza en sus interlocutores, fueron consistentes y disciplinados y sacaron el famoso Pacto por México. Un acuerdo muy difícil de lograr y de gran envergadura. Tuvieron además la inteligencia y la rapidez para desactivar las crisis que amenazaron con descarrilar al Pacto. Cuando el viernes 19 de abril de 2013, el presidente Peña Nieto —de visita en Chiapas para el lanzamiento de la Cruzada contra el Hambre— dice el famoso: “Rosario, no te preocupes, hay que aguantar porque han empezado las críticas, han empezado las descalificaciones de aquellos a quienes ocupa y preocupa la política y las elecciones”, desata una grave crisis en el seno del Pacto porque lo hace un día después de que Gustavo Madero, presidente nacional del PAN, denunciara en conferencia de prensa, con pruebas en la mano, que funcionarios del gobierno de Duarte en Veracruz estaban usando recursos públicos e interviniendo directamente en las campañas para favorecer a los candidatos del PRI. Madero hace saber que el Pacto está en riesgo porque el presidente minimiza delitos electorales. El lunes anuncia en radio la decisión del PAN de no asistir al día siguiente a la presentación de la Reforma Financiera. Esa noche en Los Pinos, el Presidente y su equipo (Osorio Chong, Videgaray, Nuño) entienden la gravedad de la situación y posponen en la madrugada el evento que estaba programado a las 10 de la mañana de ese mismo día en Palacio Nacional. Todo en cuestión de horas.
No faltaron quienes criticaron al gobierno por ceder frente a la oposición, pero a la distancia y a juzgar por lo que todavía lograrían dentro del Pacto la decisión fue acertada y oportuna. Todo lo contrario de lo que hemos visto desde la noche en que policías de Iguala mataron a 6 personas y entregaron a otras 43 al grupo criminal de Guerreros Unidos. Durante una semana: no atrajeron el caso, se lo endilgaron al gobernador y le creyeron cuando les dijo —como a todos con los que habló en esos días— que en realidad los jóvenes no estaban desaparecidos sino escondidos. Y esto a pesar de que en las oficinas de la SEIDO estaban los expedientes con la información de los nexos entre policías de Iguala y delincuentes (con nombre, alias y dirección de cada uno de ellos). Cuando el presidente Peña Nieto apareció, diez días después, ya era muy tarde. Igual llegaron tarde al escándalo de la llamada “casa blanca”, doce días para que salieran a dar cantidades y contratos. ¿Qué pasó con los reflejos? ¿Qué pasó con la capacidad de entender la situación y su gravedad?
Una hipótesis es que el Presidente y su equipo son buenos para la negociación política cupular (hay que ver lo tranquilo que ha estado el Congreso en estos dos meses), pero se les dificultan mucho los asuntos que movilizan a otros grupos y otros temas. Otra es que es muy pequeño el grupo que realmente está trabajando y que es escuchado por el Presidente, y no se da abasto. Lo seguro es que los temas de: seguridad, justicia y corrupción no eran su prioridad.
Tendremos que esperar hasta el jueves para saber si finalmente han podido hacer contacto y entender la ola de indignación, frustración y desesperanza que se desencadenó en estos dos meses en el país y si logran elaborar un conjunto de propuestas del tamaño que la ocasión amerita.",False
"Αγαπητέ Τάσο Τέλλογλου

Προχθές διάβασα ένα κείμενό σου «Φιλόξενη χώρα για επενδυτές». Ξεχωρίζω τους ανθρώπους σ' αυτούς που καταλαβαίνουν, σε αυτούς που δεν καταλαβαίνουν και σ΄αυτούς που δεν θέλουν να καταλάβουν. Σε κατατάσσω στην πρώτη κατηγορία. Εσκεμμένα δεν γράφω «συναδέλφους». Με τρομάζει η λέξη καθώς χρόνια μεταφραζόταν λάθος. Άλλωστε είμαι χρονογράφος. Ωραίο ακούγεται ως παράκαμψη και διαφύλαξη. Πάμε στο θέμα μας. Διάβασα το κείμενό σου και με τρώει η γλώσσα μου να σου δώσω πληροφορίες. Χθες στο εργοστάσιο της ΔΩΔΩΝΗ κατέβηκε ένα τεράστιο πανό που έφραζε την θέα του (ωραίο ακούγεται στην κυριολεξία του) κοντά έναν χρόνο. «ΔΕΝ ΠΩΛΕΙΤΑΙ». Περιέργως το πανό δεν το είχαν κρεμάσει οι υπάλληλοι και εργάτες που συνέχιζαν να εργάζονται κανονικότατα. Το είχε κρεμάσει μια ομάδα κτηνοτρόφων (30 κτηνοτρόφοι από 3.500). Μια μικρή ομάδα. Όλο αυτό που άκουγες τόσον καιρό, όλον τον σαματά και τις μεγαλοστομίες «Διαφυλάσσουμε την Ακρόπολη»…. Ήταν μια τόση δα ομάδα! Σκέψου τι δύναμη είχε μια τόση δα ομάδα στην πατρίδα μας! Αγαπητέ Τάσο θα σου πω μερικά περιστατικά. Στο αφτί. Μη τ΄ακούσουν άλλοι υποψήφιοι επενδυτές και κόψουν πέρα… Εσύ καταλαβαίνεις. Θα σου γράψω σκηνές σαν αυτές που κυνηγάω χρόνια με τα γραπτά μου, με τα χρονογραφήματά μου. Λογάριαζέ με ραβδοσκόπο στιγμών, σκηνών. Πάμε!
- Οι μέτοχοι της SI, μιας εκ των ενδιαφερόμενων για την αγορά της Εταιρείας ΔΩΔΩΝΗ (που τελικώς κέρδισαν και τον διαγωνισμό), θεώρησαν υποχρέωσή τους από την πρώτη στιγμή της συμμετοχής τους στον διεθνή διαγωνισμό, να μιλήσουν με τους συνεταιριστές. Καθορίζουν συνάντηση στην οποία και προσέρχονται άπαντες. Τους ζητούν να μάθουν τις ανησυχίες και τα αιτήματά τους. Οι συνεταιριστές που είναι και μέτοχοι μειοψηφίας δηλώνουν ότι θέλουν η Εταιρεία να παραμείνει στην Ήπειρο, να διατηρηθεί η ζώνη γάλακτος, να, να, να, να και όλα αυτά τα θεωρούν απαράβατους όρους. Οι υποψήφιοι επενδυτές ακούνε με προσοχή και τέλος ζητούνε στους συνεταιριστές να υπογράψουν αρχικά Έγγραφο Εμπιστευτικότητας (έτσι συμβαίνει στον πολιτισμένο κόσμο). Το υπογράφουν φαρδιά πλατιά. Ακολούθως οι υποψήφιοι επενδυτές ετοιμάζουν γραπτώς τις δεσμεύσεις τους που συμφωνούν απόλυτα με τα αιτήματα των Συνεταιριστών…Πιο απόλυτα δε γίνεται…Οι υποψήφιοι επενδυτές έχουν υπογράψει ήδη το Συμφωνητικό όταν το στέλνουν και περιμένουν την υπογραφή των Συνεταιριστών την οποία και θεωρούν βέβαιη. Ποτέ δεν ήρθε! Ούτε ποτέ  επικοινώνησαν έκτοτε με την SI!
- Στον Διεθνή διαγωνισμό πέραν ελληνικών εταιρειών, έλαβαν μέρος ξένοι κολοσσοί της γαλακτοβιομηχανίας. LACTALIS, ARLA, FRIESLAND (Noυνου), CHOBANI. Καμία απ΄αυτές δεν κατήγγειλε τον διαγωνισμό. Δεν ξέρουν…Τάσο μου!
-Δικαστήρια Ιωαννίνων. Πρόεδρος Πρωτοδικών που εκδικάζει αίτηση των Συνεταιριστών για παροχή προσωρινής διαταγής που θα αναστείλει τη διαδικασία μεταβίβασης των μετοχών απευθυνόμενη προς τον Πρόεδρο Συνεταιριστών τον ρωτά «Γιατί συμμετείχατε και μάλιστα σε όλα τα στάδια σε έναν διαγωνισμό που καταγγέλλετε τώρα ως άκυρο. Γιατί συμμετείχατε σε έναν άκυρο διαγωνισμό;», «Εμείς κυρία Πρόεδρε τα είχαμε κανονισμένα. Με την Τράπεζα και τους πολιτικούς. Για να τον πάρουμε εμείς τον διαγωνισμό», «Δηλαδή θέλετε να πείτε ότι λάβατε μέρος σε έναν στημένο διαγωνισμό από εσάς;», «Ναι». Ο δικηγόρος τους παθαίνει εγκεφαλικό. Η Πρόεδρος λέει «Ξέρετε αυτά που λέτε... επισείουν… ». Φωνή κτηνοτρόφου που αναλαμβάνει την κατάσταση «Είμαστε αγράμματοι άνθρωποι»... Αγράμματοί άνθρωποι, Τάσο μου.
- Διαβάζω σε εφημερίδα μεγάλης κυκλοφορίας με ημερομηνία Σεπτεμβρίου «Για την πώληση της Εταιρείας οι συνεταιριστές ζήτησαν την παρέμβαση του Προέδρου της Δημοκρατίας κ. Καρ. Παπούλια λόγω καταγωγής του και ενδιαφέροντος του. Την επιλογή θεωρούν διαβλητή και έχει παρέμβει ευθέως ο Πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ Ευάγγελος Βενιζέλος ο οποίος συνομίλησε με τον διοικητή της Τράπεζας της Ελλάδος κ.Γ. Προβόπουλο. Ο Πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ έχει κάνει δήλωση για ακύρωση της αγοροπωλησίας όταν θα αναλάβει την διακυβέρνηση καθώς και το ΚΚΕ αλλά τις αντιρρήσεις του εκφράζει για την επιλογή της SI και ο περιφερειάρχης Ηπείρου της ΝΔ και επίδοξος ηγέτης των βλαχόφωνων κ. Αλ.Καχριμάνης». Σε αυτά πρόσθεσε και τους βουλευτές της περιοχής όλων των κομμάτων και ιδιαίτερα τον κ.Κασσή πρώην ΠΑΣΟΚ με τεράστιο μένος. Τάσο μου σκέψου από πόσα κομματικά casting πρέπει να περάσει μια επένδυση και ένας διεθνής διαγωνισμός! Να σου πω και το καλύτερο ότι ο Δήμαρχος Ιωαννίνων κ. Φ. Φίλιος αρνήθηκε εθιμοτυπική επίσκεψη των νέων ιδιοκτητών.  
- Η Εταιρεία SI πλειοψηφικός μέτοχος-ιδιοκτήτης πλέον της ΔΩΔΩΝΗ έδωσε 20.800.000 ευρώ μετρητά για την εταιρεία. Χρήματα ξένα-νέα κεφάλαια. Βρίσκονται ήδη στο ταμείο του εκκαθαριστή της ΑΤΕ. Συγχρόνως ανέλαβε τα χρέη της Εταιρείας ύψους 50.000.000 ευρώ. Και έχει τις δυνατότητες να εξάγει άμεσα το ευπαθές στοκ της εταιρείας. Οι συνεταιριστές που φώναζαν για το «εξευτελιστικό» τίμημα περιέργως κατέθεσαν προσφορά μαζί με την εταιρεία ΒΙΚΟΣ με χρήματα τα οποία θα έβρισκαν καθ' οδόν από διάφορες πηγές (δάνεια) ύψους 21.800.000.
- Ο νέος Πρόεδρος και Διευθύνων Σύμβουλος της ΔΩΔΩΝΗ είναι Ιρλανδός και έχει ένα αξιοζήλευτο βιογραφικό. Ο Michael O` Neill. Τι αξιοζήλευτο….Αξιοσέβαστο. Αρκεί να στον συστήσω στην δύση μιας μακροχρόνιας και δοξασμένης καριέρας και ως Πρόεδρο της Εταιρείας Coca Cola στην Τουρκία και σε 10 κράτη της Μέσης Ανατολής στην οποία πλέον παραμένει μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου. Δημοσίευμα δημοσιογράφου-παράγοντα στον τοπικό τύπο Ιωαννίνων «Γιατί απέκρυψε ότι εργάστηκε στην Τουρκία; Τι κρύβεται από πίσω;». Έρμη πατρίδα Τάσο μου! Τι γράφουν οι δημοσιογράφοι! Με τι εγκληματική ευκολία παπαρολογούν…
Πάντα ψάχναμε το «τι κρύβεται» και χάσαμε όλα τα «τι φαίνεται μπροστά στα μάτια μας».
- Μετά την καταβολή των χρημάτων εξαγοράς οι νέοι πλέον μέτοχοι επισκέπτονται το εργοστάσιο της ΔΩΔΩΝΗ. Μιλάνε στους υπαλλήλους οι οποίοι και χειροκροτούν. Παράλληλα εκτυλίσσονται τα εξής. Τρακτέρ των κτηνοτρόφων (12) κατευθύνονται προς την κεντρική πύλη. Όπως έδειξαν και οι τηλεοράσεις σπάνε με τα χέρια τους τις πόρτες και ορμάνε φωνάζοντας «Θα σας γαμήσ …… Η ΔΩΔΩΝΗ είναι δική μας»…Πολύ αερογαμία, Τάσο μου! Το «δική μου» σε πόσους κατοχυρώνεται, ρε Τάσο, σε τούτον τον τόπο; Ο εκπρόσωπος των νέων ιδιοκτητών καταθέτει μήνυση εναντίον των πρωτεργατών και ηθικών αυτουργών. Ακόμα και τα πιο «πετυχημένα» πάρτυ κάποτε σχολάνε….
- Ο νέος Πρόεδρος και Διευθύνων Σύμβουλος της  Εταιρείας λίγες μέρες πριν αναλάβει καθήκοντα περπατάει σε ένα πανέμορφο χωριό της περιοχής με μερικούς έλληνες φίλους να τον συνοδεύουν. Συναντάνε έναν άνθρωπο και πιάνουν κουβέντα μαζί του. Τους λέει «Είμαι υπάλληλος στην ΔΩΔΩΝΗ», «Και πώς και δεν είσαι στη δουλειά σου σήμερα;» τον ρωτάει αποκρύπτοντας την ιδιότητα του Προέδρου «Μ΄έβαλαν σε μια θέση που δεν ήθελα με τίποτα. Και γω πήγα στον γιατρό κι είπα δεν ξέρω τι θα κανς αλλά θα με βγάλς άρρωστο. Και μ΄του τακτοποίησ. Όχι που θα σκάσω!».
- Ο κύριος μέτοχος της S.I και επενδυτής Τάσο μου, ρώσικης καταγωγής, πέραν της επένδυσης, σε μετρητά χρήματα (δεν θα πάψω να το τονίζω) έχει αγοράσει σπίτι χρόνια τώρα στην χώρα μας. Ωστόσο δεν μπορεί σύμφωνα με την νομοθεσία ν΄αγοράσει αυτοκίνητο γιατί δεν έχει ένσημα. Μηχανεύεται τρόπους όπως το να το γράψει στο όνομα του κηπουρού του αλβανικής καταγωγής (έχει ένσημα). Και να σου πω και το καλύτερο…Ο Ρώσος επενδυτής πρέπει να ανανεώνει τα χαρτιά παραμονής του κάθε χρόνο. Συνήθως όταν φτάνει η ανανέωση σχεδόν επέρχεται χρονικά (λόγω καθυστερήσεων) και- η λήξη της άδειας…Πτου κι από την αρχή! Αχ Τάσο! Εσύ καταλαβαίνεις….
Η ΔΩΔΩΝΗ Τάσο μου είναι η πρώτη αποκρατικοποίηση. Κάποτε έβαζαν στήθη οι εργάτες…Μπορεί να ήρθε η ώρα να βάλουν μαζί τους στήθος και οι επενδυτές… Ακόμα και τα πιο πετυχημένα πάρτυ κάποτε σχολάνε… Φαντάσου τη φέτα να ταξιδεύει σε πέρατα και οικουμένες… Φαντάσου νέους κτηνοτρόφους. Μορφωμένα παιδιά ν΄ασχολούνται με τη γη μιας πανέμορφης πατρίδας! Μπορεί να ήρθε η ώρα….Λες, βρε Τάσο;

ΥΓ: Μερικοί μπορεί να συνδέσουν το κέιμενό μου με την επαγγελματική ενασχόληση του συντρόφου μου ως επενδυτικός σύμβουλος της ξένης εταιρείας. Θεώρησα δημοσιογραφική τύχη να έχω πληροφόριση από την αρχή μέχρι το τέλος του εγχειρήματος από πρώτο χέρι. Μακάρι να φανεί χρήσιμη σε όσους ασχολούνται με αποκρατικοποιήσεις. Τέλος κλείνοντας ένας 8μηνος κύκλος αντιλαμβάνομαι ότι ξενίζει να βάζεις το χέρι σου στο στόμα του λύκου τη χρονική στιγμή που μπορείς να κάνεις την πάπια. Αλλά εγώ έτσι έκρινα σωστό και χρήσιμο.","Η Ελλάδα έχει την ιδιαιτερότητα να μη διαθέτει οργανωμένο σύστημα πρόληψης προβλημάτων ψυχικής υγείας. Η ψυχική διαταραχή απασχολεί δυστυχώς την κοινή γνώμη μόνο ως μέρος του αστυνομικού δελτίου.
Ένα βασικό εμπόδιο στον σχεδιασμό ενός αποτελεσματικού συστήματος ψυχικής υγείας είναι η απουσία καταγραφής στοιχείων που θα μας επιτρέψουν να μελετήσουμε την επιδημιολογία και να κατανοήσουμε το θέμα στις πραγματικές του διαστάσεις. Σε αντίθεση με τις υπόλοιπες ευρωπαϊκές χώρες δεν έχουμε σαφή εικόνα ούτε του αριθμού των πασχόντων, ούτε του κοινωνικού προφίλ τους.
Στην υπόλοιπη Ευρώπη, τα κράτη επιχορηγούν σταθερά τις απαραίτητες έρευνες. Σε έρευνα που ολοκληρώθηκε πρόσφατα από τον Βρετανικό Ιατρικό Σύλλογο, διαπιστώθηκε ότι μέσα σε έναν χρόνο χάθηκαν 70 εργάσιμες μέρες λόγω ψυχικής ασθένειας, επιβαρύνοντας την οικονομία με κόστος που υπολογίζεται στα 100 δισεκατομμύρια λίρες. Στην ίδια έρευνα σημειώνεται ότι το ποσοστό των Βρετανών εργαζομένων που έχουν διαγνωστεί με κάποια ψυχική διαταραχή, όπως κατάθλιψη και άγχος αλλά δεν έχουν λάβει ποτέ θεραπεία, έχει ανέλθει από το 24% που ήταν το 2009 στο 75%.
Οι Βρετανοί πολιτικοί, τόσο της κυβέρνησης, όσο και της αντιπολίτευσης, αντιλήφθηκαν ότι το πρόβλημα έγκειται στον τρόπο που οι πολίτες βλέπουν την ψυχική υγεία και ότι προκειμένου να βελτιωθεί σημαντικά η κατάσταση θα πρέπει να ληφθούν μία σειρά από νέα μέτρα που θα επηρεάσουν άμεσα τις αντιλήψεις της κοινής γνώμης. Τα μέτρα περιλαμβάνουν τη διασφάλιση ισόποσης χρηματοδότησης για τη σωματική και την ψυχική υγεία, τη μείωση του χρόνου αναμονής στα δημόσια ιατρεία, και την επαρκή στελέχωση των μονάδων ψυχικής υγείας.
Θα μπορούσαν τα ίδια μέτρα να εφαρμοστούν κάποια στιγμή και στην Ελλάδα; Σίγουρα είναι απαραίτητο σε μία χώρα, όπου ακόμα κι η απλή επίσκεψη στον ειδικό της ψυχικής υγείας παραμένει για πολλούς «ταμπού», να αρχίσουμε ν` αντιμετωπίζουμε την ψυχική υγεία όπως αντιμετωπίζουμε τη σωματική υγεία. Με τον ίδιο τρόπο που παίρνουμε τα φάρμακά μας και τηρούμε τα ραντεβού με τον γιατρό όταν πάσχουμε από μία χρόνια σωματική ασθένεια, θα πρέπει να φροντίζουμε την ψυχική υγεία μας αν έχουμε διαγνωστεί με κάποια ψυχική νόσο.
Πρέπει να καταλάβουμε ως κοινωνία ότι η θεραπεία της ψυχικής διαταραχής δεν είναι θέμα επιλογής, αλλά υποχρέωσης, τόσο του πάσχοντα όσο και της πολιτείας. Η δέσμευση για ισόποση κατανομή χρηματοδότησης στη σωματική και ψυχική υγεία θα τοποθετούσε το ψυχικό νόσημα δίπλα στη φυσική ασθένεια και αυτόματα θα περιοριζόταν η τάση μας να αντιμετωπίζουμε τους πάσχοντες από ψυχικές διαταραχές σαν ασθενείς Β΄ κατηγορίας.
Πιστεύω επίσης ότι αυτό που πραγματικά θα προκαλούσε μια ανατροπή στην υπάρχουσα κατάσταση θα ήταν η μείωση του χρόνου αναμονής για ραντεβού με ειδικό στης ψυχικής υγείας στα δημόσια ιατρεία. Πρέπει με άλλα λόγια να μην παραβλέπουμε τον επείγοντα χαρακτήρα της κατάστασης: κατανοούμε ότι ο πάσχων από καρκίνο μπορεί να έχει χαμηλή ποιότητα ζωής ή και να τεθεί σε κίνδυνο η επιβίωσή του αν δεν αντιμετωπιστεί άμεσα η κατάσταση, αλλά δεν αντιλαμβανόμαστε ότι το ίδιο μπορεί να ισχύει και για κάποιον που πάσχει από μια σοβαρή ψυχική διαταραχή.
Τα οφέλη που θα αποκομίσουμε από την αλλαγή αντιμετώπισης της ψυχικής νόσου θα είναι σημαντικά. Πρώτον, θα καταρριφθούν προκαταλήψεις δεκαετιών εφόσον θα αποδεχθούμε το δικαίωμα του ψυχικά πάσχοντος και της οικογένειάς του σε μία σύγχρονη αγωγή. Δεύτερον, θα αλλάξουν πολλά στον χώρο της εργασίας για τους πάσχοντες από κάποια ψυχική διαταραχή (κατάθλιψη, στρες, εθισμό, διατροφική διαταραχή, ακόμα και σχιζοφρένεια), στους οποίους η συστηματική παρακολούθηση από ειδικούς και η αγωγή που τους χορηγείται, θα τους επιτρέψει να διατηρούν μερική ή ολική απασχόληση.
Όσοι ακόμα θεωρούν ότι η ψυχική υγεία δεν αποτελεί προτεραιότητα μιας κοινωνίας σε βαθιά κρίση, ας προσπαθήσουν να σκεφτούν πώς συνδέεται η υγεία με την οικονομία μιας χώρας και πόσο βαρύ είναι και το κόστος για ένα κράτος που ούτε διερευνά, ούτε προνοεί για το αυξανόμενο πρόβλημα της ψυχικής νόσου.",False
"Kijk eens om je heen . Tenzij je in een examenlokaal zit , zal haast iedereen in je omgeving een gsm en&slash;of laptop bij de hand hebben . De technologisering van de samenleving is een feit . Tegenwoordig kan je altijd en overal aan alle mogelijke informatie die je maar wensen kan , zolang je internetverbinding het maar niet opgeeft . Maar wat met de niet-digitale informatiebronnen ? Overleven de kranten het digitale tijdperk ? De opkomst van het internet en de voortdurende stroom aan kostenvrije informatie die deze biedt , vormen een harde concurrentie voor kranten . De verkoopscijfers van kranten zijn de laatste jaren drastisch gedaald . Minder inkomsten voor de krant heeft als gevolg dat de krantenbazen minder arbeidskrachten kunnen uitbetalen . Een kleiner team betekent meer werk voor de nog aanwezige werkkrachten : de tijdsdruk waartegen de journalisten dagelijks moeten opboksen is aanzienlijk gestegen . Deze strakke deadlines hebben negatieve gevolgen voor de kwaliteit van de artikels ; aan bronnen checken komen journalisten vaak niet toe en ook schrijffouten ontsnappen gemakkelijker aan het oog van de redactie . Dat dit gebrek aan bronnen checken zo nu en dan tot flaters leidt , is onvermijdelijk . Dit is dan weer nefast voor het imago van de krant . Daarbij kunnen de kranten ook niet achterblijven op technologisch vlak : van elke krant bestaat een online-versie en er worden volop nieuwsfeitjes gefacebookt en getweet vanuit de redactie . Of dit de redding van de krant betekent , is nog maar de vraag . Met nieuwsbrieven via mail en dergelijke trekt de krant een nieuw soort abonnees aan . Maar het succes blijft beperkt : er is voldoende gratis online nieuws te vinden , voor wie liever niet betalen wil . Moeten we de klok rond op de hoogte zijn van de laatste nieuwsfeitjes ? Wat is er mis met simpelweg dagelijks de krant te lezen aan de ontbijttafel ? Is het dan zo nodig dat we elke laatste update over een actueel thema onmiddelijk vernemen ? Om nog maar te zwijgen over de absurde feitjes die je op nieuwswebsites steevast onder de rubriek ' meest gelezen ' terugvindt . Het is tijd dat we opnieuw leren informatie te filteren . Wat is belangrijk en wat niet ? Welke bronnen zijn betrouwbaar ? Je zal zien , dan kom je al snel bij de traditionele kwaliteitskranten uit . Bovendien : een fel computerscherm kan toch nooit tippen aan het vertrouwd ritselen van krantenpapier ?","Midnight in Paris mag dan wel veel prijzen gewonnen hebben , ik vond de film helemaal niet zo schitterend . De hoofdacteur speelde heel de tijd een soort puber die met een smile tot achter zijn oren rondliep tussen bekende schrijvers . Het concept ( om klokslag middernacht in een taxi stappen die je enkele eeuwen terug in de tijd rijdt ) vond ik ook maar flauw en heel ongeloofwaardig . De andere verhaallijnen gaven totaal geen meerwaarde aan het eigenlijke verhaal .",False
"Samsung Galaxy S4 MiniIk heb dit toestel een half jaar geleden gekocht en heb er nog geen moment spijt van gehad . Er zijn namelijk tal van voordelen die ik kan opnoemen . Ten eerste is er de gebruiksvriendelijkheid . Dit was voor mij persoonlijk zeer belangrijk . Ik had nog nooit met een smartphone gewerkt , maar dat was geen probleem . Het menu is heel logisch en eenvoudig opgesteld wat het zeer aangenaam maakt voor nieuwe gebruikers.Ten tweede is de grootte van het toestel ook ideaal . Sommige smartphones zijn wel groot , maar hebben een klein scherm . Bij dit toestel wordt de volledige grootte benut voor het scherm . Dit is voor mij een enorm voordeel . Ten derde is het zeer praktisch dat je de menu zelf kan samenstellen . Je kan zelf beslissen welke applicatie waar moet staan . Ten laatste is deze smartphone zeer gedetailleerd . Daarmee bedoel ik dat je enorm veel opties hebt die je het leven alleen maar aangenamer maken . Kortom , deze smartphone is praktisch , snel , mooi en zeer gebruiksvriendelijk .","Geluk maak je zelf , of niet ? Geluk maak je zelf . ' Carpe diem ' is de lijfspreuk van velen , maar is dat wel genoeg om echt gelukkig te zijn ? Het aantal gelukkige Vlamingen is met bijna tien procent gedaald tegenover vorig jaar . Zijn de mensen gestopt met ' geluk maken ' of spelen er andere factoren ? De Belgen staan op de achtste plaats in de Internationale Geluksindex . Nochtans blijkt uit onderzoek dat nu nog slechts 46 procent van de Vlamingen gelukkig is . Dit is een daling van bijna tien procent tegenover vorig jaar . Hoe kunnen we dat verklaren ? Uiteraard zijn er externe factoren die een invloed hebben op geluk , maar er is meer dan een leuke job of een goed gezin voor nodig . Er bestaan verschillende oorzaken voor die daling . Ten eerste is er de economische crisis van 2008 . Na bijna zes jaar is die er nog steeds . In sommige Europese landen heeft de crisis voor desastreuze gevolgen gezorgd ; enorme daling van de werkloosheid , inflatie , . . . Zulke gebeurtenissen hebben logischerwijs een invloed op het geluk van de bevolking . Daarnaast zorgt die crisis ook voor een groeiende onzekerheid . Mensen maken zich zorgen over hun job en over de sociale steun . Daardoor daalt het geluksgevoel , wat heel normaal is . De Vlamingen mogen dan wel minder gelukkig zijn ten opzichte van vorig jaar , op wereld-niveau scoort België echter zeer goed . Blijkt dat welvaart en vrijheid leiden tot meer geluk . België is , in vergelijking met de rest van de wereld , een welvarend land . Ook vrijheid staat hier zeer hoog aangeschreven . Daarbovenop komt ook dat mooi weer geen invloed heeft op het geluksgevoel van de bevolking . Dit is zonder twijfel een criterium dat heeft meegespeeld . Uit onderzoek blijkt ook nog dat hoe vrijer , individualistischer en noordelijker gelegen , hoe gelukkiger de mensen zijn . Al deze factoren beïnvloeden het geluk van de mensen , maar er is meer . Werklozen zouden minder gelukkig zijn dan mensen met een job . Uiteraard is een job een grote factor in de bepaling van geluk . Een klein , maar niet onbelangrijk , nuanceverschil hier is dat je wel op zoek moet gaan naar een baan . Die wordt niet zomaar in je schoot geworpen en bijgevolg geluk dus ook niet . Je moet ervoor ' werken ' . Geluk hangt ook af van je eigen moraal . Die is nog het belangrijkst van allemaal . Dan mag je nog een schitterende job , een fantastisch gezin en veel vrienden hebben , als je moraal niet in orde is , heeft dat allemaal geen zin . Mensen beseffen niet hoe belangrijk het is om optimistisch in het leven te staan . Een goede moraaal heeft enorm veel invloed op wat je denkt en doet . De moraal staat in nauw verband met de steun die je krijgt van familie en vrienden . Ook die is van belang voor je geluk . Zij kennen jou het best en weten dus ook hoe je in het leven staat . Als je een pessimist bent , zal het al heel wat moeilijker zijn om ' gelukkig ' te worden . Uit onderzoek blijkt ook dat het verband tussen levensgeluk en ' actief zijn ' drie maal groter is dan de relatie tussen geluk en geld . Ook hier kan er verwezen worden naar de moraal . Als je niets doet met je leven en je hangt hele dagen in de zetel , dan is het bijna logisch dat je niet zo gelukkig bent . ' Actief zijn ' en van het leven genieten zijn dus cruciale aspecten om in het leven te staan en bijgevolg dus ook voor je geluk . Uiteraard is zoiets gemakkelijker gezegd dan gedaan . Wanneer je een job verliest of wanneer er iets ernstigs gebeurt in je leven , is het ook niet de bedoeling dat je gaat doen alsof er niets aan de hand is . Maar op zulke momenten is het wel cruciaal om het hoofd niet te laten hangen . Daarbij is ook de steun van familie en vrienden heel belangrijk . Een goede job , een tof gezin , een mooi huis , . . . zijn allemaal dingen die bijdragen tot geluk . Dat valt niet te ontkennen en dat is ook logisch , maar je moet ook gelukkig wíllen zijn . Sta ervoor open en maak er het beste van !",True
"Λατρεύω τις ευλογημένες εμμονές. Πώς τις ξεχωρίζω; Έχω δικό μου ενστικτώδη τρόπο. Λατρεύω τη γενναιότητα να τις μοιράζεσαι. Αγαπώ τα βιβλία του Γιάννη Ξανθούλη. Πεθαίνω για την ατμόσφαιρά του. Τις αποχρώσεις. Το πώς σκιαγραφεί τη μελαγχολία, τα ανείπωτα, τα καταχωνιασμένα. Πώς τα φανερώνει σαν στριπ τιζ της Ρίτα Χέιγουορθ, αφαιρώντας το γάντι της και μόνο. Λατρεύω το χιούμορ του. Τα διαβολικά και συνάμα καθωσπρέπει του.
Πήγα να δω το Ταγκό των Χριστουγέννων. Για την ακρίβεια έσπευσα. Έχασα την αρχή του έργου μέχρι να βρω να παρκάρω. Έχει σημασία. Μπήκα κατευθείαν στην ατμόσφαιρα του στρατοπέδου. Ακόμα και να με πέταγαν στην αίθουσα ανυποψίαστη θα αναγνώριζα το συγγραφέα. Τις φάτνες του. Τα σκετς. Τους ήρωές του που λες και σουλατσάρουν και από άλλα διηγήματά του. Από κάπου ο Θείος Τάκης. Από κάπου η Δεσποινίς Πελαγία! Μεγάλη υπόθεση να έχεις ταυτότητα. 
Η Υπόθεση του έργου: Σ΄ ένα στρατόπεδο του Έβρου, ένας υπολοχαγός αναγκάζει ένα φαντάρο να του μάθει να χορεύει ταγκό προκειμένου να ζητήσει τη σύζυγο του Αντισυνταγματάρχη, με την οποία είναι ερωτευμένος, σε χορό. Το έργο κυλάει. Και αυτό δεν είναι σύνηθες για ελληνικό κινηματογράφο. Άξιος ο Νίκος Κουτελιδάκης ως σκηνοθέτης. Ένας ερωτισμός υφέρπων σε κάθε σιωπή, λέξη και σκηνή. Στην σχεδόν απόκοσμη ατμόσφαιρα, στις ομίχλες, στις ανάσες, στη βροχή. Στη συγκλονιστική μουσική που συνοδεύει όλο το έργο. Και οι ηθοποιοί! Σοφή  η διανομή ρόλων. Ο Γιάννης Μπέζος να βγάζει την ψαρωτική αγριάδα της θέσης του Αντισυνταγματάρχη συνάμα με την επικαλυμμένη τρυφεράδα που απελευθερώνει στιγμιαία και μόνο.
Θαύμασα επίσης, την παλαιάς κοπής ομορφιά, της Βίκυς Παπαδοπούλου καθώς και τον τρόπο της να μιλάει με τα μάτια της. Έβγαλα το καπέλο στον Γιάννη Στανκόγλου που ακροβάτησε ξεφυλλίζοντας όλες τις πτυχές της ανδρικής φύσης και μεγαλούργησε. Είναι σπουδαίος ηθοποιός! Και βέβαια ο ρόλος του Αντίνοου Αλμπάνη. Η αγνότητά του χαρακτήρα που ερμήνευε. Πόσο δύσκολο να αποδώσεις το αγνό; Η χημεία, το δέσιμο των δυο ανδρών απόλυτη. Και χειρίστηκαν με ακρίβεια δοσολογίες. Ξεφεύγοντας ο Αλμπάνης από συνηθισμένες μανιέρες απόδοσης ρόλων ομοφυλόφιλων. Κέντριζε το ερωτηματικό «είναι», «δεν είναι» του θεατή καθ΄όλη τη διάρκεια. Και το απόλυτο της χημείας τους φάνηκε στη ρισκαδόρικη σκηνή του χορού. Το σπάσιμο της μέσης του ενός, της ντάμας, ο ελεγχόμενα μπρουτάλ βηματισμός του άλλου, του καβαλιέρου. Μια τόση δα σταγόνα να έπεφτε παραπάνω θα τα χαλούσε όλα! Και η σκηνή με το πόδι τόσο διεγερτική, τόσο ερωτική. Αξιοθαύμαστη τόσο που όγκωσαν χρόνια τα μάτια μας στο σεξ και στις 198 στάσεις του. Μου θύμισε μια σκηνή από το έργο Μαθήματα πιάνου. Εξίσου ερωτική. Ένα χάδι σε μια τρύπα κάλτσας όλο κι όλο.
Τι κρίμα όλα αυτά τα στοιχεία να ακυρωθούν από τον ίδιο τον Ξανθούλη; Τι κρίμα μετά την πολυπόθητη «μετάθεση στας Αθήνας» το έργο να χάσκει ασυνάρτητο; Λίγο πριν το τέλος του. Η σκηνή στο φαρμακείο και η τραβηγμένη από τα μαλλιά συνέχειά της. Τόσο λαχανιασμένη. Τόσο παιδικά εύπεπτη. Τόσο περιττή. Σχεδόν κατέστρεψε την ατμόσφαιρα ολόκληρου του έργου. Έφτυσε την ουσία του. Τα δυο λεπτά της αιωνιότητας ενός έρωτα. Το σινερομάτζο-ποίησαν βέβηλα. Με κάκιστο μακιγιάζ σαν αποκριάτικο. Προς τι τόσες αποκαλύψεις μαζεμένες;  Έχασα την αρχή του έργου. Θα ευχόμουν να είχα φύγει και πριν το τέλος του. Θα είχα κερδίσει δε θα είχα χάσει.

Όπως και νάχει, αξίζει να δείτε το έργο: ""Το τανγκό των Χριστουγέννων"" του Γιάννη Ξανθούλη. Νάχουμε να λέμε. Αυτό τελικά δεν είναι επιτυχία ενός έργου; Νάχεις να λες μετά και στο συγκεκριμένο νάχεις να σιγοτραγουδάς τρυφερά ένα tango notturno! Nα ποθείς ένα «χορεύετε;»","Χρόνο τον χρόνο, ως τα 50 που κατέκτησα, απέκτησα μια μασίφ πεποίθηση. Το σεξ είναι το προσωπικό μας έργο τέχνης. Η στιγμή που παίρνεις τις μπογιές και τα πινέλα και αποδίδεις αυτά που έχει στη ψυχή σου. Το απόλυτο άλλοθι να φανερώσεις την αλήθεια σου. Γι αυτό θεωρώ τυχερή ετούτη την γενιά. Το πλαίσιο, το τελάρο δεν το βάζει η κοινωνία. Τουλάχιστον όχι όσο παλιά…Δεν ήταν πάντα έτσι.

Να σας μιλήσω για το 70. Υπήρχε μια κόκκινη γραμμή στο τι μπορεί να κάνει κανείς με το ταίρι του και τι με την πουτάνα. Ναι, ναι υπήρχαν δρόμοι με κόκκινα φωτάκια στις πόρτες και πουτάνες να μην προλαβαίνουν βάρδιες. Σοκάκια που οι άνδρες διέσχιζαν δήθεν αδιάφοροι και στο τελευταίο δευτερόλεπτο τσουκ, έστριβαν αστραπιαία και χώνονταν μέσα με σβελτάδα ζαρκαδιού…Λάτρευα να κατασκοπεύω αυτό το τσακ! Κι ας ήμουν 10, 11 ετών. Έκανα «ρεπορτάζ» από τότε…

Επίσης έπαιζε και η παρθενιά. Κατά πώς διέταζε η ηθική της εποχής μπορούσες να κάνεις τα πάντα εκτός από «αυτό». Η μισιακή ματαιότης του προκαταρκτικού δοξάζονταν. Ίσως γι΄αυτό η κοινωνία έπηξε στους μαλάκες στην συνέχεια…Μπορεί νάναι κι αυτό μια εξήγηση.

Διαβάζετε τον τίτλο και απορείτε που το πάω; Να σας εξηγήσω. Πέραν από την πιο πάνω πεποίθηση έχω και μια λόξα. Μ΄αρέσει να φαντάζομαι τους ανθρώπους στα κρυφά τους. Στα ενδότερά τους. Πολλές φορές σκέφτομαι πώς θα το κάνουνε αυτοί; Πόσο θ΄ανησυχεί η νεαρά μη χαλάσουν τα μαλλιά της πάνω στο αλάλιασμα; Πόσο θα τρέμει εκείνος μη και δε φαίνονται οι γραμμώσεις των κοιλιακών του σε όλες τις στάσεις. Πόσο θα βαριούνται αυτοί οι δυο…Και πάει λέγοντας. Υπάρχει και μια κατηγορία λατρεμένη όσο και απόλυτα θλιβερή…«Κακομοίρηδες» κατηγορία. Οι αναντίστοιχοι. Έτσι τους έχω ονομάσει. Οι κρυφοί. Συνήθως δεν εστιάζουν στα μάτια του συνομιλητή, έχουν τετραγωνισμένες αντιλήψεις, ηδονίζονται με το πατρίς-θρησκεία, ιδίως με τη θρησκεία έχουν κόλλημα χοντρό (και τα κόμματα θρησκεία είναι), φοράνε σφιχτά…Παπούτσια τριζάτα, παλτό, καμπαρτίνα. Γενικά ό,τι κρύβει καλύτερα.

Έχουν και σφιχτά χείλη. Μιλάνε σαν να ξέρουν τα πάντα. Και δεν αλλάζουν αντιλήψεις με τίποτα. Καμαρώνουν δε γι΄αυτό. Σφάζονται για την ηθική όπως εκείνοι και μόνο την ορίζουν. Κι ενώ πορεύονται έτσι αρκεί μια πόρτα κλειστή, μια πουτάνα ή ένα γραμμωμένο παλικάρι της κακιάς ώρας και αμορφωσιάς και μεταμορφώνονται σε τραβέλια του κερατά. Μπορεί να στριμώξουν το πόδι μέχρι και σε γόβα. Μπορεί να κλαίνε σαν μωρά κάτω από μαστίγια. Να μασκαρεύονται (αν και πριν ήταν πιο μασκαρεμένοι). Οι αναντίστοιχοι…Θλιβεροί να ροκανίζουν χρόνια λες και εξουσιάζουν όλα τα ρολόγια του κόσμου. Λες και τους έταξε ο Θεός 100 ζωές παραπάνω από τους άλλους…Κι έχουν τράτο! Βασανίζονται να μην ελευθερωθούν. Να μην αποκαλυφθούν. Μικροί….

Όποτε βλέπω κομματικές συγκεντρώσεις. Τα θλιβερά συμβούλια τους. Τις ζυγισμένες τους απόψεις. Τα σφιχτά δήθεν χαμόγελα σε ξινισμένα μούτρα. Τα άβολα κοστούμια και τον χαρτοφύλακα σφιχτά κάτω από τη μασχάλη. Tην αμηχανία στο βλέμμα και το γρήγορο στο βήμα. Μετρημένες μια μια οι λέξεις μη ξεφύγουν, μη χαρακτηριστούν αμαρτωλοί από τον μέγα αρχηγό της φυλής, μη και χάσουν τα βολικά οφίτσια, μη και ξεφύγουν. Δυσκοίλιοι. Μονότονοι. Με παρωπίδες. Να λένε τα παράλογα ως λογικά κατά πώς διατάσσει η «θρησκεία» τους…Μου θυμίζουν τον αναντίστοιχο που περιέγραψα λίγο πιο πάνω…Χα,χα, χα, χα…Σκέψου να τους  κλείσεις σε δωμάτιο με καμιά πουτάνα ή κανένα γραμμωμένο αμόρφωτο παλικάρι…Ε ρε και  ν΄ απελευθερώσουν τα καταχωνιασμένα βογκητά τους…Τι εσώψυχο έχουν να βγάλουν! Γιατρέ μου είναι πολύ άρρωστο το μυαλό μου;",True
"Dar demasiado
“Las raíces de la educación son amargas, pero los frutos son dulces”.
Aristóteles
Siempre que usamos la palabra  “demasiado” es porque algo negativo está sucediendo. Si comemos demasiado nos sentimos mal, si gastamos demasiado nos endeudamos, si amamos demasiado no estamos hablando de amor, sino de codependencia. Demasiado, como adjetivo, significa que excede lo necesario o lo conveniente. Como adverbio significa excesivamente, y ya sabemos que los excesos no son buenos.
Frecuentemente hablamos de los problemas que ocasionan las carencias: “Pobre fulano, es que pasó muchas necesidades de niño” o “es que lo abandonó su madre, le faltó amor”, y cosas por el estilo. Es cierto que las carencias y estrecheces tienen consecuencias, pero ¿y el exceso? Rara vez hablamos o reflexionamos sobre las consecuencias del exceso ¿Qué pasa cuando damos, amamos demasiado? Evidentemente no es algo positivo. Si no es positivo en una pareja, mucho menos a nuestros hijos.
Ellos necesitan que sus padres les pongan límites. Son éstos los que crean una zona segura en la cual podemos transitar. Y, aunque a primera vista no lo parezca, a todos nos gustan los límites porque crean certidumbre. Sí sabes que puedes salir, pero que tienes que regresar a las 9:00 de la noche, de lo contrario no podrás salir durante dos semanas; te queda claro cuál es la regla y la sanción por el incumplimiento de la misma. Ya sabrás si te arriesgas a irte de parranda o no. ¿Cuándo empezar? Los límites deben de ponerse prácticamente desde la cuna; sin embargo, no lo hacemos. Cada uno tiene sus razones, pero reconozcamos que la mayoría de las veces resulta más sencillo comprar el dulce y salir del problema que soportar el berrinche dentro del supermercado y las miradas de pistola de  todos los que nos rodean, fijas sobre nosotros. Educar no es fácil, ya lo dijo Aristóteles.
El hecho de no poner límites a nuestros hijos o no enseñarles a acatarlos tiene muchas repercusiones negativas. Va mucho más allá del berrinche que comentábamos afuera del mercado porque no les compramos un juguete. La ausencia de restricciones, la sobreprotección, el hecho de darles demasiado, son factores para criar hijos con Síndrome del Emperador (o hijos tiranos) y, en algunos casos, esta problemática llega a transformarse en unas historias dolorosas de violencia filio-parental.
Para los padres, aceptar que son víctimas de la violencia filio-parental no es fácil. Como con otros problemas con los hijos, les cuesta trabajo verlo; por lo mismo, lo justifican o lo niegan. Debido a esta negación, es difícil conocer la verdadera dimensión del problema. Si nos basamos en reportes, seguramente será menor a otros tipos de violencia, pero esto no quiere decir que la violencia filio-parental no exista, simplemente significa que los padres no quieren denunciar a sus hijos. Las razones de cada uno son diferentes. Quizá para algunos será por culpa o por sentirse responsables, ya que presentar una denuncia ante la autoridad supone aceptar que se equivocaron en la educación de sus hijos. Para otros será por el mismo miedo que le tienen a sus hijos. No importa, es un tema espinoso.
Martha Alicia Chávez, autora del libro Hijos tiranos o Débiles dependientes, a quien entrevisté, considera que el esfuerzo de los padres por facilitar todo a los hijos es contraproducente:“En mi experiencia profesional he visto que mientras más les dan, más les quieren facilitar la vida, y al darles la vida masticada, más ingratos se vuelven los hijos”.
Ciertamente podemos prevenir y evitar este problema. Se requiere firmeza y educar a los jóvenes desde que están en la cuna. Enseñarles los límites, cumplir los castigos, no sobre protegerlos. Por otro lado, no debemos confundir atención y cariño con la cesión a todos sus caprichos. Una buena educación no tiene que ver con el precio de la escuela que pagamos. Hay que enseñar a nuestros hijos que la felicidad y el cariño no dependen de las cosas materiales, ya que la felicidad, como dijo Mattieu Ricard, no está en el cumplimiento de nuestros deseos, sino en la calidad de nuestras relaciones humanas.
Hace unos meses, Josefina Vázquez Mota me invitó a colaborar en un proyecto sobre este tema. El proyecto, coordinado por la propia Josefina, culminó en el libro Cuando los hijos mandan y en él colaboraron Manuel Mondragón  y Kalb, Arnoldo Kraus, Julia Borbolla, Mariana Di Bella, Laura Peralta, Carlo Claricó y una servidora. El dos de diciembre, el libro se va a presentar a las 19:00 horas en la FIL de Guadalajara, salón 4 Planta Baja; si andan por ahí, me encantaría que pasen a saludar.","Del gobierno: ¡noticias hasta el jueves!
Llevamos dos larguísimos meses viviendo en medio del horror, la indignación, la crispación, el miedo y el enojo e iniciamos la semana con un anuncio del secretario de Gobernación anunciándonos que será hasta el jueves cuando el Presidente nos diga cómo piensa hacerle frente a esta crisis y qué propone cambiar. ¿Por qué necesitan más tiempo? ¿Cómo entender la falta de urgencia y el entorpecimiento del gobierno? Sobre todo porque se trata de un equipo que había demostrado capacidad de reacción en otros temas. Fueron capaces de aprovechar la buena disposición que tenían los dirigentes de los partidos de oposición después de las elecciones, supieron mantenerlos en la mesa de negociación, les dieron sus espacios, generaron confianza en sus interlocutores, fueron consistentes y disciplinados y sacaron el famoso Pacto por México. Un acuerdo muy difícil de lograr y de gran envergadura. Tuvieron además la inteligencia y la rapidez para desactivar las crisis que amenazaron con descarrilar al Pacto. Cuando el viernes 19 de abril de 2013, el presidente Peña Nieto —de visita en Chiapas para el lanzamiento de la Cruzada contra el Hambre— dice el famoso: “Rosario, no te preocupes, hay que aguantar porque han empezado las críticas, han empezado las descalificaciones de aquellos a quienes ocupa y preocupa la política y las elecciones”, desata una grave crisis en el seno del Pacto porque lo hace un día después de que Gustavo Madero, presidente nacional del PAN, denunciara en conferencia de prensa, con pruebas en la mano, que funcionarios del gobierno de Duarte en Veracruz estaban usando recursos públicos e interviniendo directamente en las campañas para favorecer a los candidatos del PRI. Madero hace saber que el Pacto está en riesgo porque el presidente minimiza delitos electorales. El lunes anuncia en radio la decisión del PAN de no asistir al día siguiente a la presentación de la Reforma Financiera. Esa noche en Los Pinos, el Presidente y su equipo (Osorio Chong, Videgaray, Nuño) entienden la gravedad de la situación y posponen en la madrugada el evento que estaba programado a las 10 de la mañana de ese mismo día en Palacio Nacional. Todo en cuestión de horas.
No faltaron quienes criticaron al gobierno por ceder frente a la oposición, pero a la distancia y a juzgar por lo que todavía lograrían dentro del Pacto la decisión fue acertada y oportuna. Todo lo contrario de lo que hemos visto desde la noche en que policías de Iguala mataron a 6 personas y entregaron a otras 43 al grupo criminal de Guerreros Unidos. Durante una semana: no atrajeron el caso, se lo endilgaron al gobernador y le creyeron cuando les dijo —como a todos con los que habló en esos días— que en realidad los jóvenes no estaban desaparecidos sino escondidos. Y esto a pesar de que en las oficinas de la SEIDO estaban los expedientes con la información de los nexos entre policías de Iguala y delincuentes (con nombre, alias y dirección de cada uno de ellos). Cuando el presidente Peña Nieto apareció, diez días después, ya era muy tarde. Igual llegaron tarde al escándalo de la llamada “casa blanca”, doce días para que salieran a dar cantidades y contratos. ¿Qué pasó con los reflejos? ¿Qué pasó con la capacidad de entender la situación y su gravedad?
Una hipótesis es que el Presidente y su equipo son buenos para la negociación política cupular (hay que ver lo tranquilo que ha estado el Congreso en estos dos meses), pero se les dificultan mucho los asuntos que movilizan a otros grupos y otros temas. Otra es que es muy pequeño el grupo que realmente está trabajando y que es escuchado por el Presidente, y no se da abasto. Lo seguro es que los temas de: seguridad, justicia y corrupción no eran su prioridad.
Tendremos que esperar hasta el jueves para saber si finalmente han podido hacer contacto y entender la ola de indignación, frustración y desesperanza que se desencadenó en estos dos meses en el país y si logran elaborar un conjunto de propuestas del tamaño que la ocasión amerita.",False
"Έχω γράψει στο παρελθόν πως οι συνεδριάσεις της Ολομέλειας έχουν μεγάλη κωμική αξία και δυστυχώς δεν χαίρουν της εκτίμησης που τους πρέπει από τους πολίτες. Υπάρχουν άνθρωποι μέσα στην αίθουσα του Κοινοβουλίου που μπορούν να πάρουν τον πόνο σου στα χέρια τους και να τον πετάξουν στον αέρα σαν ζύμη πίτσας. Μπορούν να σε ταξιδέψουν σε έρωτες που έχουν περιγράψει ποιητές ή να σου παρουσιάσουν την λαϊκή σοφία ως την μόνη αλήθεια σε αυτό το σύμπαν. Σπανίως θα ακούσεις κάτι που θα σε προβληματίσει. Κι όμως, την προηγούμενη εβδομάδα κατά την συζήτηση επί των προγραμματικών δηλώσεων και την ψηφοφορία για την παροχή ψήφου εμπιστοσύνης στην κυβέρνηση, ο κ. Πετσάλνικος εξέφρασε μία εύλογη απορία: ""Σε ποιον οφείλουμε να λογοδοτούμε όλοι εμείς ως Βουλευτές, ως πολιτικοί;"". Για όσους δεν παρακολουθούν συχνά τις συνεδριάσεις, να ενημερώσω πως ποτέ τα ερωτήματα που θέτουν οι βουλευτές δεν είναι ρητορικά. Φροντίζουν να τα απαντούν μόνοι τους. Όπως έκανε κι ο Πρόεδρος της Βουλής. Για να μην σας κουράσω με πιστή αντιγραφή των λεγόμενών του από τα πρακτικά (σελ. 235-236), η απάντησή του επιγραμματικά ήταν πως οι πολιτικοί πρέπει να λογοδοτούν στο σύνολο του ελληνικού λαού, ο οποίος τους παρακολουθεί καθημερινά. Αυτό το τελευταίο το τόνισε ιδιαιτέρως προς τους συναδέλφους του. Γέλασα. Γάργαρο, αβίαστο γέλιο πλημμύρισε το σαλόνι μου.
Αλήθεια πόσοι στήνονται να παρακολουθήσουν καθημερινά τις συνεδριάσεις της Ολομέλειας από το κανάλι της Βουλής; Μην προσπαθήσετε να απαντήσετε. Πολύ πιθανόν να πιάσετε τον εαυτό σας να βρίσκεται μέσα σε αυτούς που θεωρούν πως υπάρχουν καλύτερα πράγματα να κάνει κανείς από το να βλέπει 300 ανθρώπους να μιλάνε και να μην λένε τίποτα. Και αυτό ως συλλογισμός είναι λάθος. Το κανάλι της Βουλής είναι ένα εργαλείο στα χέρια του πολίτη για να ελέγχει τους αντιπροσώπους του. Για να το πω διαφορετικά, είναι σαν να προσλαμβάνεις έναν υπάλληλο για να σου φέρει εις πέρας ένα πρότζεκτ σε συγκεκριμένο χρονικό διάστημα και μέχρι να παρέλθει αυτό, εσύ δεν ελέγχεις την πρόοδο των εργασιών. Έρχεται τότε το πλήρωμα του χρόνου και ενέχουν οι εξής κίνδυνοι: Είτε να μην έχει ολοκληρωθεί το έργο που του έχεις αναθέσει είτε να σου παρουσιάσει ένα αποτέλεσμα αμφιβόλου ποιότητας. Το χειρότερο όλων είναι πως, επειδή δεν έχει προηγηθεί ο απαιτούμενος έλεγχος, υπάρχουν μεγάλες πιθανότητες να αναθέσεις ξανά κάποιο νέο πρότζεκτ στον συγκεκριμένο άνθρωπο στο μέλλον πιστεύοντας στις δικαιολογίες που θα σου αραδιάσει για την πρώτερη αστοχία του. Αυτό συμβαίνει όταν αντιμετωπίζουμε την εμπιστοσύνη που παρέχουμε στους πολιτικούς μέσω της ψήφου μας σαν μήνυμα που το βάζουμε σε μπουκάλι και το αφήνουμε να ταξιδέψει στα κύματα με την ελπίδα πως κάποια στιγμή θα βρει τον αποδέκτη του.
Πιστεύω πως πρέπει να δοθεί ένα τέρμα σε αυτή την πρακτική. Ή τουλάχιστον, να εκσυγχρονιστεί. Διάολε, είμαστε στην εποχή που κάνουμε βίντεο-κλήση στην άλλη άκρη του πλανήτη! Αν θέλουμε να μην πέφτουμε από τα σύννεφα με απίστευτα νομοσχέδια που ψηφίζονται και τα μαθαίνουμε μετά από χρόνια γιατί κάποιος δημοσιογράφος τα σκάλισε, είναι ώρα το μπουκάλι να πάει για ανακύκλωση. Φανταστείτε πόσο διαφορετικά μπορεί να ήταν τα πράγματα, αν οι πολίτες έλεγχαν τους βουλευτές τόσα χρόνια. Η σκέψη προκαλεί θλίψη, η οποία όμως μπορεί να μετατραπεί σε πράξεις. Η λύση που προτείνω είναι οι Ολομελίστας. Άνθρωποι που αγαπάνε τις συνεδριάσεις όπως άλλοι πονάνε τα μυαλά τους για τον ΠΑΟΚ. Μπορούμε να μαζευόμαστε ανά παρέες σε σπίτια και να παρακολουθούμε το κανάλι της Βουλής. Το πρώτο μας αίτημα θα είναι η εφαρμογή του άρθρου 66, παρ. 6 του ΚτΒ ώστε να μην ταλαιπωρούμαστε με βουλευτές που θα έσβηναν έτσι και εξαφανιζόταν ο λογογράφος τους. Όσο για τις δράσεις, δεν χρειάζεται να τρέχουμε στις πλατείες και να ανάβουμε κεράκια ρεσό. Με αυτά που ακούγονται μέσα στην αίθουσα του Κοινοβουλίου, θα ανάψουμε τα καντήλια στο εικονοστάσι. Ή και θα τα ρίξουμε. Ολομελίστας, πολίτες πριν την κάλπη. Δηλώστε συμμετοχή στα σχόλια.","Μπορείς να αγοράσεις κοκαΐνη στο internet; Φυσικά και μπορείς. Για την ακρίβεια μπορείς να αγοράσεις όποιο ναρκωτικό θέλεις. Θα γίνω πιο σαφής. 
Εκτός από το βαθύ ΠΑΣΟΚ και το βαθύ twitter, υπάρχει και το βαθύ διαδίκτυο (Deep Web). Εκεί βρίσκονται πολλά περισσότερα απ' όσα φαντάζεστε κι απ' όσα μπορούν να «ψαρέψουν» οι μηχανές αναζήτησης. Ίσως να ακούγεται σαν σενάριο ταινίας, αλλά τα πράγματα είναι πιο πεζά και, πρωτίστως, προσβάσιμα. Αρκεί να έχετε την σωστή διεύθυνση και το απαραίτητο λογισμικό μα, κυρίως, αρκετά χρήματα να ξοδέψετε στην μαύρη αγορά που έχει στηθεί σε αυτήν την σκοτεινή γωνιά του internet. Μία μαύρη αγορά όπου, μέχρι πριν ένα χρόνο περίπου, μπορούσες να αγοράσεις όπλα με σχετική ευκολία. Ήταν όμως μία «επιχειρηματική» κίνηση που δεν είχε την προσδοκώμενη ζήτηση για να καλύψει τα έξοδα των servers, με αποτέλεσμα το Armory να κλείσει. Αλλά αυτό δεν έχει καμία σημασία, αφού επρόκειτο για ένα παράπλευρο εμπόριο κάτω από την ομπρέλα του Silk Road, το site όπου μέχρι και σήμερα διατίθεται προς πώληση ό,τι ναρκωτικό είναι καταγεγραμμένο στην παγκόσμια βιβλιογραφία -και όχι μόνο. Για να το θέσω διαφορετικά, φανταστείτε ένα παράνομο e-bay που στην κατηγορία «Σπίτι και Κήπος» αντί τσουγκράνας και καλύμματος καναπέ, θα βρείτε LED λάμπες για εσωτερική «καλλιέργεια» και 1.000 σπόρους οπιούχου παπαρούνας.
Για να βρεις τον «δρόμο του μεταξιού», θέλει τρόπο. Συγκεκριμένα, τον ανώνυμο τρόπο που σου παρέχει το Τor. Πρόκειται για ένα project που αρχικώς επιδοτήθηκε από το U.S. Naval Research Laboratory το 2004. Και τι κάνει αυτό λοιπόν; To δίκτυο Τοr βασίζεται στην εθελοντική προσφορά των χρηστών «δανείζοντας» λίγο bandwidth από τη σύνδεσή τους, αφού πρώτα ρυθμίσουν έναν κόμβο τοπικά στον υπολογιστή τους. Μέσω ενός συστήματος κρυπτογράφησης πολλαπλών στρωμάτων, δίνει τη δυνατότητα στον χρήστη να συνδεθεί στο διαδίκτυο διατηρώντας την ανωνυμία όσον αφορά την τοποθεσία του ή την διαδικτυακή του δραστηριότητα. Δεν είναι τυχαίο μάλιστα πως στα γεγονότα στην Αίγυπτο, το Tor έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην επικοινωνία και οργάνωση των πολιτών παρακάμπτοντας την παρακολούθηση και την λογοκρισία της αιγυπτιακής κυβέρνησης.
Υποθέτω πως σε μερικούς, όλα αυτά θα τους προκαλούν πονοκέφαλο. Κακώς. Η πραγματική αναστάτωση έρχεται όταν επιτέλους βρίσκεσαι μπροστά στον online πάγκο του Silk Road. Ό,τι έχεις στις τσέπες σου ή στον τραπεζικό σου λογαριασμό δεν έχει αντίκρισμα σε αυτήν την μαύρη αγορά. Όλες οι συναλλαγές γίνονται με Bitcoins (BTC). Κι εκεί ξεκινάει ο αγώνας να κατανοήσεις τι είναι αυτό το ψηφιακό νόμισμα, πώς το διαχειρίζεσαι και, το βασικότερο όλων, πώς το προμηθεύεσαι. Εάν έχεις χρόνο, μπορείς να κατεβάσεις το Bitcoin-qt και να αφήσεις τον υπολογιστή σου να ταλαιπωρείται με επίλυση πολύπλοκων αλγόριθμων (mining), αφού πρώτα συγχρονιστεί με το δίκτυο (υπολογίστε έως 24 ώρες), και ως ανταμοιβή θα λάβεις κάποια νέα bitcoins που δημιουργεί το σύστημα. Η μεταφορά των BTC μεταξύ χρηστών είναι εφικτή εφόσον γνωρίζεις την διεύθυνση του αποδέκτη, η οποία έχει την μορφή αλφαριθμητικού 34 χαρακτήρων.
Αν όμως ανήκετε κι εσείς στην κατηγορία των ανθρώπων που δεν έχουν τόση υπομονή, όπως κι εγώ, υπάρχει και εναλλακτική -αρκεί, βέβαια, να είσαι διατεθειμένος να θυσιάσεις μέρος της ανωνυμίας που προσφέρει το BTC. Εάν ναι, τότε κατεβάζεις μια πιο ελαφριά έκδοση e-wallet, το Multibit, και απευθύνεσαι σε exchange market, σκοντάφτοντας πάνω σε ισοτιμίες που αλλάζουν συνεχώς. Δυστυχώς όμως κι εδώ τα πράγματα δεν λύνονται με ένα κλικ. Πολλά από αυτά τα ανταλλακτήρια, όπως το Mt.Gox και το AurumXchange, ζητούν πλήρη στοιχεία όπως επίσης και σκαναρισμένο επίσημο έγγραφο που να πιστοποιεί την ταυτότητά σου και την διεύθυνση κατοικίας, προκειμένου να μπορέσεις να μετατρέψεις ευρώ/δολάρια από τον τραπεζικό σου λογαριασμό σε BTC. Για όποιον δεν επιθυμεί κάτι τέτοιο, υπάρχει το VirWoX, το οποίο επιτρέπει την συναλλαγή μέσω Paypal. Και πάλι όχι με ένα κλικ. Θα πρέπει να αγοράσεις SSL, κατόπιν με αυτά να αγοράσεις BTC και τέλος να τα κάνεις ανάληψη μεταφέροντάς τα στο e-wallet.
Και μετά από όλα αυτά, είσαι έτοιμος να ανοίξεις έναν λογαριασμό στο Silk Road και να περπατήσεις στον παράνομο «δρόμο του μεταξιού». Η λίστα στα αριστερά αγγίζει περίπου τα 10.000 προϊόντα (εκ των οποίων, 7.000+ είναι ναρκωτικά). Πέντε γραμμάρια χασίς έναντι 0.42 BTC (37,91 ευρώ), 100 χάπια Ecstasy των 120mg για 3.56 BTC (321,35 ευρώ), 1 γρ. κολομβιανής κοκαΐνης για 1.03 BTC (92,98 ευρώ). Φυσικά, δεν έχει μόνο ναρκωτικά και τα απαραίτητα εργαλεία/αξεσουάρ για αυτά. Πιο κάτω θα βρεις πορνογραφικό υλικό, ηλεκτρονικά είδη, βιβλία «εναλλακτικής» θεματολογίας, κοσμήματα-απομιμήσεις γνωστών οίκων, κ.α. Η αλήθεια είναι πως μπορείς να ξεχαστείς με τις ώρες χαζεύοντας τα προϊόντα, καθώς τα περισσότερα συνοδεύονται από φωτογραφία και περιγραφή, όπως γίνεται σε κάθε online shop.
Τι γίνεται εάν θες να πουλήσεις; Σε αυτήν την περίπτωση, πληρώνεις ένα ποσό στην αρχή, το οποίο θα σου επιστραφεί μόλις ολοκληρώσεις 30 συναλλαγές ύψους 1.500 δολλαρίων και κλείσεις 6 εβδομάδες ως πωλητής. Αφού γίνει μία αγορά, ετοιμάζεις το πακέτο σύμφωνα με σαφείς οδηγίες, όπως π.χ. τη χρήση αεροστεγούς συσκευασίας εάν το προϊόν μπορεί να ανιχνευθεί λόγω της οσμής του. Η διεύθυνση του αγοραστή διαγράφεται από το σύστημα μόλις ο πωλητής πατήσει «Επιβεβαίωση αποστολής». Βέβαια, αυτό δεν σημαίνει πως ο έμπορος δεν έχει κρατήσει κάποιο αντίγραφο. Αλλά εν προκειμένω, ισχύει το γνωστό «μεταξύ παρανομούντων, εχεμύθεια».
«Μα καλά, και οι Αρχές τι κάνουν», ίσως αναρωτηθείτε. Όχι πολλά. Όλοι το γνωρίζουν (ο γερουσιαστής Charles Shumer έχει ζητήσει να κλείσει το Silk Road), αλλά ο τρόπος με τον οποίο είναι στημένη αυτή η μαύρη αγορά (μέσω Tor και Bitcoin) δυσχεραίνει το έργο τους.
«Μα είναι όντως τόσο εύκολο και ασφαλές;», προβλέπω την δεύτερη απορία. Αν κρίνω από διάφορες μαρτυρίες που διαβάζω για επιτυχείς αγοραπωλησίες, υποθέτω πως ναι. Από την άλλη, υπάρχει και η περίπτωση του Αυστραλού Paul Howard που συνελήφθη και καταδικάστηκε. Δεν σας κρύβω πως κοιτώντας το 0.5 BTC που έχω στο e-wallet μου (μέσω VirWoX) και την κατηγορία «Forgeries» (πλαστογραφημένα έγγραφα), μπαίνω στον πειρασμό να παραγγείλω την UFO Abduction Insurance Card, για να το επιβεβαιώσω. Αλλά και να μην το κάνω τελικά, η μέχρι τώρα πορεία του Silk Road αποδεικνύει πως στις μέρες μας μπορείς πλέον να προμηθευτείς ένα γραμμάριο κοκαΐνης με την ίδια ευκολία με την οποία αγοράζεις βιβλία από το Amazon.",True
"Gimme a shock. Number Two.

Same here. 

Here's luck! 

Give us another.

Gimme a scoop this time--lager and porter. I'm dry.

Same here. 

Hello, boss.

Hello, Larry. Just on time.

Let's drink up and get back to it.

Addressed care of you, Johnny. Know him?

Christopher Christopherson.

Square-head name.

Old Chris--that's who.

Oh, sure. I was forgetting Chris carried a hell of a name like
that. Letters come here for him sometimes before, I remember now. Long
time ago, though.

It'll get him all right then?

Sure thing. He comes here whenever he's in port.

Sailor, eh?

Captain of a coal barge.

Some job! Well, s'long.

S'long. I'll see he gets it. You got good eyes, Larry. Where's it from?

St. Paul. That'll be in Minnesota, I'm thinkin'. Looks like a woman's writing, too, the old divil!

He's got a daughter somewheres out West, I think he told me
once.  Come to think of it, I
ain't seen old Chris in a dog's age.  Guess I'll be gettin' home. See you
to-morrow.

Good-night to ye, boss. 

Hello, Yohnny! Have drink on me. Come on, Larry. Give us drink.
Have one yourself.  Ay gat
money--plenty money.

Speak of the devil. We was just talkin' about you.

Hello, Chris. Put it there.

Give us drink.

You got a half-snootful now. Where'd you get it?

Oder fallar on oder barge--Irish fallar--he gat
bottle vhiskey and we drank it, yust us two. Dot vhiskey gat kick, by
yingo! Ay yust come ashore. Give us drink, Larry. Ay vas little drunk,
not much. Yust feel good. 
    ""My Yosephine, come board de ship. Long time Ay
    vait for you.
    De moon, she shi-i-i-ine. She looka yust like you.
    Tchee-tchee, tchee-tchee, tchee-tchee, tchee-tchee.""

Same old Yosie, eh, Chris?

You don't know good song when you hear him. Italian fallar on
oder barge, he learn me dat. Give us drink. 

What's your pleasure, gentlemen?

Small beer, Larry.

Vhiskey--Number Two.

I'll take a cigar on you.

Skoal!

Drink hearty.

Have oder drink.

No. Some other time. Got to go home now. So you've just landed?
Where are you in from this time?

Norfolk. Ve make slow voyage--dirty vedder--yust fog, fog, fog,
all bloody time! 

He's still got that same cow livin' with him,
the old fool!

A sport, Chris is. Well, I'll beat it home. S'long.","From what he told me, I should say it
was the only thing for Eileen to do if she wants to get well quickly.
 And I'd certainly not go against Gaynor, if I was you.
He told me he'd make it hot for you if you did. He will, too, you can
bet on that. He's that kind.

He's a divil. But what can he do--him and his
Sasiety? I'm her father.

Oh, he'll do what he says, don't worry! You'll make a
mistake if you think he's bluffing. It'd probably get in all the papers
about you refusing. Every one would be down on you. You might even lose your job over it, people would
be so sore.

Ah, divil take him! Let him send her
where he wants, then. I'll not be sayin' a word.

And, honestly, Mr. Carmody, I don't
see how you can object for a second--after he's told you it's
absolutely necessary for Eileen to go away. (_Seeing_ Carmody's _shaken
condition, he finishes boldly._) You've some feeling for your own
daughter, haven't you? You'd be a fine father if you hadn't!

Whisht! She might hear you. But you're
right. Let her do what she's wishful to, _and_ get well soon.

That's the right spirit. I knew you'd see it that way. And you and I'll
do all we can to help her. Well, I guess I'll
have to go. Tell Eileen----

You're not goin'? Sure, Eileen is puttin' on her clothes to
come down and have a look at you. She'll be here in a jiffy. Sit down
now, and wait for her.

No--no--I can't stay--I only came for a moment--I've got an
appointment--honestly. Besides, it isn't right for her to be up. She's
too weak. It'll make her worse. You should have told her.

 Good evening, Fred. 

Hello, Eileen. I'm so sorry to---- You must sit down. You've got to take care of yourself. You
never ought to have got up to-night.",True
"I've heard Old Chris
talkin' about your bein' a nurse girl out there. Was that all a bluff
yuh put up when yuh wrote him?

Not on your life, it wasn't. It was true for two years. I didn't
go wrong all at one jump. Being a nurse girl was yust what finished me.
Taking care of other people's kids, always listening to their bawling
and crying, caged in, when you're only a kid yourself and want to go
out and see things. At last I got the chance--to get into that house.
And you bet your life I took it!  And I ain't sorry
neither.  It was all men's
fault--the whole business. It was men on the farm ordering and beating
me--and giving me the wrong start. Then when I was a nurse, it was men
again hanging around, bothering me, trying to see what they could get.
 And now it's men all the time. Gawd, I hate
'em all, every mother's son of 'em! Don't you?

Oh, I dunno. There's good ones and bad ones, kid. You've just
had a run of bad luck with 'em, that's all. Your Old Man, now--old
Chris--he's a good one.

He'll have to show me.

Yuh kept right on writing him yuh was a nurse girl still, even
after yuh was in the house, didn't yuh?

Sure. Not that I think he'd care a darn.

Yuh're all wrong about him, kid, I know Old Chris
well for a long time. He's talked to me 'bout you lots o' times. He
thinks the world o' you, honest he does.

Aw, quit the kiddin'!

Honest! Only, he's a simple old guy, see? He's got nutty
notions. But he means well, honest. Listen to me, kid-- Ssshh!

What's up?

Py
golly, Larry, dat grub taste good. Marthy in back?

Sure--and another tramp with her. [CHRIS starts for the entrance
to the back room.]

That's him now. He's
comin' in here. Brace up!

Who? 

Why hello, Old Chris.  Come here. I wanta tell yuh
somethin'. Listen! I'm goin' to beat it down to the barge--pack up me duds and
blow. That's her in there--your Anna--just come--waitin' for yuh. Treat
her right, see? She's been sick. Well, s'long!  S'long, kid. I gotta beat it now. See yuh later.","Well, but you're the quiet one,surely!  Glory be to God, I'd not know a soul was alive in the room,
barrin' myself. What is it you're at, Mary, that there's not a word out
of you?

I'm looking at the pictures.

 It's the dead spit and image of your sister Eileen you are,
with your nose always in a book; and you're like your mother, too, God
rest her soul.It's Nora and Tom has the high spirits in them like their
father; and Billy, too,--if he is a lazy, shiftless divil--has the
fightin' Carmody blood like me. You're a Cullen like your mother's
people. They always was dreamin' their lives out.There's no good in too
many books, I'll tell you. It's out rompin' and playin' with your
brother and sister you ought to be at your age, not carin' a fig for
books. Is that auld fool of a doctor
stayin' the night? If he had his wits about him he'd know in a jiffy
'tis only a cold has taken Eileen, and give her the medicine. Run out
in the hall, Mary, and see if you hear him. He may have sneaked away by
the front door.

He's upstairs. I heard him talking to Eileen.

 Close the door, ye little divil! There's a freezin' draught
comin' in. It's mad I am to be thinkin' he'd go without
gettin' his money--the like of a doctor! Rogues and
thieves they are, the lot of them, robbin' the poor like us! I've no
use for their drugs at all. They only keep you sick to pay more visits.
I'd not have sent for this bucko if Eileen didn't scare me by faintin'.

Is Eileen very sick, Papa?

 If she is, it's her own fault
entirely--weakenin' her health by readin' here in the house. This'll be
a lesson for her, and for you, too. (_Irritably._) Put down that book
on the table and leave it be. I'll have no more readin' in this house,
or I'll take the strap to you!

It's only pictures.",True
"Enkele jaren geleden was men er zeker van dat alles anno 2013 beter zou zijn . Een nieuw millennium zou nieuwe gedachten brengen : racisme zou grotendeels de wereld uit zijn , niemand zou nog opinies baseren op religie en mannen of vrouwen zouden hand in hand met hetzelfde geslacht kunnen rondlopen . Toch is er iets misgelopen bij het vormen van deze perfecte maatschappij . Nog steeds zijn deze ' problemen ' actueel en worden same-sex couples raar aangekeken op straat . Waarom is het voor onze maatschappij toch zo moeilijk om dit te aanvaarden ? Een van de voornaamste problemen is de kijk die religieuze instellingen hebben op deze relaties . Omdat religie nog steeds een groot deel van ons leven bepaalt - zelfs al ben je niet gelovig - oefent dit ook veel druk uit op de overheid . De meerderheid van de bevolking op aarde behoort wel tot een of andere religie , die meerendeels homoseksualiteit afkeuren . Stelt een president dus een wet op waardoor het homohuwelijk legaal wordt , dan is het ook te begrijpen dat hij zich in het nauw gedreven voelt door de verschillende partijen . Door de wet goed te keuren toont hij aan dat hij de wereld wil verbeteren , en elk persoon de vrijheid wil geven die hij of zij verdient , want liefde is liefde : of iemand nu samen is met een man of een vrouw . Anderzijds zou hij door de wet goed te keuren oppositie krijgen van de naar eigen zeggen ' normale ' mens die , verblind door vooroordelen en religieuze opvattingen , al over homoseksualiteit praat wanneer twee mannen met elkaar op café gaan . De keuze is niet makkelijk , maar als we de resultaten iets beter bekijken is het duidelijk wie er het meeste voordeel aan beleeft . De voorstander van homoseksualiteit zal de vrijheid krijgen die hij verdient , terwijl de tegenstander in principe geen voordeel uit zijn protest haalt . Hij of zij wordt er zelf niet vrijer of onvrijer van . Ook het probleem van de opvoeding van kinderen in een homoseksuele relatie is een belangrijk punt in deze kwestie . Vaak haalt men het argument aan dat kinderen een moeder en een vader nodig hebben om een goede opvoeding te krijgen . Dit argument kan al weerlegd worden door te verwijzen naar gescheiden koppels waarbij een kind zijn moeder of vader nooit gekend heeft . Deze kinderen worden niet ' standaard ' opgevoed , maar weten toch een gelukkig gezinnetje op te richten nadat ze het huis uit zijn . Door twee mannen of vrouwen een kind te laten opvoeden wordt meteen aan het kind duidleijk gemaakt dat het niet om het geslacht gaat , maar om de liefde die er is tussen die mensen . De liefde en aandacht die een ouder aan zijn of haar kinderen geeft is wat het kind opvoedt , niet het geslacht van de ouders .","Scary Monsters and Bad SongsSkrillex . De muzikale topper van 2012 . Althans , voor mensen die dit ‘ muziek ’ durven noemen . De 25-jarige producer van overrated dubstep-muziek haalde dit jaar met al z ’ n nummers de top van de hitlijsten . Wat is er toch gebeurd met de muziek van vroeger ? Dubstep was de hype van 2012 , en Skrillex was dan ook het gezicht van deze hype . Zijn muziek werd op elk feestje gedraaid en zorgde voor immense sfeer . Volgens de meesten onder ons dan toch . De muziek van Skrillex is niet meer dan eenzelfde loop die gedurende het hele liedje herhaald wordt , met ofwel een stevige , of wel –even - geen beat onder . Ongeveer in het midden van het liedje vindt de ‘ bass-drop ’ plaats , waarna het liedje op exact dezelfde manier verdergaat als in het begin . De samenstelling die net beschreven werd , is de basis van elk liedje van deze producer , waardoor ook alle nummers op elkaar lijken . Niet echt veel variatie dus . Hoewel de ( pop)muziek van tegenwoordig ook steeds minder origineel wordt , is het toch duidelijk dat men hierbij –in sommige gevallen - nog de moeite doet om echte instrumenten te gebruiken . Skrillex ’ muziek is niet meer dan een aaneenschakeling van electronische klanken , die nog niet eens aan een instrument doen denken . De tekst bestaat vaak uit één enkel woord , dat gedurende vier minuten constant wordt herhaald op een mechanische toon . Dit toont ook het gebrek aan emotie aan in zijn muziek . De muziekindustrie van tegenwoordig doet dan wel vaak een beroep op autotune , waarbij de stemmen van artiesten aangepast worden ten gunste van het publiek , toch steekt men nog werk in het schrijven van teksten , die –al dan niet - een diepere betekenis hebben . De artiest mag dan wel zijn of haar stem bewerken , als er toch emotie in het nummer ligt , kan dit het ‘ bedrog ’ wel doen vergeten . Skrillex is niet meer dan een jonge man die enkele knoppen indrukt om ‘ muziek ’ te maken . Zijn nummers bevatten geen emotie , zijn repetitief en wijzen op weinig originaliteit . Wil je echte muziek , zoek dan iets van voor het computertijdperk en laat Skrillex voor wat hij is . 2012 is voorbij , dus het is tijd voor een nieuwe , betere hype .",True
"Baile agarrado e ira de Dios
Me ha discutido algún que otro lector la veracidad de algo que afirmé aquí hace unas semanas, cuando comparaba a nuestros hispanos curas fanáticos de antaño, o de no hace tanto, con los imanes fanáticos de hoy. En concreto, mencionaba yo el todavía reciente deseo —hace sólo setenta años— de algunos obispos españoles de meter en la cárcel a quienes bailasen agarrados, porque eso era fuente de pecado y semilla de todo mal. Y en este punto debo admitir algo: cuando lo escribí me goteaba el colmillo, clup, clup, clup, porque conozco a mis clásicos y sabía que más de uno iba a entrar a por uvas. Así que, si les parece bien, hoy vamos con ello.
Tomemos, para el caso, un libro que tienen ustedes a su disposición en mi biblioteca: ¿Grave inmoralidad del baile agarrado?, se titula. Tiene 166 páginas y fue impreso en Bilbao en 1949, décimo Año Triunfal. Hace, por tanto, 65 tacos de almanaque. Con el nihil obstat de Fernando Lipuzcoa, censor, y el imprimatur de Pablo Gúrpide, vicario general de Pamplona. Y que lleva, a modo de epígrafe, una bonita cita del papa Pío Nono —“La ligereza de las señoras y señoritas ha traspasado los límites del pudor en lo que atañe a vestidos y bailes”— y otra del también papa Pío XII —“Trabajad contra la inmoralidad que agosta a la juventud”—. En cuanto al texto, un simple vistazo al índice resulta ya de lo más prometedor: Escándalo público del baile agarrado, Víctimas culpables, Insensibilidad femenina, Restauremos la conciencia del pueblo y algunos etcéteras más. Texto, por cierto, que abunda en conclusiones contundentes como ésta: “Baile agarrado, parejeo solitario, la corrupción en la aldea es más intensa que en la ciudad”, o como ésta: “La mujer, hasta ayer cáliz del hogar, padece un relajamiento alarmante de criterio y de modales”. Para concluir con estas dos perlas “Así saborean los pueblos corrompidos la lujuria provocando la ira de Dios” y “Los pueblos corrompidos son incapaces de comprender otro lenguaje que el del látigo”.
Pero no crean que el autor del libro —padre Jeremías de las Sagradas Espinas, firma el tío, con dos cojones— se queda en lo superficial. Al contrario, nuestro autor baja a la arena del argumento científico y afirma “Con frecuencia existen conmociones venéreas sin llegar a la plena saciedad de la naturaleza”, estima que “los jóvenes pierden el pudor en los tocamientos mutuos prolongados del baile agarrado, en los brazos, espalda, pecho y cintura”, considera que “los pechos en la mujer son las partes del cuerpo en las que recibe máximas conmociones carnales” o describe, lúcido, a “esas parejas de hombres y mujeres cosidas de pecho y vientre, con la conciencia hecha jirones, embriagándose de lujuria”, para rematar: “El baile agarrado debe ser totalmente eliminado de las costumbres del pueblo. Es precisa, a toda costa y cuanto antes, una reacción violenta y eficaz”. Todo eso, ojo, diez años después del término de esa otra reacción violenta y eficaz que el padre Jeremías de las Sagradas Espinas, supongo, también llamó Cruzada de Liberación.
Dirán ustedes que para qué remover viejos textos que ya no nos afectan. La respuesta es simple: no son tan viejos, y nos afectan. En primer lugar, para dejar claro que el Islam radical y su hipócrita consideración de la moralidad pública no nos caen tan lejos como creemos; y que un sacerdote con poder, un intermediario arrogante de cualquier Dios verdadero o no, imaginado o por imaginar, siempre será un peligro, use tonsura, turbante o micrófono de telediario. Por otra parte, lo admito, en todo esto hay también un asunto personal: cierta cuenta pendiente. Una cosa es la religión que, en privado y para su conciencia, practique cada cual. ¿Quién puede criticar en eso? Pero hablamos de otra cosa. Fulanos como el padre Jeremías de las Sagradas Espinas controlaron durante siglos a España desde púlpitos y los confesonarios, como los imanes controlan ahora lo suyo desde las mezquitas. El padre Jeremías, el censor, el vicario y el resto de la tropa dirigieron, o intentaron hacerlo, la vida de mi familia, de mi madre, de mi abuela, de mis antepasados, la mía propia, inmiscuyéndose en nuestra intimidad y libertad, cerrando puertas a la razón, a la cultura, a la verdadera educación. Ellos, y el agua bendita con que santificaron a quienes cebaban cárceles y paredones, nos tuvieron durante siglos en una mazmorra negra de la que todavía hoy pretenden, algunos, conservar la llave. Por eso es bueno recordar que, hace sólo 65 años, un hijo de puta con balcones a la calle exigía acabar con el baile agarrado “donde los jóvenes, unidos pecho con pecho, arden en la hoguera de la lujuria”. Y tener presente que, si lo tolerásemos, seguiría exigiéndolo. No les quepa duda.","La pizzera de Nápoles
He leído estos días Ieri, oggi e domani, la autobiografía de Sophia Loren: un libro bien escrito —ignoro quién habrá sido el negro, o anónimo autor material del asunto— que pasa revista a la vida y las películas de esta bellísima octogenaria napolitana que, durante medio siglo, encarnó en las pantallas el prototipo de la mujer italiana, con ese matiz espléndido que la generación de mi abuelo, y la de mi padre en su juventud, aún definían como una mujer de bandera. Y debo decir que la lectura de ese libro sereno y agradable me ha proporcionado momentos de intenso placer. De sonrisa cómplice y agradecida.
Tengo una antigua y entrañable deuda con Sophia Loren —La Venus latina, en buena definición de mi amigo Ignacio Camacho—, y a menudo esa deuda sale a relucir en casa Lucio, cuando Javier Marías y yo, durante alguna cena, mientras él despacha con parsimonia su habitual filete empanado, pasamos revista a las mujeres que marcaron nuestra infancia y nuestros primeros recuerdos cinematográficos. Y por encima de casi todas —Kim Novak, Grace Kelly, Lauren Bacall, Maureen O’Hara, Silvana Mangano, principalmente Ava Gardner— figura siempre Sophia Scicolone, de nombre artístico Lazzaro, primero, y Loren, al fin. Supongo que eso no resulta fácil de comprender para cinéfilos de reciente generación, más a tono con señoras plastificadas y pasteurizadas tipo angelina Jolie o Nicole Kidman; pero quien de niño o jovencito haya visto a Sophía Loren salir del mar con la blusa mojada en La sirena y el delfín o bajar de un autobús por la ventanilla en Matrimonio a la italiana, sabrá perfectamente a qué me refiero. El matiz de pisar fuerte y de poderío. La muy abrumadora diferencia.
Me ha gustado mucho que, en su autobiografía, Sophia Loren haya dedicado un largo párrafo a la película que, de la mano de Vittorio de Sica, supuso su lanzamiento como estrella del cine italiano. Se trata de El Oro de Nápoles, que siempre consideré una obra maestra, donde protagoniza el episodio de la bellísima donna Sofia la Pizzaiola —“Venite, venite a fa’ marenna! Donna Sofia ha preparato ‘e briosce!”—, que hace creer a su marido que ha perdido en la masa de la pizza el anillo que realmente olvidó en casa del amante. No es de extrañar que aquella interpretación espléndida, llena de humor, erotismo y picardía, cautivara a los espectadores y los dejase atornillados a aquella mujer durante medio centenar de películas más. Descubrí a la Pizzaiola mucho más tarde, junto con Peccato che sia una canaglia, que aquí se tradujo como La ladrona, su padre y el taxista —esa extraordinaria secuencia de Vittorio de Sica haciéndose amo de la comisaría y pidiendo café para todos—; y el niño y el jovencito boquiabiertos ante la pescadora griega de esponjas de La sirena y el delfín, la amante sin esperanza de La llave o la guerrillera española de Orgullo y Pasión comprendieron, de ese modo, que esa hembra espléndida de 1.74 m. de estatura sin tacones, que desbordaba la pantalla con sus ojos almendrados y su contundente anatomía, era también una actriz formidable, con un sentido del humor y unas cualidades interpretativas fuera de serie; que le fueron reconocidas, en la cima de su carrera, por el Oscar con que la Academia de Cine norteamericana premió su soberbia interpretación en La Ciociara, que en España, como ustedes saben, se tituló Dos mujeres.
Por todo eso, leyendo con sumo placer el libro de que les hablo, he recordado, y también me he recordado a través de sus páginas y las películas que en ellas se mencionan, incluida Pane, amore e…: aquel film delicioso donde el brigada de carabineros Antonio Carotenutto —otra vez un formidable Vittorio de Sica— baila el mambo con donna Sofia la Pescadera en una de las escenas más graciosas e inolvidables del cine de humor italiano. Y, puestos a recordar, he rememorado también mi mejor recuerdo personal relacionado con Sophia Loren: cuando en cierta ocasión, al ir a subir a mi habitación del hotel Vesuvio de Nápoles, ella apareció en el ascensor, vestida de rojo, bellísima a sus entonces setenta y cinco años, dejándome estupefacto y paralizado como un imbécil, obstaculizándole el paso, hasta que me sonrió, y entonces reaccioné al fin apartándome a un lado con una excusa; y entonces ella pasó por mi lado, muy cerca, para alejarse por el vestíbulo del hotel, espléndida, gloriosa, eterna como en sus películas. Y por un instante sentí deseos de aullar a la luna como un coyote. Como hacía Marcelo Mastroianni mientras Mara, la chica de la piazza Navona, se quitaba las medias en Ayer, hoy y mañana.",True
"Hoewel men zich bij de titel verwacht aan een uiterst romantisch verhaal , is en blijft deze prent toch vooral in de eerste plaats een echte en origenele Woody Allen . Hij combineert hier als geen ander zijn drang naar het absurde en een duidelijke verhaallijn . Een jongeman , wanhopig opzoek naar inspiratie voor zijn literaire dromen , beleeft wel heel vreemde avonturen in het nachtelijke Parijs . Hij wordt in de tijd teruggekatapulteerd en ontmoet zo enkele van de bekendste en meest succesvolle schrijver van de 20e eeuw . Stilaan begint hij die wereld aangenamer te vinden dan diegene waar hij echt in leeft . Maar houdt hij dit vol en hoe vertelt hij dit aan zijn omgeving ? Owen Wilson zet de hoofdrol uitstekend neer , hoewel deze acteur de laatste jaren naar mijn mening pover presteerde . Ook zijn vrouwelijke tegenspeelster , Rachel McAdams , zet een goede prestatie naar , maar speelde net iets te veel de rol die ze altijd lijkt te spelen . Over Carla Bruni's acteurkunsten , waarover er veel ophef gemaakt werd , kan ik enkel het volgende kwijt : ze droegen absoluut niets bij aan de kwaliteit van dit meesterwerk . Beter kan ze die carrière ergens diep verbergen . Voor wie opzoek is naar een ontspannende avond , waarin men zelf kan wegdromen en fantaseren , is deze film een excellente keuze .","McDonalds is één van de grootste fastfoodketens ter wereld , maar verschilt nauwelijks van de vele andere hamburgerketens . Het eten is er vettig en ongezond , de inrichting ongezellig en het personeel meestal niet erg vriendelijk . Het vlees dat er geserveerd wordt in de vorm van verschillende burgers met klinkende namen , is eerder twijfelachtig . Meermaals is McDonalds ervan beschuldigd geweest dieren te mishandelen door hen op een wrede , pijnlijke manier te doden en veel ecologische schade te verrichten . Bovendien heeft McDonalds een recent verleden van kinderarbeid bij de productie van de speeltjes die bij het voedsel geschonken worden . Daarbovenop hanteert McDonalds oneerlijke reclames die misleidend zijn . Wie werkelijk verlangt naar een goed stuk vlees , kan beter naar een groene slager gaan waar voor slecht een kleine meerprijs een ' vriendelijkere ' hamburger gekocht kan worden .",False
"And say, ""How clever!""
                           At whatsoever
                      She condescends to say!

	          Oh, 'tis a glorious thing, I ween,
                 To be a regular Royal Queen!
                 No half-and-half affair, I mean,
                 But a right-down regular Royal Queen!


       Now, pray, what is the cause of this remarkable hilarity?
            This sudden ebullition of unmitigated jollity?
       Has anybody blessed you with a sample of his charity?
            Or have you been adopted by a gentleman of quality?

	  Replying, we sing
                      As one individual,
                 As I find I'm a king,
                      To my kingdom I bid you all.
                 I'm aware you object
                      To pavilions and palaces,
                 But you'll find I respect
                      Your Republican fallacies.

	        As they know we object
                      To pavilions and palaces,
                 How can they respect
                      Our Republican fallacies?

                       

	          For every one who feels inclined,
                 Some post we undertake to find
                 Congenial with his frame of mind--
                      And all shall equal be.

	          The Chancellor in his peruke--
                 The Earl, the Marquis, and the Dook,
                 The Groom, the Butler, and the Cook--
                      They all shall equal be.

	          The Aristocrat who banks with Coutts--
                 The Aristocrat who hunts and shoots--
                 The Aristocrat who cleans our boots--
                      They all shall equal be!

	          The Noble Lord who rules the State--
                 The Noble Lord who cleans the plate--

	           The Noble Lord who scrubs the grate--
                      They all shall equal be!

	          The Lord High Bishop orthodox--
                 The Lord High Coachman on the box--

	          The Lord High Vagabond in the stocks--
                      They all shall equal be!
			For every one, etc.

                           Sing high, sing low,
                           Wherever they go,
                                They all shall equal be!

  CHORUS.                           Wherever they go,
                                They all shall equal be!

                 The Earl, the Marquis, and the Dook,
                 The Groom, the Butler, and the Cook,
                 The Aristocrat who banks with Coutts,
                 The Aristocrat who cleans the boots,
                 The Noble Lord who rules the State,
                 The Noble Lord who scrubs the grate,
                 The Lord High Bishop orthodox,
                 The Lord High Vagabond in the stocks--","Won't it be a pretty wedding?
                    Will not Lisa look delightful?
              Smiles and tears in plenty shedding--
                    Which in brides of course is rightful
                    One could say, if one were spiteful,
              Contradiction little dreading,
 	Her bouquet is simply frightful--
              Still, 'twill be a pretty wedding!
              Oh, it is a pretty wedding!
                    Such a pretty, pretty wedding!

	       If her dress is badly fitting,
                    Theirs the fault who made her trousseau.

    If her gloves are always splitting,
                    Cheap kid gloves, we know, will do so.

      If upon her train she stumbled,
                    On one's train one's always treading.

      If her hair is rather tumbled,
                    Still, 'twill be a pretty wedding!

     Such a pretty, pretty wedding!



              Here they come, the couple plighted--
                    On life's journey gaily start them.
              Soon to be for aye united,
                    Till divorce or death shall part them.

  
        Pretty Lisa, fair and tasty,
                    Tell me now, and tell me truly,
              Haven't you been rather hasty?
                    Haven't you been rash unduly?
              Am I quite the dashing sposo
                    That your fancy could depict you?
              Perhaps you think I'm only so-so?
              Well, I will not contradict you!

     No, he will not contradict you!

       Who am I to raise objection?
                    I'm a child, untaught and homely--
              When you tell me you're perfection,
                    Tender, truthful, true, and comely--
              That in quarrel no one's bolder,
                    Though dissensions always grieve you--
              Why, my love, you're so much older
                    That, of course, I must believe you!

      Yes, of course, she must believe you!


              If he ever acts unkindly,
              Shut your eyes and love him blindly--
              Should he call you names uncomely,
              Shut your mouth and love him dumbly--
              Should he rate you, rightly--leftly--
              Shut your ears and love him deafly.",True
"Baile agarrado e ira de Dios
Me ha discutido algún que otro lector la veracidad de algo que afirmé aquí hace unas semanas, cuando comparaba a nuestros hispanos curas fanáticos de antaño, o de no hace tanto, con los imanes fanáticos de hoy. En concreto, mencionaba yo el todavía reciente deseo —hace sólo setenta años— de algunos obispos españoles de meter en la cárcel a quienes bailasen agarrados, porque eso era fuente de pecado y semilla de todo mal. Y en este punto debo admitir algo: cuando lo escribí me goteaba el colmillo, clup, clup, clup, porque conozco a mis clásicos y sabía que más de uno iba a entrar a por uvas. Así que, si les parece bien, hoy vamos con ello.
Tomemos, para el caso, un libro que tienen ustedes a su disposición en mi biblioteca: ¿Grave inmoralidad del baile agarrado?, se titula. Tiene 166 páginas y fue impreso en Bilbao en 1949, décimo Año Triunfal. Hace, por tanto, 65 tacos de almanaque. Con el nihil obstat de Fernando Lipuzcoa, censor, y el imprimatur de Pablo Gúrpide, vicario general de Pamplona. Y que lleva, a modo de epígrafe, una bonita cita del papa Pío Nono —“La ligereza de las señoras y señoritas ha traspasado los límites del pudor en lo que atañe a vestidos y bailes”— y otra del también papa Pío XII —“Trabajad contra la inmoralidad que agosta a la juventud”—. En cuanto al texto, un simple vistazo al índice resulta ya de lo más prometedor: Escándalo público del baile agarrado, Víctimas culpables, Insensibilidad femenina, Restauremos la conciencia del pueblo y algunos etcéteras más. Texto, por cierto, que abunda en conclusiones contundentes como ésta: “Baile agarrado, parejeo solitario, la corrupción en la aldea es más intensa que en la ciudad”, o como ésta: “La mujer, hasta ayer cáliz del hogar, padece un relajamiento alarmante de criterio y de modales”. Para concluir con estas dos perlas “Así saborean los pueblos corrompidos la lujuria provocando la ira de Dios” y “Los pueblos corrompidos son incapaces de comprender otro lenguaje que el del látigo”.
Pero no crean que el autor del libro —padre Jeremías de las Sagradas Espinas, firma el tío, con dos cojones— se queda en lo superficial. Al contrario, nuestro autor baja a la arena del argumento científico y afirma “Con frecuencia existen conmociones venéreas sin llegar a la plena saciedad de la naturaleza”, estima que “los jóvenes pierden el pudor en los tocamientos mutuos prolongados del baile agarrado, en los brazos, espalda, pecho y cintura”, considera que “los pechos en la mujer son las partes del cuerpo en las que recibe máximas conmociones carnales” o describe, lúcido, a “esas parejas de hombres y mujeres cosidas de pecho y vientre, con la conciencia hecha jirones, embriagándose de lujuria”, para rematar: “El baile agarrado debe ser totalmente eliminado de las costumbres del pueblo. Es precisa, a toda costa y cuanto antes, una reacción violenta y eficaz”. Todo eso, ojo, diez años después del término de esa otra reacción violenta y eficaz que el padre Jeremías de las Sagradas Espinas, supongo, también llamó Cruzada de Liberación.
Dirán ustedes que para qué remover viejos textos que ya no nos afectan. La respuesta es simple: no son tan viejos, y nos afectan. En primer lugar, para dejar claro que el Islam radical y su hipócrita consideración de la moralidad pública no nos caen tan lejos como creemos; y que un sacerdote con poder, un intermediario arrogante de cualquier Dios verdadero o no, imaginado o por imaginar, siempre será un peligro, use tonsura, turbante o micrófono de telediario. Por otra parte, lo admito, en todo esto hay también un asunto personal: cierta cuenta pendiente. Una cosa es la religión que, en privado y para su conciencia, practique cada cual. ¿Quién puede criticar en eso? Pero hablamos de otra cosa. Fulanos como el padre Jeremías de las Sagradas Espinas controlaron durante siglos a España desde púlpitos y los confesonarios, como los imanes controlan ahora lo suyo desde las mezquitas. El padre Jeremías, el censor, el vicario y el resto de la tropa dirigieron, o intentaron hacerlo, la vida de mi familia, de mi madre, de mi abuela, de mis antepasados, la mía propia, inmiscuyéndose en nuestra intimidad y libertad, cerrando puertas a la razón, a la cultura, a la verdadera educación. Ellos, y el agua bendita con que santificaron a quienes cebaban cárceles y paredones, nos tuvieron durante siglos en una mazmorra negra de la que todavía hoy pretenden, algunos, conservar la llave. Por eso es bueno recordar que, hace sólo 65 años, un hijo de puta con balcones a la calle exigía acabar con el baile agarrado “donde los jóvenes, unidos pecho con pecho, arden en la hoguera de la lujuria”. Y tener presente que, si lo tolerásemos, seguiría exigiéndolo. No les quepa duda.","Por una verdadera transición
Los estudiantes del Instituto Politécnico Nacional (IPN) representan hoy al país entero. Cuentan con mayor legitimidad pública y confianza social que el Congreso de la Unión, el presidente de la República, el Instituto Nacional Electoral o la Comisión Nacional de los Derechos Humanos. Si juega bien sus cartas, el movimiento estudiantil podría detonar una verdadera transición a la democracia en México. De lo contrario, terminará como otra explosión social temporal de alcances limitados. Y si los dignos politécnicos pierden totalmente la brújula, incluso podría contribuir a fortalecer al régimen autoritario. La historia está en sus manos.
La estrategia del gobierno es transparente. Busca dividir el movimiento por dentro y separarlo de otras expresiones sociales por medio de un coctel de concesiones y provocaciones fríamente calculadas. El objetivo en todo momento será encapsularlo y focalizarlo en asuntos exclusivamente “locales”, supuestamente “puros” y “limpios”, con respecto a la gestión interna del IPN. Y mientras los politécnicos están entretenidos con el “policía bueno” de Miguel Ángel Osorio Chong, los otros estudiantes y jóvenes del país sufrirán cada vez más bajo las macabras estrategias de represión, provocación y violencia del régimen.
Lo que determinará el éxito o el fracaso del movimiento politécnico será entonces la medida en que los estudiantes logren levantar la mira para ser solidarios y generosos con otras causas sociales. Igualmente, es responsabilidad de todos expresar nuestra solidaridad con la importante lucha histórica por alcanzar tanto la autonomía como la democratización interna del IPN.
Las luchas locales, nacionales, e incluso internacionales, no se contraponen, sino que se fortalecen mutuamente. Por ejemplo, tanto la forma antidemocrática como el contenido neoliberal del nuevo reglamento del IPN son resultados directos de las contrarreformas “estructurales” impulsadas por Enrique Peña Nieto, Osorio Chong y el “Pacto por México”. En su conducción del proceso de reforma del IPN, Yoloxóchitl Bustamente no hizo más que seguir estrictamente las indicaciones de sus jefes en el gobierno federal, quienes a su vez cumplen con las órdenes de Washington. Es evidente que un simple cambio en la dirección del instituto no modificará las coordenadas estructurales del poder que impuso el nuevo reglamento.
Bustamante misma afirmó en su momento que la reforma al politécnico surgió a raíz del “compromiso institucional de armonizar la normatividad interna con la federal, en lo que respecta al Plan Nacional de Desarrollo y a la reforma educativa”. En otras palabras, no es más que la extensión de los tentáculos del poder corrupto hasta las entrañas del sistema educativo nacional. Ahora que el petróleo pertenecerá a las grandes empresas extranjeras, ya no será necesario que México forme investigadores científicos o ingenieros de primer nivel para impulsar el desarrollo nacional, puesto que solamente harán falta técnicos obedientes a las órdenes de sus nuevos jefes extranjeros.
Lo mismo ocurre en las normales rurales. Así como Lázaro Cárdenas del Río fundó el IPN en 1936 con el fin de “poner el técnico al servicio de la patria”, también fue el responsable de consolidar y generalizar el modelo de las normales rurales, como la Escuela Normal de Ayotzinapa “Raúl Isidro Burgos”. Durante su sexenio (1934-1940), la cantidad de estas instituciones se multiplicó exponencialmente y se fortaleció su carácter cooperativo y social. Desde hace casi un siglo, dichos planteles han abierto simultáneamente importantes oportunidades educativas y laborales para los jóvenes de las zonas más marginadas, y han sido esenciales para garantizar una educación pública humanista, crítica y de calidad. Tanto la doctora Tanalís Padilla, de la Universidad de Dartmouth, como Luis Hernández Navarro, de La Jornada, han realizado importantes estudios sobre esta valiosa experiencia.
Pero al régimen autoritario neoliberal no le interesa poner la técnica al servicio de la patria ni fomentar el pensamiento crítico o empoderar a los maestros rurales. La reforma educativa y el Plan Nacional de (sub)Desarrollo buscan la eliminación de la gran mayoría de las normales rurales y la conversión de las que queden en centros técnicos para la formación de maestros de “calidad” cuya única función será preparar mano de obra barata y siervos obedientes al gran capital internacional.
Los estudiantes del IPN y de Ayotzinapa sufren exactamente el mismo mal. El levantamiento de ambas comunidades está plenamente justificado. Su lucha es la lucha de todos por deshacernos de una vez por todas del yugo de la explotación y represión que ha mantenido postrada a la nación desde la Colonia. La reclamación de justicia para la perversa masacre en Iguala, cuna de la consumación de la Independencia, es evidentemente igual de importante que la exigencia de autonomía para el Politécnico.
La unión de esas exigencias y la articulación de los dos movimientos no implicaría, desde luego, la “politización” de ninguno de ellos, sino todo lo contrario. Significaría el fracaso de la tradicional estrategia política del régimen autoritario priista de “divide y vencerás”.
Todos hemos aprendido en la escuela cómo los valientes movimientos populares y los grandes ideales que inspiraron la Independencia y la Revolución fueron traicionados y domesticados por los líderes políticos que vendrían después. Hoy, Peña Nieto y el Pacto por México juegan el papel que en su momento cumplieron Antonio López de Santa Anna después de la independencia, y Miguel Alemán Valdés, el primer presidente emanado de las filas del Partido Revolucionario Institucional (PRI), después de la Revolución.
Pero la tercera tendrá que ser la vencida. La lucha por la democracia en México nunca ha sido un asunto de acuerdos cupulares entre élites, como lo fue en otros países. Tal y como ocurrió durante la Independencia y la Revolución, el verdadero motor del interrumpido proceso de “transición” actual ha sido la movilización de la sociedad en defensa de sus intereses y en contra del saqueo. Habría que evitar a toda costa las divisiones internas con el fin de construir un amplio frente popular a favor de una verdadera transición hacia la justicia y la paz.",False
"El futuro que no tuvimos
Aquí atorados en el largo proceso de desencuentros, rupturas, deslealtades y corrupción que fue minando la esperanza de dignificar y consolidar el régimen democrático del país. Como lo escribe Mauricio Merino en su libro El futuro que no tuvimos, tendríamos que bautizar los últimos años como el periodo del desencanto. Un periodo específico, determinado, cognoscible, comprendido entre el 1 de noviembre de 2003 y el 1 de julio de 2012. Un ciclo fechable que empieza con la ruptura de los acuerdos electorales que dieron origen al IFE autónomo y que termina con el regreso del PRI a Los Pinos. Un ciclo de todo lo que hemos presenciado y padecido desde entonces.
Atrás quedaron los acuerdos sensatos y honestamente comprometidos con la construcción de un nuevo régimen democrático. Atrás quedó aquella “joya de la corona” que fue un IFE creíble, admirado, autónomo. Atrás quedaron los pactos que tenían como objetivo una repartición más justa y más ciudadana del poder. En su lugar han quedado las malas artes y los conflictos. La transición de un sistema de partido prácticamente único a uno en el cual los beneficiarios fueron otros partidos, con sus arcas repletas de dinero público. La polarización de la sociedad producto de los pleitos incesantes entre la clase política. La sensación de que la democracia no ha servido para resolver los problemas del país sino para exacerbarlos. El sentimiento de desamparo ante Tlatlaya e Iguala.
Y la angustia compartida ante la certidumbre de que la vida pública se ha corrompido –sin distinciones ni matices– entre partidos y gobernantes. La desilusión colectiva ante el abandono de las promesas de profesionalización de la gestión pública. Ante la prevalencia de la cercanía, la amistad y las lealtades políticas en el nombramiento de funcionarios públicos. Ante el franco rechazo de los gobiernos a la apertura de toda la información relevante que la creación del IFAI motivó. Ante la opacidad que persiste en la fiscalización del dinero público a nivel federal, estatal o municipal. Sigue la repartición del botín partidario sin consecuencias. Sin efectos. Sin sanciones. He allí la podredumbre del PRD en Guerrero para constatarlo. Los moches del PAN para evidenciarlo. La candidatura a una diputación federal de Arturo Montiel para subrayarlo.
La economía sigue sin crecer lo que debiera. La deuda de la desigualdad social sigue sin ser saldada como podría. Poco a poco vamos cobrando conciencia de que los errores de gestión del gobierno no se han corregido. Las autoridades siguen asignando recursos crecientes a programas politizados que, en lugar de igualar a la sociedad, la hacen más desigual y generan mayores incentivos para la informalidad. Las autoridades siguen gastando el dinero público a manos llenas en medio de fallas, equivocaciones y actos de corrupción tan escandalosos como el de Oceanografía, entre tantos. Todos estos problemas acumulados no han encontrado sanción ni solución. Los partidos se culpan unos a otros, se aprovechan electoralmente de los errores del contrario antes que corregir los suyos. No vemos soluciones de conjunto. No vemos la creación de un sistema completo para rendir cuentas o usar mejor el dinero público o responder a las necesidades de una ciudadanía crecientemente agraviada.
Pero más grave aún es que en este periodo del deterioro democrático la inseguridad se ha implantado como una rutina común. Muertos, heridos, torturados, desa­parecidos, fosas con cadáveres que no conocemos. La macabra puntualidad de la muerte en el Estado de México y en Michoacán y en Tamaulipas y en Guerrero. Mientras tanto, el Estado muestra tanto su poder de fuego como su impotencia frente al crimen que ayudó históricamente a cobijar. Muestra que la corrupción de sus ramas más indispensables –las policías, las Cortes, los Ministerios Públicos– se ha vuelto cosa de todos los días. Queda claro hoy que el desafío principal ya no es sólo salvar a la democracia, sino salvar al Estado; rescatar la capacidad de garantizar la seguridad mínima que México necesita para sobrevivir.
¿Y nosotros qué? ¿Cúal ha sido el papel de los ciudadanos frente a esta descomposición? Como argumenta Merino, ha habido reacciones sociales sin que logremos plantear una ruta alternativa eficaz a la trazada malamente por los partidos. No hemos logrado diseñar una agenda capaz de sacudir a la clase política. Hay una larga lista de heroísmos locales e individuales; de aquellos que han alzado la voz en distintos momentos frente a los abusos de Humberto Moreira y Ángel Aguirre y Eruviel Ávila. Ha habido marchas multitudinarias en distintas latitudes del país que expresan la indignación, el hartazgo, el miedo. Ha habido investigaciones valientes –como las de Mexicanos Primero, México Evalúa, el Instituo Mexicano Para la Competitividad y el CIDE– que generan métodos y conocimientos cada vez más finos para evaluar la disfuncionalidad de la democracia y el deterioro de las instituciones. Ha habido un amplio movimiento a favor de las víctimas y la dignidad y la paz. Ha habido un cúmulo de estudiantes que exigen más de lo que el gobierno les ofrece y no están dispuestos a conformarse. Pero nada ha sido suficiente.
La ruta del deterioro prosigue. Porque ninguno de los que poseen poder quieren abandoner el guión que les permite ejercerlo con impunidad. Porque los actores fundamentales siguen siendo los mismos. Porque el voto para el PRI fue un voto a favor del pasado, pues no es creíble pensar que la sociedad siga creyendo en el futuro que no tuvimos ni tendremos con el PRI en Los Pinos.
Y lo único que queda es seguir exigiendo, seguir la ruta de lo insuficiente para que se vuelva suficiente. Aprovechar las nuevas tecnologías de la información. Demandar libertad, conciencia, respeto. Declarar que estamos hartos de la violencia sin fin, de la falta de respeto a nuestra inteligencia por parte de instituciones como la PGR, de la manipulación mediatica, del control obstinado y corrupto de los partidos políticos, del cinismo de los que creen que pueden engañar a cualquiera, de la falta de horizontes creíbles, del predominio de explicaciones sobre Iguala que no van a ningún lado. Nos queda entonces pasar a la vida activa en todos los planos, en todos los espacios. Recuperar el espacio público que nos ha sido robado. Aprender a ser ciudadanos de veras. Defender la agenda democrática por encima de todo y de todos. Tiene razón Mauricio Merino: Ni un paso atrás. Ni un paso atrás en la construcción del futuro que queremos tener.","Fin del sueño
El sueño sobre el sexenio de Enrique Peña Nieto duró un año y poco más. Las portadas triunfalistas, los artículos apoteósicos, los aplausos sin fin. El presidente que iba a salvar a México. El líder que a base de reformas iba a mover al país. El equipo que acabaría con la pesadilla de parálisis y violencia que caracterizó los periodos de sus predecesores. Así se hablaba, así se celebraba, así se alababa. Pero al parecer el adormecimiento adulador ha llegado a su fin, como lo ejemplifica la portada de la revista Forbes donde se afirma que Enrique Peña Nieto está perdiendo sus mejores años para detonar el crecimiento económico de México. Que la tasa prometida se ve lejana. Que una burbuja financiera podría acabar con las expectativas excelsas que Los Pinos generó.
Porque los riesgos están por doquier, y no sólo se encuentran en los pronósticos de crecimiento económico a la baja para este año. Basta con ver cómo la Reserva Federal estadunidense aprieta las condiciones monetarias. O cómo la economía china se desacelera abruptamente. O cómo Europa enfrenta deflación. O cómo comienzan a crecer las burbujas en las bolsas, en los bonos soberanos, en la deuda corporativa, en las materias primas, en el crédito. Allí, los ingredientes para una crisis, para un estallido, para una situación peligrosa a nivel mundial que afectaría la estabilidad nacional. Allí, los retos que crecen en la medida en que la economía mexicana no lo hace.
Y ante la posibilidad de una recesión global, la tentación en la que el PRI ha caído recurrentemente. Sexenio tras sexenio. Decisiones equivocadas impulsadas por el incentivo perverso de incurrir en déficits públicos para estimular la economía. Irresponsabilidad en el manejo de las finanzas con el objetivo de comprar elecciones y paz social. Despilfarro en la utilización de los recursos provistos por la reforma petrolera. Prácticas priistas del pasado que podrían repetirse en el futuro. Un gobierno que gasta y gasta y gasta para perpetuar a su partido en el poder. Un gobierno que actúa conforme a imperativos políticos en lugar de encarar realidades económicas. Los desequilibrios y las vulnerabilidades de México, así como su inserción en una economía global inestable.
Resulta ser que todo lo ofrecido, prometido, negociado, acordado, no ha sido suficiente aún. Ni la reforma laboral. Ni la reforma educativa. Ni la reforma fiscal. Ni la reforma en telecomunicaciones. Ni la reforma energética. Todo aquello que iba –supuestamente– a transformar la economía, liberalizar el mercado de trabajo, mejorar la enseñanza, estimular el crédito, fortalecer las finanzas públicas, romper con los monopolios en telefonía y televisión, modernizar al sector energético a través de la inversión privada. Todo aquello que si se hacía bien iba a propulsar a México al Primer Mundo. A la prosperidad. Al grupo de países emergentes que crecen a tasas aceleradas. Al lugar que desde el sexenio de Carlos Salinas se nos dijo que la nación podría y debería llegar.
Pero como argumenta la revista Forbes, los últimos dos años han sido descorazonadores. En 2013 México cayó en un bache del cual no ha logrado salir. Pasó de crecer 3.9% en 2012 a sólo 1.1%. en 2013. Pasó de situarse como una de las economías más dinámicas a nivel global a ser una de las más alicaídas a nivel regional. Y la pregunta para la cual no ha habido una respuesta gubernamental clara es: ¿por qué? A veces se dice que la razón es la economía estadunidense. A veces se alude al entorno global. A veces se alude al tiempo que tardará la implementación de reformas que todavía están en el papel. O quizás, como sugiere Raúl Feliz, del CIDE, el error fundamental fue aprobar todas las reformas de golpe. Sin priorizar, sin ver cuál era la más importante, la más urgente, la más necesaria.
Y ahora que finalmente se ha aprobado la que el gobierno considera detonadora del crecimiento –la energética– habrá que ver si puede cumplir con las expectativas que creó. La apuesta es enorme, la eficacia del gobierno es pobre, los retos regulatorios son inmensos, la posibilidad de que la reforma produzca una cueva de Ali Babá es real. La reforma se aplicará en un contexto de mal gobierno, de alta inseguridad, de reglas demasiado flexibles, de leyes que rara vez se cumplen. Ello, atado a la rapacidad de quienes ven el sector energético como un botín, puede producir un resultado muy distinto al prometido. Un resultado donde ganan los inversionistas pero pierden los consumidores; donde gana el sindicato que preserva sus privilegios pero pierden aquellos que los quisieran acotar; donde ganan los intereses corporativos pero pierden los intereses ciudadanos.
Mientras espera que la reforma energética resucite el sueño edulcorado, el gobierno no ha sabido cómo lidiar con el desplome en el sector de la construcción, que ha arrastrado a toda la economía hacia abajo. No ha sabido cómo lidiar con el rezago en 2013 de la ejecución del gasto público en infraestructura. No ha sabido lidiar con el efecto contraproducente de una reforma fiscal que socavó el crecimiento al reducir la capacidad de consumo y la demanda interna. Y de allí la paradoja: El gobierno tiene más recursos y la economía crece menos. La recaudación ha aumentado y el consumidor disminuye su gasto al sentirse exprimido. El “keynesianismo” gubernamental que reinyecte recursos a la economía y la reactive no ha ocurrido. El reloj corre, el tiempo transcurre, y México no se mueve.
Porque hay demasiada incertidumbre, porque las intenciones del gobierno no son claras, porque las preguntas en torno al uso del dinero público prevalecen, porque las reformas tocan algunos intereses enquistados, pero no lo suficiente. Por ello las interrogantes: ¿Las reformas son un cimiento o una sepultura? ¿La estrategia de todo a la vez desatará el crecimiento o evitará que ocurra? Si no hay resultados pronto, ¿Peña Nieto recurrirá a la política priista del pleistoceno, basada en el uso irresponsable del gasto para comprar tiempo? No hay respuestas en este momento y tardarán en venir. Lo que sí es evidente es el fin del enamoramiento, el fin del sueño, el fin de la fantasía que acompañó la llegada de Enrique Peña Nieto a la Presidencia. La portada de la revista Forbes no muestra a un presidente rozagante, triunfante, exitoso. Lo coloca de perfil, con el ceño fruncido, con un gesto preocupado. Y no es para menos.",True
"I can't, Annie.

Why can't you?

A woman couldn't rightly understand my reason.

Because it's a stubborn reason. Oh, I heard you
talking with the second mate. You're afraid the other captains will
sneer at you because you didn't come back with a full ship. You want to
live up to your silly reputation even if you do have to beat and starve
men and drive me mad to do it.

It ain't that, Annie. Them skippers
would never dare sneer to my face. It ain't so much what any one'd
say--but--you
see--I've always done it--since my first voyage as skipper. I always
come back--with a full ship--and--it don't seem right not to--somehow. I
been always first whalin' skipper out o' Homeport, and--don't you see my
meanin', Annie? Annie!
Best turn in, Annie, there's a
good woman. You ain't well.

David! Won't you please turn back?

I can't, Annie--not yet awhile. You don't see my
meanin'. I got to git the ile.

It'd be different if you needed the money, but you don't.
You've got more than plenty.

It ain't the money I'm thinkin' of. D'you think
I'm as mean as that?

No--I don't know--I can't understand. Oh, I want to be home in the old house once more, and see
my own kitchen again, and hear a woman's voice talking to me and be able
to talk to her. Two years! It seems so long ago--as if I'd been dead and
could never go back.

Best go to bed, Annie. You ain't well.

I used to be lonely when you
were away. I used to think Homeport was a stupid, monotonous place. Then
I used to go down on the beach, especially when it was windy and the
breakers were rolling in, and I'd dream of the fine, free life you must
be leading. I used to love
the sea then. But
now--I don't ever want to see the sea again.

'Tis no fit place for a woman, that's
sure. I was a fool to bring ye.

How long would it take us to reach
home--if we started now?

'Bout two months, I reckon, Annie, with fair luck.

That would be August, the latter part of August, wouldn't it? It was on
the twenty-fifth of August we were married, David, wasn't it?

Don't you remember?

My memory
is leaving me--up here in the ice. It was so long ago. It's June now. The lilacs will be all in bloom in
the front yard--and the climbing roses on the trellis to the side of the
house--they're budding--

Go in and rest, Annie. You're all worn out cryin'
over what can't be helped.

You love me, don't you, David?

Love you? Why d'you
ask me such a question, Annie?

But you do, don't you, David? Tell
me!

I'm your husband, Annie, and you're my wife. Could there be
aught but love between us after all these years?

Then you do love
me. Say it!

I do, Annie.

I sometimes think if we could only have had a
child--And I've always been a good
wife to you, haven't I, David?

No man has ever had a
better, Annie.

And I've never asked for much from you, have I, David? Have
I?

You know you could have all I got the power to give ye, Annie.

Then do this, this once, for my sake, for God's
sake--take me home! It's killing me, this life--the brutality and cold
and horror of it. I'm going mad. I can feel the threat in the air. I
can't bear the silence threatening me--day after gray day and every day
the same. I can't bear it. I'll go mad, I know I will. Take
me home, David, if you love me as you say. I'm afraid. For the love of
God, take me home!","You mutt, you! I've stood enough from you. Don't you
dare. Love 'em! Oh, my Gawd! You damn
thick-head! Love 'em? I hated 'em, I tell you! Hated 'em,
hated 'em, hated 'em! And may Gawd strike me dead this minute and my
mother, too, if she was alive, if I ain't telling you the honest truth!

If I could only be believing you now!

Oh, what's the use? What's the use of me talking?
What's the use of anything? Oh, Mat, you mustn't think
that for a second! You mustn't! Think all the other bad about me you
want to, and I won't kick, 'cause you've a right to. But don't think
that! I couldn't bear it! It'd be yust too
much to know you was going away where I'd never see you again--thinking
that about me!

If I was believing--that you'd never had love for any
other man in the world but me--I could be forgetting the rest, maybe.

Mat!

If 'tis truth you're after telling, I'd have a right,
maybe, to believe you'd changed--and that I'd changed you myself 'til
the thing you'd been all your life wouldn't be you any more at all.

Oh, Mat! That's what I been
trying to tell you all along!

For I've a power of strength in me to lead men the way
I want, and women, too, maybe, and I'm thinking I'd change you to a new
woman entirely, so I'd never know, or you either, what kind of woman
you'd been in the past at all.

Yes, you could, Mat! I know you could!

And I'm thinking 'twasn't your fault, maybe, but having that old
ape for a father that left you to grow up alone, made you what you was.
And if I could be believing 'tis only me you--

You got to believe it. Mat! What can I do? I'll
do anything, anything you want to prove I'm not lying!

Would you be willing to swear
an oath, now--a terrible, fearful oath would send your soul to the
divils in hell if you was lying?

Sure, I'll swear, Mat--on anything!

Will you swear on this?

Yes. Sure I will. Give it to me.

'Tis a cross was given me by my mother, God
rest her soul. I was a
lad only, and she told me to keep it by me if I'd be waking or sleeping
and never lose it, and it'd bring me luck. She died soon after. But I'm
after keeping it with me from that day to this, and I'm telling you
there's great power in it, and 'tis great bad luck it's saved me from
and me roaming the seas, and I having it tied round my neck when my
last ship sunk, and it bringing me safe to land when the others went to
their death. And I'm warning you now, if you'd swear
an oath on this, 'tis my old woman herself will be looking down from
Hivin above, and praying Almighty God and the Saints to put a great
curse on you if she'd hear you swearing a lie!",True
"Μη θεωρήσεις, ούτε μια στιγμή ότι αφαιρώ έστω και ένα γραμμάριο από την τεράστια ευθύνη των Παπακωνσταντίνου, Βενιζέλου, Παπανδρέου. Και ούτε βέβαια από ολόκληρο το πολιτικό μας σύστημα που έσπερνε διαχρονικά, σε εύφορα ψηφοθηρικά χωράφια, την ανευθυνότητα, την ατιμωρησία, την αλληλεγγύη στην παρανομία, την προστασία της καμόρα, την ανομία και πάνω απ΄όλα την πεποίθηση ότι οι πολιτικοί μας μπορούν να ενεργούν ως άκριτοι Θεοί. Μη διανοηθείς να με ψέξεις ότι κρίνω με ίχνος επιείκειας τα γεγονότα. Αλλά εξίσου δεν επιτρέπω, ούτε στον ίδιο μου τον εαυτό, να καταχωρηθώ ως ασυνείδητη. Σε παρακαλώ συνειδησιακά δες το κείμενο μου στην συνέχεια του. Περπάτα μαζί μου στην αρχή της ιστορίας… Στον πυρήνα. Στο κουκούτσι της.
O 40χρονος Herve Falciani, τεχνικός υπολογιστών, εργάστηκε σε μια από τις μεγαλύτερες τράπεζες της Ελβετίας την HSBC, στην Γενεύη για 6 χρόνια. Επί δύο ολόκληρα χρόνια, υπέκλεπτε συστηματικά και σε καθημερινή βάση, ονόματα καταθετών από τα αρχεία της Τράπεζας, τα οποία μετέφερε στο προσωπικό του laptop. Σύμφωνα με δημοσιεύματα προσπάθησε να πουλήσει τα εν λόγω στοιχεία. Ο ίδιος το αρνείται. Συνελήφθη τον Ιούλιο του 2012 στην Βαρκελώνη και η ισπανική κυβέρνηση εξετάζει το αίτημα έκδοσής του στην Ελβετία. Ο Falciani κατέχει γαλλική και ιταλική υπηκοότητα. Σε έρευνα στο σπίτι του στην Γαλλία, βρέθηκε η περίφημη λίστα, την οποία η Ελβετία ζήτησε να επιστραφεί χωρίς να ελεγχθεί αλλά ο Γάλλος εισαγγελέας την μελέτησε, βρήκε φοροφυγάδες και την παρέδωσε στο γαλλικό Υπουργείο Οικονομικών με επιχείρημα «υπήρχαν στοιχεία εγκλήματος. Αν έβρισκα ένα πτώμα, θα έκανα πως δεν το είδα;».
Ο Herve Falciani λοιπόν…Ένας 40χρονος πατέρας ενός παιδιού που θα του διδάξει… Τι άραγε; Ποιες ηθικές αξίες ακριβώς;  Έξυπνο τρικ σχεδόν ανακουφιστικό, καθησυχαστικό το επιχείρημα του Εισαγγελέα, άλλο τόσο έξυπνα και τα επιχειρήματα των κρατών που κάνουν χρήση της λίστας, σε μια μορφή σκυταλοδρομίας και μαζεύουν χρήματα στους κουμπαράδες τους. Μια χαρά δικαιολογίες και άλλες τόσες επικαλύψεις βρώμας… Αλλά επιτρέψτε μου μια περίεργη αρχή. Δική μου προσωπική….Όλα μπορεί να τα ξεγελάσει ο άνθρωπος εκτός από την συνείδησή του. Η Ευρώπη μας. Αυτή που μερικοί από μας ονειρεύτηκαν. Μια συνάντηση πολιτισμού, ιδεών, ηθικών αξιών, ελευθερίας, δημοκρατίας. Η δική «μας» Ευρώπη «νομιμοποιεί» κάποιον ενδεχομένως εκβιαστή και απατεώνα. Έναν αφερέγγυο. Μεταλαμπαδεύει στην ανθρωπότητα, το σύγχρονο πολιτιστικό της στίγμα, «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα». Ο Herve Falciani ήρωας. Κανακέψτε τον, το ένα κράτος μετά το άλλο. Χρήσιμος! Ίσως αύριο εξελιχθεί ο γιός μας, η κόρη μας, τα παιδιά μας….Δοξάστε έναν Herve Falciani!
Μη σας μπερδεύει αγαπητοί, ο όρος «το χρήμα των πλουσίων». Μη πατήσετε στην μπανανόφλουδα της χαιρεκακίας και της μιζεροψυχίας απέναντι σε λίστες πλουσίων…Αύριο οφείλετε να υποδεχτείτε και έναν Herve Falciani που θα εργάζεται σε ένα νοσοκομείο καρκινοπαθών (στο τελευταίο στάδιο της αρρώστιας τους για καλύτερα) και θα μπορεί να μοιράζει τα ονόματα της λίστας σε γραφεία τελετών και αυτά να προσφέρουν τιμές προσφορών σε τεθλιμμένους συγγενείς…Όταν οι κοινωνίες διατυμπανίζουν το «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα», τόσο ηχηρά και ξεδιάντροπα, το λιγότερο που μπορεί να συμβεί είναι να χειριστούν αυτές τις λίστες ανάξιοι όπως τα δικά μας πολιτικά παλικάρια…
Αναγνώστες, σχολιαστές… Επιτρέψτε μου μια πολύ προσωπική προτροπή και κρίνετε με όπως θέλετε. Κοίτα παιδί μου να μη γίνεις ποτέ αναξιόπιστος απέναντι στους πελάτες και στην Εταιρεία που θα εργάζεσαι… Κι ας σου χτυπήσει το πλάτη μια κάποια Λαγκάρντ. Κι ας σου κλείνουν το μάτι με κατανόηση ένα σωρό κράτη. Πρόσεξε παιδί μου!","Αν η μαμά μου δεν είχε πάει σινεμά με τις φίλες της να δει το Αν του Παπακαλιάτη… Μάλλον ας το πιάσω από αλλού. Η μαμά μου είναι το προσωπικό μου Αθηνόραμα. Βλέπει σχεδόν όλα τα κινηματογραφικά έργα της σεζόν! Επικοινωνώ μαζί της και παίρνω γραμμή. Φέτος για παράδειγμα υποκλίθηκε στο αυστριακής κοπής έργο Amour του Μικαέλ Χάνεκε με τον Ζαν-Λουί Τρεντινιάν και την Εμανουέλ Ριβά που απέσπασε Χρυσό Φοίνικα στο Φεστιβάλ Καννών…Εγώ να δεις! Συγκλο-νί-στη-κα! Μπορεί να ψυχοπονάς αλλά μη το χάσετε με τίποτα. Τι σιωπές! Προχθές το καστ της μπιρίμπας (κυρία Βέττα και φίλες της) πήγε Παπακαλιάτη. Την επόμενη, στο γνωστό πρωινό τηλέφωνο, άκουσα την κριτική ως εξής «Το παιδί πρέπει να υποστηριχτεί… Κατ΄αρχήν θα δεις μια Πλάκα ασύλληπτης ομορφιάς… Θ΄ακούσεις μουσική… Ηθοποιούς!...», «Το έργο τι λέει;», «Έτσι τσακώθηκα και στο κομμωτήριο…Το έργο τι λέει; Πήγαινε παιδί μου, θα περάσεις καλά. Ένας νέος δημιουργός…Επιτέλους ας υποστηρίξουμε…». Πήγα. Και πέρασα καλά. Και γράφω.
Κατ΄αρχήν ένα ξάφνιασμα!...Η Πλάκα είναι πανέμορφη. Θ ΄αναρωτηθείτε ως Θεσσαλονικείς «καλά, πλάκα με κάνεις;». Λοιπόν ακούστε. Βλέποντας παλιές ελληνικές ταινίες συχνά λέμε «κοίτα πώς ήταν η Ομόνοια; Κοίτα πώς ήταν η Σταδίου;». Το σινεμά είναι κι ένα ντοκουμέντο τόπων. Δεν γνωρίζω ποιά χρονική στιγμή, πάντως οι έλληνες δημιουργοί αποκόπηκαν από τους εξωτερικούς χώρους, μιας πανέμορφης πατρίδας (πλην Αγγελόπουλου βεβαίως που ωστόσο το τοπίο είναι άχρονο). Ασυνήθιστο λοιπόν το μάτι μας να χαζεύει τη χώρα μας στις μέρες μας. Μαγική η Πλάκα!! Κι ας την περπατάω μονίμως. Πολύ ευχαριστήθηκα έναν φακό που μου την ξανα-υπέδειξε...Μακάρι έτσι κι όλη τη χώρα μας! Πολύ δε περισσότερο που έντυσε την εικόνα αλλά και όλο το έργο με μουσικές όλων των εποχών. Ταξιδάκι αναψυχής το έκανε. Όσο για τους ηθοποιούς; Ένας κι ένας. Σοφό το casting!...Μέχρι και ο σκύλος και το μωρό! Αυτά κι αν έχουν δυσκολία. Του βγάζω το καπέλο. Κωνσταντίνου-Κοντού. Παλιά πολύτιμη στόφα! Ιδίως η Μάρω Κοντού. Τέτοια άρθρωση, απλότητα ερμηνείας, τρυφεράδα! Και τόσο ευρηματικός ο τρόπος της παρουσίας τους στην πλοκή του έργου ως γέφυρα στο χρόνο. Όλοι οι ρόλοι ακόμα και οι πιο μικροί….Β.Χαραλαμπόπουλος για παράδειγμα. Ταλέντο! Κατάφερε με ελάχιστα λεπτά παρουσίας να δημιουργήσει ρόλο. Κι όπως εμφανίζεται στο πρώτο δευτερόλεπτο της ταινίας πραγματικά γραπώνει το ενδιαφέρον του θεατή αυτόματα. Η Θέμις Μπαζάκα ώριμη. Και η Μαρία Σολωμού πραγματική femme fatale.
Άφησα για το τέλος την πρωταγωνίστρια Μαρίνα Καλογήρου. Τι πλάσμα! Τι αέρινο πλάσμα! Και τι ηθοποιία! Πόσο χαίρεται ο Θεός όταν συναντάς την ομορφιά να περπατάει αντάμα με το ταλέντο! Τον Παπακαλιάτη δεν θα τον κρίνω ως ηθοποιό…Μια χαρά είναι στο συγκεκριμένο έργο, με όλη την συμβατικότητα της φράσης αλλά όχι να δρέψει και δάφνες…Άλλωστε έγραψε το σενάριο, σκηνοθέτησε την ταινία, εξασφάλισε χρήματα χωρίς κρατική επιχορήγηση…Νιώθεις ότι τα πάντα έχουν τη σφραγίδα του και το μεράκι του. Το νιώθεις το μεράκι και το κέφι. Μια παρατεταμένη εφηβεία στα πάντα. Χαλάλι του πέρα ως πέρα. Όσο για το έργο…Μια στιγμή και αλλάζουν όλα. Και αυτό το «όλα» θα το συναντήσετε ως «απ΄όλα έχει». Και στοιχεία θρίλερ και πλοκής και συναίσθημα και ρομαντισμό και ξενάγηση και υπαρξιακές ανησυχίες και Χρόνη Μίσσιο και αγριάδα και ζάχαρη και σεξ…Ένα περίεργο πράγμα…Όλοι οι έλληνες με τον ίδιο τρόπο δείχνουν το σεξ. Στάσεις και φως σκιά από γρίλλα! Επιμένετε «το έργο;»…Όπως είπε και η μάνα μου…Να πάτε να το δείτε. Αν μη τι άλλο για να ξεπεράσετε μια ενοχή. Η πιο μεγάλη ενοχή της εποχής μας. Όλοι έχουμε καταντήσει ενοχικοί! Στο να περνάς μια χαρά χωρίς περαιτέρω αναζητήσεις! Και να λες μετά έναν καλό λόγο για κάποιον που προσπάθησε. Τόσο απλά!...Μα τα απλά είναι δύσκολα.
Υ.Γ1 Αν η μαμά μου δεν πήγαινε Παπακαλιάτη μπορεί να μην είχα πάει κι εγώ. Αλλά κι ΑΝ η μαμά μου κι εγώ δεν πήγαινα Παπακαλιάτη θα είχε πάει η κόρη μου. Περικυκλωμένη! Το «παιδί πρέπει να υποστηριχτεί». Το λες και η εκδίκηση του Παπακαλιάτη.

Υ.Γ 2 Τα σπουδαία έργα τα κρίνεις με έναν απλό τρόπο. Πόσες μέρες μετά συζητάς τα ερεθίσματα που σου έδωσε το έργο. Μη λέμε και υπερβολές. Το ξεπεράσαμε εύκολα. Αλλά...Διατηρήσαμε ένα χαμόγελο για το εγχείρημα και τον δημιουργό του. Και ένα…Τι ωραία είναι η Πλάκα!",True
"El bienio de Peña
La lucha por la justicia para los estudiantes desaparecidos de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa se ha convertido rápidamente en una batalla histórica por el presente y el futuro de la nación. De un lado se encuentran las fuerzas de la muerte, la represión, la corrupción y la ignorancia. Del otro lado se levanta el espíritu libertario de un pueblo mexicano lleno de creatividad, dignidad y esperanza.
El contraste entre el insultante y mal actuado video donde Angélica Rivera presume sus millonarias propiedades y cualquier entrevista con Omar García, u otros integrantes de la gran familia de Ayotzinapa, evidencia el insostenible abismo cultural que existe entre la indolente clase gobernante y el pueblo trabajador. Ni Enrique Peña Nieto ni los integrantes de su gabinete podrían sobrevivir un debate público de frente, sin teleprompter, con cualquiera de los estudiantes o padres de familia de Ayotzinapa. Serían avasallados en cuestión de minutos por la enorme claridad, convicción e inteligencia de las voces rebeldes de Guerrero.
Nos malgobierna un grupo de personas incultas, sin educación, ética o conocimiento histórico, cuyo único interés es acumular dinero y poder. Pero su ignorancia los condena a repetir la historia y mantenerse aferrados a un inmovilismo conservador que finalmente causará su contundente derrota. Los vientos de la historia corren con prisa y el enorme ingenio del pueblo mexicano sabrá llenar sus velas con la energía del actual proceso de transformación global.
La quema el pasado 20 de noviembre de la efigie de Peña Nieto, considerado por muchos como el Judas de la nación, anunció al mundo entero el final del sexenio, ahora convertido en bienio, de quien hoy todavía ocupa Los Pinos. Cada momento en que el esposo de la millonaria actriz de Televisa se aferra a la silla, se desgrana y se vacía el poder presidencial. ""No es el cargo el que hace al hombre, sino el hombre el que hace al cargo"", reza el sabio dicho mexicano. Así que cuando ""el hombre"" resulta ser un simple monigote de papel, el cargo también se esfuma por definición.
La separación formal de un presidente de su cargo es mucho más sencilla de lo que sugieren la mayoría de los análisis legaloides sobre el tema. De ninguna manera hace falta que el Presidente presente formalmente su ""renuncia"" al Congreso de la Unión de acuerdo con el artículo 86 constitucional. Lo único que tendría que ocurrir es que el ocupante de Los Pinos simplemente no se presente a trabajar y que así se produzca la ""falta absoluta"" mencionada en el artículo 84 de la Carta Magna. En otras palabras, no hace falta que Peña renuncie sino que solamente se vaya a otra parte.
Pero independientemente de si Peña Nieto se separa o no de su cargo, lo que es seguro es que cada día en que se mantiene en su puesto menos mexicanos le harán caso. Nos encontramos hoy en medio de un enorme movimiento global de desobediencia civil en favor de la justicia y el cambio de régimen en México. La Acción Global por Ayotzinapa del pasado 20 de noviembre no solamente concentró más de 150 mil personas en el Zócalo capitalino sino que simultáneamente movilizó decenas de miles de otras personas a lo largo y ancho del país y del planeta, desde los municipios más pobres de Guerrero y Chiapas hasta Tokio, Toronto y La Paz.
Lo que hoy atestiguamos es una enorme batalla civilizatoria en respuesta al desfondamiento del poder presidencial como centro articulador de la legitimidad pública en México. Por un lado, las fuerzas armadas y los aparatos de ""seguridad"" han recurrido a las viejas prácticas de represión y de miedo. La acción coordinada entre provocadores y policías, y entre Peña Nieto y Miguel Ángel Mancera, para desalojar el Zócalo capitalino con lujo de violencia el pasado 20 de noviembre fue en esencia la misma que los operativos del 2 de octubre de 1968 y el 10 de junio de 1971.
Por otro lado, los viejos lobos de la izquierda partidista han hecho un llamado para formar un nuevo congreso constituyente. Y los puristas de la ""sociedad civil"" buscan salvadores ""ciudadanos"" para rectificar el camino durante una presidencia interina.
Pero en lugar de reciclar viejas fórmulas con el fin de salvar la ""estabilidad"" de un régimen totalmente caduco, habría que inspirarnos directamente en la gran Revolución Mexicana de 1910 para que el país una vez más ponga el ejemplo al mundo en el terreno de la transformación social. Visualicemos una nueva nación en que los cargos públicos se ocupan por sorteo, las riquezas nacionales se reparten de manera igualitaria, la seguridad pública está a cargo de los mismos pueblos y la corrupción es una vaga memoria de oscuros tiempos pasados.
Tal como afirmó Omar García este sábado pasado desde la tribuna legítima del estrado del concierto de Calle Trece: “No queremos cambios de gabinete, queremos cambios profundos (…) y tenemos que llegar hasta las últimas consecuencias” (Véase: http://ow.ly/EKXtp). Sigamos todos su ejemplo de dignidad e inteligencia.","¿La cuarta será la vencida?
Desde 2011, cada año México ha sido convulsionado por un importante estallido social a favor de la transformación de su corrompido sistema político. Hoy, en el cuarto año de protestas, empiezan a brotar las semillas de la concientización, la solidaridad y la organización sembradas por cada uno de los movimientos anteriores. Renacen simultáneamente las luchas de 2011 que cuestionaron la “guerra” en contra del narcotráfico, el levantamiento estudiantil de 2012 que repudió a Enrique Peña Nieto, y las movilizaciones de 2013 en contra de las “reformas estructurales” del Pacto por México. Esta poderosa síntesis dialéctica de diversos actores, causas y estrategias es lo que explica la increíble fuerza del actual movimiento global que reclama justicia para los jóvenes estudiantes de Ayotzinapa.
Nadie sabe hasta dónde llegará este proceso de efervescencia social. Pero lo que ya queda absolutamente claro es que la sociedad mexicana no es de ninguna manera apática o inconsciente. Han fracasado olímpicamente tanto la clase política como los principales consorcios mediáticos en su misión de moldear al pueblo mexicano a imagen y semejanza de la cultura individualista y consumista del norte. México sigue siendo tan latinoamericano como siempre y su pueblo luchará hasta el final para lograr una democracia verdadera, donde las autoridades rindan cuentas al pueblo humilde en lugar de a la oligarquía nacional, los intereses financieros internacionales y los mandatos de Washington.
En este momento no existe ninguna urgencia para “organizar” burocrática o programáticamente la multitud de expresiones de solidaridad que han surgido espontáneamente desde Oaxaca hasta París y desde Chicago hasta Santiago. Si bien el establecimiento de fuertes lazos de coordinación constituye sin duda una misión importante a mediano plazo, intentar ahora centralizar o estructurar formalmente estas expresiones solamente generaría embudos procesales y debates estériles. Lo verdaderamente urgente es que cada quien redoble la cantidad y la calidad de sus intervenciones sociales con el objetivo de terminar de hacer añicos lo más pronto posible el guión de la “normalidad” democrática que nos han querido vender desde el año 2000.
Cada una de las contribuciones individuales, colectivas, pequeñas o grandes, son estratégicas y sumamente importantes: las banderas blancas en el estadio de futbol de Holanda, las expresiones de repudio a los partidos políticos en Chilpancingo y Morelia, las caravanas de solidaridad hacia Iguala y Ayotzinapa, las marchas, plantones y ofrendas en plazas públicas, la edición de videos, artículos y reportajes sobre las implicaciones de la masacre, los discursos y muestras de solidaridad en conciertos y en la entrega de premios, las caravanas de concientización de los padres de Ayotzinapa a otros estados del país, la elaboración de imágenes, consignas y canciones que articulan la rabia popular, las conversaciones con los vecinos y los compañeros del trabajo y de la escuela. Habría que sacar todo el jugo posible del actual momento “revolucionario” con el fin de difundir, expandir y articular la conciencia social.
Este próximo 20 de noviembre, el 104 aniversario del inicio de la Revolución Mexicana, será sin duda un día clave para que todos expresemos nuestro absoluto repudio al narcogobierno que tiene postrada a la nación. La supuesta “transición democrática” ha resultado ser un enorme fraude. Hoy en México no manda el pueblo, sino el dinero y las redes informales del poder más sádico y corrupto. Si el 20 de noviembre todos y cada uno de los ciudadanos de México, más los millones de mexicanos residentes en el extranjero, hacemos algo para expresar nuestra indignación, aunque sea con acciones sencillas y estrictamente simbólicas, temblarían los cimientos del sistema. Constituye una enorme oportunidad para levantar la voz de manera coordinada como miembros de una gran patria que no merece ser asesinada, saqueada y desangrada todos los días.
En general, es difícil imaginar que el movimiento cumbre de 2014 termine igual de irresuelto que los anteriores, como el Movimiento por la Paz (2011), #YoSoy132 (2012) y las protestas en contra de las reformas energética y educativa (2013). Los estudiantes y los padres de familia de Ayot­zinapa tienen perfectamente claro que lograr justicia para sus compañeros e hijos caídos no depende de una conferencia de prensa de Murillo Karam o del resultado de un estudio de la Universidad de Innsbruck. Son personas que tienen una gran formación cultural y educativa, así como conciencia social, y saben que la única forma de realmente “evitar que ocurra otro Ayotzinapa” es resolver de raíz el problema de impunidad y corrupción estructurales.
Nuestros gobernantes, en cambio, todos los días hacen gala de su gran ignorancia, indiferencia e incultura. El viaje a China, la “Casa Blanca” y el avión de Enrique Peña Nieto, el maquillista de Angélica Rivera, los provocadores en Palacio Nacional, las declaraciones golpistas del general Cienfuegos, y los comentarios incendiarios de los jóvenes priistas Ana Alidey Durán y Luis Adrián Ramírez, todos revelan una podredumbre moral y ética que ha corroído al sistema político hasta la médula.
Jen Psaki, vocera del Departamento de Estado de EU, ha pedido a la sociedad mexicana “mantener la calma” frente a la tragedia de Ayotzinapa. Pero habría que recordar a la funcionaria que la “calma” fue rota ya hace muchos años por su país al imponer una absurda y criminal “guerra” militarizada, en contra del pueblo mexicano, que ha generado más de 100 mil muertos y 22 mil desaparecidos desde 2007. Más bien, lo que se requiere es trabajar sin descanso para seguir interrumpiendo la calma y la tranquilidad de los poderosos con el objetivo de un día lograr un momento de paz para el pueblo humilde y trabajador, así como un verdadero descanso para los familiares y amigos de las víctimas del sadismo institucionalizado.",True
"Dogs take to her.  That's a sure sign.

Little things--one can always tell.

 Something very attractive about her--what!  Fine build
of woman.

I shall get hold of her for parish work.

 Ah!  Excellent--excellent!  Do!

 Wonder if her husband shoots?  She seems
quite-er--quite----

 Quite!  Altogether charming; one of the nicest faces I ever saw.


Oh!  Doctor--have you? is it----?

Right as rain!  She held him like an angel--he just licked her, and never made a sound.

Poor darling!  Can I----

    

Better leave 'em a minute.  She's moppin' 'im off. Wonderful clever hands!

 I say--who is she?

 Who?  Well--there you have me!  All I know is
she's a first-rate nurse--been helpin' me with a case in Ditch Lane.
Nice woman, too--thorough good sort!  Quite an acquisition here.
H'm!  Excuse me hurryin' off--very
late.  Good-bye, Rector.  Good-bye, Lady Ella.  Good-bye!



 H'm!  I suppose we ought to be a bit careful.

 
 Beg pardon, sir.  Is the little dog all right?

Yes.

Seein' you've missed your train, m'm, shall I wait, and take you 'ome again?

 No.

Cert'nly, m'm.  

 Oh, Jarvis--what's the name of the people here?

Challenger's the name I've driven 'em in, my lady.

Challenger?  Sounds like a hound.  What's he like?

  Wears a soft 'at, sir.

 H'm!  Ah!

Very nice gentleman, very nice lady.  'Elped me with my old
mare when she 'ad the 'ighsteria last week--couldn't 'a' been kinder
if they'd 'a' been angels from 'eaven.  Wonderful fond o' dumb
animals, the two of 'em.  I don't pay no attention to gossip, meself.

Gossip?  What gossip?

 Did I make use of the word, m'm?  You'll excuse
me, I'm sure.  There's always talk where there's newcomers.  I takes
people as I finds 'em.","Of life, alas! his leave he's taking,
            For ah! his faithful heart is breaking;
            When he is gone we'll surely tell
            The maid that, as he died, he loved her well.

  

	           Be warned, my messmates all
                        Who love in rank above you--
                      For Josephine I fall!

        
                        

                    Ah! stay your hand--I love you!

                    Ah! stay your hand--she loves you!

   			 Loves me? Loves you!

                  Yes, yes--ah, yes,--she loves you!

                             
                           Oh joy, oh rapture unforeseen,
                           For now the sky is all serene;
                           The god of day--the orb of love--
                           Has hung his ensign high above,
                                The sky is all ablaze.

                           With wooing words and loving song,
                           We'll chase the lagging hours along,
 			And if {I find  } the maiden coy,
                                   we find
                           I'll } murmur forth decorous joy
                           We'll
                                In dreamy roundelays!

                                   

                           He thinks he's won his Josephine,
                           But though the sky is now serene,
                           A frowning thunderbolt above
                           May end their ill-assorted love
                                Which now is all ablaze.

                           Our captain, ere the day is gone,
                           Will be extremely down upon
                           The wicked men who art employ
                           To make his Josephine less coy
                                In many various ways.   

                     This very night,

                    With bated breath

                     And muffled oar--

                       Without a light,

                     As still as death,

                    We'll steal ashore

                      A clergyman

                    Shall make us one

                      At half-past ten,

                     And then we can

                     Return, for none

                     Can part them then!

                      This very night, etc.

                       

 	   Forbear, nor carry out the scheme you've planned;
          She is a lady--you a foremast hand!
          Remember, she's your gallant captain's daughter,
          And you the meanest slave that crawls the water!

                     Back, vermin, back,
                             Nor mock us!
                           Back, vermin, back,
                             You shock us!
                                                        

          Let's give three cheers for the sailor's bride
          Who casts all thought of rank aside--
          Who gives up home and fortune too
          For the honest love of a sailor true!
                 For a British tar is a soaring soul
                   As free as a mountain bird!
                 His energetic fist should be ready to resist
                   A dictatorial word!
          His foot should stamp and his throat should growl,
          His hair should twirl and his face should scowl,
          His eyes should flash and his breast protrude,
          And this should be his customary attitude--.",False
"Το διάβαζα κι έλεγα «ας μην είναι αλήθεια, ας είναι φάρσα!» Δυστυχώς, δεν ήταν. Ο Δημήτρης Χατζησωκράτης, στέλεχος της ΔΗΜΑΡ, έστειλε «με συντροφικούς χαιρετισμούς» ένα e-mail στο οποίο ενημέρωνε τυχόν ενδιαφερόμενους ότι στις 27 Μαρτίου λήγει η προθεσμία για την κατάθεση αιτήσεων για τις θέσεις διοικητών και υποδιοικητών στα νοσοκομεία της χώρας.
Όλα ωραία μέχρι εδώ. Έλα, όμως, που ζητούσε να αποσταλούν και «σε μας» τα ονόματα και τα βιογραφικά των υποψηφίων μαζί με το όνομα του νοσοκομείου καθώς και κάποιες εναλλακτικές, μη τυχόν και ισχύσει, τελικά, διάταξη του νόμου 3329 η οποία θεσπίζει ζήτημα εντοπιότητας για τους διοικητές και τους υποδιοικητές.
Όλος ο κόσμος τα έβαλε με τον Δημήτρη Χατζησωκράτη, ο οποίος, όπως διάβασα εκ των υστέρων, το θεωρεί άκρως δημοκρατική διαδικασία, διότι «πληροφορούμε τα μέλη του κόμματος γι` αυτή τη διαδικασία, ώστε να γίνει γνωστή και στο ""πόπολο"" και όχι μόνο σε μια κάστα καθηγητάδων». Λογικό, εάν δεν υπήρχε η προτροπή «στείλτε τα στοιχεία και σε μας». Το «για να τα προωθήσουμε» δεν προστέθηκε, για προφανείς λόγους…
Ήταν, όμως, πρωτοβουλία του Δημήτρη Χατζησωκράτη; Το e-mail δεν στάλθηκε από τον προσωπικό λογαριασμό του στελέχους της ΔΗΜΑΡ, αλλά από το επίσημο e-mail του κόμματος της τρικομματικής κυβέρνησης, σε λίστα παραληπτών ανακοινώσεων του κόμματος. Άσε δε, που δεν πιστεύω ότι έπαθε ξαφνικά κρίση μεγαλείου ο κ. Χατζησωκράτης για να γράφει για τον εαυτό του σε πρώτο πληθυντικό. Το «σε μας» σημαίνει «στη ΔΗΜΑΡ», όχι στον Δημήτρη Χατζησωκράτη προσωπικά.
Ο Φώτης Κουβέλης είναι ο δημοφιλέστερος πολιτικός αρχηγός με το 46% των ερωτωμένων, σύμφωνα με το τελευταίο βαρόμετρο της Public Issue, να τον εκτιμά θετικά. Νομίζω πως είναι ο τελευταίος άνθρωπος ο οποίος θα ενέπνεε τον ψηφοφόρο να πάει και να του ζητήσει ρουσφέτι. Βλέποντάς τον, ο Φώτης Κουβέλης είναι ο άνθρωπος που με την ηρεμία του πιστεύεις είναι πιθανόν να αντιμετωπίσει ψύχραιμα μια δύσκολη κατάσταση. Λένε ότι έχει φυσιογνωμία «δικηγοράκου». ΟΚ, να το δεχτώ και δεν το βρίσκω και κακό. (Είδαμε και τους καπάτσους μεγαλοδικηγόρους, αλλά ας μην το κάνουμε τώρα ζήτημα…)
Ο κόσμος που ψήφισε ΔΗΜΑΡ αλλά και κόσμος που τη συμπαθεί, δεν την ψήφισε για «να τακτοποιηθεί» και δεν τη συμπαθεί επειδή «αύριο-μεθαύριο μπορεί να τακτοποιηθεί». Αν αυτό ήθελε, υπήρχαν ένα σωρό άλλα κόμματα πολύ πιο μπασμένα στη δουλειά για «να τον τακτοποιήσουν». Ψήφισε ΔΗΜΑΡ είτε συναισθηματικά είτε επειδή την έβλεπε πιο λογική από τα άλλα κόμματα είτε σαν παράγοντα σταθερότητας στην κινούμενη άμμο του περασμένου Ιουνίου. Και περιμένει από τη ΔΗΜΑΡ να συμπεριφερθεί σαν ένα κόμμα που προωθεί την αξιοκρατία κι όχι στο γνωστό παλαιοκομματικό πλαίσιο που τον κάνει να ξερνάει.
Εντάξει, ίσως να υπάρχουν κι εξαιρέσεις. Ίσως να υπάρχουν άνθρωποι που της έγιναν τσιμπούρια επειδή περίμεναν ότι η ΔΗΜΑΡ θα συμμετάσχει είτε σε κυβέρνηση ΝΔ-ΠΑΣΟΚ είτε σε κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ, άρα όλο και κάποιες θεσούλες θα περίσσευαν και γι' αυτήν. Όσοι γνωρίζω, όμως, την ψήφισαν για τους λόγους που εξήγησα παραπάνω.
Εάν δεν καταλάβουν όσοι λογικοί και αποφασισμένοι έχουν απομείνει σε αυτή τη χώρα την αναγκαιότητα να εξαφανιστεί το κομματικό κράτος, να σπάσουν όλες οι δίοδοι που προωθούν το ρουσφέτι και την αναξιοκρατία, είμαστε χαμένοι. Είναι αδιανόητο να μην καταλαβαίνουμε ότι η αξιοποίηση των άξιων είναι προς το συμφέρον της χώρας. Για να βρεθούν οι άξιοι, απαιτούνται διαφανείς διαδικασίες και αποχή από οποιαδήποτε κίνηση δημιουργεί υπόνοιες διάκρισης των «δικών μας παιδιών».
Από τέτοια χορτάσαμε, γι' αυτό τώρα ξερνάμε.","H «Κακιά Μάγισσα» Κλαίρη Πολλάτου ετοιμάζεται να κάνει πρόβα. Το νεαρό κορίτσι με τα μαλλιά της σφιχτά δεμένα σε κότσο, τεντώνει τα μακριά της πόδια καθώς συνομιλεί με τις άλλες χορεύτριες. «Δουλεύουμε ομαδικά και συνεργαζόμαστε, δεν υπάρχει ανταγωνισμός, μόνο στηρίζουμε η μια την άλλη» λέει περιτριγυρισμένη από τη Χιονάτη, τις Χιονονιφάδες, τα Ελάφια, τα Νανάκια. Οι «Χιονάτες» Μυρτώ Χαριτάκη και Αφροδίτη Βασιλακοπούλου συμφωνούν με την Κλαίρη. «Μαθαίνουμε τόσα η μια από την άλλη και αυτό μας βελτιώνει και μας δίνει αυτοπεποίθηση. Έχουμε γίνει όλοι πολύ καλοί φίλοι».
Τα κορίτσια, μέλη της νεανικής ομάδας κλασικού Athens Children`s Ballet (ACB) βρίσκονται εδώ για να προετοιμαστούν για την παρουσίαση του κλασικού μπαλέτου σε 2 πράξεις «Η Χιονάτη και οι 7 νάνοι», σε χορογραφία της καταξιωμένης Αγγλίδας χορογράφου Olivia Pickford. Για την παράσταση αυτή επιλέχτηκαν 75 χορευτές, αγόρια και κορίτσια, ηλικίας 9 έως 21 ετών, από 300 υποψηφίους που έδωσαν το «παρών» στη διαδικασία των ακροάσεων.
Σύμφωνα με τη Χριστίνα Ρόκα, δημιουργό και καλλιτεχνική διευθύντρια του ACB, απόφοιτο της Βασιλικής Ακαδημίας Χορού του Λονδίνου, καθηγήτρια κλασικού και μοντέρνου χορού με πολυάριθμες συνεργασίες με χορογράφους του εξωτερικού, «Σκοπός του ACB είναι να δώσει ευκαιρίες σε ταλαντούχες χορεύτριες και χορευτές ηλικίας 9 μέχρι 21 χρονών να συνεργαστούν με καταξιωμένους χορογράφους που ζουν και εργάζονται στο εξωτερικό για τη δημιουργία ενός μπαλέτου σε 2 πράξεις και να χορέψουν σ` ένα ευρύ κοινό πέρα από αυτό των σχολών τους. Το ACB ήταν ένα όνειρο που είχα θέλοντας να δώσω περισσότερες ευκαιρίες εκπαίδευσης στους νέους και νέες που αγαπούν το κλασικό μπαλέτο».
Mπορεί όμως ο χορός να βγάλει έστω συναισθηματικά κάποιον από την κρίση; «Πολύ συχνά βλέπουμε στην Ιστορία ότι σε περίοδο κρίσης κοινωνικοπολιτικής και οικονομικής οι τέχνες άνθιζαν... έτσι και με το ACB νομίζω ότι δίνει μία νότα αισιοδοξίας στους νέους και νέες και όχι μόνο!» απαντά η Χριστίνα Ρόκα λίγο πριν ξεκινήσουν πρόβα τα Νανάκια.
Η Στεφανία Τερζοπούλου, είναι ένα Νανάκι. «Eίναι μια πολύ όμορφη εμπειρία και θέλει πολύ σκληρή δουλειά» θα πει λίγο πριν ξεκινήσει την πρόβα της. Η Χριστίνα διορθώνει τα μικρά κορίτσια ενθαρρύνοντας τα παράλληλα για το αποτέλεσμα. Η σχέση δασκάλας και χορευτών είναι πολύ σημαντική για την παράσταση. Οι χορευτές προέρχονται όλοι από διαφορετικές σχολές, γεγονός που κάνει τη συνεργασία πιο απαιτητική. «Η μεγαλύτερη πρόκληση ειδικά όταν διδάσκεις σε νέους που προέρχονται από διαφορετικές σχολές είναι να κερδίσεις την εμπιστοσύνη τους έτσι ώστε να δημιουργήσεις μία σχέση αλληλοσεβασμού και εκτίμησης. Όταν χτίσεις αυτή τη σχέση μετά θα μπορέσεις σαν δασκάλα να μεταφέρεις τις γνώσεις σου και να υπάρχει ανταπόκριση από τον μαθητευόμενο έτσι ώστε να υπάρξει πρόοδος» συμπληρώνει η Χριστίνα.
Οι χορευτές της παράστασης έχουν έρθει από πολλές γωνιές της Ελλάδας. Από το Ηράκλειο της Κρήτης, από τη Θεσσαλία, από το Αγρίνιο, από τη Θεσσαλονίκη. «Φεύγουμε από το Ηράκλειο με τη μητέρα μου το Σάββατο το βράδυ με το καράβι, για να είμαι εδώ για την πρόβα τις Κυριακές», λέει η Ιωάννα Αμανάκη η οποία υποδύεται τους ρόλους Maid και Ελάφι. «Αν και τα έξοδα είναι πολλά, αξίζει πραγματικά η θυσία για μια τέτοια εμπειρία» λέει η μητέρα της Μαρία Μαρκοδημητράκη. «Ειδικά αυτή την δύσκολη περίοδο που τα παιδιά αναρωτιούνται για το μέλλον τους, είναι σημαντικό να αισθάνονται ότι πραγματοποιούν τα όνειρά τους».
Οι περισσότεροι χορευτές που βρίσκονται εδώ ονειρεύονται μια λαμπερή καριέρα. Ωστόσο, σύμφωνα με τη Χριστίνα Ρόκα, αυτή δεν είναι μια απλή υπόθεση.
«Όσον αφορά το κλασικό μπαλέτο στην Ελλάδα νομίζω ότι όλα γυρνάνε πάλι στο θέμα της εκπαίδευσης που κατά τη γνώμη μου είναι και η βασική αιτία που βρισκόμαστε εδώ που είμαστε σήμερα. Ή πετυχαίνεις στην Εθνική Λυρική Σκηνή ή τίποτα τουλάχιστον όσον αφορά την καριέρα μιας χορεύτριας στο κλασικό μπαλέτο. Κλασικό μπαλέτο… που, δυστυχώς, είναι λίγο στενάχωρο… θέλω να ελπίζω ότι κάποια στιγμή αυτό θ` αλλάξει. Συστήματα όπως το ιταλικό, γαλλικό, ρώσικο και μεταγενέστερα το αγγλικό ξεκινούν από τον 16ο αιώνα, οπότε έχουν πολύ γερά θεμέλια.».
*Η παράσταση «Η Χιονάτη και οι επτά Νάνοι» θα λάβει χώρα το Σάββατο 30 Νοεμβρίου και την Κυριακή 1η Δεκεμβρίου στις 16:00 και 19:30 στο Θέατρο του ACS, Αγίας Παρασκευής 129, Χαλάνδρι. 
*Το Athens Children's Ballet (ACB) είναι η πρώτη, μη κερδοσκοπική εκπαιδευτική ομάδα κλασικού χορού στην Ελλάδα που δημιουργήθηκε για να υποστηρίξει και να αναδείξει το ταλέντο νεαρών χορευτριών και χορευτών της χώρας μας. Συγχρόνως, τους δίνει την ευκαιρία να διεκδικήσουν δύο υποτροφίες για φοίτηση σε κορυφαία Dance Summer schools της Αγγλίας, όπως το Royal Ballet School, Elmhurst School of Dance, Bird College and Royal Academy of Dance.
Επίτιμη πρόεδρος του ACB είναι η Lynn Wallis, καλλιτεχνική διευθύντρια της Βασιλικής Ακαδημίας Χορού του Λονδίνου. Τη σκηνογραφία της παράστασης επιμελείται η Ξένια Βήτου.",False
"Bow impressively ere you glide.
                                                            
Capital both, capital both--you've caught it nicely!
That is the style of thing precisely!

Capital both, capital both--they've caught it nicely!
That is the style of thing precisely!

Oh, sweet to earn a nobleman's praise!
Capital both, capital both--we've caught it nicely!

Supposing he's right in what he says,
This is the style of thing precisely!

   The old birds have gone away and left the
  young chickens together.  That's called tact.

It's very awkward.  We really ought to tell her how we
  are situated.  It's not fair to the girl.
Then why don't you do it?

I'd rather not--you.

 I don't know how to begin. 
  Er--Madam--I--we, that is, several of us--

Gentlemen, I am bound to listen to you; but it is
  right to tell you that, not knowing I was married in infancy, I
  am over head and ears in love with somebody else.

Our case exactly!  We are over head and ears in love
  with somebody else! In point of fact, with our wives!

  Your wives!  Then you are married?

It's not our fault.

We knew nothing about it.

We are sisters in misfortune.

My good girls, I don't blame you.  Only before we go
  any further we must really arrive at some satisfactory
  arrangement, or we shall get hopelessly complicated.

	     Here is a case unprecedented!
                 Here are a King and Queen ill-starred!
            Ever since marriage was first invented
                 Never was known a case so hard!

	 I may be said to have been bisected,
          By a profound catastrophe!

    	Through a calamity unexpected
         I am divisible into three!

 			O moralists all,
                      How can you call
                 Marriage a state of unitee,
            When excellent husbands are bisected,
                 And wives divisible into three?
                      O moralists all,
                      How can you call
                 Marriage a state of union true?

           One-third of myself is married to half of ye
              or you,

  When half of myself has married one-third of ye or you?","In serving writs I made such a name
            That an articled clerk I soon became;
            I wore clean collars and a brand-new suit
            For the pass examination at the Institute,
                 And that pass examination did so well for me,
                 That now I am the Ruler of the Queen's Navee!

 
            Of legal knowledge I acquired such a grip
            That they took me into the partnership.
            And that junior partnership, I ween,
            Was the only ship that I ever had seen.
                 But that kind of ship so suited me,
                 That now I am the Ruler of the Queen's Navee!


            I grew so rich that I was sent
            By a pocket borough into Parliament.
            I always voted at my party's call,
            And I never thought of thinking for myself at all.
                 I thought so little, they rewarded me
	By making me the Ruler of the Queen's Navee!

 

            Now landsmen all, whoever you may be,
            If you want to rise to the top of the tree,
            If your soul isn't fettered to an office stool,
            Be careful to be guided by this golden rule--
                 Stick close to your desks and never go to sea,
                 And you all may be rulers of the Queen's Navee!


You've a remarkably fine crew, Captain Corcoran.

It is a fine crew, Sir Joseph.

  A British sailor is a splendid fellow, Captain Corcoran.

A splendid fellow indeed, Sir Joseph.

I hope you treat your crew kindly, Captain Corcoran.

Indeed I hope so, Sir Joseph.

Never forget that they are the bulwarks of England's greatness, Captain Corcoran.

So I have always considered them, Sir Joseph.

No bullying, I trust--no strong language of any kind, eh?

Oh, never, Sir Joseph.

What, never?

Hardly ever, Sir Joseph. They are an excellent crew, and do their
  work thoroughly without it.

Don't patronise them, sir--pray, don't patronise them.

Certainly not, Sir Joseph.

That you are their captain is an accident of birth.I
  cannot permit these noble fellows to be patronised because an
  accident of birth has placed you above them and them below you.",True
"Oh, philosophers may sing, etc.

                                   Yes, it really is a very pleasant existence.  They're
  all so singularly kind and considerate.  You don't find them
  wanting to do this, or wanting to do that, or saying ""It's my
  turn now.""  No, they let us have all the fun to ourselves, and
  never seem to grudge it.

It makes one feel quite selfish.  It almost seems like
  taking advantage of their good nature.

How nice they were about the double rations.

Most considerate.  Ah! there's only one thing wanting to make us thoroughly comfortable.

And that is?

 The dear little wives we left behind us three months  ago.

Yes, it is dull without female society.  We can do
  without everything else, but we can't do without that.

And if we have that in perfection, we have everything.
  There is only one recipe for perfect happiness.

                       

                 Take a pair of sparkling eyes,
                      Hidden, ever and anon,
                           In a merciful eclipse--
                 Do not heed their mild surprise--
                      Having passed the Rubicon,
                           Take a pair of rosy lips;
                 Take a figure trimly planned--
                      Such as admiration whets--
                           (Be particular in this);
                 Take a tender little hand,
                      Fringed with dainty fingerettes,
                           Press it--in parenthesis;--
                 Ah! Take all these, you lucky man--
                 Take and keep them, if you can!

                 Take a pretty little cot--
                      Quite a miniature affair--
                           Hung about with trellised vine,
                 Furnish it upon the spot
                      With the treasures rich and rare
                           I've endeavoured to define.
                 Live to love and love to live--
                      You will ripen at your ease,
                           Growing on the sunny side--
      You're a dainty man to please
                           If you are not satisfied.
                 Ah! Take my counsel, happy man;
                 Act upon it, if you can!

            Here we are, at the risk of our lives,
            From ever so far, and we've brought your wives--
            And to that end we've crossed the main,
            And don't intend to return again!","Methought I heard a whir of wings on high.


     I see naught save the snow and starry sky.


     We've come a long and mighty step today,
     From o'er the frosty hills and far away.

     Look, father, dost thou see that shining star
     That seems to stand above the town so far?
     'Tis like a wondrous blossom on a stem,
     And see, it ever shines o'er Bethlehem!


     A brighter star, I'm sure I never saw--
     And perfect form, without a speck or flaw.


     A stranger star! It never shone before,
     It standeth still above that stable door.

     Look ye, I've found a little lamb new-born.

     Poor little beastie! Wrap him well and warm.

     An ill night to be born in, frost and snow,
     Naught but cold skies above, cold earth below.
     I marvel any little creature should be born
     On such a night.


     I found it all forlorn,
     Crying beside its mother in the storm.

     Hark, I thought I heard a sound of mighty wings!
     Listen! Is it the winter sky that sings?

     Nay, gran'ther, I heard naught. You're old and gray
     And weary with the miles you've walked today.


     At noon I met a man who tarried in the shade,
     He led a mule, and riding it a maid--
     A maiden with a face I'll ne'er forget,
     A wondrous face, I seem to see it yet
     Lit with an inward shining, as if God
     Had set a lighted lamp within her soul.
     Many have passed all day, but none like these,
     And no face have I ever seen like hers.


     Belike the man and maid were strangers here,
     And come to Bethlehem at the king's command.


     Methinks I met that very man and maid--
     A maiden with such wondrous dove-like eyes,
     I saw them near this place, all tired and worn,
     Trudging about the town, seeking an inn.


     And did they find one?


     Nay, not so!

     For every inn was crowded to its doors.
     Hard by Deborah's inn there is a little barn,
  All full of cattle, oxen, cooing doves--
     I showed it to them, and they went therein.


     Mother, that star! That wondrous, wondrous light,",False
"No--of course I ain't. Well, I'll tell
you. I'm a governess, see? I take care of kids for people and learn
them things.

A governess, is it? You must be smart, surely.

But let's not talk about me. Tell me about the wreck, like you
promised me you would.

'Twas this way, Miss. Two weeks out we ran into
the divil's own storm, and she sprang wan hell of a leak up for'ard.
The skipper was hoping to make Boston before another blow would finish
her, but ten days back we met up with another storm the like of the
first, only worse. Four days we was in it with green seas raking over
her from bow to stern. That was a terrible time, God help us.
And if 'twasn't for me and my great strength, I'm telling
you--and it's God's truth--there'd been mutiny itself in the stokehole.
'Twas me held them to it, with a kick to wan and a clout to another,
and they not caring a damn for the engineers any more, but fearing a
clout of my right arm more than they'd fear the sea itself. 

You
did some hard work, didn't you?

I did that! I'm a divil for sticking it out when
them that's weak give up. But much good it did anyone! 'Twas a mad,
fightin' scramble in the last seconds with each man for himself. I
disremember how it come about, but there was the four of us in wan boat
and when we was raised high on a great wave I took a look about and
divil a sight there was of ship or men on top of the sea.

Then all the others was drowned?

BURKE--They was, surely.

What a terrible end!

A terrible end for the like of them swabs does
live on land, maybe. But for the like of us does be roaming the seas, a
good end, I'm telling you--quick and clane.

Yes, clean. That's yust the word for--all
of it--the way it makes me feel.

The sea, you mean? I'm thinking you have a bit
of it in your blood, too. Your Old Man wasn't only a barge rat--begging
your pardon--all his life, by the cut of him.

No, he was bo'sun on sailing ships for years. And all the men on
both sides of the family have gone to sea as far back as he remembers,
he says. All the women have married sailors, too.

Did they, now? They had spirit in
them. It's only on the sea you'd find rale men with guts is fit to wed
with fine, high-tempered girls the like of
yourself.","And you must not forget the leetla Dutch twins, and my cousin
Tomasso, and Hulda and Meeny and Sergius and Ah Goo and Sano San and
Needla and Biddy Mary and Paddy Mike and all the rest.

Whew! That's a big order. But we won't forget a single
soul on Christmas Day. And now I've got to go and put the finishing
touches on--you know what!

Why, he's gone.

 The sun has set,
it's out of sight, so little Jack Frost will say good-night!
itself if it was-a not nailed to the deck. Hurry, Anita!

 I goIt's a
awful good-a secret, Tomasso.

 Ah, the great, grand-a lady moon. She looks
at me, I look at her. Maybe she'll like a leetla serenade.

 Sure, that's beautiful. It takes me back again to dear
ould Ireland where the River Shannon flows.

 What do you do in Ireland the night before Christmas, Biddy
Mary?

 Do you have a Christmas tree like we do in Germany?

 We do not. We don't have any tree at all, at all.

And we don't get many presents. But it's a fine time we
have for all that. Instead of getting presents, we have the fun of
giving presents--and that's the finest thing in all the world, so it
is, to make the other fellow happy. Sure, I just love to give
presents.

You can give me some if you want to.

Und me also some.

But where would we be getting presents out here in the
middle of the ocean? In dear ould Ireland sure it's a fine time we're
after having on Christmas Day.

 It is that. With the fiddles playing and the dancers
dancing and the fine suppers upon the table.

In Russia we always set a table in front of the window and
put a fine linen cloth on it. 
Here is the cloth, but we have no window.

 Here, use this box as a table. Now, let us put the cloth on, so!",False
"Το τέρας: Ξεπουλιούνται όλα στην τρόικα. Αγοράζουν τα πάντα για ένα κομμάτι ψωμί.
Το ρεπορτάζ:
Αντίθετα με τη φημολογία που οργιάζει, δεν υπάρχει μαζικό ενδιαφέρον επενδυτών.
Αυτό βγαίνει από κύκλους του ΤΑΙΠΕΔ, του κατ` εξοχήν αρμόδιου φορέα για την αξιοποίηση της δημόσιας περιουσίας. Όπως συζητείται, «αυτό μπορεί να οφείλεται στο ότι δεν έχουν ακόμη πειστεί οι επενδυτές ότι η Ελλάδα βρίσκεται εκτός οικονομικού κινδύνου. Ίσως περιμένουν να υπάρξει ένα διάστημα περαιτέρω σταθεροποίησης για να δείξουν ένα πιο μαζικό ενδιαφέρον».
Τι έχει πουληθεί τον τελευταίο καιρό, από δημόσιο και ιδιώτες
Την περασμένη Δευτέρα ολοκληρώθηκε η αγορά της S&Β (πρώην Βαρυτίνη) από την Delphi Luxembourg που ανήκει στην αμερικανική επενδυτική Rhone Capital.
Πριν λίγες μέρες ανακοινώθηκε ότι το καναδικό συνταξιοδοτικό fund PSP Investments εξαγόρασε τη θυγατρική της εταιρείας Hochtief, Hochtief Airport GmbH, που διαχειρίζεται, μεταξύ άλλων, τα αεροδρόμια Αθήνας, Αμβούργου, Βουδαπέστης, Ντίσελντορφ, Σύδνεϋ, Τιράνων.
Στις αρχές Μαίου, το ΤΑΙΠΕΔ έκανε δεκτή την προσφορά του Emma Delta για την εξαγορά του 33% του ΟΠΑΠ στο ποσό των 652 εκατομμυρίων ευρώ. Στο σχήμα Emma Delta μετέχουν ο Τσέχος επιχειρηματίας Γίρι Σμετς και ο όμιλος Μελισσανίδη.
Πριν δυο μήνες, ολοκληρώθηκε η πώληση του ιδιωτικού νησιού Οξειά από το γιο του Εμίρη του Κατάρ. Η πώληση φαίνεται συμφέρουσα, εφόσον ο νέος ιδιοκτήτης πλήρωσε μόλις 4,9 εκατομμύρια ευρώ.
Τον Απρίλιο μάθαμε τα πάντα για το Ρώσο μεγιστάνα των λιπασμάτων, Ντμίτρι Ριμπολόβλεφ και την κόρη του, καθώς απέκτησαν τον Σκορπιό, έναντι 100 εκατομμυρίων ευρώ που πλήρωσαν στην Αθηνά Ωνάση.
Όπου ακούς πολλούς επενδυτές
Για τον ΟΠΑΠ, αναμενόταν να διαφανεί μεγαλύτερο ενδιαφέρον, αλλά εμφανίστηκαν τελικά μόλις δυο επενδυτικά σχήματα, το ένα εκ των οποίων είχε θέσει κάποιους ειδικούς όρους που απερρίφθησαν. Θεωρητικά, υπήρξε ενδιαφέρον και από Κινέζους, αλλά δεν έφτασαν στην τελική φάση.
Στην πρώτη αποκρατικοποίηση από το σημερινό δ.σ. του ΤΑΙΠΕΔ, που αφορούσε το Διεθνές Κέντρο Τύπου, όπου στεγάζεται το Golden Hall, εμφανίστηκε τελικά μία μόνο εταιρεία στο διεθνή διαγωνισμό, ενώ θεωρητικά υπήρξε ενδιαφέρον από αρκετές.
Στην περίπτωση της παραχώρησης της έκτασης στην Κασσιόπη της Κέρκυρας, ενώ αρχικά υπήρξαν 4-5 ενδιαφερόμενοι, τελικά ένα μόνο αμερικανικό εξειδικευμένο fund (NHC Capital) πήρε μέρος στο διαγωνισμό.
Αρκετό ενδιαφέρον για παραχώρηση παρουσιάζεται για μια σειρά ακινήτων στο εξωτερικό που ανήκουν στο Υπουργείο Εξωτερικών. Πρόκειται για ακίνητα που κάποτε αγοράστηκαν κι ουδέποτε αξιοποιήθηκαν. Οι ενδιαφερόμενοι προέρχονται από τις χώρες όπου βρίσκονται τα ακίνητα. Στη Σερβία, π.χ. παραχωρήθηκαν σε Σέρβους που τα «χτύπησαν», στην Κύπρο σε Κύπριους, στη Ρωσία σε Ρώσους, κλπ.
Για τα ακίνητα της Χαλκιδικής εκδηλώνεται ενδιαφέρον από Ρώσους κι αναμένεται σύντομα να οριστικοποιηθούν συμφωνίες για το Ξενία Παλιουρίου στην Κασσάνδρα και τον Άγιο Ιωάννη στη Σιθωνία. Αυτή τη στιγμή, υπάρχουν περίπου 10 εταιρείες που έχουν εκδηλώσει ενδιαφέρον.
Επίσης, υπάρχει ενδιαφέρον για 28 ακίνητα του δημοσίου που θα παραχωρηθούν με τη μέθοδο του leasing in, δηλαδή το δημόσιο θα διατηρήσει τις υπηρεσίες του στο ακίνητο πληρώνοντας ενοίκιο στους επενδυτές.
Για την ΤΡΕΝΟΣΕ, Κινέζοι και Γερμανοί δεν είναι αδιάφοροι, αλλά είναι νωρίς ακόμη. Ενδιαφέρον υπάρχει και για την ΕΥΑΘ από τη γαλλικών συμφερόντων Σουέζ και μια ισραηλινή εταιρεία. Στο Ισραήλ υπάρχει σχετική τεχνογνωσία, καθώς το νερό είναι σπάνιο στην περιοχή και η εταιρεία θεωρείται κορυφαία στον τομέα της διαχείρισης και της διασφάλισης της ποιότητας.
Πετρέλαια και αέριο
Η αξία μιας επένδυσης αλλά και το πού στρέφεται το επενδυτικό ενδιαφέρον καθορίζεται από τις παραμέτρους της αγοράς. Έτσι, εταιρείες με πρώτες ύλες όπως η S&B (πρώην Βαρυτίνης) κινούνται με χρηματιστηριακούς όρους. Στα ΕΛΠΕ ή στη ΛΑΡΚΟ παίζονται, φυσικά, πολύ μεγαλύτερα παιχνίδια, αλλά δεν είναι εύκολη η οποιαδήποτε αγοραπωλησία. Ας δούμε το παράδειγμα των ΕΛΠΕ: το δημόσιο κατέχει το 34% και το μάνατζμεντ. Ο Γιάννης Λάτσης το 41%. Αγοράζοντας 9% από το δημόσιο, θα μπορούσε να πάρει το μάνατζμεντ, ωστόσο φαίνεται ότι η κίνηση αυτή δεν τον ενδιαφέρει, όπως και η εν γένει παραμονή του στην Ελλάδα. Τα πετρέλαια δεν θεωρούνται καλή επένδυση στην Ελλάδα αυτή την εποχή: ενώ σε όλο τον κόσμο υπάρχει πίστωση 45 ημερών, λόγω έλλειψης εγγυήσεων στην Ελλάδα αγοράζεται με cash advance, άρα χάνονται τεράστια ποσά και μόνο από αυτό. 
Ποιος θα μπορούσε να ενδιαφέρεται για τα πετρέλαια στην Ελλάδα; Οι παραγωγοί πετρελαίου (Ρώσοι, Νορβηγοί, Άραβες) αλλά και Κορεάτες και Γιαπωνέζοι που δεν έχουν δικά τους πετρέλαια αλλά παίζουν swaps με τα ευρωπαϊκά πετρέλαια.
Για τη ΔΕΠΑ, αντίστοιχα, πρωτίστως ενδιαφέρονται όσοι αναζητούν outlet για το δικό τους αέριο, Ρώσοι και Αζέροι. Από το ΤΑΙΠΕΔ, πάντως, αναμένεται ότι στο άμεσο προσεχές διάστημα θα κλείσει το ζήτημα των ΔΕΠΑ/ΔΕΣΦΑ. Η επίσκεψη Σαμαρά στο Αζερμπαϊτζάν, έστω και για μια μέρα, θεωρείται πολύ σημαντική προς την κατεύθυνση αυτή. Όσο για την επίσκεψή του στο Πεκίνο, αναμένεται να φέρει επενδύσεις κυρίως σε υποδομές: λιμάνια, σιδηρόδρομους και αεροδρόμια.
Στο 40% της αξίας
Άνθρωποι των επιχειρήσεων εξηγούν ότι «οι περισσότεροι επενδυτές στην Ελλάδα ενδιαφέρονται για distressed assets, ας πούμε ""πιεσμένα"" περιουσιακά στοιχεία. Ωστόσο το ελληνικό δίκαιο προβλέπει χρονοβόρες διαδικασίες και δεν είναι εύκολο να ολοκληρωθούν οι αγοραπωλησίες. Έχουν εμφανιστεί δυο funds από τη Σαουδική Αραβία που αναζητούν ευκαιρίες στο χώρο των ξενοδοχείων. Δυο «καθαρές» περιπτώσεις (δηλαδή όπου η ιδιοκτησία έχει περάσει σε τράπεζα) που αναμένεται να έχουν αίσιο τέλος είναι το «Γερακίνα Μπιτς» στη Γερακινή της Χαλκιδικής και το Καψής στη Ρόδο. Για να καταλάβουμε, όμως, τι εννοούν ευκαιρία οι αγοραστές, να αναφέρουμε ότι με αξία γης πάνω από 100 εκατομμύρια ευρώ, το ""Γερακίνα beach"" βγήκε από την Εθνική Τράπεζα σε πλειστηριασμό στα 17 εκατομμύρια ευρώ. Οι επενδυτές θέλουν να αγοράσουν κάτι που είτε να έχει cash flow είτε να μπορεί να αποδώσει γρήγορα ώστε να το μεταπωλήσουν σε δυο τρία χρόνια. Λίγοι έχουν ορίζοντα 10ετίας».
Ενδιαφέρον, επίσης, παρουσιάζεται για μεταπώληση luxury items, όπως μεγάλα γιοτ.
Η εκτίμηση της αγοράς είναι ότι αντικείμενα αγοραπωλησίας ιδιωτών που «βγαίνουν» στην αγορά στο 40% της αξίας τους, έχουν πιθανότητες πώλησης,..
Και οι «τροικανοί»;
Αν εξαιρέσουμε τους Γάλλους που δείχνουν ενδιαφέρον για υποδομές όπως το νερό, τα αεροδρόμια, οι σιδηρόδρομοι και οι αυτοκινητόδρομοι, λοιποί Ευρωπαίοι δεν ακούγεται να πολιορκούν κράτος και ιδιώτες για να αγοράσουν κοψοχρονιά.
«Οι βορειοευρωπαίοι αναζητούν ευκαιρίες κυρίως στην food industry» λέει «η αγορά». «Εμφιαλωμένο νερό και small breweries, στη λογική ότι εφόσον υπάρχει καλό νερό υπάρχει και καλή μπίρα. Επίσης, αναζητούν τυροκομεία. Η Δωδώνη, η ""Ακρόπολη της Ηπείρου"" που πουλήθηκε σε πολυεθνική, μέσα σε τρεις μήνες αύξησε τις εξαγωγές της κατά 28%!».
Αύριο η συνέχεια: Ο ήλιος μας κι οι Γερμανοί.","Πριν περίπου έναν χρόνο, είχα γράψει στο twitter πως η νύχτα θα έπρεπε να χορηγείται με συνταγή γιατρού. Δεν θυμάμαι ποια ήταν η αφορμή για αυτό το tweet. Θα μπορούσε όμως να σταθεί ως σύντομη και αξιοπρεπής περίληψη των αμέτρητων απελπισμένων βραδιών κι εξαντλημένων πρωινών, τους τελευταίους έντεκα μήνες. Αν και για να είμαι απολύτως ειλικρινής, το είδωλό μου στον καθρέφτη μετά από δύο και τρεις μέρες συνεχούς αϋπνίας δεν πλησίαζε στο ελάχιστο τα όρια της αξιοπρέπειας. Εγώ όμως πλησίαζα με σταθερά βήματα προς την εξάντληση. Μου το φώναζε το σώμα μου σε κάθε μου κίνηση, αλλά το αγνοούσα σαν να επρόκειτο για κάποιον ξένο, κάποιον τρίτο, κάτι που δεν με αφορά. Είναι αυτή η ανθρώπινη λανθάνουσα αλαζονεία που σε κάνει να κρατάς αποστάσεις από ό,τι σε φθείρει. Δείτε για παράδειγμα, την στάση μας απέναντι στον θάνατο. Τον αντιμετωπίζουμε ευκολότερα μέσα από το πρίσμα του εξωτερικού παρατηρητή, ενώ επιτρέπουμε με δυσκολία να μας συστηθεί μες στο μυαλό μας σε πρώτο πρόσωπο.
Δεν ξεφεύγω από το θέμα. Η μακροχρόνια αϋπνία είναι σαν ένας μικρός θάνατος. Πεθαίνει πρώτα η διάθεση να κάνεις οποιαδήποτε δραστηριότητα. Όχι από επιλογή -απλώς δεν έχεις δυνάμεις. Κατόπιν, πεθαίνει το μυαλό σου. Ξεχνάς εύκολα και οι μόνες σκέψεις που καταφέρνουν να σχηματιστούν, αφορούν τον ύπνο. «Άραγε, θα κοιμηθώ απόψε;». Είναι μια ερώτηση που με συνόδευε κάθε βράδυ στο μπαλκόνι, ενώ προσπαθούσα να βρω ένα φως αναμμένο από τις απέναντι πολυκατοικίες. Άλλες φορές για παρηγοριά κι άλλες για να συγκεντρώσω το βλέμμα μου εκεί, μπας και υπνωτιστώ. Το δεύτερο δεν συνέβη ποτέ, γιατί όποτε έβρισκα ένα φως, πάντα έκλεινε πριν από τα μάτια μου. Σταματώ εδώ. Δεν θα σας περιγράψω τις ατέλειωτες ώρες που γυρνούσα στο κρεβάτι όπως το αρνί το Πάσχα, ούτε το ασήκωτο βάρος των ποδιών που έσερνα μετά βίας τα πρωινά μετά από τόση συσσωρευμένη κούραση. Όποιος έχει μείνει ξάγρυπνος μία φορά, ας το πολλαπλασιάσει επί έντεκα -όσοι και οι μήνες που ταλαιπωριόμουν- και θα καταλάβει.
Όλον αυτόν τον καιρό, προσπαθούσα να με πείσω να επισκεφθώ κάποια κλινική ύπνου, αλλά πάντοτε κατέληγε σαν δίαιτα. Από Δευτέρα. Τον Σεπτέμβριο πια, είχα πλέον αποκτήσει συγκάτοικο: το φάντασμα του εαυτού μου. Μαζί του, ήρθαν και οι καθημερινές ημικρανίες. Κάπως έτσι, αποφάσισα ότι ήρθε η ώρα να πάρω τον ύπνο στα χέρια μου.
Στην αρχή, δοκίμασα να γυμνάζομαι το βράδυ, λίγο πριν πέσω στο κρεβάτι, θεωρώντας πως η καταπόνηση του σώματος θα επηρέαζε και το πνεύμα. Ανοησίες. Μετά από μισή ώρα έντονης κωπηλασίας, ένιωθα έτοιμη να κάνω γενική καθαριότητα στο σπίτι. Ύστερα, ήρθαν οι συμβουλές φίλων: ρόφημα βοτάνων που δίνουν και στα μωρά για να ηρεμήσουν, χάπια μελατονίνης, χάπια φυτικής προέλευσης με βαλεριάνα, πασσιφλόρα, λακτούκα και βερβένα. Είχαν αποτέλεσμα μόνο για λίγες μέρες. Ο οργανισμός συνηθίζει, κατά πώς φαίνεται. Kατόπιν, σκέφτηκα να κουράσω το πνεύμα, αφού με το σώμα δεν είχα δει χαΐρι. Βιβλία, sudoku και σταυρόλεξα. Εις μάτην. Το μόνο που κατάφερνα ήταν να δακρύσουν τα μάτια.
Κάποιο βράδυ, ξαπλωμένη, με μάτια να τσούζουν μπροστά από την οθόνη του κινητού και μάγουλα βρεγμένα, είχα αναλαμπή. Μπήκα στο App Store κι έψαξα για εφαρμογή χαλάρωσης. Κατέβασα δεκάδες, τις δοκίμασα όλες, διασκεδάζοντας την αϋπνία μου, και κατέληξα: Relax Melodies. Μην ξεγελιέστε. Δεν ήρθε τόσο εύκολα η σωτηρία. Η εφαρμογή έχει τόσες επιλογές, που πέρασα αρκετά βράδια δοκιμάζοντας συνδυασμούς ήχων. Ποτάμι, ωκεανός, άνεμος, φλάουτο, βροχή, πουλιά, καταρράκτες... Η λίστα δεν έχει τέλος και το χειρότερο είναι πως οι περισσότεροι από αυτούς ξυπνούσαν την φαντασία μου, αντί να την αποκοιμίζουν. Τελικά, η λύση ήρθε μέσα από τον συνδυασμό των binaural beats και ενός preset, του «Great Companion» (τι ειρωνία).
Από τότε, έχουν περάσει 32 μέρες που αναγνωρίζω τον εαυτό μου στον καθρέφτη τα πρωινά. Τι κι αν ακόμη δεν κοιμάμαι πριν τις τρεις τα ξημερώματα; Τουλάχιστον έχω ξεχάσει πώς είναι να ψάχνεις αναμμένα φώτα στις απέναντι πολυκατοικίες.",False
"Τα καλοκαίρια των παιδικών μου χρόνων είναι όλα τοποθετημένα στην Κρήτη. Λίγο πιο κάτω απ` το σπίτι μας ζούσε ένα ζευγάρι ηλικιωμένων ο κύριος Μύρος και η κυρία Πελαγία. Για κάποιο λόγο -χωρίς κανείς να μου το έχει επιβάλλει- όποτε περνούσα έξω απ` το σπίτι τους, φρέναρα απότομα το ποδήλατο, έπαυα τα χαχανητά, χαμήλωνα το κεφάλι. Προσπαθούσα δηλαδή να περάσω απαρατήρητη. Και όταν απομακρυνόμουν, τόσο που να νομίζω ότι χάθηκα απ` τα μάτια τους, ξαναγινόμουν παιδί. Ίσως γιατί και οι ίδιοι ήθελαν να περνούν το ίδιο απαρατήρητοι. Στη βεράντα τους ήταν πάντα οι δυο τους μόνοι και χωρίς να μιλούν μεταξύ τους. «Καλημέρα σας… Καλησπέρα σας…Γεια σας», δεν τους είπα ποτέ. Ένα απόγευμα η μητέρα μου ανακάλυψε αυτή μου τη συμπεριφορά. Το ίδιο βράδυ με πήρε στο δωμάτιο με τον αργαλειό και μου είπε: «Γιατί δε χαιρετάς την κυρία Πελαγία και τον κύριο Μύρο;», «Δεν ξέρω!», της απάντησα, «Δεν είναι σωστό. Εσύ τους χαιρετάς όλους. Είναι καλοί άνθρωποι.» μου είπε καθησυχαστικά.
 
Τη νύχτα δεν μπορούσα να κλείσω μάτι. Στην πραγματικότητα κάτι μυστήριο είχε πιάσει το αυτί μου, σε μια προσπάθεια να κρυφακούσω μια συζήτηση της μητέρας μου με τη γιαγιά μου. Σηκώθηκα και πήγα στο κρεβάτι της: «Και τότε γιατί ο γιος τους προσπάθησε να τη σκοτώσει και τον πήγανε στη Λέρο;» της ψιθύρισα διεκδικώντας να σηκώσει το σεντόνι για να μπω κι εγώ από κάτω. Μου εξήγησε όσο πιο ανώδυνα γινόταν… Τα λίγα που είπαμε εκείνη τη δύσκολη νύχτα, σήμερα μεταφράζονται ως εξής: Ο ψυχικά άρρωστος μεγάλος τους γιος ήταν ένας απ` τους 4000 που πετάχτηκαν κυριολεκτικά στην «Αποικία Ψυχοπαθών Λέρου» από το 1958 που ιδρύθηκε ως το 1981 που έπαψαν οι μεταφορές ασθενών, ύστερα από απόφαση του Υπουργείου Υγείας. Ήταν μια από εκείνες τις επικίνδυνες περιπτώσεις, για τις οποίες δεν υπήρχε τίποτα περισσότερο από αυτό το κολαστήριο.

Στεγασμένο στους ιταλικούς στρατώνες του β` παγκοσμίου πολέμου, το «ψυχιατρείο - μπουντρούμι», συνέχισε να περιθάλπει με το ίδιο «σύστημα» τους εναπομείναντες νοσηλευόμενους. Σκεφτείτε ότι η πλειοψηφία του «επιστημονικού» προσωπικού, ήταν ντόπιοι φύλακες! Ο διεθνής διασυρμός ήρθε το 1989 όταν ο John Merritt έγραψε για την εφημερίδα Observer, άρθρο με τίτλο «Το ένοχο μυστικό της Ευρώπης: Οι γυμνοί και καταδικασμένοι της Λέρου». Την ίδια χρονιά επιχειρείται στην Ελλάδα η Ψυχιατρική Μεταρρύθμιση. Η πρώτη προσπάθεια στο κρατικό θεραπευτήριο Λέρου, αφορά το κακόφημο 16ο περίπτερο των γυμνών. Εκείνο που στεγάζει τα πιο βαριά περιστατικά, κάτω από απάνθρωπες, άθλιες, συνθήκες διαβίωσης. Το 16ο περίπτερο έγινε για να συγκαλύψει τα «κακώς κείμενα». Ήταν το χαλί κάτω απ` το οποίο σπρώχθηκαν τα ψίχουλα, ήταν αυτό που μπροστά του τα άλλα περίπτερα όπως το 11ο ή το 7ο περίπτερο των παιδιών, έμοιαζαν όαση. Το 1990 η χρηματοδότηση του προγράμματος της Ψυχιατρικής Μεταρρύθμισης διακόπτεται για να συνεχιστεί λίγα χρόνια αργότερα από την ΕΕ.

Σήμερα το 16ο περίπτερο των γυμνών δεν υπάρχει, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι στα κρατικά ψυχιατρικά θεραπευτήρια, νοσοκομεία ή όπως αυτά λέγονται… δεν υπάρχουν δερμάτινες χειροπέδες ενσωματωμένες στα κρεβάτια των ασθενών. Η Σπιναλόγκα ήταν μια ιστορία με καλό τέλος. Έκλεισε. Έμεινε στην ιστορία… Η λέπρα βρήκε τις αντιβιώσεις της. Δυστυχώς δεν ισχύει το ίδιο για της ψυχής τα ανίατα.","Μπορεί η κρίση και η καχεξία στην ελληνική διαφημιστική αγορά να σφίγγουν το βρόγχο στο λαιμό των παραδοσιακών μέσων ενημέρωσης, αλλά στην ουσία απλώς επιτάχυναν τις εξελίξεις. Tο αδιέξοδο στην ελληνική αγορά της ενημέρωσης δεν είναι ταμειακό μόνο. Είναι πρωτίστως δομικό.

Τις ώρες αυτές τρεις από τις μεγαλύτερες επιχειρήσεις Τύπου στην Ελλάδα συγκλονίζονται από μία άνευ προηγουμένου αντιπαράθεση, μεταξύ των διοικήσεων τους και της ΕΣΗΕΑ. Την ίδια στιγμή δοκιμάζονταιοι σχέσεις των δημοσιογράφων με το σωματείο τους, όσο και οι ισορροπίες μεταξύ κλάδων εργαζομένων που βρίσκονται μπροστά σε μια πίτα η οποία δεν φτάνει για όλους.

Η ΕΣΗΕΑ έχει κηρύξει 48ωρη απεργία στον Δημοσιογραφικό Οργανισμό Λαμπράκη, στον Πήγασο (συμφερόντων Μπόμπολα) και 24ωρη απεργία στην Ελευθεροτυπία. Η ΕΣΗΕΑ συμπαρίσταται στην ΕΠΗΕΑ, την Ενωση των διοικητικών υπαλλήλων, που κινητοποιείται ενόψει απολύσεων και περικοπών σε θέσεις εργασίας που κατέχουν τα μέλη της στις εν λόγω επιχειρήσεις.Ισως οι λεπτομέρειες να μην έχουν και τόση σημασία, αλλά τελικά αποκαλύπτουν όλες τις διαστάσεις του προβλήματος. Η κήρυξη της απεργίας από την ΕΣΗΕΑ βρήκε αντίθετο μεγάλο αριθμό δημοσιογράφων (ιδιαίτερα στον ΔΟΛ και στον Πήγασο) με αποτέλεσμα να δημιουργηθεί ένταση. Οι ιδιοκτήτες των δύο εταιριών κατέθεσαν αίτηση ασφαλιστικών μέτρων η οποία θα εκδικαστεί το μεσημέρι της Πέμπτης. Παραλλήλως η διοίκηση του ΔΟΛ, απευθυνόμενη προς τους δημοσιογράφους, είπε ότι αν απεργήσουν, θα ανασταλεί η ημερήσια έκδοση του Βήματος.

Όλα αυτά δεν είναι τίποτα περισσότερο από συμπτώματα της παθογένειας που ταλαιπωρεί τα ελληνικά μέσα και την καχεκτική βιομηχανία τους. Και αυτό που ακούμε τώρα, πέρα από τις κραυγές των εργαζομένων που αγωνιούν, είναι ο ήχος της φούσκας που σκάει. Τι ήταν, λοιπόν, η αγορά των media στην Ελλάδα; Ηταν ένας κήπος με υπερφυσικά φυτά, ένα Jurassic Park με μορφές και σχήματα που δεν θα μπορούσαν να επιβιώσουν σε ένα κόσμο όπου τα πράγματα εξελίσσονται φυσιολογικά. Ζούμε στη χώρα με τις περισσότερες εφημερίδες ως προς το μέγεθος του πληθυσμού. Και μάλλον αργά αποφασίσαμε να αναρωτηθούμε για ποιο λόγο ο ελληνικός Τύπος χρειάζεται τόσα μανταλάκια κάθε πρωί. Ερώτηση με απάντηση που ξέρουμε: η ελληνική βιομηχανία της ενημέρωσης δεν οικοδομήθηκε πάνω σε αυτόνομη βάση. Ηταν ετερόφωτη οικονομικά, αντλώντας πόρους από άλλες δραστηριότητες, τις οποίες υποστήριζε. Ο πληθωρισμός των μέσων δεν αντιστοιχεί στο κοινό, αλλά στις ανάγκες των ιδιοκτητών τους.

Εκ των πραγμάτων, όταν η τεχνολογία άρχισε να διηγείται μια καινούργια ιστορία, τα συμβατικά μέσα είδαν εφιάλτες. Προσπάθησαν να κρατήσουν το κοινό τους με μεθόδους που δεν αντιστοιχούν σε καμία οικονομική λογική και τα λογιστήρια πιέστηκαν. Η αγορά συρρικνώθηκε. Ήρθε και η κρίση να περιορίσει τη διαφημιστική δαπάνη, αναπόφευκτα τα ταμεία άδειασαν. Αυτή τη στιγμή οι επιχειρήσεις Τύπου που δεν αντιμετωπίζουν προβλήματα είναι ελάχιστες-αν έχουν απομείνει και αυτές.Η κρίση θα επαναπροσδιορίσει την αγορά στα πραγματικά της μεγέθη που, δυστυχώς, δεν είναι και μεγάλα. Το κοινό του συμβατικού Τύπου γερνάει και φθίνει. Οι νέοι αξιοποιούν την τεχνολογία.Η σχέση εμπιστοσύνης με τα παραδοσιακά μέσα έχει διαρραγεί εδώ και καιρό. Ακόμα και αν τα λεφτά επέστρεφαν στα λογιστήρια, δεν θα μπορούσε να συμβεί το ίδιο με την εμπιστοσύνη των ανθρώπων.",True
"Πώς αντιλαμβάνεσαι τον ολοκληρωμένο ηθοποιό; Από τις επιτυχίες του, από την επιλογή των έργων, από την δυσκολία των ρόλων, από την ευρύτητα των επιλογών του, από την προτίμησή του στο θέατρο, τον κινηματογράφο ή την τηλεόραση;
Μεγάλωσα στην δεκαετία του 70. Παρακολουθούσα στην τηλεόραση το θέατρο της Δευτέρας, τον Νάσο Αθανασίου στις 2 το μεσημέρι, τα έργα του Ξενόπουλου. Ερωτευόμουν κάπου-κάπου κάποιους πρωταγωνιστές, όπως τον Δάνη Κατρανίδη στην «Αναδυομένη». Θυμάμαι τον Κιμούλη στην «Αστροφεγγιά», αργότερα στον «Κίτρινο Φάκελλο». Στα 13 μου πήγα πρώτη φορά σε αριστοφάνεια κωμωδία με τον Καρακατσάνη. Δεν κατάλαβα τίποτα! Όμως απόλαυσα τον Μιχαλακόπουλο στο «Ψηλά από την Γέφυρα» στα 16 μου. Θέατρο Αμόρε. «Καρδιά σκύλου». Δίπλα στον Κιμούλη η πρωτοεμφανιζόμενη Τζόυς Ευείδη. Έφυγα με θαυμασμό. Κοίτα να δεις …ξέχασα πως είναι άνθρωπος και πίστεψα πως ήταν σκύλος. Τόσο άρτιος!
Θέατρο Πόρτα. «Άμλετ». Η ταξιθέτρια με βάζει στην πρώτη σειρά. Κέντρο. Άβολη θέση. Καταγράφω όλες τις συσπάσεις του προσώπου του. Δίπλα στην Μπεμπεδέλη. Το βλέμμα του Κιμούλη αλλάζει. Ένα μέτρο απόσταση. Το πρόσωπό του έχει γίνει ριζόχαρτο. Το δέρμα του μιλά. Τότε, θαύμαζα χωρίς να μπορώ να ερμηνεύσω. Σήμερα έχω τις απαντήσεις που ζητούσα.
Για να ερμηνεύσεις έναν ρόλο, χρειάζεται να περάσεις μια εξαιρετικά δύσκολη διεργασία. Εσωτερική πρωτίστως. Και να διαβάζεις πολύ. Θέλω να πω πως προτού ερμηνεύσεις ένα ρόλο, έχεις χρέος να ενδυθείς το έργο. Πολύτροπα και πολυδιάστατα. Αφήνεις το ταλέντο στην άκρη και δουλεύεις λοξά και ανάποδα. Γνωρίζεις την εποχή, αναλύεις τον συγγραφέα, μπαίνεις στον ρόλο ζώντας τον σε όλα τα επίπεδα. Κάνεις ψυχογράφημα και ψυχανάλυση του ήρωα. «Φοράς» όλες τις γνώσεις που απέκτησες και τις ενσωματώνεις στη δική σου προσωπικότητα, σαν να απορρέουν ως φυσική σου συνέπεια. Φέρνεις τον ρόλο στα μέτρα σου βάζοντας τον εαυτό σου στα μέτρα του. Γίνεσαι άλλος, χωρίς να ξεχνάς τον εαυτό σου. 
Για να πετύχεις όλο αυτό πρέπει να διαθέτεις: κοφτερό μυαλό, αυτοπειθαρχία, σεβασμό, συνέπεια και ακούραστη ψυχή. Πόσοι τέτοιοι υπάρχουν στην Ελλάδα!
Κάποτε αμφισβήτησα τον Κιμούλη. Είπα πως παίζει πάντα με τον ίδιο τρόπο. Πως είναι μόνο ο εαυτός του. Τώρα αντιλαμβάνομαι πόσο δύσκολο είναι να παίζεις τον εαυτό σου, όταν τον εμποτίζεις με τα στοιχεία διαφορετικού ήρωα κάθε φορά. Ο Κιμούλης για πολλούς είναι ο εκπρόσωπος μιας αποτυχημένης γενιάς με αριστερή ιδεολογία. Θα τον χαρακτήριζα ως τον εκπρόσωπο μιας γενιάς, που έχει την τόλμη να ζητά συγνώμη για τα λάθη μιας αριστερής ιδεολογίας που δεν πέρασε από την θεωρία στην πράξη. Τώρα, υιοθετώντας την συγγνώμη μέσα από τις επιλογές σπουδαίων έργων, επιδιώκει την εξέλιξη του ατόμου. Φέτος ξεκίνησε με Ίψεν, συνεχίζει με Πίντερ. Το θέμα του είναι η μοναξιά και αυτοεγκλεισμός του ατόμου χωρίς πλάνο διεξόδου. Ο Κιμούλης με την οξύνοια που τον χαρακτηρίζει, κάπου-κάπου χρυσώνει το χάπι της μοναξιάς μετατρέποντάς την σε μοναχικότητα. Αλλά, η ζωή είναι στο μαζί.
Θα μού πεις, πού τα βλέπω όλα αυτά; Στο ότι ο πρωταγωνιστής του τελευταίου του έργου «ο Επιστάτης» είναι ένας απών. Η πατρική φιγούρα που μας καθορίζει, μας κυνηγά, υπενθυμίζοντας την παρουσία και την έλλειψη. Πιστεύω πως από δω και πέρα, ακόμα και οι ορκισμένοι επικριτές του θα αναγνωρίσουν το μεγαλείο του Γιώργου Κιμούλη. Πλησιάζοντας τα 60, με την γνώση πια του τι αξίζει πραγματικά στη ζωή, οι επιλογές του θα είναι όλο και πιο στοχευμένες στη σχέση μας με τον εαυτό και το παρελθόν μας. Άλλωστε το έγραψε και ο ίδιος: «πώς να μιλήσεις για Αυτό που σου έλειπε και σου λείπει, όταν έχεις γίνει εσύ Αυτό που λείπει...». Ο ίδιος, προτού μας κοινωνήσει τον Πίντερ, έχει αυτο-υποβληθεί στο ταξίδι της ενσυναίσθησης. Κι αν έχουν πόνο αυτά τα ταξίδια…
Όσο περισσότερο ταξιδεύουμε στον κόσμο, στη γνώση, στο μέσα μας, τόσο βαθαίνει η ύπαρξη μας. Βγάζουμε ρίζες που μας στεριώνουν στον κόσμο, που είναι οι άλλοι. Μπορεί ο Κιμούλης να επιλέγει τον επίπονο συνδυασμό του απλού και περίπλοκου, ωστόσο η καθαρή ματιά του θεατρόφιλου, τον δικαιώνει και ως Θεατράνθρωπο και ως υπηρέτη της Υποκριτικής. 

Ο ΕΠΙΣΤΑΤΗΣ, του Χ. Πίντερ παρουσιάζεται στο Θέατρο Δ. ΧΟΡΝ","Στο προηγούμενο κομμάτι σας είπα ότι γνώρισα έναν υπέροχο άνδρα που μου αποκάλυψε ότι έκανε την ίδια δουλειά με μένα. Ήταν αρσενική πόρνη. 
Από τις έντεκα με έπαιρνε τηλέφωνο. Λες και δεν του είχα πει τις ώρες μου. Ξύπνησα με ένα κεφάλι απίστευτα βαρύ απ το πολύ πιώμα της προηγούμενης βραδιάς. Ήπια έναν καφέ ακόμη πιο βαρύ και τον πήρα στον αριθμό τον προσωπικό του.
«Ετοιμάσου, μπέμπα. Δουλειά. Πάρε κάνα μπουφανάκι μαζί σου και δυο-τρία μαγιό. Πάμε τριήμερο ταξιδάκι με ένα ζευγάρι, πολύ καλά λεφτά».
Στη φάση που ήμουν και χωρίς λεφτά, θα πήγαινα. Αν έλειπε και το ζευγάρι, ακόμη καλύτερα. Είχα ανάγκη να ξεφύγω από μια καθημερινότητα που με πήγαινε όλο και πιο κάτω. Το ξενέρωμα, φυσικά, που έφαγα όταν μου αποκάλυψε ο Άγγελος τη δουλειά του, ήταν δυνατό. Αλλά με ποιο δικαίωμα θα μπορούσα εγώ να κρίνω ανθρώπους βάσει των σεξουαλικών τους προτιμήσεων και επιλογών εργασίας; Θα έπρεπε να ήμουν η τελευταία. Και το προσπαθούσα. Δεν λέω ότι είναι εύκολο. Άλλο να το ξέρεις απ' την αρχή κι άλλο να το μάθεις αφού έχεις γοητευθεί κι αρχίσει το διαολάκι να στριφογυρίζει με εικόνες φαντασίας ερωτικές και μη. Έχω βρεθεί στην απέναντι πλευρά, άπειρες φορές. Κατανόησα συμπεριφορές ανθρώπων, μετά την αποκάλυψη της αλήθειας μου. Δεν μπαίναν λόγια στο μυαλό μου. Έβγαλα κάθε ερωτική διάθεση από μέσα μου γι' αυτόν και άρχισα την αγαπημένη μου συνήθεια. Παρατηρούσα. Και έμεινα έκπληκτη από τον επαγγελματισμό, την ωμότητα, το παιχνίδι και τη διάθεση γι' αυτό. Από μένα μάλλον αυτό έλειπε τόσα χρόνια. Η διάθεση προς εκμετάλλευση είτε είναι επιλογή είτε οχι. Έτσι οφείλει να λειτουργεί μια πουτάνα. Στα 45 μου, λοιπόν, ανακάλυψα πως ήμουν φρικτή επαγγελματίας. Αλλά θα αναφερθώ σε αυτό κάποια άλλη φορά.
Στις 5 το απόγευμα βρεθήκαμε στη μαρίνα του Φλοίσβου. Δεν το μέτρησα, αλλά ήταν μεγάλο σκάφος, ολόλευκο. Ένας νεαρός, απροσδιορίστου εθνικότητας, με βοήθησε να περάσω τη γέφυρα που ήταν στον αέρα και ίσα που ακουμπούσε στη στεριά. Μας οδήγησε κατευθείαν στην πλώρη του γιοτ που βρισκόταν ο ιδιοκτήτης του. Ωραίος άντρας. Άνετος, μέσα στη χλίδα του, με χυδαίο βλέμμα. Μετά τις τυπικές συστάσεις, λες και πήγαμε για καφέ ή κουβεντολόι, προτείνει να κατέβουμε κάτω να ξεκουραστούμε, ώσπου να φτάσουμε σε κάποιο μικρό νησάκι του Σαρωνικού.
Όταν σταμάτησαν οι μηχανές και ακούσαμε τον χαρακτηριστικό θόρυβο της άγκυρας, βγήκαμε στο εξωτερικό σαλόνι σαν Σαλώμη επί δύο. Δήθεν ζεσταινόμαστε, αραιώνουμε τα ρούχα από πάνω μας και, τελικά, μένουμε με τα μαγιό. Μου κάνει νόημα ο μικρός να βγάλω και το από πάνω μέρος του μπικίνι. Ακριβοπληρωμένο το στήθος μου, έτοιμο προς θέαση. Ανέβηκε τη σκάλα που ήταν μέσα στη θάλασσα μια μελαχρινή γυναίκα γύρω στα 35, πανέμορφη, βρεγμένη. Η πρώτη χαζή μου σκέψη: με τέτοια γυναίκα πώς είναι δυνατόν να θέλει να πηδήξει κάτι άλλο; Δεν ήθελε να πηδήξει. Να παίρνει μάτι να γαμάνε τη γυναίκα του ήθελε ο φίλος μας. Άλλο που δεν ήθελε το αγορι μου. Ένας φαλλός, γλυπτό σκέτο, ξεπετάχτηκε και την πήρε εκεί μπροστά σε μας. Χωρίς τον παραμικρό ενδοιασμό. Ούτε καν μια σκέψη το πώς θα μπορούσα να αντιδράσω. Κακώς. Βούτηξα στη θάλασσα. Μυξοπαρθένα δεν υπήρξα, αλλά τέτοια ωμότητα με αναγούλιασε. Κι ένα μικρό τσίμπημα ζήλιας.
Το νερό με συνέφερε. Ανέβηκα πάνω και έπαιρνα μάτι, αφού φόρεσα τα γυαλιά μου, πότε τα δύο υπέροχα κορμιά να καίγονται από καύλα και πότε το άδειο μάτι του συζύγου. Κανένας σπασμός. Ούτε πάνω, ούτε κάτω. Το είχε συνηθίσει και αυτό το τερτίπι. Προσπαθούσε απελπισμένα να αυτοικανοποιηθεί. Μάταια. Τέλειωσε ο μικρός πάνω στη χρυσαφένια κοιλιά της καλονής και άρχισε τα χαϊδολογήματα με μένα. Εκεί ερεθίστηκε ο οικοδεσπότης. Τελείωσε αφύσικα, άνευρα, μονότονα, χωρίς ούτε έναν μικρό αναστεναγμό. Το βράδυ βγήκαμε στο νησί για φαγητό. Όλα πληρωμένα, όπως μου υποσχέθηκε ο άλλος. Σαν μια καλή παρέα φίλων. Αστεία, πειράγματα, φλερτ , κρασί και θάλασσα. Όταν γυρίσαμε στο ""δωμάτιό"" μας, μου έκανε έναν έρωτα που δεν μπορούσα ποτέ να φανταστώ ότι θα είχε την ψυχή να κάνει. Τρυφερός, γλυκομίλητος, παιδί. Έφυγε η μάσκα, είδα αυτό το πλάσμα που γνώρισα πριν από τρεις μέρες στην γκαλερί. Δεν άφησε το χέρι μου όλη τη νύχτα που κοιμόταν σαν μωρό δίπλα μου. Τον κρατούσα αγκαλιά και τον χάζευα. Πόσο όμορφος. Πόσο αθώος, με κλειστά τα μάτια και χαλαρά τα χείλη. Άραγε, τις ίδιες σκέψεις έκαναν δίπλα μου οι άνθρωποι που έβαλα στη ζωή μου; Λίγο αργά, αλλά κατανόησα πολλές συμπεριφορές όσο σκεφτόμουν αρμονικές αγκαλιές σε διάφορα σημεία της Ελλάδας, μέχρι να με πάρει και μένα στην αγκαλιά του ο Μορφέας. Το επόμενο πρωί με περίμεναν εκπλήξεις, που ούτε ένα σκάφος στη μέση του Αιγαίου δεν μπορούσε να τις ""καμουφλάρει"". Γι' αυτό λατρεύω τη ζωή. Είναι γεμάτη εκπλήξεις...",False
"El bienio de Peña
La lucha por la justicia para los estudiantes desaparecidos de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa se ha convertido rápidamente en una batalla histórica por el presente y el futuro de la nación. De un lado se encuentran las fuerzas de la muerte, la represión, la corrupción y la ignorancia. Del otro lado se levanta el espíritu libertario de un pueblo mexicano lleno de creatividad, dignidad y esperanza.
El contraste entre el insultante y mal actuado video donde Angélica Rivera presume sus millonarias propiedades y cualquier entrevista con Omar García, u otros integrantes de la gran familia de Ayotzinapa, evidencia el insostenible abismo cultural que existe entre la indolente clase gobernante y el pueblo trabajador. Ni Enrique Peña Nieto ni los integrantes de su gabinete podrían sobrevivir un debate público de frente, sin teleprompter, con cualquiera de los estudiantes o padres de familia de Ayotzinapa. Serían avasallados en cuestión de minutos por la enorme claridad, convicción e inteligencia de las voces rebeldes de Guerrero.
Nos malgobierna un grupo de personas incultas, sin educación, ética o conocimiento histórico, cuyo único interés es acumular dinero y poder. Pero su ignorancia los condena a repetir la historia y mantenerse aferrados a un inmovilismo conservador que finalmente causará su contundente derrota. Los vientos de la historia corren con prisa y el enorme ingenio del pueblo mexicano sabrá llenar sus velas con la energía del actual proceso de transformación global.
La quema el pasado 20 de noviembre de la efigie de Peña Nieto, considerado por muchos como el Judas de la nación, anunció al mundo entero el final del sexenio, ahora convertido en bienio, de quien hoy todavía ocupa Los Pinos. Cada momento en que el esposo de la millonaria actriz de Televisa se aferra a la silla, se desgrana y se vacía el poder presidencial. ""No es el cargo el que hace al hombre, sino el hombre el que hace al cargo"", reza el sabio dicho mexicano. Así que cuando ""el hombre"" resulta ser un simple monigote de papel, el cargo también se esfuma por definición.
La separación formal de un presidente de su cargo es mucho más sencilla de lo que sugieren la mayoría de los análisis legaloides sobre el tema. De ninguna manera hace falta que el Presidente presente formalmente su ""renuncia"" al Congreso de la Unión de acuerdo con el artículo 86 constitucional. Lo único que tendría que ocurrir es que el ocupante de Los Pinos simplemente no se presente a trabajar y que así se produzca la ""falta absoluta"" mencionada en el artículo 84 de la Carta Magna. En otras palabras, no hace falta que Peña renuncie sino que solamente se vaya a otra parte.
Pero independientemente de si Peña Nieto se separa o no de su cargo, lo que es seguro es que cada día en que se mantiene en su puesto menos mexicanos le harán caso. Nos encontramos hoy en medio de un enorme movimiento global de desobediencia civil en favor de la justicia y el cambio de régimen en México. La Acción Global por Ayotzinapa del pasado 20 de noviembre no solamente concentró más de 150 mil personas en el Zócalo capitalino sino que simultáneamente movilizó decenas de miles de otras personas a lo largo y ancho del país y del planeta, desde los municipios más pobres de Guerrero y Chiapas hasta Tokio, Toronto y La Paz.
Lo que hoy atestiguamos es una enorme batalla civilizatoria en respuesta al desfondamiento del poder presidencial como centro articulador de la legitimidad pública en México. Por un lado, las fuerzas armadas y los aparatos de ""seguridad"" han recurrido a las viejas prácticas de represión y de miedo. La acción coordinada entre provocadores y policías, y entre Peña Nieto y Miguel Ángel Mancera, para desalojar el Zócalo capitalino con lujo de violencia el pasado 20 de noviembre fue en esencia la misma que los operativos del 2 de octubre de 1968 y el 10 de junio de 1971.
Por otro lado, los viejos lobos de la izquierda partidista han hecho un llamado para formar un nuevo congreso constituyente. Y los puristas de la ""sociedad civil"" buscan salvadores ""ciudadanos"" para rectificar el camino durante una presidencia interina.
Pero en lugar de reciclar viejas fórmulas con el fin de salvar la ""estabilidad"" de un régimen totalmente caduco, habría que inspirarnos directamente en la gran Revolución Mexicana de 1910 para que el país una vez más ponga el ejemplo al mundo en el terreno de la transformación social. Visualicemos una nueva nación en que los cargos públicos se ocupan por sorteo, las riquezas nacionales se reparten de manera igualitaria, la seguridad pública está a cargo de los mismos pueblos y la corrupción es una vaga memoria de oscuros tiempos pasados.
Tal como afirmó Omar García este sábado pasado desde la tribuna legítima del estrado del concierto de Calle Trece: “No queremos cambios de gabinete, queremos cambios profundos (…) y tenemos que llegar hasta las últimas consecuencias” (Véase: http://ow.ly/EKXtp). Sigamos todos su ejemplo de dignidad e inteligencia.","Sobre miedo, periodismo y libertad
Hace medio siglo recibí la más importante lección de periodismo de mi vida. Tenía 16 años, había decidido ser reportero, y cada tarde, al salir del colegio, empecé a frecuentar la redacción en Cartagena del diario La Verdad. Estaba al frente de esta Pepe Monerri, un clásico de las redacciones locales en los diarios de entonces, escéptico, vivo, humano. Empezó a encargarme cosas menudas, para foguearme, y un día que andaba escaso de personal me encargó que entrevistase al alcalde de la ciudad sobre un asunto de restos arqueológicos destruidos. Y cuando, abrumado por la responsabilidad, respondí que entrevistar a un político quizás era demasiado para mí, y que tenía miedo de hacerlo mal, el veterano me miró con mucha fijeza, se echó atrás en el respaldo de la silla, encendió uno de esos pitillos imprescindibles que antes fumaban los viejos periodistas, y dijo algo que no he olvidado nunca: “¿Miedo?... Mira, chaval. Cuando lleves un bloc y un bolígrafo en la mano, quien debe tenerte miedo es el alcalde a ti”.
Pienso en eso a menudo. Y últimamente, en España, más todavía. Ninguna de la media docena de certezas, de lecciones fundamentales que he ido adquiriendo con el tiempo, supera esas palabras que un viejo zorro de redacción dirigió a un inseguro aprendiz de periodista: Cuando lleves un bloc y un bolígrafo en la mano, quien debe tenerte miedo es el alcalde a ti. Todo el periodismo, su fuerza, su honradez, hasta su épica, se resume en esas magníficas palabras. En esa declaración segura de sí, casi arrogante, formulada por un humilde redactor de provincias.
Miedo, es la palabra. No hay otra. O al menos, no la conozco. Miedo del alcalde correspondiente, o su equivalente, ante el bloc y el bolígrafo, o lo que los sustituya hoy, manejados por una mano profesional, eficaz y honrada en los términos en que el periodismo puede considerarse como tal. He escrito alguna vez, recordando siempre a Pepe Monerri, que el único freno que conocen el político, el financiero o el notable, cuando llegan a situaciones extremas de poder, es el miedo. En un mundo como este, donde las ingenuidades y las simplezas de mecherito en alto y buen rollo a menudo son barajadas por los canallas, como instrumento, y creídas por los tontos útiles que ofician de ganado lanar y carne de cañón, ese es el único freno real. El miedo. Miedo del poderoso a perder la influencia, el privilegio. Miedo a perder la impunidad. A verse enfrentado públicamente a sus contradicciones, a sus manejos, a sus ambiciones, a sus incumplimientos, a sus mentiras, a sus delitos. Sin ese miedo, todo poder se vuelve tiranía. Y el único medio que el mundo actual posee para mantener a los poderosos a raya, para conservarlos en los márgenes de ese saludable miedo, es una prensa libre, lúcida, culta, eficaz, independiente. Sin ese contrapoder, la libertad, la democracia, la decencia, son imposibles.
Nunca en esta democracia, como en los últimos años, se ha visto un maltrato semejante en España del periodismo por parte del poder. Aquel objetivo elemental, que era obligar al lector a reflexionar sobre el mundo en el que vivía, proporcionándole datos objetivos con los que conocer este, y análisis complementarios para mejor desarrollar ese conocimiento, casi ha desaparecido. Parecen volver los viejos fantasmas, las sombras siniestras que en los regímenes totalitarios planeaban, y aún lo hacen, sobre las redacciones. Lo peligroso, lo terrible, es que no se trata esta vez de camisas negras, azules, rojas o pardas, fácilmente identificables. La sombra es más peligrosa, pues viene ahora disfrazada de retórica puesta a día, de talante tolerable, de imperativo técnico, de sonrisa democrática. Pero el hecho es el mismo: el poder y cuantos aspiran a conservarlo u obtenerlo un día no están dispuestos a pagar el precio de una prensa libre, y cada vez se niegan a ello con más descaro. Basta ver las ruedas de prensa sin preguntas, el miedo a comparecencias públicas, los debates electorales donde son los políticos y sus equipos, no los periodistas desde la libertad, quienes establecen el formato. Como si hubiera, además, que agradecerles la concesión. Y la sumisión de los periodistas, y de los jefes de esos periodistas, que aceptan ese estado de cosas sin rebelarse, sin protestar, sin plantarse colectivamente, con gallardía profesional, frente a la impune soberbia de una casta a la que, en vez de dar miedo, dan, a menudo, impunidad, garantías y confort.
Aterra la docilidad con la que últimamente, salvo concretas y muy arriesgadas excepciones, el periodismo se pliega en España a la presión del poder. Creo que nunca se ha visto, desde que se restauró la democracia, un periodismo tan agredido por el poder político y financiero. Y nunca se ha visto tanta mansedumbre, tanta resignación en la respuesta. Apenas hay afán por buscar, por investigar, excepto cuando se trata de servir intereses particulares. Entonces, para procurar munición al padrino que a cada cual corresponde o se ha buscado para sobrevivir, entonces sí hay luz verde, y hay medios, hasta que se topa con la línea roja correspondiente a cada cual: la banca, la telefonía, la publicidad, el nacionalismo correspondiente, la Iglesia, tal o cual sigla de partido, lo socialmente correcto llevado hasta extremos de estupidez. Y en pocos casos se trata de hacer reflexionar al lector sobre esto o aquello. Se trata, por lo general, de imponerle una supuesta verdad. Y ese parece ser el triste objetivo del periodismo español de hoy: no ayudar al ciudadano a pensar con libertad. Solo convencerlo. Adoctrinarlo.
España es un lugar con una larga enfermedad histórica que se manifiesta, sobre todo, en un devastador desprecio por la educación y la cultura, y una siniestra falta de respeto intelectual por quien no comparte la misma opinión. Por el adversario. Siempre creí, porque así me lo enseñaron de niño, que los únicos antídotos contra la estupidez y la barbarie son la educación y la cultura. Que, incluso con urnas, nunca hay democracia sin votantes cultos y lúcidos. Y que los pueblos analfabetos nunca son libres, pues su ignorancia y su abulia política los convierten en borregos propicios a cualquier esquilador astuto, a cualquier manipulador malvado. A cualquier periodismo deshonestamente mercenario.
Y así, con frecuencia, aquí todo asunto polémico se transforma, no en debate razonado, sino en un pugilato visceral del que está ausente, no ya el rigor, sino el sentido común. Apenas existe en los medios españoles un debate solvente político, social o cultural merecedores de ese nombre, sino choques de posturas. Diálogos de sordos, a menudo en términos simples, clichés incluidos, de derecha e izquierda. La presencia de nuevas formaciones políticas que buscan espacios distintos no varía la situación. Se sigue buscando situarlas en uno u otro de los tradicionales, como si de ese modo todo fuese más claro. Más definido. Más fácil de entender.
Destaca, significativa y terrible, la necesidad de encasillar. En España parece inconcebible que alguien no milite en algo; y, en consecuencia, no odie cuanto quede fuera del territorio delimitado por ese algo. Aquí, reconocer un mérito al adversario es tan impensable como aceptar una crítica hacia lo propio. Porque se trata exactamente de eso: adversarios, bandos, sectarismos heredados, asumidos sin análisis. Toda discrepancia te sitúa como enemigo, sobre todo en materia de nacionalismos, religión o política. Me pregunto muchas veces de dónde viene esa vileza, esa ansia de ver al adversario no vencido o convencido, sino exterminado. Y quizá sea de la falta de cultura. De ciudadanos simples surgen políticos simples, como los que muestran esos telediarios en los que, al oír expresarse a algunos políticos casi analfabetos (y casi analfabetas, seamos socialmente correctos), te preguntas: ¿Por quién nos toman? ¿Cómo se atreven a hablar en público? ¿De dónde sacan esa cateta seguridad, esa contumaz desvergüenza?... Sin embargo, la falta de cultura no basta para explicarlo, pues otros pueblos tan incultos y maleducados como nosotros se respetan a sí mismos. Quizá esa Historia que casi nadie enseña en los colegios pueda explicarlo: ocho siglos de moros y cristianos, el peso de la Inquisición con sus delaciones y envidias, la infame calidad moral de reyes y gobernantes.
Pues bien. Ese “conmigo o contra mí” envenena, también, las redacciones. Los veteranos periodistas recordarán que en los años de la Transición, y hasta mucho después, la línea ideológica, el compromiso activo de un medio informativo, los llevaban el quipo de dirección, columnistas y editorialistas, mientras que los redactores y reporteros de infantería, honrados mercenarios, eran perfectamente intercambiables de un medio a otro. Un periodista podía pasar de Pueblo al Arriba, a Informaciones, a Diario 16 o a El País con toda naturalidad. Incluso redactores de El Alcázar, la ultraderecha de la derecha, tuvieron vidas profesionales en otros medios. Ahora, eso es casi imposible. Las redacciones están tan contaminadas de ideologías o actitudes de la empresa, se exige tanta militancia a la redacción, que hasta el más humilde becario que informa sobre un accidente de carretera se ve en la necesidad de dar en su folio y medio un toquecito, una alusión política, un puntazo en tal o cual dirección, que le garantice, qué remedio, el beneplácito de la autoridad competente. Y ya que hablo de sucesos, está bien recordar que hasta los sucesos, los accidentes, las desgracias, son tratados ahora por los medios, a menudo, según el parentesco político más cercano. Según sea la militancia de los responsables reales o supuestos. Y a veces, hasta de las víctimas.
Apenas hay periodismo político real en España, sino declaraciones de políticos y cuanto en torno a ellos se genera. Raro es el trabajo periodístico que no incluye declaraciones de políticos a favor o en contra, marginando el interés del hecho en sí para derivarlo a lo que el político opina sobre él, aunque esa opinión sea una obviedad o un lugar común, o quien habla maneje mecanismos expresivos o culturales de una simpleza aterradora. Lo que cuenta es que el político esté ahí. Que adobe y remate el asunto. Hasta el silencio de un presidente o un ministro se considera noticia de titulares de prensa. Por modesta o mediocre que sea a veces, la figura del político asfixia a todas las otras. Hasta en la prensa local del más humilde pueblo español, las páginas abundan en politiqueo municipal, convirtiendo cualquier menudo incidente concejil en asunto de supuesto interés público. Los mecanismos internos más aburridos de cualquier formación política importante se examinan hasta el agotamiento. En mi opinión, las horas que un tertuliano de radio o televisión dedica en España a analizar la mecánica interna de los partidos no tienen equivalente en el mundo democrático
Todo eso agota al lector, al oyente, al telespectador. Lo aburre y lo expulsa del debate, haciendo que vuelva la espalda a la política, haciéndolo atrincherarse allí donde las palabras reflexión y lucidez desaparecen por completo. Tampoco ayudan a ello las voces que en ocasiones el periodismo pone sobre la mesa, como algunos tertulianos y opinadores profesionales alineados con tal o cual postura, o que han ido readaptándola cínicamente en los últimos 40 años, de modo que antes de que abran la boca ya sabes, según el individuo y el momento, lo que van a decir. Del mismo modo que reconoces tal o cual emisora de radio, en el acto, por el tono de sus intervinientes, aunque ignores el nombre de estos. Igual que con alguien en la calle, a los pocos minutos de conversación, sabes exactamente que periódico lee o que emisora de radio escucha.
Para cualquier lector atento de varios medios, es evidente que el periodismo en España se ha contaminado de ese ambiente enrarecido, de ese sesgo peligroso que tanto desacredita las instituciones en los últimos tiempos y del que son responsables no solo los políticos, ni los periodistas, sino también algunos jueces demasiado atentos a los mecanismos de la política, el periodismo y la llamada opinión pública. Y tampoco la crisis económica contribuye a las deseadas libertad e independencia. La inversión publicitaria pasó de 2.100 millones de euros en 2007 a menos de 700 en 2013. Eso aumenta la tentación de cobijarse bajo los poderes establecidos, y el periodismo como contrapoder se vuelve un ejercicio peligroso. Por sus propios problemas, algunos medios deciden no ir contra nadie que tenga poder o dinero. Y surge otro serio enemigo del periodismo honrado: la autocensura. Cuando el redactor jefe, en vez de animarte, te frena. Nos gusta ver en las películas cómo periodistas intrépidos consiguen la complicidad y el aliento de sus superiores; pero eso, aunque por fortuna ocurre a veces, no es aquí el caso más frecuente. No se practica con igual entusiasmo en las redacciones, más atentas a notas de prensa de gabinetes que a patear el asfalto. Y así, los partidos, las grandes empresas de la banca, las comunicaciones y la energía, entre otras, aprovechan la dependencia de los medios para dar por supuesta, cuando no imponer, la autocensura en las redacciones.
Supongo que habrá soluciones para eso. Posibilidades de cambio y esperanzas. Pero no es asunto mío buscarlas. No soy sociólogo, ni político. Apenas soy ya periodista. Solo soy un tipo que escribe novelas, que fue reportero en otro tiempo. Y hoy, puesto que aquí me han emplazado a ello, traigo mi visión personal del asunto, parcial, subjetiva, que pueden ustedes olvidar, con todo derecho, en los próximos cinco minutos. La transición del papel a lo digital, los productos de pago en la red, la eventualidad de que nuevos filántropos, capital riesgo y empresarios particulares unan sus esfuerzos para hacer posible un periodismo solvente y de calidad, son posibilidades ilusionantes que sin duda serán abordadas por quienes aún creen que solo un periodismo que pide cuentas al poder, en cualquier forma de soporte inventada o por inventar, tiene futuro. Esa es, y será siempre, la verdadera épica del periodismo y de quienes lo practican: pelear por la verdad, la independencia y la libertad de información pagando el precio del riesgo, en batallas que pueden perderse, pero que también se pueden ganar. Haciendo posible todavía, siempre, que un alcalde, un político, un financiero, un obispo, un poderoso, cuando un periodista se presente ante ellos con un bloc, un bolígrafo, un micrófono o lo que depare el futuro, sigan sintiendo el miedo a la verdad y al periodismo que la defiende. El respeto al único mecanismo social probado, la única garantía: la prensa independiente que mantiene a raya a los malvados y garantiza el futuro de los hombres libres.",False
"Je vindt ze in elke grote winkelstraat , in stations , in de stad , . . . Overal waar het je wel eens overkomt dat je honger krijgt en geen eten bij hebt . En dan zijn ze daar als geroepen . De grote honger wordt gestild met een lekker belegd broodje of een warme panini , terwijl er voor de kleine honger verse koffiekoeken of heerlijke muffins zijn . ' Panos ' biedt een ruime keuze , goede kwaliteit en een lage prijs .","' The Artist ' . Een heerlijke , lieflijke , onschuldige film die even stilte brengt in de drukte van ons leven . Een opluchting , gevuld met speelse muziek , die doet terugdenken aan –inderdaad– de tijden wanneer de filmzalen enkel en alleen werden gevuld met het geluid van onze tranen en onze lach . Kortom , een stomme film die mij met verstomming sloeg .",False
"I forget nothing, haughty lady. I love you desperately,
  my life is in your hand--I lay it at your feet! Give me hope, and what I
  lack in education and polite accomplishments, that I will endeavour to
  acquire. Drive me to despair, and in death alone I shall look for
  consolation. I am proud and cannot stoop to implore. I have spoken and I wait
  your word.

You shall not wait long. Your proffered love I haughtily reject.
  Go, sir, and learn to cast your eyes on some village maiden in
  your own poor rank--they should be lowered before your captain's daughter.

                        
                 Refrain, audacious tar,
                        Your suit from pressing,
                      Remember what you are,
                        And whom addressing!
              I'd laugh my rank to scorn
                        In union holy,
                      Were he more highly born
                        Or I more lowly!
              Proud lady, have your way,
                        Unfeeling beauty!
                      You speak and I obey,
                        It is my duty!
                      I am the lowliest tar
                        That sails the water,
                      And you, proud maiden, are
                        My captain's daughter!
            My heart with anguish torn
                        Bows down before her,
                      She laughs my love to scorn,
                        Yet I adore her!


			   Can I survive this overbearing
                        Or live a life of mad despairing,
                        My proffered love despised, rejected?
                        No, no, it's not to be expected!
                                (Calling off.)
                       Messmates, ahoy!
                           Come here! Come here!

                
                           Aye, aye, my boy,
                                What cheer, what cheer?
                                  Now tell us, pray,
                                  Without delay,
                                  What does she say--
                                What cheer, what cheer?

		The maiden treats my suit with scorn,
                            Rejects my humble gift, my lady;
			 She says I am ignobly born,
                            And cuts my hopes adrift, my lady.
                           Oh, cruel one.

 	            She spurns your suit? Oho! Oho!
                      I told you so, I told you so.


                      Shall { we } submit? Are { we } but slaves?
                             they               they
                        Love comes alike to high and low--
                      Britannia's sailors rule the waves,
                        And shall they stoop to insult? No!

     	        You must submit, you are but slaves;
                        A lady she! Oho! Oho!
                      You lowly toilers of the waves,
                        She spurns you all--I told you so!

  	           My friends, my leave of life I'm taking,
                      For oh, my heart, my heart is breaking.
                      When I am gone, oh, prithee tell
                      The maid that, as I died, I loved her well!","Hurrah, hurrah, for Santa Claus so dear,
           Sure, it was a happy night,
           The best one in the year.
       And we'll be marching on Christmas.

     Nora got a picture-book, Melissa got a rake,
     Every Mulligan on deck got oranges and cake,
     Got a bag of candy, too--and got the stomachache,
       But we'll be marching on Christmas.

       Hurrah, hurrah, the Mulligans are here,
       Hurrah, hurrah, for Santa Claus so dear,
           Sure, it was a happy night,
           The best one in the year.
       And we'll be marching on Christmas.

And did ye have a good time at the entertainment?

Indade and we did that. It was as good as a circus parade and
a picture show together. They treated us just lovely.

Did they now? And you wasn't invited at all, at all.

They gave us a seat way up in front, and Micky Machree acted
like a pig, he did. Sure, he grabbed two oranges.

Why, Micky, it's ashamed of ye I am.

I grabbed one to bring home to you, maw. I wanted you to have
some of the Christmas present, too.

That's just like your father, Micky.

And did ye have a good time, wee Peter Pan?

 Scwumptious, just scwumptious.

And me sash niver busted in two at all. And I was one of the
most stylish young ladies present, so I was.

And they had a great, big Christmas tree. Clean up to the
ceiling. With lights and toys and candy and little stars and bright
fairies and angels and everything.

And ould Santy Claus was there with a long white beard and a
big pack of presents to everyone.

And I pulled Santa Claus' whiskers and they nearly fell off.
He must be getting pretty old, 'cause his whiskers is coming loose.

 And Santy Claus called out all the names and everybody got up
when their names was called and he gave 'em a present.

And they never called our names at all, at all.",False
"Εις τα λαϊκά μπουζουξίδικα, στα οποία μαθήτευσα ένα τεμάχιον της ζωής μου (όταν βέβαια υπήρχαν ακόμα ορίτζιναλ σκυλάδικα) οι τραγουδιστές, θέλοντας να δώσουν παραπάνω έμφαση στα λόγια τους, υπογραμμίζοντας έννοιες, έκαναν μερικές χαρακτηριστικές κινήσεις. Για παράδειγμα, όταν οι στίχοι του τραγουδιού έλεγαν ότι κάτι θέλει να της πει (της κάποιας), εκείνοι έβαζαν τον δείκτη τους στο στόμα και φανέρωναν συνθηματικά ένα μάγκικο «σου πω εσένα» ή όταν έλεγαν κάτι για την καρδιά που πονούσε, έδειχναν απαραιτήτως την καρδιά τους, μη και μπερδέψει η αγαπημένη τους το όργανο.
Αυτή ήταν η πρώτη σκέψη που ήρθε στο μυαλό μου όταν διάβασα τον τίτλο της έκθεσης του Μουσείου Κυκλαδικής Τέχνης «Εικονογραφώντας τον Καβάφη». Εικονογραφείται ο Καβάφης;
Προχθές επισκέφτηκα την έκθεση. Η είσοδος από συγκινητική έως καθηλωτική. Εκείνες οι φράσεις «Ιδανικές φωνές κι αγαπημένες», εκείνη η γραφή, η δική του γραφή, εκείνες οι λέξεις όπως σκαρφάλωναν στους τοίχους του μεγάρου σαν κισσός αναρριχόμενος και οι σελίδες που αιωρούνταν από το ταβάνι και πάνω σε μια ντάνα με χαρτιά-ποιήματα, τα γυαλιά του ποιητή (κι ας μην είναι τα αυθεντικά). Τα χαρακτηριστικά γυαλιά του. Θες να τα χαϊδέψεις, να τα φιλήσεις. Ένας φόρος με χίλιους φόρους σε έναν πιο μεγάλο από μεγάλο! Εξαιρετική η ιδέα του στησίματος του Στέλιου Κόη. Μετά περιδιαβαίνεις τις αίθουσες. Η μαγεία νερώνεται στην απλούστευσή της. Στιγμές, στιγμές σου βγαίνει και σαρκαστικό γέλιο. Ποιον πας να εικονογραφήσεις; Τι νόημα έχει ένας χάλκινος καλυκωτός κρατήρας, με βάση και δισκοειδές πώμα του 340 περίπου π.Χ., για να εικονογραφήσεις τι; Διάβασε, άκου τις λέξεις του Αλεξανδρινού από το ποίημα Τεχνουργός Κρατήρων: «κ΄έθεσα εν τω μέσω έναν ωραίον νέον, γυμνόν, ερωτικόν... Ικέτευσα ω μνήμη, να σ΄εύρω βοηθόν αρίστην, για να κάμω του νέου που αγαπούσα το πρόσωπον ως ήταν. Μεγάλη η δυσκολία απέβη επειδή….». Πώς θα εικονογραφήσεις αγαπητέ εκείνο το τραγικό Ω; Εκείνο το Ω μνήμης-μαχαίρι τι εικόνα έχει; Πού πας έρμε να το στριμώξεις; Σε ποιόν καλυκωτό κρατήρα του 340 π.Χ. πας να το παραχώσεις; Και το άλλο, το τόσο σαδιστικά σύγχρονο ποίημα, «Ο Βασιλεύς Δημήτριος» με την κατάληξη «Επήγε κ΄έβγαλε τα χρυσά φορέματά του και τα ποδήματα του πέταξε τα ολοπόρφυρα... Κάνοντας όμοια σαν ηθοποιός που όταν η παράστασις τελειώσει, αλλάζει φορεσιά κι απέρχεται». Πες μου τώρα εσύ, τι προσθέτει δίπλα στο ποίημα ένα Αργυρό τετράδραχμο Δημητρίου Πολιορκητή Μακεδονίας (290-289 π.Χ.); Διαβάζω μια κριτικό «Με τον τρόπο αυτό οσμώνεται με τα αρχαία έργα»... Ο Καβάφης μου οσμώνεται με τα κατάβαθα της ψυχής, με ιδρώτα, με οσμές, με όλα. Με ό,τι θέλω εγώ, εσύ, ο άλλος, εκείνος, ετούτος... Άσε με να τον «οσμώσω» όπως τον νιώθω. Αυτή είναι η μεγαλοφυΐα του στα χρόνια!
Νομίζεις ότι θύμωσα; Μαζί σου παίζω τη θυμωμένη. Για να σε βάλω στο τριπάκι του θυμού. Τέτοιου θυμού. Η έκθεση, ιδέα-συντονισμός του Καθηγητή Ν. Σταμπολίδη, μου έδωσε έναυσμα για έναν ωραίο θυμό. Τον είχα επιθυμήσει. Ό,τι γαργαλάει τη σκέψη με τέχνη μ΄αρέσει. Λάτρεψα αυτόν τον θυμό στα χρόνια των θυμών που ζούμε. Των άλλων. Μακάρι κι άλλους σαν της επίσκεψής μου στην έκθεση. Ο Καβάφης, έτσι κι αλλιώς, μας συνόδευσε κι όταν φύγαμε. Όλοι με τα ποιήματά του στα χέρια. Αυτά μας ξενύχτησαν το βράδυ. Κι άλλα τόσα και τόσα βράδια. Και να σου πω και κάτι ακόμα; Δυο δρόμους παρακάτω, στο ΕΜΣΤ, υπάρχει μια έκθεση με τίτλο «Διαδράσεις». Έκθεση με φωτογραφίες και βίντεο από το φωτογραφικό εργαστήρι 18ΑΝΩ του Ψυχιατρικού Νοσοκομείου Αττικής. Σ' εκείνον τον βιντεοσκοπημένο τοίχο, σε εκείνες τις ακτινογραφίες-φωτογραφίες, σε εκείνα τα μάτια, σκαναρισμένα μάτια-κατάματα, και στις φωτογραφίες των δικών τους «περιβάλλον»... εκεί βρήκα τον Καβάφη «μου». Ίσως γιατί δεν τον επικαλέστηκαν οι καλλιτέχνες αλλά τον είχαν.","Χρόνο τον χρόνο, ως τα 50 που κατέκτησα, απέκτησα μια μασίφ πεποίθηση. Το σεξ είναι το προσωπικό μας έργο τέχνης. Η στιγμή που παίρνεις τις μπογιές και τα πινέλα και αποδίδεις αυτά που έχει στη ψυχή σου. Το απόλυτο άλλοθι να φανερώσεις την αλήθεια σου. Γι αυτό θεωρώ τυχερή ετούτη την γενιά. Το πλαίσιο, το τελάρο δεν το βάζει η κοινωνία. Τουλάχιστον όχι όσο παλιά…Δεν ήταν πάντα έτσι.

Να σας μιλήσω για το 70. Υπήρχε μια κόκκινη γραμμή στο τι μπορεί να κάνει κανείς με το ταίρι του και τι με την πουτάνα. Ναι, ναι υπήρχαν δρόμοι με κόκκινα φωτάκια στις πόρτες και πουτάνες να μην προλαβαίνουν βάρδιες. Σοκάκια που οι άνδρες διέσχιζαν δήθεν αδιάφοροι και στο τελευταίο δευτερόλεπτο τσουκ, έστριβαν αστραπιαία και χώνονταν μέσα με σβελτάδα ζαρκαδιού…Λάτρευα να κατασκοπεύω αυτό το τσακ! Κι ας ήμουν 10, 11 ετών. Έκανα «ρεπορτάζ» από τότε…

Επίσης έπαιζε και η παρθενιά. Κατά πώς διέταζε η ηθική της εποχής μπορούσες να κάνεις τα πάντα εκτός από «αυτό». Η μισιακή ματαιότης του προκαταρκτικού δοξάζονταν. Ίσως γι΄αυτό η κοινωνία έπηξε στους μαλάκες στην συνέχεια…Μπορεί νάναι κι αυτό μια εξήγηση.

Διαβάζετε τον τίτλο και απορείτε που το πάω; Να σας εξηγήσω. Πέραν από την πιο πάνω πεποίθηση έχω και μια λόξα. Μ΄αρέσει να φαντάζομαι τους ανθρώπους στα κρυφά τους. Στα ενδότερά τους. Πολλές φορές σκέφτομαι πώς θα το κάνουνε αυτοί; Πόσο θ΄ανησυχεί η νεαρά μη χαλάσουν τα μαλλιά της πάνω στο αλάλιασμα; Πόσο θα τρέμει εκείνος μη και δε φαίνονται οι γραμμώσεις των κοιλιακών του σε όλες τις στάσεις. Πόσο θα βαριούνται αυτοί οι δυο…Και πάει λέγοντας. Υπάρχει και μια κατηγορία λατρεμένη όσο και απόλυτα θλιβερή…«Κακομοίρηδες» κατηγορία. Οι αναντίστοιχοι. Έτσι τους έχω ονομάσει. Οι κρυφοί. Συνήθως δεν εστιάζουν στα μάτια του συνομιλητή, έχουν τετραγωνισμένες αντιλήψεις, ηδονίζονται με το πατρίς-θρησκεία, ιδίως με τη θρησκεία έχουν κόλλημα χοντρό (και τα κόμματα θρησκεία είναι), φοράνε σφιχτά…Παπούτσια τριζάτα, παλτό, καμπαρτίνα. Γενικά ό,τι κρύβει καλύτερα.

Έχουν και σφιχτά χείλη. Μιλάνε σαν να ξέρουν τα πάντα. Και δεν αλλάζουν αντιλήψεις με τίποτα. Καμαρώνουν δε γι΄αυτό. Σφάζονται για την ηθική όπως εκείνοι και μόνο την ορίζουν. Κι ενώ πορεύονται έτσι αρκεί μια πόρτα κλειστή, μια πουτάνα ή ένα γραμμωμένο παλικάρι της κακιάς ώρας και αμορφωσιάς και μεταμορφώνονται σε τραβέλια του κερατά. Μπορεί να στριμώξουν το πόδι μέχρι και σε γόβα. Μπορεί να κλαίνε σαν μωρά κάτω από μαστίγια. Να μασκαρεύονται (αν και πριν ήταν πιο μασκαρεμένοι). Οι αναντίστοιχοι…Θλιβεροί να ροκανίζουν χρόνια λες και εξουσιάζουν όλα τα ρολόγια του κόσμου. Λες και τους έταξε ο Θεός 100 ζωές παραπάνω από τους άλλους…Κι έχουν τράτο! Βασανίζονται να μην ελευθερωθούν. Να μην αποκαλυφθούν. Μικροί….

Όποτε βλέπω κομματικές συγκεντρώσεις. Τα θλιβερά συμβούλια τους. Τις ζυγισμένες τους απόψεις. Τα σφιχτά δήθεν χαμόγελα σε ξινισμένα μούτρα. Τα άβολα κοστούμια και τον χαρτοφύλακα σφιχτά κάτω από τη μασχάλη. Tην αμηχανία στο βλέμμα και το γρήγορο στο βήμα. Μετρημένες μια μια οι λέξεις μη ξεφύγουν, μη χαρακτηριστούν αμαρτωλοί από τον μέγα αρχηγό της φυλής, μη και χάσουν τα βολικά οφίτσια, μη και ξεφύγουν. Δυσκοίλιοι. Μονότονοι. Με παρωπίδες. Να λένε τα παράλογα ως λογικά κατά πώς διατάσσει η «θρησκεία» τους…Μου θυμίζουν τον αναντίστοιχο που περιέγραψα λίγο πιο πάνω…Χα,χα, χα, χα…Σκέψου να τους  κλείσεις σε δωμάτιο με καμιά πουτάνα ή κανένα γραμμωμένο αμόρφωτο παλικάρι…Ε ρε και  ν΄ απελευθερώσουν τα καταχωνιασμένα βογκητά τους…Τι εσώψυχο έχουν να βγάλουν! Γιατρέ μου είναι πολύ άρρωστο το μυαλό μου;",True
"You are the first who has been kind to me for so long!  I will tell you the truth--I am not Rooshian at all
--I am German.

My dear girl, who cares.   We aren't fighting
against women.

Another man said that to me.  But he was
thinkin' of his fun.  You are a veree ni-ice boy; I am so glad I met
you.  You see the good in people, don't you?  That is the first thing
in the world--because--there is really not much good in people, you
know.

You are a dreadful little cynic!  But of
course you are!

Cyneec?  How long do you think I would live if I was not a
cyneec?  I should drown myself to-morrow.  Perhaps there are good
people, but, you see, I don't know them.

I know lots.

Well now--see, ni-ice boy--you haf never been in a hole, haf you?

I suppose not a real hole.

No, I should think not, with your face.  Well, suppose I am
still a good girl, as I was once, you know; and you took me to your
mother and your sisters and you said: ""Here is a little German girl
that has no work, and no money, and no friends.""  They will say: ""Oh!
how sad!  A German girl!""  And they will go and wash their hands.

You see.

I'm sure there are people.

No.  They would not take a German, even if she was good.
Besides, I don't want to be good any more--I am not a humbug; I have
learned to be bad.  Aren't you going to kees me, ni-ice boy?


Don't.  I'd rather not, if you don't mind. It's stupid.  I don't
know--but you see, out there, and in hospital, life's different.
It's--it's--it isn't mean, you know.  Don't come too close.

Oh!  You are fun--- Doesn't it light.  No Zeps
to-night.  When they burn--what a 'orrble death!  And all the people
cheer.  It is natural.   Do you hate us veree much?","God!  What beauty!

Umm?

I said: God!  What beauty!

Aha!

Do you know that I have to repeat everything to you nowadays?

What?

That I have to repeat----

Yes; I heard.  I'm sorry.  I get absorbed.

In all but me.

My dear, your song was helping me like anything to
get the mood.  This paper is the very deuce--to balance between the
historical and the natural.

Who wants the natural?

 Umm!  Wish I thought that!  Modern taste!
History may go hang; they're all for tuppence-coloured sentiment
nowadays.

Is the Spring sentiment?

I beg your pardon, my dear; I didn't catch.

Beauty, beauty!

That's what I'm, trying to say here.  The Orpheus legend
symbolizes to this day the call of Beauty! Dash
it!  I get so sleepy; I wish you'd tell them to make the after-dinner
coffee twice as strong.

I will.

How does this strike you? ""Many Renaissance
pictures, especially those of Botticelli, Francesca and Piero di
Cosimo were inspired by such legends as that of Orpheus, and we owe a
tiny gem--like Raphael 'Apollo and Marsyas' to the same Pagan
inspiration.""

We owe it more than that--rebellion against the dry-as-dust.

Quite.  I might develop that: ""We owe it our revolt against
the academic; or our disgust at 'big business,' and all the grossness
of commercial success.  We owe----"".

It--love.

PROF.  [Abstracted]  Eh!

I said: We owe it love.

Possibly.  But--er I mustn't say that here--hardly!

Orpheus with his lute!

Most people think a lute is a sort of flute. My dear, if you're not going to sing again, d'you mind
sitting down?  I want to concentrate.

I'm going out.

Mind the dew!

The Christian virtues and the dew.

Not bad!  Not bad!  The Christian
virtues and the dew. ""How far we can trace the modern resurgence against the Christian
virtues to the symbolic figures of Orpheus, Pan, Apollo, and Bacchus
might be difficult to estimate, but----""

   
She'll get her throat bad. Sounds queer at night-H'm! 
   

What's that girl's name?

Vanessa Hellgrove.

Aha!",True
"Bless my heart, how unfortunate!  One of you may be
  Baptisto's son, for anything I know to the contrary; but the
  other is no less a personage than the only son of the late King
  of Barataria.

What!

And I trust--I trust it was that one who slapped me
  on the shoulder and called me his man!One of us a king!

Not brothers!

The King of Barataria!  

 Well, who'd have thought it!

But which is it?

What does it matter?  As you are both Republicans,
  and hold kings in detestation, of course you'll abdicate at once.
  Good morning!

 Oh, don't do that!  

 Well, as to that, of course there are kings and kings.
  When I say that I detest kings, I mean I detest bad kings.

 I see.  It's a delicate distinction.

Quite so.  Now I can conceive a kind of king--an ideal
  king--the creature of my fancy, you know--who would be absolutely
  unobjectionable.  A king, for instance, who would abolish taxes
  and make everything cheap, except gondolas--

And give a great many free entertainments to the
  gondoliers--

And let off fireworks on the Grand Canal, and engage
  all the gondolas for the occasion--

And scramble money on the Rialto among the gondoliers.

Such a king would be a blessing to his people, and if
  I were a king, that is the sort of king I would be.

And so would I!

Come, I'm glad to find your objections are not insuperable.

Oh, they're not insuperable.

No, they're not insuperable.

Besides, we are open to conviction.

 Yes; they are open to conviction.

 Oh! they've often been convicted.

 Our views may have been hastily formed on insufficient
  grounds.  They may be crude, ill-digested, erroneous.  I've a
  very poor opinion of the politician who is not open to
  conviction.

Oh, he's a fine fellow!","Hurrah, hurrah, for Santa Claus so dear,
           Sure, it was a happy night,
           The best one in the year.
       And we'll be marching on Christmas.

     Nora got a picture-book, Melissa got a rake,
     Every Mulligan on deck got oranges and cake,
     Got a bag of candy, too--and got the stomachache,
       But we'll be marching on Christmas.

       Hurrah, hurrah, the Mulligans are here,
       Hurrah, hurrah, for Santa Claus so dear,
           Sure, it was a happy night,
           The best one in the year.
       And we'll be marching on Christmas.

And did ye have a good time at the entertainment?

Indade and we did that. It was as good as a circus parade and
a picture show together. They treated us just lovely.

Did they now? And you wasn't invited at all, at all.

They gave us a seat way up in front, and Micky Machree acted
like a pig, he did. Sure, he grabbed two oranges.

Why, Micky, it's ashamed of ye I am.

I grabbed one to bring home to you, maw. I wanted you to have
some of the Christmas present, too.

That's just like your father, Micky.

And did ye have a good time, wee Peter Pan?

 Scwumptious, just scwumptious.

And me sash niver busted in two at all. And I was one of the
most stylish young ladies present, so I was.

And they had a great, big Christmas tree. Clean up to the
ceiling. With lights and toys and candy and little stars and bright
fairies and angels and everything.

And ould Santy Claus was there with a long white beard and a
big pack of presents to everyone.

And I pulled Santa Claus' whiskers and they nearly fell off.
He must be getting pretty old, 'cause his whiskers is coming loose.

 And Santy Claus called out all the names and everybody got up
when their names was called and he gave 'em a present.

And they never called our names at all, at all.",False
"Καταδικασμένος να επιτύχει; Κα-τα-δι-κα-σμέ-νος. Είναι τόσο το μπούχτισμα και η δίψα των πολιτών, τόση η ξηρασία της πολιτικής μας γης, αλλά και τόση η αβάντα που ασκούν πολιτικοί, στην μικροψυχία, στην αγωνία και στη «δυσκοιλιότητά» τους. Αυτό είναι το πλέον ειρωνικό της ιστορίας. Από την Κωνσταντοπούλου στον Βενιζέλο. Γι αυτό και η λέξη «καταδικασμένος». Πού ν΄ ακούσει τώρα πια ενδοιασμούς, πού να δεχτεί παρατηρήσεις ανθρώπων που τον νοιάζονται; Τόσα χέρια απλωμένα σαν σε star! Δεν λογαριάζεται έως και ανωμαλία να αναζητήσει άλλα; Κάθε λεπτό σπάει το τηλέφωνό μου «πες του ότι με έβγαλε από τη δύσκολη θέση ποιόν να ψηφίσω».
Γύρισα από τη συνέντευξη τύπου, που οργάνωσε ο Σταύρος Θεοδωράκης, με αρκετές απορίες και με ένα τραμπάλισμα αισθημάτων, γιατί δεν ρώτησα αυτά που θα είχα ρωτήσει, σε οποιονδήποτε άλλον, που θα παρουσιάζονταν σε ένα τρίωρο one man show. Ίσως είμαι και εγώ ανάμεσα σ΄ αυτούς που νιώθουν την πολιτική παγωνιά στο πετσί τους και που αλλάζουν τα μέτρα ανοχής (και ενοχής εν προκειμένου), ώστε να δώσουν ευκαιρία στο νέο να ανθίσει, να βρει βηματισμό, να δείξει. Άλλωστε στο «ο κανένας» των δημοσκοπήσεων αυτόματα θεώρησα ότι πολλά δικά του χαρακτηριστικά ήταν τα ζητούμενά μας.
Γύρισα από τη συνέντευξη τύπου του Σταύρου Θεοδωράκη. Ήθελα να έβλεπα δίπλα του μια ομάδα έτοιμη για τη μάχη του Ευρωκοινοβουλίου, όπως άλλωστε είχε προαναγγείλει, πολλώ δε μάλλον που ο ίδιος δεν προτίθεται να τους ακολουθήσει στην Ευρώπη. Γνώστης της έννοιας ομάδα. Σύστησε τελικά μερικούς ως «φίλους», ως συμπαραστάτες, ή κάτι τέτοιο. Σιγά μην είναι μόνο 30 οι φίλοι του Θεοδωράκη! «Θα παρουσιάσω την ομάδα μου όταν θα την παρουσιάσουν και οι άλλοι». Χαρτοπαιχτική αντίληψη. Μπορώ να υποψιαστώ διάφορα. Σε ανθρωποφάγα χρόνια, όσο πιο αργά ρίξεις ονόματα τόσο το κέρδος. Μια άστοχη κουβέντα ενός, μια ιστορία που θα ανακαλύψει ο τύπος, στα χρονοντούλαπα του βίου του άλλου. Αλλά αν δεν βγεις μπροστά από το σύστημα τώρα, πώς θα βγεις αργότερα; Αν συγχρονίζεις με το «καλημέρα» σου, τα πόδια σου με τα δικά τους, πώς θα κατορθώσεις δικό σου σταθερό βηματισμό; Δεν θέλω να μου περιγράψεις, να μου δείξεις. Ας πιαστώ τουλάχιστον προς στιγμήν από το λαϊκά σοφό «δείξε μου τους φίλους σου να σου πω ποιος είσαι». Άξιοι! Χωρίς κομματικές αγκυλώσεις και αρκετοί διαχρονικά ανοιχτόμυαλοι.  
Γύρισα από τη συνέντευξη τύπου του Σταύρου Θεοδωράκη με πολλά ευήκοα μηνύματα. Τι να τα αναφέρω; Με τα περισσότερα που λέει ο Σ.Θ συμφωνεί η πλειονότητα καθώς εμπίπτουν στην «κοινή λογική». Αλλά θα σταθώ και σε έναν λαϊκισμό που μου τρύπησε το τύμπανο. Να δύνανται, λέει, να πολιτεύονται οι νέοι από τα 18. Μα οι άνθρωποι μονότονα επιχειρηματολογούν «επιτέλους κάποιος που δούλεψε στη ζωή του», υπερθεματίζοντας τη μελλοντική τους ψήφου στο άτομό του. Δεν είναι έως και επιπόλαιο να χαϊδεύεις αυτιά παιδιών, ελληνικής ανατροφής-νοοτροπίας, που ευνοεί τα «κουκούλια» και που οι γονείς αναλαμβάνουν (εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων) τα έξοδα της φοιτητικής ζωής τους; Τόσα ζητήματα ορθάνοιχτα αιμορραγούν και αφορούν τους νέους αυτής της χώρας, ο Σταύρος Θεοδωράκης ξεπόνεσε το δικαίωμα εκλογής στα 18; Ίδιας σημασίας το ψηφίζω με το αναλαμβάνω το μέλλον σου στα χέρια μου χωρίς να έχω προηγουμένως εργαστεί; Από το εγκληματικά δημαγωγικό «Μαζί θα κυβερνήσουμε», από το αυτοαναιρούμενο «Έξω οι νταβατζήδες» και το παραπλανητικό «Λεφτά υπάρχουν», μη παραδοθώ δήθεν αθώα σε ένα «Μαζί θα πολιτεύεσαι στα 18». Μην αρχίσουμε με το να κλείνουμε το μάτι στο target group μας. Αγάντα Σταύρο!
Γύρισα από τη συνέντευξη τύπου του Σταύρου Θεοδωράκη με ένα σωρό πρόχειρες σημειώσεις στο σημειωματάριό μου. Από το ""κρατιέται σαν 20αρης μέχρι το επιτέλους υγιής χρηματοδότηση κόμματος"". Πριν αρχίσω να τις γράφω έκανα μια βολτίτσα στο facebook. Έπεσα πάνω στα λόγια του Ευάγγελου Βενιζέλου «Καλή επιτυχία στις εκπομπές που θέλουν να μετασχηματιστούν σε κόμματα». Κούνησα το κεφάλι μελαγχολικά. Συλλυπητήρια σε βουλιμικούς εξουσίας που δεν μπορούν να δουν μισό μέτρο πέρα από την πάρτη τους! Και που δεν έχουν ακόμα αντιληφθεί τον γκρεμό μπροστά στα πόδια τους, τον οποίον μάλιστα έσκαψε με επίμονη εργασία, εν πολλοίς, και το κόμμα τους.
Ο Σταύρος Θεοδωράκης μοιάζει να έχει καταδικαστεί σε ανεξέλεγκτη επιτυχία. Σιγά μην κοντοσταθεί στις δικές μου παρατηρήσεις. Τόσοι άστεγοι ψηφοφόροι! Τόσοι μικρόνοες αγκυλωμένοι σε στερεότυπα πολιτικοί! Τόσα «υποκατάστατα» κομμάτων που έλαβαν ψήφους ενώ δεν θα υπήρχαν καν.
Ο Σταύρος Θεοδωράκης εκτίει την ποινή της απότομης αύξησης του ύψους του. Αυτοαποκαλέστηκε «ηγέτης». Και να φανταστείς είναι ακόμα στην ανάπτυξη. Τρέμω μην τον πάρουμε στο λαιμό μας. Απελπιστικά διαθέσιμοι ψηφοφόροι εναγωνίως εναποθέτουν ελπίδα. Μη τους την κάψεις Σταύρο.","Πεζόδρομος Διονυσίου Αρεοπαγίτου, πλημμυρισμένος ξένους τουρίστες και ντόπιους που κάνουν τη βόλτα τους την ώρα της δύσης μετά από μία ανυπόφορα ζεστή ημέρα κατακαλόκαιρου. Χρειάζεται να πω πολλά «με συγχωρείτε» για να παραμερίσω και να προσπεράσω βιαστικά το πλήθος προκειμένου να μη στήσω το ραντεβού μου. Ζεσταίνομαι, αγχώνομαι, εκνευρίζομαι, κοντεύω να πάθω κρίση αγοραφοβίας όταν ακούω από κάπου έναν ήχο παραδεισένιο που με τραβά σαν Σειρήνα. Πλησιάζω σε ένα πηγαδάκι καμιά πενηνταριά ανθρώπων που έχουν περικυκλώσει έναν τύπο που τριγύρω του έχει κάτι περίεργα όργανα που μοιάζουν με μεταλλικούς ιπτάμενους δίσκους. Σηκώνομαι στις μύτες των ποδιών μου για να δω καλύτερα.
Ένας τύπος με ευγενική φυσιογνωμία και γαλήνιο βλέμμα καθισμένος σε ένα σκαμνί αγγίζει άλλοτε απαλά άλλοτε πιο νευρικά αυτά τα αλλόκοτα όργανα που ακουμπά στα πόδια του και η μελωδία που απελευθερώνεται μέσα σε ένα λεπτό ρίχνει τους σφυγμούς μου, καταλαγιάζει την ένταση, σχεδόν με υπνωτίζει. Τι όργανο είναι αυτό, ποιος και από πού είναι αυτός, πού θα τον βρω που δεν γίνεται να τον διακόψω τώρα που παίζει, πρέπει να έρθει για περφόρμανς στο TEDx Athens, είναι οι σκέψεις που ακολουθούν. Διακόπτονται από το τηλέφωνο που χτυπά γιατί φυσικά έχω αργήσει καθώς ξέμεινα εκεί και η παράσταση αρχίζει από λεπτό σε λεπτό στο Ηρώδειο. Την επόμενη ημέρα αναζήτησα στο ίντερνετ χωρίς αποτέλεσμα περισσότερα στοιχεία για τον μουσικό αυτό. Τρεις εβδομάδες μετά λαμβάνω email του. «Είμαι ο Σπύρος Παν, είμαι ο μόνος που παίζει hang drum στην Ελλάδα και θέλω να παίξω στο TEDx Athens», μου γράφει καθώς είμαι μέλος της οργανωτικής ομάδας και υπεύθυνη μουσικής και καλλιτεχνικής επιμέλειας. «Μα, γίνονται αυτά;», αναρωτιέμαι. Κι όμως γίνονται καμιά φορά.
Η ιστορία του hang είναι το ίδιο ενδιαφέρουσα με του Σπύρου. Είναι ένα νεαρό όργανο που φτιάχτηκε το 2000 στη Βέρνη. Hang στην τοπική διάλεκτο, σημαίνει χέρια. Ωστόσο, ουσιαστικά δεν έχει καταγωγή αφού αποκτά τα χαρακτηριστικά, την κουλτούρα και τα ακούσματα του ανθρώπου που το παίζει. Σε κάθε έναν το hang drum θυμίζει κι άλλο όργανο όταν το ακούει. Η απόκτησή του δεν είναι εύκολη υπόθεση, ειδικά τώρα πια. Οι ενδιαφερόμενοι έγραφαν γράμμα στους αποκλειστικούς κατασκευαστές και περίμεναν απάντηση. Από τον περασμένο Αύγουστο η εταιρία δήλωσε πως η διαδικασία παραγωγής διακόπτεται.
Αυτό καθόλου δεν πτοεί τον Σπύρο Παναγιωτόπουλο για τον οποίο το hang drum συμβολίζει μια μεγάλη απόφαση που πήρε στη ζωή του. Αφού σπούδασε Οικονομικά στο Πανεπιστήμιο Πειραιά και έκανε μεταπτυχιακό στη Διοίκηση Ανθρώπινου Δυναμικού στη Μ. Βρετανία, παρέμεινε στο Λονδίνο όπου δούλευε στο London School of Economics. Ένα βράδυ ξυπνά από μια κρίση πανικού. Το σώμα του αντιδρά στο έντονο στρες, η καρδιά του χτυπά με φρενήρεις ρυθμούς και γεμίζει εξανθήματα παντού πάνω του. Αυτό ήταν. «Burn out», του λένε οι γιατροί. «Ώρα να αλλάξω ζωή» το μεταφράζει ο Σπύρος. Παρατάει τη δουλειά του και επισκέπτεται μια οικοκοινότητα στη Μαδέιρα για να παρακολουθήσει σεμινάρια φυσικής καλλιέργειας. Εκεί μαθαίνει την ύπαρξη του hang, το αποκτά σε λίγους μήνες και του αφοσιώνεται. Εδώ και έξι χρόνια ταξιδεύει μαζί του ανά την υφήλιο, παίζει σε φεστιβάλ και μουσικές σκηνές, μαθαίνει, πειραματίζεται με νέες επιρροές, συνθέτει μουσική (έχει δυο προσωπικούς δίσκους με σόλο συνθέσεις hang).
Η ιστορία του Σπύρου που μπολιάζεται με εκείνη του hang, είναι «Αχαρτογράφητα νερά». Όπως το θέμα του TEDx Athens 2013.",False
"Rihanna is maar een slechte artiest . De muziek die uiteindelijk in de schappen verschijnt , is veel te veel door de computer bewerkt . Van haar stem - wat als je zangers bent , toch het belangrijkste is - blijft niets van het origineel over . Ook luisteren veel jongeren naar haar muziek , wat toch een aanpassing van het imago dat ze wil neerzetten vereist . Ik heb ooit gehoord dat ze een dieet volgde met alleen plakjes komkommer en een appel als ontbijt . Dit moet je absoluut niet doen als tieners je verafgoden . Maar in plaats daarvan verschijnt ze op de cover van haar nieuwste album als een sekssymbool ... of misschien is ze wel stoned . Stoer mag , maar dit loopt de spuigaten uit .","Bij de ouderejaars worden deze getallen respectievelijk 50 en 55 procent ( Hofman e.a. , 2001 , p. 101 ) . Verder wordt er ook meer en meer gebruik gemaakt van Engelstalige literatuur . Voor de eerstejaars hoger beroepsonderwijs is dit 46 procent . Op de universiteit is dat in het eerste jaar bij 95 procent van de studenten voorgekomen . Later in de studie wordt dit 65 procent voor het de hogescholen en maar liefst 97 procent bij de universiteitsstudenten ( Hofman e.a. , 2001 , p. 102 ) . 3.1 Argumenten voor Engelstalig hoger onderwijs Er zijn verschillende redenen om in het hoger onderwijs in de Engelse taal te doceren . Daarnaast blijven er natuurlijk ook genoeg redenen bestaan om dat juist niet te doen . Eerst zullen de argumenten pro Engelstalig hoger onderwijs besproken worden en daarna volgen de argumenten tegen dit idee . De eerste reden om onderwijs in het Engels te geven is , dat de wereld van nu geglobaliseerd is . Maiworm en Wächter stellen dat “ het interessant is om te zien dat een op de vijf instituten die geen Engelstalige opleidingen aanbieden op het moment dat het onderzoek [ van Maiworm en Wächter ] werd gedaan , stelden dat het wel de intentie had om zulke studieprogramma ’ s te ontwikkelen in de nabije toekomst . Dit benadrukt dat Engelstalige studieprogramma ’ s een groeiend verschijnsel zijn in het Europese hoger onderwijs ” ( 2002 , p. 27 , mijn vertaling ) . Dit trekt ook zijn sporen in het hoger onderwijs . De ondertekening van het Bologna-akkoord gaf aan hoe groot het belang is van internationalisering ( Hofman e.a. , 2001 , p. 101 ) . Studenten die in hun opleiding een stevige basis in het Engels hebben gekregen , zullen zich beter kunnen aanpassen aan deze wereld . Het Engels is namelijk al enige tijd een belangrijke wereldtaal en degenen die deze taal machtig zijn , hebben hierdoor een beter carrièreperspectief . Met het opengaan van de grenzen binnen het Schengengebied van de Europese Unie ligt de wereld namelijk aan de voeten van de studenten die nu afstuderen . Verbeurgt vindt in zijn artikel in de Standaard dat het Engelstalig hoger onderwijs studenten “ terdege [ moet ] voorbereiden op de maatschappij en de arbeidsmarkt die hen aan de andere kant van het diploma wacht ” ( Verbeurgt , 2014 ) . Hij weet namelijk dat er veel studenten zijn die twijfelen of ze al dan niet deelnemen aan een Erasmus-uitwisselingsprogramma , omdat ze vrezen dat hun talenkennis te gebrekkig zou zijn . Het is zelfs de tweede belangrijkste reden voor de twijfel bij hen die overwegen om op uitwisseling te gaan ( Verbeurgt , 2014 ) . Naast en misschien ook door deze globalisering is de vakliteratuur in de verschillende domeinen van expertise vaak niet in het Nederlands geschreven . Een vertaling is niet altijd voorhanden , laat staan dat die in alle gevallen up-to-date is . Dit heeft onder andere tot gevolg dat er niet altijd Nederlandstalige termen bekend zijn die gebruikt kunnen worden in de plaats van de Engelse begrippen en een gelijkaardige betekenis hebben . Professoren en docenten hoeven die Engelse termen niet meer te vertalen naar het Nederlands wanneer zij in het Engels doceren . Bovendien hebben veel van deze mensen internationale ervaringen opgedaan tijdens hun academische vorming : ze zijn veelgevraagde gasten op internationale conferenties of verbleven enige tijd in het buitenland ( Verbeurgt , 2014 ) . Zo zijn zij gewend geraakt aan het gebruik van de Engelstalige termen in plaats van dier Nederlandstalige evenknieën . Ten slotte blijkt dat de studie-inzet van studenten die Engelstalig onderwijs volgen , hoger is dan die van hun medestudenten in het Nederlandstalige onderwijs ( Leest & Wierda-Boer , 2011 , p. 32 ) . Studenten die in een meer internationaal georiënteerde omgeving les krijgen , besteden meer tijd aan hun studie .",True
"Anna! It ain't so--

But one thing I
never wrote you. It was one of them cousins that you think is such nice
people--the youngest son--Paul--that started me wrong. It
wasn't none of my fault. I hated him worse 'n hell and he knew it. But
he was big and strong----like you!

God blarst it!


Anna!

That was
why I run away from the farm. That was what made me get a yob as nurse
girl in St. Paul. And you think that was
a nice yob for a girl, too, don't you? With all them
nice inland fellers yust looking for a chance to marry me, I s'pose.
Marry me? What a chance! They wasn't looking for marrying. [I'm owning up to
everything fair and square. I was caged in, I tell you--yust like in
yail--taking care of other people's kids--listening to 'em bawling and
crying day and night--when I wanted to be out--and I was
lonesome--lonesome as hell! So
I give up finally. What was the use? You don't
say nothing--either of you--but I know what you're thinking. You're
like all the rest! And who's to blame for it, me
or you? If you'd even acted like a man--if you'd even been a regular
father and had me with you--maybe things would be different!

Don't talk dat vay, Anna! Ay go crazy! Ay von't
listen! 

You will too listen! 
You--keeping me safe inland--I wasn't no nurse girl the last two
years--I lied when I wrote you--I was in a house, that's what!--yes,
that kind of a house--the kind sailors like you and Mat goes to in
port--and your nice inland men, too--and all men, God damn 'em! I hate
'em! Hate 'em! 

Anna! Anna! It's lie! It's lie! 

So that's what's in it!

I s'pose you remember your promise, Mat? No other reason was to count with you so long as I wasn't married already. So I s'pose
you want me to get dressed and go ashore, don't you? Yes,
you do!","Hurrah, hurrah, for Santa Claus so dear,
           Sure, it was a happy night,
           The best one in the year.
       And we'll be marching on Christmas.

     Nora got a picture-book, Melissa got a rake,
     Every Mulligan on deck got oranges and cake,
     Got a bag of candy, too--and got the stomachache,
       But we'll be marching on Christmas.

       Hurrah, hurrah, the Mulligans are here,
       Hurrah, hurrah, for Santa Claus so dear,
           Sure, it was a happy night,
           The best one in the year.
       And we'll be marching on Christmas.

And did ye have a good time at the entertainment?

Indade and we did that. It was as good as a circus parade and
a picture show together. They treated us just lovely.

Did they now? And you wasn't invited at all, at all.

They gave us a seat way up in front, and Micky Machree acted
like a pig, he did. Sure, he grabbed two oranges.

Why, Micky, it's ashamed of ye I am.

I grabbed one to bring home to you, maw. I wanted you to have
some of the Christmas present, too.

That's just like your father, Micky.

And did ye have a good time, wee Peter Pan?

 Scwumptious, just scwumptious.

And me sash niver busted in two at all. And I was one of the
most stylish young ladies present, so I was.

And they had a great, big Christmas tree. Clean up to the
ceiling. With lights and toys and candy and little stars and bright
fairies and angels and everything.

And ould Santy Claus was there with a long white beard and a
big pack of presents to everyone.

And I pulled Santa Claus' whiskers and they nearly fell off.
He must be getting pretty old, 'cause his whiskers is coming loose.

 And Santy Claus called out all the names and everybody got up
when their names was called and he gave 'em a present.

And they never called our names at all, at all.",False
"He's fur me. Scwumptious!

Maw, they had a show there at the Sunday School. There was a
wee little man, about so long and he
stood up on a table and sang a song, so he did.

 Humph! I know how they did that. Matsy and me can show it to
you.

And they had the Turnover Topsy Turvies, too.

They stood upside down on their heads.

 My, my--but it must have been a wonderful show.

Just think what we missed, Mollie Mulligan.

 I didn't miss nothin'. I never miss nothin' no time.

We could give just as good a show our own selves.

Let's do it; let's do it. Let's give a show for maw and Mis'
O'Toole.

 Would you like to see it, maw?

If it ain't too late.

 What matters it how late it is? Christmas comes but once
a year----

And when it comes it brings good cheer.

 Then sure we'll have the show. Poor folks can be just
as happy on Christmas Day as rich folks. It's all in the way you feel
about it.

Now, maw, you and Mrs. O'Toole take your seats out there in
front. 

I'll help you carry them out.

 Now, we'll have to draw the curtain to get the stage ready.

And while we're getting ready Mary Ann can say her piece.

 My, my, Kathleen, what a large crowd of
people are here tonight. I'm afraid I'm not dressed up for the
occasion.

 Dressed up, is it? Indade you are. Ye have on short
sleeves and a low-neck dress. What more would ye want? There's the
minister and his wife setting right back there. 
Good avening, Brother ----; sure, it's a fine avening we're having, is
it not?

My, my, is it yourself, Mrs. ----? Sure, I'm glad to see ye out. It's a long time
since I've had the pleasure of seeing you.  And there's ---- and ---- and ----. I'm glad to see all of
yeez. Sure, some day yeez must come over to me house in Mulligan Alley
and I'll let you play with the goat, Shamus O'Brien.","If 'e keeps quiet, I won't.  But I'm not accountable--not
always, I tell you straight--not since I've been through that.

 Nor p'raps he isn't.

Like as not.  It takes the lynch pins out, I tell you.

God 'elp us!

Ah!  We said that a bit too often.  What we want
we take, now; there's no one else to give it us, and there's no
fear'll stop us; we seen the bottom of things.

P'raps he'll say that too.

Then it'll be 'im or me.

 I'm frightened:

No, Daisy, no!  The river's handy.  One more or
less.  'E shan't 'arm you; nor me neither.  [He takes out a knife.]

 Oh, no!  Give it to me, Jim!

No fear! Shan't 'ave no need
for it like as not.  All right, little Daisy; you can't be expected
to see things like what we do.  What's life, anyway?  I've seen a
thousand lives taken in five minutes.  I've seen dead men on the
wires like flies on a flypaper.  I've been as good as dead meself a
hundred times.  I've killed a dozen men.  It's nothin'.  He's safe,
if 'e don't get my blood up.  If he does, nobody's safe; not 'im, nor
anybody else; not even you.  I'm speakin' sober.

Jim, you won't go fightin' in the sun, with the birds all callin'?

That depends on 'im.  I'm not lookin' for it.  Daisy, I
love you.  I love your hair.  I love your eyes.  I love you.

And I love you, Jim.  I don't want nothin' more than you
in all the world.

Amen to that, my dear.  Kiss me close!

   ""I'll be right there to-night,
    Where the fields are snowy white;
    Banjos ringing, darkies singing,
    All the world seems bright.""

It's him!",False
"El futuro que no tuvimos
Aquí atorados en el largo proceso de desencuentros, rupturas, deslealtades y corrupción que fue minando la esperanza de dignificar y consolidar el régimen democrático del país. Como lo escribe Mauricio Merino en su libro El futuro que no tuvimos, tendríamos que bautizar los últimos años como el periodo del desencanto. Un periodo específico, determinado, cognoscible, comprendido entre el 1 de noviembre de 2003 y el 1 de julio de 2012. Un ciclo fechable que empieza con la ruptura de los acuerdos electorales que dieron origen al IFE autónomo y que termina con el regreso del PRI a Los Pinos. Un ciclo de todo lo que hemos presenciado y padecido desde entonces.
Atrás quedaron los acuerdos sensatos y honestamente comprometidos con la construcción de un nuevo régimen democrático. Atrás quedó aquella “joya de la corona” que fue un IFE creíble, admirado, autónomo. Atrás quedaron los pactos que tenían como objetivo una repartición más justa y más ciudadana del poder. En su lugar han quedado las malas artes y los conflictos. La transición de un sistema de partido prácticamente único a uno en el cual los beneficiarios fueron otros partidos, con sus arcas repletas de dinero público. La polarización de la sociedad producto de los pleitos incesantes entre la clase política. La sensación de que la democracia no ha servido para resolver los problemas del país sino para exacerbarlos. El sentimiento de desamparo ante Tlatlaya e Iguala.
Y la angustia compartida ante la certidumbre de que la vida pública se ha corrompido –sin distinciones ni matices– entre partidos y gobernantes. La desilusión colectiva ante el abandono de las promesas de profesionalización de la gestión pública. Ante la prevalencia de la cercanía, la amistad y las lealtades políticas en el nombramiento de funcionarios públicos. Ante el franco rechazo de los gobiernos a la apertura de toda la información relevante que la creación del IFAI motivó. Ante la opacidad que persiste en la fiscalización del dinero público a nivel federal, estatal o municipal. Sigue la repartición del botín partidario sin consecuencias. Sin efectos. Sin sanciones. He allí la podredumbre del PRD en Guerrero para constatarlo. Los moches del PAN para evidenciarlo. La candidatura a una diputación federal de Arturo Montiel para subrayarlo.
La economía sigue sin crecer lo que debiera. La deuda de la desigualdad social sigue sin ser saldada como podría. Poco a poco vamos cobrando conciencia de que los errores de gestión del gobierno no se han corregido. Las autoridades siguen asignando recursos crecientes a programas politizados que, en lugar de igualar a la sociedad, la hacen más desigual y generan mayores incentivos para la informalidad. Las autoridades siguen gastando el dinero público a manos llenas en medio de fallas, equivocaciones y actos de corrupción tan escandalosos como el de Oceanografía, entre tantos. Todos estos problemas acumulados no han encontrado sanción ni solución. Los partidos se culpan unos a otros, se aprovechan electoralmente de los errores del contrario antes que corregir los suyos. No vemos soluciones de conjunto. No vemos la creación de un sistema completo para rendir cuentas o usar mejor el dinero público o responder a las necesidades de una ciudadanía crecientemente agraviada.
Pero más grave aún es que en este periodo del deterioro democrático la inseguridad se ha implantado como una rutina común. Muertos, heridos, torturados, desa­parecidos, fosas con cadáveres que no conocemos. La macabra puntualidad de la muerte en el Estado de México y en Michoacán y en Tamaulipas y en Guerrero. Mientras tanto, el Estado muestra tanto su poder de fuego como su impotencia frente al crimen que ayudó históricamente a cobijar. Muestra que la corrupción de sus ramas más indispensables –las policías, las Cortes, los Ministerios Públicos– se ha vuelto cosa de todos los días. Queda claro hoy que el desafío principal ya no es sólo salvar a la democracia, sino salvar al Estado; rescatar la capacidad de garantizar la seguridad mínima que México necesita para sobrevivir.
¿Y nosotros qué? ¿Cúal ha sido el papel de los ciudadanos frente a esta descomposición? Como argumenta Merino, ha habido reacciones sociales sin que logremos plantear una ruta alternativa eficaz a la trazada malamente por los partidos. No hemos logrado diseñar una agenda capaz de sacudir a la clase política. Hay una larga lista de heroísmos locales e individuales; de aquellos que han alzado la voz en distintos momentos frente a los abusos de Humberto Moreira y Ángel Aguirre y Eruviel Ávila. Ha habido marchas multitudinarias en distintas latitudes del país que expresan la indignación, el hartazgo, el miedo. Ha habido investigaciones valientes –como las de Mexicanos Primero, México Evalúa, el Instituo Mexicano Para la Competitividad y el CIDE– que generan métodos y conocimientos cada vez más finos para evaluar la disfuncionalidad de la democracia y el deterioro de las instituciones. Ha habido un amplio movimiento a favor de las víctimas y la dignidad y la paz. Ha habido un cúmulo de estudiantes que exigen más de lo que el gobierno les ofrece y no están dispuestos a conformarse. Pero nada ha sido suficiente.
La ruta del deterioro prosigue. Porque ninguno de los que poseen poder quieren abandoner el guión que les permite ejercerlo con impunidad. Porque los actores fundamentales siguen siendo los mismos. Porque el voto para el PRI fue un voto a favor del pasado, pues no es creíble pensar que la sociedad siga creyendo en el futuro que no tuvimos ni tendremos con el PRI en Los Pinos.
Y lo único que queda es seguir exigiendo, seguir la ruta de lo insuficiente para que se vuelva suficiente. Aprovechar las nuevas tecnologías de la información. Demandar libertad, conciencia, respeto. Declarar que estamos hartos de la violencia sin fin, de la falta de respeto a nuestra inteligencia por parte de instituciones como la PGR, de la manipulación mediatica, del control obstinado y corrupto de los partidos políticos, del cinismo de los que creen que pueden engañar a cualquiera, de la falta de horizontes creíbles, del predominio de explicaciones sobre Iguala que no van a ningún lado. Nos queda entonces pasar a la vida activa en todos los planos, en todos los espacios. Recuperar el espacio público que nos ha sido robado. Aprender a ser ciudadanos de veras. Defender la agenda democrática por encima de todo y de todos. Tiene razón Mauricio Merino: Ni un paso atrás. Ni un paso atrás en la construcción del futuro que queremos tener.","Una década o Khety tenía razón
En la Tjel, ciudad del antiguo Egipto, durante el Reino Medio, un hombre llamado Dwa-Khety describe a su hijo Pepy las bondades de elegir la profesión de escribano, exagerando lo negativo de otras profesiones, en lo que se conoce como instrucción o Sátira de los oficios. Aquí unos fragmentos:
“...He visto golpes y más golpes: es en las escrituras donde debes poner tu corazón.
He observado que se pueden evitar las fatigas: ¡Mira, no hay nada mejor que escribir!
Es como una barca sobre el agua.
(...) Haré que ames los libros más que a tu propia madre, haré que sus bellezas penetren en ti.
Es el mayor de todos los oficios, no hay otro igual sobre la tierra.
(...) ¡Mira! No existe un oficio sin un jefe, excepto el de escriba, porque es él el jefe. Si sabes escribir, te irá mejor que en cualquiera de los oficios que te he presentado.”
Puedo imaginar a Khety hablando con pasión a su hijo del oficio de escribano, tratando de que el joven, quien quizá preferiría ser herrero o escultor, comprendiera la belleza de poner una letra detrás de otra —jeroglíficos en su caso— para contar algo. 4 mil 500 años después me siento cercana a ese hombre que vivió en el Delta del Nilo. Si tuviera hoy que aconsejar a Pepy, a mi hijo o a quien me preguntara, le diría que Dwa-Khety no exagera: no hay nada mejor que escribir y si alguien cree que ahí está su corazón, debe seguir sin dudar ese camino.
Recuerdo las palabras de Khety hoy, porque hace una década empecé a escribir “Neteando con Fernanda” en este diario y ha sido una experiencia profundamente enriquecedora en mi vida. Además de cumplir una década escribiendo para MILENIO, cumplo un lustro de escribir para Contenido y trabajar en UnoTV.
El 31 de octubre de 2004 MILENIO publicó mi primera columna titulada “El Houdinazo”, que hablaba de los hombres que no tienen valor para terminar una relación y prefieren escapar, cual el ilusionista Houdini. Los astros se alinearon y desde entonces he escrito todos los domingos interrumpidamente. No hay palabras para expresar mi gratitud para Román Revueltas, quien envió mi columna a MILENIO; a Horacio Salazar, quien la recibió y se solidarizó con mis ideas y, desde luego, a Carlos Marín y Francisco González por la oportunidad. También a Néstor, Rafael, Ángela y Gabriel, quienes han editado mis palabras en ésta década. Como he comentado en otras ocasiones, esta columna me cayó del cielo. Había escrito el artículo para una revista y la editora ni lo miró. Se lo comenté a Román, y él lo mandó a MILENIO. Horacio lo editó y días después lo publicó. No me enteré de que me habían publicado hasta un día después. De un rechazo surgió una de las oportunidades más importantes en mi vida.
Hace tiempo Román Revueltas comentó que cuando tiene un día difícil encoge los hombros y piensa: “No importa. Soy director de una orquesta”. Desde ese feliz 31 de octubre, hace 10 años, a mí me sucede algo similar. Cuando algo no funciona y no sé ni para donde voy, tal como Khety lo describió a su hijo, pienso en este espacio como una barca sobre el agua, un refugio. Encojo los hombros y repito para mis adentros: “No importa, tengo mi columna”.
Plasmar nuestros pensamientos en un papel es maravilloso, pero para mí la verdadera magia está en compartirlos. Finalmente esa es la razón por la que publicamos en blogs, libros o columnas, y no dejamos nuestras ideas en nuestro diario o en un folder escondido en la computadora. Por eso estoy tan agradecida por tener este espacio. Adoro tener posibilidad de compartir mis reflexiones y enriquecerme con los comentarios de quienes me leen. Durante estos 10 años sus opiniones y críticas han sido de gran valor para mí. Gracias.
Esta columna me ha abierto las puertas para otras oportunidades como escribir para la revista Contenido, mi trabajo en UnoTV, compartir los micrófonos con la gente maravillosa de RMX, dos libros publicados y otro que verá la luz pronto. Además de trabajar con gente excepcional, he tenido la fortuna de escuchar y entrevistar para este espacio a escritores, periodistas, directores, maestros espirituales, científicos, médicos, gente extraordinaria como el beisbolista Hank Aaron, un ejemplo de humildad y sencillez.
Quizá a Khety le faltó hablar de ese terror de estar frente a una hoja en blanco sin que las musas respondan aunque les grites con desesperación, mientras se acerca la hora de entregar la columna. Este oficio, como bien dicen los que saben, es 90 por ciento sudor y 10 por ciento inspiración. Cuando finalmente logras plasmar lo que quieres decir en un papel, hay que leer y corregir una y otra vez. No importa. Vale la pena. Dwa-Khety tiene razón: no hay nada mejor que este oficio. Gracias, de verdad, por leerme y por permitirme contar con estos espacios.",False
"1.Inleiding De opmars van het aantal Starbucksen in België stijgt . Steeds vaker wordt er een nieuwe winkel geopend . Momenteel vaak enkel in de grote steden maar als het succes zo blijft aanhouden is de kans groot dat we binnenkort ook een Starbucks tegenkomen om de hoek . Dit kunnen we enkel aanmoedigen . 2 . Inrichting Elke Starbucks is zo efficiënt mogelijk ingedeeld . Een grote lange toog , volgens het model van een lopende band , waar u nooit langer dan 5 minuten zal moeten wachten vooraleer u geholpen wordt . Eerst dient u uw keuze bekend te maken , u wacht tot wanneer uw koffie&slash;thee klaar is en krijgt hem mee . U kunt zeker zijn van uw eigen aanvraag aangezien u altijd een naam moet opgeven . Er is genoeg plaats voorzien als u rustig uw koffie wilt nuttigen . Een knus interieur waar u kunt genieten van een koffie . 3 . Smaak Starbucks werkt steeds met verse producten van goede kwaliteit . Er is een zeer groot keuzeaanbod : koude of warme dranken ; koffie , thee of chocolademelk ; hazelnoot , caramel en andere flavours ; crumble , chocolade en andere toppings ; . . . 4 . Globalisering Starbucks is grotendeels over de hele wereld verdeeld . Zo kunt u zich voorzien van uw kopje koffie thuis , richting het werk , op reis , . . . Elke Starbucks heeft ook dezelfde normen en waarden daardoor bent u dus zeker van kwaliteit en zorg waar u ook bent . 5 . Personeel Starbucks werkt vooral met studenten en jongeren waardoor er een vlotte en jeugdige sfeer heerst . Het personeel zal u steeds vriendelijk en zorgvuldig helpen . 6 . Conclusie Aangezien Starbucks ongelooflijk bekend is , is het er altijd bijzonder druk . Er staat vaak een lange rij tot buiten , laat u echter niet afschrikken . Door hun efficiënte werkwijze zal u nooit lang moeten wachten op uw drankje .","2 ) Compenseren : “ een aanpak die zich richt op het minimaliseren van de gevolgen die de leerlingen ondervinden door gebruik te maken van hun sterke punten ” ( Aerts et al . , 2011 , p. 5 ) . 3 ) Remediëren : mogelijk leerachterstand vermijden door het aanbieden van specifieke op de dyslecticus gerichte leerhulp . 4 ) Dispenseren : “ betekent ‘ vrijstellen van ’ , zodat bepaalde competenties niet moeten worden behaald ” ( Aerts et al . , 2011 , p. 5 ) . Volgens van Gent , Janssen , Roetenberg en Hardenberg ( 2010 ) is de meest effectieve manier om dyslectici te begeleiden een combinatie van remediërende en compenserende strategieën en materialen . Een belangrijk uitgangspunt voor effectieve vorderingen bij dyslexiebehandeling “ hangt af van de ernst van de dyslexie , het ontwikkelingsniveau van de leerling , de vorderingen in de behandeling en de ( on)mogelijkheden om het onderwijsniveau te volgen ” ( p. 31 ) . Naast de taakgerichte STICORDI-behandeling , is het belang van ICT niet weg te denken . Om een doeltreffend resultaat te behalen , is het vereist dat de omgeving ( dyslecticus , ouders , school , CLB ) de mogelijkheden kent van een STICORDI-behandeling en het belang inziet van ICT-hulpmiddelen . De twee sluiten elkaar dus zeker niet uit , maar kunnen een aanvulling zijn van elkaar . 3.2 ICT-hulpmiddelen Een tweede mogelijkheid voor het omgaan met de leerstoornis , is dus het gebruik van ICT-hulpmiddelen . Uit verschillende onderzoeken blijkt dat ICT-hulpmiddelen bij dyslectici een gunstig resultaat hebben . Het onderzoek van Hardenberg , Roetenberg en Kleintjens bevestigt dit : Dyslexie-ICT hulpmiddelen [ hebben ] een duidelijk positieve relatie met lees - en spellingprestaties en met leerprestaties in verschillende vakken . [ … ] De zelfstandigheid en het zelfvertrouwen van het kind lijken toe te nemen door het gebruik van dyslexie-ICT hulpmiddelen . [ … ] Tevens lijken door het gebruik van dyslexie-ICT hulpmiddelen gevoelens van ( faal)angst en somberheid te verminderen [ … ] Tenslotte worden er minder problemen gerapporteerd op school , bij het maken van huiswerk en het volgen van de studie wanneer een ICT-hulpmiddel wordt gebruikt door een kind met dyslexie ( 2010 , p. 1 ) . Naargelang het type dyslexie , kunnen we verscheidene types ICT-hulpmiddelen toeschrijven , elk met zijn eigen functie . Tabel 1 in de bijlage , opgemaakt door Smeets en Kleijnen , biedt een houvast bij de zoektocht naar een passend hulpmiddel . Volgens de indeling van het College voor Zorgverzekeringen onderscheiden we vier types dyslexie :( 1 ) lichte vorm van dyslexie ; ( 2 ) ernstige lees - en spellingproblemen ; ( 3 ) ernstige dyslexie ; ( 4 ) complexe problematiek . Bij het eerste type is het vooral belangrijk dat we de leessnelheid en - nauwkeurigheid verhogen . Bij het derde en het vierde type wordt er meer van een hulpmiddel verwacht , onder andere : verbeteren van de spelling - en studievaardigheid , leesbegrip en strategisch schrijven , maar ook de woordenschat uitbreiden en woordherkenning optimaliseren ( van Gent , Janssen , Roetenberg & Hardenberg , 2010 ) . Deze hulpmiddelen ( STICORDI en ICT ) willen een aanvulling zijn naast de reeds vermelde werkzame aspecten bij de begeleiding met dyslexie , zoals begrip vanuit de omgeving , samenwerking tussen de school en de ouders , een op maat gemaakte handelingsgerichte aanpak , actieve betrokkenheid van de dyslecticus , eigen verantwoordelijkheden , etc. Of de dyslecticus met deze maatregelen zijn schoolcarrière succesvol kan beëindigen , blijft nog de vraag . Wel is zeker dat het de leerling zal ondersteunen bij de omgang met de dyslexie tijdens zijn schooltijd . 4 . CONCLUSIE Dyslexie omvat meer dan eenvoudigweg ‘ leesstoornis ’ . Er kunnen zich andere complicaties voordoen die een negatieve invloed kunnen hebben op het sociaal-emotioneel functioneren van de dyslecticus , zoals moeilijkheden bij de taalontwikkeling en bij leervaardigheden , etc. Dyslexie mag geen hinderpaal zijn tijdens de schoolloopbaan , toch is het dat vaak nog wel . We vorderen in het onderwijs bij de omgang met dyslexie . Tegelijkertijd groeit het besef voor differentiatie . Het is van cruciaal belang dat er gezocht wordt naar een passende begeleiding voor iedere individuele dyslecticus . Die richt zich niet op genezing , maar op het zo goed mogelijk omgaan met de beperking . Grofweg bestaan er twee groepen hulpmiddelen : de STICORDI-maatregelen enerzijds en de ICT-hulpmiddelen anderzijds . Deze twee sluiten elkaar niet uit , integendeel , ze zijn complementair . Dit in combinatie met andere werkzame aspecten die bovenal beroep doen op de omgeving van de dyslecticus en de dyslecticus zelf , moet het mogelijk maken dat hij geen extra hindernissen zal ondervinden tijdens zijn schoolloopbaan bovenop de problemen met woordidentificatie en schriftbeeldvorming . Die moeilijkheden bij het lezen en spellen worden grondig gereduceerd met behulp van een goede individuele aangepaste begeleiding . Verder onderzoek leent zich tot het zoeken naar mogelijkheden waarbij iedere dyslecticus zijn schoolcarrière succesvol kan beëindigen , ook binnen het domein van dyslectici die hoger onderwijs volgen , zijn er nog veel onderzoeksmogelijkheden .",True
"El futuro que no tuvimos
Aquí atorados en el largo proceso de desencuentros, rupturas, deslealtades y corrupción que fue minando la esperanza de dignificar y consolidar el régimen democrático del país. Como lo escribe Mauricio Merino en su libro El futuro que no tuvimos, tendríamos que bautizar los últimos años como el periodo del desencanto. Un periodo específico, determinado, cognoscible, comprendido entre el 1 de noviembre de 2003 y el 1 de julio de 2012. Un ciclo fechable que empieza con la ruptura de los acuerdos electorales que dieron origen al IFE autónomo y que termina con el regreso del PRI a Los Pinos. Un ciclo de todo lo que hemos presenciado y padecido desde entonces.
Atrás quedaron los acuerdos sensatos y honestamente comprometidos con la construcción de un nuevo régimen democrático. Atrás quedó aquella “joya de la corona” que fue un IFE creíble, admirado, autónomo. Atrás quedaron los pactos que tenían como objetivo una repartición más justa y más ciudadana del poder. En su lugar han quedado las malas artes y los conflictos. La transición de un sistema de partido prácticamente único a uno en el cual los beneficiarios fueron otros partidos, con sus arcas repletas de dinero público. La polarización de la sociedad producto de los pleitos incesantes entre la clase política. La sensación de que la democracia no ha servido para resolver los problemas del país sino para exacerbarlos. El sentimiento de desamparo ante Tlatlaya e Iguala.
Y la angustia compartida ante la certidumbre de que la vida pública se ha corrompido –sin distinciones ni matices– entre partidos y gobernantes. La desilusión colectiva ante el abandono de las promesas de profesionalización de la gestión pública. Ante la prevalencia de la cercanía, la amistad y las lealtades políticas en el nombramiento de funcionarios públicos. Ante el franco rechazo de los gobiernos a la apertura de toda la información relevante que la creación del IFAI motivó. Ante la opacidad que persiste en la fiscalización del dinero público a nivel federal, estatal o municipal. Sigue la repartición del botín partidario sin consecuencias. Sin efectos. Sin sanciones. He allí la podredumbre del PRD en Guerrero para constatarlo. Los moches del PAN para evidenciarlo. La candidatura a una diputación federal de Arturo Montiel para subrayarlo.
La economía sigue sin crecer lo que debiera. La deuda de la desigualdad social sigue sin ser saldada como podría. Poco a poco vamos cobrando conciencia de que los errores de gestión del gobierno no se han corregido. Las autoridades siguen asignando recursos crecientes a programas politizados que, en lugar de igualar a la sociedad, la hacen más desigual y generan mayores incentivos para la informalidad. Las autoridades siguen gastando el dinero público a manos llenas en medio de fallas, equivocaciones y actos de corrupción tan escandalosos como el de Oceanografía, entre tantos. Todos estos problemas acumulados no han encontrado sanción ni solución. Los partidos se culpan unos a otros, se aprovechan electoralmente de los errores del contrario antes que corregir los suyos. No vemos soluciones de conjunto. No vemos la creación de un sistema completo para rendir cuentas o usar mejor el dinero público o responder a las necesidades de una ciudadanía crecientemente agraviada.
Pero más grave aún es que en este periodo del deterioro democrático la inseguridad se ha implantado como una rutina común. Muertos, heridos, torturados, desa­parecidos, fosas con cadáveres que no conocemos. La macabra puntualidad de la muerte en el Estado de México y en Michoacán y en Tamaulipas y en Guerrero. Mientras tanto, el Estado muestra tanto su poder de fuego como su impotencia frente al crimen que ayudó históricamente a cobijar. Muestra que la corrupción de sus ramas más indispensables –las policías, las Cortes, los Ministerios Públicos– se ha vuelto cosa de todos los días. Queda claro hoy que el desafío principal ya no es sólo salvar a la democracia, sino salvar al Estado; rescatar la capacidad de garantizar la seguridad mínima que México necesita para sobrevivir.
¿Y nosotros qué? ¿Cúal ha sido el papel de los ciudadanos frente a esta descomposición? Como argumenta Merino, ha habido reacciones sociales sin que logremos plantear una ruta alternativa eficaz a la trazada malamente por los partidos. No hemos logrado diseñar una agenda capaz de sacudir a la clase política. Hay una larga lista de heroísmos locales e individuales; de aquellos que han alzado la voz en distintos momentos frente a los abusos de Humberto Moreira y Ángel Aguirre y Eruviel Ávila. Ha habido marchas multitudinarias en distintas latitudes del país que expresan la indignación, el hartazgo, el miedo. Ha habido investigaciones valientes –como las de Mexicanos Primero, México Evalúa, el Instituo Mexicano Para la Competitividad y el CIDE– que generan métodos y conocimientos cada vez más finos para evaluar la disfuncionalidad de la democracia y el deterioro de las instituciones. Ha habido un amplio movimiento a favor de las víctimas y la dignidad y la paz. Ha habido un cúmulo de estudiantes que exigen más de lo que el gobierno les ofrece y no están dispuestos a conformarse. Pero nada ha sido suficiente.
La ruta del deterioro prosigue. Porque ninguno de los que poseen poder quieren abandoner el guión que les permite ejercerlo con impunidad. Porque los actores fundamentales siguen siendo los mismos. Porque el voto para el PRI fue un voto a favor del pasado, pues no es creíble pensar que la sociedad siga creyendo en el futuro que no tuvimos ni tendremos con el PRI en Los Pinos.
Y lo único que queda es seguir exigiendo, seguir la ruta de lo insuficiente para que se vuelva suficiente. Aprovechar las nuevas tecnologías de la información. Demandar libertad, conciencia, respeto. Declarar que estamos hartos de la violencia sin fin, de la falta de respeto a nuestra inteligencia por parte de instituciones como la PGR, de la manipulación mediatica, del control obstinado y corrupto de los partidos políticos, del cinismo de los que creen que pueden engañar a cualquiera, de la falta de horizontes creíbles, del predominio de explicaciones sobre Iguala que no van a ningún lado. Nos queda entonces pasar a la vida activa en todos los planos, en todos los espacios. Recuperar el espacio público que nos ha sido robado. Aprender a ser ciudadanos de veras. Defender la agenda democrática por encima de todo y de todos. Tiene razón Mauricio Merino: Ni un paso atrás. Ni un paso atrás en la construcción del futuro que queremos tener.","Lo que todo mexicano quisiera (no) saber sobre los bancos
Según un estudio reciente de la Comisión Federal de Competencia, la cobertura de cajeros automáticos es insuficiente y está dominada por los grandes bancos. Además el cargo por retirar efectivo en un cajero que no es del banco del usuario es muy caro: entre 20 y 30 pesos en promedio.
Hacer un pago móvil a una cuenta de un banco diferente a la cuenta del usuario es imposible.
Las redes de pagos móviles operan básicamente a través de la “telefónica preponderante”, o sea Telmex.
Los bancos podrían estar tomando decisiones a favor de sus accionistas y no necesariamente a favor del funcionamiento eficiente del sistema de información crediticia.
Los bancos pequeños enfrentan limitaciones de información para competir de manera efectiva en productos específicos para segmentos de la población.
Los usuarios no cuentan con un historial para obtener créditos porque el gobierno no provee información sobre pagos realizados a Infonavit o Fovisste.
Las medianas y pequeñas empresas enfrentan serias dificultades para tener acceso a financiamiento/capital de inversión.
Los fondos de inversión instrumentan políticas de diferenciación de precios que resultan discriminatorias y discrecionales.
No hay una base de datos sobre el historial de riesgo de clientes en busca de seguros, lo cual lleva a que las pólizas sean muy caras.
La Comisión Federal de Competencia sólo cuenta con tres días para emitir una resolución sobre una concentración mediante liquidación bancaria, lo cual lleva a que el organismo no pueda erradicar conductas anticompetitivas o barreras a la competencia.
Los bancos no compiten entre sí para ofrecer una mejor tasa de interés con el fin de atraer clientes.
Los tarjetahabientes encuentran dificultades para trasladar sus saldos deudores a un banco distinto que les ofrezca mejores condiciones: Sólo 5% de los clientes de tarjetas de crédito cambiaron de banco entre 2011 y 2012.
Los usuarios afrontan serias dificultades para elegir productos financieros –como crédito automotriz o seguro para el retiro– porque no tienen acceso fácil a la información para comparar.
Los acreditados están atados a términos de contratación desventajosos, con altas tasas de interés o altas tasas de comisiones o condiciones inflexibles de plazo o formas de pago.
Hay nula movilidad de clientes entre proveedores de cuenta de nómina, lo cual obstaculiza la competencia.
Es básicamente imposible trasladar una garantía hipotecaria de una institución a otra, lo cual inhibe el refinanciamiento del crédito.
Existen acciones anticompetitivas coordinadas entre los bancos; en otras palabras, están coludiéndose para abusar del consumidor.
Los usuarios pagan sobreprecios en el ramo de los seguros ligados a crédito, especialmente el automotriz y el hipotecario.
Las autoridades regulatorias del sistema financiero actúan con una gran discrecionalidad.
La cobertura de establecimientos que aceptan pagos con tarjeta es baja.
Los usuarios que reciben o envían remesas no cuentan con la información necesaria y por ello se enfrentan a comisiones adicionales a las pactadas inicialmente en el servicio.
En ciertos sectores la banca de desarrollo es ineficiente y genera riesgos para la competencia.
El Infonavit y el Fovissste establecen condiciones de crédito más onerosas que otros intermediarios financieros, por lo que sus ventajas no se ven reflejadas en menores costos para los consumidores.
Los intermediarios financieros ofrecen de manera insuficiente ciertos servicios financieros a algunos sectores de la población.
Hay un serio conflicto de interés en algunos consejos de administración de la banca de desarrollo, que tiene participantes con intereses dentro de los sectores que fomentan.
Quienes ofertan servicios de ahorro para el retiro compiten principalmente a través de la promoción de sus servicios (43% del gasto de las Afores se destina a esta actividad, mientras que sólo 4% va a la inversion). Los gastos de promoción elevan los costos de operación de las Afores, sin beneficios claros para los consumidores. Y por ello la mitad de los trabajadores que cambiaron de Afore en 2013 fueron a dar a otra institución que les ofrecía menor rendimiento neto.
Como la información sobre transacciones que involucran fideicomisos es considerada “secreto bancario”, la Comisión Federal de Competencia no puede determinar si hay prácticas anticompetitivas en ese sector.
El sistema financiero no está innovando y no está buscando atraer a los consumidores vía calidad, innovación y mejores precios. En esencia, nos tiene atrapados.
Como no hay competencia, sino más bien colusión y mala regulación, los bancos hacen básicamente lo que se les da la gana: abusan, manipulan, esconden, exprimen. Por eso las filiales de bancos extranjeros en México tienen mayores tasas de ganancia aquí que en otras partes del mundo donde operan.
Ante esta lamentable realidad, lo único que hace la Comisión Federal de Competencia es ofrecer 36 recomendaciones “no vinculantes”. Mientras tanto, allí está el servicio malo y caro que padecemos los usuarios. Y la pasividad o la complicidad del gobierno.",True
"Το τέρας: Η Κύπρος ήταν ο μεγαλύτερος φορολογικός παράδεισος της Ευρώπης. Τώρα παίρνουν σειρά και οι υπόλοιποι.
Το ρεπορτάζ: 
Όποιος (από εμάς, τους κοινούς θνητούς) είναι σίγουρος ότι έχει μια ξεκάθαρη εικόνα για το τι ακριβώς συζητάμε αυτές τις μέρες επάνω στο θέμα του σημερινού τέρατος, μάλλον πλανάται. Το ζήτημα είναι τόσο περίπλοκο, με τόσες υποπεριπτώσεις και ξεχωριστές λεπτομέρειες, που είναι πάρα πολύ δύσκολο να αποτυπώσει την υπάρχουσα κατάσταση και να αποκρυπτογραφήσει κάποιος τις προθέσεις της Ε.Ε. αυτή τη στιγμή.
Η Κύπρος ήταν, σίγουρα, ένας φορολογικός παράδεισος. Με χαμηλή και ενιαία φορολογία και τραπεζικό σύστημα που δεχόταν κεφάλαια χωρίς να ελέγχει την προέλευσή τους, έδινε τεράστια περιθώρια στην ελεύθερη και συμφέρουσα δραστηριοποίηση νομικών και φυσικών προσώπων.
Από την άλλη, όμως, υπάρχουν πολλές άλλες χώρες που προτιμώνται, για διαφορετικούς λόγους, η κάθε μία και, μάλιστα, από διαφορετικά target group. Οι Γάλλοι πλούσιοι, για παράδειγμα, προτιμούν τη Μεγάλη Βρετανία όπου επιβάλλεται στους μη μόνιμους κατοίκους φόρος για τα εισοδήματα μόνο που αποκτώνται ή μεταφέρονται στη Βρετανία. Κάποιοι συμπατριώτες τους, πολύ πλούσιοι, προτιμούν την Ελβετία, όπου υπάρχει το τραπεζικό απόρρητο και δεν φορολογούνται με βάση τα εισοδήματα και την περιουσία τους, αλλά βάσει των δαπανών που πραγματοποιούν στην Ελβετία και, πάντως, δεν πρέπει να είναι καθόλου χαμηλές. Δεν παραβλέπουν και τις φορολογικές διευκολύνσεις που παρέχει το Βέλγιο, ενώ όσοι Γάλλοι μπορούν να παρακάμψουν το εμπόδιο της υπηκοότητας και να αποκτήσουν κάποια άλλη εγκαθίστανται στο βαρετό, κατά τα άλλα, Μονακό, όπου δεν πληρώνουν καθόλου φόρο.
Το Λουξεμβούργο είναι παράδεισος για να ανοίξει κάποιος επιχείρηση. Καθόλου τυχαίο ότι πρόσφατα ελληνικές επιχειρήσεις μετέφεραν εκεί την έδρα τους. Το σημαντικό είναι ότι η χώρα κάνει τα πάντα προκειμένου να διευκολύνει τους επενδυτές, διατηρώντας άλλη φορολογία στην πρωτεύουσα και άλλη στο υπόλοιπο Δουκάτο. Δεν φορολογούνται τα μερίσματα και τα κέρδη φορολογούνται με ποσοστό 23-28%. Υπάρχει εύκολη πρόσβαση σε τραπεζικό δανεισμό με χαμηλά επιτόκια χορηγήσεων, ενώ τα επιτόκια καταθέσεων είναι μηδενικά. Εάν ο πελάτης δεν αγγίξει τα χρήματά του για ένα χρόνο, έχει από την τράπεζα ένα πριμ της τάξεως 0,8-1%.
Οι μεγάλοι πελάτες, για τους Βούργους, χρήζουν ειδικής και προνομιακής μεταχείρισης, παρόλο που η προέλευση του χρήματος -όπως λέγεται- ελέγχεται. Ωστόσο, και αυτοί μπορεί να πέσουν θύματα πάμπλουτων επενδυτών, όπως ο Ινδός «βασιλιάς του χάλυβα», Λακσμί Μιτάλ. Ο Ινδός αγόρασε το 2006 την Arcelor, μεγαλύτερη βιομηχανία χάλυβα στον κόσμο, με την υπόσχεση να διατηρήσει τις θέσεις εργασίας σε Γαλλία και Βέλγιο και στη συνέχεια άρχισε να συρρικνώνει δραστηριότητες και να κλείνει μονάδες, με αποτέλεσμα να κηρυχθεί persona non grata για τη Γαλλία.
Το μικρό Δουκάτο του Λουξεμβούργου, με ΑΕΠ 25 δισ. ευρώ, θεωρείται ένα από τα ασφαλέστερα μέρη του κόσμου για τους επενδυτές. Γι' αυτό και στα 150 τραπεζικά του ιδρύματα «κάθονται» περίπου 600 δισ. ευρώ από offshore funds. Θεωρείται παράδεισος για τα funds καθώς είναι εύκολο, μέσα από ένα δαιδαλώδες κι ακατανόητο (για εμάς τους κοινούς θνητούς) σύστημα offshore εταιρειών, να χαθούν και να αλλάξουν πορεία τα ίχνη του αρχικού κεφαλαίου.
Εκτός από το Λουξεμβούργο, όπου ο τραπεζικός του τομέας είναι χοντρικά 24 φορές το μέγεθος της οικονομίας του, διογκωμένο τραπεζικό τομέα έχουν η Ιρλανδία (οκτώ φορές) και η μικρή Μάλτα (7,8 φορές).
Μάλτα, ο φρουτάκιας
Ποια, όμως, είναι η ιδιαιτερότητα της Μάλτας που την καθιστά ελκυστική; Κυρίως η ευκολία με την οποία δίνονται οι άδειες του διαδικτυακού τζόγου. Η Μάλτα είναι «ο φρουτάκιας» της Ευρώπης. Δίνοντας άδειες για gaming casino, οι επιχειρηματίες μπορούν να ικανοποιήσουν τα γούστα των τζογαδόρων του κόσμου όλου.
Υπερτροφικός είναι ο τραπεζικός τομέας και στη Μεγάλη Βρετανία ενώ ακούγονται πολλά για το μέγεθος αυτού στην Ολλανδία αλλά και τη Σουηδία. Επίσης, φορολογικοί παράδεισοι στην Ευρώπη υπάρχουν στο Τζέρσεϊ, το νησί ανάμεσα στη Γαλλία και τη Βρετανία που ανήκει μεν στην (άλλοτε βρετανική) Κοινοπολιτεία των Εθνών αλλά όχι στην Ε.Ε., στο Λιχτενστάιν, στο Γιβραλτάρ, την Ανδόρα και σε πολλά ακόμη σημεία.
Σλοβενία
Εδώ πρόκειται για μια άλλη περίπτωση. Η όμορφη Σλοβενία, που αναπτύχθηκε μετά τη διάλυση της Γιουγκοσλαβίας και τη γειτνίασή της με την «Ευρώπη», έχει έναν τραπεζικό τομέα ίσο με το ΑΕΠ της αλλά με ζημιές στις τράπεζές της τα περασμένα χρόνια και μεγάλες επισφάλειες. Το 2012 οι ζημιές ανήλθαν στα 606 εκατομμύρια ευρώ, 67 περισσότερα από το 2011. Οι επισφάλειες και οι ζημιές προέρχονται από δάνεια της τελευταίας δεκαετίας, χάρισμα σε πρόσωπα και κόμματα, καθώς το σύστημά τους επιτρέπει τέτοιου είδους ευνοϊκές συμπεριφορές. Οι περισσότερες τράπεζες είναι κρατικές και η νεοεκλεγμένη κυβέρνηση βρίσκεται μπροστά στην απόφαση της Βουλής να ανακεφαλαιοποιήσει και να ιδιωτικοποιήσει, στη συνέχεια, τις τράπεζες αλλά και στην προειδοποίηση του ΔΝΤ και της Ε.Ε. να πάρει μέτρα, για να μη χρειαστεί να προσφύγει στον μηχανισμό στήριξης.
Δεν είναι, όμως, μόνο αυτά. Είναι και η γειτονική Κροατία που αναμένεται να περάσει την πόρτα της Ε.Ε., την 1η Ιουλίου. Υπάρχουν δυο σοβαρότατα ζητήματα για τα οποία έγραψε αναλυτικά η Χριστίνα Πουλίδου στα «Βρυξελλάκια» στις 8 Μαρτίου και αξίζει να δώσουμε μεγάλη προσοχή στο πολύ καλό άρθρο της.
Τα πλυντήρια Γερμανία και Ελλάδα
Πρόσφατα είδε το φως της δημοσιότητας έκθεση του ΟΟΣΑ που αναφέρεται στους φορολογικούς παραδείσους. Στην πραγματικότητα, το ζήτημα, κατά την έκθεση, είναι η ευκολία με την οποία κάποιες τεράστιες επιχειρήσεις πληρώνουν φόρο 5% και κάποιες μικρές 30%.
Μια άλλη έκθεση που ανακοινώθηκε πρόσφατα, επίσης, αυτή του Basel Institute of Governance, που έδωσε σοβαρά επιχειρήματα στους υπερασπιστές του «Όχι» της Κύπρου, καθώς, στη βαθμολογία για το ξέπλυμα βρώμικους χρήματος στον κόσμο, το Λουξεμβούργο είναι 49ο, η Γερμανία τοποθετείται στη θέση 68 και η Κύπρος στη θέση 114. Αποσιωπάται το ότι η Ελλάδα βρίσκεται στην κορυφή της Ευρώπης και κοντά στην κορυφή του κόσμου, στη θέση 29.
Η αλήθεια είναι ότι η Γερμανία είχε δεχτεί προειδοποιήσεις ήδη από τις αρχές του 2011, από την Ε.Ε. και τον ΟΟΣΑ, καθώς δεν συμμορφωνόταν πλήρως με τους νόμους της Ε.Ε. αναφορικά με το ξέπλυμα του μαύρου χρήματος και την αντιμετώπιση του φαινομένου.
Όσο για τη μεθοδολογία που χρησιμοποιήθηκε για την έρευνα, ενώ παρουσιάζονται εναλλακτικοί στατιστικοί τρόποι για την απόδοση βαρύτητας στις μεταβλητές που αναλύουν, οι υπεύθυνοι του Ινστιτούτου παραδέχονται ότι χρησιμοποίησαν ένα σύστημα αξιολόγησης στο οποίο κάποιοι ειδικοί αποφασίζουν για τη βαρύτητα των τιμών κάθε μεταβλητής. Παραδέχονται, επίσης, ότι οι χρησιμοποιούμενες μεταβλητές είναι άνισες ως προς την ποιότητα, το εύρος και τη σχετικότητα. Θεωρούν ότι κύριο εστιακό πεδίο είναι το νομικό πλαίσιο ενάντια στις δραστηριότητες ξεπλύματος παρανόμου χρήματος και χρηματοδότησης τρομοκρατικών ενεργειών (AML/CTF). Θεωρώντας, σε κάθε περίπτωση, ότι οι δείκτες πρέπει να επικεντρώνονται σε αυτό το θέμα δίνουν μια σχετική βαρύτητα 65%, ρίσκο διαφθοράς 10%, χρηματοοικονομικά στάνταρ και διαφάνεια 15%, πολιτικό και νομικό ρίσκο 5% και δημόσια διαφάνεια 5%. Και παραδέχονται ότι ενέχει υποκειμενικότητα. Θεωρούν ότι αυτά είναι τα θέματα που τους αφορούν και ότι δείκτες σχετικοί με παιδεία, οικονομική αποδοτικότητα, δημοσιονομική, εμπορική, ή περιβαλλοντική πολιτική, δεν τους αφορούν.
Όπως και οι ίδιοι αναφέρουν, οι τελικές τιμές δίνουν μια σύνοψη ενός φοβερά πολύπλοκου θέματος, δεν μπορούν να ιδωθούν ως αδιαμφισβήτητα στοιχεία ή μαθηματική μέτρηση δραστηριοτήτων παράνομου ξεπλύματος ή χρηματοδότησης τρομοκρατών. Η μεγαλύτερη έμφαση δίνεται σε εσωτερικές ετήσιες αναφορές, που όμως δεν γίνονται για όλους ετησίως, οπότε μπορεί κάποιες χώρες να έχουν αλλάξει νομικό πλαίσιο και αυτό να μη λαμβάνεται υπόψη.
Συμπέρασμα;
Αυτό που μου είπε ο επίκουρος καθηγητής Χρηματοοικονομικών στο ΑΠΘ, Βασίλης Πολυμένης: «Αυτή τη στιγμή γίνεται juristicion shopping, δηλαδή όποιος αναζητά μια υπηρεσία βρίσκει το μέρος όπου αυτή παρέχεται με τον πιο εύκολο και συμφέροντα τρόπο (βλέπε Μάλτα και gaming). Αυτό είναι ένα γενικότερο πρόβλημα για την Ευρώπη, στο βαθμό που θέλει να ενοποιήσει την οικονομία της και να μειώσει φαινόμενα σαν αυτό της Κύπρου. Είναι απαραίτητο να ενοποιήσει τις διαδικασίες ελέγχου και αδειοδότησης, καθώς και την εποπτεία. Στην Ευρώπη που προχωρά με ταχείς ρυθμούς στην ενοποίηση, τέτοια φαινόμενα πρέπει να εκλείψουν…».
Για τις ανάγκες αυτού του ρεπορτάζ χρειάστηκε να επικοινωνήσω με δεκάδες ανθρώπους: πανεπιστημιακούς, δημοσιογράφους, οικονομολόγους, δικηγόρους, εργαζόμενους στην Ε.Ε. Οι εταιρείες που παρέχουν επενδυτικές συμβουλές δεν μπόρεσαν να με εξυπηρετήσουν, λόγω φόρτου εργασίας τους. Διάβασα δεκάδες δημοσιεύματα, για πολλά από τα οποία χρειάστηκα διευκρινίσεις επί διευκρινίσεων. Αυτά, για όποιον νομίζει ότι η Ευρώπη είναι κάτι απλό στην κατανόηση και την αντιμετώπιση.","Δύσκολα μας έβαλες, Κώστα Γιαννακίδη. Ρώτησες ποιος θα ήταν, κατά τη γνώμη μας, ο τρόπος να εκφράσουμε την εποχή που ζούμε. Γράφεις, χαρακτηριστικά: «Ζούμε, λοιπόν, σε μια εποχή που αδυνατεί να εκφραστεί. Θέλει, αλλά δεν βρίσκει τον τρόπο». Είναι, όμως, έτσι τα πράγματα;
Διαφωνώ. Ποτέ περισσότεροι άνθρωποι δεν είχαν περισσότερες δυνατότητες να εκφραστούν. Ποτέ περισσότεροι άνθρωποι δεν είχαν περισσότερες δυνατότητες να διαβάσουν, να ακούσουν, να πιστέψουν, να αμφισβητήσουν, να εκτονωθούν, να φωνάξουν, να τσιρίξουν, να βρίσουν, να βρουν ομοιδεάτες, να καλλιεργήσουν κλίμα, να αναπτύξουν ιδέες, να προωθήσουν αυτά που θέλουν, να πολεμήσουν γι αυτό. Ποτέ περισσότεροι άνθρωποι δεν είχαν μεγαλύτερη ισότητα όπλων στον ίδιο πόλεμο: ποτέ περισσότεροι άνθρωποι δεν είχαν πρόσβαση στο ίντερνετ.
Καθημερινά γίνονται μάχες. Πέφτουν κορμιά. Σκοτωμός! Ο καθένας είναι εκδότης. Αν δεν έχει μπλογκ, θα έχει facebook. Αν δεν έχει facebook, θα έχει twitter. Αν δεν έχει twitter, θα είναι μέλος σε forum σχολιασμού. Αν δεν είναι ούτε μέλος σε forum σχολιασμο -ε, τι στο καλό!- ένα email θα το έχει και θα μπορεί να στέλνει και να παίρνει όλα τα καλούδια που γεμίζουν τα mail box του κάθε χρήστη: από συνωμοσιολογικές μπούρδες, εθνικοπατριωτικού τύπου «γεγονότα» που ποτέ δεν συνέβησαν, μέχρι σοβαρότατα άρθρα προβληματισμού. Από δημοφιλή hoax -μύθοι καμουφλαρισμένοι ως αλήθειες- και μαϊμού αναζητήσεις αίματος, αιμοπεταλίων και χαμένων παιδιών μέχρι συγκινητικές εκκλήσεις για βοήθεια σε ανθρώπους που το έχουν ανάγκη. Περιττό να πούμε με πόσο ελαφρά τη καρδία πατιέται αυτό το άτιμο το «Προώθηση», κουμπί που θα διαδώσει τη σοφία περαιτέρω.
Στις ιντερνετικές μάχες δεν τηρείται κανένα πρόσχημα και κανένας κανόνας. Θα μου πεις, εδώ είναι πόλεμος κι εσύ κοιτάς το savoir vivre; Μα, ναι. Οι πόλεμοι, εξάλλου, διέπονται από κανόνες. Υπάρχει το Δίκαιο του Πολέμου και συνίσταται από ορισμένες υποχρεώσεις και αντίστοιχα δικαιώματα των εμπολέμων ενώ. Παράλληλα, καθορίζουν τα όρια νόμιμης δράσης στις μεταξύ τους σχέσεις. Στο ίντερνετ, αντίθετα, ο πόλεμος δεν έχει κανόνες. Έχει εύκολα συμπεράσματα, χαρακτηρισμούς, απαξίωση, βρισιές, προσωπικές επιθέσεις, αφορισμούς και κατάρες. Όποιον πάρει ο χάρος! Χωρίς δεύτερη σκέψη, έλεγχο, φιλτράρισμα. Πολιτικοί και δημοσιογράφοι είναι οι εύκολοι στόχοι, χωρίς να απουσιάζει και η στόχευση οποιουδήποτε έχει άλλη άποψη, ιδίως αν είναι δραστήριος στις ιντερνετικές συναναστροφές.
Ο φωνακλάς κάνει τη μεγαλύτερη εντύπωση. Και ο ψευδώνυμος, ιδίως αν υιοθετήσει κάποιου είδους προβοκατόρικη φωτογραφία και συμπεριφορά. Εδώ που τα λέμε, όμως, είναι δύσκολο να μη φωνάζεις, πλέον, στα social media. Έχεις ένα απεριόριστο ακροατήριο που είναι πρόθυμο να σε ακούσει. Πότε άλλοτε είχες τέτοια ευκαιρία; Το ίδιο έτοιμο είναι και να σε προπηλακίσει, βέβαια, αλλά τέτοια ευκαιρία αξίζει το ρίσκο.  Στο ίντερνετ, επίσης, δεν υπάρχει κανενός είδους περιορισμός στο στόχο. Με έκπληξη θα δεις αυτούς που το πρωί έκριναν κι απειλούσαν θεούς και δαίμονες για την κρίση, το βράδυ να κρίνουν τα μισά axel και τα τριπλά loop καθώς και τα μαλλιά, τα κιλά ή τα χρόνια των συμμετεχόντων στο Dancing with the Stars.
Το ίντερνετ είναι το καφενείο, η γειτονιά, η εφημερίδα, το μπαρ, το περιοδικό, η τηλεόραση, ο δημόσιος χώρος, η γκαλερί, το γήπεδο, το χωράφι, η παραλία, το όχημα, ο κανβάς για τον καθένα. Διαλέγει και παίρνει. Αν όλες αυτές οι κραυγές -γνήσιες, χωρίς κανόνες savoir vivre- δεν είναι έκφραση, τότε τι είναι έκφραση; 
Με δυο λόγια, δεν πιστεύω ότι χρειάζεται να αναζητήσουμε κάποιου είδους ομαδική έκφραση. Ως απάντηση στην ερώτηση όπως ακριβώς διατυπώνεται «Τι νομίζετε ότι εκφράζει καλύτερα το εθνικό μας δράμα», παραθέτω τους στίχους της Λίνας Νικολακοπούλου του 1986: «Σ` όποιον αρέσουμε, για τους άλλους δεν θα μπορέσουμε»... Ωραίους στίχους έγραψε η γυναίκα, μόνο που εμείς τους πήραμε σοβαρά και τους κάναμε τρόπο ζωής.",True
"Don't be alarmed--it's not serious.  It is arranged
  that, until it is decided which of us two is the actual King, we
  are to act as one person.

Exactly.

Now, although we act as one person, we are, in point of fact, two persons.

Ah, I don't think we can go into that.  It is a
  legal fiction, and legal fictions are solemn things.  Situated as
  we are, we can't recognize two independent responsibilities.

 No; but you can recognize two independent appetites.
  It's all very well to say we act as one person, but when you
  supply us with only one ration between us, I should describe it
  as a legal fiction carried a little too far.

 It's rather a nice point.  I don't like to express an
  opinion off-hand.  Suppose we reserve it for argument before the
  full Court?

 Yes, but what are we to do in the meantime?

We want our tea.

I think we may make an interim order for double
  rations on their Majesties entering into the usual undertaking to
  indemnify in the event of an adverse decision?

That, I think, will meet the case.  But you must work
  hard--stick to it--nothing like work.

Oh, certainly.  We quite understand that a man who
  holds the magnificent position of King should do something to
  justify it.  We are called ""Your Majesty""; we are allowed to buy
  ourselves magnificent clothes; our subjects frequently nod to us
  in the streets; the sentries always return our salutes; and we
  enjoy the inestimable privilege of heading the subscription lists
  to all the principal charities.  In return for these advantages
  the least we can do is to make ourselves useful about the Palace.
                   

  Rising early in the morning,
 We proceed to light the fire,
  Then our Majesty adorning
       In its workaday attire,
            We embark without delay
            On the duties of the day.

  First, we polish off some batches
  Of political despatches,
       And foreign politicians circumvent;
  Then, if business isn't heavy,
  We may hold a Royal levee,
       Or ratify some Acts of Parliament.
       Then we probably review the household troops--
       With the usual ""Shalloo humps!"" and ""Shalloo hoops!""
       Or receive with ceremonial and state
  An interesting Eastern potentate.","Impossible!

Yes, it is true.

A common sailor? Oh fie!

I blush for the weakness that allows me to cherish such a passion.
  I hate myself when I think of the depth to which I have stooped
  in permitting myself to think tenderly of one so ignobly born, but I
  love him! I love him! I love him! 

Come, my child, let us talk this over. In a matter of the heart I
  would not coerce my daughter--I attach but little value to rank or
  wealth, but the line must be drawn somewhere. A man in that
  station may be brave and worthy, but at every step he would commit solecismsthat
  society would never pardon.

Oh, I have thought of this night and day. But fear not,
  father, I have a heart, and therefore I love; but I am your daughter, and therefore
  I am proud. Though I carry my love with me to the tomb, he shall
  never, never know it.
You are my daughter after all. But see, Sir Joseph's barge
  approaches, manned by twelve trusty oarsmen and accompanied by
  the admiring crowd of sisters, cousins, and aunts that attend him
  wherever he
  goes. Retire, my daughter, to your cabin--take this, his
  photograph, with you--it may help to bring you to a more reasonable frame of mind.

 My own thoughtful father!

Over the bright blue sea
                    Comes Sir Joseph Porter, K.C.B.,
                      Wherever he may go
                    Bang-bang the loud nine-pounders go!
                      Shout o'er the bright blue sea
                    For Sir Joseph Porter, K.C.B.

   
            Sir Joseph's barge is seen,
                 And its crowd of blushing beauties,
            We hope he'll find us clean,
                 And attentive to our duties.
            We sail, we sail the ocean blue,
                 And our saucy ship's a beauty.
            We're sober, sober men and true
                 And attentive to our duty.
            We're smart and sober men,
                 And quite devoid of fe-ar,
            In all the Royal N.
                 None are so smart as we are.",True
"Werkloosheid in de politiek Stel het u voor : de hele stad Antwerpen krijgt zonder iets te doen een uitkering . Heel België staat op zijn kop . Protest breekt uit van de kust tot in de Ardennen . Er breekt misschien zelfs een burgeroorlog uit . De contestatie is aannemelijk , maar toch schort er iets : elk jaar zijn er namelijk meer dan 650 000 werklozen die een werkloosheidsuitkering krijgen van de RVA ( Rijksdienst voor Arbeidsuitkering ) . Hier kraait geen haan naar , al telt Antwerpen niet zo veel meer inwoners dan deze groep werklozen . Velen uit deze groep ' profiteren ' al jaren van de sociale zekerheid die floreert in ons land . Zelfs na meermaalse jobweigering zijn deze werklozen nog steeds zeker van een maandelijks inkomen . Kunnen we dan niet spreken van een misbruik van de sociale zekerheid ? Een misbruik die uiteindelijk zelfs tot de bedreiging van deze hele sociale zekerheid leidt ? 74% van de Belgische bevolking ging hier alvast mee akkoord . Hierdoor is het natuurlijk logisch dat werkloosuitkeringen , en het al dan niet beperken in de tijd van deze uitkeringen , een ' hot topic ' is voor het Vlaamse politieke landschap . Het merendeel van de partijen , met name N-VA en Open VLD , is er immers van overtuigd dat het beperken van een uitkering in de tijd zijn vruchten kan afwerpen . Natuurlijk , in sommige gevallen is werkloosheid onvermijdelijk . U kan immers niet verlangen dat een pas afgestudeerde student meteen de job van zijn of haar dromen vindt . Bovendien zijn er altijd mensen die zich in een toestand bevinden waar werken onmogelijk is , zoals gehandicapten of mensen die herstellen van een ziekte . Zeker van deze laatste groep kan u niet verwachten dat ze slechts enkele jaren een uitkering krijgen , zij zullen na deze periode nog steeds niet in staat zijn te werken . Toch zou een in tijd beperkte uitkering voor alle anderen , ook voor de pas afgestudeerden , een goed idee zijn . Immers , als deze uitkering beperkt zou worden in de tijd , zouden er veel minder uitkeringen over eenzelfde budget gespreid moeten worden , waardoor de individuele uitkering zal stijgen . Dit is althans de visie van Open VLD . Omdat het budget van de werkloze stijgt , krijgen ze meer kansen , waardoor ze uiteindelijk minder lang in een werkloze toestand zullen verkeren . Ook N-VA opteert voor het beperken van uitkering in de tijd . Vlaanderens grootste partij wil de uitkeringen beperken tot twee jaar en wil gemeenschapstaken invoeren voor zij die langer dan deze twee jaar zonder werk zitten . Dit is ook logisch : zij die kunnen werken worden gestimuleerd om te werken . Bovendien moet ook de 67,2% werkende bevolking elke dag uit werken om hun gezin te onderhouden . Voor wat hoort wat , zo heeft u het ooit in de kleuterschool geleerd . Bovendien blijken de partijen voor een keer volledig unaniem : wie werk weigert verliest zijn uitkering . Vlaams Belang gaat hierin natuurlijk nog een stap verder en wil een waar sanctiebeleid invoeren voor zij die wel kunnen , maar niet willen werken . Als ze zouden kunnen , zouden ze de werklozen beter disciplineren . Dit lost natuurlijk de kwestie van meer vraag dan aanbod niet op . Vele werklozen kiezen er immers niet voor om werkloos te zijn en zouden maar al te graag een job vinden die bij hen past . In plaats van een negatief terreurbeleid lijkt een positief aanmoedigingsbeleid hier meer op zijn plaats . CD&V en N-VA opteren voor het beter begeleiden van werklozen in hun zoektocht naar een passende job . Hierbij wordt vooral gefocust op het effectief zoeken naar een job die bij de huidige diploma's van de werkloze past , maar kan ook uitgebreid worden naar het aanbieden van extra cursussen , bijvoorbeeld een taalcursus Frans , om de werkloze een betere plaats op de arbeidsmarkt te kunnen garanderen . Het is dus duidelijk dat er iets moet veranderen aan het huidige werklozenbeleid . Hierbij zijn de partijen unaniem over één ding : wie niet bereid is om te werken zal uiteindelijk zijn of haar uitkering verliezen . Een sanctiebeleid is hier niet op zijn plaats , maar een goede begeleiding van de werkloze is zeer belangrijk om langdurige werkloosheid te vermijden . Het zal uiteindelijk ook niet meer mogelijk zijn om voor een langere tijd een werkloosuitkering te ontvangen , tenzij er zich natuurlijk buitengewone omstandigheden voordoen . Door de werkloosuitkering in de tijd te beperken , zorgen we ervoor dat de sociale zekerheid ook eerlijk is tegenover de werkende burger . En hebben we in één keer een zoveelste burgeroorlog vermeden .","Af en toe een frietje eten kan geen kwaad , we blijven uiteindelijk toch Belgen . Maar de ene friet is de andere niet en laten we vooral wat we bij deze friet eten niet vergeten . Na de gouwe ouwe frituur denken met meteen aan fastfoodketens als Quick en McDonalds , maar vooral die laatste blijkt een echte figuurkiller te zijn.Ondanks de vele pogingen om correcte , voedzame maaltijden te serveren – kunnen we dit eigenlijk wel serveren noemen ? Gooien lijkt mij een beter alternatief - , blijft een maaltijd bij McDonalds nog steeds zeer ongezond . Zelfs de slaatjes , op het eerste zicht een perfect alternatief voor alle vettige hamburgers , blijken ongehoord veel calorieën te bevatten – of hoe je gezond eten ongezond maakt , blijkbaar het talent van deze keten - . Bovendien blijkt McDonalds haar medewerkers te vragen – of is het smeken ? – om niet elke dag van haar duivelse lekkernijen te smullen . Andere mensen worden dan weer wel aangemoedigd om zoveel mogelijk van hun sappige hamburgers te genieten , ongeacht de extreem hoge zout - en vetpercentages . Conclusie : McDonalds , hemels voor de smaakpapillen , des duivels voor de rest van het lichaam . Weet wat je eet , en dat is dus geen maaltijd bij McDonalds .",True
"That's your concern. Don't lie about your poverty.
You've a steady well-paid job, and plenty of money to throw away on
drunken sprees, I'll bet. The weekly fee at the Hill Farm is only seven
dollars. You can easily afford that--the price of a few rounds of
drinks.

Seven dollars! And I'll have to pay a woman to come in--and
the four of the children eatin' their heads off! Glory be to God, I'll
not have a penny saved for me old age--and then it's the poor-house!

Don't talk nonsense!

Ah, doctor, it's the truth I'm tellin' you!

Well, perhaps I can get the Society to pay half for your
daughter--if you're really as hard up as you pretend. They're willing
to do that where it seems necessary.

 Ah, Doctor, thank you.

Then it's all settled?

I'll do my best
for Eileen, if it's needful--and you'll not be tellin' them people
about it at all, Doctor?

Not unless you force me to.

And they'll pay the half, surely?

I'll see what I can do--for your daughter's sake, not yours,
understand!

God bless you, Doctor! It's the whole of it
they ought to be payin', I'm thinkin', and them with bags of money.
'Tis them builds the hospitals and why should they be wantin' the poor
like me to support them?

Bah! I'll telephone to Doctor
Stanton to-morrow morning. Then I'll know something definite when I
come to see your daughter in the afternoon.

You'll be comin' again tomorrow? Leave it to the likes of you to be drainin' a man dry.

There's someone knocking.","I'll see, surely! I'll see myself and
Anna married this day, I'm telling you!  It's quare fool's blather you have about the sea done
this and the sea done that. You'd ought to be shamed to be saying the
like, and you an old sailor yourself. I'm after hearing a lot of it
from you and a lot more that Anna's told me you do be saying to her,
and I'm thinking it's a poor weak thing you are, and not a man at all!

You see if Ay'm man--maybe quicker'n you tank.

Yerra, don't be boasting. I'm thinking 'tis
out of your wits you've got with fright of the sea. You'd be wishing
Anna married to a farmer, she told me. That'd be a swate match, surely!
Would you have a fine girl the like of Anna lying down at nights with a
muddy scut stinking of pigs and dung? Or would you have her tied for
life to the like of them skinny, shrivelled swabs does be working in
cities?

Dat's lie, you fool!

'Tis not. 'Tis your own mad notions I'm after telling. But you
know the truth in your heart, if great fear of the sea has made you a
liar and coward itself. The sea's the only life
for a man with guts in him isn't afraid of his own shadow! 'Tis only on
the sea he's free, and him roving the face of the world, seeing all
things, and not giving a damn for saving up money, or stealing from his
friends, or any of the black tricks that a landlubber'd waste his life
on. 'Twas yourself knew it once, and you a bo'sun for years.

You vas crazy fool, Ay tal you!

You've swallowed the anchor. The sea give you a clout once
knocked you down, and you're not man enough to get up for another, but
lie there for the rest of your life howling bloody murder.
Isn't it myself the sea has nearly drowned, and me battered and bate
till I was that close to hell I could hear the flames roaring, and
never a groan out of me till the sea gave up and it seeing the great
strength and guts of a man was in me?

Yes, you vas hell of fallar, hear you tal it!

You'll be calling me a liar once too often, me old
bucko! Wasn't the whole story of it and my picture itself in the
newspapers of Boston a week back? Sure I'd like to see you in the best of your youth do
the like of what I done in the storm and after. 'Tis a mad lunatic,
screeching with fear, you'd be this minute!

Ho-ho! You vas young fool! In ole years when Ay was on
windyammer, Ay vas through hundred storms vorse'n dat! Ships vas ships
den--and men dat sail on dem vas real men. And now what you gat on
steamers? You gat fallars on deck don't know ship from mudscow. And below deck you gat fallars yust know how
for shovel coal--might yust as veil vork on coal vagon ashore!

Is it casting insults at the men in the
stokehole ye are, ye old ape? God stiffen you! Wan of them is worth any
ten stock-fish-swilling Square-heads ever shipped on a windbag!",True
"Gimme a shock. Number Two.

Same here. 

Here's luck! 

Give us another.

Gimme a scoop this time--lager and porter. I'm dry.

Same here. 

Hello, boss.

Hello, Larry. Just on time.

Let's drink up and get back to it.

Addressed care of you, Johnny. Know him?

Christopher Christopherson.

Square-head name.

Old Chris--that's who.

Oh, sure. I was forgetting Chris carried a hell of a name like
that. Letters come here for him sometimes before, I remember now. Long
time ago, though.

It'll get him all right then?

Sure thing. He comes here whenever he's in port.

Sailor, eh?

Captain of a coal barge.

Some job! Well, s'long.

S'long. I'll see he gets it. You got good eyes, Larry. Where's it from?

St. Paul. That'll be in Minnesota, I'm thinkin'. Looks like a woman's writing, too, the old divil!

He's got a daughter somewheres out West, I think he told me
once.  Come to think of it, I
ain't seen old Chris in a dog's age.  Guess I'll be gettin' home. See you
to-morrow.

Good-night to ye, boss. 

Hello, Yohnny! Have drink on me. Come on, Larry. Give us drink.
Have one yourself.  Ay gat
money--plenty money.

Speak of the devil. We was just talkin' about you.

Hello, Chris. Put it there.

Give us drink.

You got a half-snootful now. Where'd you get it?

Oder fallar on oder barge--Irish fallar--he gat
bottle vhiskey and we drank it, yust us two. Dot vhiskey gat kick, by
yingo! Ay yust come ashore. Give us drink, Larry. Ay vas little drunk,
not much. Yust feel good. 
    ""My Yosephine, come board de ship. Long time Ay
    vait for you.
    De moon, she shi-i-i-ine. She looka yust like you.
    Tchee-tchee, tchee-tchee, tchee-tchee, tchee-tchee.""

Same old Yosie, eh, Chris?

You don't know good song when you hear him. Italian fallar on
oder barge, he learn me dat. Give us drink. 

What's your pleasure, gentlemen?

Small beer, Larry.

Vhiskey--Number Two.

I'll take a cigar on you.

Skoal!

Drink hearty.

Have oder drink.

No. Some other time. Got to go home now. So you've just landed?
Where are you in from this time?

Norfolk. Ve make slow voyage--dirty vedder--yust fog, fog, fog,
all bloody time! 

He's still got that same cow livin' with him,
the old fool!

A sport, Chris is. Well, I'll beat it home. S'long.","Who'll it be? Ah, it's Fred Nicholls, maybe. Eileen's young
man, Doctor, that she's engaged to marry, as you might say.

 H'mm--yes--she spoke of him.

I had a mind to phone to your house, but I
wasn't wishful to disturb you, knowin' you'd be comin' to call
to-night.

It's nothing serious, I hope.

Ah, who knows? Here's the doctor. You've not
met him?

I haven't had the pleasure. Of course, I've heard----

It's Doctor Gaynor. This is Fred Nicholls, Doctor. Sit down, Fred, that's a
good lad, and be talkin' to the Doctor a moment while I go upstairs and
see how is Eileen. She's all alone up there.

Certainly, Mr. Carmody. Go ahead--and tell her how sorry I am
to learn she's under the weather.

I will so. 

Do you happen to be any relative to the Albert Nicholls who is superintendent
over at the Downs Manufacturing Company?

He's sort of a near relative--my father.

Ah, yes?

I work for the Downs Company
myself--bookkeeper----

 Miss Carmody--the sick girl upstairs--she had a position there
also, didn't she, before her mother died?

Yes. She had a job as stenographer for a time. When she
graduated from the business college course--I was already working at
the Downs--and through my father's influence--you understand. She was getting on finely, too, and liked the work.
It's too bad--her mother's death, I mean--forcing her to give it up and
come home to take care of those kids.

It's a damn shame. That's the main cause of her breakdown.

I've noticed she's been looking badly lately. So
that's the trouble? Well, it's all her father's fault--and her own,
too, because whenever I raised a kick about his making a slave of her,
she always defended him. Between us, Carmody's as selfish as they make 'em,
if you want my opinion.",True
"Korten van de uitkering , het middel tegen werkloosheid ? “ Een eeuwigdurende werkloosheidsuitkering kan niet ” aldus de N-VA in België . Het standpunt van de N-VA zorgt voor verdeeldheid in de politiek van België . Waarom iemand het hele leven een uitkering geven , terwijl de persoon genoeg mogelijkheden heeft gehad op een baan ? En in hoeverre moeten werkloosheidsuitkeringen beperkt worden in de tijd ? Allereerst is het van belang om te weten waarom iemand een uitkering ontvangt . De voornaamste reden is dat mensen die ontslagen zijn , in levensonderhoud voorzien moeten worden . Een bijdrage vanuit de overheid kan de werkloze helpen in het voldoen van zijn eerste levensbehoeften . Daarna kan de persoon actief gaan solliciteren naar een nieuwe baan en hoeft zo de eerste periode geen zorgen te maken dat er geen geld meer is . Maar waarom worden er werknemers ontslagen ? Gezien de huidige economische situatie zijn veel bedrijven genoodzaakt om mensen te ontslaan , of in het uiterste geval de deuren te sluiten . Voor veel organisaties is het op dit moment niet rendabel om met de huidige personeelsbezetting de productie af te handelen . Er zijn in verhouding te veel werknemers ten opzichte van het werk . Een vaak emotionele , maar belangrijke keuze moet er dan gemaakt worden om medewerkers te ontslaan . Een andere reden kan zijn dat de medewerker niet meer goed functioneert in het bedrijf . Een werknemer kan de nieuwe technologische ontwikkelingen niet meer goed bijhouden , of heeft geen plezier meer in het werk . Dit kan zich uiten in gedrag wat de sfeer niet ten goede brengt binnen de organisatie . De organisatie kan dan de beslissing nemen om de medewerker te ontslaan in verband met niet goed functioneren . Echter veel mensen in België vragen zich af : hoe kan iemand die werkloos is , gestimuleerd worden om werk te gaan zoeken ? Ruim 74 procent van de ondervraagde mensen gaat namelijk akkoord met de stelling : “ dat uitkeringsgerechtigden de sociale zekerheid misbruiken ” . Zij vinden dat veel werklozen bijna niets doen om een nieuwe uitdaging te vinden . Het verschil tussen het bedrag wat een uitkeringsgerechtigde ontvangt , en iemand die een werkweek heeft van 38 uur in België kan hier ook debet aan zijn . Hierdoor kan een werkloze gedemotiveert raken om te gaan solliciteren . Waarom 38 uur per week werken voor ongeveer 1.250 euro ? Als daarnaast de mogelijkheid bestaat om heel de week niets te doen , en een uitkering te ontvangen van ongeveer 1.100 euro ?","Mijn ervaring over de iPhone 5 is louter positief . Deze gsm is van alle gemakken voorzien en zorgt ervoor dat je je als gebruiker één voelt met deze iPhone 5 . De scherpe camera , het beschikbare interne geheugen , de snelheid waarmee apps geopend kunnen worden , het zijn allemaal punten waarmee de iPhone 5 zich onderscheidt ten opzichte van haar concurrenten . Daarnaast zorgt de langere batterijduur en het lichte gewicht voor nog meer gebruiksgemak bij de consument . Ik zou andere gsm gebruikers dan ook aanraden om te kiezen voor deze iPhone 5 . De aanschafprijs kan een belemmering vormen , maar wanneer je eenmaal deze telefoon in gebruikt hebt genomen weet je dat jij een goede keuze gemaakt hebt .",True
"La pizzera de Nápoles
He leído estos días Ieri, oggi e domani, la autobiografía de Sophia Loren: un libro bien escrito —ignoro quién habrá sido el negro, o anónimo autor material del asunto— que pasa revista a la vida y las películas de esta bellísima octogenaria napolitana que, durante medio siglo, encarnó en las pantallas el prototipo de la mujer italiana, con ese matiz espléndido que la generación de mi abuelo, y la de mi padre en su juventud, aún definían como una mujer de bandera. Y debo decir que la lectura de ese libro sereno y agradable me ha proporcionado momentos de intenso placer. De sonrisa cómplice y agradecida.
Tengo una antigua y entrañable deuda con Sophia Loren —La Venus latina, en buena definición de mi amigo Ignacio Camacho—, y a menudo esa deuda sale a relucir en casa Lucio, cuando Javier Marías y yo, durante alguna cena, mientras él despacha con parsimonia su habitual filete empanado, pasamos revista a las mujeres que marcaron nuestra infancia y nuestros primeros recuerdos cinematográficos. Y por encima de casi todas —Kim Novak, Grace Kelly, Lauren Bacall, Maureen O’Hara, Silvana Mangano, principalmente Ava Gardner— figura siempre Sophia Scicolone, de nombre artístico Lazzaro, primero, y Loren, al fin. Supongo que eso no resulta fácil de comprender para cinéfilos de reciente generación, más a tono con señoras plastificadas y pasteurizadas tipo angelina Jolie o Nicole Kidman; pero quien de niño o jovencito haya visto a Sophía Loren salir del mar con la blusa mojada en La sirena y el delfín o bajar de un autobús por la ventanilla en Matrimonio a la italiana, sabrá perfectamente a qué me refiero. El matiz de pisar fuerte y de poderío. La muy abrumadora diferencia.
Me ha gustado mucho que, en su autobiografía, Sophia Loren haya dedicado un largo párrafo a la película que, de la mano de Vittorio de Sica, supuso su lanzamiento como estrella del cine italiano. Se trata de El Oro de Nápoles, que siempre consideré una obra maestra, donde protagoniza el episodio de la bellísima donna Sofia la Pizzaiola —“Venite, venite a fa’ marenna! Donna Sofia ha preparato ‘e briosce!”—, que hace creer a su marido que ha perdido en la masa de la pizza el anillo que realmente olvidó en casa del amante. No es de extrañar que aquella interpretación espléndida, llena de humor, erotismo y picardía, cautivara a los espectadores y los dejase atornillados a aquella mujer durante medio centenar de películas más. Descubrí a la Pizzaiola mucho más tarde, junto con Peccato che sia una canaglia, que aquí se tradujo como La ladrona, su padre y el taxista —esa extraordinaria secuencia de Vittorio de Sica haciéndose amo de la comisaría y pidiendo café para todos—; y el niño y el jovencito boquiabiertos ante la pescadora griega de esponjas de La sirena y el delfín, la amante sin esperanza de La llave o la guerrillera española de Orgullo y Pasión comprendieron, de ese modo, que esa hembra espléndida de 1.74 m. de estatura sin tacones, que desbordaba la pantalla con sus ojos almendrados y su contundente anatomía, era también una actriz formidable, con un sentido del humor y unas cualidades interpretativas fuera de serie; que le fueron reconocidas, en la cima de su carrera, por el Oscar con que la Academia de Cine norteamericana premió su soberbia interpretación en La Ciociara, que en España, como ustedes saben, se tituló Dos mujeres.
Por todo eso, leyendo con sumo placer el libro de que les hablo, he recordado, y también me he recordado a través de sus páginas y las películas que en ellas se mencionan, incluida Pane, amore e…: aquel film delicioso donde el brigada de carabineros Antonio Carotenutto —otra vez un formidable Vittorio de Sica— baila el mambo con donna Sofia la Pescadera en una de las escenas más graciosas e inolvidables del cine de humor italiano. Y, puestos a recordar, he rememorado también mi mejor recuerdo personal relacionado con Sophia Loren: cuando en cierta ocasión, al ir a subir a mi habitación del hotel Vesuvio de Nápoles, ella apareció en el ascensor, vestida de rojo, bellísima a sus entonces setenta y cinco años, dejándome estupefacto y paralizado como un imbécil, obstaculizándole el paso, hasta que me sonrió, y entonces reaccioné al fin apartándome a un lado con una excusa; y entonces ella pasó por mi lado, muy cerca, para alejarse por el vestíbulo del hotel, espléndida, gloriosa, eterna como en sus películas. Y por un instante sentí deseos de aullar a la luna como un coyote. Como hacía Marcelo Mastroianni mientras Mara, la chica de la piazza Navona, se quitaba las medias en Ayer, hoy y mañana.","México: última llamada
De acuerdo o no con mi artículo anterior, me reclaman que no propongo nada. Perdón, pero es lo que he hecho durante años a riesgo del hartazgo de quienes me leen, ven y escuchan.
Primero, una verdadera Reforma del Estado que comprenda, para empezar, un Congreso Constituyente que discuta y redacte una nueva Constitución acorde a los tiempos: vigorosa, moderna y futurista y guardar en un museo la multiparchada y supra violada que tenemos ahora. Una Reforma del Estado amplia y profunda que adecue y actualice las relaciones entre los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial y revitalice las establecidas entre el poder Ejecutivo y los gobiernos de todos y cada uno de los estados; que acabe con aberraciones como un Distrito Federal con ciudadanos de segunda; que acote las facultades imperiales del Presidente y propenda un régimen más parlamentarista y de cogobierno; que legisle sobre una segunda vuelta; que proponga una democracia más ágil o menos elenfantiásica y mucho más austera que la voraz y corrupta que tenemos hoy; con cientos de millones provenientes de nuestros bolsillos para partidos políticos que, de cualquier manera no tienen llenadero y venden sus candidaturas al mejor postor; una corrupción que incluye por supuesto al crimen organizado, como ocurrió con los Abarca en Iguala con las consecuencias que han puesto al país en la frontera del caos.
En paralelo, a México le urge más que nunca un nuevo modelo económico que cambie la tendencia suicida de una pobreza siempre creciente. Acabar de una vez por todas con este modelo neoliberal que, podrán decir misa sus defensores, pero produce cada año más pobres. Y que día a día propende a una concentración brutal de la riqueza que ha derivado en una fragilidad social extrema. En la que son inútiles las llamadas grandes reformas estructurales, cuando un solo hecho como Iguala-Ayotzinapa puede quebrar el espejismo en instantes.
Las preguntas serían: ¿Para qué queremos una reforma político-electoral si no nos hemos atrevido a una Reforma del Estado? ¿Para qué nos sirve una reforma financiera si nos falta valor para implementar un modelo económico que deje de ver a los pobres con lástima y se decida a generar riqueza a partir de esa pobreza? ¿Atrevernos, como hicieron los nuevos gigantes del sudeste asiático —sobre todo Corea del Sur y Singapur— a desobedecer las dictaduras del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial y desarrollar un modelo mexicano eficiente y conectado globalmente, aprovechando nuestra privilegiada ubicación estratégica en el planeta?
Como dijo Miguel Ángel Granados Chapa en aquel discurso memorable cuando recibió la medalla Belisario Domínguez en el Senado: hay que reconstruir la casa. Y sí, yo creo que tenemos una casa que aún no se nos ha caído porque esta cimentada en nuestra historia, nuestras plumas, nuestros próceres y nuestros artistas. Pero ya no bastan las resanadas o las manitas de pintura. No nos engañemos. Esta casa común que es México requiere una reconstrucción a fondo. No podemos dejar pasar la lección histórica de los tiempos que estamos viviendo y que nos exigen cambios radicales, urgentes y a fondo. Esta puede ser la última llamada.",False
"¿La cuarta será la vencida?
Desde 2011, cada año México ha sido convulsionado por un importante estallido social a favor de la transformación de su corrompido sistema político. Hoy, en el cuarto año de protestas, empiezan a brotar las semillas de la concientización, la solidaridad y la organización sembradas por cada uno de los movimientos anteriores. Renacen simultáneamente las luchas de 2011 que cuestionaron la “guerra” en contra del narcotráfico, el levantamiento estudiantil de 2012 que repudió a Enrique Peña Nieto, y las movilizaciones de 2013 en contra de las “reformas estructurales” del Pacto por México. Esta poderosa síntesis dialéctica de diversos actores, causas y estrategias es lo que explica la increíble fuerza del actual movimiento global que reclama justicia para los jóvenes estudiantes de Ayotzinapa.
Nadie sabe hasta dónde llegará este proceso de efervescencia social. Pero lo que ya queda absolutamente claro es que la sociedad mexicana no es de ninguna manera apática o inconsciente. Han fracasado olímpicamente tanto la clase política como los principales consorcios mediáticos en su misión de moldear al pueblo mexicano a imagen y semejanza de la cultura individualista y consumista del norte. México sigue siendo tan latinoamericano como siempre y su pueblo luchará hasta el final para lograr una democracia verdadera, donde las autoridades rindan cuentas al pueblo humilde en lugar de a la oligarquía nacional, los intereses financieros internacionales y los mandatos de Washington.
En este momento no existe ninguna urgencia para “organizar” burocrática o programáticamente la multitud de expresiones de solidaridad que han surgido espontáneamente desde Oaxaca hasta París y desde Chicago hasta Santiago. Si bien el establecimiento de fuertes lazos de coordinación constituye sin duda una misión importante a mediano plazo, intentar ahora centralizar o estructurar formalmente estas expresiones solamente generaría embudos procesales y debates estériles. Lo verdaderamente urgente es que cada quien redoble la cantidad y la calidad de sus intervenciones sociales con el objetivo de terminar de hacer añicos lo más pronto posible el guión de la “normalidad” democrática que nos han querido vender desde el año 2000.
Cada una de las contribuciones individuales, colectivas, pequeñas o grandes, son estratégicas y sumamente importantes: las banderas blancas en el estadio de futbol de Holanda, las expresiones de repudio a los partidos políticos en Chilpancingo y Morelia, las caravanas de solidaridad hacia Iguala y Ayotzinapa, las marchas, plantones y ofrendas en plazas públicas, la edición de videos, artículos y reportajes sobre las implicaciones de la masacre, los discursos y muestras de solidaridad en conciertos y en la entrega de premios, las caravanas de concientización de los padres de Ayotzinapa a otros estados del país, la elaboración de imágenes, consignas y canciones que articulan la rabia popular, las conversaciones con los vecinos y los compañeros del trabajo y de la escuela. Habría que sacar todo el jugo posible del actual momento “revolucionario” con el fin de difundir, expandir y articular la conciencia social.
Este próximo 20 de noviembre, el 104 aniversario del inicio de la Revolución Mexicana, será sin duda un día clave para que todos expresemos nuestro absoluto repudio al narcogobierno que tiene postrada a la nación. La supuesta “transición democrática” ha resultado ser un enorme fraude. Hoy en México no manda el pueblo, sino el dinero y las redes informales del poder más sádico y corrupto. Si el 20 de noviembre todos y cada uno de los ciudadanos de México, más los millones de mexicanos residentes en el extranjero, hacemos algo para expresar nuestra indignación, aunque sea con acciones sencillas y estrictamente simbólicas, temblarían los cimientos del sistema. Constituye una enorme oportunidad para levantar la voz de manera coordinada como miembros de una gran patria que no merece ser asesinada, saqueada y desangrada todos los días.
En general, es difícil imaginar que el movimiento cumbre de 2014 termine igual de irresuelto que los anteriores, como el Movimiento por la Paz (2011), #YoSoy132 (2012) y las protestas en contra de las reformas energética y educativa (2013). Los estudiantes y los padres de familia de Ayot­zinapa tienen perfectamente claro que lograr justicia para sus compañeros e hijos caídos no depende de una conferencia de prensa de Murillo Karam o del resultado de un estudio de la Universidad de Innsbruck. Son personas que tienen una gran formación cultural y educativa, así como conciencia social, y saben que la única forma de realmente “evitar que ocurra otro Ayotzinapa” es resolver de raíz el problema de impunidad y corrupción estructurales.
Nuestros gobernantes, en cambio, todos los días hacen gala de su gran ignorancia, indiferencia e incultura. El viaje a China, la “Casa Blanca” y el avión de Enrique Peña Nieto, el maquillista de Angélica Rivera, los provocadores en Palacio Nacional, las declaraciones golpistas del general Cienfuegos, y los comentarios incendiarios de los jóvenes priistas Ana Alidey Durán y Luis Adrián Ramírez, todos revelan una podredumbre moral y ética que ha corroído al sistema político hasta la médula.
Jen Psaki, vocera del Departamento de Estado de EU, ha pedido a la sociedad mexicana “mantener la calma” frente a la tragedia de Ayotzinapa. Pero habría que recordar a la funcionaria que la “calma” fue rota ya hace muchos años por su país al imponer una absurda y criminal “guerra” militarizada, en contra del pueblo mexicano, que ha generado más de 100 mil muertos y 22 mil desaparecidos desde 2007. Más bien, lo que se requiere es trabajar sin descanso para seguir interrumpiendo la calma y la tranquilidad de los poderosos con el objetivo de un día lograr un momento de paz para el pueblo humilde y trabajador, así como un verdadero descanso para los familiares y amigos de las víctimas del sadismo institucionalizado.","El bienio de Peña
La lucha por la justicia para los estudiantes desaparecidos de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa se ha convertido rápidamente en una batalla histórica por el presente y el futuro de la nación. De un lado se encuentran las fuerzas de la muerte, la represión, la corrupción y la ignorancia. Del otro lado se levanta el espíritu libertario de un pueblo mexicano lleno de creatividad, dignidad y esperanza.
El contraste entre el insultante y mal actuado video donde Angélica Rivera presume sus millonarias propiedades y cualquier entrevista con Omar García, u otros integrantes de la gran familia de Ayotzinapa, evidencia el insostenible abismo cultural que existe entre la indolente clase gobernante y el pueblo trabajador. Ni Enrique Peña Nieto ni los integrantes de su gabinete podrían sobrevivir un debate público de frente, sin teleprompter, con cualquiera de los estudiantes o padres de familia de Ayotzinapa. Serían avasallados en cuestión de minutos por la enorme claridad, convicción e inteligencia de las voces rebeldes de Guerrero.
Nos malgobierna un grupo de personas incultas, sin educación, ética o conocimiento histórico, cuyo único interés es acumular dinero y poder. Pero su ignorancia los condena a repetir la historia y mantenerse aferrados a un inmovilismo conservador que finalmente causará su contundente derrota. Los vientos de la historia corren con prisa y el enorme ingenio del pueblo mexicano sabrá llenar sus velas con la energía del actual proceso de transformación global.
La quema el pasado 20 de noviembre de la efigie de Peña Nieto, considerado por muchos como el Judas de la nación, anunció al mundo entero el final del sexenio, ahora convertido en bienio, de quien hoy todavía ocupa Los Pinos. Cada momento en que el esposo de la millonaria actriz de Televisa se aferra a la silla, se desgrana y se vacía el poder presidencial. ""No es el cargo el que hace al hombre, sino el hombre el que hace al cargo"", reza el sabio dicho mexicano. Así que cuando ""el hombre"" resulta ser un simple monigote de papel, el cargo también se esfuma por definición.
La separación formal de un presidente de su cargo es mucho más sencilla de lo que sugieren la mayoría de los análisis legaloides sobre el tema. De ninguna manera hace falta que el Presidente presente formalmente su ""renuncia"" al Congreso de la Unión de acuerdo con el artículo 86 constitucional. Lo único que tendría que ocurrir es que el ocupante de Los Pinos simplemente no se presente a trabajar y que así se produzca la ""falta absoluta"" mencionada en el artículo 84 de la Carta Magna. En otras palabras, no hace falta que Peña renuncie sino que solamente se vaya a otra parte.
Pero independientemente de si Peña Nieto se separa o no de su cargo, lo que es seguro es que cada día en que se mantiene en su puesto menos mexicanos le harán caso. Nos encontramos hoy en medio de un enorme movimiento global de desobediencia civil en favor de la justicia y el cambio de régimen en México. La Acción Global por Ayotzinapa del pasado 20 de noviembre no solamente concentró más de 150 mil personas en el Zócalo capitalino sino que simultáneamente movilizó decenas de miles de otras personas a lo largo y ancho del país y del planeta, desde los municipios más pobres de Guerrero y Chiapas hasta Tokio, Toronto y La Paz.
Lo que hoy atestiguamos es una enorme batalla civilizatoria en respuesta al desfondamiento del poder presidencial como centro articulador de la legitimidad pública en México. Por un lado, las fuerzas armadas y los aparatos de ""seguridad"" han recurrido a las viejas prácticas de represión y de miedo. La acción coordinada entre provocadores y policías, y entre Peña Nieto y Miguel Ángel Mancera, para desalojar el Zócalo capitalino con lujo de violencia el pasado 20 de noviembre fue en esencia la misma que los operativos del 2 de octubre de 1968 y el 10 de junio de 1971.
Por otro lado, los viejos lobos de la izquierda partidista han hecho un llamado para formar un nuevo congreso constituyente. Y los puristas de la ""sociedad civil"" buscan salvadores ""ciudadanos"" para rectificar el camino durante una presidencia interina.
Pero en lugar de reciclar viejas fórmulas con el fin de salvar la ""estabilidad"" de un régimen totalmente caduco, habría que inspirarnos directamente en la gran Revolución Mexicana de 1910 para que el país una vez más ponga el ejemplo al mundo en el terreno de la transformación social. Visualicemos una nueva nación en que los cargos públicos se ocupan por sorteo, las riquezas nacionales se reparten de manera igualitaria, la seguridad pública está a cargo de los mismos pueblos y la corrupción es una vaga memoria de oscuros tiempos pasados.
Tal como afirmó Omar García este sábado pasado desde la tribuna legítima del estrado del concierto de Calle Trece: “No queremos cambios de gabinete, queremos cambios profundos (…) y tenemos que llegar hasta las últimas consecuencias” (Véase: http://ow.ly/EKXtp). Sigamos todos su ejemplo de dignidad e inteligencia.",True
"Baile agarrado e ira de Dios
Me ha discutido algún que otro lector la veracidad de algo que afirmé aquí hace unas semanas, cuando comparaba a nuestros hispanos curas fanáticos de antaño, o de no hace tanto, con los imanes fanáticos de hoy. En concreto, mencionaba yo el todavía reciente deseo —hace sólo setenta años— de algunos obispos españoles de meter en la cárcel a quienes bailasen agarrados, porque eso era fuente de pecado y semilla de todo mal. Y en este punto debo admitir algo: cuando lo escribí me goteaba el colmillo, clup, clup, clup, porque conozco a mis clásicos y sabía que más de uno iba a entrar a por uvas. Así que, si les parece bien, hoy vamos con ello.
Tomemos, para el caso, un libro que tienen ustedes a su disposición en mi biblioteca: ¿Grave inmoralidad del baile agarrado?, se titula. Tiene 166 páginas y fue impreso en Bilbao en 1949, décimo Año Triunfal. Hace, por tanto, 65 tacos de almanaque. Con el nihil obstat de Fernando Lipuzcoa, censor, y el imprimatur de Pablo Gúrpide, vicario general de Pamplona. Y que lleva, a modo de epígrafe, una bonita cita del papa Pío Nono —“La ligereza de las señoras y señoritas ha traspasado los límites del pudor en lo que atañe a vestidos y bailes”— y otra del también papa Pío XII —“Trabajad contra la inmoralidad que agosta a la juventud”—. En cuanto al texto, un simple vistazo al índice resulta ya de lo más prometedor: Escándalo público del baile agarrado, Víctimas culpables, Insensibilidad femenina, Restauremos la conciencia del pueblo y algunos etcéteras más. Texto, por cierto, que abunda en conclusiones contundentes como ésta: “Baile agarrado, parejeo solitario, la corrupción en la aldea es más intensa que en la ciudad”, o como ésta: “La mujer, hasta ayer cáliz del hogar, padece un relajamiento alarmante de criterio y de modales”. Para concluir con estas dos perlas “Así saborean los pueblos corrompidos la lujuria provocando la ira de Dios” y “Los pueblos corrompidos son incapaces de comprender otro lenguaje que el del látigo”.
Pero no crean que el autor del libro —padre Jeremías de las Sagradas Espinas, firma el tío, con dos cojones— se queda en lo superficial. Al contrario, nuestro autor baja a la arena del argumento científico y afirma “Con frecuencia existen conmociones venéreas sin llegar a la plena saciedad de la naturaleza”, estima que “los jóvenes pierden el pudor en los tocamientos mutuos prolongados del baile agarrado, en los brazos, espalda, pecho y cintura”, considera que “los pechos en la mujer son las partes del cuerpo en las que recibe máximas conmociones carnales” o describe, lúcido, a “esas parejas de hombres y mujeres cosidas de pecho y vientre, con la conciencia hecha jirones, embriagándose de lujuria”, para rematar: “El baile agarrado debe ser totalmente eliminado de las costumbres del pueblo. Es precisa, a toda costa y cuanto antes, una reacción violenta y eficaz”. Todo eso, ojo, diez años después del término de esa otra reacción violenta y eficaz que el padre Jeremías de las Sagradas Espinas, supongo, también llamó Cruzada de Liberación.
Dirán ustedes que para qué remover viejos textos que ya no nos afectan. La respuesta es simple: no son tan viejos, y nos afectan. En primer lugar, para dejar claro que el Islam radical y su hipócrita consideración de la moralidad pública no nos caen tan lejos como creemos; y que un sacerdote con poder, un intermediario arrogante de cualquier Dios verdadero o no, imaginado o por imaginar, siempre será un peligro, use tonsura, turbante o micrófono de telediario. Por otra parte, lo admito, en todo esto hay también un asunto personal: cierta cuenta pendiente. Una cosa es la religión que, en privado y para su conciencia, practique cada cual. ¿Quién puede criticar en eso? Pero hablamos de otra cosa. Fulanos como el padre Jeremías de las Sagradas Espinas controlaron durante siglos a España desde púlpitos y los confesonarios, como los imanes controlan ahora lo suyo desde las mezquitas. El padre Jeremías, el censor, el vicario y el resto de la tropa dirigieron, o intentaron hacerlo, la vida de mi familia, de mi madre, de mi abuela, de mis antepasados, la mía propia, inmiscuyéndose en nuestra intimidad y libertad, cerrando puertas a la razón, a la cultura, a la verdadera educación. Ellos, y el agua bendita con que santificaron a quienes cebaban cárceles y paredones, nos tuvieron durante siglos en una mazmorra negra de la que todavía hoy pretenden, algunos, conservar la llave. Por eso es bueno recordar que, hace sólo 65 años, un hijo de puta con balcones a la calle exigía acabar con el baile agarrado “donde los jóvenes, unidos pecho con pecho, arden en la hoguera de la lujuria”. Y tener presente que, si lo tolerásemos, seguiría exigiéndolo. No les quepa duda.","México bronco
Inician simultáneamente un nuevo proceso electoral y un nuevo ciclo de protesta social. El segundo, sin duda, genera más esperanza que el primero. Todos sabemos que las próximas elecciones del 5 de julio de 2015, para 500 diputados federales, nueve gobernadores, 661 diputados locales y mil 15 ayuntamientos en 17 entidades federativas, no cambiarán absolutamente nada en el país. La compra masiva de votos y los ríos de dinero de procedencia desconocida que fluirán a los operadores de las campañas y a los medios de comunicación asegurarán que los mismos intereses de siempre continúen gobernando. En contraste, el creciente movimiento popular a raíz de la masacre de Iguala tiene el potencial de transformar radicalmente a la nación.
Omar García, uno de los valientes normalistas de Ayotzinapa sobrevivientes de la masacre, lo ha dicho con todas sus letras: “Esto que vivimos, con lo doloroso que es, es una oportunidad única de escalar la presión, de lograr una movilización generalizada que trascienda Ayotzinapa, que trascienda Guerrero, que pueda poner fin de una vez por todas a la situación intolerable de violencia e impunidad que está viviendo México desde hace años. Ojalá no la dejemos escapar”. Comparte también las palabras de los padres de familia de los ayotzis desaparecidos: “Nosotros, por nuestros hijos, estamos dispuestos a dar la vida. Y ustedes, ¿hasta dónde están dispuestos a llegar?” (Texto completo de la entrevista con Blanche Petrich disponible aquí: http://ow.ly/CQbGQ).
La gran visión política y enorme valentía de los estudiantes de Ayotzinapa y sus familiares es precisamente lo que requiere hoy el país. En un contexto social en donde predominan el egoísmo, el “agandalle” y la corrupción, se levanta una generosa voz de dignidad rebelde desde las montañas de Guerrero. Estos grandes líderes sociales están dispuestos a sacrificar todo, incluso la vida misma, con tal de conquistar la justicia y la paz para el país entero. Los “chilangos”, normalmente enajenados con nuestra apurada vida cotidiana, tenemos mucho que aprender de su ejemplo. Y todo México tendría que apoyar públicamente a estos jóvenes líderes, así como replicar su lucha en las comunidades, trabajos y escuelas.
Nunca faltan las voces de siempre que insisten en que los movimientos sociales no deberían “desvirtuarse” al incorporar asuntos supuestamente “ajenos” a sus causas iniciales. Por ejemplo, Leonardo Curzio ha acusado a un servidor de “usar” a los estudiantes del Politécnico para fines políticos (Véase: http://ow.ly/CQhyU) por haber sugerido, en estas mismas páginas, que la batalla por refundar el Instituto Politécnico Nacional es simultáneamente una lucha por democratizar el país (Véase: http://ow.ly/CQjF8). Y en su cobertura de la masacre de Iguala, los principales medios de comunicación electrónicos han hecho esfuerzos sobrehumanos para presentarla como un asunto estrictamente local donde no habría complicidad alguna ni del gobierno federal ni de Washington.
Estas perspectivas subestiman enormemente la conciencia crítica y la capacidad de movilización del pueblo mexicano. Tantos años codeándose con políticos corruptos y oligarcas apátridas han hecho a muchos periodistas pensar que todo México es igual de cínico y egoísta que las élites que dominan el país.
Pero los acontecimientos de la semana pasada han desmentido de manera contundente esta apuesta por la desmovilización social. En el nuevo mundo de redes sociales y comunicación digital es más fácil que nunca articular luchas y acciones. El paro solidario con Ayotzinapa de docenas de escuelas y facultades de la UNAM, UAM, ENAH, UACM y otras universidades es una excelente señal. Y la ampliación del movimiento en Guerrero para incluir a los maestros de la CETEG y a docenas de ayuntamientos a lo largo y ancho del estado implica una sana expansión de la indignación social. Asimismo, mientras la PGR sigue sin dar resultados sobre la desaparición de los 43 normalistas, los policías comunitarios avanzan con paso firme al encontrar cada día más fosas utilizadas por el narcogobierno para esconder sus fechorías sangrientas.
Los movimientos sociales exitosos son aquellos que saben dictar la agenda de discusión, negociación y presión. Los estudiantes del Politécnico, por ejemplo, han dado una gran lección en la materia al resistir los intentos de manipulación por parte del gobierno federal o de los medios de comunicación. Los estudiantes mandan y las autoridades obedecen. Así se construyen las luchas sociales victoriosas, desde abajo y con gran astucia política.
El antiguo debate entre la “vía electoral” y la “vía armada” ya quedó sin materia. Ambas vías fracasaron terriblemente en su intento por transformar el país. Las importantes luchas emprendidas en ambos frentes desde 1968 nos han dejado en una situación igual de ignominiosa que hace 46 años.
Surge entonces la imperiosa necesidad de articular una nueva vía de aguerrida militancia social que pueda derrocar al neoliberalismo despótico con la fuerza de la razón y la presencia multitudinaria de la ciudadanía en las calles. No es cuestión, desde luego, de apostarle a una “sociedad civil” deslavada, bien portada y controlada por el financiamiento de corporaciones extranjeras, sino al México bronco que siempre ha estado presente en los momentos más cruciales de la historia nacional.
Tampoco se trata de abandonar la democracia electoral o la autodefensa popular. El abstencionismo y el “voto en blanco” solamente ayudan al régimen a acumular más votos. Y en muchas comunidades del país, notablemente en Michoacán y Guerrero, las armas son estrictamente necesarias para defenderse de los narcotraficantes en un contexto de total ausencia del estado de derecho.
Pero ni el voto ni las armas pueden ser hoy el centro articulador hacia el futuro. Urge ensayar nuevas formas de lucha y de organización.",False
"Ποιος έχει το πάνω χέρι, ή αλλιώς πώς διαμορφώνονται οι πολιτικοί συσχετισμοί στην Ευρωβουλή, είναι ένα κρίσιμο ερώτημα που θα ορίσει πολλά μελλούμενα. Πολύ παλιά, ήταν τα κράτη-μέλη που έβαζαν τη σφραγίδα τους - οι μεγάλες χώρες που κατείχαν πολλές έδρες με τις κατάλληλες συμμαχίες, μπορούσαν να ορίσουν τη γραμμή πλεύσης της Ευρωβουλής. Όσο περνούσαν τα χρόνια, τη δύναμη εντός της Ευρωβουλής αποκτούσαν οι Πολιτικές Ομάδες - εκεί όπου συναντιούνται οι ευρωβουλευτές των αδελφών κομμάτων από όλες τις χώρες. Οι αποφάσεις κρίνονταν λοιπόν, από τη δυνατότητα διεύρυνσης της επιρροής που είχε το Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα ή οι Σοσιαλιστές προς τους Φιλελεύθερους, τους Πράσινους ή την Ευρωπαϊκή Ενωτική Αριστερά. Στις μέρες της κρίσης η κατάσταση έγινε πιο σύνθετη - οι Πολιτικές Ομάδες εξακολουθούν να σέρνουν το καράβι της Ευρωβουλής, πλην όμως είναι ο εθνικός αντίκτυπος («τι θα πούν στη χώρα μου, αν ψηφίσω μια τέτοια πρόταση;») αυτός που επηρεάζει τελικά τον προσανατολισμό των Ομάδων. Χαρακτηριστικά σημειώνουν οι σχετικές μετρήσεις, ότι η «νομιμότητα» των ευρωβουλευτών στη γραμμή του κόμματός τους είναι σαφώς μεγαλύτερη από την πειθαρχία τους στη γραμμή της Πολιτικής Ομάδας τους.
Ας δούμε όμως, ποιο ήταν το στίγμα της νομοθεσίας που προώθησε η 7η Ευρωβουλή και ποιο ήταν πολιτικό αποτύπωμα των Ομάδων στην ευρωβουλή, η σύνθεση της οποίας ανανεώνεται στις 25 Μαΐου.
Ως προς το πρώτο, οι σχετικές έρευνες (euobserver) δείχνουν, ότι το μεγαλύτερο μέρος της νομοθεσίας αφορούσε οικονομικά και νομισματικά θέματα. Ακολούθησαν θέματα περιβάλλοντος και μεταφορών, ενώ ζητήματα πολιτισμού, παιδείας, συνταγματικά και αναπτυξιακά υποβαθμίστηκαν σημαντικά. Στα οικονομικά πάντως θέματα η Ευρωβουλή εμφανίστηκε σταθερά διχασμένη - στη μία άκρη ήταν το Ε.Λ.Κ., οι Συντηρητικοί και οι Φιλελεύθεροι που αναγγέλλουν το τέλος της κρίσης επιχαίροντας για την πολιτική των Μνημονίων και στον αντίποδα ήταν οι Σοσιαλιστές, οι Πράσινοι και η Ενωτική Αριστερά που απαντούν, ότι η κρίση είναι ακόμη εδώ - στη νότια Ευρώπη - και ότι για να ξεπεραστεί η κρίση θα χρειαστεί μια πολιτική ανάπτυξης.
Αναφορικά με τους συσχετισμούς της Ευρωβουλής, από τα 766 μέλη της τα 274 ανήκουν στο Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα. Κάτω απ' αυτή τη μεγάλη ομπρέλα βρέθηκαν όλα τα δεξιά «τζάκια» της Ευρώπης που είχαν ένα φιλευρωπαϊκό προσανατολισμό. Κατά τις μετρήσεις που έχουν γίνει (VoteWatch), το ΕΛΚ λειτούργησε αρκετά συνεκτικά (με μικρές διαρροές διαφοροποιήσεων), ψήφισε θετικά στις περισσότερες αποφάσεις της Ευρωβουλής, άρα βρέθηκε στον κορμό της νομοθετικής της δραστηριότητας. Στην καρδιά του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος ιστορικά βρίσκεται η γερμανική χριστιανοδημοκρατία, η οποία κρατά σήμερα τις ισορροπίες της Ομάδας - στο «αριστερό» άκρο της οποίας βρίσκεται το γαλλικό UMP και το ιταλικό PdL, ενώ στο δεξιό, το ουγγαρέζικο Fidesz, οι ευρωβουλευτές του οποίου εξάλλου διαπιστώθηκε ότι υπήρξαν οι πλέον απείθαρχοι στις ψηφοφορίες.
Οι Σοσιαλιστές (με 194 έδρες) ήταν καλύτερα τοποθετημένοι στο πολιτικό φάσμα της Ευρωβουλής, καθώς είχαν μεγαλύτερες δυνατότητες διεύρυνσης της επιρροής τους προς τους Πράσινους, τους Φιλελεύθερους και την Ενωτική Αριστερά (GUE). Ωστόσο, η συγκεκριμένη Ομάδα δέχθηκε τα μεγαλύτερα πλήγματα εξαιτίας της κρίσης: καταρχάς, διαπιστώθηκαν μεγάλες διαφοροποιήσεις ως προς τις θέσεις όσων μελών τους είχαν αναλάβει κυβερνητικά καθήκοντα και των υπολοίπων που βρίσκονταν στα έδρανα της αντιπολίτευσης. Επίσης, πιστή στην αρχή του πλουραλισμού, η Ομάδα δεν είχε καλές επιδόσεις στη συνοχή, ενώ η ανομοιογένεια ενισχύθηκε κι από την ιδιαίτερη πολιτική υφή των μελών της. Με κέντρο ισορροπίας τους γερμανούς σοσιαλδημοκράτες, αλλά και με την ισχυρή παρουσία των Ιταλών, των Γάλλων και των Ισπανών, «απείθαρχοι» εμφανίστηκαν οι Βρετανοί Εργατικοί (που απεδείχθησαν πολύ εθνοκεντρικοί), όπως και οι Ιταλοί (που απεδείχθησαν πολύ καθολικοί). Παρά τα προβλήματα συνοχής ωστόσο, η Ομάδα λειτούργησε ως πόλος αναφοράς σε ένα ευρύ πολιτικό φάσμα και είχε πολύ σημαντική συμβολή στο νομοθετικό έργο.
Οι Φιλελεύθεροι (με 85 έδρες) κατά μία έννοια ήταν οι νικητές της απερχόμενης Ευρωβουλής, καθώς μετατοπιζόμενοι ένθεν κακείθεν υπερψήφισαν τις περισσότερες αποφάσεις της Ευρωβουλής. Οι σχετικές μετρήσεις έδειξαν, ότι στα οικονομικά θέματα οι Φιλελεύθεροι συμπορεύτηκαν με το Ε.Λ.Κ. και με τους Συντηρητικούς, ενώ στα κοινωνικά/περιβάλλον, κατά κύριο λόγο με τους Σοσιαλιστές. Ωστόσο, ακόμη και στα κοινωνικά θέματα, οι Φιλελεύθεροι αρκετές φορές προέταξαν το θέμα του «κόστους» (στην πρόταση παράτασης της άδειας από την εργασία της που λαμβάνει μια λεχώνα, στο θέμα χορήγησης/ανάκλησης της διεθνούς προστασίας στους πρόσφυγες, στη διαμόρφωση μιας ενιαίας οδηγίας για τη διαμονή και την εργασία των μεταναστών, στην υιοθέτηση μιας ευρωπαϊκής στρατηγικής ως προς τον αποκλεισμό των Ρομά, ή τέλος στην πρόταση Εστρέλα για τις ασφαλείς συνθήκες στην έκτρωση) καταψηφίζοντας εν σώματι ή εν μέρει τα σχετικά Ψηφίσματα. Στο πολιτικό φάσμα εξάλλου της Ομάδας, οι Γάλλοι και οι Ιταλοί βρίσκονται προς τα αριστερά, ενώ οι Γερμανοί προς τα δεξιά.
Οι Πράσινοι (με 58 έδρες) βρέθηκαν μέσα στο ρεύμα διαμόρφωσης των αποφάσεων, μολονότι στους κόλπους τους υπήρχαν έντονες διαφοροποιήσεις. Οι Γερμανοί ήταν εμφανώς πιο «πολιτικοί», οι Γάλλοι λειτούργησαν περισσότερο ως κίνημα καταγγελίας, ενώ στο μείζον γι' αυτούς θέμα (την αποκήρυξη της πυρηνικής ενέργειας από την ΕΕ) βρήκαν την υποστήριξη της Ευρωπαϊκής Ενωτικής Αριστεράς, των Σοσιαλιστών (κατά 2/3) και κατά το ήμισυ των Φιλελευθέρων και ηττήθηκαν από την αντίθετη συμμαχία του Ε.Λ.Κ. με τους Συντηρητικούς και τμήμα των Φιλελευθέρων.
Η Ομάδα των Συντηρητικών-Μεταρρυθμιστών (με 57 έδρες) βασικά συγκροτήθηκε από τους Βρετανούς Τόρυδες που απεχώρησαν από το Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα, αποτελούν την αυθεντική έκφραση του ευρωσκεπτικισμού και δεν είχαν ιδιαίτερη συνεισφορά στην ευρωπαϊκή νομοθεσία. Χαμηλής επιρροής ήταν και η (ακροδεξιά) Ομάδα της Ελευθερίας και της Δημοκρατίας (31 έδρες)  - όπου μετείχε ο γνωστός μας κ.Ν.Φάρατζ αλλά και ο ΛΑΟΣ - όπως τέλος και η ομάδα των Μη Εγγεγραμμένων, με επιφανέστερους τον Ζαν Μαρί Λεπέν και την κόρη του Μαρίν.
Για ευνόητους λόγους ας δούμε λίγο εκτενέστερα τη Συνομοσπονδιακή Ομάδα της Ευρωπαϊκής Ενωτικής Αριστεράς/Αριστερά των Πρασίνων των Βορείων Χωρών, ή συνοπτικά «Γκουέ» (GUE) όπως αποκαλείται στα γραφεία της Ευρωβουλής. Ως εκ του συνομοσπονδιακού χαρακτήρα της, η Ομάδα πάσχει από μιαν έλλειψη συνοχής, καθώς στο εσωτερικό της υπάρχουν δύο «μπλοκ» - στο ένα έχουν «ενταχθεί» οι δύο εκπρόσωποι του ΚΚΕ, ένας Ισπανός και δύο Γερμανίδες, ενώ στο «μπλοκ» της Αριστεράς των Πρασίνων των Βορείων Χωρών μετέχουν 1 Δανός, 1 Σουηδός, 2 Ολλανδοί και 1 Ιρλανδέζα του Σιν Φέιν. Η συμπεριφορά των δύο τάσεων είναι σαφώς διαφοροποιημένη - οι πρώτοι είναι παραδοσιακοί αριστεροί, ενώ οι δεύτεροι πιο ανοιχτοί σε νέα κινήματα - συμπίπτουν όμως στον αντι-ευρωπαϊσμό τους. Και πάλι όμως διακρίνονται, διότι η «βόρεια συνιστώσα» δεν έχει τις πολιτικές αναστολές των παλαιών κομμουνιστών και δεν έχει διστάσει στο παρελθόν να ψηφίσει μαζί με τους Βρετανούς Συντηρητικούς ή την ακροδεξιά Ομάδα της Ελευθερίας.
Δύναμη ισορροπίας στην Ομάδα είναι η γερμανική αντιπροσωπεία από το «Die Linke», που μετέχει με 8 στους 35 ευρωβουλευτές της «GUE» - διχασμένη ανάμεσα σε όσους έχουν ανατολικογερμανική προέλευση και παρουσιάζουν ένα ήπιο και μετριοπαθές προφίλ και σε όσους έχουν δυτικογερμανική προέλευση και έχουν συχνά μιαν απροσδόκητη και ακροαριστερή συμπεριφορά, η αντιπροσωπεία του Die Linke δεν είναι συνεκτική. Τη συσπείρωση της Ομάδας επίσης ενισχύουν ο Ν.Χουντής (ΣΥΡΙΖΑ), οι δύο ευρωβουλευτές του ΑΚΕΛ, ορισμένοι Γάλλοι ευρωβουλευτές, δύο ευρωβουλευτίνες από το Πορτογαλικό «Bloco» και ορισμένοι από τη βορειοευρωπαϊκή συνιστώσα.
Από τους 5 βουλευτές του «γαλλικού Μετώπου της Αριστεράς» η βεντέτα είναι ο Ζαν Λυκ Μελανσόν, που η ευφράδειά του φτάνει στα όρια του λαϊκισμού και είναι μονίμως απών από τις εργασίες της Ευρωβουλής, ενώ οι 4 ευρωβουλευτές από τη Τσεχία μοιάζουν να μην έχουν αφομοιώσει το πνεύμα εργασίας στην Ευρωβουλή και η ψήφος τους είναι απροσδόκητη.
Καταληκτικά, επειδή στη ζωή έχει αποδειχθεί ότι οι άνθρωποι φτιάχνουν τους θεσμούς, η νέα σύνθεση του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου θα δείξει προς τα πού θα πάει η Ευρώπη - καθώς η Ευρωβουλή είναι αυτή που με τις αποφάσεις της διαμορφώνει την καθημερινότητα των ευρωπαίων πολιτών. Το μεγαλύτερο μέρος των νόμων που ισχύουν σε κάθε χώρα έχει περάσει από τα έδρανα της ευρωβουλής - εκεί γεννήθηκε, τροποποιήθηκε κι εγκρίθηκε. Από το κοσκίνισμα της Ευρωβουλής περνά επίσης ένα μεγάλο μέρος των αποφάσεων των συμβουλίων υπουργών μέσω της διαδικασίας της συναπόφασης. Και στα έδρανα της Ευρωβουλής τέλος, θα συναντήσετε την αφρόκρεμα της ευρωπαϊκής πολιτικής ηγεσίας - όλους τους «πρώην» και τους «επόμενους».","Πολλά έχουν γραφτεί για το δαγκωμένο logo της Apple. Ένα από τα σενάρια που κυκλοφορούν, υποστηρίζει πως πρόκειται για το μήλο που μασούλησε ο Αδάμ σαν δεκατιανό μιας και βαριόταν να μαγειρέψει η Εύα. Εάν τώρα σ' αυτό συνυπολογίσουμε ότι οι χρήστες των προϊόντων της Apple αντιμετωπίζουν την εταιρία σαν θρησκεία, τότε δεν είναι απορίας άξιο το γεγονός ότι η είδηση της πρώτης εφαρμογής εξομολόγησης για iPhone και iPad έκανε τον γύρο του κόσμου με ταχύτητα που θα ζήλευε και το φως. Το όνομα αυτής: Confession. Απλό κι απέριττο. Όπως ακριβώς αρμόζει σε καθετί που σχετίζεται με τα θεία.

Σαν άνθρωπος που έχει μια ιδιαίτερη ευαισθησία σε αυτά τα θέματα, το κατέβασα χωρίς δεύτερη σκέψη. Η τιμή του μόλις 1,59 ευρώ. Όσα θα έριχνα δηλαδή στο παγκάρι εάν πήγαινα για face to face εξομολόγηση. Μόνο που αυτό το έξοδο είναι one off και στους χαλεπούς καιρούς που ζούμε, ακόμα και το σεντ που μπορείς να εξοικονομήσεις είναι κέρδος. Το εικονίδιο της εφαρμογής θυμίζει τατουάζ. Έχει μια φτερωτή καρδιά κι από πάνω ένα σταυρό. Εντάξει, δεν θα μπορούσε να το χτυπήσει ο οποιοσδήποτε, αλλά πιστεύω πως θα ήταν στις πρώτες επιλογές ενός χριστιανού που καβαλάει μηχανή. Φαντάζομαι ότι ακόμα κι ο Μπουτάρης θα το αποτύπωνε στο στέρνο του σαν ένδειξη καλής θελήσεως και συμφιλίωσης με τον Άνθιμο.
Με τα δάχτυλά μου έτοιμα να μπαλαμουτιάσουν την οθόνη του iPhone μου, έβαλα να παίζει το Personal Jesus από τον Johnny Cash. Η μπάσα του φωνή δόνησε την πίστη μου μεμιάς, προσδίδοντας στο χώρο μια κατανυκτική ατμόσφαιρα. Πρώτο βήμα: Δημιουργία χρήστη. Όνομα, φύλο, ημερομηνία γέννησης. Το επόμενο πεδίο ήταν παγίδα: Λειτούργημα. Οι επιλογές ξεκάθαρες: Άγαμος, Παντρεμένος, Ιερέας, Θρήσκος. Αμφιταλαντεύτηκα μεταξύ της πρώτης και της τελευταίας, καταλήγοντας στο Άγαμος. Είμαι σχεδόν βεβαία ότι αν επέλεγα το Θρήσκος, η εφαρμογή θα ήταν πιο αυστηρή μαζί μου. Τελευταίο πεδίο: Κωδικός πρόσβασης. Εύκολο: 666.

Σειρά είχε η καταγραφή των αμαρτιών. Ευτυχώς, η εταιρία που σχεδίασε το Confession, φρόντισε να τις κατηγοριοποιήσει βάσει των 10 εντολών. Πατώντας σε κάθε εντολή, ένα νέο μενού εμφανίστηκε με πιθανές αμαρτίες κι ένα κουτάκι δίπλα από αυτές, σαν να πρόκειται για λίστα του σούπερ μάρκετ. Τικ, τικ, τικ. Τις διάλεξα όλες ξεχωρίζοντας αυτές που αναφέρονται στην αυτοϊκανοποίηση και στις πονηρές σκέψεις για την γυναίκα του γείτονα. Η εφαρμογή δίνει τη δυνατότητα να εισάγεις και δικές σου αμαρτίες που δεν συμπεριλαμβάνονται ήδη, οπότε πρόσθεσα πως φαντασιώνομαι το αφεντικό μου με μυτερά καλάμια μπηγμένα στο κορμί του κι εμένα να χύνω λιωμένο μολύβι στις πληγές του.

Επόμενο βήμα: Εξομολόγηση. Εις το όνομα του Πατρός, και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, προλόγισε ο iPriest. Με έβαλε να ξαναδιαλέξω τις αμαρτίες. Έτσι για σιγουριά, μην τυχόν και χρεωθώ κατά λάθος κρίματα που δεν έχω κάνει, γιατί ως γνωστόν μετά την απομάκρυνση εκ του πετραχηλίου ουδέν λάθος αναγνωρίζεται. Next, εμφανίστηκε ένα κατεβατό σαν ομολογία μεταμέλειας. Το διάβασα φωναχτά από το πρωτότυπο στα αγγλικά κι άλλη μια στα ελληνικά σε ελεύθερη μετάφραση για να είμαι καλυμμένη. Πατώντας Finish, ένα απόσπασμα από το ευαγγέλιο του Ιωάννη σχετικό με την περίπτωσή μου ξεπετάχτηκε. Done.

Δεν μπορώ να πω ότι ενθουσιάστηκα από αυτή μου την εμπειρία. Ίσως γι' αυτό και οι εκπρόσωποι του Βατικανού έσπευσαν να ξεκαθαρίσουν πως δεν μπορείς να εξομολογηθείς μέσω iPhone. Όπως και να έχει, έπρεπε να το περιμένω. Από ανθρώπους που κοινωνούν με σκέτο παξιμάδι, δεν πρέπει να έχεις μεγάλες προσδοκίες. Αντιθέτως πιστεύω πως αν παραδειγματιστεί η Ορθόδοξη Εκκλησία και αναπτύξει ανάλογη εφαρμογή, θα προσελκύσει όσο κόσμο δεν μπόρεσε ο Χριστόδουλος με τα ανέκδοτά του και το μνημειώδες ""ελάτε όπως είστε, σας πάω!"".

Βέβαια, στην Ορθοδοξία, η σχέση πιστού-εξομολογητή παίζει μεγάλο ρόλο, αλλά και για αυτό υπάρχει λύση. Θα μπορούσε να βασιστεί στην εφαρμογή iPet, επιτρέποντας στον πιστό να δημιουργήσει τον ιερέα της αρεσκείας του, προσαρμόζοντας γένεια, μαλλιά και λοιπά χαρακτηριστικά. Μάλιστα, για να το πάμε κι ένα βήμα παραπέρα, θα μπορούσε ο καθένας να είχε τη δικιά του θαυματουργή εικόνα που δακρύζει καθώς μετανοεί, χρησιμοποιώντας την εφαρμογή iSteam.

Για καλό και για κακό, εγώ πάντως λέω να καπαρώσω από τώρα την πατέντα ενός εναλλακτικού twitter, όπου το μπλε πουλί θα βαφτεί λευκό για να παραπέμπει στο περιστέρι που έχει ταυτιστεί με το Άγιο Πνεύμα. Γιατί σε περίπτωση που το αποφασίσει η Εκκλησία μας να λανσάρει την εφαρμογή, η μέρα που οι γιαγιάδες θα κάνουν retweet το κυριακάτικο κήρυγμα δεν είναι μακριά.",False
"Η πολιτική μ` αρέσει, οι πολιτικοί καθόλου εκτός αν έχουν τη μαγκιά να λένε τα πράγματα με το όνομά τους. Ποιοι το κάνουν αυτό είναι «άλλο καπέλο», που έλεγε και ο μπαμπάς μου… Θέλοντας και μη τους παρακολουθώ και τι παρατηρώ;
 
Δεδομένης της συμμετοχής για το ψηφοδέλτιο της κάθε παράταξης 68 τουλάχιστον γυναικών, οι υποψήφιοι για τον ένα δήμο Ρόδου -δεν είναι και πολλοί- έχουν υποδεχτεί στις παρατάξεις τους τον κάθε άσχετο. Άτομα που τους μιλάς και δεν καταλαβαίνουν τι τους λες. Άτομα που ουδεμία σχέση με την πολιτική έχουν και δεν αναφέρομαι, όπως φαντάζεστε στο αναιδές φαγοπότι. Δεν ενδιαφέρονται για τα κοινά, δεν έχουν καν το σκεπτικό της προσφοράς και της αυτοθυσίας. Κατεβαίνουν με τη σημαία της αλλαγής νοοτροπίας και το μόνο που τους νοιάζει είναι να «ψηθούν» ομοιόμορφα στον ήλιο, να επισκεφθούν τα καταστήματα Roberto Cavalli - έχω την αίσθηση ότι δεν υπάρχουν αυθεντικά στη Ρόδο, αλλά πληρώνουν 800 ευρώ για μια μπλούζα- μαϊμού made in Turkey. Αυτά για τις γυναίκες. Το ίδιο συμβαίνει και με τους άνδρες.
 
Αναρωτιέμαι ποια είναι τα κριτήρια του κάθε υποψηφίου. Εισάγεται κάποιος στο ψηφοδέλτιο για να γεμίσει τη σελίδα ή αξιολογείται ο πρότερος έντιμος βίος ή η καλή του πρόθεση; Μήπως οι ίδιοι οι αρχηγοί των παρατάξεων κολακεύονται από τα γλειφτρόνια και δέχονται τους αυλικούς τους; Μήπως είναι τα χρήματα που καταβάλλει ο κάθε συνυποψήφιος για να συμμετάσχει σε ένα ψηφοδέλτιο; Και αν τελικά κάποιος έχει χρήματα για πέταμα - 9 στις 10 φορές πεταμένα είναι - γιατί αν θέλει να φανεί (διότι οι πολιτικοί ή πολιτικάντηδες το έχουν και αυτό το ψώνιο του φαίνεσθαι και της αυτοπροβολής), γιατί, λοιπόν, δεν επιλέγει να τα δώσει εκεί που θα πιάσουν τόπο; Σ` ένα πιο δημιουργικό δρόμο. Ας πούμε της ελεημοσύνης. Ξέρετε πόσα άτομα πεινούν στη Ρόδο; Μπορεί να μιλάμε για τον πλουσιότερο δήμο της χώρας ή έναν από αυτούς, αλλά υπάρχουν και επαίτες και άστεγοι. Και άρρωστοι. Αυτό το διήμερο, λχ η Ένωση Αστυνομικών Δωδεκανήσου έκανε εθελοντική αιμοδοσία για τον 6χρόνο Γιάννη που πάσχει από μεσογειακή αναιμία.

Μόλις χθες σε άμεσα δικό μου πρόσωπο ζητήθηκε απλώς να ενημερωθεί κάποιος στρατιώτης για την αναβολή της στρατιωτικής του θητείας, επειδή είναι ο μοναδικός που δουλεύει στο σπίτι, ο μικρός αδελφός πηγαίνει στην Γ` Λυκείου και ο πατέρας έχει «αφανιστεί» από τα έξοδα γιατί πάσχει 13 χρόνια από καρκίνο, που έχει κάνει μετάσταση. «Θα ήθελα να μην πάει τώρα στο στρατό, δεν ξέρω πόσο θα ζήσω ακόμα και υπάρχουν πάρα πολλά έξοδα, τι μπορώ να κάνω;» ρωτούσε αξιοπρεπέστατα ο πατέρας. «Το συζητήσατε με τη Στρατολογία;», ήταν η αντερώτηση. «Ναι, αλλά ο υπεύθυνος αξιωματικός μου είπε ότι δεν γίνεται κάτι. Του εξέθεσα την οικογενειακή μας κατάσταση, αλλά νομίζω ότι δεν με άκουγε…».

Γνωρίζετε, κυρίες και κύριοι, που αποφασίσατε να «κατεβείτε» ως υποψήφιοι ψηφοδελτίου στις εκλογές εν Καλλικράτη, πόσοι άνθρωποι από την τοπική κοινωνία που θέλετε να μας πείσετε ότι σέβεστε, αγαπάτε και διακαώς βοηθάτε, έχουν σοβαρά θέματα; Προτού, λοιπόν άσχετοι και «σχετικοί» μάθετε να κουνάτε τα χέρια στα μπαλκόνια και να κάνετε μαθήματα επικοινωνίας, μάθετε τι συμβαίνει στον τόπο σας. Ξυπνήστε από το λήθαργο της προβολής και του νεοπλουτισμού και άντε δώστε τους κάνα φράγκο για να ορθοποδήσουν, προτού τα πετάξετε στον προεκλογικό σας αγώνα. Τότε ίσως και οι «άλλοι» που παρακολουθούν τις δράσεις σας με καχυποψία, να σας δώσουν και την ψήφο τους… Διαφορετικά, τι είχες Γιάννη, τι είχα πάντα","Υπάρχει ένα κείμενο που αν το αναρτήσεις στη σελίδα σου στο Facebook αυτομάτως το Facebook, αυτός ο Κολοσσός του διαδικτύου, ο απόλυτος αυτοκράτορας των social media, με τις στρατιές νομικών συμβούλων που σκανάρουν στα συμβόλαια ακόμα και την τσάκιση στις σελίδες, θα σταματήσει, έτσι απλά, να χρησιμοποιεί τις προσωπικές σου πληροφορίες. Α, κι αν κάνεις share και like αυτό το άρθρο, θα σου στείλει και μερικές χιλιάδες δολάρια αποζημίωση για τη μανούρα.
Κι εσύ το πίστεψες!
Μα, πόσο μυαλό χρειάζεται να έχει κάποιος για να υποψιαστεί ότι η απόπειρα απαγωγής ενός μικρού παιδιού σε μεγάλο εμπορικό κέντρο -ιστορία που για χρόνια σερνόταν από inbox σε inbox, ναι, ναι με εκείνο το παιδάκι που το βρίσκανε κουρεμένο στο πάρκινγκ- είναι μεγαλοπρεπές hoax, δηλαδή αστικός μύθος, δηλαδή  μούφα, για να μιλάμε και στη γλώσσα μας (γιατί δεν ξέρω αν το είδατε εκείνο το ποστ, ξένα συμφέροντα συνωμοτούν εις βάρος της ελληνικής γλώσσας). 
Όπως κι εκείνο το μέιλ που έγραφε ότι αν το προωθήσεις σε 10 φίλους σου η τάδε εταιρεία θα σου δώσει κάμποσες χιλιάδες δολάρια αμοιβή. Κι εκείνο το τρομοκρατικό για τους αλλοδαπούς (φυσικά) που κυκλοφορούν με ένα κόκκινο αυτοκίνητο και κλέβουν παιδάκια από τις παιδικές χαρές. Οι οποίοι 2-3 χρόνια που «κυκλοφορούν» πρέπει να έχουν κλέψει εκατοντάδες παιδιά αλλά κανένας γονιός δεν έχει κάνει ούτε μία καταγγελία. Αλλά και όλα αυτά με τις επιστολές διασήμων που καταθέτουν την ψυχούλα τους: από «το συγκλονιστικό αντίο του Γκαμπριέλ Γκαρσία Μάρκες» και το ρομαντικό γράμμα του Μπραντ Πιτ έως το «ποιητικό κείμενο» της Μέριλ Στριπ «με ένα ανείπωτα συγκινητικό μάθημα ζωής».
Εννοείται πως και τα παλιά τα χρόνια, κυκλοφορούσαν ένα σωρό αναληθείς μπούρδες (τα share και τα forward τα έκαναν οι ταξιτζήδες και οι Εβγατζούδες), τότε όμως είχες το άλλοθι ότι η διασταύρωση της πληροφορίας ήταν πιο αργή και μπελαλίδικη οπότε αν δεν πίστευες τη φήμη απλώς αδιαφορούσες, ενώ αν την πίστευες περνούσε κάμποσος καιρός ωσότου κάποιος θα σου έτριβε στη μούρη την αλήθεια, την οποία φυσικά και δεν θα πίστευες.
Τώρα, ποιο είναι το άλλοθι;
Μήπως η μαζική αποδοχή και μετάδοση της πληροφορίας; Να σας θυμίσω μόνο ότι μαζική αποδοχή είχαν κάποτε και απόψεις που έλεγαν ότι η γη είναι επίπεδη, ότι οι γυναίκες που ξέρουν να κολυμπούν είναι μάγισσες, ότι ο Χίτλερ είναι ένας ακίνδυνος κοντός με γελοίο μουστάκι…
Είναι εντυπωσιακό πως σε μια εποχή με πανεύκολη πρόσβαση στις πληροφορίες υπάρχουν εκατομμύρια άνθρωποι που καταπίνουν τεράστιες, απερίγραπτες αρλούμπες. ΑΑΑβασάνιστα. Χωρίς κανένα απολύτως τσεκάρισμα, ένα γρήγορο γκουγκλάρισμα βρε παιδί μου (άμα σας λέω, τη χάνουμε τη γλώσσα μας…). Με πλέον πρόσφατη αυτήν την περιβόητη προστασία των προσωπικών μας πληροφοριών στο Facebook. Εντυπωσιάστηκα από το πόσοι πολλοί το έχαψαν, αλλά και από το ποιοι το έχαψαν. 
Θα μου πείτε «σιγά μωρέ, τι ασχολείσαι, σιγά τις ειδήσεις που ανακυκλώνονται... Πολύ σημασία δίνεις σε μπούρδες…». Μα το πρόβλημα δεν αφορά τη σημασία της δήθεν είδησης, αλλά την έλλειψη κρίσης του αναγνώστη. Αυτήν την ύπουλη χειραγώγηση. Δεν είναι ανησυχητικό το γεγονός ότι μπορεί κάποιος τόσο εύκολα να διασπείρει και να πείσει τον κόσμο για την οποιαδήποτε βλακεία; Σε βαθμό τέτοιο ώστε ο κόσμος να αμφισβητεί την αληθινή εκδοχή όταν αυτή επιτέλους βγαίνει στην επιφάνεια. Και ποιες είναι οι πηγές όλων αυτών των hoax; Γιατί αθώα αστειάκια δεν τα λες. Είναι κοινωνικά πειράματα; Είναι προπαγάνδες ομάδων; Είναι μικρές πνευματικές μολύνσεις από παγκόσμια κέντρα ελέγχου συνειδήσεων; Ή μήπως κι όλες αυτές οι εξηγήσεις είναι hoax;
Για την ιστορία να σας πω ότι το μεγαλύτερο hoax όλων των hoax θεωρείται αυτό που για περισσότερο από 15 χρόνια ακολουθούσε τον σχεδιαστή Τόμμυ Χίλφιγκερ.
Σύμφωνα με τις φήμες, που πρωτοκυκλοφόρησαν στα τέλη του 90`, ο Χίλφιγκερ είχε κάνει τερατώδεις ρατσιστικές δηλώσεις για τους Εβραίους και τους Αφροαμερικανούς, στην τηλεοπτική εκπομπή της Όπρα Γουίνφρεϊ.
Στα μέσα του 2000 η φήμη ξανακυκλοφόρησε, αυτήν τη φορά στο παντοδύναμο ίντερνετ και έγινε παγκόσμια. Να σημειώσω ότι  οι αναφορές στην τηλεοπτική αυτή εμφάνιση του Χίλφιγκερ δεν συνοδευόντουσαν από το αντίστοιχο βίντεο. Παρά την ύποπτη αυτή έλλειψη οπτικοακουστικού υλικού, εκατομμύρια πίστευαν την «είδηση», τη διέδιδαν και ζητούσαν από τον κόσμο να μποϋκοτάρει τα προϊόντα του Χίλφιγκερ. Ακολούθησαν απειλές κατά της ζωής του. Και τότε η Όπρα Γουίνφρεϊ τον κάλεσε στην εκπομπή της να μιλήσουν γι' αυτές τις ρατσιστικές δηλώσεις που είχε κάνει, πάντα σύμφωνα με τη φήμη, παλιότερα στην εκπομπή της.
Τον κάλεσε στην εκπομπή της για πρώτη φορά. Κι εκείνος πήγε, για πρώτη φόρα στη ζωή του. Γιατί βλέπετε ο Χίλφιγκερ δεν είχε πάει ποτέ έως τότε σε εκπομπή της Όπρα, ποτέ δεν της είχε δώσει τηλεοπτική συνέντευξη και ποτέ δεν της είχε κάνει την περιβόητη δήλωση. Κι αυτό το οπτικοακουστικό υλικό από την πρώτη τους πραγματική συνάντηση υπάρχει παντού σε αντίθεση με το άλλο που απλώς δεν υπήρξε ποτέ.
Τα μάγια του hoax εκείνου μπορεί να λύθηκαν με τον πιο μεγαλοπρεπή τρόπο παρόλα αυτά ακόμα και τώρα έχω ακούσει από ανθρώπους, και μάλιστα δημοσιογράφους, να χαρακτηρίζουν τον Χίλφιγκερ ρατσιστή και να αναφέρονται οργισμένα σε εκείνες τις δηλώσεις. Όταν τους εξηγώ την παρεξήγηση, με κοιτάνε καχύποπτα και με γουρλωμένα μάτια. Κι ενώ δεν είχαν νιώσει την ανάγκη να αμφισβητήσουν την είδηση, αμφισβητούν εντόνως τη διάψευσή της.
Κι αυτό ίσως να εξηγεί το γιατί όλοι αυτοί οι άνθρωποι πιστεύουν τα hoax.
Γιατί θέλουν να τα πιστέψουν.",False
"And if I get in my baby buggy, I'll bweak it all down.

And my mamma won't recognize me at all, 'cause I'm grown so
big.

That's all very well, but it will be quite a job to make
you all little again. It will take three magic fern seeds, and I
don't think I have any ripe yet.

 Oh, what is it, Mr. Wishing Man? Is it the fern seed?

 Yes, but it's only one fern seed. Only one of you can be made little again.

Give it to my sister, Tootsy. She's a girl.

No, give it to Dumpling. He's the oldest.

I think I'll give it to 'ittie Snookie Ookums. Here,
Snookums, take that little seed and go down by the pump and get a
drink of water. Put the seed in the water and swallow it and you'll be
the original 'ittie Snookums again.

Oh, goody, goody, goody!

 Here's another fern seed. Ladies first, Dumpling. I'll
give it to Tootsy.

Oh, you dear, good Wishing Man. I'll give you a nice hug and
kiss for that. 
 And here's the third magical fern seed. Here you are,
Master Dumpling. Hurry along and grow little again.

Oh, thank you, sir.

 The dolly plants don't seem
to be doing very well. Here's a ripe one. I'm going
to give that to  for a Christmas
present. And here's another for ----. I wonder how my big French dolls
are doing. They're dreadfully hard to raise. They require so much
attention. I have to keep them under cover to protect them from the
sun. The wax melts so easily and the pretty red cheeks are apt to run
down over their pretty French dresses. How nice
they look. There's Annette, Olivette and Babette. Three as pretty
little French ladies as ever came out of Paris. I think they're just
about ready to pick. They're such pretty dollies that I think I'll
give them to little boys instead of little girls. I'll give Annette to
and I'll give Olivette to ----, and
little Babette I'll give to ----.","There you go kiddin' again. But you was going to tell me about yourself.
You're Irish, of course I can tell that.

Yes, thank God, though I've not seen a sight of it in
fifteen years or more.

Sailors never do go home hardly, do they? That's
what my father was saying.

He wasn't telling no lie. It's a hard
and lonesome life, the sea is. The only women you'd meet in the ports
of the world who'd be willing to speak you a kind word isn't woman at
all. You know the kind I mane, and they're a poor, wicked lot, God
forgive them. They're looking to steal the money from you only.

I think--I
guess I'd better see what's doing inside.

Don't go, I'm
saying! Is it I've given you offence with my talk of the like of them?
Don't heed it at all! I'm clumsy in my wits when it comes to talking
proper with a girl the like of you. And why wouldn't I be? Since the
day I left home for to go to sea punching coal, this is the first time
I've had a word with a rale, dacent woman. So don't turn your back on
me now, and we beginning to be friends.

I'm not sore at you,
honest.

God bless you!

But if you honestly think the
sea's such a rotten life, why don't you get out of it?

Work on land, is it? Digging spuds in the muck from dawn to dark, I suppose?
I wasn't made for it, Miss.

I thought you'd say that.

But there's good jobs and bad jobs at sea,
like there'd be on land. I'm thinking if it's in the stokehole of a
proper liner I was, I'd be able to have a little house and be home to
it wan week out of four. And I'm thinking that maybe then I'd have the
luck to find a fine dacent girl--the like of yourself, now--would be
willing to wed with me.

Why, sure.
Why not?

Then you think a girl the
like of yourself might maybe not mind the past at all but only be
seeing the good herself put in me?

Why, sure.

She'd not be sorry for it, I'd take my oath!
'Tis no more drinking and roving about I'd be doing then, but giving my
pay day into her hand and staying at home with her as meek as a lamb
each night of the week I'd be in port.",False
"La pizzera de Nápoles
He leído estos días Ieri, oggi e domani, la autobiografía de Sophia Loren: un libro bien escrito —ignoro quién habrá sido el negro, o anónimo autor material del asunto— que pasa revista a la vida y las películas de esta bellísima octogenaria napolitana que, durante medio siglo, encarnó en las pantallas el prototipo de la mujer italiana, con ese matiz espléndido que la generación de mi abuelo, y la de mi padre en su juventud, aún definían como una mujer de bandera. Y debo decir que la lectura de ese libro sereno y agradable me ha proporcionado momentos de intenso placer. De sonrisa cómplice y agradecida.
Tengo una antigua y entrañable deuda con Sophia Loren —La Venus latina, en buena definición de mi amigo Ignacio Camacho—, y a menudo esa deuda sale a relucir en casa Lucio, cuando Javier Marías y yo, durante alguna cena, mientras él despacha con parsimonia su habitual filete empanado, pasamos revista a las mujeres que marcaron nuestra infancia y nuestros primeros recuerdos cinematográficos. Y por encima de casi todas —Kim Novak, Grace Kelly, Lauren Bacall, Maureen O’Hara, Silvana Mangano, principalmente Ava Gardner— figura siempre Sophia Scicolone, de nombre artístico Lazzaro, primero, y Loren, al fin. Supongo que eso no resulta fácil de comprender para cinéfilos de reciente generación, más a tono con señoras plastificadas y pasteurizadas tipo angelina Jolie o Nicole Kidman; pero quien de niño o jovencito haya visto a Sophía Loren salir del mar con la blusa mojada en La sirena y el delfín o bajar de un autobús por la ventanilla en Matrimonio a la italiana, sabrá perfectamente a qué me refiero. El matiz de pisar fuerte y de poderío. La muy abrumadora diferencia.
Me ha gustado mucho que, en su autobiografía, Sophia Loren haya dedicado un largo párrafo a la película que, de la mano de Vittorio de Sica, supuso su lanzamiento como estrella del cine italiano. Se trata de El Oro de Nápoles, que siempre consideré una obra maestra, donde protagoniza el episodio de la bellísima donna Sofia la Pizzaiola —“Venite, venite a fa’ marenna! Donna Sofia ha preparato ‘e briosce!”—, que hace creer a su marido que ha perdido en la masa de la pizza el anillo que realmente olvidó en casa del amante. No es de extrañar que aquella interpretación espléndida, llena de humor, erotismo y picardía, cautivara a los espectadores y los dejase atornillados a aquella mujer durante medio centenar de películas más. Descubrí a la Pizzaiola mucho más tarde, junto con Peccato che sia una canaglia, que aquí se tradujo como La ladrona, su padre y el taxista —esa extraordinaria secuencia de Vittorio de Sica haciéndose amo de la comisaría y pidiendo café para todos—; y el niño y el jovencito boquiabiertos ante la pescadora griega de esponjas de La sirena y el delfín, la amante sin esperanza de La llave o la guerrillera española de Orgullo y Pasión comprendieron, de ese modo, que esa hembra espléndida de 1.74 m. de estatura sin tacones, que desbordaba la pantalla con sus ojos almendrados y su contundente anatomía, era también una actriz formidable, con un sentido del humor y unas cualidades interpretativas fuera de serie; que le fueron reconocidas, en la cima de su carrera, por el Oscar con que la Academia de Cine norteamericana premió su soberbia interpretación en La Ciociara, que en España, como ustedes saben, se tituló Dos mujeres.
Por todo eso, leyendo con sumo placer el libro de que les hablo, he recordado, y también me he recordado a través de sus páginas y las películas que en ellas se mencionan, incluida Pane, amore e…: aquel film delicioso donde el brigada de carabineros Antonio Carotenutto —otra vez un formidable Vittorio de Sica— baila el mambo con donna Sofia la Pescadera en una de las escenas más graciosas e inolvidables del cine de humor italiano. Y, puestos a recordar, he rememorado también mi mejor recuerdo personal relacionado con Sophia Loren: cuando en cierta ocasión, al ir a subir a mi habitación del hotel Vesuvio de Nápoles, ella apareció en el ascensor, vestida de rojo, bellísima a sus entonces setenta y cinco años, dejándome estupefacto y paralizado como un imbécil, obstaculizándole el paso, hasta que me sonrió, y entonces reaccioné al fin apartándome a un lado con una excusa; y entonces ella pasó por mi lado, muy cerca, para alejarse por el vestíbulo del hotel, espléndida, gloriosa, eterna como en sus películas. Y por un instante sentí deseos de aullar a la luna como un coyote. Como hacía Marcelo Mastroianni mientras Mara, la chica de la piazza Navona, se quitaba las medias en Ayer, hoy y mañana.","Las consecuencias de la negación
En el prefacio de Los hundidos y los salvados, Primo Levi –citando a Simon Wiesenthal– recuerda las advertencias que los soldados de las SS dirigían a los prisioneros: “De cualquier manera que termine esta guerra, la guerra contra ustedes la habremos ganado; ninguno de ustedes quedará para contarlo, pero incluso si alguno (…) lograra escapar, el mundo no lo creería (…) la gente dirá que los hechos que cuentan son demasiado monstruosos para ser creídos (…)”.
La advertencia, que podía ser dicha por los asesinos que desde hace más de ocho años no dejan de comportarse en nuestro país como las SS, tiene muchas y espantosas aristas. Primero, contaba con el respaldo de los hornos crematorios, donde las huellas del paso de un ser humano por la tierra quedaban borradas. Nuestros criminales, que no están tecnificados, usan diésel, llantas o ácido. No hay manera de constatar la existencia de la víctima; luego entonces, no hay manera de demostrar el horror –allí está la PGR entrampada con Ayotzinapa.
Segundo, esa misma advertencia aflora en los sueños nocturnos de muchas víctimas. Al igual que lo narra Levi, he escuchado a varias de ellas recordar un sueño recurrente –yo también lo padezco– que, con variaciones de formas y detalles, tiene un leitmotiv: estar en un lugar donde narramos nuestros sufrimientos y no somos escuchados, como si estuviéramos atrapados en una espantosa soledad.
Tercero, esa advertencia y esos sueños son reales. Al igual que una buena parte de la gente en la Alemania nazi sabía lo que sucedía y volvió el rostro hacia otra parte, en México también hemos hecho lo mismo. Durante los primeros cuatro años del gobierno de Calderón vimos cabezas cercenadas y cuerpos desmembrados; escuchamos narraciones de desaparecidos que fueron desintegrados en ácido, vimos fosas clandestinas con migrantes asesinados brutalmente, y no hicimos nada. Muy pocos lo denunciamos. La mayoría no lo creyó, o si lo creyó, el horror estaba lejos. Esas cosas le sucedían a otros: a los criminales y a la gente que andaba en malos pasos, un asunto lejano e increíble como una de esas películas de terror o policiacas con las que nos atosigan cada día las televisoras.
Fue la masacre de siete muchachos, el 28 de marzo de 2011 en Morelos, la que por un momento sacudió las conciencias. Durante dos años visibilizamos lo que pocos creían. Las víctimas, criminalizadas, no escuchadas, sometidas a la soledad, dieron su testimonio en los templetes, en los periódicos, en los noticiarios. Parecía que, por fin, nos escuchaban y nos creían. Parecía que, por fin, encontraríamos, en diálogos y pactos, la ruta de la justicia y de la paz. No fue así, por desgracia. Muy pocos, fuera de algunas víctimas y de algunos hombres y mujeres valientes, son capaces de soportar mantenerse de cara al horror para no perder el rumbo, no volver el rostro a otra parte y enfrentar lo increíble.
Así, con la llegada de la elecciones de 2012, la incredulidad volvió a instalarse en el país. La discusión sobre el fraude electoral y las reformas estructurales, y la perversa política de los nuevos gobiernos de borrar la realidad, instalaron en la gran mayoría un silencio que derivó en las masacres de Tlatlaya y de Ayotzinapa. Durante dos años muchos decidieron olvidar, quisieron creer que el horror había dejado de suceder o disminuía a grandes pasos, que Michoacán era sólo un asunto local, un remanente de lo increíble, que había que negar la existencia de cosas que no debían existir, y, sin embargo, las masacres, las increíbles atrocidades, seguían sucediendo, bajo el silencio de muchos y la vileza de los gobiernos y de los partidos, en pequeñas dosis por todo el territorio. Durante dos años ese silencio y esa vileza se convirtieron nuevamente en hábitos sin los cuales no se habría llegado a Ayotzinapa y México sería distinto.
Hoy ese horror inocultable –esa punta del iceberg bajo la cual hay un inmenso bloque de hielo que día con día crece con la complicidad del Estado y que está hecho de desapariciones, asesinatos, secuestros, extorsiones, corrupciones, rostros desollados, cuerpos violados, desmembrados y consumidos bajo el humo del diésel o del ácido– nos ha vuelto a despertar, a sacudir la desmemoria y a movilizarnos de nuevo.
¿Seremos capaces esta vez de no bajar la guardia, de no olvidar, de no dejarnos entrampar por las elecciones y sus falsas ilusiones, de no hacer de Ayotzinapa y Tlatlaya casos aislados como quiere la vileza del gobierno? ¿Seremos capaces de asumir que tenemos que transformar de raíz el Estado, construir la democracia en su sentido real: el gobierno de la gente y no de las partidocracias, y crear formas de gobernarnos distintas? ¿Seremos capaces de no sucumbir a la violencia y mantenernos en la inventiva de la no-violencia y de la resistencia civil?
Si no lo hacemos y volvemos a aceptar la advertencia de los nazis –que es la misma del gobierno y de los criminales: no les crean a la víctimas–, si olvidamos a los padres de los normalistas como olvidamos a las víctimas que en 2011 y 2012 visibilizamos, y a los que desaparecieron o asesinaron en los últimos dos años, habremos convalidado el crimen y aceptado que México se convierta en un gran rastro humano y en un campo de concentración al aire libre.
Además opino que hay que respetar los Acuerdos de San Andrés, detener la guerra, liberar a José Manuel Mireles, a sus autodefensas, a Nestora Salgado, a Mario Luna y a todos los presos políticos, hacer justicia a las víctimas de la violencia, juzgar a gobernadores y funcionarios criminales, y boicotear las elecciones.",False
"Met de federale verkiezingen net achter ons , zitten de politieke standpunten nog vers in ons geheugen . Een van de vele twistpunten is de uitkering die werklozen genieten bij een langdurige werkloosheid . Noodzakelijk of eerder aanzetten tot misbruik ? De meningen zijn verdeeld . België kent een hoge werkloosheidsgraad . In ons land is 8% van de beroepsbevolking werkloos . Veel mensen die behoren tot het arbeidspotentieel van de bevolking zijn niet aan het werk . Soms kunnen deze potentiële werkkrachten geen vacature opvullen omdat ze onbekwaam zijn , maar in vele gevallen willen ze gewoon niet werken . Het verschil tussen een loon en een werkloosheidsuitkering is veel te klein . Veel werklozen redeneren als volgt : "" Waarom zou ik werken , als ik met thuisblijven bijna evenveel geld binnenkrijg ? "" . Er is dus een grotere motivatie nodig om meer mensen aan het werk te zetten . Op sympathie van de werkende bevolking moeten deze werklozen niet rekenen . Slechts vier procent van de Vlamingen vindt dat er meer solidariteit moet zijn in de maatschappij . Daarentegen gaat 74% akkoord met het feit dat het misbruik van bepaalde werklozen de sociale zekerheid bedreigt . 4.524.000 Belgische inwoners zijn actief op de arbeidsmarkt . Het totaal aantal werklozen dat een uitkering ontvangt van de Rijksdienst voor Arbeidsuitkering bedroeg vorig jaar 651.059 . België zit dus zeker met een probleem . Personen die het meeste risico lopen zijn mannen . Uit statistieken blijkt dat vrouwen minder aanwezig zijn in het werkloosheidspercentage . Opmerkelijk is dat de werkloosheid bij het mannelijke deel van de bevolking twee keer sneller stijgt dan bij het vrouwelijke deel . Dit kan te maken hebben met de groeiende zorgsector waarin veel vrouwen tewerkgesteld zijn . Mannen hebben daarbovenop ook meer jobs in de sectoren waar het al een tijdje niet goed gaat . Dit zijn vaak de bedrijven die kiezen om Belgische vestigingen te sluiten en aan delokalisatie te doen . Ook jongeren bevinden zich in de gevarenzone . De Belgische jeugdwerkloosheid bedraagt net geen 20% . Een mogelijke reden kan zijn dat jongeren tegenwoordig langer studeren en hogere diploma's behalen . Bijgevolg vinden ze geen werk dat hun kwaliteiten volledig benut . Ze kiezen er dan maar voor om werkloos te blijven tot ze de job van hun dromen gevonden hebben . Een andere mogelijkheid is dat jongeren vandaag de dag op regelmatige basis van job willen veranderen . Daarbij vergeten sommigen dat een nieuwe betrekking vinden meestal wel wat tijd kost , waardoor ook deze mensen tot de werkloosheid gerekend worden .","Juli 2011 , het is zover , het langverwachte einde van de Harry Potter reeks . Na 10 jaar filmen was dit hét moment voor alle fans . Na het bekijken van Harry Potter and the deathly hallows - part 1 zaten de meeste fans met hoge verwachtingen naar part 2 . In die eerste film werd er enorm toegewerkt naar een climax die niet bleek te komen . De film had dus veel goed te maken na deel 1 en dat deed het ook . De film zat boordevol bloedstollende actiescènes en vele flashbacks naar het vroegere leven van Harry en naar dat van zijn ouders . Deze flashbacks zorgden voor de nodige onderbrekingen tussen de gevechten en andere aangrijpende scènes . Naast al deze typische , grootse actiescènes , waren er ook enkele leuke kleine momenten : Molly Weasley die het leven van haar dochter wil beschermen en vecht met Bellatrix Lestrange , Professor McGonagall die er alles aan doet om Hogwarts te beschermen , Sneep die na al die jaren toch de goede blijkt te zijn , . . . Naast deze aangename scènes waren er natuurlijk ook de clichés . De epiloog is hierin het beste voorbeeld . Kortom een goede film met alle nodige aspecten om het verhaal rond Harry Potter vermakelijk af te ronden .",False
"Capitanes valientes, o no
La noche del 14 de abril de 1912, 99 años y nueve meses antes de que el Costa Concordia se abriese el casco en un escollo de la isla toscana del Giglio, el Titanic se hundió en el Atlántico Norte llevándose a 1.503 personas. El abandono del barco fue desastroso. El capitán Edward Smith, que pese a 34 años de experiencia profesional se comportó más como torpe gerente de un hotel de lujo que como marino, tardó 25 minutos en lanzar el primer SOS. Además, retrasó la orden de abandonar el barco, disimulando esta de modo que la mayor parte de los pasajeros no advirtió el peligro hasta que fue demasiado tarde. Después, la falta de botes salvavidas, el mar bajo cero y los 25 minutos perdidos en la llegada del primer barco que acudió en su auxilio, remataron la tragedia.
Cuatro semanas más tarde, en un artículo memorable publicado en The English Rewiew, Joseph Conrad confrontaba el final del Titanic con el hundimiento, reciente en aquellas fechas, del Douro: un barco más pequeño pero con proporción similar de pasajeros. El Titanic se había hundido despacio, entre el desconcierto y la incompetencia de capitán y tripulantes, mientras que en el Douro, que se fue a pique en pocos minutos, la dotación completa de capitán a mayordomo, menos el oficial al mando de los botes salvavidas y dos marineros para gobernar cada uno, se hundió con el barco, sin rechistar, después de poner a salvo a todo el pasaje. Pero es que el Douro, concluía Conrad, era un barco de verdad, tripulado por marinos profesionales y bien mandados que no perdieron la humanidad ni la sangre fría. No un monstruoso hotel flotante lanzado a 21 nudos de velocidad por un mar con icebergs, atendido por seis centenares de pobres diablos entre mozos, doncellas, músicos, animadores, cocineros y camareros.
Escrito hace un siglo, el comentario conradiano podría aplicarse casi de modo literal al desastre del Costa Concordia. Pese al tiempo y los avances técnicos que median entre uno y otro barco, muchas son las lecciones no aprendidas, las arrogancias culpables y las incompetencias evidentes para cualquier marino, aunque no siempre para los armadores e ingenieros navales: desmesura en los grandes cruceros, escasa preparación de tripulaciones, fe ciega y suicida en la tecnología, o competencia profesional de los capitanes y oficiales al mando. En este último aspecto, ciertos detalles en el comportamiento del capitán del Costa Concordia, Francesco Schettino, quizá merezcan considerarse.
Todo capitán de barco tiene dos deberes inexcusables: gobernar su nave con seguridad y destreza y, en caso de incidente o naufragio, procurar el salvamento de pasaje, tripulación, carga y, a ser posible, del barco mismo. Esa es la razón de que, en otros tiempos, un capitán pundonoroso se hundiese a veces con el barco, pues su presencia a bordo era garantía de que todo se había procurado hasta el último instante. Y así, a un capitán capaz de gobernar bien un barco y asegurar en caso de incidente o tragedia la mayor parte posible de vidas y bienes, se le considera, hoy como ayer, un marino competente.
En la varada del Costa Concordia, en mi opinión, el concepto de incompetencia se ha manejado con cierta ligereza. No creo que el capitán Schettino fuese un incompetente. Treinta años de experiencia y una óptima calificación profesional lo llevaron al puente del crucero. Hacía una ruta conocida, y la maniobra de acercarse a tierra es común en esa clase de viajes. Además, una vez producida la vía de agua casi en la aleta de babor -lo que significaría que ya estaban metiendo a estribor para evitar el peligro-, la maniobra de largar anclas a fin de que, con las máquinas anegadas y fuera de servicio, el barco bornease 180º con su último impulso para acercar el costado a tierra y no hundirse en aguas profundas, parece impecablemente marinera y propia de buenos reflejos. El exceso de confianza, una mirada superficial a los instrumentos, pulsar dos veces una tecla en lugar de hacerlo tres, pudieron bastar, a 16 nudos y en tan poca sonda, con una mole de 17 pisos y 114.500 toneladas, para que del error al desastre transcurriesen pocos segundos. Ningún marino veterano puede afirmar que jamás cometió un error de navegación o maniobra; aunque este no tuviera consecuencias, o estas no sean las mismas en aguas libres de peligros que en un paso estrecho, en la noche, la niebla o el mal tiempo, con una piedra o una restinga cerca; o, como en el caso del Costa Concordia, a solo un cable de la costa.
En los casos mencionados, incluso aplicando al capitán de una nave todo el rigor legal que merezca su error, es posible comprender la tragedia del marino. Simpatizar con él pese a su desgracia. Pero lo que sitúa a cualquier capitán lejos de cualquier simpatía posible es su incompetencia o cobardía a la hora de afrontar las consecuencias del error o la mala suerte. Una desgracia puede ser azar, pero no encararla con dignidad es vileza. Si un capitán está para algo, es sobre todo para cuando las cosas van mal a bordo. Ahí un marino es, o no es. Y Francesco Schettino demostró que no lo era. Escapar a su deber y su conciencia fue una cobardía inexcusable, que en tiempos menos políticamente correctos, frente a un tribunal naval de los de antes, lo habría llevado a la soga de una horca.
Tengo una impresión personal sobre eso. Con el auge de las comunicaciones fáciles vía Internet y telefonía móvil, la responsabilidad de un marino se diluye en aspectos ajenos al mar y sus problemas inmediatos. El oficial del Costa Concordia que fue a comprobar cuánta agua entraba en la sala de máquinas informó repetidas veces al puente, y no obtuvo respuesta porque el capitán estaba ocupado con el teléfono. De hecho, buena parte de los 45 minutos transcurridos entre el momento de la varada (21.58), las mentiras a la autoridad marítima de Livorno (22.10) y la confesión final de que había una vía de agua (22.43), así como el cuarto de hora siguiente, hasta que sonaron las siete pitadas cortas y una larga para abandonar el buque (22.58), Schettino los pasó hablando por teléfono con el director marítimo de Costa Crociere. Dicho de otra forma: en vez de ocuparse del salvamento de pasajeros y tripulantes, el capitán del Costa Concordia estuvo con el móvil pegado a la oreja, pidiendo instrucciones a su empresa.
Mi conclusión es que el capitán Schettino no ejercía el mando de su barco aquella noche. Cuando llamó a su armador dejó de ser un capitán y se convirtió en un pobre hombre que pedía instrucciones. Y es que las modernas comunicaciones hacen ya imposible la iniciativa de quienes están sobre el terreno, incluso en cuestiones de urgencia. Ni siquiera un militar que tenga en el punto de mira a un talibán que le dispara, o a un pirata somalí con rehenes, se atreverá a apretar el gatillo hasta que no reciba el visto bueno de un ministro de Defensa que está en un despacho a miles de kilómetros. El capitán Schettino era patéticamente consciente aquella noche de que el tiempo de los marinos que tomaban decisiones y asumían la responsabilidad se extinguió hace mucho, y de que las cosas no dependían de él sino de innumerables cautelas empresariales: cuidado con no alarmar al pasaje, ojo con la reacción de las aseguradoras, con el departamento de relaciones públicas, con el director o el consejero ilocalizables esa noche. Mientras tanto, seguía entrando agua, y lo que en hombres de otro temple habría sido un ""váyanse al diablo, voy a ocuparme de mi barco"", en el caso del capitán sumiso, propio de estos tiempos hipercomunicados y protocolarizados, no fue sino indecisión y vileza. Además de porque era un cobarde, Schettino abandonó su barco porque ya no era suyo. Porque, en realidad, no lo había sido nunca.
Sé que puede hacerse una objeción comparativa a esta hipótesis, y que precisamente es de índole histórica: el capitán del Titanic también se comportó con extrema incompetencia en el abandono de la nave, y su pasividad tuvo relación directa con la muerte de millar y medio de pasajeros; sin embargo, Edward Smith no tenía teléfono móvil. En 1912 solo había telegrafía de punto-raya en los barcos. Eso permitiría suponer que, en ese caso, las decisiones erróneas sí fueron suyas. Quizá lo fueran, desde luego; nada es simple en el mar ni en la tierra. Pero no por falta de comunicación directa con sus armadores de la White Star. La noche del iceberg y la tragedia, a bordo del Titanic viajaba el presidente de la compañía naviera. Que estuvo en el puente y sobrevivió ocupando un lugar libre en los botes.","El último romano
Cada mañana desde hace diez o doce años, poco antes de las nueve, un hombre solitario se detiene ante la barandilla al pie del obelisco egipcio, frente al palacio de Montecitorio, en Roma, a cincuenta pasos de la entrada principal del edificio que alberga el Parlamento italiano. Es un individuo de pelo gris que ya escasea un poco, al que he visto envejecer, pues con frecuencia paso por ahí a esa hora cuando me encuentro en esta ciudad, camino del bar donde desayuno en la plaza del Panteón. Da lo mismo que sea invierno o verano, que haga sol o que llueva: apenas hay día en que no aparezca. Siempre va razonablemente vestido, con aspecto de empleado, o de funcionario. Más bien informal. Y lleva siempre una pequeña mochila, o una cartera colgada del hombro. En eso ha ido cambiando, porque ahora lo veo más con la cartera. El procedimiento es rutinario, idéntico cada día. Se detiene ante la barandilla, frente a la fachada del palacio -supongo que camino del trabajo-, saca un papel doblado que despliega con parsimonia, y con una voz sonora y educada utiliza el papel como guión o referencia de citas para el discurso que viene a continuación, diez o doce minutos de oratoria impecable, bien hilada. Un breve discurso diario, allí solo, bajo el obelisco, ante la fachada muda del Parlamento. 
A veces me detengo a cierta distancia, por no molestarlo, y escucho atento. El discurso no suele ser gran cosa, y a menudo repite conceptos. No insulta, no es agresivo. Por lo general se trata de una especie de reprensión moral en la que menciona artículos de la Constitución o critica, casi siempre de modo general, situaciones concretas de la política italiana. Cosas del tipo «Todo gobernante debe asegurar el derecho al trabajo de los ciudadanos», o «La corrupción política no es sino el reflejo de la corrupción moral de una sociedad enferma y a menudo cómplice». De vez en cuando desliza asuntos personales, injusticias de las que es o ha sido objeto, aunque sin alejarse nunca del interés común, del enfoque amplio. Siempre es educado, coherente y sensato. No parece el suyo discurso de un loco, ni expresión patológica desaforada de una obsesión. Parece sólo un ciudadano que lleva diez o doce años dolido por lo que ocurre ante sus ojos, y que cada mañana acude ante el lugar que considera eje principal de esos males, a denunciarlo en voz alta, con palabras mesuradas y sensatas. 
Lo que cada día convierte la escena en conmovedora es que ese hombre está solo. El lugar, frente a Montecitorio, es escenario habitual de protestas ciudadanas, y a menudo hay carteles reivindicativos; o algo más tarde, a la hora de entrada de los diputados, se reúnen cámaras de televisión y ruidosos grupos de manifestantes que abuchean o vocean consignas. Sin embargo, a la hora en que nuestro hombre se presenta no hay nadie. Sólo un par de carabinieri que pasean aburridos por la plaza desierta y algún turista que se asoma, curioso, por la ventana de un hotel próximo. Y es allí, en aquella soledad, ante la puerta vacía del Parlamento, donde se alza esa voz serena y desafiante, pronunciando palabras que suenan clásicas y hermosas: reprensiones morales, llamados a la conciencia, sentencias que todo ciudadano honrado, todo político decente, deberían tener por su evangelio. Y después, cada vez, acabado el discurso, nuestro hombre dobla despacio el papel, lo guarda en la cartera y se va dignamente, en silencio. Mesurado como un ciudadano de la antigua Roma. 
Cada vez, viéndolo marcharse con tan admirable continente, no puedo evitar pensar en los otros: sus ilustres antecesores. Pensar en los Gracos, en Cicerón pronunciando ante el Senado su inmortal «Quousque tandem abutere, Catilina, patienta nostra». En Bruto, Casio y los que ensangrentaron la túnica de César. En los hombres flacos de sueño inquieto de los que hablaba Shakespeare, cuyos ojos abiertos los hacen incómodos para los tiranos y los canallas. En los hombres justos de aquella Roma republicana, embellecida por la Historia, pero cuyos ejemplos formales tanto influyeron en el mundo, en los derechos y libertades de los hombres que supieron regirse a sí mismos. En la conciencia moral, superior hasta en las actitudes -y quizá superior, precisamente, a causa de ellas-, que tanto sigue necesitando esta Europa miserable y analfabeta, este compadreo de golfos oportunistas que nos desgobierna y del que también somos responsables, pues de entre nosotros mismos, de nuestra desidia e incultura, han nacido. En el consuelo casi analgésico de escuchar cada mañana, todavía, la voz serena de un último romano.",True
"My, my, I was forgetting all about
the children and the mysterious fern seed. I wonder if it has changed
them back into real little children again. Yes,
here they come.

Oh, thank you, Mr. Wishing Man. I feel ever so much better
now.

Yes, indeed. My clothes are a perfect fit and nobody will laugh at me now.

I feel perfectly fan-tas-a-ma-gor-ious.

Oh, see the pretty French dollies. I wish they would talk to me.

If that's your wish, they can.

Can you talk?

Pa-pa, pa-pa, pa-pa!

 And what can you say?

 Ma-ma, ma-ma, ma-ma!

Go on and talk to me.

Mer-ry Christ-mas! Mer-ry Christ-mas!

I wish you could wind them up so they could walk around and
play with us.

Is that your wish?

Oh, yes. Do you think you can do it?

I can try.

Pa-pa, pa-pa, pa-pa! 

Here, stop her. She'll fall down.  Here, turn
around. Walk this way.

 Ma-ma, ma-ma, ma-ma; 

Oh, I think you are a darling.

Mer-ry Christ-mas! Mer-ry Christmas. 

Here, wait for me. 

Wind up the soldiers. Then each dolly can have a partner.

 Allow me.

Allow me. 

Allow me.

Oh, I wish they were all alive.

 You do? Is that your wish? Then I'll make them all alive.

     Hickety, kickety, bees in a hive,
     Witchery, twichery, you're alive.

 Oh, lookee! Candy!

That's alive, too. Mr. Snookie Ookums, let me introduce you to Mr. Jim Dandy, a stick of
candy.

Would he mind if I'd take a bite out of his leg?

You bet he would. I'm alive now.

And here comes Teddy Bear and Jimmy Bear. They're alive, too. And look at the Baby Elephant.","Oh, he's coming, he's
coming. I'm going to get to see Santa Claus! Is it not wonderful? I'm
going to see him. Let me look.  Oh, it's getting
bigger and _bigger_ and BIGGER!

Hurray! daddy's coming! daddy's coming!

Now I can hear the bells. Oh, it's coming closer and _closer_
and CLOSER. Look out, it's going to hit the boat! 

He flew right by us.

Maybe he didn't see the boat. Oh, now he isn't coming at all.

Yes, he is. He's landed right over there. Here he comes; here he comes!

Here we are, Santa Claus. This is the place. Come in. Merry Christmas, Santa Claus, merry Christmas!


 Hello, there--where are you? It's so dark I can't see a single thing.

 Hello, daddy; merry Christmas.

 Hello yourself. Merry Christmas to you, too. Are you all ready for me?

Yes, it's all ready. The magical tree is just waiting for
your touch to turn into a real Christmas tree.

 Oh, we're going to have a real Christmas tree.

Hello, who's this young person?

This is Anita.

And why isn't she sound asleep like the rest of the
children?

She's such a good little girl that I told her she could
stay up with me and wait until you came.

Oh, ho; so you've made a hit with my boy, Jack
Frost, have you? Well, if that's the case, I guess you can stay.

But all of the children would like to see you, Santa Claus.
See, they've prepared the candle and the wreath of holly and the star
of Bethlehem all for you. There's Sergius and Tomasso and Hulda and
Meeny and Hans and Yakob and Neelda and Ah Goo and Sano San and Mieze
and the leetla Dutch twins, Klinker and Schwillie Willie Winkum.
They've all been awfully good children. And Biddy Mary and Paddy Mike
they brought the candle. They're good, too.",True
"Oh, 'tis you, is
it? What're ye shiverin' 'bout? Stay by the stove where ye belong and
ye'll find no need of chatterin'.

It's c-c-cold. Who d'ye think it were--the Old Man?
None o' your
lip, young un, or I'll learn ye. Where was it ye've
been all o' the time--the fo'c's'tle?

Yes.

Let the Old Man see ye up for'ard monkeyshinin' with the
hands and ye'll get a hidin' ye'll not forget in a hurry.

Aw, he don't see nothin'. He jest walks up and down like he didn't notice nobody--and
stares at the ice to the no'the'ard.

He's
always starin' at the ice.  Ice, ice, ice! Damn him and damn the ice! Holdin' us in for
nigh on a year--nothin' to see but ice--stuck in it like a fly in
molasses!

Ssshh! He'll hear ye.

Aye, damn, and damn the Arctic seas, and damn
this rotten whalin' ship of his, and damn me for a fool to ever ship on
it! He's a hard
man--as hard a man as ever sailed the seas.

Aye.

The two years we all signed up for are done this day! Two
years o' this dog's life, and no luck in the fishin', and the hands half
starved with the food runnin' low, rotten as it is; and not a sign of
him turnin' back for home! Home! I begin to doubt if ever
I'll set foot on land again. What is it he thinks he's
goin' to do? Keep us all up here after our time is worked out till the
last man of us is starved to death or frozen? We've grub enough hardly
to last out the voyage back if we started now. What are the men goin' to
do 'bout it? Did ye hear any talk in the fo'c's'tle?

They said if he don't put
back south for home to-day they're goin' to mutiny.

Mutiny? Aye, 'tis the only thing
they can do; and serve him right after the manner he's treated them--'s
if they weren't no better nor dogs.

BEN. The ice is all broke up to s'uth'ard. They's clear water s'far 's
you can see. He ain't got no excuse for not turnin' back for home, the
men says.

He won't look nowheres but no'the'ard where
they's only the ice to see. He don't want to see no clear water. All he
thinks on is gettin' the ile--'s if it was our fault he ain't had good
luck with the whales. I think the man's mighty
nigh losin' his senses.

D'you really think he's crazy?","Hurrah, hurrah, for Santa Claus so dear,
           Sure, it was a happy night,
           The best one in the year.
       And we'll be marching on Christmas.

     Nora got a picture-book, Melissa got a rake,
     Every Mulligan on deck got oranges and cake,
     Got a bag of candy, too--and got the stomachache,
       But we'll be marching on Christmas.

       Hurrah, hurrah, the Mulligans are here,
       Hurrah, hurrah, for Santa Claus so dear,
           Sure, it was a happy night,
           The best one in the year.
       And we'll be marching on Christmas.

And did ye have a good time at the entertainment?

Indade and we did that. It was as good as a circus parade and
a picture show together. They treated us just lovely.

Did they now? And you wasn't invited at all, at all.

They gave us a seat way up in front, and Micky Machree acted
like a pig, he did. Sure, he grabbed two oranges.

Why, Micky, it's ashamed of ye I am.

I grabbed one to bring home to you, maw. I wanted you to have
some of the Christmas present, too.

That's just like your father, Micky.

And did ye have a good time, wee Peter Pan?

 Scwumptious, just scwumptious.

And me sash niver busted in two at all. And I was one of the
most stylish young ladies present, so I was.

And they had a great, big Christmas tree. Clean up to the
ceiling. With lights and toys and candy and little stars and bright
fairies and angels and everything.

And ould Santy Claus was there with a long white beard and a
big pack of presents to everyone.

And I pulled Santa Claus' whiskers and they nearly fell off.
He must be getting pretty old, 'cause his whiskers is coming loose.

 And Santy Claus called out all the names and everybody got up
when their names was called and he gave 'em a present.

And they never called our names at all, at all.",False
"Μισές δουλειές έκανα προχθές με το άρθρο «Λαμόγια - Βόλος και φιλότιμο». Έτσι είναι, άμα οι πληροφορίες πέφτουν σα χαλάζι, αδυνατείς να τις επεξεργαστείς όλες, να τις βάλεις σε μια τάξη, να καταλήξεις σε ένα συμπέρασμα.
Μόλις, λοιπόν, διάβασα κάτι πολύ ενδιαφέρον και θυμήθηκα ότι ξέχασα να γράψω κάτι πολύ βασικό προχθές: ότι, κύριοι, ΔΕΝ ΕΙΣΤΕ ΑΝΤΡΕΣ. Είστε γυναικούλες, ανάξιοι, κότες, ανθρωπάκια της πλάκας.
Το θυμήθηκα μόλις, διαβάζοντας την επίκληση του νομοθέτη Παύλου Χαϊκάλη στην ανακάλυψη του ΣΔΟΕ περί 55.000 ευρώ που ο ηθοποιός (τι ευφημισμός, Θε μου, μ` αυτή τη λέξη!) παρέλειψε να δηλώσει πριν λίγα χρόνια στην Εφορία: «η εμπλοκή του ονόματός μου έχει καθαρά πολιτική σκοπιμότητα».
Ώπα, μεγάλε Χαϊκάλη, είσαι τόσο σπουδαίος που θέλουν να σε εξοντώσουν τα συμφέροντα; Αλλά δε φταις 100%, γιατί δεν εφηύρες εσύ αυτή την πατέντα της πολιτικής εξόντωσης. Πριν από σένα, μας τα είπαν κι άλλοι. Πολλοί. Πιο πρόσφατα παραδείγματα, ο γίγας Μάκης Γιακουμάτος κι ο ανυπέρβλητος Αλέξης Μητρόπουλος. Όλοι τους, θύματα πολιτικών διώξεων και σκοπιμοτήτων. Ευθύνη για τις πράξεις ή τις παραλείψεις του σε θέματα φοροδιαφυγής ή φοροαποφυγής, δεν έχει κανείς!
(Στον αντιστασιακό δικηγόρο Βασίλη Καπερνάρο δεν αναφέρομαι σκοπίμως, καθώς δε διαθέτω επαρκή πληροφόρηση για τα 5.500.000 ευρώ που βρέθηκαν από το ΣΔΟΕ σε λογαριασμούς του. Ωστόσο, κι η δική του αντίδραση ήταν «με διώκουν πολιτικά επειδή δε συμμορφώνομαι»)
Καλά, θέλω να ξέρω ειλικρινά, δεν ντρέπεστε καθόλου; Τι σόι άντρες είστε εσείς; Αντί να αναλάβετε την ευθύνη των πράξεών σας, να παραδεχτείτε το σφάλμα σας, βγαίνετε και λέτε ότι σας πολεμούν οι εχθροί σας; Πόσο σημαντικοί, δηλαδή, νιώθετε, ώστε να επικαλείστε συνωμοσίες που έχουν στόχο το ασύλληπτης σημαντικότητας πρόσωπό σας; Τον Ζήγρα τον έφαγαν οι Ελβετοί τραπεζίτες που τον μάγεψαν σα Σειρήνες, τον Φιλιππίδη τον έριξαν βορά στον βωμό του καραμανλισμού, τον Μπέο τον πολεμούν κάποιοι δήθεν και τους ΧαϊκαλοΓιακουματοΜητρόπουλους οι πολιτικοί τους αντίπαλοι; Οι ίδιοι είστε άδολα κι αθώα πλάσματα, απονήρευτα και ανιδιοτελή, με αψεγάδιαστη προσφορά στην κοινωνία κι οι κακοί μετέρχονται κάθε μέσου προκειμένου να σας εξοντώσουν; Πού τα πουλάτε αυτά;
Ψάχνω έναν, έναν μόνο, άντρα με παντελόνια στον δημόσιο βίο. Να βγει και να πει «Ναι, έκανα λάθος. Ναι, είμαι ένοχος. Συγνώμη. Μπορούσα και το έκανα. Ας μην κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλό μας, μπορούσα και το έκανα, δεν ήμουν ο μόνος. Θέλω, όμως, να είμαι ο τελευταίος. Δε θα το ξανακάνω και θέλω κανείς να μην το ξανακάνει. Θέλω το καλό μου, θέλω το καλό του τόπου μου».
Εσείς που κλαίγεστε ότι σας πολεμούν, να το ξέρετε ότι δεν είστε άντρες. Κι είναι δραματικό το ότι εσείς που δεν έχετε τα κότσια να βγείτε να παραδεχτείτε την ευθύνη σας, έχετε ή διεκδικείτε την ευθύνη της δικιάς μου ζωής στα χέρια σας.
Μη βγείτε τώρα εσείς, αγαπητοί αναγνώστες, να μου μιλήσετε για «το δικαίωμα του κατηγορουμένου να υπερασπιστεί τον εαυτό του κ.λπ.». Νομική σπούδασα. Εδώ μιλάμε για δημόσιο βίο, για ανθρώπους που μας καλούν να τους εμπιστευτούμε. Εάν εσάς μπορεί να σας τουμπάρει το επιχείρημα περί τεκμηρίου της αθωότητας (αν και, στις περισσότερες των περιπτώσεων, οι ίδιοι οι «πολιτικά διωκόμενοι» παραδέχονται το αδίκημα, μόνο που δεν το αντιμετωπίζουν ως τέτοιο παρά ως φυσιολογική συμπεριφορά), εμένα μου φέρνει ίλιγγο το θέαμα αντρών που κλαψουρίζουν σα γυναικούλες.
Να σας πω, μόνο, τι έγινε στη Γαλλία, με τον πρώην υπουργό Προϋπολογισμού, Jerome Cahuzac, στο όνομα του οποίου βρέθηκε τραπεζικός λογαριασμός στο εξωτερικό, την ύπαρξη του οποίου ο ίδιος αρνούνταν επί 4 μήνες πέρσι. Παραιτήθηκε στις 19 Μαρτίου ενώ, ακόμη, δήλωνε άγνοια, στις 2 Απριλίου παραδέχτηκε στο blog του ότι η κατηγορία ήταν ισχυρή, έγραψε «Ζητώ συγνώμη…», στις 9 Απριλίου διαγράφηκε από το Σοσιαλιστικό Κόμμα και, πριν λίγες ημέρες, δέχτηκε από τον Ιατρικό Σύλλογο επιβολή ποινής προσωρινής απαγόρευσης άσκησης του επαγγέλματός του. Η αιτιολόγηση της απόφασης από την πρόεδρο του Πειθαρχικού Συμβουλίου, αξίζει της προσοχής μας: «Τιμωρήθηκε επειδή είπε ψέματα ενώπιον της Εθνοσυνέλευσης. Για εμάς, αυτό είναι ανήθικο και θεωρούμε ότι απαξίωσε το επάγγελμα του χειρουργού». Κι επειδή μιλάμε για κάποιους γιατρούς και δικηγόρους, καλό είναι να βλέπουμε πόσο σοβαρά θεωρούν κάποια ζητήματα οι αντίστοιχοι επιστημονικοί σύλλογοι.
Για τους Γάλλους-και όχι μόνο, αυτό συμβαίνει και σε άλλους λαούς-, το να πει κάποιος ψέματα ενώπιον του Εθνικού Κοινοβουλίου κοιτώντας τους στα μάτια, είναι ασυγχώρητο. Γι' αυτό και ο κ. Cahuzac δεν μπορεί να πάρει σβάρνα τα μέσα και να κλαίγεται σα γυναικούλα. Αλλά, θα μου πεις, τι ξέρουν οι κουτόφραγκοι από δημοκρατία και διώξεις των υπερασπιστών της","Χθες τιμήσαμε την επέτειο των 104 ετών από τη γέννηση του μεγάλου μουσικού Django Reinhardt. Μη σας ξεγελάει που εμείς τον λέμε Τζάνγκο Ράινχαρντ: οι Γάλλοι τον λένε (Τ)Ζανγκό Ραϊνάρ(τ), αλλά δεν είναι αυτό το θέμα μας. Εκπρόσωπος της jazz manouche, έχει συνθέσει -μεταξύ άλλων υπέροχων κομματιών- μια από τις ωραιότερες, κατ` εμέ, μελωδίες που έχουν υπάρξει: το Minor Swing
Όταν λέω «τιμήσαμε», εννοώ ότι τον θυμηθήκαμε, ανεβάσαμε κομμάτια του στο Facebook, βρήκαμε αφιερώματα, σπάνια κομμάτια του κ.λπ. Και ποιο είστε «εσείς»; θα ρωτήσετε. «Εμείς» είμαστε κάτι κολλημένοι με τη μουσική τύποι, που θέλουμε να βρίσκουμε τις πιο σπάνιες εκτελέσεις, να ξέρουμε ποιος έπαιξε με ποιον πότε και πώς και γιατί, πότε πρωτοκυκλοφόρησε ένα κομμάτι, ποιος ήταν καλύτερος μουσικός, ποιος μετακόμισε πότε και πού και γιατί, ποιος μάλωσε με ποιον, ποιος ήταν πιο καβαλημένο καλάμι και τα έκανε θάλασσα. Θέλουμε να ανακαλύπτουμε διαμάντια που δε γνωρίζουμε, να τα μοιραζόμαστε, να τα διαδίδουμε. Μπορεί να το κάνουμε σε διάφορα είδη ή να περιοριζόμαστε σε ένα μόνο μουσικό είδος -αλλά κάθε μουσικό είδος έχει δεκάδες παρακλάδια και, πλέον, το ένα μπλέκεται με το άλλο, με αποτέλεσμα να μπορείς να βάλεις κάτω από την ομπρέλα «τζαζ» χιλιάδες καλλιτέχνες και δημιουργούς ανά τον κόσμο.
Η τζαζ είναι το πιο παρεξηγημένο είδος μουσικής. Ενδεικτικό της παρεξήγησης είναι η έκφραση «αυτός είναι τζαζ!» για κάποιον που δεν μπορούμε να καταλάβουμε. Ας είναι. «Εμείς» γινόμαστε ευτυχισμένοι ακούγοντας τη χιλιοστή τζαζ διασκευή του «Summertime» ή τη διακοσιοστή του «Bang Bang» σε τζαζ.
Είχα την απέραντη τύχη να γνωρίσω τις μουσικές τζαζ εγκυκλοπαίδειες της χώρας. Για να μην αδικήσω πολλούς ξεχνώντας να τους αναφέρω, θα σταθώ μόνο στον αείμνηστο Κώστα Γιαννουλόπουλο και τον Ιλάν Σολομών του Jazz Fm. Όσοι τους ξέρουν, καταλαβαίνουν καλά για τι πράγμα μιλάω. Ανθρώπους ταγμένους στην τζαζ. Εκτός από αστείρευτες γνώσεις, διέθεταν (ο Κώστας) και διαθέτει (ο Ιλάν) τεράστια μεταδοτικότητα. Και πάρα πολλούς Έλληνες τζαζ μουσικούς, οι οποίοι σήμερα είναι όλοι πάνω από 40 ετών και ξέρουν τα πάντα γύρω από την τζαζ.
Ξέρω ότι μερικοί σκέφτονται «Μα καλά, διάλεξες πιασάρικο τίτλο προκειμένου να μας μιλήσεις για τις γνωριμίες σου;» Όχι. Θέλω να αναφερθώ σε ένα περιστατικό που μου έκανε τεράστια εντύπωση και με έφερε αντιμέτωπη με ένα νέο κόσμο που δεν είχα συνειδητοποιήσει ότι υπάρχει: τον κόσμο που παίζει Django Reinhardt αλλά ανήκει στη γενιά του Jumbo, που διασκεύασε το κομμάτι «Django» για τις ανάγκες της διαφήμισής της.
Λοιπόν, για να μην τα πολυλογώ, πριν λίγο καιρό βρέθηκα σε μια παράσταση νέων -πολύ νέων- μουσικών, που έπαιζαν swing, πολύ καλά, κιόλας. Πάρα πολύ ωραία η βραδιά, μπράβο στα παιδιά, σκεφτόμουν, που παίζουν τόσο καλά swing! Στο τέλος, θέλησα να μάθω τον τίτλο ενός κομματιού που ήξερα αλλά δεν μπορούσα να τον θυμηθώ και -τι πιο φυσικό;- απευθύνθηκα σε έναν από τους μουσικούς. Δε θυμόταν. Επειδή το να μην ξέρω τι ακούω είναι για μένα βασανιστήριο, επέμεινα. Του είπα ότι μου θύμισε το ύφος του Jean Luc Ponty και με μεγάλη μου έκπληξη ανακάλυψα ότι ο πιτσιρικάς δεν ήξερε το όνομα. Του είπα ότι ήταν το κομμάτι που ακούστηκε πριν από ένα του Django Reinhardt και μετά το «Bei mir bist du schoen». Μου είπε ότι δεν ξέρει γαλλικά και ντροπιάστηκα, θεωρώντας ότι η προφορά μου στα γερμανικά είναι άθλια, οπότε το είπα στα ελληνικά «Μπάι μιρ μπιστ ντουσεν». Ο πιτσιρικάς μου το έσκασε το παραμύθι: «Δεν ξέρω καθόλου τίτλους». «ΟΚ, thanks», είπα κι εγώ, προκειμένου να συνεννοηθούμε.
Έμεινα με την απορία για τον τίτλο που έψαχνα και άφωνη απ` το γεγονός ότι το «Bei mir bist du schoen» είναι πασίγνωστο κι εμβληματικό κομμάτι, με πάμπολλες εκτελέσεις. Μου φαίνεται αδύνατο να μην το ξέρει ένας μουσικός, απλά αδύνατο!
Κι όμως. Μου ξαναέτυχε, να αναφέρω συγκροτήματα της δεκαετίας του `80 σε πιτσιρικάδες μουσικούς και να μην τα γνωρίζουν. «Ψύλλους στα άχυρα ψάχνεις», θα μου πεις. Τι λέτε, ρε παιδιά; Είναι δυνατόν να είσαι μουσικός και να μην ξέρεις τι παίζεις, να μην ξέρεις τους συνθέτες, τους εκτελεστές, τις συνεργασίες, τους δεξιοτέχνες; Να μην ξέρεις την ιστορία των τραγουδιών; Δεν ξέρω αν ακούγεται παλιακό και παρωχημένο, αλλά δεν μπορώ να φανταστώ ούτε έναν από τους μεγαλύτερους σε ηλικία Έλληνες τζαζίστες οι οποίοι να μην ξέρουν τι παίζουν. Να μην έχουν λιώσει τα μάτια τους να διαβάζουν και να μην έχουν ξοδέψει το χρόνο τους ψάχνοντας.
Μετά γέλασα. Φαντάστηκα το ύφος του αείμνηστου Κώστα Γιαννουλόπουλου, να του λέει ένας πιτσιρικάς μουσικός ότι δεν ξέρει τον Jean Luc Ponty. Όσοι ξέρουν, καταλαβαίνουν τι ακριβώς λέω",True
"Smart is deze Nokia Lumia - Phone zeker wel!Is jouw gsm niet meer ‘ mee met z ’ n tijd ’ ? Loopt je huidige toestel vaak vast of doet het niet wat je wil ? Dit waren vragen waar ik volmondig ‘ JA ’ op antwoordden wanneer ik op zoek was naar een nieuwe Smartphone . Ik kwam terecht bij de Nokia Lumia 625 , en het is zeker zijn geld waard . Alle snufjes die ik zocht zijn aanwezig . Wat ik dus verwachtte , kreeg ik ook . Een snel apparaat waarmee ik gemakkelijk op internet kan en waarmee foto ’ s trekken een makkie wordt . En dat alles in een hip en trendy omhulsel dat je in no-time kan veranderen van kleurtje , net als alle apps . Waar ik erg van schrok is de duur van de batterij , die tot wel 3 keer zo lang meegaat als mijn vorig toestel . Zeker een pluspunt dus . Eigenlijk is de Nokia voor iedereen aan te raden : voor zij die veel tijd op sociale media doorbrengen , voor de creatievelingen die graag foto ’ s maken en ze bewerken , maar ook voor zakenmensen die te pas en te onpas hun mail willen controleren en zelfs voor de oudere generatie waarvoor kleine lettertjes nu geen probleem meer zijn !","Wortel en stok VS werkloosheid De werkloosheid in België blijft te hoog . Om meer mensen aan het werk te krijgen wil de overheid de uitkeringen beperken in tijd . Dat is echter niet de juiste oplossing . Om tot een goed resultaat te komen moeten ze kiezen voor een beleid dat inzet op het gebruik van zowel de stok als de wortel . Het waarom en het hoe van deze methode vind je hier ... 32,8% van de Belgen is werkloos . Dat hebben ze dat niet alleen aan zichzelf te danken , maar aan verschillende factoren die er voor zorgde dat de samenstelling van de beroepsbevolking enorm veranderde . Aan de ene kant heb je de economie die niet langer een boost kende zoals in de gouden jaren ' 60 en aan de andere kant waren er in de welvaartsstaten , onder andere in België , demografische en sociale veranderingen . De optelsom zorgde voor een volledige wijziging van de arbeidsmarkt . Het is dus niet verwonderlijk dat er zoveel werkloosheid is . De emancipatie van de vrouw ( meer vrouwen aan het werk ) en veranderingen in de samenstelling van gezinnen ( combinatie arbeid en gezin ) zorgde ervoor dat de arbeidsmarkt uit balans was en nog steeds is : Er zijn meer mensen die willen en kunnen werken , maar er is minder werk . Al die werklozen moeten uiteraard van iets leven : de werkloosheidsuitkering . Wat hangt er nu vast aan die hoge werkloosheid en de bijkomende werkloosheidsuitkering ? Ten eerste is er natuurlijk de hoge kostenberg , namelijk € 651 059 . Voor een overheid die al in schulden zit , is dat best veel . Zeker omdat al die werklozen wel genieten van ons sociaal vangnet , maar er zelf niets aan bijdragen . Een tweede probleem is dat de mensen die niet werken in een cyclus terecht komen die heel moeilijk te doorbreken is . Hoe komt dat ? Werklozen , en dan voornamelijk laaggeschoolden , gaan op de huwelijksmarkt andere laaggeschoolde werklozen ontmoeten en kunnen de cyclus dus niet doorbreken . Ook voor de kinderen van een laaggeschoold koppel is het moeilijk om uit de armoede en bijhorende werkloosheid te raken . De slaagcijfers op school liggen aanzienlijk lager dan bij kinderen met hoogopgeleide ouders . Meer mensen uit die cyclus en aan het werk krijgen is dus de boodschap . Dat kan door de werkloosheidsuitkeringen te beperken in de tijd : mensen worden gedwongen&slash;verplicht om actief naar werk te zoeken . Het beperken in de tijd werkt dus als een denkbeeldige stok achter het konijn . Maar de stok alleen is niet voldoende . Ook de wortel is nodig : mensen moeten echt gemotiveerd zijn om te gaan werken . Dat kan door arbeid aantrekkelijker te maken : ze moeten meer kunnen verdienen dan het uitkering die ze krijgen . Eventueel zou de overheid kostenverlagingen kunnen doorvoeren of subsidies kunnen uitkeren voor mensen die wel aan het werk zijn . Uiteraard is het niet voor iedereen even evident om op de arbeidsmarkt te kunnen toetreden . Het is dus de taak van de overheid om mensen waarbij het niet op eigen houtje lukt te helpen en aan te moedigen door trainingen , workshops , interims enz. Werkloosheidsuitkeringen moeten dus beperkt worden in de tijd , in combinatie met aanmoedigingen en het aantrekkelijker maken van arbeid : de wortel . Dat is niet alleen goed om de kostenberg te verkleinen , maar heeft ook nog een ander voordeel . Meer mensen zullen door te werken bijdragen aan de welvaart , en dat is natuurlijk goed . Alleen de wortel , of alleen de stok zal er niet voor zorgen dat de werkloosheid daalt : een combinatie van beide is nodig .",True
"Werkloosheidsuitkeringen moeten beperkt worden in de tijd De werkloosheidsuitkering is essentieel in de maatschappij . Velen blijken daar echter anders over te denken . We hebben het allemaal wel eens gehoord en misschien zelf gezegd , "" Waarom moet ik voor iemand anders betalen ? Ga zelf werken ! "" . Maar , kan je aan de werkloosheid zo eenvoudig ontkomen ? Of is dat makkelijker gezegd dan gedaan ? Verder is het nog maar de vraag , willen de aan de werklozen van hun status af ? Of genieten ze van hun vrijetijd die gesponserd wordt door de gemeenschap ? Werkloosheid is een van de symptomen van de economische crisis . Net zoals de crisis komt werkloosheid dan ook voor in de verschillende lagen van de maatschappij . Hiermee wordt bedoeld dat werkloosheid niet enkel bij laaggeschoolden , hooggeschoolden of mensen zonder diploma voorkomt . Neen , het gaat de hele bevolking aan . Ten eerste , zijn er diegene die pas afgestudeerd zijn en voor het eerst op zoek gaan naar werk . De symptomen van de crisis zijn hier misschien wel het meest duidelijk zichtbaar . In het algemeen is er een tekort aan jobs . Laaggeschoolden hebben hier het minste last van . Door het grote aantal werkzoekende en een beperkt aantal jobs ter beschikking ontstaat er een hevige concurentie tussen de werkzoekenden , de werkgevers hebben de kans kritischer te zijn bij het kiezen van wernemers . De macht die de werkgever verkrijgt door het grote aanbod werkzoekende waaruit hij kan kiezen is echter zeer gevaarlijk . De concurrentie op de werkvloer loopt erg op . Wanneer een werknemer er de kantjes afloopt is er altijd wel iemand die zijn plaats wil innemen . Voor elke werknemer kan er een vervanger gevonden worden . Ten gevolge kan werkgever meer eisen stellen en komt de werknemer onder immense druk te staan . Een van de gevolgen voor de werkloosheid is hier dat , buiten de voor de hand liggende reden van het tekort aan banan , dat steeds wanneer er iemand wordt aangenomen , iemand anders de werkloosheid ingaat . Vaak zijn het werknemers die al langer aan het werk zijn die vervangen worden door pas afgestudeerden die de nieuwe technieken bezitten . Hierdoor komen er meer en meer mensen in de werkloosheid terrecht die niet qualificeren voor een nieuwe job . Ten tweede , zijn er de hooggeschoolden . Meer en meer leden van de gemeenschap genieten van hoger nderwijs . het aantal hooggeschoolden blijft toenemen . De vraag naar hooggeschoolden echter niet . Ten gevolge , vinden personen met een diploma hoger onderwijs moeilijk een job in de sector waarvoor ze geschoold zijn . Wanneer ze dan om uit de werkloosheid te geraken op zoek gaan naar een meer praktische job , worden ze afgewezen . Ze zijn te hoog geschoold en worden dus niet gezien als een kandidaat voor de job . Ten vierde , zijn er de mensen die nooit zullen kunnen concureren voor een job . De gehandicapten en de personen die arbeidsongeschikt zijn verklaard . Dit is een groep die er altijd zal zijn en altijd de steun van de gemeenschap nodig zullen hebben . Een gedeelte van deze groep zou kunnen werken onder begeleiding , maar hun salaris zal nooit voldoende bedragen om van te leven . Ten slotte , zijn er de zogezegde "" profiteurs "" . Het valt niet te ontkennen dat het belgische uitkeringssysteem makelijk valt uit te buiten . Hier moeten dan ook maatregelen voor getrokken worden . De werkloosheidsuitkering dient voor de leden van de maatschappij die niet kunnen werken , niet voor diegenen die niet willen werken . Tot besluit kan er gezegd worden dat de werkloosheidsuitkering cruciaal is binnen de samenleving . Dat is het zeker in deze tijd waarin de crisis nog duidelijk te voelen is en het is een kwestie die zeker niet als onbelangrijk gezien mag worden . Het probleem van de werkloosheid en daarbij ook de werkloosheidsuitkering ligt grotendeels niet bij het individu , maar bij de economie . Het is dan ook aan de gemeenschap om de gevolgen van de crisis op te vangen . Het is een spel van geven en nemen en je weet nooit wanneer jij eens niet meer kan geven en moet nemen .","McBlehWe gaan er allemaal wel eens langs en bestellen een Mc Wrap , Mc Chicken , Mc Flurry of een van de andere Mc ’ s. Het komt ook allemaal niet zo nou , want wat je ook bestelt , je krijgt er sowieso spijt van . Zijn het niet de maag - en darmklachten die de oorzaak zijn , dan is het wel het personeel of de afwezige hygiëne.Toch staan we een aantal maanden later weer aan de kassa onze bestelling duidelijk te maken aan een jobstudent die noch van job , noch van student de betekenis kent . Wanneer dan onze plaat met koude “ frietjes ” en “ hamburger ” uiteindelijk toegeschoven wordt , gaan we op zoek naar een plaatsje . Benedenverdieping , 1ste verdieping , 2de verdieping , jawel , er is nog plaats ! Gaan we voor de tafel met uitgesmeerde ketchup en een wc-aroma of gaan we voor de tafel naast de speeltuin waar toevallig het ballenbad naast ligt ? Na deze moeilijke keuze kunnen we eindelijk aan onze maaltijd beginnen die ondertussen van kamertemperatuur naar vriestemperatuur is gezakt . We doen alsof we genieten van onze maaltijd , pikken een ballon mee en verdwijnen weer voor een paar maanden . McDonald ’ s , I ’ m lovin ’ it !",True
"Mr Foreson?

Sir?

We'll do that lighting again.

 
Mr Foreson!Mr Foreson.

For goodness sake, stand by!  We'll do that lighting again. Check your floats.

Electrics!

Hallo!

Give it us again.  Check your floats.

Great Scott!  What the blazes!  Mr Foreson!


Mr Foreson!

Sir?

Tell Miller to come down.

Electrics!  Mr Blewitt Vane wants to speak to you.  Come down!

Tell Herbert to sit in that chair.


Mr Foreson!

Sir?

Don't go off the stage. 

Yes, Mr Vane?

Look!

That's what I'd got marked, Mr Vane.

Once for all, what I want is the orchard in full moonlight,
and the room dark except for the reading lamp.  Cut off your front
battens.

Mr Foreson!

Sir?

See this marked right.  Now, come on with it!  I want to get
some beauty into this!

Here you are, then, Mr Vane.  Herbert, sit in that chair.

Now! Great Scott!

Mr Foreson.

Sir?

Look--at--that--shade!

On his face, on his face!

Is that what you want, Mr Vane?

Yes.  Now, mark that!

Electrics!

 Hallo!

Mark that!

My God!

Mr Foreson.

  Sir?

Ask him if he's got that?

Have you got that?

Yes.

Now pass to the change.  Take your floats off altogether.

Floats out.

Cut off that lamp. Put a little amber in
your back batten.  Mark that!  Now pass to the end.  Mr Foreson!

Sir?

Black out

Black out!

Give us your first lighting-lamp on.  And then the two
changes.  Quick as you can.   Put some pep into it.  Mr Foreson!

Sir?

Stand for me where Miss Hellgrove comes in.

Good!  Leave it at that.  We'll begin.  Mr Foreson, send up to Mr
Frust.

  Herb!  Call the boss, and tell beginners to stand by.
Sharp, now!

Mr Foreson.

Sir?

I want ""Props.""

""Props!""

Is that boulder firm?

If, you don't put too much weight on it, sir.

It won't creak?

Nao.

Make that right.  Let me see that lute.

The Boss, Sir.

That'll do, then.","Dogs take to her.  That's a sure sign.

Little things--one can always tell.

 Something very attractive about her--what!  Fine build
of woman.

I shall get hold of her for parish work.

 Ah!  Excellent--excellent!  Do!

 Wonder if her husband shoots?  She seems
quite-er--quite----

 Quite!  Altogether charming; one of the nicest faces I ever saw.


Oh!  Doctor--have you? is it----?

Right as rain!  She held him like an angel--he just licked her, and never made a sound.

Poor darling!  Can I----

    

Better leave 'em a minute.  She's moppin' 'im off. Wonderful clever hands!

 I say--who is she?

 Who?  Well--there you have me!  All I know is
she's a first-rate nurse--been helpin' me with a case in Ditch Lane.
Nice woman, too--thorough good sort!  Quite an acquisition here.
H'm!  Excuse me hurryin' off--very
late.  Good-bye, Rector.  Good-bye, Lady Ella.  Good-bye!



 H'm!  I suppose we ought to be a bit careful.

 
 Beg pardon, sir.  Is the little dog all right?

Yes.

Seein' you've missed your train, m'm, shall I wait, and take you 'ome again?

 No.

Cert'nly, m'm.  

 Oh, Jarvis--what's the name of the people here?

Challenger's the name I've driven 'em in, my lady.

Challenger?  Sounds like a hound.  What's he like?

  Wears a soft 'at, sir.

 H'm!  Ah!

Very nice gentleman, very nice lady.  'Elped me with my old
mare when she 'ad the 'ighsteria last week--couldn't 'a' been kinder
if they'd 'a' been angels from 'eaven.  Wonderful fond o' dumb
animals, the two of 'em.  I don't pay no attention to gossip, meself.

Gossip?  What gossip?

 Did I make use of the word, m'm?  You'll excuse
me, I'm sure.  There's always talk where there's newcomers.  I takes
people as I finds 'em.",True
"McDonalds is al jaren een begrip en een doorslaand succes op het gebied van fastfood . De reden hiervan heb ik echter nooit begrepen . Het eten ziet er onsmakelijk uit ; het smaakt nergens naar of het is veel te zout en het wordt lauw of koud geserveerd . Drankjes zijn aangelengd met veel water en de halve beker wordt gevuld met ijs , waardoor het nauwelijks nog te proeven is wat er in je beker zit . Het personeel is niet gastvrij en vaak zelfs ronduit onvriendelijk . De enige vorm van service die geboden wordt , is het zwijgend omruilen van een bakje koude , slappe friet voor een bakje weliswaar hete , maar veel te zoute friet . Voor een snelle hap is McDonalds wel de juiste keten want het stukje ' fast ' hebben ze tot in perfectie doorgevoerd . Helaas heb je na het verorberen van een BigMac menu ook net zo ' fast ' weer een hongergevoel . De slogan "" "" I'm loving it "" "" die de fastfoodketen gebruikt , is aan mij niet besteed .","In deze review wordt Bridesmaides , een komedie van Paul Feig uitgebracht in 2011 besproken . Bridesmaides is niet de zoveelste zwakke romcom over vrouwen , relaties en schoenen . Net zo min een komedie waar er zo spaarzaam met humor wordt omgegaan dat het een drama wordt . Ik zag Bridesmaides in de bioscoop met enkele professionele romcomliefhebsters . Deze pro ’ s waren bij het buitenkomen net zo enthousiast als mij . Bridesmaides is vreselijk grappig , geraffineerd en heeft een top cast . De film heeft me zoveel meer doen lachen dan eender welke andere film de voorbije jaren . Medeschrijfster Kristen Wiig ( Annie ) toont de ware horror van het bruidsmeisje zijn op een bijdehandse , soms brutale , maar vooral hilarische manier . Annie heeft geen geld , relatie of auto gebouwd in deze eeuw , wat het bruidsmeisje zijn niet vergemakkelijkt ! Ik heb ook veel lof voor Melissa McCarthy ( Megan ) , die een toets van The Hangover-trilogie aan de film geeft . De openingsscène sleurde me meteen mee in het verhaal en zette de toon voor de rest van de film . Een prachtige scène vond ik de vliegtuigscène . Hierin maakt de kijker een connectie met Annie , die de rest van de film blijft . Kortom , Bridesmaides is de perfecte zaterdagavondfilm . En niet enkel voor vrouwen !",False
"We sail the ocean blue,
  And our saucy ship's a beauty;
  We're sober men and true,
  And attentive to our duty.
  When the balls whistle free
  O'er the bright blue sea,
  We stand to our guns all day;
  When at anchor we ride
  On the Portsmouth tide,
  We have plenty of time to play.

      
       Hail, men-o'-war's men-safeguards of your nation
       Here is an end, at last, of all privation;
       You've got your play--spare all you can afford
       To welcome Little Buttercup on board.

                          

       For I'm called Little Buttercup--dear Little Buttercup,
          Though I could never tell why,
       But still I'm called Buttercup--poor little Buttercup,
          Sweet Little Buttercup I!

       I've snuff and tobaccy, and excellent jacky,
            I've scissors, and watches, and knives
       I've ribbons and laces to set off the faces
            Of pretty young sweethearts and wives.

       I've treacle and toffee, I've tea and I've coffee,
            Soft tommy and succulent chops;
       I've chickens and conies, and pretty polonies,
            And excellent peppermint drops.
Then buy of your Buttercup--dear Little Buttercup;
            Sailors should never be shy;
       So, buy of your Buttercup--poor Little Buttercup;
            Come, of your Buttercup buy!

Aye, Little Buttercup--and well called--for you're the rosiest,
  the roundest, and the reddest beauty in all Spithead.

 Red, am I? and round--and rosy! Maybe, for I have
  dissembled well!
  But hark ye, my merry friend--hast ever thought that beneath a
  gay and
  frivolous exterior there may lurk a canker-worm which is slowly
  but
  surely eating its way into one's very heart?

No, my lass, I can't say I've ever thought that.

 I have thought it often.

Yes, you look like it! What's the matter with the man?
  Isn't he well?

 Don't take no heed of him; that's only poor Dick Deadeye.

I say--it's a beast of a name, ain't it--Dick Deadeye?

It's not a nice name.

I'm ugly too, ain't I?

You are certainly plain.

And I'm three-cornered too, ain't I?

You are rather triangular.

Ha! ha! That's it. I'm ugly, and they hate me for it; for you all
  hate me, don't you?


                       Enter RALPH from hatchway","God blast it!

No, your kind never realises things till the crash
comes--usually when it's too late. She kept on doing her work, I
suppose--taking care of her brothers and sisters, washing, cooking,
sweeping, looking after your comfort--worn out--when she should have
been in bed--and---- But what's the use of talking? The damage is done. We've got to set to work
to repair it at once. I'll write to-night to Dr. Stanton of the Hill
Farm Sanatorium and find out if he has a vacancy. And if luck is with
us we can send her there at once. The sooner the better.

Is it sendin' Eileen away
to a hospital you'd be? Then you'll not! You'll get that
notion out of your head damn quick. It's all nonsense you're stuffin'
me with, and lies, makin' things out to be the worst in the world. I'll
not believe a word of Eileen having the consumption at all. It's
doctors' notions to be always lookin' for a sickness that'd kill you.
She'll not move a step out of here, and I say so, and I'm her father!

 You refuse to let your daughter go to a sanatorium?

I do.

Then I'll have to report her case to the
Society for the Prevention of Tuberculosis of this county, and tell
them of your refusal to help her.

Report all you like, and be damned to you!

A majority of the
most influential men of this city are behind the Society. Do you know
that? We'll find a way to move you, Carmody, if you try to
be stubborn.

Ara, Doctor,you don't see the way of it at all. If Eileen goes to the hospital,
who's to be takin' care of the others, and mindin' the house when I'm
off to work?

You can easily hire some woman.

Hire? D'you think I'm a millionaire itself?

That's where the shoe pinches, eh? I'm not going to waste any more words on you, Carmody, but I'm
damn well going to see this thing through! You might as well give in
first as last.

But where's the money comin' from?",False
"El infomercial del Informe
Como un largo comercial de televisión. Como un engarzado de spots publicitarios. Como una lista de supermercado pero de logros. Así fue el Segundo Informe de Enrique Peña Nieto en Palacio Nacional. Presentado a la antigüita ante un público conminado a aplaudir pero sin espacio o tiempo para retar. Orquestado para rendir tributo a las metas del presidente pero sin formato o forma de cuestionar cómo llegará a ellas. Una retahíla de reformas aprobadas, hospitales construidos, inversiones realizadas, obras anunciadas. Todo ello consistente con la narrativa gubernamental del México que se mueve.
Sin embargo, las preguntas siguen allí: ¿El país se mueve en la dirección correcta? ¿Se mueve para todos o para los ganadores de siempre? ¿Las reformas se instrumentarán con la eficacia prometida o serán saboteadas a la hora de su instrumentación? ¿El Estado revigorizado y reformista podrá –ahora sí– enfrentar a los poderes fácticos o acabará claudicando ante ellos con leyes secundarias mal hechas? Preguntas que el discurso presidencial quiso eludir al centrarse en la obtención del consenso, la pluralidad política detrás del Pacto por México, el fin de la parálisis legislativa, los cambios necesarios que ahora ocurren bajo el PRI. El movimiento en sí que posterga las interrogantes sobre su destino y sus beneficiarios.
Y habrá quienes argumenten que “estamos mejor” con las 11 reformas. Que –como lo dijo Peña Nieto– basta con “querer a México”. Que basta con un “cambio de mentalidad”. Que basta con un “cambio cultural”. Y que todo ello está ocurriendo y ha llegado el momento de celebrar, de aplaudir, de agradecer que el presidente salve al país. Pero antes de caer en el triunfalismo desbordado habrá que evaluar dónde estamos y a dónde vamos. Sobre las reformas peñanietistas vale la pena citar a Mao Zedong cuando se le preguntó sobre el impacto de la Revolución Francesa y respondió: “Es demasiado pronto para saber”. Y lo mismo ocurre con 11 iniciativas de resultados aún inciertos.
Una reforma fiscal que aumenta la recaudación pero desacelera la economía y no reescribe de fondo nuestro pésimo pacto fiscal. Una reforma en telecomunicaciones que da trato preferencial a Televisa con el objetivo de fortalecer a la empresa para que pueda enfrentarse a Carlos Slim en una especie de “competencia administrada” entre dos monstruos. Una reforma educativa que el propio secretario de Educación descalifica al negar los lazos entre desempeño magisterial y compensación salarial. Una reforma regulatoria que da autonomía a la Comisión de Competencia y al Instituto Federal de Telecomunicaciones pero luego les quita atribuciones. Una reforma energética con enormes lagunas regulatorias y oportunidades para el rentismo y la corrupción. Reformas quizás bien intencionadas pero mal diseñadas, que podrían acabar saboteadas –o con resultados contraproducentes– a la hora de su instrumentación.
Como ha ocurrido una y otra vez. Como ocurrió con la “modernización” salinista, que terminó fortaleciendo el capitalismo de cuates que explica nuestra perenne mediocridad económica. Como ocurrirá de nuevo si el Estado regulador no sustituye al Estado extractor. Como ocurrirá otra vez si seguimos aprobando y aplaudiendo reformas sin atender la precariedad o inexistencia del estado de derecho. Reformas que se realizan en contextos de aquello que Enrique Peña Nieto no mencionó. La corrupción institucionalizada. La impunidad solapada. La opacidad protegida. La discrecionalidad perpetuada. Los privilegios salvaguardados. Un país donde se corroe la función pública. Donde el despilfarro y la politización del gasto público son la norma y no la excepción. Donde la transparencia sigue siendo una exigencia incumplida y no una realidad reconocida. Donde los homicidios caen, pero de cifras tan altas que –al ritmo que vamos– el sexenio terminará con 100 mil muertos.
Ante esos problemas estructurales, de poco sirve un montaje apoteósico para el Informe. O el anuncio de gravámenes especiales para las bebidas azucaradas. O la limitación de la venta de productos chatarra. O la celebración de deportistas mexicanos que ganaron medallas. O el listado de tantas afirmaciones cuestionables sobre la productividad de Procampo, la “honestidad” con la que se invierte el gasto público, los 2 millones de acciones en favor de la vivienda, la “transparencia presupuestaria”, las licitaciones “transparentes”.
Lo que la realidad cotidiana –plasmada en los medios independientes que aún sobreviven– contradice. Lo que la ciudadanía ve pero ante lo cual el presidente parece cerrar los ojos. El aumento en la tortura. Los feminicidios. La práctica perdurable de la omertá política que protege a personajes como Cuauhtémoc Gutiérrez de la Torre. La Comisión Nacional Anticorrupción languideciendo en la congeladora legislativa. La caída de seis lugares en el Índice Global de Competitividad. Las encuestas que revelan preocupación, desazón, desaprobación. Los bolsillos vacíos porque las reformas no acaban de cuajar la confianza o incentivar el crecimiento económico.
Y revelador que, como lo resaltó el politólogo José Merino, el presidente sólo usó la palabra “ciudadanos” una vez a lo largo del Informe. Los verdaderos destinatarios de las reformas, olvidados. Los verdaderos beneficiarios de sus promesas, marginados. Demostrando con ello que el sistema de evaluación del gobierno está mal. La métrica del desempeño de Enrique Peña Nieto está mal. El aplauso a las reformas no debe ocurrir en el momento de su aprobación, sino cuando mejoren la vida de millones de mexicanos.
Cuando la recaudación producto de la reforma fiscal se refleje en bienes públicos; en mejores hospitales, mejores escuelas, mejores carreteras. Cuando la reforma en telecomunicaciones produzca una oferta televisiva verdaderamente plural, con contenidos de clase mundial, y la población obtenga la velocidad de internet que paga, y se le dé una bonificación cuando el servicio falle, y su cuenta telefónica disminuya. Cuando la reforma energética implique precios más baratos y el fin de la expoliación a los consumidores en las gasolineras, y un gobierno que use los recursos adicionales obtenidos por la explotación del petróleo para asegurar la movilidad social de los mexicanos y no sólo la permanencia de privilegios para sus amigos, nacionales o extranjeros. Sólo entonces el presidente podrá afirmar que ha movido a México. Si eso no ocurre, el “cambio con rumbo” del que Enrique Peña Nieto presumió será poco más que un largo infomercial.","El peligro de una Presidencia disminuida
Algunos imaginaban un escenario en el que el Presidente renunciaría antes del 1 de diciembre como consecuencia de la crisis provocada por la tragedia de Ayotzinapa y el escándalo de la casa blanca. No sucedió, y ya nadie empuja esta salida porque pasados dos años de gestión el sustituto sería el resultado de una negociación entre grupos parlamentarios. Hoy hay otro escenario, mucho más probable, del que se dice casi nada, y que debería preocuparnos mucho más: y es que a la debilidad institucional del Estado mexicano —su incapacidad para garantizar el respeto de la ley— se le sumen cuatro años de un Presidente disminuido. Vulnerado por las críticas de la tardanza de su gobierno en el caso de Ayotzinapa, pero sobre todo por las insuficientes explicaciones en torno al conflicto de interés en que habría incurrido con una empresa constructora.
A los iniciadores del Pacto por México los unió un mismo diagnóstico: que el poder público en nuestro país llevaba años supeditado a los intereses de los poderes fácticos y que ningún partido, ni ningún presidente estaría en condiciones de enfrentarlos exitosamente a no ser que contara con el respaldo de toda la clase política o por lo menos de los tres principales partidos. Habían llegado a esa conclusión, unos desde la experiencia de gobierno como Santiago Creel que fue secretario de Gobernación o desde las curules de la Cámara y el Senado como Gustavo Madero y Jesús Ortega. La impotencia que decían haber experimentado en los últimos años de su vida pública fue lo que cimentó una alianza fuerte. Y las reformas pasaron. Y gracias a esa alianza y a la fuerza que le daba, el Presidente pudo tomar distancia de los empresarios para votar la reforma fiscal, y de Slim para abrir a la competencia el sector de telecomunicaciones, y de Televisa para facilitar la competencia en los medios audiovisuales, y del sindicato de maestros para votar la reforma educativa.
El riesgo es que ahora con una Presidencia cuestionada el gobierno toque la retirada y paso a paso vaya desmantelando los logros obtenidos con las reformas en aras de conseguir aliados que lo sostengan, o peor, para prevenir y evitar nuevas acometidas.
Hace unos días el secretario de Hacienda, Luis Videgaray, sorprendió al decir que el gobierno no está cerrado “al planteamiento de disminuir los impuestos” y que se analizaría para 2016. Días después el propio presidente reunido con el Consejo Coordinador Empresarial ofreció la posibilidad de revisar que se reduzca la carga fiscal que tienen las empresas para que puedan generar más empleo. Hace unos meses, Luis Videgaray había descartado cualquier modificación en los impuestos en lo que restaba del sexenio. ¿Qué pasó? Más allá de la conveniencia o no de que se haga: ¿hubo una reevaluación de las perspectivas económicas del país o fue la necesidad de tener a los empresarios de aliados en circunstancias difíciles lo que motivó el cambio en el gobierno? Lo mismo puede ocurrir con la reforma educativa: desgastado por las manifestaciones y con un respaldo menguado, ¿cederá el gobierno ante la CNTE que se opone a su aplicación temeroso de más manifestaciones violentas cuando tiene Guerrero en llamas? Y lo mismo en materia energética y de competencia económica y a la hora de imponer sanciones a grandes empresas. ¿Sería hoy el gobierno igual de intratable como lo fue con Grupo México por el derrame en el río Sonora?
El gobierno no quiere más tropiezos, o dar la impresión de que los tiene, y eso lo debilita. Se necesita un Estado fuerte y un presidente respaldado para enfrentar a los poderes fácticos. Un gobierno cuestionado y un Presidente disminuido fácilmente pueden caer en la tentación de hacer amigos y aliados a grupos que antes estuvieron dispuestos a enfrentar y a limitar. Sería un gran retroceso para todos.",False
"Starbucks is heel populair . Langs ene kant snap ik wel waarom . Je hebt er zeer veel keuze aan drank en daarnaast bieden ze ook eten aan . In bepaalde steden vind je bij wijze van spreken op elke straathoek wel een Starbucks . In België is dat nog niet het geval . De keten is ook zeer populair bij de sterren . Misschien heeft dat ook wel een invloed op de gewone bevolking . Maar mijn ervaring met Starbucks is toch niet positief . De dranken zijn er vooral duur . Eén van de eerste keren dat ik er kwam had ik een chocomelk waar ik toch enkele euro's voor moest betalen . Die had niet veel smaak . In de chocomelk zat namelijk geen suiker . Dat moest je zelf nog aan een tafeltje , waar niet duidelijk was wat suiker was , erbij in gaan doen . Ik vind dat ze eerst aan de klant moeten vragen of ze er suiker bij willen of niet , of welk soort zoetstof . Dat doen ze wel in bijvoorbeeld The Foodmaker en dat vind ik een veel beter systeem . Bovendien is het altijd zeer druk in de Starbucks . Vaak is er geen plekje meer vrij . Dat is heel irritant als je nog moet wachten en een fatsoenlijke zitplaats wil .","Sam , een twintigjarige kerel , wandelt naar huis na een avondje stappen met zijn vrienden . Plots wordt hij langs achteren besprongen door enkele jongemannen . Ze slaan en stampen Sam . Ze laten hem hevig bloedend achter op het donkere voetpad terwijl ze lachend wegrennen . Waarom hebben deze mannen Sam aangevallen ? Omdat Sam homoseksueel is . We zijn inmiddels 2013 en er verschijnt bijna elke week in het nieuws een nieuw geval van homohaat . Steeds vaker worden onschuldige mannen het doelwit van meestal andere mannen die het niet kunnen verdragen dat zij een andere seksuele geaardheid hebben . Als dat geen daad van onverdraagzaamheid is . Waarom is iemand eigenlijk tegen homo's ? Het zijn gewoon mensen zoals jij en ik . Enkel hun seksuele voorkeur verschilt van dat van de gemiddelde mens . Als je toch een probleem hebt met homo's moet je ervoor zorgen dat je er geen in je vriendenkring hebt . Je moet ze dus vermijden . Zo simpel is dat . En hou gewoon je afkeer ervan voor jezelf . Waarom moet er dan geweld aan te pas komen ? Als je homo zijn een reden vindt om iemand af te tuigen , is het al ver gekomen . Wat is het volgende ? Iemand in elkaar slaan omdat hij of zij eerst een kind verwekt en dan pas trouwt ? Iemand dus aftuigen omdat hij of zij een ander leven leidt dan dat de traditie het beaamt . Wanneer je vindt dat iemand zich slecht kleedt omdat het het niet in de mode is , ga je toch ook niet zomaar de kleren van zijn lichaam trekken ? Bij wie ligt de schuld van de onverdraagzaamheid ? Je kan de schuld leggen bij de overheid . Of bij ouders die hun kinderen fout hebben opgevoed . Of je kan de onverdraagzaamheid gewoon aan de evolutie van de mens en dus aan nieuwe ontwikkelingen in de maatschappij wijten . We moeten er iets aan doen . Homohaat moet stoppen . Anders zullen jongeren schrik krijgen om uit de kast te komen en gaan ze een ongelukkig leven leiden . Bovendien gaat de reputatie van Europa er niet op vooruit . Mensen van over de ganse wereld veralgemenen de aanvallen van homohaat en concluderen dat Europa zich onverdraagzaam opstelt tegenover andersdenkenden . De negatieve gevolgen daarvan voor onder andere toerisme zullen voelbaar zijn . We moeten zorgen voor een einde van deze onverdraagzaamheid . Ten eerste moet het taboe rond een andere seksuele geaardheid verdwijnen . Dit kunnen de overheid of specifieke instanties doen door sensibiliseringscampagnes op te stellen . Daardoor gaat de bevolking holebi's minder als iets abnormaals aanzien . Daarnaast moet het rechtsysteem erop toezien dat de homohaters niet zonder straf wegkomen en dat ze hun straffen effectief uitzitten . Verder moet de jonge generatie een opvoeding meekrijgen die de juiste waarden en normen hanteert . Kinderen moeten dus leren dat niet iedereen hetzelfde is en dat je de verschillen tussen mensen moet aanvaarden . Het komt erop neer om uw medemens met al zijn aspecten te respecteren . Het is een goede zaak wanneer ook beroemdheden uit de kast komen . Zo heeft onlangs een prominente NBA-speler in de VS als eerste ooit bekend gemaakt dat hij homo is . Dit is een voorbeeld voor homojongeren . Ook voor de mening van andere personen is dit een stap vooruit . Zij zullen een positiever beeld krijgen van homo's . Het staat vast dat homohaat zelfs in deze tijden een veel voorkomend probleem is . Gewelddadigheden tegen homo's zijn schering en inslag en er wordt weinig gedaan om de onverdraagzaamheid tegen te gaan . Overheden en ouders moeten in actie komen om respectievelijk de bevolking en jongeren te sensibiliseren . Dan pas vallen er geen onschuldige slachtoffers meer zoals Sam . Dan pas worden we een samenleving waar nieuwsberichten over zinloos geweld zeldzaam zijn .",True
"Μία διαφήμιση μπορεί να θεωρηθεί επιτυχημένη όταν εντυπωθεί στη συνείδηση του καταναλωτικού κοινού. Ακόμα και όταν θεωρείται το πιο εκνευριστικό marketing που σκαρφίστηκε ανθρώπινος νους. Ε, και; Αρκεί να γίνει σλόγκαν και να αναπαράγεται στην καθημερινότητα ανάμεσα σε παρέες. H διαφήμιση του Jumbo τα πέτυχε όλα αυτά, εκτοπίζοντας τον Gummy Bear στα άδυτα του υποσυνείδητου. Μα το πιο εξαιρετικό με αυτή είναι πως οι πολιτικές εξελίξεις των τελευταίων ημερών την καθιστούν άκρως επίκαιρη.

Αν αδυνατείτε να καταλάβετε το πώς, αρκεί να συντονιστείτε για τις επόμενες τρεις ημέρες στο κανάλι της Βουλής και να παρακολουθήσετε την συζήτηση που θα διεξαχθεί εν όψει της ψηφοφορίας για την ψήφο εμπιστοσύνης στην προσφάτως ανασχηματισμένη κυβέρνηση. Βέβαια, λίγοι είναι αυτοί που θα προτιμήσουν να θυσιάσουν την Κυριακή τους για ένα τόσο ανιαρό θέαμα και όχι αδίκως. Πιστεύω πως κι αρκετοί βουλευτές συμμερίζονται αυτή την άποψη και ήδη ακούγεται στο μυαλό τους η ναζιάρικη φωνή της Βουγιουκλάκη να τραγουδά ""Κυριακή γιορτή και σχόλη, να 'ταν η βδομάδα όλη"". Αλλά δυστυχώς, το Σύνταγμα της χώρας μας μα και ο κανονισμός της Βουλής είναι εκείνα που θέτουν τους κανόνες σ' αυτό το παιχνίδι. Συγκεκριμένα στα άρθρα 84 και 141 αντιστοίχως αναφέρεται: ""H συζήτηση για την πρόταση εμπιστοσύνης ή δυσπιστίας αρχίζει μετά δύο ημέρες από την υποβολή της σχετικής πρότασης, εκτός αν η Kυβέρνηση, σε περίπτωση πρότασης δυσπιστίας, ζητήσει να αρχίσει αμέσως η συζήτηση, η οποία δεν μπορεί να παραταθεί πέρα από τρεις ημέρες από την έναρξή της"".

Τι μπορεί να περιμένει κανείς λοιπόν από αυτή τη διαδικασία; Απολύτως καμία έκπληξη κι ο λόγος είναι απλός. Τα ίδια άρθρα σε άλλη παράγραφό αναφέρουν: ""Πρόταση εμπιστοσύνης δεν μπορεί να γίνει δεκτή, αν δεν εγκριθεί από την απόλυτη πλειοψηφία των παρόντων βουλευτών, η οποία όμως δεν επιτρέπεται να είναι κατώτερη από τα δύο πέμπτα του όλου αριθμού των βουλευτών"". Αυτό σημαίνει πως 120 βουλευτές είναι αρκετοί για να δώσουν ένα τέλος στο ανέκδοτο των τελευταίων ημερών. Αν τελειώσει μπορεί και να γελάσουμε. Αν το καταλάβουμε. Κατά πόσο θα συμβεί, εναπόκειται στο χιούμορ που διαθέτει ο καθένας. Το σίγουρο όμως είναι πως η συγκεκριμένη διαδικασία θίγει, έστω και εμμέσως, ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα του πολιτικού κόσμου και της κοινωνίας.

Έλλειψη εμπιστοσύνης, αναξιοπιστία και ασυνέπεια είναι αυτά που χαρακτηρίζουν τη σχέση των πολιτικών με τους πολίτες. Ας μην πάμε μακριά. Μια ματιά στον ανασχηματισμό της Παρασκευής φτάνει για να βρούμε ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα. Ο νέος αναπληρωτής υπουργός Οικονομικών, Παντελής Οικονόμου, αφαίρεσε από την προσωπική του ιστοσελίδα παλαιότερες δηλώσεις του κατά του Μνημονίου. Αν θέλετε όμως, ας κάνουμε κι ένα ταξίδι πίσω στο χρόνο, περίπου 20 μήνες πριν, όπου συστάθηκε ειδική επιτροπή για την συγχώνευση/κατάργηση δημόσιων φορέων/οργανισμών και στην οποία πρόεδρος ήταν ο -μοναδικός τότε- αντιπρόεδρος της κυβέρνησης Θεόδωρος Πάγκαλος. Τόσους μήνες αργότερα, η λίστα δεν έχει δοθεί ακόμα στην δημοσιότητα, παρά μόνο κάτι σκόρπιες δηλώσεις του αντιπροέδρου.

Μέσα σε αυτό το κλίμα λοιπόν, η τριήμερη συζήτηση για την ψήφο εμπιστοσύνης ενδέχεται να ευχαριστήσει μόνο όσους έχουν μια ιδιαίτερη αίσθηση του χιούμορ. Άλλωστε το αποτέλεσμα της ψηφοφορίας είναι τόσο προβλέψιμο, ώστε θα είχε την χαμηλότερη απόδοση εάν συμπεριλαμβανόταν σε δελτίο του ΠΑΜΕ ΣΤΟΙΧΗΜΑ. Έτσι την Τρίτη η κυβέρνηση θα πάρει αυτό που ζητάει κι όσο για τους πολίτες, δεν χρειάζεται να ανησυχούν γιατί έχουν τα Jumbo πλάι τους. Κάτι είναι κι αυτό.","Είναι γνωστό πως η Apple ανοίγει νέους δρόμους στην τεχνολογία με τα προϊόντα της. Τελευταία μάθαμε πως μπορεί να εξαφανίσει πολύ περισσότερους. Το πρόβλημα που προέκυψε με τους χάρτες στο νέο iOS6 μπορεί να σε ταξιδέψει παρά τη θέλησή σου, ή και χωρίς να το καταλάβεις. Πάρκα εμφανίζονται ως αεροδρόμια, πόλεις αλλάζουν ήπειρο και μουσεία επιπλέουν σε ποτάμια. Η έντονη κριτική που δέχθηκε η εταιρία, οδήγησε τον Tim Cook να δημοσιεύσει γράμμα στο οποίο απολογείται και μάλιστα προτείνει προσωρινά την χρήση ανταγωνιστικών υπηρεσίων. Σε έναν ιδανικό κόσμο, τα παράπονα θα είχαν δύο αποδέκτες: την Apple και την Google, καθώς οι δύο πλευρές δεν κατάφεραν να έρθουν σε συμφωνία για τους όρους αδειοδότησης της υπηρεσίας πλοήγησης με φωνητικές οδηγίες κι έτσι φτάσαμε σε αυτό το σημείο.
Παρόλα αυτά, το πρόβλημα με τους χάρτες δεν φαίνεται να λειτούργησε αποτρεπτικά για τους καταναλωτές. Περισσότερες από 100 εκατομμύρια συσκευές χρησιμοποιούν πλέον το νέο iOS6 που κυκλοφόρησε στις 19 Σεπτεμβρίου, ενώ οι παραγγελίες του iphone5 ξεπέρασαν τα 2 εκατομμύρια μέσα σε 24 ώρες. Τα νούμερα είναι εντυπωσιακά και κάπου μέσα σε αυτά, βρίσκεται και η Ελλάδα. Και σίγουρα αρκετά email παραπόνων σχετικά με το νέο λογισμικό είχαν ελληνικό όνομα για υπογραφή. Ακούγεται προκλητικό να ασχολείται κανείς με τέτοια θέματα σε μια χώρα το χρέος της οποίας μπορεί να αποπληρωθεί εάν πωληθεί η Apple και να μας μείνουν και ρέστα; Ίσως, αλλά κακώς. Τα συμπεράσματα δεν βγαίνουν μόνο στις αποχρώσεις του iphone, άσπρο και μαύρο. Υπάρχει και μια τρίτη, η οποία έχει κάθε δικαίωμα να προβληματίζεται και να παραπονιέται. Αναφέρομαι στους ανθρώπους με προβλήματα όρασης.
Το ζήτημα εμφανίστηκε αμέσως μετά την αναβάθμιση σε iOS6. Και επειδή είναι καλό να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους, το συγκεκριμένο ακούει στο Αλέξανδρος. Πρόκειται για την αυτοματοποιημένη ελληνική φωνή που χρησιμοποιείται στο Voice Over του iphone και η οποία στο νέο λογισμικό δεν είναι καθαρή και κατανοητή. Οι λέξεις κόβονται στην μέση ενώ η προφορά και ο τονισμός είναι ανακριβείς με αποτέλεσμα να καθίσταται αδύνατη η ανάγνωση και υπαγόρευση κειμένων. Με άλλα λόγια, το iphone, που εκτός των άλλων αποτελεί βασικό εργαλείο ανάγνωσης βιβλίων και εφημερίδων για αυτήν την μερίδα Ελλήνων καταναλωτών, αχρηστεύεται.
Το πρόβλημα εντοπίστηκε από τον κύριο Σπύρο Σκορδίλη, ο οποίος είναι μέλος στην λίστα αλληλογραφίας Orasis. Μαζί με άλλα μέλη, την αμέσως επόμενη μέρα της κυκλοφορίας του iOS6, επικοινώνησαν με την Αpple γνωστοποιώντας και περιγράφοντας την κατάσταση. Η ανταπόκριση της εταιρίας ήταν άμεση αλλά όχι αποτελεσματική. Αφού ευχαρίστησαν για το feedback κι ενημέρωσαν πως το θέμα προωθήθηκε στο αρμόδιο τμήμα, δεν έδωσαν σαφή απάντηση για το πότε θα υπάρξει κάποια αναβάθμιση που θα διορθώσει το πρόβλημα. Βέβαια, είναι λογικό. Η ελληνική αγορά είναι τόσο μικρή όσο το κεφάλι μιας καρφίτσας. Ακόμη μικρότερο είναι το ποσοστό των Ελλήνων καταναλωτών με προβλήματα όρασης. Πιθανώς εάν συνέβαινε κάτι ανάλογο στην αμερικανική αγορά, ο Tim Cook να δημοσίευε ένα ακόμη απολογητικό γράμμα και η λύση να βρισκόταν πιο γρήγορα. Αλλά ας αφήσουμε τέτοιου είδους σενάρια. Μας φτάνουν αυτά για τα 600 δισ. των ομογενών.
Ο κύριος Σκορδίλης επανήλθε με δεύτερο email προτείνοντάς τους εναλλακτική, για την οποία μάλιστα, όπως έγραψε, είναι διατεθειμένοι να την κατεβάσουν ως εφαρμογή επί πληρωμή. Εφόσον η εταιρία δεν δεχόταν να επαναφέρει την προηγούμενη λειτουργική έκδοση του Αλέξανδρου που υπήρχε στο iOS5, μία γυναίκα μόνο θα μπορούσε να δώσει την λύση: η Μελίνα. Η Μελίνα είναι κι αυτή μια αυτοματοποιημένη ελληνική φωνή που χρησιμοποιείται στο Voice Over στο Mountain Lion, ένα από τα λειτουργικά συστήματα για Mac, η οποία δεν έχει εμφανίσει προβλήματα. Και αυτή τη φορά όμως, η απάντηση της Apple ήταν η ίδια. Το θέμα προωθήθηκε στο αρμόδιο τμήμα προς εξέταση.
Ο Steve Jobs είχε δηλώσει κάποτε σε ένα περιοδικό πως δεν μπορείς να ρωτάς τους πελάτες τι θέλουν και μετά να προσπαθείς να τους το δώσεις. Μέχρι να το έχεις έτοιμο, θα θέλουν κάτι καινούργιο. Τι γίνεται όμως όταν οι πελάτες σού λένε από μόνοι τους τι θέλουν κι εσύ δεν το δίνεις; Επιμένεις. Εάν θέλετε κι εσείς να βοηθήσετε, μπορείτε να στείλετε email στην Apple ζητώντας να επιλυθεί το πρόβλημα, πατώντας εδώ.",True
"Het moest er ooit van komen . De Franse regering heeft eindelijk het homohuwelijk goedgekeurd . Weliswaar slechts met een kleine meerderheid , maar de linkse partijen hebben deze slag gewonnen . Goed nieuws voor alle progressieve geesten , strijders voor gelijke rechten en uiteraard voor homokoppels zelf . Toch woedt de oorlog verder door oerconservatieven en rechtsgezinden die op alle mogelijk manieren protesteren . En daar staan ze niet alleen in ; ook in Oost-Europa zijn ze niet tuk op koppeltjes waarbij de partners hetzelfde geslacht hebben , en wordt er regelmatig betoogd tegen eventuele wetten die het homohuwelijk goedkeuren . Ook de gaybashingtrend is vanuit landen als Rusland en Oekraïne overgewaaid naar West-Europa , dat deeltje van de wereld dat bekend staat om zijn verdraagzaamheid , maar waar homofobie blijkt toe te nemen . Maar kan dat eigenlijk nog wel in deze tijd , en kan daar iets aan gedaan worden ? Homofobie is geen vreemd gegeven in de geschiedenis . De Koran , de Bijbel en andere religieuze boeken verbieden homofilie ten stelligste , iets wat duidelijk waarneembaar is in de Verenigde Staten en enkele islamitische landen . In de Verenigde Staten heeft de kerk nog een grote invloed , wat leidt tot honderden homofobe verenigingen . Helaas gaat dat niet enkel over obscure groepjes met een clubhuis in iemands kelder , maar ook over giganten als de ' Boyscouts of America ' . Pas vanaf 2014 mag een scout openlijk uitkomen voor zijn of haar homoseksuele geaardheid , iets wat volgens het reglement tot nu toe verboden was . Maar het gejuich dient ingetoomd te worden , want ze mogen nog steeds geen scoutsleider worden . Het mag dan ook niet verwonderen dat het homohuwelijk slechts in een handvol staten wettelijk toegelaten is en dat in sommige staten homoseksualiteit zelfs een reden is om iemand te ontslaan . In islamitische landen gaat het allemaal nog een stapje verder . Veel moslims leven de Koran tot op de letter na , en wie dat niet doet , staat zware straffen te wachten . In het beste geval is dat een celstraf , maar in sommige landen in het Midden-Oosten en Afrika staat op homoseksualiteit de doodstraf , al dan niet door steniging . Enkele jaren geleden was het in Pakistan zelfs een hype om jonge moslimhomo's tijdens het uitgaan af te tuigen en op gruwelijke wijze te vermoorden , een uiterst extreme vorm van gaybashing dus . In West-Europa gaat het er gematigder aan toe . Hoewel ook hier gaybashing enkele keren in het nieuws verscheen , lijken de meeste westerlingen vooral gevoelig te zijn voor vooroordelen . Zo denken velen bij het woord homo spontaan aan roze spullen , een ' slap ' handje en een hoge stem .","Onlangs ben ik naar de film Midnight in Paris gaan kijken . Met namen als Rachel Mc Adams en Carla Bruni en Woody Allen als regisseur , waren de verwachtingen hoog gespannen . Na de film keken mijn vriendin en ik elkaar echter teleurgesteld aan . Allen begon goed door ons de eerste minuten tot vervelens toe allerlei indrukken van Parijs te laten zien als een soort van parodie op het typisch Amerikaanse idee van romantiek . Het verloop deed me alleen weinig . Er zat geen sterke of duidelijke lijn in het verhaal en de personages waren ontzettend cliché . Daarbij paste Owen Wilson , die de rol van hoofdpersonage Gil vertolkte , met zijn geblondeerde kapsel absoluut niet in het plaatje van het Parijs uit de jaren ’ 20 . Het contrast was gewoon té groot met de beroemde personages zoals Picasso , Dalí , Hemingway , Lautrec en de mooie maîtresse , typetjes die overigens wel leuk waren uitgewerkt . De manier waarop hij in dat verleden verzeild raakte , was ook eerder ongeloofwaardig en flauw dan magisch . De film voldeed dus helaas niet aan onze verwachtingen .",False
"Het glazen plafond is geen nieuw begrip , het gaat al jaren mee . Maar is het tegenwoordig nog van toepassing ? Is de standaard in deze moderne tijden nog steeds die van de vrouw aan de haard ? Als dit gedachtengoed nog steeds niet veranderd is , wordt dat dringend tijd . Een mogelijke oplossing die zich voordoet op de werkvloer : quota ? De man heeft van nature meer leidinggevende kwaliteiten , terwijl dee vrouw meer het volgzamere type is . Dat wordt wel eens beweerd . Nochtans , Queen Elisabeth en onlangs afgetreden Koningin Beatrix bewijzen dat het anders kan : een vrouw kan een gezaghebbende functie hebben , ook naast het huishouden . Het verschil is natuurlijk wel dat voorgaande voorbeelden geboren zijn voor die leidinggevende functie . Voor een gewone vrouw lijkt het moeilijker om op te klimmen naar een hogere functie dan voor een man . Kijk maar eens rond en tel hoeveel leidinggevende mannen en vrouwen je kent . Hoeveel vrouwelijke presidenten heeft Amerika al gehad ? Akkoord , niet alle vrouwen hebben de ambitie om aan de top te staan van een onderneming of instelling , maar dat neemt niet weg dat er nog veel vrouwen zijn die tegen dat zogenaamde glazen plafond stoten . Wordt er dan helemaal niets gedaan om de gelijkheid tussen mannen en vrouwen na te streven ? Zeker en vast wel . Er is bijvoorbeeld een quota voor de kiezerslijst van politieke partijen . Er moeten evenveel mannen als vrouwen op zulke lijsten staan . Sommige ondernemingen passen ongeveer hetzelfde principe toe . Een op drie bestuursleden moet een vrouw zijn . De vraag die zich nu stelt is of deze vrouwen in zulke gevallen niet enkel worden verkozen juist omdat het vrouwen zijn . Een bestuurslid moet verkozen worden om zijn of haar capaciteiten en talenten , ongeacht de geaardheid . Achter elke sterke man staat een sterke vrouw . Andersom kan het natuurlijk ook . De moderne man is een fenomeen van deze tijd : de anti-macho en de zorgzame man die evenveel huishoudelijke taken doet als zijn vrouwelijke partner . Bestaan ze echt ? Uiteraard ! Er zijn zelfs mannen die thuis blijven en huisman worden om voor de kinderen te zorgen . Ondertussen kan de vrouw zich op haar werk richten en wordt zij kostwinner van het gezin . Deze huismannen worden helaas nog al te vaak scheef bekeken . Welke man zet nu zijn trots opzij en leeft op kosten van zijn vrouw ? Mensen die zo denken zijn waarschijnlijk de plaatsers van het glazen plafond en het prototype van de macho . We kunnen besluiten dat mannen en vrouwen nog steeds niet als gelijken worden beschouwd , maar er is beterschap op komst . Al gaat het dan met horten en stoten , de intentie is er . Sommige jobs zijn nu eenmaal meer in aantrek bij mannen als bij vrouwen en omgekeerd , maar dat neemt niet weg dat beide geslachten evenveel kansen moeten krijgen om zichzelf te bewijzen en om te doen wat ze graag willen doen .","Rihanna was in 1988 geboren , zij is een Barbadiaanse zangeres . Het eerste liedje van haar , die wereldbekent had geworden , was ' Pon de Replay ' . Volgens mij is ze een heel talentvol , maar persoonlijk verkies ik haar oudere liedjes . De ex-vriend van Rihanna , Chris Brown heeft ze geslagen . Men roddelt dat Rihanna met de ex-man van Demi Moore , Ashton Kutcher gaat uit .",False
"Starbucks biedt heerlijke vers bereide koffie . Je hebt keuze uit verschillende soorten en de niet-koffie drinker kan kiezen uit verschillende lekkere thee ’ s en iced teas . Wat ook meespeelt zijn de leuke , alom bekende , witte bekers met het groene logo , dat het koffie drinken eens zo leuk maakt . Lekker Amerikaans . Het is ook heel leuk dat de werknemers je naam vragen voor op je beker te schrijven . Je hoeft er nooit lang te wachten en ook als je een klein hongertje hebt , heb je een uitgebreide keuze .","De Vliegeraar is één van mijn lievelingsboeken . Het is een boek dat je doet vliegen naar een andere streek . De eigen wereld vergeten , is wat alleen goede boeken kunnen doen . Het speelt zich af in een hete streek , maar het verhaal is wel universeel . De vriendschap loopt stuk door ' verraad ' . Het eigen vel redden is belangrijker dan je vriend te helpen . En ook al gebeurde het in de kindertijd , het controleerde het hele leven van de twee jongens .",False
"Oh, 'tis you, is
it? What're ye shiverin' 'bout? Stay by the stove where ye belong and
ye'll find no need of chatterin'.

It's c-c-cold. Who d'ye think it were--the Old Man?
None o' your
lip, young un, or I'll learn ye. Where was it ye've
been all o' the time--the fo'c's'tle?

Yes.

Let the Old Man see ye up for'ard monkeyshinin' with the
hands and ye'll get a hidin' ye'll not forget in a hurry.

Aw, he don't see nothin'. He jest walks up and down like he didn't notice nobody--and
stares at the ice to the no'the'ard.

He's
always starin' at the ice.  Ice, ice, ice! Damn him and damn the ice! Holdin' us in for
nigh on a year--nothin' to see but ice--stuck in it like a fly in
molasses!

Ssshh! He'll hear ye.

Aye, damn, and damn the Arctic seas, and damn
this rotten whalin' ship of his, and damn me for a fool to ever ship on
it! He's a hard
man--as hard a man as ever sailed the seas.

Aye.

The two years we all signed up for are done this day! Two
years o' this dog's life, and no luck in the fishin', and the hands half
starved with the food runnin' low, rotten as it is; and not a sign of
him turnin' back for home! Home! I begin to doubt if ever
I'll set foot on land again. What is it he thinks he's
goin' to do? Keep us all up here after our time is worked out till the
last man of us is starved to death or frozen? We've grub enough hardly
to last out the voyage back if we started now. What are the men goin' to
do 'bout it? Did ye hear any talk in the fo'c's'tle?

They said if he don't put
back south for home to-day they're goin' to mutiny.

Mutiny? Aye, 'tis the only thing
they can do; and serve him right after the manner he's treated them--'s
if they weren't no better nor dogs.

BEN. The ice is all broke up to s'uth'ard. They's clear water s'far 's
you can see. He ain't got no excuse for not turnin' back for home, the
men says.

He won't look nowheres but no'the'ard where
they's only the ice to see. He don't want to see no clear water. All he
thinks on is gettin' the ile--'s if it was our fault he ain't had good
luck with the whales. I think the man's mighty
nigh losin' his senses.

D'you really think he's crazy?","Lads like you, eh?

Ye take the words out o' my mouth. I'm the proper
lad for you, if it's meself do be saying it. Whisht, now, me daisy! Himself's in the
cabin. It's wan of your kisses I'm needing to take the tiredness from
me bones. Wan kiss, now! 

Leggo of me, you big mut! 

God stiffen it! 

You're coming to all right, eh? Gee, I was scared
for a moment I'd killed you.

Killed, is it? It'd take more than a bit of a blow to crack my thick
skull. But,
glory be, it's a power of strength is in them two fine arms of yours.
There's not a man in the world can say the same as you, that he seen
Mat Burke lying at his feet and him dead to the world.

Forget it. I'm sorry it happened, see?
Only you had no right
to be getting fresh with me. Listen, now, and don't go getting any more
wrong notions. I'm on this barge because I'm making a trip with my
father. The captain's my father. Now you know.

The old square--the old Swede, I mean?

Yes.

Sure I might have known it, if I
wasn't a bloody fool from birth. Where else'd you get that fine yellow
hair is like a golden crown on your head.

Say, nothing stops you, does it? [Then
attempting a severe tone again.] But don't you think you ought to be
apologizing for what you said and done yust a minute ago, instead of
trying to kid me with that mush?",True
"I wanted to talk to you. 

 I could have talked to you from the
hall. You're silly to take chances just now.

You'll be stayin' a while now,
Fred? I'll take a walk down the road. I'm needin' a drink to clear my
wits.

You won't be long, Father? And please
don't--you know.

Sure who wouldn't get drunk with all the
sorrows of the world piled on him?

Honestly, Eileen, your father is the limit. I don't see
how you stand for him. He's the most selfish----

Sssh! You mustn't, Fred. He's not to blame. He just
doesn't understand. Don't! Let's not talk about him now. We won't have many more evenings together for a
long, long time. Did father or the Doctor tell you---- 

 Everything there was to tell, I guess.

You mustn't worry, Fred. Please
don't! It'd make it so much worse for me if I thought you did. I'll be
all right. I'll do exactly what they tell me, and in a few months I'll
be back so fat and healthy you won't know me.

Oh, there's no doubt of that. No one's worrying
about your not getting well quick.

 It won't be long. We can write often, and it isn't far away.
You can come out and see me every Sunday--if you want to.

Of course I will!

Why do you act so funny?
Why don't you sit down--here, by me? Don't you want to?

I--I'm all
flustered, Eileen. I don't know what I'm doing.

Poor Fred! I'm so sorry I have
to go. I didn't want to at first. I knew how hard it would be on father
and the kids--especially little Mary. And then the doctor said if I stayed I'd be putting them all in danger. He
even ordered me not to kiss them any more. So I've got to go and get
well, don't you see?

Yes--it's better.

I'll miss the kids so much. Taking care of them has
meant so much to me since mother died.  But I'll
miss you most of all, Fred. Fred! Why--why didn't
you kiss--what is it? Are you--afraid? Oooh!

No! What--what d'you mean?

No, no, you mustn't! I was wrong. The doctor told you not
to, didn't he? Please don't, Fred! It would be awful if anything
happened to you--through me. But you can kiss me on the forehead, Fred. That
can't do any harm. It seems so silly--being kissed that way--by you. (_She
gulps back a sob and continued to attempt to joke._) I'll have to get
used to it, won't I?","A Christmas tree. A look at old Santa Claus. Some nice Christmas
presents, etc.

Stop, stop. I can't attend to so many wishes at once.

 Please, Mr. Wishing Man, couldn't you tell us
what we'd better wish for?

Have you ever had a great, big Christmas tree?

Oh, yes, lots of times.

Have you ever seen my old friend, Mr. Santa Claus?

 Oh, yes.

We see him every year at Christmas.

 How would like to go with me to Wishing Land.

 Oh, goody! That would be fine. Can you
take us there?

Of course I can. And that's just what we'll do. We'll all
of us go to the Wishing Land. First, I'll call little Dumpling.
Dumpling, little Dumpling, where are you?

Here I am, Mr. Wishing Man. I was playing with my little horse and wagon.

And how do you like being a great, big Dumpling?

Well, not very well. I'm always bumping my head on the doors
and things. And all my toys are so very little I'm always breaking them.

Where is your sister? Where is little Tootsy?

 Here, Mr. Wishing Man. I'm here. Me and my little dolly.

Well, little Tootsy, how do you like being a great, big Tootsy?

I don't like it very well. My clothes don't seem to fit, and I
know I look awfully funny.  Don't I? Everybody laughs
at me and it always makes me cry. 

And where is little Snookie Ookums?

Here I am, Mr. Wishing Man. Here's 'ittie Snookie Ookums.

 You look like a 'ittie baby elephant, Snookie Ookums.
Well, are you children satisfied with your wish?

Not very much. We wish we were little again.

I tried to ride my little horsie and I bweaked him
all to pieces.

And I can't get enough to eat. My little knife and fork and
spoon are too little, and when I eat I swallow dishes and all.

And all my clothes are too little for me, and I look so funny
that everybody laughs at me. And I don't like it at all.",False
"Gaily tripping,
                 Lightly skipping,
               Flock the maidens to the shipping.
   Flags and guns and pennants dipping!

               All the ladies love the shipping.
         Sailors sprightly
                 Always rightly
               Welcome ladies so politely.

    Ladies who can smile so brightly,
               Sailors welcome most politely.

 Now give three cheers, I'll lead the way

          Hurrah! hurrah! hurrah! hurray!

  
                        I am the monarch of the sea,
                        The ruler of the Queen's Navee,
                      Whose praise Great Britain loudly chants.

  And we are his sisters, and his cousins and his aunts!

And we are his sisters, and his cousins, and his aunts!

When at anchor here I ride, My bosom swells with pride,

And I snap my fingers at a foeman's taunts;

 And so do his sisters, and his cousins, and his aunts!

 And so do his sisters, and his cousins, and his aunts!

 But when the breezes blow,  I generally go below,
And seek the seclusion that a cabin grants;

And so do his sisters, and his cousins, and his aunts!

     And so do his sisters, and his cousins, and his aunts!
                      His sisters and his cousins,
                      Whom he reckons up by dozens,
                        And his aunts!

            When I was a lad I served a term
            As office boy to an Attorney's firm.
            I cleaned the windows and I swept the floor,
            And I polished up the handle of the big front door.
                 I polished up that handle so carefullee
                 That now I am the Ruler of the Queen's Navee!

            As office boy I made such a mark
            That they gave me the post of a junior clerk.
            I served the writs with a smile so bland,
            And I copied all the letters in a big round hand--
                 I copied all the letters in a hand so free,
                 That now I am the Ruler of the Queen's Navee!","And say, ""How clever!""
                           At whatsoever
                      She condescends to say!

	          Oh, 'tis a glorious thing, I ween,
                 To be a regular Royal Queen!
                 No half-and-half affair, I mean,
                 But a right-down regular Royal Queen!


       Now, pray, what is the cause of this remarkable hilarity?
            This sudden ebullition of unmitigated jollity?
       Has anybody blessed you with a sample of his charity?
            Or have you been adopted by a gentleman of quality?

	  Replying, we sing
                      As one individual,
                 As I find I'm a king,
                      To my kingdom I bid you all.
                 I'm aware you object
                      To pavilions and palaces,
                 But you'll find I respect
                      Your Republican fallacies.

	        As they know we object
                      To pavilions and palaces,
                 How can they respect
                      Our Republican fallacies?

                       

	          For every one who feels inclined,
                 Some post we undertake to find
                 Congenial with his frame of mind--
                      And all shall equal be.

	          The Chancellor in his peruke--
                 The Earl, the Marquis, and the Dook,
                 The Groom, the Butler, and the Cook--
                      They all shall equal be.

	          The Aristocrat who banks with Coutts--
                 The Aristocrat who hunts and shoots--
                 The Aristocrat who cleans our boots--
                      They all shall equal be!

	          The Noble Lord who rules the State--
                 The Noble Lord who cleans the plate--

	           The Noble Lord who scrubs the grate--
                      They all shall equal be!

	          The Lord High Bishop orthodox--
                 The Lord High Coachman on the box--

	          The Lord High Vagabond in the stocks--
                      They all shall equal be!
			For every one, etc.

                           Sing high, sing low,
                           Wherever they go,
                                They all shall equal be!

  CHORUS.                           Wherever they go,
                                They all shall equal be!

                 The Earl, the Marquis, and the Dook,
                 The Groom, the Butler, and the Cook,
                 The Aristocrat who banks with Coutts,
                 The Aristocrat who cleans the boots,
                 The Noble Lord who rules the State,
                 The Noble Lord who scrubs the grate,
                 The Lord High Bishop orthodox,
                 The Lord High Vagabond in the stocks--",True
"Van welvaartstoename tot psychische neerval In België staat de pensioensleeftijd momenteel op 65 jaar . De regering wenst de leeftijdsdrempel op te trekken , maar de bevolking is hierover niet enthousiast . Uit recent onderzoek blijkt dat een toename in economische welvaart van een land niet noodzakelijk een welzijnsgroei van de inwoners betekent . Zo is in België een vierde van alle ziekteveruim van het lange type te wijten aan een psychische oorzaak . Bovendien kennen psychiatrische patiënten in het land een gemiddelde verlaging van de levensverwachting met maar liefst vijftien jaar . Met het vergrijzingsprobleem in het vooruitzicht , wordt de kwestie geen eenvoudige taak voor de overheid . De vraag stelt zich dan ook of er nu echt een verband bestaat tussen een hogere werktijd en hogere ziektecijfers . Eerst en vooral leidt lager werken tot presenteïsme . In de dynamische maatschappij worden tewerkgestelden hun job sneller beu en hebben ze meer nood aan vrije tijd . Ze werken wel , maar minder efficiënt dan voorheen . Langer actief zijn op de arbeidsmarkt impliceert dus geen automatische verhoging van de productiviteit en de welvaart van een economie . Integendeel , het resulteert vaak in een daling van de psychische toestand van werknemers en dus een omgekeerd effect . Zo is volgens peilingen het presenteïsme in België verdubbeld bij mensen met een matige psychische aandoening , wat hoger is dan het Europese gemiddelde . Bovendien ontwikkelen de meeste kinderen van ouders met een psychische aandoening zelf op latere leeftijd ook een stoornis . Om deze vicieuze cirkel te voorkomen , moet de overheid tussenkomen . Te veel werken mag dan niet goed zijn voor de geestelijke gezondheid , te weinig werken is ook niet goed . Ook vele lange werklozen kampen met psychische problemen . Zo voelt een zevende van de mensen die een beroep doet op het OCMW ( en dus werkloos is ) zich geestelijk onwel . Langer een job uitvoeren draagt dus slechts in bepaalde gevallen bij tot een stijging van psychische stoornissen ten gevolge van werkgerelateerde oorzaken . Er zijn namelijk mensen die wel langer wensen te werken , omdat ze hun werk graag doen en zich anders zouden vervelen of om later een hoger pensioen te bekomen dan hun leeftijdsgenoten . Verder spelen ook niet-werkgerelateerde factoren een rol . De oorzaak van een geestelijke stoornis ligt niet altijd bij het werk van een persoon . Het kan ook een rechtstreeks gevolg zijn van bijvoorbeeld relatie - of familieproblemen . Denk maar aan een scheiding of een jeugdtrauma . In zulke gevallen zeggen de hoge Belgische zelfmoordcijfers eigenlijk niets over de werk(on)tevredenheid van personen . Verder kunnen ook financiële tekortkomingen het resultaat zijn van psychische aandoeningen . Artsen zijn dan te duur , waardoor het voor deze mensen nog moeilijker wordt om zich van hun problemen te verlossen . Hoewel het land een overconsumptie kent van goedkope kalmerings - en slaapmiddelen , vormen ze geen permanente oplossing . De overheid moet iets doen , want ongeveer 700.000 Belgen ervaren vandaag een psychisch probleem . Momenteel staat het maximum aantal op te nemen vakantiedagen voor een werknemer op 20 dagen per jaar . Als de overheid de beroepsbevolkingsleeftijd naar de toekomst toe toch wenst op te trekken , kan ze hiervoor misschien een compensatiestrategie hanteren . Door bijvoorbeeld meer officiële vakantiedagen per jaar te voorzien , wordt de arbeidsperiode als het ware meer verspreid en dus minder - al dan niet psychisch - belastend . Ook zou ze in de mate van het mogelijke een orgaan kunnen ontwikkelen voor persoonlijke begeleiding van deze mensen , want zich beperken tot het openstellen van noodlijnen blijkt voorlopig onvoldoende . Het is duidelijk dat er een gedeeltelijke causaliteit bestaat tussen langer werken en meer psychische problemen . De pensioensleeftijd is echter slechts een advies van de overheid . Met de mogelijkheid op het brugpensioen kunnen arbeidskrachten altijd sneller hun loopbaan stopzetten . Die keuze ligt bij de mensen zelf . De overheid daarentegen staat voor een moeilijkere keuze . Enerzijds wenst ze de pensioensleeftijd op te trekken als oplossing voor het vergrijszingsprobleem , maar anderzijds vergroot ze hiermee het aantal mensen met psychische problemen . Hoe dan ook zal de werkleeftijd recht evenredig toenemen met de levensstandaard . De toekomst zal moeten uitwijzen wat de gevolgen hiervan zijn op de psychische toestand van de samenleving .","Ik herinner me nog goed dat ik Lana Del Rey ’ s nummer Video Games voor het eerst hoorde via een muziekblog tijdens de zomervakantie van 2012 . Meteen verkocht door de muziek en de bijgaande muziekvideo van de Amerikaanse zangeres , kocht ik één van de gelimiteerde vinylsingletjes . Twee jaar en miljoenen verkochte albums later wordt ze terecht gecategoriseerd tussen onder andere Amy Winehouse en Adele . Haar teksten zou ik beschrijven als fantasierijk en nostalgisch en ze weet goed haar weg met originele melodieën . Ze heeft een warme zwoele stem die ze laag gebruikt , ideaal om bij weg te dromen . Bovendien schrijft ze al haar teksten zelf en kan ze goed live zingen , wat ik als een dubbele vereiste beschouw met betrekking tot de geloofwaardigheid van een muzikant . Verder heeft ze niet het uiterlijk van een klassieke schoonheid , maar toch vind ik ze toch bloedmooi . De lange bruine haarlokken , de dikke lippen en het retrogeïnspireerde imago doen me denken aan een kruising tussen Nancy Sinatra en Lolita . Haar eerste album Born To Die was een voltreffer , dus wacht ik de volgende plaat alvast met spanning af .",True
"My, my, I was forgetting all about
the children and the mysterious fern seed. I wonder if it has changed
them back into real little children again. Yes,
here they come.

Oh, thank you, Mr. Wishing Man. I feel ever so much better
now.

Yes, indeed. My clothes are a perfect fit and nobody will laugh at me now.

I feel perfectly fan-tas-a-ma-gor-ious.

Oh, see the pretty French dollies. I wish they would talk to me.

If that's your wish, they can.

Can you talk?

Pa-pa, pa-pa, pa-pa!

 And what can you say?

 Ma-ma, ma-ma, ma-ma!

Go on and talk to me.

Mer-ry Christ-mas! Mer-ry Christ-mas!

I wish you could wind them up so they could walk around and
play with us.

Is that your wish?

Oh, yes. Do you think you can do it?

I can try.

Pa-pa, pa-pa, pa-pa! 

Here, stop her. She'll fall down.  Here, turn
around. Walk this way.

 Ma-ma, ma-ma, ma-ma; 

Oh, I think you are a darling.

Mer-ry Christ-mas! Mer-ry Christmas. 

Here, wait for me. 

Wind up the soldiers. Then each dolly can have a partner.

 Allow me.

Allow me. 

Allow me.

Oh, I wish they were all alive.

 You do? Is that your wish? Then I'll make them all alive.

     Hickety, kickety, bees in a hive,
     Witchery, twichery, you're alive.

 Oh, lookee! Candy!

That's alive, too. Mr. Snookie Ookums, let me introduce you to Mr. Jim Dandy, a stick of
candy.

Would he mind if I'd take a bite out of his leg?

You bet he would. I'm alive now.

And here comes Teddy Bear and Jimmy Bear. They're alive, too. And look at the Baby Elephant.","Sure, he has. Who do you think takes care of the reindeer,
and who waters the doll-tree and picks the dolls?

Picks the dolls? Do the dolls grow on trees?

Yes, indeed, right next door to the taffy cottage, down
Chocolate Lane. I take care of the marble bushes and the popgun trees.
You just ought to see our wonderful gardens.

Oh, I'd love to see them.

We've got a Teddy-bear garden, and a tool garden, and a

furniture garden, and a game garden, and a candy garden, though most
of the candy comes from mines.

The mines?

Sure. We dig out just the kind we want. We have caramel
mines, and vanilla mines and mines full of chocolate almonds, and
rivers of fig paste and strawberry ice cream soda. They flow right
through the picture-book garden.

Oh, it must be the most wonderful place in the whole world.

And I help take care of it. I have fourteen little
brothers, and we're all twins.

And have you a mother, too? Has Santa Claus a nice-a, fine-a
wife?

Of course he's got a wife. Haven't you ever
heard of my mother. Her name is Mary.

Mary? Mary what?

Why, Merry Mary Christmas, of course. I thought everyone
knew that.

 And does she go round the world with Santa Claus on the night
before Christmas?

Oh, no, she's too busy for that. She stays at home and
takes care of the gardens.

 But what are you doing here on the ship? I should think you'd
be with your father.

Ah, that is a secret. You mustn't tell anyone.

How can I tell anyone when I don't know myself.

Well, maybe I'll tell you.",True
"Dar demasiado
“Las raíces de la educación son amargas, pero los frutos son dulces”.
Aristóteles
Siempre que usamos la palabra  “demasiado” es porque algo negativo está sucediendo. Si comemos demasiado nos sentimos mal, si gastamos demasiado nos endeudamos, si amamos demasiado no estamos hablando de amor, sino de codependencia. Demasiado, como adjetivo, significa que excede lo necesario o lo conveniente. Como adverbio significa excesivamente, y ya sabemos que los excesos no son buenos.
Frecuentemente hablamos de los problemas que ocasionan las carencias: “Pobre fulano, es que pasó muchas necesidades de niño” o “es que lo abandonó su madre, le faltó amor”, y cosas por el estilo. Es cierto que las carencias y estrecheces tienen consecuencias, pero ¿y el exceso? Rara vez hablamos o reflexionamos sobre las consecuencias del exceso ¿Qué pasa cuando damos, amamos demasiado? Evidentemente no es algo positivo. Si no es positivo en una pareja, mucho menos a nuestros hijos.
Ellos necesitan que sus padres les pongan límites. Son éstos los que crean una zona segura en la cual podemos transitar. Y, aunque a primera vista no lo parezca, a todos nos gustan los límites porque crean certidumbre. Sí sabes que puedes salir, pero que tienes que regresar a las 9:00 de la noche, de lo contrario no podrás salir durante dos semanas; te queda claro cuál es la regla y la sanción por el incumplimiento de la misma. Ya sabrás si te arriesgas a irte de parranda o no. ¿Cuándo empezar? Los límites deben de ponerse prácticamente desde la cuna; sin embargo, no lo hacemos. Cada uno tiene sus razones, pero reconozcamos que la mayoría de las veces resulta más sencillo comprar el dulce y salir del problema que soportar el berrinche dentro del supermercado y las miradas de pistola de  todos los que nos rodean, fijas sobre nosotros. Educar no es fácil, ya lo dijo Aristóteles.
El hecho de no poner límites a nuestros hijos o no enseñarles a acatarlos tiene muchas repercusiones negativas. Va mucho más allá del berrinche que comentábamos afuera del mercado porque no les compramos un juguete. La ausencia de restricciones, la sobreprotección, el hecho de darles demasiado, son factores para criar hijos con Síndrome del Emperador (o hijos tiranos) y, en algunos casos, esta problemática llega a transformarse en unas historias dolorosas de violencia filio-parental.
Para los padres, aceptar que son víctimas de la violencia filio-parental no es fácil. Como con otros problemas con los hijos, les cuesta trabajo verlo; por lo mismo, lo justifican o lo niegan. Debido a esta negación, es difícil conocer la verdadera dimensión del problema. Si nos basamos en reportes, seguramente será menor a otros tipos de violencia, pero esto no quiere decir que la violencia filio-parental no exista, simplemente significa que los padres no quieren denunciar a sus hijos. Las razones de cada uno son diferentes. Quizá para algunos será por culpa o por sentirse responsables, ya que presentar una denuncia ante la autoridad supone aceptar que se equivocaron en la educación de sus hijos. Para otros será por el mismo miedo que le tienen a sus hijos. No importa, es un tema espinoso.
Martha Alicia Chávez, autora del libro Hijos tiranos o Débiles dependientes, a quien entrevisté, considera que el esfuerzo de los padres por facilitar todo a los hijos es contraproducente:“En mi experiencia profesional he visto que mientras más les dan, más les quieren facilitar la vida, y al darles la vida masticada, más ingratos se vuelven los hijos”.
Ciertamente podemos prevenir y evitar este problema. Se requiere firmeza y educar a los jóvenes desde que están en la cuna. Enseñarles los límites, cumplir los castigos, no sobre protegerlos. Por otro lado, no debemos confundir atención y cariño con la cesión a todos sus caprichos. Una buena educación no tiene que ver con el precio de la escuela que pagamos. Hay que enseñar a nuestros hijos que la felicidad y el cariño no dependen de las cosas materiales, ya que la felicidad, como dijo Mattieu Ricard, no está en el cumplimiento de nuestros deseos, sino en la calidad de nuestras relaciones humanas.
Hace unos meses, Josefina Vázquez Mota me invitó a colaborar en un proyecto sobre este tema. El proyecto, coordinado por la propia Josefina, culminó en el libro Cuando los hijos mandan y en él colaboraron Manuel Mondragón  y Kalb, Arnoldo Kraus, Julia Borbolla, Mariana Di Bella, Laura Peralta, Carlo Claricó y una servidora. El dos de diciembre, el libro se va a presentar a las 19:00 horas en la FIL de Guadalajara, salón 4 Planta Baja; si andan por ahí, me encantaría que pasen a saludar.","Fin del sueño
El sueño sobre el sexenio de Enrique Peña Nieto duró un año y poco más. Las portadas triunfalistas, los artículos apoteósicos, los aplausos sin fin. El presidente que iba a salvar a México. El líder que a base de reformas iba a mover al país. El equipo que acabaría con la pesadilla de parálisis y violencia que caracterizó los periodos de sus predecesores. Así se hablaba, así se celebraba, así se alababa. Pero al parecer el adormecimiento adulador ha llegado a su fin, como lo ejemplifica la portada de la revista Forbes donde se afirma que Enrique Peña Nieto está perdiendo sus mejores años para detonar el crecimiento económico de México. Que la tasa prometida se ve lejana. Que una burbuja financiera podría acabar con las expectativas excelsas que Los Pinos generó.
Porque los riesgos están por doquier, y no sólo se encuentran en los pronósticos de crecimiento económico a la baja para este año. Basta con ver cómo la Reserva Federal estadunidense aprieta las condiciones monetarias. O cómo la economía china se desacelera abruptamente. O cómo Europa enfrenta deflación. O cómo comienzan a crecer las burbujas en las bolsas, en los bonos soberanos, en la deuda corporativa, en las materias primas, en el crédito. Allí, los ingredientes para una crisis, para un estallido, para una situación peligrosa a nivel mundial que afectaría la estabilidad nacional. Allí, los retos que crecen en la medida en que la economía mexicana no lo hace.
Y ante la posibilidad de una recesión global, la tentación en la que el PRI ha caído recurrentemente. Sexenio tras sexenio. Decisiones equivocadas impulsadas por el incentivo perverso de incurrir en déficits públicos para estimular la economía. Irresponsabilidad en el manejo de las finanzas con el objetivo de comprar elecciones y paz social. Despilfarro en la utilización de los recursos provistos por la reforma petrolera. Prácticas priistas del pasado que podrían repetirse en el futuro. Un gobierno que gasta y gasta y gasta para perpetuar a su partido en el poder. Un gobierno que actúa conforme a imperativos políticos en lugar de encarar realidades económicas. Los desequilibrios y las vulnerabilidades de México, así como su inserción en una economía global inestable.
Resulta ser que todo lo ofrecido, prometido, negociado, acordado, no ha sido suficiente aún. Ni la reforma laboral. Ni la reforma educativa. Ni la reforma fiscal. Ni la reforma en telecomunicaciones. Ni la reforma energética. Todo aquello que iba –supuestamente– a transformar la economía, liberalizar el mercado de trabajo, mejorar la enseñanza, estimular el crédito, fortalecer las finanzas públicas, romper con los monopolios en telefonía y televisión, modernizar al sector energético a través de la inversión privada. Todo aquello que si se hacía bien iba a propulsar a México al Primer Mundo. A la prosperidad. Al grupo de países emergentes que crecen a tasas aceleradas. Al lugar que desde el sexenio de Carlos Salinas se nos dijo que la nación podría y debería llegar.
Pero como argumenta la revista Forbes, los últimos dos años han sido descorazonadores. En 2013 México cayó en un bache del cual no ha logrado salir. Pasó de crecer 3.9% en 2012 a sólo 1.1%. en 2013. Pasó de situarse como una de las economías más dinámicas a nivel global a ser una de las más alicaídas a nivel regional. Y la pregunta para la cual no ha habido una respuesta gubernamental clara es: ¿por qué? A veces se dice que la razón es la economía estadunidense. A veces se alude al entorno global. A veces se alude al tiempo que tardará la implementación de reformas que todavía están en el papel. O quizás, como sugiere Raúl Feliz, del CIDE, el error fundamental fue aprobar todas las reformas de golpe. Sin priorizar, sin ver cuál era la más importante, la más urgente, la más necesaria.
Y ahora que finalmente se ha aprobado la que el gobierno considera detonadora del crecimiento –la energética– habrá que ver si puede cumplir con las expectativas que creó. La apuesta es enorme, la eficacia del gobierno es pobre, los retos regulatorios son inmensos, la posibilidad de que la reforma produzca una cueva de Ali Babá es real. La reforma se aplicará en un contexto de mal gobierno, de alta inseguridad, de reglas demasiado flexibles, de leyes que rara vez se cumplen. Ello, atado a la rapacidad de quienes ven el sector energético como un botín, puede producir un resultado muy distinto al prometido. Un resultado donde ganan los inversionistas pero pierden los consumidores; donde gana el sindicato que preserva sus privilegios pero pierden aquellos que los quisieran acotar; donde ganan los intereses corporativos pero pierden los intereses ciudadanos.
Mientras espera que la reforma energética resucite el sueño edulcorado, el gobierno no ha sabido cómo lidiar con el desplome en el sector de la construcción, que ha arrastrado a toda la economía hacia abajo. No ha sabido cómo lidiar con el rezago en 2013 de la ejecución del gasto público en infraestructura. No ha sabido lidiar con el efecto contraproducente de una reforma fiscal que socavó el crecimiento al reducir la capacidad de consumo y la demanda interna. Y de allí la paradoja: El gobierno tiene más recursos y la economía crece menos. La recaudación ha aumentado y el consumidor disminuye su gasto al sentirse exprimido. El “keynesianismo” gubernamental que reinyecte recursos a la economía y la reactive no ha ocurrido. El reloj corre, el tiempo transcurre, y México no se mueve.
Porque hay demasiada incertidumbre, porque las intenciones del gobierno no son claras, porque las preguntas en torno al uso del dinero público prevalecen, porque las reformas tocan algunos intereses enquistados, pero no lo suficiente. Por ello las interrogantes: ¿Las reformas son un cimiento o una sepultura? ¿La estrategia de todo a la vez desatará el crecimiento o evitará que ocurra? Si no hay resultados pronto, ¿Peña Nieto recurrirá a la política priista del pleistoceno, basada en el uso irresponsable del gasto para comprar tiempo? No hay respuestas en este momento y tardarán en venir. Lo que sí es evidente es el fin del enamoramiento, el fin del sueño, el fin de la fantasía que acompañó la llegada de Enrique Peña Nieto a la Presidencia. La portada de la revista Forbes no muestra a un presidente rozagante, triunfante, exitoso. Lo coloca de perfil, con el ceño fruncido, con un gesto preocupado. Y no es para menos.",False
"Η ανιδιοτέλεια και η εμπιστοσύνη είναι, νομίζω, διαρκή ζητούμενα από τον καθένα μας, όσον αφορά στην επιλογή φίλων. Τα ζητούμενα αυτά - σε πολλαπλάσιο βαθμό - βασανίζουν, σε κάθε βήμα, τους πολιτικούς ηγέτες. Οι οποίοι πολλές φορές φθάνουν να αναμένουν από τους συνεργάτες τους σιωπηρή και χωρίς βαρυγκώμιες αυτοθυσία που να επιδεικνύεται έμπρακτα. Ακόμα και με βαρύ προσωπικό κόστος.

Φαίνεται ότι ο πρωθυπουργός Γιώργος Παπανδρέου έλυσε το πρόβλημα αυτό στον ανασχηματισμό του Σεπτεμβρίου 2010 ανατρέχοντας στην άνω των 100 ετών οικογενειακή μνήμη. Η ανάθεση τόσων αρμοδιοτήτων στον Γιάννη Ραγκούση μπορεί (πέραν των άλλων κριτηρίων) να έχει ιστορική εξήγηση.

Το 1907, ο επαρχιώτης τριτοετής φοιτητής της Νομικής Αθηνών Γεώργιος Παπανδρέου κάνει στενή παρέα με τρεις Κυκλαδίτες συμφοιτητές του. Ερωτεύεται την -κατοπινή- σύζυγο του Σοφία Μινέϊκο, φοιτήτρια φιλολογίας, και αποφασίζει να της κάνει καντάδα, εξομολογητική του έρωτα του, κάτω από τα παράθυρα του σπιτιού της στην οδό Ρώμα 1, στην Αθήνα. Να πώς περιγράφεται το περιστατικό σε τρίτομη βιογραφία του που δημοσιεύτηκε το 1966 (Εκδόσεις Πλανήτης):

«Νεανικοί φίλοι του Γ. Παπανδρέου θυμούνται ακόμη μία μικρή περιπέτεια τους στην οδό Ρώμα. Χιόνιζε κάποιο βράδυ. Στην Αθήνα δεν δίνονταν πολλές ευκαιρίες να γίνει επίκαιρη μία καντάδα της εποχής. Η παρέα των συμφοιτητών, του Ραγκούση με την κιθάρα του, του Καϊρη με το μαντολίνο του, με τον Σπεράντζα και τον Παπανδρέου, σταμάτησε λίγα μέτρα παραπέρα από το παράθυρο για ν΄ ακουστεί το: «Άσπροι οι δρόμοι από χιόνι, εν τούτοις βλέπεις πώς προχωρώ, ένα σου βλέμμα με βαλσαμώνει, δος` μου το κόρη κι αναχωρώ…» Εκείνη τη βραδυά, όμως, οι κανταδόροι στάθηκαν άτυχοι. Υπέστησαν αστυνομική έφοδο από την οποία δεν διέφυγαν δύο εκ των «ταραξιών», ο Ραγκούσης και ο Σπεράντζας.» Ιδού παράδειγμα ανιδιοτελούς υποστήριξης και αυτοθυσίας με προσωπικό κόστος. Και, ως φαίνεται, οι συλληφθέντες δεν κάρφωσαν τους άλλους δύο. Μετά τον τελευταίο ανασχηματισμό ο Γιάννης Ραγκούσης αναδείχθηκε σε υπερσυντονιστή του κυβερνητικού έργου με ευρείες αρμοδιότητες. Στην πράξη λειτουργεί ως δυνάμει αναπληρωτής του πρωθυπουργού.

Δεν είναι η πρώτη φορά που χρίζεται κάποιος δεξί χέρι ενός πρωθυπουργού που επιλέγει να μην ασχοληθεί με τα τετριμμένα της καθημερινότητας της διαχείρισης της χώρας. Ο Κώστας Καραμανλής μπορεί ποτέ να μην εκχώρησε επισήμως αυτόν τον ρόλο στον τότε Υπουργό Επικρατείας Θεόδωρο Ρουσόπουλο - αλλά η πολιτική «μυθολογία» της εποχής τον ήθελε «πανίσχυρο». Άλλωστε η υψηλή δημοφιλία του κ. Καραμανλή καθ` όλη την πρώτη τετραετία οφείλεται σε μεγάλο βαθμό και στο γεγονός ότι ο ίδιος κρατήθηκε μακριά από την εικόνα της καθημερινότητας και διατήρησε, έτσι, αλώβητο το προφίλ του. (Η σιωπή του δεν είναι καινούργια.)

Βέβαια, εάν στον ανασχηματισμό του Σεπτεμβρίου 2010, επιβραβεύθηκε με ανάθεση αρμοδιοτήτων οιονεί πρωθυπουργού ο Γιάννης Ραγκούσης, (ίσως και) λόγω της προ εκατονταετίας ανιδιοτελούς προσφοράς και αυτοθυσίας που επεδείχθη από πρόγονο του (;) προς τον παππού του Γιώργου Παπανδρέου, τότε, σε πάρα πολύ μακρινό επόμενο ανασχηματισμό, μπορούν να ελπίζουν, οι τρίτης γενιάς απόγονοι των πραγματικά στενών φίλων του Ανδρέα Παπανδρέου. Για παράδειγμα, οι απόγονοι του Γιώργου Κατσιφάρα. Ίσως να υπάρχει (και τέτοια) κρυφή επετηρίδα στο οικογενειακό αρχείο των Παπανδρέου. Εν τω μεταξύ ας ετοιμάζονται να αναλάβουν ως Α΄ και Β΄ αντιπρόεδροι της Κυβέρνησης οι κ. κ. Σπεράντζας και Καϊρης …εκ Κυκλάδων.","Πόσες ώρες άραγε παρακολούθησα την αναμετάδοση του παιχνιδιού «Χρυσή Αυγή» στην τηλεόραση; Τώρα έπαψε ο πρώτος γύρος και πάμε για τον δεύτερο. Οι θριαμβευτές του πρώτου γύρου πανηγυρίζουν ακόμη.
Είδα τόσα ρεπορτάζ, τόσα όπλα, τόσα κέντρα εκπαίδευσης, και τίποτε δεν είδα. Άκουσα τόσες εντυπωσιακές αναλύσεις επί του θέματος και πάλι δεν κατάλαβα τι έχει πραγματικά συμβεί στην ελληνική κοινωνία.
Πριν από λίγες μέρες σε μια αίθουσα στο Γαλλικό Ινστιτούτο, στο πλαίσιο προβολών του CineDoc, ένα ντοκιμαντέρ με πήγε πίσω στον χρόνο, λίγο πριν η Χρυσή Αυγή εκλεγεί στη Βουλή, πριν η ηγεσία της Χρυσής Αυγής δώσει εντολή σιωπής στα μέλη της. Η ταινία, η οποία αποτελεί ένα παρθενικό ταξίδι, ένα ταξίδι παρατήρησης στον τόπο όπου γεννήθηκε το νέο και αποδεκτό πρόσωπο της Χρυσής Αυγής ίσως δίνει την απάντηση που αναζητούν όλοι. Γιατί ο πυρήνας της Χρυσής Αυγής δεν θα σπάσει ακόμη και αν όλα τα επίσημα μέλη της Χρυσής Αυγής φυλακιστούν.
Η ταινία αποτελεί τη διπλωματική εργασία του φοιτητή Κωνσταντίνου Γεωργούση στην Εθνική Σχολή Κινηματογράφου της Μεγάλης Βρετανίας. Η κάμερα του σκηνοθέτη καταγράφει τον εφιάλτη του νεοναζισμού σε μια κρίσιμη χρονική στιγμή. Το 37λεπτο ντοκιμαντέρ παρουσιάζει την περσινή προεκλογική εκστρατεία της Χρυσής Αυγής στην περιοχή του Αγ. Παντελεήμονα ακολουθώντας τον υποψήφιο της Χρυσής Αυγής Αλ. Πλωμαρίτη ο οποίος ανάμεσα σε άλλα μιλά για φούρνους για τους μετανάστες. Η άνεση με την οποία οι κάτοικοι της περιοχής εκφράζουν τα συναισθήματα τους για τους μετανάστες είναι συγκλονιστική. «Τι άλλο, ρε Γιώργο, θα πάρεις από τους Αριστερούς;» ακούγεται ο κ. Πλωμαρίτης να ρωτά. «Τα δόντια για κομπολόγια», σπεύδει να προσθέσει κάποιος άλλος...
Οι Αφρικανοί είναι πίθηκοι και μαϊμούδες, οι Ινδοί χρησιμοποιούνται για μια ομαδική φωτογραφία για να αποδείξει η Χρυσή Αυγή ότι δεν είναι ρατσιστική ομάδα, ενώ οι κυρίες της περιοχής καταριούνται το κράτος που τις έχει αφήσει στο έλεος της εγκληματικότητας. Οι ξένοι δεν έχουν θέση εδώ. Ούτε στα εκλογικά κέντρα τα οποία φυλάσσονται προκειμένου να μην ψηφίσει κανένας αλλοδαπός.
Η πιο συγκλονιστική ίσως στιγμή του ντοκιμαντέρ είναι όταν ένας κάτοικος του Αγίου Παντελεήμονα και Χρυσαυγίτης απαγορεύει στο παιδί του να φέρνει ξένα παιδιά στο σπίτι. Εκείνο θέλοντας να παίξει γυρίζει στα παιδιά που βρίσκονται γύρω του και τους ρωτάει έναν-έναν αν είναι Ελληνόπουλα. Η σύντομη ανάκριση φτάνει στον Νίνο. «Ο Νίνο είναι Έλληνας» λέει στον πατέρα του. «Όχι, είναι Αλβανός» απαντάει εκείνος. Το ειρωνικό της υπόθεσης είναι ότι η μητέρα του μικρού ανακριτή είναι ξένη και όχι Ελληνίδα.
Παρ` όλη την πολιτική σημασία της ταινίας, ο σκηνοθέτης μας καλεί να δούμε το ντοκιμαντέρ ως μια καλλιτεχνική δημιουργία. Η μεταφορά που χρησιμοποιεί για να εξισώσει τους «Εκκαθαριστές» Χρυσαυγίτες με τα οχήματα καθαρισμού του Δήμου είναι ίσως η πιο επιτυχημένη δημιουργική νότα της ταινίας. «Ό,τι δεν καθαρίζει το κράτος, αναλαμβάνουν τελικά να καθαρίζουν άλλοι» σχολιάζει ένας θεατής. 
Παρ' όλο που η ταινία δυσκολεύτηκε πολύ να βρει μια οθόνη στη χώρα μας, απέσπασε το ειδικό βραβείο της επιτροπής στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Σεράγεβου. Το βραβείο συνοδεύεται από 2.500 ευρώ που προσφέρει το βαλκανικό Al Jazeera. 
Το ντοκιμαντέρ στην Ελλάδα έχει προβληθεί μέχρι στιγμής στο Γαλλικό Ινστιτούτο ανοίγοντας την αυλαία του Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ CineDoc, και στο Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ της Αθήνας. «Οι Εκκαθαριστές» έχουν επίσης προβληθεί στο Διεθνές Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ του Άμστερνταμ (IDFA), στη Βρετανία και σε ειδική ημερίδα στο μουσείο των Ες Ες στο Βερολίνο. Ένα οκτάλεπτο απόσπασμα του ντοκιμαντέρ προβλήθηκε στο Channel 4, κόβοντας τις ανάσες με την απλότητα με την οποία παρατηρεί τη Χρυσή Αυγή χωρίς καμία παρέμβαση και σχόλια. Τα σχόλια άλλωστε σε μια περίπτωση σαν τη Χρυσή Αυγή μάλλον περιττεύουν.",False
"La pizzera de Nápoles
He leído estos días Ieri, oggi e domani, la autobiografía de Sophia Loren: un libro bien escrito —ignoro quién habrá sido el negro, o anónimo autor material del asunto— que pasa revista a la vida y las películas de esta bellísima octogenaria napolitana que, durante medio siglo, encarnó en las pantallas el prototipo de la mujer italiana, con ese matiz espléndido que la generación de mi abuelo, y la de mi padre en su juventud, aún definían como una mujer de bandera. Y debo decir que la lectura de ese libro sereno y agradable me ha proporcionado momentos de intenso placer. De sonrisa cómplice y agradecida.
Tengo una antigua y entrañable deuda con Sophia Loren —La Venus latina, en buena definición de mi amigo Ignacio Camacho—, y a menudo esa deuda sale a relucir en casa Lucio, cuando Javier Marías y yo, durante alguna cena, mientras él despacha con parsimonia su habitual filete empanado, pasamos revista a las mujeres que marcaron nuestra infancia y nuestros primeros recuerdos cinematográficos. Y por encima de casi todas —Kim Novak, Grace Kelly, Lauren Bacall, Maureen O’Hara, Silvana Mangano, principalmente Ava Gardner— figura siempre Sophia Scicolone, de nombre artístico Lazzaro, primero, y Loren, al fin. Supongo que eso no resulta fácil de comprender para cinéfilos de reciente generación, más a tono con señoras plastificadas y pasteurizadas tipo angelina Jolie o Nicole Kidman; pero quien de niño o jovencito haya visto a Sophía Loren salir del mar con la blusa mojada en La sirena y el delfín o bajar de un autobús por la ventanilla en Matrimonio a la italiana, sabrá perfectamente a qué me refiero. El matiz de pisar fuerte y de poderío. La muy abrumadora diferencia.
Me ha gustado mucho que, en su autobiografía, Sophia Loren haya dedicado un largo párrafo a la película que, de la mano de Vittorio de Sica, supuso su lanzamiento como estrella del cine italiano. Se trata de El Oro de Nápoles, que siempre consideré una obra maestra, donde protagoniza el episodio de la bellísima donna Sofia la Pizzaiola —“Venite, venite a fa’ marenna! Donna Sofia ha preparato ‘e briosce!”—, que hace creer a su marido que ha perdido en la masa de la pizza el anillo que realmente olvidó en casa del amante. No es de extrañar que aquella interpretación espléndida, llena de humor, erotismo y picardía, cautivara a los espectadores y los dejase atornillados a aquella mujer durante medio centenar de películas más. Descubrí a la Pizzaiola mucho más tarde, junto con Peccato che sia una canaglia, que aquí se tradujo como La ladrona, su padre y el taxista —esa extraordinaria secuencia de Vittorio de Sica haciéndose amo de la comisaría y pidiendo café para todos—; y el niño y el jovencito boquiabiertos ante la pescadora griega de esponjas de La sirena y el delfín, la amante sin esperanza de La llave o la guerrillera española de Orgullo y Pasión comprendieron, de ese modo, que esa hembra espléndida de 1.74 m. de estatura sin tacones, que desbordaba la pantalla con sus ojos almendrados y su contundente anatomía, era también una actriz formidable, con un sentido del humor y unas cualidades interpretativas fuera de serie; que le fueron reconocidas, en la cima de su carrera, por el Oscar con que la Academia de Cine norteamericana premió su soberbia interpretación en La Ciociara, que en España, como ustedes saben, se tituló Dos mujeres.
Por todo eso, leyendo con sumo placer el libro de que les hablo, he recordado, y también me he recordado a través de sus páginas y las películas que en ellas se mencionan, incluida Pane, amore e…: aquel film delicioso donde el brigada de carabineros Antonio Carotenutto —otra vez un formidable Vittorio de Sica— baila el mambo con donna Sofia la Pescadera en una de las escenas más graciosas e inolvidables del cine de humor italiano. Y, puestos a recordar, he rememorado también mi mejor recuerdo personal relacionado con Sophia Loren: cuando en cierta ocasión, al ir a subir a mi habitación del hotel Vesuvio de Nápoles, ella apareció en el ascensor, vestida de rojo, bellísima a sus entonces setenta y cinco años, dejándome estupefacto y paralizado como un imbécil, obstaculizándole el paso, hasta que me sonrió, y entonces reaccioné al fin apartándome a un lado con una excusa; y entonces ella pasó por mi lado, muy cerca, para alejarse por el vestíbulo del hotel, espléndida, gloriosa, eterna como en sus películas. Y por un instante sentí deseos de aullar a la luna como un coyote. Como hacía Marcelo Mastroianni mientras Mara, la chica de la piazza Navona, se quitaba las medias en Ayer, hoy y mañana.","La solución de Peña: claudicar
Guerrero y Oaxaca sufren de asfixia. Todos los días desde hace dos meses, bajo el pretexto de la desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa, los maestros disidentes agrupados en la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación, aprietan la economía de esos estados con ataques al turismo y al comercio, acompañados de acciones de propaganda armada –por sus vínculos con los grupos armados en esas entidades– en contra de las instituciones. El objetivo es poner de rodillas al gobierno del presidente Enrique Peña Nieto para que ceda en su pretensión de abrogar en esos estados la reforma educativa. Se puede alegar que está a punto de alcanzar el éxito.
El subsecretario de Gobernación, Luis Miranda, les está entregando formalmente el poder en esas entidades. Las presiones que ejercieron el año pasado con la toma del Centro Histórico de la ciudad de México sin conseguir la victoria, se están consumando gracias a la desestabilización que enmarcaron en la barbarie de Ayotzinapa. Miranda está en contraposición a su jefe, el secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong. La abrogación de la reforma educativa, que era innegociable, ya se entregó.
En Guerrero, los actos contra los normalistas de Ayotzinapa crearon las condiciones para la insurrección de los maestros disidentes y los grupos armados, que han incendiado Chilpancingo e impedido que el gobierno interino de Rogelio Ortega funcione con normalidad. Bajo esa presión, Miranda les dio parcialmente lo que querían: plazas de maestros sin examen de oposición como establece la reforma educativa, la primera gran transformación que logró el presidente Peña Nieto al arrancar su administración.
Miranda, en coordinación con el secretario de Educación de Guerrero, Salvador Martínez della Rocca, entregó a la Coordinadora Estatal de Trabajadores de la Educación (CETEG), filial de la CNTE, 235 plazas por fuera de la ley que fue aprobada en ese estado hace más de un año. Las plazas son una forma de control feudal sobre los maestros, que se usan como un sistema de premios y castigos, y de obtención de recursos. Quitárselas al sindicato magisterial fue el momento más ovacionado del primer discurso de Peña Nieto como presidente el 1 de enero de 2012, con lo cual le quitaba en ese momento el principal poder que tenía la maestra Elba Esther Gordillo y recuperaba, por esa vía, la rectoría del Estado sobre la educación.
Hoy, aquello va de regreso al punto original salvo por una variable: Gordillo era una política funcional al sistema; la CNTE es un grupo antisistémico insaciable. Guerrero es el principio del fin de la reforma educativa. En Oaxaca, Miranda ya dispuso que avancen las instituciones estatales para entregarle formalmente el poder a la Sección 22 de la CNTE, la más numerosa de la disidencia magisterial, que tiene de rodillas desde hace largo tiempo al gobernador Gabino Cué, que es su vocero ante el gobierno federal. La reforma está detenida en Oaxaca porque el Congreso local nunca aprobó los cambios constitucionales. En cambio, Cué y la CNTE redactaron una ley educativa para “armonizarla” con la constitucional e, incluso, la Sección 22 presentó su propia iniciativa.
La postura de Cué indignó a las autoridades federales, que consideraron llevarlo a un juicio de procedencia para destituirlo por violar la Constitución, pero en la Secretaría de Gobernación los frenaron. Lo único que le quedó al secretario de Educación, Emilio Chuayffet, fue amenazar con un recurso de inconstitucionalidad ante la Suprema Corte. Gobernación lo volvió a parar y ahora, Miranda aceleró la solución final. La semana pasada instruyó a las autoridades en Oaxaca a que aprueben la ley educativa que presentó la Sección 22. De una vez por todas, que la CNTE se apropie de la reforma educativa en los términos que desee.
La abrogación de la reforma educativa es la única agenda de la CNTE, disfrazada en la causa legítima contra la desaparición de los normalistas. La violencia en las calles de Guerrero y Oaxaca y en contra de las instituciones y propiedad privada, responde a su estrategia de presión, movilización y confrontación, no a la solidaridad con Ayotzinapa. Miranda, que siempre ha estado cerca de la CNTE y sus acciones han sido de apoyo y consolidación de la disidencia magisterial, aun a costa de la Constitución y los deseos de Peña Nieto, decidió –porque no es la posición de Osorio Chong– que la reforma se abrogue en esas entidades.
¿Sabrán el presidente y el secretario de Gobernación de esta decisión?
En la Secretaría de Hacienda están inconformes. Las plazas no pueden darlas en esa dependencia. La contrapropuesta de Hacienda de dar plazas de honorarios fue rechazada por la CNTE. Pero Miranda las comprometió, pese a que viola la ley, por lo que podría ser encarcelado. Por supuesto que esto no sucederá, porque la ley en México es discrecional. El mensaje que quedará es claro. Ni siquiera la gran reforma inicial de Peña Nieto puede ser defendida por el gobierno. La racional de Miranda es frenar la insurrección en el sur del país, pero no termina de aprender que entre más poder da la disidencia magisterial más poderosos la hace. Con la CNTE no se puede. Cuando se le permite, humilla y arrodilla. Así tienen a Miranda –que no se da cuenta– y al gobierno federal –que tampoco lo ha visto. Los yerros del gobierno federal, como se ve, continúan en marcha acelerada.",False
"And do your best to cheer the patient up
when you talk to her. Give her confidence in her ability to get well.
That's half the battle. And she'll believe it, coming from you.

Yes, yes, I'll do all I can.

And don't take it to heart too much yourself.
There's every hope, remember that. In six months she'll come back to
you her old self again.

It's hard on a fellow--so suddenly--but I'll
remember--and---- Good night, Doctor.

Good night.

Has he gone away?

 Yes. He told me
to tell you he'd be back to-morrow with definite information--about the
sanatorium business.

Oho, he did, did he? Maybe I'll surprise him. I'm
thinkin' it's lyin' he is about Eileen's sickness, and her lookin' as
fresh as a daisy with the high colour in her cheeks when I saw her now.

That's silly, Mr. Carmody. Gaynor knows his
business. He told me all about Eileen's sickness.

Did he now, the auld monkey! Small thanks to
him to be tellin' our secrets to the town.

I didn't want to learn your affairs. He only
told me because you'd said I and Eileen were engaged. You're the one
who was telling--secrets.

 Ara, don't be talkin'! That's no secret at all
with the whole town watchin' Eileen and you spoonin' together from the
time you was kids.

Well, the whole town is liable to find out----

To hell with the town and all in it! I've troubles enough of my own. So he
told you he'd send Eileen away to the hospital? I've half a mind not to
let him--and let him try to make me! (_With a frown._) But Eileen
herself says she's wantin' to go, now. (_Angrily._) It's all that
divil's notion he put in her head that the children'd be catchin' her
sickness that makes her willin' to go.","Methought I heard a whir of wings on high.


     I see naught save the snow and starry sky.


     We've come a long and mighty step today,
     From o'er the frosty hills and far away.

     Look, father, dost thou see that shining star
     That seems to stand above the town so far?
     'Tis like a wondrous blossom on a stem,
     And see, it ever shines o'er Bethlehem!


     A brighter star, I'm sure I never saw--
     And perfect form, without a speck or flaw.


     A stranger star! It never shone before,
     It standeth still above that stable door.

     Look ye, I've found a little lamb new-born.

     Poor little beastie! Wrap him well and warm.

     An ill night to be born in, frost and snow,
     Naught but cold skies above, cold earth below.
     I marvel any little creature should be born
     On such a night.


     I found it all forlorn,
     Crying beside its mother in the storm.

     Hark, I thought I heard a sound of mighty wings!
     Listen! Is it the winter sky that sings?

     Nay, gran'ther, I heard naught. You're old and gray
     And weary with the miles you've walked today.


     At noon I met a man who tarried in the shade,
     He led a mule, and riding it a maid--
     A maiden with a face I'll ne'er forget,
     A wondrous face, I seem to see it yet
     Lit with an inward shining, as if God
     Had set a lighted lamp within her soul.
     Many have passed all day, but none like these,
     And no face have I ever seen like hers.


     Belike the man and maid were strangers here,
     And come to Bethlehem at the king's command.


     Methinks I met that very man and maid--
     A maiden with such wondrous dove-like eyes,
     I saw them near this place, all tired and worn,
     Trudging about the town, seeking an inn.


     And did they find one?


     Nay, not so!

     For every inn was crowded to its doors.
     Hard by Deborah's inn there is a little barn,
  All full of cattle, oxen, cooing doves--
     I showed it to them, and they went therein.


     Mother, that star! That wondrous, wondrous light,",False
"Oh, give me a nice little home,
     And plenty of suds in me tub,
 And I will be happy all day,
     With me rubby-dub, rubby-dub, dub.

     The queen on her golden throne,
     Will envy me here at me tub,
     For no one's as jolly as I,
     With me rubby-dub, rubby-dub, dub.

     Sure, what would I do at a dance?
     Or what would I do at a club?
     But here in me kitchen I'm queen
     With me rubby-dub, rubby-dub, dub.

     Oh, give me a nice little home,
     And plenty of suds in me tub,
     And I will be happy all day,
     With me rubby-dub, rubby-dub, dub!

 Maw, don't you think it's most time fer us to be going?

Time to be going, is it? Well, I should hope not. Sure,
half of the children are not dry yet, and the other half are not
dressed. Bridget Honora, darlin', look in the other room and see how
they're coming on.

I think we ought to be there early, so as we can get a good
seat on the front row. I don't want to miss nothing. 

 True for you, Matsy, and I don't want yeez to be
missing anything either. It ain't like as if yeez go to a fine
Christmas entertainment ivery night of yer lives.

 It's the first one any of us ever went to at all, at all. Do
yeez think they be after having moving pictures?

Of course not. Not in a Sunday School, Matsy. But
belike they'll have a fine, grand Christmas tree with singin' and
spaches and fine costumes and prisints for every one.  Bridget Honora!

 Yes, maw?

Come here.

Melissa and Micky Machree have been scrubbed until they
shine. They're sitting in the window drying in the sun. Mary Ann is
cleaning Peter Pan in the lard bucket, and Patsy is washing Teddy
Magee in the rain-barrel. Nora is curling Clarissa's hair with the
poker, and somebody's untied the goat.

 Untied the goat, is it? Matsy Mulligan, put on yer hat
at once and see what's become of Shamus O'Brien. He's a good goat, is
Shamus, but he's like the late Mr. Mulligan, he has a rovin'
disposition and a tremenjous appetite. Hurry now, Matsy.","Now, sir, we're all ready for rehearsal of
""Orpheus with his Lute.""

""Orphoos with his loot!""  That his
loot, Mr Vane?  Why didn't he pinch something more precious?  Has
this high-brow curtain-raiser of yours got any ""pep"" in it?

It has charm.

I'd thought of ""Pop goes the Weasel"" with little Miggs.  We
kind of want a cock-tail before ""Louisa loses,"" Mr Vane.

Well, sir, you'll see.

This your lighting?  It's a bit on the spiritool side.  I've
left my glass.  Guess I'll sit in the front row.  Ha'f a minute.  Who
plays this Orphoos?

George Fleetway.

Has he got punch?

It's a very small part.

Who are the others?

Guy Toone plays the Professor; Vanessa Hellgrove his wife;
Maude Hopkins the faun.

H'm!  Names don't draw.

They're not expensive, any of them.  Miss Hellgrove's a find,
I think.

Pretty?

Quite.

Arty?

No. Look here, Mr FRUST,
it's no use your expecting another ""Pop goes the Weasel.""

We-ell, if it's got punch and go, that'll be enough for me.
Let's get to it!

Mr Foreson?

Sir?

Beginners.  Take your curtain down.

Some voice!

""Orpheus symbolized the voice of Beauty, the call of life,
luring us mortals with his song back from the graves we dig for
ourselves.  Probably the ancients realized this neither more nor less

Arty?

No. Look here, Mr FRUST, it's no use your expecting another ""Pop goes the Weasel.""

We-ell, if it's got punch and go, that'll be enough for me. Let's get to it!

Mr Foreson?

Sir?

Beginners.  Take your curtain down.

Some voice!

""Orpheus symbolized the voice of Beauty, the call of life,
luring us mortals with his song back from the graves we dig for
ourselves.  Probably the ancients realized this neither more nor less than we moderns.  Mankind has not changed.  The civilized being still
hides the faun and the dryad within its broadcloth and its silk.  And
yet""--[He stops, with a dried-up air-rather impatiently]  Go on, my
dear!  It helps the atmosphere.",False
"Of course I'm sure. It was awful big. The biggest fish I ever
saw. Even in Russia we do not have such big fish as whales. Paddy Mike
saw it, too.

Sure and I did. And me two eyes nearly fell out of me head
with lookin' at it, it was that wonderful. He shot a big stream of
water right up out of his head, he did, and then he dived down in the
ocean again, and we didn't see him any more at all, at all.

 There! Now if you get to see the great big
whale, that's almost as good as having old Saint Nicholas come, ain't
it?

Whales can't bring you no Christmas presents, can they,
Klinker?

Und whales you can see any time. I'd rather have Saint
Nicholas, wouldn't I, Schwillie Willie Winkum?

Who is this Saint Nicholas they are looking for, Hulda?

Why, don't you know who he is yet? He's the best
old man that ever was. Und he comes the night before Christmas und
visits all the little children in Holland.

Und in Germany, too.

 Und if they're good they get candy und oranges und toys und
things, don't they, Schwillie Willie Winkum?

Und if they're bad, they get a good big birch stick. But I
ain't been bad. I've been awfully good, isn't I, Klinker?

Sure. Und me also.

On Christmas Eve in Holland all the children
march around the streets, following one who carries a big silver star.
And the people who meet us give us money and gifts to help the poor.
Oh, Christmas time is just grand in Holland!

Und we set out our leedle wooden shoes und old Saint Nicholas
fills 'em with candy.","Yes--we'll wait--certainly, we're all right.

I'll be havin' a nip now we're alone, and that cacklin'
hen gone. I'm feelin' sick in the pit of the stomach. 

For God's sake, don't! Put that bottle away! Don't you see that fellow in the chair there?

Ah, I'm not mindin' a man at all. Sure
I'll bet it's himself would be likin' a taste of the same. 

Stop it, you---- Don't you know he's probably a patient and
they don't allow them----

 A sick one, and him readin' a book like a dead
man without a civil word out of him! It's queer they'd be allowin' the
sick ones to read books, when I'll bet it's the same lazy readin' in
the house brought the half of them down with the consumption itself.
 I'm thinking this whole shebang is a big,
thievin' fake--and I've always thought so.

Put that bottle away, damn it! And don't shout.
You're not in a public-house.

I'll put it back when I'm ready, not
before, and no lip from you!

You're drunk now. It's disgusting.

 Drunk, am I? Is it the like of a young jackass like
you that's still wet behind the ears to be tellin' me I'm drunk?

 For heaven's sake, Mr. Carmody, remember where we are and don't raise any rumpus. What'll
Eileen say? Do you want to make trouble for her at the start?

It's a grand hotel this is, I'm thinkin', for the rich to be takin' their ease, and
not a hospital for the poor, but the poor has to pay for it.

Sssh!

Don't be shshin' at me? I'm tellin' you the truth. I'd make
Eileen come back out of this to-night if that divil of a doctor didn't
have me by the throat.

 I wonder how soon she'll be
back? The carriage is waiting for us. We'll have to hurry to make that
last train back. If we miss it--it means two hours on the damn tram.",False
"El último romano
Cada mañana desde hace diez o doce años, poco antes de las nueve, un hombre solitario se detiene ante la barandilla al pie del obelisco egipcio, frente al palacio de Montecitorio, en Roma, a cincuenta pasos de la entrada principal del edificio que alberga el Parlamento italiano. Es un individuo de pelo gris que ya escasea un poco, al que he visto envejecer, pues con frecuencia paso por ahí a esa hora cuando me encuentro en esta ciudad, camino del bar donde desayuno en la plaza del Panteón. Da lo mismo que sea invierno o verano, que haga sol o que llueva: apenas hay día en que no aparezca. Siempre va razonablemente vestido, con aspecto de empleado, o de funcionario. Más bien informal. Y lleva siempre una pequeña mochila, o una cartera colgada del hombro. En eso ha ido cambiando, porque ahora lo veo más con la cartera. El procedimiento es rutinario, idéntico cada día. Se detiene ante la barandilla, frente a la fachada del palacio -supongo que camino del trabajo-, saca un papel doblado que despliega con parsimonia, y con una voz sonora y educada utiliza el papel como guión o referencia de citas para el discurso que viene a continuación, diez o doce minutos de oratoria impecable, bien hilada. Un breve discurso diario, allí solo, bajo el obelisco, ante la fachada muda del Parlamento. 
A veces me detengo a cierta distancia, por no molestarlo, y escucho atento. El discurso no suele ser gran cosa, y a menudo repite conceptos. No insulta, no es agresivo. Por lo general se trata de una especie de reprensión moral en la que menciona artículos de la Constitución o critica, casi siempre de modo general, situaciones concretas de la política italiana. Cosas del tipo «Todo gobernante debe asegurar el derecho al trabajo de los ciudadanos», o «La corrupción política no es sino el reflejo de la corrupción moral de una sociedad enferma y a menudo cómplice». De vez en cuando desliza asuntos personales, injusticias de las que es o ha sido objeto, aunque sin alejarse nunca del interés común, del enfoque amplio. Siempre es educado, coherente y sensato. No parece el suyo discurso de un loco, ni expresión patológica desaforada de una obsesión. Parece sólo un ciudadano que lleva diez o doce años dolido por lo que ocurre ante sus ojos, y que cada mañana acude ante el lugar que considera eje principal de esos males, a denunciarlo en voz alta, con palabras mesuradas y sensatas. 
Lo que cada día convierte la escena en conmovedora es que ese hombre está solo. El lugar, frente a Montecitorio, es escenario habitual de protestas ciudadanas, y a menudo hay carteles reivindicativos; o algo más tarde, a la hora de entrada de los diputados, se reúnen cámaras de televisión y ruidosos grupos de manifestantes que abuchean o vocean consignas. Sin embargo, a la hora en que nuestro hombre se presenta no hay nadie. Sólo un par de carabinieri que pasean aburridos por la plaza desierta y algún turista que se asoma, curioso, por la ventana de un hotel próximo. Y es allí, en aquella soledad, ante la puerta vacía del Parlamento, donde se alza esa voz serena y desafiante, pronunciando palabras que suenan clásicas y hermosas: reprensiones morales, llamados a la conciencia, sentencias que todo ciudadano honrado, todo político decente, deberían tener por su evangelio. Y después, cada vez, acabado el discurso, nuestro hombre dobla despacio el papel, lo guarda en la cartera y se va dignamente, en silencio. Mesurado como un ciudadano de la antigua Roma. 
Cada vez, viéndolo marcharse con tan admirable continente, no puedo evitar pensar en los otros: sus ilustres antecesores. Pensar en los Gracos, en Cicerón pronunciando ante el Senado su inmortal «Quousque tandem abutere, Catilina, patienta nostra». En Bruto, Casio y los que ensangrentaron la túnica de César. En los hombres flacos de sueño inquieto de los que hablaba Shakespeare, cuyos ojos abiertos los hacen incómodos para los tiranos y los canallas. En los hombres justos de aquella Roma republicana, embellecida por la Historia, pero cuyos ejemplos formales tanto influyeron en el mundo, en los derechos y libertades de los hombres que supieron regirse a sí mismos. En la conciencia moral, superior hasta en las actitudes -y quizá superior, precisamente, a causa de ellas-, que tanto sigue necesitando esta Europa miserable y analfabeta, este compadreo de golfos oportunistas que nos desgobierna y del que también somos responsables, pues de entre nosotros mismos, de nuestra desidia e incultura, han nacido. En el consuelo casi analgésico de escuchar cada mañana, todavía, la voz serena de un último romano.","¿La cuarta será la vencida?
Desde 2011, cada año México ha sido convulsionado por un importante estallido social a favor de la transformación de su corrompido sistema político. Hoy, en el cuarto año de protestas, empiezan a brotar las semillas de la concientización, la solidaridad y la organización sembradas por cada uno de los movimientos anteriores. Renacen simultáneamente las luchas de 2011 que cuestionaron la “guerra” en contra del narcotráfico, el levantamiento estudiantil de 2012 que repudió a Enrique Peña Nieto, y las movilizaciones de 2013 en contra de las “reformas estructurales” del Pacto por México. Esta poderosa síntesis dialéctica de diversos actores, causas y estrategias es lo que explica la increíble fuerza del actual movimiento global que reclama justicia para los jóvenes estudiantes de Ayotzinapa.
Nadie sabe hasta dónde llegará este proceso de efervescencia social. Pero lo que ya queda absolutamente claro es que la sociedad mexicana no es de ninguna manera apática o inconsciente. Han fracasado olímpicamente tanto la clase política como los principales consorcios mediáticos en su misión de moldear al pueblo mexicano a imagen y semejanza de la cultura individualista y consumista del norte. México sigue siendo tan latinoamericano como siempre y su pueblo luchará hasta el final para lograr una democracia verdadera, donde las autoridades rindan cuentas al pueblo humilde en lugar de a la oligarquía nacional, los intereses financieros internacionales y los mandatos de Washington.
En este momento no existe ninguna urgencia para “organizar” burocrática o programáticamente la multitud de expresiones de solidaridad que han surgido espontáneamente desde Oaxaca hasta París y desde Chicago hasta Santiago. Si bien el establecimiento de fuertes lazos de coordinación constituye sin duda una misión importante a mediano plazo, intentar ahora centralizar o estructurar formalmente estas expresiones solamente generaría embudos procesales y debates estériles. Lo verdaderamente urgente es que cada quien redoble la cantidad y la calidad de sus intervenciones sociales con el objetivo de terminar de hacer añicos lo más pronto posible el guión de la “normalidad” democrática que nos han querido vender desde el año 2000.
Cada una de las contribuciones individuales, colectivas, pequeñas o grandes, son estratégicas y sumamente importantes: las banderas blancas en el estadio de futbol de Holanda, las expresiones de repudio a los partidos políticos en Chilpancingo y Morelia, las caravanas de solidaridad hacia Iguala y Ayotzinapa, las marchas, plantones y ofrendas en plazas públicas, la edición de videos, artículos y reportajes sobre las implicaciones de la masacre, los discursos y muestras de solidaridad en conciertos y en la entrega de premios, las caravanas de concientización de los padres de Ayotzinapa a otros estados del país, la elaboración de imágenes, consignas y canciones que articulan la rabia popular, las conversaciones con los vecinos y los compañeros del trabajo y de la escuela. Habría que sacar todo el jugo posible del actual momento “revolucionario” con el fin de difundir, expandir y articular la conciencia social.
Este próximo 20 de noviembre, el 104 aniversario del inicio de la Revolución Mexicana, será sin duda un día clave para que todos expresemos nuestro absoluto repudio al narcogobierno que tiene postrada a la nación. La supuesta “transición democrática” ha resultado ser un enorme fraude. Hoy en México no manda el pueblo, sino el dinero y las redes informales del poder más sádico y corrupto. Si el 20 de noviembre todos y cada uno de los ciudadanos de México, más los millones de mexicanos residentes en el extranjero, hacemos algo para expresar nuestra indignación, aunque sea con acciones sencillas y estrictamente simbólicas, temblarían los cimientos del sistema. Constituye una enorme oportunidad para levantar la voz de manera coordinada como miembros de una gran patria que no merece ser asesinada, saqueada y desangrada todos los días.
En general, es difícil imaginar que el movimiento cumbre de 2014 termine igual de irresuelto que los anteriores, como el Movimiento por la Paz (2011), #YoSoy132 (2012) y las protestas en contra de las reformas energética y educativa (2013). Los estudiantes y los padres de familia de Ayot­zinapa tienen perfectamente claro que lograr justicia para sus compañeros e hijos caídos no depende de una conferencia de prensa de Murillo Karam o del resultado de un estudio de la Universidad de Innsbruck. Son personas que tienen una gran formación cultural y educativa, así como conciencia social, y saben que la única forma de realmente “evitar que ocurra otro Ayotzinapa” es resolver de raíz el problema de impunidad y corrupción estructurales.
Nuestros gobernantes, en cambio, todos los días hacen gala de su gran ignorancia, indiferencia e incultura. El viaje a China, la “Casa Blanca” y el avión de Enrique Peña Nieto, el maquillista de Angélica Rivera, los provocadores en Palacio Nacional, las declaraciones golpistas del general Cienfuegos, y los comentarios incendiarios de los jóvenes priistas Ana Alidey Durán y Luis Adrián Ramírez, todos revelan una podredumbre moral y ética que ha corroído al sistema político hasta la médula.
Jen Psaki, vocera del Departamento de Estado de EU, ha pedido a la sociedad mexicana “mantener la calma” frente a la tragedia de Ayotzinapa. Pero habría que recordar a la funcionaria que la “calma” fue rota ya hace muchos años por su país al imponer una absurda y criminal “guerra” militarizada, en contra del pueblo mexicano, que ha generado más de 100 mil muertos y 22 mil desaparecidos desde 2007. Más bien, lo que se requiere es trabajar sin descanso para seguir interrumpiendo la calma y la tranquilidad de los poderosos con el objetivo de un día lograr un momento de paz para el pueblo humilde y trabajador, así como un verdadero descanso para los familiares y amigos de las víctimas del sadismo institucionalizado.",False
"Ondertussen heb ik Rise Against al 3 keer zien optreden en ik kan er maar niet genoeg van krijgen ! De zanger heeft het talent om heel het publiek vanaf het eerste liedje in de sfeer te krijgen . Iedereen begint meteen te juichen en mee te zingen . Wanneer de groep dan een van hun tragere liedjes speelden , kreeg ik bijna tranen in de ogen . Dit komt niet alleen omdat de melodieën op de emoties inspelen , maar ook omdat de teksten soms gruwelijke waarheden vertellen . De teksten van de liedjes van Rise Against gaan meestal over het leed in Amerika . Het liedje ‘ Hero of War ’ bijvoorbeeld gaat over het harde leven van een Amerikaanse soldaat tijdens de oorlog in Irak . Ondanks het feit dat ik geen Amerikaan ben , kan ik volledig opgaan in het liedje . Dat is de kracht van Rise Against . Naast de tragere liedjes heeft deze groep ook enorm opwindende liedjes . Als ik het begin nog maar hoor kan ik me al volledig verliezen in het lied en al dansend uit volle borst meezingen . Kortom , Rise Against is een top groep !","Gelijkheid aan de top Vrouwen horen thuis voor de kinderen te zorgen , dat was de algemene gedachtegang sinds het begin der tijden . Door dit archaïsche wereldbeeld verkiezen bedrijven nu nog steeds een man om een hogere positie te bekleden . Ambitieuze vrouwen worden dan geconfronteerd met een glazen plafond waardoor ze vaak niet omhoog kunnen klimmen in de hiërarchie . Het is aan de samenleving om dit bottle neck fenomeen niet enkel te doorbreken , maar zelfs volledig te doen verdwijnen . Gelijke kansen voor iedereen , ongeacht het geslacht . Tot voor de Tweede Wereldoorlog stonden vrouwen ondergeschikt aan mannen en in vele landen hadden ze zelfs geen stemrecht . De mannelijke populatie had de macht over de wereld , maar door de oorlog vielen economieën even stil aangezien alle manschappen aan het vechten waren . Het was plots aan de vrouwen om voor welvaart te zorgen . Zij zorgden ervoor dat de productie van wapens niet zou stilvallen . Mannen aan het front werden dus gesteund door vrouwen in de fabrieken . Het was de eerste keer dat vrouwen het zogenaamde mannenwerk verrichtten . In de jaren na de oorlog begon de samenleving het idee van de werkende vrouw steeds meer te aanvaarden en konden dames bijvoorbeeld als klerk aan het werk . Op basis van salaris en verantwoordelijkheden heerste er wel nog een ongelijkheid , maar hier en daar kon een vrouw zich toch hogerop werken en een managersfunctie bemachtigen . Het probleem van de ongelijkheid begint geleidelijk aan te verdwijnen maar vandaag zal een man in dezelfde positie nog steeds meer verdienen dan een vrouw . Verschillende landen in Scandinavië voeren een actief beleid om vrouwen meer kansen te geven door bepaalde quota te stellen . Noorwegen heeft zo sinds 2006 ingevoerd dat alle beursgenoteerde bedrijven tot 40% vrouwelijke werknemers moeten hebben . Zij hebben namelijk een ander inzicht dan mannen en dat helpt om betere resultaten te behalen . De meerderheid van de Belgische economische topvrouwen steunt dit idee ten volle en de bevolking van Nederland zou hier beter ook een voorbeeld aan nemen . In dit land zijn namelijk alle hogere administratiefuncties bekleed door mannen . Een quota stellen is dus in sommige gevallen zeker nodig , maar er zijn ook negatieve gevolgen aan . Bedrijven zullen er alles aan doen om aan dit percentage te beantwoorden maar houden geen rekening meer met wie de beste persoon is voor de job . Hierdoor ontstaat er een discriminatie van mannen , omdat bedrijven nood hebben aan een vrouw om aan het quota te komen . Het is niet de juiste aanpak om een vrouw met minder goede competenties te verkiezen boven een perfecte match met een man , puur voor de cijfers . Het is moeilijk om een wereldbeeld dat zo lang al bestaat te kunnen breken . Quota's zijn een goede start om ongelijkheid weg te werken , maar het zijn eerder handige richtlijnen op korte termijn . Hierdoor zal er geen overheersend mannelijke of vrouwelijke omgeving meer kunnen ontstaan . Op lange termijn is het de algemene mentaliteit binnen bedrijven die moet veranderen . Er mag geen onderscheid meer gemaakt worden tussen stereotiepe capaciteiten van een man of een vrouw . Op een sollicitatiebrief zal altijd de naam van de werkzoekende staan , waardoor organisaties al snel een geslacht uit kunnen afleiden . Als bedrijven dit nu niet zouden doen en enkel naar de inhoud van de brief zouden kijken kunnen deze objectief beslissen of de sollicitant de beste persoon is voor de job . Het bottle neck fenomeen enkel doorbreken is dus niet voldoende , de dieperliggende gedachtegang moet verdwijnen . Dit zal niet weggaan zolang er ongelijkheid heerst tussen man en vrouw in de samenleving . Beide geslachten hebben hun talenten , en werving en selectie zou enkel op basis daarvan moeten gebeuren . De oplossing is dus : objectieve rekrutering , evenveel kansen en een gelijke behandeling voor iedereen . Personeelswerving moet geslachtsverschillen volledig negeren en ervoor zorgen dat de juiste persoon aangenomen wordt voor de job . Zowel mannen als vrouwen , stop de genderdiscriminatie !",True
"El último romano
Cada mañana desde hace diez o doce años, poco antes de las nueve, un hombre solitario se detiene ante la barandilla al pie del obelisco egipcio, frente al palacio de Montecitorio, en Roma, a cincuenta pasos de la entrada principal del edificio que alberga el Parlamento italiano. Es un individuo de pelo gris que ya escasea un poco, al que he visto envejecer, pues con frecuencia paso por ahí a esa hora cuando me encuentro en esta ciudad, camino del bar donde desayuno en la plaza del Panteón. Da lo mismo que sea invierno o verano, que haga sol o que llueva: apenas hay día en que no aparezca. Siempre va razonablemente vestido, con aspecto de empleado, o de funcionario. Más bien informal. Y lleva siempre una pequeña mochila, o una cartera colgada del hombro. En eso ha ido cambiando, porque ahora lo veo más con la cartera. El procedimiento es rutinario, idéntico cada día. Se detiene ante la barandilla, frente a la fachada del palacio -supongo que camino del trabajo-, saca un papel doblado que despliega con parsimonia, y con una voz sonora y educada utiliza el papel como guión o referencia de citas para el discurso que viene a continuación, diez o doce minutos de oratoria impecable, bien hilada. Un breve discurso diario, allí solo, bajo el obelisco, ante la fachada muda del Parlamento. 
A veces me detengo a cierta distancia, por no molestarlo, y escucho atento. El discurso no suele ser gran cosa, y a menudo repite conceptos. No insulta, no es agresivo. Por lo general se trata de una especie de reprensión moral en la que menciona artículos de la Constitución o critica, casi siempre de modo general, situaciones concretas de la política italiana. Cosas del tipo «Todo gobernante debe asegurar el derecho al trabajo de los ciudadanos», o «La corrupción política no es sino el reflejo de la corrupción moral de una sociedad enferma y a menudo cómplice». De vez en cuando desliza asuntos personales, injusticias de las que es o ha sido objeto, aunque sin alejarse nunca del interés común, del enfoque amplio. Siempre es educado, coherente y sensato. No parece el suyo discurso de un loco, ni expresión patológica desaforada de una obsesión. Parece sólo un ciudadano que lleva diez o doce años dolido por lo que ocurre ante sus ojos, y que cada mañana acude ante el lugar que considera eje principal de esos males, a denunciarlo en voz alta, con palabras mesuradas y sensatas. 
Lo que cada día convierte la escena en conmovedora es que ese hombre está solo. El lugar, frente a Montecitorio, es escenario habitual de protestas ciudadanas, y a menudo hay carteles reivindicativos; o algo más tarde, a la hora de entrada de los diputados, se reúnen cámaras de televisión y ruidosos grupos de manifestantes que abuchean o vocean consignas. Sin embargo, a la hora en que nuestro hombre se presenta no hay nadie. Sólo un par de carabinieri que pasean aburridos por la plaza desierta y algún turista que se asoma, curioso, por la ventana de un hotel próximo. Y es allí, en aquella soledad, ante la puerta vacía del Parlamento, donde se alza esa voz serena y desafiante, pronunciando palabras que suenan clásicas y hermosas: reprensiones morales, llamados a la conciencia, sentencias que todo ciudadano honrado, todo político decente, deberían tener por su evangelio. Y después, cada vez, acabado el discurso, nuestro hombre dobla despacio el papel, lo guarda en la cartera y se va dignamente, en silencio. Mesurado como un ciudadano de la antigua Roma. 
Cada vez, viéndolo marcharse con tan admirable continente, no puedo evitar pensar en los otros: sus ilustres antecesores. Pensar en los Gracos, en Cicerón pronunciando ante el Senado su inmortal «Quousque tandem abutere, Catilina, patienta nostra». En Bruto, Casio y los que ensangrentaron la túnica de César. En los hombres flacos de sueño inquieto de los que hablaba Shakespeare, cuyos ojos abiertos los hacen incómodos para los tiranos y los canallas. En los hombres justos de aquella Roma republicana, embellecida por la Historia, pero cuyos ejemplos formales tanto influyeron en el mundo, en los derechos y libertades de los hombres que supieron regirse a sí mismos. En la conciencia moral, superior hasta en las actitudes -y quizá superior, precisamente, a causa de ellas-, que tanto sigue necesitando esta Europa miserable y analfabeta, este compadreo de golfos oportunistas que nos desgobierna y del que también somos responsables, pues de entre nosotros mismos, de nuestra desidia e incultura, han nacido. En el consuelo casi analgésico de escuchar cada mañana, todavía, la voz serena de un último romano.","Baile agarrado e ira de Dios
Me ha discutido algún que otro lector la veracidad de algo que afirmé aquí hace unas semanas, cuando comparaba a nuestros hispanos curas fanáticos de antaño, o de no hace tanto, con los imanes fanáticos de hoy. En concreto, mencionaba yo el todavía reciente deseo —hace sólo setenta años— de algunos obispos españoles de meter en la cárcel a quienes bailasen agarrados, porque eso era fuente de pecado y semilla de todo mal. Y en este punto debo admitir algo: cuando lo escribí me goteaba el colmillo, clup, clup, clup, porque conozco a mis clásicos y sabía que más de uno iba a entrar a por uvas. Así que, si les parece bien, hoy vamos con ello.
Tomemos, para el caso, un libro que tienen ustedes a su disposición en mi biblioteca: ¿Grave inmoralidad del baile agarrado?, se titula. Tiene 166 páginas y fue impreso en Bilbao en 1949, décimo Año Triunfal. Hace, por tanto, 65 tacos de almanaque. Con el nihil obstat de Fernando Lipuzcoa, censor, y el imprimatur de Pablo Gúrpide, vicario general de Pamplona. Y que lleva, a modo de epígrafe, una bonita cita del papa Pío Nono —“La ligereza de las señoras y señoritas ha traspasado los límites del pudor en lo que atañe a vestidos y bailes”— y otra del también papa Pío XII —“Trabajad contra la inmoralidad que agosta a la juventud”—. En cuanto al texto, un simple vistazo al índice resulta ya de lo más prometedor: Escándalo público del baile agarrado, Víctimas culpables, Insensibilidad femenina, Restauremos la conciencia del pueblo y algunos etcéteras más. Texto, por cierto, que abunda en conclusiones contundentes como ésta: “Baile agarrado, parejeo solitario, la corrupción en la aldea es más intensa que en la ciudad”, o como ésta: “La mujer, hasta ayer cáliz del hogar, padece un relajamiento alarmante de criterio y de modales”. Para concluir con estas dos perlas “Así saborean los pueblos corrompidos la lujuria provocando la ira de Dios” y “Los pueblos corrompidos son incapaces de comprender otro lenguaje que el del látigo”.
Pero no crean que el autor del libro —padre Jeremías de las Sagradas Espinas, firma el tío, con dos cojones— se queda en lo superficial. Al contrario, nuestro autor baja a la arena del argumento científico y afirma “Con frecuencia existen conmociones venéreas sin llegar a la plena saciedad de la naturaleza”, estima que “los jóvenes pierden el pudor en los tocamientos mutuos prolongados del baile agarrado, en los brazos, espalda, pecho y cintura”, considera que “los pechos en la mujer son las partes del cuerpo en las que recibe máximas conmociones carnales” o describe, lúcido, a “esas parejas de hombres y mujeres cosidas de pecho y vientre, con la conciencia hecha jirones, embriagándose de lujuria”, para rematar: “El baile agarrado debe ser totalmente eliminado de las costumbres del pueblo. Es precisa, a toda costa y cuanto antes, una reacción violenta y eficaz”. Todo eso, ojo, diez años después del término de esa otra reacción violenta y eficaz que el padre Jeremías de las Sagradas Espinas, supongo, también llamó Cruzada de Liberación.
Dirán ustedes que para qué remover viejos textos que ya no nos afectan. La respuesta es simple: no son tan viejos, y nos afectan. En primer lugar, para dejar claro que el Islam radical y su hipócrita consideración de la moralidad pública no nos caen tan lejos como creemos; y que un sacerdote con poder, un intermediario arrogante de cualquier Dios verdadero o no, imaginado o por imaginar, siempre será un peligro, use tonsura, turbante o micrófono de telediario. Por otra parte, lo admito, en todo esto hay también un asunto personal: cierta cuenta pendiente. Una cosa es la religión que, en privado y para su conciencia, practique cada cual. ¿Quién puede criticar en eso? Pero hablamos de otra cosa. Fulanos como el padre Jeremías de las Sagradas Espinas controlaron durante siglos a España desde púlpitos y los confesonarios, como los imanes controlan ahora lo suyo desde las mezquitas. El padre Jeremías, el censor, el vicario y el resto de la tropa dirigieron, o intentaron hacerlo, la vida de mi familia, de mi madre, de mi abuela, de mis antepasados, la mía propia, inmiscuyéndose en nuestra intimidad y libertad, cerrando puertas a la razón, a la cultura, a la verdadera educación. Ellos, y el agua bendita con que santificaron a quienes cebaban cárceles y paredones, nos tuvieron durante siglos en una mazmorra negra de la que todavía hoy pretenden, algunos, conservar la llave. Por eso es bueno recordar que, hace sólo 65 años, un hijo de puta con balcones a la calle exigía acabar con el baile agarrado “donde los jóvenes, unidos pecho con pecho, arden en la hoguera de la lujuria”. Y tener presente que, si lo tolerásemos, seguiría exigiéndolo. No les quepa duda.",True
"El último romano
Cada mañana desde hace diez o doce años, poco antes de las nueve, un hombre solitario se detiene ante la barandilla al pie del obelisco egipcio, frente al palacio de Montecitorio, en Roma, a cincuenta pasos de la entrada principal del edificio que alberga el Parlamento italiano. Es un individuo de pelo gris que ya escasea un poco, al que he visto envejecer, pues con frecuencia paso por ahí a esa hora cuando me encuentro en esta ciudad, camino del bar donde desayuno en la plaza del Panteón. Da lo mismo que sea invierno o verano, que haga sol o que llueva: apenas hay día en que no aparezca. Siempre va razonablemente vestido, con aspecto de empleado, o de funcionario. Más bien informal. Y lleva siempre una pequeña mochila, o una cartera colgada del hombro. En eso ha ido cambiando, porque ahora lo veo más con la cartera. El procedimiento es rutinario, idéntico cada día. Se detiene ante la barandilla, frente a la fachada del palacio -supongo que camino del trabajo-, saca un papel doblado que despliega con parsimonia, y con una voz sonora y educada utiliza el papel como guión o referencia de citas para el discurso que viene a continuación, diez o doce minutos de oratoria impecable, bien hilada. Un breve discurso diario, allí solo, bajo el obelisco, ante la fachada muda del Parlamento. 
A veces me detengo a cierta distancia, por no molestarlo, y escucho atento. El discurso no suele ser gran cosa, y a menudo repite conceptos. No insulta, no es agresivo. Por lo general se trata de una especie de reprensión moral en la que menciona artículos de la Constitución o critica, casi siempre de modo general, situaciones concretas de la política italiana. Cosas del tipo «Todo gobernante debe asegurar el derecho al trabajo de los ciudadanos», o «La corrupción política no es sino el reflejo de la corrupción moral de una sociedad enferma y a menudo cómplice». De vez en cuando desliza asuntos personales, injusticias de las que es o ha sido objeto, aunque sin alejarse nunca del interés común, del enfoque amplio. Siempre es educado, coherente y sensato. No parece el suyo discurso de un loco, ni expresión patológica desaforada de una obsesión. Parece sólo un ciudadano que lleva diez o doce años dolido por lo que ocurre ante sus ojos, y que cada mañana acude ante el lugar que considera eje principal de esos males, a denunciarlo en voz alta, con palabras mesuradas y sensatas. 
Lo que cada día convierte la escena en conmovedora es que ese hombre está solo. El lugar, frente a Montecitorio, es escenario habitual de protestas ciudadanas, y a menudo hay carteles reivindicativos; o algo más tarde, a la hora de entrada de los diputados, se reúnen cámaras de televisión y ruidosos grupos de manifestantes que abuchean o vocean consignas. Sin embargo, a la hora en que nuestro hombre se presenta no hay nadie. Sólo un par de carabinieri que pasean aburridos por la plaza desierta y algún turista que se asoma, curioso, por la ventana de un hotel próximo. Y es allí, en aquella soledad, ante la puerta vacía del Parlamento, donde se alza esa voz serena y desafiante, pronunciando palabras que suenan clásicas y hermosas: reprensiones morales, llamados a la conciencia, sentencias que todo ciudadano honrado, todo político decente, deberían tener por su evangelio. Y después, cada vez, acabado el discurso, nuestro hombre dobla despacio el papel, lo guarda en la cartera y se va dignamente, en silencio. Mesurado como un ciudadano de la antigua Roma. 
Cada vez, viéndolo marcharse con tan admirable continente, no puedo evitar pensar en los otros: sus ilustres antecesores. Pensar en los Gracos, en Cicerón pronunciando ante el Senado su inmortal «Quousque tandem abutere, Catilina, patienta nostra». En Bruto, Casio y los que ensangrentaron la túnica de César. En los hombres flacos de sueño inquieto de los que hablaba Shakespeare, cuyos ojos abiertos los hacen incómodos para los tiranos y los canallas. En los hombres justos de aquella Roma republicana, embellecida por la Historia, pero cuyos ejemplos formales tanto influyeron en el mundo, en los derechos y libertades de los hombres que supieron regirse a sí mismos. En la conciencia moral, superior hasta en las actitudes -y quizá superior, precisamente, a causa de ellas-, que tanto sigue necesitando esta Europa miserable y analfabeta, este compadreo de golfos oportunistas que nos desgobierna y del que también somos responsables, pues de entre nosotros mismos, de nuestra desidia e incultura, han nacido. En el consuelo casi analgésico de escuchar cada mañana, todavía, la voz serena de un último romano.","Baile agarrado e ira de Dios
Me ha discutido algún que otro lector la veracidad de algo que afirmé aquí hace unas semanas, cuando comparaba a nuestros hispanos curas fanáticos de antaño, o de no hace tanto, con los imanes fanáticos de hoy. En concreto, mencionaba yo el todavía reciente deseo —hace sólo setenta años— de algunos obispos españoles de meter en la cárcel a quienes bailasen agarrados, porque eso era fuente de pecado y semilla de todo mal. Y en este punto debo admitir algo: cuando lo escribí me goteaba el colmillo, clup, clup, clup, porque conozco a mis clásicos y sabía que más de uno iba a entrar a por uvas. Así que, si les parece bien, hoy vamos con ello.
Tomemos, para el caso, un libro que tienen ustedes a su disposición en mi biblioteca: ¿Grave inmoralidad del baile agarrado?, se titula. Tiene 166 páginas y fue impreso en Bilbao en 1949, décimo Año Triunfal. Hace, por tanto, 65 tacos de almanaque. Con el nihil obstat de Fernando Lipuzcoa, censor, y el imprimatur de Pablo Gúrpide, vicario general de Pamplona. Y que lleva, a modo de epígrafe, una bonita cita del papa Pío Nono —“La ligereza de las señoras y señoritas ha traspasado los límites del pudor en lo que atañe a vestidos y bailes”— y otra del también papa Pío XII —“Trabajad contra la inmoralidad que agosta a la juventud”—. En cuanto al texto, un simple vistazo al índice resulta ya de lo más prometedor: Escándalo público del baile agarrado, Víctimas culpables, Insensibilidad femenina, Restauremos la conciencia del pueblo y algunos etcéteras más. Texto, por cierto, que abunda en conclusiones contundentes como ésta: “Baile agarrado, parejeo solitario, la corrupción en la aldea es más intensa que en la ciudad”, o como ésta: “La mujer, hasta ayer cáliz del hogar, padece un relajamiento alarmante de criterio y de modales”. Para concluir con estas dos perlas “Así saborean los pueblos corrompidos la lujuria provocando la ira de Dios” y “Los pueblos corrompidos son incapaces de comprender otro lenguaje que el del látigo”.
Pero no crean que el autor del libro —padre Jeremías de las Sagradas Espinas, firma el tío, con dos cojones— se queda en lo superficial. Al contrario, nuestro autor baja a la arena del argumento científico y afirma “Con frecuencia existen conmociones venéreas sin llegar a la plena saciedad de la naturaleza”, estima que “los jóvenes pierden el pudor en los tocamientos mutuos prolongados del baile agarrado, en los brazos, espalda, pecho y cintura”, considera que “los pechos en la mujer son las partes del cuerpo en las que recibe máximas conmociones carnales” o describe, lúcido, a “esas parejas de hombres y mujeres cosidas de pecho y vientre, con la conciencia hecha jirones, embriagándose de lujuria”, para rematar: “El baile agarrado debe ser totalmente eliminado de las costumbres del pueblo. Es precisa, a toda costa y cuanto antes, una reacción violenta y eficaz”. Todo eso, ojo, diez años después del término de esa otra reacción violenta y eficaz que el padre Jeremías de las Sagradas Espinas, supongo, también llamó Cruzada de Liberación.
Dirán ustedes que para qué remover viejos textos que ya no nos afectan. La respuesta es simple: no son tan viejos, y nos afectan. En primer lugar, para dejar claro que el Islam radical y su hipócrita consideración de la moralidad pública no nos caen tan lejos como creemos; y que un sacerdote con poder, un intermediario arrogante de cualquier Dios verdadero o no, imaginado o por imaginar, siempre será un peligro, use tonsura, turbante o micrófono de telediario. Por otra parte, lo admito, en todo esto hay también un asunto personal: cierta cuenta pendiente. Una cosa es la religión que, en privado y para su conciencia, practique cada cual. ¿Quién puede criticar en eso? Pero hablamos de otra cosa. Fulanos como el padre Jeremías de las Sagradas Espinas controlaron durante siglos a España desde púlpitos y los confesonarios, como los imanes controlan ahora lo suyo desde las mezquitas. El padre Jeremías, el censor, el vicario y el resto de la tropa dirigieron, o intentaron hacerlo, la vida de mi familia, de mi madre, de mi abuela, de mis antepasados, la mía propia, inmiscuyéndose en nuestra intimidad y libertad, cerrando puertas a la razón, a la cultura, a la verdadera educación. Ellos, y el agua bendita con que santificaron a quienes cebaban cárceles y paredones, nos tuvieron durante siglos en una mazmorra negra de la que todavía hoy pretenden, algunos, conservar la llave. Por eso es bueno recordar que, hace sólo 65 años, un hijo de puta con balcones a la calle exigía acabar con el baile agarrado “donde los jóvenes, unidos pecho con pecho, arden en la hoguera de la lujuria”. Y tener presente que, si lo tolerásemos, seguiría exigiéndolo. No les quepa duda.",True
"¿La cuarta será la vencida?
Desde 2011, cada año México ha sido convulsionado por un importante estallido social a favor de la transformación de su corrompido sistema político. Hoy, en el cuarto año de protestas, empiezan a brotar las semillas de la concientización, la solidaridad y la organización sembradas por cada uno de los movimientos anteriores. Renacen simultáneamente las luchas de 2011 que cuestionaron la “guerra” en contra del narcotráfico, el levantamiento estudiantil de 2012 que repudió a Enrique Peña Nieto, y las movilizaciones de 2013 en contra de las “reformas estructurales” del Pacto por México. Esta poderosa síntesis dialéctica de diversos actores, causas y estrategias es lo que explica la increíble fuerza del actual movimiento global que reclama justicia para los jóvenes estudiantes de Ayotzinapa.
Nadie sabe hasta dónde llegará este proceso de efervescencia social. Pero lo que ya queda absolutamente claro es que la sociedad mexicana no es de ninguna manera apática o inconsciente. Han fracasado olímpicamente tanto la clase política como los principales consorcios mediáticos en su misión de moldear al pueblo mexicano a imagen y semejanza de la cultura individualista y consumista del norte. México sigue siendo tan latinoamericano como siempre y su pueblo luchará hasta el final para lograr una democracia verdadera, donde las autoridades rindan cuentas al pueblo humilde en lugar de a la oligarquía nacional, los intereses financieros internacionales y los mandatos de Washington.
En este momento no existe ninguna urgencia para “organizar” burocrática o programáticamente la multitud de expresiones de solidaridad que han surgido espontáneamente desde Oaxaca hasta París y desde Chicago hasta Santiago. Si bien el establecimiento de fuertes lazos de coordinación constituye sin duda una misión importante a mediano plazo, intentar ahora centralizar o estructurar formalmente estas expresiones solamente generaría embudos procesales y debates estériles. Lo verdaderamente urgente es que cada quien redoble la cantidad y la calidad de sus intervenciones sociales con el objetivo de terminar de hacer añicos lo más pronto posible el guión de la “normalidad” democrática que nos han querido vender desde el año 2000.
Cada una de las contribuciones individuales, colectivas, pequeñas o grandes, son estratégicas y sumamente importantes: las banderas blancas en el estadio de futbol de Holanda, las expresiones de repudio a los partidos políticos en Chilpancingo y Morelia, las caravanas de solidaridad hacia Iguala y Ayotzinapa, las marchas, plantones y ofrendas en plazas públicas, la edición de videos, artículos y reportajes sobre las implicaciones de la masacre, los discursos y muestras de solidaridad en conciertos y en la entrega de premios, las caravanas de concientización de los padres de Ayotzinapa a otros estados del país, la elaboración de imágenes, consignas y canciones que articulan la rabia popular, las conversaciones con los vecinos y los compañeros del trabajo y de la escuela. Habría que sacar todo el jugo posible del actual momento “revolucionario” con el fin de difundir, expandir y articular la conciencia social.
Este próximo 20 de noviembre, el 104 aniversario del inicio de la Revolución Mexicana, será sin duda un día clave para que todos expresemos nuestro absoluto repudio al narcogobierno que tiene postrada a la nación. La supuesta “transición democrática” ha resultado ser un enorme fraude. Hoy en México no manda el pueblo, sino el dinero y las redes informales del poder más sádico y corrupto. Si el 20 de noviembre todos y cada uno de los ciudadanos de México, más los millones de mexicanos residentes en el extranjero, hacemos algo para expresar nuestra indignación, aunque sea con acciones sencillas y estrictamente simbólicas, temblarían los cimientos del sistema. Constituye una enorme oportunidad para levantar la voz de manera coordinada como miembros de una gran patria que no merece ser asesinada, saqueada y desangrada todos los días.
En general, es difícil imaginar que el movimiento cumbre de 2014 termine igual de irresuelto que los anteriores, como el Movimiento por la Paz (2011), #YoSoy132 (2012) y las protestas en contra de las reformas energética y educativa (2013). Los estudiantes y los padres de familia de Ayot­zinapa tienen perfectamente claro que lograr justicia para sus compañeros e hijos caídos no depende de una conferencia de prensa de Murillo Karam o del resultado de un estudio de la Universidad de Innsbruck. Son personas que tienen una gran formación cultural y educativa, así como conciencia social, y saben que la única forma de realmente “evitar que ocurra otro Ayotzinapa” es resolver de raíz el problema de impunidad y corrupción estructurales.
Nuestros gobernantes, en cambio, todos los días hacen gala de su gran ignorancia, indiferencia e incultura. El viaje a China, la “Casa Blanca” y el avión de Enrique Peña Nieto, el maquillista de Angélica Rivera, los provocadores en Palacio Nacional, las declaraciones golpistas del general Cienfuegos, y los comentarios incendiarios de los jóvenes priistas Ana Alidey Durán y Luis Adrián Ramírez, todos revelan una podredumbre moral y ética que ha corroído al sistema político hasta la médula.
Jen Psaki, vocera del Departamento de Estado de EU, ha pedido a la sociedad mexicana “mantener la calma” frente a la tragedia de Ayotzinapa. Pero habría que recordar a la funcionaria que la “calma” fue rota ya hace muchos años por su país al imponer una absurda y criminal “guerra” militarizada, en contra del pueblo mexicano, que ha generado más de 100 mil muertos y 22 mil desaparecidos desde 2007. Más bien, lo que se requiere es trabajar sin descanso para seguir interrumpiendo la calma y la tranquilidad de los poderosos con el objetivo de un día lograr un momento de paz para el pueblo humilde y trabajador, así como un verdadero descanso para los familiares y amigos de las víctimas del sadismo institucionalizado.","Telenovela estacionada
La entusiasta participación de los principales líderes y gobernantes del PRD en la clausura de la primera parte de la telenovela de Enrique Peña Nieto demuestra una vez más que este partido ha renunciado a cualquier intención de fungir como contrapeso ante la consolidación autoritaria. Flanqueado por Silvano Aureoles y Miguel Barbosa como sus guardaespaldas, y con los automóviles de lujo de la oligarquía nacional acomodados por Miguel Ángel Mancera en la plancha del Zócalo capitalino, el nuevo emperador pudo pronunciar su vacuo discurso sin interrupción o protesta alguna.
Los poderosos están de plácemes con la aparente victoria de su “revolución cultural”, al estilo de Mao Zedong, que prohíbe, margina y reprime cualquier expresión de descontento social o cuestionamiento al poder. En su discurso con motivo de la presentación de su Segundo Informe de Gobierno, el personaje que se ostenta como el presidente de la República en nuestra propia versión torcida de House of Cards indicó que precisamente el eje vertebral de la segunda parte de su programa estelar será lograr “un cambio de actitud, de mentalidad, un cambio cultural”.
El consejero presidente del Instituto Nacional Electoral (INE), Lorenzo Córdova, ya había adelantado hace semanas uno de los ejes centrales del proyecto ideológico de Los Pinos. El vocero del régimen en materia electoral aclaró que el principal problema con la democracia mexicana no sería el deficiente funcionamiento de las autoridades electorales, sino la falta de “confianza” de la población en estas instituciones disfuncionales, así como la resistencia de los actores políticos a asumir y “aceptar su derrota”.
El mensaje es meridianamente claro. Al régimen no le bastan las “victorias” legislativas del primer tercio del sexenio actual. Para ellos no es suficiente tapar los ojos, encintar la boca y amarrar las manos de sus adversarios. También habría que arrodillar y humillar a los críticos obligándolos a asumir su “derrota” jurando lealtad eterna al nuevo rey. Se busca pasar de la “vieja” cultura de la crítica ciudadana y el cuestionamiento al poder a una “nueva” cultura de obediencia civil y de abyección frente a los poderosos.
‘‘Valoro que dos representantes de la izquierda mexicana conduzcan los trabajos de ambas cámaras en el Congreso de la Unión. Su presencia en este acto republicano reafirma la vocación democrática, nuestra condición de madurez y de civilidad política, y de normalidad democrática’’, señaló con absoluto cinismo e hipocresía el Frank Underwood mexicano la semana pasada en Palacio Nacional.
Es importante recordar que la autoalabanza televisada que organizó Peña Nieto no cuenta con ningún respaldo legal ni tiene carácter republicano alguno. La única obligación del presidente de la República es entregar el informe por escrito al Congreso de la Unión. Si el ocupante de Los Pinos realmente tuviera “vocación democrática”, hubiera acudido personalmente al Congreso para escuchar los posicionamientos de los partidos de la oposición y dialogar con sus adversarios. Peña Nieto también tendría que aceptar el reto ciudadano reiterado desde hace meses de afrontar un debate en vivo y sin teleprompter con la sociedad sobre las “reformas estructurales”, y responder favorablemente a la petición generalizada de someter la reforma energética a una consulta popular.
Pero para el régimen la mejor forma en que un político puede demostrar su “madurez” y su gran “civilidad” es negociando bonos, cargos y componendas atrás de puertas cerradas. Mientras, en público los dirigentes de la oposición “moderna” cierran la boca y aplauden de pie al gran líder. Aquello es precisamente el modus operandi tanto de los sistemas burocrático-autoritarios del viejo bloque soviético como del sistema clepto-privatizado enarbolado hoy por Washington.
El comportamiento de Aureoles, Barbosa, Mancera, Graco Ramírez y Arturo Núñez tampoco tiene nada que ver con la “izquierda”, sino todo lo contrario. Su subordinación al poder del dinero y la represión implica el desplazamiento de cualquier compromiso ético con la sociedad por un “pragmatismo” absolutamente corrupto y traidor.
La conversión de la Plaza de la Constitución en un gran estacionamiento de autos de lujo blindados constituye la viva imagen de la “utopía” neoliberal de quienes hoy nos malgobiernan. Solamente faltaría agregar algunas bailadoras haciendo table dance agarradas del asta-bandera para completar la “revolución cultural” priista con los elementos centrales de la “victoria cultural” panista.
El camino actual nos lleva a un país totalmente estacionado, un país donde todos los espacios, las instituciones y los intereses públicos estarán ocupados por los intereses más retrógrados y excluyentes. Urge encender el motor y echar a andar al México profundo conocido internacionalmente por su gran dignidad, entereza y conciencia.",True
"Dar demasiado
“Las raíces de la educación son amargas, pero los frutos son dulces”.
Aristóteles
Siempre que usamos la palabra  “demasiado” es porque algo negativo está sucediendo. Si comemos demasiado nos sentimos mal, si gastamos demasiado nos endeudamos, si amamos demasiado no estamos hablando de amor, sino de codependencia. Demasiado, como adjetivo, significa que excede lo necesario o lo conveniente. Como adverbio significa excesivamente, y ya sabemos que los excesos no son buenos.
Frecuentemente hablamos de los problemas que ocasionan las carencias: “Pobre fulano, es que pasó muchas necesidades de niño” o “es que lo abandonó su madre, le faltó amor”, y cosas por el estilo. Es cierto que las carencias y estrecheces tienen consecuencias, pero ¿y el exceso? Rara vez hablamos o reflexionamos sobre las consecuencias del exceso ¿Qué pasa cuando damos, amamos demasiado? Evidentemente no es algo positivo. Si no es positivo en una pareja, mucho menos a nuestros hijos.
Ellos necesitan que sus padres les pongan límites. Son éstos los que crean una zona segura en la cual podemos transitar. Y, aunque a primera vista no lo parezca, a todos nos gustan los límites porque crean certidumbre. Sí sabes que puedes salir, pero que tienes que regresar a las 9:00 de la noche, de lo contrario no podrás salir durante dos semanas; te queda claro cuál es la regla y la sanción por el incumplimiento de la misma. Ya sabrás si te arriesgas a irte de parranda o no. ¿Cuándo empezar? Los límites deben de ponerse prácticamente desde la cuna; sin embargo, no lo hacemos. Cada uno tiene sus razones, pero reconozcamos que la mayoría de las veces resulta más sencillo comprar el dulce y salir del problema que soportar el berrinche dentro del supermercado y las miradas de pistola de  todos los que nos rodean, fijas sobre nosotros. Educar no es fácil, ya lo dijo Aristóteles.
El hecho de no poner límites a nuestros hijos o no enseñarles a acatarlos tiene muchas repercusiones negativas. Va mucho más allá del berrinche que comentábamos afuera del mercado porque no les compramos un juguete. La ausencia de restricciones, la sobreprotección, el hecho de darles demasiado, son factores para criar hijos con Síndrome del Emperador (o hijos tiranos) y, en algunos casos, esta problemática llega a transformarse en unas historias dolorosas de violencia filio-parental.
Para los padres, aceptar que son víctimas de la violencia filio-parental no es fácil. Como con otros problemas con los hijos, les cuesta trabajo verlo; por lo mismo, lo justifican o lo niegan. Debido a esta negación, es difícil conocer la verdadera dimensión del problema. Si nos basamos en reportes, seguramente será menor a otros tipos de violencia, pero esto no quiere decir que la violencia filio-parental no exista, simplemente significa que los padres no quieren denunciar a sus hijos. Las razones de cada uno son diferentes. Quizá para algunos será por culpa o por sentirse responsables, ya que presentar una denuncia ante la autoridad supone aceptar que se equivocaron en la educación de sus hijos. Para otros será por el mismo miedo que le tienen a sus hijos. No importa, es un tema espinoso.
Martha Alicia Chávez, autora del libro Hijos tiranos o Débiles dependientes, a quien entrevisté, considera que el esfuerzo de los padres por facilitar todo a los hijos es contraproducente:“En mi experiencia profesional he visto que mientras más les dan, más les quieren facilitar la vida, y al darles la vida masticada, más ingratos se vuelven los hijos”.
Ciertamente podemos prevenir y evitar este problema. Se requiere firmeza y educar a los jóvenes desde que están en la cuna. Enseñarles los límites, cumplir los castigos, no sobre protegerlos. Por otro lado, no debemos confundir atención y cariño con la cesión a todos sus caprichos. Una buena educación no tiene que ver con el precio de la escuela que pagamos. Hay que enseñar a nuestros hijos que la felicidad y el cariño no dependen de las cosas materiales, ya que la felicidad, como dijo Mattieu Ricard, no está en el cumplimiento de nuestros deseos, sino en la calidad de nuestras relaciones humanas.
Hace unos meses, Josefina Vázquez Mota me invitó a colaborar en un proyecto sobre este tema. El proyecto, coordinado por la propia Josefina, culminó en el libro Cuando los hijos mandan y en él colaboraron Manuel Mondragón  y Kalb, Arnoldo Kraus, Julia Borbolla, Mariana Di Bella, Laura Peralta, Carlo Claricó y una servidora. El dos de diciembre, el libro se va a presentar a las 19:00 horas en la FIL de Guadalajara, salón 4 Planta Baja; si andan por ahí, me encantaría que pasen a saludar.","Noelia, historia de una promesa cumplida
“Papá, quiero ver tortugas mañana”. Le dijo una noche Noelia a su padre. Como en otras ocasiones, habían salido a dar un paseo en la playa, el cual fue interrumpido por una tortuga marina que salió del mar a desovar. Ante la atenta mirada de Noelia y su padre, una tortuga salió del mar y lentamente caminó hasta llegar a un sitio en la playa. Noelia y su padre no lo sabían, pero era la misma playa en la que años antes había nacido. Con sus aletas hizo un hoyo en la arena y se acomodó sobre él para depositar sus huevos. Cuando terminó, lo cubrió con arena y regresó al mar. Con sumo cuidado, Noé marcó el lugar haciendo un círculo de piedras para poder regresar cuando finalizara la incubación. Noelia, con menos de cuatro años, quedó impresionada por la experiencia. Menudita, de pelo rubio y una carita de ángel, ignoraba el efecto que sus palabras tendrían en la vida de su familia y los habitantes de la comunidad. Noelia volvió a repetir: “Papá, quiero ver tortugas mañana” y su padre se comprometió a hacerlo.
Noé sabía poco de tortugas, pero quería cumplir la promesa a su hija, por lo que se puso a estudiar. Aprendió que la tortuga que había visto en la playa de Los Barriles, en Baja California Sur, era golfina, una de las siete especies de tortugas que anidan o se alimentan en México y una de las ocho que existen en el mundo. A pesar de que nacen miles de tortugas cada año, están en peligro de extinción. Solo una de cada mil llegará a la edad adulta.
Después de 40 días, Noelia y su padre volvieron al sitio hasta que sucedió el milagro: la arena comenzó a moverse y apareció la primera. Poco a poco salieron las demás y juntas emprendieron lentamente su camino hacia el mar. En esos momento enfrentan su primer peligro, ser devoradas por aves o cangrejos. Los científicos creen que esta caminata les permite guardar en su memoria los químicos del lugar, para poder ubicarlo y volver a él años después. Una vez en el mar, les perdemos la pista. Los científicos los llaman “años perdidos”. No las veremos otra vez hasta que alcancen la edad reproductiva y regresen a desovar en la misma playa en la que nacieron. Un misterio y un milagro.
Después de estudiar sobre las tortugas, Noé inició con el trámite de los permisos para poder formar un grupo tortuguero. Fue rechazado, pero decidido a cumplir su promesa, buscó asesoría hasta que finalmente la autoridad le consiguió el permiso y Noé empezó a patrullar 17 kilómetros de playa cada madrugada.
Un día le pidió a su hermano Omar que lo acompañara en su patrullaje y le ayudara a llevar los huevos a un corral protegido. La magia del trabajo hechizó a Omar, quien empezó a patrullar todas las noches durante la temporada. Lejos de recibir un centavo por estas tareas, Omar y Noé Ariza gastan sus propios recursos en gasolina, mantenimiento del corral y refacciones para las cuatrimotos, entre otras cosas.
 Generalmente Omar patrulla por las noches y Noé por las madrugadas. A veces tienen que cavar hasta 14 nidos en el corral. Omar encuentra cansado el hacer los nidos para guardar los huevos pero vale la pena por la satisfacción de ver a las tortugas nacer. Al igual que muchos otros habitantes de Baja California Sur, Omar y Noé se vieron afectados: el corral desapareció con el huracán Odile. El sitio donde se encontraba estaba cubierto de escombros, los nidos destruidos.
¿Por qué cuidar a las tortugas? Como dice la pequeña Dian, hija de la bióloga y maestra en ciencias Graciela Tiburcio, que con tan solo 10 años sabe más que muchos sobre tortugas, y participó en la Reunión de la Niñez por la Conservación de Tortugas Marinas, primero que nada porque “son una especie fabulosa” que además juegan un papel importante en la regulación de ecosistemas. Son uno de los pocos depredadores de las medusas. Si se extinguiesen, las medusas se multiplicarían sin control haciendo, si no imposible, sí bastante peligroso nadar en el mar, lo que alejaría a muchos turistas. Para ayudar a sobrevivir a las tortugas necesitamos gente como Noé, que las cuida, y como Graciela, que desde hace dos décadas estudia afanosamente el comportamiento de estos reptiles y ha hecho un importante trabajo de concientización a las comunidades en varios países.
Con el apoyo de la Alianza WWF-Telcel, Omar y Noé pudieron reconstruir y legalizar su corral; Graciela pudo poner un transmisor satelital a una tortuga golfina hembra adulta a la que nombró Noelia, para conocer sus hábitos alimenticios y migratorios. Los datos que arroje el transmisor serán invaluables para ella y otros científicos. Puedes conocer más de las tortugas, y el trabajo de Graciela y otros científicos  enwww.lanaturalezanosllama.com y si quieres apoyar a Omar y Noé, puedes escribir a omararaiza1@hotmail.comnoearaizapiol@yahoo.com.mx",True
"¿La cuarta será la vencida?
Desde 2011, cada año México ha sido convulsionado por un importante estallido social a favor de la transformación de su corrompido sistema político. Hoy, en el cuarto año de protestas, empiezan a brotar las semillas de la concientización, la solidaridad y la organización sembradas por cada uno de los movimientos anteriores. Renacen simultáneamente las luchas de 2011 que cuestionaron la “guerra” en contra del narcotráfico, el levantamiento estudiantil de 2012 que repudió a Enrique Peña Nieto, y las movilizaciones de 2013 en contra de las “reformas estructurales” del Pacto por México. Esta poderosa síntesis dialéctica de diversos actores, causas y estrategias es lo que explica la increíble fuerza del actual movimiento global que reclama justicia para los jóvenes estudiantes de Ayotzinapa.
Nadie sabe hasta dónde llegará este proceso de efervescencia social. Pero lo que ya queda absolutamente claro es que la sociedad mexicana no es de ninguna manera apática o inconsciente. Han fracasado olímpicamente tanto la clase política como los principales consorcios mediáticos en su misión de moldear al pueblo mexicano a imagen y semejanza de la cultura individualista y consumista del norte. México sigue siendo tan latinoamericano como siempre y su pueblo luchará hasta el final para lograr una democracia verdadera, donde las autoridades rindan cuentas al pueblo humilde en lugar de a la oligarquía nacional, los intereses financieros internacionales y los mandatos de Washington.
En este momento no existe ninguna urgencia para “organizar” burocrática o programáticamente la multitud de expresiones de solidaridad que han surgido espontáneamente desde Oaxaca hasta París y desde Chicago hasta Santiago. Si bien el establecimiento de fuertes lazos de coordinación constituye sin duda una misión importante a mediano plazo, intentar ahora centralizar o estructurar formalmente estas expresiones solamente generaría embudos procesales y debates estériles. Lo verdaderamente urgente es que cada quien redoble la cantidad y la calidad de sus intervenciones sociales con el objetivo de terminar de hacer añicos lo más pronto posible el guión de la “normalidad” democrática que nos han querido vender desde el año 2000.
Cada una de las contribuciones individuales, colectivas, pequeñas o grandes, son estratégicas y sumamente importantes: las banderas blancas en el estadio de futbol de Holanda, las expresiones de repudio a los partidos políticos en Chilpancingo y Morelia, las caravanas de solidaridad hacia Iguala y Ayotzinapa, las marchas, plantones y ofrendas en plazas públicas, la edición de videos, artículos y reportajes sobre las implicaciones de la masacre, los discursos y muestras de solidaridad en conciertos y en la entrega de premios, las caravanas de concientización de los padres de Ayotzinapa a otros estados del país, la elaboración de imágenes, consignas y canciones que articulan la rabia popular, las conversaciones con los vecinos y los compañeros del trabajo y de la escuela. Habría que sacar todo el jugo posible del actual momento “revolucionario” con el fin de difundir, expandir y articular la conciencia social.
Este próximo 20 de noviembre, el 104 aniversario del inicio de la Revolución Mexicana, será sin duda un día clave para que todos expresemos nuestro absoluto repudio al narcogobierno que tiene postrada a la nación. La supuesta “transición democrática” ha resultado ser un enorme fraude. Hoy en México no manda el pueblo, sino el dinero y las redes informales del poder más sádico y corrupto. Si el 20 de noviembre todos y cada uno de los ciudadanos de México, más los millones de mexicanos residentes en el extranjero, hacemos algo para expresar nuestra indignación, aunque sea con acciones sencillas y estrictamente simbólicas, temblarían los cimientos del sistema. Constituye una enorme oportunidad para levantar la voz de manera coordinada como miembros de una gran patria que no merece ser asesinada, saqueada y desangrada todos los días.
En general, es difícil imaginar que el movimiento cumbre de 2014 termine igual de irresuelto que los anteriores, como el Movimiento por la Paz (2011), #YoSoy132 (2012) y las protestas en contra de las reformas energética y educativa (2013). Los estudiantes y los padres de familia de Ayot­zinapa tienen perfectamente claro que lograr justicia para sus compañeros e hijos caídos no depende de una conferencia de prensa de Murillo Karam o del resultado de un estudio de la Universidad de Innsbruck. Son personas que tienen una gran formación cultural y educativa, así como conciencia social, y saben que la única forma de realmente “evitar que ocurra otro Ayotzinapa” es resolver de raíz el problema de impunidad y corrupción estructurales.
Nuestros gobernantes, en cambio, todos los días hacen gala de su gran ignorancia, indiferencia e incultura. El viaje a China, la “Casa Blanca” y el avión de Enrique Peña Nieto, el maquillista de Angélica Rivera, los provocadores en Palacio Nacional, las declaraciones golpistas del general Cienfuegos, y los comentarios incendiarios de los jóvenes priistas Ana Alidey Durán y Luis Adrián Ramírez, todos revelan una podredumbre moral y ética que ha corroído al sistema político hasta la médula.
Jen Psaki, vocera del Departamento de Estado de EU, ha pedido a la sociedad mexicana “mantener la calma” frente a la tragedia de Ayotzinapa. Pero habría que recordar a la funcionaria que la “calma” fue rota ya hace muchos años por su país al imponer una absurda y criminal “guerra” militarizada, en contra del pueblo mexicano, que ha generado más de 100 mil muertos y 22 mil desaparecidos desde 2007. Más bien, lo que se requiere es trabajar sin descanso para seguir interrumpiendo la calma y la tranquilidad de los poderosos con el objetivo de un día lograr un momento de paz para el pueblo humilde y trabajador, así como un verdadero descanso para los familiares y amigos de las víctimas del sadismo institucionalizado.","El bienio de Peña
La lucha por la justicia para los estudiantes desaparecidos de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa se ha convertido rápidamente en una batalla histórica por el presente y el futuro de la nación. De un lado se encuentran las fuerzas de la muerte, la represión, la corrupción y la ignorancia. Del otro lado se levanta el espíritu libertario de un pueblo mexicano lleno de creatividad, dignidad y esperanza.
El contraste entre el insultante y mal actuado video donde Angélica Rivera presume sus millonarias propiedades y cualquier entrevista con Omar García, u otros integrantes de la gran familia de Ayotzinapa, evidencia el insostenible abismo cultural que existe entre la indolente clase gobernante y el pueblo trabajador. Ni Enrique Peña Nieto ni los integrantes de su gabinete podrían sobrevivir un debate público de frente, sin teleprompter, con cualquiera de los estudiantes o padres de familia de Ayotzinapa. Serían avasallados en cuestión de minutos por la enorme claridad, convicción e inteligencia de las voces rebeldes de Guerrero.
Nos malgobierna un grupo de personas incultas, sin educación, ética o conocimiento histórico, cuyo único interés es acumular dinero y poder. Pero su ignorancia los condena a repetir la historia y mantenerse aferrados a un inmovilismo conservador que finalmente causará su contundente derrota. Los vientos de la historia corren con prisa y el enorme ingenio del pueblo mexicano sabrá llenar sus velas con la energía del actual proceso de transformación global.
La quema el pasado 20 de noviembre de la efigie de Peña Nieto, considerado por muchos como el Judas de la nación, anunció al mundo entero el final del sexenio, ahora convertido en bienio, de quien hoy todavía ocupa Los Pinos. Cada momento en que el esposo de la millonaria actriz de Televisa se aferra a la silla, se desgrana y se vacía el poder presidencial. ""No es el cargo el que hace al hombre, sino el hombre el que hace al cargo"", reza el sabio dicho mexicano. Así que cuando ""el hombre"" resulta ser un simple monigote de papel, el cargo también se esfuma por definición.
La separación formal de un presidente de su cargo es mucho más sencilla de lo que sugieren la mayoría de los análisis legaloides sobre el tema. De ninguna manera hace falta que el Presidente presente formalmente su ""renuncia"" al Congreso de la Unión de acuerdo con el artículo 86 constitucional. Lo único que tendría que ocurrir es que el ocupante de Los Pinos simplemente no se presente a trabajar y que así se produzca la ""falta absoluta"" mencionada en el artículo 84 de la Carta Magna. En otras palabras, no hace falta que Peña renuncie sino que solamente se vaya a otra parte.
Pero independientemente de si Peña Nieto se separa o no de su cargo, lo que es seguro es que cada día en que se mantiene en su puesto menos mexicanos le harán caso. Nos encontramos hoy en medio de un enorme movimiento global de desobediencia civil en favor de la justicia y el cambio de régimen en México. La Acción Global por Ayotzinapa del pasado 20 de noviembre no solamente concentró más de 150 mil personas en el Zócalo capitalino sino que simultáneamente movilizó decenas de miles de otras personas a lo largo y ancho del país y del planeta, desde los municipios más pobres de Guerrero y Chiapas hasta Tokio, Toronto y La Paz.
Lo que hoy atestiguamos es una enorme batalla civilizatoria en respuesta al desfondamiento del poder presidencial como centro articulador de la legitimidad pública en México. Por un lado, las fuerzas armadas y los aparatos de ""seguridad"" han recurrido a las viejas prácticas de represión y de miedo. La acción coordinada entre provocadores y policías, y entre Peña Nieto y Miguel Ángel Mancera, para desalojar el Zócalo capitalino con lujo de violencia el pasado 20 de noviembre fue en esencia la misma que los operativos del 2 de octubre de 1968 y el 10 de junio de 1971.
Por otro lado, los viejos lobos de la izquierda partidista han hecho un llamado para formar un nuevo congreso constituyente. Y los puristas de la ""sociedad civil"" buscan salvadores ""ciudadanos"" para rectificar el camino durante una presidencia interina.
Pero en lugar de reciclar viejas fórmulas con el fin de salvar la ""estabilidad"" de un régimen totalmente caduco, habría que inspirarnos directamente en la gran Revolución Mexicana de 1910 para que el país una vez más ponga el ejemplo al mundo en el terreno de la transformación social. Visualicemos una nueva nación en que los cargos públicos se ocupan por sorteo, las riquezas nacionales se reparten de manera igualitaria, la seguridad pública está a cargo de los mismos pueblos y la corrupción es una vaga memoria de oscuros tiempos pasados.
Tal como afirmó Omar García este sábado pasado desde la tribuna legítima del estrado del concierto de Calle Trece: “No queremos cambios de gabinete, queremos cambios profundos (…) y tenemos que llegar hasta las últimas consecuencias” (Véase: http://ow.ly/EKXtp). Sigamos todos su ejemplo de dignidad e inteligencia.",True
"Tres números y tres letras
Con cariño para Gonzalo Oliveros y toda la banda de RMX
La naturaleza suele hacer las cosas como le conviene sin que le preocupen, en lo más mínimo, los planes de los mortales. Es algo que no depende de nosotros y además hay que adaptarse. Lo que sí podemos elegir es nuestra actitud ante el Sol o la lluvia y esa elección afecta a los demás. FIESTA DE LA SALUD
Los eventos dependen del clima, desde luego, pero también —y quizá en mayor medida— de la actitud de los organizadores y asistentes. Para cuando lean estas líneas, el evento al que me quiero referir hoy habrá finalizado —lo más probable, que sin contratiempos— y tendremos una página más en historia del 212RMX, que este año llega a su novena emisión.   
Quizá algunos de ustedes no hayan escuchado hablar de este festival de música único en muchos aspectos. Permítanme ponerlos en antecedentes. Desde hace unos cinco años colaboro con Gonzalo Oliveros los viernes en el programa de radio Coup d’Etat o Golpe de Estado, que trasmite la estación RMX y se escucha en Guadalajara en el 100.3 FM. Generalmente ese día estamos Gonzalo, Pablo González, Jair Cardoso, Álvaro VR, Antonio Escobosa (Tiro) y yo, pero muchas veces llegan otros colaboradores como Joanna Pirod, Miriam Rascol, Lalo Vargas, Paul Moch, Miguel Solís, Peez y cada uno aporta algo especial al programa.
Así como me gusta escribir para MILENIO y Contenido, además de mi trabajo en UnoTV, me gusta la radio. RMX es producto del  esfuerzo de mucha gente y en particular de la entrega y conocimiento musical de Gonzalo y su muy talentoso equipo de colaboradores. (En éste grupo no me incluyo, porque mi sapiencia musical es limitada, pero he aprendido muchísimo con ellos). Hace casi nueve años, a 212 días de que había iniciado la estación, se realizó un concierto en un bar de Guadalajara con unos 100 o 150 asistentes. Ese fue el primer 212RMX. En esos años la idea ha ido evolucionando hasta ser el evento musical gratuito más importante de la Perla tapatía con cinco escenarios y más de 100 mil asistentes.
Cada vez que he tenido oportunidad de asistir ha sido para mí un aprendizaje. No solo de música, sino de la actitud de gente de la estación con la que tengo oportunidad de colaborar. Están chambeando a mil y de buenas; créanme que organizar un evento así es complicado, además de cansado. Se requieren meses de planeación, preparación, negociación y una buena dosis de paciencia para ajustarse a los cambios. Hay un millón de detalles que resolver: listas enormes de lo que requiere cada banda para su presentación, acreditaciones, transporte, alojamiento, además del cuidado de los espacios públicos, catering para bandas y voluntarios, requerimientos técnicos en los escenarios y un largo etcétera. 
Esas horas de trabajo y planeación, rinden fruto cada año en Avenida Chapultepec, en Guadalajara (y ahora también en Malecón Tajamar, Cancún). Es frecuente ver a padres con sus pequeñines en hombros, paseando, coreando sus rolas favoritas en uno de los cinco escenarios, tranquilos, contentos. Novios caminando de la mano, grupos de amigos sonriendo y familias completas; sí, abuelos, padres y nietos sonriendo y coreando música de alguna de las bandas.
Considero que lo que hace único al 212RMX y lo distingue de otros festivales es la intención con la que fue creado: que la gente “tome las calles” en el sentido de hacerlas propias, salir sin miedo, disfrutarlas. Tomarlas también en el sentido de adoptarlas: cuidarlas, no dejar basura en la banqueta, respetar las flores de las jardineras y, desde luego, a los demás asistentes. Es tan especial el ambiente que después de ocho años y aproximadamente medio millón de personas sumadas en esos eventos, salvo algunas jardineras (que posteriormente se repararon), el saldo es blanco.
Al igual que 212RMX es un reflejo de sus organizadores y asistentes, el país es reflejo de nuestras acciones y actitud. Cada uno de nosotros juega un papel determinante en el presente y futuro de México. El cómo nos comportamos, cómo tratamos a los vecinos, el respeto a las leyes, áreas públicas, señales de tránsito, etc. Si llegamos a un evento con una actitud prepotente le arruinaremos el evento a muchos. De la misma forma, si no tenemos una actitud cívica, haremos la vida difícil a muchos. ¿Se imaginan cómo cambiaría el tránsito de nuestra ciudad si todos respetáramos a rajatabla las normas? Por ello, para buscar un cambio en nuestro entorno, hay que empezar por uno mismo. No hay de otra.
212RMX son solo tres números, tres letras. Para mí son sinónimo de buena música y un cambio de actitud. Cambiar para respetar al otro, informarnos, leer, cuestionar. Gracias, Gonzalo, por este espacio y la oportunidad de formar parte de este equipo.","El peligro de una Presidencia disminuida
Algunos imaginaban un escenario en el que el Presidente renunciaría antes del 1 de diciembre como consecuencia de la crisis provocada por la tragedia de Ayotzinapa y el escándalo de la casa blanca. No sucedió, y ya nadie empuja esta salida porque pasados dos años de gestión el sustituto sería el resultado de una negociación entre grupos parlamentarios. Hoy hay otro escenario, mucho más probable, del que se dice casi nada, y que debería preocuparnos mucho más: y es que a la debilidad institucional del Estado mexicano —su incapacidad para garantizar el respeto de la ley— se le sumen cuatro años de un Presidente disminuido. Vulnerado por las críticas de la tardanza de su gobierno en el caso de Ayotzinapa, pero sobre todo por las insuficientes explicaciones en torno al conflicto de interés en que habría incurrido con una empresa constructora.
A los iniciadores del Pacto por México los unió un mismo diagnóstico: que el poder público en nuestro país llevaba años supeditado a los intereses de los poderes fácticos y que ningún partido, ni ningún presidente estaría en condiciones de enfrentarlos exitosamente a no ser que contara con el respaldo de toda la clase política o por lo menos de los tres principales partidos. Habían llegado a esa conclusión, unos desde la experiencia de gobierno como Santiago Creel que fue secretario de Gobernación o desde las curules de la Cámara y el Senado como Gustavo Madero y Jesús Ortega. La impotencia que decían haber experimentado en los últimos años de su vida pública fue lo que cimentó una alianza fuerte. Y las reformas pasaron. Y gracias a esa alianza y a la fuerza que le daba, el Presidente pudo tomar distancia de los empresarios para votar la reforma fiscal, y de Slim para abrir a la competencia el sector de telecomunicaciones, y de Televisa para facilitar la competencia en los medios audiovisuales, y del sindicato de maestros para votar la reforma educativa.
El riesgo es que ahora con una Presidencia cuestionada el gobierno toque la retirada y paso a paso vaya desmantelando los logros obtenidos con las reformas en aras de conseguir aliados que lo sostengan, o peor, para prevenir y evitar nuevas acometidas.
Hace unos días el secretario de Hacienda, Luis Videgaray, sorprendió al decir que el gobierno no está cerrado “al planteamiento de disminuir los impuestos” y que se analizaría para 2016. Días después el propio presidente reunido con el Consejo Coordinador Empresarial ofreció la posibilidad de revisar que se reduzca la carga fiscal que tienen las empresas para que puedan generar más empleo. Hace unos meses, Luis Videgaray había descartado cualquier modificación en los impuestos en lo que restaba del sexenio. ¿Qué pasó? Más allá de la conveniencia o no de que se haga: ¿hubo una reevaluación de las perspectivas económicas del país o fue la necesidad de tener a los empresarios de aliados en circunstancias difíciles lo que motivó el cambio en el gobierno? Lo mismo puede ocurrir con la reforma educativa: desgastado por las manifestaciones y con un respaldo menguado, ¿cederá el gobierno ante la CNTE que se opone a su aplicación temeroso de más manifestaciones violentas cuando tiene Guerrero en llamas? Y lo mismo en materia energética y de competencia económica y a la hora de imponer sanciones a grandes empresas. ¿Sería hoy el gobierno igual de intratable como lo fue con Grupo México por el derrame en el río Sonora?
El gobierno no quiere más tropiezos, o dar la impresión de que los tiene, y eso lo debilita. Se necesita un Estado fuerte y un presidente respaldado para enfrentar a los poderes fácticos. Un gobierno cuestionado y un Presidente disminuido fácilmente pueden caer en la tentación de hacer amigos y aliados a grupos que antes estuvieron dispuestos a enfrentar y a limitar. Sería un gran retroceso para todos.",False