suleiman2003/afri-temp-data5 huggingface dataset:
kiɗin ganga kiɗin ganga abu ne wanda yake da matuƙar muhimmanci a al’adance ganga akan kiɗa ta ne lokacin da ake murna farin ciki ko kuma lokacin yaƙi akan yi amfani da ganga lokacin yaƙi ta hanyar ganga ce za a isar da saƙo da abin da ake son sojoji su yi da makamantansu ganga tana da matuƙar muhimmanci a al’adance ƙwarai take da muhimmanci lokacin buki lokacin yaƙi ko kuma in ana so a isar da saƙo kuma kowace al’ada da irin yadda suke kiɗa tasu gangar kuma kowace al’ada da irin kalan gangar da suke amfani da ita lokacin buki akan kiɗa ganga ne mutane su zagaye suna rawa ko kuma lokacin da ake faɗa na gargajiya kokuwa ko kuma makamantansu masu ganga sukan zo su baje kolinsu suna kiɗa ganga suna kirari sai lokacin bukin aure akan kiɗa ganga ƙwarai domin taya ma’aurata murna da nishaɗantar da waɗanda suka zo domin wannan buki ganga na da matuƙar muhimmanci a al’ada
Neman ilimi yana buƙatar haƙuri da ƙoƙari domin cimma burin rayuwa.
Ƙurciya ce take ɗibar sa, in ban da haka ya isa zuwa zance ne?
Yana da kyau a guji katse mai magana kafin ya gama.
Kowannen ku ya fara tanadin biya wa kansa kuɗin makaranta.
Ma'anar tafiya da ilimi. Tafiya na nufin motsawa daga wurin guda zuwa wani wuri don dalilai daban daban kamar yawon bude ido, kasuwanci, karatu, ziyara da dai sauran su. Ilimi kuma shine samun sanin abubuwa da kara fahimta ta fannin koyarwa ko kwarewa. Idan aka haɗa tafiya da ilimi, muna nufin samun sabbin ilimi da gogewa tare da hanyar barin wurin da mutum ya saba dashi zuwa wani sabo. Hanyoyi da tafiya ke zama ɓangare na ilimi, fadada tunani da hankali, lokacin da mutum ya tafi wani sabon wurin, ? Yana haduwa da sabbin mutane, al'adu, ɗabiu da rayuwar da baya saba da ita. Wannan yana kara masa fahimta da buda tunani. Misali, daga arewacin Nijeriya idan yaje kudu ko waje karatu zai ga yadda mutane ke gudanar da rayuwar su ta ta daban. Wannan zai sa ya fara fahimta cewa duniya tana da bambanci, kuma babu wata hanya guda daya dake bai rayuwa. Wannan nauyin ilimi ba zai iya samun sa a cikin lissafi ko littafin, darasi kawai ba. Kara kwarewa da gware ilimin da aka samu. A wasu lokuta mutum zai iya koyan wani abu a aji, amma ba zai fahimce shi sosai ba, sai ya gani da idon sa a zahiri. Misali, ɗalibi mai karatu, tarihi ko al'adun wasu yankuna idan yana kai ziyara wuraren tarihi ko cibiyoyin al'adu zai fi fahimta, wannan yana kara kwarewa da zurfin ilimi, tafiya ke bada wannan dama. Koyan harsuna da maganganu. Lokacin da mutum ya ziyarci wani wuri da ake amfani da wani yare ko wani harshe daban yana da damar koyar ko fahimtar wannan harshe, wannan yana kara masa ilimi kuma yana bashi damar sadarwa da mutane daga sassa daban daban. Misali, mutum daga Sokoto idan mutum idan ya tafi Enugu, zai koyi kalmomi na igbo da yadda ake da yadda ake mu'amala da mutane a wajan. Ilimin addini da al'adu, tafiya na taimakawa wajan fahimtar banbacin addinai da yadda mutane ke bauta ko gudanar da harkokin su na ru na ruhaniya. Ziyartar wurare masu tsarki ko cibiyoyin addini na karawa mutum ilimin addini na da girmama wa banbacin ra'ayi. Haka kuma mutum yana koya sabbin al'adu da hanyoyin mu'amala da girmamawa.
Yin nazari a kan hanyoyin da za su ba da damar rage kuɗin ayyuka da kuma hutawa.
Tun daga ɗan shekara ɗaya har abunda ya kai shekara sha shida wannan zamu sa shi a cikin ɓangaren yara. domin yaro ya ya kasance abu ne mai mahimmanci mutun ya mallake shi, domin zai kasance yaro yana ƙarkashin kulawan iyaye kuma kana mutun zai samu mai gadon shi bayan ya bar duniya. Amma idan kuka duba yaro wanda yakasance mai lafiya za ka gan shi yana ƙiriniya, yana walwala, yana tsalle tsalle. Amma idan aka ga yaro ya zama dusasa yayi shiru yayi yankwam, za a ce wannan yaro ba lafiya a tattare da shi, zai zamana cewa bai wani walwala, za a sa shi a cikin waɗnda yake buƙatan yaga likita. Shi yasa ko da yaushe mu zama masu siyowa yaran mu kayan gina jiki ko kuma ababe wanda za su ci su kasance masu lafiya. Anan wuraren za ka ga cewa yara sun kasance masu wasanni, kuma masu walwala a lokacin da yaro za a ɗauke shi a kai shi makaranta domin sa shi makaranta ya kasance mai lafiya idan ya shiga cikin ‘yan uwanshi ɗalibai zai kasance yana ƙarƙashin kulawan mahaifa har lokacin da zai kai shekara sha shida ko kuma zai kai shekara sha takwas har zuwa balagan shi shi ne zamu ce ya fara girma ya kai cikin matakin manya masu ya balaga. Ya kai cikin manya wanda za su za a fara diban shekarun shi, kana za a fara kula da yanayin tarbiyan shi har ya kai shekara ya girma ya kai shekara ashirin ko talatin. In ya kai shekara ashirin za mu ce ya zama babba zai tafi har shekara talatin har shi ma ya zamana cewa ya kafa iyalan shi ya zama mutun.
A yau, zan koyi wani abu sabo domin in samu ci gaba.
Yau zan bar kayan aikina a wuri mai sauƙi don gujewa nemansu da safe
Ya tafi Enugu domin ƙarin horo a kan ƙwarewar da yake da ita.
Tsofaffi sun fi son motsa jiki a kan gadonsu a kullum.
Shamsu ya gaya wa Rabi dokokin gidansa, inda ta amince da su
Wata sabuwar cuta da ta ɓullo, ta sanya razani a zuƙatan liktoci.
Hukumar ƙorafe-ƙorafen al'umma, tana ƙoƙarin sharewa mutanen da aka danne hawaye.
Ba na son irin manjan garin nan, gara wanda ake shigo da shi daga kudu
A wasu lokuta, ina duba saƙonni na ƙarshe kafin in kwanta.
Da matar abokina ta shigo sai na fita saboda ba na son jin abun da bai shafe ni ba
mun shawarci gwamnati da ta ɗauki ƙarin likitocin yara a lokacin sanyi.
habestin in furogires shine ana cigaba da girbe amfanin gona shine ake nufi da habestin in furogires to ana cigaba da girbe amfanin gona Kaman yanda ga shinan manomi ne yake girbe amfanin gonan da ya shuka a gonan bayan yayi huda yazo ya shuka irrin to irrin tazo ta tsira takai matakin da za’a iyya girbeta yanzu shine yake girbewa fatanya a hannun shi ga kuma wani a gefenshi yana tayashi yin wannan aikin kuma ga gonar dai babban gona ce amma kuma ko gonar gyada ce ko ta wake kota dankali ce amma dai abunda yake yi gashinan shine yana girbe wannan amfanin gona daya shuka din domin daukan abun Izuwa kasuwa ko kuma kaishi gida domin aci abinci da wannan abun dankali ne doya ne ko kuma gyada ne yana dai girbe abincin wannan bunda shuka a gona wanda ake kira da habestin in furogures to ana cigaba da cire amfanin wannan gona din yakai matakin da ya nuna abunda ya kamata shine a girbe shi ko kuma kaishi kasuwa ko kuma akai gida ayi amfani dashi wurin girki a gida kenan shine habestin in furo kenan
A kula da tsafta don kada baƙi su ji ƙyama yayin ziyara.
Kowace safiya, nakan motsa jiki domin guje wa ciwon jiki.
Yana da kyau a taimakawa maƙwabta da abokai lokacin da suke cikin buƙata.
Na lura cewa yin shiru kaɗan lokacin da nake cikin damuwa yana rage tashin hankali.
An girke jami'an tsaro a wani ƙauye bayan ɓarkewar tarzoma.
Yin magana a kai a kai yana taimakawa wajen ƙarfafa zumunci.
Yawaita shan ruwa yana taimaka wa jiki samun hutu da nutsuwa, kamar yadda likitoci suka faɗa
Gaskiya inada musalai na girmamawa ya taimaka wajen tsaida rikice-rikice na addini, saboda ba zan taɓa mantawa ba, akwai lokacin da aka zo ana tsiya tsakanin addinai, sai na ga wani mutumi wanda da bai imani ba amma daga baya ya yi iamani, an kama wani mai imani ana ƙoƙarin cutar da shi, sai wannan mutumi ya ceci wannan bawan Allah, kaga ko anan girmamawa wajen bada wajen taimakawa, wajen magance rikici ya yi amfani, sannan musali na gaba: Akwai wani bai ma yi imani ba saboda tsaban girmamawa da yanayi na taimakawa da ma su imani su ka yi mai, bayan wannan ana wannan rikici ya taimaki mutane da yawa, a nan gaskiya girmamawa ya yi rana, ko in ce yayi amfani, game da wannan fanni ƙwarai da gaske, wannan shine kaɗan daga cikin musali da zan bada a kan amfanin girmamawa da yai ma na a cikin addini a taƙaice.
A yanzu sai na yi lissafi nake iya fitar da kudi na sayi wani abu.
Tsoron makoma yana hana mutane cin gajiyar abubuwan da suke da su yanzu.
Idan mutum ya yi ayyukan gida kullum, zai fi sauƙi a kula da tsafta.
Hanyoyin keɓance mai ɗauke da cutan da har za a iya ɗauka. A wasu lokutan in mutum na ɗauke da wata cuta wanda za a iya ɗauka wanda har an gane cutarn ana iya ɗaukan ta, to ana keɓanta mara lafiyan a wani guri daban, inda mutane ba zasu iya ɗauka ba. Wani cutan ana iya ɗaukan shi a iska ne ma, wani kuma cutar har sai ka keɓanci mara lafiyar, kamar misali, in ka taɓa jinin sa ko miyan sa, sannan kuma akwai wani buɗaɗɗen wuri a jikin ka, to sai ka kamu da cutar. To domin gujin wannan, shi ne sai a keɓance mara lafiyar a wani gefe guda. Hanyoyin da za a bi shi ne, na farko a gano yanda za a iya ɗaukan cutar, na biyu kuma a duba yanayin da mara lafiyar yake ciki, sannan sai aje a saka mara lafiyar a keɓantaccen gurin, su kuma masu duba mara lafiyar sai su saka abubuwan da zai hana su su ɗauka cutar su ma, kamar irin su safar hannu da sauran su.
Shin, kuna son tuwo, dambu ko fate? To, wannan naku ne, ku biyo ni domin jin yadda ake girban masara. Girban masara, yana da biƙatar wasu mahimman abubuwa tabbatar da samun ingantaccen yalwa na masara me kyau. Hanyoyin su ne kamar haka. Tabbatar da lokacin da ya kamata a girbe masara, masara takan isa girbewa a lokacin da adadin ruwan da yake jikinta ya kai kasi ishirin zuwa ishirin da biyar. Lura da girmanta, yakan ta’allaƙa ne da canza kalanta zuwa ɗuriya. Ƙarfin “yayan masarar da bushasshen ‘ya’yan masarar. Hanyoyin girbewa, girbewan hannu. Ana amfani da hannu wurin cire masarar, musamman domin ƙaramar gona. Ana cire tushen masarar, ƃawonmasarar, don amfanin gida. Girbewan inji, ana amfani da haɗaɗɗen injin girbewa ko kumainjin cire masara, domin babbar gona. Busar da masara, ka tabbatar da ka busar da masara da kyau da kaso sha biyu zuwa sha biyu na adadin da ke ruwan jikin masarai, domin hana masarar yin hunhuna. Hanyoyin busar, sun haɗa da bushewar rana ko amfani da injin busarwa. Cirewar ƃawon masara da ajiya, cirewar ƃawon masara daga jikin sosan masaran, ana yin su ne da hannu ko kuma injin. Tsafta da wawwarewa, yana temakawa wurin cire datti ko duwatsu kafin ajiya. Ajiyar masara, ya kamata a aje masara a wuri me isassshen iska, busasshen ɗakin ajiya don hana ƙwari da kuma lalacewa. Ka yi amfani da “helmatic bag”, wata jaka ce da ake kira “helmatic bag” wanda ake aje masara. Rumbu ko ma’ajiyar gargajiya domin adana masara, rashin ma’ajiya me kyau, kan iya janyo asarar amfanin masara.
Yin amfani da matatar ruwa yana rage matsalar toshewar bututun ruwa.
Fahimtar tasirin bayarwa yana taimakawa wajen ganin yadda alheri ke yaduwa cikin jama’a.
Maryam tana son karya kumallo da shayin tafarnuwa da citta
Gaskiya wannan watan ba ni da kuɗi, rabin kuɗin wutar lantarkin kawai zan iya biya
A cikin kowane irin yanayi, akwai tarin damammakin samun nasara.
Agajin gaggawa na matuƙan caccaka na daga cikin matsalolin lafiya dake farawa loikacin da abu ya toshe hanyoyin nunfashi wanda haka zai iya zama haɗari ga rayuwan mutun wannan na iya farawa yayin cin abinci ko ruwa ko kuma ida mutun ya sanya ƙyalli ko mɛ tsaho a cinkin baki wanda zai iya maƙale wa a maƙogwaro idan ba a ɗauki matakin gaggawa ba caccakan na iya zanyo mutuwa saboda haka yanda mahimmancin sanin yanda ake kula da mutun in ya yi caccaka a wajajen gaggawa da za a ɗauka lokacin da wannan ya yi caccaka suna da duba alamun caccaka na biyu taimakon gaggawa ga ta hanyan hilma na uku idan mutun ya faɗi ko ya dena nunfashi na biyar kiran taimakon lafiya a ƙarshe yana da mahimmancin kowani mutun ya san yanda ake taimakon wa’enda ya yi caccaka saboda caccaka na’iya zama wani yanayi na gaggawa da zai iya janyo rashin rayuwa infa ba’a ɗauki mataki cikin sauri ba koyan wannan ilimin yana da mahimmanci sosai domin ceto rayukwan mutun saboda gujewan rayukan mutun koma caccaka yana da mahimmancin sosai a kula da shi ko ma duba lafiyan mutun saboda tsara rayukan al’umma
Sauraron damuwar wani ba tare da katse shi ba na nuna alheri.
Barka da warhaka. Wannan hoto, ya gwado mana wato wuri ne da ake ajiye motoci. Su motoci kmara yadda muka sani, abu ne na sufuri da ake zirga-zirga dashi, na wato gudanar da wasu ayyuka, na yau da kullum. [?] Su motoci [?] a kan yi amfani dasu, yayin da wato za a tafi walau wurin aiki ne, walau wurin kasuwanci ne, walau wurin wani kodago ne, da dai sauran su. Duk wanda ya samu dama, ko kuma in ce yake da kuɗin da zai sayi mota, yana da kyau ya saya, abu ne da yake taimakawa al'umma, yake taimaka wajan sufuri, wajan zirga-zirga, wajan kawo komo na mutane. Kamar yadda muka sani, a kan ware wuri da za a ajiye motoci, musamman a wurare da yake da hargitsi, da hatsaniya na mutane da yawa. Yayin da a kan ware, ko da a wurin aiki ne, zaka ga an ware wuri na musamman, ana sa wani alama, da shaida na cewa wannan wuri kar a zo a tsaya, kar abun hawa ya tsaya a wannan wuri, sabida zai tare wato zai tare wani kofan shago, ko zai tare wani mana'anta, da dai sauran su. Yayin da za kaga a gefen wurin aiki, walau aiki ne na gwamnati, aiki ne na na wato kai da kai, da dai sauran ayyuka da muke da su. A kan ware wurin da za a ajiye wato abun hawa na motoci daban. Yayin da duk wanda yazo da motar sa, zai je wannan wuri ne ya ajiye ta, sannan ya futa ya tafi [?] cikin wurin aikin sa. Haka ma a kan yi wato ajiyan motoci a wurin wato kasuwanci, ko da a kasuwa ne idan kaje da mota, zaka ga an ware wurun da wuri na musamman, wanda wurin na ajiya ne na motoci, ba zaka zo da mota ka wuce, kawai kayi ta tafiya a cikin shaguna kana tuttura wani, wanin ma kaje ka tura kayan mutane da dai sauransu. A'a, da kaga ko wani kasuwa, idan kaje wannan kasuwa, ga wurin da ake ajiye motocin su. Masana'antu idan kaje, na masu zaman kan su, zaka samu ga wurin da suke ajiye motocin su, wanda aka ware musu na musamman. Haka ma wato wurare daban-daban, idan kaje du wurare na taro, zaka samu ana taron amma akwai inda aka ware musamman, wanda idan kazo da motar ka, za kaje ka ajiye motar a wannan wuri, kafun ka futo, kaje wurin asalin abunda ya kaika. Shi ware guraren wato ajiye mota, yana da matuƙar muhimmanci, yana da kuma matuƙar tasiri. Yayin da ba za ayi ganganci wato na ajiye motoci a ko ina a tare wani wurin, a tare wurin da zai amfani mutane, a tare wuraren da bai kamata ba. Shi wurin ajiye mota, ware shi yana da matuƙar mahimmanci, yana da kuma matuƙar tasiri. Nagode.
Na fahimci cewa haɗa sababbin al’adu da tsofaffi yana iya sa su dorewa.
Idan wannan hanyar ta cika, bari mu bi ta gefen kasuwa.
Duk da ba a samun isasshiyar wutar lantarki, amma dole a biya bil a ƙarshen wata.
Balarabe ya ƙara aure, inda yanzu yake da mata uku.
Idan ma mutum bai dage ba, sai ya ji a salansa.
Nakan cika da farin ciki sosai idan ina, Shuka irin da iyaye na suyi amfani dashi Wanda kuma yana da mahimmanci sosai gasu harguwa [?] Zuwa gani Su iri kaman su gyada Su dawa Su gero Dasu sauran su Suna da amfani sosai ga [um] Kakanni na har zuwa ga iyaye na Shiyasa bamu iya barinta ba Daga kakanni na sun ajema iyaye na iri Har zuwa gamu Muna noman sa Shiyasa idan muke nomansa Muna jin dadi sosai Domun munsan cewa muna noman irin da kakannin mune sunyi amfani dashi harzuwa ga Iyayen mu So, muna jika da farin ciki sosai Mukan Cika da murna Domin idan munyi amfani da irin nan Muna ganin kaman munayin aikin da iyayen mu sunyi da Da can da can daga baya ne Kuma yakan sa Muji dadi Domin su wa'innan [um] iri da muna amfani dasu muna shuka su Suna amfani sosai Domin kaman shi gyada Ana amfani da gyada da yawa tawurin abubuwa dayawa kaman su [um] man gyada [um] [um] sarrafashi zuwa man gyada kenan Sai kuma a sake yin amfani dashi Shi gyadan karan kanshi ma zaka iya cinshi kaman abinci Inka cishi zaka ƙoshi kuma sosai Sai kuma akwai wasu dawa Wanda tun kakannin mu suna nomanshi sosai So mukan cigaba da amfani dasu sosai Domin Yana bamu [um] abinci Wani lokaci dawa ana amfani dashi a wurin [um] maimakon masara Wani lokaci idan ba domin masara na buƙatar taki sosai Amma kaga dawa Shi baya bukatar taki sosai Koka shuka shi a inda ba taki sosai Dawa zai maka dakyau To shiyasa wani lokaci mukan Ga cewa Mun nome shi mun sarrafashi domin Abunda kakannin mu sunyi amfani dasu kenan Har ya ciyar dasu Har sunzo sun haife mu Wani abu da yana da mahimmanci kuma da muna amfani dashi shine tamba, Tamba wani hatsi ne mai amfani sosai ga iyayen mu da kakannin mu tun can Suna amfani d tamba Domin [um] yin kunu Da kuma [um] [um] sarrafashi Tayin tuwo Wani abu kuma mai amfani shine gero Gero ma anayin kunu dashi har tuwo ma akeyi dashi [cs] So [cs] abubuwan nan duka gaba daya muna da murna sosai muna samun farin ciki idan muna aikace shi muna noman shi Domin munsan cewa kakannin mu sun noma Sunyi amfani dashi hatta muma munzo muna amfani dashi Shiyasa kowane lokaci Mukan [um] Kowane damuna Muna noman sa Ku bara muyishi da yawa ba Amma muna yinshi dan kadan Domin ya nuna cewa Gadon iyayen mu bamu barsu a baya ba Muna cin gaba amfani dashi a kowane lokaci da muna Aje iri Shiyasa ko zamu yishi na tsarwa [?] bama sarwa gaba daya Mukan dan aje iri domin Shekara mai zuwa mu sake noma haka zamu ci gaba muna aje iri ko kuma bama nan Yaran mu da suke tasowa Zasu zo su samu irin Su ci gaba da noma [cs] So [cs] haka muke cin gaba muna noman masara gaba daya Kowane lokaci dasu dawan dasu gyadan gaba daya Damunsan cewa iyayen mune sunyi amfani dashi mukuma munzo muna amfani dashi.
A baya, Imrana ya sha giya fiye da kima, amma yanzu yana iyakance kansa.
Matasan da ke son koyon sana’a suna fama da rashin kayan aiki masu kyau.
Zama tare da tsammanin da abokan zama tare da gaskiyan haka, shin abin da kuke tsammanin zam a tare da abokai haka ne, watan shi shi gandun zogalan na’uin noma ne shi dodon koɗin kenan yana nufin muhalli mai kulawa inda ake haɓɓaka kiwo da tattara shi, dodon koɗin dan amfani daban-daban ko abinci, amfani na magunguna ko kuma dan cinikin dabbobin gida. Noman shi zogalen ko dodon koɗi wani aiki ne na noma wanda ake mayar da hankali akai akan kiwon shi zogalen ga wasu mahimmar abubuwa game da shi kiwon wannan gandun zogalen, ko ko a ce dodon koɗi na farko akwai shi manufar noman zogalen ka ga shi manufar na farko manufan nomansu, akan samun sumfurin abinci, kayan kyau ga bincike ga amfani da magunguna. Na biyu mukan iya cewa nau’in shi nomar akwai gandun zogalen koko in ce dodon koɗi na ƙasa akwai shi na ruwa daban-daban dai sannan na uku yac ce ake kafa shi sansamin koko mu iya cewa gidan wanda za ka iya yin noman wannan abun, akwai na farko za ka nemi matsugnin na biyu kulawa da zafin jiki da danshi wannan gaskiya yana da matukar mahimmanci sosai sai na uku abincinsu, na huɗu ruwansu na huɗu kuma za mu iya cewa haɗa shi kanshi shi dodon koɗin shi na farko za ka haɗa zumar miji da mata a ɗaurin kwai na biyar amfanin noman shi dodon koɗin, a kulawa mai sauki bai da wahala yana da sauƙin kulawa da kuma ɗaurewa sannan akwai darajar tattalin arziki, sannan na shida za mu iya cewa akwai shi a tattara da kasuwancin shi dodon koɗin nan akwai tattara shi dodon koɗin nan buƙatun kasuwa sannan akwai a taƙaice dai shi dai wannan noman yana nufin noman gandun zogale wacce aka kafa domin kiwo da haɓɓaka shi zogalen a cikin muhalli mai kulawa da don abin shi kyawun kayan shafa jiki da kuma wasu manufa wannan yana buƙatar kulawa da yanayi, abinci da buƙatar domin tabbatar da lafiyanshi, shi kanshi dodon koɗin ko zogalen da samu riban daga shi kanshi harkan noman nan wannan shi ne tsammanin da muke yi akan abokan zamanmu wanda gaskiya ba haka yake ba.
Halima za ta ɗauki lokaci tana nazari kafin ta zabi aikin da ya dace da ita.
Baito takan yi karatu kullum da yamma bayan ta dawo daga aiki
Gida biyu sukan haɗu a lokacin biki domin kafa sabon zumunci tsakanin iyalai.
Shi dama yawan gurɓatuwan abun to lokaci zuma suna kakkaɓo da filawowi a ƙasa a cikin gonannaki da dama sannan kuma ana samun ƙaruwan ƙwariri ƙwariri noma na filawoyin lambu wanda suke badawa. Sannan kuma dole idan mutum dai sani, indai mutum yana neman yanda da ayi a taimaka [?] ma wannan abun ta samun dun wannan filawoyin nan du wannan filawoyin nan faɗowan su matsala ne, matsala ne.

To shi kuma zuma suna kakkaaɓo su tada filawoyi a ƙasa sannan kuma suna da wasu abubuwa wanda suke da duba akan abun. Dama dole se mun san yanda da mu yi wajen gwajijin abunnan a matsayin yanda zamuyi kaman yanda ya kamata.

So da adama yada zamuyi mu kare abunnan dole se mun san wane bishiya zuman take zama sannan ina ne muke da su. Haka inda muke abun mu nan gurin babu zuma sannan zamu yi abun da zamuyi mu kare da mu samu abun da muke so.

Kenan dole se mun ɗau wannan abu a haka sannan zamu samu yanda muke so tafiya da abun mu fiya lau kuma cikin jin daɗi. Ku sani shi du wannan ba wai kawai yake ganin se dole sai mun san me shi ta yaya zamu ɓullo mishi, ta yaya za mu yi mu fara, to dole dole se mun san da wannan ko wasu zamuyi ko bamu fara [?] me wannan, me wannan, me wannan dole se mun san me shi [?] yanda ya kamata.

Me kuma abunnan dun gudu matsala matsaloli da dama. Abu ne me kyau, noman aiki ne me kyau.
Bayan ya kasafta abin da zai kashe a wata, yakan ware wasu kuɗin domin wasu abubuwan da ka iya tasowa
Babangida ya fi amfani da rubuce-rubuce wajen sadarwa da jama’a.
Kada ka ji tsoron rasa aboki idan ba mutumin kirki ba ne.
Itacen koko ana amfani da shi don haɗa kokale, ‘ya’yan itacen koko shi ne babban sinadarin kokale. Halayen bishiyan koko, yana da tsayi, yana da ganye, yana da gadaje, yana da furani, yana da ‘ya’yan itace. Yanayin girman bishiyan koko, yana so guri mai ɗumi, yana so jiƙarƙen ƙasa, yana so fitar rana, yana so kuma a kula da shi. Yana da za a girba da bishiyar koko; na farko a dasa iri, bayan haka a cire ciyawa, sai a sa taki, sai a lura da ƙwari kar su ɓata ‘ya’yan itacen. Abubuwan ban sha’awa akan bishiyan koko; zai iya zama wa shekara da ya fi ɗari, kuma yana kare iskada ƙura daga shigo al’umma ko gida.
Za a gudanar da taron wayar da kan jama’a kan haƙƙin masu nakasa a cikin al’umma.
A al’adarmu, ana tarbar baƙi da fura da nono domin girmama al'adarmu.
Kamar dai dama yadda nai maku bayani shi dai aikin gona mataki-mataki ne to ga mataaki na gaba. Wannan mataaki na gaba shi ne matakin feshi. feshin magungunan ƙwari. To shi dai wannan feshi kala biyu ne. Akwai feshin yanda ake su ƙwarina da suke damun shuka da tsutsotsi. Akwai kuma feshi wanda shi cire ciyaayi ne, feshi na kashe ciyawan da take damun shuka. To wannan dai mataki ana yin shi a tsarance a dabarance. Inda muke bin gonanmu sanka-sanka muna fesa wannan magani kuma muna yin lura da shukanmu yanda ba zai zama garin feshi mun je mun lalata anfanin gonarmu ba. Domin shi wannan mataki na yin feshi mataki ne da ke da ,matuƙar muhimmanci ga gona saboda idan muka bar anfanin gonarmu a haka, za a samu inma dai tsutsotsi da ƙwarina su lalata mana anfanin gona ko kuma ciyayi waɗanda ba su dace ba su fito tare da shukanmu ko su hana shukanmu girma su hanamu samun iri ingantancce da muke samu. To duk gonan da yakamata a ce ana mata feshi kuma feshin ya zama mai ƙaˀida kuma a dabarance a ankare inda ake ciki ko inda bai dace ba, ai feshi na kara zube. Za mu yi feshi ne ta hanyar lura da la’akari da me muke. Mu bi gonarmu sanka-sanka mu fesa mata wannan magani inma na kashe ƙwaari ko inma na kawar da ciyaayi masu damun shukokinmu a gona.
Ko akwai hikima a cikin Gwamnati ta ciyo bashi domin biyan ma'aikatanta albashi?
Idan bayan tukunya ya yi baƙi, ku dinga amfani da soson ƙarfe
Hafsat tana sassauta shirinta don gudun gajiya idan abubuwa suka canza.
Rabi takan biyo min mu tafi aiki, amma ba ta gaya min halin da take ciki
Bayan tafiyarsa zuwa Nijar, Haruna yana aika da saƙonni ga abokansa don su san halin da yake ciki.
Wani lokaci ƙeta da ƙyashi suna iya kai mutum ga halaka.
An gabatar da ruwan zamzam ga jariri domin fatan albarka a rayuwarsa.
Yana da kyau mutum ya kasance mai daidaita buƙatun aiki da na iyali.
Laifi tudu ne kar ka take naka ka fara ƙoƙarin hango na wani .
Suna yawan tunawa da abubuwan da suka yi a baya, hakan yana ƙarfafa abotarsu.
Bala yana danganata taɓin hankalin ɗansa da shaye-shayen miyagun ƙwayoyi .
Ki dinga goge tagogi kullum duba da yadda suke yawan ƙura saboda yanayin da muke ciki na sanyi