suleiman2003/afri-temp-data5 huggingface dataset:
[?] Iyalin yin girbi da zamu ce, yayin yin shuƙi kamar yanda mu ke gani a cikin wannan hoto wani wasu maza ne su ke zaune a jikin wani bango, wani gida su na, su na zaune ne sanye da wani daya mutumin, ya na zaune ne tsanye da jan riga ina rike da ganyer bishiyar manja ya na tsarafa shi dan yin sinsiya da wasu kayayakin gargajiya a gefen sa, wani mutum ma, ya na zaune ya na gudanar da irin wannan aiki idan a ka duba su za ka gan su, su na cikin farin ciki da amnashuwa yayin da su ke wannan aikin wannan irin sanaa, ta na da matukar mahimmanci ga mutanen kankara wadanda ke amfani da albarkatu da ke cikin muhalli dan yin abubuwan amfanin gida. Sai tsiyoyin da su ke tsarafawa ana amfani dasu ne wajen share gida far farfajiyoyi, da kasuwani. Hakan kuma ya na yin wasu kayayaki kamar taburmai kwando da fifike dan yin iska wanda ke da war ko kuma mu ce da [?] wanda ke da matukar amfani war ya ke bada iska wanda ke matukar amfani a gidajen mutani daya, da ga yawancin mutanen karkara ko kuma mu ce ga yawancin mutanen kankara wannan aiki ba kawai sana'a ba ce, amma hanya ce ta samun abun dogaro su na sayar da kayayaki da su ka tsarafa a kasuwani dan samun kudi da kula da iyalen su sana'ar ta na tafiya da ga zamani zuwa zamani inda iyaye ke koyar da ƴaƴar su domin su cigaba da wannan sana'a ta gargajiya, al'adun mutane kauye su na matukar rike sana'ar su tun da ga iyayen su har ma da kakannin kakanne. Ta haka ne su ke samu su kula da su su [?] da ƴaƴan su, kudaden makaranta da sauran biyan bukatan da su ke yi shi ya sa ba sa tabba wasa, da sana'an su ko kuma al'adan su da iyayen su, su ka basu ko kuma su ma su ka ga gada tun kakannin kakanni sana'ar ta na tafiya ne ko kuma in ce su na sayar da kayaki su ka tsarafa shi a kasuwa su domin su samu, su ciyar da iyalen su ga wa yawancin mutanen kankara wannan aiki ba kawai sana'a ba ce, amma hanya ce ta samun abun dubarau. su na sayar da kayakin da su ka, su ka tsarafa a kasuwani, dan samun kudi da kula da iyalen su sana'ar ta na tafiya da ga zamani zuwa zamani inda iyaye ko koyar da ƴaƴan su domin su cigaba da wannan sana'ar na su ta gargajiya bayar ga samun kudin shiga wannan aiki ya na kara ɗanƙon zumunci a tsakanin mutane. Yayin da su ke aiki tare da su, su suna hirar rayuwa suna dariya ko kuma su na jindadin kasancewa tare farinciki da suke nuna yanayin wannan sana'ar ya na tabbatar da yani cewa amfani da batsira da hanu wajen ƙera wani abu ma amfani ya na kawo gamsuwa, da jindadi tare da tallafa wa al'adu da tatallin arziki.
Alaƙarsa da Maryam tana ƙara danƙo a kullum, saboda suna yawan kasancewa tare.
Na saba da fesa turaren ɗaki mai daɗi kafin kwanciya.
Muna saurin yarda da mutane, saboda zuciyarmu tana saurin yarda da wanda ya matso kusa da ita.
Kyautata wa marayu da marasa ƙarfi hanya ce ta nuna ƙauna ga al’umma.
Binta mayaudariya ce, amma kuma ba ta son a yaudare ta.
Da akwai fahimtar juna mai kyau a tsakanina da mahaifina.
Yau zan gama ayyukan da na fara jiya kafin in fara sababbi.
Ina iya amfani da ruwan da na yi wanka don shayar da tsirrai a lambuna.
Duk da cewa Rabi ta bar Najeriya, har yanzu ina jin ƙaunarta araina.
Mafarkin da na yi ya ban tsoro, har yanzu ban runtsa ba
Aboki na kwud da kwud.
Aboki na kwud da kwud shine wanda a koda yaushe in yaji sanyinka kaima ka ji nasa.

Ka bashi shawara ya kuma baka shawara koda yaushe kuna tare.
Zai yi wahala ku yi awa ashirin da hudu ba ku haɗu ba ko kuma ba ku ji lafiyar juna ba.

Aboki na kwud da kwud [um] yana da matuƙar mahimmanci a rayuwa, domin shine kowane sirrinka ka san ya sanshi.
Yasan samun ka, yasan rashin ka, yasan yanayin da kake gudanar da rayuwarka, yasan duk wani shiga da fice na rayuwarka.

A duk sanda ake neman wani karin bayani ko kuma sanin wani abu akan ka, shine mutum na farko da ake fara tuntuɓa domin [?] karin bayani, domin tabbatar da cewa, domin an tabbatar da cewa shine mutum na farko.

Da duk wani hali da ka tsinci kanka ko na samu ko na rashi yana sani.
Duk wani sirrinka, kowane karin bayaninka da ake nema a gurinsa za a iya samu.

Aboki na kwud da kwud. Aboki na kwud da kwud shine wanda idan ka samu [um] ka shiga cikin wani yanayi ko na farin ciki zaku taro ku yi murna tare.

Shine wanda idan ka shiga wani yanayi na bakin ciki zaku taru ku rufawa juna asiri tare.
Zai taimaka maka wurin ta fannin shawara ko kuma abu ne wanda ya shafi [um] kudi [?] zai biya maka da bukata.

Wannan shine aboki na kwud da kwud.

Aboki na kwud da kwud yakan iya zama [um] aboki ne naka namiji ko kuma zai iya zama [um] matarka ta aure.
Zata iya zama abokiyarka ta kwud da kwud.

Wanda mafi yawanci ne za mu ga cewa mu maza abokanmu sun fi zama ’yan uwanmu abokanai waɗanda muka haɗu wasu ko a makaranta ko kuma a unguwanni ko kuma ma a cikin dangi.

Amma mafi yawanci abokanmu na kwud da kwud sun fi zama [um] waɗanda muka haɗu da su a makaranta.

Wannan shine aboki na kwud da kwud.
Yawancin ɗalibai suna dogaro da satar jarabawa saboda suna son samun sakamako mai kyau.
Antibiotic magunguna ne wanda aka samo su daga inda ake kira da suna biotic watan su magunguna ne wanda suke kashe bacteria ƙwayoyin bacteria dik inda akace antibiotic ana nufin hanya ne wanda ake kashe cutan bac.. teria sabida kar su yaɗu ko kuma suke kashe su ga baki ɗaya watan wannan antibiotic ɗin nan magani ne wanda yake kashe bac teria kaɗai banda virus su watan cututtukan da suke kashewa wanda bacteria ya yaɗar dashi sune ake magana ake kira da suna antibiotic antibiotic an samo shi ta ɓangarori kamar guda biyu an samo shi ta wani ɓangare da ake kira da suna pennicilium pennicilium shima antibiotic ne wanda ke kashe bacteria sai kuma strophtomycine strophtomycine shima wani anti biotic ne wanda aka samo shi da daɗewa ta dalilin shi ake kashe bacteria antibiotic da ake bayani akan su su ne magani ne wanda suke hana bac teria yaɗuwa a cikin jikin ɗan adam wasu kuma daga cikin antibiotic ɗin su kuma suna hana bacteria ne su kasance sun yaɗu da yawa ba kashewa suke ba gaba ɗaya suna kore wasu daga ci kin bacteria a cikin jikin ɗan adam watan shi wannan bacteria ɗin shi ne suke kira da suna biotic shi kuma anti bac teria, shi ne ake kira da suna antibiotic wato shi yana kashe ƙwayoyin cu ta ne na bacteria ban da virus ba zai kashe cuta da ake kira da suna virus ba ƙwayoyin cutan virus ba zai kashe shi ba, amma kuma ƙwayoyin bacteria zai kashe shi sabida magani ne wanda zai kashe bacteria ko kuma ya kashe kaifin bacteria watan antibiotic yana da am fani matuƙa a jikin mutun magungunan da ake amfani dasu pennicilium sune na farko-farkon antibiotic da strephtomycine sune na farko-farkon antibiotic da ake dasu sauran bacteria da ake dasu sun banbanta sabida shi yana ƙara yaɗuwa ne a ko wane lokaci muna da septrin muna da [?] muna da septrin muna da sep triazone muna da sauran magunguna da ake kira da suna antibiotic suna kashe bacteria ne ba virus ba.
Nazarin tsarin dokar haraji ya na ƙara wayar da kai kan hakkokin jama’a.
Ka fara tattaunawa da gaskiya cikin natsuwa a kan abubuwan da ke buƙatar gyara.
Zan yi amfani da darasin jiya ta hanyar ƙara haƙuri da mutane a yau.
Ana shan fura da madara a wasu yankuna domin bikin maraba da jariri.
Ba a yarda mace ta zauna da wanda ba muharraminta ba a gida guda.
Malama Zainab ta koya mana yadda ake yin taron biki a al'adar Hausawa .
Amma wasu ba sa so a ba su rasiti saboda cuwa-cuwa.
Sun dawo daga asibiti, kuma amma jikin da saura sosai.
Wannan ya kasance cin abinci, tare da ɗa da uba. Abincin kuma ya kasance abincin rana, ko kuma abincin safe. Suna cin abinci ne tare da ruwan lemu, ruwan matsattsun `ya’yan itacuwa ke nan. Mafi yawanci lemu ana samar da shi ne daga matsattsun ‘ya’yan itacuwa, kamar gwanda, abarba, tufa, mangwaro, da dai sauransu. Abubuwan da ake yin, yin haɗa wannan lemo da shi. Shi kuma abincin yana iya kasancewa, ko gurasa, shinkafa, taliya da sauransu. Abunbincuka da ake yin su da alkama, masara, dawa, gero, da dai sauransu. Ana ci ne a lokuta mabambanta, kamar ana iya ci da safe; ana iya ci da rana; ana iya ci da daddare; ana iya ci kuma a lokacin da aka ji ana sha’awar abu ko a sha a lokacin da aka ji ana sha’awa. Sannan uba ne da ɗa suka zauna suna cin wannan abinci, suna cikin raha da annashuwa da jin daɗi.
Ba kowane labarin nake yarda da shi ba a kafafen sada zumunta.
Bincike na nuna cewa yawan dogaro da kayan waje yana rage wa ƙasa ƙarfin samar da abinci.
In dai na yi kuɗi, ya kamata a ce iyayena su san cewa ina da shi.
Gujewa tattaunawar da ke jawo tashin hankali yana sa zaman lafiya a zamantakewa.
Iyaye sukan shirya taro na musamman don murnar ranar haihuwar yara.
Na tsani yawan duba wayar nan da zarar mutum ya farka daga barci.
Makarantun gwamnati kyauta ne, ku sanya yaranku a ciki su yi karatu
Shugabannin gurin aiki suna taimakawa matasa wajen fahimtar sana’a da samun ci gaban aikinsu.
Gujewa yawan shagaltuwa yana taimakawa wajen samun nasara a ayyuka.
Yawanci, irin waɗannan bukukkuwa suna ƙarfafa zumunci da haɗin kai tsakanin mutane.
A wasu lokuta, na fi jin sautin agogon mai taushi sama fiye da mai ƙarfi.
Tsananin zafin jiya ya saka ni ciwon kai da yin fitsari rawaya.
Satar da ake yi min ce ta sa na tashi daga unguwar
Malamin unguwa ne ya sanya wa jaririn suna bayan an gama addu’o’i.
Idan naga ba a amince da ni ba, ina ƙoƙarin ƙara fahimtar wanda ke gaba da ni.
Aisha tana guje wa cunkoson mutane ta hanyar zuwa wurare da babu hayaniya.
[um] dankalin da yake da kore kokuma tsuro [um] na cikin lambu [um] tabbas yana da hatsari saboda nafarko, dankali abune wanda in yana danyen shi, in yana ɗanyan shi to ba zai yu a ce kawai kazo wai ka kama cinshi ba na fara koren na yananuna alaman be gama yi ba, sannan wannan tsuro na shi shedun wannan in yayi ya rike ne sai ya fara tsuro ko da an cireshi in aka hada su a wuri daya in har akwai wani abu a gefansa to zai fara a kwai babban hatsari ga shi mai koran, saboda dankali indai yana wannan koren ko ba kore inka cika cin shi yanzu zai batama ciiki yanzu zai bata ma ciki cikinka ya kulle zai kulle ka kamu da ciwan ciki nan take nan take za ka kamu da ciwon ciki babu abu kuma ga wanda yake da babbanci wanda ake shuka shi akwai na lambu na farko kenan akwai wanda ba a lambu ya ke ba a ciki yake inda ba lambu ba a lambu ba, to ko wanne za ka ga yana da na shi amfani da mahimmancin sa sabida in muka duba kyau shi lambu guri ne wanda yake koda yaushe cikin lema ba za ka samu lambu a ce wuri ba danshi da lema ba shi shi kuma duk a bin da ya samu wannan 'ya’yan shi yana sa dawamamman tofi ne za ka ga kaga duk da haka dankali yana son wuri mai lema saboda rashin leman yana sanyawa ya mutu to na lambun yafi garanti amma shi kuma wurin da ba lambu ba indai ya samu ruwa mai kyau za kaga ya habaka ya bunkas sosai, amma wurin da yake da lema zaka yafi manya sosai, amma yawanci za kaga rabi ya yi baki-baki a jikinshi saboda yana yin ruwa da ya samu a wurin idan ruwa ya masa yawa yana masa illah wani lokaci dankalin da ba na lanbuba in ya samu wuri yana zuba 'ya-'ya wani lokaci idan dadi ya masa yawa sai dai ya baza ma ganye iya ganye za a samu
[CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS] [CS]
Ya shiga makarantar addini, bayan ya kammala digirinsa na uku.
Na ji fa ana ta raɗe-raɗin Darakta zai auri mataimakiyar shugaban sashen kuɗi
Barka da warhaka a wannan faifai an gwado mana ne yadda wato giya yake narkewa a jikin mutum ba kamar yadda sauran abinci yake narkewa ba ne sannan akwai banbanci a tsakanin narkewan wato giya a jikin ɗan namiji da jikin a mace a wannan wato faifai anyi mana bayani ne dalla-dalla bayani daki-daki wato da ya shafi wato shan giya kamar yadda muka sani giya wato abune wato da idan aka sha shi yake wato shiga cikin wato daga bakin mutum yakan sa bakin mutum yai fari yakan sa harshen mutum yai fari sannan yakan wuce ne cikin ƙaramin hanji yayin da bai samu abinci ba da zai wato narke ya wuce a wannan wuri ba yakan tsaya a wannan ƙaramin hanji yayin da kuma mutum wanda zai sha giya ya ci abinci yakan wato taimaka wato wajen wato wucewar wannan giya, sannan giya abu ne wanda yake bi wato jinin jikin wato mutum. Bayan bin [pause] kamar yadda akai bayani yana banbantan yakan taɓa ƙwaƙwalwan mutum yakan taɓa ƙwaƙwalwar mazan ma wani lokaci sannan yakan taɓa ƙwaƙwalwar mata amma mafiya yawan lokaci ya fi taɓa ƙwaƙwalwar mata kamar yadda muka sani ne banbancin da yake
? barka da warhaka wannan hoto ya gwado mana hoto ne wato na wurin aiki ma'ana na wato ma'aikata kamar yadda muka sani akan yi ƙoƙari a gyara wato du wasu ofisoshi da suke a ma'aikata wato akan bi opisoshi a gyara su a ƙawata su ya yanda wato za'a samar da aikin da yakamata a wannan wuri kamar yadda muke gani anyi wato tebiri da yake ɗauke da wato na'ura mai ƙwaƙwalwa wanda a ciki ne ma'aikaci ze gudanar da yawancin ayyukansa ze shigar da abubuwan da yakamata ya shigar wanda ze ajiye ze ajiye duk lokacin da aka bukaci wannan abin da yayi aiki a kansa ze iya ampani da wannar na'ura mai ƙwaƙwalwa ya ciro shi bayan ya ciro ze iya wato ya nuna shaidar abun da yayi aiki akan sa duk wani aiki da yayi ze iya shigar wa ya adana shi a cikin na'ura mai ƙwaƙwalwa shiyasa mafiya yawan lokuta zakaga opisoshi akwai wa'innan wato na'ura masu ƙwaƙwalwa akan yi amfani dasu a lokuta daban daban baya ga nan akan tanaji wato kujera na musamman wanda ze taimaka wa ma'aikaci wajen gudanar da aikinsa mafiya yawaran lokuta zaka ga an ƙawata kujeran an samu wanda ze riƙa wato juyawa ma dashi ba tare da ya tashi ya ɗauki ƙafansa ya yaje ɗauko wani takadda ko wani paipa da ze yi rubutu akan sa ba zaka samu idan ya juya ze iya wato miƙa hannu ya ɗauki abunda yake da buƙata a gefensa ya cigaba da aikinsa ba tare da ya tashi ko ya samu matsala ba gyara ofisoshi abu ne da yake da matuƙar muhimmanci ? abu ne da yake jawo wa ma'aikaci ƙwazo da hazaƙa a wurin aikinsa yayin da yaje ya samu wurin aikin sa a tsaptace an tsaptace sannan an ƙawata shi da kujeran zamansa da tebirin da zai ɗauki wato pepa ko littapi in ya kama yai rubutu na aikinsa ko na abunda aka zo musu dashi ye kafin nan yace ze shigar a cikin na'ura mai ƙwaƙwalwa wanda ya kama ya ajiye takardu ze ajiye wanda ya kama ya rubuta abunda ya kama a jikin takaddun a cikin na'urarsa zai rubuta ya adana yayin da duk lokacin da buƙata ta taso ze sa sannan akai zai iya fitarwa ya nuna shaida aikinsa sannan akan ɗauki wato ta akanyi tebiri wanda duk wasu takaddu da yayi amfani dasu ze iya adana su a cikin wato wannan tebiri ba tare da anzo ana neman ina wannan takadda yake ko ina wannan pepa yake ba gyara opisoshi abu ne da yake da matuƙar muhimmanci a wurin ma'aikata nagode
Gobe za a karɓi aikin nan fa, yau da daddare zan hana ido bacci na ƙarasa
Ɗaliban wannan zamani suna dogara da satar amsa don cin jarrabawa.
Sai alam ya buga sau uku sannan Aminu yakan iya tashi daga barci
Barka da warhaka! a wannan faifai an mana bayani ne akan yanayin wato shigar mutum da kuma yanayin wato da za'a ce yanayi na fitar sa wato kamar yanda muka sanni mutum yana da yanayi kala daban-daban yanda za'a iya ɗauko ai bayanin sa dalla-dalla ko kuma ince yanda za ai bayanin yanayin sa dalla-dalla kamar yanda muka sanni akanyi wato akwai mutum dogo zaka iya bayani akan cewa wannan mutumin dogo ne ko kuma akwai kuma wasu mutanen wa'inda guntaye ne zaka iya bayani akan cewa wannan guntu ne yayin da kaga mutum wato akwai yanayi na tsawan sa wanda daga gani zai baka bayanin cewa ko kuma zaka iya fahimtar zaka iya gane cewa wannan dogo ne ko kuma a'a wannan guntu ne walau mace ne ko kuma namiji wannan banbanci ne da zaka iya ganin su a zahiri zaka kuma iya ganewa kai bayani akan su sannan akwai mutane da zaka gani wa'inda ma daidaita ne madaidaici shi ne ake nufi da cewa tsaka-tsaki wanda shi ba dogo bane bara a sashi wato a lis.. safi ko kuma a layin dogayen mutane ba kuma idan ka sake dubawa zaka fahimci cewa ba guntu bane ba zaka sa shi ko ka sa ta a layin guntaye ba wannan ana iya ƙira da madaidaici madaidaici shi ne wanda yake wato a tsaka-tsaki wanda, yake tsakiyan wato dogayen mutane da kuma guntayen su sune ake sa su a layin tsaka-tsaki baya ga wa'innan tsaka-tsaki akwai wato yanayin jiki na mutum yanayin jiki ya kunshi wato yanayin tsara-tsare da yake dashi a jikinsa walau wannan mutumin ma.. namiji ne ko kuma mace akwai wato yanayin jiki da tsara-tsare da yake dashi wanin zaka ga cewa mutumi mai jiki ne sosai wato yana da ƙiba sosai wanda zaka ga ƙiban ma wani har ye masa yawa sannan akwai wani wanda zaka ga siriri ne yanayin sa bai da ƙiba wanda da kaga tsirancin ye masa yawa in ma mace ce akwai ƙatuwa wanda take da jiki ma'ana take da ƙiba akwai kuma tsiriruwa wanda bata da jiki bata da ƙiba sannan a yanayi na jiki akwai tsa-tsaki a nan ma wanda wato zaka ga cewa su ba masu ƙiba bane sosai kuma ba ramammu ba wato suna layi ne na tsaka-tsaki Nagode!
Babana ya bani ƙarfin guiwa lokacin da zan tafi yi wa ƙasa hidima.
Na fahimci cewa shuka bishiyoyi yana taimakawa wajen rage hayaƙin da ke gurɓata iska.
Shan iska a kan tudu yana taimakawa wajen rage gajiya da damuwa.
Akwai wasu kuskuren fahimta dan gane da danganttakan yanayi mai sanyi da rashin lafiya. ga wasu daga ciki, sanyi yana haifar da mura ko zazzaɓi kuskure ne ace sanyi kai tsaye yana haifar da mura ko zazzaɓi. mura ko zazzaɓi sunada a laƙa da kwayoyin cuta ko kwayoyin kwayar cuta, bada sanyi kai tsaye ba sanyi kawai na sauƙaƙe shigar da kwayoyin cuta ne idan mutun bai kiyaye kansa ba. hanya ta biyu shine aiki da sanyi yake ƙara haɗari wasu suna tunanin cewa yin aiki ko motsa jiki a cikin yanayi mai sanyi zai haifar da matsaloli na lafiya ko karyewar jiki. Amma idan mutun ya sanyan kayan ɗumi da suka dace motsa jiki a cikin sanyi yanada amfani da lafiyar jiki. Hanyar na uku shine aikin waje a cikin sanyi yanada haɗari ga lafiya wasu suna tunanin cewa duk wani aiki a cikin gari duk da haka ya sanya kaya da suka dace kuma ya sami hutu lokaci da ake buƙata bazai hafar da matsala ba. Hanya na huɗu shine sanya yana ƙara kamuwa da cututtuttuka sanyi baya haifar da kamuwa da cututtutka kai tsaye, mai makon haka lokacin sanyi yana haifar da yanayi wanda kesa mutane su zauna a cikin gida ko kusa da wasu wanda suka kamu da sanyi. Na biyar kuma tsarin sanyi ya zama dalilin daɗi wasu sun rigada sunyarda cewa a duk lokacin da akwai sanyi babu jin daɗi wannan bah aka bane wannan yana cewa sanyi bashi kaɗai ke haifar da rashin lafiya ba saidai yadda mutun zai kare kansa daga yanayi.
Kiwon awakai a wannan tsarin namu ana yin ta ne ta yanayin da wasu lokutan barin su ake yi kawai su fita yawo su nemo wa kansu abinci, yamma na yi sun san gun zaman su za su dawo gida. E to wannan tsari sau tari yana baiwa matsala wa mutanen unguwa masu yin noma, akuyoyin na iya cin musu amfanin gona, sai kuma tsari na biyu shi ne a katange su ana neman musu abinci sannan ana kuma ɗan barinsu su fito waje ne suna neman ma kansu abinci. Sau tari idan damuna yayi musamman saboda akuyoyi akan iya yin doka a unguwa cewa kowa ya kama akuyan shi ya daura. A wannan lokacin diminan ne za ka ga id aka bi ‘yan jefi jefi bayan unguwa za ka ga akuyoyi a ɗaure suna cin abinci ana ɗibo ruwa akawo musu a gun sai yamma yayi za a kwance su a kai gida a sake ɗaurawa haka washe gari haka ake yi sautari dai da damina haka ake musu.
Na fi jin daɗin bacci idan akwai ƙamshin turaren ɗaki mai sanyaya rai.
Eh, tabbas na taɓa halattan taro, na horarwa dan noma me ɗorewa. Abunda aka nuna mana a wajan wannan taro, mahimmancin shi kanshi noman. Sabida yanayi ya kai ga rayuwa ta canza, noma za kayi shi ko ba dan kaci riba ba ko ka sayar, za kai noma ma dan ka shuka abinda zaka ci, sabida yanayin juyawa na rayuwa da ta canza. Sabida yanzu idan ba noma, ba za ai rayuwa ba, sabida noma ita ce tushen arziki. Idan ba noma, akwai matsala. Matsalan da za a samu kuwa, yau ace kai ka wayi gari magidanci, baka iya noma ba, to gaskiyan magana, iyalanka ma ba zasu iya riƙe su ba. sabida yanda rayuwa ta canza, ana tsada na rayuwa. To, ko ba komai idan kana noma, ka dage ka koyi noma. Ita a noman nan na farko, zaka ware wanda zaka ajiye a gidan ka, dan ka ci kai da iyalin ka. Akwai kuma wanda zaka ware, shi kuma dan ka kai kasuwa ka siyar, idan Allah ya kaimu shekara mai zuwa, sai kai ƙoƙari, ka tanaji kayan da zaka sake noma, kaman zaka iya siyen su taki, da su iri na shukawa, wannan kaga ka samu jari. Hah'ila yau, ko kana aikin gwamnati ne, idan kai noma zata taimake ka, sabida albashin ka, ba sai kaje ka sai kayan abinci ba, da wannan noman, za ka cire abinda zaka cire na abinci, har idan kana da iyali, ka taimake su dashi. Shi kuma albashin ka, za kayi ƙoƙari, ka biya ma ƴaƴan ka kuɗin makaranta, dan suyi karatau, idan Allah bai hore maka gida da zaka [?] gina ba, akwai gidan haya, da wannan albashin naka, za kayi ƙoƙari ka dinga biyan kuɗin haya, da shi zaka rinƙa yin kuɗin moto, na zuwa har wurin aikin ka. Idan kana noman ka, da kuɗin albashin naka, zaka samu kuɗin da shima zaka hau mashin, ka rinƙa zuwa gona, sannan ka rinƙa duba masu aiki, in yau ka tashi aiki, sai ka wuce kaje kayi gona. Tabbas an nuna mun mahimmancin noma sosai, wanda a yanzu haka naji daɗi, wanda ni ba zan iya yin wata rayuwa idan ba noma.
Wannan sura wanene mara cewa wani me su ne inda ya cafke Tarwaɗa a hunnan sa na dama ya rike ta sabida tsantsin da take dashi tabaci wannan me su baƙar fata ne ya ɗaure ya rike wannan [um] tarwaɗa kifi daya kamo da hannun sa inda ya sauke hannunsa na hagu daya rike kuma akan samu dama irin wannan na kifi tarwaɗa a wurina na taɓo wanda yake yake iya kamata take iya shekara ma ciki ba tareda ta fito ba dan damuna ta sauka se ayi idan an tona ƙasar akan samu irin wanan tarwaɗa ake amfani da ita wajan ci ko a soya ko adafa ke dahun amfani shi wannan me su yana sanye ne da ɗan kamfay gajere launin [?] launin [?] wanda da akwai wata koriyar buta dayake amfani da ita dan Allah wajan wanke hannu ko kuma wani amfani na shi daban ko kuma tara kifayan tarwaɗa ɗin dayake kamowa yake zubawa a ciki kuma bakinta ya ɓace da taɓo [?] ya ajiye ta a gefe a gurun wasu ciyayi kanana-kanana fura launin su kore ne a gefe inda suka fito a cikin wajan harkanlan cewa ko gona ce de ko wani abun da yayi kusa da taɓo tunda da ruwa a wajan kaga ciyayi ko zasu fito wannan [um] me su za'a iya [um] ida yashe garinsa ko incewa ya kai sama da ashirin zuwa talatin haka wa matashi me majiyi karfi inda surar ta bayana ko ƙarin bayani kan wanan tarwaɗa ga indanta nan kwandi ɗaya cikin sura ga kuma wasu [um] [?] guda uku , guda huɗu da suka fito a ciki kuma ga guda biyu dogaye inda kananan sukayi masakaita da basu kai na farko ba [um] ya ɗaure [um] wannan wando nashi wannan ɗan kampay nashi da tazuge ɗan alunin, launin fari daga bisa wajan cibiyar shi ƙasa da cibiyan shi watau de ƙasa da mara sa wannan hoto ya bayana. [Pause]
To, ka yanka min guda biyu, nama na dubu da ɗari biyar.
Yanda muke yin girbi. To a nan muna shuka gero, dawa, maiwa, masara da kuma wake to duka akwai yanda ake yin girbin su, amma daga girbin gero da dawa da na maiwa da na masara duka iri ɗaya ne. Amma wake shi nasa ya bambanta, wake yadda ake yin nasa shi tsinkan sa ake yi ɗaya bayan ɗaya ake bi ake tsinkan ‘ya’yan ake raba shi daga jikin ganyensa, shi kuma girbi na gero yayin da gero ya kai girbi karansa ze fara zama ja yana bushewa za a ɗauki magirbi a dinga sare shi daga ƙasa tun daga ƙasan shi za a dinga sare shi ana ɗan tattara shi jinka-jinka, hakan nan kaɗan-kaɗan, dawa ana iya amfani da magirbi ko kuma adda shi ma a sare shi daga ƙasa, sannan maiwa ita ma ana iya amfani da magirbi ko adda a sare shi daga ƙasa a dinga tara shi jinka-jinka hakan kaɗan-kaɗan kafun daga baya a zo ana bi da wuƙa ana yankewa kai ɗinsa ana yankewa kan sannan akwai wanna eee dankali waɗanda daidaiku kaɗan mutane, mutane kaɗan daga cikin mu sukan yi noman dankali. To, shi dankali idan aka zo za a girbe shi yanda ake yi shi ne in ya kai girbi shi ne za ka ga ƙasan tana faffashewa yana fasa ƙasa to za ka zo da magirbi ka dinga tono shi kana tonan dankalin daga cikin ƙasa kana fidda shi, to wannan shi ne yadda ake girbi a taƙaice a wurin mu.
Sauraron buƙatun mutane babbar hanya ce ta ƙara danƙon alaƙa da gwamnati.
Na gano wani shagon sayar da abinci mai sauƙi wanda ke da daɗi da araha.
Amma duk da haka, saka ƙararrawa yana da kyau ƙwarai.