suleiman2003/afri-temp-data5 huggingface dataset:
to nidai shawarar da zan bamu idan munje siyan dabba walau akuya ko tinkiya ko shanuwa ko rago ko kaza [?] to shawarar dai a duba me lafiya sannan idan a kwance dabbar take kasa a tasheta tsaye kaga reacshan din ta kaga yanayin ta kaga yanda take kafin kasiya sannan ka duba wacce take ita wannan dabbar ka duba wacce take da kitsi shine dai kamar ayi chackin ɗinta dai ka tabbatar da wannan dabbar dai bata da wata matsala ka siye ta karka je kabi yarima kasha kiɗa ko kaga wani ya nuna yana santa kawai ka nuna kanaso kaima dan ka siya sannan tanbayoyin da zakayi wannan shekararta nawa ko wannan sabuwa ce kuwa yarinya ce wannan wannan kuwa zata kai shekara nawa wannan kuwa anya tana da maiƙo a'a yallaɓa yana ga wannan kamar bata da lafiya wannan kuwa ƙalau take a'a me gida a dubamin da kyau dai anya kwa wannan lafiya a haba dai wannan fa kamar bata da lafiya wannan kuwa me kyau ce anya kuwa wannan zatayi mai kanaso kacemin wannan kalau take dan tasheta tsaye mugani a to a tasheta mana mugani ta tashi ku tasheta ta tsaya muga yanayin lafiyarta yatta ya abun yake nifa wannan gani nake kamar bada lafiya a'a wannan ba ƙalau take ba gaskiya ƙalau take kuwa
Tun kafin a yi albashi nake kasafta abinda zan kashe a wata mai zuwa.
aikin jinya acikin gida yana nufin kulawar likita da ake ba marasa lafiya cikin jin daɗin gida jansu irin wannan kulawa galibi ana fifita shi da marasa lafiya wadan da suke buƙatan kulawan likita mai gudana amma suna san gujewa asibiti ko kulawar hukumomi amfaninta acikin gida akwai ciwon kai marasa lafiya suna samun kulawa ɗaya-ɗaya daga wata ma’aikayar jinya wacce za ta iya daidaitawa da kulawarsu da taimako takamaiman bukatunsu na biyu akwai ƙara ta’aziyya marasa lafiya na iya murmurewa acikin kwanciya hankali nagida jensu na uku akwai rage haɗarin kamuwa da cuta na huɗu akwai ingantattun sakamako na biyar akwai tsarin farashi na shida akwai kwararrun kulawar jinya na bakwai akwai kyautatawa sai kuma akwai nau’in jinya acikin gida kamarsu maganin farfaɗiya kiwon lafiyar yara mai kula da magunguna kulawar rauni
Ba na wasa da kowa a wajen aiki, domin kare mutunci na da ƙimata
bayan an ciro koko bins a cikin koko fod suna buƙatar busarwa don a gaba bukatar yadda za a shukasu idan ba a busar da su ba babu yadda za ayi su bushe sakamakon idan an barsu daga ciki sakamakon abin da suke ciki sakamakon ko ruwan da yake ɗauke da shi yana lalataʃi ko ya ruɓar dashi ya zo ba zai fito ba don haka don a tabbatar da an busar da su an sama inganci su gujewa ruɓewa a fitar da shi daga cikin wannan ruwan an fitar da shi daga wannan ruwan a tsaftace ʃi a cire wannan rawaya rawayan da fatan da ta ke jikinsa acire su sai a samu guri mai tsafta a samu abu mai faɗi ko gadan kara ko tabarmar kaba ko dai wani abu wanda idan an shanja wannan ɗan ruwa rawan nan bai zauna ba zai rinƙa ɗigewa ta ƙasa zai rinƙa digewa ya shar iska a sa shi a rana ko a inuwa ya daganta da yadda ka baza shi idan ka baza shi a rana zai saurin bushe wa idan ka baza shi a inuwa zai ɗauka lokaci di yawa kafin ya bushe amma zai bushe idan ka baza shi akan wannan abu yana shan iska zai bushe idan ya bushe sai a tattara shi a tattara shi a zuba shi acikin leda ko wurin da kwari ba zasu lalata shi ba amma in ka zo saboda idan kwari su ka bar kura suka fasa idon ba zai fito ba amma idan ba su fasa shiba ba aka inganta shi to idan a ka agiye shi kana zuwa za ka shuka za ka ga shunkarka ta fito da ikon Allah
Ana samun matsala da dama kaman yanda pilanten yake canjawa har ya koma idan rana ya mishi yawa [?] kaga ƙasa yana buɗewa sannan kuma har ma da yanayin gari idan yanayin gari wani lokaci za'a samu zafi lokacin sanyi to wannan ma yana sa pilanten ya riƙa bunƙasa ya riƙa buɗewa to shiyasa amma wani lokaci kuma idan ya kasance ba rana sannan babu sanyi sannan wani lokaci zaka ga pilanten yana canza kala ko kuma isa ma taki wanda be taki wanda be ishe shi ba ze riƙa samun matsala yana samu yana komawa yalo kuma ba'a so a riƙa yawan bashi takin bola dan shi takin bola yana sa wa shi pilanten ya riƙa canja kala amma wani lokaci yana zama yala yalo da kwai yalon nuna da kwai kuma yalo ne wannan mara wanda yana lalacewa to shiyasa amma kuma wani lokaci pilanten idan ya sama taki yanda yakamata zaka ga yanayin bunƙasan ɗin ma yana ƙaruwa yana yin yawa to shiyasa mukace gaskiya pilanten yana buƙatan [?] a riƙa bashin kula yanda yakamata sosai hamma da dama mutane suna yin sakaci yanayin shukokin mu dan kaman pilanten ba kalan irin shukan dawa bane masara gero ba kalanshi bane wannan shuka ne kaman irin na ayaba dasa shi kaman ayaba amma yana samun dama sosai yanda yakamata to shiyasa wani lokaci de pilanten yana da mahimmanci mu riƙa kula dashi hamma da yanayin wannan inshi to da dama mutane suna canja magana su kan barshi a pilanten yana buƙatan takin hausa takin hausa wani lokaci yana da matsala shi takin hausa da dama ampaninshi an pi so a sa shi a gona ne kapin a shuka saboda lokacin gon lokacin ƙasa ya kan sama daɗi ya riƙa pidda irrai masu kyau to idan rana yayi yawa kaman ma'ana [cs] temprature [cs] kenan akan iya samu [cs] temperature [cs] saba'in da biyar digiri [cs] seventy five degree and twenty five degree [cs] to wani lokaci da dama ana samun haka amma kuma mutane suna yin ampani da hakan din su ga sun inganta pilanten insu amma wasu suna canja yanayin ? to shiyasa muke yin magana game da wannan abun to insha Allahu dai wannan de abun in Allah ya yarda pilanten abu ne me kyau kuma shuka ne me kyau yanda ake buƙata idan ri rempu ya puto ma'ana rembol wanda wasu suna kiranshi da rembol kenan yana putowa a sama [um] zaku ganshi yayi wani iri yana haskowa sai ya ga gari yayi raɓa raɓa raɓa wani lokaci ko sanyi sanyi ne de duk de gashinan de shiyasa nake yin magana akan wannan abun haka [?]
Meant on the extent to which food security effected by the insecurity in our area. To, gaskiya a wannan ɓangare akwai matsala a arewacin Nageriya musanman lokacin da aka fara samun ɓullar faɗan makiyaya da manoma da kuma shi kanshi su waɗannan masu garkuwa da mutane, so gaskiyan magana shi ne bayan boko haram da kuma ɓullar shi kanshi matsalan masu garkuwa da mutane da yawa manoma sun bar gonakinsu domin su waɗannan ɓatagarin sukan garkuwa da su, su hana su samun sukuni wajajen da suke noma a gonakinsu, a wasu guraren ma yakan zama barazana ga rayuwansu in sun fita gonan don haka da yawa daga cikin manoma sun dena wannan noman a ɓangaren sokoto. A wajen ɓangaren Kaduna da Zamfara da Katsina duk an sama irin wannan wuraren da suna yin noma me tarin yawa amma gaskiya yanzu ba sa yi kuma hakan ya sa hauhawan farashi daga abinci saboda ya yi ƙaranci da yawa gaskiya ba kamar da yanda yake zuwa ba, su a wannan area gaskiya a ɓangaren arewacin Nageriya an sama komabaya wajajen adadin noman saboda shigowar.
Kiwon awaki yawanci abu ne wanda yake faruwa a ƙauyuka da kuma birane a Arewacin Najeriya. sauda yawa akan yi amfani da hanya guda biyu ne ko kuma fiye da haka a kiwonsu akan yi amfani da wanda akan sake su sui yawo a ko'ina cikin ƙauyuka da cikin gari suna yawo wa'innan ba su da buƙatar tanadar musu da abinci ko abun in dai aka sake su da kansu suke zuwa su nemi abincin da za su ci su sha a wannan ranar sai dai su dawo gida su kwanta a kwai kuma wani tsari na kiwo da aka ɗaure su daga wajen gida a wuri kusa da maƙwabta in da wuri yake da ƴan ciyayi ko ɗan shuke-shuke a ɗaure su a nan wajen a nan za su dinga ɗan yawo suna tsince-tsincen abincinsu ko kuma adinga kawo musu ko suna ci daga wannan dake kusa da su ya wadace su har zuwa yammaci ka ɗau a sake su su dawo gida a kwai kuma yanayin kiwo da akan yi na awakai su awakai ana amfani da su wajen samun kuɗin shiga da kuma samun nama a Arewacin Majeriya. domin awakai abune wa'inda suke haihuwa da wuri suna haihuwa sau biyu a shekara suna yawan haihuwa fiye da ɗaya biyu har zuwa uku ma, wata. to irin wannan kiwon da ake amfani da shi sauda yawa akan yi shi domin samun abin shiga da kuma yanayi na tattalin arziƙi shi kiwon awaki abu ne mai matuƙar muhimmanci da samun riba idana na yinshi shi ya sa da yawa a Arewacin Najeriya mata ma kan ɗaure su a cikin gidaje su aje awaki da bunsuru da ɗan taure da kuma abun nan su dinga haihuw a suna samar musu da abinda za su ci daga abinda sukai amfani da su na abinci ko masa ko dussar masara ko na gero ko na dawo sannan su ci a smara musu da ruwa ko na rijiya ko kuma na ɗan wani ƙorama da ke kusa da gida a nan za su iya kiwonsu su rayu sui ta hayayyafa kuma ana amfana da haihuwansu. domin siyarwa da samun isasshen mama. a cikin wannan yanki har ma da wani yanki da ke kusa da su a shisshigar da su. wannan shi ne kaɗan bayani kaɗan daga cikin bayani na yanda ake kiwata akuyoyi a yankunan Arewacin Najeriya.
cutar ibola wata cuta ce mai haɗari dake karya garkuwar jiki wadda ke ya ɗuwa ta hanyar cuɗanya da ruwa-ruwan jiki kamar yawu jini fitsari ko kashi dake ɗauke da wannan kwayoyin cutar alamomin cutar ibola sun haɗa da na farko zazzaɓi mai tsanani na biyu cuwon kai mai tsanani na uku amai da gudawa na huɗu da jini daga hanci baki cikin idanu ko sauran sassan jiki na biyar rashin sha’awar cin abinci na shida gajiya ko kasala ana buƙatar gaggawan neman mallaman asibiti da zarar an lura da waɗannan alamomin musamman bayan cuɗanya da wanda ke ɗauke da wannan cutar ko tafiya yankin da ake fama da wannan cutar hanyoyi kariya daga cutar ibola sune kamar haka na farko wanke hannu akai akai sabulu da ruwa mai tsafta ko amfanin da man tsafta ce hannu na biyu nisantar cuɗania da jini mutum mai cutar mai ɗauke da wannan cutar na uku nisantar dabbobi da za su iya yaɗa wannan cutar na huɗu neman taimakon likita cikin gaggawa cutar ibola tana da haɗari sosai kare kai daga kamuwa shine mafita gaggawan zuwa asibiti idan aka ga alamomin cutar yana taimakawa wajen ceto rayukka tare da dakushe yaɗuwan wannan cutar
Wannan zai bai wa iyalai da jikokin wannan gida tsaro ta fuskar tattalin arziki.
Ka ja dogon numfashi ka gani, za ka ga ka iya fuskantar mutane
Baban Yusuf ya sayi janareta mai ƙarancin mai don rage kuɗin wutar lantarki.
A baya kimanin aiki iri biyar nake, amma ba wata nasara.
Shafawa yaranka man zafi a lokacin sanyi, zai kare su daga tari.
Binta takan taimaka wa danginta makusanta a duk lokacin da take da hali.
Malamin ya baiwa ɗalibar makin da ya wuce kimar amsar da ta bayar.
Girma yakan zo lokaci guda, wani sa'in kuma ya kan ɗau lokaci.
Muna sane da iyakar da take tsakaninmu, don haka ba mu fiya samun rashin jituwa ba.
Ka dinga kallon na ƙasanka sai ka sami nutsuwa a rayuwana.
An haifa masa jaririya a makon da ya gabata, inda aka yi bikin suna jiya.
Ana iya haɗa al’adu da zamani domin samar da sabbin hanyoyin rayuwa masu inganci.
Barka da warhaka wannan hoto yana gwada mana wato hoto ne na tsohon kuɗi wato kuɗi da akai amfani dashi a zamanin baya wato kuɗi abune da yake da matuƙar mahimmamnci ga al'umma yayin da, akan yi amfani dashi a siyi abu akan yi amfani dashi a nemi ilimi akan yi amfani dashi a nemi abuncin ci akan yi amfan dashi a nemi ruwan da za'a sha kuɗi abun ne da yake da matuƙar mahimmanci da kuma tasiri a tsakanin mutane shiyasa ake so a koda yaushe ka tashi ka nema in baka ma da kuɗi zaka ga wani lokacin kamar baka da lafiya ne zaka ga baka jin daɗi ranka ya dunga ɓaci da dai sauransu sabida shi kuɗi sai dashi zaka ci abinci, sai dashi zaka gudanar da duk wani abu da zaka gudanar na rayuwar ka shiyasa yake da kyau a tashi a nema bawai lallai sai matasa kaɗai ba da manya, da matasa, da masu tasowa duk a tashi a nemi kuɗi ba wai lallai sai ko aikin gwamnati ko kuma kasuwanci kaɗai, akwai na ƙarfi da ko baka da kuɗin a hannunka, in kana da lafiya zaka fita tayi amfani da ƙarfin ka, kaje ka nemo kuɗi wanda za kayi amfani dashi ka wato rufa asirin kanka ka biyawa kanka buƙata ka taimaki, in kana da iyali ka taimaki iyalin ka kuma har ka taimaki maƙota iyaye 'yan uwa ka taimaki al'umarka ma gabaki ɗaya idai ka samu kuɗi abu ne da yake da matuƙar mahimmanci wannan kuɗi, kuɗi da akai amfani dasu a zamanin baya kamar yadda muka sani, shi kuɗi akan canza tsare-tsaren sa, da kuma yanayin sa a kowanne irin lokaci kan iya canzawa, kamar yadda muka sani a zamann baya, anyi amfani ne da irin wannan kuɗaɗe [um] da ake amfani dasu wanda yake kama da wato kamar abu na murfi da aka aka markwaɓe shi ko kuma in ce da aka lankwashe shi wanda a hakan shi zaka ɗauka ka ƙirga ka bada ka siyi wani abu dashi zaka ƙirga ka siyi abu kamar yadda a yanzu zaka ɗauki takardar kuɗi wanda yanzu zamani ya canza an kawo cigaba, da sauye-sauye na yanayin kuɗaɗe yayin da ake amfani yanzu da takarda an bar amfani wato da tsaba da ake amfani dasu a zamanin baya yanzu ana amfani ne da takarda na kuɗi gata akwai kamar misali, akwai takarda na dubu ɗaya akwai takarda na ɗari biyar akwai takarda na ɗari biyu akwai takarda na ɗari akwai takarda na Naira Hamsin da dai sauransu talar[?] yadda zaka ɗauki wa'yan nan kuɗi a zaman yanzu kayi amfani dasu, haka a zamanin baya akai amfani da irin wannan kuɗi na silalla yayin da su za'a ƙirga, su za'ayi amfani dasu za'a ƙirga ne, zaka ga kuɗi mai yawa za'a ƙirga kafin a siye abu dasu. Nagode
Mutunci madara ne, amma fa idan ya zube shi kenan.
A gaya wa kowane yaro ya tafi ya kwanta a ɗakinsa.
daga cikin mafiya shaharar kusakuran fahimtar da ake da su dangane da danna ƙirji domin bayar da agajin gaggawa ga mai larurar sarƙewar numfashi cewa dole ne wanda zai bayar da wannan taimako ya kasance jami’in lafiya ko kuma mai horo na musamman a kan hakan wanda wannan kuskure ne domin kuwa kowa zai iya bayar da wannan taimako idan buƙatar hakan ta taso bayan nan akwai kuskuren fahimtar cewa duk wanda ya kasance an taɓa ba shi wannan taimako to fa ba zai taɓa komawa daidai ba wanda wannan ma kuskure ne domin kuwa zai yiwu a ba mutum wannan taimako na dannar ƙirji domin ceto rayuwarsa daga sarƙewar numfashi sannan kuma ya warke sumul har ma ya dawo yana gudanar da rayuwarsa kamar yadda ya saba bayan nan akwai kuma kuskuren fahimtar cewa an so a ringa yin wannan dannar a hankali a hankali wanda hakan ma kuskure ne domin kuwa a bisa shawarwari na likitoci a ƙalla ana buƙatan ya kasance an yi wannan dannar a ƙalla sau ɗari zuwa ɗari da ashirin a cikin minti guda sai batun hanyoyin da za a bi domin magance waɗannan kusakuran fahimta abu na farko shi ne a tabbatar an ƙaddamar da gangami na wayar da kan al’umma ta hanyar amfani da kafofin sadarwa kamar irin su rediyo talabijin da kuma manhajoji na sada zumunta sai kuma samar da gangami na wayar da kan al’umma wanda kuma hakan ana zaton ko kuma ana fatan ya kasance ya zo ne daga gwamnati gwamnati ta ɗauki nauyi na wasu ƙungiyoyin da za su ringa wayar da kan al’umma ta hanyar gudanar da shirye shirye a kasuwanni ne ko a asibitoci ne ko kuma a wasu wurare na taruwar al’umma domin faɗakar da su a kan muhimmancin bayar da wannan taimako na gaggawa na danna ƙirji yayin da aka fuskanci wani ya yana ɗauke da wannan larura ta sarƙewar numfashi
Hakika wannan hoto da ya zo mun akan akan na'ura, akan fiscan na'ura na hoto ne na kwakwa wato kwakwa irin kwakwan ruwa dinnan kwa dama a mafiyayen lokaci ana noma shi ne a wurare daban daban a Najeriya ana samun shi ne a kudacin Najeriya su Lagos da dai sauran su dai irin dai kudancin Najeriya anan aka fi samun irin wannan gwana? na kwakwa shi dai kwakwa yana amfani daban daban ta wurare daban daban amma shi yanzu wannan bai riga ma da yayi ba amma dai ya fara yi a hakan ya fara yin iya'ya toh yana yi a haka yana kara girma yana kara girma har zai zama ya fi haka girma toh a hakan shi idan ya zama ya fi haka girma zai zamana ya fara bushewa a jikin wannan shi shi bawu kenan zai zama ya fara bushewa idan ya fara bushewa yana yin kala kala mai ruwan kasa idan ya zama ya fara bushewa in za'a cire idan aka cire ana amfani da shi ne wurin barewa a bare wannan bawu da yayi idan aka bare za'a zo wani kwallo kuma, yana da karfi ki kwallaon zai zama jikin shi ruwan ruwan hanta kinshi idan aka bare shi toh shi yana bukatan ruwa in dai aka raba sa da wannan bawun na jikin shi shi kwakwa yana bukatan ruwa ko da yaushe, yana so adinga yayyafa mishi idan ba haka ba, yana rubewa ne a jikin kwallo nashi amma idan ana yayyafa mishi ruwa baya barin shi yayi irin wannan rubewa kwakwa ana amfani da shi ruwan shi magani ne ruwan shi ma magani ne kamfanunowa da dama sukan siya kwakwa saboda su yi lemu irin na kwakwa tsannan kanfani suna sayan kwakwa na yin chakuleti da shi tsannan ana masa man kwakwa ana amfani da shi mata ma sukan iya man kwakwa amfani da shi da ni tabo haka na jiki, irin yayi baki in nan ana magancewa ana shan shi kansi man kwakwa ana shan ruwan kwakwa domin ciwon koda da dai sauran su
Maƙasudi da kuma muhimmacin sadarwa ta jama’a wato mass communication. Maƙasudi ta sadarwa shi ne bayar da ilimi, ana amfani da sadarwa ta jama’a wajen ilmantar da mutane, son al’amuran yau da kullum, watsa labarai, ana yaɗa labarai da bayanai don sanar da jama’a abin da ke faruwa a duniya. Nishaɗi, ana samar da nishaɗi ta fina-finai, shirye-shiryen rediyo, talabijin da sauransu. Wayar da kan jama’a, ana amfani da sadarwa wajen faɗakar da mutane al’amuran lafiya, ilimi, siyasa da sauransu. Talla da kuma kasuwanci, ana yaɗa tallace-tallace don bunƙasa kasuwanci da samar da kayan more rayuwa, sadarwa tana da matuƙar muhimmanci wa jama’a, na farko shi ne ilmantarwa, sadarwa ta jama’a tana matuƙar taimakawa wajen ilmantar da al’umma game da abubuwan da suka shafi rayuwarsu. ƙarfafa tattaunawa tana samar da damar musayar ra’ayi tsakanin jama’a, tana ƙarfafa tattalin arziki ta hanyar tallace-tallace da wasu bayanai, tana taimakawa wajen bunƙasa tattalin arzikin ƙasa, ƙarfafa zaman lafiya ta hanyar yaɗa labarai da shirye-shiryen da ke ƙarfafa haɗin kai da zaman lafiya. Tattara labarai, ana amfani da sadarwa a wajen samun bayanai masu amfani don tsarin manufofin ƙasa, sadarwa ita ce jigon cigaban al’umma.
Zainab na fama da takura saboda tana son cimma burinta kafin shekara ta ƙare.
Na fi jin daɗin shirya jadawalin aiki tun da safe.
Ina koyar da mutane su kasance masu fatan alheri ga junansu.
A shekarun baya, Salisu bai san yadda ake nuna so ga dangi ba.
Abin takaici ne mutum sai ya ci bashi kafin ya iya shawo kan ƙaramar matsala.
Yana yawan kira na, mu gaisa, musamman idan bai ji ni ba.
Shin, shin, kuna mamakin yadda muke samun iskar “oxsegyn” ko kuma ta ya muke samu? To, ku biyo domin jin yadda za mu yi magan a kan yadda muke samun iskar “oxsegyn”. Yau za mui magana ne a kan haɗaɗɗun ɗaukacin muhallin halittu, wato “tintec ecosystem”. “Ecosystem”, muhallin halittu, shi ɗaukacin halittun da sukai wani yanki da kuma yanda sike shafan juna da mahalli ko wani shashi daga ƙananun ƙwayoyin halittar bakteriya zuwa manyan halittu. Sukan taka mahimman aiki a tabbatar da ci gaba da yanayin rayuwar muhalli, wannan ɗaukacin muhallin halittu, akan iya samun su a dajika, cikin koguna, guri me damshi har da cikin burane, inda halittun kan iya ma’amala da juna ta hanyar ficce zaren abinci, ma’amalar amfani da sauransu. Kamar misalign haka, a cikin uhallin jeji, itatuwa sukan ba da iskar oksijin ga muhalli. Ƙwarika kuma, su taimaka wajen buɗar fulawa a cikin shukoki. Su kuma, amsu karya abinci, wato “decomposer”, suna karya abinci me amfani zuwa “nutrient”, masu taimakawa wurin girman shukoki. Shukoki da dabbobi, sune ginshiƙin kowane haɗaɗɗun mahallin halittu, suna ma’amala ta hanyoyi masu yawan gaske. Ma’amalarsu tana da hanyoyi da yawa kamar haka, amintakar juna, wato “mutualism”, tsinkaya “bilgation”, gasa “competition”. Alaƙa tsakanin halittu biyu mabambanta, wato “simbiosis”. Wasu mahimman ayyuka dake gudana tsakanin shukoki da dabbobi, rabar da iri “seed dispurser”. Dabbobi kamar tsintsaye, jemage kai har da giwa suna shan ‘ya’yan itatuwa, sannan su watsar da irin ‘ya’yan itatuwa ta hanyar yar da su a ƙasa. Yan temako wurin inganta girman shuka, tsinkaya, wato “bilgation”, dabbobi kamar su katafila da zomo, na iya ci daga shukoki, kuma hakan yana temakawa wurin gyara muhallin halittu. Misalin muhallin halittu, sun haɗa da gandun daji, wato “reforest”, “mirjareef” wanda ake kira da “cowareef”, daji “savannah”, su ne wa’innan misalai, mahallin halittu da muke da su.
Talakawa sun gabatar da zanga-zangar lumana saboda rashin ingancin makarantun gwamnati a Najeriya
Idan ba na saita abubuwa masu muhimmanci, yawanci na kan ɓata lokaci akan ƙananan abubuwa.
Iyali suna shirin liyafar suna domin murnar ƙaruwa a cikin iyali.
Makasudi da muhimmancin sadarwar jama’a, sadarwar jama’a hanya ce ta isar da saƙo daga mutum ɗaya ko kungiya zuwa ga mutane da yawa ta amfani kafafun watsa labarai kamar rediyo, talabijin, jaridu da internet wannan fasaha tana taka muhimmiyar rawa a zamantakewa siyasa, ilimi, da cigaban al’umma gaba ɗaya, makasudin sadarwar jama’a isar da bayani ana amfani da sadarwar jama’a wajen sanar da mutane abubuwan dake faruwa kamar labarai, dokoki, da sabbin tsare-tsare, ilmantarwa ta kafafen sadarwa mutane na koyan sabin ilimi, fasaha da dabaru, nishaɗi ana amfani da fina-finai, waƙoƙi da shirye-shiryen talabijin don nishaɗantar da jama’a. Inganta tattalin arziki ‘yan kasuwa da kanfani suna amfani da tallece-tallace don inganta kasuwancin su, karfafa al’adu da addini ana yaɗa al’adu, addinai da ɗabi’u ta kafafen sadarwa don ajiye tarihinsu, karfafa siyasa ana amfani da sadarwa wajen yaɗa manufofin gwamnati da tattaunawar tutiyar siyasa. Muhimmancin sadarwar jama’a gina fahimta da haɗin kai a tsakanin mutane da kasashe, saukaka sadarwa tsakanin shuwagabanni da jama’a yakar jahilci da rashin sani ta hanyar koyar da mutane, taimakawa wajen gaggauta cigaba a fannoni kamar ilimi lafiya da kasuwanci, kawo canji ta hanyar watsa dake ilmantara ga mutane kan rayuwa mai kyau.
Wannan ya shafi ciwo wanda aka fi sani da ciwon ƙwaƙwalwa ko kuma ciwon hankali. To a nan, muna so ne mu yi magana a kan wasu camfe camfe da ake yi a kan wannan ciwon da ta shafi ƙwaƙwalwa ko kuma na hankali. Daga cikinsu na farko, waɗansu na ganin cewa idan mutum yana da ciwo na ƙwaƙwalwa ko kuma na hankali, kaman rauni ne a gare shi. Amma ba haka ba ne, wannan ba rauni ba ne, tunda ciwon hankali ko kuma na ƙwaƙwalwa kaman ciwo ne na zazzaɓi ko kuma ciwon hanta ko kuma ciwon zuciya ko suga da zai iya samun kowa. Abu ne wanda zai iya samun kowa da kowa. Bi ma’ana, wannan ba wai za a ce, sabida mutum yana fama da wannan laruran, za a ce yana da rauni. A’a, ba wani zancen rauni, zancen rauni bai taso ba. Na biyu kuma, ana ganin cewa, kaman waɗanda suke fama da ciwon hankali ko kuma rashin lafiya na ƙwaƙwalwa gani ake kaman za su iya yi ma mutum duka ko su ji ma mutum ciwo ko su iya kashe mutum da sauransu, a’a wannan duk ba shi ba ne, yawancinsu kuma za ka ga ba su ma da wani, ba su da wani tashin hankali ko kuma a ce yanayin da za su iya ji ma mutum ciwo ko su yi ma mutum rauni. Daga ciki kuma ana ganin cewa, kaman rashin lafiya ta ƙwaƙwalwa ko na hankali kaman ba abu ne da ta shahara Abu ne wanda sosai ya shahara sosai da sosai, mutane na fama da shi, sai dai mutum bai je kusa ba ko kuma bai bincika ba. Daga ciki kuma, gani ake kaman idan mutum yana da wannan mas’alar ko kuma wannan laruran, gani ake kaman ya samu ci baya a rayuwa, ba zai iya yin komai, a’a, wannan ba haka ba ne, yawanci za ka ga mutum zai iya yin wani abu daban kuma ba wai sabida yana da wannan laruran za a ce ya samu ci baya ba. Daga ciki kuma wasu gani suke kaman shekaru na ja, a’a, wannan ya wuce zancen shekaru, kowa ma na iya kamuwa da wannan abin, to, idan yadda ake yi shi ne mutum ya fahimtar da kanshi, ya wayar da kanshi a kan ga abin da ake ciki, ya san cewa, ciwon rashin lafiya ko rashin lafiya na ƙwaƙwalwa ko na hankali, ba wai ƙarshen duniya ba ne kuma ba wai sabida mutum na da shi, ba zai iya yin komai ba, a’a, akwai abubuwa da dama da mutum zai iya yi duk da yana da wannan larurar. Kawai larura ne wanda zai iya samun kowa da kowa. Sai dai fatan wanda yake da shi, ya samu lafiya, wanda kuma shi bai samu ba, a nima kiyayewa daga samun wannan cuta ko kuma wannan ciwon, amma ba wai rauni ba ne ga mutanen da suke da shi.