suleiman2003/afri-temp-data5 huggingface dataset:
Yadda ake haɗa shukar abarba a Najeriya. A Najeriya ? ana iya yaɗa shukar abarba ta hanyoyi daban-daban, amma mafi sauƙi ko yawan mafi yawan amfani, sune hanyoyi guda uku; amfani da ginɗin shuka da aka girbe. ? Bayan an girbe abarba, shukar tana haifar da wasu sabbin ƴaƴa a gefen ta, wannan ƴaƴan sukan fito ne daga ƙasan shukan da ake cirewa a dasa a sabon wuri. Wannan hanya ce ta gargajiya, kuma tana bada sakamako mai kyau. Amfani da kan abarba: lokacin da aka yanke ? kan abarba, akwai wata ƴar kai a ? saman abarban, ana ? cire wannan kai sannan a wanke shi, a barshi ya bushe na kwana biyu zuwa uku, daga nan sai a dasa shi gun ƙasa mai kyau. Amfani da tsuron gefe: wannan ƙananan tsirrai ne da ke fitowa a gefe ko tsakanin ganyen abarba. ? Su ma ana cire su a dasa su a ruwan da aka shirya. Amfani da sabon tushe: idan an girbe abarba, wasu shukoki su kan cigaba da fitowa da ga asalin ginɗin shukar da aka girbe. Wannan ma ana iya cire ? su a dasa su a wani wuri, ko a barsu su cigaba da girma a inda suke. Yadda ake shiirya shukar: a samu ƙasa mai kyau ? wadda bata cike da duwatsu ba. Ayi shuka a lokacin damina, ko kuma a ? haɗin ban ruwa idan ana yin shuka a lokacin rani. Ana shuka a tazarar kusan ƙafa biyu, ? ƙafa ɗaya da rabi zuwa ƙafa biyu, ko ƙafa uku zuwa tsakanin ko wata shuka da ta dace. A tabbatar ƙasa na da kyau, kuma tana da isasshen danshi ba tare da ambaliya ba. Kula da shukar da zarar an dasa: a rinƙa share ciyawa don ? kaucewa garkuwa da shukar. A iya sa taki kamar ? taki daga shanu, ku kuma takin zamaniwato mpk, domin bunƙasa girma. A riƙa kula da ƙwari da cuttuttuka, ga amfani da magungunan ƙwari idan buƙatar hakan ta taso. Hanyoyin yaɗa shukar ? abarba. ?
kamar yacce muke gani a wannan bidio [um] gona ne nan inda yayin da aka samu mota dake feshin wuta tana ƙona wannan shukoki dake wannan gona [um] ko ince tana ƙona wannan kunyan kunya dake wannan gona wannan nau'in ƙona shu koki dake wannan gona ga ƙananun manoma yakamata su sani bawai ana lalata ƙasan gonan bane anayin hakanne domin aƙona shuko kin dasuke fitowa a inda ba'a buƙatansu ko gurin da be daceba eh da kuma wasu ƙwayoyin halittu da suke zaune a wannan guri wanda zaman su a wannan guri yana takurawa shuka ko suna iya in ka shuka irinka su cinye ko su ɓatashi to wannan nau'in na feshin fesa wuta a gona yana ana kira a turance bush burning yana yana hanyane da ake bi dan magance wayannan shukoki dakuma zaman waɗannan ƙwari a gona domin kada su hana shukanka ta girma shi wayannan shukoki amfani ƙonesu shine na ɗaya suna hana shukan da kayi saban shukan da kayi yasamu ishe shan ruwa da kuma takin da yake buƙata saboda shuka idan ya fito a inda ba'a buƙatanshi inda kuma kanaso kai noma yana gogayya ne tare da wannan shuka da kayi saban shuka da kayi yana gogayya gurin samun eh taki da kuma samun ruwa me yiyuwa ruwan da ze sauka a gonan ka eh ze isa iya shukokin ka to amma idan akwai irin wannan shu eh shuka da ba'a buƙatan su aguri sun fito aguri kabar su baka ƙoneba suna hana suna gogayya tare da wannan shukokin naka ame mako ruwan ya ishesu se yazo be ishe su ba kaga shukan ka suna bubushewa wanda ko wani manomi be buƙatan haka sukuma wayannan ƙananin ƙwari da suke fitowa acikin ƙasa suma ƙonesu yanada amfani saboda suna tasiri gurin cinye wayannan shuka da zakayi a gona ko kuma suyi ɓannata maka irinka da kacire kuɗi kasiya so ƙoneshi yanada amfani matuƙa sosai eh ga ƙananun manoma da basu saniba wannan hanyane da a ke dan magance fariwan irin wannan abun
Ina sauraron damuwar mutane da farko maimakon gaugawar yanke musu hukunci ba.
mun gyara gona kuma saboda girbi munyi gado gado inda zamu ɗaura abun da muka fito da shi daga cikin gona mun ciro duk wani ciyayi wa`yanda muke ganin basu da muhimmanci wa`yanda zasu kawo mana tsaiko a wajen wannan girbin mun cire komi cikin tsari da kuma bin doka da ƙa`ida shi yasa kullun noman mu yake samun ɗaukaka da kuma alkairi a ciki komai yana sha`awan yanda muke yin noman mu domin duk ranan da muka tafi girbi muna tafiya a hankali cikin walwala da farin ciki muna dawowa cikin ƙanƙinin lokaci domin muna rage aiyuka kafin ranan shi yasa komi yake zuwa mana da sauƙi misali kafin rana girbi za mu tanadi abubuwa da zamu zuba zamu gyara gonan da inda zamu ajiye kayan mu za mu zauna a cikin gonan mu ware gefen gonan domin mu raba wasu abubuwan da ya kwaso bayan an yi girbi za mu nema wuri mu zauna mu huta mu ci abinci
Na bawa Sani shawara da ya ƙara dagewa wajen neman aiki.
Idan na ga mutam mai jin kansa ne, nakan janye jikina da shi.
Tufafi na iya samun ƙamshi mai kyau idan an yi amfani da turaren wanki mai inganci.
Lokacin da aboki ya rasa aikinsa, ƙarfafa masa gwiwa na da matuƙar muhimmanci.
Abdul yana shirya kasafin kuɗi don samun sauƙin rayuwa a wannan zamanin.
[?] Al'amomin zafin ciki zafin ciki ko ciwon jiki wanda ya zama na dogon lokaci a na kiran sa da kronic pain. Wanna na nufin zafi da ya dade fiye da watani uku ko ya shafi wasu, tsatsan jiki na tsawon lokaci wanda baya, wanda baya tafiko ya na dawowa, da ga lokaci zuwa lokaci. Kronic pain na iya zama me wiya ga mutum, ya na shafan lafiyar jikin sa, da kuma jindadin rayuwa. Al'amomin Kronic pain su na banbanta da ga mutum zuwa mutum, amma akwai wasu abubuwa da aka saba gani. Al'amomin [?] zafin da baya tafiya zafin na iya kasancewa me tsanani ko uma me sauki amma mafi yawanci baya tatafi ko yana dawowa lokaci bayan lokaci. Wannan ya na nufin cewa zafin yana cigaba da kasancewa ko da bayan an dauki magani ko akayi masu matakan rage shi. Na biyu, akwai zafi me tsananin lokaci. Lokacin motsi, yawancin lokuta kronic pain na zama me tsanani idan mutum ya motsa ko yayi wani aiki me wahala. Misali idan mutum ya na motsa ko ya na daukar wani nauyi zafin ze iya karuwa. Na uku, raɗaɗan jiki ko ciki wannan na iya bayana a matsayin cin zafi ko nauyi a wasu tsatsan jiki kamar gaɓobi baya ko [?] wasu lokutan raɗaɗan na iya shafar kashi ko jin motsi me wiya. Na hudu ciwon da be tafi da magani ba wasu lokuta kroni pain ya na cigaba da kasancewa ko da mutum ya sha magunguna ya na sa, ya na jin kamar maganin baya taimakawa. Na biyar canja-canjan motsi saboda ciwon da baya, iya tafiya. Mutum ya na iya kokarin kwace wa motsi ko karan rage aiki. Wanda ze iya kara wa zafin wannan ya na iya haifar da raunin tsoƙoƙi ko kunburi a wasu wuraren. A karshe kronic pain ya na ya na da tasiri me kyau kan rayuwar mutum ya na sa mutum ya kasa gudanar da ayukan sa na yau da kullum. Akwai matakai da dama na magani da zasu taimaka wajen rage zafin da kuma inganta jindadin rayuwa. Idan ana jin al'amomin kronic pain, ya na da muhimmanci a tuntunba likita domin samun cikaken bayani da kuma shawarwari game da maganin da za'a kulawa. Nagode.
Maude ya ce kullum amaryarsa taliyar yara take yi masa da ruwan bunu.
Na gano cewa jin sautin ruwa ko iska yana taimakawa wajen barci cikin nutsuwa.
Gaskiya da riƙon amana su ne suke tabbatar cikar mutuntaka.
Yajin aikin malamai ya dakatar da ɗaliban Jami'a daga rubuta jarabawarsu ta ƙarshe.
Kulu da Hafsa sun fita ƙofar gida don su sha iska. Kin san akwai zafi yau
Jamilu ya samu aiki ta hanyar dandalin sada zumunta a shekarar nan
Barkan mu da wannan lokaci bayyana zaƙuwar abokin aikinka a bisa kuskurenka wato shi dai abokin aiki yakan kasance maƙwabci ko majiɓinci wadda mutum ke tare da shi yau da kullum a wajen aiki sau da dama ayyuka na gwamnati ko na kamfanoni ko na masana'antu ko ma du wani irin aiki da aka saba yi yau da kullum mutum ba ze yiwu ya yi wannan aiki shi kaɗai ba mafi yawan ayyuka da muke yi muna yin shi ne da temakon ƴan uwanmu sau da dama idan mu mutum yana tare da abokin aikinsa akan ɗan samu wasu ƴan matsaloli ko kuskure wanda mutum shi ze aikata akan abokin aikinsa wanda hakan kan jawo shi abokin aikin ya hassala ya kasa haƙuri wannan hassala da ze yi ya kan jawo ya ɗauki mummunan mataki wanda hakan kan jawo gagarumin matsala a gaba-ɗaya masana'anta koko wajen aiki shi dai kuskure abu ne wanda ya fi ƙarfin ɗan Adam wato wani gazawa ne ko gajiyawa da ɗan Adam ke aikatawa wajen nuna ko kuma rashin aikin rashin yin aiki cikakkiya to so da dama idan mutum aka same shi da kuskure a wajen aiki wanda aikin nan ka iya kasancewa mutum biyu ne suke yin shi a lokaci guda ko kuma an bada wannan aikin wa mutum biyu su tabbatar da cewa sun yi shi a ƙayyadajjen lokaci to idan mutum ya yi kuskure to kuskuren da ya yi sakamakon kuskuren ze iya taɓa ayyukansun gaba-daya kuma hakan ma ze taɓa shi abokin aikinsan wanda shi be yi kuskure ba wanda hakan kan iya jawo matsala tsakani sau da dama waƴansu mutane ba sa da haƙuri da zaran an musu wani abu na ba daidai ba ba sa da haƙuri ba sa da yafiya saboda haka nan da nan zaka ga sun ɗauki mummunan mataki na nuna fushi ko kuma faɗa ko nuna wani cewa abin da aka yi musu ya ɓata musu rai akan kuma haƙiƙanin gaskiya ba abu ne me amfani ba an fi so mutum ya kasance kullum me afuwa da haƙuri da juriya da ya fiya wanda hakan shi ke sa wa mutum ya samu cigaba a rayuwarsa
Kare dazuka daga masu sarar itatuwa yana hana yaɗuwar hamada da ƙarancin ruwa.
gaskiya a lokacin da na ga en uwa na suna farin ciki suna jindadi lokacin da nayi shuka naji daɗi sosai mamana da babana sun samu farin ciki sun sa mun albarka a cikin aikin noma na sun sa mun albarka a amfanin gona na sa'anan suka kara zuga ni wato dan wajen inga na cigaba da abun da ya dace na cigaba da duk wani abu da ya dace akan harkan gona babana ya tayani da samun taki na gargajiya mai kyau a lokacin da ban sani ba ina amfani da takin takin zamani ne ina shuka ni ina ganin yana yin kyau ashe babana shi ya riga ya san menene abun da akai dashi ya riga ya san aikin noma tintini [?] sa;anan yaje ya samo mun taki dana sa takin nan aka samu yanda akeso so a wannan lokacin naji dadi sosai en uwa na sun sunyi farin ciki sosai da ganin da ganin da ganin da ganin sukan da nayi nayi shukan [hahaha] albasa nayi shukan tumatiri nayi shukan shinkafa [um] nayi shukan alaiyaho nayi shukan koren wake nayi na jan wake [?] [?] [?] sun amfana sosai dan ganin wannan sunji dadin kuma abun da na aikata sosai a haka babana ya dinga samun albarka anyi abun da ya dace [um] [um] sa'annan shinkafan da na sa munci shi shi muka dinga ci muna amfani dashi wannan lokacin ne na daina zuwa waje ina [?] amfanin gona na sai ya zammana a gida nakeyin shuka na saboda shukan gida yafi yafi dadin aiki yafi dadin komai[?] tanan ne zaka amfana ka san me kakeyi meh ya dace har ma idan da wani gyara ma sai a nuna maka gaskiya iyale na sunji dadin wannan abun sosai da sosai,
Yara suna gara taya. Gara taya dai wasa ne wanda mafi yawancin yara suke yi a ƙarancin shekaru. To tun daga farkon haihuwan yara, daga farkon aihuwan yara, akwai matakin da yara suke takawa kafin nan, da kuma wasannin da suke yi in suna yara. Daga aihuwan yara, in suka yi wayo suka fara tafiya, a wannan farkon ana siya musu ne abin wasa na yara ƙanana wanda za suna wasa da shi. Sa’annan in suka girma, suka mallaki hankalinsu, akwai irin wasannin da suke yi, kaman na guje-guje shi ne ya ƙunshi wannan gara tayan. Suna ɗaukan wannan tayan a matsayin motane, wadda suke amfani da shi suke tafiya duk inda suka ga dama, da kuma wannan motansu har sukan iya zuwa ma wuri mafi nisa da shi, kuma wannan motansu wato tayan kenan, in suna garawa suna mugun jindaɗi sosai-sosai har su taru ma da abokansu su je suna wannan gara tayan.
barka da war haka a wannan faifai an mana bayani ne akan wato yanda ake zanga zanga kamar yadda muka sani zanga zanga ya ɗauko asali ne ya ɗauko tarihi tun a shekarun baya wanda har a yanzu ana nan ana kan gudanarwa idan buƙatar sa ya taso kamar yadda muka sani ne shi zanga zanga akan yi shi ne a lokuta daban daban musamman a yayin da akayi wa mutane wani alƙawari wanda ake da buƙatar a ciki shi yayin da aka zo ba aa cika wannan alƙawari ba ma'ana ko kuma in ce misali kamar koda a jaha ce koda a ƙaramar hukuma ce wato wani babba ya fito yayi alƙawari wanda yake jagorantar su na cewa zai musu abu kaza zai musu abu kaza kafiin nan a zabe shi bayan an zabe shi ya zo bai yi wannan abun a ƙaramar hukumar ba zaka ga mutanen wannan yankin sunada 'yanci sunada dama da zasu fito suyi zanga zanga su nuna rashin amincewar su akan wannan alƙawari da aka musu wanda ba a cika musu shi ba yayin da zakaga mafiya yawan su suna dauke wato da alluna ko kuma in ce da wasu tutoci wanda ke dauke da rubutu a jikin sa na kan cewa su basu yarda da wannan alƙawari da aka musu wanda ba'a cika ba suna gwada cewa a cika musu alƙawarin su da aka musu haka ma koda a jaha ce za'a samu koda akwai gwannan da yayi alƙawari ma 'yan wato jahar sa zai musu abu kaza zai musu abu kaza ko kuma ya mai da abu kaza naira kaza wato an ƙara sannan kuma ƙarin nan ba'a saka shi a cikin wato tsari na biya aka biya su ba yayin da zaka ga an hada wato zanga zanga taro na jama'a wanda ya ƙunshi maza da mata wanda zasu fita kan hanya suna nuna alhini na rashin alƙawari da ba a cika musu ba yayin da zasu daga wato wata tuta da rubutu a jiki wanin alluna ne da manyan takaddu wanda za'a yi rubutu a jiki wanda ya ƙushi buƙatun su wanda suke so a biya musu baya ga wato jaha ma akwai zanga zanga da ake yi na ƙasa baki daya yayin da shugaban ƙasa yayi alƙawarin zai yi wani abu wanda zai janyo cigaba wa al'umar sa ko yayi ƙari na kudi na albashi wa al'umar sa yayin da aka zo aka ga ba a saka wannan ƙarin a bisa tsarin da ake biya zakaga an gaiyaci wato mutane sunyi ƙoƙarin fitowa zanga zanga yayin da zasu yi tafiya akan hanya suna dauke da alluna da kuma tutoci da yake gwada rubutun cewa basu yadda da wato abinda akayi musu ba ko kuma ga ƙudirori da suke da buƙata ayi musu nagode
Za su jira ku gobe a bakin tasha, amma kar ku ɓata lokaci.
Kafin barci, ta kan kalli fina-finai masu ban dariya don rage damuwa.
Yusuf yana yawan zuwa Zariya wajen abokinsa, inda wata ranar har kwana yake yi.
Idan taro yana da mahimmanci, yana da kyau a shirya abubuwan da za a tattauna.
Ka kasance mai haƙuri da juriya yayin horar da dabba.
Wannan faifan bidiyo yana nuna mana koyo ba na hukuma ba. Yana nufin ayyukan ilimi dake faruwa waje da tsarin makarantu, amman har yanzu yana ɗauke da tsarin koyo mai nufin cimma wani buri. Ba kaman koyo hukuma ba wanda yake faruwa a cikin makarantu, kwaleji, jami'oi kuma yana haifar da takardun shaida ko degree da aka amince da su. Koyo na hukuma yana da sassaucin yanayi yana iya canzawa kuma sau da yawa yana da shi da sauri. Manyan halaye na koyon ba na hukuma ba. Sassauci, koyo bana hukuma ba na iya faruwa a wurare daban daban kaman cibiyoyin al'umma, wuraren aiki, gidaje ko kuma ta hanyan dandali kan layi. Ba ya bin tsari ko manhaja irin ta koyon hukuma. Zaɓi na kai. Halartar koyo ba na hukuma ba yana yawan zama na ƙashin kai, mutane suna zaɓan shiga cikin ayyukan bisa ga buƙatunsu, sha'awarsu, ko manufofinsu na ƙashin kai. Misali girki yana saboda yana son inganta ƙwaryar girki, ko kuma shiga cikin kwatsa kwatsan kan layi don koyon sabbin harsuna. Manufofi da burin koyo. Duk da cewa yana da sassaucin koyo bana hukumar har yanzu yana da burin koyon mutane suna shiga cikin koyo bana hukuma da wani buri a zuciya wurin samun sabbin ƙwarewa, ƙarin ilimi, ko cigaba. kai misali suna haɗa da horo na gina ƙwarewa shirye shiryen cigaba, sana'a, na kuma kwatsa kwatsan wayar kan jama’a, kan lafiya. Bawa takardun shaida ta hukuma. A cikin koyo ba na hukuma ba an saba da bayar da takaddun shaida ko degree maimakon haka mutum na samun ilimi da ƙwarewa masu amfani da zasu kai ko sana'a duk da haka wasu na shirye shiryen koyo bana hukuma ba na iya bayar da takardun shaida na kammalawa amman hukumomin ilimi na ƙasa ko na gwamnati ba su yarda da wannan ba. Koyan rayuwa na din din din. Koyo ba na hukuma ba yana ƙarfafa ra'ayoyin koyo rayuwa na din din din idan mutum zai iya cigaba da girma da haɓɓaka a kowane lokaci rayuwarsa yana dacewa da koyon mutum, daga yara zuwa manya, kuma ba a keɓe shi ga wani mataki ta hanyar sha'awanni sa ko kai kuma kwasa kwasan ilimi na manyan koyo, ba na hukuma ba yana tallafawa cigaba da haɓɓaka da sauƙin canzawa. Horarwa da taron koyo. Wannan na iya kasancewa daga ƙungiyoyin al'umma, kamfanoni, ko cibiyoyin ilimi dake koyar da ƙwarewar kaman jagoranci ƙungiyar aiki ko ƙwarewar fasaha ta musamman.
Kula da abokai yana sanya abota da aminci su yi ƙarfi
Na saurari rediyo, inda aka ce manyan motoci sun samu tagarɗa yau.
Barkan mu dai! A wannan bidiyon an koya mana yanda ake wato loda dankali danyin tafiya dashi. Kaman yadda ku ka sani, shi dankali bayan an tonoshi daga ƙasa kamar yanda ku ka gani a gona ne, ga ma’aikata nan da sukai aikin dankali. Ita dankali ko ince shi dankali akan tonoshi ne a ƙarƙashin ƙasa, ya yinda aka tonoshi za’a tara shi wato a cire shi a rashi da sandar, sannan a ware dankalin daga gefe. Kamar yanda muke gani sunyi aikin dankali, sun ware a gefe sannan suka nemo buhu suka ɗura a ciki. Bayan sun ɗura a ciki sunyi abunda ake kira wato malfa. Toshi malfa akan samo abune wanda zai rufe wato saman buhun, musamanma idan aka zuba dankalin sosai ya haura a cikin buhun bawai akan barshi ne a dai dai iyya girman buhun ba. Wato shi kwarfan da akeyi akan yishi ne shima da buhu amma ta gefen dankali akan yishi da ciyayi, a rurrufeshi da ciyayi, sannan a samo igiyoyi na buhu a ɗaɗɗaure da shi, saboda shi dankali baya son zafi, abune mai son sanyi. A taƙaice dai gwado mana ne yanda aka shirya dankali, akai lodinsa dan ayi tafiya dashi. Nagode!
Kullum na kan sanyawa yarana karatun Alkur'ani a yayin kai su makaranta.
Buga shinkafa, yana nufin cire hatsi daga kan nonon shinkafa, ta hanyar bugasu ko girgiza su. Wannan mataki yana da matuƙar mahimmanci a aikin girbin shinkaf, kaman inda muka gani a bidiyo inda aka yanka shi, shi shinkafan da itatuwan daga gona aka zo aka samo ashasha aka sa a ƙasa aka zuba wannan shinkafan da itatuwan akan ashashan nan, aka samo sanduna ana buga shi domin a cire hatsin. Mahimmancin buga shinkafa Na ɗaya, cire hatsi, ana cire hatsi daga kan nonon cikin sauƙi. Na biyu, inganta aikin girbi, wato wannan yana rage hasaran hatsi idan aka yi aikin da kyau. Na uku, adana lokaci, wannan yana zama mai sauƙi idan akwa kwatanta da cire hatsi da hannu. Na huɗu, ƙara yawan amfani, wato idan akayi aikin da kyau yana tabbatar da cewa ba a bar wani hatsi akan nonon.s
Wannan kayan ganye ne da muke gani wanda aka dauko shi daga cikin mota kayan gayyayyaki wasu tsirre ne da ake shuka su a gona muna bukatan wuri mai yalwan ruwa da iska da kuma rana a yayin da za mu shuka wa'yannan 'yayan itatuwa sannan a tare da su a kwai kayan timatir wanda muke wanda a Hausance muke kiransa da kayan miya amma a wani bangare na arewacin Hausa ana kiransa da kayan ruwa mai ma ana dai kayan miya ana shuka su ne a wuri da muke kira da fadama ko kuma lambu ana shuka su me tare da yan uwan sukokin su kamar su ka bai ji karas koran wake koran wake da kuma albasa muna bukatan wa 'yannan 'yayan itatuwa ne domin sarrafa abinci na yau da kullun kamar yadda mu ke gani a cikin wannan hoto kuwa kayan ganyenne bayan an cire amfanin gona za a kaima kasuwanni sha guna domin amfanin gida su kayan ganye wasu albarkatan kasa ne da Allah ya bamu wanda suke dauke da sinadaran gina jiki wanda jikin dan adam yake da matukar bukatan su kuma suke da amfani sosai to domin daukan kayan amfanin gona daga gona zuwa kasuwanni ana bukatar babban mota wanda a Hausance muke kiranta da tarakto kaman dai wannan na cikin hotonnan ana daukan ana amfani da shi wurin daukan kaya ana iban kaya a buhuhuna kwalaye da kuma ledoji a kulle a saman mota a cjkin mota domin a rarrabar ma manya da kuma kananan shaguna
Idan mutum yana da ƙawaye masu halaye masu kyau, yana iya gujewa jaraba cikin sauƙi.
barace-baracen ƙananan yara babbar barazana ce ga rayuwar gobensu.
Acikin jahar Bauchi manoma suna amfani da dabaru daban-daban na adana amfanin gona don tabbatar, don kiyaye kayan amfanin gonansu daga lalacewa, ƙwari da kuma yawaita asara. Ga wasu daga cikin dabarun da ake amfani da su da kuma yadda za a battsara su. Na farko za a amfani da silos, manoma na silos, manyan tankuna na ƙarfe ko suminti don adana hatsi kamar dawa, gero da masara. Don akwai amfani da rumfar katako, ko ƙasa, wasu manoma suna amfani da rumfar na katako ko rumfar ƙasa mai kauri wanda suke zuba hatsinsu aciki ko buhu. Ana gina su ta hanyar amfani da bulo, laka ko katako domin gujewa shiga, shigar ƙwari. Manoma suna amfani da sinadarai na musamman kuma don kashe ƙwari da suka maƙale acikin hatsin, wannan hanya tana buƙatar kulawa saboda sinadaran na iya zama mai haɗari idan ba a yi amfani da su yadda ya dace ba.
Faretin sarakunan gargajiya wani lamari ne me ban sha’awa wanda ke baje kolin al’adun gargajiya na alumma, fareti dai wani bajekoli ne na kayan ado kala-kala da zane-zane masu sarƙaƙiya da kuma ɗaukaka yayin da sarakunan gargajiya daga masarauta da masarautu daban-daban ke haɗuwa domin murnan al’adunsu na musamman yayin da aka fara faretin kemara ta zagaye filin fareti inda ta nuna ƙungiyoyin al’adu daban-dabna sanye da kayan gargajiya. Suna jera bara jerin gwanon kallo ke ta murna ke rera waƙoƙi da ɗaukan hotuna, yayin da sarakunan gargajiya suka fito daga wata babbar ƙofar shiga tare da rakiya ga ‘yan uwansu da masu gadin fada. Sarakunan gargajiya su ne abun koyi na girma da girmamawa an ƙawata su ƙayatattun kayan ado waɗanda ke baje kolin al’adunsu na musamman kan wanne me mulki yana nuna girma kai, yana nuna girman kai yana nuna ƙarfafan ƙira, alamu da alamominsu akan tufafinsu yana nuna muhinmiyar rawa da suke takawa a matsayin su na masu kula da al’adu da al’ada kamar tana ɗaukar ɗaukaka da girman sarakunan gargajya tare da nuna gagarumin gundumawar da suke bayarwa wajen kiyaye wa da haɓaka al’adun su.
Zan yi ƙoƙari in nuna godiya ga waɗanda suka yi min alheri a baya.
Abubuwan da mutane suke ci suna da matuƙar tasiri ga lafiyarsu.
Idan mutum yana aiki daga gida, yana iya rage kuɗin sufuri da abinci.
Ƙananan likitoci sun wayi gari suna aikin agaji, sakamakon ƙarancin manyan likitoci.
Su ɓarayin dajin nan, daga ina suke samun muggan makaman kashe al'umma ne?
Sharar lambu da sake sarrafa ganyaye yana taimakawa wajen rage gurɓatar muhalli.
Na fahimci cewa yafiya yana taimakawa wajen gina dangantaka mai kyau.
Yawancin mutane mazauna wannan bangaren namu ba sa kula da tarbiyyar 'ya'yansu.
tantance masara bayan girbi yana da matuƙar muhimmanci don tabbatar da ingancin masarar da kuma rage asara kaman yanda mukayi magana a baya game da tumatir itama masara tana buƙatar wannan tantancewa misali masara za a raba ta bisa ga wasu siffofi kaman na girma launi da kuma inganci a bisa wannan tsari ne za a cire masara wacce ta lallace da kuma wacce bata lallace ba wanda bata lallace ba zata fi inganci idan aka kaita a kasuwa wanda ta lallace kuma za a iya bawa dabbobi su su ci a matsayin abinci hanyar tsarin tantance masara shi ne na farko a cire duk wani ƙura da datti da kuma wasu ganyenyaki bayan an nome wannan masara bayan haka za a rarrabe masarar bisa ga girma za a ɗauke wanda yafi girma a raba shi da wanda baya da girma za a duba launin ta kuma wanda yana da matuƙar muhimmanci domin launi yana nuna nunar abu ko rashin nunar sa sa’annan sai a tattara masarar kuma bisa ga ingancin nata inda za a ware waɗanɗa suka fi kyau domin a sayar dasu a kasuwa yayin da sauran zasu tafi domin a matsayin abinci ga dabbobi ko kuma wasu abubuwa wannan tsarin sarrafa masara yana taimakawa wajen rage asara da kuma tabbatar da samun inganci a kasuwa
Yau, Abubakar zai je wajen wani shahararren lauya domin neman shawarwari kan rikici.
Tashin hankalin da ya fuskanta ya sa shi jin cewa rayuwa na buƙatar natsuwa.