suleiman2003/afri-temp-data5 huggingface dataset:
Wani mutum ne sanye da shuɗiyar riga mai duhu da adon ja a wuyar rigar, hannun sa na dama sanye da agogo, yayinda hannun san a hagu sanye da murjani a tsintsiyar hannun sa yana busa sarewa. Sarewa tana da zurfin tushe a cikin waƙoƙin gargajiya na nahiyar afrika, inda ake amfani da ita wajen bayar da labara, al’adun gargajiya da bukukuwa. Wannan mutumin sunan sa Osayomore Joseph, fitaccen mawaƙin nijeriya ne daga jahar Edo, sananne ne wajen haɗa waƙoƙin gargajiya da saƙonni masu faɗakarwa, duk da cewa yawancin shaharan sa tana fitowa ne daga ƙwarewar sa a waƙa da hikayoyi, ƙwarewar sa wajen busa sarewa ya ƙara bambanta shi acikin duniyar mawaƙa a nijeriya. Salon busa sarewar Osayomore ya kasance mai ƙarfi da ɗaukar hankali, sau da yawa yana amfani da sarewa ne domin cike giɓin waƙar sa, inda yake haɗa kiɗa da waƙa. A cikin waƙoƙin sa, sarewa tana aiki a matsayin kayan bayar da labara, ta kan kwatanta sauti na al’adun gargajiya ko kuma yanayi, tana haɗa masu sauraro da tushe na al’adun su, a she sarewa ba kawai tana taka rawar tallafi bace amma tana zama ginshiƙin waƙar, tana kawo ɗanɗano da salo mai burgewa. Shigar Osayomore Joseph da sarewa acikin waƙoƙin sa zaɓi ne na musamman, domin yana bashi damar haɗa waƙar zamani da sauti na gargajiya daga al’adun Edo. A taƙaice, busa sarewar Osayomore Joseph ba kawai abun ƙawata waƙa bane, amma alama ce ta al’adu, ta nuna wadatar al’adun Edo, ta haɗa tsohon salo da sabon salon a zamani kuma ta tabbatar da matsayin sa, a matsayin ɗaya daga cikin manya.
Lokacin da mutum ya zo wajen taro, ana iya cewa “Yaya taro?, Allah ya sanya alheri.”
Wata mata ta gyara wa wani yaro tufafinsa da suka yage.
Idan mutum yana son ƙwarewa, dole ya dage da aiki tukuru.
Barka dai hoton da aka nuna a nan hoton amfanin gona ke nan shi aka rubuta a sama. a hoton za ka ga hoton abun yana ɗauke da launin ɗorowa kamar ayaba kamar kuma wani abun da bam. Abun da dai suke nufi a nan shi ne amfanin gona, kowane irin amfanin gona. shi ake nufi da wannan kalmar. To akwai irinsu ayaba, albasa tumaturi kabeji, dankalin Hausa dankalin Turaw, attarigu tattasai masara man gyaɗa gyaɗan kanta, man ja da kuma kwakwar manja. Duk wani abu da ka sani na amfanin gona. shi ake nufi da wannan kalmar. A kodayaushe shi gona in aka fara nomansa, zai iya ɗaukar mutum wata uku wata huɗu wata biyar wani ma har shekara ya danganci da irin abin da ka shuka kafin ka cimma wannan amfanin nasa. kaman rogo. Rogo yana daga cikin kayan amafanin waɗanda suke shekara sai sun shekara ɗaya kafin a girbe su. Akwai irinsu masara da gyaɗa. Su wannan wata uku suke duk in da suka samu ruwa da shinkafa noman rani ita ma wata uku ta ke yi. Sannan a cin ma amfaninta, a girbe. a fara samun amfaninta a yi amfani da ita. akwai sauran kayayyakin da su ba su da wuyar amfani wa'inda su dama bishiyoyi ne. lokaci-lokaci ne suke zuwa, in lokacinsu ya yi. sai ka ga sun yi ƴaƴa amma in ba lokacinsu ba ne su ba za su yi ƴaƴa ba, kamar irinsu mangwaro, ayaba gwaiba su wa'innan kayan amfanin gona, lokaci-lokaci ne suke zuwa. in lokacinsu ya yi, lokacin za ka ga sun fidda ƴaƴan, an zo an ɗiba, an yi amfani da su. Sannan akwai rinsu kwakwar manja. Kwakwar manja kashi biyu ne Akwai ta gargajiya, akwai wanda kuma wadda ake shukawa wadda ƴaƴanta manya-manya ne. ita ma shekra ɗaya take yi kafin a ci amfaninta amfanin gona irin su tumatur albasa dankali duk irin waɗannan suna saurin lalacewa danda an kai lokacin amfaninsu aka girbe su ƙoƙari ake a siyar da su don ba har yanzu ba a sarrafa yanda za ai a aje su su daɗe ba sosai. sai dai ko a kai kamfani, kamfani ya sarrafa su su sa masu magani su maida su acikin gwangwani.
Na fi son man kwakwa a kan duk wani mai na gyaran jiki
Idan muka yarda da son zuciya, ba za mu iya zama shugabanni nagari ba.
Duk sanyi muna fita mu yi alwala mu tafi yin sallar asuba a masallaci.
Barka da warhaka [um] ayyuka da nake ƙoƙarin shirye-shiryen yinsa [um] da safiya ya ƙushi [um] abunda zanyi Karim kumallo dashi, maʼana abun da zan karya dashi [um] wannan aiki ne da nake [um] da nake shirye-shiryen yinsa [um] da safiya, yayin da [um] nakan jiƙa gero kasancewata me son [um] abun karyawa kuma ina da son karyawa [um] da sanyin safiya, wanda karyawar nakan yishi da koko da ƙosai, yayin da nake shirye-shiryen yinsa [um] tin a dare kamar yadda na sani [um] nakanyi ƙoƙari wajen jiƙa ger yayin da idan na tashi da safiya zanyi nikan sa, wanda idan aka niƙa zanyi tata na wannan kunu,idan nayi tata [um]ato nakan ɗora ruwan zafi wanda ze tafasa in dama wannan koko dashi,yayin dana dama koko nakan [um] nemi sukari in zuba a wannan koko sannan nakanyi aiki da kaina,[um] da safiyan nakanyi ƙosai wanda [um] zan tashi in surfa [um] wake wanda naka ajiye wake [um] inyi ajiyarsa, ,bayan na ajiye waken nakanyi shirinsa wani lokaci ma tin a dare nakan surfa waken in wanke shi in ajiye yayin da [um] in na tashi da safe nasan cewa zan bada niƙa ne na [um] wake wanda zanzo inyi ƙosai dashi yayin da akai min niƙa nakan zo in kada wannan nakan zo [um] in sa masa haɗi zan sa mass sinadarin ɗanɗano da dai sauransu wanda zan [um] yi shirye-shirye na yin wannan koko da ƙosai,shiya sa nakanyi wannan shirye-shiryen, nakan fara wannan shirye-shiryen da [um] dare wanda da safiya idan na tashi nakanyi wayannan ayyuka [um] da safe zanyi aikin da kaina wajen yin kokon da kuma [um] wajen gudanar da yi ƙosan wanda [um] abubuwa ne na aiki da nake yinsu da safiya,sannan nakan yi shirye-shirye na bayan in na gama wannan abun Karin kumallo na [um] abun daya shafi tsafta na muhalli,tsafta na cikin gidawanda ya ka ma ga shara, wanke wanke [um] na abubuwan da nayi amfani dasu a madafan wanda idan nagama wannan ayki na abun karyawa na kan yi shara nakan yi wanke wanken abubuwa da nayi amfani dasu a madafa wanda idan na gama wannan aiki na na abun karyawa nakan yi shara nakanyi wanke-wanke na abubuwa dana ɓata, wato a wannan madafa nakanyi shara na tsafta na muhalli na cikin gida, nakanyi [um] abubuwan da ya shafi su wanke banɗaki da dai sauransu wa ƴannan sune shiryen abubuwa [um] da nake shirye-shiryen yin su tin a dare kafin [um] gari ya waye, kafin safiya kenan, Nagode.
masara ya ake ciren masara ya ake girbin masara, masara abinci ne na ‘yan arewacin nijeriya ana yin tuwo da shi ana yin burabusko dashi ana yin dambu dashi kai a wani lokacin ma har kunu ana yi da masara ya ake cire masara, masara yana fitowa ne a matsayin ɗa akan shukan masara yana da itace wanda muka fi sani da suna kara sannan yana fitowa a cikin wani ɗan abu da muke cewa kokon masara ko kwamfan masara in aka tashi za a ɓalle shi daga cikin karan masaran daga nan sai a ɓare abunda muke ce mawa ɓawo ɓawon na masarar daga nan kuma azo a ɓamɓare ƙwayen masara daga cikin totuwar masaran a tattara shi a sa a buhu wannan shine hanya mafi sauƙi da ake ciren masara sannan kuma ake girbin masara daga gona zuwa inda za ayi ajiyar masaran wanda muka fi sani da rumbu kenan ita dai masara ƙwaya ne da kuma ta keyin kara daga kan karan take yin ganye a kan ganyen kuma take fidda ɗan masara da muka fi sani da goyon masara
Barka da war haka wato idan dai ni ma'aikaciya ce na wato tsayawa a kan hanya wanda ya haɗe wato na yanda zan riƙa bada hannu na mutanen da za su wuce yayin da wato wani wai ko kuma in ce mai laifi wanda ya zo ya sa kai zai wuce wato a yananyin da ban bashi hannu ya wuce ba idan na tare shi wato tambayan da zan fara yi masa shine wato yayi ƙoƙari dan in fara tambayan sa ne kan cewa wato shaida da aka bashi na wato lasisi da zai ja wannan mota sabida duk mota wanda ya iya mota a kan bashi shaida wato na cewa ya iya wannan motan kafin nan ya ɗau mota yace zai hau kan hanya dashi wanda zai tafiya cikin gari har yaje ga zuwa wato wannan mahaɗa na titi da zai je wato yayi ƙoƙarin janyo hatsari ma mutane ko yayi ƙoƙarin janyo wani abu da ba a da buƙata yayin da kamar yadda muka sani idan dai har aka barshi ya sa kai ya wuce in dai ba ma'aikaci a wurin in dai ba na nan in da an bar shi ya wuce zai iya jawo hatsari sabida ba a bashi hannu ba bai kamata a ce ya wuce a wannan lokaci ba dole za a iya samun wata mota wadda za ta sako kai a hanyar da wato na riga da an bada hannu wanda yayin da idan ya wuce zai iya janyo hatsari yadda za ai buge buegen mota wanda daga buge bugen motar za su ga cewa a kan iya hatsari a kan yi asarar motan ba ma motan ne kaɗai damuwa ba akan iya jin ciwo baya ga cin ciwo baya ga cin ciwo a kan iya asarar rayuka baki ɗaya ya wanda ba a da buƙatar haka tambayar da zan fara yi masa shine ya bani wato shaida na lasisi da aka bashi cewa ya ja mota wato da aka bashi cewa ya tuƙa mota tambayar da zan fara yi masa kenan idan har yana da waɗannan takarda duk yana da wannan wato shaida da aka bashi na tuƙa mota tambaya na biyu da zan masa shine yaya aka yi bayan ya iya mota don wasun su kan ɗauƙi mota ma ba tare da sun iya ba ba suje suka koyi motan aka kuma basu shaida cewa su tuƙa mota a cikin gari su fita ba sai kuga kawai sun ɗauki mota sun kama hanya don suna da hali ko kuma motan ma ba nasu bane na gidan su ne ko na iyayensu ko na wani nasu ko na abokai da dai sauran su za ku ga cewa in suka ɗauki mota kawai za su je ba su san yanayin kan hanya da dokoki da yake kan hanya ba za su sa kai ne za su wuce ko da sun je irin wannan mahaɗa na kan hanya idan na tambaya wato ya bayar zan tambaya na gaba shine idan dai har yana da waɗannan takardu me yasa shi zuwa ya wuce wanda zai jawo hatsari ga mutane ya zama dole ai masa wannan tambaya sabida a kare rayukan al'umma nagode
Akwai buƙatar mutane su rage amfani da robobi don kare muhalli.
Lokacin da Ali ya tarar kajinsa sun mutu, sai ya fashe da kuka.
Yau zan shafe lokaci tare da iyali domin yin hira kafin mu kwanta.
Akwai mutanen da aikinsu a asibiti ne su ne suke share-share da goge-goge don rage cututtukan da mutane za su iya ɗauka da shi a asibiti, mutanen da suke aiki a wurin akwai ƙaidoji, akwai ilmantarwa da ake ba su akan yanda za su kare jikinsu, hannunsu, hancinsu, ƙafafunsu. A wasu ɓangararu a asibiti musamman akwai safan hannu wanda za ka iya sawa kuma ya kamata a ce ka sa har kana aiki a jikin mutun ne ko kuma kana ɗauke da jinin daga jikin mutun ko kuma za ka ɗauki allura daga jikin mutun. Akwai yanda ya kamata a ce har ka kare kanka, to har ma in ka yi anfani da allura ne ka yi wa mutun allura, so alluran nan akwai yanda ya kamata a ce ka zubar da shi ba wai ko wani shara ka ga ni ba za ka zubar, a’a akwai inda aka aje musamman na allura ne nan ake zuba da alluran da akai anfani da shi. Yanda ba za a je ai anfani da alluran da akai wa mutum ɗaya ba, ai anfani da shi akan wani kuma ba be kamata ba in kuma har kai babba ne ka tafi asibiti da yaro, to ka kula da yaron nan saboda yaron nan in ya fara wasa a ƙasan ko kuma ya dinga tsince-tsince a cikin asibiti, yana tsalle-tsalle zai iya ɗauka da wani cuta, wasu cututtukan cikin iska suke yawo to ya kamata a ce in har kana aiki a cikin asibiti akan lokaci a kai a kai ka dunga rufe hancinka, saboda wasu suna ɗauke da cutan na iska da sun yi tari kai ma za ka iya kamu da wani irin cutan wanda ba za ka so ka illantar da kanka ba.
Coci kan wajabtawa mabiyi bayar da kaso goma na kuɗin shigarsa.
Wasu ranaku na kan je gidan abinci mai rahusa idan bana son dafa abinci.
Za a samar da wani yanayi da zai dinga bai wa ma'aikata damar hutu na muntuna talatin.
to ashe bubbar matsala ce yadda yawan mutane ke da tasiri sosai a kan harkan noma a arewacin najeriya da yadda mutane ke ƙaruwa a kowace rana haka kuma buƙatar abinci ke ƙaruwa amma abin takaici shi ne ƙasa da ake amfani da ita wajan noma na raguwa mutane suna gina gidaje a kan gonaki kuma ana amfani da filaye masu yawa wajan gina titina da sauran gine gine wannan ya sa manoma suka rasa fili wanda hakan ya shafi yawan abincin da suke iya samarwa bugu da ƙari yawan mutane ya sa buƙatar abinci ta haure yadda ake samarwa wannan ƙarancin abinci ya sa farashin abinci ya tashi sosai harma talakawa ba za su iya siyan abinci ba wannan ya haifar da yunwa da rashin lafiya a cikin al’umma don haka ya zama wajibi a fahimci cewa yawan mutane yana da bubban tasiri a kan harkan noma a arewacin najeriya yana sa mu rasa filaye masu kyau yana haifar da ƙarancin abinci kuma ya na sa talakawa su sha wahala don haka gwamnati da manoma dole ne su haɗa hannu wajen neman mafita ga wannan matsalan wasu daga cikin mafita da za a iya sun haɗa da ƙarfafa amfani da ƙananan filaye manoma za su iya amfani da ƙananan filaye don noman abinci mai gina jiki da kuma amfani da hanyoyin zamani na noma ƙirƙiran gonaki a birane birane za a iya ƙirƙiran gonaki a wurare kamar rumfofin gine gine da kuma guraren da ba a iya amfani da su ƙarfafa amfani da ruwa a hankali ya zama wajibi a samar da hanyoyin da za a ringa amfani da ruwa a hankali wajan noma shirya tsare tsare na amfani da ƙasa gwamnati za ta iya shirya tsare tsare na yadda za a yi amfani da ƙasa don tabbatar da cewa anyi amfani da ita yadda ya kamata idan muka haɗa hannu wajen magance wannan matsala zamu iya tabbatar da cewa an samar da abinci mai isa da dukkan mutane kuma an rage talauci da yunwa a ƙasar mu
Feshin maganin ƙwari a gona. Feshin maganin ƙwari a gona yana taimakawa wajen kawar da ƙwari dake lalata amfanin gona don haɓaka girma da kuma kawo girbi mai kyau. Muhimmin matakai, zaɓin maganin ƙwari; yana da kyau manoma su fahimta, ba kowane maganin ƙwari ake sawa a gona ba, a yi amfani da wanda ya dace da irin ƙwaro da ake da ke farmakar shuka. A yi bincike a gano asalin ƙwaron, sai a nema masa magani wanda ya dace da shi. Hanyar feshin maganin; ana iya amfani da, da kuma fesawa, yayyafawa ko haɗawa da taki bisa irin magani da kuma ƙwaro ɗin, akan kuma yi amfani da goran feshi wurin yin feshi. Mataki na uku, lokacin feshi; a yi feshi da safe ko da yamma don gujewa ɓarna, don gujewa ɓarna daga rana ko iska wanda ke iya ɗauka ko ya lalatar ko kuma ya ɓata amfanin maganin. Sanya kayan kariya; a saka safan hannu da abin toshe fuska da hanci don gujewa shaƙar maganin da kayan kariya don hana illa da maganin ke yi da kuma wani abin dake ƙasa. Bin ka’ida; a kiyaye yawan amfani, a kiyaye yawan maganin da ake amfani da shi don hana illata muhalli da amfanin gona da kuma ƙasa don lafiyar jama’a. Ana iya yafa maganin ƙwari da hannu ko ta hanyar amfani da goran feshi kamar yadda muka faɗa.
Za a iya koyon darussa masu yawa daga mutanen da suka fara abubuwa daga farko.
Shirin tallafawa al’umma, yana nufin tsare-tsare ko ayyukan da ake gudanarwa don taimakawa al’umma musamman a ɓangarorin da suke cikin buƙatar taimakon. Wannan shirin yana da matuƙar inganci a rayuwar mutane acikin al’umma ta hanyar samar da ilmi, lafiya da ƙarfafawa. Abubuwan da shirin taimakawa al’umma ya ƙunsa, na ɗaya, ilmantarwa da wayar da kan jama’a, ayyukan na ilmantar da al’umma kan muhimmancin tsafta, lafiyar jiki da hanyoyin gujewa cututtuka, horas da mutane kan yadda zasu kuka da lafiyar jiki da kuma cigaban ilmi, musamman a wuraren karkara ko yankunan da basu da isasshen ilmi. Na biyu, tallafi ga marasa galihu, taimakon kayan abinci, tufafi da magunguna ga waɗanda ke cikin talauci ko waɗanda suke cikin yanayi mai wahala, samar da gidaje ga marasa gidaje ko tallafawa iyalai masu ƙarancin kuɗi da ke buƙatar taimako na musamman. Na uku, shirye-shiryen lafiya, gudanar da gangaminduba lafiya kyauta da bayar da magunguna musamman a yankunan da basu da isasshen samun asibitoci da likitoci, wayar da al’umma gameda rigakafin cututtuka Kaman rigakafin malaria ko cututtukan zazzaɓin cizon sauro. Na huɗu, taimako ga mata da matasan al’umma, shirye-shiryen na ƙarfafawa mata matasa kamar samar da horo akan sana’o’in hannu ko basira domin inganta rayuwar su, horas da mata kan batutuwan lafiya, zamantakewa da kuma haƙƙoƙin su. Na biyar, ƙarfafa haɗin kai da taimakon juna, ƙirƙirar haɗin kai tsakanin ƙungiyoyi ko al’umma domin sauƙaƙa matsalolin da suke fuskanta a tare, gudanar da zaman tattaunawa tsakanin al’umma da hukumomi don samar da mafita kan matsalolin da ake fuskanta. Na shida, taimako akan harkan noma da cigaban karkara. Na bakwai, ƙarfafa shiga ayyukan jama’a da siyasa, haɗa al’umma cikin harkokin siyasa da samun damar tunkarar gwamnati ko hukumomi don samun kariya daga ingantaccen cigaba. Fa’idojin shirin tallafawa al’umma, inganta rayuwar al’umma, samar da daman samun ilmi lafiya da tallafi wanda zai taimaka wajen inganta rayuwar al’umma baki ɗaya. Ƙarfafa haɗin kai, shirin yana ƙarfafa haɗin kai tsakanin mutane da hukumomi, yana kawo hadin kai ga al’umma, taimako ga waɗanda suka fi buƙata, yana mayar da hankali kan marasa galihu, mata matasa waɗanda ke buƙatar tallafi na musamman.
In kuma ba ki sani ba, ki gaya min in je in gaya masa.
Nasir yakan zauna a ƙofar gidansa yana hutawa da yamma
Yara! Yara!! me kuke so mu yi da daddare bayan gama cin abinci?
Abin da ya karya jarin Musa shi ne yi wa ‘yan uwa araha.
Anayin girkin abincin safiya na yau da kullum kamar yacce aka saba dai ga tanan wannan matan tanayin dafa abinci ne na karya kumallo na safe kamar yadda aka saba ayau da kullum. Wannan dai gatanan mace inda take zaune bayan tasa ittatuwa a cikin wuta sannan ta ɗora tukunya ɗin akan wuta danya cigaba da tafasa tareda sa ruwa a cikin ta tana zaune da roba a hannunta inda take hahhaɗa wani abunda zata zuba a cikin wannan tukunya ɗin dake kan wuta domin kraya kumallon safiya. Kamar yadda dai aka saba kuma aka sani a gida macece take girki kuma wannan matan tana girki ne domin samun abunda za’aci da safe. A yadda ake haɗa waɗannan abubuwa shine sun haɗa da Kaman samo ittace bayan an sashi a cikin murhu sai a sashi a wuta, sai a ɗauko tukunya a sa sannan a zuba ruwa a ciki yayi zafi bayan yai zafi sannan a ɗakko sinadarin da za’a a cikin sa ko gari ne ko kuma ma shinkafa a zuba a ciki a dafa dancin abinci na karya kumallo na yau da kullum da aka saba a cikin ƙauye dama ko inna gabaki ɗaya. Kamar yadda dai muke gani anan mace ce inda take riƙe da da wato roba a hannunta ta reda wani abunda ta zuba a roban da take jujjuyashi domin haɗashi ta sanyashi a cikin wannan murhu ɗindomin cin abinci a gida. Itta dai abinci ana cinsa ne domin samun kuzari da kuma lafiyar jiki na yau da kullum ko a inna ne ana iyyayin girki, ko inna da salon da sukeyin girki wanna dai Kaman yanda muke gani, a wani ƙuyene da mace takeyin wannan girki ta hanyar harhaɗa abubuwa daban daban Karin kumallo na safiya kamar yadda aka saba na yau da kullum.
Gobarar muhalli babban tashin hankali ne ga mazauna [?] ga mazauna anguwan musamman masu gidan. Sabida za su rasa [um] abubuwan da suka za su rasa mahalli da kuma duk abubukan da suka mallaka a ciki, wala tufafi ne, walau tufafi ne, walau kayan abinci ne da sauransu. Yana ɗauke da [?] babban tashin hankali da yake zama ƙalubale ga rayuwar ɗan adam. Dik bayan gobarar ne in an samu an cito rayuwa, babban abun da za a fara nema inda za [?] wa'annan da abun ya shafa [?] inda za a ba su su su zauna, da kuma tufafin da za'a ba su na da zasu ɗan samu su fara sawa kafin nan Allah ya kawo masu mafita. Abubuwan da ke jawo gobarar muhalli: wutar lamtarki, kunna [um] kayan abinci a bashshi kaman yanzu shi ya sa [um] da yawa mutane ana basu shawara da in za su kwanta bacci [?] su riƙa kashe wuta wuta, fanka, dik sauran nau'o'in na [?] abubuwan amfanin lamtarki, da su hita da sauransu. Sabida ana iya maida wutan nan cikin dare da karfinsa kuma in ya zo wutan ya zo da karfinsa yana iya janyo gobara ko ya lalata abubuwa da yawa, da kuma ɗaura abinci a manta, ko a shiga wani sabga ta [?] musamman manja. In ana soya manja aka bashshi ya ɗan daɗe na wani lokaci, haka ɗai za ka ga manjan ya kama da wuta cikin tukunyar. Toh, yana da kyau mutane su rika lura da wannan al'amarin. Akwai wanda kuma Allah ne yake kaddarowa [?] gobaran ya zo haka nan, musamman lokaci rani da hunturu. Mutanen da [?] gobara ya so a na son a taimaka musu duk wani abun da kake da shi sabida suna cikin babban tashin hankali da kuma [?] fargaba [?]
Ta daina siyayya a wurin Iro saboda ba ta son yaudara.
Halartar bukukuwan gari yana taimakawa wajen haɗa mutane da ƙarfafa zumunci.
Ana iya guje wa yawan saɓani idan an fi sauraron juna.
Koya game da hanyoyin kare kai daga kamuwa daga cutar ƙanjamau. In ana maganar cutar ƙanjamau cuta ce da ke raunana garkuwan jiki. Yana da matuƙar muhmmanci a san hanyoyin da za a bi a kare kai aga kamuwa daga cutar ƙanjamau domin kiyaye lafiya. Hanyan da yakama abi shi ne a nisanci jima’i ba tare da kariya ba. Hanyar da aka fi sani wanda cutar ke yaɗuwa, it ace ta hanyar jima’i, da mutumin da ke ɗauke da shi ba tare da kariya ba. Mutum yana da kyau yay i amfani da kororon robs, don yana rage yiyuwar kamuwa da cutar sosai. Haka kuma nisantan jima’i da mutanen da a san matsayinsu ba, na daga cikin hanyoyin kariya. Gujewa amfani da allura ɗaya. Wasu mutanen suna iya kamuwa da cutar ƙanjamau ta hanyar amfani da allura ɗaya ko abu mai tsini ko abun da zai shiga jininsu. Yana da matuƙar muhimmanci a tabata cewa allura ko kayan tiyata da ake amfani da su, sabbi ne ko kuma an tsaftace su sosai. Gwajin lafiya a kai a kai, yin gwajin ƙanjamau na taimakawa mutum ya san matsayinsa da wuri. Idan aka gano mutun na ɗauke da cutar tun da wuri, zai sami magunguna da shawarwari masu taimaka masa wajen haɗarin kamuwa daga cutar masu tsanani. Ga wand aba su da cutar kuma yana taimaka masu, su cigaba da ɗaukar matakan kariya. Akwai magungunan da ake amfani da su kamar firef daf fef, firef shi ne maganin da ake amfani da shi lokacin da mutum ya samu, fef kuma lokacin da kafin mutun ya samu kenan. Yana da kyau a dinga ilimantar da mutane a kan cutan ƙanjamau ɗin. idan jama'a sun san cikakken bayani a kan cutan yana taimakawa wurin cin zarafin masu ɗauke da cutan, dakuma ƙarfafama mutane su su san kariyan da za su yi. Kare kai daga cutar ƙanjamau yana buƙatar sani, da bin duk hanyoyin da suka dace. Yana da muhimmanci a dinga amfani da kariya yayin yin joma’I wato kororon roba. Gujewa kayan allura da ake yi aki a kai yana da kyau da kuma yin gwaji akai akai shi mayana da kyau da kuma yin gwaji akai akai shi ma yana da kyau
Yin barazana ga ma’aikata masu rauni na sa sauran ma’aikata shiga yajin aiki.
Shehu mutumina ne sosai, sai dai ba ya so a san abin da yake ciki
Kula da tsaftar muhalli yana rage yaɗuwar cututtuka a cikin al'umma kamar zazzaɓin cizon sauro.
Yau shekaru goma ba ma samun ruwan fanfo, amma ina biyan kuɗin ruwan duk wata.
Idan ka daina kwatanta kanka da wasu, za ka ji daɗin rayuwarka.
Kayan abinci sun yi tsada, kuma ga shi ana samun hanyoyin noma na zamani.
Na fahimci cewa rashin fahimta tsakanin abokai yana iya kawo matsaloli idan ba a gyara ba.
Yawwa! Bisa ga hoton nan da ya ke gabanmu, hoton injin rogo ne, gurin da ana markaɗen rogo, ana mammaida rogo zuwa abubuwa da yawa da mu ke samu mu yi da shi, daga fulawa sai garin kwaki, sai abubuwa da yawa ma su muhimmanci masu amfani, bisa ga hoton nan da ya ke gabanmu ɗin nan akwai maza guda biyu, ga shi nan akwai ɗaya da ya tsaya ya na kallo daga nan muka hango shi ɗayan da ya ke baya kuma ya na tafiya ne ya na zuwa kan gabanmu ɗinnan, to ko sune suke aiki a gidan injin gogon nan ko suma sun kawo kostomomi ne ma su injin, sun kawo rogonsu a markaɗa masu, amma ga shi nan dai su na nan kuma maza ne dukan su, daga fusakansu, zubin wandon da suka saka mun san maza ne, mazan gidan kenan, kuma in muka duba hoton nan za mu ga a waje akwai buhu buhu da ya ke cikin da ya ke riƙe, da buhu da yawa, ga shi nan an ajiye shi a cikin abu kaman shine ke riƙe buhun injin ɗin kenan, kuma ga shi nan dai gidan injin nan ya na cikin jeji ne fa, don gidajen da ya ke kusa ma ga su nan su na da ɗan nisa, to bamu san ko don ƙaran injin nan ko don ya zama babban gidan injin ne, amma ga shi nan kuma gaban gidan injin nan za mu samu ruwa ya sa har ƙasan da ya ke gabansa laushi, don yadda markaɗen rogo yake da wahala wasu su na amfani da ruwa gaskiya, to wasu ma su na samun gurin ruwa ne su na tona famfo ne kusa da injin ɗin don su samu ruwa da sauƙi, to bamu san ko ruwan ne ya jijjiƙa gurin nan har ƙasan da yake gabanshi yayi laushi.
Yau, Habiba za ta yi ƙoƙari ta fahimci halayyar mutane ba tare da fushi ba.