suleiman2003/afri-temp-data5 huggingface dataset:
Shin, shin, kuna son gona, kuma kuna son temako a cikinta? To ku biyo ni domin ji yadda za mu yi magana a kan temako a wurin gona. Gona de wani wuri ne ake yin shukan hatsi ko kuma wurin kiwon dabbobi. Temakawa a wurin gona na da amfani sosai ga mutun, domin samun lada, tsarewa da kuma iya aikin gona sosai. Hanyoyi domin temakawa a gona, su ne kamar haka. Yin shuka, temakawa wurin yin shuka ko kuma fito da ‘ya’yan shuka zuwa gona. Ban-ruwa, tabbatar da shuka ta samu isashen ruwa a jikinta. Cire ciyayi da tsawaita fadi, cire ciyayi a cikin gona da tsagaitawa iya ƙwari a cikin gona. Girbewa, hana amfanin gona kamar hatsi, ‘ya’yan lambu ko itatuwa in sun isa girbewa. Shirya ƙasan nan, juya ƙasa, kwashe “manua”, dedetuwar lafiyar ƙasa. Kula da kayayyakin noma, tsaftace kayayyakin noma kamar su lauje, katsi ko injin ban-ruwa. Gyarawa da aiki da kayayyakin noma tare da injinansu. Kula da dabbobi, temakawa wurin ciyarwa, tsafta da gyara dabbobi kulawa ta musamman. Kula ta bakiɗaya, gyara katangogi, tsaftace wurin ajiya kamar rumbu, ma’ajiyar sanyi ko firiji ko kuma kamala gona a yadda take. Temako na da amfani a rayuwar yau da kullin, masamman a gona wadda ta zama wuri me ciyar da ƙasa da kuma kawo tattalin arziƙin ƙasa. Don haka, a ci gaba da temako a cikin gonannaki, domin samun lada da kuma ƙwarewa a aiki me kyau.
Muna takatsantsan a kan irin sukar da muke yi wa gwamnati a kan gazawarta.
Tattaunawa da abokai kan wahalhalu na iya rage damuwa da sanyaya zuciya.
An mayar da gidan marigayi Yusuf Maitama Sule Ɗanmasanin Kano gidan tarihi.
A wasu lokuta, na kan ji kishi da ‘yar uwata, amma muna ƙoƙarin fahimtar juna ta hanyar tattaunawa.
Abdullahi yana son yin nasara, amma ba zai wahalar da kansa ba.
Ina duba tagogi akai-akai kuma ina rufe wuraren da iska ke shiga don adana makamashi.
Community outreach programme, yana nufin shirye-shirye ko ayyuka da ake gudanarwa don tallafawa al’umma, inganta rayuwarsu da magance matsalolinsu. Ana gudanar da waɗannan shirye-shiryen ne ta hukumomi, ƙungiyoyi masu zaman kansu ko kamfanoni don samar da tallafi kai tsaye ga waɗanda suke buƙata. Sassan community outreach programmes: Na ɗaya, kiwon lafiya, taimako kan cututtuka, rigakafi, gwaje-gwaje da bayar da magani ga al’umma, misali; faɗakarwa kan maleriya, tarin mashaƙo ko ciwon suga. Na biyu, ilimi, samar da ilimi ta hanyar koyarwa, bayar da kayan koyarwa ko shirye-shiryen karatu, misali; shirye-shirye dan yara dake cikin yanayin rashin makaranta. Na uku, hanyoyin taimakon mata, shirye-shirye dake ƙarfafa wa mata gwiwa wajen sana’a, ilimi da kula da lafiyarsu, misali; shirin koyawa mata dabarun sana’o’i. Na huɗu, tsaftace muhalli, shirye-shirye dake ƙarfafa tsaftar muhalli da gurɓata da rage gurɓata yanayi, misali; shirin tsaftace titi ko maido da koren itatuwa da dai sauransu. Muhimmanci community outreach programme sun haɗa da; inganta rayuwar al’umma, na biyu faɗakarwa, na uku ƙaruwar damammaki, na huɗu ƙarfafa taimakon juna da dai sauransu.
Mutum na iya zama murya ga waɗanda ba su da ikon yin magana.
Barkanmu dai wannan bidiyo ya gwado mana wato mace ce yanda take hutun ta ko ince taka hutawanta a gida na jin daɗi bayan ta dawo daga wurin aiki wato da yammaci kenan ko kuma a ce wato da magriba ko dare. Kamar yadda muke gani bayan dawowanta yayin da wuri ya fara duhu takan kunna kyandir, takan shiga ta yi wanka bayan ta yi wanka takan fito ta shafa mai bayan ta shafa mai takan sanya wato tufafi kaya kenan a jikinta, bayan ta sa waɗannan kaya takan je ta haɗa wato shyi a madafa. Bayan ta haɗa shayi ta sha takan dawo ta zo ta zauna ta dau wato buredi ta ɗuma shi ya ɗan yi ɗumi ta zauna ta ci. Bayan ta ci takan ɗauki wato na’ura mai ƙwaƙwalwa yayin da take zama ta yi kallo aciki, takan yi kallon finafinai acikin na’uranta mai ƙwaƙwalwa. Bayan ta gama kallon na’ura mai ƙwaƙwalwa ya sanya ta wato nishaɗi da hutu takan koma madafa yayin da take zuwa ta sake ta yi girki don wato iyalinta. Yanda aka gwadota ta yi amfaani da nama da sauran kaya-kayan miya ta yi abinci ta kawo ta ajiye ma iyalinta, naagode
Idan mutane suka fahimci juna, al’umma tana samun cigaba cikin sauƙi.
Shugaba ɗan zamani yafi rungumar ma'aikata fiye da wanda ke bin ra'ayin gargajiyanci.
Describe the natural or traditional remidies are use by farmers in your area to trade livestock. Yi bayani a kan asalin a gargajiyance ko kuma a halittan hanyoyin da ake bi, manoma su ke bi, a gurin domin jinyan dabbobi ko abun da ake kiwo. Eh to a lokacin da lokacin da lokaci da ba modern by modern traditional farming ba modern farming ba, mutane wato manoma na da, ko na gargajiya suna amfani da dabi’u na dabba domin su gane miye yake damun shi. Idan sun gane abun da yake damun shi. iya yuwuwa dabban yana buƙatan namiji ne, in mace ce saboda ta kai lokacin da tana buƙatan ɗa namiji, ko kuma in ɗa namiji yana buƙatan dabba mace, domin biyan bukatan shi sha’awan shi ya kai wannan mataki, to a lokacin a wato a gargajiyance ana son wa’innan lokutan sai kuma a kawo musu abunda suke so. In namiji ne a kawo masa mace. In mace ce sai a kawo mata namiji haka kuma akan iya gane yanayin cikin lafiyar shi lokacin da yakasance mu’amalan shi da shi mai wannan dabba ɗin ya dan jan baya, mai dabba ya shigo zai ba shi abinci sai ya same shi baya son cin abincin. Ko ya fara ci sai ya watsar. To hakan yakan iya sa sai a nemo wasu itatuwa a killace shi a gefe guri daban, sai a riƙa masa jinya. Wani akan iya masa ta hayaki ko a tara wasu ƙirare haka, ko wasu maganin gargajiya haka, sai a jiƙa haka a ba shi yanasha haka haka har ya warke.
Ka tabbatar kayan wasa na dabba suna da tsaro kuma babu haɗari.
Waken suyan nan ya yi kyau sosai shi zan ƙara shukawa bana
Allah ya ce" ya haramtawa kansa yin zalunci, kuma ya haramta shi a tsakanin bayinsa".
Idan mutum yana da dabara, zai iya daidaita kansa da kowace matsala.
A wasu ƙasashe, mutane na yin banki ta wayarsu ba tare da wahala ba.
Wannan ita ake kira da kwakwar-manja, wato ita kwakwar-manja a nan mun san ta ta na yi a kudu sannan ta na yi a arewa, amma ta arewar tafi, saboda yanayi na ƙasarsu da yanayin yadda suke samun ruwan, itama ta na buƙatar ruwa sosai da sosai, kafin yuwuwar yayin yin nunarta kenan, sannan su kudu su na samun damuna ne sau biyu a cikin shekara, kuma su na samun ruwa mai tsayi shiyasa tafi yawa a can kudu kenan, bayan haka wannan kwakwar manjan bishiyarta ta rabu kala guda biyu, akwai bishiyar da ta ke yi mai tsayi, sannan akwai wadda ta ke ba ta da tsayi, ya danganta da yanayin irin da aka saka ya ke yi wannan kwakwar manjan, yayin yin wannan in ce noma irin na kwakwar-manja in lokacinta ya yi ta nuna za'a samu wanda ya iya cireta daga jikin bishiya sai a samu buhu, a samu igiya sannan a samu adda. Da farko za a je da buhun a sassaka a jikin wannan gundumar ta jikin kwakwar-manjan wato mai yawan nan da mu ke gani, sannan in an ɗaureta a ciki sai a samu igiyar a ɗaure buhun, sannan akwai wanda in an yanke shi kuma zai janyo da wannan igiya zuwa ƙasa, in ya janyo zuwa ƙasa sai a, ajiye ta, in aka aje kamar yadda ake gani a gundumar nan kowace ƙunduma zamu iya samun kwakwar-manja guda ɗari, koko zuwa ɗari uku a jikin guda ɗaya, za a samu wanda suka iya aikinta sai su ciccire daga jikin wannan gunduma tata, wannan 'ya'yan na kwakwar-manja. yayinda aka zo aka ciccire daga jikin wannan gunduman ta jikin uwar jikin kwakwar-manjan, to sai a ware me za'ayi da wannan kwakwar-manjan, ita kwakwar-manja zai yiwu duk ana iya dafa ta a ci ai mata romo na miya kenan, sannan kuma kwakwar-manja ana iya zuwa a sarrafata domin yin manjan da ake amfani da shi.
Na saba kyautar da tufafin da ba na amfani da shi ga waɗanda suke buƙata.
Marasa galihu guda goma sha uku ne a ƙarƙashin kulawar Jazuli
Yana da kyau mutum ya guji yawan faɗa wa mutane sirrikansa musamman waɗanda suka shafi kuɗi
Don ƙara inganta alaƙa, a riƙa yawan kyautatawa da mutunta juna.
Rijista kan tsarin tallafi daga gwamnati na rage matsalolin biyan haraji.
Musa ya jinjinawa Haruna bisa yadda yake dagewa wajen nema.
a lokacin da aka samu saɓani ko rashin jituwa yayin musaya ko ciniki akwai hanyoyi da ake bi domin warware matsalar cikin lumana da farko dai ana ƙoƙarin fahimtar juna ta hanyar tattaunawa cikin natsuwa ? kowane ɓangare zai bayyana ƙorafinsa ko abin da yaga bai yi masa dai dai ba ba tare da hayaniya ko rigima ba idan ɓangarori suka fahimci juna kai tsaye ana neman taimakon wani mu mutum mai gaskiya da amana wato mai shiga tsakani wannan mutum zai sauarari ɓangarori biyu ya bincike gaskiyar lamarin sannan ya bada shawar shawara ko hukunci da zai tabbatar da adalci haka kuma a al'adarmu ana mutunta amana da baki idan an amince da wani abu da baki kafin musaya ana ganin wajibi ne a cika wannan alƙawari ? saboda haka idan aka samu saɓani za'a tambayi abinda aka amince dashi da farko domin a tabbatar da gaskiya a wasu lokuta ana kiran dattawa ko shuwagabannin alu'umma su shiga cikin lamari idan saɓanin yaƙi ƙarewa waɗannan dattawa suna anfani da hikima da ilimi wajen sasanta mutane ba tare da nuna ɓangaranci ba idan an gama sasanci ana yawan rufe maganar da addu'a da fatan alkairi ga dukkan ɓangarori domin kai wata jaka ? a wata gaba ta cigaba bayan an warware matsalar ana kuma ana kuma koyaushe ƙarfafa gwiwar yin haƙuri da yafiya domin zaman lafiya yafi komai mahimmanci a tsakanin al'umma a wasu lokuta kuma idan kaya da aka musaya basu basu dai dai da yadda aka faɗa ba ana iya mayar dasu ko a sake wani sabon yarjejeniya da kuma ɓangarori ? zasu amince dashi to a taƙaice dai ana warware saɓani a lokacin musaya ko ciniki ta hanyar tattaunawa cikin natsuwa anfani da masu shiga tsakani, mutunta alƙawari, samun shawarwari dattawa da ƙarfafa haƙuri da yafiya domin tabbatar da adalci zaman lafiya a cikin al'uma
Ya kamata ku kiyaye dukkan lambobin sirrinku na yanar gizo
Idan na ji ƙarar mota ko hayaniyar titi, na kan yi wahalar samun bacci mai kyau.
Nafisa ta shiga adashin gata don tarin kuɗin auren 'yarta ta fari
[um] wannan hotan ga yi nan hoto ne da mutane ne ga su nan suke noma kaman suna noma ne ga yi nan irin kaman na gona ne na ban ruwa da ake yi kaman irin ace kaman tumatir ne wasu tattasai ne duk dai ga dai shi nan dai noma dai na rani [?] da akeyi ga shi nan ana ma shukan noma ne to ka ga wannan noman da ake yi ka ga abu ne wanda ze [um] yana temaka ma mutane su kan su wanda yanzu suke wannan noman ka ga zasu yi noma ne za'a biya su za'a yi wannan kuma ka ga amfanin gona [um] aka cire wannan a nan gona za'a kai shi kasuwa za'a siyar mutane zasu je kasuwa zasu siya suyi amfani da shi ka ga ko a nan an temaki mutane kuma noma ne abu ne wanda ya ke kawo ma yake kawo ma al'umma cigaba dama ƙasa baki ɗaya sabidda noma abu ne wanda yake in ba'a yin shi ma a ƙasa zaka ga ba za'a riƙa [um] ba wani cigaba amma in ana noma a ƙasa zaka ga ana samun yalwan abinci da sauran kayan kayan mas masarufi da ake nomawa wato wannan dai ga shi nan mutane ne ga shi nan suke noma a wannan gona ana cire su ciyawa ne sabidda shukan ta samu tayi ta ji daɗi tayi girma [?] ta tsaya sosai yanda zata yi ƴaƴa sosai sabida in aka barta da ciyawa [um] ba zata girma ba ko kuma zatayi ƴaƴa yanda ya kamata ba to amma yanzu wannan noman da ake mata zata za'a cire ciyawa zata yi ji daɗi zata girma zata kuma saki jiki tayi ƴaƴa sosai a to sabIdda haka [?] in aka yi shuka ba'a yi noma ba [um] gaskiya wannan shuka ba zata yi kyau yanda ya kamata ba
Taimakawa makwabci wajen share gida na nuna ƙauna da haɗin kai.
wannan fa wata gona ce da [um] suke ƙoarin ciro kayayyakin amfanin gonar su da alama gona tay kyau kuma ka iya cewa mata da miji ne cikin wata makekiyar gona me tudu da kwari wanda gasu nan namijin ya tsaya ya riƙe kabejin daya ciro cagejin da aka shuka tinda muma hausawa a hausa bamu da [um] wani suna da ake kiran cabeji bashi da wani suna na musamman shi mutumin ya riƙe cabejin a hannunsa an hagu ya saki hannun sa na dama yana kallon wanda [?] kuma baƙar fata ne na nan afrika [um] amma ba mutumin mu ne na afrika dai baƙar fata ne yana sanye da jar riga se kuma ita matar ita ma gata nan cikin fara'a da [um] da yabo ta ɗaura zanin ta na atamfa da rigar ta ja kusan launin ta mijin ta se dai ita a jikin hannun an samu wani ratsi na ruwan hoda da kuma [um] launi me duhu a jikin dikda shima da akwai amma ratsine ɗan kaɗan aka tsarma shi tayi daurin ƙirji kuma abu kama ko tumaturi ne dai da cabejin a ciki dai duk ta haɗa ɗauka a cikin mazubin ta me ɗan zurfi na dariya za'a tafi gida [um] yau gona tayi yabanya me kyau tinda tafi a nuna wa mutum ya nuna shima yana datashi fara'ar amma be kaita ba tinda ita ga haƙoranta ma nan reras cikin murna da farin ciki [um] baya bayan su kuma da akwai alamar kamar sun shuka masara ne da kuma wasu abubuwan daban na amfani daga can baya kuwa tudu ne na gonar daya gangaro ka kalle shi kamar sama yayi ya tashi sama kuma guri ne da yake da damuna me kyau yana da yanayin shuka me kyau yanayin zubar ruwa me albarka [um] ma ita dai macen ba kama ce tayi[um] aski ne sosai irin na mijin nata dan baƙa ce tayi kitso irin na wanda aka saba yiba kuma mutanen afrika to dai haka haka ta kasance acikin wanna kuma bata da wani ɗankunne ita dai gata nan dai in ka kalleta ma [?] [um]da badan ɗaurin ƙirjin bama ka iya cewa ita ma namiji ce kawai gemu ne babu ana cewa mace fari ne babu wanne irin abinda zamu iya faɗa a cikin wannan bayani
Wannan kuma yana ba da, yana magana ne, ga tahirin... tarihin manyan zanga-zanga. A kowace shekara a cikin ƙarni da ya gabata da kuma shekarun, da kuma shekarun da suka gabata. Na farko akwai shekara dubu ɗaya da ɗari tara da ashirin, an yi wani zanga-zangan manoma a Najeriya. A shekarun dubu ɗaya da ɗari tara da ashirin an sami zanga-zanga das dama daga manoma a Najeriya. Da sauran sassan Afirika saboda ƙarin haraji da kuma taiyewan daga mulkin mallaka na turawa. sai kuma akwai shekara na dubu ɗaya da ɗari tara da talatin, zanga-zangan Aba. Wannan Aba wata gari ce a garin Inyamurai. A shekara ta dubu ɗaya da ɗari tara da shirin da tara zuwa shekara ta dubu ɗaya da ɗari tara da talatin, mata a Aba Najeriya sun yi zanga-zanaga kan ƙarin haraji da kuma zalunci daga gwamnatin mallaka ta Birtaniya.
Zama tare da mutanen da ke ƙarfafa gwiwa yana taimakawa wajen shawo kan matsaloli.
Uzurori kan sa wasu su manta da juna, amma ana iya gyara hakan ta kiran waya.
Bashir yakan tafi makarantar islamiyya da yamma, ya dawo bayan isha
Mahaifin Ali ya bashi jari don fara wasu harkoki, bayan aiki ya gagara samu.
Annashuwa yayin girki kamar yanda mu ke gani matace zaune a cikin ɗakin girkinta ko in ce madafa na gargajiya, ta na zaune ne akan ƙaramar kujera daga gefenta kuwa mukan iya ganin teburi akan wannan teburin akwai 'yar mazubi ko mu c roba ce cike ya ke da ruwa acikinta, a gefenta kuwa akwai wata 'yar ƙaramar kujera ko kuma mu ce roba ce da kuma kofi, ga kuma tsumma da kwano akanta, daga gefenta kuwa mukan iya ganin itace a zube a cikin wannan madafar, ga kuma tukunyarta cike ya ke da ruwa, wannan ya nanu mana ko ya na bamu tabbaci ce wa matar a shirye ta ke da ta fara girki ma iyalanta, ta samar ma su abincin da za su ci ya basu da ƙarin jiki da kuma zaman ƙarin [?] [?] ƙarin lafiya a cikin jikinsu, alamu ya na nuna mana ce wa in kaga fuskarta matar ta na cike ne da annashuwa yayin da za tai wannan girkin, ya na nuna ma na ce wa mata ko kuma mu ce iyayenmmu na karkara harma da na birni sukan tashi ne su shiga madafa su dafa wa iyalansu ko kuma su samar ma iyalansu abincin da za su ci, mai lafiya wanda zai ƙara ma su lafiya kuma ya gina ma su jiki, ana nuna ma na ce wa iyayenmmu mata ba sa jin wahala ko kuma nawa wajen tashi su samarwa iyalansu abincin da za su ci, yakan nuna ma na ce wa su wajen girki sukan fi iya samun ma annashuwa saboda su... za su samarwa iyalansu abincin da za su ci ya basu zaman lafiya da kuzari, matar nan zai iya yiwuwa za ta iya dafa ma su shinkafa, tuwo ce, ko kuma taliya kamar yawancin mutanenmu na karkara sun fiye dafa abinci ko kuma mu ce sun fiye yin i tuwo da miyarsu ko miyar kuka ko miyar kuɓewa, ko kuma miyar itatuwa ko kuma mu ce miyar ganyayyaki saboda yafi ba su kuzari da ƙarin lafiya a jikin ɗan adam, sukan tashi su yi girki su dafa wa iyalansu su ba wa kowa ya samu ya ci yanda ya kamata.
Na lura cewa rashin sadaukarwa na iya hana soyayya yin ƙarfi kamar yadda ake so.
Sun haɗa kuɗi da kayan abinci ga abokinsu, sabon ango.
Ka fita ka nema, in ka nema, lallai Allah zai ba ka.
abincin gida yana da daɗi yayin da ka sarrafa abun da zaka ci ya danganta da abincin da kake so a gida muna da abinci ka iri daban-daban wato abincin gida a koda yaushe idan mutum zai sarrafa shi zai nemo abubuwan da ya ke buƙata yayin da zai ci kuma yaji daɗin sa a duk lokacin da mutum ke buƙata yakan zo da abubuwa na sarrafawa a gidan shi ya kuma sarrafa su bayan ya sarrafa su zai nemo wurin zuba abincin ya zuba shi inda zai koma gefe ya zauna yana ci yana jin daɗi a koda yaushe ya kamata mu ɗabbaƙa al’adar mu ta cin abincin gida ba tare da tafiya wani wuri ka ci abinci ba abincin gida abinci ne mai gina jiki abinci ne da bada abubuwan amfani iri daban-daban yakan gina maka jiki sannan kuma yakan kosar da kai domin samun ƙarfin yin wani aiki ko wata tafiya ko kuka wani jin daɗin ka na daban haka zalika abun sha ka kan nemo abun sha duk irin nau’in da yake buƙata ko kayi da hannun ka a cikin gida kaje ka siyo domin abincin gida abinci ne mai matuƙar alfano da ƙarin lafiya da kuma kuzari a ko da
Su Iro kuwa sun ce shekaranjiya ruwa aka tafka a Jakara.
Gyara kayan gidanka da kanka yana rage cin kuɗi, amma yana iya ɗaukar lokaci.
Dole ne gwamnati ta hukunta jami’an da ke zaluntar ‘yan kasa don dawo da amana.
Mahaifi ya zana hoton 'yarsa yayin da take koyon rubutu a karon farko.
A wasu lokuta, ana ganin waɗanda ke yin addu’a da sadaka a fili a matsayin masu neman yabo.
Duk da Jamilu yana da mota, amma ya fi son hawa ta haya idan zai je cikin gari
zan fito muku da nauoi guda biyar na kare hawainiya daga wayan nan matsaloli na rashin kula da kuma daidaita kasa da ake so ayi na farko shine kare muhalli na halitta kare gona daji da harewa inda hawainiya ke rayuwa dakatar da sare bushiyoyi ko ciyayi ba tare da daliliba kuma da gina gonakai na alumma na biyu shine inganta noma mai dorewa koyar da manoma dabarun noma, masu kare muhalli kamar yin agrogorestry hade da itatuwa da anfanin gona noman juyin anfani gona ba tare da kona filiba noman ogranic, ko ace gargajiya ba tare da anfani da sinadaraiba loko kuma shine kula da anfani da magun-gunan kwari rage anfani da magun-gunan kwari ya kashe kwari da ke haddasa kwari da gurbata abincin hawainiya karfan dabian dabarun kashe kwari kamar shuka tsirrai masu koran kwari na hudu kuma shine, sarrafa hanyan kona daji horar da manoma yadda zasu rage anfani da kona fili wajen noma inganta hanyoyin kona fili ciki kula dan kare noman namun daji na biyar kuma shine wayar da kan jama'a kan cewa ni'imantar da alumma musamman manoma da yara game da mahimmancin, hawainiya wajen, sarrafa yawan kwari da kare daidaituwan muhalli anfani kuma da aladu dake, girmama hawainiya, don karfafa kiyayewa shikuma in aka dauki wayan nan kulawa abubuwa biyar din zasu kokari su taimaka yanayin da ake rasa hawainiya a ciki wan nan, ya nayi da ake ciki na Nigeria ko dabbobi ma duka bakidaya shi wayan nan abubuwa, kaman yadda na fadi shine na farko kare muhalli na halitta da kuma inganta noma mai dorewa na biyu, da kuma kula da da kuma kula da anfani da magunguna na kwari na uku da sarrafar da hanyan kona daji na hudu da kuma wayar da kan jamaa, game da ire iren abubuwa haka
Mansura ta sayi injin tace ruwa don rage siyan ruwa a cikin robobi.
kayan aikin noma a harshen hausa wannan irrin kayan aiki na noma sune irrin kayayyakin da ake aiki dasu dan sawwake aikin noma a wannan zamani kaman irrin wannan tarakto wannan shine babban kayan aikin noma na zamani da kowa yafi sani ana amfani dashi domin haka kasa nada kasa noma da kuma daukan kaya wannan shine kayan aiki na hannu da ake amfani dashi dan haka kasa akwai nau’I nau’I kala kala da ake amfani dasu na noma kaman irrin su fatanya su garaya da sauran su akanyi amfani dasu ne gurin haka kasa kwashe kayan gona da sauran su akwai abunda da ake kiran si udin wannan shine kayan aiki da ake amfani dashi dan daukan ruwa daga rijiya ko kuma daga kogi zuwa zuwa gona akwai wanda ake kira kuma wadannan sune sune wasu daga cikin kayan aikin da ake amfani dasu a najiriya fadin sauran kasashen duniya ana amfani dasu ne saboda samun sauki gurin aiki
Ina halartar taron haɗin gwiwa da kwararru don musayar ra’ayoyi game da masana’antarmu.
Za mu taimaki wani mai rauni da ke buƙatar taimakon kudi don magani.
Duk wanda ke da burin ci gaba dole ne ya kasance yana da ƙarfin zuciya.
Barkan mu da warhaka, a yau, za mu yi magana a kan “sorting the maize after harvest”, watan a Hausance, rarraba masara bayan girbi. Bayan an girbe masara, yana da mahimmanci a rarraba ta da kyau, domin cire duk wata da ta lalace da kuma tantance wacce ta fi inganci. Wannan, yana temakawa wajen samun lafiyayyen hatsi da kuma hana asara. Na farko, shi ne za a cire masara da ta lalace, bayan an gir; an yi girbi, duba masara don ganin ko akwai masarar da ƙwari sika ci. Ko kuma, masarar da ta fara ruƃewa ko tai taƃo, ma; ko masarar da ta kamo da kumbus ko wata cuta. A ware irin waɗannan masara, domin kada ta shafi sauran. Na biyu, shi ne rarraba masara bisa girmanta. Ana iya raba masara zuwa matakai daban-daban, babban masara me kyau, wacce za a sayar da ita ko adana ta don ci, masara mai masakaicin girma wacce ake iya amfani da ita don abinci ko niƙa. Ƙananan hatsi ko gurbatacciya, wacce za a iya amfani da ita don abincin dabbobi. Na uku, shi ne raba masara bisa amfani, masarar da za a sayar da ko a adana, don noma a gaba, ana ware ta daban-daban. Masarar da za a nika don yin ga; gari ko abinci, ana kula da ita sosai domin ta kasance mai tsafta. Masarar da ba ta da inganci sosai, ana iya amfani da ita don abincin dabbobi. Na huɗu, shi ne amfani da injin tantancewan masara, a manyan gonaki ko masana’antu, ana yin amfani da injin tace masara domin raba ta cikin sauri, waɗannan, shi ne takaitattun jawabi.
Koyi da al’adun gargajiya yana taimakawa wajen kiyaye tarihihin al’umma.
Ajiya da amfa, ajiya na amfanin gona don sarrafawa zuwa kasuwanni da kuma ƙasashe masu nisa. Manoma na sarrafa amfanin gona ba domin amfaninsu kawai a inda suke ba, sai dai domin kaiwa kasuwannin duniya da kuma na kewaye. Saboda haka, ajiya da sufuri na amfanin gona zuwa kasuwanni masu nisa yana taimakawa wajen ƙara ingancin amfani da kuma rage ɓarna, wato lalacewar amfanin gona. Muhimman matakan da ya kamata a bi wurin adanawa da kuma sarrafawa saboda sufurin amfanin gona suna nan kamar haka; ajiya a wuri mai sanyi, ajiye amfanin gona a wurare masu sanyi kuma busassu yakan taimaka wajen hana lalacewar amfanin gona. Mataki na biyu, amfani da kayan ajiya; a yi amfani da jakkuna, kwantainoni da kwandon roba don adana amfanin gona mai kyau. A yi amfani da abin da iska baya shiga don tabbatar da cewa ƙwari ba su shiga sun lalata ba. Tantance lafiya; a cire duk wani amfani da ya lalace ko ya fara ruɓewa kafin a ajiye shi domin sufuri. Kula da yanayi; a tabbatar da cewa amfanin gona yana da isasshen iska ko zafi mai kyau don gujewa gurɓacewa ko ƙonawa. Mataki na gaba, ajiya na wucin gadi; a yi amfani da tsarin ajiya na wucin gadi kamar firiji ko sarƙar jingilar kaya don tura kayan kasuwa na cikin lokaci. Wannan yana da, yana taimakawa wajen inganta safarar amfanin gona da tabbatar da cewa yana kaiwa kasuwa cikin yanayi mai kyau.