suleiman2003/afri-temp-data5 huggingface dataset:
Tasirin kayan aikin fasaha akan shigar manoma cikin harkokin kuɗi a Nigeria. Kayan aikin fasaha na zamani su na da matuƙar tasiri wajen bai wa manoma damar shiga cikin harkokin kuɗi a Nigeria, sauƙaƙa samun ayyukan kuɗi, banki da adana kuɗi, a da yawancin manoma a Nigeria ba su da damar samun asusun ajiye ajiya a banki, saboda yankunansu na karkara, da rashin sanin hanyoyin hada-hadar kuɗi na zamani, amma tare da zuwan fasahohin banki ta wayar hannu, yanzu manoma na iya adana kuɗinsu, yin ajiyar kuɗi da kuma cire kuɗi daga wayoyinsu ba tare da lalle sunje banki ba, wannan ya na hana su rasa kuɗi ta hanyar satar kuɗi ko ɓarnar ajiya a hannu, sauƙaƙa samun bashi i da tallafi, a da bankuna da cibiyoyin hada-hadar kuɗi su na shakkar ba wa manoma bashi, saboda rashin takardun da ke tabbatar tabbatar da arziƙinsu, amma fasahohin zamani irin su handtake da aikace-aikacen wayar hannu sun ba wa manoma damar samun ƙaramin bashi, cikin sauƙi ba tare da yawan takardu ba. Manoma na iya amfani da bayanansu su na ciniki da kuɗaɗen da ke shigowa daga noma domin samun bashi daga bankunan zamani da kamfanonin inganta sayar da amfanin gona. Kasuwancin manoma. Manoma na iya amfani da fasahar zamani domin samun kasuwa da ciniki ta hanyar yanar gizo-gizo, yanzu akwai dandamali na kasuwanci da ke bai wa manoma damar sayar da amfanin gonarsu kai tsaye ba tare da shiga hannun matsakaitan matsaikatan dalilai ba wannan ya na hana su damar samun riba mai kyau, kuma ya na hana matsaloli cin zarafi daga masu sayar da kayayyakin noma, sauƙaƙe biyan kuɗi, a da manoma da yawa su na amfani da kuɗi a hannu wanda ke da haɗari sosai, kamar sacewa ko asara, amma ta re da ta re da zuwan fasahar biyan kuɗi ta wayar hannu kamar: dalar banki, kamar ta hanyar injin cire kuɗi da kuma buɗe asusu manoma na iya karɓar kuɗi daga abokan cinikinsu cikin sauƙi ba tare da lalle su na da ƙidar cikin sauƙi ba ba tare da lalle su na riƙe da kuɗi a hannu ba wannan ya na ƙara aminci ga kasuwancinsu. ? Samun ilimi kan harkokin kuɗi da kasuwanci Fasahar zamani na taimaka wa manoma wajen samun ilimi kan yadda ake sarrafa kuɗi, kasuwanci da dabarun neman riba, akwai aikace-aikacen wayar hannu da ke koyarda manoma yadda za su tsara kasafin kuɗi, rage asara da kuma bunƙasa harkokin nomansu da kuma harkokin kasuwancinsu.
Iyaye suna jin daɗi idan jariri ya fara gane sunansa da kiran mutane.
Banbancin ra'ayi tsakanin tsofaffi da matasa na iya haifar da rashin fahimta.
Duk da cikas, suna ƙoƙarin yin abubuwa domin tunatar da juna darajar soyayyarsu.
Ka ce kana jin yunwa? Ka je wajen Audu mai shayi ya yi maka haɗin ɗari shida
Yadda za mu iya koyo a matsayin mu na manya. Koyo sabon abu a matsayin mai girma yana da mahimmanci sosai, kuma akwai hanyoyi da dama da za ka bi domin yin haka. Ga wasu matakai da za su taimaka maka koyon sabbin abubuwa; ka sanya niyya, ka sanya niyyan ka, ka sanya buri da kake son cimmawawa, cimmawawa kafin ka fara koyo. Yin haka yana taimakawa wajen maida hankali ga abin da kake so ka koya da kuma yanda za ka cimma, cimma abin, misali, zan koya yin amfani da, zan koya yin amfani da kwafuta cikin wata guda. Na biyu kuma ka rarraba lokacin ka don koyo; yana da kyau ka ware lokaci na musamma, na musamman don koyo, ko ko, ko na minti talatin ne a kowace rana, idan kab, idan ka ba wa kanka lokaci na musamman yana tamakawa wajen ci-gaba.
Wannan abunda yake nufi ko wancan a ƙoƙancan tsakani haƙƙin mallaka tare da kuma mallakan ƙasa ko kuma gida ya ƙunshiya haƙƙin mallaka tare yana nufin mallakan ƙasa ko gida a tsakanin mutan da dama inda kowa ya tsayar ko wani ɗaya yana da haƙƙi ɗaya na mallakan dukiya. Amma, akwai wani abu da ake kira haƙƙin me shi, wannan yana nufin idan daga idan ɗaya daga cikin masu mallakan ya fito ragowar masu mallaka za su iya ɗaukan kaso na wanda na mutumin da ya fito ba tare da antura mutumi ba. Ko shari’a misali ko yanzu na ƙasa ko gida a ƙungiya yana nufin mutane da dama suna mallakan ƙasa ko gida ko gida a kowani ɓangare daban-daban ko dai suna raba mallakan a cikin wannan tsarin, wanna mallaka yana da cikakken haƙƙi an mallakan wani ɓangare na dukiya.
Ina amfani da man shafawa mai danshi domin kare fatata daga bushewa.
Sukan je wajen mai shayi domin shan shayi da burodi da safe
Mutane na bukatar tsare sirrinsu ba tare da saɓawa dabi’un karɓar baƙi da girmama jama’a ba.
Za su zauna su tattauna a kan yadda za a ɓullo wa lamarin ƙafewar dam a garin
Wasu suna tunanin cin ma nasara su kaɗai shi ne birgewa a rayuwa.
Samun barazana da ƙalu-bale daga dalibai zuwa ga malamai da ma'aikata.
Talatu ta yi niyyar kai wa 'yarta ziyara yau da yamma
Wannan tambaya yana magana ne akan muna da sunayen amfanin gona wanda yake da alaƙa-alaƙa da sa’a ko kuma wadata. Ehh to muna da kalan amfanin gona wanda yake da alaƙa da sa’a gaskiya kamar irin amfanin gonarmu wanda yake da alaƙa da sa’a, ana samun sa sosai shine irin masara. Haka bayan masara muna da, [?] muna da alaƙa da sa’a a kanshi gaskiya Allah yana bamu sa’a sosai idan muka shuka masara.

Ehhmmm masara duk yanda ka shuka kamar rabin buhu haka, in Allah ya taimake ka taima yanda kake so, zaka iya samun buhu talatin haka ko fi ma, zaka iya samun fiye da talatin. Kuma muna da wadata, muna da wadatuwan shuka shima akan masaran. Muna da wadatattacen shuka gaskiya don yana wanda da wadata sosai akan masara.

Da kuma wake, muna da shima wannan wadata akan wake idan mun shuka wake shima muna da, Allah yana bamu sa’a shima. Idan ka shuka wake kamar irin tiya dai, tiya goma haka, ko shima kace ka shuka wake rabin buhu. In da wake da masara suna da wadata, [?] muna da wadataccen-wadataccen shuka idan mun shuka shi.

Shima shi kanfa shinkafa gaskiya shima muna shuka, shima muna samun wadatarsa, [?] al’amuranmu shukokin mu. Kuma mun fi samun sa’a akan shuka masara.
Bugun shinkafa wata hanya ce da ake anfani da ita na gargajiya domin raba ‘ya’yan shinkafa daga jikin tsiro, wannan yana da matuƙar anfani wajen taimakawa wajen rabe shinkafa daga jikin tsiranta. Hanyoyin bugun shinkafa sun kasu kashi-kashi akwai na gargajiya da na zamani kamar na gargajiya ana anfani da sanda ne me ɗan kauri-kauri da buhu ka tabarma a shinfiɗa a zuba shinkafan a dunga bugun ta, za a iya anfani da tirmi da taɓarya a zuba shinkafan nan a cikin tirmi da taɓaryan nan a dinga dukanta, ana dukanta ana cashe ta ko kuma yin anfani da ƙafa ta tattake wannan shinkafan kuma za a iya yin anfani da hanyan zamani wajen kaiwa inji ya ciccire ‘ya’yan shinkafan daga jikin tsirin wannan shinkafan. Matakan da ake bi wajen bugun shinkafan shi ne na farko dole se ka shanya shinkafanka ta bushe ta yi raƙayau sannan za ka fara bugunta sannan ka tantance wacce ce me kyau da mara kyau, se kuma wajen adanawa za ka zuba shinkafan nan naka a cikin buhu in ka zuba ta a cikin buhu sai ka zo ka sama wajen da za ka ajiye wannan shinkafan naka. Wataƙila ko runbu ko kuma wajen adanawa na zamani, bugun shinkafa yana da matuƙar anfani musamman wajen raba shinkafa da tsurun jikinta, sannan bugun shinkafa na taka muhinmiyan rawa wajen tabbatar da shinkafa da za a ci da wanda kuma za a yi kasuwanci da ita za a siyar a kasuwa.
Adana masarar da aka girba, bayan an gama girbe ta a gona. Yana da; yana da matiƙar muhimmanci, ka san cewa yadda ake au; adana ita masara a gona bayan ka gama girbe ta. Domin gujewar rashin samun albarkatun gona ko kuma lalacewar masarar bayan ka adana ta. Akwai matakai da za ka bi wajen adana wannan masara, mataki na farko shi ne, ka tabbata ka busar da masarakka da ka girbe, dole ka samu waje me rana haka, ka zuba masarakka a ciki domin ta samu ta bushe raƙayau, duk ya kasance ba wani danshin ruwa a cikinta. Idan ba za ka iya sa wa a ran aba, akwai injina da ake amfani da su wa’yanda suke busad da masara. Na gaba, shi ne ka cire duw wani datti da yake jikin masarakka, in masarakka ta zo da irin ciyawa-ciyawan nan, gashi da yake jikinta ka cire shi, kuma ka cire ƃawon masara gabakiɗaya daga jikinta. Sannan, ka; ka sa ta ta bushe, bayan ka sa ta ta bushe kenan, wannan yana kawo ƙwarin masara kuma sosai. Na; abu na gaba, shi ne ajiye masara, ka samu wuri me tsafta wanda yake busasshe ba danshi ba ruwa-ruwa a wajen, a nan za ka samu ka ajiye masarakka da ka adana; da kake so ka aje. Idan ka aje ta a nan, ba abin da ze same ta, ba za ta samu matsala ba. Za ka iya amfani da rumbu ko kuma duro ka zuba su a ciki. Abu na gaba, shi ne; shi ne shafa magani a cikin masara taka, saboda gudun ƙwari, kas su mamasaraklka illa, za ka iya shafa wa wannan masara magani domin kat ta samu matsala. Abu na gaba, shi ne ka rufe masarakka aci; a cikin wannan runmu da kyau yanda wani ƙwaro ba ze shiga ba ko wani datti ba ze rinƙa shiga ciki ba, yauwa! Wa’yannan su ne hanyoyin da za ka bi domin ka adana masarakka kat ta sami illa bayan k a gama girbe ta daga gona, yauwa.
Rowa da maƙale hannu daga ɓangaren saurayi ya kan zama matsala.
Ki daina yawan yin aiki ba kya hutawa saboda gajiyar ƙwaƙwalwa
Idan muna jin tausayin marayu, za mu samu lada kuma mu sa su ji daɗi.
Matasa suna fuskantar ƙalubale na gina alaƙa masu kyau da abokansu.
A da nakan yi wa yarana kayan sallah kala bakwai-bakwai, amma yanzu uku-uku na yi.
A wasu al’ummomi, kiba alama ce ta wadata, yayin da a wasu ake son siranta.
shi wani ma'aikaci ne da ya kawo mana yanda ake yin kayan aikin to na farko da ya zo mana da yanda ake yin kayan aikin da su ya koya mana ma yanda [?] kayan aikin suke muka ce to ka zo mana da cigaba [?] da muke so a cikin al'ummanmu kenan da ya zo mana da shi se muke cewa to se mu zauna a koya mana yanda [um] kayan aikin suke zuwa se mu koya don mu ma mu koya ma wa waƴan su musamman ƙannan mu da [um] suke tasowa yanzu [um] mu koya mu su tunda mu ma ya koya mana a cikin mu da muke tare da shi be yi mana mugunta ba muka samu dai ya koya mana kuma yana kan koya mana har yanzu saboda ta nan ne muke samun kayan aiki cikin mu da duk abinda ya kamata se kuma shi da yayin da ya tashi na [?] da mu ya kan ɗan ansa wani abu a hannun mu wanda ze rage mishi raɗaɗi da ɗan rage wasu kafa musamman in kana da oga wanda zaka ga akwai hidima na iyali wanda zaka ga se an lallaɓa se a hankali da gurin hidiman iyali yanzu ba nan kusa ba se wanda Allah ya so zaka ganshi shiyasa yayin da yake koya mana wannan sana'o'in kayan aikin muke karɓar su wajen jama'a mu ke zuwa ma wajen jama'a muna [?] tarairayo su dan su zo a zauna [um] a gudu tare a tsira tare gaba ɗaya se can se ka ga me koya ma aikin ka koyo shi cikin sauƙi
Idan dare ya yi, na fi jin daɗin yin shiru da sauraron sautukan da ke kusa da ni.
Wasu iyaye sukan ji zafi idan ‘ya’yansu sun yanke shawara ba tare da shawarar su ba.
Eh da farko dai wannan mota da ta ke kan wannan na'ura mutane na gani gaya nan su tumatir ne a cikin kwando, sai kuma buhuna kamar tattasai ne ko attarugu ne? shi ne dai abinda ya ke rufe ba za ka ce ko minene ba, amma dai shi dai wannan na cikin kwando shi tumatir ne, tumatir ana nomanshi babu lokacin da ba'a noman tumatir, ana yin shi na damina, ana yin shi na rani, ana yi a ba shi ruwa inkuma ruwan sama ya sauka shima ya na amfani da shi, tumatir ana amfani da shi sasai da sosai kusan rabin aiki ma na girki to ana saka tumatir, ana miya da shi, ana cin shi a haka, ana yin salad a ɗan yayyanka a zuba , ana amfani da shi ta hanya daban daban, shi tumatir ana amfani da shi mutum zai iya ya markaɗa shi ya zuba zuma ma ya ɗan tafasa tumatarin kaɗan sama-sama haka sai ya sa zuma, ya na bincike da aka yi, an ce ya na ƙara jini. A sadin to shi tumatari kuma yanayin ana shuka shi ne ya na yin 'ya'ya a jikin ɗan ɗan itacenshi, ya na baza 'ya'ya idan ya samu kula, ana ma shi noma da sauransu, kuma idan aka shuka mutum ba zai amfani da shi a lokacin ba ya na iya ya yayyanka shi a busar, ana sarrafa shi a maida shi tumatiri amma tumatiri irin na leda, ana kuma iya a tafasa, shima dai in mutum ba zai amfani da shi ba ya sa shi a gurin da zai yi, irin dai adana shi a tafasa shi ne a sa cikin kwalaba ne, a cikin abu dai wanda dai an san ba zai lalace ba in aka tafasa ruwan ya ƙafe a jikinshi, za ka aje shi zai yi wata da watanni ba tare da ya sa mu matsala ba. Shi dai tumatir kenan, shi kuma wannan abu da ke cikin buhu tattasai ne ko attarugu to shi ne ban kora bayani kan shi ba, sakamakon ban san menene a ciki ba tumatarin dai shi na gani.
Lauya ya ce "Barka da safiya" yana yi wa abokin aiki gaisuwar girmamawa.
Ni kuwa Maman Yasmin kin kawo turarukan humrar nan kuwa?
Ina ziyartar abokai na ko ma aika musu gaisuwa ta musamman a ranakun ƙarshen mako don ƙara danƙon zumuncinmu.
Wannan yana nufin a Kalmar Hausa wato gunkin jahan Benin ta tsakiya ko a tsakiya, kamar yanda muka sani ne a ko da yaushe ka ga wani gunki ko wani abu makamancin gunki, to akwai tarihi a tattare da shi. Kamar yanda muka ga wannan gunkin, to haka nan akwai tarihin wanda ke kamanta wani abu akan sa. Shi wannan gunki kowa sukan yi shi ne saboda akwai dalilin yin sa. Wani lokutan akanyi sa ne saboda a tuna da mutanen baya ko a  bada tarihihin  na mutanen baya. wasu mutanen kuma sukanyi gunkine don kwada wa mutane aladunsu wasu kuma sukanyi gunki ne don su nuna tarihin rayuwar mutanen da suka shude, tor a ko da yaushe wannan yana kwada maka cewa idan kaka gunki a wuri yana kwada maka da cewa akwai tarihin da ya danganta da wannan gunki. wannan haka yake nufi, shi ake kira gunki a kalmar mu na Hausa kenan.
Mukan je kallon hawan sarki ranar sallah a lokacin da muna yara.
Shirya wasannin gargajiya a lokacin liyafar yana sa mahalartan nishaɗi sosai.
Wasu abubuwan da suka faru a baya suna koya mana yadda za mu zaɓi abokai na gari.
Wannan in kun lura ɓaure ne ake tafasa shi a cikin tafashashshen ruwan zafi. Shi yanda ake tafasa ruwan zafi shi ne a sami tukunya a ɗaura a wuta a zuba ruwa to in yai zafi sosai akwai digirin da yake kai wa kafin yai zafi, sai ya fara tafasa. Ruwan zafi tafashashshe ana amfani da shi ta hanyoyi daban daban, idan an tafasa ruwan zafi aka bar shi ya huce za a iya Sha sabida yana maganin cututtuka. Duk cutan da yake cikin ruwa idan har ya tafasa wannan cutan zai mutu ya huce ya dinga sha. Ruwan zafi tafashashshe ana abinci da shi, sabida sai ruwa yayi zafi ya tafasa za a iya yin abinci. In ya tafasa ana yin wanka da shi sannan ana yin girki da shi, su Masara ɗin nan da ake dafawa a ci ana yin shi da tafashashshen ruwan zafi, ana yin teba abincin inyamurai ko yarbawa da wannan tafashashshen ruwan zafi, Gurasa ma ana duma shi da tafashashshen ruwan zafi, komai abubuwa da yawa daya danganci abinci, har gasa ciwo idan ruwa ya tafasa, mai jego ma tana amfani da tafashashshen ruwan zafi gurin dumama jikin ta da karaya da ciwo in an tafasa ruwa ya ɗan huce ana din ga ɗiba ana ɗumama wurin da shi. Amfanin ruwan zafi yana da yawa.
Na gwammace na zauna a gidana in karanta littatafai da yamma.
Akwai abubuwan koyi da yawa idan kana sauraron jawaban manyan masu kuɗi na duniya.
A lokacin bikin yayata, kayan ado masu kyawun gani da abinci na gargajiya sun sa ranar ta zama abin tunawa.
mata na fiskantar matsaloli da dama wajan yanke shawawar kan lafiyar haihuwar su ga wasu daga cikin manyan kalobalan da mata suke fiskanta matsin lamba daga al'ada da addini a wasu al'ummomi ana takaita yyancin mata wajan zaban hanyoyin shirya iyali sarrafa haihuwa saboda ala'du da raayoyin addini rashin ilimi da wayar da kai wasu mata ba su da isashshen bayani gamai da hanyoyin hana daukar ciki lafiyar haihuwa ko hakkinsu na kiwan lafiya takurawan iyali da mazaje wasu lokuta mazaje ko 'yan'uwa na iya hana macce yin ammfani da hanyoyin daukar ciki ko yanke shawara kan yawan haihuwa rashin samun ingantaccen kiwan lafiya rashin samun ingantaccen kiwan lafiya a wasu yankuna musamman karkara ba ba samun cibiyoyin kiwan lafiya ko magungunan hana daukar ciki talauci ko matsalolin tattalin arziki rashin kudi na hana mata samun kulawar lafiya mai kyau ko sayan magunguna ma su tsada doka da manufofin gwamnati a wasu kasashe dokoki na iya hana mata samun samun wasu hanyoyin kiwan lafiya na haihuwa kamar maganin hana daukar ciki ko zubar da ciki tasirin cin zarafi da fyade mata da ke fiskantar cin zarafi ko fyade na iya rasa ikon sarrafa lafiyan haihuwar su musamman idan ana hana su amfani da kwayoyin hanyoyin kariya ah'ah ahh dan magance wadannan matsalolin yana da sanar da dokoki a kara warda a kara wayar da kai samar da dokoki masu kare 'yancin mata da kuma inganta harkokin lafiya
Lokacin da Auwal ya fara son wata yarinya, ya rasa yadda zai yi magana da ita.
Jarirai sukan farka tsakar dare domin son shan ruwa ko mama.
ga yadda ake naɗa bandeji na ruba a kan idon sahu domin rage busar daga kumburin ƙafa da farko a kwance bandejin kuma sai a sanyashi akan ƙafa a zagayo dashi kuma sai a kamushi a haɗa da sauran a ɗago sama a kewaye da idon sahun yayin da ake zagayawa tayita ƙara miƙar da bandejin a haye tudun a zo ƙasa daga gaba aƙeƙare tudun daga waje sai a sake zagowa dashi daga gaba a zagaya shi a wurin tudu ana riƙe da wuri mafi kyau sa'annan ayi amfani da bangaran ruban bandejin akan idon sahun da wani bangare a ƙafa ta sama sai a manna ƙarshen kar a ɗaureshi sosai don babu damar ya ɗuwar jini ga amfanin bandejin ruba shine domin rage kumburi daga rauni goyan bayan tiyata riƙe suturar ciwa a wuri ɗaya tsayar da tsatsa wa ƴannan kuma sune mahimmantun abubuwa da za a tuna lokacin da ake amfani da bandejin ruba asa yadda ya dace kara a ɗaure sosai domin in anɗaure sosai zai hana ya ɗuwar jini a saka idanu akan alamun rashin ya ɗuwar jini kuma atuntuɓi masu ciwan lafiya domin asan yanda za ayi amfani da bandeji na ruba a hanya me kyawu domin kar ajawo illa a lafiya
Wasu bukukuwa suna faruwa sau ɗaya a shekara, don haka mutane sukan jira su cikin zumuɗi..
A wannan kamar yadda kuke gani wato gona ce nan ko a ce lambu ne da aka yi shuka na filawowi a kamar yadda kuke gani a cikin hoton ga gurin nan ya yi kyau kuma ya samar da abin da ake so wannan waje idan ka kalle shi sosai za ka ga cewa dukka shukoki ne da ciyayi da ya haɗu ya yi kore wajen kuma dukkan alamu ana kula da wajen yadda ya kamata sabida wannan shuka da take a wajen ko in ce filawowi da suke a wajen ya bada ma'ana sosai ya bayar da koriyar kalo kamar yadda yake a jiki to a wannan waje dai kamar yadda kuke gani da fulawar ce da shukoki da ciyayi duka suke a haɗe to haka ya sa ya bayar da ma'ana ƙwarai da gaske kamar dai yadda yake a jikin wannan hoto da kuke gani wannan abu ya bada ma'ana ƙwarai da gaske kuma a yana nan ga shi yadda ya yi sosai ya yi kyau wannan waje yayi kyau ƙwarai da gaske ya bada kriyar launin kore launi na ciya kewan da filawa da sauran ga itace na gona. wannan ya ɗauki lokaci daga ganin alama ana gyara wannan waje kuma ana killace yadda ake sonshi to kamar yadda muke gani wannan waje ya ginu ya nomu yadda ake so. kuma ya bayar da ma'ana sosai ƙwarai da gaske. to ga shi nan dai ga cukakkun bayani nai nan za ku gani a a jikin shi wannan bidiyo idan aka duba da kyau. ciyawa ce da lau da filawowi shuka a ta gefe wajene babba kamar yadda kuke iya gani kuma duka an cika wannan waje da da ainihin shi wannan waje eh da ganyayyakai ne koraye ga su nan gaba ɗayansu haka ya sa wajen ya bada ma'ana kuma ya yi kyau ƙwarai da gaske ya bada sha'awa kuma abu ne wanda za ai sha'awarsa ƙwarai da gaske.
Hausawa ba sa yin shara da daddare ko da almuru.
Na koyi cewa yin gaisuwa ga mutane yana ƙarfafa aminci da zumunci.
uhmmm ah ba haramun bane wani ya gudanar da roƙon Allah ya saukar da ruwan sama a cikin al'umma saboda ai abu ne ma da zai zama abu mai kyau ba haramun ba saboda in ana buƙatar ruwan sama in ana buƙatar ruwan sama shuka tayi girma tayi kyau kaga ai in ba ruwan dole ya kamata ace an roƙi ruwan to kagan ba haramun bane don mutum ya gudanar da roƙon Allah ya saukar da ruwa a cikin al'umma. Kuma ma in Allah ya saukar da wannan ruwa kaga ai duka al'umma ne zasu amfana gaba ɗaya in ruwan nan ya sauka ya sauka,shuka sukayi kyau amfanin gona ya nuna, kaga ko cirewa mutum yayi ya kai kasuwa ya siyar, wani yaje kasuwa ya siya yaje dashi gida ayi amfani dashi, to kaga ko a nan ya taimaki an taimaki juna kuma an samu za'a sami sauƙin rayuwa, sakamakon in ba wannan ruwa shukoki baza a riƙa shuka ba in ba ruwan ruwa ba wannan ruwa baza a ƙara shuka ba baza a riƙa shukoki ba da har zasuyi girma, suyi ƴaƴa a cire a riƙa amfani ana amfani da wa innan hatsi amfanin da aka cire ta fuskar wato ta fuskan abinci kamar su masara, dawa, shinkafa, gero, alkama tumatir, tattasai, albasa da sauran kayayyakin da ake shuka. Kaga duka abubuwa ne wanda basuyi saida se da se da ruwa, to kuma in ba ruwa baza su taɓa yi ba to kaga ai ba gaskiya ba haramun bane don mutum ya ya roƙi Allah ya kawo ruwan sama a cikin jama'a don mutum ya roƙi Allah ya kawo ruwan sama a cikin jama'a gaskiya ba haramun bane abu ne ma me kyau, saboda ruwan sama ai rahama ne. Idan ruwan sama ya sauka za'ayi shuka amfanin gona zasuyi kyau zasuyi kyau, za suyi zasu ƴaƴa sannan kuma ruwan ma za'a wadatu da ruwa. Rijiyoyi duk zasu tara ruwa rijiyoyi zasu ringa tattara ruwa sosai
Kilin da omo da sabulu duk ana amfani da su domin wanka ko wanki.
Lalle taimakon mutane yana da matuƙar muhimmanci a rayuwar duniya.
Dukanmu muna fuskantar ƙãlubale a rayuwa, amma dole ne mu koyi jurewa.
A bikin suna, ana karanta Alƙur’ani don nema wa jariri albarka.
Baito takan aiko wa babarmu gyaɗa da zogale duk bayan girbi.
Tasi’u ya daina gaya wa maƙocinsa sirrinsa saboda yana kwashewa ya gaya wa matarsa
Shan taba yana haddasa sabo wanda ke sa mutum ya zama mai wahalar dainawa.
Yawan zuwa kasuwa ya sa na san kayan da aka fi saya sosai.
gaskiya abubuwan gargajiya a lokacin um gurin masu kiwo suna da tasiri sosai suna temaka musu su ajiye abubuwan da shanun su suke buƙata [?] su san irin yanayin yadda shanun su ke tafiya sannan yana temaka mu su su kula da lafiyar shanun su musamman a arewa maso gabashin Najeriya saboda abunda ya sa na ce haka, shi me kiwo kullum kan sa da hankalinsa da ƙwaƙwalwarsa da tunanin sa ya raba shi gida biyu ne kaso hamsin (50) yana kan rayuwar sa kaso hamsin (50) yana kan kiwon sa ko da ace shanuwa wulla ƙafar ta tayi ta karkaɗa jelar ta shi me kiwon ta ya san yana da ilimin yanda ze yi ya kare to wannan ilimi yana temaka mu su sosai suna gane cewa ga abunda shanun su suke buƙata wannan shanuwar yunwa take ji tana buƙatar abinci wannan shanuwar bata da ruwan nono meyasa bata da ruwan nono? ba'a bata abu kaza ba'a bata abinci me kyau ba'a bata umm umm me ake ce mi shi tuwon shanu ba'a bata umm madarar umm ba madarar shanu ba abincin su wanda suke haɗawa na shanu wanda yake sa shanu su samu madarar nono me kyau idan ya kalli shanuwa idan idon ta ne ya ɗan yi kore ze ce wannan shanuwa tana da matsala sosai to wannan ilimin da suke da shi na gargajiya ilimin gargajiya yana temaka mu su matuƙa musamman a kudu maso gabashin Najeriya gaskiya yana temakawa saboda yanzun makiyayi ko be nemi umm likitan dabbobi ba idan shanuwar shi tana da matsala ko dabba tana da matsala ya san yadda ze yi ya kula da lafiya hakan idan shanuwa bata cin abinci in ya kalle ta ya san bata cin abinci ya san yadda ze yi ya [?] ya temaka mata ta samu abinci ta ci haka idan sanuwa ta zo haihuwa suna amfani da hanyoyin gargajiya sosai wajen temaka mata kaman misali idan ta zo haihuwa kuma ta kasa to suna ɗaure ƙafarta ne ta baya se mutum ɗaya se ya zura hannu idan ƙafar [?] jaririn nata ya kusa fitowa se ya zura hannu a ringa janyo mata a hankali-ahankali ahankali-ahankali har su samu shanuwar nan ta haihu me ya temaka musu suka yi haka? ilimin su na gargajiya ba tare da sun je sun ga likita ba basu je makaranta an koya musu ba kawai yanayin yanda al'adar su take ko kuma yanayin ilimin da suka sani a shanu shi yasa su suka yi suke irin wa'ennan abubuwan um a jikin dabbobin su
Akwai buƙatar ma’aurata su daidaita matsayinsu don gudun rikici tsakanin ‘yanci da al’ada.
Zan je gidan Sani, daga nan na biya ta gidan Kawu na gaishe shi
Yin abinci tare da rabawa ga mabuƙata hanya ce mai kyau ta ba da taimako.
Muna wanke tufafi da ruwan sanyi don rage amfani da makamashi don dumama ruwa.
Sai kuma wasan tseren doki. Wannan ko a addini ma ana son sa.
Nuna goyon baya ga Aboki a lokacin wahala yana taimakawa ƙwarai da gaske.
Duk mutumin da yake motsa jiki lafiyarsa tana inganta kuma yana samun kyakkyawan bacci
Ta tafi neman ilimi a nesa, daga baya ta gane cewa gidan iyaye jin daɗi ne.
Ina ƙoƙarin ware wani kaso daga albashina domin tallafa wa 'yan uwa idan wata buƙata ta taso.
Idan ana son a ƙarfafa al’adu, dole ne a nuna alfahari da su.