suleiman2003/afri-temp-data5 huggingface dataset:
Asssalamu ala’ikun jama’a barkanmu dai da warhaka ni ne naku Dauda Muhammad kaman yau da kullon, yau ma na sake zuwa muku da sabon maudu’i da ya ƙunsa ɗalibi a cikin aji. In aka ce ɗalibi a aji wane ne ɗalibi a aji? Dalibi shi wani mutum ne me neman ƙaruwa da kuma fahimta da kuma wato neman ilimi ta harkan yau da kullon ko kuma ta wani manufarsa da shi ya ƙudurta wato idan aka ce ɗalibi ya ƙunsa duk wanda zai je ya zauna a gaban wani ya koyar da shi abubuwa na yau da kullun ko kuma wani abu da yake so ya sa a gaba ko kuma wata harka ta kasuwa ko kuma dai ta rayuwan zamantakewa, shi dai wannan shi ne ɗalibi ka za ma ɗalibi ba ya nuna ga shekaru ko kuma ga wa kai mace ne ko na miji ko kuma kai yaro ne ko babba wannan baya ƙunsa duk wanda ze zauna a gaban wani ya koyi wato wani abu wannan shi ne ake kira ɗalibi, kai kuma wanda ka je ka zauna a gabansa ka koya shi kuma shi ne ake kira da malami wato duk dai me koyo ɗalibi ne to a nan dai zan ba da taƙaitaccen shawara wato shi neman ilimi abu ne me kyau kuma abu ne me matuƙar anfani a rayuwanmu na yau da kullon, sabida ilimi abu ne wato ko in ce aboki ne na tseratar da rayuwa cikin tsari da kuma jin daɗi da kuma gujema matsala. To, masu sauraro a nan dai zan taƙaita da jawaban nawa kar na cika ku da surutu, kar ku manta ni ne dai naku Dauda Muhammad nake ce da ku se anjima.
Magana kan matsalolin al’umma na iya kawo ci gaba, amma yana bukatar hikima da kariya.
Ina tuna lokacin da aka sallamo ni daga asibiti bayan na yi haihuwar fari
Yanzu kuwa da kafafen sadarwa suka yi yawa, ai sai mutum ya nutsu.
Shekaran jiya, Aisha ta aiko wa Zainab saƙo don jin halin da take ciki.
? um ƙalubalen da ake samu na daga ƴaƴan ayaba abarba um shine ba wani de babba bane ba amma dai tsutsa itace take taɓa ƴaƴan ? ko tsutsar da take sauka akan piren na ayaban na abarbar idan ta sauka ta kan shanye wannan pire idan ta shanye shi to kuma kaga baza'a samu abinda ake so ba na daga wannan abarbar um kuma akwai wasu ƙwari da suke shiga su naɗe nan ma a jikin ganyen su kan huhhuda shi ita wannan tsutsa sannan ta kan lalata ƴaƴayn abarbar idan tayi ɗa ? wannan shine babban ƙalubalen da ake samu na daga ? bishiyar abarba ? don duk wanda yake noma abarba ? yasan akwai wannan ƙalubala ? dole kuma mutun ya samu a magance shi kapin ma ka kai ga tayi girma ta para saka ɗa in har ka bar wannan tsutsa a jikin ganyen bama ta barin gaba ɗaya bishiyar tai ɗa barantana har a samu a ampana um ita wannan tsutsa ? gaskiya babban ƙalubale ce ga manoma ayaba abarba don ta kan lalata ƴaƴan baki ɗaya sai ya kasance gaba ɗaya noman da za'ayi a shekara ba'a samu wani abinda ake buƙata ba ga ita abab abarbar don haka wannan tsutsa itace babban ƙalubale ga manoma abarba a Nanjeriya ?
Assalamu alaikum jama'a barkan mu dai da war haka, ni ne dai naku Dauda Muhammed yau ma na sake samo muku da sabon maudu'i da za mu ɗan tattauna a kai. Wato yau maudu'in mu da za mu yi magana a kai, za mu yi magana a kan wata [?] makarantu da suke wato jahar [cs] Pinland [cs]. Mene ne ya sa makarantu na jihar [cs] Pinland [cs] suke amsa suna kuma suke zama na ɗaya wato a duniya? Makarantu na [cs] Pinland [cs] dai to da ke nahiyar Amurka ko kuma in ce nahiya da ke turai ariyan wato [cs] Europe [cs] suna ansa [cs] number [cs] na ɗaya kuma a kullum ana ba su namban yabo a zama makarantu na ɗaya da suka fi kowane [?] gari wato a duniya. Toh, abun da dai ya ja masu wannan abubuwa, abubuwa ne da suka kunshi wato yarda da malamai da kuma wato ba da gudunmawa sosai da gwamnati take yi da kuma yawwan kula da ɗalibai kaman wurin harkar lafiya ba da abinci da kuma ba da ilimi da kuma wato tantance malamai kafin su fara ba da ilimi. Kuma akwai abu da suke yi wanda yake ƙara [?] bunƙasa su yake kara ba su wato zama lamba na ɗaya a duniya, kamar irin su rashin jarabawa har sai ka zo ƙarshen kaka na gama makarantanka da kuma wato [?] irin [?] rage yawan makarantu na kuɗi, makarantu na gwamnati, mafi akasari sun fi yawa a wannan jahar. Wannan dai shi ne abu da yake ƙara ba su dama suke ƙara zama wato makarantu masu inganci da suka fi kowanne. Kun ga dai idan jaha ta zama babu makarantu na kuɗi, ya zamana makarantu gabaɗaya na gwamnatin ne da yaron talaka da yaron mai kuɗi da yaron gwamna da yaro kowa, har yaron shugaban ƙasa duka dole za mu je mu haɗu a guri ɗaya mu yi karatu. [cs] so [cs] sabida haka kun ga dole a ba da wato abu da ake cewa [cs] support [cs].
Yanzu in aka ce mata ya kujiba-kujiba? Na san ba za ta gane ba.
A da abokina yakan ce yana tafiya a ƙafa daga cikin gari zuwa Ɗorayi da daddare.
Yin ninƙaya wasa ne da ke buƙatar numfashi mai kyau da ƙarfin hannu.
A cikin wannan hoto ana iya hango ƙafar wani mutum sanye da wando mai launin kore da takalmin aiki yana danna shebur da kafa Ana iya ganin ƙasa mai laushi da aka fara tonowa, tona alaman cewa mutumin yana aikin tono ƙasa. mutumin yana amfani da hebur din don haƙo ko juya ƙasa wanda na iya zama wani bangare na shirye shiryen noman kayan lambu ko wani nauʼin amfanin gona. hakan yana taimakawa wajen kawar da ciyayi da haɗa taki ko wassu sinadarai dan samun girbi mai kyau. lokacin da ake juya kasa tana samu ana samun isasshen iska da ruwa wadda ke taimakawa ganyayen su girma da kyau. Haƙo ƙasa yana hana ciyayi yawaita saboda ana jefar da tushe ko iri ko irin da ɓoye a ƙasa. Idan ana amfani da takin zamani yana juyar da ƙasa yana bayar da daman haɗuwar taki da ƙasa yadda ya kamata. A mafi yawan lokuta ana fara aikin gona da haƙo ƙasa ko juyar da ita dan shirin shuka. Shebur yana daga cikin kayan aikin noma na hannu da ake amfani da su a wurare daban daban na amfanin A yayin haƙo ƙasa yana da kyau a kula da tsaftan muhalli da lafiyar maʼaikata dan gujewa faruwar wani haɗari. A takaice dai, wannan hoto yana nuna wani muhimmin mataki a aikin gona ko gyaran fili a haƙo ƙasa ana nuni da rawar da kayan aikin hannu ke takawa wajen shirya gona da yadda mutane ke wahala da ƙwazo wajen samar da abinci, wannan yana taimakawa wajen haɓaka tattalin arziki rage yunwa da tabbatar da cewa amfanin gona na girma cikin yanayi mai kyau.
Takan bayyana godiyarta a gare ni a lokacin da na kai mata abinci
Sau da yawa ana jin cewa dole ne mutum ya bi ka’idojin da al’umma suka gindaya.
Guje wa yin ayyuka da yawa lokaci guda yana sa ni zama cikin tsarin kammala abu ɗaya a lokaci guda.
Tsaren ban ruwa na dirip ya na da ga cikin hanyoyin ban ruwa mafi inganci wanda ke taimakawa wajen tsarewan ruwa da kuma kiyaye danshin kasa ya na rage bacar da ruwa ga yadda wannan tsari ke aiki da kuma yadda ya ke taimakawa wajen samun ingantacen ban ruwa na farko ruwan ya na zuwa kai tsaye ga tushen shuka tsarin ban ruwa na dirip yana aika ruwan kai tsaye zuwa tushen shuka ta hanyar bututun roba da ke raraɓa ruwa ahankali kusa da jikin shuke-shuke wannan ya na tabbatar da cewa shuka sun sami ruwa kai tsaye inda su ke bukatar shi na biyu, kiyaye danshin kasa ya na taimakawa wajen tsarin danshin kasa saboda ruwan ya na shigar da kasa ahankali a kusa da tushin shuka wannan ya na hana ruwa bacewa ko tsatsagewa ta hanyar iska ko hasken rana mai karfi. Na uku rage batar da ruwa ya na rage yawan ruwan da a ke bukata wajen ban ruwa saboda ya na amfani da karamin adadin ruwa ta rufa filayen noma wannan ya na rage yawan [?] da ke bacewa ko watsawa a waje ya na kuma ba da damar yin amfani da ruwa sosai. Na hudu inganta amfani da ruwa a lokacin bushewa. A lokacin bushewa ko lokacin ruwan sama kalila Tsarin ya na taimakawa wajen addana ruwa mai yawa da kuma tabbatar da cewa shuke-shuke su na samun ruwa mai kyau wannan ya na taimakawa wajen kiyaye lafiya da haɓakar shuka a lokacin da ruwa ke lullebe. Na biyar ya na taimakawa wajen rage kwariyar ciyawa saboda yadda ruwan ke zuwa kai tsaye ga tushen shuka wannan ya na taimakawa wajen rage girman ciyawa a tsakanin shuke-shuke na shiga rage yawan ruwan sama a kasa saboda tsarin ya na raraba ruwa a kasa sosai ya na rage matsaloli da ze iya fuskanta da ga ruwa mai yawa. Na bakwai, kulla da yanayin ban ruwa tsarin ya na ba da damar a kulla da yanayin ban ruwa daidai gwargwado a takaici. Tsarin ban ruwa na dirip ya na ba da damar yin amfani da ruwa cikin hikima da kuma ingantacen hanya ta wajen raraɓa ruwa kai tsaye zuwa tushin shuka.
Tsadar ilimi yana hana ‘yan ƙasa da dama samun ilimi mai inganci.
Su wa’annan dai mutanen masu ƙaramin ƙaramin ƙarfi ne, gashi nan uwace da ‘yarta daga ganinsu basu da ƙarfin, anyi girkin itace gashi nan tukunya a gurin ga gurin su ma kujeran roba ne a gurin, gashi nan sunyi girkin su mara nauyi ba tare da sun wani kashe kuɗi ba a abincin da suka yi ba. Kaman yanda gasu ya nuna, suna ci su sha dan su rufawa kansu asiri kuma ayi maganin yunwa. Wannan gashi nan bakin ruwa ne, ana kiran shi kaman ace tea ne a gabanta ba tare da ko wani kosai ko burodi a hannun su, suna karyawa dashi. Nan hantsi ya dubi ludayi shi ne ake cin abinci, duk da dai basu da ƙaramin , suna da ƙaramin ƙarfi, amman suna shan tea ba madara, lifton ne kawai da sukari aka sa a ciki, suna sha. Gashi nan da kosai ne a hannunta duk da dai asha don ai maganin yunwa, gashi nan dai duka. Kuma wannan ‘yan ƙasan baƙaƙen fata ne, ma’ana kasan Afrika ne, ba Turaba ne.
Ina damuwa saboda yawan gumin da nake, idan lokacin zafi ta zo.
Idan matsalar ta fi ƙarfin mutum, yana da kyau a nemi ƙwararre don gujewa lalacewa.
Yau zan saurari sautin ruwan sama domin samun bacci mai kyau.
Dalilan dayasa ya kamata ka shiga ƙungiyoyi da al’umma a jami’a, suna da matuƙar tasiri wajen haɓaka ci gaban mutum a cikin jami’a, da kuma taimakawa wajen gina kyakkyawan ƙwarewa da haɗin kai tsakanin ɗalibai. Haɓaka ƙwarewar jagoranci: shiga ƙungiya ko al’umma a jami’a, yana baka damar samun ƙwarewar jagoranci, a yayin da ka ɗauki matsayin jagoranci ko mai gudanar da wata aiki, zaka iya koyo yadda ake tafiyar da aikin yin jagoranci da tsara ayyuka, wannan ƙwarewa na iya taimakama ka wajen samun damar aiki anan gaba. Samar da damar saduwa da sabbin mutane: shiga ƙungiyoyi yana baka damar haɗuwa da sabbin mutane daga sassa dabam-dabam na raye, wanda zai kara haɗin kai da fahimtar juna. ƙara ƙwarewa da fasaha: shiga ƙungiyoyi yana taimakawa wajen inganta ƙwarewarka a fani dabam-dabam. Misali, idan ka shiga ƙungiyar da ke kula da wasannin zaka iya ƙwarewarka a fanin wasanin ko motsa jiki. ƙarfafa harshe da sadarwa: ta hanyar shiga ƙungiyoyi zaka inganta ƙwarewarka wajen sadarwa da mutane a cikin yanayi dabam-dabam, wannan na taimaka maka wajen ƙirƙirar ƙwarewar sadarwa me kyau. ƙarin ilimi da bunƙasa rayuwa: shiga ƙungiyoyi na iya kara ilmanta da kai a fannoni na musamman, wasu ƙungiyoyi suna gudanar da taruka horo ko kuma ayyukan da suka shafi musamman al’umman kasuwanci, ilimin kimiya ko kuma fasaha. Samun damar aikin ƙungiya: a cikin ƙungiya zaka samu damar aiki tare da mutane, a matsayin ƙungiya don cimma burin da aka sa a gaba, wannan yana taimakawa wajen inganta ƙwarewarka a aikin haɗin kai da kuma tsara ayyuka tare da sauran mutane. ƙara kwajin kai da tabbatar da kai: shiga ƙungiya yana taimaka maka fahimtar kanka da kuma ƙarfafa tunaninka. Ci gaba da haƙoƙin juna, da girmama haƙoƙin juna:a cikin ƙungiyoyi ɗalibai suna koyon yadda za su yi aiki tare da juna, girmama ra’ayoyin juna, da kuma haɗin kai. Shiga ƙungiyoyi da al’aumma a jami’a yana bada dama don haɓaka ƙwarewarka, ƙirƙirar sabbin haɗin kai da kuma abokai, da kuma samun dama don gina kyakkyawan ƙwarewa ta jagoranci,sa,sadarwa da aiki haɗin kai.
Wasu mutane suna fama da matsin lamba daga abokai su yi abin da ba su shirya ba.
Hamza yakan saurari duk maganar da ‘yarsa ta zo da ita sannan ya ba ta shawara
Shamsiyya tana ɗinka wa ‘ya’yan marasa galihu kayan makaranta da siya musu litattafai
Musa ya karanci tarihin al’ummarsa da girmamawa saboda ya gano darussa da dama.
Na fahimci cewa samun hanyar yin ƙananan sana’o’i yana taimakawa wajen rage wahala.
Idan akwai kyakkyawar fahimta tsakanin ma’aikata da shugabanni, aiki yana tafiya daidai.
Ina kallon baya don gano yadda na girma da kuma abubuwan da ya kamata na gyara.
Umma ai kin ce tana daina karanta irin waɗannan littattafai amma ta ƙi ji.
Idan ka ga wani a cikin yunwa, ka yi ƙoƙarin taimaka masa da abin da ya samu.
Samun ‘yancin kuɗi yana ba da damar yanke shawara a abin da mutum zai aikata
Idris ya dakatar da amfani da robobi masu yawa don rage gurbatar muhalli.
Barka dai, wannan hoto da aka kwado mana ne, kokuma in ce hoto da aka nuna mana otone na matsaya na kasuwa, ma’ana dai, da wurin da ake kasuwanci. Dai-dai wurin da ake saye da sayrwa, wannan wurin da aka gwado mana, wannan na nufin wurin da aka kafa kasuwa da shi, ko kuma in ce wurin da aka kafa kasuwa, kamar yadda muke gani, ga mutane nan, ko kuma in ce jami'an kasuwa, ko masu ba da wuri a kasuwa, ga sunan yanda suka tsaya suka zantawa, yanayin yanda kasuwan za ta kasance, yanayin yanda za su bada wuraren wa mutane da za su sassaka kayayyakin shima na saidawa da kuma yanda tsare-tsare na kasuwan ze kasance. Kamar yanda muke gani kamar za’iya ce, ma'aikata ne da suka bada wuri a kasuwa, kuwa da fannin shin, da runfansu, yanda za su tsara kasuwan yanda ze kasance, yakansance kasuwa yakasance kasuwan ya yi kyau, kuma amsa wa mutane gurare da za su sassaka kayayyakin su na saidawa. Ga mata nan, yanda muke gani, kasuwa wuri ne dai yake ƙunshe da mata da maza, ga sunan duk suna na, duk suna nan, duk suna jira ne, kuwa za a iya ba su wurin da za su sa sa abun kasuwancinsa, kamar yanda muke gani a wannan hoto. Nagode.
Ita tafarnuwa da makamantansu, idan aka tashi shuka ta ko kuma ana so ta haifar da abinda za ta bada na magani, akwai abubuwanda dayawa idan aka ma ta za'a samu amfani sosai, zata haifar da abinda ake so waɗannan abubuwan sune kamar haka: Na farko idan zaka shuka ta zaka tabbatar da ce wa ka samu wajenka ingantaccen waje tsaftatacce, in kuma ba tsaftatacce bane an gyara shi anyi kammala shi waje ɗaya sannan za'a zo wurin akwai ruwa danshin ruwa in ba danshin ruwa yazamana ce wa akwai inda za'a dinga samar da wannan ruwan, sannan daga nan sai ai ƙoƙari yazamana ce wa akwai an tanadar da wasu magunguna wanda suke kauda ƙwari koda zasu taso bayan anyi shuka, waɗannan wasu abubuwa ne daga ciki ko kuma mu ce wanda za su taimaka wajen ganin cewa ita wannan shukar da aka yi an samu an cimma abinda ake nema, kamar ta haɓɓakadda 'ya'ya ta samar da abinda ake so fiye da yanda ake tunani, waɗannan wasu tsarirrika ne ko kuma mu ce abu ne wanda cigaba ne da zai haifar da ɗa mai ido, watakon idan duba da yanayi da zamani, in ka lura a baya yanayin yanda ake shukan ita wannan tafarnuwa ba yanzu an cigaba, adadin mutanen da suke buƙatar ta a baya ba kamar yanzu ba ne, ana magunguna da ita akwai abubuwanda ake yi da ita da yawa, daga nan ƙasa Nigeria akan fita da ita waje, akwai abubuwan...ta na magunguna da yawa akan yi maganin sanyi da ita da sauransu, to da ya... da a ... a maimakon wannan ya sa ake buƙatarta sosai, abu ne mai kyau a bunƙasa nomanta da kulawa da ita sosai saboda akwai magungunan da ake yi da yawa da ita ake yi a ciki abubuwane da yawa ma su amfani.
Musa ne ya ci gaba da kaiwa mahaifiyar abokinsa abinci, yayin da abokin baya nan.
Yana da kyau a taimaka, amma dole ne mutum ya san iyakarsa.
Mukan ba wa baƙi da ba mu sani ba wurin kwana.
Barka da warhak, a wannan faifai an mana bayani ne ko kuma ince an gwado yadda mace take bayani a kan yadda take ayyuka na cikin gidanta da yamma wato wanda takeyinsu wanda suke sanyata wato nishaɗi da kuma farin ciki kaafin baccin ta. kamar yadda muka sani wato a ko wani gida ko ince a kowani iyali akwai ayyuka da ake yinsu musamman da yammaci ko kuma ince da dare. Yayinda ta kanyi aikace-aikace a cikin gidanta wa inda suka kamata wa inda zasu sa ta farin ciki kamar yadda muke gani bayan ta dawo gida wato da yammaci kenan. a matsayinta na me wato iyali takanje madafa, yayinda tagan shiga tayi aikace-aikace a cikinsa. Kamar yadda muka sani tsafta abu ne da yake da matuƙar muhimmanci. Takan wanke hannunta ta tsaftace shi, kafin ta fara aiki na girki. Yayinda takanyi amfani da wato da kayan miya tayi miya, bayan tayi miyarta ta gama an gwadota ta ɗau wato shinkafa ta girka. ko kuma ince ta dafa. Bayan tayi girkinta takan wato kawo wato teburin da suke cin abinci da mai gidanta. bayan tazo ta shirya wannan abinci takan koma taje ta dafa wato ganyen shayi. wanda shima abu ne da yake da matukar muhimmanci a jikin mutane. Yayinda ta dafa ganyen shayi ta kanje ta ajiyeshi a wurin da tayi abinci. baya ga nan takan koma taje ta tsaftace wannan madafa. kamar yadda muka sani tsafta abu ne da yake da matuƙar muhimmanci a rayuwar mu. a gidaje da ma tsafta na jiki, tsafta na muhalli da tsafta na jiki duk suna da matuƙar muhimmanci, suna kawo kuma lafiya a duk inda ake. Yayinda ta koma takan koma taje ta tsaftace wannan madafa tayi wanke wanke ta gyara, ta kuma yi goge-gogen duk abubuwan da tayi amfani dasu a wajen wannan girki. Takanzo ne bayan ta gama su zauna da mai gidanta suci wannan abinci bayan sunci abinci takan zauna wani lokcin tayi fira wato da ƙawayenta. Bayan tayi fira ta kan zauna tayi amfani da na'ura mai kwakwalwa Yayinda zatayi kallace-kallace a ciki wanda zai sata nishaɗi ya sata farin ciki Bayan kallace-kallace da takeyi a cikin na'ura mai kwakwalwa wato kafin taje ga wato bacci takanyi wanka ta tsaftace jikinta, ta shafa mai sannan kafin taje ga inda zata kwanta tayi bacci, nagode.
Dole ne mutum ya duba gaskiyar rayuwar abin koyi kafin ya bi sawunsa
? Kaman yadda muke gani a nan wannan gona ne da aka yi shukan wa'innan kayan fulawan a gonan sannan wannan gona alamu ma an ciccire kayan suka an ciccire abunda iri ne gashi nan ta yi an ciccire ya rage tana ƙara toho lokaci bayab lokaci sannan irin wannan gonan ana amfani da shi ba lokaci ɗaya ake cire kayan gonan ba sai lokaci bayan lokaci ake amfani da irin wannan gonan sannan wannan gonan koda ace ba ayi amfani da kayan zamani ba na aikin gona da aka kawo a zamanance yanzun za a iya amfani da hannu ko ayi amfani da adda ko lauje ko wani abu makamcin haka don gurin ciccire amfanin gona sannan kuma in yayi sun bushe za a iya amfani da su munjagara garma da diga da fatanya a sassare wa'innan kayan gonan a ƙona su ko kuwa a cire a tafi da su gida ya zamana anyi amfani da su a can Bayan an gama, kuma wannan gona akan zo a share ta ne a gyara ta kafin wani damunan ya zo duk wani abu da ya kamata a gonan za a zo a mata sharan gona anyi sharan gona kafin ruwa ya faɗi za a zo a share gonan ? an ƙona abubuwan da ke cikin gonan sauran datti-datti to sannan asi a zo ayi i anyi huɗa in ruwa ya sauko shine za a zo ayi shuka in anyi shuka a lokacin da aka yi shuwa za a sa taki sannan in an a taki shine fa idan lokaci yayi ruwa ya buge shi' sai ya fara tsirowa in yayi tsiro a hankali ana mai taki ana sa mai taki ann mishi noma ana gyara shi to lokacin kuma zai fara ƴaƴa yana fure yana fitowa har ya samu ya fito yanda ake so a ƙara cire shi a ƙara yin amfani da shi
Amma in mutum ya zauna barci da shiririta, lallai za a yi ba shi.
Meyasa tafiye-tafiye yake da matuƙar amfani? Haƙiƙa tafiye-tafiye yana da matuƙar amfani domin yana ba wa mutum tare da ƙwaƙwalwarsa da jikinsa sababbin abubuwa da zai haɗu da su a inda ya je ɗin. Yau ka je wannan yanki, gobe ka je wannan gari, jibi ka je gari, hakan yana sa ka koyi wasu sabbin abubuwa wanda da baka san su ba. Yana da matuƙar amfani ta hanyar, in muka duba wasu abubuwa kamar haka; babban muhammancin tafiye-tafiye yana ba wa ɗan-adam dama ya samu ilimi, shi ne da a turanci ake cewa ‘experience’, ya samu ilimi na wasu abubuwa wanda da bai san su ba, za ka je gari ka samu sabbin mutane, sabbin abokanai, sabbin al’ada, ka haɗa da naka ka koya masu su kuma su koya maka nasu. Wannan yana ba ɗan-adam dama ya zama mai matuƙar basira da kaifin tunani wajen duk abubuwan da zai aiwatar, saɓanin yanda ya saba da yayin da yake a gida. Yana ba wa ɗan-adam dama ya ga wasu sabbin abubuwa da a garinsa ko a inda yake ba shi da su, amma a inda ya je sai ya gan su sabbi kuma ya siyo su ya zo ya riƙa amfani da su. Hakan yana taimakawa ya daɗe yana farin-ciki a yayin da in ya dawo gida ya kalli waɗannan abubuwan yana tuna cewa wannan abun lokacin da na yi tafiya zuwa gari kaza na gan shi na siyo shi, kuma wannan abun yana sa wa yana tuna da wannan tafiyad da yayi. Sannan yana ba mutum dama ya riƙa iya riƙe duk wani ƙalubale da zai tsinci rayuwarsa aciki, yau ka yi tafiya wuri kaza ka sha wahala, gobe in ka kuma gani ka san yadda za ka magance wannan abu.
Wasu kamfanoni suna amfani da ganye da katako wajen samar da marufi maimakon roba.
Kuma idan mutum ya biya, to fa dole a ba shi rasitin gaske.
Yau ne bikin kalankuwar ƙauyen su Rabi, za mu je
a wannan [cs] vedio [cs] da muke gani [cs] vedio [cs] ne na ganyayyaki da yawa akwai ganyin da bana iri bane wanda suke futowa ne haka kawai ba tare da an shuka su ba ko kuma wanda na gani [um] iri ne sai an shuka shi yake futowa so irin wannan abu da yake futowa a lungu ko saƙo [um] na tsakanin ko gini da wani abu ko kuma irin waƴannan so akan samu ne idan ma'aikata masu makiyaya sunyi aiki ko kuma sunyi gyara a wajen na amfanin gonan su to irin waƴannan idan ya faɗa wani wajen kuma da ruwa yana shiga wajajen to su kuma a wannan lokacin zasu iya [um] nitsa ƙasa sai kuma su bada irin wannan abun da aka yar a wajen to a bidiyan naga abubuwa daban daban a [um] [um] [um] [um] [um] bidiyon dan naga kaman naga da wake da kuma wasu sauran abubuwan kuma shi wake yana ɗan ɗaukan lokaci a be ɗaukan lokaci kafin ya fito kuma ganyen shi shima be ɗaukan lokaci to indai yana ɗan samu bai iska a wajajen ze futo ze ganye sosai amma bazeyi yaɗo yadda ake da buƙata ba saboda shi waken baya son um] wani jijiyan wani abu kusa dashi to in kun lura kuma zaku ga abubuwa ne daban daban a wajen so gan kawai dai ze futo zeyi ganye amma ba lallai zeyi ɗa ba so kuma haka suma masara idan kayi sukan yi irin wannan duk ma dai irin waƴannan abubuwan su masara su waken suya su gero dawa su gyaɗa su waye duk irin waƴannan duk suna fitowa a irin wannan waje so kuma baza kai wani amfana dashi ba yadda zaka amfana dashi a gona su [?] sa'an nan kuma dabbobi sukanyi amfani da irin wa'innan abun idan sun fito a irin wannan waje zaka ga tuma kan gida in sun fita kiwo ba [um] killa ce su ba zasu ci kaga ko anan an amfana da irin wa'innan abubuwan da suke futowa a gefan [um] hanya ko ince gefan [um] a bakin [um] gefan hanya ko kuma lungu da akai aikin [?] hatsi a wajen
Bayan Sani ya saɓa alƙawari, ya yi ƙoƙarin dawo da amintar da iyalinsa suka masa.
Suna yawan zuwa tarukan ilimi domin ƙara ƙwarewa a kan wadda suke da ita.
Kowane mutum da ka gan shi, ba zai so jikinsa ya sha wahala sosai ba.
Idan aka ga ƙarin kuɗin wutar lantarki ba tare da dalili ba, a bincika matsalar.
A wannan tasawira idan mun duba za mu ga yanda ake kamun kihi a cikin tabki wato na laka, toh idan mun duba wannan shi ake ce ma lalabe da Hausan mu. Lalabe ne wanda mutum zai yi kamun kihi ba tare da koma ba ko gura ko kuma kalli ko wani abu makamanci na kamun kifi. Wannan ana kiran shi lalabe mutum zai taho ya shiga ruwa ya aje kwanon sa wanda zai kaɗa kihi koda ya kama bayan sa koko ya ɗaure wato ainihin wurin tsakihin. Zai taho inda ad da ruwa ‘yan kaɗan wurin da basu da yawa sannan inda ad da ɗan laka-laka ya taho ya duƙa yana sa hannuwan sa yana ɗan daddahwawa yana ɗan daddahwawa. Saboda gurɓcewar ruwa kihi yak an shiga ya ɗan lahe amin ruwa su kwanta ya tahi saboda ya ji ana motsi. Toh mutum zai taho bakin gaɓa ta ruwa inda babu ruwa da yawa sai ya taho ya sa hannuwa nai yana daddahwawa yana daddahwawa yana lalabawa da ya ji matsin kihi sai ya yi maza-maza ya damƙe shi in ya damƙe shi sai ya ɗago shi sama ya sa shi cikin kwano ne ko kuma cikin gora tai. Wannan shi ake kira da lalibe idan mun duba gahi nan wannan mutumin ya yo lalabe ya kamo kundume ga hi nan ya ɗaga shi sama wannan kenan.
Ba zai yiwu a yi bikin ƙanwata ba a ce na yi fashin ko kwana ɗaya ne
Gasar da muka yi a makaranta ta sa na fahimci mahimmancin haɗin kai a wasanni.
Hadisi ya ce duk inda ka ga abin da ba shi da kyau to ka gyara.