Com base neste raciocínio lógico, a doutrina e a jurisprudência distinguem por uma lado, "questões” e, por outro, "razões” ou "argumentos” para concluir que só a falta de apreciação das primeiras ou seja, das "questões”) integra a nulidade prevista no citado normativo, mas já não a mera falta de discussão das "razões” ou "argumentos” invocados para concluir sobre as questões cfr.Prof.